Tant que la haine est tissée avec l'amour,
à tel point que pour nous-même parfois
on ne sait pas du tout bien la distinguer de l'amour,
et de l'amour de la haine.
Mais à partir du moment où les deux expériences se distinguent fortement,
alors là on peut dire qu'on a quelque chose
qui est de l'ordre de la radicalité.
On voit bien d'ailleurs les djihadistes, les populistes, ont une vie amoureuse.
Mais les deux choses sont complètement clivées.
La jeune femme de Mohamed Merah disait :
"Il était très tendre."
On le disait aussi pour les nazis, vous savez.
Donc il y a quelque chose qui se
met en place dans le psychisme,
où les deux pulsions,
les deux grandes pulsions...
Je vais employer ce terme technique.
On voit bien ce que ça veut dire, ce qui nous agite, ce qui nous mobilise.
Elles vivent leur vie, en quelque sorte, séparément.
Et alors là on a le terreau des radicalités.
