
Hindi: 
डेअ मन लीस् ठ

Kannada: 
ಈ ವೀಡಿಯೊ ನೋಡಿದ ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ
ನಾಮಕರಣ, ದ್ವಂದ್ವ ಮತ್ತು ಆಪಾದಿತ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ಬಳಸಬೇಕು
ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುವುದು
ಸುಲಭವಾದ ಜರ್ಮನ್ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು
ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ವಿಷಯ
ಎರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೈಕ್ ಮಾಡಿ
"ಮನುಷ್ಯ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ."
ಹಾಗಾದರೆ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಯಾವುದು? ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಏನು?
ಓದುವಿಕೆ! ಆದ್ದರಿಂದ ಓದುವುದು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯಾಪದ.
ಈಗ ನಾವು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ: ಯಾರು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
ಮನುಷ್ಯ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ನಮ್ಮ ವಿಷಯ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ.
ಒಂದು ವಾಕ್ಯದ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಮಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಈಗ ನಾವು ಈ ಸರಳ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೈಕ್ ಮಾಡಿ

Korean: 
이 비디오를 본 후에는 이해할 것입니다
명목상의, 비속적인 및 비난적인 경우를 사용하는 경우
그리고 그것들을 사용하는 이유
가장 쉬운 독일어 문장에서
동사와 주제
둘 중 하나라도 빠지면 문장이 불완전 할 것입니다
예를 들어
남자가 읽고 있어요.
이 문장의 동사는 무엇입니까? 진행중인 작업이나 작업은 무엇입니까?
독서! 독서는 우리의 동사입니다.
이제 우리는 물어야합니다 : 누가 읽고 있습니까?
'남자'가 읽고 있습니다.
이것은 '남자'가 우리의 주제라는 것을 의미합니다.
문장의 주제는 항상 명목상의 경우에 있습니다.
이제이 간단한 문장에 객체를 추가합니다.
예를 들어

Japanese: 
このビデオを見れば理解できるでしょう
名詞格格、格格格、対格格を使用する場合
そしてなぜそれらを使うのか
最も簡単なドイツ語の文では、
動詞と主語
2つのうちいずれかが欠けている場合、文は不完全になります
たとえばのように
男は読んでいます。
それで、この文の動詞は何ですか？進行中のアクションまたは作業は何ですか？
読書！だから読書は私たちの動詞です。
今、私たちは尋ねなければなりません：誰が読んでいますか？
「男」が読んでいます。
つまり、これは「男」が私たちの主題であることを意味します。
文の主語は常に主格の場合です。
次に、この最も単純な文にオブジェクトを追加します。
たとえばのように

Sindhi: 
هن وڊيو کي ڏسڻ کان پوءِ توهان سمجهي ويندا
نامزدگي ، تاريخ ۽ الزام واري ڪيس کي ڪڏهن استعمال ڪجي
۽ انهن کي ڇو استعمال ڪرڻ گهرجي
سڀني کان آسان جرمن جملو جنهن ۾ هجڻ لازمي آهي
هڪ فعل ۽ هڪ مضمون
جيڪڏهن ٻنهي مان ڪو غائب آهي ته سزا نامڪمل هوندي
مثال طور پسند ڪريو
”مڙس پڙهي رهيو آهي.
تنهن ڪري هن جملي ۾ فعل ڇا آهي؟ اهو ڪهڙو عمل يا ڪم آهي جيڪو ٿي رهيو آهي؟
پڙهائي! تنهنڪري پڙهڻ اسان جو فعل آهي.
ھاڻي اسان کي پڇڻ گھرجي: ڪير پڙھي ٿو؟
مرد پڙهي رهيو آهي.
تنهنڪري انهي جو مطلب آهي ته انسان اسان جو موضوع آهي.
ھڪڙي سزا جو موضوع هميشه نامزدگي ڪيس ۾ آھي.
هاڻي اسان انهي سادي جملي کي هڪ اعتراض ۾ شامل ڪري رهيا آهيون.
مثال طور پسند ڪريو

Urdu: 
اس ویڈیو کو دیکھنے کے بعد آپ سمجھ جائیں گے
جب نامزدگی ، مسخ شدہ اور الزام تراشی کے معاملات استعمال کریں
اور کیوں ان کا استعمال کریں
سب سے آسان جرمن جملے میں اسے ہونا ضروری ہے
ایک فعل اور ایک مضمون
اگر ان دونوں میں سے کوئی بھی گمشدہ ہے تو وہ سزا نامکمل ہوگی
مثال کے طور پر
"وہ شخص پڑھ رہا ہے۔"
تو اس جملے میں فعل کیا ہے؟ جو عمل یا کام جاری ہے وہ کیا ہے؟
پڑھنا! تو پڑھنا ہمارا فعل ہے۔
اب ہمیں پوچھنا ہے: کون پڑھ رہا ہے؟
آدمی پڑھ رہا ہے۔
تو اس کا مطلب یہ ہے کہ آدمی ہمارا سبجیکٹ ہے۔
ایک سزا کا موضوع ہمیشہ نامزد کیس میں ہوتا ہے۔
اب ہم اس آسان جملے میں کسی چیز کو شامل کر رہے ہیں۔
مثال کے طور پر

Panjabi: 
ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਜਾਓਗੇ
ਨਾਮਜ਼ਦ, ਦ੍ਰਿੜਤਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ
ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ
ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖੀ ਜਰਮਨ ਵਾਕ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ
ਇਕ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ
ਜੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਗਾਇਬ ਹੈ ਤਾਂ ਸਜ਼ਾ ਅਧੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ
ਆਦਮੀ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਤਾਂ ਇਸ ਵਾਕ ਵਿਚ ਕਿਰਿਆ ਕੀ ਹੈ? ਉਹ ਕੰਮ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਪੜ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਇਸ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਾਡੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ.
ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ: ਕੌਣ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਆਦਮੀ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.
ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਧਾਰਣ ਵਾਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵਸਤੂ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ

Hindi: 
इस विडिओ को देखने के बाद
आपको समज मे आएगा की नोमिनाठीफ़, डाठीफ़, आखुसाठीफ़
का इस्तेमाल कब किया जाता है और क्यों किया जाता है।
सब से आसान जर्मन सैन्टैन्स में
एफ क्रिया (वैब), और एक कर्ता का होना ज़रूरी है।
अगर उन दोनो में से कोई भी एक ना हो तो आपका वाक्य अधूरा रह जाएगा।
जैसे की
"आदमी पढ़ रहा है।"
तो इस वाक्य में क्या कार्य, क्या काम हो रहा है?
"पढ़ रहा है!" तो पढ़ना है हमारा क्रिया।"
तो अब हमे पूछना है: कौन पढ़ रहा है?
आदमी पढ़ रहा है।
तो उसका मतलब होता है कि आदमी हमारा कर्ता हेगा। हमारा सुब्यैक्ठ होगा, ठीक है?।
वाक्य का कर्ता हामेशा नोमिनाठीफ़ केस में होता है।
अब हम इस सब से आसान वाक्य में एक कर्म जोड़ेंगे।
जैसे की

Telugu: 
ఈ వీడియో చూసిన తర్వాత మీకు అర్థమవుతుంది
నామినేటివ్, డేటివ్ మరియు నిందారోపణ కేసులను ఎప్పుడు ఉపయోగించాలి
మరియు వాటిని ఎందుకు ఉపయోగించాలి
సాధ్యమైనంత సులభమైన జర్మన్ వాక్యంలో ఇది అవసరం
ఒక క్రియ మరియు ఒక విషయం
ఈ రెండింటిలో ఏదైనా తప్పిపోతే వాక్యం అసంపూర్ణంగా ఉంటుంది
ఉదాహరణకు ఇష్టం
"మనిషి చదువుతున్నాడు."
కాబట్టి ఈ వాక్యంలోని క్రియ ఏమిటి? జరుగుతున్న చర్య లేదా పని ఏమిటి?
పఠనం! కాబట్టి చదవడం మన క్రియ.
ఇప్పుడు మనం అడగాలి: ఎవరు చదువుతున్నారు?
మనిషి చదువుతున్నాడు.
కాబట్టి మనిషి మన విషయం అని దీని అర్థం.
వాక్యం యొక్క విషయం ఎల్లప్పుడూ నామినేటివ్ కేసులో ఉంటుంది.
ఇప్పుడు మనం ఈ సరళమైన వాక్యానికి ఒక వస్తువును జతచేస్తున్నాము.
ఉదాహరణకు ఇష్టం

Russian: 
После просмотра этого видео вы поймете
когда использовать именительный, дательный и винительный падеж
и зачем их использовать
В самом простом немецком предложении необходимо иметь
глагол и предмет
Если какой-либо из этих двух слов отсутствует, предложение будет неполным
Как например
Мужчина читает.
Так что же за глагол в этом предложении? Какое действие или работа происходит?
Чтение! Так что чтение - наш глагол.
Теперь мы должны спросить: кто читает?
«Человек» читает.
Так что это означает, что «мужчина» является нашим субъектом.
Предмет предложения всегда в именительном падеже.
Теперь мы добавляем к этому простейшему предложению объект.
Как например

Gujarati: 
આ વિડિઓ જોયા પછી તમે સમજી શકશો
જ્યારે નામાંકનકારી, આકાશી અને આરોપી કેસનો ઉપયોગ કરવો
અને કેમ તેનો ઉપયોગ કરવો
સૌથી સરળ જર્મન સજામાં તે હોવું જરૂરી છે
ક્રિયાપદ અને વિષય
જો બેમાંથી કોઈ ગુમ થયેલ છે તો સજા અધૂરી રહેશે
ઉદાહરણ તરીકે ગમે છે
"માણસ વાંચે છે."
તો આ વાક્યમાં ક્રિયાપદ શું છે? જે ક્રિયા અથવા કાર્ય ચાલી રહ્યું છે તે શું છે?
વાંચન! તો વાંચવું એ આપણું ક્રિયાપદ છે.
હવે અમારે પૂછવું છે: કોણ વાંચે છે?
માણસ વાંચી રહ્યો છે.
તો આનો અર્થ એ છે કે તે માણસ આપણો વિષય છે.
સજાનો વિષય હંમેશાં નામાંકિત કિસ્સામાં હોય છે.
હવે આપણે આ સરળ વાક્યમાં anબ્જેક્ટ ઉમેરી રહ્યા છીએ.
ઉદાહરણ તરીકે ગમે છે

Nepali (macrolanguage): 
यो भिडियो हेरेपछि तपाईले बुझ्नुहुनेछ
जब नामांकन, dative र अभियुक्त केसहरु प्रयोग गर्ने
र किन तिनीहरूलाई प्रयोग गर्ने
सजिलो सम्भव जर्मन वाक्यमा यो हुनु आवश्यक छ
एक क्रिया र एक विषय
यदि दुई मध्ये कुनै हराइरहेको छ भने वाक्य अपूर्ण हुनेछ
उदाहरण को लागी
"त्यो मान्छे पढ्दै छ।"
त्यसोभए यस वाक्यमा क्रियापद के हो? के भइरहेको छ कार्य वा काम के हो?
पढ्दै! त्यसैले पढ्न हाम्रो क्रिया हो।
अब हामीले सोध्नु पर्छ: को पढिरहेको छ?
त्यो मान्छे पढ्दै छ।
त्यसोभए यसको मतलब त्यो मानिस हाम्रो विषय हो।
एक वाक्यको विषय सँधै नामनिर्देशन केसमा हुन्छ।
अब हामी यो सरल वाक्यमा वस्तु थप्दै छौं।
उदाहरण को लागी

Spanish: 
Después de ver este video entenderás
cuándo usar los casos nominativos, dativos y acusativos
y por qué usarlos
En la oración alemana más fácil posible se requiere tener
un verbo y un sujeto
Si falta alguno de los dos, la oración estaría incompleta
Como por ejemplo
El hombre esta leyendo.
Entonces, ¿cuál es el verbo en esta oración? ¿Cuál es la acción o el trabajo que está pasando?
¡Leyendo! Entonces leer es nuestro verbo.
Ahora tenemos que preguntarnos: ¿Quién está leyendo?
'El hombre' está leyendo.
Entonces esto significa que 'el hombre' es nuestro tema.
El sujeto de una oración siempre está en el caso nominativo.
Ahora estamos agregando a esta oración más simple un objeto.
Como por ejemplo

Portuguese: 
Depois de assistir a este vídeo, você entenderá
quando usar os casos nominativo, dativo e acusativo
e por que usá-los
Na sentença alemã mais fácil possível, é necessário ter
um verbo e um sujeito
Se algum dos dois estiver faltando, a frase estará incompleta
Como por exemplo
O homem está lendo.
Então, qual é o verbo nesta frase? Qual é a ação ou o trabalho que está acontecendo?
Lendo! Então ler é o nosso verbo.
Agora temos que perguntar: quem está lendo?
'O homem' está lendo.
Então isso significa que 'o homem' é o nosso assunto.
O assunto de uma frase está sempre no caso nominativo.
Agora, estamos adicionando a esta frase mais simples um objeto.
Como por exemplo

Bengali: 
এই ভিডিওটি দেখার পরে আপনি বুঝতে পারবেন
কখন নমিনেটিভ, ডেটেটিভ এবং এক্সকেসিটিভ কেস ব্যবহার করবেন
এবং কেন সেগুলি ব্যবহার করবেন
সবচেয়ে সহজ জার্মান বাক্যটিতে এটি হওয়া দরকার
একটি ক্রিয়া এবং একটি বিষয়
দুজনের কারও অনুপস্থিত থাকলে বাক্যটি অসম্পূর্ণ হবে
যেমন উদাহরণস্বরূপ
"লোকটা পড়ছে।"
তাহলে এই বাক্যে ক্রিয়াটি কী? যে ক্রিয়া বা কাজ চলছে তা কী?
পঠন! সুতরাং পড়া আমাদের ক্রিয়া হয়।
এখন আমাদের জিজ্ঞাসা করতে হবে: কে পড়ছে?
লোকটা পড়ছে।
সুতরাং এর অর্থ এই যে মানুষটি আমাদের বিষয়।
একটি দণ্ডের বিষয় সর্বদা মনোনয়নের ক্ষেত্রে থাকে।
এখন আমরা এই সহজ বাক্যে একটি অবজেক্ট যুক্ত করছি।
যেমন উদাহরণস্বরূপ

English: 
After watching this video you will understand
when to use the nominative, dative and accusative cases
and why to use them
In the easiest possible German sentence it is required to have
a verb and a subject
If any of the two is missing the sentence would be incomplete
Like for example
"The man is reading."
So what is the verb in this sentence? What is the action or work that is going on?
Reading! So reading is our verb.
Now we have to ask: Who is reading?
'The man' is reading.
So this means that 'the man' is our subject.
The subject of a sentence is always in the nominative case.
Now we are adding to this simplest sentence an object.
Like for example

Chinese: 
观看此视频后，您将了解
何时使用主格，宾格和宾格
以及为什么要使用它们
在最简单的德语句子中，要求具有
动词和主语
如果缺少两者，则该句子将是不完整的
例如
那人在读书。
那么这句话的动词是什么？正在进行的动作或工作是什么？
读！因此，阅读是我们的动词。
现在我们要问：谁在读书？
“男人”正在阅读。
因此，这意味着“男人”是我们的主题。
句子的主语始终是主格。
现在，我们在最简单的句子中添加一个对象。
例如

Tamil: 
இந்த வீடியோவைப் பார்த்த பிறகு உங்களுக்கு புரியும்
பெயரிடப்பட்ட, டேட்டிவ் மற்றும் குற்றச்சாட்டு வழக்குகளை எப்போது பயன்படுத்த வேண்டும்
ஏன் அவற்றை பயன்படுத்த வேண்டும்
எளிதான ஜெர்மன் வாக்கியத்தில் அது இருக்க வேண்டும்
ஒரு வினை மற்றும் ஒரு பொருள்
இரண்டில் ஏதேனும் காணவில்லை என்றால் தண்டனை முழுமையடையாது
உதாரணமாக விரும்புகிறேன்
மனிதன் படிக்கிறான்.
இந்த வாக்கியத்தில் வினை என்ன? என்ன நடக்கிறது அல்லது வேலை?
படித்தல்! எனவே வாசிப்பு எங்கள் வினைச்சொல்.
இப்போது நாம் கேட்க வேண்டும்: யார் படிக்கிறார்கள்?
மனிதன் படிக்கிறான்.
எனவே மனிதன் எங்கள் பொருள் என்று அர்த்தம்.
ஒரு வாக்கியத்தின் பொருள் எப்போதும் நியமன வழக்கில் இருக்கும்.
இப்போது நாம் இந்த எளிய வாக்கியத்தில் ஒரு பொருளைச் சேர்க்கிறோம்.
உதாரணமாக விரும்புகிறேன்

Oriya (macrolanguage): 
ଏହି ଭିଡିଓ ଦେଖିବା ପରେ ତୁମେ ବୁ will ିବ |
କେତେବେଳେ ନାମକରଣ, ଡେଟିଭ୍ ଏବଂ ଆପତ୍ତିଜନକ ମାମଲା ବ୍ୟବହାର କରିବେ |
ଏବଂ କାହିଁକି ସେଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରିବେ |
ସହଜ ଜର୍ମାନ ବାକ୍ୟରେ ଏହା ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ |
ଏକ କ୍ରିୟା ଏବଂ ବିଷୟ |
ଯଦି ଦୁଇଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କ missing ଣସିଟି ଅନୁପସ୍ଥିତ ରହେ ତେବେ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ |
ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ
ସେ ଲୋକ ପ reading ୁଛନ୍ତି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
ତେବେ ଏହି ବାକ୍ୟରେ କ୍ରିୟା କ’ଣ? କ’ଣ କାର୍ଯ୍ୟ ବା କାର୍ଯ୍ୟ ଚାଲିଛି?
ପ Reading ୁଛି! ତେଣୁ ପ reading ିବା ହେଉଛି ଆମର କ୍ରିୟା |
ଏବେ ଆମକୁ ପଚାରିବାକୁ ପଡ଼ିବ: କିଏ ପ reading ୁଛନ୍ତି?
ଲୋକଟି ପ reading ୁଛି |
ତେଣୁ ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଆମର ବିଷୟ |
ଏକ ବାକ୍ୟର ବିଷୟ ସର୍ବଦା ନାମମାତ୍ର ମାମଲାରେ ଥାଏ |
ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମେ ଏହି ସରଳ ବାକ୍ୟରେ ଏକ ବସ୍ତୁ ଯୋଗ କରୁଛୁ |
ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ

Marathi: 
हा व्हिडिओ पाहिल्यानंतर तुम्हाला समजेल
नामनिर्देशित, आभासी आणि दोषार्ह केसेस कधी वापरायच्या
आणि ते का वापरायचे
सर्वात सोप्या जर्मन वाक्यात ते असणे आवश्यक आहे
एक क्रियापद आणि विषय
जर दोघांपैकी कोणासही हरवले तर वाक्य अपूर्ण ठरेल
उदाहरणार्थ आवडेल
"माणूस वाचत आहे."
तर या वाक्यात क्रियापद काय आहे? जी कृती किंवा कार्य चालू आहे ते काय आहे?
वाचन! तर वाचन हे आपले क्रियापद आहे.
आता आम्हाला विचारायचे आहे: कोण वाचत आहे?
माणूस वाचत आहे.
तर याचा अर्थ असा की माणूस हा आपला विषय आहे.
शिक्षेचा विषय नेहमीच नामनिर्देशित प्रकरणात असतो.
आता आपण या सर्वात सोप्या वाक्यात ऑब्जेक्ट समाविष्ट करत आहोत.
उदाहरणार्थ आवडेल

Malayalam: 
ഈ വീഡിയോ കണ്ട ശേഷം നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും
നാമനിർദ്ദേശം, ഡേറ്റീവ്, കുറ്റപ്പെടുത്തൽ കേസുകൾ എപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കണം
അവ എന്തിന് ഉപയോഗിക്കണം
സാധ്യമായ ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള ജർമ്മൻ വാക്യത്തിൽ അത് ആവശ്യമാണ്
ഒരു ക്രിയയും വിഷയവും
രണ്ടിൽ ഏതെങ്കിലും കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ ശിക്ഷ അപൂർണ്ണമായിരിക്കും
ഉദാഹരണത്തിന് ലൈക്ക് ചെയ്യുക
"മനുഷ്യൻ വായിക്കുന്നു."
അപ്പോൾ ഈ വാക്യത്തിലെ ക്രിയ എന്താണ്? എന്താണ് നടക്കുന്നത്?
വായന! അതിനാൽ വായന നമ്മുടെ ക്രിയയാണ്.
ഇപ്പോൾ നമ്മൾ ചോദിക്കണം: ആരാണ് വായിക്കുന്നത്?
മനുഷ്യൻ വായിക്കുന്നു.
അതിനാൽ മനുഷ്യൻ നമ്മുടെ വിഷയമാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥം.
ഒരു വാക്യത്തിന്റെ വിഷയം എല്ലായ്പ്പോഴും നാമനിർദ്ദേശ കേസിലാണ്.
ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഈ ലളിതമായ വാക്യത്തിലേക്ക് ഒരു ഒബ്ജക്റ്റ് ചേർക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന് ലൈക്ക് ചെയ്യുക

Kannada: 
"ಮನುಷ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ."
ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ "ಓದುವುದು" ಕ್ರಿಯಾಪದವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಈಗ, ಅವನು ಏನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಪುಸ್ತಕ!
ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಸ್ತಕ ನಮ್ಮ ವಸ್ತು.
ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ.
ಎರಡು ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ.
ಮೊದಲ ವಿಧವೆಂದರೆ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು:
ನೇರ ವಸ್ತು.
ಮತ್ತು ಅದು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆ: "ಮನುಷ್ಯನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ."
"ಪುಸ್ತಕ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." ಪುಸ್ತಕ ಓದುವುದು.
ಪುಸ್ತಕ ನಮ್ಮ ನೇರ ವಸ್ತು.
ಮತ್ತು ಈ ನೇರ ವಸ್ತುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಪಾದಿತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಈಗ ಇತರ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೇರಿಸೋಣ: ಪರೋಕ್ಷ ವಸ್ತು.

Japanese: 
その男は本を読んでいます。
したがって、ここでも「読む」とは動詞です。誰が読んでいますか？その男。
今、彼は何を読んでいますか？本！
したがって、本は私たちの目的です。
そして、このオブジェクトについて話しましょう。
オブジェクトには2つのタイプがあります。
最初のタイプは、この文でも確認できるタイプです。
直接オブジェクト。
そして、それが動詞の動作が直接実行されるオブジェクトです。
この文のように：「男は本を読んでいます。」
本を読んでいます。本を読んで。
本は私たちの直接の目的です。
そして、この直接的な目的は常に非難の対象となります。
次に、別の種類のオブジェクト、間接オブジェクトを追加します。

Hindi: 
डेअ मन लीस् ठ डास बूख़

Hindi: 
"आदमी किताब को पढ़ रहा है।"
तो इस में पढ़ना काम है? कौन पढ़ रहा है? आदमी।
किस को कर रहा है पढ़ना? किताब को!
तो किताब है हमारा कर्म, हमारा औब्यैक्ठ।
और अभी हम इस कर्म, इस औब्यैक्ठ के बारे में बात करते हैं।
औब्यैक्ठ के दो प्रकार होते हैं।
पहला प्रकार है जो हम इस वाक्य में भी देख सकते हैं।
डास डीरैक्ठअ औब्यैक्ठ।
और वह है ये औब्यैक्ठ जिस पर क्रिया का काम डाइरैक्ट्ली किया जाता है।
"जैसे इस वाक्य में ""आदमी किताब को पढ़ रहा है""। "
किताब को पढ़ना
किताब है हमारा डीरैक्ठअस औब्यैक्ठ।
और वह डीरैक्ठअस औब्यैक्ठ हमेशा आखुसाठीफ़  होता है।
अभी हम दूसरे प्रकार के औब्यैक्ठ मत्लब इन्डीरैक्ठस औब्यैक्ठ को जोड़ेंगे।

Nepali (macrolanguage): 
"त्यो मान्छे पुस्तक पढ्दैछ।"
त्यसैले यहाँ फेरि "पठन" क्रियापद हो। को पढ्दै छ? मानिस।
अब ऊ के पढिरहेको छ? किताब!
त्यसैले पुस्तक हाम्रो वस्तु हो।
र अब यस वस्तुको बारेमा कुरा गरौं।
त्यहाँ दुई प्रकारका वस्तुहरू छन्।
पहिलो प्रकार एक हो जुन हामी यो वाक्यमा पनि देख्न सक्छौं:
प्रत्यक्ष वस्तु।
र त्यो वस्तु हो, जसमा क्रियाको कार्य सीधा गरिन्छ।
यो वाक्य जस्तै: "मानिस पुस्तक पढ्दैछ।"
"किताब पढ्दैछ।" पुस्तक पढ्दै।
पुस्तक हाम्रो प्रत्यक्ष वस्तु हो।
र यो प्रत्यक्ष वस्तु जहिले पनि अभियुक्त अवस्थामा हुन्छ।
अब अर्को प्रकारको वस्तु थपौं: अप्रत्यक्ष वस्तु।

Oriya (macrolanguage): 
ସେ ବ୍ୟକ୍ତି ପୁସ୍ତକ ପ is ୁଛନ୍ତି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
ତେଣୁ ଏଠାରେ ପୁନର୍ବାର “ପ reading ିବା” ହେଉଛି କ୍ରିୟା | କିଏ ପ reading ୁଛି? ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି
ବର୍ତ୍ତମାନ, ସେ କ’ଣ ପ reading ୁଛନ୍ତି? ବହିଟି!
ତେଣୁ ପୁସ୍ତକ ହେଉଛି ଆମର ବସ୍ତୁ |
ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ବସ୍ତୁ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିବା |
ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ବସ୍ତୁ ଅଛି |
ପ୍ରଥମ ପ୍ରକାର ହେଉଛି ଯାହାକୁ ଆମେ ଏହି ବାକ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ଦେଖିପାରିବା:
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବସ୍ତୁ |
ଏବଂ ତାହା ହେଉଛି ବସ୍ତୁ, ଯାହା ଉପରେ କ୍ରିୟାର କାର୍ଯ୍ୟ ସିଧାସଳଖ ସଂପନ୍ନ ହୁଏ |
ଏହି ବାକ୍ୟରେ ଯେପରି: "ବ୍ୟକ୍ତି ପୁସ୍ତକ ପ is ୁଛନ୍ତି।"
"ବହି ପ reading ୁଛି କି?" ବହି ପ Reading ଼ିବା
ପୁସ୍ତକ ହେଉଛି ଆମର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବସ୍ତୁ |
ଏବଂ ଏହି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବସ୍ତୁ ସର୍ବଦା ଅଭିଯୋଗ ମାମଲାରେ ଥାଏ |
ଏବେ, ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାରର ବସ୍ତୁକୁ ଯୋଡିବା: ପରୋକ୍ଷ ବସ୍ତୁ |

Panjabi: 
ਆਦਮੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇਥੇ ਫਿਰ "ਪੜ੍ਹਨਾ" ਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਕੌਣ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਆਦਮੀ.
ਹੁਣ, ਉਹ ਕੀ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕਿਤਾਬ!
ਤਾਂ ਕਿਤਾਬ ਸਾਡੀ ਵਸਤੂ ਹੈ।
ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਆਬਜੈਕਟ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ.
ਇੱਥੇ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ.
ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
ਸਿੱਧੀ ਇਕਾਈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਸਿੱਧੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਵਾਕ ਵਿੱਚ: "ਆਦਮੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ."
ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬ ਸਾਡੀ ਸਿੱਧੀ ਵਸਤੂ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਆਬਜੈਕਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋਸ਼ੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ ਆਓ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੀਏ: ਅਸਿੱਧੇ ਵਸਤੂ.

Russian: 
Мужчина читает книгу.
Так что и здесь «чтение» - это глагол. Кто читает? Тот человек.
Теперь, что он читает? Книга!
Таким образом, книга является нашим объектом.
А теперь давайте поговорим об этом объекте.
Есть два типа объектов.
Первый тип - это тот, который мы также можем видеть в этом предложении:
Прямой объект.
И это тот объект, с которым непосредственно осуществляется действие глагола.
Как в этом предложении: «Человек читает книгу».
Читает книгу Чтение книги.
Книга является нашим непосредственным объектом.
И этот прямой объект всегда в винительном падеже.
Теперь давайте добавим другой тип объекта: косвенный объект.

English: 
"The man is reading the book."
So here again "reading" is the verb. Who is reading? The man.
Now, what is he reading? The book!
So the book is our object.
And now let's talk about this object.
There are two types of objects.
The first type is the one that we can also see in this sentence:
The direct object.
And that is the object, on which the action of the verb is directly performed.
Like in this sentence: "The man is reading the book."
"Is reading the book." Reading the book.
The book is our direct object.
And this direct object is always in the accusative case.
Now let's add the other kind of object: The indirect object.

Tamil: 
மனிதன் புத்தகத்தைப் படிக்கிறான்.
எனவே இங்கே மீண்டும் "வாசிப்பு" என்பது வினைச்சொல். யார் படிக்கிறார்கள்? மனிதன்.
இப்போது, ​​அவர் என்ன படிக்கிறார்? புத்தகம்!
எனவே புத்தகம் எங்கள் பொருள்.
இப்போது இந்த பொருளைப் பற்றி பேசலாம்.
இரண்டு வகையான பொருள்கள் உள்ளன.
முதல் வகை இந்த வாக்கியத்திலும் நாம் காணலாம்:
நேரடி பொருள்.
அதுதான் பொருள், வினைச்சொல்லின் செயல் நேரடியாக செய்யப்படுகிறது.
இந்த வாக்கியத்தைப் போல: "மனிதன் புத்தகத்தைப் படிக்கிறான்."
புத்தகத்தைப் படிக்கிறதா? புத்தகத்தைப் படித்தல்.
புத்தகம் எங்கள் நேரடி பொருள்.
இந்த நேரடி பொருள் எப்போதும் குற்றச்சாட்டு வழக்கில் உள்ளது.
இப்போது மற்ற வகையான பொருளைச் சேர்ப்போம்: மறைமுக பொருள்.

Spanish: 
El hombre está leyendo el libro.
Así que aquí nuevamente "leer" es el verbo. ¿Quien esta leyendo? El hombre.
Ahora, ¿qué está leyendo? ¡El libro!
Entonces el libro es nuestro objeto.
Y ahora hablemos de este objeto.
Hay dos tipos de objetos.
El primer tipo es el que también podemos ver en esta oración:
El objeto directo.
Y ese es el objeto, sobre el cual la acción del verbo se realiza directamente.
Como en esta oración: "El hombre está leyendo el libro".
Está leyendo el libro. Leyendo el libro.
El libro es nuestro objeto directo.
Y este objeto directo siempre está en el caso acusativo.
Ahora agreguemos el otro tipo de objeto: el objeto indirecto.

Bengali: 
"লোকটি বই পড়ছে।"
সুতরাং এখানে আবার "পড়া" ক্রিয়াপদ হয়। কে পড়ছে? মানুষটি.
এখন সে কী পড়ছে? বইটি!
সুতরাং বইটি আমাদের অবজেক্ট।
এবং এখন এই বিষয় সম্পর্কে কথা বলা যাক।
দুটি ধরণের বস্তু রয়েছে।
প্রথম ধরণটি হ'ল এটি আমরা এই বাক্যটিতে দেখতে পাচ্ছি:
সরাসরি বস্তু।
এবং এটি সেই অবজেক্ট, যার উপরে ক্রিয়া ক্রিয়াটি সরাসরি সম্পাদিত হয়।
এই বাক্যটির মতো: "লোকটি বইটি পড়ছে।"
"বই পড়ছে।" বই পড়া।
বইটি আমাদের প্রত্যক্ষ বস্তু।
এবং এই প্রত্যক্ষ বস্তু সর্বদা অভিযুক্ত ক্ষেত্রে থাকে।
এবার আসুন অন্য ধরণের অবজেক্ট: পরোক্ষ বস্তু।

Chinese: 
那人正在看书。
因此，这里的“阅读”是动词。谁在读书？男人。
现在，他在读什么书？这本书！
所以这本书是我们的对象。
现在让我们谈谈这个对象。
有两种类型的对象。
第一种是我们也可以在这句话中看到的一种：
直接对象。
这就是宾语，直接在其上执行动词的动作。
就像这句话：“那个人正在读书。”
正在看书。看书。
这本书是我们的直接对象。
而且这个直接客体总是处于宾格状态。
现在让我们添加另一种对象：间接对象。

Urdu: 
"وہ آدمی کتاب پڑھ رہا ہے۔"
تو یہاں پھر "پڑھنا" فعل ہے۔ کون پڑھ رہا ہے؟ آدمی.
اب ، وہ کیا پڑھ رہا ہے؟ کتاب!
تو کتاب ہمارا اعتراض ہے۔
اور اب اس اعتراض کے بارے میں بات کرتے ہیں۔
اشیاء کی دو قسمیں ہیں۔
پہلی قسم وہ ہے جسے ہم اس جملے میں بھی دیکھ سکتے ہیں:
براہ راست اعتراض
اور یہی وہ اعتراض ہے ، جس پر فعل کا عمل براہ راست انجام دیا جاتا ہے۔
جیسے اس جملے میں: "آدمی کتاب پڑھ رہا ہے۔"
"کتاب پڑھ رہی ہے۔" کتاب پڑھنا۔
کتاب ہمارا براہ راست اعتراض ہے۔
اور یہ براہ راست اعتراض ہمیشہ الزام تراشی کے معاملے میں ہوتا ہے۔
اب آئیے دوسری قسم کی آبجیکٹ: بالواسطہ شے۔

Marathi: 
"माणूस पुस्तक वाचत आहे."
येथे पुन्हा "वाचन" हे क्रियापद आहे. कोण वाचत आहे? माणूस.
आता, तो काय वाचत आहे? पुस्तक!
तर पुस्तक हा आपला ऑब्जेक्ट आहे.
आणि आता या ऑब्जेक्टबद्दल बोलूया.
दोन प्रकारच्या वस्तू आहेत.
पहिला प्रकार हा आहे जो आपण या वाक्यात देखील पाहू शकतो:
थेट ऑब्जेक्ट.
आणि हा ऑब्जेक्ट आहे, ज्यावर क्रियापदाची क्रिया थेट केली जाते.
या वाक्यात जसे: "माणूस पुस्तक वाचत आहे."
"पुस्तक वाचत आहे." पुस्तक वाचत आहे.
पुस्तक आमचा थेट ऑब्जेक्ट आहे.
आणि हा थेट ऑब्जेक्ट नेहमीच दोषारोप प्रकरणात असतो.
चला तर इतर प्रकारचा ऑब्जेक्ट समाविष्ट करूया: अप्रत्यक्ष ऑब्जेक्ट.

Gujarati: 
"માણસ પુસ્તક વાંચી રહ્યો છે."
તેથી અહીં ફરીથી "વાંચન" એ ક્રિયાપદ છે. કોણ વાંચે છે? માણસ.
હવે, તે શું વાંચે છે? પુસ્તક!
તો પુસ્તક આપણું .બ્જેક્ટ છે.
અને હવે આ objectબ્જેક્ટ વિશે વાત કરીએ.
ત્યાં બે પ્રકારના પદાર્થો છે.
પ્રથમ પ્રકાર એ છે કે આપણે આ વાક્યમાં પણ જોઈ શકીએ છીએ:
સીધો પદાર્થ.
અને તે પદાર્થ છે, જેના પર ક્રિયાપદની ક્રિયા સીધી કરવામાં આવે છે.
આ વાક્યની જેમ: "માણસ પુસ્તક વાંચી રહ્યો છે."
"પુસ્તક વાંચે છે." પુસ્તક વાંચવું.
પુસ્તક આપણો સીધો પદાર્થ છે.
અને આ સીધો objectબ્જેક્ટ હંમેશા આરોપી કિસ્સામાં હોય છે.
ચાલો હવે અન્ય પ્રકારની objectબ્જેક્ટ ઉમેરીએ: પરોક્ષ objectબ્જેક્ટ.

Sindhi: 
”مڙس ڪتاب پڙهي رهيو آهي.
تنهن ڪري هتي وري ”پڙهڻ“ فعل آهي. ڪير پڙهي رهيو آهي؟ مڙس.
هاڻي ، هي ڇا پڙهي رهيو آهي؟ ڪتاب!
سو ڪتاب اسان جي شيءَ آهي.
۽ ھاڻي اچو ته ھن اعتراض تي ڳالھايون.
ٻه قسم جون شيون آهن.
پهريون قسم اهو آهي جنهن کي اسين هن جملي ۾ به ڏسي سگهون ٿا.
سڌي شئي.
۽ اھو ئي مقصد آھي ، جنھن تي فعل جو فعل سڌو نموني ٿئي ٿو.
ھن جملي ۾ جھڙوڪ: "ماڻھو ڪتاب پڙهي رھيو آھي."
”ڪتاب پڙهي رهيو آهي. ڪتاب پڙھڻ.
ڪتاب اسان جو سڌو مقصد آهي.
۽ هي سڌو سنئون هميشه الزام واري ڪيس ۾ هوندو آهي.
ھاڻي اچو ته ٻئي قسم جو اعتراض شامل ڪريون: اڻ سڌي شي.

Telugu: 
"మనిషి పుస్తకం చదువుతున్నాడు."
కాబట్టి ఇక్కడ మళ్ళీ "పఠనం" క్రియ. ఎవరు చదువుతున్నారు? మనిషి.
ఇప్పుడు, అతను ఏమి చదువుతున్నాడు? పుస్తకమం!
కాబట్టి పుస్తకం మన వస్తువు.
ఇప్పుడు ఈ వస్తువు గురించి మాట్లాడుకుందాం.
రెండు రకాల వస్తువులు ఉన్నాయి.
ఈ వాక్యంలో మనం చూడగలిగేది మొదటి రకం:
ప్రత్యక్ష వస్తువు.
మరియు అది వస్తువు, క్రియ యొక్క చర్య నేరుగా జరుగుతుంది.
ఈ వాక్యంలో వలె: "మనిషి పుస్తకం చదువుతున్నాడు."
"పుస్తకం చదువుతున్నాడా." పుస్తకం చదవడం.
పుస్తకం మన ప్రత్యక్ష వస్తువు.
మరియు ఈ ప్రత్యక్ష వస్తువు ఎల్లప్పుడూ నిందారోపణ కేసులో ఉంటుంది.
ఇప్పుడు ఇతర రకమైన వస్తువును చేర్చుదాం: పరోక్ష వస్తువు.

Malayalam: 
"മനുഷ്യൻ പുസ്തകം വായിക്കുന്നു."
അതിനാൽ ഇവിടെ വീണ്ടും "വായന" ക്രിയയാണ്. ആരാണ് വായിക്കുന്നത്? മനുഷ്യൻ.
ഇപ്പോൾ, അവൻ എന്താണ് വായിക്കുന്നത്? പുസ്തകം!
അതിനാൽ പുസ്തകം നമ്മുടെ വസ്തുവാണ്.
ഇനി നമുക്ക് ഈ വസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം.
രണ്ട് തരം വസ്തുക്കൾ ഉണ്ട്.
ആദ്യ വാക്യമാണ് ഈ വാക്യത്തിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നത്:
നേരിട്ടുള്ള ഒബ്‌ജക്റ്റ്.
ക്രിയയുടെ പ്രവർത്തനം നേരിട്ട് നിർവഹിക്കുന്ന ഒബ്ജക്റ്റ് അതാണ്.
ഈ വാക്യത്തിലെന്നപോലെ: "മനുഷ്യൻ പുസ്തകം വായിക്കുന്നു."
"പുസ്തകം വായിക്കുന്നുണ്ടോ." പുസ്തകം വായിക്കുന്നു.
പുസ്തകം ഞങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള വസ്തുവാണ്.
ഈ നേരിട്ടുള്ള ഒബ്‌ജക്റ്റ് എല്ലായ്പ്പോഴും കുറ്റപ്പെടുത്തൽ കേസിലാണ്.
ഇനി നമുക്ക് മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ഒബ്ജക്റ്റ് ചേർക്കാം: പരോക്ഷമായ ഒബ്ജക്റ്റ്.

Portuguese: 
O homem está lendo o livro.
Então aqui novamente "ler" é o verbo. Quem está lendo? O homem.
Agora, o que ele está lendo? O livro!
Então o livro é nosso objetivo.
E agora vamos falar sobre esse objeto.
Existem dois tipos de objetos.
O primeiro tipo é o que também podemos ver nesta frase:
O objeto direto.
E esse é o objeto no qual a ação do verbo é executada diretamente.
Como nesta frase: "O homem está lendo o livro".
Está lendo o livro. Lendo o livro.
O livro é nosso objetivo direto.
E esse objeto direto está sempre no caso acusativo.
Agora vamos adicionar o outro tipo de objeto: O objeto indireto.

Korean: 
남자가 책을 읽고 있어요.
그래서 여기에 다시 "독서"가 동사입니다. 누가 읽고 있습니까? 그 남자.
이제 그는 무엇을 읽고 있습니까? 그 책!
이 책은 우리의 목표입니다.
이제이 물체에 대해 이야기 해 봅시다.
두 가지 유형의 객체가 있습니다.
첫 번째 유형은이 문장에서 볼 수있는 유형입니다.
직접 객체.
그리고 그것은 동사의 행동이 직접 수행되는 대상입니다.
이 문장에서와 같이 : "사람이 책을 읽고 있습니다."
책을 읽고 있습니다. 책을 읽고 있습니다.
이 책은 우리의 직접적인 대상입니다.
그리고이 직접적인 대상은 항상 비난의 대상입니다.
이제 다른 종류의 객체 인 간접 객체를 추가하겠습니다.

Russian: 
Человек дает книгу другу.
Так какой же будет глагол в этом предложении?
Давать. "Человек дает". «Давать» - это глагол.
Так кто это делает? Тот человек. Человек является субъектом.
Поэтому он в именительном падеже.
И что он дает? Он дает книгу.
Таким образом, книга является прямым объектом и, следовательно, в винительном падеже.
И теперь в этом предложении есть еще кто-то: друг.
И другу книга дается.
Это означает, что этот друг является косвенным объектом.
И мы можем найти этот косвенный объект, спросив:
С кем или для кого что-то происходит?
В этом предложении это друг.
Косвенный объект всегда в дательном падеже.
И косвенным объектом всегда является тот человек или вещь
для кого что-то делается или кто что-то получает
На самом деле, чаще всего это так:

Hindi: 
डेअ मन गीब्ठ डेम फ़्रौइन्ठ डास बूख़

Japanese: 
その男は本を友達にあげている。
では、この文の動詞は何でしょうか。
与えるために。 「男は与えている。」 「与えること」は動詞です。
それで、誰がそうしているのですか？その男。男が主体です。
したがって、彼は主格の場合です。
そして、彼は何を与えていますか？彼は本を配っています。
したがって、本は直接の目的であり、したがって対格の場合です。
そして今、この文には誰かがいます：友達。
そして、友人に本が贈られます。
これは、このフレンドが間接オブジェクトであることを意味します。
そして、次のように尋ねることで、この間接オブジェクトを見つけることができます。
誰のために、または誰のために何かが起こっていますか？
この文では、これは友達です。
間接的なオブジェクトは、常に与格の場合です。
そして間接的なオブジェクトは常にその人または物です
だれが何かをしているのか、だれが何かをしているのか
実際には、ほとんどの場合、この方法です。

Bengali: 
"লোকটি বইটি বন্ধুকে দিচ্ছে।"
তাহলে এই বাক্যে ক্রিয়াটি কী হবে?
প্রদান করা. "লোক দিচ্ছে।" "দেওয়া" ক্রিয়াপদ।
তাহলে কে করছে? মানুষটি. লোকটি বিষয়।
তাই তিনি নমিনেটিক মামলায় রয়েছেন।
আর সে কী দিচ্ছে? বইটি দিচ্ছেন তিনি।
সুতরাং বইটি সরাসরি অবজেক্ট এবং তাই অভিযুক্ত ক্ষেত্রে is
এবং এখন এই বাক্যে অন্য কেউ আছেন: বন্ধু।
আর বন্ধুর হাতে বই দেওয়া আছে।
এর অর্থ এই বন্ধুটি পরোক্ষ বস্তু।
এবং আমরা জিজ্ঞাসা করে এই অপ্রত্যক্ষ বস্তুটি খুঁজে পেতে পারি:
"কার কাছে বা কার জন্য কিছু হচ্ছে?"
এই বাক্যে এই বন্ধু।
পরোক্ষ বস্তু সর্বদা ডাইটিভ ক্ষেত্রে থাকে।
এবং পরোক্ষ বস্তু সর্বদা সেই ব্যক্তি বা জিনিস is
কার জন্য কিছু করা হচ্ছে বা কে কিছু পাচ্ছে
আসলে, বেশিরভাগ সময় এটি এইভাবে:

Spanish: 
El hombre le está dando el libro al amigo.
Entonces, ¿cuál será el verbo en esta oración?
Dar. "El hombre está dando". "Dar" es el verbo.
Entonces, ¿quién está haciendo eso? El hombre. El hombre es el sujeto.
Por lo tanto él está en el caso nominativo.
¿Y qué está dando? Él está dando el libro.
Entonces, el libro es el objeto directo y, por lo tanto, en el caso acusativo.
Y ahora hay alguien más en esta oración: el amigo.
Y al amigo se le entrega el libro.
Esto significa que este amigo es el objeto indirecto.
Y podemos encontrar este objeto indirecto preguntando:
¿A quién o para quién le está sucediendo algo?
En esta oración este es el amigo.
El objeto indirecto siempre está en el caso dativo.
Y el objeto indirecto es siempre esa persona o cosa
para quién se está haciendo algo o quién está obteniendo algo
En realidad, la mayoría de las veces es así:

Urdu: 
"وہ شخص دوست کو کتاب دے رہا ہے۔"
تو اس جملے میں فعل کیا ہوگا؟
دینا. "آدمی دے رہا ہے۔" "دینا" فعل ہے۔
تو کون کر رہا ہے؟ آدمی. آدمی سبجیکٹ ہے۔
لہذا وہ نامزد مقدمہ میں ہے۔
اور وہ کیا دے رہا ہے؟ وہ کتاب دے رہا ہے۔
تو کتاب براہ راست شے ہے اور اسی وجہ سے الزام تراشی کے معاملے میں ہے۔
اور اب اس جملے میں کوئی اور ہے: دوست۔
اور دوست کو کتاب دی گئی ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ دوست بالواسطہ اعتراض ہے۔
اور ہم یہ بالواسطہ اعتراض پوچھ کر حاصل کرسکتے ہیں۔
"کس سے یا کس کے لئے کچھ ہو رہا ہے؟"
اس جملے میں یہ دوست ہے۔
بالواسطہ اعتراض ہمیشہ عارضی معاملے میں ہوتا ہے۔
اور بالواسطہ اعتراض ہمیشہ وہ شخص یا چیز ہوتی ہے
کس کے لئے کچھ کیا جارہا ہے یا کس کو کچھ مل رہا ہے
دراصل ، زیادہ تر وقت اس طرح ہوتا ہے:

Kannada: 
"ಮನುಷ್ಯನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ."
ಹಾಗಾದರೆ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಯಾವುದು?
ನೀಡಲು. "ಮನುಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." "ಕೊಡುವುದು" ಕ್ರಿಯಾಪದ.
ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮನುಷ್ಯ ವಿಷಯ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಾಮಕರಣ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಅವರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಸ್ತಕವು ನೇರ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಪಾದಿತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿದೆ.
ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಇದ್ದಾರೆ: ಸ್ನೇಹಿತ.
ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದರರ್ಥ ಈ ಸ್ನೇಹಿತ ಪರೋಕ್ಷ ವಸ್ತು.
ಮತ್ತು ನಾವು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪರೋಕ್ಷ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:
"ಯಾರಿಗೆ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?"
ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ನೇಹಿತ.
ಪರೋಕ್ಷ ವಸ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ವಸ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತು
ಯಾರಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ಯಾರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಇದು ಈ ರೀತಿ:

Marathi: 
"तो माणूस मित्राला पुस्तक देत आहे."
तर या वाक्यात क्रियापद काय असेल?
देणे. "माणूस देत आहे." "देणे" हे क्रियापद आहे.
मग कोण करत आहे? माणूस. माणूस विषय आहे.
म्हणून तो नामनिर्देशित प्रकरणात आहे.
आणि तो काय देत आहे? तो पुस्तक देत आहे.
तर पुस्तक थेट ऑब्जेक्ट आहे आणि म्हणूनच आरोपात्मक प्रकरणात आहे.
आणि आता या वाक्यात आणखी एक आहे: मित्र.
आणि मित्राला पुस्तक दिले आहे.
याचा अर्थ असा की हा मित्र अप्रत्यक्ष वस्तू आहे.
आणि आम्हाला हे विचारून हे अप्रत्यक्ष ऑब्जेक्ट सापडेल:
"कोणाकडे किंवा कोणासाठी काहीतरी घडत आहे?"
या वाक्यात हा मित्र आहे.
अप्रत्यक्ष ऑब्जेक्ट हा नेहमीच डायटॅटीक बाबतीत असतो.
आणि अप्रत्यक्ष वस्तू नेहमी ती व्यक्ती किंवा वस्तू असते
ज्यांच्यासाठी काहीतरी केले जात आहे किंवा कोणाकडून काहीतरी मिळवित आहे
वास्तविक, बहुतेक वेळा हे असे असतेः

Oriya (macrolanguage): 
ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣକ ପୁସ୍ତକକୁ ସାଙ୍ଗକୁ ଦେଉଛନ୍ତି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
ତେବେ ଏହି ବାକ୍ୟରେ କ୍ରିୟା କ’ଣ ହେବ?
ଦେଵାକୁ। ସେ ଲୋକ ଦେଉଛନ୍ତି। "ଦେବା" ହେଉଛି କ୍ରିୟା |
ତେବେ କିଏ ତାହା କରୁଛି? ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ପୁରୁଷ ହେଉଛି ବିଷୟ |
ତେଣୁ ସେ ନାମାଙ୍କନ ମାମଲାରେ ଅଛନ୍ତି।
ଏବଂ ସେ କଣ ଦେଉଛନ୍ତି? ସେ ପୁସ୍ତକ ଦେଉଛନ୍ତି |
ତେଣୁ ପୁସ୍ତକ ହେଉଛି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବସ୍ତୁ ଏବଂ ତେଣୁ ଅଭିଯୋଗ ମାମଲାରେ ଅଛି |
ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ବାକ୍ୟରେ ଆଉ କେହି ଅଛନ୍ତି: ବନ୍ଧୁ |
ଏବଂ ସାଙ୍ଗକୁ ବହି ଦିଆଯାଏ |
ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଏହି ବନ୍ଧୁ ହେଉଛି ପରୋକ୍ଷ ବସ୍ତୁ |
ଏବଂ ଆମେ ପଚାରି ଏହି ପରୋକ୍ଷ ବସ୍ତୁ ପାଇପାରିବା:
"କାହା ପାଇଁ କିମ୍ବା କାହା ପାଇଁ କିଛି ଘଟୁଛି?"
ଏହି ବାକ୍ୟରେ ଏହା ହେଉଛି ବନ୍ଧୁ |
ପରୋକ୍ଷ ବସ୍ତୁ ସର୍ବଦା ଡେଟିଭ୍ ମାମଲାରେ ଥାଏ |
ଏବଂ ପରୋକ୍ଷ ବସ୍ତୁ ସର୍ବଦା ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ବା ଜିନିଷ ଅଟେ |
କାହା ପାଇଁ କିଛି କରାଯାଉଛି କିମ୍ବା କିଏ କିଛି ପାଇଛି |
ବାସ୍ତବରେ, ଅଧିକାଂଶ ସମୟରେ ଏହା ଏହିପରି ହୋଇଥାଏ:

Nepali (macrolanguage): 
"त्यो मान्छेले पुस्तक साथीलाई दिदैछ।"
त्यसोभए यस वाक्यमा क्रियापद के हुनेछ?
दिनु "मान्छे दिदै छ।" "दिने" क्रियापद हो।
त्यसोभए कसले गरिरहेको छ? मानिस। मानिस विषय हो।
त्यसकारण ऊ नामांकन केसमा छ।
उसले के दिदैछ? ऊ किताब दिँदैछ।
त्यसैले पुस्तक प्रत्यक्ष वस्तु हो र यसैले अभियुक्त मामलामा छ।
र अब यस वाक्यमा कोही अर्को छ: साथी।
र मित्रलाई पुस्तक दिइयो।
यसको मतलब यो मित्र अप्रत्यक्ष वस्तु हो।
र हामी यो अप्रत्यक्ष वस्तु सोधेर फेला पार्न सक्छौं:
"कसलाई वा कसको लागि केहि हुँदैछ?"
यस वाक्यमा यो साथी हो।
अप्रत्यक्ष वस्तु सधैं डाइभेट केसमा हुन्छ।
र अप्रत्यक्ष वस्तु सधैं त्यो व्यक्ति वा चीज हुन्छ
जसको लागि केहि गरिदै छ वा जसले केहि पाउँदैछ
वास्तवमा, धेरै जसो समय यो यसरी हुन्छ:

Sindhi: 
”ماڻھو ڪتاب ڏئي رھيو آھي دوست.
تنهن ڪري هن جملي ۾ ڪهڙو فعل هوندو؟
ڏيڻ. ”مڙس ڏئي رهيو آهي. ”ڏيڻ“ فعل آهي.
پوء ڪير ڪري رهيو آهي؟ مڙس. مرد موضوع آهي.
ان ڪري هو نامزدگي ڪيس ۾ آهي.
۽ هو ڇا ڏئي رهيو آهي؟ هي ڪتاب ڏئي رهيو آهي.
سو ڪتاب سڌو سنئون اعتراض آهي ۽ ان ڪري الزام واري صورت ۾ آهي.
۽ هاڻي هن جملي ۾ ڪو ٻيو آهي: دوست.
۽ دوست کي ڪتاب ڏنو ويندو آهي.
مطلب ته ھي دوست اڻ سڌي شيءَ آھي.
۽ اسان اهو پڇي هن اڻ سڌي شي کي ڳولي سگھون ٿا.
”ڪنهن لاءِ يا ڪنهن جي لاءِ ڪجهه ٿي رهيو آهي؟“
هن جملي ۾ اهو دوست آهي.
اڻ سڌي شي هميشه اندر جي صورت ۾ آهي.
۽ اڻ سڌي طرح هميشه هڪ ماڻهون يا شيءِ آهي
ڪنهن جي لاءِ ڪجهه ڪيو پيو وڃي يا ڪير حاصل ڪري رهيو آهي
واقعي ، اڪثر وقت هي طريقو آهي:

Panjabi: 
ਉਹ ਆਦਮੀ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਤਾਂ ਇਸ ਵਾਕ ਵਿਚ ਕਿਰਿਆ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ?
ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ. "ਆਦਮੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ." "ਦੇਣਾ" ਕਿਰਿਆ ਹੈ.
ਤਾਂ ਇਹ ਕੌਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਆਦਮੀ. ਆਦਮੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੇਸ ਵਿਚ ਹੈ.
ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਸਿੱਧੀ ਵਸਤੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਵਾਕ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ: ਦੋਸਤ.
ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਸਤ ਅਸਿੱਧੇ ਵਸਤੂ ਹੈ.
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਸਿੱਧੇ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
ਕਿਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਇਸ ਵਾਕ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋਸਤ ਹੈ.
ਅਸਿੱਧੇ ਵਸਤੂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਵਸਤੂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਜਿਸ ਲਈ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

Korean: 
남자가 친구에게 책을주고 있습니다.
이 문장에서 동사는 무엇입니까?
주다. "남자가주고있다." "주는"동사입니다.
누가 그 일을합니까? 그 남자. 남자가 주제입니다.
따라서 그는 명목상의 경우에 있습니다.
그리고 그는 무엇을주고 있습니까? 그는 책을주고있다.
따라서이 책은 직접적인 대상이므로 비난의 대상이됩니다.
그리고 지금이 문장에 다른 누군가가 있습니다 : 친구.
그리고 친구에게 책이 제공됩니다.
이것은이 친구가 간접적 인 객체라는 것을 의미합니다.
그리고 우리는 다음과 같은 질문을 통해이 간접 객체를 찾을 수 있습니다.
누가 또는 누구에게 무슨 일이 일어나고 있습니까?
이 문장에서 이것은 친구입니다.
간접 개체는 항상 dative 경우입니다.
간접적 인 대상은 항상 그 사람이나 사물입니다
누가 무언가를하고 있거나 누가 무언가를 받고 있는지
실제로 대부분의 경우 다음과 같습니다.

Tamil: 
மனிதன் புத்தகத்தை நண்பனுக்குக் கொடுக்கிறான்.
இந்த வாக்கியத்தில் வினை என்னவாக இருக்கும்?
கொடுப்பதற்கு. "மனிதன் கொடுக்கிறான்." "கொடுப்பது" என்பது வினைச்சொல்.
எனவே யார் அதைச் செய்கிறார்கள்? மனிதன். மனிதன் பொருள்.
எனவே அவர் நியமன வழக்கில் உள்ளார்.
அவர் என்ன கொடுக்கிறார்? அவர் புத்தகத்தை தருகிறார்.
எனவே புத்தகம் நேரடி பொருள் மற்றும் எனவே குற்றச்சாட்டு வழக்கில் உள்ளது.
இப்போது இந்த வாக்கியத்தில் வேறு ஒருவர் இருக்கிறார்: நண்பர்.
மேலும் நண்பருக்கு புத்தகம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இதன் பொருள் இந்த நண்பர் மறைமுக பொருள்.
இந்த மறைமுக பொருளை நாம் கேட்பதன் மூலம் காணலாம்:
யாருக்கு அல்லது யாருக்காக ஏதாவது நடக்கிறது?
இந்த வாக்கியத்தில் இது நண்பர்.
மறைமுக பொருள் எப்போதும் டேட்டிவ் வழக்கில் இருக்கும்.
மறைமுக பொருள் எப்போதும் அந்த நபர் அல்லது விஷயம்
யாருக்காக ஏதாவது செய்யப்படுகிறது அல்லது யார் ஏதாவது பெறுகிறார்கள்
உண்மையில், பெரும்பாலான நேரங்களில் இது இப்படித்தான்:

Chinese: 
那人正在把书交给朋友。
那么这句话的动词是什么？
给。 “那个人在给。”动词是“给”。
那么谁在做呢？男人。男人是主体。
因此，他在提名案件中。
他在给什么？他正在给这本书。
因此，这本书是直接的客体，因此属于宾格。
现在这句话中还有其他人：朋友。
并把书给了朋友。
这意味着此朋友是间接对象。
我们可以通过询问以下内容找到该间接对象：
向谁或谁发生了什么？
这句话是朋友。
间接对象​​始终处于和格中。
间接的对象总是那个人或事物
为谁正在做某事或谁正在得到某事
实际上，大多数情况下是这样的：

Telugu: 
"మనిషి పుస్తకం స్నేహితుడికి ఇస్తున్నాడు."
కాబట్టి ఈ వాక్యంలోని క్రియ ఏమిటి?
ఇవ్వడానికి. "మనిషి ఇస్తున్నాడు." "ఇవ్వడం" క్రియ.
కాబట్టి ఎవరు చేస్తున్నారు? మనిషి. మనిషి విషయం.
అందువల్ల అతను నామినేటివ్ కేసులో ఉన్నాడు.
మరియు అతను ఏమి ఇస్తున్నాడు? అతను పుస్తకం ఇస్తున్నాడు.
కాబట్టి పుస్తకం ప్రత్యక్ష వస్తువు మరియు అందువల్ల నిందారోపణ కేసులో ఉంది.
ఇప్పుడు ఈ వాక్యంలో మరొకరు ఉన్నారు: స్నేహితుడు.
మరియు స్నేహితుడికి పుస్తకం ఇవ్వబడింది.
ఈ స్నేహితుడు పరోక్ష వస్తువు అని దీని అర్థం.
మరియు మనం అడగడం ద్వారా ఈ పరోక్ష వస్తువును కనుగొనవచ్చు:
"ఎవరికి లేదా ఎవరికి ఏదో జరుగుతోంది?"
ఈ వాక్యంలో ఇది స్నేహితుడు.
పరోక్ష వస్తువు ఎల్లప్పుడూ డేటివ్ కేసులో ఉంటుంది.
మరియు పరోక్ష వస్తువు ఎల్లప్పుడూ ఆ వ్యక్తి లేదా విషయం
ఎవరి కోసం ఏదో జరుగుతోంది లేదా ఎవరు ఏదో పొందుతున్నారు
అసలైన, చాలావరకు ఇది ఈ విధంగా ఉంటుంది:

Malayalam: 
"ആ മനുഷ്യൻ പുസ്തകം സുഹൃത്തിന് നൽകുന്നു."
അപ്പോൾ ഈ വാക്യത്തിലെ ക്രിയ എന്തായിരിക്കും?
നൽകാൻ. "മനുഷ്യൻ നൽകുന്നു." "നൽകൽ" ക്രിയയാണ്.
അപ്പോൾ ആരാണ് അത് ചെയ്യുന്നത്? മനുഷ്യൻ. പുരുഷനാണ് വിഷയം.
അതിനാൽ അദ്ദേഹം നാമനിർദ്ദേശക കേസിലാണ്.
അവൻ എന്താണ് നൽകുന്നത്? അദ്ദേഹം പുസ്തകം നൽകുന്നു.
അതിനാൽ പുസ്തകം നേരിട്ടുള്ള വസ്‌തുവാണ്, അതിനാൽ കുറ്റാരോപിത കേസിലാണ്.
ഇപ്പോൾ ഈ വാക്യത്തിൽ മറ്റൊരാൾ ഉണ്ട്: സുഹൃത്ത്.
സുഹൃത്തിന് പുസ്തകം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനർത്ഥം ഈ സുഹൃത്ത് പരോക്ഷമായ വസ്തുവാണ്.
ഇനിപ്പറയുന്നതിലൂടെ നമുക്ക് ഈ പരോക്ഷ വസ്‌തു കണ്ടെത്താനാകും:
"ആർക്കാണ് അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കാണ് എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നത്?"
ഈ വാക്യത്തിൽ ഇത് സുഹൃത്താണ്.
പരോക്ഷ ഒബ്ജക്റ്റ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഡേറ്റീവ് കേസിലാണ്.
പരോക്ഷമായ വസ്തു എപ്പോഴും ആ വ്യക്തിയോ വസ്തുവോ ആണ്
ആർക്കാണ് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് എന്തെങ്കിലും നേടുന്നത്
യഥാർത്ഥത്തിൽ, മിക്കപ്പോഴും ഇത് ഇങ്ങനെയാണ്:

Hindi: 
"आदमी दोस्त को किताब दे रहा है।"
तो इस वाक्य में क्रिया क्या होगा?
"देना। ""आदमी दे रहा है""।"
तो वह कौन कर रहा है? आदमी। आदमी सुब्यैक्ठ।
मतलब इस लिये नोमिनाठीफ़ केस में होता है।
और किस चीज़ को दे रहा है? किताब को दे रहा है
तो मतलब किताब डीरैक्ठअस औब्यैक्ठ होता है और इस लिये आखुसाठीफ़ केस में होता है।
और अभी कोइ और है इस वाक्य में। दोस्त।
और इस दोस्त को किताब दिया जा रहा है।
उसका मतलब है वो दोस्त इंडीरैक्ठस औब्यैक्ठ होता है
और हम उस इंडीरैक्ठस औब्यैक्ठ ऐसे ढूंढ सकते हैं कि हम पूछ सकते हैं
किस को या फिर किस के लिए कुछ हो रहा है
इस वाक्य में दोस्त है।
इंडीरैक्ठस औब्यैक्ठ हमेशा डाठीफ़ केस में होता है।
और इंडीरैक्ठस औब्यैक्ठ हमेशा वो बंदा या चीज़ होता है जिसके लिए कुछ किया जाता है,
या फिर जिसको कुछ मिल रहा है।
Actually, ज्यादातर ऐसा होता है की

English: 
"The man is giving the book to the friend."
So what will be the verb in this sentence?
To give. "The man is giving." "Giving" is the verb.
So who is doing that? The man. The man is the subject.
Therefore he is in the nominative case.
And what is he giving? He is giving the book.
So the book is the direct object and is therefore in the accusative case.
And now there is someone else in this sentence: The friend.
And to the friend the book is given.
This means that this friend is the indirect object.
And we can find this indirect object by asking:
"To whom or for whom is something happening?"
In this sentence this is the friend.
The indirect object is always in the dative case.
And the indirect object is always that person or thing
for whom something is being done or who is getting something
Actually, most of the time it is this way:

Portuguese: 
O homem está dando o livro ao amigo.
Então, qual será o verbo nesta frase?
Dar. "O homem está dando." "Dar" é o verbo.
Então quem está fazendo isso? O homem. O homem é o sujeito.
Portanto, ele está no caso nominativo.
E o que ele está dando? Ele está dando o livro.
Portanto, o livro é o objeto direto e, portanto, está no caso acusativo.
E agora há mais alguém nesta frase: O amigo.
E ao amigo o livro é dado.
Isso significa que esse amigo é o objeto indireto.
E podemos encontrar esse objeto indireto perguntando:
Para quem ou para quem algo está acontecendo?
Nesta frase, este é o amigo.
O objeto indireto está sempre no caso dativo.
E o objeto indireto é sempre essa pessoa ou coisa
para quem algo está sendo feito ou quem está recebendo algo
Na verdade, na maioria das vezes é assim:

Gujarati: 
"તે માણસ મિત્રને પુસ્તક આપી રહ્યો છે."
તો આ વાક્યમાં ક્રિયાપદ શું હશે?
આપવું. "માણસ આપે છે." "આપવું" એ ક્રિયાપદ છે.
તો તે કોણ કરે છે? માણસ. માણસ વિષય છે.
તેથી તે નામાંકિત કેસમાં છે.
અને તે શું આપી રહ્યું છે? તે પુસ્તક આપી રહ્યું છે.
તેથી પુસ્તક સીધી objectબ્જેક્ટ છે અને તેથી તે આરોપી કિસ્સામાં છે.
અને હવે આ વાક્યમાં કોઈ બીજું છે: મિત્ર.
અને મિત્રને પુસ્તક આપવામાં આવ્યું છે.
આનો અર્થ એ કે આ મિત્ર પરોક્ષ objectબ્જેક્ટ છે.
અને આપણે આ પરોક્ષ askingબ્જેક્ટ પૂછીને શોધી શકીએ:
"કોને અથવા કોના માટે કંઇક થઈ રહ્યું છે?"
આ વાક્યમાં આ મિત્ર છે.
પરોક્ષ objectબ્જેક્ટ હંમેશાં ડાઇટીવ કેસમાં હોય છે.
અને પરોક્ષ objectબ્જેક્ટ હંમેશા તે વ્યક્તિ અથવા વસ્તુ હોય છે
જેમના માટે કંઈક કરવામાં આવી રહ્યું છે અથવા જેમને કંઈક મળી રહ્યું છે
ખરેખર, મોટાભાગના સમયે તે આ રીતે હોય છે:

Chinese: 
直接对象是事物，而间接对象是人。
好的。在继续之前，让我们快速回顾一下我们学到的知识。
首先，每个句子中都有一个动词。
从这个动词开始分析句子。
第二件事是，每个句子中都有一个主语。
为了找到这个主题，我们可以问：“谁在做某事？”
或者：这句话中“谁在做”？
第三件事是在句子中也可以有一个宾语。
并且有两种类型的对象。第一个是直接对象，第二个是间接对象。
直接宾语是直接对其进行动词作用的对象。
而且总是在指责的情况下。
间接对象​​是句子中某人（或某物）得到某物
或为某人完成或正在发生的事情。
间接宾语总是在宾格中。

Kannada: 
ನೇರ ವಸ್ತು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಪರೋಕ್ಷ ವಸ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಸರಿ. ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.
ಮೊದಲನೆಯದು, ಪ್ರತಿ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲೂ ಕ್ರಿಯಾಪದವಿದೆ.
ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ನಾವು ವಾಕ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲೂ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ.
ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಕೇಳಬಹುದು: "ಯಾರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?"
ಅಥವಾ: ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ "ಯಾರು " ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
ಮೂರನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸ್ತುವೂ ಇರಬಹುದು.
ಮತ್ತು ಎರಡು ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನೇರ ವಸ್ತು, ಎರಡನೆಯದು ಪರೋಕ್ಷ ವಸ್ತು.
ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡುವ ನೇರ ವಸ್ತು.
ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಪಾದಿತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಪರೋಕ್ಷ ವಸ್ತುವು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ (ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ) ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ವಸ್ತುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

Panjabi: 
ਸਿੱਧੀ ਵਸਤੂ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਵਸਤੂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਠੀਕ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਜਲਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ.
ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਕ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਵਾਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਕ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: "ਕੌਣ ਕੁਝ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?"
ਜਾਂ: ਇਸ ਵਾਕ ਵਿੱਚ "ਕੌਣ " ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਤੀਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਕ ਵਿਚ ਇਕ ਵਸਤੂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਸਿੱਧੀ ਆਬਜੈਕਟ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਅਸਿੱਧੇ ਵਸਤੂ ਹੈ.
ਸਿੱਧੀ ਵਸਤੂ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਸਿੱਧੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋਸ਼ੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਸਿੱਧੇ ਵਸਤੂ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਕੋਈ (ਜਾਂ ਕੁਝ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਜਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਆਬਜੈਕਟ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਡਾਇਟਿਵ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

Oriya (macrolanguage): 
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବସ୍ତୁ ହେଉଛି ଏକ ଜିନିଷ, ଯେତେବେଳେ ପରୋକ୍ଷ ବସ୍ତୁ ହେଉଛି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି |
ଠିକ ଅଛି। ଆମେ ଜାରି ରଖିବା ପୂର୍ବରୁ, ଆମେ ଯାହା ଶିଖିଲୁ ଶୀଘ୍ର ସମୀକ୍ଷା କରିବା |
ପ୍ରଥମ କଥା ହେଉଛି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାକ୍ୟରେ ଏକ କ୍ରିୟା ଅଛି |
ଏବଂ ଏହି କ୍ରିୟାରୁ ଆମେ ବାକ୍ୟର ବିଶ୍ଳେଷଣ ଆରମ୍ଭ କରୁ |
ଦ୍ୱିତୀୟ କଥା ହେଉଛି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାକ୍ୟରେ ଏକ ବିଷୟ ଅଛି |
ଏବଂ ଏହି ବିଷୟ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ଆମେ ପଚାରିପାରିବା: "କିଏ କିଛି କରୁଛି?"
କିମ୍ବା: ଏହି ବାକ୍ୟରେ "" କିଏ କରୁଛି?
ତୃତୀୟ କଥା ହେଉଛି ଏକ ବାକ୍ୟରେ ଏକ ବସ୍ତୁ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ |
ଏବଂ ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ବସ୍ତୁ ଅଛି | ପ୍ରଥମଟି ହେଉଛି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବସ୍ତୁ, ଦ୍ୱିତୀୟଟି ହେଉଛି ପରୋକ୍ଷ ବସ୍ତୁ |
ସିଧାସଳଖ ବସ୍ତୁ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ କ୍ରିୟାର କାର୍ଯ୍ୟ ସିଧାସଳଖ କରାଯାଇଥାଏ |
ଏବଂ ଏହା ସର୍ବଦା ଅଭିଯୋଗ ମାମଲାରେ ଥାଏ |
ପରୋକ୍ଷ ବସ୍ତୁ ହେଉଛି ବାକ୍ୟରେ କେହି (କିମ୍ବା କିଛି) ଯିଏ କିଛି ପାଇଛି |
କିମ୍ବା କାହା ପାଇଁ କିଛି କରାଯାଏ କିମ୍ବା ଘଟୁଛି |
ଏବଂ ପରୋକ୍ଷ ବସ୍ତୁ ସର୍ବଦା ଡେଟିଭ୍ ମାମଲାରେ ଥାଏ |

English: 
The direct object is a thing, whereas the indirect object is a person.
Alright. Before we continue, let us quickly review what we have learnt.
The first thing is that in every sentence there is a verb.
And from this verb we are starting the analysis of the sentence.
The second thing is that in every sentence there is a subject.
And to find this subject we can ask: "Who is doing something?"
Or: "Who is doing " in this sentence?
The third thing is that in a sentence there can also be an object.
And there are two types of objects. The first is the direct object, the second is the indirect object.
The direct object is the one to which the action of the verb is directly done.
And it is always in the accusative case.
The indirect object is someone (or something) in the sentence who is getting something
or for whom something is done or happening.
And the indirect object is always in the dative case.

Russian: 
Прямой объект - это вещь, тогда как косвенный объект - это человек.
Хорошо. Прежде чем мы продолжим, давайте быстро рассмотрим то, что мы узнали.
Первое, что в каждом предложении есть глагол.
И с этого глагола мы начинаем анализ предложения.
Во-вторых, в каждом предложении есть тема.
И чтобы найти эту тему, мы можем спросить: «Кто что-то делает?»
Или: «Кто делает » в этом предложении?
В-третьих, в предложении также может быть объект.
И есть два типа объектов. Первый - прямой объект, второй - косвенный объект.
Прямой объект - это тот объект, для которого непосредственно выполняется действие глагола.
И это всегда в винительном случае.
Косвенным объектом является кто-то (или что-то) в предложении, кто что-то получает
или для кого что-то сделано или происходит.
И косвенный объект всегда в дательном падеже.

Telugu: 
ప్రత్యక్ష వస్తువు ఒక విషయం, పరోక్ష వస్తువు ఒక వ్యక్తి.
ఆల్రైట్. మేము కొనసాగడానికి ముందు, మనం నేర్చుకున్న వాటిని త్వరగా సమీక్షిద్దాం.
మొదటి విషయం ఏమిటంటే ప్రతి వాక్యంలోనూ క్రియ ఉంటుంది.
మరియు ఈ క్రియ నుండి మేము వాక్యం యొక్క విశ్లేషణను ప్రారంభిస్తున్నాము.
రెండవ విషయం ఏమిటంటే, ప్రతి వాక్యంలోనూ ఒక విషయం ఉంటుంది.
మరియు ఈ విషయాన్ని కనుగొనడానికి మనం అడగవచ్చు: "ఎవరు ఏదో చేస్తున్నారు?"
లేదా: ఈ వాక్యంలో "ఎవరు  చేస్తున్నారు"?
మూడవ విషయం ఏమిటంటే, ఒక వాక్యంలో ఒక వస్తువు కూడా ఉండవచ్చు.
మరియు రెండు రకాల వస్తువులు ఉన్నాయి. మొదటిది ప్రత్యక్ష వస్తువు, రెండవది పరోక్ష వస్తువు.
ప్రత్యక్ష వస్తువు క్రియ యొక్క చర్య నేరుగా చేయబడుతుంది.
మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ నిందారోపణ కేసులో ఉంటుంది.
పరోక్ష వస్తువు వాక్యంలో ఎవరైనా (లేదా ఏదో) ఏదో పొందుతున్నారు
లేదా ఎవరి కోసం ఏదైనా జరుగుతుంది లేదా జరుగుతోంది.
మరియు పరోక్ష వస్తువు ఎల్లప్పుడూ డేటివ్ కేసులో ఉంటుంది.

Portuguese: 
O objeto direto é uma coisa, enquanto o objeto indireto é uma pessoa.
Tudo bem. Antes de continuarmos, vamos revisar rapidamente o que aprendemos.
A primeira coisa é que em cada frase há um verbo.
E a partir deste verbo estamos começando a análise da sentença.
A segunda coisa é que em cada frase existe um assunto.
E para encontrar esse assunto, podemos perguntar: "Quem está fazendo alguma coisa?"
Ou: "Quem está fazendo " nesta frase?
A terceira coisa é que em uma frase também pode haver um objeto.
E existem dois tipos de objetos. O primeiro é o objeto direto, o segundo é o objeto indireto.
O objeto direto é aquele ao qual a ação do verbo é realizada diretamente.
E é sempre no caso acusativo.
O objeto indireto é alguém (ou algo) na frase que está recebendo algo
ou para quem algo é feito ou está acontecendo.
E o objeto indireto está sempre no caso dativo.

Sindhi: 
سڌي شيءَ هڪ شيءِ آهي ، جڏهن ته اڻ سڌي شي هڪ شخص آهي.
ٺيڪ. اسان جاري رکڻ کان پهريان ، اچو ته جلدي ڇا جائزو وٺون جيڪو اسان سکيو.
پهرين ڳالهه اها آهي ته هر جملي ۾ هڪ فعل هوندو آهي.
۽ هن فعل مان اسان جملي جو تجزيو شروع ڪري رهيا آهيون.
ٻي ڳالهه اها آهي ته هر جملي ۾ هڪ مضمون هوندو آهي.
۽ انهي موضوع کي ڳولڻ لاءِ اسان پڇي سگهون ٿا: "ڪير ڪري رهيو آهي؟"
يا: هن جملي ۾ "ڪير  ڪير ڪري رهيو آهي؟
ٽين ڳالهه اها آهي ته هڪ جملي ۾ اتي به اعتراض ٿي سگهي ٿو.
۽ ٻه قسم جون شيون آهن. پهريون سڌي سنئون شيءَ آهي ، ٻي اڻ سڌي شي.
سڌو مقصد اهو آهي ، جنهن ڏانهن سڌو فعل جو عمل سرانجام ڏنو وڃي.
۽ اهو هميشه الزام واري ڪيس ۾ هوندو آهي.
اڻ سڌي شي ڪنهن کي (يا ڪجهه) جملي ۾ آهي جيڪو ڪجهه حاصل ڪري رهيو آهي
يا جنهن لاءِ ڪجهه ڪيو پيو وڃي يا ٿي رهيو آهي.
۽ اڻ سڌي شي ڇانيل هميشه معاملي ۾ آهي.

Hindi: 
डीरैक्ठस औब्यैक्ठ एक चीज़ होता है और इंडीरैक्ठस औब्यैक्ठ एक इंसान होता है।
ठीक है इस से पहले कि हम आगे बढ़े हम जल्द से देखते हैं हमने क्या सीखा?
पहली चीज़ है की हर वाक्य में एक वैब होता है
और हम इस वैब से वाक्य का analysis शुरू करते हैं।
दूसरी चीज़ है की हर वाक्य में एक सुब्यैक्ठ होता है
और उस सुब्यैक्ठ को ढूंढने के लिए हम पूछ सकते हैं,
कौन  कर रहा है इस वाक्य में।
तीसरी चीज़ है कि वाक्य में औब्यैक्ठ हो सकते हैं
और औब्यैक्ठ के दो प्रकार होते हैं। एक है डीरैक्ठस औब्यैक्ठ दूसरा है इंडीरैक्ठस औब्यैक्ठ
डीरैक्ठस औब्यैक्ठ वो होता है जिस पर वैब directly किया जाता है
और वो हमेशा आखुसाठीफ़ में होता है।
इंडीरैक्ठस औब्यैक्ठ वो होता है जिसको वाक्य में कुछ मिल रहा है
या फिर जिसके लिए कुछ हो रहा है, कुछ किया जाता है,
और इंडीरैक्ठस औब्यैक्ठ हमेशा डाठीफ़ होता है।

Japanese: 
直接的なオブジェクトは物であり、間接的なオブジェクトは人です。
よし。先に進む前に、学んだことを簡単に確認しましょう。
最初のことは、すべての文に動詞があるということです。
そして、この動詞から私たちは文の分析を始めています。
2つ目は、すべての文に主語があることです。
このテーマを見つけるために、「だれが何かをしているのですか？」
または：この文の「は誰がやってるの？」
3番目のことは、文にはオブジェクトも存在する可能性があるということです。
また、オブジェクトには2つのタイプがあります。 1つ目は直接オブジェクト、2つ目は間接オブジェクトです。
直接オブジェクトは、動詞のアクションが直接行われるオブジェクトです。
そして、それは常に非難の対象です。
間接オブジェクトは、何かを得ている文の誰か（または何か）です。
または誰かのために何かが行われているまたは起こっています。
そして、間接的なオブジェクトは常に与格の場合です。

Malayalam: 
നേരിട്ടുള്ള വസ്തു ഒരു വസ്തുവാണ്, അതേസമയം പരോക്ഷമായ വസ്തു ഒരു വ്യക്തിയാണ്.
ശരി. തുടരുന്നതിനുമുമ്പ്, ഞങ്ങൾ പഠിച്ച കാര്യങ്ങൾ വേഗത്തിൽ അവലോകനം ചെയ്യാം.
ആദ്യത്തെ വാക്യം ഓരോ വാക്യത്തിലും ഒരു ക്രിയയുണ്ട്.
ഈ ക്രിയയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വാക്യത്തിന്റെ വിശകലനം ആരംഭിക്കുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ കാര്യം, ഓരോ വാക്യത്തിലും ഒരു വിഷയമുണ്ട്.
ഈ വിഷയം കണ്ടെത്തുന്നതിന് നമുക്ക് ചോദിക്കാം: "ആരാണ് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നത്?"
അല്ലെങ്കിൽ: ഈ വാക്യത്തിൽ "ആരാണ് " ചെയ്യുന്നത്?
മൂന്നാമത്തെ കാര്യം, ഒരു വാക്യത്തിൽ ഒരു വസ്തുവും ഉണ്ടാകാം.
കൂടാതെ രണ്ട് തരം വസ്തുക്കളും ഉണ്ട്. ആദ്യത്തേത് നേരിട്ടുള്ള വസ്തുവാണ്, രണ്ടാമത്തേത് പരോക്ഷമായ വസ്തുവാണ്.
ക്രിയയുടെ പ്രവർത്തനം നേരിട്ട് ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് നേരിട്ടുള്ള ഒബ്ജക്റ്റ്.
അത് എല്ലായ്പ്പോഴും കുറ്റാരോപിത കേസിലാണ്.
പരോക്ഷമായ വസ്‌തു വാക്യത്തിലെ ആരെങ്കിലും (അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും) എന്തെങ്കിലും നേടുന്നു
അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കാണ് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ സംഭവിക്കുന്നത്.
പരോക്ഷ ഒബ്ജക്റ്റ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഡേറ്റീവ് കേസിലാണ്.

Marathi: 
डायरेक्ट ऑब्जेक्ट ही एक वस्तू असते तर अप्रत्यक्ष वस्तू ही एक व्यक्ती असते.
ठीक. आम्ही सुरू ठेवण्यापूर्वी आपण काय शिकलो त्याचा पटकन पुनरावलोकन करूया.
पहिली गोष्ट म्हणजे प्रत्येक वाक्यात एक क्रियापद असते.
आणि या क्रियापदातून आपण वाक्याचे विश्लेषण सुरू करीत आहोत.
दुसरी गोष्ट अशी आहे की प्रत्येक वाक्यात एक विषय असतो.
आणि हा विषय शोधण्यासाठी आम्ही विचारू: "कोण काहीतरी करत आहे?"
किंवा: या वाक्यात "कोण " करीत आहे?
तिसरी गोष्ट म्हणजे एका वाक्यात ऑब्जेक्ट देखील असू शकते.
आणि दोन प्रकारच्या वस्तू आहेत. पहिले थेट ऑब्जेक्ट, दुसरे अप्रत्यक्ष ऑब्जेक्ट.
डायरेक्ट ऑब्जेक्ट म्हणजे क्रिया ज्याची क्रिया थेट केली जाते.
आणि हे नेहमीच आरोपात्मक प्रकरणात असते.
अप्रत्यक्ष ऑब्जेक्ट म्हणजे वाक्यात कोणीतरी (किंवा काहीतरी) ज्याला काहीतरी मिळत आहे
किंवा ज्यांच्यासाठी काहीतरी केले किंवा घडले आहे.
आणि अप्रत्यक्ष ऑब्जेक्ट हा नेहमीच मूळ प्रकरणात असतो.

Bengali: 
প্রত্যক্ষ বস্তু একটি জিনিস, যেখানে অপ্রত্যক্ষ বস্তুটি একজন ব্যক্তি।
ঠিক আছে. আমরা চালিয়ে যাওয়ার আগে আসুন আমরা কী শিখেছি তা দ্রুত পর্যালোচনা করি।
প্রথম জিনিসটি হ'ল প্রতিটি বাক্যে একটি ক্রিয়া থাকে।
এবং এই ক্রিয়াটি থেকে আমরা বাক্যটির বিশ্লেষণ শুরু করি।
দ্বিতীয়টি হ'ল প্রতিটি বাক্যে একটি বিষয় রয়েছে।
এবং এই বিষয়টি খুঁজতে আমরা জিজ্ঞাসা করতে পারি: "কে কিছু করছে?"
বা: এই বাক্যে "কে " করছে?
তৃতীয় বিষয়টি হ'ল একটি বাক্যে কোনও বস্তুও থাকতে পারে।
এবং দুটি ধরণের বস্তু রয়েছে। প্রথমটি হ'ল প্রত্যক্ষ বস্তু, দ্বিতীয়টি পরোক্ষ বস্তু।
প্রত্যক্ষ বস্তু হ'ল যা ক্রিয়া ক্রিয়া সরাসরি করা হয়।
এবং এটি সবসময় অভিযোগমূলক ক্ষেত্রে থাকে।
পরোক্ষ বস্তু হ'ল বাক্যটিতে কেউ (বা কিছু) যিনি কিছু পাচ্ছেন
বা যার জন্য কিছু করা বা ঘটছে।
এবং পরোক্ষ বস্তু সর্বদা ডাইটিভ ক্ষেত্রে থাকে।

Gujarati: 
સીધો પદાર્થ એક વસ્તુ છે, જ્યારે પરોક્ષ objectબ્જેક્ટ એક વ્યક્તિ હોય છે.
ઠીક છે. આપણે ચાલુ રાખતા પહેલા, આપણે જે શીખ્યા તે ઝડપથી સમીક્ષા કરીએ.
પ્રથમ વસ્તુ એ છે કે દરેક વાક્યમાં એક ક્રિયાપદ હોય છે.
અને આ ક્રિયાપદથી આપણે વાક્યનું વિશ્લેષણ શરૂ કરી રહ્યા છીએ.
બીજી વાત એ છે કે દરેક વાક્યમાં એક વિષય હોય છે.
અને આ વિષય શોધવા માટે અમે પૂછી શકીએ: "કોણ કંઈક કરી રહ્યું છે?"
અથવા: આ વાક્યમાં "કોણ " કરી રહ્યું છે?
ત્રીજી વસ્તુ એ છે કે એક વાક્યમાં કોઈ .બ્જેક્ટ પણ હોઈ શકે છે.
અને ત્યાં બે પ્રકારના પદાર્થો છે. પ્રથમ સીધી objectબ્જેક્ટ છે, બીજું પરોક્ષ objectબ્જેક્ટ છે.
સીધો પદાર્થ એ છે કે જેના પર ક્રિયાપદની ક્રિયા સીધી કરવામાં આવે છે.
અને તે હંમેશા આરોપી કિસ્સામાં હોય છે.
પરોક્ષ objectબ્જેક્ટ કોઈને (અથવા કંઈક) વાક્યમાં હોય છે જેને કંઈક મળી રહ્યું છે
અથવા જેના માટે કંઈક કરવામાં આવ્યું છે અથવા થઈ રહ્યું છે.
અને પરોક્ષ objectબ્જેક્ટ હંમેશાં ડાઇટીવ કેસમાં હોય છે.

Tamil: 
நேரடி பொருள் ஒரு விஷயம், அதேசமயம் மறைமுக பொருள் ஒரு நபர்.
சரி. தொடர்வதற்கு முன், நாங்கள் கற்றுக்கொண்டவற்றை விரைவாக மதிப்பாய்வு செய்வோம்.
முதல் விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு வாக்கியத்திலும் ஒரு வினை உள்ளது.
இந்த வினைச்சொல்லிலிருந்து நாம் வாக்கியத்தின் பகுப்பாய்வைத் தொடங்குகிறோம்.
இரண்டாவது விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு வாக்கியத்திலும் ஒரு பொருள் உள்ளது.
இந்த விஷயத்தைக் கண்டுபிடிக்க நாம் கேட்கலாம்: "யார் ஏதாவது செய்கிறார்கள்?"
அல்லது: இந்த வாக்கியத்தில் "யார் " செய்கிறார்கள்?
மூன்றாவது விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு வாக்கியத்தில் ஒரு பொருளும் இருக்கலாம்.
மேலும் இரண்டு வகையான பொருள்கள் உள்ளன. முதலாவது நேரடி பொருள், இரண்டாவது மறைமுக பொருள்.
வினைச்சொல்லின் செயல் நேரடியாக செய்யப்படும் நேரடி பொருள்.
அது எப்போதும் குற்றச்சாட்டு வழக்கில் உள்ளது.
மறைமுக பொருள் என்பது வாக்கியத்தில் யாரோ (அல்லது ஏதாவது) ஒன்றைப் பெறுகிறார்கள்
அல்லது யாருக்காக ஏதாவது செய்யப்படுகிறது அல்லது நடக்கிறது.
மறைமுக பொருள் எப்போதும் டேட்டிவ் வழக்கில் இருக்கும்.

Korean: 
직접 객체는 사물이지만 간접 객체는 사람입니다.
좋구나. 계속하기 전에 배운 내용을 신속하게 검토하십시오.
첫 번째는 모든 문장에 동사가 있다는 것입니다.
그리고이 동사에서 우리는 문장 분석을 시작합니다.
두 번째는 모든 문장마다 주제가 있다는 것입니다.
이 주제를 찾기 위해 "누가 무엇을하고 있습니까?"
또는이 문장에서 "누가 를하고 있습니까?"
세 번째는 문장에 객체가있을 수도 있다는 것입니다.
그리고 두 가지 유형의 객체가 있습니다. 첫 번째는 직접 객체이고 두 번째는 간접 객체입니다.
직접 객체는 동사의 동작이 직접 수행되는 객체입니다.
그리고 그것은 항상 비난의 경우입니다.
간접 객체는 문장에서 무언가를 얻는 누군가 (또는 무언가)입니다.
또는 무언가를 위해 또는 일어나고있는 사람.
그리고 간접적 인 대상은 항상 dative 경우에 있습니다.

Nepali (macrolanguage): 
प्रत्यक्ष वस्तु एक चीज हो, जबकि अप्रत्यक्ष वस्तु एक व्यक्ति हो।
ठिकै छ। हामी अगाडि बढ्नुभन्दा पहिले हामीलाई जे सिकेका छिटो समीक्षा गरौं।
पहिलो कुरा यो हो कि प्रत्येक वाक्यमा त्यहाँ एक क्रियापद हुन्छ।
र यो क्रियाबाट हामी वाक्यको विश्लेषण सुरू गर्दैछौं।
दोस्रो कुरा यो हो कि प्रत्येक वाक्यमा त्यहाँ बिषय हुन्छ।
र यो विषय पत्ता लगाउन हामी सोध्न सक्छौं: "कसले के गर्दैछ?"
वा: "कसले यो वाक्यमा " गरिरहेको छ?
तेस्रो कुरा यो हो कि वाक्यमा त्यहाँ कुनै वस्तु पनि हुन सक्छ।
र त्यहाँ दुई प्रकारका वस्तुहरू छन्। पहिलो प्रत्यक्ष वस्तु हो, दोस्रो अप्रत्यक्ष वस्तु हो।
प्रत्यक्ष वस्तु एक हो जसको लागि क्रियाको कार्य सीधा गरिन्छ।
र यो सँधै अभियोगी अवस्थामा हुन्छ।
अप्रत्यक्ष वस्तु वाक्यमा कोही (वा केहि) हो जसले केही चीज पाउँदैछ
वा जसको लागि केहि भयो वा भइरहेको छ।
र अप्रत्यक्ष वस्तु सधैं डाइभेट केसमा हुन्छ।

Spanish: 
El objeto directo es una cosa, mientras que el objeto indirecto es una persona.
Bien. Antes de continuar, repasemos rápidamente lo que hemos aprendido.
Lo primero es que en cada oración hay un verbo.
Y a partir de este verbo estamos comenzando el análisis de la oración.
Lo segundo es que en cada oración hay un sujeto.
Y para encontrar este tema podemos preguntar: "¿Quién está haciendo algo?"
O: "¿Quién está haciendo " en esta oración?
Lo tercero es que en una oración también puede haber un objeto.
Y hay dos tipos de objetos. El primero es el objeto directo, el segundo es el objeto indirecto.
El objeto directo es aquel al que se realiza directamente la acción del verbo.
Y siempre está en el caso acusativo.
El objeto indirecto es alguien (o algo) en la oración que está obteniendo algo
o para quien se hace o sucede algo.
Y el objeto indirecto siempre está en el caso dativo.

Urdu: 
براہ راست چیز ایک چیز ہے ، جبکہ بالواسطہ شے ایک شخص ہے۔
ٹھیک ہے۔ اس سے پہلے کہ ہم جاری رکھیں ، آئیے ہم نے جو سیکھا ہے اس پر فوری جائزہ لیں۔
پہلی بات یہ ہے کہ ہر جملے میں ایک فعل ہوتا ہے۔
اور اس فعل سے ہی ہم جملے کا تجزیہ شروع کر رہے ہیں۔
دوسری بات یہ ہے کہ ہر جملے میں ایک مضمون ہوتا ہے۔
اور اس موضوع کو ڈھونڈنے کے لئے ہم پوچھ سکتے ہیں: "کون کچھ کر رہا ہے؟"
یا: "اس جملے میں " کون کر رہا ہے؟
تیسری بات یہ ہے کہ ایک جملے میں ایک شے بھی ہوسکتی ہے۔
اور دو طرح کی چیزیں ہیں۔ پہلی براہ راست شے ، دوسرا بالواسطہ شے۔
براہ راست اعتراض وہ ہے جس سے فعل کا عمل براہ راست کیا جاتا ہے۔
اور یہ ہمیشہ الزام تراشی کے معاملے میں ہوتا ہے۔
بالواسطہ اعتراض جملہ میں کوئی (یا کچھ) ہوتا ہے جسے کچھ مل رہا ہے
یا جس کے لئے کچھ ہوا یا ہو رہا ہے۔
اور بالواسطہ آبجیکٹ ہمیشہ مستقل معاملے میں ہوتا ہے۔

Telugu: 
ఆల్రైట్ ఫ్రెండ్స్. ఇప్పటి వరకు మేము ఎల్లప్పుడూ నామవాచకాలను సబ్జెక్టులుగా మరియు వస్తువులుగా ఉపయోగించాము.
కానీ మనం సర్వనామాలు కూడా చేయవచ్చు. ఉదాహరణకి:
"నేను మనిషికి పుస్తకం ఇస్తున్నాను."
దీనికి ముందు: "మనిషి" ఏదో ఇస్తున్నాడు,
ఇప్పుడు, "నేను" ఏదో ఇస్తున్నాను, సరేనా?
"నేను మనిషికి పుస్తకం ఇస్తున్నాను."
కాబట్టి ఈ వాక్యంలో "ఇవ్వడం" మన క్రియ. మా విషయం ఇప్పుడు "నేను".
కాబట్టి సర్వనామాలు కూడా ఒక సబ్జెక్టు కావచ్చు.
మరియు మనం సర్వనామాలను వస్తువులుగా కూడా ఉపయోగించవచ్చు. ఇలా:
"మనిషి నాకు పుస్తకం ఇస్తాడు."
ఈ "మనిషి" లో విషయం మరియు "నేను" పరోక్ష వస్తువు.

Hindi: 
ठीक है दोस्तो अभी तक हम सुब्यैक्ठ और औब्यैक्ठ के लिए हमेशा सुब्स्टान्ठीफ़ या फ़िर noun या फ़िर संज्ञा का इस्तेमाल कर रहे थे।
लेकिन हम सर्वनाम या फिर Pronomen का इस्तेमाल भी कर सकते हैं, जैसे
“मैं आदमी को कीताब दे रहा हूँ।"
पहले था “आदमी कुछ दे रहा है” अभी मैं दे रहा हूँ, ठीक है
“मैं आदमी को कीताब दे रहा हूँ।“
तो इस वाक्य में देना हमारा वैब है।
हमारा सुब्यैक्ठ अभी 'मैं' हूँ तो ये सर्वनाम ये pronoun, प्रोनोमैन वह भी सुब्यैक्ठ हो सकता है।
और हम सर्वनाम या प्रोनोमैन का इस्तेमाल कर्म के लिए भी कर सकते हैं, जैसे
“आदमी मुझे किताब दे रहा है।“
इसमें आदमी सुब्यैक्ठ होता है और “मीअ” है इंडीरैक्ठस औब्यैक्ठ।

Korean: 
좋아 친구들. 지금까지 우리는 항상 명사를 주제와 객체로 사용했습니다.
그러나 대명사도 가능합니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
나는 그 남자에게 책을주고있다.
그 전에 : "남자"는 무언가를주고 있습니다.
이제 "나"가 무언가를주고 있습니다. 알 겠지요?
나는 그 남자에게 책을주고있다.
이 문장에서 "주다"는 동사입니다. 우리의 주제는 이제 "나"입니다.
따라서 대명사도 주제가 될 수 있습니다.
또한 대명사를 객체로 사용할 수도 있습니다. 처럼:
그 남자는 책을 나에게 준다.
여기서 "사람"은 주제이고 "나"는 간접적 인 대상입니다.

Malayalam: 
ശരി സുഹൃത്തുക്കൾ. ഇപ്പോൾ വരെ ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നാമങ്ങളും വിഷയങ്ങളും വസ്തുക്കളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
എന്നാൽ നമുക്ക് സർവ്വനാമങ്ങളും നൽകാം. ഉദാഹരണത്തിന്:
"ഞാൻ പുസ്തകം മനുഷ്യന് നൽകുന്നു."
അതിനുമുമ്പ്: "മനുഷ്യൻ" എന്തെങ്കിലും നൽകുന്നു,
ഇപ്പോൾ, "ഞാൻ" എന്തെങ്കിലും നൽകുന്നു, ശരി?
"ഞാൻ പുസ്തകം മനുഷ്യന് നൽകുന്നു."
അതിനാൽ ഈ വാക്യത്തിൽ "നൽകുക" എന്നത് നമ്മുടെ ക്രിയയാണ്. ഞങ്ങളുടെ വിഷയം ഇപ്പോൾ "ഞാൻ" ആണ്.
അതിനാൽ സർവ്വനാമങ്ങളും ഒരു വിഷയമാകാം.
നമുക്ക് സർവ്വനാമങ്ങളെ ഒബ്ജക്റ്റുകളായി ഉപയോഗിക്കാം. ഇതുപോലെ:
"ആ മനുഷ്യൻ എനിക്ക് പുസ്തകം തരുന്നു."
ഇതിൽ "മനുഷ്യൻ" വിഷയവും "ഞാൻ" എന്നത് പരോക്ഷമായ വസ്തുവുമാണ്.

Tamil: 
சரி நண்பர்கள். இப்போது வரை நாம் எப்போதும் பெயர்ச்சொற்களை பாடங்களாகவும் பொருட்களாகவும் பயன்படுத்துகிறோம்.
ஆனால் நாம் உச்சரிப்புகளையும் செய்யலாம். உதாரணத்திற்கு:
நான் அந்த மனிதனுக்கு புத்தகத்தை தருகிறேன்.
அதற்கு முன்: "மனிதன்" ஏதாவது கொடுக்கிறான்,
இப்போது, ​​"நான்" ஏதாவது தருகிறேன், சரியா?
நான் அந்த மனிதனுக்கு புத்தகத்தை தருகிறேன்.
எனவே இந்த வாக்கியத்தில் "கொடுக்க" என்பது எங்கள் வினைச்சொல். எங்கள் பொருள் இப்போது "நான்".
எனவே பிரதிபெயர்களும் ஒரு பாடமாக இருக்கலாம்.
மேலும் நாம் பிரதிபெயர்களை பொருள்களாகவும் பயன்படுத்தலாம். போன்ற:
மனிதன் புத்தகத்தை எனக்குக் கொடுக்கிறான்.
இந்த "மனிதன்" பொருள் மற்றும் "நான்" என்பது மறைமுக பொருள்.

Spanish: 
Muy bien amigos. Hasta ahora siempre hemos usado sustantivos como sujetos y objetos.
Pero también podemos pronombres. Por ejemplo:
Le estoy dando el libro al hombre.
Antes era: "el hombre" está dando algo,
ahora, "yo" estoy dando algo, ¿de acuerdo?
Le estoy dando el libro al hombre.
Entonces en esta oración "dar" es nuestro verbo. Nuestro tema es ahora "yo".
Entonces los pronombres también pueden ser sujetos.
Y también podemos usar pronombres como objetos. Me gusta:
El hombre me da el libro.
En este "el hombre" es el sujeto y "yo" es el objeto indirecto.

Bengali: 
ঠিক আছে বন্ধুরা। এখন অবধি আমরা সর্বদা বিশেষ্য এবং বিষয় হিসাবে সর্বনাম ব্যবহার করেছি।
তবে আমরা সর্বনামও করতে পারি। উদাহরণ স্বরূপ:
"আমি লোকটিকে বইটি দিচ্ছি।"
আগে এটি ছিল: "লোক" কিছু দিচ্ছে,
এখন, "আমি" কিছু দিচ্ছি, ঠিক আছে?
"আমি লোকটিকে বইটি দিচ্ছি।"
সুতরাং এই বাক্যে "দিতে" আমাদের ক্রিয়াপদ। আমাদের বিষয় এখন "আমি"।
সুতরাং সর্বনামগুলিও একটি বিষয় হতে পারে।
এবং আমরা বস্তু হিসাবে সর্বনাম ব্যবহার করতে পারেন। ভালো লেগেছে:
"লোকটি বইটি আমাকে দেয়।"
এই "মানুষ" বিষয় এবং "আমি" পরোক্ষ বস্তু।

Portuguese: 
Tudo bem amigos. Até agora, sempre usamos substantivos como sujeitos e objetos.
Mas também podemos pronomes. Por exemplo:
Eu estou dando o livro para o homem.
Antes era: "o homem" está dando alguma coisa,
agora, "eu" estou dando alguma coisa, ok?
Eu estou dando o livro para o homem.
Portanto, nesta frase "dar" é o nosso verbo. Nosso assunto agora é "eu".
Então pronomes também podem ser assuntos.
E também podemos usar pronomes como objetos. Gostar:
O homem me entrega o livro.
Nisto "o homem" é o sujeito e "eu" é o objeto indireto.

Marathi: 
ठीक आहे मित्रांनो. आतापर्यंत आम्ही नेहमीच नाम आणि विषय म्हणून वापरले आहेत.
परंतु आपण सर्वनाम देखील करू शकतो. उदाहरणार्थ:
"पुस्तक मी माणसाला देत आहे."
ते होण्यापूर्वी: "माणूस" काहीतरी देत ​​आहे,
आता, "मी" काहीतरी देत ​​आहे, ठीक आहे?
"पुस्तक मी माणसाला देत आहे."
तर या वाक्यात "देणे" हे आपले क्रियापद आहे. आमचा विषय आता "मी" झाला आहे.
तर सर्वनाम देखील एक विषय असू शकतात.
आणि ऑब्जेक्ट म्हणून सर्वनामांचा वापर करू शकतो. आवडले:
"तो माणूस मला पुस्तक देतो."
यामध्ये "माणूस" हा विषय आहे आणि "मी" हा अप्रत्यक्ष वस्तू आहे.

English: 
Alright friends. Up to now we have always used nouns as subjects and objects.
But we can also pronouns. For example:
"I am giving the book to the man."
Before it was: "the man" is giving something,
now, "I" am giving something, okay?
"I am giving the book to the man."
So in this sentence "to give" is our verb. Our subject is now "I".
So pronouns can also be a subjects.
And we can also use pronouns as objects. Like:
"The man gives the book to me."
In this "the man" is the subject and "me" is the indirect object.

Chinese: 
好的朋友。到目前为止，我们一直使用名词作为主语和宾语。
但是我们也可以代词。例如：
我正在把书交给那个人。
在此之前：“那个男人”正在给予一些东西，
现在，“我”正在给东西，好吗？
我正在把书交给那个人。
因此，在这句话中，“给予”是我们的动词。现在我们的主题是“我”。
因此代词也可以是一个主语。
我们还可以将代词用作对象。喜欢：
那人把书给我。
在这种情况下，“人”是主体，“我”是间接客体。

Sindhi: 
صحيح دوست. هن وقت تائين اسان اسم کي هميشه مضمون ۽ شين جي طور تي استعمال ڪيو آهي.
پر اسان پڻ تلفظ ڪري سگهون ٿا. مثال طور:
”آئون ڪتاب کي ماڻهوءَ ڏانهن ڏئي رهيو آهيان.
ان کان اڳ اهو هو: ”مڙس“ ڪجهه ڏئي رهيو آهي ،
هاڻي ، "مان" ڪجهه ڏئي رهيو آهيان ، ٺيڪ آهي؟
”آئون ڪتاب کي ماڻهوءَ ڏانهن ڏئي رهيو آهيان.
تنهنڪري هن جملي ۾ “ڏيڻ” اسان جو فعل آهي. اسان جو موضوع هاڻي “آئون” آهي.
تنهن ڪري ضمير به مضمون ٿي سگهن ٿا.
۽ اسين اسم استعمال نٿا ڪري سگهون ته شيون. پسند ڪريو
”ماڻھو ڪتاب ڏئي ٿو مون کي.
هن ۾ ”مرد“ عنوان آهي ۽ ”مان“ اڻ سڌي ڳالهه.

Urdu: 
ٹھیک ہے دوستو۔ اب تک ہم ہمیشہ اسم کو مضامین اور اشیاء کے طور پر استعمال کرتے رہے ہیں۔
لیکن ہم ضمیر بھی کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر:
"میں کتاب آدمی کو دے رہا ہوں۔"
اس سے پہلے کہ: "آدمی" کچھ دے رہا ہے ،
اب ، "میں" کچھ دے رہا ہوں ، ٹھیک ہے؟
"میں کتاب آدمی کو دے رہا ہوں۔"
تو اس جملے میں "دینا" ہمارا فعل ہے۔ ہمارا مضمون اب "میں" ہے۔
تو اسم ضمیر بھی ایک مضمون بن سکتے ہیں۔
اور ہم ضمیر اسم کو اشیاء کے طور پر بھی استعمال کرسکتے ہیں۔ جیسے:
"وہ شخص کتاب مجھے دیتا ہے۔"
اس میں "آدمی" رعایا ہے اور "میں" بالواسطہ اعتراض ہے۔

Kannada: 
ಸರಿ ಸ್ನೇಹಿತರು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ.
ಆದರೆ ನಾವು ಸರ್ವನಾಮವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
"ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."
ಅದು ಮೊದಲು: "ಮನುಷ್ಯ" ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ,
ಈಗ, "ನಾನು" ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸರಿ?
"ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ "ಕೊಡುವುದು" ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯಾಪದವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯ ಈಗ "ನಾನು".
ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಸಹ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಬಹುದು.
ಮತ್ತು ನಾವು ಸರ್ವನಾಮಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಾಗಿಯೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಲೈಕ್:
"ಮನುಷ್ಯನು ನನಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ."
ಈ "ಮನುಷ್ಯ" ವಿಷಯ ಮತ್ತು "ನಾನು" ಪರೋಕ್ಷ ವಸ್ತು.

Nepali (macrolanguage): 
ठिक साथीहरू। अब सम्म हामी सँधै विषय र वस्तुको रूपमा संज्ञा प्रयोग गर्दछौं।
तर हामी सर्वनाम पनि गर्न सक्छौं। उदाहरण को लागी:
"म त्यो मान्छेलाई किताब दिदै छु।"
यो हुनु भन्दा पहिले: "मानिस" केहि दिदैछ,
अब, "म" केहि दिदै छु, ठीक छ?
"म त्यो मान्छेलाई किताब दिदै छु।"
त्यसकारण यस वाक्यमा "दिनु" हाम्रो क्रियापद हो। हाम्रो विषय अब "म" हो।
त्यसैले सर्वनाम पनि एक बिषय हुन सक्छ।
र हामी पनि सर्वनामलाई वस्तुको रूपमा प्रयोग गर्न सक्छौं। मनपर्‍यो:
"त्यो मान्छे मलाई किताब दिन्छ।"
यसमा "मानिस" विषय हो र "म" अप्रत्यक्ष वस्तु हो।

Panjabi: 
ਠੀਕ ਹੈ ਦੋਸਤੋ. ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ.
ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਰਵਨਾਮ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ:
ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸੀ: "ਆਦਮੀ" ਕੁਝ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਹੁਣ, "ਮੈਂ" ਕੁਝ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਠੀਕ ਹੈ?
ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਾਕ ਵਿਚ "ਦੇਣਾ" ਸਾਡੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁਣ "ਮੈਂ" ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਸਰਵਨਾਮ ਵੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਅਤੇ ਅਸੀ ਆਬਜੈਕਟਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਵਨਾਮ ਵੀ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਸੰਦ:
ਆਦਮੀ ਮੈਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਵਿੱਚ "ਆਦਮੀ" ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਮੈਂ" ਅਸਿੱਧੇ ਵਸਤੂ ਹੈ.

Gujarati: 
બરાબર મિત્રો. હમણાં સુધી આપણે હંમેશાં વિષયો અને usedબ્જેક્ટ્સ તરીકે સંજ્ .ાઓનો ઉપયોગ કર્યો છે.
પરંતુ આપણે સર્વનામ પણ કરી શકીએ છીએ. દાખ્લા તરીકે:
"હું માણસને પુસ્તક આપું છું."
તે પહેલાં તે હતું: "માણસ" કંઈક આપે છે,
હવે, "હું" કંઈક આપું છું, ઠીક છે?
"હું માણસને પુસ્તક આપું છું."
તો આ વાક્યમાં "આપવું" એ આપણું ક્રિયાપદ છે. અમારો વિષય હવે "હું" છે.
તેથી સર્વનામ પણ એક વિષય હોઈ શકે છે.
અને આપણે પદાર્થો તરીકે સર્વનામનો ઉપયોગ પણ કરી શકીએ છીએ. પસંદ કરો:
"તે માણસ મને પુસ્તક આપે છે."
આમાં "માણસ" એ વિષય છે અને "હું" એ પરોક્ષ પદાર્થ છે.

Japanese: 
よし友達。これまでは、主語を主語と目的語として常に使用してきました。
しかし、代名詞も使用できます。例えば：
その本を男に差し上げています。
それがあった前に：「男」は何かを与えている、
今、「私」は何かをあげていますいいですか
その本を男に差し上げています。
したがって、この文では「与える」が私たちの動詞です。私たちの主題は「私」です。
代名詞も主語になることがあります。
また、代名詞をオブジェクトとして使用することもできます。お気に入り：
その男は本を私にくれます。
この「人」は主語であり、「私」は間接的な目的です。

Hindi: 
ईch गेबै डेम मन डास बूख़
डेअ मन गीब्ठ मीअ डास बूख़

Oriya (macrolanguage): 
ଠିକ୍ ସାଙ୍ଗଗଣ | ଅଦ୍ୟାବଧି ଆମେ ସର୍ବଦା ବିଶେଷ୍ୟକୁ ବିଷୟ ଏବଂ ବସ୍ତୁ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରି ଆସିଛୁ |
କିନ୍ତୁ ଆମେ ଉଚ୍ଚାରଣ ମଧ୍ୟ କରିପାରିବା | ଉଦାହରଣ ସ୍ଵରୁପ:
ମୁଁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପୁସ୍ତକ ଦେଉଛି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
ଏହା ପୂର୍ବରୁ: "ପୁରୁଷ" କିଛି ଦେଉଛି,
ବର୍ତ୍ତମାନ, "ମୁଁ" କିଛି ଦେଉଛି, ଠିକ ଅଛି?
ମୁଁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପୁସ୍ତକ ଦେଉଛି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
ତେଣୁ ଏହି ବାକ୍ୟରେ “ଦେବା” ହେଉଛି ଆମର କ୍ରିୟା | ଆମର ବିଷୟ ବର୍ତ୍ତମାନ "ମୁଁ" ଅଟେ |
ତେଣୁ ଉଚ୍ଚାରଣ ମଧ୍ୟ ଏକ ବିଷୟ ହୋଇପାରେ |
ଏବଂ ଆମେ ଉଚ୍ଚାରଣକୁ ବସ୍ତୁ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବା | ଯେପରି:
ସେ ଲୋକଟି ମୋତେ ପୁସ୍ତକ ଦେଇଥାଏ ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
ଏଥିରେ "ପୁରୁଷ" ବିଷୟ ଏବଂ "ମୁଁ" ହେଉଛି ପରୋକ୍ଷ ବସ୍ତୁ |

Russian: 
Хорошо, друзья. До сих пор мы всегда использовали существительные как предметы и объекты.
Но мы можем также местоимения. Например:
Я даю книгу человеку.
Прежде чем это было: «человек» что-то дает,
теперь «я» что-то даю, хорошо?
Я даю книгу человеку.
Таким образом, в этом предложении «дать» наш глагол. Наша тема теперь «я».
Так что местоимения также могут быть предметами.
И мы также можем использовать местоимения в качестве объектов. Подобно:
Мужчина дает книгу мне.
В этом «человек» является субъектом, а «я» является косвенным объектом.

Malayalam: 
ആർക്കാണ് അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കാണ് അവൻ എന്തെങ്കിലും നൽകുന്നത്? എന്നോട്!
നേരിട്ടുള്ള ഒബ്ജക്റ്റുകളായി നമുക്ക് സർവ്വനാമങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാം:
"മനുഷ്യൻ അത് സുഹൃത്തിന് നൽകുന്നു."
ഈ വാക്യത്തിലെ നേരിട്ടുള്ള വസ്തുവാണ് "ഇത്".
ഈ എല്ലാ നിരസനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ പ്രത്യേക വീഡിയോകൾ നിർമ്മിക്കും.
ഒരു കാര്യം കൂടി പറയേണ്ടതുണ്ട്:
ജർമ്മൻ ഭാഷയിലെ വ്യത്യസ്ത പ്രീപോസിഷനുകൾ (ഇംഗ്ലീഷിലെ പോലെ നമുക്ക് "ടു" അല്ലെങ്കിൽ "ഫോർ" ഉണ്ട്)
എല്ലാം ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട കേസിന്റെ ആവശ്യകതയുമായി വരുന്നു.
അതിനാൽ ഒരു പ്രീപോസിഷന് കുറ്റപ്പെടുത്തൽ ആവശ്യമാണ്, മറ്റൊന്ന് ഡേറ്റീവ് ആവശ്യമാണ്.
ഈ വിഷയങ്ങൾ‌ക്കായി ഞങ്ങൾ‌ നിർ‌ദ്ദിഷ്‌ട വീഡിയോകൾ‌ നിർമ്മിക്കും.
പഠന സാമഗ്രികളും വ്യായാമങ്ങളും ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഫേസ്ബുക്ക് ഗ്രൂപ്പിൽ പോസ്റ്റുചെയ്യും.
അതിനാൽ അത് പരിശോധിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക.
ഒരുമിച്ച് പഠിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും എളുപ്പമാണ്.
അതിനാൽ ഇത് നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട സുഹൃത്തുക്കളുമായി പങ്കിടുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക.
അടുത്ത തവണ ഞാൻ നിങ്ങളെ കാണും. ബൈ.

Portuguese: 
Para quem ou para quem ele está dando algo? Para mim!
E também podemos usar pronomes como objetos diretos:
O homem está dando para o amigo.
É o objeto direto nesta frase.
Criaremos vídeos separados sobre todas essas recusas.
Mais uma coisa precisa ser dita:
As diferentes preposições em alemão (como em inglês, temos "to" ou "for")
todos vêm com a exigência de um caso específico.
Portanto, uma preposição exigirá acusativo, outra exigirá dativo.
Criaremos vídeos específicos para todos esses tópicos.
Publicaremos os materiais de estudo e exercícios em nosso grupo no facebook.
Portanto, verifique isso.
É sempre mais fácil aprender juntos.
Portanto, compartilhe isso com seus amigos queridos.
E eu vou te ver na próxima vez. Tchau.

Korean: 
그는 누구에게 또는 누구에게 무언가를주고 있습니까? 나에게!
또한 대명사를 직접 객체로 사용할 수도 있습니다.
남자가 친구에게주고 있어요.
이 문장의 직접적인 대상입니다.
우리는이 모든 편각에 대해 별도의 비디오를 만들 것입니다.
한 가지 더 말할 필요가 있습니다.
독일어의 다른 전치사 (예 : "to"또는 "for"가있는 영어)
모두 특정 사례에 대한 요구 사항과 함께 제공됩니다.
따라서 한 전치사는 비난이 필요하고 다른 전치사는 전이가 필요합니다.
우리는이 모든 주제에 대한 구체적인 비디오를 만들 것입니다.
우리는 페이스 북 그룹에 연구 자료와 연습 문제를 게시 할 것입니다.
반드시 확인하십시오.
항상 함께 배우는 것이 더 쉽습니다.
사랑하는 친구들과 공유하십시오.
그리고 다음에 see겠습니다. 안녕.

Spanish: 
¿A quién o para quién le está dando algo? ¡A mi!
Y también podemos usar pronombres como objetos directos:
El hombre se lo está dando al amigo.
Es el objeto directo en esta oración.
Haremos videos separados sobre todas estas declinaciones.
Hay que decir una cosa más:
Las diferentes preposiciones en alemán (como en inglés tenemos "to" o "for")
Todos vienen con el requisito de un caso específico.
Entonces, una preposición requerirá acusativo, otra requerirá dativo.
Haremos videos específicos para todos estos temas.
Publicaremos los materiales de estudio y los ejercicios en nuestro grupo de Facebook.
Asegúrate de darle un vistazo.
Siempre es más fácil aprender juntos.
Así que asegúrese de compartir esto con sus queridos amigos.
Y nos vemos la próxima vez. Adiós.

Panjabi: 
ਉਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸ ਲਈ ਕੁਝ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਲਈ!
ਅਤੇ ਅਸੀ ਸਿੱਧੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਵਨਾਮ ਵੀ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
ਆਦਮੀ ਇਹ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਹ ਇਸ ਵਾਕ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਵਸਤੂ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨਿਘਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਵਾਂਗੇ.
ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ:
ਜਰਮਨ ਵਿਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ "ਤੋਂ" ਜਾਂ "ਲਈ" ਹਨ)
ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਤਜਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੋਸ਼-ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ, ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਡਾਇਟੇਕਟ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.
ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਵਾਂਗੇ.
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਾਂਗੇ.
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ.
ਇਕੱਠੇ ਸਿੱਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪੱਕਾ ਕਰੋ.
ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲਾਂਗਾ. ਬਾਈ.

Sindhi: 
ڪنهن لاءِ يا ڪنهن لاءِ ڪنهن کي ڏئي رهيو آهي؟ مون ڏانهن!
۽ اسان ضمير پڻ استعمال ڪري سگھو ٿا سنئين شيون طور
”اھو ماڻھو ان کي دوست ڏئي رھيو آھي.
"اهو" انهي جملي ۾ سڌي شي آهي.
اسان انهن سڀني گهٽتائي بابت الڳ ويڊيو ٺاهينداسين.
هڪ وڌيڪ چوڻ جي ضرورت آهي.
جرمن ۾ مختلف پيشڪشون
سڀ هڪ خاص ڪيس جي تقاضا سان ايندا آهن. تياريون لفظ آهن ”کان“ يا ”لاءِ“.
تنهنڪري هڪ اڳڀرائي مفيد جي ضرورت پوندي ، ٻي ضرورت اصولي جي ضرورت هوندي.
انهن سڀني عنوانن لاءِ خاص ويڊيو ٺاهينداسين.
اسان پنهنجي فيسبڪ گروپ ۾ پڙهائي واري مواد ۽ مشق جو پوسٽ ڪنداسين.
تنهن ڪري انهي کي چڪاس ڪرڻ جي پڪ ڪريو.
اهو هميشه سکڻ سان گڏ آسان آهي.
تنھنڪري ھن کي پنھنجن پيارن دوستن سان ضرور شيئر ڪريو.
۽ مان توهان کي ايندڙ وقت ڏيندس. خدا حافظ.

Kannada: 
ಯಾರಿಗೆ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ನನಗೆ!
ಮತ್ತು ನಾವು ಸರ್ವನಾಮಗಳನ್ನು ನೇರ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿಯೂ ಬಳಸಬಹುದು:
"ಮನುಷ್ಯ ಅದನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ."
"ಇದು" ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ನೇರ ವಸ್ತು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕುಸಿತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ:
ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಂತೆ ನಾವು "ಗೆ" ಅಥವಾ "ಫಾರ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ)
ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಪಾದನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಡೇಟೀವ್ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ನಾವು ನಮ್ಮ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ.
ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಲಿಯುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮರೆಯದಿರಿ.
ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಬೈ.

Nepali (macrolanguage): 
कसलाई वा कसको लागि उसले केही दिँदैछ? मेरो लागी!
र हामी सर्वनामहरू प्रत्यक्ष वस्तुको रूपमा प्रयोग गर्न सक्छौं:
"त्यो मान्छेले यो साथीलाई दिएको छ।"
"यो" यस वाक्यमा प्रत्यक्ष वस्तु हो।
हामी यी सबै अस्वीकरणको बारेमा छुट्टै भिडियोहरू बनाउनेछौं।
अझै एउटा कुरा भन्नु आवश्यक छ:
जर्मनमा बिभिन्न प्रस्तावहरू (जस्तै अ in्ग्रेजीमा हामीसँग "" वा "को" छ)
सबै एक विशिष्ट केसको लागि आवश्यकता संग आउँछन्।
त्यसोभए एक प्रस्तावलाई आरोपितको आवश्यक हुन्छ, अर्कोलाई डाइभेट चाहिन्छ।
हामी यी सबै शीर्षकहरूको लागि विशेष भिडियोहरू बनाउँदछौं।
हामी हाम्रो फेसबुक समूहमा अध्ययन सामग्री र अंशहरू पोष्ट गर्नेछौं।
त्यसोभए जाँच गर्नुहोस्।
सँगै सिक्नु यो सँधै सजिलो हुन्छ।
त्यसैले यो तपाइँको प्रिय साथीहरु संग साझा निश्चित गर्नुहोस्।
र म तिमीलाई अर्को पटक देख्छु। Bye

Gujarati: 
તે કોને અથવા કોના માટે કંઈક આપી રહ્યું છે? મને!
અને આપણે પ્રત્યક્ષ પદાર્થો તરીકે સર્વનામનો ઉપયોગ પણ કરી શકીએ છીએ.
"માણસ તે મિત્રને આપી રહ્યો છે."
"તે" આ વાક્યનો સીધો પદાર્થ છે.
અમે આ તમામ અસ્વીકરણો વિશે અલગ વિડિઓ બનાવીશું.
એક બીજી વાત કહેવાની જરૂર છે:
જર્મનમાં વિવિધ પૂર્વનિધિઓ (જેમ કે અંગ્રેજીમાં આપણી પાસે "થી" અથવા "માટે" છે)
બધા કોઈ ચોક્કસ કેસની આવશ્યકતા સાથે આવે છે.
તેથી એક પૂર્વનિર્ધારણ માટે દોષારોપણની જરૂર પડશે, બીજાને આકાશીની જરૂર પડશે.
અમે આ બધા વિષયો માટે વિશિષ્ટ વિડિઓઝ બનાવીશું.
અમે અમારા ફેસબુક જૂથમાં અભ્યાસ સામગ્રી અને અંશોને પોસ્ટ કરીશું.
તેથી ખાતરી કરો કે તે તપાસો.
સાથે શીખવું હંમેશાં સરળ રહે છે.
તેથી તમારા પ્રિય મિત્રો સાથે આ શેર કરવાનું ભૂલશો નહીં.
અને હું તમને બીજી વાર જોઈશ. બાય.

Urdu: 
وہ کس کو یا کس کے لئے کچھ دے رہا ہے؟ مجھکو!
اور ہم ضمیروں کو براہ راست اشیاء کے بطور بھی استعمال کرسکتے ہیں۔
"وہ آدمی دوست کو دے رہا ہے۔"
اس جملے میں "یہ" براہ راست شے ہے۔
ہم ان تمام فیصلوں کے بارے میں الگ الگ ویڈیو بنائیں گے۔
ایک اور بات کہنے کی ضرورت ہے۔
جرمن زبان میں مختلف تعلsق (جیسے انگریزی میں ہمارے پاس "سے" یا "کے لئے" ہے)
سب ایک خاص کیس کی ضرورت کے ساتھ آتے ہیں۔
لہذا ایک تعی accن کو الزام تراشی کی ضرورت ہوگی ، دوسرے کو آداب کی ضرورت ہوگی۔
ہم ان تمام عنوانات کے لئے مخصوص ویڈیوز بنائیں گے۔
ہم اپنے فیس بک گروپ میں اسٹڈی میٹریل اور اقتباسات شائع کریں گے۔
لہذا اس کی جانچ کرنا یقینی بنائیں۔
مل جل کر سیکھنا آسان ہے۔
لہذا اس کو اپنے پیارے دوستوں کے ساتھ ضرور بتائیں۔
اور میں آپ کو اگلی بار دیکھوں گا۔ الوداع

Oriya (macrolanguage): 
ସେ କାହା ପାଇଁ କିମ୍ବା କାହା ପାଇଁ କିଛି ଦେଉଛନ୍ତି? ମତେ!
ଏବଂ ଆମେ ମଧ୍ୟ ଉଚ୍ଚାରଣକୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବସ୍ତୁ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବା:
ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣକ ଏହାକୁ ସାଙ୍ଗକୁ ଦେଉଛନ୍ତି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
ଏହି ବାକ୍ୟରେ ଏହା ହେଉଛି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବସ୍ତୁ |
ଏହି ସମସ୍ତ ହ୍ରାସ ବିଷୟରେ ଆମେ ଅଲଗା ଭିଡିଓ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବୁ |
ଆଉ ଗୋଟିଏ କଥା କହିବା ଆବଶ୍ୟକ:
ଜର୍ମାନରେ ଭିନ୍ନ ପ୍ରିପୋଜେସନ୍ (ଇଂରାଜୀରେ ଯେପରି ଆମକୁ “to” କିମ୍ବା “for”) |
ସମସ୍ତେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମାମଲା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ସହିତ ଆସନ୍ତି |
ତେଣୁ ଗୋଟିଏ ପ୍ରିପୋଜେସନ୍ ଅଭିଯୋଗକାରୀ ଆବଶ୍ୟକ କରିବ, ଅନ୍ୟଟି ଡେଟିଭ୍ ଆବଶ୍ୟକ କରିବ |
ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ପାଇଁ ଆମେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭିଡିଓ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବୁ |
ଆମେ ଆମର ଫେସବୁକ୍ ଗ୍ରୁପ୍ ରେ ଅଧ୍ୟୟନ ସାମଗ୍ରୀ ଏବଂ ବ୍ୟାୟାମଗୁଡିକ ପୋଷ୍ଟ କରିବୁ |
ତେଣୁ ଏହାକୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ନିଶ୍ଚିତ ହୁଅନ୍ତୁ |
ଏକତ୍ର ଶିଖିବା ସର୍ବଦା ସହଜ ଅଟେ |
ତେଣୁ ଏହାକୁ ଆପଣଙ୍କର ପ୍ରିୟ ସାଙ୍ଗମାନଙ୍କ ସହିତ ଅଂଶୀଦାର କରିବାକୁ ନିଶ୍ଚିତ ହୁଅନ୍ତୁ |
ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଦେଖା କରିବି | ବିଦାୟ

Marathi: 
तो कोणाकडे किंवा कोणासाठी काहीतरी देत ​​आहे? मला!
आणि आम्ही सर्वनामांचा वापर थेट वस्तू म्हणून देखील करू शकतो.
"तो माणूस मित्राला देत आहे."
या वाक्यात "ती" ही थेट वस्तू आहे.
आम्ही या सर्व नकारांबद्दल स्वतंत्र व्हिडिओ तयार करू.
अजून एक गोष्ट सांगण्याची गरज आहेः
जर्मन भाषेत वेगवेगळ्या तयारी (जसे इंग्रजीत आपल्याकडे "ते" किंवा "साठी" आहेत)
सर्व विशिष्ट प्रकरणात आवश्यकतेसह येतात.
म्हणून एका पूर्वसूचनाला आक्षेपार्ह आवश्यक असेल तर दुसर्‍यास निर्देशांक आवश्यक असतील.
या सर्व विषयांसाठी आम्ही विशिष्ट व्हिडिओ बनवू.
आम्ही आमच्या फेसबुक ग्रुपमध्ये अभ्यास साहित्य आणि उतारे पोस्ट करू.
तर खात्री करुन घ्या.
एकत्र शिकणे नेहमीच सोपे असते.
म्हणून आपल्या प्रिय मित्रांसह हे निश्चितपणे सामायिक करा.
आणि पुढच्या वेळी मी तुम्हाला भेटेन. बाय.

Bengali: 
কাকে বা কার জন্য তিনি কিছু দিচ্ছেন? আমার কাছে!
এবং আমরা প্রত্যক্ষ বস্তু হিসাবে সর্বনাম ব্যবহার করতে পারি:
"লোকটি বন্ধুকে দিচ্ছে।"
"এটি" এই বাক্যটির প্রত্যক্ষ বস্তু।
আমরা এই সমস্ত অস্বীকার সম্পর্কে পৃথক ভিডিও করব।
আরও একটি বিষয় বলা দরকার:
জার্মান ভাষায় ভিন্ন ভিন্ন অবস্থান (যেমন ইংরেজিতে আমাদের "" থেকে "বা" জন্য "থাকে)
সমস্ত একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে জন্য প্রয়োজনীয়তা সঙ্গে আসে।
সুতরাং একটি প্রস্তুতির জন্য অভিযুক্ত প্রয়োজন, অন্যটির জন্য ডাইটিভ দরকার।
আমরা এই সমস্ত বিষয়ের জন্য নির্দিষ্ট ভিডিও তৈরি করব।
আমরা আমাদের ফেসবুক গ্রুপে অধ্যয়নের উপকরণ এবং অংশগুলি পোস্ট করব।
সুতরাং এটি পরীক্ষা করে দেখতে ভুলবেন না।
একসাথে শেখা সর্বদা সহজ।
তাই আপনার প্রিয় বন্ধুদের সাথে এটি শেয়ার করতে ভুলবেন না।
এবং আমি আপনাকে পরের বার দেখা হবে। বাই।

Russian: 
Кому или для кого он что-то дает? Мне!
И мы можем также использовать местоимения как прямые объекты:
Человек дает это другу.
Это прямой объект в этом предложении.
Мы сделаем отдельные видео обо всех этих склонениях.
Еще одна вещь должна быть сказана:
Различные предлоги на немецком языке (как на английском у нас есть «до» или «для»)
все приходят с требованием для конкретного случая.
Так что одно предлог потребует винительного, другое - дательного.
Мы сделаем конкретные видео по всем этим темам.
Мы разместим учебные материалы и упражнения в нашей группе в Facebook.
Так что не забудьте проверить это.
Всегда легче учиться вместе.
Так что не забудьте поделиться этим со своими любимыми друзьями.
И я увижу тебя в следующий раз. До свидания.

Telugu: 
అతను ఎవరికి లేదా ఎవరి కోసం ఏదో ఇస్తున్నాడు? నాకు!
మరియు మేము సర్వనామాలను ప్రత్యక్ష వస్తువులుగా కూడా ఉపయోగించవచ్చు:
"మనిషి దానిని స్నేహితుడికి ఇస్తున్నాడు."
"ఇది" ఈ వాక్యంలోని ప్రత్యక్ష వస్తువు.
ఈ క్షీణతల గురించి మేము వేర్వేరు వీడియోలను తయారు చేస్తాము.
మరో విషయం చెప్పాలి:
జర్మన్లో విభిన్న ప్రిపోజిషన్లు (ఇంగ్లీషులో మాదిరిగా మనకు "to" లేదా "for")
అన్నీ ఒక నిర్దిష్ట కేసు అవసరంతో వస్తాయి.
కాబట్టి ఒక ప్రిపోజిషన్‌కు నిందారోపణ అవసరం, మరొకటి డేటివ్ అవసరం.
ఈ అంశాలన్నింటికీ మేము నిర్దిష్ట వీడియోలను తయారు చేస్తాము.
మేము మా ఫేస్బుక్ సమూహంలో అధ్యయన సామగ్రిని మరియు వ్యాయామాలను పోస్ట్ చేస్తాము.
కాబట్టి దాన్ని తప్పకుండా తనిఖీ చేయండి.
కలిసి నేర్చుకోవడం ఎల్లప్పుడూ సులభం.
కాబట్టి దీన్ని మీ ప్రియమైన స్నేహితులతో పంచుకోండి.
నేను మిమ్మల్ని తదుపరిసారి చూస్తాను. బై.

Chinese: 
他要给谁或给谁？对我来说！
我们还可以将代词用作直接宾语：
那人正在把它给朋友。
这是这句话的直接对象。
我们将制作有关所有这些偏斜的单独视频。
还需要说一件事：
德语中的不同介词（例如英语中的“ to”或“ for”）
所有这些都带有针对特定案例的要求。
因此，一个介词将要求宾格，另一个将要求格。
我们将为所有这些主题制作特定的视频。
我们将把学习材料和练习张贴在我们的Facebook组中。
因此，请务必检查一下。
在一起学习总是比较容易的。
因此，请务必与您挚爱的朋友分享。
我下次见。再见

English: 
To whom or for whom is he giving something? To me!
And we can also use pronouns as direct objects:
"The man is giving it to the friend."
"It" is the direct object in this sentence.
We will make separate videos about all these declinations.
One more thing needs to be said:
The different prepositions in German (like in English we have "to" or "for")
all come with the requirement for a specific case.
So one preposition will require accusative, another will require dative.
We will make specific videos for all these topics.
We will post the study materials and excercises in our facebook group.
So be sure to check that out.
It is always easier to learn together.
So be sure to share this with your beloved friends.
And I will see you next time. Bye.

Tamil: 
அவர் யாருக்காக அல்லது யாருக்காக ஏதாவது கொடுக்கிறார்? எனக்கு!
நாம் பிரதிபெயர்களை நேரடி பொருள்களாகவும் பயன்படுத்தலாம்:
மனிதன் அதை நண்பனுக்குக் கொடுக்கிறான்.
இது இந்த வாக்கியத்தின் நேரடி பொருள்.
இந்த அனைத்து சரிவுகளையும் பற்றி தனித்தனி வீடியோக்களை உருவாக்குவோம்.
இன்னும் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்ல வேண்டும்:
ஜெர்மன் மொழியில் வெவ்வேறு முன்மொழிவுகள்
அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்குக்கான தேவையுடன் வருகின்றன. முன்மொழிவுகள் "to" அல்லது "for" போன்ற சொற்கள்.
எனவே ஒரு முன்மொழிவுக்கு குற்றச்சாட்டு தேவைப்படும், மற்றொன்று டேட்டிவ் தேவைப்படும்.
இந்த எல்லா தலைப்புகளுக்கும் குறிப்பிட்ட வீடியோக்களை உருவாக்குவோம்.
எங்கள் பேஸ்புக் குழுவில் படிப்பு பொருட்கள் மற்றும் பயிற்சிகளை இடுகிறோம்.
எனவே அதை சரிபார்க்கவும்.
ஒன்றாகக் கற்றுக்கொள்வது எப்போதும் எளிதானது.
எனவே இதை உங்கள் அன்பான நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
அடுத்த முறை உங்களைப் பார்ப்பேன். வருகிறேன்.

Japanese: 
誰のために、または誰のために彼は何かを与えていますか？私に！
また、代名詞を直接オブジェクトとして使用することもできます。
男はそれを友達にあげている。
この文の直接の目的です。
これらのすべての赤緯について別の動画を作成します。
もう1つ言う必要があります。
ドイツ語のさまざまな前置詞（英語のように、「to」または「for」がある）
すべてに特定のケースの要件が付属しています。
したがって、ある前置詞は対格を必要とし、別の前置詞は格格を必要とします。
これらすべてのトピックについて具体的なビデオを作成します。
研究資料とエクササイズをFacebookグループに投稿します。
必ずチェックしてください。
一緒に学ぶことは常に簡単です。
だから、これをあなたの最愛の友人と共有することを忘れないでください。
そしてまたお会いしましょう。さようなら。

Hindi: 
डेअ मन गीब्ठ ऐस डेम फ़्रौइन्ठ

Hindi: 
किसको, किस के लिए दे रहा है? “मीअ” मुझे
और डीरैक्ठस औब्यैक्ठ के लिए भी हम प्रोनोमैन का इस्तेमाल कर सकते हैं।
“आदमी दोस्त को ये दे रहा है।“
“ये” डीरैक्ठस औब्यैक्ठ होता है इस वाक्य में।
उन सारे declinations के बारे में हम extra वीडेओस बनाएंगे।
और एक चीज़ और बताना चाहूँगा की जो प्रैफोसिट्सीओनैन होते हैं,
prepositions जैसे हम English में  “to” बोलते हैं  “for” बोलते हैं,
हर एक, एक खास case के साथ आता है।
मतलब एक preposition के साथ आखुसाठीफ़ होता है,
एक preposition के साथ डाठीफ़।
उन सारे चीज़ों के बारे में हम extra विडेओस बनाएंगे।
Study materials और exercises हम facebook group में पोस्ट करेंगे
तो ये जरूर चेकआउट करना।
साथ में सीखना हमेशा आसान है। तो अपने प्यारे दोस्तों के साथ शेयर करना,
और मैं आपसे मिलूंगा अगली बार, bye
