
Czech: 
V dobře zamýšlených pokusech o povzbuzení našeho sebevědomí před náročnými momenty
lidé často poukazují na naše kvality:
naši inteligenci, naše kompetence nebo na naši zkušenost.
Ale tohle může překvapivě vést k nepříjemným následkům.
Existuje typ submisivnosti, který se objevuje
nejčastěji pokud se rozvíjíme příliš závislí na naší důstojnosti
a jsme znepokojení při každé situaci, která ji ohrožuje.
Vyhýbáme se jakýmkoliv výzvám, při kterých bychom mohli vypadat směšně,
což samozřejmě zahrnuje téměř všechny zajímavé situace.
V cizím městě se můžeme zdráhat, abychom se někoho zeptali na cestu,
protože by nás mohli považovat za ignoranty a politováníhodné ztracené turisty.
Můžeme toužit někoho políbit,
ale nikdy se nezbavíme strachu, že nás odmítnou jako hltavého ztroskotance.
Nebo v práci, neřekneme si o povýšení,

Chinese: 
為了在迎接具挑戰性的時刻來臨前,先有意義地嘗試增強自信心
人們通常會將注意力放在自我的優勢上
我們的智力上,能力上,經驗上
然而奇怪的是,這會產生一些彆扭的後果
一些信心不足的情形浮現
特別在當我們太重視自我尊嚴的時刻
當任何有可能威嚇自尊的情形發生時,變得較焦慮
我們在挑戰面前退縮, 因為最後時,可能有風險會顯得滑稽可笑
這些通常包括,幾乎所有最有趣的情況
在陌生的國家時,我們可能會不願意問路人關於去酒吧的方式
因為可能會讓他們覺得我們是無知, 可憐, 迷路的旅客
我們也許渴望親吻某人
但出於可能被視為進攻失敗者的恐懼,而不曾實行
或者在工作中,我們不爭取升遷

Spanish: 
En los bienintencionados intentos de aumentar nuestra confianza de cara a los momentos difíciles,
las personas a menudo tratan de dirigir nuestra atención en nuestros puntos fuertes:
nuestra inteligencia, nuestra competencia, nuestra experiencia.
Pero esto puede - curiosamente - tener algunas consecuencias inconvenientes.
Hay un tipo de falta de confianza que surge
específicamente cuando nos aferramos demasiado a nuestra propia dignidad
y sentimos ansiedad en torno a cualquier situación que pudiera amenazarla.
Nos alejamos de retos en los que hay algún riesgo de acabar en ridículo
lo que comprende, por supuesto, casi todas las situaciones más interesantes.
En una ciudad extranjera, podríamos sentirnos reacios a pedirle a alguien que nos guíe a los mejores bares,
porque podría pensar que somos unos turistas perdidos, patéticos e ignorantes.
Podríamos desear besar a alguien
pero nunca avanzamos por el miedo de que pueda rechazarnos como a un perdedor acosador.
O en el trabajo, no pedimos un ascenso,

German: 
Um unser Selbstvertrauen im Angesicht besonders herausfordernder Situationen zu stärken,
versuchen oft Freunde, die es gut mit uns meinen, die Aufmerksamkeit auf unsere guten Seiten zu lenken:
unsere Intelligenz, unsere Kompetenz, unsere Erfahrung.
Aber dies kann - kurioserweise - unerwartet negative Konsequenzen haben.
Es gibt eine Art von mangelndem Selbstvertrauen, das sich insbesondere dann meldet,
wenn wir zu sehr an der Wahrung unserer Würde hängen
und dann bei jeglichem Anlass ängstlich werden, der unser Ansehen schädigen könnte.
Wir meiden Herausforderungen, bei denen wir riskieren könnten, uns lächerlich zu machen;
was die meisten wirklich interessanten Situationen beinhaltet.
In einer fremden Stadt wollen wir niemanden fragen, wo die schönen Bars sind,
weil wir befürchten, für einen unwissenden, bedauernswerten und verlorenen Touristen gehalten zu werden.
Wir sehnen uns vielleicht danach, jemanden zu küssen,
tun es aber nicht, aus Angst für einen triebgesteuerten Verlierer gehalten zu werden.
Oder bei der Arbeit: Wir bemühen uns nicht um eine Beförderung

iw: 
בנסיונות לשפר את הבטחון העצמי שלנו
לפני רגעים מאתגרים,
לרוב אנשים מנסים למשוך את צומת לבנו
אל החוזק שלנו:
החכמה שלנו, המיומנות והכשרון שלנו, 
הנסיון שלנו.
אבל יש לזה כמה השלכות מביכות.
יש מן סוג של בטחון עצמי "מספיק" שעולה
במיוחד כשאנחנו הופכים תלויים מידי בכבוד העצמי שלנו
ונחרדים בכל מקרה שעלול לאיים על הכבוד הזה
אנחנו לא לוקחים על עצמנו אתגרים 
שיש בהם סיכוי שניראה מגוחכים
המהווים כמובן את כמעט כל המצבים המעניינים.
בעיר זרה, אנחנו עלולים לפחד לבקש ממישהו 
לכוון אותנו לאחד הברים הנחמדים
בגלל שהם עלולים לחשוב שאנחנו בורים, מעוררי רחמים,
תייר אובד
אנחנו אולי נרצה לנשק מישהו
אבל לעולם לא נעשה את זה, מתוך פחד שיסרבו לנו כלוזרים
או בעבודה, אנחנו לא מבקשים קידום

Portuguese: 
Em tentativas bem intencionadas de melhorar 
nossa confiança diante de situações desafiadoras,
as pessoas frequentemente tentam chamar 
nossa atenção para nossos pontos fortes:
nossa inteligência, competência ou experiência.
Mas isso pode, curiosamente, 
ter consequências estranhas.
Existe um tipo de falta de confiança 
que surge especificamente
quando nos tornamos muito apegados 
a nossa própria dignidade
e ficamos ansiosos diante de qualquer situação 
que pareça ameaçá-la.
Nos privamos de desafios que apresentem 
qualquer risco de nos fazer parecer ridículos,
o que engloba, claro, quase todas
 as situações mais interessantes.
Em uma cidade estrangeira, podemos ficar relutantes 
em pedir para alguém nos levar aos bares legais,
porque eles podem pensar que somos 
turistas ignorantes, lamentáveis e perdidos.
Podemos desejar beijar alguém, mas nunca revelar,
 por medo de que possam nos encarar
como perdedores e carentes.
Ou no trabalho, não tentaremos uma promoção

Chinese: 
面对挑战，人们为了激发我们的斗志，
总会善意地提到我们的长处：
智商，能力还有经验
但也很妙，有个事儿却让人很困窘：
自信心不足
尤其是当我们太把自己当回事了
于是面对任何可能的威胁都会焦躁不安
面对任何可能会让人难堪的挑战，
我们都退步不前
当然这几乎包含所有好玩有趣的情形
来到陌生的城市，我们可能会不太情愿
向外人求助，让他们把我们领到好点的酒吧
因为怕他们会认为我们是个白痴、
博人同情，迷了路的游客
我们很想去亲吻一个人，
但出于恐惧，从未实施
因为怕被人看作是投机取巧的小混混
在公司，我们不敢提出升迁

Azerbaijani: 
Çətinlik çəkəcəyimiz vəziyyətlərdən əvvəl özgüvənimizi artırmağa yönəlmiş xoş niyyətli addımlarda
insanlar əsasən diqqətimizi öz güclü tərəflərimizə yönləndirməyə çalışırlar:
ya zəkamıza, ya bacarıqlarımıza, ya da təcrübəmizə.
Ama bu qəribə bir şəkildə bəzi yöndəmsiz vəziyyətlər yarada bilir.
Öz etibarımıza lazımından artıq etimad göstərdikdə
ortaya yeni bir özgüvənsizlik növü çıxır
və etibarımızı zədələyəcəmiş kimi görünən bu vəziyyətlərdə narahat olmağa başalayarıq.
Nəhayətində bizi gülünc göstərmə riski daşıyan vəziyyətlərdən çəkinərik
Əlbəttə ki, bu demək olar bütün diqqətə dəyər vəziyyətlərə aiddir
Xaricdə səfərdə olduqda kimdənsə bizi yaxşı barlara tərəf yönləndirməsini istəməkdən çəkinə bilərik.
Çünki bizim cahil, həqir və yolunu azmış bir turist olduğumuzu düşünə bilərlər.
Ürəyimizdən kimisə öpmək keçər
ama fürsətdən istifadə edən bir əzik kimi dəf oluna biləcəyimiz qorxusundan bu arzuyu heç vaxt biruzə  vermərik.
Ya da işimizdə yüksəlmək üçün müraciət etmərik,

Finnish: 
Hyvää tarkoittavat aikomukset itseluottamuksen nostamiseksi haasteellisissa tilanteissa,
ihmiset usein kiinnittävät huomiomme hyviin puoliimme:
älyyn, taitoon ja kokemukseen.
Sillä voi - ihme kyllä - olla ikäviä seurauksia.
Eräänlainen itseluottamuksen puute voi nostaa päätään
varsinkin jos olemme liian kiinni omanarvon tunteessamme
ja huolestumme kaikissa sitä mahdollisesti uhkaavissa tilanteissa.
Vältämme riskejä ja tilanteita, joissa saatamme näyttää naurettavilta
mikä tietysti tarkoittaa kaikkia kiinnostavia tilanteita.
Esim. vieraassa kaupungissa emme kysy neuvoa, vaikka mukavat baarit menisivät sivu suun,
koska silloin ihmiset pitäisivät meitä typerinä, säälittävinä ja eksyksissä olevina turisteina.
Vaikka haluaisimme suudella jotain,
emme uskalla koska meitä voitaisiin pitää kumppania vailla olevana luuserina.
Työssä emme hae ylennystä,

Polish: 
Starając się wzmocnić naszą pewność siebie przed czekającymi nas wyzwaniami,
życzliwi nam ludzie często kierują naszą uwagę w stronę naszych mocnych stron:
naszej inteligencji, naszych kompetencji, naszego doświadczenia.
Co ciekawe, postępowanie to może jednak przynieść pewne kłopotliwe skutki.
Istnieje taki typ deficytu pewności siebie, który pojawia się
szczególnie wówczas, gdy stajemy się nazbyt przywiązani do swojego poczucia godności
i zaczyna nas niepokoić każda sytuacja, która może mu zagrozić.
Wycofujemy się przed każdym wyzwaniem, które niesie ze sobą ryzyko wyjścia na głupca,
a prawie każda interesująca sytuacja właśnie taka jest.
Możemy nie chcieć pytać kogokolwiek o drogę do najlepszych barów w obcym mieście,
ponieważ może uznać nas za zagubionego, pożałowania godnego turystę.
Możemy pragnąć kogoś pocałować,
ale nigdy nie spróbować, ponieważ obawiamy się odtrącenia jako narzucający się nieudacznicy.
Tak samo w pracy możemy nie starać się o awans,

Thai: 
ในความพยายามที่ดีที่จะสร้างความเชื่อมั่นของเราให้รับมือช่วงเวลาที่ท้าทาย
ผู้คนมักพยายามที่จะดึงความสนใจไปที่จุดแข็งของตัวเอง:
ความฉลาด ความสามารถ ประสบการณ์ของเรา
แต่เหล่านี้ - อาจจะ - มีผลกระทบที่น่าอึดอัดใจบางอย่าง
มีประเภทของความเชื่อมั่นน้อยเกินไปที่เกิดขึ้น
โดยเฉพาะเมื่อเราได้แนบติดในศักดิ์ศรีของเราเองมากเกินไป
และกลายเป็นความกังวลว่าสถานการณ์ใด ๆ โดยรอบที่อาจเป็นภัยคุกคามต่อมัน
เราดึงรั้งจากความท้าทาย ที่มีความเสี่ยงของการจบเห่ดูน่าขำ
ซึ่งรวมถึงเป็นเกือบทุกสถานการณ์ที่น่าสนใจที่สุด
ในต่างประเทศ เราอาจจะอึดอัดที่จะขอให้คนแนะนำเราถึงบาร์ดีๆ
เพราะเขาอาจจะคิดว่า เราคือนักท่องเที่ยวหลงทาง ไม่รู้เรื่อง น่าเวทนา
เราอาจคิดจะจูบใครสักคน
แต่ไม่เคยปล่อยความกลัวที่ว่า พวกเขาจะคิดว่าเราเป็นพวกขี้แพ้ ออกไป
หรือที่ทำงาน เราไม่ได้เลื่อนตำแหน่ง

Portuguese: 
Em tentativas bem intencionadas de aumentar nossa confiança antes de momentos de desafio,
as pessoas muitas vezes tentam chamar a atenção para nossos pontos fortes:
nossa inteligência, nossa competência, nossa experiência.
Mas, curiosamente, isso pode ter consequências incômodas.
Há um tipo de falta de confiança que aparece
especificamente quando ficamos muito apegados à nossa própria dignidade
e ficamos mais ansiosos em quaisquer situações que possam parecer ameaçá-la.
Evitamos desafios em que há algum risco de terminarmos parecendo ridículos
que são, claro, quase que todas as situações mais interessantes.
Em uma cidade estrangeira, podemos relutar em pedir  alguém que nos indique quais os bares legais
porque eles poderiam pensar que somos turistas ignorantes, perdidos, de fazer pena.
Podemos querer beijar alguém
mas nunca deixar de lado um medo de que eles nos rejeitem como se fôssemos um agressor babaca.
Ou, no trabalho, não pedimos uma promoção,

Hungarian: 
Mikor egy kihívással teli pillanat előtt állunk, az emberek jó szándékkal
hívják fel a figyelmünket az erősségeinkre:
az intelligenciánkra, rátermettségünkre, és tapasztalatunkra.
Ez azonban - meglepő módon - kínos következményekkel járhat.
Egyfajta önbizalomvesztés léphet fel,
leginkább akkor, mikor túlságosan ragaszkodunk a méltóságunkhoz,
és aggódva nézünk szembe minden olyan helyzettel, amely fenyegetné azt.
Visszakozunk azoktól a kihívásoktól, melyekben esetlegesen nevetségessé válhatunk,
ezekbe természetesen szinte minden érdekes helyzetet is beletartozik.
Egy idegen városban vonakodhatunk bárkitől is útbaigazítást kérni a legjobb sörözőkhöz,
mert félünk, hogy tudatlan, szánalmas, elveszett turistának gondolhatnak.
Előfordulhat, hogy megcsókolnánk valakit,
de soha nem valljuk be, mert tartunk tőle, hogy vesztes ragadozóként elutasítanak minket.
A munkahelyünkön nem adjuk be előléptetési kérvényünket,

Italian: 
Nei benintenzionati tentativi di aumentare la propria sicurezza in vista di situazioni impegnative,
le persone spesso cercano di spostare l'attenzione sui propri punti di forza:
intelligenza, competenze, esperienze.
Questo però può- curiosamente- avere conseguenze non proprio esaltanti.
Un tipo di insicurezza nasce e cresce in noi
proprio quando ci si lega troppo alla propria immagine.
Si entra in ansia ogniqualvolta una situazione sembra minacciarla:
sfuggiamo le sfide che rischiano di metterci in ridicolo
e che includono, naturalmente, quasi tutte le opportunità più interessanti possibili.
In una città straniera per esempio, potremmo essere riluttanti a chiedere indicazioni riguardo un bar accogliente
per non essere considerati turisti smarriti, pietosi e ignoranti.
Potremmo voler desiderare di baciare qualcuno
e non farlo mai per paura di essere respinti e visti come disperati.
Al lavoro potremmo non richiedere una promozione

French: 
Dans l'intention bienveillante d'amplifier notre confiance en nous lorsque les temps sont durs,
les gens essaient souvent d'attirer notre attention vers nos atouts:
notre intelligence, notre compétence, notre expérience.
Ceci peut cependant - curieusement - avoir d'étranges conséquences.
Une sorte de "sous-confiance" a tendance à surgir
particulièrement lorsque l'on évolue en étant trop attaché à notre propre dignité
et que l'on devient soucieux de n'importe quelle situation qui semblerait menacer cette dernière.
Nous nous retirons face aux défis au cours desquels il puisse y avoir un quelconque risque d'avoir l'air ridicule
ce qui comprend, évidemment, presque toutes les situations les plus intéressantes
Dans une ville étrangère, nous pourrions être réticents à l'idée de demander à qui que ce soit de nous indiquer des bars sympas
car ils pourraient penser de nous que nous ne sommes que d'ignorants, pitoyables touristes perdus.
Nous pourrions avoir envie d'embrasser une personne
mais nous résigner par peur que celle-ci nous ne nous prenne pour un raté prédateur.
Ou au travail, nous ne demanderions aucune promotion

Russian: 
С лучшими намерениями повысить свою уверенность перед стрессовыми ситуациями,
люди часто обращают наше внимание на наши сильные стороны:
на наш ум, компетентность, опыт.
Но, удивительным образом, это может повлечь за собой неловкие моменты.
Есть вид недо-уверенности, который особенно проявляется
когда мы слишком привязываемся к своему чувству достоинства
и становимся тревожными по любому поводу, который мог бы угрожать этому чувству достоинства.
Мы держимся подальше от ситуаций, в которых есть риск выглядеть смешно,
что составляет, конечно, большинство самых интересных ситуаций.
В незнакомом городе, мы не попросим кого-либо показать дорогу до лучших баров,
потому что мы боимся, что нас сочтут невежественными, жалкими, потерянными туристами.
Мы можем желать поцеловать кого-то,
но не сможем отделаться от страха быть отвергнутыми  лузерами.
Или на работе мы не просим повышения,

Turkish: 
Zorlayıcı süreçlerden önce öz güvenimizi artırmaya yönelik iyi niyetli girişimlerde
insanlar sıklıkla dikkatimizi güçlü yönlerimize çekmeye çalışırlar:
zekâmıza, yeteneğimize, tecrübemize.
Ama bu - ilginç bir şekilde - bazı tuhaf sonuçlara neden olabilir.
Özellikle kendi itibarımıza gereğinden fazla bağlandığımızda
ortaya çıkan bir öz güvensizlik türü vardır
ve bu durumu tehdit edebilecek gibi gözüken herhangi bir durumda endişelenmeye başlarız.
Sonunda gülünç gözükme riski bulunan zorlayıcı durumlardan çekiniriz.
Tabii ki bu neredeyse bütün ilgi çekici durumları içerir.
Yabancı bir şehirde, birinden bizi güzel barlara yönlendirmesini istemekten çekinebiliriz.
Çünkü bizim cahil, zavallı ve kaybolmuş bir turist olduğumuzu düşünebilirler.
Birini öpmeyi arzu edebiliriz
ama bizi ondan faydalanmaya çalışan bir ezik olarak görmeleri korkusundan bu arzuyu asla açığa vuramayabiliriz.
Ya da çalıştığımız işte terfi için başvuramayabiliriz

Romanian: 
Prin încercări bine intenționate de a ne încuraja încrederea de sine în fața unor momente provocatoare,
oamenii încearcă adesea să ne atragă atenția asupra punctelor noastre forte:
inteligența noastră, competența noastră, experiența noastră...
Dar acest lucru poate -  în mod curios - să aibă consecințe ciudate.
Există un tip de lipsă de încredere care apare
mai ales atunci când suntem mult
prea atașați de demnitatea noastră
și devenim anxioși în orice situație în care aceasta ar putea părea amenințată.
Ne reținem de la a accepta provocări atunci când există riscul de a sfârși intr-o postură ridicolă
care include, desigur, aproape toate situațiile cele mai interesante.
Într-un alt oraș, am putea deveni reticenți în a cere cuiva să ne călăuzească către barurile cele mai  frumoase,
pentru că ar putea să ne considere un turist ignorant, jalnic, pierdut...
Am putea tânji la a săruta pe cineva
dar nu vom îndrăzni asta niciodată din cauza fricii că acesta ne va îndepărta ca pe un obsedat ratat.
Sau la serviciu, nu aplicăm pentru o promovare,

Arabic: 
في محاولاتنا الصّادقة لتعزيز ثقتنا بأنفسنا قبالة التحديات،
يتجه الناس لتركيز اهتمامنا على مناطق قوتنا.
ذكائنا، مقدرتنا، خبرتنا.
لكن قد يكون لهذا -وبشكلٍ غريبٍ- بعض العواقب المُخجلة.
هنالك نوعٌ من قلةِ الثقةِ بالنفس ينشأُ عندما نتعلق بكرامتنا بشكلٍ كبير.
ونصبح قلقين حيال أيّ موقفٍ قد يهددها.
نمتنع عن الخوض في تحدياتٍ قد تحوي أيّ خطورةٍ بجعلنا نبدو سخيفين.
ما يشكّل -بالطّبع- أغلب المواقف المهمّة.
في مدينةٍ أجنبية، قد نتحاشى سؤال أحدٍ عن مكان الحانات الجيّدة،
لأنهم قد يظنّون بأنّنا جُهلاء ومثيرون للشفقةِ وسيّاحٌ ضائعون.
قد نتوق إلى تقبيلِ شخصٍ ما، لكننا نمتنع خشية رفضهم واعتبارهم إيّانا فشلة.
أو في العمل حيث لا نتقدم بطلب ترقية،

Swedish: 
I välmenande försök till att främja vårt självförtroende inför utmanande stunder
försöker folk ofta att uppmärksamma våra styrkor:
vår intelligens, vår kompetens, vår erfarenhet.
Men det här, förvånande nog, få genanta konsekvenser.
Det finns en sorts undersjälvförtroende som uppkommer
speciellt när vi blir för fästa vid vår egna värdighet
och blir oroliga i alla situationer som potentiellt kan hota den.
Vi håller oss undan från utmaningar i vilka det finns risk för att skämma ut sig
vilket så klart innefattar nästan alla intressanta situationer.
I en okänd stad kanske vi känner oss motvilliga till att fråga om råd kring de bra barerna,
för de kanske tycker att vi är ignoranta, ynkliga, förvirrade turister.
Vi kanske vill kyssa någon
men gör det aldrig av rädsla för att hen kanske avfärdar oss som en rovgirig förlorare.
Eller på jobbet kanske vi låter bli att ansöka om befordran,

English: 
In well-meaning attempts to boost our confidence ahead of challenging moments,
people often try to draw our attention to our strengths:
our intelligence, our competence, our experience.
But this can – curiously – have some awkward consequences.
There’s a type of under-confidence that arises
specifically when we grow too attached to our own dignity
and become anxious around any situation that might seem to threaten it.
We hold back from challenges in which there is any risk of ending up looking ridiculous
which comprises, of course, almost all the most interesting situations.
In a foreign city, we might grow reluctant to ask anyone to guide us to the nice bars,
because they might think us an ignorant, pitiable, lost tourist.
We might long to kiss someone
but never let on out of a fear that they could dismiss us as a predatory loser.
Or at work, we don’t apply for a promotion,

Vietnamese: 
Với ý tốt muốn tăng sự sự tin của chúng ta trước những thời khắc thử thách,
mọi người thường cố gắng gây sự chú ý của chúng ta đến thế mạnh của mình:
trí thông minh, năng lực và kinh nghiệm của chúng ta.
Nhưng điều này có thể tạo nên một số kết quả khó xử.
Có một kiểu thiếu tự tin phát sinh
đặc biệt khi chúng ta dần trở nên quá ràng buộc với phẩm giá của mình
và trở nên lo lắng về bất kỳ tình huống nào dường như có thể đe dọa nó.
Chúng ta lùi bước trước những thách thức có nguy cơ kết thúc bằng sự nực cười.
trong đó bao gồm, tất nhiên, hầu hết các tình huống thú vị nhất.
Ở một thành phố nước ngoài, chúng ta có thể lưỡng lự khi hỏi ai đó đường đến quán rượu,
bởi vì họ có thể nghĩ chúng ta là một du khách ngờ nghệch, đáng thương và lạc phương hướng.
Chúng ta có thể mong mỏi được hôn một ai đó
nhưng không bao giờ để lộ vì sợ rằng họ có thể xa lánh chúng ta như một kẻ thua cuộc đầy ham muốn.
Hay tại nơi làm việc, chúng ta không đề nghị tăng lương,

Modern Greek (1453-): 
Θέλοντας καλοπροαίρετα να ενισχύσουν την αυτοπεποίθησή μας σε δύσκολες στιγμές,
οι άνθρωποι συχνά προσπαθούν να μας επισημάνουν τα δυνατά μας σημεία:
τη νοημοσύνη μας, την ικανότητα μας, την εμπειρία μας.
Αλλά αυτό μπορεί - περιέργως - να έχει κάποιες άβολες συνέπειες.
Υπάρχει ένα είδος ανασφάλειας που προκύπτει
ειδικά όταν δίνουμε υπερβολική σημασία 
στην ίδια μας την αξιοπρέπεια
και αρχίζουμε να ανησυχούμε σε  οποιαδήποτε κατάσταση φαίνεται να την απειλεί.
Απέχουμε από προκλήσεις κατά τις οποίες ρισκάρουμε να δείξουμε γελοίοι
πράγμα που περιλαμβάνει, φυσικά, όλες σχεδόν τις πιο ενδιαφέρουσες καταστάσεις.
Σε μια ξένη πόλη, μπορεί να είμαστε απρόθυμοι να ζητήσουμε συμβουλές για τα ωραία μπαράκια,
για να μην τυχόν μας περάσουν για κάποιον αδαή, αξιολύπητο τουρίστα που έχει χαθεί.
Μπορεί να λαχταράμε να φιλήσουμε κάποιον
αλλά να μην το δείξουμε ποτέ από φόβο πως θα μας απορρίψουν.
Ή στη δουλειά, ίσως δεν ζητάμε προαγωγή,

Indonesian: 
Di dalam usaha yang beriktikad baik untuk meningkatkan kepercayadirian kita pada saat-saat yang menantang,
orang lain sering mencoba untuk menarik perhatian kita dari kekuatan-kekuatan kita;
kepintaran kita, kompetensi kita, pengalaman kita.
Namun ini bisa - dengan rasa ingin tahu - memiliki beberapa konsekuensi yang canggung.
Terdapat sebuah tipe ketidakpercayadirian yang muncul
terutama ketika kita menjadi terlalu bergantung pada harga diri kita
dan menjadi tegang ketika berada di situasi apapun yang mungkin memberikan ancaman terhadapnya.
Kita menahan diri dari tantangan-tantangan yang memiliki resiko apapun yang dapat berakhir terlihat konyol
yang meliputi, tentunya, hampir semua situasi yang menarik.
Di sebuah kota asing, kita mungkin menjadi enggan untuk bertanya kepada siapapun untuk mengarahkan kita ke bar yang bagus,
karena mereka mungkin mengira kita seorang turis yang bodoh, menyedihkan, tersesat.
Kita mungkin ingin sekali mencium seseorang
namun tidak pernah memberitahunya karena takut bahwa mereka mungkin akan menolak kita sebagai pecundang ganas.
Atau di tempat kerja, kita tidak meminta promosi,

French: 
dans l'hypothèse où la haute direction nous jugerait illusoirement arrogant.
Dans notre volonté de ne jamais avoir l'air stupide, nous ne nous aventurons jamais très loin de notre zone de confort,
et par conséquent - de temps en temps au moins - il nous arrive de manquer les plus meilleures opportunités de nos vies.
Au coeur de notre "sous-confiance" se trouve un portrait trompeur ventant comme le fait d'être normal inspire la dignité.
Nous imaginons qu'il serait possible, après un certain âge, de nous élever au dessus des railleries.
Nous pensons que le fait de vivre une belle vie sans constamment nous tourner en ridicule relèverait de l'option.
Un des plus charmants livres qui aient jamais été écrits dans les débuts de l'Europe moderne
est intitulé l'"Eloge de la Folie",
par le savant et philosophe néerlandais Erasme.
Dans ces pages, Erasme avance un argument totalement libérateur.
Dans une tonalité chaleureuse, il nous rappelle que chacun, peu importent son importance ou son degré de savoir, est un idiot.
Aucun n'est épargné, pas même l'auteur.
Peu importe à quel point lui-même était éduqué,

Chinese: 
怕主管認為我們狂妄自大
為了協調一致,看起來不愚蠢,我們並不喜歡過於冒險與跳出舒適圈
因此,日復一日,錯失了生活中一些很棒的機會
對比一般人的尊嚴來說,我們不足的自信心就如同一張歪斜的圖片
我們想像著有可能,經過了一段年齡之後,把自己放在一個不受嘲弄的位置
我們相信,這是選擇通往不經常把自己變成一個徹底的傻瓜之美好生活
其中一部在近代早期歐洲寫的最吸引人的書
叫做"愚人頌"
作者是荷蘭學者,哲學家Erasmus
在書裡,Erasmus推進了一個無比的解放論
以溫和的語調來說,他提醒了我們,每個人不論重要或知道自己是誰,都是一個蠢蛋
沒有人能倖免,就連作者也不
不論受過多良好教育的他自己

Italian: 
per timore che il nostro superiore ci giudichi arroganti.
Nel concertato tentativo di non apparire ridicoli, non ci allontaniamo poi molto dal nostro guscio
e quindi- di volta in volta nel migliore dei casi- perdiamo le migliori occasioni della nostra vita.
Nel cuore della nostra insicurezza c'è un'immagine distorta riguardo quanto piena di contegno una persona dovrebbe normalmente essere.
Immaginiamo sia possibile, dopo una certa età,  poter essere al di sopra di ogni brutta figura,
avere la scelta di poter condurre una buona vita senza regolarmente metterci in ridicolo.
Uno dei più affascinanti libri europei scritti all'inizio dell'età moderna
è "Elogio della follia"
del dotto filosofo tedesco Erasmo da Rotterdam.
In queste pagine, Erasmo propone un enorme e liberativo dibattito.
Caldamente, ricorda che chiunque, a dispetto dell'importanza o della cultura, è un idiota.
Nessuno escluso, neppure l'autore.
Nonostante la sua notevole preparazione,

Thai: 
ในกรณีที่ผู้บริหารระดับสูงเข้าใจผิดว่าเราหยิ่งถือตัว
ในการประมูลเสนอราคาร่วมกัน ไม่อยากดูโง่ เราไม่กล้าเสี่ยงมาก
และด้วยเหตุนั้น - อย่างน้อย เมื่อเวลาผ่านไป ก็ได้พลาดในโอกาสที่ดีที่สุดของชีวิตของเรา
ที่ใจกลางของความเชื่อมั่นที่น้อยไปของเราเป็นภาพเบ้ๆของคนที่ควรมีภูมิฐานคือเป็นเรื่องปกติ
เราคิดว่ามันอาจเป็นไปได้ หลังจากผ่านช่วงอายุ เพื่อวางตัวเองให้ห่างคำเยาะเย้ย
เราเชื่อว่ามันเป็นทางเลือกที่นำไปสู่ชีวิตที่ดีโดยปราศจากการทำให้ตัวเองดูโง่เง่า
หนึ่งในหนังสือที่มีเสน่ห์มากที่สุดที่เคยเขียนในช่วงต้นยุโรปสมัยใหม่
เรียกว่า 'สรรเสริญความเขลา' (In Praise of Folly)
โดยนักวิชาการและนักปรัชญาชาวดัตช์ Erasmus
ในหนังสือ Erasmus ได้ให้เหตุผลที่ก้วหน้าอย่างมากถึงหัวข้อที่ปลดเปลื้องเสรี
ในโทนอบอุ่น เขาเตือนเราว่าทุกคน แม้ว่าเราอาจจะสำคัญและได้เรียนรู้มาขนาดไหนก็ยังเป็นคนโง่เขลา
ไม่มีใครยกเว้น แม้แต่ผู้เขียน
แม้ว่าตัวเขาเองมีการศึกษาดีอย่างไรก็ตาม

Czech: 
pro případ, že by nás manažer považoval za arogantní.
Abychom ve smluvené nabídce nevypadali hloupě, nikdy se moc nevzdalujeme od našeho hnízdečka,
a tím pádem - alespoň občas - si necháme uniknout ty nejlepší příležitosti našeho života.
V jádru naši submisivnosti je překroucený obraz toho, jaká důstojnost je pro člověka normální.
Představujeme si, že je možné, abychom se v určitém věku úplně zbavili posměšků.
Věříme, že vést dobrý život ve kterém se pravidelně neztrapňujeme, je dobrá možnost.
Jedna z nejoslnivějších knih, které kdy byly napsány v rané moderní Evropě
se jmenuje Chvála Bláznivosti
od Holandského učence a filozofa Erasma Rotterdamského.
Na jejích stránkách přednáší Erasmus velmi osvobozující argument.
Hřejivým tónem nám připomíná, že úplně každý, jakkoliv důležitý nebo učený, je blázen.
Nikdo není zachráněn, ani autor ne.
Jakkoliv skvěle vzdělaný byl,

iw: 
שההנהלה לא תחשוב שאנחנו יהירים שחיים בסרט.
בנסיון המחושב לא להיראות מגוחך,
אנחנו לא מעיזים לצאת מהגולם שלנו,
ולכן - מפעם לפעם - אנחנו מפסידים את
ההזדמנויות הכי טובות בחיים שלנו.
בלב הבטחון העצמי "המספיק", יש תמונה עגומה
של כמה בן-אדם נורמלי צריך להיות מכובד.
אנחנו מדמיינים שזה יכול להיות אפשרי, אחרי גיל מסויים, לשים את עצמינו מעבר ללעג.
אנחנו בטוחים שזו אופציה להוביל חיים טובים, מבלי לעשות מעצמנו בדיחה באופן קבוע.
אחד הספרים הכי מקסימים שנכתבו באאירופה המודרנית
נקרא 'שבחי הסכלות'
שנכתב על ידי הפילוסוף ההולנדי המלומד, ארסמוס.
בספר, ארסמוס מקדם טענה גדולה ומשחררת.
בנימה חמה, הוא מזכיר לנו כי כולנו, לא משנה המעמד וההשכלה, שוטים.
בלי לחוס על אף אחד, כולל המחבר.
לא משנה כמה מלומד הוא בעצמו היה,

Hungarian: 
nehogy a felsővezetés kényszerképzetesnek és arrogánsnak tartson.
Mivel ennyire összehangoltan próbálunk nem bolondnak tűnni, nem hagyjuk el túl sokáig a gubónkat,
és ezért - legalábbis időről időre - lemaradunk életünk legjobb lehetőségeiről.
Önbizalmatlanságunk legmélyén az átlagos méltósággal rendelkező emberről alkotott torz képünk áll.
Úgy képzeljük, egy bizonyos kor után felül tudunk emelkedni a csúfolódásokon.
Bízunk benne, hogy lehetőségünk jó életet élni anélkül, hogy rendszeresen komplett idiótát csináljunk magunkból.
A modern kori Európa egyik legbájosabb könyvének címe
"A balgaság dicsérete",
a flamand tudós és filozófus, Erasmus írásában.
Oldalain Erasmus egy nagyban liberális érvelést indítványoz.
Barátságos hangnemben emlékeztet minket arra, hogy mindenki, legyen bármilyen fontos és tanult is, egy bolond.
Nem kímél senkit, még magát az írót sem.
Akármilyen jól iskolázott is volt,

Turkish: 
çünkü üst yönetim bizi hayal gören kibirli biri olduğumuzu düşünebilir.
Hiçbir zaman aptalca görünmemek için, kozamızdan fazla uzaklaşmaz
ve böylelikle - en azından ara sıra - hayatımızdaki en iyi fırsatları kaçırırız.
Öz güvensizliğimizin kalbinde bir insanın ne kadar saygın olması gerektiğine yönelik çarpık bir resim bulunur.
Belirli bir yaştan sonra kendimizi alay konusu olmaktan kurtarmanın mümkün olduğunu düşünürüz.
Düzenli olarak kendimizi küçük düşürmeden iyi bir yaşam sürmenin mümkün olduğuna güveniriz.
Modern Avrupa'da şimdiye kadar yazılmış en büyüleyici kitaplardan biri
"Deliliğe Övgü" olarak adlandırılır ve
Hollandalı bilgin ve filozof Erasmus tarafından yazılmıştır.
Kitabın sayfalarında, Erasmus olağanüstü bir şekilde özgürleştirici bir görüşü öne sürer.
Sıcak bir tavırla, bize herkesin - ne kadar önemli ve bilgili olurlarsa olsunlar - birer aptal olduğunu hatırlatır.
Hiç kimse - kitabın yazarı dahil - bu durumdan esirgenmemiştir.
Kendisi ne kadar iyi eğitimli olsa da,

Chinese: 
怕高阶主管认为我们狂妄自大
内心想着千万不要被人当傻冒
像只蜗牛一样，刚伸头又缩了回去
结果或多或少地我们错失了一生的良机
信心不足，说白了，是正常人
对应得尊严的扭曲想像
我们会想到，若干年后，或許
自己被嘲讽
我们要确保通往幸福的路上，
不能被人拿来消遣耻笑。
在近代的欧洲初期，
有一本超赞的书
书名叫《愚人颂》
(In Praise of Folly)
由荷兰学者及哲学家
伊拉斯谟(Erasmus)所写。
在书中，他提出了一个
超思想解放的观点
他用很温和的语气说：不管每个人
有多重要、多有学问，其实都是傻子
无人幸免，作者也概莫能外
尽管他自己受过良好的教育

Finnish: 
koska ylin johto voisi pitää meitä ylimielisinä.
Julkisesti ei saa näyttää hölmöltä emmekä yleensäkään mene liian kauas kotipesästä,
joten - ainakin joskus - meiltä menee sivu suun monta hyvää tilaisuutta elämässä.
Sisällämme meillä on vääristynyt kuva itsestämme ja siitä kuinka arvokas ihmisen pitää normaalisti olla.
Kuvittelemme, että tietyn iän jälkeen, meitä ei enää pilkattaisi.
Luotamme siihen, että voi elää hyvää elämää ilman, että nolaa itseään ollenkaan.
Yksi ihastuttavimmista kirjoista, mitä on koskaan kirjoitettu Euroopassa nykyaikana
on 'Tyhmyyden ylistys'.
Sen on kirjoittanut hollantilainen filosofi ja tiedemies Erasmus.
Erasmus kirjoittaa siinä vapauttavasti
lämpimään sävyyn, että kaikki ovat - oli kuinka tärkeä tai oppinut ihminen vain - typeryksiä.
Kukaan ei tässä erotu edukseen, edes kirjoittaja itse.
Vaikka hän olikin oppinut,

Polish: 
aby przypadkiem kierownictwo nie uznało nas za rojących sobie arogantów.
W tym zorganizowanym staraniu by nie wyjść na głupców, nie oddalamy się za bardzo od naszego kokonu,
a w konsekwencji od czasu do czasu przepuszczamy najlepsze okazje w naszym życiu.
W rdzeniu naszej niskiej pewności siebie znajduje się wypaczony obraz tego, jak bardzo normalna osoba powinna skupiać się na godności.
Wyobrażamy sobie, że w pewnym wieku będziemy potrafili znaleźć się poza zasięgiem śmieszności.
Wierzymy, że jest możliwe prowadzenie dobrego życia bez regularnego robienia z siebie idioty.
Jedna z najbardziej czarujących książek, jaka kiedykolwiek powstała we wczesnonowożytnej Europie,
nosi nazwę "Pochwała głupoty",
a napisał ją holenderski filozof i uczony Erazm z Rotterdamu.
Na jej kartach autor wysuwa bardzo wyzwalający argument.
W ciepłym tonie przypomina nam, że każdy - niezależnie od swojej ważności i uczoności - jest głupcem.
Nikomu nie zostaje to oszczędzone, nawet samemu Erazmowi.
Ile by nie był wyedukowany,

German: 
aus Sorge, die Geschäftsführung würde uns für arrogant halten.
Aus dem Wunsch heraus, nicht dämlich zu wirken, trauen wir uns kaum noch etwas zu
und verpassen dadurch - zumindest hin und wieder - die besten Chancen unseres Lebens.
Unser mangelndes Selbstvertrauen beruht auf einem verzerrten Bild davon, wie würdevoll Menschen üblicherweise sind.
Wir glauben, dass es ab einem gewissen Alter möglich ist, durchwegs respektiert und ohne Spott zu leben.
Wir glauben, es wäre möglich, ein gutes Leben zu führen ohne sich regelmäßig zu einem kompletten Idioten zu machen.
Eines der charmantesten Bücher des frühen modernen Europa
ist das „Lob der Torheit“
des niederländischen Gelehrten und Philosophen Erasmus.
Darin setzt sich Erasmus mit einem ungemein befreienden Gedanken auseinander:
In warmherzigem Ton erinnert er uns daran, dass jede und jeder, wie wichtig und gebildet auch immer, ein Trottel ist -
niemanden ausgenommen, noch nicht einmal den Autor.
Wie klug er auch war,

Modern Greek (1453-): 
μήπως τα ανώτερα διευθυντικά στελέχη κρίνουν πως είμαστε αλαζόνες με αυταπάτες.
Στην προσπάθεια να μην φανούμε ποτέ ανόητοι, δεν τολμούμε να βγούμε πολύ μακριά από το κουκούλι μας,
κι έτσι - αρκετές φορές τουλάχιστον - χάνουμε τις καλύτερες ευκαιρίες της ζωής μας.
Στο επίκεντρο της ανασφάλειάς μας είναι η στρεβλή εικόνα για το πώς είναι ένα αξιοπρεπές άτομο.
Φανταζόμαστε πως ίσως είναι δυνατόν, μετά από κάποια ηλικία, να θέσουμε τον εαυτό μας πέρα ​​από κάθε κοροϊδία.
Πιστεύουμε ότι υπάρχει η επιλογή να ζήσουμε μια καλή ζωή, χωρίς να γελοιοποιούμαστε συχνά.
Ένα από τα πιο όμορφα βιβλία που έχουν γραφτεί ποτέ στην πρώιμη σύγχρονη Ευρώπη
ονομάζεται "Μωρίας Εγκώμιον"
του ολλανδού λόγιου και φιλόσοφου, Έρασμου.
Στις σελίδες του, ο Έρασμος προτείνει ένα εξαιρετικά απελευθερωτικό επιχείρημα.
Με εγκάρδιο τόνο, μας υπενθυμίζει πως όλοι, όσο σημαντικοί και μορφωμένοι και να είναι, είναι ανόητοι.
Κανείς δεν εξαιρείται, ούτε καν ο συγγραφέας.
Όσο καλή μόρφωση κι αν είχε ο ίδιος,

Indonesian: 
seandainya manajemen senior menganggap kita orang sombong yang berdelusi.
Di dalam sebuah tawaran terpadu untuk tidak tampak konyol, kita tidak pergi terlalu jauh dari kepompong kita,
dan karenanya - setidaknya dari waktu ke waktu - kehilangan banyak kesempatan-kesempatan terbaik dari hidup kita.
Di dalam hati dari ketidakpercayadirian kita adalah sebuah gambar miring akan betapa normalnya hal tersebut bagi seseorang untuk menjadi seperti itu.
Kita membayangkan apa yang mungkin terjadi, setelah umur tertentu, untuk menempatkan diri kita di kondisi tanpa ejekan.
Kita percaya bahwa hal tersebut merupakan opsi untuk menikmati sebuah hidup yang baik tanpa seringkali membuat diri tampak seperti idiot.
Salah satu dari buku-buku menarik yang pernah di tulis di awal-awal Eropa modern
adalah "Di Dalam Pujian Si Bodoh"
oleh seorang sarjana dan filsuf Belanda, Erasmus.
Di dalam halamannya, Erasmus mengajukan sebuah argumen yang sangat membebaskan.
Di dalam nada yang hangat, dia mengingatkan kita bahwa semua orang, betapa penting dan terpelajarnya mereka, adalah orang yang bodoh.
Tidak ada yang terselamatkan, bahkan sang penulis.
Meski betapa terpelajarnya dia,

Arabic: 
في حال أن الإدارة العليا ستعقتد أننا مغرورين واهمين.
في محاولةٍ جماعيّةٍ لئلّا نبدو حمقى تجدنا لا نُغامر بالابتعاد كثيرًا عن شرنقتنا.
وهكذا - من وقتٍ لآخر على الأقل - نفوّت أفضل الفرص في حياتنا.
في عمقِ ضعفِ ثقتنا بأنفسنا صورةٌ مهزوزةٌ لكم يمكن للشخص أن يكون مُحترمًا بشكلٍ طبيعيّ.
نتخيّل أنه من الممكن -بعد عمرٍ معيّن- التخلص من تأثير السخرية.
نثق أنه خيارٌ أن نعيش حياةً جيّدةً من دون أن نجعل من أنفسنا أضاحيك.
أحد أكثر الكتب ظرافةً في أوائل العصر الأوروبي الحديث
يدعى "في مديح الحماقة".
بواسطة الفيلسوف والباحث الهولندي اراسميس.
في طيّاته يقدّم أراسميس فكرّةً مريحةً جدًا.
يذكرنا بنبرةٍ ودّيةٍ أنّ كلّ شخصٍ مهما كان متعلّمًًا أو مهمًا هو أحمق.
لا أحد مستثنى، ولا حتى الكاتب.

Swedish: 
i fall att de högre cheferna skulle tycka att vi är besinningslöst arroganta.
I ett samlat bud för att inte verka dumma tar vi oss sällan utanför vår bekvämlighet,
och därför - i alla fall då och då - går vi miste om våra livs bästa möjligheter.
I hjärtat av vårt undersjälvförtroende finns det en skev bild av hur värdig en normal person får vara.
Vi tänker oss att det kanske är möjligt att efter en viss ålder kunna placera oss bortom hån.
Vi litar på att det är ett alternativ i att leva ett gott liv utan att konstant skämma ut oss själva.
En av de mest förtjusande böcker som någonsin skrivits i tidigt modernt Europa
heter In Praise of Folly,
och är skriven av den nederländske forskaren och filosofen Erasmus.
Bland sidorna främjar Erasmus ett mycket befriande argument.
Användandes en varm ton påminner han oss om att alla, oberoende hur viktiga och lärda de kanske är, är dårar.
Ingen är skonad, inte ens författaren.
Oberoende hur välutbildad han själv var,

Vietnamese: 
vì như vậy quản lý cấp cao sẽ nghĩ chúng ta kiêu ngạo một cách ảo tưởng.
Vì không bao giờ muốn trở nên ngớ ngẩn, chúng ta không mạo hiểm vươn xa khỏi chiếc kén của mình,
và do đó - dần dần - bỏ lỡ những cơ hội tốt nhất của cuộc sống.
Mấu chốt của sự thiếu tự tin là hình ảnh sai lệch của việc một người bình thường phải trang nghiêm như thế nào.
Chúng ta tưởng tượng rằng sau một độ tuổi nhất định, ta có thể vượt qua được sự nhạo báng.
Chúng ta tin tưởng đó là lựa chọn để có một cuộc sống tốt mà không liên tục biến mình trở thành tên ngốc.
Một trong những cuốn sách hấp dẫn nhất từng được viết vào thời kì đầu Châu Âu hiện đại
có tên là 'Ca ngợi Folly'
được viết bởi học giả và nhà triết học Hà Lan, Erasmus.
Trong tác phẩm này, Erasmus đưa ra một lý luận vô cùng cởi mở.
Với giọng văn nhẹ nhàng, ông nhắc nhở chúng ta rằng tất cả mọi người, dù là người quan trọng và có học vấn thế nào, cũng đều là kẻ ngốc.
Không ai ngoại lệ, thậm chí kể cả tác giả.
Dù bản thân ông đã được dạy dỗ tốt,

Spanish: 
en caso de que el director nos vea como un arrogante delirante.
En un intento concertado de nunca quedar en ridículo, no nos aventuramos muy lejos de nuestro capullo,
y por lo tanto - de vez en cuando por lo menos - nos perdemos de las mejores oportunidades de nuestra vida.
En el corazón de nuestra falta de confianza hay una imagen sesgada de como debe se una persona normal.
Imaginamos que es posible, que después de cierta edad, superar la burla.
Confiamos en que se puede llevar una buena vida sin parecer unos completos idiotas regularmente.
Uno de los libros más encantadores que se han escrito en la Europa moderna
se llama 'Elogio a la locura'
por el erudito y filósofo holandés, Erasmo.
En sus páginas, Erasmo presenta un argumento enormemente liberador.
En un tono cálido, nos recuerda que todo el mundo, por importante y educado que sea, es un tonto.
Nadie está a salvo, ni siquiera el autor.
Por muy bien educado que fuera,

Romanian: 
dacă directorul ne tratează cu aroganță.
Din grija exagerată de a nu părea nesăbuiți, nu ne aventuram niciodată prea departe de coconul nostru
și astfel - cel puțin din când în când -  pierdem cele mai bune oportunități din viața noastră.
La baza lipsei noastre de încredere de sine,
există o imagine deformată
asupra dimensiunii normale pe care o poate avea demnitatea unei persoane obișnuite.
Ne imaginăm că, după o anumită vârstă, vom trece dincolo de a putea fi luați în derâdere.
Ne închipuim că ar fi posibil de a trăi fără a ne expune în mod regulat riscului de a ne face de râsul lumii.
Una dintre cele mai fermecătoare cărți scrise vreodată în Europa modernă timpurie
se numește "Laudă Prostiei"
și este scrisă de către savantul și filozoful olandez Erasmus.
În paginile sale, Erasmus avansează un argument extrem de eliberator.
Cu un ton cald, el ne reamintește că oricine, oricât de important și de învățat ar fi, este un prost.
Nimeni nu este cruțat, nici măcar autorul.
Oricât de învățat era,

Portuguese: 
caso a gerência pense que somos delirantemente arrogantes.
Em uma tentativa combinada de nunca parecermos bobos, não nos arriscamos a ir muito longe de nossos casulos,
e por isso - de vez em quando, pelo menos - perdemos as melhores chances das nossas vidas.
No centro de nossa baixa autoconfiança está uma imagem distorcida de quão digna uma pessoa normal deve ser.
Imaginamos que possa ser possível, depois de certa idade, de não sermos alvo de zombarias.
Temos confiança de que é uma opção para levar uma boa vida, sem passarmos por completos idiotas.
Um dos livros mais encantadores já escritos no início da Europa moderna
chama-se "Elogio da Loucura"
escrito pelo acadêmico e filósofo holandês, Erasmus.
Nele, Erasmus propõe um argumento enormememente libertador.
Em tom entusiasmado, ele nos lembra de que todos, independente de quão importantes ou estudados, somos tolos.
Ninguém se salva, nem mesmo o autor.
Por mais estudado que fosse,

Azerbaijani: 
çünki, müdiriyyət bizi xəyallarda yaşayan təkəbbürlü biri kimi görə bilər.
Cəfəng görünməmək üçün heç vaxt rahat yerimizdən çox uzaqlaşmaz
və beləliklə, -ən azından bəzən- həyatımızın ən yaxşı fürsətlərini fövtə verərik.
Özgüvənsizliyimizin təməlində bir insanın nə qədər mötəbər olmalı olduğuna dair çaşdırıcı tablo durur.
Müəyyən bir yaşdan sonra özümüzün hardasa, kiminsə lağ mövzusu olmadan yaşaya biləcəyimizi düşünməyə başlayırıq.
Mütəmadi olaraq axmaqlıq etmədən yaxşı bir həyat yaşaya biləcəyimizə inanırıq.
Modern Avropada indiyə qədər yazılmış ən canalan kitab
"Axmaqlığa tərənnüm" adlanır
Hollandiyalı alim və filosof Erasmus tərəfindən qələmə alınıb.
Kitabda Erasmus qeyri-adi bir şəkildə insanı azadlaşdıran görüşlər irəli sürür.
Təvazökar bir şəkildə hərkəsin -fərqi yoxdu nə qədər vacib və bilgili biri olursa olsun- bir axmaq olduğunu xatırladır.
Yazarın özü də daxil olmaqla, heç kim axmaqlıqdan yan keçmir.
Nə qədər yaxşı təhsil görmüş biri olsa da

Portuguese: 
para que a chefia não nos considere 
arrogantes e iludidos.
Num acordo de nunca parecermos bobos, não nos 
aventuramos muito longe dos nossos casulos.
E assim, regularmente, perdemos 
as melhores oportunidades da vida!
No coração da nossa falta de confiança,
existe uma ideia distorcida de quanta
 dignidade um cidadão comum possui.
Imaginamos que pode ser possível, depois de uma 
certa idade, nos colocarmos acima do ridículo.
Acreditamos que é possível viver uma vida plena 
sem nos fazermos de bobos, de tempos em tempos.
Um dos livros mais encantadores 
escritos no início da modernidade
se chama Elogio da Loucura, pelo estudioso
 e filósofo holandês, Erasmo.
Em suas páginas, Erasmo elabora um 
argumento imensamente libertador.
De forma branda, ele nos lembra que todos, não importa 
o quão estudados ou importantes sejam, são tolos.
Ninguém é poupado,
 nem mesmo o autor.

English: 
in case the senior management deems us delusionally arrogant.
In a concerted bid never to look foolish, we don’t venture very far from our cocoon,
and thereby – from time to time at least – miss out on the best opportunities of our lives.
At the heart of our under-confidence is a skewed picture of how dignified it is normal for a person to be.
We imagine that it might be possible, after a certain age, to place ourselves beyond mockery.
We trust that it's an option to lead a good life without regularly making a complete idiot of ourselves.
One of the most charming books ever written in early modern Europe
is called 'In Praise of Folly'
by the Dutch scholar and philosopher, Erasmus.
In its pages, Erasmus advances a hugely liberating argument.
In a warm tone, he reminds us that everyone, however important and learned they might be, is a fool.
No one is spared, not even the author.
However well-schooled he himself was,

Russian: 
в случае, если главный менеджер посчитает нас заблуждающимися выскочками.
В попытке никогда не выглядеть смешно, мы не рискуем выйти из своего кокона
и тем самым — по крайней мере время от времени — упускаем лучшие возможности в нашей жизни.
В корне нашей недо-уверенности лежит искаженная картинка того, как достойно должен выглядеть нормальный человек.
Мы представляем себе возможным, после достижения определенного возраста, быть недостижимым для насмешек.
Мы верим, что это хороший выбор, вести жизнь без регулярного выставления себя идиотом.
Одна из самых прелестных книжек, написанная в эпоху раннего модернизма Европы
называется "Похвала глупости"
написанная датским ученым и философом Эразмом.
В ней Эразм выдвигает неимоверно успокаивающий довод.
Очень мягко он напоминает, каждый, не зависимо от того на сколько он важный и эрудированный, — дурак.
Без исключений, даже автор.
Не важно на сколько автор был сам образован,

Vietnamese: 
Erasmus vẫn nhấn mạnh rằng, giống như bất cứ kẻ khờ dại nào khác:
khả năng phán đoán của ông cũng có sai sót,
niềm đam mê của ông thắng thế,
ông phải chịu sự mê tín và nỗi sợ vô lý,
ông ngại mỗi khi phải gặp gỡ người mới,
ông làm rơi đồ trong một bữa tối sang trọng.
Đây là sự động viên sâu sắc,
bởi điều đó có nghĩa là sự ngốc nghếch lặp lại của chúng ta không khiến chúng ta bị loại khỏi một nhóm tốt nhất.
Giống như một vết châm nhỏ,
nhầm lẫn và làm những việc kỳ lạ trong đêm không khiến cho chúng ta trở nên không thích hợp với xã hội;
nó chỉ khiến chúng ta gần giống với học giả vĩ đại nhất của thời kỳ Phục Hưng Bắc Âu.
Có một thông điệp động viên tương tự được rút ra từ tác phẩm của Pieter Brueghel.
Bức họa của ông, 'Ngạn ngữ Hà Lan,' trình bày một cái nhìn thức tỉnh đầy hài hước về bản chất con người.
Ông cho thấy tất cả mọi người đều khá là điên rồ:
đây là một người đàn ông ném tiền của mình xuống sông;
có một người lính ngồi xổm trên đống lửa và làm cháy quần của mình;
một người đang đập đầu vào bức tường gạch;
người khác thì lại đang cắn một cây cột.

Czech: 
Erasmus přesto byl - jak on sám tvrdí - úplně stejný trouba jako kdokoliv jiný:
jeho posudky jsou mylné,
jeho vášně mu přetékají přes hlavu,
je pověrčivý a trpí iracionálním strachem,
stydí se pokaždé, když má potkat nové lidi,
Padají mu věci při významných večeřích.
Toto je velmi povzbuzující,
protože to znamená, že naše opakované pitomosti nás nevylučují z té nejlepší společnosti.
I když vypadáme jako voli,
i když občas přešlápneme nebo v noci děláme bizarní věci, neznamená to, že nejsme vhodní pro společnost;
spíše nás to přibližuje k tomu, abychom byli trochu více jako ten nejlepší učenec severoevropské renesance.
Chtěl bych zmínit ještě jednu podobně povzbuzující zprávu, kterou vytáhnu z díla Pietera Brueghela.
Jeho ústřední dílo Nizozemská přísloví ukazuje rozčarovaný pohled na komiku lidské přirozenosti.
Každý je, tvrdí Brueghel, docela pomatený:
zde vidíme muže, který hází své peníze do řeky;
zde vidíme vojáka u ohně, kterému hoří kalhoty;
někdo úmyslně mlátí hlavou a cihlovou zeď;
někdo jiný kouše do sloupu.

Chinese: 
伊拉斯漠仍然堅持,他跟別人一樣都是傻瓜
他的判斷是錯誤的
他的熱情造就了他
他是迷信和非理性恐懼的獵物
每當他必須遇見新的人時都很害羞
他在優雅的晚餐中摔落物品
耶～深深地歡呼
這代表我們重複性的愚蠢行為使我們不被最好的夥伴所排除
像一根刺
在夜裡犯錯和做奇怪的事,並不會使我們與社會格格不入
只會使我們看起來有點像北歐文藝復興時期最偉大的學者
Pieter Brueghel 的作品中也有類似的振奮訊息
他主要的作品“荷蘭諺語", 呈現了關於人性滑稽 醒悟的觀點
他暗示著,每個人都幾乎是錯亂的
這裡有個男人把他的錢丟進了河裏
那邊有一個士兵蹲在火上燒他的褲子
有人專心地把他的頭撞到磚牆上
另外一個人正在咬柱子

Thai: 
Erasmus เขายังคงยืนยันว่าเป็นเท่ากับคนไม่เต็มเต็งคนอื่น:
การตัดสินใจของเขาเป็นความผิดพลาด
ความสนใจของเขาได้ส่วนที่ดีกว่าของเขาไป
เขาเป็นเหยื่อของความเชื่อทางไสยศาสตร์และความหวาดกลัวไม่มีเหตุผล
เขาเป็นคนขี้อายเมื่อใดก็ตามที่เขาได้พบกับผู้คนใหม่ ๆ
เขาทำของตกในงานเลี้ยงอาหารค่ำที่หรูหรา
นี่มันชื่นใจอย่างลึกล้ำ
มันหมายความว่าการกระทำโง่เขลาของเราเองซ้ำแล้วซ้ำอีกเป็นเพื่อนที่ดีที่สุด
ดังเช่น ไม้เบื่อไม้เมา
ทำผิดพลาดและทำสิ่งที่แปลกประหลาดในเวลากลางคืนไม่ได้ทำให้เราไม่เหมาะสำหรับสังคม
มันก็ทำให้เราเหมือนเช่นนักวิชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของภาคเหนือของยุโรป ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามากขึ้นอีกนิด
มีข้อความที่คล้ายกันนี้ มาจากผลงานของ Pieter Brueghel
ผลงาน 'สุภาษิตดัตช์' (The Dutch Proverbs) แสดงมุมมองที่ไม่แยแสความขบขันของธรรมชาติของมนุษย์
เขาเสนอว่า ทุกคนนั้นบ้าบิ่น:
ที่คือคนที่ขว้างเงินของเขาลงไปในแม่น้ำ;
มีทหารนั่งยองบนกองไฟและการเผากางเกงของเขา
มีใครบางคนตั้งใจฟาดศีรษะของเขากับผนังอิฐ;
อีกคนจะกัดเสา

Modern Greek (1453-): 
ο ΄Ερασμος διατείνεται πως παρέμεινε τόσο ανόητος όσο και οποιοσδήποτε άλλος:
Η κρίση του είναι ελαττωματική,
τα πάθη του τον παρασύρουν,
πέφτει συχνά θύμα δεισιδαιμονιών και παράλογων φόβων,
είναι ντροπαλός όποτε 
έχει να γνωρίσει νέους ανθρώπους,
του πέφτουν κάτω πράγματα σε επίσημα δείπνα.
Αυτό είναι βαθιά ενθαρρυντικό,
γιατί σημαίνει πως οι δικές μας επαναλαμβανόμενες ηλιθιότητες δεν χρειάζεται να μας αποκλείσουν από την καλύτερη συντροφιά.
Το να φαινόμαστε βλάκες,
να κάνουμε γκάφες και περίεργα πράγματα μέσα στη νύχτα, δεν μας καθιστά ακατάλληλους για την κοινωνία.
Μας κάνει απλά λίγο περισσότερο σαν τον μεγαλύτερο μελετητή της Βορειοευρωπαϊκής Αναγέννησης.
Υπάρχει ένα εξίσου ενθαρρυντικό μήνυμα που μπορεί να εξαχθεί από το έργο του Pieter Brueghel.
Το κεντρικό του έργο, «Οι Ολλανδικές Παροιμίες,» παρουσιάζει μια κωμικά ρεαλιστική άποψη της ανθρώπινης φύσης.
Όλοι μας, ισχυρίζεται, 
είμαστε λίγο πολύ διαταραγμένοι:
Να ένας άνθρωπος που ρίχνει τα χρήματά του στο ποτάμι.
Να ένας στρατιώτης οκλαδόν στη φωτιά που καίει το παντελόνι του.
Κάποιος που με προσήλωση κοπανάει το κεφάλι του στον τοίχο.
Κάποιος άλλος δαγκώνει έναν πυλώνα.

Russian: 
Эразм остался — настаивает он — таким же простофилей как и все.
Его суждения не без греха,
его захватывают страсти,
он объект суеверий и иррациональных страхов,
он всегда застенчив перед новыми людьми,
он роняет вещи на элегантных вечерах.
Это глубоко позитивно,
ведь это значит, что наши глупые выходки не должны исключать нас из лучшего общества.
Выглядя как болван,
совершая ошибки и ведя себя странно по вечерам не делает нас неподходящими обществу;
это делает нас немного похожими на величайшего ученного северо-европейского ренессанса.
Настолько же позитивное послание можно почерпнуть из работы Питера Брейгеля.
Его центральная работа "Фламандские пословицы"— комично правдивый взгляд на человеческую натуру.
Каждый, он предполагает, — довольно сумасшедший.
Здесь человек, выбрасывающий деньги в реку;
там солдат, сидящий у костра и прожигающий свои штаны;
кто-то сосредоточенно колошматит голову о кирпичную стену;
еще кто-то кусает столб.

Chinese: 
伊拉斯谟也坚称，
自己跟路人甲也没什么区别
他的意见也是有缺陷的
他的喜好逐渐占了上风
他受困于迷信、
还有莫名的恐惧
他一遇到外人就会脸红
他也会在正餐会上吃东西漏嘴
这真是让人欢呼雀跃呢！
意味着即使屡屡犯浑，
最好的社交圈子不一定排挤自己
看起来还有点很二
捅篓子，半夜搞怪，我们也不会
跟社会格格不入
只是让我们觉得自己更像
北欧文艺复兴时期最伟大的学者
老布勒哲尔 (Pieter Brueghel)在其画作中
也传达着类似令人为之一震的讯息
在他的主要画作《荷兰谚语》(The Dutch Proverbs)中，
很滑稽地展现了不要对人性抱有幻想
他认为每个人都有点神经兮兮
这儿有个人在往河里扔钱
那儿有个士兵蹲在火炉上烘他的裤子
还有人一门心思地头撞墙
更有人紧搂着柱子

Turkish: 
kendisinin de diğer herkes gibi sersem olduğunda ısrar eder:
kararları hatalıdır,
tutkularını kontrol etmekte zorlanır,
batıl inanç ve mantıksız korku tarafından aldatılır,
yeni insanlarla tanışmak zorunda kaldığında utanır,
şık ziyafetlerde bir şeyleri yere düşürür.
Bu son derece teselli edicidir.
Çünkü bu bizim tekrarlanan aptallıklarımızın bizi en iyi topluluklardan hariç tuttuğu anlamına gelmez.
Bir pislik gibi gözükmek,
pot kırmak ya da karanlıkta tuhaf şeyler yapmak bizi toplum için uyumsuz kılmaz;
bizi sadece Kuzey Avrupa Rönesansının en ünlü bilgini gibi olmaya birazcık daha yaklaştırır.
Benzer şekilde, Pieter Brueghel'ın eserinden çıkarılabilecek neşelendirici bir mesaj vardır.
Onun ana çalışması, "Felemenk Atasözleri", insan doğasına komik bir biçimde büyüden arındırılmış bir bakış açısı sunar.
Herkes, onun da öne sürdüğü gibi, az çok delidir:
Burada parasını nehre atan bir adam;
burada ateşin üstüne çömelen ve pantolununu yakan bir asker;
birisi kendi isteğiyle kafasını tuğladan duvara vuruyor;
diğeri bir sütunu ısırıyor.

English: 
Erasmus remained – he insists – as much of a nitwit as anyone else:
his judgement is faulty,
his passions get the better of him,
he is prey to superstition and irrational fear,
he is shy whenever he has to meet new people,
he drops things at elegant dinners.
This is deeply cheering,
for it means that our own repeated idiocies don't have to exclude us from the best company.
Looking like a prick,
making blunders and doing bizarre things in the night doesn’t render us unfit for society;
it just makes us a bit more like the greatest scholar of the northern European Renaissance.
There’s a similarly uplifting message to be pulled from the work of Pieter Brueghel.
His central work, 'The Dutch Proverbs,' presents a comically disenchanted view of human nature.
Everyone, he suggests, is pretty much deranged:
here’s a man throwing his money into the river;
there’s a soldier squatting on the fire and burning his trousers;
someone is intently bashing his head against a brick wall;
someone else is biting a pillar.

Finnish: 
Erasmus väittää olevansa yhtä hölmö kuin muutkin.
Hänen arvionsa on virheellistä,
hänen intohimonsa hallitsevat häntä,
hän on taikauskoinen ja pelkää,
hän on ujo kun hän tapaa uusia ihmisiä
ja hän pudottelee tavaroita tyylikkäillä illallisilla.
Eikö olekin piristävää?
Se tarkoittaa vain, että omat toistuvat hölmöilymme eivät ole sen kummallisempia eivätkä erota meitä muista, parhaimmistakaan ihmisistä.
Vaikka näytämmekin torvelolta,
möhlimme ja teemme kummalisia juttuja öisin, ei tarkoita, ettemme kelpaa yhteiskuntaan;
se vain tuo meitä lähemmäs Euroopan renenessanssin ajan oppineita.
Peter Brueghelin töissä on ihastuttavia viestejä.
Hänen keskeisin teoksensa 'Flaamilaisia sananlaskuja'  esittää hauskalla tavalla ihmisluonteen.
Hänen mukaansa kaikki ovat hiukan häiriintyneitä:
tässä eräs mies heittää rahaa jokeen,
on sotilas, joka kyykkii tuleen ja polttaa samalla housunsa,
joku hakkaa päätään tiiliseinää vasten
joku muu taas syö pylvästä.

Romanian: 
Erasmus a rămas - insista el - 
la fel de tont ca oricare altul.
Judecata lui era defectuoasă,
pasiunile îi rapeau tot ce avea mai bun,
cădea pradă superstiției și fricii iraționale,
devenea timid de câte ori trebuia 
să întâlnească oameni noi,
scăpa lucruri la mese elegante.
Acest lucru sună foarte încurajator,
pentru că asta înseamnă că 
nu neapărat idioțeniile noastre
ne vor exclude din compania 
unei societăți de bună calitate.
Arătând ca un "tâmpit",
făcând gafe, scoțând sunete bizare în noapte,
nu ne face nedemni față de societate.
Ci ne apropie puțin de marele cărturar al Renașterii nord-europene.
Un mesaj de încurajare asemănător, se desprinde și din opera lui Pieter Brueghel.
Lucrarea sa centrală, "Proverbe olandeze", prezintă o viziune comică și dezamăgitoare a naturii umane.
Toată lumea, sugerează el, 
este "bolnavă la cap".
Iată un om care-și aruncă banii în râu.
Un soldat ghemuit lângă foc își arde pantalonii.
Cineva, în mod intenționat, își izbeste capul de zid.
Altcineva muscă dintr-un stâlp.

Polish: 
Erazm pozostał - jak sam twierdzi - takim samym tumanem, jak cała reszta.
Ma błędny osąd,
emocje biorą nad nim górę,
ulega przesądom i irracjonalnym strachom,
wstydzi się zawsze, kiedy spotyka nowych ludzi,
strąca rzeczy na eleganckich obiadach.
To bardzo radosna wieść,
ponieważ oznacza ona, że nasze powtarzające się wyczyny nie muszą koniecznie wykluczać nas z doborowej kompanii.
Wychodzenie na durnia,
popełnianie wpadek i robienie dziwacznych rzeczy nie sprawia, że nie nadajemy się do towarzystwa;
zbliża nas raczej do największego przedstawiciela północnoeuropejskiego renesansu.
Równie podnoszące na duchu przesłanie można wyciągnąć z dzieł Pietera Breughel'a (starszego).
Jego najważniejsze dzieło - "Przysłowia niderlandzkie" - prezentuje komicznie odczarowaną wizję ludzkiej natury.
Jak sugeruje obraz, każdy jest nieźle pokręcony;
oto człowiek wrzuca swoje pieniądze do rzeki;
dalej żołnierz kuca przy ognisku, paląc sobie przy tym spodnie;
ktoś celowo wali głową w ceglany mur;
ktoś gryzie słup.

Arabic: 
لا يهم مدى ثقافته، بقي أراسميس -كما أصرّ- أحمقًا كغيره.
أحكامه خاطئة.
شَغُفهُ تسيطر عليه،
هو ضحيةٌ للخرافات والخوف الغير مبرر.
خجولٌ متى ما اضطر لمقابلة أشخاصٍ جدد.
يسقط الأشياء في المؤدبات الفخمة.
وهذا مبهجٌ للغاية.
ما يعني أنّ حماقاتنا المتكررة لا تستثنينا من الصحبة الجيّدة.
الظهور كأحمق،
ارتكاب الحماقات وفعل الأشياء الغريبة في الليل لا يجعلنا منبوذين اجتماعيًا،
إنّما يجعلنا مثل أعظم باحثٍ في فترة نهضة شمال أوروبا.
يوجد رسالةٌ إيجابيةٌ مماثلةٌ تُؤخذُ من أعمال بيتر بريغل.
عمله الأبرز"The Dutch proverbs" يقدم صورةً كوميديةً بمنظورٍ مُحررٍ من وهم الطبيعة البشرية.
اقترح أنّ الجميع مجانين.
هنا رجلٌ يلقي بأمواله في النهر.
هنا جندي يتقرفص على النار ويحرق بنطاله.
شخصٌ يضرب رأسه بالحائط بعزم.
وآخر يعضّ عامودًا.

Indonesian: 
Erasmus tetap - dia memaksa - sebodoh semua orang:
Pertimbangannya cacat;
gairahnya mengaburkan pikirannya,
di adalah mangsa dari takhayul dan ketakutan yang tidak rasional,
dia malu ketika dia harus bertemu dengan orang baru,
dia menjatuhkan barang-barang di berbagai makan malam yang elegan.
Ini sangatlah menghibur,
karena hal itu berarti bahwa kebodohan kita yang berulang-ulang tidak harus mengecualikan kita dari teman-teman terbaik.
Tampak seperti orang yang menyebalkan,
membuat kesalahan dan melakukan hal-hal aneh di malam hari tidak membuat kita tidak pas di masyarakat;
hal itu hanya membuat kita sedikit lebih seperti yang dikatakan sarjana dari Reinasans Eropa Utara.
Terdapat sebuah pesan yang sama menggembirakannya yang diambil dari hasil kerja Pieter Brueghel.
Di pusat pekerjaannya, "Peribahasa Belanda", menunjukkan pemandangan komikal yang menyadarkan akan sifat dasar manusia.
Semua orang, menurut dia, itu sedikit banyak gila:
Di sini terdapat seorang pria yang melempar uangnya ke dalam sungai;
terdapat seorang tentara yang berjongkok di dekat api dan membakar celana panjangnya;
seseorang dengan sengaja menghantam kepalanya ke tembok bata;
seseorang yang lain sedang mengigit sebuah pilar.

Portuguese: 
Erasmus continuava a ser - ele insiste - tão bocó quanto qualquer outra pessoa:
seu julgamento é imperfeito,
suas paixões o vencem,
ele é presa de superstição e medo irracional,
é tímido sempre que tem que encontrar com pessoas novas,
derruba coisas em jantares elegantes.
Isso é muito animador,
porque significa que nossas idiotices repetidas não têm que nos excluir da melhor companhia.
Parecermos imbecis,
cometermos gafes e fazermos bizarrices não nos faz inadequados para a sociedade;
só nos faz um pouco mais parecidos com o maior acadêmico da Renascença do norte da Europa.
Também há uma mensagem animadora que podemos tirar da obra de Pieter Brueghel.
Sua obra principal, "Os provérbios holandeses", apresenta uma visão comicamente desencantada da natureza humana.
Todos, ele sugere, são bastante dementes:
aqui temos um homem jogando seu dinheiro num rio;
um soldado agachando na fogueira e queimando suas calças;
alguém batendo a cabeça numa parede de tijolos;
outro está "mordendo um pilar".

Italian: 
Erasmo- insisteva a dire di sè- rimaneva uno sciocco tanto quanto tutti gli altri:
il suo giudizio era fallace,
le sue passioni prendevano il meglio di lui,
era preda di superstizioni e paure irrazionali,
si intimidiva quando incontrava persone nuove,
faceva cadere oggetti durante cene eleganti.
Ciò è profondamente incoraggiante,
perché implica che le nostre ripetute stupidaggini non debbano necessariamente escluderci dalle migliori compagnie.
Apparire sciocchi,
commettere errori stupidi o fare cose bizzarre la notte non ci rende inadeguati alla società;
ma ci rende un po' di più come il più grande dotto nord europeo del Rinascimento.
Un simile edificante messaggio può essere tratto anche dal lavoro di Pieter Brueghel.
Il suo lavoro più importante, "Proverbi fiamminghi", presenta una comica e disincantata panoramica dell'umana natura.
Tutti, suggerisce, sono assolutamente fuori di melone:
c'è un uomo che getta i suoi soldi nel fiume;
un soldato che si brucia i pantaloni piegandosi sulle ginocchia vicino al fuoco;
qualcuno che sbatte la testa al muro;
qualcun altro che morde una colonna.

Hungarian: 
Erasmus, mint mondja, megmaradt épp olyan hülyének, mint bárki más:
ítéletei hibásak,
szenvedélyei kifognak rajta,
áldozatul esik babonáknak és irracionális félelmeknek,
félénk, mikor új emberekkel találkozik,
és a puccos vacsorákon leejti a dolgokat.
És ez mélyen örömteli.
Ugyanis azt jelenti, hogy a visszatérő hülyeségeink sem jelentenek számunkra kizárást a legjobb társaságokból.
Attól még, hogy bunkók vagyunk,
baklövéseket csinálünk, és bizarr dolgokat művelünk éjszakánként, még nem leszünk a társadalom kitaszítottjai.
Csupán csak jobban hasonlítunk miattuk az Észak-európai reneszánsz legnagyobb tudósára.
Hasonlóan felemelő üzenetet származtathatunk Pieter Brueghel munkásságából is.
Központi alkotása, a "Flamand közmondások" egy komikusan kiábrándult képet mutat az emberi természetről.
Úgy véli, mindenki teljesen tébolyodott:
itt egy férfi, aki a pénzét a folyóba szórja,
ott egy katona, aki a tűzön gugol, és a nadrágját égeti,
ez az illető szándékosan a téglafalhoz veri a fejét,
amaz egy oszlopot csócsál.

Azerbaijani: 
Erasmus özünün də bir axmaq olduğu mövzusunda təkid edir
qərarları xətalıdır,
düşkün olduğu şeyləri idarə eləməkdə çətinlik çəkir,
batil inanc və məntiqsiz qorxuları tərəfindən aldadılır,
yeni insanlarla tanışmalı olduqda utanğac olur,
ziyafətlərdə birşeyləri yerə salıb sındırır.
Bu kifayət qədər təsəlli edicidi,
çünki bu bizim təkrarlanan axmaqlıqlarımızın bizi ən yaxşı zümrələrdən uzaq tutduğu mənasına gəlmir.
Cındıra oxşamaq,
bilmədən kiminsə xətrinə dəymək və qaranlıqda qəribə şeylər eləmək bizi cəmiyyətə uyumsuz eləməz,
Bizi sadəcə Şimali Avropa Renessansının ən məşhur elm adamı kimi olmağa biraz daha yaxınlaşdırar.
Bənzər şəkildə rəssam Piter Brügelin əsərindən çıxara biləcəyimiz ruhlandırıcı bir mesaj var.
Onun əsas işi, "Holland ata sözləri"  insan təbiətinə illuziyalardan arınmış gülməli bir baxış bucağı təqdim edər.
Hərkəs, onun da dediyi kimi, biraz dəlidir:
burda pulunu çaya atan bir adam;
burda tonqalın üstünə çöməlmiş və şalvarını yandıran bir adam;
başını kərpicdən hörülmüş divara döyən bir adam;
başqa biri də sütunu dişləyir

French: 
Erasme demeurait - il insiste - aussi abruti que n'importe qui d'autre:
son jugement est défectueux,
ses passions tirent le meilleur de lui,
il est proie aux superstitions et peurs irrationnelles,
il est timide lorsqu'il s'agit de rencontrer de nouvelles personnes,
il se montre maladroit lors de dîners élégants.
Ceci est profondément encourageant,
puisque cela signifie que nos propres maladresses ne nous excluent pas forcément des meilleurs entourages.
Avoir l'air d'un con,
gaffer, faire des choses bizarres durant la nuit ne nous rendent pas inaptes à la vie en société;
ça ne fait que nous rapprocher un peu plus des plus grands savants de la période de Renaissance du nord de l'Europe.
Il est possible de relever un message gratifiant similaire des travaux de Pieter Brueghel.
Son oeuvre principale, "Les Proverbes flamants", présente une vue comiquement désenchantée de la nature humaine.
Tout le monde, suggère-t-il, est plutôt perturbé:
voici un homme jetant son argent dans une rivière;
voilà un soldat s'accroupissant sur le feu brûlant son pantalon;
quelqu'un se cogne la tête avec insistance contre un mur de briques;
quelqu'un d'autre mord un poteau.

Portuguese: 
Independente do quanto ele mesmo estudou, Erasmo 
permanecia tão bobo quanto qualquer outro, ele insiste.
Seu julgamento é falho,
suas paixões tiram proveito dele,
ele é presa de superstições 
e medos irracionais.
Ele é tímido quando precisa
 conhecer novas pessoas,
ele derruba coisas em jantares elegantes...
Isso é profundamente animador,
pois significa que nossas idiotices reiteradas não 
precisam nos excluir das melhores companhias!
Parecer tosco, cometer gafes e fazer coisas bizarras à 
noite não nos torna inapropriados para a sociedade,
só nos torna mais parecidos com o maior 
estudioso da renascença europeia.
Há outra mensagem positiva no 
trabalho de Pieter Bruegel.
Seu trabalho central,
 Provérbios Neerlandeses,
apresenta uma visão comicamente desencantada 
sobre a natureza humana.
Todo mundo, ele sugere,
 é basicamente louco.
Aqui está um homem jogando 
seu dinheiro no rio.
Ali um soldado agachado sobre o fogo 
queimando suas calças.
Alguém está batendo 
a própria cabeça contra a parede,
e outra pessoa está 
mordendo uma coluna!

iw: 
ארסמוס נשאר - והוא מתעקש - אידיוט גדול כמו כל אחד אחר:
שיפוטו פגום,
תשוקותיו משתלטות עליו,
הוא טרף לאמונות טפלות ופחדים לא מוסברים,
הוא ביישן בכל פעם שהוא צריך להכיר אדם חדש,
הוא מפיל דברים בארוחות מהודרות.
כל זה, מעודד מאוד.
מה שזה אומר, זה שהשטויות החוזרות שלנו לא יוציאו אותנו מהחברה הטובה ביותר.
להראות כמו שמוק
לבצע מחדלים ולעשות דברים מוזרים בלילה, לא הופכים אותנו לבלתי ראויים בחברה.
זה עושה אותנו קצת יותר כמו המלומדים הגדולים של הרנסנס הצפון אירופאי.
יש פה מסר מרוממם שיוצא מהעבודה של פיטר ברוייגל.
העבודה המרכזית שלו, "הפתגמים ההולנדיים", מציגה מבט קומי מאוכזב על הטבע האנושי.
כולם, הוא מציע, הם בעצם מופרעים ומשובשים:
הנה גבר שזורק את הכסף שלו אל הנהר;
הנה חייל שמתיישב על אש ושורף את מכנסיו;
מישהו חובט בראשו בדריכות בקיר לבנים;
מישהו אחר מכה עמוד.

Spanish: 
Erasmo ha quedado - insiste - como un idiota tal y como cualquier otra persona:
su juicio es defectuoso,
sus pasiones sacan lo peor de él,
es presa de la superstición y el miedo irracional,
sufre de timidez cada vez que tiene que conocer gente nueva,
se le caen cosas en las cenas elegantes.
Esto es muy alentador.
porque significa que nuestras repetidas idioteces no tienen que excluirnos de las mejores compañías.
Lucir como un idiota,
cometer errores y hacer cosas extrañas en la noche no nos hace inadecuados para la sociedad;
sólo nos hace un poco más parecidos al mayor estudioso del Renacimiento del norte de Europa.
Un mensaje igualmente edificador se puede sacar de la obra de Pieter Brueghel.
Su obra central, 'Los Proverbios Holandeses," presenta una graciosa y  desencantada visión sobre la naturaleza humana.
Todo el mundo, sugiere, está bastante trastornado:
aquí hay un hombre que lanza su dinero al río;
hay un soldado en cuclillas en el fuego y quemando sus pantalones;
alguien está intensamente golpeando su cabeza contra una pared de ladrillos;
otra persona está mordiendo un pilar.

Swedish: 
insisterar Erasmus på att han också förblev lika mycket av en pappskalle som alla andra:
hans omdöme är bristfälligt,
hans passioner bemästrar honom,
han är ett byte för vidskepelser och irrationell rädsla,
han är blyg när han måste träffa nya människor,
han tappar saker på eleganta middagar.
Det här är mycket glädjande,
för det innebär att vår egna upprepade idioti inte behöver exkludera oss från gott sällskap.
Att vara en idiot,
göra tabbar och göra bisarra saker på natten gör oss inte opassande i samhället;
det visar bara på vår likhet med den bästa forskaren från nordeuropeisk renässans.
Det finns ett liknande, upplyftande budskap att hitta i Pieter Brueghels verk.
Hans centrala verk "De nederländska ordspråken" presenterar en komiskt desillusionerad syn på mänsklig natur.
Han menar att alla i princip är sinnesrubbade:
här ser vi en man som kastar sina pengar i floden;
där är en man som hukar sig över elden och så börjar hans byxor brinna;
någon slår bestämt sitt huvud mot en tegelvägg;
någon annan biter en pelare.

German: 
Erasmus bestand darauf, dass auch er selbst ein Depp wie alle anderen sei.
Sein Urteil ist fehlerhaft
er wird von seinen Leidenschaften übermannt
er ist Opfer von Aberglaube und irrationaler Furcht
er ist schüchtern, wenn er neue Menschen kennen lernt
er lässt bei förmlichen Dinnern Dinge fallen
Dies ist sehr ermunternd,
bedeutet es doch, dass unser eigenes idiotisches Verhalten uns nicht aus der besten Gesellschaft ausschließen muss.
Bescheuert auszusehen,
grobe Fehler zu begehen und des Nachts absonderliche Dinge zu tun, macht uns nicht zu gesellschaftlichen Außenseitern;
wir sind dadurch einfach nur dem größten Gelehrten der nordeuropäischen Renaissance ein bisschen ähnlicher.
Es gibt eine ähnlich erbauliche Botschaft, die wir aus dem Werk von Pieter Bruegel ziehen können.
Sein Hauptwerk „Die niederländischen Sprichwörter“ präsentiert einen amüsanten, desillusionierten Blick auf die menschliche Natur.
Jede/r, so suggeriert er uns, ist ziemlich gestört:
Da ist ein Mann, der sein Geld in den Fluss wirft,
ein Soldat der sich auf ein Feuer hockt und seine Hosen verbrennt,
jemand schlägt mit seinem Kopf vorsätzlich gegen eine Wand,
jemand anderes beißt in ein Kissen.

Spanish: 
Es importante destacar que la pintura no es un ataque a tan sólo unas personas inusualmente terribles--
es una imagen de partes de todos nosotros.
El trabajo de Erasmo y de Brueghel propone que el camino a una mayor confianza
no es reafirmar nuestra propia dignidad--
es vivir en paz con la naturaleza inevitable de nuestra ridiculez.
Somos idiotas ahora,
hemos sido idiotas en el pasado,
y seremos idiotas de nuevo en el futuro ...
y eso está bien.
No hay otra manera de ser para los seres humanos.
Una vez que aprendamos a vernos por lo que somos, unos tontos por naturaleza,
realmente no importará tanto si hacemos una cosa más que podría hacernos parecer un poco estupidos.
La persona que tratamos de besar de hecho podría pensar que somos ridículos.
El individuo al que le pedimos direcciones en una ciudad extranjera podría tratarnos con desprecio.
Pero si estas personas lo hicieran, no sería algo nuevo para nosotros--
ellos sólo confirmarían lo que ya habíamos aceptado con gracia en nuestros corazones desde hace ya mucho tiempo:

Portuguese: 
Mais importante, a pintura não é um ataque 
contra algumas poucas pessoas ruins.
É uma imagem de 
partes de todos nós.
Os trabalhos de Bruegel e Erasmo propõem 
que o caminho para uma maior confiança
não é reafirmando 
nossa própria dignidade;
é fazer as pazes com a natureza 
inevitável do nosso ridículo.
Somos bobos agora, fomos bobos no passado 
e seremos bobos de novo no futuro. E está tudo bem!
Não há nenhuma outra opção disponível 
para os seres humanos.
Assim que aprendemos a nos enxergar como 
tolos por natureza,
não importa muito se tomarmos mais uma atitude 
que nos faça parecer um pouco burros.
A pessoa que tentamos beijar
 realmente pode nos achar ridículos.
A pessoa de quem pedimos informações na cidade 
estrangeira pode nos olhar com desprezo.
Mas se essas pessoas agirem assim, 
não seria nenhuma novidade para nós.
Só estariam confirmando o que já aceitamos
 graciosamente no nosso coração há muito tempo:

Turkish: 
Önemli bir şekilde,resim sadece olağan dışı birkaç kişiye yapılan bir saldırı değil.
Resimde hepimizden birkaç parça var.
Brueghel ve Erasmus'un eserleri, daha fazla öz güvene giden yolun
itibarımız konusunda kendimize güvence vermek değil-
doğamızın kaçınılmaz gülünçlüğüyle barış yapmak olduğunu öne sürer.
Şimdi aptalız,
geçmişte de aptaldık,
gelecekte de aptal olmaya devam edeceğiz...
ve bunda bir sorun yok.
İnsanların ellerinde böyle olmaktan başka seçenekleri yok.
Kendimizi zaten, ve doğamız gereği, aptal olarak görmeyi öğrendiğimizde,
bizi biraz daha aptal gösterecek bir şey daha yapsak bile bir önemi kalmaz.
Öpmeyi denediğimiz kişi bizi gerçekten gülünç bulabilir.
Yabancı bir şehirde yol sorduğumuz kişi bizi hor görebilir.
Ama bu insanlar böyle yapsalar bile, bu bizim için yeni bir şey olmaz-
sadece uzun zaman önce kalbimizde zarif bir biçimde kabul ettiğimizi doğrularlar:

Modern Greek (1453-): 
Το σημαντικότερο, ο πίνακας δεν είναι μια επίθεση προς κάποιους ασυνήθιστα απαίσιους ανθρώπους--
αλλά αναπαριστά εν μέρει όλους μας.
Τα έργα του Brueghel και του Έρασμου προτείνουν πως ο δρόμος για μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση
δεν είναι το να εφησυχάζουμε στην ίδια μας την αξιοπρέπεια--
αλλά να συμβιβαστούμε με την αναπόφευκτη γελοιότητά μας.
Είμαστε ηλίθιοι τώρα,
έχουμε υπάρξει ηλίθιοι στο παρελθόν,
και θα είμαστε και πάλι ηλίθιοι στο μέλλον ...
και αυτό δεν πειράζει.
Αυτή είναι η μόνη διαθέσιμη επιλογή για τα ανθρώπινα όντα.
Μόλις μάθουμε να βλέπουμε τους εαυτούς μας ως ήδη, και εκ φύσεως, ανόητους,
πραγματικά δεν έχει πολλή σημασία, αν κάνουμε κάτι ακόμα που μπορεί να μας κάνει να φανούμε λίγο χαζοί.
Το πρόσωπο που προσπαθούμε να φιλήσουμε θα μπορούσε πράγματι να μας θεωρήσει γελοίους.
Αυτός από τον οποίο ζητήσαμε οδηγίες σε μια ξένη πόλη μπορεί να μας αντιμετωπίσει με περιφρόνηση.
Αλλά αν κι αν έκαναν έτσι αυτοί οι άνθρωποι, δεν θα ήταν κάτι καινούριο για εμάς--
θα επιβεβαιώναμε μόνο αυτό που ήδη με χάρη θα είχαμε δεχτεί από καιρό μέσα μας:

Vietnamese: 
Điều quan trọng là bức tranh không tấn công vào một vài người tồi tệ bất thường --
đó là bức tranh về các phần khác nhau của chính tất cả chúng ta.
Tác phẩm của Brueghel và Erasmus gợi ý rằng cách để tự tin hơn
không phải là tự trấn an về phẩm giá của bản thân --
mà là biết chung sống hòa bình với bản chất nực cười trong mỗi người chúng ta.
Bây giờ chúng ta là kẻ ngốc,
chúng ta đã từng là kẻ ngốc trong quá khứ,
và chúng ta sẽ là kẻ ngốc một lần nữa trong tương lai...
và điều đó hoàn toàn ổn.
Không có bất kỳ lựa chọn sẵn có nào khác cho con người.
Khi chúng ta học được cách xem mình là kẻ ngốc bẩm sinh,
sẽ không vấn đề gì nhiều nếu chúng ta làm thêm một điều gì đó ngốc nghếch.
Người chúng ta cố gắng hôn thực tế có thể nghĩ rằng chúng ta nực cười.
Người chúng ta hỏi đường ở một thành phố nước ngoài có thể xem thường chúng ta.
Nhưng nếu họ làm vậy, sẽ chẳng có gì kì lạ --
họ chỉ đang xác nhận những gì chúng ta đã chấp nhận một cách nhẹ nhàng trong trái tim từ lâu:

German: 
Wichtig ist hierbei, dass das Gemälde keinen Angriff auf nur einige wenige, besonders schreckliche Leute darstellt -
es ist ein Bild der Seiten, die in uns allen stecken.
Von Brueghel und Erasmus können wir lernen, dass der Weg zu einem stärkeren Selbstvertrauen
nicht der ist, uns unserer eigenen Würde zu versichern,
sondern der, Frieden mit der uns unvermeidbar innewohnenden Lächerlichkeit zu schließen.
Wir sind jetzt Idioten,
wir waren früher Idioten
und werden auch in Zukunft Idioten sein...
und das ist OK.
Es ist für uns Menschen nicht anders möglich.
Sobald wir lernen, uns selbst als von Natur aus idiotisch zu sehen,
ist es nicht mehr so wichtig, ob wir noch eine weitere Sache tun, die ein wenig dumm erscheinen könnte.
Die Person, die wir versuchen zu küssen könnte uns tatsächlich für lächerlich halten.
Derjenige, den wir in der fremden Stadt nach dem Weg gefragt haben, könnte auf uns herabblicken.
Aber wenn diese Leute so reagieren würden, wäre das nichts Neues für uns.
Sie würden nur bestätigen, was wir in unseren Herzen bereits vor langer Zeit würdevoll akzeptiert haben:

French: 
Essentiellement, cette peinture ne représente pas une attaque envers seulement quelques personnes inhabituellement épouvantables:
c'est un tableau de différentes parts de nous tous.
Le travail de Brueghel et Erasme suggère que le chemin vers une plus grande confiance en soi
ne réside pas dans le fait de nous rassurer de notre propre dignité:
il s'agit de grandir en paix avec la nature inévitable de notre ridicule.
Nous sommes actuellement des idiots,
nous étions des idiots dans le passé,
et nous serons encore idiots dans le futur...
et ce n'est pas grave.
Il n'y a aucune autre alternative de manière d'être pour les êtres humains.
Une fois que nous apprenons à nous voir comme déjà, et par nature, stupides,
une action stupide de plus n'aura pas vraiment d'importance.
La personne que nous essayons d'embrasser pourrait en effet nous trouver ridicule.
Les individus d'une ville étrangère auxquels nous demandons notre chemin pourraient nous considérer avec mépris.
Mais si ces personnes l'ont fait, alors ce ne serait pas une nouveauté pour nous:
ils ne feraient que confirmer seulement ce que nous avions déjà élégamment concédé dans nos coeurs il y a longtemps:

Thai: 
ที่สำคัญคือการภาพวาดไม่ได้โจมตีเพียงไม่กี่คนที่ดูไม่ปกติ
มันเป็นภาพของบางส่วนในเราทุกคน
งานของ Brueghel และ Erasmus แนะวิธีที่จะมีความมั่นใจมากขึ้น
ไม่ได้สร้างความมั่นใจให้ศักดิ์ศรีของตัวเอง
มันคือสร้างความสงบใจกับธรรมชาติที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของความน่าขบขันของเรา
ตอนนี้ เรานั้นโง่เขลา
เราโง่ ในอดีตที่ผ่านมา
และเราจะโง่ อีกครั้ง ในอนาคต ...
และนั่นมันโอเค
ไม่มีทางเลือกอื่น ๆ สำหรับมนุษย์ที่จะเป็น
เมื่อเราเรียนรู้ที่จะเห็นตัวเองเป็นแล้ว และโดยธรรมชาติ คือโง่เขลา
จริงๆ มันไม่สำคัญมาก ถ้าเราทำสิ่งหนึ่งที่อาจทำให้เราดูโง่เขลาบ้างนิดหน่อย
คนที่เราพยายามที่จะจูบที่จริงแล้วอาจจะคิดว่าเราน่าขบขัน
บุคคลที่เราถามเส้นทางในต่างประเทศอาจจะมองเราด้วยความชิงชัง
แต่ถ้าคนเหล่านี้ทำเช่นนั้น มันไม่ได้เป็นข่าวใหม่อะไรเลยแก่เรา
พวกเขาได้ยืนยันสิ่งที่เรามีอยู่แล้วที่ได้รับการยอมรับอย่างสง่างามในหัวใจของเรามานานที่ผ่านมา:

Czech: 
Ale co je důležité - obraz není útokem jenom na několik neobvykle divných lidí,
je to obraz zobrazující součást nás všech.
Brueghelovo a Erasmovo dílo dokazuje, že způsobem, jak navýšit své sebevědomí,
není ujištění sebe sama o naší důstojnosti,
ale smíření se s nevyhnutelnou přirozeností naší směšnosti.
Idioty jsme teď,
byli jsme jimi v minulosti,
a znovu jimi budeme v budoucnosti...
a tak je to v pořádku.
Pro lidi neexistují žádné jiné možnosti.
Až se naučíme vidět sebe sama jako přirozeně bláznivé,
vážně už nebude tolik záležet na tom, jestli uděláme nějakou hloupou věc, kterou se znemožníme.
Ta osoba, kterou se snažíme políbit by si o nás opravdu mohla myslet, že jsme směšní.
Jedinec, kterého jsme se zeptali na cestu, by námi mohlo opovrhovat.
Ale kdyby se takto chovali, nebylo by to pro nás nic nového,
jenom by potvrzovali to, co už jsme s vděkem dávno přijali našimi srdci:

Azerbaijani: 
Bu rəsm əsəri qeyri-adi hərəkət edən bir neçə adama çəkilən hücum deyil
Rəsmdə hamımızdan bir parça var.
Brügel və Erasmusun əsərləri yüksək özgüvənə gedən yolun
etibarımız mövzusunda özümüzü toxtatmaq deyil,
təbiətimizin qaçınılmaz gülünclüyü ilə barışmaq olduğunu irəli sürər.
Hal hazırda axmağıq,
keçmişdə də axmaq olmuşuq,
gələcəkdə də axmaq olmağa davam edəcəyik...
və bunda bir problem yoxdu.
İnsanların əlində bu cür olmaqdan başqa seçənəkləri yoxdu.
Özümüzün onsuzda və təbiətimiz gərəyi ilə axmaq olaraq gördüyümüzdə,
bizi biraz daha axmaq göstərəcək bir şey eləsək belə bir önəmi qalmır.
Öpməyə çalışdığımız adam bizi gülməli hesab edə bilər.
Xaricdə adres soruşduğumuz biri bizə pis davrana bilər
Ama bu insanlar bu cür davransa belə bu bizim üçün yeni bir şey olmaz,
sadəcə uzun müddət əvvəl özümüzdə zərif bir şəkildə qəbul etdiklərimizi təsdiq edərlər

English: 
Importantly, the painting is not an attack on just a few unusually awful people--
it’s a picture of parts of all of us.
Brueghel’s and Erasmus’s work proposes that the way to greater confidence
isn’t to reassure ourselves of our own dignity--
it’s to grow at peace with the inevitable nature of our ridiculousness.
We are idiots now,
we have been idiots in the past,
and we will be idiots again in the future...
and that's OK.
There aren’t any other available options for human beings to be.
Once we learn to see ourselves as already, and by nature, foolish,
it really doesn’t matter so much if we do one more thing that might make us look a bit stupid.
The person we try to kiss could indeed think us ridiculous.
The individual we asked directions from in a foreign city might regard us with contempt.
But if these people did so, it wouldn’t be news to us--
they would only be confirming what we had already gracefully accepted in our hearts long ago:

Russian: 
Важно, что картина не критикует малую часть ужасных людей.
Она изображает нас всех.
Брейгель и Эразм говорят своими работами, что путь к большей уверенности лежит
не через убеждение в своем собственном достоинстве,
а через смирение со своей неизбежной смехотворностью.
Мы идиоты сейчас,
мы ими были в прошлом,
и ими и останемся в будущем...
и это нормально.
В этом у человека нет другого выбора.
Как только мы воспримем себя дураками от природы,
уже не будет так важно, если мы совершим еще что-нибудь, из-за чего мы можем показаться глупыми.
Человек, которого мы попытаемся поцеловать, действительно может посчитать нас нелепыми.
Прохожий, у которого мы спросили адрес в незнакомом городе, может отнестись с презрением.
Но если бы эти люди повели себя так, в этом не будет ничего нового для нас,
они только подтвердят, что мы и так изящно в себе приняли,

Romanian: 
Important este faptul că tabloul nu este un atac asupra unor oameni neobișnuiți si îngrozitori,
este imaginea unor aspecte care se găsesc în noi toți.
Lucrările lui Brueghel și Erasmus ne propun o cale către o mai mare încredere de sine
dar aceasta nu este aceea de a ne întări demnitatea.
Ci ca demintatea să conviețuiască în pace cu natura inevitabilă a ridicolului din noi.
Suntem idioți acum,
am fost idioți în trecut,
și vom fi idioți în viitor ...
și e în regulă.
Nu există alte opțiuni disponibile pentru ființele umane.
Odată ce învățăm să ne vedem pe noi înșine și ca posibili nebuni,
chiar nu contează atât de mult dacă mai facem încă un lucru care ne-ar face să dăm un pic prost.
Persoana pe care încercăm să o sărutăm ar putea într-adevăr să ne creadă ridicoli.
Individul căruia îi cerem să ne ghideze în alt oraș poate să ne privească cu dispreț.
Dar dacă acești oameni ar proceda așa, 
nu ar fi nimic nou pentru noi.
Ei doar ar confirma ceea ce noi am acceptat deja cu multă grație de mult în inimile noastre.

Indonesian: 
Yang penting, lukisan tersebut bukanlah sebuah serangan terhadap beberapa orang yang kacau yang tidak biasa--
hal tersebut merupakan gambar bagian-bagian dari kita semua.
Hasil kerja Brueghel dan Erasmus mengusulkan bahwa cara untuk mendapatkan kepercayaan diri yang lebih besar
tidaklah dengan meyakinkan diri kita tentang harga diri kita sendiri --
caranya adalah dengan berkembang dalam damai dengan sifat dasar kekonyolan kita yang tidak dapat dihindari.
Kita semua idiot sekarang,
kita sudah menjadi idiot di masa lalu,
dan kita akan menjadi idiot lagi di masa depan...
dan hal itu bukan masalah.
Tidak ada opsi lain yang tersedia bagi manusia.
Sekali kita belajar untuk melihat diri kita sendiri sebagai sudah, dan pada dasarnya, bodoh,
hal tersebut menjadi bukan masalah jika kita melakukan satu hal lagi yang membuat kita terlihat sedikit bodoh.
Orang yang kita coba cium bisa benar-benar berpikir bahwa kita itu konyol.
Individu yang kita tanyakan arah di sebuah kota asing mungkin memandang kita dengan hina.
Namun jika orang-orang ini melakukannya, hal tersebut bukanlah berita bagi kita-
mereka hanya akan mempertegas apa yang telah kita terima dengan lapang di dalam hati kita dahulu kala:

Chinese: 
更重要的是，该画不光
只画了几个行为乖张的人
而是对我们所有人的呈现
在布勒哲尔和伊拉斯谟的作品中都表达出
想要增强自信心
并不是让自尊放宽心
而是要跟我们犯傻做的糗事和平相处
现在我们是白痴
过去也一直很白痴
未来仍将还是个白痴
但这没啥大不了的
再说，也没多少可供人选择的余地
一旦发现自己原本就很蠢
那如果再做多点傻事，
也沒啥大不了的
我们想亲吻的对象，
可能真的觉得我们很可笑
走在陌生的城市，向人问路，
可能还会鄙视我们
但如果这些人这样做，
对于我们来说，不算啥新鲜事
他们只是向我们证实了
我们内心老早就默认的事实：

Arabic: 
ما يهمّ هو أنّ الرسمة ليست هجومًا على عدة أشخاصٍ سيئين.
إنّها صورةٌ لأجزاءٍ منا جميعًا.
تقدم أعمال بريغل وأرايمس فكرة أن الطريق لثقةٍ كبيرةٍ بالنفس ليس بطمئنةِ أنفسنا بكرامتنا،
إنما من خلال التأقلم مع طبيعة حماقتنا المحتّمة.
نحن حمقى الآن.
كنا حمقى في الماضي.
وسنكون حمقى في المستقبل.
وهذا طبيعي.
لا توجد خياراتٌ أخرى للبشر.
متى ما تعلمنا رؤية أنفسنا كحمقى بالفطرة،
فلن يهمّ كثيرًا ما إذا ارتكبنا خطأً آخر قد يجعل منا حمقى بعض الشيء.
من نريد تقبيله قد يظنّ أننا حمقى بالفعل.
قد يزدرينا الشخص الذي نسأله عن الاتجاهات في مدينةٍ أجنبية.
ولكن إن فعل هؤلاء الناس ذلك، فلن يكون شيئًا جديدًا علينا.
سيؤكدّون لنا ما تقبلناه برحابةٍ في أنفسنا منذ مدةٍ بعيدة.

Polish: 
Co istotne, obraz ten nie jest atakiem na kilku szczególnie beznadziejnych ludzi
- to przedstawienie części obecnych w każdym z nas.
Prace Breughel'a i Erazma z Rotterdamu sugerują, że droga do większej pewności siebie
nie prowadzi przez zapewnianie siebie o własnej godności
- polega ona na pogodzeniu się z nieuniknionością własnej niedorzeczności.
Jesteśmy idiotami,
byliśmy idiotami,
będziemy idiotami w przyszłości.
I to jest w porządku.
Nie ma innych sposobów na bycie człowiekiem.
Kiedy nauczymy się widzieć siebie jako już, z natury, nierozsądnych,
wówczas nie będzie miało takiego wielkiego znaczenia, czy zrobimy jakąś kolejną głupią rzecz.
Osoba, którą staramy się pocałować, faktycznie może nas uznać za błazna.
Ktoś, kogo pytamy o drogę w nieznanym mieście, może patrzeć na nas z pogardą.
Ale jeśli tak postąpią, nie będzie to dla nas nowina
- jedynie potwierdzą to, co dawno temu zaakceptowaliśmy w naszych sercach:

iw: 
חשוב לציין, הציור הוא לא התקפה על רק כמה אנשים יוצאי דופן
זו תמונה של חלקים בכולנו.
מטרת העבודות של ברוייגל וארסמוס להראות שהדרך לבטחון עצמי רב
היא בהבטחה של הכבוד העצמי שלנו--
אלא לגדול בשלום עם הטבע הבלתי נמנע שלנו של נלעגות.
אנחנו אידיוטים עכשיו,
היינו אידיוטים בעבר,
ואנחנו נהיה אדיוטים שוב בעתיד...
וזה בסדר!
אין שום אפשרות אחרת בשביל להיות בן-אדם.
ברגע שאנחנו רואים את עצמנו, מטבענו, מגוחכים,
זה באמת לא משנה אם נעשה עוד דבר אחד שיגום לנו להראות קצת טיפשים.
האדם שאנחנו מנסים לנשק בהחלט יכול לחשוב שאנחנו מגוחכים.
האדם שאנחנו מבקשים ממנו הכוונה בעיר זרה אולי יתיחס אלינו בבוז.
אבל אם האנשים האלו יתנהגו כך, זה לא יהיה חדש בשבילנו--
הם רק יאשרו את מה שכבר הפנמנו בליבנו לפני הרבה זמן:

Italian: 
Il dipinto, cosa importante, non è un attacco a poche, inusuali persone sgradite---
E' una raffigurazione di parti di ciascuno di noi.
I lavori di Brueghel e Erasmo insinuano che la strada per la massima sicurezza in se stessi
non sia la rassicurazione riguardo la propria dignità--
ma l'accettare pacificamente quanto siamo inevitabilmente ridicoli per natura.
Siamo tutti cretini ora,
lo siamo stati in passati,
lo saremo nuovamente in futuro...
e va bene così!
Non ci sono altre opzioni disponibili per gli esseri umani.
Una volta imparato a vederci come idioti dalla nascita e per natura,
non importa poi molto se facciamo un'altra cosa in più che ci faccia sembrare un po' stupidi.
La persona che vorremmo baciare potrebbe di fatto ritenerci ridicoli.
Il tizio a cui chiediamo indicazioni in una città straniera potrebbe guardarci dall'alto in basso.
Ma se anche lo facessero, non sarebbe una cosa nuova per noi--
confermerebbero solo quello che abbiamo già elegantemente accettato nei nostri cuori molto tempo addietro:

Swedish: 
I första hand är målningen inte ett angrepp mot några få ovanligt hemska människor -
det är en bild av delar av oss alla.
Brueghels och Erasmus verk föreslår att vägen till bättre självförtroende
inte är att försäkra vår värdighet inom oss själva -
utan det är att bli tillfreds med vår oundvikliga tokighet.
Vi är idioter just nu,
vi har varit idioter tidigare i historien,
och vi kommer fortfarande att vara idioter i framtiden...
och det är okej.
Det finns inga andra valmöjligheter för oss människor.
När vi har lärt oss att se oss själva som redan av naturen dåraktiga,
spelar det inte så mycket roll om vi gör något som får oss att verka lite dumma.
Personen vi försöker kyssa kanske tycker att vi är skrattretande.
Individen som vi frågande om vägledning i en okänd stad kanske ser på oss med förakt.
Men om dessa människor gör detta är det inte nyheter för oss -
det skulle bara vara en bekräftelse på det vi redan behagfullt accepterat i våra hjärtan för länge sedan:

Hungarian: 
Fontos kiemelni, hogy a festmény nem irányított támadás néhány szörnyű ember ellen -
a képen mindannyiunk egy része látható.
Brueghel és Erasmus munkái felvetik, hogy a nagyobb önbizalom felé vezető út
nem önmagunk méltóságának megerősítésében rejlik,
hanem abban, hogy megbékéljünk elkerülhetetlen nevestégességünk természetével.
Hülyék vagyunk ma,
hülyék voltunk régen,
és újra hülyék leszünk a jövőben...
És ez rendben van.
Az emberi lét számára nincs más elérhető opció.
Ha egyszer megtanuljuk, hogyan lássuk magunkat természetünkből fakadóan butának,
nem számít különösebben, ha teszünk még egy olyan dolgot, amivel egy picit butának tűnhetünk.
A személy, akit meg próbálunk csókolni, valóban nevetségesnek tarthat.
Az illető, akitől egy idegen városban útbaigazítást kérünk, megvetően tekinthet ránk.
De ha így tennének sem lenne ez számunkra újdonság,
csupán egy megerősítése annak, amit a szívünkben már nagyon rég kecsesen elfogadtunk:

Portuguese: 
É importante dizer que o quadro não é um ataque a algumas pessoas horríveis -
é uma imagem de partes de todos nós.
As obras de Brueghel e de Erasmus propõem que o caminho para maior autoconfiança
não está em nos tranquilizarmos a respeito de nossa dignidade -
é de ficar em paz com a natureza inevitável de nossa condição de ridículos.
Somos idiotas agora,
fomos idiotas no passado,
e seremos idiotas novamente no futuro...
e tudo bem.
Não há outras opções disponíveis para humanos.
Quando aprendemos a nos ver como tolos por natureza, desde já,
não importa tanto se fizermos mais uma coisa que pode nos fazer parecer um pouco estúpidos.
A pessoa que tentamos beijar poderia mesmo nos achar ridículos.
O cara a quem pedimos ajuda para nos localizarmos em uma cidade estrangeira poderia nos olhar com desprezo.
Mas se o fizessem, não seria novidade para nós -
só estariam confirmando aquilo que graciosamente já aceitamos em nossos corações há muito tempo:

Chinese: 
值得一提的是,這幅畫不只針對少數不尋常的人
這是幅描繪部分的我們的畫
Brueghel’s 和 Erasmus’s 的作品提出了擁有信心的方法
不是保護自己的尊嚴
是與我們無可避免的荒謬天性和平共處
我們現在是蠢蛋
我們一直以來都是蠢蛋
我們之後也會是蠢蛋
沒問題！
身為人類沒有其他可行的選擇
我們一旦深刻了解體會到自己就會發現--天生是愚蠢的
再多做一兩件會讓自己顯得有點愚蠢的事也無傷大雅
我們想要親吻的人也許確實覺得我們荒謬可笑
在陌生國家詢問方向時可能會遭受鄙視
但如果這些人真的這麼做, 這對我們來說也不是什麼新鮮事
只會確認我們很久以前內心就歡然接受的擁有

Finnish: 
Maalauksen tarkoitus ei kuitenkaan ole arvostella muutamaa epätavallisen kamalaa ihmistä,
vaan kuvaus piirteistä, joita meissä kaikissa on.
Brueghelin ja Erasmuksen työt ehdottavat, että yksi keino parempaan itseluottamukseen
ei ole itsemme vakuuttaminen omasta  arvokuudestamme -
vaan hyväksyä oma naurettavuus.
Me olemme kaikki idiootteja nyt,
olemme aina olleetkin,
ja tulemme aina olemaankin...
ja se on ihan OK.
Ei ihmisille ole muita vaihtoehtoja tarjolla.
Kun opimme katsomaan itseämme tällä tavalla, naurettavina, hölmöinä luonnostaan,
ei ole väliä jos välillä töpeksimme jossain asiassa ja näytämme tyhmiltä.
Henkilö. jota yritämme kosiskella, voi pitää meitä naurettavana.
Se henkilö, jolta kysyimme tietä vieraassa kaupungissa, voi ylenkatsoa meitä.
Mutta jos he tekivät niin, ei siinä mitään uutta ole meille -
he vain todistivat sen oikeaksi, mitä itsekin ajattelimme jo vuosia sitten:

Spanish: 
que, como ellos - y cada una de las persona en la tierra - somos unos bobos.
El riesgo de intentar y fallar perdería su aguijón sustancialmente.
El temor a la humillación ya no nos acecharía en las sombras de nuestra mente.
Seríamos libres de emprender cosas aceptando que el fracaso es la norma aceptable.
Y de vez en cuando, en medio de los interminables rechazos habría resultaría que:
tendríamos un beso, haríamos un amigo, obtendríamos un aumento.
El camino a una mayor confianza comienza con el ritual de decirnos a nosotros mismos solemnemente todas las mañanas
antes de comenzar el día,
que uno es un alcornoque, un cretino, un cabeza hueca y un imbécil.
Uno o dos actos de locura no deberían, a partir de entonces, importar para nada

iw: 
שאנחנו, כמוהם - וכל אדם אחר על הפלנטה - הוא טוּמטוּם
העוקץ של הסיכון בלנסות ולהכשל, לאט לאט יעלם.
הפחד מהשפלה לא יעקוב אחרינו יותר בצללי מוחינו.
אנחנו נגדל להיות חופשיים לתת לדברים לעבור,
על ידי קבלה כ הכישלון היה הנורמה המקובלת.
ומדי פעם, בין הדחיות האינסופיות שלקנו בחשבון מלכתחילה, זה יעבוד:
נקבל נשיקה, ניצור חברים, נקבל העלאה.
הדרך לבטחון עצמי גדול מתחילה עם ההרגל של להגיד לעצמך בכל בוקר
לפני שאתה יוצא ליום שלך
שאתה אידיוט, מטומטם, טוּמטוּם וטִפֵּשׁ.
ושמעשה טפשות או שניים, בכלל לא ישנו כלום.

Vietnamese: 
rằng chúng ta, giống như họ - và tất cả những người khác trên trái đất - đều là kẻ khờ khạo.
Sự khó chịu của việc mạo hiểm khi cố gắng và thất bại sẽ bị loại bỏ đáng kể.
Nỗi sợ hãi của việc bị bẽ mặt sẽ không còn đeo bám chúng ta trong tâm trí.
Chúng ta sẽ thoải mái thử mọi thứ bằng cách chấp nhận rằng thất bại là điều bình thường có thể chấp nhận được.
Và đôi lúc, giữa những bác bỏ vô tận mà chúng ta nhắc tới ngay từ đầu, nó sẽ hiệu quả:
chúng ta sẽ nhận được một nụ hôn, chúng ta sẽ kết bạn, chúng ta sẽ được tăng lương.
Con đường dẫn đến sự tự tin bắt đầu với nghi thức nói dõng dạc với chính mình vào mỗi buổi sáng
trước khi khởi đầu ngày mới,
rằng mình là kẻ ngốc, khờ dại, ngô nghê và ngờ nghệch.
Một hoặc hai hành vi điên rồ sau đó sẽ không thành vấn đề nữa.

Hungarian: 
mi is, mint ahogyan ők is, és minden más személy is a Földön, félkegyelműek vagyunk.
A próbálkozás és elbukás veszélye lényegében elveszítené a méregfogát.
A megaláztatás félelme nem zaklatna minket többé az elménk árnyékából.
Megengednénk magunknak, hogy kipróbáljunk dolgokat, mert elfogadtuk, hogy a bukás elfogadható norma.
Azonban a kezdetek óta természetesnek vélt végtelen visszautasítások közepette néha-néha sikerülne:
kapnánk egy csókot, szert tennénk egy barátra, fizetésemelést kapnánk.
A nagyobb önbizalom felé vezető út egy szertartással kezdődik, mely során ünnepélyesen belátjuk,
mielőtt elindulnánk a napunkba,
hogy dinkák, kretének, barmok és gyenge elméjűek vagyunk.
Egy vagy két további ostoba cselekedet ezek után már igazán nem számít.

Italian: 
noi, come loro- e ogni altra persona sulla terra- siamo scemi.
Il rischio di provare e fallire avrebbe però perso sostanzialmente tutta la capacità di spaventarci.
La paura dell'umiliazione non rimarrebbe più nascosta nelle ombre della nostra mente.
Saremmo liberi di tentare tutto per aver accettato che il fallimento è accettabile ed è la norma.
E spesso, in mezzo agli infiniti brutali rifiuti preventivati inizialmente, le cose potrebbero anche andare bene:
otterremmo un bacio, ci faremmo un amico, cresceremmo.
La strada per la massima fiducia in se stessi inizia con il rituale di dirsi solennemente, ogni mattina
prima di affrontare la giornata,
quanto siamo teste di "quarzo", cretini, stupidi e imbecilli
Uno o due atti in più di scemenza quindi, non importeranno più di tanto.

Portuguese: 
que nós, como eles - e todas as outras pessoas da Terra - somos uns bocós.
O risco de tentar e falhar não seria tão dolorido.
Um medo de sermos humilhados jã não nos perseguiria nas sombras de nossas mentes.
Poderíamos ter liberdade de tentar coisas se aceitarmos que falhar é a norma aceitável.
E de vez em quando, entre intermináveis insucessos que consideramos ao começar algo, funcionaria:
ganharíamos um beijo, faríamos um amigo, conseguríamos um aumento.
O caminho para maior confiança começa com o ritual de dizermos a nós mesmos, solenemente, todas as manhãs,
antes de sairmos para começar o dia,
que somos burros, cretinos, umas portas, e imbecis.
Uma ou duas doidices não deveriam, portanto, ter tanta importância assim.

Indonesian: 
bahwa kita, seperti mereka - dan setiap orang lain di dunia - adalah orang bodoh.
Resiko untuk mencoba dan gagal akan kehilangan sengatnya.
Rasa takut akan penghinaan tidak akan lagi mengikuti kita di bayang-bayang pikiran kita.
Kita dapat tumbuh bebas untuk melepaskan beberapa hal dengan menerima bahwa kegagalan adalah sebuah norma yang dapat diterima.
Dan sering kali, di tengah-tengah penolakan yang tidak kunjung berakhir kita akan sudah memperhitungkannya dari awal. Hal itu bisa bekerja:
kita akan mendapatkan sebuah ciuman, kita akan berteman, kita akan mendapatkan kenaikan gaji.
Jalan ke kepercayaandirian yang lebih besar dimulai dengan sebuah ritual memberitahu diri sendiri dengan sungguh-sungguh setiap pagi
sebelum memulai hari,
bahwa setiap orang itu bebal, kretin, bodoh, dan dungu.
Satu atau dua lagi tindakan bodoh seharusnya, kemudian, tidak lagi berarti banyak.

Turkish: 
biz, onlar ve - dünyadaki diğer her insan - gibi sersemiz.
Deneyip başarısız olma riskinin acısı esasen ortadan kalkar.
Aşağılanma korkusu bizi aklımızın karanlıklarında daha fazla takip etmez.
Başarısızlığın kabul edilebilir bir standart olduğunu kabul ederek tecrübemizin olmadığı şeyleri denemekten çekinmeyiz.
Ve böylece bu eninde sonunda, başlangıçta hesaba kattığımız sonsuz ters cevaplar arasında, işe yarar:
bir öpücük alırız, bir arkadaş ediniriz, maaşımıza zam yapılır.
Öz güven kazanmaya giden yol kişinin kendisine ciddiyetle her sabah
güne başlamadan önce,
kendisinin bir ahmak, bir aptal, bir kuş beyinli ve bir embesil olduğunu söyleme ayiniyle başlar.
Bundan sonra üç beş tane daha aptalca davranışta bulunmak o kadar da önemli gelmemeli.

Finnish: 
että me, aivan kuten hekin - ja joka ainut ihminen täällä maan päällä - on typerys.
Yrityksen ja epäonnistumisen riski poistuisi iäksi.
Nöyryytyksen pelko ei enää varjostaisi meitä mielemme sopukoissa.
Kasvaisimme vapaina hyväksyen, että epäonnistuminen kuuluu elämään.
Mutta niinkuin usein käy, niiden loputtomien torjumisten keskeltäkin, se toimisi:
saisimme suukon, uuden ystävän, ylennyksen.
Parempaan itseluottamukseen johtava tie alkaa siitä, että joka aamu, sanomme itsellemme juhlallisesti
ennen kuin poistumme kotoa,
että olet pässinpää, ääliö, tollo ja imbesilli.
Muutaman hölmöilyn ei pitäisi - sen vuoksi - merkitä mitään.

Chinese: 
他们，还有地球上的任何人，
其实都很蠢
也将基本消除，尝试后会失败的风险
再也不用担惊受怕受羞辱
一旦接受失败是家常便饭，
我们就可以随心所欲地放手一搏
时不时地，当历经无尽挫折之后，
我们会从一开始就考量，它会奏效的
于是我们互吻；交了朋友；
我们获得了加薪升职
增强自信可以行为惯例
在每天出门前，郑重地对自己说：
这个人是个麻瓜、傻瓜、呆瓜、笨瓜
所以再多一两件蠢事可以完全不用当回事

Polish: 
że tak, jak i oni - oraz każdy inny człowiek na ziemi - jesteśmy bałwanami.
Ryzyko porażki będzie miało mocno stępiony kolec.
Obawa przed upokorzeniem nie będzie już nas nękać w ciemnych zakamarkach umysłu.
Nauczymy się swobody działania, kiedy zaakceptujemy porażkę jako dopuszczalną normę.
I od czasu do czasu, pośród niekończących się odtrąceń, które wkalkulowaliśmy od samego początku, ten sposób zadziała:
dostaniemy całusa, znajdziemy przyjaciela, dadzą nam podwyżkę.
Droga do większej pewności siebie zaczyna się od rytuału mówienia sobie każdego kolejnego poranka,
zanim ruszymy w stronę dnia,
że jest się baranią głową, kretynem, pustym łbem, imbecylem.
Wobec czego jeden czy dwa kolejne przejawy głupoty nie powinny mieć w ogóle znaczenia.

Thai: 
ว่าเรา ก็เหมือนพวกเขานั่นแหละ - และทุกคนอื่น ๆ บนโลก - เป็นคนไม่เต็มเต็ง
ความเสี่ยงของการพยายามและล้มเหลวจะได้เอาความเจ็บปวดออกไป
ความกลัวต่อความอัปยศอดสูจะไม่ตามหลอนเราในเงาจิตใจของเรา
เราจะงอกงามเป็นอิสระเพื่อให้สิ่งต่างๆ เป็นไปโดยยอมรับว่า ความล้มเหลวเป็นบรรทัดฐานที่ยอมรับได้
และบ่อยครั้ง ทุกคน ท่ามกลางการฝืนไม่มีที่สิ้นสุด เราได้พิจารณาแยกแยะจากแรกเริ่ม มันจะใช้ได้:
เราได้รับจูบ เราได้เพื่อน เราได้เลื่อนขั้น
ถนนสู่ความมั่นใจมากขึ้นเริ่มต้นด้วยพิธีกรรมการบอกตัวเองอย่างเคร่งขรึมทุกเช้า
ก่อนที่จะมุ่งหน้าจากบ้านในแต่ละวัน
นั่นคือเป็นคนโง่, คนเขลา, และปัญญาอ่อน
หลังจากนั้น หนึ่งหรือสองการกระทำที่โง่เขลาจะไม่สำคัญอะไรมากมายเลย
บรรยายไทยโดย ytuaeb sciencemath

Azerbaijani: 
biz, onlar -və dünyadakı bütün insanlar- avamdı.
Cəhd edib uğursuzluğa düçar olmağın acısı əsasən ortadan qalxar
Alçalma qorxusu ağlımızın qaranlıqlarında daha bizi izləməz.
Uğursuzluğa düçar olmağın qəbul edilə bilən bir standart olduğunu qəbul edərik, təcrübəmiz olmayan şeylərdə özümüzü sınamaqdan çəkinmərik.
və beləliklə nəhayət ki, başlanğıcda nəzərə aldığımız sonsuz tərs cavablar arasında işə yarar
bir öpüş alarıq, bir dost qazanarıq, ya da işimizdə yüksələrik.
Özgüvən qazanmağın yolu adamın özünə ciddiyyətlə hər sabah
günə başlamazdan əvvəl
özünün axmaq, əbləh, quşbeyin və ağıldan kəm olduğunu söyləməsi ayini ilə başlayar.
Bundan sonra daha bir-iki axmaqca davranışlar etmək bir o qədər də fərq eləməz

English: 
that we, like them – and every other person on the earth – are a nitwit.
The risk of trying and failing would have its sting substantially removed.
A fear of humiliation would no longer stalk us in the shadows of our minds.
We would grow free to give things a go by accepting that failure was the acceptable norm.
And every so often, amidst the endless rebuffs we’d have factored in from the outset, it would work:
we’d get a kiss, we’d make a friend, we’d get a raise.
The road to greater confidence begins with a ritual of telling oneself solemnly every morning
before heading out for the day,
that one is a muttonhead, a cretin, a dumbbell and an imbecile.
One or two more acts of folly should, thereafter, not matter very much at all.

German: 
dass wir, wie sie selbst und wie jede andere Person auf der Welt – Nichtsnutze sind.
Das Risiko, etwas zu versuchen und zu scheitern hätte seinen Stachel endgültig verloren.
Die Furcht vor der Demütigung würde uns nicht weiter in unserem Hinterkopf auf uns lauern.
Wir würden uns frei fühlen, es auf einen Versuch ankommen zu lassen, indem wir Scheitern als die akzeptable Norm sehen.
Und gelegentlich, inmitten der endlosen Desaster die wir von Beginn an einkalkuliert haben, würde es funktionieren:
wir bekommen einen Kuss, wir gewinnen einen Freund, wir erhalten eine Beförderung.
Der Weg zu größerem Selbstvertrauen beginnt mit dem Ritual, dass wir uns selbst feierlich jeden Morgen sagen,
bevor wir in den Tag starten,
dass wir ein Schafskopf sind, ein Cretin, eine Flasche, eine Dumpfbacke.
Die eine oder andere weitere Schwachsinns-Aktion sollte dann nicht weiter ins Gewicht fallen.

Portuguese: 
que nós, assim como eles, e qualquer 
outra pessoa na Terra, somos tolos.
O risco de tentar e falhar
 perderia o gosto amargo.
O medo da humilhação não nos perseguiria mais
 nos recantos escuros da nossa mente.
Nos tornaríamos livres para tentar novas coisas, 
compreendendo que o fracasso é o normal aceitável.
E de vez em quando, em meio às incontáveis 
rejeições que já esperávamos desde o início
daria certo!
Conseguiríamos o beijo,
faríamos um amigo,
ganharíamos o aumento!
O caminho para uma maior auto confiança começa 
com o ritual de dizer a si próprio, todas as manhãs,
antes de sair de casa, que você é um besta, 
um cretino, um peso de porta e um imbecil.
Mais um ou dois atos de insensatez não devem, 
depois disso, importar grandes coisas.
Visite nossa loja para uma grande variedade 
de livros, materiais, presentes e mais!

Czech: 
že my, stejně jako oni - a úplně všichni lidé - jsme troubové.
Strach z neúspěchu by okamžitě zmizel.
Strach ze zesměšnění by nás už nadále nepronásledoval.
Přišlo by nám přirozené zkoušet nové věci, protože bychom přijali neúspěch jako normu.
A občas, mezi nekonečným odmítáním, by to fungovalo:
dostali bychom polibek, získali bychom nového přítele, byli bychom povýšeni.
Cesta k lepšímu sebevědomí začíná každodenním ranním rituálem:
před tím, než vyjdeme z domu, uvědomme si,
že jsme skopové hlavy, idioti, hlupáci a imbecilové.
Na jedné či dvou dalších hloupostech by tím pádem už nemělo tolik záležet.

Arabic: 
أننا مثلهم - ومثل كل شخصٍ على الأرض - حمقى.
سينقشع الخوف من خطورة المحاولة والفشل جذريًا.
لن تطاردنا ظلال الخوف من الإهانة في رؤوسنا.
سنتمكن من إعطاء أنفسنا فرصةً بقبول الفشل كُعرفٍ طبيعي.
وبين الحين والآخر وفي خضمّ سقطاتنا التي تكبدناها من البداية سننجح.
سنحظى بقبلة، سنتعرف على صديق، سنحظى بعلاوة.
الطريق لثقةٍ عاليةٍ بالنفس يبدأ من إخبار نفسك كلّ صباحٍ وقبل بدايةِ يومك
بأنك غبيٌ وأحمقٌ ومعتوهٌ وسخيف.
فتصرفٌ أو تصرّفان حمقاوان لن يشكّلا أيّ اهتمام.
ترجمة: فريق autrjim@

Russian: 
что мы как они, и что каждый человек на земле — простофиля.
Риск провалиться потеряет свою силу.
Страх унижения больше не будет преследовать нас во мраке нашего разума.
Мы будем свободно пробовать делать что-то, зная, что неудача — это норма.
И время от времени, среди нескончаемых отказов, на которые мы рассчитывали, что-то сработает.
Нам ответят на поцелуй, мы подружимся с кем-нибудь, получим повышение.
Дорога к большей уверенности начинается с ежедневного ритуала
перед выходом на работу
признания себя болваном, кретином, тупицей и имбецилом.
После этого несколько неудач не должны совершенно ничего значить.

French: 
que nous, tout comme eux - et n'importe quelle autre personne sur terre - sommes des nigauds.
Le risque d'essayer et d'échouer verrait son épine substantiellement retirée.
La peur de l'humiliation ne nous traquerait désormais plus dans les ténèbres de nos esprits.
Nous évoluerions libres de donner une chance aux choses d'exister en admettant que l'échec était une norme acceptable.
Et de temps à autre, parmi les interminables rejets que nous avons accumulés depuis le début, ça fonctionnerait:
on obtiendrait un baiser, on se ferait un ami, on décrocherait une augmentation.
Le chemin vers une plus grande confiance commence par le simple rituel de se répéter solennellement à soi-même chaque matin
avant de s'en aller pour la journée,
que chacun est un mouton, un crétin, un abruti et un imbécile.
Une ou deux folies de plus seraient, au final, insignifiantes.

Modern Greek (1453-): 
ότι εμείς, όπως κι αυτοί - και κάθε άλλος άνθρωπος πάνω στη γη - είμαστε ανόητοι.
Το ρίσκο της αποτυχημένης προσάθειας δεν θα μας πονούσε πια τόσο.
Ο φόβος της ταπείνωσης δεν θα μας κατεδίωκε πλέον στις σκιές του μυαλού μας.
Θα είμασταν ελεύθεροι να δοκιμάσουμε διάφορα πράγματα, αποδεχόμενοι πως η αποτυχία είναι κάτι συνηθισμένο.
Και κάθε τόσο, ανάμεσα στις άπειρες αποτυχίες που θα είχαμε προβλέψει, θα πετυχαίναμε κιόλας:
θα παίρναμε ένα φιλί, θα κάναμε έναν νέο φίλο, 
θα παίρναμε μια αύξηση.
Ο δρόμος προς μεγαλύτερη αυτοπεποίθεση αρχίζει από το τελετουργικό της υπενθύμισης στον εαυτό μας πανηγυρικά κάθε πρωί
προτού ξεκινήσει η μέρα μας
πως ο καθένας μας είναι ένας άμυαλος, ένας κρετίνος, ένας βλάκας, ένας χαζός.
Κανάδυο ακόμη πράξεις χαζομάρας, κατά συνέπεια, δεν πειράζουν και πολύ.

Chinese: 
我們,就像地球上其他人一樣, 是個傻瓜
嘗試與失敗風險的痛苦基本上就會消除
對於羞恥的恐懼不再於腦中盤桓不去
接受失敗也是一種常態, 我們將活得更加灑脫
從一開始就間斷性地發生的無止盡的拒絕中, 真的很有效
我們得到了一個吻, 我們交朋友, 我們升遷了！
通往更多信心的道路始於每天早上鄭重告訴自己的儀式
在出發之前
告訴自己是豬頭, 呆子, 傻瓜, 笨蛋
一次兩次以上的愚蠢行為, 此後,根本不重要

Swedish: 
att vi, precis som den - och alla andra människor på jorden - är pappskallar.
Risken i att försöka och misslyckad skulle kännas väsentligt mindre obehagligt.
Rädslan för att skämma ut oss skulle inte längre krypa bakom oss i våra tankar.
Vi skulle känna oss säkra i att testa saker eftersom vi accepterat att misslyckande är en accepterad norm.
Och då och då mitt bland alla oändliga bakslag som vi samlat på oss skulle det fungera:
vi skulle bli kyssta, vi skulle få vänner, och vi skulle bli befordrade.
Vägen till bättre självförtroende börjar med ritualen i att säga till sig själv varje morgon
innan man startar dagen,
att man är en fårskalle, en kretin, en idiot och en fåntratt.
En eller två misslyckanden borde därefter inte spela så mycket roll.

Romanian: 
Anume că și noi, ca și ei - și ca fiecare altă persoană de pe Pământ - suntem niște tonți.
Astfel, riscul de a încerca și a greși 
ar scăpa de partea dureroasă.
Teama de umilință nu ne-ar mai urmări 
din penumbrele minții noastre.
Am deveni liberi pentru a accepta 
că este normal a greși.
Si de fiecare dată, în ciuda refuzurilor pe care le-am fi luat ca atare de la bun început, totul va funcționa altfel.
Vom reuși să primim un sărut, ne vom face un prieten, vom obține o majorare...
Drumul către o mai mare încredere de sine începe cu ritualul în care vă spuneți solemn în fiecare dimineață
înainte de a ieși afară,
că sunteti bleg ca o oaie, un cretin, 
un prostănac și un imbecil.
Apoi, dacă s-ar întâmpla să confirmați că sunteți așa o dată, de două ori, ...nu vă va mai afecta prea mult.

Portuguese: 
Junte-se aos nossos 1 milhão de seguidores 
e se inscreva no canal!
