
English: 
Relations between India and Pakistan are a
somewhat entangled affair — rather like
at first glance the turban donned by Sikh
men. Amandeep Singh is curious to know
what happens when an Indian Sikh
like himself travels to Pakistan.
He's decided to embark on a pilgrimage and,
for the first time in his life, cross the
border via the new
Kartarpur Corridor.
I am a born Sikh. Visiting my guru's
place is like a Muslim visiting Mecca.
For Amandeep the journey is also a
sentimental one: visiting the homeland of
his ancestors and to the other half of his
culture — split in two by the partition of
India and Pakistan in 1947.
A former Indian consul-general to Pakistan
explains:

Hindi: 
भारत और पाकिस्तान के संबंध बेहद
उलझे हुए हैं. कुछ वैसे ही जैसे किसी
सिख व्यक्ति की पगड़ी का शुरुआती हिस्सा.
भारत के रहने वाले सिख अमनदीप सिंह
 जानना चाहते हैं कि पाकिस्तान जाने 
का तजुर्बा आखिर होता कैसा है.
इसलिए ज़िन्दगी में पहली बार वे
पड़ोसी देश जाने वाले हैं
करतारपुर कॉरिडोर से 
एक श्रद्धालु के रूप में.
मैं सिख हूं. मेरे लिए अपने गुरु की जगह
जाना वैसा है जैसे मुस्लिम का मक्का जाना
अमनदीप के लिए यह एक भावुक सफर है.
अपनी संस्कृति के
उस हिस्से में लौटना जो 1947
में बंटवारे के दौरान भारत से
अलग हो गया था. 
कराची में भारत के पहले कॉन्सुल जनरल
रहे मणिशंकर अय्यर बताते हैं:

Urdu: 
بھارت اور پاکستان کے مابین
تعلقات پیچ وخم سے بھرپور ہیں-
بالکل اسی طرح جیسے
سکھوں کی پگڑی ہوتی ہے۔
تاہم بھارت سے تعلق رکھنے والے سکھ
اماندیپ سنگھ جاننا چاہتے ہیں
پاکستان کا سفر کر کے
کیسا محسوس ہوتا ہے؟
یہی وجہ ہے کہ وہ اپنی زندگی میں
پہلی بار کرتار پور راہداری کے راستے
بحیثیت ایک زائر پڑوسی ملک
کا دورہ کرنا چاہتا ہے۔
میں پیدائشی سکھ ہوں۔
میرے لیے یہ ایسا ہی ہے جیسا ایک
مسلمان کے لیے مکہ کا دورہ کرنا۔
اماندیپ کے لیے، یہ ایک
جذباتی سفر بھی ہے۔
آبائی گھر کا دورہ، اس کی ثقافت کے
دوسرے آدھے حصے کا،
جو 1947ء میں برصغیر کی تقسیم
کے سبب الگ کردیا گیا تھا۔
بھارت کا ایک سابق نمائندہ کرتارپور
کی اہمیت یوں اُجاگر کرتا ہے۔

Urdu: 
کرتار پور بہت، بہت، میں اس سے زیادہ
اس پر زور نہیں دے سکتا،
یہ اُن کے لیے بہت ہی اہم ہے۔
یہ مت بھولیے: شاید یہ سکھ ہی ہیں
جن کو تقسیم کے وقت سب سے زیادہ
صعوبتیں اُٹھانا پڑیں، سب سے زیادہ
نقصان انہی کا ہوا اور تقسیم کے وقت
سب سے زیادہ انتقام
لینے والے بھی سکھ ہی تھے۔
اب دونوں ممالک کی سیاست
کو سکھوں کے چھوٹے سے
اقلیتی گروپ میں
کیا ایسی بات نظر آئی کہ
انہوں نے سکھوں کی طرف
رجوع کیا؟
کیا کرتارپور کی وجہ سے
سکھوں کے لیے کچھ بدلے گا؟
کیا علیحدگی کے 70 سال بعد
کرتارپور بھارت اورپاکستان
کے مابین امن کے لیے
کوئی آزمائشی میدان ثابت ہوگا؟
پاکستان اور بھارت دونوں کے
پنجاب کا سفر کر کے
ہمیں سکھوں میں خوشی اور
خوف کے احساسات محسوس ہوئے۔
’’بھارت اور پاکستان کے بیچ،
سکھوں کا مخمصہ‘‘

English: 
Kartarpur is very, very — I can't stress it
more: very, very, very important to them.
Don't forget: it is probably the Sikhs
who suffered the most at partition.
And the Sikhs who lost
the most at partition.
And the Sikhs
who retaliated the most at partition.
How did the tiny minority of Sikhs become
such an important political issue for the
two powerful nations? Will Kartarpur
change anything for the Sikhs?
Could it be a testing ground for
peace between India and Pakistan,
more than 70 years after their partition?
As we travel through Indian
and Pakistani Punjab,
we come across new hopes and fears.

Hindi: 
करतारपुर उनके लिए बहुत,
बहुत, बहुत ही अहम है.
इस पर मैं जितना ज़ोर दूं उतना कम है.
यह मत भूलिए कि विभाजन के दौरान 
शायद सबसे ज़्यादा कष्ट सिखों को ही
भुगतना पड़ा था. सिख ही थे जिन्होंने 
सबसे ज़्यादा खोया और सिख ही थे 
जिन्होंने सबसे ज़्यादा पलटवार भी किया.
दोनों देशों की सरकारों ने अल्पसंख्यक 
सिखों के फायदे के लिए क्या कदम उठाए?
क्या करतारपुर कॉरिडोर के बाद 
उनके लिए कुछ बदलेगा?
क्या विभाजन के 70 साल बाद करतारपुर 
कॉरिडोर भारत और पाकिस्तान के बीच
शांति की मिसाल बन पाएगा?
भारत और पाकिस्तान के पंजाब में
सफर के दौरान
हमने लोगों में उम्मीद भी देखी 
और डर भी.

Urdu: 
سرحد عبور کرنے کی نئی گزرگاہ
کشمیر کے جنوب میں محض
چند گھنٹوں کی دوری پر واقع ہے،
جس کے آر پار
دونوں ممالک قائم ہیں
اور اسی سرحد پر
دو جنگیں لڑی جا چُکی ہیں
 اور جہاں وہ ایک دوسرے
کے دشمن ہی ہیں۔
لیکن یہاں، پنجاب میں، کرتارپور
راہداری کے داخلی راستے پر،
چیزیں پُرسکون ہیں،
بالکل اطمینان ہے۔
برصغیر پاک و ہند، ڈیڑھ ارب
سے زیادہ افراد کا گھر۔
ان میں سے صرف
20 ملین سکھ ہیں۔
زیادہ تر پنجاب میں
امندیپ کی طرح رہتے ہیں۔
یہ وہ خطہ ہے جو بھارت اور
پاکستان کے مابین تقسیم کے سبب
لفظی طور پر
دو ٹکڑے ہوا تھا۔
70 سال سے بھی زیادہ عرصے سے
یہاں صرف ایک ہی سرحد تھی
اور اب کرتارپور بھی ہے!
امندیپ اب اس سفر کے لیے
آخری تیاریاں کر رہا ہے،
جو اس کی دنیا کو بدل دے گا۔

English: 
The new border crossing is located just
a few hours' drive south of Kashmir —
the region India and Pakistan have fought
two wars over since their foundation —
and where they remain on a hostile
footing with each other.
But here on the ground in the Punjab, at
the entrance to the Kartarpur Corridor,
the mood is currently a
peaceful, even relaxed one.
The Indian subcontinent is home to over one
and a half billion people. 20 million of
them are Sikhs. Most of them, like
Amandeep, live in the Punjab —
a region that was torn apart by the
partition of India and Pakistan.
For more than 70 years there
was only one border crossing.
But now there's a new one: Kartarpur!
Amandeep makes his final preparations
for a journey that he expects
will change his world.

Hindi: 
यह नया कॉरिडोर कश्मीर से चंद
घंटों की दूरी पर स्थित है.
वही कश्मीर जिसके कारण दोनों देश
 दो-दो युद्ध लड़ चुके हैं और
जो आज भी दोनों के बीच तनाव का
कारण बना हुआ है. 
लेकिन यहां पंजाब में, जहां से करतारपुर 
कॉरिडोर की शुरुआत होती है,
यहां सब शांतिपूर्ण तरीके से हो रहा है.
भारतीय उपमहाद्वीप में डेढ़ अरब से भी 
ज़्यादा लोग रहते हैं. इनमें करीब
दो करोड़ सिख हैं. अमनदीप की तरह
ज़्यादातर सिख पंजाब में रहते हैं. 
यह एक ऐसा प्रांत है जो भारत और 
पाकिस्तान के विभाजन के दौरान दो 
हिस्सों में बंट गया था. 70 सालों तक 
यहां सीमा पार करने के लिए एक ही चौकी थी
लेकिन अब करतारपुर भी है.
अमनदीप अपनी यात्रा की आखिरी
तैयारियों में लगे हैं.
यह यात्रा उनकी दुनिया
बदलने वाली है.

English: 
Katarpur Corridor is definitely bringing
peace for South Asia and the world.
Amandeep Singh has seen a lot of the world.
He spent a number of years in
Birmingham, England and has also
traveled extensively across India and to
Dubai. But this is his first trip as a
politically conscious pilgrim.
For this purpose the dentist
has transformed his small car
into a kind of ambassador's vehicle.
He's joined on this expedition
to their unfamiliar,
larger neighbor by his wife, Keerat.
Amandeep conducts one last
online check before setting off.
A video on the Kartarpur
Sahib Corridor.
The Katarpur Corridor. Four kilometers of
freshly paved road — for Indian Sikhs a
new highway to a holy site. It leads to
Kartarpur Sahib in Pakistan, the world's
largest Sikh temple. It's where the founder
of their religion, Guru Nanak, spent the

Hindi: 
यकीनन करतारपुर कॉरिडोर दक्षिण एशिया
और पूरी दुनिया के लिए शांति लेकर आया है
अमनदीप सिंह पेशे से डेंटिस्ट हैं
और काफी दुनिया घूम चुके हैं.
उन्होंने कुछ साल बर्मिंघम में बिताए हैं.
भारत में भी काफी सफर किया है और
दुबई भी घूमा है. लेकिन एक श्रद्धालु के
तौर पर यह उनकी पहली यात्रा है.
इसके लिए उन्होंने अपनी छोटी सी
कार को एक संदेश भरी गाड़ी में
तब्दील कर दिया है
उनकी पत्नी कीरत भी पड़ोसी
देश की यात्रा में
उनके साथ होंगी.
एक आखिरी नज़र इंटरनेट पर.
यह भी सफर की तैयारियों
का ही हिस्सा है.
करतारपुर साहिब कॉरिडोर का वीडियो
करतारपुर कॉरिडोर. यह चार किलोमीटर
लंबी नई सड़क भारत के सिखों के लिए
स्वर्ग के रास्ते जैसा है. यह सड़क
करतारपुर साहिब तक जाती है,
जो कि सिखों का सबसे बड़ा गुरुद्वारा है.
सिखों के प्रथम गुरु नानक ने 16वीं 

Urdu: 
کرتارپور: یہ یقینی طور پر
جنوبی ایشیا اور دنیا کے لیے امن ہے۔
دانتوں کے ڈاکٹر امندیپ سنگھ
ایک جہان دیدہ انسان ہی‍ں۔
وہ کافی سفر وسیاحت
کر چُکے ہیں۔
وہ کچھ سال
برمنگھم میں رہے ہیں
اور بھارت اور دبئی
کا بھی بہت سفر کر چُکے ہیں۔
لیکن سیاسی طور پر
باشعور زائر کی حیثیت سے
یہ ان کا پہلا سفر ہے۔
ایسا کرنے کے لیے
انہوں نے اپنی چھوٹی گاڑی کو
ایک سفارتی گاڑی میں
تبدیل کیا ہے۔
اور اُن کی اہلیہ کیرت
ایک ناواقف بڑے پڑوسی ملک
کے سفر میں
اُن کے ساتھ ہوں گی۔
انٹرنیٹ پر چلتے چلتے
آخری نظر ڈالنا
اُن کی سفری تیاری
کا ایک حصہ ہے۔
کرتارپور راہداری کے
بارے میں ایک ویڈیو!
  کرتارپور راہداری،
چار کلومیٹر تازہ پکی سڑک۔
بھارتی سکھوں کے لیے
جنت کی نئی شاہراہ۔
یہ دنیا کے سب سے بڑے
سکھ گردوارے
کرتار پور صاحب
کی طرف جاتی ہے۔
16 ویں صدی میں یہاں
اس کے بانی گرو نانک نے

Urdu: 
اپنی زندگی کے آخری سال
گزارے تھے،
وہ یہاں دفن ہیں،
ہر سکھ اپنی زندگی میں
ایک بار یہاں آنا چاہتا ہے۔
سکھ زائرین کا پہلا گروپ
نومبر 2019ء میں
کرتارپور روانہ ہوا تھا۔
دیوار برلن کے خاتمے
کی یاد میں،
یہ راہداری 9 نومبر کو
جان بوجھ کر کھولی گئی تھی-
بھارت کے وزیراعظم
نریندر مودی نے
کرتارپور راہداری کا
افتتاح کیا تھا۔
تقریباً ایک ہی وقت میں،
 لیکن ایک ہی جگہ پر نہیں،
پاکستان کے وزیر اعظم
عمران خان نے بھی
کرتارپور کوریڈور
کا افتتاح کیا۔
یہ سب کچھ اس راہداری
کی تجویز پیش کرنے کے
تقریبًا 20 سال بعد ہوا۔
اس وقت کے بھارتی
وزیراعظم واجپائی نے
اس راہداری کی تجویز
پیش کی تھی۔
وہ ایک امن پیش قدمی کے
طور پر، پاکستانی شہر لاہور
بس کے ذریعے پہنچے تھے۔
امندیپ اور اُن کی اہلیہ کیرت خود کو
اسی روایت کا امین سمجھتے ہیں۔

Hindi: 
सदी में यहां अपने अंतिम दिन बिताए थे.
यहीं उनकी समाधि है और
इसलिए हर सिख जीवन में एक
बार यहां आना चाहता है.
भारतीय श्रद्धालुओं का पहला जत्था 
पाकिस्तान के गुरुद्वारा दरबार साहिब 
के लिए करतारपुर कॉरिडोर से रवाना हुआ
जो 9 नवंबर 2019 को खोला गया.
दिस दिन इस कॉरिडोर का
उद्घाटन हुआ, उसी दिन यानी 
9 नवंबर को ही बर्लिन की दीवार 
गिरने की वर्षगांठ होती है. 
लगभग एक ही समय पर 
भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 
और पाकिस्तान के प्रधानमंत्री 
इमरान खान ने कॉरिडोर का 
उद्घाटन किया.
प्रस्ताव दिए जाने के बीस
साल बाद यह मुमकिन हुआ है.
प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी ने
करतारपुर कॉरिडोर का प्रस्ताव दिया था.
उन्होंने भारत और पाकिस्तान के बीच
शांति का संदेश देने के लिए लाहौर तक बस
से सफर किया था. अमनदीप और कीरत भी 
उसी परंपरा को आगे बढ़ा रहे हैं.

English: 
last years of his life in the 16th century,
and is now buried.
It's a place that every Sikh wants
to visit once in their life.
The first group of pilgrims set out for
Kartarpur,
also known as Darbar
Sahib, in November 2019.
The date on which the corridor was
inaugurated was no coincidence —
November 9th, the anniversary
of the fall of the Berlin Wall.
It was opened on the Indian side
by Prime Minister Narendra Modi.
And — almost at the same time, but not
in the same place —
by his Pakistani counterpart Imran Kahn.
It had been almost 20 years since plans for
such a corridor were first proposed by
then Indian premier
Atal Bihari Vajpayee.
And it's in that spirit
of peace that Amandeep
and Keerat are now
making their trip.

English: 
They were both born in Punjab, not far
from where they now live in Ludhiana.
They're making the trip on behalf of their
respective families,
and are among the first to have been
granted permission to go to Kartarpur.
I'm excited. I am just living the moment.
I saw many videos, many pictures,
many people going across.
To me visiting that place
will be a divine feeling.
Basically I am a Hindu girl. I
am born into Hindu religion.
I am married into a Sikh family and
now visiting a Muslim country.
Their journey takes them through
the Indian part of the Punjab:
the breadbasket of India
and the only Indian state
where Sikhs comprise the
majority population.
The rural, even romantic region is home
to 18 of the 20 million Indian Sikhs.

Hindi: 
वे पंजाब के लुधियाना में रहते हैं.
दोनों का जन्म इसी शहर के
पास हुआ था. आज वे अपने पूरे परिवार 
की ओर से सफर करने जा रहे हैं.
वे उन पहले लोगों में से हैं जिन्हें 
करतारपुर जाने की अनुमति मिली है.
मैं बहुत उत्साहित हूं. फिलहाल
मैं इस पल को जी रहा हूं.
मैंने लोगों की सीमा पार जाते कई
वीडियो, कई तस्वीरें देखी हैं.
मेरे लिए वहां जाना
एक दिव्य अहसास होगा.
मैं मूल रूप से हिंदू हूं. मेरा
जन्म हिंदू परिवार में हुआ,
शादी सिख परिवार में हुई और अब मैं
एक मुस्लिम देश में जा रही हूं.
इनका रास्ता पंजाब के खूबसूरत
खेतों से होकर गुज़रता है. 
यह भारत का एकमात्र ऐसा राज्य है 
जहां सिख बहुसंख्या में हैं. 
भारत के दो करोड़ सिखों में से
1.8 करोड़ सिख
पंजाब में ही रहते हैं.

Urdu: 
دونوں کی پیدائش پنجاب
میں ہوئی تھی،
ان کی موجودہ رہائش گاہ
لدھیانہ سے بہت قریب ہے۔
یہ دونوں اپنے خاندان کی نمائندگی
کرتے ہوئے سفر کرتے ہیں۔
وہ کرتارپور جانے کے لیے
منظوری حاصل کرنے والے
پہلے سکھ باشندوں میں شامل ہیں۔
میں بہت زیادہ پُر جوش ہوں۔
بس ان ہی لمحات میں جی رہا ہوں۔
میں نے بذریعہ ویڈیوز اور فوٹوز
لوگوں کو یہاں سے گزرتے دیکھا۔
میرے لیے اس جگہ کی مسافت
طے کرنا ایک الہامی سفر ہے۔
میں دراصل ایک ہندو لڑکی ہوں،
میری شادی ایک سکھ
گھرانے میں ہوئی ہے۔
اور اب ایک مسلم ملک
کا سفر کرنے جا رہی ہوں۔
آپ کا سفر آپ کو پنجاب کے
بھارتی حصے سے لے کر جاتا ہے،
جو بھارت کا غلہ خیز خطہ ہے،
واحد بھارتی ریاست جس میں
سکھوں کی اکثریت ہے۔
18 سے 20 ملین سکھ باشندے
یہاں کے دیہی،
کبھی کبھی رومانوی پنجاب
میں رہتے ہیں۔

English: 
As well as Amandeep and Keerat, pilgrims
from within Pakistan are also underway.
On Sikh holidays, believers are required
to visit a temple or "gurdwara" —
ideally one of the especially
holy places like Nankana Sahib,
birthplace of the religion's
founder, Guru Nanak.
Nankana Sahib is a good three-hour
drive away from Kartarpur.
This is where Pupinder
Singh lives and works:
I belong to the first Sikh family
who migrated here after 1947.
My grandfather and his two brothers
were the first ones to come,
although Sikh families had moved from
here to India during the partition.

Hindi: 
वहां पाकिस्तान में भी सिख
श्रद्धालु गुरुद्वारे जा रहे हैं.
त्यौहार के दिनों में लोग
ननकाना साहिब जैसे गुरुद्वारों
के दर्शन ज़रूर करते हैं जहां
गुरु नानक का जन्म हुआ था.
करतारपुर साहिब से महज़ तीन
घंटे की दूरी पर ही स्थित है
गुरुद्वारा ननकाना साहिब. भूपिंदर
सिंह इसी शहर में रहते हैं.
मैं उस परिवार से ताल्लुक रखता
हूं जो सबसे पहले 1947 में
ननकाना साहिब में आबाद हुआ.
मेरे दादा जी, उनके दो भाई,
वे सबसे पहले यहां आए.
1947 में विभाजन के दौरान
सब यहां से चले गए. एक
पगड़ी वाले सरदार के लिए

Urdu: 
امندیپ اور کیرت کے ساتھ
پاکستانی زائرین بھی محو سفر ہیں۔
تہوار کے دن کسی مندر کی
زیارت کرنا مذہبی فریضہ ہے۔
ترجیحاً مقدس ترین مقامات میں
سے ایک جیسے کہ ننکانہ صاحب،
جہاں گرو نانک پیدا ہوئے تھے۔
گرو نانک کرتار پور سے
تین گھنٹے کی دوری پر ہے۔
بپندر سنگھ یہاں رہتا
اور کام کرتا ہے۔
میں 1947ء کے بعد
یہاں ہجرت کرنے والے
پہلے سکھ خاندانوں سے
تعلق رکھتا ہوں۔
میرے دادا اور ان کے دو بھائی
پہلے یہاں آئے تھے،
حالانکہ تقسیم کے دوران
سکھ خاندان یہاں سے
بھارت منتقل ہوگئے تھے۔

English: 
At that time it was difficult for a
Pakistani Sikh with a turban to live here.
Today Pakistan has an estimated Sikh
population of just twenty thousand
in a country of 220 million Muslims
28 years old Pupinder has
strong thoughts about
the countries' partition
over 70 years ago.
I could see our Indian Singh brothers on
the other side.
They would look at the
gurdwara through binoculars.
That was their way of paying
respect and homage to the shrine.
For just a single
glimpse of the temple,
these people travelled thousands
of kilometers across India.
We accompany Singh through the
Pakistani Punjab to Nankana Sahib,
where a sense of tradition meets a more
future-oriented outlook —
as typified by Singh.
The tools of his trade are a
laptop and camera. He's a YouTube
videographer with a very
specific target audience.
The team behind the Punjabi Lehar YouTube
channel is trying to increase the

Hindi: 
उस वक्त पाकिस्तान में
रहना बहुत ही मुश्किल था.
पाकिस्तान की 22 करोड़ 
की आबादी में सिर्फ 
बीस हज़ार ही सिख हैं. 
भूपिंदर की उम्र
28 साल है लेकिन 70 साल
पहले हुआ विभाजन आज भी
उन्हें हैरान करता है.
हम देखते थे कि सरहद के
उस पार जो हमारे 
सिख भाई हैं, वे दूरबीन से 
गुरद्वारा देखा करते थे.
और सिर्फ दूरबीन से 
दर्शन करने के लिए 
भारत में लोग 
हज़ारों किलोमीटर का
सफर करते थे.
हम भूपिंदर सिंह के साथ
पाकिस्तान के पंजाब हिस्से से
होते हुए ननकाना साहिब पहुंचे.
यहां परंपराएं और
आधुनिकता एक दूसरे से मिलती हैं.
भूपिंदर सिंह के व्यक्तित्व में भी
यह झलकता है. वे लैपटॉप और
कैमरे के साथ काम करते हैं.
यूट्यूब के किए
कॉन्टेंट बनाते हैं.
हमारी पंजाबी लहर की एक टीम है.
हम कोशिश कर रहे हैं कि पाकिस्तान 

Urdu: 
اس وقت پگڑی والے پاکستانی
سکھ کا یہاں رہنا مشکل تھا۔
آج 22 کروڑ مسلمانوں کی آبادی
والے ملک پاکستان میں صرف
بائیس ہزارسکھ آباد ہیں۔
بپندر کی عمر 28 سال ہے۔
سات دہائیوں سے زیادہ عرصہ پہلے
ہونے والی تقسیم اسے حیران کرتی ہے۔
میں اپنے بھارتی بھائیوں کو
سرحد کے دوسری طرف دیکھتا تھا۔
وہ دوربینوں سے گوردوارے
کو دیکھا کرتے تھے۔
یہ ان کا احترام ظاہر
کرنے کا طریقہ تھا۔
صرف ایک جھلک زیارت
کے لیے لوگ بھارت کے
اندر ہزاروں کلومیٹر کا سفر
طے کرتے تھے!
ہم بپندر سنگھ کے ساتھ
پاکستانی پنجاب میں
ننکانہ صاحب کی طرف
جا رہے ہیں،
جہاں روایتی شعور اور مستقبل کی سمت
دونوں بپندر کی شخصیت میں ہے۔
لیپ ٹاپ اور کیمرا
اس کے اوزار ہیں۔
وہ ایک خاص ٹارگٹ گروپ کے
لیے یوٹیوب ویڈیوز تیار کرتا ہے۔
ہمارے یوٹیوب چینل
کی ٹیم ’’پنجابی لہر‘‘
پاکستان اور بھارت کے مابین محبت
بڑھانے کی کوشش کر رہی ہے۔

English: 
love between Pakistan and India
because they have so much in common.
We do not understand the reasons for
the hate between the two nations.
The temple of Nankana Sahib is Singh's
favorite filming location. His videos
provide an insight into the
Sikh religious service.
On feast days a ceremonial
reader or "Granthi"
carries the holy book into
the temple — on his head.
An expression of respect, together
with the ceremonial fan.
Sikh means someone who learns.
In Sikhism there is one god,
he is almighty and the creator
and lord over everything.
He is infinite and the
Supreme god, he is the God
of truth and he takes care
of all living things.
Women have equal rights
in the Sikh religion,

Urdu: 
 دونوں ممالک میں
اتنی زیادہ مماثلت ہے۔
سمجھ میں نہیں آتا کہ دونوں ممالک
کے مابین نفرت کیوں ہونی چاہیے۔
فلم سازی کے لیے بپندر سنگھ گوردوارا
ننکانہ صاحب کو ترجیح دیتے ہیں۔
ان کی ویڈیوزسے سکھوں کی
عبادت کا طریقہ دیکھا جا سکتا ہے۔
تہوار کے دن، سکھوں کی
مذہبی برادری کا ایک رکن
سکھوں کی مقدس کتاب
گرنتھ صاحب کو سر پر اُٹھائے
خدا کے گھر میں داخل ہوتا ہے۔
 یہ رسومات احترام کا اظہارہے۔
سکھ کا مطلب ہے
سیکھنے والا طالب۔
ہم وحدانیت پر یقین رکھتے ہیں۔
خدا قادر مطلق ہے۔
وہ لامحدود اور حق ہے۔
وہ تمام جانداروں کا نگہبان ہے۔
سکھوں کے مذہب میں خواتین کو
مساوی حقوق حاصل ہیں

Hindi: 
और भारत के बीच प्यार मुहब्बत 
बना रहे क्योंकि दोनों देशों के बीच
बहुत सी चीज़ें एक जैसी हैं. 
नफरत का कोई कारण हमें नज़र नहीं आता. 
भूपिंदर सिंह अकसर गुरुद्वारा
ननकाना साहिब में वीडियो
शूट करने आते हैं. उनके वीडियो
दिखाते हैं कि गुरुद्वारे के अंदर
किस तरह से अरदास होती है.
ग्रंथी किस तरह से अपने सर पर
गुरु ग्रंथ साहिब को ले कर आते हैं.
यह गुरु ग्रंथ साहिब
के प्रति आदर को दर्शाता है.
सिख होने का मतलब है सीखने वाला, वो जो
सीखता है. सिख धर्म में सबसे पहले  
भगवान को अहमियत दी गई है. 
एक ओंकार यानी भगवान एक है, हमें पैदा
करने वाला एक है, प्रभु परमात्मा एक है.
सतनाम यानी उसका नाम सच्चा है. 
करता पुरख यानी वो पूरी दुनिया का
ख्याल रखने वाला है.
सिख महिलाओं का पुरुषों के
बराबर दर्जा होता है और

English: 
and there is no caste
system as in Hinduism.
The belief in one god and one book of faith
is a concept also familiar to Muslims,
while Hindus recognize the
notion of gurus sat beneath sacred trees.
Guru Nanak adopted a range of ideas
from the great religions he was
surrounded by, but also added his own,
notably the three basic principles: praying
and thinking of God, earning
a living by honest means,
and sharing the fruits of
one's labor with others.
That is why Sikh temples all offer free
food and drink to visitors,
regardless of their religious affiliation.
Those who work hard and are eager
to share tend to make friends.
This is perhaps another reason
for the growing social presence
of Sikhs in Pakistan.
Over the last 20 years we Sikhs gradually
started to become more prominent in society
as you can see in my own family.
Some of us are in the army, some

Hindi: 
हिंदू धर्म से अलग यहां कोई जातियां
नहीं होती. इस्लाम की तरह यहां भी 
एक ही भगवान और एक ही धार्मिक ग्रंथ
में विश्वास किया जाता है. और हिंदुओं की तरह
लोग अपने गुरु की तस्वीर को भी 
पूजने लगते हैं. दरअसल
गुरु नानक ने इन दोनों बड़े
धर्मों से कुछ कुछ लिया और उसमें
कुछ अपना भी जोड़ा, खास
कर ये तीन चीज़ें:
ध्यान करो और भगवान का नाम जपो
मेहनत और ईमानदारी से कमाई करो
और मिल बांट कर खाओ
इसीलिए गुरुद्वारे में आने वाला
हर व्यक्ति वहां लंगर खा सकता है.
ये हर धर्म के लोगों के लिए होता है.
सिख मानते हैं कि जो भी कोई
मेहनत से काम करता है और मिल बांट कर
खाता है, उसके लोगों से अच्छे संपर्क भी
बनते हैं. भूपिंदर पाकिस्तान में सिखों 
के इतिहास को इस तरह समझाते हैं:
पिछले बीस सालों में धीरे धीरे 
हम लोग मुख्य धारा में आने लगे.
जैसे कि आप देखिए आज
मेरे पूरे परिवार में फौजी भी हैं,

Urdu: 
جبکہ ہندو مذہب کی طرح
ذات پات کی تفریق نہیں ہے۔
ایک خدا اور ایک کتاب پر یقین
جو مسلمانوں کا بھی عقیدہ ہے۔
مقدس درختوں کے نیچے
گرو کی شبیہہ،
اس سے ہندو مذہب کو
ماننے والے بھی واقف ہیں۔
گرو نانک نے اپنے ارد گرد کے
تمام بڑے مذاہب سے کچھ اپنایا۔
اس کے ساتھ ہی اپنے
تین بنیادی اصول بھی واضح کیے:
- ہمیشہ خدا کو یاد کرنا
اور اُس کی عبادت کرنا
- خود کام کرنا
اور روزی کمانا
- جو کچھ ہے اُسے
دوسروں کے ساتھ بانٹنا
یہی وجہ ہے کہ ہر سکھ گوردوارے
میں مذہبی وابستگی سے قطع نظر
ہر مہمان کے لیے لنگر
تقسیم کیا جاتا ہے۔
لگن سے کام کرنے اور
دوسروں کے ساتھ بانٹنے والوں
کو ہمیشہ دوست مل جاتے ہیں۔
اس وجہ سے بھی بپندر
پاکستان میں سکھوں کی تاریخ کو
عالی شان انداز میں پیش کرتے ہیں۔
پچھلے 20 سالوں میں،
ہم سکھ آہستہ آہستہ لیکن یقیناﹰ
معاشرے میں سراعیت کر گئے ہیں۔
میرے اپنے ہی خاندان میں
دیکھ لیجیے

Urdu: 
ہم میں سے کچھ فوج میں ہیں،
دوسرے پرافیسر، ڈاکٹر،انجینئر بنے
اور ایک ابھی حال ہی میں
رینجر میں برتی ہوا ہے۔
ہمیں واقعی فخر ہے کہ
سکھوں کی نمائندگی
اب ہر سماجی میدان میں
ہو رہی ہے،
حالانکہ ہمارا شمار ملک کی سب
سے چھوٹی اقلیتوں میں ہوتا ہے۔
ہمسائے میں ایک عبادت گاہ تہوار
کی روشنی  سے چمک رہی ہے
کیونکہ یہ گرو نانک کی سالگرہ
کا موقع  ہے۔
 یہاں ہم بپندر کی فیملی کے
ایک فرد سے ملیں گے،
مہندر پال سنگھ، سیاستدان
اور مقامی محب وطن۔
میں پاکستانی پارلیمنٹ کا
واحد ممبر ہوں جو سکھ ہے۔
جہاں سکھ مذہب پیدا ہوا تھا
وہاں پیدا ہونے سے بہتر
کوئی اور چیز نہیں ہے۔

Hindi: 
प्रोफेसर भी हैं, डॉक्टर भी हैं,
एक हमारा लड़का रेंजर भी है.
तो ऐसे में एक गौरव महसूस होता है. 
आज हमारे कुछ लोग इंजीनियर भी हैं.
सबसे छोटी गिनती में 
होने के बावजूद
आज आपको हर केंद्र में
एक सरदार ज़रूर दिखाई देगा.
पड़ोस का गुरद्वारा इस बीच
ऐसे जगमगा रहा है जैसे 
गुरुपुरब का जश्न मन रहा हो. 
यहां हमारी मुलाकात भूपिंदर सिंह के 
एक रिश्तेदार से होती है
महेंद्र पाल सिंह
ये राजनीति में अपनी जगह 
बनाने में कामयाब रहे हैं.
मैं पाकिस्तान सरकार में एकमात्र सिख 
सांसद हूं. इससे बड़ी फक्र की और क्या 
बात हो सकती है कि जिस शहर से सिख धर्म
की बुनियाद रखी गई, जहां से इसकी शुरुआत
हुई, मैं उसी शहर में पैदा हुआ हूं, 
उसी शहर में बड़ा हुआ हूं.

English: 
are professors, doctors, engineers, and
one of our boys is in the rangers.
This created a sense of pride amongst us,
and now you can see Sikhs
represented in every field here,
even though we are among the
smallest minorities in the country.
The temple next door
has been draped in a
a special show of lights to
celebrate Guru Nanak's birthday.
Here we meet one of Pupinder's relatives
who has also enjoyed professional success:
Mahender Pall Singh,
a proud member of the
Provincial Assembly of Punjab.
I am the sole Sikh parliamentarian in
Pakistan. There is nothing better than
being born in the same place where
Sikhism was born and our religion began.
I'm so proud
of that.

Urdu: 
مجھے اس پر فخر ہے!
مہندر کے لیے کرتار پور
راہداری سیاست اور مذہب کی
مشترکہ کاوشوں کا نتیجہ ہے۔
کرتار پور راہداری
کوئی نیا خیال نہیں ہے۔
ہم سکھوں نے کئی دہائیوں تک
اس کے لیے دعائیں کی ہیں۔
اسلامی جمہوریہ پاکستان میں مذہبی
رواداری کا رواج ہمیشہ نہیں رہا۔
مہندر تاہم اپنے ہم عقیدہ لوگوں کی
اچھی مثالوں پر انحصار کرتے ہیں۔
پوری دنیا کے سکھ ایک حد تک
پاکستان کے سفیر بن گئے ہیں۔
کیونکہ انہیں ہم سے اتنا زیادہ
احترام اور محبت ملتی ہے
کہ وہ جان گئے ہیں
کہ ہم ایک پُر امن قوم ہیں۔
یہ عبادت گاہ جسے
مہندر چلاتے ہیں،
سکھوں کی دیگر عبادت گاہوں کی
طرح یہ بھی چندہ سے چلتی ہے۔

Hindi: 
महेंद्र सिंह के लिए
करतारपुर कॉरिडोर राजनीति और
धर्म दोनों के मिले जुले
प्रयास का नतीजा है.
करतारपुर कॉरिडोर आज का
प्रोजेक्ट नहीं है. इसके लिए
सिखों ने 72 साल प्रार्थना की है.
इस्लामी गणतंत्र पाकिस्तान
धार्मिक सहिष्णुता के लिए
नहीं जाना जाता है. लेकिन महेंद्र
सिंह एक मिसाल कायम करना चाहते हैं.
पूरी दुनिया के सिख आज पाकिस्तान के
दूत हैं. उन्हें यहां जो प्यार,
मुहब्बत, आदर मिल रहा है, वे
पूरी दुनिया को इस बारे में
बताएंगे कि पाकिस्तान कितना
अमन और प्यार वाला देश है.
महेंद्र इस वक्त जिस गुरुद्वारे में हैं,
अन्य गुरुद्वारों की तरह इसका निर्माण भी

English: 
For Mahender, the Kartarpur
Corridor is the fruit
of joint efforts at a political
and religious level.
Kartarpur Corridor is
not a recent idea.
It’s the result of many decades
of prayers by us Sikhs.
In the Islamic Republic of Pakistan
religious tolerance is far from a given.
Mahender looks to the good example
set by his fellow believers.
Now Sikhs from all over the world are
kind of ambassadors for Pakistan.
And when they see the love and respect
they receive from us, they will than know
that we are a loving
and peaceful nation.
Like all Sikh temples, this one is funded
primarily via donations.

Urdu: 
امریکا، کینیڈا اور برطانیہ کی
سکھ برادری زیادہ تر
یہ چندا فراہم کرتی ہے۔
ان ممالک میں زیادہ تر سکھ
برصغیر پاک و ہند سے گئے ہیں۔
خطے کے لیے تاہم بھارتی سکھوں
کا رویہ فیصلہ کن ہے۔
ہمارے بھارتی زائرین
واپس اپنے ساتھ
یہ پیغام لے کر جائیں گے
کہ اب کافی ہوچُکا!
تشدد اور جنگ سے
کچھ بھی حاصل نہیں ہوتا۔
ہمیں بیٹھ کر ایک دوسرے
سے بات کرنا ہوگی۔
پھر کرتار پور راہداری دراصل
ایک ’’امن راہداری‘‘ بنے گی۔
نئی دہلی میں ایک تجربہ کار غیرملکی
سیاستدان ائیر بنیادی طور پر
اسے پاکستان میں سکھوں کی
کامیابی کے طور پر دیکھتے ہیں۔
اس بات کی یہ علامت ہے کہ
پاکستان کم سے کم سکھ برادری
کے ساتھ صلح کو
کتنی اہمیت دیتا ہے۔
مت بھولیں کہ شاید
یہ سکھ ہی ہیں

English: 
The money comes increasingly from
the US, Canada and Britain —
where the majority of Sikhs outside
the Indian subcontinent live
But it's the stance of Indian Sikhs
that is decisive for the region.
When our Indian visitors go back they
will take away the message: “enough!”
Violence or fighting resolves nothing. We
have to sit together and talk. And for that
reason, the Kartarpur Corridor will
become the Kartarpur peace corridor.
In New Delhi, veteran foreign
policy expert Mani Shankar Aiyar
attributes this primarily
to the Sikhs in Pakistan.
This is a symbol of the importance that
Pakistan attaches
to reconcile at least the
Sikh community with them.
Don’t forget: it is probably the Sikhs
who suffered the most at partition.

Hindi: 
लोगों के दिए दान से ही हुआ है. अमेरिका,
कनाडा और ब्रिटेन के सिख भी यहां पैसा
भेजते हैं. भारतीय उपमहाद्वीप के बाहर 
सबसे अधिक सिख इन्हीं देशों में रहते हैं
लेकिन पाकिस्तान के लिए इस वक्त
अहम है भारतीय सिखों का रवैया.
उनके नागरिक खुद भारत से कहेंगे
कि अब बस हो गया, लड़ाई झगड़े से
मसले नहीं सुलझते. आओ, बैठो
और प्यार से बात करो. और यही
करतारपुर कॉरिडोर शांति
का कॉरिडोर बन जाएगा.
यहां नई दिल्ली में 
मणिशंकर अय्यर इसे
पाकिस्तान के सिखों की 
जीत मानते हैं.
यह एक प्रतीक है जो इस बात
की अहमियत को दिखाता है कि
पाकिस्तान कम से कम सिख
समुदाय के लोगों के साथ
शांति बनाना चाहता है. भूलिए मत
वे सिख ही थे जिन्होंने शायद

Urdu: 
جنہیں تقسیم کے وقت
سب سے زیادہ نقصان اٹھانا پڑا۔
اور سب سے زیادہ انتقام
بھی انہوں نے ہی لیا تھا۔
شان و شوکت، فتح اور شکست، سکھوں
کی قربانیاں اور ظلم و بربریت۔
یہ سب کچھ بھارت کے ثقافتی
مرکز امرتسر کے علاوہ کہیں
اور اس سے زیادہ
دیکھنے کو نہیں ملتا۔
امندیپ اور ان کی اہلیہ قریب ہی
اپنے بھائی کے ہاں ٹھہرے ہوئے ہیں۔
ان کی بھتیجی بھی ان کے ساتھ ہے۔
اب یہ برصغیر پاک و ہند کے
پہلے اور واحد
’’تقسیم میوزیم‘‘ جا رہے ہیں۔
سن 2017 میں برصغیر کی تقسیم
کی 70 ویں سالگرہ کے موقع پر
اسے امرتسر سٹی ہال میں
کھولا گیا تھا۔
اس میوزیم میں بنیادی طور پر
تقسیم کے متاثرہ افراد کی تصاویر
اور یادداشت موجود ہیں۔
اصلی ملبہ جات اور زندگی کی
مکمل کہانی بیان کرنے والی
ایسی اشیاء جن کو دیکھ کر
آپ جسمانی طور پر اُن تکالیف
کا احساس کر سکتے ہیں۔
یہ آپ کو متاثر کرتی ہیں۔

Hindi: 
विभाजन का सबसे ज़्यादा दर्द सहा है.
सिखों ने ही सबसे ज़्यादा
खोया और सिखों ने ही सबसे
ज़्यादा पलटवार भी किया.
सिखों का वैभव और कष्ट,
उनकी जीत और हार,
उनके उत्पीड़न की कहानी
अमृतसर से ज़्यादा और कहीं
नहीं देखी जा सकती. भारतीय पंजाब में
यह शहर सिखों का सांस्कृतिक केंद्र है.
अमनदीप और उनकी पत्नी यहां
रिश्तेदारों से मिलने आए थे.
अब भतीजी के साथ वे भारत
के पहले और एकमात्र
विभाजन म्यूज़ियम में आए हैं.
2017 में भारत और पाकिस्तान के
विभाजन की 70वीं वर्षगांठ पर
अमृतसर में इसका उद्घाटन हुआ.
यहां विभाजन के पीड़ितों की
तस्वीरों और उनके सामान
का संग्रह है.
मलबा इत्यादि सब
इस तरह से रखा गया है कि
देखने वालों को पीड़ितों का 
दर्द महसूस हो सके. 
यह बेहद
प्रभावित करने वाला है.
दोनों तरफ से करीब 40
फीसदी आबादी बेघर हुई.

English: 
And the Sikhs who lost
the most at partition.
and the Sikhs who retaliated
the most at partition.
The history of the Sikhs is one of glory
and misery, triumphs and defeats, of
suffering and inflicting pain — and
nowhere is this legacy more visible or
tangible than in Amritsar, the cradle
of Sikh culture in Indian Punjab.
Amandeep and his wife stopped off to
visit his brother who lives nearby and
now have their niece with them
to visit the first and only "Partition
Museum" on the Indian subcontinent.
The museum was opened in 2017
in the town hall of Amritsar
to mark the 70th anniversary of partition.
Most of the collection comprises
photos and memorabilia
of people directly
affected by the partition.
Ruins and life-size replicas
bear witness to the victims,
and give visitors a very physical and
emotional impression of the suffering.
40 percent of the population was uprooted
on both sides.

English: 
People lost their lives, their earnings.
It's been 70 years but
wounds are not healed.
In June 1947, the British had agreed
to separate Muslim Pakistan from the
predominantly Hindu India and grant
the two nation’s independence —
barely three months later.
The British wanted to rule here. So
it was their policy to divide us.
This is one of the blackest
chapters in colonial rule.
Till now we meet people
who survived that day,
and expect an apology
from the British parliament.
Up until the very last minute,
the British left open exactly
where the border would run.
The Radcliff Line, named after
the British chairman of the boundary
committee, was drawn in an arbitrary
manner — with dramatic consequences.

Hindi: 
लोगों को जान माल का नुकसान हुआ.
70 साल हो गए हैं लेकिन
लोगों के घाव अब तक भरे नहीं हैं.
जून 1947 में अंग्रेज़ों ने तय किया
कि मुस्लिम बहुल पाकिस्तान बनाया
जाए, उसे हिंदू बहुल
भारत से अलग किया जाए और
मात्र तीन महीनों में दोनों देशों
को स्वतंत्र घोषित किया जाए.
अंग्रेज़ यहां राज करना चाहते थे.
इसलिए उन्होंने फूट डालो और
राज करो की नीति अपनाई.
औपनिवेशिक इतिहास का यह
सबसे काला अध्याय है. आज भी
जब हम उस वक्त के पीड़ितों से
मिलते हैं तो वे बताते हैं
कि वे ब्रिटेन की संसद से
माफी की उम्मीद करते हैं.
अंग्रेज़ों ने अंत तक साफ साफ 
नहीं बताया था कि सीमा कहां होगी. 
लॉर्ड रैडक्लिफ के
नाम पर खींची गई रैडक्लिफ लाइन का
कोई तर्क नहीं था और
इसके नतीजे भयावह थे:

Urdu: 
دونوں اطراف کی چالیس فیصد
آبادی جڑوں سے اکھڑ گئی۔
لوگ مارے گئے،
اپنا مال و اسباب کھو بیٹھے۔
اس واقعے کو 70 سال گزر
چُکے تاہم زخم ابھی بھرے نہیں۔
جون 1947ء میں انگریزوں نے
مسلم اثر و رسوخ والے پاکستان کو
ہندو اثر و رسوخ والے بھارت
سے الگ کرنے
اور دونوں ممالک کو آزادی
 دینے پراتفاق کیا-
بمشکل تین ماہ بعد۔
انگریز یہاں حکومت
کرنا چاہتے تھے
تو ہمیں تقسیم کرنا
ان کی پالیسی تھی۔
یہ نوآبادیاتی حکمرانی کا
سیاہ ترین باب ہے۔
اب تک ہمیں ایسے
لوگ ملتے ہیں
جو اس وقت زندہ
بچ گئے تھے
اور اب برطانوی پارلیمنٹ سے
معذرت کی توقع کرتے ہیں۔
انگریزوں نے آخر تک
سرحدوں کو کھلا چھوڑ دیا۔
وہ ان سرحدوں کے ’تخلیق کار‘
ریڈکلف کی من مانی تھی،
جس کے نتائج
انتہائی ڈرامائی تھے۔

English: 
The independence in those days was like
a disease in Punjab, like a plague.
Immediately we started losing people.
That is the sad part. Whenever
independence day comes — at least
being a Punjuabi — I can not relate
myself with the celebration,
because I cannot relate with this
part, I cannot ignore the suffering.
The enforced population transfers in the
provinces of Punjab and Bengal were
unprecedented, with up to 20 million
displaced persons, and one million dead.
There are no exact figures —
only bitter memories of the
past, and fears for the future.
Visiting this museum brings fear in my
heart. I am comparing that 1947 moment
with today. Same thing is happening
today as well. We should try to do
something so that nothing
terrible might happen again.
What Amandeep is referring to is the other
element of Indo-Pakistani division:
Kashimr.

Hindi: 
भारत की आज़ादी पंजाब के लिए किसी बीमारी
जैसी थी, जैसे कोई प्लेग फैल गया है.
हमने इतने लोग खो दिए और यह दुखद है.
हर साल स्वतंत्रता दिवस पर
जब जश्न होता है तो 
बतौर पंजाबी मैं 
असहज महसूस करता हूं.
मैं खुद को उससे जोड़ कर
नहीं देख पाता हूं क्योंकि मैं उस 
दर्द को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता हूं.
1947 के बाद पंजाब और बंगाल
में जिस स्तर पर पलायन हुआ,
मानव इतिहास में उसे सबसे
बड़ा विस्थापन माना जाता है.
करीब दो करोड़ लोग विस्थापित
हुए, दस लाख की मौत हुई.
पुख्ता आंकड़े कहीं भी मौजूद नहीं हैं.
कुछ है तो बस बुरी यादें.
इस म्यूज़ियम में आ कर मेरा दिल 
दहल जाता है. मैं 1947 के उन पलों की
आज से तुलना कर रहा हूं. आज भी 
वैसा ही कुछ हो रहा है. हमें कुछ 
करना  होगा ताकि 
वैसी त्रासदी फिर से ना हो.
अमनदीप यहां कश्मीर की बात
कर रहे हैं. पंजाब की तरह कश्मीर भी
दो हिस्सों में बंटा था. 
वहां मुस्लिम बहुल आबादी

Urdu: 
آزادی تب ایک بیماری
کی طرح آئی،
جیسے کہ پنجاب میں
طاعون آیا ہو، اموات ہوئیں۔
یہ افسوسناک حصہ ہے۔
جب بھی یوم آزادی آتا ہے، میں
بطور پنجابی اسے منا نہیں سکتا
کیونکہ میں اس تکلیف کو
بھول نہیں سکتا۔
سن1947 کے بعد پنجاب اور
بنگال میں جتنے بڑے پیمانے پر
جبری نقل مکانی ہوئی، اُس کی
مثال معروف تاریخ میں نہیں ملتی۔
بیس ملین کے قریب بے گھر افراد،
دس لاکھ ہلاکتیں۔
کوئی درست اعداد و شمار
موجود نہیں۔
صرف تلخ یادیں
اور بُرے اندازے۔
اس میوزیم کا دورہ کرنے سے
میرے دل میں خوف پیدا ہوتا ہے۔
میں اس کا سن 1947 کے
لمحات سے موازنہ کر رہا ہوں۔
ایسا ہی کچھ آج بھی ہو رہا ہے۔
ہمیں کچھ کرنا چاہیے تاکہ پھر کبھی
ایسا خوفناک واقعہ پیش نہ آئے۔
امندیپ کا مطلب بھارت اور پاکستان
کی تقسیم کا دوسرا حصہ: کشمیر ہے۔

Urdu: 
ایک مسلم اکثریتی آبادی اور
ایک بڑی ہندو اقلیت وہاں بھی ہے
اور بھارت اور پاکستان اب بھی
اس پر علاقائی دعوے کرتے ہیں۔
میوزیم کے دورے سے موجودہ حالات
کا ایک مختلف نظارہ سامنے آتا ہے۔
جو بھی سیاسی جماعت
اقتدار میں آتی ہے
اپنے نقطہ نظر سے
کہانی سناتی ہے۔
میں نے تاریخ کی
کتابیں پڑھیں۔
لیکن میری عمر میں پہلی بار
اتنا کچھ سننا خوفناک ہے۔
نوجوان نسل کو بچپن سے ہی
اس بارے میں علم ہونا چاہیے۔
یہ میوزیم میں تو ممکن ہے بھارت
اور پاکستان کے مابین تعلقات
کے ایک درخت پر نیک خواہشات
سے بھرے پتوں کی افزائش۔
لیکن کیرت کے تجربات مختلف ہیں۔
تاریخ بدل دی جاتی ہے۔
مجھے بطور استاد
اس کا تجربہ ہے۔

English: 
The region has a predominantly Muslim
population, with a large Hindu minority,
and both countries continue to press
claims to the entire territory.
A visit to the museum provides
an alternative perspective of the present.
Whatever party comes into power they
really want a narrative,
a history from their point of view.
I read the history.
But coming to a museum in this age
I am watching many new things.
And that is terrible.
The young generation should be told about
the mistakes at the earliest age.
In the Partition museum the thorny tree
representing relations between India and
Pakistan has leaves
bearing friendly wishes.
But Keerat has also experienced a
less promising state of affairs.

Hindi: 
रहती है, हिंदू अल्पसंख्यक हैं 
और भारत और पाकिस्तान दोनों
पूरे कश्मीर पर अपना अधिकार जताते हैं.
इस म्यूज़ियम में आने से
वर्तमान की एक और सच्चाई
पर ध्यान जाता है.
जो भी कोई राजनीतिक दल सत्ता में आता है
वह चाहता है कि इतिहास उनके नज़रिए से
सुनाया जाए. मैंने इतिहास पढ़ा है.
लेकिन जब मैं इस उम्र में म्यूज़ियम में 
आता हूं तो मुझे कई नई चीज़ें देखने को 
मिलती हैं. और यह भयावह है.
युवाओं को शुरुआत से ही अतीत की गलतियों
के बारे में बताया जाना चाहिए.
इस म्यूज़ियम में ऐसा हो भी रहा है. भारत
और पाकिस्तान के रिश्तों को दर्शाते
इस कांटेदार पेड़ पर उम्मीदों के पत्ते 
उग रहे हैं जो शुभकामनाओं से भरे हैं.
वहीं इतिहास की पढ़ाई को लेकर
कीरत के भी कुछ तजुर्बे हैं:

Hindi: 
इतिहास बदला जा रहा है. मैं टीचर हूं और
मैं देखती हूं कि कैसे हर साल पाठ्यक्रम
बदला जा रहा है, खास कर इतिहास की 
किताबों में अध्याय ही बदल दिए जाते हैं.
पार्टीशन म्यूज़ियम से केवल
दस मिनट की दूरी पर है
वह भव्य स्थल जो सिखों के
इतिहास से बहुत ही करीब से
जुड़ा हुआ है: अमृतसर का स्वर्ण मंदिर.
भारत की धरती पर यह सिखों का
सबसे अहम गुरुद्वारा है. सोने में डूबे
इस मंदिर ने 16वीं और 17वीं शताब्दी में
शक्ल ली. लेकिन आज सिखों
के ज़हन में यह जगह
एक अलग ही याद से जुड़ी है.
1984 में एक नरसंहार हुआ. दिल्ली में 
सिखों की एक पूरी पीढ़ी को  खत्म कर 
दिया गया. उसकी सज़ा देना तो बहुत ही
दूर की बात है, आज की तारीख में भी 
हमें सलाह दी जाती है कि 
आप उसे भूल जाइए, आगे बढ़िए.

Urdu: 
ہر سال نصاب تبدیل
کر دیا جاتا ہے
اور تاریخ کے کتب میں پورے
پورے ابواب تبدیل ہوجاتے ہیں۔
تقسیم کے اداس میوزیم سے
صرف 10 منٹ کی مسافت پر
ایک انتہائی شاندارمقام ہے جو
سکھوں کی تاریخ سے جُڑا ہے۔
امرتسر کا گولڈن ٹیمپل-
بھارت کی سرزمین پر واقع
16 ویں اور 17 ویں صدی کا
سب سے اہم مقدس مقام۔
جدید دور میں، اس سے متعلق ایک اور یاد
سکھوں کے اذہان میں گہری ہے۔
سن 1984 میں ایک قتل عام ہوا،
وہ نسل کشی تھی۔
جس میں نئی دہلی میں سکھوں کی
ایک پوری نسل ہلاک کر دی گئی۔
اس وقت ہمیں صلاح دی گئی تھی
کہ ہم اس کے بارے میں
بات نہ کریں، خاموش رہیں
اور بس اسی طرح آگے چلتے رہیں۔

English: 
History is being changed. I am a teacher
and each year courses and the syllabus
are being changed — especially history
books — by replacing chapters in them.
Just a 10 minute walk away from the
sobering Partition Museum is a truly
resplendent sight, and one intimately
connected to the history of the Sikhs:
the Golden Temple of Amritsar — their
holiest site on Indian soil.
It dates from the 16th and 17th centuries.
In modern times it
was the site of a
traumatic event has been etched
into the memory of Sikhs.
In 1984 there was a massacre, a
genocide, a killing of an entire
generation of Sikhs in Delhi. After that,
even to this day, we were advised not to
talk about it, to move
forward, to move on.

Urdu: 
1984ء میں سکھ بھارت سے
آزاد اپنی ریاست ’’خالستان‘‘
تشکیل دینا چاہتے تھے،
جس کا دارالحکومت امرتسر تھا۔
آزادی کی مزید تحریکوں
کے خوف سے،
بھارتی وزیراعظم اندرا گاندھی
نے گولڈن ٹیمپل میں دھاوا بول دیا۔
فوج کی طرف سے فائرنگ
سے 500 سکھ ہلاک ہوگئے۔
چند ہی ہفتوں بعد
اندھرا گاندھی کے اپنے
دو محافظوں نے
ان کو قتل کر دیا۔
دارالحکومت میں منظم قتل عام ہوا
جس میں سینکڑوں سکھ ہلاک ہو گئے۔
اس قتل کے ذمہ دار افراد کو
اس واردات کے تیس سال بعد
سزائیں سنائی گئیں۔
ہم نے قتل عام کے بعد
ان کھنڈرات کی طرف دیکھا
اور سوچا کہ کیا یہ سب خود مختار
اور آزاد ہندوسان میں ہوا ہے؟
ایسا کیوں ہوا؟ اس کا حل کسی اور
طرح کیوں نہیں نکالا گیا؟
ہم اضافی معلومات کی
تلاش میں تھے۔
لیکن کوئی جواب نہیں ملا۔

English: 
In 1984, Sikhs wanted to create their own
state of "Khalistan", independent of
India, with Amritsar as its capital.
Fearing further independence movements,
the then Indian Prime Minister
Indira Gandhi ordered the army
to storm the temple, to dislodge Sikh
extremists who had been using it as a
refuge. Around 500 Sikhs
died in the ensuing gunfire.
A few weeks later, Indira Gandhi was
murdered by two of Sikh bodyguards.
Anti-Sikh pogroms broke out and hundreds
of innocent civilians were killed.
Those responsible were eventually
sentenced, over 30 years after the crime.
We used to look at the ruins left by the
massacre and think: did this actually
happen in an independent and free India?
Were we not part of India?
Why did it have to come to that? And
later on we gradually tried to dig for
more information. But we
did not find any answers.

Hindi: 
1984 में कुछ सिख भारत
से अलग हो कर अपना
स्वतंत्र देश खालिस्तान बनाना
चाहते थे और अमृतसर को
उसकी राजधानी बनाना चाहते थे.
आज़ादी के लिए आंदोलन उग्र
ना हो जाएं, इस डर से तत्कालीन
प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने
स्वर्ण मंदिर में सेना भेजी. सैन्य
कार्रवाई में 500 सिखों की जान गई.
इसके कुछ ही हफ्तों बाद
इंदिरा गांधी की उन्हीं के दो
सिख अंगरक्षकों ने हत्या कर दी.
इसके बाद राजधानी नई दिल्ली
में दंगे भड़क गए. सैकड़ों सिखों की जान गई.
इसके 30 साल बाद
हमले के लिए ज़िम्मेदार
लोगों को सज़ा सुनाई गई.
इसे देख के ऐसा ज़रूर लगता था
कि आज़ाद भारत में ऐसा कैसे
हो सकता है? क्या हम सरकार में हिस्सेदार
नहीं थे? इसकी ज़रूरत क्यों पड़ी? 
और कोई रास्ता क्यों नहीं खोजा गया? 
फिर बाद में जब धीरे धीरे परत दर परत
जवाब ढूंढने की कोशिश की
तो कोई जवाब नहीं मिले.

English: 
For Sikhs, the Golden Temple in
Amritsar will always be associated with
mixed feelings and bitter memories
of the storming by the Indian army.
It was certainly the most dark stain
on independent India,
on the Congress Party and
on the Gandhi government.
Despite apologies that have
been tendered subsequently,
it will be difficult for any historian
to say the stain has been wiped out.
After taking some valuable history
lessons on board for the journey to a
potentially
brighter future,
Amandeep now heads for Kartarpur
and finds time to reflect.
It never comes easy. It does not
matter how much effort you put,
how much time you can demand. But in this
political scenario between these two
nations Imran Khan took a very bold step.

Hindi: 
सिखों के लिए स्वर्ण मंदिर के
साथ हमेशा मिली जुली भावनाएं
और कुछ कड़वी यादें जुड़ी रहेंगी.
यह स्वतंत्र भारत पर, कांग्रेस
पार्टी पर और गांधी सरकार पर
सबसे गहरा धब्बा था. इसके लिए
कितनी ही बार माफी मांगी
गई है लेकिन किसी भी
इतिहासकार के लिए यह
कहना मुमकिन नहीं है कि
यह धब्बा अब मिट गया है.
इतिहास की इन्हीं यादों को
बस्ते में बांधे एक बेहतर
भविष्य की कामना करते हुए
अमनदीप सिंह बढ़ रहे हैं
करतारपुर की ओर. लेकिन
अतीत को भुलाना आसान नहीं:
यह कभी भी आसान नहीं होता. 
कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप 
कितनी कोशिश कर रहे हैं
कितना वक्त मांग रहे हैं. 
लेकिन इस वक्त दोनों देशों के बीच जो 
राजनीतिक हालात हैं, 

Urdu: 
سکھوں کے لیے گولڈن ٹیمپل
ہمیشہ ملے جُلے جذبات اور
تلخ یادوں سے وابستہ رہے گا۔
یہ یقیناً آزاد بھارت،
کانگریس پارٹی اور گاندھی حکومت
پر لگنے والا سیاہ ترین دھبہ تھا۔
اس کے بعد معافی مانگنے
کے باوجود کسی مورخ کے لیے
یہ کہنا مشکل ہے کہ
داغ کا صفایا کردیا گیا ہے۔
اتنے سارے تاریخی تجربات
کے ساتھ ایک ممکنہ بہتر مستقبل
کی راہ پر کرتار پور کی
سمت بڑھنا، لمحہ فکریہ ہے۔
یہ کبھی بھی آسان نہیں ہوتا ہے۔
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ
آپ کتنی کوشش کرتے
اور کتنا وقت صرف کرتے ہیں۔
لیکن ان دونوں اقوام کے مابین
اس سیاسی منظرنامے میں
عمران خان نے انتہائی
جراﹰت مندانہ قدم اٹھایا۔

Urdu: 
اس کی بدولت یہ ہو رہا ہے۔
ہمیں یقین ہے کہ یہ دونوں ممالک
اور خطے کے لیے
ایک شاندار اقدام ثابت ہوگا۔
بھارتی پنجاب کے اس حصے کو
یقینی طور پر فائدہ ہوا ہے۔
کرتار پور کے سامنے
ریتیلے میدان میں چند کلومیٹر سڑک
کی تعمیر میں چند ملین یورو کی
سرمایہ کاری ہوئی ہے۔
ساری منصوبہ بندی
ایک عرصے پہلے ہو چُکی تھی۔
لیکن افتتاح کے بعد بھی
یہ تعمیراتی سائٹ ہی ہے۔
ایسے ہی جیسے یہ
مستقبل کا وزیٹر سینٹر۔
اور یہاں، پیچھے دائیں طرف
کہر میں،
کرتارپور صاحب،
دکھائی دے رہا ہے۔
پاسپورٹ کنٹرول کے لیے صرف
دو چیک پوسٹ درمیان میں ہیں۔
امندیپ اور کیرت بھی
اپنی منزل کے قریب ہیں۔
ایک دن میں یہاں پانچ ہزار سے
زائد زائرین داخل نہیں ہو سکتے۔
افتتاح کے بعد، زائرین کا
پہلا ریلہ گزر چُکا ہے۔
دروازوں کے دونوں طرف،
فلم بنانا ممنوع ہے۔
لہٰذا ہم انیمیشن کا
استعمال کررہے ہیں،

Hindi: 
उन्हें देखते हुए इमरान खान
ने बहुत बड़ा कदम उठाया है.
उन्हीं के कारण यह हो रहा है.
हमें यकीन है कि ये दोनों देशों
और इस पूरे इलाके के लिए एक
बेहतरीन कदम साबित होगा.
भारतीय पंजाब के इस हिस्से
को तो यकीनन फायदा हुआ है.
करतारपुर तक की सड़क के निर्माण
में करीब आठ करोड़ रुपये का
निवेश किया गया है. योजना
लंबे समय से बनी हुई थी
लेकिन उद्घाटन के बाद भी
काम पूरा नहीं हुआ है.
अत्याधुनिक विज़िटर्स
सेंटर का भी यही हाल है.
और यहां दाहिनी ओर बस दो
चेक पोस्ट दूर है वह जगह
जिसे देखने के लिए सब बेताब हैं
- गुरुद्वारा करतारपुर साहिब.
अमनदीप और कीरत अपनी मंज़िल
के काफी करीब आ गए हैं.
हर दिन यहां 5000 श्रद्धालुओं
को आने की अनुमति है.
उद्घाटन के कुछ हफ्तों बाद
अब यहां भीड़ थोड़ी कम हुई है.
प्रवेश द्वार के आगे वीडियो रिकॉर्ड करने 
की अनुमति नहीं है. इसलिए हम एनीमेशन

English: 
Thanks to him this is happening.
We believe it is going to be a
wonderful step between both
the nations and
for the region.
This part of the Indian Punjab has
benefited from recent developments:
the equivalent of several million euros
were invested in building the few
kilometers of new road across the sandy
plains in the approach to Kartarpur.
The road was years in the planning, but
even after the opening it still resembles a
building site — as does the
futuristic-looking visitor center.
Barely visible in the haze is
the much awaited destination:
Kartarpur Sahib — now just two
passport checkpoints away.
Amandeep and Keerat have almost
reached their final goal.
Visitor numbers are limited
to five thousand a day.
Now, a few weeks after the opening,
the initial rush has subsided.
Filming is not officially permitted beyond
the gates, but the Indian authorities

English: 
have provided an online computer
animation of its passenger terminal.
There are passport checks like at an
airport, but no visa requirements.
It's hard to describe how I feel, I am
on the Pakistani side of the Punjab,
and I have just gone through
immigration from the Indian side.
Then I'll do the same on the Pakistani
side. You can see the bus behind me.
I'm about to get on it and then
we'll go to Kartarpur Sahib.
I have a lot of mixed
emotions right now.
Entire generations have prayed to make
it very easy for us to be here today.
All we had to do was fill out a form at the
border, and officials from both countries
welcomed us. And now I would
like to thank all of those
who made this
possible for us.

Urdu: 
جس کی مدد سے بھارتی حکومت اپنے
مسافروں کو ٹرمینل کی معلومات
انٹرنیٹ پر فراہم کرتی ہے۔
ہم سمجھے کہ ویزا
کی کوئی ضرورت نہیں
تاہم پاسپورٹ کنٹرول
ہوائی اڈے جیسا ہی ہے۔
میں بیان نہیں کرسکتا کہ
مجھے کیسا محسوس ہو رہا ہے!
میں اب پاکستانی
حصے میں ہوں۔
بھارتی حصے سے امیگریشن
کارروائی مکمل کرلی ہے۔
اب پاکستانی طرف بھی
ایسا ہی کروں گا۔
وہ پیچھے بس کھڑی ہے،
اس پر سوار ہو کر
ہم کرتارپور ننکانہ صاحب
پہنچ جائیں گے۔
اس وقت میرے جذبات
بہت ملے جُلے ہیں۔
ایک پوری نسل دعاگو تھی کہ ہم
یہاں سے سرحد عبور کرسکیں۔
ہمیں صرف ایک فارم
درکار تھا۔
دونوں طرف ہمارا
استقبال کیا گیا۔
میں ہرایک کا
شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں،
جس جس نے
اسے ممکن بنایا!

Hindi: 
का सहारा ले रहे हैं. भारत सरकार इंटरनेट
में पैसेंजर टर्मिनल को इस तरह दिखाती है.
यहां आने के लिए वीज़ा की ज़रूरत नहीं है
लेकिन पासपोर्ट की जांच की जाती है.
मैं बता नहीं सकता कि मैं इस वक्त 
क्या महसूस कर रहा हूं. मैं पंजाब के
पाकिस्तान वाले हिस्से में हूं. अभी अभी
मैंने भारतीय हिस्से में अपने पासपोर्ट
 की जांच कराई है. उसके बाद पाकिस्तानी
हिस्से में भी जांच कराने के बाद अब
आप देख सकते हैं कि मेरे पीछे बस
खड़ी है. और कई तरह के अहसास हैं
मेरे दिल में. अब इस बस में बैठ कर हम
गुरुद्वारा करतारपुर साहिब तक पहुंचेंगे
एक पूरी पीढ़ी ने हमारे लिए मेहनत कर के
बहुत आसान बना दिया कि हमने एक फॉर्म 
भरा, सीमा पार की और दोनों देशों के 
अफसरों ने हमारा स्वागत किया.
मैं उन सबका
धन्यवाद करना चाहूंगा
जिन्होंने हमारे लिए
यह मुमकिन बनाया.

English: 
This is our first glimpse
of Kartarpur Sahib.
A marvelous structure, totally
in sync with the Sikh gurdwara!
Finally, the pilgrims’
dream becomes reality.
Unfortunately, film cameras are
not allowed inside the complex.
But Keerat's photos and Amandeep's
personal account do give us
an impression of how well preserved the
historical interior is, and of the many
other visitors they met — people
of all ages and social classes.
The visitors are not only Sikhs. They also
include people from all religions and
regions of the subcontinent,
curious to see the site.

Hindi: 
यह श्री करतारपुर साहिब
की पहली झलक है.
अद्भुत इमारत. बिलकुल जैसा किसी सिख
गुरुद्वारे का आर्किटेक्चर होता है.
और अब यहां से अमनदीप का
सपना साकार होने जा रहा है.
लेकिन हमारे कैमरे का सफर 
यहीं तक का था. इसके आगे
कीरत और अमनदीप की ली हुई
तस्वीरें हमें दिखाती हैं कि इस
ऐतिहासिक इमारत को कितना
संभाल कर रखा गया है.
यहां आने वालों के साथ उनका
मेल मिलाप भी दिखता है.
ये लोग समाज के अलग अलग वर्गों से 
आते हैं. इस बीच यहां केवल सिख ही नहीं
बल्कि दूसरे धर्मों और दूसरे इलाकों के 
लोग भी आने लगे हैं.

Urdu: 
میں پہلی مرتبہ حقیقتاﹰ
کرتارپور صاحب کو دیکھ رہا ہوں۔
نہایت شاندار اور
حیرت انگیز ڈھانچہ
بالکل سکھ عبادت گاہوں کے
فن تعمیر کے مطابق۔
توجہ فرمائیں زائرین
کا خواب پورا ہونے والا ہے۔
بدقسمتی سے ہم کیمرا
اندر نہیں لے جا سکتے۔
کیرت اور امندیپ جو تصاویر
اور کہانیاں سُنائیں گے،
ہمیں ان ہی سے
اندر کی سیر کرنی ہوگی۔
تاریخی اشیا کو بہت اچھی طرح
محفوظ رکھا گیا ہے۔
زائرین میں ہرعمر اور ہر شعبے
سے تعلق رکھنے والے شامل ہیں۔
اس دوران یہاں ہر خطے اور
ہر مذہب سے تعلق رکھنے والے
زائرین آ رہے ہیں۔

English: 
I appreciate how people have showered
us with love. We spent the first
quarter of an hour just hugging
and meeting everyone else.
Everyone here is really passionate and
full of life.
Complete strangers come up to say hello,
and tell us about their
own village and ask me about ours.
Encounters with an impact lasting
longer than the one-day visit:
We all have to be stakeholders
in this, we have to put more
effort into this initiative.
This project needs to prevail,
and we need more
initiatives being taken.
Kartarpur Sahib is open to visitors
for just eight hours a day.
Indian citizens are not allowed to
visit other temples on Pakistani soil.
So the Singhs are now at the
end of their pilgrimage.
Back to India, where Amandeep's family
are waiting in their village for
a full report
on his journey.

Urdu: 
کافی دیر تک گلے ملنے کا
سلسلسہ جاری رہا۔
ہمیں مسلسل نئے لوگ
مل رہے تھے۔
ہر کوئی انتہائی
پرجوش تھا۔
بالکل انجان لوگ بھی
مجھ سے میرے گاؤں
کے بارے میں
پوچھ رہے تھے
اور مجھے اپنے گاؤں
کے بارے میں بتا رہے تھے۔
ایسی ملاقاتیں جن سے
نئے نئے خیالات جنم لیتے ہیں۔
ہم سب کو اس پیش قدمی
میں شامل ہونا چاہیے،
ہمیں اس اقدام میں
مزید حصہ لینا ہوگا۔
اس پراجیکٹ کو برقرار
رہنا چاہیے
اور ایسے مزید اقدامات
ہونے چاہییں۔
کرتارپور صاحب دن میں
صرف آٹھ گھنٹے
زائرین کے لیے
کھلتا ہے۔
بھارتی شہریوں کو پاکستانی
سرزمین پر دوسرے مندروں
میں جانے کی
اجازت نہیں ہے۔
یاترا کے اختتام پر
واپس بھارت جانا ہوگا۔
جہاں اس یادگار زیارت کی
دلچسپ کہانیاں سننے کے لیے

Hindi: 
लोगों ने यहां जो प्यार दिया
है, वह काबिल ए तारीफ है.
यहां आसपास के गांवों से जो
लोग आए, वे ऐसे मिले जैसे
बिछड़े हुए भाई मिले हों.
यहां आने के बाद पहला
पौना घंटा तो हमारा एक दूसरे के
गले मिलने में ही गुज़र गया और
हर व्यक्ति गर्मजोशी के साथ
खुद ही आ कर मिलता रहा.
और इन मुलाकातों से दिल में ऐसे
ख्याल उठे जो दिन भर इनके साथ रहे.
हम सभी को इसमें भागीदारी की
ज़रूरत है, अपने अपने प्रयास
करने की ज़रूरत है. हमें अपनी अपनी
सरकारों के साथ सुनिश्चित करना होगा
कि इस तरह के प्रयास चलते रहें.
गुरुद्वारा करतारपुर साहिब हर रोज़ केवल
आठ घंटों के लिए ही खुलता है. पाकिस्तान
के बाकी के गुरुद्वारों में भारतीय 
श्रद्धालुओं को जाने की अनुमति नहीं है.
यात्रा का अंत यहीं होता है. इसके बाद 
वतन वापसी और अपने लोगों को अपने अनुभव
सुनाने की तैयारी. अमनदीप का परिवार भी
उनकी कहानी सुनने का इंतज़ार कर रहा है.

Urdu: 
گھر والے انتظار کر رہے ہیں۔
کسی نے بھی اس کامیابی
کو اپنی کامیابی نہیں کہا۔
سب نے ایک ہی
بات کہی۔
یہ گرو نانک کا ملک ہے،
یہاں آنا آپ کا حق ہے۔
سب نے یہی کہا۔
 میں نے متعدد لوگوں سے ملاقات کی،
لیکن سب نے یہی بات کہی۔
میں سب کو اس زیارت کے بارے
میں بتانے کے لیے بہت پُرجوش ہوں۔
اور میں یہاں آنے کے لیے
لوگوں کی حوصلہ افزائی کروں گی۔
مجھے معلوم ہے کہ کچھ لوگ پاکستان
کا نام سن کر پیچھے ہٹ جاتے ہیں،
لیکن میں ان کو یہ کہنا چاہتی ہوں
کہ وہاں ایک مرتبہ ضرور جائیں۔
ابھی تک صرف بھارتی زائرین
کو پاکستان جانے کی اجازت ہے،
پاکستانی زائرین کو بھارت
جانے کی اجازت نہیں ہے۔
امندیپ کے پاس اس سلسلے
میں ایک تجویز ہے کہ
کس طرح پاکستانی سکھوں کو
بھی اس خوش قسمتی سےنوازا جائے۔
ہمیں بھی اسی طرح
کا جواب دینا چاہیے۔
ہم یہ کرتارپور میں
کر سکتے ہیں۔

English: 
One thing I observed: that no one
there was trying to take the credit
or saying they were
behind the initiative.
All of them said the same thing: “this is
Guru Nanak’s land, this is your place,
it is your right to come here." The
word “right” was on everyone’s lips.
I found no one who
said otherwise.
I'm looking forward to telling
everyone about my experience and
encouraging them to go too. I
know there are some people
who are wary when they
hear the name Pakistan,
but I will motivate them to
definitely go and experience this.
Up until now the Kartarpur Corridor
is only open to Indians traveling
to Pakistan — but
not vice versa.
Amandeep would like to see
Pakistani Sikhs benefiting too:
We need to reciprocate, which we can
do on that very site, in Kartarpur.

Hindi: 
जितने भी लोग हमें वहां मिले,
किसी ने भी यह नहीं जताया
कि हमने आपके लिए कुछ किया.
सबके मुंह पर बस यही बात थी
कि यह बाबा नानक की धरती
है, आपकी अपनी जगह है,
आपका हक बनता है यहां आने का. हक
शब्द हर व्यक्ति की ज़बान पर था.
मैं ढूंढ रहा था कि कोई ऐसा मिले जो कहे
कि देखो, हमने आपके लिए क्या कुछ किया.
मुझे इस बात की ज़्यादा खुशी है
कि अब मैं बहुत से लोगों को
बताउंगी कि वहां कैसा है. 
कई लोग ऐसे हैं जो शायद 
पाकिस्तान नाम सुनकर ही 
ना जाना चाहें.
उनको भी प्रेरित ज़रूर करूंगी
कि हां, जाना चाहिए.
अब तक भारतीय लोगों को ही
पाकिस्तान के गुरुद्वारे में जाने
की अनुमति है. वहां से लोग कॉरिडोर
के ज़रिए यहां नहीं आ सकते.
अमनदीप चाहते हैं कि पाकिस्तानी
सिखों के लिए भी कुछ किया जाए.
हमें भी कुछ करना चाहिए. हम सरहद के 
इस तरफ कर कुछ सकते हैं.

Urdu: 
وہاں دونوں ممالک کی
جانب سے پاسپورٹ کنٹرول
کی سہولت قائم کردی گئی ہے۔
ہم کو صرف دونوں اطراف کے افراد
 کے لیے اس کو استعمال کرنا ہے۔
یہ بالکل ممکن ہے!
بھارت میں ایسے متعدد مقامات
موجود ہیں،
جو پاکستانی سکھوں
کے لیے بھی مقدس ہیں۔
دوستی دونوں طرف
سے ہونی چاہیے۔
اگر بھارت ہمیں مثبت ردعمل
دیتا ہے
تو ہم انہیں اور بھی
بہتر جواب دیں گے۔
تاہم، بھارت کے حزب اختلاف
کے سیاستدان ائیر
زیادہ پر امید نہیں ہیں کہ
بھارت کے وزیراعظم مودی
اس سلسلے میں کچھ  کریں گے۔
میرے خیال میں وہ مزید
بارڈر کھولنے کے خلاف ہے۔
یہ ان کی پارٹی اور ان کے
ووٹرز کے حق میں نہیں ہے۔
اگر دونوں ممالک کے مابین
امن کی راہ میں ترقی ہوتی ہے
تو وہ نوبل امن انعام کے
اہل امیدوار بھی ہیں۔
یہ سچ ہے کہ عمران خان،
بہت سارے پاکستانی اور

Hindi: 
दोनों तरफ इमिग्रेशन काउंटर तो 
बने ही हुए हैं. उनके लिए भी यहां
अहम स्थल हैं. तो उनके लिए भी 
सीमा को खोला जा सकता है.
हमने जो कदम उठाया है, 
उस पर वे अच्छी प्रतिक्रिया दें.
अगर वे ऐसा करते हैं 
तो फिर हम 
और बेहतर कदम उठाएंगे
और दोस्ती बनी रहेगी.
लेकिन विपक्ष के नेता 
मणिशंकर अय्यर को 
नहीं लगता कि 
भारत के प्रधानमंत्री 
नरेंद्र मोदी 
ऐसा होने देंगे.
मुझे लगता है वे इस तरह की
चीज़ों के विरोधी हैं. यह उनकी
पार्टी की विचारधारा, उनके
वोट बैंक के अनुकूल नहीं है.
अगर वाकई दो देशों के
बीच सब ठीक हो जाता है,
तो वे नोबेल शांति पुरस्कार के
सही उम्मीदवार माने जाएंगे.
यह सच है कि कई पाकिस्तानी
और भारतीय नेताओं की तरह

English: 
There are already immigration counters
on each side, so extending the opening
in both directions
is possible!
There are also a lot of places in
India that are important for Sikhs.
Friendship has to be from both sides.
If India now responds positively
to our initiative, we will give
them an even better response.
Mani Shankar Ayar from
the opposition Congress
Party in India does not
share his optimism,
especially when it comes to a
commitment from Prime Minister Modi:
I think he is against
this kind of thing.
It does not suit his party and it does
not suit his internal electoral support.
Should things between the two
countries evolve towards peace,
then he is a worthy candidate for
the Nobel Peace Prize as well.
What is true that
Imran Khan —

Hindi: 
इमरान खान की नज़रें भी 
नोबेल शांति पुरस्कार पर 
टिकी हैं क्योंकि अगर
 दोनों देशों में सुलह होती है
तो यह उसका 
सीधा सा नतीजा होगा.
बतौर सिख अमनदीप
दोनों देशों में 
अमन और शांति चाहते हैं.
केवल बातचीत के ज़रिए ही
मुद्दों का समाधान
निकाला जा सकता है.
कश्मीर और उस जैसे 
अन्य सभी मुद्दों का.
इस छोटे से करतारपुर कॉरिडोर ने
दोनों देशों में और खास तौर से
पंजाब के दोनों हिस्सों में एक
शांतिपूर्ण भविष्य की उम्मीद जगा दी है.
मेरे लिए यह जीवन का एक
बहुत अहम मौका था और मैं
सोचता हूं कि मैं खुशकिस्मत हूं कि
मैंने इतनी जल्दी यह फैसला लिया.

English: 
like lots of Pakistani leaders
and most Indian leaders —
has an eye on the Nobel Peace Prize,
which would be the automatic prize
that would be given for reconciliation
between the two countries.
As a Sikh, Amandeep is
definitely eager to promote
reconciliation between
the two nations.
It is only through dialogue that is
uninterrupted and uninterruptable
that we will be able to arrive
at a resolution of these issues,
including Kashmir.
What is clear is that the Kartarpur
corridor has raised hopes for
a more harmonious future in both
parts of the Punjab and beyond.
This was a lifetime
opportunity for me.
And I am really happy I
made the decision to go.

Urdu: 
بیشتر بھارتی سیاستدانوں
کی طرح،
امن کے نوبل انعام پر
نظر لگائے ہوئے ہیں۔
اگر دونوں ممالک میں
صلح ہو جاتی ہے
تو یہی قدرتی طور
پر ان کی اُجرت ہوگی۔
اس بات کا انحصار امندیپ
پر نہیں ہے
کیونکہ یہ تو سکھ ہونے
کے ناطے
دونوں ملکوں میں
قربت پیدا کرنا چاہتے ہیں۔
صرف ایک پائیدار اور
مسلسل جاری ڈائیلاگ ہی سے
مسائل کا حل نکلے گا۔
یہاں تک کہ کشمیر کا۔
کرتارپور کے چھوٹے
سے امن کوریڈور نے
دونوں ملکوں میں
مصالحتی مستقبل کی
بڑی امیدیں پیدا کر دیں ہیں۔
یہ میری زندگی کا
سب سے بڑا موقع تھا
اور میں خوش ہوں
کہ میں نے اسے اپنایا۔
