
Turkish: 
Çeviri: Merve Kolşen
Gözden geçirme: Suleyman Cengiz
Küçük bir uyarı ile başlamak istiyorum:
bu gece benim görevim sizleri güzel 
uykunuzdan bir nebze uyandırmak olacak.
Bu yüzden beni birkaç dakika sabırla
dinleyin ve eminim günün sonunda
her şey daha açık ve anlaşılır olacak.
Öyleyse başlayalım.
Gezginlerin şu deyişini
kesin duymuşsunuzdur:
"Resimden başka bir şey almayın,
ayak izinden başka bir şey bırakmayın."
Söylemem gerek,
bence bu, ne naif, ne de 
anlaşıldığı kadar basit.
Özellikle yoksul ülkelerdeki,
gelişmekte olan ülkelerdeki
insanları tasvir eden
işlerde çalışan bizler için.
Bu işlerin içinde
gazeteciler, araştırmacılar
ve STÖ çalışanları var.
Şu an burada bu işin içinde olan
birçok dinleyen olduğunu düşünüyorum.
Birçok ülkeye gidip bunun gibi
fotoğraflarla dönüyoruz:

French: 
Traducteur: ABDOU ABDEL KADER
Relecteur: Pierre-Louis Gaudy
Je veux juste commencer par un mot
d'avertissement. Le voici :
mon rôle ici ce soir est, en quelque
sorte, celui du « docteur rabat-joie ».
Veuillez donc patienter quelques minutes
et rassurez-vous qu'après cela,
les choses seront plus claires
et plus évidentes.
Alors, allons-y.
Je sais que beaucoup parmi vous
ont déjà entendu l'adage du voyageur :
« Ne prenez que des photos, et ne laissez
que des traces de pas. »
Eh bien, je dirais que
je crois que ce n'est ni aussi simple
ou inoffensif qu'il n'y paraît,
surtout pour ceux parmi nous qui sont
dans des secteurs représentant les gens
dans des pays pauvres,
dans des pays émergents
et représentant les pauvres.
Et ceux d'entre nous dans ces domaines
sont journalistes, chercheurs
et travailleurs pour des ONG ;
je suppose que beaucoup d'entre nous
ici présents sont de ces secteurs.
On voyage à l'étranger et on revient
avec des photos comme celles-ci :

Portuguese: 
Tradutor: Pedro Garcia
Revisora: Margarida Ferreira
Quero começar com uma palavra
de aviso, que é:
o meu trabalho aqui esta noite
é um pouco de "o médico deprimente".
Mas fiquem comigo uns minutos
e saibam que, depois disso,
as coisas serão mais leves
e mais brilhantes.
Então, vamos começar.
Muitos de vocês devem conhecer
o provérbio do viajante:
"Não tirem nada a não ser fotos,
não deixem nada a não ser pegadas."
Bem, eu direi que acho
que isso não é tão inofensivo
nem tão simples quanto parece,
particularmente para quem está
em profissões
que representam pessoas
em países pobres,
em países em desenvolvimento
e que representam os pobres.
Essas pessoas
são repórteres, investigadores
e pessoas que trabalham em ONG.
Suspeito que há muita gente
nessas profissões, aqui na plateia.
Vamos para o estrangeiro
e trazemos fotos como esta:

Hungarian: 
Fordító: Nora Suranyi
Lektor: Ádám Kósa
Fel szeretném hívni a figyelmüket,
hogy az előadásom nem fog 
mosolyt csalni az arcukra.
Ezért egy kis türelmet kérek,
és megígérhetem,
hogy a vége kevésbé lesz lehangoló.
Szóval kezdjük is.
Már biztosan többen hallották
a vándor bölcs mondását:
"Ne vigyél haza semmit, csak képeket,
ne hagyj ott semmit, csak lábnyomod."
Azt kell, hogy mondjam,
hogy ez egyáltalán nem olyan önzetlen,
mint amilyennek hangzik,
főleg nem azokban a szakmákban,
ahol fejlődő országokban élő,
rendkívül szegény embereket
mutatnak be.
Ők a riporterek, kutatók
és a civil szervezetek dolgozói.
Biztos vagyok benne,
hogy közönségben is vannak szakmabeliek.
Kontinenseken kelünk át és ilyen
vagy hasonló képekkel térünk vissza

Swedish: 
Översättare: Eleonora Rönström
Granskare: Annika Bidner
Jag vill börja med en liten förvarning,
och det är att mitt uppdrag här ikväll
är att sänka stämningen något.
Stå ut med mig i några minuter
och tänk på att efter detta
blir det bättre och lättare.
Så nu kör vi igång.
Jag vet att många av er
hört talas om resenärens ordspråk,
"Ta bara bilder, lämna bara fotspår."
Men jag anser,
att det varken är så välvilligt
eller okomplicerat som det låter,
i synnerhet för de av oss i branscher
som skildrar människor
i fattiga länder,
i utvecklingsländer
och skildrar de fattiga.
Och de av oss i den branschen
är reportrar, forskare
och folk från icke-statliga
organisationer.
Jag misstänker att det är många
från dessa branscher i publiken ikväll.
Vi reser till andra sidan jorden
och kommer tillbaka med bilder som dessa,

Russian: 
Переводчик: Iryna Abramidze
Редактор: Yulia Kallistratova
Я хочу начать с небольшого
предостережения:
сегодня вечером я приготовила
для вас горькую пилюлю.
Потерпите меня несколько минут
и знайте, что после этого
всё станет лучше.
Давайте начнём.
Думаю, многие из вас слышали
это правило путешественника:
«Уноси с собой только фотографии,
оставляй после себя только следы».
Что ж, хочу сказать,
что этот совет, на мой взгляд,
не так прост и безобиден, как кажется,
особенно для тех из нас, кому по долгу
службы приходится изображать людей
из бедных стран,
из развивающихся стран,
изображать бедных.
Этим занимаются журналисты, исследователи,
работники общественных организаций;
подозреваю, что в этом зале собралось
много представителей этих профессий.
Мы едем за море и привозим назад
фотографии вроде этой:

Spanish: 
Traductor: Ferran Vega Villanueva
Revisor: Maria Molina
Quiero comenzar con
una pequeña advertencia:
mi labor aquí hoy es hacer
un poco de médico aguafiestas.
Así que concédanme unos minutos
y sepan que, después de esto,
el tono será más ligero y alegre.
Empezamos.
Sé que muchos de Uds.
han escuchado el proverbio del viajero:
"No tomen nada salvo fotos,
no dejen nada salvo huellas."
Bien. Voy a decirles que
no creo que sea tan bueno
ni tan sencillo como parece,
en particular para quienes 
nos dedicamos a mostrar a las personas
en países pobres,
en países en desarrollo
y a mostrar la pobreza.
Y los que trabajamos en este sector
somos reporteros, investigadores
y gente que trabaja para ONGs.
Sospecho que hay muchos
de nosotros entre el público.
Viajamos por el mundo
y traemos fotos como esta:

Korean: 
번역: 수연 김
검토: Yoonyoung Chang
저는 약간의 경고의 말로
시작하고 싶어요.
제가 오늘 밤 여기에서 해야할 일은 
"우울한 박사"입니다.
그러므로 저와 몇 분만 기다려주시면
그후에는,
더 가볍고 밝게 느껴지실 겁니다.
이제 시작해봅시다.
여러분들 중 많은 분들이 여행자의 
속담에 대해서 들어보셨을 겁니다.
"사진 외 아무것도 가져가지 마시오, 
발자국 외 아무것도 남기지 마시오."
하지만 저는
그것이 들리는 것 처럼 좋지도 않고
간단하지도 않다고 말하려 합니다.
특히 가난한 나라의
개발도상국의 사람들을 묘사하고
가난한 사람들을 묘사하는
산업계에 종사하는 사람들은
특히 그렇습니다.
그 산업에 종사하고 있는 사람들 중에는
기자들과 연구원,
NGO에서 일하는 사람들이 있습니다.
저는 여러분 중 그런 산업에 종사하는
사람들이 많을거라 생각합니다.
해외로 나가 다음과 같은
사진을 가져옵니다.

Chinese: 
翻译人员: ShaoJing Lu
我想在开始前提醒大家，
我今晚在这要讲的，
很有可能让你们有些消极。
所以，请在开始的前几分钟
耐心包容，
过了之后，内容会变的明朗起来。
那我们开始吧。
我知道你们其中很多人
都听过一句旅行者的格言：
“除了照片，什么的都不要拿；
除了脚印，什么都不要留。”
嗯，我想说，
我不觉得这听起来会跟做起来一样
简单、善良，
特别是对于我们这种媒体人，
我们所在的产业
正展示着贫穷的国家的人们
报道发展中国家，
描绘着贫穷。
在这些行业中的有记者，科研者，
还有那些为非政府组织工作的人。
我知道观众席中坐着的
有很多像这样的人，
我们跨过海洋，
带回来一些这样的照片：

English: 
Transcriber: Denise RQ
Reviewer: Callum Downs
I just want to start with a little bit
of a word of warning and that is
my job here tonight it's to be
a little bit of a doctor bring me down.
So bear with me for a few minutes,
and know that after this,
things will get lighter and brighter.
Let's start.
I know that many of you
have heard the traveler's adage,
"Take nothing but pictures,
leave nothing but footprints."
Well, I'm going to say
I don't think that's either as benign
or as simple as it sounds,
particularly for those of us in industries
who are portraying people
in poor countries, in developing countries
and portraying the poor.
And those of us in those industries
are reporters, researchers,
and people working for NGOs;
I suspect there are a lot of us
in those industries in the audience.
We are going overseas
and bringing back pictures like these:
of the utterly distressed,
or the displaced,

Vietnamese: 
Translator: Phuong Nguyen
Reviewer: Khanh Trinh
Tôi muốn bắt đầu bằng việc
rào trước một điều:
công việc của tôi tối nay có thể
sẽ khiến các bạn thất vọng.
Vậy nên hãy kiên nhẫn một lát và 
nghĩ rằng sau đây,
mọi việc sẽ tươi sáng và dễ dàng hơn.
Bắt đầu nào.
Tôi biết các bạn đều đã nghe
châm ngôn của khách du lịch,
"Không lấy gì ngoài những bức ảnh,
không để lại gì ngoài dấu chân."
Tôi muốn nói rằng
Tôi không nghĩ điều đó lại dễ dàng
hay đơn giản như vậy,
Nhất là với những người thuộc nền công 
nghiệp miêu tả con người
ở các nước nghèo,
ở các nước đang phát triển
và mô tả những người nghèo.
Và những người thuộc nền công nghiệp đó 
là kí giả, nhà nghiên cứu
và nhân viên từ NGOs;
Tôi cho là có nhiều người như vậy
đang là khán giả ở đây.
Chúng ta ra nước ngoài và mang về
những bức ảnh như thế này:

German: 
Übersetzung: Daniela Masiello
Lektorat: Andrea Hielscher
Ich möchte mit einer
kleinen Warnung beginnen:
Meine Aufgabe heute Abend ist es, 
Sie ein wenig zu erden.
Haben Sie also Geduld mit mir,
denn danach wird alles
leichter und heiterer.
Fangen wir an.
Viele von Ihnen kennen
das Sprichwort für Reisende:
"Nimm nichts als Bilder mit,
hinterlasse nichts als Fußspuren."
Das ist weder so harmlos
noch so einfach, wie es klingt,
vor allem in Branchen,
in denen Menschen dargestellt werden,
Menschen in armen Ländern,
in Entwicklungsländern, arme Menschen.
Die Leute in diesen Branchen
sind Reporter, Forscher,
oder arbeiten für NGOs.
Das trifft wohl für viele
der hier Anwesenden zu.
Wir gehen ins Ausland
und bringen solche Bilder mit:

Portuguese: 
Tradutor: Dirceu Bunholli
Revisor: Maricene Crus
Quero começar com uma
mensagem de advertência:
minha tarefa aqui hoje é ser
um tipo de "doutora deprimente".
Portanto, fiquem comigo por alguns minutos
e saibam que, após essa palestra,
as coisas vão ficar mais claras.
Então, vamos começar.
Sei que muitos de vocês
já ouviram o provérbio do viajante:
"Não leve nada além de fotos,
não deixe nada além de pegadas".
Bem, digo a vocês,
não acredito que isso seja tão benigno
nem tão simples quanto parece,
principalmente para nós que retratamos
pessoas em países pobres,
países em desenvolvimento e a pobreza.
Fazemos parte de uma atividade
que engloba repórteres, pesquisadores
e pessoas que trabalham nas ONGs
Imagino que haja muitos de nós na plateia.
Atravessamos fronteiras e tiramos
fotos como estas, que retratam
completa angústia,
os refugiados,

Italian: 
Traduttore: Jacopo Ghislanzoni
Revisore: Alessandra Tadiotto
Voglio cominciare con
un piccolo avvertimento:
il mio compito, stasera,
sarà quello di fare un po' la guastafeste,
quindi abbiate pazienza
per qualche minuto, sapendo che dopo
tutto apparirà chiaro come il sole.
Perciò, Iniziamo!
So che molti di voi conosceranno
il motto del viaggatore:
non rubare nulla tranne degli scatti,
non lasciare nulla tranne le tue impronte.
Bene, voglio dirvi
che credo non sia né così innocuo
né così semplice come sembra
soprattutto per chi è del settore, 
che viaggia ritraendo gli abitanti
nei paesi del terzo mondo,
nei paesi in via di sviluppo
e fotografando gli indigenti.
Queste persone sono reporter, ricercatori
o dipendenti delle ONG;
sospetto che molti di loro
siano in mezzo al pubblico stasera.
Viaggiamo all'estero e torniamo a casa
con immagini come queste:

Arabic: 
المترجم: Amany Allam
أود البدء بتحذير بسيط، ألا وهو:
أن مهمتي هنا الليلة هي أن أكون
"الدكتور المحبط."
لذلك تحملوني لدقائق معدودة
واعلموا أنه بعد هذا،
ستجدون الأمور أكثر وضوحًا وإشراقًا.
لذا هيا نبدأ.
أعلم أن كثيرًا منكم قد سمعوا 
القول المأثور عن السفر:
"لا تأخذ شيئًا غير الصور
ولا تترك غير آثار الأقدام."
حسنًا، سوف أقول
لا أعتقد أن الأمر بهذا اللطف والسهولة،
خاصة للعاملين في المهن
التي تتطلب وصف الناس
في الدول الفقيرة،
والدول النامية،
وتصوير الفقراء.
وهؤلاء العاملون في هذه المهن
هم المراسلون، والباحثون،
والعاملون في المنظمات غير الحكومية،
أظن أنهم فئة كبيرة بين الجمهور.
حيث نسافر للخارج ونجلب صورًا كهذه:

Chinese: 
譯者: Lilian Chiu
審譯者: Helen Chang
我想在開始前，
先警告各位一件事：
今晚我在這裡的工作，有點像是
要做「讓我失望的醫生」。
所以，忍耐我幾分鐘，
並且記得，在這之後，
一切就會越來越輕鬆、明亮。
咱們開始吧。
我知道有很多人都聽過
這句旅人的格言：
「什麼都別帶走，只帶走照片；
什麼都別留下，只留下足跡。」
嗯，我得要說，
我認為那句話並沒有
聽起來那麼簡單、無害，
特別是對於我們這種人，
我們所屬的產業
是在描繪貧窮國家的人、
開發中國家的人，
在描繪窮人。
做這的包括記者、研究者，
及為非政府組織工作的人；
我猜在觀眾席上也有
很多人來自這些產業。
我們去到海外，帶回像這樣的照片：

Italian: 
di chi soffre in maniera inaudita,
degli sfollati,
di chi patisce la fame
del lavoro minorile
o dell'esotico.
Bene, Susan Sontag ci ricorda
che le fotografie, in parte, definiscono
cosa abbiamo il diritto di osservare,
ma, ben più importante,
dettano il limite morale del vedibile.
Credo sia giunto il momento
di rivalutare questo limite;
ora che le aziende di reportage, 
ricerca e gli sforzi profusi dalle ONG
stanno collassando e mutando,
in parte a causa di ciò
che sta accadendo all'economia.
tutto ciò sta contribuendo
alla costruzione di nuovi legami.
E questi nuovi rapporti 
hanno dei confini labili.
Nel mio lavoro ho vissuto 
sulla mia pelle questa condizione
e voglio condividere con voi
alcune delle mie osservazioni.
La mia etica del vedibile è influenzata
da 25 anni di esperienza come reporter
specializzata in economie emergenti 
e relazioni internazionali.
Io credo fermamente 
nella stampa libera ed indipendente.
Penso che il giornalismo
sia un bene comune.

Swedish: 
av de oerhört nödställda,
de fördrivna,
de hungriga,
av barnarbetare,
eller av det exotiska.
Susan Sontag påminner oss om
att fotografier, delvis,
hjälper oss att definiera
vad vi har rätten att observera,
men än viktigare,
är de en etik för att iaktta.
Och jag tror att nu är ett bra tillfälle
att utvärdera vår etik för att iaktta,
medan vår rapportering, forskning
och vårt icke-statliga organisationsarbete
kollapsar och förändras,
delvis, på grund av vad som händer
i ekonomin just nu.
Men det tvingar oss
att skapa nya relationer.
Och dessa relationer har otydliga gränser.
Jag har arbetat balanserande
på en del av dessa otydliga gränser,
och jag vill dela med mig
av mina observationer.
Min etik för att iaktta är formad
av 25 års erfarenhet av att rapportera
om tillväxtekonomier
och internationella relationer.
Jag tror på en fri och oberoende press.
Jag tror att journalism är allmännytta.

Vietnamese: 
những kẻ túng quẫn tột cùng
bị trục xuất
hay đói ăn
hay lao động trẻ em
hay những kẻ ngoại lai.
Giờ đây, Susan Sontag nhắc nhở chúng ta
rằng những bức ảnh, một phần giúp
xác định những gì ta có quyền quan sát.
Nhưng quan trọng hơn cả,
chúng là đạo đức trong nhìn nhận.
Và tôi cho rằng bây giờ là lúc
chúng ta nhìn nhận lại đạo đức quan sát,
vì ngành công nghiệp: ký giả, 
nghiên cứu và hoạt động của NGOs
đang sụp đổ và đổi thay,
một phần bởi vì những biến động
của nền kinh tế.
Nhưng nó khiến chúng ta tạo dựng
những mối quan hệ mới.
Và những mối quan hệ đó
có một số gianh giới mơ hồ.
Tôi làm việc ở rìa của một số
gianh giới đó,
và tôi muốn chia sẻ với các bạn
một số quan sát của mình.
Đạo đức quan sát của tôi được hình thành
bởi 25 năm làm phóng viên của mình
lấy tin về những nền kinh tế mới nổi
và các mối quan hệ quốc tế.
Và tôi tin vào một nền báo chí
tự do và độc lập.
Tôi tin rằng ngành báo là một loại 
hàng hóa công.

French: 
photos de gens démunis,
de réfugiés,
de faméliques,
d'enfants ouvriers
ou de choses exotiques.
Susan Sontag nous rappelle
que les photos contribuent en partie
à définir ce qu'on a le droit d'observer,
mais surtout,
elles sont une espèce d'éthique de vue.
Je crois qu'aujourd'hui il est le temps
de réexaminer notre éthique de vue,
étant donné que le travail de journalisme,
de recherche et des ONG
s'effrondre et se transforme,
en partie à cause de ce qui se passe
au niveau économique.
Mais cela nous oblige à établir
des nouvelles relations.
Et ces relations ont parfois
des frontières floues.
J'ai travaillé sur les bords
de certaines de ces frontières,
et j'aimerais vous faire part
de certaines de mes observations.
Mon éthique de vue se base
sur 25 ans de carrière comme journaliste
couvrant les pays émergents
et les relations internationales.
Je crois en une presse
libre et indépendante.
J'estime que le journalisme
est un bien commun.

Chinese: 
內容是非常窮苦的人、
被迫離家的人、
飢餓的人、
童工，
或異國情調。
蘇珊桑塔格提醒我們，
照片有一部分是在協助定義
我們有權觀察什麼，
但，更重要的是，
照片是「看的倫理」。
我認為現在就是很好的時機，
可以檢討我們「看的倫理」，
因為新聞報導、研究，
以及非政府組織工作的產業
正在崩壞和改變，
部分原因是受到經濟的影響。
它促使我們打造新的關係，
而那些新關係的界線模糊不清。
我就是在這類模糊不清的
界線邊緣工作，
我想和大家分享我的一些觀察。
我當了二十五年的記者，
報導新興經濟體以及國際關係，
這些經驗讓我有很多
「看的倫理」的資訊。
我相信自由且獨立的新聞界，
我相信，新聞業是一種公共財。

Chinese: 
极其无助的，
受难的，
挨饿的，
或是童工，
或是具有异国风情的照片。
现在，苏珊·桑塔格提醒了我们：
照片在一方面帮助我们定义了
我们去观察事物的权利，
但更重要的是，
它代表着观察的道德。
我觉得现在就是一个好的时机，
去审视我们观察事物时的道德，
因为这个行业的记者，科研，
和非政府组织的工作
都在消失和变化，
一方面是因为经济上的原因，
同时也让我们建立了新的关系。
这些新的关系存在着一些
模糊的界限。
我曾在这些模糊界限的边缘工作过，
然后我想分享我从中观察到的事情。
我的观察道德观是由在记者行业
工作了25年所建立的，
我报道新兴经济以及国际关系。
我支持自由和独立的言论，
我相信新闻业应是公共物品。

Hungarian: 
a reménytelenségről
az otthontalanságról
a nélkülözésről
a gyermekmunkáról
vagy az egzotikumról.
Susan Sontag rámutat nekünk arra,
hogy a fotók meghatározzák,
mit van jogunk megfigyelni,
de ennél is fontosabb,
hogy a látás etikáját jelentik.
Szerintem itt az ideje
felülvizsgálnunk ezt az értéket,
hisz a tudósítás, a kutatás
és a civil szervezetek világa
hanyatlik és változik,
részben a gazdaságban bekövetkező
változásoknak köszönhetően.
De ez minket új kapcsolatok 
kialakítására sarkall,
melyek határai kissé összemosódnak.
Volt szerencsém megtapasztalni
ezeket a határokat,
és szeretném elmondani,
mire lettem figyelmes.
A látás etikáját 25 évnyi
tudósítói munkával sajátítottam el
a feltörekvő gazdaságok
és a nemzetközi kapcsolatok terén.
Hiszek a szabad, független sajtóban.
Hiszem, hogy az újságírás
a közjót szolgája.

Arabic: 
عن المنكوبين،
أو النازحين،
أو الجوعى،
أو عمالة الأطفال،
أو الأشياء الغريبة.
الآن، تُذكرنا (سوزان سونتاغ)
أن الصور تبين لنا ما نملك الحق في مراقبته،
ولكن الأكثر أهمية،
هو أنها تمثل أخلاقيات الرؤية.
وأظن أن الوقت مناسب الآن
لمراجعة أخلاقياتنا للرؤية،
بينما مهننا كمراسلين وباحثين
ومنظمات غير حكومية
تنهار وتتغير،
بشكل جزئي بسبب ما يجرى في الاقتصاد.
ولكنها تجعلنا نشكل علاقات جديدة.
وهذه العلاقات الجديدة
بها بعض الحدود الغامضة.
وقد عملت عند بعض هذه الحدود الغامضة،
وأود أن أشارك معكم بعض ملاحظاتي.
أخلاقيات رؤيتي مستوحاة
من العمل 25 عامًا كمراسلة
تغطي الاقتصادات الناشئة والعلاقات الدولية.
وأنا أؤمن بصحافة حرة ومستقلة.
وأن مهنة الصحافة هي للصالح العام.

Spanish: 
de personas que sufren,
o desplazadas,
o hambrientas,
o de niños trabajadores,
o de lo exótico.
Bien, Susan Sontag nos recuerda
que los fotógrafos ayudan a definir
lo que tenemos el derecho de observar,
pero más importante aún,
son una ética de lo que se puede ver.
Y pienso que este es buen momento
para revisar nuestra ética de lo que vemos
porque las industrias de la información
e investigación, y el trabajo de las ONG
se están derrumbando y cambiando,
en parte debido a lo que está
ocurriendo con la economía.
Pero nos está obligando
a forjar nuevas relaciones.
Y esas nuevas relaciones tienen
algunas fronteras borrosas.
Trabajé al borde de algunas
de esas fronteras borrosas,
y quiero compartir con Uds.
algunas de mis observaciones.
Mi ética de lo que se ve se basa en
25 años de experiencia como reportera
cubriendo economías emergentes
y relaciones internacionales.
Y creo en una prensa libre
e independiente.
Creo que el periodismo es un bien público.

Portuguese: 
os famintos,
o trabalho infantil
ou ainda o exótico.
Susan Sontag nos lembra
que fotos, em parte, ajudam a definir
nosso direito de observar,
porém, e mais importante, elas são
um tipo de ética da percepção.
Acredito que agora é um bom momento
para revisarmos nossa ética da percepção,
à medida que a atividade da reportagem,
da pesquisa e o trabalho das ONGs
está entrando em colapso
e mudando, em parte,
por conta do que vem
acontecendo na economia.
Porém, isso nos impulsiona
a construir novos relacionamentos
que apresentam limites indefinidos.
Trabalhei muito próxima
de alguns desses limites
e quero compartilhar com vocês
algumas de minhas observações.
Minha ética da percepção se fundamenta
em 25 anos como repórter
cobrindo economias emergentes
e relações internacionais.
Acredito em uma imprensa
livre e independente.
Acredito que o jornalismo
seja um bem público.
Mas está ficando mais difícil trabalhar
por conta de demissões em larga escala,

Korean: 
극도로 고통받는
혹은 집을 잃거나
굶주리거나
혹은 아동노동자
혹은 이국적인 모습을요.
자, 수잔 손탁은 우리에게
사진이 우리가 관찰할 권리로 무엇을
가지는지 정의에 도움을 준다고
상기하지만 더 중요한 것은,
사진은 목격의 윤리입니다.
그리고 저는
우리의 보고, 연구, NGO의 일이
경제에서 일어나는 일로 인해
무너지고 변하고 있기 때문에
목격의 윤리를 검토할 
좋은 때라고 생각합니다.
하지만 이제는 새로운 관계를
구축할 때입니다.
그리고 그 새로운 관계에
어렴풋한 경계가 있습니다.
저는 이 어렴풋한 경계의
끝자락에서 일했고
제가 본 것을 나누고 싶습니다.
저의 목격의 윤리는 25살 때 기자로서
신흥 경제와 국제 관계를 다루면서
알게 되었습니다.
그리고 저는 자유롭고 독립적인
언론을 믿습니다.
저는 저널리즘이 공익이라 믿습니다.

Turkish: 
Tamamen sıkıntılı,
yerinden edilmişler,
aç insanlar,
çocuk işçiler,
egzotik kareler.
Susan Sontag bu fotoğraflarla bize,
gözlemleme hakkımızın 
sınırlarını tanımlamaya,
daha da önemlisi görmenin etiğini
tanımlamaya yardımcı oluyor.
Basın, araştırma ve STÖ
çalışmaları sektörlerimiz
kısmen ekonomide olan
olaylardan etkilenmekle
çöküntü ve değişim içinde olduğundan
görmenin etiğini gözden geçirmemizin
zamanı olduğunu düşünüyorum.
Öte yandan bu, yeni ilişkiler
kurmamızı sağlıyor.
Bu yeni ilişkilerde de
belirli bir sınır yok.
Belirsiz sınırlarda biraz çalıştım
ve bazı gözlemlerimi 
sizinle paylaşmak istiyorum.
Benim görme etiğim, gelişen
ekonomileri ve uluslararası
ilişkileri kapsayan 25 yıllık 
muhabirlik kariyerimde gelişti.
Özgür ve bağımsız bir
basına inanıyorum.
Haberciliğin halkın yararına
olduğuna inanıyorum.

Portuguese: 
dos extremamente angustiados,
dos deslocados
ou dos famintos,
ou dos trabalhadores infantis
ou dos exóticos.
Susan Sontag lembra-nos
que as fotos, em parte,
ajudam á definir
o que temos o direito de observar,
mas mais importante ainda,
elas são a ética da visão.
Acho que agora é uma boa altura
para rever a nossa ética de visão,
enquanto as nossas indústrias de notícias,
de pesquisa e o trabalho das ONG
estão a desmoronar-se e a mudar,
em parte, pelas consequências
do que está a acontecer na economia.
Mas isso está a obrigar-nos
a forjar novas relações.
E essas novas relações
têm longas fronteiras difusas.
Eu trabalho nesse ambiente
de longas fronteiras difusss.
e quero partilhar com vocês
algumas das minhas observações.
A minha ética de visão é formada
por 25 anos de repórter,
a cobrir economias emergentes
e relações internacionais.
E acredito numa imprensa
livre e independente.
Acredito que o jornalismo
é um bem público.

Russian: 
людей в большой беде,
лишённых крова,
оголодавших,
детей, которые вынуждены работать,
экзотику.
По словам Сьюзен Зонтаг,
фотографии в каком-то смысле определяют,
за чем мы имеем право наблюдать,
но ещё более важно то,
что они определяют этику наблюдения.
Мне кажется, пришло время пересмотреть
наши взгляды на этику наблюдения,
поскольку журналистика, общественная
и исследовательская работа
сегодня меняются до неузнаваемости.
Отчасти это связано с тем,
что сейчас происходит с экономикой.
Но это вынуждает нас
выстраивать новые отношения.
И у этих новых отношений
довольно размытые границы.
Я сталкивалась с этими размытыми
границами во время работы
и хочу поделиться с вами
своими наблюдениями.
Моя этика наблюдения сформирована
25-летним опытом создания репортажей
об экономике развивающихся стран
и международных отношениях.
Я верю в свободную и независимую прессу.
Я верю, что журналистика
приносит обществу пользу.

German: 
völlig verzweifelte
oder vertriebene Menschen,
Menschen, die Hunger leiden,
Kinderarbeiter oder exotische Menschen.
Susan Sontag erinnert uns daran,
dass Fotos dazu beitragen,
zu definieren, was wir beobachten dürfen,
aber, noch wichtiger,
sie stellen eine Ethik des Sehens dar.
Und es ist Zeit, unsere Ethik
des Sehens zu überprüfen,
denn die Branchen Berichterstattung,
Forschung und NGO-Arbeit
kollabieren und verändern sich --
teilweise aufgrund
wirtschaftlicher Ereignisse.
Doch das lässt uns
neue Beziehungen knüpfen.
Diese neuen Beziehungen
haben unscharfe Grenzen.
Ich habe am Rand
solcher Grenzen gearbeitet
und möchte mit Ihnen
einige Beobachtungen teilen.
Meine Ethik des Sehens
ist von 25 Jahren Berichterstattung
über Schwellenländer
und internationale Beziehungen geprägt.
Ich glaube an eine freie
und unabhängige Presse.
Ich glaube, dass Journalismus
ein allgemeines Gut ist.

English: 
or the hungry,
or the child labor,
or the exotic.
Now Susan Sontag reminds us
that photographs in part help define
what we have the right to observe,
but more importantly,
they are an ethics of seeing,
and I think right now, is a good time
to review our ethics of seeing
as our industries of reporting,
and research and NGO work
are collapsing and changing
in part by what it's been happening
in the economy,
but it's making us forge
new relationships.
And those new relationships
have some fuzzy boundaries.
I worked at the edge
of some of these fuzzy boundaries
and I want to share with you
some of my observations.
My ethics of seeing is informed
by 25 years as a reporter
covering emerging economies
and international relations.
I believe in a free and independent press.
I believe that journalism
is a public good.
But it's getting harder to do that job,
in part because of the massive layoffs,

Portuguese: 
Mas este trabalho
está cada vez mais difícil
em parte, devido à redução
maciça de pessoal,
porque já não há orçamento
para reportagens internacionais,
as novas tecnologias e plataformas
exigem novos conteúdos
e há imensos jornalismos novos.
Há o jornalismo ativista,
o jornalismo humanitário,
o jornalismo pacifista
e todos nós procuramos cobrir
as importantes notícias do nosso tempo.
Assim, vamos ás ONG e pedirmos-lhes
para nos inserirmos nos seus projetos,
porque elas fazem trabalho importante
em locais interessantes.
Este é um exemplo.
É um projeto em que trabalhei,
no Nilo Azul na Etiópia.
As ONG entendem os benefícios
de ter repórteres na sua equipa.
Precisam da publicidade,
estão sob uma tremenda pressão.
Competem pela compaixão
num mercado superlotado.
Também procuram repórteres
e contratam repórteres "freelance"
que as ajudam a ampliar
o seu material de relações públicas
e o seu material de "media".

German: 
Aber diese Arbeit wird immer schwieriger,
teilweise wegen der Massenentlassungen,
weil es keine Gelder mehr
für internationale Berichterstattung gibt.
Neue Technologien und Plattformen
verlangen neue Inhalte
und es gibt viele neue
Formen des Journalismus,
aktivistischen und humanitären
wie auch Friedensjournalismus,
und wir wollen alle über wichtige
aktuelle Themen berichten.
Also fragen wir bei NGOs an, ob wir uns
an ihren Projekten beteiligen können,
unter anderem, weil sie wichtige Arbeit
an interessanten Orten leisten.
Hier ein Beispiel:
ein Projekt am Blauen Nil in Äthiopien,
an dem ich mitgearbeitet habe.
NGOs wissen, dass es Vorteile hat,
wenn Reporter ihre Teams begleiten.
Sie brauchen Öffentlichkeit,
sie stehen unter enormem Druck,
sie konkurrieren miteinander
auf dem überfüllten Markt für Mitleid.
Sie setzten also auf Reporter
und freie Journalisten,

Vietnamese: 
nhưng công việc này ngày càng 
khó khăn hơn,
một phẩn bởi vì sự sa thải lớn,
vì quỹ phóng sự quốc tế
không còn nữa,
công nghệ mới và những nền tảng mới
đòi hỏi nội dung mới,
và có rất nhiều loại báo chí mới ra.
báo chí chính trị, báo chí nhân đạo, 
báo chí vì hòa bình,
và chúng tôi đều muốn đưa tin về những
câu chuyện quan trọng của thời đại.
Vậy nên chúng tôi đến NGOs và hỏi xem
liệu chúng tôi có thể tham gia vào dự án.
Một phần vì họ đang làm công việc
quan trọng ở những nơi thú vị.
Đây là một ví dụ:
đây là một sự án mà tôi làm việc
tại sông Blue Nile ở Ethiopia.
NGOs hiểu lợi ích của việc có
thẻ phóng viên
trong đội ngũ của họ.
Họ cần công chúng,
và đang phải chịu áp lực rất lớn,
Họ đang đấu tranh trong một thị trường
đông đúc để giành được sự thông cảm.
Vậy nên họ đang dựa vào các phóng viên
và tuyển các phóng viên tự do
để giúp họ phát triển quan hệ công chúng

Portuguese: 
cortes no orçamento
das reportagens internacionais,
novas tecnologias e plataformas
que exigem novos conteúdos.
Há muitos novos jornalismos,
o jornalismo ativista,
humanitário, o pacificador...
Nós procuramos cobrir histórias
importantes do nosso tempo.
Solicitamos autorização das ONGs
para nos envolver nos projetos delas,
uma vez que fazem trabalhos
importantes em lugares interessantes.
Este é um típico exemplo:
um projeto em que trabalhei
no Rio Nilo Azul, na Etiópia.
As ONGs compreendem os benefícios
de terem repórteres no time delas.
Elas precisam de publicidade,
pois estão sempre sob enorme pressão,
competindo em um grande
mercado em prol da compaixão.
Elas procuram e contratam
repórteres autônomos
para ajudá-las a desenvolver
materiais de relações públicas
e materiais para a mídia.
Pesquisadores também estão sob pressão,

Swedish: 
Men det blir allt svårare
att göra det jobbet,
delvis på grund av massiva uppsägningar,
att det inte längre finns budgetar
för internationell rapportering
att ny teknik och nya plattformar
kräver nytt innehåll
och att det finns
ett flertal nya typer av journalistik.
Det finns aktivistisk journalism,
humanitär journalism och fredsjournalistik
och vi försöker alla täcka
de viktigaste händelserna i vår samtid.
Vi går till icke-statliga organisationer
och ber om att vara en del
av deras projekt.
Delvis för att de gör viktigt jobb
på intressanta platser.
Till exempel,
det här projektet som jag jobbade på
i floden Blå Nilen i Etiopien.
Icke-statliga organisationer
förstår fördelarna med att ha reportar
som följer deras arbete vid sidan om.
De behöver publiciteten,
de är under enorm press,
de konkurrerar om medkänsla
på en mycket fullsatt marknad.
Så de letar också efter reportrar
och frilansjournalister att anställa
som kan hjälpa dem utveckla
deras PR-material

French: 
Mais ce travail est de plus
en plus difficile à faire,
à cause des licenciements massifs,
les budgets pour les correspondants
internationaux n'étant plus là,
les nouvelles technologies et plateformes
réclamant du contenu différent,
et parce qu'il y a beaucoup
de nouveaux journalismes.
Il y a le journalisme militant,
humanitaire et celui de paix,
En plus, nous cherchons tous à couvrir
les sujets importants de notre temps.
On s'adresse donc aux ONG et on leur
demande si on peut intégrer leurs projets.
C'est en partie en raison de leur travail
important dans des endroits intéressants.
En voici un exemple :
c'est un projet sur lequel j'ai travaillé
sur le Nil Bleu en Éthiopie.
Les ONG comprennent les avantages
d'avoir des journalistes
dans leur équipe.
Elles ont besoin de la publicité,
et subissent une pression énorme,
elles rivalisent dans un marché
de la compassion très bondé.
Donc elles cherchent des journalistes
et des reporters indépendants
pour les aider à développer
leurs relations publiques

Russian: 
Но эта работа становится всё труднее,
отчасти из-за массовых увольнений,
поскольку бюджет на международные
репортажи сокращается,
новые технологии и новые площадки
требуют нового контента,
в журналистике появляется
много новых направлений.
Появились журналисты-активисты,
гуманитарная, миротворческая журналистика,
все мы стремимся осветить
важные для нашего времени истории.
Мы ищем возможности для участия
в проектах общественных организаций.
Потому что они делают важную работу
в интересных местах.
Вот один пример:
это проект, над которым я работала
на Голубом Ниле в Эфиопии.
Обещственным организациям
выгодно, чтобы к их командам
присоединялись журналисты.
Им нужна огласка, они находятся
под громадным давлением,
они бьются за сочувствие публики
на крайне переполненном рынке.
Поэтому они нанимают
независимых журналистов,
чтобы те помогли им
с разработкой пиар-материалов

Spanish: 
Pero se está volviendo
más difícil hacer ese trabajo,
en parte, por los despidos masivos,
porque ya no hay presupuesto
para reporteros internacionales,
por las nuevas tecnologías y plataformas
que piden contenido nuevo,
y hay muchos periodistas nuevos.
Existe un periodismo activista,
humanitario, periodismo de paz;
todos buscamos cubrir las historias
importantes de nuestra época.
Así que nos vamos a las ONGs y pedimos
incorporarnos a sus proyectos.
En parte porque realizan una labor
importante en lugares interesantes.
Les doy un ejemplo:
este es un proyecto en el que trabajé
en las cataratas del Nilo en Etiopía.
Las ONGs entienden los beneficios
de tener reporteros que las acompañen
en su equipo.
Necesitan la publicidad,
están bajo muchísima presión,
compiten por la compasión 
en un mercado muy saturado.
Así que, también buscan reporteros
y contratan a los independientes
que les ayuden a elaborar
su material de relaciones públicas

Italian: 
Ma sta diventando difficile
fare questo lavoro,
Da un lato, per i licenziamenti collettivi
causati da budget per il reportage
ridotti all'osso e insufficienti,
le nuove tecnologie e piattaforme
che chiedono contenuti moderni,
in più, sono nati moltissimi nuovi tipi
di giornalismo:
C'è il giornalismo attivista,
quello umanitario, quello pacifista,
e cerchiamo tutti di raccontare
le storie più importanti del nostro tempo.
Perciò andiamo dalle ONG chiedendo
di essere inclusi nel progetto.
Questo perché stanno facendo
un lavoro notevole in luoghi interessanti.
Ecco un esempio:
questo è un progetto che ho seguito
in Etiopia, sul Nilo Azzurro.
Le ONG conoscono i vantaggi
dell'avere dei reporter
tra le loro fila.
Le ONG hanno bisogno di pubblicità,
hanno tutti gli occhi puntati addosso,
si trovano a gareggiare in un mercato
della compassione già saturo,
cosicché finiscono per cercare giornalisti
o assumere dei freelance
che elaborino il materiale
per le pubbliche relazioni

Chinese: 
但那工作越來越難做了。
有部分原因是因為大量裁員，
因為不再有國際報導的預算了，
新技術和新平台需求新的內容，
有很多新的新聞業出現。
有行動主義新聞業、
人道主義新聞業、和平新聞業，
我們都要報導當代發生的重要故事。
所以我們找非政府組織，
詢問是否能加入他們的專案。
部分原因是因為他們
在有趣的地方做重要的工作。
這裡有個例子：
這是我在衣索比亞的
藍色尼羅河進行的專案。
非政府組織了解讓記者
與他們的團隊同行
有什麼益處。
他們需要宣傳，
他們受到很大的壓力，
他們在一個非常擁擠的
市場中爭取同情。
所以他們也在找記者，
想僱用自由工作記者，
協助他們發展公關素材

English: 
because the budgets for international
reporting aren't there anymore,
new technologies and new platforms
begging new content,
and there are a lot of new journalisms.
There is activist journalism,
humanitarian journalism, peace journalism,
and we are all looking to cover
the important stories of our time.
So we are going to NGOs and asking them
if we can embed in their projects.
This is in part because they are doing
important work in interesting places.
That's one example here:
this is a project I worked on
in the Blue Nile in Ethiopia.
NGOs understand the benefits of
having reporters tag along on their team.
They need the publicity,
they are under tremendous pressure,
they are competing in
a very crowded market for compassion.
So they are also looking to reporters
and to hire freelance reporters
to help them develop
their public relations material
and their media material.
Now, researchers are also under pressure.

Chinese: 
但这份工作越来越难做了。
新闻业的大量裁员
很大一部分原因是因为给国际报道的
资金匮乏。
新进的科技和平台都在寻求着
新的内容，
很多新闻发展出了新的领域。
比如说维权的新闻，人道主义的新闻，
宣扬和平的新闻。
这些新闻无不一的都在试图报道
这个时代最重要的故事。
所以我们会去非政府组织的机构，
问我们能否参与他们的项目。
部分原因是这些组织都在有趣的地方
做着重要的事情。
举个例子吧，
我曾经在埃塞俄比亚的
青尼罗河做过一个项目。
非政府组织都明白让记者在队里
随行的好处。
非政府组织需要曝光度，
他们的工作是高压的，
他们在一个拥挤的市场里
竞争着人们的同情心。
所以他们会寻找记者，
或是招聘一些自由职业的记者
来帮助建立他们公众关系的资源

Korean: 
하지만 일부는 대거 해고 때문에
이 일을 하기가
점점 어려워졌습니다.
왜냐하면 국제 보도를 위한 자금은
더이상 없고,
새로운 콘텐츠를 갈구하는
새로운 기술과 플랫폼,
새로운 저널리즘이 많기 때문입니다.
활동가 저널리즘, 인도주의 저널리즘, 
평화 저널리즘이 있고,
우리 모두는 시대의 중요한 이야기를
다루기 위해서 소재를 찾습니다.
그래서 NGO에 가서 그들의 일에
참여가능한지 물을 것입니다.
왜냐하면 그들은 중요한 일을 흥미로운
장소에서 하고 있기 때문입니다.
예를 하나 들어 볼게요.
이것은 제가 에티오피아의 
블루나일에서 했던 프로젝트입니다.
NGO는 그들 팀에 기자를
합류시키는 것의 혜택을
알고 있습니다.
그들은 언론의 관심이 필요합니다. 
그들은 엄청난 압력을 받고,
동정심이라는 매우 복잡한 시장에서
경쟁합니다.
그래서 그들은 기자를 찾고
프리랜서 기자들을 고용하여
홍보자료와 미디어자료 개발을 하도록

Turkish: 
Uluslararası habercilik için 
bütçe olmaması,
yeni teknolojilerin ve platformların
yeni içerik ihtiyacı, 
büyük çaplı işten çıkarmalar,
yeni gazetecilik anlayışı
bu işi yapmayı gittikçe zorlaştırıyor.
Aktivist basın,
insani basın, barışçıl basın
ve hepimiz, çağımızın önemli
olaylarını işlemeye çalışıyoruz.
Bu yüzden STÖ'lere gidiyoruz ve
projelerinde yer almak istiyoruz,
çünkü ilginç yerlerde
önemli işler yapıyorlar.
Bir örneği de
Etiyopya'daki Mavi Nil'de
çalıştığım bir proje.
STÖ çalışanları, beraberinde
muhabir bulundurmanın faydalarını
biliyorlar.
Yaptıklarını tanıtmaları lazım,
büyük bir baskı altındalar;
çok kalabalık bir pazarda
merhamet için rekabet ediyorlar.
Ayrıca halkla ilişkiler
ve medya materyalleri için muhabirlere

Arabic: 
ولكن القيام بهذا العمل يصبح أصعب،
في جزء منه، بسبب تسريح العمالة الضخم،
ولأن ميزانيات التقارير الدولية
لم تعد موجودة،
والتقنيات والمنصات الجديدة
تسوق محتوى جديد،
وأصبح هناك أنواع جديدة من الصحافة.
هناك صحافة النشطاء،
والصحافة الإنسانية، وصحافة السلام،
حيث نهتم جميعًا بتغطية
الأحداث المهمة في عصرنا.
لذلك نذهب إلى المنظمات غير الحكومية
ونطلب منهم الانضمام إلى مشاريعهم.
يحدث هذا جزئيًا لأنهم يقومون
بعمل مهم في أماكن مثيرة للاهتمام.
وهذا مثال لذلك:
هذا مشروع عملت فيه
في النيل الأزرق في إثيوبيا.
تدرك المنظمات غير الحكومية
فوائد وجود المراسلين
في فريقهم.
فهم يحتاجون إلى الدعاية،
حيث يعملون تحت ضغط هائل،
ويتنافسون في سوق مزدحم للغاية
من أجل كسب التعاطف.
لذلك يتطلعون أيضًا إلى المراسلين
وتوظيف المراسلين المستقلين
لمساعدتهم على تطوير علاقاتهم العامة

Hungarian: 
De ez a munka egyre nehezebbé válik,
részben a tömeges elbocsátások miatt,
mert a költségvetésben nincs keret
a nemzetközi híradásra,
ahol új technológiák és platformok
újfajta tartalmakat kívánnak,
és mert az újságírás új műfajokkal bővült.
Van már aktivista, humanitárius 
és békeújságírás,
és célunk, hogy tudósítsuk
napjaink fontos híreit.
Ezért próbálunk civil szervezetek
projektjeihez csatlakozni,
hisz ők érdekes helyeken
végeznek fontos munkát.
Ez egyik példája ennek:
egy projekt, amin a Kék-Nílusnál
dolgoztam, Etiópiában.
A civil szervezetek ismerik
a riporterekkel való
együttműködés előnyeit.
Szükségük van nyilvánosságra,
hatalmas nyomás alatt vannak.
A szervezetek együttérzésért
versenyeznek egy telített piacon.
Így szabadúszó riportereket alkalmaznak,
akik segítenek fejleszteni közösségi

Chinese: 
和媒体的材料。
如今，科研者也变的越来越有压力，
在压力下，他们被迫在跟外人
交流着他们的学识。
科研者们跟记者一起合作，
因为对很多科研者来说，
写一个简短或是清楚的故事
是很难的。
记者也可从中获益：
报道着相关领域研究是一份
很棒的工作。
他们不仅能够报道科学，
还能见到一些有趣的科学家。
就像我的博士指导教授Revi Sterling，
她是顶级的科研者。
有次跟Revi的讨论，
让我到了解到了科研者和记者之间的
模糊界限。
然后我对她说：
“我很期待去一些发展中国家
做些研究，同时也报道一些故事。”
她说：“我认为这样不行哦，姑娘。”
就是这样的疑惑，这样共有的疑惑，
促使我们发表了一篇文章

Italian: 
ed il materiale mediatico.
Gli stessi ricercatori
sono spesso sotto pressione.
Hanno il fiato sul collo perché divulghino
il loro sapere anche fuori dalle scuole.
Perciò collaborano coi giornalisti,
perché la stragrande maggioranza di essi
ha difficoltà nello scrivere
una storia che sia semplice e chiara.
E a vantaggio dei giornalisti
va la possibità di lavorare nel campo
della ricerca, uno dei più prestigiosi.
E non occupandosi solo di scienza,
ma conoscendo altresì
interessanti scienziati,
come la mia tutor per il dottorato:
Revi Sterling,
che è una delle migliori ricercatrici
nel suo campo.
C'è stata una discussione con Revi,
in paricolare,
che ci ha spinte verso il sottile confine
tra giornalista e ricercatrice,
quei famosi confini labili.
E quel giorno le dissi:
"Non vedevo l'ora di visitare
i paesi in via di sviluppo,
fare della buona ricerca e occuparmi
allo stesso tempo di storie interessanti."
Lei rispose, "Non credo proprio, 
amica mia."
E questo dissenso comune
ci ha portate a pubblicare un articolo

Spanish: 
y su material mediático.
Bien, los investigadores
también están presionados.
Están bajo la presión de comunicar
su ciencia fuera del mundo académico.
Así que colaboran con los reporteros,
porque para muchos investigadores,
es difícil escribir
una historia sencilla o clara.
Y el beneficio para los reporteros
es que cubrir el campo de la investigación
es uno de los mejores trabajos que hay.
No solo cubres la ciencia,
también llegas a conocer
a científicos interesantes,
como mi asesora de doctorado,
Revi Sterling,
que como investigadora,
es de las mejores que hay.
Y fue una discusión con Revi
la que nos trajo al borde
de la investigación y del reportaje,
esa frontera borrosa.
Y le dije:
"Esperaba ir a países en desarrollo,
investigar y cubrir historias
al mismo tiempo".
Me contestó: "No lo creo, amiga".
Y esa confusión, esa confusión mutua,
nos llevó a publicar un artículo

Hungarian: 
és médiakapcsolataikat.
De a kutatókon is nagy a nyomás,
hisz eredményeiket a tudományos
közösségen túlra kell eljuttatniuk.
Így együttműködnek riporterekkel,
mert sokuknak nehéz közérthetően
tudományos eredményekről írni.
A riporternek ez sok előnnyel jár,
ugyanis a terepmunka a szakmabelieknek
a jéghegy egyik csúcsa.
Nem csak kutatásokról tudósítunk,
de találkozhatunk kivételes kutatókkal,
mint a PhD tanácsadóm, Revi Sterling,
aki a kutatók egyik legkiválóbbja.
Vele való beszélgetésem volt az,
ami közelebb vitt minket,
riportereket a kutatókhoz,
elmosta azokat a határokat.
És mondtam neki, nagyon vártam,
hogy fejlődő országokba látogassak,
a kutatás része legyek,
ugyanakkor történetekről is tudósítsak.
Ő pedig: "Nem hiszem, barátném."
Ez a véleményzavar vezetett el
egy tanulmány kiadásához,

English: 
They're under pressure to communicate
their science outside of the academy.
So they're collaborating with reporters
because for many researchers is difficult
to write a simple story or a clear story.
And the benefit for reporters
is that covering field research
is some of the best work out there.
You not only get to cover science,
but you get to meet
interesting scientists,
like my PhD adviser Revi Sterling;
She's one of the magic research
high tops there.
And it was in a discussion with Revi
that brought us to the edge
of the researcher and reporter,
that fuzzy boundary.
And I said to her,
"I was looking forward
to going to developing countries
and doing research
and covering stories at the same time."
She said, "I don't think so, girlfriend."
That confusion, mutual confusion,
drove us to publish a paper
on the conflicting ethics

Portuguese: 
já que precisam transmitir seus
conhecimentos fora do meio acadêmico.
Então, eles colaboram com os repórteres,
porque, para muitos pesquisadores,
é difícil escrever
uma história simples ou clara.
Por outro lado,
os repórteres se beneficiam,
pois a cobertura no campo das pesquisas
é considerada uma das mais produtivas.
Não só conseguimos cobrir ciência,
mas conhecemos cientistas interessantes
como minha orientadora
de doutorado Revi Sterling,
uma das pesquisadoras mais conceituadas
e reconhecidas na área dela.
Foi através de uma discussão com Revi
que iniciamos uma parceria
entre pesquisadora e repórter
para explorar esses limites indefinidos.
Disse a ela: "Eu estava ansiosa
para pesquisar e cobrir histórias
de países em desenvolvimento,
tudo ao mesmo tempo".
Ela disse: "Não sei não, amiga".
E aquela confusão mútua
nos levou a publicar um artigo
sobre a ética conflitante
e as práticas contraditórias

German: 
die ihnen bei Öffentlichkeitsarbeit
und Medienauftritten helfen sollen.
Aber auch Wissenschaftler
stehen unter Druck.
Sie müssen ihr Wissen
außerhalb der Hochschule verbreiten.
Also arbeiten sie mit Reportern zusammen,
denn vielen von ihnen fällt es schwer,
einfache, klare Geschichten zu schreiben.
Und der Vorteil für Journalisten ist,
dass Feldforschung vor Ort
mit zu den schönsten Aufgaben gehört.
Man schreibt nicht nur über Wissenschaft,
man trifft auch
interessante Wissenschaftler
wie meine Doktormutter Revi Sterling.
Sie gehört in der Forschung
zur absoluten Spitze.
Bei einem Gespräch
gerieten wir an die Grenze
der Rollen von Forscher und Reporter,
diese unscharfe Grenze.
Ich sagte zu ihr:
"Ich habe mich darauf gefreut,
in Entwicklungsländer zu reisen,
gleichzeitig Forschung zu betreiben
und Geschichten zu schreiben."
Sie sagte: "Meine Liebe,
das wird wohl nichts."
Aufgrund dieser Unklarheit
veröffentlichten wir einen Aufsatz

Portuguese: 
Os investigadores também
estão sob pressão.
Estão sob pressão para comunicar
a sua ciência fora da academia.
Estão a colaborar com repórteres
porque muitos investigadores
têm dificuldade em escreverem
uma história simples ou clara.
O benefício para os repórteres
é que a cobertura do campo de investigação
é um dos melhores trabalhos que há.
Não só fazemos a cobertura da ciência,
como conhecemos cientistas interessantes,
como Revi Sterling,
a orientadora do meu doutoramento.
É uma das melhores investigadoras
na sua área.
Foi uma discussão com Revi
que nos levou para
a investigação e a reportagem,
essa fronteira confusa.
E eu disse-lhe:
"Eu estava à espera de ir
para os países em desenvolvimento
"fazer pesquisa e cobrir notícias
ao mesmo tempo".
Ela disse: Acho que não, minha amiga."
Esta confusão, esta confusão mútua,
levou-nos á publicar um artigo

Swedish: 
och deras mediainnehåll.
Även forskarna är under press.
De är pressade att kommunicera
sin vetenskap utanför universitetsvärlden.
Så de samarbetar med reportrar
eftersom många forskare
har svårt att skriva en enkel
och tydlig berättelse.
Och fördelen för reportrarna
är att täcka fältforskning
är bland det bästa arbetet som finns.
Man får inte bara skriva om vetenskap,
man får även träffa
intressanta vetenskapsmän,
som min doktorandhandledare Revi Sterling,
en av de otroliga
framstående forskarna där.
Och det var en diskussion med Revi
som ledde oss in
på de oklara gränserna i relationen
mellan forskare och reportar.
Och jag sa till henne att,
"Jag ser fram emot
att åka till utvecklingsländer
och få både forska
och rapportera historier samtidigt."
Hon svarade mig,
"Jag skulle inte tro det, vännen."
Och den gemensamma förvirringen
motiverade oss att publicera
en forskningsartikel

Chinese: 
和媒體素材。
而研究者也受到了壓力。
他們的壓力來自於要在學術圈
以外的地方溝通他們的科學。
所以他們和記者合作，
因為對許多研究者來說，
他們很難寫出簡單或清楚的故事。
記者能得到的益處
就是能在外頭最棒的
一些事件中報導實地研究。
你不只能報導科學，
你也能遇見有趣的科學家，
就像我的博士論文
指導教授雷維史德林，
她就是照片中穿著
魔術研究高幫鞋的那位。
和雷維所進行的討論
帶我們到了研究者和記者的邊緣，
那模糊的界線。
我對她說：
「我很期待前往開發中的國家，
同時做研究以及做報導。」
她說：「女孩，恐怕不行。」
那種困惑，那種相互的困惑，
驅使我們出版了一篇論文，

Vietnamese: 
và truyền thông.
Giờ đây, các nhà nghiên cứu cũng đang
chịu sức ép.
Sức ép nhằm truyền đạt khoa học
ra ngoài tháp ngà hàn lâm.
Vì thế họ đang hợp tác với các phóng viên,
vì đối với nhiều nhà nghiên cứu,
rất khó để họ viết được một câu chuyện
đơn giản hay rõ ràng.
Và lợi ích cho những phóng viên là
việc đưa tin về nghiên cứu hiện trường là
một trong số những công việc tuyệt nhất.
Bạn không chỉ đưa tin về khoa học,
mà còn được gặp những nhà khoa học
thú vị,
như cố viên nghiên cứu của tôi, 
Revi Sterling,
cô là một nhà nghiên cứu hàng đầu.
Và chính cuộc thảo luận với Revi
đã đưa chúng tôi đến điểm trọng yếu giữa
nhà nghiên cứu và phóng viên,
chính là ranh giới mờ nhạt đó.
Tôi nói với cô,
"Tôi đang mong đợi được đến các nước
đang phát triến
và làm nghiên cứu cùng lúc với đưa tin."
Cô ấy nói, "Tôi không nghĩ vậy đâu gái."
và sự bối rối đó, giữa cả hai chúng tôi,
khiến chúng tôi đăng một bài báo

Russian: 
и материалов для СМИ.
Исследователи тоже испытывают давление.
Им нужно популяризовать их науку
за пределами академического круга.
Они сотрудничают с журналистами,
потому что многим исследователям
трудно написать простую
и понятную историю.
Журналистам это тоже выгодно:
освещать полевые исследования —
это классная работа.
Ты делаешь научные репортажи
и знакомишься с интересными учёными,
такими как мой консультант Реви Стерлинг —
она высококлассный исследователь.
Во время одной дискуссии с Реви
я и пришла к теме размытых границ
в работе исследователя и журналиста.
Я сказала ей:
«Мне не терпелось поехать
в развивающиеся страны,
чтобы одновременно исследовать их
и рассказывать истории».
Она сказала: «Не, подружка,
я так не думаю».
Это взаимное замешательство
подтолкнуло нас опубликовать статью

Korean: 
도움을 줍니다.
이제, 연구자들도 압력을 받습니다.
그들은 학계 밖의 과학과 소통하는데
압력을 받습니다.
그래서 그들은 기자와 협력하는데
다수의 연구자들은
간단하거나 명확한 이야기를 서술하는데
어려움을 겪기 때문입니다.
그리고 기자들의 혜택은
현장연구를 다루는 게
최고의 작업 중 일부입니다.
과학을 다룰 뿐 아니라,
흥미로운 과학자를 만날 수 있는데,
저의 박사 지도교수인 레비 스터링 
같은 사람을 만날 수 있습니다.
그녀는 특별한 연구의
최정상에 있습니다.
그리고 우리를 연구자와 기자의
끝에 있는
희미한 경계로 데려다 준 것도
레비와의 토론이었습니다.
저는 그녀에게 말했습니다.
"저는 개발도상국에 가서
연구도 하고 동시에
이야기도 취재하는 것을
기대하고 있어요."
그녀는 "그럴 수는 없을 것 같구나." 
라고 말했습니다.
그 혼란, 상호간의 혼란은, 우리가

Arabic: 
وموادهم الإعلامية.
الآن يتعرض الباحثون لضغوط أيضًا.
إنهم يتعرضون لضغوط
لتوصيل علمهم خارج المؤسسات العلمية.
لذلك يتعاونون مع المراسلين،
لأنه بالنسبة لكثير من الباحثين،
يصعب كتابة قصة بسيطة أو واضحة.
والفائدة للمراسلين
هي أن تغطية البحوث الميدانية
من أفضل الأعمال المتاحة.
فلا تقتصر على التغطية العلمية،
لكنك تقابل علماء مثيرين للاهتمام أيضًا،
مثل مستشارتي في الدكتوراه (ريفى سترلنغ)،
وهي من أفضل الباحثين هناك.
وكانت المناقشة مع (ريفى)
هي ما أوصلنا لحافة المراسل والباحث،
هذه الحدود غير الواضحة.
وقلت لها:
"أتطلع إلى الذهاب إلى الدول النامية
وعمل الأبحاث وتغطية القصص في نفس الوقت."
فقالت: "لا أظن ذلك، عزيزتي."
وهذا الارتباك، هذا الارتباك المتبادل،
دفعنا إلى نشر ورقة بحثية

Turkish: 
ihtiyaç duyuyorlar.
Araştırmacılar da artık baskı altında.
Bilimi, akademi dışında
yaymak için baskı altındalar.
Muhabirlerle bu nedenle 
işbirliği yapıyorlar,
zira onlar için hikâyeyi 
basit ve anlaşılır aktarmak zor.
Muhabirler içinse
alan çalışması yapmak için 
iyi bir ortam sağlıyor.
Sadece bilimle uğraşmıyorsun,
ilginç bilim insanlarıyla da tanışıyorsun,
tıpkı tez danışmanım Revi Sterling gibi.
Kesinlikle en iyilerinden biri.
Revi ile konuşmalarımız bizi,
araştırmacı ve muhabirlerin
belirsiz sınırlarının
olduğuna getirdi.
Ona şunları söyledim,
"Gelişmekte olan ülkelere
gidip hem araştırma
hem de haber yapmak istiyorum."
O ise, "Hiç sanmıyorum,
arkadaşım." dedi.
Bu karşılıklı karışıklık bizi

French: 
et leur contenu médiatique.
Aujourd'hui, les chercheurs sont
aussi sous pression.
Ils sont sous pression pour promouvoir
leurs travaux au-delà du monde académique.
Ils collaborent donc avec les journalistes
car, pour beaucoup de chercheurs,
c'est difficile d'écrire
une histoire simple, une histoire claire.
L'avantage pour les journalistes
est que la couverture de recherches sur
le terrain est l'un des meilleurs jobs.
Non seulement on couvre la science,
mais on rencontre aussi
des savants intéressants,
tels que Revi Sterling,
ma directrice de thèse,
une chercheuse très brillante.
Et c'était une discussion avec elle
qui nous a emmenées aux limites
entre recherche et journalisme,
cette frontière floue.
Je lui ai dit :
« J'étais impatiente d'aller
dans des pays émergents
pour faire des recherches et couvrir
des histoires en même temps. »
Elle a dit :
« Je ne pense pas, mon amie. »
Cette confusion mutuelle
nous a poussées à publier un article

Turkish: 
araştırma ve gazeteciliğin
çelişen uygulamaları üzerine
bir makale yazmaya itti.
Araştırmacıların ve muhabirlerin
uzak kuzenler, hikâye anlatıcı
ve sosyal analist
olduklarının kabulüyle başladık.
Ancak gelişmekte olan toplulukları 
aynı şekilde görmüyor ve betimlemiyoruz.
Klasik örneği: Somali, 1992.
Bugünkü Somali olabilir.
Gördüğünüz çoğu haber
videosu ve fotoğrafı için
bir grup muhabirin kamyonlarla
felaket bölgesine götürülmesi
ve onların haber içeriklerini üretmesi,
fotoğraf çekmesi,
röportaj yapması ve geri gelmeleri,
standart bir uygulamadır.
Bu kesinlikle araştırma ortamı değildir.
Bazen de ilginç haberler
üzerine çalışmalar yapıyoruz.
Bu, Hindistan'da Andhra Pradesh'te
Bhonir Köyü'nde çektiğim 
bir kadının resmi.
Mikro finans toplantısındaydı.
Ne müthiş bir hikaye.
Önemli kısım, kadının 
tanımlanabilir olması.

French: 
sur les déontologies
et les pratiques contradictoires
dans les recherches et la presse.
Nous avons commencé par comprendre
que les chercheurs et les journalistes
étaient des distants cousins,
pareillement raconteurs d'histoires
et analystes sociaux.
Mais nous ne voyons, ni ne décrivons les
pays en développement de la même manière.
Voici un cas très classique :
la Somalie en 1992.
Ça pourrait être la Somalie aujourd'hui.
C'est un mode opératoire standard
pour beaucoup de vidéos et images
d'actualités que vous voyez,
un groupe de reporters est transporté
en camion,
escorté jusqu'au lieu d'un désastre,
ils préparent leur matériel, prennent
leur photos, font leurs interviews
puis ils sont escortés vers la sortie.
Décidément, ce n'est pas
un cadre de recherche.
Parfois, nous travaillons
sur des reportages.
J'ai pris en photo cette femme
du village de Bhongir,
dans l'Andhra Pradesh en Inde.
Elle est dans une réunion
de microfinancement.
C'est une histoire géniale.
Ce qui compte ici,
c'est qu'elle est identifiable.

Hungarian: 
ami a tudományos kutatás és tudósítás
ellentmondó gyakorlatairól,
etikájáról szól.
Abban az egyetértésben vágtunk bele,
hogy tudtuk, a riporterek
és kutatók távoli rokonok,
egyben történetmondók és elemzők.
De eltérünk abban, hogyan látjuk
és ábrázoljuk a közösségeket.
Itt egy klasszikus példa.
Szomália, 1992-ben.
De lehetne akár ma is.
Ez a hivatalos eljárása annak,
ahogyan a nézőknek szánt
videókat és képeket készítjük,
ahol egy riportercsoportot
egy katasztrófa helyszínére kísérnek el,
ők elkészítik az anyagot
és a képeket, illetve az interjúkat,
majd szépen elhagyják a helyszínt.
Ez nem kutatási környezet akar lenni.
Néha pedig címlapra szánt
történeteken dolgozunk.
Ezt a képet egy indiai nőről készítettem,
Bhongir faluban, Andhra Pradesh városában.
Egy mikrohitelekről szóló gyűlésen van.
A történet elképesztő.
A dolog lényege itt, hogy ő felismerhető.

Portuguese: 
da pesquisa e da reportagem.
Começamos com o discernimento
de que pesquisadores
e repórteres são primos distantes,
igualmente contadores de histórias
e analistas sociais.
Mas não vemos nem retratamos comunidades
em desenvolvimento da mesma maneira.
Este é um exemplo clássico: Somália, 1992
Poderia ser a Somália de hoje.
Este é um procedimento de operação padrão
para grande parte dos vídeos
e das fotos que estão vendo.
Grupos de repórteres são transportados
e escoltados para um local de desastre;
lá, eles produzem o material,
tiram fotos, fazem as entrevistas
e são escoltados para fora do local.
Sem dúvida esse não é
um cenário de pesquisa.
Às vezes, trabalhamos
com reportagens de capa.
Esta é uma foto que tirei de uma mulher
no vilarejo de Bhongir,
em Andhra Pradesh, na Índia.
Ela está em uma reunião de microfinanças.
É uma ótima história.
O importante aqui é que ela
pode ser identificada.
É possível ver o rosto dela.
Isso também não é uma foto de pesquisa.

Swedish: 
om de etiska konflikter
och de motsägelsefulla metoder
som kommer av att kombinera
forskning och journalistik.
Vi började med insikten
att forskare och journalister
är avlägsna kusiner
som båda är berättare
och socialanalytiker.
Men vi varken ser eller skildrar samhällen
under utveckling på samma sätt.
Ett väldigt klassiskt exempel
är detta, Somalia 1992.
Det här skulle kunna vara Somalia idag.
Det här är en typisk tillvägagångssätt för
en stor del av de nyhetsvideos
och bilder vi ser,
journalister eskorteras i lastbilar
till ett katastrofområde,
producerar sitt innehåll, tar sina bilder
och gör sina intervjuer,
innan de eskorteras tillbaka
ut ur området.
Detta är helt klart inte
ett tillvägagångssätt vid forskning.
Ibland arbetar vi med en huvudartikel.
Det här är en bild jag tog av en kvinna
i byn Bhongir i Andhra Pradesh i Indien.
Hon är på ett mikrofinansmöte.
Det är en fantastisk historia.
Det viktiga här är
att hon är identifierbar.

English: 
and the contradictory practices
of research and reporting.
We started with the understanding
that researchers and reporters
are distant cousins
equally story tellers and social analysts.
But we don't see nor portray
developing communities the same way.
Here's a very classic example:
this is Somalia 1992.
It could be Somalia today.
And this is a standard operating procedure
for much of the news video
and the news pictures that you see,
where a group of reporters
will be trucked in,
escorted to the site of a disaster,
they'll produce their material,
take their pictures, get their interviews,
and then they will be escorted out.
This is decidedly not a research setting.
Sometimes, we are working
on feature stories.
This is an image I took of a woman
in Bhongir village
in Andhra Pradesh in India.
She is at a micro-finance meeting.
It's a terrific story.
What is important here
is that she is identifiable.
You can see her face.
This also is not a research picture.

Arabic: 
عن الأخلاق المتضاربة والممارسات المتناقضة
في البحث والصحافة.
وبدأنا بفهم
أن الباحثين والمراسلين تربطهم قرابة بعيدة،
فهم رواة قصص
ومحللين اجتماعيين على حد سواء.
لكننا لا نرى ولا نصور
المجتمعات النامية بنفس الطريقة.
هذا مثال تقليدي للغاية.
هذه هي الصومال عام 1992.
ويمكن أن تكون الصومال اليوم.
وهذا إجراء تشغيل قياسي
لمعظم مقاطع الفيديو
والصور الإخبارية التي ترونها،
حيث يتم نقل مجموعة من المراسلين بالشاحنات،
ويتم اصطحابهم إلى موقع الكارثة،
فيقومون بإنتاج موادهم
والتقاط صورهم وإجراء المقابلات،
ثم يتم اصطحابهم خارجًا.
وهذه بالتأكيد ليست طريقة البحث.
الآن، في بعض الأحيان،
نعمل على قصص إخبارية.
هذه صورة التقطتها لامرأة
في قرية (بهونجير)
في ولاية (اندرا برادش) بالهند.
وهى في اجتماع تمويل أصغر.
إنها قصة رائعة.
المهم هنا هو أنها قابلة للتحديد.

Russian: 
об этическом конфликте
и противоречивых практиках
журналистики и исследовательской работы.
Мы пришли к выводу,
что исследователи и журналисты —
как троюродные братья,
одновременно рассказчики
и социальные аналитики.
Но мы воспринимаем и изображаем
развивающиеся страны по-разному.
Вот типичный пример.
Это Сомали, 1992 год.
Сомали и сегодня может выглядеть так же.
Это стандартная оперативная процедура,
сегодня большинство новостных роликов
и снимков создаются так же:
группу журналистов под эскортом привозят
на место катастрофы,
они снимают видео
и фотоматериалы, берут интервью,
а затем их оттуда увозят.
Это определённо не лучшие
условия для исследования.
Иногда мы работаем над
тематическими репортажами.
Я сфотографировала эту женщину
в деревне Бхонгир,
штат Андхра-Прадеш, в Индии,
на встрече по микрофинансированию.
Это невероятная история.
Она легко узнаваема здесь — это важно.

Chinese: 
关于科研与报道之间
矛盾的道德规范与做法分歧。
我们一开始就明白
科研者和记者是“远房表亲”，
同样都是讲故事的人，
同样是社会分析师。
可两者对发展中国家的看法和描述
却大相径庭。
这有一个典型的例子。
这是1992年的索马里。
这也是今天的索马里。
而且这是对于你看到的
绝大多数的新闻影片和照片的
标准的操作流程。
一大群记者都被装载着
一起被运到某处灾难的地方。
他们会写出他们的材料，
拍出他们的照片，做他们的采访。
然后他们会一起被护送出去。
很显然，这不是一个
可以做科研的场景。
有时候，我们还会做些专题报道。
这是一张我在印度安得拉邦的
Bhongir Vilage
拍的一张女人的照片。
她在一个小额贷款的会议上。
这是张很棒的照片。
值得强调的就是
她在人群中很容易认出来的。

Vietnamese: 
về mâu thuẫn trong đạo đức
và thực hành
xét trên nghiên cứu và phóng sự.
Chúng tôi bắt đầu với hiểu biết rằng
các nhà nghiên cứu và phóng viên
là anh chị em họ hàng xa,
tương tự như người kể chuyện và 
các nhà phân tích xã hội.
Nhưng chúng tôi không nhìn nhận hay mô tả
cộng đồng đang phát triển giống nhau.
Sau đây là một ví dụ điển hình.
Đây là Somalia vào năm 1992.
Có thể là Somalia ngày nay.
Đây là một quy trình vận hành tiêu chuẩn
cho rất nhiều thước phim và bức ảnh
đưa tin mà bạn thấy,
nơi mà một nhóm phóng viên
sẽ được lên xe tải,
và được hộ tống đến một vùng thảm họa,
họ sẽ lấy ra thiết bị, chụp ảnh và
tiến hành phỏng vấn,
và họ sẽ được hộ tống trở ra.
Đây chắc chắn không phải là 
bối cảnh cho nghiên cứu.
Hiện tại, đôi khi chúng tôi đưa những
tin bài đặc biệt.
Đây là bức ảnh tôi 
chụp một người phụ nữ
tại làng Bhongir ở Andhra Pradesh, Ấn Độ.
Cô ấy đang ở buổi họp
về tài chính vi mô.
Đó là một câu chuyện thú vị.
Điều quan trọng là rất dễ nhận ra cô ấy.

Korean: 
연구와 보고의 충돌하는 윤리와
모순적인 관행에
대한 논문을 내게 하였습니다.
우리는 연구와 보고가
스토리텔러나 사회 분석가과 똑같이
멀리 떨어진 사촌 관계라는
이해로 시작했습니다.
하지만 우리는 지역사회 개발을 같은
방식으로 보거나 묘사하지 않습니다.
고전적인 예가 하나있습니다. 
이것은 1992년 소말리아입니다.
오늘날의 소말리아 일 수도 있겠군요.
그리고 이것은 여러분이 보는
뉴스 비디오와 사진의
표준 운영 절차인데
기자단은 재난현장으로
안내받아 트럭을 타고 들어가고,
그들이 자료를 만들고,
기사감이 될 사진과 취재를 담아
재난 현장에서 안내받아 나옵니다.
이것은 명확히 연구 환경이 아닙니다.
이제, 우리는 가끔
특집기사를 만듭니다.
이 사진은 제가 인도의
안드라 프라데시에 있는
부베니지리 마을의 여성을
찍은 것입니다.
그녀는 소액 금융 회의에 참석했습니다.
멋진 이야기죠.
여기서 중요한 것은
그녀를 알 수 있다는 것입니다.

Chinese: 
內容是關於研究和報導
之間的倫理衝突
以及做法矛盾。
我們的切入點是先了解
研究者和記者是遠房表親，
同樣都是說故事的人和做分析的人。
但我們看待或是描寫
開發中社區的方式並不相同。
舉一個非常經典的例子。
這是 1992 年的索馬利亞。
也可能是現今的索馬利亞。
這是一個標準作業程序，
各位平常看到的新聞影片和圖片
大部分都要這個程序，
這個程序就是，
一群記者會被用卡車載進來，
被護送到災難發生的地點，
在這裡他們會
製作他們要的素材，拍他們要的
照片，取得他們的要的訪談，
接著他們會被護送出去。
這很明顯不是個做研究的環境。
有時我們會做專題報導。
這是我拍的照片，照片上的女子
在印度安得拉邦的邦格伊爾村。
她去參加一場微額貸款會議。
這是個很棒的故事。
這裡重要的是：她是可識別的。

Portuguese: 
sobre a ética conflituosa
e sobre as práticas contraditórias
da investigação e da reportagem.
Começámos com o entendimento
de que cientistas e repórteres
são primos distantes,
igualmente contadores de histórias
e analistas sociais.
Mas nós não vemos nem retratamos
da mesma maneira.
as comunidades em desenvolvimento
Este é um exemplo muito clássico.
A Somália, em 1992.
Podia ser a Somália de hoje.
Este é um processo operacional padrão
para muitos dos novos vídeos
e das novas fotos que vocês veem,
em que um grupo de repórteres
são metidos num camião,
escoltados até ao local de um desastre.
Vão produzir o seu material,
tirar fotos, fazer entrevistas,
e depois são escoltados no regresso.
Isto, decididamente, não é
um cenário de investigação.
Mas, por vezes, trabalhamos
numa reportagem especial.
Esta é uma foto que tirei a uma mulher
na vila de Bhongir,
em Andhra Pradesh, na Índia.
Ela está numa reunião de microfinanças.
É uma história incrível.
O que importa aqui
é que ela é identificável.

Italian: 
sul senso morale discordante
e sulle metodologie opposte
della ricerca e del giornalismo.
Abbiamo iniziato con la consapevolezza
che i ricercatori e i giornalisti
sono come lontani cugini,
entrambi scrittori di storie
ed entrambi analisti della società.
Ma il modo di vedere e ritrarre
le comunità emergenti è diverso.
Ecco un tipico esempio:
siamo in Somalia nel 1992,
ma potrebbe essere la Somalia di oggi.
E questa è una procedura ordinaria
per molti dei video o delle immagini
trasmesse ai notiziari:
i gruppi di reporter
vengono caricati su degli autocarri,
scortati sul luogo del disastro,
dove raccolgono il loro materiale,
scattano foto e fanno interviste,
infine sono riaccompagnati fuori.
Decisamente non si tratta
di un contesto di ricerca.
A volte, ci capita di lavorare
su articoli d'approfondimento.
Questa è una foto 
che scattai a una donna
nel villaggio di Bhongir,
in Andra Pradesh, in India,
durante una riunione di microfinanza.
è davvero una storia stupenda.
Il punto importante è che la donna
sia identificabile,

German: 
über zwiespältige Moral
und widersprüchliche Praktiken
von Forschung und Journalismus.
Wir begannen mit der Erkenntnis,
dass Forscher und Reporter
entfernte Verwandte sind,
gleichzeitig Geschichtenerzähler
und Sozialanalytiker.
Aber sie betrachten und porträtieren
Entwicklungsländer unterschiedlich.
Hier ein klassisches Beispiel:
Das ist Somalia im Jahr 1992.
Das könnte auch Somalia heute sein.
Das ist das übliche Prozedere
für viele Videos und Bilder
in den Nachrichten:
Eine Gruppe Reporter
wird in einen LKW gepackt
und zum Ort der Katastrophe gebracht.
Sie stellen ihr Material zusammen,
machen Bilder, führen Interviews
und werden wieder weggebracht.
Das ist eindeutig kein Forschungsmilieu.
Manchmal arbeiten wir an Dokumentationen.
Dieses Foto zeigt eine Frau
im Dorf Bhongir in Andhra Pradesh, Indien,
auf einer Versammlung für Kleinkredite.
Eine grandiose Geschichte.
Wichtig ist: Die Frau ist real.

Spanish: 
sobre los conflictos de ética
y las prácticas contradictorias
al investigar e informar.
Comenzamos con el acuerdo
de que investigadores
y reporteros son primos lejanos,
narradores y analistas sociales por igual.
Pero no vemos ni mostramos 
a las comunidades en desarrollo
del mismo modo.
Este es un ejemplo clásico.
Esto es Somalia en 1992.
Podría ser Somalia hoy.
Y este es el procedimiento estándar
en buena parte de los vídeos
y fotos que se ven en las noticias,
donde a un grupo de reporteros
los llevan en camión
hasta el lugar del desastre,
producen su material, sacan sus fotos,
hacen sus entrevistas
y después se les escolta afuera.
Está claro que ese no es
un contexto de investigación.
Ahora bien, a veces trabajamos
en reportajes especiales.
Esta es una foto
que tomé de una mujer
en el pueblo de Bhongir
en Andhra Pradesh, India.
Está en una reunión de microfinanzas.
Es una historia fantástica.
Y lo importante aquí
es que es reconocible.

German: 
Man kann ihr Gesicht sehen.
Auch das ist kein wissenschaftliches Bild.
Ein wissenschaftliches Bild
ist viel eher das folgende:
Es ist ein Forschungsstandort:
Man sieht junge Frauen,
die moderne Technik nutzen.
Es ist eher eine Momentaufnahme,
eine Forschungsdokumentation.
Ich könnte das Bild
nicht für einen Bericht nutzen.
Es sagt nicht genug aus
und ließe sich nicht verkaufen.
Aber es gibt noch
tiefgreifendere Unterschiede.
Revi und ich haben analysiert,
was von Wissenschaftlern verlangt wird.
Sie müssen einige
sehr strenge Regeln befolgen,
die von Kontrollausschüssen
der Universitäten bestimmt werden
und Inhalt und Vertraulichkeit betreffen.
Wissenschaftler müssen von ihren Quellen
eine Einwilligungserklärung einholen.
Wenn ich als Reporterin
jemandem ein Mikrofon hinhalte,
bedeutet das Einwilligung.
Wenn ich dann die Geschichte schreibe,
kontrolliere ich zwar die Fakten,
aber ich lade niemanden
zum Mitschreiben ein,

Hungarian: 
Láthatjuk az arcát,
szintén nem kutatásra szánt kép.
Sokkal többet mondd el
egy kutatásra szánt képnél.
Ez egy kutatási helyszín: látható, ahogyan
fiatal nők új technológiához férnek hozzá.
Inkább időbélyeg, kutatási dokumentáció.
Nem tudnám hírként használni.
Nem mondd sokat, így nem adható el.
De a különbségek még mélyebbek.
Revi és én elemeztük a kötelezettségeket,
amik a kutatókra vonatkoznak.
Néhányak közülük nagyon szigorúak,
amit az Egyetemi Felülvizsgálati 
Bizottság ellenőriz,
ha tartalomról és bizalmasságról van szó.
A kutatóknak kötelező
beleegyezési nyilatkozatot szerezniük.
Ha riporterként mikrofont
helyezek valakire,
az már egyenlő a belegyezéssel.
Amikor a történetírásra kerül a sor,
tényeket ellenőrzök,
de nem kérek meg egy másik felet,
hogy írja meg a történetet,
míg a társadalomtudósok, kutatók

Italian: 
potete vederne il viso.
Questa che vedrete non è 
un'immagine scientifica,
è qualcosa di molto più rappresentativo
e significativo di essa:
è un centro di ricerca: qui vedete delle
giovani alle prese con nuove tecnologie.
È più di un'istantanea,
è la documentazione di una ricerca.
Non potrei usarla per fare notizia,
non racconta abbastanza
e di conseguenza non venderebbe.
Ma esistono differenze
ancor più significative.
Revi e io abbiamo analizzato alcune
prescrizioni impartite ai ricercatori.
Devono rispettare regolamenti rigidissimi
redatti dai comitati di ricerca
delle università.
Quando si tratta di contenuti
e riservatezza,
i ricercatori devono produrre documenti
che riportino il consenso informato.
Da reporter, se attacco
un microfono su qualcuno,
quello è consenso.
E quando si tratta di costruire la storia,
guardo ai fatti con l'occhio del reporter,
ma lo faccio senza l'aiuto di nessuno.
Invece, i sociologi, i ricercatori

French: 
Vous pouvez voir son visage.
Et ce n'est pas une photo de recherche.
C'est beaucoup plus représentatif
qu'une photo de recherche.
C'est un centre de recherche : ces femmes
accèdent aux nouvelles technologies.
C'est plus un marqueur temporel,
c'est une documentation de recherche.
Je ne pouvais pas
l'utiliser pour les infos.
Elle ne raconte pas suffisamment
et personne n'en voudrait.
Mais les différences sont encore
plus profondes que cela.
Revi et moi avons analysé certains mandats
auxquels les chercheurs sont soumis.
Ils sont soumis à des règles
très strictes,
régies par les comités d'examen
de recherches universitaires
en matière de contenu
et de confidentialité.
Ils sont tenus d'avoir un consentement
documenté donné en connaissance de cause.
Eh bien, en tant que journaliste,
si je tends mon micro à quelqu'un,
c'est un consentement.
Et quand il s'agit d’écrire mon article,
je vérifierai les faits comme journaliste,
mais je n'invite pas les autres
pour écrire cette histoire,
alors que les sociologues, les chercheurs,

Russian: 
Вы видите её лицо.
Это тоже не исследовательское фото.
А вот пример исследовательской фотографии.
Вы видите молодых женщин, которые
получили доступ к новым технологиям.
Это фото отражает приметы времени, оно —
часть исследовательской документации.
Но для новостей оно не годится.
Оно мало о чём говорит,
такое фото не продашь.
Но на самом деле различия ещё глубже.
Мы с Реви проанализировали указания,
которые даются исследователям.
Они подчиняются строгим правилам,
введённым исследовательскими
комиссиями их университетов,
когда дело касается содержания
и конфиденциальности.
Исследователи обязаны получать
информированное согласие.
Журналисту достаточно
прикрепить к кому-то микрофон —
вот вам и согласие.
Как журналист я проверяю факты,
но мне не нужна компания,
чтобы написать историю,
в то время как социологи и исследователи,

Portuguese: 
Podemos ver o rosto dela.
Isto também não é
uma foto de investigação.
Isto é muito mais representativo
de uma imagem de investigação.
Este é um local de investigação:
vemos raparigas com acesso
a novas tenologias.
É mais do que um registo no tempo,
é a documentação de investigação
Não podia usar isto como notícia.
Não conta o suficiente
e não vai vender.
Mas as diferenças ainda
são mais profundas do que isto.
Revi e eu analisámos alguns dos mandatos
a que os cientistas têm que obedecer.
Eles estão sujeitos
a regras muito rigorosas,
estipuladas pelos conselhos de revisão
da sua universidade,
no que respeita a conteúdos
e confidencialidade.
Os cientistas têm que adquirir
consentimento, através de um documento.
Então, como repórter, quando
estendo um microfone a alguém,
isso é consentimento.
E quando isso vem a criar a notícia,
eu verifico os factos, enquanto repórter,
mas não convido ninguém
para criar essa notícia.
Ao passo que os sociólogos,
os investigadores

Vietnamese: 
Bạn có thể thấy khuôn mặt của cô.
Đây cũng không phải một tấm ảnh
phục vụ nghiên cứu.
Đây là điển hình của một bức ảnh 
phục vụ nghiên cứu.
Đó là khu vực nghiên cứu: bạn thấy những
cô gái trẻ tiếp cận những công nghệ mới.
Nó giống nhu một dấu hiệu thời gian hơn,
là tài liệu trong nghiên cứu.
Tôi không thể dùng bức ảnh để đưa tin.
Nó chưa kể hết câu chuyện và 
không thể bán.
Nhưng sau đó, sự khác biệt thậm chí
còn sâu sắc hơn.
Revi và tôi phân tích nhiệm vụ
của các nhà nghiên cứu.
Họ phải chịu rất nhiều quy định
nghiêm khắc.
từ hội đồng xét duyệt nghiên cứu
ở các trường đại học
xét về nội dung và tính bảo mật.
Các nhà nghiên cứu bắt buộc phải thu thập
Giấy chấp thuận sau khi đã thông hiểu.
Là phóng viên, nếu tôi
đeo micrô lên người nào đó,
đó chính là thỏa thuận.
Và khi nói đến việc tạo một câu chuyện,
tôi cần phải xác thực như một phóng viên,
nhưng tôi không mời các công ty 
tạo nên câu chuyện đó,
trong khi nhà khoa học,
nghiên cứu xã hội

Chinese: 
你们可以看见她的脸。
这不是一张科研用途的照片。
这张照片才是科研用片的代表。
这是一个科研基地，年轻女性正在
接触新的科技。
这更像是一个时间的印章，
一个科研的纪录。
但是我不能把这个当作新闻的材料。
这不能够充分说明什么，
人们不会买账的。
但差异不仅如此，还要深许多。
Revi和我分析了一些科研家
受命进行的工作。
他们被很严格的规则束缚着的，
这些规则都是由他们大学的科研复审
董事会掌管的。
这些规则有关研究内容和其机密性。
科研者被要求需要获取有文件证明的
准许。
作为一个记者，如果我给一个人
佩戴麦克风的话，
这便是准许了。
在写一个故事时，作为记者，
我会去检查事件的真实性，
但我不会邀请他人与我
一起写这个故事。
但是社会科学家，科研者，

Turkish: 
Yüzünü görebiliyorsunuz.
Bu araştırma resmi değil.
Daha çok araştırma resminin
temsili görüntüsü.
Bir araştırma alanı: Genç kadının
yeni teknolojiye erişimi.
Bir zaman damgasından ziyade
araştırmanın belgelenmesi.
Bunu haber için kullanamam.
Yeteri kadar şey anlatmıyor
ve satacak bir şeyi yok.
Fakat farklılıklar bundan bile daha derin.
Revi ve ben araştırmacıların tabi olduğu
bazı zorunluluklara baktık.
Üniversitelerinin araştırma kurulları
tarafından belirlenmiş
içerik ve gizliliğe dair
katı kurallar altındalar.
Araştırmacılar, yazılı onay almalılar.
Bir muhabir olarak birine
mikrofon uzattığım zaman
bu onaydır.
Hikâyeyi kurgularken bilgileri doğrularım,
fakat insanları kurguya dâhil etmem.
Öte yandan sosyal bilimciler,

Korean: 
여러분은 그녀의 얼굴을
볼 수 있습니다.
이것 또한 연구 사진이 아닙니다.
이것은 연구 사진의
훨씬 더 대표적인 예입니다.
이는 연구 현장으로 젊은 여성들이
새로운 기술을 접하는 것을 볼 수 있죠.
이건 일종의 타임 스탬프이고, 
연구 문서입니다.
저는 이것을 뉴스로
사용할 수 없습니다.
이것은 충분히 설명하지 못하고,
팔리지도 않습니다.
하지만, 차이점은 이것보다
훨씬 더합니다.
레비와 저는 연구자들이 지켜야 할
의무사항을 분석하였습니다.
그들은 내용과 비밀유지에 있어
그들의 대학 연구 검토 위원회에
의해 관리되는
엄격한 규칙이 있습니다.
연구자들은 서면 동의를 가지는 것이
요구됩니다.
음, 기자로서 누군가에게
마이크를 단다면
그것은 동의입니다.
그리고 이야기를 만드는 일에 있어서는,
기자로서 사실대로 말하자면,
저는 이야기를 만들기 위해서
기업을 초청하지 않습니다.
반면 사회 과학자나, 연구자

English: 
This is much more representative
of a research picture.
It's a research site: you see young women
accessing new technologies.
It's more of a time stamp,
it's a documentation of research.
I couldn't use this for news.
It doesn't tell enough,
and it wouldn't sell.
But then, the differences are
even deeper than that.
Revi and I analyzed some of the mandates
that researchers are under,
they are under some very strict rules
governed by their university
research review boards
when it comes to content
and confidentiality.
Researchers are mandated to acquire
a document of informed consent,
while as a reporter, if I hang
a microphone on someone,
that is consent.
And when it comes to creating the story,
I'll fact check as a reporter,
but I don't invite company
to create that story.
Whereas social scientists, researchers,
and particularly participatory researchers

Chinese: 
你們可以看見她的臉。
這也不是一張研究照片。
這張才比較是研究照片的代表作。
這是一個研究場所：你們可以
看見年輕女子在使用新科技。
它比較是個時間戳記，
它是研究的記錄文件。
我沒辦法把它用在新聞上。
它說的不夠多，沒有賣點。
但，差異不只如此，還要更深許多。
雷維和我分析了研究者
在哪些授權之下進行研究。
他們在一些非常嚴格的
規則下做研究，
這些規則是由他們的
大學研究審查委員會來管理，
管理的範圍包括研究內容和機密性。
研究者被要求需取得知情同意書。
身為記者，我只要在
某人身上掛個麥克風，
那就是同意了。
身為記者，如果要寫報導
我就會去查證事實，
但我不會邀請伙伴來寫那篇報導，
可是社會科學家、研究者，

Spanish: 
Se le puede ver la cara.
Y esta tampoco es
una foto de investigación.
Esta representa mucho mejor
una fotografía de investigación.
Es un lugar de investigación; se ven
mujeres jóvenes con nuevas tecnologías.
Es como una marca de la época;
se está documentando una investigación.
Esto no me serviría para las noticias.
No cuenta lo suficiente y no vende.
Pero las diferencias son
incluso más profundas.
Revi y yo analizamos algunas
de las órdenes de los investigadores.
Trabajan bajo reglas muy estrictas
dictadas por las juntas
de revisión de su universidad
en cuanto a contenido y confidencialidad.
Están obligados a tener el consentimiento
para elaborar sus documentos.
En cambio yo, como reportera, 
si le pongo un micro a alguien,
ya tengo consentimiento.
Y cuando tenga que crear la historia,
verificaré los hechos como reportera,
pero no invitaré a otros
a crear esa historia,
mientras que los investigadores sociales

Portuguese: 
É muito mais representativo
do que uma foto de pesquisa.
É um local de pesquisa: mulheres jovens
acessando novas tecnologias.
É mais do que um registro,
é uma documentação de pesquisa.
Não poderia usar isso como notícia.
Não diz o suficiente e não venderia.
As diferenças são ainda
mais profundas do que isso.
Eu e Revi analisamos alguns mandatos
que os pesquisadores devem obedecer.
Eles apresentam regras muito rigorosas,
e são controlados por conselhos
de revisão de pesquisas universitárias
no que diz respeito ao conteúdo
e à confidencialidade.
Pesquisadores são obrigados a adquirir
permissão por meio de documentos.
Como repórter, se eu colocar
o microfone em alguém,
isso é permissão.
Quando se trata de criar história,
vou checar como repórter,
mas não convido uma empresa
para criar aquela história,
ao passo que cientistas, pesquisadores,
pesquisadores participativos
com frequência, trabalham na construção
da narrativa com a comunidade.

Swedish: 
Man kan se hennes ansikte.
Det här är inte heller en forskningsbild.
Det här är mycket mer representativt
för en forskningsbild.
Det är en forskningsplats,
man kan se unga kvinnor
som fått tillgång till ny teknik.
Det är mer av en tidsmarkör,
ett forskningsdokument.
Jag skulle inte kunna använda
den här bilden i nyheterna.
Den berättar inte tillräckligt mycket
och den skulle inte sälja.
Men skillnaderna
är ännu djupare än så här.
Revi och jag analyserade några
av de befogenheter forskarna har.
De styrs av en del mycket stränga regler
som regleras av deras
universitets forskningsstyrelse
vad gäller innehåll och konfidentialitet.
Forskare är tvungna
att få dokumenterat samtycke.
Om jag som journalist
hänger en mikrofon på någon,
så räknas det som samtycke.
När jag skapar en berättelse
granskar jag som journalist
faktauppgifterna
men jag kommer inte ta hjälp av andra
för att skapa berättelsen,
medan socialvetenskapsmän, forskare,

Arabic: 
تستطيعون رؤية وجهها.
وهذه ليست صورة بحث أيضًا.
أما هذه فهي أكثر تمثيلًا لصورة البحث.
إنه موقع بحث: ترون فيه النساء الشابات
يستخدمن التقنيات الجديدة.
إنه أكثر من طابع زمني، إنه توثيق للبحث.
لا يمكنني استخدام هذه في الأخبار.
فهي لا تخبرنا بالكثير، ولا يمكن بيعها.
ولكن الاختلاف أعمق من ذلك.
قمت أنا و(ريفي) بتحليل بعض الصلاحيات
التي يخضع لها الباحثون.
إنهم يخضعون لقواعد صارمة للغاية،
يحكمها مجالس مراجعة البحوث الجامعية
عندما يتعلق الأمر بالمحتوى والسرية،
فالباحثون مكلفون بالحصول على وثيقة موافقة.
حسنًا، كمراسلة،
إذا علقت ميكروفونًا على شخص ما،
فهذه موافقة.
وعندما يتعلق الأمر بإنشاء القصة،
سوف أتحقق من الحقيقة كمراسلة،
لكني لا أدعو شركاء لإنشاء هذه القصة.
في حين أن علماء الاجتماع والباحثين،

French: 
et surtout les chercheurs participatifs,
travaillent souvent pour construire
le récit avec la communauté.
Et quand il s'agit de payer
pour l'information,
le « journalisme à cachets »
est vivement déconseillé,
en partie, à cause du parti pris qu'il
introduit dans les informations obtenues.
Mais les sociologues comprennent
que le temps des gens est précieux,
donc, ils les payent pour ce temps.
Alors que les journalistes
sont bien placés
pour véhiculer la beauté du processus
de la recherche scientifique,
je dirais même, le processus des ONG.
Mais qu'en est-il des défauts ?
Que se passe-t-il si un projet
de recherche n'est pas bien conçu,
ou si un projet d'une ONG
ne remplit pas ses objectifs ?
Ou l'autre type de défauts,
vous savez, ce qui se passe la nuit
quand il y a des boissons.
Les milieux de recherche, les missions
de couverture et les projets des ONG
sont des environnements très intimes ;
on se fait des bons amis
tout en faisant du bon travail.
Mais il y a un peu de journalisme à la
Johnnie Walkers quand il fait nuit.

Italian: 
e soprattutto i membri
di ricerche collettive,
lavorano spesso con le comunità
per costruire una narrazione condivisa.
E quando si deve pagare
per ottenere informazioni,
staccare assegni per garantirsi lo scoop
è fortemente sconsigliato,
perché l'informazione ottenuta
risulta compromessa,
anche se i sociologi riconoscono
che il tempo di ciascuno è prezioso,
perciò sono disposti a pagarlo.
Mentre i giornalisti
sono in posizione agiata
per trasmettere la bellezza
del metodo scientifico,
e aggiungerei, dei meccanismi delle ONG,
che succede se qualcosa va storto?
Cosa succede se un progetto di ricerca
non è stato ben pianificato?
O se il progetto di una ONG
non raggiunge gli scopi prefissati?
O qualcos'altro non va come previsto?
Sapete bene cosa accade quando fa buio 
e quando si beve.
Gli ambienti di ricerca, le trasferte
per i reportage, i progetti delle ONG
sono ambienti estremamente intimi;
si stringono buone amicizie
mentre si fa un bel lavoro,
ma quando cala la notte e i giornalisti 
si concedono un bicchiere,

English: 
will often work on constructing
the narrative with the community.
And when it comes
to paying for information,
checkbook journalism
is roundly discouraged.
In part because of the bias it introduces
in the kind of information you get.
But social scientists understand
that people's time is valuable
so they pay them for that time.
While journalists
are well-placed to convey
the beauty of the scientific process
- and I would add the NGO process -
what about the words?
What happens if a research project
is not particularly well designed
or an NGO project
doesn't fulfill its goals?
Or the other kind of words;
that happens after dark
when the drinks happen.
Research environments, and reporting,
trips and NGOs projects
are very intimate environments;
you make good friends
while you are doing good work,
but there is a little bit
of Johnnie Walker journalism after dark

Portuguese: 
Quando se trata de pagar
pelas informações,
o "jornalismo de talão de cheques"
é totalmente desencorajado
devido à parcialidade apresentada
na informação que você consegue.
Os cientistas sociais entendem
que o tempo das pessoas é valioso,
portanto, eles pagam por esse tempo.
Enquanto jornalistas estão
numa posição privilegiada
para transmitir a beleza
do processo científico,
e eu adicionaria, o processo das ONGs,
o que acontece com as falhas?
O que pode acontecer se um projeto
de pesquisa não for bem elaborado,
ou o projeto de uma ONG
não atingir os objetivos?
Ou outros tipos de falhas,
o que pode acontecer quando
a bebida entra em cena à noite.
Ambientes de pesquisa,
relatórios de viagens e projetos das ONGs
são ambientes muito íntimos;
você faz bons amigos
enquanto faz um bom trabalho.
Mas entra um pouco de bebida
no jornalismo quando chega a noite

Chinese: 
尤其是参与式研究人员
一般会与其他群体一起构建故事。
当说到“重金新闻采访”的时候，
记者花钱去获取信息，
这样的行为是十分不提倡的。
一部分原因是这样的信息会带来
曲解和偏见，
但是社会科学家明白人们的时间
是非常宝贵的，
所以他们就用钱将那时间最大化。
当新闻工作者有能力
传达科学研究或者是非政府组织工作
的魅力的时候，
我们该如何处理其中的缺点呢？
若一个科研项的计划并非精良？
或者一个非政府组织的项目
没有达到目标？
或者还有别的类型的缺点，
比如说，到了晚上，你小酌两杯后
会发生什么。
科研环境、报道旅行、
非政府组织的项目都是
非常亲密的环境；
你在工作的同时也会交到好朋友。
但是，会有一些“微醺新闻学”出现。

Chinese: 
特別是參與的研究者，
他們通常會和共同體一起書寫。
至於要花錢買資訊的情況，
「支票簿新聞」受到嚴厲勸阻，
有部分原因是因為你用這種方式
取得的資訊中會有偏見。
但社會科學家知道人的時間很寶貴，
所以他們會付錢買人的時間。
所以，雖然新聞記者很適合
負責傳遞科學過程之美——
我補充一下，非政府組織過程——
那缺陷呢？
設計不特別良好的研究計畫會怎樣？
無法達標的非政府組織計畫會怎樣？
或是其他類型的缺陷，
天黑之後開始喝酒，會發生什麼事？
研究環境、報導行程，
以及非政府組織計畫
是非常親密的環境；
當你在做很棒的工作時，
你還能交到很棒的朋友。
但在天黑之後，會有一點
「約翰走路新聞學」出現，

Spanish: 
y sobre todo los participativos,
a menudo construyen el relato
junto con la comunidad.
Y en cuanto a pagar por la información,
no se incentiva el 'periodismo de cheque',
en parte por el sesgo que se vierte
en el tipo de información obtenida.
Pero los científicos sociales entienden
que el tiempo de la gente es valioso,
así que les pagan por su tiempo.
Así que mientras los periodistas
están bien situados para mostrar 
la belleza del proceso científico,
el proceso de las ONGs, yo añadiría,
¿Qué pasa con los defectos?
¿Qué pasa cuando un proyecto 
de investigación no se diseña bien,
o un proyecto de ONG
no cumple sus objetivos?
O el otro tipo de defectos.
Ya saben, lo que ocurre de noche
cuando hay copas de por medio.
El medio de la investigación,
la información y los proyectos de las ONG
son medios muy íntimos.
Se hacen buenos amigos
cuando se está trabajando bien.
Pero cuando anochece hay un poco
de "periodismo Johnnie Walker",

Arabic: 
وخاصة الباحثين المشاركين،
سيعملون عادة على بناء الرواية مع المجتمع.
وعندما نأتي لدفع ثمن المعلومات،
فإن "دفتر شيكات الصحافة" مُحبِط للغاية،
في جزء منه، بسبب التحيز الذي يقدمه
في نوع المعلومات التي تحصلون عليها.
لكن علماء الاجتماع يفهمون
أن لوقت الناس قيمة،
لذلك يدفعون لهم عن ذلك الوقت.
وبينما الصحفيون في وضع جيد
للتعبير عن جمال النهج العلمي -
وأود أن أضيف، نهج المنظمات غير الحكومية -
ماذا عن الثغرات؟
ماذا لو أن البحث ليس مصممًا بشكل جيد،
أو أن مشروع المنظمة غير الحكومية
لا يحقق أهدافه؟
وماذا عن النوع الآخر من الثغرات،
تعلمون ما يحدث بعد حلول الظلام
عند تناول المشروبات.
بيئات البحث ورحلات المراسلين
ومشاريع المنظمات غير الحكومية
هي بيئات حميمة للغاية،
يمكنكم تكوين صداقات جيدة
أثناء القيام بعمل جيد.
ولكن هناك القليل من صحافة (جوني ووكر)
بعد حلول الظلام،

Portuguese: 
e, em particular,
os investigadores participativos,
trabalham frequentemente na criação
da narrativa com a comunidade.
Quanto ao pagamento de informações,
o "jornalismo contra cheque"
é redondamente desaconselhado,
em parte, por causa do desvio que introduz
no tipo de informações que recebemos.
Mas os sociólogos compreendem
que o tempo das pessoas é precioso,
por isso, pagam-lhes por esse tempo.
Então, enquanto os jornalistas
estão bem colocados
para transmitir a beleza
do processo científico
- e eu vou acrescentar,
o processo das ONG -
o que se passa quanto às falhas?
O que acontece,
se um projeto de investigação
não está particularmente
bem concebido
ou se o projeto de uma ONG
não cumpre os seus objetivos?
Ou outros tipos de falhas:
o que acontece após o anoitecer,
quando aparecem as bebidas.
Os ambientes de investigação
as viagens de reportagem,
os projetos das ONG
são ambientes muito íntimos.
Fazemos bons amigos
enquanto fazemos um bom trabalho.
Mas há um pouco de jornalismo
à Johnnie Walker, depois do escurecer,

Turkish: 
araştırmacılar, katılımcı araştırmacılar
genellikle hikâyeyi bir topluluk ile
birlikte oluştururlar.
Bilgi için ödemeye gelince,
"çek defteri gazeteciliği" kısmen
bilginin yanlılığına yol açması
yüzünden engelleniyor.
Sosyal bilimciler, insanın 
zamanını değerli görürler
ve bunun için ödeme yaparlar.
Gazeteciler bilimsel sürecin
güzel taraflarını aktarmakta
iyi bir noktadayken
-STÖ'leri de eklemeliyim-
istenmeyen olaylara ne demeli?
Araştırma projesi iyi kurgulanmamışsa
ya da STÖ projesi amacına ulaşmıyorsa?
Peki ya hava karardıktan sonra
içkiler içilmeye başlandığında
ortaya çıkan diğer olumsuzluklar?
Araştırma bölgeleri,
haber gezileri, STÖ projeleri
samimi ortamlardır,
iş yaparken iyi arkadaşlar edinirsiniz.
Hava kararınca işe biraz
Johnnie Walker gazeteciliği karışır,

Hungarian: 
és más, résztvevő tudósok
általában a közösséggel együtt dolgoznak
a történet megírásában.
Az információért való fizetés
pedig erősen ellenzett,
részben ferdítés és elfogultság miatt,
amit a történetek tartalmazhatnak.
De a társadalomtudósok tudják,
hogy az emberek ideje érték,
így fizetnek is nekik érte.
Az újságírók azért vannak ott,
hogy átadják a kutatás
folyamatának szépségét –
és a civil szervezeti munka folyamatának.
Itt vannak még a száraz tények.
Mi történik, ha egy kutatási projekt
nincs megfelelően felépítve,
vagy ha egy civil szervezet
munkája nem éri el célját?
De száraz tények vannak máshol is,
mert tudják, mi történik
sötétedés után, ha ivászatra kerül a sor.
A kutatási környezet, tudósítási helyszín
és a civil szervezeti projektek
nagyon bizalmas környezetet formálnak.
Barátokat szerzünk,
miközben hasznos munkát végzünk.
És bizony, a Johnnie Walker
hatással van az újságírásra.

Vietnamese: 
đặc biệt là nhiều nhà nghiên cứu
cùng tham gia,
sẽ thường xây dựng chuyện kể
cùng với cộng đồng.
Và khi nhắc đến việc ra giá cho thông tin,
"Báo chí ghi séc" không được ủng hộ,
một phần vì tính thiên vị
trong loại thông tin mà bạn có.
Nhưng các nhà khoa học xã hội hiểu
rằng thời gian là quý giá
nên họ trả cho khoảng thời gian đó.
Nên trong khi nhà báo được đến
đúng nơi
để truyền tải vẻ đẹp của 
tiến trình khoa học --
và tôi xin thêm vào, tiến trình NGO --
Vậy còn những điều không hay?
Chuyện gì sẽ xảy ra nếu một dự án khoa học
không được thiết kế đặc biệt tốt,
hoặc một dự án phi chính phủ
không đạt được mục tiêu?
Hay những điều không hay khác,
bạn biết đấy, điều gì xảy ra sau khi trời
tối khi đã uống vài ly.
Môi trường nghiên cứu, các chuyến đi
báo cáo và các dự án NGO
là những môi trường rất thân mật;
bạn giao du với những người bạn tốt
khi đang làm tốt công việc.
nhưng sẽ có một vài chén khi trời tối,

Korean: 
혹은 특정한 참여 연구자들은,
지역사회와의 이야기 구성을 위해
일할 것입니다.
그리고
정보에 대한 비용 지불에 관해서는,
큰 돈을 지불하고 기사를 만드는 
"수표 저널리즘"은 강력하게 저지되죠.
부분적으로, 편견 때문에 여러분이
얻는 정보를 소개하기도 합니다.
하지만 사회 과학자들은
사람들의 시간이 소중하다는 것을 알아서
시간에 대한 대가를 지불합니다.
그래서 기자들이 과학적인 과정과
NGO과정을 포함하여 미학을 전달하는데
좋은 위치에 있지만
작은 결점들은 어떤가요?
만약 연구 프로젝트가
잘 설계되지 않거나,
NGO 프로젝트가 목표 달성을 
못한다면 어떻게 될까요?
혹은 다른 종류의 결점들은,
알다시피, 어두워진 후에 술마시면
무슨 일이 일어나는지.
연구 환경과 출장, 
NGO 프로젝트에 대한 보고는
매우 친숙한 환경입니다.
좋은 일을 하면서 좋은 친구를 만들죠.
하지만 어두워진 후
조니 워커 저널리즘이 조금 있고,

Russian: 
особенно те, что привлекают
к участию население,
часто работают над созданием
нарратива всем сообществом.
По-разному обстоят дела
и с платой за информацию.
«Журналистика чековой книжки»
серьёзно критикуется,
отчасти из-за тенденциозности,
получаемой таким способом информации.
А социологи платят людям
за потраченное время,
потому что понимают, что время им дорого.
У журналистов есть всё необходимое,
чтобы передать красоту научного поиска
и, я бы добавила, работы
общественных организаций,
но что насчёт их оплошностей?
Что, если исследовательский проект
недостаточно хорошо продуман
или общественная организация
не выполняет своей задачи?
Или что-то ещё идёт не так,
знаете, то, что случается после
наступления темноты и хорошей выпивки.
Исследовательская среда, журналистские
поездки и общественные проекты —
всё это очень тесный круг,
хорошо проделанная работа сближает людей.
Но достаточно бутылочки скотча
в тесном журналистском кругу

German: 
während Sozialwissenschaftler, Forscher
und vor allem partizipative Forscher
ihre Berichte gemeinschaftlich erarbeiten.
Zum Thema Bezahlung für Informationen:
"Scheckbuchjournalismus" ist
grundsätzlich abzulehnen,
weil er zu subjektiven
Informationen verleiten kann.
Aber Sozialwissenschaftler wissen,
dass die Zeit der Menschen wertvoll ist,
also bezahlen sie dafür.
Journalisten sind also dazu da,
die Faszination der Forschungstätigkeit
und wohl auch der
NGO-Tätigkeit zu vermitteln,
aber was, wenn es Probleme gibt?
Was passiert, wenn ein Forschungsprojekt
nicht besonders gut geplant ist
oder ein NGO-Projekt
seine Ziele nicht erreicht?
Und da wären noch andere Probleme,
wenn es dunkel wird
und man sich ein paar Drinks gönnt.
Forschungsvorhaben,
Journalistenreisen und NGO-Projekte
schaffen sehr intime Milieus;
man findet gute Freunde,
während man gute Arbeit macht.
Aber abends kommt noch ein wenig
Johnnie-Walker-Journalismus dazu.

Swedish: 
och i synnerhet deltagande forskare,
ofta arbetar tillsammans med samhället
för att ta fram berättelsen.
Och när det kommer till
att betala för information,
så avråder många från det,
delvis för att risken för partiskheten
i informationen du får ökar.
Men socialvetenskapsmän förstår
att människors tid är värdefull,
så de betalar för den tiden.
Så medan journalister är väl lämpade
att förmedla skönheten
av den vetenskapliga processen,
- det vill säga,
den icke-statliga processen,
hur är det med baksidorna?
Vad händer om ett forskningsprojekt
inte är särskilt väl upplagt
eller ett icke-statligt projekt
inte uppnår sina mål?
Eller den andra sorters baksidor,
ni vet, vad händer när solen går ner
och drinkarna kommer fram?
Forskningsmiljöer, rapporteringsresor
och icke-statliga projekt
är väldigt intima miljöer,
man får många bra vänner
när man gör bra jobb.
Men det finns en slags
"Johnnie Walker"-journalism
efter solnedgången,

Portuguese: 
e o que acontece àquela linha
entre partilhar o trabalho
e partilhar a cama?
Ou o que fazer com um comportamento
estranho ou odioso?
A questão é que queremos
negociar de antemão
com o que está no registo
ou fora do registo.
Vou mostrar agora
algumas imagens de ONG
que serão familiares
para alguns aqui na plateia.
(Vídeo)
Por 70 cêntimos, podemos comprar
um refrigerante, normal ou de dieta.
Na Etiópia, por apenas 70 cêntimos por dia
podemos alimentar uma criança
como o Jamal com refeições nutritivas.
Por cerca de 70 cêntimos,
podemos pagar um café.
Na Guatemala, por 70 cêntimos por dia,
podemos comprar
a uma criança como a Vilma,
as roupas de que ela precisa
para ir à escola.
Leslie Dodson: Há imagens deste tipo
de há 40 anos a esta parte.
Fazem parte da campanha
de Sally Struthers, contra a fome.

Russian: 
после наступления темноты —
и отношения становятся чересчур близкими.
А как быть со странным
и одиозным поведением?
В общем, вы захотите
заранее условиться о том,
что подлежит записи,
а что — нет.
Теперь обратимся к репортажам
общественных организаций,
которые некоторым из вас будут знакомы.
(Видео) Диктор: За 70 центов
можно купить банку газировки,
обычной или диетической.
В Эфиопии на 70 центов в день
можно полноценно накормить
ребёнка, такого как Джамал.
Ещё за 70 центов можно купить чашку кофе.
В Гватемале на 70 центов в день
вы можете помочь ребёнку вроде Вилмы
купить одежду для школы.
Лесли Додсон: это распространённые образы,
они окружают нас уже 40 лет.
Это часть кампании по борьбе с голодом,
организованной Салли Струтерс.
Некоторые из этих образов легко узнаваемы,
например Мадонна с младенцем.

French: 
Qu'arrive-t-il à la fameuse limite
entre « intégré »
et « intégré au lit » ?
Ou que faites-vous des comportements
étranges et odieux ?
La question est que vous auriez envie
de négocier au préalable
ce qui est officiel
et ce qui est officieux.
Je vais maintenant parler
de quelques images d'ONG
auxquelles certains
d'entre vous sont habitués.
(Vidéo) Narrateur : Pour environ 0,70$,
on peut acheter une canette de soda,
normale ou light.
En Éthiopie,
avec seulement 0,70$ par jour,
vous pouvez donner à un enfant comme
Jamal des repas nourrissants.
Avec environ 0,70$,
vous pouvez aussi acheter un café.
Au Guatemala, avec 0,70$ par jour,
vous pouvez aider une fille comme
Vilma à avoir l'uniforme de son école.
Leslie Dodson :
Maintenant, il y a des images très connues
depuis à peu près 40 ans.
Ça fait partie de la campagne
de Sally Struther contre la famine.
Certaines parmi elles sont très connues.
C'est la Vierge à l'Enfant.

Chinese: 
在「參與」和「上床」
（英文發音相似）之間的
那條線會怎麼樣呢？
要如何處理奇怪和令人討厭的行為？
重點是，你會希望能在事先就協調好
什麼要列入記錄，
什麼不要列入。
現在我要轉來談一些
非政府組織的意象，
在座可能有些人會感到很熟悉。
（影片）旁白：花大約七十分錢，
就能買到一罐汽水，
一般的或無糖的。
在衣索比亞，一天若有七十分錢，
就可以讓賈墨爾這樣的孩子
吃到營養的餐點。
有大約七十分錢，
你還可以買一杯咖啡。
在瓜地馬拉，一天若有七十分錢，
就能協助像維爾瑪這樣的孩子
買到上學需要穿的衣服。
講者：這是很常見的意象，
已經存在了四十年。
那是莎莉史特魯瑟斯的
女性運動的一部分。
有些部分大家很熟悉；這是聖母子。

English: 
and what happens to that line
between embedded and inbedded?
What do you do with the odd
and odious behavior?
The point is that you'll want
to negotiate in advance
what is on the record or off the record.
I will turn now to some NGO imagery
which will be familiar
to some of you in this audience.
(Video)
For about 70 cents,
you can buy a can of soda.
Regular or diet.
In Ethiopia, for just 70 cents a day,
you can feed a child like Jaamal
nourishing meals.
For about 70 cents,
you can also buy a cup of coffee.
In Guatemala, for 70 cents a day,
you can help a child like Vilma get
the clothes she needs to attend school.
Leslie Dodson: There is
some very common imagery
that's been around for 40 years.
That's part of Sally Struthers'
famine campaign.
Some of it is very familiar;
it's the Madonna and child.

Spanish: 
¿y qué pasa cuando se cruza
esa línea entre estar integrada
y estar "encamada"?
¿Qué hacer con el comportamiento
extraño y odioso?
La cuestión es que querrás
negociar de antemano
lo que se puede contar
y lo que es extraoficial.
Voy a mostrar ahora unas imágenes de ONGs
que a algunos de Uds.
le resultarán familiares.
(Vídeo) Narrador: Por unos 70 centavos
puede comprar una lata de refresco,
normal o de dieta.
En Etiopía, por solo 70 centavos al día,
se puede proporcionar comidas
nutritivas a un niño como Jamal.
Por unos 70 centavos también
se puede comprar una taza de café.
En Guatemala, por 70 centavos al día,
puede darle a una niña como Vilma
la ropa que necesita para ir al colegio.
Leslie Dodson: Estas imágenes son
muy comunes desde hace 40 años.
Son parte de la campaña
de Sally Struther contra el hambre.
Algunas son muy familiares;
la Virgen y el niño.

German: 
Was dann, wenn die Recherche
ins Bett eines Kollegen führt?
Was tun bei seltsamem
und widerwärtigem Verhalten?
Man sollte von vornherein festlegen,
was offiziell wird
und was vertraulich bleibt.
Ich möchte nun über NGO-Symbolik sprechen,
die einigen Zuschauern
bekannt vorkommen wird.
(Video) Erzähler: Für ca. 70 Cent
bekommt man eine Dose Limo,
normal oder light.
In Äthiopien kann man
für nur 70 Cent pro Tag
ein Kind wie Jamal ernähren.
Für ungefähr 70 Cent
bekommt man auch eine Tasse Kaffee.
In Guatemala kann man für 70 Cent pro Tag
einem Kind wie Vilma helfen,
die nötige Kleidung zu kaufen,
um in die Schule zu gehen.
Leslie Dodson: Das sind einige
sehr geläufige Symbole,
die es schon 40 Jahre gibt.
Sie sind Teil der Hunger-Kampagne
von Sally Struthers.
Manche kennen wir gut,
hier die Madonna mit Kind.

Arabic: 
وما يحدث لهذا الخط بين المُتضمَّن
وما هو بين السطور؟
أو ماذا تفعل مع السلوك الغريب والبغيض؟
النقطة هنا هي أنك سترغب في التفاوض مسبقًا،
حول ما يمكن نشره،
وما لا يمكن نشره.
سوف أنتقل الآن لصور المنظمات غير الحكومية،
والتي ستكون مألوفة لبعضكم.
(فيديو) الراوي: مقابل 70 سنتًا،
يمكنك شراء علبة صودا،
عادية أو للحمية.
وفي إثيوبيا، مقابل 70 سنتًا فقط في اليوم،
يمكنك إطعام طفل مثل جمال بوجبات مغذية.
مقابل 70 سنتًا،
يمكنك أيضًا شراء فنجان قهوة.
وفي غواتيمالا، مقابل 70 سنتًا في اليوم،
يمكنك مساعدة طفل مثل (فيلما)
للحصول على ملابس للمدرسة.
(ليزلي دودسون): هناك صورة شائعة
كانت موجودة طوال 40 عامًا.
هذا جزء من حملة المجاعة ل(سالي ستروثرز).
وبعضها مألوف جدًا. إنها (مادونا) والطفل.

Portuguese: 
e o que acontece com esse limite
entre compartilhar o trabalho e a cama?
O que fazer com comportamentos
estranhos e odiosos?
A questão é negociar antecipadamente
o que é público e o que é confidencial.
Agora vou voltar a atenção
para algumas ONGs,
as quais são bem familiares
para alguns de vocês.
(Video) Narrador: "Por US$ 0.70
você pode comprar um refrigerante
normal ou dietético.
Na Etiópia, por apenas US$ 0.70 ao dia,
você pode alimentar
uma criança como Jamal.
Por apenas US$ 0.70,
você pode tomar um café.
Na Guatemala, por US$ 0.70 ao dia,
você pode ajudar Vilma com roupas
que ela precisa para ir à escola.
Leslie Dodson: Existem imagens bem comuns
que circulam há mais ou menos 40 anos
e fazem parte da campanha
contra fome da Sally Struthers.
Algumas são conhecidas,
retratam Virgem Maria e seu filho Jesus.

Turkish: 
peki gizli ile açık arasındaki
çizgiye ne olur?
Peki ya garip ve iğrenç davranışlar?
Neyin kayıtlı neyin kayıt dışı
olacağını önden konuşmak
istersiniz.
Şimdi bazı STÖ görüntüleri göstereceğim.
Bazılarınız aşina olabilir.
(Video) Anlatıcı: 70 sente 
normal ya da diyet bir kutu gazoz
alabilirsiniz.
Etiyopya'da günde 70 sente
Jamal gibi bir çocuğu doyurabilirsiniz.
70 sente bir fincan kahve alabilirsiniz.
Guatemala'da günlük 70 sente
Vilma gibi bir çocuğun okul
kıyafetlerini alabilirsiniz.
Leslie Dodsan: 40 yıllık çok bilinen
bir resim göstereceğim.
Sally Struthers'ın kıtlık
kampanyasının bir parçası.
Bazıları çok tanıdık: Kadın ve çocuk.

Korean: 
기억나는 내용과
기억나지 않는 내용 사이에서
무엇이 발생할까요?
혹은 이상하거나 혐오스러운 행동은
어떻게 할건가요?
중요한 점은 여러분이 미리
공식적인 것과
비공식적인 것을
협상하고 싶어한다는 것입니다.
이제 여러분 중 누군가에게는 익숙할
NGO의 이미지를 보여 드리겠습니다.
(영상) 나레이터 : 
70센트면 사이다를 살 수 있습니다.
보통 혹은 다이어트 사이다
에티오피아에서 하루에 70센트면,
여러분은 자말과 같은 아이에게
영양식을 제공할 수 있습니다.
70센트면, 여러분은 커피 한 잔을
살 수 있습니다.
과테말라에서 하루에 70센트면,
여러분은 빌마와 같은 아이가 학교가는데
필요한 옷을 가지게 도울 수 있습니다.
레즐리 닷슨: 자, 40년 동안
흔하게 있어 왔던 사진들입니다.
이것은 샐리 스트러더스의
기아 캠페인 일부입니다.
이들 중 몇몇은 굉장히 친숙합니다.
성모 마리아와 아이.

Hungarian: 
De mi történik, a beágyazott újságírók
túlságosan összebarátkoznak?
Mit kezdünk a bizarr
és utálatos viselkedéssel?
Fontos, hogy a dolgok
előre meg legyenek beszélve.
Hogy mi marad magunk között,
és mi nem.
Most pár bejátszás következik,
a civilek kampányaiból,
néhányuknak ismerősek
lehetnek a közönségből.
70 centért vehetünk
egy üveg szénsavas üdítőt,
diétásat vagy rendest.
Etiópiában csaknem 70 centért
elláthatunk tápláló étellel
egy gyermeket, mint pl. Jamal.
70 centért ugyancsak vehetünk 
egy csésze kávét.
Guatemalában 70 centért segíthetünk
egy Vilmához hasonló gyermeknek
ruházkodni és iskolába járni.
Leslie Dodson: Pár nagyon ismert kép,
ami már 40 éve köztudatban van.
Ez pl. Sally Struthers
éhínségről szóló kampányából.
Néhány ismerős lehet;
Madonna és gyermeke.

Vietnamese: 
và điều gì sẽ xảy ra giữa ranh giới
của việc lấy tin
và "chuyện ấy"?
Hay bạn sẽ làm gì với những
hành động kì quặc và xấu xĩ?
Điểm mấu chốt là bạn sẽ muốn
thương lượng trước hết
điều gì ở ghi lại trên máy quay
và khi đã tắt máy.
Tôi sẽ chuyển sang NGO
mà một vài khán giả ở đây 
sẽ thấy rất quen thuộc.
(Video): Với khoảng 70 cent,
bạn đã có thể mua một lon nước ngọt,
loại thường hoặc ăn kiêng.
Ở Ethiopia, chỉ với 70 cent mỗi ngày,
bạn có thể cho đứa trẻ như Jamal
những bữa ăn bổ dưỡng.
Chỉ với khoảng 70 cent,
bạn cũng có thể mua một tách cà phê.
Ở Guatemala, với 70 cent mỗi ngày,
bạn có thể giúp đứa trẻ như Vilma có 
quần áo mặc đến trường.
Dodson: Bây giờ, sẽ là một vài
hình ảnh khá phổ biến
đã xuất hiện khoảng 40 năm.
Nó thuộc chiến dịch
chống đói của Sally Struthers.
Một số rất quen thuộc;
Đó là Madonna và đứa trẻ.

Swedish: 
vad händer med skillnaden mellan inbäddad
och i bädds?
Och hur hanterar du udda
och motbjudande beteende?
Poängen är att du i förväg bör diskutera
vad som är officiellt
och vad som inte är officiellt.
Jag tänkte visa lite bilder
från icke-statliga organisationer,
som en del av er i publiken
kanske känner igen.
(Video) Berättarröst: För ungefär 70 öre
kan du köpa en burkläsk,
vanlig eller light.
I Etiopien, för bara 70 öre om dagen,
kan ett barn som Jamal få näringsrik mat.
För ungefär 70 öre
kan du även köpa en kopp kaffe.
I Guatemala, för 70 öre om dagen,
kan ett barn som Vilma få de kläder
hon behöver för att kunna gå i skolan.
Leslie Dodson: Den här typen
av bilder har varit väldigt vanliga
i omkring 40 år.
Det här var delar
av Sally Struthers svältkampanj.

Italian: 
cosa succede sulla sottile linea
tra l'essere integrati
e finire a letto con un collega?
Come porsi rispetto a bizzarrie
o atteggiamenti odiosi?
Il punto è questo:
si vuole stabilire in anticipo
cosa diventa ufficiale
e cosa rimane confidenziale.
Ora mi sposterò su alcune immagini
delle ONG
che qualche spettatore
riconoscerà di sicuro.
(video) Con circa 70 centesimi,
si può comprare un lattina di soda,
normale o dietetica.
In Etiopia, con solo
70 centesimi al giorno
un bambino come Jamal può sfamarsi
con un pasto nutriente.
Con pressappoco 70 centesimi
si può anche comprare una tazza di caffè.
In Guatemala, con 70 centesimi al giorno,
si può aiutare una bimba come Vilma
a procurasi i vestiti per andare a scuola.
Leslie: Ora, esistono immagini
molto comuni
che circolano da ormai 40 anni,
parte della campagna
contro la carestia di Struthers.
Alcune di queste sono molto note:
la Madonna con Bambino.

Chinese: 
“参与项目”和“发生关系”
之间的这条线又该如何划定呢？
或你又该怎么应对古怪又龌龊的
行为呢？
所以，提前沟通和谈判。
是非常重要的一个点，
哪些信息需被记录，
而哪些是不必记下的。
我现在给你们看一些非政府组织机构
提供的照片，
这些照片对于一些在坐的人
可能是十分熟悉了。
（影片）旁白：差不多七十美分，
你就可以买一罐碳酸饮料了，
无论是正常口味的还是无糖的。
在埃塞俄比亚，一天花70美分，
你就可以给像贾马尔那样的孩子
提供一顿丰盛的食物。
同样的，七十美分可以用来买一杯咖啡。
但在危地马拉，只用七十美分
你就可以帮助一个像威尔玛那样的孩子，
给她买去上学穿的衣服。
刚刚所见的影像在过去的四十年
都非常普遍的。
这是Sally Struthers拯救饥荒运动
的一部分。
其中有一些是令我们十分熟悉的照片，
像《圣母与圣婴》一样。

Spanish: 
Las mujeres y los niños funcionan
muy bien en las campañas de ONGs.
Llevamos mucho tiempo
viendo estas imágenes,
cientos y cientos de años:
la Virgen y el niño.
Éste es Duccio
y éste es Michelangelo.
Mi preocupación es si estamos 
encasillando los géneros
en las historias de pobreza
en los países en vías de desarrollo.
¿Mostramos a las mujeres como víctimas
y al hombre como único responsable?
Los tipos que van con las AK-47
o los niños soldado.
Porque eso no deja espacio para historias
como la del hombre que vende helados
en el campo de refugiados al sur de Sudán,
donde hicimos un proyecto,
o la de los hombres que trabajan
en el puente sobre el Nilo Azul.
Me pregunto:
¿Es que esas historias son
incómodas en nuestros relatos?
¿Y qué hay de este relato?
Este es un juego con fines comerciales,

Arabic: 
النساء والأطفال فعالون للغاية
في حملات المنظمات غير الحكومية.
لقد كنا ننظر إلى هذه الصور لفترة طويلة،
لمئات ومئات السنين، (مادونا) والطفل.
ها هو (دوتشيو)،
وهنا (مايكل أنجلو).
ما يقلقني هو: هل نحن منحازين لجنس
في قصصنا عن الفقر في المجتمعات النامية؟
هل لدينا نساء كضحايا، وهل الرجال جناة فقط؟
هل هم الرجال مع (الكلاشنكوف)
أو الجنود الصبية؟
لأن ذلك لا يترك مجالاً للقصص
كالرجل الذي يبيع المثلجات
في مخيم اللاجئين بجنوب السودان،
حيث قمنا بمشروع،
أو قصص الرجال الذين يعملون
على الجسر فوق النيل الأزرق.
لذلك أتساءل:
هل هذه القصص لا تلائم رواياتنا؟
وماذا عن هذه الرواية؟
هذه لعبة ربحية،

Chinese: 
在非政府組織的活動中，
女性和孩童是非常有效果的。
我們已經看著這種意象
很長一段時間了，
有數百年的時間；聖母子。
這是杜喬的作品，
這是米開朗基羅的作品。
我關心的問題是：我們在訴說關於
貧困開發中社區的故事時，
對性別是否太侷限了？
我們是否把女性當受害者，
只把男性當行兇者？
他們是拿著 AK-47
步槍的人，或是童兵？
因為這樣就沒有空間容納其他故事，
比如有位男子在我們
實行計畫的南蘇丹難民營中
販售冰淇淋的故事，
或是有些男人協助建造
藍色尼羅河上的橋樑的故事。
所以，我納悶：
難道，這些故事
會讓我們不方便講述嗎？
那這種講述方式呢？
這是一個營利遊戲，

Russian: 
С точки зрения социальных кампаний,
женщины и дети дают хороший эффект.
Эти образы у нас перед
глазами уже очень давно,
многие сотни лет; Мадонна с младенцем.
Это Дуччо ди Буонинсенья,
а это Микеланджело.
И вот что меня беспокоит:
неужели мы не замечаем,
как тесно связаны с гендером наши сюжеты
о нищете в развивающихся странах?
Неужели женщины — жертвы,
а мужчины — только преступники?
Эти парни, вооружённые АК-47,
или мальчики-солдаты?
При таком раскладе
не остаётся места для историй
вроде истории о парне, продающем мороженое
в лагере беженцев в Южном Судане,
где мы работали над проектом,
или истории мужчин, которые строили
мост через Голубой Нил.
Мне интересно,
неужели эти истории
не вписываются в наши сюжеты?
А что насчёт этого сюжета?
[Приложение «Возроди деревню»]
Это коммерческая игра,

Swedish: 
En del av det här är väldigt bekant,
det är kvinnan och barnet
Kvinnor och barn är
väldigt effektiva att visa upp
i icke-statliga organisationers kampanjer.
Vi har sett den här typen av bilder länge,
i hundratals år; kvinnan och barnet.
Här är Duccio,
och här är Michelangelo.
Jag bekymrar mig över risken för
att vi förenklar könsbilden
i våra berättelser om fattigdom
i utvecklingsländer.
Har vi skapat en bild av kvinnan
som offret och män bara som förövare.
Är männen i dessa länder
killarna med AK-47:or eller pojksoldater?
För den bilden lämnar inte utrymme
för berättelser som den om mannen
som sålde glass
i ett flyktingläger i Sydsudan
där vi jobbade på ett projekt,
eller berättelser som de om männen
som arbetar på bron över Blå Nilen.
Så jag undrar:
Är dessa berättelser i vägen
för vår journalistik?
Och se på den här vinkeln,
det här är ett vinstdrivande spel,

Chinese: 
在非政府组织的宣传手段中，
妇女和婴孩是非常管用的。
我们已经对着这张《圣母与圣婴》
的画像看了很久了，
几百年那么久。
这是（杜乔）画的《圣母与圣婴》，
这是米开朗基罗雕刻的
《圣母与圣婴》。
我担心的是：当我们在报道关于
发展中国家贫困事例的时候，
性别是否被我们一笔带过了？
女人都变成了牺牲者，
男人都变成了干坏事的人吗？
他们是拿着AK47的男人，
或是童子兵？
正因如此，
一个男人在南苏丹的难民营卖冰淇凌，
这样的故事就没有空间存在。
我们也在南苏丹做过项目，
类似的故事还比如一群
去修青尼罗河的桥的男人们。
所以我会想，
这些故事是不是都不能当作
我们的叙事素材？
看看这个：
这是一个为了盈利的游戏，

Portuguese: 
Algumas são muito conhecidas.
Esta é a Madona com o filho.
As mulheres e as crianças
são muito eficazes
em termos de campanhas das ONG.
Há muito tempo
que vimos vendo esta imagens,
há centenas e centenas de anos:
a Madona e o filho.
Esta é de Duccio,
e esta é de Miguel Ângelo.
A minha preocupação é:
Estamos a segregar os sexos
nas nossas narrativas de pobreza
nas comunidades em desenvolvimento?
Temos as mulheres como vítimas
e só os homens são os criminosos?
São eles os tipos com os AK-47s
ou os meninos soldados?
Porque isso não serve para as notícias,
como o homem que está a vender gelados
no campo de refugiados no Sul do Sudão,
onde fizemos um projeto,
nem as histórias dos homens
que estão a trabalhar
na ponte sobre o Nilo Azul.
Então, eu penso:
Estas histórias são inconvenientes
para as nossas narrativas?
E quanto a esta narrativa?
Este é um jogo com fins lucrativos,

French: 
Les femmes et les enfants sont très
efficaces dans les campagnes des ONG.
Ça fait longtemps que
nous voyons ces images,
depuis des siècles, la Vierge à l'Enfant.
Là, c'est Duccio,
et ici, c'est Michel-Ange.
Mon souci : amoindrissons-nous les genres
dans nos récits sur la pauvreté
dans les communautés en développement ?
Avons-nous les femmes comme victimes
et les hommes seulement comme bourreaux ?
Sont-ils les gars avec des fusils AK-47s
ou bien les enfants-soldats ?
Car cela ne laisse aucune place
pour des histoires
comme celle du vendeur de la crème glacée
dans le camp de réfugiés au Sud Soudan,
où nous avons réalisé un projet,
ou celles des hommes qui travaillent
sur le pont au-dessus du Nil Bleu.
Alors je me demande :
ces histoires gênent-elles nos discours ?
Qu'en est-il de ce discours ?
C'est un jeu à but lucratif,

Vietnamese: 
Trẻ em và phụ nữ rất là hiệu quả
trong chiến dịch tuyên truyền của NGO.
Chúng ta đã thấy các 
hình ảnh này từ rất lâu,
trong hàng trăm năm;
Madonna và đứa trẻ.
Đây là [Duccio],
và đây là Michelangelo.
Mối quan tâm của tôi là:
chúng ta chỉ đang quan tâm đến một giới
trong những câu chuyện về đói nghèo
ở các quốc gia đang phát triển?
Có phải phụ nữ luôn là nạn nhân,
và đàn ông luôn là thủ phạm?
Họ có phải là người đeo khẩu AK-47
hay những chàng lính?
Vì điều đó không tạo chỗ
cho những câu chuyện
như người đàn ông bán kem ở trại tị nạn
tại Nam Sudan,
nơi chúng tôi làm dự án,
hay câu chuyện về người đàn ông 
làm việc trên cầu ở sông Blue Nile.
Thế nên tôi tự hỏi:
Liệu những câu chuyện như vậy không 
thuận tiện cho mô tả của chúng ta?
Vậy câu chuyện sau đây thì sao?
Đây là một trò chơi thu phí,

Hungarian: 
A gyermekek és nők hatékonynak
bizonyulnak a civilek munkájában.
Már nagyon régóta velünk van ez a kép,
több száz éve; Madonna és gyermeke.
Itt van Duccio
és itt Michelangelo.
Az érdekel, hogy rendelünk-e
nemeket a szegénységről szóló
narratívákhoz a fejlődő közösségekben.
Áldozatként ábrázoljuk a nőket, 
míg a férfiakat elkövetőkként?
Ők a katonák az AK-47-el
vagy gyerekek fegyverrel a kezükben?
Mert ugye az nem hír,
ha egy férfi jégkrémet árul
egy Dél-Szudáni menekülttáborban,
ahol dolgoztunk,
vagy említhetném azokat a férfiakat,
akik a Kék-Nílus feletti hídon dolgoznak.
Eltűnődtem,
hogy vajon ezek a történetek
nem felelnek meg narratíváinknak?
Egy másféle narratíva.
Mint tudjuk, ez profitorientált játék,

Portuguese: 
Imagens de mulheres e crianças
surtem efeito nas campanhas de ONGs.
Temos visto esta imagem por muito tempo,
por centenas de anos;
Virgem Maria e seu filho Jesus.
Este é Duccio
e este é Michelangelo.
Minha preocupação é: estamos
sendo monótonos com os gêneros
nas narrativas que fazemos da pobreza
nos países em desenvolvimento?
As mulheres são vítimas
e os homens são criminosos?
Eles são os caras com as metralhadoras
AK-47 ou os meninos soldados?
Pois isso não deixa lugar para histórias
como do vendedor de sorvete
num campo de refugiados no sul do Sudão,
onde fizemos um projeto
ou as histórias dos homens que trabalham
na construção da ponte sobre o Nilo Azul.
Me pergunto: será que estas histórias
são inconvenientes para nossas narrativas?
O que acham desta narrativa?
Este é um jogo com fins lucrativos,
seu objetivo é tornar
o desenvolvimento divertido.

Turkish: 
Kadın ve çocuk, STÖ 
kampanyalarında etkilidir.
Bu tip görüntülere uzun zamandır aşinayız,
yüzyıllardır kadın ve çocuk
imgesini görürüz.
Bu Duccio'nun,
bu da Michelangelo'nun.
Endişem şu: Gelişmekte olan
ülkelerdeki cinsiyeti,
haberlerimizde hep
tekdüze mi gösteriyoruz?
Kadınlar her zaman mağdur,
erkekler ise hep sanık mı?
Onlar AK-47'li adamlar mı,
yoksa çocuk askerler mi?
Proje yaptığımız Güney Sudan'da,
mülteci kampında
dondurma satan adam gibi
veya Mavi Nil'deki köprü üzerinde
çalışan adamlar gibi
kurguya yer bırakmıyor.
Şunu merak ediyorum:
Bu hikâyeler bizler için uygunsuz mu?
Peki ya buna ne demeli?
Bu kâr amaçlı bir oyun,

English: 
Women and children are very effective
in terms of NGO campaigns.
We've been looking
at this imagery for a long time,
for hundreds and hundreds of years;
the Madonna and child.
Here is [Duccio],
and here is Michelangelo.
My concern is: are we one noting
the genders in our narratives of poverty
in developing communities?
Do we have women as victims
and are men only the perpetrators?
The guys with the AK 47s
or the boys soldiers?
Because that doesn't leave room
for stories like:
the man who is selling ice-cream
at the refuge camp
in Southern Sudan, where we did a project.
Or the stories of the men who are working
on the bridge over the Blue Nile.
I wonder,
are these stories inconvenient
to our narratives?
And what about this narrative?
This is a for profit game,
and its aim is to make development fun.

Italian: 
Donne e bambini sono molto efficaci
se inseriti nella campagne delle ONG.
Ci siamo soffermati su queste icone
per molto tempo,
per centinaia di anni;
la Madonna con bambino.
Questa è una Madonna di Duccio,
questa invece è di Michelangelo.
La mia preoccupazione è la seguente:
generalizziamo il sesso
nei nostri racconti sulla povertà
nei paesi in via di sviluppo?
Le donne sono considerate vittime,
e gli uomini i soli colpevoli?
Sono questi gli uomini che imbracciano
gli AK47 o i bambini soldato?
Perché questo 
non lascia spazio alle storie
come quell'uomo che vendeva gelati 
ai rifugiati in un campo nel sud del Sudan
dove seguivamo un progetto,
oppure le storie degli uomini
che lavoravano al ponte sul Nilo Azzurro.
Perciò mi chiedo:
queste storie sono inadatte
ad essere raccontate?
E che dire di questo messaggio?
Questo è un gioco per generare profitto

German: 
Frauen und Kinder sind
für NGO-Aktionen sehr wirkungsvoll.
Wir kennen dieses Symbol
schon viele Jahrhunderte lang:
die Madonna mit Kind.
Hier ist [Duccio],
und hier ist Michelangelo.
Meine Sorge ist:
Legen wir in unseren Berichten
über Armut und Entwicklungsländer
Geschlechterrollen fest?
Stellen wir Frauen als Opfer dar
und Männer nur als Täter?
Sind sie die Kerle mit der Kalaschnikow
oder die Kindersoldaten?
Denn dann gibt es keinen Platz
für Geschichten wie die des Mannes,
der in einem Flüchtlingscamp
im Südsudan Eis verkauft,
wo wir ein Projekt hatten,
oder die Geschichten der Männer,
die an einer Brücke
über den Blauen Nil arbeiten.
Deshalb frage ich mich:
Passen diese Geschichten
nicht zu unseren Berichten?
Und was ist hiermit?
Das ist ein kommerzielles Spiel.

Korean: 
여성들과 아이들은 NGO 캠페인에 
매우 효과적입니다.
우리는 이 사진들을
오랜 기간 봐 왔습니다.
수 백년, 수 백년 동안
성모 마리아와 아이
여기 둣치오가 있습니다.
그리고 여기 미켈란젤로가 있습니다.
저 걱정은 과연 
우리 지역사회 개발에 있어
빈곤의 이야기에 
하나의 성별만 있는가입니다.
여성은 피해자이고 
남성은 가해자일 뿐일까요?
이들은 AK-47 소총을 들고 있는 
남성 아니면 소년 군인들인가요?
왜냐하면 그것은 우리가 프로젝트를 했던
남수단 피난 캠프에서
아이스크림을 파는 남성에 대한 이야기
혹은 블루나일에 있는 다리 위에서
일하는 남성에 대한 이야기의
여지를 주지 않기 때문입니다.
그래서 저는 궁금합니다.
이런 것들이 
우리 이야기에 불편한가요?
그리고 이 이야기는 어떻습니까?
이것은 영리 목적의 게임입니다.

Vietnamese: 
và mục đích là khiến sự phát triển
thêm vui nhộn.
Câu hỏi đặt ra là: Họ có vô tình 
tạo trò cười?
Và hàng tá câu hỏi khác:
Đâu là quyền của những đứa trẻ?
Chúng có những quyền công khai
và riêng tư nào?
Chúng có được trả tiền?
Hay nên được trả tiền?
Chúng có được chia sẻ lợi nhuận?
Đây là một trò chơi vì lợi nhuận.
Họ đã kí vào giấy khước từ tài năng?
Tôi phải sử dụng những nguồn
này khi làm việc cùng NGOs
và các nhà làm phim tài liệu
trên khắp nước Mỹ.
Tại Mỹ, chúng ta xem xét quyền công khai
và quyền riêng tư
một cách nghiêm túc.
Vậy điều gì xảy ra khi bạn lên
một chuyến bay đường dài
điều mà khiến cho những quyền
này biến mất?
Tôi không muốn chỉ chọn ra một vài người
trong trò chơi;
Hãy chuyển sang ngành đồ hoạ ,
nơi mà chúng ta thường thấy
những câu chuyện cứng nhắc và đồng nhất
về một quốc gia Châu Phi rộng lớn
Nhưng Châu Phi không phải một quốc gia,
nó là một châu lục.

Italian: 
e il suo scopo è rendere
il progresso divertente.
Una domanda potrebbe essere:
hanno inavvertitamente esagerato?
Un altro tipo di domanda sarebbe: dove
sono finiti i diritti di questi bambini?
Hanno dei diritti
che tutelino la loro privacy?
Vengono pagati?
Dovrebbero essere pagati?
Dovrebbero partecipare ai profitti?
Ripeto, è un gioco per generare guadagni.
Hanno firmato una dichiarazione?
Io dovevo averle
quando lavoraravo con le ONG
o con documentaristi
qui negli Stati Uniti.
Negli USA prendiamo 
la questione della privacy
molto sul serio.
Cosa significa quindi fare
un lungo viaggio aereo
e vedere questi diritti svanire nel nulla?
Non voglio prendere di mira
solo i nostri amici del gaming,
mi rivolgo anche alle arti grafiche,
dove spesso incontriamo
storie monolitiche ed omogenee
sulla grande nazione che è l'Africa.
Ma l'Africa non è una semplice nazione,
è un continente.

Swedish: 
med syfte att göra utveckling roligt.
Men jag undrar, görs det snarare
oavsiktligen, narr av?
Och jag undrar även,
vilka rättigheter har dessa barn?
Vilka rättigheter har de
vad gäller publicitet och integritet?
Fick de betalt för bilden?
Borde de ha fått betalt?
Borde de få ta del av vinsten?
Det här är ett vinstdrivande spel.
Har de gett sitt samtycke?
När jag jobbar
för icke-statliga projekt i USA
är det en självklarhet
att de som dokumenteras
ska ge sitt samtycke.
I USA tar vi vår rätt
till integritet och publicitet
på stort allvar.
Räcker det med en långdistansflygning
för att dessa rättigheter ska försvinna?
Jag vill inte bara hänga ut
våra vänner i spelindustrin,
vi kollar på grafisk design,
där vi ofta ser den här typen
av homogena berättelser
om det stora landet Afrika.
Men Afrika är inte ett land,
det är en kontinent.

Portuguese: 
A pergunta é: eles inadvertidamente
o ridicularizam?
Outra pergunta é: quais são
os direitos dessas crianças?
Quais os direitos de publicidade
ou privacidade elas têm?
Elas foram ou deveriam ser pagas?
Deveriam dividir os lucros?
Este é um jogo com fins lucrativos.
Elas assinaram a renúncia de talentos?
Tenho que usá-las quando trabalho com ONGs
e documentaristas aqui nos Estados Unidos.
Aqui, levamos muito a sério o direito
à privacidade e publicidade.
Então, o que é isso de pegar
um voo de longa distância
que faz com que esses direitos evaporem?
Não quero só pegar no pé
de nossos amigos nas artes dos jogos;
vou falar das artes gráficas,
onde muitas vezes nos deparamos
com histórias monolíticas e homogêneas
sobre a África como um grande país.
Mas África não é um país, é um continente
que engloba 54 países
e milhares de idiomas.

Turkish: 
amacı ise gelişimi eğlenceli kılmak.
Bir soru: Yanlışlıkla mı dalga geçtiler?
Diğer sorular: 
Bu çocukların hakları nedir?
Nasıl bir aleniyet
veya gizlilik hakları var?
Para ödendi mi?
Para ödenmeli mi?
Kârı paylaşmalılar mı?
Bu kâr amaçlı bir oyun.
Feragat sözleşmesi imzaladılar mı?
ABD'de STÖ'ler
ve belgeselcilerle çalışırken
bunları göz önüne almalıyım.
Birleşik Devletler'de tanıtım
ve gizlilik haklarımızı
çok ciddiye alırız.
Uzun bir uçuştan sonra
bu hakların kaybolmasının
nedeni nedir?
Bu olayı sadece oyun sektörüne 
yönlendirmek istemem;
tasarım sektöründe de
Ulu Afrika ülkesi hakkında 
bu tip yekpare ve aynı tür fotoğraflar
karşımıza çıkar,
fakat Afrika bir ülke değil, bir kıta.

Korean: 
그리고 이것의 목적은
개발을 더 재미있게 하기 위함입니다.
질문이 있습니다. 
그들이 무심코 이들을 놀렸나요?
또 다른 질문은 
이 아이들의 인권은요?
이들은 공공성이나 사생활에 대해
어떤 권리를 가지고 있나요?
이들이 돈을 받았나요?
돈을 받아야 할까요?
이익에 대해 분배해야 할까요?
이것은 영리 목적의 게임입니다.
그들이 재능 기부자라고 서명했나요?
저는 미국에서 NGO와 
다큐멘터리 영화 제작자들과 일할 때
이것을 사용해야 합니다.
미국에서, 우리는 사생활과 
공공성에 대한 권리를
매우 심각하게 받아들입니다.
그렇다면 이러한 권리를 포기하게 만드는
장거리 비행을 무엇일까요?
저는 게임에서
친구들을 괴롭히고 싶지 않습니다.
저는 우리가 종종 
아프리카의 위대한 나라들에 대해
획일적이고 똑같다고 생각하는
그래픽 아트로 눈을 돌릴 것입니다.
하지만 아프리카는 국가가 아닙니다. 
아프리카는 대륙입니다.

Russian: 
её цель — изобразить
развивающиеся страны забавными.
Возникает вопрос: преднамеренно ли
они высмеивают всё это?
Вот ещё несколько вопросов:
какие права есть у этих детей?
Есть ли у них право
на неприкосновенность частной жизни?
Им заплатили?
Должны ли им заплатить?
Принадлежит ли им часть от прибыли?
Это — коммерческая игра.
Они подписывали отказ от претензий?
Я это делаю, когда работаю
с общественными организациями
и режиссёрами документальных
фильмов здесь, в Штатах.
В США люди очень серьёзно относятся
к праву на неприкосновенность
частной жизни.
И что, достаточно дальнего перелёта,
чтобы это право куда-то испарилось?
Но не будем цепляться
к одним только разработчикам игр,
посмотрим на графическое искусство —
оно часто изображает Африку
гомогенной и монолитной
«великой страной».
Но Африка — не страна, это континент.

Hungarian: 
és célja, hogy a fejlődést
élvezetessé tegye.
Első kérdés: akaratlanul
viccet csinálnak belőle?
Aztán a többi: Mik a jogai
a filmre vett gyerekeknek?
Milyen magánéleti, nyilvánosságra
vonatkozó jogaik vannak?
Honorálják őket?
Megilleti őket fizetés?
Részesülniük kellene a profitból?
Ez egy profitorientált játék.
Írtak alá lemondási nyilatkozatot?
Alkalmazom ezeket,
amikor non-profit szervezetekkel
és dokumentumfilm készítőkkel
dolgozom itt, az Államokban.
Az Egyesült Államokban a magánélethez
és nyilvánossághoz való jog szent.
Az egyik legszentebb.
Szóval mi lenne,
ha hosszú harcba kezdenénk
ezeknek a jogoknak elvesztése ellen?
De nem a csak a videojátékok
ábrázolására pécézném ki.
Mutatnék pár grafikus ábrázolást,
ahol megbonthatatlan
és egységes történetet nézhetünk
Afrikáról, mint egy nagyszerű országról.
De Afrika nem ország, hanem kontinens.

Arabic: 
وهدفها هو جعل التنمية ممتعة.
وأحد الأسئلة هو: هل يسخرون من دون قصد؟
مجموعة أخرى من الأسئلة هي:
ما هي حقوق هؤلاء الأطفال؟
ما هي حقوق الشهرة والخصوصية لديهم؟
هل يتقاضون أجرًا؟
هل يجب أن يتقاضوا أجرًا؟
هل يجب أن يشاركوا في الربح؟
إنها لعبة ربحية.
هل وقعوا على تنازلات الموهبة؟
يجب أن أستخدمها عندما أعمل
مع المنظمات غير الحكومية
وصناع الأفلام الوثائقية
هنا في الولايات المتحدة.
في الولايات المتحدة،
نأخذ حقنا في الخصوصية والشهرة
على محمل الجد.
إذن ما الذي يجعل رحلة طيران طويلة
تجعل هذه الحقوق تتبخر؟
لا أريد أن أصب تركيزي
على أصدقائنا في فنون الألعاب فقط،
سوف أنتقل إلى فنون الرسم،
حيث نرى في كثير من الأحيان
هذه القصص المتحدة والمتجانسة
عن دولة أفريقيا العظيمة.
لكن أفريقيا ليست دولة، إنها قارة.

Chinese: 
目的是为了让发展变得有意思。
但有一个问题是：它是否无意中对
贫困地区进行了嘲讽？
另外一系列问题是：
这些儿童的权利都在哪？
他们有什么样的隐私权
和曝光权？
他们得到报酬了吗？
他们应该得到报酬吗？
他们应该拿一份利润吗？
这是一个为了利益而存在的游戏。
他们签了知情同意书吗？
当我和非政府组织机构或美国的
纪录片导演合作的时候，
我都得用到这些。
在美国，我们对待隐私权和曝光权
是非常严谨的。
所以，只是乘了一趟长途飞机
到了他国
这种权利就不存在了吗？
我不想只是针对游戏市场的人们，
那我们来看一下平面艺术吧。
在平面艺术中，我们经常会看到
统一的、同类化的故事，
关于非洲，这一“国家”。
但是非洲不是一个国家，
那是一个大洲，

Portuguese: 
e o seu objetivo é tornar divertido
o desenvolvimento.
Pergunto:
Eles acham mesmo que isto é divertido?
Outro conjunto de perguntas é:
Quais são os direitos destas crianças?
Que direitos de publicidade
ou de privacidade têm?
Elas são pagas?
Elas deviam ser pagas?
Elas deviam dividir os lucros?
Este é um jogo com fins lucrativos.
Elas assinam renúncia de talentos?
Eu tenho que usar estas
quando trabalho com ONG
e produtores de filmes
para documentários, aqui nos EUA.
Nos EUA, levamos muito a sério
os nossos direitos
de privacidade e publicidade.
Então, porque é que basta
fazer um voo de longa distância
para esses direitos se evaporarem?
Eu não quero aborrecer
os nossos amigos na arte do jogo.
Vou voltar-me para as artes gráficas,
onde vemos frequentemente
essas histórias monolíticas e homogéneas
sobre o grande país da África.
Mas África não é um país,
é um continente.

French: 
pour rendre le développement amusant.
Une question :
se sont-ils moqués par inadvertance ?
Il y a d'autres questions :
quels sont les droits de ces enfants ?
Quels droits de publicité
ou à la vie privée ont-ils ?
Ont-ils été payés ?
Devraient-ils l'être ?
Devraient-ils toucher des bénéfices ?
C'est un jeu à but lucratif.
Ont-ils signé des renonciations de droit ?
Je dois utiliser cela
quand je travaille avec des ONG
et des réalisateurs de documentaires
ici aux États-Unis.
Aux États-Unis, on prend notre
droit à la vie privée et de publicité
très au sérieux.
Alors, qu'en est-il de monter dans
un vol long-courrier
qui réduit tous ces droits en cendres ?
Je ne veux pas m'en prendre
à nos amis des arts du jeu ;
je vais me tourner
vers l'industrie graphique,
où on voit souvent ces récits
monolithiques et homogènes
sur ce grand pays : l'Afrique.
Mais l'Afrique, ce n'est pas un pays,
c'est tout un continent.

English: 
One question is did they
inadvertently make fun of?
Another set of questions is
what are the rights of these children?
What rights of publicity
or privacy do they have?
Did they get paid? Should they get paid?
Should they share their profit?
This is a for profit game.
Did they sign talent wavers?
I have to use these
when I'm working with NGOs
and documentary film makers
here in the States.
In the States, we take our right
to privacy and publicity very seriously.
So what is it about getting
on a long, whole flight
that makes these rights vaporize?
I don't want to just pick on our friends
in the gaming arts,
I'll turn to the graphic arts
where we often see
these monolithic, homogeneous stories
about the great country of Africa.
But Africa is not a country,
it's a continent.
It's 54 countries and thousands
and thousands of languages.

German: 
Sein Ziel: Entwicklungshilfe macht Spaß.
Aber hat sich da nicht jemand
ungewollt darüber lustig gemacht?
Weitere Fragen lauten:
Welche Rechte haben diese Kinder?
Welche Rechte auf Öffentlichkeit
oder Privatsphäre haben sie?
Wurden sie bezahlt?
Sollten sie bezahlt werden,
am Gewinn beteiligt sein?
Das ist ein kommerzielles Spiel.
Haben sie Verzichtserklärungen
unterschrieben?
Ich brauche so etwas
bei meiner Arbeit mit NGOs
und Dokumentarfilmern in den USA.
In den USA nehmen wir unser Recht
auf Privatsphäre und Publicity sehr ernst.
Wieso lässt also ein Langstreckenflug
diese Rechte einfach verschwinden?
Ich attackiere nicht nur
die Spielebranche,
sondern auch die bildende Kunst,
die oft monumentale,
ewig gleiche Geschichten
über das großartige Land Afrika zeigt.
Aber Afrika ist kein Land,

Chinese: 
它的目標是要讓發展變得很好玩。
有一個問題是：他們
是否不經意做了嘲弄？
另一組問題是：
這些孩子有什麼權利？
他們有什麼曝光或隱私的權利？
他們有拿錢嗎？
他們應該拿錢嗎？
他們應該分享收益嗎？
這是個營利遊戲。
他們有簽署放棄聲明嗎？
當我在和非政府組織
及美國這裡的紀錄片導演
合作的時候，我得用到這些。
在美國，我們非常嚴肅看待隱私
和曝光的權利。
而搭一趟漫長艱苦的飛行之後，
這些權利就蒸發了，是怎麼回事？
我不想要只是針對我們
在遊戲藝術的朋友們找碴；
讓我轉來談談平面藝術，
在平面藝術，我們常常會
看到這些單獨、同質的故事，
內容是偉大的非洲國家。
但非洲不是個國家，它是塊大陸。

Spanish: 
y su objetivo es que
el desarrollo sea divertido.
Una pregunta es:
¿Se burlaron sin darse cuenta?
Otras preguntas serían:
¿Y los derechos de esos niños?
¿Qué derechos de publicidad
o a la intimidad tienen?
¿Se les pagó?
¿Se les debería pagar?
¿Deberían compartir el beneficio?
Este es un juego comercial.
¿Firmaron por prestación de servicios?
Yo tengo que usarlos
cuando trabajo con ONGs
y con directores
de documentales aquí en EE. UU.
En EE.UU. nos tomamos nuestros
derechos de publicidad y a la privacidad
muy en serio.
¿Por qué embarcarnos en una larga travesía
que destruya estos derechos?
No solo me meto con nuestros amigos
del mundo del videojuego;
también con el arte gráfico,
donde a menudo vemos historias
monolíticas, homogéneas,
sobre el gran país de África.
Pero África no es un país,
es un continente.

Arabic: 
إنها 54 دولة وآلاف اللغات.
لذلك سؤالي هو: هل هذه الصور منتجة،
أم أنها اختزالية؟
أعلم أنها شائعة.
أطلقت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية
للتو حملتها "إلى الأمام" -
المجاعة والحرب والجفاف.
وبالنظر إلى الأمر، ستعتقدون
أن ذلك كان يحدث طوال الوقت
في كل أفريقيا.
لكن هذا حول ما يحدث في القرن الأفريقي.
وما زلت أحاول أن أفهم لماذا أفريقيا
في قطعة من خبز (وندر).
أنا أتساءل عن ذلك.
لقد تساءلت (جيرمين غرير)
عن نفس الأشياء فتقول:
"في الإفطار والعشاء، يمكننا شحذ شهيتنا
بجرعة وفيرة من المواد
عن الحرب والإبادة الجماعية
والحاجة والمرض."
إنها محقة. لقد شحذنا شهيتنا.
ولكن يمكننا أيضًا شحذ رؤيتنا.
إنها ليست دائمًا الحرب والتمرد والمرض.
هذه صورة من جنوب السودان،

Russian: 
Там 54 страны и тысячи языков.
Возникает вопрос: приносят ли
эти упрощённые образы пользу
или вред?
Я знаю, что они популярны.
Агентство США по международному развитию
недавно запустило проект Forward,
посвящённый вопросам
голода, войны и засухи.
И, глядя на это, можно подумать,
что это происходит постоянно
по всей Африке.
Но это происходит только
в регионе Африканского Рога.
Я всё ещё пытаюсь открыть для себя
Африку в куске хлеба Wonder Bread.
Меня это занимает.
Жермен Грир задавалась теми же
вопросами, она сказала однажды:
«Мы можем подогреть наш аппетит
перед завтраком или ужином
хорошенькой порцией
ужасов войны, геноцида,
нищеты и болезней».
Она права. Мы подогрели наш аппетит.
Но у нас может прибавиться и понимания.
Войны, восстания и болезни —
это ещё не всё.
Это фото Южного Судана

Chinese: 
有着54个国家和上千种语言。
所以我的问题是，这些图像都
真实地反映了非洲吗？
还是曲解了它？
我知道这很普遍。
美国国际开发署前段时间
发布了他们的活动计划“前进”。
缩写是FWD，代表饥饿(F)，战争(W)，
和干旱(D)。
如果你只是看到这个标语的话，
你可能会觉得这是每时每刻
都在非洲上演的事情。
但这其实是只在非洲之角发生的事。
而我依然在尝试搞懂他们
将非洲放在一张面包上的
这个创意的意义在哪？
杰梅茵·格里尔也曾思考过
同样的事情，于是她说：
“在早餐和晚餐的时候，
我们可以用一剂包含战争、
大屠杀、贫穷、以及疾病的色情药
来让我们的食欲大增。”
她是对的。这些让我们食欲大增，
但我们需要擦亮我们的眼睛。
因为那儿的生活不只是战争、动乱
和疾病。
这是一张南苏丹在前几个月

German: 
es ist ein Kontinent mit 54 Ländern
und Tausenden von Sprachen.
Meine Frage lautet also:
Sind diese Darstellungen nutzbringend
oder vereinfachen sie nur?
Ich weiß, dass sie populär sind.
Die USAID hat gerade
ihre neue Kampagne "Forward"
gegen Hunger, Krieg und Dürre gestartet.
Man könnte meinen, so etwas
passiere in ganz Afrika ständig.
Aber eigentlich geschieht das
nur am Horn von Afrika.
Ich verstehe immer noch nicht das Logo
mit dem afrikanischen Kontinent
auf einer Toastscheibe.
Darüber denke ich nach.
Auch Germaine Greer denkt
über diese Dinge nach:
"Zum Frühstück und zum Abendbrot
steigern wir unseren Appetit
mit einer großen Portion Pornographie
von Krieg, Völkermord, Not und Krankheit."
Sie hat recht. Wir haben
unseren Appetit gesteigert.
Aber wir können auch
unser Verständnis steigern.
Es ist nicht alles nur Krieg,
Aufruhr und Krankheit.
Das ist ein Bild aus dem Südsudan,

Spanish: 
Son 54 países y miles de idiomas.
Mi pregunta es:
¿Son estas imágenes productivas?
¿O reductivas?
Sé que son populares.
La USAID acaba de lanzar
su campaña "Forward".
FWD: Hambre, Guerra y Sequía.
Y al verla pensarían Uds. que esto 
ocurre continuamente en toda África.
Pero se trata de lo que ocurre
en el Cuerno de África.
Y no consigo entender África
en un trozo de pan de molde.
Y me lo pregunto.
Germaine Greer se ha preguntado
por las mismas cosas y dice:
"Para desayunar y para cenar,
podemos abrir el apetito
con una ración generosa
de pornografía de guerra, genocidio,
miseria y enfermedad".
Tiene razón, hemos 
abierto nuestro apetito.
Pero también podemos abrir
nuestra perspectiva.
No siempre son la guerra,
la insurreción y la enfermedad.
Esta es una foto de Sudán del Sur,

Portuguese: 
Tem 54 países e milhares
e milhares de línguas.
Então, a minha pergunta é:
Esta imagética é produtiva ou é redutora?
Eu sei que isto é popular.
A USAID acabou de lançar
a sua campanha "Forward".
FWD = Fome, Guerra e Seca.
Olhando para isto, pensaríamos
que está sempre a acontecer
por toda a África.
Mas isto é sobre o que está
a acontecer no Corno de África.
Eu ainda estou a tentar perceber
África, como um pedaço de pão fatiado.
Reflito sobre isso.
Germaine Greer questionou
as mesmas coisas e disse:
"Ao pequeno almoço e ao jantar,
podemos avivar os apetites
"com uma dose abundante
de pornografia da guerra,
"do genocídio, da espoliação
e da doença".
Ela tem razão. Nós avivamos 
os nossos apetites
mas também podemos avivar
as nossas perspetivas.
Nem sempre há guerra,
revoltas e doenças.
Esta é uma foto do Sul do Sudão,

Portuguese: 
Questiono o seguinte: esta imagem
é produtiva ou redutiva?
Sei que é popular.
USAID acabou de lançar
a campanha: "Forward"
FWD - Famine, War and Drought:
Fome, Guerra e Seca.
Podem pensar que isso estava
acontecendo o tempo todo, por toda África.
Mas isso está acontecendo
somente no nordeste da África.
Ainda tento entender a África
como um pedaço de pão de forma.
Sempre me pergunto sobre isso.
Germaine Greer se pergunta
sobre as mesmas coisas e diz:
"No café ou no jantar, podemos
refinar nossos próprios apetites
com uma enorme dose
de pornografia de guerra, genocídio,
privação e doença".
Ela está certa.
Temos refinado nossos apetites.
Porém, também podemos
refinar nossas reflexões.
Nem sempre é guerra, revolta e doença.
Esta é uma foto do sul do Sudão,
apenas alguns meses antes
do novo país ser criado.

Turkish: 
54 ülke ve binlerce dil barındırıyor.
Benim sorum şu:
Bu tür görüntüler verimli mi,
yoksa indirgeyici mi?
Popüler olduğunu biliyorum.
USAID "Forward" (İleri) adındaki
kampanyasını yayımladı --
FWD: F kıtlığı, W savaşı
ve D de kuraklığı simgeliyor.
Kampanyaya bakınca hepsinin hep,
bütün Afrika'da gerçekleştiğini
düşünürüz.
Kampanya sadece
Afrika Boynuzu bölgesi ile ilgili.
Bense hâlâ Afrika'nın bir ekmek markasıyla
ilişkisini anlamlandırmaya çalışıyorum.
Bunu gerçekten merak ediyorum.
Germaine Greer de aynı şeyler
üzerine merak sarmış
ve "kahvaltıda ve akşam yemeklerinde
iştahımızı savaş, soykırım,
fakirlik ve hastalığa dair
adeta bir porno ile açıyoruz." diyor
Haklı. İştahımızı açtık.
Ancak aynı zamanda
anlayışlılığımızı da açabiliriz.
Her zaman savaş, isyan 
veya hastalık yok.
Bu Güney Sudan'dan bir resim,

French: 
Il s'agit de 54 pays et des milliers
et des milliers de langues.
Donc ma question est :
cette image est-elle productive,
ou bien réductrice ?
Je sais qu'elle est très répandue.
L'USAID vient de lancer sa campagne
« FORWARD » (En Avant)...
FWD : Famine, guerre et sécheresse.
En la voyant, vous pourriez penser
que c'est ce qu'il se passe en permanence,
partout en Afrique.
Mais ça concerne ce qui se passe
dans la Corne de l'Afrique.
J'essaie encore de trouver un sens pour
l'Afrique dans une tranche de pain de mie.
Je me pose des questions à ce propos.
Germaine Greer s'est posé
les mêmes questions et elle dit :
« Au petit-déjeuner et au dîner,
on peut aiguiser notre appétit
avec une abondance de pornographie
de guerre, de génocides,
de misère et de maladie ».
Elle a raison.
Nous avons aiguisé notre appétit.
Mais nous pouvons aussi
affiner nos perspectives.
Ce n'est pas toujours la guerre,
l'insurrection et la maladie.
Voici une photo du Soudan du Sud,

Chinese: 
它有 54 個國家和數千種語言。
所以我的問題是：這種意象有成效
還是正好相反？
我知道這很普遍。
美國國際開發援助署剛展開了
「向前（Foward）」計畫——
縮寫 FWD：女性（F）、
戰爭（W），與乾旱（D）。
單看它，你會以為
在非洲各地這些問題
一直在發生。
但這計畫是針對在非洲之角
所發生的狀況。
我還在試著搞懂在一則
Wonder Bread 牌麵包的廣告中
非洲有什麼意義。
我對那點很納悶。
吉曼基爾也曾納悶過
同樣的事，她說：
「我們能在早餐和晚餐時磨利胃口，
用的是包含戰爭、
大屠殺、貧困，和疾病的
大量色情作品。」
她是對的。我們已經
磨利了我們的胃口。
但我們也能夠磨利我們的洞見。
不見得永遠都是
戰爭、起義，和疾病。
這是一張南蘇丹的照片，

Italian: 
Contiente 54 stati 
e migliaia e migliaia di idiomi.
Mi domando:
queste immagini sono produttive
oppure riduttive?
So per certo che sono popolari.
l'USAID ha appena lanciato
la campagna "Forward"
FWD: Famine, War, Drought
(Carestia, Guerra, Siccità).
E guardandola, si potrebbe pensare
che tutto questo accade ogni secondo
in tutta l'Africa.
Invero questo riguarda ciò che accade
nel corno d'Africa.
E sto ancora cercando di capire il senso
di inserire l'Africa in una fetta di pane,
vorrei tanto capirlo.
Germaine Greer si è chiesta
la stessa cosa e ha detto:
"A colazione e pranzo
possiamo rafforzare il nostro appetito
con una ricca dose
di pornografia di guerra, di genocidi
indigenza e malattia."
Ha ragione. Abbiamo
ingigantito il nostro appetito,
ma anche le nostra sensibilità.
Non si tratta sempre di guerra,
insurrezioni e malattie.
Questa è un'istantanea del sud Sudan

Vietnamese: 
Gồm có 54 quốc gia và hàng ngàn
ngôn ngữ.
Câu hỏi của tôi là:
Hình ảnh này liệu có hữu dụng?
hay vô dụng?
Tôi biết điều này rất phổ biến.
USAID vừa khởi xướng một chiến dịch
có tên "Tiến lên" --
Về Nạn đói, Chiến tranh và Hạn hán.
Và chỉ cần nhìn thôi, bạn sẽ nghĩ
điểu đó vẫn luôn xảy ra,
trên khắp Châu Phi.
Nhưng đây là về những gì đang xảy ra
ở vùng Sừng châu Phi.
Tôi vẫn đang cố hiểu về châu Phi
như trong một mẩu của hãng Wonder Bread.
Tôi vẫn đang tự hỏi về điều đó.
Germaine Greer cũng tự vấn điều tương tự
và cô ấy nói,
"Vào buổi sáng và tối, chúng ta có thể 
làm sâu sắc thêm nỗi khao khát
với vô số chất liệu trần trụi về
chiến tranh, diệt chủng,
nghèo túng và bệnh tật."
Cô ấy đúng. Chúng ta làm sâu sắc 
thêm nỗi thèm khát.
Nhưng chúng ta cũng có thể 
làm sâu sắc thêm hiểu biết.
Không phải lúc nào cũng là
chiến tranh, sự nổi dậy và bệnh tật.
Đây là bức tranh về Nam Sudan.

Hungarian: 
54 országgal és több ezer nyelvjárással.
Felmerül a kérdés, hogy az efféle
ábrázolás termékeny
vagy épp terméketlen?
Azt tudom, hogy népszerű.
USAID nemrég indított kampánya,
ami a "Forward" nevet kapta,
röviden FWD, azaz éhínség,
háború és szárazság.
Azt gondolnánk, hogy ez történik
egész Afrikában.
De ez arról szól, hogy mi történik
Északkelet-Afrikában.
Én még mindig burzsuj módon
próbálom megérteni Afrikát.
Sokat töprengek rajta.
Germaine Greer ugyancsak
erre gondolt, és idézem:
"Reggelinél és ebédnél,
növelhetjük étvágyunkat
nagy mennyiségben a háború borzalmas
képsoraival, népírtással,
szegénységgel és betegségekkel."
Igaza van, ezek az események
étvágygerjesztők,
de gerjesztheti empátiánk is.
A háború, felkelés
és a betegség sem állandó.
Itt egy kép Dél-Szudánról.

Swedish: 
Afrika består av 54 olika länder
och tusentals olika språk.
Så jag undrar, är dessa bilder
framåt- eller bakåtsträvande?
Jag vet att de är populära.
USAID lanserade just
sin kampanj ”Forward” -
"FWD: Svält, Krig och Torka."
Kampanjen ger intryck av
att detta händer hela tiden,
och i hela Afrika.
Men det här är vad
som händer i Afrikas horn.
Och jag försöker förklara Afrika
utifrån en brödkampanj.
Jag funderar på det.
Germaine Greer har funderat
över samma saker och säger,
"Till frukost och middag
kan vi skärpa vår egen aptit
med en riklig dos
av krigets pornografi, folkmord,
nöd och sjukdom."
Hon har rätt. Vi har skärpt vår aptit.
Men vi kan också skärpa våra insikter.
Det är inte alltid krig,
uppror och sjukdom.
Det här är en bild från Sydsudan,

Korean: 
아프리카는 54개의 국가와 
수 천개의 언어를 가지고 있습니다.
제 질문은 
이 사진이 생산적입니까,
혹은 비생산적입니까?
저는 이게 유행이라는 것을 압니다.
미국국제개발처는 "Forward" 라는
켐페인을 개시했습니다.
FWD : 기근, 전쟁, 가뭄.
그리고 이것을 봄으로써, 여러분은 
이것이 아프리카 전역에 항상 일어난다고
생각할 것입니다.
하지만 이것은 아프리카 북동부에서
일어나는 일입니다.
저는 여전히 원더 브레드 한조각에서
아프리카를 이해하려 노력하고 있습니다.
저는 그것이 궁금합니다.
저메인 그리어도 같은 것이
궁금해서 이렇게 말합니다.
"아침과 저녁식사에서 우리는 많은 양의
전쟁 포르노, 대학살, 빈곤, 질병으로
우리의 식욕을 높일 수 있다."
그녀가 맞습니다. 
우리는 식욕을 높여 왔습니다.
하지만 우리는 또한 
통찰력을 키울 수 있습니다.
항상 전쟁, 폭동, 질병만
있는게 아닙니다.
이것은 새로운 나라가

English: 
So my question is
is this imagery productive?
Or is it reductive?
I know that is popular.
We have USAID just launched
their campaign "Forward" --
FWD: Famine War and Drought.
And by looking at it,
you'd think that was happening
all the time, all over Africa,
but this is about what's happening
in the Horn of Africa.
And I'm still trying to make sense
of Africa in a piece of Wonder Bread.
I'm wondering about that.
Germaine Greer has wondered
about the same things and she says,
"At breakfast and at dinner,
we can sharpen our own appetites
with a plentiful dose
of the pornography of war,
genocide, destitution, and disease."
She is right.
We have sharpened our appetites,
but we can also sharpen our insights.
It is not always war,
insurrection, and disease.
This is a picture out of South Sudan
just a couple of months
before the new country was born.

Chinese: 
拍攝時間是在這個新國家
誕生之前的幾個月。
我會持續以研究者和記者的身份
在開發中國家努力，
但我這麼做時，我的
「看的倫理」已經轉變了。
我自問，我的照片是否是在迎合、
助長刻板印象？
影像是否符合要傳達的訊息？
我是在自滿還是在同謀？
謝謝。
（掌聲）

Russian: 
сделано за пару месяцев
до рождения новой страны.
Я буду и дальше работать в развивающихся
странах как журналист и исследователь,
но буду делать это, вооружившись
другой этикой наблюдения.
Я спрашиваю себя,
поддерживают ли мои снимки
сложившиеся стереотипы,
соответствуют ли эти образы
смыслу сообщения,
мне важно самоутверждение
или сопричастность?
Спасибо.
(Аплодисменты)

Korean: 
세워지기 바로 몇 달전의
남수단 사진입니다.
저는 계속 개발도상국의 연구자와
기자로서 활동할 것이지만
저는 바뀐 목격의 윤리와
함께 할 것입니다.
저는 제 사진이 왜곡되었는지 아닌지,
고정관념을 만들지는 않는지,
전하는 메세지와 사진이 일치하는지
자문할 것입니다.
제가 자기만족 하는 걸까요 아니면 
불법적인 일에 연루된 걸까요?
감사합니다.
(박수)

Hungarian: 
pár hónappal az új ország születése előtt.
Folytatom kutatói és riporteri munkámat
a fejlődő országokban,
de látás etikájának
egy másfajta módszerével.
Megkérdezem magamtól,
a képeim erkölcstelenséget sugallnak-e,
tovább erősítik-e a sztereotípiákat,
a kép összhangban van-e az üzenettel,
hogy öntelt vagy vagy cinkos vagyok-e?
Köszönöm.
(Taps)

French: 
il y a juste deux mois, avant la naissance
du nouveau pays.
Je vais continuer à travailler
comme chercheuse
et journaliste dans les pays
sous-développés,
mais je le ferai avec
une éthique de vue différente.
Je me demande si mes photos
sont indulgentes,
si elles alimentent les stéréotypes,
si les images correspondent au message,
suis-je complaisante ou bien complice ?
Je vous remercie.
(Applaudissements)

Vietnamese: 
chỉ vài tháng trước khi 
quốc gia mới ra đời.
Tôi sẽ tiếp tục làm nghiên cứu và ký giả
ở các nước đang phát triển,
nhưng tôi sẽ làm việc với
một đạo đức nhận thức khác.
Tôi hỏi bản thân liệu những bức ảnh
kia có đang nối giáo cho giặc,
liệu chúng có góp phần tạo nên 
hình mẫu rập khuôn,
liệu hình ảnh có phù hợp với thông điệp,
Liệu tôi nên thỏa mãn hay chỉ
mang tội đồng lõa?
Cảm ơn.
(Vỗ tay)

Chinese: 
作为一个新成立国家的照片。
我会继续在发展中国家
做我的科研和记者的工作，
但是我持有不同的观察道德观。
我会问自己，我拍的照片
是否有讨好的意味，
是否迎合了世俗的偏见，
是否相符我想传达的信息，
是否自满或同谋？
谢谢大家。
（掌声）

Spanish: 
un par de meses antes
de que naciera el nuevo país.
Seguiré trabajando como investigadora
y reportera en países en desarrollo,
pero con una ética de lo que veo distinta.
Me preguntaré si mis fotografías
son complacientes,
si refuerzan los estereotipos,
si las imágenes se ajustan al mensaje.
¿Soy complaciente, o soy cómplice?
Gracias.
(Aplausos)

German: 
ein paar Monate, 
bevor der neue Staat entstand.
Ich werde weiterhin
als Forscherin und Reporterin
in Entwicklungsländern arbeiten,
aber mit einer veränderten
Ethik des Sehens.
Ich frage mich, ob sich
meine Bilder anbiedern,
ob sie Stereotype bedienen,
ob die Bilder zur Botschaft passen,
ob ich selbstgefällig
oder mitschuldig bin.
Danke.
(Applaus)

English: 
I will continue to work as a researcher
and a reporter in developing countries,
but I do it
with an altered ethic of seeing:
I ask myself
whether my pictures are pandering,
whether they contribute to stereotypes,
whether the images match the message,
and am I complacent, or am I complicit?
Thank you
(Applause)

Portuguese: 
Vou continuar como pesquisadora
e repórter nos países em desenvolvimento,
mas faço isso com uma ética
da percepção alterada.
Me pergunto se minhas fotos
estão explorando,
se contribuem para criar estereótipos,
se as imagens correspondem à mensagem.
Afinal, sou complacente ou cúmplice?
Obrigada.
(Aplausos)

Italian: 
un paio di mesi prima
che nascesse il nuovo stato.
Continuerò a lavorare come ricercatrice
e reporter nei paesi in via di sviluppo,
ma lo farò con un'etica
del vedibile diversa,
mi chiederò se le mie foto
si conformano alla tendenza,
se danno adito a stereotipi,
se le immagini centrano il messaggio.
Sono compiacente o complice?
Grazie a tutti.
(Applausi)

Swedish: 
bara några månader
innan ett nytt land föddes.
Jag kommer fortsätta jobba
som forskare och reporter
i utvecklingsländer,
men jag gör det
med en förändrad etik för att iaktta.
Jag frågar mig själv
om mina bilder är underblåsande,
om de bidrar till stereotyper,
om de passar med budskapet,
är jag egenkär eller medskyldig?
Tack.
(Applåder)

Arabic: 
قبل شهرين فقط من ولادة البلد الجديد.
سأواصل العمل كباحثة ومراسلة
في الدول النامية،
لكني أفعل ذلك بأخلاقيات رؤية معدلة.
فأسأل نفسي إن كانت صوري خانعة،
أتساهم في نشر النمطية،
هل تتطابق الصور مع الرسالة،
هل أنا راضية أم متواطئة؟
شكرًا لكم.
(تصفيق)

Turkish: 
yeni bir ülkenin ortaya çıkmasından
sadece birkaç ay öncesi.
Gelişmekte olan ülkelerde muhabirliğe
ve araştırmacılığa devam edeceğim,
fakat bunu daha farklı
görüş ilkeleriyle yapacağım.
Resimlerimin kötücül
olup olmadığını,
basmakalıp görüşlere
destek çıkıp çıkmadığını,
verdiğim mesaja uygun
olup olmadıklarını,
ilgisiz mi suç ortağı mı 
olduğumu sorgulayacağım.
Teşekkürler.
(Alkışlar)

Portuguese: 
apenas uns meses antes
do nascimento do novo país.
Vou continuar a trabalhar
como investigadora e repórter
nos países em desenvolvimento.
mas faço isso com uma ética
alterada da visão.
Pergunto-me se as minhas fotos
estão a favorecer,
se estão a contribuir
para os estereótipos,
se as imagens correspondem à mensagem,
se sou complacente ou cúmplice.
Obrigada.
(Aplausos)
