
German: 
Übersetzung: Myriam Bastian
Lektorat: Sabine Dentler
Ich glaube, es ist ein Ergebnis der Globalisierung, dass man Coca-Cola-Dosen
auf dem Gipfel des Mount Everest und einen buddhistischen Mönch in Monterey finden kann.
(Gelächter)
Und so kam ich auf Ihre freundliche Einladung hin einfach vor zwei Tagen aus dem Himalaya.
Nun möchte ich auch Sie gern für eine Weile in den Himalaya selbst einladen.
Um Ihnen den Ort zu zeigen, wo Meditierende, so wie ich,
der als Molekularbiologe am Institut Pasteur anfing,
ihren Weg in die Berge gefunden haben.
Hier sehen Sie ein paar Bilder, die ich das Glück hatte dort aufnehmen zu können.

Turkish: 
Çeviri: Cagla Taskin
Gözden geçirme: Ramazan Gurer
Sanırım Everest'in tepesinde Coca-Cola tenekeleri ve Monterey'de Budist bir keşiş bulabilmek
küreselleşmenin bir sonucu.
(Gülüşmeler)
Nazik davetiniz üzerine henüz iki gün önce Himalayalar'dan geldim.
Sizi de bir süreliğine Himalayalar'a davet etmek ve
meditasyon yapanların,
Pasteur Enstitüsü'nde moleküler biyolog olarak başlayan benim gibi,
yolunun nasıl dağlara düştüğünü göstermek isterim.
İşte orada bulunma şansına sahip olup çektiğim fotoğraflardan bazıları.

Russian: 
Переводчик: Anton Charushin
Редактор: Namik Kasumov
Мне кажется, можно считать
достижением глобализации тот факт, что
на вершине Эвереста есть банки Кока-Колы,
в Монтерее — буддистский монах.
(Смех)
Два дня назад я по вашему приглашению
приехал из Гималаев.
А потому хочу вас ненадолго
пригласить в Гималайские горы
и показать места, где такие, как я,
начав с молекулярной биологии
в Институте Пастера,
вышли на свой путь в горы
и занимаются сейчас медитацией.
Вот несколько мест, которые мне
посчастливилось посетить и сфотографировать.

Spanish: 
Traductor: Emma Gon
Revisor: Francisco Herrera
Supongo que como resultado de la 
globalización es que pueden encontrar
latas de Coca Cola en la cima del Everest 
y monjes budistas en Monterey.
(Risas)
Hace apenas dos días que llegué de 
los Himalayas gracias a su amable invitación;
y de igual modo los invito por 
un instante a los Himalayas
para mostrarles el lugar 
donde meditadores como yo,
que empecé siendo biólogo 
molecular del Instituto Pasteur,
encontró su camino 
hacia las montañas.
Estas son algunas imágenes que 
he tenido la suerte de tomar y presenciar.

Slovak: 
Translator: Andrea Krlickova
Reviewer: Matej Sykora
Je to, hádam, výsledok globalizácie, že môžete nájsť
plechovky z kokakoly na Evereste a budhistického mnícha v Monterey.
(Smiech)
Prišiel som len pred dvoma dňami z Himaláji na vaše milé pozvanie.
Takže by som vás tiež rád pozval, aspoň na chvíľku, do samotných Himaláji
a ukázal vám miesto, kde meditujúci ako ja,
začali na Pasteurovom inštitúte ako molekulárni biológovia
a našli svoju cestu do hôr.
Toto sú len niektoré snímky, ktoré som mal šťastie nafotiť a kde som mal šťastie byť.

Kurdish: 
Translator: Hiwa Foundation
Reviewer: Hanasa-hiwa foundation
وابزانم ئەمە بەهۆی جیهانگیرییەوەیە کە دەتوانن
قوتوی کۆکا کۆلا لە سەر لوتکەی ئیڤیریست و پیاوێکی ئایینی بودایی لە مۆنتێری ببینن.
-پێکەنین
من دو رۆژ لەمەوپێش لە هیمالایاوا هاتم بۆ بانگێشتە جوانەکەتان
بۆیە دەمەوێت بۆ ماوەیەک منیش بانگێشتتان بکەم بۆ خودی هیمالایا
ئەو شوێنانەتان نیشان بدەم کە تێڕامێنەرەکانی وەک من
کە یەکەمجار زیندەوەرناسێکی مولولەیی بوون لە پەیمانگای پاستۆر
و دوایی بەرەو چیاکان بە رێ کەوتون
ئەمەش چەند وێنەیەکە کە بەختەوەر بوم لەو شوێنانە بم و وێنەیان بگرم

Kazakh: 
Аудармашы: TEDtalks-KZ TEDtalks-KZ
Редактор: Islam Talapbayev
Менің ойымша, Эверестте Кока- Коланын банктары,
Монтереда буддалық монах бар деген ақиқатты глобализациянын үлкен жетістігі деп санаса болады.
(Күлкі)
Екі күн бүрын сіздердің шақыруларыңызды алған мезетте Гималайдан келдім.
Сол Гималайдын тамаша тауларымен және керемет жерлерімен сіздерді таныстырғым келіп отыр.
Мен өз басым,
өмір жолын Пастер білім ордасында молекулалық биологиядан бастай отырып,
қазіргі кезеңде осы таулардын арасында медитациямен айналысудамын.
Суретке түсірген бірнеше әдемі жерлерді сіздерге көрсету мүмкіндігі туып отыр.

Vietnamese: 
Translator: Tung Do Hoang
Reviewer: Dang Trang Nguyen
Tôi đoán là nhờ kết quả của toàn cầu hóa mà bạn có thể tìm thấy
các lon Coca-Cola trên đỉnh Everest và nhà sư Phật giáo tại Monterey.
(Cười)
Và vì vậy tôi chỉ đến đây hai ngày trước, từ Himalayas theo lời mời của các bạn.
Vì vậy, tôi cũng muốn mời các bạn, chỉ một lúc thôi, đến Himalayas.
Và để xem nơi mà một thiền giả, như tôi,
người đã bắt đầu sự nghiệp là một nhà sinh học phân tử tại Viện Pasteur,
và đã tìm thấy con đường của mình ở vùng núi tuyết.
Đây là một vài hình ảnh mà tôi đã may mắn có mặt ở đó và chụp được.

Chinese: 
翻译人员: han congmei
校对人员: Chaoran Yu
我认为全球化的后果之一就是你能在
珠穆朗玛峰上发现可口可乐易拉罐，也能在Monterey(TED大会所在地)看到佛教僧侣。
（笑声）
两天前，我受邀从喜马拉雅来到这里。
同时我也想邀请你们空时去喜马拉雅。
在喜马拉雅，修行者们，譬如我--
一位起初在巴斯德研究所从事分子研究的人，
寻得了心灵的归宿。
屏幕上的这些照片是我有幸去过的地方。

English: 
So, I guess it is a result
of globalization
that you can find Coca-Cola tins
on top of Everest
and a Buddhist monk in Monterey.
(Laughter)
And so I just came,
two days ago, from the Himalayas
to your kind invitation.
So I would like to invite you, also,
for a while, to the Himalayas themselves.
And to show the place
where meditators, like me,
who began with being a molecular biologist
in Pasteur Institute,
and found their way to the mountains.
So these are a few images
I was lucky to take and be there.

Thai: 
Translator: Chana Chananukul
Reviewer: Tantiga Hongphu
ดังนั้นผมคิดว่ามันเป็นผลของโลกาภิวัตน์ที่คุณสามารถค้นหา
กระป๋อง Coca-Cola บนยอดเขา Everest
และพระสงฆ์ใน Monterey
(หัวเราะ)
และดังนั้นผมจึงเพิ่งมา สองวันที่ผ่านมา 
จากเทือกเขาหิมาลัยจากการเชิญของคุณ
ดังนั้นผมจึงอยากจะเชิญชวนคุณ
ยังในขณะที่ ไปยังเทือกเขาหิมาลัยตัวเอง
และเพื่อแสดงสถานที่ ที่นั่งสมาธิ (Meditators) เช่นฉัน
ที่เริ่มต้นด้วยการเป็นนักชีววิทยาโมเลกุลใน
สถานบันวิจัยพาสเทอร์ (Pasyrut Institutr)
และพบทางที่สงบสู่ยอดภูเขา
ดังนั้นเหล่านี้เป็นเพียงไม่กี่ภาพผมโชคดีที่จะใช้และจะมี

Catalan: 
Translator: Núria Núñez
Reviewer: SANELA BILAL
Bé, suposo que és a causa de la globalització que podem trobar
llaunes de Coca-Cola al cim de l'Everest i un monjo budista a Monterey.
(Rialles)
I jo vaig venir, fa dos dies, des de l'Himàlaia convidat per vosaltres.
Per això ara també m'agradaria convidar-vos, durant una estona, al mateix Himàlaia.
I mostrar-vos el lloc on persones que mediten com jo,
que vaig començar sent biòleg molecular a l'Institut Pasteur,
van trobar el camí cap a les muntanyes.
I aquestes són algunes fotos que vaig tenir la sort de fer i llocs on vaig tenir la sort d'estar.

Nepali (macrolanguage): 
Translator: Guhanath Paudel गुहनाथ पौडेल
Reviewer: Deepak Basyal
अँ, त, यसलाई विश्वव्यापीकरणको कमाल नै 
मान्नुपर्छ कि,
सगरमाथाको शिखरमा 
कोकाकोलाको टिन फेला पर्छ
अनि मन्टेर्ये (न्युयोर्क)मा बौध्दभिक्षु
(हाँसोको लहर)
अनि म दुई दिन अघि मात्र हिमालयको 
फेदीबाट अाइपुगेको
तपाईको न्यानो निमन्त्रणामा
तपाईहरूलाई हिमालयतिरै स्वागत गर्न 
चाहन्छु एकैछिनलाई भए पनि
जहाँ ध्यानगरेर बस्ने मान्छेहरू र मजस्ता
पाश्चर अध्ययन संस्थामा सूक्ष्मअणु 
जीववैज्ञानिक भएका मान्छेहरू प्रवेश गर्छन्
र पहाडतिर आफ्नो गन्तव्य फेला पार्छन्
यहाँ त्यस्ता दृश्यहरू छन् जहाँ पुग्न र 
चित्र लिन पाएकोमा आफू भाग्यमानी सम्झन्छु

Romanian: 
Traducător: Laura Blebea
Corector: Bianca Bardas
Cred că e un efect al globalizării
faptul că poți găsi cutii de Coca-Cola
pe vârful muntelui Everest
și un călugăr budist în Monterey.
(Râsete)
Am sosit acum două zile
din munții Himalaya,
la amabila voastră invitație.
Așa că aș vrea să vă invit și eu
să petreceți un răstimp în Himalaya.
Să vă arăt locul în care
cei care meditează, ca mine,
fiind inițial biologi moleculari
la Institutul Pasteur,
și-au găsit calea spre munți.
Iată câteva imagini pe care am fost
norocos să le văd și să le surprind.

Arabic: 
المترجم: Bob Samuel
المدقّق: Youssef Eldomohy
أعتقد إنه من نتائج العولمة أن تجد
علبة كوكاكولا على قمة جبل إفريست وراهب بوذي في مونتري كاليفورنيا .
( ضحك )
وها أنا جئت من الهمالايا , قبل يومين ، من هناك تحقيقاً لدعوتكم الرقيقة .
لذا أود أن أدعوكم أيضاً ، لفترة ما , إلى جبال الهملايا .
لرؤية الأماكن حيث المتأملين , مثلي ،
الذي بدأوا بكونهم دارسين من معهد باستور لعلم الأحياء النووي ,
ووجدوا طريقهم إلى الجبال .
لدينا هنا بعض الصور التي كنت محظوظ أن أخذتها هناك .

Serbian: 
Prevodilac: Marta Rakic
Lektor: Mateja Nenadovic
Pa, pretpostavljam da je rezultat globalizacije to što možete naći
limenku "Koka Kole" na vrhu Mont Everesta i budističkog monaha u Monetreju.
(Smeh)
Došao sam pre par dana sa Himalaja na vaš ljubazni poziv.
Pa bih želeo da i ja vas pozovem na kratku posetu Himalajima.
Da vam pokažem mesto gde su meditanti, kao ja,
koji sam počeo kao molekularni biolog u Institutu Paster,
pronašli svoj put do planina.
Ovo su fotografije mesta koje sam imao sreću da posetim i fotografišem.

Czech: 
Překladatel: Petr Toman
Korektor: Lenka Mydlova
Myslím, že je důsledkem globalizace, že
najdete plechovky od Coca-coly na vrcholu Everestu a buddhistického mnicha v Monterey.
(Smích)
Před dvěma dny jsem na vaše laskavé pozvání přijel z Himalájí,
a tak bych vás na oplátku do Himalájí na chvíli rád pozval,
abych vám ukázal místo, kde meditující, jako jsem já,
který začínal jako molekulární biolog v Pasteurově ústavu,
našli svou cestu do hor.
Tohle je několik snímků, které jsem měl to štěstí při svém pobytu pořídit.

Norwegian: 
Translator: Astrid Kristoffersen
Reviewer: Marleen Laschet
Jeg tror det er som følge av globalisering
at du kan finne Coca-Cola-bokser 
på toppen av Mount Everest
og en buddhistmunk i Monterey.
(Latter)
Jeg kom hit nettopp
for to dager siden, fra Himalaya,
pga. en hyggelig innbydelse.
Så nå vil jeg invitere dere
til Himalaya-fjellene.
Og vise dere stedet hvor
mediterende, som meg,
som startet som molekylærbiolog
ved Pasteur-instituttet,
og fant veien til fjellene.
Her er noen bilder jeg var så heldig å ta
og å få være der.

Hungarian: 
Fordító: Orsolya Szemere
Lektor: Laszlo Kereszturi
Szerintem a globalizáció eredménye, hogy
coca-colás dobozokat találhatunk az Everest csúcsán,
és buddhista szerzetest Monterey-ben. (Nevetés)
Csak két napja érkeztem a Himalájából kedves meghívásukra.
Szeretném én is meghívni Önöket pár pillanatra magához a Himalájához.
Megmutatom azt a helyet, ahol más meditálók, és én is,
aki molekuláris biológusként kezdtem a Pasteur Intézetben,
megtaláltuk a helyünket, itt a hegyekben.
Íme néhány kép amiket volt szerencsém lefotózni ottlétem során.

Dutch: 
Vertaald door: Arno Ottevanger
Nagekeken door: Rudolf Penninkhof
Ik denk dat dit het gevolg van globalisering is,
dat je Coca-Cola blikjes op de top van de Everest kunt vinden en een Boeddhistische monnik in Monterey.
(Gelach)
Twee dagen geleden ben ik dankzij jullie aardige uitnodiging uit de Himalaya gekomen.
Nu zou ik jullie graag even willen uitnodigen naar de Himalaya.
En jullie de plek laten zien waar degenen die mediteren, net als ik,
die begonnen ben als moleculair bioloog bij het Pasteur Instituut,
hun weg naar de bergen gevonden hebben.
Dit zijn een paar foto's die ik met wat geluk heb kunnen nemen daar.

Portuguese: 
Tradutor: Roque Daudt
Revisor: Durval Castro
Acredito que seja devido à globalização que se possa achar
latas de Coca-Cola no topo do Evereste e monges budistas em Monterey.
(Risos)
Atendendo ao seu gentil convite, cheguei do Himalaia há dois dias atrás
Agora gostaria de convidá-los, por alguns instantes, para irmos juntos ao Himalaia.
E mostrar os lugares onde praticantes da meditação, como eu,
que comecei como Biólogo Molecular no Instituto Pasteur,
encontraram o seu caminho para as montanhas.
Estas são algumas fotografias que eu tive o privilégio de tirar pessoalmente.

Korean: 
번역: LYEE JIN CHO
검토: Sunphil Ga
에베레스트 정상에서 코카콜라 깡통을 보거나
몬터레이에서 불교승을 만날 수 있는 것도 다 세계화 덕분이겠죠? *몬터레이: 美 캘리포니아 중부에 위치한 도시
(웃음)
음, 여러분들이 저를 초대해주신 덕분에 전 이틀전에 히말라야에서 이 곳으로 왔습니다.
그래서 저 역시 여러분들을 잠시 히말라야로 초대할까 합니다.
프랑스 파스퇴르연구소의 분자생물학자였다가
산에서 길을 찾은 저를 비롯한 명상가들이
명상하는 곳을 함께 감상하시죠.
앞으로 보실 것들이 제가 운좋게도 그 곳에 머물며 찍을 수 있었던 사진들입니다.

Italian: 
Traduttore: Daniele Berti
Revisore: Almerico Matteo Bartoli
Penso che questo sia il risultato della globalizzazione, potete trovare
una lattina di Coca Cola in cima all'Everest e un monaco Buddista a Monterey
(Risate)
Sono arrivato due giorni fa dall'Himalaya grazie al vostro gentile invito
E ora io invito voi, almeno per un po, sull'Himalaya
Per vedere il luogo dove chi medita, come me,
che ho cominciato come biologo molecolare all'Istituto Pasteur,
ha trovato la sua strada sulla montagna.
Queste sono alcune immagini che ho avuto la fortuna di prendere li.

Bulgarian: 
Translator: Ellina Foutekova
Reviewer: Mihail Stoychev
Предполагам, че заради глобализацията можеш да намериш
тенекиени кутийки от Кока-Кола на Еверест и Будистки монах в Монтерей .
(Смях)
Дойдох само преди два дни от Хималаите по ваша любезна покана.
Бих искал и аз да ви поканя за малко в Хималаите.
Да ви покажа мястото, където медитатори, като мен,
които са започнали като мулекулярни биолози в института Пастьор,
са открили пътя към планините.
Това са няколко снимки, който имах щастието да направя и да съм там.

Swedish: 
Översättare: Per Klemming
Granskare: Anton Tjust
Jag antar att beror på globaliseringen att vi kan stöta på
Coca-Cola burkar på Everest och buddhistmunkar i Monterey.
(Skratt)
Jag kom från Himalaya för bara två dagar sedan på eran vänliga inbjudan.
Så jag skulle vilja bjuda in er också, för en liten stund, till själva Himalaya.
För att visa platsen där meditatörer, precis som jag,
som började min bana som molekylärbiolog på Pasteur-institutet,
fann vägen till bergen.
Så här är ett par kort jag tog när jag hade förmånen att vara där.

iw: 
מתרגם: Smadar Prager
מבקר: Ido Dekkers
אז נראה לי שזו תוצאה של גלובליזציה שאתה יכול למצוא
פחיות קוקה-קולה בפסגת האוורסט ונזיר בודהיסטי במונטריי.
(צחוק)
וכך רק הגעתי, לפני יומיים, מהרי ההימליה להזמנתכם האדיבה.
אז אני מבקש להזמין אתכם, גם, לזמן מה, להרי ההימליה עצמם.
ולהראות לכם את המקום שבו מודטים, כמוני,
שהתחיל כביולוג מולקולרי במכון פסטר,
ומצא את דרכו להרים.
אז אלה כמה תמונות שהייתי בר-מזל לצלם ולהיות שם.

Chinese: 
譯者: Ai-Ying (Erin) Chiang
審譯者: Yu-Ju Chiang
我想大概是拜全球化之賜
喜馬拉雅山上跟加州蒙特瑞的僧侶手上都有可口可樂
(笑聲)
應大家盛情之邀，我兩天前才剛從喜馬拉雅山上到這裡
因此，我也想邀請各位一訪喜馬拉雅
看看像我一樣的靈修者冥想的地方
瞭解像我這樣出身巴黎巴斯德研究所的分子生物學家
如何走入山中
這是幾張有幸在當地拍下的照片

Lithuanian: 
Translator: Elena Vaiksnoraite
Reviewer: Ignas Rubikas
Spėju, jog tai globalizacijos pasekmės, kad gali rasti
Coca-Cola skardinių ant Everesto viršūnės ir budistų vienuolį Monteryje.
(Juokas)
Taigi, aš atvykau prieš dvi dienas iš Himalajų, priimdamas Jūsų malonų pakvietimą.
Aš taip pat norėčiau pakviesti jus kuriam laikui į Himalajus.
Ir parodyti vietas, kuriose medituotojai, tokie kaip aš,
kurie pradėjo nuo molekulinės biologijos Pastero institute
ir rado savo kelią į kalnus.
Štai keli vaizdai, kuriuos man pasisekė nufotografuoti būnant ten.

Croatian: 
Prevoditelj: Ando Saina
Recezent: Mislav Ante Omazić - EFZG
Pretpostavljam, kako je rezultat globalizacije da možete pronaći
limenke Coca-Cole na vrhu Everesta i budističkog svećenika u Montereyu.
(Smijeh)
I tako, prije dva dana, po vašem ljubaznom pozivu došao sam sa Himalaje.
Stoga, volio bih i ja vas pozvati na Himalaju.
Da vam pokažem mjesto gdje meditanti, poput mene,
koji sam počeo kao molekularni biolog u Pasterovom institutu,
i pronašao svoj put u planine.
Ovdje ima nekoliko fotografija koje sam srećom sinimio.

French: 
Traducteur: Thomas VANDENBOGAERDE
Relecteur: Guillermo Castant
Bon je suppose que c’est le résultat de la mondialisation qu’on puisse trouver
des canettes de Coca-Cola au sommet de l’Everest et un moine bouddhiste à Monterey.
(Rires)
Et je suis donc venu de l’Himalaya il y a 2 jours sur votre gentille invitation.
Alors j’aimerais vous inviter aussi un moment, à l'Himalaya même.
Et vous montrer l’endroit où des méditants comme moi,
qui a commencé en tant que biologiste moléculaire à l’Institut Pasteur,
ont trouvé leur chemin vers les montagnes.
Alors voici quelques images que j’ai eues la chance de prendre en étant là-bas.

Macedonian: 
Translator: Zoran Blazevski
Reviewer: ALEKSANDAR MITEVSKI
Претпоставувам, дека е резултат на глобализацијата тоа што ќе најдете
Кока Кола лименки на врвот на Еверест и будистички свештеник во Монтереј.
(Смеа)
Пред два дена, на ваша љубезна покана, дојдов од Хималаите.
И јас исто така, барем за кратко, сакам да ве поканам на Хималаите
И да ви го покажам местото каде што медитантите, како мене,
т.е. јас, кој почнав како молекуларен биолог во Пастеровиот институт,
и другите, си го нашле патот до планините.
Ова се неколку слики кои имав среќа да ги сликам и да бидам таму.

Portuguese: 
Tradutor: Orlando Figueiredo
Revisora: Miguel Marques
Suponho que seja
uma consequência da globalização
encontrarmos latas de Coca-Cola
no topo do Evereste
e monges budistas em Monterey.
(Risos)
Cheguei dos Himalaias há dois dias.
em resposta ao vosso amável convite
e gostaria de vos convidar, por instantes,
para os próprios Himalaias.
E mostrar-vos os locais onde praticantes
da meditação, como eu,
que comecei por ser um biólogo molecular
no Instituto Pasteur,
encontraram o seu caminho
para as montanhas.
Estas são algumas imagens que eu tive
o privilégio de fotografar pessoalmente.

Ukrainian: 
Перекладач: Marina Kobenko
Утверджено: Khrystyna Romashko
Мабуть, це і є результат глобалізації, коли можна знайти
бляшанку від Кока-Коли на піку Евересту чи буддійського монаха у Монтереї.
(Сміх)
Ось і я приїхав два дні тому з Гімалаїв за вашим добрим запрошенням.
І на хвильку я хотів би запросити вас також до самих Гімалаїв.
Щоб показати місце, де такі ж споглядальники, як я,
який починав з пізнання мікробіології в Інституті Пастера,
згодом знайшли свою путь у гори.
Ось декілька фоторафій, які мені пощастило зробити там.

Japanese: 
翻訳: Kayo Mizutani
校正: Natsuhiko Mizutani
これもグロバリゼーションのおかげなのでしょうね
エベレストの山頂にコカコーラの缶 モントレーに僧侶
（笑）
私はちょうど 2日前 皆さんのお招きに上がりヒマラヤ山脈から来ました
ですから 皆さんを しばらくの間 ヒマラヤ山脈に招待したいと思います
そして私のような修行僧がいる場所にご案内しましょう
私はパスツール研究所の分子生物学者でしたが
山に入る道を選びました
これは運良く居合わせたときに撮った映像です

Latvian: 
Translator: Līga Greiškāne
Reviewer: Kristaps Kadiķis
Laikam jau tas ir globalizācijas rezultāts, ka varat atrast
Coca-Cola skārdenes Everesta virsotnē 
un Budistu mūku Monterejā.
(Smiekli)
Tā nu, atsaucoties uz jūsu laipno ielūgumu, 
es pirms pāris dienām ierados no Himalajiem.
Es tāpat vēlētos jūs ielūgt uz Himalajiem,
un parādīt vietu, kur meditētāji kā es,
kuri sākuši kā molekulārbiologi Pastēra institūtā,
ir atraduši savu ceļu uz kalniem.
Lūk, daži attēli, kurus man paveicās uzņemt esot tur.

Polish: 
Tłumaczenie: Kinga Skorupska
Korekta: Rysia Wand
Dzięki globalizacji znajdujemy dziś puszki po coli
na szczycie Everestu i buddyjskiego mnicha w Monterey.
(Śmiech)
Przyjechałem 2 dni temu z Himalajów.
Chcę was zaprosić w Himalaje
i pokazać miejsce, gdzie przez medytację,
ja, były biolog molekularny z Instytutu Pasteura,
odnalazłem drogę w góry.
Mam tu kilka zdjęć, które poszczęściło mi się zrobić.

Indonesian: 
Translator: Damaarti Setyoningrum
Reviewer: Ade Indarta
Jadi inilah hasil dari globalisasi, kita bisa menemukan
kaleng Coca-Cola di puncak Everest dan biara Budha di Monterey.
(Suara tawa)
Saya baru sampai, dua hari yang lalu, dari Himalaya atas undangan Anda.
Jadi saya ingin mengundang Anda mengunjungi Himalaya.
Untuk menunjukkan tempat para meditator, seperti saya,
sebelumnya saya ahli biologi molekul di Institut Pasteur,
dan menemukan jalan hidup di pegunungan.
Ini beberapa gambar yang beruntung bisa saya ambil.

Persian: 
Translator: Pouria Montazeri
Reviewer: saman dadbin
خوب، من فکر می کنم این از اثرات جهانی سازی باشد که شما می توانید
در روی کوهِ اِورِست کوکا کولا و یک راهِبِ بودایی را در شهرِ مانِرِی پیدا کنید.
(خنده)
دو روز پیش، بنابر دعوتِ پُر محبت شما، از هیمالیا رسیدم اینجا.
پس من نیز میخواهم شما را برای مدتی به خودِ هیمالیا دعوت کنم.
و بشما مکانی را نشان بدهم که مراقبه کُنانی، همانند خودم،
که یک زمانی ویژهگرِ زیستِ شیمی درموسسة پاستور بود،
و طریقِ خود را بسوی کوهها یافت.
خُب، اینها تعداد معدودی از عکسهاییست که من افتخارِ گرفتن آنها و بودن در آنجا را داشتم.

Finnish: 
Kääntäjä: Yrjö Immonen
Oikolukija: Ulla Vainio
Johtunee globalisaatiosta, että voi löytää
Coca-Cola-tölkkejä Everestin huipulta ja buddhalaismunkkeja Montereysta.
(Naurua)
Vain pari päivää sitten tulin tänne Himalajalta ystävällisestä kutsustanne.
Haluaisin kutsua teidätkin hetkeksi Himalajan vuoristoon
ja näyttää paikan, mihin meditoijat kuten minä,
joka aloitin molekyylibiologina Pasteur-instituutissa,
päätyivät vuorille.
Tässä joitakin kuvia, jotka minulla oli onni ottaa itse paikalla.

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Ioannis Mavroidis
Επιμέλεια: Alexandros Tzaferidis
Υποθέτω ότι είναι αποτέλεσμα της
παγκοσμιοποίησης το ότι μπορείς να βρεις
κουτάκια Κόκα-Κόλας στην κορυφή του Έβερεστ
και Βουδιστές μοναχούς στο Μόντερευ.
(Γέλια)
Ήρθα πριν από δύο ημέρες από τα Ιμαλάϊα,
ανταποκρινόμενος στην ευγενική πρόσκλησή σας.
Θα ήθελα να σας προσκαλέσω και εσάς,
επίσης, για λίγο, στα Ιμαλάϊα.
Και να σας δείξω το μέρος
όπου διαλογιστές, όπως εγώ,
ο οποίος ξεκίνησα ως μοριακός βιολόγος
στο Ινστιτούτο Παστέρ,
καταλήξαμε στα βουνά.
Αυτές είναι λίγες φωτογραφίες που
είχα την τύχη να τις πάρω ενώ ήμουν εκεί.

Nepali (macrolanguage): 
कैलाश पर्वत, पूर्वी तिब्बतको अद्भूत दृश्य
यो मार्लोबोरोको देश भैहाल्यो
(हाँसोको लहर)
यो चाहीँ नीलाभमणिको ताल
ध्यानमा आसन जमाएको
पूर्वी तिब्बतको कुनै ठाउँ, वर्षभरिको 
सबैभन्दा गर्मी दिन, अगस्ट १ मा
रात हुनु अघि डेरा जमाउने तरखरमा 
तिब्बती मित्रले भने– हामी
“आज राती खुला आकाशमुनि सुत्नेछौं"
“किन? पालमुनि प्रशस्तै ठाउँ छ त’ मैले भनें
“यो गृष्मऋतु हो’ उनले भने
(हाँसोको लहर)
अँ, हामी सुखको बारेमा कुरा गर्न लागेका हौ
फ्रान्सेली भएको नाताले
मैले यो भन्नैपर्ने हुन्छ
धेरै नै फ्रान्सेली बुध्दिजीवीहरू
सुख भन्ने कुरोलाई 
कुनै रुचिको विषय मान्दैनन्
(हाँसोको लहर)
मैले भर्खरै मात्र सुखको बारेमा लेख लेखेको,
ठूलो विवाद खडा भयो
कसैले लेख लेखेरै भने -
“सुखजस्तो फोहोरी शब्द 
हामीमाथि नथोपर्नुहोला”
(हाँसोको लहर)

Kazakh: 
Мынау - өте сұлу көрінісі бар Тибеттің күншығысында орналасқан Қайлас тауы.
Бұл Мальбор елінен.
(Күлкі)
Ал мынау – Бируз көлі.
Адам медитациямен айналысуда.
Бұл Шығыс Тибетте болған ең ыстық күндердің бірі, 1- ші тамыз кезі.
Сондай күндердін бірінде біз лагерімізді құрып, жайғасып біткен кезде, тибеттік достарым:
«Біз далаға жатамыз» - демесі бар ма. Мен олардан: «Неге? Шатырда барлықтарыңа орын жетеді»- десем.
Олар: «Рас, бірақ -бүгін жаз» - деп жауап қайтқан еді.
(Күлкі)
Ал енді бақыт тақырыбында сөз қозғағым келіп отыр.
Франциялық ретінде айта кетуім керек,
Франция зиялыларының ішінен «бақыт дегенді қызық емес нәрсе» - деп санайтындары баршылық.
(Күлкі)
Осыдан біраз бұрын, мен бақыт туралы эссе жазған етінмін, сол менде біраз ой толғанысын туғыздырды.
Бір мақаланын авторы «бізді бұл бақыт деген лас іспен араластырмауын» өтінгені бар ма?
(Күлкі)

Finnish: 
Kailash-vuori itäisessä Tiibetissä -- ylväät puitteet.
Tämä on Marlboro-maasta.
(Naurua)
Tässä Turkoosijärvi.
Meditoija.
Tässä on vuoden kuumin päivä Itä-Tiibetissä elokuun 1. päivänä.
Edellisenä iltana leiriytyessämme tiibetiläiset ystäväni sanoivat:
"Nukumme ulkona." Kysyin: "Miksi? Teltassa on tilaa yllin kyllin."
He sanoivat: "Niin, mutta nyt on kesä."
(Naurua)
Sitten puhumme onnellisuudesta.
Ranskalaisena minun on kerrottava, että monia ranskalaisia älykköjä
onnellisuus ei kiinnosta lainkaan.
(Naurua)
Kirjoitin hiljattain onnellisuudesta esseen, joka synnytti eripuraa.
Joku kirjoitti artikkelissaan: "Älkää tyrkyttäkö meille onnellisuustörkyänne."
(Naurua)

Turkish: 
Doğu Tibet'te Kailash Dağı- olağanüstü bir manzara.
Bu Marlboro ülkesinden.
(Gülüşmeler)
Bu Turkuaz Gölü.
Meditasyon yapan biri.
Bu Doğu Tibet'te bir yerlerde 11 Ağustos'ta, yılın en sıcak günü.
Bir gece önce kamp yaptık ve Tibetli arkadaşlarım dışarıda uyuyacağımızı söyledi.
Ben de "Neden? Çadırda yeterince yer var" dedim.
"Evet, ama şu anda yaz" dediler.
(Gülüşmeler)
Şimdi, mutluluktan bahsedeceğiz.
Bir Fransız olarak söylemeliyim ki, mutluluğun hiç de ilginç olmadığını düşünen
birçok Fransız entelektüel var.
(Gülüşmeler)
Mutlulukla ilgili henüz bir makale yazdım ve bir tartışma çıktı.
Ve biri de "Bizi mutluluğun kirli işlerini kabul etmeye zorlama" diyen bir yazı yazdı.
(Gülüşmeler)

Czech: 
Tohle je hora Kailash ve východním Tibetu - krásný pohled.
Tohle je ze země Marlboro.
(Smích)
Tohle je jezero Turquoise.
Meditátor.
Tohle je nejteplejší den v roce, 1. srpna, někde na východě Tibetu.
Noc před tím jsme kempovali a moji tibetští přátelé řekli,
že budeme spát venku. Zeptal jsem se: "Proč? Ve stanu je místa dost."
A odpověď zněla: "Ano, ale je léto."
(Smích)
Dobrá. Nyní budeme mluvit o štěstí.
Jako Francouz musím říct, že spousta francouzských intelektuálů
si myslí, že štěstí není vůbec zajímavé.
(Smích)
Nedávno jsem o štěstí napsal esej, načež vypukl spor
a někdo odpověděl článkem, kde říká: "Tu špinavou práci na štěstí na nás neházejte.
(Smích)

Italian: 
Il Monte Kailash nel Tibet Orientale ... un bellissimo luogo
Questo è dal Marlboro Country
(Risate)
Questo è il Lago Turchese
Uno che sta meditando
Questo è il giorno più caldo dell'anno, da qualche parte nel Tibet orientale, è il primo di agosto
La notte precedente, eravamo accampati, e un mio amico Tibetano disse,
“Potremmo adare fuori a dormire”. E io chiesi “Come mai? Non c'è abbastanza spazio nella tenda?”
E lui rispose:”Certamente, ma è estate!”
(Risate)
Così ora, cominceremo a parlare di felicità.
Come Francese, devo dire che ci sono un sacco di intellettuali Francesi
che pensano che la felicità non sia per nulla interessante.
(Risate)
Io ho appena scritto un saggio sulla felicità, è c'è stata una controversia.
e qualcuno ha scritto un articolo dicendo: non puoi costringerci allo “sporco lavoro” della felicità.
(Risate)

Arabic: 
هذه جبل كايلاش في شرق التبت -- مكان رائع .
هذه من بلدة مارلبورو .
( ضحك )
هذه بحيرة تركواز .
متأمل .
أخذت هذه الصورة في أحرّ يوم في السنة - الأول من أغسطس - في مكان ما بشرق التيبت .
وفي الليلة الماضية ، خيّمنا و قال أصدقائي من التبت ،
"سننام في الخارج ." و سألتهم " لماذا ؟ هناك مساحة كافية فى الخيمة ."
قالوا ، " نعم ، لكنه الصيف ."
( ضحك )
لذا فالآن , دعونا نتحدث عن السعادة .
كوني فرنسيّاً ، يجب أن أقول أن هناك الكثير من مفكري فرنسا
يعتقدون أن السعادة ليست من المواضيع المثيرة .
( ضحك )
قد انتهيت مؤخرا من كتابة مقالة حول السعادة وكان هناك جدال حولها.
حيث كتب أحدهم مقالاً , ، " لا تفرض علينا قذارات السعادة .
( ضحك )

Serbian: 
Planina Kailash u istočnom Tibetu - divan predeo.
Ovo je iz zemlje Malbora.
(Smeh)
Tirkizno jezero.
Meditant.
1. avgust, najtopliji dan negde u istočnom Tibetu.
Noć pre toga smo kampovali i moji tibetanski prijatelji su rekli:
''Spavaćemo napolju''. ''Zašto?'', pitao sam, ''u šatoru ima dovoljno mesta za sve''.
Odgovorili su mi: ''Da, ali sada je leto''.
(Smeh)
Dakle, sada ćemo da pričamo o sreći.
Kao Francuz, moram da kažem da ima dosta francuskih intelektualaca
koji smatraju da sreća nije nimalo zanimljiva tema.
(Smeh)
Upravo sam završio pisanje eseja o sreći koje je pokrenulo mnogo polemike.
Neko je napisao članak u kome mi poručuje da ne im namećem neumesne radove o sreći.
(Smeh)

Swedish: 
Här är Mount Kailash i östra Tibet, en underbar miljö.
Det här är Marlboro country.
(Skratt)
Det här är Turkossjön.
En som mediterar.
Detta är årets varmaste dag någonstans i östra Tibet den 1 augusti.
Natten innan tältade vi, och min tibetanske vän sa,
"Vi tänker sova utomhus." Jag sa: "Varför då, vi har ju tillräckligt med utrymme inne i tältet."
De sa "Visst, men det är sommar."
(Skratt)
Så nu ska vi prata om lycka.
Som fransman, måste jag säga att det finns många franska intellektuella
som tycker att lycka är helt ointressant.
(Skratt)
Jag skrev just en essä om lycka, som skapade dispyt.
Och någon skrev en artikel som gick ut på att de inte ville bli påtvingade obehagligheter som lycka.
(Skratt)

Russian: 
Это гора Кайлас в восточном Тибете —
прекрасная панорама.
Это из страны Мальборо.
(Смех)
Это — Бирюзовое озеро.
Человек в медитации.
Это — Бирюзовое озеро.
Человек в медитации.
Это самый жаркий день, где-то
в Восточном Тибете, 1 августа.
Накануне мы разбили лагерь,
и мои тибетские друзья говорят:
«Будем спать снаружи». Я спросил:
«Почему? В палатке достаточно места».
Они ответили: «Да, но сейчас лето».
(Смех)
А теперь давайте поговорим о счастье.
Как француз, я должен сказать,
что есть много французских интеллектуалов,
которые считают, что счастье —
это совсем не интересно.
(Смех)
Недавно я написал эссе о счастье,
и это вызвало полемику.
Автор одной статьи просил не ввязывать нас
в этой грязное дело со счастьем.
(Смех)

German: 
Hier ist der Mount Kailash in Osttibet -- eine wundervolle Landschaft.
Dieses Bild ist aus Marlboro Country.
(Gelächter)
Das ist Turquoise Lake.
Ein Meditierender.
Das ist der heisseste Tag des Jahres, irgendwo in Osttibet am 1. August.
In der Nacht zuvor beim Campen sagten meine tibetanischen Freunde,
"Wir werden draussen schlafen." Und ich sagte: "Warum? Wir haben doch genug Platz im Zelt."
Darauf meinten sie: "Ja, aber es ist doch Sommer."
(Gelächter)
Wir werden nun also über Glück sprechen.
Als Franzose muss ich sagen, dass es viele französische Intellektuelle gibt,
die der Meinung sind, dass Glück kein bisschen interessant ist.
(Gelächter)
Ich schrieb einmal einen Aufsatz zum Thema Glück, und gleich gab es eine Kontroverse.
Jemand schrieb einen Artikel und sagte, zwingen Sie uns bloss nicht die Drecksarbeit des Glücklichseins auf.
(Gelächter)

Bulgarian: 
Това е връх Кайлаш в източен Тибет -- прекрасна обстановка.
Това е от страната на Марлборо.
(Смях)
Това е Тюркоазено Езеро.
Медитатор.
Това е най-горещият ден в годината, някъде в източен Тибет на 1-ви август.
На предишната вечер къмпирахме и моите тибетски приятели казаха:
"Ще спим навън." И аз ги попитах: "Защо? Имаме достатъчно място в палатката."
Те отговориха: "Да, но е лято."
(Смях)
Та сега ще поговорим за щастието.
Като французин, трябва да отбележа, че има много френски интелектуалци,
които мислят, че щастието никак не е интересно.
(Смях)
Тъкмо написах есе на тема щастие, което предизвика противоречия.
Някой написа статия, гласяща: не ни натрапвайте мръсната работа на щастието.
(Смях)

Latvian: 
Austrumtibetā ir Kailaša kalns — brīnišķīga ainava.
Tas ir no Marlboro apgabala.
(Smiekli)
Šis ir tirkīza ezers.
Meditētājs.
Šī ir gada karstākā diena kaut kur Austrumtibetā 1.augustā.
Vakarā pirms došanās pie miera mani tibetiešu draugi teica:
„Mēs gulēsim ārā.” „Kāpēc?” es jautāju: „Mums teltī ir gana daudz vietas.”
Viņi teica: „Jā, bet ir taču vasara.”
(Smiekli)
Nu mēs parunāsim par laimi.
Kā francūzim man jāsaka, ka ir daudzi franču intelektuāļi,
kuri domā, ka laime nepavisam nav interesanta.
(Smiekli)
Es nupat uzrakstīju eseju par laimi, un tajā bija pretruna.
Kāds reiz ir uzrakstīja rakstu, kurā teikts: „Neuzstiepiet mums laimes netīros darbus.”
(Smiekli)

iw: 
הנה הר הקיילש שהוא במזרח טיבט -- נוף מופלא.
זה מארץ המרלבורו.
(צחוק)
זהו אגם טורקיז.
מודט.
זה היום החם ביותר בשנה איפה שהוא במזרח טיבט בראשון לאוגוסט.
ובלילה הקודם, חנינו, וחברי הטיבטים אמרו,
"אנחנו נישן בחוץ." ואני אמרתי, "למה? יש מספיק מקום באוהל."
הם אמרו, "כן, אבל זה קיץ עכשיו."
(צחוק)
אז עכשיו, אנחנו עומדים לדבר על אושר.
כצרפתי, אני חייב לומר שיש הרבה אינטלקטואלים צרפתיים
שחושבים שאושר בכלל לא מעניין.
(צחוק)
לאחרונה כתבתי חיבור על אושר, והייתה מחלוקת.
ומישהו כתב מאמר שאמר, אל תכפה עלינו את העבודה המלוכלכת של אושר.
(צחוק)

Kurdish: 
ئەمە چیای کایلاشە لە رۆژهەڵاتی تبت - شوێنێکی زۆر جوانا
ئەمە لە وڵاتی مارلبۆرۆوەیە
-پێکەنین
ئەمە چەمێکی پیرۆزەییە
ئەمە تێڕامێنێکە
ئەمە گەرمترین رۆژی ساڵە لە شوێنێکی رۆژهەڵاتی تبت، لە ١ی مانگی ئاب
شەوی پێشو لە چادردا ماینەوە و هاوڕێ تبتییەکانم وتیان
"ئێمە لە دەرەوە دەمێنینەوە." و من وتم: بۆچی؟ لە چادرەکەدا جێگەمان دەبێتەوە."
وتیان "بەڵێ بەڵام هاوینە."
-پێکەنین
ئێستا بە نیازین باسی دڵخۆشی بکەین
وەک کەسێکی فەرەنسی، پێویستە ئەوە بڵێم کە بیرمەندی فەرەنسی زۆر هەن
کە دەڵێن دڵخۆشی شتێکی سەرنجڕاکێش نیە.
-پێکەنین
من وتارێکم نوسی و مشتومڕی لێ کەوتەوە
کەسێک وتارێکی نوسی و وتی "ئیشە پیسەکەی دلخۆشییمان بەسەردا مەسەپێنە."
-پێکەنین

Croatian: 
Ovo je planina Kailash u istočnom Tibetu -- prekrasan prizor.
Ovo je iz države Marlboro.
(Smijeh)
Ovo je Tirkizno jezero.
Meditant.
Ovo je najtopliji dan u godini negdje u istočnom Tibetu, 01. kolovoza.
Noć prije, kampirali smo, moji prijatelj iz Tibeta rekli su
"Spavati ćemo na otvorenom." A ja sam upitao, "Zašto? Imamo dovoljno mjesta u šatoru."
Rekli su, "Da, ali ljeto je."
(Smijeh)
Sada, govoriti ćemo o sreći.
Kao francuz, moram reći da ima mnogo francuskih intelektualaca
koji misle kako sreća nije nimalo zanimljiva.
(Smijeh)
Upravo sam napisao esej o sreći, i pojavila se kontroverza.
Netko je napisao članak govoreći, nemojte nam nametati taj prljavi posao sreće.
(Smijeh)

Chinese: 
这是位于西藏东部的岗仁波齐峰--非常美。
这是万宝路的产地（指美国）。
（笑声）
这是碧湖。
这是一位修行者。
这是西藏东部一年中最热的一天，八月一号。
这是7月31号晚上，我们在露营，我的西藏朋友说--
“我们今晚在露天睡。”我说：“为什么？帐篷里有地方睡啊。”
我的朋友们说：“这可是夏天。”
（笑声）
现在，我们来谈谈幸福。
作为一个法国人，我不得不提及法国的许多知识分子，
他们皆认为幸福毫无乐趣。
（笑声）
我曾写过一篇关于幸福的散文，但却引起一场辩论。
有人撰文说：不要将幸福这烦人的话题强加于我们。
（笑声）

Persian: 
این کوهِ کِیلَش در تِبِتِ شرقیست -- منظرة حيرتانگيزیست.
این یکی، از سرزمینِ مارلبورو است.
(خنده)
این دریاچة فیروزه (Turquoise) است.
یک مراقبه کُننده.
این گرمترین روزِ سال است طرفهای تِبِتِ شرقی در اولین روزِ ماهِ اوت.
و شب پیشَش، آنجا اُردو زدیم، و دوستانِ تِبِتیم گفتند،
«ما قرار است که بیرون بخوابیم.» گفتم، «چرا؟ ما بقدر کافی توی چادر جا داریم .»
گفتند، «آری، ولی تابستان است!»
(خنده)
و حال در مورد خوشحالی صحبت خواهیم کرد.
به عنوان یک مرد فرانسوی، باید بگویم که روشنفکرانِ فرانسوي فراوانی وجود دارند
که عقیده دارند، خوشحالی یک موضوع غیرِ جالب توجه ایست.
(خنده)
من اخیراً یک مقاله ای راجع به خوشحالی نوشتم، و باعث مباحثه ای شد.
و شخصی یک مقاله نوشت و گفت: «بر ما این کارِ زشتِ خوشحالی را تحمیل نکن...
(خنده)

Chinese: 
這是西藏東部的剛仁波齊峰，景色絕美
這則是「荒野大鏢客」實境版
(全場大笑)
這張是西藏綠松石湖
靈修者
這是 8 月 1 號在西藏東部拍的，那是一年中最熱的時候
前一晚露營時，我的藏人朋友說要睡在野外
「睡外面吧!」我說「幹嘛？帳棚夠大」
他們說，「夏天嘛!」
(全場大笑)
現在來談談快樂
身為法國人，我必須承認許多法國學者
對快樂一點都不感興趣
(笑聲)
我剛完成的關於快樂的論文有些爭議性
有人寫了文章說「別硬逼我們快樂」
(大笑)

Japanese: 
東チベットのカイラシュ山 -- 素晴らしい景色です
マルボロの荒野みたいですね
（笑）
これは 青緑色の湖です
瞑想家
これは 8月1日 一年で最も暑い日の東チベットです
前の晩 皆でキャンプしました チベットの友人はこう言いました
「我々は 外で眠ります」　私が「なぜ？テントは十分広いのに」と言うと
「はい でもせっかくの夏ですから」と言いました
（笑）
さてと 幸福について語りましょう
私はフランス人ですが フランスには
幸福に全く興味のない知識人が多いです
（笑）
私はちょうど幸福に関するエッセイを書いたのですが すると論争が起こりました
誰かがこういうことを書きました 「幸せなんて冴えないものを押し付けないでくれ
（笑）

Ukrainian: 
Ось гора Кайлаш у Східному Тибеті - чудове місце.
Це - з провінції Марльборо.
(Сміх)
Це - бірюзове озеро.
Споглядальник.
Це - найжаркіший день року десь у Східному Тибеті, перше серпня.
У ніч напередодні ми розбили табір, і мої тибетські друзі сказали:
"Спатимемо надворі". І я спитав: "Чому? В нас достатньо місця у наметі".
Вони відповіли: "Так, але зараз же літо".
(Сміх)
А зараз ми поговоримо про щастя.
Як француз, я можу сказати, що є дуже багато французьких інтелектуалів,
які вважають, що щастя як таке зовсім не цікаве.
(Сміх)
Я тільки-но закінчив нарис на тему щастя, і з його приводу виникла суперечка.
І хтось написав коментар, в якім казав: "Не треба нав'язувати нам це гидке щастя".
(Сміх)

Modern Greek (1453-): 
Αυτό είναι το βουνό Κάιλας στο Ανατολικό
Θιβέτ -- πανέμορφο τοπίο.
Αυτή είναι από τη χώρα του Marlboro.
(Γέλια)
Αυτή είναι η Λίμνη Τερκουάζ.
Ένας διαλογιστής.
Αυτή είναι η πιο ζεστή ημέρα του χρόνου
κάπου στο Ανατολικό Θιβέτ στις 1 Αυγούστου.
Και την προηγούμενη νύχτα, κατασκηνώσαμε,
και οι Θιβετιανοί φίλοι μου είπαν,
«Θα κοιμηθούμε απ' έξω». Και τους ρώτησα,
«Γιατί; Υπάρχει αρκετός χώρος στη σκηνή».
Και απάντησαν,
«Ναι, αλλά είναι καλοκαίρι».
(Γέλια)
Οπότε τώρα θα μιλήσουμε για την ευτυχία.
Ως Γάλλος, πρέπει να πώ ότι υπάρχουν
πολλοί Γάλλοι διανοούμενοι
που νομίζουν ότι η ευτυχία
δεν είναι καθόλου ενδιαφέρουσα.
(Γέλια)
Μόλις έγραψα ένα δοκίμιο σχετικά με
την ευτυχία, και υπήρξε μια αντιπαράθεση.
Κάποιος έγραψε ένα άρθρο που έλεγε, μην
μας επιβάλλεις τη βρόμικη δουλειά της ευτυχίας.
(Γέλια)

Slovak: 
Toto je vrch Kailaš vo Východnom Tibete - úžasné prostredie.
Toto je z krajiny Marlboro.
(Smiech)
Toto je tyrkysové jazero.
Meditujúca osoba.
Toto je najhorúcejší deň v roku niekde vo Východnom Tibete prvého augusta.
A predošlú noc sme kempovali a moji tibetskí priatelia povedali,
"Budeme spať vonku." A ja som povedal: "Prečo? Veď máme dosť miesta v stane."
Oni na to: "Áno, ale veď je leto."
(Smiech)
Takže teraz budeme rozprávať o šťastí.
Keďže som Francúz, musím povedať, že veľa francúzskych intelektuálov
si myslí, že šťastie nie je vôbec zaujímavé.
(Smiech)
Ja som práve dopísal esej o šťastí a už sme tu mali kontroverziu.
Ktosi napísal článok, v ktorom povedal, nevnucuj nám špinavú robotu šťastia.
(Smiech)

Catalan: 
Aquest és el Kailash, a l'est del Tibet - un paisatge preciós.
Aquesta és del país del Marlboro.
(Rialles)
Això és un llac de color turquesa.
Una persona que medita.
Aquesta és del dia més calorós de l'any en algun lloc a l'est del Tibet, el dia 1 d'agost.
I la nit abans, vam acampar-hi i els meus amics tibetans van dir:
"Avui dormim fora". I jo vaig contestar: "Per què? Si tenim prou espai a la tenda".
I em van dir: "Ja, però és estiu".
(Rialles)
I ara parlarem de la felicitat.
Com a francès, haig de dir que hi ha un munt d'intel·lectuals francesos
que creuen que la felicitat no és gens interessant.
(Rialles)
Vaig escriure un assaig sobre la felicitat i hi va haver polèmica.
I algú va escriure un article que deia: "No ens imposseu la indecent paraula "felicitat"".
(Rialles)

Polish: 
To pięknie położony Szczyt Kailash we wschodnim Tybecie.
A to z krainy Malboro.
(Śmiech)
To jest Tukusowe Jezioro.
Medytujący mnich.
A to najgorętszy dzień roku w Tybecie, pierwszy sierpnia.
Gdy wieczorem rozbijaliśmy obóz, koledzy z Tybetu powiedzieli:
"Śpimy na dworze." Pytam: "Czemu? W namiocie starczy miejsca."
"Tak, ale jest lato." odpowiedzieli.
(Śmiech)
Będziemy rozmawiać o szczęściu.
Jako Francuz przyznam, że wielu francuskich intelektualistów
uważa szczęście za całkiem nieciekawe.
(Śmiech)
Napisałem esej o szczęściu, który wywołał kontrowersje.
Ktoś zripostował: "Nie waż narzucać nam brudów szczęścia."
(Śmiech)

Korean: 
이건 동티베트에 있는 카일라슈 산이구요. 아름다운 곳이죠.
이건 말보로 컨트리죠. *Marboro Country는 말보로 담배의 슬로건이며 광고는 주로 그림과 같은 평화로운 초원을 배경으로 했음
(웃음)
청록색 호수이구요
어느 명상가입니다
이건 동 티베트 어딘가에서 찍은건데, 연중 가장 덥다는 8월 1일에 찍은겁니다.
그 전날에 캠프할 때, 저의 티베트 친구들이 그날은 야외취침할거라고 말했었죠.
제가 "왜? 텐트 안에 자리도 충분한데?" 묻자 그들이 대답했습니다.
"그렇지, 근데 지금은 여름이라구!"
(웃음)
자 이젠, 행복에 대해 말해보겠습니다.
프랑스 인으로서 말씀드리겠습니다 많은 프랑스 학자들은
행복을 따분하다고 느끼죠.
(웃음)
저는 막 행복에 관한 에세이를 썼는데, 행복이란 것엔 논란의 여지가 있죠.
어떤 사람은 "행복이라는 허드렛일을 우리에게 강요하지 말라" 라는 기사도 썼었다죠?
(웃음)

Dutch: 
Dat is Mount Kailash, in Oost-Tibet -- prachtige plek.
Deze komt uit Marlboro land.
(Gelach)
Dit is het Turquoise meer.
Een man die mediteert.
Dit is de warmste dag van het jaar ergens in Oost-Tibet op 1 augustus.
De nacht daarvoor waren we aan het kamperen en mijn Tibetaanse vriend zei:
"We gaan in de open lucht slapen." En ik zei: "Waarom? Er is genoeg plaats in de tent."
Ze zeiden: "Ja, maar het is zomer."
(Gelach)
Goed, we gaan het over geluk hebben.
Als Fransman moet ik zeggen dat er veel Franse intellectuelen zijn
die denken dat geluk in het geheel niet interessant is.
(Gelach)
Ik heb onlangs een essay over geluk geschreven, dat tot een controverse leidde .
En iemand schreef in een artikel, leg ons niet het 'vuile werk' van geluk op.
(Gelach)

Thai: 
การตั้งค่าที่ยอดเยี่ยม -
มี Mount Kailash ในภาคตะวันออกของทิเบต
นี่คือจาก ทุ่งหญ้า Marlboro
(หัวเราะ)
นี้เป็นทะเลสาบ ฟ้าสีคราม
ผู้ปฏิบัตินั่งสมาธิ
นี้เป็นวันที่ร้อนที่สุดของปีที่ในบางแห่ง
ในภาคตะวันออกทิเบต วันที่ 1 สิงหาคม
และคืนก่อนที่ เราตั้งค่ายพักแรม
และเพื่อนชาวทิเบตของฉันบอกว่า
"เราจะนอนข้างนอก" และผมพูดว่า "ทำไม?
เรามีพื้นที่เพียงพอในเต็นท์."
พวกเขากล่าวว่า "ใช่ แต่ตอนนี้มันช่วงฤดูร้อน"
(หัวเราะ)
ดังนั้นตอนนี้ เราจะไปพูดถึงความสุข
ผมเป็นชาวฝรั่งเศส
ผมต้องบอกว่ามีจำนวนมากคนฝรั่งเศสเป็นผู้ทรงความรู้
ที่คิดว่ามีความสุขไม่ได้อยู่ที่ที่น่าสนใจทั้งหมด
(หัวเราะ)
ผมเพิ่งเขียนเรียงความความสุข และมีการโต้เถียง
และคนที่เขียนบทความพูด
"อย่ากำหนดเรากับความสกปรกของความสุข"
(หัวเราะ)

Indonesian: 
Ada Gunung Kailash di Timur Tibet -- pemandangan yang indah.
Ini dari Marlboro Country.
(Suara tawa)
Ini Danau Turquoise.
Seorang meditator.
Ini hari terpanas tahun itu, suatu tempat di Timur Tibet, 1 Agustus.
Malam sebelumnya, kami berkemah, dan teman saya, orang Tibet, berkata,
"Kami tidur di luar." Saya bertanya, "Kenapa? Banyak tempat kosong di tenda."
Mereka berkata, "Iya, tapi ini musim panas."
(Suara tawa)
Sekarang, kita akan bicara tentang kebahagiaan.
Sebagai orang Prancis, harus saya katakan banyak intelektual Prancis
yang berpikir bahwa kebahagiaan itu tidak terlalu menarik.
(Suara tawa)
Saya baru menulis esai tentang kebahagiaan, dan ada kontroversi.
Ada yang lalu menulis artikel dan berkata, jangan paksakan pekerjaan kotor Anda tentang kebahagiaan.
(Suara tawa)

Spanish: 
Esta es la montaña de Kailash 
al este del Tíbet, escenario maravilloso.
Esto es del mundo Marlboro.
(Risas)
Este es el Lago Turquesa.
Un meditador.
Este es el día más caluroso del año en algún 
lugar al este del Tíbet, un primero de agosto.
La noche anterior acampamos 
y mis amigos tibetanos dijeron
que íbamos a dormir afuera, a lo que dije, 
"¿Por qué? Si hay suficiente espacio en la tienda".
Contestaron, "Sí, pero es verano".
(Risas)
Bien, hablemos ahora de la felicidad.
Como francés, debo decir que hay 
muchos intelectuales franceses
que piensan que la felicidad 
no es interesante en absoluto.
(Risas)
Recientemente escribí un ensayo 
sobre la felicidad y este causó controversia;
alguien escribió un artículo diciendo: 
"No nos impongas la palabra sucia de felicidad".
(Risas)

English: 
There's Mount Kailash
in Eastern Tibet -- wonderful setting.
This is from Marlboro country.
(Laughter)
This is a turquoise lake.
A meditator.
This is the hottest day of the year
somewhere in Eastern Tibet, on August 1.
And the night before, we camped,
and my Tibetan friends said,
"We are going to sleep outside."
And I said, "Why? We have
enough space in the tent."
They said, "Yes, but it's summertime."
(Laughter)
So now, we are going
to speak of happiness.
As a Frenchman, I must say
that there are
a lot of French intellectuals
that think happiness
is not at all interesting.
(Laughter)
I just wrote an essay on happiness,
and there was a controversy.
And someone wrote an article saying,
"Don't impose on us
the dirty work of happiness."
(Laughter)

Hungarian: 
Ez itt a Kailash-hegy Kelet-Tibetben -- csodálatos táj.
Ez itt a Marlboro-vidék.
(Nevetés)
Ez itt a Türkiz-tó.
Egy meditáló.
Ez az év legforróbb napja, aug. 1-je, valahol Kelet-Tibetben.
Előző este, sátrat vertünk, s az egyik tibeti barátom így szólt,
"Mi kint fogunk aludni." Mire én, "Miért? Van elég hely itt a sátorban."
Mire ők, "Persze, de nyár van!"
(Nevetés)
Szóval, most a boldogságról fogunk beszélgetni.
Francia lévén, be kell vallanom, sok francia értelmiségi van,
aki szerint a boldogság egyáltalán nem is érdekes.
(Nevetés)
Nemrég írtam egy esszét a boldogságról, és rögtön vita kerekedett vele kapcsolatban.
Valaki írt egy cikket arról, hogy ne erőltessem
rájuk a boldogság vesződséges munkáját. (Nevetés)

Romanian: 
Muntele Kailash din estul Tibetului,
un loc minunat.
Aceasta este ţara Marlboro.
(Râsete)
Acesta este Lacul Turquoise.
Un om care meditează.
Aceasta e cea mai fierbinte zi din an,
undeva în estul Tibetului, pe 1 august.
Am ridicat tabăra în noaptea precedentă,
iar prietenii mei tibetani au spus
„Vom dormi afară.” „De ce?”, am întrebat.
„Avem loc destul în cort.”
Ei au răspuns: „Da, dar e vară”.
(Râsete)
Acum voi vorbi despre fericire.
Fiind francez, trebuie să menționez
că mulți intelectuali francezi cred
că fericirea nu e deloc interesantă.
(Râsete)
Tocmai am scris un eseu despre fericire
care a stârnit controverse.
Cineva a scris într-un articol:
„Nu ne impune munca asta cu fericirea”.
(Râsete)

Macedonian: 
Таму е планината Каилаш во Источен Тибет - прекрасна глетка.
Ова е од земјата на Малборо.
(Смеа)
Ова е Тиркизното езеро.
Медитант.
Ова е најтоплиот ден во годината, некаде во Источен Тибет, на 1-ви Август.
Претходната вечер кампувавме, и моите Тибетански пријатели рекоа,
"Ќе спиеме на отворено". Ги прашав,"Зошто? Имаме доволно место во шаторот."
Ми одговорија, "Да, но лето е."
(Смеа)
Сега ќе зборуваме за среќата.
Како Француз, морам да кажам дека има многу француски интелектуалци
кои мислат дека среќата не е воопшто интересна.
(Смеа)
Само што напишав есеј за среќата, и веднаш се појавија контроверзи.
Некој напиша статија во кој велеше "Не ни ја наметнувајте таа валкана работа наречена среќа."
(Смеа)

French: 
Il y a le mont Kailash à l’Est du Tibet, magnifique point de vue.
Voici le pays de Malboro.
(Rires)
Ceci est le lac Turquoise.
Un méditant.
Voici le jour le plus chaud de l’année quelque part à l’Est du Tibet un 1er août.
Et la nuit précédente, nous avons campé, et mes amis tibétains m’ont dit,
"On va dormir dehors." Et j’ai dit, "Pourquoi ? Nous avons assez de place dans la tente."
Ils ont répondu, "Oui, mais c’est l’été."
(Rires)
Donc maintenant, nous allons parler du bonheur.
En tant que Français, je dois dire qu'il y a beaucoup d'intellectuels français qui
pensent que le bonheur n’est pas du tout quelque chose d’intéressant.
(Rires)
Je viens juste d’écrire un essai sur le bonheur, et il y a eu une polémique.
Et quelqu’un a écrit un article disant "Ne nous imposez pas ce sale boulot qu’est la quête du bonheur."
(Rires)

Norwegian: 
Her er Mount Kailash i Øst-Tibet 
- vidunderlige omgivelser.
Dette er fra Marlboro Country.
(Latter)
Dette er en turkis innsjø.
En mediterende.
Dette er den varmeste dagen i året
et sted i Øst-Tibet, 1. august.
Og kvelden før teltet vi,
mine tibetanske venner sa
"Vi skal sove ute."
Jeg svarte: "Hvorfor? Vi har
da nok plass i teltet."
"Ja," sa de, "men nå er det sommer."
(Latter)
Nå skal vi snakke 
om lykke.
Som franskmann må jeg si
at det er mange franske intellektuelle
som mener at lykke ikke er
interessant i det hele tatt.
(Latter)
Nylig skrev jeg et essay om lykke
som det ble mye strid om.
Noen skrev en artikkel der de sa
"Ikke prakk på oss alt strevet
som lykken krever."
(Latter)

Lithuanian: 
Štai Kailašo kalnas rytų Tibete - stebuklingas vaizdas.
Tai iš Malboro šalies.
(Juokas)
Tai Turkio ežeras.
Medituotojas.
Tai karščiausia metų diena kažkur rytų Tibete rugpjūčio 1d.
Ir naktį prieš tai mes stovyklavome ir mano draugai tibetiečiai sako:
„Mes miegosime lauke“. Aš sakau: „Kodėl? Juk turime pakankamai vietos palapinėje.“
Jie atsakė: „Taip, bet juk dabar vasara.“
(Juokas)
Na, o dabar pakalbėsime apie laimę.
Kaip prancūzas, turiu pasakyti, kad yra daugybė prancūzų intelektualų,
manančių, kad laimė yra visiškai neįdomi.
(Juokas)
Aš neseniai parašiau esė apie laimę, ir tai tapo diskusijų objektu.
Kažkas parašė straipsnį, kuriame buvo sakoma „neužkrauk ant mūsų purvino laimės darbo.
(Juokas)

Portuguese: 
Este é o Monte Kailash no Tibete Oriental
— um cenário fantástico.
Esta é do país Marlboro.
(Risos)
Este é o Lago Turquesa.
Um praticante da meditação.
Esta foi tirada no dia mais quente do ano,
1 de agosto, algures no Tibete Oriental.
Na noite anterior acampámos
e os meus amigos tibetanos disseram:
"Vamos dormir cá fora."
E eu disse:
"Porquê? Temos espaço na tenda!"
Eles responderam:
"Sim, mas estamos no verão."
(Risos)
Vamos então falar sobre a felicidade.
Enquanto francês, devo dizer
que há muitos intelectuais franceses
que consideram que o tema da felicidade 
é absolutamente desinteressante.
(Risos)
Escrevi, há pouco tempo,
um ensaio sobre a felicidade
que gerou alguma controvérsia.
Alguém escreveu um artigo onde dizia:
"Não nos imponham
esse palavrão ordinário FELICIDADE.
(Risos)

Vietnamese: 
Đây là núi Ngân Sơn (Kailash) ở miền Đông Tây Tạng - một cảnh tượng thật tuyệt vời.
Đây là từ đất nước Marlboro.
(Cười)
Đây là hồ Ngọc Lam.
Một thiền giả.
Đây là ngày nóng nhất trong năm ở đâu đó tại miền Đông Tây Tạng vào ngày mồng một tháng 8.
Và đêm trước đó, chúng tôi cắm trại, và các bạn người Tây Tạng của tôi nói rằng,
"Chúng ta sẽ ngủ ở ngoài trời." Và tôi nói, "Tại sao lại thế? Chúng ta có đủ chỗ ở trong lều mà."
Họ nói, "Đúng, nhưng bây giờ đang là mùa hè."
(Cười)
Vâng, còn bây giờ, chúng ta sẽ nói về hạnh phúc.
Vì là một người Pháp, tôi phải nói rằng có rất nhiều trí thức Pháp
nghĩ rằng hạnh phúc chẳng có gì thú vị cả.
(Cười)
Khi tôi viết một tiểu luận về hạnh phúc, và đã có một cuộc tranh cãi nổ ra.
Và ai đó đã viết trong một bài báo nói rằng, đừng có lợi dụng chúng tôi bằng công trình nghiên cứu dơ bẩn về hạnh phúc.
(Cười)

Portuguese: 
Este é o Monte Kailash no Tibete Oriental - um cenário fantástico.
Esta é do país de Marlboro.
(Risos)
Este é o Lago Turquesa.
Um praticante da meditação.
Este foi o dia mais quente do ano, em algum lugar no Tibete Oriental no dia primeiro de Agosto
Na noite anterior, estávamos acampados, meus amigos Tibetanos disseram:
"Vamos dormir lá fora." E eu disse: "Porquê? Tem espaço suficiente na barraca!"
Eles responderam: "Sim, mas é verão."
(Risos)
Vamos então conversar sobre a felicidade.
Enquanto francês, devo dizer que existem muitos intelectuais franceses
que acreditam que felicidade é um tema desprovido de qualquer interesse.
(Risos)
Escrevi, há pouco tempo, um artigo sobre a felicidade que gerou alguma controvérsia.
Alguém escreveu um artigo onde dizia: "não imponha sobre nós o trabalho sujo da felicidade"
(Risos)

Thai: 
"เราไม่สนใจเกี่ยวกับการมีความสุข
เราจำเป็นต้องอาศัยอยู่กับกิเลส
เราชอบการขึ้นและลงของชีวิต
เราชอบความทุกข์ของเรา
เพราะมันเป็นความรู้สึกที่ดีชั่วครู่เมื่อมันสิ้นสุดลง "
(หัวเราะ)
นี่คือสิ่งที่ฉันเห็น 
จากระเบียงของฉันอาศรมในเทือกเขาหิมาลัย
ขนาดสองคูณสามเมตร และยินดีต้อนรับคุณทั้งหมดทุกเวลา
(หัวเราะ)
ตอนนี้ ขอมาเพื่อความสุขหรือเป็นอยู่อย่างสงบ
และครั้งแรก ของทุกท่านทราบ
แม้ว่าจะมีคนฝรั่งเศสผู้ทรงความรู้ กล่าวว่า
ดูเหมือนว่าไม่มีใครตื่นขึ้นมาตอนเช้าแล้วคิด
"ขอให้ฉันมีความทุกข์ทั้งวัน?"
(หัวเราะ)
ซึ่งหมายความว่าอย่างใด - รู้ตัวหรือไม่
โดยตรงหรือโดยอ้อม ในระยะสั้นหรือระยะยาว
สิ่งที่เราทำ สิ่งที่เราหวัง สิ่งที่เราฝัน

Italian: 
Non ci interessa essere felici. Noi cerchiamo di vivere nella disperazione.
Noi amiamo i su e giù della vita
Ci piace la nostra sofferenza, è così bello quando cessa per un po'.
(Risate)
Qesta è la vista che ho dalla finestra del mio eremo sull'Himalaya
Sono circa due metri per tre, sarete sempre i benvenuti
(Risate)
E ora veniamo alla felicità o ben-essere.
Per cominciare, voi sapete, contrariamente a ciò che pensano gli intellettuali Francesi
che nessuno si sveglia al mattino pensando,
"Potrò soffrire tutto il giorno?"
(Risate)
Questo significa che in qualche modo ... consapevolmente o meno,
direttamente o indirettamente, nel breve e nel lungo periodo,
cio che facciamo, ciò che speriamo, ciò che sognamo ...

Persian: 
...ما اهمیتی به خوشحالی نمیدهیم. احتیاج داریم که با اغراض‌ نفسانی زندگی کنیم.
به اوجها و پستیهاي زندگی قانعیم.
و مصیبتهایمان را دوست داریم، زیرا عالیست موقعی که برای مدتی متوقف میشوند.»
(خنده)
این منظره ایست که من از روی بالکني کُلبه ام در هیمالیا مشاهده میکنم.
حدودِ دو در سه متر است و تمامي شما هر وقت که بخواهید، خوش آمدید.
(خنده)
حال، رجوع کنیم به خوشحالی یا رفاه.
اولاً، عليرغمِ آنچه روشنفکرانِ فرانسوی میگویند،
بنظر میاید که کسی صبح بیدار نمیشود با این فکر که،
«آیا تمام روز رنج خواهم برد؟»
(خنده)
که این معنی را میدهد: چه آگاهانه یا غیرِ آگاهانه،
مستقیماً یا غیر مستقیم، در کوتاه یا دراز مدت،
هر کاری را که انجام میدهیم، هر امیدی که داریم، هر آرزویی که داریم --

iw: 
לא אכפת לנו מלהיות מאושרים. עלינו לחיות עם תשוקה.
אנחנו אוהבים את העליות והמורדות של החיים.
אנחנו אוהבים את הסבל שלנו מכיוון שזה כל-כך טוב כשהוא פוסק קמעה.
(צחוק)
זה מה שאני רואה מהמרפסת של המנזר שלי בהרי ההימליה.
היא בערך שניים על שלושה מטרים, וכולכם מוזמנים בכל זמן.
(צחוק)
עכשיו, בואו נעבור לאושר או לשביעות-רצון.
ולפני הכל, אתם יודעים, למרות מה שהאינטלקטואלים הצרפתים אומרים,
נראה שאף אחד לא מתעורר בבוקר וחושב,
"אפשר בבקשה לסבול כל היום?"
(צחוק)
מה שאומר שאיכשהו -- במודע או שלא,
ישירות או בעקיפין, לטווח הקצר או הארוך,
מה שלא נעשה, למה שלא נקווה, מה שלא נחלום --

Spanish: 
No nos importa eso de ser felices, 
necesitamos vivir con pasión,
nos gustan los altibajos de la vida;
nos gusta el sufrimiento porque se siente 
tan bien cuando cesa por un instante.
(Risas)
Esto es lo que veo desde el balcón 
de mi ermita en los Himalayas,
que es como de dos por tres metros, 
y son siempre bienvenidos.
(Risas)
Hablemos ahora de 
la felicidad o el bienestar.
Primero que nada, y a pesar de lo 
que los intelectuales franceses dicen,
al parecer nadie se despierta 
en la mañanas pensando:
¿Me permiten sufrir todo el día?
(Risas)
Lo cual, de alguna manera significa 
que ... conscientemente o no,
directa o indirectamente, 
en el corto o largo plazo,
que todo lo que hacemos, todo lo 
que esperamos, todo lo que soñamos

Chinese: 
我们不在乎幸不幸福。我们需要的是激情人生。
我们喜欢刺激的生活。
我们喜欢痛苦，因为转瞬的痛苦是如此美好。
（笑声）
这张照片是我所处的喜马拉雅的修道院阳台上看到的景象。
阳台只有两三米阔，欢迎你们随时来做客。
（笑声）
我们再说回幸福这个话题。
首先，不管法国的知识分子们如何评价幸福，
似乎没有人会在早上睡醒时想到
“今天我可以痛苦一回吗？”
（笑声）
这在某种程度上意味着--有意识地或无意识地
直接或间接地，短期或长期地，
我们的行为，我们的希望，我们的梦想--

Japanese: 
幸せなんて関係ない　情熱的に生きるべきだ
人生の浮き沈みがいいんだ
苦しみもいいものだ 小休止のときに気分がいいからね」
（笑）
これは ヒマラヤ山脈の私の住処のバルコニーからの景色です
3x2メートルの小部屋です　皆さんいつでも大歓迎です
（笑）
では 幸福または満たされた状態について話しましょう
まず最初に フランスの知識人がなんと言おうと
朝から「今日も一日苦しむだろうか」と
考えながら起きる人は誰もいません
（笑）
つまり -- 意識しようがしまいが、直接であれ間接であれ
すぐのことでも将来のことでも
我々がすること 望むこと 夢見ること

Bulgarian: 
Не ни интересува да сме щастливи. Имаме нужда да живеем със страст.
Харесват ни висините и низините на живота.
Харесва ни да страдаме, защото е толкова хубаво, когато страданието спре за малко.
(Смях)
Това е гледката от балкона на отшелническата ми стая в Хималаите.
Около два на три метра е и сте добре дошли по всяко време.
(Смях)
Нека поговорим за щастието или благосъстоянието.
Първо, въпреки това, което френските интелектуалци казват,
изглежда никой не се събужда сутрин с мисълта:
"Нека страдам целия ден."
(Смях)
Това означава, че по някакъв начин, съзнателно или не,
пряко или косвено, в близък или в далечен план,
каквото и да правим, на каквото и да се надяваме, за каквото и да мечтаем,

Latvian: 
„Mums nerūp laime. Mums jādzīvo ar kaisli.
Mums patīk dzīves kalni un lejas.
Mums patīk mūsu ciešanas, 
jo ir tik labi, kad tās uz brīdi rimstas.”
(Smiekli)
Šādu skatu es redzu no savas eremīta mītnes balkona Himalajos.
Tā izmēros ir aptuveni 2 x 3 metri, un jūs visi esat laipni lūgti jebkurā laikā.
(Smiekli)
Nu parunāsim par laimi vai labklājību.
Pirmkārt, par spīti tam, ko saka franču intelektuāļi,
diez vai kāds mostas no rīta, domājot:
„Ļaujiet man ciest visu dienu!”
(Smiekli)
Kas nozīmē, apzināti vai nē,
tieši vai netieši, īstermiņā vai ilgtermiņā,
lai ko arī mēs darītu, uz ko cerētu, par ko sapņotu,

Croatian: 
"Nije nas briga biti sretnima. Mi trebamo živjeti stravstveno.
Mi volimo i životne uspone i padove.
Volimo našu patnju, jer dobro je kada se nakratko posustane."
(Smijeh)
Ovo je ono što vidim s balkona mojeg skrovišta na Himalaji.
Veličine je dva sa tri metara, i svi ste dobrodošli.
(Smijeh)
Ajmo sada na sreću ili blagostanje.
I prije svega, znate, usprkos tome što francuski intelektualci govore,
čini se kako se nitko ujutro ne budi misleći,
"Smijem li patiti cijeli dan?"
(Smijeh)
Što znači da na neki način -- svjesno ili ne,
direktno ili indirektno, u kratkom ili dugom roku,
što god da činimo, čemu god se nadamo, štogod sanjali --

Portuguese: 
"Não estamos preocupados em ser felizes.
Precisamos viver com paixão.
"Gostamos dos altos e baixos da vida.
"Gostamos do nosso sofrimento.
"porque é muito bom quando acaba
por alguns instantes".
(Risos)
Esta é a vista da varanda
da minha ermida nos Himalaias.
Tem cerca de 2 metros por 3
e todos vós são bem-vindos.
(Risos)
Voltemos então ao tema da felicidade,
ou bem-estar.
Primeiro, vocês sabem-no, apesar do que
os intelectuais franceses dizem,
que, aparentemente, ninguém se levanta
de manhã e a pensar:
"Possa eu sofrer o dia inteiro."
(Risos)
O que significa que, de alguma forma,
— conscientemente ou não,
direta ou indiretamente,
a curto ou longo prazo,
seja o que for que façamos,
esperemos ou sonhemos —
de certa forma está relacionado
com um desejo profundo
de bem-estar e felicidade.

Swedish: 
Vi bryr oss inte om att vara lyckliga. Vi behöver leva med passion.
Vi tycker om fram- och motgångar i livet.
Vi gillar vårat lidande därför att det är så skönt när avtar för en stund.
(Skratt)
Det här är min utsikt från min eremitboning i Himalaya.
Den är cirka 2 x 3 meter, och ni är välkomna när som helst.
(Skratt)
Låt oss nu prata om lycka eller välmående.
För det första, trots vad de franska intellektuella säger,
så verkar det som om ingen vaknar på morgonen och tänker,
"Må jag få lida hela dagen"
(Skratt)
Vilket betyder att på något sätt, medvetet eller inte,
direkt eller indirekt, på kort eller på lång sikt
oavsett vad vi gör, oavsett vad vi hoppas, oavsett våra drömmar,

Korean: 
우리는 행복해지는 것에 대해선 신경쓰지 않아요. 그저 열정을 갖고 살아야 할 따름이죠.
우린 삶의 오르막과 내리막, 그 우여곡절을 좋아합니다.
그리고 뭐, 고통 또한 사랑스럽죠. 왜냐면 고통이 잠시동안 멈추면 그렇게 좋을 수가 없거든요!
(웃음)
이건 히말라야의 제가 머무는 곳에서 내려다 본 풍경입니다.
세로 2미터 가로 3미터 쯤밖에 안 되는데, 당연히 여러분이 오신다면 언제든 환영입니다!
(웃음)
이제, 행복 혹은 웰빙이라는 주제로 다시 돌아가 볼까요?
무엇보다도 먼저, 프랑스 학자들이 뭐라고 말했건간에
누구도 아침에 일어나면서 이렇게 생각할 것 같진 않군요.
"제가 오늘 하루 종일 고통받아도 될까요?"
(웃음)
무슨 말이냐면, 어떻게 해서라도
의식적이건 아니건, 직접적이건 아니건, 잠시동안이든 오랫동안이든
우리가 뭘하건, 무엇을 바라고 꿈꾸던 간에

Dutch: 
Gelukkig zijn interesseert ons niet. We moeten met passie leven.
We houden van de ups & downs van het leven.
We houden van lijden omdat het zo goed voelt als het een tijdje ophoudt.
(Gelach)
Dit is het uitzicht vanaf mijn balkon van mijn afgelegen hut in de Himalaya.
Het is ongeveer twee bij drie meter groot en jullie zijn allemaal te allen tijde welkom.
(Gelach)
Laten we overgaan tot geluk ofwel welzijn.
Ten eerste, ondanks wat de Franse intellectuelen zeggen,
kun je toch stellen dat niemand 's morgens wakker wordt en denkt:
"Mag ik de hele dag lijden?"
(Gelach)
Dit betekent dat op de één of andere manier -- bewust of niet,
direct of indirect, op de korte of lange termijn,
alles wat we doen, alles wat we hopen, alles wat we dromen --

Czech: 
Nejde nám o to být šťastní. Chceme žít svůj život vášnivě.
Máme rádi životní vzestupy a pády.
Máme rádi své utrpení, protože je úžasné, když na chvíli přestane."
(Smích)
Tohle je pohled z balkónu mé poustevny v Himalájích.
Měří asi 2x3m a všichni tam jste kdykoliv vítaní.
(Smích)
Pojďme tedy ke štěstí nebo pocitu duševní pohody, chcete-li.
Zaprvé, všichni víte, bez ohledu na to, co říkají francouzští intelektuálové,
že patrně nikdo se ráno neprobudí s myšlenkou
"Kéž mohu celý den trpět!"
(Smích)
To znamená, že nějakým způsobem - vědomě či nevědomě,
přímo či nepřímo, krátkodobě či dlouhodobě,
cokoliv děláme, v cokoliv doufáme, o čemkoliv sníme -

Serbian: 
''Nas ne zanima da budemo srećni. Nama je potrebno da živimo sa strašću.
Sviđaju nam se usponi i padovi kao deo života.
Nama se dopada patnja jer, kada na kratko prestane, osećamo se dobro."
(Smeh)
Ovo je pogled sa balkona moje sobe na Himalajima.
Soba je dva metra sa tri i dobrodošli ste kada god poželite.
(Smeh)
No, hajde da se vratimo na temu sreće ili blagostanja.
Da kažemo, najpre, da bez obzira na to šta francuski intelektualci tvrde
niko se ujutro ne budi sa željom:
''Kad bih mogao da patim ceo dan!''
(Smeh)
To samo znači da nekako - svesno ili ne,
direktno ili indirektno, na kratke ili na duge staze
šta god da radimo, čemu god da se nadamo, o čemu god da sanjamo -

Polish: 
"Nie obchodzi nas szczęście. Chcemy żyć z pasją!
Lubimy wzloty i upadki życia.
Lubimy cierpienie, bo to cudownie, gdy czasem ustępuje."
(Śmiech)
To jest widok z balkonu mojej pustelni w Himalajach.
Ma może 6 m2. Zapraszam w każdej chwili.
(Śmiech)
Przejdźmy do szczęścia czy dobrobytu.
Mimo twierdzeń francuskich intelektualistów,
chyba nikt nie budzi się rano myśląc:
"Jak by tu przecierpieć cały dzień?"
(Śmiech)
Czyli jakiś sposób, świadomie czy nie,
wprost lub pośrednio, krótko- lub długo- terminowo,
wszelkie nasze działania, nadzieje i marzenia

Hungarian: 
"Minket aztán nem érdekel a boldogság! Szenvedélyesen kell, hogy éljünk!
Nem bánjuk, ha egyszer fent, egyszer lent vagyunk az életben.
Mi bírjuk a szenvedést is, mert olyan jó,
amikor egy kis időre abbamarad. (Nevetés)
Ezt látni a remetelakom erkélyéről a Himaláján.
Kétszer három méteres az egész, és
mindannyiukat szeretettel várom bármikor. (Nevetés)
Most térjünk rá a boldogságra, avagy jól-létre.
Először is, ellentétben azzal amit a francia entellektüellek vallanak,
valószínűleg senki nem kel fel reggel azzal,
hogy: "Bárcsak egész nap szenvedhetnék!"
(Nevetés)
Eszerint valahogyan -- akár tudatosan, akár nem,
akár közvetlenül, akár közvetve, akár rövid, vagy hosszú távon,
bármit teszünk, remélünk, bármiről álmodozunk --

Chinese: 
我們不在乎快樂，只需要活的有熱情
我們就愛生命中的高低起伏、
就喜歡受苦，因為苦難暫歇時的感覺加倍美好
(笑聲)
這是我喜馬拉雅山上的隱居所窗外的景象
隱居所約 2 乘 3 公尺見方，隨時歡迎大家來作客
(大笑)
現在進入正題，聊聊「快樂」或「幸福」
首先，大家都瞭解，不管法國學者怎麼說
好像沒有人一早起床就希望
「讓我受苦一整天吧！」
(笑聲)
這表示不管有意無意、
直接或間接、時間長或短
我們的作為、願望和夢想

French: 
Nous nous moquons d’être heureux. Nous avons besoin de vivre avec passion.
Nous aimons les hauts et les bas de la vie.
Nous aimons notre souffrance parce que nous aimons quand elle s’arrête pour un moment.
(Rires)
Et voici ce que je vois depuis le balcon de mon ermitage dans l’Himalaya.
Ça fait 2 mètres sur 3, et vous y êtes tous bienvenus quand vous voudrez.
(Rires)
Bon, passons au bonheur et au bien-être.
Et tout d’abord, vous savez, en dépit de ce que disent les intellectuels français,
il semble que personne ne se lève le matin en pensant,
"Et si je souffrais toute la journée ?"
(Rires)
Ce qui signifie que d’une certaine façon -- consciemment ou non,
directement ou indirectement, à court ou à long-terme,
quels que soient nos actions, nos espoirs ou nos rêves, --

Ukrainian: 
"Нам плювати на щастя. Ми воліємо жити з пристрастю.
Нам до вподоби злети та падіння життя.
Нам подобається страждання, тому що, коли воно вщухає, на хвилину нам стає дуже добре".
(Сміх)
Ось що я бачу з балкону мого скиту в Гімалаях.
Він десь два на три метри і я запрошую вас туди будь-коли.
(Сміх)
Отже, поговоримо про саме щастя чи то добробут.
І перш за все, незважаючи на те, що кажуть французькі інтелектуали,
здається, що жодна людна не прокидається вранці з думкою:
" А чи не простраждати мені весь день сьогодні"?
(Сміх)
Це означає, що якось, свідомо, чи ні,
безпосередньо чи опосередковано, одразу чи у перспективі,
все, що б ми не робили, на що б не сподівалися, про що б не мріяли,

Norwegian: 
"Vi bryr oss ikke om å være lykkelige.
Vi trenger å leve lidenskapelig.
Vi liker at livet går opp og ned.
Vi liker lidelse for det føles så godt 
når den opphører en liten stund."
(Latter)
Dette er det jeg ser fra balkongen
i min eremittbolig i Himalaya.
Den er omtrent to ganger tre meter stor,
dere er velkommen når som helst.
(Latter)
La oss nå gå over til 
lykke eller velvære.
Først og fremst, til tross for
hva intellektuelle franskmenn sier,
virker det som at ingen våkner opp
om morgenen og tenker
"Kan jeg få lide i hele dag?"
(Latter)
Hvilket betyr at på en eller annen måte,
bevisst eller ubevisst,
direkte eller indirekte,
på kort eller lang sikt,
hva enn vi gjør, håper, drømmer -
er på en eller annen måte knyttet til en dyp,
inderlig lengsel om velvære eller lykke.

English: 
"We don't care about being happy.
We need to live with passion.
We like the ups and downs of life.
We like our suffering because it's so good
when it ceases for a while."
(Laughter)
This is what I see from the balcony
of my hermitage in the Himalayas.
It's about two meters by three,
and you are all welcome any time.
(Laughter)
Now, let's come
to happiness or well-being.
And first of all, you know,
despite what the French intellectuals say,
it seems that no one wakes up
in the morning thinking,
"May I suffer the whole day?"
(Laughter)
Which means that somehow,
consciously or not,
directly or indirectly,
in the short or the long term,
whatever we do, whatever we hope,
whatever we dream --
somehow, is related to a deep, profound
desire for well-being or happiness.

Romanian: 
„Nu ne interesează să fim fericiți.
Vrem să trăim cu pasiune.
Ne plac suișurile și coborâșurile vieții.
Ne place să suferim, pentru că e așa bine
când suferința încetează pentru o vreme.”
(Râsete)
Iată ce văd de la balconul chiliei mele
din munții Himalaya.
Are cam doi pe trei metri
și sunteți bineveniți oricând.
(Râsete)
Să revenim la fericire sau prosperitate.
În primul rând, în ciuda spuselor
intelectualilor francezi,
se pare că nimeni
nu se trezește dimineața spunându-și:
„Pot să sufăr toată ziua?”
(Râsete)
Înseamnă că, cumva, conștient sau nu,
direct sau indirect,
pe termen scurt sau lung,
indiferent ce facem, ce sperăm, ce visăm,
cumva, totul este legat
de o dorință adâncă și profundă

Arabic: 
" لا نهتم بأن نكون سعداء . نحتاج أن نعيش بشغف . "
"نحن نحب إختلافات الحياة فى زهوها وبأسها . "
"و نحب معاناتنا لأنه من الجميل جداً أن نرتاح لبعض الأوقات عندما تتوقف ."
( ضحك )
هذا هو ما أراه من بلكونة خلوتى في الهمالايا .
مساحتها حوالى مترين في ثلاث . تفضلوا بالزياة في أي وقت .
( ضحك )
الآن , نعود بالحديث عن السعادة أو كونك متعافى صحياً .
أولاً ،كما تعرفون , بغض النظر عما يقولوه مفكري فرنسا ،
يبدو أنه لا أحد منا يستيقظ في الصباح ليفكر ,
" أيمكن أن أعاني اليوم كله ؟."
( ضحك )
الذى بدوره يعني أن - واعياً أم لا ,
بطريقة مباشرة أم غير مباشرة ، على المدى القريب أو البعيد ،
أياً كانت أعمالنا ، و آمالنا و أحلامنا --

Catalan: 
"No ens importa ser feliços. Necessitem viure amb passió.
Ens agraden els daltabaixos de la vida.
Ens agrada el nostre sofriment perquè és genial quan el deixem de sentir temporalment".
(Rialles)
Això és el que veig des del balcó del meu erm a l'Himàlaia.
Té uns sis metres quadrats i tots hi sereu benvinguts quan vulgueu.
(Rialles)
Bé, doncs, centrem-nos en la felicitat o benestar.
I, primer de tot, malgrat el que diguin els intel·lectuals francesos,
sembla que ningú no es lleva al matí pensant:
"Patiré tot el dia avui?"
(Rialles)
El que vol dir és que d'alguna manera, conscientment o no,
directament o indirectament, a curt o llarg termini,
tot el que fem, esperem, somiem...

Slovak: 
"Nezaujíma nás byť šťastnými. Potrebujeme žiť s vášňou.
Páčia sa nám zdary i nezdary, ktoré život prináša.
Páči sa nám utrpenie, pretože je to taký dobrý pocit, keď sa na chvíľu zastaví."
(Smiech)
To je to, čo vidím, keď sa dívam z balkóna svojej pustovne v Himalájach.
Má zhruba dva krát tri metre a vy všetci ste kedykoľvek vítaní.
(Smiech)
Teraz poďme k otázke šťastia alebo pohody.
Najskôr, viete, napriek tomu, čo hovoria francúzski intelektuáli,
vyzerá to tak, že nikto sa ráno neprebudí s myšlienkou:
"Môžem trpieť celý deň?"
(Smiech)
Čo znamená, že akosi - vedome alebo nevedome,
priamo alebo nepriamo, krátkodobo alebo dlhodobo,
čokoľvek robíme, v čokoľvek dúfame, o čomkoľvek snívame -

Kurdish: 
"ئێمە بایەخ بەوە نادەین دڵخۆش بین. ئێمە دەمانەوێت بە سۆزەوە بژین.
ئێمە حەزمان لەە هەوراز و نشێوەکانی ژیانە
ئێمە حەزمان لە ناڕەحەتییەکانمانە چونکە زۆر خۆشە کە بۆ ماوەیەک رادەوەستن."
-پێکەنین
لە باڵکۆنی خەڵوەتەکەم لە هیمالایا ئەم دیمەنەم لێوە دیارە
نزیکەی ٢ مەتر بە ٣ مەترە، هەر کاتێ دێن بەخێر بێن
-پێکەنین
ئێستاش با بێینە سەر دڵخۆشی و تەندروستی
پێش هەمو شتێک، بە بێ گوێدانە قسەی بیرمەندە فەرەنسییەکان
لەوە ناچێت کەس هەبێت بەیانی کە خەو هەڵسێت بڵێت
"ئایا دەتوانم بەدرێژایی ئەمڕۆ ناڕەحەتی بچێژم؟"
-پێکەنین
ئەمە مانای وایە بەجۆرێک - لە روی ئاگاییەوە بێت یان نا
راستەوخۆ یان ناڕاستەوخۆ، لە کورتمەودا یان درێژ مەودادا
هەرچییەک بکەین، هەر هیوایەک بخوازین، هەر خەونێکمان هەبێت

Modern Greek (1453-): 
Δεν μας ενδιαφέρει να είμαστε ευτυχισμένοι.
Θέλουμε να ζήσουμε με πάθος.
Μας αρέσουν τα πάνω-κάτω της ζωής.
Μας αρέσει να υποφέρουμε γιατί 
είναι τόσο ωραία όταν σταματάει για λίγο.
(Γέλια)
Αυτή είναι η θέα από το μπαλκόνι
του ερημητηρίου μου στα Ιμαλάϊα.
Είναι περίπου δύο επί τρία μέτρα, και είστε
όλοι σας ευπρόσδεκτοι οποιαδήποτε στιγμή.
(Γέλια)
Τώρα, ας επιστρέψουμε
στην ευτυχία ή στην ευημερία.
Και πρώτα απ'όλα, ξέρετε, ανεξάρτητα
απ' ό,τι λένε οι Γάλλοι διανοούμενοι,
νομίζω κανείς δεν ξυπνάει
το πρωί σκεπτόμενος,
«Ας υποφέρω όλη τη μέρα»
(Γέλια)
Το οποίο σημαίνει ότι κάπως 
-- συνειδητά ή μη,
άμεσα ή έμμεσα,
βραχυπρόθεσμα ή μακρυπρόθεσμα,
ό,τι κάνουμε, ό,τι ελπίζουμε, 
ό,τι ονειρευόμαστε --

Kazakh: 
«Бізді бақыт деген нарсе қызықтырмайды. 
Біз құштарлықпен өмір сүруіміз керек.
Біз қиялмен көкке қалықтағанды және жерге құлағанды жақсы көреміз.
Біз өз қиындықтарымызды жақсы көреміз. Себебі, олар біраз уақытқа кідірген кезде қалай қуанамыз».
(Күлкі)
Міне, мынау - террасадан түсірілген Гималай тұрғындарының көрінісі.
Оның көлемі 2 де 3 метр, енді өздерініз ойлай берініздер, сіздердін барлықтарыныз кез келген уақытқа шақырылдыңыздар.
(Күлкі).
Бақыт пен шаттық тақырыбына қайта келсек.
Қанша француз зиялылары солай ойлағанымен,
арамызда таңертесімен тұрып: « Бұл күн қалай қиналсам екен?»
- деп ойлайтын жан бар ма екен?
(Күлкі).
Демек, біраз үніліп қарасақ, саналы түрде немесе оның шарқына терең үңілмей,
немесе тура әлде жанама, немесе аз уақыт бойынша әлде ұзақ уақытқа
қай жағынан алып қарасақ та,

Indonesian: 
"Kami tidak peduli dengan kebahagiaan. Kami menjalani hidup dengan gairah.
Kami menyukai naik turunnya kehidupan.
Kami suka penderitaan karena enak rasanya saat kebahagiaan berhenti sesaat."
(Suara tawa)
Inilah yang saya lihat dari balkon tempat pertapaan saya di Himalaya.
Ukurannya sekitar dua kali tiga meter, silakan berkunjung kapan saja.
(Suara tawa)
Mari kita bicara tentang kebahagiaan atau kenyamanan.
Pertama, terlepas dari apa yang dikatakan para intelektual Prancis,
sepertinya tak ada yang bangun di pagi hari dan berpikir,
"Bolehkah saya menderita sepanjang hari?"
(Suara tawa)
Yang berarti -- disadari ataupun tidak,
langsung maupun tidak, jangka pendek maupun panjang,
apapun yang kita lakukan, harapkan, dan impikan --

Portuguese: 
"Não nos preocupamos em ser felizes. Precisamos é viver com paixão."
"Nós gostamos dos altos e baixos da vida"
"Gostamos do nosso sofrimento porque é tão bom quando ele pára por alguns instantes"
(Risos)
Esta é a vista do balcão do meu eremitério no Himalaia.
Tem cerca de 2 metros por 3 e todos vocês são bem-vindos para me visitar a qualquer momento.
(Risos)
Vamos voltar então ao tema da felicidade, ou do bem-estar.
Em primeiro lugar, apesar do que os intelectuais franceses dizem,
o fato é que ninguém se levanta de manhã pensando:
"Tomara que eu sofra o dia inteiro."
(Risos)
O que significa que de alguma forma - conscientemente ou não,
direta ou indiretamente, no curto ou no longo prazo,
seja o que for que façamos, esperamos ou sonhamos -

Vietnamese: 
"Chúng tôi không quan tâm đến hạnh phúc Chúng tôi cần sống với niềm đam mê.
Chúng tôi thích những thăng trầm của cuộc đời.
Chúng tôi thích những nỗi đau khổ của mình bởi vì thật tuyệt vời khi nó ngừng lại một lúc."
(Cười)
Đây là những gì tôi nhìn thấy từ ban công tại nơi ẩn tu của mình ở dãy Hymalayas.
Bạn chỉ cách nơi này khoảng hai ba mét, và tất cả các bạn luôn được chào đón vào bất cứ lúc nào.
(Cười)
Bây giờ, hãy đến với chủ đề hạnh phúc hay niềm vui sống.
Và trước hết, bạn biết đấy, cho dù những gì các nhà trí thức Pháp nói,
có vẻ như là không có ai thức dậy vào buổi sáng suy nghĩ,
"Liệu tôi có thể khó chịu cả ngày sao?"
(Cười)
Có nghĩa là dù gì đi nữa - dù ý thức hay không,
trực tiếp hay gián tiếp, trong ngắn hạn hay dài hạn,
bất cứ điều gì chúng ta làm, bất cứ điều gì chúng ta hy vọng, bất cứ điều gì chúng ta ước mơ -

German: 
"Glücklichsein ist uns egal. Wir müssen mit Leidenschaft leben.
Wir mögen das Auf und Ab des Lebens.
Wir mögen unser Leiden, weil es so gut tut, wenn es einmal eine Zeitlang aufhört."
(Gelächter)
Hier sehen Sie den Blick vom Balkon meiner Einsiedelei im Himalaya.
Sie ist etwa zwei mal drei Meter gross und Sie sind alle jederzeit willkommen.
(Gelächter)
Nun wollen wir uns mit Glück oder Wohlbefinden befassen.
Und zu allererst, wissen Sie, egal was die französischen Intellektuellen dazu sagen,
kommt es mir nicht so vor, als ob irgendjemand morgens aufwacht und denkt,
"Ob ich wohl den ganzen Tag leiden werde?"
(Gelächter)
Das bedeutet, dass sich irgendwie -- bewusst oder nicht --
direkt oder indirekt, kurz oder langfristig,
was auch immer wir tun, was auch immer wir hoffen, was auch immer wir auch träumen --

Russian: 
«Нас не волнует счастье. Мы должны жить страстно.
Мы любим взлеты и падения в жизни.
«Нас не волнует счастье. Мы должны жить страстно.
Мы любим взлеты и падения в жизни.
Мы любим наши страдания — ведь так хорошо,
когда они ненадолго прекращаются.»
(Смех)
Вот — вид с террасы
моей обители в Гималаях.
Её размер — 2 на 3 метра, и считайте,
что вы все приглашены в любое время.
(Смех)
Перейдём к счастью или благоденствию.
Прежде всего отмечу, что несмотря
на высказывания французских интеллектуалов,
не видно, чтобы кто-нибудь
просыпался утром с мыслями:
«Как бы мне сегодня
весь день помучиться?»
(Смех)
Значит, каким-то образом —
сознательно или нет,
прямо или косвенно,
в краткосрочном плане или долгосрочном,
что бы мы ни делали, на что бы мы
ни надеялись, о чем бы мы ни мечтали,

Lithuanian: 
Mums nerūpi laimė. Mes turime gyventi aistringai.
Mums patinka gyvenimo viršūnės ir nuopuoliai.
Mums patinka kentėti, nes būna taip gera, kai ji trumpam atslūgsta.“
(Juokas)
Štai tai aš matau iš savo buveinės balkono Himalajuose.
Tai maždaug du metrai ant trijų, ir visi esate laukiami bet kuriuo metu.
(Juokas)
O dabar grįžkime prie laimės arba gerovės.
Visų pirma, nepaisant to, ką sako prancūzų intelektualai,
atrodo, jog niekas nepabunda ryte galvodamas:
"Ar aš kentėsiu visą dieną?"
(Juokas)
Tai reiškia, kad kažkaip – sąmoningai ar ne,
tiesiogiai ar ne, netolimoj ar tolimoj ateity,
kad ir ką darytume, kad ir ko tikėtumėmės, kad ir apie ką svajotume

Macedonian: 
"Не ни е грижа дали сме среќни. Треба да живееме со страст.
Ги сакаме подемите и падовите во животот.
Си го сакаме страдањето, бидејќи е толку убаво кога ќе го снема повремено."
(Смеа)
Ова е погледот од терасата на моето испосничко живеалиште на Хималаите.
Отприлика е два метри на три, и сите сте добредојдени во секое време.
(Смеа)
Сега, да дојдеме до среќата или благосостојбата.
И пред се, како што знаете, и без оглед што велат француските интелектуалци,
се чини дека никој не се буди наутро со мислата,
"Може ли да си страдам цел ден?"
(Смеа)
Што значи дека некако - свесно или не,
директно или индиректно, на кратко или на долгорочно,
што и да правиме, на што и да се надеваме, што и да сонуваме -

Turkish: 
Biz mutlu olmayı önemsemiyoruz. Biz tutkuyla yaşamak zorundayız.
Hayatın iniş çıkışlarını seviyoruz.
Istırabımızı seviyoruz; çünkü bir süreliğine dindiğinde bu gerçekten çok güzel.
(Gülüşmeler)
Himalayalar'daki keşiş kulübemin balkonundan gördüğüm şey bu.
İki metreye üç metreye boyutlarında ve hepiniz istediğiniz zaman buyurabilirsiniz.
(Gülüşmeler)
Şimdi, mutluluğa ya da refaha gelelim.
Öncelikle, bilirsiniz, Fransız entelektüellerinin söylediklerinin aksine,
görünüşe göre kimse sabah kalkıp da
"Bütün gün acı çekebilir miyim?" diye düşünmüyor.
(Gülüşmeler)
Bu da demek oluyor ki bir şekilde- bilinçli olarak ya da bilinçsizce,
doğrudan ya da dolaylı olarak, kısa vadede ya da uzun vadede,
ne yaparsak yapalım, neyi umut edersek edelim, neyin hayalini kurarsak kuralım-

Nepali (macrolanguage): 
सुखसँग हामीलाई मतलव छैन, 
हामीलाई अभिलाषामा नै जिउनु छ
हामीलाई जीवनमा उतारचढाव नै प्यारो,
जीवनमा आउने दुःख नै प्यारो छ किनकि 
जब एकछिन यो कम हुन्छ अनि गजब हुन्छ
(हाँसोको लहर)
हिमालयमा रहेको मेरो कुटीको
बार्दलीबाट देखिने यो दृश्य
त्यहाँबाट दुईमीटरभन्दा टाढा छैन
यहाँहरू सबैलाई जुनसुकै वेला पनि स्वागत छ
(हाँसोको लहर)
अव हामी खुशी अथवा सर्वकल्याणतिर लागौं
सर्वप्रथम त 
फ्रान्सेली विद्वानहरूले जे भने पनि,
थाहै छ, एकाविहानै कोही पनि आज दिनभर
खुबै दुख पाइयोस् भन्दै उठ्ला र?
(हाँसोको लहर)
यसको मतलव चेतनामा वा अचेतनमा
प्रत्यक्ष वा परोक्ष, लामो वा छोटो समयमा
हामीले जे गरे पनि, जस्तो आश गरे पनि 
र जस्तो सपना देखे पनि
प्रकारान्तरले सुख अथवा सर्वकल्याणकै 
अथाह एवं गहीरो चाहना नै हो

Finnish: 
"Meitä ei huvita olla onnellisia. Elämämme tarvitsee intohimoa.
Elämän ylä- ja alamäet miellyttävät meitä.
Pidämme kärsimyksestä, koska tuntuu hyvältä, kun se loppuu hetkeksi."
(Naurua)
Näkymä erakkomajani parvekkeelta Himalajalla.
Asumukseni on noin 2 x 3 m. Tervetuloa kaikki milloin tahansa.
(Naurua)
Siirrytäänpä onnellisuuteen tai hyvinvointiin.
Huolimatta ranskalaisten intellektuellien puheista,
kukaan ei aamulla ensi töikseen ajattele:
"Voisinpa kärsiä koko päivän!"
(Naurua)
Tarkoitan, että jollain tavoin -- tietoisesti tai ei,
suoraan tai välillisesti, ennemmin tai myöhemmin,
kaikki tekemisemme, toiveemme ja unelmamme --

Catalan: 
està d'alguna manera relacionat amb un desig profund de benestar o felicitat.
Com va dir Pascal, fins i tot aquell que es penja
està cercant d'alguna manera acabar amb el sofriment; no troba cap altra manera.
Però després, si feu un cop d'ull a la literatura, occidental i oriental,
trobeu una diversitat increïble de definicions de felicitat.
Alguns diuen: "Jo només creia en recordar el passat",
en imaginar el futur, però mai el present".
N'hi ha que diuen que la felicitat és ara mateix:
és l'originalitat del moment present.
I això va dur a Henri Bergson, el filòsof francès, a dir:
"Tots els grans pensadors de la humanitat han deixat la felicitat en un lloc indeterminat
de manera que la podien definir... Cadascun d'ells la podia definir amb les seves pròpies paraules".
Doncs això estaria bé si la felicitat fos una preocupació secundària a la vida.
Ara bé, si és una cosa que determinarà
la qualitat de cada instant de la nostra vida,

Polish: 
są związane z głębokim pragnieniem szczęścia.
Jak powiedział Pascal: nawet samobójca
szuka ulgi w cierpieniu; nie znajduje innej drogi.
Jednak w literaturze Wschodu i Zachodu
znajdujemy mnóstwo różnych definicji szczęścia.
Niektórzy mówią: wierzyłem tylko w pamięć o przeszłości,
wyobrażenia przyszłości, nigdy w teraźniejszość.
Niektórzy mówią, że szczęście jest teraz,
że jest świeżością obecnej chwili.
To sprawiło, że francuski filozof, Henri Bergson powiedział:
"Żaden wielki myśliciel nie definiuje jasno szczęścia,
by każdy z osobna mógł zrobić to wg własnych zasad."
Zgodziłbym się z tym, gdyby w życiu szczęście było na drugim planie.
Jednak, jeśli to szczęście decyduje
o jakości każdej chwili życia,

Hungarian: 
az kapcsolatban van egy mélyről jövő, átható jól-lét és boldogság iránti vággyal.
Ahogy Pascal is megmondta, még aki fel is akasztja magát,
az is a szenvedés megszüntetésére törekszik -- csak nem találja más módját.
Ugyanakkor, ha az irodalmat veszi például az ember, keletit és nyugatit,
hihetetlenül változatos meghatározásait találjuk a boldogságnak.
Van aki azt mondja, én csak abban hiszek, hogy: a múltra emlékezem,
a jövőt elképzelem, a jelennel soha nem foglalkozom.
Van aki azt vallja, hogy a boldogság a jelenben rejlik;
ez adja a jelen pillanat frissességének minőségét.
Ez vitte rá Henri Bergson, francia filozófust, hogy megállapítsa,
"Az emberiség egyik nagy gondolkodója sem hagyta a boldogságot homályban,
azért, hogy definíciót találjon rá -- mindenki a saját szempontjából tudta értelmezni."
Nos, ez rendben is volna, ha ez az életünkben valóban csak egy másodlagos fontosságú elfoglaltság lenne.
Viszont, ha ez egy olyasvalami, ami meghatározza
életünk minden egyes pillanatának minőségét,

Italian: 
comunque, è legato a un intenso, profondo desiderio di ben-essere o felicità.
Come disse Pascal, anche colui che si impicca,
comunque, sta cercando di far cessare la sua sofferenza … e non trova altra via
Ma quando, cerchi nella letteratura, Orientale e Occidentale
puoi trovare un incredibile diversità nella definizione di felicità.
Alcuni dicono, la credo possibile solo ricordando il passato,
immaginando il futuro, mai nel presente.
Altre persone dicano la felicità è solo ora;
è la qualità della freschezza del momento presente.
E come ha detto, Henri Bergson, il filosofo Francese,
“Tutti i grandi pensatori dell'umanità hanno tenuto la felicità nel vago
ciò che volevano definire … ognuno di loro doveva specificare i suoi termini."
Bene, forse sarebbe meglio se questa fosse una preoccupazione secondaria nella vita.
Ma ora, se c'è qualche cosa che dobbiamo definire
è la qualità di ogni istante della nostra vita,

Spanish: 
de alguna forma está relacionado con 
un profundo deseo de bienestar o felicidad.
Como dijo Pascal, incluso aquel 
que se pone la soga al cuello,
de alguna manera, está buscando dejar 
de sufrir ... y no encuentra otra manera.
Si buscamos en la literatura 
en Oriente y Occidente,
es posible encontrar una diversidad 
increíble de definiciones de la felicidad.
Algunas personas sólo creen 
en recordar el pasado,
imaginar el futuro y 
nunca ver el presente.
Algunas personas dicen 
que la felicidad es el ahora;
es la calidad de la frescura 
del momento presente.
Todo esto motivó al filósofo 
francés Henri Bergson a decir:
"Todos los grandes pensadores de la humanidad 
han tratado la felicidad vagamente
de modo tal, que así puedan definirla 
en los términos que ellos quieran.
Bueno, eso estaría muy bien si fuera tan solo 
una preocupación secundaria en la vida,
pero si es algo 
que va a determinar
la calidad de cada 
instante de nuestra vida,

Kurdish: 
بە جۆرێک پەیوەندی هەیە بە ئارەزوویەکی قوڵ و بەهێزەوە بۆ تەندروستی و دڵخۆشی
وەک پاسکاڵ وتوێتی، تەنانەت ئەو کەسەی کە خۆی هەڵدەواسێت
بەجۆرێک بەشوێن کۆیاییهێنان بە ناڕەحەتییەکاندا دەگەڕێت - و هیچ ریگەیەکی تر نادۆزێتەوە
بەڵام ئەگەر بە ئەدەبی رۆژهەڵات و رۆژئاوادا بگەڕێیت
دەتوانیت پێناسەی زۆر جیاوازی دڵخۆشی بدۆزیتەوە
هەندێ کەس دەڵێن من تەنیا باوەڕم بە یادکردنەوەی رابردو هەبووە
لەگەڵ خەیاڵکردنەوە لە داهاتو، نەک لە ئێستا.
هەندێ کەس دەڵین دڵخۆشی واتە ئەم ساتە
بریتییە لە چۆنێتی تازەیی ئەم ساتەی ئێستا.
ئەمەش وایکردووە هێنری بێرگسۆنی فەیلەسوفی فەرەنسی بڵێت
"هەمو بیرمەندە گەورەکانی جیهان دڵخۆشییان لە تەمومژدا هێشتۆتەوە
بۆ ئەوەی هەر کەسێک - هەمو تاکە کەسێک بتوانێ بە شێوازی خۆی پێناسەی بکات."
ئەمە باش بو ئەگەر تەنیا خولیایەکی پلەدووی ژیانمان بوایە
بەڵام ئێستا کە دڵخۆشی شتێکە بڕیار لەسەر
چۆنێتی هەمو ساتەکانی ژیانمان دەدات

Macedonian: 
некако, е поврзано со длабока, фундаментална желба за добросостојба или среќа.
Како што рекол Паскал, дури и оние што се бесат себеси,
некако, бараат прекинување на страдањата - но не наоѓаат друг начин.
Но, ако гледате во литературата, Источна или Западна,
ќе најдете неверојатна разновидност на дефиниции за среќата.
Некои луѓе велат дека единствено верувале во сеќавањата од минатото,
во замислувањето на иднината, но никогаш во сегашноста.
Некои луѓе велат среќата е во сегашноста
таа е квалитетот на свежината на сегашниот момент.
А тоа нè води до Анри Бергсон, францускиот филозоф, кој вели
"Големите мислители на човештвото ја оставиле среќата нејасна,
за да може секој од нив да ја дефинира на свој начин."
Да, но тоа би било во ред ако среќата е само секундарно нешто во животот.
Но, ако таа всушност е нешто што ќе
го одреди
квалитетот на секој момент од животот,

Bulgarian: 
някак е свързано с дълбоко желание за благосъстояние или щастие.
Както е казал Паскал, дори този който се обесва сам,
някак търси край на страданието, не намира друг начин.
Ако погледнем в литературата, Източната и Западната,
можем да намерим невероятно разнообразие от дефиниции на щастието.
Някои хора казват, че вярват само в спомените за миналото,
фантазиите за бъдещето, никога настоящето.
Някои хора казват, ще щастието е точно сега.
То е качеството на свежестта на настоящия момент.
Това накара Хенри Бергсон, френският философ, да каже:
"Всички велики мислители на човешката природа са оставили щастието
неопределено, за да може всеки от тях да го формулира по свой начин."
Може би това щеше да е задоволително, ако беше второстепенно в живота.
Но ако то определя
качеството на всеки момент от живота ни,

Portuguese: 
Como disse Pascal,
mesmo aquele que se enforca,
procura o fim do sofrimento
— mas não encontrou outra forma.
Mas, se procurarmos na literatura,
oriental ou ocidental,
encontraremos uma incrível diversidade
de definições de felicidade.
Uns afirmam;
"Só acredito em relembrar o passado,
"e imaginar o futuro... nunca o presente".
Outros dizem: "A felicidade é agora,
"é a qualidade de vivacidade
do momento presente".
Isto levou Henri Bergson,
o filósofo francês, a dizer:
"Todos os grandes pensadores da humanidade
deixaram a felicidade na imprecisão...
"Assim, cada um deles pôde defini-la
nos seu próprios termos."
Isso estaria muito bem se essa fosse
uma preocupação secundária da vida.
Mas, se há alguma coisa que determina
a qualidade de cada instante
da nossa vida,

French: 
ils sont d’une certaine manière reliés à un profond et intime désir de bien-être et de bonheur.
Comme l’a dit Pascal, même celui qui se pend
cherche à sa manière la cessation de sa souffrance -- il ne trouve juste pas d’autre moyen.
Mais alors, si vous jetez un œil dans la littérature orientale ou occidentale,
vous pouvez trouver une incroyable diversité de définitions pour le bonheur.
Certains disent "Je ne crois qu’en la mémoire des temps passés,
l’imagination d’un futur, mais je ne crois pas au présent."
D’autres disent que le bonheur c’est tout de suite et maintenant ;
que c’est la caractéristique de la fraîcheur de l’instant présent.
Et cela a conduit Henri Bergson, le philosophe français, à dire :
"Tous les grands penseurs de l’humanité ont laissé le bonheur dans le vague
pour se laisser le soin de le définir -- pour que chacun d’entre eux puisse le définir selon ses propres termes."
Et bien, on pourrait s’en contenter s’il s’agissait d’une préoccupation secondaire dans nos vies.
Mais maintenant, s’il s’agit de quelque chose qui va déterminer
la qualité de chaque instant de notre vie,

Lithuanian: 
tai kažkaip susiję su giliu, esminiu gerovės ar laimės troškimu.
Anot Paskalio, net ir tas, kuris pasikaria,
kažkokiu požiūriu ieško kančios nutraukimo – jis neranda kito kelio.
Bet jeigu pažiūrėttumėte į literatūrą, Rytų ir Vakarų,
rastumėte neįtikėtiną laimės apibrėžimų įvairovę.
Kai kurie žmonės sako: „Aš tikiu tik į praeities prisiminimus,
ateities įsivaizdavimą, niekuomet į dabartį“
Kiti sako, kad laimė yra dabar,
tai esamos akimirkos skaistumas.
Ir tai privertė prancūzų filosofą Henrį Bergsoną pasakyti:
"Visi didieji žmonijos mąstytojai laimę paliko migloje,
kad kiekvienas jų galėtų apibrėžti ją savaip."
Viskas būtų gerai, jei tai būtų tik antraeilis užsiėmimas žmogaus gyvenime.
Bet jeigu tai yra tas kažkas, lemiantis
kiekvienos mūsų gyvenimo akimirkos kokybę,

Thai: 
อย่างใดก็ตาม ทีเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้ง ความปรารถนาอย่างยิ่ง
สำหรับความเป็นอยู่อย่างสงบหรือแบบมีความสุข
Pascal กล่าวว่า แม้แต่คนที่คนที่แควนคอฆ่าตัวเอง
อย่างใด กำลังมองหาการสิ้นสุดของความทุกข์ -
เขาพบว่าไม่มีวิธีอื่น
แต่แล้ว ถ้าคุณมองในวรรณคดี ตะวันออกและตะวันตก
คุณสามารถพบความหลากหลาย
เหลือเชื่อความหมายของความสุข
บางคนบอกว่า ฉันมีเพียงแค่เชื่อมั่นในความทรงจำที่ผ่านมา
จินตนาการอนาคต ที่ไม่เคยมีอยู่ในปัจจุบัน
บางคนบอกว่ามีความสุขในขณะนี้
มันเป็นคุณภาพความสดชื่นของปัจจุบันชั่วขณะ
และที่นำไปสู่เฮนรี่ ​​อองรี บาร์เซน (Henry Bergson)
นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสพูด
"ทั้งหมดเป็นนักคิดที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ
มีความสุขที่เหลืออยู่ในความคลุมเครือ
เพื่อให้พวกเขาสามารถให้คำนิยาม -
แต่ละพวกเขาสามารถกำหนดนิยามของตัวเอง "
มันที่จะค้นพบ ถ้ามันเป็นแค่เป็นความลุ่มหลงชั่วคราวในชีวิต
แต่ตอนนี้ถ้ามันเป็นสิ่งที่จะไปกำหนด
คุณภาพชีวิตของเราที่สำเร็จรูป

Persian: 
به طریقی، وابسته به یک خواستِ ژرفیست بسوی رفاه یا خوشحالی.
همانطور که پَسکِل (Pascal) گفت: حتی شخصی که خودش را دار میزند،
به طریقی، در پي از بین بردنِ رنجهاست -- که متاسفانه راهِ دیگری را پیدا نکرده است.
لیکن، اگر به ادبياتِ شرقی و غربی نگاه کنید،
میبینید که تعاریف بسیار گوناگونی برای خوشحالی وجود دارد.
بعضى از اشخاص میگویند، من فقط به یادِ گذشته،
و به آینده پنداشتن اعتقاد دارم، نه برای حالِ حاظر.
بعضى از اشخاص میگویند که خوشحالی در حالِ حاظر است؛
آن، کیفیتِ تازگي زمانِ حال است.
و به این دلیل، هِنری بِرگسِن (Henri Bergson) فیلسوفِ فرانسوی میگوید:
«تمامِ متفکرانِ غني بشریت، مفهومِ خوشحالی را به نحوِ مبهم وا گذاشته اند
تا بتوانند تعریفش کنند -- تا هر یک از آنها بتوانند اصطلاحِ خود را تعریف کنند.»
خُب، این کفایت میکرد، اگر خوشحالی، یک اشتغال‌ِ ثانوی در زندگی میبود.
ولی اگر قرار است که آن، تعیین کنندة
کیفیتِ تمامِ لحظاتِ زندگیمان باشد،

Kazakh: 
барлығының бақытқа және қуанышқа деген кішкентай болса да талпынысы бар.
Паскальдын айтуынша, тіпті дарға асылғысы келген адам,
осы өмірдің қайғы- қасіретінен құтылғысы келгеннен осы жолды таңдайды, тек ол басқаша жолдарды көрмейді.
Басқа шығыс пен батыс елдерінін көркем әдебиеттеріне үнілетін болсақ,
бақыт сөзіне көптеген анықтамалар табамыз.
Біреулері тек өткен күндердің естелігіне
және болашақ туралы қиялға сенетінін, ал осы шаққа сенбейтінін айтады.
Басқалары бақыт болашақ туралы армандаған кезде ғана болады, ал осы шақта жоқ деп жатады.
Керісінше басқалары нағыз бақыт осы болып жатқан кезең дейді, себебі бақыт - сол уақыттағы сенің қобалжу әсерің.
Әркімнің әр түрлі ойлары Анри Бергсондымынандай тұжырымға келуге итермеледі:
«Барлық ғасырдың дана адамдары бақыт туралы анық бір нарсенә айтпаған,
өйткені әркім өз бақытын өзінше бағаласын деп».
Егер бақыт бізге керек емес нарсе болса, бізді мұнша толғандырмаса керек-ті.
Жоқ, бақыт өміріміздің
әр сәтін билейді деп тұрған жоқпыз.

Arabic: 
بطريقة ما , نميل برغبة عميقة , للإحساس الدفين نحو السعادة أو الشعور بالرضا .
كما قال بسكال ، حتى الشخص الذي يشنق نفسه ،
بطريقة ما , يبحث عن نهايه لمعاناته -- و لا يجد طريقة أخرى .
لكن عندها ، لو نظرت إلى الكتابات , شرقاً وغرباً ،
تجد تعدد كبير جداً لتعريف معنى السعادة .
بعض الناس يقول , أنا أؤمن فقط بتذكر الماضي ,
أو أتخيل المستقبل ، و أبداً لا يؤمنون بالحاضر .
جزء آخر من الناس يرون السعادة هي الآن ،
إنها كيفية الإستمتاع باللحظة الحالية .
وذلك يقودنى إلى الفيلسوف الفرنسي ، هنري برغسون الذي قال :
"أعظم مفكرين الإنسانية تركوا السعادة فى الغموض
ليستطيعوا تعريف -- كل منهم إستطاع أن يُعرف السعادة حسب وجهة نظره . "
حسناً , ذلك قد يكون جيداً إذا كان هذا الشيئ الذى تفكر به يأتى فى المقام الثانى .
لكن الآن , لو أن شيئاً سيقرر
نوعية كل لحظة فى حياتنا ,

Czech: 
má nějaký vztah k hluboké a opravdové touze po pocitu duševní pohody či štěstí.
Jak řekl Pascal, dokonce i ten, kdo se chce oběsit,
se nějak snaží ukončit utrpení - a nenachází jiný způsob.
Když se ale podíváte do literatury, východní a západní,
najdete velké rozdíly v definicích štěstí.
Někteří lidé říkají, že věří jen na vzpomínky na minulost,
na představy o budoucnosti, nikdy na přítomnost.
Jiní říkají, že štěstí se odehrává právě teď,
že je to kvalita svěžesti přítomného okamžiku.
A to přimělo Henriho Bergsona, francouzského filozofa, aby prohlásil:
"Všichni velcí myslitelé lidstva ponechali štěstí v mlze,
aby si každý z nich mohl definovat své vlastní pojmy."
Nevadilo by to, kdyby to byl druhořadý životní zájem,
ale poněvadž je to něco, co určuje
kvalitu každého okamžiku našeho života,

iw: 
איכשהו, קשור לתאווה עמוקה ונחרצת, לשביעות-רצון או לאושר.
כפי שאמר פסקל, אפילו זה שתולה את עצמו,
איכשהו, מחפש את הפסקת הסבל -- הוא לא מוצא שום דרך אחרת.
אבל אז, אם תסתכלו בספרות, מזרחית ומערבית,
תוכלו למצוא מגוון בלתי יאומן של הגדרות לאושר.
יש אנשים שאומרים, אני מאמין רק בלזכור את העבר,
לדמיין את העתיד, לעולם לא את ההווה.
יש אנשים שאומרים שאושר הוא בדיוק עכשיו;
הוא האיכות של רעננותו של הרגע הנוכחי.
וזה הוביל את הנרי ברגסון, הפילוסוף הצרפתי, לומר,
"כל החושבים הגדולים של האנושות השאירו את האושר בערפל
כדי שהם יוכלו להגדיר -- כל אחד מהם יכל להגדיר את המושגים שלו."
טוב, זה היה בסדר אם זה היה רק עניין בעל חשיבות משנית בחיים.
אבל עכשיו, אם זה משהו שעומד לקבוע
את איכותו של כל רגע בחיינו,

Modern Greek (1453-): 
κάπως συνδέεται σε μια βαθιά επιθυμία
για ευημερία και ευτυχία.
Όπως είπε ο Πασκάλ, ακόμα 
και αυτός που κρεμάει τον εαυτό του,
κάπως, ψάχνει για μία πάυση των βάσανων του -- δεν βρίσκει κάποιο άλλο τρόπο.
Αλλά, εάν ψάξετε την λογοτεχνία, Ανατολική και Δυτική,
θα βρείτε μια απίστευτη ποικιλία στον ορισμό της ευτυχίας.
Κάποιοι άνθρωποι λένε, ότι πίστευα μόνο στην ανάμνηση του παρελθόντος,
και στο να φαντάζομαι το μέλλον, ποτέ το παρόν.
Κάποιοι άνθρωποι λένε ότι η ευτυχία είναι στο παρόν:
είναι η ποιότητα της φρεσκάδας της τρέχουσας στιγμής.
Και αυτό οδήγησε τον Γάλλο φιλόσοφο Ανρί Μπεργκσόν να πεί
"Όλοι οι μεγάλοι διανοούμενοι της ανθρωπότητας έχουν αφήσει την ευτυχία χωρίς σαφή ορισμό
ώστε να μπορεί να οριστεί από τον καθένα σύμφωνα με τους δικούς του όρους."
Λοιπόν, αυτό θα ήταν εντάξει εάν ήταν απλά μια δευτερεύουσα ενασχόληση στη ζωή μας.
Αλλά, εάν είναι κάτι το οποίο πρόκειται να καθορίσει
την ποιότητα κάθε στιγμής της ζωής μας,

Russian: 
каким-то образом всё связано с глубоким,
фундаментальным стремлением к счастью и благоденствию.
Паскаль заметил, что даже
тот, кто хочет повеситься,
ищет какой-то способ прекратить страдания —
другого он просто не видит.
При просмотре литературы,
западной и восточной,
можно найти невероятное
разнообразие определений счастья.
Некоторые говорят, что верят только
в воспоминания о прошлом,
в воображение о будущем, но не в настоящее.
Другие говорят, что счастье бывает
в воображение о будущем, но не в настоящее.
Другие говорят, что счастье бывает
прямо в данный момент; оно есть
качество переживания настоящего.
Это привело французского философа
Анри Бергсона к такому высказыванию:
«Все великие мыслители человечества
говорили о счастье нечётко,
чтобы каждый из них мог
определять свои условия».
Это нас не должно бы волновать,
будь счастье делом второстепенным.
Но никак не в случае,
когда счастье определяет
качество каждого мгновения нашей жизни.

Korean: 
희안하게 모든 것이 행복 혹은 웰빙에 관한 깊고 심오한 바람과 연관되어 있다는 거죠.
파스칼이 말했다시피, 자살을 하는 사람조차도 어떻게든지
고통에서 벗어나려고 발버둥 치죠 -- 다만 다른 방법을 찾지 못하죠.
동양과 서양의 문학을 들여다보면
무수히 다양한 행복의 정의를 찾을 수 있습니다.
어떤 이들은 이렇게 말합니다. 나는 현재는 믿지 않는다.
다만 과거를 기억하고 미래를 상상할 뿐이다.
반면, 행복은 지금 여기에 있다거나
행복은 지금 이 순간의 생생함에 있다고 말하는 이들도 있습니다.
결국 이 모든 것은 우리를 앙리 베르그송의 말로 이끌죠. 프랑스의 철학자인 그는 이렇게 말했습니다.
"인류의 대사상가들은 행복이란 말은 모호하게 남겨두었다.
그래서 각자 자기 자신 만의 말로 그것을 정의내릴 수 있게 말이다."
그런 방법은, 만약 행복이 그저 삶에서 부차적인 것이라면 통하겠죠.
하지만 만약 행복이
우리의 삶 순간 순간의 질을 결정할 무언가라면

Latvian: 
kaut kā tas viss ir saistīts ar spēcīgu un patiesu vēlmi pēc laimes vai labklājības.
Kā teicis Paskāls: „Pat tas, kurš pakaras,
kaut kā cenšas izbeigt savas ciešanas, 
viņš vienkārši neatrod cita ceļa.”
Bet ja paskatāties literatūrā, Austrumu un Rietumu,
jūs varat atrast ārkārtīgi lielu laimes definīciju dažādību.
Daži cilvēki saka: „Es vienmēr esmu ticējis atmiņām par pagātni,
sapņiem par nākotni, bet nekad tagadnei.”
Daži cilvēki saka, ka laime ir tieši tagad;
tā ir pašreizējā mirkļa kvalitāte un svaigums.
Tas arī franču filozofu Anrī Bergsonu vedināja uz domām, ka:
„Visi lielie domātāji laimi ir atstājuši līdz galam nenodefinētu,
lai katrs no tiem varētu to definēt savā veidā.”
Tas būtu pieņemami, ja tās mūsu dzīvēs būtu otršķirīgas rūpes.
Bet ja tas ir kas tāds, kas
noteiks ikviena mūsu dzīves mirkļa kvalitāti,

Chinese: 
不知怎的都和對幸福或快樂的深切渴望有關
法國天才學者帕斯卡說的好，就算是上吊自殺的人
也想找到平息苦難的方法，找不到才出此下策
不過，若深究東西方文學
我們發現快樂的定義好多、好不一樣
有些人說我只相信不忘過去
展望未來，當下只是白駒過隙沒有關係
另外一些人說快樂就是活在當下
當下所有新鮮事就是快樂的起點
這樣的狀況正如法國哲學家伯格森所說
所有偉大的人文思想家都只籠統的定義快樂
這樣一來，每個人都能有不同的詮釋
的確，快樂要是生命中的次要元素，就能如此將就
不過，如果快樂
決定了生命中每一刻品質的優劣

Slovak: 
akosi súvisí s hlbokou, silnou túžbou po pohode alebo šťastí.
Ako povedal Pascal, dokonca aj ten, kto sa obesí,
akosi hľadá koniec utrpenia - nenájde iný spôsob.
Avšak, ak nahliadnete do literatúry, východnej a západnej,
môžete nájsť neskutočnú rôznorodosť definícií šťastia.
Niektorí ľudia povedia, ja som iba veril v to, že si zapamätám minulosť,
predstavím budúcnosť a nikdy nie prítomnosť.
Niektorí ľudia hovoria, že šťastie je práve teraz -
je to vlastnosť týkajúca sa sviežosti terajšieho momentu.
A to viedlo Henri Bergsona, francúzskeho filozofa, aby povedal:
"Všetci veľkí myslitelia ľudstva ponechali šťastie vo vákuu,
preto, aby ho mohli definovať - každý po svojom."
Nuž, to by bolo v poriadku, keby to bol druhoradý životný záujem.
Avšak, ak je to čosi, čo stanoví
kvalitu každého okamihu v našom živote,

English: 
As Pascal said,
even the one who hangs himself,
somehow, is looking
for cessation of suffering.
He finds no other way.
But then, if you look
in the literature, East and West,
you can find incredible diversity
of definition of happiness.
Some people say, I only believed
in remembering the past,
imagining the future, never the present.
Some people say happiness is right now;
it's the quality of the freshness
of the present moment.
And that led Henri Bergson,
the French philosopher, to say,
"All the great thinkers of humanity
have left happiness in the vague
so that each of them
could define their own terms."
Well, that would be fine if it was just
a secondary preoccupation in life.
But now, if it is something
that is going to determine
the quality of every instant of our life,

Ukrainian: 
якимось чином пов'язане з глибоким повним бажанням бути здоровим та щасливим.
Як сказав Паскаль, навіть шибеник шукає
припинення страждань. Просто це - його єдиний спосіб.
Але якщо подивитися на літературу, східну та західну,
ви знайдете неймовірну безліч визначень щастя.
Деякі люди кажуть, я вірив тільки у спогади з минулого,
уявлення майбутнього, ніколи у теперішнє.
Деякі люди кажуть, що щастя - це саме тепер;
це якість свіжості теперішнього моменту.
І потім Генрі Бергсон, французький філософ, сказав:
"Всі великі мислителі людства залишали щастя у тіні,
щоб кожний з них міг дати йому визначення у своїх власних термінах".
Все це було б чудово, якби це було лише вторинною турботою в чиємусь житті.
Але зауважте, якщо це щось, що має визначати
якість кожного моменту нашого життя,

German: 
sich irgendwie auf eine tiefe, grundlegende Sehnsucht nach Wohlbefinden oder Glück bezieht.
Wie Pascal sagte, selbst wer sich erhängt,
ist in gewisser Weise auf der Suche nach dem Ende des Leidens -- er findet keinen anderen Weg.
Wenn Sie sich aber die Literatur in Ost und West anschauen,
werden Sie unglaublich unterschiedliche Definitionen von Glück finden.
Manche sagen, dass sie nur an die Erinnerung an die Vergangenheit glauben,
an die Vorstellung der Zukunft, nicht jedoch an die Gegenwart.
Manche sagen Glück geschehe im Augenblick;
Es sei die Beschaffenheit der Frische des gegewärtigen Moments.
Und das führte dazu, dass Henri Bergson, der französische Philosoph, sagte,
"Alle grossen Denker der Menschheit haben den Begriff Glück vage gelassen
damit sie ihn definieren konnten -- jeder auf seine eigene Art und Weise."
Nun, das wäre schön und gut, wenn es nur eine zweitrangige Beschäftigung im Leben wäre.
Aber wenn es doch etwas ist, was die
Qualität jeden Augenblicks unseres Lebens bestimmt,

Croatian: 
nekako, povezano je uz duboku želju za blagostanjem ili srećom.
Kako je Pascal rekao, čak i onaj koji se objesi,
na neki način, teži prekidu patnje -- ne pronalazi drugi način.
Ali onda, ako pogledate u literaturu, istočnu i zapadnu,
možete pronaći nevjerojatnu različitost definicija sreće.
Neki ljudi kažu, ja sam vjerovao samo u prisjećanje prošlosti,
zamišljanje budućnosti, nikada sadašnjosti.
Neki ljudi kažu kako je sreća upravo sada;
kako je to kvaliteta svježine sadašnjeg trenutka.
I to je navelo Henrija Bergsona, francuskog filozofa, da kaže,
"Svi veliki mislioci ljudskog roda ostavili su sreću nejasnom
kako bi ju mogli definirati -- svaki po svojim uvjetima."
Pa, to bi bilo u redu kada bi to bila samo sekundarna zaokupljenost u životu.
Ali sada, ako je to nešto što će odrediti
kvalitetu svakog trenutka našeg života,

Serbian: 
nekako, sve to je povezano sa dubokom, uzvišenom potrebom za blagostanjem ili srećom.
Kao što je Paskal rekao, čak i onaj koji izvrši samoubistvo,
traži način da prekine patnju - ali nije našao nijedan drugi način.
Ako se osvrnemo na književnost, istočnu ili zapadnu,
videćemo da se sreća definiše na veoma različite načine.
Neki kažu da veruju samo u sećanje na prošlost
i u zamišljanje budućnosti, a da nikada ne polažu veru u sadašnjost.
Drugi tvrde da je sreća u sadašnjem trenutku;
u samom doživljaju svežine sadašnjeg trenutka.
I, to je navelo Anri Bergsona, francuskog filozofa, da kaže kako su
''svi veliki humanistički mislioci ostavili sreću nerazjašnjenom
kako bi je svako od njih mogao definisati po sopstvenom ličnom nahođenju''.
Pa, to bi bilo sasvim prihvatljivo kada bismo govorili o nekoj nevažnoj životnoj obavezi.
Ali, ipak, ako govorimo o nečemu što određuje
kvalitet svakog trenutka naših života,

Dutch: 
op de één of andere manier gerelateerd is aan een intens, krachtig verlangen naar welzijn of geluk.
Zoals Pascal zei: "Zelfs de man die zichzelf ophangt,
is op de één of andere manier op zoek naar het ophouden van lijden -- hij ziet geen andere uitweg.
Maar wanneer je naar de literatuur kijkt, zowel de Oosterse als Westerse,
kun je ongelooflijk veel verschillende definities van geluk vinden.
Sommige mensen zeggen: "Ik geloof alleen in het herinneren van het verleden,
het verbeelden van de toekomst, nooit in het heden."
Anderen zeggen dat geluk alleen in het huidige moment kan bestaan.
Dat het de kwaliteit is van de 'onbevangenheid' van het huidige moment.
En dat leidde tot de uitspraak van Henri Bergson, de Franse filosoof, die zei:
"Alle grote denkers van onze mensheid hebben het begrip 'geluk' vaag gehouden
zodat ze allemaal hun eigen uitdrukking eraan konden geven."
Daar zou niets mis mee zijn als het om een bijkomstigheid in het leven ging.
Maar in dit geval, als het om iets gaat
dat de kwaliteit van ons leven op elk ogenblik bepaalt,

Portuguese: 
de alguma forma, tudo isto está relacionado com um desejo profundo de bem-estar e felicidade.
Como disse Pascal, mesmo aquele que se enforca,
de uma certa forma, está procurando dar um fim ao sofrimento - simplesmente não encontrou outra forma.
Mas, se procurarmos na literatura, Oriental ou Ocidental,
encontraremos uma impressionante variedade de definições para felicidade.
Alguns afirmam que acreditam apenas em recordar o passado,
e imaginar o futuro... nunca o presente.
Outros dizem: a felicidade é o agora;
é a qualidade daquele aspecto sempre novo do momento presente.
Isto levou Henri Bergson, o filósofo francês, a dizer:
"Todos os grandes pensadores da humanidade deixaram a felicidade na imprecisão...
de forma que eles possam então defini-lá - cada um deles possa defini-lá nos seu próprios termos."
Bom, isso estaria certo se felicidade fosse apenas uma preocupação secundária da vida.
Mas se a felicidade é algo que determina
a qualidade de cada instante da nossa vida,

Chinese: 
都为了寻求内心深处的幸福。
正如帕斯卡（法国数学家、物理学家、哲学家）所说：即使是上吊自杀的人
也是为了摆脱痛苦--因为别无他法。
在东西方文学中，你能看到
关于幸福的各式各样定义。
有人认为幸福只存于回忆中，
及对未来的憧憬，而不存在于当下。
有人则认为此刻即是幸福，
其意义在于即时鲜活的生命力。
而法国哲学家亨利.柏格森认为
“人类所有伟大的思想家给幸福下的定义都是模糊的
他们按自己的思维方式给出不同的定义。”
当然，如果幸福不是生活中最令人全神贯注的，模糊倒也无所谓。
但如今，如果幸福会决定
我们的整个生活质量，

Indonesian: 
berhubungan dengan keinginan mendalam untuk merasa nyaman atau bahagia.
Seperti yang dikatakan Pascal, seseorang yang bunuh diri sekalipun,
sebenarnya mencari cara untuk menghentikan penderitaan -- sayang dia tidak menemukan cara lain.
Tapi, bila Anda melihat dalam literatur, Timur maupun Barat,
Anda bisa menemukan perbedaan mencolok tentang arti kebahagiaan.
Beberapa orang berkata, kebahagiaan itu mengingat masa lalu,
membayangkan masa depan, bukan tentang saat ini.
Beberapa orang berkata kebahagiaan itu adalah saat ini;
itu adalah kualitas kesegaran saat ini.
Ini yang mendorong Henri Bergson, filsuf Prancis, untuk berkata:
"Semua pemikir ulung dalam hal kemanusiaan membiarkan arti kebahagiaan dalam samar
agar masing-masing bisa menjelaskan dengan cara mereka sendiri."
Tidak masalah bila itu hanya kegiatan tambahan dalam hidup.
Tapi bila itu menjadi sesuatu yang menentukan
kualitas setiap peristiwa dalam hidup kita,

Turkish: 
bu bir şekilde, bu derin ve yoğun bir mutluluk ya da refah isteğiyle ilişkili.
Pascal'ın dediği gibi, kendini asan kişi bile,
bir şekilde acısını dindirmenin bir yolunu arar- başka bir seçenek bulamamaktadır.
Doğu ve Batı edebiyatına bakacak olursanız,
mutluluğun tanımıyla ilgili inanılmaz bir çeşitlilik bulursunuz.
Bazıları der ki; ben sadece geçmişi hatırlamaya,
asla şimdiyi değil, geleceği hayal etmeye inandım.
Bazıları mutluluğun tam bu anda olduğunu söyler;
mevcut anın diriliğinin niteliğindedir.
Ve bu da, Fransız filozof Henri Bergson'un şöyle demesine yol açmıştır;
"İnsanlığın tüm büyük düşünürleri tanımlamak için- kendi tanımlarını yapabilmek için
mutluluğu belirsizlikte bırakmışlardır."
Şey, eğer bu hayatta sadece ikincil bir meşguliyet olsa iyi olabilirdi.
Ama şimdi, bu hayatımızdaki her anın niteliğini
belirleyecek bir şeyse,

Norwegian: 
Som Pascal sa,
til og med han som henger seg,
ønsker på en eller annen måte
at lidelsen tar slutt.
Han finner ingen annen utvei.
Men hvis man ser på
østlig og vestlig litteratur,
kan man finne et utrolig stort mangfold
av hvordan man definerer lykke.
Noen sier: "Jeg tror bare på
å huske fortiden,
å tro på framtiden
aldri på nåtiden."
Andre sier at lykke er akkurat nå.
Det er kvaliteten på 
det friske, levende øyeblikket.
Og det fikk den franske filosofen 
Henri Bergson til å si:
"Alle menneskehetens store tenkere
har vært vage om lykke
så hver av dem kunne definere lykke
på sitt eget vis."
Det ville være greit hvis det handlet om
en underordnet sysselsetting i livet.
Men hvis det er noe som skal avgjøre
kvaliteten på hvert øyeblikk i livet,

Japanese: 
そういったこと全てが 心の奥底で幸せを求めることにつながっているのです
首をくくってしまう人は 苦しみを終わらせる方法を探した末に
他の方法を見出せなかったのだと パスカルも言っています
でも、東洋や西洋の書物を調べれば
幸せの定義は驚くほど多彩でしょう
こう言う人がいます　"過去の記憶を信じて
将来を想像し 現在は念頭にない"
こう言う人もいます　"幸せとは今という瞬間
今という瞬間の新鮮さの度合いである”
そしてこれは フランスの哲学者 アンリ ベルクソンにこう言わせました
「すべての偉大な人文科学の思想家は幸せを曖昧なまま残した
彼らが自分達の言葉で幸せを定義できるように」
人生において幸せにそれほど関心がないなら かまわないでしょう
しかし幸せが人生のあらゆる瞬間の
質を定めるものだとしたら

Finnish: 
liittyvät pohjattomaan hyvän olon tai onnellisuuden kaipuuseen.
Pascal väitti jopa itsensä hirttävän
hakevan tavallaan kärsimyksen loppua -- löytämättä muuta keinoa.
Sekä itä- että länsimaisessa kirjallisuudessa
on uskomattoman kirjavia onnellisuuden määritelmiä.
Jotkut sanovat uskovansa vain menneen muisteluun,
tulevan kuvitteluun, eivät koskaan nykyhetkeen.
Toisten mielestä onni on tässä ja nyt,
tämän hetken tuoreessa raikkaudessa.
Siksi ranskalainen filosofi Henri Bergson sanoi:
"Ihmiskunnan suuret ajattelijat ovat tulkinneet onnellisuuden löyhästi
voidakseen kukin tahollaan määritellä omat terminsä."
Mikäpä siinä, jos kyseessä olisi vain elämän toissijainen harraste.
Jos kyse on jostain, mikä määrää elämämme
jokaisen hetken ominaislaadun,

Swedish: 
på något sätt, är besläktat med en djup, innerlig längtan efter välmående eller lycka.
Som Pascal sa, även den som hänger sig,
försöker på något sätt att få slut på lidandet, men finner ingen annan utväg..
Men om du söker i den öster- och västerländska litteraturen,
kan man hitta en stor diversitet i hur man definierar lycka.
Några människor säger, jag tror bara på att komma ihåg det förflutna,
tro på framtiden, aldrig på nuet.
Andra säger att lycka är just nu;
det är inslaget av fräschör i nuet.
Och det fick den franske filosofen Henri Bergson att säga:
"Alla mänsklighetens stora tänkare har varit vaga om lycka,
så att var och en skulle kunna definera lycka på sitt eget vis."
Det kunde vara okej om det bara handlade om en underordnad sysselsättning i livet.
Men om det nu är något som kommer att avgöra
kvalitén på varje ögonblick av våra liv,

Nepali (macrolanguage): 
पास्कल भन्थे -
आफैं झुण्डिन लागेको व्यक्ति पनि
अन्ततः दुःखबाट मुक्ति पाउने 
उपायमा लागेर नै हो ।
उसले यो बाहेक अरू उपाय नै देखेन”
हामीले पूर्व र पश्चिमका साहित्य 
हेर्ने हो भने पनि
हामी सुखको परिभाषामा आश्चर्यजनक 
विविधता पाउँछौं
क्वै भन्छन् 
वितेका पुराना कुरा सम्झनु नै सुख हो
भविष्यको कल्पनामा, 
वर्तमानमा त हुँदै हैन
कोही भन्लान् वर्तमान समयमा नै सुख छ
वर्तमान समय मिठासको पार नै हो त !
हुँदाहुँदै फ्रान्सका दार्शनिक 
हेनरी बर्गसनले भने
“संसारका ठूला मानवतावादी चिन्तकले 
सुखलाई अस्पष्टै बनाएर छाडे
किनभने हरेकले आ–आफ्नै परिभाषा दिन्छन्
अनि, जीवनमा यो दोस्रो नम्बरमा पर्ने 
चासोको विषय भए त ठिकै थियो
यदि यो पक्कापक्की नै 
गर्नुपर्ने विषय बन्दैछ भने
हाम्रो जीवनको हरेक क्षणको उत्कृष्ट स्वरूप

Vietnamese: 
dù gì đi nữa, cũng đều liên quan đến một ước muốn sâu sắc, có được hạnh phúc hay niềm vui sống.
Như Pascal đã nói, thậm chí là một người treo cổ tự vẫn,
dù gì đi nữa, cũng đang tìm cách chấm dứt đau khổ -- anh ta không tìm ra cách nào khác.
Nhưng sau đó, nếu bạn nhìn vào nền văn học Đông Tây,
bạn có thể tìm thấy sự đa dạng đến khó tin trong định nghĩa về hạnh phúc.
Một số người nói, tôi chỉ tin vào những gì mình nhớ trong quá khứ,
tưởng tượng ra trong tương lai, không bao giờ là hiện tại.
Một số người nói rằng hạnh phúc là ngay bây giờ;
đó là phẩm chất tươi mới của thời điểm hiện tại.
Và điều đó đã dẫn ta đến với Henri Bergson, triết gia Pháp, người đã nói,
"Tất cả những nhà tư tưởng lớn của nhân loại đã bỏ lại khái niệm hạnh phúc trong mơ hồ
để họ có thể định nghĩa - mỗi người bọn họ có thể định nghĩa theo cách của riêng mình."
Vâng, điều đó sẽ tốt nếu hạnh phúc chỉ là mối bận tâm thứ hai trong cuộc sống.
Nhưng bây giờ, nếu hạnh phúc là một cái gì đó sẽ xác định
chất lượng của mỗi phút giây trong cuộc đời chúng ta,

Romanian: 
de a fi mulțumiți sau fericiți.
Cum spunea Pascal,
chiar și cel care-și pune ștreangul de gât
își dorește ca suferința să înceteze,
doar că nu găsește altă cale pentru asta.
Dacă analizați literatura,
estică sau vestică,
veți găsi o diversitate
de definiții ale fericirii.
Unii spun că cred
doar în rememorarea trecutului,
în imaginarea viitorului,
niciodată în prezent.
Alții spun că fericirea
este chiar în momentul de față,
constă în prospețimea clipei.
Asta l-a făcut pe Henri Bergson,
filosoful francez, să spună:
„Toți marii gânditori ai omenirii
au tratat foarte vag subiectul fericirii
pentru ca fiecare cititor
să o definească în termenii proprii.”
Ar fi în regulă dacă asta ar fi 
doar o preocupare secundară a vieţii.
Dar dacă e ceva care va hotărî calitatea
fiecărei clipe din viaţa noastră,

French: 
alors il est de notre intérêt de savoir ce que c’est, d’en avoir une idée claire.
Et il est probable que le fait que nous ne le sachions pas explique que, si souvent,
bien que nous cherchions le bonheur, il semble que nous lui tournons le dos.
Bien que nous voulons éviter la souffrance, il semble que d’une certaine façon nous courrons vers elle.
Et cela provient aussi de certaines confusions.
L’une des plus courantes est la confusion entre bonheur et plasir.
Mais, si vous regardez leurs caractéristiques respectives,
le plaisir dépend du temps, de l’objet, de l’espace.
C’est quelque chose qui change de nature.
Un beau gâteau au chocolat : la première part est délicieuse,
la seconde un peu moins, et ensuite ça devient écœurant.
(Rires)
C’est la nature des choses : on se lasse.
Avant j’étais un fan de Bach. Je le jouait à la guitare, vous savez.
Je peux l’écouter 2, 3, 5 fois.

Lithuanian: 
tada geriau žinoti, kas tai, turėti aiškesnį supratimą.
Ir greičiausiai būtent todėl, kad mes nežinome, kas tai yra,
nors mes ir siekiame laimės, vis dėlto taip dažnai atsukam jai nugarą.
Nors mes ir norime išvengti kentėjimo, atrodo, kad bėgame link jo.
Tai irgi gali kilti dėl įvairios maišaties.
Viena dažniausių yra laimės tapatinimas su malonumu.
Bet pažvelgus į abiejų savybes pasirodo, kad
malonumas yra priklausomas nuo laiko, objekto, vietos.
Tai yra kažkas, kas iš prigimties kinta.
Gražus šokolado tortas – pirma porcija skani,
antra jau ne tokia, o toliau mums nuo jo jau bloga.
(Juokas)
Tokia yra daiktų prigimtis – jie mums pabosta.
Aš buvau Bacho fanas. Grojau jo kūrinius gitarai.
Aš galiu jo klausyti du, tris, penkis kartus.

Vietnamese: 
thì tốt hơn chúng ta nên biết nó là gì, chúng ta nên có một số ý tưởng rõ ràng hơn.
Và có lẽ, thực tế là chúng ta không biết lý do tại sao, rất thường xuyên,
mặc dù chúng ta tìm kiếm hạnh phúc, có vẻ như chúng ta luôn quay lưng lại với nó.
Mặc dù chúng ta muốn tránh đau khổ, có vẻ như chúng ta đang chạy đến với nó.
Và điều đó cũng có thể đến từ một số nhầm lẫn.
Một trong những nhầm lẫn phổ biến nhất là người ta thường đồng hoá niềm vui với hạnh phúc.
Tuy nhiên, nếu bạn nhìn vào các đặc tính của cả hai điều này,
bạn sẽ thấy niềm vui thì phụ thuộc vào thời gian, vào đối tượng của nó, vào nơi chốn.
Nó là cái gì đó có bản chất thay đổi.
Chiếc bánh sô-cô-la đẹp đẽ: thưởng thức chiếc đầu tiên rất ngon miệng,
nhưng đến chiếc thứ hai thì đã không còn ngon lắm, sau đó chúng ta cảm thấy phát sợ.
(Cười)
Đó là bản chất của cuộc sống: chúng ta cảm thấy mệt mỏi.
Tôi từng là một người hâm mộ nhạc của Bach. Tôi đã từng chơi nó trên guitar, bạn biết đấy.
Tôi có thể nghe nó hai, ba hay năm lần.

Spanish: 
es mejor que sepamos qué es 
y tener una idea más clara.
Y probablemente el hecho de no saber, 
es lo que tan a menudo nos hace que
aunque busquemos la felicidad, 
pareciera que le damos la espalda.
Aunque queremos evitar el sufrimiento, 
parece que corremos de alguna forma hacia él.
Y esto también puede provenir 
de algunas confusiones,
una de las más comunes es 
confundir felicidad y placer.
Pero, si miramos 
las características de ambas,
el placer depende del tiempo, 
del objeto y del lugar;
es algo que cambia de naturaleza.
Un sabroso pastel de chocolate, 
la primera porción es deliciosa,
la segunda no tanto, 
comemos más y nos da asco.
(Risas)
Esa es la naturaleza de
las cosas, nos cansamos.
Yo solía ser un fan de Bach, 
solía tocar la guitarra,
lo podía escuchar dos, 
tres, cinco veces; pero ...

iw: 
אז עלינו להבין את זה טוב יותר, לקבל מושג ברור יותר.
וככל הנראה, העובדה שאנחנו לא יודעים היא הסיבה, לעיתים כה תכופות,
שלמרות שאנחנו מבקשים אושר, נראה שאנחנו מפנים אליו את גבינו.
שלמרות שאנחנו רוצים להימנע מסבל, נראה שאנחנו איכשהו נמשכים אליו.
וזה יכול גם לנבוע מבלבול מסויים.
אחד מהשכיחים שבהם הוא אושר ותענוג.
אבל, אם תסתכלו על המאפיינים של שני אלה,
תענוג תלוי בזמן, תלוי במושאו, תלוי במקום.
זה משהו שמשתנה מטבעו.
עוגת שוקולד נהדרת: המנה הראשונה ערבה לחיך,
השניה לא כל-כך, אז אנחנו מרגישים גועל.
(צחוק)
זה טבעם של דברים: אנחנו מתעייפים.
פעם אהבתי את באך. ניגנתי בגיטרה, אתם יודעים.
אני יכול להקשיב לזה פעמיים, שלוש, חמש פעמים.

Indonesian: 
kita lebih baik tahu apa itu, mempunyai pemahaman yang lebih jelas.
Dan mungkin, karena kita tidak tahu; itulah kenapa seringkali
walau kita mencari kebahagiaan, tampak justru kita memalingkan diri darinya.
Walaupun kita ingin menghindari penderitaan, seringkali kita malah lari ke sana.
Ini bisa juga berasal dari kerancuan.
Salah satu hal yang paling umum, kebahagiaan dan kepuasan.
Bila Anda melihat pada karakteristik dari keduanya,
kepuasan itu berubah-ubah tergantung waktu, objek, maupun tempat.
Sesuatu yang berubah secara alami.
Ibarat kue coklat yang indah; suguhan pertama terasa enak,
kedua tidak terlalu, kemudian kita mulai mual.
(Suara tawa)
Tapi begitulah adanya; kita menjadi bosan.
Saya mengidolakan Bach. Saya sering memainkan karyanya dengan gitar.
Saya bisa mendengarkannya dua, tiga, lima kali.

Kurdish: 
کەواتە وا باشترە کە بزانین چییە و تێگەیشتنێکی رونترمان هەبێت لەسەری.
رەنگە لەبەر ئەوەی کە نازانین چیە، زۆر جار
هەرچەندە بەدوای دڵخۆشیدا دەگەڕێین، وا دەردەکەوێت کە پشتی تێ دەکەین
هەرچەندە دەمانەوێت خۆمان لە ناڕەحەتی دور بخەینەوە، وا دەردەکەوێت کە ئێمە بەرەو روی دەچین
ئەمەش رەنگە لە جۆرە سەرلێشیوانێکەوە سەرچاوەی گرتبێت
یەکێک لە سەرلێشیوانە هەرە بەربڵاوەکان بریتییە لە دڵخۆشی و هەستی خۆشی
بەڵام ئەگەر تەماشای خەسڵەتەکانی هەردوکیان بکەیت
هەستی خۆشی پەیوەستە بە کاتەوە، بە شتەوە، بە شوێنەوە
شتێکە کە گۆڕانی سروشتە
کێکێکی شۆکلاتی جوان: یەکەم قاش بەتامە
دووەمیان ئەوەندە خۆش نیە، دوای ئەوە لێی بێزار دەبین
-پێکەنین
ئەمە سروشتی شتەکانە، ئێمە ماندو دەبین.
من جاران هەواداری (باخ) بوم. جاران بە گیتار مۆسیقاکانیم لێ دەدا.
دەتوانم ٢ جار، ٣ جار، ٥ جار گوێی لێ بگرم

Serbian: 
bolje bi nam bilo da znamo šta je to, da imamo jasniju ideju o čemu govorimo.
I nije nemoguće da baš zato što ne znamo šta je to sreća, mi joj tako često
okrećemo leđa, iako zapravo sve vreme tragamo za njom.
Iako želimo da izbegnemo patnju, čini se kao da joj nekako hrlimo u susret.
A to takođe može proizilaziti iz raznih zabuna.
Najčešća je ona koja se tiče sreće i zadovoljstva.
Ali, ako razmislite o karakteristikama ove dve kategorije,
videćete da je zadovoljstvo zavisno od vremena, mesta i od objekta zadovoljstva.
To je nešto što je po svojoj prirodi promenljivo.
Slasna čokoladna torta: prvo parče je izvrsno,
i drugo je, ali ne toliko, a sledeće nam se već gadi.
(Smeh)
Takva je priroda stvari: vremenom nas zamore.
Nekada sam bio obožavalac Baha. Svirao sam njegove kompozicije na gitari, znate.
Mogao sam da ga slušam dva, tri, pet puta.

Japanese: 
私たちは それが何であるかを知り はっきりした考えを持った方が良いでしょう
そしておそらく 私たちが幸せについてよく知らないことが理由となって
しばしば 幸せを求めながら それに背を向けてしまうのでしょう
苦しみから逃れたいのに 苦しみに向って走っているかのようです
それはある種の勘違いが原因かもしれません
喜びを幸せと思い込む事はよくあります
この 2つの特徴をよく見てみると
喜びは 時間 目的 場所に左右されます
その本質は変わりうるものです
チョコレートケーキの 最初の一切れはおいしいです
二切れ目はそれほどでもなく 三切れ目には嫌気がさします
（笑）
それが物事の本質です　飽きが来ます
私は昔バッハが大好きで ギターで弾いたりしました
5回聴いても飽きません

Korean: 
그렇다면 우리는 그게 무엇인지 좀 더 명확히 알아야 합니다.
아마, 우리는 행복이 무엇인지 잘 모르기 때문에
그것을 원함에도 불구하고 많은 순간 행복에 등을 돌려 버리는 것이 아닌가 싶습니다.
또, 우리는 고통을 피하고 싶어하지만, 오히려 어떻게 보면 그것을 향해 돌진하고 있는 것 같기도 합니다.
이는 오해에서 비롯된 것일 수 있습니다.
가장 흔한 예가 행복을 쾌락과 혼동하는 경우입니다.
하지만, 이 둘의 성격을 가만히 살펴보면,
쾌락은 시간과 장소, 그리고 대상에 의해 좌지우지됨을 알 수 있습니다.
그 자체로 영원불변하는 건 아니지요.
보기에도 좋은 초콜릿 케잌을 예로 들자면: 처음 한 접시는 맛나지요.
그 다음 건 전 것만 못하구요, 나중엔 넌덜머리가 나죠.
(웃음)
세상 일이란 게 대게 그렇습니다: 질리게 마련이지요.
저는 한 때 바흐의 팬이었습니다. 기타로 그의 곡을 치기도 했죠.
두세번 까지도 들을 수 있었습니다.

Modern Greek (1453-): 
τότε καλύτερα να ξέρουμε τί είναι, να έχουμε μια πιο ξεκάθαρη ιδέα.
Και ίσως, το ότι δεν ξέρουμε, ίσως είναι ο λόγος που τόσο συχνά,
αν και ψάχνουμε την ευτυχία, φαίνεται ότι απομακρυνόμαστε από αυτή.
Αν και θέλουμε να αποφεύγουμε τα βάσανα, κάπως φαίνεται να τρέχουμε προς αυτά.
Και αυτό μπορεί να προέλθει επίσης από κάποιες συγχύσεις.
Μία από τις πιο κοινές είναι η ευτυχία και η ευχαρίστηση.
Αλλά, εάν κοιτάξετε τα χαρακτηριστικά αυτών των δύο,
η ευχαρίστηση εξαρτάται από τον χρόνο, το αντικείμενο, και το μέρος.
Είναι κάτι που από τη φύση του αλλάζει.
Ωραίο σοκολατένιο κέικ: το πρώτο κομμάτι είναι πολύ νόστιμο,
το δεύτερο όχι τόσο, μετά το απεχθανόμαστε.
(Γέλιο)
Αυτή είναι η φύση των πραγμάτων: κουραζόμαστε.
Ήμουν θαυμαστής του Μπάχ. Έπαιζα τα κομμάτια του στη κιθάρα μου.
Μπορώ να τον ακούσω δύο, τρεις, πέντε φορές.

Chinese: 
那最好全盤瞭解、明確界定
而且，這樣的不求甚解是否導致
我們雖然追求快樂，卻常常與它背道而馳
即使想要避開苦難，卻反而向它直奔而去
觀念混淆也可能造成這樣的後果
最常見的就是將「快樂」與「享樂」混為一談
不過要是深入研究兩者的特性
「享樂」因時、物、地變異
它的本質本來就是會變的
一個好美的巧克力蛋糕，第一片好好吃
第二片就不那麼好吃了，再吃更多就膩了
(大笑)
這是天性，大家都會膩
我以前很迷巴哈，還曾經用吉他彈巴哈的樂曲
我可以聽個 2、3、5 遍

Persian: 
پس بهترست که بدانیم چیست و آگاهي واضح تری از آن داشته باشیم.
و محتملاً، بدلیلِ عدم این آگاهیست که ما غالباً،
با اینکه خوشحالی را میطلبیم، بنظر میاید که برعکس، پشتمان را به آن میکنیم.
هر چند که از رنجها دوری میکنیم، بنظر میاید که بیشتر بسوی آنها روان هستیم.
و این نیز میتواند از گیجیها سر چشمه گیرید.
یکی از این گیجیها، خوشحالی و لذت هستند.
اگر شما به خصوصیات این دو توجه کنید،
خواهید دید که لذت، مشروط به زمان، مفعول و مکان است.
این، ربط به تغییراتِ طَبع دارد.
کیکِ زیبایِ شُکُلات: اولین سهم خوشمزه است،
دومین، آنقدر نه، و سپس احساسِ تنفر خواهیم داشت.
(خنده)
این فطرتِ چیزهاست: ما خسته میشویم.
من سابقاً، طرفدارِ باک (Bach) بودم. آهنگهایش را با گیتار مینواختم.
میتوانستم به آنها دو بار، سه بار، یا پنج بار گوش کنم.

Turkish: 
o zaman onun ne olduğunu bilmemiz ve onun hakkında daha net bir fikir sahibi olmamız daha iyi olur.
Ve muhtemelen, onun ne olduğunu bilmediğimiz gerçeği, çoğu zaman,
mutluluğu aradığımız halde ona sırt çevirmemizin nedenidir.
Acı çekmeyi önlemek istediğimiz halde, görünen o ki bir şekilde ona doğru koşuyoruz.
Bu bazı karışıklıklardan da kaynaklanabilir.
Bunlardan en yaygın olanlardan biri mutluluk ve zevktir.
Ama bu ikisinin özelliklerine bakarsak,
zevk; zamana, nesneye ve yere bağlıdır.
Maddenin doğasını değiştiren bir şeydir.
Güzel bir çikolatalı pasta: ilk porsiyon lezizdir,
ikincisi o kadar da değildir, sonra da tiksinti duyarız.
(Gülüşmeler)
Bu maddenin doğasıdır: onlardan sıkılırız.
Bir Bach hayranıydım. Gitarla çalardım, bilirsiniz.
İki, üç, beş kere dinleyebilirim.

Croatian: 
onda nam je bolje znati što je, i imati jasniju ideju o tome.
I vjerojatno, činjenica da ne znamo jest razlog, vrlo često,
iako tražimo sreću, da joj okrenemo leđa.
Iako želimo izbjeći patnju, čini se da trčimo ka njoj.
Do toga može dovesti zbunjenost.
Jedna uobičajena je, između sreće i zadovoljstva.
Ali, ako pogledate karakteristike ovih dvoje,
zadovoljstvo je zavisno o vremenu, objektu, mjestu.
To je nešto što se po prirodi mijenja.
Prelijepa čokoladna torta: prva porcija je odlična,
druga ne baš toliko, a onda nam se gadi.
(Smijeh)
To je priroda stvari: umorimo se.
Bio sam Bachov obožavatelj. Svirao bih ga na gitari, znate.
Mogu ga čuti dva, tri, pet puta.

Kazakh: 
Бақыт туралы толық түсінігіміз болу үшін, оның мағынысын жақсылып түсініп алу керек.
Бақыттың не екенін толық білмегендіктен,
оны іздеуде көбінесе қателесеміз.
Негізінде қиындықтардан қашуға тырысқанымыз, бақытқа қарай келе жатырық деген нарсе емес.
Бұл негізінде әртүрлі түсініктердің араласуынан туындайды.
Бақыт пен көңіл көтеруді бірге қарастырып көрейік.
Ерекшелеріне қайрайық.
Көңіл көтерудін арнайы уақыты, нысаны және арнай орны бар.
Табиғатына қарай өзгеріп тұрады.
Мысалы, керемет шоколадты тортты алсақ, бірінші үлесінде дәмді болады,
екіншісінде онша қатты емес, ал үшіншісінде енді жиіркену сезімі пайда болады.
(Күлкі)
Осы сезім табиғатымызда бар.
Мен Бахтын тыңдаушысы едім, шығармаларын гитарада ойнайтынмын.
Оны екі, үш, төрт, бес рет тыңдай алатын едім.

Ukrainian: 
тоді нам треба краще розуміти, що це, було б добре мати чіткість з цього приводу.
І можливо, саме через те, що ми нічого в цьому не розуміємо, часто,
незважаючи на те, що ми шукаємо щастя, воно, здається, відвертається від нас.
Незважаючи на те, що ми намагаємось уникнути страждання, здається, що ми рухаємося прямо до нього.
І такі враження можуть виникати через непорозуміння і плутанину.
Одна з найпоширеніших помилок - це те, що ми плутаємо щастя із задоволенням.
Але якщо поглянути на характеристики цих двох понять,
то задоволення завжди залежить від часу, середовища, місця.
Це щось, що змінює свою природу.
Чудове шоколадне тістечко: перше - надзвичайно смачне,
друге - не таке, з кожним наступним нас переповнює відраза.
(Сміх)
Це - природа речей. Ми втомлюємося.
Я був великим фаном Баха. Я часто грав його на гітарі.
Я можу слухати його два, три, п'ять разів.

English: 
then we better know what it is,
have some clearer idea.
And probably, the fact
that we don't know that is why, so often,
although we seek happiness,
it seems we turn our back to it.
Although we want to avoid suffering,
it seems we are running
somewhat towards it.
And that can also come
from some kind of confusions.
One of the most common ones
is happiness and pleasure.
But if you look at
the characteristics of those two,
pleasure is contingent upon time,
upon its object,
upon the place.
It is something that -- changes of nature.
Beautiful chocolate cake:
first serving is delicious,
second one not so much,
then we feel disgust.
(Laughter)
That's the nature of things.
We get tired.
I used to be a fan of Bach.
I used to play it on the guitar, you know.
I can hear it two, three, five times.

Nepali (macrolanguage): 
यसको स्पष्ट अवधारणा के हो 
त्यो जान्नु नै राम्रो हुन्छ
अनि संभवतः, 
धेरै समयसम्म हामी यो कुरो जान्दैनौं
लाग्छ, सुखको खोजीमा छौं, 
तर उल्टोतिर दौडिरहेछौं
दुःखसँग छुटकारा चाहन्छौं,
लाग्छ, हरबखत यसैको पछि कुदिरहेका छौं
अनि एकदिन एक प्रकारको अनिश्चयमा पुग्छौं
सबैलाई चाहिएको एउटै मात्र कुरो 
सुख र आनन्द हो
तर यी दुइको स्वभाव हेर्ने हो भने
आनन्द भनेको समय अनि वस्तुमा 
निर्भर रहने कुरा हो
ठाउँ विशेषमा
एक प्रकारको स्वभावमा परिवर्तन
सुन्दर चकलेटी केक : 
पहिलो गाँस साह्रै नै स्वादिष्ट
दोस्रो त्यति होइन, 
अनि पछिपछिको त निल्नै गाह्रो ।
(हाँसोको लहर)
वस्तुको स्वभावै त्यस्तो हो
हामी त्यसै वाक्क हुन्छौं
म बाख संगीतको भक्तनै थिएँ
थाहै छ यसलाई म गितारमा आफैं बजाउँथैं
दुइ, तीन वा पाँचपटकसम्म सुन्थें ।

Hungarian: 
akkor jobb lenne ha tudnánk, mi az, ha világos fogalmunk lenne róla.
És valószínűleg amiatt, hogy ezt nem tudjuk, azért fordul elő oly gyakran,
hogy habár keressük a boldogságot, mégis, mintha a hátunkat fordítanánk neki.
Elkerülni akarjuk a szenvedést, ehelyett mintha egyenesen feléje rohannánk.
Ez eredhet félreértésekből.
Az egyik leggyakoribb ilyen a boldogság és az öröm összekeverése.
De ha megnézzük ennek a kettőnek a tulajdonságait,
megfigyelhetjük, hogy az élvezet függ az időtől, az élvezet alanyától, és a helyszíntől.
Ez valami olyan dolog, ami természetszerűleg változékony.
Egy csodálatos csokitorta: az első szelet fenséges,
a második már nem annyira, utána pedig már hányinger kerülget.
(Nevetés)
Ez a dolgok természete: megunjuk őket.
Nagy rajongója voltam régebben Bachnak: tudják, gitáron játszottam.
Meg tudom hallgatni kétszer, háromszor, ötször.

Portuguese: 
é melhor sabermos de que se trata,
ter uma ideia clara.
O facto de não sabermos do que se trata
é talvez a razão por que,
tão frequentemente,
apesar de buscarmos a felicidade,
parece que lhe viramos as costas.
Apesar de queremos evitar o sofrimento,
parece que nos precipitamos na sua direção.
E isso pode resultar de algumas confusões.
Uma das mais comuns é a confusão
entre felicidade e prazer.
Mas, se olharmos
para as características de ambos,
o prazer está dependente do tempo,
de um objeto ou de um lugar.
É uma coisa cuja natureza se altera.
Um belo bolo de chocolate:
a primeira fatia é deliciosa,
a segunda já não tanto
e depois ficamos enjoados.
(Risos)
É esta a natureza das coisas:
cansamo-nos delas.
Eu era grande apreciador de Bach.
Costumava tocar
as suas composições à viola.
Posso ouvi-lo duas, três, cinco vezes.

Italian: 
quando sappiamo meglio di cosa si tratta, avremo le idee più chiare
E probabilmente, il fatto è che noi non comprendiamo come, per quali motivi, così spesso
anche se noi cerchiamo la felicità, sembra che ci voltiamo dall'altra parte.
Sebbene cerchiamo di evitare la sofferenza, sembra che le corriamo sempre incontro.
E questo può essere causato anche da una certa confusione.
Una delle più diffuse è quella tra felicità e piacere.
Ma se guardi alle caratteristiche di queste due cose,
il piacere è legato ad un momento, ad un oggetto, ad un luogo.
E' un qualche cosa che cambia per sua natura.
Un bellissimo dolce di cioccolato: la prima porzione è deliziosa,
la seconda non altrettanto, poi ne siamo disgustati.
(Risate)
Questa è la natura delle cose: ci stanchiamo.
Sono un appassionato di Bach. Mi piace suonarlo con la chitarra.
Mi piace sentirlo due, tre, cinque volte.

Arabic: 
فمن الأفضل أن نعرف ما هو هذا الشيئ , أن نكوْن فكرة أوضح .
ومن المحتمل ,حقيقة أننا لا نعرف لماذا يكون هذا , في كثير من الأحيان,
بالرغم من أننا نسعى للسعادة , يبدو أننا ندير ظهرنا للسعادة .
بالرغم من أننا نريد تجنب المعاناة , يبدو أيضاً أننا نعدو ناحيتها .
وذلك أيضاً يمكن أن يأتى من بعض الإلتباس .
وأكثرها شيوعاً هو السعادة والنشوة.
لكن , لو نظرتم إلى خصائص كل منهما ,
النشوة تتوقف على الوقت , تتوقف على الغرض , أو على المكان .
إنه شيئ يتعلق بمتغيرات طبيعية .
كعكة الشيكولاته الجميلة : أول كعكة نتناولها نجدها لذيذة ,
الثانية نجدها ليست على نفس الدرجة , أكثر من ذلك نجدها مقززة .
( ضحك )
هذه هى طبيعة الأشياء : فنحن نتعب .
كنت من هواة الموسيقى باخ . كنت ألعب موسيقاه على الجيتار , أتعرفون .
أستطيع أن أسمعها مرتين , ثلاثة , خمسة مرات .

Russian: 
В этом случае с понятием следует разобраться,
чтобы иметь чёткое представление.
Оттого, что мы не знаем что это, часто
в поиске счастья мы поворачиваемся к нему спиной.
Хотя мы стремимся избежать страданий,
мы, казалось бы, бежим по направлению к ним.
Это может происходить из-за смешения понятий.
Вот наиболее распространенное из них:
счастье и удовольствие.
Посмотрим на свойства каждого.
Удовольствие обусловлено
временем, объектом, местом.
Это нечто изменчивое по своей природе.
Прекрасный шоколадный торт:
первая порция — вкусно,
вторая — уже не настолько,
после этого наступает отвращение.
(Смех)
Пресыщение — в природе вещей.
Я был фанатом Баха, играл его на гитаре.
Могу послушать его два, три, пять раз.
Я был фанатом Баха, играл его на гитаре.
Могу послушать его два, три, пять раз.

German: 
dann tun wir besser daran Bescheid zu wissen, eine klare Vorstellung zu haben.
Und wahrscheinlich ist dieses Nichtwissen, wie so oft, der Grund
dafür, dass es so scheint, als wendeten wir uns vom Glück ab, obwohl wir es suchen.
Obgleich wir Leiden vermeiden wollen, hat es den Anschein, als liefen wir ihm geradezu entgegen.
Das kann auch aufgrund einiger Verwechslungen geschehen.
Eine der am weitesten verbereiteten ist die Verwechslung von Glück und Vergnügen.
Aber, wenn Sie sich einmal die Merkmale dieser beiden anschauen,
dann ist Vergnügen durch Zeit, ein Objekt und einen Ort bedingt.
Der Wandel liegt in der Natur des Vergnügens.
Ein schöner Schokoladenkuchen: das erste Stück schmeckt köstlich,
das zweite nicht mehr ganz so, danach kommt der Ekel.
(Gelächter)
Das ist der Lauf der Dinge: wir werden müde.
Ich war früher ein Bachfan. Ich spielte Bach auf der Gitarre, wissen Sie.
Ich kann Bach zwei, drei oder fünf Mal hören.

Slovak: 
tak potom by sme snáď mali vedieť, čo je to, mali by sme mať o tom jasnejšiu predstavu.
A zrejme kvôli tomu, že nevieme, čo je jeho dôvodom, často,
hoci hľadáme šťastie, vyzerá to tak, že sa mu staviame chrbtom.
Hoci sa chceme vyhnúť utrpeniu, zdá sa akoby sme k nemu bežali.
A to tiež môže pochádzať z duševných nepokojov.
Jeden z najčastejších je štastie a pôžitok.
Avšak, ak sa dívate na charakteristiky týchto dvoch,
pôžitok závisí od času, od objektu, od miesta.
Je to niečo čo - mení podstatu.
Vynikajúci čokoládový koláč: prvýkrát podávaný je výborný,
druhýkrát podávaný, už nám natoľko nechutí a nakoniec sa nám znechutí.
(Smiech)
Taká je podstata vecí. Zunujú sa nám.
Zvykol som byť fanúšikom Bacha. Viete, zvykol som si ho hrať na gitare.
Môžem si ho vypočuť dva, tri, päťkrát.

Latvian: 
tad labāk būtu zināt, kas tieši tā ir.
Iespējams, tieši tādēļ, ka īsti nezinām, kas ir laime,
mēs to meklējot bieži pagriežam tai muguru.
Lai arī mēs vēlamies izvairīties no ciešanām, 
šķiet, mēs skrienam tām tieši pretim.
Tas arī rodas no dažāda veida pārpratumiem.
Viens no izplatītākajiem ir laimes neatšķiršana no baudas.
Ja paskatāties uz abu īpašībām,
bauda ir atkarīga no laika, vietas, tās objekta.
Tas ir kas tāds, kas maina savu dabu.
Piemēram, skaista šokolādes kūka, 
pirmais gabaliņš ir gards,
otrais jau mazāk, un tad mēs jūtam riebumu.
(Smiekli)
Tā ir lietu daba. Mums apnīk.
Es reiz biju Baha cienītājs. 
Spēlēju viņa skaņdarbus uz ģitāras.
Es varu to noklausīties divas, trīs, piecas reizes.

Thai: 
แล้วเรารู้ดีว่ามันคืออะไร มีบางความคิดที่ชัดเจน
และอาจจะเป็นความจริงที่เราไม่ทราบเหตุผลว่าทำไม 
ดังนั้นบ่อยๆ
แม้ว่าเราแสวงหาความสุข
มันดูเหมือนว่าเราหันหลังของเราให้มัน
แม้ว่าเราต้องการที่จะหลีกเลี่ยงความทุกข์
ดูเหมือนว่าเรากำลังค่อนข้างไปหามัน
และที่ยังสามารถมาจากประเภทของความสับสน
ส่วนใหญ่ที่พบมากที่สุดคือความสุขและความปารถนา
แต่ถ้าคุณดูที่ลักษณะของทั้งสอง
ความปารถนาสุขจะเกิดขึ้น สุดแล้วแต่
ขี้นกับเวลา ขี้นกับวัตถุ ขี้นกับสถานที่
มันเป็นสิ่งที่ - การเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติ
เค๊กช็อคโกแลสวยงาม: การกินครั้งแรกก็อร่อย
ครั้งต่อมากินไม่มาก แล้วเราก็รู้สึกจะเอียน
(หัวเราะ)
เป้นสิ่งธรรมชาติ เราจะเบื่อ
ผมเคยเป็นแฟนของ Bach ผมเคยเล่นกีตาร์ คุณรู้
ฉันจะได้ฟังมันสอง สาม สี่ ห้าครั้ง

Polish: 
lepiej wiedzieć czym jest. Mieć jaśniejsze pojęcie.
Prawdopodobnie ta niewiedza sprawia, że tak często,
choć szukamy szczęścia, odwracamy się do niego plecami.
Choć chcemy uniknąć cierpienia, niemal do niego dążymy.
Może to wynikać z pewnych nieporozumień.
Najczęstszym z nich jest mylenie szczęścia z przyjemnością.
Jeśli przyjrzymy się ich cechom,
przyjemność zależy od czasu, obiektu i miejsca.
Jej natura się zmienia.
Piękny tort czekoladowy: pierwsza porcja jest przepyszna,
druga taka sobie, a potem zaczynamy czuć obrzydzenie.
(Śmiech)
To naturalne, że rzeczy stają się męczące.
Byłem fanem Bacha. Grałem Bacha na gitarze.
Mogę tego słuchać 2, 3, 5 razy.

Romanian: 
ar fi bine să ştim ce este,
să avem o idee mai exactă.
Probabil că deseori,
chiar faptul că nu știm ce este,
deşi o căutăm,
pare că fericirea ne întoarce spatele.
Chiar dacă vrem să evităm suferinţa,
se pare că alergăm spre ea.
Asta derivă probabil din anumite confuzii.
Între cele mai des întâlnite
e că fericirea înseamnă plăcere.
Dar dacă analizaţi caracteristicile
acestor două concepte,
plăcerea depinde de timp,
de obiectul său, de loc.
Natura sa se schimbă.
Un minunat tort de ciocolată:
prima înghiţitură e delicioasă,
a doua nu prea, apoi ne îngreţoşează.
(Râsete)
Asta e natura lucrurilor: obosim.
Am fost un mare fan Bach.
Îi cântam piesele la chitară.
Pot să-l ascult de două, trei, cinci ori.

Swedish: 
så gör vi klokt i att veta vad det är, att ha en tydligare bild av det.
och antagligen, hur det kommer sig att vi,
trots att vi söker lycka, ofta vänder den ryggen.
Trots att vi vill undvika lidande, verkar det som vi springer rakt i dess riktning.
Och det kan komma ifrån en del sammanblandningar.
En av de vanligaste sammanblandningarna är lycka och välbehag.
Men om du tittar på det utmärkande hos dessa två,
välbehag beror på tid, beror på objektet ifråga, beror på omgivningen.
Det är något som förändras helt naturligt.
En underbar chokladkaka: den första portionen smakar underbart,
den andra portionen smakar inte lika gott, sedan känner vi motvilja.
(Skratt)
Så förhåller sig det mesta: Vi tröttnar.
Jag beundrade Bach. Jag brukade spela hans musik på gitarr.
Jag kan lyssna på det två, tre, fem gånger.

Macedonian: 
тогаш подобро да знаеме што е таа, да имаме јасна идеја за нејзе.
И веројатно, заради фактот што не знаеме, честопати
иако сме во потрага по среќата, се чини дека ѝ го вртиме грбот.
Иако сакаме да ги избегнеме страдањата, се чини дека, напротив - се залетуваме кон нив.
А тоа може да се случува и заради некоја забуна.
Една од најчестите е поистоветувањето на среќата и задоволството.
Но ако ги погледнете нивните карактеристики,
задоволството зависи од својот предмет, од времето, и од местото.
Тоа е нешто што ја менува својата природа.
Прекрасна чоколадна торта: првото парче е многу вкусно,
второто не толку многу, а потоа ни се гади.
(Смеа)
Таква е природата на нештата. Се уморуваме.
Јас бев голем обожавател на Бах, го свирев на гитара,
Можам да го слушам два, три, пет пати.

Norwegian: 
så burde vi vite hva det er,
ha et klarere bilde av det.
Hvordan har det seg at vi
til tross for at vi søker lykken,
snur ryggen til den?
Selv om vi ønsker å unngå lidelse,
virker det som om vi løper mot det.
Det kan være på grunn av sammenblanding.
En av de mest vanlige sammenblandingene
er lykke og velbehag.
Hvis du ser på karakteristikkene deres,
så avhenger velbehag av tid,
av det som nytes,
og av omgivelsene.
Det er noe som forandres helt naturlig.
En vakker sjokoladekake:
første stykke smaker utsøkt,
det andre er ikke like godt,
og så blir vi kvalme.
(Latter)
Slik er det med det meste.
Vi går lei.
Jeg pleide å like Bach.
Jeg spilte musikken hans på gitar.
Jeg kan høre på det 2, 3, 5 ganger

Czech: 
bylo by lepší, abychom věděli, co to je, a měli jasnější představu.
A pravděpodobně fakt, že to nevíme, často způsobuje,
ačkoli štěstí hledáme, že to vypadá, jako bychom se k němu točili zády.
Přestože se chceme vyhnout utrpení, zdá se, jako bychom mu běželi vstříc.
Příčinou také může být zaměňování.
Nejčastěji se zaměňuje štěstí a potěšení.
Když se ale podíváte na jejich charakteristiky,
zjistíte, že potěšení závisí na čase, na příslušném objektu, na místě.
Je to něco, co se přirozeně mění.
U báječného čokoládového dortu je první kousek výtečný,
druhý už tolik ne a ty další nás znechutí.
(Smích)
To je přirozenost věcí: unaví nás.
Býval jsem obdivovatel Bacha. Hrával jsem ho na kytaru, znáte to.
Můžu ho poslouchat dvakrát, třikrát, pětkrát.

Catalan: 
seria millor que sabèssim què és. Tenir-ne una idea més clara.
I, probablement, el fet que no ho sapiguem sigui la raó per la qual tan sovint,
tot i que cerquem la felicitat, sembla que li girem l'esquena.
Tot i que volem evitar el sofriment, sembla que d'alguna manera hi anem de cap.
I això també pot ser a causa d'algunes confusions.
Una de les més comuns és felicitat i plaer.
Però si mireu les característiques de totes dues sensacions,
el plaer depèn del temps, del que ens el provoca, del lloc.
És una cosa que... canvia de forma.
Un pastís de xocolata deliciós: el primer tros és boníssim,
el segon ja no ho és tant, després ja ens fa fàstic.
(Rialles)
Aquesta és la naturalesa de les coses. Ens en cansem.
Abans m'agradava Bach. El tocava amb la guitarra.
El puc escoltar un parell, tres, cinc vegades.

Portuguese: 
então é melhor sabermos de que se trata, termos uma idéia mais clara.
Provavelmente, o fato de que não sabemos de que se trata é a razão pela qual, tão frequentemente
apesar de buscarmos a felicidade, parece que viramos as costas a ela.
Apesar de queremos evitar o sofrimento, parece que de alguma forma nós corremos em sua direção.
Isto também pode ser produto de algumas confusões.
Uma das mais comuns é a confusão entre felicidade e prazer.
Se olharmos para as características de cada uma,
o prazer é uma circunstância do tempo, de coisas e de lugares.
É algo cuja natureza se transforma.
A primeira fatia de um bolo de chocolate é deliciosa,
a segunda já nem tanto, e daqui há pouco enjoamos.
(Risos)
É a natureza das coisas: nós nos cansamos delas.
Eu costumava ser um fã de Bach; tocava no violão..
Posso escutá-lo duas, três, cinco vezes.

Chinese: 
那我们最好还是弄清楚幸福到底是什么。
而实际上我们很可能不知道为何我们总是
在寻找幸福而事实上却似乎是背道而驰，
虽然我们不想遭受痛苦，却似乎在某种程度上奔向痛苦。
原因之一是概念混淆。
其中最普遍的一个混淆是幸福和享乐。
如果比较二者的特征会发现
享乐视时间、对象、地点而定。
享乐不是自然而然得到的。
漂亮的巧克力蛋糕第一次吃起来觉得是美味，
吃多了就开始觉得恶心了。
（笑声）
原因就是：我们觉得腻了。
我曾经喜欢巴赫的音乐。常用吉他弹奏。
我可以把一首乐曲听两遍，三遍，甚至五遍。

Finnish: 
meidän tulisi tietää tarkemmin, mistä on kysymys.
Tietämättömyyttämme tunnumme usein kääntävämme
selkämme onnelle, vaikka etsimme sitä.
Vaikka haluamme välttää kärsimystä, tunnumme juoksevan sitä kohti.
Tämä voi johtua väärinkäsityksistä.
Yleisimmin sekoitamme onnen ja mielihyvän.
Jos tutkimme näiden ominaispiirteitä,
mielihyvä riippuu ajasta, kohteesta ja paikasta.
Se muuttuu luonnostaan.
Komea suklaakakku: ensimmäinen annos on herkullinen,
toinen ei niinkään, sitten alkaa ällöttää.
(Naurua)
Näin asiat ovat: me kyllästymme.
Ihailin Bachin musiikkia. Soitin sitä kitarallani.
Voin kuunnella sitä kaksi, kolme, viisi kertaa.

Dutch: 
kunnen we beter weten wat het is. Het is het beter om een duidelijk idee te hebben.
En waarschijnlijk is het feit dat we het niet weten vaak de reden dat het,
ook al zijn we op zoek naar geluk, lijkt alsof we ons ervan afwenden.
Ook al willen we lijden zien te vermijden, lijkt het alsof we er enigszins op af rennen.
Het kan ook door verwarring komen.
Een van de meest voorkomende is geluk en plezier.
Als je kijkt naar de eigenschappen van deze twee,
zie je dat plezier afhankelijk is van tijd, plaats en van het object.
Het is iets dat van aard verandert.
Neem een mooie chocoladecake: de eerste portie is verrukkelijk,
de tweede minder en daarna krijgen we er afkeer van.
(Gelach)
Dat is de aard van de dingen: we krijgen er genoeg van.
Ik was altijd een fan van Bach. Ik speelde het zelf op gitaar.
Ik kan er twee, drie, vijf keer naar luisteren.

Bulgarian: 
най-добре да знаем какво е, да имаме по-ясна представа.
Вероятно, защото не знаем, толкова често, въпреки че
търсим щастието, му обръщаме гръб.
Искаме да избегнем страданието, но някак тичаме към него.
Това може да бъде породено от някои обърквания.
Едно от най-често срещаните е щастие и удоволствие.
Ако погледнете отличителните белези на двете,
удоволствието зависи от момента, от обекта, от мястото.
В естество е променливо.
Хубава шоколадова торта: първата порция е вкусна,
втората не чак толкова, след това сме отвратени.
(Смях)
Такова е естеството на нещата: омръзват ни.
Бях почитател на Бах. Свирех го на китара.
Мога да го чуя два, три, пет пъти.

Portuguese: 
Mas, ter de ouvi-lo 24 horas sem parar,
pode ser muito cansativo.
Se sentirmos muito frio
aproximamo-nos do fogo, é maravilhoso.
Passados uns instantes,
afastamo-nos um pouco
e passado mais algum tempo
o fogo queima-nos.
Parece que se gasta
à medida que o gozamos.
Mais uma vez, é uma coisa...
não é uma coisa que irradie de fora.
Do tipo, podemos sentir um prazer intenso
e alguns dos que nos rodeiam
podem estar a sofrer imenso.
Então, o que será a felicidade?
Felicidade é uma palavra tão vaga.
Vamos antes falar de bem-estar.
Eu penso que a melhor definição,
segundo a perspetiva budista,
é que o bem-estar não é apenas
uma mera sensação de prazer.
É um sentimento profundo
de serenidade e realização,

Dutch: 
Als ik er 24 uur per dag, non-stop naar moest luisteren, zou het erg vermoeiend zijn.
Als je het heel koud hebt en bij een vuur komt, is het heerlijk.
Dan, na een tijdje, ga je iets naar achteren en daarna begint het te branden.
Het raakt als het ware op naarmate je het ervaart.
En ook kan het -- -- het is ook iets van jou --
het is niet iets dat naar buiten uitstraalt.
Zoals je zelf een gevoel van intens plezier kunt hebben
terwijl mensen om je heen tegelijkertijd veel lijden.
Dus wat is geluk?
En geluk is nogal een erg vaag woord, dus laten we het welzijn noemen.
Ik denk dat de beste definitie, vanuit Boeddhistisch standpunt,
is dat welzijn niet slechts een louter aangenaam gevoel is.
Het is een diepe gewaarwording van sereniteit en vervulling,

Finnish: 
24 tuntia tauotta saattaisi olla kova koettelemus.
Hyvin kylmissään siirtyy tulen ääreen. Tuntuu ihanalta.
Hetken päästä peräytyy hieman. Sitten tuli alkaa polttaa.
Se kuluttaa itsensä loppuun kokemuksen aikana.
Se on myös jotain mitä --
se ei ole ulkopuolelle säteilevää.
Voi tuntea voimakasta mielihyvää
toisten kärsiessä kovasti ihan lähellä.
Mitä onnellisuus sitten on?
"Onnellisuus" on niin epämääräinen sana, että sanotaan "hyvinvointi".
Mielestäni parhaan määritelmän, buddhalaisen näkemyksen, mukaan
hyvinvointi ei ole pelkkä miellyttävä tuntemus,
vaan syvällinen tyyneyden ja täyttymyksen tunne.

Chinese: 
不過要是整天不停的聽，就覺得非常膩
很冷的時候，一到火邊馬上覺得好舒服
但是過了一陣子，就會退一步，因為發覺太燙了
「享樂」在經驗的當下就開始自我消耗
而且，享樂不是我們可以 …
享樂不是由內而外的
好比一個人感到極度的享樂時
身邊的一些人同時卻深深受苦
那快樂到底是什麼？
「快樂」這個字眼好籠統，我們就說「幸福」吧！
我認為「幸福」的最佳定義就是佛家說的
幸福並不僅止於享樂的感覺
而是內心深度的平靜與圓滿

German: 
Wenn ich ihn mir 24 Stunden lang ununterbrochen anhören müsste, könnte das sehr ermüdend werden.
Wenn Ihnen sehr kalt ist und Sie an ein Feuer herantreten, dann ist das ganz wundervoll.
Nach einigen Augenblicken treten Sie ein kleines Stück zurück, und dann fängt es an zu brennen.
Es ist so, als ob sich das Vergnügen selbst verbraucht, während man es erfährt.
Und dann wieder kann es -- auch ist das etwas, das Sie --
es ist nicht etwas, was nach aussen hin strahlt.
Sie können zum Beispiel intensives Vergnügen verspüren, wenn
manch andere um Sie herum sehr leiden können.
Was ist also Glück?
"Glück" ist natürlich so ein vager Begriff, nennen wir es also "Wohlbefinden".
Und so bin ich der Meinung, das die beste Definition, nach Sicht der Buddhisten, ist,
dass Wohlbefinden nicht nur eine blosse Empfindung des Vergnügens ist.
Wohlbefinden ist ein tiefer Sinn für Gelassenheit und Erfüllung,

Portuguese: 
Mas, se tiver que escutar por 24 horas sem parar, pode ficar muito cansativo.
Se sentirmos frio, nos aproximamos do fogo; é muito gostoso
Então, passados alguns instantes, vamos nos aproximando cada vez mais, e aí acabamos nos queimando
Parece que as coisas se consomem à medida que as experimentamos.
Igualmente, de novo, é possível - é algo que você -
não é algo que se irradia para fora.
Como, por exemplo, podemos sentir um prazer intenso
mas alguns dos que nos rodeiam podem estar sofrendo imensamente.
O que será então a felicidade?
Felicidade, obviamente, é uma palavra muita vaga. Vamos então falar de bem-estar.
Eu acredito que a melhor definição, segundo a perspectiva budista,
é que o bem-estar não é apenas uma mera sensação de prazer.
É um sentimento profundo de serenidade e realização,

Hungarian: 
Ha 24 órán keresztül folyamatosan kellene hallgatnom, lehet, hogy nagyon fárasztó lenne.
Ha nagyon fázik az ember, és a tűz közelébe megy, az csodálatos érzés.
Aztán néhány pillanattal később, kicsit hátrálsz, mert már szinte éget.
Az élvezet mintha felélné magát, miközben megtapasztaljuk.
És még egyszer, -- ez egyben olyasmi is --
ez nem olyasmi, ami feltétlenül látszik kívülről is.
Olyan ez, mint amikor te valamit nagyon élvezel
a többiek körülötted meg egyenesen szenvednek tőle.
Akkor ezek szerint, mi a boldogság?
És a "boldogság" szó persze nagyon el is van használva, hívjuk inkább "jól-létnek".
Szerintem a legjobb meghatározás rá, buddhista szemszögből,
az, hogy a jól-lét nem pusztán egy élvezetes érzés.
Hanem a derű és elégedettség mély átérzése,

Catalan: 
Si l'haguès d'escoltar 24 hores, sense parar, me´n cansaria molt.
Si teniu molt fred, us apropeu al foc, i és genial.
Al cap d'un moment, però, us enretireu una mica i més tard comença a cremar.
És com si d'alguna manera només t'adonessis quan ho experiencies.
I, a més, pot... A més, és una cosa que...
No és una cosa que irradïi cap a l'exterior.
És a dir, podeu sentir un plaer intens
i altres persones al vostre voltant poden estar sofrint molt.
Per tant, que seria la felicitat?
I la felicitat, per descomptat, és una paraula tan vague que direm benestar.
I penso que la millor definició, d'acord amb el punt de vista budista,
és que el benestar no es només una simple sensació plaent.
És una sensació profunda de serenitat i acompliment,

Spanish: 
si tuviera que escucharlo 24 horas 
sin parar, terminaría fastidiado.
Si tienes frío, te acercas 
al fuego y es algo maravilloso;
después de un rato, te haces un poco 
para atrás porque comienza a quemar.
En cierta forma -- el placer -- se consume 
a sí mismo conforme lo experimentas.
De nuevo, el placer
no es algo que esté 
afuera irradiando.
Como cuando tú puedes 
sentir un placer intenso
mientras que otros a tu alrededor 
pueden estar sufriendo mucho.
¿Pues entonces 
qué es la felicidad?
La felicidad, por supuesto, es una palabra 
tan vaga, que mejor usaremos bienestar.
Así, creo que la mejor definición, 
según la visión budista,
es la de que el bienestar no es 
meramente una sensación de placer,
sino una sensación de 
profunda serenidad y realización;

Chinese: 
可如果我连续24小时不停地听，就听腻了。
如果你觉得冷，烤烤火会觉得很舒服。
片刻后，你稍稍后退，火开始烧旺了。
火的不同用处在于你不同的体验。
这种体验只有你才有
只是你的体验而不是火自身的本质。
你觉得舒服
而你周围的人可能会觉得痛苦。
那么什么是幸福呢？
当然幸福这个词听来觉得比较含糊，就称呼其为美满吧。
我认为佛教中关于美满的定义说得很好，
佛教认为美满不是单纯的享乐。
而是一种内心的安宁、圆满，

Russian: 
Но если придётся слушать беспрерывно 24 часа,
это может быть очень утомительно.
Когда вам холодно, то вы, приближаясь к огню,
чувствуете себя замечательно.
Спустя несколько мгновений, вам придётся
отпрянуть — огонь начинает обжигать.
Чувство как бы истощается по мере того,
как вы испытываете его.
Опять-таки, … удовольствие не может
распространяться на окружающих.
Скажем, один человек может испытывать
сильное удовольствие, при том, что
Скажем, один человек может испытывать
сильное удовольствие, при том, что
находящиеся рядом сильно страдают.
Чем же тогда является счастье?
находящиеся рядом сильно страдают.
Чем же тогда является счастье?
Конечно, «счастье» — очень нечёткое слово,
поэтому будем говорить «благоденствие».
Думаю, лучшим определением,
с точки зрения буддиста, будет то,
что благоденствие —
это не просто приятные ощущения.
Это — глубокое чувство безмятежности
и полноты самореализации,

Latvian: 
Ja man bez apstājas tas būtu jāklausās
24 stundas dienā, tas varētu būt ļoti apnicīgi.
Ja jums ir auksti, pienākt pie uguns ir jauki.
Tad, pēc brīža jūs jau atkāpjaties, 
un pēcāk jau sāk kļūt par karstu.
Piedzīvojot labās sajūtas, tās sevi it kā izsmeļ.
Tas ir kas tāds,
kas nestaro no jums uz āru.
Piemēram, jūs varat just spēcīgu baudu,
kad tajā pat laikā citi ap jums ļoti cieš.
Kas tad tādā gadījumā ir laime?
Laime, protams, ir tik nenoteikts vārds, 
tādēļ teiksim labklājība.
Es uzskatu, ka labākā definīcija no budistu viedokļa,
ir, ka labklājība ir ne tikai baudpilna sajūta.
Tā ir spēcīga miera un piepildījuma sajūta,

Italian: 
Se dovessi sentirlo 24 ore, senza interruzioni, potrebbe diventare molto faticoso.
Se stai soffrendo il freddo, puoi andare vicino al fuoco, è bellissimo.
Poi, dopo un po', tu vai un po' indietro, e poi cominci a bruciare.
Questo dipende da ciò che fai e da come vivi la tua esperienza.
E ancora, è qualche cosa che … si può ...
non è qualche cosa che emani.
Come quando provi un intenso piacere
e qualcuno intorno a te lo sente anche lui.
Bene, che cosa può essere la felicità?
E felicità, naturalmente, è una parola così vaga, così la chiamerò ben-essere.
Così, io credo che la migliore definizione, come nella visione del Buddismo,
che il ben-essere non sia una semplice e piacevole sensazione.
E' un profondo senso di serenità e di completezza,

Macedonian: 
Ако теба да го слушам 24 часа нон-стоп, тоа може да биде многу заморно.
Ако ви е многу ладно, приоѓате блиску до огнот, се чувствувате прекрасно.
Потоа, после некое време, се тргнувате малку назад, а потоа дури почнува да ве пече.
Самото доживување некако го троши задоволството.
Исто така - -
не е нешто што зрачи нанадвор.
Да речеме, може да почувствувате силно задоволство,
а некои други околу вас може многу да страдаат.
Тогаш, што е среќата?
А среќата, секако, е толку нејасен збор, па ајде ќе велиме благосостојба.
Така, мислам најдобрата дефиниција, од Будистички аспект,
е дека благосостојбата не е само обично пријатно чувство.
Тоа е длабоко чувство на смиреност и исполнетост,

Thai: 
ถ้าผมจะได้ยินมัน 24 ชั่วโมงไม่หยุด 
ก็อาจจะเบื่อมาก
ถ้าคุณรู้สึกหนาวเย็นมากคุณมาใกล้กองไฟ
คุณก็จะมีความรู้สึกที่อบอุ่น
จากนั้น หลังจากที่ช่วงเวลา 
คุณถอยย้อนเวลากลับไปเพียงเล็กน้อย
และแล้วก็เริ่มการเผาไหม้
มันประเภทใช้ประสพการณ์ของตัวเอง
และยังอีกครั้งก็สามารถ - ยังเป็นสิ่งที่คุณ
มันไม่ใช่สิ่งที่ที่แสดงออกมาจากข้างใน
คุณสามารถรู้สึกถึงความสุขที่มากมาย
และคนอื่นๆ รอบๆ ตัวคุณจะทุกข์ทรมานมาก
ตอนนี้ คืออะไร แล้วต่อมา จะมีการพ้นทุกข์อย่างไร?
และความสุข แน่นอน เป็นคำที่คลุมเครือ
ดังนั้นสมมติว่าเป็นอยู่อย่างสงบ
และดังนั้น ผมคิดว่าคำนิยามที่ดีที่สุด
ตามมุมมองทางพุทธศาสนา
คือเป็นอยู่อย่างสงบไม่ได้เป็นเพียง 
แต่ความรู้สึกการพ้นทุกข์ที่แท้จริง
มันเป็นความรู้สึกลึกๆ ของความสงบและความสำเร็จ

Slovak: 
Ak by som ho mal počúvať 24 hodín v kuse, mohlo by to byť veľmi únavné.
Ak je vám veľká zima, priblížite sa k ohňu, je to ale skvelý pocit.
Potom, po nejakej chvíli pristúpite o kúsok a potom vás to začne páliť.
Spoznávate to teda za pomoci skúsenosti.
A taktiež, opäť, môže sa to - tiež, je to niečo, čo vytvárate vy -
nie je to niečo, čo vyžaruje navonok.
Vy môžete pociťovať intenzívny pôžitok
a iní okolo vás môžu veľmi trpieť.
Takže, čo je teda šťastie?
Štastie je pravdaže také všeobecné slovo, takže, nazvyme ho "pohodou".
Myslím si, že najlepšou definíciou z budhistického hľadiska je,
že pohoda nie je len prostým príjemným pocitom.
Jedná sa o hlboký zmysel vyrovnanosti a naplnenia,

Kazakh: 
Бірақ, маған оны кідірмеден 24 сағат тындайсын десе, бұл мені жалықтырып жіберетін еді.
Ал сіз суық жерден келдіз, мысалы, сізге отқа жақырдаған кезде жылынып өзіңізді рахат сезіне астайсыз.
Сол кезде отқа тым жақын болып кетсеніз, бір жерініз күйіп қалады дейік, ол кезде өте қатты ауырытын болады.
Және тағы көптеген мысалдар келтірсе болады.
Тағы бір нәрсе, рахаттану жанындағылырға өтпелі емес.
Айта кететін болсақ,
бір адам бір нарседен қатты ләззат
алу мүмкін, сол бірдей заттан басқа адам
қатты азап көруі мүмкін. Сонда бақыт неде?
Әрине, «бақыт» сөзінің мағынасы анық емес болғандықтан, «ризашылық» деп қарастырайық.
Буддалықтардың көз қарасы бойынша, риза болу – бұл тек жағымды әсер ғана емес.
Сонымен қатар, бұл бейбітшілік пен
өзіңнің жетістікке жете алу мүмкіндіктерінің терең сезімі,

Croatian: 
Kada bih ga morao slušati 24 sata, bez prestanka, moglo bi biti jako zamarajuće.
Ako vam je hladno, priđete vatri, i to je prelijepo.
Onda, nakon nekoliko trenutaka, malo se odmaknete, i onda počinje peći.
Na neki način iskorištava samu sebe kako ju vi doživljavate.
I također, opet, može -- također, to je nešto što vi --
nije nešto što zrači prema vani.
Kao, vi možete osjećati intenzivno zadovoljstvo
a neki oko vas mogu patiti.
Sada, što je onda, sreća?
I "sreća", naravno, tako je nejasna riječ, pa recimo "blago-stanje".
I također, mislim kako je najbolja definicija, s budističkog stajališta,
da blagostanje nije samo zadovoljavajući osjećaj.
To je duboki osjećaj spokoja i ispunjenja,

French: 
Si je devais l’écouter 24 heures non-stop, ça pourrait être très fatigant.
Si vous avez froid, vous vous rapprochez du feu, c’est si merveilleux.
Ensuite, après quelques instants, vous vous reculez un peu, et ensuite ça commence à brûler.
C’est comme si cela s’usait pendant qu'on le vit.
Et aussi, encore une fois, c’est quelque chose qui peut -- aussi, c’est quelque chose que vous ressentez --
Ce n’est pas quelque chose qui irradie à l’extérieur.
Ainsi, vous pouvez ressentir un plaisir intense
et d’autres autour de vous peuvent être en train de souffrir énormément.
Maintenant, que serait dès lors, le bonheur ?
Et le bonheur, bien sûr, est une notion si vague, donc disons le bien-être.
Et donc, je pense que la meilleure définition, selon la vue bouddhique,
est que le bien-être n’est pas une simple sensation agréable.
C’est une profonde sensation de sérénité et d’accomplissement personnel,

Serbian: 
A da sam morao da ga slušam 24 sata, non-stop, to bi bilo veoma iscrpljujuće.
Kada vam je hladno, vi se pribliđite vatri, i to tako prija.
Onda, posle par trenutaka, malo se udaljite i na kraju gorite.
Kao da se zadovoljstvo samim doživljajem troši.
Takođe, s druge strane, ono može - znate, ono je nešto što -
zadovoljstvo nije nešto što se širi okolo.
Na primer, možete osećati jako zadovoljstvo,
a da ipak ljudi oko vas pate u velikoj meri.
Šta bi onda bila sreća?
''Sreća'' je ipak tako nejasna reč, hajde da je kažemo ''blagostanje''.
Dakle, mislim da bi najbolja definicija bila, prema budističkom pogledu,
ona koja kaže da blagostanje nije samo ugodan oset ili senzacija.
Blagostanje je duboko ukorenjen osećaj mirnoće i ispunjenosti,

Vietnamese: 
Nhưng nếu tôi phải nghe nó 24 giờ, không ngừng nghỉ, thì sẽ rất mệt mỏi.
Nếu bạn đang cảm thấy rất lạnh, bạn đến gần đống lửa, sẽ rất tuyệt vời.
Sau đó một lúc, thì bạn phải lùi lại một chút, vì nó bắt đầu cháy lan ra.
Nó thiêu cháy bạn khi bạn trải nghiệm nó.
Và lại nữa, nó có thể - là một cái gì đó mà bạn -
nó không phải là cái gì đó đang lan toả ra bên ngoài.
Giống như, bạn có thể cảm thấy niềm vui mãnh liệt
và một số người khác xung quanh bạn thì lại có thể đang rất đau khổ.
Vậy thì bây giờ, hạnh phúc là gì nhỉ?
Và "hạnh phúc", tất nhiên, là một từ mơ hồ, vì vậy chúng ta hãy nói "niềm vui sống."
Và như vậy, tôi nghĩ rằng định nghĩa tốt nhất, theo quan điểm của Phật giáo,
là niềm vui sống không phải chỉ là một cảm giác vui thú đơn thuần.
Hạnh phúc là một ý thức sâu sắc về sự thanh thản và mãn nguyện,

Modern Greek (1453-): 
Αλλά εάν έπρεπε να τον ακούω για 24 ώρες, χωρίς διακοπή, θα γινόταν πολύ κουραστικό.
Εάν κρυώνεις, πλησιάζεις τη φωτιά, και είναι τόσο ωραία.
Μετά από λίγο, απομακρύνεσαι λίγο, και μετά αρχίζει να καίει.
Κατά κάποιο τρόπο η εμπειρία χειροτερεύει καθώς τη βιώνεις.
Και επίσης είναι κάτι εσωτερικό σε εσένα
δεν είναι κάτι που ακτινοβολά προς τα έξω.
Μπορεί να αισθάνεστε έντονη ευχαρίστηση
και κάποιοι γύρω σας να υποφέρουν.
Οπότε, τί είναι η ευτυχία;
Και επειδή η ευτυχία είναι τόσο ασαφής λέξη, ας πούμε για την ευημερία.
Νομίζω ότι ο καλύτερος ορισμός, σύμφωνα με τη Βουδιστική άποψη,
είναι ότι η ευημερία δεν είναι απλά μία ευχάριστη αίσθηση.
Είναι μία βαθιά αίσθηση γαλήνης και πληρότητας,

Romanian: 
Dacă ar trebui să-l ascult 24 de ore,
non-stop, ar fi foarte obositor.
Dacă ţi-e foarte frig
şi te apropii de un foc, e minunat.
După câteva clipe te îndepărtezi puţin
şi apoi începe să te ardă.
Într-un fel, experienţa se toceşte
chiar în timp ce-o trăieşti.
Şi, de asemenea, stiţi acest lucru,
nu e ceva care radiază în exterior.
De exemplu, poţi simţi o plăcere intensă
în timp ce alții din jurul tău suferă.
Atunci ce este fericirea?
Iar fericirea e un cuvânt foarte vag,
aşa că o voi numi „stare de bine”.
Cred că cea mai bună definiţie,
conform concepţiei budiste,
e că starea de bine
nu e o simplă senzaţie de plăcere,
ci un sentiment profund
de linişte şi împlinire,

Indonesian: 
Jika saya harus mendengarkannya 24 jam, non-stop, mungkin akan melelahkan.
Bila merasa kedinginan, Anda mendekati api, sungguh hangat.
Kemudian setelah beberapa waktu, Anda mulai mundur karena merasa panas.
Seolah Anda menjadi terbiasa.
Itu juga bisa -- sesuatu yang --
tidak terpancar keluar.
Seperti Anda bisa merasa sangat puas
dan orang lain di sekitar Anda bisa sangat menderita.
Jadi apa itu kebahagiaan?
Kebahagiaan itu tentunya kata yang cukup samar, sebut saja "kenyamanan".
Jadi menurut saya sesuai dengan cara pandang Budha,
bahwa kenyamanan itu bukan semata-mata sensasi kenikmatan.
Itu perasaan mendalam dari ketenangan dan pemenuhan diri.

Swedish: 
Om jag tvingades lyssna nonstop 24 timmar, skulle det nog vara mycket tröttsamt.
Om du känner dig nedkyld, går du nära elden, det är så underbart.
Så, efter en stund, så backar du lite, och då börjar det bli hett.
Den så att säga använder sig av sig själv samtidigt som man upplever det.
Dessutom, igen, den kan – också, det är något du –
det är inte något som strålar utifrån.
Som att du kan känna intensiv välbehag
och andra runtomkring dig kan lida en hel del
Nu är frågan, vad är då lycka?
Och lycka är, så klart, ett sådant vagt ord, så låt oss säga välbefinnande.
Så jag anser att den bästa definitionen, ur ett buddhistiskt perspektiv,
är att välmående inte bara är blott en lustbetonad känsla.
Det är en djup känsla av stillhet och uppfyllelse,

Arabic: 
لو سمعتها على مدار الأربع و العسرين ساعة , بدون توقف , قد تكون مرهقة جداً .
عندما تحسون بالبرودة الشديدة , تقتربون من مدفأة , روعة الدفء .
ثم , بعد بضعة لحظات , تعتادون قليلاً على الدفء , بعد ذلك يبدأ الإحساس بالحرارة الشديدة .
إنها نوعا ما تستهلك نفسها كما إختبرتموها .
وأيضاً , تستطيع ثانية -- أيضاً , إنها شيئ --
إنها ليست شيئ ينتشر للخارج .
مثل , تستطيعون أن تحسوا بنشوة شديدة
والبعض الآخر منكم يمكن أن يعانى كثيراً .
الآن , ماذا تكون السعادة إذاً ؟
و " السعادة , " بالطبع كلمة غامضة , لذا دعونا نقول " الرضا "
وهكذا , أعتقد أن أفضل تعريف , من منظور البوذية ,
الشعور بالرضا ليس هو مجرد الإحساس بالمتعة .
إنه إحساس عميق بالصفاء الداخلى والرضا عن النفس ,

Czech: 
Kdybych ho ale musel poslouchat 24h bez přestávky, bylo by to únavné.
Když je vám hodně zima a přijdete k ohni, je to báječné,
po chvíli se o kousek přiblížíte a začne vás to pálit.
Jako by se to během zážitku vypotřebovalo.
A není to něco, co by vyzařovalo ven.
Například můžete zažívat
prožívat intenzivní potěšení,
a přitom jiní kolem vás mohou hodně trpět.
Co je tedy štěstí?
"Štestí" je samozřejmě vágní slovo, řekněme tedy "pocit duševní pohody".
Myslím, že nejlepší definice z buddhistického hlediska je,
že pocit duševní pohody není pouhý příjemný pocit.
Je to hluboký pocit klidu a naplnění,

Persian: 
ولی اگر مجبور میبودم، بیست و چهار ساعته، بدون توقف، به آنها گوش دهم، خیلی خسته کننده میبود.
وقتی که سَردِتان است، خودتان را به آتش نزدیک میکنید، چه عالیست.
سپس، بعد از چند لحظه، کمی فاصله میگیرید، و بعد از آن شروع میکنید به سوختن.
به نوعی، همزمان با تجربه کردنِ آن، این حالت خودش را مصرف میکند.
و همچنین، دوباره، میتواند -- چیزیست که شما --
چیزی نیست که در بیرون از شما متشعشع شود.
همانند اینکه شما میتوانید لذتِ شدیدی را حس کنید
و همزمان، اشخاصی در اطراف شما در رنجِ بسیار باشند.
پس، خوشحالی چه خواهد بود؟
البته، خوشحالی، کلمه ایست بسیار مبهم، پس بیایید و بگوییم رفاه.
بنظرم، از دیدگاهِ بودایی، بهترین معنی
اینست که رفاه، صرفاً یک حسِ فرح بخشی نیست.
آرامش و خرسندي عمیقی است.

Kurdish: 
ئەگەر پێویشت بکات بەبێ وەستان ٢٤ کاتژمێر گوێی لێ بگرم زۆر ماندوم دەکات
ئەگەر هەست بە سەرما دەکەیت دەچیتە نزیک ئاگرەوە، ئەوە زۆر خۆشە
ئینجا دوای کەمێک تۆزێک دەچیتە دواوە، دواتر خەریکە دەسوتێیت
ئەمە کە ئەزمونی دەکەیت دەردەکەوێت
هەروەها - ئەمە شتێکە کە تۆ
شتێک نیە کە لە ناوەوە بەرەو دەرەوە بڵاوببێتەوە
بۆ نمونە دەکرێت تۆ هەست بە خۆشییەکی زۆر بکەیت
بەڵام ئەوانەی چواردەورت ناڕەحەتی بچێژن
ئەی دوای ئەوە، دڵخۆشی چیە؟
دڵخۆشی بە دڵنیاییەوە وشەیەکی زۆر ناڕونە، کەواتە با بڵێین تەندروستی.
بۆیە من وا دەزانم باشترین پێناسە بەپێی بۆچونی بودایی
ئەوەیە کە تەندروستی بریتی نیە لە هەستێکی خۆش
بریتییە لە هەستێکی قوڵی ئارامی و ئاسودەیی

English: 
If I had to hear it 24 hours,
non-stop, it might be very tiring.
If you are feeling very cold,
you come near a fire, it's so wonderful.
After some moments,
you just go a little back,
and then it starts burning.
It sort of uses itself
as you experience it.
And also, again, it can --
also, it's something that you --
it is not something
that is radiating outside.
Like, you can feel intense pleasure
and some others around you
can be suffering a lot.
Now, what, then, will be happiness?
And happiness, of course, is such
a vague word, so let's say well-being.
And so, I think the best definition,
according to the Buddhist view,
is that well-being is not just
a mere pleasurable sensation.
It is a deep sense
of serenity and fulfillment.

Lithuanian: 
Jeigu man reikėtų jo klausyti 24 valandas, be petraukos, tai imtų varginti.
Jeigu tau labai šalta, eini link ugnies, tai taip nuostabu.
Tuomet, po kiek laiko, tenka kiek pasitraukti, vėliau karštis svilina.
Jis tarsi išsieikvoja, kai jį patiriame.
Ir vėlgi, tai patiri tu,
tai nėra kažkas, spinduliuojantis išorėje.
Kaip ir kad tu gali jausti stiprų malonumą,
o kiti aplink tave gali labai kentėti.
Tuomet kas gi yra laimė?
O "laimė", žinoma, yra toks miglotas žodis, todėl verčiau sakykime "gerovė".
Taigi, aš manau, kad geriausias apibrėžimas, budistų požiūriu,
yra tai, kad gerovė yra ne tik malonus pojūtis.
Tai gilus ramybės ir pasitenkinimo jausmas,

Ukrainian: 
Але якщо б мені довелося слухати його 24 години на день, це напевно б втомило мене.
Якщо вам дуже холодно, і ви підійдете до вогню, відчуття неймовірно приємні.
Але після деякого часу, ви віддаляєтесь від нього, через те, що полум'я починає пекти.
Ці відчуття ніби поступово зношуються, коли ми їх переживаємо.
І знову ж таки, воно може - також це щось, що ви -
це не щось, що випромінюється назовні.
Наприклад, ви можете відчувати сильне задоволення,
але інші люди поруч з вами можуть сильно страждати.
А що ж, тоді, щастя?
І щастя, звичайно, таке невизначене слово, тож зосередимося, наприклад, на добробуті.
Так ось я вважаю, що найкраще визначення згідно з поглядами буддизму,
що добробут - це не просто приємне відчуття.
Це - глибокий спокій та реалізація,

Korean: 
하지만 24시간을 줄창 들어야 한다면, 그건 매우 피곤한 일 일겁니다.
당신이 추울 때, 가까이서 불을 쬐면 그렇게 좋을 수가 없겠죠.
좀 있다가는 한 발짝 물러서게 되구요 더 있다가는 살이 타는 듯 하기 시작합니다.
당신이 경험함에 따라 쾌락이 마치 스스로를 갉아먹는다고도 할 수 있습니다.
또한,
쾌락이 전염성이 있는 것은 아닙니다.
마치 당신이 진한 쾌락을 느끼는 반면
몇몇 주변인들은 엄청나게 고통받을 수 있는 것 처럼요.
자 이제, 그렇다면 행복이란 뭘까요?
"행복"은 너무 추상적인 단어이니까 대신 "웰빙"이라고 합시다.
그렇다면, 제 생각에 불교의 관점에서 가장 좋은 정의는
웰빙이란 단지 쾌락적 감각이 아니라
깊은 평온감이며 충족이라는 겁니다.

Turkish: 
Eğer 24 saat durmaksızın dinlemek zorunda olsaydım çok sıkıcı olabilirdi.
Eğer çok üşümüşseniz, ateşin yanına gelirsiniz, şahanedir.
Birkaç dakika sonra, biraz uzaklaşırsınız ve sonra da yakmaya başlar.
Siz onu deneyimledikçe bir şekilde kendini tüketir.
Ve aynı zamanda, bu-
bu dışarıya yayılan bir şey değildir.
Mesela, siz yoğun bir haz hissederken
etrafınızda bazıları çok acı çekiyor olabilir.
Şimdi, o zaman, mutluluk ne olacaktır?
Ve mutluluk, tabii ki, çok belirsiz bir kelime, o yüzden refah diyelim.
Bence en iyi tanım, Budist görüşe göre,
refahın yalnızca zevk veren bir his olmadığıdır.
Bütün duygu durumlarını, kişinin karşılaşabileceği bütün sevinçleri ve üzüntüleri

Nepali (macrolanguage): 
चौवीसै घन्टा सुने
वाक्क लाग्थ्यो होला
साह्रै जाडो भएको वेला आगोको 
नजीकै पुग्न पाए कति रमाइलो
एकै छिन तापेपछि अलि पछि हटिन्छ
त्यस पछि त पोल्न नै थाल्छ
यो उपयोगिता अनुभव गरेकै हो
फेरि कुरो के भने नि !
हामी आफैंले अनुभव गरेको हो
बाहिरबाट कसैले हेरेर बताइदिएको होइन
कि तपाईं चरम आनन्द मानिरहनुभएको छ,
तपाई वरिपरिका अरू
अत्यन्त दुःख मानिरहेका छन्
अनि त्यसको पछि के होला त ?
सुख, यो शब्द अलि विस्तृत छ, 
एकछिन आनन्दको वारेमा कुरा गरौं
मेरो विचारमा, बौद्ध दृष्टिमा 
सबभन्दा राम्रो परिभाषा,
सुख भनेको सांसारिक भोगविलासबाट 
पाइने सन्तुष्टि मात्र होइन
यो त धीरता र पूर्णताको गहीरो आभाष हो

Bulgarian: 
Ако трябваше да го слушам 24 часа без прекъсване, щеше да е уморително.
Ако ви е много студено, отивате край огъня, чудесно е.
След известно време се отдръпвате и след това започва да пари.
Изтърква се, докато го преживяваш.
Не е нещо,
което излъчва навън.
Може да усещате силно удоволствие
и някои около вас могат да страдат много.
Тогава какво е щастие?
Щастие е толкова неопределена дума, така че нека използваме благосъстояние.
Мисля, че най-удачната дефиниция, от будистката гледна точка,
е че благосъстоянието не е просто усещане на удоволствие.
То е дълбоко чувство на спокойствие и задоволство,

iw: 
אם אקשיב לזה 24 שעות, ללא הפסקה, זה עלול להיות מאוד מעייף.
אם קר לך מאוד, אתה מתקרב לאש, זה כל-כך נהדר.
אז, אחרי מספר רגעים, אתה מתרחק מעט, ואז זה מתחיל לשרוף.
זה מעין משתמש בעצמו בזמן שאתה חווה את זה.
וגם, שוב, זה יכול -- גם, זה משהו שאתה --
זה לא משהו שמקרין בחוץ.
למשל, אתה יכול להרגיש עונג עז
ואחרים מסביבך עלולים לסבול מאוד.
עכשיו, מה אז, יהיה אושר?
ואושר, כמובן, הוא מילה מעורפלת כל-כך, אז בואו נאמר שביעות-רצון.
וכך, אני חושב שההגדרה הטובה ביותר, לפי הראייה הבודהיסטית,
היא ששביעות-רצון היא לא רק תחושה מענגת כשלעצמה.
זוהי תחושה עמוקה של שלווה וסיפוק,

Japanese: 
もし24時間 休みなしで聴くことになれば飽きるかもしれません
寒いとき 火のそばに近づくのは 気持ちがいいです
そして しばらくすると 少し後ろに下がります それから すごく熱く感じます
喜びは経験とともに 消費されるかのようです
そして それは あなたから
発せられるものではありません
あなたが強い喜びを感じることで
まわりの人が大いに苦しむこともありえます
では 幸福とはいったいなんでしょう
幸福というと あまりにも漠然とした言葉なので 満ち足りた状態と言いましょう
仏教徒の見解から 最もふさわしい定義は
満ち足りた状態とは ただ楽しいという感覚ではないということです
それは心の奥底を静かに満たすものです

Norwegian: 
Hvis jeg måtte høre på det i 24 timer,
uten stans, ville jeg gått lei.
Hvis du er iskald og nærmer deg ild,
føles det fantastisk.
Bare etter noen øyeblikk
rykker du litt tilbake,
så blir det glovarmt.
Det er som om velbehaget brukes opp
mens du opplever det.
Dessuten, igjen, så kan det -
det er noe du -
det er ikke noe som stråler på utsiden.
Du kan føle et intenst velbehag
og andre i nærheten 
kan lide en hel del
Så hva er da lykke?
Og lykke er selvfølgelig et vagt ord,
så la oss heller si velvære.
Jeg synes at den beste definisjonen,
fra et buddhistisk perspektiv,
er at velvære ikke bare er 
en lystbetont følelse.
Det er en dyp følelse
av sinnsro og fullstendighet.

Polish: 
Gdybym musiał go słuchać cały czas, stałby się nużący.
Gdy jest ci zimno, podchodzisz do ognia, jest wspaniale.
Po chwili odsuwasz się, potem zaczyna palić.
Przyjemność wyczerpuje się w trakcie doświadczania.
Po za tym przyjemność
nie emanuje na zewnątrz.
Można czuć intensywną przyjemność,
podczas gdy inni wokół cierpią.
Czym wobec tego jest szczęście?
Szczęście to niejasne słowo. Mówmy o dobrym samopoczuciu.
Najlepsza buddyjska definicja mówi,
że dobre samopoczucie nie jest tylko przyjemnym doznaniem.
Jest głębokim poczuciem spokoju i spełnienia.

Finnish: 
Se on vallitseva perusta kaikille tunnetiloille
ja kaikille iloille ja suruille, joita voi kohdata elämässään.
Tämä saattaa hämmästyttää.
Voiko hyvää oloa tuntea myös surullisena? Miksei, tavallaan.
Koska puhumme eri tasosta.
Katsokaa rannalle vyöryviä aaltoja.
Kun on aallon pohjalla, iskeytyy pohjaan.
Iskeytyy kovaan kiveen.
Aallon harjalla elää hurmiossa.
Siirtyy ekstaasista alakuloon, syvyys puuttuu.
Aava valtameri voi olla kaunis ja peilityyni.
Myrskyistäkin huolimatta meren syvyys pysyy muuttumattomana.

Turkish: 
aslında istila eden ve onların temelini oluşturan
yoğun bir huzur ve tamamlanma hissidir.
Bu sizin için şaşırtıcı olabilir.
Mutsuzken bu tür bir refaha sahip olabilir miyiz? Bir bakıma, neden olmasın?
Çünkü farklı bir seviyeden bahsediyoruz.
Sahile gelen dalgalara bakın.
Dalganın altındayken, dibe vurursunuz.
Sert kayalara çarparsınız.
Dalganın üstünde sörf yaparken, coşkunsunuzdur.
Dolayısıyla coşkudan bunalıma geçersiniz, derinlik yoktur.
Şimdi, eğer açık denize bakarsanız, güzel, ayna gibi dingin bir okyanus olabilir.
Fırtınalar da olabilir, ama okyanusun derinliği hala mevcuttur, değişmemiştir.

Korean: 
행복은 모든 감정적인 상태에 걸치는 것이며 그 기저를 이루는 상태입니다.
한 사람에게 닥칠 수 있는 모든 기쁨과 슬픔을 포함해서 말이죠.
당신에게는 조금 놀라운 말일 수도 있겠군요.
슬프면서 동시에 이런 웰빙을 가질 수 있을까요? 한편으로는 그렇죠, 아닐 이유는 뭐죠?
왜냐하면 우린 전혀 다른 차원에 관해 이야기하고 있기 때문입니다.
물가로 밀려오는 파도를 보세요.
파도 아랫부분에 있다면 당신은 바닥을 치게됩니다.
딱딱한 바위에 부딪히게 되죠.
위쪽에서 파도를 타고 있다면, 당신은 한껏 들뜰 겁니다.
들뜸과 침울함 사이를 오갈 뿐, 깊이라고는 없죠.
이번에는 심해를 생각해 봅시다. 거울처럼 아름답고 고요한 해양도 있겠구요
폭풍이 휘몰아 칠 때도 있을 겁니다 하지만 해양의 깊이만은 변하지 않은 채로 언제나 존재하죠.

Hungarian: 
egy olyan állapot, ami áthat és megalapoz minden érzelmi állapotot,
és minden örömöt és bánatot, ami az utunkba kerülhet.
Önök számára ez lehet, hogy meglepően hangzik.
Lehet az ember ilyesfajta jól-létben, miközben szomorkodik? Valamiféleképpen, miért ne?
Mivel itt egy másik szintről van szó.
Vegyük csak a partot érő hullámokat.
Amikor a hullám alján vagyunk, akkor megérintjük a a tengerfeneket.
Megérintjük a kőkemény sziklát.
Amikor a hullám tetején szörfözünk, akkor emelkedett hangulatban érezzük magunkat.
Tehát az emelkedettségből a depresszióba esünk, nincs mélység.
Namost, ha a tengert nézzük, lehet, hogy gyönyörű, nyugodt, tükörsima tengert látunk.
Lehetnek viharok, de az óceán mélye ugyanolyan lesz, változatlanul.

Japanese: 
人生におけるあらゆる心の働きや喜びや悲しみにも
しみ渡って その根底に横たわっています
皆さんは驚くかもしれません
悲しみのさなかでも満ち足りていることは、ある意味可能です
なぜなら私たちは別のレベルの話をしているからです
岸辺に寄せる波をごらんなさい
波の谷間にいれば、海底に当たります
堅い岩にあたります
波の上にのっているときは意気揚揚としています
海面は上へ下へと揺れ動きます
外洋をごらんなさい そこには鏡のように美しく穏やかな海があるかもしれません
嵐の海かもしれません　しかし 海の深さはそこにあり 変わらないのです

Modern Greek (1453-): 
μία κατάσταση η οποία διεισδύει σε όλες τις συναισθηματικές καταστάσεις
και σε όλες τις χαρές και λύπες που έρχονται στο δρόμο μας.
Για εσάς, αυτό ίσως σας φαίνεται παράξενο.
Μπορούμε να είμαστε σε αυτή την κατάσταση ευημερίας ενώ είμαστε λυπημένοι; Κατά κάποια έννοια, γιατί όχι;
Μιλάμε για ένα διαφορετικό επίπεδο.
Δείτε τα κύματα που έρχονται στην ακτή.
Όταν είσαι στο κάτω μέρος του κύματος, χτυπάς στον πάτο.
Χτυπάς πάνω στο βράχο.
Όταν κάνεις σέρφινγκ στην κορυφή, είσαι γεμάτος χαρά.
Οπότε πηγαίνεις από την χαρά στην κατάθλιψη.
Εάν κοιτάξετε τη θάλασσα, μπορεί να είναι ένας όμορφος ήρεμος ωκεανός σαν καθρέπτης.
Μπορεί να υπάρχουν καταιγίδες, αλλά το βάθος του ωκεανού είναι το ίδιο.

Romanian: 
o stare care este, de fapt, răspândită
şi stă la baza tuturor stărilor emoţionale
a tuturor bucuriilor şi tristeţilor
pe care le poţi simţi.
S-ar putea să vă surprindă.
Putem să avem această stare de bine
în timp ce suntem trişti?
Într-un fel, de ce nu?
Pentru că vorbim de niveluri diferite.
Imaginaţi-vă valurile
care se izbesc de ţărm.
Când te afli la baza valului,
te loveşti de fund.
Te loveşti de pietre.
Pe creasta valului eşti extaziat.
Aşa că treci de la extaz la depresie;
nu e vreo adâncime.
Dacă priviţi marea, suprafaţa
ar putea fi calmă ca o oglindă.
Ar putea fi şi furtuni,
dar adâncul oceanului e tot acolo,
neschimbat.

Croatian: 
stanje koje prožima i obilježava sva emotivna stanja
i sve radosti i jade koje se mogu pojaviti.
Za vas, to bi moglo biti iznenađujuće.
Možemo li imati to blagostanje dok smo tužni? Pa, zašto ne?
Zato što govorimo o različitoj razini.
Pogledajte ove valove koji stižu na obalu.
Ako ste na dnu vala, udariti ćete o dno.
Udariti o kamen.
Ako daskate na vrhu, ushićeni ste.
Znači idete od ushićenja ka depresiji, nema dubine.
Ako pogledate duboko more, mogao bi to biti prelijepi, mirni ocean poput zrcala.
Mogu biti oluje, ali dubina oceana je još uvijek tamo, nepromijenjena.

Ukrainian: 
стан, що наповнює та просочує всі емоційні стани,
всі радощі та незгоди, які нам випадають.
Це може виявитися дивним для вас.
Чи дійсно ми можемо бути у стані цього добробуту і водночас сумувати? А чому ж ні?
Тому що ми говоримо про інший рівень.
Подивіться на хвилі, що напливають на берег.
Якщо ви знизу хвилі, ви досягаєте дна.
Ви вдаряєтесь об тверде каміння.
Якщо ви злітаєте на поверхню хвилі, ви у піднесенні.
І ви проходите шлях від піднесення до пригнічення - в цьому немає глибини.
Тепер уявіть відкрите море, яке може бути як прекрасний спокійний океан, як дзеркало.
Також на поверхні може бушувати шторм, але глибина океану залишається незмінно спокійною.

Dutch: 
een staat die werkelijk doordringt tot en ten grondslag ligt aan alle emotionele stemmingen
en elke vorm van vreugde en leed die je kunt ondergaan.
Dat kan jullie verrassend in de oren klinken.
Kunnen we zulk welzijn voelen terwijl we verdrietig zijn? Tot op zekere hoogte wel.
Omdat we het over een ander niveau hebben.
Kijk naar de golven die op de kust aanspoelen.
Op het diepste punt van de golf raak je de bodem.
Je zit aan de grond.
Wanneer je op de top van de golf surft, ben je in de wolken.
Dus je gaat van verrukking naar depressie, er is geen diepte.
Op volle zee kan er een prachige, kalme oceaan zijn, glad als een spiegel.
Het kan stormen, maar de diepte van de oceaan is er nog steeds, onveranderd.

Swedish: 
ett tillstånd som faktiskt genomsyrar och utgör grundvalen för alla känslomässiga tillstånd
och all glädje och sorg som kommer i ens väg.
För er, kan detta var överraskande,
Kan vi vara välmående samtidigt som vi känner sorg? På ett sätt, varför inte?
Därför att vi pratar om en annan nivå.
Titta på vågorna som når fast land.
När du är på botten av vågen, så slår du i botten.
Du slår i hård sten.
När du surfar på toppen, är du alldeles upprymd.
Så du går från upprymdhet till missmod, det är inget djup.
Men om du tittar på havet, så kan du uppleva en vacker ocean, stilla som en spegel.
Det kan storma på ytan, men på djupet av oceanen råder fortfarande lugn,

Vietnamese: 
một trạng thái thực sự tỏa khắp và làm nền tảng cho tất cả các trạng thái cảm xúc khác
và tất cả những nỗi vui buồn có thể đến với cuộc đời của một con người.
Đối với bạn, điều đó có thể thật đáng ngạc nhiên.
Liệu chúng ta có thể có được loại hạnh phúc này trong khi đang buồn đau không? Theo một cách nào đó, tại sao lại không nhỉ?
Bởi vì chúng ta đang nói về một đẳng cấp khác.
Nhìn vào những con sóng đang xô vào bờ.
Khi bạn đang ở dưới đáy của sóng, bạn chạm đáy biển.
Bạn đâm vào khối đá.
Khi bạn đang lướt trên đầu ngọn sóng, tất cả các bạn đều phấn chấn.
Vì vậy, bạn đi từ hứng khởi đến phiền muộn, không có chiều sâu.
Bây giờ, nếu bạn nhìn vào biển sâu, hẳn là nó rất đẹp, đại dương yên bình như mặt gương.
Có thể có bão tố, nhưng chiều sâu của đại dương vẫn còn đó, nó không hề thay đổi.

French: 
un état qui en réalité imprègne et sous-tend tous les états émotionnels
et toutes les joies et tous les chagrins que nous traversons sur notre chemin.
Pour vous, cela pourrait être surprenant.
Pouvons-nous avoir ce type de sensation de bien-être tout en étant triste ? D’une certaine façon, pourquoi pas ?
Parce que nous parlons à un niveau différent.
Regardons les vagues qui arrivent ici sur la côte.
Quand vous êtes au creux de la vague, vous touchez le fond.
Le fond dur comme de la pierre.
quand vous surfez à la surface, c’est enivrant.
Donc de l’ivresse aux bas fonds, rien, aucune profondeur.
Maintenant, si vous regardez au large, cela peut être très beau, une mer d’huile, calme.
Il peut y avoir des tempêtes, mais la profondeur de l’océan est toujours là, inchangée..

Catalan: 
un estat que en realitat domina tots els estats emocionals,
totes les alegries i les penes que un pot trobar.
A vosaltres, això us pot semblar sorprenent.
Podem tenir aquesta sensació de benestar quan estem tristos? En certa manera, per què no?
Doncs perquè estem parlant d'un nivell diferent.
Penseu en les onades que arriben fins a la platja.
Quan estàs a la base de l'onada, toques el fons.
Colpejes la roca sòlida.
Quan et trobes a la cresta, estàs eufòric.
O sigui que passes de l'eufòria a l'abatiment. No hi ha profunditat.
Ara, si mireu a l'alta mar, pot ser maca, tranquil·la, com un mirall.
Pot haver-hi tempestes, però la profunditat de l'oceà encara hi és, no canvia.

Serbian: 
stanje koje preovlađuje nad svim drugim emocionalnim stanjima i predstavlja njihovo ishodište
ishodište svih radosti i tuga koje tokom života susrećemo.
Možda vas ovo iznenađuje.
Da li možemo imati stanje dobrobiti ukoliko smo tužni? A zašto ne bismo?
Jer, radi se o drugačijim kategorijama.
Pogledajte talase kako se primiču obali.
Kada ste na dnu talasa, potonućete na dno.
Udarićete u tvrdu stenu.
Kada surfujete na vrhu talasa, osećate se moćno i uzvišeno.
Dakle, krećete se od ushićenja do depresije, ne postoji dubina.
Sad, ako pogledate ka pučini, možete videti prelepi okean, miran kao ogledalo.
Ili ćete videti oluje, ali dubina okeana je uvek tu nepromenljiva.

Slovak: 
stav, ktorý v skutočnosti preniká do všetkých emocionálnych stavov a tvorí ich základ,
ako aj všetky radosti a starosti, ktoré prichádzajú do nášho života.
Možno, že je to pre vás prekvapujúce.
Môžeme mať takýto typ pohody, kým sme smutní? Do určitej miery, prečo nie?
Pretože hovoríme o inej úrovni.
Pozrite sa na vlny prichádzajúce na pobrežie.
Keď sa nachádzate na dne vlny, narazíte na dno.
Narazíte na tvrdý kameň.
Keď surfujete na vrchole, ste v povznesenej nálade.
Takže idete z povznesenia do depresie - neexistuje žiadna hĺbka.
Ak sa dívate na šíre more, môže tam byť prekrásny, pokojný oceán ako zrkadlo.
Môžu tam byť búrky, avšak hĺbka oceánu je stále rovnaká, nezmenená.

Latvian: 
tāda, kura caurauž visus citus emocionālos stāvokļus,
visus priekus un bēdas, kas stājas mūsu ceļā.
Jūs tas varētu pārsteigt.
Vai mums var būt šāda labsajūta, kad mums ir skumji? Savā ziņā kādēļ gan nē?
Tādēļ, ka mēs runājam par citu līmeni.
Paraugties uz krastā nākošajiem viļņiem.
Jums esot viļņa apakšā, jūs atsitaties pret dibenu.
Ietriecaties cietajā klintī.
Jums sērfojot virspusē, esat pacēlumā.
Tā jūs nokļūstat no pacēluma pagrimumā — nav dziļuma.
Ja palūkojaties uz jūru, varat ieraudzīt skaistu un rāmu okeānu, kā spoguli.
Var būt vētras, bet okeāna dzīles vienmēr ir nemainīgi mierīgas.

Portuguese: 
um estado que na verdade permeia e sustenta todos os estados emocionais
e todas as alegria e tristezas que cruzam o nosso caminho.
Para vocês, isto pode ser surpreendente.
Podemos sentir este estado de bem-estar enquanto estamos tristes? De certa forma, por que não?
Porque estamos falando de um nível diferente.
Olhem as ondas que chegam a praia.
Quando estamos embaixo da onda nós tocamos o fundo.
Encontramos rocha sólida.
Quando estamos no topo, surfando, nos sentimo exultantes.
Da mesma forma nós vamos do êxtase à depressão, não há profundidade.
Agora, se observarmos o alto mar, pode ser possível ver um lindo oceano, calmo como um espelho.
Podem surgir tempestades, mas o fundo do oceano não se altera

Polish: 
Stanem, który leży u podstaw i przenika wszystkie stany emocjonalne,
wszystkie radości i smutki, których doświadczamy.
Może was to zaskoczy.
Czy można dobrze się czuć będąc smutnymi? Czemu nie?
Mowa o innym poziomie odczuwania.
Spójrzcie na fale u brzegu.
Na dnie fali, sięgacie dna.
Uderzacie w litą skałę.
Surfując na górze, jesteście w euforii.
W przejściu z euforii do depresji nie ma głębi.
Na otwartym morzu, jest i piękny, spokojny jak lustro ocean,
i burze, ale głębia pozostaje taka sama, niezmienna.

Persian: 
حالتیست که عملاً زمینه و نفوذ کنندة تمام حالتهای احساسی
و تمام شادمانیها و سوگهای فرد است.
شاید برای شما، این حیرت انگیز باشد.
آیا ما میتوانیم این نوع رفاه را در حالِ افسردگی داشته باشیم؟ به یک وجهی، چرا که نه؟
زیرا در مورد یک سطحِ مختلفی داریم صحبت میکنیم.
به این موجهایی که بسوی ساحل میآیند نگاه کنید.
وقتی که در تَهِ موج هستید، میخورید به تَهِ دریا.
میخورید به سنگها.
وقتی که در روی آن، موج سواری میکنید، کاملاً برافراشته اید.
پس از برافراشتگی به افسردگی میروید، هیچ عُمقی وجود ندارد.
حال، اگر به دریای آزاد نگاه کنید، چه بخواهد همانند آیینه، یک اقیانوسِ زیبا و آرام باشد.
و چه بخواهد هوا طوفانی باشد، عُمقِ اقیانوس، بدون هیچ تغییری، وقوع دارد.

English: 
A state that actually pervades
and underlies all emotional states,
and all the joys and sorrows
that can come one's way.
For you, that might be surprising.
Can we have this kind of well-being
while being sad?
In a way, why not?
Because we are speaking
of a different level.
Look at the waves coming near the shore.
When you are at the bottom
of the wave, you hit the bottom.
You hit the solid rock.
When you are surfing on the top,
you are all elated.
So you go from elation
to depression -- there's no depth.
Now, if you look at the high sea,
there might be beautiful,
calm ocean, like a mirror.
There might be storms,
but the depth of the ocean
is still there, unchanged.

Nepali (macrolanguage): 
वास्तवमा नै सर्वत्र व्याप्त अवस्था
सबै भावनात्मक अवस्थालाई 
रेखाङ्कित गर्न सक्ने
आफ्नो मार्गमा आउने सबै सुख र दुःख
कसैको लागि यो अप्रत्यासित पनि हुनसक्छ
आफैंलाई दिक्दार लाग्दा आनन्दी 
भावना आउछहोला त
एक प्रकारले भन्दा, किन नहुनु?
किनकि हामी विभिन्न तहबाट बोलिरहेछौं।
किनारतिर आइरहेका लहरहरूमा दृष्टि दिऊँ त !
लहरको तल पीँधमा हुनुहुन्छ भने
तपाईं ठोकिनुहुन्छ
ठोस चट्टानमा तपाई ठोकिनुहुन्छ
तपाईं सतहमा तैरिरहेको हुनुहुन्छ भने
प्रफुल्ल हुँदाहुँदै उदास 
भैसक्नुहुनेछ गहिराइको अभावले
यदि तपाईले विशाल समुद्रलाई हेर्ने हो भने
ऐनाजस्तै शान्त, 
सुन्दर सागर देख्न सक्नुहुनेछ
त्यहाँ आँधीबेह्री आउन सक्छ
तर समुद्रको गहिराइ शान्त छ, हलचलबिनाको
उसोभए, यो कस्तो छ त ?

Portuguese: 
um estado que impregna
e está subjacente
a todos os estados emocionais
e a todos as alegria e tristezas
que cruzam o nosso caminho.
Para vocês, isto pode ser surpreendente.
Podemos sentir este estado de bem-estar
enquanto estamos tristes?
De certa forma, porque não?
Porque estamos a falar
de um nível diferente.
Olhem as ondas que dão à costa.
Quando estamos no fundo da onda,
tocamos o fundo.
Chocamos contra rocha sólida.
Quando surfamos no topo,
sentimo-nos extasiados.
Então, passamos do êxtase à depressão,
não há qualquer profundidade.
Mas se olharmos para o mar alto
ele pode ser um belo oceano,
calmo como um espelho.
Podem surgir tempestades,
mas o oceano profundo
mantêm-se quieto e inalterado.

Kazakh: 
өмірде кездестірген барлық эмойиялық күйлерді,
қиыншылық пен қуаныш сезімдерін терең бойына сіңіретін қал.
қиыншылық пен қуаныш сезімдерін терең бойына сіңіретін қал.
Бұлар сіздерге біраз ерсі көрінуі мүмкін. Адам азап шеккен кезде ризашылық сезімдерің бастан кешіре ала ма? Неге болсмас қа?
Негізінде, біз оның басқа деңгейі туралы сөз қозғап жатарық.
Жағалаудағы шайып жатқан толқындарға көз жүгіртейік.
Егер бір адам толқын астында қалса,
түбіне ұрылады және қатты заттарға қақтығысатын болады.
. Ал толқынның үстінде жүзгендер күшті ләззат алуда.
Демек, ләззат алу мен теңіз түбіне құлау арасы қатты алыс емес.
Егер мұхит бетіне қарайтын болсақ, ол өте тұнық және тыныш болып көрінуі мүмкін,
дегенмен мұхит бойы қатты толқындар мен дауылдарға толы. Ал оның терең түбі тыныш, еш қозғалаыссыз.

Norwegian: 
En tilstand som faktisk gjennomsyrer
og ligger til grunn for
alle følelsestilstander,
og alle gleder og sorger
som kan oppstå på veien.
Dette kan kanskje virke overraskende.
Kan vi føle en slik velvære 
når vi er triste?
Hvorfor ikke?
Fordi det er snakk om
et annet nivå.
Se på bølgene som slår inn mot land.
Når du er på bunnen av bølgen,
treffer du bunnen.
Du treffer fast fjell.
Når du surfer på toppen av bølgene,
er du opprømt.
Du går fra å være opprømt
til å være deprimert - ingen dybde.
Men om du tar en titt på havet,
er det kanskje et vakkert, rolig hav,
som et speil.
Det kan bli storm,
men havdypet forblir det samme, uendret.
Så hvorfor er det slik?

Bulgarian: 
състояние, което тържествува и е в основата на всички емоционални състояния
и всички радости и мъки, които могат да ви се случат.
Може би за вас това е изненадващо.
Може ли да имаме такова благосъстояние, докато сме тъжни? Защо не?
Защото говорим за друго ниво.
Погледнете вълните, които стигат брега.
Когато сте в долната част на вълната, удряте дъното.
Удряте скалите.
Когато сте на гребена, ликувате.
Минавате от ликуване в депресия, няма дълпочина.
Ако погледнем дълбоките морета, има красиви, спокойни океани като огледало.
Може да има бури, но дълбините са непроменени.

Lithuanian: 
būsena, kuri persmelkia, apima visas emocines būsenas,
ir visus džiaugsmus bei sielvartus, kurie pasitaiko mūsų kelyje.
Jus tai gali nustebinti.
Ar mes galime patirti tokią gerovę, būdami liūdni? Tam tikru požiūriu, kodėl gi ne?
Nes mes kalbame apie kitą lygį.
Pažiūrėkite į bangas, artėjančias prie kranto.
Kai esi bangos apačia, trenkiesi į dugną.
Atsitrenki į tvirtą uolą.
Kai čiuoži viršumi, jautiesi pakylėtas.
Nuo pakilios nuotaikos pereini prie depresijos, nėra jokio gylio.
Jei pažvelgtumėte į tolimą jūrą, pamatytumėte gražų, ramų vandenyną, kaip veidrodį.
Čia gali būti audrų, bet vandenyno gilybė visuomet lieka ten, nepakitusi.

iw: 
מצב שלמעשה חודר ונמצא בבסיסן של כל מגוון הרגשות
ושל כל השמחות והיגונות שנקרות בדרכו של מי מאיתנו.
עבורכם, זה עשוי להיות מפתיע.
האם אנחנו יכולים לחוות סוג כזה של שביעות-רצון כאשר אנחנו עצובים? במידה מסויימת, מדוע לא?
מכיוון שאנחנו מדברים על רמה שונה.
התבוננו בגלים הנשברים אל החוף.
כשאתה בתחתיתו של הגל, אתה נופל לתחתית.
אתה נופל על סלע מוצק.
כשאתה גולש ברומו, כל כולך מרומם.
אז אתה נע בין רוממות לדיכאון, אין שום עומק.
עכשיו, אם אתה מתבונן על לב הים, יש שם אולי יופי, אוקיינוס רגוע כמו מראה.
יש שם אולי סערות, אבל עומקו של האוקיאנוס עדיין שם, בלתי משתנה.

Kurdish: 
ئەو بارەیە کە بەڕاستی هەمو هەستەکانی تیا دانراوە
و هەمو خۆشی و ناڕەحەتییەکان کە دەکرێت بێنە رێی کەسێک.
رەنگە ئەمە بۆ ئێوە سەرسامکەر بێت.
ئایا دەتوانیت ئەم جۆرە تەندروستییەتان هەبێت کاتێ ناڕەحەتن؟ لەبەرچی؟
چونکە ئێمە باسی ئاستێکی جیاواز دەکەین.
تەماشای ئەم شەپۆلانە بکە کە دێن بۆ ئێرە بۆ کەنارەکە
کاتێ کە تۆ لە خوارەوەی شەپۆلەکەدابیت، بەر خوارەوە دەکەویت
خۆت دەکێشیت بە بەردە رەقەکەدە
کاتێ بەسەر ئاوەکەوە بیت، ئەوا بەرز دەبیتەوە
کەواتە تۆ لە بەرزبونەوەوە بەرەو نزمبونەوە دەچیت - هیچ قوڵاییەکی تیا نیە
ئێستاش ئەگەر تەماشای دەریاکە بکەیت رەنگە جوان بێت، هێمن بێت، وەکو ئاوێنە بێت
رەنگە زریان رو بدات، بەڵام قولایی زەریاکە هەر بونی هەیە و نەگۆڕاوە

Spanish: 
un estado que impregna y subyace 
en todos los estados emocionales
y todas las alegrías y penas 
que se atraviesan en el camino.
Para ustedes eso 
puede ser sorprendente,
¿podemos tener este tipo de bienestar 
en la tristeza? En cierta forma ¿por qué no?
Porque estamos hablando 
a un nivel diferente.
Miren las olas que llegan a la orilla,
cuando están en la parte baja 
de las olas, tocan el fondo,
pegan con la roca sólida;
cuando están arriba, 
sienten regocijo.
Así se pasa de euforia a 
depresión y no hay profundidad.
Ahora, si miran el alta mar, quizá lo encuentren 
bello, tranquilo como un espejo;
puede que halla tormentas, 
pero el fondo sigue ahí, sin cambios.

Czech: 
stav, který ve skutečnosti proniká a leží pod všemi emocionálními stavy,
všemi radostmi i zármutky, které nám přijdou do cesty.
Můžete to pro vás být překvapující.
Můžeme mít tenhle druh pocitu duševní pohody, když jsme smutní? V jistém smyslu, proč ne?
Bavíme se totiž o jiné úrovni.
Podívejte se na vlny valící se na pobřeží.
Když jste naspodu vlny, narazíte do dna.
Narazíte do pevného útesu.
Když surfujete navrchu, jste naprosto povznesení.
Přecházíte mezi povznesením a depresí, není tam žádná hloubka.
Když se podíváte na otevřené moře, může tam být oceán krásný a klidný jako zrcadlo,
mohou tam být bouře, ale hloubka oceánu tam stále je. Nemění se.

Chinese: 
那是一種在所有情緒狀態
而且在所有喜悅和痛苦之中都存在的深層狀態
各位聽了大概覺得驚訝
悲傷的時候真的也能體會到幸福？某種程度可以！為什麼不？
我們現在談的是一種更高的層次呀！
看看拍擊岸邊的海浪
在海浪底部的時候，當然會摔得很重
撞到堅硬的石頭
要是在浪頭乘著浪，不就意氣風發
就這樣我們不斷從得意到失意，沒有深度
不過要是我們從極高處看，海洋就如明鏡一般美麗平靜
也許有風暴，但海還是那麼深，沒有改變

Italian: 
uno stato che continuamente pervade e sottende tutti gli stati emozionali
e tutte le gioie e i dolori che possono arrivare.
Questo, per voi, potrebbe essere sorprendente.
Come è possibile avere questo tipo di ben-essere mentre siamo tristi? E perché no?
Perchè noi stiamo parlando di differenti livelli.
Guarda le onde quando arrivano sulla terra.
Quando sei sul basso dell'onda, batti sul fondo.
Sbatti sulle dure rocce.
Quando sei in cima alla cresta, sei tutto esultante.
Così vai dall'entusiasmo alla depressione, non c'è profondità.
Ora, se guardi in alto mare, potrebbe essere bello, un oceano calmo come uno specchio.
Potrebbe esserci una tempesta, ma la profondità dell'oceano è comunque li, non cambia.

Arabic: 
إنها حاله تمليء ونسبب كل الأحاسيس الأخري
وكل حالات الفرحة والحزن الذى يواجهها الشخص .
بالنسبة لكم , ربما يكون ذلك مفاجئ .
أنستطيع أن نكون بهذه الحاله من الرضا الذاتى فى نفس الوقت الذى نحزن فيه ؟ بطريقة ما , لما لا ؟
لأننا نتحدث عن مستوى مختلف .
أنظروا هنا إلى الأمواج الأتية عبر الشاطئ .
لو أنكم فى أسفل الموجة , ستصطدمون بالقاع.
ستصطدمون بالصخر الصلب .
لو أنكم طافوون على السطح , ستكونون كلكم فى منتهى الفرحة .
لذا فأنتم تذهبون من الفرحة إلى الإكتئاب , لا يوجد عمق فى المشاعر .
الآن , لو نظرتم إلى أعالى البحر , ممكن أن يكون جميل , محيط هادئ مثل المرآة .
ممكن أن يكون هناك عواصف , لكن أعماق المحيط مازالت هناك , لم تتغير .

Thai: 
สภาพที่จริงแสดงภายในใจเพื่อรองรับอารมณ์ฯ ทั้งหมด
ความสุข และความทุกข์ทั้งหมด มาด้วยทางใดทางหนึ่ง
สำหรับคุณ ที่อาจจะแปลกใจ
เราสามารถมีควาบสุขกายสบายใจในขณะที่ใจเราเศร้านี้ 
ในบางที ทำไม?
เพราะเรากำลังพูดถึงระดับที่แตกต่าง
มองไปที่คลื่นพัดมากระทบฝั่ง
เมื่อคุณอยู่ที่ด้านล่างของคลื่น คุณถูกคลื่นกระทบด้านล่าง
คุณจะกระแทกกับก้อนหินแข็งใต้น้ำ
เมื่อคุณอยู่บนกระดานโต้คลื่น คุณจะมีความร่าเริงมาก
ดังนั้นคุณมาจากความรื่นเริงไปสู่สภาวะซึมเศร้า -
ไม่มีช่วงความลึก
ตอนนี้ถ้าคุณมองไปที่ทะเลสูง
อาจจะมีความสวยงามของท้องทะเลสงบเหมือนกระจก
อาจจะมีพายุ แต่ความลึกของมหาสมุทรยังคงเท่าเดิม
ไม่มีการเปลี่ยนแปลง

Macedonian: 
состојба која всушност ги проткајува и е во основата на сите емотивни состојби,
и сите радости и таги кои може некого да го снајдат.
За вас може да биде изненадувачки.
Може ли да имаме ваква благосостојба кога сме тажни? На некој начин, зошто да не?
Бидејќи зборуваме за различни нивоа.
Да ги погледнеме брановите кои доаѓаат на брегот.
Кога сте на дното од бранот, го удирате дното.
Удирате во карпите.
Кога сурфате на врвот од бранот, вие ​​сте возвишени.
Значи одите од восхит до депресија - нема длабочина.
Сега, ако се погледне далеку од брегот, таму океанот може да биде убав, мирен, како огледало.
Може да има бури, но во длабочината океанот се уште е ист, непроменет.

Chinese: 
是一种能把所有内心情感融合的心境，
能把所有快乐和悲伤融合的心境。
听到这里，你们也许会觉得惊奇。
难道真的可以在悲伤的时候也能获得美满吗？但一切皆有可能！
只要我们换个角度去想。
我们来看看涌向岸边的海浪。
当你被海浪打在水下时会触到水底。
会碰到水底的岩石。
当你在浪尖上时，你兴高采烈。
从高兴变得沮丧，是因为心性不定。
当你看到大海，你可能觉得它美丽，如镜一般平静。
即使风暴发生，但海底依旧平静。

Russian: 
состояние, которое в действительности
пропитывает и предвосхищает все эмоциональные состояния,
всю радость и печаль, выпавшую на нашу долю.
Это может показаться для вас удивительным.
всю радость и печаль, выпавшую на нашу долю.
Это может показаться для вас удивительным.
Разве можно испытывать благоденствие во время страданий?
В каком-то смысле, а почему бы и нет?
Ведь речь о другом уровне.
Взглянем на омывающие берег волны.
Тот, кто плывёт ниже волны, ударится о дно,
столкнётся с твёрдым камнем.
Тот, кто скользит по верхушке волн, в восторге.
столкнётся с твёрдым камнем.
Тот, кто скользит по верхушке волн, в восторге.
Значит, при переходе от восторга к падению нет глубины.
Если посмотреть на открытый океан,
он может быть красив и спокоен, как зеркало,
по нему могут гулять шторма,
но глубина океана — та же, неизменна.

German: 
ein Zustand, der tatsächlich alle Gefühlslagen durchdringt und ihnen zugrundeliegt.
und allen Freuden und Sorgen, die uns begegenen können.
Für Sie mag das überraschend klingen.
Können wir diese Art des Wohlbefindens auch erfahren, wenn wir traurig sind? In gewisser Weise, warum nicht?
Weil wir von einer unterschiedlichen Stufe sprechen.
Schauen Sie sich die Wellen an, die da an Land kommen.
Wenn Sie auf dem Grund der Welle sind, werden Sie die Talsohle erreichen.
Sie werden auf dem absoluten Tiefpunkt ankommen.
Wenn Sie oben surfen, werden Sie voller Euphorie sein.
Sie gehen also von Euphorie zu Depression, es gibt keine Tiefe.
Wenn Sie sich die offene See anschauen, ist die Meeresoberfläche vielleicht schön, still wie ein Spiegel.
Oder es ist stürmisch, aber die Tiefe des Ozeans ist noch immer da, unverändert.

Indonesian: 
keadaan yang sebenarnya mendasari dan meliputi semua tingkatan emosi
dan semua kebahagiaan dan kesedihan yang datang kepada seseorang.
Mungkin bagi Anda itu mengejutkan.
Bisakah kita memiliki kenyamanan bahkan di saat sedih? Mengapa tidak?
Karena kita berbicara tentang tingkatan yang berbeda.
Lihatlah ombak yang datang menuju pantai.
Saat berada di bawah ombak, Anda mengenai dasarnya.
Anda mengenai batu cadas.
Saat berselancar di atasnya, Anda terangkat.
Jadi dari gembira ke depresi, tidak ada perbedaan.
Bila Anda melihat laut, kadang terlihat indah, tenang seperti cermin.
Kadang ada badai, tapi dalamnya lautan tetap sama, tidak berubah.

Czech: 
Jak je to možné?
Jedině tak, že jde o stav bytí, ne jen o prchavou emoci či pocit.
Dokonce i u radosti, která může být pramenem štěstí,
existuje zlá radost, kdy vás může těšit něčí utrpení.
Jak vlastně postupujeme při hledání štěstí? Velmi často se rozhlížíme kolem sebe.
Myslíme si, že dáme dohromady tohle a tamto, všechny podmínky,
jak se říká, "vše, co je třeba ke štěstí" -
"mít vše, co je třeba ke štěstí".
Už samotná tato věta odhaluje nevyhnutelnou zkázu štěstí.
Mít vše. Když něco z toho mít nebudeme, štěstí se zhroutí.
Také když se něco nedaří, tolik se snažíme změnit okolí,
ale naše schopnost ovládat vnější svět je omezená, dočasná a často iluzorní.
Podívejme se nyní na vnitřní podmínky. Nejsou silnější?

Korean: 
어떤가요?
웰빙이란 의식의 존재양식이지 단순히 순간의 감정이나 느낌은 아닙니다.
기쁨조차도, 행복의 소산일 수도 있지만, 사악한 기쁨이란 것도 있습니다.
다른이의 고통에 크게 기뻐할 수도 있죠.
그렇다면 사람들은 어떤 식으로 행복을 추구할까요? 대부분의 경우 우리는 외부를 바라봅니다.
우리가 흔히 '행복해지기 위해 필요한 모든 것'이라 말하는 것처럼
이것과 저것 등 모든 조건들을 갖춘다면 행복해질거라 생각합니다.
"행복해지기 위한 모든 것을 갖는다"
이 문장 자체가 이미 행복의 파멸이 피할 수 없는 운명임을 드러냅니다.
모든 것을 갖는다란 말은 우리가 하나라도 놓치면 행복이 무너짐을 뜻합니다.
또한, 일이 잘못되어갈 때, 우리는 외부사항을 바꾸고자 무던히도 노력합니다.
그러나 외부세계에 대한 우리의 통제력이란 제한되어 있고, 일시적이며, 종종 허상에 불과합니다.
자 이제, 내부 조건을 봅시다. 이 편이 더 확실하지 않나요?

French: 
Donc maintenant la question est, comment cela est-il possible ?
Ça peut être seulement un état d’esprit, et pas simplement une émotion fugace, une sensation.
Même la joie, elle peut être la source du bonheur.
Mais il y a aussi cette joie perverse, qui vous fait rejouir de la souffrance d’autrui.
Alors, comment procéder dans notre recherche du bonheur ? Très souvent nous cherchons à l'extérieur.
Nous pensons que si nous pouvons avoir ceci et cela, toutes les conditions,
tout ce que nous disons, tout ce qu’il faut pour être heureux.
Tout avoir, pour être heureux.
Cette même phrase ne fait qu'anticiper la ruine du bonheur.
Tout avoir. S’il nous manque quelque chose, tout s’effondre.
Et aussi, quand quelque chose ne va pas, nous cherchons tellement à arranger les choses à l'extérieur
mais notre contrôle sur le monde extérieur est limité, temporaire, et souvent, illusoire.
Maintenant donc, regardons notre condition interne. N’est-elle pas bien plus forte ?

Bulgarian: 
Как става това?
Може да е единствено състояние на духа, не просто променлива емоция, усещане.
Дори радостта, която може да е извора на щастието.
Но има и злонамерена радост. Може да се радваш на нечие страдание.
Как да продължим нашето търсене на щастието? Твърде често търсим навън.
Мислим, че ако съберем това и онова, всички условия,
нещо което да наречем, че е всичко нужно, за да сме щастливи.
Да имаш всичко, нужно, за да си щастлив.
Точно това изречение вече разкрива гибелта на щастието.
Да имаме всичко. Ако нещо липсва, щастието ни рухва.
Когато нещата се объркат, толкова много се опитваме да поправим
това, което е извън нас, но нашият контрол върху външния свят е ограничен, временен, и често, илюзорен.
Нека погледнем вътрешните условия. Не са ли те по-силни?

Norwegian: 
Det kan bare være en væremåte,
ikke en flyktig følelse eller fornemmelse.
Til og med glede kan være 
en kilde til lykke.
Men det finnes også ond glede,
man kan glede seg over andres lidelse.
Hvordan går vi fram
i vår søken etter lykke?
Veldig ofte leter vi utenfor.
Hvis vi kunne skaffe det og det,
ordne forholdene,
"alt som skal til for å bli lykkelig"
"å ha alt for å bli lykkelig".
Den setningen avslører
lykkens undergang og ødeleggelse.
Å ha alt.
Hvis vi mangler noe, kollapser det.
Og hvis noe går feil,
prøver vi å reparere det ytre,
men vår kontroll over den ytre verden
er begrenset,
midlertidig og ofte en illusjon.
La oss ta en titt på indre forhold.
Er ikke de sterkere?

Persian: 
پس این چگونه ممکن است؟
به این گونه که یکی از حالاتِ وجود است، نه تنها یک شور و احساسِ زودگذر.
حتی شادی میتواند از خوشحالی سرچشمه بگیرد.
ولی شادي شریر هم وجود دارد، میتوانید در مقابلِ رنجِ کسی شادی کنید.
پس به چه وجهی جستجوی خود را بسوی خوشحالی ادامه دهیم؟ غالبِ اوقات، ما به بیرون مینگریم.
ما تصور میکنیم که اگر این چیز یا آن چیز و یا تمام وضعیتهای خاص را گرد آوری کنیم،
خوشحالی بدست میآید.
مانندِ ضربالمثلِ: همه چیز داشتن، خوشحالی داشتن.
خودِ این جُمله، حُکمِ ویران شدنِ خوشحالی را فاش میکند.
داشتنِ همه چیز. اگر چیزی را جا بگذاریم، تمامیش فروریخته میشود.
و همچنین، وقتی که وضعیتمان بد میشود، سعی میکنیم که شرایط بیرونی را درست کنیم،
ولی کنترل ما به دنیای بیرونی محدود، موقتی، و کراراً غیر واقعیست.
پس، به حالاتِ درونی نگاه کنید. آیا قویتر نیستند؟

Lithuanian: 
Taigi, kodėl taip yra?
Tai gali būti tik būsena, ne tik nuolat besikeičianti emocija ar pojūtis.
Netgi džiaugsmas, kuris gali būti laimės šaltiniu
Bet visuomet yra piktas džiaugsmas, kurį atrandame kito kančioje.
Kaip mes elgiamės laimės paieškose? Dažnai mes žiūrime į išorę.
Manome, kad jeigu gausime tą ir aną, visas sąlygas,
kaip sakome, "viską būti laimingu --
turėti viską yra būti laimingu."
Šis vienas sakinys jau atskleidžia laimės pasmerktumą pražūti.
Turėti viską. Jeigu kažką prarandame, laimė sugriūva.
Kai kažkas vyksta ne pagal planą, mes taip stengiamės tvarkyti išorę,
bet mūsų išorinio pasaulio kontrolė yra tokia ribota, laikina ir dažnai tik įsivaizduojama.
Todėl pažvelkime į vidines sąlygas. Argi jos nėra stipresnės?

Turkish: 
Peki şimdi, bu nasıl oluyor?
Sadece bir varolma durumu olabilir, geçici bir duygu, his değil.
Mutluluğun kaynağı olabilen sevinç bile böyledir.
Ama aynı zamanda habis sevinç de vardır, başkasının çektiği acıdan memnun olabilirsiniz.
Öyleyse mutluluk arayışımıza nasıl devam ederiz? Çoğu kez dışarıya bakarız.
Düşünürüz ki eğer şunu bunu, bütün koşulları
söylediğimiz bir şeyi, mutlu olmak için gereken her şeyi toplayabilirsek-
Her şeye sahip olmak, mutlu olmak.
Bu cümlenin kendisi zaten mutluluğun yıkımının kaçınılmaz sonunu ortaya koyuyor.
Her şeye sahip olmak. Bir şeyi ıskalarsak, bozulur.
Ve aynı zamanda, işler yolunda gitmediğinde dışarıdakini düzeltmek için çok uğraşırız;
ama dış dünya üzerindeki kontrolümüz kısıtlı, geçici ve çoğu zaman, aldatıcıdır.
O zaman şimdi, içsel koşullara bakalım. Daha güçlü değiller mi?

Nepali (macrolanguage): 
यो क्षणभङ्गूर भावना वा 
संवेदनारहित यथास्थितिको अवस्था हुनेछ
अनि हर्ष – यो त खुशीको झर्ना हुनेछ
तर यहाँ अपवित्र खुशी पनि हुनसक्छ, 
तपाइलाई कसैको दुःखमा रमाइलो लाग्नसक्छ
उसो भए हामी खुशीको खोजीमा 
कसरी बाटो लाग्ने त?
धेरैजसो हामी बाहिरी संसारलाई हेर्दछौं
यो त्यो ऊ सबै संग्रह गर्न पाए हुन्थ्यो 
भन्ने इच्छा गर्दछौं
हामी यसो पनि भन्ने गर्छौं –
“हरेकलाई सुखी हुनको लागि
हरेक कुरा सुखले भरिएको पनि त हुनुपर्छ ।”
हो यही वाक्यले नै बर्बाद पार्छ, 
सुखको विनास
सबै कुरा पुग्नु ?
केही कुरा भुल्यौं भने पनि 
ग्वार्ल्याम्मै ढल्छ
अनि आफूले भनेजस्तो नभएमा, 
यसलाई ठीक पार्न बाहिरतिर खूव लाग्छौं
बाहिरी संसारमा हाम्रो पकड एकदमै सीमित छ
क्षणिक अनि धेरैजसो अवास्तविक पनि
त्यसकारणले भित्री अवस्थालाई हेरौं
तिनीहरू अचम्मलाग्दा छैनन् र?

Latvian: 
Kādēļ gan tā?
Tas var būt tikai un vienīgi esības stāvoklis, nevis pārejoša sajūta vai emocija.
Pat prieks, kas var būt laimes avots.
Taču pastāv arī ļauns prieks, var priecāties par cita ciešanām.
Kā lai mēs turpinām savus laimes meklējumus? 
Ļoti bieži mēs skatāmies ārpus sevis.
Mēs domājam, ka ja varēsim savākt šo un to,
visus nepieciešamos apstākļus vienkopus,
ir teiciens: „Visu, kas vajadzīgs laimei par to,
lai būtu laimīgs.”
Pats teikums jau atklāj laimes iznīcības nolemtību.
Visu, kas vajadzīgs. Ja mums kaut kas pietrūkst, laimes sajūta izzūd.
Tāpat, kad kaut kas notiek ne tā, mēs tik ļoti cenšamies savest kārtībā ārējo vidi,
taču mūsu vara pār ārpasauli ir ierobežota, īslaicīga un, nereti, iedomāta.
Tādēļ nu paskatieties uz iekšējiem apstākļiem. 
Vai tie nav spēcīgāki?

Vietnamese: 
Vì thì hạnh phúc là thế nào vậy?
Nó chỉ có thể là một trạng thái sống, không phải chỉ là một cảm giác, cảm xúc thoáng qua.
Ngay cả niềm vui cũng có thể là mùa xuân của hạnh phúc.
Nhưng có những niềm vui cũng xấu xa, bạn có thể vui mừng trước đau khổ của ai đó.
Vậy làm thế nào để chúng ta bước vào hành trình truy tìm hạnh phúc? Thường thì chúng ta nhìn ra bên ngoài.
Chúng ta nghĩ rằng nếu chúng ta có thể tích luỹ được thứ này thứ nọ, tất cả các điều kiện,
kiểu như chúng ta nói, "[Khi có] tất cả mọi thứ [tôi sẽ] hạnh phúc --
có được tất cả mọi thứ thì [tôi sẽ] hạnh phúc."
Đó chính là câu nói đã tuyên án tử hình Hạnh Phúc.
Có tất cả mọi thứ. Nhưng nếu chúng ta bỏ lỡ một cái gì đó, thì nó sẽ sụp đổ.
Và cũng có thể, khi có chuyện đó xảy ra, chúng ta sẽ cố gắng thay đổ bên ngoài nhiều hơn,
nhưng sự kiểm soát của chúng ta với thế giới bên ngoài thì rất hữu hạn, mang tính tạm thời, và thường là, viển vông.
Vậy nên bây giờ, bạn hãy nhìn vào những điều kiện bên trong. Chẳng phải chúng mạnh mẽ hơn sao?

Croatian: 
Pa sada, kako je to moguće?
Može biti jedino stanje duše, ne samo trepereća emocija, osjećaj.
Čak i radost, to može biti proljeće sreće.
Ali postoji i zloćudna radost, možete se radovati tuđoj patnji.
Kako nastaviti našu potragu za srećom? Često, gledamo vani.
Mislimo da ako sakupimo ovo i ono, sve uvjete,
nešto za što kažemo,"Sve kako bi bio sretan --
imati sve za biti sretan."
Ta rečenica otkriva usud uništenja sreće.
Imati sve. Ako nešto propustimo, sve se uruši.
I također, kada stvari krenu naopako pokušamo ispraviti stvar izvana,
ali naša kontrola nad vanjskim svijetom je ograničena, privremena, i često, prividna.
Sada, pogledajmo unutarnja stanja. Nisu li ona jača?

German: 
Nun, wie kommt das?
Glück kann nur ein Seinszustand sein, nicht einfach eine flüchtige Empfindung, ein Ereignis.
Selbst Freude, die eine Quelle des Glücks sein kann.
Aber es gibt auch eine boshafte Freude, denn man kann sich auch am Leid anderer erfreuen.
Wie sollen wir bei unserem Streben nach Glück also vorgehen? Sehr häufig suchen wir es außerhalb von uns.
Wir glauben, dass, wenn wir dies und das, all die Bedingungen, zusammentragen könnten,
etwas von dem wir sagen, "Alles um glücklich zu sein --
alles haben, was man zum Glücklichsein braucht."
Dieser Satz offenbart schon den Kern der Zerstörung von Glück.
Alles haben. Wenn wir etwas vergessen, bricht es zusammen.
Und auch, wenn Dinge schiefgehen, versuchen wir so sehr das Äußere auszubessern,
doch ist unsere Kontrolle über die äussere Welt begrenzt, vorläufig und allzu oft eine Illusion.
Schauen wir uns doch einmal die inneren Bedingungen an. Sind diese nicht stärker?

Kurdish: 
کەواتە ئەوە چۆنە؟
دەکرێت تەنیا بارێکی بون بێت نەک هەستێکی تێپەڕ
تەنانەت چێژیش - کە دەکرێت ببێت بە هۆی زیادبونی دڵخۆشی
بەڵام چێژی خراپیش هەیە، رەنگە چێژ لە ناڕەحەتییەکانی کەسێک وەرگریت
کەواتە ئێمە چۆن بە شوێن دڵخۆشیدا دەچین؟ زۆر جار تەماشای دەرەوەی خۆمان دەکەین
وا دەزانین ئەگەر ئەم شتە و ئەو شتەمان هەبێت، هەمو مەرجەکانمان هەیە
ئەو شتانەمان هەیە کە دەڵێین "هەمو شتێکمان هەیە بۆ دڵخۆشی --
هەمو شتێکمان هەیە بۆ ئەوەی دڵخۆش بین."
خودی ئەم رستەیە نیشانەی کۆتایی و داڕمانی دڵخۆشی ئاشکرا دەکات
بونی هەمو شتێک. ئەگەر شتێکمان نەبێ ئەوا دڵخۆشییەکە دادەڕوخێت
هەروەها کاتێ شتەکان تێک دەچن زۆر هەوڵ دەدەین دەرەوە چارەسەر بکەین
بەڵام کۆنترۆڵی ئێمە لەسەر دەرەوە سنوردارە، کاتییە و زۆر جار وەهمییە.
ئینجا ئێستا تەماشای مەرجە ناوخۆییەکان بکە. ئایا ئەوانە بەهێزتر نین؟

iw: 
אז עכשיו, איך זה?
זה יכול להיות רק מצב של הוויה, לא רק רגשות חולפות, תחושות.
אפילו שמחה, שיכולה להיות האביב של האושר.
אבל יכולה גם להיות שמחה מרושעות, אתה יכול לעלוז בסבלו של מישהו.
אז איך אנחנו ממשיכים במסע החיפוש שלנו אחר האושר? לעיתים תכופות מאוד אנחנו מתבוננים החוצה.
אנחנו חושבים שאם נוכל לאסוף את זה ואת זה, את כל התנאים,
משהו שאנחנו אומרים, הכל כדי להיות מאושרים.
שיהיה לנו הכל, להיות מאושרים.
המשפט הזה בעצמו כבר חושף את השמדתו הבלתי נמנעת של האושר.
שיהיה לך הכל. אם חסר לך משהו, זה קורס.
וגם, כשדברים לא מסתדרים אנחנו מנסים כל-כך לתקן אותם מבחוץ,
אבל השליטה שלנו על העולם החיצוני מוגבלת, זמנית, ולעיתים תכופות, מתעתעת.
אז עכשיו, התבוננו במצבים הפנימיים. האין הם חזקים יותר?

Macedonian: 
Зошто е така?
Тоа може да биде само состојба на духот, а не само ктраткотрајна емоција, сензација.
Дури и радоста - која може да биде изворот на среќа.
Но, постои и зла радост, можете да се радувате на туѓа несреќа.
Па, како да продолжиме во нашата потрага по среќа? Многу често, ние ја бараме надвор.
Сметаме дека ако може да го исполниме ова и она, сите услови,
како што велиме, "Сè за да се биде среќен -
т.е. да се има сè за да се биде среќен. "
Токму оваа реченица го открива деструктивниот крај
на среќата.
Да се има сè. Значи ако ни недостига нешто, среќата веднаш се руши..
И, исто така, кога работите одат наопаку, ние се обидуваме да ја поправиме надворешноста,
но нашата контрола врз надворешниот свет е ограниченa, привремена и често, илузорна.
А сега, да погледнеме во внатрешните услови. Зарем тие не се посилни?

Finnish: 
Miten se on mahdollista?
Kyse on silkasta olemisen tilasta, ei ohikiitävästä tunteesta, aistimuksesta.
Jopa ilosta, joka voi olla onnellisuuden lähde.
On myös vahingoniloa, voi riemuita toisen kärsimyksestä.
Miten edetä onnen etsinnässä? Usein katsomme ulkopuolelle.
Uskomme, että jos saisimme sitä ja tätä, kaiken mahdollisen
ja sanomme: "Kaikki onnen eväät --
kaikki mitä onneen tarvitaan."
Lause itsessään julistaa onnellisuuden tuhoon tuomituksi.
Kaikki tarvittava. Jos jäämme jotain vaille, se romahtaa.
Asioiden mennessä mönkään yritämme kovasti korjata ulkopuolta,
mutta ulkoisen maailman hallinta on rajallista, väliaikaista ja usein näennäistä.
Entäpä sisäiset edellytykset? Eivätkö ne ole väkevämpiä?

Slovak: 
Ako je to možné?
Môže to byť iba stav bytia, nie len letmá emócia, dojem.
Dokonca potešenie - to môže byť zdrojom radosti.
Avšak, tiež existuje nekalá radosť - môžete sa radovať z cudzieho utrpenia.
Takže, ako máme postupovať v našom hľadaní šťastia? Veľmi často sa dívame okolo.
Myslíme si, že ak by sme mohli nazhromaždiť to či ono, všetky podmienky,
niečo, čo nazveme "Všetko, aby sme boli šťastní -
mať všetko, aby sme boli šťastní."
Táto samotná veta už odhaľuje začiatok deštrukcie štastia.
Mať všetko. Ak nám niečo ujde, nastane kolaps.
A tiež, vtedy keď nám veci nevychádzajú, tak sa veľmi snažíme upraviť to vonkajšie,
avšak naša kontrola nad vonkajším svetom je limitovaná, dočasná a často iluzórna.
Pozrime sa na vnútorné podmienky. Nie sú silnejšie?

Italian: 
Bene, come accade ciò?
Come può fissarsi uno stato dell'essere e non una continua fugace emozione o sensazione
Sempre gioa , che può germogliare dalla felicità.
Ma c'è anche la gioia dei malvagi, si può gioire anche per la sofferenza di qualcuno.
E allora come dobbiamo procedere nella nostra ricerca della felicità? Molto spesso noi guardiamo fuori di noi.
Noi pensiamo che dovremo mettere insieme questo e quello, tutte le condizioni
tutto per per dire, qualsiasi cosa per essere felice.
Bisogna avere tutto, per essere felice.
Questa frase indica il modo più sicuro per distruggere la felicità.
Avere tutto. Se ci dimentichiamo qualcosa, è la rovina!
E così quando qualcosa va male noi cerchiamo di trovare al di fuori la soluzione,
ma il controllo del mondo esterno è limitato, temporaneo, e spesso illusorio.
E ora guardiamo alle condizioni interne. Forse che non sono queste le più forti?

Swedish: 
Så, vad betyder det?
Det kan bara vara ett sätt att vara, inte bara flödande känsla, förnimmelse.
Till och med glädje, kan vara lyckans källa.
Men det finns också ond glädje, du kan glädja dig åt andras lidande.
Så hur går vi vidare i vårt sökande efter lycka? Ofta tittar vi utåt.
Vi tror att om vi skaffar det och det, enligt konstens alla regler,
något som vi säger, allt för att vara lyckliga.
Att ha allt, att vara lycklig.
Just den meningen avslöjar lyckans oundvikliga öde.
Att ha allt. Om vi saknar något, kollapsar det.
Dessutom, när saker går fel försöker vi fixa utsidan så mycket,
men vår kontroll av den yttre världen är begränsad, tillfällig och ofta en illusion.
Så nu, titta efter inre förutsättningar. Är de inte starkare?

Japanese: 
どういうことでしょう？
それは つかの間の感情や感覚でなく そのものの状態です
喜びもまた 幸福の源となりえますが
誰かの苦しみを喜ぶというような邪悪な喜びもあります
ではどのように 幸せを探しましょうか？　たいていは 外界から探し出そうとします
'幸せ'になるために すべての状況
すべての条件を満たせば幸せになれると考えます
すべてを得ることで 幸せになる
こんな考え方の幸福には崩壊が待ち構えています
すべてを持つこと　何かが欠ければ それは崩れます
何かがうまく行かないと いつも外界を修正しようとします
しかし 私たちが外に及ぼす力は限られたもの 一時のもの 錯覚かもしれません
では内部の状況を見てください　それらはより強くありませんか？

Romanian: 
Cum vine asta?
Poate fi doar despre o stare de fapt,
nu o emoţie sau o senzaţie trecătoare.
Până şi bucuria,
care poate fi izvorul fericirii.
Dar există şi o bucurie răutăcioasă:
te poţi bucura de suferinţa cuiva.
Cum pornim în căutarea fericirii?
Adesea căutăm în afară.
Credem că dacă putem aduna
una şi alta, toate condiţiile,
orice pentru a fi fericiţi.
A avea totul, a fi fericit.
Această sintagmă dezvăluie deja
blestemul ce destramă fericirea.
A avea totul. Dacă lipseşte ceva,
totul se destramă.
Când lucrurile nu merg bine,
încercăm mult să le reparăm în exterior,
dar controlul nostru
asupra lumii exterioare
este limitat, temporar şi adesea iluzoriu.
Să privim premisele interioare.
Nu sunt oare mai puternice?

Portuguese: 
Então, o que é isso?
Só pode se uma maneira de estar, não apenas uma emoção fugaz, uma sensação.
Até mesmo a alegria: ela pode ser fonte de felicidade.
Mas alegrias perversas também existem. Podemos nos regozijar com o sofrimento alheio.
Então como acontece a nossa busca pela felicidade? Frequentemente olhamos para o exterior.
Acreditamos que se pudermos juntar isto e aquilo, criar as condições apropriadas
qualquer coisa que dizemos, tudo para ser feliz.
Ter tudo, ser feliz.
Esta frase revela por si o destino de destruição da felicidade.
Ter tudo. Se houver algo que não se consiga ter, tudo desaba.
E também, quando as coisas dão errado, tentamos em demasia consertar o exterior
mas o controle que temos sobre o mundo exterior é limitado, temporário e, frequentemente, ilusório.
Mas se observarmos as condições interiores. Não são elas mais fortes?

Russian: 
Как же так? Этим может быть только состояние,
а не просто мимолётное чувство, ощущение,
Как же так? Этим может быть только состояние,
а не просто мимолётное чувство, ощущение,
или даже радость, что есть начало счастья.
Но бывает и злорадство,
когда кто-то рад чужому страданию.
Как же продвигаться в поисках счастья?
Очень часто наши поиски идут за пределами себя.
Мы считаем, что надо собрать
и то, и другое, создать все условия,
иметь, что называется,
«всё, что нужно для счастья».
иметь, что называется,
«всё, что нужно для счастья».
Это выражение уже само по себе
несёт приговор и погибель счастью.
Иметь полный набор.
Что-то упустишь — счастья не будет.
Кроме того, когда что-то идёт не так,
мы пытаемся исправить внешний мир,
но наш контроль над ним — ограниченный,
временный и, зачастую, иллюзорный.
Давайте же посмотрим на условия внутренние.
Разве они не сильнее?

Indonesian: 
Bagaimana itu bisa terjadi?
Itulah tingkatan dalam kehidupan, bukan emosi, sensasi sesaat.
Bahkan kegembiraan, yang bisa jadi suasana terindah dalam kebahagiaan.
Tapi juga ada kebahagiaan yang jahat, bahagia di atas penderitaan orang lain.
Jadi bagaimana kita melanjutkan pencarian kebahagiaan? Kita sering melihat keluar.
Kita berpikir jika kita bisa mendapat ini dan itu, semua syarat,
sesuatu yang kita katakan "Apapun untuk menjadi bahagia --
memiliki semuanya agar bahagia."
Kalimat ini sendiri sudah mengungkap rusaknya kebahagiaan.
Untuk memiliki segalanya. Bila ada yang kurang, semua gagal.
Juga, bila sesuatu yang salah terjadi, kita mencoba memperbaikinya dari luar,
tapi kendali kita terhadap dunia luar terbatas, sementara, dan seringnya, tidak nyata
Sekarang kita lihat kondisi dari dalam. Bukankah lebih kuat?

Thai: 
ดังนั้นตอนนี้ วิธีการที่เป็น?
มันสามารถเป็นพื้นฐานของความสงบ ไม่เพียงแต่อารมณ์ ความรู้สึกประเดี๋ยวเดียว
ความสุขแม้ - ที่สามารถเสมือนฤดูใบไม้ผลิของความสุข
แต่ยังมีความสุขบนบาป
คุณสามารถมีความสุขในความทุกข์ของใครบางคน
ดังนั้นเราจึงดำเนินการในการแสวงหาของเราเพื่อความสุขได้อย่างไร? หลายครั้งมาก เรามองออกไปรอบๆ ตัวเรา
เราคิดว่า ถ้าเราสามารถรวบรวมสิ่งที่พบเห็นเหล่านี้
และทุกสภาวะต่างๆ
สิ่งที่เราพูดว่า "ทุกอย่างจะเป็นความสุข"
การที่จะมีทุกอย่างเป็นความสุข. "
ประโยคที่กล่าวได้ค้นพบแล้ว ให้เห็นชะตากรรม
ของการล่มสลายของความสุข
จะมีทุกอย่าง ถ้าเราพลาดอะไร มันก็พังทลายลงมา
และยัง เมื่อสิ่งผิดพลาดไป
เราพยายามอย่างมากที่จะแก้ไขสิ่งรอบๆ ตัวเรา
แต่การควบคุมสิ่งรอบๆ ตัวของเรามีจำกัด ชั่วคราว
และมักจะเป็นภาพลวงตา
ดังนั้นตอนนี้ ให้ดูที่เงื่อนไขภายใน 
พวกเขามีจิตที่แข็งแกร่งไหม?

English: 
So now, how is that?
It can only be a state of being,
not just a fleeting emotion, sensation.
Even joy -- that can be
the spring of happiness.
But there's also wicked joy,
you can rejoice in someone's suffering.
So how do we proceed
in our quest for happiness?
Very often, we look outside.
We think that if we could gather
this and that, all the conditions,
something that we say,
"Everything to be happy --
to have everything to be happy."
That very sentence already reveals
the doom, destruction of happiness.
To have everything.
If we miss something, it collapses.
And also, when things go wrong,
we try to fix the outside so much,
but our control
of the outer world is limited,
temporary, and often, illusory.
So now, look at inner conditions.
Aren't they stronger?

Serbian: 
Kako to?
To je razlika između postojanja i prolazne emocije, senzacije.
Zadovoljstvo može biti vesnik sreće.
Ali, postoje i naopaka zadovoljstva, možete uživati u nečijoj patnji.
Dakle, kako da nastavimo našu potragu za srećom? Često za njom tragamo u spoljašnjem svetu.
Mislimo da ako bismo posedovali ovo ili ono, ako bi se stekli svi uslovi,
često kažemo, ''Bili bismo srećni kad bismo
imali sve što je potrebno da bismo bili srećni''.
I sama ta rečenica već otkriva uzrok propasti sreće.
Imati sve. Ako nešto nedostaje, sve propada.
Isto tako, kada nešto krene naopako, mi se tako trudimo da popravimo ono što je spolja,
ne shvatajući da je naša kontrola nad spoljašnjim svetom ograničena i, često, varljiva.
Hajde da pogledamo na unutrašnje uslove. Nisu li oni snažniji?

Catalan: 
I això com pot ser?
Només pot ser un estat de l'èsser humà, no solament una emoció fugaç, una sensació.
Fins i tot l'alegria pot ser l'inici de la felicitat.
Però també existeix l'alegria perversa, et pots alegrar del sofriment d'una altra persona.
O sigui que com continuem en la nostra cerca de la felicitat? Molt sovint, busquem la resposta fora.
Pensem que si poguèssim reunir això i allò, totes les condicions,
una frase que diem: "Tot per a ser feliç.
Per a tenir tot per a ser feliç".
Aquesta frase ja deixa entreveure la fatalitat de la destrucció de la felicitat.
Tenir-ho tot. Si ens falta alguna cosa, no funciona.
I a més, quan les coses van malament, intentem arreglar el de fora,
però el nostre control del món exterior és limitat, temporal i, sovint, il·lusori.
Doncs ara mirem a les condicions internes. No són més fortes?

Hungarian: 
Ez meg hogy lehet?
Ez csak egy létállapot lehet, nem pedig egy múló érzelem, érzékelés.
Még az öröm is, az is csak forrása lehet a boldogságnak.
De ugyanakkor van a káröröm is, amikor az ember más szenvedésének örül.
Hogyan folytassuk akkor hát a boldogság utáni kutatásunkat? Gyakran kívül keressük.
Azt gondoljuk, ha mindenfélét összegyűjtünk, minden feltételt megteremtünk,
mindent ahhoz, hogy azt mondhassuk, "Mindent a boldogság érdekében --
hogy meglegyen mindenünk a boldogsághoz."
Maga ez a mondat magában hordozza a boldogság pusztulásának végzetét.
Az, hogy mindenünk meglegyen. Ha valami hiányzik, az egész összedől.
És amikor a dolgok elromlanak, akkor kívülről próbáljuk foltozgatni a dolgokat,
de a külvilág felett gyakorolt ellenőrzésünk korlátolt, időleges és gyakran illuzórikus.
Akkor most vegyük szemügyre a belső feltételeket. Azok megbízhatóbbak?

Dutch: 
Hoe kan dat?
Het kan alleen een zijnstoestand zijn, niet zomaar een voorbijgaande emotie of sensatie.
Zelfs vreugde, dat de bron van geluk kan zijn.
Maar er bestaat ook perverse vreugde, waarbij je je blij maakt over iemand anders zijn lijden.
Dus hoe gaan we nu verder in onze zoektocht naar vreugde? Heel vaak kijken we buiten onszelf.
We denken dat als we dit of dat zouden vergaren, alle voorwaarden,
zoals we zeggen, alles om gelukkig te zijn.
Alles moeten hebben om gelukkig te zijn.
Die zin toont de ondergang van geluk al aan.
Alles moeten hebben. Als er iets ontbreekt, stort het in elkaar.
En ook wanneer dingen verkeerd gaan, proberen we heel erg de buitenkant te herstellen,
terwijl onze controle over de buitenwereld beperkt is, tijdelijk en heel vaak illusoir.
Laten we nu eens naar onze innerlijke staat kijken. Is die niet sterker?

Polish: 
Jak to możliwe?
To może być tylko stan, nie zaś przelotna emocja.
Nawet nie radość, która może być początkiem szczęścia.
Ale jest też nikczemna radość na widok cudzego cierpienia.
Jak poszukujemy szczęścia? Bardzo często szukamy go na zewnątrz.
Sądzimy, że jeśli uzbieramy to i owo, spełnimy warunki.
Mówimy: wszystko, co potrzebne do szczęścia.
Mieć wszystko potrzebne do szczęścia.
Samo to zdanie ujawnia, że szczęście jest skazane na zagładę.
Mieć wszystko. Jeśli coś przegapimy - klęska.
Kiedy coś idzie źle, staramy się naprawić tą zewnętrzną fasadę
ale kontrola nad zewnętrznym światem jest ograniczona, chwilowa i często iluzoryczna.
Spójrzmy na warunki wewnętrzne. Czyż nie są pewniejsze?

Chinese: 
怎麼會這樣呢？
那是一種生命狀態，而不是轉瞬即逝的情緒、感覺
甚至不是喜悅這種短暫的幸福
雖然也是有扭曲的喜悅，我們會因為他人受苦而感到高興
那我們該如何追求快樂？很多時候，我們都向外求
認為要是能得到某些事物、滿足所有條件
要是能擁有一切，就能快樂
擁有一切，就能快樂
這句話就注定了毀滅快樂
擁有一切，表示要是少一樣，就不成立
此外，要是出了差錯，我們常常只想到彌補表面
但我們對於外在世界的控制卻如此有限、短暫且常流於不切實際
因此，現在起試著看看內在。那是不是更有力？

Kazakh: 
Қалай сонда?
Мұндай секілді біздің келіп-кетер сезімдеріміз емес,
қалыпты күйіміз болуы мүмкін.
Бірақ, кейде табалайшылық деген нарсе бар, ол біреудін қиыншығына басқа біреу қуану.
Бақыт ізденісінде қалай әрекет ету керек?
Көбінесе біздің ізденістеріміз өзінен шығып кетеді.
Қөбіміз баққытты болу үшін төрт құбылан түгел болу керрек деп ойлап,
«бақытты болу үшін керек нарселердін» бәрін қолымызда болғанын қалап, алдымызға жинап алуға тырысамыз.
Солардын ішінен біреуіне қол жеткізі алмай қалсақ болды
өзімізді бақытсыз адам ретінде санаймыз
Әлде бір іс ретімен жүрмесе, біз сыртқы ортамызды өзгертуге тырысамыз.
Бірақ оны өзгерте күшіміз шектеулі әрі уақытша екенін білу бермейміз.
Оған ішкі жан дүниемізбен қарасақ қалай болады. Олар әлде қайда мықты емес пе?

Modern Greek (1453-): 
Πώς γίνεται αυτό;
Πρέπει να είναι μία κατάσταση ύπαρξης, όχι απλά ένα παροδικό συναίσθημα, μία αίσθηση.
Ακόμα και η χαρά, μπορεί να είναι η σπίθα για ευτυχία.
Αλλά υπάρχει και η κακόβουλη χαρά, που αισθάνεσαι όταν κάποιος άλλος υποφέρει.
Οπότε πώς προχωράμε στην αναζήτηση για ευτυχία; Πολύ συχνά κοιτάζουμε προς τα έξω.
Νομίζουμε ότι αν μπορούσαμε να αποκτήσουμε αυτό και το άλλο, θα είχαμε όλες τις συνθήκες
τα πάντα που χρειάζεται για να είμαστε ευτυχισμένοι.
Να έχουμε τα πάντα για να είμαστε ευτυχισμένοι.
Αυτή η ίδια η πρόταση ήδη αποκαλύπτει την καταδικασμένη καταστροφή της ευτυχίας.
Να έχουμε τα πάντα. Εάν δεν έχουμε κάτι, δεν είμαστε ευτυχισμένοι.
Όταν τα πράγματα δεν πάνε καλά προσπαθούμε να τα επισκευάσουμε εξωτερικά,
αλλά ο έλεγχος που έχουμε για τον εξωτερικό κόσμο είναι περιορισμένος, προσωρινός, και συχνά, απατηλός.
Τώρα κοιτάξετε τις εσωτερικές καταστάσεις. Δεν είναι πιο δυνατές;

Portuguese: 
Então, como é isso?
Só pode se uma maneira de ser,
não apenas uma emoção fugaz, uma sensação,
até mesmo a alegria,
que pode ser a fonte da felicidade.
Mas também podemos sentir
uma alegria perversa.
Podemos regozijar-nos
com o sofrimento alheio.
Então como prosseguimos
na nossa busca pela felicidade?
Frequentemente, olhamos para o exterior.
Pensamos que se conseguirmos isto e aquilo,
todas as condições,
qualquer coisa que dizemos,
temos tudo para ser feliz.
"Ter tudo para sermos felizes",
esta frase revela por si o destino
de destruição da felicidade.
Ter tudo. Se nos faltar qualquer coisa,
tudo se desmorona.
E também, quando as coisas correm mal,
tentamos tudo para remediar o exterior,
mas o controlo que temos
do mundo exterior é limitado,
temporário e, frequentemente, ilusório.
Mas, observemos as condições interiores.
Não serão elas mais fortes?

Arabic: 
الآن , كيف يكون ذلك ؟
إنها فقط حاله وجود , ليست مجرد حاله إحساس , قدرة على الإحساس .
حتي المتعة , التي من الممكن أن تكون ربيع السعادة .
لكن هناك أيضاً متعة شريرة, يمكن أن تفرح فى معاناة شخص آخر .
كيف نسير فى رحلتنا للسعى تجاه السعادة ؟ نحن فى الغالب ننظر للخارج .
نعتقد إذا أمكننا أن نجمع هذا أو ذاك , كل الشروط ,
شيئ نقوله , " كل شيئ لنكون سعداء --
لنملك كل شيئ لنكون سعداء . "
هذه الجملة بالتحديد تكشف عن السعى لتدمير السعادة .
لنملك كل شيئ . لو فقدنا شيئ , إنه ينهار .
وأيضاً , عندما تسوء الأمور نحاول إصلاح الأمر من الخارج ,
لكن تحْكمنا فى العالم الخارجى محدود , مؤقت , وفى الغالب خادع .
والآن , أنظروا إلى الحاله الداخلية . أليست أقوى ؟

Ukrainian: 
Тож як таке можливо?
Таким може бути лише суцільний стан, не просто швидкоплинна емоція чи відчуття.
Навіть радість - вона може бути початком щастя.
Але буває ще глузлива радість, коли ви радієте через чиїсь страждання.
Тож як ми відправляємось на пошуки нашого щастя?
Дуже часто ми шукаємо ззовні.
Нам здається, що якби нам вдалося зібрати це і те, всі умови,
щось, про що ми говоримо: "Все для щастя --
мати все, що треба для щастя".
Саме це речення свідчить про те, що щастя приречене до руйнації.
Мати все. Якщо хоч чогось не вистачає, воно розпадається.
Також, коли все йде не так, ми намагаємось полагодити все ззовні,
але наш контроль зовнішнього світу дуже обмежений, тимчасовий, і часто ілюзорний.
Тож погляньте на внутрішні умови. Невже вони не сильніші?

Chinese: 
这是一种什么状态呢？
这是一种内心的平和，而不是短暂的情感变化。
即使高兴可以引发幸福感，
但也存在着病态的高兴--那就是幸灾乐祸。
人们是如何寻找幸福的呢？通常都是借助外在的东西。
觉得只要拥有了所有东西就能幸福了，
拥有一切就能幸福
拥有一切就拥有幸福。
这种说法本身就说明了幸福的脆弱。
因为它的前提是拥有一切，而如果不能拥有一切幸福就消失了
另一方面，当生活出现问题时，我们关注的总是那些外在的因素，
但我们对外部世界的掌控是有限的、暂时的，而且通常是虚幻的。
让我们来了解一下我们的内心世界吧。我们的内心世界难道不强大吗？

Spanish: 
¿Cómo es esto?
Esto sólo puede ser un estado del ser, 
no sólo una emoción fugaz, una sensación.
Incluso la alegría, que puede 
ser la fuente de felicidad,
también puede ser la alegría torcida 
por el regocijo de ver a otros sufrir.
¿Entonces cómo proceder en la búsqueda de la felicidad? A menudo buscamos afuera.
Pensamos que si pudiéramos juntar esto 
y lo otro, todas las condiciones,
como se dice, "todo para ser feliz,
tener todo para ser feliz".
La frase misma revela la causa 
de la destrucción de la felicidad.
Tenerlo todo. Si algo 
nos falta, es el colapso.
Igualmente cuando las cosas van mal, 
intentamos arreglar el exterior,
pero nuestro control del mundo exterior 
es limitado, temporal, y a menudo, ilusorio.
Entonces miremos las condiciones internas, 
¿acaso no son más fuertes?

Chinese: 
难道不是只有内心世界才能把外部条件转换成幸福或痛苦吗？
难道内心世界不强大吗？
我们都亲身体验过内心的快乐
和不快乐。
有一次，达赖喇嘛去葡萄牙，
当时那里到处在盖楼。
一天晚上达赖说：“你们这里盖这么多楼，
但如果把精力用来提升人们的内心世界不是更好吗？
就算你住的是现代化公寓
甚至是住在舒适的摩天大楼的第100层，
可如果你的内心不快乐，
窗户是解脱的唯一路径。”
相反，
有许多生活贫困的人
内心却能很平和，内心坚强、自由、自信。
拥有了强大的内心世界--

Japanese: 
外界から 幸福や苦しみを捉えるのは心ではないですか？
心の影響が強くないですか？
小さなパラダイスのようなところに住んでいても
まったく不幸せなこともあるのをご存知でしょう
ダライ ラマがポルトガルに行ったとき
そこでは 至る所で建設工事が行われていました
ある晩 彼は言いました「立派な建物を建てるよりも
心の中に何か築き上げるのが良いのではありませんか」?
そしてこう言いました「もしあなたが 素晴らしくモダンで
居心地の良い ハイテクのマンションの100 階に住んでいても
内面でひどく不幸だったら
飛び降りるための窓を探してしまうでしょう」
では反対に
非常に厳しい状況下でも落ち着き 芯の強さ 自由
信頼を失わない人が沢山います
では 内面の条件が強ければどうか

Finnish: 
Eikö mieli tulkitse ulkoisia olosuhteita onnellisuudeksi ja kärsimykseksi?
Eikö se ole voimakkaampi?
Kokemus osoittaa, että voimme olla ns. pikku paratiisissa
ja kuitenkin sisäisesti täysin onnettomia.
Dalai-lama oli kerran Portugalissa,
missä rakennettiin paljon joka puolella.
Eräänä iltana hän sanoi: "Olette rakentamassa kaikkea tätä,
mutta eikö olisi mukava rakentaa myös jotain sisäistä?
Ilman sitä -- vaikka saisitte korkeatasoisen huoneiston
ultramodernin ja viihtyisän talon 100. kerroksesta,
jos olette sisäisesti pohjattoman onnettomia,
etsitte vain ikkunaa, josta voisitte hypätä."
Toisaalta tiedämme
monien hyvin hankalissa oloissa elävien ihmisten
säilyttävän sisäisen tyyneyden, vapauden ja luottamuksen.
Sisäiset edellytykset ovat tärkeämmät --

Ukrainian: 
Чи не наш розум трансформує зовнішні умови у щастя чи страждання?
І чи це не сильніше?
Ми знаємо з власного досвіду, що ми можемо бути у місці, яке ми звемо "маленьким раємо",
але все-таки бути в ньому зовсім нещасними.
Одного разу Далай Лама був у Португалії,
і навколо велося дуже багато будівництв.
І одного вечора він сказав: "Подивіться, ви будуєте всі ці речі,
а чи не варто, також, будувати щось всередині"?
І додав: "Допоки ви не зробите це, навіть якщо в вас буде високотехнологічна оселя
на 100-му поверсі суперсучасної і комфортабельної будівлі,
якщо ви глибоко всередині нещасні,
все, що ви будете шукати - це вікно, з якого можна вистрибнути".
І навпаки, ми знаємо багато людей,
які в надзвичайно складних обставинах
спроможні зберігати спокій, внутрішню силу, внутрішню свободу, впевненість.
Тож якщо внутрішні умови сильніші,

Polish: 
Czyż to nie umysł zamienia zewnętrzne warunki w szczęście lub nieszczęście?
Czyż to nie jest silniejsze?
Wiemy z doświadczenia, że możemy być w tak zwanym raju
od wewnątrz wciąż będąc nieszczęśliwymi.
Dalajlama był raz w Portugalii.
Wszędzie coś budowano.
Pewnego wieczoru powiedział "Robicie tyle rzeczy,
może warto zbudować też coś od wewnątrz?"
"Inaczej nawet w nowoczesnym mieszkaniu
na setnym piętrze super-nowoczesnego i wygodnego budynku
ktoś głęboko nieszczęśliwy
będzie tylko szukał okna, żeby z niego wyskoczyć."
A teraz coś zgoła odmiennego.
Znamy wielu ludzi, którzy w trudnych warunkach
umieją zachować spokój, wewnętrzną siłę, wolność oraz pewność siebie.
Jeśli wewnątrz jesteśmy silni psychicznie,

Dutch: 
Het is toch de geest die de externe omstandigheden vertaalt in geluk en lijden?
En is dat niet sterker?
Uit ervaring weten we dat we in een paradijselijke omgeving kunnen zijn
en ons toch compleet ongelukkig kunnen voelen van binnen.
De Dalai Lama was eens in Portugal.
Er werd daar overal heel veel gebouwd op dat moment.
Op een avond zei hij: "Jullie bouwen alle deze dingen,
maar is het niet mooi om ook iets vanbinnen te bouwen?"
En hij vervolgde: "Ook al heb je die moderne flat
op de 100ste verdieping van een supermodern en comfortabel gebouw,
als je jezelf diepongelukkig voelt vanbinnen,
is het enige dat je zoekt een raam om door naar buiten te springen."
Aan de andere kant
kennen we veel mensen die in verschrikkelijk moeilijke omstandigheden
erin slagen om hun sereniteit, innerlijke kracht, vrijheid en vertrouwen te behouden.
Dus als de innerlijke omstandigheden sterker zijn --

Czech: 
Není to mysl, která interpretuje vnější podmínky jako štěstí nebo utrpení?
A není to silnější?
Víme ze zkušenosti, že můžeme zažívat "malý ráj",
a přitom být vnitřně zcela nešťastní.
Dalajláma jednou navštívil Portugalsko
a všude se hodně stavělo,
a tak jednoho večera řekl: "Podívejte se, všichni stavíte všechny tyhle věci,
ale nebylo by také pěkné postavit něco uvnitř?"
A řekl, "I když budete mít technicky vyspělé bydlení
na stém podlaží supermoderní a komfortní budovy,
budete-li uvnitř hluboce nešťastní,
budete leda hledat okno, ze kterého se dá vyskočit."
Naproti tomu víme,
že mnoho lidí, kteří žijí ve velmi obtížných podmínkách,
si udržuje klid, vnitřní sílu, vnitřní svobodu, sebedůvěru.
Vnitřní podmínky jsou tedy silnější -

Portuguese: 
Não é a mente que traduz as condições exteriores em felicidade e sofrimento?
E isso não é mais forte?
Sabemos, por experiência, que podemos estar em lugares que muitos considerariam um paraíso
e no entanto, podemos estar completamente infelizes.
O Dalai Lama esteve uma vez em Portugal
e haviam muitas construções por todo o lado.
Então, certo fim de tarde ele disse: "Reparem, estão a construir todas estas coisas,
mas não seria interessante, também, construirmos algo dentro de nós?"
E continuou: "Se não for assim, mesmo que estejamos num apartamento high-tech
no centésimo andar de um super moderno e confortável edifício,
se internamente estivermos profundamente infelizes
tudo o que vamos procurar é uma janela da qual possamos saltar."
Vamos pensar então na situação oposta.
Conhecemos muitas pessoas que se encontram em circunstâncias muito difíceis
que conseguem manter a serenidade, a força, a liberdade interior... a confiança.
Então, se as condições interiores são mais fortes -

Lithuanian: 
Argi ne protas paverčia išorines aplinkybes į laimę ar kentėjimą?
Ir argi tai nėra stipriau?
Iš patirties žinome, kad galime būti taip vadinamame "mažame rojuje"
ir vis tiek būti labai nelaimingais.
Kartą Dalai Lama buvo Portugalijoje,
visur vyko statybos.
Taigi vieną vakarą jis pasakė: "Žiūrėkit, jūs darote visa tai,
bet argi ne malonu taip pat pastatyti kažką viduje?"
Ir jis tarė: "Net jeigu gausi modernų butą,
šimtajame supermodernaus ir patogaus pastato aukšte,
jeigu viduje būsi giliai nelaimingas,
viskas, ko ieškosi, bus langas, pro kurį būtų galima iššokti.“
Ir atvirkščiai,
mes žinome daugybę žmonių, kurie labai sunkiomis aplinkybėmis
sugeba išlaikyti ramybę, vidinę stiprybę, vidinę laisvę, pasitikėjimą.
Taigi, jeigu vidinės sąlygos yra stipresnės,

Korean: 
외부 조건을 행복이나 고통으로 해석하는 것은 마음이 아니던가요?
그렇다면 내부 조건이 더 강력한 것 아닌가요?
우리는 경험을 통해 자신이 소위 '자신만의 세계'에 갖혀서도
완전히 불행할 수 있음을 알고 있습니다.
달라이 라마가 포르투갈에 머물 때의 일입니다.
도처에서 공사가 진행 중이었습니다.
어느 날 저녁, 그는 이렇게 말했습니다. " 이봐요. 당신은 이 모든 걸 하고 있지만
그 안을 채울 무언가를 만들어내는 것 또한 멋지지 않겠어요?"
이어서 말하길 "그렇지 않다면 누군가가 최신식의 편안한 빌딩의 100층에
최첨단의 주거공간을 갖는다해도
그 안에서 몹시 불행하다면
그가 찾는 거라곤 뛰어내릴 창문 뿐일 겁니다."
자 이제, 반대로
우리는 역경 속에서도 평온함을 유지하고
정신력과 내적 자유, 그리고 자신감을 잃지 않는 많은 사람들을 압니다.
내부 조건이 더 강력한 것이라면--

Macedonian: 
Зар не е умот тој, кој кажува дали надворешните состојби се среќа или страдање?
И зар не е тоа посилно?
Знаеме од искуство, дека може да бидеме, како што велиме, во "мал рај"
а сепак да бидеме целосно несреќни во него.
Далај Лама еднаш беше во Португалија,
и таму се градеше на сите страни.
Така една вечер рече, "Видете, вие ги правите сите овие работи,
но, не е ли убаво, истотака, да изградите и нешто внатре, во себе?"
и додаде: "без тоа - дури и да имате високо-технолошки стан
на 100-тиот кат од супермодерна и пријатна зграда,
ако сте длабоко несреќни одвнатре,
единствено нешто што ќе барате, е прозорец да скокнете. "
Сега и обратно,
знаеме многу луѓе кои, во многу тешки услови,
успеале да го зачуваат спокојот, внатрешната сила, внатрешната слобода, увереноста.
Така, ако внатрешните услови се посилни --

German: 
Ist es nicht der Geist, der die äusseren Bedingungen in Glück und Leiden übersetzt?
Und ist der nicht stärker?
Aus Erfahrung wissen wir, dass wir uns in etwas befinden können, was man als "kleines Paradies" bezeichnet,
und innerlich doch völlig unglücklich sein können.
Der Dalai Lama war einmal in Portugal,
und überall wurde auf Baustellen gearbeitet.
Eines Abends sagte er: "Schauen Sie, Sie machen all diese Sachen,
aber ist es nicht auch schön, etwas Inneres zu errichten?"
Und er sagte, "Wenn man das nicht tut -- selbst wenn Sie eine Hightech-Wohnung im
hundertsten Stock eines ultramodernen und komfortablen Gebäudes haben,
wenn man innerlich zu tiefst unglücklich ist,
dann sucht man nur nach einem Fenster zum Rausspringen."
Im Gegenteil dazu
kennen wir viele Leute in grossen Schwierigkeiten, die
es schaffen, Gelassenheit, innere Stärke, innere Freiheit und Zuversicht zu bewahren.
Wenn die inneren Bedingungen also stärker sind --

Kazakh: 
Біздің санамыз емес пе айналамызда болып жатқан жағдайларды қабылдайтын?
Оның бізге қалай болып сезінетінін бақылайтын сол біздің ішкі сана- сезіміміз.
Бұл әлде қайда қуатты емес пе? Өмірдегі тәжірибелерімізден «бір кішкентай жұмақта» өмір сүре тұра,
оның ішінде адам бақыттыз болуы мүмкін екенін біліміз.
Бірде Далай- ламаның Португалияда болған кезінде,
айналасында тек құрылыс істері жүріп жатқан еді.
Ол сол кезде: «Қараныздаршы, сіздерде қандай қызу құрылыс жүріп жатыр.
Егер ішін де берекеге толтыратын құрылыс болғанда керемет болар еді."
Себебі, қаншалықты заманауи әсем пәтерь,
100- қабаттық ғимаратта болғанымен,
оның ішінде бақыттсыз болсаныз,
онда сіз тек жерге қарай секіріп шығатын терезе іздеуде болады ісіңіз».
Басқа жақтан қарайтын болсақ,
кейбір қиын жағдайларда өмір сүріп жатқан адамдар көптеген қиыншылықтарға жолықса да
еш мұңаймай, өздерін сенімді әрі мықты ұстауда.
Демек, егер ішкі жан дүниеміздің хәлі маңыздырақ болса....

Latvian: 
Vai tas nav prāts, kas pārtulko kādu ārējo apstākli laimē un ciešanās?
Vai tas nav stiprāks?
Pēc pieredzes mēs zinām, ka varam būt sava veida „mazajā paradīzē”,
taču tajā pat laikā iekšēji būt ļoti nelaimīgi.
Reiz Dalailama bija Portugālē,
un tobrīd apkārt notika daudzi celtniecības darbi.
Tad nu vienu vakaru viņš teica: „Skatieties, jūs būvējat visas šīs lietas,
bet vai nebūtu jauki uzbūvēt arī kaut ko iekšēji?”
Viņš teica: „Pat ja jums ir ar augstākajām tehnoloģijām aprīkots dzīvoklis
supermodernas un ērtas ēkas 100. stāvā,
ja iekšēji būsiet nelaimīgs,
jūs tikai meklēsiet logu, pa kuru izlēkt.”
Tagad pretējais,
mēs zinām, ka ir ļoti daudz cilvēku, kuri ir ļoti grūtos apstākļos,
taču tajā pat laikā spēj uzturēt sevī iekšējo mieru, spēku, brīvību un pārliecību.
Šajā gadījumā iekšējās sajūtas ir stiprākas.

Vietnamese: 
Chẳng phải là tâm thức đã phiên dịch điều kiện bên ngoài thành hạnh phúc và đau khổ hay sao?
Chẳng phải nó mạnh mẽ hơn hay sao?
Chúng ta biết, bằng kinh nghiệm của mình, rằng chúng ta có thể là những gì chúng ta gọi tên "trong thiên đường bé nhỏ"
nhưng trong lòng lại cảm thấy vô cùng bất hạnh.
Đạt Lai Lạt Ma đã từng ở Bồ Đào Nha,
và đã có rất nhiều công trình xây dựng đang diễn ra ở khắp mọi nơi.
Vì vậy, trong một buổi tối, Ngài nói, "Hãy nhìn xem, các bạn đang làm tất cả những điều này,
nhưng chẳng phải cũng đẹp đẽ sao, nếu chúng ta xây dựng một cái gì đó trong lòng mình?"
Và Ngài nói, "Nếu không có điều đó - ngay cả khi bạn sở hữu một căn hộ công nghệ cao
trên tầng thứ 100 của một tòa nhà siêu hiện đại và thoải mái,
nếu trong sâu thẳm trái bạn bạn cảm thấy không hạnh phúc,
tất cả những gì các bạn sẽ tìm kiếm là một chiếc cửa sổ để nhảy xuống từ đó."
Vậy nên bây giờ, ngược lại,
chúng ta biết rất nhiều người đang ở trong những hoàn cảnh hết sức khó khăn
đã giữ được sự bình an, sức mạnh nội tâm, tự do nội tâm, sự tự tin.
Vậy nên bây giờ, nếu các điều kiện bên trong nội tâm được mạnh mẽ hơn -

Slovak: 
Nie je to práve myseľ, ktorá prekladá vonkajšiu podmienku na šťastie alebo utrpenie?
A nie je to silnejšie?
Na základe skúsenosti vieme, že môžeme byť, čo nazývame, "v malom raji"
a zároveň byť v ňom úplne nešťastní.
Dalajláma bol raz v Portugalsku
a v tom čase sa tam všade budovalo.
Raz večer povedal, "Pozrite sa, robíte toľké veci,
ale nebolo by tiež pekné vybudovať niečo vo vnútri?"
A povedal, "Ibaže - aj keď máte byt špičkovej technológie
na stom poschodí supermodernej a príjemnej budovy,
ak ste hlboko neštastní vo svojom vnútri,
jediné, čo budete hľadať, je okno, z ktorého vyskočiť."
Na druhú stranu, vieme,
že mnohí ľudia, ktorí sa nachádzajú vo veľmi ťažkých okolnostiach,
si dokážu udržať pokoj, vnútornú silu, vnútornú slobodu, sebaistotu.
Ak sú vnútorné podmienky silnejšie -

Kurdish: 
ئایا ئەوە مێشک نیە کە هەلومەرجە دەرەکییەکان وەردەگێڕێتە سەر دڵخۆشی و ناڕەحەتی؟
ئایا ئەمە بەهێزتر نیە؟
ئێمە بە ئەزمون بۆمان دەرکەوتووە کە دەتوانین ببین بەو شتەی پێی دەڵێین "بەهەشتێکی بچوک"
کەچی لە ناخەوە بە تەواوی ناڕەحەتین
جارێکیان دەلایلاما لە پورتوگال بو
لەوێ بیناسازییەکەی زۆر ئەنجام دەدرا
ئێوارەیەک وتی "سەیر کە ئێوە ئەو هەمو شتە دروست دەکەن
بەڵام ئایا جوان نیە ئەگەر شتێکیش لە ناخدا دروست بکەن؟"
هەروەها وتی "ئەگەر ئەوە نەکەن - تەنانەت ئەگەر شوقەیەکی زۆر پێشکەوتو بەدەست بهێنن
لە نهۆمی هەزارەمی باڵەخانەیەکی زۆر پێشکەوتو و ئاسودە
ئەگەر لە ناخەوە بە تەواوی ناڕەحەت بیت
تەنیا بۆ پەنجەرەیەک دەگەڕێیت کە خۆتی لێوە فڕێ بدەیتە خوارەوە."
ئێستاش بە پێچەوانەوە
خەڵکێکی زۆر دەناسین کە لە هەلومەرجە زۆر سەختەکاندا
دەتوانن ئارامی و هێزی ناوخۆیی و ئازادی و متمانەیان بپارێزن
ئەگەر هەلومەرجە ناوخۆییەکان بەهێزتر بن

Russian: 
Не наш ли ум интерпретирует внешние условия
в виде счастья или страдания?
Разве это не сильнее? По опыту мы знаем,
что можно жить «в маленьком раю»
Разве это не сильнее? По опыту мы знаем,
что можно жить «в маленьком раю»
и при этом оставаться
совершенно несчастным внутри.
Однажды Далай-лама
был в Португалии,
и там повсюду шли строительные работы.
И тогда он сказал: «Смотрите, у вас такое строительство.
и там повсюду шли строительные работы.
И тогда он сказал: «Смотрите, у вас такое строительство.
А как было бы хорошо построить также что-нибудь внутри».
И добавил: «Если это не делать,
то даже имея современную квартиру
на 100-м этаже
нового комфортабельного здания,
но оставаясь несчастным глубоко внутри,
вы будете только искать окно, из которого бы выпрыгнуть».
но оставаясь несчастным глубоко внутри,
вы будете только искать окно, из которого бы выпрыгнуть».
С другой стороны мы знаем немало людей,
которые в очень сложных условиях
С другой стороны мы знаем немало людей,
которые в очень сложных условиях
ухитряются сохранить спокойствие, внутреннюю силу,
внутреннюю свободу, уверенность в себе.
Так что, если внутренние условия сильнее …
Конечно же, внешние условия играют роль:

Nepali (macrolanguage): 
मनले नै व्याख्या गर्ने होइन र
बाहिरका परिस्थिति 
दुःख दिने र सुख दिने छन् भनेर
अनि यो अचम्म भएन त ?
हामी अनुभव गरेर नै भन्न सक्छौं
यो ‘सानो स्वर्ग नै’ हुनेछ भनेर
भित्री मनले पूरै दुःखी भए पनि ।
दलाइ लामा कुनै बखत पोर्चुगलमा हुनुहुन्थ्यो
त्यो समयमा जताततै धमाधम 
निर्माणको काम हुँदै थियो
एक साँझ उहाँले भन्नुभयो
हेर तिमीहरू जताततै नयाँ घर बनाउँदै छौ
आफूभित्रै पनि केही बनाउन सके 
राम्रो हुने थिएन होला र?
यसको अभावमा तिम्रो अत्याधुनिक कोठा छ
सुपर मडर्न आरामदायी घरको १०० औं तलामा
तर त्यसभित्र तिमी सुखी छैनौ भने,
तिमी हामफाल्नको लागि झ्याल मात्र 
खोज्न लागेका हुनेछौ
यसको विपरीत हामीले
कठिन परिस्थितिमा रहेका 
मानिसहरू देखेका छौं
शान्ति, आन्तरिक शक्ति, बल र 
आत्मविश्वाससँग बसेका छन्
यदि आन्तरिक स्थिति बलियो छ भने

Arabic: 
أليست قدرتنا العقلية هذه على ترجمة الحالة الخارجية لحاله سعادة أو معاناة ؟
وأليست أقوى ؟
نحن نعرف , من الخبرة , أننا نستطيع أن نكون ما نسميه " فى جنتنا الصغيرة "
وبالرغم من ذلك , نكون تعساء مع تلك الحاله .
الدالاى لاما كان مرة فى البرتغال ,
وكان هناك الكثير من أعمال البناء فى معظم الشوارع .
وأحد الليالى قال , " أنظر , أنتم تفعلون كل هذه الأشياء ,
لكن أليس من اللطيف , أيضاً أن تبنى شيئاً معها ؟ "
وقال " مالم يحدث ذلك -- بالرغم من حصولكم على شقة مصممة على أعلى مستوى تقنى
فى الدور المائة فى مبنى على أعلى مستوى من وسائل الرفاهية ,
لو إنك غير سعيد مع ذلك ,
كل الذى يمكن أن تبحث عنه هو نافذة للقفز منها . "
الآن , فى المقابل لذلك ,
نحن نعرف الكثير من الناس الذين فى أصعب الظروف
يديرون حياتهم بهدوء , سلام داخلى , حرية داخلية , ثقة فى النفس .
لذا الآن , إذا كانت الحالة الداخلية هى الأقوى --

Chinese: 
將外在狀況詮釋成快樂或苦難的不正是「心」嗎？
心，是不是更強大？
因為經驗我們知道，即使身在天堂
我們的內心也可能一點都不快樂
達賴喇嘛有次訪問葡萄牙
當地到處都是建築工地
一天傍晚，他問「你們費力修了這麼多外在的東西，」
「要是也能努力修一些內在的東西，不是很好嗎？」
然後他說「要不然，公寓蓋得再高科技」
「即使蓋在 100 層樓的超級現代、舒適的大樓上」
「要是內在極度的不快樂」
「人只會想要找扇窗戶跳下去。」
正因如此，我們反而發現
許多人即使景況非常艱難
還是可以保有平靜、內在力量、心靈的自由以及信心
因此，要是內在條件更加堅強

iw: 
האם אין זה הראש שמתרגם את המצבים החיצוניים לאושר ולסבל?
והאין זה חזק יותר?
אנחנו יודעים, מניסיון, שאנחנו יכולים להיות במה שאנחנו מכנים גן-עדן קטן
ועדיין, להיות לגמרי לא מאושרים מבפנים.
הדלאי לאמה היה פעם בפורטוגל,
והייתה שם בניה מרובה של שלדי ביניינים בכל מקום.
אז ערב אחד הוא אמר, "תראו, אתם עושים את כל הדברים האלה,
אבל האין זה נחמד, גם, לבנות משהו בפנים?"
והוא אמר, "אלא ש -- אפילו אם אתה משיג דירת היי-טק
בקומה ה-100 של בניין יוקרה סופר-מודרני,
אם אתה בלתי מאושר עמוקות מבפנים,
כל מה שתחפש הוא חלון שממנו תוכל לקפוץ."
אז עכשיו, מנגד,
אנחנו מכירים הרבה אנשים שנמצאים בנסיבות מאוד קשות
מצליחים לשמור על שלווה, חוזק פנימי, חופש פנימי, ביטחון עצמי.
אז עכשיו, אם התנאים הפנימיים חזקים --

Italian: 
Non é la mente che ci traduce le condizioni esterne in felicità o sofferenza.
Non è questa la più forte?
Sappiamo per esperienza, che possiamo essere in un piccolo paradiso
e dentro di noi essere totalmente infelici.
Una volta, Il Dalai Lama, era in Portogallo,
e c'erano un sacco di costruzioni intorno a lui.
Così una sera disse: “Guarda stanno costruendo tutte queste cose,
e non sarebbe altrettanto bello costruire qualcosa dentro di sè?
Che cosa può servire avere tutta questa tecnologia
al centesimo piano, in un bellissimo e comodo appartemento
se dentro sei profondamente triste?
per andare a trovare una finestra dalla quale saltare
Così, al contrario
noi conosciamo una sacco di persone che sono in una situazione di vera difficoltà
riescono a mantenere la serenità, la forza interiore, la libertà interiore, la fiducia.
Così, se le condizioni interne sono più forti …

Romanian: 
Nu e oare mintea cea care traduce
ca fericire sau suferinţă
premisele exterioare?
Şi nu e mintea mai puternică?
Ştim, din experienţă,
că putem fi într-un mic paradis
şi, cu toate astea,
să fim complet nefericiţi în interior.
Dalai Lama a fost odată în Portugalia,
unde se construiau foarte multe clădiri.
Într-o seară, a spus:
„Faceţi toate aceste lucruri,
dar nu ar fi frumos să construiţi
ceva şi în interiorul vostru?"
„Dacă nu faceți asta,
chiar dacă primiți apartamentul high-tech
la al 100-lea etaj al unei clădiri
foarte moderne și confortabile,
dacă sunteți profund nefericiți
în interior,
nu veți căuta decât o fereastră
pe care să vă aruncați.”
Pe de altă parte,
cunoaștem mulţi oameni
care întâmpină situații foarte dificile,
dar își păstrează seninătatea, forța
și libertatea interioară, încrederea.
Dacă forma interioară este puternică,

Thai: 
มันเป็นจิตที่แปรสภาพสิ่งรอบๆ ตัวเรามาเป็น
ความสุขและความทุกข์ทรมาน?
และมีจิตที่ไม่แข็งแกร่งละ?
เรารู้ จากประสบการณ์ ที่เราสามารถจะเป็นในสิ่งที่เราเรียกว่า 
"สวรรค์อยู่ในอก" ("a little paradise")
และนอกไปกว่านี้ ความสุขอย่างไม่สมบูรณ์ภายในใจ
ท่านดาไลลามะไปประเทศโปรตุเกสเป็นครั้งแรก
และมีจำนวนมากของการก่อสร้างที่เกิดขึ้นทุกที่เป็น
ดังนั้นในเย็นวันหนึ่งเขากล่าวว่า
"ดูสิว่าคุณกำลังทำสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด
แต่ไม่ดีไปกว่า การสร้างบางสิ่งบางอย่างภายในจิตใจเราหรือ? "
และท่านกล่าวว่า "เว้นแต่ว่า -
แม้คุณจะได้รับเทคโนโลยีชั้นสูงแบบเรียบง่าย
บนพื้น 100ชั้น ของอาคารซุปเปอร์ทันสมัย และสะดวกสบาย
ถ้าคุณไม่มีความสุขลึกๆ ภายในใจ
ทั้งหมดที่คุณจะต้องมองหาคือหน้าต่างที่จะกระโดด "
ดังนั้นตอนนี้ ที่ตรงข้าม
เรารู้ว่าผู้คนจำนวนมาก ที่อยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากมาก
ทำจิตให้เงียบสงบ มีความเข้มแข็ง จิตว่าง ความเชื่อมั่น
ดังนั้นตอนนี้หากมีเงื่อนไขภายในมีความแข็งแรง -

Bulgarian: 
Не е ли съзнанието, което превръща външните условия в щастие и страдание?
Не е ли по-силно?
От опит знаем, че дори и да сме в това, което наричаме малък рай,
пак може вътрешно да сме напълно нещастни.
Далай Лама беше в Португалия веднъж
и навсякъде кипеше строителство.
Една вечер той каза: "Вижте, правите всички тези неща,
но не ли хубаво да построите нещо у вас самите?"
"Дори и ако имате високотехнологичен апартамент
на 100-ния етаж на една много модерна и комфортна сграда,
ако вътрешно сте много нещастен,
всичко, което търсите ще е прозорец, през който да скочите."
Знаем също
и аз много хора, които са в много трудни обстоятелства,
но успяват да запазят спокойствието, вътрешните сила и свобода, самочувствието.
Вътрешните условия са по-силни.

Spanish: 
¿No es la mente misma la que traduce las 
condiciones externas en felicidad y sufrimiento?
¿Acaso no es más fuerte?
Sabemos por experiencia, que podemos estar 
en lo que llamamos "un pequeño paraíso"
y aún así, ser completamente 
infelices por dentro.
En una ocasión, el Dalai Lama 
estaba en Portugal
y había muchas construcciones 
por todos lados.
Una tarde dijo: "Miren, están 
haciendo todas estas cosas,
pero no sería lindo también, que 
construyeran algo hacia dentro?
Y agregó, "A pesar de esto … incluso 
si tienen un grandioso departamento
en el piso 100 de un edificio 
supermoderno y cómodo,
si dentro de ustedes 
están profundamente tristes
lo único que van a buscar es 
una ventana por donde saltar".
Ahora, por el contrario,
conocemos mucha gente que 
está en circunstancias difíciles,
que logran mantener serenidad, 
fuerza interior, libertad interior y confianza.
Ahora, si las condiciones 
internas son más fuertes…

Swedish: 
Är det inte hjärnan som översätter de yttre omständigheterna till lycka och lidande?
Och är inte det mer kraftftullt
Vi vet av erfarenhet att vi kan vara i vad vi kalla ett litet paradis
och ändå vara helt olyckliga inombords.
Dalai Lama besökte en gång Portugal
och det pågick en massa byggnadsarbeten överallt.
Så en kväll sa han, "Titta, ni gör allt detta,
men vore det inte trevligt, att bygga något från insidan?"
Och han sa, "Om man inte gör det - även om du får en högteknologisk lägenhet
på den 100:e våningen i en supermodern och bekväm byggnad,
om du är djupt olycklig på insidan,
så kommer allt du letar efter vara ett fönster att hoppa ifrån."
Så, från ett annat perspektiv,
vet vi att många människor som befinner sig under mycket svåra omständigheter
klarar av att behålla lugn, inre styrka, inre frihet, tillförsikt.
Så om det inre förhållandena är starkare –

Serbian: 
Zar nije um taj koji prevodi spoljašnje uslove u kategorije sreće ili patnje?
I zar nije on moćniji?
Iz iskustva znamo da možemo živeti, kako se to kaže, ''kao bubreg u loju'',
pa da ipak budemo potpuno nesrećni iznutra.
Dalaj Lama je jednom bio u Portugalu,
a tamo se gradilo na sve strane.
Jedne večeri je rekao, ''Pogledajte, sav taj trud da izgradite toliko toga,
ali, zar nije podjednako bitno da i sebe izgradite?''
A onda je nastavio, ''Jer - možda ćete dobiti najluksuzniji stan
na 100. spratu super-moderne i udobne zgrade,
ali, ako ste duboko u sebi nesrećni,
jedino što će vas interesovati jeste prozor sa koga biste mogli skočiti.''
S druge strane,
svi znamo ljude koji žive u veoma teškim okolnostima
a ipak uspevaju da očuvaju mirnoću, unutarnju snagu, slobodu, poverenje.
Dakle, ako su unutrašni uslovi jači -

Catalan: 
No és la ment la que tradueix les condicions exteriors en felicitat i sofriment?
I això no és més fort?
Sabem, per experiència, que podem ser el que anomenem "un petit paradís",
i, fins i tot així, ser completament infeliços.
El Dalai Lama era una vegada a Portugal
i estaven construint molt per tot arreu.
I un vespre, va dir: "Mireu, esteu construint totes aquestes coses,
però no és maco, també, construir alguna cosa interiorment?".
I va dir: "A menys que sigui així, encara que tingueu un pis amb les tecnologies més avançades
a la planta 100 d'un edifici súper modern i còmode,
si sou profundament infeliços interiorment,
l'únic que tindreu ganes de buscar és una finestra des d'on saltar".
I ara, tot el contrari,
coneixem un munt de persones que, en situacions molt difícils,
aconsegueixen mantenir-se serens, confiats amb força i llibertat interiors.
O sigui que si les condicions interiors són prou fortes...

English: 
Isn't it the mind that translates
the outer condition
into happiness and suffering?
And isn't that stronger?
We know, by experience,
that we can be
what we call "a little paradise,"
and yet, be completely unhappy within.
The Dalai Lama was once in Portugal,
and there was a lot of construction
going on everywhere.
So one evening, he said,
"Look, you are doing all these things,
but isn't it nice, also,
to build something within?"
And he said, "[Without] that --
even if you get a high-tech flat
on the 100th floor of a super-modern
and comfortable building,
if you are deeply unhappy within,
all you are going to look for
is a window from which to jump."
So now, at the opposite,
we know a lot of people who,
in very difficult circumstances,
manage to keep serenity, inner strength,
inner freedom, confidence.
So now, if the inner conditions
are stronger --

Persian: 
آیا این ذهن نیست، که شرایطِ بیرونی را به صورت خوشحالی و رنج تفسیر میکند؟
و آیا آن قویتر نیست؟
ما این را تجرباً میدانیم، که میتوانیم در مکانی که آنرا بهشتِ نُقلی نامش داده ایم، اقامت داشته باشیم،
ولی، کُلاً باطناً ناخوش باشیم.
یکبار، دالی لاما، در کشور پرتغال بود
و همه جا پُر از کارهای ساختمانی بود.
بنابراین، در یکروز گفت: «نگاه کنید، شما اینهمه کار دارید انجام میدهید،
ولی بهتر نیست که در درون نیز چیزی بسازید؟»
و گفت: «بدونِ آن، حتی اگر یک آپارتمانی، با تكنولوژيهاي بسيار مُدِرن
در صدمین طبقة یک ساختمانِ مدِرن و راحت، داشته باشید،
اگر باطناً ناکام باشید،
تنها چیزی را که دنبالش خواهید گشت، پنجرة خواهد بود که از آن بپرید بیرون.»
سپس، عکسِ قضیه،
ما خیلی از اشخاص را میشناسیم که در زیرِ شرایطهای بسیار سخت
قادر به نگاهداری از آرامش، قوتِ درونی، آزادي درونی، و اعتماد بنفسِ خویش هستند.
پس، اگر شرایطِ درونی قویترند --

Portuguese: 
Não é a mente que traduz as condições
exteriores em felicidade e sofrimento?
E isso não é mais forte?
Sabemos, por experiência, que podemos
estar no que chamamos um pequeno paraíso
e contudo, estarmos
completamente infelizes.
O Dalai Lama esteve uma vez em Portugal
e havia muitas construções
por todo o lado.
Então, um dia ele disse:
"Reparem, estão a construir
todas estas coisas,
"mas não seria interessante,
"que também construíssemos
algo interiormente?
"Se assim não for, mesmo que estejamos
num apartamento sofisticado
"no centésimo andar de um edifício,
super moderno e confortável,
"se estivermos, interiormente,
profundamente infelizes
"tudo o que procuramos é uma janela
da qual nos possamos atirar."
Agora, pensemos no oposto.
Conhecemos muitas pessoas
que estão em circunstâncias difíceis
e que, no entanto,
conseguem manter a serenidade,
a força interior, a liberdade interior
e a confiança.
Então, se as condições interiores
são mais fortes

Modern Greek (1453-): 
Δεν είναι το μυαλό αυτό που μεταφράζει τις εξωτερικές καταστάσεις σε ευτυχία ή δυστυχία;
Και δεν είναι αυτό πιο δυνατό;
Ξέρουμε, από την εμπειρία μας, ότι μπορούμε να ζούμε σε αυτό που λέμε ένα μικρό παράδεισο
και όμως, να είμαστε τελείως δυστυχισμένοι εσωτερικά.
Ο Νταλάι Λάμα ήταν κάποτε στη Πορτογαλία,
και γινόταν παντού κατασκευές.
Οπότε ένα βράδυ είπε, "Κοιτάξτε, κάνετε όλα αυτά τα πράγματα,
αλλά δεν θα ήταν ωραίο, να κατασκευάσετε και κάτι εσωτερικά;"
Και είπε, "Διαφορετικά ακόμα και αν έχεις το πιο τεχνολογικά προηγμένο διαμέρισμα
στον 100-στό όροφο ενός μοντέρνου και άνετου κτιρίου,
εάν είσαι βαθιά εσωτερικά δυστυχισμένος,
το μόνο που θα ψάξεις είναι για ένα παράθυρο από το οποίο να πηδήξεις."
Και το αντίστροφο,
γνωρίζουμε ότι πολλοί άνθρωποι ενώ βρίσκονται σε πολύ δύσκολες καταστάσεις,
καταφέρνουν να διατηρούν γαλήνη, εσωτερική δύναμη, ελευθερία και αυτοπεποίθηση.
Οπότε αν οι εσωτερικές καταστάσεις είναι δυνατότερες --

Croatian: 
Nije li um taj koji prevodi vanjska stanja u sreću i patnju?
Nije li to jače?
Znamo kako, po iskustvu, možemo biti u "malom raju"
a ipak, biti nezadovoljni iznutra.
Dalaj Lama je bio jednom u Portugalu,
i posvuda se mnogo gradilo.
Jedne je večeri rekao, "Gledajte, vi gradite sve te stvari,
ali nije li lijepo, također, izgraditi i nešto iznutra?"
I rekao je, "Osim toga -- čak i ako dobiješ "high-tech" stan
na 100-tom katu super moderne i udobne zgrade,
ako si duboko nezadovoljan iznutra,
sve što ćeš tražiti jest prozor s kojega ćeš se baciti."
Sada, s druge strane,
poznajemo mnogo ljudi koji u teškim okolnostima
uspijevaju održati vedrinu, unutarnju snagu, unutarnju slobodu, samopouzdanje.
Sada, ako su unutarnja stanja jača --

Norwegian: 
Er det ikke sinnet som oversetter
de ytre omstendighetene
til lykke og lidelse?
Og er ikke det mer kraftfullt?
Av erfaring vet vi
at vi kan leve i
det vi kaller "et lite paradis"
og likevel være totalt ulykkelig 
på innsiden.
Dalai Lama var en gang i Portugal,
og det var byggearbeider overalt.
En kveld sa han
"Dere gjør alle disse tingene,
men er det ikke også bra
å bygge noe på innsiden?"
Og han sa : "Selv om du får en
høyteknologisk leilighet i 100. etasje
i et supermoderne, behagelig bygning,
hvis du føler deg dypt ulykkelig på innsiden,
er det eneste du kommer til å lete etter,
et vindu å hoppe fra.
Fra et annet perspektiv,
så vet vi mye om folk som,
i veldig vanskelige omstendigheter,
klarer å beholde sinnroen, indre styrke,
indre frihet, tillit.
Hvis de indre forholdene
er sterkere -

Hungarian: 
Nem az elme az, ami a külső körülményeket boldogsággá, vagy szenvedéssé fordítja le?
És nem megbízhatóbb ez?
Tapasztalatból tudjuk, hogy megteremthetjük magunknak azt, amit "mini paradicsomnak"
nevezünk, miközben belül totál boldogtalanok vagyunk.
A dalai láma egyszer Portugáliában járt,
és lépten-nyomon mindenhol építkezés folyt.
Egyik este így szólt, "Folyik ez a sok építkezés,
de nem lenne szép valamit belül is felépíteni?"
És hozzátette: "Még ha ez meg is van -- még ha high-tech lakásaik is lesznek
egy szupermodern, kényelmes épület 100. emeletén,
ha mélyen belül boldogtalanok,
akkor egyetlen dolgot fognak csak keresni: egy ablakot amelyből kiugorhatnak."
Ezzel ellentétben,
ismerünk egy csomó embert, akik viszont nagyon nehéz körülmények közepette
megőrizték derűjüket, belső erejüket, szabadságukat, magabiztosságukat.
Namost, ha a belső feltételek erősebbek --

French: 
N’est-ce pas l’esprit qui transforme l’environnement externe en bonheur et souffrance ?
Et n’est-ce bien plus puissant ?
Nous savons, par expérience, que nous pouvons être ce que nous appelons un petit paradis
et pourtant, y être complètement malheureux.
Une fois, lorsque le Dalai Lama était au Portugal,
il y avait des chantiers de construction un peu partout.
Alors un soir, il dit, " Voyez, vous construisez toutes ces choses,
mais n’est-il pas aussi plaisant de construire quelque chose intérieurement ? "
Et il dit, " Sans ça -- même si vous avez un appartement super moderne
au 100ème étage de cet immeuble super moderne et confortable,
si vous être profondément malheureux intérieurement,
tout ce que vous chercherez c’est une fenêtre pour sauter."
Maintenant, regardons à l’opposé,
nous connaissons beaucoup de gens qui dans des circonstances difficiles
réussissent à garder leur sérénité, leur force intérieure, leur liberté intérieure, leur confiance.
Donc, si notre condition intérieure est plus forte --

Turkish: 
Harici koşulları mutluluk ve ıstırap olarak yorumlayan zihin değil midir?
Ve bu daha güçlü değil midir?
Deneyimlere dayanarak biliyoruz ki, "küçük cennet" dediğimiz bir yerde olabilir
ve yine de için için tamamen mutsuz olabiliriz.
Dalay Lama bir keresinde Portekiz'deydi
ve her yerde bir sürü inşaat devam ediyordu.
Bir akşam şöyle dedi, "Bakın, bütün bu şeyleri yapıyorsunuz,
ama içinizde bir şeyler inşa etmek de güzel değil mi?"
Ve dedi ki, "Son derece modern ve rahat bir binanın yüzüncü katında
yüksek teknolojiye sahip bir daire alsanız bile-
eğer içten içe gerçekten mutsuzsanız,
arayacağınız tek şey, atlamak için bir pencere olacaktır."
Şimdi, bunun aksine,
pek çok insanın çok zor koşullarda
huzur, iç kuvvet, iç özgürlük ve güvenlerini korumayı başardıklarını biliyoruz.
Öyleyse, eğer manevi koşullar daha güçlüyse-

Indonesian: 
Bukankah pikiran yang menerjemahkan kondisi luar menjadi kebahagiaan atau penderitaan?
Bukankah itu lebih kuat?
Kita tahu dari pengalaman, kita bisa berada di, apa yang kita sebut, "surga dunia"
dan tetap, sangat tidak bahagia di dalam.
Suatu kali Dalai Lama mengunjungi Portugal,
dan banyak sekali konstruksi bangunan di mana-mana.
Suatu malam dia berkata, "Coba lihat, kamu membangun semua ini,
bukankah lebih baik kamu juga membangun sesuatu dari dalam?
Dia berkata, "Bahkan bila kita mempunyai rumah berteknologi tinggi
di lantai 100 sebuah gedung super modern dan nyaman,
kalau Anda tidak bahagia di dalamnya,
yang akan kamu cari hanyalah jendela yang tepat untuk melompat."
Jadi sekarang, kebalikannya,
kita tahu banyak orang yang dalam situasi sulit,
mampu menjaga kedamaian, kekuatan dari dalam, kebebasan diri, percaya diri.
Jadi bila kondisi dari dalam lebih kuat --

Polish: 
zewnętrzne warunki nadal graja rolę
i wspaniale jest żyć dłużej, zdrowiej
mieć dostęp do informacji, edukacji, podróży,
niezależności - to wszystko jest bardzo pożądane.
Ale to nie wystarczy. To tylko dodatki, warunki.
Doświadczenie, które wszystko interpretuje, jest w umyśle.
Jak zatem pielęgnować stan umysłu niezbędny do szczęścia?
Które z warunków wewnętrznych mogą szczęściu zaszkodzić?
Do tego trzeba trochę doświadczenia.
Musimy wiedzieć, że niektóre stany ducha
sprzyjają rozkwitowi i dobremu samopoczuciu,
które Grecy nazywali eudaimonia, 'rozkwit'.
Inne znów szkodzą dobremu samopoczuciu.
Wiemy z własnego doświadczenia,

Macedonian: 
се разбира, надворешните секако влијаат,
прекрасно е да се живее подолго, поздраво,
да се има пристап до информации, образование, да се има можност за патување,
да се има слобода. Сето тоа е многу пожелно.
Сепак, ова не е доволно. Тие се само дополнителни, помошни услови.
Сознанието што преведува се, е внатре, во умот.
Па тогаш, да се прашаме, како да создадеме услови за среќата,
внатрешни услови, и кои се оние кои ќе ни ја поткопаат среќата.
За ова треба да се има некои искуства.
Треба и самите да знаеме, постојат одредени состојби на умот
кои се погодни за ова просперирање, за оваа благосостојба.
како што Грците велат еуадаимониа, цутење.
Постојат некои услови кои пак се штетни за оваа благосостојба.
Така, ако гледаме од сопственото искуство,

Bulgarian: 
Разбира се, външните обстоятелства имат влияние,
и е чудесно да живеем по-дълго, по-здрави,
да имаме достъп до информация, образование,
да можем да пътуваме, да имаме свобода, много е желателно.
Но не е достатъчно. Това са само допълнителни помощни обстоятелства.
Преживяването, което превежда всичко е вътре в съзнанието.
Ще попитаме как да създадем у себе си вътрешните условия за щастието
и кои са тези, които ще подкопаят щастието.
Нужен е опит.
Трябва да знаем от нас самите, че има определени
състояния на съзнанието, които са добри проводници
на благосъстоянието, това, което гърците наричали благодемоние, хубав живот.
Има състояния, които са вредни за това благосъстояние.
Ако имаме предвид собствения си опит,

Swedish: 
givetvis påverkar de yttre förhållanderna,
och det ÄR underbart att leva längre, hälsosammare,
att ha tillgång till information, utbildning, att ha möjlighet att resa,
att vara fri, det är mycket åtråvärt.
Emellertid, det är inte tillräckligt, det är bara skenbar hjälp, omständigheter.
Upplevelsen som översätter allt finns i våra medvetanden.
Så när vi frågar oss själva hur vi ska nära förutsättningarna för lycka,
de inre förhållandena, och vilka som kommer att undergräva lyckan.
Det här kräver viss erfarenhet.
Vi måste veta från oss själva, att det finns vissa sinnesstämningar
som är främjande för denna blomning, för detta välbefinnande,
det som grekerna kallade eudaimonia, blomning.
Det finns dom som är motverkande till välbefinnande.
Så, om vi tittar utifrån vårt eget perspektiv –

Kurdish: 
بە دڵنیاییەوە هەلومەرجە دەرەکییەکانیش کاریگەرییان هەیە
و زۆر خۆشە کە ژیانێکی زۆرتر بژیت، و تەندروستتر بیت
دەستت بگات بە زانیاری، بە پەروەردە، بتوانیت سەفەر بکەیت
و ئازادییت هە بێت، ئەمە زۆر پەسەندە.
بەڵام بەس نیە. ئەمانە تەنیا هەلومەرجی یارمەتیدەرن
ئەو ئەزمونەی کە هەمو شتەکان وەردەگێڕێت لەناو مێشکەوەیە
بۆیە کاتێ کە دەپرسین چۆن دەتوانین هەلومەرجەکانی دڵخۆشی بەهێز بکەین
هەلومەرجە ناوەکییەکان، ئەوانەی کە دڵخۆشیمان دیاری دەکەن
ئەوکاتە ئەمە تەنیا پێویستی بە ئەزمون هەیە
دەبێت لە خۆمانەوە بزانین، کە چەند حاڵەتێکی دیاریکراوی مێشک هەیە
کە یارمەتیدەری ئەم گەشەیە و ئەم تەندروستییەیە
یۆنانیییەکان بەمە دەڵێن گەشانەوە.
هەندێ شت هەن کە دژی تەندروستیین
هەروەها ئەگەر لە ئەزمونی خۆمانەوە تەماشا بکەین

Catalan: 
És clar que les condicions exteriors influencien,
i és genial viure durant més temps, de manera més saludable,
tenir accés a la informació, l'educació, poder viatjar,
tenir llibertat. És el que desitjem.
Tanmateix, això no és suficient. Només són condicions que ens ajuden.
L'experiència que ho tradueix tot és dins la ment.
Llavors, quan ens demanem com alimentar la nostra condició per la felicitat,
les condicions interiors, i quines són les que debilitaran la felicitat.
Llavors, només cal tenir una mica d'experiència.
Hem de saber per nosaltres mateixos que hi ha determinats estats de la ment
que afavoreixen aquesta prosperitat, aquest benestar,
el que els grecs anomenaven "eudaimonia", prosperitat.
N'hi ha algunes que són contràries a aquest benestar.
I, per tant, si mirem des de la nostra pròpia experiència,

French: 
bien sûr, les conditions externes ont une influence,
et c’est merveilleux de vivre plus longtemps, en meilleur santé,
d’avoir accès à l’information, à l’éducation, de pouvoir voyager,
d’être libre, ça donne extrêmement envie.
Cependant, ce n’est pas suffisant ; ce n'est qu'une aide secondaire, un environnement.
Le vécu qui transcrit tout se situe dans notre esprit.
Ainsi, quand nous nous posons la question de savoir comment alimenter la condition pour être heureux,
les conditions internes, et quelles sont celles qui mènent au bonheur.
Dès lors, nous avons besoin d'un peu d'expérience.
Nous devons apprendre de nous-mêmes, qu’il y a certains états d’esprit
qui sont favorables à ce foisonnement, à ce bien-être,
ce que les grecs appelaient eudaimonia, l’eudémonisme.
Il y a d’autres états d’esprits qui vont à l’encontre de ce bien-être.
Ainsi, si nous observons de notre propre expérience --

Persian: 
البته، شرایطِ بیرونی تاثیر گذارند،
و خیلی عالیه که بتوان زندگي طولانیتر و سالمتری داشت،
و دستیابی به اطلاعات و آموزش و پرورش داشت. و قادر به مسافرت کردن،
و آزادی داشتن بود. اینها بطور فوق چیزهای پسندیده اند.
بهر حال، اینها کفایت نمیکنند؛ اینها صرفاً کمکهای اضافی و شرایط هستند.
تجربه ای که همه چیز را تفسیر میکند، در درونِ ذهن حضور دارد.
پس از خود این سؤال را میکنیم که چگونه شرایطِ خوشحالی
و باطنی را میتوان پرورش داد و کدام یک ازآنها قادر به تحلیلِ خوشحالی خواهند بود.
و این احتیاج به تجربه دارد.
ما از طریقِ تجربة خودمان باید بدانیم که، حالاتِ ذهني معینی وجود دارند
که موجبِ همچنین شِکُفتنها و رفاه هستند،
همانی که یونانیها،eudaimonia (خوشحالی) نام بردند، شِکُفتن.
و حالاتی وجود دارند که مخالف چنین رفاهی است.
اگر از دیدگاهِ تجربة خودمان نگاه کنیم میبینیم که --

Norwegian: 
selvfølgelig påvirker de ytre forholdene -
og det er fantastisk at vi lever 
lenger, sunnere,
har tilgang på informasjon, utdanning,
har mulighet til å reise, til å være fri.
Det er veldig attråverdig.
Men det er ikke nok.
Det er bare til hjelp, ikke mer enn det.
Den opplevelsen som oversetter alt,
finnes i sinnet.
Så da må man spørre seg,
hvordan gi næring til forhold
som fører til lykke,
de indre forholdene, 
og hvilke er de som vil undergrave lykken?
Det trengs bare litt erfaring.
Vi må vite at det er visse sinnstilstander
som fremmer en slik oppblomstring,
en slik velvære,
det grekerne kalte eudaimonia, blomstring.
Det er andre forhold som er 
ugunstige for velvære.
Hvis vi så ser på vår egen erfaring,

iw: 
כמובן, התנאים החיצוניים אמנם משפיעים,
וזה נפלא לחיות יותר זמן, בבריאות רבה יותר,
עם גישה למידע, חינוך, להיות מסוגל לטייל,
עם חופש, זה נחשק ביותר.
יחד עם זאת, זה לא מספיק; אלה רק מסייעים, תנאים.
החוויה שמתרגמת את הכל נמצאת בתוך הראש.
ואז, כשאנחנו שואלים את עצמנו איך לטפח את התנאי לאושר,
התנאים הפנימים, ומהם אלו שיסכנו אושר.
ואז, לזה צריך קצת ניסיון.
אנחנו חייבים לדעת מעצמנו, יש הלכי רוח מסויימים
שמסייעים שתורמים לפריחה הזו, לשביעות-הרצון הזו,
מה שהיוונים כינו אודאימוניה (ברכת האלים), לבלוב.
יש שמתנגדים לשביעות-הרצון הזו.
וכך, אם אנחנו מסתכלים מתוך החוויה הפרטית שלנו --

Portuguese: 
— claro que as condições exteriores
têm influência,
e é maravilhoso ter uma vida
longa e saudável,
ter acesso à informação, à instrução
e à possibilidade de viajar,
ser livre é extremamente desejável.
Contudo, não chega.
Estas são apenas condições auxiliares.
A experiência que tudo traduz
está no espírito.
Assim, quando nos perguntamos como nutrir
as condições interiors
para sermos felizes,
e quais são as que irão
minar a felicidade,
precisamos de alguma experiência.
Temos de saber, através de nós mesmos,
que há determinados estados mentais
que conduzem a este florescimento,
a este bem-estar.
aquilo a que os gregos antigos
chamavam eudaimonia, florescimento.
Há estados mentais 
que são adversos a este bem estar.
Se procurarmos na nossa experiência

Indonesian: 
sudah tentu keadaan di luar berpengaruh,
dan syukur jika dapat hidup lama dan lebih sehat,
memiliki akses informasi, pendidikan, dapat berpergian
memiliki kebebasan, benar-benar diinginkan.
Tapi itu tidak cukup; itu semua hanyalah alat untuk membantu, sebuah kondisi.
Pengalaman yang menerjemahkan semuanya ada di dalam pikiran.
Jadi, saat kita bertanya bagaimana memupuk kondisi untuk bahagia,
kondisi dari dalam, dan pengalaman mana yang akan mengurangi kebahagiaan.
Jadi, ini membutuhkan pengalaman.
Kita harus tahu dari diri kita sendiri, ada beberapa tingkatan pikiran
yang mendukung hal ini untuk berkembang, untuk kenyamanan ini,
apa yang disebut orang Yunani "eudaimonia," berkembang.
Ada juga beberapa hal yang berlawanan dengan kenyamanan ini.
Jadi, bila kita melihat dari pengalaman kita sendiri --

Ukrainian: 
звичайно, зовнішні умови теж мають певний вплив,
і дуже привабливо жити довше, здоровіше,
мати доступ до інформації, освіти, мати змогу подорожувати,
мати свободу. Все це дуже бажано.
Однак, цього замало. Все це - лише допоміжні умови.
Досвід, що трансформує все, знаходиться в розумі.
Тож коли ми запитуємо когось, як виплекати стан щастя,
внутрішні умови, і які умови руйнують щастя.
І для цього нам потрібно просто мати трохи досвіду.
Ми повинні усвідомити, що є деякі стани розуму,
які призводять до цього процвітання, до цього добробуту,
до того, що греки називали eudaimonia, процвітання.
Так само є стани, ворожі до добробуту.
І так само, коли ми дивимося з боку свого власного досвіду, переживання,

Lithuanian: 
žinoma, išorinai veiksniai daro įtaką,
ir yra nuostabu gyventi ilgiau, sveikiau,
turėti prieigą prie informacijos, išsilavinimo, galėti keliauti.
turėti laisvę, tai labai pageidaujama.
Vis dėlto to nepakanka, tai yra tik šalutinė pagalba, sąlyga.
Patirtis, kuri viską transformuoja, yra prote.
Taigi, mes savęs klausiame, kaip ugdyti sąlygas laimei,
vidines sąlygas, ir kurios tą laimę gali sužlugdyti.
Tam reikia turėti kažkiek patirties.
Iš savo patirties žinome, kad yra tam tikros proto būsenos,
laidžios šiam klestėjimui, šiai gerovei,
kurią graikai vadino eudaimonia, klestėjimu.
Yra būsenų, kurios nepalankios šiai gerovei.
Ir jei pažvelgtume į savo pačių išgyvenimus --

Vietnamese: 
tất nhiên, các điều kiện bên ngoài cũng có ảnh hưởng,
và cũng rất tuyệt vời nếu có thể sống lâu hơn, khỏe mạnh hơn,
có thể tiếp cận thông tin, giáo dục, để có thể đi du lịch,
có tự do, chúng thật đáng mong muốn.
Tuy nhiên, điều này là chưa đủ, những điều này chỉ mang tính phụ trợ, mang tính điều kiện.
Kinh nghiệm truyền đạt lại, mọi thứ đều nằm trong tâm.
Vì vậy, sau đó, khi chúng ta tự hỏi bản thân làm thế nào để có thể nuôi dưỡng các điều kiện cho hạnh phúc,
các điều kiện nội tâm, và đâu là những điều sẽ làm suy yếu hạnh phúc.
Điều này cần có một số kinh nghiệm.
Chúng ta phải biết về bản thân mình, có những tâm trạng
có lợi cho tâm trạng an lạc, hạnh phúc này,
điều mà trong tiếng Hy Lạp gọi là eudaimonia, niềm an lạc
Nhưng có một số tâm trạng lại có hại hạnh phúc này.
Và vì vậy, nếu chúng ta nhìn vào kinh nghiệm của bản thân --

Portuguese: 
claro que as condições exteriores têm influência,
e é maravilhoso ter uma vida longa e saudável,
ter acesso à informação, à educação, viajar
ser livre. Todos desejamos isto.
Contudo, isto não é suficiente; estas são apenas coisas acessórias.
A experiência que tudo traduz está na mente.
Assim, nos perguntamos como criar as condições para sermos felizes,
as condições internas, e como identificar aquelas que irão minar a felicidade.
Para isso precisamos de alguma experiência.
Temos de saber, através de nós mesmos, que existem determinados estados da mente
que conduzem a este florescimento, a este bem-estar.
é aquilo a que os Gregos antigos chamavam de eudaimonia, florescimento.
Há alguns [estados da mente] que são adversos a este bem estar.
De fato, se nos baseamos na nossa experiência -

Korean: 
물론 외부 조건의 영향력을 무시할 수 없고
건강하게 장수하는 것도 좋으며,
정보를 얻고 교육을 받거나 여행을 다닐 수 있는 것,
자유를 누리는 것 역시 매우 탐나는 것이나
이걸로는 부족하다는 말입니다. 이런 것들은 부차적인 도움이며 조건들에 불과합니다.
모든 것을 해석하는 그 경험은 마음 안에서 일어납니다.
그렇다면 행복의 조건, 그 내적 조건을 어떻게 갖추어 갈 것이며
또 행복을 방해하는 조건들에는 무엇이 있는지 물을 수 있습니다.
여기엔 경험이 필요합니다.
답은 우리 자신에게 있습니다.
번영하게 하고, 웰빙을 가져오는 특정 정신상태는 바로 우리 안에 있습니다.
그리스인들이 에우다이모니아라고 부른 것이죠. *eudaimonia: 정신적 가치가 우선시되는 행복. 스스로 충족된 상태. 번영.
이런 웰빙에 부정적인 영향을 주는 것들이 있습니다.
우리 자신의 경험에 비추어 보자면-

Thai: 
แน่นอน สภาวะสิ่งรอบๆ ตัวเรามีอิทธิพล
และมันวิเศษมากที่มีชีวิตที่ยืนยาว สุขภาพดี
ที่จะมีการเข้าถึงข้อมูล การศึกษา เพื่อให้สามารถที่จะไปเรียนรู้
ที่จะมีอิสระ มันเป็นที่พึงปรารถนาอย่างมาก
แต่นี้ยังไม่เพียงพอ เหล่านี้เป็นเพียงเงื่อนไของค์ประกอบช่วย
ประสบการณ์ที่แปลทุกอย่างภายในจิตใจ
ดังนั้นแล้ว 
เมื่อเราถามตัวเองว่าจะรักษาเงื่อนใขความสุขอย่างไร?
เงื่อนไขภายในจิต และภายใต้จิตใจเป็นผู้ที่จะทำลายความสุข
ดังนั้นแล้ว เพียงแค่นี้จะต้องมีบางประสบการณ์
เราต้องรู้ตัวเองจากตัวเอง มีบางพื้นฐานของจิตใจ
ที่นำไปสู่ความเจริญนี้ แล้วก็นำไปเป็นอยู่อย่างสงบ
สิ่งชาวกรีกเรียกว่า eudaimonia ความเจริญรุ่งเรือง
มีบางอย่างที่มีผลกระทบการเป็นอยู่ที่สงบนี้
ดังนั้น ถ้าเรามองจากประสบการณ์ของเราเอง

Russian: 
Так что, если внутренние условия сильнее …
Конечно же, внешние условия играют роль:
ведь как прекрасно жить дольше,
оставаясь здоровым,
иметь доступ к информации и образованию,
иметь возможность путешествовать,
иметь свободу.
Всё это крайне желательно.
Однако этого недостаточно —
это лишь вспомогательные атрибуты.
Всё интерпретируется ощущениями,
которые внутри разума.
Тогда давайте спросим себя, как надо
заботиться о создании условий для счастья?
Какие внутренние условия
могут быть помехой для счастья?
Для этого нужно обладать
определённым опытом.
Мы должны найти в себе
особое состояние разума,
способствующее процветанию, благоденствию,
тому, что древние греки называли
эвдемонизм, процветание.
А есть и состояния,
не способствующие благоденствию,
скажем, если взглянуть на свои ощущения,
то такие чувства, как

German: 
natürlich haben die äusseren Bedingungen einen Einfluss
und es ist wunderbar, länger und gesünder zu leben,
Zugang zu Informationen zu haben, zu Bildung, reisen zu können,
Freiheit zu haben, das ist höchst wünschenswert.
Doch das ist nicht genug; das sind nur Hilfsbedingungen.
Die Erfahrung, die alles umwandelt, ist in unserem Geist.
Wir fragen uns, wie wir die Voraussetzung für das Glücks fördern können,
die inneren Voraussetzungen, und welche Voraussetzungen es wohl gibt, die das Glück untergraben.
Das verlangt also eine gewisse Erfahrung.
Wir müssen selbst wissen, dass es gewisse Seinszustände gibt,
die dieses Wohlbefinden aufblühen lassen,
was die Griechen Eudaimonia nannten, Aufblühen.
Es gibt einige Voraussetzungen, die diesem Wohlbefinden entgegenstehen.
Und wenn wir unsere eigenen Erfahrungen anschauen --

Kazakh: 
Әрине, сыртқы жағдайымыздың өмірімізде маңызды орны бар:
Керемет емес пе ұзақ, денің сау болған,
үлкен білім ордаларында білім алу,
басқа елдерге саяхат жасау мүмкіндіктердің болғаны.
Бірақ бұлардың бәрі – тек қана көмекші заттар.
Барлығы санымыздың ішіндегі сезіммен қабылданады.
Онда өзімізден сұрайықшы, қалай бақыт шартының құрылуының қамын ойластыру керек.
Ішкі жан дүниеміз бақытта болуымызға қандай кедергі келтіруі мүмкін?
Бұл сұрақтарға жауап беру үшін өмірден арнайы тәжірибелеріміз болу керек.
Біз өз ішкі дүниемізден ерекше бір ризашылық,
разылық пен мерей ұялата алатын бір күйін табуымыз керек.
Оны ертеректе гректер эвдемонизм деп атаған екен.
Сонымен қатар тағы бір сондай күй бар,
бірақ ол керісінше бір затқа қарағанда

Chinese: 
當然外在條件也有其影響
而且活得更久、更健康也很好
能夠得到資訊、教育、旅遊
能夠擁有自由，這都非常吸引人
但是，這些都不夠，都只是連帶的輔助、條件
詮釋所有事物的經驗存乎於心
所以我們好奇如何培養快樂的狀態
快樂的內在狀態，而減損快樂的狀況又有哪些？
回答這些問題需要經驗
我們從自身經驗中學到有些心態
對孕育滋養幸福有益
希臘人稱其為「幸福觀」、蓬勃煥發的幸福
有些心態則對幸福有害
因此，要是從自身經驗出發

Arabic: 
فبالطبع , الحاله الخارجية لها تأثير ,
ومن الرائع أن نعيش أطول , أحسن صحة ,
لنا قابلية لمعرفة أكثر , نتعلم , لنسافر أكثر ,
ليكون لنا حرية , كل ذلك مرغوب بشدة .
إنما , هذا ليس كاف , كل ذلك يعتبر عوامل مساعدة , أحوال متغيرة .
الخبرة التى تترجم كل شيئ هي فى العقل .
لذا , عندما تسأل النفس الإنسانية عن كيف ترعي حاله السعادة ,
فالحاله الداخلية , وماهية العوامل التى سوف تقوض من السعادة .
لذلك , هذا يحتاج إلى بعض الخبرة .
نحن لابد أن نعرف من أنفسنا , أن هناك حاله معينة يكون فيها العقل
مستعد أن يصل إلى هذا الإزدهار , إلى هذه الحاله من الرضا الداخلى ,
ما الذى يسمونه اليونانيين القدامى إيودامونيا بالتقدم أو الإزدهار والرفاهية .
هناك البعض الذى يقود الطريق إلى هذه الإحساس بالسعادة .
ولذلك , إذا نظرنا من منطلق خبرتنا الشخصية --

Dutch: 
natuurlijk hebben externe omstandigheden wel invloed,
het is prachtig om langer en gezonder te leven,
toegang te hebben tot informatie en onderwijs, te kunnen reizen,
vrijheid te kennen, het is heel wenselijk allemaal.
Maar dit is niet genoeg; het zijn slechts hulpmiddelen, omstandigheden.
De ervaring die alles vertaalt bevindt zich in de geest.
Dus, wanneer we ons afvragen hoe we de voorwaarde voor geluk kunnen cultiveren:
de innerlijke omstandigheden, en welke degene zijn die geluk ondermijnen.
Hier hebben we ervaringen voor nodig.
We moeten onszelf leren, dat er er bepaalde gemoedstoestanden zijn
die bevorderlijk zijn voor deze innerlijke bloei, voor dit welzijn,
wat de Grieken 'eudaimonia' noemden, innerlijke bloei.
Sommige gemoedstoestanden zijn nadelig voor dit welzijn.
Als we nu naar onze eigen ervaring kijken --

Serbian: 
naravno, spoljašnji uslovi nisu bez uticaja,
i divno je živeti duže, zdravije,
imati pristup informacijama, obrazovanju, putovati,
biti slobodan, sve je to vrlo poželjno.
Ipak, sve to nije i dovoljno; to su sve samo pomagala.
Sam doživljaj nalazi se u nama samima, u našoj svesti.
Dakle, pitamo se kako da negujemo stanje sreće,
unutrašnje uslove i šta je to što podriva sreću.
Odgovor zahteva lično iskustvo.
I sami znamo da postoje određena stanja svesti
koja su zaslužna za poletnost, blagostanje,
za ono što su antički Grci nazivali eudajmonizam, nadahnutost.
Postoje i stanja suprotna blagostanju.
Ako pogledamo iz sopstvenog iskustva -

Czech: 
samozřejmě nás vnější podmínky ovlivňují
a je skvělé žít déle a zdravěji,
mít přístup k informacím, vzdělání, cestování,
mít svobodu, to je jistě velice žádoucí -
nicméně, nestačí to. Jde jen o podpůrné a pomocné podmínky.
Zkušenost, která vše interpretuje, sídlí v mysli.
Zeptejme se tedy sami sebe, jak posilovat podmínky pro štěstí,
ony vnitřní podmínky, a které naopak naše štěstí podkopávají.
Vyžaduje to určitou zkušenost.
Musíme se sami přesvědčit, že určité stavy mysli
vedou k blaženosti, k pocitu duševní pohody,
který Řekové nazývali eudaimonie, blaženost.
Existují stavy mysli, které jsou v protikladu k tomuto pocitu duševní pohody
a když se na ně podíváme z pohledu vlastní zkušenosti -

Spanish: 
por supuesto que 
las condiciones externas afectan,
y es maravilloso ser longevos, 
estar más sanos,
tener acceso a información, 
educación, poder viajar,
tener libertad ... son cosas 
por demás deseables.
Sin embargo, esto no es suficiente; 
esos son sólo un apoyo auxiliar, condiciones.
La experiencia que traduce 
todo está dentro de la mente.
Por lo tanto, cuando nos preguntamos 
cómo nutrir las condiciones de felicidad,
las condiciones internas, y cuáles son 
aquellas que minan la felicidad.
Para ello, se requiere 
tener cierta experiencia.
Tenemos que darnos cuenta que dentro 
de nosotros hay ciertos estados de la mente
que conducen al florecimiento 
de tal bienestar,
lo que los griegos llamaron 
eudemonismo, florecimiento.
Hay algunos que son 
adversos a ese bienestar,
si miramos en nuestra 
propia experiencia:

Nepali (macrolanguage): 
हो, बाहिरी परिस्थितिले पनि 
प्रभाव त पार्छ नै
ठूलो कुरा त दीर्घ जीवन, सुस्वास्थ्य
सूचना र सञ्चारको प्रवाह, शिक्षा
यात्रा गर्न सक्ने सामर्थ्य, स्वतन्त्रता
यिनीहरू ठूला आकांक्षाहरू हुन्
तर यति नै पर्याप्त भने होइनन्
यिनीहरू त सहायक परिस्थिति मात्र हुन्
हरेक घटनालाई एकअर्कामा रूपान्तर 
गर्ने त मन नै हो
अनि हामीले आफैंलाई सुखको अवस्थालाई
कसरी बढाउँदै लाने भनेर सोध्दा
आन्तरिक अवस्था, सुखलाई 
कमजोर पार्दै कसले लगिरहेको छ
भन्ने बुझ्न अनुभवको ज्यादै 
आवश्यकता पर्दछ ।
हामी आफैले चित्तको खास खास 
अवस्था छ भन्ने बुझ्नु जरूरी छ ।
आनन्दको बाटोमा क्रमशः लाग्न अनुकूल छ
यसलाई ग्रीकहरूले फल्दोफुल्दो ‘सुख’ 
eudaimonia भने
यस्तो खाले आनन्दको प्रतिकूल 
व्यक्तिहरू पनि छन्
हामीले आफ्नै अनुभवले हेर्ने हो भने पनि

Modern Greek (1453-): 
φυσικά, οι εξωτερικές καταστάσεις μας επιδρούν
και είναι πολύ ωραίο να ζούμε περισσότερο και πιο υγιείς,
να έχουμε πρόσβαση σε πληροφορίες, εκπαίδευση, να μπορούμε να ταξιδεύουμε,
και να έχουμε ελευθερία.
Εντούτοις, αυτό δεν είναι αρκετό: αυτά είναι απλά βοηθήματα.
Αυτό που μεταφράζει τα πάντα είναι μέσα στο μυαλό μας.
Οπότε μπορούμε να αναρωτηθούμε, ποιές είναι οι εσωτερικές
καταστάσεις που οδηγούν σε ευτυχία, και ποιές είναι αυτές που την υποσκάπτουν.
Χρειάζεται εμπειρία για αυτό.
Πρέπει να γνωρίζουμε από τον εαυτό μας, ότι υπάρχουν κάποιες καταστάσεις του μυαλού
που υποβοηθάνε αυτή την άνθηση, αυτή την ευημερία,
αυτό που οι Έλληνες ονόμαζαν ευδαιμονία.
Και υπάρχουν και κάποιες που εμποδίζουν την ευημερία.
Αν δούμε από τη δική μας εμπειρία --

Chinese: 
当然在外在条件的辅助下，
人们能活得更健康、长寿，
能受教育，能去旅行，
能活得自由，这也是人们最想得到的。
然而，外在条件只能起辅助作用。
实践证明内心决定着如何转化外部世界的一切。
接下来大家可能要问：如何培育幸福的心田呢，
决定幸福与否的关键是什么呢？
从我们的切身体验中能找到答案。
我们需要明确的就是在我们的内心有一种境界
能让我们沐浴在幸福中，
也就是希腊语所说的恩赐、幸福、繁荣。
不过也有相反的一面。
如果我们自省--

Latvian: 
Protams, arī ārējie apstākļi mūs ietekmē,
ir brīnišķīgi dzīvot ilgāk, veselīgāk,
būt izglītotiem, ar iespējām ceļot un brīvi iegūt mums vajadzīgo informāciju, būt brīviem.
Tas ir ļoti vēlams.
Taču tajā pat laikā ar to vien nepietiek. Tie ir tikai papildu nosacījumi, apstākļi, kuri palīdz.
Pieredze, kas visu tulko, ir mūsu prātos.
Mēs varam jautāt sev, kā audzināt un uzturēt sevī šo laimes sajūtu,
tos iekšējos apstākļus, kuri noteiks laimi.
Tam vajag tikai mazliet pieredzes.
Mums ir jāsaprot sevī, ka ir noteikti prāta stāvokļi,
kuri veicina šādas labklājības zelšanu,
tas, ko grieķi sauca par eidemoniju, zelšanu.
Tāpat ir apstākļi, kam uz labklājību ir pretēja iedarbība.
Ja paskatāmies uz mūsu pašu pieredzi,

Croatian: 
naravno, vanjska stanja svakako utječu,
prelijepo je živjeti dulje, zdravije,
imati pristup informacijama, obrazovanju, moći putovati,
biti slobodan, to je jako poželjno.
Kako god, to nije dovoljno, to je samo dodatna pomoć, stanja.
Doživljaj koji prevodi sve jest u umu.
I tako, kada nekoga upitamo kako njegovati stanja za sreću,
unutarnja stanja, i koja su ta koja će potkopati sreću.
Zato za ovo treba imati iskustva.
Radi sebe moramo znati, kako postoje određena stanja uma
koja su pogodna za prosperiranje, za blagostanje,
ono što su Grci zvali eudaimonia, cvjetanje.
Ima nekih stanja koja su suprotna tom blagostanju.
I tako, ako pogledamo iz vlastitog iskustva -

Turkish: 
tabii, harici koşulların da etkisi vardır,
ve daha uzun, daha sağlıklı yaşamak,
bilgiye ve eğitime erişebilmek, seyahat edebilmek,
özgür olmak harikadır ve son derece arzu edilir.
Ancak, bu yeterli değildir; bunlar sadece yardımcı unsurlar, durumlardır.
Her şeyi yorumlayan deneyim zihindedir.
O zaman, mutluluğun koşulunu,içsel koşulları nasıl besleyeceğimizi
ve mutluluğun altını kazacak olanların hangileri olduğunu sorduğumuzda,
bu biraz deneyim sahibi olmayı gerektirir.
Bu serpilmeye, bu refaha olanak sağlayan
Yunanlılar'ın "eudaimonia", serpilmek dedikleri
belirli zihinsel durumlar olduğunu kendimizden bilmemiz gerekir.
Bu refaha zıt olan bazı zihinsel durumlar da vardır.
Öyleyse, kendi deneyimlerimizden yola çıkarsak-

English: 
of course, the outer
conditions do influence,
and it's wonderful to live
longer, healthier,
to have access to information, education,
to be able to travel, to have freedom.
It's highly desirable.
However, this is not enough.
Those are just auxiliary, help conditions.
The experience that translates
everything is within the mind.
So then, when we ask oneself
how to nurture
the condition for happiness,
the inner conditions, and which are those
which will undermine happiness.
So then, this just needs
to have some experience.
We have to know from ourselves,
there are certain states of mind
that are conducive to this flourishing,
to this well-being,
what the Greeks called
eudaimonia, flourishing.
There are some which are adverse
to this well-being.
And so, if we look
from our own experience,

Italian: 
di certo, le altre condizioni hanno un'influenza,
ed è meraviglioso vivere più a lungo, più sani,
avere accesso alle informazioni, all'educazione, poter viaggiare,
avere la libertà, è del tutto auspicabile.
Comunque, tutto ciò non è sufficiente, queste condizioni sono un aiuto ausiliario.
E' l'esperienza che traduce ogni cosa dentro nella nostra mente.
Così quando ci chiediamo come coltivare le condizioni per la felicità,
sono le condizioni interne, e sono le stesse che mettono in pericolo la felicità.
Allora, questo significa fare qualche esperienza
Noi dobbiamo cercare di capire, che ci sono alcune condizioni della mente
che sono favorevoli per far fiorire questo ben-essere,
che i greci chiamavano eudamonia, la ricchezza interiore.
Ci sono alcuni cose che sono contrarie a questo benessere.
E se noi guardiamo alla nostra esperienza ...

Romanian: 
desigur condiţiile
exterioare influențează,
și e minunat să trăiești mai mult,
mai sănătos,
să ai acces la informații,
la educație, să poți călători,
să dispui de libertate.
Toate acestea sunt de dorit.
Nu sunt însă de ajuns,
ci doar un ajutor auxiliar, circumstanțe.
Experienţa ce explică totul
se află în interiorul minții.
Ne întrebăm cum să ne creăm
condițiile necesare pentru fericire,
pe cele interioare,
și care sunt cele
care subminează fericirea?
Pentru asta avem nevoie de experiență.
Trebuie să învățăm
că există o anumită stare de spirit
care duce la această înflorire,
la această bunăstare,
la ce grecii numeau
eudaimonia, înflorire.
Altele sunt contrare stării de bine.
Dacă ne analizăm experiențele,

Hungarian: 
természetesen a külső körülményeknek is vannak hatásaik,
és nagyszerű dolog sokáig élni, vagy egészségesebben,
hozzáférni információkhoz, oktatáshoz, vagy képesnek lenni utazni,
szabadnak lenni; ezek mind nagyon kívánatos dolgok.
Ugyanakkor, ez nem elég; ezek csak külső támogatások, körülmények.
A tapasztalat, ami mindezt lefordítja, az elmében rejlik.
Tehát amikor azt kérdezzük magunktól, hogyan táplálhatjuk a boldogság feltételeit,
a belső feltételeket, és melyek azok, amelyek meghiúsítják a boldogságot,
ehhez némi tapasztalatra van szükségünk.
Tudnunk kell magunkról, hogy vannak olyan tudatállapotok,
amelyek elősegítik ezt a virágzást, a jól-létet,
amit a görögök eudaimoniának, virágzásnak neveztek.
Vannak azonban olyanok, amelyek ellentétesek ezzel az állapottal.
És tehát ha saját tapasztalatunk oldaláról közelítünk --

Slovak: 
isteže, vonkajšie podmienky nás ovplyvňujú
a je to skvelé žiť dlhšie, zdravšie,
mať prístup k informáciam, vzdelaniu, mať možnosť cestovať,
mať slobodu. To je vysoko žiadúce.
Avšak, to nie je všetko. To sú vedľajšie, nápomocné podmienky.
Skúsenosť, ktorá vysvetľuje všetko, sa nachádza vo vnútri mysle.
Keď sa pýtame samých seba, ako vypestovať podmienky pre šťastie,
vnútorné podmienky a ktoré sú tie, ktoré narušia šťastie.
Takže, toto si vyžiada nejakú skúsenosť.
Musíme vedieť sami od seba, že existujú určité stavy mysle
prospešné tomuto rozkvetu, tejto pohode,
ktoré Gréci nazývali eudaimonia, rozkvet.
Existujú však aj také, ktoré sú nepriaznivé voči tejto pohode.
Ak sa dívame z našej vlastnej skúsenosti -

Finnish: 
eittämättä ulkoiset olosuhteet vaikuttavat,
ja on hienoa elää pitempään ja terveempänä,
saada tietoa, koulutusta ja mahdollisuus matkustaa, olla vapaa.
Kaikki tuo on hyvin toivottavaa.
Nuo eivät kuitenkaan riitä; ne ovat vain helpottavia apuneuvoja.
Ihmisen mieli tulkitsee kaiken.
Halutessamme tietää, kuinka edistäisimme sisäistä onnellisuutta,
ja mikä puolestaan kalvaa onnellisuutta,
tarvitsemme kokemustietoa.
Meidän täytyy tietää, että on tiettyjä mielentiloja,
jotka johdattelevat tähän kukoistukseen, tähän hyvään oloon,
jota kreikkalaiset kutsuivat eudaimoniaksi.
Jotkin tilat ovat epäsuotuisia hyvinvoinnille.
Kokemuksesta tiedämme, että suuttumus,

Japanese: 
もちろん 外部状況は 影響するでしょう
そして健康に長生きすることや 情報が得られ
教育が受けられ 旅行が出来 自由でいられることは
素晴らしいことです　大変望ましいことです
しかしこれだけでは十分ではありません 補助的な条件に過ぎないのです
すべてに解釈を与えるのは心の中に存在する経験です
内面の幸せの条件をどうはぐくむかと自問していくと
幸せを妨げるものが自らの内面に見出されたりもします
これを解るにはいくらかの経験が必要です
ある種の心の状態があることに気付かなければなりません
それはこの幸せ、この満ち足りた状態につながる心の状態で
ギリシア人がユーダイモニアと呼んだものです
こんな満ち足りた状態の妨げとなるものもあります
自らの経験の中から探しても

Korean: 
화, 미움, 질투, 오만, 강박적 욕구, 과욕과 같은 것들이 있죠.
이것들은 우리가 긍정적 상태에 머물도록 가만 냅두는 법이 없습니다.
게다가 이런 것들은 타인의 행복에까지 치명적입니다.
그러므로 우리 마음에 이들의 침범이 잦아질 수록
연쇄반응으로 우리는 더 비참해지고 고통받을 것입니다.
반면 사심없이 하는 관대한 행동들
먼 곳에서 아무도 모르게 한 그런 행동들이
한 아이의 삶을 살릴 수도, 누군가를 행복하게 만들 수도 있습니다.
이런 일들은 인정을 위한 것도, 감사의 표현을 받기 위한 것도 아닙니다.
그저 마음이 시키는데로 한 겁니다.
그리고 우리는 항상 그렇게 하고 싶어 합니다.

Thai: 
ความโกรธ ความเกลียด ความอิจฉาริษยา ความเย่อหยิ่ง ความปรารถนาครอบงำภายในจิตเรา
สิ่งเหล่านั้นไม่ปล่อยให้เราอยู่ในสภาพจิตที่ดี
หลังจากที่เราได้มีประสบการณ์
และยัง เป็นอันตรายต่อความสุขของผู้อื่น
ดังนั้นเราอาจพิจารณาว่า ยิ่งมีสิ่งที่แทรกแทรงใจของเรา
และเช่นเดียวกับปฏิกิริยาลูกโซ่ 
ยิ่งมีมากเรารู้สึกทุกข์ รู้สึกทรมาน
ตรงข้ามกับ ที่ทุกคนรู้ลึกภายในจิตว่า
การกระทำความเอื้ออาทรเสียสละ
ถ้ามองจากระยะไกล โดยไม่มีใครรู้อะไรเกี่ยวกับมัน
เราจะช่วยคุ้มครองสิ่งมีค่าของชีวิตเด็ก 
ทำให้เป็นคนมีความสุข
เราไม่จำเป็นต้องได้รับการยอมรับ เราไม่ต้องการกตัญญูใด ๆ
เพียงความจริงเท่านั้นในการทำเช่น
ที่เติมความรู้สึกของความสมดุล กับปกติวิสัยที่แท้จริงของเรา
และเราต้องการที่จะเป็นเช่นนั้นตลอดเวลา

Dutch: 
woede, haat, jaloezie, arrogantie, obsessief verlangen, inhaligheid --
ze laten ons in niet zo'n goede staat achter nadat we ze ervaren hebben.
En ze zijn ook schadelijk voor het geluk van anderen.
Dus we moeten beseffen dat hoe meer deze emoties onze geest binnendringen,
net als bij een kettingreactie, hoe meer we ons ellendig en gekweld voelen.
Aan de andere kant weet iedereen diep van binnen dat een daad van onbaatzuchtige generositeit,
van een afstand, zonder dat iemand het weet,
we het leven van een kind kunnen redden, iemand gelukkig kunnen maken.
Zonder dat we behoefte hebben aan erkenning. Zonder dat we behoefte hebben aan een teken van dankbaarheid.
Louter het doen vervult ons met een groot gevoel van voldoening met ons diepste wezen.
En zo zouden we ons altijd willen voelen.

Chinese: 
怒、恨、妒、妄、痴慾、頑執
在經歷過後並不會留給我們好的心態
所以他們對幸福有害
因此我們知道這些心態越常在心裡出現
就會像連鎖反應一樣，讓我們覺得更悲哀、痛苦
相反的，大家內心深處都瞭解無私的慷慨付出
即使來自遙遠的地方、就算沒人知道
只要可以救一個孩子的命、讓某人快樂
無需讚揚、不用感謝
在去做的當下，便能讓我們的性靈如此滿足
而且希望能時時刻刻保有這樣的感覺

Bulgarian: 
гневът, омразата, завистта, арогантността, вманиаченото желание, силният контрол
не ни оставят в добро състояние, след като сме ги изпитали.
Освен това са пагубни към щастието на другите.
Бихме могли да обърнем внимание, че колкото повече обсебват съзнанието ни,
толкова повече се чувстваме нещастни и затормозени.
Всеки дълбоко в себе си знае, че действие на самоотвержна щедрост,
дори и без никой да разбере,
дали ще спасим детски живот или ще направим някого щастлив...
Нямаме нужда от признание. Нямаме нужда от благодарност.
Самото действие поражда усещане за съответствие с нашата дълбока природа.
Бихме искали да се чувстваме така през цялото време.

Persian: 
عصبانیت، تنفر، حسادت، تکبر، خواسته های عقده ای، حرصهای قوی --
بعد از تجربه، ما را در حالتِ خوشی رها نمیکنند.
بعلاوة اینکه، باعث خسارتِ خوشحالي بقیه نیز میباشند.
پس میتوانیم ملاحظه کنیم که هر چقدر بیشتر آنها ذهنِ ما را تجاوز و اشغال کنند،
همانندِ واکنش زنجیره ای، ما بیشتر احساسِ بدبختی و عذاب خواهیم داشت.
و در مقابلش، همة ما اینرا باطناً میدانیم که، بوسیلة یک عَمَلِ سخاوتِ از خود گذشته ای،
-- اگر از راهِ دور، بدون دانش کسی به آن --
میتوانیم زندگي بچه ای را نجات دهیم، و کسی را خوشحال کنیم.
در آنگاه، ما محتاج به سپاسگزاری نخواهیم بود.
صرفاً عملِ آن، ماهیتِ ژرفِ ما را پُر از احساسِ شایستگی میکند.
و ما میخواهیم که همیشه اینطوری باشیم.

Swedish: 
ilska, hat, svartsjuka, arrogans, tvångsmässiga begär, stark girighet –
de lämnar oss inte i så bra skick när vi har upplevt dom.
Dessutom, de är skadliga för andras lycka.
Så vi kanske ska ta i beaktande att ju mer de invaderar vårt inre,
som en kedjereaktion, ju mer känner vi oss miserabla, vi känner oss torterade.
Det motsatta, alla känner djupt innerst inne att agera osjälviskt generöst,
till och med på avstånd, utan att någon känner till det,
det skulle kunna vara att vi räddar ett barns liv, att göra någon lycklig.
Vi behöver inte uppmärksamheten. Vi behöver inte bli tackade.
Bara det att göra det, fyller en känsla av tillfredsställese djupt inom oss
Och vi skulle vilja ha det så hela tiden.

Ukrainian: 
гніву, ненависті, заздрості, гордості, несамовитого бажанн, або сильного прагнення,
вони не залишають нас у хорошому стані.
Вони також шкідливі для щастя інших.
Тож ми можемо вважати, що чим більше вони захоплюють наш розум,
тоді, подібно до ланцюгової реакції, тим більше ми почуваємось нещасними та змученими.
З іншого боку, кожен десь глибоко в собі знає, що зробивши щось безкорисливе,
з відстані, так, щоб ніхто про це не знав,
ми можемо зберегти дитині життя, або зробити когось щасливим.
Нам не потрібне визнання. Нам не треба ніякої вдячності.
Сам факт, що ми це зробили, наповнює нас відчуттям вирівнювання з глибиною нашої природи.
І ми хотіли б бути саме такими весь час.

Vietnamese: 
giận dữ, căm ghét, ghen tị, nóng nảy, ham muốn, tham lam --
chúng không để lại ta một tâm trạng tốt đẹp gì sau khi ta đã trải qua nó.
Và chúng cũng không có ích lợi gì cho hạnh phúc của những người khác.
Vì vậy chúng ta có thể thấy rằng các tâm trạng này càng xâm chiếm tâm trí chúng ta bao nhiêu,
giống như một chuỗi phản ứng, chúng ta càng cảm thấy khổ sở, dằn vặt bấy nhiêu.
Ngược lại, tận trong sâu thẳm trái tim mình, mỗi người đều biết rằng một hành động với lòng rộng lượng vị tha
tới một nơi xa xôi, mà không một ai biết chút nào về nó,
chúng ta có thể cứu được cuộc đời một đứa trẻ, khiến cho ai đó hạnh phúc.
Chúng ta không cần sự công nhận. Chúng ta không cần sự biết ơn.
Chỉ đơn thuần là làm việc đó, đem đến cảm giác thăng bằng cho tâm hồn chúng ta.
Và chúng ta luôn muốn như thế.

Portuguese: 
— a ira, o ódio, a inveja, a arrogância,
o desejo obsessivo, um forte apego —
não nos deixam em muito bom estado
depois de os termos experimentado.
E também deterioram
a felicidade dos outros.
Assim, podemos considerar que,
quanto mais estes sentimentos
invadem o nosso espírito,
e, como que numa reação em cadeia,
mais miseráveis e atormentados
nos sentimos.
No lado oposto,
todos nós sabemos bem cá dentro,
que os atos desinteressados,
de altruísmo e generosidade,
se feitos à distância, sem que ninguém
saiba nada sobre eles,
— podemos salvar a vida de uma criança
ou fazer alguém feliz.
Não necessitamos de reconhecimento.
Não necessitamos de gratidão.
Apenas o mero facto de o fazer,
enche a nossa natureza mais profunda
de um sentimento de adequação.
E gostaríamos de ser sempre assim.

English: 
anger, hatred, jealousy, arrogance,
obsessive desire, strong grasping,
they don't leave us in such a good state
after we have experienced it.
And also, they are detrimental
to others' happiness.
So we may consider that the more
those are invading our mind,
and, like a chain reaction,
the more we feel miserable,
we feel tormented.
At the opposite,
everyone knows deep within
that an act of selfless generosity,
if from the distance, without anyone
knowing anything about it,
we could save a child's life,
make someone happy.
We don't need the recognition.
We don't need any gratitude.
Just the mere fact of doing that
fills such a sense of adequation
with our deep nature.
And we would like to be
like that all the time.
So is that possible,

Macedonian: 
гнев, омраза, љубомора, ароганција, опсесивна желба, лакомост,
не нè оставаат во добра состојба откако ќе ги доживееме.
И, исто така, тие се штетни за среќата на другите.
Па може да кажеме дека, колку повеќе ни навлегуваат во умот,
и, како верижна реакција, толку повеќе се чувствуваме мизерно, се чувствуваме вознемирено.
Од друга страна, секој знае длабоко во себе, дека еден несебичен чин на великодушност,
ако е од далеку, без никој да знае за тоа,
можеме да спасиме детски живот, да направиме некого среќен.
Не ни е потребно призанание. Не ни е потребна никаква благодарност.
Самиот факт дека тоа сме го направиле, ja исполнува со чувство на адекватност нашата длабока природа.
И ние би сакале да бидеме такви постојано.

Spanish: 
ira, odio, celos, arrogancia, 
deseo obsesivo, codicia extrema
no nos dejan en un buen estado 
después de experimentarlos.
Además que perjudican 
la felicidad de otros.
Podemos considerar que entre 
más nos invaden la mente,
como una reacción en cadena, más 
nos sentimos miserables, atormentados.
Por el contrario, todos sabemos que en lo profundo, 
que un acto de generosidad desinteresado,
si a la distancia, sin que
nadie sepa de él,
podemos salvar la vida de un niño, 
hace a alguien feliz.
No necesitamos reconocimiento, 
no necesitamos gratitud.
El mero acto de hacerlo nos llena de una sensación 
de plenitud con nuestra naturaleza profunda.
Y quisiéramos estar 
así todo el tiempo.

Polish: 
że złość, nienawiść, zazdrość, arogancja, żądza, zaborczość,
nie zostawiają nas w dobrym stanie.
Szkodzą też szczęściu innych ludzi.
Im bardziej wdzierają się do naszego umysłu,
tym bardziej, jak w reakcji łańcuchowej, czujemy się udręczeni.
I na odwrót: każdy wie, że akt bezinteresownej wielkoduszności,
na odległość, bez rozgłosu,
może uratować życie dziecku lub kogoś uszczęśliwić.
Nie potrzebujemy uznania ani wdzięczności.
Sam uczynek daje poczucie zjednoczenia z głębią natury.
Chcielibyśmy zawsze tak się czuć.

Finnish: 
viha, mustasukkaisuus, ylimielisyys, pakonomainen halu ja voimakas takertuminen
saattavat meidät melko ikävään jälkitilaan.
Lisäksi ne nakertavat toisten onnellisuutta.
Mitä enemmän ne valtaavat mielemme
ketjureaktion tavoin, sitä kurjemmiksi ja kiusatummiksi tunnemme itsemme.
Toisaalta jokainen tietää sisimmässään, että pyyteetön anteliaisuus,
vaikka matkan päästä, kenenkään tietämättä siitä mitään,
voi pelastaa lapsen hengen, tehdä jonkun onnelliseksi.
Emme tarvitse tunnustusta tai kiitollisuutta.
Pelkkä teko antaa riittävyyden tunteen sisimpäämme.
Sellaisia haluaisimme olla kaiken aikaa.

Catalan: 
la ira, l'odi, la gelosia, l'arrogància, el desig obsessiu i la cobdicia,
no ens deixen una bona sensació després d'haver-los experimentat.
I a més, són perjudicials per a la felicitat de la resta.
O sigui que podem considerar que com més envaeixin la nostra ment aquests sentiments,
i, com una reacció en cadena, més miserables i tormentats ens sentirem.
En el cas contrari, tothom sap interiorment que un acte desinteressat de generositat,
si és fa des de la distància, sense que ningú no en sàpiga res,
podriem salvar la vida d'un nen, fer feliç algú.
No en necessitem el reconeixement. No necessitem cap agraïment.
El simple fet de fer-ho t'omple d'un sentiment de sintonia amb la nostra naturalesa profunda.
I ens agradaria sentir-nos així sempre.

Slovak: 
hnev, nenávisť, závisť, arogancia, obsesná túžba, silná lakomosť -
tie nás nenechajú v takom dobrom stave po tom, čo sme si ich zakúsili.
A taktiež, sú nežiadúce pre radosť iných.
Mali by sme vziať do úvahy, že čím viac nám tieto napadajú našu myseľ,
ako reťazová reakcia, tým viac sa cítime mizerne, viac sa trápime.
Na druhej strane, každý v hlbke duše vie, že čin nesebeckej veľkorysosti,
či už na diaľku, bez toho, aby niekto o tom vedel -
môže zachrániť život dieťaťu, urobiť niekoho šťastným.
Nepotrebujeme uznanie. Nepotrebujeme žiadnu povďačnosť.
Len samotný fakt, že sa to urobí, naplní akýsi zmysel hlbokej vnútornej vyrovnanosti.
A my by sme stále chceli byť v takom stave.

Nepali (macrolanguage): 
क्रोध, घृणा, ईर्ष्या, अज्ञानता, 
अत्यधिक आशक्ति,
लोभको कुण्ड, हामीले जतिसुकै अनुभव गरे पनि
यिनीहरू भने सजिलै छाड्नेवाला छैनन्
यिनीहरू अरूको सुखको लागि हानिकारक नै छन्
यिनीहरूले हाम्रो चित्तमा जतिजति 
आक्रमण गर्दै जान्छन्
शृंखलाबद्धरूपमा
त्यति नै हामी आफूलाई उत्पीडित 
र निरीह पाउँछौं ।
यसको विपरीत, जोसुकै आफ्नो भित्र 
गहीरोसँग नियाल्न सक्छ
स्वार्थरहित उदारतापूर्वकको काम
टाढैबाट भए पनि कसैले कसैलाई 
नचिनिकन नै पनि
बालकको जिन्दगी बचाउन, 
कसैलाई सुखी पार्न हामी सक्छौँ
हामीलाई कुनै सम्मान पनि चाहिएन
न त कुनै अभिनन्दन नै
यसले हाम्रो केही गर्ने भित्री स्वभावको
निकटतातिर लैजान्छ र हामी हरबखत
यस्तै अवस्थामा रहिरहन खोज्छौं
के यो सम्भव छ ?

Russian: 
гнев, ненависть, ревность, высокомерие,
навязчивые желания, неуёмная алчность,
не оставляют нас в добром состоянии
после того, как мы испытали такие чувства.
Они разрушительно воздействуют
и на счастье других.
Можно считать, что чем больше
они вторгаются в наш разум,
тем больше, подобно цепной реакции,
мы чувствуем себя несчастными и страдающими.
С другой стороны, каждый глубоко внутри себя
знает, что сделать что-то бескорыстно и великодушно —
это может быть незаметно,
совсем не надо, чтобы кто-то что-то узнал:
спасти жизни ребёнка,
сделать кого-то счастливым,
признательность не нужна,
благодарность не нужна,
просто сам факт такого действия — наполняет нас
чувством согласия с исконной природой человека.
И хочется всё время оставаться таким же.

Kurdish: 
توڕەیی، رق، بەخیلی، لەخۆباییبون، ئارەزوییەک بە بوبێت بە خولیا، تێگەیشتنی بەهێز
ئەمانە دوای ئەوەی کە ئەزمونمان کردن ناهێڵن لە حاڵەتێکی باشدا بمێنینەوە
هەروەها ئەمانە دڵخۆشیی کەسانی تریش دیاری دەکەن
رەنگە وا بزانین کە تا زیاتر ئەم شتانە مێشکمان داگیر بکەن
وەک کاردانەوەی زنجیرەیی، زیاتر هەست بە بەدبەختی و بە ئەشکەنجە دەکەین
بە پێچەوانەوە، هەمو کەسێ لە قوڵایی ناخیدا بەخشندەییەکی تیادایە
ئەگەر لە دورەوە بێت و کەس هیچی لەبارەوە نەزانێت
دەتوانین مناڵێک رزگار بکەین، کەسێک دڵخۆش بکەین
ئێمە پێویستمان بەوە نیە پێ بزانن. پێویستمان بە هیچ سوپاسێک نیە
تەنیا ئەو راستییە لە قوڵایی سروشتماندا ئەو هەستی لەبارییەمان بۆ پڕ دەکاتەوە
و دەمانەوێت هەمیشە بەو جۆرە بین

Japanese: 
怒りや憎悪 嫉妬 ごう慢 しつこいほどの欲望 執着 --
そんな感情にとらわれた後は あまりよい状態とはいえません
そのうえ それらは他人の幸せにも有害です
これらのものが心に侵入すればするほど
連鎖反応のように ますます惨めになり苦悩を感じます
逆に 誰もが知っていることですが 献身的で寛大な行為の奥底では
遠くからであっても、他の誰に知られることがなくても
子どもの生命を救い誰かを幸せにすることができます
我々は 認識されることも 感謝されることも必要としません
ただそうする事が 心の深みにおいて満ち足りたものを与えます
それは常にそうありたいと思う「姿」です

Indonesian: 
kemarahan, kebencian, kecemburuan, kesombongan, keinginan obsesif, kepemilikan berlebihan --
yang tidak memberikan suasana hati yang baik setelah mengalaminya.
Juga merugikan kebahagiaan orang lain.
Jadi kita menganggap semakin banyak semua itu menyerang pikiran kita,
dan, seperti reaksi berantai, semakin kita merasa menderita, tersiksa.
Kebalikannya, setiap orang tahu pada tindakan yang tidak mementingkan diri sendiri,
jika dari kejauhan, tanpa ada orang lain yang mengetahuinya,
kita bisa menyelamatkan seorang anak, membuat orang lain bahagia.
Kita tidak membutuhkan pengakuan, penghargaan.
Hanya dengan melakukan itu karena bisa memuaskan kebutuhan alami diri kita.
Kita ingin terus menjadi seperti itu setiap saat.

Kazakh: 
жек көрінушілік және ашу,
ыза туғызады.
Бұл айналасындағыларға жағымсыз әсерін тигізеді.
Бұл сезім қаншалықты санамызды билесе,
соншалықты өзімізді бақытсыз және қасіретте сезінетін боламыз.
Шындығында, өздеріңізге үңіліп қарайтын болсаңыз, байқайтындарыңыз –
егер бір пенде кең пейілмен, жақсы раймен, жасырын түрде бір қайырлы іс жасаса, мысалы кез келген нәрсе болуы мүмкін:
бір сәбиді құтқарса немесе біреуге қуаныш сыйласа,
қарсылығына ештеңе күтпей
– мұндай әрекеттен кейін адамның жан дүниесін тылсым әдемі сезім бойлай кетеді.
Содан кейін осындай күйде қалғысы келеді.

Czech: 
na hněv, nenávist, žárlivost, aroganci, posedlou touhu, velkou lakotu -
nezanechávají nás v dobrém stavu, když je zažijeme.
A mají také zhoubný vliv na štěstí druhých.
Můžeme tedy usoudit, že čím více jich vstupuje do naší mysli,
podobně jako u řetězové reakce, tím se budeme cítit hůř a ztrápeněji.
Naopak každý v hloubi duše ví, že projev nezištné velkorysosti -
byť na vzdálenost, aniž by o tom někdo věděl -
můžeme zachránit život dítěte, někoho potěšit,
nepotřebujeme uznání, nepotřebujeme vděk -
pouhý fakt, že to uděláme, naplní sounáležitost s naší hlubokou podstatou
a rádi bychom takoví byli celou dobu.

Modern Greek (1453-): 
ο θυμός, το μίσος, η ζήλια, η αλαζονεία, η εμμονή --
δεν μας αφήνουν σε καλή κατάσταση.
Και επίσης, επηρεάζουν αρνητικά την ευτυχία των άλλων.
Οπότε μπορούμε να δούμε ότι όσο πιο πολύ αυτά εισβάλλουν στο μυαλό μας,
τόσο πιο δυστυχισμένοι και βασανισμένοι αισθανόμαστε.
Αντιθέτως, όλοι ξέρουμε ότι μία πράξη ανιδιοτελούς γενναιοδωρίας,
ακόμα και εξ'αποστάσεως, χωρίς να το γνωρίζει κανείς,
μπορούμε να σώσουμε τη ζωή κάποιου παιδιού, να κάνουμε κάποιον ευτυχισμένο.
Δε χρειαζόμαστε αναγνώριση. Δε χρειαζόμαστε ευγνωμοσύνη.
Απλά και μόνο η ίδια η πράξη, μας γεμίζει με μια αίσθηση πληρότητας.
Και θα θέλαμε να είμαστε έτσι συνέχεια.

French: 
la colère, la haine, la jalousie, l’arrogance, le désir obsessionnel, l’appât du gain --
ils ne nous laissent pas dans un si bon état d’esprit une fois que nous les avons ressentis.
Et ils se font aussi au détriment du bonheur des autres.
Et nous pouvons donc considérer que plus ils envahissent notre esprit,
et plus, comme une réaction en chaîne, nous nous sentons impuissants, nous nous sentons tourmentés.
A l’opposé, tout le monde sait que dans un acte de générosité désintéressée,
si à l’écart, sans que personne n’en sache quoi que ce soit,
nous pouvons sauver la vie d’un enfant, cela nous rend heureux.
Et nous n’avons pas besoin de reconnaissance. Nous n’avons pas besoin de gratitude.
Le simple fait de faire cela nous remplit d'un grand sentiment d'adéquation avec notre nature profonde.
Et nous aimerions être comme ça tout le temps.

Serbian: 
bes, mržnja, zavist, sujeta, opsesivna požuda, snažna pohlepa -
kada iskusimo ta osećanja, ne osećamo se dobro.
Isto tako, ta osećanja ugrožavaju sreću drugih.
Možemo zaključiti da ukoliko takva osećanja preovlađuju u nama,
utoliko više ćemo se, posledično, osećati jadno i izmučeno.
Nasuprot tome, svako duboko u sebi zna da čin nesebične velikodušnosti,
učinjen izdaleka, tako da niko ne zna za njega,
može spasiti dečiji život ili učiniti nekoga srećnim.
Nije nam potrebno priznanje. Nije nam potrebna zahvalnost.
Sama činjenica da smo tako nešto uradili ispunjava nas osećajem povezanosti sa našim iskonskim bićem.
I želeli bismo da se uvek tako osećamo.

Hungarian: 
a harag, a gyűlölködés, a féltékenység, arrogancia, birtokló magatartás, a kapzsiság --
ezek nem vezetnek bennünket olyan jó állapotba, miután megtapasztaltuk őket.
És persze mások boldogságát tekintve is hátrányosak.
Tehát figyelembe vehetjük, hogy minél jobban elárasztják ezek az elménket,
és láncreakciószerűen, minél nyomorultabbul érezzük magunkat, annál jobban kínlódunk.
Ennek ellentéteképpen, mind tudjuk mélyen belül, hogy egyetlen önzetlen nagylelkű tettel,
még ha távolról is, bárki tudomása nélkül is,
megmenthetjük egy gyermek életét, boldoggá tehetünk valakit.
Nincs szükségünk elismerésre. Nincs szükségünk hálára.
Pusztán maga a tény, hogy megtettük, olyan mélyen átérezteti velünk a valódi természetünket.
és szeretnénk mindig ilyenek lenni.

Chinese: 
愤怒、怨恨、嫉妒、傲慢、强迫、占有欲--
这些心态会让人迷失。
而且也会给别人带来不幸。
我们被这些心态侵蚀的越深，
就越感到迷茫和痛苦，这是种连锁反应。
反之，无私地去做些事情，
默默无闻地做些好事，
比如挽救一个处境危险的孩子，就会令他人幸福。
做这些不是为了让别人知道，让别人来感激。
而是出于人的本性，只是做了该做的。
其实这种行为可以成为一种习惯。

German: 
Wut, Hass, Eifersucht, Arroganz, besessene Sehnsucht, Habgier --
merken wir, dass wir in keinem besonders guten Zustand sind, wenn wir sie erfahren haben.
Und sie tun auch dem Glück anderer nicht gut.
Und so denken wir vielleicht, dass, je mehr diese Gefühle in unseren Geist eindringen,
wie bei einer Kettenreaktion, wir uns um so elender, fühlen, ja gepeinigt.
Im Gegensatz dazu, kennt jeder tief in seinem Inneren diese Tat selbstloser Grosszügigkeit
wenn aus der Ferne, ohne dass jemand davon weiss,
wir das Leben eines Kindes retten konnten, jemanden glücklich machen konnten.
Wir brauchen keine Anerkennung. Wir brauchen keine Dankbarkeit.
Die blosse Tatsache, das zu tun, erfüllt uns tief innen mit solch einem Sinn von Ausgeglichenheit.
Und wir wären gern immer so.

Latvian: 
dusmas, naids, griezsirdība, lepnums, 
uzmācīgas vēlmes, pārāk stipra pieķeršanās,
tās visas mūs neatstāj patīkamā prāta stāvoklī pēc šo emociju pieredzēšanas.
Tāpat tās ir nelabvēlīgas citu laimei.
Tātad varam uzskatīt, jo vairāk iepriekšminētie iemitinās mūsu prātos,
un, veido tādu kā ķēdes reakciju, jo mēs jūtamies nelaimīgāki un nomocītāki.
Pretēji, visiem ir labi zināms, ka nesavtīgs dāsnums,
no attāluma, nevienam par to nezinot,
bērna dzīvības glābšana, kāda padarīšana laimīgu.
Mums nevajag atzinību. Mums nevajag pateicību.
Pats padarītais piepilda mūs ar ļoti spēcīgu līdzvērtīguma sajūtu ar savu iekšējo būtību.
Mēs vēlētos, lai tā justos vienmēr.

Portuguese: 
a raiva, o ódio, a inveja, a arrogância, o desejo obsessivo, a ganância -
eles não nos deixam em um bom estado [pessoal] depois que os experimentamos.
Além disto, eles são prejudiciais à felicidade dos outros.
Assim, podemos considerar que quanto mais estes sentimentos tomam conta da nossa mente,
como uma reação em cadeia, mais miseráveis e atormentados nos sentimos.
Por outro lado, bem dentro de nós, todos sabemos que um ato de despreendida generosidade,
mesmo que à distância, de maneira anônima,
pode salvar a vida de uma criança ou fazer alguém feliz.
Não há necessidade de reconhecimento. Não há necessidade de gratidão por parte dos outros.
O simples fato de empreendermos este ato nos traz um sentimento de adequação à nossa mais profunda natureza.
E gostaríamos de ser assim o tempo todo.

Romanian: 
furia, ura, gelozia, aroganța,
dorința obsesivă, lăcomia puternică,
nu ne dau o stare bună de spirit,
odată ce le-am experimentat.
De asemenea,
sunt dăunătoare fericirii altora.
Putem să spunem că cu cât acestea
ne invadează mai mult mintea,
ca o reacție în lanț,
cu atât ne simțim mai rău, mai chinuiți.
Invers, toată lumea știe în adâncul său
că printr-un act de generozitate altruistă
făcut de la distanță,
fără ca nimeni să nu știe de el,
putem salva viața unui copil,
să facem pe cineva fericit.
Nu avem nevoie de apreciere.
Nu avem nevoie de recunoștință.
Simplul fapt ne umple cu un sentiment
de armonie cu natura noastră profundă.
Ne-ar plăcea să fim așa tot timpul.

Turkish: 
öfke, nefret, kıskançlık, kibir, saplantılı arzular, güçlü doyumsuzluklar-
onları deneyimledikten sonra bizi çok da iyi bir halde bırakmazlar.
Ve aynı zamanda, başkalarının mutluluklarına da zarar verirler.
O zaman, bunlar zihnimizi daha çok işgal ettikçe
bir zincirleme reaksiyon gibi daha perişan, ıstırap içinde hissettiğimizi düşünebiliriz.
Buna karşılık, herkes bilir ki çıkar gözetmeden, uzaktan,
kimse bilmeden yapılan cömert bir davranışla
bir çocuğun hayatını kurtarabilir, birini mutlu edebiliriz.
Başkalarının takdirine ihtiyaç yoktur. Minnettarlığa ihtiyaç yoktur.
Yalnızca bunu yaptığımız gerçeği, tabiatımızı yeterlilik duygusuyla doldurur.
Ve her zaman bu şekilde olmak isteriz.

Croatian: 
ljutnja, mržnja, ljubomora, arogantnost, opsesivna želja, grabežljivost --
ne ostavljaju nas u dobrom stanju nakon što smo ih iskusili.
I također, ona su štetna za tuđu sreću.
Mogli bi pretpostaviti da što više takva stanja napadaju naš um,
poput lančane reakcije, to se više osjećamo jadno, i mučno.
Suprotno tome, svi duboko u sebi znamo kako jedno nesebično djelo darežljivosti,
ako s udaljenosti, bez da itko o tome zna,
može spasiti dječji život, nekoga usrećiti.
Ne treba nam priznanje. Ne treba nam zahvalnost.
Samo činjenica kako to činimo, ispunjava nas osjećajem prikladnosti duboko u našoj prirodi.
I mi bismo htjeli biti takvi cijelo vrijeme.

Italian: 
la rabbia, l'odio, la gelosia,l'arroganza, il desiderio ossessivo, il forte attaccamento ...
non ci lasciano in un buono stato dopo che li abbiamo sperimentati.
E sono anche dannosi per qualsiasi felicità
Per questo noi dobbiamo tener conto che quando queste cose invadono la nostra mente,
è una reazione a catena, più ci sentiamo avviliti e più siamo tormentati.
Al contrario, chiunque sa dentro di se, che un atto di generosità disinteressata,
se per la distanza, senza che nessuno sappia nulla al riguardo,
possiamo salvare la vita di un bambino, rende chiunque felice.
Noi non chiediamo nessun riconoscimento. Nessun segno di gratitudine.
Solo il semplice fatto di averlo fatto, ci riempie con un senso di soddisfazione con la nostra più profonda natura
E a noi farebbe piacere sentirci così per sempre.

Arabic: 
غضب , كراهية , غيرة , غرور , رغبة مجنونة , حب شديد للمال --
كل ذلك لا يتركنا فى حاله جيدة بعد أن نختبرها .
وأيضاً , كلها تضر بسعادة الأخرين .
وهكذا نستطيع أن نعتبر أنه كلما تغلغلت هذه الصفات فى عقلنا ,
ومثل سلسلة من ردود الأفعال , كلما أحسسنا بالبؤس , نحس بالمعاناة النفسية أو العقلية .
فى المقابل لذلك , كل شخص يعرف فى أعماقه أن أفعال الكرم الناتجة عن التفكير فى الأخرين ,
لو من بعد , بدون معرفة أى شخص آخر عنها,
نستطيع أن ننقذ حياه طفل , أو أن نجعل شخص ما سعيد .
إننا لا نحتاج التقدير . لا نحتاج أى الإمتنان.
مجرد فِعل ذلك , يملأ داخلنا بإحساس بالإكتفاء.
ونود أن نكون كذلك طوال الوقت .

Lithuanian: 
pyktis, neapykanta, pavydas, arogancija, įkyrūs troškimai, godumas –
jie nepalieka mums tokios jau malonios būsenos, kai juos patiriame.
Maža to, jie žalingi kitų laimei.
Todėl galime manyti, kad kuo dažniau šie jausmai įsiveržia į mūsų protus,
tai lyg grandininė reakcija, tuo labiau mes jaučiamės apgailėtini, kankinami.
Ir atvirkščiai, visi giliai savyje žinome, jog nesavanaudiško dosnumo aktas,
net jeigu per atstumą, niekam apie tai nežinant,
galėtume išgelbėti vaiko gyvybę, padaryti kažką laimingą.
Mums nereikia pripažinimo. Mums nereikia jokio dėkingumo.
Vien tik to veiksmo darymas suteikia mums savasties su savo prigimtimi jausmą.
Ir mes norėtume taip jaustis visuomet.

iw: 
כעס, שנאה, קנאה, יהירות, תאווה כפייתית, רדיפת-בצע קשה --
הם לא משאירים אותנו במצב טוב כל-כך אחרי שחווינו אותם.
וגם, הם מזיקים לאושרם של אחרים.
אז אנחנו עשויים לקחת בחשבון שככל שהם פולשים יותר לדעתינו,
ו, כמו תגובת שרשרת, כך אנחנו מרגישים יותר אומללים, אנחנו חשים מיוסרים.
מנגד, כל אחד יודע בתוך תוכו שמחווה של נדיבות-לב בלתי-אנוכית,
היא ממרחק, מבלי שאף אחד ידע דבר עליה,
אנחנו יכולים להציל חייו של ילד, לשמח מישהו.
אין לנו צורך בהערכה. אין לנו צורך בשום הבעת תודה.
רק העובדה הפשוטה שעשינו זאת, ממלאה בכזו תחושת סיפוק עם הטבע הבסיסי שלנו.
והיינו רוצים להיות ככה כל הזמן.

Norwegian: 
sinne, hat, sjalusi, arroganse,
besettende begjær, griskhet -
vi føler oss ikke noe særlig bra
etter vi har opplevd dem.
Dessuten virker de ødeleggende
for andres lykke.
Vi bør vurdere om dess mer disse følelsene
invaderer sinnet vårt -
som en kjedereaksjon -
desto mer føler vi oss elendige, 
føler vi oss torturerte.
På den annen side
så vet alle dypt i sitt indre
at en uselvisk, sjenerøs handling,
som utføres på avstand, 
uten at noen vet om det,
det kan være å redde et barns liv
eller gjøre noen lykkelig.
Vi trenger ikke den anerkjennelsen.
Vi trenger ikke takknemlighet.
Bare det å gjøre det
gir oss en følelse av tilstrekkelighet,
den sitter dypt i oss.
Vi har lyst til å føle oss slik
hele tiden.
Så er det mulig

Chinese: 
那么人的行为方式和心态能够改变吗？
那些负面情感
是与生俱来的吗？
情感和心理特征是可以改变的吗？
要弄清这些疑问首先要弄清本性是指什么。
通常认为
意识的一个基本特征
就是其可被认知性。
意识如镜。
不管人长得漂不漂亮，
镜子都能接受，镜子不会因照镜子的人长得丑而变脏，
也不会因照镜子的人漂亮而变干净，镜子自身不会改变。
同样如此，每个想法后面存在的意识也是不会随着想法的好坏而改变的。

Lithuanian: 
Taigi ar tai įmanoma pakeisti savo gyvenimo būdą, transformuoti protą?
Ar visos šios neigiamos ir destruktyvios emocijos
nėra neatskiriama mūsų proto prigimties dalis?
Ar įmanoma pakeisti mūsų emocijas, būdo bruožus, nuotaikas?
Kad tai sužinotume, privalome paklausti, kokia yra proto prigimtis?
Ir jei pažiūrėtume ir patirtinio požiūrio taško
yra tokia pirminė sąmonės savybė
-- tiesiog būti sąmoningu, suvokiančiu.
Sąmonė yra lyg veidrodis, leidžiantis savyje kilti visiems vaizdams.
Veidrodyje gali matyti ir gražius, ir bjaurius veidus.
Veidrodis tai leidžia, bet pats nesusiteršia,
netampa kažkaip pakeistas šių vaizdinių.
Panašiai ir už kiekvienos minties yra grynas sąmoningumas, tyras žinojimas.

Portuguese: 
Mas será possível mudar a nossa maneira de ser, transformar a nossa mente?
Serão aquelas emoções negativas, destrutivas
inerentes à natureza da mente?
Será possível transformar nossas emoções, mudar nossas características e nosso estado de espirito?
Para tal temos que perguntar: qual é a natureza da mente?
E se observamos do ponto de vista experiencial,
encontramos uma qualidade primária de consciência,
que é apenas o mero fato de sermos cognitivos e conscientes.
A consciência é como um espelho, algo que reflete todas as imagens.
Podemos ter uma cara bonita ou uma cara feia.
O espelho reflete isto, e não fica defeituoso,
não é modificado, não se altera por causa dessas imagens.
Da mesma forma, por detrás de cada pensamento está a consciência desnuda, um conhecimento puro.

Italian: 
Si è possibile farlo, cambiare il nostro modo di essere, e trasformare la nostra mente.
Tutte queste emozioni negative, o emozioni distruttive,
sono fissate nella nostra mente?
E' possibile cambiare le nostre emozioni, i nostri sentimenti, i nostri modi?
Per questo ci dobbiamo chiedere, quale è la natura della mente?
E se noi guardiamo dal punto di vista dell'esperienza,
c'è una caratteristica fondamentale della coscienza
che è il semplice fatto di essere attenti, di essere consapevoli.
La coscienza è come uno specchio che permette a tutte le sensazioni di venir fuori.
Noi abbiamo brutte facce, belle facce.
Lo specchio ci mostra ciò, ma lo specchio non è turbato,
non si modifica, non è alterato da queste immagini.
Allo stesso modo, dietro ad ogni singolo pensiero vi è la nuda coscienza, la pura consapevolezza.

Polish: 
Czy zmiana stylu życia, transformacja umysłu jest możliwa?
Czy negatywne lub niszczące emocje
są nieodzowne dla umysłu?
Czy można zmienić emocje, cechy, nastroje?
Musimy zapytać: na czym polega umysł?
Z perspektywy eksperymentalnej,
podstawową właściwością świadomości
jest akt rozpoznania i zauważania.
Świadomość jest jak lustro odbijające różne obrazy.
Może pokazywać piękne lub brzydkie twarze.
Lustro na to pozwala nie ponosząc szkody,
obrazy go nie zmieniają.
Podobnie z myślami: za każdą kryje się czysta, naga świadomość.

Persian: 
پس آیا امکان دارد که ما بتوانیم جهتِ هستیمان را عوض کنیم، و تغییر شکل به ذهنمان دهیم؟
و آیا آن احساساتِ منفی یا مخرب،
چسبنده به ماهیتِ ذهن هستند؟
آیا احساسات، ویژه گیها و خُلق و خویِ ما قادرِ به تغییر هستند؟
باید اینرا بپرسیم: ماهیتِ ذهن چسیت؟
و اگر از دیدگاهِ تجربی نگاه کنیم،
یک کیفیتِ عمده ای از دانستگی، وجود دارد،
که صرفاً وجودِ مُسَلَمِ با معرفت و آگاه بودن است.
دانستگی، مانند آیینه ایست که اجازه میدهد تمام تصویرها رویش ظهور کنند.
میتوانید صورتهای زیبایی یا زشتی داشته باشید.
آیینه به آن رخصت میدهد، ولی آیینه، لکه دار یا
اصلاح شده نیست. بوسیلة آن تصاویر تغییر نمیپذیرد.
بهمچنین، پُشت هر اندیشه ای، یک آکاهي عاری و پاکی وجود دارد.

Russian: 
Так возможно ли изменить образ жизни,
преобразовать разум?
Разве эти негативные,
разрушительные эмоции
не заложены в разуме от природы?
Возможно ли изменение
эмоций, характера, настроения?
Для ответа на эти вопросы надо спросить,
в чём же природа разума?
С точки зрения ощущений существует
первичное свойство «самосознания» —
С точки зрения ощущений существует
первичное свойство «самосознания» —
это просто тот факт, что мы —
существо думающее, осознающее.
Самосознание — зеркало,
в котором появляются все образы.
Лицо в зеркале может быть
некрасивым или красивым —
зеркало допускает это,
но от этого не запятнается,
не изменяется, не портится из-за образов.
Аналогично этому, за каждой мыслью скрыто
чистое, обнажённое самосознание, осознание себя.

Nepali (macrolanguage): 
हाम्रो आचरण परिवर्तन गर्न 
हाम्रो चित्तलाई रूपान्तरण गर्न
ती नकारात्मक शक्ति अनि
विनासकारी मनोविकार
चित्तको स्वभावसँगै टाँसिएका हैनन् र?
हाम्रो आवेग, विशेषता, अनि चित्तवृत्ति 
परिवर्तन गर्न सकिन्छ त?
यसको लागि पहिले प्रश्न गर्नुपर्नेछ 
चित्तको स्वभाव केहो
यदि अनुभवीको आँखाबाट हेर्ने हो भने
त्यहाँ चेतनाको प्रारम्भिक गुण देखिन्छ
खालि संज्ञानात्मक, 
चैतन्यस्वरूप प्रमाण मात्र
चैतन्य भनेको सफा ऐनाजस्तो अवस्था हो
जुनसुकै वस्तुको विम्ब छर्लङ्ग देखाइदिने
ऐनामा भद्दा र सुन्दर दुवै अनुहार
हेर्न सकिन्छ
ऐना दृश्य त देखाइदिन्छ तर ऊ 
आफू दृश्यबाट परै रहन्छ
अथवा ऐना ती विम्बहरूले बदलिएको हुँदैन
यसैगरि हरएक विचारको पछाडि
त्यहाँ केवल चैतन्य एवं शुद्ध 
अभिज्ञता रहन्छ
स्वभाव भनेको यस्तो हुन्छ
यसलाई घृणा वा ईर्ष्याले 
दूषित पार्न सक्दैन

Chinese: 
那麼是不是可以改變生活的方式、改變人心？
那些負面或毀滅性的情緒
是不是與生俱來的固有天性？
有沒有可能改變情緒、性格、心情？
在這之前，我們必須先問，心的「天性」是什麼？
如果從經驗法則的角度看
首要條件就是要有意識
也就是要有認知、要會感知
意識就像一面反射所有事物形象的鏡子
無論貌美、貌醜
鏡子一律照實反映，不過鏡子本身不受影響
不因上面浮現的影像而變、而異
就像這樣，所有思緒背後都有純然的意識、純粹的感知

Indonesian: 
Jadi mungkinkah kita mengubah kebiasaan sekaligus cara berpikir kita?
Apakah emosi negatif atau emosi yang merusak,
melekat secara alamiah dalam pikiran?
Apakah perubahan itu mungkin dalam emosi kita, sifat, atau suasana hati kita?
Untuk itu kita harus bertanya, apa itu sifat alami pikiran?
Bila kita melihat dari sudut pandang pengalaman,
ada kualitas utama kesadaran,
itu adalah fakta untuk menjadi paham
Kesadaran adalah cermin yang membuat banyak gambar keluar darinya.
Anda bisa memiliki wajah yang jelek, wajah yang cantik di cermin.
Cermin membuat itu terlihat, cermin tidak tercela,
tidak terganggu dan berubah oleh gambaran itu.
Begitu pula dibalik setiap pemikiran ada sebuah kesadaran yang alami.

Norwegian: 
å forandre væremåte,
å omforme sitt sinn?
Er ikke de negative 
eller destruktive følelsene
iboende egenskaper i vårt sinn?
Er det mulig å forandre 
følelser, karaktertrekk, humør?
Vi må spørre
hva er sinnets natur?
Hvis vi ser på det
fra et erfaringsmessig synspunkt,
har bevissthet en grunnleggende egenskap
som rett og slett bare er
å være bevisst, å være oppmerksom.
Bevissthet er som et speil
hvor alle bilder kan komme til syne.
Speilet kan vise stygge ansikter,
vakre sider.
Speilet muliggjør dette,
men speilet er ikke skittent,
det er ikke endret av de ulike bildene.
På samme måte, bak enhver tanke,
finnes det bevissthet, ren oppmerksomhet.
Og det er sinnets natur.
Det kan ikke forpeste seg selv
med hat eller sjalusi fordi da,

Kazakh: 
Сонда адам өз өмір сүру салтын, ішкі дүниесін өзгерте алады ма?
Ал жағымсыз, жаман сезімдер
біздің жадымызда табиғатымыздан бар болмақ емес пе?
Олай болмаса, өз мінездерімізді, сезімдерімізді және көңіл күйлерімізді өзгерте аламыз ба?
Бұл сұрақтарға жауап беру үшін алдымен, ақыл есіміздің жаратылысына тереңірек үңілу керек.
Сыртқы дүние біздің сезім мүшелерімізге әсерін тигізу арқылы «түйсік» туғызады
Сыртқы дүние біздің сезім мүшелерімізге әсерін тигізу арқылы «түйсік» туғызады
– бұл негізінен біздің ойлай және сезіне алатынымызды көрсететін факт.
Түйсік – барлық нәрселердің анық бейнесін көрсететін айна.
Мейлі келбеті әсем болсын - болмасын
айна кез келген келбетте қабылдай береді,
одан айна еш құртылмайды еш кірленбейді.
Бұған орай, біздің әр ойымыздың астарында таза, пәк бір түйсік бар.

Swedish: 
Är det möjligt, att ändra vårt sätt att vara, att förändra vårt sätt att tänka?
Och de negativa känslorna, eller destruktiva känslorna,
är de naturliga för vårt sätt att tänka?
Är förändring möjlig i våra känslor, i våra karaktärsdrag, i våra känslor?
För det behöver vi fråga är vad som är beskaffenheten för vårt sätt att vara?
Och om vi tittat från en upplevande synvinkel,
finns det en inneboende kvalitet i medvetandet,
det är det blotta faktumet att vara kognitiv, att vara medveten.
Medvetande är som en spegel som tillåter alla bilder att uppträda på den.
Du kan ha fula sidor, vackra sidor.
Spegeln tillåter det, men den är inte förstörd,
den är inte modifierad, den är inte förändrad av bilderna.
Likväl, bakom varje tanke finns det en naken medveten, ren medvetenhet.

Korean: 
그렇다면 우리가 살아가는 방식을 바꾸고 마음을 바꾸는 일이 가능한건가요?
우리의 본성에 부정적이거나
파괴적인 감정들 역시 내재되어 있지 않나요?
우리의 감정, 성격, 기분의 변화는 가능할까요?
여기에 대답하기 위해선 먼저 본성이란 무엇인지부터 물어야 합니다.
경험주의적 관점에서 보자면
의식의 제 1 특징은
무엇을 알고자 하는 인지적 특성입니다.
의식이란 사물을 비추는 거울과 같습니다.
거울에 비춰진 게 못난 얼굴일 수도, 예쁜 얼굴일 수도 있지만
거울 자체는 그것이 비추는 이미지에 의해
더럽혀지거나 바뀌지 않습니다.
마찬가지로, 모든 생각에는 그저 의식, 순수한 의식이 있을 따름입니다.

Japanese: 
では 生き方を変えて心の在りようを変容させることが可能でしょうか
生まれつき心が持っていた
否定的な気持ちや破壊的な感情を？
我々のムードや 特徴そして 感情を変化させることは可能でしょうか？
そのためには こう尋ねなければなりません 心の性質とは何でしょう？
経験的な観点から見れば
意識の主な性質というものは
単に事実を認識し、気付くことなのです
意識は すべてのイメージを映し出す鏡のようです
醜い顔も美しい顔も
鏡は気にしません 鏡は汚されず
イメージによって変質する事もありません
同様に すべての思考の背後には ありのままの意識 純粋な認識があります

Vietnamese: 
Vậy thì liệu chúng ta có thể thay đổi cách sống của mình? Chuyển hoá tâm thức của một người?
Chẳng phải những cảm xúc tiêu cực, hay những cảm xúc phá hoại,
là cố hữu trong bản chất của tâm hay sao?
Có thể nào thay đổi cảm xúc, tính cách và tâm trạng của chúng ta?
Để làm được điều đó buộc chúng ta phải tự hỏi, bản chất của tâm là gì?
Và nếu chúng ta nhìn từ quan điểm thực nghiệm,
có một phẩm chất nguyên thuỷ của ý thức,
đó chỉ đơn thuần là sự nhận biết, nhận thức,
Ý thức giống như một tấm gương cho phép mọi hình ảnh khởi lên trên nó.
Bạn có thể có những khuôn mặt xấu xí, khuôn mặt xinh đẹp trong gương.
Tấm gương cho phép điều đó, nhưng tấm gương thì không bị ô nhiễm,
không bị biến đổi, không bị thay đổi bởi những hình ảnh này.
Tương tự như vậy, đằng sau mỗi suy nghĩ có một ý thức, một sự nhận biết thuần khiết

Spanish: 
¿Es eso posible, cambiar nuestra manera 
de ser, transformar nuestra mente?
¿Y son esas emociones 
negativas o destructivas
inherentes a la naturaleza de la mente?
¿Es posible cambiar nuestras emociones, 
nuestros rasgos, nuestros ánimos?
Para eso nos tenemos que preguntar 
¿cuál es la naturaleza de la mente?
Si vemos desde el punto 
de vista de la experiencia,
existe una cualidad 
primaria de la consciencia,
que es el simple hecho de 
ser conscientes, de estar conscientes.
La consciencia es como un espejo que 
permite ver todas las imágenes que surgen.
Pueden tener caras feas, 
caras hermosas en el espejo,
el espejo lo permite, 
pero el espejo no se mancha,
no se modifica, no se altera 
por esas imágenes.
De la misma forma, detrás de cada pensamiento 
existe la conciencia desnuda, pura.

Portuguese: 
Mas será possível mudar a nossa maneira
de estar, transformar a nossa mente?
Serão as emoções negativas e destrutivas
inerentes à natureza da mente?
Será possível a mudança
das nossas emoções,
das nossas características
e do nosso estado de espirito?
Para tal temos de perguntar:
qual é a natureza da mente?
Se observamos
do ponto de vista experiencial,
encontramos uma qualidade
primária de consciência,
que é apenas o mero facto
de sermos cognitivos e conscientes.
A consciência é como um espelho que permite
que todas as imagens surjam em si.
Podemos ter uma cara bonita
ou uma cara feia, no espelho.
O espelho permite isso,
mas o espelho não fica defeituoso,
não se modifica, não se altera
por causa dessas imagens.
Da mesma forma,
por detrás de cada pensamento
há uma consciência nua e crua,
um conhecimento puro.
Esta é a natureza da mente.
Não pode ser intrinsecamente alterada
por ódio ou pela inveja,

Romanian: 
E oare posibil să ne transformăm
felul de a fi, să ne transformăm mintea?
Sunt acele emoții negative și distructive
intrinseci naturii minții noastre?
E posibilă schimbarea emoțiilor,
trăsăturilor, stărilor noastre?
Ca să aflăm trebuie să ne întrebăm
care este natura minții?
Dacă privim din punct de vedere empiric,
există o calitate primară a conștiinței,
și anume simpla cogniție,
faptul de a fi conștient.
Conștiința e ca o oglindă care permite
tuturor imaginilor să se reflecte în ea.
Poate oglindi chipuri urâte
sau chipuri frumoase.
Oglinda permite acest lucru,
dar ea nu este mânjită,
nu este schimbată,
nu este alterată de aceste imagini.
La fel, în spatele fiecărui gând
este conștiința pură.
Asta îi e natura.
Nu poate fi alterată intrinsec
cu ură sau gelozie,

Catalan: 
És possible, canviar la nostra manera de ser, per canviar la nostra ment?
No és veritat que aquestes emocions negatives, o destructives,
formen part de la naturalesa de la ment?
És possible el canvi en les nostres emocions, en els nostres trets característics, en els nostres estats d'ànim?
Per a això ens hem de demanar, quina és la naturalesa de la ment?
I des del punt de vista de l'experiència,
hi ha una qualitat primària de la consciència
que és simplement el fet de ser cognitius, d'estar alerta.
La consciència és com un mirall que permet que totes les imatges hi apareguin.
Podeu veure cares lletjes o maques al mirall.
El mirall ho permet, però el mirall no està corromput,
res no el modifica, les imatges no el canvien.
De la mateixa manera, al darrere de tot pensament hi ha una consciència pura.

Czech: 
Je tedy možné změnit náš způsob života a přeměnit svou mysl?
Nejsou ty negativní či destruktivní emoce
neodmyslitelnou součástí podstaty mysli?
Je možné změnit naše emoce, rysy, naše nálady?
Abychom to zjistili, musíme se zeptat, co je podstatou mysli.
Když se na to podíváme z pohledu zkušeností,
pak existuje primární kvalita vědomí,
což je pouhý fakt, že dokážeme poznávat, že jsme bdělí.
Vědomí je jako zrcadlo umožňující, aby se v něm všechny obrazy objevovaly.
V zrcadle mohou být ošklivé i hezké obličeje.
To vše zrcadlo umožňuje, ale samo tím není zasaženo,
není těmito obrazy pozměněno.
Podobně je i za každou jednotlivou myšlenkou holé vědomí, čirá bdělost.

Hungarian: 
Tehát, lehetséges lenne megváltoztatni magunkat, átalakítani az elménket?
Nem velejárói az elménk természetének
ezek a negatív, romboló érzelmek?
Lehetséges változtatni az érzelmeinken, jellemvonásainkon, hangulatainkon?
Ehhez fel kell tennünk azt a kérdést, hogy milyen is az elme természete?
És ha a tapasztalati oldalról vizsgáljuk,
a tudatnak van egy alapvető minősége,
maga az a tény, hogy kognitívak, tudatosak tudunk lenni.
A tudat olyan, mint egy tükör, amely bármely képet elénk vetít.
Láthatsz csúnya, vagy gyönyörű képeket is a tükörben.
A tükör lehetővé teszi ezt, azonban nem szennyeződik be,
nem változik meg, nem alakul át ezektől a képektől.
Ugyanígy, minden egyes gondolat mögött ott rejlik maga a tudat, a tiszta tudatosság.

Latvian: 
Vai ir iespējams mainīt to, kā dzīvojam, mainīt mūsu prātus?
Vai tās nav negatīvās, graujošās emocijas,
kas raksturīgas prātam?
Vai ir iespējamas pārmaiņas mūsu emocijās, rakstura iezīmēs un garastāvokļos?
Tādēļ mums jājautā, kāda ir prāta daba?
Ja mēs lūkojamies no eksperimentālā skatupunkta,
apziņas galvenais uzdevums ir
vienkārši apzināties un uztvert.
Apziņa ir kā spogulis, kas ļauj uz tās spoguļoties attēliem.
Spogulī varat redzēt gan skaistas, gan neglītas sejas.
Spogulis to ļauj tajā pat laikā sevi neaptraipot,
šie attēli to nepārveido un neietekmē.
Tieši tāpat aiz ikkatras domas ir tīra apziņa, apzināšanās.

Finnish: 
Onko mahdollista vaihtaa olemisemme tapaa, muuttaa omaa mieltämme?
Eivätkö negatiiviset tai vahingolliset tunteet ole
myötäsyntyisiä mielellemme?
Pystymmekö muuttamaan tunteitamme, piirteitämme ja mielialojamme?
Siksi on kysyttävä: mikä on mielen luonto?
Kokemusperäinen näkökulma kertoo,
että on olemassa perimmäinen tietoisuuden ominaisuus,
pelkkä kognitiivisuus, tietoisena oleminen.
Tietoisuus muistuttaa peiliä, joka sallii kaikenlaiset kuvat.
Peilistä voi nähdä rumia tai kauniita kasvoja.
Peili sallii tämän, mutta se ei tahraudu,
ei mukaudu, ei muutu kuviensa mukana.
Joka ainoan ajatuksen takana on pelkkä puhdas tietoisuus.

Kurdish: 
کەواتە ئایا دەکرێت کە شێوازی بونمان بگۆڕین، مێشکمان بگۆڕین؟
ئایا ئەو هەستە نەرێنییانە یاخود ئەو هەستە روخێنەرانە
لە سروشتی مێشکماندا نین؟
ئایا گۆڕانکاری لە هەستەکانماندا پێویستە، لە خەسڵەتەکانماندا، لە مەزاجماندا؟
بۆ ئەمە دەبێت بپرسین سروشتی مێشک چیە؟
ئەگەر لە روی تاقیکردنەوەوە تەماشای بکەین
چۆنێتییە سەرەکییەکەی بریتییە لە ئاگایی
ئەوەیە کە بزانیت، کە بە ئاگا بیت
ئاگایی وەکو ئاوێنەیەک وایە کە رێگە بە هەمو وێنەیەک دەدات لەسەری دەرکەوێت
دەتوانیت دەموچاوی ناشیرین و دەموچاوی جوان لەسەر ئاوێنە ببینیت
ئاوێنەکە رێگەی پێ دەدات، بەڵام ئاوێنەکە بە وێنەکان پیس نابێت
ناگۆڕێت، نابێت بە شتێکی تر
بە هەمان شێوە لە پشت هەمو بیرکردنەوەیەکەوە ئاگاییەکەی روت ئاگاییەکی بێگەرد هەیە

Dutch: 
Is het dus mogelijk om onze manier van zijn te veranderen, om onze geest te transformeren?
En zijn die negatieve of destructieve emoties
inherent aan de aard van de geest?
Is het mogelijk om onze emoties, onze karaktertrekken en onze stemmingen te veranderen?
Daarvoor moeten we ons afvragen wat de essentie van de geest is.
Als we vanuit ervaringsoogpunt kijken
is een fundamentele eigenschap van het bewustzijn,
het simpele feit om cognitief te zijn, bewust te zijn.
Het bewustzijn is als een spiegel die toestaat dat alle beelden erop mogen verschijnen.
Lelijke gezichten, mooie gezichten.
De spiegel staat het allemaal toe, maar hij wordt niet belast,
niet bepaald, niet veranderd door deze beelden.
Op dezelfde manier is er achter iedere gedachte het naakte, pure bewustzijn.

German: 
Ist es möglich, unsere Wesensart, unseren Geist zu ändern?
Sind diese negativen oder zerstörerischen Emotionen nicht
wesentlicher Bestandteil unseres Geistes?
Können wir unsere Emotionen, unsere Wesensmerkmale, unsere Launen verändern?
Dazu müssen wir fragen, was ist die Natur des Geistes?
Und wenn wir von einem experimentellen Ausgangspunkt ausgehen,
gibt es eine primäre Qualität des Bewusstseins,
die einfach die blosse Tatsache ist, dass wir zu Erkenntnis und Bewusstein fähig sind.
Bewusstsein ist wie ein Spiegel, der alle Bilder entstehen lässt.
In einem Spiegel können hässliche und schöne Gesichter auftauchen.
Der Spiegel erlaubt das, aber der Spiegel wird davon nicht beschmutzt,
modifiziert, wird von diesen Bildern nicht verändert.
Genauso gibt es hinter jedem einzelnen Gedanken das blosse Bewusstsein, das blosse Erkennen.

Modern Greek (1453-): 
Είναι αυτό δυνατό, να αλλάξουμε την εσωτερική μας κατάσταση, να αλλάξουμε το μυαλό μας;
Και τί θα κάνουμε με τα αρνητικά καταστρεπτικά συναισθήματα
που είναι εγγενή στη φύση του μυαλού;
Είναι δυνατή η αλλαγή στα συναισθήματα, τα χαρακτηριστικά, και τη διάθεσή μας;
Θα πρέπει πρώτα να ρωτήσουμε, ποιά είναι η φύση του μυαλού;
Και αν το κοιτάξουμε εμπειρικά,
υπάρχει ένα βασικό στοιχείο στη συνείδηση,
το να αντιλαμβανόμαστε και να έχουμε επίγνωση.
Η συνείδηση είναι σαν ένας καθρέπτης ο οποίος επιτρέπει μέσα του όλες τις εικόνες.
Άσχημα και όμορφα πρόσωπα.
Ο καθρέπτης μπορεί να τα δείξει όλα, αλλά δεν αλλιώνεται από αυτά,
δεν τροποποιείται από τις εικόνες που δείχνει.
Παρομοίως, πίσω από κάθε σκέψη υπάρχει η γυμνή καθαρή συνείδηση.

English: 
to change our way of being,
to transform one's mind?
Aren't those negative emotions,
or destructive emotions,
inherent to the nature of mind?
Is change possible in our emotions,
in our traits, in our moods?
For that we have to ask,
what is the nature of mind?
And if we look from
the experiential point of view,
there is a primary
quality of consciousness
that's just the mere fact
to be cognitive, to be aware.
Consciousness is like a mirror
that allows all images to rise on it.
You can have ugly faces,
beautiful faces in the mirror.
The mirror allows that,
but the mirror is not tainted,
is not modified,
is not altered by those images.
Likewise, behind every single thought
there is the bare consciousness,
pure awareness.
This is the nature.
It cannot be tainted intrinsically
with hatred or jealousy because then,

Thai: 
เพื่อให้เป็นไปได้ ที่จะเปลี่ยนวิธีการเป็นอยู่ของเรา 
ไปปรับเปลี่ยนจิตใจเรา?
ไม่ใช่ผืนอารมณ์เหล่านั้น หรือทำลายอารมณ์ของเรา
โดยเนื้อแท้ธรรมชาติของจิตใจ?
การเปลี่ยนแปลงเป็นไปในอารมณ์ของเรา
ในลักษณะนิสัยของเรา ในบรรยากาศของเราหรือไม่?
สำหรับการที่เราต้องถามสิ่งที่เป็นธรรมชาติของจิตใจ?
และถ้าเรามองจากจุดประสบการณ์ในมุมมอง
มีคุณภาพเบื้องต้นของการรู้สึกตัวเอง
นั่นเป็นเพียงความจริงเท่านั้นที่จะรับรู้ ที่จะตระหนักถึง
สติเป็นเหมือนกระจกที่ช่วยให้บนภาพทุกภาพมีแสงสว่างเพิ่ม
คุณสามารถมีใบหน้าน่าเกลียด ใบหน้าที่สวยงามในกระจก
กระจกช่วยให้เห็น แต่ว่ากระจกไม่ปนเปื้อน
จะไม่ถูกปรับเปลี่ยน จะไม่ถูกเปลี่ยนแปลงโดยภาพเหล่านั้น
ในทำนองเดียวกัน ที่อยู่เบื้องหลังความคิดที่มีสติว่างเปล่า 
ความตระหนักที่บริสุทธิ์

French: 
Est-il donc possible de changer notre façon d’être, de transformer notre état d’esprit ?
Et toutes ces émotions négatives, ou ces émotions destructives,
inhérentes à la nature de l’esprit ?
Un changement est-il possible dans nos émotions, nos traits de caractère, nos humeurs ?
Pour ce que nous en savons, quelle est l’essence de l’esprit ?
si nous regardons d’un point de vue expérientiel,
la conscience a une caractéristique fondamentale,
qui est le simple fait d’être d’ordre cognitif, d’être en alerte.
La conscience est comme un miroir qui permet aux images d’avoir un support.
Il peut présenter un visage horrible, ou bien attirant.
Le miroir le permet, mais le miroir n’est pas teinté,
il n’est pas modifié, il n’est pas altéré par ces images.
De la même manière, derrière chaque pensée il y la conscience nue, la pure conscience.

Arabic: 
لذا هل من الممكن , أن نغير من كينونتنا , نغير من طريقة تفكير شخص ما ؟
أليست تلك المشاعر السلبية , أو الأحاسيس المدمرة ,
موجودة أساساً فى طبيعة عقلنا ؟
هل تغيير مشاعرنا ممكن , فى طبيعتنا الداخلية , فى أمزجتنا ؟
لذلك لابد من أن نسأل , ما هى طبيعة العقل ؟
وإذا نظرنا من وجهة النظر التجريبية ،
هناك خاصية أساسية للوعي ,
ألا وهو مجرد حقيقة أن تكون على إستعداد للفهم والتعلم , أن تكون يقظ .
الضمير كالمرآة التى تستطيع أن ترى فيه كل صورك وتراها بوضوح .
يمكن أن يكون وجوهكم قبيحة , أوجه جميلة فى المرآة .
المرآة تسمح بذلك , لكن المرآة ليست ملوثة ,
ليست معدلة , ليست مصممة لتغير هذه الصور .
بالمثل , خلف كل فكرة هناك ضمير مجرد , معرفة نقيه .

iw: 
אז האם זה אפשרי, לשנות את אופן היותינו, לשנות נטיות-ליבו של מישהו?
והאם הרגשות השליליות הללו, או הרגשות ההרסניות,
טבועות מלידה באופיין של נטיות-ליבנו?
האם שינוי אפשרי ברגשותינו, בתכונותינו, במצבי רוחינו?
לשם כך עלינו לשאול, מהו אופיין של נטיות-ליבנו?
ואם נתבונן מנקודת המבט של ההתנסויות,
ישנה איכות ראשונית של מודעות,
שהיא רק העובדה הפשוטה של להיות הכרני, להיות מודע.
מודעות היא כמו מראה שמאפשרת לכל התמונות להשתקף בה.
יכול להיות לכם פרצופים מכוערים, פרצופים יפים.
המראה מאפשרת זאת, אבל המראה לא מוכתמת,
היא לא משנה, היא לא משתנה על-ידי התמונות הללו.
באותו אופן, מאחורי כל מחשבה בודדת ישנה ההכרה החשופה, מודעות טהורה.

Slovak: 
Takže, je teda možné, aby sme zmenili naše spôsoby bytia, aby sme si pretransformovali našu myseľ?
Nie sú tie negatívne emócie alebo deštruktívne emócie
vlastné našej podstate mysle?
Je možná zmena, čo sa týka našich emócií, našich charakteristík, našich nálad?
Na to si ale musíme položiť otázku, aká je podstata našej mysle?
A ak sa dívame zo skúsenostného hľadiska,
existuje primárna vlastnosť vedomia,
to je samotný fakt byť kognitívny, byť si vedomý.
Uvedomenie je ako zrkadlo, ktoré umožní všetkým podobám zobraziť sa.
V zrkadle môžete mať škaredé tváre, prekrásne tváre.
Zrkadlo to umožní, avšak zrkadlo sa týmito podobami nenakazí,
nezmodifikuje a ani nezmení.
Taktiež, za každou jednou myšlienkou sa nachádza prosté vedomie, rýdze uvedomenie si.

Macedonian: 
Па, дали е возможно, да го смениме начинот на постоење, да го трансформираме умот?
Зарем овие негативни емоции или деструктивни емоции,
не се својствени за природата на умот?
Дали е можна промена во нашите емоции, нашите особини, нашите расположенија?
За тоа треба да се запрашаме, каква е природата на умот?
И ако погледнеме од искуствена гледна точка,
свеста има еден примарен квалитет
а тоа е самиот факт да осознаваш, да бидеш свесен.
Свеста е како огледало кое им овозможува на сите слики да се прикажат на него.
Може да имаме грди лица и убави лица во огледалото.
Огледалото го дозволува тоа, но огледалото не е извалкано,
не е модифицирано, не е изменето од тие слики.
Слично на тоа, зад секоја мисла стои гола свест, чиста свесност.

Serbian: 
Dakle, da li je moguće promeniti način postojanja, transformisati nečiji um?
Zar nisu i negativne emocije ili destruktivne emocije
svojstvene samom umu?
Da li je moguće promeniti naša osećanja, naše osobine, naša raspoloženja?
Da bismo na ovo odgovorili, moramo se zapitati: kakva je priroda uma?
Ako pogledamo sa stanovištva iskustva,
osnovna osobina uma je svesnost,
pri tome mislimo na činjenicu da um spoznaje, zapaža.
Svest je kao ogledalo koje dopušta svim odrazima da se na njemu pojave.
Mogu se videti ružna lica i lepa lica.
Ogledalo to omogućuje, ali nije oštećeno,
nije promenjeno, na njega ne utiču sami odrazi.
Na isti način, iza svake misli postoji jednostavna svest, čisto zapažanje.

Croatian: 
Je li to moguće, promijeniti naš način postojanja, transformirati um?
Nisu li te negativne emocije, razarajuće emocije,
inherentne prirodi uma?
Je li promjena moguća u našim emocijama, u crtama ličnosti, u našem raspoloženju?
Za to saznati, moramo se upitati što je to priroda uma?
Ako promatramo s iskustvenog gledišta,
postoji primarna kvaliteta svijesti,
a to je sama činjenica da smo kognitivni, svjesni.
Svijest je poput ogledala koje dozvoljava da se sve slike prikažu na njemu.
Mogu se prikazati i ružna i lijepa lica u ogledalu.
Ogledalo to omogućuje, ali nije oštećeno,
nije modificirano, nije promijenjeno prikazom tih slika.
Slično tomu, iza svake misli stoji gola svijest, čista svjesnost.

Bulgarian: 
Възможно ли е да променим себе си, съзнанието си?
Да променим негативните емоции, разрушителните емоции,
които са присъщи на съзнанието ни?
Възможно ли е да променим емоциите си, навиците си, настроенията си?
За да отговорим, трябва да попитаме, какво е естеството на нашето съзнание?
От гледна точка на опита,
има основно качество на съзнателност,
което е единствено да познаваме, да усещаме.
Съзнателността е като огледало, което позволява на всички образи да се оглеждат в него.
Може да има грозни лица, красиви лица.
Огледалото позволява това, но то не е замърсено,
не се променя от тези образи.
Подобно на това, зад всяка една мисъл има чиста съзнателност, чисто усещане.

Ukrainian: 
Тож чи можливо змінити наше буття, трансформувати наш розум?
Хіба ті негативні емоції, деструктивні відчуття, не є
притаманними природі нашого розуму?
Чи можлива зміна в наших емоціях, рисах характеру, настроях?
Для цього ми маємо запитати, а що саме таке природа розуму?
Якщо ми поглянемо на це з емпіричної точки зору,
у свідомості є головна властивість -
просто пізнавати, бути обізнаним.
Свідомість схожа на дзеркало, що відбиває абсолютно будь-які образи.
У дзеркалі можно бачити потворні, і водночас прекрасні обличчя.
Дзеркало все це відображає, але не заплямовується.
Воно не змінюється цими образами.
Подібно до цього, за кожною думкою
існує гола свідомість, чисте розуміння.
Дуже часто ми шукаємо ззовні.

Turkish: 
Öyleyse, varoluş şeklimizi değiştirmek, zihnimizi dönüştürmek,
ve zihnin doğasında olan o olumsuz, yıkıcı duyguları
değiştirmek mümkün müdür?
Duygularımızda, özelliklerimizde, ruh hallerimizde bunu yapabilmek mümkün müdür?
Bunun için şunu sormalıyız; Zihnin doğası nedir?
Ve eğer deneysel bakış açısından bakacak olursak,
bilinçliliğin öncelikli bir niteliği vardır;
o da salt kavramsal, farkında olma gerçeğidir.
Bilinçlilik, bütün imgelerin kendi üzerinde ortaya çıkmasına izin veren bir ayna gibidir.
Çirkin ve güzel yüzler olabilir.
Ayna buna izin verir, ama ayna kusurlu değildir,
değiştirilmiş değildir, bu imgeler tarafından başkalaştırılmamıştır.
Aynı şekilde, her düşüncenin arkasında yalın bilinçlilik, saf farkındalık vardır.

Portuguese: 
Esta é a natureza da mente. Em sua essência, ela não pode ser contaminada por ódio ou inveja, porque
então, se estivesse sempre lá - como um corante que permeia todo o tecido de uma peça de roupa -
então seria encontrada a qualquer momento, em qualquer lugar.
Sabemos que não estamos sempre zangados, sempre invejosos ou sempre generesos.
Então, devido à estrutura básica da consciência
é esta inerente qualidade cognitiva que a diferencia de uma pedra,
a capacidade de mudar existe porque todas as emoções são efêmeras
Esta é base para o treinamento da mente.
O treinamento da mente é baseado na idéia que dois fatores mentais opostos
não podem ocorrer simultaneamente.
Podemos ir do amor ao ódio.
Mas não é possível sentí-los, ao mesmo tempo e em relação ao mesmo objeto,
ou à mesma pessoa, desejarmos fazer o mal e o bem.
Não podemos, com o mesmo gesto, dar um aperto de mão e um soco.
Existem antídotos naturais para as emoções
que são destrutivas em relação ao nosso bem-estar interior.

Bulgarian: 
Това е естеството. Вътрешно не може да бъде замърсено от омраза или завист, защото
ако беше винаги там, както боята се просмуква от целия плат,
щеше винаги да може да се намери някъде.
Знаем, че не сме винаги ядосани, винаги завистливи, винаги щедри.
Тъй като основната материя на съзнателността
е чистото познавателно качество, което я различава от камъка,
има възможност за промяна, а и защото всички емоции са краткотрайни.
Това е основата на тренирането на съзнанието.
Тренирането на съзнанието се основава на идеята, че два противоположни мисловни процеса
не могат да се случат едновременно.
Можете да преминете от любов към омраза.
Не можете едновременно да изпитвате желание да навредите
и да сторите добро на един и същ обект.
Не можете с един и същи жест да се здрависате и да нанесете удар.
Има естествени противосредства на емоциите,
които са разрушителни за нашето вътрешно благосъстояние.

Norwegian: 
hvis det alltid var slik,
som som et fargemiddel som vil
trenge gjennom hele tøystykket,
ville vi funnet hatet og sjalusien igjen
et eller annet sted.
Vi vet at vi ikke alltid er sinte,
sjalu, sjenerøse.
Fordi bevissthetens
grunnleggende bestanddel
er denne ekte, kognitive egenskapen
som skiller den fra en stein,
er det rom for forandring
fordi alle følelser er flyktige.
Og det er grunnlaget for mental trening.
Mental trening er basert på
at to ulike psykiske forhold
ikke kan skje samtidig.
Du kan gå fra kjærlighet til hat.
Men du kan ikke, samtidig,
overfor samme ting,
samme person, 
ønske å gjøre vondt og godt.
Du kan ikke, i én og samme bevegelse,
håndhilse og slå til noen.
Det finnes naturlige motgifter mot følelser
som virker destruktive
på vår indre velvære.
Dette er veien å gå.
Glede sammenliknet med sjalusi.

Italian: 
Questa è la natura. Non siamo intrinsecamente intrisi di rabbia o di gelosia perchè,
altrimenti lo saremmo sempre... come un colorante colora sempre un tessuto...
altrimenti li troveremmo sempre, da qualche parte.
Ma sappiamo che non siamo sempre arrabbiati, sempre gelosi, sempre generosi.
Così perchè il tessuto di base della coscienza
è questa semplice capacità di attenzione che la rende diversa da una pietra,
c'è la possibilità del cambiamento perchè tutte le emozioni sono transitorie.
Questa è la base per allenare la mente.
L'educazione della mente è basata sul concetto che due stati mentali opposti
non possono essere presenti nello stesso momento.
Tu puoi passare dall'amore all'odio
Ma non puoi, nello stesso tempo, verso lo stesso obiettivo,
la stessa persona, volere un arma e voler fare del bene.
Tu non puoi, con lo stesso gesto, stringere la mano e dare un pugno.
Questi sono gli antidoti naturali per le emozioni
che sono distruttive per il tuo stesso benessere interno.

Romanian: 
fiindcă dacă a fost dintotdeauna acolo,
ca o vopsea care ar păta întreaga pânză,
atunci, undeva, ar exista tot timpul.
Știm că nu suntem mereu furioşi,
mereu geloși, mereu generoși.
Așadar, deoarece
materialul de bază al conștiinței
e această calitate a cognitivităţii pure
care o diferențiază de o piatră,
există posibilitatea de schimbare,
căci toate emoțiile sunt trecătoare.
Acesta este terenul propice
pentru antrenamentul minții.
Antrenamentul minții se bazează
pe ideea că doi factori mintali opuși
nu pot avea loc în același timp.
Poți trece de la dragoste la ură,
dar nu le poți simți pe ambele,
simultan, față de același obiect
sau persoană: nu poți să vrei
să-i faci rău și, totodată, bine.
Nu poți, cu același gest,
să dai mâna și să lovești pe cineva.
Există antidoturi naturale
pentru emoțiile distructive
ale stării noastre de spirit de bine.

iw: 
זהו הטבע. היא לא יכולה להיות מוכתמת באופן מהותי בשנאה או קנאה מכיוון,
אז, אם זה תמיד היה שם -- כמו צבע שיכול להתפשט על כל הבד --
אז הוא ימצא כל הזמן, איפה שהוא.
אנחנו יודעים שאנחנו לא כל הזמן כועסים, כל הזמן מקנאים, כל הזמן נדיבים.
אז, מכיון שהמרקם הבסיסי של המודעות
הוא איכות הכרתית טהורה שמבדילה אותה מאבן,
ישנו סיכוי לשינוי מכיוון שכל הרגשות ברי-חלוף.
זהו הבסיס לתרגול דעת.
תרגול דעת מבוסס על הרעיון ששני גורמים שכליים מנוגדים
אינם יכולים להתרחש בו-זמנית.
אתה יכול לעבור מאהבה לשנאה.
אבל אתה לא יכול, בו-זמנית, כלפי אותו דבר,
אותו אדם, לרצות להרע ולרצות להיטיב.
אינך יכול, באותה מחווה, ללחוץ יד ולתת מכה.
אז יש תרופות נגד טבעיות לרגשות
שהם הרסניים לשביעות-הרצון הפנימית שלנו.

Modern Greek (1453-): 
Αυτή είναι η φύση. Δεν μπορεί να την αλλιώσει το μίσος ή η ζήλεια επειδή,
τότε, αν αλλιωνόταν -- όπως μία μπογιά που διαποτίζει ένα ρούχο --
θα μπορούσαμε να τα βρούμε αυτά τα συναισθήματα πάντα, κάπου.
Ξέρουμε όμως ότι δεν είμαστε πάντα θυμωμένοι, ζηλιάρηδες, ή γενεόδωροι.
Έτσι, επειδή η βασική δομή της συνείδησης
είναι αυτή η καθαρή γνωστική ποιότητα που τη διαφοροποιεί από μία πέτρα,
υπάρχει η δυνατότητα για αλλαγή επειδή όλα τα συναισθήματα είναι παροδικά.
Αυτή είναι η βάση για την εκπαίδευση του μυαλού.
Η εκπαίδευση του μυαλού βασίζεται στην ιδέα ότι δύο νοητικά αντίθετα συναισθήματα
δεν μπορούν να συνυπάρχουν την ίδια στιγμή.
Μπορείς από αγάπη να πας στο μίσος.
Αλλά δεν μπορείς, την ίδια στιγμή, προς το ίδιο υποκείμενο,
προς τον ίδιο άνθρωπο, να θέλεις να του κάνεις και κακό και καλό.
Δεν μπορείς, στην ίδια χειρονομία, να θες να κάνεις χειραψία και να χτυπήσεις κάποιον.
Οπότε υπάρχουν φυσικά αντίδοτα στα συναισθήματα
τα οποία είναι καταστρεπτικά για την εσωτερική μας ευημερία.

Hungarian: 
Ilyen a természet. Belülről nem szennyeződhet be gyűlölködéssel, vagy féltékenységgel, mert
ha az már eleve ott lenne -- mint valami festék, ami átjárja az egész ruhát --
akkor ott lenne mindig valahol.
De tudjuk, hogy nem vagyunk mindig dühösek vagy féltékenyek vagy nagylelkűek.
Tehát, mivel a tudat alapvető "anyaga"
a tiszta felfogóképesség, amely megkülönbözteti a kőtől,
van esély a változásra, hiszen az érzelmek mind mulandóak.
Ez az alapja az elmetréningnek.
Az elmetréning azon az alapötleten nyugszik, hogy két
ellentétes mentális tényező nem lehet egyszerre jelen.
Eshetünk szerelemből gyűlöletbe,
De nem árthatunk és tehetünk jót egyszerre,
ugyanazon tárggyal kapcsolatban, ugyanazon emberrel.
Nem tudunk egyetlen gesztussal kezet rázni és ütést mérni valakire.
Így vannak természetes ellenszerei is azon érzelmeknek,
amelyek rombolóak a belső jól-létünkre nézve.

Dutch: 
Dit is zijn natuurlijke staat. Het bewustzijn kan niet intrinsiek belast zijn met haat of jaloezie, omdat in dat geval,
als het er altijd zou zijn -- als een kleurstof die het hele kleed kleurt --
dan zouden die haat of jaloezie er altijd ergens zijn.
Maar we weten dat we niet altijd boos, altijd jaloers of altijd genereus zijn.
Dus, omdat het basismateriaal van het bewustzijn
deze pure cognitieve staat is die het van een steen laat verschillen,
is er een mogelijkheid om te veranderen omdat alle emoties van voorbijgaande aard zijn.
Dat is de basis voor het trainen van de geest.
Het trainen van de geest is gebaseerd op het idee dat twee tegenovergestelde mentale staten
niet op hetzelfde moment aanwezig kunnen zijn.
Je kunt van liefde naar haat gaan.
Maar je kunt niet tegelijkertijd hetzelfde object,
dezelfde persoon, kwaad willen doen en goed willen doen.
Je kunt niet met hetzelfde gebaar iemand een hand geven en een klap.
Er is dus een natuurlijk tegengif tegen emoties
die destructief zijn voor je innerlijke welzijn.

English: 
if it was always there --
like a dye that would permeate
the whole cloth --
then it would be found
all the time, somewhere.
We know we're not always angry,
always jealous, always generous.
So, because the basic
fabric of consciousness
is this pure cognitive quality
that differentiates it from a stone,
there is a possibility for change
because all emotions are fleeting.
That is the ground for mind training.
Mind training is based on the idea
that two opposite mental factors
cannot happen at the same time.
You could go from love to hate.
But you cannot, at the same time,
toward the same object,
the same person, want to harm
and want to do good.
You cannot, in the same gesture,
shake hand and give a blow.
So, there are natural
antidotes to emotions
that are destructive
to our inner well-being.
So that's the way to proceed.
Rejoicing compared to jealousy.

Persian: 
این ماهیت است. ذاتاً نمیتواند بوسیلة تنفرها و حسادتها آلوده شود،
زیرا، اگر همیشه آنجا بود -- مانندِ رنگی که به تمام پارچه نفوذ میکند --
آنگاه، همیشه در جایی ظهور میافت.
ما میدانیم که همیشه عصبانی، حسود و بخشنده نیستیم.
چندان که اساسِ اصلي آگاهی
آن کیفیت پاکِ معرفت است که بین خود و یک سنگ فرق قائل میشود،
امکان تغییر پذیرفتن وجود دارد، زیرا تمام احساسات، زودگذرند.
این پایة پرورشِ ذهنی است.
پرورش ذهنی، مبنا بر اینست که دو عاملِ متفاوتِ فکری
نمیتوانند هم زمان اتفاق بیافتند.
میتوانست از عشق به نفرت رفت.
ولی نمیتوانید هم زمان بسوی همان چیز
یا همان شخص، سود و زیان برسانید.
نمیتوانید با یک رفتارِ یکسان، دست به کسی بدهید و مُشتشان بزنید.
پس تریاقهای طبیعي برای احساسات وجود دارند
که مخربِ رفاهِ باطني ما هستند.

Slovak: 
Taká je podstata. Nemôže byť vnútorne nakazená nenávisťou alebo závisťou,
pretože, keby to tak vždy bolo - ako farbivo, ktoré by preniklo do celej látky -
potom by sa stále niekde našlo.
Vieme, že nie stále sme nahnevani, závistliví, štedrí.
A preto, že základnou látkou vedomia
je táto rýdza kognitívna vlastnosť, ktorá ho odlišuje od kameňa,
existuje možnosť zmeny, nakoľko všetky emócie sú letmé.
Toto je základ pre tréning mysle.
Tréning mysle sa zakladá na idei, že dva opačné mentálne faktory
nemôžu nastať naraz.
Môžete prejsť od lásky k nenávisti.
Avšak nemôžete to urobiť naraz voči rovnakému objektu,
voči tej istej osobe, nemôžete chcieť uškodiť a urobiť dobre.
Taktiež, pri rovnakom geste nemôžete jednak niekomu potriasť ruku a zároveň ho udrieť.
Takže, existujú prirodzené protilátky na emócie,
ktoré sú deštruktívne, čo sa týka našej vnútornej pohody.

Czech: 
To je podstata. Mysl nemůže být skutečně zkažena nenávistí nebo žárlivostí, protože
kdyby tam byly po celou dobu - jako barva, která nasákne do látky -
mohli bychom je tam kdykoliv někde najít.
Víme, že nejsme stále rozzlobení, stále žárliví, stále velkorysí.
A poněvadž základní strukturou vědomí
je tato čirá kognitivní kvalita, která ji odlišuje od kamene,
existuje šance na změnu, protože veškeré emoce jsou pomíjivé.
To je základem tréninku mysli.
Trénink mysli je založen na myšlence, že dva protikladné mentální faktory
se nemohou odehrávat současně.
Můžete přecházet od lásky k nenávisti,
ale nemůžete v jednom okamžiku jednomu objektu,
jednomu člověku, chtít ublížit a zároveň pro něj chtít dobro.
Nemůžete v jednom gestu podávat ruku a současně s ní udeřit.
Existují tedy přirozené protilátky na emoce,
které ničí náš vnitřní pocit duševní pohody.

Russian: 
Это — природа. Она не может быть запятнана
ненавистью или ревностью, потому что,
если бы в ней всегда сидели эти чувства, то,
подобно насквозь пропитывающей ткань краске,
их следы всегда
можно было бы где-то найти.
А нам известно, что мы не всегда
злимся, завидуем или бескорыстны.
Значит, оттого что фундаментальная
основа самосознания —
это чисто когнитивное свойство,
отличающее нас от камня,
появляется и возможность изменения его,
ведь все эмоции — преходящие.
Это даёт основание для обучения разума.
Обучение разума основано на идее,
что два противоположных состояния его
не могут иметь место одновременно.
Можно перейти от любви к ненависти
не могут иметь место одновременно.
Можно перейти от любви к ненависти
Но невозможно одновременно,
по отношению к одному и тому же объекту,
одному и тому же человеку,
желать добра и зла.
Нельзя в одном движении
и пожать руку и ударить.
Значит, природа имеет противоядия
для защиты от тех эмоций,
что разрушительны
для нашего внутреннего благоденствия.

German: 
Das ist die Natur. Sie kann nicht wirklich von Hass oder Eifersucht beschmutzt werden,
weil dann, wenn die immer da wären -- wie Farbe, die den ganzen Stoff durchdringt --
dann würden sie immer irgendwo gefunden werden.
Wir wissen, dass wir nicht immer wütend, nicht immer eifersüchtig, nicht immer grosszügig sind.
Weil also der Grundstoff des Bewusstseins
die blosse kognitive Qualität ist, die uns von einem Stein unterscheidet,
besteht eine Möglichkeit zur Veränderung, da alle Emotionen flüchtig sind.
Dies ist die Grundlage für mentales Training.
Mentales Training basiert auf der Idee, dass zwei gegensätzliche mentale Faktoren
nicht gleichzeitig vorkommen können.
Sie könnten von Liebe zu Hass wechseln.
Aber Sie können nicht zur gleichen Zeit auf beides zugehen,
derselben Person schaden und Gutes tun.
Genauso wenig können Sie gleichzeitig jemanden die Hand schütteln und eine Ohrfeige geben.
So gibt es natürliche Gegenmittel zu Emotionen,
die für unser inneres Wohlbefinden schädlich sind.

Latvian: 
Tā ir daba. Pēc būtības to nevar aptraipīt ar naidu un greizsirdību, jo
tad, ja tie vienmēr būtu klātesoši, kā krāsa, kas iesūcas audumā,
tad šīs emocijas būtu klātesošas kaut kādā mērā visu laiku.
Mēs taču zinām, ka neesam vienmēr dusmīgi, 
vienmēr greizsirdīgi, vienmēr dāsni.
Tas ir tādēļ, ka apziņai pašos pamatos
piemīt tīri kognitīva kvalitāte, kas to atšķir no akmens,
vienmēr ir vieta pārmaiņām, jo visas emocijas ir mainīgas.
Tā ir vieta prāta vingrināšanai.
Prāta vingrinājumi ir balstīti uz domu, ka divi pretēji
garīgi faktori vienlaikus nevar notikt.
Jūs varat nonākt no mīlestības līdz naidam,
bet jūs nevarat vienā un tajā pašā laikā, pret vienu un to pašu personu,
just vēlmi darīt pāri un darīt labu.
Jūs nevarat ar vienu un to pašu žestu paspiest roku un iesist.
Tātad emocijām ir dabīgi pretlīdzekļi,
kuri ir iznīcinoši mūsu iekšējai labklājībai.

Spanish: 
Esta es la naturaleza, no puede ser 
intrínsicamente manchada con odio o celos,
y si estuvo siempre ahí ... como la tinta 
que impregna el lienzo entero,
se encontraría todo 
el tiempo, en algún lado.
Sabemos que no siempre estamos enojados, 
siempre celosos, siempre generosos.
Es debido a que la tela 
fundamental de la conciencia
es esta cualidad pura de ser conscientes, 
que la diferencia de una piedra,
es que existe la posibilidad de cambiar, 
porque las emociones son pasajeras.
Este es el fundamento del 
entrenamiento de la mente.
El entrenamiento de la mente se basa en 
la idea de que dos factores mentales opuestos
no pueden ocurrir 
al mismo tiempo.
Puedes pasar del amor al odio,
pero no puedes, al mismo tiempo 
y hacia el mismo objeto,
o la misma persona, querer 
herirla y hacerle un bien.
No puedes, en el mismo gesto, 
dar la mano y dar un golpe.
Por lo tanto existen antídotos 
naturales a las emociones
que son destructivas a 
nuestro bienestar interno.

Swedish: 
Detta är medvetandets naturt. Det kan inte bli förstörd i sitt innersta väsen med hat eller svartsjuka därför att
för, om den hela tiden var där, som ett färgmedel som kan tränga igenom hela plagget,
då skulle det finnas där hela tiden, någonstans.
Vi vet att vi inte alltid är arga, svartsjuka eller generösa.
Därför att medvetandets grundläggande struktur
är denna rena kognitiva kvalitet som skiljer den från en sten,
finns det möjlighet till förändring eftersom alla känslor är flyktiga.
Detta är grunden för medvetande-träning.
Medvetande träning är baserad på idén att två motsatta psykiska förhållanden
inte kan ske samtidigt.
Du kan gå från kärlek till hat.
Men du kan inte, samtidigt, mot samma objekt,
samma person, vilja skada och vilja göra gott.
Du kan inte med en enda gest skaka hand och utdela ett slag.
Så det finns naturliga motgift till känslor
som är destruktiva för vårt inre välbefinnande,

Polish: 
Taka jest natura. Nie można jej skalać nienawiścią lub zazdrością,
bo istnieje zawsze, jak farba barwiąca cały materiał,
zawsze by się gdzieś znajdowała.
Nie zawsze jesteśmy rozgniewani, zazdrośni czy hojni.
Podstawowym materiałem świadomości
jest czyste poznanie, co odróżnia ją od kamienia.
Emocje są ulotne, dlatego możliwość zmiany zawsze istnieje.
To jest grunt pod trening umysłu.
Zakładamy, że dwa przeciwne stany umysłowe
nie mogą współistnieć.
Można przejść od miłości do nienawiści.
Ale nie w tym samym czasie, względem tego samego obiektu
tej samej osoby. Nie można chcieć krzywdzić i pomagać.
Nie da się tym samym gestem powitać i uderzyć.
Istnieją naturalne antidota na emocje,
które są niszczące dla dobrego samopoczucia.

Chinese: 
这就是本性。本性不会因怨恨或嫉妒而改变，
本性是固有的--就像染料能把布染上颜色--
本性终究会被发觉。
人不会总是发怒、嫉妒，也不会总是很慷慨。
意识的基本特征
是其可认知性，这也是人和石头的区别，
所有情感都是可以改变的，因为情感是瞬间产生的。
因此，人的心灵可以修炼。
修心的可行性在于两种相反的心态
不会同时产生。
人的心理可以从爱转变到恨。
但不能同时对同一对象
对同一个人既想伤害又想给予帮助。
人不可能在和别人握手的同时攻击对方。
纾解情感自然有其方法。就是用与之相反的情感来纾解，
纾解不平和的心态。

Turkish: 
Bu tabiatıdır. Özünde nefret ya da kıskançlık tarafından kirletilemez çünkü;
her zaman orada olsaydı- bütün kumaşa nüfuz eden bir boya gibi-
o halde daima, bir yerlerde bulunurdu.
Her zaman kızgın, kıskanç, cömert olmadığımızı biliyoruz.
O yüzden, bilinçliliğin esas dokusu, onu bir taştan ayıran
saf kavramsal nitelik olduğu için,
değişim için bir olasılık vardır; çünkü bütün duygular geçicidir.
Zihin eğitiminin temeli budur.
Zihin eğitimi, iki karşıt zihinsel etkenin aynı anda
gerçekleşemeyeceği düşüncesi üzerine kuruludur.
Aşktan nefrete geçebilirsiniz.
Ama aynı nesneye, aynı kişiye
aynı anda hem zarar vermek hem de iyilik yapmak isteyemezsiniz.
Aynı anda hem el sıkışıp hem de önemsemezlik edemezsiniz.
İçsel refahımızı tahrip edici
duyguların doğal panzehirleri vardır.

Macedonian: 
Таква ѝ е природата. Суштински, свеста не може да биде извалкана со омраза или љубомора бидејќи,
тогаш, ако тие постојано се таму, како боја која го обзема целото платно --
тогаш ние би ги гледале (омразата и љубомората) цело време, некаде.
Знаеме дека, не сме секогаш лути, секогаш љубоморни, секогаш великодушни.
Значи, поради тоа што основниот материјал на свеста
е нејзиниот чист осознавачки квалитет, што ја разликува од каменот,
оттука постои можност за промена бидејќи сите емоции се минливи.
Тоа е основата за вежбање на умот.
Вежбањето на умот се заснова на идејата дека два спротивни ментални фактори
неможат да се случат во исто време.
Може да се премине од љубов во омраза
Но неможе, во истовреме, на истиот предмет,
на истото лице, да му посакувате и зло и добро.
Неможете со еден гест на раката и да се ракувате и да удирате шлаканица.
Значи, има природни противотрови за емоциите
кои се деструктивни за нашата внатрешна благосостојба.

Korean: 
이게 바로 본성입니다. 애초부터 미움이나 질투같은 것 때문에 더럽혀질 수 없는거죠.
그런 것이 가능했다면, 염색이 옷 전체로 퍼지는 것처럼
미움이나 질투를 언제든 발견할 수 있어야 할 것입니다.
하지만 우리는 항상 화 내고 질투하거나, 혹은 언제나 관대하지는 못합니다.
즉, 의식의 기본구조가 이런 순수한 의식의 특성을 가졌기 때문에
우리는 돌맹이와는 달리 항상 변화의 가능성을 가지고 있는 것이죠.
일체의 감정은 일시적인거니까요.
그렇기 때문에 마음수련이란 것에 명분이 생기죠.
마음수련은 두 가지 상반되는 정신적 요소가
동시에 생길 수 없다는 생각에 기초하고 있습니다.
사랑에서 미움으로 발전할 수는 있지만
같은 대상이나 사람에게
해를 가하고 싶기도 하면서 동시에 도움이 되고 싶을 수는 없습니다.
한 동작만에 악수도 하고 한 방 먹이기도 할 수 없죠.
따라서 우리의 웰빙을 방해하는 감정들에도
천연해독제는 있답니다.

Lithuanian: 
Tai yra prigimtis. Sąmonė negali savo esmėje būti sutepta neapykantos ar pavydo, nes
jeigu ji visuomet buvo ten, kaip dažai, kurie prasisunkia į visą medžiagą,
tuomet ją visuomet galima kažkur rasti.
Mes žinome, kad nesame visuomet pikti, visuomet pavydūs, visuomet dosnūs.
Taigi, todėl, kad pagrindins sąmoningumo audinys
yra tyra pažinimo savybė, atskirianti ją nuo akmens,
yra galimybė keistis, nes emocijos yra trumpalaikės.
Tai yra proto lavinimo pagrindas.
Proto lavinimas yra pagrįstas idėja, kad du priešingi protiniai veiksniai
negali vykti tuo pačiu metu.
Meilė gali peraugti į neapkyantą.
Bet neįmanoma, tuo pačiu metu, tam pačiam objektui,
tam pačiam žmogui linkėti blogo ir gero.
Neįmanoma tokiu pačiu gestu paspausti rankos ir suduoti.
Taigi yra natūralūs priešnuodžiai emocijoms,
kurios naikina mūsų vidinę gerovę.

Kurdish: 
ئەمە سروشتەکەیە. ناتوانرێت بە رق و بەخیلی پیس بکرێت چونکە
ئەگەر هەمیشە بونی هەبێت وەک بۆیەیەک لەسەر جلەکەت
ئەوا هەمیشە لە شوێنێکدا دەیدۆزیتەوە
دەزانین لە تۆ هەمیشە توڕە نیت، هەمیشە بەخیل نیت، هەمیشە بەخشندە نیت
کەواتە لەبەر ئەوەی پێکهاتەی بنەڕەتی ئاگایی
بریتتیە لەو زانینیە روتەی کە جیای دەکاتەوە لە بەردێک
کەواتە ئەگەری گۆڕانکاری هەیە چونکە هەمو هەستەکان گۆڕانیان بەسەر دێت
ئەمە مەیدانی مەشقکردنە بە مێشک
مەشقکردن بە مێشک لەسەر ئەو بیرۆکەیە بنیاد نراوە کە دو هۆکاری ئەقڵیی دژ بەیەک
ناتوانرێت لە یەک کاتدا بونیان هەبێت
دەتوانیت لە رقەوە بەرەو خۆشەویستی بچیت
بەڵام ناتوانیت لە یەک کاتدا بەرامبەر هەمان شت
یان هەمان کەس بتەوێت ئازایشی پێ بگەینیت و سودیشی پێ بگەیەنیت
ناتوانیت بە هەمان جوڵە تەوقەش بکەیت و بۆکسیش بهاویت
کەواتە دژەتەنی سروشتی بەرامبەر هەستەکان هەن
کە تەندروستی ناخمان دەڕوخێنن.

Chinese: 
這就是天性，本質上不能受恨或妒沾染
因為要是受污染永遠存在，就像滲入布料的染料
無論何時何地看都看的到
但我們知道自己不總是生氣、嫉妒或慷慨
因此，就因為「意識」這塊底布就是
純粹的感知天性特質，讓我們異於頑石
改變是可能的，因為所有情緒轉瞬即逝
這就是心靈訓練的基礎
心靈訓練的基本觀念就是兩種互相抵觸的心靈因素
無法同時存在
我們可以由愛轉恨
但是不能同時、對相同對象
對同一個人，同時想幫又想害他
我們不能用同一個手勢，與人握手同時給他一拳
因此，負面的情緒可以自然的化解
不再對我們的內在幸福有害

Portuguese: 
porque sempre esteve lá
— como um corante
que invade o tecido todo —
pronta a ser encontrada
em qualquer altura em qualquer lugar.
Sabemos que não estamos
sempre zangados,
nem sempre invejosos,
nem sempre generosos.
Como o tecido fundamental da consciência
é a qualidade cognitiva pura
que a diferencia de uma pedra,
há uma possibilidade de mudança
porque todas as emoções
são efémeras e transitórias.
Este é o substrato para o treino da mente.
O treino da mente é baseado na ideia
de que dois fatores mentais opostos
não podem ocorrer em simultâneo.
Podemos passar do amor ao ódio.
Mas não ao mesmo tempo
e em relação ao mesmo objeto,
nem à mesma pessoa
que queremos magoar ou ajudar.
Não podemos, como o mesmo gesto,
dar um aperto de mão e um murro.
Assim, há antídotos naturais
para as emoções destrutivas
do nosso bem-estar interior.

Vietnamese: 
Đó là bản chất của tâm. Về bản chất, nó không thể bị ô nhiễm bởi lòng căm thù hay ghen tị bởi vì,
nó đã luôn có đó - giống như thuốc nhuộm sẽ thấm sâu vào từng thớ vải của toàn bộ tấm vải --
nó sẽ luôn được tìm thấy, ở đâu đó.
Chúng ta biết rằng không phải lúc nào mình cũng giận dữ, ghen tị, hào phóng
Bởi vì chất liệu cơ bản của tâm thức
là năng lực nhận thức thuần khiết này, khiến nó khác biệt với một hòn đá,
có khả năng thay đổi bởi vì tất cả những cảm xúc đều đang trôi đi.
Đó là nền tảng của sự rèn luyện tâm thức.
Sự rèn luyện tâm thức dựa trên ý tưởng rằng hai nhân tố tinh thần đối nghịch
không thể cùng xảy ra một lúc.
Bạn có thể đi từ yêu sang ghét.
Nhưng bạn không thể, cùng một lúc, vừa muốn làm hại lại vừa muốn đối xử tốt,
với cùng một đối tượng, với cùng một người được.
Bạn không thể, trong cùng một cử chỉ, vừa bắt tay lại vừa cúi đầu được.
Vậy nên có những phương thuốc đối trị cho các cảm xúc
phá hoại sự an lạc nội tâm.

Finnish: 
Se on mielen luonto. Sitä itseään ei voi saastuttaa vihalla tai mustasukkaisuudella,
jos se olisi aina siellä -- koko kankaaseen tunkeutuvan värin tavoin --
silloin se löytyisi aina jostakin sieltä.
Tiedämme, ettemme aina ole vihaisia, aina mustasukkaisia, aina anteliaita.
Koska tietoisuutemme peruskudos on
puhdasta kognitiivisuutta, mikä erottaa sen kivestä,
muutos on mahdollinen, koska kaikki tunteet ovat hetkellisiä.
Tämä on mielen harjoittamisen perusta.
Mielenharjoitus perustuu ajatukselle, ettei kaksi vastakkaista
henkistä tekijää voi tapahtua samaan aikaan.
Ihminen voi siirtyä rakkaudesta vihaan.
Muttei voi samanaikaisesti haluta vahingoittaa
ja tehdä hyvää samalle kohteelle, samalle henkilölle.
Samalla kädenliikkeellä on mahdotonta antaa kättä ja iskua.
On olemassa luonnollisia vastamyrkkyjä tunteille,
jotka vahingoittavat hyvinvointiamme.

Ukrainian: 
Це - сама природа. Вона по суті не може бути заплямована ненавистю або заздрістю,
тому що, якби це завжди існувало - подібно до фарбника, який просякує всю тканину -
це, тим чи іншим чином, проявлялося б назовні.
Ми не завжди сердиті, заздрісні, або великодушні.
Тож через те, що основна суть свідомості -
це її чиста властивість пізнання, що відрізняє її від каменю,
існує можливість змін, тому що всі емоції швидкоплинні.
Існує підстава для тренування розуму.
Тренування розуму базується на ідеї, що два притилежних ментальнхих фактори
не можуть відбуватися одночасно.
Ваші почуття можуть змінитися від любові до ненависті.
Але ви не можете, в один і той самий час, по відношенню до того самого об'єкта,
людини, відчувати бажання завдати болю та зробити приємне.
Ви не можете одним і тим самим рухом привітати і вдарити.
Тож є природні антидоти до деструктивних емоцій,
які шкодять нашому добробуту.
І саме так ми маємо продовжувати. Радіти замість заздрити.

Croatian: 
To je priroda. Ne može se intrizično oštetiti ljutnjom ili ljubomorom jer,
onda, ako bi stalno bilo tako -- poput boje koja pržima čitavu tkaninu --
pronalazili bi je cijelo vrijeme negdje.
Znamo kako nismo uvijek ljutiti, ljubomorni, ljubazni.
Obzirom da je temeljni materijal svijesti
čista kognitivna kvaliteta koja ju razlikuje od kamena,
postoji mogućnost za promjenu jer sve su emocije prolazne.
To je temelj za treniranje uma.
Treniranje uma bazirano je na ideji da se dva suprotna mentalna čimbenika
ne mogu dogoditi istovremeno.
Možete iz ljubavi prijeći na mržnju.
Ali ne možete, istovremeno, prema istom objektu,
istoj osobi, željeti zlo i dobro.
Ne možete, u jednoj gesti, dati ruku i udarac.
Postoje prirodni protuotrovi za emocije
koje su razarajuće za naše unutarnje blagostanje.

Kazakh: 
Ол - табиғаттан. Ол басқа жаман мінездермен немесе жек көрушіліктермен кірленбейді.
Себебі, өздеріңізде байқаған шығарсыздар, бір адам қаншалықты қатыгез, жауыз болғанымен,
оның жүрегінде мейлі кішкентай болсын бір мейрімділік болады.
Өкінішке орай бәріміздеде сол қасиеттер бар.
Демек, түйсігіміздің негізі –
бір табиғи жаратылыс, біздің тастан айырмашылығымызды көрсететіні.
Бұдан шығатын қорытынды,
түйсігіміз арқылы санамызды жетілдірсе болады.
Санамызды жетілдірумен негізінде
бір-біріне қарама-қарсы екі күй бірге бола алмайтыны астарланған. Сезім сүйіспеншіліктен өшпенділікке ауысуы мүмкін!
бір-біріне қарама-қарсы екі күй бірге бола алмайтыны астарланған. Сезім сүйіспеншіліктен өшпенділікке ауысуы мүмкін!
Алайда, адам жаратылысы бір уақытта,
бір адамға жақсылық және жамандық тіле алмайды.
Бір уақытта біреудің қолын алып тұрып, оны ұра алмайды.
Сонымен, табиғаттың біздің санамызды құртатын
жаман күйлерге өз қарсы жақтары бар.

Nepali (macrolanguage): 
यो पहिलादेखि नै त्यस्तै थियो भने
रङ्गाइएको कपडाजस्तै
जताततै जहिले पनि र जुनवेला पनि 
त्यस्तै एकनासे नै हुनुपर्थ्यो
थाहा छ हामी सँधैं रीसाहा, ईर्ष्यालु, 
उदारमना पनि त छैनौं
चेतनाको आधारभूत संरचना
ज्ञानको विशुध्दतम गुण, 
जसले मणि र ढुङ्गाको फरक देखाइदिन्छ
त्यहाँ परिवर्तनको सम्भावना पनि छ, 
किन कि सबै भावनाहरू क्षणिक हुन्
चित्तको अभ्यासको लागि आधारभूत थलो यही हो
चित्तको अभ्यास केमा अधारित छ भने 
मनमा एकैपटक दुइटा
भिन्नाभिन्नै विचार उत्पन्न हुँदैनन्
मायाबाट घृणातिर जान सकिएला, तर
एकै समयमा, एउटै वस्तुलाई 
कुनै पनि व्यक्तिले
लाभ र हानी पुर्याउने सोच्न सक्दैन
एउटै भावभङ्गीमा हात मिलाउन र 
मुक्का हान्न सकिंदैन
आवेगहरूका पनि स्वाभाविक 
प्रति–आवेगहरू हुन्छन्
यिनीहरू हाम्रा भित्री आनन्दको 
विनासक पनि हुन्छन्
अगाडि बढ्ने तरिका यही हुन्
ईर्ष्यामा जल्नुभन्दा त्यसैमा रमाउनु जाती

Catalan: 
Això és la naturalesa. No es pot corrompre intrínsecament amb odi o gelosia perquè,
llavors, si sempre hi fos, com un tint que impregna tota la tela, --
es podria trobar sempre, en algun lloc.
Sabem que no sempre estem enfadats, ni gelosos, ni som generosos.
O sigui que com que el teixit bàsic de la consciència
és aquesta qualitat cognitiva pura que la diferencia d'una pedra,
existeix la possibilitat de canviar perquè totes les emocions són fugaces.
Aquesta és la base per a entrenar la ment.
L'entrenament de la ment està basat en la idea que dos factors mentals oposats
no poden succeïr alhora.
Podríeu anar de l'amor a l'odi.
Però no podeu, a la mateixa vegada, envers el mateix objecte,
la mateixa persona, voler fer el mal i el bé.
No podeu, amb el mateix gest, donar la mà i un cop.
O sigui que hi ha antídots naturals a les emocions
que són destructius amb el nostre benestar interior.

French: 
C'est sa nature. Cela ne peut être vernis intrinsèquement de haine ou de jalousie, parce qu'alors
si c’était toujours ainsi -- comme une coloration qui teindrait le vêtement en entier --
alors on retrouverait cette haine ou cette jalousie partout, quelque part.
Nous savons que nous ne sommes pas toujours en colère, pas toujours jaloux, pas toujours généreux.
Ainsi, parce que la fibre de base de la conscience
est cette qualité de pure cognition qui la différencie d’une pierre,
il existe une possibilité de changement parce que toutes les émotions sont éphémères.
Voilà les ciments pour l'entraînement de l'esprit.
Cet entraînement mental est fondé sur l’idée que 2 facteurs mentaux opposés
ne peuvent se produire en même temps.
Vous pouvez passer de l’amour à la haine.
Mais vous ne pouvez pas, en même temps, envers le même objet,
envers la même personne, lui vouloir du bien et du mal.
Vous ne pouvez pas, dans le même geste, serrez une main et donner un coup.
Il y a donc un antidote naturel aux émotions
qui détruisent notre bien-être intérieur.

Arabic: 
هذه هى الطبيعة . لا يمكن أن تكون ملوثة بطبيعتها بالكراهية أو الغيرة بسبب ,
أنه إذا كانت هكذا دائماً -- مثل صبغة تنتشر فى الملابس كلها --
عندها يمكن أن تجدها ظوال الوقت , فى أى مكان منها .
نحن نعرف أننا لسنا غاضبين دائما , أو فى حاله غيرة , لسنا دائما كرماء .
لذا , لأن ماهية كون الضمير
هو الخاصية المعرفية الخالصة الذى تفرقه عن الصخر ,
هناك إحتمالية للتغيير بسبب أن المشاعر سريعة ومتغيرة .
هذا هو أرضية تدريب العقل .
تدريب العقل dعتمد أساساً على فكرة أن إثنين من العوامل العقلية المتعارضة
لا يمكن أن تحدث فى نفس الوقت .
يمكنك أن تتحول من الحب للكراهية .
لكن لا يمكنك ,فى نفس الوقت , لذات الشيء،
نفس الشخص , أن تريد أن تضر وتفعل شيئاَ جيداً .
لا يمكنك , فى نفس اللحظة , أن تتصافح بالأيدى وتضرب بشدة .
هناك علاجات طبيعية للمشاعر
تدمر سعادتنا الداخلية.

Japanese: 
そういう性質なのです 意識は憎悪や嫉妬によって損なわれるようなことはありません
全体が染料で染められても布は布であるように
常に意識はそこにあります
我々は いつも怒っていたり 嫉妬深かったり 気前がよかったりするわけではありません
意識という布地は 純粋に認識をするというその性質において
石とは違っていて
だから変化の可能性があります すべての感情は過ぎ去っていくからです
それが 心の訓練の基盤です
心の訓練は 2つの対立する精神要因が
同時に起こり得ないという考えに基づきます
愛から憎しみへ行くことはできます
でも 同じ時間に 同じもの 同じ人に対し
害悪を願いながら善を願うことはできません
あなたは 握手しながら 殴ることはできません
我々の内面が満ち足りようとするのを妨げる感情に対して
自然の特効薬があるということです

Indonesian: 
Ini alamiah. Pada hakekatnya tidak bisa ternodai oleh kebencian atau kecemburuan,
bila itu selalu ada di sana -- seperti cat yang menyerap ke dalam sebuah kain--
lalu itu akan ditemukan selamanya, di sana.
Kita tahu kita tidak selalu marah, selalu cemburu, selalu murah hati.
Karena bahan dasar dari kesadaran
adalah kualitas kognitif murni yang membedakannya dari batu,
ada kemungkinan untuk perubahan karena semua emosi berlalu dengan cepat.
Inilah dasar dari latihan pikiran.
Latihan pikiran berdasar pada ide bahwa dua faktor mental yang berlawanan
tidak bisa terjadi secara bersamaan.
Dari cinta Anda bisa merasa benci.
Tapi pada saat yang sama Anda tidak bisa merasakan hal yang sama terhadap satu objek,
orang yang sama, ingin melukai dan berbuat kebaikan.
Anda tidak bisa dalam satu gerakan, berjabat tangan dan memukul.
Jadi memang ada penawar racun untuk emosi
yang merusak nilai kemanusiaan kita

Serbian: 
To je priroda. Ona suštinski ne može biti obojena mržnjom ili ljubomorom zato što
jer, kada bi mogla - poput farbe koja oboji tkaninu -
pronalazili bi je uvek negde, bez izuzetka.
Znamo da nismo uvek besni, uvek ljubomorni, uvek velikodušni.
Zato što je osnovni materijal svesti sastavljen od
čistog zapažanja, koji je čini različitom od stene,
postoji mogućnost za promenu, zato što su sve emocije prolazne.
Ovo je polazište za vežbanje uma.
Vežbanje uma se zasniva na ideji da 2 suprotna mentalna faktora
ne mogu delovati u isto vreme.
Možete prvo voleti, a onda mrzeti.
Ali, ne mozete u isto vreme, prema istom objektu,
prema istoj osobi, osećati i želju da povredite i želju da učinite dobro.
Ne možete jednim pokretom ruke pružiti ruku i udariti šamar.
Znači, postoje prirodni protivotrovi za sve emocije
koje deluju negativno na naše unutrašnje blagostanje.

Thai: 
นี่คือธรรมชาติ มันไม่สามารถแปดเปื้อนจากภายใน
ที่มีความเกลียดชังหรือความริษยา
แล้ว ถ้ามันเป็นเสมอเหมือน - สีย้อมที่จะซึมไปในผ้าทั้งผืน
จะพบมันตลอดเวลา ทุกหนทุกแห่ง
เรารู้ว่าเราไม่ได้โกรธ อิจฉา มีความเมตตาเสมอๆ
ดังนั้น เนื่องจากพื้นเนื้อผ้าของความมีสติ
นี้เป็นคุณภาพทางปัญญาที่บริสุทธิ์ 
ที่แตกต่างจากการซึมซับของหิน
มีความเป็นไปได้สำหรับการเปลี่ยนแปลง 
เป็นเพราะอารมณ์ทุกชั่วขณะ
ที่เป็นพื้นฐานสำหรับการฝึกอบรมจิตใจ
การฝึกอบรมจิตใจอยู่บนพื้นฐานของความคิด
ที่ว่าสองปัจจัยทางจิตตรงข้าม
ไม่สามารถเกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน
คุณสามารถจากความรักไปเป็นเกลียด
แต่คุณไม่สามารถ 
ที่ในเวลาเดียวกัน ไปเกลียดและรักในสิ่งเดียวกัน
คนเดียวกัน ที่เป็นบุคคลอันตรายและต้องการที่จะทำความดี
คุณไม่สามารถ ในอิริยาบถเดียวกัน 
จับมือและยื่นวัตถุระเบิดให้
ดังนั้น มียาถอนพิษกับอารมณ์ความรู้สึก
ที่เป็นอันตรายต่อความเป็นอยู่อย่างสงบของเรา

Slovak: 
Takýto je postup. Radovanie sa v porovnaní so závisťou.
Pocit vnútornej slobody, ktorý je protikladom intenzívneho lakomstva a obsesie.
Benevolencia, oddanosť k dobrote namiesto nenávisti.
Ale isteže, každá emócia by potom potrebovala svojskú protilátku.
Iný spôsob spočíva v nájdení všeobecnej protilátky pre všetky emócie
a to tak, že sa upriamime na samotnú podstatu.
Zvyčajne, keď cítime, že nás niečo znepokojuje, cítime nenávisť alebo ak sme na niekoho nazlostení,
alebo ak sme s niečim posadnutí, myseľ sa stále vracia k tomu objektu.
Zakaždým, keď sa myseľ vracia k danému objektu, utvrdzuje posadnutosť alebo mrzutosť.
Jedná sa teda o seba zachovávajúci proces.
Na čo teraz máme sústrediť našu pozornosť, je vnútrajšok - a to namiesto vonkajška.
Pozrime sa na samotný hnev.
Vyzerá veľmi hrozivo, ako vzdúvajúci sa oblak monzúna alebo búrky.

Kazakh: 
Солармен әрекет ету керек. Қуаныш – қызғанышқа қарсы.
Ішіміздегі еркіндік сезімі – ашкөздік пен өзін-өзі тежеу сезімдеріне қарсы.
Кеңпейіл мен мейрімділік – өшпенділікке қарсы.
Барлық сезімдердің өз қарсылығы бар.
Тағы бір басқа амал –
табиғатымыздың терең түптерін зерттеп, бір қарсылық, барлығына қарсы қолдана алатын, табу керек.
Көбінесе бізді наразылық, ашу - ыза , қатыгездік сезімдері бойлаған кезде
біздің ақыл есіміз осындай сезімдер объектісіне қайта-қайта орала береді.
Әр оралған сайын жек көру мен жаман сезімдер күшейе береді.
Осылай болу арқылы үрдісіміз тоқтаусыз дами береді.
Бұл кезде сыртқа емес адам өзінің ішкі дүниесіне мән беру керек.
Біраз бұл туралы талқылап көрейік.
Ашу сырт көзге қауіп төндіруші болып көрінеді,

Portuguese: 
É esta a forma de proceder.
Regozijo em comparação com inveja.
Uma espécie de sensação 
de liberdade interior
que se opõe ao apego intenso e à obsessão.
Benevolência e compaixão contra o ódio.
Mas é claro, cada emoção
necessitaria do seu antídoto.
Outra forma é tentar encontrar
um antídoto geral para todas as emoções,
e isso consegue-se
observando a sua natureza.
Normalmente,
quando nos sentimos incomodados,
com raiva ou aborrecidos com alguém
ou obcecados com algo,
a mente foca-se,
repetidamente, nesse objeto.
Cada vez que se torna a focar no objeto,
fortalece essa obsessão ou esse incómodo.
Trata-se, então, de um processo
que se perpetua a si mesmo.
Assim, precisamos de olhar para o interior
em vez de olharmos para o exterior.
Observar a própria raiva.
Parece muito ameaçadora, como uma nuvem
de monção ou de trovoada.

Persian: 
پس بدینوسیله میبایست پیش رفت: شادی در برابرِ حسادت.
یک نوع آزادگي باطنی در مقابلِ حرصهای شدید و عقدة روحی.
خیر خواهی و عشق و علاقة قلبی در مقابلِ نفرت.
البته، هر احساسی، احتیاج به یک تریاقِ خاص خواهد داشت.
راهِ دیگرش اینست که سعی کنید یک تریاقِ عمومي برای تمام احساسات پیدا کنید
و آن بوسیلة دقت داشتن به عینِ ماهیت.
معمولاً، وقتی که از کسی رنجیده، ناراحت، و عصبانی هستیم،
یا اینکه غرقِ چیزی هستیم، ذهنمان به تکرار بسوی همان موضوع میرود.
هر بار که بسوی آن موضوع میرود، آن عُقدة روحی و آزردگی را تقویت میکند.
پس آن، یک فرایندة خود جاويد سازی است.
پس بجای به بیرون نگریستن، میبایست به درون بنگریم.
خودِ عصبانیت را ملاحظه کنید؛
همانند ابرِ بادموسمى یا توفانِ تندری، بسیار تهدید کننده است.

Japanese: 
そこに進むべき道があります 嫉妬に対しては喜び
貧欲な執着に対しては 内心の自由
憎悪に対しては 慈愛あふれる親切
もちろん それぞれの感情ごとに特定の解毒剤が必要です
もう一つの方法は 全ての感情の特質を分析することで
対抗手段を見出そうとするものです
通常 我々が誰かに対し 不快や 憎しみ 動揺を感じたり
何かに執着すると 我々の心は その対象のことを繰り返し考えます
その対象に思いを寄せるたびに 執着心や不快感が増します
その過程は際限なく繰り返されていきます
今 我々が見るべきなのは 外を見る代わりに 内観するということです
怒りそのものを注視してください
それは非常に恐ろしげに沸き立つモンスーンか雷雲のように見えます

Latvian: 
Tas ir ceļš kā turpināt. Līksme salīdzinājumā ar greizsirdību.
Iekšējas brīvības sajūta pretstatā stiprām pieķeršanās un apsēstības sajūtām.
Labvēlība un laipnība pret naidu.
Tad, protams, katrai emocijai vajag savu dabīgo pretlīdzekli.
Vēl viens veids, kā atrast vispārīgu pretlīdzekli visām emocijām,
ir skatīties uz mūsu dabu pēc būtības.
Parasti, jūtoties aizkaitinātiem, 
neapmierinātiem vai dusmīgiem uz kādu,
vai apsēsti ar kaut ko, prāts atkal un atkal pie tā atgriežas.
Katru reizi, kad domas atgriežas pie šī objekta, tas pastiprina šo apsēstību vai aizkaitinātību.
Tas ir pašpastiprinošs process.
Mums vienkārši tā vietā, lai skatītos uz āru, jālūkojas uz iekšu.
Paskatieties uz dusmām kā tādām.
Tās izskatās draudīgas, kā augošs musonu vai negaisa mākonis.

Korean: 
이게 바로 우리가 나아가야 할 방향입니다. 질투가 아닌 축하,
과욕이나 강압이 아닌 정신적 자유,
미움이 아닌, 자비와 자애심 말이죠.
물론 그렇다면 각각의 감정은 특정한 해독제를 필요로 하겠죠.
또다른 방법은 모든 감정에 작용하는 일반적인 해독제를 찾는 것입니다.
본성 중의 본성을 살피면 가능하죠.
대게 우리가 어떤 사람에게 짜증이 났거나 화가 났거나 그가 싫다면,
아니면 무언가에 사로잡혀 있다면, 마음은 계속 그 대상에 더 집중하게 됩니다.
대상에 대한 생각으로 가득찰 때 강박관념이나 짜증은 한층 더 강화하죠.
나중에 이 같은 과정이 저절로 반복됩니다.
자 이제 우리가 주목해야 할 것은 외부가 아닌 내부입니다.
화를 예로 들면
겉보기엔 밀려드는 먹구름이나 폭풍우처럼 매우 위협적으로 보이죠.

Croatian: 
To je način kako dalje. Radovanje nasuprot ljubomori.
Neka vrsta osjećaja unutarnje slobode u suprotnosti s pohlepom i opsesijom.
Dobročinstvo, miroljubivost nasuprot mržnji.
Ali naravno, tada bi svaka emocije trebala poseban protuotrov.
Drugi je način pokušati naći opći protuotrov za sve emocije,
i to gledanjem u samu srž prirode.
Obično, kada se osjećamo iritirano,mrzimo ili smo uznemireni,
ili opsjednuti nečime, um se stalno vraća tom objektu.
Svaki puta kada se vrati, pojačava tu opsesiju ili iritiranost.
To je onda proces koji sam sebe pokreće.
Ono gdje bismo trebali gledati, umjesto da gledamo prema vani, jest unutra.
Pogledajmo samu ljutnju,
izgleda prijeteće, poput monsunskog oblaka ili grmljavine.

Spanish: 
Entonces esa es la manera de proceder. 
Regocijo en lugar de celos.
Una especie de sensación de libertad interior 
opuesta a la codicia extrema y la obsesión.
Benevolencia, afecto 
amoroso contra odio.
Pero por supuesto, cada emoción 
necesitaría un antídoto particular.
Otra forma es tratar de encontrar 
un antídoto general a todas las emociones,
y eso es mirando a la naturaleza 
de la emoción misma.
A menudo cuando sentimos ira, 
odio o molestia por alguien,
u obsesión por algo, la mente va 
una y otra vez tras ese objeto.
Cada vez que vamos tras el objeto, 
se refuerza la obsesión o el enojo.
Y se vuelve un proceso 
de auto perpetuación.
Por eso ahora lo que necesitamos es, 
en lugar de ver fuera, ver hacia dentro.
Mirar a la ira misma;
se ve muy amenazadora, como las nubes 
de un monzón o una tormenta de rayos,

iw: 
אז זו הדרך להמשיך. עליזות בהשוואה לקנאה.
תחושה מסויימת של חופש פנימי בניגוד לרדיפת בצע וכפייתיות עזות.
נדיבות, חביבות אוהבת לעומת שנאה.
אבל כמובן, לכל רגש תדרש תרופת נגד ייחודית.
דרך אחרת היא לנסות ולמצוא תרופת נגד כללית לכל הרגשות,
וזה על-ידי התבוננות בטבע כשלעצמו.
בדרך-כלל, כשאנחנו מרגישים שנאה כלפי מישהו או שמישהו עצבן או הרגיז אותנו,
או מוטרדים ממשהו, הדעת חוזרת למחשבה הזו שוב ושוב.
בכל פעם שהיא חוזרת למחשבה הזו, היא מתגברת את הטרדה הזו או את הרוגז הזה.
ואז, זהו תהליך של הנצחה עצמית.
אז על מה שעלינו להתבונן כעת, במקום להתבונן כלפי חוץ, אנחנו מתבוננים כלפי פנים.
הסתכלו בכעס עצמו;
הוא נראה מאוד מסוכן, כמו ענן מונסון מתנשא או סופת רעמים.

Romanian: 
Așa trebuie acționat,
comparând bucuria cu gelozia.
Simțul libertății interioare
în opoziţie cu lăcomia și obsesia.
Bunăvoința, bunătatea iubitoare
ca opus al urii.
Bineînțeles, fiecare emoție
are nevoie de un anumit antidot.
O altă cale e să încerci să găsești
un antidot general pentru toate emoțiile,
privind chiar la natura acestora.
De obicei, când ne simțim agasați, urâm
sau suntem supărați pe o anumită persoană
ori suntem obsedați de ceva,
mintea se tot întoarce la acel lucru.
De fiecare dată când o face,
întărește acea obsesie sau acea agasare.
Prin urmare,
e un proces care se autoperpetuează.
Așa că, în loc să privim în exterior,
trebuie să privim în interior.
Să privim la supărarea însăși;
pare foarte amenințătoare,
ca un nor musonic sau o furtună.

German: 
Das ist also der richtige Weg. Freude anstelle von Eifersucht.
Einen Sinn für inneren Frieden anstelle von heftigem Verlangen und Besessenheit.
Wohlwollen, liebende Freundlichkeit anstelle von Hass.
Aber natürlich bräuchte dann jede Emotion ein bestimmtes Gegenmittel.
Eine andere Vorgehensweise ist der Versuch, ein generelles Gegenmittel gegen alle Emotionen zu finden
und das geschieht, wenn man sich die wesentliche Natur anschaut.
Normalerweise, wenn wir uns ärgern, jemanden hassen oder uns über jemanden aufregen,
oder von etwas besessen sind, dann kehrt der Geist immer wieder zu diesem Objekt zurück.
Immer wenn der Geist zu dem Objekt zurückkehrt, verstärkt sich die Besessenheit oder die Verärgerung.
Das ist dann ein sich selbst erhaltender Prozess.
Was wir also jetzt tun müssen, ist, anstatt nach außen, nach innen zu sehen.
Schauen Sie sich Zorn als solches an;
er sieht sehr bedrohlich aus, wie eine aufgeblähte Regenwolke oder ein Gewitter.

Catalan: 
O sigui que hem d'actuar així. L'alegria comparada amb la gelosia.
Una mena de sensació de llibertat interior comparada amb una avaricia i obsessió intenses.
La benevolença i l'amabilitat contra l'odi.
És clar, però, que cada emoció necessitaria un antídot específic.
Una altra manera és intentar buscar un antídot general per a totes les emocions,
i això es pot aconseguir mirant a la naturalesa mateixa.
Normalment, quan estem enfadats o disgustats amb algú o odiem aquesta persona,
o estem obssessionats amb alguna cosa, la ment va una i una altra vegada a aquest objecte.
I cada vegada que va a aquest objecte, reforça aquesta obsessió o aquest enuig.
O sigui que és un procès que s'auto-eternitza.
O sigui que en el que ens hem de centrar ara és en mirar l'interior en comptes de l'exterior.
Mireu a l'enuig.
Sembla molt amenaçador, com un núvol del monsó o una tempesta elèctrica.

Arabic: 
لذا هذا هو طريق عملها . الإبتهاج مقارنة بالغيرة .
إحساس بالحرية الداخلية مخالف للجشع الشديد والهوس .
دماثة الخلق , رقة العطف مقابل الكراهية .
لكن بالطبع , كل عاطفة تحتاج إلى ترياق معين .
طريق آخر هو أن تحاول أن تجد ترياق عام لكل المشاعر ,
وذلك بالنظر إلى الطبيعة الداخلية .
عادة , عندما نحس بالإزعاج , الكراهية , أو الضيق من شخص ما ,
أو الهوس بشيء ما , العقل يذهب مراراً وتكراراً تجاه هذا الموضوع .
كل مرة يفكر بذلك الموضوع , إنه يعزز ذلك القلق أو ذلك الإزعاج .
عندها , إنه عملية إعادة متكررة ذاتية .
ما نحتاج أن ننظر إليه الآن هو , بدلا من النظر لما يحيط بنا , أن ننظر إلى داخلنا .
أنظر إلى الغضب فى حد ذاته :
يبدو خطراً ومهدداً , مثل سحابة موسمية أو عاصفة رعدية .

Chinese: 
這就是作法。用喜樂對抗妒恨
以內在的自由抵抗極度的執念和痴慾
以慈悲、充滿愛的良善對抗恨意
如此說來，每種情緒就需要專門的解藥
另一種方法便是找到所有情緒通用的解藥
這就要從天性裡求
我們一旦討厭、恨或厭煩某人
或是耽溺某件事，心思就不斷懸念著那個對象
每次想起，無異強化了耽溺或厭煩之感
這時候就可以試試一種自發的處理方法
現在我們要想的就是，向內求，別向外求
正視怒氣的本質
看似頗具威脅性，就像雨季積聚的雨雲或雷電交加的暴風雨

Swedish: 
Så det är vägen framåt. Unsamhet i jämförelse med svartsjuka.
En behaglig känsla av inre frihet som står i motsats till stark girighet och besatthet.
Vänlighet, kärleksfull snällhet mot hat.
Givetvis, varje känsla skulle då behöva en speciell motgift.
Ett annat sätt är att försöka finna ett allmänt motgift för alla känslor.
och det är genom att blicka mot medvetandets natur.
Vanligtvis, när vi känner oss irriterade, hatiska eller upprörda av någon,
eller är besatt av någonting, så återkommer medvetandet hela tiden till objektet.
Och hela tiden när det återkommer till objektet, förstärker det besattheten eller irritationen.
Så då blir det en självförevigande process.
Så dit vi behöver titta nu är, istället för att titta utåt, behöver vi blicka innåt.
Titta på ilskan i sig själv:
den ser mycket hotfull ut, som ett böljande monsun moln eller en åskstorm.

Czech: 
To je tedy způsob, jak postupovat. Radost postavit proti žárlivosti,
vnímání vnitřní svobody proti silné lakotě a posedlosti,
laskavost, milující laskavost proti nenávisti.
Samozřejmě každá emoce by pak vyžadovala příslušný protilék.
Jinou možností je najít univerzální protilék na všechny emoce tím,
že se podíváme na jejich pravou podstatu.
Obvykle když cítíme mrzutost, nenávist, máme na někoho zlost
nebo na něco neustále myslíme, mysl se znovu a znovu vrací k tomuto objektu.
Pokaždé když se mysl k objektu vrátí, naši posedlost nebo rozmrzelost to posílí.
Vzniká tak nekonečný proces, který pohání sám sebe.
Je potřeba, abychom se místo rozhlížení kolem sebe podívali dovnitř.
Podívejte se na zlost samotnou.
Vypadá velmi hrozvě, jako vzdouvající se monzunový mrak nebo hromobití.

Turkish: 
İşte bu şekilde ilerleriz. Kıskançlığa kıyasla sevinç.
Yoğun doyumsuzluk ve takıntıya karşılık bir çeşit içsel özgürlük hissi.
Nefrete karşı iyilik ve merhamet.
Ama tabii, bu şekilde her duygu belirli bir panzehire ihtiyaç duyardı.
Başka bir yol da, tabiatlarına bakarak bütün duygulara karşı
genel bir panzehir bulmaya çalışmaktır.
Genellikle, birine sinirlenmiş, ondan nefret etmiş ya da onun yüzünden üzülmüşsek
ya da bir şeyi saplantı haline getirmişsek, zihin tekrar tekrar o nesneye yönelir.
O nesneye her yöneliğinde, o takıntıyı ya da sıkıntıyı pekiştirir.
Dolayısıyla, bu kendi kendini devam ettiren bir süreçtir.
O zaman şimdi bakmamız gereken yer, dışa doğru yerine içe doğrudur.
Öfkenin kendisine bakın;
kabaran bir muson bulutu ya da fırtına gibi tehdit edici görünür.

Kurdish: 
کەواتە ئەمە ئەو رێگەیەیە کە بیگرینە بەر. چێژ وەرگرتن لە بەرامبەر بەخیلی
جۆرە هەستێکی ئازادی ناوخۆیی لە بەرامبەر خولیا و پەیوەستبونێکی چڕ
چاکەخوازی و بەزەیی و خۆشەویستی لەبەرامبەر رق و کینە
بەڵام بە دڵنیاییەوە بەرامبەر هەمو هەستێک دژەتەنێکی تایبەتمان دەوێت
رێگەیەکی تر ئەوەیە هەوڵ بدەین دژەتەنێکی گشتی بۆ هەمو هەستەکان بدۆزینەوە
ئەمەش لە رێگەی تەماشاکردنی خودی سروشتەوە دەبێت
بە گشتی کاتێ هەست بێزاری، رق و ناڕەحەتبون دەکەین بەرامبەر کەسێک
یاخود شتێک بووە بە خولیامان کە مێشکمان جار لە دوای جار دەگەڕێتەوە سەری
هەر جارێک کە دەچێتەوە سەر ئەو شتە، خولیاکە یاخود بێزاربونەکە بەهێزتر دەکاتەوە
کەواتە ئەمە پرۆسەیەکە بەردەوامی بە خۆی دەدات
کەواتە ئێستا پێویستە تەماشای ناوەوە بکەین لەبری یئەوەی تەماشای دەرەوە بکەین
تەماشای خودی توڕەیی بکەین
شتێکی زۆر شومە وەکو هەورێکی باراناوای یاخود زریانێک وایە

Modern Greek (1453-): 
Αυτός είναι ο δρόμος που πρέπει να ακολουθήσουμε. Αγαλλίαση ενάντια στη ζήλια.
Μια αίσθηση εσωτερικής ελευθερίας ενάντια στην έντονη εσωτερική ψύχωση και εμμονή.
Καλοσύνη, αγάπη και ευγένεια ενάντια στο μίσος.
Αλλα φυσικά τότε κάθε συναίσθημα θα ήθελε ένα συγκεκριμένο αντίδοτο.
Μία άλλη λύση είναι να προσπαθίσουμε να βρούμε ένα γενικό αντίδοτο σε όλα τα συναισθήματα,
και αυτό θα το κάνουμε κοιτώντας στην ίδια τη φύση.
Συνήθως, όταν αισθανόμαστε θυμό, μίσος ή εκνευρισμό με κάποιον,
ή έχουμε εμμονή με κάτι, το μυαλό γυρνάει ξανά και ξανά σε αυτό το αντικείμενο.
Και κάθε φορά, ενισχύει την εμμονή ή τον εκνευρισμό.
Με τον τρόπο αυτό, η διαδικασία αυτή διαιωνίζει τον εαυτό της.
Οπότε αυτό που πρέπει τώρα να κάνουμε είναι, αντί να κοιτάμε προς τα έξω, να κοιτάξουμε προς τα μέσα.
Ας δούμε τον ίδιο τον θυμό:
φαίνεται πολύ απειλητικός, σαν ένας ισχυρό σύννεφο μουσώνα ή μια καταιγίδα.

Ukrainian: 
Відчувати внутрішню свободу замість одержимого бажання володіти.
Доброзичливість, любов замість ненависті.
Але, звичайно, в такому разі кожна емоція повинна мати антидот.
Інший спосіб - це знайти загальний антидот для всіх емоцій,
придивившись до самої природи.
Зазвичай, коли ми роздратовані, відчуваємо ненависть, або розчаруваня кимось,
чи одержимі чимось,
розум весь час повертається до цього об'єкта.
І кожного разу, коли він до нього повертається, це підсилює одержимість або роздратування.
І таким чином цей процес сам підживлює себе.
І саме тепер, замість уваги назовні, ми повинні подивитися всередину.
Зазирнути у суть роздратування.
Воно виглядає загрозливо, як хмара мусона, що готова пролитися грозовим дощем.

Hungarian: 
Így lehet ezzel előrelépni. Féltékenységgel szemben örvendezés.
Egyfajta belső szabadságérzés, szemben a heves kapzsisággal, birtoklásvággyal.
Jóakarat, szerető kedvesség a gyűlölettel szemben.
De persze így minden érzelemnek meg kéne legyen a maga ellentétpárja.
Egy másik megoldás lehetne, hogy egy általános ellenszert találjunk minden érzelemre,
és ezt a természet szemügyre vételével lelhetjük meg.
Általában, amikor bosszúságot, gyűlölködést, haragot érzünk valaki iránt,
vagy valaminek a megszállottjává válunk, az elme újra és újra visszatér ugyanehhez a tárgyhoz.
Minden egyes alkalommal, amikor ugyanarra gondolunk, megerősíti bennünk ugyanazt a rögeszmét, vagy bosszúságot.
Tehát akkor, ez egy ördögi kör.
Tehát amire most szükségünk van, a kifele nézegetés helyett, az a befele figyelés.
Nézzük meg magát a haragot;
fenyegetőnek tűnik, akár egy gyülemlő monszunfelhő, vagy egy tornyosuló vihar.

Macedonian: 
Тоа е начин како да се продолжи. Радост наспроти љубомора.
Еден вид на чувство на внатрешна слобода, како спротивност на голема лакомост и опсесија.
Добродушност, добрина против омразата.
Но, секако, за секоја емоција тогаш ќе треба соодветен противотров.
Или пак да се најде универзален противотров за сите емоции,
со помош на набљудување на самата природа.
Обично, кога чувствуваме лутина, омраза или сме вознемирени од некого,
или опседнати со нешто, умот одново и одново се враќа кон тој предмет.
Со секое навраќање на предметот, се зајакнува опседнатоста или лутината.
Тоа е само-одржувачки процес.
Што значи дека сега, наместо да гледаме надвор, почнуваме да гледаме внатре.
Погледнете во самиот гнев.
Изгледа многу застрашувачки, како некој тежок монсунски облак или грмотевица.

Serbian: 
Dakle, to je put koji bi trebalo slediti. Radovati se umesto da zavidimo.
Osećaj unutrašnje slobode nasuprot jakoj pohlepi i opsesiji.
Dobrodušnost i ljubaznost nasuprot mržnji.
Naravno, svaka emocija bi morala imati poseban protivotrov.
Drugi način je da pokušamo da pronađemo univerzalni protivotrov za sve emocije,
i to tako što ćemo posmatrati samu prirodu stvari.
Obično, kada nas nešto iritira, izaziva mržnju, uznemirava,
ili kada smo opsednuti nečim, naše misli se stalno vraćaju na to.
I svaki put kada pomislimo na taj objekat, on još više jača opsednutost i još više nas uznemirava.
Dakle, to je proces koji sam sebe pokreće i osnažuje.
A ono što bi trebalo da posmatramo nije izvan, već u nama.
Posmatrajte sam bes;
on izgleda veoma preteće, kao naduti oblak monsuna ili oluja sa gromovima.

Bulgarian: 
Ликуването сравнено със завистта.
Усещане за вътрешна свобода, противопоставено със силно вманиачване и желание за контрол.
Доброжелателство, любяща доброта срещу омразата.
Това значи, че всяка емоция ще се нуждае от определено противосредство.
Друг начин би бил да се опитаме да намерим общо противосредство за всички емоции
и този начин е като се погледне в същността.
Обикновено, когато се почустваме раздразнени или разстроени от някого,
или обсебени от нещо, мисълта се връща отново и отново към този обект.
Всеки път, когато се върне към този обект, мисълта затвърждава обсебването или раздразнението.
Това е един самозатвърждаващ се процес.
За това, вместо да гледаме навън, е нужно да погледнем навътре.
Погледнете самия гняв.
Изглежда много застрашителен, като буреносен облак.

Lithuanian: 
Taigi tai yra kelias priekin. Džiaugsmą gretinti su pavydu.
Vidinės laisvės pojūtis kaip priešingybė intensyviam gobšumui ir manijai.
Geranoriškumas, mielaširdystė prieš neapykantą.
Bet žinoma, tuomet kiekviena emocija turi turėti tam tikrą priešnuodį.
Kitas būdas yra rasti bendrą priešnuodį visoms emocijoms,
žiūrint į pačią jų prigimtį.
Dažniausiai kai esame susierzinę, nekenčiame ar pykstame ant kažko,
ar esame apsėsti kažkokios idėjos, protas vėl ir vėl grįžta prie to objekto.
Kiekvieną kartą prisiminus tą objektą, apsėdimas ar susierzinimas sustiprėja.
Tuomet tai yra pats save stiprinantis procesas.
Todėl vietoj to, kad žiūrėtume į išorę, mums reikia žiūrėti į vidų.
Pažvelgti į patį pyktį,
jis atrodo labai grėsmingas, kaip kylantis musono debesis ar perkūnija.

French: 
Voilà donc comment faire. La satisfaction plutôt que la jalousie.
Une certaine conception de la liberté intérieure par opposition à l’avidité et à l’obsession.
La bienveillance, la gentillesse contre la haine.
Mais bien sûr, chaque émotion nécessiterait alors un antidote particulier.
Une autre façon de procéder est de trouver un antidote générique pour toutes les émotions,
et c’est possible en regardant leur nature profonde.
En général, quand nous sommes en colère, haineux ou excédés par quelqu’un,
ou obsédé par quelque chose, l’esprit revient encore et toujours au même sujet.
A chaque fois qu’il y pense, cela renforce l’obsession ou l’agacement.
Et donc le processus s’auto-entretient.
Ce que nous devons regarder maintenant, c’est donc non plus vers l’extérieur, mais vers l’intérieur.
Regardons la colère proprement dite ;
elle a l’air menaçante, un nuage noir de mousson ou un orage.

Norwegian: 
En slags følelse av indre frihet
som en motsetning til
intens grådighet og besettelse.
Veldedighet, nestekjærlighet
mot hat.
Men da ville enhver følelse trenge
en spesiell motgift.
En annen måte er å prøve å finne
en generell motgift mot alle følelser,
det kan gjøres ved å se på
sinnets natur.
Vanligvis, når vi er irritert på,
hatfulle overfor eller såret av noen,
eller besatt av noe,
spinner sinnet rundt det.
Om og om igjen.
Hver gang sinnet går til det,
forsterker det besettelsen
eller irritasjonen.
Det blir en selvforevigende runddans.
Så det vi behøver å lete etter, er,
istedenfor å se på utsiden,
vender vi blikket innover.
La oss se på raseri.
Det fremstår som veldig truende,
som en svulmende monsunsky
eller tordenvær.

Chinese: 
这就是修心之法。喜悦和嫉妒，二者相比较
前者让心灵自由，相反，后者将心灵禁锢。
与仁爱相反的是怨恨。
每种情感都有对应的解药。
另一种方法是给所有情感找一种通行的解药，
这种方法就是探寻本性。
每当我们感到恼怒、怨恨、不安时，
内心就会一遍又一遍地萦绕这些情节。
越想就越不能自拔。
这就是自我重复记忆的过程。
让我们换个角度，不从外部去找原因，而是从我们的内心来找原因。
以愤怒为例，
它看起来很有威胁性，就好像阵阵的雨季云或雷电交加的暴风雨。

Vietnamese: 
Đó là cách để tiếp tục. Hoan hỉ so với ghen tị.
Một ý thức về tự do nội tâm trái ngược với sự bám chấp và ám ảnh đầy căng thẳng.
Lòng nhân ái, yêu thương thì trái ngược với hận thù.
Nhưng tất nhiên, mỗi cảm xúc sẽ cần một phương thuốc đối trị phù hợp.
Một cách khác là cố gắng tìm ra một phương thuốc đối trị chung cho tất cả các cảm xúc.
và đó là bằng cách nhìn vào chính bản chất của chúng.
Thông thường, khi chúng ta cảm thấy khó chịu, căm hận hay bực mình với ai đó,
hay bị ảm ảnh về điều gì đó, tâm trí cứ trở đi trở lại với đối tượng đó.
Mỗi lần tiếp cận đối tượng, nó lại gia tăng thêm nỗi ám ảnh hay sự khó chịu đó.
Và vì vậy, đó là một quá trình không ngừng lặp đi lặp lại.
Bây giờ những gì chúng ta cần nhìn, không phải là hướng ra bên ngoài, mà là hướng vào bên trong nội tâm của mình.
Hãy nhìn vào chính sự giận dữ;
nó trong có vẻ rất hăm doạ, giống như một đám mây đen đang vần vũ hay một trận bão tố sấm chớp.

Indonesian: 
Jadi itulah cara untuk melanjutkannya. Bergembira berbanding dengan kecemburuan.
Suatu kebebasan dari dalam yang berlawanan dengan cengkraman dan obsesi intens.
Kebaikan hati, kebaikan melawan kebencian.
Tapi memang, setiap emosi memiliki penawarnya masing-masing.
Cara lain adalah dengan menemukan penawaran umum dari semua emosi,
dan itu adalah dengan melihat sifat alami kita.
Biasanya bila kita merasa terganggu, benci atau kesal terhadap seseorang,
atau terobsesi dengan sesuatu, pikiran mengarah ke hal itu lagi dan lagi.
Setiap kali mengarah ke sana, ini akan memperkuat obsesi atau kejengkelan kita.
Jadi, itu adalah proses pengabdian terhadap diri sendiri.
Yang perlu kita lihat sekarang, daripada melihat keluar, lebih baik melihat ke dalam.
Lihat kemarahan itu sendiri,
memang terlihat mengancam, seperti awan hujan atau petir di atas kepala kita.

English: 
A kind of sense of inner freedom
as opposite to intense
grasping and obsession.
Benevolence, loving kindness
against hatred.
But, of course, each emotion then
would need a particular antidote.
Another way is to try to find
a general antidote to all emotions,
and that's by looking at the very nature.
Usually, when we feel annoyed,
hatred or upset with someone,
or obsessed with something,
the mind goes again
and again to that object.
Each time it goes to the object,
it reinforces that obsession
or that annoyance.
So then, it's a self-perpetuating process.
So what we need to look for now is,
instead of looking outward,
we look inward.
Look at anger itself.
It looks very menacing,
like a billowing monsoon cloud
or thunderstorm.

Finnish: 
Näin voimme edetä. Ilo verrattuna kateuteen.
Sisäinen vapaus vs. voimakas takertuminen tai pakkomielle.
Hyvänsuopuus, rakastava ystävällisyys vihaa vastaan.
Silloin jokainen tunne tarvitsisi oman erityisen vastamyrkkynsä.
Toinen keino on löytää yleinen vastamyrkky kaikille tunteille
katsomalla mielen luontoa itseänsä.
Kun olemme ärtyneitä, vihoissamme tai suutuksissa jollekulle
tai päähänpinttymän vallassa, mielemme palaa yhä uudelleen samaan kohteeseen.
Aina kun mieli palaa kohteeseen, pinttymä tai mielipaha voimistuu.
Se on itseään toistava tapahtumasarja.
Ulospäin katsomisen sijasta, meidän on katsottava sisällemme.
Katsottava itse suuttumusta.
Se on uhkaava kuin vyöryvä monsuunipilvi tai ukkonen.

Dutch: 
Dit is dus de manier waarop we verder moeten gaan. Vreugde in plaats van jaloezie.
Een gevoel van innerlijke vrijheid tegenover intense inhaligheid en obsessie.
Vrijgevigheid, liefdevolle vriendelijkheid, tegenover haat.
Maar iedere emotie zou dan een bepaald tegengif moeten hebben.
Een andere manier is om een algemeen tegengif te vinden voor alle emoties,
door te kijken naar hun werkelijke aard.
Normaal gesproken, wanneer we ons geïrriteerd voelen, vol haat, van ons stuk gebracht zijn door iemand
of geobsedeerd door iets, richt de geest zich keer op keer daarop.
Iedere keer als het zich daarop richt, versterkt het die obsessie of die ergernis.
En zo is het dus een zichzelf herhalend proces.
Dus wat we moeten doen is in plaats van buiten onszelf kijken naar binnen kijken.
Neem woede,
het ziet er erg bedreigend uit, als een opgezwollen moessonwolk of onweersbui.

Nepali (macrolanguage): 
एक प्रकारको आन्तरिक स्वतन्त्रता
अत्यन्त लोभ र पागलपनको विपरीत
उदारता, प्रेम सद्भाव, घृणाको विपरीतमा
यस्तो अवस्थामा पनि हरेक मनोवेगलाई
बेग्लाबेग्लै प्रतिआवेग चाहिन्छ
अर्को तरिका सबै आवेग हटाउने 
एउटै मात्र उपाय
उनीहरूको मूल स्वरूप अवलोकन गर्नु हो
खासगरी जव हामी कसैसँग रीस, घृणा, 
परेसान हुन्छौं
अथवा कसैप्रति आशक्त हुन्छौ
चित्त घरिघरि त्यतैपट्टि लागिरहन्छ
जतिजति चित्त उक्त वस्तुमा लाग्छ
उतिउति त्यसमा पागल जस्तै लागिरहन्छ, 
वाक्कै पार्छ
यो निरन्तर आफै चलिरहने प्रकृया हो
यस अवस्थामा हामीले
बाहिरतिर हेर्नुको सट्टामा 
हामीले आफूभित्रै हेर्नुपर्दछ
रीसकै कुरा गरौं न,
यो असाध्यै डरलाग्दो देखिन्छ नि
वर्षन लागेको कालो बादल वा आँधीबेह्री

Portuguese: 
É esta a forma de proceder. Regozijo comparado com inveja.
Uma espécie de sensação de liberdade interior que se opõe à ganância e à obsessão.
Benevolência e compaixão contra o ódio.
Mas é claro, cada emoção necessitaria então de seu antídoto.
Outra forma é tentar encontrar um antídoto geral para todas as emoções,
e isso consegue-se observando a sua natureza.
Normalmente, quando nos sentimos incomodados, com raiva ou aborrecidos com alguém,
ou obcecados com algo, a mente foca repetidamente nesse objeto.
Cada vez que volta a focar no objeto, se fortalece essa obsessão ou esse aborrecimento.
É, assim, um processo que se auto perpetua.
Assim, o que precisamos fazer é olhar para o interior em vez de olharmos para o exterior.
Observar a própria raiva;
isto parece assustador, como uma nuvem de monção ou trovoada.

Italian: 
Questa è la strada per procedere. La gioia al posto della gelosia.
Il senso di una profonda libertà interna al posto del senso intenso ed ossessivo di possesso.
Benevolenza e bontà contro l'odio.
Ma naturalmente, ogni emozione ha bisogno del suo particolare antidoto.
Un altro modo è quello di trovare un antidoto generale per tutte le emozioni
e questo facendo attenzione alla vera natura.
Di solito, quando siamo infastiditi, o odiamo o siamo sconvolti da qualcuno
o ossessionati da qualcosa, la mente torna continuamente a quella cosa.
In qualsiasi momento va a quella cosa, e così rinforza l'ossessione e il fastidio.
E così sorge un processo che si autoalimenta.
Ora, quello che dobbiamo fare, invece di guardare fuori di noi, è di guardare dentro di noi.
Dobbiamo guardare la rabbia per quello che è,
ci sembra molto minacciosa come le nubi di un monsone o di un temporale.

Russian: 
В этом направлении и надо действовать.
Радость — против зависти.
Чувство внутренней свободы —
против алчности и одержимости,
щедрость и доброта душевная —
против ненависти.
Для каждого чувства, конечно,
необходимо своё противоядие.
Другой способ — найти
одно противоядие для всех чувств,
путём изучения самой глубокой природы.
Обычно, когда нас обуревает раздражение,
злоба, расстройство или одержимость,
разум снова и снова возвращается
к объекту такого чувства.
При каждом возвращении к объекту,
одержимость или раздражение усиливается.
Таким образом, процесс
воспроизводит сам себя без конца.
Тут необходимо, вместо того, чтобы искать
извне, взглянуть внутрь самого себя.
Проанализируем гнев сам по себе; внешне
он выглядит угрожающе, подобно дождевому облаку
Проанализируем гнев сам по себе; внешне
он выглядит угрожающе, подобно дождевому облаку

Thai: 
เพื่อให้เป็นวิธีการดำเนินการ ปีติยินดีเมื่อเทียบกับความริษยา
ชนิดของความรู้สึกของการไร้ความวิตกกังวล
ที่ตรงกันข้ามกับความโลภที่รุนแรงและความหลงใหล
ความกรุณา ความรัก ความเมตตา จะต่อต้าน ความเกลียดชัง
แต่ แน่นอน แต่ละอารมณ์ต้องใช้ยาแก้พิษโดยเฉพาะของมัน
อีกวิธีหนึ่งคือการพยายามที่จะหายาแก้พิษทั่วไป
กับอารมณ์ความรู้สึกทั้งหมด
และที่โดยดูที่ธรรมชาติมากๆ
โดยปกติ เมื่อเรารู้สึกเกลียดชัง รำคาญ
หรืออารมณ์เสียกับใครสักคน
หรือหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่ง ที่ใจไปกังวลซ้ำๆ กับสิ่งนั้น
แต่ละครั้งที่ไปกังวลกับสิ้งนั้น 
มันจะไปเสริมสร้างความหลงใหลหรือความรำคาญ
ดังนั้นแล้ว มันเป็นกระบวนการพื้นฐานของตนเอง
ดังนั้นสิ่งที่เราต้องมองในขณะนี้คือ
แทนที่จะมองไปรอบๆ ตัวเรา เรามองข้างในจิตของเรา
มองไปที่ความโกรธตัวเอง
ดูเหมือนการคุกคามมาก
เหมือนเมฆมรสุมมีคลื่นหรือพายุฝนฟ้าคะนอง

Polish: 
Tak należy postępować. Radość zamiast zazdrości.
Wewnętrzna wolność zamiast intensywnej zaborczości i obsesji.
Uczynność, życzliwość zamiast nienawiści.
Każda emocja potrzebowałaby własnego antidotum.
Można znaleźć antidotum na wszystkie emocje,
wystarczy przyjrzeć się naturze.
Gdy czujemy nienawiść, zdenerwowanie lub irytację,
albo coś nas dręczy, cały czas wracamy do tego myślą.
Wracając wzmacniamy obsesję czy irytację.
Ten proces napędza się sam.
Zamiast patrzeć na zewnątrz, patrzymy do wnętrza.
Przyglądamy się istocie gniewu.
Wygląda groźnie, jak skłębiona monsunowa chmura, lub burza z piorunami

Swedish: 
Men om vi föreställer oss att vi kan sitta på molnet, om du hamnar där är det bara dimma.
Likaså, om du tittar på tanken av vrede,
så kommer den att försvinna som frosten under morgonsolen.
Om du gör detta om och om igen, kommer benägenheten,
benägenheten för ilskan att bubbla upp igen
kommer att bli mindre och mindre för varje gång du sönderdelar den.
Och till slut, fastän den kommer att göra sig påmind, kommer den bara att fara förbi
som en fågel som flyger över himlen utan att lämna spår efter sig.
Detta är principen för medvetandeträning.
Det tar tid, därför att vi, det tog tid för alla felaktigheter vi har,
benägenheterna, att byggas upp, så det kommer också att ta tid att bryta ned dom.
Men det är den enda vägen att vandra.
Medvetandetransformation, det är själva meningen med meditation.
Det innebär att bli bekant med ett nytt sätt att vara,
nya sätt att uppleva saker vilket är mer verklighetsnära,

iw: 
אבל אנחנו חושבים שנוכל לשבת על הענן, אבל אם אתם הולכים לשם, זה רק ערפל.
באותו אופן, אם אתם מתבוננים על המחשבה על כעס,
היא תעלם כמו קרה תחת שמש הבוקר.
אם אתם עושים זאת שוב ושוב, הנטיה,
המגמה שכעס יופיע שוב
תפחת יותר ויותר בכל פעם שתמוססו אותו.
ובסוף, למרות שהוא אולי יופיע, הוא רק יחלוף בדעת;
כמו ציפור שחולפת בשמיים מבלי להשאיר אף סימן.
אז זהו העיקרון של אימון דעת.
עכשיו, זה לוקח זמן מכיוון שאנחנו -- זה לקח זמן לכל הליקויים האלה בדעתנו,
הנטיות, להיבנות, אז זה גם יקח זמן לגלות אותם.
אבל זוהי הדרך היחידה לעשות זאת.
שינוי דעת, זוהי ה-מטרה של מדיטציה.
זה אומר התוודעות עם דרך חדשה של הוויה,
דרך חדשה של תפיסה של דברים שהיא הולמת יותר למציאות,

Russian: 
или надвигающейся грозе. Издалека кажется,
что на облако можно сесть, однако при приближении
это — просто туман. Точно так же,
если проанализировать гнев,
он растает, как иней под утренним солнцем.
Если делать так снова и снова,
то склонность,
тенденция к рецидиву гнева, будет
всё меньше после каждого таяния.
тенденция к рецидиву гнева, будет
всё меньше после каждого таяния.
И в конце, если гнев и появится,
то просто проскочит сквозь разум
без следа, словно птица,
пролетевшая по небу.
В этом заключается
основа обучения разума.
Оттого, что искажения закрепились
в нашем разуме уже давно,
для того, чтобы от них избавиться,
тоже нужно время.
Но это единственный способ. Преобразование
разума — это есть смысл самой медитации.
Но это единственный способ. Преобразование
разума — это есть смысл самой медитации.
Это значит, ознакомиться
с новым способом бытия,
новым способом восприятия,
в большем согласии с реальностью,

Dutch: 
Van veraf denken we misschien dat we op zo'n wolk zouden kunnen zitten, maar als we er eenmaal bij zouden zijn, blijkt het slechts mist.
Zo ook, als je naar de gedachte achter woede kijkt,
verdwijnt hij als sneeuw voor de zon.
Als je dit keer op keer doet,
zal de natuurlijke neiging voor woede om zich opnieuw te manifesteren
afnemen iedere keer als je het opheft.
Uiteindelijk zal, ook al komt de woede misschien op, deze slechts door je gedachten schieten,
als een vogel die door de lucht vliegt zonder een spoor achter te laten.
Dat is het principe achter het trainen van de geest.
Dit zal tijd kosten. Het kostte immers ook tijd om al deze gebreken
en neigingen in onze geest op te bouwen. Het zal dus ook tijd kosten om je ervan te ontdoen.
Maar het is de enige manier.
Het transformeren van de geest, dat is de ware betekenis van meditatie.
Het betekent dat je je een nieuwe manier van zijn eigen moet maken,
een nieuwe manier van dingen waarnemen die beter past bij de realiteit,

Serbian: 
Čini nam se da možemo sedeti na tom oblaku, ali ako probamo, videćemo da je to samo magla.
Isto tako, ako pogledamo na samu misao o besu,
nestaće kao mraz na jutarnjem suncu.
Ako to činimo iznova i iznova, sam instinkt,
sklonost ka besu da se ponovo javi
biće sve slabiji i slabiji svaki put kada ga se na ovaj način oslobodimo.
Dok na kraju, ako se i pojavi, samo će proći kroz našu svest
kao što ptica proleti nebom ne ostavljajući nikakav trag.
Znači, ovo je princip vežbanja uma.
Naravno, za to je potrebno vreme, zato što - bilo je potrebno vreme da se razviju
sve greške u našoj svesti i sve sklonosti, pa će tako biti potrebno vreme i da ih ispravimo.
Ali, to je jedini način.
Transformacija uma, to je suštinsko značenje meditacije.
To znači upoznavanje sa novim načinom postojanja,
novim načinom spoznaje stvari, što je više nego usaglašavanje sa realnošću,

Arabic: 
لكننا نعتقد أنه فى إمكاننا أن نجلس على السحاب , لكن إذا إستطعت , إنه مجرد ضباب .
بالمثل , إذا نظرتم إلى فكر الغضب ,
سوف يتلاشى مثل الصقيع الذى يتلاشى بظهور شمس الصباح .
لو فعلتم ذلك مراراً و تكراراً , الميل ,
نزعات الميل إلى الغضب تظهر مرة أخرى
ستكون أقل و أقل كل مرة تتخلص من هذه النزعات .
وفى النهاية , برغم إحتمالية ظهورها , ستعبر عبور الكرام ,
مثل طير عبر السماء لا يترك أى أثر .
هذا أهم شيئ فى كيفية تدريب العقل .
الآن , إنها تأخذ وقت -- بسبب كل تلك الأخطاء فى عقولنا ,
هذه النزعات أستحوذت على الكثير , فلابد من وقت لإحلالها بغيرها جيد .
لكن هذا هو الطريق الوحيد لذلك .
تغيير ما يحدث فى العقل , هذا هو معنى التأمل .
إنه يعنى تعايش كامل مع طريقة جديدة للحياة ,
طريقة جديدة لرؤية الأشياء لها إكتفاء وتكامل أكثر مع الحقيقة ,

Hungarian: 
Azt gondoljuk rá tudunk ülni a felhőre, közben mikor a közelébe megyünk, kiderül, hogy csak köd.
Ha így közelítjük meg a harag fogalmát,
az is el fog illanni, akár a jégvirág a reggeli nap nyomán.
Ha ezt újra és újra megismételjük, a haragra
való késztetés, hajlam annál enyhébb lesz,
minél többször sikerül eloszlatnunk.
És végül, habár felmerül, épp csak átvillan az elménken,
akár az égen átrepülő madár, anélkül, hogy nyomot hagyna.
Tehát ez az elmetréning alapelve.
Ennek elsajátítása időbe telik, hiszen ezen elmebéli fogyatékosságoknak, hajlamoknak
is időbe telt kialakulni, így az is időbe fog telni, amíg kikeveredünk belőlük.
De ez az egyetlen lehetséges út.
A meditáció igazi jelentése az elme átalakítása.
Ez egy újfajta létezéssel való megismerkedést jelent,
egy új módját a dolgok felfogásának, aminek több köze van a valósághoz,

Latvian: 
Bet ja iedomājamies sevi sēžot uz šī mākoņa, ja tur nonākam, tā ir tikai migla.
Ja jūs šādā veidā paskatīsities uz dusmām,
tās pazudīs kā sals rīta saulē.
Ja darīsit to atkal un atkal,
dusmu tendence uzrasties atkal,
kļūs arvien mazāka ar katru reizi, kad tās izkliedēsit.
Beigu beigās, lai arī šī emocija varētu rasties, tā tikai pārskries prātu,
kā putnam pārlidojot pāri galvai, neatstājot nekādas pēdas.
Šāds ir prāta vingrināšanas princips.
Tas prasa laiku, visām šīm mūsu prāta kaitēm un tendencēm bija vajadzīgs laiks,
lai tās samilztu, tāpat būs nepieciešams laiks, lai no tām tiktu vaļā.
Bet tas ir vienīgais ceļš.
Prāta pārveidošana — tā ir galvenā meditācijas jēga.
Tas nozīmē iepazīšanos ar jaunu esamības veidu,
jaunu lietu uztveres veidu, tādu, kurš ir vairāk saskaņā ar realitāti,

Czech: 
Myslíme si, že na tom mraku by se dalo sedět, ale když přijdeme blíž, je to jen mlha.
Podobně když se podíváte na hněvivou myšlenku,
zmizí jako mráz pod paprsky ranního slunce.
Když tohle budete dělat znovu a znovu,
pak tendence k tomu, aby se hněv objevoval,
bude menší a menší pokaždé, když ho rozpustíte.
A nakonec, i když se může objevit, jenom vaší myslí projde
jako pták proletí oblohou, aniž by zanechal stopu.
Tohle je tedy princip tréninku mysli.
Samozřejmě to trvá určitou dobu - zabralo nějaký čas vybudovat všechny ty chyby a tendence v mysli,
proto také zabere nějaký čas se jich zbavit.
Je to však jediná cesta.
Přeměna mysli je pravý význam meditace.
Znamená to obeznámit se s novým způsobem bytí,
novým způsobem vnímání věcí, který je více v souladu s realitou,

Chinese: 
其实我们可以控制住愤怒，认清了这一点，就会觉得它只如同薄雾一样。
当你理智地审视愤怒这种情绪，
它就会像阳光下的霜气一样很快消失掉。
如果你经常这样审视，形成习惯，
那么生气的几率
就会越来越小。
到最后，即时偶尔出现愤怒的情绪，也只会一闪即逝，
就像鸟飞过天空却不留痕迹。
这就是修炼内心的妙处。
因为我们的内心有负面的东西，所以修炼心灵需要时间，
因为负面心态是长期以来所形成的，所以修正它们也需要时间。
这个过程是必须的。
冥想其实就是修炼内心。
是让内心去熟悉适应一种新的状态，
是让内心能够洞察事物的本真，

Chinese: 
不過要是可以坐在雲上，我們就會發現看似嚇人的雲只是一團水霧
同理，要是深究發怒的想法思緒
它就會如朝陽照耀下的晨霧，轉瞬消散
要是一直這樣做，發怒的傾向
發怒的可能性
將隨每一次的化解而越來越低
終究到了最後，即使發怒，也是在心頭一閃即逝
如鳥兒凌空飛掠，不留痕跡
這就是心靈訓練的基本原則
不過，訓練心靈需要時間。起心動念需要時間
當然要消弭也需要時間
而修練就是唯一的方法
心的轉變就是冥想的唯一真義
代表慢慢熟悉新的生活方式
用更切合現實、

Korean: 
하지만 만약 우리가 구름 위에 앉을 수 있다면? 막상 가까이 다가가 보면 그저 안개에 불과합니다.
이처럼, '화'를 가만히 관찰한다면
아침해에 스러지는 서리처럼 사라질 겁니다.
당신이 이를 계속해서 반복한다면
당신의 욱하는 성질은
매번 화를 누그러 뜨릴 때마다 점점 옅어질 겁니다.
결국에는 '화'의 감정이 생겨도 그냥 잠깐 스쳐지나가고 말 것입니다.
마치 하늘을 가로지르는 새가 하늘에 어떤 흔적도 남기지 않는 것처럼요.
이상이 마음수련의 요점입니다.
시간이야 필요합니다. 부정적 감정들이 우리 마음에서 생겨나고 습관이 되는데
이를 푸는데도 똑같이 시간이 걸리겠죠.
하지만 이 길 밖엔 없습니다.
마음가짐을 새로하는 것이 바로 명상의 참의미입니다.
명상은 본질을 꿰뚫고, 사물간의 관련성을 발견하게 하는
주변을 바라보는 새로운 시각에 익숙해지는 것이고,

Finnish: 
Uskomme, että voisimme istua pilven päällä, mutta se on silkkaa usvaa.
Samoin vihan ajatusta tarkastelemalla
se katoaa kuin kuura aamuauringossa.
Jos sen toistaa yhä uudelleen,
alttius uudelle vihantunteelle
vähenee kerta kerralta häivyttäessämme sen.
Vaikka vihamme voi nousta, se vain käväisee mielessä
jälkiä jättämättä kuin taivaalla kiitävä lintu.
Tämä on mielenharjoituksen periaate.
Se vie aikaa, kuten alttius mielemme epäkohtien synnyttämiseen,
virheiden purkamiseen menee myös oma aikansa.
Vain näin etenemme.
Mielen transformaatio on mietiskelyn päätarkoitus.
Perehtyminen uuteen olemisen tapaan,
havaita asioita uudella tavalla, mikä vastaa paremmin todellisuutta,

Bulgarian: 
Ние мислим, че бихме могли да седнем на облака, но отблизо той е просто мъгла.
Ако погледнем мисълта за гнева,
тя ще изчезне като скреж под утрешното слънце.
Ако правите това отново и отново,
склонността да се гневите
ще намалява всеки път, когато разсейвате гнева.
Накрая, дори и да се появи гняв, само ще премине през съзнанието,
като птица, прелитаща в небето без да остава и следа.
Това е принципът на тренирането на съзнанието.
Отнема време, както е отнело време за всичките ни недостатъци
да се натрупат, за това ще отнеме време да ги изкореним.
Но това е единственият начин.
Промяна на съзнанието, това е точното значение на медитацията.
Означава опознаването на нов начин на съществуване,
нов начин на възприятие, който е в по-голям синхрон с реалността,

Portuguese: 
Pensamos que nos podemos
sentar em cima dela,
mas se chegarmos perto,
vemos que é só humidade.
Da mesma forma, se observamos
o pensamento da raiva,
esta dissipa-se como a geada
ao sol da manhã.
Se fizermos isto repetidamente,
a propensão e a tendência
para que a raiva surja de novo
serão cada vez menores
de cada vez que a dissolvermos.
No final, mesmo que possa surgir,
apenas atravessa a nossa mente,
como um pássaro a cruzar o céu
sem deixar qualquer rasto.
É este o principal aspeto
do treino da mente.
No entanto, leva tempo
porque também levou tempo
para que os defeitos, as tendências
se formassem na nossa mente,
por isso também é preciso tempo
para os neutralizar.
Mas é a única forma de o conseguir.
A transformação da mente,
é esse o único significado da meditação.
Significa familiarização
com uma nova forma de ser,
uma nova forma de perceber as coisas,
em maior adequação com a realidade,

Thai: 
แต่เราคิดว่าเราสามารถนั่งบนเมฆ - 
แต่ถ้าคุณไปที่นั่น ก็เพียงถึงแค่หมอก
ในทำนองเดียวกัน ถ้าคุณมองไปที่ความคิดของความโกรธ
มันก็จะหายไปเช่นน้ำค้างแข็งภายใต้ดวงอาทิตย์ยามเช้า
ถ้าคุณทำเช่นนี้อีกครั้งและอีกครั้ง ความเอนเอียง
แนวโน้มความโกรธที่จะเกิดขึ้นอีก
จะน้อยลงและน้อยทุกครั้งที่คุณไม่สามารถแก้ปัญหามันได้
และในตอนท้าย แม้ว่ามันอาจเพิ่มขึ้น มันก็จะสะกิดใจ
เหมือนนกบินข้ามท้องฟ้าโดยไม่ต้อทิ้งร่องรอยใด ๆ
ดังนั้นนี่คือหลักเบื้องต้นของการฝึกอบรมจิตใจ
ตอนนี้ มันต้องใช้เวลาเพราะเรา - 
มันต้องใช้เวลาสำหรับทุกความผิดที่อยู่ในใจของเรา
แนวโน้ม ในการสร้าง 
มันจะใช้เวลาในการแสดงความจริงในใจออกมา
แต่ที่วิธีเดียวที่จะทำ
การเปลี่ยนแปลงความคิด - 
นั่นคือความหมายของการทำสมาธิ
มันหมายถึงการทำความคุ้นเคยกับวิธีการใหม่
ของการอยู่อย่างสงบ
วิธีการใหม่ของสิ่งเข้าใจซึ่งเป็นมากขึ้นใน 
ความสมดุลย์ กับความเป็นจริง

Kazakh: 
жаңбыр кезіндегі бұлттар немесе ызғарлы найзағай іспеттес.
Алыстан бұлтқа отыру мүмкін тәрізді көрінеді, алайда жақындап келгенде оның жай тұман екенін көресің.
Соған ұқсас, ашу да қырау сияқты күн көтерілмей тұрып қаптап кетеді де,
бірақ күннің жайлап көтерілуімен олда ери бастайды.
Егер осылай қайталап істей берсек,
ең соңында су болып ағып жоқ болып кетеді.
Осылай санамыздағы ашуды да жеңсек болады.
Осылай санамыздағы ашуды да жеңсек болады.
Міне, сананы жетілдірудің мәнісі осында.
Мұндай өрескел сезімдер бұрыннан жадымызға сіңіп кеткен соң,
одан айығу да біраз уақыт қажет етеді.
Алайда бұл тек одан айрылудың тек жолы.
Сананы қайта қалпына келтіру – медитацияның негізгі мақсаты.
Бұл тұрмыстың жаңа тәсілдерімен танысу,
қабылдаудың жаңа жолдары, шындықпен толық жанасу,

Polish: 
Wygląda, jakby dało się na niej usiąść, ale to tylko mgła.
Podobnie, jeśli przyjrzeć się myśli o gniewie,
to zniknie jak szron w porannych promieniach słońca.
Jeśli będziemy to powtarzać,
skłonność,do wybuchów gniewu
będzie maleć z każdym razem, aż zaniknie.
Może pojawi się jeszcze, ale tylko przelotnie,
jak ptak przecinający przestworza, nie pozostawiając śladu.
Na tym polega główna zasada treningu umysłu.
Oczywiście, to trwa. W końcu trzeba było czasu, żeby nasze wady,
tendencje powstały, więc ich rozkład też potrwa.
Ale to jedyna droga.
Transformacja umysłu jest istotą medytacji.
Oznacza przyswojenie nowego sposobu bycia,
nowego postrzegania, które jest bliższe rzeczywistości,

Kurdish: 
بەڵام ئێمە وا دەزانین دەتوانین لەسەر هەور دانیشین بەڵام کە دەچینە ئەوێ دەبینین تەنیا هەر تەمە
بە هەمان شێوە ئەگەر تەماشای بیرکردنەوەی توڕەیی بکەین
وەک زوقمی بەر هەتاوی بەیانیان دەتوێتەوە
ئەگەر ئەمە جار لە دوای جار دوبارە بکەیتەوە
مەیلی توڕەیی بۆ سەرهەڵدانەوە
کەمتر دەبێتەوە
و لە کۆتاییدا هەرچەندە رەنگە سەرهەڵبداتەوە بەڵام تەنیا بە مێشکدا تێدەپەڕێت
وەک ئەو باڵندەیەی بە ئاسماندا تێ دەپەڕێت بەبێ ئەوەی هیچ شوێنێک بەجێ بهێڵێت
کەواتە ئەمە بنەمای راهێنانی مێشکە
ئمە کاتی دەوێت چونکە هەمو ئەو هەڵانەی ناو مێشکمان کاتیان ویستووە
ئەوە ئارەزووانە، بۆ ئەوەی کەڵەکە بن، کەواتە بۆ ئەوەی جیایان بکەیتەوە کاتی دەوێت
بەڵام ئەوە تەنیا رێگەیە.
گٶڕینی مێشک - ئەمە خودی مانای تێڕامانە
واتە ناسینی رێگەیەکی نوێی بون
رێگەیەکی نوێی بینینی شتەکان، کە زۆر گونجاوترە لەگەڵ راقیع دا

Italian: 
Ma se pensiamo di essere seduti sulla nube, dentro la nube, se possiamo andare li è solo nebbia.
Come se guardi nel pensiero della rabbia,
e svanirà come la brina in una mattina di sole.
Se tu fai questa cosa più e più volte, la propensione,
la tendenza per la rabbia di manifestarsi ancora
comincerà a diminuire ogni volta di più fino a dissolversi.
E alla fine, anche quando può risorgere, sarà solo per attraversare la mente
come un uccello attraversa il cielo senza lasciare alcuna traccia.
Questo è la principale formazione per la mente.
Ora serve del tempo perchè … è servito del tempo per costruire tutti i difetti della nostra mente
per far crescere queste abitudini, così serve del tempo per farle scomparire.
Ma questa è l'unica strada da percorrere.
La trasformazione della mente, questo è il vero significato della meditazione.
Significa prendere l'abitudine ad un nuovo modo di essere,
un nuovo modo di percepire la realtà che è più di un semplice adeguarsi alla realtà,

German: 
Aber wir glauben, dass wir auf dieser Wolke sitzen können; wenn wir dort jedoch ankommen, ist da nur Nebel.
Genauso ist es, wenn Sie sich den Gedanken an Zorn anschauen:
er wird wie Frost in der Morgensonne verschwinden.
Wenn Sie das immer wieder tun, wird Ihre Neigung,
den Zorn immer wieder aufsteigen zu lassen
mit jedem Mal, da Sie ihn auflösen, geringer.
Und, schließlich, auch wenn der Zorn aufkommt, wird er nur kurz Ihren Geist durchziehen,
wie ein Vogel, der den Himmel entlang fliegt ohne eine Spur zu hinterlassen.
Das ist das Prinzip von mentalem Training.
Nun, das braucht Zeit, denn wir -- all diese Fehler in unserem Geist,
die Neigungen, brauchten ihre Zeit, sich aufzubauen und so wird es auch Zeit brauchen, sie abzubauen.
Aber nur so geht es.
Die Transformation des Geistes ist genau das, worum es beim Meditieren geht.
Es geht darum, sich mit einem neuen Seinszustand vertraut zu machen,
einem neuen Weg der Wahrnehmung, der mehr ein Ausgleich mit der Realität ist,

Japanese: 
その雲に座ることすらできそうに見えますが、近づけばただの霧にすぎません
同様に あなたが怒りという感情を直視すると
それは 朝日のあたった霜のように消えます
何度も繰り返して怒りの感情を直視して解消しているうちに
怒りの繰り返しは
解消するたびにだんだん小さくなります
そしてついには たとえ怒りが生じても 心をかすめるのみで
空を渡る鳥のように 痕跡も残さなくなります
これが 心の訓練の基本です
時間はかかります -- 心の欠点や 性癖を積み重ねるのに時間がかかったように
それらを解きほぐすのにも時間がかかります
しかしそれしか方法はありません
心の変容こそが瞑想の意味することろです
新しい在り方や ものの受け止め方を習熟することです
そのほうがより現実であり 相互に支えあい

Catalan: 
Però pensem que podriem seure al núvol, i si hi anem, només és boira.
De la mateixa manera, si mireu al pensament de l'enuig,
s'esvairà com el gebre sota el sol del matí.
Si feu això una i una altra vegada, la inclinació,
la probabilitat que l'enuig sorgeixi un altre cop
serà cada vegada més petita cada vegada que la dissolgueu.
I, al final, tot i que pot sorgir, només creuarà la ment,
com un ocell que travessa el cel sense deixar cap traça.
O sigui que aquest és el principi de l'entrenament de la ment.
Ara bé, comporta temps perquè... Va comportar temps que aquests defectes a la nostra ment,
aquestes tendències, s'establissin, o sigui que també comportarà temps que desapareguin.
Però aquesta es l'única manera.
Transformar la ment. Aquest és l'objectiu principal de la meditació.
Significa familiaritzar-se amb una nova manera de ser,
una nova manera de percebre les coses, una manera interdependent i en un procès de canvi continu,

Romanian: 
Credem că putem sta pe nor,
însă, dacă te apropii, este doar ceață.
La fel, dacă privești gândul de mânie,
va dispărea precum gheața
sub soarele dimineții.
Dacă faci asta iar și iar, înclinația,
tendința mâniei de a apărea iar
va fi din ce în ce mai slabă
de fiecare dată când o dizolvi.
În final, deși s-ar putea să apară,
va străbate doar mintea,
precum o pasăre care străbate cerul
fără să lase nicio urmă.
Acesta este principiul de bază
al antrenării minții.
Asta cere timp deoarece și acelor
greșeli ale minții, acelor tendințe,
le-a luat timp să se clădească,
așa că va dura să le desființăm.
Dar doar așa se poate proceda.
Sensul meditației
este transformarea minții.
Înseamnă familiarizarea
cu un nou fel de a fi,
un nou mod de a percepe lucrurile,
care e mult mai adecvat cu realitatea,

Persian: 
فکر میکنیم که میتوانیم روی ابرها بنشینیم، لیکن اگر به آنجا برویم خواهیم دید که فقط مه است.
بهمچنین، اگر به افکارِ عصبانی نگاه کنید،
خواهید دید که همانند شبنم زیرِ نورِ خورشیدِ صبح، ناپدید میشود.
اگر اینرا تکرار کنید، تمایلِ طبیعی
و گرایش برای عصبانی شدن،
کم کم کاهش میابد، با هر باری که حلش میکنید.
و در آخر، اگر چه احتمالاً سر بزند، تنها از سطح ذهنمان عبور خواهد کرد،
مانند پرنده ای که، بدونِ نشانه ای، آسمان را طی میکند.
پس این عمدة پرورشِ ذهنی است.
خُب، وقت میبرد، زیرا -- طول کشید تا تمامِ نقصها و
تمایلاتِ افکاري ما بنا شوند، پس رها کردنِ آنها نیز طول خواهد کشید.
ولی، این تنها راهش است.
دگرگونگي ذهن، همان معني عیني مراقبه است.
یعنی آشنایی با روشِ وجود داشتنِ نُوینی،
روشِ نُوینی برای درک کردن، که شایستگي بیشتری با هستی،

Vietnamese: 
Chúng ta nghĩ mình có thể ngồi trên mây, nhưng nếu bạn tới đó, nó chỉ là một làn sương mù.
Tương tự như vậy, nếu bạn nhìn vào những tư tưởng giận dữ,
nó sẽ biến mất giống như giọt sương tan biến dưới ánh nắng bình minh.
Nếu bạn làm điều này nhiều lần, cái khuynh hướng,
xu hướng giận dữ tiếp tục khởi lên
sẽ ít dần đi sau mỗi lần bạn làm nó tan biến.
Và, cuối cùng thì, dù nó có thể khởi lên, nó sẽ chỉ lướt qua tâm trí,
như một con chim bay lượn trên bầu trời xanh mà không để lại dấu vết.
Đây là một nguyên tắc để rèn luyện tâm thức.
Bây giờ, nó đòi hỏi thời gian bởi vì chúng ta - cũng đã mất thời gian để tích tập những tất cả những điều sai trái này trong tâm thức mình,
vậy nên cũng sẽ đòi hỏi mất thời gian để chúng lộ diện.
Nhưng đó là con đường duy nhất [mà chúng ta phải] đi qua.
Sự chuyển hoá tâm thức, đó là chính là ý nghĩa của thiền tập.
Nó có nghĩa là làm quen với một cách sống mới,
một cách nhận thức mới mẻ về sự vật, gần gũi hơn với thực tại.

Croatian: 
Mislimo da bismo mogli sjesti na taj oblak, ali kada odemo tamo, to je samo magla.
Slično, ako pogledate misao ljutnje
nestati će kao mraz pred jutarnjim suncem.
Ako to stalno činite, sklonost,
tendencija ljutnje da se ponovno pojavi
smanjiti će se svaki put kada ju rasplinete.
I, na kraju, iako bi se mogla pojaviti, samo će preletjeti umom,
poput ptice koja prelijeće nebom bez da ostavlja trag.
To je princip treniranja uma.
Potrebno je vremena jer trebalo je vremena da se sve te greške u našem umu,
tendencije, da se nagomilaju, pa će isto tako trebati vremena da ih se rješimo.
Ali to je jedini način.
Transformacija uma, to je pravi smisao meditacije.
To znači upoznavanje s novim načinom postojanja,
novim načinom percipiranja stvari koji je više priklanjanje stvarnosti,

Lithuanian: 
Atrodo, jog galime ant jo atsisėsti, bet, jeigu priartėsime, pamatysime, kad tai tik migla.
Panašiai, kai atidžiai pasižiūri į pyktį,
jis išnyksta kaip šalna po ryto saule.
Jei tai kartosi, polinkis,
tendencija į pykčio atsiradimą
bus vis mažesnė po kiekvieno karto, kai jį išsklaidai.
Galiausiai, nors jis ir galės kilti, bet jis tik praskries pro protą
kaip paukštis, skrendantis per dangų ir nepaliekantis jokių pėdsakų.
Tai yra proto lavinimo principas.
Žinoma, tai užtrunka, nes užtruko visų mūsų proto ydų,
tendencijų susikūrimas, taigi prireiks laiko ir jomis atsikratyti.
Bet tai vienintelis būdas.
Proto transformacija, tai ir yra pati meditacijos prasmė.
Tai reiškia suartėjimą su nauju buvimo pasaulyje būdu,
naują visa ko suvokimo būdą, kuris labiau atitinka realybę

Modern Greek (1453-): 
Νομίζουμε ότι το σύννεφο είναι πολύ πυκνό, αλλά αν πας δίπλα του, είναι απλά μια καταχνιά.
Ομοίως, αν δούμε τη σκέψη του θυμού,
θα χαθεί σαν τη παγωνιά κάτω από τον πρωινό ήλιο.
Εάν το κάνετε αυτό ξανά και ξανά, η προδιάθεση,
η τάση για το θυμό να εμφανιστεί ξανά
θα είναι όλο και μικρότερη μετά από κάθε φορά που τον καταπολεμάς.
Και, στο τέλος, αν και μπορεί να δημιουργηθεί, απλά θα περάσει από το μυαλό,
σαν ένα πουλί που διασχίζει τον ουρανό χωρίς να αφήσει κάποιο ίχνος.
Αυτή είναι η βασική αρχή της εκπαίδευσης του μυαλού.
Φυσικά, παίρνει χρόνο επειδή -- πήρε χρόνο για όλα αυτά τα κακά συναισθήματα για
να σχηματιστούν στο μυαλό μας, οπότε θα χρειαστεί χρόνος και για να τα ξεδιαλύνουμε.
Αλλά αυτός είναι ο μόνος δρόμος.
Η μετάπλαση του μυαλού είναι το βασικό νόημα του διαλογισμού.
Σημαίνει εξοικείωση με ένα νέο τρόπο ύπαρξης,
ένα νέο τρόπο αντίληψης των πραγμάτων πιο κοντά στη πραγματικότητα,

Nepali (macrolanguage): 
हामी बादलमाथि बस्न पाए हुन्थ्यो भन्ठान्छौं
बादलमाथि पुग्दा यो 
कुइरोजस्तो मात्रै त हो
त्यसैगरि रीसको विचारलाई 
जरैसम्म पुगेर हेर्ने हो भने
यो पनि तुसारो जस्तै विलाएर जान्छ
यस्तो प्रकृया गरिरहने हो भने, यो लगाव,
यो लगातार रीस उठीरहने प्रवृत्ति
हरेकपटकबाट कम हुँदै हुँदै बिलाएरै जान्छ
अनि अन्तमा, कुनै वखत रीस उठीहाले पनि
यसले हाम्रो मनलाई छोएर विलाइहाल्छ
जस्तो चरा आकाशमा
पदचिन्ह नछाडिकनै स्वाट्टै उडेर जान्छ
चित्तको अभ्यासको मूल सिध्दान्त यही हो
यसको लागि त समय लाग्छ
हाम्रो चित्तमा धेरै गलत प्रवृत्तिहरू 
गाँठा परेर बसेका हुन्छन्
यसलाई फुकाउन त समय लाग्छ नै
तर एउटै मात्र उपाय यही नै हो
चित्तको रूपान्तरण, 
ध्यानको वास्तविक अर्थ यै हो
यसको माने वस्तुको स्वभावसँग 
परिचित हुँदै जाने नयाँ मार्ग
वस्तुलाई अनुभव गर्ने अर्को पाटो
यो नै बास्तविकतालाई नजीकबाट
हेर्न प्रशस्त छ

Norwegian: 
Vi tror vi kan sitte på skyen,
men hvis du gjør det,
ser du at det bare er tåke.
Det er det samme
hvis du ser på vredens tanke.
så vil den forsvinne,
som frost under morgensol.
Hvis du gjør dette igjen og igjen,
vil hangen,
tendensen til å bli sint igjen,
bli mindre og mindre,
hver gang du løser den opp.
Og til slutt, selv om raseriet koker opp,
vil det bare krysse sinnet,
som en fugl som flyr 
sporløst over himmelen.
Dette er prinsippet bak mental trening.
Riktignok tar det tid,
fordi det tok tid for alle feilaktigheter
sinnet vår har, å bygges opp,
så naturligvis vil det ta tid
å bryte dem ned.
Det er den eneste veien å gå.
Å omforme sinnet,
det er selve meningen med meditasjon.
Det betyr å bli kjent med
en ny væremåte,
nye perspektiver på ting,
som stemmer mer overens med virkeligheten,

Ukrainian: 
І нам здається, що хмара така тверда, що на ній можна сидіти, але якщо ми до неї дістанемось - це просто туман.
Так само, якщо ви поглянете на думку про роздратування,
вона зникне, як іній під ранковим сонцем.
Якщо ви будете робити це знову і знову,
вірогідність, що гнів буде виникати знову,
буде зменшуватися, аж поки одного разу не розчиниться.
І вкінці, навіть якщо він виникне, думка про нього пролетить крізь розум,
ніби птах пролітає крізь небо, не залишивши жодного сліду.
Такий принцип тренування розуму.
Але на це потрібен час, тому що ми багато часу витратили на те, щоб відбудувати всі ці похибки та погані тенденції нашого розуму,
тому для того, щоб все це виправити, потрібен ще час.
Але це - єдиний спосіб.
Трансформація розуму - це сама сутність медитації.
Це означає ознайомлення з новим способом існування,
новим способом сприйняття речей, що більш наближений до реальності,

Turkish: 
Bulutun üstünde oturabileceğimizi zannederiz; ama oraya giderseniz, sadece sistir.
Aynı şekilde, öfkenin düşüncesine bakacak olursanız,
sabah güneşi altındaki çiğ gibi kaybolacaktır.
Eğer bunu tekrarlarsanız, öfkenin tekrar
ortaya çıkma eğilimi,
siz onu her çözümlediğinizde daha az olacaktır.
Ve sonunda, ortaya çıksa bile, bir iz bırakmadan gökyüzünden geçen bir kuş gibi
sadece zihinden geçecektir.
Zihin eğitiminin esası budur.
Şimdi, bu zaman alır- zihnimizdeki hataların, eğilimlerin ortaya çıkması
zaman almıştır, o yüzden onları çözmek de zaman alacaktır.
Ama takip edilecek tek yol budur.
Zihin dönüşümü: meditasyonun anlamı tam olarak budur.
Yeni bir varoluş şekline alışmak, varlığımızın ve bilinçliliğimizin olduğu
gerçekliğe, karşılıklı bağımlılığa,

Macedonian: 
Мислиме дека може да седнеме на облакот - но ако отидеме таму, ќе видиме дека тоа е само магла.
Слично ако погледнеме во мислата на гневот,
ќе исчезне како роса пред утринско сонце.
Ако го правите ова одново и одново, склоноста,
тенденцијата за гневот повторно да се појави,
ќе биде помала и помала секој пат кога ќе му погледнете во очи.
И, на крајот, иако може да се појави, тој само ќе ви прелета во умот,
како птица која прелетува на небото без да остави никаков траг.
Ова е приципот на вежбање на умот.
За тоа е потребно време, бидејќи било потребно време за сите оние грешки во нашиот ум,
и тенденции, да се наталожат, па ќе треба време и да се ослободиме од нив.
Но тоа е единствениот начин.
Трансформирање на умот - тоа е во основата на медитирањето.
Тоа значи запознавање со нов начин на постоење,
нов начин на восприемање на нештата, што е повеќе во согласност со реалноста,

Portuguese: 
Chegamos a acreditar que podemos sentar nesta nuvem.. mas se chegarmos perto vemos que é apenas uma bruma.
Da mesma forma, se observamos o pensamento raivoso,
ele se dissipa como a geada ao sol da manhã.
Se fizermos isto repetidamente, a propensão,
a tendência de que o sentimento de raiva volte
vai ser menor e menor a cada vez que deixamos ela se esvanecer.
E, no final, mesmo que possa surgir de novo, apenas passará pela nossa mente,
como um pássaro a cruzar o céu sem deixar qualquer vestígio.
Este é o principal aspecto do treinamento da mente.
Mas isto leva tempo porque - também levou tempo para que todas aqueles falhas na nossa mente,
as tendências, se formassem, por isso é preciso tempo para que elas possam ser revertidas.
Mas é a única maneira de proceder.
Pela transformação da mente, que é o único significado da meditação.
Significa familiarização com uma nova forma de ser,
uma nova forma de perceber as coisas, uma forma que se adequa mais a realidade,

Slovak: 
Ale, myslíme si, že sa môžeme posadiť na oblak - ak tam dôjdeme, je to len opar.
Podobne, ak sa dívame na ideu hnevu,
aj tá zmizne práve tak, ako námraza pod ranným slnkom.
Ak to urobíte znova a znova, sklon,
tendencie na opätovné vzplanutie hnevu
budú v menšom a menšom rozsahu, vždy keď ho odstránite.
A aj keď by sa mal objaviť, len preletí mysľou,
tak ako vták, ktorý prelieta oblohou bez toho, aby zanechal o sebe stopu.
Toto je princíp tréningu mysle.
Zaberá to čas, pretože - zabralo to čas, kým sa všetky tieto defekty našej mysle,
tendencie vytvorili - takže to teda tiež potrvá, kým odídu.
Ale to je jediný spôsob.
Transformácia mysle - to je ten pravý zmysel meditácie.
Znamená to oboznámenie sa s novým spôsobom bytia,
s novým spôsobom vnímania vecí, ktorý je viac adekvátny realite,

Spanish: 
Pensamos que podemos sentarnos en la nube... 
pero al acercarnos, es simplemente neblina.
De la misma forma, 
si se mira a la ira,
se desvanecerá como la escarcha 
bajo el sol matutino.
Si hacen esto una y 
otra vez, la propensión,
la tendencia de que 
surja la ira otra vez
se reducirá más cada vez
que logren disolverla.
Al final, aunque puede surgir, 
simplemente cruzará por la mente
como un pájaro que surca 
el cielo sin dejar huella.
Así que este es el principio 
del entrenamiento de la mente.
Esto lleva tiempo porque … así como tomó 
tiempo que todos esos defectos se formaran
en nuestra mente, de igual modo 
tomará tiempo desmantelarlos.
Pero esa es la única 
manera de hacerlo,
la transformación de la mente, ese es 
el auténtico significado de la meditación.
Esto significa familiarizarse 
con una nueva forma de ser,
una nueva forma de percibir las cosas 
más adecuada a la realidad,

French: 
Mais nous pensons que nous pourrions nous asseoir sur ce nuage, mais si nous y allons ça n’est qu’une brume.
Pareillement, si nous jetons un œil au sentiment de colère,
il disparaîtra comme la gelée sous les rayons matinaux du soleil.
Si vous faites ça encore et encore, la propension,
la tendance de la colère à refaire surface
sera moindre chaque fois que vous la disloquerez.
Et au final, bien qu’elle puisse faire surface, elle ne vous traversa que simplement l’esprit,
comme un oiseau traversant le ciel sans laisser trace.
Voici donc la clé de l’entrainement de l'esprit.
Maintenant, cela va prendre du temps parce nous -- cela a pris du temps pour ces défauts dans notre esprit,
ces tendances, pour se construire, et il faudra donc du temps pour les défaire.
Mais c’est la seule façon de procéder.
La transformation de l’esprit, voilà le sens profond de la méditation.
Cela signifie se familiariser avec une nouvelle façon d’être,
une nouvelle façon de percevoir les choses qui soit plus en adéquation avec la réalité,

Indonesian: 
Kita berpikir bisa duduk di atas awan, tapi bila kita ke sana, itu semua hanya kabut.
Sama halnya, bila Anda mau melihat kemarahan,
ia akan menghilang seperti es di bawah matahari pagi.
Bila Anda melakukan ini lagi dan lagi, kecenderungan,
kemungkinan untuk kemarahan muncul lagi
akan semakin berkurang setiap kali kita mengakhirinya.
Pada akhirnya, walaupun dapat muncul, hanya akan lewat di pikiran Anda,
seperti burung lewat di langit tanpa meninggalkan jejak.
Jadi inilah prinsip dari melatih pikiran.
Ini perlu waktu karena dengan semua kesalahan dalam kepala kita.
kecenderungan, menumpuk, jadi perlu waktu untuk membongkarnya.
Tapi itu satu-satunya jalan.
Perubahan pikiran, itulah tujuan dasar dari meditasi.
Artinya, mengenalkan cara baru untuk hidup,
cara baru dalam melihat sesuatu yang lebih dekat dengan kenyataan,

English: 
We think we could sit on the cloud,
but if you go there, it's just mist.
Likewise, if you look
at the thought of anger,
it will vanish like frost
under the morning sun.
If you do this again
and again, the propensity,
the tendencies for anger to arise again
will be less and less
each time you dissolve it.
And, at the end, although it may rise,
it will just cross the mind,
like a bird crossing the sky
without leaving any track.
So this is the principal of mind training.
Now, it takes time,
because it took time for all those faults
in our mind, the tendencies, to build up,
so it will take time
to unfold them as well.
But that's the only way to go.
Mind transformation --
that is the very meaning of meditation.
It means familiarization
with a new way of being,
new way of perceiving things,
which is more in adequation with reality,

Catalan: 
més adequada amb la realitat,
que nosaltres i la nostra consciència.
És a dir, el punt de contacte amb la ciència cognitiva,
ja que hem d'arribar a aquesta qüestió, i era, suposo, el tema de...
Hem de tractar en un període tan curt de temps
amb la plasticitat del cervell. Es creia que el cervell era més o menys fix.
Es pensava, fins als darrers 20 anys, que totes les connexions nominals, tant pel que a fa a números com a quantitats,
eres més o menys fixes quan arribàvem a l'edat adulta.
Ara, recentment, s'ha descobert que pot canviar molt.
Un violinista, que ha practicat amb el violí durant més de 10.000 hores,
l'àrea del cervell que controla els moviments dels dits canvia molt,
i augmenta el reforç de les connexions sinàptiques.
O sigui que, podriem fer això amb les qualitats humanes?
Amb l'amabilitat, la paciència, la franquesa?
Això és el que els grans pensadors han estat fent.

Czech: 
vzájemnou závislostí, s proudem a neustálými proměnami,
kterými naše bytí a vědomí jsou.
Co se týče vztahu ke kognitivní vědě,
ke kterému jsme měli dojít a který byl myslím tématem -
se musíme vypořádat ve zbývajícím krátkém čase.
Tvárnost mozku. Mozek byl považován za víceméně neměnný.
Všechny nominální spoje, co se týče počtů a množství, byly považovány -
až do doby před 20 lety - po dosažení věku dospělosti za víceméně neměnné.
Nedávno se však zjistilo, že mozek se může značně měnit.
U houslisty, jak jsme slyšeli, který má na kontě 10000h cvičení na housle,
se oblasti mozku ovládající pohyby prstů mohou značně změnit
a zvýšit sílu synaptických spojů.
Můžeme totéž dokázat s lidskými kvalitami?
S milující laskavostí, trpělivostí, otevřeností?
To je to, čím se zabývají velcí meditátoři.

Dutch: 
bij de onderlinge afhankelijkheid, bij de stroom en continue transformatie
die ons zijn en ons bewustzijn is.
En laten we het nu hebben over het raakvlak met de cognitieve wetenschap.
Het was de bedoeling dat we daar uiteindelijk terecht zouden komen neem ik aan, dit onderwerp
dat we in zo'n korte tijd moeten behandelen.
Wat betreft de plasticiteit van hersenen, dacht men dat het brein min of meer vast lag.
Tot 20 jaar geleden dacht men dat alle connecties, zowel in aantal als hoeveelheid,
ongeveer vast lagen wanneer we de volwassen leeftijd bereikt hadden.
Onlangs is ontdekt dat het nog veel kan veranderen.
Zoals we net hoorden, kunnen bij een violist die 10.000 uur geoefend heeft,
de gebieden in de hersenen die de beweging van de vingers controleren erg veranderen,
en zo de synaptische connecties heel erg versterken.
Kunnen we dat ook met goede menselijke eigenschappen?
Met liefdevolle vriendelijkheid, met geduld, met ontvankelijkheid?
Dat is wat al die grote meditatoren gedaan hebben.

Kazakh: 
өзара тәуелділікпен,
күнделікті тұрмысымыздағы және санамыздағы өзгерістермен біздің ілесуіміз.
күнделікті тұрмысымыздағы және санамыздағы өзгерістермен біздің ілесуіміз.
Сонымен, сана психологиясымен қатынас – осы қысқа уақытта сіздерге түсіндіре кететін жайттардың бірі.
Сонымен, сана психологиясымен қатынас – осы қысқа уақытта сіздерге түсіндіре кететін жайттардың бірі.
Мидың ырғақтылығы. . Ұзақ уақыттан бері миды тұрақты деп санап келді.
Тек 20 жыл бұрын ми құрылысындағы жүйке жүйелерінің, нейрон жасушаларының сандары және
нейрон жасушаларының сандары және өсімталдығы
адам жасы ұлғайған сайын қатты өзгеретіні мәлім болды.
Мысалы, бір скрипкашының 10 сағат тынымсыз дайындықтан кейін миының,
саусағына жауап беретін бөлігі өзгеріске ұшырайды
және нейрондардың арасындағы байланыстардың қарқыны арта түседі.
Адами қасиеттерге осылай қол жеткізе аламыз ба?
Әлде махаббатқа, төзімділікке?
Негізінде ұлы адамдар дәл осылай, медитациямен айналыса отырып соларға қол жеткізген.

Korean: 
계속해서 우리의 존재와 의식을 단련하는
새로운 존재양식에 익숙해지는 것입니다.
여기서 인지과학과의 접점을 찾을 수 있습니다.
원래 주제가 이거에 관한 거였으니까 이제 이 얘길 시작해야죠.
주어진 시간이 좀 짧긴하지만^_^;
뇌의 가소성! 한 때 뇌는 고정되어 있다고 여겨졌습니다.
20년 전까지만해도, 다수가 뇌의 모든 명목상의 연결은
우리가 성인이 되면 변하지 않는다고 믿었습니다.
하지만 최근에야 많은 것이 변할 수 있음이 밝혀졌습니다.
만시간 이상 바이올린을 연습한 바이올린 연주자의 뇌를 보면
손가락의 움직임을 통제하는 부분이 많이 달라져 있습니다.
연습을 거듭함에 따라 시냅스 연결이 한층 강화되죠.
인간성에 있어서도 그럴까요?
자애심이나 인내심, 열린 마음 또한 이런 식으로 작용할까요?
네, 바로 이것이 위대한 명상가들이 해온 일입니다.

Portuguese: 
uma forma interdependente, com o fluxo e a transformação contínua
que são o nosso ser e a nossa consciência.
Então, a interface com as ciências cognitivas.
Porque temos que abordar o que é, eu suponho, o tema
temos que abordá-lo no curto perído de tempo que me resta aqui.
Com plasticidade cerebral, pensava-se que o cérebro era mais ou menos imutável.
Todas a ligações nominais, em número e quantidade, pensava-se -
nos últimos vinte anos - que elas eram mais ou menos permanentes quando se atingia a idade adulta.
Mas, recentemente, percebeu-se que mudam muito.
Em um violinista, conforme ouvimos dizer, que tenha 10000 horas de prática,
algumas áreas do cérebro que controlam os movimentos dos dedos mudam muito,
aumentando o reforço das ligações sinápticas.
Será que podemos fazer o mesmo com as qualidades humanas?
Com a compaixão, a paciência e a sinceridade?
É isso que os grandes praticantes da meditação estão a fazer.

English: 
with interdependence, with the stream
and continuous transformation,
which our being and our consciousness is.
So, the interface with cognitive science,
since we need to come to that,
it was, I suppose, the subject of --
we have to deal in such a short time --
with brain plasticity.
The brain was thought
to be more or less fixed.
All the nominal connections,
in numbers and quantities,
were thought, until the last 20 years,
to be more or less fixed
when we reached adult age.
Now, recently, it has been found
that it can change a lot.
A violinist, as we heard, who has done
10,000 hours of violin practice,
some area that controls the movements
of fingers in the brain changes a lot,
increasing reinforcement
of the synaptic connections.
So can we do that with human qualities?
With loving kindness,
with patience, with openness?
So that's what those great
meditators have been doing.
Some of them who came to the labs,

Portuguese: 
com a interdependência,
com o fluxo e a transformação contínua
que são o nosso ser e a nossa consciência.
Agora, a interface
com as ciências cognitivas.
Como temos de ir a esse assunto,
e era, suponho, o tema,
temos de o abordar em tão pouco tempo.
Como a plasticidade cerebral.
Julgava-se que o cérebro
era mais ou menos fixo.
Pensava-se, até aos últimos 20 anos
que todas a ligações nominais,
em número e quantidade,
eram mais ou menos fixas,
quando se atingia a idade adulta.
Mas, recentemente,
percebeu-se que mudam muito.
Num violinista, conforme ouvimos dizer,
que tenha 10 000 horas de prática,
algumas áreas do cérebro que controlam
os movimentos dos dedos mudam muito,
aumentando o reforço
das ligações sinápticas.
Será que podemos fazer o mesmo
com as qualidades humanas?
Com a compaixão, a paciência e a abertura?
Estes grandes praticantes da meditação
estiveram a fazer isso.
Alguns deles foram aos laboratórios,

Kurdish: 
بە پشتبەستن بە یەکتر، لەگەڵ گٶڕانی تەوژم و ئاگایی
کە بونی ئێمە و ئاگاییمانە.
کەواتە، روکاری زانستی زانین
چونکە پێویستمان بەوەیە باسی بکەین، کە وا بزانم بریتی بو لە بابەتی
پێویستە لە کاتێکی زۆر کورتدا باسی بکەین-
بابەتی نەرمی مێشک. پێشتر بڕوا وابو مێشک تا رادەیەک چەسپاوە
هەمو پەیوەندییە بکەرییەکان، لە روی ژمارە و چەندایەتییەوە وا دەزانرا
تا بیست ساڵ لەمەوپێش - وا دەزانرا کە کاتێ دەگەینە قۆناغی پێگەیشتن دەچەسپێت.
ئێستا بەم دواییە ئەوەیان دۆزیوەتەوە کە دەکرێت زۆر بگٶڕێن
کەمانچەژەنێک، وەک بیستمان، کە ١٠٠٠٠ کاتژمێر راهێنانی کەمانچەی ئەنجام داوە
هەندێ لەو ناوچانەی مێشکی کە کۆنترۆڵی جوڵانی پەنجەکانی دەکەن زۆر دەگۆڕێت
کە پەیوەندییە بەیەکداچووەکان بەهێزتر دەکات.
ئایا ئێمە دەتوانین ئەم کارە لە بواری خەسڵەتەکانی مرۆڤدا بکەین؟
لەگەڵ خۆشەویستی و بەزەیی، لەگەڵ سەبر و لەگەڵ کراوەیی؟
ئەوە ئەو کارەیە کە تێڕامێنە مەزنەکان ئەنجامی دەدەن.

Persian: 
اتکاء متقابل، و دگرگونگي پیوسته، دارد.
همانندِ شخصیتِ وجودی و آگاهي ما.
خُب، خط اتصال با علومِ شناختی (پژوهش علمی دربارة ذهن یا هوشمندی).
چون ما باید این موضوع را میبایست
در زمان چنین کوتاهی توجه دهیم.
با وجودِ انعطاف مغزی، تصور بر این بود که مغز، کم و بیش، ثابت است.
تمام اتصالهای صوری، در تعداد و کمیت، --
تا بیست سالِ پیش، گمان بر این بود که، کم و بیش، به هنگامِ رسیدن به سنِ بالغی، ثابت اند.
حال، اخیراً کشف شد که میتواند تغییراتِ بسیاری داشته باشد.
یک ویالُن زنی، همانطوری که شنیدیم، که ده هزار ساعت تمرینِ ویالُن طی کرده است،
بعضی از محیطهای مغزي او که، حرکاتِ انگشتانش را کنترلِ میکند، تغییر بسیار یافته اند،
که باعثِ افزایشِ تقویت اتصالهای سلول هاي سوماتيكی شد.
پس آیا میتوانیم همین کار را با صفاتِ انسانی انجام دهیم؟
با عشق و علاقة قلبی، صبوری، و پی بردگی انجام دهیم؟
پس این همان کاریست که آن مراقبه گَرانِ عظیم قادر به انجام دادنشان هستند.

Hungarian: 
az egymásrautaltsághoz, az áramláshoz, és folyamatos átalakuláshoz,
ami valójában vagyunk, és ami a tudatunk is.
Tehát a kognitív tudományokkal való határterület,
mivel ide kell, hogy eljussunk, és szerintem ez volt a téma --
ennyire rövid idő alatt -- az agy plasztikussága.
Az agyról úgy tudtuk, hogy többé-kevésbé fix.
Az összes névleges kapcsolatról, számokban és mennyiségekben kifejezve azt gondoltuk --
az elmúlt 20 évvel ezelőttig, hogy nagyjából állandósulnak, mire elérjük a felnőttkort.
Namost az utóbbi időben kiderült, hogy nagyon is sokat változhatnak!
Egy hegedűművésznél, ahogy hallhattuk, aki 10 ezer órát gyakorolt,
az a terület az agyában, ami az ujjak mozgását vezérli, nagyon sokat változik,
egyre jobban megerősödnek a szinaptikus kapcsolatok.
Akkor megtehetjük ezt az emberi tulajdonságokkal is?
A szerető kedvességgel, a türelemmel, a nyitottsággal?
Épp ez az, amit azok a híres meditálók tettek.

Swedish: 
med tanken på ömsesidigt beroende, med flödet och oavbruten förändring
vilket är vad vi och vårt medvetande är.
Så är gränssnittet med kognitiv vetenskap.
Eftersom vi behöver komma fram till det, antar jag, ämnet som -
som vi behöver avhandla på så kort tid.
Med hjärneplasticitet, vi trodde att hjärna var mer eller mindre statisk.
Alla de numeriska förbindelserna, i antal och kvanitetet, trodde vi
fram till de senaste 20 åren, trodde vi var mer eller mindre statiska när vi nådde vuxen ålder.
Nu, nyligen, har det kommit fram att det kan förändras en hel del.
Vi har hört talas om en violinist, som övat violin under mer än 10 000 timmar
vissa områden som kontrollerar fingerrörelser,förändras en hel del,
ökar förstärkningen av synapsernas förbindelser.
Så kan vi göra likadant med mänskliga kvalitéer?
Med kärleksfullhet, med tålamod, med öppenhet?
Det är vad de stora meditatörerna har gjort.

German: 
mit wechselseitiger Abhängigkeit, mit dem Strom und fortwährender Transformation,
die unser Sein und unser Bewusstsein ausmachen.
Also: Die Schnittstelle mit der Kongnitionswissenschaft
denn da müssen wir hin, und das war, so nehme ich an, das Thema von --
damit müssen wir uns in so kurzer Zeit beschäftigen --
mit Hirnplastizität. Man dachte, dass das Gehirn mehr oder weniger unveränderlich sei.
Man ging bis vor 20 Jahren davon aus, dass alle nominalen Verbindungen, in Zahlen und Mengen,
beim Eintritt ins Erwachsenenalter sich mehr oder weniger verfestigt haben.
Erst vor kurzem jedoch hat man herausgefunden, dass sich das Gehirn stark ändern kann.
Wir haben gehört, dass bei einem Geigenspieler mit 10.000 Übungsstunden
sich der Hirnbereich, der die Fingerbewegungen kontrolliert, stark verändert,
und damit die synaptischen Verbindungen verstärkt werden.
Können wir das auch mit menschlichen Eigenschaften tun?
Mit liebevoller Güte, Geduld, mit Offenheit?
Das ist genau das, was die grossen Meditierenden die ganze Zeit über tun.

Italian: 
è un interdipendenza, con una continuo flusso di trasformazione
con il nostro essere nella sua consapevolezza.
E ora l'interfaccia con le scienze cognitive.
Dato che dobbiamo arrivare a ciò che è stato , io credo, il tema ...
che abbiamo affrontato in così poco tempo.
La plasticità del cervello, il cervello è stato pensato per essere flessibile.
L'intera quantità di connessioni, per numero e per quantità, sono stati studiati
fino a 20 anni fa, si pensava che la flessibilità durasse fino a quando si raggiungeva l'età adulta.
Recentemente si è scoperto che può cambiare ancora.
Un violinista, come abbiamo sentito, che ha fatto 10.000 ore di pratica con il violino,
alcune aree che, nel cervello controllano i movimenti delle dita, cambiano molto,
crescono e si consolidano le connessioni sinaptiche.
Possiamo farlo anche con le qualità umane?
Con l'amorevole gentilezza, con la pazienza, con la disponibilità?
Questo è quello che hanno fatto i grandi monaci meditatori.

Russian: 
с взаимозависимостью,
с потоком постоянных преобразований,
что и составляет наше бытие и самосознание.
Итак, связь с психологией сознания —
что и составляет наше бытие и самосознание.
Итак, связь с психологией сознания —
ведь это тоже входит в то, что нам надо
осветить за столь короткое время.
ведь это тоже входит в то, что нам надо
осветить за столь короткое время.
Пластичность мозга. Долгое время мозг
считался более или менее стабильным.
Лет 20 назад считалось, что все именные
нейронные связи, их число и интенсивность,
более или менее стабилизировались
к моменту достижения взрослого возраста.
Недавно было обнаружено,
что они могут сильно изменяться.
Например, после 10 тысяч часов
репетиций у скрипача изменяется
регион мозга,
отвечающий за движения пальцев
и увеличивается
интенсивность нейронных связей.
Можно ли того же добиться
для человеческих качеств?
Для любви, терпения, открытости?
Так ведь именно это и делали
великие люди, занимавшиеся медитацией.

Croatian: 
s međuovisnosti, s tijekom i kontinuiranom transformacijom
što naše biće i naša svijest zapravo jesu.
Veza sa kognitivnim znanostima,
obzirom kako se moramo toga dotaknuti, i bilo je, pretpostavljam, subjektom --
moramo u kratkom vremenu obraditi
plastičnost mozga. Za mozak se mislilo da je više-manje nepromjenjiv.
Za sve veze, u svom zbroju i količini, smatralo se --
do prije 20 godina, kako su više-manje nepromjenjive kada postanemo odrasle osobe.
U posljednje vrijeme, otkriveno je da se može znatno mijenjati.
Violinistu, kako smo čuli, koji je odradio 10,000 sati prakse,
neki dijelovi koji kontroliraju pokrete prstiju u mozgu, znatno su se promijenili,
osnažujući sinaptičke veze.
Možemo li isto učiniti s ljudskim kvalitetama?
Miroljubivošću, strpljenjem, otvorenošću?
To je ono što oni veliki meditanti čine.

Finnish: 
riippuvuussuhteita ja muutoksen jatkuvaa virtaa.
Tätä olemisemme ja tietoisuutemme on.
Tässä yhtymäkohta
kognitiotieteeseen, joka oli aiheemme --
joudumme käsittelemään niin lyhyesti --
ja aivojen muovautuvuuteen. Aivoja pidettiin jokseenkin vakaina.
Aivojen nimellisten yhteyksien määrän ajateltiin
vielä 20 vuotta sitten olleen vakiintuneita aikuisiällä.
Nyt on saatu selville mahdollisuudet suuriin muutoksiin.
10 000 tuntia harjoitelleen viulistin
sormia ohjaileva aivojen alue muuttuu paljon,
lujittaen synaptisia yhteyksiä.
Voiko tämän tehdä myös mielen ominaisuuksille?
Rakastavalle ystävyydelle, kärsivällisyydelle, avoimmuudelle?
Tätä suuret meditoijat ovat harjoittaneet.

Slovak: 
so vzájomnou závislosťou, s tokom a kontinuálnou transformáciou,
ktorými sú naše bytie a naše vedomie.
Takže, rozhranie s kognitívnou vedou,
keďže k tomu máme dospieť a predpokladám, že to bolo aj témou -
musíme sa v krátkom čase zaoberať -
s mozgovou plasticitou. Malo sa za to, že mozog je viac-menej fixný.
Malo sa za to, až do posledných 20 rokov, že všetky nominálne spojenia - či už číselné alebo kvantitatívne -
sú viac menej ustálené dosiahnutím veku dospelosti.
Nedávno sa zistilo, že sa to dá značne zmeniť.
Huslista, ako sme počuli, ktorý vložil do cvičenia 10 000 hodín,
oblasť v jeho mozgu, ktorá kontroluje pohyby prstov sa zmení značne,
zvyšujúc posilnenie synaptických spojení.
Takže, je to možné uskutočniť aj s ľudskými vlastnosťami?
S láskyplnou oddanosťou, s trpezlivosťou, s otvorenosťou?
To je to, čo veľké meditujúce osobnosti robili.

French: 
avec l'interdépendance, avec ce flux continu de transformation
qu’est notre être et notre conscience.
Donc : parlons de l’interface avec les sciences cognitives.
Puisque nous devons y venir et que, je pense, c’était le sujet --
nous avons si peu de temps pour en parler.
Concernant la plasticité cérébrale, on pensait que le cerveau était plus ou moins figé.
Toutes les connections nominales, en nombre et en quantités, on pensait --
jusqu'à il y a de cela une vingtaine d’années, qu’elles étaient plus ou moins fixes une fois atteint l’âge adulte.
Récemment, on a découvert que ça pouvait changer beaucoup.
Un violoniste, a-t-on entendu du dire, qui s’est exercé pendant 10 000 heures,
voit certaines zones de son cerveau contrôlant le mouvement de ces doigts changer énormément,
renforçant les connexions synaptiques.
Alors, pouvons-nous faire ça avec les qualités humaines ?
Avec la gentillesse, avec la patience, avec l’ouverture d’esprit ?
Voilà ce à quoi les grands méditants se sont affairés.

Bulgarian: 
с взаимната зависимост, с потока и продължителната трансформация,
които са нашето същество и нашето съзнание.
А сега за връзката с науката за съзнанието.
Трябва да поговорим за това, тъй като това беше темата ...
имаме толкова малко време.
Относно пластичността на мозъка, мозъкът е считан за малко или много фиксиран.
Допреди 20 години, всички връзки в мозъка
бяха считани за малко или много непроменливи след достигане на зряла възраст.
Скоро бе открито, че мозъкът може да се промени много.
При цигулар, който се е упражнявал повече от 10 000 часа,
някои части от мозъка, които контролират движението на пръстите, се променят съществено,
увеличавайки затвърждаването на синаптичните връзки.
Можем ли да постигнем това с човешките качества?
С любящата доброта, с търпението, с откритостта?
Това е, което тези велики медитатори правят.

Polish: 
wraz ze współzależnością, z ciągłą transformacją,
którą jest nasz byt i nasza świadomość.
Kognitywistyka a plastyczność umysłu,
o tym, zdaje się, mieliśmy mówić...
Choć mamy mało czasu.
Zakładano, że mózg jest mniej więcej stały.
Wszystkie połączenia, wyrażone w liczbach i ilościach wydawały się
do lat 90. mniej więcej ustalone, u dorosłych.
Ostatnio okazało się, że umysł może się znacznie zmienić.
U skrzypka, po 10 tys. godzin ćwiczeń,
rejon mózgu odpowiedzialny za ruchy palców bardzo się zmienia,
wzmacniając połączenia między synapsami.
Czy można tak zrobić z cechami osobowości?
Z życzliwością, cierpliwością, otwartością?
Tak robili wielcy medytatorzy.

Indonesian: 
dengan saling ketergantungan, dengan jalur dan transformasi yang terus-menerus
yang merupakan kodrat kemanusiaan dan kesadaran kita.
Jadi penghubung dengan teori ilmu kognitif,
karena kita perlu membahas tentang itu, dan seharusnya ini --
harus dibahas dalam saat yang singkat --
dengan plastisitas otak. Otak sebelumnya dianggap tidak bisa berubah.
Semua koneksi nominal, dalam angka dan kuantitas, dianggap --
hingga 20 tahun terakhir, tidak bisa berubah saat kita sudah mencapai usia dewasa.
Sekarang baru diketahui bahwa otak bisa banyak berubah.
Seorang pemain biola, yang berlatih 10 ribu jam,
area yang mengontrol pergerakan tangan di otak berubah banyak,
meningkatkan kekuatan koneksi sinapsis.
Jadi apakah kita bisa melakukannya pada kualitas manusia?
Pada kebaikan hati, kesabaran, dan keterbukaan?
Jadi itulah yang telah dilakukan oleh para ahli meditasi.

Thai: 
ด้วยการพึ่งพาซึ่งกันและกัน 
กระแสลำธารกับและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง
ซึ่งเป็นของเราและจิตสำนึกของเราคือ
ดังนั้น ส่วนเชื่อมต่อความรู้ความเข้าใจทางด้านวิทยาศาสตร์
ตั้งแต่ที่มา และมันในปัจจุบัน ฉันคิดหวังการสิ้นสุด 
เรื่องของปัญหา -
เราต้องจัดการมันในเวลาอันสั้น
ด้วยสมองยืดหยุ่น สมองคิดมากหรือน้อยการแก้ปัญหา
ทุกการเชื่อมต่อที่ระบุ ในจำนวนและปริมาณถูกคิดว่า
จนสุดท้าย 20 ปี - ความคิดที่จะมากหรือน้อยการแก้ปัญหา
เมื่อถึงเวลาที่เราอายุผู้ใหญ่
ตอนนี้ เพิ่งจะได้รับการพบว่ามันสามารถเปลี่ยนแปลงมาก
นักไวโอลินที่เราได้ยินคนที่ได้ทำ 10,000 ชั่วโมง
ของการฝึกเล่นไวโอลิน
พื้นที่ที่ควบคุมการเคลื่อนไหวของนิ้วมือในสมอง 
เปลี่ยนแปลงมาก
เสริมสร้างเพิ่มขึ้นของประสาทการเชื่อมต่อ
เพื่อให้เราสามารถดำเนินการได้ด้วยคุณภาพของมนุษย์?
ด้วยความเมตตาความรัก ด้วยความอดทน กับการเปิดกว้าง?
ดังนั้นนั่นคือสิ่งที่ผู้ มีสมาธิดีได้ทำปฎิบัติ

Arabic: 
مع الإعتماد المتبادل , والتدفق والإستمرارية للتحوْل
الذى هو بالفعل كينونتنا ويقظتنا .
لذا : التفاعل مع علم المعرفة,
بما أننا نحتاج إلى ذلك , وكان , كما أعتقد هو الموضوع --
الذى لابد لنا أن نتعامل معه فى وقت قصير --
بمرونة عقلية. العقل كان يُعتقد أنه جامد بصورة أو بأخري .
كل الصلات المفترضة , بالأرقام و الكميات , كان يُعتقد --
حتي عشرون عاماً مضت, أنها تثبت وتجمدعندما نصل إلى سن البلوغ .
الآن , حديثاً , وُجد أنه يمكن أن تتغير كثيراً .
إن عازف الكمان , كما نسمع , الذى أتم 10000 ساعة من التدريب على الكمان ,
أحد مناطق التحكم فى تحرك الأصابع تتغير كثيراً ,
تزيد من تدعيم سرعة التواصل بين خلايا الجهاز العصبى .
إذاً هل نستطيع أن نفعل ذلك بالخصائص البشرية ؟
مع الحب والمودة , بالصبر , الإنفتاح والتقرب من الآخرين ؟
هذا هو ما يفعله هؤلاء المتأملين العظماء .

Modern Greek (1453-): 
την αλληλεξάρτηση, και την ροή συνεχούς αλλαγής
που γίνεται στην ύπαρξη και συνείδησή μας.
Αυτό είναι η γνωσιακή επιστήμη.
Αυτό στο οποίο φτάσαμε είναι υποθέτω το θέμα --
έχουμε τόσο λίγο χρόνο για να το διαπραγματευτούμε.
Σε ότι αφορά την πλαστικότητα του εγκεφάλου, ο εγκέφαλος θεωρούνταν να είναι πάνω κάτω σταθερός.
Όλες οι συνδέσεις μέσα του, ο αριθμός τους, θεωρούνταν --
έως και πριν 20 χρόνια, θεωρούνταν να είναι περίπου σταθερές μετά την ενηλικίωση.
Πρόσφατα βρέθηκε ότι μπορούν να αλλάζουν κατά πολύ.
Σε έναν βιολιστή, ο οποίος έχει 10.000 ώρες πρακτικής εξάσκησης στο βιολί,
κάποια περιοχή του εγκεφάλου του που ελέγχει τις κινήσεις των δαχτύλων έχει αλλάξει κατα πολύ,
Ενδυναμώνοντας περαιτέρω τις αντίστοιχες συναπτικές συνδέσεις.
Μπορούμε να το κάνουμε αυτό με τα συναισθήματα;
Με την αγάπη, την ευγένεια, την υπομονή, την ευθύτητα;
Αυτό είναι αυτό που κάνουν οι μεγάλοι διαλογιστές.

Vietnamese: 
với sự tương thuộc, với dòng chảy và sự chuyển hoá liên tục
chính là bản thể và ý thức của chúng ta.
Vì vậy: điểm chung với khoa học nhận thức,
khi chúng ta cần nói tới nó, và tôi cho rằng, đó là chủ đề về --
chúng ta phải trao đổi trong một thời gian ngắn như thế này --
sự mềm dẻo của não bộ. Người ta từng nghĩ rằng não bộ ít nhiều ổn định hơn.
Trong 20 năm qua, người ta từng nghĩ rằng tất cả những kết nối trên danh nghĩa, cả về số lượng và chất lượng,
ít nhiều ổn định, người ta nghĩ rằng nó ít nhiều ổn định khi chúng ta đến tuổi trưởng thành.
Gần đây, người ta phát hiện ra rằng nó có thể thay đổi rất nhiều.
Một nghệ sĩ violin, như chúng ta biết, đã trải qua 10.000 giờ tập luyện,
một số vùng trong não bộ kiểm soát những hoạt động của các ngón tay đã thay đổi rất nhiều,
tăng cường sự củng cố của những kết nối khớp thần kinh.
Liệu chúng ta có thể làm điều đó với những phẩm chất của con người?
Với tình yêu thương, với sự nhẫn nại và sự cởi mở?
Đó chính là những gì mà các thiền giả vĩ đại đã và đang làm.

Turkish: 
akışa ve devamlı bilgiye daha uygun
yeni bir algılama şekli demektir.
Ve bilişsel bilimle ortak noktası.
Zira o noktaya gelmek zorundayız ve sanırım bu,
bu kadar kısa süre içerisinde değinmemiz gereken konuydu.
Beyin esnekliğiyle birlikte, beynin az çok sabitlenmiş olduğu düşünülüyordu.
Bütün sözel bağlantıların, sayısal ve niceliksel olarak, son 20 yıla kadar
erişkin yaşa ulaştığımızda sabitlendiği düşünülüyordu.
Son zamanlarda, bunun çok fazla değişebileceği keşfedildi.
10.000 saatlik çalışma yapan bir kemancı için
beyinde parmakların hareketini kontrol eden bir merkez, sinaptik bağlantıların
pekiştirilmesinin artmasıyla birlikte çok fazla değişir.
Peki beşeri özelliklerle bunu yapabilir miyiz?
Merhamet, sabır ve açıklıkla bunu yapabilir miyiz?
Meditasyon yapan büyük kişilerin yaptıkları budur.

Norwegian: 
med gjensidig avhengighet,
med den stadige forandringen
som vår væren og bevissthet er.
Sammenhengen med kognitiv vitenskap,
siden vi må snakke som det,
det er tross alt dagens tema,
vi har så lite tid til å drøfte det -
hjerneplastisitet.
Man trodde at hjernen var
mer eller mindre statisk.
Alle numeriske forbindelser,
i antall og kvantitet,
trodde man, fram til de siste 20 årene,
var uforanderlige når vi 
nådde voksen alder.
Men nylig fant man ut
at hjernen kan forandres mye.
En fiolonist som har øvd i 10 000 timer,
et område som kontrollerer fingerbevegelse
forandres drastisk,
styrken av de synaptiske forbindelsene
øker betraktelig.
Så kan vi gjøre det samme
med menneskelige egenskaper?
Med nestekjærlighet, tålmodighet, åpenhet?
Dette har de store meditatørene gjort.
Noen av dem som kom til laboratoriet,

Ukrainian: 
із взаємозалежністю, з потоком і постійною трансформацією,
що притаманні нашому буттю та свідомості.
Тож, область взаємодії з когнітивною наукою,
нам треба рухатись до неї, і саме це й було темою --
ми маємо у дуже короткий час усвідомити поняття пластичності мозку.
Вважалося, що мозок більш-менш фіксований.
Всі номінальні зв'язки у цифрах і кількостях вважалися -
аж до 1990-х - вважалися більш-менш сталими із досягненням певного віку.
Тепер, від нещодавна, відрикли те, що він може сильно змінюватися.
Скрипаль, як ми чули, котрий завершив 10,000 годин практики гри на скрипці,
певна область, що контролює рухи пальцями, в мозку сильно змінюється,
підвищуючи підсилення синаптичних зв'язків.
Тож що ми можемо зробити з людськими рисами?
З люблячою добротою, з терпимістю, з відкритістю?
Саме цим весь час і займались великі споглядальники.

Lithuanian: 
su abipuse priklausomybe, su srautu ir nuolatine transformacija,
kurie yra mūsų esybė ir sąmoningumas.
Taigi: sąveika su kognityviniais mokslais.
Kadangi turime tai aptarti, ir tai turėjo, manau, būti tema --
mes tam turime taip mažai laiko --
smegenų plastiškumas. Smegenys buvo laikomos daugiau ar mažiau nekintamomis.
Visi nominalūs sąryšiai, skaičiais ir kiekiais, kaip buvo manoma
iki paskutinių 20 metų, tampa daugiau ar mažiau pastovūs mums subrendus.
Tačiau neseniai buvo išsiaiškinta, kad jie gali labai pasikeisti.
Smuikininko, kuris griežė smuiku daugiau nei 10 000 valandų,
smegenų sritis, atsakinga už pirštų judesius, labai pasikeičia,
sustiprindama sinapsinius sąryšius.
Taigi ar mes galime tai padaryti su žmonių savybėmis?
Su mielaširdyste, kantrybe, atvirumu?
Tai ir yra tai, ką darė visi didūs medituotojai.

Serbian: 
sa međuzavisnošću, sa tokom stvari i konstantnim menjanjem
što i jeste naše postojanje i naša svest.
Dakle: veza sa kognitivnom naukom,
pošto moramo zaključiti s tim, što je valjda i bila tema ovog -
imamo vrlo malo vremena da se pozabavimo -
plastičnošću mozga. Smatralo se da je mozak manje ili više nepromenljiv.
Sve do poslednjih 20 godina, smatralo se da su sve nominalne povezanosti, u
brojkama i veličinama, manje ili više nepromenljive kada dostignemo zrelo doba.
Relativno skoro, utvrđeno je da se one mogu promeniti i to u znatnoj meri.
Kao što smo čuli, violinista koji je imao više od 10.000 sati sviranja na violini,
delovi njegovog mozga koji kontrolišu pokrete prstima se dosta menjaju,
uvećavajući na taj način snagu sinaptičkih veza.
Možemo li to isto primeniti i na ljudske osobine?
Sa toplinom,, strpljenjem, otvorenosti?
To je ono čime se veliki meditanti bave.

Nepali (macrolanguage): 
प्रवाह र यसको निरन्तर परिवर्तनबीचको 
अन्योन्याश्रित सम्बन्ध
यो नै हाम्रो अस्तित्व र चेतना हो
संज्ञानात्मक विज्ञानको वल्लो पल्लो छेउ
हामीलाई त्यो छेउ पुग्नु नै छ, 
लाग्छ त्यो विषय थियो
एकदम छोटो समयमै हामीले त्यो 
बेहार्नु नै पर्छ ‘ब्रेन प्लास्टिसिटि’ साथ
मस्तिष्कलाई कम बा बेसी अचल नै मानिएको थियो
संख्या र परिमाणमा नाममात्रको संयोजन छ
भन्ने विचार थियो
– बीस वर्ष अघिसम्म
प्रौढ अवस्थामा पुगुञ्जेल, 
एकदमै उस्तै एकनास
अहिले आएर थाहा भो 
मस्तिष्कमा धेरै परिवर्तन गर्न सकिन्छ
सुने अनुसार १०,००० घन्टा भायोलिनमा 
अभ्यास गरेकाहरूको
औंलाहरूको चाललाई नियन्त्रण गर्ने
मस्तिष्कको भागमा निकै परिवर्तन देखियो
चेतनासँग सम्बन्धित मस्तिष्कको
भागमा राम्रो बृद्धि
मानवको अन्य पक्षमा पनि यस्तै वृद्धि 
ल्याउन सकिएला ?
प्रेम अनि दयालुपन, धैर्य अनि निष्कपटतामा
हो यसैको लागि यी दिग्गज ध्यानीहरू 
केही गर्दैछन्
तीमध्ये कतिपय प्रयोगशालामा आए

Chinese: 
能够认识到事物之间是相互关联的，能够持续不断地修正内心
这样才能找回最初的自我。
这当中的道理可以用认知科学来解释。
既然和认知科学相关，
我们有必要在如此有限的时间内讲一下。
关于大脑的可塑性，以往的理论认为大脑的可塑性几乎是有限的。
大脑所有的可塑性
在20岁时也就是成年后就几乎不会再改变了。
最近，研究发现大脑的可塑性在成年后还可以有很大变化。
我们知道一个小提琴家在经过一万个小时的小提琴练习后，
脑部控制手指运动的那个区域就会产生很大变化，
神经元的节点强度有所加强。
那么同理我们是不是也能改变人的心性呢？
是不是能够通过耐心地培养友善的心态，开放胸襟，来改变心性呢？
那些沉思者就是这样做的。

iw: 
עם עצמאות, עם זרימה והתמרה מתמשכת
שהם ההוויה והמודעות שלנו.
כך גם ההשקה עם מדע הכרני.
מאחר ואנחנו צריכים להגיע לזה, וזה היה, אני חושב, הנושא של --
אנחנו צריכים לעסוק בזמן קצר כל-כך.
עם גמישות מוחית, נהגו לחשוב שהמוח פחות או יותר קבוע.
כל הקשרים הנקובים, במספרים ובכמויות, חשבו שהם --
עד 20 השנים האחרונות, חשבו שהם פחות או יותר קבועים כשאנחנו מגיעים לגיל בוגר.
עכשיו, לאחרונה, נמצא שהוא יכול להשתנות מאוד.
כנר, כפי ששמענו, שהתאמן 10,000 שעות בנגינה בכינור,
אזורים מסויימים ששולטים שתנועת האצבעות במוח משתנים מאוד,
חיזוק הולך וגובר של הקשרים הסינפטיים (שבין תאי העצב).
אז האם אנחנו יכולים לעשות זאת לגבי תכונות אנושיות?
עם טוב לב אוהב, עם סבלנות, עם פתיחות?
אז זה מה שהמודטים הגדולים הללו עושים.

Latvian: 
savstarpējo atkarību, ar nepārtraukto pārmaiņu straumi,
kas ir mūsu esamības un apziņas pamats.
Tātad, sakarības ar kognitīvo zinātni,
ja reiz esam pie tā nonākuši, un es pieņemu, ka tā ir
tēma, ar kuru mums jātiek galā īsā laikā,
ar smadzeņu plastiskumu. Smadzenes uztver kā vairāk vai mazāk nemainīgas.
Visas pamata saiknes, skaitļos un daudzumos, līdz pēdējiem 20 gadiem,
sasniedzot pieauguša cilvēka vecumu, tika uztvertas kā vairāk vai mazāk nemainīgas.
Nesen atklāts, ka tās var ļoti mainīties.
Kā esam dzirdējuši, vijolniekam, kurš vingrinājies 10000 stundu,
ļoti izmainās tās smadzeņu daļas, kas atbild par pirkstu kustībām,
nostiprinot sinaptiskās saites.
Vai mēs to pašu varam paveikt ar cilvēku īpašībām?
Ar laipnību, pacietību, atvērtību?
To dara izcilie meditētāji.

Japanese: 
流れのように連続的な変化であるもの
それが我々の存在であり意識であるのです
それでは 認知科学との接点について
この話をする必要があります
短い限られた時間で話さなければなりません
脳の可塑性に関して 以前は脳の機能は不変のものと思われていました
20年ほど前までは すべての神経の接続の総数は 成人した後には
ほとんど変化しなくなるものと考えられていました
最近では それは大きく変化しうることが解かっています
10,000時間バイオリンの特訓をしたバイオリン奏者 の話を聞きましたが
指の動きを制御する脳の部分は大いに変化して
シナプス接続が強化されます
人間の品位において 愛あふれる慈悲や
忍耐強さ 開かれた心によっても同じことができるでしょうか？
これは それらの偉大な瞑想家が行っていることです

Macedonian: 
со меѓусебната поврзаност, со текот и континуираната трансформација,
а што всушност е нашето битие и свесност.
Поврзаноста со когнитивната наука,
бидејќи доаѓаме до тоа, а и беше предметот
кој треба да го разгледаме за ова кратко време,
и пластичноста на умот. Мозокот се мислеше дека е помалку или повеќе непроменлив.
Сите номинална врски, со бројки и количини, се веруваше
до пред 20 години, се помалку или повеќе фиксни кога ќе станеме возрасни.
Сега, во најново време се откри дека мозокот може многу да се менува.
Кај виолинист, како што слушнавме, со над 10,000 часови вежбање,
некои делови од мозокот кои се одговорни за контрола на движење на прстите се промениле значително,
со зајакнување на синаптичките врски.
Па, можеме ли истото да го направиме со човечките квалитети?
Со добрината, со трпеливоста, со отвореноста?
Токму тоа го прават големите медитанти.

Romanian: 
cu interdependența,
cu perpetua transformare și curgere
reprezentată de ființa
și de conștiința noastră.
Să trecem la interfața
cu științele cognitive,
din moment ce acesta
ar fi trebuit să fie subiectul prelegerii,
trebuie prezentat în atât de scurt timp.
În ce privește maleabilitatea creierului,
s-a crezut că e aproximativ rigid.
Toate conexiunile nominale,
cantitativ și numeric,
s-a crezut până acum 20 de ani,
că sunt fixe odată ajunși la maturitate.
Recent s-a descoperit
că pot suferi modificări majore.
Unui violonist
care a exersat la vioară 10.000 de ore
o anumită zonă din creier care controlează
mișcarea degetelor i se modifică mult,
crescând puterea conexiunilor sinaptice.
Putem face asta cu trăsăturile umane?
Cu bunătatea iubitoare,
cu răbdarea, cu deschiderea?
Asta au făcut acei mari meditatori.

Chinese: 
更互相依賴的方式，用源源不斷持續轉變
性靈和心智的方式體會事物
然後，才到跟認知科學的交集
我想既然一定要談到這個主題
我們必須在很短時間內談談下一個的主題
也就是大腦的可塑性。一般認為大腦可塑性不高
所有對數和量等所謂的連結，
普遍認為一但成年，可塑性就不高，直到過去 20 年間
不過最近卻發現事實並非如此
我們都聽過，小提琴家在練習 10000 小時後
大腦中控制手部動作的部分發生很大的改變
突觸連結強化且增加了
那麼，在「人性」方面也能有一樣的效果嗎？
透過關愛善行、透過修習、透過敞開心胸？
偉大的修行者就是這麼做

Spanish: 
con interdependencia, considerando a todas 
las transformaciones continuas y fluyentes
en las cuales se encuentra 
nuestro ser y nuestra consciencia.
Así la interfaz con 
la ciencia cognoscitiva,
puesto que necesitamos llegar a eso, 
y se supone era el tema de…
tendremos que tratarlo 
en este corto tiempo,
acerca de la plasticidad del cerebro, 
el cual se pensaba era más o menos fijo.
Hasta hace 20 años se pensaba que todas las 
conexiones nominales, en números y cantidades,
eran más o menos fijas cuando 
alcanzábamos la edad adulta.
Recientemente se ha encontrado 
que puede cambiar mucho.
Un violinista, como se sabe, con 
unas 10 mil horas de práctica de violín,
sufre muchos cambios en la parte del cerebro 
que controla el movimiento de los dedos
intensificando el reforzamiento 
de las conexiones sinápticas.
¿Entonces qué podemos hacer 
con las cualidades humanas?
¿Con el afecto amoroso, 
la paciencia y la apertura?
Pues eso es lo que los grandes 
meditadores han estado haciendo.

Romanian: 
Între cei care au fost studiați,
în Madison, Wisconsin sau Berkeley,
aveau la activ
20.000 - 40.000 de ore de meditație.
Practică retrageri de trei ani,
timp în care meditează 12 ore pe zi.
Iar apoi, pentru tot restul vieții,
vor face asta trei sau patru ore zilnic.
Sunt adevărații campioni olimpici
la antrenamentul minții.
(râsete)
Acesta este locul în care meditează
– vedeți că te inspiră.
Aici, cu 256 de electrozi.
(râsete)
Și ce-au aflat?
Bineînțeles, același lucru.
Embargoul științific,
dacă a fost vreodată supus naturii,
să sperăm că va fi acceptat.
Are de-a face cu starea
de compasiune necondiționată.
I-am rugat pe meditatori,
care au făcut asta ani şi ani la rând,
să-și aducă mintea într-o stare
de completă bunătate iubitoare
să fie deschiși la a fi conștienți.
În timpul antrenamentului,
facem asta cu obiecte.

Kurdish: 
هەندێ لەوانە کە هاتونەتە تاقیگەکان، بۆ نمونە بۆ مادیسۆن، ویسکۆنسن یان بێرکلی
بۆ ماوەیت ٢٠ - ٤٠٠٠٠ کاتژمێر تێڕامانیان کردووە
بۆ ماوەی ٣ ساڵ پاشەکشێیان کردووە و رۆژانە ١٢ کاتژمێر تێڕامانیان ئەنجام داوە
و پاشان بە درێژایی تەمەنیان رۆژانە ٣-٤ کاتژمێر تێڕامان دەکەن
ئەوانە بە راستی قارەمانی ئۆڵۆمپیین لە بواری راهێنانی مێشک
-پێکەنین
ئەمە شوێنی تێڕامێنەکانە - دەبینن جۆرێک ئیلهامبەخشە
ئەمەش بە ٢٥٦ جەمسەری کارەباییەوە
-پێکەنین
ئەی چییان دۆزییەوە؟ بەدڵیناییەوە شتێکیان دۆزییەوە
ئابڵوقەی زانست هەمیشە بە دەوری "سروشت"دا درابو
بەو هیوایەی کە قبوڵ بکرێت.
ئەمە مامەڵە لەگەڵ حاڵەتی هاوسۆزییدا دەکات، هاوسۆزی بێمەرج.
ئێمە داوامان لەو تێڕامێنانە کردووە کە چەند ساڵێکی زۆرە ئەم کارە دەکەن
کە مێشکیان بخەنە حاڵەتێکەوە کە هیچی تیا نیە جگە لە خۆشەویستی و بەزەیی
ئامادەییەکی تەواو بۆ بونێکی ئارام.
بە دڵنیاییەوە لە کاتی راهێنانەکاندا ئەم کارە لەسەر شتەکان دەکەین

Nepali (macrolanguage): 
मेडिसनमा, विस्कान्सिनमा अनि बर्कलेमा
२० देखि ४०,००० घण्टासम्म ध्यान गरेका
दिनहुँ १२ घण्टा ध्यान गरेर ३ वर्ष 
गुफा बसेपछि
बाँकी जीवन दैनिक ३ घण्टा 
ध्यान गर्ने पनि छन्
चित्तको अभ्यासमा यिनीहरू 
ओलम्पिक च्याम्पियन नै हुन्
(हाँसोको लहर)
यस्तो ठाउँमा ध्यानीहरू – 
यो एक किसिमको प्रेरणा नै हो
अनि २५६ थरी तारका मुख (इलेक्ट्रोडस्)
(हाँसोको लहर)
अनि उनीहरूले के पत्तालाए
निश्चय नै केही नौलो
अहिलेसम्म विज्ञानले नकारेको कुरा
स्वभाव मानेको, आशा गरौं सबैले स्वीकार्छन्
यसले करुणासँग सम्बन्ध राख्छ, निःशर्त करुणा
वर्षौंसम्म ध्यान गरेकालाई अनुरोध गरियो
आफ्नो चित्तलाई प्रेम र करुणामा 
ट्वाक्क अड्याइराख्न
सम्पूर्ण प्राणीहरूमाथि
अवश्य नै ध्यान सिक्ने समयमा यस्तै गर्छौं,

Norwegian: 
f.eks. i Madison, Wisconsin eller Berkley,
hadde meditert i 20 til 40 000 timer.
De gjør nesten en tre års retreat
der de mediterer tolv timer daglig.
Resten av livet kom de til å meditere
tre til fire timer per dag.
De er OL-mestere i mental trening.
(Latter)
Her er stedet hvor de mediterer,
dere ser det er inspirerende.
Og her er de med 256 elektroder.
(Latter)
Så hva fant de?
Så klart, det samme.
Den vitenskapelige embargo -
hvis det noen gang blir sendt inn til "Naturen",
blir det forhåpentligvis godtatt.
Det handler om en tilstand av medlidenhet,
betingelsesløs medfølelse.
Vi ba meditatørene, som har
meditert i mange år,
om å gå inn i en sinnstilstand
hvor det bare var nestekjærlighet,
en totalt følelsesladet tilstand.
Underveis i treningen bruker vi
selvfølgelig objekter

Serbian: 
Neki od njih koji su došli u istraživačke laboratorije u Medisonu, Viskonsinu ili u
Berkliju, meditirali su između 20 i 40 hiljada sati.
Oni zaista, tokom trogodišnjeg osamljivanja, meditiraju 12 sati dnevno.
Nakon toga oni će do kraja života nastaviti da meditiraju 3 ili 4 sata dnevno.
Oni su pravi olimpijski šampioni vežbanja uma.
(Smeh)
Ovo je prostor za meditaciju - vidite kako je inspirativno.
A ovde isto to - sa 256 elektroda.
(Smeh)
I, šta su zapazili? Naravno, istu stvar.
Naučni embargo - ako ikada bude poslat naučnom žurnalu "Nature",
nadamo se da će biti prihvaćen.
Tiče se stanja samilosti, bezuslovnog saosećanja.
Zamolili smo meditante, koji su se time bavili tokom mnogih godina,
da dovedu svoj um u stanje gde ne postoji ništa drugo osim ljubavi i dobrote -
da se u potpunosti otvore osećajnom biću.
Naravno, dok vežbamo mi zamišljamo određene objekte.

Thai: 
บางส่วนของพวกเขาที่มาห้องปฏิบัติธรรม
เช่นใน เม็ดดิสั้น วิสคอนซิน หรือในเบิร์กลีย์
ปฏิบัติ 20 ถึง 40,000 ชั่วโมงของการทำสมาธิ
พวกเขาปฏิบัติ สามปีที่พวกเขานั่งสมาธิ 12 ชั่วโมงต่อวัน
แล้วส่วนที่เหลือของชีวิตของพวกเขา 
พวกเขาจะทำที่สามหรือสี่ชั่วโมงต่อวัน
พวกเขาเป็นแชมป์โอลิมปิกที่แท้จริงของการฝึกอบรมจิตใจ
(หัวเราะ)
นี้เป็นสถานที่ที่ปฎิบัตินั่งสมาธิ - 
คุณสามารถดูชนิดของแรงบันดาลใจ
ตอนนี้ ที่นี่มี 256 ขั้วไฟฟ้า
(หัวเราะ)
ดังนั้นพวกเขาค้นพบสิ่งใด? แน่นอน สิ่งเดียวกัน
การคว่ำบาตรทางวิทยาศาสตร์ - ถ้าเคยได้ส่งไปยัง "ธรรมชาติ"
หวังว่า มันจะได้รับการยอมรับ
มันเกี่ยวข้องกับสถานะของความเมตตา อย่างไม่มีเงื่อนไข
เราถามผู้ปฎิบัตืนั่งสมาธิ 
ที่ได้ปฎิบัติเป็น ปีๆที่ ผ่านมา
ที่จะนำจิตของพวกเขาอยู่ในสภาพที่จิตว่างเปล่า
แต่ความรักความเมตตา
ความว่างที่พร้อมจะมีชีวิตที่สงบ
แน่นอน ในระหว่างการฝึก เราไปปฎิบัติกับรูปธรรม

Turkish: 
Madison, Wisconsin ya da Berkeley'de laboratuarlara gelenlerden bazıları
20 saatten 40.000 saate kadar meditasyon yaptılar.
Üç senelik inzivada olduğu gibi günde 12 saat meditasyon yaptılar.
Sonra, hayatlarının geri kalanında bunu günde 3 yada 4 saat yapacaklar.
Onlar zihin eğitiminin gerçek Olimpiyat şampiyonları.
(Gülüşmeler)
Bu meditasyon yapanların olduğu yer- gördüğünüz gibi ilham verici.
Burada, 256 elektrotla birlikte.
(Gülüşmeler)
Peki, ne buldular? Tabii ki, aynı şeyi.
Eğer doğa üzerine bilimsel bir ambargo konulmuşsa,
umarım, bu kabul edilir.
Bu şefkat durumuyla, koşulsuz şefkatle ilgileniyor.
Yıllardır bunu yapan kişilerden, zihinlerini şefkatten başka
hiçbir şeyin olmadığı bir duruma- duygusal mevcudiyete müsait olmaya-
sokmalarını istedik.
Tabii, biz eğitim esnasında bunu nesnelerle yaparız.

Spanish: 
Algunos de ellos que han ido a laboratorios 
en Madison, Wisconsin o Berkeley
han meditado de 
20 mil a 40 mil horas.
Hacen retiros como de tres años en 
los que meditan 12 horas al día,
y luego, por el resto de sus vidas, 
lo hacen de 3 a 4 horas diarias.
Son auténticos campeones olímpicos 
del entrenamiento de la mente.
(Risas)
Este es el lugar donde meditan … 
pueden ver que ciertamente es inspirador.
Aquí con 256 electrodos.
(Risas)
¿Qué hallaron? 
Por supuesto, lo mismo.
El embargo científico... si es 
que se presenta en la revista Nature,
esperemos que sea aceptado;
Se estudia el estado de compasión, 
compasión incondicional.
Le pedimos a los meditadores que 
han estado meditando por años y años
que pusieran su mente en un estado 
en que no hubiera más que afecto y amor,
total disponibilidad al ser sensible.
Por supuesto, durante el entrenamiento, 
hacemos eso con objetos,

Czech: 
Někteří z nich, když přišli do laboratoří například v Madisonu, Wisconsinu nebo Berkeley,
měli za sebou 20 až 40 tisíc hodin meditací.
Absolvovali tříletý pobyt v ústraní, kde meditovali 12 hodin denně
a potom, po zbytek života, meditují 3 nebo 4 hodiny denně.
Jsou to olympijští šampióni v tréninku mysli.
(Smích)
Tohle je místo s meditátory - jak vidíte, je to docela inspirující.
Tady s 256 elektrodami.
(Smích)
Co se zjistilo? Samozřejmě to samé.
Vědecké embargo - jestli to bude posláno do časopisu Nature,
doufejme, že to přijmou -
zabývá se stavem soucítění, nepodmíněného soucítění.
Požádali jsme meditátory, kteří praktikovali po mnoho a mnoho let,
aby uvedli svou mysl do stavu, ve kterém není nic než milující laskavost -
naprostá odevzdanost vnímajícímu bytí.
Samozřejmě během tréninku se zaměřujeme na objekty -

Russian: 
В лабораториях университета Мэдисон,
штат Висконсин, или университета Беркли,
обследовали людей с опытом медитации
от 20 до 40 тысяч часов.
Они занимались медитацией по 12 часов в день
в течение специального 3-летнего периода,
и они будут по 3-4 часа в день
заниматься медитацией до конца жизни.
Это — олимпийские чемпионы
в разряде обучения разума.
(Смех)
Вот здесь люди занимаются медитацией —
видно, как это воодушевляет.
А вот испытуемый, с 256 электродами.
(Смех)
В чём же было открытие?
Конечно же, в том, что и ожидалось.
Эмбарго в науке. Раз уж это
представлено в журнал Nature,
будем надеяться, что примут.
Объектом исследования было
состояние безусловного сострадания.
Мы попросили тех, кто годы и годы
занимались медитацией,
привести их разум в состояние,
где нет ничего, кроме доброты,
полной открытости к разумному существу.
Во время обучения мы, конечно, проводим это на объектах.
полной открытости к разумному существу.
Во время обучения мы, конечно, проводим это на объектах.

Slovak: 
Niektorí z nich, ktorí prišli do laboratórií v Madisone, Wisconsine alebo v Berkeley,
vložili 20 až 40 000 hodín do meditácie.
Odchádzajú na tri roky do kľudného prostredia, kde meditujú 12 hodín denne.
A potom, zvyšok svojho života, to budú robiť tri alebo štyri hodiny denne.
Oni sú skutočnými olympíjskými šampiónmi tréningu mysle.
(Smiech)
Toto je miesto, kde meditujúce osoby žijú - môžete vidieť, že je to vcelku inšpirujúce.
Tu s 256 elektródami.
(Smiech)
Takže, čo teda zistili? No predsa tú istú vec.
Vedecké embargo - ak sa vôbec kedysi predložilo "Prírode",
dúfajme, že to bude akceptované.
Zaoberá sa otázkou stavu súcitu, neobmedzeného súcitu.
Poprosili sme meditujúcich, ktorí sa tomu venujú už roky a roky a roky,
aby sa dostali do stavu mysle, kde neexistuje nič iné len láskyplná oddanosť,
úplná dostupnosť k vnímajúcemu bytiu.
Isteže, počas tréningu to robíme s objektami.

Indonesian: 
Beberapa dari mereka datang ke laboratorium, seperti Madison, Wisconsin atau Berkeley,
melakukan 20 hingga 40.000 jam meditasi.
Mereka melakukan, 3 tahun pengasingan, di mana mereka bermeditasi 12 jam sehari.
Lalu, sepanjang hidupnya, mereka akan melakukan itu 3 atau 4 jam sehari.
Mereka adalah pemenang olimpiade dalam melatih pikiran.
(Suara tawa)
Ini adalah tempat meditator -- Anda bisa melihat ini sungguh menginspirasi.
Sekarang, inilah 256 elektroda.
(Suara tawa)
Lalu apa yang mereka temukan? Hal yang sama tentunya.
Embargo ilmiah -- bila itu pernah diserahkan pada "Alam",
semoga, itu bisa diterima.
Ini berhubungan dengan kasih sayang, kasih sayang yang tulus.
Kami meminta meditator yang telah melakukannya bertahun-tahun
untuk meletakkan pikiran mereka di keadaan di mana tak ada hal lain kecuali kebaikan dan cinta --
penerimaan total pada hidup.
Tentunya, saat latihan, kita melakukan itu dengan objek.

Modern Greek (1453-): 
Μερικοί από αυτούς που προήλθαν από τα εργαστήρια, όπως του Μάντισον, Γουισκόνσιν, ή Μπέρκλει,
έχουν κάνει 20 με 40.000 ώρες διαλογισμού.
Πηγαίνουν για τρία χρόνια σε ησυχαστήρια, όπου διαλογίζονται για 12 ώρες τη μέρα.
Και μετά, για την υπόλοιπη ζωή τους, θα το κάνουν τρεις ή τέσσερις ώρες τη μέρα.
Είναι οι Ολυμπιακοί πρωταθλητές της εκπαίδευσης του μυαλού.
(Γέλιο)
Αυτό είναι το μέρος όπου οι διαλογιστές -- όπως βλέπετε είναι αρκετά εμψυχωτικό.
Εδώ, με 256 ηλεκτρόδια.
(Γέλιο)
Τί βρήκαν; Φυσικά το ίδιο πράγμα.
Το επιστημονικό εμπάργκο -- εάν ποτέ κατατεθεί στο Nature (επιστημονικό περιοδικό)
ευελπιστώ θα γίνει δεκτό.
Μιλάει για την κατάσταση συμπόνοιας, της απόλυτης άνευ όρων συμπόνοιας.
Ζητήσαμε από διαλογιστές, που το κάνουν αυτό για χρόνια και χρόνια και χρόνια,
να βάλουν το μυαλό στους σε μια κατάσταση όπου δεν υπάρχει τίποτα πέρα από καλοσύνη --
πλήρη διαθεσιμότητα.
Φυσικά, κατά την εκπαίδευση, το κάνουμε αυτό με αντικείμενα.

Polish: 
Kilku z nich przyjechało do laboratoriów w Madison, Wisconsin czy Berkley.
Medytowali od 20 do 40 tys. godzin.
Podczas 3-letniego odosobnienia medytują 12 godzin dziennie.
Potem będą medytować od 3 do 4 godzin dziennie.
To prawdziwi mistrzowie olimpijscy trenowania umysłu.
(Śmiech)
To miejsce medytacji, jak widzicie, całkiem inspirujące.
A tutaj z 256 elektrodami.
(Śmiech)
No i co znaleźli? Oczywiście, to samo.
Naukowe embargo - jeśli kiedyś było przedłożone Naturze
o ile szczęście dopisze, będzie zaakceptowane.
Ma do czynienia z bezwarunkowym współczuciem.
Poprosiliśmy osoby medytujące od wielu lat
by wprowadzili się w stan, w którym odczuwają tylko życzliwą dobroć,
całkowitą otwartość dla czujących istot.
Podczas treningu, ćwiczymy z obiektami.

Bulgarian: 
Някои от тях, които дойдоха в лабораториите в Мадисън, Уисконсин, или Бъркли,
са направили от 20 до 40 000 часа медитация.
Уединяват се за три години и медитират по 12 часа на ден.
След това, до края на живота си ще правят това по три или четири часа на ден.
Те са истински олимпийски шампиони по трениране на съзнанието.
(Смях)
Това е мястото, където медитират. Виждате, че е вдъхновяващо.
А тук с 256 електрода.
(Смях)
Какво откриха? Разбира се, същото нещо.
Ако това изследване кандидатства за Nature (Нейчър),
надявам се, ще бъде прието.
Занимава се със състоянието на безусловно състрадание.
Помолихме медитатори, които са се занимавали
с това от много време, да се поставят в състояние, където има само любяща доброта,
пълно отдаване на чувствителното същество.
Когато се упражняваме,

Italian: 
Alcuni di loro sono venuti nei laboratori, come al Madison, nel Wisconsin o a Berkeley,
dopo 20.000 o 40.000 ore di meditazione.
Lo fanno, nei tre anni di ritiro durante i quali meditano 12 ore al giorno.
E poi durante il resto della loro vita lo fanno per quattro ore al giorno.
Sono dei veri campioni olimpionici della formazione mentale.
(Risate)
Questo è il posto dove meditano … e si può vedere il tipo di ispirazione.
Qui, invece, sono con 256 elettrodi.
(Risate)
E che cosa hanno trovato? Naturalmente la stessa cosa!
Il tributo alla scienza … se mai sarà presentato alla natura,
certamente, sarà accettato.
E' stato trovato lo stato di compassione, compassione incondizionata.
Se chiediamo ai monaci che hanno fatto questo per anni, anni e anni,
la loro mente si mette nella condizione in cui non c'è null'altro che amorevole gentilezza ...
la totale disponibilità ad essere consapevoli.
Naturalmente, durante la formazione, noi lo facciamo con delle cose.

Croatian: 
Neki od njih koji su došli u laboratorije, poput Madisona, Wisconsina ili Berkleya,
napravili su od 20 do 40,000 sati meditacije.
Oni se, tri godine povuku, i tada meditiraju 12 sati dnevno.
I onda, do kraja svojeg života, meditiraju 3 do 4 sata dnevno.
Oni su pravi olimpijski pobjednici u treniranju uma.
(Smijeh)
Ovo je mjesto gdje meditanti -- vidite kako je pomalo inspirirajuće.
Sada, ovdje s 256 elektroda.
(Smijeh)
Što su pronašli? Naravno, istu stvar.
Znanstvena zapreka -- ako je ikad poslan za časopis "Nature"
nadam se, možda će biti prihvaćen.
Bavi se stanjem suosjećanja, bezuvjetnog suosjećanja.
Pitali smo meditante, koji su godinama,
svoj um usmjeravali u stanje gdje nema ničega osim miroljubivosti --
poptune dostupnosti svjesnom biću.
Naravno, za vrijeme treninga, to činimo s objektima.

Chinese: 
他们当中一部分人在麦迪逊、威斯康辛、伯克利的实验室里
做过20到40000小时的冥想。
他们在实验室大概进行了3年静修，每天冥想12个小时。
在以后的余生中，他们每天将冥想3到4个小时。
在内心修炼方面，他们是真正的奥运冠军。
（笑声）
这就是他们冥想的地方--你能有所启示。
这是256的电极。
（笑声）
他们的收获是什么？当然是内心的提升。
科学所解释不了的--如果回归人的本性，
就不难理解了。
内心变得充满同情心，是那种纯粹的同情心。
我们向那些有多年静修经历的冥想者请教，
他们的内心在冥想时除了慈悲再无其他杂念--
只有慈悲。
当然，在修炼内心时，需要有媒介物。

Ukrainian: 
Дехто з них, хто приїжджав до лабораторій у Медісон, Вісконсін або Берклі,
проводили від 20 до 40,000 годин у медитації.
Вони йдуть, наприклад, у трирічний ретрит, де медитують 12 годин на день.
А після цього, до кінця свого життя, вони будуть робити це три-чотири години на день.
Вони дійсні олімпійські чемпіони з тренування мозку.
(Сміх)
Ось це - місце, де споглядальники - і ви бачите, що це дійсно надихає.
Так, тут ми маємо 256 електродів.
(Сміх)
Тож що вони зрозуміли? Звичайно, ту саму річ.
Наукове ембарго - якщо колись воно підкориться "Природі",
я надіюся, буде схвалене.
Воно працює зі станом співчуття, безумовного співчуття.
Ми просили споглядальників, які займалися цим багато-багато років,
занурити їхній розум у стан люблячої доброти,
повної доступності до живої істоти.
Звичайно, під час тренувань, ми робимо це з об'єктами.

Arabic: 
بعض من هؤلاء أتى إلى المعامل , مثلما فى ماديسون , وسكونسن ( ولاية أمريكية ) أو فى بيركلى ,
كان لهم 20 إلى 40000 ساعة من التأمل .
إنهم يفعلون , كثلاثة سنوات من التعبد , حيث يقضون 12 ساعة من التأمل فى اليوم الواحد .
وبعدها , بقية حياتهم , سيفعلون ذلك ثلاثة أو أربعة ساعات يومياً .
إنهم بالفعل أبطال أولمبيات فى تدريب العقل .
( ضحك )
هذا هو مكان المتعبدين -- ترون شكله الذى يحث على التأمل .
الآن , هنا مع 256 إليكترودى ( موصل كهربى ) .
( ضحك )
ماذا وجدوا ؟ بالطبع , نفس الشيئ .
الحظر العلمى -- لابد له من أن يخضع " للطبيعة "
آملين , أنه سيكون مقبول .
إنه يتعامل مع حاله التعاطف , التعاطف غير المشروط .
طلبنا من المتعبدين , الذين قضوا سنين طويلة فى التأمل ,
لتكييف عقولهم فى حاله حيث لا يشغل تفكيرهم إلا العطف والمودة --
توافر كامل للوعي.
بالطبع , خلال التدريب , نحن نفعل ذلك مع الموضوعات .

Portuguese: 
como aconteceu em Madison,
Wisconsin ou em Berkeley,
fizeram meditação
durante 20 a 40 mil horas.
Fizeram um retiro de três anos
em que meditaram 12 horas por dia.
Durante o resto da vida
têm-no feito 3 ou 4 horas por dia.
São uns verdadeiros campeões olímpicos
do treino mental.
(Risos)
Este é o local
onde os praticantes da meditação...
— é inspirador, como podem ver.
Aqui com 256 elétrodos.
(Risos)
O que encontraram?
Claro que a mesma coisa.
O embargo científico
— se alguma vez for submetido à "Nature",
espero que seja aceite.
Trata do estado de compaixão,
uma compaixão incondicional.
Pedimos aos praticantes de meditação
que têm praticado durante anos e anos,
para colocarem a sua mente
num estado em que só exista compaixão
uma disponibilidade total
para com os seres sensíveis.
Claro que durante o treino
fazemos isto com objetos.

Catalan: 
Alguns dels que van venir als centres d'investigació, a Madison, Wisconsin o Berkeley,
van meditar de 20 a 40.000 hores.
Fan un retir d'uns tres anys durant el qual mediten 12 hores al dia.
I després, la resta de la seva vida, meditaran tres o quatre hores cada dia.
Són veritables campions olímpics de l'entrenament de la ment.
(Rialles)
Aquest és el lloc on els que mediten... Veieu que serveix una mica com d'inspiració.
I ara, aquí, amb 256 electrodes.
(Rialles)
I què van descobrir? Evidentment, el mateix.
La reticència dels científics... si alguna vegada fan cas de la Naturalesa
amb una mica de sort ho acceptaran.
Tracta amb la compassió, la compassió incondicional.
Vam demanar als que mediten, que han fet això durant anys i anys i anys,
que possesin la ment en un estat on només hi hagués amabilitat,
i una disponibilitat total a l'èsser conscient.
Evidentment, durant aquest període, tenim pensaments concrets.

iw: 
חלק מהם שהגיעו למעבדות, כמו במדיסון, בויסקונסין, או בברקלי,
עשו בין 20 ל-40,000 שעות של מדיטציה.
הם עשו, מעין מבדד בין שלוש שנים, שבו הם עשו מדיטציה 12 שעות ביום.
ואז, לשארית חייהם, הם יעשו את זה שלוש או ארבע שעות ביום.
הם אלופים אולימפיים אמיתיים של תרגול דעת.
(צחוק)
זה המקום שבו המודטים -- אתם יכולים לראות שזה די מעורר השראה.
עכשיו, הנה עם 256 אלקטרודות.
(צחוק)
אז מה הם מצאו? כמובן, אותו הדבר.
החרם המדעי -- אם אי פעם היה ניגש ל-טבע,
כולי תקווה, שהוא היה מתקבל.
זה עוסק במצב של חמלה, חמלה ללא תנאי.
ביקשנו מודטים, שעושים זאת כבר שנים על גבי שנים על גבי שנים,
להכניס את עצמם למצב שבו אין בדעתם דבר חוץ מאשר טוב-לב אוהב --
פניות מוחלטת להוויה תחושתית.
כמובן, במהלך האימון, אנחנו עושים זאת לגבי משהו או מישהו.

Kazakh: 
Висконсин штатында, Мэдисон немесе Беркли жоғары оқу орнының лабораториясында
20-дан 40 мың сағатқа дейін медитациядан тәжірибесі барларға тексеру өткізді.
Олар бұрында күніне 12 сағат арнайы 3 жылдық кезеңде медитациямен айналысқан,
енді олар күніне 3-4 сағаттан өмірлерінің соңына дейін айналысады.
Бұлар – сананы жетілдіруден олимпиада чемпиондары.
(Күлкі)
Мынау – адамдардың медитациямен айналысып отырған кезеңі – оларды қалай жігерлендіріп тұрғаны көзге анық көрініп тұр.
Ал мынау 256 электродпен өткізілген сынақ.
(Күлкі)
Ашылуы неде болған еді? Әрине, сол өзіміздің күткенімізде.
Эмбарго ғылымда. Бұл Nature журналында мәлімденген соң,
қабылдайды деген үміттеміз.
Зерттеу нысаны: шартсыз жанашырлықтың ахуалы болды.
Біз ұзақ жылдар бойы медитациямен айналысқандарды тауып,
олардан өз сана сезімдерін тек ізгілікке толы күйге келтірулерін өтіндік.
Сананы жетілдіру үрдісін нысанға байланысты жасаймыз.
Сананы жетілдіру үрдісін нысанға байланысты жасаймыз.

Portuguese: 
Alguns deles, em laboratórios, como aconteceu em Madison, Wisconsin ou em Berkeley,
fizeram entre 20 e 40 mil horas de meditação.
Eles ficaram em retiro por três anos, meditando doze horas por dia.
E depois, durante o resto das suas vidas, continuam a meditar por 3 ou 4 horas por dia.
Eles são os verdadeiros campeões olímpicos do treinamento da mente.
(Risos)
Este é o local onde os praticantes da meditação... - é inspirador, como podem ver.
Aqui com 256 elétrodos.
(Risos)
O que encontraram? Obviamente, a mesma coisa.
O embargo científico - se alguma vez for submetido à "Nature",
espero que seja aceito.
Isto lida com o estado de compaixão, compaixão incondicional.
Pedimos aos praticantes de meditação que têm praticado durante anos e anos,
para levarem suas mentes a um estado onde não existe mais nada além de compaixão -
disponibilidade total para com os seres animados.
Obviamente, durante o treino fazemos isto com objetos.

Korean: 
그들 중 몇몇이 위스콘신-매디슨 대학이나 버클리의 실험실에서
20시간에서 4만시간에 이르는 명상을 하였습니다.
그들은 하루에 12시간씩 근 3년동안 그렇게 해왔습니다.
남은 생애동안 매일 세네시간씩 명상을 하며 보냈죠.
마음수련이란 종목있다면 완전히 올림픽 챔피언감이죠?!
(웃음)
이 곳이 명상가들이 명상하는 곳입니다-왠지 가슴설레지 않나요?
이건 256개의 전극이구요.
(웃음)
그들의 알아낸 게 뭐냐구요? 아까의 바이올린 연주자 예와 같은거죠.
만약 엠바고가 "네이쳐"지에 주어진다면 받아들여지길 바랍니다.
*엠바고(embargo): 과학자가 연구결과를 신뢰도 있는 저널을 통해 발표함에 있어 해당저널에 우선발표권을 주는 제도
연구는 조건없는 연민이란 상태를 다뤘습니다.
명상가들에게 오~~~~랜 시간에 걸쳐 그들이 해온 것처럼
마음을 다른 것들은 모두 지우고 자애심만 남은 상태로 만들라고 부탁했습니다.
지각있는 존재에겐 충분히 가능한 일이죠.
물론 처음엔 어떤 대상을 두고 연습합니다.

Japanese: 
ウィスコンシンのマディソンまたはバークレーの研究室に来た達人の中には
2万から4万時間も瞑想をした人がいます
彼らは3年間ほどの隠遁生活を送り
その間毎日12時間、その後も毎日 3-4 時間瞑想します
彼らは 心の訓練の真のオリンピック勝者です
（笑）
瞑想の達人の一人 -- すばらしいですね
ここには256本の電極があります
（笑）
何が明らかになったでしょうか　さきほどの話と同じです
研究に関してはまだお話できないのですが
いずれネイチャーに掲載されることを期待します
この研究では無条件の慈悲について調べました
何年も何年もかけて
心の中に慈しみをあふれるさせることができるようになった
瞑想家に実験を手伝ってもらいました
そこに至る訓練の途上では対象として

Persian: 
تعدادی از آنها که به آزمایشگاههای مَدیسُن، ویسکانسِن، و بِرکلی آمدند،
حدودِ ۲۰ تا ۴۰۰۰۰ ساعت تمرکز کردند.
همانند خلوت گزینیي سه ساله، که روزی ۱۲ ساعت تمرکز میکنند.
و بعد، برای سایر عمرشان، روزی سه یا چهار ساعت انجام میدهند.
آنها قهرمانهای اصلي اُلمپیکِ پرورشِ ذهنی هستند.
(خنده)
این مکانیست که مراقبه کننان -- میبینید که تا حدی الهام بخش است.
حال، اینجا با ۲۵۶ الکترود (قطبِ مغناطیسی).
(خنده)
پس چه چیزی را کشف کردند؟ البته، همان چیز.
ممنوعیتِ علمی -- اگر هرگز به طبیعت تقدیم شود،
امیدوارآ، پذیرفته خواهد شد.
آن سر و کار به حالاتِ مِهر و شَفَقَتِ غیرِ شرطی دارد.
ما از مراقبه کننانی که این کار را برای سالهای بسیار انجام داده اند، خواهش کردیم که
ذهنشان را در حالتی که بجز لطف و عنایت نیست قرار دهند --
دسترسي کامل به شخصیتِ حساس.
البته، در طی دورة آموزش، ما آن را با اشیاء انجام میدهیم.

Dutch: 
Sommigen, die laboratoria bezochten in Madison, Winsconsin of in Berkeley,
hadden zo'n 20 tot 40.000 uur meditatie achter de rug.
Ze doen bijvoorbeeld 3 jaar lange retraites, waarbij ze zo'n 12 uur per dag mediteren.
En gedurende de rest van hun leven mediteren ze zo'n drie à vier uur per dag.
Ze zijn ware Olympische kampioenen in het trainen van de geest.
(Gelach)
Dit is de plek waar ze mediteren -- een inspirerende plek zoals jullie zien.
Hier, zie je iemand met 256 elektroden.
(Gelach)
Wat hebben ze gevonden? Hetzelfde natuurlijk.
Het wetenschappelijke embargo - als het ooit naar Nature gestuurd zou worden,
zal het hopelijk geaccepteerd worden.
Het gaat over de staat van compassie, onvoorwaardelijke compassie.
We vroegen aan meditatoren, die al jarenlang daarmee bezig waren,
om hun geest in een staat te brengen van niets anders dan liefdevolle vriendelijkheid --
een totale beschikbaarheid van invoelend aanwezig zijn.
Tijdens het oefenen doen we dat natuurlijk met objecten.

Finnish: 
Joitain 20 000 - 40 000 tuntia meditoineista tuli Madisonin, Wisconsinin tai
Berkeleyn laboratorioihin.
Kolmivuotisessa retriitissä he meditoivat 12 tuntia päivässä.
Loppuelämänsä he mietiskelevät 3 - 4 tuntia päivässä.
Todellisia mielenharjoituksen olympiavoittajia.
(Naurua)
Tämä paikka inspiroi meditointiin.
Meditoija 256 elektrodin kanssa.
(Naurua)
Mitä saatiin selville? Tietysti sama vanha asia.
Tieteelliset julkaisuesteet -- jos tutkimus koskaan lähetetään Nature-lehteen,
toivottavasti se hyväksytään.
Siinä käsitellään ehdottoman myötätunnon tilaa.
Pyysimme monia, monia vuosia harjoitelleita meditoijia
saattamaan mielensä pelkän rakastavan ystävällisyyden tilaan --
täysin tuntevan olennon saavutettavissa.
Harjoitellessa käytämme tietenkin kohteita.

English: 
like in Madison, Wisconsin,
or in Berkeley,
did 20 to 40,000 hours of meditation.
They do, like, three years' retreat,
where they do meditate 12 hours a day.
And then, the rest of their life,
they will do three or four hours a day.
They are real Olympic
champions of mind training.
(Laughter)
This is the place where the meditators --
you can see it's kind of inspiring.
Now, here with 256 electrodes.
(Laughter)
So what did they find?
Of course, same thing.
The scientific embargo --
a paper has been submitted to "Nature,"
hopefully, it will be accepted.
It deals with the state of compassion,
unconditional compassion.
We asked meditators, who have
been doing that for years and years,
to put their mind in a state
where there's nothing but loving kindness,
total availability to sentient being.
Of course, during the training,
we do that with objects.

Latvian: 
Daži no viņiem, kuri bija ieradušies uz laboratorijām Medisonā, Viskonsīnā vai Bērklijā,
veica divdesmit līdz četrdesmit tūkstoš stundu meditācijas.
Viņi 3 gadus dzīvo nošķirtībā, meditējot 12 stundas dienā.
Un tad visu savu atlikušo dzīvi viņi meditē divas līdz trīs stundas dienā.
Viņi ir patiesi Olimpiskie čempioni prāta vingrināšanā.
(Smiekli)
Šī ir vieta, kur atradās meditētāji, jūs redzat, tā ir diezgan iedvesmojoša.
Un nu šeit ar 256 elektrodiem.
(Smiekli)
Ko gan viņi uzzināja? Protams, to pašu.
Zinātniskais embargo, kas ticis piedēvēts dabai,
cerams tiks pieņemts.
Tam ir darīšana ar līdzcietību, beznosacījuma līdzcietību.
Mēs jautājām meditētājiem, kuri to ir darījuši daudzus jo daudzus gadus,
radīt savos prātos tādu stāvokli, kur ir nekas cits kā vien pilnīga labvēlība,
pilnīgi pieejams jūtīgums.
Protams, vingrināšanās laikā mēs to darām objektiem.

Chinese: 
他們到麥迪遜、威斯康辛或柏克萊的實驗室中
冥想 20 到 40000 小時
他們閉關 3 年，每天冥想 12 小時
然後，終其一生，每日冥想 3 或 4 小時
真是名符其實的奧運心靈訓練冠軍
(笑聲)
這就是靈修的地方，很發人深省吧
這個是貼上 256 個電擊片
(笑聲)
有什麼發現？不用說，老問題
科學上的忌諱。要是成果可以投稿到 Nature 期刊
希望他們會接受
為了研究同情、無條件的同情心
我們請長年冥想的靈修者
進入一種全然的關愛至善狀態
知覺性靈全然開放
當然練習的時候，會用對象輔助

Hungarian: 
Néhányuk, akik a madisoni, wisconsini, berkeleyi laborokba eljöttek,
20-40 ezer órát meditáltak.
Végeznek olyan 3 éves elvonulásokat, ahol 12 órákat meditálnak naponta.
És azután életük végéig napi 3-4 órát gyakorolják ugyanazt.
Ők valódi olimpiai bajnokok az elmetréningben.
(Nevetés)
Ez a hely, ahol meditálnak -- láthatják, elég ihletett hely.
Itt pedig 256 elektródával.
(Nevetés)
Nos, mit találtak náluk? Természetesen ugyanazt.
Tudományos embargót -- ha ezt valaha is benyújtjuk a Nature folyóiratnak,
remélhetőleg átmegy.
Az együttérzés, a feltételnélküli együttérzés állapotával foglalkozik.
Azt kértük a meditálóktól, akik hosszú-hosszú évek óta gyakorolták ezt,
hogy elméjüket hozzák egy olyan állapotba, ahol semmi más nem létezik, csak a szerető kedvesség --
ahol teljesen átadják magukat az átérzésnek.
Persze a tréning alatt ezt tárgyakon gyakoroljuk.

Vietnamese: 
Một vài người trong họ đã đến các phòng thí nghiệm, như ở Madison, Wisconsin hay ở Berkeley,
họ đều là những người đã hành thiền từ 20 đến 40.000 giờ.
Họ đã hành thiền 12 giờ mỗi ngày giống như khoá tu nhập thất ba năm.
Và rồi, trong phần đời còn lại, họ sẽ hành thiền ba hay bốn giờ mỗi ngày.
Họ là những nhà quán quân Olympic đích thực trong bộ môn rèn luyện tâm thức.
(Cười)
Đây là nơi mà những thiền giả ở - bạn có thể thấy nó thật truyền cảm hứng.
Còn đây là với 256 điện cực trên đầu.
(Cười)
Vậy họ đã tìm thấy điều gì? Dĩ nhiên, cùng một thứ.
Vùng cấm trong khoa học -- đã từng chịu sự quy định của "Tự nhiên,"
hy vọng rằng nó sẽ được chấp nhận.
Đề cập đến tâm từ, lòng yêu thương vô điều kiện.
Chúng tôi đã yêu cầu các thiền giả, những người đã thực hành như thế trong rất nhiều năm,
đưa tâm họ vào trạng thái nơi mà chỉ có tình yêu thương --
hoàn toàn vì lợi ích của tất cả chúng sinh.
Dĩ nhiên, trong quá trình rèn luyện, chúng tôi đã làm điều đó với các đối tượng cụ thể.

Lithuanian: 
Kai kurie jų, atvykę į labaratorijas, tokias kaip Madisone, Viskonsone ar Berkelyje,
buvo meditavę 20 000 – 40 000 valandų.
Jie darydavo trijų metų atsiskyrimus, kurių metu medituodavo 12 valandų per dieną.
Tuomet visą likusį gyvenimą jie medituoja tris keturias valandas per dieną.
Jie yra tikri Olimpiniai proto lavinimo čempionai.
(Juokas)
Štai vieta kur medituotojai – kaip matote, ji ganėtinai įkvepianti.
Štai čia su 256 elektrodais.
(Juokas)
Ir ką gi jie rado? Žinoma, tą patį.
Mokslinis embargas - jei kada nors bus pasiūlytas "prigimčiai",
tikėkimės, jis bus priimtas.
Čia nagrinėjama besąlygiškos atjautos būsena.
Mes paprašėme medituotojų, kurie tuo užsiima metai po metų,
atvesti protą į tą būseną, kurioje yra tik mielaširdingumas,
absoliutus atvirumas jaučiančioms būtybėms.
Žinoma, mokydamiesi naudojame objektus.

Swedish: 
Några av dem som kom till labben, i Madison, Wisconsin och Berkeley,
gjorde 20 till 40 000 timmar av meditation.
Dom gör, ungefär 3 års retreat, där de mediterar 12 timmar per dag.
Och sedan, för återstoden av deras liv, gör dom det tre fyra timmar per dag.
De är de sanna olympiska mästarna av medvetandeträning.
(Skratt)
Detta är platsen där meditatörerna – ni kan se att det är ganska inspirerande.
Här med 256 elektroder.
(Skratt)
Så vad fann de. Självklart samma sak.
Det vetenskalpliga embargot – om det någonsin blir inskickat till Nature
förhoppningsvis blir det accepterat.
Det handlar om tillstånd av medlindande, ovillkorligt medlidande
Vi frågade meditatörer, som hållit på med detta år efter år efter år,
att hamna i ett tillsånd där det inte finns annat än kärleksfull vänlighet –
total tillgänglighet till att vara känslosam.
Givetivs, under träningen, gör vi detta med objekt.

French: 
Certains de ceux qui sont venus en laboratoire, comme à Madison, Wisconsin, ou à Berkeley,
ont pratiqué de 20 à 40 000 heures de méditation.
Ils font par exemple des retraites de 3 ans, où ils méditent pendant 12 heures par jour.
Et ensuite, le reste de leur vie, ils font cela 3 à 4 heures par jour.
Ce sont de vrais champions olympiques de l’entraînement de l'esprit.
(Rires)
Voici le genre d’endroit des méditants -- vous voyez c’est plutôt inspirant.
Maintenant, les voilà avec 256 électrodes.
(Rires)
Alors, Qu’est-ce qu'ils ont trouvé ? Bien sûr, la même chose.
L’embargo scientifique -- si un jour on devait le soumettre au magazine scientifique 'Nature',
avec un peu de chance, ça serait accepté.
Il s'agit d'un état de compassion, d'une compassion inconditionnelle.
Nous avons demandé à des méditants, qui font ça depuis des années et des années et des années,
de mettre leur esprit dans un état qui n’est que pure gentillesse --
une disponibilité totale à la présence sensible de l’être.
Bien sûr, pendant l’entrainement, nous faisons ça avec des objets.

German: 
Einige von ihnen, die in die Labore wie etwa in Madison, Wisconsin oder in Berkeley kamen,
meditierten 20 bis 40.000 Stunden.
Sie tun, was sie auch in einem dreijährigen Retreat mit 12 Stunden Meditation am Tag tun.
Und für den Rest ihres Lebens tun sie es dann täglich für drei oder vier Stunden.
Sie sind geradezu Olympiasieger im mentalen Training.
(Gelächter)
Dies ist der Ort, wo die Meditierenden -- wie Sie sehen, ist es irgendwie inspirierend.
Nun, hier mit 256 Elektroden.
(Gelächter)
Was hat man herausgefunden? Natürlich die alte Geschichte.
Das Wissenschaftsembargo -- wenn eine Arbeit bei "Nature" eingereicht wurde,
wird sie hoffentlich akzeptiert.
Es beschreibt einen Zustand des Mitgefühls, des bedingungslosen Mitgefühls.
Wir baten Meditierende, die schon seit Jahren regelmäßig meditieren,
ihren Geist in einen Zustand zu bringen, in dem es nur liebenswürdige Güte gab--
die totale Zugänglichkeit zum empfindsamen Sein.
Natürlich tun wir das beim Training mit Objekten.

Macedonian: 
Некои од нив кои дојдоа во лабораториите во Медисон, Висконсин или во Беркли,
имаат медитирано 20 до 40 илјади часови.
Се повлекуваат 3 години и медитираат по 12 часа дневно.
А потоа, до крајот на животот медитираат по три часа секој ден.
Тие се вистински Олимписки шампиони во тренирање на умот.
(Смеа)
Ова е место каде медитираат -- може да видите дека е инспиративно.
И овде со 256 електроди.
(Смеа)
Па, што открија? Се разбира истата работа.
Научното ембарго - ако некогаш биде испратен до списанието “Природа“
да се надеваме дека ќе биде прифатено.
Се бави со состојбата на сочувствувањето, на безусловно сочувствување.
Баравме од медитантите, кои ова го правеа со години и години,
да го стават умот во состојба во која нема ништо друго освен добрина,
целосна достапност до сочувствителното битие.
Се разбира, за време на вежбите, го правиме тоа со предмети.

Macedonian: 
Мислиме на луѓе кои страдаат, мислиме на луѓе кои ги сакаме,
но на моменти тоа може да биде состојба која целосно обзема,
Еве го прелиминарниот резултат, кој што може да го покажам затоа што веќе е објавен.
Кривата покажува 150 контролни субјекти, и она што се разгледуваше
е разликата помеѓу десниот и левиот фронтален лобус.
Накратко, луѓето кои имаат поголема активност во десната страна од префронталниот кортекс
се повеќе депресивни, повлечени. Немаат многу позитивен афект (расположение).
Сосема спротивно од левата страна: поголема склоност
кон алтруизам,
кон среќа, изразување, љубопитност и така натаму.
Значи постои еда основна линија за луѓето. Која исто така може и да се промени.
Ако гледате комедија, одите на левата страна.
Ако сте среќни за нешто, ќе одите уште повеќе на левата страна.
Ако имате напад на депресија , тогаш сте на десната страна.

Arabic: 
نفكر فى الناس الذين يعانون , نفكر فى الناس الذين نحبهم ,
لكن عند نقطة معينة , تكون حاله تسود وتعم الكل .
ها هي النتيجة المبدئية , التى يمكن أن أُعرضها لكم لأنها قد ظهرت لكم بالفعل .
منحنى الجرس يوضح 150 ضابط , الشيئ الذى ننظر إليه
هو الفرق بين اليمين و اليسار للفص الأمامى فى المخ .
بإختصار , الناس الذين يتصفون بنشاط زائد فى الجزء الأمامى الأيمن للمخ .
هم أكثر إحباطاً , هدوء وخجلاً -- لا يتصفون بأن لهم الكثير من التأثير الإيجابى .
والعكس بالنسبة للجهة اليسرى : لهم نزعة للإيثار,
للسعادة , للتعبير , و حب المعرفة والإستطلاع وهكذا .
هناك خط أساسى للبشر , وأيضاً , يمكن أن يتغير .
إذا شاهدت فيلم كوميدى , فنشاطكم يذهب للجهه اليسرى .
لو أحسستم بسعادة لغرض ما , فإن النشاط يميل أكثر إلى الجهه اليسرى .
لو إختبرتم فترة ما من الإحباط , فالنشاط يميل أكثر إلى الجهه اليمنى .

Hungarian: 
Gondolunk szenvedőkre, gondolunk szeretteinkre,
de elérkezik egy pont, ahol ez mindenre kiterjedővé válik.
Itt láthatjuk az előzetes eredményt, amit azért tudok bemutatni, mert már bemutatták.
A haranggörbe 150 ellenőrzést mutat, és azt vizsgálták itt,
hogy mi a különbség a jobb és a bal elülső homloklebeny közt.
Nagyon röviden, azok az emberek, akiknek nagyobb az aktivitásuk a prefrontális kéreg jobboldali részén,
depressziósabbak, zárkózottabbak -- nem nagyon számolnak be pozitív hatásról.
Az ellentétét láthatjuk a baloldalon: nagyobb a késztetés az altruizmusra,
a boldogságra, a megnyilvánulásra, a kíváncsiságra, stb.
Tehát, van az embereknek egy alap felállásuk. De ez változtatható is!
Ha megnézel egy vicces filmet, akkor kilendülsz a bal oldalra.
Ha valami miatt boldog vagy, akkor is inkább a baloldal felé lendülsz.
Ha depressziós állapotba kerülsz, akkor jobbfele lendülsz.

Modern Greek (1453-): 
Σκεφτόμαστε ανθρώπους που υποφέρουν, ανθρώπους που αγαπάμε,
αλλά κάποια στιγμή, μπορεί να γίνει μια κατάσταση που διαχέεται παντού.
Εδώ είναι κάποια προκαταρκτικά αποτελέσματα, τα οποία μπορώ να σας δείξω.
Η καμπύλη σε σχήμα καμπάνας δείχνει 150 σημεία, και αυτό που βλέπουμε
είναι η διαφορά ανάμεσα στο δεξιό και αριστερό μπροστινό λοβό.
Πολύ περιλειπτικά, οι άνθρωποι που έχουν περισσότερη δραστηριότητα στον δεξιό λοβό,
είναι πιο καταθληπτικοί -- δεν επηρεάζονται έυκολα θετικά.
Το ανάποδο στην αριστερή πλευρα: μεγαλύτερη ροπή προς τον αλτρουισμό,
την ευτυχία, την περιέργεια κλπ.
Οπότε υπάρχει μια βασική γραμμή στους ανθρώπους. Και επίσης, μπορεί να αλλαχτεί.
Εάν δείτε μία κωμωδία, πηγαίνετε προς την αριστερή μεριά.
Εάν είστε χαρούμενοι για κάτι, πηγαίνετε προς την αριστερή μεριά.
Εάν έχετε κατάθλιψη, πηγαίνετε προς τη δεξιά πλευρά.

Slovak: 
Myslíme na ľudí, ktorí trpia, myslíme na ľudí, ktorých milujeme,
avšak v danom momente, to môže byť stav, do ktorého všetko preniká.
Tu je predbežný výsledok, ktorý môžem ukázať, pretože už bol ukázaný.
Zvonová krivka zobrazuje 150 členov kontrolnej skupiny a na čo sa dívame
je rozdiel medzi pravým a ľavým frontálnym lalokom.
Veľmi stručne, ľudia, ktorí majú väčšiu aktivitu na pravej strane prefrontálneho kortexu
trpia väčšou depresiou, sú viac utiahnutí do seba. Nepopisujú veľa pozitívneho vplyvu.
Naopak to je na ľavej strane: väčšia tendencia k altruizmu,
k šťastiu, k vyjadreniu sa, zvedavosti a tak ďalej.
Takže, pre ľudí existuje základná čiara. A tá sa tiež môže zmeniť.
Ak sa dívate na komédiu, prejdete na ľavú stranu.
Ak sa tešíte z niečoho, pôjdete viac do ľavej strany.
Ak zápasíte s depresiou, pôjdete do pravej strany.

Russian: 
Наши мысли — о страдающих,
о тех, кого мы любим.
И в какой-то момент состояние
становится всеобъемлющим.
Вот — предварительные результаты.
Могу их показать, поскольку они уже показывались.
Колоколообразная кривая — это данные
по контрольной группе из 150 человек.
Измерялась разница
между левой и правой лобной долей.
Кратко разъясню. Если более активна
правая префронтальная кора,
человек замкнут в себе, склонен к депрессии,
имеет мало положительных эмоций.
Если же более активна левая сторона,
то человек более склонен к альтруизму,
к радости, к самовыражению,
к любознательности и т.д.
То есть, у человека всегда
есть склонность, причём изменяемая.
Во время просмотра комедии — сдвиг на левую сторону.
Радость по поводу чего-либо — сдвиг ещё левее.
Во время просмотра комедии — сдвиг на левую сторону.
Радость по поводу чего-либо — сдвиг ещё левее.
Приступ депрессии — сдвиг вправо.

Portuguese: 
Pensamos sobre as pessoas em sofrimento, as pessoas que amamos,
mas em um determinado momento, pode ser um estado dominante.
Aqui estão alguns resultados preliminares, que posso mostrar porque já foram divulgados.
A curva em forma de sino mostra 150 controles e o que se procura
é a diferença entre os lóbulos direito e esquerdo frontais
Resumidamente, as pessoas com maior atividade no lado direito do cortéx pré-frontal
são mais depressivas, reclusas - não apresentam muitos aspectos positivos.
No lado esquerdo acontece o oposto: maior tendência para altruísmo,
felicidade, auto-expressão, curiosidade e por aí fora.
Há então uma linha básica para as pessoas. Mas pode ser alterada.
Se assistimos uma comédia, deslocamo-nos para o lado esquerdo.
Se estamos felizes com algo, vamos mais para o lado esquerdo.
Se tiver um período de depressão, desloca-se para o lado direito.

Lithuanian: 
Mes galvojame apie kenčiančius žmones, žmones, kuriuos mylime,
bet tam tikrą akimirką, ši būsena gali tapti viską apimančia.
Štai rezultatas, kurį galiu parodyti, nes jis jau buvo rodomas.
Ši kreivė rodo 150 kontrolinės grupės dalyvių, ir kas čia stebima,
tai skirtumas tarp dešiniosios ir kairiosios frontalinės skilties.
Trumpai, žmonės, kurių dešinioji prefrontalinės žievės pusė aktyvesnė
yra labiau prislėgti, užsisklendę - jie nėra geras didelės atjautos pavyzdys
Kairėje pusėje viskas atvirkščiai: stipresnis polinkis į altruizmą,
laimę, saviraišką, smalsumą ir taip toliau.
Taigi, tai yra pagrindiniai žmonių tipai. Ir taip pat, tai gali kisti.
Jei pažiūri komediją, pasitrauki į kairę pusę.
Jei džiaugiesi dėl kažko, nueini kairėn dar toliau.
Jei tau depresijos protrūkis, pasitrauki į dešinę pusę.

German: 
Wir denken an leidende Menschen, wir denken an Menschen, die wir lieben,
ab einem bestimmten Zeitpunkt kann es jedoch zu einem alles durchdringenden Zustand werden.
Hier ist das vorläufige Ergebnis, das ich zeigen kann, weil es bereits gezeigt worden ist.
Die Gaußsche Kurve zeigt 150 Kontrollen, und Gegenstand der Untersuchung ist
der Unterschied zwischen dem rechten und dem linken Stirnlappen.
Kurz gesagt, Leute mit mehr Aktivität in der rechten Seite der präfrontalen Hirnrinde
sind depressiver, zurückgezogener -- ohne viele positive Emotionen.
Auf der linken Seite passiert das Gegenteil: eine grössere Neigung zu Altruismus,
Glück, sich zu äußern, Neugierde und so weiter.
Hier sehen Sie die Grundlinie für Menschen. Und diese kann auch geändert werden.
Wenn Sie sich einen lustigen Film anschauen, gehen Sie zur linken Seite.
Wenn Sie über etwas glücklich sind, gehen Sie mehr nach links.
Wenn Sie in einer depressiven Phase sind, gehen Sie nach rechts.

Chinese: 
我们修炼内心时可以想着那些受苦受难的人，可以想着我们关爱的人，
到某种程度时，就可以蔓延内心。
在这里我能展示的只是初步成果，这些成果是已经公开宣布过的。
这个钟形曲线显示的是对脑部150个点的监测结果，也就是
大脑的左右脑叶之间的差异。
大脑的右前额叶活动频繁的人
更加抑郁，很少积极地看待事物。
相反，左前额叶活动频繁的人更能为他人着想，
更乐观，更善表达，求知欲更强因而更进步。
这里有条基本线。它是可以改变的。
在看喜剧电影时，你的左前额叶就变得活跃。
在高兴的时候，你的左前额叶就更加活跃。
在压抑的时候，你的右前额叶就变得活跃。

Thai: 
เราคิดว่าคนที่ทุกข์ทรมาน เราคิดว่าคนที่เรารัก
แต่ในบางจุด พื้นฐานสามารถเป็นสิ่งที่เผยแพร่
ที่นี่ผลการทดลองเบื้องต้น 
ที่ฉันสามารถแสดงเนื่องจากได้รับการเผยแพร่แล้ว
เส้นโค้งรูประฆังแสดง 150 จุดควบคุม และสิ่งที่จะถูกมอง
ความแตกต่างระหว่าง
กลีบหน้าผากด้านขวาและกลีบหน้าผากด้านซ้าย
ในระยะสั้นมาก คนที่มีกิจกรรมมากขึ้นในด้านขวาของ
กลีบหน้าผากด้านซ้ายเยื่อหุ้มสมอง
มีความทุกข์มาก ถูกนำมาใช้
พวกเขาไม่ได้อธิบายมากอารมณ์ทางบวก
มันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามด้านซ้าย: 
แนวโน้มมากขึ้นที่จะเห็นแก่ตัว
ไปสู่ความสุขเพื่อแสดงความอยากรู้อยากเห็นและอื่น ๆ
จึงมีเส้นขั้นพื้นฐานสำหรับประชาชนที่ 
และยังไม่สามารถจะมีการเปลี่ยนแปลง
ถ้าคุณเห็นภาพยนตร์การ์ตูนที่คุณออกไปทางด้านซ้าย
ถ้าคุณมีความสุขกับสิ่งที่คุณจะไปขึ้นไปทางด้านซ้าย
หากคุณมีการแข่งขันของภาวะซึมเศร้า คุณจะไปยังด้านขวา

Turkish: 
Acı çeken insanları, sevdiğimiz insanları düşünürüz; ama
bir noktada, hepsini istila eden bir durum olabilir.
İşte ilk sonuçlar, zaten gösterildikleri için onları gösterebiliyorum.
Çan eğrisi 150 kontrol gösteriyor ve bakılan şey,
sağ ve sol frontal lob arasındaki fark.
Kısaca, prefrontal korteksin sağ tarafında daha çok faaliyeti olan kişiler,
daha fazla bunalımlı ve çekingenler- çok fazla olumlu etki tanımlamıyorlar.
Sol tarafta ise tam tersi söz konusu: daha fazla fedakarlık,
mutluluk, kendini ifade etme, merak, vs. eğilimi.
Yani insanlar için temel bir çizgi var. Ve o da değiştirilebilir.
Eğer komik bir film izlerseniz, sol tarafa geçersiniz.
Bir şey sizi mutlu ediyorsa, sol tarafa daha fazla geçersiniz.
Bir bunalım devresindeyseniz, sağ tarafa geçersiniz.

English: 
We think of people suffering,
of people we love,
but at some point, it can be
a state which is all pervading.
Here is the preliminary result,
which I can show
because it's already been shown.
The bell curve shows 150 controls,
and what is being looked at
is the difference between the right
and the left frontal lobe.
In very short, people
who have more activity
in the right side of the prefrontal cortex
are more depressed, withdrawn.
They don't describe
a lot of positive affect.
It's the opposite on the left side:
more tendency to altruism,
to happiness, to express,
and curiosity and so forth.
So there's a basic line for people.
And also, it can be changed.
If you see a comic movie,
you go off to the left side.
If you are happy about something,
you'll go more to the left side.
If you have a bout of depression,
you'll go to the right side.

Bulgarian: 
правим това с обекти. Мислим за хора, които страдат,
хора, които обичаме. От един момент нататък, може да е състояние, обхващащо всичко.
Това е първоначален резултат, който мога да покажа, тъй като е показван вече.
Гаусовата камбана показва 150 човека и демонстрира
разликата между десния и левия фронтален лоб.
На кратко, хора, които имат повече дейност в дясната част на префронталния кортекс,
са по-депресирани, необщителни, нямат много позитивни склонности.
От лявата страна е обратното: повече склонност към алтруизъм,
щастие, любопитство, и така нататък.
Има основна тенденция у хората, която може да се променя.
Ако гледате комедия, минавате в лявата част на мозъка.
Ако сте щастливи за нещо, отивате в лявата част.
Ако сте в период на депресия, отивате в дясната част.

Kazakh: 
Біздің ойымызда қиыншылықты бастан кешіріп жатқандар, біз жақсы көретін адамдар.
Бір мезетте бәрін қамти алатын күйде боламыз.
Міне – осындай нәтижеге қол жеткіздік. Оларды көрсете аламын деп ойлаймын.
Қоңырауға ұқсас ирек - бұл 150 адамнан тұратын бақылау тобының мәліметтері.
Мидың шеке бөлігінің сол және оң жақтарының айырмашылықтары өлшенді.
Қысқаша түсіндіре кетейін. Егер адамның ми қыртысының оң алдыңғы жағы белсенді болса – адам тұйық, тез мұңаюға жақын, көтеріңкі көңіл күйде аз болады.
адам тұйық, тез мұңаюға жақын, көтеріңкі көңіл күйде аз болады.
Керісінше, мидың сол жағы белсенді болса – адам жайдарман, қуанышты,
өзіне сенімді және әр денеге қызығушылығы басым болады.
Демек, адамдарда әрқашан бірдеңеге икемділік болады, оның үстіне құбылмалы.
Комедия көріп отырған кезде сол жаққа жылжу болады.
. Бір нәрсеге қуану - тағы біраз сол жаққа өзгеріс.
Сарыуайымға түсу – оң жаққа қарау қозғалыс.

Vietnamese: 
Chúng tôi đã nghĩ về những người đang phải chịu đau khổ, chúng tôi nghĩ về những người mà mình yêu thương,
nhưng đôi khi, nó có thể là một trạng thái bao trùm tất cả [chúng sinh].
Đây là kết quả ban đầu, đây là điều tôi có thể cho các bạn xem vì gần đây nó đã được công bố.
Đường cong đồ thị chỉ ra 150 điểm kiểm soát, và những gì chúng ta đang nhìn cho thấy
sự khác biệt giữa thuỳ trán bên phải và bên trái.
Nói một cách ngắn gọn, những người có nhiều hoạt động hơn ở phần vỏ não trước trán bên phải
sẽ buồn phiền, lãnh đạm hơn -- họ không thể hiện nhiều tình cảm tích cực.
Đối diện là phần vỏ não bên trái: có xu hướng vị tha hơn,
hạnh phúc, thể hiện, tò mò... hơn.
Vậy nên có một giới hạn chung cho mọi người. Và nó cũng có thể được thay đổi.
Nếu bạn xem phim hài, bạn sẽ kích hoạt phần vỏ não trước trán bên trái.
Nếu bạn cảm thấy hạnh phúc về điều gì, bạn sẽ kích hoạt vỏ não trước trán bên trái nhiều hơn
Nếu bạn buồn phiền, bạn sẽ kích hoạt vỏ não trước trán bên phải.

Croatian: 
Mislimo o ljudima koji pate, mislimo o ljudima koje volimo,
ali u jednom trenutku, to postaje stanje koje sve prožima.
Ovo su preliminarni rezultati, koje mogu pokazati, jer su već bili prikazani.
Bellova krivulja pokazuje 150 ljudi kontrolne skupine, i što se promatra
jest razlika u desnom i lijevom frontalnom režnju.
Ukratko, ljudi koji imaju više aktivnosti na desnoj strani prefrontalnog korteksa
više su deprimirani, povućeni -- ne opisuju mnogo pozitivnog afekta.
Suprotno je na lijevoj strani: tendencija ka altruizmu,
sreći, izražavanju, znatiželji i slično.
Znači postoji temeljna linija za ljude. I može se promijeniti.
Ako gledate komediju, radi vam lijeva strana.
Ako ste sretni zbog nečega, idete još više u lijevo.
Ako imate napadaj depresije, pomaknuti ćete se prema desnoj strani.

Korean: 
고통받는 사람을 떠올리거나 사랑하는 사람을 생각하죠.
하지만 어느 시점이 되면 자애심만이 만연한 상태가 되죠.
여기 예비결과가 있군요. 이미 공개된 것이기에 제가 보여드려도 문제가 없습니다.
종 모양의 곡선은 실험에 참여한 150명의
우측 전두엽과 좌측 전두엽 간의 차이를 보여주고 있습니다.
간단히 말하자면, 우측 전전두엽이 활발할 때, 사람들은 더 우울하고 내향적이었습니다.
그들은 그다지 긍정적인 요소를 보이지 않았습니다.
왼쪽은 반대지요: 이타주의, 행복, 표현, 호기심
등등에 더 강한 경향을 드러냈습니다.
그러니까 사람들에겐 기본적인 유형이 있고, 이는 변할 수 있는 것입니다.
웃긴 영화를 본다면, 왼쪽에 가까워지고
무언가에 대해 행복해한다면, 그보다 더 왼쪽으로 가는 반면
한 바탕 우울함을 앓고나면 오른쪽으로 가겠죠.

Spanish: 
pensamos en gente que sufre, 
en gente que amamos,
pero en cierto punto, puede ser 
un estado que impregna todo.
He aquí el resultado preliminar, que puedo 
mostrar porque ya ha sido presentado.
La curva de campana muestra 
150 controles, y lo que se ve es
la diferencia entre el lóbulo 
frontal derecho e izquierdo.
En resumen, gente que tiene más actividad 
en el lado derecho de la corteza prefrontal
es más depresiva, retraída, no se caracteriza 
por tener afecto positivo.
Lo opuesto está en el lado izquierdo: 
más tendencia al altruismo,
a la felicidad, a expresarse, 
a la curiosidad, etc.
Existe una línea básica para la gente, 
que también se puede cambiar.
Si ves una película cómica, 
vas a tu lado izquierdo.
Si estás feliz por algo, te mueves 
más hacia la izquierda.
Si tienes un ataque de depresión, 
vas a tu lado derecho.

Dutch: 
We denken aan mensen die lijden, we denken aan mensen van wie we houden,
en op een bepaald punt, kan het een staat zijn die compleet vervult.
Hier is het voorlopige resultaat, dat ik alvast kan laten zien omdat het al eerder getoond is.
De klokvormige normaalverdeling laat 150 ervaringen zien, en waar naar gekeken is,
is het verschil tussen de rechtse en linkse frontaalkwab.
Kort gezegd, mensen bij wie de rechtse zijde van de prefontale cortex meer activiteit vertoont
zijn depressiever, meer teruggetrokken -- ze laten weinig positieve emoties zien.
De linkse zijde laat het tegenovergestelde zien: een grotere neiging tot altruïsme,
tot geluk, tot communiceren, tot nieuwsgierigheid, etc.
Mensen hebben een 'basisstaat'. Die ook veranderd kan worden.
Als je naar een komische film kijkt, schakel je naar de linkerkant.
Als je blij bent over iets wordt de linkerkant ook geactiveerd.
Als je een depressieaanval krijgt, activeert de rechterkant zich.

Romanian: 
Ne gândim la oameni care suferă,
la oamenii pe care-i iubim,
dar, la un moment dat,
poate fi o stare atotcuprinzătoare.
Iată rezultatul preliminar,
pe care vi-l pot arăta
pentru că a fost deja dat publicității.
Curba arată 150 de controale,
arătând diferența dintre
lobul frontal drept și cel stâng.
Pe scurt, oamenii cu activitate intensă
în cortexul prefrontal drept
sunt mai deprimați, mai retrași,
nu au multe afecte pozitive.
În stânga, situația este diferită:
tendința spre altruism este mai mare,
ca și cea spre fericire, spre exprimare,
curiozitate și așa mai departe.
Iată o delimitare de bază,
dar care poate fi și ea schimbată.
Dacă vezi o comedie,
va acționa partea stângă.
Dacă ești bucuros
vei activa preponderent partea stângă.
Dacă treci printr-un episod depresiv,
vei activa partea dreaptă.

Latvian: 
Mēs domājam par cilvēkiem, kuri cieš, 
par cilvēkiem, kurus mīlam,
taču vienubrīd tas kļūst par stāvokli, 
kurš pārņem visu mūsu būtību.
Lūk, sākotnējie rezultāti, kurus varu jums parādīt tādēļ, 
ka tie jau tikuši rādīti.
grafiks parāda 150 pārbaudes, tiek apskatītas
atšķirības starp labo un kreiso priekšējo daivu.
Īsumā, cilvēki, kuriem ir lielāka aktivitāte prefrontālajā garozā
ir nomāktāki, nesavaldīgāki. 
Viņi neparāda daudz pozitīvas ietekmes.
Un pretēji — ar lielāku aktivitāti kreisajā pusē, parādās lielāka tieksme
uz altruismu, laimi, izteiksmi, ziņkāri un tā tālāk.
Tātad cilvēkiem ir pamats. Taču tas var tikt mainīts.
Ja skatāties komēdiju, vairāk darbojas smadzeņu kreisā puse.
Ja par kaut ko priecājaties, atkal vairāk darbojas kreisā puse.
Ja esat noskumis, tiek likta lietā labā puse.

Swedish: 
Vi tänker på människor som lider, vi tänker på människor vi älskar,
men vid en viss tidpunkt, kan det vara ett tillstånd där allt genomsyras-
Här är det preliminära resultatet, som jag kan visa eftersom det har redan visats.
Fördelningskurvan visar 150 kontroller, och det man tittar på
är skillnaden mellan den högra och den vänstra frontalloben.
Väldigt kortfattat, människor som har mer aktivitet i den högra sidan av frontallobens hjärnbark
är mer deprimerade, tillbakadragna – dom beskriver inte så många positiva affekter.
Det är det motsatta på den vänstra sidan: mer tendens mot altruism,
till lycka, till att uttrycka sig, nyfikenhet med mera.
Så detta är grundprincipen för människor. Och givetivis, kan det förändras.
Om du ser en rolig film, använder du den vänstra sidan.
Om du är lycklig över något, är du mer på den vänstra sidan.
Om du har en episod av depression, går du till den högra sidan.

Finnish: 
Ajattelemme kärsiviä ihmisiä ja rakastamiamme ihmisiä,
mutta jossain vaiheessa tilasta voi tulla kaiken täyttävä.
Alustavat tulokset, jotka voin näyttää, koska ne on jo esitetty.
Normaalijakaumassa on 150 kontrollia.
Tässä tutkitaan oikean ja vasemman otsalohkon välistä eroa.
Lyhyesti: ihmiset, joilla otsalohkon etuosan oikea puoli on aktiivisempi,
ovat masentuneempia, sulkeutuneempia -- he osoittavat vähemmän positiivisia tunteita.
Vasemmalla puolella tilanne vastakkainen: enemmän taipumusta altruismiin,
onnellisuuteen, avoimuuteen ja uteliaisuuteen jne.
Ihmisten perussuuntautumista voidaan muuttaa.
Jos katsoo hauskaa elokuvaa, käyttää enemmän vasenta puoliskoa.
Jos on onnellinen jostakin, siirtyy vasemmalle puolelle.
Masennuspuuskassa oikea puolisko vahvistuu.

Chinese: 
透過觀想受苦的人們、想著所愛的人們
最後，就達到一種物我兩忘的境界
現在我讓大家看的是因為已經發表過所以可以公開的初步成果
鐘型曲線顯示出受監控的 150 個控制點
我們想看的是左右額葉的不同運作
簡單的說，右額葉比較活躍的人
比較憂鬱、退縮，缺乏正面感情
左邊活躍者則相反，傾向利他
比較快樂、健談、好奇等
所以，人雖然有區分的基準線，但卻是可以改變的
看卡通時，左腦比較活躍
滿意某件事時，便傾向左腦
憂鬱時，便轉向右腦

Polish: 
Myślimy o ludziach cierpiących, i o tych, których kochamy,
ale niekiedy możemy wejść w stan przenikający wszystko.
Oto wstępne wyniki. Już je wcześniej prezentowano.
Ten rozkład normalny pokazuje 150 jednostek, u których sprawdzano
różnice między prawym i lewym płatem czołowym.
Ci z bardziej aktywnym płatem czołowym są przygnębieni,
zamknięci w sobie. Nie zgłaszają wielu pozytywnych uczuć.
Inaczej jest po stronie lewej: tendencja do altruizmu,
do szczęścia, do uzewnętrzniania, ciekawości i tak dalej.
Istnieje więc linia podstawowa. I można ją zmieniać.
Gdy oglądasz komedię, odchylenie jest na lewo.
Jeśli coś cię uszczęśliwia, znów wychylenie na lewo.
Jeśli masz napad depresji, będziesz szedł na prawo.

Portuguese: 
Pensamos em pessoas em sofrimento,
em pessoas que amamos,
mas a determinada altura,
pode ser um estado dominante.
Aqui estão resultados preliminares,
que posso mostrar
porque já foram divulgados.
A curva sinusoidal mostra 150 controlos.
Procuramos a diferença entre os lóbulos
frontais, direito e esquerdo.
Resumidamente,
as pessoas com maior atividade
no lado direito do córtex pré-frontal
são mais depressivas, introvertidas,
não mostram muito os afetos positivos.
No lado esquerdo é o oposto:
mais tendência para o altruísmo,
para a felicidade,
a expressão, a curiosidade, etc.
Há uma linha básica para as pessoas.
Mas pode ser alterada.
Se vemos um filme cómico
deslocamo-nos para o lado esquerdo.
Se estamos felizes com algo,
vamos mais para o lado esquerdo.
Se tivermos um período de depressão,
deslocamo-nos para o lado direito.

Persian: 
ما به افرادی که رنج میکشند فکر میکنیم، به اشخاصی که علاقه داریم فکر میکنیم،
ولی، در یک نکتة معینی، این میتواند یک حالت نفوذ بخشی باشد.
و این نتیجة مقدماتی است که میتوانم نشان بدهم چون قبلاً نشان داده شده است.
و این خط منحنی، ۱۵۰ تا از کنترلها را نشان میدهد، و مورد نظرش،
تفاوتِ بینِ لب قدامی مغزِ راست و چپ است.
خلاصاً، اشخاصی که در سمتِ راستِ قشر مُخِشان فعالیت بیشتری دارند،
بیشتر افسرده و به خود فرو رفته اند -- آنها زیاد وانمودهای مثبت را توصیف نمیکنند.
برای سمتِ چپ کاملاً بلعکس آنست: برای آنها گرایشِ بشتری بسوی بشر دوستی،
خوشحالی، بیان کردن، و حسِ کنجکاوی و غیره وجود دارد.
پس یک رشتة اساسي برای اشخاص وجود دارد. و همچنین میتواند تغییر یابد.
اگر یک فیلمِ خنده دار ببینید، بسوی چپ خواهید رفت.
اگر شما در مورد چیزی خوشحال باشید، بیشتر بسوی سمتِ چپ خواهید رفت.
اگر یک کشمکشِ افسردگي داشته باشید، بسوی سمتِ راست خواهید رفت.

Serbian: 
Mislimo na ljude koji pate, na ljude koje volimo,
ali nakon nekog vremena, dolazimo do stanja koje je sveprožimajuće.
Ovo je preliminarni rezultati koji mogu pokazati jer je već objavljen.
Kriva pokazuje 150 kontrola, a ono što se posmatra jeste
razlika između desnog i levog dela frontalnog režnja.
Ukratko, ljudi čija je desna strana čeonog korteksa aktivnija
jesu depresivniji, povučeniji - oni nemaju puno pozitivnih emocija.
Na levoj strani je suprotno: više sklonosti ka altruizmu,
sreći, izražavanju, radoznalosti i tako dalje.
Dakle, postoji osnovna kriva za sve ljude. I ona se može promeniti.
Ako pogledate komediju, pomerate se ka levoj strani.
Ako ste srećni zbog nečega, još više se pomerate ka levoj strani.
Ako vas uhvati depresija, idete ka desnoj strani.

Japanese: 
苦しんでいる人々のこと 愛する人々のことを考えますが
やがて慈しみがあふれて全てを覆い尽くすことができるのです
初期的な結果をここに示します これはすでに公開されているのでお話できます
釣鐘型の曲線は比較対象の150人を示します
ここでは左右前頭葉の違いを測っています
要点だけ言えば 前頭葉前部皮質の右側がより活動的な人は
元気がなく 引っ込み思案で 良い情動が多くありません
反対に左側は: 利他的 幸福 表現する
好奇心が強いなどの傾向があります
これは基本的な傾向です
滑稽な映画を見れば 左側に寄ります
満足していれば もっと左に寄ります
鬱病の発作におそわれれば 右側に行きます

Czech: 
myslíme na trpící lidi, na lidi, které milujeme -
ale v určitém okamžiku může jít o stav, který prostupuje vším.
Tady je předběžný výsledek, který vám mohu ukázat, neboť již byl zveřejněn.
Tato zvonovitá křivka zahrnuje 150 respondentů a to nač se díváme
je rozdíl mezi pravým a levým frontálním lalokem.
Stručně řečeno, lidé s větší aktivitou na pravé straně prefrontálního kortexu
jsou depresivnější, uzavření do sebe - nejsou příliš pozitivní.
Naproti tomu lidé na levé straně mají větší tendenci k altruismu,
štěstí, sebevyjadřování, zvídavosti atd.
Lidé tedy mají nějakou startovní čáru. A u však lze změnit.
Když se díváte na komedii, přesunete se na levou stranu.
Když máte z něčeho radost, budete více nalevo.
Když máte záchvat deprese, přesunete se na pravou stranu.

Norwegian: 
Vi tenker på folk som lider,
folk vi elsker,
men på et tidspunkt kan det være
en tilstand der alt gjennomsyres.
Her er det foreløpige resultatet,
som jeg kan vise
fordi det allerede har blitt vist.
Klokkekurven viser 150 kontrollgrupper.
og det man ser etter
er forskjellen mellom
høyre og venstre frontallapp.
Kort sagt kan folk som har
mer aktivitet
i den høyre siden av 
den prefrontale hjernebarken,
er mer deprimert, sky.
De beskriver ikke 
noe særlig positiv affekt.
Det er motsatt på venstre side:
høyere tendens til altruisme,
til lykke, til å uttrykke seg,
til nysgjerrighet og så videre.
Så det er et grunnprinsipp for folk.
Og det kan bli forandret.
Hvis du ser en komedie, er du på venstre side.
Hvis du er glad for noe,
går du enda mer til venstre.
Hvis du er deprimert, går du til høyre.

Indonesian: 
Kami memikirkan penderitaan manusia, orang yang kita cintai.
tapi pada satu titik, itu bisa berupa keadaan yang meliputi semuanya.
Inilah hasil awalnya, yang bisa saya tunjukkan karena sudah pernah diperlihatkan.
Kurva bel menunjukkan 150 kontrol, dan apakah yang coba diperlihatkan
adalah perbedaan antara otak depan sebelah kanan dan kiri.
Singkatnya, orang yang lebih aktif di bagian kanan korteks depannya
biasanya lebih depresi, menarik diri-- mereka tidak memperlihatkan efek positif.
Kebalikan dari bagian kiri: lebih banyak kecenderungan pada kebaikan,
kebahagiaan, ekspresi, keingintahuan dan banyak lagi.
Jadi inilah garis alami dari setiap manusia. Dan ini bisa juga diubah.
Bila Anda melihat film kartun, Anda akan menggunakan otak kiri.
Bila Anda bahagia tentang sesuatu, Anda akan lebih menggunakan otak kiri.
Bila Anda merasakan depresi, Anda akan menggunakan otak kanan.

Catalan: 
Pensem en les persones que pateixen, en les persones que estimem,
però arriba un moment en què pot ser un estat que ho domini tot.
Aquí veieu els resultats preliminars, que puc ensenyar-vos perquè ja s'han mostrat.
El gràfic mostra 150 casos i el que s'examina
és la diferència entre el lòbul frontal dret i l'esquerre.
De manera resumida, les persones que tenen més activitat a la part dreta de l'àrea prefrontal
estan més deprimides, més reservades. No mostren massa sentiments positius.
I el contrari passa a la banda esquerra: més tendència a l'altruïsme,
a la felicitat, a expressar-se, a la curiositat, etc.
O sigui que hi ha tendències bàsiques per a les persones. I això també es pot canviar.
Si veieu una comèdia, aneu fins al final de la part esquerra.
Si esteu contents per alguna raó, anireu més cap a la banda esquerra.
Si teniu una temporada depressiva, anireu cap a la banda dreta.

Nepali (macrolanguage): 
हरेक दुःख पाईरहेका वस्तुमाथि 
हामी माया गर्छौं
कुनै क्षणमा आइपुग्दा यो व्यापक भइसक्छ
प्रारम्भिक परिणाम यस्तो छ
म देखाउँदै छु 
यो पहिला नै प्रकाशमा आइसकेको हो
घन्टी आकारका १५० वटा नियन्त्रण रेखा हुन्
अनि के देखियो भने
अगाडिपट्टिका दायाँ बायाँ भागमा आएको फरक
छोटकरिमा भन्दा, साह्रै सकृय हुने मान्छे
प्रिफ्रन्टल कोर्टेक्स को दायाँतिर
धेरै उदास र अन्तर्मुखी देखिए
उनीहरूले सकारात्मक प्रभाव देखाउन सकेनन्
यसको विपरीत बायाँतिरका मान्छेले
परोपकारतिर ज्यादा नै झुकाव
सुख अनि यस्तै कुराहरूप्रति 
साह्रै उत्सुकता देखाए
यसरी मानिसमा एउटा आधारभूत रेखा 
देखापरयो तर बदल्न सकिने
हँसाउने सिनेमा हेयौ भने बायाँतिर लाग्यौ
कुनै कुराबाट खुशी भएका छौ भने 
अझै बायाँतिर नै लाग्यौ
कुनै कारणबाट उदासीले गाँजेको छ 
भने सोझै दायाँतिर

Italian: 
Noi pensiamo alle persone che soffrono, pensiamo alle persone che amiamo,
e ad un certo punto, arriviamo ad uno stato che ci riempie totalmente.
Ecco i risultati preliminari che vi posso mostrare e che avete già visto.
La curva a campana è il risultato di 150 controlli, e ciò che viene valutato
è la differenza tra i lobi frontali destro e sinistro.
Brevemente, le persone che hanno un'attività maggiore nella corteccia prefrontale destra
sono più depressi, rinchiusi ... non hanno un gran che di positivo da raccontare.
al contrario sul lato sinistro: una maggior tendenza all'altruismo,
alla felicità, all'esprimersi, alla curiosità e così via.
C'è una linea di partenza per tutte le persone, ma può anche essere modificata.
Se guardi un film comico, si attiva la parte sinistra.
Se sei felice per un qualche motivo, si attiva la parte sinistra.
Se hai un attacco di depressione, si attiva la parte destra.

French: 
Nous pensons à des gens qui souffrent, nous pensons à des gens que nous aimons,
mais arrivé à un certain stade, cela peut être un stade qui imprègne tout.
Voici les résultats préliminaires, que je peux vous montrer parce qu’ils ont déjà été montrés.
La courbe en cloche montre 150 expériences, et ce que nous regardons
c’est la différence entre les lobes frontaux droits et gauche.
En résumé, les gens qui ont une activité plus intense du côté droit du cortex préfrontal
sont plus déprimés, effacés -- ils ne font pas état de beaucoup d’affects positifs.
C’est l’opposé côté gauche : plus de tendance à altruisme,
au bonheur, à la communication, à la curiosité et ainsi de suite.
Donc il y a un état de base pour les gens. Et il peut aussi être changé.
Si vous voyez un film drôle, vous virez du coté gauche.
Si vous être heureux à propos de quelque chose, vous allez encore plus à gauche.
Si vous avez un accès de dépression, vous virez du côté droit.

Ukrainian: 
Ми думаємо про людей, що страждаюсть, ми думаємо про людей, яких ми любимо,
але в якусь мить, ви віднайдете стан, який заповнить усе.
Ось це - попередній результат, який я можу показувати, тому що він вже був опублікований.
Гаусова крива показує 150 контрольних показників, і увага звертається
на різницю між правою та лівою фронтальними півкулями.
Якщо дуже коротко, люди з підвищеною активністю з правої сторони передлобної ділянки кори головного мозку
більш пригнічені, відсторонені. Вони не виявляють позитиву.
І навпаки з лівої сторони: більша вірогідність альтруїзму,
щастя, самовиявлення, цікавості тощо.
Тобто є базисні відмінності в людях. Але це можна змінити.
Якщо ви дивитесь комедію, активізується ліва півкуля.
Якщо ви щасливі через щось, ви перекидаєтесь на ліву сторону.
Якщо у вас напад депресії, ви переходите на праву сторону.

Kurdish: 
بیر لە خەڵک دەکەینەوە کە ئازار دەچێژن، بیر لە خەڵک دەکەینەوە کە خۆشمان دەوێن
بەڵام لە خاڵیکدا حاڵەتێک هەیە کە هەمو ئەمانە ئامادەیە
ئەمە ئەنجامێکی بەراییە، کە دەتوانم بیخەمە رو چونکە لە راستیدا خراونەتە رو
ئەو چەماوەیە ١٥٠ کۆنترۆڵ نیشان دەدات و ئەوەی کە تەماشا دەکرێت
بریتییە لە جیاوازی نێوان پلی راست و چەپی پێشەوە
زۆر بە کورتی، ئەو کەسانەی کە زۆر چالاکی بە بەشی لای راستی توێژی پێشەوە دەکەن
زۆر خەمۆک و خۆ دورخەرەوەن. ئەمانە زۆر کاریگەری ئەرێنی ناخەنە رو
لە لای چەپ بە پێچەوانەوەیە: ئارەزوویەکی زیاتر بۆ مرۆڤدۆستی هەیە
بۆ دڵخۆشی، بۆ دەربڕین، بۆ حەزکردن بە زانین، و تا دوایی
کەواتە هێڵێکی بنەڕەتی هەیە بۆ خەڵک. هەروەها دەکرێت بگۆڕدرێت
ئەگەر تۆ فیلمێکی کۆمیدی ببینیت دەچیتە لای چەپ
ئەگەر سەبارەت بە شتێک دڵخۆش بیت زیاتر بەرەو لای چەپ دەچیت
ئەگەر بەرەو خەمۆکی بچیت دەچیتە لای راست

iw: 
אנחנו חושבים על אנשים סובלים, אנחנו חושבים על אנשים שאנחנו אוהבים,
אבל בשלב מסויים, זה יכול להיות מצב שבו הכל מתפשט.
הנה התוצאות הראשוניות, שאני רשאי להראות מכיוון שהן כבר הוצגו.
עקומת הפעמון מראה 150 פרטי ביקורת, ומה שנבחן
הוא ההבדל שבין האונה הקדמית הימנית והשמאלית.
בקיצור נמרץ, אנשים בעלי פעילות גבוהה יותר בצד הימני של קליפת האונה הקדמית
סובלים יותר מדיכאון, מתכנסים יותר בעצמם -- הם לא מתוארים כבעלי הרבה השפעה חיובית.
זה הפוך בצד השמאלי: נטיה גבוהה יותר לזולתנות (אלטרואיזם),
לאושר, להבעה, ולסקרנות וכיוצא בזה.
אז הנה הקו הבסיסי לאנשים. וגם, זה יכול להשתנות.
אם אתם רואים סרט התולי, אתם עוברים לצד השמאלי.
אם אתם שמחים עם משהו, אתם תזוזו עוד יותר לצד השמאלי.
אם יש לכם התקף של דיכאון, אתם זזים לצד הימני.

Latvian: 
Šeit ir -0,5 standartnovirze
meditētājam, kurš meditē uz līdzcietību.
Tas ir kas pavisam ārpus ierastās zvanveida līknes.
Man nav laika iedziļināties dažādos zinātniskos rezultātos.
Cerams, tie nāks.
Viņi ir izpētījuši, ka, šis ir pēc trīsarpus stundām funkcionālās magnētiskās rezonanses.
Tas ir kā izkāpt no kosmosa kuģa.
Tāpat, citās laboratorijās ir pierādīts, ka,
piemēram, Pola Ekmana laboratorija Bērklijā,
ka daži meditētāji spēj valdīt pār savām
emocionālajām atbildēm vairāk, nekā domāts.
Piemēram, pēkšņas nobiedēšanas eksperimenti.
Ja nosēdināt krēslā puisi ar dažādiem aparātiem, kas mēra viņa psiholoģiskās reakcijas,
un pēkšņi kaut kur sprāgst bumba, uz to ir tik instinktīva reakcija,
20 gadu laikā es neesmu redzējis nevienu, kurš nepalektos.
Daži meditētāji, pat bez cenšanās to nedarīt,
bet vienkārši esot pilnībā atvērti,

Kazakh: 
Минус оннан бес (0.5) - бұл стандартқа сәйкес адамның
ауытқуы жанашырлық медитациясын қамтитын.
Қоңырау тәріздес иректен жырақта болатын нәрсе.
Ғылым нәтижелеріне тереңірек үңілетін уақытымыз жоқ.
Олар сосын сіздердің қолдарыңызға тиеді деген үміттемін.
Олар сосын.... Мынау үш жарым сағаттық fMRI томографында,
ғарыш алаңынан қайтып келгенге ұқсайды.
Және де басқа лабораторияларда,
мысалы Паул Екманның Беркелейдегі лабораториясында медитациямен айналысатындардың
мысалы Паул Екманның Беркелейдегі лабораториясында медитациямен айналысатындардың
өздерінің эмоциональдық реакциясын,қиял еткеннен әлде қайда күшті бақылай алатыны дәлелденген болатын.
Мысалы ретінде шошу тәжірибесін алайық.
Адамда орындыққа отырғызады,
физиологиялық көрсеткіштерді өлшейтін құралдарды қосады да жанына әр түрлі жарылғыш заттарды қойып оның инстинктівтік реакциясын бақылайды.
20 жыл бойғы тәжірибелердің ішінде селк етпеген адам болмаған.
Ал медитациямен айналысқан жандарға жасағанда,
олар толығымен тыныштықта сабырлық танытып отырды.

Persian: 
در اینجا، ۰۵- یک معیارِ کاملِ انحرافي
یک مراقبه کن است که در روی شفقت تمرکز کرده است.
چیزی است که کاملاً از این خط منحنی بیرون است.
پس، من وقت اینرا ندارم که داخلِ جزءیات نتایج مختلف علمی بشوم.
امیدواراً، خواهند آمد.
ولی آنها این را بعد از سه ساعت و نیم در زیرِ MRI کشف کرده اند،
که مانند بیرون آمدن از یک سفینة فضایی است.
و همچنین، در آزمایشگاههای دیگر نیز نشان داده شده --
برای مثال، در آزمایشگاهِ پال اِکمَن در بِرکلی --
که بعضی از مراقبه کننان
میتوانند واکنشِ حسی خود را، بیشتر از آنکه تصور میشد، کنترل کنند.
مثلِ تجربیاتِ تکان دهنده و وحشت آمیز.
اگر شما یک شخصی را با تمام این نوع لوازمِ سنجیدنِ فیزیولوژی در روی صنیدلي بنشانید،
و یکدفعه یک بُمبی منفجر بشود، طبیعتن، از جا پریدن، یک واکنشِ غریزه ایست،
که آنها در طی ۲۰ سال، کسی را که به این صدا واکنش نشان ندهد را ندیده اند.
و اما، بعضی از مراقبه کننان، بدون اینکه سعی کنند آنرا توقف دهند،
صرفاً با وجود شکفتنِ کامل،

Turkish: 
Burada -0.5, şefkat üzerine meditasyon yapan birinin
tam standard sapmasıdır.
Çan eğrisinin tamamen dışında olan bir şey.
Tüm farklı bilimsel sonuçları irdeleyecek zaman yok.
Umarım gelecekler.
Ama şunu buldular- bu MR'da üç büçuk saat geçirdikten sonra,
bir uzay gemisinden çıkmak gibi.
Aynı zamanda, başka laboratuarlarda-
Paul Ekman'ın Berkeley'deki laboratuarında olduğu gibi-
meditasyon yapan bazı kişilerin duygusal tepkilerini zannedilenden
daha fazla kontrol edebildikleri gösterildi.
Örneğin irkiltme deneylerinde olduğu gibi.
Eğer bir adamı vücut fonksiyonlarını ölçen bütün bu aletlerin olduğu bir sandalyeye oturtursanız
ve patlayan bir bomba varsa, buna tepki vermek son derece içgüdüseldir,
20 senedir zıplamayan kimse görülmemiştir.
Meditasyon yapan bazı kişiler, bunu durdurmaya çalışmadan
basitçe tamamen buna açık olarak,

Bulgarian: 
Тук -0.5 е стандартното отклонение
на медитатор, който медитира над състраданието.
Напълно излиза от Гаусовата крива.
Нямам време да навляза във всичките различни резултати.
Надявам се, ще излязат.
Това е след три и половина часа в ЯМР.
Все едно излизате от космически кораб.
В други лаборатории е показвано,
например в лабораторията на Пол Екман в Бъркли,
че някои медитатори могат
да контролират емоциите си повече, отколкото се е предполагало.
Например, експериментите с уплаха.
Ако поставите човек на стол с най-различни апаратури, които следят физиологичното състояние,
и избухне бомба, реакцията е толкова инстинктивна, че за 20 години,
не са виждали човек, който да не е подскочил.
Някои медитатори, без да се опитват да предотвратят реакцията,
а просто бидейки напълно отворени,

Swedish: 
Här, -0.5 är standardavvikelsen.
från en meditatör som mediterar över medkänsla.
Det är något som är helt utanför fördelningskurvan.
Jag har ingen tid till att gå igenom alla olika vetenskapliga resultat.
Förhoppningsvis kommer dom.
Men dom har funnit – detta är efter tre och en halv timme i en MRI,
det är som att komma ur en rymdfarkost.
Och det har visat sig i andra labb
till exempel, Paul Ekmnas labb i Berkeley,
att några meditatörer också kan
kontrollera sin känslomässiga respons mer än vad man trodde var möjligt.
Som skrämsel-experimentet till exempel.
Om du sätter en person på en stol med alla möjliga apparater som mäter din fysiologi.
och en slags bomb exploderar, är instinkten så stark, att
på 20 år, såg dom ingen som inte hoppade till.
Vissa meditatörer, utan att försöka hindra det,
men som bara vara fullkomligt öppna,

Indonesian: 
Ini, minus 0,5 adalah standar deviasi penuh
dari meditator yang bermeditasi atas dasar cinta kasih.
Ini adalah sesuatu di luar dari kurva bel.
Saya tidak punya waktu menjelaskan semua hasil yang ada.
Semoga ada saatnya.
Tapi mereka menemukan -- ini setelah 3,5 jam dalam mesin fMRI,
seperti keluar dari pesawat angkasa.
Juga telah diperlihatkan di lab lain --
misalnya, laboratorium Paul Ekman di Berkeley--
bahwa beberapa meditator juga bisa
mengontrol respons emosi mereka lebih dari yang kita pikirkan.
Seperti eksperimen mengejutkan ini, contohnya.
Bila Anda mendudukkan orang di kursi dengan dengan berbagai macam alat untuk mengukur fisik Anda.
dan ada sejenis bom yang meledak, respons naluriahnya adalah,
dalam 20 tahun, mereka tidak pernah seseorang yang tidak melompat.
Beberapa meditator, tanpa berusaha menghentikannya,
tapi hanya dengan berusaha untuk terbuka,

Italian: 
Questo -0.5 è la deviazione standard
di uno in meditazione che medita sulla compassione.
E' qualcosa che si trova completamente fuori dalla curva a campana.
Ora non c'è il tempo per entrare nei dettagli dei diversi risultati scientifici.
Speriamo una prossima volta.
Ma lo hanno stabilito ... dopo tre ore e mezza di Risonanza Magnetica Funzionale,
è come dentro ad una navicella spaziale.
Inoltre, in altri laboratori si è visto ...
ad esempio, a Berkley nel labratorio di Paul Ekman,
che alcuni monaci sono anche in grado,
di controllare le loro risposte emotive, al di la di quanto si potrebbe pensare.
Come, ad esempio, nello startle test
Se metti un ragazzo seduto su una sedia con tutte le apparecchiature per misurare la fisiologia
e c'è una specie di bomba che esplode, la risposta è proprio istintiva e
in 20 anni, non c'è mai stato nessuno che non sia saltato dalla sedia.
Alcuni monaci, senza alcuno sforzo per trattenersi,
ma semplicemente restando totalmente consapevoli,

Portuguese: 
Aqui, o -0,5 é o desvio padrão total
de um praticante que meditou na compaixão.
É algo que está totalmente fora da curva.
Não temos tempo de ver
todos os resultados científicos.
Confiemos que eles surgirão.
Mas eles descobriram que 
— isto é após 3 hora e meia em MRI,
é como sair de uma nave espacial.
Também se mostrou noutros laboratórios
— por exemplo, no laboratório
de Paul Ekman em Bekerley —
que alguns praticantes da meditação
também conseguem controlar
as suas respostas emocionais
melhor do que alguma vez se pensou.
Como na experiência do susto, por exemplo.
Se sentarmos um tipo numa cadeira
com estes aparelhos que medem a fisiologia,
e há uma espécie de bomba que rebenta,
é tão instintivo reagir a isso,
que, em 20 anos, nunca encontraram
ninguém que não tenha dado um pulo.
Alguns dos praticantes da meditação,
sem tentar impedir a reação,
mas estando apenas totalmente recetivos,

German: 
Dieser Wert von -0,5 hier ist die Standardabweichung
eines Meditierenden, der über Mitgefuehl meditiert hat.
Das liegt völlig ausserhalb der Gaußschen Kurve.
Ich habe jetzt keine Zeit, auf all die verschiedenen wissenschaftlichen Resultate einzugehen.
Hoffentlich werden sie kommen.
Aber man hat herausgefunden, dass -- nach dreieinhalb Stunden fMRI (funktionelle Magnetresonanztherapie),
man sich vorkommt, wie aus einem Raumschiff auszusteigen.
In anderen Laboren wurde auch gezeigt,
zum Beispiel, in Paul Ekmans Laboratorien in Berkeley --
dass einige Meditierende auch
ihre emotionalen Reaktionen mehr kontrollieren konnten, als denkbar schien.
Wie zum Beispiel die Experimente mit Schreckreaktionen.
Wenn Sie jemanden auf einen Stuhl mit all diesen physiologischen Messgeräten setzen
und dann sowas wie eine Bombe los geht, dann ist die Reaktion so instinktiv,
in 20 Jahren wurde noch niemand getestet, der nicht aufgesprungen ist.
Einige Meditierende, die überhaupt nicht versuchen, es zu unterdrücken,
sondern einfach völlig offen bleiben,

Vietnamese: 
Còn ở đây, độ lệch chuẩn là -0.5
của hành giả đang thiền về lòng từ bi.
Nó là điều gì đó hoàn toàn ở ngoài đường cong của đồ thị.
Tôi không còn thời gian để đi vào chi tiết tất cả các kết quả nghiên cứu khoa học khác.
Hy vọng rằng, sắp tới chúng sẽ được công bố.
Nhưng họ phát hiện ra rằng - đây kết quả sau ba giờ rưỡi ở trong máy chức năng cộng hưởng từ (fMRI),
trông giống như là đi vào một con tàu không gian.
Một số phòng thí nghiệm khác cũng đã công bố,
chẳng hạn, phòng thí nghiệm của Paul Ekman tại Berkeley --
rằng một số thiền giả cũng có khả năng
kiểm soát các phản ứng cảm xúc nhiều hơn người ta tưởng,
Chẳng hạn như những thí nghiệm giật mình.
Nếu bạn đặt một chàng trai vào ghế với tất cả các loại máy đo lường chức năng sinh lý của bạn,
và có một quả bom phát nổ, người ta sẽ có một phản ứng thuộc về bản năng đến nỗi mà,
trong 20 năm qua, họ chưa bao giờ thấy ai không giật mình.
Một số thiền giả, không cố gắng ngăn chặn điều đó,
mà chỉ đơn giản là ở trong thại thái hoàn toàn cởi mở,

Macedonian: 
Тука -0.5 е вкупната стандардна девијација
на медитантот кој медитирал на сочувствување.
Тоа е нешто што е сосема надвор од кривата.
Немаме време да одиме попрецизно во различните научни резултати.
Се надеваме наскоро ќе дојдат.
Но открија дека - ова е после три и пол часа во магнетна резонанца,
тоа е како да излегувате од вселенски брод.
Исто така, тоа беше докажано и во други лаборатории -
на пример, лабораторијата на Пол Екман во Беркли -
дека некои медитанти се способни,
да ги контролираат нивните емоции повеќе од што може да се замисли.
Како експериментите на изненадување/преплашување на пример.
Ако седнете човек на стол со сите овие апарати кои ги мерат физиолошките параметри,
и одеднаш се активира некоја бомба, тогаш тоа е толку инстинктивна реакција,
што во 20 години не сретнале човек кој не скокнал од вџашеност.
Некои медитанти, без да се обидуваат да го запрат тоа,
туку едноставно со тоа што се целосно отворени,

Serbian: 
Vidite ovde, -0,5 je standardna devijacija
čoveka koji meditira o saosećanju.
Ta vrednost je potpuno van standardne krive moždane aktivnosti.
Nažalost, nemam vremena da se bavim svim rezultatima naučnih istraživanja.
Nadam se da će ih biti još više.
Ali, to su pronašli - ovo je nakon 3 i po sata funkcionalne magnetne rezonance,
kao da ste izašli iz svemirskog broda.
Dakle, i u drugim laboratorijama je pronađeno -
kao, na primer, u laboratoriji Pola Ekmana u Berkliju -
da su neki meditanti u stanju da kontrolišu svoju
emocionalnu reakciju u većoj meri nego što se to do tada smatralo mogućim.
Kao, na primer, u eksperimentima iznenađenja.
Osoba sedi na stolici sa kompletnom opremom koja meri fiziološke reakcije,
i iznenada eksplodira zamišljena bomba, reakcija ljudi je do te mere instinktivna da,
u poslednjih 20 godina nije postojala osoba koja nije skočila sa stolice.
Neki meditanti, bez ikakvog nastojanja da zaustave instinktivnu reakciju,
već samo time što su bili potpuno otvoreni,

Portuguese: 
Aqui, o -0,5 é o desvio padrão total
de um praticante que meditou sobre compaixão.
É algo que está totalmente fora da curva.
Não temos tempo de ver todos os resultados científicos.
Confiamos que eles surgirão.
Mas eles descobriram que - isto após 3 hora e meia em um MRI,
é como sair de uma nave espacial.
Isto também foi demostrado em outros laboratórios -
por exemplo, no laboratório de Paul Ekman em Bekerley -
que alguns praticantes da meditação também são capazes
de controlar as suas respostas emocionais mais do que se pensava.
Como na experiência do susto, por exemplo.
Se colocarmos uma pessoa em uma cadeira com todo este tipo de aparelhos medindo a sua fisiologia,
e há um tipo de bomba que explode, é tão instintivo responder a isso que,
em 20 anos, eles nunca encontraram ninguém que não tenha pulado de susto.
Alguns praticantes da meditação, sem tentar pará-la,
mas estando simplesmente, completamente receptivos,

Dutch: 
Hier is -0,5 de standaardafwijking
van een meditator die mediteerde op compassie.
Het valt compleet buiten de normaalverdeling.
Ik heb nu geen tijd om op alle verschillende wetenschappelijke resultaten in te gaan.
Laten we hopen dat ze een keer verschijnen.
Dit is na 3,5 uur in de MRI-scanner,
het is alsof je uit een ruimteschip komt.
In andere laboratoria,
bijvoorbeeld in Paul Ekman's laboratorium in Berkeley,
hebben meditatoren laten zien dat ze
beter in staat waren hun emotionele reactie onder controle te houden dan men dacht.
Neem bijvoorbeeld de startle test, die de schrikreactie meet.
Als je iemand op een stoel zet met allerlei apparatuur die je fysiologische reacties meet,
en er gaat vervolgens een soort bom af, vindt er een instinctieve reactie plaats,
in 20 jaar hebben ze nog nooit iemand gezien die niet opsprong.
Sommige meditatoren, die niet probeerden om dit tegen te gaan,
maar simpelweg volledig bewust waren,

Arabic: 
هنا , - 0.5 هو مقياس الإنحراف المعيارى
للمتعبد الذى يتأمل فى الشفقة.
إنه شيئ خارج مقاييس المنحنيات الإرشادية .
لذا , لا أملك الكثير من الوقت لأراجع معكم كل النتائج العلمية المختلفة .
آمل , أنهم سيأتون .
لكنهم وجدوا ذلك -- هذا بعد ثلاثة ساعات و نصف فى ( fMRI نوع من أشعة الرنين ) ,
إنه يظهر وكأنه خارج من سفينة فضاء .
وأيضاً , قد ظهر فى معامل أخرى --
كمثال , معامل بول إيكمان فى بيركيلى --
أن بعض المتعبدين لهم القدرة , أيضأ ,
علي التحكم فى إستجابة مشاعرهم أكثر مما هو معتقد.
مثل تجارب ستارتل , كمثال .
لو أجلستم رجل على كرسى مع كل هذه الوسائل للقياس النفسى ,
وهناك نوع من القنابل التى على وشك الإنفجار , عندها تكون الإستجابة غريزية ,
خلال عشرون عاماً , لم يروا مطلقاً أى شخص لم يكن سيقفز .
بعض المتعبدين , بدون محاولة إيقافها ,
لكن ببساطة بكونهم منفتحين ,

Nepali (macrolanguage): 
अनि, यो –०.५ पूर्ण स्ट्याण्डर्ड डेभिएसन
करुणमा लीन भएर ध्यान गर्नेहरूको
यो त घन्टी रेखाभन्दा
पूरै बाहिरपट्टि नै परयो
सबै फरक वैज्ञानिक परिणामतिर 
जान यहाँ समय पुग्दैन
आशा गरौं ती विस्तारै हुनेछन्
तर के भने, यी सबै साँढे तीन घन्टा
FMRI भित्र बसेर निस्केका परिणाम हुन्
यो त अन्तरिक्षयानबाट निस्केजस्तो भयो
यसलाई अन्यत्र पनि प्रयोग गरेर देखाइयो
जस्तै वर्कलेस्थित पाउल एकम्यानको 
प्रयोगशालामा
कतिपय ध्यानीहरूले त आफ्ना 
भावनात्मक क्रियालाई
सोचेभन्दा पनि बढी समय काबुमा राखे
झस्कादिने प्रयोगहरू, जस्तै
एकजनालाई कुर्सीमा बसालेर
यत्राविधि जीवतत्व नाप्ने उपकरणले घेरेर
पड्कन लागेको एक प्रकारको बम जस्तो
यो यस्तो एउटा स्वाभाविक प्रकृया भयो कि
वितेका २० वर्षमा यस्तो देखेकै थिएनन् ।
बिना हलचल
कुनै ध्यानीहरू यसलाई रोक्ने 
प्रयत्न पनि गर्दैनथे
एकदमै सजिलै बसिदिन्थे

Czech: 
Hodnota -0,5 zde je směrodatná úplná odchylka
meditujícího, který meditoval na soucítění.
Je zcela mimo rozsah zvonovité křivky.
Nemám už čas zabíhat do různých vědeckých výsledků.
Doufejme, že přibudou...
Tohle je po 3,5h na funkční magnetické rezonanci,
je to jako výstup z kosmické lodi.
Bylo prokázáno i v jiných laboratořích,
například v laboratoři Paula Ekmana v Berkeley,
že někteří meditující také dokážou
ovládat svou emoční odpověď víc, než se předpokládalo.
Příkladem je experiment s vylekáním.
Když na židli posadíte chlapíka s celou tou aparaturou měření fyziologie
a vybuchne něco jako bomba, dojde k tak instinktivní reakci,
že během 20 let výzkumníci nikdy neviděli člověka, který by nevyskočil.
Někteří meditátoři, aniž by se to pokoušeli zastavit,
zkrátka jen byli zcela otevření

Lithuanian: 
Štai šis -0.5 yra standartinis nuokrypis
medituotojo, kuris medituodamas generavo atjautą.
Tai visiškai išeina už šios kreivės ribų.
Bet aš neturiu laiko veltis į įvairius mokslinius rezultatus.
Tikiuosi, jie ateis.
Bet štai ką jie atrado, tai po trijų su puse valandų funkcinio magnetinio rezonanso skanavimo,
jausmas lyg ką tik išlipus iš kosminio laivo.
Taip pat paaiškėjo iš kitų laboratorijų,
pavyzdžiui, Polo Ekmano laboratorijos Berkelyje,
kad kai kurie medituotojai sugeba
savo emocinę reakciją kontroliuoti labiau, nei būtų galima pagalvoti.
Kaip staigaus išgąsčio eksperimentai, pavyzdžiui.
Jei pasodini žmogų ant kėdės su visokiais aparatais, vertinančiais jo fiziologiją,
ir yra susprogdinama tokia tarsi bomba, reakcija yra tokia instinktyvi,
kad per 20 metų jie nesutiko nė vieno žmogaus, kuris nebūtų pašokęs.
Kai kurie medituotojai, nebandydami to sulaikyti,
bet tiesiog būdami visiškai atviri,

Polish: 
Tutaj, -0.5 jest całkowitym odchyleniem standardowym
osoby medytującej o współczuciu.
To całkowicie wykracza poza rozkład normalny.
Nie mamy czasu na zgłębianie różnych rezultatów badań,
które, mam nadzieję, się pojawią.
To wyniki 3,5-godziny rezonansu magnetycznego (MRI).
Przypomina wychodzenie ze statku kosmicznego.
Dowiedziono też w innych laboratoriach,
np. Paula Ekmana w Berkley,
że medytujący potrafią kontrolować
reakcje emocjonalne bardziej, niż się wydaje.
Jak w przypadku eksperymentów ze strachem.
Kiedy facet z różnymi przyrządami mierzącymi fizjologię
usłyszy coś jak wybuch bomby, reaguje instynktownie.
W ciągu 20 lat nie widzieli nikogo, kto by nie podskoczył.
Medytujący nie próbowali powstrzymywać reakcji,
lecz ponieważ byli całkowicie otwarci,

French: 
Voilà, le -0,5 c’est l’écart type standard
d’un méditant qui a médité sur la compassion.
C’est quelque chose complément en dehors de la courbe gaussienne.
Bref, je n’ai pas le temps de rentrer dans le détail de tous les résultats scientifiques.
Avec un peu de chance, ils vont sortir.
Mais ils ont trouvé -- après 3 heures et demies dans un IRM,
c’est comme sortir d’un vaisseau spatial.
Cela a aussi été démontré dans d’autres labos --
par exemple, les laboratoires de Paul Ekman à Berkeley --
que certains méditants sont capables, aussi,
de contrôler leur réponse émotionnelle bien plus qu’on ne le pensait.
Prenez l’exemple des expériences de surprise.
Si vous faites asseoir quelqu’un avec tout ce fatras pour mesurer sa réponse physiologique,
et qu'il y a une espèce de bombe qui explose, c’est une réaction si instinctive que,
en 20 ans, ils n’avaient jamais vu quelqu’un ne pas sauter.
Certains méditants, sans chercher à le stopper,
mais simplement en étant complètement ouverts,

iw: 
כאן, המינוס 0.5 הוא סטיית תקן מלאה
של המודט שעושה מדיטציה על חמלה.
זה משהו שהוא לגמרי מחוץ לעקומת הפעמון.
אז, אין לי זמן להיכנס לכל התוצאות המדעיות השונות.
אני מקווה, שהם יבואו.
אבל הם מצאו ש -- זה אחרי שלוש וחצי שעות של MRI (הדמיית תהודה מגנטית),
זה כמו להגיח מספינת חלל.
כמו כן, הוכח במעבדות אחרות --
למשל, המעבדה של פול אקמן בברקלי --
שכמה מודטים מסוגלים, גם,
לשלוט בתגובותיהם הרגשיות יותר ממה שחשבו שאפשרי.
כמו ניסויי ההפחדה, למשל.
אם מושיבים בחור בכסא עם כל מיני מכשירים שמודדים את הפיזיולוגיה שלך,
ויש איזה מין פצצה שמתפוצצת, זו תגובה מאוד אינסטינקטיבית ש,
ב-20 שנה, הם מעולם לא ראו מישהו שלא יקפוץ.
כמה מודטים, מבלי שניסו לעצור זאת,
אלא פשוט בכך שהיו פתוחים לחלוטין,

Croatian: 
Ovdje, -0.5 je puna standardna devijacija
meditanta koji je meditirao o suosjećanju.
To je skroz izvan Bellovog grafa.
Nemam vremena ići u sve znanstvene detalje.
Nadajmo se da će doći.
Ali otkrili su da -- ovo je nakon tri i pol sata u uređaju za fMRI,
to je kao da izlazite iz svemirskog broda.
Također, dokazano je i u drugim laboratorijima --
na primjer, laboratorij Paula Ekmana na Berkleyu --
kako su neki meditanti sposobni, također,
kontrolirati svoju emocionalnu reakciju više nego što se mislilo.
Poput eksperimenta zastrašivanja, na primjer.
Ako posjednete čovjeka na stolicu s aparatima koji mjere različite fiziološke pokazatelje
i odjednom bomba eksplodira, to je tako instinktivna reakcija da,
u 20 godina, nisu vidjeli nikoga tko ne bi poskočio.
Neki meditanti, bez da pokušaju to zaustaviti,
već bivajući potpuno otvoreni,

Ukrainian: 
Ось, -0.5 - це стандартне відхилення
у споглядальника, який медитував на співчуття.
Він абсолютно за межами гаусової кривої.
На жаль, в мене немає часу занурюватись у різні наукові результати.
Сподіваюся, вони будуть.
Але було відкрито ось що -- це після трьох з половиною годин в МРТ,
це схоже на вихід з космічного корабля.
До того ж, у інших лабораторіях продемонстрували -
наприклад, у лабораторії Пола Екмана в Берклі -
що деякі споглядальники можуть також
контролювати свою емоційну відповідь у більшій мірі, ніж здавалося.
Наприклад, експеримент з переляку.
Якщо ви всадите чоловіка на стілець, під'єднаєте всі необхідні прилади для вимірювання фізіології,
і поруч пролунає вибух на кшталт бомби, то відповідь настільки інстинктивна,
що за 20 років випробувань не було жодного разу, щоб хтось не підстрибнув.
Деякі споглядальники, не намагаючись це зупинити,
але з повною відкритістю,

Romanian: 
Iată, -0.5 este deviația standard
a unui medidator
care a meditat asupra compasiunii.
E ceva complet ieșit din grafic.
Nu am timpul necesar
să detaliez toate rezultatele științifice.
Sper că acestea vor apărea.
Dar au descoperit că după
trei ore și jumătate într-un tomograf,
ca e ca și cum ai ieși
dintr-o navă spațială.
În alte laboratoare,
ca cel al lui Paul Ekman din Berkeley,
s-a descoperit că unii meditatori
pot să-și controleze răspunsul emoțional
mai mult decât se credea.
Cum ar fi experimentul-sperietură.
Un om pe un scaun, conectat la aparate
care măsoară datele fiziologice,
și un fel de bombă se declanșează,
răspunsul e atât de instinctiv
încât, în 20 de ani,
n-au întâlnit persoană care să nu tresară.
Unii meditatori,
fără să încerce să împiedice acest lucru,
ci pur și simplu fiind complet deschiși,

Korean: 
여길 보면 연민에 관해 명상을 한 명상가들의 표준편차는
-0.5입니다.
종모양의 곡선에서 훨씬 벗어나는 것이지요.
다른 연구결과들을 하나 하나 살펴 볼 시간은 없지만
여러분이 이것들을 이해할 수 있길 바랍니다.
어쨌든 과학자들은...아 이건 fMRI 안에서 3시간 반정도를 보내고 난 뒤입니다. *fMRI(functional MRI): 기능성 자기공명영상. 뇌를 촬영하는 연구장비.
꼭 우주선에서 나오는 것 같죠?
버클리의 폴 에크먼의 실험같이
또 다른 실험들도
어떤 명상가들이 생각했던 것보다
자신의 감정적 반응을 더 잘 조절할 수 있음을 밝혀냈습니다.
놀라운 실험들이 있는데, 예로
생리작용을 측정하기 위한 여러가지 장비를 부착하고 실험대상을 의자에 앉히고는
폭발 비슷한 게 일어나는 거죠. 폭발이란 게 얼마나 본능적인 반응이냐면
20년동안 연구원들은 놀라 펄쩍 뛰지 않는 사람을 본 적이 없는데,
어떤 명상가들은 이를 멈추려는 시도도 않은 체
폭발음은 그냥 별똥별처럼 사소한 사건이라 생각하며

Kurdish: 
ئەمە بە لادانی پێودانگی -٠.٥ ەوە
سەبارەت بە تێڕامێنێک کە تێڕامانی لەسەر هاوسۆزی کردووە.
ئەمە بە تەواوی چەماوەیەکی ناچونیەکە
من کاتی ئەوەم نیە بچمە ئەنجامە جیاوازە زانستییەکانەوە
بەو هیوایەم کە بڵاو بکرێنەوە
بەڵام ئەوەیان دۆزییەوە - ئەمە دوای ٣ کاتژمێر و نیو پشکنین بە ئێف ئێم ئار ئای
ئەمە وەک ئەوە وایە لە کەشتییەکی ئاسمانی دابەزیت
هەروەها لە تاقیگەی تریشدا دەرکەوتووە
بۆ نمونە لە تاقیگەکەی پاوڵ ئیکمان لە بێرکلی
کە هەندێ تێڕامێن دەتوانن
وەڵامە هەستییەکانیان زیاد لەوەی چاوەڕوان کرابو کۆنترۆڵ بکەن
بۆ نمونە تاقیکردنەوەی شۆکی لەپڕ.
ئەگەر کەسێک لەسەر ئەم کورسییە دانیشێنیت بەم هەمو کەرەسەی پێوانەی فسیۆلۆجییەوە
و جۆرە بۆمبێک بتەقێتەوە، وەڵامەکە ئەوەندە غەریزییە
کە لەم ٢٠ ساڵەی دواییدا کەسێک نەبووە کە لە جێی خۆی بەرز نەبوبێتەوە.
هەندێ لە تێڕامێنەکان بە بێ ئەوەی هەوڵ بدەن بیوەستێنن
تەنیا بەوەی کە تەواو کراوە بون

Hungarian: 
Itt, ez a mínusz fél az egyik meditáló teljes szórása,
aki az együttérzésen meditált.
Ez teljesen kívül esik a haranggörbén.
Itt most nincs időm belemenni mindenféle tudományos eredménybe.
Remélhetőleg, ezeket is be tudom mutatni egyszer.
De az derült ki, -- ez 3,5 óra fMRI-ben töltött idő után derült ki,
ami tisztára olyan, mintha az ember egy űrhajóból szállna ki éppen.
Más laborokban is kimutatták --
pl. Paul Ekman berkeleyi laborában --,
hogy néhány meditáló arra is képes,
hogy jobban ellenőrzés alatt tudja tartani az érzelmi válaszait, mint azt gondolták volna.
Mint a megijesztős kísérleteknél, pl.
Ha odaültetsz egy srácot mindezzel a kütyüvel, ami a fiziológiáját méri,
és egy bombaszerű robbantási hangot hallatnak, az annyira ösztönszerű
választ vált ki, hogy 20 év alatt még senki nem volt, aki ne ugrott volna fel.
Néhány meditáló, anélkül, hogy megpróbálta volna megállítani,
egyszerűen csak azáltal, hogy teljesen nyitottak voltak,

Russian: 
Точка минус 0,5 — это т.н.
стандартное отклонение человека,
занимавшегося медитацией сострадания.
Это нечто абсолютно запредельное
для колоколообразной кривой.
У меня нет времени углубляться в научные результаты.
Надеюсь, что они будут доступны.
У меня нет времени углубляться в научные результаты.
Надеюсь, что они будут доступны.
Они обнаружили, что … Вот это
после 3,5 часов на fMRI томографе,
похоже на возвращение
из космического плавания.
Кроме того, в других лабораториях,
например, в лаборатории Paul Ekman в Berkeley,
было доказано, что люди занимающиеся медитацией
например, в лаборатории Paul Ekman в Berkeley,
было доказано, что люди занимающиеся медитацией
способны контролировать свою эмоциональную
реакцию лучше, чем можно было вообразить.
Например, в экспериментах с испугом.
Человека сажают на стул, подключают приборы для измерения
Например, в экспериментах с испугом.
Человека сажают на стул, подключают приборы для измерения
физиологических показателей, и рядом срабатывает
подобие бомбы, что вызывает инстинктивную реакцию.
За 20 лет не было случая,
чтобы испытуемый не вздрогнул.
Так вот, часть тех, кто занимались
медитацией в этот момент,
оставались полностью открытыми,
без попыток среагировать.

Finnish: 
Tässä -0,5 on vakiopokkeaman ulkopuolella.
meditoijalla, joka keskittyi myötätuntoon.
Täysin normaalijakauman ulkopuolella.
Aika ei riitä paneutumaan kaikkiin tieteellisiin tuloksiin.
Toivottavasti ne saadaan aikanaan.
Mutta selvisi, että -- tässä kolmen ja puolen tunnin aivokuvauksen (fMRI) jälkeen,
kuin astuisi ulos avaruusaluksesta.
Muuallakin on osoitettu --
esim. Paul Ekmanin laboratorioissa Berkeleyssä --
että jotkut meditoijat kykenevät myös
kontrolloimaan tunnevastettaan kuviteltua paremmin.
Kuten esim. hätkähdyskokeissa.
Jos istuttaa kaverin tuolille, jossa on kaikenlaisia fysiologisia mittauslaitteita,
ja kuuluu eräänlainen pommin räjähdys, vaistomainen reaktio on niin voimakas,
ettei 20 vuoteen tavattu ketään, joka ei olisi hätkähtänyt.
Jotkut meditoijat eivät välitä siitä,
vaan suhtautuvat siihen täysin avoimesti,

Catalan: 
Aquí, aquest -0.5 és la desviació normal
d'una persona que medita quan va meditar sobre la compassió.
És una cosa que es troba completament fora del gràfic.
Bé, ara no tinc temps d'aprofundir en els diversos resultats científics.
Amb una mica de sort, arribaran.
Però van descobrir que... Desprès de tres hores i mitja en una IRMf,
és com sortir d'una nau espacial.
A més, s'ha mostrat en d'altres centres,
per exemple al centre d'investigació d'en Paul Ekman a Berkeley,
que algunes de les persones que mediten són capaces, a més, de
controlar la seva resposta emocional més del que es podia pensar.
Com per exemple les proves de reacció.
Si asseieu algú a una cadira amb tots aquests tipus d'aparells que mesuren la teva resposta fisiològica,
i hi ha una mena de bomba que explota, és una resposta tan instintiva que,
en 20 anys, mai no han vist ningú que no saltés.
Algunes de les persones que mediten, sense intentar aturar-ho,
sinó simplement essent completament oberts,

English: 
Here, the -0.5 is the full
standard deviation
of a meditator
who meditated on compassion.
It's something that is totally out
of the bell curve.
So, I've no time to go
into all the different scientific results.
Hopefully, they will come.
But they found that --
this is after three and a half hours
in an fMRI,
it's like coming out of a space ship.
Also, it has been shown in other labs --
for instance,
Paul Ekman's labs in Berkeley --
that some meditators are able, also,
to control their emotional response
more than it could be thought.
Like the startle experiments, for example.
If you sit a guy on a chair
with all this apparatus
measuring your physiology,
and there's kind of a bomb that goes off,
it's such an instinctive response that,
in 20 years, they never saw
anyone who would not jump.
Some meditators,
without trying to stop it,
but simply by being completely open,

Slovak: 
Tu, -0,5 je plná štandardná odchýlka
meditujúcej osoby, ktorá medituje nad súcitom.
To je čosi úplne mimo zvonovej krivky.
Takže, nemám čas zachádzať do všetkých rôznych vedeckých výsledkov.
Dúfajme, že prídu.
Ale zistilo sa, že - to je po troch a pol hodinách v fMRI,
je to tak, ako keby ste vyšli z kozmickej lode.
Taktiež sa preukázalo v iných laboratóriách --
napríklad v laboratóriu Paula Ekmana v Berkeley,
že niektoré meditujúce osoby sú tiež schopné
kontrolovať svoje emocionálne reakcie viac než sa očakávalo.
Ako napríklad experimenty, ktoré zastrašia.
Ak posadíte chlapíka na stoličku so všetkými takými typmi prístrojov, ktoré merajú vašu fyziológiu
a je tam bomba, ktorá vybuchne, je to taká inštiktívna reakcia,
že v priebehu 20 rokov ešte nikdy nevideli nikoho, kto by nevyskočil.
Niektoré meditujúci, bez toho, aby sa to snažili zastaviť,
ale jednoducho tým, že sú úplne otvorení,

Modern Greek (1453-): 
Εδώ, το -0,5 είναι η βασική απόκλιση της καμπύλης
ενός διαλογιστή ο οποίος διαλογιζόταν για τη συμπόνοια.
Είναι τελείως εκτός της καμπύλης.
Δεν έχω χρόνο να πάω σε όλα τα διάφορα επιστημονικά αποτελέσματα.
Ευελπιστώ ότι θα προκύψουν.
Αλλά βρήκαν ότι -- αυτό είναι μετά από 3:30 ώρες σε ένα μαγνητικό τομογράφο,
είναι λες και βγαίνεις από διαστημόπλοιο.
Επίσης έχουν βρει σε άλλα εργαστήρια --
για παράδειγμα στα εργαστήρια Paul Ekman στο Μπέρκλει --
ότι κάποιοι διαλογιστές μπορούν
να ελέγχουν τα συναισθήματά τους περισσότερο από ότι νομίζαμε.
Όπως στα πειράματα αιφνιδιασμού, για παράδειγμα.
Εάν καθήσετε κάποιον σε μία καρέκλα με όλο αυτό τον εξοπλισμό που μετράει την φυσιολογία του,
και υπάρχει κάποιου είδους βόμβα που εκραγεί, είναι τόσο εντστικτώδης η αντίδραση που,
σε 20 χρόνια, ποτέ δεν είδαν κάποιον που δεν πήδηξε από τη καρέκλα του.
Μερικοί διαλογιστές, χωρίς να προσπαθήσουν να το σταματήσουν,
αλλά απλώς όντας τελείως ανοικτοί,

Chinese: 
這裡顯示的 -0.5 是
某靈修者冥想同情時表現出來的總體標準差
這完全超出鐘型曲線
我沒時間所有詳述不同的科學結果
希望日後會逐漸發表
不過研究人員發現，在 MRI 掃描機器中待 3 個半小時後
就像從太空船出來一樣
而且其他實驗室也做出同樣結果
例如，Paul Ekman 在柏克萊的實驗室
他們發現某些靈修者可以
以出乎意料的效率控制情緒反應
以一個嚇人的實驗為例
讓一個人坐在椅子上用一堆儀器測量生理反應
然後突然放出小爆炸聲，我們的反射動作就是跳起來
20 多年來，研究人員沒看過有人能不受影響
有些靈修者，毋須特別壓抑
只是完全的開放

Japanese: 
慈悲について瞑想した瞑想家の
-0.45 という値は標準偏差の 4 倍で
正規分布から全く外れています
科学的な結果の全てを述べる時間はありません
またの機会があることを期待しましょう
MRIの中から3時間半ぶりに出てきたところ
それはまるで宇宙船から出てくるみたいでした
例えばバークレーのポールエクマンの研究室など他の研究室でも
同じようなことが確かめられました
一部の瞑想家は それまで考えられていた以上に
彼らの感情的な反応を制御できます
たとえば驚かせる実験を行いました
椅子に座らせた人に 生理機能を測定するあらゆる機器を取り付けます
それから爆弾のようなものを炸裂させます
これは本能的な応答なので この20 年の間 驚かなかった人はいませんでした
瞑想家の中には 驚かないように努力することなく
完全に心を開いた状態になることで

Chinese: 
这个-0.5显示的是全部的负值
也就是冥想者在以慈悲之心冥想时所显示的负面情绪只有-0.5。
这个数据已经离开了钟形曲线图的范围。
时间有限，我就不一一列举其他的科学研究结果了。
将来那些冥想者很可能也会到这来。
经过三个半小时的核磁共振检测后，冥想者觉得
好像是刚从太空舱里出来。
其他实验室--
例如，伯克利Paul Ekman 的实验室发现--
一些冥想者
对情感的控制比想象的还要强。
例如在测试惊吓反应的试验中，
让被测试者坐在椅子上，用这类装置测试生理反应，
模拟有炸弹将引爆的场景，一般来说这时人都会有本能反应，
20年的试验结果显示所有人都会跳起来，
可是一些冥想者的反应却不是试图阻止炸弹爆炸，
而是很平静，

Norwegian: 
-0,5 er standardavviket
hos en meditatør
som har meditert over medfølelse.
Det er noe som er utenfor
klokkekurven.
Jeg har ikke tid til gå gjennom 
alle de ulike resultatene fra forskningen.
Forhåpentligvis kommer de.
Men de fant at -
etter tre og en halv time -
i en fMRI,
det er som å komme ut av et romskip.
Dessuten har man funnet,
for eksempel i Paul Ekmans laboratorie
i Berkley,
at noen meditatører er i stand til
å kontrollere sin følelsesmessige reaksjon
mer enn man skulle tro.
Ta for eksempel skremmet-forsøket.
Hvis en person sitter på en stol
med apparater som måler fysiologien din,
og en slags bombe sprenger,
så er det en så instinktiv reaksjon
at forskerne aldri så, i løpet av 20 år,
noen som ikke skvatt.
Noen meditatører,
uten å prøve å stoppe det,
men bare ved å være fullstendig åpen,

Thai: 
นี่คือ -0.5 ส่วนเบี่ยงเบนมาตรฐานเต็ม
จากการไตร่ตรองที่ครุ่นคิดความเห็นอกเห็นใจ
มันเป็นสิ่งที่มีทั้งหมดออกจากเส้นโค้งรูประฆัง
ดังนั้น
ฉันไม่มีเวลาที่ลึกลงไปในทุกผลทางวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน
หวังว่า พวกเขาจะมา
แต่พวกเขาพบว่า - นี่คือหลังจากสามชั่วโมงครึ่งใน 
FMRI
มันก็เหมือนออกมาจากยานอวกาศ
ยังจะได้รับการแสดงในห้องปฏิบัติการอื่น ๆ
ตัวอย่างเช่น ห้องปฏิบัติการพอล เอก (Paul Ekman's) 
ในเบิร์กลีย์
ที่ ผู้ปฎิบัติธรรมยังสามารถ
ควบคุมการตอบสนองทางอารมณ์ของพวกเขา 
มากกว่าที่คิด
เช่นการทดลองการตกใจเช่น
ถ้าคุณเอาคนนั่งบนเก้าอี้ที่มีทุกชนิดของอุปกรณ์
วัดสมส่วนร่างกายของเขา
และมีชนิดของระเบิดเวลาที่จะระเบิด
มันจะมีการตอบสนองสัญชาตญาณ
ใน 20 ปี พวกเขาไม่เคยเห็นใครที่จะไม่กระโดด
ผู้ปฎิบัตินั่งสมธิบางคน
อยู่สงบ โดยที่ไม่ต้องพยายามที่จะหยุดกระโดดหนี
แต่เพียงง่ายๆ โดยการมีใจที่สงบสมบูรณ์

Spanish: 
Aquí se muestra la desviación 
estándar de -0.5 de un meditador
que medita en compasión.
Es algo que está totalmente 
fuera de la campana.
No tengo tiempo de adentrarme en 
todos los diferentes resultados científicos.
Esperamos que pronto lo estén.
Pero han encontrado que... esto es después de 
3.5 horas en la resonancia magnética funcional,
es como salir de 
una nave espacial.
Y se ha demostrado en 
otros laboratorios también,
por ejemplo, el de 
Paul Ekman en Berkeley,
que algunos meditadores son capaces
de controlar su respuesta emocional 
más de lo que se pensaba.
Como los experimentos 
de sobresaltos, por ejemplo.
Sientan a alguien en una silla con 
todo tipo de aparatos que miden su fisiología,
y hacen estallar una especie de bomba, 
la respuesta es tan instintiva que,
en 20 años, no han visto 
a alguien que no brinque.
Algunos meditadores, 
sin tratar de evitarlo,
pero simplemente siendo 
totalmente abiertos al

German: 
und sich vorstellen, dass der Knall nur ein kleines Ereignis ist wie eine Sternschnuppe,
sind in der Lage, ganz still zu bleiben.
Der springende Punkt ist hier nicht etwa eine Art
Zirkus zu veranstalten, bei dem man Ausnahmewesen, die springen können oder was auch immer, zeigt.
Es geht eher darum, zu sagen, dass mentales Training wichtig ist. Dass es nicht einfach Luxus ist.
Dass es kein Zusatzvitamin für die Seele ist;
dass es etwas ist, was die Qualität eines jeden Augenblicks unseres Lebens bestimmt.
Wir sind bereit, 15 Jahre für unsere Bildung aufzuwenden.
Wir lieben Joggen und Fitness.
Wir tun alles Mögliche, um schön zu bleiben.
Und doch verbringen wir überraschend wenig Zeit mit dem Wichtigsten:
Der Funktionsweise unseres Geistes.
Das wiederum ist das wichtigste zur Bestimmung der Qualität unserer Erfahrungen.

Persian: 
و تصور بر اینکه این صدایِ بلند، تنها مانند یک واقعة کوچکی است مانند شهابِ ثاقب،
قادر هستند که هیچ نوع حرکتی از خود نشان ندهند.
پس، نکتة اصلی این نیست که همانندِ سیرک
نشان بدهیم که اشخاصِ استثنایی چگونه میتوانند بپرند یا غیره.
بیشتر بر اینست که بیان کنیم که آموزشِ ذهنی چقدر مهم است.
این یک نوع ویتامینِ اضافی برای روح نیست؛
این چیزیست که کیفیتِ همة لحظاتِ زندگیمان را تعیین میکند.
ما آمادة این هستیم که ۱۵ سال طیِ کسبِ آموزش و پرورش صرف کنیم.
ما علاقة بسیار به آهسته دویدن و تندرستی داریم.
ما کارهای بسیاری انجام میدهیم که زیبا بمانیم.
با اینحال، ما تعجبانه، زمانِ خیلی کمی را برای چیزهایی که اهمیتِ بسیار دارند صرف میکنیم:
طریقی که ذهنمان عمل میکند.
که، دوباره، نهایی ترین چیزیست که کیفیت تجربیاتمان را تعیین میکند.

Dutch: 
door te denken dat die knal slechts een kleine gebeurtenis zou zijn zoals een vallende ster,
slagen erin om in het geheel niet te bewegen.
Maar het gaat er allemaal niet om om er een soort
circusact van te maken door buitengewone mensen te laten zien die kunnen springen of wat dan ook.
Het gaat erom duidelijk te maken je je geest kunt trainen. Dat het geen luxe is.
Dit is geen vitaminesupplement voor de ziel;
dit is iets dat de kwaliteit van elk ogenblik van ons leven bepaalt.
We zijn bereid om 15 jaar naar school te gaan.
We houden van joggen of fitness.
We doen allerlei dingen om mooi te blijven.
Toch besteden we verrassenderwijs heel weinig tijd aan dat wat er het meeste toe doet:
de manier waarop onze geest werkt.
Nogmaals, dit is de belangrijkste zaak die de kwaliteit van onze ervaringen bepaalt.

Thai: 
คิดว่าบางที่เป็นเพียงไปได้เพียงเหตุการณ์เล็ก ๆ เช่นดาวตก
พวกเขาก็จะไม่ขยับตัวกระโดด
ดังนั้นจุดรวมไม่ได้อยู่ที่ ประเภทของ ที่ทำให้เกิด เช่น
ในการแสดงละครสัตว์สิ่งมีชีวิตที่ความสามารถพิเศษ
ในการกระโดดหรืออะไรก็ตาม
มันขึ้นจะบอกถึงความสำคัญการฝึกอบรมจิตใจ 
ที่ว่านี้ไม่ได้เป็นเพียงการแสดงอวด
นี้ไม่ได้เป็นวิตามินเสริมให้กับดวงวิญญาณ
นี่คือสิ่งที่จะกำหนดคุณภาพของของชีวิต
ในระยะยาวของเราทุกคน
เราพร้อมที่จะใช้เวลา 15 ปีที่ประสบความสำเร็จการศึกษา
เรารักที่จะทำวิ่งออกกำลังกาย
เราทำทุกชนิดของสิ่งที่จะคงอยู่ที่สวยงาม
แต่เราใช้เวลาเพียงเล็กน้อยในการดูแลสิ่งที่สำคัญที่สุด
วิธีการทำงานในใจของเรา -
ซึ่งเป็นอีกสิ่งที่ดีที่สุดที่จะกำหนดคุณภาพ
ของประสบการณ์ของเรา

Catalan: 
pensen que aquesta explosió és només com una estrella fugaç,
són capaços de no moure's gens ni mica.
O sigui que l'objectiu de tot això no és fer com una mena
de circ i ensenyar persones que salten, o el que sigui que facin.
És més per demostrar que l'entrenament mental importa. Que no és només una habilitat genial.
No és una vitamina addicional per a l'ànima.
Això és una cosa que determinarà la qualitat de cada moment de les nostres vides.
Estem preparats per estar 15 anys per a arribar a un cert nivell d'educació.
Ens agrada anar a còrrer, estar en forma.
Fem tot tipus de coses per mantenir-nos guapos.
Tot i això, sorprenentment, passem molt poc temps cuidant del més important:
la manera com funciona la nostra ment.
Que, repeteixo, és la cosa més important que determina la qualitat de la nostra experiència.

Lithuanian: 
manydami, kad sprogimas - tai tik toks mažas įvykis, kaip kad krentanti žvaigždė,
jie sugeba visiškai nejudėti.
Viso to prasmė nėra tai, kad galima padaryti
vos ne cirko triuką, parodant ypatingas šokinėjančias būtybes, ar panašiai.
Labiau norima pasakyti, kad proto treniravimas yra svarbus. Tai nėra tik prabanga.
Tai nėra papildomas vitaminas sielai,
tai tas kažkas, kuris nulems kiekvienos jūsų gyvenimo akimirkos kokybę .
Mes esame pasiruošę praleisti 15 metų siekdami išsilavinimo.
Mums patinka bėgioti, sportuoti.
Mes darome visokiausius dalykus, kad išliktume gražūs.
Bet visgi praleidžiame stulbinančiai mažai laiko rūpindamiesi tuo, kas yra svarbiausia:
tuo, kaip veikia mūsų protas.
Kas, vėlgi, yra pagrindinis dalykas, nulemiantis mūsų patirčių kokybę.

Chinese: 
他们觉得炸弹的爆炸只不过如同流星一瞬即逝，
他们根本不去在乎。
这个测试不是
一次马戏表演，不是为了告诉大家有人异于常人--不会在受惊吓时跳起来。
这个测试说明了修炼内心的作用。说明了修炼内心不是单纯的奢侈，
也不是给灵魂提供营养的维生素，
修炼内心将决定我们人生中每一刻的生活质量。
我们花15年的时间去受教育。
我们热衷于慢跑、减肥。
我们尽其所能想让自己外表漂亮。
可是我们花在最关键要素上的时间却少得令人吃惊：
这个最关键要素就是我们的心态。
这个要素也最终决定着我们的人生质量。

Portuguese: 
pensando que o bang é apenas um pequeno evento como uma estrela cadente,
não se movimentaram.
O objetivo não é fazer de tudo isto uma espécie
de circo onde se exibem seres excepcionais que conseguem saltar, ou o que quer que seja.
Pretende-se simplesmente dizer que o treinamento da mente é importante. Que não é apenas um luxo.
Não se trata de um suplemento vitamínico para a alma;
é algo que vai determinar a qualidade de cada instante das nossas vidas.
Estamos preparados para passar 15 anos a educarmo-nos.
Gostamos de jogging, fitness.
Fazemos todo o tipo de coisas para nos mantermos bonitos.
No entanto, surpreendentemente reservamos muito pouco tempo para o que mais importa:
a forma como a nossa mente funciona.
Que, novamente, é o que realmente determina a qualidade da nossas experiências.

Chinese: 
想著爆炸聲只會像流星一般轉瞬即逝
他們竟然就能維持不動
實驗的重點不在於
像馬戲團一樣，讓大家看那些能夠穩如泰山的奇人
而在顯示訓練心靈並不難
並不只是靈魂的補給品而已
而是生命中每一刻品質優劣的決定因素
大家願意花 15 年受教育
熱愛慢跑、健身
無所不用其極維持美貌
卻只花極少的時間，關心真正重要的事：
心靈運作的方式
而我再次強調，那才是終將決定人生經驗品質優劣的標準

Czech: 
a soustředění na to, že výbuch bude jen malou událostí, podobně jako padající hvězda,
byli schopni se nepohnout vůbec.
Pointou toho všeho však není založit
cirkus výjimečných jedinců, kteří předvádějí skoky nebo cokoliv jiného.
Smyslem je ukázat, trénink mysli má smysl a není to jen luxus,
že to není vitamínový doplněk pro duši,
ale něco, co určuje kvalitu každého momentu našeho života.
Jsme ochotní strávit 15 let získáváním vzdělání,
milujeme běhání, fitness,
staráme se, aby věci vydržely krásné,
a přitom se překvapivě málo zabýváme tím, na čem záleží nejvíc:
způsobem, jakým funguje naše mysl,
která je tím nejdůležitějším, co určuje kvalitu naší zkušenosti.

Latvian: 
domājot, ka sprādziens būs tikpat mazs notikums kā krītoša zvaigzne,
spēj vispār nepakustēties.
Tātad tā visa jēga ir ne jau veidot būtnes cirkam,
kas var izdarīt ko tādu, ko nevar citi.
Tas ir vairāk, lai pierādītu, ka prāta vingrināšana darbojas. Tā nav tikai greznība.
Tie nav papildu vitamīni dvēselei.
Tas ir kaut kas, kas noteiks katra mūsu dzīves mirkļa kvalitāti.
Mēs esam gatavi pavadīt 15 gadus izglītojoties.
Mums patīk skriešana, fitness.
Mēs darām visādas lietas, lai paliktu skaisti.
Tomēr mēs pavadām tik maz laika, rūpējoties par to, kam ir vislielākā nozīme,
to kā funkcionē mūsu prāti,
kas savukārt ir būtiskākā lieta, kas nosaka dzīves uztveršanas kvalitāti.

Kurdish: 
بەو بیرکردنەوەیەوە کە زرمەکە روداوێکی زۆر بچوکە، وەک ئەستێرەیەک کە دەکشێت
توانییان بە هیچ جۆرێک نەجوڵێن
کەواتە هەمو بیرۆکەی ئەم شتە لەوەدا نیە کە
وەکو سێرکێک وا بێت بۆ نیشاندانی توانا نائاساییەکانی وەک بازدان و شتی تر
بەڵکو ئەوەیە کە راهێنان بە مێشک گرنگە. ئەمە تەنیا کارێکی خۆشگوزەرانی نیە
هیچ ڤیتامینێکی بەهێزکەر نیە بۆ رۆح
ئەمە شتێکە کە بڕیار لە چۆنێتی هەمو ساتێکی ژیانمان دەدات
ئێمە ئامادەین کە ١٥ ساڵ بە پەروەردەوە بەسەر ببەین
حەزمان لە جوڵە و وەرزشە
هەمو شتێک دەکەین بۆ ئەوەی بە جوانی بمێنینەوە
کەچی سەیر لەوەدایە کاتێکی زۆر کەم دەدەین بەو شتەی لە هەموی گرنگترە
کە بریتییە لە رێگەی کارکردنی مێشکمان
کە بریتییە لەو شتەی کە بڕیار لەسەر چۆنێتی ئەزمونەکانمان دەدات

Nepali (macrolanguage): 
मानौं ग्रहको ठूलो धमाका
उल्काको फिस्स भन्दा बढी केही होइन
उनीहरू हलचल नगरिकन बस्न सक्छन्
संक्षेपमा भन्दा यो कुनै किसिमको
सर्कस वा तमासा, 
अचम्मका कुराहरू देखाउने उफ्रने वा यस्तै
यसो भन्नु अति नहोला, चित्तको अभ्यास भनेको
विलासी कुरा होइन
सबै आत्माहरूको लागि काम लाग्ने 
कुनै भिटामिन पनि होइन
निर्धारण गर्न लागेको कुरो नै यही हो
हाम्रो जीवनको हरेक पलको उत्तमोत्तम अवस्था
हामी शिक्षा हासिल गर्न १५ वर्ष विताउँदछौं
तन्दुरुस्त रहन शारीरिक अभ्यास
राम्रो रहने हरेक उपाय
तैपनि अचम्म, महत्वपूर्ण कुरामा भने कमै समय
हाम्रो चित्तले कसरी काम गरिरहेको छ
सबैभन्दा जडी कुरा त यो नै थियो
यसलेनै हाम्रो अनुभवको 
विशिष्टता निर्धारण गर्छ

Japanese: 
爆発音を流れ星のように小さな出来事ととらえて
まったく動じない人がいます
肝心なことは この実験はサーカスのように
特別なことができる人を見せようというものではなく
精神鍛錬は重要だと言いたいのです　これはただの贅沢ではなく
精神のビタミン栄養剤でもありません
これは我々の人生のすべての瞬間の品質を決定するものです
皆さん 教育には すすんで 15 年を費やし
ジョギングやフィットネスなど
美貌を維持するためにあらゆる事を行います
しかし 心の動かし方という最も重要なことには
驚くほど無関心で時間をかけません
それは 我々の経験の質を決定する根本的なことです

French: 
en pensant que ce bang allait juste être un petit évènement comme une étoile filante,
ils sont capables de ne pas bouger du tout.
Le but de tout ça n’est pas de montrer, disons, un espèce de
cirque exposant des êtres exceptionnels qui peuvent sauter ou ce genre de chose.
C’est juste pour dire que l’entrainement de l'esprit compte. Ce n’est pas juste un luxe.
Ce n’est pas un cachet de vitamine supplémentaire pour l’âme ;
c’est quelque chose qui va déterminer la qualité de chaque instant de nos vies.
Nous sommes prêts à passer 15 ans de notre vie à apprendre à l’école.
Nous aimons aller courir, faire du sport.
Nous faisons toute sorte de choses pour rester beaux.
Et pourtant nous passons étonnamment peu de temps à prendre son de ce qui compte le plus :
la façon dont fonctionne notre esprit.
Ce qui, encore une fois, est la chose ultime qui conditionne la qualité de notre ressenti.

Romanian: 
gândindu-se că explozia va fi
un eveniment mărunt, ca o stea căzătoare,
nu se mișcă absolut deloc.
Ideea nu este de a transforma totul
într-un fel de circ,
în care sunt expuși cei extraordinari,
care pot sau nu tresări.
Important e că antrenamentul minții
contează. Că asta nu e doar un lux.
Nu e o vitamină suplimentară
pentru suflet;
e ceva care va hotărî calitatea
fiecărei secunde din viața noastră.
Suntem pregătiți
să petrecem 15 ani educându-ne.
Ne place să facem jogging, fitness.
Facem tot felul de lucruri
pentru a rămâne frumoși.
Cu toate astea, petrecem
surprinzător de puțin timp
având grijă de ce contează mai mult:
felul în care funcționează mintea noastră.
Care e factorul cel mai important care
generează calitatea experiențelor noastre.

Bulgarian: 
мислейки, че експлозията е нещо малко, също като падаща звезда,
успяват да не помръднат изобщо.
Целта на това, не е да се направи цирк
и да се покажат изключителни същества, които могат да скачат.
Целта е да кажем, че тренирането на съзнанието има значение. Не е просто лукс.
Не е допълнителен витамин за душата.
Това е нещо, което ще определи качеството на всеки момент от ежедневието ни.
Готови сме да прекараме 15 години, за да се образоваме.
Обичаме да тичаме, да ходим на фитнес.
Правим какво ли не, за да останем красиви.
А прекарваме учудващо малко време, грижейки се за най-важното: начина, по който работи съзнанието ни.
Ще повторя, че това е, което
в крайна сметка определя качеството на нашите преживявания.

Croatian: 
misle kako će taj događaj biti tako slab poput padanja zvijezde na nebu,
pa uspijevaju uopće se ne pomaknuti.
Smisao svega toga nije napraviti,
cirkus s ljudima koji poskakuju ili slično.
Smisao jest pokazati kako je treniranje uma važno. Da to nije luksuz.
To nije dodatni vitamin za dušu,
to je nešto što će odrediti kvalitetu svakog trenutka u našem životu.
Spremni smo potrošiti 15 godina obrazujući se.
Volimo jogging, tjelovježbu.
Činimo svakakve stvari kako bi ostali lijepi.
Ali jako malo vremena potrošimo na ono što je najvažnije:
na način kako naš um funkcionira.
Koji je, opet, krajnja stvar koja određuje kvalitetu naših doživljaja.

Modern Greek (1453-): 
και σκεπτόμενοι ότι το μπαμ θα είναι κάτι μικρό όπως ένα αστέρι που πέφτει,
μπορούν και δεν κινούνται καθόλου.
Ο σκοπός αυτού δεν είναι να κάνουμε κάτι σαν
έναν κύκλο ο οποίος δείχνει τα εξαιρετικά υποκείμενα που δεν κινήθηκαν.
Αλλά πιο πολύ να πούμε ότι η εκπαίδευση του μυαλού μετράει. Δεν είναι πολυτέλεια.
Δεν είναι μια συμπληρωματική βιταμίνη για τη ψυχή:
είναι κάτι το οποίο θα προσδιορίσει την ποιότητα κάθε στιγμής της ζωής μας.
Ξοδεύουμε 15 χρόνια για την εκπαίδευσή μας.
Μας αρέσει το τζόγκινγκ, και η άσκηση του σώματος.
Κάνουμε όλα αυτά τα πράγματα για να είμαστε όμορφοι.
Και όμως ξοδεύουμε εκπληκτικά λίγο χρόνο για αυτό που μετράει περισσότερο:
τον τρόπο που λειτουργεί το μυαλό μας.
Το οποίο, ξανά, είναι αυτό που προσδιορίζει την ποιότητα των εμπειριών μας.

Vietnamese: 
nghĩ rằng tiếng nổ chỉ là một sự kiện nhỏ như một ngôi sao chổi đang bay qua,
họ có khả năng không giật mình chút nào.
Vậy nên toàn bộ vấn đề ở đây không phải là, kiểu như, biểu diễn
một trò xiếc để trưng ra những con người đặc biệt có thể không giật mình hay gì đó.
Mà điều quan trọng hơn là sự rèn luyện tâm thức. Đây không phải chỉ là một điều xa xỉ.
Đây không phải là một loại vitamin bổ sung cho tâm hồn;
đây là thứ sẽ xác định chất lượng mỗi giây phút trong cuộc đời chúng ta.
Chúng ta sẵn sàng bỏ ra 15 năm để hoàn thành giáo dục phổ thông.
Chúng ta thích chạy bộ, tăng cường sức khoẻ.
Chúng ta làm đủ mọi thứ để duy trì nhan sắc.
Nhưng thật đáng ngạc nhiên là chúng ta lại dành ra quá ít thời gian để chăm lo cho điều quan trọng bậc nhất:
thể cách mà tâm trí chúng ta hoạt động.
Điều này, một lần nữa, lại là điều tối hậu xác định chất lượng kinh nghiệm sống của chúng ta.

Kazakh: 
Олар үшін жарылғыштар тыныш аққан жұлдыздай көрінді.
Әрине, сіздерге олардың қалай тыныш отырғанын немесе
Әрине, сіздерге олардың қалай тыныш отырғанын немесе
сіздердің алдарыңызға цирктік қойылым, қайталанбас секірулерді көрсету емес бұл тәжірибенің мақсаты.
Негізгі айтқымыз келіп отырған жайт сананы жетілдіру – көңіл бөлуге тұрарлық.
Бұл – жай аусарлық емес. Бұл – рухымызды көтеретін дәрумен де емес.
Санамызды жетілдіру өміріміздің әрбір сәтіндегі қобалжудың қасиетін анықтайды.
Біз өміріміздің 15 жылын оқуға сарп ете аламыз.
Біз фитнеске, жүгірулерге қатысқан ұнайды.
Өз басымыздың сұлулығы үшін көптеген нәрселер жасаймыз.
Ал бұл болса, соңында
біздің сезімдеріміздің әдемі сипатын қалыптастырады.
біздің сезімдеріміздің әдемі сипатын қалыптастырады.

Spanish: 
pensamiento de que el estallido es sólo 
un pequeño evento como una estrella fugaz
son capaces de no 
moverse en lo absoluto.
La meollo de todo esto no es 
hacer una cosa de circo
para mostrar seres excepcionales 
que pueden brincar o lo que gusten,
sino mostrar que entrenar la mente importa. 
No es un simple lujo,
ni un suplemento 
vitamínico del alma,
sino que es algo que va a determinar la calidad 
de cada instante de nuestras vidas.
Estamos dispuestos a pasar 
15 años obteniendo educación,
nos encanta correr, hacer ejercicio;
hacemos todo tipo de cosas 
para mantener la belleza.
Sin embargo, es sorprendente ver el poco tiempo 
que dedicamos a cuidar lo que más importa:
la manera en que 
nuestra mente funciona;
que, repito, es lo que finalmente 
determina la calidad de nuestra experiencia.

Polish: 
uznali wybuch za wydarzenie w rodzaju spadającej gwiazdy,
i potrafili nie poruszyć się wcale.
Nie chodzi o robienie cyrku
gdzie pokazujemy wyjątkowe jednostki potrafiące skakać.
Chodzi o dowiedzenie, że trening umysłu ma znaczenie. Nie jest tylko zbytkiem.
Nie jest witaminowym suplementem dla umysłu.
Decyduje o jakości każdej chwili życia.
Jesteśmy gotowi spędzić 15 lat na zdobycie wiedzy.
Uwielbiamy uprawiać jogging i fitness.
Robimy różne rzeczy dla zachowania urody.
Ale zaskakująco mało zajmujemy się tym, co najważniejsze:
jak działa umysł,
choć to naprawdę decyduje o jakości przeżyć.

Russian: 
Для них взрыв был всего лишь небольшим
событием, как [бесшумно] падающая звезда,
они оставались совершенно невозмутимыми.
Конечно же, смысл не в том, чтобы показывать
они оставались совершенно невозмутимыми.
Конечно же, смысл не в том, чтобы показывать
цирковые фокусы, невообразимые прыжки и т.п.
Главная мысль в том, что обучение разума
достойно нашего внимания.
Это не просто блажь. Это —
не витамины для поддержания духа.
Обучение разума определяет качество
переживания каждого момента жизни.
Мы готовы потратить
15 лет на образование.
Нам нравится заниматься
бегом трусцой, фитнесом.
Мы делаем массу вещей
ради собственной красоты.
Тем не менее, мы уделяем на удивление
ничтожное время самому важному:
способу работы разума.
А это, в конечном итоге
определяет качество наших ощущений.

Turkish: 
patlamanın kayan bir yıldız gibi sadece küçük bir olay olacağını düşünerek,
hiç hareket etmemeyi başarabilmektedir.
Bunun anlamı, bir çeşit sirk gibi bir şey
yapıp zıplayabilen olağanüstü bireyler göstermek değildir.
Daha çok, zihin eğitiminin önemli olduğunu söylemektir. Bu sadece bir lüks değildir.
Ruh için tamamlayıcı bir vitamin değildir;
bu hayatımızın her anının niteliğini belirleyecek olan bir şeydir.
15 yılımızı eğitimde başarılı olmak için geçirmeye hazırız.
Koşu, egzersiz yapmayı seviyoruz.
Güzel kalabilmek için her türlü şeyi yapıyoruz.
Yine de şaşırtıcı bir şekilde, en önemli şey için çok az zaman harcıyoruz:
zihnimizin çalışma şekli.
Bu da, tekrar ediyorum, deneyimimizin niteliğini belirleyen nihai şeydir.

Hungarian: 
azt gondolván, hogy az a robbanás csak valami kis hullócsillagféleség volt,
képes volt teljesen mozdulatlan maradni ekkor is.
Az egészben nem az a poén, hogy valami cirkuszféleséget
mutassunk be, ami kivételes lényeket sorakoztat fel, akik ugrálni tudnak, vagy mi.
Inkább arról van szó, hogy az elmetréning számít. Hogy ez nem puszta luxus!
Ez nem a lélek vitaminkiegészítője,
hanem valami olyasmi, ami életünk minden egyes pillanatának minőségét meg fogja határozni.
Képesek vagyunk 15 évet eltölteni azzal, hogy neveltetést szerezzünk.
Imádunk kocogni, edzeni.
Megteszünk sok mindent annak érdekében, hogy szépek maradjunk.
És mégis megdöbbentően kevés időt fordítunk arra, ami a legjobban számít:
arra, hogy az elménk hogyan funkcionál!
Ami, még egyszer hangsúlyozom, alapvetően határozza meg tapasztalásaink minőségét!

Korean: 
순전히 마음을 완전히 엶으로써
미동조차 하지 않을 수 있었습니다.
실험의 요점은 날뛰거나 어쨌거나 매우 비상한 사람을 앞세우는
서커스쇼를 진행하자는 게 아니고,
마음 수련에 관해 이야기하는 거죠. 마음 수련은 그냥 사치가 아닙니다.
영혼의 보충제 비타민도 아니구요
우리의 삶에서 매 순간의 질을 결정지을 무언가라는 거죠.
사람들은 15년을 교육을 위해 힘쓸 준비가 되어있습니다.
또, 사람들은 조깅을 좋아하고 다이어트도 하죠.
우리는 아름다움을 지키기 위해 온갖 노력을 다합니다.
그럼에도 불구하고 가장 중요한 것을 위해서는 놀라울 정도로 거의 시간을 내지 않습니다.
우리의 마음이 작용하는 방식 말이죠.
다시 한번 말하지만, 이것이 우리 경험의 질을 결정할 가장 결정적인 것입니다.

Serbian: 
što su zamišljali da će prasak biti neznatan, kao zvezda padalica,
uspevali su da ostanu potpuno mirni.
Poenta ovih eksperimenata nije da se napravi neka vrsta cirkusa
u kom prikazujemo neverovatna bića koja čine čudne stvari, ili tako nešto.
Poenta je pokazati da je vežbanje uma bitno. To nije stvar luksuza.
To nije dopunski vitamin za dušu;
to je nešto što će odrediti kvalitet svakog trenutka naših života.
Spremni smo da uložimo 15 godina u obrazovanje.
Volimo da trčimo, da se bavimo fitnesom.
Radimo svašta da bismo ostali lepi.
Ipak, ulažemo iznenađujuće malo vremena negujući ono što je najbitnije:
način na koji naš um funkcioniše.
Što je, opet, suštinska odrednica kvaliteta našeg iskustva.

Swedish: 
föreställde sig bara att smällen var något avlägset, som en fallande stjärna,
dom var förmögna att inte röra på sig alls.
Så hela poängen är inte att skapa, ungefär en
cirkus som visar exceptionella varelser som kan hoppa, eller vad som helst.
Det handlar mer om att visa på att träning av medvetandet betyder något. Att det inte bara är en lyxvara.
Det är inte en slags kompletterande vitamin för själen.
det är något som kommer att bestämma kvalitet på varje ögonblick i våra liv.
Vi är beredda att spendera 15 år på att utbilda oss.
Vi älskar att jogga, vara i form.
Vi gör allt möjligt för att fortsätta vara vackra.
Ändå spenderar vi överraskande lite tid för att ta hand om det som betyder mest:
sättet vårt medvetande fungerar.
Vilket, återigen, är det avgörande som avgör kvalitén på vad vi upplever.

Finnish: 
pitäen sitä vain pienenä tähdenlennon kaltaisena tapauksena,
ja pystyvät olemaan täysin liikahtamatta.
Tarkoitus ei ole tehdä sirkustemppua
ja esittää poikkeuksellisia olentoja, jotka voivat hypätä tms.
Halutaan kertoa, että mielenharjoitus on tärkeää, ei pelkkää ylellisyyttä.
Se ei ole lisävitamiinia sielulle;
se ratkaisee elämämme jokaikisen hetken laadun.
Olemme valmiita kuluttamaan 15 vuotta kouluttautumiseen.
Hölkkäämme ja kuntoilemme mielellämme.
Teemme kaikkea mahdollista pysyäksemme kauniina.
Silti käytämme hämmästyttävän vähän aikaa kaikkein tärkeimpään:
mielen toimintatavasta huolehtimiseen.
Kokemustemme laadun perimmäiseen ratkaisijaan.

Arabic: 
مفكرين أن ذلك الدوْى سيكون فقط حدث بسيط مثل شهب النجوم ,
كانوا قابلين لعدم التحرك كلياً .
فبيت القصيد لذلك هو ليس , نوعاً من , عمل ,
عرض سيرك يعرض من الذى لا يستطيع القفز , أو أيا كان .
إنه شيئاً للقول أن تدريب العقل مهم . إنها ليست مجرد رفاهية .
إنها ليست فيتامينات زائدة للروح :
هذا شيئ سيقرر مدى جودة أو فائدة كل لحظة تمر فى حياتنا .
نحن على إستعداد لقضاء 15 عاماً لإحراز شهادة تعليمية .
نحب أن نجرى كتمرينات رياضية .
نفعل كل الأشياء لنبقى على جمالنا .
ومع ذلك نقضى وقت قليل فى الإهتمام بما هو أكثر أهمية :
كيفية عمل عقلنا .
الذى هو , مرة أخري , أهم الأشياء التى تحدد مدى كفاءة خبراتنا.

Portuguese: 
pensando que o "bang" seria apenas
um incidente como uma estrela cadente,
não se movimentaram de todo.
O objetivo não é fazer de tudo isto
uma espécie de circo
onde se exibem seres excecionais
que conseguem saltar,
ou o que quer que seja.
Pretende-se apenas dizer
que o treino da mente é importante.
Que não é apenas um luxo.
Não se trata de um suplemento
vitamínico para a alma.
é algo que vai determinar a qualidade
de cada instante da nossa vida.
Estamos dispostos
a passar 15 anos a instruirmo-nos.
Gostamos de correr,
de fazer exercício físico.
Fazemos todo o tipo de coisas
para nos mantermos bonitos.
Mas, surpreendentemente, reservamos
muito pouco tempo para o mais importante:
a forma como a nossa mente funciona,
que, repito, é o que determina
a qualidade da nossas experiências.

Italian: 
hanno sentito quell'esplosione come un qualsiasi evento, come il passaggio di una stella cadente,
sono in grado di accogliere qualsiasi cosa.
Ma il punto importante della questione non è di far vedere,
come al circo salti incredibili o che altro.
E' importante dire che si può allenare la mente. E ciò non deve essere un lusso
Questo non è un integratore vitaminico per l'anima;
questo è qualche cosa che determina a qualità di ogni istante della nostra vita.
Siamo pronti ad impegnare 15 anni per realizzare un educazione.
Amiamo fare jogging, fitness
Facciamo qualsiasi cosa per rimanere belli.
Però impieghiamo pochissimo tempo per prenderci cura di ciò che conta di più:
il modo in cui funziona la nostra testa.
Che, in fin dei conti, è la cosa che più di tutte determina la qualità della nostra vita.

Ukrainian: 
сприймають цей вибух, як настільки ж незначну подію, як падіня зірки,
вони можуть залишатися без жодного руху.
Та весь сенс не в тому, наприклад, щоб показати,
як підстрибують неординарні істоти.
Мета, здебільшого, сказати, що тренування розуму має значення. Це - не просто розкіш.
Це - не додатковий вітамін для душі.
Це щось, що визначить якість кожного моменту нашого життя.
Ми готові витратити 15 років на отримання освіти.
Ми любимо бігати, займатися фітнесом.
Ми робимо багато речей, щоб залишатися красивими.
Але ми витрачаємо дивовижно мало часу на те, що має найбільше значення --
на спосіб функціонування нашого розуму --
що, я повторюся, саме та річ, що визначає якість нашого досвіду.

Norwegian: 
ved å tenke at banget bare er
en liten hendelse, som et stjerneskudd,
klarer de å ikke bevege på seg.
Poenget med dette er ikke å lage
et slags sirkus som viser uvanlige
folk som kan hoppe eller hva som helst.
Poenget er heller å vise
at mental trening betyr noe.
At dette ikke bare er en luksus.
Det er ikke et vitamintilskudd til sjelen.
Det er noe som avgjør
kvaliteten på hvert øyeblikk i livet.
Vi er i stand til å bruke 15 år 
på utdannelse.
Vi liker å jogge, trene.
Vi gjør alt vi kan for å forbli vakre.
Likevel bruker vi overraskende lite tid
på å ta vare på det som teller mest -
hvordan sinnet vårt fungerer -
som er det som avgjør
kvaliteten på all vår erfaring.

Slovak: 
mysliac si, že ten výbuch nebude závažnou udalosťou, niečo ako padajúca hviezda,
nemôžu sa vôbec pohnúť.
Podstatou toho všetkého nie je z toho urobiť akýsi cirkus
ukazujúci výnimočné existencie, ktoré skáču alebo tak.
Tiež treba povedať, že tréning mysle má zmysel.
Nie je doplnkovým vitamínom na dušu.
Je to niečo, čo určí kvalitu každého okamihu v našich životoch.
Sme pripravení investovať 15 rokov do vzdelania.
Milujeme džoging, fitnes.
Robíme rozličné veci, aby sme zostali krásnymi.
Ale, investujeme prekvapivo málo času do toho, čo znamená najviac -
spôsob, akým naše mysle pracujú -
čo je, opäť, definitívna vec, ktorá rozhodne o kvalite našej skúsenosti.

iw: 
חושבים שהרעש הזה רק עומד להיות רק ארוע קטן כמו כוכבים נופלים,
הם מסוגלים לא לזוז בכלל.
אז כל המטרה של זה היא לא, כאילו, לעשות, כמו,
משהו קרקסי שמציג יצורים יוצאי דופן שיכולים לקפוץ, או משהו בסגנון.
זה יותר על-מנת לומר שיש חשיבות לאימון הראש. שהוא לא רק מותרות.
זהו לא תוסף ויטמיני לנפש;
זה משהו שעומד לקבוע את איכותו של כל רגע בחיינו.
אנחנו מוכנים לבזבז 15 שנים מחיינו לרכוש השכלה.
אנחנו אוהבים לרוץ, כושר.
אנחנו עושים כל מיני דברים להישאר יפים.
אף על פי כן אנחנו מבזבזים באופן מפתיע מעט זמן לטפל במה שחשוב ביותר;
האופן שבו הראש שלנו מתפקד.
שהוא, שוב, הדבר האולטימטיבי שקובע את איכותה של החוויה שלנו.

Indonesian: 
berpikir bahwa ledakan itu hanya akan menjadi kejadian kecil seperti bintang jatuh,
mereka bahkan mampu untuk tidak bergerak sedikit pun.
Jadi inti dari semua itu adalah tidak membuat semua itu seperti
semacam sirkus yang mempertontonkan mahkluk istimewa yang bisa melompat atau apalah.
Tapi lebih untuk mengatakan bahwa latihan pikiran itu penting. Itu bukan lagi kemewahan,
Ini bukan sekadar vitamin tambahan untuk jiwa;
ini adalah sesuatu yang akan menentukan kualitas setiap detik hidup kita.
Kita siap untuk menghabiskan 15 tahun untuk belajar.
Kita suka jogging, fitness.
Kita melakukan banyak hal untuk tetap cantik.
Tapi sangat mengejutkan betapa sedikit waktu yang kita habiskan untuk mengurusi hal yang benar-benar penting:
cara pikiran kita berfungsi.
Yang, sekali lagi, merupakan hal penting yang menentukan kualitas pengalaman kita.

English: 
thinking that that bang is just going
to be a small event like a shooting star,
they are able not to move at all.
So the whole point of that is not,
sort of, to make, like,
a circus thing of showing exceptional
beings who can jump, or whatever.
It's more to say
that mind training matters.
That this is not just a luxury.
This is not a supplementary
vitamin for the soul.
This is something
that's going to determine
the quality of every instant of our lives.
We are ready to spend 15 years
achieving education.
We love to do jogging, fitness.
We do all kinds of things
to remain beautiful.
Yet, we spend surprisingly little time
taking care of what matters most --
the way our mind functions --
which, again, is the ultimate thing
that determines
the quality of our experience.

Macedonian: 
мислејќи дека тој пукот ќе биде само мала појава како паѓање на ѕвезда,
тие се способни воопшто да не мрднат.
Целата поента не е да се прават
циркузантски работи за луѓе кои може да скокнат или да направат нешто чудно.
Туку целта е да се покаже дека вежбањето на умот е важно. Дека тоа не е само луксуз.
Тоа не е витамински додаток за душата.
Тоа е нешто што ќе го одредува квалитетот на секој момент од нашите животи.
Спремни сме да потрошиме 15 години да стекнеме образование.
Сакаме џогирање и фитнес.
Правиме секакви работи за да останеме убави.
Од друга страна, трошиме изненадувачки малку време за она што значи најмногу -
начинот на кој функционира нашиот ум -
кој пак, е најважниот одредник за квалитетот на нашето искуство.

Vietnamese: 
Giờ đây, lòng từ bi của chúng ta cần phải được biến thành hành động.
Đó là những gì chúng tôi đã cố gắng làm ở những nơi khác nhau.
Chỉ một ví dụ này là xứng đáng cho rất nhiều việc [mà chúng tôi đã làm].
Người phụ nữ này bị bệnh lao, bị bỏ lại một mình cô độc trong lều, đang chuẩn bị chết với cháu gái duy nhất,
Một năm sau, giờ thì bà ấy trông như thế này.
Những ngôi trường và bệnh viện chúng tôi đã làm ở Tây Tạng.
Và đây, tôi sẽ cho các bạn xem vẻ đẹp của những hình ảnh này
chúng sẽ nói cho bạn biết về hạnh phúc nhiều hơn những gì tôi có thể nói.
Và đây là những nhà sư Tây Tạng đang nhảy.
(Cười)
Nhà sư đang bay.
Cám ơn các bạn rất nhiều.

English: 
Now, compassion
is supposed to be put in action.
That's what we try to do
in different places.
Just this one example
is worth a lot of work.
This lady with bone TB,
left alone in a tent,
was going to die with her only daughter.
One year later, how she is.
Different schools and clinics
we've been doing in Tibet.
And just, I leave you
with the beauty of those looks
that tells more about happiness
than I could ever say.
(Laughter)
And jumping monks of Tibet.
(Laughter)
Flying monks.
Thank you very much.

Swedish: 
Våran medkänsla är ämnad att användas.
Det är vad vi försöker göra på olika platser.
Bara detta exempel är värt mycket arbete.
Denna kvinna med XXXX är lämnad ensammen i ett tält, och kommer att dö med sin enda dotter.
Här är hon, ett år senare.
Olika skolor och kliniker som vi skapat i Tibet.
Och nu lämnar jag er med dessa vackra bilder
som berättar mer om lycka än jag någonsin kan berätta.
Hoppande munkar i Tibet.
(Skratt)
Flygande munkar.
Tack så mycket.

Latvian: 
Mūsu līdzcietība ir jāliek lietā.
To mēs mēģinām darīt dažādās vietās.
Šajā vienā piemērā ir ieguldīts ļoti daudz darba.
Šo kundzi, kas sirga ar kaulu tuberkulozi, atstāta teltī nomirt. Pie viņas bija tikai viņas meita.
Pēc gada viņai ir labāk.
Mums Tibetā ir dažādas skolas un klīnikas.
Un vienkārši tāpat vien, es jūs atstāšu ar šo skatienu skaistumu,
kas par laimi pastāsta vairāk, kā es jebkad varētu izteikt vārdos.
Tibetas lēkājošie mūki.
(Smiekli)
Lidojošie mūki.
Liels paldies.

Chinese: 
现在，我们来设想一下我们的内心充满同情。
这就是我们在许多地方努力在做的事情。
这个例子说明我们的许多努力是值得的。
这个孤独呆在帐篷里的妇女患肺结核，将要死去，她只有一个女儿。
这是一年后她的样子。
我们在西藏的许多学校和诊所里进行着我们的工作。
我把这些美丽的面孔留给大家。
这些面孔传达的幸福是我无法用语言表达的。
这是跳起来的西藏僧侣。
（笑声）
飞起来的僧侣。
非常感谢。

Russian: 
По самой его идее,
сочувствие проявляется в действии.
Это мы и пытаемся осуществлять.
Один лишь этот пример
стоит того большого труда.
Вот эта женщина с врожденным туберкулезом
была оставлена в покое, чтобы умереть в палатке
вместе со своей единственной дочерью.
Вот она же через год.
А вот — наши школы и больницы в Тибете.
Достаточно посмотреть
на красоту этих взглядов —
они говорят о счастье больше, чем я в состоянии
выразить. Прыгающие монахи Тибета.
они говорят о счастье больше, чем я в состоянии
выразить. Прыгающие монахи Тибета.
(Смех)
Летающие монахи.
Спасибо за внимание.

Hungarian: 
Namost, az együttérzést cselekvésbe kellene átvinni.
Ez az, amit próbálunk különböző helyeken megtenni.
Ez az egyetlen péda is rengeteg munkát mutat.
Ennek a hölgynek csontrákja van, magára maradt egy sátorban, ott fog meghalni az egyetlen lányával.
Egy évvel később, ilyen állapotban van.
Tibetben különböző iskolákat és klinikákat működtetünk.
És ezekkel a gyönyörű tekintetekkel hagyom itt Önöket,
amik többet mondanak el a boldogságról, mint amit én valaha tudnék.
És tibeti ugráló szerzetesek.
(Nevetés)
Repülő szerzetesek.
Nagyon köszönöm.

Indonesian: 
Perasaan kasih sayang kita seharusnya kita praktikkan.
Itulah yang kita coba lakukan di tempat yang berbeda.
Hanya saja contoh ini butuh kerja yang banyak.
Wanita ini punya tulang TB, tinggal sendiri di sebuah tenda, akan meninggal dengan anak tunggalnya.
Satu tahun kemudian, ini keadaannya.
Sekolah dan klinik berbeda yang kita lakukan di Tibet.
Saya akan meninggalkan Anda dengan keindahan wajah-wajah ini
yang menceritakan tentang kebahagiaan yang tidak bisa saya ucapkan.
Biksu lompat di Tibet.
(Suara tawa)
Biksu terbang.
Terima kasih

Spanish: 
Ahora, nuestra compasión es 
supuestamente puesta en acción,
y eso es lo que tratamos de 
hacer en diferentes lugares.
Sólo este ejemplo 
vale mucho trabajo.
Esta dama con tuberculosis, abandonada 
en una tienda, iba a morir con su única hija.
Un año después, 
así es como está.
Hemos estado haciendo esto en 
distintas escuelas y clínicas en el Tíbet.
Los dejo con la belleza 
de estas miradas ...
que dicen más sobre la felicidad 
de lo que yo pueda decir.
Monjes saltadores del Tíbet.
(Risas)
Monjes voladores.
Muchísimas gracias.

Macedonian: 
Сега, нашето сочувствување треба да го ставиме во акција.
Тоа е она што се обидувавме да го направиме на различни места.
И само овој резултат заслужува многу работа.
Оваа жена со туберкулоза на коските, оставена сама во шатор, само се чекаше да умре со својата ќерка.
Но после една година, еве како е таа..
Различни школи и клиники правиме на Тибет.
И само ќе ве оставам со убавината на овие погледи,
кои кажуваат повеќе за среќата многу повеќе отколку што јас некогаш ќе можам да кажам.
И скокачките свештеници од Тибет.
(Смеа)
Летечки свештеници.
Многу ви благодарам.

Lithuanian: 
Mūsų atjauta turėtų virsti veiksmais.
Tai mes ir stengiamės padaryti skirtingose vietose.
Vien šis pavyzdys vertas daugybės darbo.
Ši moteris, serganti kaulų tuberkulioze, palikta viena palapinėje, mirs turėdama vienintelę dukrą.
Štai kaip ji atrodo po metų.
Įvairios mokyklos ir klinikos Tibete
O dabar aš paliksiu jus su šių žvilgsnių grožiu,
kurie apie laimę gali pasakyti kur kas daugiau nei aš kada nors.
Ir šokinėjančiais Tibeto vienuoliais.
(Juokas)
Skraidančiais vienuoliais.
Labai jums ačiū.

Modern Greek (1453-): 
Τώρα, υποθετικά η συμπόνοια μας πρέπει να ενεργοποιηθεί.
Είναι αυτό που προσπαθούμε να κάνουμε σε διάφορα μέρη.
Από μόνο του αυτό το παράδειγμα χρειάζεται πολύ δουλειά.
Αυτή η γυναίκα με φυματίωση στο κόκαλο, μόνη της στη σκηνή, πρόκειται να πεθάνει με τη μοναχοκόρη της.
Ένα χρόνο αργότερα, δείτε πως είναι.
Το κάνουν αυτό σε διάφορα σχολεία και κλινικές στο Θιβέτ.
Θα σας αφήσω με την ομορφιά αυτών των εικόνων
οι οποίες λένε περισσότερα για την ευτυχία από όσα θα μπορούσα ποτέ να πω.
Και τους μοναχούς του Θιβέτ.
(Γέλιο)
Ιπτάμενοι μοναχοί.
Σας ευχαριστώ πολύ.

Polish: 
Trzeba zaprząc współczucie do dzieła.
Staramy się to robić w różnych miejscach.
Nawet ten jeden przykład jest wart wiele wysiłku.
Kobieta z gruźlicą kości, sama w namiocie, umarłaby wraz z jedyną córką.
A po roku, wygląda już tak.
A to inne szkoły i kliniki, którymi zajmowaliśmy się w Tybecie
Zostawię was z pięknem tych widoków,
więcej mówiących o szczęściu, niż sam bym potrafił.
I skaczący tybetańscy mnisi.
(Śmiech)
Latający mnisi.
Bardzo wszystkim dziękuję.

Czech: 
Měli bychom zapojit naše soucítění.
Zde je ukázka toho, oč se pokoušíme na mnoha místech.
Jen tento jeden příklad stojí za tu spoustu práce.
Tato žena s kostní tuberkulózou byla opuštěná ve stanu a umírala u své jediné dcery.
Takhle vypadá o rok později.
V Tibetu zakládáme různé školy a kliniky...
Teď už vás jen nechám sledovat krásu těch snímků,
které o štěstí vypovídají víc, než bych kdy dokázal říct.
Skákající tibetští mniši.
(Smích)
Létající mniši.
Děkuji mnohokrát.

German: 
Nun, unser Mitgefühl soll angewendet werden.
Wir versuchen das an verschiedenen Stellen.
Nur dieses eine Beispiel ist eine Menge Arbeit wert.
Diese Dame mit Knochentuberkulose, allein im Zelt wird mit ihrer einzigen Tochter sterben.
So geht es ihr ein Jahr später.
Wir waren in verschiedenen Schulen und Kliniken in Tibet.
Und nun werde ich mich von Ihnen mit der Schönheit dieser Blicke verabschieden,
die mehr über Glück erzählen, als ich es jemals könnte.
Und hüpfende Mönche in Tibet.
(Gelächter)
Fliegende Mönche.
Vielen Dank

Japanese: 
我々の慈悲を行動にうつすべきです
我々はそれをいろいろな場所でやろうとしています
この一つの例だけでも 骨折りの甲斐があります
この骨結核の女性は テントの中に一人娘と取り残され死ぬところでした
一年後の彼女です
我々がチベットで開いている学校や病院です
では私の言葉以上に幸福について語ってくれる
美しい表情を残して行きたいと思います
そして チベットの跳ぶ修道僧
(笑）
飛ぶ修道僧
どうもありがとう

iw: 
עכשיו, החמלה שלנו אמורה להרתם לפעולה.
זה מה שאנחנו מנסים לעשת במקומות שונים.
רק הדוגמא האחת הזו שווה עבודה מרובה.
לגברת הזו יש שחפת עצמות, הושארה לבדה באוהל, עומדת למות עם בתה היחידה.
שנה לאחר מכן, איך שהיא.
בתי ספר שונים ומרפאות שונות שעשינו בטיבט.
ורק, אני משאיר אתכם עם היופי של המראות האלה
שאומרות על אושר יותר ממה שאני אוכל אי פעם.
והנזירים הקופצים של טיבט.
(צחוק)
נזירים עפים.
תודה רבה לכם.

Chinese: 
現在，該是發揮同情心的時候了
這也是我們在其他許多地方想做到的事
舉一個例子就勝過千言萬語
這位女士患有骨結核，一個人在帳棚中，就要死在唯一的女兒身邊了
一年後，看看她的樣子
我們在西藏建了各種學校和診所
現在我只想用這些美麗的臉孔作結
他們臉上閃現的快樂，勝過我的言語
還有隔山打牛的西藏僧人
(大笑)
凌空飛躍的僧人
謝謝各位

Serbian: 
Trebalo bi aktivirati naše saosećanje.
To je ono šta mi radimo na različitim mestima.
Samo ovaj jedan primer je vredan truda.
Ovo je žena smrtno obolela od tuberkuloze kostiju, ostavljena sama u šatoru sa
svojom jedinom ćerkom. Evo je posle godinu dana.
Radili smo u raznim školama i klinikama na Tibetu.
Ostaviću vas sa lepotom ovih prizora
koje govore o sreći mnogo više nego što bih ja ikada mogao.
I, skokovi monaha sa Tibeta.
(Smeh)
Leteći monasi.
Hvala vam najlepše.

Thai: 
ตอนนี้ความรักความเมตตาของเราควรที่จะใส่ในการดำเนินการ
นั่นคือสิ่งที่เราพยายามทำในสถานที่ที่แตกต่างกัน
เพียงแค่นี้เป็นตัวอย่างหนึ่งที่มีค่ามากในการทำงาน
ผู้หญิงคนนี้มีวัณโรคกระดูกที่เหลืออยู่คนเดียว
ในเต็นท์จะตายกับลูกสาวคนเดียวของเธอ
หนึ่งปีต่อมา ดูซืว่าเธอเป็นอย่างไร
โรงเรียนที่ต่างๆ และคลินิกเราได้ทำในทิเบต
และเพียงแค่ผมปล่อยให้คุณกับความงาม
ของบรรดารูปลักษณ์ที่
ที่บอกเพิ่มเติมเกี่ยวกับความสุขกว่าที่ฉันเคยจะพูด
และพระสงฆ์กระโดดของทิเบต
(หัวเราะ)
พระสงฆ์บิน
ขอบคุณมากครับ

Kurdish: 
ئێستاش هاوسۆزییەکەمان دەبێت بخرێتە گەڕ.
ئەمە ئەو شتەیە کە لە شوێنی جیاجیا دەمانەوێت ئەنجامی بدەین
تەنیا ئەم یەک نمونەیە ماندوبونێکی زۆر دەهێنێت
ئەم خانمە کە نەخۆشی سیلی ئیسقانی هەیە لەگەڵ کچەکەی لە چادرەکەیدا بەجێهێڵراوە بمرێت
ساڵی دواتر، چۆنە.
ئێمە لە تبت قوتابخانە و نەخۆشخانەی جیاوازمان دروست کردووە
و بەجێتان دەهێڵم تەماشای جوانیی ئەو نیگایانە بکەن
کە دەتوانن زۆر لەوە زیاتر باسی دڵخۆشی بکەن کە من دەتوانم بیڵێم
ئەمەش پیاوە ئایینییە بازدەرەکانە لە تبت
-پێکەنین
پیاوە ئایینییە فڕیوەکان
زۆر سوپاس.

Catalan: 
Ara, se suposa que la nostra compassió s'ha de posar en acció.
Això és el que intentem fer a diferents llocs.
Només aquest exemple té molta feina al darrere.
Aquesta dona amb tuberculosi òssia, sola en una tenda, estava a punt de morir amb la seva única filla.
Mireu com està un any desprès.
Diverses escoles i consultoris que hem fet al Tibet.
I ara us deixo amb la bellesa d'aquestes mirades,
que diuen més sobre la felicitat del que jo mai podria dir.
I monjos que salten al Tibet.
(Rialles)
Monjos que volen.
Moltes gràcies.

Nepali (macrolanguage): 
अव करुणालाई व्यवहारमा 
उतार्नुपर्ने बेला भइसक्यो
विभिन्न ठाउँमा यही प्रयास गरिरहेका छौं
यस्ता उदाहरण नै कामका लायक हुन्
बोन टिबि भएकी यी महिला कतै पालमा अलपत्र
एउटै मात्र छोरीको साथमा मरणासन्न थिइन्
एक वर्ष पछि यस्ती पो देखिइन्
तिब्बतका विभिन्न ठाउँमा हामीले 
स्कूल र क्लिनिक चलाइरहेका छौं
जानु अघि सुन्दरतम कुराको अवलोकन गराइहालुँ
यिनले सुखको बारेमा मैले भन्न खोजेभन्दा 
पनि बढी भन्न सक्छन्
(हाँसोको लहर)
तिब्बतका ‘जम्पिङ्ग मङ्कस्’
(हाँसोको लहर)
‘फ्लाइङ्ग मङ्कस्’
धेरै धेरै धन्यवाद ! !

Croatian: 
Sada, naše suosjećanje moramo staviti u akciju.
To je ono što pokušavamo činiti na raznim mjestima.
Samo ovaj jedan primjer je vrijedan puno rada.
Ova gospođa s koštanom tuberkulozom, ostavljena sama u šatoru, umrijeti će sa svojom jedinom kćeri.
Godinu dana kasnije, evo kako joj je.
Različite škole i klinike podučavali smo u Tibetu.
Ostavljam vas s ljepotom ovih pogleda
koji govore o sreći više nego što bih ja ikada mogao reći.
I skačuči redovnici iz Tibeta.
(Smijeh)
Leteći redovnici.
Hvala vam, najljepša.

French: 
Désormais, notre compassion est supposée active.
C’est ce que nous essayons de faire ici et là.
Juste cet exemple qui a lui seul vaut bien des explications.
Cette femme avec une tuberculose osseuse, laissée seule dans une tente, allait mourir seule avec sa fille.
Une an plus tard, la voilà.
Différentes écoles et cliniques que nous avons ouvertes au Tibet.
Et je vous laisse simplement avec la beauté de ces regards
qui traduisent plus de bonheur que tous les mots que je pourrais jamais employer.
Et les moines bondissants du Tibet.
(Rires)
Des moines volants.
Merci beaucoup.

Dutch: 
Nu is het tijd om onze compassie te laten spreken.
Dat is wat we op veel verschillende plaatsen proberen te doen.
Dit voorbeeld alleen al is veel waard.
Deze vrouw met tuberculose aan haar botten, terwijl ze achtergelaten is in haar tent, staat op het punt om te sterven alleen met haar dochter.
Een jaar later ziet ze er zo uit!
We hebben verschillende scholen en clinics opgezet in Tibet.
Ik neem afscheid van jullie met de schoonheid van deze gezichtsuitdrukkingen
die meer over geluk vertellen dan ik ooit zou kunnen.
En de hoppende Tibetaanse monniken.
(Gelach)
Vliegende monniken.
Dank u wel.

Portuguese: 
É suposto pormos em ação
a nossa compaixão.
É o que tentamos fazer
em locais diferentes.
Apenas um exemplo 
sobre o qual vale a pena refletir.
Esta senhora, com tuberculose óssea,
que vivia sozinha numa tenda,
com a sua única filha,
estás prestes a morrer.
Ei-la um ano depois.
Diferentes escolas e clínicas
que estudámos e praticámos no Tibete.
E deixo-vos apenas a contemplar
a beleza destas imagens
que dizem mais sobre a felicidade
do que eu alguma vez poderia dizer.
E monges saltadores do Tibete.
(Risos)
Monges voadores.
Muito obrigado.

Korean: 
우리의 연민은 사용하라고 있는거겠죠.
이것이 우리가 어느 곳에서건 하고자 하는 일입니다.
지금 이 예 하나가 많은 것을 하는 것만큼 가치 있을 수 있습니다.
골결핵을 앓고 있는 이 여인은 텐트에 외동딸과 둘만 남겨져 죽어가고 있었습니다.
1년 후 그녀의 모습입니다...^_^
저희가 티베트에서 운영 중인 학교와 병원의 모습들입니다.
마지막으로 제가 행복에 관해 말할 수 있는 모든 것보다
더 많은 것을 말해주는 이 아름다운 모습들을 보여드립니다.
티베트의 날으는 수도승들이구요!
(웃음)
^_^.............
감사합니다.

Bulgarian: 
Нашето състрадание трябва да се задейства.
Това се опитваме да постигнем на различни места.
Само този пример отне много работа.
Тази жена с туберкулоза на костите, оставена сама в палатка, ще умре с единствената си дъщеря.
След година, ето как изглежда.
Работим над различни клиники и училища в Тибет.
И сега ви оставям с красотата на тези гледки,
която говори повече за щастието, отколкото аз бих могъл да кажа някога.
Скачащи монаси от Тибет.
(Смях)
Летящи монаси.
Много ви благодаря.

Norwegian: 
Så... medlidenhet har til hensikt
å bli anvendt.
Det er det vi prøver å gjøre
på forskjellige steder.
Bare dette eksemplet
er verdt mye arbeid.
Denne dama har tuberkulose.
Hun lå alene i et telt
og skulle dø sammen med datteren.
Her er hun, et år senere.
Ulike skoler og klinikker vi har i Tibet.
Og nå forlater jeg dere
med disse vakre bildene
som forteller mer om lykke
enn det jeg kan si.
(Latter)
Og hoppende munker i Tibet.
(Latter)
Flyvende munker.
Tusen takk.

Slovak: 
Náš súcit sa má prejaviť v skutkoch.
To je to, čo sa snažíme urobiť na rôzných miestach.
Len tento jeden príklad stojí veľa úsilia.
Táto pani s kostnou tuberkulózou, nechaná v stane osamote, zomrie s jej jedinou dcérou.
O rok neskôr, sa má takto.
Rôzne školy a kliniky, ktoré sme vytvorili v Tibete.
A ja vás teraz nechám v spoločnosti krásy týchto pohľadov,
ktoré hovoria o šťastí viac, než by som kedy vedel povedať.
A skákajúci mnísi z Tibetu.
(Smiech)
Lietajúci mnísi.
Ďakujem veľmi pekne.

Persian: 
حال، شفقتِ ما قرار است که دست به عمل زند.
این همان چیزیست که ما سعی میکنیم در جاهای مختلف انجام دهیم.
تنها همین مثال ارزشِ بسیار دارد:
این بانو، با مرض سلِ استخوانی، تنها در یک چادر رها شده، او با تنها دخترش خواهند مُرد.
یک سال بعد، ببینید که چگونه است!
مدارسِ و درمانگاههای مختلفی در تِبِت ساخته ایم.
و تنها، شما را با زیبایي این نگاهها ترک میکنم
که میتوانند بهتر از من، خوشحالی را شرح دهند.
و راهب های پرندة تِبِت.
(خنده)
راهب های پرواز کُننده.
خیلی متشکرم.

Italian: 
Ora pensiamo che si possa usare la nostra compassione.
E' ciò che cerchiamo di fare in tanti luoghi.
Questo è solo un esempio della quantità di lavoro.
Questa donna, con la tubercolosi ossea, lasciata sola in una tenda, sta morendo con la sua unica figlia.
Un anno dopo è così!
Abbiamo costruito diverse scuole e cliniche in Tibet.
E ora vi saluto con la bellezza di questi sguardi
che dicono sulla felicità molto di più di quanto io possa mai dire.
Con i salti dei monaci Tibetani.
(Risate)
I monaci Volanti.
Molte grazie.

Ukrainian: 
Ще щось: наше співчуття повинно бути активним.
Ось чого ми намагаємось досягти у різних місцях.
Тільки один цей приклад був вартий багатьох зусиль.
Жінка з кістковим туберкульозом, залишена у наметі з однією донькою, що мала вмерти.
Ось вона через рік.
В Тибеті є багато шкіл та клінік для такого.
І теперь я залишу вас із красою цих картин,
які розкажуть про щастя набагато більше, ніж я колись зможу розповісти словами.
І зі стрибаючими тибетськими монахами.
(Сміх)
Літаючими монахами.
Щиро дякую.

Portuguese: 
A expectativa é que ponhamos nossa compaixão em ação
É o que tentamos fazer em locais diferentes.
Apenas um exemplo sobre o qual vale a pena refletir.
Uma senhora com tuberculose óssea, deixada sozinha numa tenda com sua única filha, está prestes a morrer.
Aqui está ela um ano depois.
Diferentes escolas e clínicas que organizamos no Tibete.
E apenas, deixo vocês com a beleza destes olhares
que dizem mais sobre a felicidade do eu poderia dizer.
E monges saltitantes do Tibete.
(Risos)
Monges voadores.
Muito obrigado.

Kazakh: 
Осының төңірегінде әрекеттерге аяушылық пайда болады.
Осы - біздің қалыптастырғымыз тұрғаны.
Мына бір мысал сол үлкен іске бастама болар деп ойлаймын.
Бір туберкулез ауруына шалдыққан әйел
тыныштықта өлу үшін қызымен бір шатырға шығарылған. Міне, мынау – сол әйел бір жылдан кейін.
Ал мынау – біздің Тибеттегі мектебіміз және ауруханамыз.
Осы керемет көріністерге қараудың өзі үлкен бақыт туралы тіл қатып тұрғандай.
Секіріп жүрген Тибет монахтарының бейнесі бақыт туралы мен түсіндіргеннен әлде қайда көп нәрсе айтып тұр.
Ойнап секіріп жүрген Ұшып жүрген монахтар.
(Күлкі)
Тибет монахтары.
Назарларыңызға көп рахмет!!!

Finnish: 
Myötätunnon on tarkoitus toteutua myös käytännössä.
Siihen pyrimme eri paikoissa.
Tämä yksi esimerkki on suuren vaivan arvoinen.
Luutuberkuloosia sairastava nainen jätettiin yksin telttaansa kuolemaan ainoan tyttärensä kanssa.
Tältä hän näyttää vuotta myöhemmin.
Kouluja ja klinikoita, joissa olemme toimineet Tiibetissä.
Lopuksi voitte ihailla näiden katseiden lumoa.
Ne kertovat onnellisuudesta enemmän kuin minä ikinä pystyn.
Tiibetin hyppiviä munkkeja.
(Naurua)
Lentäviä munkkeja.
Kiitoksia paljon.

Romanian: 
Compasiunea noastră trebuie stârnită.
Asta încercăm să facem în diferite locuri.
Acest singur exemplu
valorează foarte mult.
Această doamnă cu tuberculoză osoasă,
lăsată singură într-un cort,
va muri împreună cu singura sa fiică.
Un an mai târziu, iată cum arată.
Am înființat
mai multe școli și clinici în Tibet.
Și vă las cu frumusețea acelor priviri
care spun mai mult despre fericire
decât aș putea s-o fac eu vreodată.
Și călugării săritori din Tibet.
(râsete)
Călugării zburători.
Vă mulțumesc foarte mult.

Turkish: 
Öyleyse, merhametimizin harekete geçirilmesi gerekir.
Farklı yerlerde yapmaya çalıştığımız şey bu.
Bu örnek, çok fazla çalışmaya değerinde.
Kemik tüberkülozu olan bu bayan, bir çadırda yalnız bırakılmış ve tek kızıyla ölmek üzere.
Bir sene sonra, işte böyle.
Farklı okullar ve Tibet'teki kliniğimiz.
Ve sadece, sizi mutluluk hakkında benim söyleyebileceklerimden çok
daha fazlasını anlatan bu bakışların güzelliğiyle bırakıyorum.
Ve Tibet'in zıplayan keşişleri.
(Gülüşmeler)
Uçan keşişler.
Çok teşekkür ederim.

Arabic: 
الآن , من المفترض أن تفكيرنا فى الرحمه لابد أن يكون محل تنفيذ .
ذلك ما نحاول أن نفعله فى أماكن مختلفة .
هذا مجرد مثال واحد يستحق الكثير من العمل .
هذه السيدة مريضة بمرض السل ,متروكة وحيدة فى خيمة , سوف تموت مع إبنتها الوحيدة .
بعد عام , كيف حالها .
نحاول القيام بذلك فى الكثير من المدارس والمستشفيات فى التبت .
وأترككم مع جمال هذه الكتب
التى تخبركم عن السعادة بشكل يفوق قدرتى في التحدث .
ورهبان التبت القافزون.
( ضحك )
رهبان طائرون .
أشكركم كثيراً .
