
Spanish: 
Imagina, querido espectador, que un equipo de baloncesto está masacrando a su oponente por 100 puntos.
En el mundo en el que vivimos, el entrenador ganador podría ser despedido por tal despliegue.
Incluso en una liga de niños se niegan a poner el resultado y se premiaría a todo el mundo. La mediocridad
es celebrada, aplaudida e incluso alentada mientras la celebración de la excelencia resulta mal vista.
Pero de donde surge el deseo por la mediocridad? Según Nietzsche, la respuesta
es simple, la moral Cristiana. La ética Cristiana que reclama piedad, obediencia
reciprocidad, compasión, moderacióne igualdad---La metáfora Cristiana del pastor y las ovejas-
son todo síntomas de una forma moral débil. Estas creencias derivan de la imposibilidad de hacer frente

Serbian: 
Zamislite, dragi gledaoče, da košarkaški tim zgazi svog protivnika sa preko 100 poena razlike.
U svetu u kojem živimo, trener pobedničke ekipe može biti otpušten zbog toga.
Neka takmičenja u mlađim kategorijama čak i odbijaju da beleže rezultat, i daju trofeje za samo učestvovanje.
Mediokritet se slavi i ohrabruje, dok se mršti na uspešnost.
Ali odakle ovolika želja za mediokritetom dolazi? Za Fridriha Ničea, odgovor je jednostavan:
hrišćanski moral.
Hrišćanska etika, i njeno pozivanje na pobožnost, poslušnost, reciprocitet, saosećanje, umerenost i jednakost,
hrišćanska metafora o Pastiru i Njegovom stadu,
sve su to simptomi slabog oblika moralnosti.

Arabic: 
تخيل -عزيزي المشاهد- أن فريق كرة سلة يهزم خصمه بأكثر من 100 نقطة
في العالم الذي نعيش فيه، المدرّب الفائز قد يُطرد بسبب التباهي.
بعض دوريات  الأطفال ترفض حتى تسجيل النقاط، و جوائز المشاركة تكثر.
يتم الاحتفاء بالوسطية، استحسانها، و تشجيعها بينما الاحتفاء بالتفوق يثير الامتعاض
لكن من أين تأتي هذه الرغبة بالوسطية؟ بالنسبة لفريدريك نيتشه فالجواب
بسيط. الأخلاق المسيحية. المسيحي، روح الشعب، و دعواته للتقوى، الطاعة
تبادل المنفعة، التعاطف، الاعتدال، و المساواة
- التمثيل المسيحي للراعي و رعيّته-
كلها أعراض شكل ضعيف للأخلاق. هذه المعتقدات تأتي من عدم القدرة على التعامل

Russian: 
Представь себе, что баскетбольная команда выигрывает у оппонента более чем на 100 очков.
В мире, где мы живём, выигравший тренер может быть уволен за такое хвастовство, определенные
детские лиги отказываются даже от ведения счета и трофеев. Посредственности
демонстрируют, аплодируют и приветствуется, в то время как демонстрация превосходства не одобряется.
Но откуда это стремление к посредственности пришло? Для Фридриха Ницше ответ
прост: христианская мораль. Христианская этика призывает к набожности, послушанию,
взаимности, состраданию, умеренности и равенству - Христианская метафора пастуха и его паствы
это симптомы слабой формы морали. Эти убеждения вытекают из неспособности справиться

Chinese: 
各位觀眾，試想像一下，一隊籃球隊大炒對方過百分
在我們處身的世界
勝方的教練會因此被解僱
有些兒童比賽甚至會因此拒絕記分
並向所有參賽者頒發「參與獎」
平庸者得到歌頌、鼓勵
而對優勝者的頌讚卻會招來不滿
但這種對平庸的渴望從何而來？
對弗德里希．尼采來說，答案相當簡單
答案就是基督教道德。
基督教的道德觀，及其伴隨的期望－－虔誠、順從
互惠、同情、中庸、平等
－－基督教牧羊人與羊群的比喻
這些都是弱者道德觀的跡象
這些信念建基於無法處理

Portuguese: 
Imagine, caro telespectador, que um time de basquete
esmaga seu adversário por mais de 100 pontos.
No mundo em que vivemos, o treinador vencedor
pode ser demitido por este tipo de performance, certas
ligas infantis se recusam até mesmo manter a pontuação, e troféus de participação se abundam. Mediocridade
é comemorada, aplaudida e incentivada enquanto
a celebração da excelência é desaprovada.
Mas de onde vem esse desejo de mediocridade? 
Para Friedrich Nietzsche a resposta
é simples: a moralidade cristã. O caráter moral cristão, e seu apelo à piedade, obediência,
reciprocidade, compaixão, moderação e igualdade-
A metáfora cristã de um Pastor e seu rebanho-
são todos os sintomas de uma forma fraca de moralidade. Estas crenças resultam de uma incapacidade de lidar

English: 
Imagine, dear viewer, that a basketball team
crushes its opponent by over 100 points.
In the world we live in, the winning coach
may get fired for such a display,
certain children's leagues refuse to even keep score,
and participation trophies abound.
Mediocrity is celebrated, applauded, and encouraged, while the celebration of excellence is frowned upon.
But where does this desire for mediocrity come from? For Friedrich Nietzsche, the answer is simple:
Christian Morality.
The Christian ethos and its call for piety, obedience, reciprocity, compassion, moderation, and equality —
the Christian metaphor of a Shepard and His flock —
all are symptoms of a weak form of morality.

English: 
These beliefs stem from an inability to deal with the strengths of other people — of a need to be led.
Strength, cunning, brilliance, exuberance, and wealth —
these are the things society ought to value, yet they are devalued.
In his book, On the Genealogy of Morality,
Nietzsche uses the example of lambs and birds of prey:
Large birds carry lambs away to their
death on a pretty regular basis.
It would be understandable for the lambs to call birds “Evil,” but to Nietzsche the terms “Good" and "Evil"
don’t make sense because the
Will to Power complicates these concepts.
The Will to Power is the drive to maintain
control, power, and success in life.
Nietzsche famously asserted that:
“This world is the Will to Power and nothing besides! And you yourselves are also this Will to Power and nothing besides!”
The world that we live in is one in which people — all life — compete to strive and even flourish.

Portuguese: 
com as forças de outras pessoas ... de uma
necessidade de ser liderado. Força, astúcia, brilho,
exuberância e riqueza; estas são as coisas que a sociedade deve valorizar, mas elas são desvalorizadas.
Em seu livro, Sobre a Genealogia da Moral
Nietzsche usa o exemplo de cordeiros e de aves
de rapina: Grandes pássaros levam cordeiros para a sua morte em uma base bastante regular. Seria
até compreensível para os cordeiros chamar os pássaros de "Malvados",
 mas para Nietzsche os termos "bom
e mal" não fazem sentido porque a
Vontade de Poder complica esses conceitos.
A vontade de poder é a unidade para manter
controle, poder e sucesso na vida. Nietzsche
famosamente declarou que: "Este mundo é a
vontade de poder e nada além disso! E vocês
também são esta vontade de poder e
nada além disso! "
O mundo em que vivemos é aquele em que
pessoas - toda vida - lutam para sobreviver

Spanish: 
a la fuerza de otra gente y la necesidad de ser conducidos (guiados). Fuerza, astucia, brillantez,
exuberancia y riqueza; estas son las cosas que la sociedad debe valorar, sin embargo, son desvalorizadas.
En su libro, en la "Genealogía de la Moral" Nietzsche usa el ejemplo de los corderos y las aves
Las aves rapaces llevan a corderos directos a  su muerte. Sería 
comprensible que los corderos llamaran "Demonio" a esa ave que acabó con el cordero, sin embargo para Nietzsche 
los términos bueno y malo no tiene ningún sentido porque la "voluntad de poder" complica esos conceptos.
La voluntad de poder es la manera de mantener el control, el poder y el éxito en la vida. Nietzsche
afirmó que: "El mundo es la voluntad de poder y nada más!
y ustedes mismos son también esta voluntad de poder y nada más!
El mundo en el que vivimos es uno en el que la gente compite para sobrevivir

Russian: 
с сильными качествами других людей... которые хотят лидировать. Сила, хитрость, великолепие,
изобилие и богатство; Это те вещи, которые общество должно ценить, но пока они обесцениваются.
В его книги "Генеалогия Морали" Ницше использует пример ягнят и хищных птиц:
Большие птицы уносят ягнят к смерти на регулярной основе. Будет
логично для ягнят называть птиц "Зло" но для Ницше термины "Добро
и Зло" не имеют значения, потому что Воля к власти переначивает эти понятия.
"Воля к власти" это стремление поддерживать контроль, власть и успех в жизни.
Знаменитая фраза: "Этот мир есть воля к власти и ничего более! И вы
сами также есть воля к власти и ничего более!"
В нашем мире люди конкурируют, чтобы выжить

Arabic: 
مع قوة الآخرين. من الرغبة بالخضوع.
القوة، المكر، التألق،
الوفرة، و الثروة. هذا ما يجب أن يثمّنه المجتمع، لكن مع ذلك تُخفّض قيمتها.
في كتابه "في جينالوجيا الأخلاق" يستخدم نيتشه مثال الحملان و الطيور
في الافتراس: الطيور الكبيرة تأخذ الحمل بعيداً إلى موته بانتظام.
سيكون مفهوماً للحملان أن تدعو الطيور "شريرة" لكن بالنسبة لنيتشه فمصطلح "الخير
و الشر" غير منطقي. لأن الرغبة بالقوة تعقّد هذه المفاهيم.
الرغبة بالقوة هي المحرّك لامتلاك التحكّم، القوّة، و النجاح في الحياة. 
نيتشه
أكد بمقولة شهيرة: "هذا العالم هو رغبة بالقوة و لا شيء آخر و أنت
نفسك تمثل هذه الرغبة بالقوة و لا شيء آخر"
العالم الذي نعيش فيه هو عالم حيث الناس -كل أشكال الحياة- تتنافس للبقاء،

Serbian: 
Ova uverenja dolaze od nemogućnosti da se nosimo sa snagom drugih ljudi, od potrebe da budemo vođeni.
Snaga, lukavnost, izvanrednost, veselost i bogatstvo
su stvari koje bi društvo trebalo da vrednuje, ali se ipak obezvređuju.
U svojoj knjizi "Geneologija morala", Niče je koristio primer jaganjaca i ptica grabljivica.
Velike ptice grabljivice ubijaju redovno ubijaju jaganjce.
Bilo bi razumljivo da jaganjci nazivaju ptice "zlim", ali za Ničea termini "Dobro" i "Zlo"
nemaju smisla, zato što Volja za moć komplikuje ove koncepte.
Volja za moć je potreba za održavanjem kontrole, moći i uspehom u životu.
Poznat je Ničeov citat:
"Ovaj svet je samo Volja za moć, i ništa drugo! I vi sami, takođe ste Volja za moć i ništa drugo!"
Svet u kojem živimo je svet u kojem se ne samo ljudi, već svi živi organizmi takmiče da napreduju.

Chinese: 
他人力量的現象，以及受人領導的渴望
力量、慧黠、卓越
強健、財富
這些都是社會應當重視的價值，如今卻遭到貶抑
尼采在其著作《道德系譜學》裡
舉了一個羊群與猛禽的例子
猛禽將羊帶走以殺之，並習以為常
如此，羊視猛禽為「惡」是可以理解的
但對尼采來說
「善惡」一詞本身無理可循
因為「權力意志」的存在使這些概念變得複雜
「權力意志」
（英：The Will to Power／德：Der Wille zur Macht）
是人生中維持控制、權力、成就的動力
尼采提出了一個著名的主張：
「這個世界就是權力意志，僅此而已
你們自己亦是權力意志，亦僅此而已」
我們所在的世上，眾人、以至眾生都在競爭，為求生存

Portuguese: 
e até mesmo prosperar. Cada espécie tem diferentes
instintos e pontos fortes: Metools usam capacete de segurança
para a proteção, o tigre e o leão brigam para comer turistas, o Homem de Gelo usa seus olhos duros como aço para congelar
sua presa. A vontade de poder não é apenas biológico.
Cada escolha que fazemos, todas as técnicas
que usamos para viver uma vida feliz e contente
são todos parte da nossa vontade de poder - de nosso
desejo de prosperar no mundo.
Se um tigre come um turista, é bom para
o leão, não para o turista. Para Nietzsche,
a vontade de poder é aquela parte de nós que
aniquila considerações morais. Desde o
início dos tempos, os leões do mundo
têm comido os cordeiros.
 Embora se possa argumentar que
não é assim que o mundo deveria ser-
é apenas do jeito que ele é
Através da valorização de um único código-
a moralidade universal que dita o que é bom
e ruim - A moralidade cristã mantém as pessoas
na linha, ela torna as pessoas uma indiferenciada

Russian: 
и процветать. У каждого вида есть различные инстинкты и сильные стороны: "Metools" используют каски
для защиты, тигр и лев нападают на туристов, и Iceman использует холодные стальные глаза, чтобы заморозить
свою жертву. Воля к власти это не только биологическое. Каждый наш выбор - это способы
чтобы жить счастливой и полной жизнью. Это всё части нашей воли к власти.
Нашего желания процветать в этом мире.
Если тигр съест туриста, это хорошо для тигра,а не для туриста. Для Ницше
воля к власти это та часть нас, что аннулирует моральные соображения.
С начала времён, тигры всего мира ели ягнят. Хотя можно утверждать
что мир не должен быть таким - но мир такой какой он есть.
Благодаря пропаганде универсальной морали, которая диктует, что есть добро
и зло,  христианская мораль держит людей в одной линии, она делает людей однородной

English: 
Each species has different instincts and strengths:
Metools use hardhats for protection, tiger and lion bots eat tourists,
and Iceman uses his cold steely eyes to freeze his prey.
The Will to Power isn’t just biological. Every choice we make, all of the techniques that we use to live a happy
and content life, are all part of our Will to Power — of our desire to thrive in the world.
If a tiger eats a tourist, that’s good for
the tiger, not the vacationer.
For Nietzsche, the Will to Power is that part of us that
annihilates moral considerations.
From the beginning of time, the lions of the world
have eaten the lambs.
Though one may argue that's not how the world ought to be, that's just the way it is.
Through the valorization of a single code, a
universal morality that dictates what is good and evil,
Christian morality keeps people in line, it renders people an undifferentiated mass

Arabic: 
و الازدهار حتى. كل صنف لديه غرائز مختلفة و قوى: 
العمال يستخدمون الخوذات
للحماية، النمور و الأسود تأكل السيّاح، و رجل الثلج يستعمل عينيه الحديدية الباردة ليجمّد
فريسته. الرغبة بالقوة ليس فقط بايولوجية. كل خيار نختاره- كل التقنيات
التي نستعين بها لنعيش سعداء و نستمتع بالحياة هي جزء من رغبتنا بالقوة- من
رغبتنا بالازدهار في العالم.
إذا ما أكل نمر سائحاً، فهذا جيد للنمر و ليس للمصطاف. بالنسبة لنيتشه
الرغبة بالقوة هي الجزء منا الذي يمحق الاعتبارات الأخلاقية. منذ
بداية الخليقة، تأكل أسود العالم الحملان. رغم أنه قد يجادل أحدهم
بأن هذا ليس ما ينبغي أن يكون عليه العالم، فهكذا يسير العالم.
عبر تثمين شريعة وحيدة - أخلاقيات كونية تملي ما هو خير
و ما هو شر- الأخلاقيات المسيحية تبقي الناس في الطريق، تجعل الناس عبارة عن

Chinese: 
甚至趨向繁榮
每一物種都有各自的本能與強項
例如小矮兵以頭盔保護自己
機械老虎與獅子獵食遊客
冰人則以寒光四射的凝視凍結目標
權力意志不僅在生物的層面體現
我們所作的每一次決定，所用到每一種技術
以求取快樂與滿足的人生
這一切都是我們權力意志的一部分
一律用以在這世上求存
在老虎吃遊客的情況下
這對老虎來說是好事，對遊客來說則否
於尼采而言，權力意志就是我們
用來抹殺道德考量的那一部分
自古以來，獅子素來吃羊
然而有人會指
世界不應如此運作
－－這只是它目前運作的模式
透過固定單一的規條
這規條成為全世界斷定善惡的共通道德觀
基督教道德藉此確保眾人服從
它將每一個人變成意願一致的整體

Serbian: 
Svaka vrsta ima drugačije instikte i snage:
metulji koriste šlemove za zaštitu, tigrovi i lavovi jedu turiste,
a Iceman koristi svoje hladne, čelične oči da zamrzne plen.
Volja za moć nije samo biološka. Svaki izbor koji napravimo, sve tehnike koje koristimo da živimo srećan
i sadržajan život, sve je to deo naše Volje za moći, naše želje da uspemo u svetu.
Ako tigar pojede turistu, to je dobro za tigra, ne za putnika.
Za Ničea, Volja za moć je deo nas koji uništava moralna razmatranja.
Još od početka vremena, lavovi sveta su jeli jaganjce.
Može se raspravljati da to nije način kakav svet treba da bude, ali svet je jednostavno takav.
Kroz valorizaciju jedinstvenog kodeksa, univerzalnog morala koji diktira šta je dobro a šta zlo,
hrišćanski moral drži ljude u koloni, čini ljude nediferenciranom masom

Spanish: 
e incluso florecer. Cada especie tiene diferentes instintos y fuerzas: Los Metools usan cascos
para protegerse, los tigres y los leones comen turistas, y Iceman utiliza sus ojos de hielo para congelar
a su presa. La voluntad de poder no es tan solo biologica. Cada decisión que tomamos---todas las técnicas
que usamos para vivir una vida feliz y contenta son parte de nuestra voluntad de poder de nuestro 
deseo de prosperar en el mundo.
Si los tigres se comen a los turistas, eso es bueno para el león, no para el turista. Para Nietzsche 
la voluntad de poder es esa parte de nosotros que aniquila nuestras consideraciones morales. Desde
el inicio de la historia, los leones del mundo comen corderos.  Aunque uno puede argumentar
que el mundo no debería ser así---Así es.
A través de la valorización de un único código universal de moral que dicta que es bueno 
y que es malo, la moral cristiana mantiene a la gente a raya, convirtiendo a la gente en una masa indiferenciada

Arabic: 
كتلة غير متمايزة تخنق الرغبة الفردية بالقوة إنها تعطي الناس عذر مقبول
ليكونوا عاديين. معظم الوقت يرفض الناس النزعة بالوقوف محايدين، إنهم خائفون
من أن يكونوا مختلفين، وحيدين، و أكثر عرضة لأن يُهضموا.
لكن نيتشه يعتقد أن على الناس
أن يطمحوا ليكونوا استثنائيين.
قد يشعر الناس بالاعتداد عندما يُطرد مدرب لإفراطه في التسجيل، ربما يشعرون
أنه من الخير لوم الكرة المفرغة من الهواء على خسارتهم. لوم الآخرين على النجاح. 
قد تشعر الحملان
بكره مبرر للطيور المفترسة. الطيور المفترسة الكبيرة تثمّن قوتها بينما
تثمّن حملان العالم ضآلتها، ضعفها،و طبيعتها السلبية.  
بصراحة
الحملان تكره الطيور لأن الطيور أفضل منها
إذا عزيزي المشاهد، كم حصلت على جوائز مشاركة؟

Serbian: 
koja guši individualnu Volju za moć tako što daje ljudima zgodan izgovor da budu jedinstveni.
U većini slučajeva, ljudi se opiru potrebi da se istaknu,
uplašeni su da budu drugačiji, da budu sami, pa im je lakše da se prilagode.
Ali Niče misli da ljudi treba da teže tome da budu izuzetni.
Ljudi se mogu osećati zadovoljno kada je trener otpušten zato što je bio ubedljiv,
možda je dobar osećaj kriviti ispumpane lopte i omalovažiti tuđ uspeh.
Jaganjci se možda osećaju opravdano što mrze ptice grabljivice. Velike ptice grabljivice vrednuju svoju snagu,
dok jaganjci ovog sveta vrednuju svoju nebitnost, slabost i pasivnu prirodu.
Jednostavno rečeno: jagnje mrzi pticu zato što je ptica bolja od njega.
Dakle dragi gledaoče, koliko trofeja za učestvovanje ti poseduješ?

Portuguese: 
massa que sufoca a vontade do indivíduo
ao poder - dá às pessoas uma desculpa conveniente
para ser ordenado. Na maioria das vezes, as pessoas resistem
ao desejo de se destacar, elas têm medo de
ser diferente, de estar sozinho, e são mais propensos
á assimilar. Mas Nietzche acha que as pessoas
devem aspirar a ser excepcionais.
As pessoas podem se sentir orgulhosas quando um treinador é demitido
por esgotar o placar, talvez ele se sinta
bem para culpar uma perda em bolas esvaziadas-para difamar os outros para o sucesso. Os cordeiros podem se sentir
compreendido ao odiar aves de rapina. As grandes
aves de rapina valorizam a sua força enquanto os cordeiros
do mundo valorizam a sua insignificância, fraqueza,
e natureza passiva. Falando claramente: o
cordeiro odeia o pássaro, porque o pássaro é melhor
do que isso.
Então caro telespectador, quantos troféus de participação você possui?

Spanish: 
que nubla por completo la voluntad de poder individual, dando a la gente una excusa de peso
para ser ordinario. Muchas veces, la gente se resiste a estar al margen, tienen miedo
de ser diferentes, sentirse solos y eso es más difícil de asimilar. Pero Nietzsche cree
que la gente debe aspirar a ser excepcional.
La gente debería sentirse orgullosa cuando su entrenador es despedido por humillar al rival.
Tal vez incluso sea bueno dar la culpa de la derrota a que los balones estuvieran deshinchados- para menospreciar a otros de su éxito. Los corderos
deben sentirse justificados odiando a las aves de caza. Las aves rapaces de caza valoran su fuerza mientras
los corderos del mundo valoran su inutilidad, su debilidad y su naturaleza pasiva. Hablando claro: 
los corderos odian a las aves porque éstas son superiores a ellos.
Así que, querido espectador, cuantos trofeos de participación has conseguido?

Russian: 
массой, которая глушит волю индивида к власти, это дает людям удобный повод
чтобы быть обычным. Большую часть времени, люди сопротивляются желанию стоять в стороне, они боятся
быть разными, чтобы быть в одиночку, и с большей вероятностью ассимилируются. Но Ницше предполагал
что людям следует быть исключительными.
Люди могут чувствовать себя самодовольными, когда тренера увольняют за большой разрыв в счете, возможно
это хорошо винить в проигрыше спущенные футбольные мячи - и поносить других для достижения успеха. Ягнята
возможно оправданно ненавидят хищных птиц. Крупные хищные птицы ценят свою силу, в то время как ягнята
ценят свою незначительность, слабость, и пассивную натуру. Попросту говоря:
Ягнята ненавидят птиц, потому что птицы лучше, чем они.
Так что дорогой друг, как много трофеев у вас?

Chinese: 
並以此壓抑個人的權力意志
它給了人一個方便的藉口
使他們甘於平庸
很多時候，他們會抵抗離群的衝動
他們害怕成為異類，害怕孤獨，亦因此更易同化
但是尼采認為
人類應該嚮往出眾的人生
人也許會為了教練因球隊大勝為由被解僱
而感到沾沾自喜，也許是因為
將失敗歸咎於皮球漏氣可以讓他們覺得好過一點
這樣可以藉對方的成功貶抑對方
羊群可能會認為痛恨猛禽是合理的
猛禽則會重視自己的力量
而羊群則看重自己平凡、柔弱與被動的一面
簡單而言：羊群因猛禽優於自己而痛恨之。
所以，各位觀眾，您們拿到了多少次的「參與獎」？

English: 
that smothers  the individual's Will to Power — it gives people a convenient excuse to be ordinary.
Most of the time, people resist the urge to stand apart,
they are afraid to be different, to be alone, and are more likely to assimilate.
But Nietzsche thinks people should aspire to be exceptional.
People may feel smug when a coach gets fired for running up the score,
perhaps it feels good to blame a loss on deflated footballs — to vilify others for success.
Lambs may feel justified hating birds of prey. The Large
birds of prey value their strength,
while lambs of the world value their unimportance, weakness, and passive nature.
Plainly speaking: the lamb hates the bird because the bird is better than it.
So dear viewer, how many participation trophies do you own?
