
English: 
Shalom!
At times like this, I
really wish I spoke Hebrew.
I have no idea what he just said, but
I'm going to make a quick introduction
before I begin the formal speech
in great gratitude to The
Zeitgeist Movement Israel
that have made this possible.
[Applause]
My name is Peter Joseph.
I work with an organization
called The Zeitgeist Movement.
While most of my talks are about
inherent economic inefficiencies
which are fueling the majority of
the civil unrest, ecological abuse
and general deprivation that
we see in the world today

Russian: 
Питер Джозеф / Движение "Дух времени"
Лекция "Определение мирного существования", 12 февраля 2012 г.
"Z-Фестиваль", Тель-Авив, Израиль
Шалом!
В такие моменты мне действительно хочется уметь говорить на иврите.
У меня нет представления, что он сейчас сказал, но я собираюсь сделать краткое вступление,
прежде чем начну свою основную речь.
Я хотел бы выразить огромную благодарность израильскому отделению движения "Дух времени",
которое организовало это событие.
[Аплодисменты]
Меня зовут Питер Джозеф.
Я состою в организации "Дух времени".
Основная часть моих выступлений посвящена теме экономической неэффективности,
которая приводит к большинству гражданских недовольств, экологическим проблемам
и всеобщему упадку, наблюдаемым в мире сегодня,

French: 
Peter Joseph / Le
Mouvement Zeitgeist
Présentation "Définir la paix"
- 12 février 2012
"ZFest", Tel Aviv, Israël
Shalom !
À un moment comme celui-ci, j'aurais
vraiment aimé parler hébreu.
Je ne sais pas ce qu'il vient de dire,
mais je vais faire une petite introduction
avant de commencer
le discours formel
avec toute ma gratitude pour
le Mouvement Zeitgeist Israël
qui a permis à cet
évènement d'avoir lieu.
[Applaudissements]
Mon nom est Peter Joseph.
Je travaille avec une organisation
appelée le Mouvement Zeitgeist.
La quasi-totalité de mes discours traitent
des inefficacités du système économique
qui alimentent la majorité des
malaises civils, abus écologiques
et privations auxquelles
on assiste dans le monde,

Portuguese: 
Peter Joseph /
Movimento Zeitgeist
Palestra 'Definindo Paz'
- 12 de Fevereiro de 2012
'ZFest', Tel Aviv, Israel
Shalom!
Em momentos como este,
adoraria saber falar Hebraico.
Não tenho ideia do que ele acabou de
dizer, mas farei uma pequena introdução
antes de começar
o discurso em si
em reconhecimento ao Movimento
Zeitgeist de Israel
que tornou isto possível.
[Aplausos]
Meu nome é Peter Joseph.
Trabalho em uma organização
chamada Movimento Zeitgeist.
Enquanto grande parte das minhas palestras
são sobre ineficiências econômicas inerentes
que alimentam grande parte da
agitação civil, abuso ecológico
e depravação em geral
que vemos no mundo hoje

Serbian: 
Piter Džozef / Zeitgeist pokret
Predavanje: " Definisanje mira" - 12. februar 2012.
"Z-Fest", Tel Aviv, Izrael
Šalom! ( Hebrejski - mir, pozdrav )
U trenucima kao što je ovaj, zaista bih želeo da govorim Hebrejski.
Nemam pojma šta je on sada rekao, ali ću napraviti kratak uvod
pre nego što krenem sa planiranim govorom
u znak zahvalnosti prema Zeitgeist pokretu Izraela
koji je ovo omogućio.
Aplauz
Dakle, kao što već znate, moje ime je Piter Džozef.
Radim sa organizacijom koja se zove Zeitgeist pokret.
Dok je većina mojih govora oko svojstvene ekonomske neefikasnosti
koja pokreće veliku većinu građanskih nemira, zloupotrebu ekologije
i opšte uskraćivanje koje vidimo u današnjem svetu,

French: 
en ajoutant le fait que les
réalisations scientifiques existantes
ne sont pas mises en œuvre bien qu'elles
résoudraient de tels problèmes,
sans parler de la création
d'un nouveau concept sociétal,
émanant d'une autre
forme de pensée,
qui, si elle était implémentée,
garantirait de fait
la pérennité
environnementale et sociale.
Malgré tout, l'argument central de ce
discours est un peu plus historique.
Il est différent des autres
discours que j'ai donnés.
Le titre de cette présentation est :
"Définir la paix : l'économie,
l'État et la guerre".
Il est divisé en
quatre sections.
La première est intitulée
"L'histoire du conflit humain
et le débat sur la
nature humaine".
Comme il sera démontré, le
concept persistant selon lequel
les humains sont
indubitablement agressifs
et territoriaux sera abordé.
Nous verrons que les sociétés
primitives n'entraient pas
dans des guerres massives, et
que la plupart des conflits
avec une mobilisation à grande
échelle du monde moderne

English: 
coupled with highlighting existing,
yet unapplied scientific realizations
that could solve such
problems in general
not to mention creating
a new societal design
originating out of
another form of thought
that would virtually
guarantee environmental
and social sustainability
if implemented
the central focus of this talk
is a little bit more temporal.
It's different than any
other talk I've given.
The title of this presentation
is 'Defining Peace: Economics
the State and War'.
It's divided into 4 sections.
The first is entitled 'The
History of Human Conflict
and the Human Nature Debate'.
As the evidence will show,
the stubborn concept that we
humans are inherently and
inalterably aggressive
and territorial
will be addressed.
Finding that early
societies did not engage
in mass warfare and
that most conflicts
especially the large scale mobilization
we see in the modern world

Portuguese: 
e também sobre conquistas científicas
existentes, porém não aplicadas
que poderiam resolver boa
parte destes problemas
sem mencionar a criação
de um novo design social
gerado a partir de uma
outra maneira de pensar
que, virtualmente, garantiria
sustentabilidade ambiental
e social, se implementada
o foco central desta palestra
é um pouco mais temporal.
É diferente de qualquer outra
palestra que já ministrei.
E o título dela é
'Definindo Paz: Economia
o Estado e Guerra'.
Está dividida em 4 seções.
A primeira intitulada 'A
História do Conflito Humano
e o Debate da Natureza Humana'.
Como será mostrado adiante, o
contumaz conceito de que nós
humanos, somos própria e
inalteravelmente agressivos
e territoriais será
devidamente abordado.
Descobrindo que sociedades
primordiais não se engajaram
em guerras massivas, e que
a maioria dos conflitos
especialmente a mobilização de larga
escala que vemos no mundo moderno

Serbian: 
udruženo sa naglašavanjem postojanja, još uvek neprimenjenim naučnim ostvarenjima
koje uopšteno mogu rešiti takve probleme
da ne spominjem stvaranje novih socijalnih projekata
poreklom iz neke druge forme mišljenja
koji bi praktično garantovali životnu sredinu
i socijalnu održivost ako bi bili realizovani
centralni fokus ovog govora je malo više vremenski.
On je drugačiji od bilo kog drugog govora koji sam održao
Naslov ove prezentacije je " Definisanje Mira : Ekonomija
Država i Rat"
Podeljena je u četiri sekcije.
Prva je nazvana "Istorija ljudskog konflikta
i debata o ljudskoj prirodi "
Kao što će dokazi pokazati, tvrdoglavi koncepti da smo
mi kao ljudi sami po sebi i nepromenljivo agresivni
i teritorijalni biće opovrgnuti.®
Uviđajući da se ranija društva nisu mešala
u masovne ratove i da je većina sukoba
pogotovo u razmerama mobilizacije koje vidimo u modernom svetu

Russian: 
а также освещению существующих, пока остающихся без  применения, научных методов,
которые могли бы решить эти проблемы в целом,
не говоря уже о создании новой социальной модели,
основанной на другой форме мышления,
в сущности гарантирующей экологическую
и социальную стабильность, в случае её реализации.
Тема нашей сегодняшней беседы не столь глобальная
и отличается от других.
Название этой презентации — "Определение мирного существования: мировая экономика,
государство и война".
Она разделена на четыре части.
Первая называется "История человеческих конфликтов
и споры о природе человека".
Здесь наглядно будет показана устойчивая концепция врождённой
и неизменной человеческой агрессии
и склонности к территориальному разделению.
Мы обнаружим, что ранние сообщества не участвовали
в глобальных войнах, и что большинство конфликтов,
в частности, крупномасштабная мобилизация, наблюдаемая в современном мире,

Portuguese: 
são, na verdade,
resultado de condições
reais ou artificiais que logram
o ser humano à uma
posição de agressão.
Isto então nos guiará a considerações
sobre nossa condição ambiental
e às formas, estruturais e
psicológicas, que as abrangem
levando ao entendimento
que, quanto às guerras
suas condições são,
geralmente, definidas
pelo estado.
Parte 2: 'O Personagem
Estado e Repressão'.
Consideraremos a origem do estado
moderno e suas características.
Diz-se haver um grupo
de qualidades comuns
que pertencem a essas
concentrações de poder.
Adiante e aprofundadamente,
a influência do estado
nos valores da cultura
serão abordados
especialmente em relação
à lealdade, patriotismo
e quão fácil tem sido
para um pequeno grupo com
interesses políticos e comerciais

French: 
sont en fait les
produits de conditions
réelles ou artificielles
qui poussent
les êtres humains vers
une posture d'agression.
Cela nous amènera ensuite à examiner
notre condition environnementale
ainsi que les modèles structurels
et psychologiques qui l'englobent,
pour mieux comprendre que,
lorsqu'il s'agit de la guerre,
les conditions sont généralement
posées par l'État.
2e partie : "Le caractère et
la coercition de l'État".
Nous parlerons des origines de l'État
moderne et de ses caractéristiques.
Il a été démontré qu'un
ensemble de caractéristiques
se rattachent à ces
concentrations de pouvoir.
De plus, nous examinerons plus
en profondeur l'influence
de l'État sur les
valeurs de la culture,
surtout en ce qui concerne
la loyauté, le patriotisme
et la facilité avec laquelle
un petit groupe d'intérêts
politiques et commerciaux ont amené

English: 
are actually the
result of conditions
real or contrived that lure
the human being into a
position of aggression.
This will then lead us into the consideration
of our environmental condition
and the structural and psychological
modes that encompass it
leading to the understanding
that when it comes to war
the condition as we know
it is set by the state
generally speaking.
Part 2: 'The State
Character and Coercion'.
We'll consider the origin of the
modern state and its characteristics.
It's been found that there's
an average set of qualities
that pertain to these
concentrations of power.
Moreover and more profoundly,
the influence of the state
on the values of the
culture will be addressed
especially regarding
loyalty, patriotism
and how easy it has been
for a very small number of
political and commercial interests

Serbian: 
zapravo rezultat uslova
stvarnih ili izmišljenih da namame
ljudsko biće u stanje agresije.
To će nas onda dovesti u razmatranje naše životne sredine
i strukturalnih i psiholoških režima koji je obuhvataju
vodeći do razumevanja, da kada dođe do rata
stanje koje mi poznajemo, postavljeno je od strane države
generalno govoreći.
Drugi deo : " Karakter države i prinuda ".
Razmatraćemo poreklo moderne države i njene karakteristike.
Utvrđeno je da postoji prosečan skup osobina
koje se odnose na ove koncentracije moći ( države ).
Što više i što dublje gledamo, uticaj države
na kulturne vrednosti će se otkriti
naročito u pogledu lojalnosti, patriotizma
i koliko je lako
za veoma mali broj političkih i komercialnih interesa

Russian: 
является следствием естественных
или специально смоделированных условий,
которые склоняют людей к агрессивному поведению.
Затем мы перейдём к вопросам об окружающей среде,
а также о структурных и психологических процессах,
которые помогут нам понять, что состояние войны,
насколько нам известно, навязывается
непосредственно государством.
Во второй части, "Государство: характер и сила принуждения",
мы рассмотрим истоки современного государства и его характеристики.
Было обнаружено, что существует определённый набор преимуществ,
которые образуют почву для концентрации власти.
Кроме того, более сильное влияние со стороны государства
на культурные ценности оказывается в отношении
верности, патриотизма и того,
насколько небольшому количеству политических
и коммерческих интересов было бы проще убедить общественность

English: 
to entice the public that their wars
are moral, right and beneficial.
Then in Part 3:
'The Culture of War
Business, Ownership
and Competition'
a deeper look at the underlining
condition motivation
which appears to have created
the state and its power
and the war propensity
itself will be considered.
Focusing on the roots
of our social system
and how not only is war natural
to the current economic
methods we use
it is inevitable.
It will be expressed that the structural
basis and resulting psychology
that exists in the monetary
market system of economics
that governs the world
today is the core driver
of human conflict in
the world overall.
In the final section,
Part 4: 'Defining Peace
a New Social Contract'
we will consider the causal logic
of what we have described prior

Serbian: 
namamiti javnost u to da su njihovi ratovi moralni, ispravni i korisni.
Nakon toga u trećem delu : " Kultura ratovanja
biznisa, posedovanja i takmičenja "
pogledaćemo dublje u istaknute uslove motivacije
za koje se čini da su stvorili državu i njenu moć
a takođe ćemo razmatrati i samu sklonost prema ratovanju.
Fokusirajući se na korene našeg društvenog sistema
i ne samo kako je rat prirodan
po trenutnim ekonomskim metodama koje koristimo
on je neizbežan.
Doći će do izražaja da su strukturne osnove i rezultujuće psihologije
koje postoje u monetarnom tržišnom sistemu ekonomije
koja rukovodi današnjim svetom zapravo jezgro upravljanja
ljudskih konflikata u celom svetu.
U poslednjoj sekciji, četvrti deo : " Definisanje mira
novi društveni profil "
razmatraćemo uzročnu logiku ono što smo prethodno opisali

French: 
le public à croire au bien-fondé et
au caractère moral de leurs guerres.
Puis la 3e partie : "La
culture de la guerre :
commerce, propriété
et concurrence".
Un approfondissement des conditions
de motivation sous-jacentes
qui se révèlent les créateurs
de l'État et de son pouvoir
et la propension à la guerre
elle-même seront abordées.
Nous examinerons les racines
de notre système social
et le fait que la guerre est
non seulement naturelle
du fait des méthodes
économiques utilisées,
mais aussi inévitable.
Il sera montré que la base structurelle
et la psychologie qui en résulte
dans le système de marché
monétaire de l'économie
qui gouverne le
monde aujourd'hui
est le moteur des conflits
humains à travers le monde.
Dans la section finale, 4e
partie : "Définir la paix :
un nouveau contrat social",
nous examinerons la causalité de ce
que nous aurons décrit au préalable

Portuguese: 
convencer o público de que suas guerras
são morais, corretas e benéficas.
Então, na Parte 3:
'A Cultura da Guerra
Negócios, Propriedade
e Competição'
aprofundaremos nas
motivações subliminares
que parecem ter criado
este estado e seu poder.
E a propensão à guerra
propriamente dita será abordada.
Focando-nos nas raízes
de nosso sistema social
demonstrando que não
só a guerra é natural
para os métodos
econômicos que utilizamos
é também inevitável.
Será expresso que a base estrutural
e a psicologia resultante
existentes no sistema de
economia monetária de mercado
a qual governa o mundo
hoje, é o núcleo central
do conflito humano mundial.
Na seção final, Parte
4: 'Definindo Paz
um Novo Contrato Social'
será considerada a lógica causal
do que descrevemos anteriormente e

Russian: 
в том, что их войны моральны, правильны и полезны.
Далее, в третьей части, "Война,
бизнес, право собственности и конкуренция как явления культуры",
более подробно будут рассмотрены мотивы,
которые послужили созданию государства и власти.
Также мы коснёмся самой предрасположенности к войне,
уделив внимание основам нашей социальной системы
и тому, что война не просто присуща
сегодняшним экономическим методам,
но и просто неизбежна.
Будет показано, что сама структура общества и вытекающая из него психология,
которая существует в рыночной экономике
и господствует в сегодняшнем мире, является ключевым фактором
большинства мировых конфликтов.
В последней, четвёртой части выступления, под названием
«Определение мирного существования: новый общественный договор»
мы рассмотрим причинно-следственные связи описанного выше

English: 
and in a basic reductionist method,
deduce what societal characteristics
support peace, and what do not
and how we as a world
society can reset
our societal condition to allow
for this newfound human balance
before it's too late.
Before we begin, I need to
address a broader issue
that I feel is understated
in the world.
It seems to sit at the core of society
as historically lackluster inability
to change (which I think
we all might notice)
not only in the context
of global warfare
which we see as almost natural in
the world today, unfortunately
but also with respect to common
sense social changes for the better
which are systematically rejected,
without legitimate logical defenses.
Very simply, it appears
that traditional sentiment
is constantly in conflict
with emergent knowledge.

French: 
et, selon une méthode réductionniste,
déduirons les particularités sociétales
qui supportent ou non la paix
et comment restaurer, en
tant que société mondiale,
nos conditions sociétales permettant
cette refonte de l'équilibre humain
avant qu'il ne soit trop tard.
Avant de commencer, je voudrais
aborder un problème plus large
dont j'estime qu'il est
sous-évalué dans le monde.
Résidant au cœur de la société, il semble
démontrer une incapacité historique à changer
(ce que, je pense, nous
pouvons tous remarquer),
non seulement dans le contexte
de guerre mondialisée,
ce que malheureusement nous percevons
comme presque naturel aujourd'hui,
mais aussi le sens commun vis-à-vis
des changements sociaux positifs
qui sont systématiquement rejetés, sans
justification logique et légitime.
Très simplement, il semble que
les opinions traditionnelles
soient constamment en conflit
avec le savoir émergent.

Russian: 
и, следуя базовому редукционистскому методу, выясним, какие общественные характеристики
поддерживают мир, а какие — нет,
и каким образом мы, как мировое сообщество, можем изменить
наше общественное состояние, чтобы сохранить новообретённый мировой баланс,
пока еще не поздно.
Прежде чем начать, хотелось бы обозначить проблему,
на которую, по моему мнению, меньше всего обращают внимание.
Сидящая в самом сердце общества, исторически сложившаяся неспособность
что-либо изменить (наверное, это уже все успели заметить)
не только в отношении глобальных войн,
которые нам кажутся практически естественными в современном мире, к сожалению,
но также и по отношению к общему чувству социальных перемен к лучшему,
которые периодически отвергаются, без видимых на то причин.
Нетрудно понять, что устоявшиеся традиции
постоянно вступают в конфликт с нововведениями.

Serbian: 
i u osnovnoj metodi redukcije, zaključiti koje društvene karakteristike
podržavaju mir, a koje ne
i kako mi kao svetsko društvo možemo resetovati
naše socijalne uslove kako bi dozvolili novootkriveni ljudski balans
pre nego što bude kasno.
Pre nego što počnemo, moram da se pozabavim jednom širom temom
za koju osećam da je potcenjena u svetu.
Ona deluje da sedi u jezgru društva kao istorijski zastarela nemogućnost
za promenom ( mislim da smo svi to primetili )
ne samo u kontekstu globalnog ratovanja
koje mi vidimo kao normalno u današnjem svetu, na žalost,
već i u odnosu na zdravorazumske promene društva na bolje
koje su sistemski odbijane, bez opravdane logičke odbrane.
Jednostavno, izgleda da su tradicionalna mišljenja (osećanja )
u konstantnom konfliktu sa novonastajućim znanjem.

Portuguese: 
de forma reducionista, deduziremos
quais características sociais
permitem paz, e quais não
e como nós, como uma sociedade
mundial, podemos resetar
nossas condições sociais para permitir
este inédito equilíbrio humano
antes que seja tarde demais.
Antes de começar, preciso
comentar um assunto mais amplo
que sinto seja
subestimado pelo mundo.
Aparentemente, reside no núcleo social
como uma confusa inaptidão histórica
às mudanças (o que creio
ser notado por todos)
não só no contexto
de guerra global
a qual vemos quase como natural
no mundo de hoje, infelizmente
mas também em relação a mudanças
sociais, de senso comum, para o melhor
as quais são sistematicamente rejeitadas,
sem argumentos lógicos legítimos.
Muito simples, a opinião
tradicional parece estar
em constante conflito com
o conhecimento emergente.

French: 
Par exemple, une fois qu'une
institution idéologique est établie,
habituellement avec le consensus
de l'ensemble de la population,
ce changement est
déconnecté du temps ;
cette pratique ou croyance établit
ainsi une nouvelle condition humaine
qui s'établit empiriquement
et de manière définitive.
On le voit dans la pensée religieuse,
politique et économique de façon
presque omniprésente, mais
le monde intellectuel
ou social ne semble pas
immunisé pour autant.
Même ceux qui se qualifient
de scientifiques
prétendant adhérer à l'éthique vigoureuse
exigée par la méthode scientifique,
deviennent victimes des
partis-pris traditionnels
et des fausses loyautés, altérant
par ailleurs leurs découvertes.
Ces loyautés naissent
presque toujours
de la culture traditionnelle et conventionnelle
et ses institutions dominantes
avec lesquelles ces
personnalités sont associées.
Je pense que le docteur Gabor
Maté l'explique bien :
"C'est une simple question
de fait historique

Serbian: 
Na primer, jednom kada je ideološka institucija uspostavljena
obično sa osnovnom saglasnošću stanovništva u celini
pojavljuju se razlike od pamtiveka,
koja podrazumevaju da je ova praksa verovanja od empirijskog značaja po ljudsko stanje
i da će trajati večno.
Mi vidimo ove karakteristike u religioznoj, političkoj i ekonomskoj misli
prevashodno, ali ni jedna intelektualna disciplina
ili socijalana pojava nije na nju imuna.
Čak i oni koji sebe nazivaju naučnicima
koji tvrde da se strogo pridržavaju etičkih zahteva naučne metode
često postaju žrtve tradicionalnih predrasuda
lojalni nedostojnom, izvrćući svoja otkrića.
Te lojalnosti su gotovo uvek iznedrene
iz tradicionalnih, prepoznatljivih kultura i njihovih dominantnih institucija
u kojima su se te ličnosti odgajile.
Mislim da je Dr. Gabor Mate dobro prikazao ovaj problem
"Jednostavno je stvar istorijske činjenice

English: 
For example, once an ideological
institution is established
usually with the basic consensus
of the population at large
a time-armorial
distinction emerges
which implies that this practice or belief
is now empirical to the human condition
and will last forever.
We see this characteristic in religious,
political and economic thought
most pervasively, but no
intellectual discipline
or social advent
seems to be immune.
Even those who call
themselves scientists
claiming to hold dear the vigorous ethic
demanded by the scientific method
often fall victim to
traditional biases
and erroneous loyalties,
skewing their findings.
Those loyalties are
almost always born
out of a traditional, customary
culture and its dominant institutions
with which those
personalities are groomed.
I think Dr.
Gabor Maté put this issue very well
"It is simply a matter
of historical fact

Russian: 
Например, как только устанавливается новый идеологический порядок,
обычно, путём простого согласия между всем населением, —
возникает ощущение того,
что такое состояние, или такая идеология, теперь будут преобладать в общественном сознании,
и это никогда не прекратится.
Это характерно в большей степени для религиозных и политико-экономических
убеждений, но ни одна научная дисциплина
или социальное новшество не застрахованы от этого.
Даже так называемые ученые,
утверждающие беспристрастную этику научного подхода,
часто становятся жертвами традиционных предубеждений
и ошибочных представлений, искажающих собственные открытия.
Эта преданность почти всегда исходит
из принятой потребительской культуры и её господствующих институтов,
в рамках которых воспитывается личность.
Думаю, доктор Габор Матэ хорошо описывает эту проблему:
«Это исторический факт —

Portuguese: 
Por exemplo, uma vez que uma
instituição ideológica estabelece-se
comumente, com amplo
consenso da população
uma armadura atemporal emerge
cuja implicação é a de que esta prática ou
crença, passa a ser empírica à condição humana
e durará para sempre.
Notamos esta característica nos pensamentos
econômicos, políticos e religiosos
mais amplamente, mas nenhuma
disciplina intelectual
ou advento social
parece estar imune.
Até aqueles que se
auto-proclamam cientistas
alegando prezar a ética vigorosa
exigida pelo método científico
muitas vezes caem, vítimas de
parcialidades tradicionais
e lealdades falsas,
desviando suas conclusões.
Essas lealdades são,
quase sempre, cunhadas
a partir de uma tradição, um hábito
cultural com suas instituições dominantes
onde essas personalidades
são manipuladas.
Creio que o Dr. Gabor Maté tenha
abordado este tema com maestria:
"É simplesmente uma
questão fatual histórica

Portuguese: 
que a cultura intelectual dominante
de uma determinada sociedade
reflita os interesses do grupo
dominante desta sociedade.
Numa sociedade escravocrata, as crenças acerca
dos seres humanos e dos direitos humanos
irão refletir as necessidades
dos proprietários de escravos.
Numa sociedade que é baseada
no poder de certas pessoas
de controlar e lucrar com a vida
e obra de milhões de outros
a cultura dominante intelectual irá refletir
as necessidades do grupo dominante.
Se você olhar além do tabuleiro, as ideias
que permeiam a psicologia, a sociologia
história, política econômica
e ciência política
fundamentalmente refletem
certos interesses da elite.
E os acadêmicos que os
questionam demasiadamente
tendem a serem postos de lado ou serem
vistos como uma espécie de 'radicais'."
Um breve olhar sobre as ideias que
já foram consideradas absurdas
impossíveis, subversivas
ou até mesmo perigosas
e que mais tarde passaram a
servir para o progresso humano

Russian: 
что доминирующая интеллектуальная культура типичного общества
отражает интересы доминирующей группы в этом обществе.
В рабовладельческом обществе взгляды на людей и их права
отражают потребности рабовладельцев.
В обществе, где власть принадлежит одной группе,
которая контролирует жизнь других и получает выгоду от труда миллионов,
доминирующая интеллектуальная культура будет отражать потребности доминирующей группы.
Если собрать воедино идеи, распространённые в психологии, социологии,
истории, то политическая наука и политическая экономика,
по сути своей, в точности отражают интересы элиты.
Учёных, которые часто задаются подобными вопросами,
обычно отметают в сторону или представляют не в лучшем свете.
Бегло взглянув на идеи, которые однажды рассматривались как абсурдные,
невозможные, подрывающие устои или даже опасные,
которые позже начали активно служить человеческому прогрессу,

English: 
that the dominant intellectual
culture of any particular society
reflects the interests of the
dominant group in that society.
In a slave-owning society, the beliefs
about human beings and human rights
will reflect the needs
of the slave owners.
In a society which is based on
the power of certain people
to control and profit from the lives
and work of millions of others
the dominant intellectual culture will
reflect the needs of the dominant group.
If you look across the board, the ideas
that pervade psychology, sociology
history, political economy
and political science
fundamentally reflect
certain elite interests.
The academics who
question that too much
tend to get shunted to the side or
to be seen as sort of 'radicals'."
A cursory glance at ideas which
were once considered absurd
impossible, subversive
or even dangerous
which later evolved to
serving human progress

French: 
que la culture intellectuelle
dominante de toute société
reflète les intérêts du groupe
dominant dans cette société.
Dans une société esclavagiste, les croyances à
propos des êtres humains et de leurs droits
reflètent les besoins des
propriétaires d'esclaves.
Dans une société basée sur le
pouvoir qu'ont certaines personnes
de contrôler et de profiter des vies
et du travail de millions d'autres,
la culture intellectuelle dominante reflétera
les besoins de ce groupe dominant.
Si on observe les idées qui imprègnent en
général la psychologie, la sociologie,
l'histoire, l'économie politique
et la science politique,
elles reflètent fondamentalement
les intérêts d'une élite.
Les universitaires qui remettent
trop cela en question
ont tendance à être évincés où
être perçus comme des 'radicaux'."
Un coup d'œil à des idées qui
étaient autrefois considérées
comme absurdes, impossibles,
subversives, voire même dangereuses,
qui ont plus tard évolué pour
servir le progrès humain,

Serbian: 
da je dominantna istorijska kultura bilo kog društva
reflektovana u interesima dominantne grupe tog društva.
U robovlasničkom društvu, verovanja o ljudskim bićima i ljudskim pravima
reflektuju potrebe robovlasnika.
U društvu koje je bazirano na moći određenih ljudi
da kontrolišu i profitiraju od života i rada miliona drugih
dominantna intelektualna kultura će reflektovati potrebe dominantne grupe.
Ako pogledate okolo sebe, ideje koje prožimaju psihologiju, sociologiju,
istoriju, političku ekonomiju i političke nauke
fundamentalno reflektuju određene interese elite.
Akademici koji to previše dovode u pitanje
bivaju gurnuti u stranu ili klasifikovani kao "radikali".
Usmeravanje pogleda na ideje koje su nekada smatrane za absurdne
nemoguće, podrivačke ili čak opasne
koje su kasnije evoluirale u službi ljudskog napredka

Portuguese: 
mostra um padrão claro de como podemos
ter-nos enganado com nossas lealdades.
É axiomático dizer que muitas
ideias que permitirão o progresso
e beneficiarão a sociedade no futuro,
serão terrivelmente inaceitas
e combatidas nos dias atuais.
Parece que quanto mais amplamente
benéfica a nova ideia, em retrospectiva
pior é a reação inicial
pela cultura contemporânea.
Um argumento, e um caso clássico,
é o reconhecimento penoso e lento
da natureza mecanicista da
causalidade científica no mundo
uma compreensão e
método que facilitou
cada atributo do progresso
humano na história
desde soluções para
resolução de doenças
até o advento da abundância
de produção tecnológica
à nossa compreensão da
própria condição humana
e como o planeta funciona.
O método científico,
que é realmente
a materialização da
lógica e da aplicação

French: 
montre clairement que l'on peut
se tromper dans ses loyautés.
On peut affirmer que de nombreuses
idées porteuses de progrès
et bénéfiques à la société
feront face à une résistance
et seront combattues
sur le champ.
Il semble, avec le recul, que plus la
nouvelle idée s'avère être bénéfique,
pire est la réaction initiale
de la culture contemporaine.
Un cas classique l'illustre bien :
l'épuisante lenteur pour reconnaître
la nature mécanistique de la causalité
scientifique dans le monde,
une compréhension et une
méthode qui a facilité
chaque étape du progrès
humain dans l'histoire,
depuis la guérison des maladies
jusqu'à l'avènement de la technologie
d'optimisation de la productivité,
la compréhension de la
condition humaine elle-même,
et le fonctionnement
des planètes.
La méthode scientifique,
qui est en fait
la matérialisation de la logique
et de sa mise en œuvre,

English: 
shows a clear pattern of how wrong
we can be in our loyalties.
It is axiomatic to say that many
ideas which will enable progress
and benefit society in the
future will be hideously opposed
and fought in the present-day.
It seems the more broadly beneficial
the new idea, in hindsight
the worse the initial reaction
is, by contemporary culture.
A classic case and point is the
gruelingly slow recognition
of the mechanistic nature of
scientific causality in the world
an understanding and method
which has facilitated
every single attribute of
human progress in history
from the solutions of
disease resolution
to the advent of
abundance-producing technology
to our understanding of the
human condition itself
and how the planet works.
The scientific method,
which is really
the materialization of
logic and application

Serbian: 
pokazuje jasnu šemu kako možemo biti pogrešno lojani.
Nesumnjivo je da mnoge ideje koje podstiču napredak
i koriste društvu, u budućnosti će naići na mučno opiranje
i borbu u današnje vreme.
Čini se da što je korisnija nova ideja u širem smislu, retrospektivno
gora je inicijalna reakcija savremene kulture.
Klasičan slučaj i poenta je u naporno sporom priznanju
mehanističke prirode naučnog saznanja na svetu
razumevanja i metoda koji su omogućili
svakog činioca ljudskog progresa u istoriji
od otkrivanja lekova za istrebljenje svih bolesti
do pojave tehnologije za proizvodnju neograničenih dobara
do našega razumevanja samog ljudskog stanja
i toga kako planeta funkcioniše.
Naučni metod, koji je zapravo
materijalizacija logike i praktične primene

Russian: 
можно ясно представить, насколько мы можем ошибаться в своем мнении.
Нет необходимости говорить, что многие идеи, которые способствуют прогрессу
и могут принести пользу обществу в будущем, встречают жестокий отпор
и сопротивление сегодня.
И, кажется, чем более велика польза от новой идеи,
тем негативнее первичная реакция на нее со стороны современной культуры.
Типичная ситуация жутко медленного осознания
механистической природы научного мироописания —
понимание методов, которые способствуют продвижению
прогресса в истории человеческой цивилизации —
от решений в области медицины
до прихода производящих изобилие технологий,
понимание роли человека в природе
и того, как устроен этот мир.
Научный метод, который действительно является
применением логических схем на практике,

French: 
n'a pas seulement été condamnée
comme étant hérétique
par les institutions historiques
de pouvoir politique et religieux,
elle est, c'est triste à dire,
toujours rejetée aujourd'hui
dans beaucoup de domaines de
pensée et de sciences appliquées.
Les perspectives anti-science
semblent s'associer aux
problèmes de supposée moralité,
dans un vaste désert de
perspectives subjectives.
Un exemple classique est la mise en
valeur des technologies de pointe
qui ont été utilisées à des fins
nuisibles, comme l'armement,
qui n'a absolument rien à
voir avec la technologie,
mais avec la déformation de la
motivation de la culture qui l'utilise.
Une thèse plus sophistiquée prétend que la
méthode scientifique n'est pas objective.
On retrouve cela chez d'anciens
philosophes occidentaux
comme Thomas Hobbes,
ou Robert Boyle.
Je pourrais éprouver
ici de la sympathie,
mais uniquement dans un monde
teinté d'une certaine ironie

Portuguese: 
não foi só combatido com a
condenação mais herética
por essas instituições históricas
de poder político e religioso
é, lamento dizer,
ainda hoje, rejeitado
em muitas áreas do
pensamento e da aplicação.
Perspectivas anti-ciência
tendem a residir em questões
de suposta moralidade
fundamentadas em um vasto deserto
de perspectivas subjetivas.
Um exemplo clássico são
os avanços tecnológicos
que têm sido utilizados para fins
prejudiciais, tais como o armamento
que claramente não tem nada
a ver com a tecnologia
mas com a motivação distorcida
pela cultura que o está usando.
A reivindicação mais sofisticada é a de que o
método científico simplesmente não é objetivo.
Vocês encontrarão este ponto de vista
sustentado pelos primeiros filósofos ocidentais
como Thomas Hobbes
ou Robert Boyle.
Neste caso, realmente
encontro alguma simpatia
mas apenas no que diz
respeito à uma certa ironia

Serbian: 
je ne samo snažno heretički osuđivan
od strane političkih i religioznih istitucija, koje istorijski
žao mi je da kažem, i dan danas pokazuju revolt
u mnogim sferama mišljenja i praktične primene.
Anti-naučni stavovi
su usko povezani sa problemima takozvane moralnosti
suočene sa velikim spektrom subjektivnih stavova.
Klasičan primer je isticanje tehnoloških dostignuća
koja su se koristila u pogubne svrhe, kao što je naoružanje
koje jasno nema ništa sa tehnologijom
nego sa izopačenom motivacijom kulture koja ga koristi.
Više sofisticirana tvrdnja jeste da naučni metod jednostavno nije objektivan.
Videćete ovakav stav održan još od ranih zapadnih filozofa
kao što je Tomas Horbs ili Robert Bojl.
Ovde zapravo mogu naći neku naklonost
ali samo u vezi sa određenom ironijom

English: 
was not only met with the
most heretical condemnation
by those institutions of political
and religious power historically
it is, I'm sad to say,
still rejected today
in many areas of thought
and application.
Anti-science perspectives
tend to reside with issues
of supposed morality
argued in a vast wasteland
of subjective perspectives.
A classic example is the highlighting
of technological advances
that have been used for detrimental
purposes, such as weaponry
which clearly has nothing
to do with technology
but with the distortion of motivation
by the culture who's using it.
A more sophisticated claim is that the
scientific method is simply not objective.
You will find this view held
by early Western philosophers
like Thomas Hobbes
or Robert Boyle.
Here I can actually
find some sympathy
but only with respect
to a certain irony

Russian: 
встречал на своём пути множество обвинений, связанных с ересью
со стороны тех же институтов политической и религиозной власти.
К сожалению, это продолжается и по сей день
во многих областях.
Антинаучные взгляды
взаимосвязаны с моральными устоями общества,
и вступают в конфликт с большинством субъективных мнений.
Классический пример — когда говорят о новых технологических разработках,
служащих пагубным целям, например, при производстве оружия,
что явно не имеет ничего общего с технологиями.
При этом, на виду лишь одни недостатки от их применения.
Ещё более надуманное утверждение, что научный метод просто-напросто необъективен.
Вы найдете похожие взгляды у ранних западных философов,
таких как Томас Гоббс и Роберт Бойль.
Вообще-то они выражают некую симпатию,
но только с определенной долей иронии

Russian: 
по отношению к постоянному вмешательству культурного наследия на почве
якобы научных заключений, как упоминалось ранее.
Так называемых учёных не следует путать с методологией науки.
Очень часто культурное влияние наряду с системой ценностей
оказывается настолько сильным, что не позволяет рассуждать объективно.
Чем более спорным является новое научное открытие,
тем больший диссонанс оно вызывает, и это подтверждается исторически.
В классической работе Коэна и Нагеля под названием
"Введение в логику и научный метод" (книга, которую я лично рекомендую)
этот вопрос был очень хорошо изложен во взаимосвязи
с процессом эмпирического изменения оценки и её независимости от человеческой психологии.
В ней говорится, что "логическое различие между действительным и недействительным умозаключением
не зависит от образа мышления (процесса, происходящего в голове).

French: 
au vu des interférences continuelles
de la victimisation culturelle
consécutives à des conclusions
manifestement scientifiques.
Ne confondons pas les soi-disant
scientifiques avec la méthode scientifique.
Très souvent, les influences et les
résidus des valeurs culturelles
représentent un favoritisme trop important
pour permettre l'objectivité requise.
Plus la nouvelle découverte
scientifique porte à controverse,
plus il y a de dissonances, et c'est ce
que montrent les données historiques.
Dans un texte classique des
auteurs Cohen et Nagel intitulé
"Introduction à la logique et à la méthode
scientifique" (livre que je recommande)
ce point a été établi en ce
qui concerne le processus
d'évaluation logique et empirique, et son
indépendance vis-à-vis de la psychologie humaine.
Il stipule : "La distinction logique
entre déductions valide et invalide
ne se réfère pas à la façon de penser (le
processus à l'œuvre dans la pensée).

English: 
given the ongoing interference of
cultural victimization on the outcome
of ostensibly scientific
conclusions, as noted before.
So-called scientists are not to be
confused with the method of science.
Very often the cultural
influence and deposits of value
are simply too strong of a bias to
allow for the objectivity required.
The more controversial the
new scientific finding
the more dissonance usually occurs, and
that's what the historical record shows.
In a classic text by authors
Cohen and Nagel entitled
'An Introduction to Logic and the
Scientific Method' (a book I recommend)
this point was very well stated
with respect to the process
of empirical logical evaluation and its
independence from human psychology.
It states "The logical distinction
between valid and invalid inference
does not refer to the way we think (the
process going on in someone's mind).

Portuguese: 
dada a contínua interferência
da cultura sobre o resultado
de conclusões ostensivamente
científicas, como observado antes.
Os chamados cientistas não devem ser
confundidos com o método da ciência.
Muitas vezes, a influência
cultural e depósitos de valores
são simplesmente de um viés demasiado forte
para permitir a objetividade necessária.
O mais controverso o
novo achado científico
maior é a dissonância, e é isso
que mostra o registro histórico.
Em um texto clássico, pelos
autores Cohen e Nagel, intitulado
'Uma Introdução à Lógica e Método
Científico' (um livro que recomendo)
este ponto foi muito bem fundamentado
no que diz respeito ao processo
de avaliação lógica empírica e sua
independência da psicologia humana.
Afirmando: "A distinção lógica
entre deduções válidas e inválidas
não depende do nosso modo de pensar (o
processo acontecendo na mente de alguém).

Serbian: 
datom u toku mešanja kulturnog žrtvovanja radi ishoda
navodno naučnih zaključaka, kao što navedeno ranije.
Takozvane naučnike ne treba mešati sa metodom nauke.
Veoma često kulturni uticaj i depoziti vrednosti
su jednostavno prejaki u predrasudama da bi dozvolili potrebnu objektivnost.
Što je više kontraverzan novi naučni nalaz
običino se javlja više nesaglasnosti, i to pokazuju istorijski zapisi.
U klasičnom tekstu autora Koena i Nagela pod nazivom
" Uvod u logiku i naučni metod " ( knjiga koju preporučujem )
ova stavka je veoma dobro navedena u vezi sa procesom
empirijske logičke evaluacije i njene nezavisnosti od ljudske psihologije.
Tu se navodi : "Logična razlika između važećeg i nevažećeg zaključivanja
ne odnosi se na način na koji mi mislimo ( proces koji se odvija u nečijem umu ).

Portuguese: 
O peso da evidência não é em
si um acontecimento temporal
mas uma relação de implicação entre
determinadas classes ou tipos de proposições.
Claro, o pensamento é necessário
para apreender tais implicações
no entanto, isto não faz da
física um ramo da psicologia.
A constatação de que a lógica não pode
ser restrita ao fenômeno psicológico
nos ajudará a discriminar entre a
nossa ciência e a nossa retórica
concebendo esta última como a arte
da persuasão ou da argumentação
de modo a reduzir a
sensação de segurança.
Nossas disposições emocionais tornam
muito difícil para nós a aceitação
de certas proposições, não importa o
quão forte seja a evidência a seu favor.
Uma vez que todas as provas dependem da
aceitação de certas proposições como verdades
nenhuma proposição pode
ser provada verdadeira
para aquele que está suficientemente
determinado a não acreditar."
O que é que compreende
esta força que impede

Russian: 
Ценность доказательства сама по себе — не временное явление,
но отношение взаимосвязи между определенными классами или типами суждений (высказываний).
Разумеется, для осознания суждений необходимо мышление,
однако это не делает физику областью психологии.
Осознание того, что логика не может быть сведена к психологическому явлению
поможет нам отличить науку от риторики —
искусства спора или убеждения,
с целью поставить утверждение под сомнение.
В силу нашей эмоциональной предрасположенности нелегко принять
определённые предположения, несмотря на вескость доводов, приведённых в их пользу.
А поскольку всё доказательство основано на принятии некоторых суждений за истинные,
то человеку невозможно будет доказать что-либо,
если он не верит в то или иное суждение.
Что есть содержательное, побуждающее или останавливающее,

Serbian: 
Težina dokaza sama po sebi nije vremenski događaj
već odnos preplitanja između određenih klasa ili vrsta predloga.
Naravno, neophodno je da se misao uhvati za takva preplitanja
međutim, to ne čini fiziku granom psihologije.
Saznanje da logika ne može biti ograničena na psihološki fenomen
pomoći će nam da pravimo razliku između našeg naučnog i našeg retoričkog
zasnivanja, kao umetnost nagovaranja i uveravanja
kako bi se stvorio osećaj sigurnosti.
Naše emocionalne sklonosti čine da mi veoma teško prihvatimo
određene predloge, bez obzira na to koliko jaki dokazi idu u njihovu korist.
Pošto svi dokazi zavise od prihvatanja određenih predloga kao istine
nijedan predlog ne može da se dokaže kao istinit
onome ko je dovoljo odlučan da ne poveruje. "
Šta je to što čini tu silu koja zaustavlja

English: 
The weight of evidence is
not itself a temporal event
but a relation of implication between
certain classes or types of propositions.
Of course, thought is necessary
to apprehend such implications
however, that does not make
physics a branch of psychology.
The realization that logic can not be
restricted to psychological phenomenon
will help us to discriminate between
our science and our rhetoric
conceiving the latter as the art
of persuasion or of arguing
so as to reduce the
feeling of certainty.
Our emotional dispositions make it
very difficult for us to accept
certain propositions, no matter how
strong the evidence in their favor.
Since all proof depends on the acceptance
of certain propositions as truth
no proposition can
be proved true
to one who is sufficiently
determined not to believe it."
What is it that comprises
that force that stops

French: 
Le poids de la preuve n'est pas
en soi un événement temporel,
mais une relation d'implications entre
certaines classes ou types de propositions.
Bien sûr, la pensée est nécessaire pour
appréhender de telles implications,
cependant, cela ne fait pas de la
physique une branche de la psychologie.
Soyons conscients que la logique ne se
réduit pas à un phénomène psychologique
et nous pourrons ainsi distinguer
science et rhétorique,
cette dernière étant l'art de
l'argumentation et de la persuasion
afin de produire un
sentiment de certitude.
Nos dispositions émotionnelles sont
autant de freins à la reconnaissance
de certaines propositions, peu importe
la force des preuves en leur faveur.
Puisque la preuve dépend de l'acceptation
de certaines propositions comme vraies,
aucune proposition
ne peut être validée
pour celui qui est déterminé
à ne pas y croire."
Qu'est-ce qui met en
échec ce qu'on pourrait

English: 
what we would call objective thought?
Cultural conditioning and its values.
Seems very obvious, but unfortunately
we're all victim to this.
We humans have no spontaneous
thoughts or actions.
We are causal organisms perpetuating
a chain of ideas and reactions
always existing in an
'intermediate tenure'.
Coming back to the central context,
it is critical to point out
that there is nothing more ingrained
in a culture sense of identity
than the broad social
institutions we are born into
and the values they perpetuated.
The older the tradition is
the stronger the fight
to preserve it.
The world, in many respects,
is now an accelerating clash
between stubborn
traditional conceits
upheld by institutions which continue
to gain from their exploitation
and the emergent, scientific
reality and logical assessment

Russian: 
и что мы бы назвали объективным мышлением? Формирование культуры и культурных ценностей.
Всё это очевидно, но, к сожалению, мы становимся жертвами этого.
Люди не действуют и не думают спонтанно.
Мы, возбудители бесконечных последовательностей идей и реакций,
всегда существуем в «переходном» состоянии.
Возвращаясь к главной теме, необходимо отметить,
что нет ничего более укоренившегося в сознании личности,
чем общие социокультурные институты, в которых мы рождены,
и ценности, которые они в себе несут. Чем древнее традиция,
тем отчаяннее борьба за её сохранение.
Мир сегодня, во многих отношениях, отражает усиливающийся конфликт
между устоявшимися традиционными ценностями,
поддерживаемыми теми институтами, которые продолжают извлекать из них выгоду,
и развивающейся научной практикой и логической (рациональной) оценкой,

Serbian: 
ono što bismo mogli nazvati - objektivna misao? Stanje kulture i njene vrednosti.
Izgleda veoma očigledno, ali na žalost svi smo žrtve toga.
Mi kao ljudi nemamo spontane misli ili radnje.
Mi smo uzročni organizmi koji nastavljaju lanac ideja i reakcija
uvek prisutnih u " srednjem vlasništvu "
Vraćajući se centralnom kontekstu, izuzetno je važno ukazati
da ne postoji ništa više ukorenjeno u osećaju identita kulture
od opštih društvenih institucija u kojima smo rođeni
i vrednostima koje one ovekovečuju. Što je tradicija starija
to je jača borba da se ona sačuva.
Svet, u mnogim aspektima, sada ubrzava sukob
među tvrdoglavim tradicionalnim konceptima
podržanim od strane institucija koje nastavljaju da stiču od njihove eksploatacije
i nastajuće naučne realnosti i logične procene

Portuguese: 
o que poderíamos chamar de pensamento objetivo?
Condicionamento cultural e seus valores.
Parece muito óbvio, mas, infelizmente,
somos todos suas vítimas.
Nós, seres humanos, não temos
pensamentos ou ações espontâneas.
Somos organismos causais perpetuando
uma cadeia de ideias e reações
sempre existindo em um
'domínio intermediário'.
Voltando ao contexto central,
faz-se crítico apontar
que não há nada mais entranhado,
no sentido cultural de identidade
do que o nosso nascimento dentro
de amplas instituições sociais
com os valores que perpetuam.
Quanto mais velha a tradição
mais forte a luta
para preservá-la.
O mundo, em muitos aspectos,
é, agora, um choque iminente
entre conceitos
tradicionais teimosos
mantidos por instituições que continuam
a lucrar com a sua exploração
e a realidade científica e
avaliação lógica emergentes

French: 
appeler la pensée objective ?
Le conditionnement culturel et ses valeurs.
Cela semble évident, mais nous
en sommes tous hélas victimes.
Nous, en tant qu'humains, n'avons
ni pensées ni actions spontanées.
Nous sommes des organismes causaux,
perpétuant une chaîne d'idées et de réactions
existant toujours dans une
'posture intermédiaire'.
Pour en revenir au contexte,
il est essentiel de montrer
qu'il n'y a rien de plus enraciné
dans l'identité culturelle
que les grandes institutions sociales
dans lesquelles nous sommes nés
et les valeurs qu'elles perpétuent.
Plus la tradition est ancienne,
plus on se bat
pour la préserver.
À beaucoup d'égards, un affrontement
s'intensifie dans le monde
entre les conceptions
traditionnelles persistantes
soutenues par les institutions qui
continuent à profiter de leur exploitation
et la réalité scientifique émergente
ainsi que son évaluation logique

Portuguese: 
que se provam certos em iluminar
aquilo que, como uma espécie
temos mais próximo da verdade.
Conforme inicio esta avaliação
da natureza da guerra e da paz
um assunto controverso, na verdade,
gostaria que todos ouvissem a si mesmos
monitorando suas próprias reações pessoais,
diante das declarações que faço.
Quando encontrarem algo que não concordam,
honestamente, perguntem a si mesmos
de onde está vindo
essa dissonância?
Está vindo de uma
análise técnica
onde as variáveis ​​estão sendo levadas
em conta, no seu próprio mérito
desconsiderando o mensageiro?
Ou será que o desacordo vem de perspectivas
que só podem basear-se em
valores culturais cômodos, que
para melhor ou pior, têm definido o que
vocês acham ser normalidade empírica
independentemente de
ser verdade ou não.
Dito isto, vamos remover algumas coisas
do caminho em relação a mim mesmo
dado o território sensível
que estou prestes a entrar.

English: 
that is proven to illuminate
the closest approximation
to truth we have as a species.
As I begin this assessment of
the nature of war and peace
a controversial subject indeed, I'd
like everyone to listen to themselves
monitor their own personal reactions
to the statements I make.
When you encounter something you don't
agree with, honestly ask yourself
where is that dissonance
originating from?
Is it coming from a
technical analysis
where the variables are being taken
into account on their own merit
absent the messenger? Or is that
disagreement coming from perspectives
which just might be based on
cultural value comforts, which
for better or worse, have defined
what you think is empirical normality
regardless if it's true or not.
That noted, let's get a few things
out of way regarding myself
given the sensitive territory
I'm about to embark.

Serbian: 
za koje je dokazano da osvetljuju put
ka istini koju mi imamo kao vrsta.
Kao što sam počeo ovu procenu prirode rata i mira
veoma kontraverznu tema zaista, voleo bih da svako posluša sebe
prateći pritom svoje lične reakcije na ijave koje dajem.
Kada naiđete na nešto sa čime se ne slažete, iskreno se zapitajte
odakle to neslaganje potiče?
Da li potiče iz tehničkih analiza
gde su promenljive uzete u obzir na osnovu njihovih zasluga
u odsutnosti glasnika? Ili to neslaganje dolazi iz perspektiva
koju mogu biti bazirane na pogodnostima kulturne vrednosti, koje
su bolje ili lošije, definisale vaše mišljenje o empirijskoj normalnosti
bez obzira da li je to istina ili ne.
To govori - hajde da uklonim sa puta nekoliko stvari u vezi samnom
s obzirom na osetljivu teritoriju u koju ću se upustiti.

Russian: 
которые наиболее точно могут показать
истинное предназначение человека.
Раз уж я начал оценивать природу войны и мира,
что действительно спорная тема, хотелось бы, чтобы каждый прислушивался к себе,
наблюдал за собственной реакцией на мои утверждения.
Если вы услышите что-то, с чем вы не согласны, честно спросите себя,
откуда возникло это разногласие?
Возникло ли оно вследствие технического анализа,
где были приняты в расчёт и оценены все варианты
независимо от того, кто это произнёс? Или разноглазие произошло по причинам,
связанным, возможно, с поддержанием культурных ценностей,
которые, во благо или во вред, определили то, что вам кажется абсолютной нормой,
не учитывая, так ли это на самом деле.
С этим всё ясно. Однако, я бы хотел уточнить
моё личное отношение к этой деликатной теме.

French: 
qui se sont avérées être les
meilleures approximations de la vérité
qui soit accessibles
à notre espèce.
Pour commencer cette évaluation de la
nature de la guerre et de la paix,
un sujet controversé en effet, je
voudrais que chacun s'écoute et évalue
sa réaction personnelle aux
déclarations que je fais.
Si ce que vous entendez soulève
votre désaccord, demandez-vous
honnêtement d'où vient
cette dissonance.
Vient-elle d'une
analyse technique
où les variables sont prises en
compte pour leur propre valeur
sans tenir compte du messager ?
Ou ce désagrément provient-il des perspectives,
qui ne peuvent se reposer que sur le
confort de valeurs culturelles qui,
pour le meilleur ou le pire, ont défini ce
qui vous semble être une réalité empirique
qu'elle soit vraie ou fausse ?
Ceci étant dit, clarifions les
choses par rapport à mes intentions,
étant donné le domaine épineux
dans lequel je m'aventure.

Serbian: 
Nisam ovde da osuđujem bilo koju državu, političku partiju
religijsku tvrdnju ili instituciju uopšteno.
Nisam ovde da bih se raspravljao u korist ili protiv rata US imperijalizma.
Nisam ovde čak ni da potpaljujem predrasude u Izraelsko-Palestinskom konfliktu
niti sam ovde da izričito postavim presudu na bilo koju stranku ili moć
uprkos beskrajnim istaknutim zločinima koji su osvetljeni kroz istoriju.
Zašto? Zato što kada dođe do promene, mislim prave promene
svi trenutno primljeni uglovi zajedničke debate
i njihovi postulati, unutrašnje-sistemska rešenja "u kutiji"
su nevažeći kada se razume široki kontekst u vezi sa ratom.
Potrebno je da razmišljamo na drugačijem nivou.
S obzirom na okvir obaveštenja, Ja po logici ne mogu biti lojalan nijednoj državi
Nemam lojalnost ni prema jednoj osobi, guruu ili vođi

French: 
Je ne suis pas ici pour condamner
un pays, un parti politique,
une pensée religieuse
ou une institution.
Je ne suis pas ici pour défendre la guerre
ou condamner l'impérialisme américain.
Je ne suis pas non plus ici pour enflammer
le conflit israélo-palestinien,
ni pour formuler explicitement un jugement
sur un pays ou un pouvoir précis,
en dépit des nombreuses atrocités
notables révélées par l'histoire.
Pourquoi ? Parce qu'en ce qui concerne
le changement, le véritable changement,
tous les thèmes soulevés au
cours des débats traditionnels
et les solutions se confinant
dans le cadre du système existant
ne tiennent pas lorsque l'on comprend
le contexte général de la guerre.
Il faut maintenant penser
à un niveau différent.
Étant donné ce cadre de référence, je ne
peux logiquement être loyal à aucun pays.
Je n'ai de loyauté envers aucune
personne, gourou, ou leader

Portuguese: 
Não estou aqui para falar com condenação
sobre qualquer país, partido político
reivindicação religiosa
ou instituições em geral.
Não estou aqui para argumentar em favor da
guerra ou contra o imperialismo dos EUA.
Não estou aqui para inflamar o viés
no conflito israelo-palestiniano
nem estou aqui para representar o julgamento
de qualquer partido ou poder explicitamente
apesar das atrocidades intermináveis
destacadas pela história.
Por quê? Porque quando se trata de mudar,
e quero dizer a verdadeira mudança
todos os ângulos atualmente
acolhidos no debate comum
e seus postulados, sistemas
internos de soluções 'na caixa'
são inválidos quando o contexto mais
amplo é entendido em relação à guerra.
Precisamos pensar em um
nível diferente agora.
Dado que o quadro de referência, não pode,
logicamente, ser fiel a qualquer país.
Não tenho nenhuma lealdade a
qualquer pessoa, guru, ou líder

English: 
I'm not here to speak with condemnation
of any country, political party
religious claim or
institution at all.
I'm not here to argue in favor of
war or against US imperialism.
I'm not here to even inflame bias
in the Israeli-Palestinian conflict
nor am I here to pose judgment
on any party or power explicitly
despite the endless notable
atrocities illuminated by history.
Why? Because when it comes to
change, and I mean real change
all currently received
angles of common debate
and their postulated, inner-systems
solutions 'in the box'
are invalid when the broad context
is understood regarding war.
We need to think on a
different level now.
Given that frame of reference, I cannot
logically be loyal to any country.
I have no loyalty to any
person, guru or leader

Russian: 
Я здесь не для того, чтобы осуждать какую-либо страну, политическую партию,
религиозные нормы или институты в целом.
Не для того, чтобы приводить аргументы в пользу революции или против американского империализма.
Я не буду даже акцентироваться на израильско-палестинском конфликте,
обвинять какие-либо партии или власть вообще,
хотя история не прекращает свидетельствовать об откровенных злодеяниях.
Почему? Потому, что когда настанет время перемен, и я имею в виду настоящие перемены,
все произошедшие сегодня дебаты
и вытекающие из них постулированные, внутрисистемные решения
станут неуместны, так как в конечном итоге всё будет сведено к войне.
Нам нужно перейти на новый уровень мышления.
В рамках этого мышления я не могу относиться лояльно к той или иной стране.
Я не лоялен ни в отношении какого-либо человека, учёного или правителя,

French: 
ni de respect pour la soumission.
Je ne suis loyal à aucune race, religion
parti politique, ou cadre
idéologique établi,
et encore plus important, je n'ai
aucune foi empirique permanente
pour quelque hypothèse
ou fait supposé
historique, actuel ou futur,
au-delà de la compréhension
que toutes les conceptions
humaines connues évoluent,
changent, se redéfinissent, depuis cet
instant jusqu'à la fin de notre existence.
La seule constante
est le changement.
[Applaudissements]
De toute évidence, le changement
est la seule constante.
Tandis que cela semble être un
paradoxe qui s'invalide de lui-même,
le but des données historiques en
soi est d'établir des déductions
à partir de notre connaissance de
l'histoire, peu importe la discipline.
Ainsi, lorsque nous utilisons la méthode
scientifique pour évaluer ces modèles,
nous pouvons tirer des
conclusions pertinentes.
C'est en fait ce que nous
faisons avec nos esprits.

English: 
or any respect to submission.
I hold no loyalty to any race, religion
political party or established
ideological creed
and most importantly, I hold no
empirical faith of permanence
in any assumption
of supposed fact
historical, current or future,
beyond the understanding
that all known human
conceptions will evolve
change, refine, from here until
the end of our existence.
The only constant is change.
[Applause]
The only constant is
obviously change.
While that seems like a
self-canceling paradox
the purpose of the historical record
itself is really for us to gain inference
from everything we see in history
whatever the discipline may be
and when we apply the scientific
method of evaluation to its patterns
we can draw relevant
conclusions.
That is basically what
we do with our minds.

Russian: 
ни в отношении подчинения. Я не выступаю ни за какую расу, религию,
политическую партию или установленную идеологическую доктрину,
и, что более важно, я не верю в постоянство
того или иного утверждения,
исторического, настоящего или будущего, и понимаю,
что все известные человеческие концепции будут развиваться,
изменяться, уточняться от начала и до конца нашей цивилизации.
Постоянны только изменения.
[Аплодисменты]
Очевидно, что только изменения происходят постоянно.
Это кажется парадоксом,
однако смысл исторических записей в том, чтобы сделать вывод
из всего, что мы видим в истории, неважно в какой области знаний,
и если мы применим научный подход к общей модели,
то сможем прийти к адекватным выводам.
Это то, что происходит с нашим разумом.

Serbian: 
ili bilo kom pogledu pravdanja. Nemam nikakvu lojalnost prema bilo kojoj rasi, religiji
političkoj partiji ili uspostavljenoj ideološkoj veri
i što je najvažnije, nemam empirijsku veru u trajnost
u bilo kom pogledu navedenih činjenica
istorijskih, sadačnjih ili budućih, već shvatanje
da će svi ljudski koncepti evoluirati,
menjati se, i usavršavati, od sada pa sve do kraja našeg postojanja.
Jedina konstanta jeste promena.
Aplauz
Jedina konstanta je očigledno promena.
Iako se to čini kao samo-poništavajući paradoks,
svrha istorijskog zapisa je da nam da zaključke
iz svega što vidimo u istoriji, koja god oblast da je u pitanju,
a kada primenimo naučni metod procenjivanja na njene matrice,
možemo izvesti relevantne zaključke.
To je u osnovi ono što radimo umno.

Portuguese: 
ou qualquer tipo de submissão.
Não sustento nenhuma lealdade a qualquer raça, religião,
partido político ou credo
ideológico estabelecido
e o mais importante, não tenho
nenhuma fé empírica de permanência
em qualquer hipótese
de suposto fato
histórico, atual ou futuro,
além da compreensão
de que todas as concepções
humanas conhecidas evoluirão
mudarão, refinar-se-ão, daqui até
o final de nossa existência.
A única constante é a mudança.
[Aplausos]
A única constante é,
obviamente, a mudança.
Enquanto parece um paradoxo
de auto-cancelamento
a finalidade do registro histórico em
si é realmente o de obtermos deduções
de tudo o que vemos na história,
qualquer que seja a disciplina
e quando aplicarmos o método
científico de avaliação a seus padrões
podermos tirar
conclusões relevantes.
Isso é, basicamente, o que
fazemos com nossas mentes.

English: 
Science is our tool for creating a
better world for all human beings
while preserving the
habitat and very simply
(as this work will describe) it is
only when we change the structure
of the predominant
global social system
namely its economic premise, which
precedes all others in causality
that what could be called
'world peace' is possible.
Part One: The History of Human
Conflict and the Human Nature Debate.
It appears that much of the
world's cultures still possess
largely superstitious
views of human conduct
territoriality and supposed
inevitabilities of war
both from the standpoint of
offensive provocation and defense.
It has been argued historically that humans
have an innate tendency for violence
implying at the extreme cases that
regardless of the nature of the circumstance
violent, domineering
behavior will erupt

French: 
La science est notre outil pour créer
un monde meilleur pour l'humanité
tout en préservant notre
habitat, et très simplement
(comme ce travail le décrit) ce
n'est qu'en changeant la structure
du système social prédominant,
à savoir ses prémisses économiques
(le facteur causal dominant),
qu'une 'paix mondiale'
serait possible.
1re partie : L'histoire du conflit humain,
et le débat sur la nature humaine.
Il semble que la plupart des
cultures possèdent encore
une vision largement superstitieuse
du comportement humain,
de la territorialité et de la
supposée inéluctabilité de la guerre
du point de vue de la
provocation belliqueuse.
On a longtemps affirmé que les humains
ont une tendance innée à la violence,
et que dans des cas extrêmes, indépendamment
de la nature des circonstances,
le comportement dominateur
et violent surgira,

Russian: 
Наука - это наш инструмент создания лучшего мира для всего человечества,
сохраняя среду обитания,
и как покажет исследование, это возможно только если мы изменим структуру
господствующей в современном мире социальной системы,
а именно — её экономические условия, которые преобладают над всем остальным, —
чтобы так называемый "мир во всём мире" стал возможным.
Часть первая. История человеческих конфликтов и споры о природе человека.
Похоже, что во многих культурах мира по-прежнему бытуют
суеверия по поводу территориальной природы человеческого поведения
и предполагаемой неизбежности войны,
как с точки зрения агрессивной провокации, так и защиты.
В истории можно найти множество споров по поводу врождённой склонности человечества к насилию.
Проявляясь в особых случаях, независимо от обстоятельств,
жестокое, доминирующее поведение вырывается

Serbian: 
Nauka je naš alat za kreiranje boljeg sveta, za sva ljudska bića,
uz očuvanje staništa, i prosto
(kao što će ovaj rad pokazati) to je moguće samo kada promenimo strukturu
ovog nadmoćnog globalnog društvenog sistema,
to jest ekonomsku pretpostavku, koja prethodi svim drugim u uzročnosti,
i tada bi bilo moguće ono što nazivamo "svetski mir".
Prvi deo: Istorija ljudskog konflikta i debata o ljudskoj prirodi
Čini se da veći deo svetske kulture još uvek poseduje
prilično sujeverne poglede ljudskog ponašanja,
teritorijalno i navodnom neizbežnošću rata
oba iz stava napadačke provokacije i odbrane.
Uveravani smo kroz istoriju da ljudi imaju urođenu sklonost ka nasilju
ukazujući na ekstremne slučajeve da će, bez obzira na prirodu okolnosti,
nasilno, dominantno ponašanje eksplodirati

Portuguese: 
Ciência é a nossa ferramenta para criar um
mundo melhor para todos os seres humanos
preservando o habitat,
e, simplesmente
(como este trabalho irá descrever)
é só quando mudamos a estrutura
do sistema social
global predominante
ou seja, a sua premissa econômica, que
precede todos os outros na causalidade
que o que poderia ser chamado
de 'paz mundial' é possível.
Parte Um: A História do Conflito
Humano e o Debate da Natureza Humana.
Parece que grande parte das
culturas do mundo ainda possuem
grandes visões supersticiosas
da conduta humana
territorialidade e supostas
inevitabilidades da guerra
tanto do ponto de vista de
provocação ofensiva, como de defesa.
Tem sido argumentado, historicamente, que os
humanos têm uma tendência inata para a violência
implicando em casos extremos que,
independentemente da natureza da circunstância
um comportamento violento e
dominador entrará em erupção

French: 
presque au hasard, telle une valve
de pression relâchant sa vapeur.
Donc, logiquement, l'idée de
la guerre et de la protection
est réputée naturelle, une inévitable
conséquence pour tout un chacun.
Cette idée a pris bien des formes
métaphysiques au cours de l'histoire,
la plus notable étant la notion
religieuse du bien et du mal.
Le mal étant une force spirituelle
ne pouvant pas être contrée,
et dont on ne peut
que se protéger.
Comme nous en parlerons plus tard, cet
usage de la dualité du bien et du mal
combiné à beaucoup d'autres
suppositions vraiment superstitieuses
occupe encore aujourd'hui une grande
part de la rhétorique politique
pour séduire le public et l'amener
à soutenir les guerres des états.
Un puissant outil de propagande
en effet, surtout quand on sait
que la majorité des humains sur
cette planète soutient encore

Portuguese: 
quase ao acaso, como uma válvula
de pressão liberando vapor.
Portanto, como diz a lógica, a
postura de guerra e proteção
é considerada uma consequência
natural e inevitável para todos.
Esta ideia tem assumido várias
formas metafísicas na história
sendo, provavelmente, a mais notável,
a noção religiosa de bem e mal:
o mal existente como uma força espiritual
que simplesmente não pode ser interrompida
só protegido contra.
Como será discutido mais tarde, esse
uso da dualidade do bem e do mal
juntamente com muitas outras hipóteses
verdadeiramente supersticiosas
ainda é, muito mais, uma parte da
motivação da política retórica
que trabalha para granjear o apoio
público para os estados de guerras.
Uma poderosa ferramenta de propaganda,
na verdade, especialmente dado o fato
de que a maioria dos seres humanos
neste planeta ainda assume

English: 
almost randomly like a pressure
valve releasing steam.
Therefore, as the logic goes, the
posture of war and protection
is deemed a natural, inevitable
consequence for everyone.
This idea has taken on various
metaphysical forms in history
with likely the most notable being the
religious notion of evil and good:
evil existing as a spiritual force
that simply cannot be stopped
only protected against.
As will be discussed more later, this
use of the good and evil duality
along with many other truly
superstitious assumptions
is still very much a part of the
motivating political rhetoric
that works to entice public
support for the states' wars.
A powerful tool of propaganda
indeed, especially given the fact
that the majority of humans
on this planet still assume

Serbian: 
kao vazdušni ventil koji pušta paru.
Stoga, logično, stav rata i zaštite
smatran je prirodnom, neminovnom posledicom, za sve.
Ova ideja je preuzimala razne metafizičke oblike, tokom istorije,
sa najupadljivijijom religijskom predstavom zla i dobra:
zlo koje postoji kao duhovna sila i  ne može biti zaustavljena,
samo se možemo od njega štititi.
Kao što ću kasnije pokazati, ova upotreba dualnosti dobro-zlo
uz mnoge druge sujeverne pretpostavke
je i dalje prilično deo motivišuće političke retorike
u cilju pridobijanja podrške javnosti za ratove država.
Zaista moćna alatke propagande. posebno uz činjenicu
da većina ljudi na planeti još uvek prihvata

Russian: 
подобно пару из открывающегося под давлением клапана.
Таким образом, следуя данному рассуждению, состояние нападения или обороны
считается естественным, неизбежным следствием для каждого.
Эта идея принимала различные метафизические формы в истории,
как, например, религиозное толкование добра и зла:
зло существует как духовная сила, которую просто невозможно остановить,
можно только защититься от нее.
Мы обсудим это немного позже, однако такое использование двойственной природы добра и зла,
наряду со многими другими суеверными представлениями
всё ещё является основной частью мотивирующей политической мысли,
которая пытается склонить общественность к поддержанию государственных конфликтов.
И это действительно мощное оружие пропаганды, особенно если учесть,
что большинство людей на этой планете все ещё придерживаются

Serbian: 
takve religijske forme uzročnosti, a stoga i svojstvenu lakovernost.
Međutim, ako biste pitali pojedince najšireg obrazovanja
šta oni podrazumevaju pod "zlo",
definicija bi najverovatnije bila predata navodno
naučnoj predstavi ljudskih instikata.
Kroz dati kontekstualni ekvivalent ovih pojmljenja, ekvivalent ovim predstavama ,
mislim da je Dr Džejms Džilijan iz Centra za studije nasilja u Americi,
Univerziteta u Harvardu, dao najdirektniji odgovor. On tvrdi
"Jedan razlog podrške argumentu za nasilno ponašanje
je podrška statusa quo.
Ako je nasilje urođeno i instinktivno, onda je jasno da nema smisla
pokušati promeniti naš društveni i ekonomski sistem".
Šta  istorija i moderna nauka zaista pokazuju, u pogledu
ljudskog društvenog stanja, po pitanju obrasca nasilja
po pitanju debate o ljudskoj prirodi?

Portuguese: 
essas formas religiosas de
causalidade inerentes à credulidade.
No entanto, se você perguntar à maioria
dos indivíduos moderadamente instruídos
o que querem dizer
com o termo 'mal'
a definição provavelmente seria
rebaixada ostensivamente
para a noção científica
de instinto humano.
Dado a proximidade desses
equivalentes contextuais
acho que o Dr. James Gilligan do Centro de
Estudos da Violência da Universidade de Harvard
nos Estados Unidos, teve a
resposta mais direta. Afirma:
"Uma razão do argumento instintivo
para o comportamento violento
é apoiar o status quo.
Se a violência é inata e instintiva,
então, é claro que não há nenhum ponto
na tentativa de mudar o nosso
sistema social e econômico."
O que a história e a ciência moderna
realmente mostram a respeito
da condição sociológica humana,
acerca dos padrões de violência
nos debates da natureza humana?

Russian: 
религиозных взглядов, откуда следует и легковерие во всем остальном.
Тем не менее, если спросить обыкновенного среднеобразованного человека,
что он понимает под словом ‘зло’,
ответ будет вероятнее всего сведён к якобы научному объяснению
природы человеческих инстинктов.
Своим мнением по этому поводу делится
Джеймс Гиллиган, профессор Центра изучения насилия при Гарвардском университете в США,
который в достаточно прямой форме утверждает,
что «одна из причин инстинктивного объяснения природы агрессивного поведения —
это поддержание статус-кво.
Если насилие врожденно и инстинктивно, тогда явно нет никакой причины
пытаться изменить нашу социальную и экономическую системы».
Что по по этому поводу говорят история и современная наука?
О состоянии социума в совокупности с принципами насилия
и в отношении природы человека.

English: 
such religious forms of causality,
hence the inherent credulity.
However, if you were to ask most
moderately-educated individuals
what they mean by
the term 'evil'
the definition would probably
be relegated ostensibly
to the scientific notion
of human instinct.
Given the near contextual equivalent
of these notions in context
I think Dr. James Gilligan of Harvard
University Center for Study of Violence
in America had the most direct response.
He states
"One reason the instinctual
argument for violent behavior
is to support the status quo.
If violence is innate and instinctual,
then clearly there is no point
in trying to change our
social and economic system."
What does history and modern
science really show with respect
to the human sociological condition
regarding patterns of violence
with respect to the
human nature debate?

French: 
de telles formes de causalité religieuse,
d'où leur inhérente crédulité.
Cependant, si vous demandiez à des
individus plus modérés et instruits
ce qu'ils entendent
par le terme "mal",
la définition serait probablement
reléguée en apparence
à la notion scientifique
de l'instinct humain.
Étant donné l'équivalence de ces
notions dans leur contexte,
je pense que le docteur James Gilligan du
centre d'étude de la violence en Amérique
de l'université Harvard a eu la
réponse la plus directe. Il déclare :
"Une des raisons de l'argument
intuitif du comportement violent
a pour fin de soutenir
le statu quo.
Si la violence est innée et instinctive,
alors il n'y a clairement
aucune raison d'essayer de changer
notre système social et économique."
Que nous montrent vraiment
l'histoire et la science moderne
au sujet des conditions sociologiques
humaines, face aux habitudes de violence
attribuées à la nature humaine ?

English: 
Have they found the 'war gene'
that enables this instinct
for us to come in mass
and kill other people?
Is there anything in the physical
sciences that they can express
an empirical causality residing
in the evolutionary biology
or even the
evolutionary psychology
of the human organism to
express violence inevitably?
The answer as modern sociobiological
research has shown is clearly 'no'.
It is found that the
entire basis of assumption
that has drawn the conclusion
that humans are innately violent
comes from a narrow
comparison of events
with high levels of omission, with
respect to what circumstances
or conditions brought
about those events.
There is only one universal
factor that can be measured
with respect to development
and execution of violence
whether civilian or military,
and that is the environment.
The only known trackable,
universal variable

Portuguese: 
Encontraram o 'gene de guerra'
que permite que este instinto
nos faça matar outras
pessoas em massa?
Existe alguma coisa nas ciências
físicas que pode expressar
uma causalidade empírica,
residente na biologia evolutiva
ou até mesmo na
psicologia evolutiva
do organismo humano, que expresse
a violência inevitavelmente?
A resposta, como a pesquisa sociobiológica
moderna tem mostrado, é, claramente, 'não'.
Verificou-se que toda
a base da suposição
que trouxe a conclusão de que os seres
humanos são naturalmente violentos
vem de uma comparação
estreita de eventos
com elevados níveis de omissão, com
respeito a quais circunstâncias
ou condições, permitem
tais eventos.
Existe apenas um fator
universal que pode ser medido
no que diz respeito ao desenvolvimento
e execução de violência
civil ou militar,
que é o ambiente.
A única variável rastreável
conhecida universalmente

Serbian: 
Da li su pronašli "ratni gen" koji pokreće instinkt
da se masovno ubijamo?
Da li u psihologiji postoji nešto što bi iskazalo
empirijsku zavisnost svojstvenu evolucionarnoj biologiji
ili čak evolucionarnoj psihologiji
ljudskog organizma, kako bi izrazilo nasilje?
Prema modernim društveno-biološkim istraživanjima, odgovor je "ne".
Otkriveno je da čitava baza pretpostavki
koja je dovela do zaključka da su ljudi nasilni rođenjem,
potiče iz suženog poređenja događaja
uz visok nivo propusta, s obzirom na okolnosti
ili uslove donete kroz ove događaje.
Postoji samo jedan univerzalni faktor koji može biti izmeren -
u p ogledu razvoja i izvršenja nasilja,
bilo civilnog, bilo vojnog - a to je okolina.
Jedina poznata meriva, univerzalna promenljiva

French: 
Ont-ils trouvé le "gène de la
guerre" qui explique cet instinct
de comportement de masses
prêtes à tuer des gens ?
Les sciences physiques peuvent-elles
identifier un facteur
de causalité empirique dans
la biologie de l'évolution
ou même la psychologie
de l'évolution,
dans l'organisme humain qui exprimerait
inévitablement la violence ?
La réponse selon les recherches
sociobiologiques modernes est clairement 'non'.
Il est prouvé que la
source de la supposition
menant à la conclusion que les
humains sont violents de façon innée
vient de la comparaison
partielle d'événements
remplie d'omissions quant aux
circonstances ou aux conditions
qui ont causé ces événements.
Il n'y a qu'un seul facteur
universel mesurable expliquant
le développement et la
perpétration de la violence
civile ou militaire, et
c'est l'environnement.
La seule variable connue,
universelle, notable,

Russian: 
Нашли ли они «ген войны», который активирует инстинкт,
заставляющий нас идти и убивать других людей?
Есть ли что-то в физических науках, что могло бы выразить
эмпирическую причинность в эволюционной биологии
или даже эволюционной психологии
человеческого организма, что делает насилие неизбежным?
Исследования современной социобиологии показали, что нет.
Учёные обнаружили, что всё предположение о том,
что люди имеют насильственную природу
основано на узком сравнении случаев
с опущением многих обстоятельств, которые отвечали
за возникновение того или иного случая.
Есть только один универсальный фактор, который можно измерить
в отношении зарождения и проявления насилия
в мирное или военное время, - это окружающая среда.
Единственная универсальная переменная -

Serbian: 
je priroda okolnosti, psihička i društvena,
u kojoj su ljudska bića dospala ili postoje u njoj.
U samoj srži ljudske definicije
je sama okolina, nešto što je zaista zanimljivo.
Kao vrsta, naše mentalne i fizičke sposobnosti su odabrane
i prepuštene biološkoj evoluciji
uz ono što najbolje omogućuje našu kondiciju i opstanak.
Mi smo doslovno manifestacija naše fizičke okoline
i prirodnih fizičkih zakona koji upravljaju tom okolinom.
To je ono što okolina jeste: proces oblikovanja univerzuma,
kako bi polako prilagodio novopristigle entitete postojećim uslovima
kako bi funkcionisali. To je razlog zbog kojeg smo na Zemlji i imamo komponente
da dišemo vazduh umesto da postojimo na Veneri.
Ako bi evoluirali ovde, imali bismo malo različitih komponenata
da preživimo tamo, ako bismo uopšte preživeli.

Portuguese: 
é a natureza física e
sociológica do ambiente
onde o ser humano tem se
desenvolvido ou existe.
No cerne de nossa
definição humana
está, realmente, o ambiente em si,
algo que acho bastante interessante.
Como espécie, as nossas instalações,
físicas e mentais, foram selecionadas
e tidas remanescentes através
da evolução biológica
que selecionou o que melhor permitiu
a nossa aptidão e sobrevivência.
Somos, literalmente, uma
manifestação do ambiente físico
e das leis naturais da física
que governam esse ambiente.
Isto é o que a evolução é: um
processo de moldagem do universo
conformando, lentamente, novas entidades
emergentes às condições existentes
para que trabalhem. É por isso que existimos na
Terra e temos os componentes que necessitamos
parar respirar.
Diferentemente de existir em Vênus.
Se evoluíssemos lá, teríamos
componentes muito diferentes
para sermos capazes de sobreviver
lá, se é que poderíamos.

English: 
is the nature of the environment,
physical and sociological
which the human being has been
raised into or exists in.
At the very core of
our human definition
is really the environment itself,
something I find quite interesting.
As a species, our physical and
mental facilities were selected
and left remaining by
biological evolution
with respect to what best enables
our fitness and survival.
We are literally manifest
of the physical environment
and natural physical laws
that govern that environment.
This is what evolution is: a
shaping process of the universe
to slowly conform new emerging
entities to existing conditions
so they work. This is why we exist on
Earth and have the components we do
breathing air versus
existing on Venus.
If we evolved there, we'd have
very different components
to be able to survive there,
if we could survive at all.

French: 
est la nature de l'environnement,
physique et sociologique
au sein duquel l'être humain
a été élevé ou existe.
L'environnement lui-même
est au cœur de notre
définition de l'humain ; ce que
je trouve très intéressant.
En tant qu'espèce, nos facultés mentales
et physiques ont été sélectionnées
et maintenues par
l'évolution biologique
en fonction des facteurs d'adaptation
et de survie les plus indispensables.
Nous sommes littéralement des
manifestations de notre environnement
et des lois physiques naturelles
qui gouvernent cet environnement.
C'est la définition de l'évolution : un
processus universel qui forme et régule
petit à petit les nouvelles entités émergentes
en fonction des conditions existantes
afin qu'elles fonctionnent.
C'est pourquoi nous existons ici avec nos attributs,
respirant de l'air, au
lieu d'exister sur Vénus.
Si nous avions évolué là-bas,
nous aurions des attributs
très différents afin d'y survivre,
si tant est que ce soit possible.

Russian: 
это характер окружающей среды, физической или социальной,
в которой человек вырос или долгое время находился.
В самом центре формирования человеческой личности
действительно лежит окружающая среда, и это довольно интересно.
Как у вида, наши физические и умственные способности отбирались
и сохранялись биологической эволюцией,
с учетом того, что лучше подходило для приспособления и выживания.
Мы буквально отпечаток среды обитания
и законов природы, которые ей управляют.
Это и есть эволюция: формирующий процесс во Вселенной,
который медленно приспосабливает вновь возникающие сущности к текущим условиям,
так что они могут жить. Вот почему мы находимся на Земле и имеем органы дыхания,
в отличие от существования на Венере.
Если бы мы эволюционировали там, то имели бы совершенно другие органы
для выживания в той среде; если вообще смогли бы выжить.

Russian: 
Даже наследственность, которую видят корнем
нашей неизменной, по общему мнению, человеческой психологии,
в действительности управляется стимулами внешней среды
(чему некоторые не уделяют должного внимания).
К примеру, если вы возьмете новорожденного и поместите его или ее в темную комнату
на определенный период, то генетическая предрасположенность к зрению просто не будет развиваться.
Если вы приютите младенца и будете кормить его,
но ни разу не дотронетесь до него и не проявите ласку,
то он не только не будет расти, но и скорее всего умрет,
потому как ласка крайне важна в младенческом возрасте:
таково влияние окружающей среды.
И, наконец, обнаружено, что единственно важным, определяющим фактором влияния
на организм человека в кратковременной и долгосрочной перспективах
является окружающая нас среда, в совокупности с генами, реагирующими на стимулы
в рамках определённых условий.
И чем больше мы узнаём об этой взаимосвязи,

Serbian: 
Čak je i izraz naših gena, za koje se pretpostavlja da su srž
naše navodno fiksne ljudske prirode, psihički,
zapravo kontrolisan od strane pobuda iz okoline
(a o čemu ljudi ne pričaju dovoljno).
Ako, na primer, uzmete novorođenče i stavite ga u mračnu sobu
neki period, genetska sklonost ka vidu, neće biti razvijena.
Ako novorođenče hranite i čuvate
ali ga nikad ne dodirnete niti mu pružite pažnju,
ono ne samo da neće rasti, nego će verovatno i umreti
jer pažnja je bitna u razvoju novorođenčeta:
uticaj okoline.
Na kraju, otkriveno je da je jedan od najvećih faktora koji
utiče na ljudski organizam, na duži ili kraći period,
naša okolina, dok naši geni reaguju na te pobude
unutar određenog opsega mogućnosti.
Što više učimo o toj vezi,

French: 
Même l'expression génétique,
supposée être au cœur de notre
psychologie de la nature
humaine supposément fixe,
est en fait contrôlée par les
stimuli environnementaux
(ce dont on ne parle pas assez).
Par exemple, si vous placiez
un nouveau-né un certain temps
dans une pièce obscure, la propension
génétique à la vision ne se développera pas.
Si vous nourrissez et
logez un nouveau-né
sans jamais le toucher ou
lui donner d'affection,
non seulement il ne se développera pas,
mais vraisemblablement il mourra,
car l'affection est intrinsèque au
stade de développement infantile :
c'est une influence
environnementale.
Finalement, il a été démontré
que le plus grand facteur
qui influence l'organisme
humain à long et court terme
est l'environnement, nos gènes ne
faisant que répondre à ce stimulus
dans la mesure du possible.
Plus nous en apprenons
sur cette relation,

Portuguese: 
Mesmo a nossa expressão genética,
que se tem como o cerne
de nossa natureza humana
psicológica, supostamente fixa
é, na verdade, controlada
por estímulos ambientais
(algo que as pessoas não
falam suficientemente).
Por exemplo, se você levar uma criança ao
nascer e colocá-la em um quarto escuro
durante um certo período, a propensão genética
para ver simplesmente não se desenvolverá.
Se você pegar um bebê, no
nascimento, alimentá-lo e abrigá-lo
mas nunca tocar ou dar carinho
não só a criança não crescerá,
como provavelmente morrerá
porque carinho é intrínseco à
fase infantil de desenvolvimento:
influência ambiental.
No final, o que se verifica é
que o maior fator determinante
influenciando o organismo
humano, a longo e curto prazo
é o ambiente que nos rodeia, com os
nossos genes reagindo a esse estímulo
dentro de uma determinada
gama de possibilidades.
Quanto mais aprendemos
sobre essa relação

English: 
Even our gene expression, which
is assumed to be at the core
of our supposedly fixed
human nature psychology
is actually controlled by
environmental stimulus
(something people don't
talk about enough).
For example, if you take a child at birth
and place him or her in a dark room
for a certain period, the genetic
propensity to see will simply not develop.
If you take an infant at birth
and feed it and house it
yet never touch or give
affection to that young infant
not only would that child not
grow, it will likely die
because affection is intrinsic to
the infancy stage of development:
environmental influence.
In the end, what is found is that the
single greatest determining factor
influencing the human organism
in the long and short term
is the environment around us, with
our genes reacting to that stimulus
within a certain range
of possibility.
The more we learn about
his relationship

Portuguese: 
maior parece ser o leque de possibilidades
que se revela, em vários níveis.
O maior leque de possibilidades
ativado pela causalidade ambiental
está à nível cultural.
Quando percebemos a magnitude da influência
cultural sobre a psicologia e sociologia
humana, notamos, brilhantemente
que o imperativo mais
profundo que temos
em tratando-se de mudar
o comportamento humano
é alterar as circunstâncias
onde existimos
tanto no que diz respeito à sobrevivência propriamente
dita, como ao acesso às necessidades da vida
e segurança, às influências
educacionais e culturais sutis
que moldam a maneira como vemos
o mundo e uns aos outros.
Não significa dizer que os humanos não têm
uma natureza derivada evolutivamente.
Nosso instinto geral
de viver, de procriar
até mesmo para
defender-nos, se ameaçados

French: 
plus ces possibilités semblent
se révéler, à plusieurs niveaux.
Le champ de possibilités le plus vaste
de la causalité environnementale
vient de la culture.
Lorsque nous réalisons l'importance de
l'influence culturelle sur la psychologie
et la sociologie humaine, vient
la flagrante prise de conscience
que l'impératif le plus
profond que nous ayons
pour changer le
comportement humain
est de changer les
circonstances de notre vie,
tant au cœur de la survie primaire,
c'est-à-dire l'accès aux nécessités vitales
et à la sécurité, qu'aux subtiles
influences culturelles et éducatives
qui façonnent notre façon de
voir le monde et les autres.
Cela ne veut pas dire que les humains n'ont
pas une nature dérivée de l'évolution.
Notre instinct naturel
de vivre, de procréer
ou même de nous défendre
en cas de menace,

English: 
the larger the range of possibility
seems to reveal itself, on many levels.
The largest range of possibilities
enabled by environmental causality
is on the level of culture.
When we realize the magnitude of
cultural influence on human psychology
and sociology, we are left
with the glaring realization
that the most profound
imperative we have
when it comes to
changing human behavior
is to change the
circumstance we exist in
both with regard to primal core survival,
such as access to the necessities of life
and safety, to the subtle
educational and cultural influences
that shape the way we view
the world and each other.
That isn't to say humans do not have
an evolutionarily derived nature.
Our general instinct
to live, to procreate
to even defend ourselves
if threatened

Serbian: 
oslobodićemo veći opseg mogućnosti, na više nivoa.
Najveći opseg mogućnosti omogućen uzročnostima okoline
je na nivou kulture.
Kada shvatimo značaj kulturološkog uticaja na ljudsku psihologiju
i sociologiju, ostaje nam zaslepljujuće shvatanje
da je najdublji imperativ koji imamo,
po pitanju promene ljudskog ponašanja,
promeniti okolnosti u kojima postojimo,
i u pogledu primarnog opstanka, kao što je pristup neophodnostima u životu
i sigurnosti, do suptilnih edukativnih i kulturološkim uticaja
koji oblikuju način na koji gledamo na svet i jedni na druge.
To nije isto što i reći da ljudi nemaju evolutivno razvijenu prirodu.
Naši instinkti da živimo, da stvaramo,
i da se branimo kada smo ugroženi,

Russian: 
тем шире кажутся грани открывающихся возможностей, представленных на разных уровнях.
Самые широкие грани возможностей под воздействием окружающей среды
открываются на уровне культуры.
Когда мы осознаем всю силу культурного влияния на психологию человека
и его социальное поведение, то получим ясное представление о том,
что наиболее важным фактором
изменения поведения человека
является изменение условий, в которых он существует, —
как в отношении удовлетворения естественных жизненных потребностей и безопасности,
так и в отношении образования и культурного воспитания,
которые формируют наши взгляды на мир и друг друга.
Нельзя сказать, что гены никак не влияют на нашу природу.
Наш общий инстинкт к выживанию, производству потомства
и даже самообороне в случае опасности,

French: 
sont des tendances innées ; nous
ne sommes pas des pages vierges.
La prise en compte de nos auto-réponses
habituelles ou soi-disant instincts
est en effet toujours un facteur dont
il faut tenir compte dans l'équation,
mais l'équation
est très biaisée.
Il a été découvert que notre palette
de comportements est prévisible
et se repose presque entièrement
sur les conditions du moment.
La différence entre un être
humain brandissant une arme
pour en tuer un autre de sang-froid, comme
l'institution de la guerre le réclame formellement,
et celui qui choisit de ne pas le faire,
relève purement de l'adaptation culturelle.
Qu'est-ce qui sépare
un tueur en série,
qui profile un groupe de personnes
en vue d'un meurtre méthodique
et un soldat, qui fait en
réalité la même chose ?
Où dresse-t-on la ligne morale ?
Pour moi, aussi controversé que cela
puisse paraître, il n'y en a pas,
car en fait il n'y a pas
de ligne morale du tout
quand les circonstances de chaque
personne sont prises en compte.

Serbian: 
sigurno su ove sklonosti u nama; nismo prazne table.
Razmatranje naših zajedničkih reakcija ili takozvanih instikata
su faktori koje treba razmotriti u načelu, u jednačini,
ali jednačina je tako mnogo iskrivljena
a ono što je otkriveno je da imamo predvidiv opseg ponašanja,
baziranog u potpunosti na postojećim uslovima
i razlici između toga da čovek uzima oružje
i ubija hladnokrvno drugog, kako institucija rata formalno nalaže
a onaj ko to ne prihvata je kulturološki izum.
Šta serijskog ubicu,
koji profiliše grupu ljudi za sistematskim ubistvom,
ralikuje od vojnika koji radi istu stvar?
Gde je povučena linija moralnosti?
Za mene, koliko god kontraverzno delovalo, nije povučena
jer ne postoji linija moralnosti uopšte
kada se okolnosti osobe razmotre.

Portuguese: 
certamente temos essas tendências;
não somos folhas em branco.
A consideração de nossas respostas
automáticas comuns ou os chamados instintos
são, na verdade, fatores a se
considerar, em geral, na equação
apesar de os distorcerem
extremamente.
O que se sabe é que temos uma
gama comportamental previsível
baseada, quase inteiramente,
nas condições presentes
e a diferença entre um ser
humano pegar uma arma
e matar outro a sangue frio, como a
instituição de guerra formalmente exige
e outro que escolhe não fazer, é
puramente uma invenção cultural.
O que separa um serial killer
que seleciona um tipo de perfil
para assassiná-lo sistematicamente
de um soldado que
faz a mesma coisa?
Onde está o liame moral?
Para mim, por mais controverso
que possa parecer, não existe
pois realmente não
há um liame moral
quando as circunstâncias da
pessoa são consideradas.

Russian: 
имеют место быть; мы не являемся «чистыми листами».
Рассмотрение общих для нас безусловных реакций, или так называемых инстинктов,
что действительно является важным,
очень сильно искажено.
Было даже обнаружено, что у нас есть предсказуемый диапазон поведения,
зависящий практически полностью от определённых обстоятельств,
Разница между человеком, берущим в руки оружие
и хладнокровно убивающим, что требуют от нас наши военные институты,
и человеком, который предпочитает этого не делать, на самом деле обусловлена культурой.
Что отличает серийного убийцу,
который отбирает определённых людей для убийства,
и солдата, который делает то же самое?
Где проходит граница морали?
Для меня, как бы сомнительно это ни прозвучало, такой границы нет,
так как действительно нет никакой разницы,
если речь заходит о положении, в котором оказался человек.

English: 
most certainly we have these
tendencies; we are not blank slates.
The consideration of our common auto
responses or so-called instincts
are indeed still factors to
consider in general in the equation
but the equation is
so greatly skewed
what has been found is that we have
a predictable range of behavior
based almost entirely upon
the conditions present
and the difference between one
human being picking up a weapon
and killing another in cold blood as the
institution of war formally demands
and one who chooses not to, is
purely a cultural contrivance.
What separates a serial killer
who profiles a group of
people for systematic murder
and a soldier who
does the same thing?
Where does the moral line draw?
To me, as controversial as
it may seem, it doesn't draw
for there really is
no moral line at all
when the circumstances of
the person are considered.

English: 
For each person is and can only be
a consequence of their environment
whether biologically induced
or culturally programmed
and the latter holds far
more weight than the former
when it comes to human
behavior and choice.
Sorry to drill it in.
For those who might think
such a notion is dangerous
and cold, no morality
perhaps with the assumption that we humans
require some type of moral guidance
for civility, such as the
traditional religious commandment:
"Thou shalt not kill."
I ask you from a more
pragmatic standpoint:
Have these age-old
ideals done anything
to stop the seemingly
endless global violence
human abuse towards each other
and the anti-human exploitations
that exist on a daily basis?
The answer is obviously 'no'.
Imposed philosophic morality
will not save the world.
Only a calculated tangible plan

Russian: 
Ведь сущность каждого человека есть результат воздействия на него окружающей среды,
неважно, биологическое ли это влияние, либо культурная программа.
Последнее имеет куда больше веса,
если принимать во внимание поведение и выбор человека.
Наверное, я копнул слишком глубоко.
Некоторые могут подумать, что подобная идея опасна,
холодна и аморальна,
вероятно, предполагая, что людям требуется некий набор моральных ценностей
который отделяет нас от невежества, как например религиозная заповедь
"Не убий".
Если отнестись к этому вопросу более прагматично,
сделали ли эти стародавние идеалы что-то,
чтобы остановить бесконечное насилие по всему миру,
враждебность по отношению друг к другу и антигуманную эксплуатацию,
которые существуют и по сей день? Очевидно, нет.
Навязанная философская мораль не поможет.
Только ясно продуманный план

Portuguese: 
Pois cada pessoa é e só pode ser
uma consequência de seu ambiente
tanto através da indução biológica,
como da programação cultural
e esta última tem muito
mais peso que a primeira
quando se trata de comportamento
humano e de escolha.
Desculpe-me pela abordagem.
Para aqueles que possam pensar
que tal noção é perigosa
e fria, imoral
talvez com a suposição de que os seres humanos
necessitam de algum tipo de orientação moral
de civilidade, como o tradicional
mandamento religioso:
"Não matarás".
Pergunto do ponto de
vista mais pragmático:
Têm esses ideais
seculares feito algo
para parar a violência mundial
aparentemente interminável
os abusos entre os homens
e as explorações inumanas
que vemos diariamente?
A resposta é, obviamente, 'não'.
Moralidade filosófica imposta
não salvará o mundo.
Apenas um plano
calculadamente tangível

Serbian: 
Jer je svaka osoba jedino posledica svoje okoline,
bilo biološki prouzrokovana ili kutlurološki programirana
a drugi nosi mnogo veću težinu nego prvi,
po pitanju ljudskog ponašanja i izbora.
Izvinite što ulazim u to...
Za one koji smatraju da je takva objava opasna,
i hladna, bez morala,
možda uz pretpostavku da ljudi zahtevaju neki tip moralnog vodjstva
za civilizovanost, kao npr. tradicionalna religijska zapovest:
"Ne ubij".
I da postavim pitanje sa pragmatičnijeg stanovišta:
da li su ovi stari ideali učinili išta
da zaustave beskrajno globalno nasilje,
međusobno zlostavljanje ljudi i neljudsko tlačenje
koje postoji? Očigledno je odgovor "ne".
Nametnuta filozofska moralnost neće spasti svet.
Samo isplaniran opipljiv plan

French: 
Chacun est et ne peut être qu'une
conséquence de son environnement,
qu'il soit biologiquement induit,
ou culturellement programmé,
et cette dernière donnée a bien
plus de poids que la première
quand il s'agit du comportement
humain et de ses choix.
Désolé d'insister.
Certains pensent que cette
notion est dangereuse
froide, sans moralité,
qu'elle contient peut-être l'idée que les
humains ont besoin de guidance morale
ou de civisme tel que le commandement
religieux traditionnel :
"Tu ne tueras point."
Je vous demande d'un point
de vue pragmatique :
ces idées d'un autre âge
ont-elles fait quoi que ce soit
pour stopper ce qui semble être
une violence mondiale sans fin,
les humains abusant les uns des
autres, et l'exploitation inhumaine
qui se manifeste quotidiennement ?
La réponse est évidemment 'non'.
La moralité philosophique imposée
ne changera pas le monde.
Seul un plan calculé et tangible

English: 
to alter our circumstances so
that such actions pose no merit
will stop what we consider
to be immoral behavior.
With that out of the way, let's
take a brief examination of history
with its relationship
to conflict.
I'm going to start in a place you might
not expect: our primate ancestors.
Older anthropological studies that have
attempted to justify human violence
would often compare humans to
our earlier stages of evolution
for their pattern recognition.
It seems logical on the surface
since we share about 95
- 99% of the DNA of chimpanzees
and other primates in that spectrum.
Sounds impressive.
It might also sound
impressive that fruit flies
share about 60% of human genes
but that connection to behavior is
dubious at best, I think we'd all admit.
That's because the sharing
of genes in this context

Portuguese: 
que altere nossas circunstâncias, de
forma que tais ações percam seus méritos
parará este comportamento
considerado imoral.
Com isso fora do caminho, tomemos
um breve exame da história
e sua relação com o conflito.
Começarei em um lugar inesperado:
nossos ancestrais primatas.
Estudos antropológicos antigos que
tentaram justificar a violência humana
costumavam comparar os seres humanos aos
nossos primeiros estágios evolutivos
pela sua semelhança padrão.
Superficialmente, parece lógico
uma vez que partilhamos cerca de 95
- 99% do DNA de chimpanzés
e outros primatas nesse espectro.
Parece impressionante.
Também pode parecer impressionante
que moscas de fruta
partilham cerca de 60%
dos genes humanos
mas admitamos que esta relação com o
comportamento é dúbia, na melhor das hipóteses.
Isso porque a partilha
de genes neste contexto

Serbian: 
da se izmene naše okolnosti da takve akcije nemaju ulogu,
zaustaviće ono što se smatra nemoralnim ponašanjem.
S time na umu, pogledajmo kratko ispitivanje istorije
i njenu povezanost sa konfliktom.
Počeću na mestu koje ne biste očekivali: naših predaka primata.
Starije antropološke studije koje su pokušaale da opravdaju ljudsko nasilje
često bi poredile ljude sa starijim stupnjevima evolucije
za prepoznavanje obrazaca. Činilo se logičnim na površini
jer delimo 95-99% DNK šimpanzi
i drugih primata u tom spektru. Zvuči impresivno.
Možda bi zvučalo impresivno i da muve
dele oko 60% ljudskog gena,
ali ta veza sa ponašanjem je sumnjiv, mislim da ćete svi priznati.
To je zato što deljenje gena u ovom kontekstu

Russian: 
по изменению настоящих условий таким образом, что все вышеперечисленные действия окажутся бессмысленными,
и остановит так называемое аморальное поведение.
Закончим с этим. Теперь давайте сделаем краткий экскурс в историю
относительно конфликтов.
Я собираюсь начать с места достаточно неожиданного: с наших предков — приматов.
Более старые антропологические исследования, пытавшиеся объяснить природу насилия,
часто сравнивали людей на разных стадиях эволюции
в поисках подобных случаев. На первый взгляд это кажется логичным,
потому как наше ДНК и ДНК шимпанзе, а также других приматов этого спектра,
совпадают на 95-99%. Впечатляет.
Должно быть, также прозвучит впечатляюще, что гены плодовых мух
и человека совпадают примерно на 60%,
однако сравнивать поведение в данном случае как минимум неразумно, я думаю, все с этим согласятся.
Вот почему использовать сравнение генов в данном контексте

French: 
pour modifier nos circonstances afin
de ne plus justifier de telles actions
stoppera ce que l'on juge
comme comportement immoral.
Ceci dit, procédons à un
bref examen de l'histoire
et de sa relation aux conflits.
Je vais commencer par quelque chose qui pourrait
vous surprendre : nos ancêtres primates.
Les plus vieilles études anthropologiques
tentant de justifier la violence humaine
ont souvent comparé les humains à nos
formes plus anciennes d'évolution,
pour mettre en évidence leurs modèles.
Cela semble logique au premier abord
puisque nous partageons environ 95
à 99 % d' ADN avec les chimpanzés
et autres primates de ce type.
Plutôt impressionnant.
Tout aussi impressionnant est
le fait qu'une mouche à fruits
partage à peu près 60 %
des gènes humains,
mais cette relation au comportement
est au mieux douteuse, admettons-le.
Le partage des gènes
dans ce contexte

Russian: 
не имеет практически никакого смысла,
как и весь подход целиком.
Тем не менее, между человеческим обществом и приматами
действительно можно обнаружить общие черты насильственного поведения,
как например, социальная стратификация или убийства,
элементы предумышленного насилия, акты мести,
проявление доверия и наоборот,
а также ряд других действий, которые легко узнаваемы в нашем обществе.
Как и в человеческой культуре, они могут демонстрировать уникальные и исключительные
варианты поведения, основанные на опыте и в зависимости от обстоятельств,
что делает данные особенности
трудными для изучения.
Например, антрополог и нейробиолог Стэнфордского университета,
который провел десятки лет, изучая группы бабуинов в Африке, был удивлен,

English: 
has almost no
relevance whatsoever
as counterintuitive
as that approach is.
Regardless, there are indeed common
behaviors relating to violence
we do see between human society
and non-human primate society
such as social stratification,
even pure murder
elements of organized
violence, revenge reactions
trust and antitrust responses
and a number of other reactions that we
certainly recognize in our own species.
Like human culture, they also show
unique variations and exceptions
to this behavior based on
experiences and conditions
which make such notions
of trait universality
difficult to diagnose
empirically.
For example, an anthropologist and
neuroscientist at Stanford University
who spent decades studying a
baboon troop in Africa was amazed

French: 
n'a presque aucune pertinence,
aussi contre-intuitive
que soit cette approche.
En fait, il y a des comportements communs
et observables reliés à la violence
entre les sociétés humaines et les
sociétés de primates non humains
tels que la stratification
sociale, même le meurtre pur,
des éléments de violence organisée,
des actes de vengeance,
des réponses de confiance
et de défiance,
et de nombreuses autres réactions que nous
reconnaissons chez notre propre espèce.
Comme chez l'humain, il y a aussi des
variations uniques et des exceptions
à ce comportement fondé sur
l'expérience et les conditions
qui rendent ces
traits universels
difficiles à analyser
empiriquement.
Par exemple, un anthropologue et
neuro-scientifique de l'université de Stanford
qui a passé des décennies à étudier
un groupe de babouins en Afrique

Portuguese: 
tem quase nenhuma relevância
por mais contra-intuitiva
que pareça esta abordagem.
Independentemente disso, há, de fato,
comportamentos comuns relacionados à violência
que vemos entre a sociedade humana
e a sociedade primata não humana
como a estratificação social,
até mesmo assassinato
elementos de violência
organizada, reações de vingança
resposta de confiança
e desconfiança
e uma série de outras reações certamente
reconhecidas em nossa própria espécie.
Como a cultura humana, também
mostram variações únicas e exceções
para este comportamento, com
base em experiências e condições
que deixam tais noções
de caráter universal
difíceis de diagnosticar
empiricamente.
Por exemplo, um antropólogo e
neurocientista da Universidade de Stanford
que passou décadas estudando uma tropa
de babuínos na África, surpreendeu-se

Serbian: 
gotovo da nije relevantno,
kao što je ovaj pristup kontraintuitivan.
Postoje zajednička ponašanja koja se odnose na nasilje
koja vidimo ozmeđu ljudskog društa i neljudskih društava primata
kao što je društvena stratifikacija, pa čak i ubistvo,
elementi organizovanog nasilja, osvete,
kartela i odgovora na to
i još mnogo drugih reakcija koje prepoznajemo kod naše vrste.
Kao ljudska kultura, pokazuju jedinstvene varijacije i izuzetke
od ovakvog ponašanja, zasnovanog na iskustvima i uslovima
koji čine ovakva stanoišta o karakteru
generalno teška za dijagnostifikovati.
Na primer, antropolog i neurolog sa Stanford Univerziteta
koji su proveli decenije proučavajući grupu babuna u Africi, bili su oduševljeni

Russian: 
когда стал свидетелем социальной трансформации в этом семействе после того, как альфа-самцы
случайно отравились и погибли,
оставив за собой только низшие, менее агрессивные классы особей.
Исчезновение альфа-самцов и их доминирования,
по-видимому, трансформировало группу таким образом, что насилия и агрессии в ней
стало гораздо меньше, чем можно было увидеть ранее,
и не только для существующего поколения. Даже десятилетие спустя,
благодаря этому случайному культурному сдвигу в группе,
они по-прежнему поддерживают низкий уровень агрессии,
даже когда к ним мигрируют самцы из других групп,
в которых тенденция к агрессии сохраняется.
Они были способны перевоспитывать новых членов группы,
поддерживая тем самым низкий уровень агрессии.
Таково влияние культуры.
Это очень уникальное открытие. Означает ли оно, что бабуинов можно приучить
носить костюмы, водить автомобили

Serbian: 
društvenom transformaciji u ovoj grupi, nakon što su alfa mužjaci
grupe otrovani slučajno i umrli
ostavljajući samo niže, manje agresivne klase u grupi.
Ovo otklanjanje alfi i njihove dominacije,
očigledno je tranformisalo ovu grupu u grupu sa manje nasilja
i agresivnosti, kskvu nije video,
ne samo za tu generaciju, čak deceniju kasnije,
usled ovog poremećaja u okruženju unutar grupe,
nizak nivo agresivnosti je zadržan
čak i kada su novi mužjaci migrirali iz drugih grupa
koje imaju te normalne sklonosti ka agresivnosti.
Zapravo, sposobni su da uslovljavaju nove članove
u jednako niže obrasce agresivnosti
kroz kulturuloško uslovljavanje.
Ovo je jedinstveno otkriće. Da li ovo znači da babuni mogu biti uslovljeni
da nose poslovna odela i voze automobile na mirovne skupove

French: 
fut étonné d'une transformation dans cette
troupe, après que les mâles dominants du groupe
se soient mortellement
empoisonnés par accident,
ne laissant que les classes les plus basses
et les moins agressives de la troupe.
Cette suppression des mâles
dominants et de leur domination
a apparemment transformé ce groupe vers
un niveau de violence et d'agression
beaucoup plus bas que tout ce
qu'il avait observé jusque-là,
non seulement pour cette génération,
mais même une décennie plus tard.
Ce changement environnemental
et culturel dans le groupe
a maintenu ces niveaux
d'agression bas,
et ce, même suite à l'intégration de
nouveaux mâles provenant d'autres troupes
ayant ces tendances
agressives caractéristiques.
Ils sont en fait capables de
conditionner ces nouveaux membres
à des modèles d'agression
en moyenne également bas
d'où le conditionnement
culturel.
Cette découverte vraiment unique signifie-t-elle
que les babouins peuvent être conditionnés
à porter des costumes, aller en
voiture à des rassemblements

Portuguese: 
ao testemunhar uma transformação
social após os machos Alfa
do grupo envenenarem-se
por acidente e morrerem
restando apenas, na tropa, aqueles
subalternos, menos agressivos.
Esta remoção dos Alfas
e seus domínios
aparentemente transformou este grupo em
um com níveis muito baixos de violência
e agressividade,
nunca vistos antes
não só na geração atual, até
mesmo uma década depois
devido à mudança
ambiento-cultural da tropa
eles ainda mantêm níveis
baixos de agressão
mesmo quando incluídos novos
machos migrados de outras tropas
possuídos pelas tendências
agressivas normais.
Eles são realmente capazes de
condicionar os novos membros
em padrões, em média,
baixos de agressão
daí, o condicionamento cultural.
Este é um achado único. Isso significa
que os babuínos podem ser condicionados
para vestirem ternos e dirigirem
carros em manifestações pela Paz

English: 
to witness a social transformation
in this troop after the Alpha males
of the group became poisoned
by accident and died
leaving only the lower, less
aggressive classes in the troop.
This removal of the Alphas
and their troop dominance
apparently transformed this group into
one with much lower levels of violence
and aggression than he
had ever seen before
not only for that existing
generation, even a decade later
due to this environmental
cultural shift in the troop
they still maintain low
levels of aggression
even when they acquire new males
that migrate from other troops
who have those normal
aggressive tendencies.
They are actually able to
condition those new members
into equally lower patterns
of aggression on average
hence the cultural conditioning.
It's a very unique finding.
Does that mean that baboons can be conditioned
to wear business suits and
drive cars to peace rallies

English: 
and sing John Lennon's song 'Imagine'?
Of course not.
We're dealing with a range of behavior.
Therefore the pertinent question becomes:
What is the range
of the human being?
It appears that the more simple
the organism is in biology
(especially its cognitive development if
there is any) the less flexibility it has.
The classic example would be ants, who
show steadfast predictable behaviors
almost to the extent that they
are mere chemical machines
unfolding in an automatic way
but the more complex the organism,
generally speaking, the more versatile.
If you examine what we understand
now about human brain evolution
from its reptilian status
to early mammalians
to the late mammal changes,
reasonable evidence suggests
that the current state of our cerebral
cortex, especially the neo-cortex
is what enables a very unique,
adaptive understanding and flexibility

Serbian: 
i pevaju Lenonovu pesmu "Imagine"? Naravno da ne.
Nosimo se sa širokim spektrom ponašanja. Bitno pitanje se pojavljuje:
Šta je spektar ljudskog bića?
Čini se da što je organizam biološki prostiji,
(naročito njegov kognitivni razvoj, ako postoji), da je manje fleksibilan.
Klasičan primer bili bi mravi, koji pokazuju jasno predvidiva ponašanja,
gotovo u meri da su oni samo hemijske mašine
koje se odvijaju automatski,
ali složeniji organizmi su, u načelu, svestraniji.
Ako ispitate ono što sada razumemo o evoluciji ljudskog mozga,
od reptilskog stupnja do ranih sisara,
sve do kasnih promena sisara, razumni dokazi ukazuju da
je trenutni stupanj naše moždane kore, a posebno neo-kore,
ono što omogućava jedinstveno, prilagodljivo razumevanje i fleksibilnost

French: 
pour la paix et chanter 'Imagine'
de John Lennon ? Bien sûr que non.
Il s'agit d'un ensemble fini de comportements,
et la question pertinente devient :
Quel est la limite comportementale
de l'être humain ?
En biologie, il semble que
plus un organisme est simple
(surtout au niveau du développement cognitif
s'il est possible), moins il est flexible.
L'exemple classique serait la fourmi,
au comportement nettement prévisible
au point de n'être quasiment que
de pures machines chimiques
réagissant de façon automatique,
mais de façon générale, plus l'organisme
est complexe, plus il est versatile.
Nos connaissances au sujet de
l'évolution du cerveau humain,
depuis sa configuration reptilienne
à celle des mammifères primitifs,
puis aux dernières
évolutions des mammifères
suggèrent que l'état actuel de notre cortex
cérébral, plus particulièrement le néo-cortex,
permet une compréhension et une
flexibilité adaptative unique

Russian: 
и петь песни Джона Леннона? Конечно же нет.
Мы имеем дело с границами поведения. Следовательно, уместным будет вопрос:
каковы границы человеческого поведения?
Кажется, что чем проще организм,
(особенно его умственное развитие, если оно вообще есть), тем менее гибок он поведенчески.
Классическим примером могут послужить муравьи, которые демонстрируют однообразное, предсказуемое поведение
до такой степени, что кажутся не более чем химическими машинами,
действующими автоматически.
Но чем сложнее организм в общем плане, тем более он универсален.
Если разобраться в том, что мы сейчас знаем об эволюции человеческого мозга,
начиная от стадии рептилий и до ранних млекопитающих,
и от них до поздних млекопитающих, то можно найти явное свидетельство того,
что текущее развитие коры больших полушарий, в особенности неокортекса,
делает возможным очень уникальное, адаптивное и гибкое мышление,

Portuguese: 
e cantarem 'Imagine' do John Lennon?
Claro que não.
Estamos lidando com uma faixa de comportamentos.
Portanto, a questão pertinente seria:
Qual a faixa comportamental
do ser humano?
Parece que, na biologia, quanto
mais simples o organismo
(especialmente o seu desenvolvimento cognitivo,
se houver) menor a flexibilidade que ele tem.
O exemplo clássico seria formigas, que mostram
comportamentos totalmente previsíveis
quase como sendo meras
máquinas bioquímicas
desenvolvendo-se de
maneira automática
mas quanto mais complexo o organismo,
de um modo geral, mais versátil será.
Se examinarmos o que entendemos hoje
sobre a evolução cerebral humana
desde sua condição de répteis
até os primeiros mamíferos
às mudanças nos mamíferos
desenvolvidos, a evidência indicará
que o estado atual de nosso córtex
cerebral, especialmente o neo-córtex
é o que nos permite uma compreensão
única, adaptável e flexibilidade

Russian: 
которое мы воспринимаем как дар, либо вообще не замечаем.
Это также подтверждают многочисленные и разнообразные культурные проявления,
которые мы видим или наблюдали в истории.
Редкое явление, когда в одной части планеты
обитают мирные сообщества, где нет насилия,
в то время как в другой её части - систематические ежедневные убийства.
Нет свидетельств, доказывающих наличие разницы в психологическом развитии рас.
Tолько региональные условия и культура
могут объяснить эти множественные отличия.
Это заставляет погрузиться в историю человеческого общества и военных конфликтов.
Пожалуй, лучше начать с долгого периода существования человека
в роли охотников и собирателей до начала неолитической революции
и появления сельскохозяйственных и обычных орудий труда,
протекавшим примерно 12 000 лет назад.
Мы часто забываем, что 99% тех, кого мы называем «гомо сапиенс» (т.е. нас),

Portuguese: 
que não damos valor na sociedade,
ou mesmo, não reconhecemos.
Isso também é evidente nas grandes
e variadas expressões culturais
que vemos e temos visto
no mundo historicamente.
É algo único, onde em
um lado do planeta
temos comunidades pacifistas
com pouca ou nenhuma violência
enquanto, do outro lado:
massacres diários.
Sendo que nenhuma evidência
destaca diferenças psicológicas
entre as raças, apenas as
condições regionais e culturais
podem explicar essas
enormes dissonâncias.
Isso remete à história comum da
sociedade humana e da guerra.
Provavelmente o melhor lugar para começarmos:
o vasto período da existência humana
como caçadores-coletores
antes da Revolução Neolítica
e do advento da agricultura
e suas ferramentas
sendo cerca de
12.000 anos atrás.
Esquecemos, frequentemente, que 99% do
que definimos como Homo-Sapiens (nós)

Serbian: 
koju uzimamo zdravo za gotovo u društvu, ili čak i ne prepoznajemo.
Ovo je takode jasno izraženo u velikim, raznovrsnim kulturološkim izrazima
koje vidimo i koje smo viđali kroz istoriju, u svetu.
To je jedinstvena stvar, gde na jednoj strani Planete
možete imati pacifistička društva uz jako malo nasilnosti,
a sa druge strane imate sistematske dnevne koljače.
Nije dat dokaz koji bi podržao prave psihološke razlike
među rasama, samo reginalni uslovi i kultura
mogu objasniti ove velike razlike.
Ovo me vodi do opšte istorije ljudskog društva i ratovanja.
Verovatno najbolje mesto za početak je dug period ljudskog postojanja
kao lovci-sakupljači, pre neolitske revolucije
i pojave poljoprivrede i opštih alata,
što je bilo pre oko 12.000 godina.
Često zaboravljamo da je 99% onoga što tovemo homosapiens

French: 
prise pour acquise chez
l'humain, ou même parfois niée.
C'est également évident lorsque l'on observe
la variété de nos expressions culturelles
vécues dans le monde au
cours de l'histoire.
C'est une chose unique d'observer
d'un côté de la planète
des communautés pacifiques
avec peu ou pas de violence,
et de l'autre côté des massacres
quotidiens systématiques.
Sans données expliquant de vraies
différences psychologiques
entre les races, seules les
conditions et la culture régionales
peuvent expliquer ces
vastes différences.
Ce qui m'amène à l'histoire générale
de la société humaine et de la guerre.
Il est logique de commencer par
l'histoire de l'existence humaine
à l'époque des chasseurs-cueilleurs,
avant la révolution néolithique,
l'avènement de l'agriculture
et les outils conventionnels
il y a environ 12 000 ans.
On oublie souvent que 99 % de ce
qui définit l'homo sapiens (nous)

English: 
we take for granted in human
society, or even don't recognize.
This is also clearly evident in the
vast, varied cultural expressions
we see and have seen in
the world historically.
It's a unique thing, where
on one side of the planet
you can have pacifist communities
with little to no violence
while the other side:
systematic daily slaughter.
Given no evidence to support
true psychological differences
in races, only the regional
conditions and culture
can explain these
vast differences.
This leads me to a general history
of human society and warfare.
Likely the best place to start is
the vast period of human existence
as hunter-gatherers before
the Neolithic Revolution
and the advent of agriculture
and common tools
which was roughly
12,000 years ago.
We often forget that 99% of what
we define as Homo-Sapien (us)

English: 
existed in largely non-stratified,
egalitarian social structures
with low levels of violence, and the
pattern of mass-mobilization for warfare
as we know it,
virtually nonexistent.
The few hunter-gatherer
groups that still exist today
in isolated pockets still show support
for this general, peaceful manner.
It appears that after the
Neolithic Revolution
with the advent of us being
able to control our environment
hence production and
stockpiling of food
the creation of tools, the
ordering of labor rules, etc.
the seeds of our current
socioeconomic system were planted.
It is easy to see how the
basic concept of value
as derived from one's labor manifested
a protectionist and reciprocal system
of exchange of labor, even though
such value and market notions
were not formally realized until
the 17th or 18th centuries.

French: 
a longtemps existé dans des structures
sociales égalitaires, non stratifiées
avec peu de violence et dont la propension
à la mobilisation de masse pour la guerre
telle qu'on la connaît
n'existait pas.
Les quelques groupes de chasseurs-cueilleurs
qui existent encore aujourd'hui
dans des régions isolées maintiennent leur
dévouement à ce type de comportement pacifique.
Il semble qu'après la
révolution néolithique
et l'avènement de notre capacité
à contrôler l'environnement
par la production et le
stockage de nourriture,
la création d'outils, l'institution
des règles du travail, etc.
les graines de notre système
socio-économique actuel aient été semées.
Il est facile de voir comment le
concept fondamental de valeur,
résultant du travail de l'individu, a produit
un système protectionniste et réciproque
d'échange de travail, bien que
les valeurs et notions de marché
n'aient été formalisées qu'à
partir du 17e ou du 18e siècle.

Serbian: 
postojalo u većoj meri u nestratifikovanim, egalitarističnim strukturama,
uz nizak nivo nasilja, a pojava mobilizacije zarad ratovanja,
koliko znamo, nije postojala.
Nekoliko grupa lovaca-sakupljača, koji postoje i danas
u izolovanim delovima, i dalje podržavaju ovaj opšti, miran način.
Čini se da je posle neolitne revolucije
pojavom naše sposobnosti da kontrolišemo okolinu,
a stoga proizvodnju i skladištenje hrane,
stvaranje alata, uređenje radnih pravila itd.,
seme našeg trenutnog društveno-ekonomskog sistema posejano.
Lako je videti kako je osnovni koncept vrednosti
koji potiče iz nečijeg rada, pokazao zaštitinički i recipročan sistem
razmene rada, iako takve vrednosti i tržišni pojmovi
nisu formalno shvaćeni do 17og i 18og veka.

Russian: 
жили в нестратифицированных, равноправных социальных структурах
с низким уровнем насилия и практически несуществующей
известной нам моделью военной мобилизации.
Немногие племена охотников-собирателей, существующих в настоящее время
в изолированных районах, по сей день сохранили характерное миролюбивое поведение.
Оказывается, что после неолитической революции,
с появлением у нас возможности контролировать окружающую среду,
а именно — производить и запасать еду,
создавать орудия труда, руководить трудовыми нормами  и т.д.,
было положено начало современной социально-экономической системы.
Не трудно понять, как базовая концепция ценностей,
приобретённая в результате труда одних людей, вылилась в покровительственную и взаимовыгодную
систему обмена труда, несмотря на то, что эти ценности и рыночные идеи
не были формально реализованы до начала 17-18-го столетий.

Portuguese: 
viviam em estruturas sociais
igualitárias e não estratificadas
com baixos níveis de violência, e
mobilização em massa, para guerras
praticamente inexistentes
tal como conhecemos.
Os poucos grupos de
caçadores-coletores que ainda existem
em bolsões isolados, demonstram
estes padrões pacíficos.
Acontece que após a
Revolução Neolítica
com o advento da capacidade
de controle do nosso ambiente
logo, produção e
armazenamento de alimentos
a criação de ferramentas, o ordenamento
das regras de trabalho, etc.
os gérmens de nosso atual sistema
socioeconômico foram estabelecidos.
Faz-se simples notar como o
conceito básico de valor
derivados do trabalho, deram lugar a
um sistema protecionista e recíproco
de troca de trabalho, mesmo que
tais valores e noções de mercado
não fossem descobertos até
os séculos XVII ou XVIII.

French: 
Puisque cette progression se poursuivit
depuis la révolution néolithique,
les styles de vie nomades et
passifs des chasseurs-cueilleurs
furent lentement remplacés par les
tribus sédentaires et protectionnistes,
et à terme des sociétés
localisées de type urbain.
C'est ici que l'on commence à voir
la guerre telle qu'on la connaît,
y compris la technologie
qui permet cet armement,
qui en soi est une
forme de conservation.
Selon Richard A. Gabriel, dans le texte
"Une courte histoire de la guerre" :
"L'invention et l'extension
de l'agriculture
associées à la domestication des
animaux au 5e siècle av. J.-C.
sont reconnus comme les développements
qui inaugurèrent l'étape d'émergence
des premières villes
complexes à grande échelle.
Ces sociétés qui apparaissent quasi
simultanément autour de 4 000 av. J.-C.
en Égypte et en Mésopotamie
utilisaient des outils de pierre,
mais en 500 ans les outils et armes de
pierre furent remplacés par le bronze.

Serbian: 
Kako se razvoj nastavio od neolitske revolucije,
pasivni, često nomadski, život lovaca-sakupljača
polako je smenjen naseljenim, zaštitiničkim plemenima,
a onda i lokalizovanim društvima nalik gradovima.
Ovde počinjemo da uviđamo ratovanje, kakvo poznajemo,
uključujući tehnologiju koja obezbeđuje naoružanje,
što je priča za sebe.
Po rečima RIčarda A. Gebrijela, u tekstu "Kratka istorija ratovanja"
"Izum i širenje poljoprivrede,
uz pripitomljavanje životinja u 5om veku pre nove ere,
priznati su kao razvoj koji je postavio scenu za pojavu
prvih većih kompleksnih urbanih gradova.
Ova društva, koja su se gotovo istovremeno pojavila oko 4.000 godina pre nove ere
u Egiptu i Mesopotamiji, koristila su kameno oruđe,
ali kroz 500 godina kameno oruđe i oružje dalo je prednost bronzi.

English: 
As this progression continued
from the Neolithic Revolution
the passive often nomadic
lifestyles of the hunter-gatherer
slowly became replaced with the
settled, protectionist tribes
and then eventually localized
city-type societies.
It is here where we begin to
see warfare as we know it
including the technology
that enables this weaponry
which is a conversation
in and of itself.
In the words of Richard A.
Gabriel in a text called 'A Short History of War'
"The invention and
spread of agriculture
coupled with the domestication
of animals in the 5th century BC
are acknowledged as the developments
that set the stage for the emergence
of the first large-scale,
complex urban cities.
These societies which appear almost
simultaneously around 4000 BC
in Egypt and Mesopotamia
used stone tools
but within 500 years stone tools
and weapons gave way to bronze.

Portuguese: 
Tendo continuada esta progressão,
a partir da Revolução Neolítica
os estilos de vida passivos, e muitas
vezes nômades, de caçadores-coletores
foram lentamente substituídos pelas
tribos sedentárias e protecionistas
e, eventualmente, situaram
sociedades do tipo cidade.
É aqui onde começamos a ver
a guerra como a conhecemos
incluindo a tecnologia que
permite esse tipo de armamento
sendo esta apenas uma
manifestação da primeira.
Nas palavras de Richard A. Gabriel em um
texto chamado 'Uma Breve História da Guerra'
"A invenção e disseminação
da agricultura
juntamente com a domesticação
de animais no século V a.C.
são reconhecidas como os desenvolvimentos
que prepararam o cenário para o surgimento
dos primeiros complexos
urbanos em grande escala.
Essas sociedades que aparecem quase que
simultaneamente por volta de 4000 a.C.
no Egito e na Mesopotâmia,
usavam ferramentas de pedra
mas, em 500 anos, estas ferramentas
deram lugar ao bronze.

Russian: 
Так как этот процесс продолжался со времен неолитической революции,
кочевой образ жизни охотников-собирателей
постепенно сменялся оседлыми протекционистскими племенами
и, в итоге, локализованными сообществами городского типа.
Именно здесь началось развитие современных войн,
включая технологии, позволяющие создавать оружие,
которые являются отдельной темой.
По словам Ричарда А. Габриэла, в его работе под названием "Краткая история войны":
"Возникновение и распространение земледелия,
связанное с одомашниванием животных в 5-м веке до н. э.,
признаны событиями, подготовившими почву для появления
первых крупномасштабных, сложно организованных поселений городского типа.
Эти сообщества, которые появились почти одновременно около 4000 г. до н. э.
в Египте и Месопотамии, использовали каменные орудия труда,
но в течении 500 лет эти орудия сменились бронзовыми.

French: 
Avec la manufacture du bronze
surgit une révolution guerrière."
C'est aussi à cette période
que le concept d'État
et de la permanence des
forces armées émerge.
"Ces civilisations produisirent le 1er
exemple d'institutions étatiques,
initialement en tant que chefferies
centralisées, plus tard en tant que monarchies.
En même temps, la centralisation réclama
la création d'une structure administrative
capable de gestion sociale...
[problème de micro]
Le développement d'institutions étatiques
centralisées disposant de dispositifs administratifs
a inévitablement donné forme et
stabilité aux structures militaires.
Le résultat fut l'expansion
et la stabilisation
des castes guerrières initialement
instables et éparses.
Vers 2 700 av. J.-C., à Sumer,
existaient une structure
militaire pleinement articulée
et une armée permanente organisée
selon des normes modernes.

Serbian: 
Sa proizvodnjom bronze, došla je do revolucije ratovanja".
To je takođe i period kada se pojavio koncept
stalnih oružanih snaga.
"Ove rane civilizacije dale su prvi primer instituacija pod državnom upravom,
najpre kao centralizovane "šefovine" a kasnije kao monarhije.
Istovremeno, centralizacija je zahtevala stvaranje strukture administracije
sposobne za direktnu društvenu...
Razvoj centralnih državnih institucija i pratećih administrativnih aparata
neminovno je dao oblik i stabilnost vojnim strukturama.
Rezultat je ekspanzija i stabilizacija
prethodno slabih i nestabilnih vojnih kasti.
Do 2700 godine p.n.e. u Sumeru,
postojala je potpuno artikulisana vojna struktura
i vojna služba organizovana duž modernih linija.

Portuguese: 
Com a fabricação do bronze
veio uma revolução na guerra."
É também o período em que
o conceito de estado
e o estabelecimento das
forças armadas surgiram.
"Essas primeiras civilizações produziram o
primeiro exemplo de estado regido por instituições
inicialmente como chefias centralizadas
e, mais tarde, como monarquias.
Ao mesmo tempo, a centralização exigiu a
criação de uma estrutura administrativa
capaz de dirigir social ...
[Problema técnico com microfone]
O desenvolvimento de instituições estatais
centrais e um aparelho de apoio administrativo
inevitavelmente, deram forma e
estabilidade para as estruturas militares.
O resultado foi a
expansão e estabilização
das castas guerreiras,
anteriormente soltas e instáveis.
Por volta de 2700 a.
C., na Suméria
existia uma estrutura militar
totalmente articulada
e um exército organizado e estável,
de acordo com parâmetros modernos.

English: 
With bronze manufacture came
a revolution in warfare."
It is also the period that
the concept of the state
and the permanence of the
armed force emerged.
"These early civilizations produced the first
example of state- governing institutions
initially as centralized chiefdoms
and later as monarchies.
At the same time, centralization demanded
the creation of an administrative structure
capable of directing social...
[Technical problem with microphone]
The development of central state institutions
and a supporting administrative apparatus
inevitably gave form and stability
to military structures.
The result was the expansion
and stabilization
of the formerly loose and
unstable warrior castes.
By 2700 BC in Sumer
there was a fully articulated
military structure
and standing army organized
along modern lines.

Russian: 
С началом изготовления бронзы произошла революция в приемах ведения войны."
Это период, когда возникла концепция государства
и постоянство вооруженных сил.
"Эти ранние цивилизации создали первую модель институтов государственного управления,
в начале это были вождества с централизованным управлением, позже монархии.
В то же время, централизация потребовала создания административной структуры,
способной руководить общественным...[Технические проблемы с микрофоном]
Развитие центральных институтов государственной власти и поддержание административного аппарата
неизбежно придало форму и устойчивость военным структурам.
Результатом стало расширение и стабилизация
ранее неопределенной и нестабильной касты воинов.
К 2700 году до н.э. в Шумере
была полностью сформирована военная структура,
постоянная армия была организована по современному образцу.

French: 
L'armée permanente devint une partie
permanente de la structure sociale
et a été dotée, de par sa puissance,
d'une certaine légitimité sociale,
et ne nous a jamais
quittée depuis."
Depuis la période de ces premières
formes de civilisation moderne,
des milliers de
guerres ont eu lieu,
la plupart ayant trait à l'acquisition
de ressources ou de territoires
où un groupe travaille soit à étendre son
pouvoir et sa prospérité matérielle,
soit à se protéger d'extérieur par
les conquêtes et les annexions.
Nous en sommes toujours au
même point aujourd'hui.
La question à poser est : pourquoi
cette tendance persiste-t-elle ?
Où est la racine, l'origine ?
Qu'est-ce qui motive une armée à tuer
d'une manière froide et contrôlée
au bénéfice de l'État ?
Comme elle sera développée
au fil de cet exposé,
la tendance à la guerre n'est pas un trait
humain universel qui demande à s'exprimer,

Portuguese: 
O exército, como instituição, emergiu sendo
uma parte permanente da estrutura social
dotado de fortes reivindicações a
favor de sua legitimidade social
tendo estado conosco
desde então."
Desde aquela época dessas formas
primitivas da civilização moderna
tem havido milhares de guerras
a maioria das quais tem a ver com a
aquisição de recursos ou território
onde um grupo está, ou tentando
expandir seu poder e riqueza material
ou tentando proteger-se de outros, que, por
sua vez, tentam conquistá-lo e absorvê-lo.
Este continua sendo o estado
essencial das coisas hoje.
A pergunta a ser feita é: Por
que essa tendência persiste?
Onde está sua causa raiz?
O que motiva o massacre de um exército
de maneira friamente programada
em benefício do estado?
Como ficará claro, à medida que
prosseguimos nesta conversa
a tendência para a guerra não é uma
característica humana universal, que exige vazão

Serbian: 
Vojna služba pojavila se kao stalni deo društvene strukture,
ojačana snažnom potražnjom za društvenim legitimitetom
a od tada je sa nama."
Od tog doba ranih oblika moderne cilivizacije
desilo se hiljade ratova
od kojih je većina vezana za sticanje resursa ili teritorije,
gde jedna grupa ili radi na proširenju moći i materijalnih dobara,
ili radi na zaštiti od ostalih koji pokušavaju da osvoje i apsorbuju.
U suštini, danas imamo isto stanje.
Može se postaviti pitanje: Čemu uporna tendencija?
Gde je koren? Šta motiviše vojsku da ubija
na kontrolisano hladan način, zarad koristi države?
Kao što će biti prošireno kasnije kako nastavim sa govorom,
sklonost ka ratovanju nije univerzalna ljudksa osobina koja zahteva izražavanje,

Russian: 
Постоянная армия возникла как неизменная часть социальной структуры,
она была наделена твердыми требованиями к социальной легитимности
и существует до сих пор".
Со времён ранних форм современной цивилизации
были пережиты тысячи войн,
многие из которых имели отношение к завладению чужой территорией и ресурсов,
где одна группа была занята либо увеличением собственного могущества и материальных благ,
либо защитой от попыток других завоевать и присоединить их к себе.
По сути, то же самое происходит и сегодня.
Напрашивается вопрос: почему тенденция сохраняется?
В чем основная причина? Что побуждает армию хладнокровно
убивать ради пользы государства?
Продолжив наш разговор, мы более подробно разберём,
что склонность к войне не является универсальной человеческой чертой, стремящейся к самопроявлению,

English: 
The standing army emerged as a
permanent part of the social structure
and was endowed with strong
claims to social legitimacy
and has been with
us ever since."
Since that time of those early
forms of modern civilization
there have been
thousands of wars
most of which have to do with the
acquisition of resources or territory
where one group is either working to
expand its power and material wealth
or working to protect itself from
others trying to conquer and absorb it.
This is essentially still the
same state of affairs today.
The question to be asked is: Why
the persistence of the tendency?
Where's the root origin?
What motivates an army to kill
in a controlled cold manner for
the sake of the state's benefit?
As will be expanded upon
as we continue this talk
the tendency for war is not a universal
human trait that demands expression

French: 
mais une hyper-vulnérabilité
de l'identité sociale de quelqu'un,
de son sens de l'acceptation,
de la peur et des préoccupations
personnelles qui, une fois bien organisée,
se prête à la manipulation
au bénéfice d'un groupe.
Le débat sur la nature humaine et sa tendance
à la violence, qui n'est pas universelle
révèle une tendance hautement
probable à la réaction
lorsque l'humain fait face à
certains stimulus environnementaux
qui peuvent générer la peur ou
l'impression d'être offensé.
Dès le commencent de l'ère moderne
de la guerre s'est développé
non pas une sorte
d'anomalie de la société
humaine, ni une tendance
humaine inéluctable,
mais plutôt une caractéristique
naturelle de :
1) La fonction de l'institution
étatique et son besoin de contrôle,

Serbian: 
nego veoma osetljiva ranjivost
ka jednom osećaju socijalnog identiteta, osećaju
prihvatanja straha i brige, kojima se, uz dobru organizaciju,
može manipulisati, upotrebom jedne grupe, nad drugom.
Debata o ljudskoj prirodi po pitanju nasilnosti koja nije univerzalna,
otkriva visoku verovatnoću sklonosti ka odzivu,
kada je određeni stimulans iz okoline predstavljen čoveku
kako bi stvorio strah ili odbranu.
Ono što je pokrenuto od ranog perioda modernog ratovanja
nije neka anomalija u ljudskom društvu
niti je to neka nezaustaljiva ljudska sklonost.
Umesto toga, čini se da je to prirodna karakteristika:
1) funkcija državnih institucija i njoj svojstvene potrebe za kontrolom,

Russian: 
но крайне выраженной уязвимостью
к ощущению социальной принадлежности, признанию,
которые совместно с чувством страха и общими личностными интересами, при правильном подходе,
можно использовать для манипуляции одного общества другим.
Дебаты о природе человеческой жестокости, в которых нет единой точки зрения,
раскрывают высоковероятную ответную тенденцию,
когда определенный внешний стимул преподносится человеку,
чтобы вызвать страх или агрессию.
То, что было свойственно со времён раннего периода войн, —
это не какая-то аномалия человеческого общества,
и не является непреодолимой человеческой склонностью.
Скорее, подобное функционирование характерно для института государственной
власти совместно с присущей ему потребностью все контролировать,

English: 
but a very sensitive
vulnerability
to one's sense of social
identity, sense of acceptance
fear and general personal concern
which if properly organized
can be manipulated into the service
of one group over another.
The human nature debate regarding
violence which shows no universals
does reveal a highly
probable response tendency
when certain environmental
stimulus is presented to the human
to generate fear or offense.
What has been set in motion since
the early period of modern warfare
is not some anomaly
of human society
nor does it appear to be an
unstoppable human tendency.
Rather, it appears to be a
natural characteristic of:
1) The function of the state institution
and its inherent need for control

Portuguese: 
mas uma vulnerabilidade
muito sensível
do senso de identidade social,
do sentimento de aceitação
medo e preocupação pessoal comum,
que, se devidamente organizados
podem ser manipulados a serviço de
um grupo em detrimento do outro.
O debate da natureza humana acerca da
violência não mostra universalidades
revela uma tendência de
resposta altamente provável
quando certo estímulo ambiental
é apresentado ao homem
para gerar medo ou ofensa.
O que vem acontecendo desde o
início do período da guerra moderna
não é uma anomalia
da sociedade humana
nem parece ser uma tendência
humana incontrolável.
Ao contrário, parece ser uma
característica natural de:
1) A função da instituição do Estado e
sua necessidade inerente de controle

Serbian: 
zajedno sa jezgrom njenog porekla
osnovnim ekonomskim preuzimanjem nedostataka izvora
sujeverjem i psihologijom koju proklamuje.
Drugi deo: Država, karakter i prinuda
Pošto je priroda modernog ratovanja gotovo univerzalno reprezentativna
na širem društvenom planu i vladinom aparatu, poznatom kao država,
razmotrimo njene glavne karakteristike.
Prvo što se primećuje je samo-zaštita.
Pošto je država rođena iz plemenskog suvereniteta
gde je nezavisan autoritet tražen po geografskom području
(regiji koja je bila oteta od neke druge grupe
koja verovatno radi isto u nekom momentu)
pitanje bezbednosti je svojstvena i posledična.
Ne samo bezbednost od spoljnih sila,

Russian: 
а также коренящимися в его истоках
фундаментальными положениями экономики о нехватке ресурсов,
суевериями и психологией, которая все это сохраняет.
Часть 2: "Государство: характер и сила принуждения"
Так как сама природа современной войны почти во всем мире является образцом
крупной социальной организации и правительственного аппарата, известного как государство,
давайте рассмотрим его основные характеристики в целом.
Первое - оно создано для самозащиты.
С тех пор как государство образовалось из племенного суверенитета,
где требуется независимая власть над географической областью
(территорией, которая была отбита у другой группы,
которая наверняка в определённый момент попробует её отобрать),
вопрос о защите является неотъемлемым и закономерным следствием.
Вопрос не только в защите от внешних сил,

French: 
et sa source même
qui est la présomption économique
de la rareté des ressources
ainsi que la superstition et la
psychologie qu'elle perpétue.
2e partie : Le caractère et
la coercition de l'État.
Puisque la nature même de la guerre moderne
est presque universellement l'image
d'une entité sociale et d'un dispositif
gouvernemental connu comme l'État,
considérons ses
caractéristiques générales.
La première est sa prétention
d'auto-protection.
Puisque l'État est né de
la souveraineté tribale
où une autorité indépendante
réclame une zone géographique
(une région volée à
quelque autre groupe
qui réclamera la même
chose à un moment donné),
le problème de la protection
est inhérent et consécutif,
non seulement à la protection
contre des forces externes,

English: 
along with the
core of its origin
the foundational economic
assumptions of resource scarcity
superstition and the
psychology it perpetuates.
Part Two: The State,
Character and Coercion
Since the very nature of modern warfare
is almost universally representative
of a larger social entity and
governmental apparatus known as the state
let's consider its basic
characteristics in general.
The first to note is its
basis in self-protection.
Since the state was born
out of tribal sovereignty
where independent authority is
claimed over a geographical area
(a region which had been
stolen from some other group
who will likely claim the
same thing at some point)
the issue of protection is
inherent and consequential
Not only protection
from external forces

Portuguese: 
juntamente com sua
causa primeira
os pressupostos de escassez de
recursos, fundamentais à economia
a superstição e a psicologia
que isso perpetua.
Parte Dois: O Estado,
Caráter e Coerção
Sendo a própria natureza da guerra moderna
quase que representada universalmente
por uma entidade social e um aparato
governamental conhecido como o estado
vamos considerar suas
características gerais básicas.
A primeira nota é a sua
base de auto-proteção.
Como o Estado nasceu
da soberania tribal
onde a autoridade independente
reivindica uma área geográfica
(uma região roubada
de algum outro grupo
que provavelmente irá reivindicar
a mesma coisa em outro momento)
a questão da proteção é
inerente e consequente.
não só a proteção
de forças externas

Portuguese: 
mas, pelo que pode ser legitimamente chamado,
em termos feudais, de 'seus sujeitos'.
Estes sujeitos também são obrigados,
historicamente, a manter um dever
ou responsabilidade, em prol da
preservação institucional do Estado.
Este remanescente medieval não se restringe
à relação de "servitude ao seu país"
como ingressar nas forças armadas, mas é
também encontrado nas noções de traição
rebelião e outras
proteções legais
que funcionam diretamente
contra os cidadãos
se eles saírem
"demais" da linha.
Também é importante ressaltar que
esses elementos de proteção interna
foram atualizados para
meios mais modernos
como o conceito, relativamente
novo, de 'terrorista'
e sua definição inerentemente
ampla, ambígua
que pode ser aplicada a ambos os
cidadãos, domésticos e estrangeiros
admitindo uma forma ainda mais
flexível de proteção interna

Russian: 
но и от тех, кого законно называли в феодальный период "подданными".
Исторически эти подданные назначались, чтобы нести обязанность
или ответственность за сохранение института государственной власти.
Это средневековое наследие мы наблюдаем не только в "служении Родине",
то есть во вступлении в войска, но и в таких явлениях, как измена,
мятеж и других формах правовой защиты,
которые направлены непосредственно против граждан,
если они вышли слишком далеко за рамки.
Также важно отметить, что эти элементы внутренней защиты
были усовершенствованы более современными методами,
как, например, новая концепция "терроризма"
и свойственный ей откровенно сомнительный отличительный признак,
когда агрессия может быть направлена и на иностранные государства, и на собственных граждан,
создавая ещё больше различных форм внутренней защиты

Serbian: 
nego i od, rečnikom feudalizma, "sopstvenih podanika".
Ovi podanici su održani, kroz istoriju, kako bi podržali dužnosti
ili odgovornost prema očuvanju državnih institucija.
Ovaj srednjovekovni ostatak se ne odnosi samo na "služenje zemlji"
kao što je služenje vojske, nego se može naći u pojmu izdaje,
pobune i drugih legalnih zaštitinih mera,
koja su okrenuta protiv građanstva,
ako bi prešli liniju.
Vredi pomenuti da su ovi elementi interna zaštita
apdejtovana u modernijem smislu,
kao na primer, novom konceptu "terorista"
i otvorenom, dvosmislenom razlikkovanju
koje može biti primenjeno i na strane i domaće državljane,
omogućavajući fleksibilniju formu interne zaštite,

English: 
but from what can be rightfully called
in feudalistic terms 'its subjects'.
These subjects are also
historically held to hold a duty
or responsibility to the state's
institutional preservation.
This medieval remnant is not only with
respect to "serving your country"
such as joining the armed forces, but
also found in the notions of treason
sedition and other
legal protections
that work directly
against the citizenry
if they were to get
out of line, too far.
It is also worth pointing out that
these elements of internal protection
have been updated by
more modern means
such as with the fairly new
concept of 'the terrorist'
and its inherently open,
ambiguous distinction
which can be applied to both
foreign and domestic citizens
enabling an even more flexible
form of internal protection

French: 
mais aussi contre ce qui en termes
féodaux s'appelle 'ses sujets'.
Ces sujets sont aussi
historiquement tenus au devoir
ou à la responsabilité de
préserver l'institution étatique.
Ce relent médiéval n'exige pas
seulement de "servir la patrie",
en joignant l'armée, par exemple, mais se
retrouve aussi dans les notions de trahison,
sédition et autres
protections légales
qui travaillent directement
contre les citoyens
s'ils devaient trop s'éloigner
des sentiers battus.
Il est utile de mentionner les nouveaux
éléments de protection internes
que permettent les
moyens modernes
tels que le tout nouveau
concept de "terroriste"
et sa définition
volontairement ambiguë,
qui peut donc s'appliquer à la fois
aux citoyens locaux et étrangers,
permettant une forme encore plus
flexible de protection interne,

French: 
en raison de son ambiguïté.
Pour ce qui est des caractéristiques
de l'interaction entre états,
ou plutôt des entités
étatiques de par le monde,
il est généralement sûr de les classer
en catégories de super puissances,
puissances, sous-puissances et, en
termes féodaux, en états vassaux.
Après la guerre froide, les États-Unis sont
devenus la 1re superpuissance mondiale,
de par sa puissance
économique et militaire.
Les puissances, dont beaucoup
gagnent en pouvoir aujourd'hui
et que l'on pourrait appeler
'superpuissances parallèles'
sont les autres grandes économies telles
la Chine, l'Angleterre, la Russie, etc.,
chacune disposant également
d'un énorme pouvoir militaire.
Les sous-puissances, qui
représentent la majorité
peuvent être considérées comme les
états les plus passifs et indépendants
tandis que les états vassaux sont
ceux qui opèrent en sous-traitance
pour les états puissants, ces derniers leur
accordant souvent des avantages économiques

Russian: 
благодаря своей неоднозначной природе.
Что касается общих особенностей и характера взаимодействия государств...
то есть, извините, государственных организаций по всему миру,
будет верно разделить их на категории супердержав,
держав, полудержав и, в феодальный период, вассальных государств.
После Холодной войны США были отмечены как первая в мире сверхдержава,
что определялось их военной и экономической мощью.
Державы, многие из которых сегодня набирают обороты
и могут быть названы параллельными сверхдержавами, —
это такие экономически развитые страны, как Китай, Великобритания, Россия и др.,
каждая из которых также обладает и огромным военным потенциалом.
Полудержавами называются менее влиятельные
и независимые государства, которых большинство.
Вассальные государства — это государства, находящиеся в зависимости от держав,
часто вследствие выгодного экомномического сотрудничества

Portuguese: 
devido à sua ambiguidade.
No que tange as características gerais
e a natureza da interação dos Estados
entidades estatais
(desculpem-me) em todo o mundo
é geralmente seguro dividi-los
em categorias de superpoderes
poderes, sub-poderes e, em termos
feudais, estados vassalos.
Após a Guerra Fria, os EUA emergem
como a primeira superpotência do mundo
conforme definido pelo seu
poderio militar e econômico.
Os poderes, muitos dos quais
estão ganhando força hoje
e podem ser chamados, hoje,
de super-poderes paralelos
são as outras grandes economias,
como China, Inglaterra, Rússia, etc
cada uma sempre com
enorme poder militar.
Os sub-poderes poderiam ser
considerados os mais passivos
ainda que independentes,
enquadrando a maioria
enquanto os estados vassalos, são
os que operam em subserviência
aos estados de poder, muitas vezes
fornecendo vantagens econômicas

English: 
due to its ambiguity.
As far as the broad characteristics
and nature of interaction of states
state entities (excuse
me) across the world
it is generally safe to break them
up into categories of superpowers
powers, sub-powers and in
feudalistic terms, vassal states.
After the Cold War, the US is noted to have
emerged as the world's first superpower
as defined by its military
and economic might.
The powers, many of which
are gaining traction today
and could now be called
parallel superpowers
are the other large economies such
as China, Britain, Russia, etc.
each always with enormous
military power as well.
The sub-powers could be
considered the more passive
yet independent states,
which is the majority
while the vassal states are the
ones that operate in subservience
to the power states, often
providing economic advantage

Serbian: 
usled svoje višeznačnosti.
Što se tiče opštih karakteristika i prirode interakcije
državnih entiteta širom sveta,
bezbedno je, u načelu, razbiti ih u kategorije super-sile,
sile, pod-sile i podaničke države (feudalistički termin).
Nakon Hladnog rata, SAD je narasla u svetskog super-moćnika
kako je definisano njenim vojnim i ekonomskim moćima.
Sile, od kojih većina danas dobija pogon
i mogu se nazvati paralelnim super-silama,
i druge jake ekonomije kao Kina, Britanije, Rusija i slično,
a svaka sa ogromnom vojnom moći.
Pod-sile se smatraju pasivnijim
ali nezavisnim državama, što je većina,
dok su vazalne države one koje rade u potćinjenosti
državama-silama, često obezbeđujući ekonomsku prednost

Portuguese: 
através da subjugação,
em um nível ou outro.
Com respeito à subjugação, esta
é uma característica essencial
da natureza predatória
da instituição estatal.
É importante ressaltar que
as táticas de subjugação
que é o que, em muitos aspectos,
fornece o 'poder' aos outros estados
mudaram ao longo dos tempos, tornando-se
mais sigilosas em suas guerras.
Alguns destes métodos não chegam
a ser fisicamente violentos
pelo menos, não
superficialmente.
Estes incluem abordagens
econômicas de guerra que servem
como atos de agressão
completos, em si mesmos
ou uma parte de um
prelúdio processual
à ação militar tradicional, que vem
sob a forma de tarifas comerciais
sanções, dívidas por
meio de coerção
e outros métodos menos
conhecidos, secretos
normalmente ligados
a um tipo de dívida

English: 
through subjugation, on
one level or another.
With respect to subjugation,
this is a core characteristic
of the predatory nature
of the state institution.
It is worth pointing out that
the tactics of subjugation
which is what in many ways
facilitates the states' power status
have changed over time in effect
becoming more covert in its warfare.
Some of these methods are not
physically violent at all
at least not on the surface.
These include economic warfare
approaches which serve
as complete acts of aggression
in and of themselves
or a part of a
procedural prelude
to traditional military action, which
comes in the form of trade tariffs
sanctions, debt by coercion
and many other lesser
known, covert methods
which typically have to
do with a sense of debt

Serbian: 
kroz pokoravanje, na nekom nivou.
Pokoravanje je osnovna karakteristika
predatorske prirode državnih institucija.
Vredi pomenuti da su se taktike pokoravanja,
što je ono što umnogome pomaže status sile neke države,
promenile tokom vremena, postajući skrivenije iza ratovanja.
Neke od ovih metoda nisu uopšte fizički nasilne,
bar ne na prvi pogled.
One uključuju ekonomsko ratovanje, koje služi kao
kompletan čin agresije
ili kao deo preceduralnog uvoda
u tradicionalnu vojnu akciju, koja dolazi u formi trgovinskih tarifa,
sankcija, prinudnog duga
i drugih manje poznatih metoda,
koje stvaraju osećaj duga

French: 
pour leur asservissement d'une
manière ou d'une autre.
L'assujettissement est
une caractéristique clé
de la nature prédatrice de
l'institution étatique.
Il est intéressant de souligner que
les tactiques d'assujettissement,
qui facilitent de bien des façons
le statut du pouvoir étatique,
ont opéré une mutation, si bien qu'ils agissent
militairement de manière plus déguisée.
Certaines de ces méthodes ne recourent
pas à la violence physique,
du moins pas en surface.
Elles incluent les tactiques
de guerre économique,
qui sont des actes
d'agression complets en soi,
ou qui servent comme une sorte
de prélude à l'action militaire,
mais qui se manifestent sous la
forme de barrières tarifaires,
de sanctions, de
dette par coercition
et de bien d'autres formes moins
connues ; des méthodes occultes
qui typiquement vont dans
le sens de la dette,

Russian: 
путём подчинения на том или ином уровне.
Что касается подчинения, то это основная характеристика
хищнической природы института государственной власти.
Стоит отметить, что способы подчинения,
которые и позволяют государству быть державой,
со временем изменялись, становясь всё более завуалированными.
Некоторые из этих методов не связаны с физическим насилием,
по крайней мере, на первый взгляд.
Сюда относится экономическое противостояние,
которое само по себе выступает в роли полноценного акта агрессии
или процессуального начала традиционных
военных действий, проявляющееся в форме торгово-пошлинных санкций,
принудительных долгов и многих других,
менее известных скрытых методов,
которые непосредственно имеют отношение к долгам,

Portuguese: 
nas relações com o
Banco Mundial ou FMI
ou das Nações Unidas,
em forma de sanções.
Estas instituições
financeiras globais
têm interesses comerciais e
estatais pesados por trás delas
e têm o poder de impor dívidas
para socorrer países que sofrem
à custa de qualidade de
vida de seus cidadãos
muitas vezes assumindo o controle dos
recursos naturais ou industriais
através de privatizações ou outras
maneiras que poderiam enfraquecer
a capacidade de um país, no sentido
de torná-los dependentes de outros
e de suas indústrias.
Isto é simplesmente uma forma
mais velada de subjugação
do que vimos com o Império Britânico
durante a sua expansão imperial
e a Companhia das Índias
Orientais, a força comercial
que se aproveitou dos recursos
regionais recentemente conquistados
e da mão-de-obra na
Ásia, no século XIX.
Alguns analistas comparam o império
britânico com os Estados Unidos

Serbian: 
u odnosima sa Svetskom bankom ili Međunarodnim fondom
ili Ujedninjenim nacijama u smislu sankcija.
Ove globalno sankcionisane, finansijske institucije,
imaju teško stečene poslove i državne interese iza sebe
i poseduju moć da nametnu dug ojađenim državama
na račun kvalieta života njenih građana
a često naplaćujući u prirodnim resursima ili industriji
kroz selektivnu privatizaciju, ili kroz slične načine, slabeći
sposobnost države, sve dok ne postane zavisna od drugih
i njihovih industrija.
Ovo je skrivenija forma pokoravanja
koju smo videli sa Britanskom Imperijom tokom njene ekspanzije
i kod kompanija istočne Indije, komercijalna sila
koja je iskoristila sveže pokorene resurse
i rad u Aziji u XIX veku.
Pojedini analitičari će porediti Britansku Imperiju sa SAD

French: 
puisque liées à la Banque
Mondiale ou au FMI,
ou aux Nations Unies lorsqu'il
s'agit de sanctions.
Ces institutions financières,
légitimées mondialement,
sont fortement impliquées financièrement
et biaisées en faveur des états.
Elles disposent du pouvoir d'imposer la
dette pour renflouer des pays en difficulté
au détriment de la qualité
de vie de leurs citoyens,
prenant souvent le contrôle des
ressources naturelles et de l'industrie
par une privatisation sélective ou
d'autres moyens qui pourraient affaiblir
le potentiel d'un pays puisqu'il
devient dépendant d'autres pays
et de leurs industries.
C'est simplement une forme
plus discrète d'asservissement
que nous avons pu observer avec l'expansion
impérialiste de l'Empire britannique,
et de la Compagnie des Indes,
les forces commerciales
qui ont profité des ressources
régionales nouvellement conquises,
et du travail en
Asie au 19e siècle.
Certains analystes comparent
l'Empire britannique aux États-Unis

Russian: 
провоцируемым Всемирным банком или МВФ,
или ООН в виде санкций.
Эти санкционированные во всём мире финансовые институты
представлены крупным частным бизнесом, прикрывающимся государственными интересами.
Они способны навязывать долги, чтобы помочь нуждающимся странам
за счёт уровня жизни граждан,
обычно перенимая управление природными ресурсами или отраслями промышленности,
используя методы приватизации или другие способы,
которые ослабляют страну и делают ее зависимой
от других государств и их индустрии.
Проще говоря, это более скрытая форма подчинения
в отличие от того, что мы видели на примере экспансии Британской Империи
и Ост-Индской компании — коммерческой силе,
которая использовала в своих интересах завоеванные региональные ресурсы
и рабочую силу в Азии в 19-м веке.
Некоторые аналитики, сравнивая Британскую Империю с США

English: 
with dealings of the
World Bank or the IMF
or the United Nations in
the sense of sanctions.
These globally sanctioned,
financial institutions
have heavy vested business and
state interests behind them
and have the power to impose debt
to bail out suffering countries
at the expense of the quality
of life of its citizenry
often taking charge of natural
resources or industries
through select privatization or
other manners that could weaken
a country's ability to the effect
that it becomes reliant on others
and their industries.
This is simply a more
covert form of subjugation
than we saw with the British Empire
during its imperial expansion
and the East India Company,
the commercial force
that took advantage of the newly
conquered regional resources
and labor in Asia in
the 19th century.
Some analysts will compare the
British Empire to the United States

French: 
et examinent la façon dont les
États-Unis ont gagné leur statut
non seulement par la
pression militaire,
mais par cette même stratégie
économique complexe et dissimulée
qui positionne les autres pays
dans un état d'asservissement
en fonction des intérêts économiques
et geo-économiques américains.
Pourquoi ?
Parce que, comme nous le
détaillerons dans la 3e partie,
en dépit de la superstition
rhétorique prétendant le contraire,
l'état n'est rien de plus
qu'une manifestation
et une extension du
paradigme économique.
C'est une entité économique
dans sa forme la plus pure,
ce qu'aujourd'hui beaucoup ont du
mal à comprendre complètement.
La conduite de l'état est basée sur
des méthodes d'auto-préservation
à tout prix.
Ceux qui condamnent les États-Unis
en tant qu'état
impérialiste commercial
comme si c'était une anomalie
comportementale du pouvoir étatique
oublient l'importance des
prémisses économiques

Portuguese: 
e analisam como os EUA
ganhou o seu status
através de, não apenas,
pressão militar
mas através desta estratégia
econômica complexa e disfarçada
que posiciona outros
países como subjugados
aos interesses econômicos
e geo-econômicos dos EUA.
Por quê?
Porque, como será abordado mais
detalhadamente na Parte III
apesar da retórica
supersticiosa em oposição
o Estado não é nada mais
que uma manifestação
e extensão do
paradigma econômico.
É uma entidade econômica
na sua forma mais pura
e isso é algo que muitos hoje
parecem não entender completamente.
A conduta do Estado é baseada
em métodos de auto-proteção
por qualquer meio necessário.
Aqueles que condenam os Estados Unidos
como um império
empresarial do Estado
como se tal disposição fosse uma
anomalia do comportamento do Estado
não levam em conta a
premissa econômica

Serbian: 
i ispitivati kako činjenica da su SAD ostvarile voj status
ne samo kroz vojne pritiske,
nego i kroz složene tajne ekonomske strategije
koje potčinjavaju druge države
američkim ekonomskim i geo-ekonomskim interesima.
Zašto?
Jer, kako će biti objašnjeno u trećem delu,
uprkos sujevernoj retorici, u suprotnom,
država nije ništa više nego manifestacija
i produžetak ekonomske paradigme.
Ona je ekonomski entitet u najčistijoj formi
a to je nešto što većina danas ne razume u potpunosti.
Sprovođenje vlasti je bazirano na metodama sopstvene sigurnosti
po svaku cenu. Oni koji osuđuju SAD
kao korporacijsko, komercijalno carstvo,
kao da je takav poredak anomalija ponašanja državne moći
a ne uzimajući u obzir ekonomsku pretpostavku

Russian: 
обнаружат, что США достигла своего статуса
не только с помощью военных действий,
но и используя довольно сложную секретную экономическую стратегию,
которая может перестраивать другие государства в пользу
экономических и геоэкономических интересов США.
Спросите, почему?
Об этом более подробно в третьей части. Краткий ответ:
несмотря на все разглагольствования,
государство – это всего лишь проявление
и расширение экономической парадигмы.
Это в чистом виде экономический объект,
и многие сегодня этого попросту не понимают.
Управление государством основывается на методах обеспечения самобезопасности
любыми средствами. Те, кто осуждают Соединенные Штаты
как корпоративное, коммерческое имперское государство,
полагая, что такое поведение является отклонением государственной власти от нормы,
не принимают во внимание сами экономические предпосылки,

English: 
and examine how the fact that
the US gained its status
through not just
military pressure
but through the presence of this very
covert complex economic strategy
which repositions other
countries into subjugation
to US economic and
geo-economic interests.
Why?
Because as will be addressed
in more detail in Part Three
despite the superstitious
rhetoric to the contrary
the state is nothing more
than a manifestation
and extension of the
economic paradigm.
It is an economic entity
in its purest form
and this is something many today
seem not to fully understand.
The conduct of the state is based
on methods of resecuring itself
by whatever means necessary.
Those who condemn the United States
as a corporate,
commercial state empire
as though such a disposition is an
anomaly of state power behavior
are not taking into account
the very economic premise

Russian: 
на которых всё и основано. Мы с вами обсудим это по ходу.
Давайте отвлечёмся от этой темы
и заострим внимание на насильственной политике государства
касательно военного подхода.
Так как за государством (как и за любым институтом) стоят люди
и их ценности, вопрос массового преобразования
для поддержания целостности государства имеет первостепенное значение в целях его сохранения.
Как показывает история, если дело доходит до войны,
то сам народ редко бывает в ней заинтересован.
Настоящий интерес к конфликту проявляют
только правители и политики,
которые всячески пытаются склонить людей на свою сторону.
Патриотизм, отвага, священные войны.
Первое, что бросается в глаза при подготовке государства к войне –
оно никогда не позиционирует себя как агрессор,

Portuguese: 
sobre a qual ele se baseia, como
veremos, à medida que avançarmos.
Questões básicas à parte
vamos agora nos aprofundar na
tendência coerciva do Estado
no que diz respeito à sua
postura perante a guerra.
Uma vez que, por trás do estado (como
qualquer instituição) estão seres humanos
e seus valores, a questão
do condicionamento em massa
em suporte à integridade do Estado, é
fundamental para sua sobrevivência.
Como a história tem mostrado,
quando se trata de guerra
o público em geral,
raramente, ou nunca
tem interesse no conflito
apenas os políticos e
seus financiadores têm.
Então, eles trabalham para
seduzir seus súditos ao apoio.
O patriotismo, a honra,
a cruzada moral:
O primeiro ponto sobre todas as
guerras interestaduais em preparação
é que nunca se expressam
como sendo ofensivas

Serbian: 
na kojoj je bazirana, kao što ćemo diskutovati kasnije.
Ostavimo sad osnovna pitanja po strani,
i izoštrimo prinudnu tendenciju države
u pogledu njenog stava prema ratu.
Pošto iza države (i svake njen institucije) stoje ljudska bića
i njihove vrednosti, pitanje masovnog uslovljavanja
u cilju podrške integriteta države, ključno je za njen opstanak.
Kako se pokazalo kroz istoriju, kada dođe do rata,
javnost je retko, gotovo nikad,
zainteresovana u početni interes u konfliktu,
jedino su to političari i njihovi dobrotvori.
Zatim, rade na pridobijanju subjkata podrške.
Patriotizam, čast, moralna kampanja:
Prvo šta treba primetiti u vezi svih ratova u najavi je
da oni nikad ne izražavaju sebe kao napadačke

English: 
upon which it is based, as we
will discuss as we go along.
Those basic issues aside
let's now hone more into the
coercive tendency of the state
with respect to its war posture.
Since behind the state (as with
any institution) are human beings
and their values, the issue
of mass-conditioning
to support the state's integrity
is paramount to its survival
As history has shown,
when it comes to war
the public at large
rarely, if ever
initiates the original
interest in conflict
only the politicians and
their benefactors do.
Then, they work to entice
their subjects for support.
Patriotism, honor,
the moral crusade:
The first thing to notice about
all state wars in preparation
is that they never express
themselves as being offensive

French: 
sur lesquelles il s'appuie, comme
nous l'expliquerons plus tard.
Ces problèmes
fondamentaux mis de côté,
précisons maintenant les
tendances coercitives de l'état
par rapport à sa
posture guerrière.
Puisque derrière l'état (comme pour
toute institution), il y a des hommes
et leur valeurs, le problème
du conditionnement de masse
pour soutenir l'intégrité de l'état
est primordial pour sa survie.
Comme l'histoire l'a montré,
quand il s'agit de guerre,
le public dans son ensemble
n'est que rarement,
voire jamais, l'instigateur de
l'intérêt pour un conflit ;
seuls les politiciens et
leurs bienfaiteurs le font.
Puis, ils travaillent à séduire leurs
sujets pour obtenir leur soutien.
Patriotisme, honneur,
croisade morale :
la première chose que l'on observe
quand les états préparent ces guerres
est qu'ils n'assument jamais
le rôle de l'attaquant,

Portuguese: 
apenas defensivas, a defesa
comum, como é chamada.
Nos EUA, Departamento de Defesa é o
nome do nosso Ministério da Guerra.
Soa nobre, ao mesmo
tempo que implica
uma suposição de
medo do externo.
Enquanto grande parte do público vê o
medo num sentido tradicional e invasivo
o medo mais relevante
é em nível estadual.
Ele é discreto e tem a ver com
um medo do poder estatal:
a perda do poder.
Talvez, o melhor exemplo
disto está na obra
do ex-conselheiro de Segurança
Nacional, Zbigniew Brzezinski
'The Grand Chessboard' ('O Grande
Tabuleiro de Xadrez'), onde ele detalha
uma série de observações e
previsões extremamente precisas
em relação ao que fará os
Estados Unidos permanecer
como a grande potência mundial, especificamente,
sua necessidade de controlar a Eurásia
e o Oriente Médio.

Russian: 
только как обороняющийся. Это называется самозащитой.
Военное министерство в США так и называется — Министерство обороны.
Звучит благородно при том, что подразумевает непосредственно
боязнь нападения извне.
Общественность понимает эту боязнь в традиционном, захватническом смысле,
тогда как более уместный страх таится внутри государства.
Стоит понимать, что такая боязнь взаимосвязана с государственной властью —
это боязнь потерять саму власть.
Наверное лучше всего данная ситуация показана в работе
бывшего советника по национальной безопасности Збигнева Бжезински
под названием "Великая шахматная доска", которая детально повествует
о крайне точных наблюдениях и прогнозах
касательно того, что потребуется Америке, чтобы остаться
крупной мировой державой. В частности, речь шла о необходимости контролировать Евразию
и Ближний Восток.

French: 
mais plutôt un rôle défensif, cela
s'appelle la 'défense commune'.
Aux États-Unis, le nom de notre ministère de
la guerre est le Département de la Défense.
Cela semble noble et
suppose immédiatement
une peur de l'extérieur
tandis que le public perçoit la menace
de manière plus traditionnelle :
la menace la plus imminente
est liée à l'état lui-même.
La crainte est celle d'une perte
de la puissance étatique :
la perte de son pouvoir.
Le meilleur exemple de
ceci serait le travail
de l'ancien conseiller à la sécurité
nationale Zbigniew Brzezinski.
Son ouvrage "Le Grand
Échiquier" détaille
une série d'observations et de
prédictions extrêmement précises,
quant à ce qu'il faut à
l'Amérique pour demeurer
la puissance dominante, particulièrement
la nécessité de contrôler l'Eurasie
et le Moyen-Orient.

Serbian: 
nego odbrambene - kao zajednička odbrana (kako to zovu).
U SAD, Ministarstvo odbrane je, realno, sinonim za naše ministarstvo rata.
Zvuči plemenito, a istovremeno podrazumeva
pretpostavku straha od spolja.
Dok javnost vidi strah u tradicionalnom, invazivnom smislu,
relevantniji je strah na državnom nivou.
Diskretno je, a strah ima veze sa strahom državne vlasti od gubitka:
gubitka moći.
Možda najbolji izraz ovoga je oslikan u radu
bivšeg savetnika za Nacionalnu sigurnost, Zbinjeva Bžežinskog
"Velika šahovska tabla" - knjizi koja opisuje
seriju ekstremno tačnih zapažanja i predviđanja
u pogledu šta je Americi potrebno da ostane
glavna sila sveta, posebno u neophodnosti kontrole EuroAzije
i Srednjeg Istoka.

English: 
only defensive, the common
defense as it's called.
In the US, the Department of Defense is
the name of our war ministry, really.
It sounds noble, while
also immediately implying
the assumption of fear
from the external.
While the general public sees this
fear in a traditional, invasive sense
the more relevant fear
is on the state level.
It is discrete, and the fear has to do
with the state power's fear of loss:
the loss of power.
Perhaps the best expression of
this was exemplified in the work
by former National Security
Adviser Zbigniew Brzezinski
'The Grand Chessboard' was the name
of his work and this book details
a series of extremely accurate
observations and predictions
with respect to what it will
take for America to remain
as the world's major power, specifically
its necessity to control Eurasia
and the Middle East.

Portuguese: 
Nesta postura, o medo surge
de um pressuposto axiomático
de que a liderança global dos
EUA seja o único caminho.
O jogo de xadrez deveria estar
sempre em nosso próprio
favor, ou então, talvez
o mundo todo sofreria
como resultado.
É uma visão
imperialista clássica
onde os americanos e seus
aliados devem controlar tudo
porque entendem mais.
Juntando à esta suposição,
baseada no medo, se os EUA
não é o poder imperial,
então, outro será
e ferirá nossos interesses
que no estágio atual de maturidade
social, seria inevitável
(e isto que Brzezinski argumenta),
mas em nenhum momento
há uma reflexão viável
sobre o equilíbrio social.
Simplesmente não é considerado
o que é absolutamente
característico da entidade Estado
e sua fundamentação, por isso, não
devemos culpar Brzezinski por sua visão.

French: 
Partant de là, la peur est générée
par la supposition non justifiée
que la domination mondiale
américaine est la seule issue.
Les pions du jeu d'échec
doivent toujours être
posés en notre faveur,
faute de quoi le monde
entier pourrait en souffrir.
C'est une vue impérialiste et
apologiste classique selon laquelle
nous les Américains et nos alliés
devons prendre le contrôle
parce que nous
sommes plus sages.
Cette hypothèse veut
que si les États-Unis
perdent le pouvoir impérial, alors
une autre puissance surgira
et fera du tort aux
intérêts américains,
ce qui, considérant la maturité
sociale actuelle, se révèle être vrai
(et c'est ce que défend
Brzezinski), mais cela n'amène
aucun avantage pour
l'équilibre social.
On n'en tient
simplement pas compte,
ce qui est très caractéristique du
fondement de l'entité étatique.
On ne devrait donc pas blâmer
Brzezinski pour son opinion.

Russian: 
При этом боязнь возникает на основе никем не принятого положения о том,
что Америка должна быть мировым лидером
в этой шахматной игре.
Соединённые Штаты всегда должны побеждать,
иначе, возможно, в итоге пострадает весь мир.
Это классическая точка зрения защитников империализма -
мол, мы, американцы, и наши союзники должны управлять всем,
потому что мы знаем что к чему.
Также существует боязненное предположение, что если США
не будут ведущей мировой державой, то появится другое государство
и навредит интересам США,
что, судя по уровню развития современного общества, так и произойдёт
(Бжезинский также об этом утверждал), однако нигде не отражается
здравая идея о сохранении социального баланса.
Она вовсе не рассматривается,
что в полной мере отражает суть государства
и его предпосылок, поэтому не следует осуждать Бжезинского за его взгляды.

Serbian: 
U ovom slučaju, strah je stvoren iz neuverljive pretpostavke
da je američko globalno vođstvo jedini put.
Igra šaha radi očuvanja treba
uvek da bude u našu korist, ili bi, možda,
svet mogao da pati kao rezultat.
To je klasično imperijalističko braniteljsko viđenje
da mi, Amerikanci i naši saveznici, moremo sve preuzeti
jer mi znamo bolje.
U kombinaciji sa ovom pretpostavkom zasnovanoj na strahu je da
ako SAD nije moćna imperija, onda će neka druga da se pojavi
i povredi interese SAD
što se na društvenoj zrelosti na ovom stupnju ispostavlja kao istinito
(a to je ono što Bžežinski tvrdi) ali ni u jednom trenutku
ne postoji održivi osvrt na društveni balans.
To se jednostavno ne uzima u obzir
što je apsolutno karakteristika državnog entiteta
i njenih osnova, tako da ne treba kriviti Bžežinskog za takav stav.

English: 
In this posture, the fear is generated
out of an unargued assumption
that American global
leadership is the only way.
The chess game to
preserve should
always should be in our own
favor, or else, perhaps
the world at large will
suffer as a result.
It's a classic imperialist
apologist view
that we the Americans and our
allies must take over everything
because we know better.
Coupled with this fear-based
assumption is that if the US
isn't the empire power, then
another one will come along
and hurt US interests
which on the of social maturity
at this stage happens to be true
(and this is what Brzezinski
argues) but at no point
is there a viable reflection
on social balance.
It's simply not considered
which is absolutely characteristic
of the state entity
and its foundation, so we shouldn't
blame Brzezinski for his view.

French: 
Il exprime simplement ce qui
est la triste normalité,
bien que, comme on le décrira,
elle soit totalement inhumaine
et totalement non durable.
Il déclare : "l'Amérique est désormais
la seule super puissance mondiale
et l'Eurasie est l'arène
centrale du monde.
La distribution du pouvoir
sur le continent eurasien
sera donc d'une importance décisive
pour la primauté mondiale américaine
et son héritage historique.
Pour l'exprimer avec
des termes empruntés
à l'âge le plus brutal
des anciens empires,
les trois grandes clés de
la géostratégie impériale
consistent à prévenir les collusions et maintenir
l'état de dépendance chez les vassaux,
garder les tributaires
protégés et dociles
et empêcher les
barbares de s'unir.
Dorénavant, les États-Unis
ont sûrement déterminé
la façon d'affronter les coalitions régionales
qui veulent extraire l'Amérique de l'Eurasie,

Serbian: 
On samo izražava ono što je nažalost normalnost
iako je, kao što ćemo objasniti, potpuno nehumano
i izrazito neodrživo.
On je izjavio "Amerika je sada jedina globalna supersila
a EvroAzija je globalna glavna arena.
Stoga, Stoga šta se dešava sa distribucijom moći na evroazijskom kontinentu
biće od presudnog značaja za globalni primat Amerike
i američkog istorijskog nasleđa.
Terminologijom koja seže
do brutalnijeg doba antičkih imperija,
3 velika imperativa imperijalne geo-strategije
su radi sprečavanja dosluha i održavanja sigurnosti zavisnosti među vazalima,
kako bi se održao obveznike neotpornima i zaštićenima
a varvare sprečio da su udruže.
Od sada, SAD su možda odlučile kako da se izbore
sa regionalnim koalicijama koje pokušavaju da gurnu Ameriku iz EvroAzije,

Russian: 
Он всего лишь высказывает то, что, к сожалению, считается нормой,
однако, как мы увидим, совершенно бесчеловечной
и неприемлемой.
Он утверждает, что "Америка теперь является единственной мировой сверхдержавой,
а Евразия - центральной ареной мира.
Следовательно, изменение в распределении сил на евразийском континенте
будет иметь  решающее  значение для мирового превосходства Америки,
а также для ее исторического наследия.
Выражаясь языком
древних и жестоких империй,
тремя главными задачами имперской геостратегии является:
предотвращать сговоры между вассалами и поддерживать их зависимость от общей безопасности;
сохранять покорность подданных и обеспечивать их защиту;
и не допускать объединения варваров.
С тех пор США, вероятно, решили, как будут действовать
по отношению к региональным коалициям, которые стараются вытолкнуть Америку из Евразии,

Portuguese: 
Ele simplesmente expressa
a triste normalidade
embora, como iremos descrever,
ela seja totalmente desumana
e extremamente insustentável.
Ele afirma que "a América é, hoje,
a única superpotência mundial
e a Eurásia a arena
global central.
Daí, o que acontecer com a distribuição
de poder no continente euro-asiático
será de importância decisiva para
a primazia mundial da América
e para o seu legado histórico.
Transmutando em
terminologia que remonta
à idade mais brutal
dos impérios antigos
os 3 grandes imperativos
da estratégia geo-imperial
são impedir a conspiração e manter uma
dependência segura entre os vassalos
mantendo os clientes
dóceis e protegidos
e, também, impedindo a
agregação entre os bárbaros.
Doravante, os EUA
pode ter determinado
como lidar com coalizões regionais que
buscam remover a América da Eurásia

English: 
He is simply expressing
what is sadly normality
even though, as we'll
describe, is wholly inhumane
and extremely unsustainable.
He states "America is now
the only global superpower
and Eurasia is the
globe's central arena.
Hence what happens to the distribution
of power on the Eurasian continent
will be of decisive importance
to America's global primacy
and to America's
historical legacy.
To put it into terminology
that harkens back
to the more brutal age
of ancient empires
the 3 grand imperatives
of imperial geo-strategy
are to prevent collusion and maintain
security dependence among the vassals
to keep tributaries
pliant and protected
and to keep the barbarians
from coming together.
Henceforth, the United
States may have determined
how to cope with regional coalitions
that seek to push America out of Eurasia

Serbian: 
ugrožavajući tako status Amerike kao globalne sile",
Ako pročitate ovaj rad, koji je napisan pre oko 15 godina,
primetićete čak i trenutno
da se američka imperija i njeni saveznici ponašaju
u sladu sa specifičnim interesima.
Ipak, nećete videti politički establišment ili mejnstrim medije
kako izražavaju stav u javnosti u aferama
iako bi Bžežinski tvrdio kako je to zdravorazumno.
Mediji, korporacije i država
vraćaju se starim taktikama psihološke prinude,
koja je zasnovana na metafizičkoj fantaziji, pomalo retorički,
koja koristi ideje kao što su vera i moralno dobro,
patriotizam i čast, strah u zajedničkoj odbrani
i druge isprazne koncepte
koji služe samo za mobilizaciju populacije

Portuguese: 
ameaçando o status dos EUA
como uma potência global."
Se você ler este trabalho, que
foi escrito há 15 anos atrás
notará, mesmo agora
que o Estado imperialista americano
e seus aliados vêm atuando
sobre esse interesse
específico, explicitamente.
No entanto, você não verá o
establishment político ou a mídia
expressando essa visão ao público
nos seus boletins diários
embora Brzezinski argumente
como se fosse de senso comum.
Os meios de comunicação,
corporações e o Estado
recorrem às antigas táticas
de coerção psicológica
que se baseiam inteiramente numa espécie
de fantasia metafísica da retórica
que utiliza ideias
como a fé e a moral
patriotismo e a ideia de honra,
o medo na defesa comum
e outros conceitos, em
grande parte, vazios
que só servem para
mobilizar a população

English: 
thereby threatening America's
status as a global power."
If you read this work, which
was written about 15 years ago
you will notice even
right now immediately
that the American imperialist state
and its allies have been acting
upon this specific
interest explicitly.
However, you will not see the political
establishment or mainstream media
expressing this view at all to the
public in its day-to-day affairs
even though Brzezinski will argue
it as though it's common sense.
The media, corporations
and the state
go back to age-old tactics
of psychological coercion
which is based entirely upon a
metaphysical fantasy kind of rhetoric
which utilizes ideas such
as faith and moral good
patriotism and the idea of
honor, fear in common defense
and other largely empty concepts
which serve only to
mobilize the population

Russian: 
тем самым подвергая угрозе её статус мировой державы".
Если вы прочитаете эту работу, которая была написана 15 лет назад,
то сразу заметите
что американское империалистическое государство вместе с союзниками
действовали согласно этим специфическим интересам.
Тем не менее, вы не найдёте ни одной политической организации, ни источника информации,
раскрывающих широкой публике эти взгляды в обычной жизни,
хотя Бжезинский говорит об этом, как об общеизвестном факте.
СМИ, корпорации и государство
возвращаются к старой практике психологического принуждения,
основанной только на метафизической, воображаемой риторике,
использующей идеи веры и морали,
патриотизма и героизма, страха и общественной безопасности,
а также другие, не имеющие смысла концепции,
которые служат только одной цели –

French: 
et qui de ce fait menacent le statut de
l'Amérique en tant que puissance mondiale."
Si vous lisez ce texte
écrit il y a 15 ans,
vous remarquerez immédiatement,
même maintenant,
que l'état impérialiste américain
et ses alliés ont agi explicitement
selon cet intérêt spécifique.
Cependant, vous ne verrez pas l'institution
politique ou les médias dominants
exprimer ces vues en public
dans ses affaires courantes,
même si Brzezinski prétend
que cela coule de source.
Les médias, les grandes
entreprises et l'état
en reviennent aux anciennes tactiques
de coercition psychologique
qui sont entièrement basées sur une sorte
de rhétorique métaphysique fantaisiste
qui utilise des idées telles
que la foi et le bien moral,
le patriotisme et l'honneur, la
peur justifiant la défense commune
et d'autres concepts
essentiellement vides
qui ne servent qu'à
mobiliser la population

English: 
to support the interests
of the waring party.
Thorstein Veblen, a sociologist and
economist, who will be quoted quite a bit
in this presentation, I
think put this best in 1917
"Any patriotism will serve as a ways
and means to warlike enterprise
and the competent management,
even if the people
are not habitually prone
to a bellicose temper.
Rightly managed, ordinary
patriotic sentiment
may readily be mobilized
for warlike adventure
by any reasonably adroit and
single-minded body of statesmen
of which there is
abundant illustration."
Abundant illustration indeed
for at the core of all
social motivation for war
rests a subset of such
intangible values
which are in all reality
exceedingly xenophobic
neurotic and irrational.

Serbian: 
da podrži interese stranke.
Torštajn Veblen, sociolog i ekonomista, kojeg ću dosta citirati
u ovoj prezentaciji, najbolje je rekao 1917. godine:
"Svaki patriotizam služiće kao put i način ratnim pohodima
i nadležnom menadžmentu, čak i da narod nije
obično sklon ratnoj naravi.
Ako je ispravno vođen, običan patriotski sentiment
može biti lako upotrebljen za ratne avanture
od strane bilo kog veštog i jednoumnog tela državnika
za koje postoji obilje ilustracija".
Obilje ilustracija, zaista,
jer u srži svih društvenih motivacija za ratovanje
leži podskup takvih nematerijalnih vrednosti
koje su u stvarnosti izuzetno ksenofobične
neurotične i neracionalne.

Portuguese: 
em apoio aos interesses
da parte bélica.
Thorstein Veblen, sociólogo e
economista, que será "pouco" citado
nesta apresentação, colocou
melhor isso em 1917:
"Qualquer patriotismo servirá de
formas e meios aos interesses bélicos
e à gestão competente,
mesmo se as pessoas
não são habitualmente propensas
a um temperamento belicoso.
O sentimento patriótico ordinário
manuseado corretamente
pode ser facilmente
mobilizado à investida bélica
por qualquer órgão de congressistas
razoavelmente hábeis e bitolados
dos quais existem
abundantes ilustrações."
De fato abundantes
pois o cerne de toda a
motivação social belicosa
circunscreve um subconjunto
de valores intangíveis
que são, de todas as formas,
extremamente xenófobos
neuróticos e irracionais.

French: 
pour soutenir les intérêts
du promoteur de la guerre.
Thorstein Veblen, un sociologue et
économiste, qui sera beaucoup cité
dans cette présentation, l'a
encore mieux formulé en 1917 :
"Tout patriotisme sert de moyen et
de fin aux entreprises guerrières
et leur gestion efficace,
même si le peuple
n'est pas habituellement enclin
à un tempérament belliqueux.
Lorsqu'il est correctement géré,
le sentiment patriotique ordinaire
peut être facilement mobilisé
pour une aventure guerrière
par tout groupe d'hommes d'État
unifié et raisonnablement adroit
et les exemples abondent."
Les exemples abondent en effet,
car au cœur de la motivation
sociale pour la guerre
repose un sous-ensemble
de valeurs intangibles
qui sont en réalité
excessivement xénophobes,
névrotiques et irrationnelles.

Russian: 
мобилизации населения в поддержку интересов правящей партии.
Торстейн Веблен, социолог и экономист, которого я буду ещё много раз цитировать
в данной презентации, отлично выразился по этому поводу в 1917 году:
"Любой патриотизм будет служить методом и средством установления военного порядка
под уполномоченным управлением, даже если
люди вовсе не предрасположены к агрессии.
При должном контроле обычное патриотическое чувство
может быть легко использовано в военных целях
любыми, достаточно искусными и целенаправленными политическими деятелями,
что подтверждается множеством примеров".
В самом деле, есть множество подтверждений того,
что в основе всей социальной предрасположенности к войне
лежит подмножество таких нематериальных ценностей,
которые, судя по всему, весьма ксенофобные,
неадекватные и нелогичные.

English: 
Veblen continues "It is also
quite a safe generalization
that when hostilities have
once been got fairly under way
by the interested statesman, the
patriotic sentiment of the nation
may confidently be counted
on to back the enterprise
irrespective of the
merits of the quarrel."
I think this is best exemplified today
with the common American phrase
which probably carries over to other
countries "I'm against the war
but support the troops!"
This is what could be called
'classic Orwellian doublethink'
and has been very effective
in reducing public outcry
which then plays into
the concept of honor
and the very sacrificial nature of
the soldier entities themselves.
Here is where the ceremony
and elaborate costumes
medals, authority appearances
find their place.
Honor is formalized through ceremonials,
medals and postures of respect
events and other adornments
which impress the public

Serbian: 
Veblen nastavlja: "Prilično sigurna je generalizacija da
kada su neprijateljstva jednom izvesna,
od strane državnika, patriotski sentiment nacije
može se pouzdano računati na podršku pohodu,
bez obzira na osnovanost svađe".
Mislim da je ovo danas najbolje objašnjeno kroz poznatu američku frazu
a verovatno se prostire i na druge države "Ja sam protiv rata
ali podržavam trupe!"
Ovo je klasično orvelovsko verovanje u dve suprotne stvari
a veoma je efikasno u smanjenju javnog negodovanja
koji onda ulazi u koncept časti
i žrtvenu prirodu vojnika samih.
Ovde svoje mesto nalaze i ceremonije i kostimi,
medalje, predstave autoriteta.
Čast je formalizovana kroz ceremonije, medalje i poze poštovanja
događaja i drugih ukrasa koji impresioniraju javnost

Portuguese: 
Veblen continua "Também é uma
generalização bastante segura
que, uma vez as hostilidades
tenham sido iniciadas
pelos congressistas interessados,
o patriotismo da nação
pode confiantemente ser incluído
no apoio desse investimento
independentemente dos
méritos da briga."
Creio melhor contextualizar isso
hoje com o bordão americano
que provavelmente mais transporta-nos a
outros países "Eu sou contra a guerra
mas apoio o exército!"
Isto é o que poderia ser chamado
de "dubiedade orwelliana clássica"
e tem sido muito eficaz
na redução dos protestos
ao mesclar-se ao
conceito de honra
e à natureza sacrificial
do papel dos soldados.
Aqui é onde as cerimônias,
trajes elaborados
medalhas e títulos de autoridade
encontram seus lugares.
Formaliza-se a honra através de cerimoniais,
medalhas e postos de respeito
eventos e outros adornos
que impressionam o público

Russian: 
Веблен продолжает: "Также вполне правомерно заявить,
что при инициации военных действий
заинтересованным политиком, национальное чувство патриотизма
может быть с лёгкостью использовано в поддержании конфликта,
независимо от его природы».
Думаю, данную идею очень точно передаёт популярная американская фраза,
которую наверняка переняли и другие страны: «Я против войны,
но поддерживаю войска!»
Пожалуй, это стоит назвать «классическим двоемыслием Оруэлла».
Это очень эффективно снижает количество общественных протестов,
и со временем превращается в идею чести
и предельно самоотверженную солдатскую сущность.
Как раз тут церемонии, костюмы,
ордена и выступления находят своё место.
Солдатская честь формируется с помощью церемоний, орденов, мероприятий
и других знаков уважения и почета, которые впечатляют публику,

French: 
Veblen poursuit : "On peut sans doute
oser la généralisation en disant que
lorsque les hostilités
sont clairement engagées
par des hommes d'État intéressés,
on peut être certain
que le sentiment patriotique de la
nation saura soutenir le projet,
quelles que soient les
raisons de la querelle."
Je pense que nous en avons le meilleur
exemple avec l'expression américaine
qui s'est probablement propagée
ailleurs : "Je suis contre la guerre,
mais je soutiens les troupes !"
C'est ce qu'on pourrait appeler
"une pensée orwellienne classique",
et elle a été très efficace pour
étouffer les protestations du public,
et ensuite jouer avec
le concept d'honneur
et la nature sacrificielle des
entités combattantes elles-mêmes.
C'est ici que la cérémonie
et les costumes élaborés,
les médailles, et les apparences
d'autorité trouvent leur place.
L'honneur est formalisé par les cérémonies,
médailles et postures de respect,
événements et autres ornements
qui impressionnent le public

Russian: 
придавая значимость поступкам солдат
и, следовательно, войне, которую они олицетворяют.
Это также создаёт культурное табу,
при котором критика любого элемента военного аппарата
считается проявлением неуважения к той жертве,
которую приносят вооружённые силы, и к солдатской чести, таким образом упрочняя главную иллюзию,
что война — дело благородное, как и участие в ней.
Идея чести и результат, который она вызывает,
порождает мощный инструмент для ведения войн: мораль.
Веблен продолжает: «Любая военная инициатива, которую надеются осуществить,
должна подкрепляться моральной поддержкой со стороны общества или влиятельного большинства в обществе.
Следовательно, главной задачей военного лидера становится
контроль над моральными силами
в пользу затеянной военной авантюры.

French: 
pour valoriser les
actions des soldats
et ainsi valoriser la guerre
dont ils sont les représentants.
Cela crée aussi un
tabou culturel,
où une attaque à l'encontre d'un
élément du dispositif de guerre
peut sembler être une preuve
d'irrespect au sacrifice
des forces armées et à leur honneur,
ce qui renforce la grande illusion
que les actes de guerre ainsi que
leurs participants sont nobles.
Associé à la notion d'honneur
et à son effet symbolique
est l'outil ultime de la
croisade : la moralité.
Veblen continue : "Toute initiative
guerrière ayant l'espoir d'être conclue
doit avoir l'approbation morale de la
communauté ou d'une majorité effective
de la communauté.
La préoccupation première
de l'homme d'État guerrier est alors
d'embarquer cette force morale
dans le train de l'aventure
vers laquelle il tend."

Portuguese: 
quanto ao valor das
ações dos soldados
e, portanto, o valor bélico
que eles representam.
Isso também cria
um tabu cultural
onde insultar qualquer
elemento do aparato bélico
é visto como um
desrespeito ao sacrifício
às Forças Armadas, à sua honra,
reforçando assim a ampla ilusão
de que o ímpeto bélico é um ato
nobre com participantes nobres.
Emparelhada com a noção de honra
e o efeito por ela representada
reside a melhor ferramenta
para a cruzada: a moralidade.
Veble continua: "Qualquer interesse
bélico, esperançoso em ser desfechado
deve carregar a sanção moral da
comunidade ou da grande maioria
na comunidade. Consequentemente,
tornando-se a primeira preocupação
do congressista bélico investir
sua própria força moral
a favor da aventura desejada.

English: 
as to the value of the
actions of the soldiers
and hence the value of the
war that they represent.
This also creates
a cultural taboo
where to insult any element
of the war apparatus
can be seen as showing
disrespect to the sacrifice
of the Armed Forces and their honor,
hence reinforcing the broad illusion
that the initiation of wars are
noble acts with noble participants.
Paired with the notion of honor and
the effect of what it represents
resides the ultimate tool
to crusade: morality.
Veble continues "Any warlike enterprise
that is hopeful to be entered on
must have the moral sanction of the
community or of an effective majority
in the community.
It consequently becomes the first concern
of the warlike statesman to
put his moral force in train
for the adventure on
which he is bent.

Serbian: 
u pogledu vrednosti akcija vojnika
i time vrednosti rata kojeg predstavljaju.
Ovo takođe kreira kulturološki tabu
gde uvreda nekog elementa ratnog aparata
predstavlja nepoštovanje žrtvovanja
oružanih snaga i njihove časti, stoga, ojačavajući širu iluziju
da je pokretanje ratova plemenit čin sa plemenitim učesnicima.
Zajedno da pojmom časti i efektom onoga što predstavlja,
počiva krajnja alatka za pohod: moralnost.
Vebl nastavlja: "Svaki ratni poduhvat koji je izvestan,
mora snositi moralnu sankciju zajednice, ili efektivne većine
u zajednici. To samim tim postaje prva briga
svakog državnika željnog rata, da stavi svoju silu morala
zarad avanture na kojoj se on savija.

French: 
Il y a deux types de
motivation principales :
1) La préservation
ou la poursuite
des intérêts matériels de la
communauté, réels ou imaginaires.
2) La revendication de
l'honneur national.
On devrait peut-être
en ajouter une 3e :
La propagation et la
perpétuation de la culture.
Ce dernier point, la perpétuation
des thèmes de la culture,
est le mieux illustré par le
slogan impérial occidental
qui cherche à étendre "la
liberté et la démocratie",
en une notion métaphysique ou
religieuse pure et simple.
La vraie signification de cette phrase poétique
et fantaisiste, mais entièrement vide,
a bien plus à voir avec la persévérance
des intérêts privés et leur liberté
qu'avec une quelconque objection morale
à l'inhumanité supposée d'un autre pays
ou l'intérêt à les "libérer"
ou quoi que ce soit.
Ce n'est pas différent
des tristement célèbres
croisades idéologiques
durant le Moyen-Âge,

Portuguese: 
Há dois focos principais
de motivação:
1) A preservação ou promoção
do interesse material, real
ou imaginário, da comunidade
2) Reivindicação
da honra nacional.
Talvez devesse ser
acrescentado um terceiro:
o avanço e a perpetuação
da cultura "da natureza".
Este último ponto sobre a perpetuação
da cultura 'da natureza'
é melhor exemplificado pelo
slogan imperial ocidental
de buscar espalhar a
'Liberdade e Democracia'
numa noção metafísica /
religiosa, pura e simples.
O significado real desta frase, poeticamente
fantasiosa, ainda que totalmente vazia
tem mais a ver com a perseverança dos
interesses privados e sua liberdade
do que com alguma objeção moral à
suposta desumanidade de outro país
ou com o interesse de 'libertá-los',
ou coisa do gênero.
Não é diferente do
que as cruzadas
infames e ideológicas
da Idade Média

Serbian: 
Postoje dva osnovna oblika motiva:
1) održavanje unapređivanje
moralnih interesa zajednice, realnih ili imaginarnih,
2) opravdanje nacionalne časti.
Može se dodati i treći:
napredak i održavanje kulture prirode.
Ovo ukazivanje na održavanje kulture prirode
najbolje je pojašnjeno u zapadnoj državnoj frazi
težnje ka širenju "slobode i demokratije"
u metafizičkom/religioznom smislu, prosto i jednostavno.
Pravo značenje ove poetsko maštovite, pak potpuno prazne fraze,
odnosi se na istrajnost privatnih interesa i njihovih sloboda
a ne na neke moralne primedbe navodne nečovečnosti neke države
i interesa zarad "oslobođenja" ili slično.
Nema razlike u odnosu na sramne
ideološke pohode u srednjem veku,

English: 
There are two main
lines of motivation:
1) The preservation
or furtherance
of the community's material
interest, real or fancied
2) Vindication of
the national honor.
To these should perhaps
be added a third:
the advancement and perpetuation
of the nature's culture.
This last point on the perpetuation
of the nature's culture
is best exemplified by the
Western imperial catchphrase
of seeking to spread
'Freedom and Democracy'
in a metaphysic/religious
notion, pure and simple.
The actual meaning of this poetically
fanciful yet entirely empty phrase
has more to do with the perseverance
of private interests and their freedom
than some moral objection to another
country's supposed inhumanity
and the interest to 'liberate
them' or whatever.
It is no different
than the infamous
ideological crusades
during the Middle Ages

Russian: 
Существует два основных пути мотивации:
1) Поддержка и сохранность
материальных интересов общества, истинных либо иллюзорных;
2) Отстаивание национальной чести.
К ним, пожалуй, следует добавить ещё один:
распространение и укрепление национальной культуры».
Этот последний пункт хорошо просматривается
на примере популярной на Западе фразы
"свобода и демократия", простой и понятной
с точки зрения метафизики или религии.
Фактически, эта поэтически замысловатая, тем не менее, пустая фраза
олицетворяет, скорее, непоколебимость частных интересов и их свободу,
а не моральные протесты против бесчеловечности других стран
и намерение «освободить их», или что-то в этом роде.
Всё это ничем не отличается от печально известных
крестовых походов во времена Средневековья,

Serbian: 
koje je uvek imalo skrivene materijalne i teritorijalne interese
nekolicine "iza scene",
uprkos religioznom prikrivanju, za koje smo čuli.
Ne mogu da smislim išta moćnije od
mobilizacije religioznih moralnih vrednosti
u službi nekolicine, koji su zapravo dobili kroz ratni pohod.
Ideja slobode i demokratije jednako je uverljiv
kao i istorijska ideja religiozne grupe koja teži da spase druge
kroz invaziju i pokoravanje.
Nadam se da je veza postignuta.
Kada to znamo, razmotrimo načelno odvijanje ratnog poduhvata.
Uz seme patriotizma i tekućeg jačanja osećanja
među stanovništvom, čiji politički birači traže da motivišu za rat,
prvi korak obično je događaj koji kreira direktno nametanje straha,
a zajedno da metafizikom povrede nacionane časti.

English: 
which always had an underlying
material and territorial interest
for the benefit of the
few behind-the-scenes
despite the religious
overlay we hear in history.
I can think of nothing
more powerful
than the mobilization of
religious moral values
in service of the few who actually
gain from the war enterprise.
The notion of freedom and democracy
is equally as persuasive
as the historical notion of one
religious group seeking to save another
by invasion and subjugation.
I hope that connection is made.
That acknowledged, let's consider the
general unfolding of the war venture.
With the seed of patriotism and
ongoing reinforcement of sentiment
in a given population whose political
constituents seek to motivate for war
the first step is usually an event that
creates a direct imposition of fear
that's coupled with a violation
of the national honor metaphysic.

Russian: 
в основе которых всегда лежали материальные и территориальные интересы
нескольких лиц, находящихся за сценой,
хотя история повествует нам о религиозных мотивах.
Я не могу себе представить ничего более могущественного,
чем мобилизация религиозно-моральных ценностей
в угоду меньшинства —тех, кто на самом деле зарабатывает на войнах.
Понятия свободы и демократии убедительны ровно настолько,
насколько убедительны действия, когда одна религиозная община пытается спасти другую
путём насильственного вторжения и подчинения.
Надеюсь, связь понятна.
Осознав это, давайте обсудим, как в основном разворачиваются военные действия.
С закладкой патриотизма и постоянным укреплением настроя общества,
чьи политические круги нацелены на военную мотивацию,
первым делом обычно происходит наведение страха,
к которому приписывается так называемое надругательство над национальной честью.

Portuguese: 
que sempre tiveram um interesse
subjacente material e territorial
em benefício aos
poucos nos bastidores
apesar da sobreposição
religiosa alegada na história.
Não consigo pensar em
nada mais poderoso
que a mobilização de
valores morais religiosos
a serviço dos poucos que realmente
ganham com a empresa bélica.
A noção de liberdade e
democracia é tão persuasiva
quanto a noção histórica de um grupo
religioso em busca da salvação de outro
através da invasão e subjugação.
Espero ter esclarecido
esta conexão.
Reconhecido isto, consideraremos o
desdobramento do empreendimento bélico.
Com a semente de patriotismo e
do reforço sentimental contínuo
numa dada população, cujos políticos
procuram incentivar a guerra
o primeiro passo é, geralmente, um evento
que cria uma imposição direta de medo
acoplado à uma violação da
metafísica da honra nacional.

French: 
qui ont toujours eu un intérêt
matériel et territorial sous-jacent,
au bénéfice de ceux qui
tirent les ficelles
en dépit du prétexte religieux
qu'on lui associe historiquement.
Je ne peux rien concevoir
de plus puissant
que la mobilisation de valeurs
morales et religieuses
au service d'une minorité qui
profite de l'industrie militaire.
Les notions de liberté et de
démocratie sont aussi persuasives
que la notion historique d'un groupe
religieux cherchant à en sauver un autre
par l'invasion et
l'assujettissement.
J'espère que cette
relation est claire.
Ceci établi, voyons le déploiement
général de l'entreprise de guerre.
Avec le patriotisme et le renforcement
permanent de ce sentiment
dans une population dont les représentants
politiques veulent justifier la guerre,
le premier pas est habituellement un
événement qui soulève directement la peur,
associé à la violation de la
métaphysique de l'honneur national.

French: 
Zbigniew Brzezinski l'a très bien
compris et il déclare à ce propos :
"L'attitude du public américain
envers les projections externes
du pouvoir américain a été
bien plus ambivalente.
Le public a soutenu l'engagement américain
dans la Seconde Guerre mondiale,
largement en raison de l'effet de choc causé
par l'attaque japonaise sur Pearl Harbor.
Tandis que l'Amérique devient de plus
en plus une société multiculturelle,
il pourrait devenir plus difficile de rallier
un consensus sur la politique étrangère,
sauf dans les circonstances
d'une menace externe, directe,
vraiment énorme et largement
perçue comme telle."
Cela peut non seulement
être une menace
au sens concret, mais aussi
une menace métaphysique,
dans le sens de la morale intangible,
de l'honneur ou de l'outrage.
Si nous observons l'histoire, disons
les guerres des États-Unis...
(en tant qu'Américain, c'est l'histoire
qui m'est la plus familière)
Observant les guerres des États-Unis,
nous remarquons que la provocation

Serbian: 
Zbignjev Bžežinski razumeo je ovo ispravno i izjavio
"Stav američke javnosti prema spolnim projekcijama
američke moći, mnogo više je ambivalentna.
Javnost je podržala američko učešće u Drugom Svetskom ratu,
najviše zbog efekta šoka japanskog napada na Perl Harbor.
Kako Amerika naglo postaje multikulturno društvo,
možda će joj biti teže da podešava svest stranih političkih pitanja
sem u okolnostima istinski masivne
i široko opažene, direktne spoljne pretnje".
Ovo ne samo da je pretnja
u stvarnom smislu, nego i u metafizičom,
u smislu nematerijalnog morala, časti ili uvrede.
Kroz istoriju, na primer ratova Sjedinjenih država
(ovo je istorija koja mi je najbliža, jer sam Amerikanac)
otkrićemo da je svrha provokacije

English: 
Zbigniew Brzezinski understood this
well and he stated on the issue
"The attitude of the American public
toward the external projection
of American power has been
much more ambivalent.
The public supported America's
engagement in World War II
largely because of the shock effect of
the Japanese attack on Pearl Harbor.
As America becomes an increasingly
multicultural society
it may find it more difficult to fashion
a consensus on foreign policy issues
except in the circumstance
of a truly massive
and widely perceived,
direct external threat."
This can be not only a threat
in a real sense but
also a metaphysical one
in the sense of intangible
moral, honor or outrage.
If we go through history, say
the United States' wars...
(as an American this is the
history I'm most familiar with)
if we go through the US' wars, we
find that the point of provocation

Portuguese: 
Zbigniew Brzezinski compreendeu isto
muito bem e disse sobre a questão:
"A atitude do público
americano de projeção externa
do próprio poder americano tem
sido muito mais ambivalente.
O público apoiou o engajamento
americano à 2ª Guerra Mundial
em grande parte por causa do choque provocado
pelo ataque japonês a Pearl Harbor.
Conforme os EUA torna-se uma
sociedade multicultural
fica mais difícil atingir um consenso
sobre questões de política externa
exceto numa circunstância
de ameaça externa
direta, massiva e clara."
Isso pode não ser
apenas uma ameaça
num sentido real, mas
também num metafísico
demonstrado em uma desonra
ou indignação intangível.
Se analisarmos a história,
digo a das guerras dos EUA...
(como norte-americano, é com esta
que tenho mais familiaridade)
se a analisarmos, descobriremos
que o ponto de provocação

Russian: 
Збигнев Бжезинский хорошо это понимал и говорил по этому поводу:
"Отношение американцев к внешним проявлениям
мощи американской власти более чем противоречиво.
Народ поддержал вступление Америки во Вторую мировую войну
в основном по причине полученного шока от нападения Японии на Пёрл-Харбор.
В виду того, что Америка всё больше превращается в мультикультурное общество,
становится всё сложнее находить консенсус касательно вопросов внешней политики,
за исключением обстоятельств, когда возникает действительно явная,
массовая угроза извне".
Это может быть угроза не только
в её основном понимании, но также и в метафизическом,
в виде абстрактных понятий морали, чести или бесчинства.
Если углубиться в историю войн США...
(будучи американцем, я лучше всего знаком именно с ней),
можно увидеть, что суть провокаций,

Portuguese: 
que conduz à guerra é, quase
sempre, de natureza menor
em proporção, ao que se segue, há uma
indignação moral e neurose de honra
irracional e integralmente
exacerbadas
que levam à retribuição,
à procura de vingança
manipulando o credo da massa
acerca de tais coisas.
Por exemplo, desde a Guerra
Mexicano-Americana de 1846
iniciada por uma briga envolvendo
a dominação mexicana do Texas
a mídia passou a relatar,
improvisadamente, que
"Os mexicanos estão matando nossos garotos no Texas!
" em todos noticiários.
Nesta pequena guerra,
roubar terras do México
custaram-nos 30.000 mortes
ao longo de alguns anos.
30.000 mortes e isso
foi há muito tempo.
A Guerra do Vietnã, provocada por
um suposto ataque de torpedo
que não matou ninguém, mas arrecadou
o apoio público a um envolvimento
que matou cerca de 3,5
milhões de seres humanos!

French: 
qui mène à la guerre est presque
toujours de nature mineure
proportionnellement à ce qui s'en suit,
exacerbée entièrement par l'outrage
moral irrationnel et
l'honneur névrotique
qui provoque une quête du
châtiment et de la vengeance
en manipulant le public pour
qu'il croie de telles choses.
La guerre mexicano-américaine
de 1846 par exemple,
a commencé par une rixe sur la
domination mexicaine au Texas,
les bulletins d'informations
proclamèrent 'spontanément'
que "Les Mexicains tuent nos enfants au Texas !
" sur tous les médias.
Dans cette petite guerre, le
vol de territoires mexicains
a coûté 30 000 morts sur
seulement quelques années.
30 000 morts, et c'était
il y a longtemps.
La guerre du Vietnam a été provoquée
par une supposée attaque à la torpille
qui n'a tué personne et qui a
pourtant stimulé le public à soutenir
une guerre qui a tué environ
3,5 millions d'humains !

Russian: 
приводящих к войне, практически всегда соотносится с разного рода мелочами
по сравнению с тем, что за этим следует, и усугубляется абсурдным
моральным всплеском и неврозом чести,
который приводит к мести,
заставляя общественность всерьёз воспринимать подобные вещи.
К примеру,  американо-мексиканская война 1846 года
началась с распрей по поводу мексиканского господства над Техасом.
Все газеты с налета твердили как одна:
"Мексиканцы убивают наших ребят в Техасе!" - по всем новостям.
Эта маленькая война, в ходе которой была украдена земля у Мексики,
стоила 30 тысяч жизней всего за несколько лет.
Тридцать тысяч смертей, и это еще в те времена!
Война во Вьетнаме была спровоцирована предполагаемой торпедной атакой,
которая никого не убила, однако убедила общественность поддержать вмешательство,
унесшее жизни трех с половиной миллионов человек!

Serbian: 
koja vodi u rat, gotovo uvek minorna
u odnosu na ono što sledi, pogoršane neracionalnom
moralnom uvredom i neurozom časti
koja vodi do potrage za odmazdom i osvetom
manipulišući javnosti da poveruje u to.
Na primer, meksičko-američki rat iz 1846.
počeo je sa tučom duž meksičke dominacije Teksasom,
novinski izveštaji su proklamovali, nepripremljeno, da su
"Meksikanci ubili naše momke u Teksasu!", u svim vestima.
U ovom malom ratu, krađa zemlje od Meksika
koštala je 30.000 mrtvih kroz par godina.
30.000 mrtvih i to davno...
Vijetnamsko-američki rat, koji je bio isprovociran navodnim torpedo napadom
koji nije nikog ubio, ipak je otvorio u javnosti podršku priključivanju ratu
koji je odneo oko 3,5 miliona života!

English: 
that leads to war is almost
always of a minor nature
in proportion to what follows,
exacerbated entirely by the irrational
moral outrage and honor neurosis
that leads to seeking
retribution and revenge
manipulating the public
to believe such things.
From the Mexican-American
War for example of 1846
that began with a scuffle along
the Mexican domination of Texas
the news reports proclaimed
'off the cuff' that
"Mexicans are killing our boys in Texas!
" plastered all over the news.
In this little war,
stealing land from Mexico
cost 30,000 deaths in total
over the course of a few years.
30,000 deaths and
that's a long time ago.
The Vietnam-American War which was
provoked by a supposed torpedo attack
that didn't kill anybody, yet opened
the public support for an involvement
that killed about
3.5 million humans!

English: 
Nearly all of these imperial wars,
including the inclusion of the US
in world wars, pose proportionally
nominal inflictions statistically
yet grossly amplified by the
public's jingoistic reactions.
The basic sociological
understanding was formalized
in a CIA created plan called
'Operation Northwoods'
when the US was seeking an excuse
to invade Cuba in the 1960s.
They planned to conduct a series
of terrorist attacks internally
and then blame them on Cuba for the
sake of public perception and support
hence exploiting their moral outrage and fear.
This is public record
and dare I add
the king of all modern
religious events
one that provoked every
level of moral outrage
honor and patriotic neurosis
the events of September 11th,
2001 prove beyond any doubt

Portuguese: 
Quase todas estas guerras imperiais,
incluindo a inclusão dos EUA
em guerras mundiais, comportam-se
como danos, na aparência estatística
grosseiramente amplificados por reações
ultranacionalistas do público.
O entendimento sociológico
básico foi formalizado
num plano da CIA chamado
'Operação Northwoods'
quando os EUA estavam procurando uma
desculpa para invadir Cuba na década de 60.
Planejavam realizar uma série
de ataques terroristas internos
e depois culpar Cuba, de forma a chamar
atenção e obter apoio do público
portanto, explorando a sua indignação moral e seu medo.
Este é um registro público
e ouso acrescentar
o rei de todos os eventos
religiosos modernos
um que provocou todos os
níveis de indignação moral
desonra e neurose patriótica
os acontecimentos de 11 de setembro de
2001 provam, além de qualquer dúvida

Russian: 
Почти все имперские войны, включая участие США
в мировых конфликтах, причинили бы куда меньше вреда,
если бы не были подкреплены шовинистскими настроениями народа.
Основные формальные признаки социального общества были выведены
в проекте ЦРУ под названием «Операция "Нортвудс"»,
когда США планировали вторгнуться в Кубу в 1960-х гг.
Они планировали провести серию внутренних террористических актов
и обвинить во всём Кубу для того, чтобы публика поддержала вторжение,
таким образом используя страх и возмущение. Всё это задокументировано в архивах,
и смею добавить,
самым настоящим событием современного мира,
которое вызвало огромный моральный всплеск,
негодование и патриотический невроз,
было событие, произошедшее 11-го сентября 2001 года, которое доказывает, без всяких сомнений,

Serbian: 
Skoro svi imperijalistički ratovi, kao i uključivanje SAD-a
u svetske ratove, predstavljaju proporcioalno nominalno nametanje
koje je dodatno pojačano ultra-nacionalističkim reakcijama javnosti.
osnovno sociološko razumevanje je formalizovano
u CIA planu "Operacija Nortvud",
kada su SAD-e tražile izgovor za invaziju na Kubu '60-ih godina.
Planirali su da sprovedu seriju terorističkih napada
a onda okrive Kubu, zarad percepcije i podrške javnosti
i time iskoriste moralno nasilje i strah. Ovo je javni spis
i usuđujem se da dodam
vrhunac svih modernih religijskih događaja,
koji je izazvao svaki stepen moralne uvrede
časti i patriotske neuroze -
- događaji od 11. septembra 2001. nesumnjivo su dokazali

French: 
Presque toutes ces guerres impérialistes,
y compris l'intervention des États-Unis
dans les guerres mondiales, sont des
symboles d'afflictions mineures,
mais amplifiées par la réaction
chauviniste du public.
Cette compréhension
sociologique a été formalisée
dans un plan de la CIA appelé
"Opération Northwoods",
alors que les États-Unis cherchaient une
excuse pour envahir Cuba dans les années 60.
Ils planifièrent de mener une série
d'attaques terroristes en interne,
puis de les attribuer à Cuba, pour la
perception et le soutien du public
et pour exploiter sa peur et son sens de
l'outrage moral. C'est du domaine public,
et j'ose ajouter
le roi de tous les événements
religieux modernes,
qui a provoqué tous les
niveaux d'outrage moral,
de névrose patriotique
et honorifique,
les événements du 11 septembre 2001
prouvent au-delà de tout soupçon

Serbian: 
da je uzročnost date provokacije, koja ne mora da ima
ikakvu pravu osnovu za akcije koje pokreće država,
dala dovoljan šok i ultra-nacionalistički žar.
Čak i da je priča zvaničnika američke vlade o ovom događaju
bila apsolutno tačna, 100% istinita,
akcije američke vlasti i njenih saveznika koje su usledile nakon događaja,
nisu imale nikakve veze sa samim događajem.
Apsolutno ništa, ako pažljivo sagledate.
[Aplauz]
Jedva da je "podiglo rampu" za patriotske odmazde
i dozvolilo virtuelno otvorenu paletu imperijalističke mobilizacije.
Vratimo se na širu poentu državnog karaktera izvan SAD-a,
akcije od 11.9.  takođe su otvorile put za šire redefinisanje pojmova
za skoro svaku strukturu moći u svetu,

Russian: 
что причины подобной провокации не нуждаются
в подробном изучении, так как сами действия
породили достаточно шока и шовинизма.
Даже если официальная версия происшествия
была бы абсолютно правдива, на все 100%,
действия, последовавшие за этим событием со стороны правительства США и их союзников,
не имели ничего общего ни с чем, что бы относилось к самому происшествию.
Абсолютно ничего, если вы следили за событиями.
[Апплодисменты]
Это только вызвало всеобщее чувство патриотического возмездия
и фактически дало свободу имперской мобилизации.
Взглянем на ситуацию шире, и не только касательно США.
События 11 сентября повлекли за собой и другие последствия,
затронув практически все силовые структуры в мире,

English: 
that the causality of a given
provocation need not have
any true bearing on the actions
that follow by the State
given enough shock and
jingoistic fervor.
Even if the US government's
official narrative of this event
was absolutely true, 100% truth
the actions of the US government and
its allies that followed the event
had nothing to do with anything
that relates to the event itself.
Absolutely nothing, if
you paid attention.
[Applause]
It merely opened the floodgates
of patriotic retribution
and allowed for a virtually open
palette of imperial mobilization.
Back to the broader point of
state character beyond the US
the acts of 9/11 also open the floodgates
for a broader redefinition of terms
for almost every power
structure in the world

Portuguese: 
que a causalidade de uma dada
provocação não precisa ter
qualquer caráter relacionado
às ações tomadas pelo Estado
considerando um choque suficiente
e um fervor ultranacionalista.
Mesmo que a alegação
oficial do governo dos EUA
fosse absolutamente verdadeira
as ações tomadas pelo governo e
seus aliados, em seguida ao ataque
não tinham qualquer
relação com o mesmo.
Absolutamente nenhuma,
se você prestou atenção.
[Aplausos]
Apenas deu guarida ao fluxo
de revide patriótico
permitindo uma mobilização
imperial virtualmente livre.
Voltando ao ponto mais importante
do caráter estatal, além dos EUA
os atos de 11/9 também abriram as comportas
à uma ampla redefinição de termos
em quase todas estruturas
de poder do mundo

French: 
que la causalité d'une
provocation donnée
n'a besoin d'aucun réel rapport avec
les actions de l'État qui s'ensuivent
s'il y a assez de choc et
de ferveur chauviniste.
Même si la version des faits que
donne le gouvernement des États-Unis
était absolument vraie, à 100 %,
les gestes du gouvernement américain et
de ses alliés qui ont suivi l'événement
n'avaient rien à voir avec
l'événement lui-même.
Absolument rien, si
vous étiez attentifs.
[Applaudissements]
Cela a simplement ouvert les
vannes du châtiment patriotique,
et permis une palette ouverte
de mobilisation impériale.
Pour en revenir au point plus ample du
caractère de l'état au-delà des États-Unis,
les actes du 11 septembre ont aussi ouvert les
vannes d'une large redéfinition des termes
pour la quasi-totalité des
structures de pouvoir dans le monde,

English: 
because intrinsically, the power
structures of the world, the state entity
are self-contained in
their very definition.
They don't really care about any other
country or about their population.
It's not a moral thing.
It's the way that they've been constructed.
From Turkey to Russia, to
Israel, to the UK, etc.
the benefit of 9/11 was massive to
the State in hindering the public
the external, engulfing and
exacerbating its power.
For the record, there
is no war on terrorism.
There can be...
[Applause]
There can be no such thing
as a war on an abstraction.
It has no universally operational premise.
It has no location
and even worse, it has no
universal notion of success
not to mention all acts of so-called
'terrorism' are statistically invalid
with respect to true
threats to human society
and public health, but that's
for another conversation.

French: 
parce qu'intrinsèquement, les structures
de pouvoir ou entités étatiques
dans le monde sont
autonomes par définition.
Ils ne se soucient pas vraiment des
autres pays ou de leur population.
Il ne s'agit pas de moralité.
C'est la façon dont ils furent construits.
Que ce soit la Turquie,
Israël, le Royaume-Uni, etc.
l'État a bénéficié du 11 septembre
pour entraver massivement le public
et le monde, tout en multipliant
et exacerbant son pouvoir.
Je l'affirme, il n'y a pas de
guerre contre le terrorisme.
Il ne peut...
[Applaudissements]
Il ne peut pas y avoir de
guerre contre une abstraction.
Ce concept ne s'appuie sur aucune prémisse
universelle pratique. On ne peut pas le situer.
Pire encore, les issues de tels concepts
ne sont pas universellement définies,
sans mentionner qu'aucun acte dit
"terroriste" est statistiquement valide
par rapport aux menaces
réelles à la société humaine,
à la santé publique, mais
c'est un autre sujet.

Russian: 
поскольку все эти государственные структуры по сути
являются замкнутой системой.
Им нет никакого дела до других стран или их населения.
Это не вопрос морали. Это принцип, по которому они были созданы.
В Турции или России, Израиле или Великобритании
события 11 сентября отлично помогли государствам связать руки общественности,
развернув и укрепив свою власть.
К сведению, нет никакой войны с терроризмом.
Не может быть...
[Апплодисменты]
Война с абстрактным понятием невозможна:
у него нет командного центра, нет места расположения.
Нет даже самого понятия об успехе,
особенно если учесть, что все случаи так называемого терроризма статистически не связаны
с реальными угрозами человеческому сообществу
и его здоровью, но это отдельная тема для разговора.

Serbian: 
jer istinski, strukture moći u svetu, entitet države
samo-sadržane su u sopstvenoj definiciji.
Njih zapravo ne zanima niti jedna država ili njihova populacija.
To nije stvar morala. To je način na koji su one konstuisane.
Od Turske do Rusije, do Izraela, do Britanije, itd.
masivna korist od 11.9. za SAD ogleda se u ometanju javnosti,
spoljne, obuzimajuće i podrivanju njene moći.
Za vašu informaciju, ne postoji rat protiv terorizma.
Ne može...
[Aplauz]
Ne može postojati rat protiv apstrakcije.
On nema univerzalnu operativnu pretpostavku. On nema lokaciju
i još gore, nema univerzalno značenje uspešnosti,
a da ne pominjem da su  sve akcije takozvanog "terorizma" statistički nevažeći,
uzimajući u obzir istinske pretnje društvu
i javnom zdravlju, ali to je već druga priča.

Portuguese: 
porque, intrinsecamente, estas
estruturas, a entidade estatal
são auto-suficientes em
sua própria definição.
Eles realmente não se preocupam com
qualquer outro país ou com sua população.
Não se trata de algo moral.
É a maneira que foram construídos.
Da Turquia à Rússia, até
Israel, Reino Unido, etc
o benefício de 11/9 foi enorme para
o Estado que, ocultando do público
o externo, engolfou e
exacerbou seu poder.
Registrando, não há nenhuma
guerra contra o terrorismo.
Não pode haver ...
[Aplausos]
Não pode haver tal coisa como
uma guerra à uma abstração.
Não possui uma premissa operacional.
Não possui um local
e, pior ainda, não possui
um noção de vitória
sem mencionar que todos os atos do
'terrorismo' são estatisticamente inválidos
com relação às verdadeiras
ameaças à sociedade humana
e à saúde pública, mas isso
é para outra conversa.

French: 
De grandes sommes sont focalisées sur
une seule affaire alors que des gens
meurent de tant d'autres choses qui
feraient bon usage des fonds alloués,
mais nous connaissons
tous l'intention réelle.
La vraie guerre est en fait menée contre la
résolution des problèmes et l'harmonie humaine.
La vraie guerre est menée contre l'équilibre
du pouvoir et la justice sociale.
La vraie guerre est menée contre la
mise en place de l'égalité économique.
Malheureusement, la stabilité sociale
n'est pas une qualité recherchée
par les grandes entreprises étatiques,
car elle n'offre pas d'avantages.
Le véritable outil du terrorisme
n'est pas un acte de violence
par une sous-culture
désespérément petite qui existe,
mais un outil donnant
l'excuse à l'état
pour consolider son pouvoir, intérieur
et extérieur. Je n'insisterai pas.
Pour compléter cette section du
discours sur la manipulation sociétale
par les pouvoirs étatiques dans le
but de renforcer leur intégrité
au détriment permanent d'autres états et
leurs sujets, on me demande souvent :

English: 
Trillions of dollars being spent on
an affair when we have people dying
of so many other things that
money could take good use with
but we all know what the
real intent actually is:
The real war being waged is actually on
problem resolution and human harmony.
The real war is on a balance
of power and social justice.
The real war is on the institution
of economic equality.
Unfortunately, social stability
is not a sought characteristic
of large state enterprises
for it affords no advantage.
The true tool of terrorism
is not as an act of violence
by an incredibly small desperate
subculture that does exist
but a tool of
excuse by the State
for further power consolidation, foreign
and domestic. I won't drill it in.
As I complete this section of the
talk regarding societal manipulation
by state powers for the purposes
of reinforcing state integrity
at the ongoing expense of other states
and its subjects, I'm often asked:

Serbian: 
Milijarde dolara se troše na jednu stvar, dok ljudi umiru
od toliko drugih stvari, koje bi se novcem sredile;
ali svi znamo šta je prava namera:
Pravi rat se vodi oko rešenja problema i ljudske harmonije.
Pravi rat je oko balansa moći i društvene pravde.
Pravi rat je oko institucija ekonomske jednakosti.
nažalost, društvena stabilnost nije tražena osobina
velikih državnih preduzeća, jer ne pruža nikakvu prednost.
Pravo sredstvo terorizma nije akt nasilja
od strane strašno male očajne sub-kulture,
nego sredstvo izgovora države
za buduće konsolidacije moći, strane i domaće. Neću ulaziti u to.
Dok završavam ovaj deo predavanja koji se tiče manipulacija društvom
od strane državnih moći, zarad ojačavanja državnog integriteta
na račun drugih zemalja i njihovih subjekata, često mi je postavljano pitanje:

Portuguese: 
Trilhões de dólares gastos numa questão,
quando temos pessoas morrendo
de tantas outras coisas, onde o
dinheiro poderia ser aplicado
mas todos sabemos qual
é a real intenção:
A verdadeira guerra a ser travada é a favor da
resolução de problemas e da harmonia humana.
A verdadeira guerra está no
equilíbrio de poder e justiça social.
A verdadeira guerra é sobre a
instituição da igualdade econômica.
Infelizmente, a estabilidade social
não é uma característica buscada
pelas grandes empresas estatais,
pois não oferece qualquer vantagem.
O verdadeiro instrumento do terrorismo
não é como um ato de violência
por uma subcultura incrivelmente
pequena e desesperada
mas uma ferramenta de
desculpa para o Estado
em favor de consolidação de mais poder,
externo e interno. Não me aprofundarei.
Completando esta seção da palestra
sobre a manipulação da sociedade
pelos poderes do Estado, de forma
a reforçar a integridade do mesmo
à custa de outros estados e seus
indivíduos, muitas vezes sou questionado:

Russian: 
Триллионы долларов тратятся на эту "борьбу", в то время как люди умирают
от множества причин, с которыми можно было бы справиться с помощью этих денег.
Но мы все знаем, как обстоят дела на самом деле:
настоящая война ведется против решений проблем и человеческой гармонии.
Настоящая война ведётся против баланса власти и социальной справедливости.
Настоящая война ведётся против установления экономического паритета.
К сожалению, социальная устойчивость не является искомым атрибутом
крупных государственных образований, потому как это не приносит выгоды.
Настоящая цель терроризма — это не проявление насилия
какой-либо крайне отчаявшейся небольшой субкультурой,
но он позволяет государству
в дальнейшем укрепить свою власть — внутреннюю и внешнюю. Не буду углубляться в подробности.
Каждый раз, при завершении этой темы —о социальном манипулировании
органов власти ради укрепления целостности государства
за счёт постоянных расходов других государств и их граждан, меня часто спрашивают:

English: 
What defines social cohesion
now, and community trust?
Isn't patriotism and national pride
a positive force on some level?
If you think about it, nearly
all notions of community
have basically been overridden
by the ever-dividing premise
of market competition and the
privatization of everything.
There's very little left
in the world that instills
structurally social capital
and community trust anymore.
Even the so-called egalitarian
states of the world:
Norway, Sweden, etc. are showing
large patterns of imbalanced
growth and income equality
hence their loss of community.
It's getting worse, in other words.
For internal purposes, it could be
said that patriotism does serve a role
since it's the only thing left,
but only within the interests
of the isolated community.
However, I'm sorry to say,
this tribalism can easily

Russian: 
почему же тогда общество держится вместе, почему сохраняется доверие?
Разве патриотизм и национальная гордость не играют никакой роли?
Если подумать, почти все понятия общества
были просто замещены разделяющими принципами
рыночной конкуренции и всеобщей приватизации.
В мире всё меньше остаётся основы для создания
социального капитала и доверительных отношений.
Даже так называемые эгалитарные государства:
Норвегия, Швеция и др. проявляют признаки
несбалансированного роста и неравенства доходов,
теряя общественные связи. Другими словами, положение ухудшается.
Можно сказать, что у патриотизма есть некая скрытая роль,
потому как больше сказать о нём нечего. Однако он служит интересам
определённой группы людей.
К сожалению, нужно сказать, что этот трайбализм можно легко

Portuguese: 
O que então define a coesão
social e confiança em comunidade?
Não seria patriotismo e orgulho nacional,
de alguma forma, forças positivas?
Se você for pensar nisso, quase
todas as noções de comunidade
tem basicamente sido substituídas
pela premissa, sempre fracionante
da competição de mercado e
da privatização de tudo.
Há poucas reminiscências
no mundo que incutem
um capital estruturalmente social
e confiança em comunidade.
Mesmo aqueles estados
denominados igualitários:
Noruega, Suécia, etc
estão mostrando
grandes padrões de crescimento e
igualdade de renda desequilibrados
daí, sua perda em comunidade.
Está ficando cada vez pior, em outras palavras.
Para fins internos, pode-se dizer
que o patriotismo tem uma serventia
já que é a única coisa que resta,
mas apenas dentro dos interesses
da comunidade isolada.
No entanto, lamento muito dizer,
este tribalismo pode facilmente

Serbian: 
Šta definiše društvenu koheziju sada, i poverenje zajednice?
Nisu li, na nekom nivou, patriotizam i nacionalni ponos pozitivne sile?
Ako razmislite, gotovo svi pojmovi zajednice
u osnovi su nadjačani pretpostavkom
tržišnog nadmetanja i sveopštom privatizacijom.
Još samo malo njih na svetu uliva
društveni kapital i poverenje zajednice.
Čak i tzv. egalitarne države u svetu,
Norveška, Švedska itd., pokazuju
obrasce neujednačenog rasta i jednakosti dohodaka
usled gubitka zajednice. Drugim rečima, sve je gore.
Moglo bi se reći da patriotizam igra bitnu ulogu
jer je to jedina stvar koja je preostala, ali samo unutar interesa
izolovane zajednice.
Ipak, žao mi je što kažem, ovaj tribalizam može lako

French: 
qu'est-ce qui assure la cohésion
et la confiance communautaire ?
Le patriotisme et la fierté nationale ne sont-ils
pas des forces positives à un certain niveau ?
Si vous y pensez, presque toutes
les notions de communauté
ont fondamentalement été substituées
par les prémisses divisionnistes
de la compétition de marché et
la privatisation généralisée.
Il reste très peu de choses
dans le monde qui instillent
le capital social structurel
et la confiance communautaire.
Même les soi-disant
états égalitaires :
Norvège, Suède, etc. affichent
des modèles de croissance et
d'égalité de revenu inégaux
d'où la perte du sens communautaire.
Autrement dit, c'est de pire en pire.
Pour la question interne, on pourrait
dire que le patriotisme sert un rôle
puisque c'est tout ce qui reste,
mais seulement dans l'intérêt
d'une communauté isolée.
Cependant, je suis désolé de le
dire, ce tribalisme peut aisément

Russian: 
обернуть против других сил этой же системы.
Уверен, что у 10-миллионной армии нацистов было отлично развито чувство
взаимной поддержки и товарищества,
но эта националистская сплоченность также оказалась
ярким примером социального краха
и разделения в современном мире.
Взглянув на проблему по-другому,
наша экономика международна по своей природе и рассчитана на массовость производства.
И это неизбежно. Патриотический национализм не может существовать
в нашей технической реальности, он потерял свой смысл.
Текущее состояние на самом деле невероятно снижает
нашу техническую эффективность, когда речь заходит о поддержке
населения путем индустрии и т.п.
Уважение к окружающей среде также всецело утеряно
в рамках нашего невежества.
Культурные барьеры серьёзно снижают качество нашего осознания положения вещей

English: 
be turned around against other
forces in the same logic.
I'm sure there was great camaraderie
and interpersonal support occurring
with the 10 million
strong Nazi army
but that nationalist
cohesion also facilitated
one of the largest examples
of social destruction
and division in
the modern world.
On a different level, on a
final note at this point
our economies are of scale and they're
inherently international by nature.
They have to be.
Patriotic nationalism has no place
in our technical, earthly reality on
any level, especially in this regard.
The state as it exists is
really an incredible reducer
of technical efficiency
when it comes to supporting
the human population through
production and the like.
The environmental respect
as a whole is also lost
because of the boundaries
that are set up.
It really slows down certain attributes
and responsibilities inherently

French: 
être tourné vers d'autres
forces, selon la même logique.
Je suis sûr que la camaraderie et
la solidarité étaient présentes
dans une armée forte de
10 millions de nazis,
mais la cohésion
nationaliste a aussi produit
l'un des plus grands exemples
de destruction sociale
et de division dans
le monde moderne.
À un niveau différent, et
pour conclure sur ce point,
nos économies sont d'échelle
et de nature internationales.
Elles doivent l'être.
Le nationalisme patriotique
n'a pas sa place dans notre réalité
technique, surtout à cet égard.
L'état tel qu'il existe est
réellement un incroyable réducteur
d'efficacité technique quand
il s'agit de soutenir
la population humaine par la
production et ce qui s'en suit.
Le respect de l'environnement
dans son ensemble
se perd également à cause des
frontières qui sont définies.
Ces murs réduisent de façon
inhérente certains attributs

Portuguese: 
ser revertido contra outras
forças, na mesma lógica.
Tenho certeza de que houve grande
camaradagem e apoio interpessoal entre
os 10 milhões de
soldados nazistas
mas que a coesão nacionalista
também facilitou
um dos maiores exemplos
de destruição social
e divisão do mundo moderno.
Em um nível diferente, como
nota final, neste ponto
nossas economias estão fora de escala
e são internacionais por natureza.
Eles têm que ser.
Nacionalismo patriótico não tem lugar
na nossa realidade terrena técnica, em qualquer
nível, especialmente em se tratando disto.
O Estado, tal como existe é
realmente um redutor incrível
de eficiência técnica
quando se trata de apoiar
a população humana através
de produção e semelhantes.
O respeito ao meio ambiente
como um todo também é perdido
por causa dos limites
que são estabelecidos.
Realmente, desacelera certos atributos
e responsabilidades inerentes

Serbian: 
biti okrenut protiv drugih sila istom logikom.
Uveren sam da se javlja veliko "drugarstvo" i međuljudska podrška
unutar desetomilionske nacističke vojske
ali ta nacionalistička kohezija isto omogućila
jedan od najvećih primera društvene destrukcije
i podele, u modernom svetu.
Na drugom nivou, u završnoj napomeni ove tačke,
naše ekonomije obima su same po sebi internacionalne.
Moraju biti. Patriotskom nacionalizmu nema mesta
u našoj tehničkoj, zemaljskoj realnosti, niti na jednom nivou, pogotovo po ovom pitanju.
U državi u kojoj on postoji, deluje tako što redukuje
tehničku efikasnost u pogledu podrške
ljudske populacije kroz proizvodnju i slično.
Poštovanje celokupne okoline je zaboravljeno
usled postavljenih granica.
Ti zidovi zaista usporavaju određene osobine i odgovornosti.

Portuguese: 
ter essas paredes territoriais.
Não é economicamente eficiente.
Não permite agirmos
de modo responsável
em relação ao ambiente, e acho que
estamos começando a notar essas questões
cada vez mais, em
vários aspectos.
Mesma premissa: Ainda hoje a
ideia de 'fabricado nos EUA'
(eu mesmo vi um "feito em
Israel", enquanto estava aqui)
é um mantra comum para a
publicidade do comércio agora.
No entanto, esta intenção é de uma
ineficiência técnica imediata
pois uma produção adequada é um assunto
inerentemente global em todos os aspectos
incluindo o usufruto do
conhecimento do mundo.
Todo mundo é colaborador do conhecimento;
não há conhecimento isolado;
é impossível supor que apenas o seu
país poderia produzir coisas isoladas.
É um organismo de conhecimento
que continua a evoluir.
No verdadeiro sentido da palavra,
a economia não pode ter limites
e restrições.
É simplesmente muito ineficiente.
Você pode operar dessa maneira,
mas você não estará operando
realmente no verdadeiro
sentido de gestão terrena

French: 
et certaines responsabilités.
Ce n'est pas économiquement efficace.
Cela ne nous mène pas vers la
responsabilisation environnementale
et je pense que l'on commence
à voir ces problèmes
de façon encore plus précise
aujourd'hui et à de multiples niveaux.
Même prémisse : même l'idée
aujourd'hui du 'Made in America'
(j'ai même vu un 'Made
in Israël' ici)
est maintenant un slogan
publicitaire courant.
Cependant, cette intention est
techniquement inefficace,
car la production de biens
est une affaire mondiale
incluant l'exploitation
du savoir mondial.
Tout le monde contribue au savoir.
Il n'y a pas de savoir isolé.
Il est impossible d'imaginer qu'un seul
pays puisse produire des choses isolément.
C'est un organisme de savoir
qui continue à évoluer.
Dans son sens le plus vrai, l'économie
ne peut avoir de frontières
ni de restrictions.
C'est tout simplement trop inefficace.
Vous pouvez agir en ce
sens, mais vous n'agirez
en fait pas dans le vrai sens
de la gestion de la terre,

Russian: 
и ответсвенность. Это экономически невыгодно.
Мы не стремимся к заботе об окружающей среде,
и, я думаю, становятся всё лучше видны вытекающие из этого проблемы
на том или ином уровне.
Даже всеобщий употребляемый слоган «сделано в Америке»
(так же как и "сделано в Израиле", который я здесь увидел)
является основной «мантрой» коммерческой рекламы на сегодняшний день.
Тем не менее, такое положение обуславливается непосредственно технической недостаточностью,
так как производство хорошей продукции —всесторонне глобальная проблема,
в том числе и право пользования мировыми знаниями.
Все пользуются этим правом; знание не может быть изолированным.
Невозможно представить, чтобы одна страна производила определённые товары.
Это единая система знаний, которая продолжает развиваться.
В своём истинном смысле, экономика не подразумевает наличие ограничений
либо запретов — того, что мешает эффективности.
Жить в экономической системе можно,
но это крайне неэффективно с точки зрения потребления ресурсов -

Serbian: 
Pored toga, nije ni ekonomski efikasno.
Ne teži ka pravoj odgovornosti,
ka vašoj okolini, a mislim da danas više uviđamo
ove probleme, na više nivoa.
Ista pretpostavka: čak i danas, ideja o "stvoreno u Americi"
(video sam i "stvoreno u Izraelu" otkad sam ovde)
zajednička je mantra za komercijalni advertajzing.
Ipak, ta namera o trenutnoj tehničkoj neefikasnosti
zarad dobre proizvodnje, samo po sebi globalno je pitanje na svim nivoima
uključujući "plodouživanje" svetskog znanja.
Svako dorpinosi znanju - ne postoji izolovano znanje.
Nemoguće je pretpostaviti da jedino vaša zemlja može da proizvede izolovane stvari.
To je čitav organizam znanja koji se konstantno razvija.
U najčistijem obliku reči, ekonomija ne može imati granice
i ograničenja. To je prosto suviše neefikasno.
Možete raditi na taj način, ali zapravo
ne radite u pravom smislu upravljanja Zemljom -

English: 
having these walls up.
It's not economically efficient.
It doesn't gravitate towards
actually being responsible
towards your environment, and I think
we're beginning to see those issues
even more so today,
on multiple levels.
Same premise: Even today the
idea of 'made in America'
(I even saw a 'made in
Israel' while I was here)
it's a common mantra for
commerce advertising now.
Yet, that intention is of an
immediate technical inefficiency
for proper good production is inherently
a global affair on all levels
including the usufruct
of world knowledge.
Everyone is contributor to the knowledge;
there's no isolated knowledge;
it's impossible to assume that only your
country could produce isolated things.
It's an organism of knowledge
that continues to evolve.
In the truest sense of the word,
economy can not have boundaries
and restrictions.
It's simply too inefficient.
You can operate that way,
but you're not actually
operating in the true sense
of earthly management

English: 
which is what an economy is,
hence the reduction of waste.
Patriotic nationalism is not only
dangerous, it's technically inefficient.
True social cohesion can
only truly be sustained
on the human scale globally, with our
loyalties to each other, the habitat
and the natural laws of nature, a
technical reality, not a poetic one.
Otherwise, you will have nothing but
conflict, inefficiency and degradation
which is exactly
what we have now.
In the words of Albert Einstein
"Nationalism is an infantile disease:
It is the measles of mankind."
[Applause]
Part Three: A Culture of War,
Business Ownership and Competition
In the prior section, we ran through some
core characteristics of the state entity.
Now I would like to
express the obvious

Russian: 
ведь настоящая экономика должна снижать количество отходов.
Патриотический национализм не только опасен, но и технически неэффективен.
Истинная социальная сплочённость может возникнуть только
на глобальном уровне, со взаимным уважением к друг другу, к окружающей нас среде
и к законам природы. Это настоящая техническая реальность.
В противном случае, мы будем постоянно сталкиваться с конфликтами, неэффективностью и деградацией —
тем, что имеем сегодня.
Цитируя слова Альберта Эйнштейна: «Национализм — это заболевание инфантильного характера.
Это своего рода корь для человеческой расы».
[Аплодисменты]
Часть 3. Война, бизнес, право собственности и конкуренция
В предыдущей части мы обсудили главные черты государства.
Теперь я хотел бы показать очевидную,

French: 
ce que fait une économie, d'où
la réduction du gaspillage.
Le nationalisme patriotique
n'est pas seulement dangereux,
mais aussi techniquement inefficace.
La vraie cohésion sociale
n'est durable qu'à l'échelle planétaire ;
avec une loyauté entre nous,
l'habitat et les lois naturelles ; une
réalité technique, plutôt que poétique.
Sinon, vous n'aurez rien d'autre que
conflits, inefficacité et dégradations,
exactement ce que nous
avons aujourd'hui.
Albert Einstein a dit : "Le nationalisme
est une maladie infantile :
c'est la rougeole
de l'humanité."
[Applaudissements]
3e partie : Une culture de guerre :
commerce, propriété et concurrence.
Dans la section précédente, nous avons vu
certains caractères clés de l'entité étatique.
Maintenant, je voudrais
détailler l'évidente

Portuguese: 
que é o que uma economia é,
portanto, redução de resíduos.
Nacionalismo patriótico não é apenas
perigoso, é tecnicamente ineficiente.
Coesão social só pode ser
verdadeiramente sustentada
numa escala humana mundial, com
lealdade entre nós, o habitat
e as leis da natureza, uma realidade
técnica, não uma poética.
Caso contrário, você não terá nada, além
de ineficiência, conflitos e degradação
que é exatamente o
que temos agora.
Nas palavras de Albert Einstein
"Nacionalismo é uma doença infantil:
É o sarampo da humanidade."
[Aplausos]
Parte III: A Cultura de Guerra,
Negócios Privados e Concorrência
Na seção prévia, conhecemos algumas
características essenciais da entidade estatal.
Agora eu gostaria de
expressar a premissa óbvia

Serbian: 
a to je ono što ekonomija jeste - i smanjenja otpada.
Patriotski nacionalizam nije samo opasan - on je i tehnički neefikasan.
Istinska društvena kohezija može jedino biti održana
na ljudskoj skali, globalno, kroz lojalnost prema drugima, staništu i
ka prirodnim zakonima, tehničkoj a ne poetskoj realnosti.
U suprotnom, nećete dobiti ništa sem konflikta, neefikasnosti i degradacije
što je upravo ono što danas imamo.
Rečima Alberta Ajnštajna: "Nacionalizam je dečija bolest -
rubeole (boginje) čovečanstva. "
Aplauz
Treći deo : " Kultura rata, biznisa, posedovanja i takmičenja "
Kroz prethodnu sekciju, protrčali smo kroz neke osnovne karakteristike državnog entiteta.
Sada bih želeo da izrazim očiglednu

Russian: 
но упускаемую из виду его основную причину,
которая акцентирует логику упомянутых выше характеристик.
Размышляя над основопологающими идеями государства
и его тенденцией к самозащите, а также склонностью
к территориальной и коммерческой экспансии,
непрерывной смене империй в истории,
становится ясно, что основой является кульминация
определённых предположений, —
а именно тех, которые определяют основу того,
что мы сегодня называем современной экономикой
или, точнее, рыночной экономикой.
Хотелось бы указать, что пытаясь говорить эмпирически,
я не вижу достоинств в таких терминах, как «капитализм» или «свободный рынок»,
или «социализм», или «коммунизм» или рассматривать любой другой "-изм",
которые на деле ограничивают
обсуждение социального управления, потому как они представляют собой

Serbian: 
još uvek grubo previđenu temeljnu premisu njenog postojanja
koja naglašava logiku svih njenih podvučenih karakteristika.
Kada razmišljamo o suštinskim vrednostima države
i njenom interesu da se zaštiti, zajedno sa opštim sklonostima
za teritorijalnošću i komercijalnim širenjem
time i  rotirajuće imperije koje smo videli kroz istoriju
nalazimo da je jezgro institucije zaista kulminacija
rođena iz određenih pretpostavki
onih koji definišu temelje
onoga što nazivamo današnjom modernom ekonomijom
ili specifično tržišnom ekonomijom.
Voleo bih prvo da naglasim, da kada pokušam da govorim empirijski
ja ne vidim nikakvu zaslugu u takvim terminima kao što su kapitalizam ili slobodno tržište
ili socijalizam ili komunizam ili bilo kakav "-izam"
koji zaista služi samo kao granica rasprave
u diskusiji o socijalnom radu, kao da oni predstavljaju skraćeni

French: 
prémisse fondamentale, pourtant
grossièrement ignorée,
qui souligne la logique de toutes
ces caractéristiques connues.
Se référant aux valeurs
clés de l'état
et à son dogme de la protection,
associés à la propension
à la territorialité et à
l'expansion commerciale,
d'où la valse des empires dont nous
sommes les témoins historiques,
nous voyons que le cœur de
l'institution est l'aboutissement
de certaines suppositions
qui définissent la fondation
de ce qu'on appelle l'économie
moderne aujourd'hui,
ou spécifiquement
l'économie de marché.
Je voudrais d'abord signaler que lorsqu'il
s'agit de parler empiriquement,
je ne vois pas l'intérêt de termes
comme capitalisme, marché libre,
socialisme ou communisme, ou
toute autre notion en '-isme'
qui ne font que
circonscrire le débat,
pour traiter des interactions sociales,
puisqu'ils représentent un cadre de référence

Portuguese: 
ainda que grosseiramente ignorada
e fundamental da sua existência
que reforça a lógica de todas as
características citadas anteriormente.
Quando refletimos sobre os
valores fundamentais do Estado
e seu interesse em auto-proteção,
juntamente com a propensão geral
de expansão territorial
e comercial
daí, os impérios rotativos
vistos historicamente
achamos que o núcleo da instituição
é realmente um ponto culminante
nascido a partir de
determinados pressupostos
ou seja, aqueles que
definem a fundação
do que chamamos de
economia moderna hoje
ou, especificamente,
economia de mercado.
Gostaria, em primeiro lugar, salientar
que ao tentar falar empiricamente
não vejo mérito em termos, como
capitalismo ou livre mercado
ou socialismo ou comunismo
ou qualquer outro "ismo"
que, realmente, servem
como limites do debate
na discussão do funcionamento social,
uma vez que representam um quadro

English: 
yet grossly overlooked foundational
premise of its existence
which underscores the logic of all
of its characteristics denoted.
When we reflect on the
core values of the state
and its interest in self-protection,
coupled with the general propensity
for territoriality and
commercial expansion
hence the rotating empires
we've seen historically
we find that the core of the
institution is really a culmination
born out of certain assumptions
namely those that
define the foundation
of what we call modern
economics today
or specifically market
economics today.
I would like to first point out that
when attempting to speak empirically
I see no merit in such terms as
capitalism or the free market
or socialism or communism
or any other 'ism' notions
which really serve
as limits of debate
in the discussion of social operation,
as they represent a truncated

English: 
frame of reference with respect to our
economy and what an economy means.
The real foundational premise
of all of those traditional institutions
goes back much farther in time
than any traditional economic
theorist would admit.
What we find is that the evolution
of the economic system we know today
has been in lockstep with the ongoing
evolution of the state entity.
If we want to diagnose what it is
that initiates war, subjugation
and territorial disputes along with a
possible resolution for global peace
we need to step back much farther
and examine the very fabric
of where our life-support
and dominant personal
and social values are derived.
As noted earlier, the Neolithic
Revolution was a powerful turning point
for the manner in which human
society organized itself.
With the sudden, then hidden
understanding of scientific causality
slowly emerging, our newfound
ability to control our environment

Russian: 
искажённый набор понятий в отношении экономики и ее определения в целом.
Основополагающий источник всех этих
традиционных институтов уходит корнями в историю гораздо глубже,
чем может себе представить любой экономист-теоретик.
Мы знаем, что развитие современной экономической системы
шло в ногу с развитием государственной модели.
Если попытаться определить, что инициирует войны, порабощение
и территориальные разногласия, а также возможные пути установления глобального мира,
нужно вернуться гораздо дальше в прошлое и проанализировать,
откуда произошли жизненноважные и определяющие
личные и общественные ценности.
Как отмечалось ранее, неолитическая революция оказалась важным поворотным моментом
в развитии человеческого общества.
Вследствие быстрого, но не явного развития научной мысли
постепенно появилась способность к контролю окружающей среды

French: 
tronqué de notre économie et de ce
que ce terme signifie réellement.
La vraie prémisse fondatrice
de toutes ces institutions traditionnelles
remonte bien plus loin dans le temps
que tout ce qu'un économiste
traditionnel voudrait bien admettre.
Nous découvrons que l'évolution de
notre système économique actuel
est étroitement liée à l'évolution
de l'entité étatique.
Si nous voulons diagnostiquer ce qui
enclenche la guerre, l'asservissement,
les disputes territoriales, de même
qu'une résolution mondiale pour la paix,
nous devons retourner bien plus loin
en arrière, et examiner le tissu même
de nos valeurs personnelles
et sociales dominantes
ainsi que leurs origines.
La révolution néolithique a
été un important tournant
quant à la façon dont la
société humaine s'organise.
La brusque, puis occulte compréhension
de la causalité scientifique
qui émerge doucement, notre nouvelle
habileté à contrôler notre environnement

Portuguese: 
truncado de referência no que diz respeito à
nossa economia e o que significa uma economia.
A premissa verdadeiramente
fundamental
de todas essas instituições tradicionais
é muito mais antiga no tempo
do que qualquer economista
tradicional admitiria.
O que descobrimos é que a evolução do
sistema econômico que conhecemos hoje
tem estado em sintonia com a evolução
contínua da entidade estatal.
Se queremos diagnosticar o que é
que inicia a guerra, a subjugação
e disputas territoriais, juntamente com
uma possível solução para a paz mundial
precisamos dar um passo para trás,
muito distante, e examinar a estrutura
que deu origem à
estruturação da nossa vida
e valores, pessoais e sociais.
Como observado anteriormente, a Revolução
Neolítica foi um momento decisivo
para a maneira pela qual a
sociedade humana organizava-se.
Com a compreensão súbita, logo em seguida
eclipsada, da causalidade científica
emergindo lentamente, nossa nova
capacidade de controlar o ambiente

Serbian: 
referentni okvir u odnosu na našu ekonomiju ili za ono što ekonomija zaista znači.
Pravi osnov pretpostavke
svih ovih tradicionalnih institucija datira mnogo ranije
nego što će to bilo koji tradicionalni ekonomista priznati.
Ono što nalazimo jeste da je evolucija ekonomskog sistema koji mi poznajemo danas
bila udružena sa tekućom evolucijom državnog entiteta.
Ako želimo da utvrdimo šta to pokreće rat, potčinjavanje
i teritorijalne sporove zajedno sa mogućom rezolucijom ka globalnom miru
moramo da napravimo daleki korak unazad i ispitamo samo tkivo
toga odakle su naše životno podržavajuće, dominantne lične
i društvene vrednosti izvedene.
kako je ranije istaknuto, neolitska revolucija bila je moćna prekretnica
u pogledu organizacije samog ljudskog društva.
Iznenadnim, skrivenim razumevanjem naučne uzročnosti
koja se približava, naša novootkrivena sposobnost da kontrolišemo okolinu

French: 
et produire stratégiquement plus que
ce qui était autrefois disponible
a fait naître une classe de
producteurs et d'activité
commerciale, tandis que la
spécialisation du travail est devenue
une partie normale et établie
du modèle socio-économique.
Ce nouveau concept d'organisation
sociale s'est alors tourné
vers l'usage de symboles pour
représenter la valeur des échanges
de ce qu'un producteur place
sur le marché : la monnaie,
ayant pour effet d'introduire
une nouvelle commodité
en soi, une abstraction.
Cette valeur
monétaire inhérente,
une notion abstraite
de valeur sur papier
(même avec l'étalon or, c'était
toujours une abstraction),
a mené au concept
d'investissement.
Le travail est devenu de
plus en plus centralisé,
tandis que les entreprises
ou usines furent possédées
par la classe des investisseurs qui
ne traitaient qu'avec l'argent
en soi, et qui pouvaient
acheter le producteur.

Russian: 
и возможность производить то, что было ранее недоступно.
Это привело к появлению класса производителей
и активной торговли, и в итоге специализация труда стала нормой,
неотъемлемой чертой социально-экономической модели.
Эта начальная форма социальной организованности продвигалась
к использованию символов, отражающих ценность производимого товара
в рамках торгового договора, т.е. денежной системы.
На самом деле нововведение отразилось
в новом товаре, который представил собой абстракцию.
Присущее деньгам значение,
абстрактное понятие ценности банкнот
(даже при золотом стандарте оно было абстрактным)
привело к концепции инвестиций.
Труд стал более централизованным,
так как корпорациями и заводами стал владеть
и управлять класс инвесторов, который распоряжался всеми деньгами
и мог выкупить производителя.

English: 
and strategically produce more
than was available before
brought about the advent
of a producer class
and the active trade itself
eventually as labor specialization
became a normal, fixed part
of the socioeconomic model.
This new basis of social organization
then eventually advanced
into the use of symbols to
represent the exchange value
of a producer's good, in the
act of trade, known as money
which in effect was
the introduction
of a new commodity in and
of itself, an abstraction.
This inherent monetary value
an abstract notion
of value of paper
(even with the gold standard,
it was still abstract)
led to the concept
of investment.
Labor slowly became more
and more centralized
as the corporation
or plant was owned
and facilitated by the investor
class that dealt with the money
in and of itself, that
could buy the producer.

Portuguese: 
e produzir, estrategicamente, mais
do que era disponível até então
deu a luz à uma classe produtora
e as trocas comerciais em si
tornaram-se especialidades
agregando-se ao modelo sócio-econômico
como parte fixa e integrante.
Esta nova base de organização
social, eventualmente avançou
ao uso de símbolos que
representassem o valor de troca
dentro do comércio, de um bem
ou serviço, chamado "dinheiro"
que, de fato, foi a introdução
de uma nova commodity,
através desta abstração.
Este valor monetário inerente
uma noção abstrata
de valor do papel
(mesmo com o padrão-ouro,
ainda era abstrato)
levou ao conceito
de investimento.
O trabalho lentamente tornou-se
cada vez mais centralizado
conforme a empresa ou fábrica
tornou-se propriedade
da classe de investidores
que lidava com o dinheiro
como commodity, podendo
comprar o produtor.

Serbian: 
i strateški proizvedemo više nego što je pre bilo dostupno,
dovela je do pojave klase proizvođača
i aktivne trgovine, kao specijalizacije rada,
i postala normalni, stalni deo društveno-ekonomskog modela.
Ova nova osnova društvene organizacije se na kraju unapredila
u upotrebu simbola zarad predstavljanja vrednosti razmene dobara
proizvođača, kroz akt trgovine, poznatiji kao novac,
što je u stvari bio početak
nove robe, same po sebi, apstrakcije.
Ova svojstvena monetarna vrednost
apstraktne predstave vrednosne hartije
(čak i uz zlatni standard, i dalje je apstraktan)
vodi do koncepta investicije.
Rad je postao sve više i više centralizovan
pošto je firma ili pogon u vlasništvu
olakšana od strane klase investitora koja se bavi novcem
samim po sebi, kojim bi kupili proizvođača.

Russian: 
Затем, естественный прогресс науки и технологий
постепенно снизил роль человека в производстве (благодаря механизации)
всё новых и оригинальных концепций сервиса и продукции
в пользу сохранения теперь уже укоренившейся трудовой системы.
Трансформация произошла в тот момент, когда человек превратился
из производителя товаров, с целью осуществления прямых продаж
ради собственных интересов, в рабочую машину, действующую
в интересах инвестиций и класса собственников.
В результате, в наше время самой выгодной формой рыночных отношений
стали инвестиции, которые на деле не вносят никакого вклада
в жизненно важные процессы самого экономического развития.
Этот побочный класс собственников, можно сказать,
в настоящее время заправляет всем миром.

English: 
Then, as the natural advancement
in science and technology
slowly reduced the need for humans
as a producer (mechanization)
of all the new novel concepts
of service and production
for the sake of maintaining the
now established labor system
a transformation has occurred where
that original role of the person
has deviated from being a
producer harnessing direct trade
for personal interest, to a vehicle
of servitude, to the interests
of the investment and
ownership class.
Today, as a consequence, the most
rewarded form of social participation
which actually has zero bearing
on the life-support processes
of the original, economic
premise itself, is investment.
As will be reiterated in a moment,
this consequential ownership class
is what currently runs the
world, colloquially speaking.

Serbian: 
Onda, kako prirodni napredak nauke i tehnologije
polako smanjuje potrebu za ljudima kao proizvođačima (mehanizacijom)
svih novih koncepata usluga i proizvodnje
zarad održavanja novoosonvanog sistema rada,
došlo je do transformacije originalne uloge osobe
od proizvođača koji unapređuje direktnu trgovinu
zarad ličnog interesa, do sredstva službe interesima
investitora i vlasnika.
Kao posledica, danas najisplativija forma društvenog učešća je investicija -
koja  zapravo nema uticaja na proces podrške životu,
originalna, sama ekonomska pretpostavka.
Kako ću u nastavku ponoviti, ova posledična vlasnička klasa
ono je što trenutno pokreće svet, žargonski rečeno.

French: 
Puis, le progrès naturel
des sciences et techniques
réduisit lentement le besoin de main-d'œuvre
pour la production (mécanisation)
de tous les nouveaux concepts
de services et de production,
afin de maintenir le système
de travail maintenant établi.
Une transformation a dû se produire
où le rôle original de la personne
a dévié, passant d'un exploitant
direct de son commerce
par intérêt personnel, pour devenir
un véhicule de servitude au service
de la classe des investisseurs
et propriétaires.
Ainsi aujourd'hui, la forme de
participation sociale la mieux récompensée
et qui en fait n'a aucun rapport avec
les processus de supports vitaux
de la prémisse économique
originale, est l'investissement.
Comme nous y viendrons dans un instant,
cette classe de propriétaires dérivée
dirige le monde, pour résumer.

Portuguese: 
Então, com o avanço natural
da ciência e tecnologia
lentamente reduziu-se a eficiência do
ser humano como produtor (mecanização)
de todos os novos conceitos
de serviço e produção
por uma questão de manutenção do
sistema de trabalho estabelecido
uma transformação ocorreu, onde
o papel original da pessoa
mudou da de um produtor que se
aproveitava diretamente da troca
por interesse pessoal, para um
veículo de servidão aos interesses
da classe de proprietários
e investidores.
Hoje, como consequência, a forma de
participação social mais bem remunerada
que, na verdade, nada se relaciona com
os processos de manutenção da vida
ou com o conceito original de
economia, é o investimento.
Como será reiterado adiante, esta
consequente classe de proprietários
é a que atualmente manda no
mundo, falando coloquialmente.

Russian: 
Социолог Торстейн Веблен освещает эту проблему
с иной стороны, но очень точно:
"Стандартные теории экономики закрепили право собственности
как неопровержимую предпосылку и главное условие для анализа.
И эти теории обычно сводятся к такой форме, которая
удовлетворяет условиям кустарного производства и мелкой торговли".
Он подразумевает простейшие навыки производства товаров,
существовавшие до современных технологий.
"Эти теории кажутся разумными на примере
экономической ситуации былых времён,
фактически во всём, что касается оплаты труда, капиталосбережений,
экономики и эффективного управления и производства
методами частного предприятия, руководствуясь данными правами собственности
и действующими по принципу личной выгоды.
При попытке применить эти базовые теории к текущей ситуации,

Serbian: 
Sociolog Torstajn Veblen sumirao je ovo pitanje
iz nešto drugačijeg ugla, ali na veoma oštar način:
"Klasične teorije ekonomskih nauka pretpostavile su vlasnička prava
i ugovor aksiomima i konačnim izrazom analiza
a njihove teorije su obično izvučene u obliku
koji odgovara okolnostima zanatske industrije i sitne industrije.".
On je pod ovim mislio na jednostvno poimanje proizvođača
mnogo pre pjave moderne tehnologije.
"Ove teorije čine se održivima, u celini, kada se primene
na ekonomsku situaciju tog ranijeg doba,
u praktično svemu po pitanju plata, kapitala,
ušteđevine, ekonomije i efikasnosti upravljanja i proizvodnje,
metodima privatnog preduzeća, koji počivaju na pravu vlasništva
i ugovorima i regulisani su trkom za ličnom dobiti.
Kada je kasnije trebalo primeniti ove standardne teorije u situacijama

French: 
Le sociologue Thorstein
Veblen résume ce problème
sous un angle un peu différent,
mais d'une façon très perspicace :
"Les théories standard de l'économie ont
supposé l'existence de droits à la propriété
et de contrats comme étant évidents, constituant
ainsi des objets fondamentaux d'analyse.
Leurs théories sont
établies de telle sorte
qu'elles correspondent aux circonstances
de l'artisanat et du petit commerce."
Il fait référence ici à
la notion de producteur
avant l'émergence de la
technologie moderne.
"Ces théories semblent généralement
valables dans le cadre
des conjonctures économiques
de ces époques révolues
lorsqu'il s'agissait de s'exprimer à propos
des salaires, du capital, des dépôts,
de l'économie et de l'efficacité
de la gestion et de la production
et des méthodes de l'entreprise privée
reposant sur les droits à la propriété
et au contrat, et gouvernées par
la poursuite du gain privé.
Lorsque l'on cherche à appliquer ces
standards à une période récente,

Portuguese: 
O sociólogo Thorstein
Veblen resume esta questão
a partir de um ângulo ligeiramente
diferente, mas bem preciso:
"As teorias padrões da ciência econômica
assumiram os direitos de propriedade
e contrato, como premissas axiomáticas
e ferramentas finais de análise.
E suas teorias são geralmente
desenhadas desta forma:
modeladas às circunstâncias da indústria
artesanal e do pequeno comércio."
O que ele esclarece com isso são
as noções simplistas do produtor
logo no início, antes
da tecnologia moderna.
"Essas teorias parecem sustentáveis, no
todo, quando utilizadas na aplicação
à situação econômica,
daquele tempo recuado
abrangendo praticamente tudo o que é
dito na questão dos salários, poupança
na economia e eficiência
da gestão e da produção
pelos métodos da iniciativa privada que se
assentam nesses direitos de propriedade
e contrato, regidos pela
busca do ganho privado.
É quando estas teorias padrões
são aplicadas à situação atual

English: 
Sociologist Thorstein Veblen
summarizes this issue
from a slightly different angle,
but in a very acute way:
"The standard theories of economic science
have assumed the rights of property
and contract as axiomatic premises
and ultimate terms of analysis
and their theories are
commonly drawn in such a form
as would fit the circumstances of the
handicraft industry and petty trade."
What he means by that are the
simplistic notions of the producer
early on before
modern technology.
"These theories appear tenable
on the whole when taken to apply
to the economic situation
of that earlier time
in virtually all that they have to
say on questions of wages, capital
savings, the economy and the efficiency
of management and production
by the methods of private enterprise
resting on these rights of ownership
and contract and governed by
the pursuit of private gain.
It is when these standard theories are
sought to be applied to the later situation

English: 
which has outgrown the
conditions of handicraft
that they appear nugatory
and meretricious.
The competitive system, which
these standard theories assume
as necessary conditions
of their own validity
and about which they are designed
to form a defensive hedge
would, under those earlier
conditions of small-scale enterprise
and personal contract, appear to have
both a passively valid assumption
as a premise and a
passably expedient scheme
of economic relations and traffic.
" He continues
"Under that order of
handicraft and petty trade
that led to the standardization
of these rights of ownership
in the accentuated form which belong
to them in the modern law and custom
the common man had a practicable
chance of free initiative
and self-direction in his choice in
pursuit of an occupation and livelihood
in so far as rights of the
ownership bore in his case.

Portuguese: 
que superou as condições
de produção artesanal
que parecem inoperantes
e aberrantes.
O sistema competitivo, assumidos
por essas teorias padrões
como condições necessárias
à sua própria validade
e sobre o qual elas são projetadas
como uma cobertura defensiva
pareceria, nas condições
anteriores de pequena empresa
e contrato de pessoal, ter tanto
uma suposição passivamente válida
como premissa, como um esquema
aceitável de expediente
das relações e movimentações econômicas.
" Ele continua
"Sob essa ordem artesanal
e de pequeno comércio
que levou à padronização
destes direitos de propriedade
da forma acentuada que vemos nos
direitos e costumes modernos
o homem comum teve uma possível
chance de livre iniciativa
e auto-direcionamento, representadas na
busca de uma profissão e de subsistência
na medida dos direitos de
propriedade que lhe cabiam.

Serbian: 
kada su prevaziđeni uslovi zanatstva,
pokazale su se beznačajnim i varljivim.
Sistem nadmetanja, koji se pretpostavlja u ovim teorijama
kao neophodno uslovljavanje sopstvene validnosti,
i po kojem su projektovane kao odbrambeni hedž,
imao bi, u okviru uslova manjeg preduzeća
i ličnog ugovora, i pasivno važeću pretpostavku
kao pretpostavku i dovoljno ekspeditivnu shemu
ekonomskih odnosa i tokova.". Pa nastavlja:
"Pod zakonom zanatske i male privrede
koja vodi standardizaciji ovih vlasničkih prava
u istaknutom obliku, koji im pripada po modernom pravu i običajima,
običan čovek je imao priliku za slobodnu inicijativu
i samo-usmeravanje po sopstvenom izboru, u potrazi za zanimanjem i egzistencijom,
u onoj meri u kojoj su vlasnička prava podnešena.

French: 
qui a dépassé l'âge
de la manufacture,
ces modèles se révèlent
inopérants et factices.
Le système concurrentiel, que ces
théories standard considèrent
comme une condition nécessaire
à leur propre validité,
et pour lequel elles sont conçues
comme un système de défense
paraîtrait, sous ces conditions
antérieures d'entreprise à petite échelle
et de contrat personnel, constituer
un postulat valide par défaut
ainsi qu'un modèle
temporairement acceptable
lorsqu'il s'agit de relations économiques.
" Il poursuit :
"Dans ce contexte d'artisanat
et de petit commerce,
qui mena à la standardisation
de ces droits de propriété
qui sont les leurs selon la
loi et les coutumes modernes,
l'homme ordinaire disposait d'une opportunité
concrète d'exercer librement ses initiatives,
ainsi que du choix d'une occupation
et de son mode d'existence
dans la mesure où les droits de
propriété sont en sa faveur.

Russian: 
которая переросла ручное производство,
они кажутся показными и бесполезными.
Конкурентная система, под которой эти стандартные теории понимают
необходимое условие собственной правомерности
и вокруг которой они предназначены возводить защитную стену,
в тех ранних условиях мелкомасштабных предприятий и частных котнтрактов
имеет, с одной стороны, относительно обоснованные предпосылки,
с другой — достаточно целесообразную схему
экономических отношений и торговли." Он продолжает:
"В рамках этого порядка ручного труда и мелкой торговли,
который привёл к стандартизации прав на собственность
в акцентированной форме, которую мы имеем при современных законах и порядках,
обычный человек имел реальный шанс свободной инициативы
и самостоятельности в выборе профессии и средства существования
вплоть до права на бездействие.

Portuguese: 
A complexidade das coisas,
no que tange a eficácia
da propriedade institucional no
direito primitivo de propriedade
mudou substancialmente.
O sistema competitivo, em
grande medida, deixou de operar
como uma liberdade natural rotineira,
de fato; particularmente, no que tange
a sorte do homem comum - a massa
de pessoas sem dinheiro."
O autor então justifica-se.
E este é o ponto mais crítico
"Pelo menos na concepção popular e,
presumivelmente, em algum grau, também de fato
o direito de propriedade servia como
uma garantia de liberdade pessoal
e uma base de igualdade,
assim, seus apologistas
continuam a olhar
para a instituição.
Em um grau muito apreciável,
esta complexidade das coisas
e das concepções populares
mudaram desde então.
Embora, como seria de esperar, a
alteração nas concepções populares
não manteve o ritmo com as
mudanças de circunstâncias.

French: 
Dans les faits, le
soutien effectif
au droit de propriété et les
pratiques d'autrefois en la matière
ont substantiellement changé.
Le système concurrentiel a dans une
large mesure cessé de fonctionner
en tant que rouage de la liberté naturelle.
C'est particulièrement le cas
en ce qui concerne les opportunités de l'homme
ordinaire, la masse de gens appauvris."
Il en explique ensuite les raisons.
C'est le point le plus important :
"Au moins dans la conception populaire, et
peut-être aussi en partie dans les faits,
le droit à la propriété a servi comme
une garantie de liberté personnelle
et comme base d'égalité,
donc ses apologistes
tiennent toujours
l'institution en estime.
Indéniablement,
ces circonstances
et les conceptions populaires
ont changé depuis.
Malgré tout, il était prévisible que le
changement dans les conceptions populaires
n'a pas suivi le rythme du
changement des circonstances.

Russian: 
Порядки, отвечающие за важные аспекты
института собственности и исторически сложившегося права владения,
существенно изменились.
Конкурентная система в большей степени перестала основываться
на естественных принципах свободы; в особенности касательно
положения обычного небогатого человека".
Далее он уточняет почему. Это очень важный момент.
«По крайней мере, в популярной концепции и, предположительно, в реальности,
право собственности служило гарантией личностной свободы
и равноправия, и до сих пор её сторонники рассматривают
этот институт в таком плане.
Такой характер вещей и популярных концепций
с тех пор в заметной степени изменился.
Однако, как и ожидалось, изменения в популярных концепциях
не поспевали за изменениями в обстоятельствах.

English: 
The complexion of things as
touches the effectual bearing
of the institutional property in the
ancient customary rights of ownership
has changed substantially.
The competitive system has in
great measure ceased to operate
as a routine of natural liberty, in
fact; particularly insofar as touches
the fortunes of the common man,
the impecunious mass of people."
He then goes on to elaborate why.
This is the most critical point
"At least in the popular conception and
presumably in some degree also in fact
the right of property so served as
a guarantee of personal liberty
and a basis of equality
and so its apologists
still look on the institution.
In a very appreciable degree,
this complexion of things
and of popular conceptions
has changed since then.
Although, as would be expected,
the change in popular conceptions
has not kept pace with the
changing circumstances.

Serbian: 
Izgled stvari, kako dotiče efektivni uticaj
institucije svojine i drevnih uobičajenih svojinskih prava,
promenio je održivost.
Sistem nadmetanja u velikoj je meri prestao da funkcioniše
kao rutina prirodne slobode; posebno ukoliko dotiče
sudbinu običnog čoveka, siromašnu masu."
Zatim, nastavlja da obrazlaže zašto. Ovo je kritična tačka:
"Barem u popularnom shvatanju a donekle i u činjenici
svojinsko pravo tako je poslužilo kao garancija ličnog oslobođenja
i osnova jednakosti, a njegovi branitelji
i dalje gledaju institucije.
U značajnoj meri, ovakav izgled stvari
i popularno shvatanje, promenilo se od tada.
Ipak, kako je i očekivano, promena popularnih shvatanja
nije održalo korak sa promenljivim okolnostima.

Portuguese: 
Na transição à tecnologia maquinaria, o
aparato tornou-se uma unidade de operação
e o controle, claramente, não pertence
mais ao indivíduo ou ao aparato isolado
mas a um grupo articulado de tais
aparatos trabalhando em conjunto
como um sistema
equilibrado (corporações)
sob uma gestão empresarial
coletiva e, coincidentemente
os trabalhadores individuais têm
caido à posição de fator auxiliar
quase como uma
peça de suprimento
sendo debitado como um item
de despesa operacional
de modo que, neste momento, o direito
de propriedade deixou de ser
de fato, uma garantia de liberdade
pessoal para o homem comum
e passou a ser, ou está chegando a
ser, uma garantia de dependência."
Ele escreveu isso em 1917
para evitar uma
divergência aparente
acerca das grandes falhas da economia
de mercado monetário, em geral
mantendo-se a par com o foco
específico de guerra, o estado
e como evolução desta
fundação do núcleo econômico.

English: 
On the transition to machine technology,
the plant became a unit of operation
and control has clearly come to be
not the individual or isolated plant
but rather an articulated group
of such plants working together
as a balanced system (a.
k.a. corporation)
under a collective business
management and coincidentally
the individual workmen has been falling
into the position of an auxiliary factor
nearly into that of
an article of supply
to be charged up as an
item of operating expense
so that at this point the right
of ownership has ceased to be
in fact, a guarantee of personal
liberty to the common man
and has come to be, or is coming
to be, a guarantee of dependence."
He wrote that in 1917
to avoid a seeming divergence
on the broad flaws of the monetary
market economy in general
keeping in pace with a specific
focus of war, the state
and as evolution from this
core economic foundation.

French: 
Dans la transition vers la technologie
des machines, l'usine devint une unité
de production et de contrôle et n'est plus
le fait d'une usine individuelle ou isolée,
mais plutôt d'un groupe articulé de
telles usines travaillant ensemble
en tant que système équilibré
(c'est-à-dire une entreprise),
sous la gestion collective des
affaires, et du même coup
le travailleur individuel est tombé
dans la position de facteur auxiliaire,
presque comme une fourniture
devant être comptabilisée comme un
objet avec un coût d'exploitation
de telle sorte qu'à cet instant, le
droit de propriété a cessé d'être,
dans les faits, une garantie de liberté
personnelle pour l'homme ordinaire
et est devenu, ou est en train de
devenir, une garantie de dépendance."
Il a écrit cela en 1917,
pour éviter une
divergence apparente
des énormes défauts de l'économie
de marché monétaire en général
en phase avec un objectif
spécifique de guerre, il y a l'état
comme évolution au cœur de
cette fondation économique.

Serbian: 
U tranziciji ka mašinskoj tehnologiji, postrojenje je postalo radna jedinica
a kontrola više nije bila individualna
nego organizovana grupa postrojenja koja radi
kao uravnotežen sistem (tj. korporacija)
pod grupnim poslovnim upravljanjem a, slučajno,
pojedini radnici bi dolazili do pozicije pomoćnog faktora,
skoro kao nabavna roba
koja se naplaćuje kao stavka operativnog troška,
tako da je u ovom trenutku pravo vlasništva, zapravo, prestalo da bude
garancija lične slobode običnog čoveka
i postalo je, ili će postati, garancija zavisnosti".
Ovo je napisao 1917.
kako bi izbago prividno razilaženje
sa brojnim nedostacima monetarnog ekonomskog tržišta uopšte
imajući u vidu poseban fokus na rat, državu
kao i razvoj ekonomije iz temelja.

Russian: 
При переходе на машинные технологии, завод преобразовался в единицу производства,
и регулирование явно встало не за одним изолированным предприятием,
а за целой группой таких заводов,
подобно сбалансированной системе (корпорации)
под совместным деловым управлением. Рабочий случайным образом
становился вспомогательным фактором,
практически, предметом снабжения,
объектом производственных затрат.
Таким образом, на этой стадии право собственности перестало быть
гарантией личностной свободы для простого человека
и стало, или станет, гарантией зависимости".
Он написал это в 1917 г.,
чтобы избежать видимое несоотвествие
большинства недостатков денежной экономики в целом,
уделяя особое внимание войнам, государству
и дальнейшему развитию из данной экономической системы.

Portuguese: 
É fundamental a compreensão
do pensamento de Veblen
por ressaltar o que
é o crescimento
de uma premissa econômica
abstrata de propriedade
com uma mudança de poder da classe
geral de trabalhadores/produtores
para a classe de
investimento e negócios
que são, na realidade, uma
perversão prejudicial
do conceito de produtor -
a base original da teoria
pois essas pessoas não
contribuem em nada, literalmente
à base técnico-artística e
científica da indústria;
no entanto, elas são agora
o foco do interesse.
Curiosamente, devido ao
poder já conquistado
por essa classe de
investimento e propriedades
temos uma entidade
estatal que não só opera
como uma manifestação desses valores
de concorrência e de propriedade
mas atrai a maioria
dos seus governantes
para o conjunto riqueza,
negócios e pool de operações.
Surpresa!

Russian: 
Очень важно понять точку зрения Веблена,
так как она поясняет изменение
абстрактного экономического понятия собственности
в зависимости от перехода власти от основного класса рабочих/производителей
к классу инвесторов и собственников,
которые в действительности являются пагубным искажением
концепции производства, самой основы начальной теории,
потому как эти люди не вносят никакого вклада
в технические и научные основы общей индустрии;
тем не менее они являются предметом всеобщего внимания.
Весьма удивительно, но из-за сосредоточения власти
у класса собственников и инвесторов,
мы имеем ситуацию, при которой возникают не только
понятия конкуренции и собственности,
но и которая способствует богатству и процветанию
большинства управляющих структур.
Вот уж неожиданно!

English: 
This point by Veblen is
critical to understand
as it underscores
what is the growth
of an abstract economic
premise of ownership
with a shift of power from the
general worker/producer class
to the investment and
ownership business class
which are in effect a
detrimental perversion
of the producer concept, the very
basis of the original theory
as these people literally
contribute nothing
to the technical artistic and
scientific basis of common industry;
yet, they are now the
focal point of interest.
Amazingly enough, due to
the power now yielded
by this ownership
investment class
we have a state entity
which not only operates
as a manifestation of those values
of competition and ownership
but pulls the majority of
its governance constituents
from the very same wealth,
business and operation pool.
Surprise, surprise!

Serbian: 
Ovo Veblenovo stanovište je teže razumeti
pošto ono podvlači šta je rast
abstraktne ekonomske premise posedovanja
sa rebacivanjem moći sa radnika / radne snage
na investiciju i poseda poslovne klase
koja je kao produkt pokvarena perverzija
koncepta proizvodnje, sama osnova originalne teorije
kako ovi ljudi bukvalno nimalo ne doprinose
tehnološkim, umetničkim i naučnim osnovama industrije;
ipak, oni su sada centralna sfera interesovanja.
Dovoljno neverovatno, zbog moći koju je preuzela
ta klasa vlasnika investitora
sada imamo državnu jedinicu koja ne samo da deluje
kao manifestacija tih vrednosti nadmetanja i posedovanja
već povlači većinu komponenata kojima upravlja
sa jednog istog bogatstva, posla i operativne jedinice.
Iznenađenje, iznenađenje!

French: 
Il est essentiel de comprendre
l'argument de Veblen,
car il souligne ce
qu'est la croissance
d'une prémisse économique
abstraite de propriété
et le basculement de pouvoir
depuis une classe générale
de travailleurs et de producteurs
vers une classe de marchands,
investisseurs et propriétaires, qui est
effectivement une perversion dommageable
du concept de producteur en tant
que socle de la théorie originale,
car ces gens ne contribuent
littéralement en rien
à la base technique artistique
et scientifique de l'industrie,
mais en sont cependant devenus
le point focal d'intérêt.
C'est surprenant, qu'en raison
du pouvoir maintenant cédé
à cette classe de
propriétaires investisseurs,
nous ayons une entité étatique
qui n'opère pas seulement
comme une manifestation de ces valeurs
de propriété et de concurrence,
mais tire la majorité des
constituants de sa gouvernance,
de cette même richesse, du commerce
et de ses atouts opérationnels.
Surprise, surprise !

Serbian: 
Te vrednosti takođe stvaraju i održavaju pravni sistem
koji radi ne samo u korist vlasničkih interesa
već i na interesima njihove ekspanzije
koji je zaštitni znak poslovnog kapitalizma
a koji se manifestuje monopolističkom, imperijalističkom tendencijom
koja definiše ključnu osobinu velike države.
Baš kao poslovni monopol u svetu marketinga,
što je firma veća
to više teži proširenju.
To je osnovna poslovna pronicljivost.
O ovom problemu vlasništva i zbog njegovog neizbežnog pretvaranja
u vladajuću klasu, Veblen tvrdi:
"Odgovorni nadležni i njihovi glavni administrativni službenici
koliko god bilo logično da ih nazivamo vlašću ili administracijom,
u stvari stalno i karakteristično potiču od sledećih povlašćenih slojeva:
plemića, gospode ili bisnismena
čija se svrha svodi na jedno isto;

Russian: 
Эти ценности также создают и укрепляют правовую систему,
которая работает в интересах не только класса собственников,
но и в интересах собственного расширения,
что является отличительным знаком капиталистического предприятия,
которое проявляется в виде монополической, империалистической тенденции
и определяет характерную черту крупного государства.
Подобно монополии бизнеса в коммерческом мире,
чем больше учреждение,
тем больше оно стремится к расширению.
Это основное правило бизнеса.
По поводу права обладания, а следовательно, и неизбежного превращения
в управляющий класс, Веблен пишет:
"Ответственные лица и их непосредственное начальство —
то, что принято называть правительством или администрацией, —
как правило происходят из класса бенефициариев:
дворян, джентльменов или предпринимателей,
которые стремятся к едной цели — не потерять то, что имеют.

French: 
Ces valeurs créent et perpétuent
également un système juridique
qui fonctionne non seulement en vue des
intérêts de la classe propriétaire,
mais aussi pour favoriser
son expansion.
Une marque de fabrique
du commerce capitaliste
qui se manifeste dans la tendance
au monopole impérialiste,
qui est un caractère
central du puissant état.
Tout comme un
monopole commercial,
plus l'institution est grande,
plus elle tend à
vouloir s'agrandir.
C'est la base du
sens des affaires.
Pour ce qui est de la propriété et
de sa transformation inévitable
en classe dirigeante,
Velben déclare :
"Les fonctionnaires et leurs
dirigeants administratifs
qui peuvent légitimement appelés
gouvernement ou administration,
sont invariablement et spécifiquement
issus de ces classes bénéficiaires :
nobles, bourgeois ou
hommes d'affaires,
qui en reviennent toujours à la
même chose quant à leur objectif.

English: 
These values also create and
perpetuate a legal system
which works to benefit not only the
interests of the ownership class
but also the interest
of its expansion
which is a trademark of the
capital business venture
which manifests into the
monopolistic, imperialist tendency
that defines a pivotal
characteristic of the large state.
Like business monopoly
in the commercial world
the larger in size
the establishment
the more it tends to want
to increase its size.
It's a basic business acumen.
On this issue of ownership and
hence its inevitable morphing
into the governance
class, Veblen states
"The responsible officials and their
chief administrative officers
so much as may at all reasonably be called
the government or the administration
are invariably and characteristically
drawn from these beneficiary classes:
nobles, gentleman or businessmen
which all come to the same
thing for the purpose in hand;

Portuguese: 
Estes valores também criam e
perpetuam um sistema legal
o qual trabalha para beneficiar não apenas
os interesses da classe proprietária
mas também o interesse
de sua expansão
que é uma marca do
empreendimento de capital
o qual se manifesta na tendência,
monopolista e imperialista
que define uma característica essencial
do estado de grandes dimensões.
Como monopólio comercial
no mundo comercial
quanto maior o establishment
mais ele tende a querer
aumentar o seu tamanho.
É uma visão de negócios básica.
Sobre a questão da propriedade e,
portanto, inevitável atrelamento
à classe de governança,
Veblen declara
"Os funcionários responsáveis ​​e os
seus principais oficiais administrativos
que podem ser razoavelmente chamados
de governo ou de administração
são invariavelmente e caracteristicamente
tirados dessas classes beneficiárias:
nobres, cavalheiros,
ou empresários
todos chegando ao posto
para o objetivo em questão;

Serbian: 
njihova svrha, budući da običan čovek ne dolazi
u okvir ovih izbornih jedinica i nema udela u ovim savetima,
jeste pretpostavka da oni odlučuju o sudbini nacija."
On dodaje, uz poštovanje zakonodavnih legalnih orjentacija,
kojima, prema investiocionim vrednostima vlasništva, ove povlašćene klase
upravljaju:
"sa sigurnošću se može proceniti da pravni organi
i sve prinudne agencije zakona i reda biće dovedene do ukidanja
kako bi se održao stari zakon vlasništva
kadgod je moguće doprineti njihovoj zabrani i ukidanju.
Postoji jak i trdoglav interes koji je povezan
sa održavanjem novčane vere
i klase u kojoj je takođe na snazi podela materijalnog interesa
uložena u prinudne moći zakona"
što znači da ste duplo nadrljali.

Portuguese: 
o ponto de tudo isso é que
o homem comum não partilha
desses recintos, muito
menos desses conselhos
os quais são os responsáveis por
conduzir o destino das nações."
Acrescenta, em respeito à
orientação legislativa
a qual essas classes beneficiárias definidas
pelos valores de investimento e propriedade
estão no controle
"Pode-se incluir nisso, com
certeza, todo o aparato legal
e todas as agências coercitivas da
lei e da ordem, que, de prontidão
defenderão os direitos
primitivos de propriedade
sempre que algo for feito em oposição
a seu desconsentimento ou restrição.
Há um interesse forte
e contumaz conectado
à manutenção da fé pecuniária
(que significa dinheiro)
e a classe onde estes coletes de interesses
materiais encontram-se, também está
investida dos poderes
coercitivos da lei"
o que significa que você
está ferrado duplamente.

Russian: 
Смысл в том, чтобы обычный человек не попал
в число избранных, которые проводят свои тайные советы,
предположительно решающие судьбу наций".
Он добавляет по поводу законодательных направлений,
за которые отвечают эти классы, определяемые размером
собственности и капитала:
"С уверенностью можно рассчитывать на то, что весь этот законодательный аппарат
с органами, охраняющими закон и порядок, будут применяться
ради поддержания древнего права собственности,
что бы ни предпринималось для ограничения их деятельности или запрета.
Существует сильный и устойчивый интерес
в сохранении материальной веры (в деньги),
а обладающие материальным интересом классы также
заинтересованы в принудительной силе закона".
Это означает, что мы облажались вдвойне.

French: 
Le résultat de tout cela étant que
l'homme ordinaire n'accède pas
à ces cercles et ne participe
pas à ces conciles
qui sont supposés guider
la destinée des nations."
À propos de l'orientation
législative et les aspects légaux
contrôlés par ces classes bénéficiaires
définies par les valeurs et possibilités
d'investissement, il ajoute :
"On peut avoir confiance sur le
fait que le dispositif judiciaire
et tous les agents de la loi et de l'ordre
seront réquisitionnés pour maintenir
les anciens droits de propriété,
même lorsque davantage d'efforts de remise
en cause ou de restriction se font sentir.
Il y a un intérêt
fort et persistant
lié au maintien de la foi pécuniaire
(c'est-à-dire l'argent) ;
et la classe chez qui repose cet intérêt
matériel est aussi effectivement
investie par les pouvoirs
coercitifs de la loi."
Cela veut dire que vous
êtes doublement foutus.

English: 
the point of it all being that
the common man does not come
within these precincts and does
not share in these councils
that are assumed to guide the
destiny of the nations."
He adds with respect to the
legislative legal orientation
to which these beneficiary classes defined
by the ownership investment values
are in control of
"It may confidently be counted
on that all the apparatus of law
and all the coercive agencies of law and
order will be brought in requisition
to uphold the ancient
rights of ownership
whenever any more is made toward
their disallowance or restriction.
There is a strong and
stubborn interest bound up
with the maintenance of pecuniary
faith (that means money)
and the class in whom this material
interest vests are also in effect
invested with the coercive
powers of the law"
which means you're
double screwed.

Russian: 
Другими словами, факторы, делающие возможным высшие классы и классы собственников,
которые были завуалированы религиозным одобрением
прав собственности, торговли и эксплуатации,
как типичной практики социального управления,
были усилены легальным правительством посредством электората,
который питается за счёт самой экономической системы и её неэффективности.
Когда дело доходит до военных действий,
не нужно быть гением, чтобы понять многоуровневые коммерческие
и финансовые интересы, стоящие за этим, особенно сейчас.
И так достаточно плохо, что в основе института власти
лежит экономическая система,
которая в целом стремится к самосохранению и эксплуатации.
Однако, если принять во внимание периодические войны
и обстоятельства тех, кто обогатился и кто потерял,
раскрывается совершенно новый уровень хищничества,
совершенно новый уровень мерзости.

Portuguese: 
Dito de outra forma, os fatores que
permitem que a classe alta e de propriedade
que têm sido codificadas pela
aceitação quase religiosa
dos direitos de comércio,
de propriedade e exploração
como a prática do regime social
são reforçados pelo regime jurídico
através do próprio eleitorado
que beneficia a maioria pelo próprio sistema
econômico e toda a sua ineficiência.
Quando se trata do estado
de iniciação de guerra
não é preciso muita criatividade para entender
os interesses, comerciais e financeiros
que estão realmente por trás
disso, especialmente agora.
É suficientemente ruim
que a natureza básica
da culminação da instituição
estatal seja econômica
auto-preservativa e de
exploração em geral
mas quando cada guerra
é levada em conta
e as especificidades de quem ganhou
e quem perdeu são entendidas
um novo patamar de
predatorialismo configura-se
assim como um nível
totalmente novo de aversão.

French: 
Autrement dit, ces facteurs qui
favorisent les classes supérieures
ont été codifiés par
l'acceptation presque religieuse
des droits de propriété,
d'échange et d'exploitation
en tant que pratique de
la gouvernance sociale
et sont confortés par une gouvernance
juridique et directe par les mêmes groupes
qui bénéficient le plus du système
économique lui-même et de ses inefficacités.
Quand il s'agit de l'initiation
étatique de la guerre,
nul besoin d'une grande ingéniosité
pour comprendre les multiples niveaux
d'intérêts commerciaux et financiers qui la
soutiennent, particulièrement en ce moment.
Il est déjà mauvais que
la nature fondamentale
de l'aboutissement de l'institution
étatique soit généralement
économique, auto-préservatrice
et qui vise à exploiter autrui,
mais quand les événements de
la guerre sont décortiqués
et les spécificités de ceux qui gagnent
et de ceux qui perdent sont envisagés,
un tout nouveau niveau
de prédation émerge,
un niveau entièrement
nouveau de dégoût émerge.

Serbian: 
Drugim rečima, oni faktori koji omogućuju višoj i vlasničkoj klasi
koja je ozakonjena skoro religijskom prihvatljivošću
pravom na posed, prodaju i iskorišćavanje
kao vežba društvenog upravljanja
pojačani su direktnim legalnim upravljanjem preko istog biračkog tela
koje najviše koristi korist iz samog ekonomskog sistema i svih njegovih neefikasnosti.
Kada dođe do začinjanja rata u državi
nije potrebno biti mudar pa razumeti višeslojne trgovinske
i finansijske interese koji su zaista iza njega, posebno sada.
Dovoljno je loše to što je osnovno svojstvo
kulminacije državne ustanove ekonomija,
samoodrživa i eksploativna uopšte,
ali kada se u obzir uzmu sukobi dva događaja
i ustanove se detalji o onima koji su dobili i onima koji su izgubili,
čitav jedan nov nivo gramzivosti izbije na površinu,
izbije potpuno nov nivo odvratnosti.

English: 
Put another way, those factors that
enable the upper and ownership class
which have been codified by
the near religious acceptance
of the rights of property,
trade and exploitation
as the practice of
social governance
are reinforced by the direct legal
governance via the very same constituency
that benefits the most by the economic
system itself and all its inefficiency.
When it comes to the
state initiation of war
it does not take a lot of ingenuity to
understand the multilevel commercial
and financial interests that are
really behind it, especially now.
It's bad enough that
the basic nature
of the culmination of the
state institution is economic
self-preserving and
exploitative in general
but when the event-to-event
wars are taken into account
and the specifics of those who gained
and those who've lost are figured
a whole new level of
predatorialism emerges
an entirely new level
of disgust emerges.

Russian: 
В прошлом кража земель и заложенных в них ресурсов
была мало-мальски основной причиной войн.
Сегодня эти экономические выгоды расширяются
до обширных военных экспедиций,
которые оказывают огромное влияние на ВВП и рынок;
до реконструкции разгромленных территорий путём захвата
государственных и коммерческих компаний;
до медленного разрушения целостности страны при помощи
торговых тарифов, санкций и долговых обязательств —
ради подчинения населения,
ради выгоды транснациональных индустрий
и многих других соглашений, которые
приносят выгоду очень малой группе людей,
опять же, классу собственников и инвесторов.
Эта позиция лучше всего выражена, пожалуй,
одним из ярчайших американских военных деятелей 20 века —
генерал-майором Смедли Д. Батлером. После Первой мировой войны он написал книгу
под названием «Война - это рэкет».

English: 
In the past, the basic stealing of
land and its inherent resources
were more or less the central
benefit of state wars.
Today, we can extend
these economic benefits
to the massive
military expenditures
that have huge impacts
on GDP and trade
the reconstruction of war-torn
areas by the conquering
state commercial subsidiaries
the slow prodding of a country's
integrity through trade tariffs
debilitating sanctions
and debt impositions
for the sake of
population subjugation
for the benefit of
transnational industries
and many other modern
conventions which universally
benefit mostly a very
small number of people
and again, the ownership
and investment classes.
This point was most
likely best expressed
by one of America's most decorated
Army officers of the 20th century
Maj. Gen. Smedley D. Butler.
He wrote a book after World War I
called 'War Is a Racket'.

French: 
Autrefois, le simple vol des
terres et de leurs ressources
était le principal bénéfice
des guerres étatiques.
Aujourd'hui, nous pouvons étendre
ces bénéfices économiques
aux dépenses militaires massives
qui ont un énorme impact
sur le PIB et le commerce,
la reconstruction des zones
détruites par la guerre
au travers de subsides
des états conquérants,
le lent aiguillage de l'intégrité d'un
pays par les barrières tarifaires,
les sanctions paralysantes
et l'imposition de dettes
pour l'asservissement
de la population
au bénéfice des industries
multinationales
et beaucoup d'autres conventions
modernes qui, universellement,
ne bénéficient qu'à un
très petit nombre et,
encore une fois, aux classes de
propriétaires et d'investisseurs.
Ce point a été vraisemblablement
le mieux exprimé
par un des officiers militaires
américains les plus décorés du 20e siècle
Maj. Gen. Smedley D. Butler.
Il écrivit un livre après la Première Guerre mondiale
intitulé : "La Guerre
est un Racket".

Serbian: 
U prošlosti, u osnovi krađe zemlje i svih njenih sastavnih sirovina
leži manje ili više centralna korist rata.
Danas, možemo da proširimo ove ekonomske beneficije
na masivne vojne izdatke
koji drastično utiču na BDP (Bruto domaći prozvod, prim.prev) i izvoz,
obnovu ratom razorenih područja od osvajanja,
državna trgovinska preduzeća,
sporo podsticanje zemljinog integriteta kroz uvozne tarife,
slabljenje sankcija i nametanje duga
u svhru podjarmljivanja populacije,
u korist transnacionalnog poslovanja
i mnogih drugih modernih ugovaranja od kojih generalno
korist ima veoma mali broj ljudi
i opet, vlasnička klasa i investitori.
Ovu činjenicu je najverovatnije najbolje objasnio
jedan od najodlikovanijih američkih oficira 20. veka,
major general Smedli D. Butler. Napisao je knjigu nakon II svetskog rata
pod nazivom "Rat je nemir".

Portuguese: 
No passado, o roubo básico de
terra e seus recursos inerentes
eram, mais ou menos, o benefício
central de guerras interestaduais.
Hoje, podemos estender esses
benefícios econômicos
para os gastos militares maciços
que têm grandes impactos
sobre o PIB e o comércio
a reconstrução das áreas
conquistadas devastadas pela guerra
filiais estatais subsidiárias
o empurrão contínuo da integridade de
um país através de tarifas comerciais
sanções debilitantes e
imposições de dívida
por causa da subjugação
da população
em benefício às
indústrias transnacionais
e muitas outras convenções
modernas, que, universalmente
beneficiam, na maior parte,
um número pequeno de pessoas
e, novamente, as classes de
propriedade e investimento.
Este aspecto é melhor expresso
por um dos oficiais mais condecorados do
Exército dos Estados Unidos do século 20
o major-general Smedley D. Butler.
Ele escreveu um livro após a I Guerra Mundial
chamado de 'War Is a Racket'
('Guerra é uma mentira').

French: 
Il avait ceci à dire à propos
de l'industrie de la guerre :
"La guerre est un racket et l'a toujours été.
C'est probablement
le plus ancien, le plus facilement
profitable, et sûrement
le plus vicieux d'entre eux.
C'est la seule escroquerie de calibre international,
où les profits sont comptés en
dollars et les pertes en vies.
J'ai passé 33 ans et 4 mois
en service militaire actif,
période durant laquelle je tenais
le rôle du monsieur muscles
pour le gros business : pour
Wall Street et les banquiers.
En gros, j'étais un racketteur, un
gangster au service du capitalisme.
J'ai aidé à rendre le Mexique
et surtout Tampico sûrs
pour les intérêts
américains en 1914.
J'ai aidé à faire d'Haïti et
de Cuba des endroits décents
pour que la National City
Bank en retire des revenus.
J'ai contribué au viol d'une demi-douzaine
de républiques d'Amérique centrale
au bénéfice de Wall Street.
J'ai aidé à purifier le Nicaragua
pour la succursale bancaire internationale
Brown Brothers de 1902 à 1912.
En 1916, j'ai apporté la lumière à la République
Dominicaine pour les intérêts sucriers américains.
En 1903, j'ai rétabli le Honduras pour
les compagnies fruitières américaines.

Portuguese: 
Ele tinha isso a dizer sobre
a indústria de guerra
"A guerra é uma mentira. Ela sempre foi.
É, possivelmente, a mais antiga
facilmente, a mais rentável,
certamente, a mais cruel.
É a única de âmbito internacional.
É a única
em que os lucros são contados em
dólares e as perdas em vidas.
Passei 33 anos e 4 meses
no serviço militar ativo
e, neste período, passei a maior parte do
tempo como um musculoso de alta classe
para as grandes empresas: para
Wall Street e os banqueiros.
Em suma, eu era um mentiroso,
um gângster do capitalismo.
Eu ajudei a fazer o México e,
especialmente, o Tampico seguro
para os interesses petrolíferos
americanos, em 1914.
Eu ajudei a fazer do Haiti
e Cuba um lugar decente
para os bancários nacionais
recolherem receita.
Eu ajudei no estupro de meia dúzia
de repúblicas da América Central
em benefício a Wall Street.
Eu ajudei a purificar o Nicarágua
para a casa bancária internacional
"Brown Brothers", de 1902 a 1912.
Eu trouxe luz à República Dominicana para os
interesses açucareiros americanos, em 1916.
Eu ajudei a corrigir Honduras para as
companhias americanas de frutas, em 1903.

English: 
He had this to say about
the industry of war
"War is a racket. It always has been.
It is possibly the oldest
easily the most profitable,
surely the most vicious.
It is the only one international in scope.
It is the only one
in which the profits are reckoned
in dollars and the losses in lives.
I spent 33 years and 4 months
in active military service
and during that period I spent most
of my time as a high-class muscle man
for big business: for Wall
Street and the bankers.
In short, I was a racketeer,
a gangster for capitalism.
I helped make Mexico and
especially Tampico safe
for American oil
interests in 1914.
I helped make Haiti and
Cuba a decent place
for the national city bank
boys to collect revenues in.
I helped in the raping of half a
dozen Central American republics
for the benefit of Wall Street.
I helped purify Nicaragua
for the international banking house
of Brown Brothers in 1902 to 1912.
I brought light to the Dominican Republic
for the American sugar interests in 1916.
I helped make Honduras right for the
American fruit companies in 1903.

Serbian: 
Ovo je imao da kaže o ratnoj industriji:
"Rat je nemir. Oduvek je bio. Moguće je da je najstariji,
lako najprofitabilniji, i sigurno najpokvareniji.
Jedini je međunarodnog opsega. Jedini je
u kome su zarade računate u dolarima, a gubici u životima.
Potrošio sam 33 godine i 4 meseca aktivno služeći vojsci
i u tom periodu proveo sam većinu vremena kao dobrostojeći snažni muškarac
za veliki posao: za Vol Strit (Wall Street) i bankare.
Ukratko, bio sam iznuđivač, gangster kapitalizma.
Pomogao sam u oslobađanju Meksika (Mexico) i Tampika (Tampico)
što je bilo u interesu za američku naftu 1914.
Pomogao sam da se Haiti i Kuba upristoje
kako bi momci iz nacionalne banke skupili prihode.
Pomogao sam u silovanju šest rebublika Centralne Amerike
u korist Vol Strita. Pomogao sam da se Nikaragva (Nicaragua) pročisti
za međunarodnu bankarsku kuću "Braun Braders" (Brown Brothers) 1902-1912.
Doneo sam svetlost Dominikanskoj Republici (Dominican Republic) za američku korist od šećera 1916.
Pomogao sam da Honduras postane dobar za američke fabrike voća 1903.

Russian: 
Вот что он пишет о войне:
«Война - это рэкет. И всегда им была. Это наверно старейший,
скорее всего наиболее выгодный и точно самый порочный вид.
Он единственный международного масштаба и единственный,
где прибыль измеряют в долларах, а потери в жизнях.
Я провёл на службе 33 года и 4 месяца,
и большую часть этого времени я исполнял роль высококлассного вышибалы
для большого бизнеса с Уолл-Стрит и банкиров.
Короче говоря, я был рэкетиром, гангстером капитализма.
В 1914 году я помог «сделать» Мексику и, особенно, Тампико безопасными
для американских нефтяных интересов.
Я превратил Гаити и Кубу в подходящие места для сбора доходов
для парней из «Нэшнл Сити Банк.
Я помог в ограблении полдюжины центрально-американских республик
ради прибыли Уолл-Стрит. Я очистил Никарагуа
для Международного банковского дома братьев Браун в 1902-1912 годах.
В 1916 году я занялся Доминиканской Республикой во имя сахарных интересов Америки.
В 1903 году я помог сделать Гондурас подходящим местом для американских фруктовых компаний.

French: 
En Chine, en 1927, j'ai aidé à
faire en sorte que le Standard Oil
poursuive ses affaires
sans être inquiété.
En rétrospective, j'aurais pu donner
quelques conseils à Al Capone.
Le mieux qu'il ait pu faire fut de mener
son racket dans trois districts ;
j'ai opéré sur
trois continents."
C'est incroyable !
[Applaudissements]
J'aimerais conclure cette
section en montrant
que cette analyse adopte
un point de vue très large
au service du vaste public que
touche cette présentation,
et sa pertinence réside dans
son contexte le plus vaste.
La guerre, dont le moteur est
historiquement et avant tout économique
peut aussi exercer une
impulsion idéologique directe,
une croisade, voire
un sens moral,
non seulement face à
l'opinion publique,
mais aussi comme agent de
motivation au niveau de l'état.
Cependant, c'est l'exception
et non la règle.
Même avec l'arrière-fond
religieux indiscutable

Russian: 
В Китае в 1927 году я проследил за тем, чтобы компания «Стандарт Ойл»
продвигалась без особого риска.
Оглядываясь назад, я, пожалуй, мог бы дать пару советов Аль Капоне.
Максимум, чего он достиг, — шантажировал три района,
я же хозяйничал на трех континентах».
Невероятно!
[Аплодисменты]
Я бы хотел завершить данную часть, указав,
что этот анализ представлен довольно широко
для того, чтобы обратить внимание как можно большего количества слушателей
на глобальность данной проблемы.
До тех пор пока главным историческим двигателем войн является экономика,
прямой контроль возможен над идеологией, противоборством
и моралью, как основными мотиваторами,
одобряемыми не только публикой, как упоминалось выше,
но и на уровне государственных органов.
Однако, это скорее исключение, чем правило.
Даже государство Израиль, с его религиозными истоками

Portuguese: 
Na China, em 1927, eu ajudei a
fazer com que a Standard Oil
continuasse o seu caminho
sem ser molestada.
Olhando para trás, eu poderia ter
dado a Al Capone algumas sugestões.
O melhor que ele podia fazer era
operar sua mentira em três distritos;
Eu operei em três continentes."
É incrível!
[Aplausos]
Gostaria de concluir
esta seção apontando
que esta análise é de
um aspecto muito amplo
por causa da audiência global
abrangida por esta palestra
e da relevância deste
esquema de abordagem ampla.
Guerra, enquanto a sua unidade nuclear
histórica é, de fato, econômica
também pode ser a força
direta da ideologia, cruzada
e direito moral como
um motivador central
não só em relação à sanção
pública, como observado antes
mas também como um componente ativo
da motivação em nível estadual.
No entanto, esta é a
exceção, não a regra.
Mesmo com a fundação religiosa,
ostensivamente guiada

English: 
In China, in 1927 I helped
see to it that Standard Oil
went on its way unmolested.
Looking back at it, I might have
given Al Capone a few hints.
The best he could do was to operate
his racket in three districts;
I operated on three continents."
It's amazing!
[Applause]
I'd like to conclude this
section by pointing out
that this analysis is
taking a very broad view
for the sake of the global
audience that this lecture hits
and the relevance as it is
in its broadest scheme.
War, while its core historic
drive is indeed economic
can also have the direct
force of ideology, crusade
and moral right as a
central motivator
not only with respect to public
sanction as noted before
but also as an active component of
the motivation on the state level.
However, this is the
exception, not the rule.
Even with the ostensibly
driven, religious foundation

Serbian: 
U Kini sam 1927. sredio da Standard Oil
prođe neometano.
Gledajući unazas, možda sam i Al Kaponeu (Al Capone) dao par ideja.
Najbolje što je umeo bilo je izazivanje pobuna u tri okruga;
Imao sam uticaja na tri kontinenta."
Neverovatno!
[Aplauz]
Zaključio bih ovaj deo isticanjem
da ova analiza zahteva širok pregled
zbog globalne publike koju dotiče ovo predavanje
i važnosti zbog svog najšireg pregleda.
Rat, čiji je izvorni istorijski pokretač zapravo ekonomija
takođe može imati direktnu ideologiju, pohod
i moralno pravo kao ključnu motivaciju,
ne samo u pogledu javne sankcije kao što je ranije naznačeno,
već i kao aktivnu motivacionu komponentu na nivou nacije.
Bez obzira, ovo je izuzetak, a ne pravilo.
Čak i naizgled pokrenut na religijskoj osnovi

French: 
de l'état d'Israël, et
son supposé droit divin
comme justification pour sa prétention
à la propriété de la Palestine,
les facteurs
économiques décisifs
doivent de nouveau
être pris en compte.
Comme nous l'aborderons à la section
suivante, la paix ne viendra pas
des interactions entre états,
ou de la gouvernance de la classe
propriétaire, la classe bénéficiaire.
Elle viendra des
gens, des sujets...
[Applaudissements]
qui travailleront à transcender
l'ensemble du pouvoir étatique
en comprenant que la seule
perspective valable
provient de la loyauté humaine.
[Applaudissements]
4e partie. Définir la paix :
un nouveau contrat social.
Comme nous le savons, aujourd'hui la paix
ne vient pas d'une réconciliation amicale

English: 
of the state of Israel, and the
assumed divine right it has
as a backdrop for its claim of
ownership against Palestine
the deciding factors
are still to be found
as economic in operation
at the core level.
As will be noted in the next section,
peace will likely not come
from the interaction
of any state
or any level of governance by the
ownership class, the beneficiary class.
It will come from the
people, its subjects...
[Applause]
who will work to transcend the
power of the statehood entirely
realizing that the
human level of loyalty
is the only possible
perspective.
[Applause]
Part Four: Defining Peace
- A New Social Contract
As we all know peace today is not
defined by an amiable reconciliation

Russian: 
и так называемым божественным правом
на владение территорией Палестины,
имеет скрытые экономические предпосылки
за этим требованием.
Как будет отмечено в следующей части, мир навряд ли наступит
благодаря договорённости каких-либо государств,
или вследствие правления класса собственников-бенефициариев.
Его создадут люди, которые в подчинении этому классу.
[Аплодисменты]
Те, кто будет работать ради преодоления государственного источника власти,
осознавая, что человеческая лояльность -
единственная возможная перспектива.
[Аплодисменты]
Часть 4. Определение мирного существования: новый общественный договор
Как все мы знаем, мир сегодня не является следствием дружественного соглашения

Serbian: 
u državi Izrael, imajući pretpostavljeno božansko pravo
kao pozadinu u tvrdnji vlasništva protiv Palestine,
odlučujući faktori tek treba da budu otkriveni
kao ekonomski u jezgru operacije.
Kao što će biti naznačeno u sledećem delu, mir verovatno neće doći
pod uticajem neke druge države
ili vlasti na bilo kom nivou, od strane vlasničke klase, povlašćene klase.
Doći će od naroda, njihovih podređenih...
[Aplauz]
koji će učiniti da se moć države u potpunosti prevaziđe
uviđajući da je ljudski stepen vernosti
jedina moguća perspektiva.
[Aplauz]
Četvrti deo: Definicija mira - novi društveni ugovor
Kao što znamo, mir danas nije definisan društvenim izmirenjem

Portuguese: 
do Estado de Israel, e o suposto
direito divino admitido
como pano de fundo para sua reivindicação
de propriedade contra a Palestina
os fatores decisivos ainda
estão para serem encontrados
de maneira central,
como econômicos.
Como será observado na próxima seção,
a paz, provavelmente, não surge
a partir da interação
de qualquer estado
ou de qualquer nível de governança pela
classe proprietária, a classe beneficiária.
Ela virá do povo, seus sujeitos...
[Aplausos]
que trabalhará para superar,
inteiramente, o poder da soberania
percebendo que o nível
humano de lealdade
é a única perspectiva possível.
[Aplausos]
Parte IV: Definindo Paz
- Um Novo Contrato Social
Como todos sabemos, a paz hoje não é
definida por uma reconciliação amigável

English: 
of differences in larger
efforts for collaboration.
No, peace today is defined
by competitive armament
and the general premise of
'mutually assured destruction'
as was coined with
respect to the Cold War.
Peace today is now only a
mere pause between conflicts
on the stage of
global civilization.
There is a war going on somewhere
virtually all the time.
When there isn't, the major
powers are busy scuffling
moving their little tanks in the
sand, building more advanced weapons
selling off old ones to
some other allied country
who are basically
posturing in the same way
all under the name of not only
protection, but good business as well.
Military establishments today
have at their disposal
the most advanced proprietary
forms of technology
employing some of the best
scientists on the planet
in this venture for
orchestrated death.
When we consider the exponential
increase of information technology
occuring in the world, which
facilitates greater and greater levels

Serbian: 
razlika u većim naporima za saradnju.
Ne, mir je danas označen takmičarskom regrutacijom
i opštom premisom o "sigurnom međusobnom uništenju"
kao što je bilo zamišljeno u kontekstu sa Hladnim ratom.
Mir je danas samo obična pauza između sukoba
na nivou čitave civilizacije.
Rat se negde uvek virtuelno odvija.
Kada ga nema, vodeće sile su zauzete nadmetanjem,
pokretanjem svojih malih tenkova po pesku, proizvodnjom naprednijeg oružja,
prodajući zastarelo nekim drugim saveznim državama
koje se u osnovi ponašaju na isti način,
nazivajući se ne samo zaštitom, već i dobrim poslom.
Vojne ustanove danas imaju na raspolaganju
najnapredniji vid tehnologije u svom posedu,
zapošljavaju neke od najboljih svetskih naučnika
u svom poduhvatu za orkestriranje smrti.
Kada uzmemo u obzir eksponencijalni rast informacionih tehnologija
u svetu, koji pruža olakšice na svim nivoima

French: 
des différends suite à un grand
effort de collaboration.
Non, la paix aujourd'hui est
définie par l'armement compétitif
et la prémisse d'une 'inévitable
destruction mutuelle',
telle qu'elle fut inventée
pendant la guerre froide.
Aujourd'hui la paix n'est qu'une
simple pause entre les conflits
sur la scène de la
civilisation mondiale.
Il y a toujours une guerre
en cours quelque part.
Quand il n'y en a pas, les
grands pouvoirs sont occupés
à déplacer leurs tanks dans le
sable, à faire évoluer les armes,
vendant les anciennes armes
à quelque pays allié
qui procèdent à peu
près de la même façon
au nom, non seulement de la protection,
mais aussi du bon commerce.
Les institutions militaires ont
aujourd'hui à leur disposition
les formes de technologies
brevetées les plus avancées,
et emploient les meilleurs
scientifiques de la planète
dans cette course vers
la mort orchestrée.
Tenant compte de la croissance exponentielle
des technologies de l'information
dans le monde qui facilitent des
niveaux toujours plus élevés

Portuguese: 
de diferenças por largos
esforços de colaboração.
Não, hoje a paz é definida
pelo armamento competitivo
e a premissa geral de 'destruição
mutuamente assegurada'
como foi cunhada em
relação à Guerra Fria.
Hoje a paz é apenas uma
mera pausa entre conflitos
na fase de civilização global.
Há uma guerra acontecendo em algum
lugar praticamente o tempo todo.
Quando não há, as grandes
potências estão ocupadas
movendo seus pequenos tanques na areia,
construindo armas mais avançadas
vendendo antigas para
algum outro país aliado
que, basicamente,
porta-se da mesma maneira
tudo sob o título de, não apenas
proteção, mas, também, um bom negócio.
Estabelecimentos militares
de hoje têm à sua disposição
as formas mais avançadas
de propriedade tecnológica
empregando alguns dos melhores
cientistas do planeta
neste empreendimento
de morte orquestrada.
Quando consideramos o aumento
exponencial da tecnologia da informação
ocorrendo no mundo, o que
facilita níveis cada vez maiores

Russian: 
или примерения противоборствующих сторон.
Напротив, мир сегодня определяется гонкой вооружения
и всеобщим допущением взаимного гарантированного уничтожения,
появившимся ещё со времён Холодной войны.
Сегодняшний мир - это лишь небольшая пауза между конфликтами,
возникающими на мировой арене.
А где-то боевые действия идут практически постоянно.
В перерывах противоборствующие стороны торопливо
прячут свои маленькие танки в песок, производят все больше новых видов оружия,
распродают старое другим странам,
которые затем поступают аналогично,
и все это не только ради обороны, но и для успешного бизнеса.
Военные учреждения сегодня имеют в своем распоряжении
самые передовые виды патентованных технологий,
вовлекая самых лучших ученых планеты
в эту авантюру по производству смерти.
Если принять во внимание экспоненциальное развитие информационных технологий,
происходящее в мире, которое способствует всё большему продвижению

English: 
of material/technical advancement
and the advancement of weaponry
the realization is that the
incalculable levels of possible human
and planetary destruction
possibly awaits us.
In the words of Albert Einstein
as he witnessed the
expression of the atomic bomb
"Our technology has
exceeded our humanity."
The question to be asked is are
we as a society mature enough
to handle the incredible
possibilities
for our new technological
advancement?
Technology, which could also
benefit the world in profound ways
or will our divisive, xenophobic,
tribal state premises
and economic
selfishness prevail?
At least in the past, social immaturity,
the prevalence of territorialism
and dominance had a limited cost,
but we have nanotech weapons
that will eventually make the atomic
bomb look like a Roman catapult

Portuguese: 
de avanço, material e
técnico, e avanço de armas
a realização é que níveis
incalculáveis de destruição humana
e planetária, possivelmente,
nos espera.
Nas palavras de Albert Einstein
como testemunha da
expressão da bomba atômica
"Nossa tecnologia excedeu
nossa humanidade."
A pergunta a ser feita é se nós, como
sociedade, suficientemente, madura
podemos lidar com as
possibilidades incríveis
do nosso novo
avanço tecnológico?
Tecnologia, que também poderia
beneficiar o mundo de maneira profunda
ou beneficiará nossas premissas,
tribais e xenófobas, de divisão
e de egoísmo econômico?
Pelo menos, no passado, imaturidade
social, prevalência de territorialismo
e dominância, teve um custo limitado,
mas temos armas nanotecnológicas
que acabarão por transformar a bomba
atômica numa catapulta romana

French: 
d'avancement matériel, technique
et d'armement, on peut comprendre
l'incalculable capacité de
destruction de la planète
que possède l'être humain et
qui nous attend peut-être.
Selon Albert Einstein, au moment
où il fut témoin du développement
de la bombe atomique :
"Notre technologie a
dépassé notre humanité."
La question est : sommes-nous
dans une société assez mature
pour manier les
incroyables possibilités
de notre nouvel avancement
technologique ?
Une technologie, qui, par ailleurs,
pourrait largement bénéficier au monde.
Ou est-ce que nos prémisses étatiques
tribales, divisionnistes et xénophobes
et notre égoïsme
économique prévaudront ?
Par le passé, l'immaturité sociale,
la prévalence du territorialisme
et de la domination avaient un coût limité,
mais avec des armes nanotechnologiques
qui peuvent faire passer la bombe
atomique pour une catapulte romaine,

Serbian: 
materijalnog / tehničkog napretka kao i napretka oružja,
zaključak je taj da nas nebrojeni nivoi mogućeg ljudskog
i planetarnog uništenja moguće čekaju.
Rečima Alberta Ajnštajna (Albert Einstein),
koji je bio svedok delovanja atomske bombe:
"Naša tehnologija je premašila našu ljudskost."
Pitanje koje treba postavfiti je da li smo kao društvo dovoljno zreli
da se nosimo sa neverovatnim mogućnostima
našeg novog tehnološkog napretka?
Tehnologija, koja bi takođe mogla da koristi svetu u dubljem smislu
ili će naše deljive, ksenofobične, plemenske premise
i ekonomska sebičnost prevagnuti?
Makar su u prošlosti socijalna nezrelost, teritorijalna nadmoć
i dominacija imali ograničene gubitke, ali mi imamo nanotehnološko oružje
koje će na kraju učiniti da atomska bomba izgleda kao rimski katapult

Russian: 
в науке и технике, а также в вооружении,
то можно понять, что, в результате, нас могут ожидать несчетные
человеческие и планетарные разрушения.
Словами Альберта Эйнштейна,
ставшего свидетелем испытания атомной бомбы:
"Наши технологии превзошла нашу человечность".
Вопрос в том, достаточно ли созрело наше общество,
чтобы управлять всеми невероятными возможностями
нового технологического прогресса?
Технологиями, которые могли бы способствовать развитию человечества?
Или наши разногласия, ксенофобные, собственнические интересы
и экономическая эгоистичность возьмут верх?
В прошлом, по крайней мере, социальная незрелость, преобладание территориализма
и стремление доминировать имели меньшие последствия. Теперь мы обладаем нанотехнологическим оружием,
которое в итоге сделает атомную бомбу подобной римской катапульте.

English: 
a new level of social awareness and
responsibility needs to arise, and quickly
for this is no longer an
issue of national security.
It is an issue of
world security.
To paraphrase one of my heroes
Carl Sagan, an American astronomer
and avid proponent of scientific
thought and its application to society
"It's almost as though there is
a God and he gives us a choice.
We can use our emerging technological abilities
to improve the lives of the human species
and create an abundance where no
one needs to starve or be deprived
or we can create a greater
means to destroy ourselves.
It's our choice."
Our global economic system is
based on a social Darwinism
which assumes that if everyone looks
out only for their self-interest
often at the expense of others
who are basically seeking
the same thing in theory
a larger order, social balance
will magically occur.
This is the foundational
meta-magic philosophy
of figures such as the father
of the free-market Adam Smith
and his notion of
'the invisible hand'

Portuguese: 
sendo necessário e urgente um novo nível
de responsabilidade e consciência social
pois isso não é mais uma
questão de segurança nacional.
É uma questão de
segurança mundial.
Parafraseando um dos meus heróis,
Carl Sagan, o astrônomo americano
e ávido defensor do pensamento
científico e sua aplicação na sociedade
"É quase como se houvesse um Deus
e ele nos desse uma escolha.
Podemos usar as nossas capacidades tecnológicas
emergentes para melhorar a vida da espécie humana
e criar uma abundância onde ninguém
precise sofrer privação ou fome
ou podemos criar melhores
meios de destruirmo-nos.
Essa é nossa escolha."
Nosso sistema econômico global é
baseado em um darwinismo social
que declara que se todos olharem
apenas para seu próprio interesse
muitas vezes, à custa dos outros
que estão, basicamente, buscando
a mesma coisa, em teoria
uma ordem maior de equilíbrio
social ocorrerá magicamente.
Esta é a fundação
mágica meta-filosófica
de figuras, como o pai do
livre mercado, Adam Smith
e sua noção de 'mão invisível'

Serbian: 
nov nivo društvene svesti i odgovornosti mora da se stvroi, i to brzo
jer ovo više nije problem koji se tiče nacionalne sigurnosti.
To je problem svetske sigurnosti.
Parafraziraću jednog od mojih heroja Karla Sagana (Carl Sagan), američkog astronoma
i stvarstveni zagovornik naučne misli i njene primene na društvo:
"To je skoro kao da Bog postoji i daje nam izbor.
Možemo da iskoristimo razvoj tehnoloških sposobnosti kako bismo unapredili živote ljudske vrste
i stvorimo izobilje gde niko neće morati da gladuje ili bude napušten
ili možemo da stvorimo veća sredstva da bismo se međusobno uništili.
Izbor je naš."
Naš globalni ekonomski sistem je zasnovan na socijalnom darvinizmu
koji kaže da ako svako gleda samo svoje interese
često na štetu drugih
koji u osnovi u teoriji teže istom cilju
neočekivano će se stvoriti veći red i društvena ravnoteža.
Ovo je osnovna meta-magična filozofija
figura kao što je tvorac slobodnog tržišta, Adam Smit (Adam Smith)
i njegov koncept "nevidljive ruke",

French: 
un nouveau degré de conscience et de
responsabilité sociale doit apparaître, et vite,
car ce n'est plus un problème
de sécurité nationale.
C'est un problème de
sécurité mondiale.
Pour paraphraser l'un de mes héros
Carl Sagan, astronome américain
et avide défenseur de la pensée scientifique
et de son utilisation pour la société :
"C'est presque comme s'il y avait
un Dieu qui nous donnait un choix.
Utiliser nos technologiques émergentes
pour améliorer la vie de l'espèce humaine
et créer une abondance où
personne n'est affamé et lésé,
ou créer les meilleurs moyens
pour nous détruire nous-mêmes.
C'est notre choix."
Notre système économique mondial
est basé sur un darwinisme social,
qui suppose que si chacun ne
cherche que son propre intérêt,
souvent aux dépens d'autres
qui en théorie cherchent
essentiellement la même chose,
un ordre et un équilibre social
supérieurs se produiront
comme par magie.
C'est la philosophie méta-magique
de figures telles qu'Adam Smith,
le père du libre marché,
et sa notion de
"main invisible" ;

Russian: 
Общественная осведомлённость и ответственность должны возрасти, и быстро,
потому что эта проблема касается уже не только национальной безопасности.
Это проблема безопасности всего мира.
Перефразируя одного из моих кумиров, американского астронома Карла Сагана,
активного сторонника научного подхода и его применения в решении проблем общества:
"Это почти как если бы существовал Бог и давал нам выбор.
Использовать ли всё возрастающие технологические возможности для улучшения жизни всего человечества
и создать изобилие, где никто не будет страдать от голода и лишений,
или создать более совершенные средства собственного уничтожения.
Выбор за нами."
Мировая экономическая система базируется на социальном дарвинизме,
который предполагает, что если каждый будет заботиться только о своих собственных интересах,
часто в ущерб остальным,
изначально теоретически нацеленным на то же самое,
то это волшебным образом приведет к большему порядку и социальному балансу.
Всё это фундаментальная метафилософия
таких личностей, как основатель свободного рынка Адам Смит
с его идеей "невидимой руки рынка",

Serbian: 
međutim, stvari su se promenile.
Došli smo do tačke gde lični interes
ima neodoljivu potrebu da postane društveni interes
ako želimo da preživimo mnoge izazove koji nas čekaju.
Naša evolutivna prilagodljivost sada je postao socijalni imperativ,
ne lični,  sa ličnim interesom.
Lični interes mora da postane interes društva ako hoćemo da preživimo
jer u pitanju je jedan isti
ako zaista gledate logički.
Ili ćemo postati globalno svesno, jedinstveno društvo
koje ceni izvorne vrednosti na osnovnom nivou, ili ćemo nestati.
Ili ćemo se promeniti ili umreti.
Danas SAD, Izrael i druge kolonije imperije
izazivaju zemlje Iran i Siriju, što sve više postaje i prerasta
u provokaciju na račun energetskih resursa,
druge vidove trgovine, geopolitičke, geoekonomske kontrole
željene Evroazije, kako je Bžežinski (Brzezinski) istakao pre 15 godina.

French: 
mais les choses ont changé.
Nous avons atteint le point
où notre intérêt personnel
doit désespérément
devenir l'intérêt social
si nous voulons surmonter les
nombreuses épreuves qui nous attendent.
Notre santé évolutionniste devient
non pas un intérêt personnel
ou intéressé, mais
un impératif social.
Notre intérêt personnel doit devenir
intérêt social si l'on veut survivre,
car ce sont une seule
et même chose,
si l'on veut vraiment
rester logique.
Soit nous développons une conscience
mondiale, une société unique
avec des valeurs clés
respectables, soit nous mourons.
Soit nous changeons,
soit nous mourrons.
Les États-Unis, Israël et les
autres extensions de l'empire
provoquent aujourd'hui l'Iran
et la Syrie vers une guerre
pour le contrôle des
ressources énergétiques,
du commerce et pour le contrôle
géopolitique et géoéconomique
de cette Eurasie tant convoitée, comme
l'a signalé Brzezinski il y a 15 ans.

Russian: 
но времена изменились.
Мы достигли рубежа, где личные интересы каждого
непременно должны стать интересами общественными,
если мы хотим пережить то, что нас ожидает.
Наша способность приспосабливаться стала общественно важным явлением,
а не личностно-ориентированным.
Личные интересы должны стать интересами социальными, если мы хотим выжить,
потому как, если вдуматься,
это одно и то же.
Либо мы станем единым разумным мировым сообществом,
обладающим базовыми ценностями, либо погибнем.
Мы либо изменимся, либо умрём.
Сегодня США, Израиль и другие экспансионные империи
провоцируют Иран и Сирию, расширяя своё влияние
на почве завладения энергоресурсами;
заключают разного рода сделки, устанавливают геополитический и геоэкономический контроль
в Евроазиатском регионе, о чем Бжезинский писал ещё 15 лет назад.

English: 
but things have changed.
We've reached the point where
our personal self-interest
now desperately needs to
become social interest
if we expect to survive the
many trials ahead of us.
Our evolutionary fitness is now
becoming a social imperative
not a personal,
self-interested one.
Our self-interest must become social
interest if we expect to survive
because they are
actually one of the same
if you really follow the logic.
Either we become a globally
conscious, singular society
with respectable core values on the
fundamental level, or we perish.
Either we change or we die.
Today the US, Israel and
other extensions of empire
are prodding the states of Iran and
Syria growing more and more close
to a provocation over
energy resources
other acts of commerce,
geopolitical, geoeconomic control
of coveted Eurasia as Brzezinski
pointed out 15 years prior.

Portuguese: 
mas as coisas mudaram.
Chegamos a um ponto, onde
o nosso auto-interesse
precisa, desesperadamente,
tornar-se interesse social
se esperamos sobreviver às
muitas provações pela frente.
A nossa aptidão evolutiva está
se tornando um imperativo social
não um pessoal ou
auto-interessado.
Nosso auto-interesse deve tornar-se
interesse social, se esperamos sobreviver
porque eles são,
em suma, os mesmos
se você, realmente,
seguir a lógica.
Ou nos tornamos uma sociedade
globalmente consciente, singular
com os valores centrais respeitáveis
como núcleo fundamental, ou perecemos.
Ou mudamos ou morremos.
Hoje, os EUA, Israel e
outras extensões do império
estão estimulando os estados do Irã e
da Síria em uma crescente e próxima
provocação acerca de
recursos energéticos
outros atos de comércio, controle
geopolítico e geoeconômico
da Eurásia, como Brzezinski
apontou 15 anos atrás.

Russian: 
Недавний вывод войск США из Ирака высвободил немного сил
и, учитывая тот факт, что большинство предвыборных кампаний
склонны настаивать на переизбрании действующего президента,
будет неудивительно, если где-нибудь вспыхнет очередной конфликт
до начала президентских выборов 2012 г. в США.
Тем не менее, Иран — не Ирак. Он находится в тесной экономической связи с Россией и Китаем,
двумя другими супердержавами с огромной военной мощью.
Не трудно догадаться, что любая интервенция в Иран
быстро приведет к глобальной дестабилизации сил,
что может послужить началом мировой войны.
Если посмотреть военные расходы крупных мировых держав,
то можно увидеть восходящую кривую, во многих случаях, за последнее десятилетие.
Военные торговые соглашения этих держав, как недавняя продажа
оружия на 30 млрд. долларов Саудовской Аравии, раскрывают их возрастающие интересы.
Впридачу, Россия продолжает поставлять оружие Сирии -
еще одна страна, находящаяся на прицеле у США.

Portuguese: 
A recente retirada das tropas americanas
do Iraque já liberou alguns recursos
e dado que maior parte das
campanhas presidenciais
tendem a perseverar na reeleição
do presidente em exercício
não seria surpresa para mim se
víssemos emergirem conflitos
antes das eleições
de 2012 dos EUA.
No entanto, o Irã não é Iraque.
Está em equilíbrio econômico com a Rússia e China
as duas outras superpotências, com
capacidades militares enormes.
Não está fora de questão o prenúncio
de que qualquer invasão do Irã
gerará, rapidamente, uma
desestabilização global do poder
onde uma guerra mundial
poderia começar.
Se você examinar as despesas
militares dos grandes poderes
verá uma curva ascendente, acelerando,
na maioria dos casos, na última década.
Acordo comercial militar desses
poderes, como a venda recente de
U$30 bilhões em armas para a Arábia
Saudita, revelam a intenção de crescer.
Por outro lado, a Rússia
continua a vender armas à Síria
outro estado na mira
do império dos EUA.

Serbian: 
Nedavno povlačenje američkih trupa iz Iraka oslobodio je neke resurse
i imajući u vidu to da većina predsedničkih kampanja
teži ponovnom biranju istog predsednika
uopšte me ne bi iznenadilo ukoliko bi izbio sukob
pre predsedničkih izbora 2012. u SAD.
U svakom slučaju, Iran nije Irak. On je usko vezan za Rusiju i Kinu,
druge dve velesile enormnog vojnog kapaciteta.
Nije nemoguće predvideti to da bi svaka invazija na Iran
brzo uslovila globalnu destabilizaciju vlasti
što bi dovelo do mogućeg svetskog rata.
Ako proučite vojne troškove velikih sila
videćete rastuću krivu koja tokom protekle decenije ubrzano raste.
Sporazum o vojnoj trgovini između ovih sila, kao što je prodaja
oružja Saudijskoj Arabiji u vrednosti 30 milijardi $, otkriva rastuću nameru.
S druge strane, Rusija nastavlja sa prodajom oružja Siriji,
još jednoj državi na nišanu SAD-a.

English: 
The recent withdrawal of US troops from
Iraq has now freed up some resources
and given that most
presidential campaigns
tend to persevere in re-election
of the incumbent president
it would not surprise me at
all if we see conflict emerge
before the 2012 US elections.
However, Iran is not Iraq. It is in tight
economic balance with Russia and China
the two other superpowers, with
enormous military capacity.
It is not out of the question to
foreshadow that any invasion of Iran
will quickly generate a global
destabilization of power
to which something of a
world war could commence.
If you examine the military
expenditure of the large powers
you will see an upward curve, accelerating
in most cases over the past decade.
Military trade agreement of these
powers, such as the recent selling of
$30 billion of arms to Saudi Arabia,
revealing a growing intent.
On the other side Russia
continues to sell arms to Syria
another state in the
crosshairs of the US empire.

French: 
Le retrait des troupes américaines d'Irak
a maintenant libéré quelques ressources.
Puisque la plupart des
campagnes présidentielles
visent la réélection du
président en exercice,
cela ne me surprendrait
pas qu'un conflit émerge
avant les élections
américaines de 2012.
Cependant, l'Iran n'est pas l'Irak.
Il est en étroite relation avec la Russie et la Chine,
les deux autres super puissances,
avec d'énormes capacités militaires.
Il n'est pas hors de question de
présager qu'une invasion de l'Iran
générera rapidement une
déstabilisation mondiale du pouvoir,
qui entamerait une sorte
de guerre mondiale.
Si l'on examine les dépenses
militaires des grandes puissances,
on voit une courbe ascendante, s'accélérant
généralement sur la dernière décennie.
Les accords militaires de ces puissances,
telle que la récente vente d'armes
pour 30 milliards de dollars à l'Arabie
Saoudite, indiquent une intention claire.
D'un autre côté, la Russie continue
de vendre des armes à la Syrie,
un autre état dans le viseur
de l'empire américain.

Portuguese: 
O Ministro de Relações Exteriores russo, Lavrov,
declarou, em meados de janeiro deste ano
na sua conferência
anual de imprensa
que a Rússia usaria seu poder de
veto no Conselho de Segurança da ONU
para bloquear qualquer resolução que apela
à força militar a ser usada contra a Síria
dizendo também que a Rússia
está "seriamente preocupada"
sobre a ação militar contra o
Irã estar sendo considerada
e juram que Moscou faria
de tudo para impedi-la.
"As consequências serão
gravíssimas", disse.
"Isso provocará uma reação em
cadeia e não sei onde vai parar."
Da mesma forma, no final de 2011,
um major-general chinês comentou
"A China não hesitará em proteger o
Irã, mesmo numa 3ª guerra mundial"
de acordo com a NDTV, uma
estação de notícias chinesa.
Essas reações fazem sentido, sendo o
Irã um componente chave de energia
e profundamente enraizado aos interesses
geo-econômicos das potências regionais.
No final, quem sofrerá com os
interesses desses estado...
essas intervenções do
Estado, o imperialismo

English: 
Russian Foreign Minister Lavrov
stated in mid-January of this year
during his annual televised
press conference
that Russia would use its veto
at the UN Security Council
to block any resolution calling for
military force to be used against Syria
also saying that Russia
is 'seriously worried'
that military action against Iran
would be under consideration
and vow that Moscow would do
all it could to prevent it.
"The consequences will be
extremely grave" he said.
"It will trigger a chain reaction and
I don't know where it will stop."
Likewise in late 2011, a Chinese Maj.
Gen. commented
"China will not hesitate to protect
Iran even with a third world war"
according to NDTV, a
Chinese news station.
These reactions make sense since
Iran is a key energy component
and deeply engrained in the geo-economic
interests of those powers in the region.
In the end, who will suffer from
the interests of these state...
these state interventions,
the imperialism

Russian: 
Министр иностранных дел России Лавров в середине января этого года,
на своей ежегодной пресс-конференции заявил,
что Россия будет использовать право вето в Совете Безопасности ООН,
чтобы блокировать любую резолюцию, связанную с введением войск в Сирию,
а также сказал, что Россия "всерьез обеспокоена"
по поводу рассмотрения возможности военных действий против Ирана
и обещал, что Москва сделает все, чтобы это предотвратить.
Он сказал, что «последствия будут тяжелейшими».
Возникнет цепная реакция, и трудно будет сказать, чем всё закончится.
Аналогичный комментарий дал и китайский генерал-майор в 2011 году:
"Китай не замедлит встать на защиту Ирана даже под угрозой третьей мировой войны", -
как сообщает Нью-Дели ТВ.
Подобные реакции вполне объяснимы, потому как Иран является ключевым энергетическим звеном
и глубоко укоренился в геоэкономических интересах держав в этом регионе.
В результате, кто пострадает от действий этих государств...
jn интервенций, империализма,

Serbian: 
Ruski ministar spoljnih poslova, Lavrov, izjavio je, sredinom januara ove godine
za vreme svoje godišnje televizijske konferencije za novinare,
kako će Rusija iskoristiti svoje pravo zabrane u Savetu bezbednosti UN
da blokira svaku odluku pozivanja na upotrebu vojne sile protiv Sirije,
takođe govoreći da je Rusija "ozbiljno zabrinuta"
za to da bi vojna akcija protiv Irana mogla biti razmotrena
i zavetujući se da će Moskva učiniti sve da bi to sprečila.
"Posledice će biti krajnje ozbiljne", rekao je.
"Izazvaće lančanu reakciju i ne znam na čemu će se završiti."
Slično je prokomentarisao i kineski major general krajem 2011.
"Kina neće oklevati da zaštiti Iran čak i izbijanjem trećeg svetskog rata",
prema NDTV, kineskoj televizijskoj stanici.
Ove reakcije imaju smisla, kako je Iran ključna energetska komponenta
duboko utisnuta u geoekonomske interese sila iz regiona.
Na kraju, ko će trpeti zbog interesa ovih državnih...
državnih intervencija, imperijalizma,

French: 
Le ministre des affaires étrangères russe
Lavrov a déclaré à la mi-janvier de cette année
au cours de sa conférence
annuelle de presse télévisée,
que la Russie pourrait utiliser son
veto au conseil de sécurité de l'ONU
pour bloquer toute résolution pour
une intervention militaire en Syrie,
ajoutant que la Russie est
'sérieusement inquiète'
quant aux possibles actions
militaires contre l'Iran et affirme
que Moscou ferait tout ce
qu'elle peut pour s'y opposer.
"Les conséquences seront
extrêmement graves" a-t-il dit.
"Cela déclenchera une réaction en chaîne,
et je ne sais pas où cela s'arrêtera."
De même, fin 2011, un
général chinois déclara :
"La Chine n'hésitera pas à défendre l'Iran,
même au prix d'une 3e Guerre mondiale"
selon NDTV, une chaîne
d'informations chinoise.
Ces réactions font sens puisque l'Iran
est un composant énergétique clé
et profondément enraciné dans les
intérêts géoéconomiques de la région.
Finalement, qui souffrira
des intérêts de ces états,
de ces interventions étatiques,
de cet impérialisme,

Portuguese: 
e até mesmo com a luta e
falta de reconciliação?
(pois o imperialismo está em ambos
os lados, se você pensar sobre isso.
As motivações são as mesmas.
)? O povo sofrerá.
Possivelmente, em uma escala
trágica, levando em conta
a automação crescente
das aventuras militares
onde, hoje, menos pessoas são
necessárias, com aeronaves drones
que podem ser controladas remotamente,
a milhares de quilômetros de distância
entrando em combate sem
perda militar direta.
Nem entrarei na questão
da perda de empatia
que implica em violência,
ainda mais fria, no horizonte
porque as pessoas estão
separando-se do ato de assassinato
através de meios automatizados. Acho que o Dr.
James Gilligan explica melhor
"No passado, ao longo de
quase toda a história humana
a principal ameaça à sobrevivência humana
foi a natureza. Hoje, é a cultura."
Portanto, não só o protesto, direto
e tradicional, precisa persistir
em sua capacidade limitada

Serbian: 
čak i borbe protiv istih i nedostatka tolerancije
(jer to jeste imperijalizam sa svih strana, ako razmislite.
Motivacije su identične)? Ljudi će trpeti.
Verovatno na tragičan način, posebno sa omogućenom
razvijenom automacijom vojnih izazova
gde je potrebno manje ljudi pored tako nečujnih letelica
kojima je moguće upravljati sa daljine od nekoliko milja
i učestvovati u borbi bez direktnog vojnog gubitka na kraju.
Neću čak ni zalaziti u direktan gubitak empatije
koji implicira na to da je hladnokrvno nasilje na vidiku
zato što su ljudi isključeni iz čina ubistva
putem automatskih sredstava, Mislim da je dr Džejms Giligan (James Gilligan) to najbolje objasnio:
"U prošlosti, kroz skoro čitavu ljudsku istoriju
glavna pretnja ljudskom opstanku bila je priroda. Danas, to je kultura."
Zbog toga, ne treba samo direktan, tradicionalan protest da se održi
sa svojstvenim ograničenim kapacitetom,

English: 
and even the fighting of it
and lack of reconciliation
(because it's imperialism on all
sides if you think about it.
The motivations are equally the same.
)? The people will.
Possibly on a tragic
scale, especially given
the growing automation
of military adventures
where less people are now needed
with such drone aircrafts
that can be remotely controlled
from thousands of miles away
engaging in combat without direct
military loss on their end.
I won't even go into the
direct loss of empathy
which implies that further cold
violence is on the horizon
because people are detaching
themselves from the act of murder
through automated means. I think Dr.
James Gilligan put it best
"In the past, throughout
nearly all of human history
the main threat to human survival is nature.
Today, it's culture."
Therefore, not only does direct,
traditional protest need to persist
in the limited capacity it has

French: 
de leur non-réconciliation
et de leurs batailles ?
(parce c'est en fait un
impérialisme tous azimuts.
Les motivations sont identiques.
) Ce sont les gens qui souffriront.
Probablement à une échelle
inégalée, étant donné
l'automatisation croissante
des procédés militaires,
où moins de gens sont maintenant
nécessaires, avec ces drones
qui peuvent être contrôlés à distance
depuis des milliers de kilomètres,
entrant en combat sans pertes
militaires directes pour eux.
Je ne m'attarderai même pas sur
la perte directe d'empathie
qui aurait pour conséquence des violences
encore plus froides à l'horizon,
car les gens se sentent détachés du
geste meurtrier de par l'utilisation
de ces moyens automatiques.
Je pense que le Dr Gilligan l'a bien formulé :
"Dans presque toute l'histoire
humaine, la nature fut
la principale menace à la survie humaine.
Aujourd'hui, c'est la culture."
Non seulement la protestation
traditionnelle directe doit persister
avec les limites
qu'on lui connait,

Russian: 
междоусобной борьбы и непримиримости?
Это и есть империализм во всех отношениях, если задуматься.
У всех этих стран одни и те же мотивации. Пострадают, конечно, люди.
И, возможно, в трагических масштабах, особенно учитывая
возрастающую автоматизацию военных кампаний,
где требуется всё меньшее количество людей благодаря использованию беспилотных
летательных аппаратов, управляемых с расстояния в тысячи километров
и участвующих в боевых действиях, что исключает «свои» прямые потери.
Я уже не говорю о полном отсутствии сострадания,
когда жестокость становится все хладнокровнее,
потому что люди физически отделены от акта убийства
через управляемое на расстояни оружие. Думаю, что точнее всех выразился Джеймс Гиллиган:
"В прошлом, на протяжении почти всей человеческой истории
основной угрозой для выживания человека была природа. Сегодня - это культура."
Поэтому необходим не просто традиционный протест,
поскольку его эффективность ограничена.

Russian: 
Пришло время приступить к формированию нового содружества между всеми народами
для решения проблем не только нездорового поведения
истеблишмента с их подростковыми стимулами соперничать и воевать,
но и взглянуть на основные причины такого поведения,
которые заключаются в рыночной системе экономики,
наполненной метафизическими идеями процветания, имуществом,
властью, торговлей, частным владением и соперничеством.
Торстейн Веблен сказал в 1917 году:
"Судя по всему, учитывая предмет спора,
сохранение существующего монетарного порядка,
со всеми его чертами владения и инвестирования,
несовместимо с сохранением состояния мира и безопасности.
Существующая система инвестирования, предпринимательства и промышленного саботажа
будет иметь значительно больше шансов на долгое существование,
если текущее состояние готовности к войне
и чувство «национальной угрозы» будут постоянно поддерживаться,
или, если спланированное состояние мира будет представляться проблематичным,

French: 
mais il est temps que les gens du monde
entier commencent à former une alliance
qui non seulement défie la
maladie comportementale
de l'institution étatique et son penchant
compétitif puéril incessant pour la guerre,
mais qui s'attaque également à la
racine de sa cause naturelle :
le système économique
de marché monétaire
et ses notions métaphysiques
de croissance, de propriété,
de pouvoir, de commerce, de
possession et de concurrence.
Selon Thorstein
Velben, en 1970 :
"Il est ressorti au cours
de l'argumentation
que le maintien de l'actuel ordre
et droit légal pécuniaire,
avec toutes ses disputes de
propriété et d'investissement,
est incompatible avec un état de
paix et de sécurité non guerrier.
Ce modèle actuel d'investissement, de
business et de sabotage (industriel)
devrait avoir une bien meilleure
chance de survie à long terme
si les conditions actuelles
de préparation guerrière
et "d'insécurité" nationale
étaient maintenues,
ou si la paix prévue était le ressort
d'un quelconque état problématique

English: 
but it's time for the people of the
world begin to form a new alliance
that challenges not only the
drug-addict behavior-like sickness
of the state establishment and its endless
juvenile, competitive war incentive
but also get down to the
root of its causal nature
which is the monetary
market system of economics
and its metaphysic notions
of wealth, property
power, trade, ownership
and competition.
In the words of Thorstein
Veblen from 1970
"It has appeared in the
course of the argument
that the preservation of the
present pecuniary law and order
with all its incident of
ownership and investment
is incompatible with an unwarlike
state of peace and security.
This current scheme of investment,
business and (industrial) sabotage
should have an appreciably better
chance of survival in the long run
if the present conditions
of warlike preparation
and national 'insecurity'
were maintained
or if the projected peace were left
in a somewhat problematic state

Serbian: 
već je potrebno da ljudi širom sveta počnu stvaranje novih saveza
koje se ne suprotstavlja samo bolesti, koja je nalik narkomanskom ponašanju,
svojstvenoj državnom ustavu i njegovoj besmrtnoj mladosti, takmičarskom ratnom podstreku,
već isto tako treba naći koren uzroka njene prirode
koji je trgovinski monetarni sistem ekonomije
i njegovo metafizički koncept bogatstva, vlasništva,
moći, trgovine, posedovanja i nadmetanja.
Rečima Torstejna Veblena (Thorstein Veblen) iz 1917:
"Nastupilo je u toku rasprave
da je održanje postojećeg novčanog zakona i reda,
sa svim svojim sporednim vlasništvima i ulaganjima,
nespojivo sa stanjem pacifičkog mira i sigurnosti.
Trenutni plan ulaganja, poslovanja i (industrisjke) sabotaže
treba da ima znatno bolju šansu dugoročnog očuvanja
ako se sadašnji uslovi ratnih priprema
i nacionalne "nesigurnosti" održe
ili ako se projektovan mir ostavi u nekakvom problematičnom stanju

Portuguese: 
mas é tempo das pessoas do mundo
começarem a formar uma nova aliança
que desafia não só o
comportamento, doentio e viciado
do Estado e seu incentivo, interminável
e juvenil, à guerra competitiva
porém descendo também à raiz
de sua natureza causal:
o sistema econômico
de mercado monetário
e suas noções metafísicas
de propriedade, riqueza
energia, comércio e competição.
Nas palavras de Thorstein
Veblen, em 1970
"Constatou-se, no
decurso do argumento
que a preservação da presente
lei e da ordem pecuniária
com todo o seu incidente de
propriedade e investimento
é incompatível com um
estado de paz e segurança.
Este esquema atual de investimentos,
negócios e sabotagem (industrial)
deve ter uma chance bem melhor
de sobrevivência, em longo prazo
se as condições atuais
de preparação bélica
e "insegurança"
nacional forem mantidas
ou se a paz esperada for deixada
em um estado problemático

Serbian: 
dovoljno rizičnom da nacionalna mržnja ostane na oprezu
i samim tim se zapostave domaći interesi
posebno interesi koji se tiču javnog blagostanja.
Pa, ako su projektanti ovog mira na širem planu na bilo kom nivou skloni
traženju uslovnih termina o tome na čemu se mir može nekako održati,
deo njihovih napora treba da bude, od samog početka,
kako bi posledice imale dejstvo,
trenutno smanjenje (zaustavljanje) i konačno ukidanje (okončanje)
prava vlasništva i monetarnog sistema
na koja ove mere imaju efekta."
Da ponovimo, mir nije svojstvo
trenutnog modela ekonomije. Pitanje tada postaje:
Kakav oblik ekonomskog modela (ako uopšte postoji takav) bi
prirodno nagradio stanje mira samom svojom iugradnjom?
Kako je naučni metod rezonovanja postao deo svakodnevnog života

Russian: 
достаточно шатким, чтобы сохранять национальную агрессию на взводе
и, таким образом, игнорировать национальные интересы,
такие как достижение всеобщего блага.
Если бы все эти прожектёры мира хоть как-то пытались
найти условия договорённости, на которых мир мог бы надежно существовать долгое время,
это стало бы явно частью их усиленных начинаний
ради достижения такого эффекта,
при котором права владения и денежная система,
в которой эти права действуют,
перестали бы существовать".
Скажу иначе - сегодняшнее состояние мира это не характерная черта
существующей модели экономической практики. Возникает вопрос:
какой вид экономической модели (если такой существует) мог бы
поддерживать состояние мирного существования, благодаря своей структуре?
Когда научный метод принятия решений проложит себе путь в каждодневную жизнь,

Portuguese: 
suficientemente precário, para manter
animosidades nacionais em alerta
e, assim, negligenciar
os interesses nacionais
particularmente, o
bem-estar público.
Assim, se os projetores desta paz,
como um todo, estão inclinados
a procurar termos concessivos
em que a paz pode ser duradoura
deve, evidentemente, ser parte
de seus esforços, desde o início
colocar a caminho
a diminuição (parada)
e revogação (fim)
dos direitos de propriedade
e do sistema de preços
que esses direitos sustentam."
Reafirmando, a paz não
é uma característica
do atual modelo de prática econômica.
A pergunta então é:
Que tipo de modelo econômico
(se houver mesmo um)
recompensaria, inerentemente, um estado
de paz em sua própria construção?
Como o método científico de raciocínio
fez o seu caminho na vida cotidiana

English: 
sufficiently precarious to keep
national animosities alert
and thereby to the neglect
of domestic interests
particularly of such interests
as touch the public well-being.
So, if the projectors of this
peace-at-large are in any degree inclined
to seek concessive terms on what the
peace might hopefully be made enduring
it should evidently be part of
their endeavors from the outset
to put effects in train
for the present abatement (stopping)
and eventual abrogation (ending)
of the rights of ownership
and of the price system
to which these
rights take effect."
To restate, peace is
not characteristic
of the current model of economic practice.
The question then becomes:
What form of economic model
(if there even is one) would
inherently reward a state of
peace by its very construct?
As the scientific method of reasoning
has made its way into everyday life

French: 
suffisamment précaire pour garder
les animosités nationales en alerte
et ainsi mener à la négligence
des intérêts domestiques
particulièrement ceux qui
concernent le bien-être public.
Donc, si ceux qui projettent cette
grande paix ont la moindre envie
de chercher les concessions menant
à un espoir de paix durable,
il faudrait qu'ils concentrent
leurs efforts dès le départ
à produire un ensemble d'effets
pour l'arrêt immédiat et
plus tard l'abrogation
des droits de propriété
et du système de prix
duquel ces droits
tirent leurs effets."
Pour reformuler : la paix
n'est pas caractéristique
du modèle actuel de la pratique économique.
La question devient donc :
quelle forme de modèle
économique (s'il y en a un)
pourrait produire la paix de
par sa constitution même ?
Tandis que le raisonnement scientifique a
fait son chemin dans la vie quotidienne

English: 
with the slow dissipation of
superstition across the world
(at least with respect
to social organization)
a powerful new train of
thought is emerging.
This train of thought
places the basis of economy
on the principles of
natural physical law
and not the inventive whims of prior,
primitive assumptions of human behavior
and other false dualities and things
that are baggage from our evolution.
It is in this work that The Zeitgeist
Movement finds its calling.
The revolution of our economic premise
from superstitious to scientific
will not only transcend
the grand failure of war
the state power neurosis as well
while overcoming the grand inefficiencies
associated. It will enable
and reinforce a world of human betterment
beyond anything we've ever seen.
Environmental and social respect
(which is desperately needed)
and a material abundance that
our technology could create
if we decided to allow it to
something that the
world has never seen.

Portuguese: 
com a dissipação lenta de
superstição em todo o mundo
(pelo menos com respeito
à organização social)
um meio, novo e poderoso, de
pensamento está surgindo.
Este meio de pensamento
coloca a base da economia
sobre os princípios
das leis naturais
e não sobre os caprichos do
comportamento humano primitivo
e outras dualidades falsas e coisas
que são bagagem de nossa evolução.
É neste trabalho que o Movimento
Zeitgeist encontra a sua vocação.
A revolução de nossa premissa econômica,
de supersticiosa à científica
não só irá transcender a
grande falha da guerra
a neurose de poder
do Estado, bem como
superará as grandes ineficiências
associadas. Permitirá
e reforçará, um mundo de aperfeiçoamento
humano, além de qualquer coisa já vista.
Respeito social e ao meio ambiente
(que é desesperadamente necessário)
e abundância de um material que
nossa tecnologia poderia criar
se a permitirmos
algo que o mundo jamais viu.

French: 
par la lente dissipation de
superstitions autour du globe
(au moins en ce qui concerne
l'organisation sociale),
un puissant nouveau courant de
pensée est en train d'émerger.
Ce courant place les
bases de l'économie
sur les principes des lois
naturelles de la physique,
et non sur les caprices des suppositions
primitives de la nature humaine,
ou d'autres fausses dualités, etc.
qui constituent le bagage de notre évolution.
C'est à ce travail que le Mouvement
Zeitgeist est appelé et répond.
Le transfert de nos prémisses économiques
de la superstition vers la science
ne fera pas que transcender
l'immense échec de la guerre,
sans oublier la névrose
du pouvoir étatique,
mais résoudra aussi les terribles
inefficacités qui leur sont associées.
Cela confortera un monde de développement
humain au-delà de tout ce qui a été observé.
Le respect environnemental et social
(dont nous avons désespérément besoin)
et une abondance matérielle que
notre technologie peut créer,
si l'on décide de la libérer,
une chose que le
monde n'a jamais vu.

Russian: 
постепенно рассеивая религиозные суеверия и предрассудки
(по крайней мере, в вопросах социальной организации),
появится качественно новый образ мышления.
Такое мышление закладывает основу экономики
по принципу естественных законов природы,
а не различного рода прихотей первобытного, примитивного человеческого поведения,
ложным противоречивым убеждениям, доставшимся нам по наследству от дальних предков.
Деятельность движения "Дух времени" основана на стремлении к такому образу мышления.
Революционный переход от суеверий к научному подходу в основах экономики
позволит не только переступить войны,
но и предотвратит напряжённость властей,
одновременно преодолевая крупные проблемы, связанные с неэффективностью.
Это приведёт к таким улучшениям, какие нам и не снились:
к гармонии общества и окружающей среды (так нам необходимой);
к материальному изобилию, которое можно создать с помощью технологий,
стоит только захотеть —
к тому, чего еще не видел этот мир.

Serbian: 
sa postepenim smanjenjem sujeverja širom sveta
(bar u odnosu na društvenu organizaciju),
javlja se moćan novi tok misli.
Ovaj tok misli postavlja osnove ekonomije
na principe prirodnog fizičkog zakona
a ne inventivnog hira pređašnjeg, primitivnih premisa ljudskog ponašanja
i drugih lažnih dualiteta i stvari koje teglimo tokom evolucije.
Zeitgeist pokret pronalazi svoje zvanje baš u ovom poslu.
Revolucija naših ekonomskih premisa od sujeverja do nauke
neće samo nadmašiti veliki neuspeh rata,
kao i histeriju državne moći
dok se ne prevaziđu veliki nedostaci u vezi sa istim. To će omogućiti
i osnažiti svet poboljšanog čovečantsva iznad svega već viđenog.
Poštovanje prema okruženju i društvu (koje nam je očajnički neophodno)
i materijalno bogatstvo koje naša tehnologija može da stvori
ako odlučimo da joj dozvolimo
nešto što ovaj svet nikad nije video.

French: 
De même que le changement de paradigme
social après la révolution néolithique,
nous sommes au bord d'un renversement
équivalent des consciences
vers un âge de post-pénurie
et de collaboration globale.
Il n'y a aucune raison technique
pour qu'un humain meure de faim,
ne soit pas logé ou vêtu, ne bénéficie
pas d'une éducation de pointe
et d'un bon niveau de santé
publique physique et mentale.
Si nous pouvons transcender cette période
sombre dans laquelle nous nous trouvons,
les civilisations futures
regarderont sûrement en arrière
avec horreur l'immense absurdité de nos
actions, de nos peurs et de nos arrogances.
Peut-être un nouveau terme sera-t-il
inventé pour décrire notre âge.
Je suggérerais : "L'âge
de l'ignorance".
Pour conclure, je
soulèverai un dernier point
à propos de l'abandon de
cette machine de guerre.
Il ne viendra pas des états ou, comme
ils disent, de "la vérité au pouvoir",

Russian: 
Наподобие смены социальной парадигмы после неолитической революции,
человечество стоит на краю такого же заметного изменения сознания,
и постепенно переходит в эпоху «постдефицита» и глобального сотрудничества.
На сегодняшний день нет технических причин, способствующих голоду,
отсутствию жилья или одежды, невозможности получения образования
поддержанию низкого уровня физического и психического здоровья общества.
Если мы сможем пережить темный период, в котором мы все сейчас находимся,
будущие поколения будут с ужасом оглядываться
на чудовищное безумие наших действий, страхов и самонадеянности.
Возможно, появится новый термин, описывающий нашу эпоху.
Я предполагаю, она будет называться "эпохой невежества".
В заключение я хочу в последний раз указать на то,
как можно избавиться от этой военной мясорубки.
Ни государство или наши попытки "донести всю правду до власти",

Portuguese: 
Assim como tivemos uma grande mudança de
paradigma social pós Revolução Neolítica
estamos à beira de uma mudança
igualmente forte de consciência
conforme galgamos à uma era de
pós-escassez e colaboração global.
Hoje não há nenhuma razão técnica para
qualquer ser humano morrer de fome
estar sem moradia ou roupas,
não ter educação avançada
acesso à saúde pública,
tanto física quanto mental.
Se pudermos transcender esse período
negro, que, atualmente residimos
civilizações futuras certamente
olharão para trás com horror
à loucura enorme de nossas
ações, medos e arrogância.
Talvez um novo termo será cunhado para
descrever a época em que vivemos.
Gostaria de sugerir 'A
Era da Ignorância'.
Em conclusão, farei uma
consideração em respeito
à superação dessa
máquina de guerra.
Não virá do Estado ou como eles
dizem 'sendo éticos no poder'

English: 
Just as we had a great social paradigm
shift after the Neolithic Revolution
we are on the edge of an equally
strong shift of consciousness
as we inch into an age of post-scarcity
and global collaboration.
Today there is no technical reason
for any human being to starve
to be without housing or clothes,
to not have advanced education
and high public-health,
both physical and mental.
If we can transcend this dark
period which we currently reside
future civilizations will
surely look back in horror
at the enormous insanity of our
actions, fears and arrogance.
Perhaps a new term will be coined to
describe the age that we live in.
I would suggest 'The
Age of Ignorance'.
In conclusion, I'll make one
final point with respect
to the overcoming of
this war machine.
It will not come from the state or as
they say 'speaking truth to power'

Serbian: 
Baš kao što smo imali velike socijalne promene nakon Neolitske revolucije,
na ivici smo podjednako snažne promene svesti,
kako se krećemo prema dobu post deficita i globalne saradnje.
Danas ne postoji nikakav tehnološki razlog da bilo koje ljudsko biće gladuje,
da bude bez doma ili odeće, da nema napredno obrazovanje
i kvalitetno zdravlje, kako fizičko, tako i mentalno.
Ako prevaziđemo ovaj mračni period u kom se trenutno nalazimo,
buduće civilizacije će sigurno sa užasom gledati
na enormno ludilo naših postupaka, strahova i arogancije.
Možda će nastati novi termin koji će opisati doba u kom sada živimo.
Predlažem "Doba Gluposti".
U zaključku, napraviću još jedan osvrt
na prevazilaženje ove ratne mašine.
Ono neće doći od strane države ili, kako kažu, "govora istine nadmoći"

English: 
nor will it come via the ownership
investment classes that control it
that have engineered the function
of society as we see it.
World peace will come from a
global rise in public solidarity
on the human civilian level
and it will come from
a mass rejection of
the distorted values
and manipulation tactics coming from
the state and its commercial values.
It will come from a worldwide
movement, absent borders
racial notions or political
or religious parties
to be based rather on the immutable
common ground we all share as a species
which simply says "No, we are not
going to play this game anymore."
As the world is falling apart around
us with the growing unemployment
the resource depletion, the
boundless debt expansion
and collapse pressure, all
of which could further fuel
the motivation for international
warfare, as history has shown

French: 
ni de la classe de propriétaires
investisseurs qui les contrôlent
et qui a conçu les fonctions de la société
telles qu'on les voit aujourd'hui.
La paix mondiale viendra d'une
élévation de la solidarité publique
et civile, et proviendra
d'un rejet massif des
valeurs déformées
et des tactiques de manipulation des
états et de leurs valeurs commerciales.
Elle viendra d'un mouvement
mondial, sans frontières
ni notions raciales, politiques
ou partis religieux,
mais fondé sur l'immuable terrain commun
que l'on partage en tant qu'espèce
qui dit simplement : "Non, je
ne vais plus jouer à ce jeu".
Alors que le monde s'écroule autour
de nous avec le chômage croissant,
le pillage des ressources, l'expansion
sans limites de la dette,
et la tendance à l'effondrement qui,
comme l'histoire le démontre,
pourraient alimenter la motivation
pour une guerre mondiale.

Russian: 
ни контролирующие его классы собственников и инвесторов,
которые и построили современное общество, не принесут мир.
«Мир во всем мире» начнется с глобального роста общественной солидарности
на уровне цивилизованного человека; он начнётся
с массового отторжения искаженных ценностей
и манипулятивных тактик, исходящих от государства с его коммерческими ориентирами.
Он начнётся с мирового движения, отвергающего границы,
расовую вражду, политические или религиозные партии,
Он должен быть основан на незыблемом утверждении, которое мы все разделяем как представители одного вида:
"Мы больше не собираемся играть в эту игру!"
Если вокруг нас рушится мир, растёт безработица,
иссякают полезные ископаемые, бесконечно увеличиваются долги,
нависает угроза коллапса, то есть, происходит то,
что может привести к мировой войне в будущем, тогда, как показала история,

Serbian: 
niti će doći preko vlasništva klase investitora koja je kontroliše,
koja je projektovala funkcije društva onakvog kakvim ga vidimo.
Svetski mir će nastati globalnim rastom solidarnost
na nivou civilnog stanovništva i nastaće
masovnim odbacivanjem izokrenutih vrednosti
i manipulativnih taktika države i njenih marketinških vrednosti.
Doći će iz pokreta širom sveta, ukidanja granica,
rasnih ideja ili političkih ili religijskih partija
kako bi bio baziran na nepromenjenoj zajedničkoj zemlji koju svi kao jedna vrsta delimo
koji će jednostavno reći: "Ne, nećemo više igrati ovu igru".
Kako se svet oko nas raspada porastom nezaposlenosti,
trošenjem resursa, ekspanzijom bezgraničnog duga
bolesnim pritiskom, što bi sve moglo dalje da pokrene
motive za međunarodnim ratovanjem, kako je istorija pokazala

Portuguese: 
nem virá através das classes de
propriedade e investimento controladoras
as quais projetaram a função
da sociedade como nós a vemos.
A paz mundial virá de um aumento
global da solidariedade pública
no nível humano civil,
virá a partir de
uma rejeição em massa
dos valores distorcidos
e táticas de manipulação vinda do
estado e dos seus valores comerciais.
Virá de um movimento mundial,
ausente de fronteiras
noções raciais ou partidos
políticos e religiosos
baseado nas semelhanças imutáveis
que compartilhamos como espécie
que simplesmente diz: "Não, não
vamos jogar este jogo mais."
Enquanto o mundo está desmoronando ao
nosso redor com o desemprego crescente
o esgotamento de recursos, a
expansão da dívida sem limites
e pressão de colapso, o que
poderia fomentar ainda mais
a motivação para a guerra
internacional, como mostra a história

French: 
Il n'y a probablement pas de meilleur
moment dans l'histoire moderne
pour se lever et commencer très
activement à agir dans ce sens.
1 % du monde contrôle
99 % de la population,
si l'on généralise.
Personnellement, j'ai plus
que hâte de voir leurs têtes
quand les 99% réaliseront à quel point
ils sont véritablement puissants.
[Applaudissements]
Pour finir, selon les propos
immortels de Carl Sagan :
"Les vieux appels au chauvinisme
racial, sexuel, et religieux
pour raviver les ferveurs nationalistes
commencent à ne plus fonctionner.
Une nouvelle conscience se développe qui
voit la terre comme un organisme unique,
et qui reconnaît qu'un organisme en
guerre avec lui-même est condamné."
Nous sommes une seule planète.
Merci.
[Applaudissements]

Russian: 
нет более подходящего момента,
чтобы заявить об этом и активно приступить к действиям.
Один процент населения планеты контролирует
остальные 99% в самом широком смысле.
Я лично не могу дождаться момента, чтобы взглянуть в их лица,
когда 99% поймут, какой силой они в действительности обладают.
[Аплодисменты]
В заключение, бессмертные слова Карла Сагана:
«Старые методы расового, полового, религиозного шовинизма
и яростного национализма уже больше не работают.
Развивается новое сознание, которое воспринимает Землю как единый организм
и понимает, что организм, воюющий сам с собой, обречен».
Мы — единая планета. Спасибо.
[Аплодисменты]

Serbian: 
ne postoji bolje vreme u modernoj istoriji
od ovog da ustanemo i aktivno ne učinimo nešto.
1% sveta kontroliše
preko 99% populacije, u najširem ontekstu.
Lično, jedva čekam da vidim izraze na njihovim licima
kada 99% shvati koliko moći oni zaista imaju.
[Aplauz]
U zaključku, besmrtnim rečima Karla Sagana:
"Stari apeli rasnom, seksualnom, religijskom šovinizmu,
besnom nacionalističkom zanosu počinju da deluju.
Nova svest, koja vidi Zemlju kao jedinstven organizam, razvija se
i uviđa da je organizam koji ratuje sa sobom osuđen na propast."
Mi smo jedna planeta. Hvala vam.
Aplauz

Portuguese: 
talvez não haja um melhor
momento da história moderna
para se levantar e começar a fazer
algo de uma forma muito ativa.
1% do mundo está no controle
de mais de 99% da população,
no conceito mais amplo.
Eu, realmente, não posso esperar
para ver os olhares em seus rostos
quando 99% perceberem o quanto
de energia eles realmente têm.
[Aplausos]
Em conclusão, nas palavras
imortais de Carl Sagan
"Os velhos apelos ao chauvismo
racial, sexual ou religioso
ao fervor nacionalista estão
começando a não funcionar.
Uma nova consciência está se desenvolvendo,
que vê a Terra como um organismo único
e reconhece que um organismo em
guerra consigo mesmo está condenado."
Somos um planeta. Obrigado.
[Aplausos]

English: 
there is likely no greater
time in modern history
than to stand up and begin to do
something in a very active way.
1% of the world stand in control
of over 99% of the population,
in the broadest concept.
I really personally can't wait
to see the look on their faces
when the 99% realize how
much power they really have.
[Applause]
In conclusion, in the
immortal words of Carl Sagan
"The old appeals to racial,
sexual, religious chauvinism
to rabid nationalist fervor
are beginning not to work.
A new consciousness is developing which
sees the Earth as a single organism
and recognizes that an organism
at war with itself is doomed."
We are one planet. Thank you.
[Applause]

Serbian: 
www.thezeitgeistmovement.com

English: 
www.thezeitgeistmovement.com

Portuguese: 
www.thezeitgeistmovement.com

French: 
www.mouvement-zeitgeist.fr

Russian: 
www.thezeitgeistmovement.com
