Amigas y amigos, ¿cómo están, cómo les
va? Espero que bien, yo muy bien, pero se
puede estar mejor.
Hoy vamos a hablar sobre un pensador francés, un pensador
contemporáneo, muy querido muy odiado por muchos y se trata de, Michel Foucault.
Vamos a comenzar diciendo que Foucault es un pensador que entra en la escena en
mediados de los años 60.
El tema de la
contemporaneidad, para hacer una pequeña introducción, es un tanto complicado.
Tenemos un filósofo que se llama, Giorgio
Agamben, que hizo un texto que se llama: ¿Qué
es lo contemporáneo?. Y donde él explica
bastante bien, es un texto muy corto, se
los recomiendo. Agamben dice que la preocupación por esta época, por la época,
tiene que ver con, no solo ver las luces
de la época sino además las sombras de
la época. Evidentemente está haciendo una
complementariedad
con el texto de Kant de: ¿Qué es la
Ilustración?. Donde por primera vez en la
historia de la filosofía se hizo la
pregunta sobre el momento actual.
Esta pregunta nunca se había hecho antes.
La filosofía se encargaba de la historia
de la filosofía, los diferentes filósofos,
qué habían dicho... Kant, se hace la pregunta
sobre qué es la Ilustración, es decir qué
es
en el momento actual que estamos
viviendo. Por supuesto, esto lo potencializa
y desarrolla, Nietzsche.
Nietzsche, lo potencia y lo desarrolla en
textos como: Genealogía de la moral o
Consideraciones intempestivas o extratemporáneas o inactuales. Foucault,
va desarrollar a lo largo de toda su obra,
esta idea de meterse en la sombra. Foucault,
va a ser uno de los filósofos de las
sombras. Él va a hurgar en las sombras
que están proyectándose por el poder.
Este es el tema de Foucault. Foucault se va a
ser la pregunta: ¿Cómo se constituye un
sujeto? Un sujeto en el sentido de
súbdito, un sujeto en el sentido de cómo
está sujetado, por qué está sujetado, cómo
es esa sujeción a la red en la red de
poder. Porque, Michel Foucault, va a
explicarnos de una forma realmente muy
distinta, muy revolucionaria qué es esto
del poder. Volviendo al tema de el tiempo
contemporáneo, volviendo al tema de la
filosofía contemporánea, donde no
solamente van a ver las luces de su
época sino también las sombras; y
regularmente los posmodernos van a
meterse y van a hurgar en, sobre todo, las
sombras... Lo más inusual es que Foucault va a
desarrollar toda esta idea dentro de la
academia no fuera de la academia, es
decir, Foucault va dentro de las aulas de
clase va a
hacer una ruptura de la historia de la
filosofía. De hecho, cuando le tocó dar
clases en el Collège de France, la materia
no se llamaba "Historia de la Filosofía",
se llamaba, "Historia de los sistemas de
Pensamiento", haciendo una ruptura a esta
idea de la historia lineal de la
filosofía. porque hay que recordar que
Foucault era una estructuralista, es decir,
coloca al sujeto dentro de la trama de
la historia. De hecho, su epistemología,
textos que casi no son nombrados en
Youtube, son como por ejemplo como: El
orden del discurso o la Arqueología del
saber. En esta Arqueología del saber, Foucault,
va a introducir el contexto, la trama
cultural, la trama histórica, el sujeto
y el objeto, donde se va a desarrollar lo
que es la epistemología, es decir, la
pregunta de cómo conocemos, si
podemos conocer algo, cómo es ese conocer,
se puede conocer o no se puede conocer...
Al final de la obra de la Arqueología
del saber, Foucault va a abrir
un espectro de investigación. Él ya había
comenzado a hablar en las Palabras y las
Cosas, cómo es que el Hombre después de
que Dios muere, el Hombre, el humano,
también muere; ¿Por qué? porque va a dar
nacimiento a ese súbdito, a ese sujeto. Al
final de la Arqueología del saber, Foucault,
va a abrir puertas hacia otras
arqueologías, donde se va a interesar en
ese primer instante por la historia de
la sexualidad, que es su texto siguiente
después de la Arqueología del saber, ¿Por
qué? Porque, lo que le va a interesar al
Foucault, va a ser el sujeto, cómo se
constituye este súbdito a la red de
poder, ¿Por qué? Porqué Foucault, no va a
a ver ese poder como se veía en Hobbes
explicando el Leviatán, donde decía que
el poder residía en el monarca o podría
recibir en el Estado.
Foucault, va a decir, el poder es una trama,
el poder es una red, no es algo que se
tiene, no es algo que se entrega, no es
que se posee, ni que puedo acabar, no es
que voy a darle poder al presidente, no
es que le voy a darle poder a una
institución. Foucault, va a decir exactamente
que todos somos atravesados por el poder.
Para poder entender la idea de poder de
Foucault, hay que entender evidentemente
cuál es su epistemología, porque Foucault,
va a decir, heredado de Nietzsche, que hay
una voluntad de poder. Foucault, va a decir
que hay una búsqueda del dominio del
saber para poder dominar al otro. Hay un
reciclo entre el saber y el poder.
De hecho, Foucault va a decir claramente:
las ciencias sociales se han hecho para
poder conocer al humano mejor para poder
dominarlo mejor.
De hecho, también Foucault va a decir que
donde hay poder hay saber, y donde hay
saber hay poder.
E incluso, cuando nos habla Foucault de la
verdad, va a decir: allí donde hay una
verdad, allí donde se instauró una verdad,
ahí ha habido una guerra. Y ¿quién ha
ganado? Pues, precisamente ha ganado el
que ha posicionado esa verdad sobre las
demás. Foucault, evidentemente no es un
filósofo en el sentido estricto de la
palabra. De hecho, vamos a ver que Foucault
hace filosofía desde muchos lugares, como
por ejemplo, la psicología o desde la
crítica literaria. Cuando Foucault va a ser
filosofía una de las cosas más
criticadas a él, fue que él no "iba" a la
tradición filosófica. Él no "iba" a los
filósofos que ya habían hablado por
ejemplo, de la medicina, él "iba" a los
casos de la medicina para poder ver
casos por casos, relatos reales, para
poder sacar su teoría; es decir, Foucault no
es un filósofo que hace una teoría, que
piensa una teoría
y que va a ir a la realidad y la va a ir
a encuadrar. Muy por el contrario, de
hecho hace la inversa,
Foucault va a ir a la realidad y sobre
esa realidad va a construir, a constituir,
va a encontrar su teoría. Una de las
cosas más brillantes e interesantes que
ha hecho Foucault, es decir cómo hacer
resistencia al poder.
Básicamente, a lo largo de su obra da dos
fórmulas para poder hacer esto, una va a
ser superar el nivel de poder sobre el
otro. Voy a poner un ejemplo sobre el
tema del poder pastoral que dice
Foucault. Cuando tú vas a un médico,
cuando vas a un psicólogo, cuando vas a
un confesionario, tú no vas en la misma
relación del poder con el médico, con el
psicólogo, con el cura, ¿Por qué? Porque al
tú confesarte ante el médico, ante el
psicólogo o ante el cura, él te está
sabiendo tus pecados, tus formas de vivir,
tu forma de pensar y de sentir, pero tú
no sabes la de él. Es decir, hay una
fuerza desbalanceada del poder. Hay un
desequilibrio de la relación de poder,
porque él sabe algo tuyo pero tú no de
él. ¡Así de sencillo!
La segunda fórmula que nosotros vamos a
ver en Foucault, como él va a darnos una
clave de vencer esa relación del poder
que es a través de la hermenéutica del
sujeto. Y ustedes dirán "bueno, y por qué los
filósofos tienen que estar hablando
siempre en términos sumamente extraños!"
Bueno, yo sólo explico muy sencillo:
"hermenéutica" tiene que ver con
interpretar. El arte de la hermenéutica
es el arte de la interpretación.
Entonces, la hermenéutica de los sujetos
no es otra cosa que dicho en criollo:
conócete a ti mismo. De hecho, esta idea
está siendo desarrollada desde hace unos
25 años en una nueva área de la
filosofía que es la Filosofía de la
Mente. Cuando Foucault dice que podemos
conocernos a nosotros mismos, él comienza
a explicar que puede haber un
descentramiento de las fuerzas de poder,
donde yo puedo superar el dominio del
poder.
Y entonces, serás y vencedor en la
batalla. Bien amigos y amigas, si te gustó
este vídeo, dale LIKE, compártelo con un amigo, con
una amiga que sabes que le gusta, que le
puede interesar la temática de la
filosofía o de Michel Foucault y si tú
tienes otra forma de interpretación
ponla en los comentarios y discutamos
sobre diferentes formas de leer a Foucault y,
si quieres que haga un nuevo vídeo sobre
la temática de Michel Foucault, que es
sumamente vasta, desde la epistemología,
antropología, el tema la soberanía, la
hermenéutica del sujeto,
¡Dame un like! Así que los espero en un
nuevo vídeo pronto.
