
Serbian: 
Prevodilac: Dragana Trivanovic
Lektor: Ivana Korom
Želela bih da vam kažem
da ste svi vi ustvari kiborzi,
ali ne kiborzi na koje vi mislite.
Niste Robokap, niti Terminator, ali vi
postajete kiborg svaki put kada pogledate u monitor od kompjutera
ili koristite neke od vaših mobilnih telefona.
Koja bi definicija kiborga bila dobra?
Pa, po tradicionalnoj definiciji to je organizam
"kojem su dodate egzogene komponente
u cilju prilagođavanja novoj okolini."
Ova definicija je iz 1960. iz članka o putovanju u svemir.
Jer, ako razmislite o tome, svemir je jako čudan;
ljudima tamo nije mesto.
Ali ljudi su radoznali i vole da dodaju stvari svojim telima
kako bi jednog dana mogli da odu na Alpe,
a drugog postanu riba u moru.
Hajde da pogledamo ovaj pojam u tradicionalnoj antropologiji.
Neko otputuje u drugu zemlju, kaže

Japanese: 
翻訳: Akira KAKINOHANA
校正: Natsuhiko Mizutani
私達は皆サイボーグだと、
ここにいる皆さんにお知らせします
皆さんが考える様なサイボーグ -
ロボコップでもターミネーターでもありません
コンピューターの画面を見たり、
携帯電話を使用する時にサイボーグとなります
サイボーグの定義とは何でしょうか？
よくある定義では、「新しい環境に
適応するため、外から部品を加えた
生命体」となり、
1960年の宇宙旅行に関する論文から生まれました
宇宙空間とはかなり変わった場所で、
そこで人間は生きていけないからです
しかし人間の興味が尽きることは無く、身体にモノを付け足すことで
ある日アルプスに登り、
次の日には海の魚になるのです
伝統的な人類学を考えてみましょう
誰かが見知らぬ国に行き、

Bulgarian: 
Translator: Anton Hikov
Reviewer: Darina Stoyanova
Бих искала да ви кажа,
че всички вие всъщност сте киборги,
но не киборгите, които си мислите.
Вие не сте РобоКоп, не сте Терминатор,
но вие сте киборги всеки път, когато погледнете компютърен екран,
или използвате някое от вашите мобилни телефонни устройства.
И така, какво е приемливо определение за киборг?
Ами, традиционното определение е организъм,
"към който са добавени външни компоненти,
с цел да се адаптира към нови среди."
Това е от доклад от 1960 година за космически пътешествия.
Защото, ако се замислите над това, Космоса е доста опасен;
хората не би трябвало да бъдат там.
Но хората са любопитни и обичат да добавят неща към телата си,
така че да могат да отидат в Алпите един ден,
и после да се превърнат в океанска риба на следващия.
И така нека да разгледаме концепцията за традиционната антропология.
Някой отива в чужда страна и казва:

Czech: 
Překladatel: Lenka Mydlova
Korektor: Tereza Pavlickova
Chtěla bych vám říct,
že všichni jste vlastně kyborgové,
ale ne takoví, jací si myslíte.
Nejste ani RoboCop ani Terminátor,
ale stáváte se kyborgem pokaždé, když se podíváte na obrazovku počítače
nebo když použijete svůj mobil.
Jak dobře popsat takového kyborga?
Podle tradiční poučky je to organismus,
"kterému byly přidány vnější součásti,
aby se mohl přizpůsobit novému prostředí."
To pochází z textu o cestování vesmírem z roku 1960.
Protože, když tak o tom přemýšlíte, vesmír je fakt divný;
lidi by tam neměli být.
Ale lidé jsou zvídaví a rádi si na svá těla něco přidávají
a můžou se tak jednoho dne vypravit do Alp
a jindy se zase stát mořskou rybou.
Vezměme si koncept tradiční antropologie.
Někdo se vydá do cizí země

Ukrainian: 
Перекладач: Oksana Onufryk
Утверджено: Semen Trygubenko
Я би хотіла вам усім сказати,
що насправді ви всі є кіборги,
не ті, правда, кіборги про яких ви подумали.
Ви не є Робокоп, і ви не є Термінатор,
але кожен із вас є кіборгом, щоразу коли дивиться на монітор комп'ютера
чи використовує прилади для мобільного зв'язку.
Отже, яким же є хороше визначення кіборга?
Традиційне визначення говорить, що
це є організм, зовнішньо оснащений різними компонентами
з метою пристосування до нового навколишнього середовища.
Це означення з газети про космічні подорожі 1960 року.
Якщо ви замислитесь над цим, космос — місце зовсім незручне;
людей просто не повинні там бути.
Однак люди є допитливі і люблять додавати всякі штуки до своїх тіл,
щоб одного дня вони могли поїхати в Альпи,
а вже наступного стати рибою у морі.
Давайте розглянемо концепцію традиційної антропології.
Хтось їде до іншої країни,

Thai: 
Translator: Sa Pornsermluk
Reviewer: Paninya Masrangsan
ฉันอยากจะบอกทุกคน
ว่าจริงๆแล้วพวกคุณคือไซบอร์ก
แต่ไม่ใช่ไซบอร์กอย่างที่คุณเข้าใจ
คุณไม่ใช่โรโบคอป แล้วคุณก็ไม่ใช่คนเหล็ก
แต่คุณเป็นไซบอร์กในทุกๆยาม ที่คุณจ้องไปที่หน้าจอคอมพิวเตอร์
หรือใช้เครื่องมือซักชิ้นจากมือถือของคุณ
อะไรคือนิยามที่ดีของคำว่าไซบอร์กน่ะเหรอ
คำจำกัดความแบบดั้งเดิมก็คือ สิ่งมีชีวิต
ซึ่งถูกเพิ่มเติมองค์ประกอบภายนอกเข้าไป
เพื่อผลในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ๆ
คำจำกัดความนี้ มาจากรายงานการท่องอวกาศในปี1960
เพราะถ้าคุณลองคิดตามดู อวกาศนั้นน่าอึดอัดทีเดียว
มนุษย์ไม่สมควรที่จะอยู่บนนั้น
แต่มนุษย์นั้นอยากรู้อยากเห็น แล้วก็ชอบเพิ่มแต่งสิ่งต่างๆใส่ร่างกาย
เพื่อที่ว่าวันนึงเขาจะสามารถไต่ยอดเขาแอลป์
แล้วในวันถัดมาก็กลายเป็นปลาอยู่ในทะเลได้
ทีนี้มาลองดูคำจำกัดความแบบดั้งเดิมของคำว่า มนุษยวิทยา
บางคนไปต่างประเทศ

Icelandic: 
Translator: Sigmar Kristmundsson
Reviewer: Guðmundur Birkir Guðmundsson
Ég vil segja ykkur öllum
að þið öll eruð í raun vélmenni
en ekki þau vélmenni sem þið haldið
Þið eruð ekki Véllöggann, og þið eruð ekki Tortímandinn,
en þið eruð vélmenni í hvert skipti sem þið horfið á tölvuskjá
eða notið farsímana ykkar.
En hvað er þá góð skilgreining á vélmenni?
Nú, hefðbundna skilgreiningin er lífvera
"sem bætt hefur verið við utanaðkomandi íhlutum
í þeim tilgangi að aðlagast nýju umhverfi."
Þetta kom fram í grein frá 1960 um geimferðir.
Af því, ef þið hugsið um það, að geimurinn er frekar óþægilegur;
fólk á ekki að vera þar.
En mannfólkið er forvitið, og það vill bæta hlutum við líkama sína
svo það geti farið í alpana einn daginn
og breytt sér fisk sjónum þann næsta
Ef við skoðum hugmyndafræði hefðbundnar mannfræði.
Einhver ferðast til annars lands,

iw: 
מתרגם: Ido Dekkers
מבקר: Sigal Tifferet
הייתי רוצה להגיד לכולכם
שכולכם בעצם סייבורגים,
אבל לא הסייבורגים שאתם חושבים.
אתם לא רובוקופ, ולא טרמינטור,
אבל אתם סייבורגים כל פעם שאתם מביטים במסך המחשב
או משתמשים בטלפונים הסלולריים שלכם.
אז מה הגדרה טובה לסייבורג?
אז, ההגדרה המסורתית היא אורגניזם
"שהוספו לו אלמנטים ממקור חיצוני
למטרת הסתגלות לסביבות חדשות"
זה הגיע ממאמר משנת 1960 על מסע בחלל.
מפני, שאם תחשבו על זה, החלל הוא די מוזר;
אנשים לא אמורים להיות שם.
אבל אנשים הם סקרנים, והם אוהבים להוסיף דברים לגוף שלהם
כדי שיוכלו ללכת לאלפים יום אחד
ולהפוך לדג ביום הבא.
אז בואו נביט בקונספט של אנתרופולוגיה מסורתית.
מישהו הולך למדינה אחרת,

Italian: 
Traduttore: Anna Cristiana Minoli
Revisore: Daniele Buratti
Vorrei dire a tutti voi
che di fatto siete dei cyborg,
ma non i cyborg che pensate.
Non siete RoboCop, e non siete Terminator,
ma siete cyborg ogni volta che guardate lo schermo di un computer
o usate uno dei vostri cellulari.
Quindi qual è la definizione giusta di cyborg?
Vediamo, la definizione tradizionale è quella di un organismo
"a cui sono stati aggiunti componenti esogeni
con lo scopo di adattarlo a nuovi ambienti."
Questa viene da un documento del 1960 sul viaggio nello spazio.
Perché, se ci pensate,lo spazio è abbastanza ostile;
la gente non è fatta per viverci.
Ma gli umani sono curiosi, e piace loro aggiungere cose ai loro corpi
per poter andare sulle Alpi un giorno
e poi diventare un pesce nel mare il giorno dopo.
Guardiamo un pò il concetto di antropologia tradizionale.
Qualcuno va in un altro paese,

Chinese: 
翻译人员: Jenny Yang
校对人员: Angelia King
我想告诉你们大家
你们其实都是半机器人，
不是你们想象的那种半机器人。
你们不是机器战警， 也不是魔鬼终结者，
但是你每次看着电脑屏幕
或者使用手机时你就是个半机器人。
所以什么是半机器人的定义呢？
传统的定义是一个生物体
“为了适应环境而被
加入外源成分。”
这是从1960年一篇太空旅行的文章中摘录的。
因为你想， 空间是很可怕的；
人类本不会去那里。
但是人类很好奇， 他们很可能会给他们身体里加东西
所以他们有一天可以去阿尔卑斯山
然后另一天又变成海里的一条鱼。
所以让我们看看传统的人类学观点。
有人到另一个国家

Bosnian: 
Translator: Nino Karamehmedovic
Reviewer: Sandra Gojic
Htjela bih vam svima reći
da ste svi u stvarnosti kiborzi,
ali ne kiborzi na kakve mislite.
Niste RoboCop, i niste Terminator,
ali ste kiborg svaki put kada pogledate kompjuterski ekran
ili koristite jedan od vaših mobilnih telefona.
Pa šta je onda dobra definicija kiborga?
Tradicionalna definicija je organizam
"kome su dodane vanjske komponente
u svrhu adaptiranja novim okolinama."
Ta definicija je iz eseja o putovanju u svemir iz 1960.
Jer, ako razmislite o tome, svemir je prilično neugodan;
ljudi ne bi trebali biti tamo.
Ali ljudska bića su znatiželjna, i vole dodavati stvari svojim tijelima
da bi mogli otići na Alpe jedan dan
i onda postati riba u moru sljedeći.
Pogledajmo koncept tradicionalne antropologije.
Neko ode u drugu zemlju,

Croatian: 
Prevoditelj: Davorin Jelačić
Recezent: Tilen Pigac - EFZG
Želim vam svima reći
da ste svi zapravo kiborzi,
ali ne kiborzi na način na koji to mislite.
Niste RoboCop, a niste ni Terminator,
ali ste kiborzi kad god gledate u računalni monitor
ili rabite neki od svojih mobitela.
Koja je, dakle, dobra definicija kiborga?
Tradicionalna definicija kaže da se radi o organizmu
"kojemu su dodane egzogene komponente
s ciljem prilagodbe na novo okružje."
Definicija je iz rada na temu svemirskih putovanja iz 1960.
Jer, ako razmislite, svemir je prilično čudan;
ljudi ne bi trebali biti ondje.
Ali ljudi su znatiželjni i vole svojem tijelu dodati nešto
kako bi jedan dan mogli otići u Alpe
a sljedeći dan postati riba u moru.
Pogledajmo stoga koncept tradicionalne antropologije.
Netko ode u stranu zemlju,

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Elena Tsartsanidou
Επιμέλεια: Leonidas Argyros
Θα ήθελα να πω σε όλους εσάς
ότι είστε στην πραγματικότητα
κυβερνο-οργανισμοί,
αλλά όχι οι κυβερνο-οργανισμοί
που πιστεύετε.
Δεν είστε ούτε ο Ρόμποκοπ,
ούτε ο Εξολοθρευτής,
αλλά είστε κυβερνο-οργανισμοί κάθε φορά
που κοιτάζετε μια οθόνη υπολογιστή
ή χρησιμοποιείτε κάποια 
από τις συσκευές κινητής τηλεφωνίας.
Ποιος είναι λοιπόν ένας καλός ορισμός 
για τον κυβερνο-οργανισμό;
Ο παραδοσιακός ορισμός
είναι «ένας οργανισμός
που έχουν προστεθεί εξωγενή εξαρτήματα
με σκοπό την προσαρμογή του
σε νέα περιβάλλοντα».
Αυτό προήλθε από μια εφημερίδα 
του 1960 για τα διαστημικά ταξίδια,
γιατί, αν το σκεφτείτε, 
το διάστημα είναι αρκετά περίεργο:
οι άνθρωποι δεν έχουν φτιαχτεί
για να βρίσκονται εκεί.
Αλλά οι άνθρωποι είναι περίεργοι, και τους
αρέσει να προσθέτουν πράγματα στο σώμα τους
έτσι ώστε κάποια μέρα να πάνε στις Άλπεις
και την επόμενη να γίνουν 
ένα ψάρι στη θάλασσα.
Ας δούμε λοιπόν την αντίληψη 
της παραδοσιακής ανθρωπολογίας.
Κάποιος πηγαίνει σε μια ξένη χώρα,

Arabic: 
المترجم: Mahmoud Aghiorly
المدقّق: Anwar Dafa-Alla
أريد ان اخبركم
انكم جميعاً قد غدوتم " سيبورغ " ( رجل نصف آلي - نصف بشري )
ليس ذلك النوع الذي تتخيلون
ليس مثل " روبوكب " ولا مثل " المدمر - تيرمنيتور - "
ولكن انتم " سيبورغ " ( رجل نصف آلي - نصف بشري ) كلما نظرتم الى شاشة الحاسوب
وكلما استخدمتم هاتفكم المحمول
ولكن ما هو التعبير الامثل " للسيبورغ " ( رجل نصف آلي - نصف بشري ) ؟
حسناً ان التعريف التقليدي يمكن قوله بهذه الشاكلة
" هو الاضافات الخارجية التي يتم اضافتها للانسان
لكي يتلائم مع البيئات الجديدة "
والذي ظهر عام 1960 في رسالة بحث عن السفر في الفضاء
وان فكرنا بهذا .. سنرى ان الفضاء بيئة غريبة
ولا يجب ان يتواجد فيها البشر
ولكن البشر فضولين .. وهم يضيفون الى اجسادهم معدات غريبة
لكي يستطيعوا ان يذهبوا الى جبال الالب ذات يوم
وفي اليوم التالي يغوصون الى اعماق البحار
حسناً .. لننظر الى مفهوم الانثروبولوجيا " علم الانسان " في هذا الخصوص
عندما يذهب شخص ما .. الى بلد جديد

Slovak: 
Translator: Peter Kačina
Reviewer: Richard Hrdlovič
Chcela by som vám všetkým povedať,
že ste všetci vo svojej podstate kyborgovia,
ale nie taký, aký si myslíte.
Nie ste RoboCop ani Terminátor,
ale stávate sa kyborgami vždy keď sa pozriete na monitor
alebo použijete jeden z vašich mobilných telefónov.
Ale aká je definícia kyborga?
Nuž, tradičná definícia je organizmus,
"ktorému boli pridané vonkajšie súčiastky
za účelom adaptovania sa novým prostrediam."
Toto pocházdza z textu o cestovaní vesmírom z roku 1960.
Samozrejme, ak o tom premýšlate, vesmír je v celku čudesný;
ľudia by tam nemali vôbec byť.
Avšak ľudia sú zvedaví a radi si pridávajú veci na svoje telo,
aby raz mohli ísť do Álp
a inokedy sa stali rybou v mori.
Pozrime sa na koncept tradičnej antropológie.
Niekto ide do cudzej krajiny,

Polish: 
Tłumaczenie: Kinga Skorupska
Korekta: Rysia Wand
Chcę wam powiedzieć,
że wszyscy jesteście cyborgami,
ale innymi, niż sądzicie.
Nie jak RoboCop lub Terminator,
tylko wpatrzonymi w ekran komputera
i używającymi telefonów komórkowych.
Jaka jest definicja cyborga?
Tradycyjna definicja brzmi tak:
"organizm, który zawiera zewnętrzne elementy
adaptujące go do nowego środowiska."
To z eseju z 1960 o podróżach kosmicznych.
Kosmos jest nieprzyjazny,
ludzie tam nie pasują.
Jesteśmy ciekawscy, doczepiamy urządzenia
żeby się wybrać w Alpy,
albo stać się rybą w morzu.
Przyjrzyjmy się tradycyjnej antropologii.
Odwiedzając obcy kraj ktoś stwierdza:

German: 
Übersetzung: Simone Lackerbauer
Lektorat: Alex Boos
Ich möchte Ihnen allen sagen,
dass Sie alle tatsächlich Cyborgs sind,
aber nicht die Art von Cyborg, an die Sie jetzt denken.
Sie sind weder RoboCop noch Terminator,
aber Sie sind Cyborgs jedesmal dann, wenn Sie auf einen Computerbildschirm starren,
oder ein Handy verwenden.
Was ist also eine gute Definition für einen Cyborg?
Nun, die traditionalle Definition besagt, dass das ein Organismus ist,
"zu dem externe Komponenten hinzugefügt wurden,
mit der Absicht, sich an neue Umgebungsverhältnisse anzupassen".
Das stammt aus einem Artikel aus dem Jahr 1960 zum Thema Reisen im All.
Denn wenn Sie darüber nachdenken, dann ist es ziemlich ungemütlich im All;
die Menschen sind nicht dafür gemacht, dort zu sein.
Aber Menschen sind neugierig und sie mögen es, ihren Körper mit Dingen auszustatten,
so dass sie heute die Alpen erklimmen können
und dann morgen zum Fisch im Meer werden können.
Sehen wir uns also einmal das Konzept der traditionellen Anthropologie an.
Jemand reist in ein fernes Land,

Persian: 
Translator: mahmood rokni
Reviewer: Behrad Tehrani
ميخوام بهتون بگم كه ...
در حقيقت همتون سايبرگ (آدم های ماشینی) هستين،
ولي نه اون آدم های ماشینی كه فكر ميكنين.
روبوكاپ و نابودگر (Terminator) نيستيد،
بلكه با نگاه به صفحه رايانه و ...
استفاده از تلفن همراهتان تبديل به آدم های ماشینی شدين.
پس چه تعریفی براي آدم ماشینی خوبه؟
خوب، معني سنتيش اينه: موجود زنده اي که ...
اعضای خارجی به آن اضافه شده اند تا ...
با محيطهاي جديد سازگار بشه.
این تعریف از مقاله اي در مورد سفر فضايي در سال 1960 گرفته شده.
زيرا اگر در موردش فكر كنيد، فضا خيلي ناجوره.
مردم قرارنيست اونجا باشن.
ولي انسانها كنجكاوند و دوست دارن تا به بدنشون چيزايي اضافه كنن تا ...
بتونن يه روزه برن آلپ
و بعدش مثل يه ماهي بشن تو دريا.
پس اجازه بديد نگاهي به مفهوم انسان شناسي سنتي بياندازيم.
بعضي ها به كشور ديگری ميروند

Hindi: 
Translator: Nishant Mishra
Reviewer: Anshul Tyagi
मैं आप सबको यह बताना चाहती हूं कि
आप सब वास्तव में साईबोर्ग हैं,
लेकिन वैसे साइबोर्ग नहीं जैसा आप सोचते हैं.
आप रोबोकॉप या टर्मिनेटर नहीं हैं,
लेकिन जब आप कम्प्यूटर स्क्रीन को देखते या अपने सैलफ़ोन का इस्तेमाल करते हैं,
तब आप साइबोर्ग बन जाते हैं.
तो फिर साइबोर्ग की अच्छी परिभाषा क्या है?
इसकी प्रचलिच परिभाषा यह है कि यह एक जीवधारी है
"जिसमें कुछ बाहरी भौतिक अवयव या अंग जोड़े गए हैं
ताकि ये स्वयं को नए वातावरण के अनुकूल बना सके."
ये परिभाषा 1960 के अंतरिक्षयात्रा के एक पेपर में थी.
क्योंकि, यदि आप विचार करें, अंतरिक्ष बहुत अजीब है;
आम लोग इसमें नहीं जा सकते.
लेकिन मनुष्य जिज्ञासु हैं और अपने शरीर में चीजें लगा सकते हैं
इस प्रकार वे आल्प्स पर्वत पर जा सकते हैं
और समुद्र में भी मछली की तरह तैर सकते हैं.
चलिए हम पारंपरिक मानवशास्त्र की धारणाओं को देखें.
कोइ व्यक्ति किसी दूसरे देश जाता है, और कहता है

Dutch: 
Vertaald door: Wouter Anthierens
Nagekeken door: Jeroen Trappers
Ik wil je graag vertellen
dat jullie allemaal cyborgs zijn,
maar niet op de manier die je denkt te zijn.
Je bent geen RoboCop of Terminator,
maar wel iedere keer als je kijkt naar een computerscherm
of je telefoon gebuikt.
Wat is dus een goede definitie voor cyborg?
Nu, een traditionele definitie van cyborg is: een organisme
"waaraan lichaamsvreemde onderdelen zijn toegevoegd
om zich aan een nieuwe omgeving aan te passen."
Dit is afkomstig van een artikel van het jaar 1960 over ruimte reizen.
Als je erover nadenkt is de ruimte een heel bizarre plaats;
mensen horen niet er niet thuis.
Maar mensen zijn nieuwsgierig, ze hangen dingen aan hun lichaam
zodat ze de vandaag de Alpen kunnen beklimmen
en morgen kunnen zwemmen als vissen in de zee.
Laten we het concept van de traditionele antropologie eens bekijken.
Iemand reist naar een vreemd land

Azerbaijani: 
Translator: Gulchin Taghiyeva
Reviewer: Zhala Najafova
Əvvəlcədən deyim ki,
biz hamımız sayborquq,
ancaq fərqli mənada.
Robokop yaxud terminator deyilik,
yalnız hər dəfə komputer yaxud telefonumuzun
ekranına baxarkən sayborq oluruq.
Sayborqa necə tərif vermək olar?
Ənənəvi tərifi belədir: "Yeni mühitə
uyğunlaşmaq üçün başqa hissələr
əlavə edilmiş orqanizm."
Bu 1960-cı ildə kosmosda uçuşla bağlı jurnalda
yazılmışdı, belə götürəndə kosmos qəribə yerdir axı.
İnsanlara uyğun mühit deyil.
İnsanlar isə hər şeylə maraqlanırlar,
bu gün Alp dağlarına çıxmaq,
sabah dənizdə balıq olmaq istəyirlər.
Bir az da ənənəvi antropologiya
anlayışına baxaq.
Kimsə başqa ölkəyə gedir,

Korean: 
번역: Jongyeon Ee
검토: Jeong-Lan Kinser
제가 여러분께 드리고 싶은 말씀은
여러분 모두가 사실 사이보그라는 것입니다.
하지만 여러분께서 생각하시는 그런 사이보그는 아닙니다.
로보캅이나 터미테이터 같은 것이 아니라
컴퓨터 화면을 바라볼 때마다
또는 핸드폰과 같은 도구를 사용할 때마다 사이보그인 셈이죠.
그럼 사이보그에 대한 적절한 정의는 무엇일까요?
기존의 정의는 "새로운 환경에 적응하기 위한 목적으로
외부적인 구성 요소가 더해진"
유기체라는 것이었는데요.
그건 우주여행에 관한 1960년 논문에서 나온 말이었습니다.
생각해보면, 우주 공간이 상당히 낯선 곳이기 때문이죠.
사람들이 우주에 있어야 하는것도 아니고요.
하지만 인간은 호기심이 많죠. 그리고 자기 몸에 뭔가를 덧붙이고 싶어해서
하루는 알프스에도 갈 수도 있고
그 다음에는 바다에서 물고기가 될 수도 있지요.
그러면 기존의 인류학에 대한 개념을 한 번 보도록 하죠.
어떤 사람이 다른 나라에 가서 말하길,

Slovenian: 
Translator: Špela Reher
Reviewer: Tilen Pigac - EFZG
Rada bi vsem povedala,
da ste vsi pravzaprav kiborgi,
a ne takšni kiborgi, kot si jih zamišljate.
Niste RoboCop, niste Terminator,
a kiborg postanete vsakič, ko pogledate na računalniški zaslon
ali uporabite svoj mobilni telefon.
Kaj je torej dobra definicija za kiborga?
No, tradicionalna definicija pomeni organizem,
"kateremu so bile dodane zunanje komponente
z namenom prilagajanja novim okoljem".
To izvira iz besedila o potovanju v vesolje iz leta 1960.
Ker, če pomislite, vesolje je precej neprijetno
in neprimerno za bivanje ljudi.
A ljudje so radovedni in svojim telesom radi dodajajo različne stvari,
da se lahko en dan odpravijo v Alpe,
potem pa postanejo riba v morju.
Poglejmo torej koncept tradicionalne antropologije.
Nekdo gre v drugo državo,

English: 
I would like to tell you all
that you are all actually cyborgs,
but not the cyborgs that you think.
You're not RoboCop, and you're not Terminator,
but you're cyborgs every time you look at a computer screen
or use one of your cell phone devices.
So what's a good definition for cyborg?
Well, traditional definition is "an organism
to which exogenous components have been added
for the purpose of adapting to new environments."
That came from a 1960 paper on space travel,
because, if you think about it, space is pretty awkward.
People aren't supposed to be there.
But humans are curious, and they like to add things to their bodies
so they can go to the Alps one day
and then become a fish in the sea the next.
So let's look at the concept of traditional anthropology.
Somebody goes to another country,

Portuguese: 
Tradutor: Rita Costa
Revisora: Sérgio Lopes
Gostava de vos dizer a todos
que somos todos ciborgues,
mas não os ciborgues que estão a pensar.
Não somos o RoboCop nem o Exterminador,
mas somos ciborgues sempre que
olhamos para o ecrã de um computador
ou usamos os telemóveis.
Qual é então uma boa definição
para ciborgue?
A definição clássica
descreve-o como um organismo
a que foram acrescentados
componentes externos
de modo a adaptá-lo a novos ambientes.
Isto foi retirado de um artigo de 1960
sobre a exploração espacial.
O espaço é muito estranho,
não deve haver lá pessoas.
Mas o homem é curioso
e gosta de acrescentar partes ao corpo
para conseguir explorar os Alpes
ou transformar-se
num peixe dentro de água.
Vamos então ver o conceito
da antropologia tradicional.
Uma pessoa visita outro país e diz:

Turkish: 
Çeviri: Diba Szamosi
Gözden geçirme: Sancak Gülgen
Size söylemek istediğim,
hepinizin yarı-makineler olduğunuz,
ama aklınıza gelenler gibi değil.
Robocop değilsiniz, ya da Terminatör,
ama bilgisayar ekranına baktığınızda ya da
cep telefonlarınızı kullandığınızda sayborg oluyorsunuz.
Öyleyse sayborg için iyi bir tanım nedir?
Geleneksel tanım şöyledir:
"sayborg, yeni ortamlara uyum sağlanması amacıyla
dış parçalar eklenmiş bir organizmadır."
Bu tanım 1960'tan, uzay yolculuğu ile ilgili bir makaledendi.
Çünkü düşünürseniz, uzay oldukça gariptir;
insanların normalde orada olmaması gerekir.
Ama insanlar meraklıdır, ve vücutlarına yeni şeyler eklemeyi severler
öyle ki bir gün Alpler'e gidebilsinler
ve ertesi gün de denizdeki balık olsunlar.
Öyleyse gelin geleneksel antropoloji kavramına bakalım.
Birisi başka bir ülkeye gider,

Galician: 
Translator: Martina Corral Aller
Reviewer: Raquel Uzal
Gustaríame dicirvos a todos
que sodes uns ciborgs
pero non do tipo que imaxinades.
Non sodes nin Robocop nin Terminator,
pero sodes ciborgs cada vez que mirades un monitor
ou usades algún dispositivo móbil.
Cal sería unha boa definición de ciborg?
A definición tradicional di que é un organismo
"ao que se lle engadiron elementos esóxenos
co fin de adaptarse a novos medios".
O termo xurdiu nun artigo sobre viaxes espaciais en 1966.
Porque, se vos parades a pensar, o espazo é bastante incómodo;
suponse que a xente non debe estar alí.
Pero os humanos son curiosos e gústalles engadir cousas ao corpo
para poder ir aos Alpes un día
e ser como un peixe no mar ao seguinte.
Consideremos o concepto da antropoloxía tradicional.
Alguén vai a outro país

Catalan: 
Translator: Patricia Gomez-Romero
Reviewer: Blanca de Pablo González
M'agradaria dils-hi a tots
que són uns ciborgs,
però no de la classe que s'imaginen.
No són Robocop ni són Terminator,
sinó que són cibrogs cada cop que miren la pantalla de l'ordinador
o utilitzen qualsevol dispositiu mòbil.
Quina seria una bona definició de ciborg?
La definició tradicional diu que és un organisme
"al qual se li han agregat components exògens
per tal d'adaptar-se a nous entorns".
El terme ve d'un article del 1960 sobre viatges espacials.
Per què, si ho pensen bé, l'espai és bastant incòmode;
la gent no hauria d'estar allà.
Però els humans són curiosos, i els agrada afegir-se coses al cos
per poder anar als Alps un dia
i ser com un peix a l'aigua l'endemà.
Vegem el concepte de l'antropologia tradicional.
Algú va a un altre país,

French: 
Traducteur: Hugo Wagner
Relecteur: Patrick Brault
J'aimerais vous dire à tous
que vous êtes tous des cyborgs, en fait,
mais pas le genre de cyborgs auquel vous pensez.
Vous n'êtes pas RoboCop, ni Terminator,
mais vous êtes des cyborgs à chaque fois que vous regardez un écran d'ordinateur
ou que vous utilisez un téléphone mobile.
Quelle est donc la bonne définition de « cyborg » ?
La définition traditionnelle est celle d'un organisme
« à qui l'on a rajouté des composants exogènes
dans le but de l'adapter à de nouveaux environnements. »
Cela provient d'un article de 1960 sur le voyage spatial.
Parce que, en y réfléchissant bien, l'espace est assez inconfortable ;
les gens ne sont pas censés s'y trouver.
Mais les humains sont curieux, et ils aiment ajouter des outils à leur corps
afin qu'ils puissent explorer les Alpes un jour
et découvrir la vie sous-marine le jour d'après.
Jetons un coup d'œil au concept d'anthropologie traditionnelle.
Quelqu'un va à l'étranger,

Vietnamese: 
Translator: LD .
Reviewer: Dang Trang Nguyen
Tôi muốn nói với tất cả các bạn rằng
rằng tất cả các bàn là những người nửa người nửa máy (cyborg)
nhưng không phải những cyborg mà các bạn nghĩ.
Các bạn không phải là RoboCop hay Kẻ Hủy Diệt
mà các bạn là những cyborg mỗi khi các bạn nhìn vào màn hình máy tính
hay sử dụng những chiếc điện thoại di động của mình.
Vậy định nghĩa cho cyborg là gì?
Định nghĩa truyền thống là đó là một cơ thể
"mà được thêm những thiết bị phụ trợ bên ngoài
với múc đích giúp ích trong việc thích nghi với môi trường mới."
Định nghĩa này xuất xứ từ một bài báo vào năm 1960 viết về thám hiểm không gian.
Bởi vì, nếu các bạn nghĩ về điều này, không gian khá là nguy hiểm;
con người không nên ở đó.
Nhưng con người tò mò và họ muốn trang bị cho cơ thể họ những thứ
để họ có thể leo lên dãy An-pơ một ngày nào đó
và ngày hôm sau thì lại trở thành một con cá dưới biển.
Chúng ta hãy nhìn lại vào định nghĩa truyền thống của nhân loại học.
Ai đó đến đất nước khác

Russian: 
Переводчик: Ekaterina Lukyanova
Редактор: Maria Polishuk
Мне хотелось бы вам всем сказать,
что вы все уже киборги,
но киборги не в том смысле, в котором вы думаете.
Вы не Робокопы и не Терминаторы,
но вы становитесь киборгами всякий раз, когда вы смотрите на экран монитора
или используете какое-нибудь мобильное устройство.
Итак, что такое киборг?
Вот традиционное определение: это организм,
"к которому были добавлены экзогенные компоненты
для приспособления к новым внешним условиям."
Это из статьи про космические путешествия от 1960 года.
Потому что, если задуматься, то космос - это очень странное место,
люди не приспособлены для нахождения там.
Но люди любопытны, и им нравится добавлять к телу всякие штуки,
так что сегодня они могут забраться в Альпы,
а завтра превратиться в рыб, плавающих в морях.
Давайте посмотрим на общие представления традиционной антропологии.
Кто-то приезжает в другую страну,

Hungarian: 
Fordító: Tibor Fekete
Lektor: Zeta Mansart
Szeretném, ha tudnátok,
hogy ti mind kiborgok vagytok,
de nem azok a fajták, akikre gondoltok.
Nem Robotzsaruk, nem Terminátorok,
de kiborgok vagytok valahányszor számítógépetek képernyőjére meredtek,
vagy amikor a mobilotokat használjátok.
Mi is a kiborg jó meghatározása?
Nos, a hagyományos meghatározás szerint egy élőlény,
"melyhez külső elemeket csatlakoztatnak
a környezethez való alkalmazkodás érdekében."
Ez egy 1960-as évekbeli űrutazásról szóló írásból származik.
Mert, ha belegondolsz, az űr meglehetősen idegen hely;
az embernek nem kellene ott lennie.
De az ember kíváncsi, és szeret dolgokat adni a testéhez,
hogy az Alpokba jusson egy napon,
legközelebb meg tengeri hallá változzon.
Nézzük meg a hagyományos antropológia koncepcióját.
Valaki elmegy egy másik országba,

Chinese: 
譯者: Wang-Ju Tsai
審譯者: Shelley Krishna Tsang
我要告訴你們
大家都是賽博格（機器化生人）
但不是你們想的那種賽博格。
你不是機器戰警，也不是魔鬼終結者
但是每一次你看電腦螢幕
或使用手機時你就變成一個機器生化人。
所以“賽博格（機器生化人）”該怎麽定義？
傳統的定義是說
“被加上外來元件
以便能適應新環境的生物組織。”
這是1960年一篇有關太空旅行的文章所定義的。
因爲，認真想想，太空是很可怕的，
人們不太會去那裏；
但人們好奇心又強，喜歡在身體上加掛東西
這樣一來可以爬上阿爾卑斯山
又可以下海游。
讓我們看看傳統人類學的概念
有個人到了其他的國家，他說

Spanish: 
Traductor: Sebastian Betti
Revisor: Carlo Dezerega
Me gustaría decirles a todos ustedes
que son unos ciborgs
pero no del tipo que imaginan.
No son ni Robocop ni son Terminator
sino que son ciborgs cada vez que miran un monitor
o usan algún dispositivo móvil.
¿Cuál sería una buena definición de ciborg?
La definición tradicional dice que es un organismo
"al cual se le han agregado elementos exógenos
con el fin de adaptarse a nuevos entornos".
El término se acuñó en un documento de 1960 sobre viajes espaciales.
Porque, si lo piensan bien, el espacio es bastante incómodo;
se supone que la gente no debe estar allí.
Pero los humanos somos curiosos y nos gusta agregarnos cosas al cuerpo
para poder ir a los Alpes un día
y ser como un pez en el mar al siguiente.
Veamos el concepto de la antropología tradicional.
Alguien va a otro país

Portuguese: 
Tradutor: Francisco Dubiela
Revisor: Luiz Alexandre Gruszynski
Eu gostaria de dizer a todos
que vocês são todos ciborgues na verdade,
mas não os ciborgues que vocês pensam.
Vocês não são o Robocop, não são o Exterminador do Futuro,
mas vocês são ciborgues toda vez que olham uma tela de computador
ou usam um dos dispositivos do seu celular.
Então qual é uma boa definição de ciborgue?
Bem, a definição tradicional é um organismo
"ao qual componentes exógenos foram adicionados
com o propósito de adaptar-se a novos ambientes".
Isso veio de um artigo de 1960 sobre viagem espacial.
Porque, se vocês pensarem sobre isso, o espaço é muito incômodo.
As pessoas não deveriam estar lá.
Mas humanos são curiosos, e eles gostam de adicionar coisas a seus corpos
assim eles podem ir aos Alpes num dia
e depois se tornar um peixe no mar no dia seguinte.
Então vamos olhar o conceito da antropologia tradicional.
Alguém vai a outro país,

Chinese: 
Translator: Klyment Wong
Reviewer: Chitmin Ng
我想同你哋講，
其實你哋都係半機械人，
不過唔係你哋念嘅果種半機械人。
你哋唔係鐵甲威龍，亦都唔係終結者，
但係每次你望住個屏幕
或者用手機果陣，你就係一個半機械人。
甘點先為止正宗嘅半機械人呢？
嗱，傳統嚟講就係
“一個有機體為咗適應新環衛
而被添加外部組件。”
呢種講法係源於1960年一篇記錄太空漫遊嘅文章。
因為你認真唸下，太空其實好可怕；
人類本嚟就唔應該係果度。
不過人類都係好有奇心嘅，佢哋鐘意係自己身上加啲嘢，
所以總有一日佢地可以爬上阿爾卑斯山，
跟住另外一日又變成海底嘅一條魚。
等我哋嚟睇下傳統概唸上嘅人類學係觀點。
有條友去咗另一個國家，

Romanian: 
Traducător: Brandusa Gheorghe
Corector: Magda Marcu
Aş vrea să vă spun tuturor
că de fapt sunteţi toţi cyborg,
dar nu cyborg aşa cum credeţi.
Nu sunteţi RoboCop, şi nu sunteţi Terminator,
dar sunteţi cyborg de fiecare dată când vă uitaţi la un monitor de calculator
sau vă folosiţi telefonul mobil.
Deci, care e o definiţie bună pentru cyborg?
Ei bine, definiţia tradiţională e un organism
"căruia i-au fost adăugate componente exogene
pentru scopul adaptării la medii noi."
Asta a apărut într-un articol din 1960 despre călătoria în spaţiu.
Pentru că, dacă te gândeşti bine, spaţiul e destul de ciudat;
oamenii nu ar trebui să fie acolo.
Dar oamenii sunt curioşi, şi le place să adauge lucruri la corpurile lor
ca să poată merge în Alpi într-o zi
şi apoi să devină un peşte în mare ziua următoare.
Deci hai să ne uităm la conceptul antropologiei tradiţionale.
Cineva merge într-o altă ţară,

Albanian: 
Translator: Valbona Bushi
Reviewer: Elona Toska
Dua tju tregoj të gjithëve
që jeni të gjithë hibridë
por jo hibrid sic e keni menduar deri tani.
Jo, nuk jeni RoboCop, dhe nuk jeni Terminator,
por në të vërtetë jeni cyborgs sa herë që shikoni ekranin e kompjuterit
ose përdorni një pajisje telefonike celulare.
Po cili është përkufizim i mirë për fjalën "cyborg"?
Zakonisht përkufizimi tradisional është një organizëm
"të cilit i janë shtuar komponentë të jashtëm
për tu përshtatur në mjedise të reja."
Ky përkufizim është marrë nga një shkrim i vitit 1960 që flet për udhëtim në hapësirën kozmike.
Se, po ta mendosh, hapësira kozmike është pak e vështirë;
njerëzit nuk mund të jenë atje.
Por ja që jemi kurioz, dhe pëlqejmë ti shtojmë gjëra trupave tanë
që një ditë të kenë mundësinë të udhëtojnë në Alpe.
dhe ditën tjetër të notojnë si peshk në det.
Le të shohim konceptin e antropologjisë tradicionale.
Dikush shkon në një shtet tjetër,

Azerbaijani: 
"Necə də gözəl insanlardır, nə maraqlı
alətlər işlədirlər,
necə fərqli mədəniyyətləri var."
deyə fikirləşir.
Bununla bağlı bir məqalə yazır, bir neçə
antropoloq onu oxuyur,
və qeyri-adi hesab edirlər.
Nəticə olaraq antropoloq yeni
növ insan aşkar etmiş olur.
Sayborq antropoloqu olaraq məndə
belə oldu,
"Bu insanlara baxın, homosapiensdən
nə qədər fərqlənirlər!
Mədəniyyətlərinə baxın,
rituallarına, texnologiya ilə
necə davrandıqlarına baxın.
Düymələrə toxunur və ekrana
gözlərini zilləyirlər."
Nəyə görə ənənəvi antropologiyanı deyil,
bu elmi öyrəndiyimi deyim.
Çünki insanlar minilliklərlə
mühitə uyğunlaşmaq üçün
bədənlərinə fiziki dəyişiklik ediblər.
Fiziki limitlərimizi aşıb,
daha sürətli qaçıb, daha güclü zərbələr
endirmişik.
Belə dəyişikliyin isə öz limitləri var.
Mənim öyrəndiyim isə fiziki deyil,
insanın zehni dəyişikliyidir, bu dəyişikliyin köməyilə
daha sürətlə hərəkət edib,
fərqli yollarla ünsiyyətdə oluruq.
Başqa bir fərqimiz isə, hamımızın

French: 
et dit : « Comme ces gens sont fascinants, comme leurs outils sont intéressants,
comme leur culture est curieuse. »
Ensuite ils écrivent un article, et peut-être que quelques autres anthropologues le lisent,
et nous pensons que c'est très exotique.
Eh bien, ce qui arrive
c'est que nous venons soudainement de découvrir une nouvelle espèce.
En tant que cyborg-anthropologue, j'ai brusquement dit :
« Wow. Nous sommes maintenant, tout à coup, une nouvelle forme d'homo sapiens.
Et regardez ces cultures fascinantes.
Regardez ces curieux rituels
que tout le monde accomplit avec cette technologie.
Ils cliquent sur des trucs et fixent des écrans. »
Mais il y a une raison pour laquelle j'étudie cela,
par rapport à l'anthropologie traditionnelle.
Et la raison est que l'utilisation de l'outil --
au début, pendant des milliers et des milliers d'années,
tout était modification physique de l'individu.
Cela nous a aidé à améliorer notre nature physique,
aller plus vite, frapper plus fort,
et il y a une limite à cela.
Mais ce à quoi nous avons affaire maintenant n'est pas un prolongement de la nature physique,
mais un prolongement de la nature mentale.
Et grâce à cela, nous sommes capables de voyager plus vite,
de communiquer différemment.
L'autre chose qui se produit

German: 
sagt dann: "Wie faszinierend diese Menschen sind, wie interessant ihr Werkzeug ist,
wie aufgeschlossen ihre Kultur ist."
Und dann schreibt man einen Artikel darüber und vielleicht wird dieser dann von ein paar anderen Anthropologen gelesen
und wir denken, dass das alles ziemlich exotisch ist.
Nun, was gerade passiert,
ist dass wir auf einmal eine ganz neue Spezies gefunden haben.
Ich, als eine Cyborg-Anthropologin, habe auf einmal festgestellt:
"Oh, wow. Jetzt auf einmal sind wir eine ganz neue Form des Homo Sapiens.
Und man sehe sich diese faszinierende Kultur an.
Und all diese merkwürdigen Rituale,
die jeder rund um diese Technologien ausführt.
Sie klicken auf Dingen herum und starren auf Bildschirme."
Nun gibt es natürlich einen Grund dafür, warum ich das erforsche,
im Gegensatz zur traditionellen Anthropologie.
Und der Grund ist, dass die Nutzung von Werkzeugen
schon zu Beginn und seit Tausenden von Jahren,
in allem eine physische Modifikation des eigenen Selbst war.
Es hat uns dabei geholfen, unser physisches Selbst zu erweitern,
schneller zu laufen, stärker zuzuschlagen
und es gab dabei eine Grenze.
Aber das, was wir momentan betrachten, ist keine Erweiterung des physischen Selbst,
sondern eine Erweiterung des mentalen Selbst.
Und das ist der Grund, weshalb wir schneller reisen können,
anders kommunizieren.
Und der andere Prozess, der vor sich geht,

Vietnamese: 
và nói "Những con người này mới hay làm sao, công cụ của họ mới hay làm sao,
văn hóa của họ mới hấp dẫn làm sao."
Và rồi họ viết một văn kiện và có thể vài nhà nhân loại học khác đọc nó
và họ nghĩ rằng nó lạ.
Điều đang diễn ra
là chúng ta tự nhiên tìm thấy một giống loài mới.
Tôi, là một nhà nhân chủng học về cyborg, tự dưng lại nói
"Ồ, hay quá. Bây giờ bỗng nhiên là một thể loại người thông tuệ mới.
Và hãy để ý những văn hóa tuyệt vời này mà xem.
Và cả những tập tục hấp dẫn kia
mà ai ai cũng đang thực hiên xung quanh cái công nghệ kia.
Họ đang nhấp chuột vào những thứ linh tinh và nhìn chằm chằm vào màn hình."
Có một lý do vì sao tôi lại chọn theo đuổi nghiên cứu về lĩnh vực này
thay vì nghiên cứu về nhân loại học truyền thống.
Và lý do chính là việc sử dụng công cụ,
ngày xưa, trong vòng hàng nghìn năm,
mọi thứ đã chỉ là sự biến đổi của bản thân.
Nó đã giúp ta mở rộng bản thân,
đi nhanh hơn, đánh mạnh hơn
và đã có giới hạn.
Nhưng bây giờ chúng ta xem những thứ này không phải như sự mở rộng bản thân
mà là sự mở rộng tâm lý.
Và bởi thế, chúng ta lại có thể đi lại nhanh hơn,
liên lạc theo cách khác.
Và thứ khác đã diễn ra

Portuguese: 
"Estas pessoas são fascinantes,
com ferramentas tão interessantes.
"Que cultura tão curiosa."
Depois escrevem um artigo,
lido por alguns outros antropólogos,
e achamos tudo muito exótico.
O que está a acontecer
é que de repente descobrimos
uma nova espécie.
Eu, enquanto antropóloga
ciborgue, já exclamei:
"Uau. Somos uma nova forma
de homo sapiens.
"Vejam estas culturas fascinantes.
"Vejam estes rituais curiosos
"que toda a gente faz com esta tecnologia.
"Estão a clicar em coisas
e a olhar para ecrãs."
Há uma razão para eu estudar isto
em vez da antropologia tradicional.
A razão é que o uso de ferramentas,
no início, durante milhares de anos,
tem sempre levado
a uma modificação física.
Ajudou-nos a compreender o ser humano,
a ir mais rápido, acertar em coisas
com mais força,
mas temos tido algumas limitações
neste campo.
O que vemos agora
não é uma extensão física,
mas sim uma extensão mental.
Devido a isto, podemos
viajar mais depressa,
comunicar de maneira diferente.
O outro fenómeno que acontece

Arabic: 
يقول " كم هم رائع هذا الشعب .. كم هي مثيرة للفضول الادوات التي يستخدمونها ..
كم هي مثيرة للفضول ثقافتهم "
ومن ثم يكتب رسالة بحث في هذا الخصوص .. ويقرأها بعض علماء الانسان
وربما يظنون ان هذا مثير للاهتمام
ومن ثم ماذا يحصل ..
انهم يخرجون بدراسة مفادها انهم وجود نوع جديد من الانسان
وانا وعلى اعتباري " عالمة بشرية سايبورغ " قلت ذات مرة ..
" آها .. وااو .. لقد غدونا فجأة نوعاً جديداً من السلالة البشرية ..
انظروا الى هذه الثقافة الجديدة ..
انظروا الى هذه الطقوس المثيرة للفضول ..
التي يقوم بها هذا الفصيل بالقرب من التكنولوجيا ..
انهم ينقرون .. ويحدقون في شاشات طيلة الوقت "
وهناك سبب لماذا اقوم بدراسة هذا الامر ..
بدلا من الانثروبولوجيا " علم الانسان " التقليدية
والسبب هو ان استخدام الادوات
فيما مضى . .منذ الاف والاف السنين ..
كان عبارة عن تعديل فيزيائي للنفس البشرية ..
فقد ساعد ذلك الاستخدام النفس البشرية بصورة فيزيائية
على السير أسرع .. وضرب الاشياء بصورة اقوى ..
وكان لذلك حدود حتماً
ولكن اليوم .. اننا ننظر الى مفهوم جديد غير " الامتداد الفيزيائي للنفس "
فقد غدا الامتداد " فكري "
وبسبب هذا أصبح بإمكاننا ان نسافر اسرع
ان نتواصل بصورة مختلفة
والشيء الاخر الذي حدث

Chinese: 
说：“这些人多么神奇啊， 他们的工具是多么有趣
他们的文化是多么奇特啊！”
然后他们写文章， 也许有少数几个其他人类学家读了，
我们觉得它特别有异国情调。
而正在发生的是
我们突然发现了一个新的物种。
我作为一个半机器人的人类学家， 突然说：
“噢， 我们突然就成了一种新新人类。
过来看看这些魅力十足的文化。
过来看看这令人好奇的仪式
每个人都环绕着技术行事。
他们点击着东西， 关注着荧屏。”
我之所以研究这个
而不是传统的人类学是有原因的。
因为工具的使用
从一开始， 经历了成千上万年，
一切都是对人类的一种自身改造。
它帮助我们超越我们自身的体能，
让我们走得更远， 敲打起来更有力，
而这些方面也是有限的。
但是现在我们看到的不是人类自身体能的延伸，
而是心智的延伸。
因此，我们可以更快地旅行
用不同的方式交流。
另一件正在发生的事情是

Portuguese: 
diz: "Como essas pessoas são fascinantes, como suas ferramentas são interessantes,
como sua cultura é curiosa."
E daí eles escrevem um artigo, e talvez alguns antropólogos o leiam,
e nós pensamos que é muito exótico.
Bem, o que está acontecendo
é que nós de repente descobrimos uma nova espécie.
Eu, como uma antropóloga ciborgue, afirmei de repente:
"Opa. Nós somos agora uma nova forma de Homo sapiens.
E observem essas culturas fascinantes.
E observem esses rituais curiosos
que todo mundo está fazendo com essa tecnologia.
Eles estão clicando em coisas e olhando para telas."
Agora há uma razão para eu estudar isso,
contra a antropologia tradicional.
E a razão é que o uso de ferramentas,
no início, por milhares e milhares de anos,
tudo isso tem sidoi uma modificação física do eu.
Isso nos ajudou a estender nosso eu físico,
ir mais rápido, bater mais forte,
e havia um limite para isso.
Mas agora o que estamos observando não é uma extensão do eu físico,
mas uma extensão do eu mental.
E por causa disso, nós podemos viajar mais rápido
e nos comunicar de forma diferente.
E a outra coisa que acontece

Modern Greek (1453-): 
και λέει: «Τι συναρπαστικοί άνθρωποι,
πόσο ενδιαφέροντα εργαλεία,
τι περίεργος που είναι ο πολιτισμός τους».
Και μετά γράφουν μια εργασία και ίσως 
κάποιοι άλλοι ανθρωπολόγοι τη διαβάζουν
και πιστεύουμε
ότι είναι κάτι πολύ εξωτικό.
Αυτό, λοιπόν, που συμβαίνει
είναι ότι ξαφνικά έχουμε βρει
ένα καινούργιο είδος.
Εγώ, ως ανθρωπολόγος 
κυβερνο-οργανισμών, είπα ξαφνικά,
«Πω πω. Ξαφνικά έχουμε
μια νέα μορφή του homo sapiens.
Κοίτα αυτούς
τους συναρπαστικούς πολιτισμούς.
Και κοίτα αυτά τα περίεργα τελετουργικά
που κάνουν όλοι γύρω
από αυτή την τεχνολογία.
Πατάνε κουμπιά και κοιτάνε οθόνες».
Υπάρχει, λοιπόν, ένας λόγος
για τον οποίο τα μελετάω αυτά,
αντί για την παραδοσιακή ανθρωπολογία.
Και ο λόγος είναι ότι στη χρήση εργαλείων,
στην αρχή, για χιλιάδες 
και χιλιάδες χρόνια,
όλα αποτελούσαν μια σωματική 
τροποποίηση του εαυτού.
Μας βοήθησε να επεκτείνουμε
τους πραγματικούς εαυτούς μας,
να τρέχουμε γρηγορότερα, 
να χτυπάμε τα πράγματα πιο δυνατά,
κι αυτό έφτασε ως ένα όριο.
Αυτό που τώρα βλέπουμε δεν είναι 
μια επέκταση του σωματικού εαυτού,
αλλά μια επέκταση του διανοητικού εαυτού.
Κι εξαιτίας αυτού, μπορούμε 
να ταξιδεύουμε γρηγορότερα,
να επικοινωνούμε διαφορετικά.
Και το άλλο πράγμα που συμβαίνει

Slovak: 
a povie: "Aký úžasní sú títo ľudia, a aké majú zaujímavé nástroje,
a aká úchvatná je ich kultúra."
A potom napíšu článok, a možno pár antropológov si to prečíta,
a my si myslíme aká je to exotika.
Čo sa práve deje, je to,
že sme objavili nový druh.
Ja, ako kyborgská antropologička, náhle poviem,
"Oh, wau. Teraz sme novým druhom homo sapiens.
A pozrite sa na tieto fascinujúce kultúry.
A pozrite sa na tieto zaujímavé rituály,
ktoré každý robí s touto technológiou.
Oni klikajú na veci a pozerajú na obrazovky."
Mám dôvod, prečo študujem práve toto
a nie tradičnú antropológiu.
Dôvodom je, že používanie nástrojov
bolo na začiatku, a po tisícky rokov,
len fyzickou nadstavbou seba samého.
Pomohlo nám to rozšíriť naše fyzické ja,
bežať rýchlejšie, udierať silnejšie,
ale malo to svoje obmedzenia.
Čomu sme ale svedkami dnes, nie je fyzická nadstavba,
ale rozšírenie mentálneho ja.
A vďaka tomu môžeme cestovať rýchlejšie
a komunikovať inak.
Ďalšia vec je to,

Persian: 
ميگن، "چه مردم جذابي، چه ابزار های جالبي، ...
چه فرهنگ نادري."
و بعدش يک مقاله مينويسند و ممكن است چند انسان شناس ديگر بخوننش،
و ما فكر ميكنيم چقدر عجيب و غريبه.
خوب، اتفاقي كه ميفته اينه كه ...
ما يك دفعه اي گونه هاي جديد پيدا ميكنيم.
من، به عنوان يك انسان شناس سايبرگ، يهو ميگم،
"اوه، عاليِ. حالا يهو ما يك نوع جديد از گونه انساني هستیم،
و به اين فرهنگ جذاب نگاه كنید ...
و به اين آيين هاي عجيب ...
كه همه در هنگام استفاده از اين فنآوري انجام ميدهند، نگاه کنید.
آنها دکمه ها رو ميزنن و به صفحه نمايش خیره می شوند."
حالا دليل داره كه چرا من اين را مطالعه میکنم ...
بجاي انسان شناسي سنتي.
و دليلش ابزاري است كه استفاده میشود،
در آغاز، براي هزاران هزار سال،
همه چیز اصلاح فیزیکی خویش بوده.
اون به ما كمك كرده تا خودمونو ارتقاء فيزيكي بديم،
تندتر بريم، ضربه هاي سخت تر بزنيم و ...
محدوديتي براش وجود داشته است.
ولي چيزي كه حالا به دنبالش هستيم ارتقاء فيزيكي خودمون نيست،
بلكه ارتقاء ذهني خودمونه.
و به همين دليل، ميتونيم تندتر مسافرت كنيم و
به روش متفاوتي ارتباط برقراركنيم.
و اتفاق ديگه اينه كه ...

Czech: 
a říká: "Jak jsou ti lidé ohromující, jak zajímavé nástroje používají,
jak podivná je ta jejich kultura."
A pak o tom napíší a několik dalších antropologů si to možná přečte
a my si říkáme, jak hodně exotické to je.
Jde o to,
že jsme najednou našli nový druh.
Já, kyborgická antropoložka, jsem najednou řekla -
"Fíha. Najednou jsme novým druhem homo sapiens.
A podívejte na ty ohromující kultury.
A na ty zajímavé rituály,
které všichni s tou technologií provádějí.
Klikají na věci a zírají na obrazovky."
Mám důvod, proč studuji toto
a ne tradiční antropologii.
Důvodem je, že užití nástroje
bylo na počátku, po tisíce a tisíce let,
bylo jen fyzickou nástavbou nás samých.
Pomáhalo nám to rozšiřovat naše fyzické já,
zrychlit, tvrději zasáhnout věci
až to dosáhlo limitu.
Teď už ale nejde o rozšíření fyzického,
ale mentálního já.
A kvůli tomu můžeme cestovat rychleji,
odlišně komunikovat.
A také se děje to,

Russian: 
и говорит: "Какие замечательные люди, какие у них интересные инструменты,
какая необычная культура."
А затем будет написана статья, и возможно, ещё какие-то антропологи прочитают её,
и мы решим, что это ни на что не похоже.
И вот
мы внезапно открыли новый вид.
Я, как антрополог, изучающий киборгов, вдруг поняла:
"Ух, ты! Как-то неожиданно мы с вами стали новой формой человека разумного.
И посмотрите на эти необычную культуру.
Посмотрите на эти удивительные ритуалы,
которые все выполняют с этими технологиями.
На кнопочки нажимают, на экран безотрывно глядят".
Почему же я занимаюсь именно людьми-киборгами,
а не традиционной антропологией?
И причина заключается в том, что использование орудий
с самого начала, в течение многих тысяч лет,
было связано с физическим видоизменением самого себя.
Это помогло нам расширить наши физические возможности:
передвигаться быстрее, бить сильнее,
и у этих способностей есть определённый предел.
Но сейчас мы с вами видим не расширение наших физических возможностей,
а расширение нашего ментального я.
И благодаря этому у нас есть возможность перемещаться быстрее,
общаться по-другому.
И еще получилось так,

Serbian: 
"Kako su fascinantni ovi ljudi, kako je zanimljivo njihovo oruđe,
kako je čudna njihova kultura."
I onda napišu članak o tome i moža ga poneki antropolog pročita,
a mi pomislimo kako je to veoma egzotično.
Zapravo, ono što se dešava
je da smo iznenada otkrili novu vrstu.
Ja, kao antropolog kiborga, iznenada sam rekla,
"Opa. Sada smo odjednom postali novi oblik homo sapiensa.
Pogledajte samo te fascinantne kulture.
Pogledajte sve te zanimljive rituale
vezane za tehnologiju koje svi svakodnevno rade.
Svi klikću po stvarima i bulje u monitore."
Postoji razlog zbog čega ovo proučavam,
umesto tradicionalne antropologije.
A razlog je da je upotreba alata,
na početku, hiljadama i hiljadama godina,
bila fizička modifikacija bića.
Pomogla nam je da unapredimo naša fizička bića,
da brže idemo, da jače udaramo,
ali i to je imalo svoju granicu.
Međutim ono čega smo svedoci sada nije unapređenje našeg fizičkog bića,
već unapređenje našeg mentalnog bića.
I zbog toga možemo brže da putujemo i
drugačije da komuniciramo.
Druga stvar koja se dešava je da svi

iw: 
ואומר, "כמה מרתקים האנשים האלה, כמה מעניינים הכלים שלהם,
כמה מעניינת התרבות שלהם."
ואז הם כותבים מאמר, ואולי כמה אנתרופולוגים אחרים קוראים אותו,
וואנחנו חושבים שזה מאוד אקזוטי.
אז, מה שקורה
שפתאום מצאנו מין חדש.
אני, כאנתרופולוגית סייבורגים, פתאום אמרתי,
"או, וואו. פתאום אנחנו סוג חדש של הומו ספיאנס.
ותביטו בתרבויות המרתקות האלה.
ותראו את הפולחנות המסקרנים האלה
שכולם עושים מסביב לטכנולוגיה הזאת.
הם מקליקים על דברים ובוהים במסכים."
ויש סיבה למה אני חוקרת את זה,
מול אנתרופולוגיה מסורתית.
והסיבה היא שהשימוש בכלים,
בהתחלה, למשך אלפי שנים,
הכל היה שיפור פיסי עצמי.
זה עזר לנו להרחיב את העצמי הפיסי שלנו,
לזוז מהר יותר, להכות בדברים חזק יותר,
והיה גבול לזה.
אבל עכשיו אנחנו מסתכלים לא על הרחבה של האני הפיסי,
אלא הרחבה של האני המנטלי.
ובגלל זה, אנחנו מסוגלים לנסוע מהר יותר,
ולתקשר בצורה שונה.
והדבר האחר שקרה

Spanish: 
y dice: "Que fascinante es esta gente, que interesante son sus herramientas,
y que curiosa su cultura".
Y luego escriben un artículo, que otros antropólogos quizá lean,
y creemos que es algo muy exótico.
Bien, lo que sucede
es que de repente hemos encontrado una nueva especie.
Yo, como antropóloga ciborg, de pronto me dije:
"¡Vaya! Somos una nueva forma de homo sapiens.
Mira estas culturas fascinantes.
Mira estos rituales curiosos
de toda esta gente en torno a esta tecnología.
Hacen clic en unas cosas y luego miran fijamente las pantallas".
Pero hay una razón por la que estudio esto
en vez de la antropología tradicional.
Y la razón es que el uso de herramientas
en los principios, durante miles y miles de años,
implicó una modificación física del ser.
Nos ayudó a extender nuestro yo físico,
a ir más rápido, a golpear cosas más fuerte,
y eso tuvo un límite.
Pero ahora lo que observamos no es una extensión física del yo
sino una extensión del yo mental.
Y por eso es que podemos viajar más rápido
y comunicarnos de manera diferente.
Y la otra cosa que sucede

Chinese: 
“這些人真有趣，用的工具也很有意思，
他們的文化真特別！”
所以他們把這些見聞寫下來，可能其他人類學家會讀
我們讀了也會覺得很新奇。
這是爲什麽？
因爲我們突然發現了一個新品種。
而我，身為會說機器生化物學家會說
“哇，突然間我們變成了新品種人類
你看看這些超炫的文化
看，這些奇特的儀式
每個人都在使用這樣科技
他們都在觸碰和注視著螢幕。”
爲什麽我要來研究這種新的人類學
是有原因的。
這是因爲，從一開始
在過去的幾千年來，工具的使用
一向是人類自身肢體的改造
工具幫我們超越自身肢體的極限
讓我們跑得更快、更有力
而工具最終也是有其極限的。
現在我們研究的不是自身肢體的延伸
而是心理的延伸
而正因如此，我們能更快地移動
用不同的方式溝通。
還有一件跟以前不一樣的是

Polish: 
"Co za fascynujący ludzie, narzędzia,
ciekawa kultura."
Powstaje praca, czytana przez kilku antropologów,
bo to takie egzotyczne.
Ale teraz znaleźliśmy nowy gatunek.
Ale teraz znaleźliśmy nowy gatunek.
Jako antropolog cyborgów zauważyłam,
że powstała nowa forma homo sapiens.
Ma fascynującą kulturę.
Ciekawe rytuały
powiązane z technologią.
Klikają i gapią się w ekran.
Powodem dla którego zajmuję się tym,
a nie tradycyjną antropologią
jest użycie narzędzi.
Na początku, przez tysiące lat
wszystko stanowiło fizyczną modyfikację "ja".
Rozszerzaliśmy swoje fizyczne formy,
by szybciej się ruszać, mocniej uderzać
i istniały ograniczenia.
Teraz nie chodzi o rozszerzenie "ja" fizycznego,
lecz umysłowego.
Dzięki temu podróżujemy szybciej
i inaczej się porozumiewamy.
Zawsze mamy ze sobą

Romanian: 
spune, "Ce fascinanţi sunt oamenii aceştia, cât de interesante sunt uneltele lor,
cât de curioasă e cultura lor."
Şi apoi scriu un articol, şi poate îl citesc câţiva alţi antropologi,
şi credem că este foarte exotic.
Ei bine, ce se întâmplă
e că am găsit brusc o nouă specie.
Eu, ca un antropolog cyborg, am spus brusc,
"O, uau. Acum brusc suntem o nouă formă de homo sapiens.
Şi uită-te la aceste culturi fascinante.
Şi uită-te la aceste ritualuri curioase
pe care toată lumea le face în jurul acestei tehnologii.
Apasă pe lucruri şi se zgâiesc la monitoare."
Acum, există un motiv pentru care studiez asta,
în loc de antropologia tradiţională.
Şi motivul e că folosirea uneltelor,
la început, pentru mii şi mii de ani,
totul a fost o modificare fizică a sinelui.
Ne-a ajutat să ne extindem sinele fizic,
să mergem mai repede, să lovim lucrurile mai tare,
şi a existat o limită la toate astea.
Dar acum, ne uităm nu la o extindere a sinelui fizic,
ci la o extindere a sinelui mental.
Şi datorită ei, suntem capabili să călătorim mai rapid,
să comunicăm diferit.
Şi celălalt lucru care se întâmplă

Croatian: 
kaže, "Kako su fascinantni ovi ljudi, kakve zanimljive alate koriste,
kako im je kultura zanimljiva."
I zatim napišu rad, možda ga nekolicina drugih antropologa pročita,
i mi mislimo da je to vrlo egzotično.
No, ono što se dogodilo
je to da smo iznenada otkrili novu vrstu.
Ja, kao antropolog kiborg, iznenada sam rekla,
"O-ho. Sad smo odjednom nova vrsta homo sapiensa.
Pogledajte te fascinantne kulture.
Pogledajte te zanimljive rituale
koje svatko obavlja s ovom tehnologijom.
Oni klikaju na stvari i zure u ekrane."
Postoji razlog zašto ja izučavam ovo,
umjesto tradicionalne antropologije.
Razlog je u korištenju alata,
u početku, tisućama i tisućama godina,
sve je bilo fizička dopuna nas samih.
Pomoglo nam je da proširimo naše fizičko ja,
krećemo se brže, udaramo jače,
a tome postoje granice.
No ono što sada promatramo nije proširenje našeg fizičkog ja,
već proširenje našeg mentalnog ja.
I zbog toga smo u stanju putovati brže,
komunicirati drukčije.
A drugo što se zbiva je to

Hungarian: 
és azt mondja: "Milyen lenyűgözőek ezek az emberek, az eszközeik milyen érdekesek,
és milyen érdekes a kultúrájuk."
Majd írnak egy tanulmányt, amit talán néhány másik antropológus elolvas,
és azt gondoljuk, ez nagyon egzotikus.
Nos, mi is történik?
Hirtelen felfedeztünk egy újabb fajt.
Én, kiborg antropológusként, egyszer csak azt mondtam:
"Hűha. A homo sapiens új változatává lettünk.
És nézd ezeket a lenyűgöző kultúrákat.
És ezeket az különös rituálékat,
amiket mindenki elvégez ezzel a technológiával.
Dolgokra kattintgatnak és képernyőket bámulnak."
Megvan az oka, hogy ezt vizsgálom
a hagyományos antropológia helyett.
Az oka, hogy az eszközhasználat,
a kezdetekben, sok-sok ezer éven át,
minden a magunk fizikai módosításáról szólt.
Segített kitágítani a fizikai valónkat,
gyorsabbnak lenni, keményebben odaütni,
és ennek megvoltak a korlátai.
De amit most látunk, az nem a fizikai énünk kitágítása,
hanem a mentális énünké.
És emiatt képesek vagyunk gyorsabban utazni,
másképpen kommunikálni.
És a másik dolog, ami történik,

Chinese: 
佢話：“呢度啲人真係神奇，佢哋嘅架撐真係得意，
距哋嘅文化好盞鬼。”
跟住佢地係張紙度寫咗啲也，或者咁啱有幾個人類學家睇度，
我哋就會覺得呢單也靈舍有異國情調。
而同時發生嘅係我哋突然發現咗
一個新品種。
我，作為一個研究半機械人嘅人類學家，實會話：
“哇，依家我哋突然間成為咗新新人類啦。
過嚟睇下呢啲引人入勝嘅文化，
再睇下呢啲令人好奇嘅儀式，
個個都圍繞呢項技術做嘢。
佢哋一路點擊，一路望著個屏幕。”
我之所以去研究呢樣也，
而唔係傳統人類學係有原因嘅。
因為工具嘅使用，
係一開始，經過咗千萬年，
所有也都係人類挪嚟改造自身。
工具幫助我哋擴展自身嘅技能，
令我哋跑得更快，錘嘢錘得更有力，
雖然一切都有個限度。
但係依家我哋睇度嘅唔係人類自身技能嘅擴展，
而係心智嘅延伸。
由於咁，我哋可以走得更快，
更多元化咁交流。
第二件發生哽嘅嘢就係

Galician: 
e di: "Que fascinante é esta xente, que interesantes son as súas ferramentas,
que curiosa é a súa cultura".
E logo escriben un artigo, que se cadra lerán un par de antropólogos,
e cremos que é algo moi exótico.
Ben, o que ocorre
é que de repente atopamos unha nova especie.
Eu, como antropóloga ciborg, díxenme de pronto:
"Vaia! Somos unha nova forma de homo sapiens.
Mirade estas culturas fascinantes.
Mirade estes rituais curiosos
de toda esta xente arredor desta tecnoloxía.
Clican nunhas cousas e logo miran fixamente as pantallas".
Pero hai unha razón pola que estudo isto
en lugar da antropoloxía tradicional.
E a razón é que o uso de ferramentas
nos principios, durante miles e miles de anos,
implicou unha modificación física do ser.
Axudounos a estende-lo noso eu físico,
a ir máis rápido, a golpear cousas máis forte,
e iso tivo un límite.
Pero agora o que observamos non é unha estensión física do eu,
senón unha estensión do eu mental.
E por iso podemos viaxar máis rápido
e comunicarnos de maneira diferente.
E a outra cousa que ocorre

Catalan: 
i diu: "Que fascinant és aquesta gent, que interessants que són les seves eines,
quina cultura més curiosa.
I després escriuen un article, i potser altres antropòlegs ho llegeixen,
i creiem que és molt exòtic.
Bé, el que passa
és que de cop hem trobat una nova espècie.
Jo, com antropòloga ciborg, em vaig dir:
"Vaja! Som una nova forma d'homo sàpiens.
Mira aquestes cultures fascinants.
I mira aquests rituals curiosos
de tota aquesta gent al voltant d'aquesta tecnologia.
Fan clic a unes coses i miren fixament les pantalles".
Però hi ha una raó per la qual estudio això,
en comptes de l'antropologia tradicional.
I la raó és que l'ús d'eines
al començament, durant milers i milers d'anys,
va implicar una modificació física de l'ésser.
Ens ha ajudat a extendre el nostre jo físic,
a anar més ràpid, a colpejar coses més fort,
i això va tenir un límit.
Però ara el que observem no és una extensió física del jo,
sinó un extensió del jo mental.
I és per això que podem viatjar més ràpid,
y comunicar-nos de manera diferent.
I l'altra cosa que passa

Icelandic: 
segir, "Þetta fólk er svo heillandi, þessi tól þeirra eru áhugaverð,
þessi menning þeirra er forvitnileg."
Og svo skrifa þeir grein, og kannski nokkrir aðrir mannfræðingar lesa hana,
og okkur finnst þetta vera rosalega framandi.
Jæja, það sem er að gerast
er að við höfum skyndilega fundið nýja tegund.
Ég, sem vélmenna mannfræðingur, hef skyndilega sagt,
"Ó, vá. Núna skyndilega erum við ný mynd af homo sapiens.
Og sjáið þessa heillandi menningarheima
Og sjáið þessa forvitnilegu siði
sem allir eru að tileinka sér varðandi þessa tækni.
Þeir eru að smella á hluti og stara á skjái."
Nú það er ástæða fyrir því að ég rannsaka þetta,
frekar en hefðbundna mannfræði.
Og ástæðan er að tól notkun,
í byrjun, fyrir þúsundum ára,
allt hefur verið líkamleg breyting sjálfsins.
Það hefur hjálpað okkur að framlengja okkur sjálf líkamlega,
fara hraðar, berja hluti fastar,
og það hafa verið takmörk á því.
En það sem við erum að horfa upp á núna er ekki framlenging af okkur líkamlega,
heldur framlenging af okkur andlega.
Og vegna þess, tekst okkur að ferðast hraðar,
eiga samskipti á annan hátt.
Og annað sem kemur til

Thai: 
แล้วพูดว่า "คนพวกนี้ช่างน่าหลงใหล เครื่องมือของพวกเขาช่างน่าสนใจ
วัฒนธรรมของพวกเขาช่างแปลกประหลาดเหลือเกิน"
จากนั้นพวกเขาก็เขียนรายงาน และบางทีอาจมีนักมนุษยวิทยาจำนวนนึงที่อ่านรายงานนี้
และพวกเราก็คิดว่ามันช่างแปลกประหลาดมากๆ
ทีนี้ สิ่งที่กำลังเกิดขึ้น
ก็คือ พวกเราได้ค้นพบมนุษย์สายพันธุ์ใหม่ขึ้นมา
ดิฉัน ในฐานะนักมนุษยวิทยาไซบอร์ก เลยต้องบอกว่า
โอ้ ว้าว ถ้าอย่างนั้นพวกเราก็คือรูปแบบใหม่ ของสายพันธุ์โฮโมเซเปียนสินะ
แล้วดูวัฒนธรรมที่น่าหลงใหลเหล่านี้สิ
แล้วดูพิธีกรรมที่แปลกประหลาด
ที่ทุกคนทำกับเทคโนโลยีเหล่านี้
พวกเขากำลังคลิ๊กสิ่งของ และจ้องไปที่หน้าจอต่างๆ
ฉันมีเหตุผลที่จะศึกษาในเรื่องนี้
แทนหัวข้อทางมนุษยวิทยาดั้งเดิม
และเหตุผลก็คือ เครื่องมือที่เราใช้
ในตอนแรก เมื่อนับหลายพันปีก่อน
ทุกอย่างล้วนเป็นการดัดแปลงทางกายภาพของตนเอง
มันช่วยเราขยายขอบเขตทางกายภาพ
ไปได้เร็วขึ้น ตีได้แรงขึ้น
ซึ่งสิ่งเหล่านั้นมีขอบเขตที่จำกัด
แต่ปัจจุบันนี้ มันไม่ใช่การเพิ่มคุณสมบัติของตนเองทางกายภาพ
แต่เป็นการขยายขอบเขตทางจิตใจ
และด้วยเหตุนี้ พวกเราจึงสามารถเดินทางไปได้ไกลขึ้น
สื่อสารแตกต่างไปจากเดิม
และอีกสิ่งหนึ่งที่เกิดขึ้น

Dutch: 
en zegt : "Kijk eens hoe merkwaardig deze mensen zijn, hoe interessant hun gereedschap is
en hoe eigenaardig hun cultuur is."
Dus ze schrijven een artikel, en dat wordt misschien gelezen door enkele antropologen,
en we denken dat het allemaal heel exotisch is.
Wat er nu gebeurt is het volgende:
we zijn een nieuwe soort aan het ontdekken.
Ik, als cyborg antropologiste zei plotseling,
"Oh waw. We hebben plotseling een nieuw soort homo sapiens.
En moet je deze merkwaardige culturen eens zien.
Kijk eens naar de eigenaardige rituelen
die ze doen met hun technologie.
Ze klikken op dingen en ze staren naar schermen."
Nu, er is een reden waarom ik dit bestudeer,
in tegenstelling tot traditionele antropologie.
De reden is dat het gebruik van gereedschap
in het begin, voor duizenden en duizenden jaren
het aanpassen was van onszelf.
Het hielp ons om ons lichaam
sneller te doen gaan, om harder te slaan,
en er was een grens aan dat alles.
maar wat we nu zien is geen aanpassing van ons fysisch zijn,
maar een aanpassing van ons mentaal zijn.
Daarom zijn we in staat om sneller te reizen
en anders te gaan communiceren.
En wat er ook gebeurt

English: 
says, "How fascinating these people are, how interesting their tools are,
how curious their culture is."
And then they write a paper, and maybe a few other anthropologists read it,
and we think it's very exotic.
Well, what's happening
is that we've suddenly found a new species.
I, as a cyborg anthropologist, have suddenly said,
"Oh, wow. Now suddenly we're a new form of Homo sapiens,
and look at these fascinating cultures,
and look at these curious rituals
that everybody's doing around this technology.
They're clicking on things and staring at screens."
Now there's a reason why I study this,
versus traditional anthropology.
And the reason is that tool use,
in the beginning -- for thousands and thousands of years,
everything has been a physical modification of self.
It has helped us to extend our physical selves,
go faster, hit things harder,
and there's been a limit on that.
But now what we're looking at is not an extension of the physical self,
but an extension of the mental self,
and because of that, we're able to travel faster,
communicate differently.
And the other thing that happens

Albanian: 
thotë, "Sa interesantë janë këta njerez, sa interesante jane mjetet e tyre,
sa e cuditshme është kultura e tyre."
Dhe pastaj shkruajnë një dokument, dhe mbase ca antropologë të tjerë e lexojnë,
dhe ne mendojmë që është shumë ekzotike.
Kjo që po ndodh
është se papritur kemi gjetur një specie të re.
Unë, si një antropologe e cyborgëve, kam thënë papritur,
"Oh uau. Tani jemi papritur një specie e re e homo sapiens.
Dhe shiko këto kultura magjepëse.
Dhe shiko këto rituale interesante
që të gjithë po bëjnë me këtë teknologji.
Ata janë duke klikuar cdo gjë dhe duke ndjekur ekranet. "
Në fakt ka një arsye që unë e studjoj këtë,
dhe jo antropologjinë tradicionale.
Dhe arsyeja është se përdorimi i mjetit,
në fillim, për mijëra dhe mijëra vjet,
gjithcka ka qenë modifikim fizik i vetes.
Na ka ndihmuar të zgjerojmë veten fizike,
të vrapojmë më shpejt, godasim me më shumë forcë,
dhe kemi patur kufizime për këtë.
Por tani nuk po vërejmë më një zgjerim të vetes tonë fizike,
por një zgjerim të mendjes.
Dhe për këtë arsye, mund të udhëtojmë më shpejt,
komunikojmë ndryshe.
Dhe gjëra tjetër që ndodh

Bulgarian: 
"Колко очарователни са тези хора, колко интересни са им инструментите,
колко любопитна е културата им."
И после те пишат доклад и може би няколко други антрополози го прочитат,
и смятаме, че е много екзотично.
Ами, това, което се случва е,
че изведнъж сме открили нов вид.
Аз, като киборг антрополог, изведнъж казвам:
"О! Сега изведнъж ние сме една нова форма на хомо сапиенс.
И погледнете тези очарователни култури.
И погледнете тези любопитни ритуали,
които всеки прави около тази технология.
Те щракат върху неща и се вторачват в екрани."
Има причина, поради която изучавам това,
в сравнение с традиционната антропология.
И причината е, че при употребата на присбособления,
в началото, в продължение на стотици хиляди години,
всичко е било физическа модификация на нас самите.
Помогнало ни е да разширим себе си физически ,
да вървим по-бързо, да удряме неща по-силно,
и е имало лимит на това.
Но сега това, което наблюдаваме, не е разширение на физическите нас,
но е разширение на психическите нас.
И заради това, ние сме в състояние да пътуваме по-бързо,
да общуваме по различен начин.
И другото нещо, което се случва е,

Korean: 
"여기 사람들은 너무 멋지다. 그 사람들이 쓰는 도구는 너무 흥미롭고,
그리고 여기 문화는 흥미진진하다." 라고 합니다.
그리고는 논문을 쓰죠. 아마 다른 인류학자들은 그걸 읽고
그런 것들이 상당히 이국적이라고 생각하겠죠.
음, 어떤 일이 벌어지고 있냐면,
우리는 갑자기 어떤 새로운 종을 발견한 것이죠.
사이보그 인류학자로서 저는 갑자기,
"와! 이제 우린 새로운 형태의 호모 사피엔스구나." 라고 선언한 겁니다.
이런 엄청난 문화를 보세요.
그리고 모든 사람들이 이런 테크놀로지를 둘러싸고 하고 있는
흥미진진한 의식들을 보세요.
사람들은 화면을 보면서 뭔가를 클릭하고 있습니다.
기존의 인류학과 비교해서
제가 이런 것을 연구하는 이유가 있습니다.
그 이유는
도구 이용 초기의 수천 년 동안은
모든 것은 자아의 물리적 변화에 관한 것이었습니다.
그건 물질적인 자아를 확장을 도와주는 것이었죠.
더 빠르게 움직이게 하고, 뭔가를 더 세게 치기 위한 것이지만,
거기에는 한계가 있었습니다.
하지만 우리가 지금 보고 있는 것은 물질적 자아의 확장이 아닌,
정신적 자아의 확장입니다.
그로 인해 우리는 더 빠르게 여행할 수 있고,
다른 식으로 소통할 수 있는 것이죠.
지금 벌어지고 있는 것 중에 또 다른 하나는

Bosnian: 
kaže, "Kako su ovi ljudi fascinantni, kako su im alati interesantni,
kako im je kultura čudna."
I onda napišu esej, možda ga nekoliko drugih antropologa pročita,
i mislimo da je to jako egzotično.
Pa, ono što se dešava
je da smo odjednom otkrili novu vrstu.
Ja, kao antropolog kiborga, sam odjednom rekla,
"O, vau. Odjednom smo novi oblik homo sapiensa.
I pogledaj ove fascinirajuće kulture.
I ove začuđujuće rituale
koje svi obavljaju oko ove tehnologije.
Oni klikaju na stvari i bulje u ekrane."
Postoji razlog zašto proučavam ovo,
umjesto tradicionalne antropologije.
I razlog je taj što upotreba oruđa,
na početku, hiljadama i hiljadama godina posle,
sve je bilo fizička modifikacija sebe.
To nam je pomoglo da produžimo fizičku stranu sebe,
krećemo se brže, udaramo stvari jače,
i postoji granica na tome.
Ali ovo što posmatramo sada nije produžetak naših fizičkih bića,
nego produžetak naše mentalne strane.
Zbog toga, sposobni smo putovati brže,
komunicirati drugačije.
Druga stvar koja se desi

Ukrainian: 
каже: «Якими ж надзвичайними є ці люди, якими цікавими є їхні знаряддя
і якою цікавою є їхня культура.»
Потім вони пишуть статтю, яку можливо прочитають кілька інших антропологів,
і ми вважаємо це дуже екзотичним.
Те, що зараз відбувається,
свідчить, що ми раптом відкрили новий вид.
І я, як кібер-антрополог, раптом кажу:
«Ти диви, — ми винайшли нову форму Homo Sapiens. —
І подивіться на ці дивовижні культури.
І подивіться на ті цікаві ритуали,
які кожен виконує навколо цієї технології.
Вони клацають на різні штуки і вдивляються в екрани.»
Є причина, чому я займаюся цим,
а не традиційною антропологією.
І причина в тому, що використання знарядь праці,
з самого початку і впродовж тисяч і тисяч років,
було нічим іншим, аніж фізичною модифікацією самого себе.
Це допомогло нам розширити наше «фізичне втілення»,
пересуватись швидше, сильніше бити,
але на все це завжди були обмеження.
Але зараз ми розглядаємо не розширення фізичного «я»,
а розширення «я» ментального.
І завдяки цьому ми можемо подорожувати швидше,
спілкуватись по-іншому.
Ще одна річ, що відбувається:

Slovenian: 
reče: "Kako privlačni so ti ljudje, kako zanimiva orodja uporabljajo,
kako nenavadna je njihova kultura".
In potem napišejo znanstveno razpravo, ki jo morda prebere nekaj antropologov
in vse to se nam zdi zelo eksotično.
Kar se dogaja je to,
da smo nenadoma odkrili novo vrsto.
Jaz, kot antropologinja kiborgov, sem nenadoma rekla:
"O, vau. Zdaj imamo naenkrat novo vrsto homo sapiensa.
In poglej te zanimive kulture.
In poglej te nenavadne rituale,
ki jih vsi izvajajo okrog teh tehnologij.
Klikajo na stvari in stmijo v zaslone".
Obstaja razlog, zakaj študiram to,
namesto tradicionalne antropologije.
Razlog za to je ta, da je bila uporaba orodja
na začetku, tisoče in tisoče let,
vse je bilo fizična sprememba samega sebe.
Pomagala nam je razširiti naš fizični jaz --
premikati se hitreje, udarjati močneje --
in vse to je imelo svoje meje.
A zdaj to, kar opazujemo, ni razširitev fizičnega jaza,
temveč razširitev umskega jaza.
In zaradi tega lahko potujemo hitreje,
komuniciramo drugače.
In druga stvar, ki se zgodi,

Hindi: 
"ये लोग कितने रोचक हैं ऐर इनके औज़ार शानदार हैं,
इनकी संस्कृति अद्भुत है".
और फिर वे इसके बारे में लिखते हैं जिसे कुछ मानवशास्त्री भी पढ़ते हैं,
और हमें यह सब बहुत आकर्षक लगता है.
वास्तव में यह हो रहा है कि
हमने एकाएक नयी प्रजाति खोज निकाली है.
एक साइबोर्ग मानवशास्त्री के रूप में मैंने अचानक कहा,
"अरे वाह, हम तो एकाएक होमो सेपियंस की नई प्रजाति बन गए हैं!"
आप इन आश्चर्यचकित करनेवाली संसकृतियों का अवलोकन करें.
और इनकी रोचक प्रथाओं को देखिए
जो सारे व्यक्ति इस टैक्नोलॉजी के इर्द-गिर्द कर रहे हैं.
स्क्रीन पर देखते हुए वे सभी चीजों पर क्लिक कर रहे हैं.
मैं इसका अध्ययन पारंपरिक मानवशास्त्र के विपरीत कर रही हूं,
इसके पीछे कुछ कारण हैं.
और वह कारण यह है कि प्रारंभ से लेकर
हजारों साल तक साधनों का उपयोग हमारे आत्म के
भौतिक रूपांतरण के रूप में होता आया है.
इसने हमारी भौतिक परिसीमाओं का विस्तार किया है,
हमें फुर्तीला और कठोर बनाया है,
पर इसकी भी कई सीमाएं हैं.
परंतु अब हम जो कुछ देख रहे हैं वह हमारी भौतिक परिसीमाओं का विस्तार नहीं है,
बल्कि हमारे मानसिक आत्म का विस्तार है.
और इसके कारण हम तेज सफ़र कर सकते हैं,
और विभिन्न प्रकार से संवाद कर सकते हैं.
दूसरी चीज़ जो हो रही है वह यह है कि

Turkish: 
ve şöyle der, "Bu insanlar ne kadar göz alıcı, kullandıkları aletler ne kadar ilginç,
kültürleri ne kadar ilgi çekici"
Ve daha sonra bir makale yazarlar, ve belki birkaç antopolojist bunu okur,
ve biz çok egzotik olduğunu düşünürüz.
Şimdi olan şu,
biz aniden yeni bir tür bulduk.
Ben, bir sayborg antopolojist olarak, aniden dedim ki,
"Vay canına. Şimdi biz insan türünün yeni bir formuyuz.
Ve şu göz alıcı kültürlere bakın.
Şu ilginç ritüellere bakın,
bu teknolojinin etrafında herkesin yaptıklarına.
Bişeylere tıklıyorlar ve ekranlara bakıyorlar."
Geleneksel antropoloji yerine,
bunun üzerine çalışmamın bir nedeni var.
Ve bu neden alet kullanımında,
başlangıçta, binlerce yıl boyunca,
herşey benliğin fiziksel bir modifikasyonu olmuştur.
Bu fiziksel benliklerimizi genişletmemize, daha hızlı gitmemize,
şeylere daha sert vurmamıza yardım etmiştir,
ve bunda her zaman bir sınır vardı.
Ama şimdi baktığımız fiziksel benliğin değil,
ussal benliğin bir uzantısı.
Ve bunun sayesinde, daha hızlı seyahat edebilip,
farklı şekilde haberleşebiliyoruz.
Ve diğer olan şey de

Japanese: 
「ここの人々の魅力的なこと、使う道具の面白いこと、
文化の興味深いこと」と言うのです
その後論文を書き、他の何人かの人類学者により読まれ、
異文化に思いを馳せるのです
さて、今何が起きているでしょう
突如として新種が発見されたのです
サイボーグ人類学者である私が突然、
「ワォ。いつの間にか人類は新しい種族になっている
なんて興味深い文化なの
この面白い儀式は一体何？
皆がテクノロジーを使って何かをしている
クリックしながら画面をじっと見ている」と言うのです
従来の人類学とは違うこの領域を
私が研究しているのには理由があります
理由というのは、
道具が発明されてから何千年もの間、
道具自身が常に物理的に改良されてきたということです
道具により物理的な限界を乗り越え、
より速く、強く打つというもので、
常に限界がありました
しかし今日我々の目の前にあるのは物理的な限界を乗り越える代わりに、
精神的な限界を乗り越えるというものです
だからこそ我々はより速く移動することができ、
効率的なコミュニケーションを取る事ができるのです
その他にも、我々が常に

Italian: 
dice, "Che affascinanti che sono queste persone, come sono interessanti i loro strumenti,
che strana è la loro cultura."
E poi scrivono qualcosa, e forse qualche altro antropologo lo legge,
e pensiamo che sia molto esotico.
Bene, quello che succede
è che abbiamo improvvisamente trovato una nuova specie.
Io, in qualità di antropologa dei cyborg, mi sono detta ad un tratto,
"Accidenti! Ora di colpo siamo diventati una nuova forma di homo sapiens".
E guardate queste culture affascinanti.
E guardate questi curiosi rituali
che tutti fanno intorno a questa tecnologia.
Cliccano sugli oggetti e guardano schermi."
C'è una ragione per cui studio questo,
rispetto all'antropologia tradizonale.
E la ragione è che l'utilizzo degli strumenti,
all'inizio, per migliaia e migliaia di anni,
è sempre stato una modifica fisica di sé stessi.
Ci ha aiutato a estendere il nostro essere fisico,
andare più veloci, colpire le cose con più forza,
e c'è stato un limite a tutto ciò.
Ma quello a cui stiamo assistendo ora non è un'estensione del nostro essere fisico,
ma un'estensione del nostro essere mentale.
E a causa di questo, possiamo viaggiare più veloci,
comunicare in maniera differente.
E l'altra cosa

Thai: 
ก็คือ พวกเราพกพาเทคโนโลยีจิ๋วแบบแมรี ป๊อบปินส์ ไปทั่ว
พวกเราสามารถใส่อะไรก็ได้เข้าไปในนั้น โดยที่มันไม่หนักขึ้นเลย
และจะเอาอะไรออกมาก็ได้
จริงๆแล้ว ข้างในคอมพิวเตอร์ของคุณจะหน้าตายังไง
แน่นอน ถ้าเราสั่งพิมพ์ออกมา มันคงเป็นวัตถุหนักพันปอนด์
ที่คุณกำลังพกพาไปทั่วอยู่ตลอดเวลา
แล้วถ้าคุณทำข้อมูลนั้นหายไปจริงๆ
แปลว่า คุณจะรับรู้ถึงการสูญเสียนี้ในใจคุณทันที
จะรู้สึกเหมือนมีอะไรบางอย่างหายไป
เว้นแต่ว่ามองสิ่งนั้นไม่เห็น มันจึงเป็นความรู้สึกที่แปลกมาก
อีกอย่างคือ คุณจะมีตัวตนที่สอง
ไม่ว่าคุณจะชอบมันหรือไม่ก็ตาม คุณจะเริ่มปรากฏตัวทางออนไลน์
แล้วคนอื่นก็จะมีปฏิสัมพันธ์กับตัวตนที่สองของคุณ
ในขณะที่คุณไม่ได้อยู่ตรงนั้น
และทีนี้คุณจำต้องระมัดระวัง
เกี่ยวกับการเปิดหน้าด่านของคุณทิ้งไว้
ซึ่งก็คือ กระดานข้อความในเฟสบุ๊คของคุณ
เพื่อให้คนไม่เขียนข้อความลงไปในตอนกลางดึก
เพราะมันมีค่าเท่ากัน
และโดยไม่ทันรู้ตัว เราต้องเริ่มรักษาตัวตนที่สองของเราไว้
คุณต้องนำเสนอตัวเองในรูปแบบของชีวิตเชิงดิจิตอล
คล้ายๆกับที่คุณนำเสนอในชีวิตเชิงอะนาล็อก
เหมือนกับที่คุณตื่นนอน อาบน้ำ และแต่งตัว
คุณก็ต้องเรียนรู้ที่จะทำเช่นนั้น กับตัวตนในโลกดิจิตอลของคุณด้วย
และปัญหาก็คือคนจำนวนมากในปัจจุบันนี้

Icelandic: 
er að við göngum öll um með lítið Mary Poppins tæki.
Við getum sett hvað sem við viljum inn í það, en verður samt ekki þyngra,
og svo getum við tekið hvað sem er út úr því.
Hvernig lítur tölvan þín í raun út að innan?
Jú, ef þú prentar það út, lítur það út eins og þúsund pund af efni
sem þú gengur með alla daga.
Og ef þú tapar þeim upplýsingum,
þýðir það að allt í einu finnur þú fyrir missi í huga þínum,
að þér finnst skyndilega eins og eitthvað vanti,
fyrir utan það að þú getur ekki séð það, þannig að þetta er undarleg tilfinning.
Annað sem gerist er að þú átt annað sjálf.
Hvort sem þér líkar eður ei, ertu farin að koma fyrir á netinu,
og fólk er farið að eiga samskipti við þitt annað sjálf
þegar þú ert ekki við.
Þannig að þú verður að fara varlega
með að hafa þína framlínu opna,
sem er í raun Facebook veggurinn þinn,
svo að fólk sé ekki að skrifa á hann um miðja nótt --
því að það er í raun samsvarandi.
Nú skyndilega þurfum við að viðhalda okkar öðru sjálfi.
Þú verður að koma vel fram í stafræna lífinu
á svipaðan hátt og þú myndir gera í þínu venjulega lífi.
Svo, á sama hátt og þú myndir vakna, fara í sturtu og klæða þig,
verður þú að læra að gera það sama fyrir þitt stafræna sjálf.
Og vandamálið er það að það er mikið af fólki núna,

Bulgarian: 
че всички ние носим наоколо малка Мери Попинз технология.
Можем да сложим всичко, което искаме в нея, и тя няма да стане по-тежка,
и после можем да изкараме всичко навън.
Как всъщност изглежда вътрешността на компютъра ви?
Ами, ако го разпечатате, изглежда като хиляди килограми от материал,
който носите през цялото време.
И ако всъщност загубите тази информация,
това означава, че изведнъж имате тази загуба в ума си,
че изведнъж се чувствате, все едно нещо липсва,
само дето не сте в състояние да го видите, така че това е едно много странно чувство.
Другото нещо, което се случва е, че имате второ Аз.
Независимо дали ви харесва или не, вие започвате да се показвате онлайн,
и хората взаимодействат със вашето второ Аз,
когато не сте там.
И така, трябва да бъдете внимателни,
да не оставяте външната врата отворена,
което е в общи линии вашата Facebook стена,
така че хората да не пишат на нея посред нощ --
защото това е общо-взето равносилно.
И изведнъж трябва да започнем да поддържаме нашето второ Аз.
Трябва да се представите в дигиталния живот
по същия начин, по който бихте го направили в аналоговия си живот.
Така че по същия начин, по който се събуждате, вземате душ и се обличате,
трябва да се научи да правите това за дигиталния си образ.
И проблемът е, че много хора сега,

Dutch: 
is dat we allemaal kleine Mary Poppins technologie meedragen.
We duwen er van alles in, maar het wordt niet zwaarder,
en we kunnen het er terug uitnemen.
Hoe ziet de binnenkant van je computer er eigenlijk uit?
Nu, als je het zou afdrukken lijkt het als 500 kilogram materiaal
dat je constant aan het meezeulen bent.
En moest je die informatie verliezen,
zou je een gemis hebben,
dat je plotseling het gevoel hebt dat er iets ontbreekt,
maar je kan het niet zien, dus het voelt heel vreemd aan.
Er gebeurt nog iets: je hebt een tweede ik.
Of je het nu leuk vindt of niet, je verschijnt online,
en andere mensen communiceren met je tweede ik
als je er niet bent.
Dus je moet voorzichtig zijn met je tweede ik
alsof je voortuin open en bloot ligt,
zijnde je Faceboek muurtje,
zodat mensen er niet midden van de nacht van alles op schrijven,
want dat is het, je voortuintje.
En plotseling moet je ook je tweede ik gaan onderhouden.
Je moet jezelf digitaal presenteren
zoals je je ook gedraagt in het echte, analoge leven.
Zoals je opstaat, je doucht en je aankleedt,
moet je dat ook leren voor je digitale ik.
En het probleem is nu dat er veel mensen

Polish: 
technologię Mary Poppins.
Cokolwiek dołożymy, całość nie zmieni ciężaru,
można wyjmować dowolne rzeczy.
Jak wygląda wnętrze komputera?
Jeśli je wydrukować na papierze,
to tysiące kilogramów.
Gdy tracimy te informacje,
odczuwamy nagle umysłową stratę,
czujemy, że czegoś brakuje,
choć nie da się tego zobaczyć. Dziwne uczucie.
Istnieje też drugie 'ja'.
Czy chcemy czy nie, istniejemy w sieci,
a ludzie nawiązują z nami kontakty,
nawet gdy nas tam nie ma.
Trzeba uważać,
by się nie odsłaniać,
zamknąć ścianę na Facebooku,
by ludzie na niej nie pisali w środku nocy,
bo temu się to równa.
Musimy dbać o swoje drugie 'ja'.
Dobrze się prezentować w sieci,
podobnie jak w realu.
Budzimy się, bierzemy prysznic, ubieramy,
trzeba się tego nauczyć w sieci.
Wielu ludzi, szczególnie nastolatków

Japanese: 
持ち歩いている魔法の鞄テクノロジーがあります
入れておきたいものは何でも入れて、それで重くなる事も無く、
何でも取り出す事ができます
コンピューターの中身はどうなっているのか？
全てを印刷したとすると、数トン分もの物質を
常に持ち歩いている事になります
そしてその情報を失ってしまうと
突然何か失ってしまった様に感じるのです
まるで何かが足りない様な感覚ですが、
それを見る事はできず、とても奇妙な感覚です
他にも起こっていることに、自分自身の化身があります
好むかどうかに関わらず、それはオンラインに現れており、
あなたがそこにいない時、他の人はあなたの化身と
やり取りをしているのです
そのため Facebook にある近況の様な
あなたの正面玄関を開けっ放しに
しておかない様注意しなければなりません
真夜中に訪問を受けたく無いのと同様、
掲示板に書かれたくもありませんから
そして突然、化身の保守もしなければならなくなりました
アナログの生活と同様に、
デジタルの生活でも自分自身を見せなければなりません
起きて、シャワーを浴び、着替えるのと同じ事を
デジタルの化身にもさせなければなりません
多くの人、特に未成年は

Russian: 
что мы все носим с собой маленькое устройство в стиле Мэри Поппинс:
можем вложить в него все, что мы хотим, и оно от этого не потяжелеет,
а затем мы можем достать из него все что угодно.
Что находиться внутри вашего компьютера?
Ну, если вы это напечатаете, это будет выглядеть как материалы в несколько тысяч кило весом,
которые вы таскаете с собой повсюду.
И если вы вдруг потеряете эту информацию,
это будет означать, что у вас она внезапно пропадет из головы,
что вы внезапно почувствуете, что чего-то не хватает,
и так как вы не можете eё обнаружить, вы испытываете странные чувства.
Ещё мы наблюдаем появление вашего второго я.
Нравится вам это или нет, вы начинаете появляться онлайн
и люди общаются в вашим вторым я,
когда вы не в сети.
Поэтому вам нужно быть осторожным
и не оставлять вашу передовую
(так можно назвать стену Фэйсбука -
это похожие понятия) открытой,
чтобы люди не писали на ней среди ночи.
И вдруг нам приходиться обслуживать наше второе я.
Нам нужно представлять себя в цифровом мире
точно так же, как мы это делаем в нашей обычной жизни.
И так же, как мы просыпаемся, принимаем душ, одеваемся,
нам нужно научиться делать подобное и для нашего цифрового я.
И проблема заключается в том, что сегодня многим людям,

Bosnian: 
je da svi nosimo sa sobom malu Mary Poppins tehnologiju.
Možemo staviti što želimo u nju, i ona ne postaje teža,
a onda možemo izvaditi što god želimo.
Kako ustvari izgleda sadržaj vašeg kompjutera?
Pa, ako ga isprintate, on izgleda kao petsto kilograma materijala
koji nosite sa sobom u svako vrijeme.
I ako izgubite te podatke,
to znači da imate taj gubitak u vašem umu,
odjednom se osjećate kao da nešto nedostaje,
osim što ga ne možete vidjeti, pa se to čini kao vrlo čudna emocija.
Druga stvar koja se dogodi je da imate drugog sebe.
Sviđalo vam se ili ne, počinjete se pojavljivati na internetu,
i ljudi opće s vašim drugim ja
i kad vi niste tamo.
Zato morate biti pažljivi
s ostavljanjem svojih prvih redova otvorenim,
što je, u osnovi, vaš Facebook zid,
zato da ljudi ne bi pisali po njemu u sred noći --
pošto je to postalo jako slično.
Odjednom moramo održavati naš drugi život.
Morate se predstaviti u svom digitalnom životu
na sličan način na koji biste to uradili u vašem analognom životu.
Pa, na isti način na koji vi ustanete, otuširate se i obučete,
morate naučiti to raditi za svoje digitalno ja.
I problem je u tome da mnogo ljudi sada,

Italian: 
è che ci portiamo tutti dietro la piccola tecnologia di Mary Poppins.
Possiamo metterci dentro tutto quello che vogliamo senza appesantirci,
e possiamo tirarne fuori qualunque cosa.
A cosa assomiglia l'interno del vostro computer?
Beh, se ne stampaste tutto il contenuto, vi portereste dietro
mezza tonnellata di carta.
E se vi capita di perdere quelle informazioni,
sembra che la vostra mente abbia perso qualcosa all'improvviso,
e improvvisamente sentite come se vi mancasse qualcosa,
solo che non siete in grado di vederlo, è una sensazione molto strana.
L'altra cosa che succede è che ora avete una doppia identità.
Che vi piaccia o no, state cominciando a farvi vedere on line,
e la gente interagisce con l'altro voi
quando non ci siete.
Quindi dovete stare attenti
nel lasciare aperta la vostra interfaccia,
che sostanzialmente è la vostra bacheca di Facebook,
in modo che la gente non ci scriva nel bel mezzo della notte --
perché è praticamente la stessa cosa.
E di colpo abbiamo la necessità di tenere in vita il nostro secondo io.
Dovete presentarvi nella vita digitale
allo stesso modo in cui fareste nella vita vera.
Quindi, così come vi alzate al mattino, fate la doccia e vi vestite,
dovete imparare a fare lo stesso per la vostra vita digitale.
E il problema è che tanta gente oggi,

Persian: 
همه ما فن آوري كوچيك مري پاپينز (Mary Poppins) با خودمون داريم.
ميتونيم هر چي كه بخوايم داخلش بذاريم و اون سنگينتر نميشه
بعدش ميتونيم هر چيزي رو از اون بياريم بيرون.
واقعا داخل رايانه شما شبيه چيه؟
خوب اگه اونا رو پرينت بگيرين هزاران پوند کاغذ است كه
هميشه حملش ميكنيد.
و اگه واقعا آن اطلاعات را از دست بديد،
به اين معنيه كه كه يهو اين اطلاعات در ذهنتون از بين رفته،
كه يكدفعه حس ميكنين چيزي گم كردين،
چون نميتونيد ببينيدش، پس اونو مانند يك حس عجيب درك ميكنين.
چيز ديگري که اتفاق افتاده اينه كه شما يك خود دوم داريد.
چه بخواهید يا نه، شما شروع کردید به ظاهر شدن به صورت آنلاين
و دیگران با خود دوم شما در تعامل هستند،
وقتي که آنلاین نيستيد
و بنا بر اين بايد مراقب
حیاط زندگي اينترنتي تون
مخصوصاً ديوار فيسبوكتون باشيد،
اونقدر كه مردم نتونن نصف شب روش بنويسن
چون اون واقعاً اهمیت یکسانی با خود واقعی شما دارد.
ما بايد شروع به نگهداری از خود دوممون بكنيم.
شما بايد زندگي ديجيتاليتونو را
همانطور كه زندگي واقعیتون هست نمايش بدين.
پس همانطور كه از خواب پا ميشين، دوش ميگيرين و لباس ميپوشين،
بايد یاد بگیرید همون كارها رو تو دنیای ديجيتاليتون انجام بدين.
و مشكل اينجاست كه حالا خيلي از مردم،

Azerbaijani: 
Meri Popins texnologiyasına
sahib olmağımızdır.
Bu texnologiyanı istədiyimiz qədər yükləsək də
ağırlaşmır, istəyəndə də çıxarırıq.
Komputerimizin içində nələr olmur ki?
Çap etdirəsi olsaq yanımızda daşıdığımız
tonlarla material olardı.
İtirdikdə isə bu itkinin real olaraq hiss edir,
mənəvi nəyinsə
çatışmazlığı hissinə qapılırıq.
Ancaq, itkimizi görmürük deyə,
qəribə bir hiss olur.
Digər fərqimiz isə ikinci mənimizin olmasıdır.
Xoşumuza gəlsə ya da gəlməsə də,
bizim yoxluğumuzda insanlar
ikinci mənimizlə ünsiyyətdə olurlar.
Gecələr darvazamızı açıq qoymadığımız kimi,
facebook səhifəmizi də açıq qoymuruq,
çünki ikisi də eyni şeydir,
gecə yarısı kimsə girib istədiyini
edə, yaxud yaza bilər.
Birdən ikinci mənimizə də fikir verməli
oluruq.
Rəqəmsal dünyada da analoq dünyada olduğu kimi
özümüzü təqdim etməli oluruq.
Adi həyatda oyanıb duş qəbul edib, paltarımızı
dəyişdiyimiz kimi
rəqəmsal mənimizin də qeydinə qalmalıyıq.
Problem isə orasındadır ki, çox adam,

Serbian: 
mi sa sobom stalno nosimo minijaturnu Meri Popins tehnologiju.
U nju možemo da stavimo sve što poželimo bez da ikad postane teža
a potom možemo bilo šta da izvadimo.
Kako unutrašnjost kompjutera zapravo izgleda?
Pa, ako je ištampate, izgleda kao tona materijala
koju stalno nosite sa sobom.
A ako izgubite te podatke,
to znači da odjednom imate rupu u sećanju,
da naprasno osećate kao da nešto nedostaje,
samo što to ne možete da vidite, pa vas obuzme jako bizaran osećaj.
Druga stvar koja se događa je da vi posedujete svoju repliku.
Svidelo vam se to ili ne, počinjete da se pojavljujete onlajn,
i ljudi komuniciraju sa vašom replikom
i kada vi niste prisutni.
Tako da treba da vodite računa
da vaša ulazna vrata ne ostavljate otvorena,
što je u osnovi zid vašeg Fejsbuka,
da ljudi ne bi pisali po njemu u sred noći --
što je u velikoj meri slično.
A onda odjednom moramo da počnemo da vodimo računa o svojoj replici.
U digitalnnom životu morate da se predstavite
na sličan način kao što biste to uradili u analognom životu.
Tako, na isti način kao što se budite, tuširate i oblačite,
morate da naučite to sve da radite za digitalnog sebe.
I problem je što mnogo ljudi sada,

Turkish: 
biz yanımızda ufak Mary Poppins teknolojisi taşıyoruz.
İçine istediğimiz herşeyi koyabiliriz, ama daha ağır olmaz,
ve sonra istediğimizi dışarı çıkartabiliriz.
Bilgisayarınızın içi aslında neye benziyor?
Çıktısını alsanız, yüzlerce kiloluk nesneyi yanınızda
taşıyormuşsunuz gibi görünüyor.
Ve aslında bu bilgiyi kaybederseniz,
zihninizde aniden bu kaybı yaşarsınız,
ve siz aniden birşeylerin eksik olduğunu hissedersiniz,
ancak bu kaybı göremezsiniz ve çok garip bir duygudur.
Olan başka bir şey de sizin ikinci benliğinizdir.
Beğenseniz de beğenmeseniz de, çevrimiçi görünmeye başlıyorsunuz,
ve insanlar sizin ikinci benliğinizle siz orada yokken
etkileşime geçiyorlar.
Ve sizin de ön kapınızı
açık bırakmamak konusunda dikkatli olmanız gerekiyor,
bu da aslında sizin Facebook duvarınız oluyor,
bu sayede insanlar gecenin bi vakti gelip de üstüne yazı yazmazlar --
sizce de çok yakınlar, değil mi?
Ve birden bire ikinci benliklerimize sahip çıkmaya başlamamız gerekiyor.
Kendinizi dijital hayatta da, tıpkı gerçekte
olduğu gibi iyi bir şekilde göstermeniz gerekiyor.
Yani, uyanıp, duş aldıktan sonra giyinmeniz gibi, aynı şeyi
dijital benliğiniz içinde yapmanız gerekiyor.
Asıl sorun şu ki, şimdilerde çoğu insanın,

Romanian: 
e că noi toţi ducem cu noi o mică tehnologie de tip Mary Poppins.
Putem pune în ea orice vrem, şi nu devine mai grea,
şi apoi putem scoate orice.
Cum arată de fapt interiorul computerului tău?
Ei bine, dacă îl tipăreşti, arată ca o mie de kilograme de materiale
pe care le cari cu tine tot timpul.
Şi dacă se întâmplă să pierzi acea informaţie,
înseamnă că ai această pierdere bruscă în mintea ta,
că simţi brusc că ceva lipseşte,
însă nu poţi vedea acel ceva, aşa că simţi ca o emoţie ciudată.
Celălalt lucru care se întâmplă e că ai un al doilea sine.
Fie că-ţi place sau nu, începi să apari online,
şi oamenii interacţionează cu al doilea sine
când nu eşti acolo.
Şi aşa trebuie să fii atent
să nu-ţi laşi poarta deschisă,
care e de fapt peretele tău pe Facebook,
astfel încât oamenii să nu scrie pe el în mijlocul nopţii --
pentru că e echivalentul acestui lucru.
Şi dintr-o dată trebuie să începem să ne întreţinem al doilea sine.
Trebuie să te prezinţi în viaţa digitală
într-un mod similar vieţii analoage.
Deci, în acelaşi fel în care te trezeşti, faci un duş şi te îmbraci,
trebuie să înveţi să faci acelaşi lucru pentru sinele digital.
Şi problema e că mulţi oameni acum,

Slovenian: 
ko nosimo s sabo tehnologijo, ki spominja na malo Mary Poppins.
Vanjo lahko spravimo karkoli, pa ne postane težja
in kasneje lahko vse vzamemo ven.
Kako dejansko izgleda notranjost vašega računalnika?
No, če bi jo natisnili, bi izgledala kot pol tone težek kup materiala,
ki ga nosite s sabo ves čas.
In če dejansko izgubite te informacije,
to pomeni, da ste nenadoma izgubili del uma,
čutite, da naenkrat nekaj manjka,
le da tega ne morete videti, zato je občutek zelo nenavaden.
Druga stvar, ki se zgodi, je, da imate drugi jaz.
Naj vam bo to všeč ali ne, začenjate se pojavljati na interneti
in ljudje so v interakciji z vašim drugim jazom,
tudi ko vas ni tam.
In zato morate biti previdni,
da svoje prve linije ne pustite preveč odprte,
in to je praktično vaš Facebook zid,
da ljudje ne pišejo po njem sredi noči --
kar je skoraj enako.
In nenadoma moramo začeti vzdrževati ta drugi jaz.
V digitalnem svetu se moraš predstaviti
podobno, kot bi se v 'analognem' življenju.
Torej na enak način, kot se zbudiš, stuširaš in oblečeš,
se moraš naučiti enako storiti z digitalnim jazom.
In problem mnogih ljudi v tem trenutku,

Albanian: 
është se të gjithë po mbajmë me vete pak teknologjia prej Meri Popins.
Mund të fusim cfarë duam brenda saj, dhe nuk rëndohet,
dhe mund ti nxjerrim cfarëdo nga ajo.
Si duket kompjuteri juaj nga brenda?
Atëherë, po ta printosh, duket afërsisht si 450 kilogram material
që po e mbart gjithandej gjatë gjithë ditës.
Dhe po ta humbësh atë informacion,
të duket sikur menjëherë në mendje sikur të ketë humbur dicka,
dhe e ndjen sikur dicka të mungon,
vetëm se nuk e shikon dot, kështu që ndjen një emocion shumë të cuditshëm.
Gjëja tjetër që ndodh është se kemi një vete të dytë.
Edhe sikur mos tju pëlqejë, do filloni të shfaqeni në internet,
dhe njerez po bashkëveprojnë me këtë veten tuaj të dytë
kur ju nuk jeni aty.
Gjithashtu duhet të keni kujdes
që mos ta lëni frontin të hapur,
që është praktikisht muri juaj në Facebook,
në mënyrë të tillë që njerëzit të mos mund të shkruajnë në mes të natës --
sepse kjo është njëlloj.
Dhe papritmas duhet të fillojmë të mirëmbajmë veten tonë të dytë.
Duhet të prezantosh veten në jetën digitale
në të njëjtën mënyrë si në jetën normale.
Pra, në të njëjtën mënyrë sic zgjoheni, bëni një dush dhe visheni,
duhet të mësoni të bëni këtë edhe për veten tuaj dixhitale.
Problemi është që shumë njerëz tashmë,

Croatian: 
da svi nosimo uokolo malenu Mary Poppins tehnologiju.
Možemo u nju staviti što god želimo i time ne postaje teža,
a zatim možemo bilo što i izvaditi.
Kako stvarno izgleda unutrašnjost vašeg računala?
Pa, ako je isprintate izgleda kao stotine kilograma materijala
kojeg posvuda nosite cijelo vrijeme.
I ako se dogodi da izgubite te informacije,
znači da odjednom osjećate gubitak u svom umu,
da odjednom osjećate da nešto nedostaje,
osim što to ne možete vidjeti, pa doživljavate vrlo neobičnu emociju.
Drugo što se događa je to da imate svoje drugo ja.
Voljeli vi to ili ne, počinjete se pokazivati online,
i ljudi su u interakciji s vašim drugim ja
i kad niste tamo.
Zato morate biti oprezni
kad ostavljate svoju prvu liniju otvorenom,
a ona je, u suštini, vaš zid na Facebooku,
kako ljudi ne bi po njemu pisali usred noći --
jer je to prikladan ekvivalent.
I odjednom, moramo voditi brigu o našem drugom ja.
Morate se predstaviti u digitalnom životu
na sličan način na koji biste se predstavili u analognom.
Na isti način na koji ustajete, tuširate se i oblačite,
morate to naučiti i za svoje digitalno ja.
Teškoća je u tome što mnogi ljudi danas,

Chinese: 
我们都挟带着小Mary Poppins的魔法技术。
我们可以把任何东西都装进去， 而它却不会变重，
然后我们又可以把任何东西都从里面取出来。
你计算机里面到底有什么？
如果你把所有信息印出来，这就好比
你会不断地接受上千磅重的信息材料。
而如果你真失去了这些信息，
这意味着你心里感觉失去了它，
你会突然感到少了什么，
只是你看不见， 你有一种非常奇怪的感觉。
另一件发生的事情是你拥有了第二个自我。
无论你是否喜欢， 你开始在网上出现，
当你不在那里的时候， 人们跟你网上的
第二自我交流。
所以你得小心
别把朋友圈的第一道防线都开放，
也就是你脸书的墙头，
别让人家半夜里随便在上面涂写
因为它的效果跟现实生活是几乎等同的。
所以突然我们要维护我们的第二自我。
你要在电子生活里展示自己
跟你在现实生活中要做的差不多。
跟你醒来， 冲淋浴，穿衣服一样，
你要学习怎样在你的电子生活中做这些事。
问题是现在很多人

Arabic: 
هو اننا نستطيع الان ان نحمل هذه الاجهزة عالية التكنولوجيا الصغيرة
حيث نستطيع ان نضع فيها كل ما نريده .. دون ان يزداد وزنها ..
وبالتالي اصبح بامكاننا ان نأخذ معنا أي شيء
كيف يبدو عليه جهاز الحاسوب الخاص بك من الداخل ؟
ان قمت بطباعة تلك المعلومات التي تكونه.. فسوف تحصل على الاف الباوندات من المعلومات
والتي تحملها معك طيلة الوقت
وان حصل وفقدت بعضاً من هذه المعلومات ..
فهذا يعني انك فقد جزء من تفكيرك
وسوف تشعر بمباشرة بأن شيئاً ما فقد منك
ولكن لا يمكنك رؤيته . وهذا الشعور هو شعور غريب
والشيء الاخر الذي يحدث .. هو انك بت تملك شخصية ثانية
سواء احببت ذلك ام لم تحب .. فما ان تظهر " أون لاين " تلج الى الانترنت
فسوف يبدأ الناس بالتعامل مع الشخصية الثانية ..
عندما لا تكون موجوداً انت في الحقيقة
لذا يتوجب عليك ان تكون حذراً
من ترك " خط جبهتك " مفتوحاً للعامة
وهو صفحة " حائطك " على موقع " الفيس بوك "
لكي لا يتسنى للناس ان تكتب شيئاً في منتصف الليل وانت لا تعي ذلك ..
نعم فهذا يعني ان حائطك على الفيس بوك هو جبهتك الامامية لنفسك الثانية ..
وفجأة يتوجب علينا .. ان نحمي نفساً اخرى ... غير نفسنا الاولى ..
وعليك ان تقدم نفسك الى العالم الالكتروني
بنفس الطريقة التي تقوم بها في العالم الحقيقي
إذاً بنفس الطريقة التي تستيقظ فيها في الصباح ومن ثم تستحم .. وترتدي ملابسك ..
عليك القيام بنفس الامر لشخصيتك الالكترونية
والمشكلة التي تواجه الناس اليوم ..

Catalan: 
és que tots portem a sobre teconologies del tipus Mary Poppins.
Podem afegir-hi el que volguem, i no per això pesarà més,
i després podem treure-li el que sigui.
¿Com és el seu ordinador per dins?
Bé, si ho imprimissim es veuria com uns 450 quilos de material
que porta a sobre sempre.
I si perd aquesta informació,
implica que de cop se'ns fa una llacuna mental,
i de cop sentim que ens falta alguna cosa,
però no sabem el què i llavors és una sensació extranya.
L'altra cosa que passa és que tots tenim un segon jo.
Ens agradi o no, estem començant a aparèixer en línea,
i les persones estan interactuant amb el nostre segon jo
quan no som allà.
Per això hem de ser acurats
a l'exposar el nostre jardí davanter,
que, bàsicament, és el mur de Facebook,
per a que les persones no escriguin allà enmig de la nit
perque es produeix quasi el mateix efecte.
I, de cop, hem de començar a mantenir el nostre segon jo.
Un s'ha de presentar a la vida digital
d'una manera similar a com ho faria a la vida analògica.
Així que, de la mateixa manera que un s'aixeca, es dutxa i es vesteix,
ha d'aprendre a fer el mateix per al jo digital.
I el problema és que molta gent avui en dia,

Portuguese: 
é que nós levamos a tecnologia da Mary Poppins por aí.
Nós podemos colocar qualquer coisa que quisermos nisso, e isso não pesa,
e depois podemos tirar qualquer coisa para fora.
Como é o interior do seu computador?
Bem, se você o imprimisse, isso seria uma tonelada de material
que você leva por aí o tempo todo.
E se você perder essa informação,
isso significa que de repente você sofre uma perda da sua mente,
que você sente como se algo estivesse faltando de repente,
só que você não é capaz de ver isso, então parece uma emoção muito estranha.
A outra coisa que acontece é que você tem um segundo eu.
Quer você queira ou não, você está se mostrando online,
e as pessoas interagem com seu segundo eu
quando você não está lá.
Então você precisa ter cuidado
ao deixar sua dianteira aberta,
que é basicamente seu mural do Facebook,
para que as pessoas não escrevam nele no meio da noite –
porque isso é muito equivalente.
E de repente temos de começar a manter nosso segundo eu.
Você precisa se apresentar na vida digital
de um jeito parecido ao que faria na sua vida análoga.
Então, do mesmo jeito que você acorda, toma um banho e se arruma,
você precisa aprender a fazer isso para seu eu digital.
E o problema é que um monte de gente agora

Spanish: 
es que todos llevamos a cuestas tecnologías del tipo Mary Poppins.
Podemos agregarle lo que queramos y no por eso pesará más
y luego podemos quitarle lo que sea.
¿Cómo es el interior de una computadora?
Bueno, si lo imprimiésemos se vería como unos 450 kilos de material
que van con nosotros todo el tiempo.
Y si perdemos esa información
eso implica que de repente se nos hace una laguna mental
y sentimos de pronto como que algo falta
pero no sabemos qué y entonces es una sensación extraña.
La otra cosa que sucede es que uno tiene un segundo yo.
Nos guste o no estamos empezando a aparecer en línea
y las personas están interactuando con nuestro segundo yo
cuando no estamos allí.
Por eso tenemos que ser cuidadosos
al exponer nuestro jardín delantero
que, básicamente, es el muro de Facebook
para que las personas no escriban allí en medio de la noche
porque se produce como el mismo efecto.
Y, de pronto, tenemos que empezar a mantener nuestro segundo yo.
Uno tiene que presentarse en la vida digital
de forma similar a como lo haría en la vida analógica.
Así que del mismo modo que uno cada día se levanta, se ducha y se viste,
se tiene que aprender a hacer eso para el yo digital.
Y el problema es que mucha gente hoy en día,

Korean: 
우리 모두가 작은 매리 포핀스 테크놀로지를 들고 다닌다는 겁니다. (매리 포핀스: 동명 뮤지컬 주인공, 가방 속에서 마술처럼 여러가지 것들을 꺼냄)
우리가 넣고 싶은 어떤 것도 넣을 수 있고 무거워지지도 않죠.
그리고 무엇이든지 꺼낼 수도 있습니다.
여러분의 컴퓨터 내부는 실제로 어떻게 보일까요?
아마 그걸 출력해 본다면 항상 들고 다니는
천 파운드 정도의 자료 같아 보이겠죠.
만약 실제로 그 정보를 잃어버린다면,
그건 여러분 마음에서 무언가가 갑자기 사라지는 것이죠.
즉, 뭔가가 사라졌다고 돌연 느끼게 되는 것입니다.
단지 여러분이 그걸 볼 수 없다는걸 제외하고는 말이죠. 매우 미묘한 감정을 느끼게 되겠죠.
또 다른 것은 바로 여러분이 제 2의 자아를 갖게 되었다는 것이죠.
좋든 싫든, 여러분은 온라인 세계에 등장하기 시작했고,
사람들은 여러분의 제 2의 자아와 교류를 맺고 있습니다.
여러분이 거기에 없을 때도 말이죠.
그래서 여러분은 맨 앞의 선을 터 놓는 것에 대해
조심해야 합니다.
기본적으로 페이스북 담벼락 같은 것 말이죠.
사람들이 한밤중에 내 담벼락에 글을 남기지 않도록 말이죠.
왜냐하면 이건 거의 (현실과) 맞먹는 것이니까요.
그리고 이제 우리는 제 2의 자아를 관리하기 시작해야 합니다.
아날로그 세계에서 그랬던 것처럼
디지털 세계에서도 스스로를 표현해야 합니다.
일어나서, 샤워하고, 옷 입고 하는 것과 마찬가지로
디지털 세계의 자아를 위해 해야 할 것을 배워야만 합니다.
문제는 오늘날 많은 사람들이,

Galician: 
é que todos levamos ás costas tecnoloxía do tipo Mary Poppins.
Podemos engadirlle o que queiramos e non por iso pesará máis
e logo podemos quitarlle o que sexa.
Como é o interior dunha computadora?
Ben, se se imprimise veríase como uns 450 quilos de material
que van convosco todo o tempo.
E se perdedes esa información
créase de súpeto un baleiro mental
e sentides como que vos falta algo,
pero non o podedes ver e entón tedes unha sensación estraña.
A outra cousa que ocorre é que un tedes un segundo eu.
Gústevos ou non, estades comezando a aparecer en liña,
e a xente está interactuando co voso segundo eu
cando non estades alí.
Por iso tedes que ser coidadosos
ao expor o voso xardín dianteiro
que é, basicamente, o muro de Facebook
para que as persoas non escriban alí no medio da noite
porque o efecto é máis ou menos o mesmo.
E, de súpeto, temos que empezar a manter o noso segundo eu.
Un ten que presentarse na vida dixital
de maneira similar a como o faría na vida analóxica.
Así que da mesma forma que cada día un se levanta, se ducha e se viste,
tedes que aprender a facer iso para o voso eu dixital.
E o problema é que moita xente hoxe en día,

iw: 
זה שכולנו נושאים איתנו טנולוגיה קטנה של מרי פופינס.
אנחנו יכולים לשים כל דבר שנרצה לתוכה, והיא לא נעשית כבדה יותר,
ואז אפשר להוציא הכל החוצה.
איך פנים המחשב שלכם נראה בעצם?
אז, אם תדפיסו אותו, זה נראה כמו אלפי קילוגרם של חומר
שאתם נושאים כל הזמן.
ואם באמת תאבדו את המידע הזה,
זה אומר שפתאום יש לכם חוסר במוח,
שאתם מרגישים פתאום שמשהו חסר,
רק שאתם לא יכולים לראות את זה, אז זה מרגיש כמו רגש מוזר.
הדבר השני שקורה זה שיש לכם זהות שניה.
אם תרצו או לא, אתם מתחילים להופיע ברשת,
ואנשים מגיבים לזהות האחרת שלכם
כשאתם לא שם.
אז אתם צריכים להיות זהירים
לא להשאיר את הקו הראשון שלכם פתוח,
שזה בעצם הקיר פייסבוק שלכם,
כך שאנשים לא יכתבו עליו באמצע הלילה --
מפני שזה די המקביל.
אז פתאום אנחנו צריכים לתחזק את הזהות השניה שלנו.
אתם צריכים להציג את עצמכם בחיים הדיגיטליים
בדרך דומה לאיך שאתם עושים בחיים האנלוגיים שלכם.
אז, באותה דרך שאתם מתעוררים, מתקלחים ומתלבשים,
אתם צריכים ללמוד לעשות את זה גם לזהות הדיגיטלית שלכם.
והבעייה היא שהרבה אנשים עכשיו,

Chinese: 
我哋都隨身攜帶住Mary Poppins嘅技術。
我地可以將任何野擺在我地想放噶任何地方，唔重咖，
然之後又可以從入面挪距出來。
你台電腦入面究竟有啲咩呢？
嗱，如果你將佢打印出嚟，就好似你要運輸
成千磅重嘅信息材料。
而且，如果你真係唔見咗果啲信息，
你個心就會覺得突然之間冇咗一啲嘢，
就好似突然之間感覺失去咗一啲嘢，
除非你無辦法見度呢啲嘢，距就好似D好奇怪噶感覺。
另外一件發生咗嘅嘢就係你擁有第二個自己。
無論你鐘唔鍾意，你都開始係線上出現，
當你唔係果度，
人哋就開始同第二個你交流，
咁你就要小心，
唔好輕易開放你嘅第一道防線，
基本上嚟講就係你嘅Facebook，
唔好比人哋係深夜係上面寫嘢，
因為呢個效果同現實生活係好大程度上係等價嘅。
所以突然之間，我哋開始維護第二個自己，
你不得不以一種你係現實中呈現嘅方式
相似咁係數碼生活中呈現。
就好似你起身，冲個涼，著衫，
你一樣要學識係數碼生活中去做同樣嘅也。
不過問題在於家陣好多人，

German: 
ist dass wir alle kleine Mary Poppins-Technologien mit uns herumtragen.
Wir können dort alles hineinpacken, was wir wollen, und sie werden nicht schwerer
und dann können wir was auch immer wieder herausnehmen.
Wie sieht das Innere Ihres Computers denn tatsächlich aus?
Nun, wenn Sie alles ausdrucken, dann sieht es aus wie tausend Kilo an Material,
das Sie die ganze Zeit mit sich herumtragen.
Und wenn Sie dann diese Informationen tatsächlich einmal verlieren sollten,
dann heißt das, dass Sie plötzlich diesen Verlust in Ihrem Bewusstsein verspüren,
dass Sie auf einmal das Gefühl haben, dass etwas fehlt,
bloß dass sie es nicht wirklich greifen können, also empfinden Sie es als ein sehr seltsames Gefühl.
Die andere Sache, die mit Ihnen passiert, ist dass Sie ein zweites Ich haben.
Ob Sie es mögen oder nicht, Sie beginnen damit, online aufzutreten
und die Leute interagieren mit Ihrem zweiten Selbst,
wenn Sie nicht dabei sind.
Also müssen Sie vorsichtig damit sein,
Ihre Front zugänglich zu machen,
das ist im Grunde genommen Ihre Facebook-Pinnwand,
so dass die Leute nicht mitten in der Nacht eine Nachricht dort hinterlassen --
weil das im Großen und Ganzen so ähnlich ist.
Und plötzlich müssen wir damit beginnen, unser zweites Selbst instand zu halten.
Sie müssen sich im digitalen Leben präsentieren,
so ähnlich wie Sie es im analogen Leben machen würden.
Auf die selbe Art und Weise also, wie Sie aufwachen, duschen und sich anziehen,
müssen Sie lernen, das auch für Ihr digitales Selbst zu tun.
Und das Problem dabei ist, dass eine Menge Leute jetzt,

Portuguese: 
é que temos nas mãos
uma tecnologia à Mary Poppins.
Podemos pôr tudo o que queremos
lá dentro que não aumenta de peso,
e podemos tirar de lá o que queremos.
Alguém sabe qual o aspeto
de um computador por dentro?
Se o imprimíssemos, gerava milhares
de quilo de material
que transportaríamos para todo o lado.
E se perdermos essa informação,
o que acontece é que de repente
temos uma lacuna na nossa mente,
e um sentimento de perda,
exceto que não conseguimos vê-la,
por isso é um sentimento muito estranho.
O outro fenómeno
é a existência de um segundo eu.
Quer gostemos quer não,
temos uma presença online,
e os outros interagem com esse segundo eu
quando não estamos presentes.
Por isso temos que ter cuidado
em deixarmos essa faceta disponível,
que é basicamente
a parede do nosso Facebook,
de modo a que pessoas
não escrevam lá a meio da noite,
porque vem a dar na mesma.
De repente temos que manter
esse segundo eu.
Temos que ter uma presença
na nossa vida digital
parecida com a nossa presença
na vida analógica.
Do mesmo modo que acordamos,
tomamos um duche e nos vestimos,
temos que o fazer
para a nossa presença digital.
O problema é que muitas pessoas
hoje em dia,

Modern Greek (1453-): 
είναι ότι όλοι κουβαλάμε μαζί μας 
μία τεχνολογία τύπου Μέρι Πόππινς.
Μπορούμε να βάλουμε ό,τι θέλουμε 
εκεί μέσα και δεν γίνεται βαρύτερη,
και μετά μπορούμε να βγάλουμε 
από 'κει οτιδήποτε.
Πώς είναι στην πραγματικότητα 
το εσωτερικό του υπολογιστή σας;
Αν το εκτυπώσεις, μοιάζει 
με χιλιάδες κιλά υλικού
που κουβαλάς μαζί σου όλη την ώρα.
Και αν χάσεις αυτή την πληροφορία
σημαίνει ότι ξαφνικά έχεις 
κάποια έλλειψη στο μυαλό σου,
αισθάνεσαι ξαφνικά ότι κάτι λείπει,
μόνο που δεν μπορείς να το δεις, κι έτσι
είναι ένα πολύ περίεργο συναίσθημα.
Το άλλο πράγμα που συμβαίνει 
είναι ότι έχεις ένα δεύτερο εαυτό.
Είτε σου αρέσει είτε όχι, αρχίζεις 
και εμφανίζεσαι στο διαδίκτυο,
και οι άνθρωποι διαδρούν 
με τον δεύτερο εαυτό σου
όταν εσύ δεν είσαι εκεί.
Κι έτσι πρέπει να προσέχεις
όταν αφήνεις ανοιχτή την αυλόπορτα
η οποία στην πραγματικότητα 
είναι ο τοίχος του Facebook,
έτσι ώστε οι άνθρωποι 
να μην γράφουν εκεί μέσα στη νύχτα --
γιατί είναι εν πολλοίς το αντίστοιχο.
Και ξαφνικά πρέπει να αρχίσουμε 
να συντηρούμε τον δεύτερο εαυτό μας.
Πρέπει να παρουσιάζεις τον εαυτό σου 
στην ψηφιακή ζωή
με τρόπο ανάλογο προς αυτόν 
της αναλογικής σου ζωής.
Με τον ίδιο λοιπόν τρόπο που ξυπνάς, 
κάνεις ντους και ντύνεσαι,
πρέπει να μάθεις να κάνεις το ίδιο 
και για τον ψηφιακό εαυτό σου.
Το πρόβλημα είναι 
ότι πολλοί άνθρωποι σήμερα,

Slovak: 
že všetci so sebou nosíme technológiu Mary Poppinsovej.
Môžeme čokoľvek vložit dovnútra a ono to nebude ťažšie,
a potom môžeme čokoľvek opäť vybrať.
Ako v skutočnosti vypadá obsah vášho počítača?
Keby ste to vytlačili, vypadalo by to ako stovky kíl materiálov,
ktoré neustále nosíte so sebou.
A ak náhodou stratíte tieto informácie,
začne vám niečo v mysli chýbať.
Máte pocit, že ste niečo stratili,
až na to, že to nemôžete vidieť, a tak ide o veľmi zvláštny pocit.
Ďalšou vecou je, že máte svoje druhé ja.
Či sa vám to páči alebo nie, začínate sa ukazovať online
a ľudia komunikujú s vaším druhým ja
keď tam nie ste.
A preto by ste mali byť opatrní
keď sa otvárate ostatným,
napríklad na Facebook stene,
aby vám ľudia nepísali uprostred noci --
pretože je to vlastne to isté.
A zrazu sa musíme starať o svoje druhé ja.
Musíte sa prezentovať v digitálnom svete,
podobne ako sa prezentujete v reálnom.
Takže presne tak ako ráno vstanete, osprchujete sa a oblečiete,
musíte to naučiť i svoje digitálne ego.
Problém je, že veľa ľudí dnes,

English: 
is that we're all carrying around little Mary Poppins technology.
We can put anything we want into it, and it doesn't get heavier,
and then we can take anything out.
What does the inside of your computer actually look like?
Well, if you print it out, it looks like a thousand pounds of material
that you're carrying around all the time.
And if you actually lose that information,
it means that you suddenly have this loss in your mind,
that you suddenly feel like something's missing,
except you aren't able to see it, so it feels like a very strange emotion.
The other thing that happens is that you have a second self.
Whether you like it or not, you're starting to show up online,
and people are interacting with your second self
when you're not there.
And so you have to be careful
about leaving your front lawn open,
which is basically your Facebook wall,
so that people don't write on it in the middle of the night --
because it's very much the equivalent.
And suddenly we have to start to maintain our second self.
You have to present yourself in digital life
in a similar way that you would in your analog life.
So, in the same way that you wake up, take a shower and get dressed,
you have to learn to do that for your digital self.
And the problem is that a lot of people now,

Czech: 
že si všichni nosíme technologii Mary Poppinsové.
Můžeme do ní vložit cokoliv chceme a ona neztěžkne,
a taky můžeme cokoliv odebrat.
Jak vlastně vypadá vnitřek vašeho počítače?
Kdybyste to vytiskli, byly by to tisíce kilogramů materiálu,
který s sebou neustále nosíte.
A pokud tyto informace ztratíte,
najednou něco v mysli postrádáte,
najednou máte pocit, že vám něco chybí
až na to, že to nemůžete vidět, a tak jde o hodně zvláštní pocit.
Další věcí je, že máte své druhé já.
Ať se vám to líbí nebo ne, začínáte se ukazovat online
a lidé komunikují s vaším druhým já,
když u toho nejste.
A tak musíte být opatrní,
když se otevíráte ostatním,
např. na Facebook zdi,
aby vám lidé nepsali uprostřed noci,
protože je to vlastně totéž.
A najednou musíme začít naše druhé já řídit.
Ve svém digitálním životě se musíte prezentovat
podobným způsobem jako ve skutečném životě.
Takže stejně jako vstáváte, osprchujete se a oblečete,
musíte se totéž naučit dělat i se svým digitálním já.
A problémem je, že spousta lidí

Ukrainian: 
кожен з нас тягає за собою маленьку технологію Мері Поппінс:
ми можемо класти в комп'ютері все що завгодно і він не важчає,
а потім ми можемо витягнути з нього все що завгодно.
Як виглядає нутро вашого комп'ютера?
Якби ви все що є в середині видрукували, воно б виглядало як пів тонни роздруківок,
які ви носите з собою увесь час.
І якби ви загубили цю інформацію,
це означало б, що у вас в голові щось раптом було втрачено,
ви б одразу відчули цю пропажу,
але в цьому випадку це «щось» неможна побачити, і тому це викликає почуття схоже на якесь дивне емоційне відчуття.
Інша річ, що має місце — у вас є друге «я».
Хочете ви цього чи ні, ви починаєте з'являтися онлайн,
і люди взаємодіють з вашим другим «я»,
коли ви самі не в мережі.
Тому вам треба бути обережним
і не залишати відкритими двері до садочку коло хати,
що фактично є еквівалентом вашої стіни на Фейсбуці,
щоб будь-хто не зміг зайти вночі і написати щось на фасаді —
бо тепер стіна Фейсбука є еквівалентом фасаду вашої оселі.
І раптом ми повинні почати підтримувати наше друге я.
Ми мусимо навчитися презентувати себе в цифровому житті
так само, як ми це робимо в житті аналоговому.
В реальному житті ви прокидаєтесь, приймаєте душ і одягаєтесь,
і тепер вам треба навчитися робити щось на зразок цього для вашого цифрового «я».
І проблема полягає в тому, що сьогодні багато людей,

Chinese: 
那就是我們都攜帶著魔法的科技
我們可以把想帶的東西加進來卻不會增加重量
我們還可以把所有的東西都拿出來。
你的電腦裏面長什麽樣子？
你如果把所有的東西列印出來的話
你帶著到處跑的東西總共大概有幾千磅重。
這些資訊，你要是遺失了的話
這表示你的心理上遭到這些損失，
你突然覺得有些東西不見了
但是你卻看不見，這是很奇怪的感覺。
還有一個新的現象：你有了第二個你
不管你喜不喜歡，你開始在綫上出現
其他人會和綫上的第二個你互動
即使你不在場。
所以你必須很小心
防衛你的第一道防綫
基本上也就是臉書的塗鴉墻
要提防別人不會在半夜
你不知道的時候來留言。
突然間我們也要維護這個第二個自己。
你在數位世界裏也要跟別人介紹這個“你”
跟真實世界裏一樣。
就像一早你起床、洗澡、更衣
你也要學著為數位的你做這些事
問題在於，現在有很多人

Hungarian: 
hogy mindannyian kis Mary Poppins-technológiával járkálunk.
Bármit beletehetünk, amit szeretnénk, és nem lesz nehezebb,
majd bármit ki is vehetünk belőle.
Hogy is néz ki valójában a számítógéped belseje?
Nos, ha kinyomtatnád, akkor több ezer kiló anyag lenne,
amit folyamatosan magadnál hordasz.
És ha ezeket az információkat elveszíted,
azt jelenti, hogy hirtelen elhagytad az elméd egy részét,
hogy hirtelen úgy érzed, valami hiányzik,
kivéve, hogy nem látod, éppen ezért nagyon különös érzés.
Másrészt, van egy második éned.
Tetszik vagy nem, kezdesz megjelenni a hálózaton,
és az emberek interakcióba lépnek a második éneddel,
amikor nem vagy jelen.
Ezért óvatosnak kell lenned,
amikor nyitva hagyod a kertkaput,
ami voltaképpen a Facebook faladat jelenti,
hogy az emberek ne írhassanak rá az éjszaka közepén --
mert ezek ugyanazt jelentik.
És hirtelen fenn kell tartanunk a második énünket.
Be kell mutasd magad a digitális életedben
ugyanúgy, ahogy az analóg életedben.
Ugyanúgy, ahogy felkelsz, lezuhanyozol és felöltözöl,
meg kell tanulnod megtenni ezeket a digitális éneddel is.
És az a baj, hogy nem kevesen,

Vietnamese: 
là chúng ta đang mang theo trên người cái công nghệ Mary Poppins này.
Chúng ta có thể để bất kỳ thứ gì ta muốn vào nó và nó không hề nặng lên
và rồi chúng ta lại có thể tháo gỡ bất kỳ thứ gì ra khỏi nó.
Bên trong máy tính của các bạn trông như thế nào?
Nếu các bạn in nó ra, nó sẽ trông như là hàng tá vật liệu
mà các bạn xách nó theo mọi lúc mọi nơi.
Và nếu các bạn mất lượng thông tin đó,
nó sẽ đồng nghĩa với việc tự nhiên các bạn bị mất một cái gì đó trong tâm trí
mà các bạn cảm thấy như bị mất một cái gì đó
tuy nhiên các bạn không thể thấy được điều đó, nên cảm giác đó rất lạ.
Điều nữa là các bạn như có một con người thứ hai.
Cho dù các bạn có thích điều đó hay không, các bạn bắt đầu online nhiều hơn
và mọi người bắt đầu giao tiếp với con người thứ hai của bạn
khi các bạn không ở đó.
Và vì thế các bạn phải cẩn thận
trong việc để cho cổng ảo của mình mở
mà chính là cái wall Facebook của các bạn
để người ta không viết linh tinh lên đó vào giữa đêm --
bởi nó đích xác là điều tương tự.
Và bỗng dưng chúng ta bắt đầu phải bảo trì con người thứ hai của chúng ta.
Các bạn phải trưng bày bản thân trong cái cuộc sống số
theo cách tương tự như các bạn trưng bày bản thân trong cuộc sống a-na-lốc.
Thế nên, bằng cách tương tự như khi mỗi lần các bạn thức dậy, tắm và mặc quần áo,
các bạn phải học hỏi làm những thứ đó cho con người số của các bạn.
Và vấn đề chính là có rất nhiều người bây giờ,

French: 
est que nous sommes tous munis d'une technologie digne de Mary Poppins.
On peut tout faire rentrer dans son sac, sans qu'il ne devienne plus lourd,
et ensuite on peut en faire sortir n'importe quoi.
À quoi l'intérieur de votre ordinateur ressemble-t-il vraiment ?
Si vous en extrayez le tout, ça ressemble à une demi-tonne de matériel
que vous transportez tout le temps.
Et si vous perdez réellement ces informations,
ça signifie que vous avez brusquement cette perte dans votre esprit,
que vous ressentez soudainement qu'il vous manque quelque chose,
si ce n'est que vous ne pouvez pas le voir, donc vous ressentez une émotion très étrange.
L'autre chose qui survient est que vous possédez une seconde identité.
Que vous le vouliez ou non, vous commencez à exister en ligne,
et les gens interagissent avec votre seconde identité
quand vous n'est pas connecté.
Vous devez donc faire attention
à ne pas laisser votre portail numérique ouvert,
c'est-à-dire essentiellement votre mur Facebook,
pour que les gens n'y laissent pas de messages en pleine nuit --
parce que c'est comme s'introduire chez vous.
Brusquement, nous devons commencer à entretenir notre seconde identité.
Vous devez vous présenter dans le monde numérique
de la même manière que vous le feriez dans le monde réel.
De la même façon que vous vous réveillez, prenez une douche et vous habillez,
vous devez apprendre à faire cela avec votre identité numérique.
Et le problème est que beaucoup de personnes maintenant,

Hindi: 
हम सभी अपने साथ छोटी मेरी पौपिंस टैक्नोलौजी लेकर घूम रहे हैं.
हम इसके भीतर जो चाहे वह डाल सकते हैं पर इसका वजन नहीं बढ़ता,
और फिर हम इसमें से चीज़ें निकाल भी सकते हैं.
हमारे भीतर का कम्प्युटर कैसा दिखता है?
यदि आप इसे प्रिंट कर सकें तो हज़ारों पौंड्स की सामग्री जैसा दिखेगा
जिसे हम अपने साथ हर समय लेकर चल रहे हैं.
और यदि हम यह सूचनाएँ खो दें
तो इसका अर्थ यह होगा कि हम इसे अपने मन के भीतर खो बैठे,
और तब एकाएक यह लगेगा कि हमने कुछ खो दिया है,
फर्क सिर्फ यह होगा कि हम इसे देख नहीं पायेंगे, यह सब बहुत अजीब मनोभाव होंगे.
दूसरी बात जो हमारे साथ होती है वह यह है कि हमारा एक दूसरा आत्म बन जाता है.
चाहे आप इसे पसंद करें या नहीं, आप ऑनलाइन दिखने लगते हैं,
और लोग आपके दूसरे आत्म के साथ वार्तालाप करने लगते हैं,
जब आप वहां नहीं होते.
और आपको सावधान रहना पड़ता है
कि आप अपनी फ्रंट लाइन खुली न रखें,
जो कि मूलतः आपकी फेसबुक वाल है,
ताकि लोग इसपर आधी रात को ही कुछ लिखने न लग जाएँ --
क्योंकि यह उसके समतुल्य ही है.
और अचानक ही हमें हमारे दूसरे आत्म को बनाए रखना पड़ता है.
हमें अपने डिजिटल जीवन को उसी तरह से प्रस्तुत करना पड़ता है
जैसे हम अपने अनालौग जीवन को करते हैं.
तो जिस तरह हम जागते हैं, नहाते हैं, और कपडे बदलते हैं,
हमें यही सब अपने डिजिटल जीवन में भी करना सीखना पड़ता है.
अब समस्या यह है कि बहुत से लोग,

Albanian: 
sidomos adoleshentët,
kalojne dy adoleshenca.
Kalojnë të parën, që është vetvetiu e sikletshme,
dhe pastaj përshkojnë adoleshencën e vetes së tyre të dytë.
Dhe kjo është akoma më e sikletshme dhe e vështirë
sepse ka një historik të regjistruar
të asaj që ata kanë përjetuar në internet.
Dhe kushdo që po futet teknologjisë,
është si një adoleshent në internet tani.
Pra është shumë e sikletshme,
dhe e vështirë për ata ti bëjnë këto gjëra.
Kur isha e vogël, cdo natë ulesha me babin dhe ai më thoshte,
"do të të mësoj për kohën dhe hapësirën në të ardhmen.
Dhe unë i thosha "Fantastike."
Dhe një ditë ai më pyeti "Cila është distanca më e shkurtër midis dy pikave?"
Dhe unë ju përgjigja "Eshtë një vijë e drejtë, sic më the ti vetë dje.
Mendova se isha shumë e shkathët."
Ai tha: "Jo, jo, jo. Ka një mënyrë më të mirë."
Mori një copë letre,
shkruajti shkronjat A dhe B në cdo anë
dhe e palosi në mënyrë që pikat A dhe B të puthiteshin.
Dhe tha: 'Kjo është distanca më e shkurtër midis 2 pikave."
Dhe unë e pyeta "Babi, babi, qysh bëhet kjo gjë?"
Ai u përgjigj "Mjafton të përkulesh kohën dhe hapësirën,
duhet shumë energji,
dhe ashtu bëhet."
Unë i thashë "Unë dua të bëj këtë."

Korean: 
특히 청소년들이,
두 번의 사춘기를 겪는다는 겁니다.
이미 껄끄러운 첫번째 사춘기를 겪고,
그 다음에 제 2의 자아의 사춘기를 겪는 것이죠.
그것은 더욱 더 껄끄러운 것이겠죠.
왜냐하면 사람들이 온라인에서 겪었던 것에 대한
실재 역사가 존재하기 때문입니다.
그리고 이 새로운 테크놀로지를 대하는 누구든지
온라인에서는 현재 청소년이라는 겁니다.
그래서 그건 아주 어색하고,
사람들이 두 번의 사춘기를 보내는 건 정말 어려운 것입니다.
제가 어렸을 때, 아빠는 밤에 저를 앉혀 놓고 말씀하시길,
"아빠가 미래의 시공간에 대해서 가르쳐주마" 하셔서
제가 "좋아요." 라고 했죠.
하루는 아빠가 말씀하시길, "두 지점 간에 가장 가까운 거리는 뭔지 아니?"
그래서 제가 "음, 그건 직선이죠. 어제 그렇게 말씀하셨잖아요." 라고 했죠.
저는 제가 참 똑똑하다고 생각했어요.
아빠는, "아니야, 아니야. 더 좋은 방법이 있다."
하시며 종이 한 장을 가져다가
한쪽에는 A 다른 한쪽에는 B 지점을 그리시더군요.
그리고 그걸 한데 접어서 A 와 B 가 맞닿게 하셨죠.
그리고 말씀하시길, "이게 두 지점 간에 가장 짧은 거리란다."
그래서 제가 "아빠, 아빠, 아빠, 어떻게 그렇게 해요?"
라고 물으니 아빠가, "음, 단지 시간과 공간을 접은 것인데
이건 엄청나게 많은 에너지가 든단다.
그렇게 하는 거야." 라고 하셨죠.
그래서 제가 "저도 그거 하고 싶어요." 라고 하니까

Icelandic: 
sérstaklega unglingar,
sem þurfa að fara í gegnum tvö gelgjuskeiði.
Þau þurfa að fara gegnum aðal skeiðið, sem er afar óþægilegt,
og svo er það hitt sem þau upplifa í gegnum sitt annað sjálf.
Sem er ennþá óþægilegra
vegna þess að þar er saga
af því sem þau hafa farið í gegnum á netinu.
Og hver sá sem er nýgræðingur í tækni,
er á sínum unglingsárum á netinu núna.
Svo það er mjög óþægilegt,
og það er mjög erfitt fyrir þá að gera þessa hluti.
Þegar ég var lítil, settist pabbi með mig á kvöldin og sagði,
"Ég ætla að kenna þér um tíma og rúm í framtíðinni."
Og ég sagði, "Frábært."
Og hann sagði svo einn daginn, "Hvað er stysta fjarlægðin milli tveggja punkta?"
Og ég sagði, "Nú, það er bein lína. þú sagðir mér það í gær."
Mér fannst ég vera mjög gáfuð.
Hann sagði, "Nei, nei, nei. Hérna er betri leið."
Hann tók pappírsblað,
teiknaði A og B á sitthvora hlið blaðsins
og braut þær saman svo að A og B komu saman.
Og hann sagði, "Þetta er stysta fjalægðin milli tveggja punkta."
Og ég sagði, "Pabbi, pabbi, pabbi, hvernig gerðiru þetta?"
Hann sagði, "Nú, þú bara beygir tíma og rúm,
það tekur ægilega mikið af orku,
og þannig er bara farið að því."
Og ég sagði, "Ég vil gera það."

Vietnamese: 
đặc biệt là các vị thành niên,
họ phải trải qua hai đợt vị thành niên.
Họ phải trải qua đợt chính, mà đã khá là kỳ quặc rồi,
và rồi họ phải trải qua đợt thứ hai của bản thân thứ hai.
Và nó còn kỳ cục hơn nữa
bởi vì có một lịch sử
những thứ mà họ đã trải qua trên mạng.
Và bất kỳ ai mới đến với công nghệ,
đó chính là một vị thành niên đang ở trên mạng ngay bây giờ.
Và vậy là nó rất kỳ quặc
và rất khó để họ làm những thứ đó.
Nên khi tôi còn nhỏ, bố tôi hay đặt tôi ngồi xuống vào ban đêm và nói
"Bố sẽ dạy cho con biết về thời gian và không gian."
Và tôi trả lời "Hay quá."
Và một ngày ông ấy nói "Khoảng cách ngắn nhất giữa hai điểm là gì?"
Và tôi trả lời "Đó là một đường thẳng. Bố nói với con hôm qua rồi mà."
Tôi lúc đó nghĩ mình đúng.
Bố tôi nói "Không, không. Có một cách hay hơn."
Ông ấy cầm lấy một tờ giấy,
vẽ hai điểm A và B ở hai bên
và gập chúng lại với nhau.
Và ông ấy nói "Đó là khoảng cách ngắn nhất giữa hai điểm."
Và tôi nói "Bố, bố, bố làm sao hay thế?"
Ông ấy nói "Thì con chỉ việc bẻ cong không gian và thời gian,
nó tốn rất nhiều năng lượng
và đó là cách mà con có thể làm điều đó."
Và tôi nói "Con muốn làm điều đó."

Modern Greek (1453-): 
ιδιαίτερα έφηβοι,
πρέπει να περάσουν δύο εφηβείες.
Πρέπει να περάσουν από την πρωταρχική
εφηβεία, η οποία είναι ήδη περίεργη,
και μετά να περάσουν την εφηβεία 
του δεύτερου εαυτού τους.
Κι αυτή είναι ακόμα πιο περίεργη
γιατί υπάρχει η πραγματική ιστορία
του τι έζησαν στο διαδίκτυο.
Κι ο καθένας που εισέρχεται 
για πρώτη φορά στην τεχνολογία,
είναι ένας διαδικτυακός έφηβος πια.
Κι έτσι είναι πολύ περίεργο,
και πολύ δύσκολο γι' αυτούς 
να κάνουν αυτά τα πράγματα.
Όταν ήμουν μικρή, ο πατέρας μου 
με έβαζε τα βράδια να καθίσω και μου έλεγε,
«Θα σου μάθω για τον χρόνο
και τον χώρο στο μέλλον».
Κι εγώ έλεγα, «Τέλεια».
Και μια μέρα μου είπε, «Ποια είναι
η συντομότερη απόσταση μεταξύ δύο σημείων;»
Κι εγώ είπα, «Μια ευθεία γραμμή.
Μου το είπες χτες.
Πίστεψα ότι ήμουν πολύ έξυπνη».
Εκείνος είπε, «Όχι, όχι. 
Να ένας καλύτερος τρόπος».
Πήρε ένα κομμάτι χαρτί,
ζωγράφισε Α και Β
στην μία πλευρά και στην άλλη
και δίπλωσε τις δύο πλευρές 
ώστε το Α και το Β να ακουμπήσουν.
Και είπε, «Αυτή είναι η συντομότερη
απόσταση μεταξύ δύο σημείων».
Κι εγώ είπα, «Μπαμπά,
μπαμπά, πώς το έκανες αυτό;»
«Απλώς διπλώνεις τον χρόνο
και τον χώρο», είπε,
«χρειάζεται τεράστια ποσότητα ενέργειας,
κι έτσι γίνεται».
Κι εγώ είπα, «Θέλω να το κάνω».

Thai: 
โดยเฉพาะอย่างยิ่งเยาวชน
ต้องผ่านการเติบโตสองครั้ง
ต้องผ่านการเป็นวัยรุ่นในแบบดั้งเดิม ซึ่งก็เงอะงะแล้ว
แล้วต้องผ่านการเป็นวัยรุ่นของตัวตนที่สองอีก
นั่นยิ่งน่าเงอะงะเข้าไปใหญ่
เพราะจะมีประวัติปรากฏจริง
เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาได้ประสบทางออนไลน์
รวมถึงใครก็ตามที่เป็นมือใหม่ในเรื่องเทคโนโลยี
ก็คือวัยรุ่นทางออนไลน์ในขณะนี้
ดังนั้นมันช่างดูเงอะงะเอามากทีเดียว
และสิ่งเหล่านั้นมันก็ยากมากสำหรับเขา
ตอนที่ฉันยังเด็ก พ่อนั่งคุยกับฉันตอนกลางคืนแล้วพูดว่า
"วันนึง พ่อจะสอนหนูเกี่ยวกับเวลาและระยะทางนะ"
แล้วฉันก็ตอบว่า "เยี่ยมเลย"
แล้ววันนึงพ่อก็ถามว่า "ระยะทางที่สั้นที่สุดระหว่างจุดสองจุดคืออะไร"
ฉันก็ตอบว่า "อืม เส้นตรง พ่อบอกหนูแล้วเมื่อวาน"
ฉันคิดว่าฉันฉลาดมาก
พ่อบอกว่า "ไม่ ไม่ ไม่ นี่คือวิธีที่ดีกว่านั้น"
พ่อหยิบกระดาษมาหนึ่งแผ่น
เขียนอักษรAและBบนปลายแต่ละด้าน
แล้วม้วนเข้าด้วยกัน จนจุดAและBสัมผัสกัน
แล้วพ่อก็พูดว่า "นี่คือระยะทางที่สั้นที่สุดระหว่างจุดสองจุด"
แล้วฉันก็ถามว่า "พ่อ พ่อ พ่อ พ่อทำอย่างได้ไงคะ"
พ่อตอบว่า "อ้อ ลูกก็แค่ทำให้เวลาและพื้นที่โค้งเข้าหากัน
ซึ่งต้องใช้พลังงานเยอะมากเลย
แต่นั่นแหละคือวิธีทำ"
ส่วนฉันก็บอกว่า "หนูอยากทำอย่างนั้นจัง"

Japanese: 
２つの青年期を
経験しなければなりません
それだけでも厄介な従来通りの青年期を通過するとともに、
化身自身の青年期も通過しなければならないのです
オンラインでの行動は
記録されており、通過は
更に厄介なものとなります
テクノロジーを使い始めた人たちは皆、
まだオンラインにて未成年なのです
非常に厄介で、
このようなことを行うのはとても大変です
私がまだ小さかった頃、父は私を座らせて言ったものです、
「未来の時間と空間について教えてあげよう」
私は「素敵！」と答えます
ある日父は「２つの点を結ぶ最短距離は？」と尋ねるので、
「直線でしょう。昨日言ってたじゃない
凄い考えだと思ったのよ」と言うと、
「いやいやいや、他にもっと良い方法があるんだ」と言い、
１枚の紙を取り出して
ＡとＢの２つを紙に書くと、
その２点が接する様に紙を折り曲げたのです
「これが２点の最短距離なのさ」と父は言いうと、
「えぇー。それってそんなことするの？」と私が言うと、
「うん、時間と空間を曲げれば良いのさ
とてつもないエネルギーを
使わないとできないけど」
「それ、やりたい」と私が言うと

Czech: 
zvlášť puberťáků,
si musí projít dvojím dospíváním.
Nejdřív tím primárním, a už to je divné,
a pak procházejí dospíváním svého druhého já.
A to je ještě divnější,
protože pak zde existuje skutečná historie
toho, co po sobě zanechali online.
A kdokoliv, kdo se seznamuje s novou technologií,
je takovým dospívajícím právě teď.
A proto je velmi divné
a velmi obtížné takové věci dělat.
Když jsem byla malá, táta mě v noci posadil a řekl:
"Budu tě učit o čase a prostoru v budoucnosti."
A já na to: "Skvělý."
A jednoho dne řekl: "Jaká je nejkratší vzdálenost mezi dvěma body?"
A já: "No, to je přímka. To jsi mi říkal včera."
A říkala jsem si, jak jsem chytrá.
Řekl: "Ne, takhle je to lepší."
Vzal kousek papíru,
nakreslil po stranách A a B
a přehnul papír tak, že se A a B dotkly.
A řekl: "Tohle je nejkratší vzdálenost mezi dvěma body."
A já na to: "Tati, tati, tati, jaks to udělal?"
A on na to: "No, jen ohneš čas a prostor,
stojí to hodně energie,
a to je ten způsob, jak na to."
A já řekla: "To chci udělat."

Slovak: 
a hlavne adolescenti,
si musia prežiť dve puberty.
Musia si prežiť svoju pubertu, ktorá je beztak nepríjemná,
a potom ďalšiu v digitálnom svete.
A to je ešte nepríjemnejšie,
pretože existuje záznam o tom,
čo ste prežili v online svete.
A každý kto prichádza do styku s novou technológiou,
je jedným takým dospievajúcim práve teraz.
A je to pre nich veľmi nepríjemné,
a veľmi ťažké prejsť si tým.
Keď som bola malá, tak si ma otec večer usadil k sebe
a povedal "Budem ťa učiť o čase a priestore v budúcnosti."
Ja som povedala "Super."
Raz sa ma spýtal "Aká je najkratšia vzdialenosť medzi 2 bodmi?"
Ja som odpovedala "No, to bude rovná čiara. To si mi povedal včera.
A myslela som si, že som veľmi múdra."
On odvetil "Nie. Pozri, tu je lepšia odpoveď."
Vzal kúsok papiera,
nakreslil po stranách A a B
a zložil papier tak že sa A a B dotýkali.
A povedal "Toto je najkratšia vzdialenosť medzi 2 bodmi."
Ja som sa ho spýtala "Tati, tati, ako si to urobil?"
On odpovedal "Vieš, jednoducho ohneš čas a priestor,
je to veľmi náročné na energiu,
ale takto sa to dá spraviť."
A ja som povedala "Ja to chcem urobiť."

Chinese: 
特别是青少年
要经历两个青春期。
他们要经历他们主要的那个，那已经是很不容易了，
他们还要经历他们的第二自我的青春期。
那更难
因为在这个实实在在的网络历史中
他们的网络经历都被记录。
现在每个新接触技术的人
在网上都算是网络青少年。
所以这是很尴尬的
让他们做这些事情很难。
所以当我还小的时候，晚上我爸爸会让我坐下对我说，
“我来教你未来的时间和空间问题。”
我说：“好。”
有一天他说：“两点间的最短的距离是什么？”
我说：“是直线，这个你昨天已经告诉我了。
我觉得自己很聪明。”
他说：“不是，不是， 这儿有一个更好的办法。”
他拿了一张纸，
在一面画了A在另一面画了B
然后把纸头折叠起来，让A和B碰在一起。
然后他说：“这是两点间最短的距离。”
我说：“爸爸，爸爸，你怎么做到的？”
他说：“你就这样把时间和空间弯曲了，
这需要花很大的能量，
这就是你要做的。”
我说：“我想要这样做。”

English: 
especially adolescents,
have to go through two adolescences.
They have to go through their primary one, that's already awkward,
and then they go through their second self's adolescence,
and that's even more awkward
because there's an actual history
of what they've gone through online.
And anybody coming in new to technology
is an adolescent online right now,
and so it's very awkward,
and it's very difficult for them to do those things.
So when I was little, my dad would sit me down at night and he would say,
"I'm going to teach you about time and space in the future."
And I said, "Great."
And he said one day, "What's the shortest distance between two points?"
And I said, "Well, that's a straight line. You told me that yesterday."
I thought I was very clever.
He said, "No, no, no. Here's a better way."
He took a piece of paper,
drew A and B on one side and the other
and folded them together so where A and B touched.
And he said, "That is the shortest distance between two points."
And I said, "Dad, dad, dad, how do you do that?"
He said, "Well, you just bend time and space,
it takes an awful lot of energy,
and that's just how you do it."
And I said, "I want to do that."

French: 
notamment les adolescents,
doivent passer par deux adolescences.
Ils doivent passer par leur adolescence originelle, c'est déjà délicat,
et ensuite par l'adolescence de leur seconde identité.
C'est encore plus délicat
parce qu'il y a une trace réelle, en ligne,
de ce qu'ils ont traversé.
Et quiconque n'étant pas familier de cette technologie,
est un adolescent en ligne en ce moment.
C'est donc très délicat,
et c'est très difficile pour eux de faire cela.
Quand j'étais petite, mon père me faisait asseoir le soir et me disait :
« Je vais t'apprendre le temps et l'espace du futur. »
Et je disais : « Génial. »
Il m'a demandé un jour : « Quelle est la plus courte distance entre deux points ? »
Et j'ai dit : « Eh bien, c'est la ligne droite. Tu me l'as dit hier. »
Je pensais être très intelligente.
Il m'a dit : « Non, non, non. Voilà un meilleur moyen. »
Il a pris un morceau de papier,
il a dessiné deux points A et B d'un côté et de l'autre
et il les a pliés ensemble pour mettre A et B en contact.
Et il a dit : « C'est ça, la plus petite distance entre deux points. »
Et j'ai dit : « Papa, papa, papa, comment fais-tu cela ? »
Il a dit : « Eh bien, tu courbes juste le temps et l'espace,
cela demande énormément d'énergie,
et c'est précisément comme ça que tu t'y prends. »
J'ai dit : « Je veux faire ça. »

Galician: 
sobre todo os adolescentes,
teñen que atravesar dúas adolescencias.
Teñen que pasar pola primeira, e iso xa é algo incómodo,
e despois teñen que pasar pola adolescencia do seu segundo eu.
E iso é aínda máis incómodo
porque hai unha historia real
da súa actividade dixital.
Calquera que entra nunha nova tecnoloxía
é un adolescente dixitais hoxe en día.
Por iso é moi incómodo
e lle resulta moi difícil facer esas cousas.
Cando era nena, meu pai adoitaba dicirme pola noite:
"Vouche ensinar cousas sobre o tempo e o espazo no futuro".
Eu dicíalle: "Xenial!"
E un día dixo: "Cal é a distancia máis curta entre dous puntos?"
Eu respondinlle: "É a liña recta. Dixéchesmo onte".
Eu pensaba que era moi intelixente.
El díxome: "Non, non, non. Hai unha maneira mellor".
Colleu un anaco de papel,
debuxou un A e un B a cada lado,
e dobrouno de maneira que A e B se tocasen.
E dixo: "Esa é a distancia máis curta entre dous puntos".
Díxenlle: "Papi, papi, papi, como se fai?"
Díxome: "Ben, só hai que doblar o tempo e o espazo,
iso precisa dunha gran cantidade de enerxía,
e así é como se fai".
E díxenlle: "Quero facer iso".

Ukrainian: 
а особливо молодь,
змушені пройти через дві юності.
Спочатку вони переживають свою основну, яка і так вже досить незграбна,
а потім, на доданок, вони проходять юність свого другого «я».
І ця юність ще більш незграбна,
тому що є повна історія всього
того, що відбувається з ними онлайн.
І кожен, хто починає працювати з новими технологіями,
є таким онлайн-юнаком.
А це є дуже незграбно,
і дуже важко для юнаків робити ці речі.
Коли я була маленька, батько, бувало, мене перед сном усаджував і казав:
«Я тебе навчу про те, якими будуть час і простір в майбутньому.»
І я відповідала: «Чудово.»
І одного дня батько запитав: «Яка є найкоротша відстань між двома точками?»
Я відповідала: «Це пряма лінія. Ти ж сам мені вчора казав.»
Я почувалася розумницею …
«Ні, ні, ні, — він відповідав. — Ось кращий спосіб.»
Він взяв аркуш паперу,
намалював А на одній стороні і Б на іншій,
і склав папір так, щоб А торкнулася Б.
І сказав: «Оце і є найкоротша відстань між двома точками.»
Я запитала: «Тату, тату, тату, як ти це зробив?»
Він відповів: «Треба зігнути час і простір,
для цього треба багато енергії,
але це робиться саме так.»
І я сказала: «Я хочу це зробити.»

Hungarian: 
főleg kamaszok,
két kamaszkoron kell, hogy átessenek.
Át kell esniük az első kamaszkorukon, ami eleve nem kellemes,
majd a második énük kamaszkorán is át kell esniük.
És ez még kellemetlenebb,
mert van egy konkrét történelme
az addig megélt online életüknek.
És bárki, aki újonnan találkozik a technológiával,
az éppen online kamasz.
Így aztán nagyon kellemetlen,
és nagyon nehéz számukra azon dolgok elvégzése.
Amikor kicsi voltam, apám este leültetett, és azt mondta:
"Megtanítom neked milyen lesz az idő és tér a jövőben."
Azt válaszoltam: "Nagyszerű."
Egy nap azt mondta: "Mi a legrövidebb távolság két pont között?"
"Nos, az az egyenes vonal. Tegnap mondtad," válaszoltam.
Azt gondoltam, nagyon okos vagyok.
Ő azt válaszolta: "Nem, nem. Van egy jobb megoldás."
Kezébe vett egy papírdarabot,
rajzolt a két szélére egy A-t és egy B-t,
és kettőbe hajtotta, hogy A és B érintette egymást.
És azt mondta: "Ez a legrövidebb távolság két pont között."
Én azt mondtam: "Apa, ezt hogy csináltad?"
Ő azt válaszolta: "Hát, csak meghajlítod a téridőt,
jó sok energiába kerül,
ilyen egyszerű ez."
"Meg akarom csinálni," válaszoltam.

Turkish: 
özellikle de gençlerin,
iki farklı ergenlik atlatmaları gerekiyor.
İlk önce birincil ergenliklerini atlatıyorlar, ki bu zaten yeterince zor,
sonra da ikinci benliklerinin erenliğini yaşıyorlar.
Ve bu öncekinden de zor
çünkü çevirimiçi yaşadıklarının
kayıtları tutuluyor.
Teknolojiyle yeni tanışan herkes,
şu anda ergenlik dönemindeler.
Ve bu onlar için çok tuhaf,
ve bunca şeyi yapmak oldukça zor.
Ben küçükken, bir akşam babam beni yanına oturtup dedi ki,
"Sana geleceğin uzay ve zaman kavramını öğreteceğim."
Ben de "Harika." dedim.
Babam bir gün, "İki nokta arasındaki en kısa mesafe nedir?" diye sordu.
Ben de "Aradaki doğrusal çizgidir, dün öyle demiştin." dedim.
Çok zekice cevap verdiğimi düşündüm.
Babam da " Hayır, hayır. Daha iyi bir yolu var." dedi.
Bir kağıt aldı,
iki farklı kenarına A ve B yazdı,
ve kağıdı ikiye katlayıp A ve B noktalarının birbirine dokunmasını sağladı.
Ve dedi ki, "İşte iki nokta arasındaki en yakın mesafe budur."
Ben de "Baba, baba bu nasıl yapılır peki?" diye sordum.
O da, "Sadece zaman ve uzayı bükersin,
çok fazla enerji gerektirir,
ama bunu yapmanın yolu budur." dedi.
Ben de "Bunu yapmak istiyorum." dedim.

Polish: 
Wielu ludzi, szczególnie nastolatków
przechodzi przez dwa okresy dorastania.
Podstawowy, wystarczająco nieprzyjemny,
oraz przez dorastanie drugiego "ja".
To może nawet być gorsze,
bo zapis tego procesu pozostanie w sieci.
bo zapis tego procesu pozostanie w sieci.
Wszyscy, którzy uczą się tej technologii
są teraz sieciowymi nastolatkami.
Bardzo niewygodna rola.
Trudno im się przystosować.
Gdy byłam mała, tata przed snem mówił mi,
że kiedyś nauczy mnie o czasie i przestrzeni.
Brzmiało super.
Spytał kiedyś, jaki jest najkrótszy dystans między dwoma punktami.
Odpowiedziałam, że to prosta, bo powiedział tak wczoraj.
Myślałam, że jestem bardzo mądra.
Ale on pokazał mi lepszy sposób.
Wziął kartkę papieru,
zaznaczył na jej końcach A i B
i zgiął ją tak, że A i B się dotykały.
Powiedział, że to najkrótszy dystans.
Bardzo chciałam się dowiedzieć jak to zrobić.
Wytłumaczył, że wystarczy zagiąć czasoprzestrzeń,
co wymaga dużo energii.
I tyle.
Powiedziałam "Chcę to zrobić".

German: 
vor allem Jugendliche,
zwei Phasen des Heranwachsens durchmachen müssen.
Sie müssen die primäre Phase durchmachen, das ist schon seltsam genug
und dann müssen sie das Heranwachsen ihres digitalen Selbst durchmachen.
Und das ist noch viel seltsamer,
weil es eine wirkliche Geschichte dessen gibt,
was sie online durchgemacht haben.
Und jeder, der neu ist und sich mit dieser Technologie vertraut macht,
ist online momentan ein Heranwachsender.
Also ist es ziemlich seltsam
und es ist ziemlich schwer für sie, diese Dinge zu meistern.
Als ich klein war, hat sich mein Vater mit mir abends hingesetzt und gesagt:
"Ich werde dir etwas über Raum und Zeit in der Zukunft beibringen."
Und ich sagte: "Toll."
Und eines Tages sagte er: "Was ist die kürzeste Entfernung zwischen zwei Punkten?"
Und ich sagte: "Nun, das ist eine gerade Linie. Das hast du mir gestern erzählt."
Ich dachte, dass ich ziemlich clever war.
Er sagt: "Nein, nein, nein. Es gibt eine noch bessere Möglichkeit."
Er nahm ein Stück Papier,
zeichnete A und B auf die eine und die andere Seite
und faltete sie zusammen, so dass sich A und B berührten.
Und er sagte: "Das ist die kürzeste Entfernung zwischen zwei Punkten."
Und ich sagte: "Papa, Papa, Papa, wie hast du das gemacht?"
Er sagte: "Nun, man verbiegt einfach Raum und Zeit,
das braucht ganz schön viel Energie
und so macht man das einfach."
Und ich sagte: "Ich will das machen."

Croatian: 
naročito adolescenti,
moraju proći kroz dva puberteta.
Moraju proći kroz primarni pubertet, koji je već neobičan,
a zatim moraju proći kroz pubertet svoga drugog ja.
A on je još neobičniji
jer postoji zabilježena povijest
onoga kroz što su prošli na mreži.
I svatko tko ulazi kao novak u tehnologiju,
je sada adolescent na internetu.
Zato je njima vrlo čudno,
i vrlo teško činiti sve to.
Kad sam bila mala, tata bi me noću posjeo i rekao,
"Naučit ću te o vremenu i prostoru u budućnosti."
Rekla sam, "Sjajno."
I jednoga dana je rekao, "Koja je najkraća udaljenost između dvije točke?"
Rekla sam, "No, ravna linija. Jučer si mi to rekao.
Mislila sam da sam vrlo pametna."
Rekao je, "Ne, ne, ne. Postoji bolji način."
Uzeo je list papira,
nacrtao na svakoj strani A i B
i presavinuo papir tako da se A i B dodiruju.
I rekao, "To je najkraća udaljenost između dvije točke."
Rekla sam, "Tata, tata, tata, kako se to može postići?"
Rekao je, "Pa, moraš saviti vrijeme i prostor,
za to je potrebno strašno puno energije,
i tako se to postiže."
Rekla sam, "Želim to napraviti."

iw: 
בעיקר מתבגרים,
צריכים לעבור שתי התבגרויות.
הם צריכים לעבור את העיקרית שלהם, שהיא גם ככה מביכה,
ואז הם עוברים את ההתבגרות השניה שלהם.
וזה אפילו יותר מוזר
מפני שיש היסטוריה אמיתית
של מה שעברתם ברשת.
וכל מי שנכנס וחדש לטכנולוגיה,
הוא מתבגר ברשת עכשיו.
אז זה מאוד מוזר,
וזה מאוד קשה להם לעשות את הדברים האלה.
אז כשהייתי קטנה, אבי היה מושיב אותי בלילה ואומר,
"אני עומד ללמד אותך על הזמן והמרחב בעתיד."
ואני אמרתי, "מצויין."
ויום אחד הוא אמר, "מה המרחק הקצר ביותר בין שתי קודות?"
ואני אמרתי, "אז, זה קו ישר, אמרת לי את זה אתמול.
וחשבתי שאני חכמה."
והוא אמר, "לא, לא, לא. הנה דרך טובה יותר."
הוא לקח דף,
צייר "א" ו"ב" על צד אחד והשני
וקיפל אותם כך ש"א" ו"ב" נגעו.
והוא אמר, "זו הדרך הקצרה ביותר בין שתי נקודות."
ואני אמרתי, "אבא, אבא, אבא, איך אתה עושה את זה?"
והוא אמר, " פשוט מקמטים את הזמן והמרחב,
זה דורש המון אנרגיה,
וככה עושים את זה."
ואני אמרתי, "אני רוצה לעשות את זה."

Hindi: 
विशेषकर किशोरवय के लोगों को
दो किशोरावस्था से गुज़रना पड़ रहा है.
वे अपने प्राथमिक किशोरावस्था से गुज़रते हैं जो पहले से ही अजीब है,
और फिर वे अपने दूसरे आत्म की किशोरावस्था में कदम रखते हैं.
लेकिन यह पहले वाली से भी अधिक अजीब है
क्योंकि यहाँ हमारी ऑनलाइन गतिविधियों का
पूरा इतिहास दिखाई देता है.
इस समय जो कोई भी तकनीक के संपर्क में पहली बार आ रहा है,
वह कोई ऑनलाइन किशोर ही है.
इसलिए यह बहुत अजीब है,
और उनके लिए यह सब करना बहुत कठिन होता है.
जब मैं छोटी थी तब मेरे पिता मुझे रात में पास बिठाकर कहते,
"मैं तुम्हें भविष्य के टाइम और स्पेस के बारे में बताने जा रहा हूँ".
और मैं कहती, "वाह!".
और एक दिन उन्होंने कहा, "दो बिन्दुओं के बीच में न्यूनतम दूरी क्या है?".
मैंने कहा, "एक सीधी रेखा उन्हें जोड़ देती है. आपने मुझे कल ही यह बताया था.
मुझे यह बड़ी बुद्दिमानी की बात लगी".
उन्होंने कहा, "नहीं, नहीं, इसका एक बेहतर तरीका भी है".
उन्होंने एक कागज़ लिया,
उसपर एक ओर A और B लिखा
और कागज़ को मोड़कर A और B को आपस में मिला दिया.
फिर वे बोले, "यह दो बिन्दुओं के बीच न्यूनतम दूरी है".
तब मैंने कहा, "पापा, पापा आपने यह कैसे कर दिया?".
उन्होंने कहा, "देखो, हमने अभी समय और स्पेस को मोड़ दिया था,
ऐसा करने के लिए अपार ऊर्जा चाहिए,
और इसे इसी तरह किया जा सकता है".
तब मैंने कहा, "मैं यह करना चाहती हूँ".

Russian: 
в особенности подросткам,
приходиться проживать два периода взросления.
Им нужно пережить настоящий подростковый возраст, что само по себе ужасно,
а затем они проходят через взросление своего второго я.
И это ещё кошмрнее,
потому что существует история
всего, что они делали онлайн.
И пока вы не освоились с технологиями,
вы тоже оказываетесь онлайн-подростком.
И это ужасно,
и пройти через это реально сложно.
Когда я была маленькой девочкой, мой папа каждый вечер садился со мной и говорил:
"Я расскажу тебе о времени и пространстве в будущем."
И я отвечала: "Здорово".
И однажды он спросил: " Какое наикратчайшее расстояние между двумя точками?"
Я ответила: "Ну, это прямая. Ты говорил мне об этом вчера."
Я подумала, какая я умная.
Он сказал: "Нет, это не то. Есть лучше вариант."
Он взял листок бумаги,
нарисовал А на одном конце и Б на другом,
и сложил концы так, что точка А и Б соприкоснулись.
И он сказал: "Вот самое короткое расстояние между двумя точками."
И я закричала: "Папа, папа, как ты это сделал?"
Он ответил: "Знаешь, ты просто складываешь пространство и время;
для этого требуется черти сколько энергии,
но это делается так."
И я сказала: "Я хочу так делать."

Serbian: 
posebno adolescenti,
moraju da prolaze kroz dve adolescencije.
Moraju da prođu kroz primarnu adolescenciju, to je već dovoljno čudno,
a onda prolaze i kroz adolescenciju svoje replike.
A to je još čudnije
jer postoji prava istorija
svega kroz šta su prošli onlajn.
I svako ko kao novajlija ulazi u svet tehnologije
je adolescent onlajn upravo sada.
Jako je to čudno,
i veoma im je teško da rade te stvari.
Kada sam bila mala, tata bi me uveče stavio u svoje krilo i rekao,
"Sada ću te naučiti nešto o vremenu i prostoru u budućnosti."
I ja sam rekla: "Sjajno."
I jednog dana pitao me je: "Koja je najkraća razdaljina između dve tačke?"
I ja sam odgovorila: "Pa, to je prava linija. To si mi rekao juče."
Pomislila sam kako sam to pametno rekla.
Reče: "Ne, ne, ne. Evo boljeg načina."
Uzeo je list papira,
nacrtao tačku A na jednoj i tačku B na drugoj strani
i savio napola tako da se A i B dodiruju.
Rekao je: "To je najkraća razdaljina između dve tačke."
A ja sam rekla: "Tata, tata, tata kako si to uradio?"
Rekao je: "Pa, samo saviješ vreme i prostor,
za to je potrebno jako puno energije,
tako se to radi."
A ja sam rekla: "Hoću ja to da uradim."

Romanian: 
mai ales adolescenţii,
trebuie să treacă prin două adolescenţe.
Trebuie să treacă prin adolescenţa primară, care e deja ciudată,
şi apoi trebuie să treacă prin adolescenţa celui de-al doilea sine.
Şi asta e şi mai ciudată
pentru că există o istorie
a ce-ai făcut online.
Şi oricine ia contact cu tehnologia
e un adolescent online acum.
Şi aşa e foarte ciudat,
şi e foarte greu pentru ei să facă aceste lucruri.
Deci când eram mică, tatăl meu mă punea în pat noaptea şi spunea,
"Te voi învăţa despre timp şi spaţiu în viitor."
Şi am spus, "Grozav."
Şi mi-a spus într-o zi, "Care e cea mai scurtă distanţă între două puncte?"
Şi am spus, "Ei bine, e o linie dreaptă. Mi-ai spus asta ieri.”
Am crezut că eram foarte deşteaptă.
El mi-a zis, "Nu, nu, nu. Asta e o metodă mai bună."
A luat o bucată de hârtie,
a desenat A şi B pe o parte şi pe alta
şi le-a îndoit astfel încât A şi B se atingeau.
Şi a spus, "Asta e cea mai scurtă distanţă dintre două puncte."
Şi am spus, "Tată, tată, tată, cum faci asta?"
Mi-a zis, "Ei bine, îndoi timpul şi spaţiul,
ia multă energie,
şi aşa o faci."
Şi am spus, "Vreau să fac asta."

Spanish: 
sobre todo los adolescentes,
tienen que atravesar dos adolescencias.
Tienen que pasar por la primera, y eso ya es algo incómodo,
y después tienen que pasar por la adolescencia de su segundo yo.
Y eso es aún más incómodo
porque hay un historial real
de su actividad digital.
Todos los que entran a una nueva tecnología
son adolescentes digitales hoy en día.
Por eso es muy incómodo
y les resulta muy difícil hacer esas cosas.
Cuando era niña papá me sentaba para hablarme y me decía:
"Te voy a enseñar sobre el tiempo y el espacio en el futuro".
Yo le decía: "¡Genial!"
Y un día me dijo: "¿Cuál es la distancia más corta entre dos puntos?"
Le respondí: "Bueno, es la línea recta. Eso me dijiste ayer.
Yo pensaba que era muy inteligente".
Él me dijo: "No, no, no. Hay una manera mejor".
Tomó un trozo de papel
y dibujó A y B, una de cada lado,
y lo dobló de manera que A y B se tocaran.
Y dijo: "Esa es la distancia más corta entre dos puntos".
Le dije: "Papi, papi, papi, ¿cómo se hace?"
Me dijo: "Bueno, sólo hay que doblar el tiempo y el espacio,
eso toma una gran cantidad de energía,
y así es como se hace".
Y le dije: "Quiero hacer eso".

Azerbaijani: 
xüsusən yeniyetmələr bu çətin dövrlərini
iki dəfə keçməli olurlar.
Birinci özlərinin yeniyetməlik qəribəlikləri var,
bir də ikinci mənlərinin yeniyetməliyi,
ikinci mənlərinin qəribəlikləri
onlayn tarixçəsi olduğundan
bu iş daha çətindir.
Texnologiya ilə yeni tanış olan
hər kəs də onlayn yeniyetməlik dövrü keçir,
və bu qəribə dövrü aşmaq
çox çətindir.
Uşaq olanda atam məni yanında oturdub deyərdi,
"Gələcəkdəki zaman və məkan haqda sənə
bəzi şeylər öyrədəcəm."
"Əla" sevinərdim.
Bir gün isə dedi: "İki nöqtə arasındakı ən qısa yol hansıdır?"
Mən də cavab verdim, "Onları birləşdirən düz xətt.
Özün mənə demişdin dünən."
Özümü ağıllı hesab etdim.
O isə dedi, "Yox, yox, yox. Daha qısa yol da var."
O kağız götürüb bir tərəfinə A digərinə B
hərfini yazdı, kağızı qatlayıb
A və B-ni üst-üstə saldı.
Və dedi, "İki nöqtə arasındakı ən qısa
məsafə budur."
"Ata, ata, bəs bu necə mümkündür?" - dedim.
"Sadəcə zaman və məkanı qatlamaq lazımdır,
buna isə hədsiz çox enerji lazımdır,
bu tək yoldur." atam dedi.
Mən də, "Bunu bacarmaq istəyirəm." dedim.

Catalan: 
sobretot els adolescents,
han de travessar dues adolescències.
Han de passar per la primera, que ja és bastant incòmoda,
i després han de passar per l'adolescència del seu segon jo.
I això és encara més incòmode
perquè hi ha una historia real
de la seva activitat digital.
Tots els que entren a una nova teconologia,
són adolescents digitals avui en dia.
Per això és molt incòmode,
i els resulta molt dificil fer aquestes coses.
Quan era petita, el meu pare m'asseia per parlar i em deia,
"T'ensenyaré sobre el temps i l'espai en el futur".
Jo li vaig dir: "Genial".
I un dia em va dir: "Quina és la distancia més curta entre dos punts?"
I li vaig dir "Bé, és la línia recta. M'ho vas dir ahir.
Jo pensava que era molt intel·ligent".
Ell em va dir: "No, no, no. Hi ha una manera millor".
Va agafar un tros de paper,
va dibuixar una A i una B, una a cada costat
i ho va doblegar de manera que A i B es toquessin.
I va dir: Aquesta és la distancia més curta entre dos punts".
I li vaig dir: "Papa, papa, papa, com es fa?"
I em va dir: "Només has de doblegar el temps i l'espai,
això pren una gran quantitat d'energia,
i així és com es fa".
I li vaig dir: "Vull fer això".

Portuguese: 
principalmente adolescentes,
passam por duas adolescências.
Passam pela primeira,
que é bastante desconfortável,
e depois passam pela segunda.
E isso é ainda mais desconfortável
porque basicamente fica tudo registado
no mundo online.
Todos os que entram em contacto
pela primeira vez com a tecnologia,
são adolescentes online.
Por isso é muito desconfortável,
inserirem-se neste novo mundo.
Quando eu era mais pequena,
o meu pai sentava-se comigo e dizia:
"Vou-te ensinar o tempo
e o espaço no futuro."
E eu respondia: "Ótimo."
Um dia disse: "Qual é a distância
mais curta entre dois pontos?"
E eu disse: "É uma linha reta.
Disseste-me ontem".
Pensava ter sido muito esperta.
E ele: "Não, não, não.
Há uma maneira melhor."
Agarrou num pedaço de papel,
desenhou A e B num lado e no outro,
dobrou o papel de modo 
a que A e B tivessem a tocar e disse:
"Esta é a distância mais curta
entre dois pontos."
E eu disse, "Pai, como é que se faz isso?"
Ele disse: "Dobra-se o tempo e o espaço,
o que requer muita energia,
"e é assim que se faz."
E eu disse: "Quero fazer isso."

Portuguese: 
especialmente adolescentes,
precisa passar por duas adolescências.
Eles precisam passar pela sua primária, que já é cruel,
e depois precisam passar pela adolescência do segundo eu.
E que é ainda mais cruel
porque há um histórico real
do que eles passaram online.
E qualquer um que entra em uma nova tecnologia,
é um adolescente online nesse momento.
E isso é muito cruel,
e é muito difícil para eles fazerem essas coisas.
Quando eu era pequena, meu pai foi falar comigo numa noite e disse:
"Eu vou te ensinar sobre tempo e espaço no futuro."
E eu disse: "Ótimo."
E ele disse um dia: "Qual é a menor distância entre dois pontos?"
E eu disse: "Bem, é uma reta. Você me disse ontem.
Eu achei que eu era esperta."
Ele disse: "Não, não, não. Há um jeito melhor."
Ele pegou um pedaço de papel,
escreveu A e B de cada lado
e dobrou de forma que A e B se tocavam.
E ele disse: "Essa é a menor distância entre dois pontos."
E eu disse: "Pai, pai, pai, como você fez isso?"
Ele disse: "Bem, quando você dobra o tempo e o espaço,
isso gasta muita energia,
e é assim que você faz."
E eu disse: "Eu quero fazer isso."

Bosnian: 
posebno adolescenti,
moraju proći kroz dva puberteta.
Moraju proći primarni, i to je već neugodno,
a onda moraju proći kroz pubertet svog drugog sebe.
I to je još neugodnije,
pošto postoji stvarna historija
stvari kroz koje su prošli na internetu.
Neko kome je ta tehnologija nova,
je adolescent na internetu, sada.
I zato je vrlo neugodno
i vrlo im je teško činiti te stvari.
Kada sam bila mala, otac bi me posjeo navečer i rekao,
"Naučiti ću te o vremenu i prostoru u budućnosti."
A ja bih rekla, "Odlično."
Jednog dana me pitao, "Koja je najkraća udaljenost između dvije tačke?"
Ja sam rekla, "Ravna linija. Rekao si mi to jučer.
Mislila sam da je to jako pametno."
On je rekao, "Ne, ne, ne. Evo ti bolji način."
Uzeo je komad papira,
nacrtao tačke A i B na jednom i drugom kraju
i savio papir tako da su se A i B dodirivali.
I rekao je, "To je najkraća udaljenost između dvije tačke."
Ja sam rekla, "Tata, tata, kako se to radi?"
On reče, "Pa, samo saviješ vrijeme i prostor,
za to je potrebno jako puno energije,
i tako se to radi."
Ja rekoh, "Želim to raditi."

Slovenian: 
posebno mladoletnikov,
je v tem, da morajo preživeti dve puberteti.
Morajo se prebiti čez prvo, ki je že tako čudno obdobje,
ko pa se prebijajo skozi odraščanje drugega jaza,
je vse skupaj še bolj čudno,
saj obstaja dejansko zgodovina
tega, kar doživljajo na internetu.
In vsak, ki prihaja v stik z novo tehnologijo,
je trenutno v puberteti.
In tako je zanje zelo čudno
in težko početi te stvari.
Ko sem bila majhna, mi je oče ob večernih pogovorih rekel:
"Naučil te bom o času in prostoru v prihodnosti".
In rekla sem: "Super".
In nekega dne je rekel: "Kaj je najkrajša razdalja med dvema točkama?"
Rekla sem: "No, to je ravna črta. To si mi povedal včeraj.
Mislila sem, da sem zelo pametna".
Rekel je: "Ne, ne, ne. Tu je boljši način".
Vzel je kos papirja,
narisal A in B na eno in drugo stran,
nato pa je papir prepognil tako, da sta se A in B stikala.
Rekel je: "To je najkrajša razdalja med dvema točkama".
In jaz sem rekla: "Ati, ati, kako narediš to?"
Rekel je: "No, samo prepogneš čas in prostor,
kar zahteva veliko energije
in tako preprosto to narediš".
Rekla sem: "To hočem narediti".

Chinese: 
特別是青少年
要經歷兩次青春期。
現實生活的這一次已經夠糟了
他們還要經歷第二個自己的青春期
這更是可怕
因爲他們經歷過的一切
都被記錄在網路上。
此外，剛接觸新科技的人
在網路上都算青春期少年
所以這是很可怕的
對他們而言這些都是很難的。
當我小的時候，一晚我爸跑來我旁邊坐跟我說
“我要教教你未來的時間和空間的概念。”
我說，“好啊”
他說，“空間裏兩點最近的距離是什麽？”
我說，“你昨天說是一直綫。”
我還以爲我很聰明
他說，”不不，這有個更好的答案“
他拿起一張紙
在上面畫了A、B兩點
把紙對折使AB兩點相觸
他告訴我，”這纔是兩點間最短的距離。“
我說，”爸，你是怎麽辦到的？“
他說，”你必須扭轉時間和空間
這需要花很多能量的
只有這樣才能辦到。”
我說，“我也想那樣做。”

Italian: 
specialmente gli adolescenti,
devono passare attraverso due adolescenze.
Devono passare per quella primaria, che già è difficile,
e poi per quella del loro secondo io.
Ed è addirittura più difficile
perché di fatto esiste una storia
del loro trascorso online.
E chiunque arrivi, neofita della tecnologia,
è come un adoloscente online.
E quindi è molto strano,
ed è difficile per loro fare quelle cose.
Quando ero bambina, la sera mio padre mi faceva sedere e mi diceva,
"Ti insegnerò qualcosa del tempo e dello spazio nel futuro."
E ho detto, "Grandioso"
E un giorno mi ha chiesto: "Qual è la distanza più breve tra due punti?"
E ho risposto: "Beh, una linea retta. Me l'hai detto ieri.
Ho pensato di essere molto intelligente."
Ha detto, "No, no, no. C'è un modo migliore."
Ha preso un pezzo di carta,
ha disegnato A su un lato e B sull'altro
e ha piegato il foglio così che A e B si toccassero.
E ha detto, "Questa è la distanza più breve tra due punti."
E ho detto, "Papà, papà, papà come fai?"
Ha detto, "Beh, devi solo piegare tempo e spazio,
ci vuole un sacco di energia,
ecco come si fa."
E ho detto, "Voglio farlo."

Dutch: 
en in het bijzonder volwassenen
door hun tweede puberteit moeten.
Ze moeten door hun eerste adolescentie, wat al niet vanzelfsprekend is,
en dan ondergaat hun tweede ik ook nog eens een adolescentie.
En dat is nog vreemder
omdat er een werkelijke geschiedenis is
van wat ze online hebben doorgemaakt.
En iedereen die nieuw is met technologie
is nu een online puber.
Dus is het heel vreemd
en het is voor hen zeer moeilijk om die dingen te doen.
Op een dag, toen ik jong was, kwam mijn vader naast me zitten en zei
"Ik ga je later iets leren over tijd en ruimte in de toekomst."
Ik zei "Super."
En op een dag zei hij: "Wat is de kortste afstand tussen twee punten ?"
En ik antwoordde "Wel, dat is een rechte lijn, dat heb je me gisteren verteld."
Ik dacht dat ik erg slim was.
Hij zei, "Nee, nee, nee. Ik toon je een betere manier."
Hij nam een velletje papier,
tekende er A op de ene rand en B op de andere.
Dan vouwde hij het papier zodat A en B elkaar raakten.
Hij zei "Dit is de kortste afstand tussen twee punten."
En ik zei : "Papa, papa, papa, hoe doe je dat ?"
Hij zei: "Je moet gewoon de ruimte en tijd buigen,
maar het kost immens veel energie,
en zo doe je dat dus. "
En ik zei: "Dat wil ik doen."

Chinese: 
尤其係青少年，
需要經歷兩個青春期。
佢哋要經歷第一個青春期已經好唔容易，
依家仲要經歷自己第二個青春期。
咁就更加之難。
因為係呢個真實嘅網絡歷史入面
佢哋經歷都會被記錄。
依家每個啱開始接觸新科技嘅人，
都係網上嘅青少年。
所以，要佢地去做果啲嘢
係好奇怪同埋困難嘅。
係我好細個果陣，夜晚我老窦會叫我坐低跟住同我講：
“我要教你一樣關於未來時間同空間嘅嘢。”
我話：“好啊！”
有一日佢問我：“兩點之間最短嘅距離係咩？”
我話：“哦，直線啰。你琴日係咁同我講嘅。”
我唸住我好醒目，
點知佢話：“唔啱，唔啱，呢個先係更短嘅路徑。”
佢挪咗一張紙，
係一面寫咗個A，另外一面寫咗個B，
跟住折埋兩邊令到A掂到B。
佢話：”呢個先系兩點之間最短嘅距離。“
我跟住問：”老窦，老窦，老窦，你點做度嘎？“
佢話：“嗱，呢個先係兩點之間最短嘅距離，
要用好多能量，
跟住就可以做到喇。”
我話：“我都想做到啊！”

Bulgarian: 
особено подрастващите,
трябва да преминат през два пубертета.
Те трябва да преминат през първия, това е неудобно само по себе си,
и след това трябва да преминат през юношеството на второто си Аз.
И това е още по-неловко,
защото има действителна история,
на това, през което са преминали, онлайн.
И всеки, който е нов за технологията,
е юноша онлайн в момента.
И така, това е много неудобно,
и е много трудно, за тях, да правят тези неща.
Когато бях малка, баща ми ме караше да седна през нощта и ми казваше:
"Аз ще те науча за времето и пространството в бъдещето."
И аз казах: "Чудесно."
И той ми каза един ден: "Какво е най-късото разстояние между две точки?"
А аз отвърнах: "Ами, това е права линия. Ти ми го каза вчера."
Мислех, че съм много умна.
Той ми каза: "Не, не, не. Ето един по-добър начин."
Той взе лист хартия,
написа А и Б от едната и от другата страна,
и го прегъна, където А и Б се допират.
И ми каза: "Това е най-късото разстояние между две точки."
А аз казах: "Татко, татко, татко, как се прави това?"
Той каза: "Ами, просто огъваш времето и пространството,
изисква се страшно много енергия,
но така се прави."
И аз казах: "Искам да направя това."

Persian: 
بويژه جوان ها و نوجوان ها
بايد دو دوره بلوغ رو بگذرونن.
اونا باید اولين بلوغشان را به سختی بگذرونن،
بعدش برن تو دوره بلوغ دومشون
که از قبلي سخت تره.
چون يه تاريخچه واقعي از
كاركرد آنلاين اونا موجوده.
و هر كي كه به تازگي از فن آوري استفاده ميكنه
حالا در محيط آنلاين يه نوجوونه.
و این خيلي سخته
انجام اون كارا براشون خيلي سخته.
وقتي كوچك بودم، پدرم يه شب پيشم نشست و بهم گفت:
"در آینده ميخوام فضا و زمان را بهت ياد بدم."
و من گفتم: "عاليه."
و يه روز گفت: "نزديكترين فاصله بين دو نقطه چيه؟"
و من گفتم: " خوب، يه خط راست. ديروز بهم گفته بودي.
فكر كردم خيلي باهوشم."
گفتش: "نه، نه، نه. راه بهتري وجود داره."
يه تيكه كاغذ برداشت
و در دو طرفش دو نقطه A و B را کشید
و آن را تا زد تا A و B به هم رسيدن.
و گفت: " اين نزديكترين فاصله بين دو نقطه ست."
و من گفتم: " بابا، بابا، بابا، چطور اين كارو كردي؟"
گفتش:" خوب، فقط فضا و زمان رو خم كردي،
انرژي بسيار زيادي ميخواد
اينكه چطوري بخواهي انجامش بدي."
و گفتم: " ميخواهم اينكارو بكنم."

Arabic: 
خاصة الذين يمرون بمرحلة البلوغ ..
انه يتوجب عليهم المرور بتلك المرحلة مرتين ..
مرة عبر شخصيتهم الاساسية .. وهي مرحلة غريبة ..
ومرة عبر شخصيتهم الالكترونية ..
وهي مرحلة اشد غرابة من الاولى ..
بسبب وجود ارشيف للمواقع والكيفية التي
يستخدمها \ يزورها الفرد .. عبر وجوده على الانترنت
وكل شخص جديد يدخل الى التكنولوجيا هذه الايام
هو داخل الى مرحلة البلوغ الالكتروني مباشرة
وهذا امرٌ شديد الغرابة
ومن الصعب جداً التأقلم معه .. والتعامل معه ..
عندما كنت صغيرة .. كان والدي يجلس معي في آخر النهار ويقول لي
سوف اقوم بتعليمك عن الزمن والفضاء في المستقبل ..
فأقول ممتاز ..
وذات يوم قال لي .. ما هي اقصر مسافة بين نقطتين ؟
فقلت .. انه الخط المستقيم . .لقد اخبرتني هذا البارحة
واعتقدت انني اصبت الجواب الصحيح .. وانني ذكية
ولكنه قال لي .. لا .. لا .. هناك طريقة افضل ..
فأخذ قطعة من الورق
ومن ثم كتب حرف " الالف " على جهة .. وحرف " الباء " على الجهة الاخرى
ومن ثم طوى الورقة لكي يلامس حرف الالف .. حرف الباء ..
وقال لي .. هذه هي اقصر مسافة بين نقطتين ..
فقلت له .. " ابي .. ابي .. ابي .. كيف قمت بهذا ؟ "
فقال لي .. هذا هو " حنيُ " الزمن والفضاء
انه يحتاج طاقة هائلة
وهذه هي الطريقة التي يقوم بها الامر ..
فقلت له " اريد ان اقوم بهذا "

English: 
And he said, "Well, okay."
And so, when I went to sleep for the next 10 or 20 years,
I was thinking at night,
"I want to be the first person to create a wormhole,
to make things accelerate faster.
And I want to make a time machine."
I was always sending messages to my future self
using tape recorders.
But then what I realized when I went to college
is that technology doesn't just get adopted
because it works.
It gets adopted because people use it
and it's made for humans.
So I started studying anthropology.
And when I was writing my thesis on cell phones,
I realized that everyone was carrying around wormholes in their pockets.
They weren't physically transporting themselves;
they were mentally transporting themselves.
They would click on a button,
and they would be connected as A to B immediately.
And I thought, "Oh, wow. I found it. This is great."
So over time, time and space
have compressed because of this.
You can stand on one side of the world,
whisper something and be heard on the other.
One of the other ideas that comes around

Hungarian: 
"Nos, rendben," mondta ő.
Így, amikor a következő 10-20 évben aludni mentem.
éjszakánként arra gondoltam:
"Én akarok az első lenni, aki féregjáratot készít,
aki a dolgokat begyorsítja.
És akarok készíteni egy időgépet."
Folyton üzeneteket küldtem a jövőbeli önmagamnak
egy magnó segítségével.
De amikor főiskolára mentem, rájöttem,
hogy a technológiát nem csak azért adoptáljuk,
mert működik;
azért adoptáljuk, mert használjuk,
és embereknek készül.
Így elkezdtem antropológiát tanulni.
Amikor a mobiltelefonokról szóló szakdolgozatomat írtam,
rájöttem, hogy mindenki féregjáratokat hord a zsebében.
Nem fizikailag transzportálják magukat,
mentálisan transzportálják magukat.
Megnyomnak egy gombot,
és egyből összekapcsolódtak, mint A és B.
Arra gondoltam: "Tyűha. Megtaláltam. Ez óriási."
Így idővel, a téridő
emiatt összezsugorodott.
Állhatsz a világ egyik végén,
suttogsz valamit, és a másik végén hallani fogják.
Egy másik gondolat, ami felmerül,

Chinese: 
佢話：“好啊！”
跟住，係接落嚟呢10幾20年，每當我夜晚訓覺時
我就會唸，
“我一定會係第一個創造出“蟲洞”嘅人，
令事物加速。
我仲要製造一台時光機。”
我經常用錄音機嚟發信息
比未來嘅自己。
但係當我讀大學果陣，我意識到，
技術唔會因為佢有用
而被人類接受，
而係人類用過之後先會被接受。
因為佢係為滿足人類所需而創造嘅。
所以，我開始研究人類學。
當我係度寫哽關於手機嘅論文時，
我意識到每個人嘅口袋入面都隨身帶著個”蟲洞“。
呢個“蟲洞”唔係通過身體接觸嚟傳遞信息，
而係從心智上傳遞。
人類點擊一下按鈕，
跟住以A身份同B取得聯繫。
跟住我唸：“噢，哇，我穩到啦！真係太好啦！”
所以，隨住時間推移，時間同空間
都因為咁而被壓縮埋一齊。
你可以企係地球嘅一邊，
細細聲講嘢，而且可以比另外一邊嘅人聽到。
仲有就係，

Serbian: 
A on reče "U redu."
I tako, kada sam narednih 10 ili 20 godina odlazila da spavam
noću bih razmišljala
"Želim da budem prva osoba koja će napraviti crvotočinu,
da bi stvari imale veće ubrzanje.
I želim da napravim vremeplov."
Uvek bih slala poruke budućoj sebi
koristeći magnetofone.
Ali onda, kada sam otišla na koledž shvatila sam
da se tehnologija ne prihvata
samo zato što funkcioniše;
prihvata se zato što je ljudi koriste
i zato što je namenjena ljudima.
Tako sam počela da studiram antropologiju.
Kada sam pisala svoju disertaciju o mobilnim telefonima,
shvatila sam da svi zapravo nose crvotočine u svojim džepovima.
Nisu se fizički transportovali,
ali su se mentalno transportovali.
Kliknuli bi na dugme,
i bili bi momentalno povezani kao tačka A sa tačkom B.
I pomislila sam: "Opa. Pronašla sam je. To je sjajno."
Vremenom, vreme i prostor
su se zbog ovog kompresovali.
Možete stajati na jednom kraju sveta,
šaputati nešto, a da vas čuju na drugom.
Jedna od ostalih ideja koje se javljaju je da

iw: 
והוא אמר, "בסדר."
ואז, כשהלכתי לישון ב10 או 20 שנה הבאות,
חשבתי בלילה,
"אני רוצה להיות האדם הראשון שיצור חור תולעת,
לגרום לדברים להאיץ מהר יותר.
ואני רוצה ליצור מכונת זמן."
אני תמיד שלחתי הודעות לאני העתידית
עם טייפים.
אבל אז מה שהבנתי כשהלכתי לקולג'
זה שטכנולוגיה לא סתם מאומצת
מפני שהיא עובדת;
היא מאומצת מפני שאנשים משתמשים בה
והיא עשוייה בשביל אנשים.
אז התחלתי ללמוד אנתרופולוגיה.
וכשכתבתי את התזה שלי על סלולאריים,
הבנתי שכולם נושאים חורי תולעת בכיסים שלהם.
הם לא העבירו את עצמם פיסית,
הם העבירו את עצמם מנטלית.
הם לחצו על כפתור,
והם היו מתחברים כמו "א" ל"ב" מידית.
ואני חשבתי, "או, וואו. מצאתי את זה. זה גדול."
אז במשך הזמן, הזמן והמרחב
נדחסו בגלל זה.
אתם יכולים לעמוד בצד אחד של העולם,
ללחוש משהו ולהישמע באחר.
אחד הרעיונות האחרים שמגיעים

Ukrainian: 
Батько відповів: «Добре.»
Впродовж наступних 10 чи 20 років, перед тим як заснути,
я думала вночі,
«Я хочу бути першою людиною, що створить тунель у просторі-часі,
щоб можна було прискорювати речі швидше.
І я хочу створити машину часу.»
Я завжди надсилала повідомлення своєму другому «я» у майбутнє,
використовуючи магнітофон.
Але після того, як я вступила до коледжу, я зрозуміла,
що ми починаємо використовувати нові технології
не тільки тому що вони працюють;
ми приймаємо їх бо їх використовують люди,
і створені вони є саме для людей.
То ж я почала вивчати антропологію.
І коли я писала дисертацію про мобільні телефони,
я усвідомила, що всі навколо носять в кишенях тунелі простору-часу.
Вони не пересуваються фізично,
вони пересуваються ментально.
Вони просто натискають кнопку,
і миттєво з'єднуються, як точки А і Б.
І я подумала: «Нарешті я знайшла відповідь. Чудово.»
Із часом, час і простір
було стиснуто завдяки цьому.
Ви можете стояти на одному кінці світу
і шепотіти щось, що почують на іншому.
Ще одна ідея, що спадає на думку, —

Turkish: 
O da " Yap o zaman." dedi.
Ve böylece, sonraki 10 ya da 20 yıl boyunca
her gece bunu düşündüm,
"Bir solucan deliği oluşturan ilk kişi olmak istiyorum,
bu sayede herşey daha hızlı hareker edebilir.
Ve bir zaman makinesi yapmak istiyorum"
Gelecekteki kendime mesajlar yazıp,
ses kayıt cihazları kullanıyordum.
Ancak üniversiteye başladığımda
teknolojinin sadece çalıştığı için
adapte olmadığını gördüm;
insanlar kullandığı için adapte oluyordu
çünkü insanlar için yapılmıştı.
Ben de antropoloji okumaya başladım.
Cep telefonları üstüne tezimi yazarken,
herkesin ceplerinde birer solucandeliği taşıdığını farkettim.
Belki kendilerini fiziksel olarak ışınlamıyorlardı,
ama zihinsel olarak ışınlanıyorlardı.
Bir düğmeye basıyor,
ve çabucak A'dan B'ye doğru bağlantı kuruyorlardı.
Ve ben de "Vay be, sonunda buldum, Bu hariha" diye düşündüm.
Ve zamanla, zaman ve uzay
bunun sayesinde birleştiler.
Dünyanın bir ucunda durup fısıldayabilir,
ve diğer ucunda duyulabilir durumdasınız.
Akla gelen diğer fikirlerden biri de

Spanish: 
Me respondió: "Bueno, está bien".
Y así, cada noche por los siguientes 10 ó 20 años
pensaba cuando me acostaba:
"Quiero ser la primera persona en crear un agujero de gusano (espacio/tiempo)
para hacer que las cosas aceleren más rápido.
Y quiero hacer una máquina del tiempo".
Siempre estaba mandando mensajes a mi yo futuro
usando grabadoras.
Pero luego me di cuenta en la universidad
que la tecnología no se adopta
sólo porque funciona;
se adopta porque la gente la usa
y porque está hecha para humanos.
Así que empecé a estudiar antropología.
Y cuando estaba escribiendo mi tesis sobre teléfonos celulares
me di cuenta que todo el mundo llevaba agujeros de gusano en los bolsillos.
No los llevaban consigo físicamente
pero sí en la mente.
Ellos con un clic en un botón
se conectaban de inmediato como A con B.
Y pensé: "¡Guau, lo encontré, esto es genial!"
Con el tiempo, el tiempo y el espacio
se han comprimido gracias a esto.
Uno puede estar en una punta del mundo
susurrar algo y ser escuchado en la otra punta.
Otra de las ideas que andan dando vueltas

Korean: 
아빠가 "음, 그러렴." 이라고 하셨죠.
그래서 그 후로 10-20 년 동안 잠자리에 들면서
밤에 생각하길,
"웜홀을 개발하는 첫번째 사람이 되겠어.
사물이 더 빨리 움직일 수 있도록 말이야.
그리고 타임머신도 만들고 싶어." 라고 생각했죠.
저는 항상 미래의 저에게 테잎 녹음기를 사용해서
메시지를 보내고 있었지요.
하지만 제가 대학에 간 다음 깨닫게 된 것은
테크놀로지가 작동이 되기 때문에
도입되는 게 아니라
사람들이 그 테크놀로지를 사용하고, 그게 사람을 위해 만들어졌기 때문에
도입된다는 것이었습니다.
그래서 인류학을 공부하기 시작했죠.
그리고 제가 핸드폰에 관한 논문을 쓰고 있었을 때
깨달은 것은 모든 사람들이 자기 주머니에 웜홀을 넣고 다닌다는 것이었습니다.
사람들이 물리적으로 스스로를 이동하는 것은 아니었지만,
정신적으로 자아를 이동하는 것이죠.
사람들이 버튼을 누르면,
그들은 즉각 A에서 B로 연결되는 것이었죠.
그래서 저는 "와, 드디어 찾았다. 정말 멋지다." 라고 생각했죠.
그래서 시간이 지남에 따라
이 때문에 시공간이 압축되게 되었던 것이죠.
사람들은 지구 한쪽에 서서
무언가를 속삭이면 다른 한 편에서 들을 수 있도록 할 수 있는 것이죠.
새롭게 등장한 다른 개념 중 하나는

Romanian: 
Şi el a zis, "Bine."
Şi aşa, când mergeam la culcare în următorii 10 sau 20 de ani,
mă gândeam noaptea,
"Vreau să fiu prima persoană care să creeze o gaură de vierme,
să fac lucrurile să accelereze mai repede.
Şi vreau să fac o maşină a timpului."
Îmi trimiteam mereu mesaje sinelui din viitor
folosind casete.
Dar apoi mi-am dat seama când am mers la facultate
că tehnologia nu e acceptată
doar pentru că funcţionează;
e acceptată pentru că oamenii o folosesc
şi e făcută pentru oameni.
Aşa că am început să studiez antropologia.
Şi când îmi scriam licenţa despre telefoane mobile,
mi-am dat seama că toată lumea avea găuri de vierme în buzunar.
Nu se transportau fizic în altă parte,
se transportau mental.
Apăsau pe un buton,
şi erau conectaţi ca A la B imediat.
Şi m-am gândit, "O, uau, am găsit-o. E grozav."
Deci de-a lungul timpului, timpul şi spaţiul
s-au comprimat datorită acestui lucru.
Poţi sta într-o parte a lumii,
şopteşti ceva şi eşti auzit în altă parte.
Una din celelalte idei care intervine

Portuguese: 
E ele disse: "Bem, ok."
E então,, quando fui dormir nos próximos 10 ou 20 anos,
eu pensava à noite:
"Eu quero ser a primeira pessoa a criar um buraco de minhoca,
para fazer as coisas acelerarem mais rápido.
E eu quero fazer uma máquina do tempo."
E eu estava sempre enviando mensagens ao meu futuro eu
usando gravadores de fita.
Mas depois eu percebi quando estava na universidade
que a tecnologia não é apenas adotada
porque funciona.
Ela é adotada porque as pessoas a usam
e é feita para humanos.
Então eu comecei a estudar antropologia.
E quando estava escrevendo minha tese sobre celulares,
eu percebi que todo mundo estava levando buracos de minhoca no bolso.
Eles não estavam se transportando fisicamente,
eles estavam se transportando mentalmente.
Eles clicam um botão,
e eles estão conectados imediatamente como A e B.
E eu pensei: "Oh, uau. Eu descobri. Isso é ótimo."
Com o passar do tempo, tempo e espaço
se comprimiram por causa disso.
Você pode ficar de um lado do mundo,
surssurar alguma coisa e ser ouvido no outro lado.
Uma das outras idéias que surgiram

Japanese: 
「まぁ、やってごらん」と言われました
それから10〜20年間、眠ろうとする時には、
「ワームホールを作る最初の人間になって、
もっと色々なものをより速くしたい
それからタイムマシーンも作りたい」
と考えていました
未来の自分に向かって
テープで録音したメッセージを送ったりしていました
しかし大学に入り、テクノロジーは
機能するだけでは広まらないと
気がつきました
皆が使うから広まる
人間のためのものです
それで人類学を勉強する様になり
携帯電話に関する論文を書いている時に、
皆がワームホールを持ち歩いていることに気がつきました
自分自身を物理的に移動させるのではなく、
精神的に移動させるのです
ボタンをクリックすると、
たちどころに A から B へ繋がります
「これは凄い事を発見した」と思いました
つまり、だんだんと
時間と空間は圧縮されてきたのです
世界のあるところでささやいた事を
他の場所にいる人が聞いたりするのです
また、使っているデバイスごとに

Arabic: 
وقال لي " حسناً "
وعلى مدى 10 و 20 عام تلت كنت في كل ليلة
افكر انني ..
اريد ان اكون الشخص الذي يستطيع ان يصنع " النفق "
الذي يستطيع ان يسرع الامور
فيتحرك الانسان بين الازمان . .كنت اريد ان اصنع آلة زمن
وكنت دوماً ارسل رسائل لنفسي في المستقبل
حيث كنت استخدم شرائط الكاسيت
ولكن ادركت لاحقاً عندما ذهبت الى الجامعة
ان التكنولوجيا لا يتم اعتمادها وتطوريها ..
لانها تعمل فعلاً !
بل لان الناس تستخدمها ..
ولانها صنعت من اجلهم ..
لذا بدأت ادرس علم الانسان
وعندما كنت اكتب أطروحتي فيما يخص الهواتف المحمولة
ادركت ان الجميع كان يحمل في جيبه " النفق الزمني "
صحيح ان اجسادهم لم تكن تنتقل ..
ولكن افكارهم كانت كذلك..
فهم بضغطة زر واحدة
يمكنهم ان يصلوا من " الف " إلى " باء "
فقلت لنفسي .. " واو .. لقد وجدتها .. هذا رائع "
إذا .. ان الوقت .. الوقت والفضاء
قد ضُغطا بسبب هذه التكنولوجيا
فأنت يمكنك ان تكون على احد اطراف العالم
وان تهمس بشيء يمكن ان يسمع من الطرف الآخر
وفكرة أخرى خطرت ببالي ..

Albanian: 
Dhe ai u përgjigj "Dakort atëherë."
Kështu që sa herë që shkoja për të fjetur për 10 deri 20 vjet e ardhshme,
mendoja gjatë natës,
"Dua të jem njeriu i parë që të krijojë një tunel në kohë-hapësirë (sipas teorisë së relativitetit),
që ti bëj gjërat të përshpejtojnë akoma më shpejtë.
Dhe dua të ndërtoj një makinë të kohës."
Gjithmonë mundohesha ti dërgoja mesazhe vetes time të ardhme
duke përdorur kaseta magnetofoni.
Por ajo që kuptova më në fund kur arrita në universtitet
kuptova që teknologjia nuk adoptohet vetëm sepse
se punon mirë;
adoptohet se njerëzit e përdorin
dhe është bërë për njerëzit.
Kështu që fillova të studioja antropologji.
Dhe kur po shkruaja tezën time mbi celularët,
Kuptova që të gjithë po mbartnim tunele kohë-hapësirë në xhepa.
Nuk po transportonin vetveten fizikisht,
por në mendjen e tyre po transportonin vetveten.
Shtypnin ndonjë buton,
dhe lidheshin si A dhe B-ja menjëherë.
Unë mendova "E gjeta më në fund. Kjo është shumë bukur."
Kështu që, me kalimin e kohës, koha dhe hapësira
janë ngjeshur për këtë arsye.
Mund të jesh në një anë të botës,
të pëshpëritësh dicka dhe të dëgjohet në anën tjetër.
Një nga idetë e tjera që vjen rrotull

Slovak: 
On odpovedal "Len do toho."
A potom, ďalších 10 alebo 20 rokov, som každý večer pred spaním
premýšľala o tom, že
"Chcem byť prvým človekom čo vytvorí červiu dieru,
aby veci akcelerovali rýchlejšie.
A chcem vymyslieť stroj času."
Zvykla som si posielať správy môjmu budúcemu ja
na magnetofónových páskach.
Ale keď som nastúpila na vysokú, uvedomila som si,
že technológia sa jednoducho neadaptuje
len preto, že funguje;
adaptuje sa pretože ju ľudia používajú
a preto, že je vymyslená pre ľudí.
Tak som začala študovať antropológiu.
A keď som písala diplomovú prácu o mobiloch,
zistila som, že všetci nosíme červiu dieru vo svojich vreckách.
Nie, že by sme sa premiestňovali fyzicky,
ale mentálne.
Stlačíme tlačítko,
a ihneď vytvoríme spojenie medzi A a B.
A vtedy som si pomyslela "Wau. Našla som to. To je úžasné."
Behom času sa čas a priestor
kvôli tomu stlačili.
Môžete stáť na jednej strane sveta, pošepkať niečo
a na druhej strane sveta vás budú počuť.
Ďalšia myšlienka, ktorá sa ponúka, je,

Croatian: 
Rekao je, "Pa, dobro."
I tako, kad bih pošla spavati u idućih 10 ili 20 godina,
mislila sam noću,
"Želim biti prva osoba koja će stvoriti crvotočinu,
kako bi stvari mogle brže ubrzavati.
I želim napraviti vremenski stroj."
Uvijek sam slala poruke mojem budućem ja
pomoću kazetofona.
Ali odlaskom na fakultet sam shvatila
da se tehnologija ne usvaja
zato što funkcionira;
usvaja se zato što je ljudi koriste
i što je napravljena za ljude.
Pa sam počela studirati antropologiju.
Kad sam pisala svoj rad o mobitelima,
shvatila sam da svi sa sobom nose crvotočine u džepu.
Nisu se fizički transportirali,
transportirali su se mentalno.
Kliknuli bi na tipku
i bili smjesta spojeni, kao A i B.
Mislila sam, "Oho, otkrila sam je. Ovo je sjajno."
I tako su se s vremenom, vrijeme i prostor
sabili zbog ovoga.
Možete stajati na jednom kraju svijeta,
prošaptati nešto i čut će vas na drugom.
Jedna od drugih ideja koje dolaze

Portuguese: 
E ele disse: "Está bem."
Então, sempre que me deitava,
nos 10 ou 20 anos a seguir,
ficava a pensar à noite:
"Quero ser a primeira pessoa
a criar um buraco negro,
"para fazer as coisas acelerar.
"E quero fazer uma máquina do tempo."
Estava sempre a mandar mensagens
a mim própria no futuro
a usar gravadores.
(Risos)
Mas quando entrei para a universidade,
apercebi-me que a tecnologia
não é adotada só porque funciona,
é adotada porque as pessoas usam-na
e porque é feita para os humanos.
Então comecei a estudar antropologia.
Quando estava a escrever
a minha tese sobre telemóveis,
apercebi-me que toda a gente
tinha buracos negros no bolso.
Não estavam a transportar-se fisicamente,
mas transportavam-se mentalmente.
Clicavam num botão e ligavam-se
imediatamente de A a B.
E pensei: "Uau, finalmente descobri,
Fantástico."
Ao longo dos tempos,
o tempo e o espaço
foram comprimidos devido a isto.
Uma pessoa pode estar
num lado do mundo,
sussurrar qualquer coisa
e ser ouvida do outro lado.
Uma das ideias bastante populares

Hindi: 
उन्होंने कहा, "अच्छा, ठीक है".
और इसके बाद अगले दस या बीस सालों तक,
मैं रात को सोने के वक़्त सोचती रहती,
"मैं वर्महोल बनानेवाला पहला व्यक्ति बनना चाहती हूँ,
ताकि चीज़ें बहुत तेज चलें.
और मैं टाइम मशीन भी बनाना चाहती हूँ".
मैं हमेशा अपने भविष्य के आत्म को
टेप रिकार्डर के ज़रिये सन्देश भेजा करती थी.
लेकिन कॉलेज पहुँचने के बाद मुझे यह अहसास हुआ
कि टैक्नौलोजी केवल इसलिए नहीं अपनाई जाती है
क्योंकि इससे काम लिया जाता है;
यह इसलिए अपनाई जाती है क्योंकि हम इसे प्रयुक्त करते हैं
और यह मनुष्यों के लिए बनी है.
तब मैंने मानवशास्त्र पढ़ना शुरू किया.
जब मैं सैलिफोन पर अपना शोधपत्र लिख रही थी,
मुझे लगा कि सभी व्यक्ति अपनी जेबों में वर्महोल लिए घूम रहे थे.
वे इससे अपने भौतिक शरीर को नहीं बल्कि
अपने मानस को कहीं और भेज पा रहे थे.
एक बटन दबाते ही
A और B तत्काल ही एक-दूसरे से जुड़ पा रहे थे.
और मैंने सोचा, "वाह! मैंने खोज लिया! ये शानदार है!"
तो समय बीतने के साथ ही
टाइम और स्पेस इसके कारण संकुचित हो गए हैं.
आप दुनिया के एक कोने में खड़े होकर फुसफुसाते हैं
और इसे दूसरे कोने में सुना जा सकता है.
एक और विचार जो सामने आता है

French: 
Il a dit : « Bon, d'accord. »
Donc, à chaque fois que j'allais me coucher pendant les 10 ou 20 années suivantes,
je pensais, la nuit :
« Je veux être la première personne à créer un trou de ver,
pour que les choses accélèrent encore plus rapidement.
Et je veux construire une machine à remonter le temps. »
J'envoyais toujours des messages à mon moi du futur
avec des magnétophones.
Mais ce que j'ai ensuite compris en allant à l'université
c'est que la technologie n'est pas uniquement adoptée
parce qu'elle fonctionne ;
elle est adoptée parce que les gens l'utilisent
et que c'est fait pour les êtres humains.
J'ai donc commencé à étudier l'anthropologie.
Quand j'écrivais ma thèse sur les téléphones portables,
j'ai compris que tout le monde transportait des trous de ver dans la poche.
Ils ne se téléportaient pas physiquement,
ils se téléportaient mentalement.
Ils cliquaient sur un bouton,
et ils étaient aussitôt reliés comme A et B.
J'ai pensé : "Oh, wow. J'ai trouvé. C'est génial."
Donc au fil du temps, le temps et l'espace
se sont comprimés grâce à ça.
Vous pouvez vous trouver d'un côté du monde,
murmurer quelque chose et être entendu de l'autre côté.
L'une des autres idées qui font surface

Catalan: 
I em va contestar: "Està bé".
I així, els següents 10 o 20 anys, cada cop que anava a dormir
pensava cada nit,
"Vull ser la primera persona en crear un forat de cuc (espai/temps),
per fer que les coses s'accelerin més ràpid.
I vull crear una màquina del temps".
Sempre estava enviant missatges al meu jo del futur
utilitzant gravadores.
Pero després, quan vaig anar a la universitat em vaig adonar
de que la tecnologia no s'adopta
només perque funciona;
s'adopta perque la gent la utilitza
i perque està feta per als humans.
Així que vaig començar a estudiar antropologia.
I quan estava escrivint la meva tesis sobre telèfons mòbils,
em vaig adonar de que tothom portava forats de cuc a les butxaques.
No els portaven amb ells físicament,
però sí en la ment.
Ells amb un clic a un botó
es connectaven immediatament com A amb B.
I vaig pensar: "Guau! Ho he trobat. Això és genial".
Amb el temps, el temps i l'espai
s'han comprimit gràcies a això.
Un pot estar en una punta del món,
murmurar alguna cosa i ser escoltat a l'altra punta.
Una altra de les idees que van donant voltes

Italian: 
E ha detto, "Bene, ok."
E così, quando andavo a letto nei 10 o 20 anni successivi,
di notte pensavo,
"Voglio essere la prima persona a creare un ponte spazio-temporale,
per fare accelerare le cose.
E voglio costruire una macchina del tempo."
Mandavo in continuazione messaggi alla futura me stessa
utilizzando dei registratori.
Ma poi mi sono resa conto andando all'università
che la tecnologia non viene adottata solo
perché funziona;
viene adottata perché la gente la usa
ed è fatta per gli umani.
Quindi ho cominciato a studiare antropologia.
E mentre scrivevo la mia tesi sui telefoni cellulari,
mi sono resa conto che tutti si portavano in tasca un ponte spazio-temporale.
Non trasportavano se stessi fisicamente,
si trasportavano mentalmente.
Cliccavano su un bottone,
e si connettevano da A a B istantaneamente.
E ho penato, "Oh wow. Ho trovato. È fantastico."
Quindi con il tempo, tempo e spazio
si sono compressi per questo motivo.
Potete trovarvi da una parte del mondo,
sussurrare qualcosa ed essere sentito dall'altra parte del mondo.
Una tra le altre idee che emergono

Czech: 
A on: "Tak jo."
A když jsem v příštích 10, 20 letech usínala,
přemýšlela jsem v noci, že
"chci být prvním člověkem, který vytvoří červí díru
k urychlení věcí.
A chci vytvořit stroj času."
Vždycky jsem svému budoucímu já posílala dopisy
pomocí nahrávek.
Ale když jsem přišla na univerzitu, zjistila jsem,
že technologie se nepřizpůsobuje jen tím,
že funguje.
Přizpůsobuje se, protože ji lidé používají
a protože je pro lidi.
A tak jsem začala studovat antropologii.
A když jsem psala diplomku o mobilních telefonech,
zjistila jsem, že každý má ve své kapse takovou červí díru.
Ne že by se přemísťovali fyzicky,
přemísťovali se mentálně.
Zmáčkli tlačítko
a ihned vytvořili spojení mezi A a B.
A já si myslela, "téda, našla jsem to. To je super."
Během času se čas a prostor
kvůli tomu stlačily.
Můžete stát na jedné straně světa,
něco zašeptat a na druhé straně světa to uslyší.
Jiná myšlenka, která se nabízí je,

Russian: 
Он ответил: "Ну что ж, давай."
И так, когда я засыпала последующие 10-20 лет,
я каждую ночь думала:
"Я хочу стать первым человеком, который изобретет пространственно-временные туннели
для того, чтобы вещи приобретали большую скорость.
И я хочу создать машину времени."
Я отсылала сообщения будущей себе,
используя магнитофон.
Но затем я осознала, когда попала в колледж,
что мы совершенствуем технологии не только
потому, что они работают,
мы совершенствуем их, потому что люди их используют,
и они сделаны для людей.
И я начала изучать антропологию.
Когда я писала свою диссертацию по мобильным телефонам,
я осознала, что все вокруг носят пространственно-временные туннели у себя в карманах.
Люди перемещали себя не физически,
они перемещали себя ментально.
Они нажимают кнопку,
и тут же соединяются, как А и Б.
И я подумала: "Ура! Я нашла это. Это круто."
Со временем время и пространство
сжались благодаря этому.
Вы можете, стоя на одном конце земного шара,
прошептать что-то и вас услышат на другом краю света.
Ещё одна мысль, которая приходит в голову -

Vietnamese: 
Và ông ấy nói "Ừ, được"
Và rồi, khi tôi đi ngủ trong vòng 10 hay 20 năm tiếp theo,
tôi nghĩ vào mỗi tối
"Mình muốn là người đầu tiên tạo nên lỗ hổng vũ trụ
để làm cho mọi thứ tăng tốc nhanh hơn.
Và mình muốn chế tạo nên một cỗ máy thời gian."
Tôi đã luôn gửi tin nhắn cho chính bản thân ở tương lai
bằng máy ghi cassete.
Nhưng rồi khi tôi học đại học tôi nhận ra một điều rằng
công nghệ không tự được sử dụng
bởi vì nó hoạt động;
nó được áp dụng bởi vì con người sử dụng nó
và nó được tạo ra dành cho con người.
Nên tôi bắt đầu nghiên cứu về nhân loại học.
Và khi tôi viết bài luận văn của mình về điện thoại di động,
tôi nhận ra rằng mọi người đang mang theo mình những lỗ hổng vũ trụ trong túi quần của mình.
Họ không vận chuyển bản thân một cách vật lý
mà bằng cách tâm lý.
Họ sẽ ấn vào cái nút
và họ sẽ được kết nối từ điểm A đến điểm B ngay lập tức.
Và tôi chợt nghĩ "Ồ, mình hiểu rồi. Hay quá."
Nên thời gian và không gian
đã bị bẻ cong bởi quá trình này.
Các bạn có thể đứng ở phía bên kia của thế giới
thỏ thẻ điều gì đó và lời thỏ thẻ đó sẽ được nghe ở đầu bên kia.
Một trong những sáng kiến khác

Polish: 
A on na to "No, dobrze".
Przez następne 10-20 lat, zasypiając
myślałam w nocy:
"Chcę stworzyć tunel czasoprzestrzenny,
żeby rzeczy się szybciej poruszały,
stworzę wehikuł czasu."
Wysyłałam do przyszłej 'mnie' wiadomości
za pomocą magnetofonu.
Na uniwersytecie zrozumiałam,
że technologia nie przyjmuje się
tylko dlatego, że działa,
ale dlatego, że się jej używa,
bo jest dla nas przydatna.
Zaczęłam studiować antropologię.
Pisząc pracę dyplomową nt. telefonów komórkowych
zrozumiałam, że nosimy tunele czasoprzestrzenne w kieszeni.
Nie przenosimy fizycznych ciał,
tylko własne umysły.
Wystarczy nacisnąć guzik,
by natychmiast połączyć A z B.
Znalazłam odpowiedź i byłam szczęśliwa.
Przez lata, czas i przestrzeń skurczyły się.
Przez lata, czas i przestrzeń skurczyły się.
Nasz szept słychać na drugim końcu świata.
Nasz szept słychać na drugim końcu świata.
Kolejną implikacją jest to,

Bosnian: 
On reče, "Pa, uredu."
I tako, kad god bih krenula na spavanje sljedećih 10 ili 20 godina,
razmišljala sam po noći,
"Želim biti prva osoba koja će napraviti crvotočinu,
koja će natjerati stvari da ubrzavaju brže.
I želim napraviti vremeplov."
Uvijek sam slala poruke budućoj sebi
koristeći diktafone.
Ali ono što sam shvatila kada sam krenula na fakultet
ja da se tehnologija ne usvoji
zato što radi;
ona se usvoji jer je ljudi koriste
i napravljena je za ljude.
I zato sam počela studirati antropologiju.
I kada sam pisala svoju tezu o mobilnim telefonima,
shvatila sam da su svi nosili crvotočine u džepovima.
Nisu se transportirali fizički,
oni su se transportirali mentalno.
Pritisnuli bi dugme,
i odmah bi bili spojeni kao tačke A i B.
Pomislila sam, "O, vau. Otkrila sam to. Ovo je super."
Kako vrijeme prolazi, vrijeme i prostor
su se kompresovali zbog ovoga.
Možete stajati na jednom kraju svijeta,
šapnuti nešto što će se čuti na drugom kraju.
Još jedna ideja koja se pojavi

German: 
Und er sagte: "Nun, einverstanden."
Und wenn ich in den folgenden 10 oder 20 Jahren schlafen gegangen bin,
dann dachte ich des Nachts darüber nach:
"Ich möchte die erste Person sein, die ein Wurmloch erschafft,
um die Dinge schneller zu beschleunigen.
Und ich möchte eine Zeitmaschine bauen."
Ich sandte immer Nachrichten an mein zukünftiges Selbst,
indem ich Kassettenrekorder benutzte.
Aber was ich dann erkannte, als ich aufs College ging,
war dass eine Technologie nicht einfach deshalb angenommen wird,
weil sie funktioniert;
sie wird deshalb angenommen, weil die Menschen sie verwenden
und sie ist für Menschen gemacht.
Also habe ich damit begonnen, Anthropologie zu studieren.
Und als ich meine Doktorarbeit über Handys schrieb,
da erkannte ich, dass jeder in seiner Hosentasche so ein Wurmloch mit sich herumtrug.
Sie haben sich nicht physisch fortbewegt,
sie haben sich mental fortbewegt.
Sie klickten auf einen Knopf
und sie waren sofort verbunden, so wie A und B.
Und ich dachte: "Oh, wow. Ich habe es gefunden. Das ist toll."
Also haben sich Zeit und Raum mit der Zeit
deswegen verdichtet.
Sie können am einen Ende der Welt stehen,
etwas flüstern und am anderen Ende gehört werden.
Eine der Ideen, die damit einhergeht,

Persian: 
و اون گفت: " خوب، باشه."
و بعدش، براي 10 يا 20 سال بعد از اون وقتي ميرفتم بخوابم،
شبها بهش فكر ميكردم،
" ميخواهم اولين كسي باشم كه يك چاله در فضا و زمان ایجاد میکنه
تا بتونه شتاب سريعتري به اشياء بده.
و ميخوام يه ماشين زمان بسازم."
و هميشه براي خودم در آينده پيام ميفرستادم
با استفاده از ضبط صوت.
ولي بعدش وقتي به كالج رفتم دونستم كه
فن آوری ها تنها بدليل اینکه کار میکنند
پذيرفته نمي شوند
اونا چون مردم ازشون استفاده ميكنند
و براي انسان ساخته شده اند، پذيرفته مي شوند.
بنابراين شروع به آموختن رشته انسان شناسي كردم.
و هنگامي كه پايان نامه ام را درباره تلفن همراه مينوشتم،
دونستم كه همه چاله های فضا و زمان رو تو جيبشون به اينور و اونور ميبرند.
اونا بصورت فيزيكي جابجاشون نميكنند،
بصورت ذهني اينكار را ميكنند.
اونا يه دکمه رو ميزنند
فوراً از نقطه A به B وصل ميشن.
فكر كردم:" اوه، چه جالب. يافتم. اين عاليه."
پس به همين دليل در طول زمان،
فضا و زمان فشرده شده اند.
شما ميتونيد در يك سوي دنيا بايستيد،
چيزي زمزمه كنين و در سوي ديگر دنيا شنيده بشه.
يه ايده ديگه اي كه همراهش مياد اینه که

Chinese: 
他說，“好哇。”
就這樣，接下來的10年20年間
晚上在床上我常在想
“我要成爲第一個發明時光隧道的人
我要加速事件的發生
我還要做一台時光機。”
我一直用錄音機
給未來的我送訊息。
但是後來上了大學後我才了解
科技不會只是因爲有用
就會被人採用；
一項科技之所以會被人們採用
是因爲有人用，是因爲那是順應人性的設計。
所以我開始讀人類學。
當我在寫有關手機的論文時
我領悟到了，每個人口袋裏的手機就是時空隧道
穿越時空的不是我們的身體
而是我們的心理
你按個按鍵
就能聯繫AB兩點
我想，“我找到了，太棒了。”
所以，漸漸地，因爲有了手機
時間和空間都越來越緊密
你可以在世界的一端耳語
在另一端的人也都還聼得見。
另一個延伸的概念就是

Bulgarian: 
А той каза: "Ами, добре."
И така, когато заспивах през следващите 10 или 20 години,
си мислех през нощта:
"Искам да бъда първият човек, който да създаде тунел във времето,
да направи нещата да се ускоряват по-бързо.
И аз искам да направя машина на времето."
Винаги изпращах съобщения до моето бъдещо Аз,
използвайки звукозаписни устройства.
Но после, това което разбрах, когато отидох в колежа бе,
че технологията не просто се усвоява,
понеже работи;
тя се усвоява, защото хората я използват
и е направена за хората.
Така че започнах да уча антропология.
И докато пишех дипломната си работа за мобилните телефони,
осъзнах, че всички носят тунели във времето в джоба си.
Те не се транспортираха физически,
те са транспортираха психически.
Те кликнат върху бутон,
и се свързват от А до Б веднага.
И си помислих: "О, уау. Намерих го. Това е страхотно."
Така с течение на времето, времето и пространството
се бяха компресирали заради това.
Може да стоите от едната страна на света,
да прошепнете нещо и да бъдат чути от другата.
Една от другите идеи, които ми хрумнаха бе,

Azerbaijani: 
O, "Yaxşı" - dedi.
Sonrakı 10-20 ili hər dəfə yatağa uzananda
fikirləşirdim,
"Zaman keçidini yaradacaq, əşyaları daha sürətlə
hərəkətə gətirəcək ilk insan olmaq istəyirəm.
Zaman maşını düzəltmək istəyirəm."
Lent yazısı ilə gələcəkdəki özümə
mesajlar göndərirdim.
Ancaq universitetə başlayanda isə hiss etdim ki,
texnologiya ancaq yararlı olduğu üçün
istifadə edilmir.
O, həm də insanlar üçün yaradıldığından
geniş istifadə olunur.
Və mən antropologiyanı öyrənməyə başladım.
Mobil telefonlar haqda tezisimi yazarkən
başa düşdüm ki, əslində hər kəs cibində
zaman keçidi gəzdirir.
Bu dəlikdən özlərini fiziki mənada deyil,
zehni mənada teleportasiya edirlər.
Bircə düyməyə basmaqla A nöqtəsindən
B nöqtəsinə teleportasiya olunurlar.
Fikirləşdim,"Əla, bu da mənim tapıntım."
Yəni zaman və məkan bu yolla
qatlanır.
Dünyanın bir tərəfində pıçıldayıb
o biri tərəfində eşidilmək mümkündür.
Üstündə durduğum başqa bir fikir isə budur ki,

Galician: 
Respondeume: "Está ben".
E así, cada noite durante os seguientes 10 ou 20 anos
pensaba ao me deitar:
"Quero se-la primeira persoa en crear un buraco de verme,
para facer que as cousas aceleren máis rápido.
E quero facer unha máquina do tempo".
Sempre estaba a mandar mensaxes ao meu eu futuro
usando grabadoras.
Pero logo decateime na universidade
que a tecnoloxía non se adopta
só porque funciona;
adóptase porque a xente a usa
e porque está feita para humanos.
Así que empecei a estudar antropoloxía.
E cando estaba escribindo a miña tese sobre teléfonos móbiles
decateime de que todo o mundo levaba buracos de verme nos seus petos.
Non os transportaban físicamente
pero si que os transportaban mentalmente.
Eles cun clic nun botón
conectábanse nun intre coma A e B.
E pensei: "Guau, atopeino, isto é xenial!"
Co tempo, o tempo e o espazo
comprimíronse gracias a isto.
Un pode estar nunha punta do mundo
murmurar algo e ser escoitado na outra punta.
Outra das ideas que andan dando voltas

Slovenian: 
In on je rekel: "No, dobro".
In tako sem, ko sem naslednjih 10 ali 20 let hodila spat,
ponoči razmišljala:
"Hočem biti prva, ki ustvari črvino,
ki bo stvari pospeševala hitreje.
In hočem ustvariti časovni stroj".
Vedno sem pošiljala sporočila sama sebi v prihodnost
s pomočjo kasetnih snemalnikov.
A ko sem začela študirati, sem spoznala,
da tehnologija ni tako sprejeta zato,
ker deluje;
sprejeta je zato, ker jo ljudje uporabljajo
in ker je narejena za ljudi.
Tako sem začela študirati antropologijo.
Ko sem pisala doktorat na temo mobilnih telefonov,
sem spoznala, da vsi nosijo okrog črvine v svojih žepih.
Niso se sami fizično tansportirali,
so se pa transportirali mentalno.
Če so kliknili na gumb,
so se nemudoma povezali od A do B.
Pomislila sem: "O, vau. Odkrila sem nekaj. To je odlično".
Zaradi tega sta se čas in prostor
tekom časa stisnila.
Lahko stojiš na eni strani sveta,
zašepetaš nekaj, kar je mogoče slišati na drugi strani sveta.
Ena od drugih idej, ki se pojavijo,

Chinese: 
他说：“好啊。”
于是， 之后的10，20年，我晚上去睡觉
总是想，
“我要成为创造虫洞-时光隧道的人
让事物加速。
我想做一个时间机器。”
我总是用录音带给未来的我
传递信息。
但是当我进了大学后发现
技术不是因为它有用，所以人们
才接纳它；
技术是在人们的应用过程中被接纳的
它是为人类的应用需求而产生的。
所以我开始学习人类学。
而当我在写关于手机的论文时，
我认识到每个人的口袋里都装着虫洞-时光隧道。
这虫洞-时光隧道不是通过身体接触来传递信息，
它们其实是在心智上传递信息。
人们按一下按钮，
人们就把A和B立刻联系起来了。
我想：“噢， 哇， 我找到了， 这太棒了。”
所以随着时间的推移， 时间和空间
都因此被压缩联系在一起。
你可以站在世界的这一头低语，
而世界的另一端就能听到了。
而我另外想到的是

Dutch: 
En hij zei "ok."
Dus de volgende 10 of 20 jaar was ik bij het slapen gaan
aan het denken,
"Ik wil de eerste zijn die een wormgat kan maken,
om dingen sneller te toen gaan.
En ik wil een tijd machine maken."
Ik was altijd bezig met zenden van berichtjes naar mijn toekomstige ik
met een bandopnemer.
Maar later toen in naar de unief ging besefte ik
dat technologie niet wordt overgenomen
omdat het zou kunnen werken;
het wordt overgenomen omdat mensen het kunnen gebruiken
en het is gemaakt voor de mens.
Dus ging ik antropologie studeren.
Toen ik mijn thesis begon te schrijven over mobiele telefonie
begon ik te beseffen dat iedereen met een wormgat in zijn broekzak loopt.
Ze waren niet hun fysische ik aan het vervoeren,
maar hun mentale ik.
Ze zouden kunnen drukken op een knop,
ze zouden onmiddellijk A met B verbinden.
En ik dacht : "Oh, waw, ik heb het gevonden. Dit is fantastisch."
Dus, na verloop van tijd
is de ruimte en tijd gekrompen tot dit.
Je kan aan de ene kant van de wereld zijn,
iets fluisteren en gehoord worden aan de andere kant.
Een volgende gedachte die men zich kan maken

Thai: 
แล้วพ่อก็ตอบว่า "อืม ได้สิ"
จากนั้นเอง ในตอนที่ฉันเข้านอนสัก10-20ปีถัดมา
ฉันก็คิดตอนกลางคืนว่า
"ฉันอยากเป็นคนแรกที่สร้างทางลัดระหว่างมิติ
เพื่อให้ทุกอย่างมันเร่งเร็วขึ้น
แล้วฉันก็อยากสร้างเครื่องข้ามผ่านกาลเวลา"
ฉันส่งข้อความถึงตัวเองในอนาคตเสมอๆ
ผ่านทางเครื่องบันทึกเทป
แต่สิ่งที่ฉันตระหนักได้ตอนเรียนมหาวิทยาลัย
ก็คือเทคโนโลยีแต่ละอย่าง ไม่ได้ถูกเลือกใช้
เพราะสมรรถภาพของมันเท่านั้น
แต่เพราะผู้คนใช้มัน
เพราะมันถูกสร้างขึ้นเพื่อมนุษย์
ฉันก็เลยเริ่มเรียนมนุษยวิทยา
และเมื่อฉันเขียนวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับมือถือ
ฉันตระหนักว่าทุกคนก็กำลังถือช่องทะลุมิติอยู่ในกระเป๋าของตัวเอง
เขาไม่ได้ส่งผ่านตัวตนพวกเขาในทางกายภาพ
แต่ได้ส่งผ่านความรู้สึกนึกคิดของพวกเขา
พวกเขาเพียงกดปุ่ม
แล้วก็ถูกเชื่อมต่อจากจุดAไปจุดBโดยทันที
ฉันเลยคิดว่า "โอ้ ว้าว ฉันค้นพบแล้ว นี่มันเจ๋งจัง"
ยิ่งผ่านไปนานเท่าไหร่ เวลาและพื้นที่
ได้ถูกย่นย่อลงเพราะสิ่งนี้
คุณสามารถยืนอยู่บนฟากหนึ่งของโลก
กระซิบข้อความถึงคนอีกฟากได้
อีกหนึ่งความคิดที่ผุดขึ้นมา

Modern Greek (1453-): 
Κι εκείνος είπε, «Εντάξει λοιπόν».
Κι έτσι, κοιμήθηκα 
για τα επόμενα 10 ή 20 χρόνια,
και τις νύχτες σκεφτόμουν,
«Θέλω να γίνω το πρώτο άτομο που 
θα δημιουργήσει μια σκουληκότρυπα,
που θα κάνει τα πράγματα 
να επιταχυνθούν γρηγορότερα.
Και θέλω να φτιάξω μια μηχανή του χρόνου».
Έστελνα πάντα μηνύματα 
στον μελλοντικό εαυτό μου
χρησιμοποιώντας μαγνητόφωνα.
Αλλά αυτό που συνειδητοποίησα 
όταν πήγα στο πανεπιστήμιο
είναι ότι η τεχνολογία 
δεν προσαρμόζεται απλώς
επειδή λειτουργεί:
προσαρμόζεται γιατί οι άνθρωποι 
τη χρησιμοποιούν
κι έχει φτιαχτεί γι' ανθρώπους.
Κι έτσι ξεκίνησα να σπουδάζω ανθρωπολογία.
Και όταν έγραφα την διατριβή μου 
για τα κινητά τηλέφωνα,
συνειδητοποίησα ότι όλοι κουβαλούσαν 
σκουληκότρυπες στις τσέπες τους.
Δεν μετέφεραν σωματικά τους εαυτούς τους,
μετέφεραν νοητικά τους εαυτούς τους.
Πατούσαν ένα κουμπί,
και συνδέονταν αμέσως όπως το Α με το Β.
Και σκέφτηκα, «Ωραία. 
Το βρήκα. Είναι φανταστικό».
Κι έτσι με το χρόνο, ο χρόνος και ο χώρος
συμπιέστηκαν εξαιτίας αυτού.
Μπορείς να σταθείς στην μία άκρη του κόσμου,
να ψιθυρίζεις κάτι 
και να ακουστείς στην άλλη άκρη.
Μια άλλη ιδέα που υπάρχει

Icelandic: 
Og hann sagði, "Nú, allt í lagi."
Og svo, þegar ég fór að sofa næstu 10 eða 20 árin,
hugsaði ég á nóttinni,
"Ég vil verða fyrsta manneskjan til að búa til ormagöng,
til að láta hluti komast hraðar.
Og ég vil búa til tímavél."
Ég var alltaf að senda skilaboð til mín í framtíðina
með því að nota segulbandsupptökutæki.
En það sem ég uppgötvaði þegar ég fór í háskóla,
er að tækni er ekki samþykkt
vegna þess að hún virkar;
hún er samþykkt vegna þess að fólk notar hana
og er gerð fyrir mannfólkið.
Svo ég byrjaði að læra mannfræði.
Og þegar ég var að skrifa lokaritgerðina mína um farsíma,
áttaði ég mig á því að allir voru að ferðast með lítil ormagöng í vösunum sínum.
Enginn var líkamlega að flytja sjálfan sig,
heldur voru allir að flytja sig andlega.
Þau smelltu á takka,
og þau tengdust eins og A yfir í B um leið.
Svo ég hugsaði, "Ó, vá. Ég fann það. Þetta er frábært."
Svo með tímanum, hafa tími og rúm
þjappast út af þessu.
Þú getur staðið á einni hlið heimsins,
hvíslað eitthvað og verið heyrt til þín á annari.
Ein af hinum hugmyndunum sem koma upp

Italian: 
è che ci sono diversi tipi di tempo per ogni singolo apparecchio che si usa.
Ogni singola finestra di browser vi da' un tempo diverso.
E per questo motivo, cominciate a frugare
in cerca della vostra memoria esterna -- dove l'avete lasciata?
Quindi ora tutti questi paleontologi come me
frugano in cerca delle cose che abbiamo perso
nei cervelli esterni che ci portiamo in giro in tasca.
E questo stimola una specie di architettura del panico.
Oddio, dov'è quella cosa?
Siamo tutti dei "I Love Lucy" in una grande catena di montaggio di dati,
e non ce la facciamo più a tenere il passo.
Quindi quello che succede,
è che quando mettiamo tutto in uno spazio sociale,
finiamo col controllare continuamente il telefono.
Quindi abbiamo questa cosa che chiamiamo intimità ambientale.
Non è che siamo sempre connessi con tutti,
ma in ogni momento possiamo connetterci con chi vogliamo.
E se foste in grado di materializzare tutta la vostra rubrica,
la stanza diventerebbe molto affollata.
Queste sono le persone a cui avete accesso ora, in generale --
tutte le persone, gli amici e i familiari a cui potete connettervi.
Ma tutto questo comporta il verificarsi di alcuni effetti psicologici.
Uno di cui sono particolarmente preoccupata
è che la gente non ha più tempo per la riflessione,
non rallenta e non si ferma più,
avendo tutte queste persone nella stanza tutto il tempo

Korean: 
여러분이 사용하는 각각의 기기는 다른 종류의 시간을 가지고 있다는 거죠.
각각의 브라우저 탭은 다른 형태의 시간을 여러분에게 제공하는 겁니다.
그리고 그것 때문에 사람들은
자기의 외부 기억을 뒤지기 시작한 겁니다. 사람들은 어디에 그걸 두었을까요?
이제 우리는 항상 주머니에 갖고 다니는
외부 두뇌에서 잃어버린 것을 발굴하고 있는
고생물학자인 겁니다.
그리고 그건 일종의 공황 상태를 불러일으키죠.
'오, 안돼. 이게 어디로 갔지?' 하면서 말이죠.
우리는 모두 정보의 커다란 조합 선상에서 "아이 러브 루시" 입니다.
제대로 해내지 못하는 거죠.
그래서 어떤 일이 생기냐 하면,
인터넷 소셜 스페이스에 그걸 모두 가져다 놓았을 때
우린 결국 끊임없이 전화를 확인하게 되는 것이죠.
그래서 우리는 '환경적 친밀감' 이라 부르는 걸 갖게 되는 겁니다.
그건 우리가 모든 이와 항상 연결되어 있다는 게 아니라,
우리가 원하는 누구와도 언제든 연결될 수 있다는 걸 의미합니다.
만일 여러분의 핸드폰에 저장된 모든 사람을 출력할 수 있다면,
아마 이 공간이 무척 붐비게 되겠죠.
이들이 아마 여러분이 현재 연락할 수 있는 사람들일 겁니다.
일반적으로 여기 있는 모든분들, 친구들과 가족들 모두일 겁니다.
그리고 이 때문에 생기는 몇가지 심리적 영향들이 있지요.
제가 정말 우려하는 한 가지는
사람들이 더 이상 정신적 사유의 시간을 갖지 않는다는 것과
그리고 사람들은 속도를 늦추고 그 공간에 있는 주변 사람들에
둘려싸여 있는 걸 그만두지 않는다는 겁니다.

Catalan: 
és que un té diferents tipus de temps en cada un dels dispositius que fa servir.
Cada pestanya del navegador ens dóna un tipus de temps diferent.
I a causa d'això un comença a furgar
buscant les memòries externes... on les vas deixar?
Així que ara tots som paleontòlegs
furgant a la recerca de coses perdudes
en els nostres cervells externs que portem a les butxaques.
I això provoca una classe d'arquitectura del pànic.
Oh no, on està això?
Tots som com "Jo estimo Lucy" en una gran línia de producció d'informació,
i no podem mantenir el ritme.
I el que passa
quan portem tot això a l'espai social
és que mirem el telèfon tot el temps.
Tenim una cosa anomenada "intimitat ambient".
No es tracta d'estar sempre connectats amb tothom,
sinó que en qualsevol moment podem connectar-nos amb qui vulguem.
I si pogués imprimir tots els contactes del telèfon,
la sala estaria plena de gent.
Aquestes són les persones a les que un té accés ara mateix, en general,
totes aquestes persones, tots els amics i familiars que un pot contactar.
Hi ha alguns efectes psicològics derivats d'això.
Un que em preocupa molt
és que les persones ja no es prenen el temps per reflexionar,
i que no s'estan frenant ni parant,
en estar a prop de totes aquestes persones de la sala que tot el temps

Turkish: 
kullandığınız her araçta farklı bir zaman diliminde olduğunuzdur.
Her bir tarayıcı sayfası size farklı bir zaman verir.
Ve bu sayede, dış hafızalarınız arasında
gidip gelmeye başlarsınız -- en son nereye koymuştunuz?
Artık her birimiz, cebimizde taşıdığımız
dış hafızalarımızda kaybettiklerimizi arayan
paleontologlar haline geldik.
Bu da bir panik havası yaratıyor.
Aman be, nerede bu şey?
Hepimiz, satırsal bilgi yığını içinde "Lucy'yi seviyorum." modundayız.
ancak herşeye yetişemiyoruz.
Sonrasında olan ise,
bunların hepsini sosyal alanlara getirdiğimizde,
kendimizi telefonlarımızı kontrol ederken buluyoruz.
Buna çevresel mahremiyet deniliyor.
Tabi ki her an herkesle iletişim içinde değiliz,
ama istediğimiz her an istediğimiz kişiye bağlanabiliyoruz.
Ve eğer cebinizin rehberindeki herkesi çıkaracak olsaydınız,
odanız oldukça kalabalıklaşırdı.
Bunlar şu anta ulaşmanız mümkün olan kişiler, genel olarak --
tüm bu insanlar, bağlantı kurabileceğiniz arkadaşlarınızın ve ailenizin tümü.
Bunun sonucunda oluşan psikolojik etkiler de yok değil.
Benim şimdiden endişelendiğim bir tanesi,
insanların artık zihinsel açıklık için yeterince zaman harcamaması,
ve hiç yavaşlamamaları, hiç durmamaları,
o odanın içinde onlarca insanla beraber olmaları,

Albanian: 
është se ju keni një lloj tjetër kohe në çdo pajisje që përdorni.
Çdo tab i vetëm në browser ju jep një lloj tjetër të kohës.
Dhe nga kjo, fillon të gërmosh përreth
për kujtimet e tua të jashtme - ku i latë ato?
Tani jemi gjithë këta paleontologë
që po gërmojmë për gjëra që kemi humbur
në trurin tonë të jashtëm që mbajme në xhepat tanë.
Dhe kjo nxit një lloj arkitekture paniku.
Oh jo, ku është kjo gjë?
Jemi të gjithë "Unë dua Lucy-n" në një linjë montimi të informacionit,
dhe nuk mund tja ndalim dot mbanë.
Dhe gjëja që ndodh është kjo,
kur ne sjellim tërë këtë në hapësirën tonë sociale,
fillojme të shikojmë telefonat gjatë të gjithë kohës.
Kështu që kemi të ashtuquajturën intimitet mjedisor.
Jo se jemi gjithmonë të lidhur me të gjithë,
por në cdo moment mund të lidhemi me këdo që duam.
Dhe po të mund të printonim të gjithë kontaktet nga celulari,
dhoma do ishte mbushur me njerëz.
Këta janë njerëzit që mund të kontaktoni menjëherë tani, në përgjithësi -
të gjithë këta njerëz, të gjithë shokët dhe shoqet dhe familja me të cilët mund të lidhesh.
Dhe ka disa efekte psikologjike që ndodhin së bashku me këtë.
Një për të cilin unë kam shumë merak
është se njerëzit nuk po lënë më kohë për reflektim mendor më,
dhe nuk po jetojnë jetët me ngadalë dhe nuk ndalin,
të rrethuar nga të gjithë ata njerëzit në dhomë gjithë kohën

Chinese: 
你用嘅唔同設備可以比你擁有唔同類型嘅時間。
每一個瀏覽標籤都比你一個唔同嘅時間軸。
而且因為咁，你開始到處發掘延伸嘅記憶，
將佢哋收埋咗係邊呢？
所以話依家我哋都係古生物學家，
不停咁發掘我哋失去嘅嘢，
我哋將外部大腦隨身帶係口袋入面。
咁樣會促發一種恐慌。
弊，啲嘢究竟存咗係邊度？
係信息狂潮嚟臨前，我哋都好似”我愛Lucy“電視入面演嘅咁狼狽，
而且我哋冇辦法追得上信息嘅腳步。
由於咁，
我哋將所有嘢帶入到社交空間，
結果就係我哋會不停咁查看電話。
呢個就係稱之為親密環境。
咁樣唔係話我哋經常同每個人聯繫，
而係話我哋可以隨時聯繫上我哋想聯繫嘅人。
如果你可以將電話簿入面嘅人全部打印出嚟，
果間房就會變得非常壁，
一般嚟講呢哋就係你可以聯繫到嘅人
同埋同你保持聯繫嘅朋友，家人。
隨之而嚟嘅係我哋會有一種心理效應。
一種我好擔心嘅心理效應，
就係人類唔再花費時間嚟反省自己，
佢地唔再放慢節奏同埋停落嚟，
時刻同屋入面嘅人係埋一齊，

Ukrainian: 
кожен з приладів, що ми користуємося, має різний тип часу.
Кожна закладка браузера має різний тип часу.
І через те, ми починаємо копатися навколо,
в своїх зовнішніх спогадах — де ми їх залишили?
Тому сьогодні ми всі є тими палеонтологами,
які намагаються відшукати ті речі, які загубили
в так званому зовнішньому мозку, який ми носимо з собою в кишені.
І це спонукає до появи свого роду «панічної архітектури».
«О ні, де ж оця річ?»
Ми всі є «Я люблю Люсі» на величезному конвеєрі інформації,
і ми не в змозі встигати за цим усім.
Відбувається ось що:
ми приносимо все це в соціальний простір,
ми весь час перевіряємо наші мобільні телефони.
Отримуємо так звану «зовнішню близькість».
Це не означає, що ми завжди із усіма на зв'язку,
але ми можемо в будь-який момент зв'язатися з тим, з ким забажаємо.
І якби ми змогли роздрукувати віх абонентів в наших мобільних,
кімната була б переповнена.
Це є люди, до яких ви маєте безпосередній доступ, загалом —
всі ці люди, всі друзі та родичі з якими ви можете зв'язатися.
І тут виникає декілька психологічних ефектів.
Мене турбує той факт що
люди більше не витрачають час на роздуми,
і вони не сповільнюються і не зупиняються,
коли всі ці люди в кімнаті навколо

Romanian: 
e că ai tipuri diferite de timp pe fiecare dispozitiv pe care-l foloseşti.
Fiecare browser tab îţi dă un tip diferit de timp.
Şi datorită acestui lucru, începi să cauţi
memoria externă -- unde ai lăsat-o?
Deci acum suntem cu toţii aceşti paleontologi
care sapă pentru lucruri pe care le-am pierdut
în creierele externe pe care le cărăm în buzunare.
Şi asta creează un fel de arhitectură a panicii.
O, nu, unde e chestia asta?
Suntem toţi "I love Lucy" pe o mare linie de asamblare a informaţiei,
şi nu putem ţine pasul.
Şi aşa ce se întâmplă este,
când aducem toate astea în spaţiul social,
sfârşim prin a ne verifica telefoanele tot timpul.
Deci avem acest lucru numit intimitate ambientală.
Nu e că suntem mereu conectaţi la toată lumea,
dar în orice moment ne putem conecta la oricine dorim.
Şi dacă ai putea să tipăreşti pe toată lumea din telefonul tău,
camera ar fi foarte aglomerată.
Aceştia sunt oameni la care ai acces acum, în general --
toţi aceşti oameni, toţi prietenii şi familia la care te poţi conecta.
Şi aşa există câteva efecte psihologice care se întâmplă cu asta.
Unul care mă îngrijorează
e că oamenii nu-şi mai acordă timp pentru reflecţie mentală,
şi că nu încetinesc, nu se opresc,
sunt tot timpul în jurul acestor oameni din cameră

Czech: 
že na každém přístroji, který máte, je jiný typ času.
Jakýkoliv prohlížeč vám nabídne jiný typ času.
A díky tomu se začnete zabývat
svými externími vzpomínkami - kde jste je asi nechali?
A tak jsme teď všichni paleontologové,
kteří vykopávají věci, které už jsme zanechali
na svých externích mozcích, které si nosíme po kapsách.
A to vyvolává něco jako panickou architekturu.
Ale ne, kde je ta věc?
Všichni jako v sitcomu "I love Lucy" přijímáme velké množství informací
a nestíháme to.
A tak se stane,
že když to všechno přeneseme do sociálního prostoru,
skončí to tak, že neustále kontrolujeme mobily.
Máme tedy něco jako obklopující intimitu.
Nejde o to, že bychom byli neustále s každým propojení,
ale kdykoliv se můžeme ke komukoliv připojit.
A kdybyste mohli zhmotnit všechny z vašeho mobilu,
bylo by v místnosti dost těsno.
To jsou lidé, ke kterým máte obecně přístup, že -
všichni vaši kamarádi a rodina, se kterými se můžete spojit.
S tím souvisejí některé psychologické jevy, které se spolu s tím dějí.
Ten, který mne opravdu znepokojuje je,
že lidé už nemají čas na duševní reflexi
a že už nezpomalují a nezastavují se,
protože jsou neustále obklopeni řadou lidí,

Arabic: 
هي انه اننا نملك عدة انواع من الازمنة .. تبعاً لكل جهاز تكنولوجيا نستخدمه
فكل متصفح الكتروني .. يعطيني وجود زمني مختلف
وبسبب هذا .. فنحن ننبش المحيط - مثل علماء حفريات -
بحثاً عن الذكريات خارج الذاكرة .. واين تركناها !
إذا نحن اليوم مثل علماء الحفريات
نبحث عن الاشياء التي فقدناها
على أدمغتنا الخارجية التي نحملها في جيوبنا
وهذا يحرض على نوع من الفزع
آه .. لا .. أين هذا الشيء ؟
نحن جميعاً اليوم نواجه كماً هائلا من المعلومات التي تعرض علينا
بصورة لا نستطيع الاحاطة بها
ان ما يحدث هو
اننا عندما ندخل هذه التكنولوجيات داخل مجالنا الاجتماعي ..
فاننا ننتهي بتفقد هواتفنا المحمولة في كل حين ..
فقد غدونا نملك ما يمكن ان نسميه " الطموح العاطفي "
وهو لا يعني اننا متصلون مع الجميع ..
بل انه يعني اننا نستطيع ان نتصل مع من نريد في اي وقت نريد
وان اردت ان تحضر كل الاشخاص الموجودون على هاتفك المحمول ..
فان الغرفة لا تتسع لهم
و هؤلاء جميعهم هم من يمكنك التواصل معهم على الفور ..
بصورة عامة .. ان شملنا كل الاصدقاء وافراد العائلة الذين يمكن التواصل معهم ..
اذا هناك جانب نفسي لهذه القصة يعترينا جراء هذه التكنولوجيا
وانا قلقة حياله ..
ان الناس لم تعد تأخذ وقتاً في التفكير العقلاني
وهم لا يأخذون كفايتهم من ذلك الوقت .. ولا يتوقفون ..
فهم موجودون دوماً مع العديد من الاشخاص

Bulgarian: 
че имате различен вид време във всяко едно устройство, което използвате.
Всеки различен бутон на браузъра ви дава различен тип от време.
И поради това, вие започвате да се ровите наоколо
за вашите външни спомени -- къде ги оставихте?
Така че сега всички ние сме тези палеонтолози,
които се ровят за неща, които сме загубили
във външните ни мозъци, които разнасяме в джобовете си.
И това предизвиква нещо като модел на паника.
О, не, къде е това нещо?
Всички ние сме като "Обичам Луси" в голяма поточна линия на информация,
и не можем да смогваме.
И така, това което се случва е,
че когато въведем всичко това в социалното пространство,
започваме да проверяваме нашите телефони през цялото време.
Така че имаме това нещо, наречено обкръжаваща интимност.
Не че сме винаги свързани със всички,
но по всяко време можем да се свържем с всекиго, когото си поискаме.
Ако можете да разпечатате всички от мобилния си телефон,
помещението ще бъде много пренаселено.
Това са хора, до които имате достъп в момента, като цяло --
всички тези хора, всичките ви приятели и семейство, с които можете да се свържете.
И така, има някои психологически ефекти, които са свързани с това.
Нещо, за което съм наистина притеснена е,
че хората не се спират за психически размисъл повече,
и че те намаляват и не се спират,
заобкръжени от всички тези хора в стаята през цялото време,

Modern Greek (1453-): 
είναι ότι έχεις ένα διαφορετικό τύπο χρόνου 
σε κάθε μία από τις συσκευές που χρησιμοποιείς.
Κάθε φυλλομετρητής σου δίνει 
έναν διαφορετικό τύπο χρόνου.
Και λόγω αυτού, ξεκινάς να σκάβεις
για τις εξωτερικές σου μνήμες 
- που τις άφησες;
Κι έτσι λοιπόν τώρα είμαστε 
αυτοί οι παλαιοντολόγοι
που σκάβουν για πράγματα που έχουν χαθεί
στους εξωτερικούς μας εγκεφάλους τους οποίους κουβαλάμε μέσα στις τσέπες μας.
Κι αυτό μας προκαλεί 
ένα είδος αρχιτεκτονικής πανικού.
Ωχ όχι, πού είναι αυτό το πράγμα;
Είμαστε όλοι σαν το σόου «I Love Lucy»
σε μια μεγάλη γραμμή παραγωγής πληροφοριών,
και δεν μπορούμε να ακολουθήσουμε.
Κι αυτό που συμβαίνει είναι
ότι όταν το φέρνουμε όλο αυτό
στον κοινωνικό χώρο,
καταλήγουμε να κοιτάζουμε 
τα τηλέφωνά μας όλη την ώρα.
Έχουμε λοιπόν αυτό που ονομάζουμε
ιδιωτικότητα περιβάλλοντος.
Δεν είναι ότι είμαστε 
διαρκώς συνδεδεμένοι με όλους,
αλλά σε οποιαδήποτε στιγμή μπορούμε 
να συνδεθούμε με οποιονδήποτε θελήσουμε.
Κι αν μπορούσες να τυπώσεις όλους όσους
έχεις αποθηκευμένους στο κινητό σου,
το δωμάτιο θα γέμιζε ασφυκτικά.
Αυτοί είναι οι άνθρωποι στους οποίους 
έχεις πρόσβαση αυτή τη στιγμή, γενικά --
όλοι αυτοί οι άνθρωποι, οι φίλοι και οι συγγενείς
με τους οποίους μπορείς να συνδεθείς.
Υπάρχουν μερικές ψυχολογικές 
συνέπειες αυτού του πράγματος.
Μία που με ανησυχεί ιδιαίτερα
είναι ότι οι άνθρωποι δεν δαπανούν 
χρόνο για νοητική προσπάθεια πια,
και ότι δεν επιβραδύνουν 
και δεν σταματούν,
ενώ βρίσκονται με όλους αυτούς 
τους ανθρώπους στο δωμάτιο όλη την ώρα

Chinese: 
事實上每個我們使用的每個裝置都是一種時間
每個瀏覽螢幕可以代表不同的時間軸
也因爲如此，我們開始要在這些外接記憶體裏搜尋
到底我要找的東西是存放在哪裏了呢？
所以我們每個人都變成了古生物學家
我們都在我們放在口袋裏的外接大腦（硬碟、記憶裝置）裏
試圖去挖掘出我們遺忘的事。
這是基本上是會引人恐慌的
吼，東西是存到哪裏去了？！
我們都變成了面對資訊洪流的小主婦
無法跟上其腳步。
當這一部分反映到社群交際面
導致的結果就是
我們會不斷地查閲我們的手機。
所以有了一種叫“身歷其境的親密”
我們並沒有跟所有的親朋好友實體地泡在一起
但是要的話我們隨時可以和他們通話。
要是你能把你手機裏聯絡人的清單列印出來
那你的房間會擠斃了
這些人，這些親朋好友
基本上都是你立即可以接觸聯絡的人。
這種精神上的距離很近也帶來了一些心理影響
第一個，也是讓我擔心的
那就是，大家不再花時間停下來去思考
大家慢不下來也停不下來
因爲一直跟這麽多的人同處一室

English: 
is that you have a different type of time on every single device that you use.
Every single browser tab gives you a different type of time.
And because of that, you start to dig around
for your external memories -- where did you leave them?
So now we're all these paleontologists
that are digging for things that we've lost
on our external brains that we're carrying around in our pockets.
And that incites a sort of panic architecture --
"Oh no, where's this thing?"
We're all "I Love Lucy" on a great assembly line of information,
and we can't keep up.
And so what happens is,
when we bring all that into the social space,
we end up checking our phones all the time.
So we have this thing called ambient intimacy.
It's not that we're always connected to everybody,
but at anytime we can connect to anyone we want.
And if you were able to print out everybody in your cell phone,
the room would be very crowded.
These are the people that you have access to right now, in general --
all of these people, all of your friends and family that you can connect to.
And so there are some psychological effects that happen with this.
One I'm really worried about
is that people aren't taking time for mental reflection anymore,
and that they aren't slowing down and stopping,
being around all those people in the room all the time

Japanese: 
別々の時間軸が現れるようになります
ブラウザーのタブごとに違う時間軸にいるのです
そこで外部記憶を掘り返して
どこまで来ていたか調べることになります
今やポケットに持ち歩く外部の脳から
古生物学者のように
失われた過去を掘り出すのです
パニックも引き起こす事もあります
あれってどこにあったっけ？
「アイ・ラブ・ルーシー」に出てくる様な情報のベルトコンベアで、
とても追いつく事はできません
その結果として、
公の場にまでそのようなものを持ち込み、
携帯電話を常にチェックしてしまうのです
周囲との距離にも変化が起こりました
皆と常に繋がっているという訳ではないのだけれど、
望む時にはいつでも好きな人に繋がる事ができる
携帯電話の連絡先全てを印刷してみると、
部屋はそうとう狭くなってしまうでしょう
今すぐアクセスすることのできる全ての人たちで、言い方を変えると
繋がる事ができる家族や友人の全てということになります
それには心理的な効果がいくつかあり、
心配していることもあります
人々はもう深く考える事をせず、
立ち止まる事もスピードを緩めることもせず、
知り合いが皆いつも同じ部屋にいて

Vietnamese: 
là các bạn có thể có một loại thời gian khác nhau trên mỗi thiết bị mà các bạn dùng.
Mỗi cái tab trên trình duyệt của bạn cho bạn một loại thời gian khác biệt.
Và bởi thế, các bạn bắt đầu đào sâu vào
bộ nhớ ngoại của các bạn -- các bạn đã để chúng ở đâu?
Nên giờ tất cả chúng ta đều là những nhà cổ sinh vật học
đang đào tìm kiếm những thứ ta đã mất
trong những bộ não ngoại mà chúng ta đang mang theo trong túi.
Và điều này tạo nên một cấu trúc hoang mang.
Ôi không, nó đâu rồi?
Tất cả chúng ta là (những nhật vật trong) bộ phim dài tập "I Love Lucy" trên dây chuyền sản xuất của thông tin
và chúng ta không theo kịp nó.
Nên điều đang diễn ra là
khi chúng ta đem tất cả những thứ đó đến với khoảng không gian xã hội,
chúng ta lúc nào cũng kiểm tra điện thoại.
Nên chúng ta có cái thứ được gọi là sự gần gũi xung quanh.
Không hẳng là chúng ta lúc nào cũng được kết nối với những người khác
nhưng vào bất kỳ lúc nào chúng ta đều kết nối được với bất kỳ ai.
Và nếu bán có thể in ra được tất cả mọi người trong chiếc di động của bạn,
căn phòng hẳn sẽ rất chật.
Đây là những người mà các bạn đang có thể tiếp cận, nói chung --
tất cả những người này, tất cả những người bạn và gia đình mà bạn có thể kết nối với.
Và vì thế có những hiệu ứng tâm lý mà đồng thời xảy ra với điều này.
Một thứ mà tôi thật sự lo lắng
là con người không còn dành thời gian cho việc phản ánh tinh thần nữa
và họ không còn đi chậm lại hoặc dừng lại,
ở trong phòng cùng với những người đó

iw: 
זה שיש לכם סוג אחר של זמן על כל מכשיר שאתם משתמשים בו.
כל טאב של הדפדפן נותן לכם סוג אחר של זמן.
ובגלל זה, אתם מתחילים לחפור מסביב
כדי למצוא את הזיכרון החיצוני שלכם -- איפה השארתם אותם?
אז עכשיו כולנו פליאנטולוגים
שחופרים כדי למצוא את הדברים שאיבדנו
במוחות החיצוניים שלנו שאנחנו נושאים איתנו בכיסים.
וזה מצית סוג של ארכיטקטורת פאניקה.
אוי לא, איפה הדבר הזה?
כולנו "אני אוהב את לוסי" על קו יצור ענק של אינפורמציה,
ואנחנו לא עומדים בקצב.
ואז מה שקורה זה,
כשאנחנו מביאים את כל זה למרחב החברתי,
אנחנו מגיעים למצב שאנחנו בודקים את הטלפונים שלנו כל הזמן.
אז יש לנו את הדבר הזה שנקרא אינטימיות אופפת.
זה לא שאנחנו מחוברים כל הזמן לכולם,
אבל בכל זמן אנחנו יכולים להתחבר לכל אחד שנרצה.
ואם הייתם יכולים להדפיס כל אחד בסלולרי שלכם,
החדר היה ממש צפוף.
אלה האנשים שיש לכם גישה אליהם ממש עכשיו, בכלליות --
כל האנשים האלה, כל החברים והמשפחה שאתם יכולים להתחבר אליהם.
אז יש גם כמה אפקטים פסיכולוגיים שקורים עם זה.
אחד שאני באמת מודאגת ממנו
הוא שאנשים לא לוקחים יותר זמן להרהור מנטלי,
ושהם לא מאיטים ועוצרים,
כשהם ביחד עם כל האנשים האלה בחדר כל הזמן

Russian: 
на каждом устройстве, которое вы используете, у вас разный тип времени.
Каждая закладка в интернете представляет собой разный тип времени.
И поэтому мы начинаем копаться
в нашей внешней памяти - где же мы их оставили?
Вообщем, мы все как какие-нибудь палеонтологи
копаемся в поисках вещей, которые были утеряны
в нашем внешнем мозге, который мы носим с собой в кармане.
Это приводит к появлению "панической" архитектуры:
о, нет, где же эта вещь?
Мы все как в кино "Я люблю Люси" на великом сборочном конвейере информации,
и мы никак не успеваем.
И вот что происходит,
когда мы переносим это в нашу социальную сферу, -
мы все время проверяем наши телефоны.
Мы получили вещь, называемую "внешней близостью."
Это не означает, что мы всегда на связи со всеми,
но в любое время мы можем связаться с тем, с кем нам захочется.
И если бы была возможность персонифицировать все контакты в вашем мобильном,
в комнате было бы не протолкнуться.
Это все люди, с кем бы вы могли связаться прямо сейчас, в общем,
все эти люди -это все ваши друзья и члены вашей семьи, с кем вы можете связаться.
Все это приводит к некоторым психологическим эффектам,
один из которых меня весьма беспокоит.
Люди не тратят больше времени на размышления,
они не снижают темп и не останавливаются,
находясь в комнате со всеми этими людьми,

Bosnian: 
je da imate drugu vrstu vremena na svakom uređaju koji koristite.
Svaki prozor u browseru vam daje drugačije vrijeme.
Zbog toga počnete roviti
u potrazi za vašim eksternim sjećanjima -- gdje ste ih ostavili?
Sada smo svi paleontolozi
koji kopaju u potrazi za stvarima koje smo izgubili
na našim eksternim mozgovima koje nosimo u džepu.
To stvara jednu vrstu arhitekture panike.
O ne, gdje sam ostavio ono?
Svi smo mi "Ja volim Lucy" na velikoj tvorničkoj traci informacija,
i nismo sposobni stići sve to.
Ono što se desi je,
kada unesemo sve to u društveni prostor,
počnemo konstantno provjeravati svoje telefone.
Tako imamo nešto što se zove ambijentalna intima.
Nije da smo uvijek povezani sa svima,
ali možemo se u bilo koje vrijeme povezati s kim god želimo.
I da možete isprintati sviju iz vašeg mobitela,
u sobi bi bila velika gužva.
To su ljudi kojima imate pristup baš sada, općenito --
svi ti ljudi, svi vaši prijatelji i porodica s kojima možete biti povezani.
Postoje neki psihološki efekti koji se dese s ovim.
Jedan koji me ozbiljno zabrinjava
je da ljudi više ne uzimaju vrijeme za razmišljanje,
i ne usporavaju i ne prestaju,
biti pored svih tih ljudi koji su u sobi stalno,

Chinese: 
你用的每个设备都给你一个不同类型的时间。
每个网页都给你一个不同的时间轴。
你因此而到处挖掘
你延伸的记忆， 你把它们存在哪里了呢？
所以现在我们都成了古生物学家
挖掘我们遗失了的东西
我们将我们延伸的外部大脑揣在口袋里。
这会促发某种恐慌。
不行， 这东西到底存在哪里？
在信息爆炸前，我们都跟我爱露西电视里演的那样措手不及，
我们跟不上信息的脚步。
因此
我们把这些都带到社交空间，
结果我们每时每刻都在查看电话。
所以我们把这个东西称为亲密环境。
我们不是跟每个人时刻都联系着，
但是我们在任何时候可以和任何人交流。
如果你可以把你手机上的人都打印出来，
那个屋子一定十分拥挤。
一般而言，这些就是你能联系到的人
和你有联系的所有朋友， 家人
这也会随之带来一些心理影响。
其实我担心的一个是
人们不再花时间停下来内心反省，
人们不再放慢速度和停下来，
人们时刻和屋里的所有的人在一起

Thai: 
ก็คือคุณมีเวลาหลากประเภท ตามแต่ละเครื่องมือที่คุณใช้
แต่ละแถบของเบราว์เซอร์ มีประเภทของเวลาที่แตกต่างกัน
และเพราะเหตุนั้น คุณเลยต้องขุดหาทุกซอกทุกมุม
เพื่อหาความทรงจำภายนอกตัวคุณ - คุณทิ้งมันไว้ไหนนะ
ดังนั้นตอนนี้ เราทุกคนล้วนเป็นนักดึกดำบรรพ์วิทยา
ที่คอยขุดค้นหาสิ่งที่เราได้ทำหายไป
จากสมองภายนอก ที่ทุกคนพกในกระเป๋าไปทั่ว
และยิ่งสร้างสังคมที่เต็มไปด้วยความแตกตื่น
โอ๊ะ ไม่นะ มันหายไปไหนซะแล้ว
เราตาโตเป็น "ไอ เลิฟ ลูซี่" ท่ามกลางมรสุมข้อมูล
เราตามข้อมูลไม่ทัน
สิ่งที่เกิดขึ้นคือ
มีข้อมูลทั้งหมดนี้ในที่ทางสาธารณะ
พวกเราก็เลยเช็คมือถือตลอดเวลา
เรามีสิ่งที่เรียกว่า ความใกล้ชิดทางสภาพแวดล้อม
ไม่ใช่ว่าเราเชื่อมต่อกับทุกคนตลอดเวลา
แต่ในทุกเวลา เราสามารถเชื่อมต่อกับใครก็ได้
แล้วถ้าคุณสามารถพิมพ์คนทุกคนออกมาจากมือถือได้
ห้องคงจะอัดแน่นทีเดียว
คนเหล่านี้คือคนที่คุณเข้าถึงได้ในทันที
คนทั้งหมดนี้ เพื่อนและครอบครัวทุกคน ที่คุณเชื่อมต่อได้
นอกจากนี้ ยังมีผลกระทบทางจิตวิทยาที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้
สิ่งหนึ่งที่ฉันกังวลมาก
ก็คือผู้คนไม่ใช้เวลาใคร่ครวญอีกต่อไป
และพวกเขาไม่ช้าลงหรือหยุดบ้าง
การอยู่คนเหล่านั้นในห้องตลอดเวลา

Galician: 
é que un ten distintos tipos de tempo en cada un dos dispositivos que usa.
Cada pestana do navegador danos un tipo de tempo diferente.
E debido a isto un empeza a escarvar
buscando as memorias externas...onde as deixaches?
Así que agora todos somos paleontólogos
escarvando en busca de cousas perdidas
nos nosos cerebros externos que levamos no peto.
E isto provoca unha especie de arquitectura do pánico.
Ai Deus! Onde o puxen?
Somos todos como "Eu amo a Lucy" nunha gran liña de producción de información
e non podemos mante-lo ritmo.
E o que termina pasando
cando levamos todo iso ao espazo social
é que miramos o teléfono todo o tempo.
Temos algo chamado "intimidade ambiente".
Non se trata de estar sempre conectado con todos
senón que en calquera momento podemos conectarnos con calquera.
E se puidesemos imprimir tódolos contactos do teléfono
a sala estaría abarrotada de xente.
Estas son as persoas ás que tedes acceso agora mesmo, en xeral,
todas estas persoas, tódolos amigos e familiares cos que podedes contactar.
Hai algúns efectos psicolóxicos derivados disto.
Un que me preocupa moito
é que as persoas xa non dedican tempo ningún a reflexionar
e que non desaceleran nin paran,
ao estar preto de todas esas persoas da sala todo o tempo

Slovak: 
že na každom prístroji ktorý máte, je iný typ času.
Ktorýkoľvek prehliadač vám ponúkne iný typ času.
A vďaka tomu sa začnete zaoberať
svojimi externými spomienkami - kde ste ich asi nechali?
Tak sme teraz všetci paleontológovia,
ktorí hľadajú veci, ktoré už zakopali
vo svojich externých mozgoch, ktoré nosíme so sebou vo vreckách.
A to vyvoláva niečo ako panickú architektúru.
Ale nie, kde je táto vec?
Všetci sme ako v sitcome "I love Lucy", prijímame veľké množstvo informácií
a nestíhame to.
A stane sa to,
že keď prenesieme všetko toto do sociálneho priestoru,
skončí to tak, že si neustále kontrolujeme mobily.
Máme tu niečo ako obklopujúcu intimitu.
Nejde o to, že sme stále spojení so všetkými,
ale kedykoľvek sa môžeme spojiť s kýmkoľvek chceme.
Keby ste sa pokúsili vytiahnuť všetkých z vašeho mobilu,
zaplnili by ste celú túto miestnosť.
To sú ľudia ku ktorým máte prístup hneď teraz, vo všeobecnosti -
všetci títo ľudia, všetci vaši priatelia a rodina s ktorými sa môžete spojiť.
A tu sa ukazujú niektoré psychologické aspekty, ktoré s týmto súvisia.
Jeden, ohľadom ktorého sa najviac znepokojujem, je ten,
že ľudia už nemajú čas na duševnú reflexiu
a ani sa už nespomaľujú a nezastavujú,
pretože sú neustále obklopení kopou ľudí,

Serbian: 
imate različite vrste vremena na svakom pojedinačnom uređaju koji koristite.
Svaka pojedinačno otvorena stranica u internet pretraživaču predstavlja različitu vrstu vremena.
Upravo zbog toga, počinjete da tragate
za svojim eksternim sećanjima -- gde ste ih posejali?
Sada smo mi svi paleontolozi
koji tragaju za stvarima koje su izgubili
u svojim eksternim mozgovima koje nosimo sa sobom u džepovima.
A to izaziva neku vrstu arhitekture panike.
O ne, gde je sad ovo?
Svi smo mi "Ja volim Lusi" na velikoj pokretnoj traci sa informacijama,
i ne možemo da idemo u korak.
Tada se dešava da,
kada sve to izmestimo u društveni prostor
svede se na naše neprestano proveravanje telefona.
Pa imamo nešto što se zove bliskost okruženja.
To ne znači da smo uvek povezani sa svima,
već da se u bilo kom trenutku možemo povezati s kim god poželimo.
A ako biste mogli da svakog prebacite u vaš mobilni telefon,
bilo bi prenatrpano.
To su oni ljudi s kojima možete momentalno da stupite u kontakt, generalno --
to su svi ti ljudi, svi vaši prijatelji i članovi porodice sa kojima se možete povezati.
Tu se uz to javljaju i psihološke posledice.
Jedna koja me veoma brine
je da ljudi više ne ostavljaju sebi vremena za razmišljanje
i da ne usporavaju niti prestaju
da budu okruženi svim tim ljudima u sobi

Azerbaijani: 
işlətdiyimiz hər alətdə başqa zaman anlayışı var.
Hər açdığımız brauzer başqa bir zamana keçiddir.
Buna görə də axtardığımızı tapmaq üçün
bu xarici yaddaşımızı qarışdırıb ələk-vələk edirik.
Hamımız cibimizdə daşıdığımız
xarici yaddaşımızda itirdiyimizi tapmağa çalışaraq
axtarışda olan paleontoloqlarıq.
Bu da insanlarda daimi panika hissinin
əsasını qoyur.
"Görən hara qoydum o şeyi?"
Hədsiz informasiya qarşısında
"Lusini Sevirəm" serialındakı kimi
daim axtarışdayıq.
Buna görədir ki, bu informasiyanı
özümüzlə ictimai yerlərə daşıyanda
bütün vaxtı telefonumuzu yoxlayırıq. Ətrafla
hədsiz yaxınlıq deyilən şey də bu 
səbəbdən yaranır.
Bu, hamı ilə əlaqədəyik demək deyil,
istədiyimiz vaxt istədiyimiz şəxslə
əlaqə qura bilərik deməkdir.
Telefonumuzda qeyd olunmuş şəxsləri bir yerə
toplasaq belə çox adam olar.
Bu, bu dəqiqə əlaqə saxlaya biləcəyiniz
bütün dost-tanış və qohumlarınızdır.
Bu yaxınlığın bəzi psixoloji
təsirləri də olur.
Həmişə narahat olduğum belə təsir,
insanların oturub fikirlərini götür-qoy etməmələri
və sürətlərini azaldıb yavaşımamalarıdır.
Bütün bu insanlarla bir yerdə olub,

Portuguese: 
é que você tem um tipo diferente de tempo para cada dispositivo que usa.
Cada navegador dá a você um tipo diferente de tempo.
E por causa disso, você começa a buscar
por suas memórias externas – onde você as deixou?
Assim todos nós somos esses paleontólogos
que estão buscando por coisas que perdemos
em nossos cérebros externos que carregamos em nossos bolsos.
E isso incentiva um tipo de arquitetura de pânico.
Ah não, onde está essa coisa?
Somos todos inexperientes em uma linha de montagem de informação,
e não podemos manter o ritmo.
Então o que acontece é
quando trazemos tudo isso num espaço social,
acabamos checando nossos telefones toda hora.
Nós temos essa coisa chamada de intimidade ambiente.
Não é que estamos sempre conectados a todo mundo,
mas podemos nos conectar a alguém a qualquer hora que quisermos.
E se você pudesse imprimir todo mundo que está no seu celular,
essa sala ficaria lotada.
Essas são as pessoas que você tem acesso agora, em geral –
todas essas pessoas, todos os seus amigos e família que você pode se conectar.
E há alguns efeitos psicológicos que ocorrem com isso.
Um que me preocupa muito
é que as pessoas não estão mais se dedicando à reflexão mental,
e elas não estão desacelerando e parando,
estando cercadas de toda essa gente o tempo todo

Polish: 
że każde z tych urządzeń daje nam inny czas.
Każda zakładka przeglądarki to inny czas.
Z tego powodu zaczynamy szukać
zewnętrznych wspomnień, gdzie one są?
Jesteśmy jak paleontolodzy,
szukamy tego, co straciliśmy
w zewnętrznych kieszonkowych mózgach.
Takie zachowanie prowokuje panikę.
Ojej, gdzie to jest?
Jesteśmy jak z "Kocham Klarę" na linii montażowej,
nie wytrzymujemy tempa.
Kiedy zabieramy to ze sobą,
do naszego społecznego otoczenia,
cały czas sprawdzamy telefony.
Otacza nas potencjał intymności.
Nie jesteśmy w stałym kontakcie z innymi,
ale stale mamy taką możliwość.
Gdybyśmy przywołali wszystkich z komórek,
zrobiłoby się tłoczno.
To ludzie, do których mamy dostęp.
Rodzina, znajomi, z którymi możemy się połączyć.
Wpływa to też na naszą psychikę.
Martwię się jednym:
ludzie nie mają czasu na refleksję,
nie zwalniają, nie zatrzymują się,
cały czas są wśród innych

Portuguese: 
é que temos um tipo diferente de tempo
nos aparelhos que usamos.
Cada separador de um browser
dá-nos um tipo diferente de tempo.
Devido a isto, começamos a procurar
as nossas memórias externas
— onde é que as deixámos?
Agora somos todos paleontólogos
à procura de coisas que perdemos
no nosso cérebro externo
dentro do bolso.
Isto cria uma espécie
de arquitetura de pânico.
Oh não, onde é que está?
Estamos agarrados a uma linha
de montagem de informações,
que não conseguimos acompanhar.
Então o que acontece,
é que trazemos isto
para dentro do espaço social,
e acabamos a verificar
os telefones constantemente.
Há uma coisa chamada
intimidade de ambiente.
Não estamos sempre
ligados a toda a gente,
mas em qualquer momento
podemos ligarmo-nos.
Se pudéssemos imprimir
todos os contactos de telemóvel,
esta sala estaria muito cheia.
Estas são as pessoas
a quem temos acesso imediato, no geral
todas as pessoas, amigos e família
a quem nos ligamos.
Isto cria alguns efeitos psicológicos.
Um que me preocupa muito
é o facto de as pessoas já não terem tempo
para a reflexão mental,
não abrandam, não param,

French: 
est que vous avez une différente notion du temps sur chaque appareil que vous utilisez.
Chaque onglet du navigateur Internet vous donne une notion différente du temps.
Et à cause de cela, vous commencez à chercher
vos mémoires externes -- où les avez-vous laissées ?
Nous sommes donc tous devenus des paléontologues
qui fouillent pour retrouver ce que nous avons perdu
dans nos cerveaux externes que nous transportons dans nos poches.
Et cela induit une structure de panique obsessionnelle.
Oh non, où est ce truc ?
Nous sommes tous comme dans "I Love Lucy", sur une grande chaîne d'assemblage de l'information,
et nous ne tenons pas le rythme.
Ce qui arrive alors,
quand nous apportons tout notre attirail dans le cercle social,
c'est que nous finissons par contrôler nos téléphones tout le temps.
Nous avons cette chose appelée l'intimité ambiante.
Ce n'est pas que nous sommes toujours connectés à tout le monde,
mais c'est qu'à tout moment nous pouvons nous connecter avec qui nous voulons.
Si vous étiez capables d'extraire chaque personne contenue dans votre téléphone,
la salle serait vraiment bondée.
Ce sont les personnes auxquelles vous avez accès dans l'instant, en général --
toutes ces personnes, tous vos amis et votre famille avec lesquels vous pouvez vous connecter.
Il y a alors des effets psychologiques qui surviennent.
L'un qui m'inquiète réellement,
est que les gens ne prennent plus le temps de la réflexion mentale,
et qu'ils ne ralentissent pas et ne s'arrêtent pas,
à force d'être entourés de toutes ces personnes dans la pièce en même temps

Dutch: 
is dat je iedere keer een ander soort tijd hebt als je een ander toestel vastneemt.
Elke browser tab geeft je een ander soort tijd.
En daarom begin je te zoeken
naar je uitwendig geheugen -- Waar heb ik het laatst gelegd?
En zo zijn we allemaal paleontologen
die graven naar dingen die we zijn verloren
in ons uitwendig brein dat we ronddragen in onze broekzakken.
Dit veroorzaakt een soort paniek architectuur
Oh nee, waar is het ?
We willen altijd de laatste high-tec snufjes kennen,
maar we kunnen het niet bijbenen.
En nu
brengen we dat allemaal in een sociale ruimte,
we zijn voortdurend bezig met het turen naar onze telefoon.
Er is nu zoiets als "verruimde inimiteit".
We zijn niet altijd met iedereen verbonden,
maar we kunnen ons op elk moment met iedereen verbinden.
En als je elke contact persoon van je mobiele telefoon zou naast je zetten,
zou er niet veel plaats meer zijn in je kamer.
Dit zijn de mensen waar je onmiddellijk mee in contact kan komen. --
al deze mensen, al je vrienden en familie waar je je mee kan verbinden.
En dit gaat gepaard met enkele psychologische effecten.
Ik ben erg bezorgd over het feit
dat mensen geen tijd meer nemen voor bezinning,
en dat ze niet eens uitbollen
terwijl ze in die kamer met al die mensen zitten,

Persian: 
شما در دستگاههايي كه استفاده ميكنين، زمانهاي متفاوتي دارين.
هر يك از برگه هاي مرورگر اينترنت، زمان متفاوتي رو به شما می ده.
پس در حافظه هاي خارجيتون ميگردين
تا ببينين اونارو كجا گذاشتين.
بنابراين همه ماها ديرينه شناسانی هستيم كه
بدنبال چيزاي گم شده
در مغزهاي خارجي كه تو جيبمونه، ميگرديم.
و اين نوعي معماري اضطراب رو برمي انگيزونه.
اوه نه، اينو كجا گذاشتم؟
همه ما در اجتماع بزرگ اطلاعاتي مثل " من لوسي رو دوست دارم" (ت.م: يك سريال آمريكايي) هستيم
و نميتونيم ادامه بدیم.
و چيزي كه اتفاق افتاده اينه كه
وقتي همشونو به فضاي اجتماعي مياريم،
هميشه داريم تلفن هامون را چک ميكنيم.
ما چيزي به نام رابطه محيطي داريم.
بدین معنی نیست که هميشه به همه متصل هستيم،
ولي ميتونيم هر وقت به هركسي كه بخواهيم وصل شويم.
و اگه ميتونستين همه كسايي كه تو تلفونتون هستن رو پرينت بگيرين،
اتاق بسيار شلوغ ميشد.
اینها افرادي هستند كه همين الان بهشون دسترسي دارين،
به طور کلی همه اين افراد، دوستا و فاميلهاتون هستن كه ميتونين بهشون وصل بشين.
و بنابراين بعضي تاثيرات رواني هست كه به اين خاطر بوجود مياد.
اوني كه من نگرانشم اينه كه
مردم ديگر زماني براي بازتابهاي روحي صرف نمی کنند
و اينكه اونا كاهشش نمی دهند و متوقفش نمی کنند،
بودن تمام وقت در اتاق در كنار همه كه

Hindi: 
वह ये कि हर वह डिवाइस जो हम इस्तेमाल में लाते हैं उसका समय अलग प्रकार का होता है.
ब्राउज़र की हर टैब का समय अलग तरह का होता है.
और इस सबके कारम हम अपनी
बाहरी यादों को टटोलने लगते हैं कि हमने उन्हें कहाँ छोड़ दिया?
तो अब हम सभी जीवाश्म वैज्ञानिकों की तरह उन चीज़ों को
खोदकर निकाल रहे हैं जिन्हें हमने अपने बाह्य मष्तिष्क में
गुम कर दिया था और जो अब हमारी जेब में हमारे साथ घूम रही हैं.
लेकिन यह एक भूलभुलैया में ले आता है.
अरे, वह चीज़ कहाँ चली गयी?
हम सभी लुसिल बाल की तरह सूचनाओं की विशाल असेम्बली लाइन पर हैं,
और इससे निकल नहीं पा रहे हैं.
फिर यह होता है कि
जब हम यह सब सोशल स्पेस पर ले आते हैं,
तो हम हर समय अपने फोन चैक करके देखने लगते हैं.
हम इसे व्यापक अंतरंगता कहते हैं.
ऐसा नहीं है कि हम हर समय एक दूसरे से कनेक्टेड हैं,
पर किसी भी समय हम जिससे भी चाहें उससे कनेक्ट हो सकते हैं.
अब आप यदि अपने सैल्फों में मौजूद हर व्यक्ति को प्रिंट कर पायें,
तो कमरे में जगह नहीं बचेगी.
सरल अर्थों में आप इन सभी व्यक्तियों से संपर्क साध सकते हैं --
ये सभी व्यक्ति जिनमें आपके परिजन और मित्र शामिल हैं जिनसे आप कनेक्ट हो सकते हैं.
इस सबके कारण हमारे ऊपर कुछ मनोविज्ञानिक प्रभाव पड़ते हैं.
जिस प्रभाव के कारण मैं चिंतित हूँ
वह यह है कि लोगों मानसिक चिंतन के लिए समय नहीं निकाल रहे हैं,
और यह भी कि वे थम नहीं रहे, रुक नहीं रहे,
और कमरे में मौजूद लोगों के साथ हर समय मौजूद रहकर

Spanish: 
es que uno tiene distintos tipos de tiempo en cada uno de los dispositivos que usa.
Cada pestaña del navegador nos da un tipo de tiempo diferente.
Y debido a esto uno empieza a escarbar
buscando las memorias externas... ¿dónde las dejaste?
Así que ahora somos todos paleontólogos
escarbando en busca de cosas perdidas
en nuestros cerebros externos que llevamos en los bolsillos.
Y esto provoca una suerte de arquitectura del pánico.
¡Oh, no! ¿Dónde lo puse?
Somos todos como "Yo amo a Lucy" en una gran línea de producción de información
y no podemos mantener el ritmo.
Y lo que termina pasando
cuando llevamos todo eso al espacio social
es que miramos el teléfono todo el tiempo.
Tenemos algo llamado «intimidad ambiente».
No se trata de estar siempre conectado con todos
sino que en cualquier momento podemos conectarnos con cualquiera.
Y si pudiéramos imprimir todos los contactos de teléfono
la sala estaría abarrotada de gente.
Estas son las personas a las que uno tiene acceso ahora mismo, en general,
todas estas personas, todos los amigos y familiares que uno puede contactar.
Hay algunos efectos psicológicos derivados de esto.
Uno que me preocupa mucho
es que las personas ya no se toman el tiempo para reflexionar
y que no se están frenando ni parando,
al estar cerca de todas esas personas de la sala que todo el tiempo

Slovenian: 
je ta, da imaš različno vrsto časa na vsaki napravi, ki jo uporabljaš.
Vsak posamezen brskalnik ti da občutek drugačnega časa.
In zaradi tega začneš iskati
svoje zunanje spomine -- kje si jih pustil?
Tako smo zdaj vsi paleontologi,
ki iščemo stvari, ki smo jih izgubili
iz naših zunanjih možganov, ki jih nosimo v žepih.
Vse to ustvarja nekakšno arhitekturo panike.
O ne, kje je ta reč?
Vsi smo 'I Love Lucy' (ameriška nanizanka, op. p.) na tekočem
traku informacij in ne moremo zdržati tempa.
Kar se zgodi je to,
da ko prenesemo vse to v družbeno okolje,
končamo tako, da neprestano preverjamo naše telefone.
Imamo to reč, ki ji pravimo ambientna intimnost.
Ne gre za to, da smo vedno povezano z vsemi,
a kadar koli lahko kontaktiramo kogar koli želimo.
In če bi lahko natisnili vse ljudi, ki so v vašem telefonu,
bi bila v sobi huda gneča.
To so vsi ljudje, do katerih imate dostop v tem trenutku, v glavnem --
vsi ti ljudje, vsi prijatelji in družinski člani, s katerimi se lahko povežete.
Tako se pojavi nekaj psiholoških učinkov.
En, ki me še posebno skrbi, je ta,
da si ljudje ne vzamejo več časa za razmišljanje,
in da se ne znajo upočasniti in ustaviti,
saj so neprestano v sobi z vsemi temi ljudmi,

German: 
ist dass die Zeit für jedes einzelne Objekt, das Sie verwenden, anders vergeht.
Jedes einzelne Browser-Fenster steht für eine andere Zeit.
Und deshalb beginnen Sie damit, herumzustochern,
auf der Suche nach Ihren externen Erinnerungen -- wo haben Sie die gelassen?
Jetzt sind wir also alle diese Paläontologen,
die nach den Dingen graben, die wir verloren haben,
auf unseren externen Gehirnen, die wir in unseren Hosentaschen umhertragen.
Und das befördert eine gewisse Art von Panik-Konstruktion.
Oh nein, wo ist nur dieses Ding?
Wir spielen alle "I Love Lucy" auf einem großen Fließband, bestehend aus Informationen
und wir können nicht mithalten.
Was also passiert, ist
dass wenn wir all das in die soziale Sphäre mitbringen,
wir uns am Ende die ganze Zeit mit unserem Handy beschäftigen.
Da gibt es also diese Sache namens öffentlicher Intimität.
Das heißt nicht, dass wir immer mit allen verbunden sind,
sondern dass wir uns jederzeit mit jeder beliebigen Person in Verbindung setzen können.
Und wenn man sich jeden anzeigen könnte, den man auf dem Handy hat,
dann wäre der Raum ziemlich voll.
Das sind die Menschen, zu denen Sie in diesem Moment Zugriff haben, im Allgemeinen --
all diese Menschen, all Ihre Freunde und Familienmitglieder, mit denen Sie in Kontakt treten können.
Und es gibt einige psychologische Effekte, die mit damit einhergehen.
Einer, um den ich mir wirklich Sorgen mache,
ist dass die Menschen sich nicht mehr die Zeit nehmen, um nachzudenken
und dass sie nicht langsamer werden und innehalten,
während sie die ganze Zeit mit all diesen Menschen in einem Raum sind,

Hungarian: 
hogy különböző idősíkok vannak minden egyes általad használt eszközben.
Minden egyes böngésző fül külön időket jelent.
És emiatt keresgélni kezdesz
a külső emlékeid után -- hol is hagytad őket?
Mindannyian paleontológusok vagyunk,
az elhagyott dolgaink után kutatunk
a külső agyainkban, amiket a zsebünkben hordozunk.
És ez egyfajta pánik-forgatókönyvet eredményez.
Jaj ne, hol ez az izé?
Mindannyian kissé habókosan kezeljük a nagy halom információt,
és nem tudunk lépést tartani.
Az történik,
ha ezt most a közösségi térbe tesszük,
hogy végül állandóan a telefonunkat figyeljük.
Kialakult ez a dolog, a környezeti meghittség.
Nem, mintha állandóan kapcsolatban lennénk mindenkivel,
de bármikor kapcsolatba léphetünk bárkivel, akivel szeretnénk.
És ha minden kapcsolatodat kinyomtatnád a telefonodról,
a szoba nagyon zsúfolt lenne.
Ezeket az embereket érheted el jelenleg --
őket, az összes barátodat, a családodat, akikkel kapcsolatba léphetsz.
Ennek vannak pszichológiai következményei.
Egyik dolog, amiatt aggódom,
hogy az emberek nem szánnak időt a belső elmélyedésre,
és hogy nem lassítanak, nem állnak meg,
mivel állandósult a szobában lévő emberek közelsége,

Croatian: 
je ta da imate različitu vrstu vremena na svakom pojedinom uređaju.
Svaka pojedina kartica u pretraživaču daje vam drugu vrstu vremena.
I zbog toga počinjete čeprkati
tražeći svoje vanjske memorije - gdje ste ih ostavili?
Pa smo sada svi paleontolozi
koji kopaju za stvarima koje smo izgubili
na vanjskim mozgovima koje nosimo sa sobom u džepovima.
A to izaziva svojevrsnu arhitekturu panike.
O, ne, gdje je ta stvar?
Svi smo mi "Volim Lucy" na velikoj pokretnoj traci informacija,
i ne možemo pratiti taj tempo.
Zato, ono što se događa je to
da kad sve to unesemo u naš društveni prostor,
završimo tako da provjeravamo mobitele cijelo vrijeme.
Imamo nešto što zovemo ambijentalna intimnost.
Nismo neprekidno spojeni sa svima,
ali u bilo koje doba možemo se spojiti s kim god želimo.
I kad biste mogli isprintati svakoga iz vašeg mobitela,
u sobi bi nastala velika gužva.
To su ljudi do kojih odmah imate pristup, općenito --
svi ti ljudi, svi vaši prijatelji i obitelj s kojom se možete povezati.
Postoje neki psihološki učinci do kojih dolazi zbog ovoga.
Jedan koji me stvarno brine
je taj da ljudi više ne posvećuju vrijeme razmišljanju,
da ne usporavaju i ne zastaju,
okruženi svim tim ljudima u sobi svo vrijeme

Icelandic: 
er að þegar þú hefur mismunandi tegundir af tíma á hverju einasta tæki sem þú notar.
Hvert einasti vafraflipi gefur þér aðra tegund af tíma.
Og út af því, ferð þú að grafa upp í leit
að þínum ytri minningum -- hvert settir þú þær?
Svo nú erum við öll þessir fornleifafræðingar
sem eru að grafa upp í leit að hlutum sem við höfum týnt
í okkar ytri heila sem við göngum með í vösum okkar.
Og það býr til einskonar örvæntingar arkitektúr
Æ nei, hvar er þetta?
Við segjum öll "Ég elska Lucy" á stóru færibandi upplýsingar,
sem við höldum ekki í við.
Svo það sem gerist er,
þegar við komum með þetta allt inn í samfélagið,
endum við á því að vera stanslaust að athuga með símann okkar.
Svo það sem við höfum er eitthvað sem kallast nándar umhverfi.
Það er ekki það að við séum alltaf tengd öllum,
heldur að hvenær sem er getum við náð til hvers sem er.
Ef þú gætir prentað út alla í farsímanum þínum,
væri herbergið mjög fjölmennt.
Það er allt þetta fólk sem þú hefur aðgang að núna, almennt séð --
allt þetta fólk, allir vinir þínir og fjölskylda sem þú getur tengst.
Svo það eru einhver sálfræðileg áhrif sem koma til við þetta.
Ein áhrif sem ég virkilegar áhyggjur af
er að fólk er ekki að taka sér tíma fyrir andlega íhugun lengur,
og að fólk er ekki að hægja á sér og stoppa,
að vera í kringum allt þetta fólk í herberginu alltaf

Modern Greek (1453-): 
που προσπαθούν να συναγωνιστούν 
για την προσοχή τους
στις παράλληλες χρονικές διεπαφές,
παλαιοντολογία και αρχιτεκτονική πανικού.
Δεν κάθονται απλά εκεί.
Και πραγματικά, όταν δεν έχεις κανένα εξωτερικό ερέθισμα
τότε είναι η στιγμή όπου συμβαίνει 
η δημιουργία του εαυτού,
τότε μπορείς να κάνεις 
μακροπρόθεσμο σχεδιασμό,
τότε μπορείς να προσπαθήσεις 
να καταλάβεις ποιος στ' αλήθεια είσαι.
Και τότε, όταν το κάνεις αυτό, 
μπορείς να συνειδητοποιήσεις
πώς να παρουσιάσεις τον δεύτερο εαυτό σου 
με έναν σωστό τρόπο,
αντί να αντιμετωπίζεις 
απλώς τα πάντα όπως έρχονται --
και ωχ, πρέπει να να κάνω αυτό, 
πρέπει να κάνω αυτό, πρέπει να κάνω αυτό.
Κι έτσι αυτό είναι κάτι πολύ σημαντικό.
Ανησυχώ ιδιαίτερα ότι, 
ειδικά τα παιδιά σήμερα,
δεν πρόκειται να αντιμετωπίζουν 
αυτό τον προσωπικό χρόνο
ότι έχουν μια αυτόματη 
κουλτούρα πατήματος κουμπιού,
και τα πάντα φτάνουν προς αυτά
και αυτό είναι κάτι που τα ενθουσιάζει
ιδιαίτερα και στο οποίο εθίζονται.
Κι αν το σκεφτεί κανείς,
ούτε ο κόσμος έχει σταματήσει.
Έχει τα δικά του εξωτερικά 
προσθετικά εξαρτήματα,
κι αυτά τα εξαρτήματα μας βοηθούν όλους
να επικοινωνούμε και να διαδρούμε μεταξύ μας.
Αλλά όταν τελικά οπτικοποιείς
όλες τις συνδέσεις
που κάνουμε αυτή τη στιγμή --
αυτή είναι μια εικόνα
της χαρτογράφησης του διαδικτύου --
δεν μοιάζει σαν κάτι τεχνολογικό:

Turkish: 
dikkatlerini çekmeye çalışan insanlarla
aynı anda farklı zaman arayüzlerinde,
paleontoloji, ve panik mimarisi.
Sadece orada oturmakla kalmıyorlar.
Ve aslında, dışardan gelen hiçbir girdi yokken,
kendi benliğinizi oluşturmanın asıl zamanıdır.
Uzun vadeli planlarınızı yapabilir,
gerçekte kim olduğunuzu anlamaya çalışabilirsiniz.
Ve sonra, bunu bir kez yaptınız mı, kendinizi
-- gelen herşeyle ilgilenmek yerine -- ikincil benliğinizde
mantıklı bir şekilde nasıl yansıtabileceğinizi anlarsınız,
ah şunu, bi de bunu yapmam gerek.. falan demeniz gerekmeden.
Ve bu yüzden bu çok önemlidir.
Ben, özellikle çocuklar için, bu konuda endişeliyim,
kendilerini gerçekleştirmeye zaman ayıramıyorlar,
anlık bir düğme-basma kültürleri var,
herşey ayaklarına kadar geliyor,
ve bunu heyecanlı bulup, bu duruma bağımlı hale geliyorlar.
Düşünecek olursanız, dünya durmuş falan değil.
Onun da dıştan eklenmiş araçları var,
ve bu araçlar hepimize
iletişim kurmamız için yardım ediyor.
Ama bunu gerçekten düşündüğünüzde,
şu anda kurduğumuz bütün bağlantılar --
bu İnternetin haritalaştırılmış görüntüsü --
o kadar da teknolojik görünmüyor;

Romanian: 
care încearcă să concureze pentru atenţia lor
pe interfeţe simultane în timp,
paleontologie şi arhitectura panicii.
Nu stau pur şi simplu.
Şi într-adevăr, când nu ai niciun stimul extern,
ăsta e timpul în care există o creare a sinelui,
când poţi face planificare pe termen lung,
când poţi începe să-ţi dai seama cine eşti de fapt.
Şi apoi, odată ce ai aflat, îţi poţi da seama
cum să-ţi prezinţi al doilea sine într-un mod legitim,
în loc să te ocupi de toate atunci când apar --
şi o, trebuie să fac asta, şi trebuie să fac asta, şi trebuie să fac asta.
Şi aşadar asta e foarte important.
Sunt foarte îngrijorată că, mai ales copiii din ziua de azi,
nu vor avea acest timp de reflecţie,
că au o cultură instantanee de apăsare de buton,
şi că totul vine la ei,
şi că devin foarte entuziasmaţi de asta şi dependenţi de ea.
Deci dacă te gândeşti bine, lumea nu s-a oprit.
Îşi are propriile dispozitive prostetice,
şi aceste dispozitive ne ajută pe noi toţi
să comunicăm şi să interacţionăm unii cu alţii.
Dar când vizualizezi de fapt
toate legăturile pe care le face acum --
asta e o imagine a cartografierii internetului --
nu arată tehnologic;

Albanian: 
që janë në garë për vëmendjen e tyre
në të njëjtën kohë përballen,
palentologjia dhe arkitektura e panikut.
Nuk po rrinë thjesht të ulur aty.
Dhe në fakt, kur nuk ke kontribut nga jashtë,
atëherë është koha për krijimin e vetes,
kur mund të fillosh të planifikosh për të ardhmen.
kur mund të mundohesh të gjesh vetveten.
Dhe pastaj, mbasi ta bësh këtë, mund të kuptosh
si të prezantosh personalitetin e dytë në një mënyrë legjitime,
në vend që të përballemi me gjërat menjëherë sapo ato vijnë --
dhe, o, më duhet të bëj këtë, dhe atë, dhe duhet të bëj dhe këtë.
Pra kjo është shumë e rëndësishme.
Jam shumë e shqetësuar që sidomow të rinjtë në ditët e sotme,
nuk do të përjetojnë këtë kohë të qetë pushim,
se ata kanë një kulturë butona-shtypëse,
dhe gjithcka i vjen direkt tek ata,
dhe që ata gëzohen shumë për këtë dhe janë të varur shumë ndaj saj.
Pra po ta mendojmë, bota nuk ka ndaluar.
Ka pajisjet e saj proteza artificiale të jashtme.
dhe këto pajisje po na ndihmojnë të gjithë ne
që të komunikojmë dhe të ndërveprojmë me njëri-tjetrin.
Por kur e shikojmë këtë në mënyrë vizuale,
të gjitha lidhjet që po bëjmë tani --
ky është një imazh i të gjitha lidhjeve të internetit --
Nuk duket shumë teknologjike;

German: 
die um ihre Aufmerksamkeit kämpfen
auf den gleichen Sphären der Simultaneität,
Paläontologie und Panik-Konstruktion.
Sie sitzen nicht einfach nur dort.
Und tatsächlich, wenn es keinen Einfluss von außen gibt,
dann ist das die Zeit, in der es eine wirkliche Erschaffung des Selbst gibt,
wenn man längerfristig planen kann,
wenn man versuchen kann herauszufinden, wer man wirklich ist.
Und dann, wenn man das einmal macht, dann kann man erkennen,
wie man sich selbst auf eine rechtmäßige Art und Weise präsentieren kann,
anstatt sich einfach nur mit allem zu beschäftigen, sobald es auf einen hereinprasselt --
und oh, ich muss noch dies machen und ich muss jenes machen und ich muss das machen.
Deshalb ist das sehr wichtig.
Ich mache mir wirklich Sorgen, dass vor allem die Kinder heutzutage,
dass sie mit dieser Stillstandzeit nicht zurechtkommen,
dass sie so in ihrer unverzögerten Tastenklick-Kultur aufgehen
und dass alles zu ihnen kommt
und dass sie das alles so anregt und süchtig macht.
Wenn Sie also darüber nachdenken, dann hat die Erde auch nicht aufgehört, sich zu drehen.
Sie hat ihre eigenen prothetischen Werkzeuge
und diese Werkzeuge helfen uns allen dabei,
mit einander zu kommunizieren und zu interagieren.
Aber wenn sie das dann tatsächlich einmal darstellen,
all die Verbindungen, die wir jetzt gerade herstellen --
das hier ist ein Bild einer Kartographie des Internet --
dann sieht das gar nicht technologisch aus;

Icelandic: 
sem eru að reyna keppast um athygli þína
á samtíma tímaeiningum,
fornleifafræði og örvæntingar arkitektúr.
Þau sitja ekki bara þarna.
Í raun, þegar þú hefur ekkert ytra áreiti,
þá er tími er fyrir sköpun sjálfsins,
þegar þú getur gert langtíma áætlanir,
þar sem þú reynir að komast að því hver þú virkilega ert.
Svo þá, þegar þú hefur gert það, getur þú fundið út
hvernig þú eigir að koma á framfæri þinni annara sjálfsmynd á eðlilegan hátt,
í staðin fyrir að takast á við allt um leið og það kemur upp --
og æ, ég verð að gera þetta, og ég verð að gera þetta, og ég verð að gera þetta.
Svo þetta er mjög mikilvægt.
Ég hef miklar áhyggjur að, sérstaklega börn í dag,
þau eigi ekki eftir að takast á við þennan dauða tíma,
að þau hafi tafarlausa takka-smellingar menningu,
og að allt komi upp í hendurnar á þeim,
og að þau verði mjög spennt fyrir því og mjög háð því.
Svo ef þú hugsar um það, hefur heimurinn ekki stoppað heldur.
Hann hefur sín eigin utanaðkomandi tilbúin tæki,
og þessi tæki eru að hjálpa okkur öllum
að eiga samskipti við hvert annað.
En þegar þú sérð þetta fyrir þér í raun,
allar þær tengingar sem við erum að eiga núna --
þetta er mynd af kortlagningu veraldarvefsins --
hún lítur ekki mjög tæknilega út;

iw: 
הם מנסים להתחרות על תשומת הלב שלהם
בממשקים זמן סימולטניים,
פלאנטולוגיה וארכיטקטורת פאניקה.
הם לא סתם יושבים שם.
ובאמת, כשאין קלט מבחוץ,
זה זמן בו יש יצירה של זהות עצמית,
כשאפשר לעשות תכנון לזמן ארוך,
כשאפשר לנסות להבין מי אתם באמת.
ואז, כשאתם עושים את זה, אתם יכולים להבין
איך להציג את הזהות השניה שלכם בצורה לגיטימית,
במקום להתמודד עם מה שבא --
ואוה, אני צריכה לעשות את זה, ואני צריכה לעשות את זה, ואני צריכה לעשות את זה.
אז זה מאוד חשוב.
אני באמת מודאגת, שבעיקר ילדים היום,
הם לא יתמודדו עם זה במשך הזמן,
שיש להם תרבות מיידית של לחיצות כפתור,
ושכל דבר מגיע אליהם,
ושהם מאוד מתלהבים מזה ומתמכרים לזה.
אז אם תחשבו על זה, גם העולם לא עצר.
גם לו יש את המכשירים התותבים שלו,
והמכשירים האלה עוזרים לכולנו
לתקשר אחד עם השני.
אבל כשמנסים להמחיש את זה ויזואלית,
כל הקישורים שאנחנו עושים עכשיו --
זה תמונה של מיפוי האינטרנט --
זה לא נראה טכנולוגי;

Vietnamese: 
mà đang đấu tranh để nhận được sự chú ý
trên những giao diện thời gian đồng thời,
cổ sinh vật học và cấu trúc hoang mang.
Họ không chỉ ngồi đó.
Và thật sự, khi bạn không còn có sự nhập liệu từ bên ngoài,
đó chính là lúc bản thân được tạo hóa
khi các bạn có thể thực hiện những kế hoạch lâu dài,
khi các bạn có thể cố tìm xem chính mình là ai.
Và rồi, khi các bạn làm điều đó, các bạn có thể tìm ra
cách để thể hiện bản thân thứ hai của các bạn một cách đúng đắn,
thay vì đợi cho mọi thứ đến rồi mới xử lý chúng --
và ồ, mình phải làm cái này, và mình phải làm cái này, và mình phải làm cái này.
Và thế nên điều này rất quan trọng.
Tôi thật sự lo sợ rằng, nhất là đối với những đứa trẻ ngày nay,
chúng sẽ không phải đối mặt với khoảng thời gian không ở trên mạng này,
rằng chúng sẽ có một cái văn hóa bấm chuột là có ngay
và rồi mọi thứ đến với chúng
và rằng chúng sẽ trở nên quá đối thích thú với nó và trở nên nghiệp ngập nó.
Nên nếu các bạn nghĩa về điều này, thế giới chưa hề dừng lại.
Nó có những thiết bị ngoại của chính nó
và những thiết bị này đang giúp tất cả chúng ta
liên lạc và tiếp xúc với nhau.
Nhưng khi các bạn hình dung ra nó,
tất cả những kết nối này mà chúng ta đang thực hiện ngay bây giờ --
đây là hình ảnh kết nối của Internet --
nó không giống công nghệ chút nào;

Polish: 
którzy rywalizują o ich uwagę,
w czasie rzeczywistym,
paleontologia i budowanie paniki.
Nie siedzą bezczynnie.
Tylko przy braku zewnętrznych bodźców,
można tworzyć własne "ja",
tworzyć plany na przyszłość,
starać się odkryć kim się tak naprawdę jest.
Dopiero potem można odkryć,
jak przedstawić swoje "drugie ja" realistycznie,
zamiast tylko reagować na bodźce...
Muszę zrobić to i tamto.
To bardzo ważne.
Martwi mnie,
że dzieci nie odpoczywają,
bo żyją w kulturze klikania,
Wszystko, co do nich dociera
uzależnia je i pochłania.
Świat się nie zatrzymał.
Wytworzył własne protezy,
które pomagają nam
porozumiewać się i współdziałać.
Gdyśmy chcieli przedstawić
wszystkie nasze połączenia...
To mapa Internetu...
Nie wygląda technologicznie.

English: 
that are trying to compete for their attention
on the simultaneous time interfaces,
paleontology and panic architecture.
They're not just sitting there.
And really, when you have no external input,
that is a time when there is a creation of self,
when you can do long-term planning,
when you can try and figure out who you really are.
And then, once you do that, you can figure out
how to present your second self in a legitimate way,
instead of just dealing with everything as it comes in --
and oh, I have to do this, and I have to do this, and I have to do this.
And so this is very important.
I'm really worried that, especially kids today,
they're not going to be dealing with this down-time,
that they have an instantaneous button-clicking culture,
and that everything comes to them,
and that they become very excited about it and very addicted to it.
So if you think about it, the world hasn't stopped either.
It has its own external prosthetic devices,
and these devices are helping us all
to communicate and interact with each other.
But when you actually visualize it,
all the connections that we're doing right now --
this is an image of the mapping of the Internet --
it doesn't look technological.

Ukrainian: 
намагаються привернути до себе увагу,
на синхронних часових інтерфейсах, —
палеонтологія і «панічна» архітектура та й годі.
Вони просто не тут сидять.
І справді, коли до вас не надходить інформація ззовні,
а це період, коли відбувається творення себе,
коли ви можете будувати довгострокові плани,
коли ви можете спробувати і вияснити хто ви є насправді.
І коли вам це вдасться, ви зрозумієте,
як вам слід подавати своє друге «я»,
замість того що б робити все в останній момент, щось на зразок
«Ой, мені оце треба зробити, і оце треба, й оце також.»
Тому це дуже важливо.
Я справді стурбована тим, що, особливо діти сьогодення,
не будуть займатися таким «простоєм»,
в них — культура миттєвого натискання на кнопку,
і все, з чим вони знайомляться,
їх сильно захоплює, і вони стають дуже залежними.
Власне, світ теж не стоїть на місці.
В нього є свої зовнішні допоміжні засоби
і ці засоби допомагають усім нам
спілкуватися та взаємодіяти один з одним.
Але, якщо це візуалізувати,
то можна побачити, що всі встановлені нами зв'язки
нагадують зображення мапи зв'язків в інтернет.
І це не виглядає технологічно,

Slovenian: 
ki se borijo za njihovo pozornost
na simultanih časovnih povezavah,
paleontologiji in arhitekturi panike.
Ne sedijo samo tam.
In resnično, ko nimaš zunanjega vira informacij,
takrat je čas, ko lahko ustvarjaš svoj jaz,
ko lahko načrtuješ na dolgi rok,
ko lahko poskusiš ugotoviti, kdo zares si.
In potem, ko to enkrat ugotoviš, lahko spoznaš,
kako predstaviti svoj drugi jaz na primeren način,
namesto da se spopadaš z vsem, kar se pojavi --
in o, moram storiti to, moram storiti to in moram storiti to.
Zato je to tako pomembno.
Resnično me skrbi, posebno za otroke,
da ne bodo dobili dovolj tega časa zase,
saj ustvarjajo to instantno kulturo pritiskanja gumbov
in dobijo vse na pladnju,
ter postanejo zelo navdušeni in zelo odvisni od tega.
Ko pomislite o tem, svet se prav tako ni ustavil.
Ima svoje lastne zunanje naprave
in vse te naprave nam pomagajo
pri komuniciranju in interakciji z en drugim.
Ko si to dejansko vizualiziraš,
vse te povezave, ki jih pravkar ustvarjamo --
je to slika zemljevida interneta --
ne izgleda tehnološko;

Bosnian: 
koji se takmiče za njihovu pažnju
na simultanim vremenskim sučeljima,
paleontologija i arhitektura panike.
Oni nikad samo ne sjede.
U stvarnosti, kad nemate eksternih ulaza podataka,
to je vrijeme kada stvarate sebe,
kada možete dugoročno planirati,
kada možete pokušati shvatiti ko ste vi zaista.
I onda, kada to uradite, možete smisliti
kako da predstavite svoje drugo ja na legitiman način,
umjesto da se samo nosite sa svime kako se pojavljuje --
i o, moram uraditi ovo, i moram uraditi ovo, i moram uraditi ovo.
Zato je ovo jako bitno.
Zaista sam zabrinuta da, pogotovo današnja djeca,
neće imati to slobodno vrijeme,
da imaju instant kulturu klikanja na dugmiće,
i da sve dođe njima,
i onda postaju jako uzbuđeni oko toga i jako ovisni o tome.
Ako razmislite, ni svijet nije stao.
Svijet ima svoje eksterne proteze,
i ti uređaji nam svima pomažu
da komuniciramo i općimo jedni s drugima.
Ali kad to vizualizirate,
sve veze koje stvaramo sada --
ovo je slika mape interneta --
ona ne izgleda tehnološki;

Thai: 
ซึ่งทุกคนพยายามที่จะเรียกร้องความสนใจ
ณ เวลาเดียวกัน
นักดึกดำบรรพ์วิทยา และสังคมแตกตื่น
พวกเขาไม่ได้นั่งอยู่เฉยๆ
ที่จริงแล้ว เมื่อคุณไม่ได้รับข้อมูลจากภายนอก
นั่นคือเวลาในการสร้างตัวตน
เป็นเวลาที่คุณสามารถวางแผนระยะยาว
ที่คุณสามารถพยายามค้นหาว่าแท้จริงนั้นคุณเป็นใคร
และเมื่อคุณได้ไตร่ตรอง คุณจะค้นพบ
วิธีนำเสนอตัวตนที่สองของคุณอย่างเหมาะสม
แทนการตำข้าวสารกรอกหม้อไปวันๆ
โอ้ ฉันต้องทำสิ่งนี้ และฉันต้องทำสิ่งนี้ และฉันต้องทำสิ่งนี้
ดังนั้นนี่เป็นเรื่องสำคัญมากๆ
ฉันเป็นกังวลอย่างยิ่ง โดยเฉพาะกับเด็กๆทุกวันนี้
พวกเขาไม่รู้จะทำยังไงกับเวลาว่าง
พวกเขามีวัฒนธรรมการคลิ๊กปุ่ม
แถมทุกๆอย่างก็เป็นฝ่ายมาหาพวกเขา
แล้วพวกเขาก็ตื่นเต้นกับมันมาก จนติด
ดังนั้นถ้าคุณลองคิดดู โลกเองก็ไม่ได้หยุดนิ่งเช่นกัน
มันมีอุปกรณ์เสริมภายนอกของมัน
อุปกรณ์นี้ช่วยให้เราทุกคน
ได้สื่อสารและมีปฏิสัมพันธ์กัน
แล้วเมื่อคุณนึกถึงมันอย่างแท้จริง
การเชื่อมต่อทั้งหมดที่พวกเราทำอยู่ในตอนนี้
นี่คือภาพการเชื่อมต่อทางอินเตอร์เน็ต
มันดูไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีเลย

Slovak: 
ktorí súperia o ich pozornosť
v rôznych časových zónach,
paleontológii a panickej architektúre.
Oni tam nesedia len tak.
A skutočne, keď nemáte žiadny externý vstup,
to je ten čas, kedy tvoríte samých seba,
kedy môžete plánovať dlho do budúcnosti,
kedy sa môžete pokúšať prísť na to, kto skutočne ste.
A potom, keď to raz urobíte, môžete prísť na to,
ako prezentovať svoje druhé ja tou správnou cestou,
namiesto toho ako sa len vysporadúvať so všetkým čo príde -
a aha, musím urobiť toto a toto a potom toto...
A to je veľmi dôležité.
A skutočne som znepokojená, že obzvlášť dnešné deti,
oni nebudú vedieť pracovať s takým časom skľudnenia,
pretože oni majú tú ich instantnú kultúru klikania tlačítok,
a všetko, čo k nim príde,
sa pre nich stane veľmi zaujímavým a prepadnú tomu.
Takže ak o tom premýšľate, svet sa ešte nezastavil.
Má svoje vlastné vonkajšie protézové prístroje,
a tie nám všetkým pomáhajú
komunikovať medzi sebou.
Ale keď si to skutočne predstavíte,
všetky spojenia ktoré práve tvoríme -
toto je obraz mapy internetu -
nevypadá moc technicky;

Italian: 
che competono per attirare l'attenzione
in un'interfaccia temporale simultanea,
paleontologia e architettura del panico.
Non stanno solo lì seduti.
E veramente, quando non si hanno input esterni,
quello è il momento in cui c'è creazione di sé stessi,
quando si possono fare pianificazioni a lungo termine,
quando si può cercare di capire chi si è veramente.
E poi, una volta fatto questo, ci si può rendere conto
di come presentare il secondo sé stessi in modo legittimo,
invece di interfacciarsi continuamente con tutto man mano che arriva --
e oh, devo fare questo, devo fare quest'altro, e devo fare quell'altro.
Quindi questo è molto importante.
Sono veramente preoccupata che, in particolare i bambini di oggi,
perché non sanno cosa vuol dire rilassarsi,
dato che hanno questa cultura del cliccare istantaneo,
e ogni cosa giunge loro subito,
e questo li eccita tantissimo e ne diventano dipendenti.
Quindi se ci pensate, il mondo non si è ancora fermato.
Ha i suoi apparecchi protesici esterni,
e questi apparecchi ci stanno aiutando tutti
a comunicare e interagire l'uno con l'altro.
Se provate a visualizzare tutto questo,
tutte le connessioni che stiamo creando in questo momento --
abbiamo di fatto un'immagine della mappatura di Internet --
non sembra tecnologico;

Portuguese: 
que estão competindo por sua atenção
em interfaces de tempo simultâneas,
paleoentologia e arquitetura de pânico.
Elas não estão apenas sentadas la.™
Sério, quando você não tem nenhum estímulo externo,
esse é o momento quando há uma criação do eu,
quando você pode fazer planos de longo prazo,
quando você pode tentar descobrir quem você é.
E então, depois de ter feito isso, você pode descobrir
como apresentar seu segundo eu de forma legítima,
ao invés de apenas lidar com tudo que chega –
e, ah, eu preciso fazer isso, e fazer aquilo, e fazer aquilo outro.
Então isso é muito importante.
Estou muito preocupada, especialmente com as crianças de hoje,
elas não vão lidar com esse tempo de desaceleração,
elas terão uma cultura de clicagem de botão instantâneo,
e tudo que vem com isso,
e elas ficarão muito excitadas e muito viciadas com isso.
Então se você pensar sobre isso, o mundo também não parou.
Ele tem seus próprios dispositivos prostéticos,
e esses dispositivos estão nos ajudando
a nos comunicar e interagir entre nós.
Mas quando você visualiza isso,
todas as conexões que estamos fazendo agora –
essa é uma imagem do mapeamento da Internet –
ela não parece tecnológica.

Portuguese: 
já que estão sempre rodeadas
por essas pessoas
que competem pela atenção
nas diversos interfaces de tempo,
de paleontologia
e de arquitetura de pânico.
Não estão ali inativos.
É quando não temos um input externo,
que se dá o fenómeno
da criação do eu,
que podemos começar
a planear a longo prazo,
que podemos descobrir
quem realmente somos.
Quando fazemos isto, aprendemos
como apresentar o nosso segundo eu
de maneira legítima,
em vez de lidarmos com tudo
consoante vai aparecendo
do género, tenho
que fazer isto, isto e isto.
Esta é uma fase muito importante.
Preocupa-me muito que,
principalmente as crianças,
não tenham estes períodos de reflexão,
estejam inseridos numa cultura instantânea
de clicar no botão, e tudo os envolve.
e fiquem muito excitados e viciados
nesta maneira de viver.
Se pensarmos bem,
o mundo também não parou.
Criou as suas próteses externas.
Estes aparelhos ajudam-nos a todos
a comunicar e a interagir
uns com os outros.
Mas quando visualizamos este fenómeno,
todas as ligações que estabelecemos
— esta é uma imagem da Internet
em forma de mapa —

Bulgarian: 
които се опитват да се конкурират за тяхното внимание
на едновременните времеви интерфейси,
палеонтологията и паник архитектурата.
Те не просто седят там.
И наистина, когато нямате външни въздействия,
това е време, когато можете да създадете нещо за себе си,
когато можете да направите дългосрочно планиране,
когато можете да се опитате да разберете кои сте в действителност.
И после, след като направите това, можете да разберете
как да представите своето второ Аз по правилния начин,
вместо просто да се занимавате с всичко което се случва --
и о, аз трябва да направя това, и аз трябва да направя онова, трябва да направя това.
Така че това е много важно.
Аз съм много притеснена, особено за децата днес,
че те няма да се занимават с това време за размисъл,
че те имат култура на мигновено щракване на бутона,
и че на всичко, което им се случи,
те реагират много ентусиазирано и стават много пристрастени към него.
Ако се замислите, светът не е спрял обаче.
Разполага със собствени външни протезни устройства,
и тези устройства помагат на всички нас
да комуникираме и да взаимодействаме помежду си.
Но, когато в действителност визуализираме това,
всички връзки, които осъществяваме в момента --
това е изображение на картата на Интернет --
тя не изглежда много технологична;

French: 
qui essayent de rivaliser pour attirer leur attention
sur des interfaces de temps simultanés,
la paléontologie et la structure de panique.
Ils ne sont pas juste assis là sans rien faire.
Et vraiment, lorsque vous n'avez pas de stimulus externe,
c'est le moment de la création de l'individu,
pendant lequel vous pouvez faire des projets à long terme,
pendant lequel vous pouvez essayer de découvrir qui vous êtes vraiment.
Ensuite, après avoir fait cela, vous pouvez trouver
comment présenter votre seconde identité d'une manière bien fondée,
au lieu de simplement traiter toute chose comme elle se présente --
et oh, je dois faire ça, et je dois faire ça, et je dois faire ça.
C'est donc très important.
Je m'inquiète vraiment, notamment pour les enfants aujourd'hui,
s'ils ne gèrent pas ces temps d'arrêts,
s'ils n'ont que cette culture du clic instantané,
que tout leur soit donné,
et qu'ils deviennent très agités et très dépendants de cela.
En y réfléchissant, le monde ne s'arrête pas non plus.
Il possède ses propres appareils prothétiques,
et ces appareils nous aident tous
à communiquer et à interagir les uns avec les autres.
Mais quand vous visualisez vraiment la chose,
tous les liens que nous établissons maintenant --
voici une cartographie d'Internet --
ça n'a pas l'air technologique ;

Hindi: 
ध्यान आकर्षित करने के लिए एक ही समय में
इंटरफेस, जीवश्मिकी,
या भूलभुलैया के बीच प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं.
वे वहां आराम से बैठे हुए नहीं हैं.
और वास्तव में जब आप पर कोई बाह्य इनपुट नहीं होता,
तब उस समय निज-आत्म की रचना होती है,
तब आप दूरगामी योजनायें बना सकते हैं,
आप स्वयं के भीतर झांककर देख सकते हैं कि आप कौन हैं.
और जब आप यह करते हैं तब आप यह देख सकते हैं
कि आप बिना किसी हड़बड़ी के
'कि मुझे यह करना है, अरे मुझे वह भी करना है और भी बहुत कुछ करना है',
आप अपने दूसरे आत्म को किस प्रकार एक तर्कसंगत रूप में प्रस्तुत करें.
इस प्रकार यह बहुत महत्वपूर्ण है.
मैं बहुत चिंतित हूँ क्योंकि आजकल,
विशेषकर बच्चे इस डाउन टाइम से निपट नहीं पा रहे हैं,
वे झटपट बटन दबानेवाले कल्चर में धंस गए हैं,
और यह कि हर चीज़ उनके पास आती है,
और वे इसके लिए बहुत उत्साहित होते हैं और इसके आदी हो जाते हैं.
यदि आप इसके बारे में सोचें, तो दुनिया थम नहीं गयी है.
इसकी अपनी बाहरी प्रोस्थेटिक युक्तियाँ हैं,
जो हम सभी को एक दूसरे से संवाद स्थापित करने
और वार्तालाप करने में मदद करतीं हैं.
लेकिन यदि आप असल में इन्हें देखने की कोशिश करेंगे,
तो ये वे सब कनेक्शन हैं जो हम इस समय कर रहे हैं --
ये इंटरनेट के मानचित्रण की एक छवि है --
यह तकनीकी नहीं बल्कि

Japanese: 
皆の関心を集め
同じ時間を共有しようとすると
古代生物学とパニック構造になります
黙ってそこに居るのではありません
外部からの入力が無い時にこそ、
自己が確立され、長期的な
計画を立てる事ができ、
自分が一体何者であるのか知る事ができるのです
それを済ませた後で、第２の自分も
表現することができる様になるのです
入ってくるもの全てに対して反応して、
あれもこれもしなければ、というのでは無いのです
これは非常に重要なことで、
あらゆるものが入ってくるなか、
特に常に接続状態になる最近の子供たちが心配になります
即座にボタンをクリックするという
エキサイティングで中毒性のある文化で育った
彼らにそれを正しく扱う事はできないでしょう
しかしそれは世界の終わりではありません
世界そのものも人工デバイスを持っており
我々がやり取りを行う為の
助けとなっているのです
しかし実際それを可視化してみると、
我々が持っている繋がりというのは、
-- これはインターネットのマッピングイメージですが --
人工的なものではなく、

Croatian: 
koji se pokušavaju nadmetati za njihovu pažnju
na istovremenim vremenskim sučeljima,
paleontologiji i arhitekturi panike.
Nije da oni samo sjede mirno.
Zaista, kad nemate vanjskog inputa,
to je vrijeme izgradnje svoga ja,
vrijeme kad planirate dugoročno,
kad pokušavate shvatiti tko ste zapravo.
A kad to jednom učinite, onda možete shvatiti
kako na legitiman način predstaviti svoje drugo ja,
umjesto da se samo nosite sa svime kako dolazi --
o, moram to uraditi, i moram to uraditi, i moram to uraditi.
Zato je to vrlo važno.
Zaista sam zabrinuta da, posebno današnja djeca,
neće posvetiti vremena sebi samima,
da pripadaju kulturi klikanja po tipkama bez odlaganja,
da sve dolazi k njima,
i da postaju vrlo uzbuđeni zbog toga i vrlo ovisni.
Ako razmislite o tome, ni svijet nije stao.
Svijet ima vlastite vanjske protetičke uređaje,
i ti uređaji nam svima pomažu
u komunikaciji i ostvarivanju kontakata.
No, kad stvar vizualizirate,
sve te veze koje upravo ostvarujemo --
ovo je slika mapiranja Interneta --
to ne izgleda tehnološki;

Catalan: 
estan tractant de competir per la seva atenció
en les diferents interfícies concurrents,
paleontologia i arquitectura del pànic.
No només estan asseguts allà.
I, realment, quan un no té aportacions externes;
en aquest moment és quan es produeix la creació del jo,
en el qual un pot fer plans a llarg termini,
en el qual un pot tractar d'esbrinar qui és en realitat.
I després, una vegada que ho fem, podem pensar
com presentar el segon jo de manera legítima,
en comptes de lluitar amb tot així tal com ve
i estar: "oh, he de fer això, i això, i això altre".
I per això és molt important.
Em preocupa molt que, sobretot els nens d'avui,
no experimentaran aquest temps d'inactivitat,
ja que tenen una cultura de clic instantani,
i que tot ve a ells;
això els il·lusiona molt i els genera dependència.
Així que, si ho pensen bé, el món tampoc s'ha detingut.
Té les seves pròpies pròtesis externes,
i aquests dispositius ens ajuden a tots
a comunicar-nos i interactuar uns amb els altres.
Però quan ho visualitzem realment,
totes les connexions que tenim ara mateix
-Aquesta és una imatge de la interconnexió d'Internet-
no sembla gaire tecnològic;

Galician: 
que tratan de competir pola súa atención
nas distintas interfaces concurrentes;
paleontoloxía e arquitectura do pánico.
Non só están sentados alí.
E, realmente, cando un non ten impulsos externos;
nese momento é cando se produce a creación do eu,
cando podedes facer plans a longo prazo,
cando podedes tratar de descubrir quen sodes en realidade.
E logo, unha vez que o facedes, podedes pensar
como presentar o segundo eu de maneira lexítima,
no canto de enfrontarse a todo tal e como vén
e estar: "oh, teño que facer isto, e isto, e isto outro".
Por iso isto é moi importante.
Preocúpame moito que, sobre todo os nenos de hoxe,
non van experimentar este tempo de inactividade
xa que teñen unha cultura do clic instantáneo
e que todo vén a eles;
iso entusiásmalles moito e xéralles dependencia.
Así que, se o pensan ben, o mundo tampouco se detivo.
Ten as súas propias próteses externas
e estes dispositivos axúdannos a todos
a comunicarnos e interactuar uns con outros.
Pero cando o visualizamos realmente,
tódalas conexións que temos agora mesmo
-esta é unha imaxe da interconxión de Internet-
non parece moi tecnolóxico;

Chinese: 
在同一时间界面
要争取所有人的注意力
仿佛我们生活在研究古生物学和面对恐慌的构架中。
他们并不只是坐在那里。
真的， 当你没有外来影响时
就保留了一段创造自我的时间
你可以用来制定长远的计划
来试着发现你自己到底是什么样一个人。
而一旦你这么做了，你就能弄清楚
怎样合理地展示你的第二自我
而不是等着每件事发生，然后临阵应付
噢，我得做这个， 做这个，做这个
所以这是很重要的。
我很担心，特别是今天的孩子，
他们没有这种停机休息时间，
他们生活在不断点击的文化中，
什么东西都向他们扑面而来，
他们对此非常兴奋，也非常容易上瘾。
你想么， 世界也不会停下来。
它自己也有自己外部修复设备，
这些设备都在帮助我们
互相沟通和互动交流。
如果你现在能看见这些
将我们联系在一起的链接，
你看见的是一副英特网的地图。
它上去并不是技术化的；

Chinese: 
大家變得要在平行的多個時間界面，
在考古人類學和有恐慌傾向的架構下
要相互競爭吸引最多的注意力。
他們不是只坐在那裏而已。
當你沒有外界的輸入的空閒時候
你可以用來創造自己
用來作長期規劃
也是試著了解你自己的時候。
你必須要有時間去思考，你才知道
要如何正確地在網路上介紹這個“第二個你”
而不是被動地被外來的需求拖著走
噢，我該做這，我該做那，還有這個那個、、、
所以，這是很重要的。
我很擔心，特別是現在的青少年
他們現在沒有所謂的休息時間
他們又有這種手不離機的文化
一有任何動靜或訊息
他們就變得很興奮，又很容易對此上癮。
如果你想到這點，這世界並未就此停止。
現在多了好幾個外接的裝置
這些外接的裝置幫助我們
跟其他人聯絡和互動。
你要是實際去show出
我們現在所有的連係
這事實上是網際網路的一個映像
這看起來不太像冷冰冰的科技

Azerbaijani: 
onların diqqətini çəkmək üçün çalışmaq
çox yorucudur, insanda
daim panika halı yaradır.
Sakitcə oturmur heç kəs.
Bu yarışdan azad olub
nə isə paylaşmayanda, insanın özü ortaya çıxır,
insan bir az durub fikirləşə,
kim olduğuna qərar verə bilir.
Bir az durub belə fikirləşsək, qarşımıza çıxan
hər şeyi etməklə varlığımızı göstərmək əvəzinə,
ikinci özümüzü necə təqdim edəcəyimizə dair
tutarlı fikirlərimiz olar.
Belə etmək çox vacibdir.
Xüsusən uşaqlar üçün çox narahatam.
Çünki bu telefon düymələrindən asılılıq aləminin
içində qalan uşaqlar qarşılarına çıxan
hər şeyə aludə olub,
asılı hala düşürlər.
Yəni ümumiyyətlə götürəndə dünya da dəyişib.
Dünyaya əlavə olunmuş cihazların
köməyi ilə bir-birimizlə
və dünya ilə əlaqədəyik.
Ancaq bu əlaqənin xəritəsini çəkib
-- bu gördüyünüz internetin xəritəsidir, --
-- gözümüzün önünə gətirəndə,
by texnoloji yenilik kimi görünmür.

Czech: 
kteří soupeří o jejich pozornost
v různých časových zónách,
paleontologii a panické architektuře.
Nesedí jen tak.
A skutečně, když nemáte žádný vnější vjem,
nastává okamžik, kdy vytváříte sebe sama,
kdy můžete dlouhodobě plánovat,
kdy se můžete pokoušet zjistit, kdo skutečně jste.
A když to pak uděláte, zjistíte,
jak prezentovat své druhé já rozumnou cestou,
místo abyste brali všechno, co přijde
a, "no, musím udělat toto a musím udělat tamto a potom ještě to".
A to je velmi důležité.
Opravdu mám strach, že zvláště dnešní děti
nebudou pracovat s takovým časem zklidnění
a že mají takovou okamžikovou klikací kulturu,
a že se k nim všechno dostane
a že se tím nadchnou a stanou se závislými.
Když se nad tím zamyslíte, ani svět se nezastavil.
Má své vlastní vnější protézní přístroje,
a ty nám všem pomáhají
komunikovat mezi sebou.
Ale když to zvizualizujete,
všechna ta propojení, která teď využíváme -
toto je obrázek mapy internetu -
nevypadá to technicky,

Hungarian: 
akik a figyelemért versengenek
a párhuzamos idősíkokon,
paleontológiában és pánik-forgatókönyvben.
Nem csak ott ülnek.
És amikor nincs külső behatás,
az az egyén fejlesztésének ideje,
akkor tudsz hosszú távú terveket szőni,
azzal foglalkozni, ki is vagy valójában.
Ha már ezen túl vagy, kitalálhatod,
milyennek mutasd be megfelelően a második énedet,
ahelyett, hogy csak esetlegesen foglalkozol a beeső dolgokkal --
ó, ezzel most nagyon kell foglalkoznom, ó ezzel is, most meg ezzel.
Ez tehát nagyon fontos.
Nagyon aggódom, főleg a mai gyerekekért,
nem lesz lehetőségük ilyen kikapcsolásra,
mert azonnali gombnyomásos kultúrájuk van,
mert a dolgok jönnek hozzájuk,
mert ők nagyon izgatottakká és függőkké válnak ezektől.
Ha belegondolsz, a világ sem állt meg.
Megvannak a maga külső protézisei,
és ezek az elemek segítenek mindannyiunknak
kommunikáni és érintkezni egymással.
De amikor megjelenítjük
mindazt a kapcsolódási lehetőséget, amivel rendelkezünk --
ez az Internet leképezése --
nem technológiainak tűnik;

Persian: 
سعي ميكنن در برقراري ارتباطي هم زمان براي جلب توجه، رقابت كنن،
در یک زمان،
در یک برهه زمانی و در یک معماري ترس.
آنها فقط اونجا ننشسته اند.
و در واقع، وقتي شما ورودي از خارج نداريد،
بهترين زمان براي ساختن خودتونه،
زماني كه ميتونين برنامه بلند مدتي رو ترتيب بدين،
زماني كه ميتونين براي كشف واقعي خودتون تلاش كنين.
و بعدش، كاري كه ميتونين بكنين اينه كه كشف كنين
خود دومتون را به روش قانوني چطوري نمايش بدين،
بجاي اينكه با هر چيزي كه پيش مياد کار داشته باشید --
وای، من بايد اينكارو بكنم، ومن بايد اينكارو بكنم و...
و بنا براين اين خيلي مهمه.
من واقعا نگران اين هستم، بويژه بچه هاي امروز،
نخواهند كه با اين زمان كوتاه كنار بيایند،
اونا فرهنگ كليك كردن آني دارن،
و همه چي براشون آماده است،
و اينكه با اون خيلي هيجان زده شوند و بهش معتاد بشن.
پس اگه در موردش فكر مي كنين، دنيا متوقف نشده.
اون وسايل خارجي مصنوعي خودشو داره
و اين وسايل كمك ميكنه تا
با همديگه تعامل و ارتباط داشته باشيم.
ولي وقتي عملا اونو تجسم كنيد،
تمام ارتباطاتي كه ما در حال حاظر برقرار ميكنيم
-- اين تصويري از نگاشت اينترنت هست
اون نشانه اي از فناوري به نظر نمياد.

Russian: 
которые всё время борются за их внимание
на синхронных интерфейсах -
сплошная палеонтология и "паническая" архитектура.
Они лишь сидят не здесь..
В действительности, когда у вас нет внешнего поступления информации,
это время, когда вы создаете себя,
когда вы можете произвести долгосрочное планирование,
когда вы можете попробовать определить, кто вы есть на самом деле.
И тогда, когда вы это сделаете, вы сможете понять,
что вам нужно для вашего второго я в перспективе,
вместо того, чтобы просто хвататься за дела в последнюю минуту -
ой, мне надо сделать это, и это мне надо сделать, и вот это надо.
Поэтому это очень важно.
Меня очень волнует то, что, в особенности у нынешних детей,
не будет этого времени для раздумий,
у них культура мгновенного нажатия на кнопку,
все доступно им,
и им это очень нравиться, и они на это подсаживаются.
Если задуматься, мир тоже не стоит на месте.
У него свои внешние вспомогательные устройства,
и эти устройства помогают нам всем
общаться и взаимодействовать друг с другом.
И если это визуализировать,
все контакты, которые мы сейчас осуществляем -
получится образ отображения информации в Интернете.
Это выглядит не технологично,

Spanish: 
están tratando de competir por su atención
en las distintas interfaces concurrentes;
paleontología y arquitectura del pánico.
No sólo están sentados allí.
Y, realmente, cuando uno no tiene impulsos externos;
en ese momento es que se produce la creación del yo,
en el que uno puede hacer planes de largo plazo,
en el que uno puede tratar de averiguar quién es en realidad.
Y luego, una vez que lo hacemos, podemos pensar
cómo presentar el segundo yo de manera legítima
en vez de lidiar con todo así tal como viene
y estar: "oh, tengo que hacer esto, y esto, y esto otro".
Por eso esto es muy importante.
Me preocupa mucho que, sobre todo los niños de hoy,
no van a experimentar este tiempo de inactividad
ya que tienen una cultura del clic instantáneo
y que todo viene a ellos;
eso les entusiasma mucho y les genera dependencia.
Así que, si lo piensan bien, el mundo tampoco se ha detenido.
Tiene sus propias prótesis externas
y estos dispositivos nos ayudan a todos
a comunicarnos e interactuar unos con otros.
Pero cuando lo visualizamos realmente,
todas las conexiones que tenemos ahora mismo
-esta es una imagen de la interconexión de Internet-
no parece muy tecnológico;

Serbian: 
koji pokušavaju da se nadmeću za pažnju
na vremenski simultanim interfejsovima,
palenteologiji i arhitekturi panike.
Nije da oni samo sede tamo.
Jer ustvari, kad nemate nikakvu spoljašnju ulaznu informaciju,
tada je vreme stvaranja sebe,
kada možete nešto dugoročno da isplanirate,
kada možete da pokušate da shvatite ko ste vi zapravo.
A onda, kada ste to uradili, možete da smislite
kako svoju repliku da predstavite na legitiman način,
umesto da samo rešavate sve onda kada se pojavi --
pa bude, jao, moram da uradim ovo i moram da uradim ono.
Zato je ovo jako važno.
Veoma me brine to što se, posebno deca danas,
neće baviti ovim stvarnim vremenom,
što imaju instant kulturu na dugme,
i što sve njima dolazi
i što postaju jako uzbuđeni oko toga i veoma zavisni.
Ako razmislite o tome, svet isto tako nije stao.
Ima svoje spoljne protetske uređaje,
i ti uređaji nam pomažu
da komuniciramo i sarađujemo jedni s drugima.
Ali kad to zapravo vizualizujete,
sve veze koje pravimo upravo sada --
ovo je slika koja prikazuje preslikan Internet --
ne izgleda tehološki;

Dutch: 
trachtend te vechten voor aandacht
in hun simultane bezigheden,
paleontologie en paniek architectuur.
Ze zitten daar niet gewoon maar,
En echt, als je geen uitwendige stimuli hebt,
is dat het moment waarop je zelfbeeld wordt ontwikkeld,
wanneer je ver vooruit kunt plannen,
wanneer je tracht uit te vissen wie je echt bent.
En, wanneer je dit doet kan je uitzoeken
hoe je je tweede ik kan ontplooien op een rechtvaardige manier,
in plaats van het te doen iedere keer er een input is --
En ah, I moet dit doen en ik moet dat doen, en dat ook,
en dus is dit heel belangrijk.
Ik ben echt bezorgd, in het bijzonder voor onze kinderen,
dat ze niet af en toe eens uitbollen,
dat ze een cultuur hebben van ogenblikkelijk geklik,
dat alles op hen afkomt,
en dat ze er heel enthousiast over zijn en er verslaafd aan worden.
Dus als je erover nadenkt, de wereld is ook niet gestopt met draaien.
Het heeft zijn eigen uitwendige aangekoppelde apparaten,
en deze apparaten helpen ons allemaal
te communiceren en the interageren met elkaar.
Maar moest je deze connecties je visueel voorstellen,
de connecties die we op dit ogenblik leggen
-- dit een beeld van de connecties van het internet --
het ziet er niet technologisch uit,

Chinese: 
嘗試係同一時間內
獲得所有人嘅注意力，
同時活係研究 古生物學同埋面對恐慌嘅架構中。
佢地唔止係坐埋一齊咁簡單。
講真果句，當你唔再受黎自外部嘅影響果陣，
你就有一段可以創造自我嘅時間，
一段可以作長遠計劃嘅時間，
嘗試發覺究竟自己係點樣一個人。
而一旦你咁樣做，你就會搞清楚
應該點樣合理咁呈現第二個自己，
而唔係等所有嘢發生之後再臨時應對——
哦，我要做呢個，我要做那個，我一定做呢個。
所以呢一點係非常重要嘅。
我真係好擔心，尤其對依家嘅細路仔，
佢地冇靜低心嚟處理事情嘅時間，
因為佢地生活係一個不停點擊按鈕嘅文化中，
咩嘢都向佢地湧埋嚟，
佢地就會變得好興奮，甚至沉迷其中。
你唸下，呢個世界都未試過停落嚟。
佢都有自己嘅外部修復設備，
而且呢啲設備都係度幫哽我哋
互相溝通同交流。
如果你可以見度呢啲
將我哋聯繫埋一齊嘅網路，
你會發覺呢個係一幅互聯網嘅地圖——
佢睇起身無乜技術含量；

Korean: 
동시에 존재하는 인터페이스 상에서
고생물학 같은 정보 찾기나 패닉 상태같은 인터넷 사이트로
서로의 주의를 끌기위해 애쓰면서 말이죠.
사람들은 거기에 단지 앉아 있는 것이 아닙니다.
그리고 실제로 다른 외부적 입력이 없는 때는,
그 순간은 자아 개발을 하거나,
장기적인 계획을 세울 수 있거나,
여러분이 정말 어떤 존재인지 알아볼 수 있는 시간인 것이죠.
일단 그런 시간을 보내면 여러분은
아, 이것도 해야하고, 저것도 해야하고, 또 이것도 해야하는데
하는 식으로 모든 일을 닥치는 대로 처리하는 대신에--
어떤 합리적인 방법으로 제 2의 자아를 표현할 방법을 파악하게 되는 겁니다.
그래서 이건 아주 중요한 겁니다.
제가 정말 우려하는 것은, 특히 요즘 아이들은
이런 시간들을 견뎌내지 못한다는 것이죠.
아이들은 즉각적으로 버튼을 클릭하는 문화를 갖고 있고,
그러면 모든 게 아이들에게 가게 되어 있죠.
그래서 애들은 그런 것에 흥분하고 푹 빠지게 되는 것이죠.
사람들이 그런 걸 생각한다면, 세상도 멈추지 않는 겁니다.
그건 자신만의 외부 보완 도구를 갖는 겁니다.
이 기구들은 서로가 의사소통하고 교류할 수 있도록
우리 모두를 도와주는 것이죠.
하지만 우리가 이걸 시각화 할 때는,
우리가 현재 맺고 있는 모든 연결들은 말이죠.
이건 인터넷 지도 이미지인데요.
이 이미지는 전혀 기술적으로 보이지 않죠.

Arabic: 
وهم ينافسون الاخرين على جلب اهتمامهم ..
على تلك الواجهات " شاشات الاجهزة الالكترونية " الذي تتعامل مع الازمنة
فيصبح الانسان كعالم متحجرات .. وفي نفس الوقت كمهندس معماري طائش
وهم لا يهدؤون ولا يلتقطون أنفاسهم
وفي الحقيقة .. عندما لا تملك مدخلاً خارجياً للمعلومات ( الاجهزة الالكترونية )
فانك ستملك الوقت لكي تعيد صياغة نفسك ..
وستتمكن من الشروع بالتخطيط بعيد الامد ..
وستتمكن من أن تكتشف وتعرف من أنت حقاً
ومن ثم ما ان تعرف نفسك .. وتتعرف عليها ..
سوف تعي كيف يمكنك ان تعبر عن شخصيتك الالكترونية " التكنولوجية " بصورة شرعية ( حقيقية - واقعية )
بدلا من التعامل مع الامور في حين قدومها .. دون التحضير لها
بدلا من ان تعيش في دوامة " علي القيام بهذا - علي القيام بذاك - ويجب ان انهي هذا "
لذا هذا أمرٌ مهم ..
وانا قلقلة حياله .. وخاصة فيما يتعلق بالاطفال ..
فهم لا يتعاملون مع الحياة بصورة كافية ولا يأخذون وقتهم الكافي لاكتشاف انفسهم
بحكم وجودهم في ثقافة " النقر بالفأرة " الدائم
وبحكم ان كل شيء يأتي اليهم جراء نقرة واحدة فحسب
وهم مدمنون ومتحمسون جداً لهذا الامر
وان فكرت بالامر .. فالعالم لم يتوقف ايضاً
فقد غدا لديه اجهزته الخارجية ايضاً
وهذه الاجهزة الخارجية تساعدنا على
التواصل والتواصل مع بعضنا البعض
وعندما نحاول ان نمثل هذه الروابط بصورة مرئية ..
اقصد الروابط التي نرتبط بها اليوم .. فاننا سنحصل ..
هذه صورة توضح عمل الانترنت ..
ان هذه الصورة لا تبدو صورة من صور التكنولوجيا ..

Chinese: 
不過事實上係有機化嘅。
呢個係人類歷史上第一次
以咁樣嘅方式嚟連接每個人。
而且唔係部機器係度話事，
而係佢幫我哽我哋變得更人性化，
更好咁同每個人溝通。
最成功嘅技術係幫我哋排除障礙，
幫助我哋生活得更美好。
確切嚟講，
機器令到我哋最後變得更人性化而非技術化，
因為我哋一路都係度互相合作，共同創造。
呢個就係我想研究嘅一個重點：
事物係美好嘅，不過依然需要人與人之間嘅聯繫；
只不過係以一種唔同嘅方式。
我哋正係度增強自身嘅特性，
聯繫彼此嘅能力，不受地域嘅限制。
呢個就係點解我要研究半機械人類學。
多謝噻！
（掌聲）

Japanese: 
とても有機的なものなのです
我々がこのような形で互いと結びつくのは、
人類史上初めてのことです
マシーンが支配するというのではなく、
他の人と繋がりやすくすることで、
我々をより人間らしくしているのです
最も優秀な技術が、密かに
豊かな人生を支えるのです
そして、それは
テクノロジーというより人間らしくなるのです
一緒になって造りあげていくからです
私のしている研究で重要なのは、
素敵なものごとは やはり人の繋がりで -
ただ別の方法で結びついているのです
私たちの人間性が豊かになり
お互いに結びつく力は場所を超えるようになります
なのでサイボーグ人類学を研究しているのです
ありがとう
（拍手）

Serbian: 
ustvari izgleda veoma organski.
Ovo je prvi put u celokupnoj istoriji čovečanstva
da se povezujemo na ovaj način.
I nije da mašine preuzimaju kontrolu;
već nam pomažu da budemo ljudskiji,
pomažu da se povežemo jedni sa drugima.
Najuspešnija tehnologija sklanja se s puta
i pomaže nam da živimo naše živote.
I stvarno,
svede se na to da smo ljudskiji od tehnologije,
jer sve vreme ko-kreiramo jedno drugo.
I ovo je važna stvar koju želim da proučavam:
da su stvari divne, da je sve to još uvek ljudska povezanost;
samo što je povezana na drugačiji način.
Mi samo unapređujemo našu ljudskost i
našu sposobnost da se međusobno povežemo, bez obzira na geografiju.
Eto zato proučavam antropologiju kiborga.
Hvala vam.
(aplauz)

English: 
It actually looks very organic.
This is the first time in the entire history of humanity
that we've connected in this way.
And it's not that machines are taking over.
It's that they're helping us to be more human,
helping us to connect with each other.
The most successful technology gets out of the way
and helps us live our lives.
And really,
it ends up being more human than technology,
because we're co-creating each other all the time.
And so this is the important point that I like to study:
that things are beautiful, that it's still a human connection --
it's just done in a different way.
We're just increasing our humanness
and our ability to connect with each other, regardless of geography.
So that's why I study cyborg anthropology.
Thank you.
(Applause)

Bulgarian: 
всъщност изглежда много органична.
Това е първият път в цялата история на човечеството,
които сме свързани по този начин.
И не че машините ни поглъщат,
те ни помагат да бъдем по-човечни,
помагат ни да се свържем един с други.
Най-успешната технология престава да бъде пречка,
и ни помага да живеем живота си.
И наистина,
тя става повече човечна отколкото технология,
защото ние се пресъздаваме помежду си през цялото време.
И така, това е важното нещо, което ми се иска да проуча:
че нещата са красиви, че все още има връзка между хората;
която просто е направена по различен начин.
Ние просто увеличаваме нашата човечност,
и способността ни да се свързваме един с други, независимо от местоположението.
Ето защо изучавам киборг антропологията.
Благодаря ви.
(Ръкопляскания)

Persian: 
در واقع اون بسيار زنده و ارگانیک به نظر ميرسه.
اين نخستين بار در تاريخ بشر است كه
ما به اين شكل با هم در ارتباط هستيم.
و این چیزی نیست که ماشین کنترلش بکنه
اونا كمكمون ميكنن تا بيشتر انسان باشيم
و با هم در ارتباط باشيم.
موفق ترين فن آوري كه به ما كمك ميكنه تا
زندگی كنيم.
و واقعا
اون به انسان بودن ختم میشه تا فن آوري
زيرا ما هميشه همديگرو با همكاري هم ميسازيم.
و بنابراين نكته مهمي كه ميخوام مطالعه کنم:
زيبا هستند، هنوز يك نوع ارتباط انساني كه به روش ديگه اي انجام ميشه، هستند
فقط روش فرق میکند.
ما تنها انسانيت را افزايش داديم
و توانايي برقراري ارتباط با همديگه رو بدون در نظر گرفتن محل جغرافيايي.
خوب اين دليل من براي آموختن رشته انسان شناسي ماشینی بود.
بسيار سپاسگذارم.
(تشويق)

Croatian: 
izgleda zapravo sasvim organski.
Ovo je prvi puta u čitavoj povijesti čovječanstva
da smo povezani na ovaj način.
A nije stvar u tome da strojevi preuzimaju;
oni nam pomažu biti još više ljudi,
pomažu nam da se povežemo jedni s drugima.
Najuspješnija tehnologija se miče s puta
i pomaže nam živjeti naše živote.
I doista,
na kraju postaje više ljudskom nego tehnologijom,
jer sudjelujemo u stvaranju jedni drugih svo vrijeme.
I zato je važna stvar koju volim proučavati:
da su stvari lijepe, da je još uvijek riječ o čovjekovoj povezanosti;
samo što se ona postiže na drukčiji način.
Mi samo povećavamo svoju ljudskost
i svoju sposobnost međusobnog povezivanja, bez obzira na zemljopis.
I zato ja proučavam antropologiju kiborga.
Hvala vam.
(Pljesak)

Thai: 
แต่จริงๆแล้ว ดูเกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตอยู่มาก
นี่คือครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติทั้งหมด
ที่พวกเราเชื่อมต่อกันแบบนี้
และไม่ใช่ว่าเครื่องจักรกำลังควบคุมเรา
แต่มันช่วยให้พวกเราเป็นมนุษย์มากขึ้น
กำลังช่วยให้พวกเราเชื่อมต่อระหว่างกัน
เทคโนโลยีที่ประสบความสำเร็จที่สุดเปิดทาง
และช่วยให้เราได้ใช้ชีวิต
และแท้จริงแล้ว
มันมีความเป็นมนุษย์มากกว่าเทคโนโลยี
เพราะเราสร้างกันและกันตลอดเวลา
และนี่คือจุดสำคัญที่ฉันต้องการศึกษา
ว่าสิ่งต่างๆสวยงาม ว่ามันยังคงเป็นการเชื่อมต่อระหว่างมนุษย์
เพียงแต่เป็นการเชื่อมต่อในวิถีทางที่แปลกไป
เรากำลังเพิ่มความเป็นมนุษย์
และความสามารถในการสื่อสาร ที่ไม่ต้องคำนึงถึงภูมิศาสตร์
และนั่นคือเหตุผลที่ฉันศึกษามนุษยวิทยาไซบอร์ก
ขอบคุณค่ะ
(ปรบมือ)

Italian: 
sembra piuttosto molto organico.
Questa è la prima volta nell'intera storia dell'umanità
che creiamo connessioni in questo modo.
E non è che le macchine stiano prendendo il sopravvento;
ci stanno aiutando ad essere più umani,
ci stanno aiutando a connetterci tra di noi.
La tecnologia di maggior successo si fa da parte
e ci aiuta a vivere le nostre vite.
E davvero,
finisce per essere più umana che tecnologica,
perché stiamo co-creando noi stessi in ogni momento.
Quindi questo è il punto importante che mi piace studiare:
che le cose sono belle, che rimane una connessione umana;
è solo fatta in modo diverso.
Stiamo solo aumentando la nostra umanità
e la nostra abilità a connetterci l'un l'altro, indipendentemente dalla geografia.
Ecco perché studio l'antropologia dei cyborg.
Grazie.
(Applausi)

Czech: 
spíše velmi živě.
Toto je poprvé v celé historii lidstva,
kdy jsme takovým způsobem propojeni.
A nejde o to, že by stroje přebírali vládu,
ale pomáhají nám být lidštější,
propojit se navzájem.
Ta nejúspěšnější technologie nám ustoupuje z cesty
a pomáhá nám žít naše životy.
A skutečně,
nakonec jsme lidštější než technologie,
protože se vzájemně celou dobu spoluvytváříme.
A to je ta důležitá věc, kterou ráda studuji:
že věci jsou nádherné, že stále jde o lidské spojení;
jen funguje jinak.
Jen zvyšujeme naši lidskost
a schopnost vzájemného propojení, bez ohledu na vzdálenosti.
Proto studuji kyborgickou antropologii.
Děkuji vám.
-

Russian: 
скорее это выглядит очень органично.
Впервые во всей истории человечества
мы связаны таким образом.
И это не машины встали над нами,
они помогают нам стать более человечными,
помогают налаживать контакты друг с другом.
Самая успешная технология отходит на второй план
и помогает нам жить нашей жизнью.
И в действительности
в конце концов она приобретает качества, больше свойственные человеку, чем технологии,
потому что мы всё время обоюдно влияем друг на друга.
И это важный момент, который мне нравится изучать:
все эти замечательные вещи, которые представляют собой человеческое взаимодействие,
но которое происходит по-иному.
Мы увеличиваем потенциал человеческих возможностей
и способность взаимодействовать друг с другом, независимо от географического местоположения.
Именно поэтому я изучаю кибернетическую антропологию.
Спасибо.
(Аплодисменты)

Romanian: 
de fapt arată foarte organic.
Asta e prima oară în întreaga istorie a umanităţii
când suntem conectaţi în acest fel.
Şi nu înseamnă că maşinile preiau puterea;
înseamnă că ne ajută să devenim mai umani,
ne ajută să ne conectăm unii la alţii.
Cea mai de succes tehnologie se dă la o parte
şi ne ajută în vieţile noastre.
Şi într-adevăr,
sfârşeşte prin a fi mai multă umanitate decât tehnologie,
pentru că ne co-creăm unii pe alții tot timpul.
Şi deci acesta e cel mai important lucru pe care aş vrea să-l studiez:
că lucrurile sunt frumoase, că există încă o relaţie umană;
doar e făcută într-un alt fel.
Ne mărim umanitatea
şi abilitatea de a relaţiona unii cu alţii, indiferent de geografie.
Deci de asta studiez antropologia de cyborg.
Mulţumesc.
(Aplauze)

Hungarian: 
sokkal inkább organikusnak.
Ez az első eset az egész emberi történelemben,
hogy ilyen módon lépünk kapcsolatba.
És nem, mintha a gépek átvennék az irányítást;
egyszerűen csak segítenek sokkal emberibbnek lenni,
azzal, hogy segítenek kapcsolódni egymáshoz.
A legsikeresebb technológia nem áll utunkba,
és segít élni az életünket.
És tényleg,
végül sokkal inkább emberi, mint technológiai lesz,
mert folyamatosan együtt teremtjük egymást.
Ez a lényegi elem, amit vizsgálni szeretek:
a dolgok szépek, még mindig van emberi kapcsolat;
csak kicsit más módon.
Csak az emberi mivoltunkat terjesztjük ki,
és lehetőségeinket, hogy kapcsolatba léphessünk egymással függetlenül a távolságtól.
Nos, ezért tanulmányozom a kiborg antropológiát.
Köszönöm.
(Taps)

Chinese: 
倒比較像有機的組織。
我們透過這樣的方式來聯係
這在人類的歷史上還是第一次。
並不是機器接管了我們之間的聯係
而是機器幫助我們更加人性化
幫助我們互相聯係。
最成功的科技是優秀又顯著易見的
可以幫我們活得更便利。
真的
科技最終變得更人性化
因爲我們和科技互相創造對方
這也就是我想研究的重點：
事物都是美好的，終究還是人性的連接；
只是連接的方法不同罷了。
我們只是在人性化上更進一步
與彼此的聯係更爲緊密，而無視地理上的區隔。
這就是爲什麽我要研究機器生化物人類學。
謝謝大家
（掌聲）

Albanian: 
në fakt duket shumë organike.
Kjo është hera e parë në të gjithë historinë e njerëzimit
që jemi lidhur në këtë mënyrë.
dhe jo se po na pushtojnë makinat,
por po na ndihmojnë që të sillemi më shumë si njerëz,
duke na ndihmuar që të lidhemi me njëri-tjetrin.
Teknologjia më e sukseshme është ajo që nuk na pengon
por në fakt na ndihmon të jetojmë jetët tona.
Dhe në fakt,
për këtë arsye është më shumë njerëzore sesa teknologji,
sepse na lejon të krijojmë njëri-tjetrin së bashku gjatë gjithë kohës.
Dhe kjo është pika e rëndësishme që dua të vazhdoj të studjoj:
që gjërat janë të bukura, që, prapë se prapë është një lidhje midis njerëzve;
thjesht që po behët në një mënyrë ndryshe.
Thjesht po rrisim të qënit njeri
dhe aftësinë tonë për tu lidhur me njëri-tjetrin, pavarësisht nga gjeografia.
Prandaj unë studjoj antropologjinë e cyborgëve.
Faleminderit
(Duartrokitje)

German: 
es sieht tatsächlich sehr organisch aus.
Das ist das erste Mal in der gesamten Menschheitsgeschichte,
dass wir auf diese Art und Weise verbunden sind.
Und es sind nicht die Maschinen, welche die Kontrolle übernehmen,
es ist die Tatsache, dass sie uns dabei helfen, menschlicher zu sein,
dass sie uns dabei helfen, uns mit einander in Verbindung zu setzen.
Die erfolgreichsten Technologien stehen uns nicht im Weg
und helfen uns dabei, unser Leben zu leben.
Und in der Tat,
am Ende ist das mehr Mensch als Technologie,
weil wir einander die ganze Zeit gemeinsam erschaffen.
Und das ist der wichtige Punkt, zu dem ich gerne forsche:
Dass die Dinge wunderschön sind, dass es immer noch eine menschliche Verbindung ist;
es funktioniert nur anders.
Wir erweitern einfach nur unser Menschsein
und unsere Fähigkeit, uns mit einander in Verbindung zu sehen, unabhängig von der Geografie.
Das ist also der Grund, warum ich die Cyborg-Anthropologie erforsche.
Vielen Dank.
(Applaus)

iw: 
למען האמת זה נראה מאוד אורגני.
זו הפעם הרשונה בכל ההסטוריה של האנושות
שבה תיקשרנו בצורה כזו.
וזו לא שהמכונות משתלטות;
הן עוזרות לנו להיות יותר אנושיים,
עוזרות לנו להתחבר אחד עם השני.
הטכנולוגיה הטובה ביותר היא לא מפריעה
ועוזרת לנו לחיות את חיינו.
ובאמת,
היא נעשית יותר אנושית מטכנולוגית,
מפני שאנחנו יוצרים אחד את השני בשיתוף כל הזמן.
אז זו הנקודה החשובה שאותה אני רוצה ללמוד:
שדברים הם יפים, שזה עדיין חיבור אנושי;
זה פשוט נעשה בדרך אחרת.
אנחנו רק מגבירים את האנושיות שלנו
ואת היכולת שלנו לתקשר אחד עם השני, בלי קשר לגאוגרפיה.
זו הסיבה שאני לומדת אנתרופולוגיה של סייבורגים.
תודה רבה.
(מחיאות כפיים)

Arabic: 
انها تبدو صورة حيوية
انها المرة الاولى في تاريخ البشرية
التي نتواصل بها بهذه الشاكلة ..
وهذا لا يعني ان الالات بدأت تسيطر علينا
بل ان هذا يعني .. ان الالات تساعدنا على ان نصبح انسانيون اكثر ..
فهي تساعدنا على التواصل مع بعضنا البعض
وبعض اهم التكنولوجيات .. تدخلت لكي
تحسن حياتنا .. وتساعدنا .. وتزيد من كفاءة معيشتنا ..
وفي الحقيقة ..
ان الحياة تغدو " انسانية اكثر " من كونها " رقمية "
لاننا نقوم اليوم بالمساعدة " بتشكيل " شخصية الاخرين من حولنا - بسبب التواصل الدائم -
وهذه نقطة هامة أحب ان اقوم بدراسات عنها
ان هذه الاشياء رائعة .. ان هذه الاشياء هي صلات انسانية ..
ولكنها تقوم بوظيفها بصورة مختلفة
ونحن اليوم نزيد من انسانيتنا ..
كلما زادت قدرتنا على التواصل مع بعضنا البعض .. برغم كل المسافات الجغرافية التي تفصل بيننا ..
وهذا هو السبب الذي يجعلني ادرس علم الانسان الآلي
شكراً
(تصفيق)

Azerbaijani: 
Bu xəritə canlı varlıq kimi görünür.
Tarixdə ilk dəfə bu yolla
bir-birimizlə ünsiyyət qururuq.
Bu, maşınların dünyanı fəth etməsi deyil.
Bu, maşınların insanlara özləri olmalarında və
ünsiyyət qurmalarında kömək etməsidir.
Ən uğurlu texnologiyalar seçilib geniş
istifadə edilir və yaşayışımızı asanlaşdırır.
Və cihazların özləri
daha çox insana bənzəyirlər, çünki
iki məvhum daimi bir-birini yaratmaqla məşğuldur.
Öyrənmək istədiyim vacib məsələ də budur:
bunların hamısı gözəldir, hamısı insanların ünsiyyətinin bir parçasıdır.
Yalnız fərqli yoldur.
Texnologiya ilə insani keyfiyyətlərimizi
inkişaf etdirir, məsafələri aşıb
ünsiyyətdə oluruq.
Bu səbəbdən də sayborq antropologiyasını öyrənirəm.
Sağ olun.
(Alqış)

Icelandic: 
hún er í raun mjög lífræn.
Þetta er í fyrsta skiptið í allri mannkynssögunni
þar sem við höfum tengst á þennan hátt.
Og það er ekki það að vélarnar séu að taka yfir;
heldur að þær eru að hjálpa okkur að vera meira mennsk,
hjálpa okkur að tengjast hverju öðru.
Farsælasta tæknin er sú sem er ekki fyrir okkur
og hjálpar okkur að lifa lífum okkar.
Svo í raun,
endar tæknin á því að vera meira mennsk en tækni,
vegna þess að við erum alltaf að skapa hvort annað saman.
Þetta er sá miklivægi punktur sem ég rannsaka:
að allt sé fallegt, að þetta sé ennþá mannleg tenging;
en bara gerð á öðruvísi hátt.
Við erum bara að auka okkar mannlega eðli
og hæfileika okkar til að tengjast hverju öðru, óháð landafræði.
Það er þess vegna sem ég rannsaka vélmannfræði.
Þakka ykkur fyrir.
(Lófatak)

Dutch: 
het ziet er eigenlijk heel organisch uit.
Dit is de eerste keer in de geschiedenis van de mensheid
dat we op zo'n manier verbonden zijn met elkaar.
En het zijn niet de machines die de controle overnemen,
het zijn de machines die de mens helpen meer mens te zijn,
ons helpen met elkaar te verbinden.
De meest succesvolle technologie ruimt de weg
en helpt ons om ons leven te leven.
En echt,
het wordt menselijker dan technologie,
omdat we elkaar tekens her-creëren.
En dit is het belangrijke feit die ik wil bestuderen:
dat die dingen mooi zijn, en dat het nog steeds een menselijke relatie is;
het gebeurt gewoon op een andere manier.
We zijn enkel onze menselijkheid aan het verbeteren
en de mogelijkheid om ons te verbinden, onafhankelijk van waar we ons bevinden.
Daarom bestudeer ik dus de cyborg antropologie.
Dank u wel
(applaus)

Portuguese: 
não parece tecnológico,
parece muito orgânico.
Esta é a primeira vez
na história da humanidade
que nos interligamos desta maneira.
Não são as máquinas
que estão a tomar o poder,
estão é a tornar-nos mais humanos,
ao ajudar-nos
a ligarmo-nos uns aos outros.
A tecnologia com mais sucesso
é a que não atrapalha
e nos ajuda a viver a nossa vida.
No fundo,
acaba por ser um fenómeno
mais humano que tecnológico,
porque estamos a a influenciarmo-nos
uns aos outros constantemente.
É este o ponto fulcral
que eu gostava de estudar:
as coisas são bonitas,
ainda há uma ligação humana.
Esta é apenas feita de maneira diferente.
Estamos a aumentar a nossa humanidade
e a nossa capacidade
de nos ligarmos uns aos outros,
independente da geografia.
Por isso estudo a antropologia ciborgue.
Obrigada.
(Aplausos)

Ukrainian: 
а навпаки — дуже органічно.
Це вперше за всю історію людства коли
ми є зв'язані в такий спосіб.
І справа не в тім, що машини взяли над нами гору;
вони нам допомагають стати більш людяними,
і допомагають нам підтримувати один з одним зв'язок.
Найбільш успішні технології стають невидимими
і допомагають нам жити своїм життям.
А й справді,
зрештою, вони набувають якостей, більш властивих людині, ніж технології,
тому що ми, люди і технології, увесь час створюємо одне одного.
Ось це і є важливий момент що мені дуже подобається досліджувати:
що ці речі красиві, що вони — то є також людська взаємодія;
ця взаємодія просто відбувається трохи по-іншому.
Ми збільшуємо рівень нашої людяності,
коли спілкуємось один з одним, незалежно від географічного положення.
Ось тому то я й вивчаю кібер-антропологію.
Дякую.
(Оплески)

Slovenian: 
dejansko izgleda zelo organsko.
To je prvič v celi zgodovini človeštva,
da se povezujemo na tak način.
In ne gre za to, da bi stroji prevzeli svet;
gre za to, da nam pomagajo biti bolj človeški,
pomagajo nam pri sporazumevanju.
Najbolj uspešna tehnologija se umakne
in nam pomaga živeti naša življenja.
In resnično,
na koncu je bolj človeška kot tehnološka,
saj so-ustvarjamo drug drugega ves čas.
In to je pomembna točka, ki bi jo rada proučevala:
da so vse stvari lepe, da še vedno obstaja povezava med ljudmi;
le da je v drugačni obliki.
Povečujemo našo človeškost
in našo sposobnost sporazumevanja, ne glede na geografijo.
Zaradi tega torej študiram antropologijo kiborgov.
Hvala vam.
(Aplavz)

Chinese: 
它其实看上去是有机化的。
这是人类有史以来，我们第一次这样
链接在一起。
这并不是指机器主宰了我们；
它们只是帮助我们更加人性化，
帮助我们互相联系。
最成功的技术帮我们扫清障碍
帮我们生活得更好。
真的，
最终机器使我们人类比起技术化来说，变得更人性化，
因为我们一直互相合作共同创造。
所以这是我想研究的一个要点：
事物是美好的，这还是要归于人类之间的联系；
只是用了不同的方法。
我们只是增强了我们人类的特性
以及我们不管地理位置的约束互相联系在一起的能力。
这就是我研究半机器人类学的原因。
谢谢。
(掌声)

Polish: 
Wygląda organicznie.
Po raz pierwszy w historii ludzkości,
jesteśmy połączeni w taki sposób.
Maszyny nie podbijają nas,
tylko pomagają nam być ludźmi,
pomagają łączyć się z innymi.
Zwycięska technologia usuwa się w cień
i pomaga nam w życiu codziennym.
I rzeczywiście
staje się bardziej ludzka niż technologiczna,
bo cały czas się współtworzymy.
To właśnie lubię badać:
Piękno ludzkich związków,
osiągniętych w inny sposób.
Jesteśmy lepszymi ludźmi,
i lepiej łączymy się z innymi, gdziekolwiek są.
Dlatego badam antropologię cyborga.
Dziękuję.
(Brawa)

Galician: 
parece máis ben algo orgánico.
Esta é a primeira vez en toda a historia da Humanidade
que nos conectamos desta forma.
E non é que as máquinas estean a toma-lo control;
senón que nos están axudando a ser máis humanos,
nos están axudando a conectarnos mutuamente.
A tecnoloxía máis exitosa faise á un lado
e axúdanos a vivi-las nosas vidas.
E, en realidade,
acaba sendo algo máis humano que tecnolóxico
porque estamos co-creándonos uns aos outros todo o tempo.
E este é o punto importante que me gustaría estudar:
que as cousas son hermosas, que todavía existe unha conexión humana;
só que se realiza dun modo diferente.
Estamos aumentando a nosa humanidade
e a nosa capacidade de conectarnos uns cos outros malia a xeografía.
É por iso que estudo antropoloxía ciborg.
Grazas.
(Aplausos)

Catalan: 
sembla més aviat una cosa orgànica.
Aquesta és la primera vegada en tota la història de la humanitat
que ens connectem d'aquesta manera.
I no és que les màquines estiguin prenent el control;
sinó que ens estan ajudant a ser més humans,
ens estan ajudant a connectar-nos mútuament.
La tecnologia més reeixida es fa a un costat
i ens ajuda a viure les nostres vides.
I, en realitat,
acaba sent una mica més humà que tecnològic,
perquè ens estem co-creant uns als altres tot el temps.
I aquest és el punt important que m'agrada estudiar:
que les coses són boniques, que encara hi ha una connexió humana;
només que es realitza d'una manera diferent.
Estem augmentant la nostra humanitat
i la nostra capacitat de connectar-nos els uns als altres tot i la geografia.
És per això que estudio antropologia ciborg.
Gràcies.
(Aplaudiments)

French: 
ça a l'air organique, en réalité.
C'est la première fois dans toute l'histoire de l'humanité
que nous sommes reliés de cette manière.
Et ce n'est pas que les machines prennent le dessus ;
c'est qu'elles nous aident à être plus humains,
elles nous aident à nous relier les uns aux autres.
La technologie la plus réussie s'efface
et nous aide à vivre nos vies.
Et vraiment,
cela finit par devenir plus humain que technologique,
parce que nous nous créons mutuellement en permanence.
Voilà donc l'aspect important que j'aime étudier :
les choses sont belles, le lien est toujours humain ;
la manière de faire est juste différente.
Nous augmentons simplement notre humanité
et notre capacité à nous lier aux autres, indépendamment de la position géographique.
C'est la raison pour laquelle j'étudie l'anthropologie cyborg.
Merci.
(Applaudissements)

Hindi: 
वास्तव में जीवंत प्रतीत होती है.
मानव के इतिहास में ऐसा पहली बार हो रहा है
कि हम सभी एक-दूसरे से इन तरीकों से जुड़ रहे हैं.
और ऐसा नहीं है कि मशीनों हमें गुलाम बना रहीं हैं,
बल्कि वे तो हमें और अधिक मानवीय बनने,
और एक-दूदरे से जुड़ने में में मदद कर रहीं हैं.
सबसे सफल तकनीकें वे हैं जो अपने मार्ग से हटकर
हमें जीवन जीने में सहायक होती हैं.
वास्तव में,
हम तकनीक नहीं बल्कि और बेहतर मनुष्य बनते हैं,
क्योंकि हम सभी हर पल एक दूसरे को रच रहे हैं.
यही वह सबसे महत्वपूर्ण बिंदु है जिसका मैं अध्ययन करना चाहती हूँ:
वह यह है कि चीज़ें सुन्दर हैं, जुड़ाव अभी भी मानवीय हैं;
बस इनका तरीका बदल गया है.
हम केवल अपनी मानवीयता का
भोगौलिकता की सीमा के परे एक दूसरे से जुड़ने की क्षमता का विस्तार कर रहे हैं.
इन्हीं कारणों से मैं साईबोर्ग मानवशास्त्र का अध्ययन कर रही हूँ.
धन्यवाद.
(तालियाँ)

Vietnamese: 
thật ra nó trông rất tự nhiên.
Đây là lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại
mà chúng ta có thể kết nối được như thế này.
Và không phải là máy móc đang dần chiếm lĩnh;
nó đang giúp chúng ta trở nên con người hơn,
giúp chúng ta kết nối với nhau.
Công nghệ thành công nhất đang tự tránh đường
và giúp ta sống cuộc sống của chúng ta.
Và thật sự,
nó có một kết cục con người hơn là công nghệ
bởi vì chúng ta đang cùng tạo nên lẫn nhau mọi lúc mọi nơi.
Và đây là vấn đề quan trọng mà tôi muốn nghiên cứu:
rằng mọi thứ đều đẹp đẽ, rằng đó vẫn là sự kết nối giữa con người;
nó chỉ được thực hiện bằng một cách khác mà thôi.
Chúng ta chỉ đang tăng cười tính con người của chúng ta
và khả năng kết nối của chúng ta, mặc cho địa lý như thế nào.
Đó là ví sao tôi nghiên cứu về nhân loại học nửa người nửa máy.
Cảm ơn các bạn.
(Vỗ tay)

Modern Greek (1453-): 
στην πραγματικότητα μοιάζει πολύ οργανικό.
Αυτή είναι η πρώτη φορά σε ολόκληρη 
την ιστορία της ανθρωπότητας
που συνδεόμαστε με αυτόν τον τρόπο.
Και δεν είναι ότι έχουν αρχίσει 
να επικρατούν οι μηχανές:
είναι ότι μας βοηθούν 
να είμαστε πιο ανθρώπινοι,
μας βοηθούν να συνδεόμαστε μεταξύ μας.
Η πιο αποτελεσματική τεχνολογία
βγαίνει από την πορεία της
και μας βοηθά να ζήσουμε τις ζωές μας.
Και πραγματικά,
καταλήγει να είναι περισσότερο
ανθρώπινη παρά τεχνολογία,
γιατί αλληλοσυνδημιουργούμαστε συνέχεια.
Επομένως αυτό είναι ένα σημαντικό 
στοιχείο που θα ήθελα να μελετήσω:
ότι τα πράγματα είναι υπέροχα, ότι εξακολουθεί
να πρόκειται για ανθρώπινη διασύνδεση;
απλώς γίνεται με διαφορετικό τρόπο.
Απλώς αυξάνουμε την ανθρώπινη διάστασή μας
και την ικανότητά μας να συνδεόμαστε 
μεταξύ μας, ανεξαρτήτως γεωγραφίας.
Γι' αυτό λοιπόν μελετώ την ανθρωπολογία
κυβερνο-οργανισμών.
Ευχαριστώ.
(Χειροκρότημα).

Spanish: 
parece más bien algo orgánico.
Esta es la primera vez en toda la historia de la Humanidad
que nos conectamos de esta forma.
Y no es que las máquinas estén tomando el control;
sino que nos están ayudando a ser más humanos,
nos están ayudando a conectarnos mutuamente.
La tecnología más exitosa se hace a un lado
y nos ayuda a vivir nuestras vidas.
Y, en realidad,
termina siendo algo más humano que tecnológico
porque nos estamos co-creando unos a otros todo el tiempo.
Y este es el punto importante que me gustaría estudiar:
que las cosas son hermosas, que todavía existe una conexión humana;
sólo que se realiza de un modo diferente.
Estamos aumentando nuestra humanidad
y nuestra capacidad de conectarnos unos a otros a pesar de la geografía.
Es por eso que estudio antropología ciborg.
Gracias.
(Aplausos)

Turkish: 
aslında oldukça organik görünüyor.
İnsanlık tarihinde ilk olarak
böyle bir bağlantı kuruyoruz.
Ve makineler kontrolü ele falan geçirmiyor;
bizim daha çok insan olmamıza yardım ediyorlar,
birbirimizle iletişim kurmamızı sağlıyorlar.
En başarılı teknoloji yoldan çekilip
hayatlarımızı yaşamamızı sağlar.
Ve gerçekten,
sonunda teknoloji olmaktan çıkıp, insanlaşır,
çünkü biz de birbirimizi her an yeniden yaratıyoruz.
Bu da benim araştırmak istediğim önemli nokta:
herşeyin yolunda olması, bu gördüğümüz hala insani bağlantılar;
sadece farklı bir şekilde yapılıyor.
İnsanlığımızı arttırıyoruz,
coğrafyaya aldırmaksızın birbirimizle iletişim yeteneğimizi de.
İşte bu yüzden sayborg antropolojisini araştırıyorum.
Teşekkürler.
(Alkışlar)

Slovak: 
v skutočnosti vypadá veľmi organicky.
Toto je po prvý krát v ľudskej histórii
kedy sme spojený takýmto spôsobom.
A nejde o to, že by stroje preberali vládu,
ale pomáhajú nám byť ľudskejšími,
prepojiť sa navzájom.
Najúspešnejšia technológia ustupuje z cesty
a pomáha nám žiť naše životy.
A skutočne sme nakoniec
viac človekom ako technológiou,
pretože spoluvytvárame jeden druhého po celý čas.
A toto je tá dôležitá vec, ktorú rada študujem:
tie veci sú krásne, a pritom sú to stále ľudské spojenia;
je to len urobené inak.
My iba zvyšujeme svoju ľudskosť
a našu schopnosť spojiť sa s druhými, nezávisle od vzdialenosti.
A to je dôvod prečo študujem kyborgskú antropológiu
Ďakujem.
(Potlesk)

Portuguese: 
Ela parece muito orgânica na verdade.
Essa é a primeira vez em toda história da humanidade
que nós estamos conectados dessa forma.
E não é que as máquinas estão dominando.
É que elas estão nos ajudando a sermos mais humanos,
nos ajudando a nos conectar entre nós.
A tecnologia mais bem sucedida sai de cena
e nos ajuda a viver nossas vidas.
E realmente,
ela termina sendo mais humana do que tecnlógica,
porque nós estamos nos co-criando o tempo todo.
E isso é o principal ponto que gosto de estudar:
que as coisas são belas, que ainda é uma conexão humana,
apenas feita de um jeito diferente.
Nós estamos aumentando nosso humanismo
e nossa habilidade de nos conectar entre nós, independente da geografia.
Então é por isso que estudo antropologia ciborgue.
Obrigada.
(Aplausos)

Korean: 
실제로 아주 유기적으로 보입니다.
인류 전체 역사상 우리가
이런 식으로 연결된 것은 처음 있는 일입니다.
이건 기계가 점령한 게 아니라
우리가 더욱 더 인간답기 위해
우리가 서로 연결될 수 있도록 기계가 도와주는 것입니다.
가장 성공적인 기술은 우리의 방식을 방해하지 않고
우리가 우리의 삶을 살 수 있도록 도와주는 겁니다.
그리고 실제로
기술 보다는 결과적으로 더욱 더 인간이 되게 하는 것이죠.
왜냐하면 우리는 끊임없이 서로를 함께 창조해 가기 때문입니다.
이것이 제가 연구하고 싶어하는 중요한 점이죠.
세상은 아름답고, 그건 여전히 사람과 사람의 연결인 겁니다.
단지 다른 식으로 연결되는 것일 뿐이죠.
우리는 우리의 인간다움 기르고,
서로를 연결시키는 능력을 증진시키고 있는 것입니다.
그게 제가 사이보그 인류학을 공부하는 이유입니다.
감사합니다.
(박수)

Bosnian: 
čak izgleda vrlo organski.
Ovo je prvi put u cijeloj istoriji čovječanstva
da smo povezani ovako.
Nije stvar u tome da mašine preuzimaju;
stvar je u tome da nam pomažu da budemo više ljudski,
pomažu nam da se povežemo jedni s drugima.
Najuspješnija tehnologija nam se skloni s puta
i pomaže nam da živimo svoje živote.
U stvarnosti,
na kraju ona postane više ljudska nego tehnološka,
jer svi zajednički stvaramo jedni druge sve vrijeme.
Ovo je bitna tačka koju volim proučavati:
da su stvari prelijepe, da je sve to još uvijek ljudska povezanost;
samo na drugi način.
Samo povećavamo svoju ljudskost
i svoju sposobnost da se povežemo jedni s drugima, neovisno o geografiji.
I zato ja proučavam antropologiju kiborga.
Hvala vam.
(Aplauz)
