
English: 
Hi, I'm John Green, this is Crash Course: US History, and today we begin discussing the American Revolution.
So two things to keep in mind here:
One, the American Revolution and the American
War for Independence are not the same thing.
And two, while I know this will upset some of you, the American Revolution was not really about taxes.
Mr. Green, Mr. Green!
It was about tea, right?
Also, it was not about tea.
The Boston Tea party was about taxes and our
God-given right to smuggle.
It's a little confusing, me from the past,
but that's why Crash Course is here!
[Theme Music]
So as you'll recall, the Seven Years War ended with the Treaty of Paris in 1763 which made the colonists cranky because it limited their ability to take land from the Indians, and it also left them holding the bag for a lot of war debt.
Wars, as you may have noticed, are expensive, and the British government had to borrow 150,000,000 pounds, and the interest payments on that money ate up half of the national budget.
So in order to pay for the war, the British
decided to raise taxes.

Esperanto: 
Saluton, mi estas John Green, ĉi tio estas Crash Course: US History, kaj hodiaŭ ni komencas diskuti la Amerikan Revolucion.
Do du aferojn memoru ĉi tie:
Unu, la Usona Revolucio kaj la Usona Milito por Sendependeco ne estas samaj.
Kaj du, dum mi scias, ke ĉi tio ĝenas iujn el vi, la Usona Revolucio ne vere estis la samaj aferoj.
Kaj du, dum mi scias, ke ĉi tio ĝenas iujn el vi, la Usona Revolucio ne vere estis pri impostoj.
Sinjoro Green, sinjoro Verdo! Ĝi estis pri teo, ĉu ne?
Ankaŭ ĝi ne temis pri teo.
La Boston Tea Party estis pri impostoj kaj nia Dio-donita rajto kontrabligi.
Ĝi estas iom konfuza, mi de la pasinteco, sed tial Crash Course estas ĉi tie!
[Tema Muziko]
Tiel, kiel vi memoros, la Sep Jaraj Millito finis kun la Traktaĵo de Parizo en 1763, kiu igis la kolonianojn kruele ĉar ĝi limigis sian kapablon preni teron de la Indianoj, kaj ĝi ankaŭ lasis ilin tenante la sakon por multe da milito-ŝuldo .
Militoj, kiel vi eble rimarkis, estas multekostaj, kaj la Brita registaro devis prunti 150 milionojn da funtoj, kaj la interesaj pagoj de tiu mono manĝis duonon de la nacia buĝeto.
Do por pagi por la militon, la Britoj decidis levi impostojn.

Korean: 
안녕하세요!  저는 존 그린입니다.  
미국사 벼락치기입니다. 오늘부터 다룰 주제는
미국 혁명입니다.
잠깐 2가지 먼저 짚을 것이 있습니다. 
첫째,  '미국 혁명'과 '미국 독립전쟁'은
같은 말이 아니라는 것이라는 것, 
둘째, 이 말을 들으시면 화내실 분들도 있을텐데
미국 혁명은 사실 그다지 세금때문에 
벌어진 것은 아니란 것이죠.
과거의 존 그린:  그린 선생님! 그린 선생님! 
차( 茶) 때문에 벌어진거라고 말씀하시려는 거죠?
존: 차 때문도 아닙니다. 
비록 '보스턴 티파티'는 세금 때문이기는 했지만 또한 신께서 우리에게 부여하신
권리인 밀수를 위한 것이었습니다. 
"과거의 존씨"는 좀 이해못할 부분이겠지만
이를 위해 여기 "벼락치기 강의"가 있는 거잖아요!
[인트로]
지난 시간에 다루었듯이, 7년 전쟁은 1763년 파리조약으로 끝났는데, 이 조약은
식민지인들을 짜증나게 했습니다. 왜냐하면 그들이 인디언들로 부터 땅을 빼앗는 것을 제한시켰을 뿐만 아니라
또한 그들의 손에 아주 많은 양의 전쟁 부채를 
남겼기 때문입니다.  전쟁은 늘상 그렇듯이
아주 돈이 많이 들었고, 당시 영국 정부는 
1억 5천만 파운드를 빌려야 했습니다. 이 부채의
이자를 지불하는 것만으로도 1년 예산의 절반이 쓰일 지경이었죠. 그래서 이 돈을 해결하기 위해서

Arabic: 
مرحبا، أنا جون غرين، وهذا هو دورة مكثفة:
تاريخ الولايات المتحدة، واليوم نبدأ مناقشة
الثورة الأمريكية.
حتى شيئين أن نأخذ في الاعتبار هنا: واحد،
الثورة الأمريكية والحرب الأمريكية ل
استقلال ليست هي الشيء نفسه، واثنين،
في حين أعرف أن هذا سيزعج البعض منكم،
كانت الثورة الأمريكية لا حقا على وشك
الضرائب.
جون من الماضي: السيد الأخضر، السيد الأخضر!
وكان نحو الشاي، أليس كذلك؟
جون: أيضا، لم يكن عن الشاي. بوسطن
وكان حزب الشاي حول الضرائب، وهبها الله لنا
الحق في تهريب. انها مربكة قليلا،
لي من الماضي، ولكن هذا بالطبع سبب تحطم
هو هنا!
[مقدمة]
وذلك سوف تذكرون، انتهت الحرب سبع سنوات
مع معاهدة باريس في عام 1763 الأمر الذي جعل
المستعمرين غريب الأطوار لأنها تقتصر على
القدرة على اتخاذ الأرض من الهنود، و
أنه ترك لهم أيضا عقد حقيبة لكثير
ديون الحرب. الحروب، كما كنت قد لاحظت،
هي مكلفة، والحكومة البريطانية
وكان لاقتراض £ 150،000،000، و
أكلت مدفوعات الفائدة على هذا المال حتى النصف
من الميزانية الوطنية. وذلك من أجل دفع

Esperanto: 
Kaj pro tio ke la primaraj profituloj de la milito estis la Usonaj kolonianoj, la brita registaro sentis, ke ĝi estis nur justa se iom de la ŝarĝo falis al ili.
Nun impostoj pri kolonia komerco estis nenio nova
La Brita registaro metis impostojn pri amaso da eroj por redukti konkuradon kun Britujo, inkluzive de lano kaj ĉapeloj kaj “mole-asses”.
Kial ili metis imposton sur "mole-asses"?
Ĝi ne ŝajnas, ke tio estus grandega merkato.
Oh, melaso. Ĝuste, kompreneble.
Sed tiuj impostoj klopodis reguligi komercadon en mercantilista maniero pli ol provi pagi la milit-ŝuldon.
Kaj ankaŭ ili facile evitis per kontrabandadoi, kion ni faris, ĉar tio estas Usono!
[Patriotisma Rokenrola Muziko]
Sed plejparte la kolonianoj koleris ĉar ili ne povis diri ion pri la novaj impostoj, kiujn Britio imponis.
Mi volas diri, post ĉio, en 1760, iuj kolonioj starigis siajn proprajn impostojn per siaj propraj leĝdonaj periodoj dum 100 jaroj.
Do la impostoj mem ne vere estis la problemo; ĝi estis ilia manko de parlamenta reprezento.

Arabic: 
للحرب، قرر البريطانيون لرفع
الضرائب، ومنذ المستفيدين الرئيسيين
الحرب كانت المستوطنين الأميركيين،
شعرت الحكومة البريطانية كان عادلا فقط
إذا كان بعض من عبء سقط لهم.
الآن كانت الضرائب على التجارة الاستعمارية شيئا جديدا
- الحكومة البريطانية قد وضعت الضرائب
على مجموعة من العناصر من أجل الحد من المنافسة
مع بريطانيا، بما في ذلك الصوف والقبعات و
"الخلد-الحمير." لماذا يضعون الضرائب
على الخلد-الحمير؟ لا يبدو من هذا القبيل
سيكون سوقا ضخمة. أوه، دبس السكر. الحق،
بالطبع. لكن هذه الضرائب كانت عن محاولة
لتنظيم التجارة بطريقة تجارية بحتة أكثر
من محاولة لدفع الديون الحرب الظهر، وأيضا
كانت سهلة لتجنب عبر التهريب، التي
فعلنا لأن هذا هو أمريكا!
ولكن في الغالب كانت المستعمرين غاضب بسبب
لم يكن لديهم أي قول حول الضرائب الجديدة
أن بريطانيا فرض. أعني بعد كل شيء،
قبل 1760، بعض المستعمرات قد محيطهم
الضرائب الخاصة من خلال المجالس التشريعية الخاصة بها ل
100 سنة. لذلك الضرائب أنفسهم لم يكونوا
حقا المشكلة؛ كان افتقارها للالبرلمانية
التمثيل. أول قمعية يزعم
الضريبة، وقانون السكر من 1764، مدد دبس
قانون عن طريق تغيير الضريبة على الواردات من

Korean: 
영국은 세금을 올리기로 결정하는데, 지난 전쟁에서 가장 수혜를 본것이
아메리카 식민지인들 이었던 만큼, 영국 정부는 이 세금의 일부를 그들이 부담하는것이
옳다고 생각했습니다.
식민지 무역에 세금을 부과한 것은 사실 이번이 처음은 아니었습니다. 영국 정부는 이미 예전에
다양한 종류의 상품에 세금을 부과해서 영국 공업품의 식민지로의 수출을 도왔는데 여기에는 양모, 모자 그리고
"몰 에스(두더지 엉덩이)"가 포함되었죠. 아니 왠 두더지 엉덩이죠? 세상에 그런것을 산다고 할 사람은
그다지 없을 것 같은데요. 
아! 몰에스(= 당밀= 사탕수수 시럽)! 그럼 그렇죠. 
하지만 이러한 세금은
그런데 이 세금은 전쟁 부채를 갚는데는 그다지 도움이 안된것에 비해 무역업자들에게는 큰 부담이 되었고,
또한 그러한 부담은 밀수를 통해서 쉽게 피해갈 수 있기도 했었습니다. 그리고 우리는 당연히 밀수를 했죠. 
왜냐면 여기는 미국이니까! (비꼬기용 리버타지)
하지만 대부분의 식민지인들이 분노한 부분은 이렇게 영국이 새롭게 세금을 부과하는 동안 자신들의 목소리는
전혀 반영이 안된다는 사실이었습니다. 
왜냐면 1760년 쯤에는 이미 몇몇 식민지인들은 스스로
의회를 구성하여 세금을 정해오기를 무려 이미 100년 해왔을 때 이거든요. 그러니 세금 자체는 별 문제가
되었을리가 없죠. 진짜 문제는 바로 의회에 대표가 없다는 것이었습니다. 첫 압제적인 세금이었던 1764년의 '설탕세 법'은
이전 '당밀세 법'을 살짝 개정한것이었는데,  캐리비안으로 부터의 수입할 때의 세금을 기존의

English: 
And since the primary beneficiaries of the war had been the American colonists, the British government felt it was only fair if some of the burden fell to them.
Now, taxes on colonial trade were nothing
new.
The British government had placed taxes on a bunch of items in order to reduce competition with Britain, including wool and hats and “mole-asses.”
Why did they place a tax on mole-asses?
It doesn’t seem like that would be a huge market.
Oh, molasses.
Right, of course.
But those taxes were about trying to regulate trade in a mercantilist way more than trying to pay back war debt.
And also they were easy to avoid via smuggling,
which we did because this is America!
[Patriotic Rock Music]
But mostly the colonists were angry because they didn’t have any say about the new taxes that Britain was imposing.
I mean after all, by 1760, some colonies had been setting their own taxes through their own legislatures for 100 years.
So the taxes themselves weren’t really the problem;
it was their lack of Parliamentary representation.

English: 
The first purportedly oppressive tax, the Sugar Act of 1764, extended the Molasses Act by changing the tax on imports from the Caribbean from 6 cents per gallon all the way up to 3 cents per gallon.
So they actually cut the tax, but they decided
to start enforcing it by stamping out smuggling.
And to that end, the Act also gave British courts the right to try colonial smugglers, taking that power away from colonial courts,
which had been notoriously lenient when it came to smuggling on account of how they enjoyed smuggled rum as much as the next guy.
But those initial acts weren’t nearly as
annoying as the Stamp Act passed in 1765.
The Stamp Act declared that all printed material
had to carry a stamp.
Unsurprisingly, that stamp was not free.
This was purely to gain revenue for Britain, and it mostly affected people who used a lot of paper.
You know, like newspaper printers and lawyers.
Just the kind of people you want to anger
about taxes!
So in October, protesters organized the Stamp Act Congress, which after a meeting, decided to boycott British goods.
And this was the first major coordinated action by the colonies together, and it might be the first time that we can speak of the colonies acting in a united way.
Almost like, say, a government.

Arabic: 
منطقة البحر الكاريبي في الفترة من 6 سنتات للجالون جميع
الطريقة تصل إلى 3 سنتات للجالون.
حتى قطعوا في الواقع الضريبة، لكنها قررت
لبدء تطبيق من قبل القضاء على التهريب.
وتحقيقا لهذه الغاية، كما أعطى القانون البريطاني
المحاكم الحق في محاكمة المهربين الاستعماري،
أخذ هذه القوة بعيدا عن المحاكم الاستعمارية
التي كانت متساهلة المعروف عندما
جاء لتهريب بسبب الكيفية التي يتمتع
الروم تهرب بقدر الرجل القادم. لكن
كانت تلك الأفعال الأولية لا يكاد مزعج كما
باسم قانون ختم مرت عام 1765.
أعلن قانون قسائم أن جميع المواد المطبوعة
كان عليه أن يحمل الطابع. مما لا يثير الدهشة، أن
كان الطابع يست حرة. كان هذا محض لكسب
دخل لبريطانيا، وانه يؤثر بشكل رئيسي
الناس الذين استخدموا الكثير من الورق. أنت تعلم،
مثل الطابعات صحيفة والمحامين. فقط
هذا النوع من الناس تريد الغضب حول
الضرائب!
حتى في شهر أكتوبر، نظم المتظاهرون ختم
قانون الكونغرس الذي عقب اجتماع، قررت
لمقاطعة البضائع البريطانية. وكان هذا
أول عمل منسق رئيسي من قبل المستعمرات
معا، وربما تكون هذه هي المرة الأولى التي
يمكننا أن نتحدث عن المستعمرات التي تعمل في المتحدة
الطريقة. تقريبا مثل، ويقول، حكومة.

Korean: 
갤론당 6센트로 부터~~ 갤론당 3센트로 변경한 것이었습니다.
세율은 이렇듯 실제로는 인하가 된것이었지만, 이 때부터 영국 정부는 밀수를 막기위해 인장을 찍는 방법을 도입합니다.
그리고 이 '설탕세 법'은 영국 법원으로 하여금 
식민지 법원으로 부터 식민지의 밀수꾼들을 재판할 권한을
빼앗아오는데, 이들은 자기 자신들도 럼주를 밀수하였던 만큼 동업에 종사하는 식민지 밀수업자들의 처벌에
매우 관대했고 또 그런것으로 악명이 매우 높았기 때문입니다. 하지만
이러한 초기 법안들은 뒤에오는 1765년의 
'인장세 법' 만큼 짜증이 나지는 않았죠.
'인장세 법'은 모든 상품에 인장을 붙이게 했는데, 
당연하게도 이러한
인장은 공짜가 아니었습니다. 인장세는 그대로 영국의 
세수원이 되었고,  그리고 인장은
종이를 많이 쓰는 사람들에게 가장 큰 영향을 미쳤습니다.
뭐 신문 인쇄소나 법률가들 같이
세금에 가장 분노할 법한 그런 사람들 말입니다.
10월에 시위자들은 인장세 의회를 구성하고, 이 모임에서 영국 제품
불매운동을 결정합니다. 이것은 식민지인들이 다 함께한 
가장 첫 조직적 행동으로
각 식민지가 처음으로 연합한 것으로 볼 수 있죠.
거의 뭐, 하나의 정부 같이요.

Esperanto: 
La unua supozeble subpremata imposto, la Sugar-Leĝo de 1764, etendis la Melaso-Akton ŝanĝante la imposton pri importadoj de Karibio de 6 centonoj per galono ĝis la 3 centonoj da galono.
Do ili efektive tranĉis la imposton, sed ili decidis komenci plenumi ĝin per frapanta kontrabandado.
Kaj por tio, la Akto ankaŭ donis al la Britaj tribunaloj la rajton provi koloniajn kontrabandistojn, prenante tiun povon for de koloniaj tribunaloj,
kiu estis indulga kiam ĝi trafis kontrabandadon pro tio, kiel ili ĝuis kontraban rumon tiel kiel la venonta ulo.
Sed tiuj komencaj agoj ne estis preskaŭ tiel ĝenaj kiel la Stampa Leĝo aprobita en 1765.
La Stampa Leĝo deklaris, ke ĉiu presita materialo devis porti stampon.
Antaŭvideble, tiu stampo ne estis senpaga.
Ĉi tio simple akiris enspezon por Britio, kaj ĝi plejparte influis homojn, kiuj uzis multan paperon.
Vi scias, kiel ĵurnalpresistoj kaj advokatoj.
Nur la homojn, kiujn vi volas kolerigi pri impostoj!
Do en Oktobro, protestantoj organizis la Stamp Act Congress, kiu post renkontiĝo decidis boicoteki britajn varojn.
Kaj ĉi tio estis la unua plej granda kunordigita agado de la kolonioj kune, kaj eble la unua fojo, ke ni povas paroli pri la kolonioj agante unuflanke.
Preskaŭ kiel regulo.

Korean: 
이에 앞서 법안에 대한 반대를 주도하던 '통신 위원회'는
이제 불매운동을 이끌기 시작했고, 
또한 식민지인들에게
"자유"가 무엇인지 설파하기 시작했습니다. 그리고 
앞으로 자주 폭력으로 번질 시위 운동을 주도합니다.
이러한 직접행동들은 스스로를 자유의 아들들이라 칭하는 집단에 의해서 이루어지는데,
글쎄 놀랍게도 이런 조직 행동이 먹힙니다!
영국의회는 인장세 법안을 잠시 접었는데, 하지만 대신에 '선언 법'을 내놓습니다.
그 속뜻은 대충 "야, 너네 착각하지마. 원래 세금은 우리가 정하는 거고,
지금은 그럴 생각이 없으니까 안하는 것 뿐이지 하고싶으면 언제라도 할 수있어. 물론 지금은 안할 거야.
하지만 못하는게 아니라고!" 
일단 식민지인들은 인장세 관한건은 자신들의
대승으로 여겼습니다. 하지만 시위를 주도했던 다수는 
엘리트였습니다. 뭐
종이를 많이 쓸법한 그런 사람들 말입니다. 그런데 일단 대표 어쩌고하기 시작하니
갑자기 모든 사람들이 참여하고 싶어하는 거였습니다.
그러는 동안 영국은 여전히 돈이 필요했고, 그래서 재무부 장관이었던 찰스 타운젠드는
1767년에 의회가 새로운 세금 법안을 통과시키게 했습니다. 이 '타운젠드 법'은
새로운 관세부서를 만들어져서 그들이 아니꼬워하던 
우리의 밀수를 다시 막게 했습니다.

English: 
Committees of correspondence, which had been created to encourage opposition to earlier acts, now grew to coordinate the boycott efforts, and they helped people become aware of their "liberties."
And they also spurred street actions that
occasionally became violent.
These direct actions were organized by groups calling themselves the Sons of Liberty, and guess what?
Coordinated action worked!
The British Parliament repealed the Stamp Act, but they did pass the Declaratory Act which was all like,
“Listen, you’re not the boss of us.
We can tax you.
We don’t want to tax you right now as it
happens, but we could if we wanted to.
But we won’t, but we could!”
So the repeal of the Stamp Act was seen by many in the colonies as a huge victory, but most of the people organizing the protests were elites.
You know, the kind of people who use paper.
But once you start talking about the idea
of representation, everybody wants in.
Meanwhile, Great Britain still needed money, so Chancellor of the Exchequer Charles Townshend got Parliament to pass new taxes in 1767.
The so called “Townshend Acts” also created a new board of customs to stop smuggling which we didn’t like one bit.
You don’t like it when I say we?
Well tough luck, I’m an American.
Bring back the libertage, Stan!

Esperanto: 
Komitatoj de respondeco, kreitaj por instigi opozicion al pli fruaj aktoj, nun kreskis por kunordigi la boikotajn penojn, kaj ili helpis homojn ekkonsciigi siajn "liberecojn".
Kaj ili ankaŭ spuris stratajn agojn, kiuj foje fariĝis perfortaj.
Ĉi tiuj rekta agoj estis organizitaj de grupoj nomantaj sin mem al la Sons of Liberty, kaj diveni tion?
Kunordigita agado funkciis!
La Brita Parlamento ripetis la Stampan Akton, sed ili transiris la Deklaran Akton, kiu diris
"Aŭskultu, vi ne estas nia estro. Ni povas imposti vin.
Ni ne volas imposti vin nun kiel ĝi okazas, sed ni povus, se ni volus.
Sed ni ne volas, sed ni povus! "
Tiel la revokado de la Stampa Ago estis vidita de multaj en la kolonioj kiel grandega venko, sed la plej multaj homoj organizantaj la protestojn estis elitoj.
Vi scias, la speco de homoj, kiuj uzas paperon.
Sed iam vi komencas paroli pri la ideo de reprezento, kiun ĉiuj volas eniri.
Dume, Britio ankoraŭ bezonis monon, do Kanceliero de la Exchequer Charles Townshend akiris Parlamenton por pasi novajn impostojn en 1767.
La tiel nomataj "Townshend Acts" ankaŭ kreis novan tabulon de kutimoj por halti kontrabandadon, kiun ni ne ŝatis.
Ĉu vi ne ŝatas ĝin, kiam mi diras "ni"? Nu domaĝe, mi estas usonano.
Revenigu la liberec-montraĵo, Stan!

Arabic: 
لجان المراسلات، التي كانت
أنشئت لتشجيع المعارضة لفي وقت سابق
الأفعال، نمت الآن لتنسيق جهود المقاطعة،
وساعدوا الناس أصبحت على علم بها
"الحريات". وأنها حفزت أيضا الشارع
الإجراءات التي أصبحت في بعض الأحيان عنيفة.
وقد نظمت هذه الإجراءات المباشرة من قبل الجماعات
يطلقون على أنفسهم أبناء الحرية، و
خمين ما؟ إجراءات منسقة عمل!
ألغى البرلمان البريطاني ختم
قانون، لكنهم لم تمرير قانون تفسيري
الذي كان مثل كل شيء، "اسمع، كنت لا
مدرب واحد منا. يمكننا ضريبة لك. نحن لا
تريد فرض ضرائب لكم الحق الآن كما يحدث، ولكن
يمكننا إذا أردنا. لكننا لن،
ولكن نستطيع! "ولذا فإن إلغاء الطابع
كان ينظر فعل الكثيرون في المستعمرات باعتباره
انتصارا كبيرا، ولكن معظم الناس تنظيم
وكانت الاحتجاجات النخب. كما تعلمون، وهذا النوع
من الناس الذين يستخدمون ورقة. ولكن بمجرد أن تبدأ
الحديث عن فكرة التمثيل،
الجميع يريد في.
وفي الوقت نفسه، بريطانيا العظمى لا تزال هناك حاجة المال،
حتى وزير الخزانة تشارلز تاونسند
حصلت البرلمان لتمرير ضرائب جديدة في عام 1767.
ما يسمى ب "تاونسند الافعال" أيضا خلق
مجلس إدارة جديد للجمارك لوقف التهريب التي
نحن لم يحب بت واحد. كنت لا تحب

Esperanto: 
[Patriotisma Rokenrola Musiko]
Multaj kolonianoj denove respondis kun bojkoto, kaj virinoj ekkaptis ĉi tiun fojon, kun la Filinoj de Libereco, kuraĝigante domojn por anstataŭigi Britajn.
Sed ne ĉiuj ŝtatoj estis surŝipe, ekzemple metiistoj amis la boikotojn ĉar ili akiris pli da mono.
Sed komercistoj de urboj kiel Filadelfio kaj Novjorko ne estis tiel feliĉaj, ĉar ili faris siajn vivojn per importado kaj vendado de la tre bonaj produktoj, kiuj nun estis boikotitaj.
Kelkfoje, protestoj eliris el la mano kiel en la Masakro de Bostono la 5-an de Marto 1770, kiu, dum ĝi ne estis multe da masakro, estis sendube la plej malbona rezulto de neĝobula batalo en Amerika historio.
Mi parolas, ke kvin kolonianoj estis mortigitaj, inkluzive plej famaj, Crispus Attucks, maristo de miksita rasa praaveco.
Kaj tiam el la naŭ Britaj soldatoj enjuĝiĝis, 7 estis absolvitaj kaj 2 estis kondamnitaj nur de mortigo, danke al la plej alta spektaklo de unu John Adams.
Ne maltrankviliĝu, tiu knabo proksimiĝas al la Usona kaŭzo.
Sed ĝeneralaj bojkotoj kaj protestoj estis efikaj, kaj Britaj komercistoj puŝis pro la malakcepto de ĉi tiuj agoj, lasante nur imposton pri teo.
Ni iru al la Pensa Bobelo [Thought Bubble].

English: 
[Patriotic Rock Music]
Many colonists again responded with a boycott, and women got in on the act this time, with the Daughters of Liberty, encouraging homespun clothes to replace British ones.
But not all the states were on board, like artisans loved the boycotts because they got more money.
But merchants from cities like Philadelphia and New York weren’t so happy, because they made their livings by importing and selling the very goods that were now being boycotted.
On occasion, protests did get out of hand as in the Boston Massacre of March 5, 1770, which, while it was not much of a massacre, was definitely the worst outcome of a snowball fight in American history.
I mean five colonists were killed, including most famously Crispus Attucks, a sailor of mixed race ancestry.
And then of the nine British soldiers put on trial, 7 were acquitted and 2 were convicted only of manslaughter, thanks to the top-notch lawyering of one John Adams.
Don’t worry though, that guy comes around
to the American cause.
But overall boycotts and protests were effective, and British merchants pushed for the repeal of these acts, leaving only a tax on tea.
Let’s go to the Thought Bubble.

Arabic: 
عندما أقول نحن؟ حسنا الحظ صعبة، وأنا من
الأمريكية. اعادة libertage، ستان!
وردت العديد من المستعمرين مرة أخرى مع المقاطعة،
وحصلت النساء على العمل في هذا الوقت، مع
بنات الحرية، وتشجيع نسيج صوفي
الملابس لتحل محل البريطانية. ولكن ليس كل شيء
وكانت الدول على متن الطائرة.
مثل الحرفيين يحب المقاطعة لأنها
حصلت على المزيد من المال، ولكن التجار من المدن
مثل فيلادلفيا ونيويورك لم تكن حتى
سعيدة، لأنها جعلت أحياء من قبل
استيراد وبيع البضاعة ذاتها التي
يجري الآن قاطع. في بعض الأحيان، الاحتجاجات
لم تخرج عن نطاق السيطرة كما حدث في مذبحة بوسطن
من 5 مارس 1770، والتي، في حين أنه لم يكن
الكثير من المجزرة، كان بالتأكيد أسوأ
نتائج معركة بكرات الثلج في التاريخ الأميركي.
أعني ان خمسة قتلوا المستعمرين، بما في ذلك
أشهرها كريسبوس Attucks، بحار من
مختلط النسب السباق. ثم من تسعة
وضع الجنود البريطانيين للمحاكمة، سبعة منهم
تبرئة وأدين اثنان فقط من القتل غير العمد،
بفضل المحاماة أرفع من واحد جون
آدامز. لا تقلق على الرغم من أن الرجل يأتي
في جميع أنحاء لسبب الأمريكي.
ولكن المقاطعة الشاملة والاحتجاجات كانت فعالة،
والتجار البريطانيين دفع إلى إلغاء
من هذه الأعمال، ولم يتبق سوى ضريبة على الشاي.
دعونا نذهب إلى فقاعة الفكر.
عرضت قانون الشاي 1773 الإعفاءات الضريبية و
حسومات لتناول الشاي القادمة من منطقة الشرق البريطانية

Korean: 
왜 제가 '우리'라고 해서 마음에 안드세요? 
그런데 재수 옴붙으셨게도 저는 미국인입니다. 
스탠! 다시 리버타지 틀어줘요!
많은 식민지 인들은 다시 불매운동을 시작합니다. 
이번에는 여성들도 나서서
'자유의 딸들'이란 이름으로 
영국의류 대신에 집에서 직접 옷을 지어 입습니다.
하지만 모든 주들이 참여한 것은 아니었습니다.
불매운동으로 자신들이 돈을 벌게되니까 수공업자들은 반긴 반면에, 도시의 상인들 그러니까
필라델피아나 뉴욕은 수입업을 통해 돈을 벌었기 때문에
자신들의 물건이 안팔린다고 싫어했습니다. 
그러는 동안 시위대는
1770년 3월 5일에 '보스턴 학살'을 겪는데 사실
'학살'이라기는 보다는 미국 역사상 최악의 결과로 치닫은 눈싸움에 가까웠지만 말이죠
5명이 죽었잖아요. 기억할 점은 그 중 하나는 크리스퍼스 애턱스라는 혼혈의 선원이었다는 것입니다(흑인이 미국의 시작에서부터 기여해왔다는 근거로 자주 언급됨).
이후에 9명의 영국 군인이 재판을 받아서 그 중 7명은
무죄로 풀려났고, 2명은 미필적 고의에 의한 살인죄로 끝났는데 이 모두가 그 잘난 존 아담스(미국 국부중 하나)의 뛰어난 변론술 덕택이었습니다.
걱정은 마세요. 이 양반 조만간 미국편으로 넘어 오니까요. (미국 독립선언에 서명)
어찌되었든 불매운동과 시위는 효과적이었고, 영국상인들은 의회에 세금법안들을 무르도록 요구합니다.
그래서 모두 폐지되고 오직 차에 대한 세금만 남게 되죠. 
Thought Bubble을 보실까요.
1773년 차 법은 영국의 동인도 회사가 수입하는 차에 관해서는 세금을

Korean: 
면해주었는데, 동인도 회사는 이를 통해 싼값에 차를 들여와 덤핑해서 사실 식민지인들이 부담하던 차 값은 오히려
떨어지게 됩니다.
그럼 도대체 왜 1773년 12월 16일에 식민지인들이 
분노에 차서 인디언 복장을 하고서
보스턴 바다에 현재로 4백만 달러에 해당하는 차를 던져버렸던 걸까요?
몇몇 식민지인들은 싼값의 차가 밀수꾼들과 기존 상인들의 이익을 해쳐서 화냈지만
하지만 대부분의 사람들은 그 뒤에 깔린 하나의 사실 때문에 분노했습니다.
당시 식민지에서 차는 영국에서 만큼이나  
중요한 음료수 였는데,
만약 영국이 이러한 필수품에 일괄적으로 세금을 매길 수 있다면 그건
영국이 원하기만 하면 다른 그 어떤 물건이라도 세금을 매길려면 매길 수 있다는 뜻이었으니까요.
다만 보스턴 티파티 참가자들이 약간 잘못 계산한 것이,  자신들의 행동을 보면 영국이 다시 물러날줄 안 것이죠.
대신에 영국은 식민지인들이 '참을수 없는 법'이라고 
부르게 될 일련의 법안들을 통과시킵니다.
'메사추세츠 통치법'은 메사추세츠주의 자치권을 
정지시켰고,
'병영법'은 식민지인들로 하여금 강제로 영국 군인들에게 그들의 자택을 숙소로 제공하게 했습니다(가장 악명높았던 법).
'퀘백 법'은 퀘백의 경계를 남쪽으로 연장시키고 가톨릭에 대하여 종교관용을 베푸는데(미국 식민지를 제치고 전쟁에서 패배한 퀘백을 오히려 챙겼기에 많은 분노를 산 법),

Esperanto: 
La 1773 Tea Akto proponis malpermesojn kaj rabatojn por teo envenanta de la Brita Orienta Barato-Firmao, kiu permesis al ili forpeli malmultekostan teon en la kolonioj, kio efektive malpliigis la prezon de la teo.
Do kial la kolonianoj tiom koleris, ke la 16-an de decembro 1773 ili vestis sin kiel Indianoj kaj disŝiris sufiĉe teon en Bostono Haveno por kaŭzi la modernan ekvivalenton de 4,000,000 dolaroj?
Iuj kolonianoj konfuziĝis, ke malmultekosta teo tranĉus en la profitojn de kontrabandistoj kaj establitaj komercistoj de teo, sed plej multaj nur koleris pri principo.
Al nia granda nacia honto, teo estis tiam grava gravego en la kolonioj kiel ĝi estis al Britoj loĝantaj en Britio,
kaj permesi al la Britoj imposti proksiman universalan produkton starigi precedencon, ke Britio povus imposti ĉion, kion ili volis.
Sed la teaj partianoj miscalkalkulis, pensante, ke la Britoj redonus en respondo al sia protesto.
Anstataŭe, la Britoj respondis pasante serion da agoj, kiujn kolonianoj venis alvoki la "Netolerebla Aktojn".
La Masaĉuseca Registaro Akto malfortigis sin memregistarecon tie.
The Ĉambrado Akto devigis kolonianojn al domo Britaj soldatoj en siaj hejmoj kiam ordonita.

English: 
The 1773 Tea Act offered tax exemptions and rebates for tea coming in from the British-East India Company, which allowed them to dump cheap tea on the colonies, which actually lowered the price of tea.
So why were the colonists so mad that on December 16, 1773 they dressed up as Indians and dumped enough tea into Boston Harbor to cause the modern equivalent of a $4,000,000 loss?
Some colonists were upset that cheap tea would cut into the profits of smugglers and established tea merchants, but most were just angry on principle.
To our great national shame, tea was at the time as important a beverage in the colonies as it was to Brits living in Britain,
and to allow the British to tax a near universal product set a precedent that Britain could tax whatever they wanted.
But the tea partiers miscalculated, thinking that the British would back down in response to their protest.
Instead, the British responded by passing a series of acts that colonists came to call the “Intolerable Acts.”
The Massachusetts Government Act curtailed
self-government there.
The Quartering Act forced colonists to house British soldiers in their homes when ordered to.

Arabic: 
شركة الهند التي سمحت لهم لتفريغ رخيصة
الشاي على المستعمرات، والتي خفضت بالفعل
سعر الشاي.
فلماذا كان المستعمرين جنون بحيث ديسمبر
16 1773 حيث ارتدى بعضهم ملابس الهنود وملقاة
الشاي يكفي في ميناء بوسطن للتسبب في
المعادل الحديث من أربعة ملايين دولار
الخسارة؟ تم يخل بعض المستعمرين أن رخيصة
أن الشاي يقتطع من أرباح المهربين
وأنشأ التجار الشاي، ولكن معظمهم كانوا
مجرد الغضب على المبدأ.
لدينا عار وطني كبير، وكان الشاي في
الوقت مهم المشروبات في المستعمرات
كما كان لالبريطانيين الذين يعيشون في بريطانيا، و
للسماح للالبريطانية لفرض ضرائب على قرب عالمية
تعيين المنتجات سابقة قد بريطانيا
الضرائب ما يريدون.
لكن حزب الشاي أخطأت، والتفكير
أن البريطانيين سوف تتراجع في الرد
لاحتجاجهم. بدلا من ذلك، استجاب البريطانية
عن طريق تمرير سلسلة من الأفعال التي المستعمرين
وجاء استدعاء و"لا يطاق أعمال".
قانون الحكومة ماساتشوستس تقليص الحكم الذاتي
هناك، اضطر قانون الإيواء المستعمرين
لإيواء الجنود البريطانيين في منازلهم عندما
أمرت. قانون كيبيك مدد الجنوبية
حدود كيبيك ومنح التسامح الديني

Arabic: 
إلى الكاثوليك، والذي كان لا شيء جدا شعبية مع
الحشد الصحوة الكبرى، وكان في الآونة الأخيرة
استيقظت.
رد الاستعمارية لهذه الأعمال هي حقا
بداية الثورة الأمريكية. أولا
مرت ماساتشوستس مجموعة من القرارات
يدعو المستعمرين إلى: واحد، عصيان
أعمال لا تطاق، وهما، والتوقف عن دفع الضرائب،
وثلاثة، الاستعداد للحرب.
وفي سبتمبر 1774، مجموعة من المندوبين
من اثني عشر من المستعمرات الثلاثة عشر - جورجيا!
- اجتمع في فيلادلفيا لتنسيق المقاومة
من الافعال لا يطاق. وكان هذا أول
القارية الكونغرس، التي في وضع
الجمعية القارية للبوليس على
مقاطعة وتشجيع التصنيع المحلي،
وكانت أول حكومة واسعة مستعمرة حقيقية
في أمريكا البريطانية. شكرا، الفكر فقاعة.
لذلك هذا النوع من الظاهرة هو معروف من قبل المؤرخين
كنوع من صفقة كبيرة. يعني تنسيق
عمل لتحقيق بعض النهائي هو ما الحكومات
القيام به، حتى انها ليست من قبيل المبالغة أن نقول إن
وكان الكونغرس القاري الأول أول
الحكومة الأمريكية. كنت قد يقول حتى
ان ارسال المندوبين إلى فيلادلفيا في
1774 كان عملا ثوريا حقا الأول
من الثورة الأميركية، لكنه لم يكن
دعوة من أجل الاستقلال.
ومع ذلك، كان هناك تغيير في الموقف بين
العديد من المستعمرين بسبب بدلا من رؤية

Korean: 
이런법안들은 막 계몽되기 시작한 미국 민중들의 마음에
하나도 들리가 없었죠.
식민지인들이 이러한 법안들에 저항하는 것이 미국 혁명의 진짜 시작이라고 할 수 있습니다.
메사추세츠가 가장 처음으로 일련의 결의안들을 통과시켰는데 내용의 첫째는 참을수 없는 법안들에 대한 불복종,
둘째는 조세거부, 
셋째는 전쟁준비입니다.
그리고 1774년 9월에 13개 주 중에 12개 주의 대표들은
 - 조지아! (가장 늦게 참여하는 식민지 주)
필라델피아에서 만나서 참을수 없는 법에 대한 저항을 논의합니다. 이것이 바로 첫
'대륙회의'로써 불매운동과 제조업의 국산화를 위한
목적이었는데,  곧 영국령 아메리카 대륙 식민지들에서 처음으로 등장한 실질적으로 식민지들을 통합한 정부 였습니다.
잘봤어요. Thought Bubble.
이러한 현상들은 역사가들이 흔히 '중요한 것'이라고 
부르는 것들이죠(왼쪽 붉은 상자안에 "역사가들의 중요한 것들 예시들). 이렇게 특정 목표를 위해서
행동들을 실행하는 것은 하나의 정부가 할 법한 것들입니다. 그러니까 첫 대륙회의가 곧
첫 미국 정부라고 하는 것도 무리가 아닌 것이죠. 
심지어 1774년에 대표들을 필라델피아에
보낸 것을 놓고 처음으로 나타난 진정한 미국 혁명의 시작이라고도 할수 있을지도 모릅니다.
하지만 아직까지는 독립을 주장한것이 아니었습니다.
다만 이쯤에서 분위기의 변화가 감지되는데, 
많은 식민지인들이 스스로를

Esperanto: 
La Akto de Quebec etendis la sudan limon de Kebekio kaj koncedis religian tolerecon al katolikoj, kiu estis nenio populara kun la Granda Vigla homamaso, ĵus vekiĝinta.
La kolonia respondo al ĉi tiuj aktoj estas vere la komenco de la Amerika Revolucio.
Unue, Masaĉuseco pasis serion de rezolucioj petante al kolonianoj: unu, malobei la Netolerebla Aktojn, due, ĉesi pagi impostojn, kaj tri, prepari por milito.
Kaj en Septembro 1774, grupo de delegitoj el 12 el la 13 kolonioj - Kartvelio! - renkontis en Filadelfio por kunordigi la reziston de la Netolereblaj Aktoj.
Ĉi tiu estis la Unua Kontinenta Kongreso, kiu starigis la kontinentan asocion por policiigi bojkoton kaj kuraĝigi hejman fabrikadon, estis la unua reala kolonia registaro en Brita Ameriko.
Dankon, Pensa Bobelo. Do ĉi tiu speco de fenomeno estas konata de historiistoj kiel speco de gravaĵo.
Mi volas diri, ke kunordigi agojn por atingi iun finon estas, kion registaroj faras, do ĝi ne estas troigo diri, ke la Unua Kontinenta Kongreso estis la unua registaro de Ameriko.
Vi povus eĉ diri, ke sendado de delegitoj al Filadelfia en 1774 estis la unua vere revolucia agado de la Amerika Revolucio, sed ĝi ne estis voko por sendependeco.

English: 
The Quebec Act extended the southern boundary of Quebec and granted religious toleration to Catholics, which was none too popular with the Great Awakening crowd, having recently awoken.
The colonial response to these acts is really
the start of the American Revolution.
First Massachusetts passed a set of resolutions calling for colonists to: one, disobey the Intolerable Acts, two, stop paying taxes, and three, prepare for war.
And in September 1774, a group of delegates from 12 of the 13 colonies – Georgia! – met in Philadelphia to coordinate the resistance of the Intolerable Acts.
This was the First Continental Congress, which in setting up the continental association to police the boycott and encourage domestic manufacturing, was the first real colony-wide government in British America.
Thanks, Thought Bubble. So this sort of phenomenon is known by historians as kind of a big deal.
I mean coordinating action to achieve some end is what governments do, so it’s not an exaggeration to say that the First Continental Congress was the first government of America.
You might even say that sending delegates to Philadelphia in 1774 was the first truly revolutionary act of the American Revolution, but it was not a call for independence.

Esperanto: 
Tamen, estis ŝanĝiĝema sinteno inter multaj kolonianoj, ĉar oni ne vidis, ke ili staras pro siaj rajtoj kiel Anglaj homoj, ili komencis fari reklamojn bazitajn sur abstraktaj ideoj pri libereco kaj naturaj rajtoj.
Ĉi-rilate, la Kontinenta Kongreso estis inter mondoj, ĉar ĝi pravigis siajn agojn kiel liberecoj de liberaj kaj naturaj aferoj en la regno de Anglio.
Sed ĝi ankaŭ parolis pri neŝanĝeblaj leĝoj de naturo.
Kaj ĉi tiu ideo, ke ĉiuj homoj havas iujn rajtojn derivitajn de naturaj leĝoj fariĝis sufiĉe granda interkonsento, ne nur en Usono, sed ankaŭ en la verdaj landoj de "ne-Ameriko".
Mi diras, ke ĉi tiuj tagoj "homaj rajtoj" estas frazo, kiun ni diskutas - Putin!
Ĉu vi aperas ĉiun fojon la vortojn "homaj rajtoj" menciitaj por certigi, ke ni parolas pri Ĉinio kaj ne vi?
Kaj ĉi tio revenigas min al grava punkto: kvankam ni inklinas egali la du, la Usona Revolucio kaj la Usona Milito por Sendependeco ne estis samaj.
Mi volas diri pri unu afero, la batalado komencis 15 monatojn antaŭ la Deklaro de Sendependeco.
Por alia, simple deklarante sendependecon ne faras vin sendependa nacio, kiel mi nun pruvos.
Mi nun deklaras ĉi tiun studon la sendependan nacion de John Green-sylvania!
Jes, vidu nenion okazis.

Korean: 
자신의 권리를 요구하는 영국인으로써가 아니라 
자유와 자연적 권리등 추상적인 사상에
근거하여 요구하기 시작했단 것입니다. 
이것을 보면
대륙회의는 두개의 다른 시각이 충돌하고 있었는데, 스스로 행동의 정당화를 자유롭게 태어난
영국 안의 신민으로써 뿐만 아니라 침범될 수없는 
자연법을 통해서 논했기 때문입니다.
모든 사람은 특정한 권리를 
자연법으로부터 부여받는다는 이 사상은
이후 미국에서 뿐만이 아니라 이 녹색으로 칠해진 미국이 아닌 지역에서도 상당히 중요하게 됩니다.
현대에 있어서 '인권'이란 말은 여기저기다 흔히 가져다 붙일 정도로 일상적인- 푸틴!
인권이란 말이 나오면 항상 이렇게 나타나 우리가 
당신이 아니라 중국에 대해서만 말하도록
감시하려고 들거에요?
이것은 한가지 중요한 점을 다시 생각하게 하는데, 바로 미국 혁명과 미국 독립전쟁은 결코
같은 것이 아니란 것입니다. 그 이유는 첫째
독립선언 15개월 이전부터 이미 싸움은 시작되었기 때문이고, 또 하나는
단순히 독립선언을 한다고해서 그대로 독립국가가 되는 것은 아니니까요. 제가 지금 보여드리죠.
내가 여기 선언하오니 이제부터 이 스튜디오는 
독립국가 존 그린-슬라바니아 이다!

Arabic: 
نفسها واقفة لحقوقهم
كما الشعب الإنجليزي، وأنها بدأت لجعل المطالبات
على أساس الأفكار المجردة عن الحرية و
الحقوق الطبيعية. وفي هذا الصدد، القاري
وكان الكونغرس بين العالمين، لأنه برر
أفعالها على أنها حريات الحرة والطبيعية المولد
الموضوعات التي تقع في نطاق انكلترا ... ولكن
أنه تحدث أيضا عن القوانين الثابتة للطبيعة.
وهذه الفكرة أن جميع البشر لديهم معين
حقوق المستمدة من القانون الطبيعي أصبح
صفقة كبيرة جدا، ليس فقط في الولايات المتحدة
الدول، ولكن أيضا في الأراضي الخضراء "ليست أمريكا."
أعني هذه الأيام "حقوق الإنسان" هي
العبارة التي نحن متقوس حوالي مع - بوتين! فعل
كنت تظهر في كل مرة عبارة "الإنسان
الحقوق "المذكورة للتأكد من أن
نحن نتحدث عن الصين وليس لك؟
وهذا يعيدني إلى نقطة مهمة:
على الرغم من أننا نميل إلى مساواة، وهما الأمريكية
الثورة والحرب الأمريكية من أجل الاستقلال
لم تكن نفس الشيء. أعني لشيء واحد،
بدء القتال قبل خمسة عشر شهرا
إعلان الاستقلال. ومن ناحية أخرى،
ببساطة إعلان الاستقلال لا يجعل
أنت دولة مستقلة، كما قلت سوف تظهر الآن.
وبهذا أصرح هذا الاستوديو المستقلة
أمة من جون الأخضر سيلفانيا!

English: 
However, there was a change in attitude among many colonists because rather than seeing themselves as standing up for their rights as English people, they began to make claims based on abstract ideas about freedom and natural rights.
In this respect, the Continental Congress was between worlds, because it justified its actions as liberties of free and natural-born subjects within the realm of England.
But it also talked about immutable laws of nature.
And this idea that all humans have certain rights derived from natural law has become a pretty big deal, not just in the United States, but also in the green lands of “not-America.”
I mean these days “human rights” is a
phrase that we bandy about with – Putin!
Do you show up every time the words “human rights” are mentioned to make sure that we’re talking about China and not you?
And this brings me back to an important point: although we tend to equate the two, the American Revolution and the American War for Independence were not the same thing.
I mean for one thing, the fighting started
15 months before the Declaration of Independence.
For another, simply declaring independence does not make you an independent nation, as I will now demonstrate.
I hereby declare this studio the independent
nation of John Green-sylvania!
Yeah, see nothing happened.

Korean: 
봐요. 아무일도 없죠. 
영국과 식민지간의 전쟁은 1775년 4월에 시작됬습니다.
정확히 말하자면 19일에 영국과 메사추세츠의 민병대인 '미니트 맨'이
콩코드와 렉싱턴 또는 렉싱턴과 콩코드에서 충돌한 것입니다. 둘중 어느게 맞는지 여부는
렉싱턴 출신과 콩코드 출신 중 누구에게 묻느냐에 따라 
다른 답을 들으실 수 있습니다.
이 충돌은 "총성이 전 세계에 울렸다"는 
유명한 구절로 롱펠로우의 시인
"폴 리버스(밤에 급히 말달리며 민병대를 소집했던 독립전쟁 첫 전투의 영웅)의 한밤중의 말달림"에 등장합니다.
식민지인들은 흔히 '벙커힐'로 불리지만
사실은 '브리드힐'에서 벌어진 이 전투에서 비롯 패배(사상자:450명) 하지만, 이 전투에서 영국군은
너무나 높은 사상자(3,000명중 1,000명)를 내면서 결국 보스턴을 포기할 수 밖에 없었습니다.
하지만 이후에 영국군은 뉴욕을 차지하면서 약간의 복수를 하고, 전쟁의 끝까지 대부분의 기간동안
이곳을 유지합니다.
그러나 이 전쟁에 대해서 알아야할 아주 중요한 사실은
모든 식민지인들이 독립에 찬성한게 아니란 것입니다. 펜실베니아와 뉴욕과 같은 식민지의 엘리트들은
이 혁명의 열기를 매우 불안해 했는데, 
수공업자들과 소규모 농장주와 같은 사람들이
자신들과 같은 위치에서 정치에 참여하려는 것을 
특히 불편하게 여겼습니다.
아 미스터리 문서 시간인가요?
좋아요, 난 전기충격 받기를 사랑하거든요.
규칙은 간단합니다:
제가 미스터리 문서를 쓴사람의 이름을 알아 맞추면 전기충격 펜을 안눌러도 되고,

Arabic: 
نعم، انظر شيئا لم يحدث. الحرب بين
بدأ المستعمرون وبريطانيا في 1775 - نيسان
19 على وجه الدقة - عندما اندلع القتال
بين الجنود البريطانيين وماساتشوستس
رجال الميليشيا، الرجال دقيقة، في كونكورد و
ليكسينغتون. أو ليكسينغتون وكونكورد، اعتمادا
على ما إذا كنت تعيش في ليكسينغتون أو كونكورد.
وكانت هذه الطلقة الشهير "سمعت حول
العالم "خلد في قصيدة نجفيلو ل
"منتصف الليل مطية للبول ريفير". وذلك في حين
المستعمرين فقدت بالفعل المعركة الشهيرة
بنكر هيل، الذي قاتل من الناحية الفنية
على سلالات هيل، عانى البريطانيون مثل هذه
خسائر فادحة أن بعد ذلك بوقت قصير أنهم
أجبروا على التخلي عن بوسطن.
ولكن بعد ذلك حصلت على بعض الانتقام من خلال تولي
نيويورك، التي عقدت لمعظم
بقية الحرب. ولكن في التفكير في
الحرب، من المهم جدا أن نفهم أن
لم يكن جميع المستعمرين المؤيدة للاستقلال. مثل
النخب في مستعمرات مثل نيويورك وبنسلفانيا
كانت عصبية جدا عن هذا كله ثورية
الحماس الذي كان الجلد حتى الحرفيين والوقت ضيق
المزارعين إلى يعتقدون أنهم يستحقون أن يكون
يقول في العملية السياسية.
يا حان الوقت لوثيقة الغموض؟ رائع،
أنا أحب تصاب بصدمة. قواعد هنا
بسيطة: إذا اعتقد ان المؤلف من الغموض
توثيق بشكل صحيح، وأنا لا تحصل الصدمة

English: 
The war between colonists and Britain began in 1775 – on April 19th to be exact – when fighting broke out between the British soldiers and Massachusetts militiamen, the minutemen, at Concord and Lexington.
Or Lexington and Concord, depending on whether
you live in Lexington or Concord.
This was the famous “shot heard around the world” immortalized in Longfellow’s poem "The Midnight Ride of Paul Revere."
So while the colonists actually lost the famous battle of Bunker Hill, which was technically fought on Breeds Hill, the British suffered such heavy casualties that soon thereafter they were forced to abandon Boston.
But then they got some revenge by taking over New York, which they held for most of the rest of the war.
But in thinking about the war, it’s very important to understand that not all colonists were pro-independence.
Like elites in colonies like New York and Pennsylvania were very nervous about all this revolutionary fervor that was whipping up artisans and small-time farmers to think that they deserve to have say in the political process.
Oh it’s time for the Mystery Document?
Awesome, I love getting shocked.
The rules here are simple: if I guess the author of the Mystery Document correctly, I do not get the shock pen.
If I’m wrong, I do get the shock pen.

Esperanto: 
La milito inter kolonianoj kaj Britujo komenciĝis en 1775 - la 19-an de aprilo por esti ekzakta - kiam batalado eksplodis inter la Britaj soldatoj kaj Massachusetts-milicianoj, la "minutemen", ĉe Konkordo kaj Leksingtono.
Aŭ Leksingtono kaj Konkordo, depende ĉu vi vivas en Leksingtono aŭ Konkordo.
Ĉi tiu estis la fama "pafo aŭdita ĉirkaŭ la mondo" senmortigita en la poemo de Longfellow "La Meznokto Rajdo de Paul Revere."
Do dum la kolonianoj vere perdis la faman batalon de Bunker Hill, kiu teknike batalis sur Breeds Hill, la Britoj suferis tiajn pezajn viktimojn, kiuj baldaŭ poste devigis forlasi Bostonon.
Sed tiam ili ricevis venĝon prenante Nov-Jorkon, kiun ili tenis dum la plej granda parto de la resto de la milito.
Sed pensante pri la milito, estas tre grave kompreni, ke ne ĉiuj kolonianoj estis sendepende.
Same kiel elitoj en kolonioj kiel Novjorko kaj Pensilvanio tre nervis pri ĉi tiu revolucia fervoro, kiu skurĝis al metiistoj kaj malgrandaj tempoj kreditojn, ke ili meritas diri en la politika procezo.
Ho estas tempo por la Mistero-Dokumento? Imponega, mi amas esti ŝokita.
La reguloj ĉi tie estas simplaj: se mi pravas pri la aŭtoro de la Mistero-Dokumento, mi ne estas ŝokita .
Se mi malpravas, mi ja estas ŝokita.

Arabic: 
القلم. إذا كنت مخطئا، وأنا لا تحصل على ركلة جزاء الصدمة.
حسنا، دعونا نرى ما وصلنا إلى هنا. مهم.
"إن الأميركيين بشكل صحيح البريطانيين وهم
لديهم أخلاق، والعادات، والأفكار من البريطانيين.
وقد اعتادوا على شكل مشابه
من الحكومة. لكن البريطانيين يمكن أن تتحمل أبدا
النقيضين، سواء من النظام الملكي أو الجمهوري.
وتهدف بعض ملوكهم في الاستبداد.
لكنها فشلت دائما. وكانت الجهود المتكررة
المحرز نحو الديمقراطية، وأنها فشلت على حد سواء ...
واذا كنا قد حكم على الأحداث المستقبلية من خلال المعاملات الماضية،
في ظروف مماثلة، وهذا من شأنه الأكثر
ربما يكون هذا هو الحال في أمريكا، كانت الجمهوري
شكل الحكومة اعتمدت في حاضرنا
الهياج ".
هم. حسنا، لذلك لدينا متعلما
الذي يعتقد أن الأميركيين هم البريطانيين الذين
سوف ترغب حتما إلى المشي طريقا وسطا
بين الجمهوري والنظام الملكي، وبالتالي
أن الثورة ليست فكرة جيدة. أنا
أعلم أنه مستعمر، بسبب الإشارة
ل"الهياج الحالي لدينا." حسنا، أنا
الذهاب إلى تخمين أنها بن فرانكلين
ابن ويليام فرانكلين. AHHH! دانغ ذلك! من هو
ذلك؟ من هم الجحيم هو تشارلز إنغلز؟ تشارلز

English: 
All right, let’s see what we got here.
[clears throat]
"The Americans are properly Britons.
They have the manners, habits, and ideas of Britons; and have been accustomed to a similar form of government.
But Britons could never bear the extremes,
either of monarchy or republicanism.
Some of their kings have aimed at despotism;
but always failed.
Repeated efforts have been made towards democracy,
and they equally failed.
If we may judge of future events by past transactions, in similar circumstances, this would most probably be the case in America, were a republican form of government adopted in our present ferment."
Hmm.
All right, so we’ve got an educated person who thinks that Americans are Britons who will inevitably want to walk a middle path between republicanism and monarchy and therefore that the revolution is not a good idea.
I know it’s a colonist, because of the reference
to “our present ferment.”
All right, I’m going to guess that it is
Ben Franklin’s son William Franklin.
[Buzzing Noise]
Ahhh! Dang it! Who is it?
Who the hell is Charles Ingles?

Esperanto: 
Bone, ni vidu, kion ni havas ĉi tie. [klaras gorĝon]
"La usonanoj estas dece britoj.
Ili havas la maneriojn, kutimojn kaj ideojn de Britoj; kaj kutimis similan formon de registaro.
Sed la Britoj neniam povus toleri la ekstremojn, ĉu pri monarkio aŭ respublikismo.
Kelkaj el iliaj reĝoj celis despotismon; sed ĉiam malsukcesis.
Ripetitaj klopodoj estis faritaj al demokratio, kaj ili same malsukcesis.
Se ni povas juĝi pri estontaj eventoj per pasintaj transakcioj, en similaj cirkonstancoj, ĉi tio verŝajne estus la kazo en Usono, estis respublika formo de registaro adoptita en nia nuna fermento. "
Hmm.
Bone, do ni havas edukitan personon, kiu pensas, ke Usonanoj estas Britoj, kiuj neeviteble volas marŝi mezan vojon inter republicanismo kaj monarkio kaj sekve, ke la revolucio ne estas bona ideo.
Mi scias, ke ĝi estas koloniano, pro la referenco al "nia nuna fermentado".
Bone, mi pensos, ke ĝi estas la filo de Ben Franklin, William Franklin.
[Zumado] Ahhh! Diable! Kiu estas?
Kiu estas Karlo Ingles?

Korean: 
만약에 틀리면 전기충격을 받습니다.
그래요 어디 뭔가 보죠.
미국인들은 엄연히 브리톤인들(영국인을 칭하는 옜날 표현)이다. 그들의 매너, 습관, 사상은 브리톤의 것이다.
그리고 우리는 모두 비슷한 형태의 정부를 가지고 있다. 하지만 브리톤인들은 절대로
왕정으로도 공화주의로도 극단적으로 가지를 않는다. 몇몇 그들의 왕들은 독재를 노리기도 했지만
항상 실패했다. 반복된 민주주의를 향한 노력또한 역시 실패했다.
만약 우리가 장래의 일을 이러한 과거를 통해 짐작해본다면, 미국에서도 상황이 비슷한 만큼
지금 우리가 가진 공화주의 형태의 정부는 실패할 수 밖에
없을 것이다.
흠. 좋아요. 교육을 꽤나 받은 사람인데 미국인이 브리톤인이라고 생각하고,
공화주의와 왕정사이의 중도를 걸으려는 사람이니까
미국 혁명을 그다지 반기지 않았을 겁니다. 
식민지인은 분명한데
"지금 우리가 가진... 실패할 수 밖에"라는 구절로 보면 그렇죠. 좋아요, 저는 벤자민 프랭클린의 아들인
윌리엄 프랭클린이라고 찍겠습니다. 
아! 제길! 누구에요?
망할 찰스 잉글리스가 대체 누군데요?

English: 
Charles Ingles?
Charles freaking Ingles?
I’ve never even heard of that guy! It’s not fair!
[Sigh] [Shock Noise]
Ahh! Oh I hate that.
Apparently he’s a bishop or something.
Anyway, people like Ingles reminds us that not everyone in the colonies was all fired up to be an independent nation.
In fact, in July of 1775, the Continental Congress sent the Olive Branch Petition to King George III suggesting that Americans were loyal British subjects who wanted reconciliation with the mother country.
But then along came Thomas Paine’s pamphlet
Common Sense.
Why couldn’t that have been the Mystery
Document?
Common Sense appeared in January of 1776 and it was like the Harry Potter of its time, only with liberty instead of wizard school.
Written in relatively straightforward English, the pamphlet contains many powerful rhetorical arguments like:
“of more worth is one honest man to society and in the sight of God than all the crowned ruffians that ever lived.”
Others were just common sense, like this nugget:
“There is something absurd in supposing a continent
to be perpetually governed by an island.”
Pow!

Korean: 
찰스 잉글리스? 찰스 망할 잉글리스?
그딴 인물 들어본적도 없어요! 불공평해! 아.
아! 이거 정말 싫어. 
보니까 주교였던 인물이었나 보군요.
어찌되었든지, 잉글리스와 같은 사람들이 보여주듯이 
식민지의 모든 사람들이 다 같이
독립국가를 꿈꾼건 아니었습니다. 
사실 1775년의 7월에 대륙회의는
올리브 나무가지 청원(화평)을 영국왕 조지3세에게 
보내면서 미국인들은 충성스런 영국의
신민으로써 모국과의 재결합을 원한다 했습니다.
하지만 이것은 토마스 페인이 등장하여
상식이라는 팜플렛을 내놓으면서 바뀝니다. 
왜 이걸 미스터리 문서로 넣어놓지 않은 거죠?
상식은 1776년 1월에 출판되었는데 
이건 이 시대의 해리포터와도 같았습니다.
마법학교 대신에 자유가 들어갔다는 것만 빼고요. 
비교적으로 단순 직설적인 언어로 쓰여진
이 팜프렛은 강력한 수사들로 채워졌는데 "신이 보시기에는 사회의 선인 한명(미국인을 말함)이
여태 왕관을 썼던 모든 악당들(영국)보다 더 소중하다." 와 같은 구절이 있는가 하면
어떤것은 그냥 상식적인 내용들 이었죠.
"불과 조그만한 일개 섬이 하나의 대륙을
계속해서 지배 한다는 것은 뭔가 이상한 일이다." 
파우! (영국에 한방) 그리고 감성적인 구절도 있죠.

Esperanto: 
Karlo Ingles? Karlo Ingles?
Mi ne eĉ aŭdis pri tiu ulo! Ĝi ne justas!
[ekĝemas] [Elektroŝoka Sono] Ahh! Oh mi malamas tion.
Ŝajne li estas episkopo aŭ io.
Ĉiuokaze, homoj kiel Ingles memorigas al ni, ke ne ĉiuj en la kolonioj ĉio ekflamis kiel sendependa nacio.
Fakte, en Julio de 1775, la Kontinenta Kongreso sendis la Petrolon de Oliva Branĉo al Reĝo Georgo 3a sugestante, ke Usonanoj estis lojalaj Britaj aferoj, kiuj volis repaciĝi kun la patrujo.
Sed poste venis la pamfleto de Thomas Paine nomata Komuna Sento("Common Sense").
Kial tio ne povis esti la Mistero-Dokumento?
Komuna Sento aperis en Januaro de 1776 kaj ĝi estis kiel la Harry Potter de sia tempo, nur kun libereco anstataŭ sorĉistlernejo.
Skribita en relative simpla angla, la broŝuro enhavas multajn potencajn retorikajn argumentojn kiel:
"Pli valora estas honesta homo al la socio kaj antaŭ la okuloj de Dio ol ĉiuj kronaj ruĝanoj, kiuj iam vivis".
Aliaj estis nur oftaj sentoj, kiel ĉi tiu ero:
"Estas io absurda en supozi kontinenton esti ĉiam regita de insulo."
Paŭ!

Arabic: 
الانجليزية؟ تشارلز ينقط إنغلز؟ لم أرهم
حتى سمعت من هذا الرجل! هذا ليس عدلا! Uhhhhh.
آه! يا أنا أكره ذلك. يبدو انه أسقف
أو شيء من هذا.
على أي حال، والناس مثل إنغلز يذكرنا بأن
ليس الجميع في المستعمرات كان كل اطلقت
يصل إلى أن يكون دولة مستقلة. في الواقع، في
يوليو 1775 الكونغرس القاري أرسلت
عريضة غصن الزيتون إلى الملك جورج الثالث
مما يشير إلى أن الأميركيين كانوا موالين البريطانية
الاشخاص الذين يريدون المصالحة مع
البلد الأم. ولكن بعد ذلك جاء على طول توماس
كتيب باين الحس السليم. لماذا لم يستطع
التي كانت وثيقة الغموض؟
يبدو الحس السليم في يناير كانون الثاني 1776 و
كان مثل هاري بوتر من وقته،
فقط مع الحرية بدلا من المدرسة المعالج.
كتب في اللغة الإنجليزية بسيطة نسبيا،
يحتوي الكتيب العديد الخطابي القوي
الحجج أحب "، المزيد من قيمتها هي واحدة صادقة
الرجل في المجتمع وفي عيني الله من
كل الاشرار توج التي عاشت على الإطلاق ".
وكان آخرون مجرد الحس السليم، مثل هذا كتلة صلبة.
"هناك شيء عبثي في ​​لنفترض
قارة أن تحكم على الدوام من قبل
جزيرة. "أسير الحرب! أيضا هناك هو جميل

Arabic: 
المشاعر: "إن سلاح لدينا هو الحب".
يا هذا من هاري بوتر؟ أخبرتك لك
كانوا مماثل!
في نهاية المطاف الحجج باين ساهم كل
على فكرة أن أمريكا هي خاصة إلى حد ما،
حتى استثنائية. أعني، والحديث عن الاستقلال
والحرية وقال: "إن السبب الأمريكية
هو إلى حد كبير: سبب كل الجنس البشري ".
هذا قوية الاشياء، والنشرات باين
باعت 150 ألف نسخة، وكان غاية
قراءة على نطاق واسع. من جانب الطريق، وقال انه لا تزال تدار
أن يموت مفلسا، وثمانية أشخاص فقط حضر
جنازته بسبب وضعه سخرية لاذعة
من المسيحية.
ولكن على أي حال الأمريكية أعلنت في نهاية المطاف الاستقلال
لأسباب كثيرة، ولكن مقنعة في باين
وكانت الحجج سبب واحد مهم، وأنه
يمثل لحظة عندما كان القلم حقا، إذا
لا أقوى، فعلى الأقل أكثر أهمية،
من السيف. أعني، في غضون ستة أشهر
لنشر الحس السليم، والثانية
وكان الكونغرس القاري أعلنت استقلالها
وقعت واحدة من أهم الوثائق
في تاريخ العالم. الذي هو فيه
سنقوم التقاط الاسبوع المقبل.
شكرا لمشاهدة!
يتم إنتاج دورة مكثفة وإخراج ستان
مولر. لدينا المشرف السيناريو هو ميريديث
دانكو. المنتج المشارك هو دانيكا جونسون.
هو مكتوب المعرض من قبل بلدي التاريخ في المدرسة الثانوية
المعلم، راؤول ماير، ونفسي. ودينا
ويعتقد فريق الرسومات فقاعة.
إذا كان لديك أسئلة حول فيديو اليوم
أو أي شيء من التاريخ الأمريكي، والأخبار الجيدة!

English: 
Also there is the beautiful sentiment: "The
weapon we have is love.”
Oh that’s from Harry Potter?
I told you they were similar.
Ultimately Paine’s arguments all contributed to the idea that America is somehow special, even exceptional.
I mean, talking about independence and freedom he said, “The cause of America is in great measure: the cause of all mankind.”
That’s powerful stuff, and Paine’s pamphlets sold 150 thousand copies, and it was extremely widely read.
By the way, he still managed to die penniless, and only 8 people attended his funeral because of his vitriolic ridicule of Christianity.
But anyway America eventually declared independence for many reasons, but Paine’s persuasive arguments were one important reason.
And it marks a moment when the pen truly was, if not more powerful, then at least more important, than the sword.
I mean, within 6 months of the publication of Common Sense, the Second Continental Congress had declared independence and signed one of the most important documents in the history of the world.
Which is where we’ll pick up next week.
Thanks for watching!
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller.
Our script supervisor is Meredith Danko.
The associate producer is Danica Johnson.
The show is written by my high school history
teacher, Raoul Meyer, and myself.
And our graphics team is Thought Bubble.
If you have questions about today’s video
or anything from American history, good news!

Korean: 
"우리가 가진 무기는 사랑이다."
아 그건 해리포터의 구절인가요? 내가 말했잖아요!
둘은 비슷하다고!
궁극적으로 페인의 주장은 미국은 어딘가 특별하다는 생각을 심어줬고,
심지어 이례적인 존재라고 여기게 했습니다.
독립과 자유에 대해서 논하면서 그는 "미국의 존재의
의의는 그 위대한 목적에 있다. 그건 모든 인류를 위한다는 것이다." 강력했던 생각이죠. 페인의 팜플렛은
무려 15만부가 팔렸는데, 게다가 매우 널리 읽혔습니다(출판물이 비싸서 커피집이나 술집에서 배치를해놓고는 모든 손님이 돌려가며 읽거나 대중낭독을 하고는 했음)
지나가는 말이지만, 그럼에도 그는 죽을때 빈털털이 였고, 그의 장례식에도 오직 8명만이 왔습니다. 왜냐면 그가 독설어린 조롱으로
기독교를 비아냥했기 때문이죠.
어찌했든지 미국은 이후에 이런저런 이유로 독립을 선언을 하게 되었지만, 그중에서도 페인의 이 강력한 주장은
그 중에서도 가장 중요한 이유가 되었습니다. 그리고 이것이야 말로 펜이 진정으로
칼보다 강한지는 몰라도, 적어도 훨씬 중요했던 
순간이죠. 왜냐하면 '상식'의 출판으로부터
6개월 뒤에 2번째 대륙회의는 독립선언을하고
세계사에서 가장 중요한 문서중 하나에 
서명을 하게 되기 때문이죠.
이건 다음주에 다루겠습니다.
봐주셔서 감사합니다!
벼락치기 강의는 스탠 밀러가 감독했고, 
스크립트 담당에 메레디스 단코
부감독에 데니카 존슨입니다.
이 쇼는 저의 고등학교 역사 선생님이었던
라오울 마이어와 제가 썼습니다. 
그래픽에 Thought Bubble팀 입니다.
오늘 비디오 또는 미국사에 질문이 
있다면 좋은 소식이 있습니다!

Esperanto: 
Ankaŭ estas la bela sento: "La armilo, kiun ni havas, estas amo."
Ho tio de Harry Potter? Mi diris al vi, ke ili estas similaj.
Finfine la argumentoj de Paine ĉiuj kontribuis al la ideo, ke Usono estas iel speciala, eĉ escepta.
Mi parolas pri parolado pri sendependeco kaj libereco, li diris: "La kaŭzo de Usono estas tre granda: la kaŭzo de la tuta homaro".
Tio estas potenca afero, kaj la broŝuroj de Paine vendis 150 mil kopiojn, kaj ĝi estis ekstreme vaste legita.
Parenteze, li ankoraŭ sukcesis morti senfruktaj, kaj nur 8 homoj ĉeestis sian funebrecon pro sia vitriiga ridindaĵo de la Kristaneco.
Sed ĉiuokaze Usono poste deklaris sendependecon pro multaj kialoj, sed la persvadaj argumentoj de Paine estis unu grava kialo.
Kaj ĝi rimarkas momenton, kiam la plumo vere estis, se ne pli potenca, tiam almenaŭ pli grava ol la glavo.
Mi volas diri, ene de 6 monatoj de la publikigado de Komuna Sento, la Dua Kontinenta Kongreso deklaris sendependecon kaj subskribis unu el la plej gravaj dokumentoj en la historio de la mondo.
Kiu estas kie ni reprenos venontsemajne. Dankon por rigardi!
Crash Course estas produktita kaj direktita de Stan Muller.
Nia skripta kontrolisto estas Meredith Danko.
La asociita produktanto estas Danica Johnson.
La spektaklo estas skribita de mia mezlerneja historio majstro, Raoul Meyer, kaj mi mem.
Kaj nia grafika teamo estas Thought Bubble.
Se vi havas demandojn pri hodiaŭa video aŭ io ajn de la Usona historio, bonaj novaĵoj!

Esperanto: 
Vi povas demandi ilin en komentoj, kie ili estos respondataj de nia teamo de historiistoj.
Dankon pro rigardado de Crash Course.
Se vi ŝatis la hodiaŭan filmon certigu, ke vi aboni al nia kanalo.
Kaj kiel ni diras en mia hejmurbo, ne forgesu esti timinda!

Arabic: 
يمكنك أن تطلب منهم في التعليقات، حيث أنها سوف
إجابة من قبل لدينا فريق من المؤرخين.
شكرا لمشاهدة تحطم دورة. إذا حببت
فيديو اليوم تأكد من الاشتراك في موقعنا
قناة وكما نقول في مسقط رأسي، لا
تنسى أن تكون رهيبة!

Korean: 
댓글로 질문을 하시면 팀의 역사가들이
답변을 해줄 것입니다.
벼락치기 강의를 봐주셔서 감사합니다.
만약 오늘 비디오가 마음에 드시면 우리채널을 
구독해주세요.
그리고 제 고향 사람들이 말하듯이,
Don't forget to be awesome!

English: 
You can ask them in comments, where they will
be answered by our team of historians.
Thanks for watching Crash Course.
If you liked today's video make sure you subscribe
to our channel.
And as we say in my hometown, don't forget
to be awesome!
