Gitanas Feministas por la Diversidad nace en el año 2013
Pero cada una de nosotras, de todas las que somos, llevábamos más de 20 años en los movimientos sociales.
Por ejemplo, yo soy de Palencia, aunque ahora vivo en Cartagena, y yo era presidenta de la Asociación Payas y Gitanas Romí
Fue la primera organización mixta en toda España, en el año, pues, 93. Y Gitanas Feministas se creó en 2013.
Las mujeres gitanas han sido las grandes sacrificadas históricamente y familiarmente. No por una cuestión cultural étnica. No.
Si no por el poder del patriarcado que oprime a las mujeres y les hace responsables de cuidar
a los niños, a las niñas, a los padres, a las madres, a los nietos, a las nietas
en el hogar, trabajar dentro y fuera de casa, mientras que los privilegios de los hombres
siguen intactos y los impulsa a seguir manteniendo esa presión para no renunciar a sus privilegios
El impacto negativo laboral y económico que tienen los cuidados y su papel en las mujeres continuará si los hombres no renuncian a sus privilegios.
Para hablar de cuidados, hablamos de resistencia, de supervivencia. Nuestra red de apoyo siempre ha sido la familia.
Después de más de 500 leyes antigitanas no hemos desaparecido, gracias al vecino gitano y a la vecina gitana que teníamos al lado
hemos sido expulsados y expulsadas, asesinados y asesinadas, perseguidos y perseguidas, colonizados y colonizadas
y ahora estamos en el proceso de integrarnos y dejarnos asimilar.
Si no fuese por nuestra red de apoyo de otras mujeres gitanas, habríamos desparecido
porque la otra red de apoyo de mujeres payas lo que casi siempre han pretendido es ayudarnos desde la caridad
no desde el derecho a reivindicar nuestra dignidad como pueblo, como mujeres en igualdad.
La caridad te enseña a poner la mano y ser agradecida pero no apuesta por reivindicar tus derechos
El cuidado de la familia, de los hijos, de las hijas, de los padres, de la casa, de todo lo que nos rodea a la mujer
y más a la mujer gitana, bueno, más no, igual, con alguna carga más,
siempre ha recaído en las mujeres. Esta es nuestra reivindicación
¿Quién nos cuida a nosotras?
Antiguamente, la solidaridad y la sororidad entre las mujeres gitanas fue lo que hizo al pueblo gitano fuerte.
Hoy en día si no nos aliamos a esa red de mujeres gitanas, de mujeres payas,
de mujeres negras, de mujeres árabes, de mujeres mapuches,
de mujeres aimaras, de mujeres kurdas y de los hombres no sobreviviremos.
Si no creamos esa red de alianzas entre nosotras, de cuidado, de respeto, de apoyo
los valores individualistas y de competencia que se generan en esta sociedad
anulan las posibles redes de alianza entre nosotras.
Ser conscientes de que la corresponsabilidad en el hogar, en lo social, en la política,
es el camino a la igualdad y al cuidado mutuo.
Nuestra gran reivindicación comienza  por el autocuidado y no ser la sacrificada
pero tampoco se puede dar de lado a los tuyos
cuídate, que te cuiden y cuida a los demás,
sin importar el género, mujeres u hombres.
Porque tenéis que conocer nuestro pasado para entender lo qué nos pasa ahora.
En cuanto a lo laboral, existe una brecha salarial que conocemos todas,
pero a las gitanas no nos afectan de ninguna forma o manera.
En lo laboral, la brecha salarial no nos afecta a las mujeres gitanas
porque antes de la barrera, de la brecha salarial, tenemos que saltar la brecha racial.
A nosotras no nos contratan, pero de ninguna manera, si somos más morenas de piel,
por nuestro apellido gitano, por la zona de la ciudad en la que vivimos
por la baja cualificación. Pero es que ni aún teniendo la cualificación, incluso más que otra persona paya
que se presenta al puesto de trabajo, tampoco nos contratan.
Pesa más la pertenencia étnica.
Aquí quiero contar, voy a meterla, porque es una pequeña anécdota, que es de mi madre
Mi madre trabaja en una casa desde hace más de 15 años y cuida a una niña y hace las tareas del hogar
Las primeras veces, el primer año, creo. Durante todo ese tiempo, la señora
La señora.
Le dejaba tacos de billetes por todos los lados de la casa,
monedas
eeh...oro
(risa)
Le dejaba por todos los lados a ver si era capaz de llevarse algo.
Y eso se lo han hecho.
Vamos que sigue trabajando allí.
Después de 15 años.
Así que la conquista de derechos que se ha hecho hasta ahora en relación a la mujer,
a nosotras no nos ha servido de nada.
Han conquistado derechos algunas mujeres payas y blancas.
Derechos que solo les afectan a ellas, como la conciliación laboral.
Porque las políticas no están diseñadas para beneficiar a todas las mujeres
y si las privilegiadas no aceptan su corresponsabilidad, al final,
el triunfador será el patriarcado, el cual es el anticuidador de la mujer.
También tenemos la brecha de la formación
Como habéis visto ahí (vídeo Mochila de Carmen) las gitanas hemos sufrido un proceso educativo distinto al de las paya,
mientras que las payas estábais en los colegios, las gitanas eran expulsadas de los pueblos.
No nos permitían estar. Después, como lo hicieron tan así, tan guay, los del gobierno
Después cambiaron las medidas educativas. Ahora sí, ya todos de golpe, y de porrazo
todos los gitanos y todas las gitanas tenían que estar escolarizados, sí o sí.
Porque lo decían ellos.
Y permitían ir a la escuela,
pero, escuelas puentes, exclusivas de gitanos y de gitanas.
Ahora mismo, tenemos contabilizadas más de 500 escuelas solamente de niños gitanos e inmigrantes
en España.
En Palencia, por ejemplo, hay un par de colegios donde no pasan más de 30 alumnos
y, y las mujeres payas...está el barrio que es el Panillindas, el barrio Panillindas, que es el polígono,
y luego hay un puentecito hacia la izquierda ¿no? que subes y hay un montón de colegios concertados ¿vale?
y más colegios que están un poco, más llenos de payos.
Y ahí se llevan a los niños las de ese barrio.
Actualmente el fracaso escolar se achaca a la familia gitana. Como siempre, somos los culpables
y no existe una corresponsabilidad educativa, política ni social.
Cuando antes he contado que llamó por teléfono mi tía para alquilar un piso
y con la señora quedó y muy bien, y cuando la veía aparecer la señora se iba escondiendo
se iba escondiendo en la calle y la señora ¿es usted...? y mi tía, sí, soy yo
y dice no, no, no, no, pero yo no he quedado con usted, yo he quedado con una señora
y mi tía ¿y qué soy yo?¿un bicho? ¿tengo antenas?
No le alquilaron el piso. Salieron corriendo
Cuando nosotras presentamos un currículum o cuando, bueno, yo no, porque yo parezco paya.
Yo parezco paya.
Yo tengo...
¿no? bueno
Yo parezco un poquito paya, pero...mis hermanas son más morenas,
tienen el pelo largo, los ojos los tienen negros, grandes...pues
tienen unos rasgos más característicos como gitanas. A mí no me pasa eso.
Y yo estaba con mi hermana en una tienda y la dependienta no hacía más que seguirla a ella
Y yo ¿pero qué pasa? Y ya me acerco y era una compañera mía de la escuela
Y le digo ¿qué te pasa? ¿qué haces? Y dice, nada, es que hay ahí una...
y digo ¿qué? ¿una gitana? ¿cómo yo?
Y me dice, sí, pero es que tú eres...tú eres Ana...ya, y gitana. Y digo ¿sabes a quién estás siguiendo?
Y me dice, pues a esa gitana, dice, que tiene así pinta de...y digo, pero si es mi hermana pequeña
pero si la has tenido en brazos ¿qué dices?
Se quedó blanca...blanca. Pero eso es alucinante porque ¿cómo vas a ir a buscar empleo a una tienda?
¿cómo?
Tú dejas tu currículum. En cuanto te vean los apellidos o tu físico o con la foto, ya no te llaman.
Tú vas a una empresa y tampoco te contratan.
Yo he estado con un montón...bueno...yo he estado con un montón de gente que se han atrevido a decirme,
y lo peor es que he seguido escuchándolas, que si tuviesen una empresa jamás contratarían a un gitano o a una gitana.
Entonces, no podemos hablar..eeh...de que las gitanas podamos llegar algún día a tener algún trabajo,
a dirigir una empresa o a trabajar simplemente, porque te ponen un montón de piedras, de barreras, de muros
que aunque tengamos la cabeza tan dura, no las pasamos.
No lo pasamos, aunque nos rompamos la cabeza.
Si la corresponsabilidad no la empezáis a coger, jamás las gitanas y los gitanos, porque a los hombres también
les afecta un montón.
Y nuestro feminismo incluye a los hombres gitanos porque sin ellos el pueblo no avanzará.
Y también quiero deciros, para terminar ya, porque me quedaba un minuto
me gustaría terminar con dos palabras, que deberían ser universales, pero que solo usamos los gitanos y las gitanas
que es sastiphen thaly
que significa salud y libertad.
