
English: 
Everyone talks about power, but do
we know what we're talking about?
I'm Rodrigo Guim, anthropologist and
social critic and this is Critique with
Nietzsche and Foucault.
How do you recognize power relations?
Comment below the video for me to
be able to enter into a conversation with you.
Today I'll tell you how we
may think the question of power,
how power relations
traverse everything we do
socially, or even often
individually. If you believe that
thought is important in your life and
think you can discuss thought, then

Portuguese: 
Todo mundo fala em poder, mas será que a
gente sabe do que a gente está falando?
Eu sou Rodrigo Guim, antropólogo e
crítico social e essa é a Crítica com o
Nietzsche e Foucault.
Como você reconhece relações de poder?
Comenta aqui abaixo do vídeo pra eu
poder entrar numa conversa com você.
Hoje eu vou falar pra vocês como a gente
pode pensar a questão do poder,
o modo como as relações de poder
atravessam tudo que nós fazemos
socialmente, ou até muitas vezes
individualmente. Se você acredita que o
pensamento é fundamental na sua vida e
acha que pode debater o pensamento, então

English: 
subscribe to this channel because that
is our task here. Power in Nietzsche and
Foucault is not an object, not a
substance,
in fact we should speak of power
as relations of forces involving
primary forces and instincts, and
how cultures come to admit or
reject these instincts as well as
how social institutions are formed
around the relations of forces.
The subject, in both senses of the word,
as the subject of its own productions,
and as subject to other productions,
are moments in the process of relations
of power and its settings, every
subject is constantly having to
navigate power relations, no
subject is free of power relations,
institutions are also made to
this navigation,

Portuguese: 
se inscreve aqui nesse canal porque essa
é a nossa tarefa aqui. O poder em Nietzsche e
Foucault não é um objeto, não é uma
substância,
na verdade a gente devia falar de poder
como relações de forças que envolvem
forças primárias como os instintos, e
como as culturas chegam admitir ou
rejeitar esses instintos e também como
as instituições sociais são formadas em
torno das relações de forças.
O sujeito, nos dois sentidos da palavra,
como sujeito de suas próprias produções,
e como sujeito a outras produções,
são momentos nesse processo de relações
de poder e suas configurações, todo
sujeito está constantemente tendo que
navegar nas relações de poder, nenhum
sujeito é isento de relações de poder,
as instituições também são feitas pra
essa navegação,

Portuguese: 
e se há uma coisa sobre as relações de
poder é que elas nunca são estáveis,
elas sempre estão em movimento, então as
formas de dominação podem encontrar seus
espaços, assim como as resistências
também podem encontrar os seus espaços
de navegação. Foucault disse: "Não se deve
assumir uma condição maciça de dominação,
uma estrutura binária, com
dominadores de um lado e dominados de
outro, mas sim uma produção multiforme de
relações de dominação que são
parcialmente susceptíveis de integração
em estratégias globais." Ou seja, pra Foucault
o poder nunca é uniforme,
é sempre essa
produção multiforme e multilocal muitas
vezes, pois porque é formado em
diferentes espaços e também em
diferentes tempos. No tempo e no espaço
se a gente fala em poder a gente fala em

English: 
and if there is one thing about power
relations is that they are never stable,
they are always in motion, so the
forms of domination can find their
spaces, the resistance can
also find its spaces
navigation. Foucault said: "One should not
take a massive condition of domination,
a binary structure,
"dominators" on one side and "dominated" at
another, but rather a multiform production
of power relations that are
partially capable of integration
in global strategies."  That is, for Foucault
power is never uniform,
is always that
multiform production and many times multi-site
because it is formed in
different spaces and in
different times. In time and space,
if we talk about power, we speak in

English: 
relations of domination and resistance.
There is no domination without resistance,
as there is no resistance without domination.
And these relationships
change in space and time. There are
continuities as well as discontinuities,
disruptions, in the history of power
relations, including in our present it
happens. Nietzsche wrote:
"My idea is that every specific body
strive to become
master of all space, and extend its
force, its will to power, and push
back all that resists its expansion,
extension. But it continually finds
similar efforts by other
bodies and ends, reaching an arrangement
( "union"), with those of them who are
sufficiently related to it,
so they then conspire together for
power. And the process continues ... "

Portuguese: 
relações de dominação e de resistências.
Não há dominação sem resistência,
como não há resistências sem dominação. 
E essas relações
mudam no espaço e no tempo. há tanto
continuidades quanto descontinuidades,
rupturas, na história das relações de
poder, inclusive no nosso presente isso
acontece. Nietzsche escreveu:
"Minha idéia é que todo corpo
específico se esforce para se tornar
mestre em todo o espaço, e estender sua
força, sua vontade de potência, e empurrar
de volta tudo que resiste a sua expansão,
extensão. Mas ele continuamente encontra
esforços similares por parte de outros
corpos e fins, chegando a um arranjo 
("união"), com aqueles deles que estão
suficientemente relacionados a ele,
assim eles então conspiram juntos para o
poder. E o processo continua..."

English: 
Nietzsche here points out what
he calls the will to power of a
body,
always seeks expansion, seeks allies
for this expansion as well. here we
can use potency to differentiate from power
as a more colloquial term, more
current to just get away from
the concept of power as repression, as
authoritative, authoritarian, etc.
Nietzsche points in his concept of will
to power/potency, to the way bodies
carry vital forces seeking to
extend themselves through space and time,
always seeking this expansion when it
is in favor of a given body.
But this is a potency of thinking and
acting, of becoming of a body that can
be more because it expands, can be more,
seeks to have more potency in life.
Very different from the still dominant concept of
power that Foucault explained
very well and made a critique of this

Portuguese: 
Nietzsche aponta aqui o que
ele chama de vontade de potência de um
corpo,
busca sempre a expansão, busca aliados
para essa expansão também. aqui a gente
usa potência para diferenciar do poder
como expressão mais coloquial, mais
corrente, para fugir justamente do
conceito do poder como repressão, como
autoritário, autoritarismo, etc. 
O Nietzsche aponta no seu conceito de vontade de
potência para o modo como corpos
carregam forças vitais que buscam se
estender pelo espaço e pelo tempo,
buscando sempre essa expansão quando ela
é favorável a um dado corpo.
Porém isso é uma potência do pensar e do
agir do vir-a-ser de um corpo que pode
mais porque se expande, busca poder mais,
buscar ter mais potência na vida. 
Muito diferente do conceito ainda dominante de
poder que Foucault explicou
muito bem fez uma crítica a esse

Portuguese: 
conceito dominante. Foucault escreveu: 
"Ao definir os efeitos do poder como
repressão, adota-se uma concepção
puramente jurídica, de tal poder.
Identifica-se o poder com uma lei que
diz "não", o poder é tomado acima de tudo
como portador da força de uma proibição."
Portanto o poder para Foucault não é
somente aquele da repressão, isso é
apenas um conceito dominante de poder
hoje, mas o dizer "não", ser autoritário etc.
isso é uma visão muito reduzida do
poder, que coloca o problema do poder
somente do lado do autoritarismo e da
dominação. Porém, diz Foucault: "Não há relações
de poder sem resistências, e as
resistências são ainda mais reais e
efetivas porque são formadas exatamente
no ponto em que as relações de poder são
exercidas." Foucault disse também: "As relações
de poder não são em si mesmas formas de
repressão. Mas o que acontece é que na

English: 
dominant concept. Foucault wrote:
"In determining the effects of power as
repression, we adopt a
purely legal conception of such power.
Power is identified with a law
that says "no",  power is taken above all
as having the force of a prohibition. "
Therefore power for Foucault is not
only that of repression, that is
only one dominant concept of power
today, but saying "no", being authoritarian etc.,
this is a very limited view of
power, which poses the problem of power
only on the side of authoritarianism and
domination. However, Foucault says: "There is no
power relation without resistance, and
resistances are even more real and
effective because they are formed exactly
at the point where power relations are
exercised."  Foucault also said:  "Power
relations are not in themselves forms of
repression. But what happens is that in

English: 
society,
in most societies,
organizations are created to freeze
power relationships, keep these
relations in an asymmetric state, so
that a certain number of people have a
social, economic, political and
institutional etc. advantage. And this freezes
the situation completely.
This is what we call power in
a strict sense: it's a specifi kind
of power relations that was
institutionalized, frozen and
immobilized for the profit of some in
expense of others. "
Often the resistances are so
imbricated in dominations they
resist, they end up reproducing
just what they fight against, at
least partially. Nietzsche and Foucault were very

Portuguese: 
sociedade,
na maioria das sociedades, as
organizações são criadas para congelar
as relações de poder, manter essas
relações em estado de assimetria, para
que um certo número de pessoas tenha uma
vantagem social, econômica, política e
institucional etc. E isso congela
totalmente a situação.
Isso é o que chamamos de poder no
sentido estrito do termo: é um tipo
específico de relações de poder que foi
institucionalizado, congelado e
imobilizado para o lucro de alguns em
detrimento de outros."
Muitas vezes as resistências são tão 
imbricadas nas dominações que elas
resistem, que acabam reproduzindo
justamente aquilo que elas combatem, ao
menos parcialmente. Nietzsche e Foucault foram muito

English: 
instructive on this point. There is
no pure power, there is no pure resistance
either. Purity does not exist in
these power relations, and it's great that
it be so, because there would be no history, no
movement, if there was purity.
Nietzsche wrote: "The most fearful and
deep desire of man, his impulse
for power,
this impulse is called "freedom" -
this must be kept under control for
the most time."
Nietzsche knew very well that between
desire for freedom and the desire to
exercise control, the line between the two
is very thin,
sometimes this line does not even exist. Nietzsche also
distinguished between power as prohibition
from power as productive forces, forces that
are forces of life. For him, power which
commands others comes from weak forces and

Portuguese: 
elucidativos quanto a esse ponto. Não há
poder puro, não há resistência pura
também. A pureza não existe
nessas relações de poder, e é ótimo que
seja assim, pois não haveria história, não
haveria movimento, se houvesse pureza.
Nietzsche escreveu: "O mais temeroso e
profundo desejo do homem, seu impulso
pelo poder,
esse impulso é chamado de "liberdade" -
esse deve ser mantido sob controle por
mais tempo."
Nietzsche sabia muito bem que entre a
vontade de liberdade ea vontade de
exercer domínio, a linha entre os dois
é muito tênue,
às vezes essa linha nem existe. Nietzsche também
distinguiu o poder como proibição do
poder como forças produtivas, forças que
são forças da vida. Pra ele poder que
comanda os outros vêm de forças fracas e

Portuguese: 
reativas, forças que tornam a vida mais
restrita e menos diversificada, na forma
de instituições dogmáticas,
autoritárias por exemplo, são forças que
buscam restringir e reduzir a vida. 
Seu conceito de vontade de potência vem de
outro lugar, de um lugar de
reconhecimento de forças que surgem para
tornar a vida mais diversificada, mais
cheia de possibilidades, de criatividade,
e assim mesmo de vida mesmo. Nietzsche disse: 
"O homem superior é distinguido do inferior
por seu destemor e sua prontidão para
desafiar o infortúnio. Um corpo vivo e
não moribundo terá que ser uma vontade
de poder encarnada, uma vontade de
potência encarnada, ela se esforçará para
crescer e se espalhar, aproveitar e
tornar-se predominante não de qualquer
moralidade ou imoralidade mas porque é
viva e porque a vida simplesmente a
vontade para potência.

English: 
reactive forces that make life more
restricted and less diverse, in the form
of dogmatic and authoritarian institutions,
for example, are forces that
seek to restrict and reduce life.
His will to power concept comes from
elsewhere, a place of
recognition of forces that come to
make life more diverse, more
full of possibilities, creativity,
and even life. Nietzsche said:
"The superior man is distinguished from the lower
for his fearlessness and his readiness to
challenge misfortune. A living body and
not dying has to be a will
of embodied power, a willingness to
embodied power, it will strive to
grow and spread, and
become prevalent not of any
morality or immorality but because it is
living and simply because life is
will to power.

Portuguese: 
Esse tipo de exploração pertence à
essência do que vive como uma função
orgânica básica, é uma consequência da
vontade de potência que é afinal a
vontade de viver. Tanto pra Nietzsche quanto
para Foucault o poder não é negativo, nem é
uma substância, são relações
que produzem vida também. Para eles não há uma
verdade definitiva sobre o poder ou sobre
qualquer coisa. Eles pensam no poder
como relações complexas de forças, sempre
em fluxo, sempre contestadas.
O poder não opera apenas numa direção,
procura viver ou direcionar o que pode
viver. Nesse sentido não a pureza no
poder.
Não há também liberdade total, pois não à
opressão total.
Sempre há espaço para o movimento para a
mudança.
Se a gente estiver atento a isso, a gente
não busca uma solução final para nenhum

English: 
This type of operation belongs to
essence of the living as an
organic basic function, it is a consequence of
will to power that is after all
a will to live."  Both for Nietzsche as
for Foucault power is not negative, nor is it
a substance, it is relations
that are producing life as well. For them there is no
ultimate truth about the power or
about anything. They think of power
as complex relations of forces, always
in flux, always contested.
Power does not operate only in one direction,
seeks to live or drive that which can
to live. In this sense there is no purity in
power.
There is also no complete freedom, for there
is no total oppression.
There is always room for movement for
change.
If we are aware of this, we
do not seek a final solution to any

Portuguese: 
problema na vida. A gente aceita os
desafios que as forças nos trazem e a
gente procura sair mais fortes desses
desafios.
A menos, claro, que a gente esteja no
negócio de reproduzir opressões. Mas se
o nosso desafio não é reproduzir 
opressões tambémnão podemos estar em
busca de soluções totais, finais, para
qualquer coisa.
A vida não tem e não precisa de solução.
Bom pessoal agora eu preciso que vocês
comentem, perguntem no facebook ou
youtube pra eu poder responder
vocês nos próximos vídeos como foi feito
hoje. Essa é uma imersão em Nietzsche e Foucault, é
uma conversa através de vídeos onde as
questões trazidas por vocês eu trago ao
debate além de trazer novas questões. 
Até a próxima quinta!

English: 
problem in life. We accept
challenges that forces bring us and
try to come out stronger of these
challenges.
Unless, of course, we are in the
business of reproducing oppression. But if
our challenge is not to reproduce
oppressions  we cannot also be
seeking final solutions to
anything.
Life has no and no need for a solution.
Well folks I need you now
to comment, ask on Facebook or
youtube so I can answer
you in the next video as was done
today. This is an immersion in Nietzsche and Foucault, it is
a conversation through videos where
questions raised by you I bring to
debate and also bring new issues.
Until next Thursday!
