
English: 
Hi I'm John Green, this is Crash Course US History and today we're going to talk about one of the worst relationships in American history.
No Thought Bubble, not my college girlfriend and me.
Mr. Green, Mr. Green! Your relationship with your high school girlfriend?
Oh Me From The Past, you and I both know that
I didn't have a high school girlfriend.
No, I'm talking about the relationship between
Native Americans and English Settlers.
[Theme Music]
So as you'll no doubt remember from last week, the first English settlers came to the Chesapeake area – now Virginia – in 1607.
The land the English found was, of course, already inhabited by Indian tribes unified under the leadership of Chief Wahunsenacawh, and I will remind you that mispronouncing things is my thing!
The English called this Chief Powhatan because, of course, mispronouncing things was also their thing.
Powhatan was actually his title and the name of his tribe, but to say that the English lacked cultural sensitivity would be an understatement.
So Powhatan didn't get to be leader of over 30 tribes by being a dummy and he quickly realized that:

Esperanto: 
Saluton. Mi estas John Green, ĉi tio estas Crash Course US History kaj Hodiaŭ ni parolos pri unu el la plej malbonaj rilatoj en Amerika historio.
Ne, Pensa Bobelo, ne mia kolegia koramikino kaj mi.
Sinjoro Green, Sinjoro Green! Via rilato kun via mezlerneja koramikino?
Ho, Mi de la Pastinteco, vi kaj mi ambaŭ scias, ke mi ne havis mezlernejan koramikinon.
Ne, mi parolas pri la rilato inter Indiĝenaj Usonanoj kaj Anglaj Koloniantoj.
[Tema Muzkio]
Do kiel vi sendube memoros de la pasinta semajno, la unuaj Anglaj Kolonianoj venis al la Chesapeake areo - nun Virginio - en 1607.
La lando, kiun la angla trovis, estis, kompreneble, jam loĝata de Indianaj triboj unuigitaj sub la gvidado de la estro Wahunsenacawh, kaj mi memorigos vin, ke misprononcado de aferoj estas mia forto!
La Angloj nomis ĉi tiun estron Powhatan ĉar, kompreneble, misprononcado de aferoj ankaŭ estis ilia forto.
Powhatan fakte estis lia titolo kaj la nomo de sia tribo, sed diri, ke la Angloj malhavis kulturan sentemon estus litoto.
Do Powhatan ne iĝis la gvidanto de pli ol 30 triboj, estante stulta kaj li rapide rimarkis ke:

Turkish: 
Merhaba John Green değilim, bu Crash Course ABD olduğunu
Tarih ve bugün hakkında konuşmak için gidiyoruz
Amerikan by ilişkilerin bir
tarih. Hayır, Düşünce Kabarcık, benim üniversite
Kız arkadaşım ve ben.
Bay Green, Bay Green! Ile ilişkiniz
Lise kız arkadaşın?
Geçmişten Me Oh, ve ben de biliyorum
Ben bir lise kız arkadaşım yoktu. Hayır
Ben arasındaki ilişki bahsediyorum
Yerli Amerikalılar ve İngilizce Settlers.
[Intro Music]
Eğer hiç şüphesiz geçen hafta hatırlayacağım Yani,
İlk İngiliz yerleşimciler Chesapeake geldi
Alan - şimdi Virginia - 1607 arazi içinde
İngilizce, tabii ki, zaten yaşadığı bulundu
önderliğinde birleşmiş Kızılderili kabileleri tarafından
Baş Wahunsenacawh bölgesinin ve ben hatırlatacaktır
Eğer bir şeyler mispronouncing benim bir şey olduğunu!
Bu Wahunsenacawh çünkü denir İngilizce,
Tabii, mispronouncing şeyler de oldu
onların bir şey. Powhatan aslında onun başlık oldu
ve onun kabilesinin adı ama söylemek
İngilizce yoksun kültürel duyarlılık olur
bir understatement. Yani Powhatan alamadım
Bir olmanın 30 kabilelerin lideri olmak
kukla ve o hızla fark;

Spanish: 
Hola soy John Green, esto es Crash Course EE.UU.
Historia y hoy vamos a hablar acerca de
uno de los peores relaciones en American
historia. No, burbuja de pensamiento, no es mi universidad
novia y yo.
Sr. Green, Sr. Green! Su relación con
su alta novia de la escuela?
Oh Me From The Past, usted y yo sabemos que
Yo no tenía una novia de la escuela secundaria. No,
Estoy hablando de la relación entre
Nativos americanos y los ingleses colonos.
[Intro Music]
Así como usted ninguna duda recuerda de la semana pasada,
los primeros colonos ingleses llegaron a la bahía de Chesapeake
área - ahora Virginia - en 1607. El terreno del
Inglés encontrado fue, por supuesto, ya habitada
por las tribus indias unificadas bajo el liderazgo
del Jefe Wahunsenacawh, y voy a recordar
que pronunciar mal las cosas es lo mío!
El Inglés llamado a este Jefe Powhatan, ya que,
por supuesto, las cosas pronunciar mal era también
lo suyo. Powhatan era en realidad su título
y el nombre de su tribu, pero decir que
la sensibilidad cultural Inglés carecido haría
un eufemismo. Así Powhatan no llegó
para ser el líder de más de 30 tribus por ser un
ficticio, y rápidamente se dio cuenta de que;

Spanish: 
1. El Inglés eran bastante cruel
2. Ellos eran útiles - porque tenían armas.
Así que decidió ayudar a ellos, y el Inglés
estaban muy agradecidos. De hecho, el líder de la colonia
John Smith fue tan lejos como para pedir a los colonos
a dejar de robar comida de los indios. Aaauugh,
en el negocio de los libros que se conoce como presagio.
Así como se ha señalado anteriormente, las relaciones, ya sea
entre individuos o colectivos, tienden a
ir bien cuando son de beneficio mutuo,
y por un tiempo, tanto el Inglés y el
Indios estaban en mejor situación para estas interacciones.
Quiero decir, ya sabes, después de la viruela.
La Compañía de Virginia existía para hacer dinero,
y puesto que el Chesapeake carecía de oro o plata,
hacer dinero comercio requerida. De acuerdo, vamos
a la Burbuja de pensamiento:
Tendemos a pensar en el comercio entre los europeos
y los nativos como un cambio de sentido único, al igual que
inteligente, los europeos de explotación engañar primitivo,
puros, los pueblos indígenas en ofertas injustas.
Pero eso no es del todo exacto. Ambos lados
bienes transables que tenían en excedente para
aquellos a los que no lo hicieron. El Inglés estaban felices
a renunciar a los utensilios de hierro, herramientas, armas, tejidos

Esperanto: 
1. La Angloj estis senideaj, pri ne mortado pro malsato, kaj
2. Ili estis utilaj - ĉar ili havis pafilojn.
Do li decidis helpi ilin kaj la Angloj ja estis dankemaj.
Fakte, la ĉefo de la kolonio John Smith eĉ ordonis la kolonianojn ĉesi ŝteli manĝaĵon de la Indianoj.
Aaauugh, en la libro-komerco ĉi tio estas konata kiel antaŭsigno.
Do kiel antaŭe rimarkita, rilatoj, ĉu inter individuoj aŭ kolektivoj, emas boniĝi kiam ili estas reciproke utilaj, kaj dum kelka tempo, ambaŭ Angloj kaj Indianoj estis pli bonaj por ĉi tiuj interagoj.
Mi volas diri, vi scias, post-viruelo.
La Virginia Kompanio ekzistis por gajni monon, kaj ĉar la Chesapeake malhavis de oro aŭ arĝento, gajnado de mono bezonis komercon.
OK, ni iru al la Pensa Bobelo [Thought Bubble]:
Ni emas pripensi komercadon inter Eŭropanoj kaj Indiĝenoj kiel unu-vojan interŝanĝon, kiel ruzaj, ekspluataj Eŭropanoj trompantaj primitivajn, purajn, Indiĝenajn homojn en maljustaj interkonsentoj.
Sed tio ne tute pravas.
Ambaŭ partioj komercis varojn, kiujn ili havis en troo por tiuj, kiujn ili ne havis.

Turkish: 
1. İngilizce, zaman oldukça clueless
o açlıktan ölmüyor geldi ve
2. Onlar yararlı - onlar silahları vardı çünkü.
Bu yüzden onlara yardım etmeye karar verdi ve İngilizce
Gerçekten minnettarım. Aslında, koloni lideri
John Smith, şimdiye kadar kolonistler sipariş gitti
Kızılderililer yiyecek çalmak durdurmak için. , Aaauugh
Kitap işinde bu habercisi olarak bilinir.
Bu yüzden, daha önce de belirtildiği gibi, ilişkiler, ister
bireyler ya da kolektifler arasındaki eğilimi
Onlar karşılıklı yararlı olduğunda iyi gitmek,
ve bir süre, İngilizce ve hem
Hintliler bu etkileşimler için daha iyi idi.
Ben, bilirsin, post-çiçek anlamına gelir.
Virginia Company, para kazanmak için var
ve Chesapeake, altın veya gümüş yoksun beri
Para Gerekli ticaret yapma. Tamam hadi gidelim
Düşünce Bubble:
Biz Avrupalılar arasındaki ticaretin düşünmek eğilimindedir
ve Yerliler gibi tek yönlü bir değişimi olarak
anlayışlı, sömürücü Avrupalılar, ilkel kandırma
haksız fırsatlar içine saf, yerli halk.
Ama bu oldukça doğru değildir. İki taraf da
onlar için fazlalık vardı işlem gören mallar
Bu onlar değildi. İngilizce mutlu
demir mutfak eşyaları, aletleri, silahlar, dokuma vazgeçmek

English: 
1. The English were pretty clueless, when it
came to not dying of starvation, and
2. They were useful – because they had guns.
So he decided to help them and the English
were indeed grateful.
In fact, colony leader John Smith went so far as to order the colonists to stop stealing food from the Indians.
Aaauugh, in the book business this is known
as foreshadowing.
So as previously noted, relationships, whether between individuals or collectives, tend to go well when they are mutually beneficial, and for a while, both the English and the Indians were better off for these interactions.
I mean, you know, post-smallpox.
The Virginia Company existed to make money, and since the Chesapeake lacked gold or silver, making money required trade.
OK, let's go to the Thought Bubble:
We tend to think of trade between Europeans and Natives as being a one-way exchange, like savvy, exploitative Europeans tricking primitive, pure, indigenous people into unfair deals.
But that isn't quite accurate.
Both sides traded goods that they had in surplus
for those they did not.

English: 
The English were happy to give up iron utensils, tools, guns, woven cloth in exchange for furs and, especially in the early days, food, which the Indians could easily part with because they had plenty.
Soon, though, there were problems.
In order to keep up trade relations, Indian men devoted more time to hunting and less to agriculture which upset traditional gender balance in their society.
And European ideas about land use started to overcome traditional Indian ways of life, and that led to conflict.
The English liked to fence in some of their land, which kept the Indians off it, and also the English let their pigs and cattle roam freely and the animals would eat Natives' crops.
And as Europeans' appetite for furs grew, Indian tribes began to fight with each other over access to the best hunting grounds, leading to inter-tribal warfare, which suddenly included guns.
But this was still a relatively calm time.
Yes, at one point John Smith was captured by the Indians and had to be "saved" by Powhatan's daughter, Pocahontas, but this was probably all a ritual planned by Powhatan to demonstrate his dominance over the English.

Spanish: 
tela a cambio de pieles y, en especial
En los primeros días, la comida, que los indios
podría desprenderse fácilmente con ellos porque tenían un montón.
Pronto, sin embargo, hubo problemas. En orden
para mantener las relaciones comerciales, los hombres indios dedican
más tiempo para la caza y menos a la agricultura
que alterar el equilibrio tradicional de género en
su sociedad. Y las ideas europeas sobre la tierra
utilice comenzado a superar tradicional de la India
formas de vida, y que condujeron al conflicto. los
Inglés gustaba valla en parte de sus tierras,
que mantuvo los indios fuera de él, y también el
Inglés deje sus cerdos y ganado vagan libremente
y los animales se comen los cultivos nativos ".
Y ya que el apetito de los europeos de pieles creció,
Tribus indias comenzaron a luchar entre sí
sobre el acceso a los mejores cotos de caza, lo que lleva
a la guerra entre tribus, que de repente incluido
pistolas.
Pero esto era todavía un tiempo de relativa calma.
Sí, en un momento John Smith fue capturado
por los indios y tuvo que ser "salvado" por Powhatan de
hija, Pocahontas, pero esto fue probablemente
todo un ritual planeado por Powhatan para demostrar
su dominio sobre el Inglés. Pocahontas
Nunca se casó con John Smith, por cierto, pero ella
fue secuestrado por el Inglés y se mantuvo durante

Esperanto: 
La Angloj estis feliĉaj forlasi ferajn uzaĵojn, ilojn, pafilojn, teksitajn ŝtofojn kontraŭ pikiloj kaj, precipe en la fruaj tagoj, manĝaĵo, kiun la Indianoj facile povis parti, ĉar ili havis multajn.
Baldaŭ, tamen, estis problemoj.
Por subteni komercajn rilatojn, Indianaj viroj dediĉis pli da tempo al ĉasado kaj malpli al agrikulturo, kiu malobservis tradician seksan ekvilibron en sia socio.
Kaj Eŭropaj ideoj pri landa uzo komencis superi tradiciajn Indianajn vivmanierojn, kaj tio kaŭzis konflikton.
La Angloj ŝatis bari en iu parto de ilia lando, kiu forigis la Indianojn, kaj ankaŭ la Angloj lasis siajn porkojn kaj brutojn vagi libere kaj la bestoj manĝis la kulturojn de la Indiĝenoj.
Kaj dum la Eŭropa apetito por pikoj kreskis, Indianaj triboj komencis batali inter si por aliro al la plej bonaj ĉasaj teroj, kondukante al inter-triba militado, kiu subite inkludis pafilojn.
Sed tiam ankoraŭ estis relative trankvila.
Jes, en unu momento John Smith estis kaptita de la Indianoj kaj devis esti "savita" fare de la filino de Powhatan, Pocahontas, sed ĉi tio estis verŝajne rito planita de Powhatan por pruvi sian regadon super la Angloj.

Turkish: 
Özellikle kürk ve karşılığında kumaş
ilk günlerinde, gıda, Hintliler
kolaylıkla bol vardı çünkü ayrılmak olabilir.
Yakında olsa da, sorunları vardı. Sırayla
ticari ilişkiler tutmak için, Hintli erkeklerin adamış
Daha fazla avlanma zamanı ve tarıma daha az
geleneksel toplumsal cinsiyet dengesini altüst olan
Onların toplum. Ve Avrupa'nın toprak fikirler
Geleneksel Indian aşmak için başlatılan kullanın
yaşam tarzları ve bu çatışmaya yol açtı.
İngilizce, kendi topraklarında bazı çit sevdim
hangi o uzakta Kızılderililer tuttu ve aynı zamanda
İngilizce onların domuz ve sığır serbestçe dolaşmak izin
ve hayvanların yerlileri 'bitkileri yemek istiyorum.
Ve kürkler için Avrupalıların iştahını, büyüdükçe
Kızılderili kabileleri birbirleriyle savaşmaya başladılar
En iyi av erişim üzerinde, lider
aniden dahil arası aşiret savaş için
silahlar.
Ama bu yine de nispeten sakin bir zaman oldu.
Evet, bir noktada John Smith yakalandı
Kızılderililer tarafından ve Powhatan adlı tarafından "kayıtlı" olması vardı
kızı Pocahontas, ancak bu muhtemelen
Powhatan tarafından planlanan bütün bir ritüel göstermek için
İngilizce duyduğu egemenlik. Pocahontas
Asla bu arada John Smith ile evlendi, ama o
İngilizler tarafından kaçırılan ve düzenlenen

Spanish: 
rescate en 1613, y ella finalmente se casan
otro inglés, John Rolfe; se convierte
al cristianismo y se fue a Inglaterra, donde
se convirtió en una sensación y murió de enfermedad.
Enfermedad estúpido siempre decidir el curso
de la historia humana.
De todos modos, a pesar de no casarse con Pocahontas, John
Smith sigue siendo importante para esta historia porque
cuando salió de Virginia a Inglaterra después de estar
cosas heridos en una explosión de pólvora, entre
los nativos americanos y el Inglés de inmediato
comenzó a deteriorarse. ¿Cómo? Bueno, el Inglés
volvió a robar cultivos indios y también
comenzó robando sus vidas por las masacres. Gracias,
Burbuja de pensamiento - hombre, ustedes saben como
para terminar en una decepción. Aunque para ser justos, hay
No son muchas las partes superiores de esta historia.
Así que después de un período de paz siguiente Pocahontas '
matrimonio con John Rolfe en 1614 dramatizó
aquí, las cosas finalmente llegaron a un punto en 1622,
cuando el Jefe Opechancanough encabezó una rebelión
contra el Inglés. Se había convertido en abundancia
claro que más y más Inglés iban
a aparecer, y no estaban allí sólo para
comercio. Querían tomar tierra india. Pero
el Inglés devolvió el golpe, como los imperios voluntad,
y el levantamiento de 1622 finalmente fracasó.
Y después de otro fallido levantamiento en 1644,
los 2.000 restantes nativos americanos eran

Turkish: 
Fidye 1613 yılında, ve o sonunda evlendi
Başka bir İngiliz, John Rolfe; O dönüştürülür
Hıristiyanlık için İngiltere'ye gitti ve
o bir sansasyon oldu ve hastalıktan öldü.
Aptal bir hastalık daima kursu karar
İnsanlık tarihinin.
Neyse, Pocahontas, John ile evlenmek değil rağmen
Smith hala bu hikayenin nedeniyle önemlidir
O olduktan sonra İngiltere'ye Virginia sol
arasında, bir barut patlamada yaralanan şeyler
Yerli Amerikalılar ve hemen İngilizce
bozulmaya başladı. Nasıl? Peki, İngilizce
Ayrıca Kızılderililerin 'ekinleri çalmak ve geri döndü
katliamlarla hayatlarını çalmak başladılar. Teşekkürler,
Düşünce Kabarcık - erkek, siz emin biliyorum
bir downer üzerinde bitirmek için. Her ne kadar orada, adil olmak
Bu hikayede saya bir sürü değildir.
Yani bir barış döneminden sonra 'Pocahontas aşağıdaki
1614 yılında, John Rolfe evlilik dramatize
Burada, işler nihayet 1622 yılında bir kafa geldi
Şef Opechancanough isyan liderliğindeki zaman
İngilizlere karşı. Bu bol olmuştu
daha fazla İngilizce gittiğini net
sırıtmak ve onlar sadece orada değildi için
ticaret. Onlar Hint arazi almak istedim. Ama
imparatorluklar gibi olacak İngilizce, geri vurdu
ve 1622 ayaklanması sonunda başarısız oldu.
Ve birbiri ardına, 1644 yılında ayaklanma başarısız
2000 Kalan Yerli Amerikalılar vardı

Esperanto: 
Pocahontas neniam edziĝis kun John Smith parenteze, sed ŝi ja estis forrabita de la Angloj kaj tenis por elaĉeto en 1613, kaj ŝi poste geedziĝis kun alia Angla John Rolfe.
Ŝi transformiĝis al Kristaneco kaj iris al Anglujo, kie ŝi iĝis sensacio kaj mortis pro malsano.
Diabla malsano ĉiam decidas la kurson de homa historio.
Iamaniere, malgraŭ ne geedziĝi kun Pocahontas, John Smith ankoraŭ estas grava por ĉi tiu rakonto ĉar kiam li forlasis Virginion por Anglio post esti vundita de pulvo, la rilato inter la indiĝenoj kaj la Angloj tuj komencis difekti.
Kiel?
Nu, la Angloj revenis por ŝteli kultivojn de Indianoj kaj ankaŭ komencis ŝtelante siajn vivojn per masakroj.
Dankon, Pensa Bubble - ŭaŭ , vi certe scias kiel fini negative.
Kvankam por esti justa, ne estas multaj de pozitivaj aĵoj en ĉi tiu rakonto.
Post la periodo de paco post la geedzeco de Pocahontas al John Rolfe en 1614, dramatigita ĉi tie, aferoj fine kulmnis en 1622, kiam Chief Opechancanough kaŭzis ribelon kontraŭ la Angloj.
Estis tre klare ke pli kaj pli da Angloj aperos kaj ili ne estis tie nur por komerci.
Ili volis preni Indianan landon.
Sed la Angloj rebatis, kiel imperioj faros, kaj la ribelo de 1622 finfine malsukcesis.

English: 
Pocahontas never married John Smith by the way, but she was kidnapped by the English and held for ransom in 1613, and she did eventually marry another Englishman, John Rolfe.
She converted to Christianity and went to England, where she became a sensation and died of disease.
Stupid disease always deciding the course
of human history.
Anyway, despite not marrying Pocahontas, John Smith is still important to this story because when he left Virginia for England after being injured in a gunpowder explosion, things between the Native Americans and the English immediately began to deteriorate.
How?
Well, the English went back to stealing Indians' crops and also began stealing their lives via massacres.
Thanks, Thought Bubble – man, you guys sure
know how to end on a downer.
Although to be fair, there are not a lot of
uppers in this story.
So after a period of peace following Pocahontas' marriage to John Rolfe in 1614, dramatized here, things finally came to a head in 1622, when Chief Opechancanough led a rebellion against the English.
It had become abundantly clear that more and more English were going to show up and they weren't just there to trade.
They wanted to take Indian land.
But the English struck back, as empires will,
and the uprising of 1622 ultimately failed.

Esperanto: 
Kaj post alia malsukcesa ribelo en 1644, la 2,000 ceteraj Indiĝenanoj estis devigitaj subskribi traktaton kiu ilin konfirmis al rezervoj en la Okcidento.
Nu, almenaŭ okcidente de Virginio.
Sed la ribelo de 1622 estis la fina najlo en la ĉerko de la Virginio Kompanio, kiu ĉiel estis malsukceso.
Ĝi neniam sukcesis, kaj malgraŭ gajnado de 6,000 kolonianoj, en1644 kiam Virginio fariĝis reĝa kolonio, nur 1,200 el tiuj homoj ankoraŭ vivis, provante denove, ke registaroj pli bone regas ol korporacioj,
Supre en Novanglio, vi memoros, ke la pilgrimantoj probable ne pluvivus sian unuan vintron sen helpo de la Indiĝenaj Amerikanoj, kio kompreneble kondukis al la unua Dankofesto kaj poste jarcentoj da reciproke komerca komerco kaj generoso - nur ŝercante.
Dum kelkaj el la Puritanoj, kiuj setlis en Novanglio, precipe Roger Williams - provis trakti la Indianojn, ĝenerale ĝi estis tre simila al tio, kion ni vidis en la Chesapeake.
Koloniantoj pensis ke Indiĝenaj Usonanoj povus esti anstataŭigitaj ĉar ili ne "konvene uzis la landon".
Nun John Winthrop, kiun vi memoros de la pasinta semajno, almenaŭ konsciis, ke estis pli bona aĉeti landon de Indianoj ol nur preni ĝin.
Sed Puritan-landaj aĉetoj kutime venis kun "ŝnuroj kunigitaj".
La ĉefa ĉeno estas, ke la Indiĝenaj Amerikanoj devis submetiĝi al la Angla aŭtoritato.
Nun, la Puritanoj havis konfliktan perspektivon de la Indianoj.

Spanish: 
obligado a firmar un tratado que les consignó
a las reservas en el Oeste. Bueno, el oeste
de Virginia, por lo menos.
Pero el 1622 levantamiento fue el último clavo en
el ataúd de la Compañía de Virginia, que
fue un fracaso en todos los sentidos. Nunca volvió
un beneficio, ya pesar de patrocinar 6.000 colonos,
por 1644, cuando Virginia se convirtió en una colonia real,
Sólo 1.200 de esas personas seguían con vida,
demostrando una vez más que los gobiernos son mejores
al rector de las corporaciones.
Hasta en Nueva Inglaterra, usted recordará que el
Peregrinos probablemente no habrían sobrevivido su
primer invierno sin la ayuda de los nativos
Los estadounidenses, que por supuesto llevó a la primera
Acción de gracias y, a continuación, siglos de mutuo
comercio beneficioso y generosidad ... es broma.
Mientras que algunos de los puritanos que se establecieron en
Nueva Inglaterra - sobre todo Roger Williams - tratado
para el tratamiento de los indios razonablemente, en lo general,
fue muy similar a lo que vimos en la bahía de Chesapeake.
Los colonos pensaban los nativos americanos podría ser
sustituido porque no estaban "correctamente utilizando
la tierra. "Ahora John Winthrop, que usted recordará
desde la semana pasada, al menos se dio cuenta de que
era mejor comprar tierras a los indios que sólo
tómalo. Pero la compra de tierras por lo general los puritanos
llegó con condiciones. La cadena principal
siendo que los nativos americanos tuvieron que presentar
a la autoridad Inglés.

Turkish: 
Onları tahsis bir anlaşmayı imzalamak zorunda
Batı'da rezervasyonları. Peki, batı
Virginia, en azından.
Ama 1622 ayaklanması son çivi oldu
Virginia Firma, tabut hangi
Her şekilde bir başarısızlık oldu. Bu hiçbir zaman açık
ve 6000 sömürgeciler sponsor rağmen kar,
Virginia bir kraliyet kolonisi haline geldiğinde 1644 ile,
Sadece bu kişilerin 1200, hala hayatta olduğunu
yine hükümetlerin daha iyi olduğunu kanıtlayan
şirketlerin daha az yöneten.
New England, bunu Hatırlayacaksınız
Hacılar, muhtemelen hayatta olmazdı onların
Native yardımı olmadan ilk kış
Dersin ilk yol Amerikalılar
Karşılıklı Şükran ve sonra yüzyıllar
yararlı ticaret ve cömertlik ... sadece şaka.
Yerleşen Püritenlerin bazı iken
New England - özellikle Roger Williams - çalıştı
Genel içinde oldukça Hintlileri tedavi
Biz Chesapeake ne gördüm çok benzer.
Settlers Yerli Amerikalılar olabileceğini düşündüm
düzgün kullanarak "değildi çünkü değiştirilmesi
Hatırlayacağınız arazi. "Şimdi, John Winthrop,
Geçen hafta, en azından bunu fark
Sadece daha Kızılderililer arazi satın almak için daha iyi
al senin olsun. Genellikle Ama Püriten arazi alımları
Ekli dizeleri ile geldi. Ana dize
Yerli Amerikalılar göndermek zorunda olmak
İngilizce otoriteye.

English: 
And after another failed uprising in 1644, the 2,000 remaining Native Americans were forced to sign a treaty that consigned them to reservations in the West.
Well, the west of Virginia, at least.
But the 1622 uprising was the final nail in the coffin of the Virginia Company, which was a failure in every way.
It never turned a profit, and despite sponsoring 6,000 colonists, by 1644 when Virginia became a royal colony, only 1,200 of those people were still alive, proving once again that governments are better at governing than corporations.
Up in New England, you'll recall that the Pilgrims probably wouldn't have survived their first winter without help from the Native Americans, which of course led to the first Thanksgiving, and then centuries of mutually beneficial trade and generosity– just kidding.
While some of the Puritans that settled in New England – notably Roger Williams – tried to treat the Indians fairly, in general it was very similar to what we saw in the Chesapeake.
Settlers thought Native Americans could be replaced because they weren't "properly using the land."
Now John Winthrop, who you'll remember from last week, at least realized that it was better to buy land from Indians than just take it.
But Puritan land purchases usually came with
strings attached.
The main string being that the Native Americans
had to submit to English authority.
Now, the Puritans had a rather conflicted
view of the Indians.

Turkish: 
Şimdi, Püritenler oldukça çatışmalı vardı
Hintlilerin görünümü. Bir yandan, bu
kurtuluş muhtaç putperestlerin olarak yerlileri gördüm
Massachusetts mühür, kanıtladığı gibi hangi
Hintli söyleyerek "Gel ve yardım özellikleri
Bizi. "Öte yandan, onlar kabul
yaşam Kızılderili yolu - ile onun
göreceli bolluk ve eşitlik, özellikle
kadınlar için geldi - cazip gelebilir
isteyebilirsiniz bazı insanlar, yerli gidin.
Bu oldu, böyle bir endişe olduğunu 1642, yılında
Massachusetts General Mahkemesi bir cümle reçete
herkes için üç yıllık sabit emek kim
koloniyi terk ve yaşamak için gitti
yerel halk. Hatta anti-Hint oldu
kitap şeklinde propaganda. Esaret
anlatılar, hangi Avrupalılar anlattı onların
sonra Hıristiyan toplumuna geri dönmek isteyen
Kızılderililer ile yaşayan, oldukça popüler oldu.
Hatta ünlü Egemenliği gibi bazı olsa
Mary Rowlandson Tanrı'nın ve iyiliği yaptım,
Kızılderililer genellikle tedavi itiraf onların
Avrupa tutsaklar oldukça iyi.
New England'ın yerli nüfus, bir yoksun
Powhatan gibi lider kapsayıcı ancak 1637 ile
İngilizce arasındaki kaçınılmaz çatışma
ve Kızılderililer oldu. Denirdi
Pequot Savaşı. Öldürülen bazı Pequots sonra
İngilizce kürk tüccar, Massachusetts askerler,

Spanish: 
Ahora, los puritanos tenían un lugar conflictivo
vista de los indios. Por un lado, se
vio nativos como paganos en necesidad de salvación,
como se evidencia por el sello Massachusetts, que
cuenta con un refrán indio "Ven y ayuda
nosotros. "Por otra parte, reconocieron que
el estilo americano nativo de la vida - con su
abundancia relativa y la igualdad, especialmente
cuando se trataba de mujeres - podría ser tentador
algunas personas, que quieran ir nativo.
Esta fue una preocupación de tal manera que en 1642, el
Corte General de Massachusetts prescribe una sentencia
de trabajos forzados de tres años para cualquier persona que
salido de la colonia y se fue a vivir con la
los pueblos indígenas. Había incluso anti-india
propaganda en forma de libros. Cautiverio
narraciones, en las que los europeos relató su
el deseo de volver a la sociedad cristiana después
vivir con los indios, eran muy populares.
A pesar de que algunos, como el famoso Soberanía
y Bondad de Dios por Mary Rowlandson, hizo
admiten que los indios tratan a menudo su
Cautivos europeos bastante bien.
La población nativa de Nueva Inglaterra carecía de un
overarching líder como Powhatan, pero por 1637,
el inevitable conflicto entre el Inglés
y los indios ocurrió. Fue llamado
la guerra de Pequot. Después de algunos Pequots muertos
un comerciante Inglés piel, soldados de Massachusetts,

Esperanto: 
Unuflanke, ili vidis Indiĝenojn kiel homoj bezonataj de savo, kiel montris la Masaĉuseca stampo, kiu havas Indianan diron "Venu kaj helpu nin".
Aliflanke, ili rekonis, ke la vivmaniero-Indiĝena - kun ĝia relativa abundeco kaj egaleco, precipe kiam ĝi rilatis al virinoj - povus tenti al iuj homoj, kiuj eble volas iĝi Indiĝenaj.
Ĉi tio estis tia maltrankvilo, ke en 1642, la Masaĉuseca Ĝenerala Kortumo preskribis juĝan decidon de tri jaroj malfacila laboro por iu ajn, kiu forlasis la kolonion kaj iris vivi kun la Indiĝenaj homoj.
Estis eĉ kontraŭindiana propagando en la formo de libroj.
Kaptivaj rakontoj, en kiuj Eŭropanoj rakontis sian deziron reveni al Kristana socio post vivado kun la Indianoj, estis sufiĉe popularaj.
Eĉ kvankam iuj, kiel la fama Suvereneco kaj Boneco de Dio fare de Mary Rowlandson, akceptis, ke la Indianoj ofte traktis siajn Eŭropajn kaptitojn tre bone.
 
Ĝi estis nomita la Pequot-Milito.

English: 
On the one hand, they saw natives as heathens in need of salvation, as evidenced by the Massachusetts seal, which features an Indian saying "Come over and help us."
On the other hand, they recognized that the Native American way of life – with its relative abundance and equality, especially when it came to women – might be tempting to some people, who might want to go native.
This was such a concern that in 1642, the Massachusetts General Court prescribed a sentence of three years hard labor for anyone who left the colony and went to live with the indigenous people.
There was even anti-Indian propaganda in the
form of books.
Captivity narratives, in which Europeans recounted their desire to return to Christian society after living with the Indians, were quite popular.
Even though some, like the famous Sovereignty and Goodness of God by Mary Rowlandson, did admit that the Indians often treated their European captives quite well.
New England's native population lacked an overarching leader like Powhatan, but by 1637, the inevitable conflict between the English and the Indians did happen.
It was called the Pequot War.

Esperanto: 
Post kelkaj da Pequotoj mortigis Anglan felon-komerciston, soldatojn de Masaĉuseco, la ĵus formitan kolonion de Konektikuto, kaj iuj Narragansett-Indianoj, kiuj vidis ŝancon akiri superan manieron super la Pequotoj, atakis Pequot-vilaĝon ĉe Mystico, bruligante ĝin kaj masakante pli ol 500 homoj.
La milito daŭris kelkajn monatojn post tio, sed alvoki ĝin milito estas, kvazaŭ, doni ĝin tro multe da kredito.
La Indianoj estis superfiksitaj de la komenco, kaj fine, preskaŭ ĉiuj de ili estis masakitaj aŭ venditaj en sklavecon en Karibio.
La Milito malfermis la Konektikan Riveron por plua setlado.
Ĝi ankaŭ montris, ke indiĝenaj amerikanoj havos malfacilan tempon rezistante, ĉar ili estis nombraj kaj ili havis malsuperajn armilojn.
Sed la brutaleco de la masakro en Mystika ŝokis eĉ iujn Puritanojn, kiel William Bradford, kiu skribis: "Estis timoplena vidado, ke ili frotas en la fajro."
Sed malgraŭ la malfacilaĵoj, Indiĝenoj de Novanglio daŭre rezistis la Anglan.
En 1675, Indiĝenaj Amerikanoj lanĉis sian plej grandan atakon sur Novangliaj kolonianoj en kio venus esti konata kiel la Milito de Reĝo Filipo.
Ĝi estis gvidata fare de Wampanoag-estro nomata Metacom, tial ĝi ankaŭ estas nomata Milito de Metacom.
La Angloj nomis Metacom "Reĝo Filipo" pro ilia mirinda kultura sentemo.
La konflikto estis markita de brutaleco en ambaŭ flankoj kaj preskaŭ finiĝis Anglaj kolonioj en la nordoriento.

Spanish: 
la colonia recién formado de Connecticut, y
algunos indios Narragansett, que vieron una oportunidad
para ganar una ventaja sobre los Pequots, adjunto
una aldea de Pequot en Mystic, quemarlo y
masacrando a más de 500 personas. La guerra continuó
por unos pocos meses después de esto, pero llamarlo
una guerra es, en cierto modo, para darle demasiado crédito.
Los indios fueron superados desde el principio,
y para el final, casi todos ellos habían sido
masacrados o vendidos como esclavos en el Caribe.
La guerra abrió el río Connecticut a
su posterior asentamiento. También mostró que Nativo
Americanos iban a tener un tiempo difícil
resistiendo, porque fueron superados en número y
tenían armas inferiores. Pero la brutalidad
de la masacre en Mystic sorprendió incluso algunos
Puritanos, como William Bradford, quien escribió:
"Era una visión terrible verlos freír
en el fuego ".
Pero a pesar de las probabilidades, los nativos de Nueva Inglaterra
seguido resistir al Inglés. En 1675,
Nativos americanos lanzaron su mayor ataque
en colonos de Nueva Inglaterra en lo que vendría
a ser conocido como la Guerra del Rey Felipe. Fue dirigido
por un jefe llamado Metacom Wampanoag, que
fue por eso que se le llama también a veces Metacom de
Guerra. El Inglés se llama Metacom "rey Felipe"
debido a su fantástica sensibilidad cultural.
El conflicto se ha caracterizado por la brutalidad tanto
lados, y casi terminaron establecimientos ingleses
en el noreste. Los combates en sí duró

English: 
After some Pequots killed an English fur trader, soldiers from Massachusetts, the newly-formed colony of Connecticut, and some Narragansett Indians, who saw an opportunity to gain an upper hand over the Pequots, attacked a Pequot village at Mystic, burning it and massacring over 500 people.
The war continued for a few months after this, but to call it a war is, in a way, to give it too much credit.
The Indians were over-matched from the beginning, and by the end, almost all of them had been massacred or sold into slavery in the Caribbean.
The War opened up the Connecticut River to
further settlement.
It also showed that Native Americans were going to have a tough time resisting, because they were outnumbered and they had inferior weapons.
But the brutality of the massacre in Mystic shocked even some Puritans, like William Bradford, who wrote, "It was a fearful sight to see them frying in the fire."
But despite the odds, New England natives
continued to resist the English.
In 1675, Native Americans launched their biggest attack on New England colonists in what would come to be known as King Philip's War.
It was led by a Wampanoag chief named Metacom, which was why it is also sometimes called Metacom's War.
The English called Metacom "King Philip" due
to their fantastic cultural sensitivity.
The conflict was marked by brutality on both sides and it nearly ended English settlements in the northeast.

Turkish: 
Connecticut yeni kurulan koloni ve
bir fırsat gördü, bazı Narragansett Hintliler,
Ekli, Pequots üzerinde bir üstünlük kazanmak için
Mystic bir Pequot köy, yanma ve
500 kişi üzerinde katletmek. Savaş devam
Bundan sonra birkaç ay için değil, onu aramak için
Bir savaş, bir bakıma, o çok kredi vermek olduğunu.
Hintliler, baştan yenilmişti edildi
ve sonunda, hemen hepsi olmuştu
katledilen veya Karayipler'de köle olarak sattı.
Savaş için Connecticut Nehri açtı
Daha fazla yerleşim. Ayrıca yerli olduğunu gösterdi
Amerikalılar zor bir zaman için gittiğini
Onlar sayıca çünkü, direniyor ve
Onlar alt silahları vardı. Ama vahşet
Mystic katliam şok hatta bazı
Püritenler yazdı William Bradford, gibi,
"Bu kızartma onları görmek için bir korkulu bir manzara vardı
ateşe. "
Ama şeye rağmen, New England yerliler
İngilizce direnmeye devam etti. 1675 yılında,
Yerli Amerikalılar onların en büyük saldırı başlattı
geleceğini ne New England kolonistler üzerinde
Kral Philip'in Savaşı olarak bilinen. Bu önderlik etti
Metacom adında bir Wampanoag şefi tarafından hangi
aynı zamanda bazen Metacom en neden olarak adlandırılır edildi
Savaş. İngilizce denilen Metacom "Kral Philip"
nedeniyle fantastik kültürel duyarlılığı.
Çatışma hem vahşet damgasını vurdu
yanlar ve neredeyse İngilizce yerleşim sona erdi
kuzeydoğuda. Kendisi süren mücadele

English: 
The fighting itself lasted 2 years.
Indians attacked half of the 90 towns the English had founded, and 12 of those towns were destroyed.
About 1,000 of the 52,000 Europeans and 3,000
of the 20,000 Indians involved died in the War.
As I mentioned before, the War was particularly
brutal.
The Battle of the Great Swamp was really just
a massacre of Indians by the English.
And when King Philip was finally killed, ending the War, his decapitated head was placed on a stake in the Plymouth town square, where it remained for decades.
And on the other side?
Well, to quote Nathaniel Saltonstall, who
lived through the war,
"The heathen rarely [gave] quarter to those that they take, but if they were women, they first forced them to satisfy their filthy lusts and then murdered them."
Saltonstall went on to describe a particularly brutal way that natives would kill colonists' cows:
by cutting "their bellies and letting them go several days trailing their guts after them."
That indigenous people would reserve such brutality for livestock says something really important about this war.

Turkish: 
2 yıl. Hintliler 90 kasaba yarısını saldırdı
İngilizce kurulan ve bu kasabaların 12 vardı
yıkıldı. Yaklaşık 1.000 52.000
Avrupalılar ve 20.000 Kızılderililerin 3000
Savaşı'nda ölen içeriyordu. Ben daha önce de belirtildiği gibi,
Savaş özellikle acımasız oldu. Savaş
Büyük Bataklığı'nın gerçekten sadece bir katliamdı
İngilizce ve Kral Philip Hintlilerin
Sonunda Savaş sona öldürüldü, onun decapitated
Kafa Plymouth bir direğe kondu
on yıllardır devam kent meydanı.
Ve diğer tarafta? Peki, Nathaniel alıntı
Savaş boyunca yaşadığı Saltonstall, "
dinsiz nadiren olanlara çeyrek [verdi] O
aldıkları, ancak kadınları olsaydı, ilk
onların pis heveslerine uydular karşılamak için onlara zorla
ve daha sonra onları öldürdüler. "Saltonstall gitti
üzerinde özellikle vahşi bir şekilde tanımlamak için bu
keserek: Kolonicilerin inekleri öldürecekti yerliler
"onların karınlarını ve onları birkaç gitmesine izin
gün sonra da onların cesareti firar. "Bu
yerli insanlar böyle vahşeti Rezerv
Hayvancılık gerçekten önemli bir şey diyor
Bu savaşla ilgili. Kızılderililer doğru gördüm
Bir tehdit olarak Avrupa kolonizasyon onların
yaşam biçimi ve bu hayvanlar dahil
kim kimin otlatma Kızılderililerin topraklarını ve çiğnenmiş

Spanish: 
2 años. Indios atacaron la mitad de los 90 pueblos
el Inglés había fundado, y 12 de esos pueblos
fueron destruidos. Acerca de 1000 del 52000
Los europeos y los 3.000 de los 20.000 indios
implicaba muerto en la guerra. Como he mencionado antes,
la guerra fue particularmente brutal. La batalla
del Gran Pantano era en realidad una masacre
de los indios por el Inglés, y cuando el rey Felipe
fue finalmente asesinado, poniendo fin a la guerra, su decapitados
cabeza fue colocada en una estaca en el Plymouth
plaza de la ciudad, donde permaneció durante décadas.
Y en el otro lado? Bueno, para citar a Nathaniel
Saltonstall, que vivieron la guerra, "El
paganos raramente [dio] trimestre a los que
que tomen, pero si eran mujeres, ellas primero
les obligó a satisfacer sus deseos sucios
y luego asesinado. "Saltonstall fue
con la descripción de una forma particularmente brutal que
nativos matarían vacas colonos: cortando
"sus vientres y dejarlos ir varias
día arrastrando sus intestinos después de ellos ". Eso
los indígenas serían reservar tal brutalidad
para el ganado dice algo realmente importante
sobre esta guerra. Los indios vieron correctamente
La colonización europea como una amenaza a su
forma de vida, y que incluye a los animales
quien pisoteó la tierra de los indios y cuyo pastoreo

Esperanto: 
La batalado mem daŭris 2 jarojn.
Indianoj atakis la duonon de la 90 urboj, kiujn la Angloj fondis, kaj 12 el tiuj urboj estis detruitaj.
Ĉirkaŭ 1,000 el la 52,000 Eŭropanoj kaj 3,000 el la 20,000 Indianoj implikitaj mortis en la milito.
Kiel mi menciis antaŭe, la Milito estis aparte brutala.
La Batalo de la Granda Marĉo estis vere nur masakro de Indianoj fare de la Angloj.
Kaj kiam la Reĝo Filipo estis finfine mortigita, finante la Militon, lia senkapigita kapo estis metita sur stagon en la placo de Plymouth, kie ĝi restis dum jardekoj.
Kaj aliflanke?
Nu, por citi Nathaniel Saltonstall, kiu vivis tra la milito,
"La nacioj malofte transdonis kvaronon al tiuj, kiujn ili prenas, sed se ili estus virinoj, ili unue devigis ilin kontentigi siajn malpurajn dezirojn kaj poste murdi ilin."
Saltonstall daŭris priskribi aparte brutalan vojon, ke Indiĝenoj mortigos la bovinojn de kolonianoj:
tranĉante "siajn sorĉojn kaj lasante ilin iri kelkajn tagojn traŝovante iliajn vostojn post ili."
Ke Indiĝenaj homoj rezervus tian brutaleco por brutaro diras ion vere gravan pri ĉi tiu milito.

English: 
The Indians correctly saw European colonization as a threat to their way of life, and that included the animals who trampled Indians' land and whose grazing patterns required the English to take more and more territory.
Some of the stories told about Native American brutality also suggest the symbolic nature of this war.
Like, one English colonist was disemboweled
and had a Bible stuck in his body cavity.
Supposedly, the natives who buried him explained, "You English, since you came into this country have grown exceedingly above the ground.
Let us see how well you grow when planted
into the ground."
But it wasn't just the Indians who felt their
way of life being threatened.
It's time for this week's Mystery Document!
The rules here are simple.
I read the Mystery Document.
I try to guess its author.
If I'm right, I don't get shocked with the
shock pen. If I'm wrong, I do.
"The righteous god hath heightened our calamity and given commission to the barbarous heathen to rise up against us
and to become a smart rod and a severe scourge to us in burning and depopulating several hopeful plantations, murdering many of our people of all sorts and seeming as it were to cast us off
hereby speaking aloud to us to search and
try out our ways and turn again unto the Lord

Turkish: 
desenler daha fazla sürebilir İngilizce gerekli
ve daha bölge. Bazı öyküler anlattı
Kızılderili vahşeti hakkında da önermek
Bu savaşın sembolik doğası. Gibi, tek bir
İngiliz sömürgeci boşaltıldı ve vardı
İncil onun vücut boşluğunda sıkışmış. Güya,
gömdüler yerliler ", You açıkladı
İngilizce bu ülkeye geldi beri
fazlasıyla yerden büyüdü. Let
Bize içine ekilen zaman büyümeye ne kadar iyi görmek
zemin. "Ama bu sadece Hintliler değil
kim hayat tarzlarını tehdit hissetti.
Bu haftaki Gizem Belgesi zamanı!
Burada Kurallar basit. Ben Gizem okumak
Belge, ben onun yazarı tahmin etmeye çalışın. Ben ise
Tamam, ben şok şok alamadım
kalem. Eğer yanılıyorsam, yapmam.
"Adil Tanrı felaket artan indirdiği
ve barbar putperest komisyon verilen
Bize karşı ayaklanmaya ve akıllı olmak
çubuk ve yanma bize ciddi bir belası
ve çeşitli umut tarlaları depopulating,
her türlü halkımızın çoğu öldürmekten
Bizi atmamız için olduğu gibi ve bu vesile ile ... görünüşteki
arama ve denemek için bize yüksek sesle konuşan

Spanish: 
patrones requieren el Inglés a tomar más
y más territorio. Algunas de las historias contadas
sobre la brutalidad de nativos americanos también sugieren
el carácter simbólico de esta guerra. Como uno
Colono Inglés fue destripado y tenía
una Biblia atrapado en su cavidad corporal. Según cabe suponer,
los indígenas que lo sepultaron explicaron, "Usted
Inglés, ya que vino a este país
han crecido muy por encima del suelo. Dejar
a ver lo bien que crece cuando se planta en
el suelo ". Pero no se trataba sólo de los indios
quien sintió su forma de vida amenazada.
Es hora de que esta semana Misterio Documento!
Las reglas son simples. Leí el Misterio
Documento, trato de adivinar su autor. Si yo soy
bien, yo no lo entiendo sorprendida con el choque
bolígrafo. Si estoy equivocado, lo hago.
"El Dios justo ha agudiza nuestra calamidad
y teniendo en cuenta la comisión de las naciones bárbaras
a levantarse contra nosotros y para convertirse en una economía inteligente
barra y una plaga grave para nosotros en la quema
y despoblar varias plantaciones de esperanza,
asesinar a muchos de nuestra gente de todo tipo
y parecía como si dijéramos que nos rem ... este medio
hablando en voz alta a nosotros para buscar y probar

Esperanto: 
La Indiananoj ĝuste vidis Eŭropan kolonigon kiel minacon al sia vivmaniero, kaj tio inkluzivis la bestojn kiuj piedpremis la terenojn de Indiĝenoj kaj kies pastorejaj ŝablonoj bezonis la Anglan pli kaj pli da teritorio.
Iuj el la rakontoj rakontitaj pri Indiĝena Amerika brutaleco ankaŭ sugestas la simbolan naturon de ĉi tiu milito.
Ekzemple, unu Angla koloniano estis disemelita kaj havis Biblion enŝovitan en sia korpa kavo.
Supozeble, la Indiĝenoj, kiuj enterigis lin klarigis, "Vi Angloj, kiam vi venis en ĉi tiun landon, kreskis treege super la tero.
Ni vidu, kiom bone vi kreskas, kiam vi estas plantita en la tero. "
Sed ne nur la Indianoj, kiuj sentis sian vivmanieron minacitan.
Estas tempo por la Misteran Dokumento (Mystery Document) de ĉi tiu semajno!
La reguloj ĉi tie estas simplaj.
Mi legis la Misteran Dokumenton. Mi provas diveni sian aŭtoron.
Se mi pravas, mi ne ŝokas min per la ŝoko. Se mi estas malĝusta, mi ja estas ŝokita.
"La justa dio altigis nian malfeliĉon kaj donis komision al la barbaraj malpiuloj leviĝi kontraŭ ni
kaj igi inteligentan vergon kaj severan skurĝon al ni en bruligado kaj senpopulanta plurajn esperplenajn plantejojn, mortigante multajn el niaj homoj de ĉiuj specoj kaj ŝajnas, ke ĝi forĵetas nin
per tio paroli laŭte al ni serĉi kaj provi niajn vojojn kaj reiri al la Sinjoro

Turkish: 
Bizim yollar ve Rabbine yeniden açmak bizim
Tanrı kime biz büyük bir ayrılmışlardır
kötüleştiğini. "
Tamam, ben bunu bilmiyorum, bu yüzden ben gidiyorum
araya parça parça zorunda. Ah, biz var
Bir çoğul anlatıcı, bu görünüşte, önemli
monoteistik, bu putperestlerin gibi hissediyor
Bağlam - muhtemelen Kızılderililer - var
olduğu gibi, bir scorge veya belası olarak gönderilmiş
görünüşte düzgün telaffuz. Ne? Ben
Alabama, ben bir ton nasıl söyleyeceğimi bilemiyorum
kelime. Ben sadece son zamanlarda öğrendim, demek
Yahoo! postanızı kontrol yok ki sen
senin YA-hoo kontrol edin! posta ve Yahoo! 'bitti
Zaten!
Tamam bu kadar çoğul anlatıcı, belası, büyük
kötüleştiğini ... uhh ... Stan, gidiyoruz
Kim o, bana bu sefer şok olsun?
Genel Mahkemesi tarafından kabul Savaşı Kanunları
1675 Massachusetts Dalga mı geçiyorsun? Itibaren
Bundan, Gizem Belgesi hep olmalı
Tek bir insan kişi tarafından yazılmış!
Bundan nefret ediyorum. Ben bu kadar çok nefret ediyorum. O kötü
Şimdi, ben daha önce yaşadım, bu yüzden biliyorum çünkü
o olacak değil - GAHHHHHH !!!
Bu bize Püritenler anlama yol gösterir
Dünya, ama aynı zamanda içinde olduğunu bize gösteriyor
Kurulduğundan zaten Püritenlerin 50 yıl
Onların koloninin misyonu olduğunu hissettim - için

English: 
our God from whom we have departed with a
great backsliding."
OK, I don't know this one, so I'm going
to have to piece it together.
Uh, we have a plural narrator, that's important.
Seemingly monotheistic, feels like the heathens
in this context – likely the Native Americans
– have been sent as a scourge [scorge], or scourge [scurge], as it is apparently properly pronounced.
What, I'm from Alabama, I don't know how to
say a ton of words.
I mean, I just recently learned that you don't check your Ya-HOO! mail, you check your YA-hoo! mail, and Yahoo!'s over already!
All right so plural narrator, scourge, great backsliding uhh Stan, you're going to get to shock me this time, who is it? [Buzzing Sound]
The Laws of War passed by the General Court of Massachusetts in 1675. Are you kidding?
From now on, the Mystery Document must always
be written by a single human person!
I hate this. I hate this so much.
It's worse now, because I've had it before,
so I know it's gonna – GAHHHHHH!!!

Esperanto: 
nia Dio, de kiu ni foriris kun granda defalto. "
Bone, mi ne scias ĉi tiun, do mi devos disigi ĝin kune.
Nu, ni havas pluran rakontanton, tio estas grava.
Ŝajne monoteisma, ĝi sentas kiel la malpiuloj en ĉi tiu kunteksto - verŝajne la Indiĝenaj Amerikanoj
- estis senditaj kiel skurgo[scorge], aŭ skurĝo[scurge], kiel ŝajne ĝuste prononciĝas.
Kio, mi estas el Alabamo, mi ne scias kiel diri tiom da vortoj.
Mi volas diri, mi ĵus lernis, ke vi ne kontrolas vian Ya-HOO (ja-HUU-an)! poŝto, vi kontrolu vian YA-hoo (JA-huu-an)! poŝto, kaj Yahoo! jam finiĝis!
OK, do la plura rakontisto, skurgo, granda defalto, Stan, povos ŝoki min ĉi-foje, kiu ĝi estas? [Zuma Sono]
La Leĝoj de Milito regulis de la Ĝenerala Kortumo de Masaĉuseco en 1675. Ĉu vi ŝercas?
De nun, la Mistero-Dokumento devas ĉiam esti skribita de unun homa persono!
Mi malamas ĉi tion. Mi tre malamas ĉi tion.
Ĝi estas plimalbona nun, ĉar mi antaŭe havis ĝin, do mi scias, ke ĝi estos - GAHHHHH !!!

Spanish: 
nuestra manera y volvería al Señor nuestro
Dios, de quien hemos ido con un gran
reincidencia."
Bueno, no sé éste, así que voy
tener a pieza juntos. Uh, tenemos
un narrador plural, que es importante, al parecer
monoteísta, se siente como los paganos en esta
contexto - probablemente los nativos americanos - tienen
sido enviado como un scorge, o flagelo, ya que es
aparentemente correctamente pronunciado. ¿Qué? estoy
de Alabama, no sé cómo decir una tonelada
de palabras. Quiero decir, yo hace poco aprendí
que no comprueba el correo de Yahoo!,
comprobar su YA-hoo! correo, y Yahoo! 's más
ya!
Bien narrador tan plural, flagelo, grande
retroceso ... uhh ... Stan, vas a
llegar a sorprenderme este tiempo, ¿quién es? los
Leyes de la guerra dictadas por el Tribunal General de
Massachusetts en 1675. ¿Estás bromeando? De
ahora, el documento Misterio debe ser siempre
escrito por una sola persona humana!
Odio esto. Odio este tanto. Es peor
ahora, porque he tenido antes, así que sé
que va a - GAHHHHHH !!!
Esto nos muestra la forma en que los puritanos entienden
el mundo, sino que también nos muestra que dentro de
50 años de su fundación, los puritanos ya
consideró que la misión de su colonia - a

Spanish: 
ser una gran comunidad cristiana - ya era
una especie de fracaso. Si hubieran estado tan justos
ya que se supone que es, Dios no lo haría
han enviado a los indios a quemar sus casas
y los matará. Así que es importante entender
que esta era una guerra para preservar una forma de vida
tanto para los indios y el Inglés. Y
esto nos lleva a otra pregunta: ¿Cuál es
el punto de incluso contar estas historias sangrientas
sobre masacres y atrocidades. Un punto
es recordar que mucho de lo que
aprender sobre la historia de América, al igual que toda la historia,
ha sido limpiado para ajustarse a nuestra mitológica
visión de nosotros mismos. Los nativos americanos han sido
tan marginados éxito, tanto geográfica
y metafóricamente, que es fácil para cualquiera
olvidarse de ellos o bien para verlas simplemente
ya que la gente que se compadecían o injuriaron. Pero es
importante conocer las formas en que se resistían
colonización, porque nos recuerda que Nativo
Los estadounidenses eran personas que actuaron en la historia,
no sólo a las personas que estaban actuar en consecuencia por ella.
Y también nos recuerda que la historia de
Los pueblos indígenas en esta masa de tierra no es
separar de la historia de América; que es un elemento esencial
Parte de ello.
Gracias por mirar. Nos vemos la semana que viene.
Crash Course es producida y dirigida por Stan
Muller, nuestro supervisor guionista es Meredith

Esperanto: 
Ĉi tio montras al ni la vojon, kiam la Puritanoj komprenas la mondon, sed ankaŭ montras al ni, ke dum 50 jaroj de sia fondo, Puritanoj jam sentis, ke la misio de ilia kolonio - esti granda Kristana komunumo - jam estis malsukceso.
Se ili estus tiel pravaj kiel ili supozus, Dio ne sendis la Indianojn bruligi siajn hejmojn kaj mortigi ilin.
Do gravas kompreni, ke tio estis milito por konservi vivmanieron por la Indianoj kaj la Angloj.
Kaj tio alportas al ni alian demandon: Kio estas la punkto de eĉ rakonti ĉi tiujn sangajn rakontojn pri masakroj kaj brutalaĵoj.
Unu punkto estas memorigi nin, ke multe da kion ni lernas pri Amerika historio, kiel la tuta historio, estis purigita laŭforme al nia vidpunkto mitologia de ni mem.
Indiĝenaj Amerikanoj tiel sukcese marĝenis, geografie kaj metafore, ke ĝi estas facile aŭ forgesi pri ili aŭ alimente vidi ilin nur kiel homoj ĝenata aŭ malbenita.
Sed gravas scii kiel ili rezistis al koloniigo, ĉar ĝi memorigas nin, ke Indiĝenaj Amerikanoj estis homoj, kiuj agis en la historio, ne nur homoj, kiujn estis agita de ĝi.
Kaj ĝi ankaŭ memorigas nin, ke la historio de Indiĝenaj homoj sur ĉi tiu tera maso ne apartigas de Amerika historio; ĝi estas esenca parto de ĝi.
Dankon por spekti. Mi vidos vin venontsemajne.

Turkish: 
büyük bir Hıristiyan topluluk olmak - zaten
Bir başarısızlık tür. Onlar salih olarak olsaydın
onlar gerekiyordu gibi, Tanrı olmaz
evlerini yakmak için Hintlileri gönderdiğiniz adres
ve onları öldürmek. Yani bunu anlamak önemlidir
Bu yaşamın yolunu korumak için savaştı
Kızılderililer ve İngilizce hem de. Ve
bu başka bir soru için bize getiriyor: neler var
Hatta bu kanlı hikayeler anlatmak noktası
katliam ve zulümler hakkında. Bir nokta
Kendimizi biz ne o kadar hatırlatmak
Tüm tarih gibi, Amerikan tarihi hakkında bilgi edinmek,
Bizim mitolojik uyması için temizlenmiş oldu
kendimizi görünümü. Kızılderililer olmuştur
çok başarılı, hem coğrafi, marjinal
ve mecazi, bu olduğunu kolay ya
bunları unutun ya da başka sadece onları görmek için
insanlar acıdım ya reviled edilecek şekilde. Ama o
Onlar direndiler yollarını bilmek önemlidir
kolonizasyon, bizi hatırlatıyor çünkü Yerli
Amerikalılar tarihinin hareket insanlar vardı
onun tarafından üzerinde hareket edildi sadece insanlar.
Ve aynı zamanda tarihinin bize hatırlatıyor
Yerli kişi bu kara kütlesi değil, üzerinde
Amerikan tarihinin ayrı; bir önemlidir
bunun bir parçası.
İzlediğiniz için teşekkürler. Haftaya görüşürüz.
Crash Course üretilen ve Stan tarafından yönlendirilir
Muller bizim senaryo süpervizörü Meredith

English: 
This shows us the way the Puritans understand the world, but it also show us that within 50 years of its founding, Puritans already felt that the mission of their colony – to be a great Christian community – was already kind of a failure.
If they'd been as righteous as they were supposed to be, God wouldn't have sent the Indians to burn their homes and kill them.
So it's important to understand that this was a war to preserve a way of life for both the Indians and the English.
And that brings us to another question: What's the point of even telling these bloody stories about massacres and atrocities.
One point is to remind ourselves that much of what we learn about American history, like all history, has been cleaned up to conform to our mythological view of ourselves.
Native Americans have been so successfully marginalized, both geographically and metaphorically, that it's easy to either forget about them or else to view them merely as people to be pitied or reviled.
But it's important to know the ways that they resisted colonization, because it reminds us that Native Americans were people who acted in history, not just people who were acted upon by it.
And it also reminds us that the history of Indigenous people on this land mass isn't separate from American history; it's an essential part of it.
Thanks for watching.
I'll see you next week.

English: 
Crash Course is produced and directed by Stan Muller, our script supervisor is Meredith Danko, the associate producer is Danica Johnson, and the show is written by my high school history teacher, Raoul Meyer and myself.
Our graphics team is Thought Bubble.
If you have questions about today's video,
please ask them in comments.
They will be answered by our team of crack
historians.
By the way, our team of crack historians is a team of excellent historians, not a team of historians who study crack cocaine.
Thanks for watching. As we say in my hometown, don't forget to be awesome.

Spanish: 
Danko, el productor asociado es Danica Johnson,
y el espectáculo está escrito por mi escuela secundaria
profesor de historia, Raoul Meyer y yo. Nuestros
equipo de gráficos se Burbuja de pensamiento. Si usted tiene
preguntas sobre el vídeo de hoy, por favor pregunte
en los comentarios. Ellos serán respondidas por
nuestro equipo de historiadores de crack. A propósito,
nuestro equipo de historiadores de crack es un equipo de
excelentes historiadores, no es un equipo de historiadores
que estudian la cocaína crack.
Gracias por su atención y, como decimos en mi casa
la ciudad, no se olvide de ser impresionante.

Turkish: 
Danko, yapımcı, Danica Johnson
ve gösteri benim lise tarafından yazılmış
tarih öğretmeni, Raoul Meyer ve ben. Bizim
Grafik ekibi Kabarcık Düşünce edilir. Eğer varsa
Bugünün video hakkında sorular isteyin
yorumlarda bunları. Onlar tarafından cevap verilecektir
çatlak tarihçilerin ekibimiz. Bu arada,
çatlak tarihçilerin ekibimiz bir takım
Mükemmel tarihçiler, tarihçilerin değil, bir ekip
crack kokain çalışma kim.
Biz Evimde dediği gibi, izlemek ve için teşekkürler
Kasaba, müthiş olmak unutmayın.

Esperanto: 
Crash Course estas produktita kaj direktita de Stan Muller. Nia skripta kontrolisto estas Meredith Danko.La asocia produktanto estas Danica Johnson.La prezentado estas skribita de mia mezlerneja historio majstro, Raoul Meyer, kaj mi mem.
Nia grafika teamo estas Pensita Bubble.
Se vi havas demandojn pri la hodiaŭa video, demandu ilin en la komentoj.
Ili estos respondita de nia teamo de historiistoj de "crack" (narkoto).
Parenteze, nia teamo de historiistoj de"crack" estas teamo de bonegaj historiistoj, ne teamo de historiistoj kiuj studas "crack cocaine".
Dankon por spekti. Kaj kiel ni diras en mia hejmurbeto, Ne Forgesu Esti Mirinda.
