Prendiamo più direttamente in considerazione
i corpi. Uso la parola al plurale perché
sono necessarie alcune distinzioni, proprio
per mettere in evidenza come il potere possa
impadronirsi dei corpi usando il diritto.
Il corpo della donna è un riferimento capitale.
Non a caso Barbara Duden, già nel titolo
di un su libro, ha parlato del corpo della
donna come “luogo pubblico”, dove dunque
il potere puo’ “mettere le mani”, violando
l’antica promessa della magna charta. Il
corpo della donna come oggetto di potere
storicamente considerato come un oggetto di cui impadronirsi, 
C'erano molti padroni del corpo della donna
a cominciare dall'uomo, dal marito,
secondo una complessa simbologia anche giuridica,
anche per quanto riguardava le prestazioni
sessuali. La donna e’ stata oggetto di discriminazioni
non solo sul terreno della politica, della
vita pubblica, l'esclusione dal voto, ma anche su quello della vita intima
l’adulterio del marito non era
considerato come reato,
l’adulterio della donna punito con la sanzione penale.
Ce ne siamo liberati in italia da non molto tempo. 
Dunque il corpo della donna oggetto del potere. 
Una lenta opera di liberazione è stata realizzata facendo cadere una serie di vincoli giuridici.
Cade per primo, considerato anticostituzionale
il divieto della propaganda anticoncezionale,
che evidentemente penalizzava la donna. 
Cade, poi, la penalizzazione dell’aborto e dunque un altro dei dispositivi giuridici attraverso
i quali si impediva la libertà di decisione
della donna sul proprio corpo.
Successivamente la scienza mette a disposizione non solo i contraccettivi, cioè gli strumenti
che consentono di dire no alla gravidanza,
ma anche una serie di strumenti
che consentono di stabilire liberamente se,
come e quando procreare: gli strumenti di procreazione assistita.
Il diritto, alleato alla scienza, mette il corpo della donna
in condizione di potersi liberare da antiche servitù e discriminazioni.
Con il procedere del tempo, però, ci accorgiamo che il potere
un potere senza
volto, apparentemente,ma un potere maschile, sostanzialmente, 
tende a riappropriarsi di questo
corpo attraverso diversi dispositivi diversi
La rinnovata azione contro l'interruzione di gravidanza, di cui si vuole restringere l'ambito
dunque il ritorno all'interdetto, al divieto, riguardante tecniche di procreazione
La limitazione dell'accesso alla procreazione assistita.
Attraverso i divieti normativi il diritto cerca di rimpadronirsi del corpo della donna
Quel cammino di liberazione viene interrotto o addirittura si hanno vere forme di restaurazione
Qui l'ambiguità del diritto diventa evidente.
Un diritto di cui la donna può servirsi per liberarsi da servitù, divieti
e un diritto invece esercitato dal potere per immergerla nell'ambito delle interdizioni, dei divieti, per limitare la sua libertà.
