
Spanish: 
P. Robert Barron 
comenta sobre 
P. George Coyne y el Cosmos Fértil
Hace un par de semanas tuve el gran placer de sentarme a comer con el Padre George Coyne.
P. George Coyne es un sacerdote jesuita y, durante muchos años, también fue el director del Observatorio Vaticano, con sede en Castel Gandolfo y en Tucson
Así que es un sacerdote jesuita y también un astrofísico y astrónomo entrenado formalmente
Así que es un gran embajador entre el mundo de la religión y la ciencia, y de hecho, en muchos sentidos, su persona es una refutación de aquellos que dicen que la fe y la razón, o la religión y la ciencia, son sólo enemigos implacables
Yo estaba especialmente interesado en hablar con el Padre Coyne porque, en gran parte de mi trabajo en la apologética y la evangelización, el tema de la religión y la ciencia sale todo el tiempo

Portuguese: 
Padre Robert Barron comenta
Padre George Coyne e o Cosmos Fértil
Eu tive o grande prazer de sentar para um almoço com o padre George Coyne, há duas semanas atrás.
O padre George Coyne é um sacerdote jesuíta, e também, por muitos anos, foi o diretor do Observatório do Vaticano,
que tem sedes, tanto em Castel Gandolfo, quanto em Tucson.
Então ele é sacerdote jesuíta, e também um astrofísico e astrônomo formalmente educado,
sendo, portanto, um grande embaixador entre os mundos da Religião e da Ciência.
E de fato, de muitas formas, sua pessoa é uma refutação daqueles que dizem que a fé e a razão, ou que a religião e a ciência
são simplesmente inimigos implacáveis.
Eu estava especialmente interessado em conversar com o padre Coyne, porque em muito do meu trabalho apologético e de evangelização
a questão da relação entre a Religião e a Ciência aparece sempre.

Portuguese: 
Seja a evolução, ou o "Big Bang", ou Design Inteligente, ou interpretação bíblica,
muitas pessoas pensam que a ciência constitui um obstáculo insuperável à religião clássica.
Então eu conversei com padre Coyne sobre vários assuntos, tivemos uma conversa abrangente.
Mas dois temas emergiram, sobre os quais quero falar
pois penso que são particularmente importantes.
O primeiro, já falei sobre ele antes, em outros vídeos,
mas está relacionado com a natureza de Deus, e a relação de Deus com o mundo.
Pe. Coyne insistiu que cometemos um grande erro quando vemos Deus como um dos seres no universo.
Como se Deus fosse uma causa intrometida, competitiva, entre as muitas causas no universo.
Como se Deus de algum modo fizesse seu caminho entre planetas e galáxias e causas particulares.
Quando, de fato, Deus é o criador do universo, o que significa que Ele é quem faz surgir todo o universo, do nada.

Spanish: 
Se trate de la evolución, o el Big Bang, o el Diseño Inteligente, o la interpretación bíblica, parece que, para mucha gente, la ciencia sólo plantea un obstáculo insuperable para la religión clásica
Hablé con el P. Coyne acerca de un número de cosas, tuvimos una gran conversación que toco muchos temas
Sin embargo, dos temas surgieron y quiero hablar de ellos porque creo son particularmente importantes
El primero de ellos, y he hablado de esto en otros videos, tiene que ver con la naturaleza de Dios y la relación de Dios con el mundo
P. Coyne insiste en que cometemos un gran error cuando vemos a Dios como uno de los seres en el universo
como si Dios fuera una causa competitiva entre las muchas causas en el universo
como si Dios de alguna manera encuentra su camino entre los planetas y las galaxias y las causas particulares
Cuando, de hecho, Dios es el creador del universo
Lo que significa que Él es el que trae todo el universo a la existencia de la nada

Portuguese: 
Desta forma, assim como diríamos que o arquiteto, embora tenha influenciado cada aspecto do prédio, não é uma parte do prédio,
como diríamos que um atutor, embora tenha escrito todo o romance, não é um dos personagens do romance,
da mesma forma, Deus não é uma das coisas do mundo.
Vou dar um exemplo: como se explica o surgimento de um planeta?
Você não diria "Oh, são os detritos de uma estrela, Deus, gás hidrogênio e a gravidade." 
Você não diria que Deus é uma dessas causas particulares. Não, você explicaria mecanicamente, de acordo com causas finitas.
Deus é a resposta para um tipo diferente de pergunta.
Deus é a resposta para a pergunta:
"Por que existe algo, em vez de nada?"
E não para a pergunta, "Como as coisas funcionam particularmente?"
Essa ideia do padre Coyne nos ajuda a entender por que, por exemplo, a teoria do Design Inteligente é problemática.
O Design Inteligente diria que em certos pontos do processo evolutivo, Deus intervém para aprimorá-lo.

Spanish: 
Por lo tanto, tal como diríamos de un arquitecto, que a pesar de que ha influenciado todo el edificio no se encuentra en ninguna parte del edificio,
como diríamos de un autor, que a pesar de que es el origen de toda la novela no es uno de los personajes de la novela,
también diríamos que Dios no es una de las cosas en el mundo
Les daré un ejemplo
¿Cómo se explica la aparición de un planeta? Bueno, no diría: "Es el detritus de una estrella, Dios, gas de hidrógeno, y la gravedad."
¡No diría que Dios es una de esas causas particulares!
No. Lo explicaría mecánicamente según causas finitas
Dios es la respuesta a un tipo diferente de pregunta.
Dios es la respuesta a la pregunta: "¿Por qué hay algo en lugar de nada?"
No a la pregunta: "¿Cómo funcionan las cosas en particular?"
Esta visión del Padre Coyne nos ayuda a entender por qué la vista del Diseño Inteligente es problemática
Diseño inteligente diría que en determinados momentos del proceso evolutivo Dios intervino para afinar el proceso

Spanish: 
Bueno, eso no es sólo mala ciencia sino también es un insulto a Dios. Hace a Dios como una pequeña causa competitiva entre muchas
y por la misma razón, esto explica por qué los llamados "nuevos ateos" se equivocan cuando dicen: "Mira, hemos examinado la mecánica del universo y no hay necesidad de Dios."
Una vez más, están asumiendo la cosa equivocada acerca de Dios
Ellos no van a encontrarlo haciendo ese tipo de preguntas o buscando en ese lugar
Tanto los defensores del Diseño Inteligente por un lado y los nuevos ateos por el otro están sufriendo de una mala comprensión de Dios
Esto conduce a una segunda cuestión y preocupación importante
Una vez que aclaramos esto, entonces decimos: "Bueno, entonces, ¿cómo se relaciona Dios con el cosmos?"
Aquí está la respuesta del Padre Coyne:
Él dice: "El universo debe ser visto como un icono de Dios"
Él pone un gran énfasis en lo que él llama la fertilidad del cosmos; lo efervescente y animado que es el universo

Portuguese: 
Isso não apenas se trata de uma afirmação científica supérflua, mas é um insulto a Deus, visto que O transforma em uma pequena causa, competindo entre muitas outras.
E na mesma esteira, isso também mostra porque os assim chamados "novos ateístas" estão errados quando dizem
"Veja, examinamos a mecânica do universo, e não há necessidade para Deus". 
Novamente, eles estão com a imagem errada de Deus.
Eles não vão encontrá-lo fazendo esse tipo de pergunta, ou procurando nesse lugar.
Tanto os partidários do Design Inteligente, de um lado, quanto os novos ateístas, de outro, 
estão vinculados a um entendimento muito pobre sobre Deus.
Agora, isso nos leva a uma segunda grande questão e preocupação.
Uma vez que já clarificamos isso, então perguntamos "Bem, como Deus se relaciona com os cosmos?"
Aqui está a resposta do padre Coyne:
Ele diz: "O Universo deveria ser visto como uma espécie de ícone de Deus."
Ele coloca grande ênfase no que ele chama de "fertilidade do cosmos".
Em quão fecundo e efervescente e vivaz é o universo.

Portuguese: 
Há, por exemplo, cem bilhões de galáxias no universo, cada uma contendo
cerca de cem bilhões de estrelas.
Portanto há um número de dez, elevado à vigésima terceira potência, estrelas no universo.
Esse é um universo que é muito mais rico e complexo do que Aristóteles, ou até mesmo Isaac Newton, jamais imaginaram.
Vemos quão rico e grandioso é o universo.
Mas além disso, há um tipo de evolução astral que imita a evolução biológica que podemos ver na Terra.
O que quero dizer é que enquanto as estrelas surgem e decaem e fazem nascer novas gerações de estrelas
elas estão se movendo em direção a uma maior complexidade, maior diversidade, maior massa atômica.
Portanto há uma direcionalidade no cosmos, que se move na direção de uma complexidade, variedade e criatividade cada vez maiores.
Nesse sentido, podemos ver o que os Salmos queriam dizer quando declararam "Narram os céus a glória de Deus".

Spanish: 
Hay, por ejemplo, cien mil millones de galaxias en el universo y cada una contiene alrededor de cien mil millones de estrellas
Por lo tanto, hay diez a la vigésima tercera potencia (100.000.000.000.000.000.000.000) de estrellas en el universo
Es un universo que es mucho más rico y complejo de lo que Aristóteles, o hasta Isaac Newton, imaginaron
Vemos cuán rico y grandioso es el universo
Pero más aún, hay un tipo de astro-evolución que imita la evolución biológica que podemos ver aquí en la tierra
Lo que quiero decir es, mientras las estrellas nacen y mueren, y luego dan lugar a nuevas generaciones de estrellas, se mueven en una dirección de mayor complejidad
De mayor diversidad
Mayor peso atómico
Así que hay un tipo de direccionalidad al cosmos en movimiento a la dirección de cada vez mayor complejidad, variedad y creatividad

Spanish: 
En este sentido, podemos ver lo que quería decir el salmista cuando dijo: "Los cielos proclama la gloria de Dios"
Dios no está interviniendo en el cosmos, sino el cosmos en su riqueza y creatividad es una representación icónica de Dios
Creo que es una maravillosa manera de imaginar la relación entre Dios y el mundo
Yo estaba especialmente agradecido de hablar con el Padre Coyne porque pienso que él y sus colegas muestran, en medio de todo el rencor en el debate entre la religión y la ciencia, que en realidad hay una manera creativa hacia adelante.
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Portuguese: 
Não que Deus esteja intervindo em detalhes no cosmos, mas sim que o Cosmos como um todo, na sua riqueza e criatividade,
é uma representação icônica de Deus.
Eu penso que essa é uma forma maravilhosa de imaginar a relação entre Deus e o mundo.
Eu me senti especialmente grato de conversar com padre Coyne porque eu penso que ele e seus colegas mostram
que no meio de todo o rancor do debate Religião-Ciência, realmente existe uma forma criativa de avançar.

Portuguese: 
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