Matemáticas, Lengua y Literatura,
    Inglés o Francés, Física,
   Biología, Educación Física...
        asignaturas en la
Educación Secundaria Obligatoria.
        Hay otra materia
    que en los últimos años,
    ha perdido gran parte de
su peso en el calendario escolar.
  Una que, según los expertos,
  proporciona las herramientas
para la deliberación y la reflexión
  sobre, en definitiva, la vida.
            Hablamos,
   ¿cómo no?, de la Filosofía.
           La Filosofía
  es fundamental en la enseñanza.
     La Enseñanza Obligatoria,
  la Secundaria, el Bachillerato,
       tienen como función, 
       fundamentalmente, el...
    sumergir a los ciudadanos
  en la cultura en la que viven,
         hacerles conocer
en qué mundo viven, por así decir,
    y la Filosofía es algo así...
         como el pináculo
   de esta concepción del mundo,
    para saber exactamente cómo
  está relacionado todo con todo,
          no hay ninguna
       otra materia más útil
y más importante que la Filosofía.
        Los seres humanos 
       respiramos... oxígeno,
  pero también respiramos ideas,
     y la Filosofía nos ayuda
   a saber cuáles son esas ideas
    y también a detectar cuando
   la atmósfera está contaminada
          y es necesario
   cambiar unas ideas por otras.
En el instituto "Margarita Salas",
     en Majadahonda, Madrid,
     alumnos de 4º de la ESO
y de 1º de Bachillerato disfrutan,
        al menos algunos,
    de una clase de Filosofía
         que han tenido
    que escoger para cursar.
    ¿Por qué de esa elección?
Por la pérdida de peso específico
desde la aprobación de la LOMCE.
      Es una ley que se hizo
 en época de crisis, con recortes,
           y, entonces,
  no se cuidó tanto la necesidad
   de que el estudiante tuviera
 una buena formación como persona,
sino que fuera muy útil para hacer.
    La asignatura de Filosofía
         la verdad es que
    ha venido sufriendo desde...
todas las últimas leyes educativas,
        no sólo la última,
    la LOMCE de hace unos años,
      sino que... yo estudié el
Bachillerato a finales de los 70-80,
        y, desde entonces,
 cada una de las leyes educativas,
 ha ido reduciendo poquito a poco 
las horas dedicadas a la Filosofía.
Así que es algo que, es una pena, 
pero que no nos pilla de sorpresa,
     es una tendencia general.
  Y aunque era algo que se venía
  comentando desde hacía tiempo
     y que se estaba diciendo
pues que, efectivamente, al final,
           se eliminaría
   la Filosofía de la educación,
       a mí me parecía algo
    absolutamente inverosímil.
           Era como si,
   de repente, nos dijesen que...
         ibamos a llevar
      a los niños al colegio
         y no les ibamos
  a enseñar a leer o a escribir.
     Entonces, la pregunta es...
¿qué tipo de educación vamos a dar?
         ¿por qué sistema
   educativo estamos apostando?
     La paradoja es curiosa.
  Aún se debate la posibilidad
          de devolver
  a la asignatura de Filosofía
       el peso específico
  que los expertos recomiendan,
          sin, todavía,
       garantías de éxito.
     Mientras tanto, el jurado
del galardón más relevante del país
        otorgó el premio
      Princesa de Asturias
  de Ciencias Sociales de 2018,
       a Michael Sandel,
     de profesión filósofo.
   En el país de donde procede 
  este filósofo, Estados Unidos,
  ni siquiera hay una asignatura
de Filosofía en la Enseñanza Media,
     es decir, el hecho de que
 en un país se haga una Filosofía...
       digamos, profesional
 o intelectual de muy alto nivel,
  no tiene una relación directa 
  con cuántas horas de Filosofía
            se dediquen
   a estudiar en los institutos.
    En principio, naturalmente,
        es bueno que haya
    Filosofía en la enseñanza,
     no necesariamente porque
  vayan a salir de los institutos
 futuros premios Nobel o algo así,
         sino, simplemente,
porque es bueno para los ciudadanos.
   Para entender o, al menos,
   observar el desplazamiento
de la materia en los últimos años,
     hay que ir tiempo atrás.
 La LOMCE, aprobada por los votos 
exclusivamente del Partido Popular,
   por entonces en el gobierno
     y con mayoría absoluta,
       redujo la presencia
de algunas asignaturas artísticas.
    Es verdad que la Filosofía
        ha sido una materia
 que ha sufrido mucho los avatares
           de las leyes
       educativas en España,
ha sufrido mucho la inestabilidad.
         Hay que recordar
      que en la anterior ley,
  también del Partido Socialista,
      en el año 2006, la LOE,
           también hubo
       una propuesta inicial
            de terminar
  con la Historia de la Filosofía
   como una asignatura troncal,
    se quería dejar sólo como
una asignatura de las modalidades,
   por así decir, de Letras, de
Humanidades y de Ciencias Sociales,
  pero, sin duda, la movilización
    de la comunidad filosófica,
      fue muy importante para
 defender el papel de la Filosofía
    en los planes de estudios.
  Pero, sin duda, el mayor golpe
   vino con el exministro Wert
        y con la LOMCE que,
     de tres asignaturas que,
  actualmente, cuenta Filosofía,
    la Ética de 4º de la ESO,
la Filosofía de 1º de Bachillerato
        y la Historia de la
   Filosofía de 2º Bachillerato,
       quería eliminar dos,
     es decir, la Ética de 4º
  y la Historia de la Filosofía.
       Sinceramente, yo creo
    que la ordenación académica
       que diseñó la LOMCE,
        sí que contemplaba
    la asignatura de Filosofía
            a lo largo
     del recorrido del alumno,
        pero es cierto que
  dentro de esa misma ordenación,
        dejaban al arbitrio
   de las comunidades autónomas,
           no la oferta
  de la Filosofía que se ofrecía,
        sino la posibilidad
 de elección por parte del alumno.
        Eso es una cuestión
        que, evidentemente,
     nosotros hemos corregido,
       ¿por qué?, porque si
    queremos que una asignatura
     tenga más peso específico
o un peso específico y, sobre todo,
    si tenemos que tener claro
qué es lo que debe saber un alumno
         cuando finalice
     la Enseñanza Obligatoria
       y cuando dé el salto...
       hacia el Bachillerato
 o hacia la Formación Profesional,
  evidentemente, esa asignatura,
   no puede quedar al arbitrio
         de lo que hagan
 las administraciones educativas.
      Desde que la Filosofía
      empezó a ser marginada
      lo que se ha producido
      ha sido un movimiento...
           no solamente
  por parte de los profesionales,
  de los profesores de Filosofía,
sino de la gente culta, en general,
       llamando la atención
    sobre el desastre formativo
     que significaba marginar
 a la Filosofía, en primer lugar,
 y a las Humanidades, en general.
Es decir, no sólo es lo insuficiente
de una formación sin esas materias,
  sino el daño que puede producir
    la ausencia de herramientas
     que tienen las personas
formadas sin ese tipo de materias.
 De ahí en adelante, los partidos
y, en concreto, el actual gobierno
           han tratado
  de eliminar los, según ellos,
      aspectos más lesivos
  de la conocida como Ley Wert.
Estamos dando los pasos necesarios
     para cumplir uno de los 
    compromisos más destacados
  de nuestro programa educativo,
    consistente en modificar...
    los aspectos más dañinos y
controvertidos de la LOMCE de 2013.
        En aquel momento,
       la mayoría absoluta
        que el gobierno
    mantenía en el Congreso,
    recibió respuesta a través
de una sucesión de manifestaciones
     en contra de la recién
  aprobada Ley de la Educación.
  Pero no fue hasta el último 
  cambio de gobierno, en 2018,
     cuando las iniciativas
  parlamentarias se sucedieron,
      aunque, de momento, 
      sin aplicación real.
        Nosotros, como red,
    estuvimos en la Subcomisión
de Educación por el Pacto Educativo,
              y allí
  todos los grupos parlamentarios
       manifestaron su apoyo
  a la Filosofía, incluido el PP,
          que manifestó
     que se había equivocado,
   que rectificar era de sabios,
      concretamente, dijeron.
  Yo he hablado con Sandra Moneo,
         la portavoz en la
   Comisión de Educación del PP,
       y estaban conformes.
        Cambió el gobierno,
      y entramos con el PSOE,
           y lo que nos
     ha sucedido ahora es que,
         aunque se ha roto
   esa Subcomisión por el Pacto,
sí que se ha llegado a un consenso,
     la Comisión de Educación,
       en prensa ha salido,
      y ese consenso sí que
   apoya la propuesta que hizo,
        tanto al Parlamento
        como al Ministerio,
   la Red española de Filosofía.
           Por eso hoy,
      traemos a esta Comisión
     una proposición no de ley,
para que la Filosofía sea reconocida
     como una de las materias 
    comunes a todo el alumnado,
   tanto en Educación Secundaria
       como en Bachillerato.
        Más concretamente,
defendemos que debería articularse
 un ciclo formativo en Filosofía,
        secuenciado durante
      los tres últimos cursos
    de la Enseñanza Secundaria,
         en 4º de la ESO,
      en 1º de Bachillerato 
     y en 2º de Bachillerato.
    De manera análoga a lo que
  ya sucede con otras asignaturas
        como son la Lengua
  las Matemáticas o la Historia.
  Sexta, la proposición no de ley
   relativa a la consideración 
   de los estudios de Filosofía
    en la Enseñanza Secundaria
        y el Bachillerato.
 Hay una propuesta transaccional,
         que es la que voy
       a someter a votación,
          con enmiendas
   de los grupos parlamentarios
 socialista, popular y Ciudadanos.
          ¿Es así? Bien,
 votos a favor en estos términos.
     Aprobada por unanimidad.
   Que el mundo está cambiando,
         y creo que había
    sectores más tecnocráticos,
   tanto en el Partido Popular 
  como en el Partido Socialista,
           que abogaban
  por esta concepción, como digo,
           tecnocrática,
   economicista de la educación,
de reducirlo todo a la adquisición
   de una serie de competencias
  y dejar de lado los contenidos,
      que están viendo que en
  un mundo cada vez más complejo,
    con la revolución digital,
 con el avance de la biomedicina,
con el problema del cambio climático,
  hacen falta también elementos 
 intelectuales y debates de ideas
     para poder abordar toda la
complejidad que se nos viene encima.
        En la trayectoria
  del partido al que represento,
   la defensa de las Humanidades
      ha sido una constante.
        Es curioso, porque
  esa defensa de las Humanidades,
      como antes señalabamos,
   quizás no tuvo la plasmación
 concreta que debiera haber tenido
   en relación a la Filosofía, en
la ordenación académica de la LOMCE.
     Pero nosotros lo dijimos,
quizá el objetivo lo teníamos claro,
    o quizá el objetivo lo tuvo
claro en aquel momento el gobierno,
        pero no se trasladó
       el texto legislativo,
          por lo tanto,
 no tuvimos ningún inconveniente,
  a la hora de que se planteó el
debate en la Comisión de Educación,
      de llegar a un acuerdo 
      con el resto de grupos.
    Yo creo que esa unanimidad
  se ha trasladado al Ministerio,
      el Ministerio, con lo
   que respecta a la aplicación
     de la decisión de la PNL
      en 2º de Bachillerato,
  no ha habido el menor problema,
    y hasta donde yo sé, dónde
 se están produciendo los ajustes
       es en la asignatura,
   digamos, de tinte filosófico
  que tiene que haber en la ESO,
     pero no hay resistencias,
en ningún caso, hacia la Filosofía,
     por parte del Ministerio.
 Hace unas semanas, ustedes saben...
        que esta Comisión
 aprobó una proposición no de ley
  para recuperar los estudios de
Filosofía en los planes de estudio.
    Por eso, tengo que decirle
 que nos ha sorprendido para mal...
     la posición del gobierno
   de recuperar, por una parte,
    la Historia de la Filosofía
      de 2º de Bachillerato,
 a costa de eliminar la asignatura
     de Ética de 4º de la ESO,
       ya que la asignatura
    de Valores Cívicos y Éticos
       no es una asignatura 
      propiamente filosófica,
   sino que se asemeja más bien...
       a una Educación para
   la Ciudadanía, versión 2018,
            por tanto,
     esperamos que rectifiquen
  y que también cuenten y tomen en
cuenta lo que aprueba esta Comisión.
   En la Filosofía y en la Ética,
que sé que a usted le importa mucho,
           la Filosofía,
  tal y como pidió esta Comisión,
      se dará en 1º y en 2º,
  y la Ética se dará en 3º o 4º,
 ahora queda saber qué profesores
   se harán cargo de la Ética,
           pero, bueno,
     esto será, en todo caso,
        algo que podremos 
       llegar a determinar.
           Y la verdad
       es que, actualmente,
    en el proyecto que circula ya
del Ministerio que se va a presentar,
    lo que sabemos, de momento,
    es que sí que se reconoce...
   recuperar la Filosofía en 2º
de Bachillerato, mantener la de 1º,
 pero, desde luego, Ética no está,
       y en 4º no hay nada
  que aparezca obligatoriamente.
      Es decir, en realidad,
  por lo que sabemos ahora mismo,
  el Ministerio no ha confirmado...
   que vaya a ceñirse realmente a
ese consenso, espero que rectifique,
      porque es tan difícil,
   además, conseguir consensos,
     y en educación, también,
que desperdiciar al menos algunos,
       creo que es un error.
       Yo tengo que decidir
    sobre mis actos ¿si o no?,
             tengo que
    decidir sobre muchas cosas.
       Es lo mismo decidir
  sobre algo importante para mí,
        teniendo los datos
     y conociendo la verdad o...
   da igual si los datos que tengo
son erróneos, son falsos, es mentira.
          ¿Qué prefiero?
      ¿cómo prefiero decidir?
           -Conociendo.
           -Conociendo,
 conocer es importante, entonces,
 ¿para qué es importante conocer?
     -Cuanto más conocimiento
 o experiencia tengas sobre algo,
mejor puedes decidir acerca de eso.
        -Y, para decidir,
  ¿conviene pensar, reflexionar,
         sobre aquello que
  se te plantea y que te ofrecen?
               -Sí.
       -Ahora voy a barrer 
      un poco hacia mi lado.
            Realmente,
  ¿cuántas veces al cabo del día,
        o en el instituto,
   o en las materias que tenéis,
   se os incita a que os paréis
y os quedéis en silencio y penséis?
-Yo creo que quizá en un principio 
sí que puede ser algo confuso, ¿no?
     el ponerse a reflexionar 
     o, si nunca lo has hecho,
      comenzar a plantearte
por qué están las cosas ahí, ¿no?,
       pues cuando empiezas
  a plantearte problemas morales,
          cuando empiezas
   a pensar sobre qué es el ser,
  si puede ser un poco complejo 
 porque, en realidad, has pasado...
             de tener
   una verdad bastante asumida,
  a un quebradero de cabeza, ¿no?
 -Cuando uno empieza a preguntarse
     cosas como qué es el ser,
   también empieza a preguntarse
      cosas como qué soy yo,
   quién soy yo, qué me define,
 cuál es mi propósito en la vida,
 y, al responder a esas preguntas,
       también uno alcanza
   más fácilmente la felicidad,
     que, en mi opinión, es el
objetivo del ser humano, ser feliz.
         -Porque... Daniel,
  parece ser que es aristotélico.
 Aristóteles, no sé si lo sabías,
      pero eres aristotélico
  en esta línea, en este sentido.
         No, no pasa nada,
    Aristóteles fue un filósofo
            muy sesudo
y muy interesante, no te preocupes.
   Desde el ámbito académico,
     en distintos niveles,
    hay quien teme una cierta
 hostilidad contra la Filosofía.
     Desde el desplazamiento
   en la Educación Secundaria,
      hasta en la Superior,
       en las facultades.
    El silogismo es sencillo,
si se reducen las horas de clase,
 no se necesitan más profesores.
         Un agravio más.
  Yo no sé hasta qué punto tienen
  algo en contra de la Filosofía,
       quiero pensar que no.
           Pero sí creo
      que confunden la ética,
   o quieren confundir la ética
con otro montón de cosas distintas,
        la ética estética.
       Y conviene que todos
  los ciudadanos tengamos ética,
          reflexionemos
   sobre nuestra actitud moral,
    sobre nuestras decisiones,
    lo que es mejor opción o no,
lo que debemos o no debemos de hacer,
        y, eso, reflexionar,
implica asumirlo, hacerte a la idea,
           darte cuenta
     de que forma parte de ti,
    que es lo que, seguramente,
 veréis que en las clases hacemos...
           en Filosofía.
   Si es verdad que la sociedad,
           la política,
  la economía, la cultura actual,
       ofrecen al ciudadano
 muchísimas otras cosas que hacer
     que no son reflexionar, 
    ni que exigen reflexionar,
  y, por lo tanto, la Filosofía,
 en este mundo que va tan rápido,
     a lo mejor no encuentra
  tan fácilmente un puesto como...
            se le podía
      asignar en otras áreas,
       pero, por otro lado,
      también es verdad que...
      en esta proliferación
 de actividades y puntos de vista
  que nos ofrece el mundo actual,
pues sí que quedan muchos espacios,
    a lo mejor más pequeñitos,
pero muchos más, para la Filosofía.
     Yo no caería en el error
de pensar que hay una conspiración
     del mundo económico o del
mundo político contra la Filosofía.
       Hay una conspiración
        del mundo moderno
 contra todo aquello que requiere
  tiempo, dedicación y esfuerzo,
 y ese es el caso de la Filosofía.
      Precisamente, por eso,
     me parece muy importante
  que la Filosofía no desaparezca
     de los planes de estudio 
    de la Enseñanza Secundaria,
     porque es, precisamente,
       durante ese momento,
           esa moratoria
    que la sociedad nos concede
           cuando somos
   adolescentes para formarnos,
       cuando tenemos tiempo
de familiarizarnos con estas ideas.
 Si ese encuentro con la Filosofía
   no se produce en ese momento,
          es muy difícil
     que se produzca después,
        cuando ya estamos
totalmente inmersos en la vorágine
     de nuestras obligaciones 
    profesionales y familiares.
      Priman tanto los valores
prácticos, prima tanto lo económico,
     la utilidad o la técnica,
que parece que nos hemos olvidado 
de algunas preguntas fundamentales
        y que, de repente,
     ya no tienen tanto valor.
 Sería un poco paradójico pensar...
   que la Política o la Economía
vayan a ser hostiles a la Filosofía,
     cuando también tuvieron
 su germen en la Filosofía misma.
Y respecto a si se puede politizar,
desafortunadamente, me temo que sí,
  la Filosofía, igual que todas
las cosas del mundo que nos rodea,
        se puede politizar.
           La Filosofía,
igual que se hace con la educación,
         que es algo que,
 desde luego, no debería de pasar,
 pero que vemos que está pasando.
       He ido aprendiendo,
     con el paso de los años,
en el instituto o en los colegios,
   en primaria, en secundaria...
   que es imprescindible pensar,
y pararte a pensar incluso en cosas
      que parece que no están
  tan claramente en los temarios.
        ¿Realmente, me han
      enseñado a hacer esto?
 -No, yo creo que naces con ello.
       -¿Qué naces con qué?
    -Con el hecho de poder tomar
una decisión y estar seguro de ello,
           y no pensar
   si es apariencia o realidad.
         -Vale, es decir,
     que tú crees que nacemos...
  vamos a decir un par de cosas,
            de un lado,
   con la posibilidad de elegir,
             es decir,
      libertad, somos libres.
 A veces es un problema ser libre,
  a veces nos gustaría no elegir...
         Carmen dice... sí.
    -Porque a veces te gustaría
  que las cosas estuviesen hechas
            y que no te
  responsabilizarás de tus actos.
  En cambio, en otras ocasiones,
   sí que te gustaría elegir y...
        en plan, tu futuro.
        -Claro, no quieres
   que nadie escriba tu futuro,
        ¿te refieres a eso?
               -Sí.
   -Vale. ¿Cuál es el problema?
          Que mi decisión
      conlleva consecuencias.
         Un ejemplo claro,
         yo miento, miento
a mi padre o a mi madre diciéndole:
     "no, no, no, que es que
 esta nota está confundida, que..."
          bueno, no sé,
      ejemplos varios ¿vale?
               A ver,
¿hay intencionalidad en esa mentira?
               -Sí.
    -Sí, hay intencionalidad,
 y el fin, ¿cuál es la intención?
          -No hacer daño.
             -¿Ah, sí?
             -O sea,
   cuando mientes a tus padres,
    diciéndoles que has sacado
 mejor nota que la que has sacado,
     es para no hacerles daño.
             -(RISAS).
      No nos podemos callar,
     hay que seguir peleando.
          Pensé que era
   algo propio de la Filosofía,
    algo propio de la Filosofía
 es, precisamente, reivindicarnos.
   Tenemos que pelear por ella,
      además, la Filosofía,
   ha hecho mucho por nosotros.
       Pues decía hace poco...
      uno de los filósofos más
importantes de la actualidad, Zizek,
   comentando la famosa undécima
  tesis sobre Feuerbach, de Marx,
          que decía que,
     hasta ahora la Filosofía
          se ha dedicado
      a interpretar el mundo,
            y de lo que
   se trata es de transformarla,
   decía Zizek que quizás se ha
transformado ya demasiado el mundo,
      y tenemos que pararnos
  de nuevo un poco a reflexionar.
  Yo creo que el principal reto que
tiene la Filosofía, por lo tanto, es...
              asumir
  en qué mundo estamos viviendo,
   hacia qué mundo nos dirigimos
     y reflexionar sobre ello,
 pero yo añadiría otra coletilla 
a la famosa tesis sobre Feuerbach,
       y es que hasta ahora
 los filósofos nos hemos dedicado
  a intentar comprender el mundo
    e intentar transformarlo,
    y también es necesario que
intentemos aprender a disfrutarlo.
Yo creo que la Filosofía nos tiene
que enseñar a disfrutar el mundo.
        ¿Quién quiere vivir
       sin conocer certezas?
       Que levante la mano.
           ¡Ah!, nadie.
        ¿Quién quiere vivir
   conociendo certezas y verdad?
   Vale, parece que preferimos 
   vivir en un mundo de verdad.
         Un grave problema
   que tiene la Filosofía actual
          es que muchas
  de las corrientes filosóficas...
           han servido
     o se han utilizado para...
      para enfadar a la gente
         y para hacer que
 la gente descubra, por así decir,
 un enemigo contra el cual luchar.
       Y, entonces, yo creo
  que hay un montón de filosofías
    que fomentan el mal humor,
 y creo que tendríamos que dejar un
poco más de espacio para filosofías...
        que fomentarán más
un tipo de... no de despreocupación,
      pero, por lo menos, una
 actitud más amable ante el mundo.
Yo creo que todo el mundo, por una
razón o por otra, busca ser feliz.
             Entonces,
  si tú te planteas no ser feliz,
         para no quitarle
   la felicidad a otra persona,
     es porque, en el fondo, no
quitarle la felicidad de esa persona
       te da felicidad, sí.
           -No lo creo.
      -Todo lo que tú haces...
         lo haces porque,
 de alguna manera, te hace feliz.
         Entonces, si tú
  has renunciado a una felicidad
           para seguir
  haciendo feliz a otra persona,
      en el fondo, es porque
    hacer feliz a esa persona,
        te hace feliz a ti.
            -¡Fijaros!,
      estamos ahora haciendo...
          lo que tenemos
 que hacer en Filosofía, a saber...
            argumentar
        y contraargumentar,
        y, como ya os dije,
         me puede servir...
           en cualquier
    circunstancia de esta vida.
            Entonces,
      ¿qué podemos concluir?
           La Filosofía,
  ¿es algo propio del ser humano?
               -Sí.
  -Es que no hay vuelta de hoja.
 Yo tengo la sensación, en clase,
    sobre todo, al principio,
         que han perdido
    ese interés por preguntar,
      ese interés por decir:
        "¡Anda!, y esto...",
         entre otras cosas
      porque dan por sentado...
 que todo ya hay una explicación,
 ellos no conocen la explicación,
  pero eso ya lo dice la ciencia...
   o lo ha dicho la televisión,
 o lo he leído en internet, ¿no?...
   me ha llegado por un twitter.
              Pierden
   la capacidad de sorprenderse,
    y eso, por un lado, es algo
   vivencialmente extraordinario
 y, en segundo lugar, es lo único 
 que nos permite seguir avanzando.
    No nos engañemos, lo único
 que nos permite seguir avanzando
    es hacernos preguntas, y no
 hay preguntas si no me sorprendo,
 no hay preguntas sin respuestas.
  De modo que, una de las cosas,
  que hacen en mi clase los chicos
y las chicas es aprender a preguntar.
     Que junto a los placeres
    físicos que hay en la vida
       y que todos conocemos,
existen unos placeres intelectuales.
Y que hay una manera de amar la vida
que pasa por el amor al conocimiento.
   Y que una vida que se priva,
        o que es privada...
           de esta vía
   al placer y al conocimiento,
      es una vida más pobre,
          una vida peor.
   Respecto a eso que preguntas,
  yo, que empecé en 4º de la ESO,
      al principio, lo veía 
     como una asignatura más,
     que iba a ser, pues eso,
ver lo que la profe daba en clase,
          tomar apuntes,
      examinarte en el examen
   y sacar una nota determinada.
        Sin embargo, luego,
    a la hora de llegar a clase
  y cuando vas reflexionando sobre
las diferentes cosas que te propones,
             en grupo
 y discutiendo con los compañeros,
             para ver
   qué opina cada uno del tema,
       te das cuenta de que
   no es como las demás clases,
     que llegas, sabes hacer
 el problema de matemáticas o no,
 sino que puedes darle la vuelta 
a todo lo que has dado hasta ahora
     y saberlo desde un punto
  de vista totalmente diferente,
  y yo creo que eso, también, es 
 un poco la magia de la Filosofía.
      -¿Sí?, ¡oh, qué bonito,
     la magia de la Filosofía!
    Si hubiese estudiado otra
 cosa me comportaría de otro modo
         y, probablemente,
    sería otro tipo de persona.
         Me ha dado mucho,
   le debo mucho a la Filosofía,
  merece la pena pelear por ella.
    Y encontré en la Filosofía,
     precisamente, ese campo
desde el cual podía sumergirme en...
             cualquier
 otra área del pensamiento humano.
          Los filósofos,
      digamos, profesionales,
  una de las cosas a las que más
 se dedican es a analizar textos,
        bueno, pues aquí,
  uno tiene que analizar textos,
       argumentos, palabras...
      y eso, uno las analiza
  con su particular perspectiva,
          y, a lo mejor,
 la gente de formación filosófica,
        tenemos una mirada
      particularmente atenta,
         particularmente,
      a veces, entomológica,
        hacia lo que dicen
       nuestros compañeros.
  La Filosofía me ha servido para
 entender que detrás de las ideas...
           o por delante
 de las ideas, están las personas.
           La Filosofía
       me ha hecho entender...
           muchas de las
   injusticias de nuestro mundo,
 pero también entender que con el 
ejercicio de la razón, del diálogo,
              podemos
      ser capaces de superar...
      muchos de los problemas
      de nuestras sociedades
 y ser mejores, al fin y al cabo.
      Lo que me ha aportado,
      ya digo, es una fuente
 de placer intelectual inagotable,
     el placer de enfrentarte
 con lo difícil, con lo exigente,
         con aquello que,
    en un principio, te supera,
             pero que,
  con esfuerzo puedes conquistar.
            En una edad...
tan difícil como es la adolescencia,
      en la que los jóvenes 
     tienden a sentirse solos
     y a sentir que nadie les
comprende, que nadie les entiende,
que lo que ellos están viviendo es...
      tan único y tan genuino
   que nadie lo ha vivido antes,
     la Filosofía te enseña,
 precisamente, que no estás solo.
         La actualidad
 política en España es intensa.
          Los próximos
      meses serán cruciales
       en el corto plazo
    del país y la educación,
        y la asignatura
  que nos ocupa, la Filosofía,
  sus alumnos y sus profesores,
 permanecen atentos al devenir 
de un conocimiento y una actitud
   que sirve de cimiento para el
resto de saberes y comportamientos.
   La cita electoral de abril
marcará el devenir en las aulas,
       aunque atendiendo
   a la intención consensuada
  en la Comisión de Educación 
 del Congreso de los Diputados,
          la Filosofía
 volverá a las aulas en cantidad
      y, también, calidad,
       anteriores a 2013.
          Que en verdad,
      cuando somos pequeños...
         yo creo que nos
 preguntamos más cosas que ahora,
   porque cuando somos pequeños 
  es como que admiramos el mundo,
    entonces, nos preguntamos...
      ¿por qué esto es así?
       ¿por qué pasa esto?,
    ¿por qué se caen las cosas?
             Entonces
    es algo que no aprendemos,
   yo creo que no lo aprendemos,
    que lo tenemos ya inculcado
      y que, luego, lo vamos
  perdiendo con el tiempo porque...
          vemos el mundo
      todos los días... no sé.
  -¿Estamos de acuerdo con esto?
               -Sí.
        -¿Podríamos decir
   que en la clase de Filosofía
     hemos recuperado un poco
  la capacidad de sorprendernos,
          o de alucinar,
   diríais vosotros o vosotras?
     Es un modo de recuperar
  la capacidad de sorprendernos,
  de volvernos a hacer preguntas.
   Se trata de esto, la sorpresa
     esa de... ¿pero qué es eso?
Pues de esto se trata ¿qué es eso?
