Dieu est mort.
C'est en 1882 que Nietzsche écrit
pour la première fois à propos de la mort prétendue de Dieu
Cette mort prétendue est 
métaphorique
Elle symbolise l'abandon progressif
des valeurs traditionnelles de la
société moderne
qui sont considérées comme des brides inutiles de la vie pour Nietzsche
Selon lui, la vie ne devrait avoir de limite que dans "l'éthique la plus fine"
soit la
capacité de l'homme de juger par
lui-même du bien et du mal, elle s'oppose à la morale
qui est définie pas par la religion et la
société et justement
qui sont un ensemble de règles statiques sur lesquelles on a aucune influence
et qui sont du coup inutiles pour Nietzsche
ici avec l'exemple de la mort de Dieu, Nietzsche évoque la dégression, la fin
des valeurs occidentales chrétienne qui nous poussent à nous
considérer comme inférieur au ciel, et qui nous limite dans notre vie
Or, cet abandon de Dieu est à l'origine d'un sentiment de nihilisme
C'est-à-dire que l'homme qui abandonne les valeurs traditionnelles
il ne croit plus dans le monde tel qu'il est, il ne croit pas non plus dans le monde tel qu'il pourrait être
il ne croit plus dans les sentiments de joie, de bonheur, d'affection
il ne croit plus en rien, et justement pour Nietzsche il faut dépasser
ce sentiment de nihilisme
en érigeant de nouvelles valeurs, parce que si le nihilisme
est créé par l'abandon des valeurs
traditionnelles
il faut réussir nous même à ériger de nouvelles
valeurs
à l'aide de notre "éthique la plus fine"
justement
C'est donc à l'aide de ce que Nietzsche appelle la volonté de puissance, soit
soit la capacité qu'ont tous les hommes en eux de se dépasser, de se transcender
de faire d'eux-même une nouvelle
personne
que Nietzsche espère mettre en place ce nouvel idéal
mais en fait, l'incarnation de ce nouvel
idéal le nouvel homme c'est ce que
Nietzsche appelle le surhomme soit celui qui, justement
se remttrait perpétuellement en
question, qui serait perpétuellement en
train d'essayer de progresser
on peut dire en fait, si on s'essaie à l'analogie
que le surhomme est à la philosophie Nietzschéenne ce que
le saint est aux catholiques
Et ce surhomme c'est vraiment quelqu'un de réaliste, c'est pas quelqu'un d'inhumain
ou un objectif inatteignable
c'est-à-dire que le surhomme ne désire pas l'irréel, mais l'actuel
et son dépassement
et en fait la seconde caractéristique
de ce surhomme
c'est sa capacité à l'éternel retour
c'est-à-dire qu'en plus de la volonté
de puissance
il doit vivre sa vie au quotidien
de la sorte que chacun des moments
ils puissent vouloir le revivre à
l'infini
de cette façon, selon Nietzsche, on casserait
le clivage du bien
et du mal
ce clivage moral justement qui
nous bride, et ça permettrait vraiment
qu'on vive notre vie
d'une façon moins d'une façon
réappropriée par rapport à notre personne
sachant que
Par exemple, si tu laisses un pouce bleu à cette vidéo là, et que tu vis ta vie
selon la philosophie de l'état
le retour
ça veut dire que ça te ferait plaisir à chaque fois infiniment
si tu répétais à chaque fois ce geste dans toute ta vie
et du coup pour Nietzsche il ne faut pas cherche la
part de science dans sa démonstration à la justifier scientifiquement
parce que justement, toutes
les pensées ne sont qu'interprétations
et toutes les justifications ont leur part
de subjectivité
il faut plutôt chercher en fait à se dégager des
règles morales et religieuses
pour pouvoir se recentrer sur sa vie, grâce aux théories de l'éternel retour et du surhomme
se prendre en charge et
tendre vers le surhomme
comme Nietzsche le prône
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Et on se retrouve pour une prochaine vidéo merci !
(Aurélien à la réal qui divague ahah)
