
English: 
‘Atonement’ is a slightly unfamiliar,
old-fashioned and alien word. It means, according
to the dictionary, the action of making amends
for a wrong or injury and, especially in religious
contexts, reparation or expiation for sin.
The modern world chiefly believes that the
rightful way to amend for a wrong is either
to pay a fine or go to prison. These are,
in certain circumstances, surely the best
moves – but they fail to deal with what
is in the end the far largest category of
wrongs that humans commit: instances of everyday
nastiness, error, foolishness, lack of empathy
and shortsightedness. Fining or imprisoning
on a mass scale is not realistic here and
yet, leaving the wrongs unaddressed seems
not quite right either. We need a procedure
for atonement that is both real and functions

Chinese: 
「贖罪」是個稍顯陌生、過時，且奇怪的詞彙。它的意思根據字典
為了彌補錯誤或傷害的行動，尤其富含宗教意味
對於罪的修復與補償。現代社會認為對於錯誤
補償的正統方式不是罰款就是坐牢。這些在特定情況
可能是最佳方式，不過它無法彌補人類
最常犯下的錯誤：日常中的
壞、小錯誤、缺少同理心，和短視近利。罰款或坐牢
部會解決這些問題，但讓這些錯誤持續
也不太對。我們需要一種贖罪的制度，不僅實際也

Chinese: 
救赎似乎是故纸堆里抛出来的，
有点陌生而且圡到爆。
字典解释：因伤害别人
或做错事而做出的补偿；
特别是在宗教教规中是指：
赎罪或补罪。
现代社会多半觉得做错事，
罚款或坐牢是合理的。
有的时候，这的确是最好的做法。
但很多时候却无法解决人在日常生活中
犯下的数不清的小毛小病：
不讲卫生，犯错，愚蠢，
缺乏同理心以及短视。
规模之大，显然交罚款
或者吃牢饭有点不现实；
而搁置问题也显然不那么对劲。
因此，我们很需要一套程序
在司法体系之外也实用有效。

Swedish: 
"Försoning" är ett något obekant, gammaldags och främmande ord. Det syftar på, enligt
ordboken, att gottgöra för ett misstag eller en skada och, speciellt inom en religiös
kontext, reparation eller försonande för synd. Den moderna världen tror huvudsakligen att det
rättmätiga sättet att gottgöra ett misstag är att antingen betala böter eller sitta i fängelse. Dessa är,
i vissa omständigheter, säkerligen de bästa lösningarna - men de misslyckas med att hantera det
som slutligen är det vanligaste misstaget som människor begår: olika exempel på
vardaglig ondska, fel, brist på empati och närsynthet. Böter eller fängelsestraff
på en stor skala är inte realistiskt här och ändå verkar det inte helt rätt att lämna
misstaget obemärkta. Vi behöver en procedur för försoning som är både äkta och fungerar

English: 
outside of the judicial system. Here, as in
so many areas, we can be inspired by the example
of religion, and in particular Judaism. It
has been the particular insight of Judaism
to focus on hurt: how easy it is to feel it,
how hard it is to express it and how awkward
but also necessary it is to make amends for
perpetrating it. We find the religion’s
response in what is known as the Day of Atonement,
one of the most psychologically effective
mechanisms ever devised for the resolution
of social conflict. Falling on the tenth day
of Tishrei, shortly after the beginning of
the Jewish new year, the Day of Atonement
(or Yom Kippur) is a solemn and critical event
in the Hebrew Calendar. Leviticus instructs
that on this date, Jews must set aside their
usual family and commercial activities and
mentally review their actions over the preceding
year, identifying all those whom they have
caused pain to or behaved unjustly towards.
Together in synagogue, they must repeat in

Chinese: 
可實行於司法系統之外。在這裡，我們可以被宗教啟發
特別是猶太教。猶太教非常重視
受傷：我們多麼容易感受傷害、表達它又有多困難，要修復它
又有多尷尬。宗教的解答就是
贖罪日的概念。它是心理學上最有效率
解決社會紛爭的方式之一。
提斯利月，在猶太新年剛過完之時，贖罪日
是猶太曆上沉重而重要的日子。利未記中指示這一天
猶太教者必須將家庭和商業活動擱置一旁
對去年進行省思，回想曾經傷害到誰
或是做了不公義的事情。他們必須一起在猶太會堂中複誦著

Chinese: 
在很多方面，
我们都会受到宗教的影响；
尤其是犹太教对伤害的真知灼见。
要感觉到是多么容易，
而想处理又那么不容易，
虽然很不好意思，
但总还需补偿犯下的错。
我们发现在众人皆知的救赎日，
宗教是抚慰心理的最佳方式之一，
而她其实是由社会冲突应运而生。
犹太新年之后，“提示你”月的第10天，
在犹太历中，赎罪日
是很庄严很重要的日子。
《圣经：利未记》中记载：
这一天，耶稣会把家人和朋友放一边，
内心回顾过往的桩桩件件，
确认有哪些是自己
曾经犯错或有过不公的人。
接着，聚在犹太教堂里反复祷告：

Swedish: 
utanför rättssystemet. Här, precis som inom många andra områden, kan vi låta oss inspireras av till exempel
religion, mer specifikt av judendomen. Den viktiga insikten inom judendomen
har varit att fokusera på smärta: hur enkelt det är att känna det, och hur svårt det är att uttrycka det och hur stelt
men också nödvändigt det är att gottgöra orsakande av skada. Vi hittar religionens
svar i vad som kallas  "Försoningsdagen", en av de mest psykologiskt effektiva
mekanismerna  som någonsin utvecklats för lösning av sociala konflikter. Dagen tillfaller på den tionde dagen
i Tishrei, kort efter starten på det judiska nyåret. Försoningsdagen
(eller Yom Kippur) är en allvarlig och avgörande händelse i den judiska kalendern. Leviticus instruerar
om att på denna dagen måste judar lägga undan sina vanliga familjära och  kommersiella aktiviteter och
och mentalt recensera handlingarna som de begått under det gångna året, och identifiera alla de som de har
orsakat skada för eller betett sig orättvist mot. Tillsammans i en synagoga måste de upprepa

Chinese: 
我們犯了罪、我們背信棄義
我們搶奪、我們誹謗。我們乖張、行為惡劣
我們肆無忌憚地行事，我們是暴力的，我們捏造了謊言。接著
他們尋找傷害過、生氣過、任意應付或是被背叛者
並向他們悔悟。這是上帝的旨意也是
原諒的前提，只要悔過是真心的。「所有人都有過錯」是傍晚的禱告詞
「願所有以色列人都可以赦免，包含迷霧中的陌生人」
在贖罪日這天，會建議猶太人尋找同事
與家長和小孩一同坐下，並寄信給泛泛之交
戀人，或是海外朋友，並寫下發生過的相關負面情緒、不忠
怯懦和貪婪。接收信的人必須承認犯錯者的

Swedish: 
i en bön att: Vi har syndat, vi har agerat förrädiskt,
vi har rånat, vi har talat ärekränkande, vi har agerat perverst, vi har agerat ondskefullt,
vi har agerat övermodigt, vi har varit våldsamma, vi har ljugit. Sen måste de
leta reda på de som de har frustrerat, förargat, likgiltigt avfärdat eller på annat sätt svikit
och erbjuda dem deras fullständiga beklagande. Detta är guds vilja och även kravet för
förlåtelse, så länge ursäkten är genuin. "Hela folket är felaktigt" lyder
kvällsbönen, och så ska "hela Israels folk bli förlåtet, inkluderat alla främlingar
som lever mitt i. På Försoningsdagen råds judar att kontakta sina
kollegor, sätta sig ner med sina föräldrar och barn och skriva brev till bekanta,
älskare och före detta vänner utomlands, och katalogisera sina relevanta stunder av lynne, otrohet,
feghet och snålhet. I gengäld uppmanas de som mottar förlåtelsen att erkänna

English: 
prayer:
We have sinned, we have acted treacherously,
We have robbed, we have spoken slander.
We have acted perversely, we have acted wickedly,
We have acted presumptuously, we have been
violent, we have framed lies. They must then
seek out those whom they have frustrated,
angered, discarded casually or otherwise betrayed
and offer them their fullest contrition. This
is God’s will as is the requirement for
forgiveness, so long as the apology is real.
‘All the people are in fault’, says the
evening prayer, and so ‘may all the people
of Israel be forgiven, including all the strangers
who live in their midst.’ On the Day of
Atonement, Jews are advised to contact their
colleagues, sit down with their parents and
children and send letters to acquaintances,
lovers and ex-friends overseas, and to catalogue
their relevant moments of temper, infidelity,
cowardice and greed. In turn, those to whom
they apologise are urged to recognise the

Chinese: 
我们有罪；做得不对；
我们抢盗；恶语中伤；
我们恣意任性；幸灾乐祸；
我们自以为是；横征暴敛；
我们造谣陷害。
接着， 他们会想方设法地找到那些曾经让对方觉得
沮丧，生气，被随意抛弃，甚或是背叛的人，
然后向对方表达最深深的忏悔。
只要诚心诚意地道歉以获得宽恕，
那这就是上帝的意志。
晚祷：所有的人都有罪；
愿所有以色列的臣民被原谅，
还有他们身边的陌生人。
在救赎日这天，通常建议
犹太人要联络小伙伴；
与父母和孩童围坐一起，
写信给熟人、爱人还有海外的老友。
历数自己曾经使性子、出轨、
少担当还有贪婪的时候。

Chinese: 
反过来，会敦促接受道歉的对方
认可冒犯者的诚意和努力，
并请求他们的宽恕。
与其让祷告者不再被烦恼苦闷淹没，
他们得与过去划清界限，
明白自己的生活也一定是无过错的。
上帝在这个循环道歉中享有特权：
他是完美的唯一，
也是陌生人唯一需要道歉的对象。
至于其他人，由于人性中固有的缺陷，
因此，必须得是打心眼里愿意悔过。
救赎日这天的规定
给伤害的双方都带来了安慰：
作为受害方，我们很少会提
是什么让我们不舒服：
因为很多伤口大白天
看起来荒诞荒诞不羁、小而离奇。
我们的脆弱诋毁了我们的自我认知；
内心的我们其实很受伤，
可同时又生自己的气，
觉得自己常常这样。

Swedish: 
uppriktigheten och mödan som gärningsmannen har försett med genom att fråga om hens förlåtelse.
I stället för att låta irritationen och bitterheten gentemot deras kärande dyka upp till ytan igen,
måste de vara redo på att dra ett streck över tidigare incidenter, och vara medvetna om att deras egna liv säkerkligen
också inte varit fritt från misstag. Gud njuter av en privilegierad roll i denna ursäktscykel:
han är den enda perfekte varelsen och därför är han även den ende som är främmande
för akten i att be om ursäkt. När det gäller alla andra är defekt inbyggt i den mänskliga naturen, och därför
måste även viljan att beklaga också vara det.
Receptet på Försoningsdagen
ger förtröstan till båda parterna i konflikten: som skadade offer tar vi inte alltid
upp vad som besvärar oss, eftersom så många sår ser absurda, små eller konstiga ut i dagens
ljus. Vår sårbarhet förolämpar vår självuppfattning; vi plågas och samtidigt är vi skadade

Chinese: 
真誠和要求原諒所做的付出
而不是讓煩擾和痛苦持續折磨著
他們必須準備好與過去切割，承認自己的人生
也不是完全無過的。在這悔悟的過程，上帝扮演崇高的角色：
它是唯一至善的代表，唯一不用悔悟的個體
至於其他人，不完美是人類的天性
因此必須悔悟
贖罪日的內容
帶給雙方安慰：對被傷害者，我們通常
無法說出受傷的原因，因為太多傷口看似誇張、微小，或是怪異
我們的軟弱會自我責備；我們在受傷的同時感覺被冒犯

English: 
sincerity and effort which the offender has
invested in asking for their forgiveness.
Rather than let annoyance and bitterness towards
their petitioner well up in them once more,
they must be ready to draw a line under past
incidents, aware that their own lives have
surely also not been free of fault. God enjoys
a privileged role in this cycle of apology:
he is the only perfect being and therefore
the only one to whom the need to apologise
is alien. As for everyone else, imperfection
is embedded in human nature, and therefore
so too must be the will to contrition.
The prescriptions of the Day of Atonement
bring comfort to both parties to an injury:
as victims of hurt, we frequently don’t
bring up what ails us, because so many wounds
look absurd, small or strange in the light
of day. Our vulnerability insults our self-conception;
we are in pain and at the same time offended

English: 
that we could so easily be so. Alternatively,
when we are the ones who have caused someone
else pain, and yet failed to offer apology,
it was perhaps because acting badly made us
feel intolerably guilty. We can be so sorry
that we find ourselves incapable of saying
sorry. We run away from our victims and act
with strange rudenness towards them, not because
we aren’t bothered by what we did, but because
what we did makes us feel uncomfortable with
an unmanageable intensity. Our victims hence
have to suffer not only the original hurt,
but also the subsequent coldness we display
towards them on account of our tormented consciences.
All this a Day of Atonement helps to correct.
A period in which human error is proclaimed
as a general truth makes it easier to confess
to specific infractions. It is more bearable
to own up to our follies when the highest
authority has told us that we are all childishly
yet ultimately forgiveably demented to begin
with. The secular world needs to learn from

Chinese: 
而且是很輕易地。另一方面，當我們是造成傷害者
卻沒有道歉，可能做了壞的行動讓自己
有罪惡感。我們可能覺得很抱歉到無法說對不起
我們遠離受害者，並對他們有異常的惡意，並非因為
我們不在乎發生的事，而是因為我們所做的事讓自己
很不舒服。被傷害者因而必須承受不只是原本的傷痛
還有接續對他們的冷淡，一切都源自於對傷痛自我意識
這些都可以在贖罪日改變。這天人類的錯誤被承認為
事實，並且讓人們更容易承認它。承認自我錯誤
更加容易，當權威者告訴我們大家都天真卻可理解地
有瑕疵。世俗必須從贖罪日學習

Swedish: 
över att vi så enkelt kan vara det. Alternativt, när vi är de som orsakat någon
annan smärta, och ändå misslyckades med att be om ursäkt, kan det vara så att dåligt agerande gjorde att vi kände
avskyvärt skyldiga. Vi kan vara så ledsna att vi finner att vi är inkapabla till att säga
förlåt. Vi springer iväg från våra offer och agerar märkligt oförskämt mot dem, inte för att
vi inte är besvärade över vad vi gjorde, men för att det vi gjorde fick oss att känna oss obekväma med
en svårhanterlig intensitet. Våra offer måste därför lida igenom inte bara den ursprungliga skadan,
men också den påföljande kylan som vi visar mot dem med avseende på våra plågade samveten.
Försoningsdagen hjälpe till med att rätta till detta. En period där ett mänskligt misstag förkunnas
som en generell sanning för det enklare att bekänna specifika skador. Det är lättare uthärdligt
att medge vårt dårskap när den högsta makten har sagt åt oss att vi är alla barnsligt,
men ändå slutligen förlåtligt vansinniga från början. Den sekulära världen behöver lära sig från

Chinese: 
而相对的，当我们伤害了别人还没有道歉，
很有可能是我们做过头
而让自己无比的愧疚。
当我们发现自己无法说抱歉时，
内心会非常难过。
于是我们逃离受害者，
还表现地离奇古怪。
其实我们并不烦心自己的所作所为，
而是我们对伤害之深而很难过。
这样一来，受害者
不但要遭受原本的伤害，
还因为我们内心的煎熬，
要经历随之而来的冷漠。
这一切都在救赎日这天得以纠正。
在这一时期，人类的错误
被宣判为普世真理。
这样一来也让人更容易
忏悔某些特定的错误。
当位高权重者跟我们说
坦承自己的愚蠢是可以被接受的。
因为我们虽比较幼齿，
但终究可以被原谅。

Chinese: 
缺少贖罪日的文化告訴我們大家是完美的
我們的瑕疵透過法律就可以解決
對於感到歉意的人無法被原諒。事實上，我們當然不是完美
法院也無法處理很多情況的錯誤，我們也無法進步或一起相處
當歉意在社會上不被接受。我們必須學習
從宗教好的地方，學習如何習慣承認愚痴並原諒
自己以及他人
 
 

English: 
the Day of Atonement. Functioning without
a culture of atonement implies that we are
perfect, or that our imperfections are only
things that a court of law can handle or that
no one can be forgiven if they are sorry.
In fact, we are of course deeply imperfect,
courts can’t handle every occasion of nastiness
and we can’t ever progress and live together
in society if we can’t regularly offer and
accept an apology. We need to learn, from
the best sides of religion, how regularly
to confess to foolishness and forgive it in
ourselves 
and others.
We hope you enjoyed this film.
If you want to learn more about Friendship explore our range of books, games and gifts all about Friendship on your screen now.

Chinese: 
世俗的世界需要向救赎日学习。
没有救赎文化的介入
意味着我们是完美无缺的；
或者说我们的不完美
只是法规纪律要处理的活儿；
或者说一个人做错了将永不的翻身。
可事实上是我们相当的不完美，
以至于法庭更本不可能处理这些小毛小病；
而且如果我们不能与人道歉和原谅他人，
我们也将无法进步，在社会上与人共处。
我们需要学习宗教最好的一面：
如何能够经常忏悔自己的过错，
宽恕自己、原谅他人。
希望您能喜欢。
想获取更多有关友谊的资讯，
欢迎点阅相关链接。

Swedish: 
Försoningsdagen. Att fungera utan en försoningskultur antyder på att vi är
perfekta, eller att våra brister endast är saker som en domstol kan hantera, eller att
ingen kan förlåtas om de är ledsna. De facto, är vi så klart djupt bristfälliga,
domstolar kan inte hantera varje ondskefull situation och vi kan aldrig fortskrida och leva ihop
i samhället om vi inte kan regelbundet erbjuda och acceptera en ursäkt. Vi måste lära oss från
de bästa sidorna av religionen hur man regelbundet erkänner dumhet och förlåter det i
oss själva och andra.
Vi hoppas att du gillade den här filmen. Om du vill lära dig mer om vänskap
kan du utforska vårt urval av böcker, spel och presenter som handlar om vänskap på din skärm nu.
