
Portuguese: 
Crash Course Filosofia foi trazido para você por Squarespace.
Squarespace: compartilhe sua paixão com o mundo.
Digamos, por exemplo, que você ama seu pai.
Quero dizer com isso que você quer que ele permaneça vivo.
E vamos assumir que você não tem nenhuma ligação com a sua mãe que possamos descrever como... romântica.
Bem, adivinhe quem imaginou que se sentia da mesma forma em relação aos seus pais? Édipo.
De acordo com a lenda grega antiga, quando Édipo nasceu,
uma profecia previu que ele assassinaria seu pai e se casaria com sua mãe.
Então seu pai abandonou o bebê Édipo na relva, acreditando que ele morreria,
e a profecia não se tornaria realidade.
Mas, ao invés disso, o bebê abandonado foi encontrado e criado por outra família.
Quando se tornou adulto, Édipo ouviu falar da profecia que dizia que ele assassinaria seu pai e se casaria com sua mãe.
Então, não sabendo que ele era adotado, ele abandonou seus pais adotivos de forma a evitar que a profecia se cumprisse,
acreditando que se ele não estivesse próximo de seus pais, a profecia não se realizaria.

French: 
«Crash Course Philosophy» vous est présenté par «Squarespace».
«Squarespace» partage ta passion avec le monde.
Disons, pour les besoins du raisonnement, que tu aimes ton père.
Par cela je veux dire, que tu souhaites qu'il reste en vie.
Et assumons aussi que tu n'as pas aucun attachement à ta mère que tu pourrais décrire comme...romantique.
Et bien, devine qui a ressenti la même chose envers ses parents? Oedipe.
Selon l'ancienne légende grecque, lorsque Oedipe est né,
une prophétie annonçait qu'il tuerait son père et marierait sa mère.
Donc son père abandonna bébé Oedipe dans la Nature, assumant qu'il allait mourir,
et ainsi la prophétie ne se réaliserait pas.
Mais au lieu de cela, le bébé abandonné fut découvert et élevé par une autre famille.
Devenu adulte, Oedipe pris connaissance de la prophétie qu'il tuerait son père et marierait sa mère.
Donc, ne sachant pas qu'il était adopté, il quitta ses parents adoptifs pour ne pas que se produise la prophétie,
se disant que s'il n'était pas près d'eux,  cela ne pourrait pas se réaliser.

iw: 
קורס מזורז בפילוסופיה מובא לכם
על ידי Squarespace.
Squarespace: לחלוק את התשוקה שלך עם העולם.
נניח, למען הטענה, כי
אתה אוהב את אבא שלך.
ובזה אני מתכוון, שאתה רוצה שהוא יהיה חי.
ובואו גם נניח כי אין לך כל קשרים לאמא שלך שאתה יכול לכנות... רומנטיים.
ובכן, נחשו מי חשב שהרגיש כמוך על הוריו? אדיפוס.
לפי אגדה יוונית עתיקה, כאשר אדיפוס
נולד,
נבואה חזתה מראש שהוא יהרוג את
אביו ויתחתן עם אמו.
אז בהחלטה גרועה ביותר,  אביו עזב את אדיפוס התינוק במדבר,
בהנחה שהוא ימות,
כדי שהנבואה לא תתגשם
אבל במקום זה, התינוק הנטוש התגלה
וגודל על ידי משפחה אחרת.
כמבוגר, אדיפוס למד על הנבואה שהוא יהרוג את אביו ויתחתן אמו.
אז, בלי לדעת שהוא מאומץ, הוא עזב את הוריו המאמצים על מנת למנוע את התגשמות הנבואה,
במחשבה שאם הוא לא לידם, הנבואה
לא יכלה להתגשם.

Finnish: 
 
 
Rakastat varmaan isääsi.
Millä tarkoitan sitä, että haluat hänen olevan elossa.
Ja oletetaan myös, että sinulla ei ole mitään syytä kuvata suhdetta äitiisi... romanttiseksi.
Oidipus ajatteli täsmälleen samalla tavalla.
Legendan mukaan Oidipuksen syntyessä
profetia ennusti hänen tappavan
isänsä ja menevän naimisiin äitinsä kanssa.
Siksi Oidipuksen isä jätti hänet vauvana erämaahan, olettaen että hän kuolisi,
jolloin profetia ei toteutuisi.
Hylätty vauva kuitenkin löydettiin
ja adoptoitiin toiseen perheeseen.
Aikuisena, Oidipus kuuli ennustuksen kohtalostaan.
Koska hän ei tiennyt olevansa adoptoitu, jätti hän adoptiovanhempansa
koska jos hän ei olisi lähelläkään heitä, ennustus ei voisi toteutua.

Chinese: 
哲学速成课由Squarespace为您提供。
Squarespace：与世界分享你的热情。
直接进正题，假设你爱你的父亲。
我的意思是，你想要他活着。
再假设你对你的母亲没什么男女之情。
好吧，猜猜谁也是这么看待父母的？俄狄浦斯。
在古希腊神话中，当俄狄浦斯出生的时候，
一条预言说他会杀父娶母。
这让他的父亲做了个很糟糕的决定，将刚出生的俄狄浦斯丢弃在荒野，觉得如果他死了，
这预言就不会成真。
不过，这个弃婴还是被另一家庭发现并养大成人。
成人之后，俄狄浦斯知道了自己会杀父娶母的预言。
但他还不知道自己是被收养的，所以他离开了自己的养父母，
认为只要远离他们，就能避免预言成真，

Russian: 
Crash Course Philosophy создаётся при помощи Squarespace.
Squarespace: делись своей страстью с миром.
Скажем, в качестве аргумента, что вы любите своего отца.
Я имею в виду, вы хотите, чтобы он был жив.
И также допустим, что у вас нет никаких связей с матерью, которые можно было бы назвать... романтическими.
Что ж, догадайтесь, кто думал подобным образом о своих родителях? Эдип.
Согласно древней греческой легенде, когда Эдип был рождён,
пророчество гласило, что он убьет своего отца и жениться на матери.
Поэтому его отец оставил Эдипа в пустыне,
предполагая, что он умрет,
и пророчество не сбудется.
Но вместо этого, брошенный ребенок был найден
и выращен другой семьей.
Будучи взрослым, Эдип узнал о пророчестве: "Ты убьешь своего отца и женишься на своей матери".
Таким образом, не зная о своем усыновление, он покидает своих приемных родителей, чтобы избежать пророчества,
полагая, что если он не будет рядом с ними, то оно не сбудется.

Spanish: 
Crash Course Filosofía es traído a ti por Squarespace.
Squarespace: comparte tu pasión con el mundo.
Digamos que, como hipótesis, amas a tu padre.
Por lo cual quiero decir, quieres que esté vivo.
Y también supongamos que no tienes con tu madre ningún tipo de lazo que podríamos describir como... romántico.
Bueno, adivina quién sentía lo mismo por sus padres. Edipo.
Según una antigua leyenda griega, cuando Edipo nació,
una profecía predijo que iba a matar a su
padre y que se casaría con su madre.
Así que en un acto de toma de malas decisiones colosales, su padre dejó al bebé Edipo en las afueras suponiendo que iba a morir,
y entonces la profecía no se volvería realidad.
Pero en cambio, el bebé abandonado fue encontrado y criado por otra familia.
Como adulto, Edipo supo sobre la profecía de que mataría a su padre y se casaría con su madre.
Así, sin saber que era adoptado, dejó a sus padres adoptivos con el fin de evitar el cumplimiento de esa profecía,
pensando que si no estaba cerca de ellos, no se cumpliría.

Estonian: 
Filosoofia Kiirkursuse toob teieni Squarespace.
Squarespace: jaga oma kirge maailmaga.
Oletagem, et sa armastad oma isa.
Millega ma mõtlen, et sa tahad, et ta oleks elus.
Ja samuti eeldame, et sul ei ole oma emaga suhet, mida võiks kirjeldada kui... romantilist.
Ometi, paku kes tundis sama oma vanemate kohta? Oidipus.
Kreeka legendi kohaselt kuulutas pärast Oidipuse sündi
ennustus, et ta tapab oma isa ja abiellub oma emaga.
Seega ta isa jättis väikse Oidipuse metsa, arvates et ta sureb
ja ennustus ei osutu tõeks.
Aga selle asemel avastas lapse teine pere ja kasvatas ta üles.
Täiskasvanuna kuulis Oidipus ennustusest, et ta tapab oma isa ja abiellub oma emaga.
Niisiis, teadmata, et ta on lapsendatud, läks ta oma kasuvanemate juurest ära, et vältida ennustuse täideminekut,
mõeldes, et kui ta ei ole nende lähedal, ei saa see täide minna.

German: 
Crash Course Philisophie wird dir von Squarespace präsentiert
Squarespace: Teile deine Leidenschaft mit der Welt.
Sagen wir zum Zwecke der Argumentation, dass du deinen Vater liebst.
Dabei meine ich, dass du dir wünscht, dass er lebt.
Lasst uns außerdem annehmen, dass du keinerlei Verbindungen zu deiner Mutter hast die man als ...romantisch beschreiben könnte-
Rate wer hinsichtlich seiner Elterngenau so gefühlt hat?
Ödipus.
Laut griechischer Legende- als Ödipus geboren wurde
sagte eine Prophezeiung dass er seinen Vater töten und seine Mutter heiraten würde.
In einem Akt schlechter Entscheidung, ließ Baby-Ödipus Vater ihn in der Wildnis und nahm an, dass er sterben würde.
und die Prophezeiung würde nicht wahr werden.
Stattdessen wurde das verlassende Baby gefunden und von einer anderen Familie aufgezogen
Als Erwachsener hörte Ödipus von der Prophezeiung, dass er seinen Vater töten und seine Mutter heiraten würde
unwissentlich seiner Adoption, verließ Ödipus seine Adoptiveltern um der Prophezeiung zu entfliehen
in der Annahme dass wenn er nicht in der Nähe seiner Eltern wäre,  die Prophezeiung nicht wahr werden könnte.

Italian: 
Crash Course Philosophy e' offerto da Squarespace.
Squarespace: condividi la tua passione con il mondo.
Presupponiamo, per cominciare, che tu ami tuo padre.
Ovvero che vuoi che lui viva.
E presupponiamo anche che tu non abbia un legame con tua madre che possa essere descritto come... romantico.
Beh, sapete chi aveva le stesse relazioni con i suoi genitori? Edipo.
Secondo la mitologia greca, quando Edipo nacque
una profezia annunciò che avrebbe ucciso suo padre e sposato sua madre.
Suo padre di conseguenza abbandonò il piccolo Edipo nella foresta, credendo che sarebbe morto
e che quindi la profezia non avrebbe potuto realizzarsi.
Ma invece il bambino abbandonato fu salvato e cresciuto da un'altra famiglia.
Da adulto, Edipo venne a sapere della profezia secondo la quale avrebbe ucciso suo padre e sposato sua madre.
Così, non sapendo di essere stato adottato, egli abbandonò i suoi genitori adottivi per evitare che la profezia si adempiesse.
credendo che, se lui non fosse stato con loro, essa non avrebbe potuto diventare vera.

Arabic: 
كراش كورس الفلسفة مقدم لكم من سكويرسبيس
سكويرسبيس: شارك شغفك مع العالم!
لنفرض جدلًا أنك تحب والدك.
وأقصد بحبه أنك تريده أن يبقى على قيد الحياة
ولنفترض أيضًا أنك لا تملك أيَّ ارتباط بوالدتك يمكن وصفه بالرومانسي
حسنًا، خمّن من كان يظن أن هذا هو شعوره تجاه والديه؟ ‘أوديب‘!
وفقًا للأسطورة اليونانية القديمة، عندما ولد ‘أوديب‘
تكهنت نبوءة بأنه سيقتل والده، وسيتزوج والدته
لذا تركه والده في البرية، مفترضًا أنه سوف يموت،
وأن النبوءة لن تتحقق
لكن بدلًا من ذلك، اكتشفته عائلة أخرى وقامت بتربيته
ولما بلغ سن الرشد، علم ‘أوديب‘ بالنبوءة التي تقول بأنه سيقتل والده وسيتزوج والدته.
لذا، ولكونه لا يعلم أنه متبنَّى، ترك ‘أوديب‘ والداه ليتجنب تحقيق النبوءة
معتقدًا أنه إذا لم يكن قريبًا منهم فإن النبوءة لن تتحقق

Danish: 
Crash Course Filosofi er bragt til dig
af Squarespace.
Squarespace: deler din passion med verden.
Lad os sige, at du elsker din far
Med hvilket jeg mener, at du ønsker at han er i live
og lad os ydermere antage, at du ikke på nogen som helst måde har ... romantiske følelser for din mor
Mhh, gæt hvem der troede, at han havde det på samme måde ift. sine forældre? Ødipus.
Ifølge en gammel græsk myte blev Ødipus født
med en profeti om at han ville slå sin far ihjel og ægte sin mor
så hans far efterlod baby Ødipus i vildnisset og antog at han ville dø
og at profetien på den måde ikke ville gå i opfyldelse
Men den efterladte baby blev opdaget og opdraget af en anden familie
Som voksen blev Ødipus bekendt med profetien om at han ville dræbe sin far og ægte sin mor
så, idet han ikke vidste, at han var adopteret, forlod han sine adoptivforældre for at undgå at profetien skulle gå i opfyldelse
hvis ikke han var i nærheden af dem kunne den jo ikke gå i opfyldelse

Serbian: 
Crash Course Philosophy је спонзорисан од стране Squarespace-a.
Squarespace, поделите Вашу страст са светом.
Хајде да кажемо, расправе ради, да волите свог оца.
Под тим мислим, желите да буде жив.
И хајде такође да претпоставимо да немате било какве наклоности према својој мајци које бисте могли описати као... романтичне.
Па, погодите ко је мислио да се осећа исто у вези са својим родитељима? Едип.
Према старој грчкој легенди, када се Едип родио,
пророчанство је предсказало да ће убити свог оца и оженити своју мајку.
И тако, отац је оставио бебу Едипа у дивљини, претпостављајући да ће умрети,
и да се пророчанство неће остварити.
Али уместо тога, напуштену бебу је пронашла и одгајила друга породица.
Као одрастао, Едип је сазнао за пророчанство да ће убити свог оца и оженити своју мајку.
Па је, не знајући да је усвојен, напустио своје усвојитеље како не би испунио то пророчанство,
рачунајући да ако им није близу оно не може да се обистини.

English: 
Crash Course Philosophy is brought to you
by Squarespace.
Squarespace: share your passion with the world.
Let’s say, for the sake of argument, that
you love your father.
By which I mean, you want him to be alive.
And let’s also assume that you don’t have any attachments to your mother that you might describe as... romantic.
Well, guess who thought felt the same way about his parents? Oedipus.
According to ancient Greek legend, when Oedipus
was born,
a prophecy foretold that he would kill his
father and marry his mother.
So his father left baby Oedipus in the wilderness,
assuming he would die,
and the prophecy would then not come true.
But instead, the abandoned baby was discovered
and raised by another family.
As an adult, Oedipus learned of the prophecy that he would kill his father and marry his mother.
So, not knowing he was adopted, he left his adoptive parents in order to avoid fulfilling that prophecy,
figuring that if he wasn’t near them, it
couldn’t come true.

Turkish: 
Crash Course Felsefe, Squarespace tarafından size getirildi.
Squarespace: Tutkunuzu dünyayla paylaşın.
(Çeviri: Doğukan Kılıç)
Bu tartışmanın uğruna, diyelim ki babanı seviyorsun.
Yani, sen onun hayatta olmasını istiyorsun.
Ve farz edelim ki annene karşı "romantik" olarak tanımlayabileceğin herhangi bir duygu beslemiyorsun.
Peki, bil bakalım kim anne ve babası hakkında aynı şekilde düşündüğünü sandı? Oedipus.
Eski Yunan efsanesine göre, Oedipus doğduğunda,
Bir kehanet onun kendi babasını  öldüreceğini ve annesiyle evleneceğini önceden haber verdi.
Bu yüzden babası onun öleceğini varsayarak bebek Oedipus'u vahşi doğaya terk etti.
Böylece kehanetin gerçekleşmeyeceğini düşündü.
Ama bunun yerine, terk edilen bebek başka bir aile tarafından bulundu ve büyütüldü.
Bir yetişkin olduğunda, Oedipus babasını öldürüp annesi ile evleneceği kehanetini öğrendi.
Bu yüzden, evlatlık olduğunu bilmeden, kehanetin gerçekleşmesini önlemek için üvey ailesini terk etti.
Üvey ailesinin yanında olmazsa, kehanetin gerçek olamayacağını düşündü.

French: 
Crash Course Philosophy est présenté
par Squarespace.
Squarespace: partagez votre passion avec le monde.
Prenons pour hypothèse que
vous aimez votre père.
Ce que j'entends par là c'est que vous voulez qu'il soit en vie.
Et supposons également que vous n'avez pas d'affection  "romantique" pour votre mère.
Eh bien, devinez qui a pensé ressentir la même chose au sujet de ses parents? Œdipe.
Selon la mythologie grecque antique, quand Œdipe est né,
une prophétie prédit qu'il tuera son
père et épousera sa mère.
Ainsi, son père a abandonné Œdipe bébé dans le désert, en supposant qu'il allait mourir,
et la prophétie ne se réaliserait pas.
Au lieu de cela, le bébé abandonné a été découvert et élevé par une autre famille.
Une fois adulte, Œdipe a appris de la prophétie qu'il tuerait son père et épouserait sa mère.
Alors, ignorant qu'il a été adopté, il a quitté ses parents adoptifs afin d'éviter l'accomplissement de cette prophétie,
pensant que s'il était loin d'eux, elle ne se réaliserait pas.

Turkish: 
Kaderinden kaçmaya çalışıyordu ama şu işe bak ki Oedipus, öfke nöbeti içindeyken bir yabancıyi öldürdü.
O yabancı, asla tanışmadığı gerçek babasıydı.
Daha sonra ölü adamın dul karısıyla,
Kim olduğunu bilmese de aslında gerçek annesi olan kadınla evlenmeye karar verdi.
Hiç şüphesiz bu hepimizin tabii ki kaçınmak istediği bir kader.
Ama filozoflar için, Oedipus hikayesindeki bütün mesele: kaderden kaçış yoktur.
[♫]
Özgür muyuz?
Demek istediğim, bir taraftan çoğumuz net anlamda öyle olduğumuzu düşünüyor.
Özgür hissediyoruz.
Tamamen kendi seçtiğimiz inanç ve eylemlere yol açan kararların her türlüsünü verdiğimizi hissediyoruz.
Mesela, ben bunu yapabilirim.
Bu sabah kahvaltıda yulaf ezmesi yedim çünkü onu sevdiğimi hissettim.
Bu görüş -insanların tamamen serbestçe eylem gerçekleştirebildiği- "özgürlükçü (liberteryen) özgür irade" olarak bilinir.
Ve açık olmak gerekirse, liberteryen özgür irade politik liberteryenizme benzemez.
İki görüş de isimlerini "özgürlük" kelimesinden alıyor.
Ama politik liberteryenler devlet müdahelesinden özgürlükle ilgiliyken,

French: 
Et le résultat fut qu'en essayant de fuir son destin, Oedipe tua un étranger dans un accès de colère,
cet étranger s'étant révélé être son père qu'il n'avait jamais rencontré.
Il poursuivit en mariant la femme de l'homme décédé.
qui était en réalité sa mère, bien qu'il ne le savait pas.
Inutile de dire que cela est un destin que n'importe qui d'entre nous voudrait éviter.
Mais pour les philosophes, ce qui est à retenir de l'Histoire d'Oedipe c'est que: on ne peut échapper à son destin.
 
Sommes-nous libres?
Je veux dire, d'un côté, pour la plupart d'entre nous, c'est une évidence.
Nous nous sentons libres.
Nous ressentons que nous prenons toutes sortes de décisions qui nous mènent à croire que nos croyances et nos actions proviennent entièrement de nous.
Par exemple, que je peux faire ceci.
J'ai mangé du gruau ce matin car j'en avais envie.
Ce point de vue, que les humains sont capables de faire des actions tout à fait librement, est connu comme LIBRE-ARBITRE LIBERTARIEN.
Et pour être clair, le libre-arbitre libertarien n'a rien à voir avec le libéralisme politique.
Ces deux points de vue doivent leur nom au mot liberté,
mais le libéralisme politique est tout ce qui est libre de l'intervention du gouvernement,

Arabic: 
ويا للعجب! فبينما كان يحاول الهرب من مصيره، قتل ‘أوديب‘ رجلًا لا يعرفه في نوبة غضب
والذي تبين فيما بعد أنه هو والده الذي لم يره من قبل.
وبعد ذلك، قام بالزواج من أرملة الرجل الذي قتله
والتي كانت في الواقع أمه، لكنه لم يعلم بذلك
وليس هناك حاجة للقول بأن هذا المصير هو مصير يريد كلٌ منًّا -بالطبع- أن يتجنبه
لكن بالنسبة للفلاسفة، المغزى الأساسي من قصة أوديب هي أنه: لا مفر من القدر
موسيقى الشارة
هل نحن أحرار؟
أعني أنه من الجانب الأول، معظمنا لديه شعور بأننا كذلك
نحن نشعر بأنا أحرار
ونشعر أننا نتخذ كل أنواع القرارات التي تقود إلى معتقدات وأفعال تحدث باختيارنا كليًا
فمثلًا، أستطيع فعل هذا
أكلت الشوفان هذا الصباح لأنني رغبت بذلك
هذا الرأي -أن البشر قادرون على اتخاذ قرارتهم بحرية تامة- يعرف بحرية الإرادة الليبرتارية
ولكي أكون واضحًا، حرية الإرادة الليبرتارية ليست على أي شكل من الأشكال مثل الليبرتارية السياسية
كلاهما يستمدان اسميهما من كلمة liberty "الحرية"
ولكن الليبرتارية السياسية تعنى بالتحرر من تدخل الحكومة

Serbian: 
Гле чуда, док је покушавао побећи од судбине, Едип је у налету беса убио странца,
који је, како се испоставило, био отац којег никада није упознао.
Након тога је оженио удовицу мртвог човека,
која је заправо била његова мајка, само што он то није знао.
Непотребно је рећи, ово је судбина коју би било ко од нас желео да избегне.
Али за филозофе, поента целе приче о Едипу је: Не може се побећи од судбине.
(Тематска глазба)
Да ли смо слободни?
Мислим, у неку руку, већина нас има тај јасан осећај да јесмо.
Осећамо се слободним.
Осећамо се као да правимо свакакве одлуке које доводе до веровања и радњи које су у целости наш избор.
Као, могу то да урадим.
Јео сам овсену кашу јутрос зато што ми се тако хтело.
Овај поглед, да су људи способни за потпуно слободне поступке, је познат као либертаријанска слободна воља.
И да будем јасан, либертаријанска слободна воља није ни налик политичком либертаријанизму.
Оба погледа добијају назив од речи слобода,
али се политички либертаријанци залажу за слободу од уплитања владе,

Russian: 
Созерцая, как он пытается убежать от судьбы, в порыве гнева Эдип убивает незнакомца,
которым оказывается его отец.
Затем он женится на вдове умершего мужчины,
которая в действительности была его матерью, хотя он не знал об этом.
Бессмысленно говорить, что это судьба, которую любой пытается избежать
Но для философов, смысл истории Эдипа: от судьбы не уйдешь.
[Музыка]
Свободны ли мы?
Я имею ввиду, с одной стороны, большинство из нас уверены, что да.
Мы ощущаем свободу.
Мы ощущаем, как делаем различные решения, которые приводят к действиям, зависящим только от нашего собственного выбора.
К примеру, я сделал это.
Я съел овсяную кашу на утро, потому что так захотел.
Мнение - что люди способны на полностью свободные действия - называется либертарианской свободой воли.
И если быть честным, то у либертарианской свободы воли нет ничего общего с политическим либертарианством.
Обе точки зрения получили свое название от слова "свобода",
но политические либертарианцы за свободу от вмешательства правительства,

iw: 
הביטו וראו, בזמן שהוא מנסה לברוח מגורלו, אדיפוס הרג אדם זר בהתקף של זעם,
שהתברר להיות אביו שמעולם לא
פגש.
אחר כך הוא התחתן עם אלמנתו של אותו אדם זר שהרג
שהייתה למעשה אמו, אם כי הוא לא ידע זאת
מיותר לציין שזה גורל כי שכל אחד מאיתנו היה רוצה למנוע.
אבל לפילוסופים, המטרה המרכזית של הסיפור של אדיפוס היא שאי אפשר לברוח מהגורל
[Theme Music]
האם אנחנו חופשיים?
אני מתכוון, מצד אחד, לרובנו יש את
התחושה הברורה שאנחנו כן.
אנחנו מרגישים חופשיים.
אנחנו מרגישים שאנחנו מקבלים כל מיני החלטות שיובילו לאמונות ופעולות שהן בחירה מלאה שלנו
כמו: אני יכול לעשות את זה
אכלתי דייסה הבוקר כי הרגשתי שזה מה שאני רוצה לעשות
השקפה זו שאומרת שבני האדם מסוגלים לפעולות חופשיות לחלוטין ידועה כרצון חופשי.
וכדי להיות ברור, רצון חופשי הוא אינו כמו חופשיות פוליטית
שני הגישות מקבלות את שמם מהמילה "חופש"
אך החופשיות פוליטית מתעסקת בעיקר בחופש מהתערבות השלטון

Finnish: 
Kun Oidipus yritti paeta kohtaloansa, tappoi hän muukalaisen raivoissaan,
joka osoittautui isäksi jota hän ei ollut koskaan tavannut.
Sitten Oidipus jatkoi menemällä naimisiin kuolleen miehen lesken kanssa,
joka oli siis hänen äitinsä, vaikka hän ei tietänytkään sitä.
Sanomattakin selvää, että tälläistä kohtaloa kukaan meistä ei haluaisi.
Mutta filosofeille Oidipuksen tarinan perusidea on: et voi välttää omaa kohtaloasi.
 
Olemmeko vapaita?
Tarkoitan sitä, että meillä on tunne tahtomme vapaudesta.
Tunnemme olevamme vapaita.
Teemme kaikenlaisia ​​päätöksiä, jotka näyttävät olevan oman valintamme tulosta.
Kuten... voin tehdä näin.
Söin kaurapuuroa tänä aamuna, koska halusin sitä.
Tämä näkemys - että ihmiset pystyvät toimimaan vapaasti - tunnetaan (libertalialistisena) vapaan tahdon teoriana.
Selvyyden vuoksi, tällä teorialla ei ole mitään tekemistä
poliittisen liberalismin kanssa.
Molemmat näkemykset saavat nimensä sanasta vapaus,
mutta poliittinen liberalismi koskee 
vapautta valtion sääntelystä,

Chinese: 
可是，尽管他拼命逃离自己的命运，俄狄浦斯还是在盛怒下杀了一位陌生人，
这陌生人正好就是他从未见过的生父。
然后他又娶了这位死人的遗孀，
也就是他的生母，尽管他全不知情。
无需多言，像这种命运，是个人都会想要逃离。
但对哲学家来说，俄狄浦斯这整个故事的重点在于：宿命不可逃避。
主题音乐
我们自由吗？
我是说，一方面，我们很多人都清楚地认为自己自由。
我们感觉到了自由。
我们感觉到，自己的所有信念或行动，都完全出自我们自己的选择和决定。
例如，我能这么干。
我过早吃的是燕麦粥，因为我喜欢。
这种看法，其认为人拥有完全自由行动的能力，被称作自由主义的自由意志论。
注意要清楚，这里的自由主义和政治上的自由主义是两回事。
这些观点的名字都是从自由（liberty）而来，
不过政治上的自由主义主张从政府干预下保障自由，

German: 
Sehet und staunet- als er versuchte seinem Schicksal zu entfliehen tötete er  in einem Wutanfall einen Unbekannten
bei dem es sich um seinen Vater handelte, den er nie getroffen hatte.
er heiratete dann die Witwe des Verstorbenen
Welche tatsächlich seine Mutter war, obwohl er das nicht wusste
Es ist unnötig zu erwähnen, dass es sich hierbei um ein Schicksal handelt, welches jede/r von uns umgehen würde
Aber für Philosophen ist der springende Punkt der Ödipus-Geschichte: Man kann seinem Schicksal nicht entkommen
Titelmelodie
Sind wir frei?
ich meine, auf der einen Seite haben die meisten ein klares Verständnis dafür dass wir tatsächlich frei sind.
Wir fühlen uns frei.
Wir fühlen uns als ob wir alle möglichen Entscheidungen die zu sowohl Handlungen als auch Überzeugungen führen auf Grundlage unserer eigenen Entscheidungen treffen.
Ich kann das einfach so tun.
Ich hatte Haferbrei zum Frühstück weil mir danach war.
Diese Überzeugung- das Menschen in der Lage sind vollkommen frei Entscheidungen zu treffen- nennt sich Libertarismus (Freier Wille)
Um das klar zu stellen- Libertarismus hat nichts mit dem politischen Liberalismus zu tun.
Beide Überzeugungen haben ihren Namen von dem Wort liber-
aber politischer Liberalismus handelt von der Freiheit von der Einmischung von Regierungen,

Portuguese: 
Eis que, enquanto ele estava fugindo de seu destino, Édipo matou um estranho num rompante de raiva,
sendo que tal pessoa era o pai que ele nunca havia encontrado.
Ele então acabou casando-se com a viúva deste homem,
que na verdade era sua mãe, apesar dele não saber disso.
Não é preciso dizer que este é um destino que qualquer um de nós gostaria de evitar.
Mas para os filósofos, o ponto principal da estória de Édipo é: Não há escapatória contra o destino.
[Música-tema]
Nós somos livres?
Quero dizer, por um lado, alguns de nós temos o claro sentimento de que nós somos livres.
Nós nos sentimos livres.
Nós sentimos que nós tomamos toda a sorte de decisões que nos conduzem tanto às crenças quanto às ações que seriam totalmente de nossa escolha.
Tipo, eu posso fazer isso.
Eu comi aveia hoje de manhã por que eu quis.
Esse ponto de vista -- de que as pessoas são inteiramente capazes de realizar ações livres -- é conhecido como livre arbítrio libertário.
E, para ser claro, o livre arbítrio libertário não tem nada a ver com o libertarianismo político.
Ambos os pontos de vista têm seus nomes derivados da palavra liberdade,
mas os libertários políticos tratam da liberdade em relação a intervenção governamental,

Italian: 
Ed ecco che, mentre cercava di sfuggire al suo destino, Edipo, durante una lite, uccise uno straniero
che si rivelò essere il suo padre naturale, che lui non aveva mai conosciuto.
Dopo l'omicidio, egli sposò la moglie del morto
che era sua madre, anche se lui non lo sapeva.
Non credo ci sia bisogno di dire che questo è un destino che chiunque di noi proverebbe ad evitare.
Ma, per i filosofi, il punto della storia di Edipo è che non c'è fuga dal fato.
[Sigla musicale]
Noi siamo liberi?
A pelle, molti di noi hanno la sensazione di esserlo.
Ci sentiamo liberi.
Liberi di fare decisioni che ci portano a considerazioni e azioni che dipendono interamente dalla nostra scelta.
Ad esempio, io posso fare questo.
Ho mangiato fiocchi d'avena a colazione perché mi piacevano.
Questo teoria, secondo la quale gli uomini sono capaci di azioni del tutto libere, è conosciuto come libero arbitrio libertario.
Per chiarezza, il libero arbitrio libertario non è legato al libertarismo politico.
Entrambi prendono il nome dalla parola libertà
ma il libertarismo politico si concentra sulla libertà dall'intervento governativo

French: 
Et voilà, alors qu'il essayait de fuir son destin, Œdipe tue un étranger dans un accès de rage,
qui se révéla être le père qu'il n'a jamais
rencontré.
Ensuite il se maria avec la veuve de l'homme mort,
qui était en fait sa mère, même s'il l'ignorait.
Inutile de dire que c'est un sort qu'on voudrait tous éviter.
Mais pour les philosophes, la morale de l'histoire d'Œdipe est: il n'est pas possible d'échapper au destin.
[Thème]
Sommes-nous libres?
Je veux dire, d'un coté, la plupart d'entre nous ont le sentiment clair que nous le somme.
Nous nous sentonslibres.
Nous sentons que nous prenons toutes sortes de décisions qui mènent aux deux croyances et des actions qui sont complètement de notre choix.
Comme par exemple, je pouvais faire ça.
J'ai mangé du porridge ce matin parce que j'en avais envie.
Ce point de vue - que les humains sont libres de leurs choix - est connu comme "théorie du libre arbitre" ou libertarisme
Et pour être clair, libertaire n'a rien à voir avec le libéralisme politique.
Les deux vues tirent leur nom du mot liberté,
mais les libéraux se préoccupent de la liberté de l'intervention du gouvernement,

Estonian: 
Aga oh üllatust, püüdes oma saatuse eest põgeneda tappis Oidipus raevuhoos võõra,
kes osutus isaks, keda ta polnud kunagi kohanud.
Seejärel abiellus ta surnud mehe lesega,
kes oli tegelikult tema ema, kuigi ta seda ei teadnud.
On ütlematagi selge, et see on saatus, mida igaüks meist sooviks vältida.
Aga filosoofide jaoks on kogu Oidipuse loo mõte, et saatuse eest ei saa põgeneda.
[teemamuusika]
Kas me oleme vabad?
Ühelt poolt meil on kõigil selge tunnetus, et me oleme vabad.
Mu tunneme ennast vabana.
Me tunneme, et me teeme kõiksuguseid otsuseid, mis viivad nii uskumusteni kui tegudeni, mis on täielikult meie valida.
Nagu näiteks, ma võisin teha seda.
Ma sõin täna hommikul kaeraputru, sest ma tahtsin seda.
Seda mõttevoolu – et inimesed on suutlikud vabadeks valikuteks – teatakse kui libertaarset vaba tahet.
Ja et olla selge, libertaarne vaba tahe ei ole midagi sarnast poliitilisele libertarismile.
Mõlemad mõttevoolud saavad oma nime sõnast vabadus,
kuid poliitilised libertaristid peavad olulisemaks vabadust riiklikust sekkumisest,

Danish: 
Men se nu, i hans forsøg på at undgå sin skæbne, dræbte Ødipus en fremmed i et raserianfald
det viste sig at det var hans biologiske far, som han aldrig havde mødt
Han giftede sig nu med den døde mands enke
som i virkeligheden var hans mor, uden at han vidste dette
Dette er en skæbne som vi alle gerne vil undgå
Men for filosoffer er pointen med historien: Du kan ikke undgå din skæbne
[Tema musik]
Er vi frie?
Jeg mener, på den ene side har de fleste af os en klar følelse af at vi er frie
Vi føler os frie
Vi føler, at vi har truffet alle mulige beslutninger, som både fører til overbevisninger og handlinger som er nogle vi selv har valgt.
Jeg kan fx vælge at gøre sådan her
Jeg fik havregryn til morgen fordi jeg havde lyst til det.
Dette synspunkt - at mennesker er i stand til at handle frit - kaldes libertarianisme
Libertarianistisk fri vilje skal ikke forveksles med politisk libertarianisme
Begge synspunkter har fået deres navn fra "liberty" [eng: frihed]
men politiske libertarianister går ind for frihed fra statslig indblanding

English: 
Lo and behold, as he was trying to flee his fate, Oedipus killed a stranger in a fit of rage,
who turned out to be the father he had never
met.
He then proceeded to marry the dead man’s
widow,
who was actually his mother, though he didn’t
know it.
Needless to say, this is a fate that, needless to say, any of us would like to avoid.
But for philosophers, the whole point of the story of Oedipus is: there is no escaping fate.
[Theme Music]
Are we free?
I mean, on the one hand, most of us have the
clear sense that we are.
We feel free.
We feel like we make all sorts of decisions that lead to both beliefs and actions that are wholly of our own choosing.
Like, I could do that.
I had oatmeal this morning because I felt
like it.
This view – that humans are capable of entirely free actions – is known as libertarian free will.
And to be clear, libertarian free will is
nothing like political libertarianism.
Both views get their name from the word liberty,
but political libertarians are all about freedom
from government intervention,

Spanish: 
He aquí que cuando trataba de huir de su destino, Edipo mató a un extraño en un ataque de rabia,
que resultó ser el padre que nunca conoció.
A continuación, procedió a casarse con el la vuida de este hombre.
que en realidad era su madre, aunque él no lo sabía.
No hace falta decir que este es un destino que a cualquiera de nosotros nos gustaría evitar.
Pero para los filósofos, el punto central de la historia de Edipo es: no hay escape al destino.
 
¿Somos libres?
Es decir, por un lado, la mayoría de nosotros tenemos la clara sensación de que lo somos.
Nos sentimos libres.
Sentimos que tomamos todo tipo de decisiones que nos conducen a creencias y acciones que son totalmente elecciones nuestras.
Por ejemplo, puedo hacer esto.
Comí avena en el desayuno porque me apetecía.
Este punto de vista – que los seres humanos son capaces de acciones totalmente libres – se conoce como libre albedrío libertario.
Y para ser claros, el libre albedrío libertario no tiene nada que ver con el liberalismo político.
Ambos puntos de vista reciben su nombre de la palabra libertad,
pero los libertarios políticos defienden la libertad de la intervención gubernamental,

Turkish: 
liberteryen özgür iradeyi kabul edenler, politik liberteryenlerden sosyalistlere kadar her şey olabilir.
Onlar sadece metafiziksel olarak, özgürce hareket edebileceğimizi düşünürler.
Yani, bir çoğumuz düşüncelerimizin ve eylemlerimizin özgür olduğunu düşünürüz.
Fakat çoğumuz da, her etkinin bir nedeni olduğuna inanıyoruz.
Ve şimdi, şu anda gerçekleşen her şeyin
geçmişte meydana gelen olayların zorunlu sonucu olduğuna inanıyoruz.
Bu görüş, sert (hard) determinizm (belirlenimcilik) olarak bilinir.
Ve bunu izleyen insanların çoğu muhtemelen her ikisine de inandığını düşünecektir.
Hem birçok eylemimizin özgür olduğuna, hem de dünyanın neden ve sonuç ile yönetildiğine.
Ama ortaya çıkıyor ki, rasyonel bir şekilde iki görüşü de tutamazsınız.
Çünkü, geleneksel olarak, liberteryenler özgür eylemleri 'Alternatif Olasılıklar İlkesi'ne göre tanımlamışlardır.
Bu, bir bilim kurgu şovu için planlama aygıtı gibi görünebilir.
Ama bu ilke, bir eylemin sadece aracı -yani 'şey'i yapan kişi-
başka türlü yapabildiğinde özgür olduğunu söylüyor.
Yani, gerçekten özgür eylemler seçenekler gerektirir.
Bunun aksine determinizm (belirlenimcilik), seçeneklere izin vermez.
Her olayın bir önceki olaydan kaynaklandığını kabul eder.

Danish: 
mens tilhængere af den libertarianistiske fri vilje lige så godt kan være libertarianere såvel som socialister
De mener blot, at vi kan handle frit
De fleste af os tænker at vores tanker og handlinger er frie.
Men de fleste af os tror også at enhver virkning har en årsag
og at alt hvad der sker nu
er et nødvendigt resultat af noget som skete i fortiden
Dette synspunkt er kendt som hård determinisme
De fleste der ser denne video mener at de tror på begge ting:
at vores handlinger er frie OG at verden er styret af årsag-virkningsforhold
Men det viser sig at man ikke, rationelt set, kan tro på begge dele samtidig
fordi libertarianere definerer frie handlinger ud fra princippet om alternative muligheder
Det lyder måske som plottet til en sci-fi serie
men dette princip går ud på at en handling er fri såfremt aktøren
- personen som handler - kunne have handlet på anden vis
Så ægte frie handlinger kræver valgmuligheder
Determinisme derimod tillader ikke valgmuligheder
Ifølge determinismen er en hver begivenhed bevirket af en tidligere begivenhed

English: 
while people who accept libertarian free will could be anything from political libertarians to socialists.
They just think that, metaphysically, we can
act freely.
So a lot of us figure that our thoughts and
actions are free.
But, most of us also believe that every effect
has a cause,
And that everything that happens now, in the
present,
is the necessary result of events that occurred
in the past.
This view is known as hard determinism.
And many of the people watching this probably
think that they believe in both things;
that many of your actions are free, and that
the world is governed by cause and effect.
But, it turns out, you can’t rationally
hold both views.
Because, traditionally, libertarians have defined free actions according to what’s known as the Principle of Alternate Possibilities.
That might sound like the plot device for
a sci-fi show,
but this principle says that an action is
free only if the agent
– that is, the person doing the thing –
could have done otherwise.
So, truly free actions require options.
Determinism, by contrast, doesn’t allow
options.
It holds that every event is caused by a previous
event.

Spanish: 
mientras que las personas que aceptan el libre albedrío libertario pueden ser desde políticos libertarios a socialistas.
Ellos piensan que, metafísicamente hablando, podemos actuar libremente.
Así que muchos de nosotros creemos que nuestros pensamientos y acciones son libres.
Sin embargo, la mayoría de nosotros también creemos que todo efecto tiene una causa,
Y que todo lo que sucede ahora, en el
presente,
es el resultado necesario de hechos ocurridos en el pasado.
Este punto de vista se conoce como determinismo duro.
Y muchas de las personas que estén viendo esto probablemente piensan que creen en ambas cosas;
que muchas de nuestras acciones son libres, y que el mundo está gobernado por causa y efecto.
Pero, resulta que no puedes mantener ambos puntos de vista racionalmente.
Debido a que, tradicionalmente, los libertarios han definido las acciones libres de acuerdo a lo que se conoce como el Principio de las Posibilidades Alternativas.
Esto puede sonar como algún dispositivo de un programa de ciencia ficción,
pero este principio dice que una acción es
libre sólo si el agente
– es decir, la persona que realiza la acción – podría haber actuado diferente.
Por lo tanto, las acciones verdaderamente libres requieren opciones.
El determinismo, por el contrario, no permite opciones.
Sostiene que cada evento es causado por un evento anterior.

iw: 
ואילו אנשים המאמינים ברצון חופשי יכולים להיות כל דבר החל ממאמיני חופשיות פוליטית לסוציאליסטים.
הם פשוט חושבים שמבחינה מטאפיזית, אנחנו יכולים
לפעול בחופשיות.
אז הרבה מאיתנו חושבים שהמחשבות והפעולות שלנו חופשיות.
אבל, רובנו גם מאמינים שלכל אפקט
יש סיבה,
ושכל מה שקרה עכשיו, בהווה
הוא בהכרח תוצאה של אירועים שהתרחשו בעבר
השקפה זו ידועה בשם דטרמיניזם קשה.
ורבים מהאנשים הצופים בזה כנראה חושבים שהם מאמינים בשני הדברים:
שרוב הפעולות שלך הן חופשיות,
 ושהעולם נשלט על ידי סיבה ותוצאה
אבל, מתברר שאתה לא יכול להחזיק בשתי ההשקפות באופן רציונלי
מכיוון שבאופן מסורתי הליברטריאנים הגדירו פעולות חופשיות לפי מה שנקרא עיקרון האפשרויות החלופיות.
זה נשמע אולי כמו מכשיר מוזר מתוכנית של מדע בדיוני
אבל עיקרון זה אומר שפעולה היא
חופשית רק אם הסוכן
כלומר האדם העושה את הדבר
יכול היה לעשות אחרת.
אז, פעולות חופשיות באמת דורשות אפשרויות.
דטרמיניזם, לעומת זאת, אינו מאפשר
אפשרויות.
הוא טוען כי כל אירוע נגרם על ידי אירוע שקדם לו

Italian: 
mentre chi accetta il libero arbitrio determinista può aderire a qualsiasi pensiero politico, dal libertarismo politico al socialismo.
Basta che creda che, metafisicamente, noi possiamo agire in modo libero.
Quindi molti noi sono dell'idea che i nostri pensieri e le nostre azioni sono libere.
Ma la maggior parte di noi crede anche che ogni effetto abbia una causa
e che tutto ciò che accade ora, nel presente,
è necessariamente il risultato di eventi che sono avvenuti in passato.
Questa visione è chiamata determinismo.
E molti di voi, miei spettatori, adesso starete che un determinista possa conciliare i due punti di vista:
che molte delle nostre azioni solo libere e che il mondo è governato dalla legge di causa ed effetto.
Ma in realtà, queste due tesi non possono logicamente coesistere.
Perché, i libertari definiscono libera un'azione quando segue il Principio delle Possibilità Alternative.
Ance se dal nome sembra una legge fondamentale di un universo fantascientifico
in realtà questo principio proclama che un'azione può dirsi libera solo se l'agente
ovvero la persona che la compie, avrebbe potuto fare un'altra scelta.
In sostanza, azioni veramente libere richiedono la presenza di opzioni.
Nel determinismo invece, non ci sono opzioni.
Ogni evento è causato da eventi precedenti.

French: 
tandis que les gens qui acceptent le libre-arbitre libertarien pourraient aussi bien adhérer au libéralisme qu'au socialisme.
Ils pensent seulement que, sur un plan métaphysique, nous pouvons agir librement.
Et plusieurs d'entre nous s'imaginent que nos pensées et nos actions sont libres.
Mais, plusieurs d'entre nous, croient aussi que chaque conséquence à une cause,
et que tout ce qui se passe maintenant, dans le présent,
est le résultat évident d'événements qui se sont produits dans le passé.
Ce point de vue est connu comme 
DÉTERMINISME PUR.
Et plusieurs des gens qui écoutent ceci pense probablement qu'ils croient aux deux points de vue;
que plusieurs de nos actions sont libres, et que le monde est gouverné par des causes et des conséquences.
Mais, il s'avère, que rationnellement nous ne pouvons pas tenir les deux points de vue.
Parce que, traditionnellement, les libertariens ont défini les actions libres selon ce que l'on appelle le Principe des Possibilités Alternées.
Cela doit sonner comme une intrigue de science-fiction,
mais ce principe dit qu'une action est libre seulement si l'agent
-qui est la personne qui fait l'action-pourrait avoir agit autrement.
Donc, de vraies actions libres nécessitent d'avoir des choix.
Déterminisme, à l'opposé, ne reconnaît pas les choix.
Il soutiennent que chaque événement est causé par un événement précédent.

Russian: 
в то время, как люди, придерживающиеся либертарианской свободы воли, могут быть кем угодно, от либертарианцев до социалистов.
Они просто думают, что метафизически можно действовать свободно.
Так, большинство из нас полагают, что наши мысли и действия свободны.
Но большинство из нас также считают, что любое действие имеют причину,
и все, что происходит сейчас, в настоящем,
неизбежный результат событий, произошедших в прошлом.
Это мнение известно как жесткий детерминизм.
Многие из вас, смотрящих это видео, возможно придерживаются обоих мнений;
что многие наши действия свободны, и что этот мир управляется законом причины и следствия.
Но, оказывается, вы не можете придерживаться обоих мнений.
Потому что обычно либертарианцы характеризуют свободу действий с понятием, известным как принцип альтернативности выборов.
Это, должно быть, звучит как сюжет для научно-фантастического шоу,
но этот принцип говорит о том, что действие свободно лишь потому, что агент -
- то есть, человек делает вещь так - хотя мог сделать иначе.
Так, по-настоящему свободные действия требуют варианты.
Детерминизм, напротив, не допускает вариантов.
Полагая, что каждое событие произошло по причине предыдущих событий.

French: 
tandis que les gens qui acceptent le libre arbitre pourraient être des libéraux comme des socialistes.
Ils pensent juste que, métaphysiquement, nous sommes libres de nos choix.
Donc, beaucoup d'entre nous comprendre que nos pensées et
actions sont libres.
Mais, la plupart d'entre nous croient que tous les effets
ont une cause,
et que tout ce qui se passe maintenant, dans le présent,
est nécessairement le résultat d'événements qui se sont produits
dans le passé.
Ce point de vue est connu sous le nom de "déterminisme dur".
Et beaucoup de gens qui nous regardent pensent probablement  croire aux deux choses;
que beaucoup de vos actions sont libres, et que
le monde est gouverné par cause et effet.
Mais, il se trouve que vous ne pouvez pas rationnellement croire aux deux.
Parce que, traditionnellement, les libertaires ont défini des actions libres selon ce qu'on appelle le Principe de Possibilités Alternatives.
Cela peut ressembler à un scénario de science-fiction,
mais ce principe dit qu'une action est
libre seulement si l'agent
- c'est la personne qui fait la chose -
aurait pu faire autrement.
Ainsi, des actions vraiment libres ont besoin d'options.
Déterminisme, en revanche, ne permet pas d'options.
Il estime que chaque événement est causé par un précédent événement.

Chinese: 
而自由意志论，则是从自由主义者到社会主义者都可以接受的。
它说的是，在事实上，我们可以自由地行动。
所以，很多人都认为我们的思想和行动是自由的。
但很多人也相信，凡事有果必有因。
所有现在发生的事，
都是过去之事的必然结果。
这种观点叫强决定论。
而还有很多人是两样都信，
既相信我们的行为是自由的，也相信这世界是被因果支配的。
但是，其实你不能理性地同时相信这两样。
因为，传统地说，自由主义者认为，自由行动必须满足「可他选原则」。
听着像科幻节目的桥段，
不过这个原则是说，一个行为是自由的，仅当行动者
——也就是做这件事的人——本可以采取其他行为。
真正自由的行动，是需要选项的。
而决定论并不允许选项。
它认为所有的事都被以前的事所决定。

Finnish: 
kun taas libertalianistisen vapaan tahdon ​​kannattajat voivat puolustaa mitä poliittista kantaa hyvänsä, liberaaleista sosialisteihin.
He ajattelevat, että metafyysisella tasolla voimme
tehdä päätöksiä vapaasti.
Usein ajattelemme, että ajatuksemme ja toimintamme ovat vapaita.
Uskomme myös, että jokaisella tapahtumalla on syynsä,
Ja että kaikki mitä tapahtuu juuri nyt
on välttämätön tulos aiemmin tapahtuneista asioista.
Tämä näkemys on tunnettu (ehdottomana) determinisminä.
Ja monet teistä luultavasti
ajattelee uskovansa molempiin asioihin;
siis toimintomme olevan vapaita ja että maailmassa vallitsee syyn ja seurauksen suhde.
Mutta et voi kuitenkaan kannattaa molempia näkemyksiä.
Koska vapaan tahdon kannattajien mukaan vapaa päätöksenteko  noudattavaa "vaihtoehtoisen mahdollisuuden" periaatetta.
Se saattaa kuulostaa omituiselta,
mutta sen mukaan toimintamme on
vapaata vain, jos agentti
- siis henkilö, joka tekee asian - jonka hän olisi voinut tehdä toisinkin.
Vapaat päätökset toimia vaativat siis vaihtoehtoisia tapoja toimia.
Determinismi sitä vastoin ei salli
vaihtoehtoja.
Sen mukaan jokaisen tapahtuman aiheuttaja on edellinen tapahtuma.

Arabic: 
بينما من يوافق على حرية الإرادة الليبرتارية قد يتبنى أي رأي سياسي من الليبرتارية السياسية وحتى الإشتراكية
هم فقط يعتقدون -ميتافيزيقيًا - أن باستطاعتنا التصرف بإرادتنا
لذا  يعتقد الكثير منا أن أفكارنا وتصرفاتنا إراديَّة
ولكن معظمنا يعتقد أيضًا أن لكل نتيجة سبب
وأن كل شيء يحدث الآن - في الحاضر- هو
النتيجة الحتمية للأحداث التي حدثت قبله
هذا الرأي يعرف بالحتمية المطلقة
وعدد من المشاهدين على الأرجح يظنون أهم يعتقدون بكلا الرأيين:
أن معظم أفعالك تفعلها بإرادتك، و أن العالم محكوم بقانون السبب والنتيجة
لكن اتضح أنه لا يمكنك عقلانيًا أن تعتقد بكلا الرأيين في نفس الوقت
لأنه -تقليديًا- عرًّف الليبرتاريون حرية الإرادة وفقًا لما يعرف بمبدأ الإحتمالات البديلة
قد يبدو هذا كأداة حبكة لمسلسلِ خيال علمي
لكن هذا المبدأ يقول بأن التصرف يعتبر تصرفًا حرًا فقط إذا
كان باستطاعة من يتصرف أن يفعل شيئًا آخر
لذا فإن التصرف بحرية تامة يتطلب وجود خيارات أخرى
بينما الحتمية لا تسمح بوجود هذه الخيارات
فإنها ترى بأن كل حدث هو نتيجة لحدث سابق

German: 
während Menschen die an den Libertarismus (freien Willen) glauben, alles von (politisch) Liberalen zu Linken (Sozialisten) sein könnten
Sie glauben einfach daran, dass metaphysisch wir frei handeln können
Viele von uns denken dass unsere Gedanken und Handlungen frei sind.
Aber die meisten glauben ebenfalls, dass jede Auswirkung einen Grund hat
und das alles was jetzt, in der Gegenwart passiert,
das notwendige Ergebnis von Ereignissen der Vergangenheit ist.
Diese Überzeugung nennt man "harten Determinismus"
Viele Zuschauer denken jetzt vermutlich, dass sie an beides glauben;
Dass einige unserer Handlungen frei sind und dass die Welt um uns von Ursachen und Auswirkungen regiert wird
Wie sich herausstellt, kann man vernünftigerweise nicht an beides glauben.
Denn traditionell gesehen haben Libertarianer die Freie Handlung nach den Prinzipien der Alternativen Möglichkeiten definiert
Das klingt zwar nach einem Drehbuch für eine Sciencefictionsendung,
aber dieses Prinzip sagt aus, dass eine Handlung nur dann wirklich frei ist, wenn der Handelnde
- also die Person, die die Sache macht- auch hätte anders handeln können
Also- wahre Willensfreiheit benötigt Möglichkeiten
Determinismus im Gegensatz dazu, erlaubt keine Möglichkeiten/Optionen
Es sagt aus, dass jeder Vorfall durch einen vorherigen Vorfall beeinflusst wird.

Portuguese: 
enquanto as pessoas que aceitam o libertarianismo do livre arbítrio podem ser qualquer coisa desde libertários até socialistas.
Elas apenas acreditam que, metafisicamente, nós podemos agir livremente.
Então muitos de nós acreditam que nossos pensamentos e ações são livres.
Mas, muitos de nós acreditam que todo efeito tem uma causa,
E que qualquer coisa que acontece agora, no presente,
é necessariamente o resultado de eventos que ocorreram no passado.
Esse ponto de vista é conhecido como determinismo radical.
E muitas pessoas que estão assistindo a este vídeo provavelmente pensam que elas acreditam nas duas coisas;
Que muitas de nossas ações são livres, e de que o mundo é governado por causas e efeitos.
Mas acontece que vocês não podem racionalmente sustentar ambos os pontos de vista.
Porque, tradicionalmente, os libertários tem definido as ações livres de acordo com o que é conhecido como o Princípio das Possibilidades Alternativas.
Isso pode parecer como um tema para uma série de ficção científica,
mas esse princípio diz que uma ação é livre apenas se seu agente
-- ou seja, a pessoa que realiza a ação -- pudesse ter agido de outra forma.
Então, verdadeiras ações livres requerem opções.
Determinismo, em contraste, não permite opções.
Ele sustenta que todos os eventos são causados por um evento anterior.

Estonian: 
samas kui inimesed, kes aksepteerivad libertaristliku vaba tahet võivad olla kes iganes poliitilistest libertaristidest kuni sotsialistideni.
Nad mõtlevad lihtsalt, et metafüüsiliselt saame me vabalt tegutseda.
Seega paljud meist arvavad, et meie mõtted ja teod on vabad.
Aga enamik meist arvavad samuti, et igal mõjul on põhjus,
Ja et kõik, mis juhtub praeguses hetkes
on kindlasti põhjustatud sündmuste poolt minevikus.
Seda mõttevoolu teatakse kui ranget determinismi.
Ja paljud inimesed, kes seda vaatavad arvavad ilmselt, et nad usuvad mõlemasse;
et paljud meie tegudest on vabad, ja et maailmas valitseb põhjuse ja tagajärje seadus.
Aga nagu teuleb välja, ei saa ratsionaalselt korraga mõlemat arvata.
Sest traditsiooniliselt on libertaristid defineerinud vaba tegutsemist vastavalt Alternatiivsete Võimaluste Printsiibile.
See võib kõlada nagu süžeeliin ulmesarjast,
aga see on printsiip, mille alusel on tegu vaba ainult siis kui tegutseja
– see on inimene, kes seda asja teeb – oleks võinud teha teisiti.
Seega, tõeliselt vaba tegutsemine nõuab valikuvõimalusi.
Determinism, seevastu, ei luba valikuvõimalusi.
Selle järgi on iga sündmus põhjustatud eelneva sündmuse poolt.

Serbian: 
док људи који прихватају поглед либертаријанске слободне воље могу бити било шта од политичких либертаријанаца до социјалиста.
Они једноставно мисле да, метафизички, ми можемо слободно деловати.
Дакле, доста нас кужи да су наше мисли и радње слободне.
Али, већина нас такође верује да свака последица има узрок,
и да све што се дешава сада, у садашњости,
је нужни резулатат догађаја који су се догодили у прошлости.
Овај поглед је познат као чврсти детерминизам.
И многи од људи који гледају ово вероватно мисле да верују у обе ствари;
да су многе од ваших радњи слободне, и да светом управља принцип узрока и последице.
Али, како се испоставља, не можете рационално држати оба става.
Зато што, традиционално, либертаријанци су дефинисали слободне радње према нечему што је познато као принцип алтернативних могућности.
То можда звучи као покретач заплета научно-фантастичног серијала,
али овај принцип каже да је акција слободна само ако је посредник,
тј. особа која извршава радњу, могла изабрати другачије.
Дакле, заиста слободне радње захтевају могућности.
Детерминизам, за разлику од тога, не дозвољава могућности.
Држи се тога да је сваки догађај узрокован претходним догађајем.

Spanish: 
Lo que significa que un agente no pudo haber hecho algo diferente a lo que hizo
y por lo tanto, nunca son libres.
Pero veamos estas dos opciones más de cerca.
Y también echemos un vistazo a mi desayuno.
Los libertarios dicen que mi decisión de comer avena esta mañana
no fue necesariamente causada por algo ocurrido antes de eso.
En su lugar, podría haber sido el resultado de eventos no físicos
– específicamente, mis propios pensamientos – que se originaron justo en ese punto.
¡Comí avena porque decidí comer avena!
Fin de la historia.
Pero el liberalismo va en contra de lo que
sabemos sobre el funcionamiento del mundo físico,
con una cosa que causa otra.
Así que los libertarios necesitan una manera de explicar su punto de vista.
Una forma de hacerlo es mediante una distinción entre lo que se conoce como causalidad de evento y causalidad de agente.
La causalidad de evento significa que ningún acontecimiento físico puede ocurrir sin haber sido causado por un evento físico anterior.
Por lo tanto, muchos libertarios admiten que el mismo mundo físico es determinista.
Tal como una pelota de béisbol vuela por el aire porque alguien la golpeó con un bate.
Sin embargo muchos libertarios sostienen que también existe la causalidad de agente,
lo cual nos dice que un agente
– un ser propulsado por una mente –

Serbian: 
Што значи да посредник никада није могао да уради било шта осим онога што је урадио,
и стога, никада није слободан.
Али хајде да погледамо ове две могућности мало ближе.
И такође, хајде да погледамо мој доручак.
Либертаријанизам каже да моја одлука да поједем овсену кашу овог јутра
није нужно узрокована било чиме што се десило раније.
Уместо тога, могуће је да је резултат нефизичких догађаја,
тачније, мојих сопствених мисли, које су настале управо тада.
Јео сам овсену кашу зато што сам одлучио да једем овсену кашу!
Крај приче.
Али либертаријанизам се супротставља ономе што знамо о начину на који ради физички свет,
да једна ствар узрокује другу.
Тако да либертаријанцима треба начин да објасне свој поглед.
Један начин на који се ово постиже је прављење разлике између онога што је познато као узроковано догађајем и узроковано агентом.
Узроковано догађајем значи да ниједан физички догађај не може да се догоди, а да није узрокован претходним физичким догађајем.
Тако да многи либертаријанци признају да је физички свет сам по себи детерминистички.
Рецимо, бејзбол лопта лети кроз ваздух зато што ју је неко ударио палицом.
Али, многи либертаријанци такође сматрају да постоји тако нешто као узроковано агентом,
које каже да агент, биће вођено умом,

German: 
das bedeutet, dass ein Handelnder nie wirklich etwas anderes als das Getane  hätte tun können
deswegen waren sie nie wirklich frei.
Werfen wir einen genaueren Blick auf die beiden Möglichkeiten.
und außerdem auf mein Frühstück.
Libertarismus sagt aus, dass meine Entscheidung heute Morgen Haferbrei zu essen
nicht notwendigerweise von etwas beeinflusst wurde, was zuvor geschehen ist.
Stattdessen, hätte es das Ergebnis von nicht-physischen Ereignisses sein können
insbesondere meinen eigenen Gedanken, die genau in diesem Moment aufkamen.
Ich habe Haferbrei gegessen weil ich mich dafür entschieden hatte!
Ende der Geschichte...
Aber Libertarismus funktioniert entgegen dem Mechanismus der physischen Welt.
bei der eine Sache die andere in Gang setzt
Dementsprechend benötigen Libertarianer einen anderen Weg um ihre Ansicht zu begründen
Eine Variante ist die Unterscheidung zwischen der sogenannten Ereignisursächlichkeit und der Handlungsursächlichkeit
Ereignisbegründung bedeutet, dass kein physisches Ereignis stattfinden kann ohne von einem vorherigen ausgelöst worden zu sein
Viele Libertarianer gestehen ein, dass die physische Welt selber deterministisch ist
wie ein Baseball der durch die Luft fliegt dies vermutlich tut weil ihn jemand mit einem Schläger geschlagen hat
Aber viele Libertarianer argumentieren, dass etwas wie eine Handlungsursächlichkeit gibt.
ein Handelnder, angetrieben durch einen Verstand,

Estonian: 
Mis tähendab, et tegutseja ei saa kunagi teha midagi teisiti kui ta tegi,
ja seega, ei ole ta kunagi vaba.
Aga vaatame neid kahte varianti lähemalt.
Ja samuti, vaatame minu hommikusööki.
Libertarismi järgi ei olnud minu hommikune otsus kaerahelbeid süüa
tingimata põhjustatud mingi eelneva sündmuse poolt.
Selle asemel võis see olla mittefüüsiliste sündmuste tulemus
– täpsemalt minu enda mõtete – mis tekkisid just sellel hetkel.
Ma sõin kaerahelbeid, sest ma otsustasin süüa kaerahelbeid.
Jutul lõpp.
Aga libertarism vastandub sellele, mida teame füüsilise maailma toimimisest,
kus üks asi põhjustab teise.
Seega liberaristid peavad leidma viisi oma vaate põhjendamiseks.
Üks viis seda teha on eristada sündmuse põhjuslikkust tegutseja põhjuslikkusest.
Sündmuse põhjuslikkus tähendab, et ükski füüsiline sündmus ei saa aset leida olemata põhjustatud eelneva  füüsilise sündmuse poolt.
Seega, paljud libertaristid järeldavad sellest, et maailm ise on deterministlik.
Nagu näiteks pesapall lendab läbi õhu, sest keegi lõi seda palli kurikaga.
Aga paljud libertaristid väidavad ka, et on olemas selline asi nagu tegutseja põhjuslikkus,
mis ütleb, et tegutseja – olend, keda juhib mõistus –

Arabic: 
والذي يعني أن الفاعل لم يكن بمقدوره فعل شيءٍ سوى ما فعله بالفعل
ولهذا، فإنه ليس حر الإرادة
ولكن لنطلع على هذين الخيارين بدقة أكثر
ولنمعن النظر أيضًا في وجبة إفطاري
الليبرتارية يقولون أن قراري لأكل الشوفان هذا الصباح
لم يكن نتيجة حتمية لأي شيءٍ حدث مسبقًا
بل قد يكون نتيجة لأحداث لا مادية
- خاصة  أفكاري- التي تشكلت في ذلك الوقت
فأنا أكلت الشوفان لأنني قررت أن آكل الشوفان!
وهذا الذي حدث.
لكن الليببرتارية تخالف ما نعرفه عن طرق عمل عالمنا المادي
حيث يأتي شيءٌ ما نتيجةً لشيء آخر
ولذا يحتاج الليبرتارية إلى طريقة لتبرير موقفهم.
إحدى الطرق التي يبررون بها هي بواسطة التمييز بين ما يعرف بسببية الحدث وسببية المنفذ
فسببية الحدث تعني أنه لا يمكن لحدث مادي أن يحدث إلا أن يكون نتيجةً لحدث مادي سابق
ولذا يقر الليبرتارية بأن العالم المادي حتمي بذاته
فمثلًا، تطير كرة البيسبول في الهواء لأن أحدهم ضربها بالمضرب
لكن يجادل العديد من الليبرتارية  بأن هنالك ما يدعى بتسبب المنفذ
والذي يعني بأن المنفذ - كائنٌ يوجهه عقله-

Italian: 
Il che significa che nessun agente potrebbe mai fare diversamente da come ha fatto
e dunque, non potrà mai essere libero.
Ma prendiamo in considerazione queste due teorie più da vicino.
E prendiamo anche in considerazione la mia colazione.
Secondo il libertarismo, la mia decisione di mangiare fiocchi d'avena questa mattina
non dipende da nessun evento accaduto prima.
Ed è invece stata il risultato di un evento non fisco,
ovvero i miei pensieri, che sono venuti fuori proprio in quel momento.
In sostanza, io ho mangiato fiocchi d'avena perché avevo deciso di mangiare fiocchi d'avena.
Punto.
Ma il libertarismo contrasta con quello che sappiamo sul mondo fisico
in cui ogni cosa ne determina un'altra.
Quindi i libertari devono giustificare la loro posizione.
Un modo di farlo, è fare una distinzione tra causalità dell'evento e causalità dell'agente.
Causalità dell'evento significa che nessun evento fisico può accadere se non è causato da un evento fisico precedente.
Quindi molti libertari ammettono che il mondo fisico è deterministico.
Ad esempio: se una pallina da baseball vola in aria dev'essere perché qualcuno l'ha colpita con la mazza.
Ma i libertartari dicono che affianco a questo tipo di causalità c'è la causalità  dell'agente
ovvero che un agente, un essere dotato d'intelligenza,

Finnish: 
Henkilö ei siis voi koskaan tehdä
mitään muuta kuin sen mitä hän teki,
ja siksi hän ei ole koskaan vapaa päättämään asioista.
Katsotaanpa näitä kahta näkemystä tarkemmin.
Samalla katsotaan aamiaistani.
Vapaan tahdon kannattajan mukaan päätökseni syödä
kaurapuuroa tänä aamuna
ei välttämättä johtunut mistään mikä tapahtui ennen sitä.
Sen sijaan, se olisi voinut olla seurausta ei-fyysisistä tapahtumista
- erityisesti omista ajatuksistani -
joita ajattelin tuona hetkenä.
Söin kaurapuuroa koska päätin syödä kaurapuuroa!
Tarinan loppu.
Mutta vapaan tahdon kannattajat asettuvat poikkiteloin sen kanssa mitä me tiedämme fysikaalisen maailman toiminnasta,
jossa yksi asia aiheuttaa toisen.
Joten vapaan tahdon kannattajien täytyy perustella oma kantansa.
Yksi tapa tehdä se, on tehdä ero tapahtuman syyn ja henkilössä vaikuttavalle syyn välille.
Tapahtumassa vaikuttava syyn mukaan mitään fyysistä tapahtumaa ei voi tapahtua ilman aikaisemmin tapahtunutta fyysistä tapahtumaa.
Monet vapaan tahdon kannattajat myöntävät, että fyysinen maailma itsessään on deterministinen.
Kuten se, että pallo lentää ilmassa
koska joku löi sitä mailalla.
Monet vapaan tahdon kannattajat väittävät myös, että on olemassa myös henkilössä vaikuttava syy,
jonka mukaan ihminen
- jolla on mieli -

iw: 
כלומר סוכן אף פעם לא יכול לעשות
משהו אחר ממה שהם עשו
ולכן, הם אף פעם לא חופשיים
אבל בואו נסתכל על שתי האפשרויות האלה יותר
מקרוב
וגם, בואו נסתכל על ארוחת הבוקר שלי
ליברטריאניזם אומר שההחלטה שלי לאכול
דייסה הבוקר
לא נגרם בהכרח בגלל דבר
שקרה לפני זה
במקום זאת, זה היה יכול להיות תוצאה של
אירועים שאינם פיזיים
באופן ספציפי, המחשבות שלי
שנוצרו בדיוק בשלב זה
אכלתי דייסה כי אני החלטתי לאכול דייסה!
סוף פסוק
אבל ליברטריאניזם הוא מנוגד למה שאנחנו
יודעים על אופן הפעולה של העולם הפיזי,
עם דבר אחד שגורם לאחר
אז הליברטריאנים צריכים למצוא דרך להתחשב בהשקפתם
אחת הדרכים לעשות זאת זאת היא על ידי ביצוע הבחנה בין סיבתיות מאירוע לבין סיבתיות מהסוכן
סיבתיות אירוע אומרת שאף אירוע פיזי יכול היה להתרחש מבלי שהתרחש אירוע פיזי קודם
אז, ליברטריאנים רבים מודים כי העלם הפיזי
 עצמו הוא דטרמיניסטי
לדוגמא: כדור בייסבול עף באוויר
כי מישהו פגע בו עם מחבט
אבל ליברטריאנים רבים טוענים גם כי יש
דבר הנקרא סיבתיות סוכן
אשר אומר כי סוכן
או כל יצור המונע על ידי מוח

French: 
Ce qui signifie qu'un agent n'aurait jamais pu faire autrement que ce qu'il a fait.
et donc, qu'il n'est jamais libre.
Mais regardons ces deux points de vue plus attentivement.
Et aussi, regardons mon déjeuner.
Libertarianisme dit que ma décision de manger des céréales ce matin
n'était pas nécessairement causé par autre chose que s'est passé avant cela.
Plutôt, cela aurait pu être le résultat d'événements non-physiques
-spécifiquement mes propres pensées-qui se sont produits à ce moment-là.
J'ai mangé du gruau parce que j'ai décidé de manger du gruau!
Fin de l'histoire.
Mais le libertarianisme va contre ce que nous connaissons des travaux sur le monde physique,
selon quoi une chose est causée par une autre.
Dons les libertariens ont besoin d'une façon de convaincre de leur point de vue.
Une façon qu'ils le font c'est en faisant une distinction entre la causalité d'événement et la causalité d'agent.
Causalité d'événement signifie qu'aucun événement physique ne peut se produire sans avoir été causé par un événement physique précédent.
Donc, plusieurs libertariens concèdent que le monde physique lui-même est déterministe.
Par exemple, une balle de baseball vole dans les airs parce que quelqu'un a frappé la balle avec un bâton.
Mais plusieurs libertariens disent aussi qu'il existe une causalité d'agent,
qui dit qu'un agent - un individu dirigé par un esprit -

Russian: 
Это означает, что агент не может сделать ничего, кроме того, что он уже сделал.
И, следовательно, он никогда не свободен.
Давайте взглянем на эти два варианта более подробно.
И снова посмотрим на мой завтрак.
Либертарианизм говорит, что мое решение съесть овсяную кашу на завтрак
не было обязательной причиной того, что произошло до.
Вместо этого, это могло быть результатом не физических событий -
- а именно, мои мысли - которые зародились в этот момент.
Я съел овсяную кашу, потому что я решил ее съесть!
Конец истории.
Но либертарианизм противоречит тому, что мы знаем о механизмах материального мира,
что одно явление вызывает другое.
Так что либертарианцам нужно найти способ объяснить их точки зрения.
Один из их способов, разделение понятий причинно-следственной связи событий и причинно-следственной связи агента.
Причинно-следственная связь событий означает, что событие не может произойти, будучи не вызванным другим событием.
Так, многие либертарианцы признают, что материальный мир - детерминистический.
Подобно бейсбольному мячу, летящему по воздуху, потому что кто-то ударил его битой.
Но многие либертарианцы также утверждают, что есть такая вещь, как причинно-следственная связь агента,
которая говорит, что агент, движимый мозгом -

English: 
Which means that an agent can never have done
anything other than what they did,
and therefore, they are never free.
But let’s look at these two options more
closely.
And also, let’s look at my breakfast.
Libertarianism says that my decision to eat
oatmeal this morning
wasn’t necessarily caused by anything that
happened before it.
Instead, it could have been the result of
non-physical events
– specifically, my own thoughts –
that originated right at that point.
I ate oatmeal because I decided to eat oatmeal!
End of story.
But libertarianism runs counter to what we
know about the workings of the physical world,
with one thing causing another.
So libertarians need a way to account for
their view.
One way they do that is by making a distinction between what’s known as event causation, and agent causation.
Event causation means that no physical event can occur without having been caused by a previous physical event.
So, many libertarians concede that the physical
world itself is deterministic.
Like, a baseball is flying through the air
because someone hit that ball with a bat.
But many libertarians also argue that there’s
such a thing as agent causation,
which says that an agent
– a being propelled by a mind –

Turkish: 
Bu da, bir aracının yaptıklarından başka bir şey yapamayacağı
ve bu nedenle asla özgür olmadığı anlamına geliyor.
Ama hadi bu iki seçeneğe daha yakından bakalım.
Ve ayrıca, kahvaltıma bakalım.
Liberteryenizm, bu sabah yulaf ezmesi yeme kararımın
mutlaka önceden gerçekleşenlerden kaynaklanmadığını söylüyor.
Bunun yerine, fiziksel olmayan olayların sonucunda
- özellikle kendi düşüncelerim - ortaya çıkmış olabilirdi.
"Yulaf ezmesi yedim çünkü yulaf ezmesi yemeye karar verdim!"
Hikayenin sonu.
Fakat liberteryenlik, bir şeyin başkasına neden olmasıyla bildiğimiz
fiziksel dünyanın işleyişine karşı çıkıyor.
Bu yüzden liberteryenlerin, görüşlerini açıklamak için bir yola ihtiyacı var.
Bunu yapmanın bir yolu, "olay nedenselliği" ve "aracı nedenselliği" arasında bir ayrım yapmaktır.
Olay nedenselliği, bir önceki fiziksel olaydan kaynaklanmadan hiçbir fiziksel olayın oluşamayacağı anlamına gelir.
Bu yüzden birçok liberteryen, fizik dünyasının kendisinin deterministik olduğunu kabul eder.
Birinin ona sopayla vurduğu için beyzbol topunun havada uçuyor olması gibi.
Fakat birçok liberteryen de aracı nedenselliği diye bir şey olduğunu savunuyor.
Bu, bir aracının –bir zihin tarafından yönlendirilen bir varlık-

Danish: 
Hvilket betyder at en aktør ikke kan have handlet anderledes end han gjorde
og derfor er kan han aldrig være fri
Men lad os kigge nærmere på de to muligheder
og lad os også se nærmere på min morgenmad
Libertarianisme siger min beslutning om at spise havregryn her til morgen
ikke nødvendigvis skyldes noget der gik forud for dette.
Istedet kunne det være resultatet af ikke-fysiske begivenheder
- især mine tanker - som opstod på netop det tidspunkt.
Jeg spiste havregryn fordi jeg besluttede mig for at spise havregryn
Slut prut.
Men libertarianisme går imod alt hvad vi ved om den fysiske verden
om årsag og virkning.
Så libertarianere behøver en begrundelse for deres synspunkt
Én måde hvorpå de begrunder deres synspunkt er ved at skelne mellem årsagsforhold der vedrører begivenheder og årsagsforhold der vedrører aktører.
Årsagsforhold der vedrører begivenheder betyder, at ingen fysisk begivenhed kan finde sted uden at en anden fysisk begivenhed går forud for denne og er årsag til denne
Så mange libertarianere indrømmer at den fysiske verden er deterministisk
Ligesom en baseball der flyver igennem luften fordi den er blevet ramt af et bat
Men mange libertarianere argumenterer også for at der findes et årsagsforhold der vedrører aktøren
forstået på den måde at en aktør - et væsen sat i gang af et sind -

Portuguese: 
O que significa que um agente nunca poderia ter feito outra coisa além do que ele de fato fez,
e, desta forma, eles nunca são livres.
Mas vamos olhar essas duas opções mais de perto.
E também, vamos dar uma olhada no meu café da manhã.
O Libertarianismo diz que minha decisão de comer aveia hoje de manhã
não foi necessariamente causada por nada que tenha acontecido anteriormente.
Ao invés, essa ação pode ter sido o resultado de eventos não-físicos
-- especificamente, meus próprios pensamentos -- que se originaram em um determinado momento.
Eu comi aveia porque eu decidi comer aveia!
Fim da história.
Mas o Libertarianismo vai de encontro ao que nós sabemos de como o mundo físico funciona,
com uma coisa causando outra.
Então os libertários precisam de algo que sustente seu ponto de vista.
Uma forma que eles fazem isso é fazendo uma distinção entre o que é conhecido como um evento causador, e um agente causador.
Um evento causador significa que nenhum evento físico pode ocorrer sem ter sido causado por um evento físico anterior.
Então, muitos libertários concordam que o próprio mundo físico é determinístico.
Tipo, uma bola de baseball voa pelo ar porque alguém a acertou com um bastão.
Mas muitos libertários também argumentam que há algo como um agente causador,
que diz que um agente -- um ser que é movido por uma mente --

Chinese: 
也就是说，行动者不可能做她实际行动以外的行动，
因此，也不可能自由。
让我们把这两种立场看得更清楚。
顺便，也看看我的早餐。
自由主义者认为，我做出今早吃燕麦粥这个决定，
并非是什么过去之事的必然结果。
相反地，它可以是非物理事件的结果，
具体来说，就是我思考的结果，恰好在那时有了这个念头。
我吃燕麦粥，是因为我决定吃燕麦粥！
到此为止。
但自由主义的看法与我们对物理世界的认知有矛盾，
和因果律有矛盾。
所以自由主义需要给自己的看法寻求解释。
一种方法是区分所谓的事件因果和行动者因果。
事件因果是说，没有一个物理事件的发生，不需要由先前的物理事件导致。
而很多自由主义者也承认物理世界自身是决定论的。
就像棒球会飞向空中，是因为有人用球棒击打它。
但自由主义者补充道，还存在行动者因果，
也就是说行动者——一个被心灵推动的东西——

French: 
Ce qui signifie qu'un agent n'aurait jamais avoir pu faire autre chose que ce qu'il a fait,
et par conséquent, il n'est jamais libre.
Mais regardons ces deux options de plus près.
Regardons de nouveau mon petit déjeuner.
Libertarianisme dit que ma décision de manger du porridge ce matin
n'a pas été nécessairement causé par tout ce qui
est passé devant elle.
Il pourrait plutôt avoir été le résultat d'événements non physiques
- plus précisément, mes propres pensées -
qui ont pris naissance juste à ce moment-là.
J'ai mangé du porridge, car j'ai décidé de manger du porridge!
Fin de l'histoire.
Mais libertarianisme va à l'encontre de ce que nous connaissons sur le fonctionnement du monde physique,
avec une chose entraînant une autre.
Ainsi, les libertaires ont besoin de justifier leur point de vue.
Une façon de le faire est en faisant une distinction entre ce qu'on appelle la causalité de l'événement, et la causalité de l'agent.
La causalité de l'événement signifie qu'aucun événement physique peut se produire sans avoir été provoquée par un événement physique précédent.
Ainsi, de nombreux libertaires concèdent que le monde physique lui-même est déterministe.
Comme, une balle de baseball vole dans l'air
parce que quelqu'un a frappé la balle avec une batte.
Mais de nombreux libertaires affirment également qu'il y a
une chose telle que la causalité de l'agent,
qui dit qu'un agent
- un être propulsé par un esprit -

Estonian: 
võib panna alguse tervele põhjuslikkuse ketile, mida ei põhjustanud miski muu.
Seega inimene, kes palli lõi tegi seda tõenäoliselt sest ta lihtsalt otsustas seda teha.
Selle loogika järgi on tegutsejatel võime universumi põhjuslikku ahelat mõjutada.
Ja nad võivad panna asju juhtuma oma tahtest.
Kuid paljud filosoofid peavad seda ideed alusetuks.
Kust peaksid need vabad otsused, need mis alustavad täiesti uusi kausaalseid ahelaid, tulema, küsivad nad?
Kas need on lihtsalt juhuslikud?
Mis peaks tegutsejat ajendama tegema ühte valikut ja mitte teist?
Ja kui sa suudad neile küsimustele vastata – kui sa suudad selgitada mis viiks põhjustaks tegutseja tegutsemise –
Siis oled sa just tugevdanud positsiooni, et teod on põhjustatud, mitte vabad.
Tegelikult on päris keeruline leida argumente toetamaks libertaarset vaba tahet.
Parim argument selle kasuks tundub olevat, et meile lihtsalt väga tundub, et me oleme vabad.
Ja libertaarlased väidavad, et me ei peaks oma enda personaalsete, subjektiivsete kogemuste legitiimsust alahindama –
kui me tunneme, et oleme vabad, peaksime tõsiselt kaaluma võimalust, et olemegi.
Sellel mõttel on teatudi intuitiivne võlu.
Aga kui sa ei suuda leida argumenti oma tunde kaitsmiseks,

Italian: 
può iniziare un'intera nuova catena di causalità che non poteva generarsi altrimenti.
Ovvero: la persona che ha colpito la palla l'ha fatto semplicemente perché ha deciso di farlo.
Secondo questa teoria, gli agenti hanno l'abilità d'influenzare la catena causale dell'universo.
Possono far accadere cose senza che debbano esserci eventi precedenti.
Tuttavia molti filosofi trovano quest'idea insostenibile.
La loro obiezione è: qual'è l'origine di queste libere decisioni, quelle che avviano nuove catene causali?
Sono semplicemente casuali?
Cosa spinge un agente a prendere una decisione e non l'altra?
E se riesci a rispondere a queste domande, se riesci a spiegare cosa spinge un agente ad agire in un determinato modo
di fatto staresti rinforzando l'idea secondo cui le azioni hanno una causa e non sono libere.
E di fronte a questo è abbastanza difficile trovare argomenti che possano supportare il libero arbitrio libertario.
La migliore cosa che lo difende è solo la nostra sensazione di sentirci dannatamente liberi.
I libertari argomentano che noi non dovremmo sottovalutare la nostra personale e soggettiva esperienza
e portarci a pensare che se ci sentiamo così liberi, dovremmo forse considerare la possibilità di esserlo davvero.
Questa tesi si basa in fondo sull'intuito.
Ma se non si riesce a trovare un argomento per giustificare le proprie sensazioni

Arabic: 
يستطيع أن يبدأ سلسلة كاملة من السببية دون أن تعتمد على حدث سابق
لذا فالشخص الذي ضرب الكرة إنما ضربها على الأرجح لأنه قرر ذلك فقط
وبهذا المنطق، فالمنفذ لديه مقدرة التأثير على السلسلة السببية للكون
فبمقدورهم فعل الأشياء بمحض إرادتهم
ولكن عددًا من الفلاسفة رأوا بأنه يصعب الدفاع عن هذه الفكرة
فهم يتساءلون: من أين تأتي تلك القرارت الحرة التي تبدأ سلسلة جديدة من السببية؟
هل هي ببساطة عشوائية؟
وما الذي يجعل هذا المنفذ يتخذ قرارًا دون الآخر؟
وإذا كان بمقدوركم إجابة هذه الأسئلة، أي شرح السبب الذي يجعل المنفذ يفعل عملًا ما.
فبفعلكم هذا قد عززتم الرأي الذي يقول بأن الأفعال تحدث نتيجة لمسبب، ولا تحدث بشكل حر.
في حقيقة الأمر، إنه من الصعب جدًا أن تجد حجة تدعم حرية الإرادة الليبرتارية
ويبدو أن أفضل حجة لصالحها هي أننا نشعر حقًا بحرية إرادتنا
ويجادل الليبرتاريون أنه لا يجدر بنا أن نستنقص من مشروعية النظر إلى تجاربنا الشخصية والذاتية
ولذا فإذا شعرنا بأن لدينا حرية الإرادة، فيجب أن نفكر بجدية في إمكانية أننا فعلًا كذلك
وهذا الرأي قد تستميل له البديهة
ولكن إذا لم تستطع إيجاد حجة لتدافع عن ما تشعر به

French: 
peut commencer une chaîne de causalité
n'a pas été causé par quoi que ce soit d'autre.
Ainsi, le plus probable est que la personne qui a frappé la balle l'a fait seulement parce qu'elle a décidé de le faire.
Dans cette logique, les agents ont la capacité d'affecter la chaîne causale de l'univers.
Ils peuvent faire des choses se produire eux-mêmes.
Mais, de nombreux philosophes trouvent cette idée intenable.
De où, ces décisions libres, ceux qui lancent entièrement nouvelles chaînes de cause à effet, viennent, ils demandent?
Sont-ils simplement du hasard?
Qu'est-ce qui ferait qu'un agent prenne une décision, plutôt qu'une autre?
Et si vous pouvez répondre à ces questions - si vous pouvez expliquer ce qui cause un agent d'agir -
Eh bien, vous venez de renforcer le point de vue que les actions sont causés, plutôt que libre.
Le fait est, il est assez difficile de trouver
arguments qui soutiennent le libre arbitre des libertaires.
Le meilleur argument en faveur de celui-ci est que nous ressentons vraiment comme si nous étions libres.
Et les libertaires affirment que nous ne devrions pas écarter la légitimité de nos expériences subjectives personnelles -
donc si nous nous sentons libres, nous devrions sérieusement
envisager la possibilité que nous le sommes.
Ce point a un certain attrait intuitif.
Mais si vous ne trouvez pas un argument pour défendre votre sentiment,

Serbian: 
може да започне читав низ узрочности које нису узроковане било чим другим.
Тако да, особа која је ударила лопту палицом је највероватније то урадила зато што је једноставно одлучила тако.
Водећи се овом логиком, агенти имају способност да утичу на ланац узрочности универзума.
Могу да узрокују да се ствари дешавају саме од себе.
Али многи филозофи сматрају ову идеју неодбрањивом.
"Одакле би ове слободне одлуке", оне које покрећу читаве нове ланце узрочности, "долазиле", питају?
Јесу ли једноставно насумичне?
Шта би натерало агента да направи једну одлуку, а не другу?
И ако бисте могли да одговорите на ова питања, ако бисте објаснили шта би навело агента да дела,
па онда сте само учврстили позицију да су радње узроковане, уместо слободне.
Чињеница је да је поприлично тешко пронаћи аргументе који би подржавали либертаријанску слободну вољу.
Најбољи аргумент у њену корист је изгледа да се само ужасно јако чини као да смо слободни.
И либертаријанци држе да не би требало да обацимо легитимност спопствених, субјективних искустава,
тако да, ако се осећамо тако слободно, требало би озбиљно да размотримо могућност да заиста јесмо.
Та поента поседује извесну интуитивност.
Али ако не можете да изнесете аргумент да одбраните свој осећај,

iw: 
יכול להתחיל שרשרת שלמה של אירועים
שלא נגרמו על ידי דבר אחר
אז, מי שחבט בכדור כנראה עשה זאת כי זה מה שהוא החליט
לפי ההיגיון הזה, לסוכנים יש את היכולת
להשפיע על שרשרת הסיבתיות של היקום
הם יכולים לגרום לדברים לקרות בעצמם
אבל, פילוסופים רבים מוצאים את הרעיון הזה בלתי נסבל
מאיפה ההחלטות החופשיות האלה, אלו שגרמו לשרשראות סיבתיות חדשות לגמרי, הגיעו? הם שואלים
האם הם פשוט אקראיים?
מה יכריח סוכן לעשות החלטה אחת,
ולא אחרת?
ואם אתם יכולים לענות על השאלות הללו
אם אתם יכולים להסביר מה יגרום לסוכן לפעול
אז טוב, אתם פשוט חיזקתם את העמדה שפעולות נגרמות, ולא חופשיות
האמת היא, שזה די קשה למצוא
טיעונים תשתומכים ברצון חופשי
נראה כי הטיעון הטוב ביותר הוא פשוט שזה מרגיש מאוד כי אנחנו חופשיים
והליברטריאנים טוענים כי אסור לנו להוריד מהלגיטימיות של החוויות הסובייקטיביות והאישיות שלנו
אז אם אנחנו מרגישים כל כך חופשיים, אנחנו צריכים לשקול ברצינות את האפשרות שאנחנו אכן חופשיים
לנקודה זו יש משיכה אינטואיטיבית מסוימת
אבל אם אתה לא יכול לבוא עם טיעון שיגן על הרגשות שלך

German: 
eine Kette von Ursächlichkeiten anfangen kann die von nichts anderem begründet wurde,
Also die Person die den Ball geschlagen hat, hat dies vermutlich getan nur weil sie es wollte
Mit dieser Logik haben Handelnde die Fähigkeit ursächliche Kette des Universums zu beeinflussen
Sie können selber Dinge passieren lassen
ABER, viele Philosophen empfinden diese Position als unhaltbar
Woher kämen diese freien Entscheidungen, die so vollkommen freie Ursachenketten produzieren, her?
Wären sie absolut wahllos?
Was würde einen Handelnden davon abhalten die eine Entscheidung zu treffen und nicht eine andere?
Falls du diese Fragen beantworten kannst. falls du erklären kannst was einen Handelnden dazu veranlasst zu handeln,
dann hättest du gerade betont, dass Handlungen verursacht werden anstatt frei zu sein
Fakt ist, dass es schwierig ist Argumente für den Libertarismus (Willensfreiheit) zu finden
Das beste Argument dafür scheint zu sein, dass es sich für uns so anfühlt als seien wir frei
Und Libertarianer argumentieren, dass wir die Rechtmäßigkeit unserer persönlichen, subjektiven Erfahrungen nicht herabsetzen sollten
wenn wir uns also frei fühlen, dann sollten wir ernsthaft über die Möglichkeit nachdenken, dass wir es sind
Dieser Punkt hat einen gefühlsmäßigen Anreiz
aber wenn man mit keinem Argument aufkommt mit dem die Gefühle verteidigen kann,

French: 
peut commencer une chaîne de causalité qui n'a pas été causée par autre chose.
Donc, la personne qui a frappé la balle de baseball l'a probablement fait simplement parce qu'elle a décidé de le faire.
Par cette logique, les agents ont la capacité d'affecter la chaîne de causalité de l'univers.
Ils peuvent faire en sorte que des choses arrivent grâce à eux.
Mais, plusieurs philosophes trouvent cette idée indéfendable.
D'où est-ce que ces décisions libres, celles qui commencent vraiment la chaîne de causalité, proviendraient-elles, disent ces philosphes?
Sont-elles simplement du hasard?
Qu'est-ce qui obligerait un agent à prendre une décision et pas une autre?
Et si tu peux répondre à ces questions - si tu peux expliquer ce qui causerait le fait qu'un agent fasse une action -
Et bien, tu ne feras que renforcer justement le point de vue que les actions ont des causes, au lieu d'être libres.
Le fait est qu'il est très difficile de trouver des arguments qui supportent le libre-arbitre libertarien.
Le meilleur argument en sa faveur semble juste être que nous nous sentons ainsi.
Et les libertariens affirment que nous ne devrions pas rejeter la légitimité de nos propres expériences personnelles subjectives.
donc si nous nous sentons si libres, nous devrions considérer la possibilité que nous le sommes.
Ce point de vue a un certain attrait intuitif.
Mais si tu ne peux passer par un argument pour défendre ton impression,

Finnish: 
voi aloittaa kokonaisen ketjun syitä ja seurauksia, jotka eivät johtuneet mistään muusta tekijästä.
Henkilö joka löi palloa, todennäköisesti teki niin koska oli päättänyt tehdä niin.
Tällä logiikalla, ihmisillä on kyky
aiheuttaa kausaaliketju maailmankaikkeuteen.
He voivat luoda asioita tapahtumaan itsekseen.
Mutta monet filosofit pitävät tätä ajatusta kestämättömänä.
Mistä nämä vapaan tahdon ​​päätökset jotka käynnistävät täysin uusia syy-seurausketjuja, tulevat?
Ovatko ne sattuman tuotosta?
Miksi ihminen tekee juuri sen päätöksen,
eikä toisenlaista?
Jos osaat vastata noihin kysymyksiin ja selittää, mikä aiheuttaisi ihmisen toimimaan
silloin olet vahvistanut ajatusta siitä
että tapahtumat ovat aiheutuneet aiemmista syistä, eikä vapaasta tahdosta.
on melko vaikeaa löytää argumentteja jotka tukevat vapaata tahtoa.
Paras argumentti näyttää olevan se, että meistä TUNTUU siltä, että meillä on vapaa tahto.
Vapaan tahdon kannattajien mielestä meidän ei pitäisi väheksyä omia subjektiivisia kokemuksiamme -
joten jos tunnemme olevamme vapaita tahdoltamme, niin meidän tulisi vakavasti harkita mahdollisuutta, että myös olemme sitä.
Tämä seikka on sangen kiinnostava.
Mutta jos et keksi argumentteja
puolustaa tunnettasi,

Chinese: 
能够独自开启一个完整的因果链。
所以那人之所以要打棒球，就是因为他自己决定这么做的。
按这种看法，行动者有能力影响这个宇宙的因果链。
它能靠自己做到一些事。
但很多哲学家觉得这说不通。
他们会问，这些能开启一个新的完整因果链的，所谓的自由决定，本身又从何而来呢？
随机产生的吗？
什么让行动者做出这样而非那样的决定？
而如果你能回答这些问题，解释是什么让行动者行动。
那么，你其实是增强了这个观点——行为是被决定的，而非自由的。
事实上，很难为自由主义的自由意志寻求论证。
最好的论证似乎是，我们真的感觉到，我们是自由的。
而且自由主义者声称，我们不应该低估我们个人主观之经验的可信度——
所以，如果我们感觉很自由，那么就应该认真考虑，我们确实是自由的可能性。
这种观点有某种直观的吸引力。
但如果你想不出论证来为你的感觉辩护，

Turkish: 
başka bir şeyin neden olmadığı bir nedensellik zincirini başlatabileceğini söylüyor.
Yani, topa vuran kişi büyük ihtimalle sadece aracıların karar verdikleri için bunu yaptı.
Bu mantıkla, aracılar evrenin nedensel zincirini etkileme yeteneğine sahiptir.
Onlar, ‘şey’lerin kendi başlarına olmasını sağlayabilirler
Fakat birçok filozof bu fikri savunulmaz buluyor.
Tamamen yeni nedensel zincirler başlatan özgür kararların nereden geldiklerini soruyorlar.
Basitçe, rastgeleler mi?
Bir aracıyı bir kararı gerçekleştirmeye, diğerini ise gerçekleştirmemeye zorlayan nedir?
Eğer bu soruları yanıtlayabilirseniz – bir aracının harekete geçmesine neyin neden olduğunu-
O zaman iyi, eylemlerin özgür olmaktan ziyade sebep olduğu durumunu güçlendirdiniz.
Gerçek şu ki, liberteryen özgür iradeyi destekleyecek argümanları bulmak oldukça zordur.
Öyle görünüyor ki bunun lehine olan en iyi argüman, sadece oldukça çok özgür olduğumuzu hissettiriyor.
Ve liberteryenler kişisel, öznel deneyimlerimizin meşruluğunu azaltmamamız gerektiğini savunuyorlar.
Yani eğer çok özgür hissedersek, öyle olduğumuz ihtimalini ciddi olarak düşünmeliyiz.
Bu noktada belirli bir sezgisel temyiz var.
Fakat hissettiğiniz şeyi savunmak için bir tartışma yapamazsanız,

Danish: 
kan starte en hel årsagskæde, som ikke var sat i gang af noget andet
Så denne person, der slog til bolden, gjorde det fordi han besluttede sig for at gøre det
Ifølge denne logik har aktører evnen til at påvirke universets årsagskæde
De kan få ting til at ske på egen hånd
men mange filosoffer finder den idé uholdbar
Hvorfra kommer de frie beslutninger, som igangsætter helt nye årsagskæder, spørger de.
Er de tilfældige?
Hvorfor tager en aktør en beslutning fremfor en anden?
Og hvis du kan svare på disse spørgsmål - hvis du kan forklare, hvad der får en aktør til at handle -
Jamen, så har du blot forstærket argumentet om at handlinger er bestemt af en årsag frem for at de er frie.
Faktum er, at det er pænt svært at finde argumenter, der støtter den frie vilje
Det bedste arguments for fri vilje synes at være, at det bare føles forfærdelig meget som om vi har fri vilje.
Og libertarianere argumenterer for at vi ikke skal underminere vores egne subjektive erfaringer
så hvis vi føler os frie så skal vi overveje om ikke det skyldes at vi ER frie
Dette punkt har en vis intuitiv appel.
Men hvis du ikke kan komme op med et argument, der kan forsvare denne følelse,

English: 
can start a whole chain of causality that
wasn’t caused by anything else.
So, the person who hit the ball most likely
did so because they just decided to do it.
By this logic, agents have the ability to
affect the causal chain of the universe.
They can make stuff happen on their own.
But, many philosophers find this idea untenable.
Where would these free decisions, the ones that launch entirely new causal chains, come from, they ask?
Are they simply random?
What would compel an agent to make one decision,
and not another?
And if you can answer those questions – if you can explain what would cause an agent to act –
Then well, you’ve just reinforced the position
that actions are caused, rather than free.
The fact is, it’s pretty difficult to find
arguments that support libertarian free will.
The best argument in favor of it seems to be that it just feels an awful lot like we’re free.
And libertarians argue that we shouldn’t discount the legitimacy of our own personal, subjective experiences –
so if we feel so free, we should seriously
consider the possibility that we are.
That point has a certain intuitive appeal.
But if you can’t come up with an argument
to defend your feeling,

Spanish: 
puede iniciar toda una cadena de causalidad que no fue causada por cualquier otra cosa.
Por lo tanto, la persona que golpeó la pelota muy probablemente lo hizo porque simplemente ha decidido hacerlo.
Según esta lógica, los agentes tienen la capacidad de afectar a la cadena causal del universo.
Pueden hacer que cosas sucedan por sí solas.
Sin embargo, muchos filósofos encuentran esta idea insostenible.
¿De dónde provienen estás decisiones libres que inician cadenas causales completamente nuevas?
¿Son simplemente al azar?
¿Qué  obligaría a un agente a tomar una decisión y no otra?
Y si puedes contestar a estas preguntas – si puedes explicar lo que llevaría a un agente a actuar –
Entonces, acabas de reforzar la posición de que las acciones son causadas, en lugar de ser libres.
El hecho es que es bastante difícil encontrar argumentos que apoyen el libre albedrío libertario.
El mejor argumento a favor de éste parece ser que sólo se siente un montón, como que somos libres.
Y los libertarios argumentan que no hay que descartar la legitimidad de nuestras propias experiencias personales y subjetivas
entonces, si nos sentimos tan libres, debemos considerar seriamente la posibilidad de que lo somos.
Ese punto tiene un cierto atractivo intuitivo.
Pero si no se te ocurre un argumento
para defender tus sentimientos,

Portuguese: 
pode iniciar uma corrente inteira de causalidades que não foram causadas por nada anterior.
Então, a pessoa que acertou a bola fez isso apenas porque ela decidiu fazer isso.
Por esta lógica, agentes tem a habilidade de afetar a corrente de causas do universo.
Eles podem fazer com que coisas aconteçam por sua vontade.
Mas, muitos filósofos acham esta ideia insustentável.
De onde poderia vir essas decisões livres, decisões essas que iniciam novas correntes causais, eles se perguntam?
Elas são simplesmente aleatórias?
O que poderia compelir um agente a tomar uma decisão, e não outra?
E se você pode responder essas questões -- se você pode explicar o que poderia causar a ação de um agente --
Então bem, você apenas reforçaria a posição de que as ações são causadas, ao invés de serem livres.
O fato é, é muito difícil encontrar argumentos que defendam o livre arbítrio dos libertários.
O melhor argumento em favor desta posição é o de que realmente parece muito que nós somos livres.
E os libertários argumentam que eles não deveriam desvalorizar a legitimidade de nossas experiências pessoais e subjetivas -
Então se nós nos sentimentos tão livres, nós deveríamos seriamente considerar a possibilidade de que nós realmente somos livres.
Essa posição tem um certo apelo intuitivo.
mas se você não é capaz de apresentar um argumento para defender essa sensação,

Russian: 
- может начать целую цепочку причинно-следственных связей, которые не вызваны чем-либо еще.
Так, человек, ударивший мяч, вероятнее всего сделал это, потому что решил это сделать.
Согласно такой логике, агенты имеют возможность повлиять на причинно-следственные связи Вселенной.
Они могут сделать вещи, которые происходят сами по себе.
Но многие философы считают эту идею несостоятельной.
Спрашивается,откуда взялись эти свободные решения, которые привели к запуску совершенно новых причинно-следственных цепочек?
Они просто случайны?
Что заставляет агента сделать это решение, а не другое?
И если вы можете ответить на эти вопросы - если мы можете объяснить, что побудило агента к действию -
Тогда вы только укрепили позицию, что действия обусловлены, а не свободны.
На самом деле, достаточно тяжело найти аргументы, которые поддерживают либертарианскую свободу воли.
Лучший аргумент в пользу этого: нам кажется, что мы свободны.
Либертарианцы утверждают, что нам не следует игнорировать личный, субъективный опыт -
- так, если мы чувствуем свободу, мы должны всерьез рассмотреть возможность этого.
Такая точка зрения интуитивно привлекательна.
Но если вы не можете придумать аргумент для защиты своего мнения,

Estonian: 
siis hea filosoofiline mõtlemine soovitab sul sellest loobuda,
või vähemalt lükata otsustamist edasi kuni leiad tõendeid.
Nüüd vaatame, kas ranged deterinistid saavad paremini hakkama.
18. sajandi prantsuse filosoof Baron D'Holbach ütles, et ükski meie tegudest ei ole päriselt vaba.
D'Holbach uskus, et kõik, mis praegu juhtub on katkematu sündmuste keti tulemus.
Kõik, ütles ta, on kõige eelneva paratamatu tulemus.
Sealhulgas kõik, mida me teeme!
Meie teod on põhjustatud samamoodi nagu, ütleme, kodujooksud on põhjustatud palle löövate kurikate poolt,
või tornaadod on põhjustatud soojade ja külmade õhusüsteemide kokkupõrkest õigetel tingimustel.
See tähendab, et inimesed ja meie teod on lihtsalt osa füüsilisest maailmast, piiratud selle füüsiliste seaduste poolt.
Seda uskumust seletatakse tihti vaate kaudu, mida teatakse kui reduktsionismi.
Reduktsionism on vaade, mille järgi kõik maailma osad, ja meie enda kogemuse osad,
saab viia tagasi – või redutseerida – ühele asjale.
Seega, näiteks, võid pidada oma mõistust võimeliseks langetama vabu valikuid.
Sa arvad, et mis toimub sinu peas kui teed valiku ei ole üldse nagu kurikad ja pallid.

French: 
alors un bon raisonnement philosophique recommande
que vous le rejetiez,
ou du moins que vous refusiez le jugement jusqu'à ce que vous puissiez rassembler des preuves.
Alors maintenant, allons voir si les déterministes peuvent faire mieux.
Au 18ème siècle, le philosophe français le baron d'Holbach dit qu'aucune de nos actions n'est en fait libre.
D'Holbach croyait que tout ce qui se passe maintenant est le résultat d'une chaîne ininterrompue d'événements.
Il dit : tout est le résultat inévitable
de ce qui a précédé.
Y compris tout ce que nous faisons!
Nos actions sont causées de la même manière que, par exemple, les "home runs" au baseball sont causés par des frappes de balles,
ou que les tornades sont causées par des masses d'air chaud qui heurtent
des masses d'air froid dans certaines conditions.
Cela signifie que les humains et nos actions font seulement partie du monde physique, lié par ses lois physiques.
Cette croyance est souvent expliquée par une vue connue sous le nom de réductionnisme.
Réductionnisme est le point de vue que toutes les parties du monde, et de notre propre expérience,
peut être retracée - ou réduite - à une chose singulière.
Ainsi, par exemple, vous voyez votre esprit comme capable de prendre des décisions libres.
Vous pensez que ce qui se passe dans votre tête quand vous faites un choix n'a rien à voir avec des battes de baseball et des balles.

iw: 
אז טיעון פילוסופי טוב אומר כי אתה דוחה את זה
או לפחות לדחות את השיפוט עד שתוכל
למצוא קצת ראיות
אז עכשיו בוא נראה אם ​​דטרמיניסט קשה
יכול להצליח יותר
הפילוסוף הצרפתי מהמאה ה-18 הברון ד'הולבאך אמר שאף אחד ממעשינו הוא חופשי באמת
ד'הולבאך האמין כי כל דבר שקורה עכשיו הוא תוצאה של שרשרת רציפה של אירועים
הכל, הוא אמר, הוא התוצאה הבלתי נמנעת של מה שקרה לפני כן
כולל כל מה שאנחנו עושים!
פעולותינו נגרמות באותה דרך ש"הום-ראן" נגרם על ידי מחבטים שפוגעים בכדורים
או שטורנדו נגרם על ידי מערכות אוויר חמות
שפוגעות במערכות אוויר קרות בתנאים המתאימים
משמעות הדבר היא כי בני אדם והפעולות שלנו הן רק חלק מהעולם הפיזי, כפופים לחוקים הפיזיים שלו
אמונה זו מוסברת לעתים קרובות דרך השקפה
המכונה רדוקציוניזם
רדוקציוניזם היא השקפה האומרת כי כל החלקים בעולם וגם הניסיון שלנו
יכול להיעקב לעבר או להיפשט לכדי דבר אחד
אז, למשל, אתה רואה את המוח שלך כמסוגל לקבל החלטות חופשיות
אתה חושב שמה שקורה במוח שלך כאשר אתה מבצע בחירה הוא בכלל לא כמו מחבטים וכדורים

Chinese: 
那么好的哲学推理会建议你拒绝它，
或者至少保留意见，直到找到相关证据为止。
所以现在让我们来看看，强决定论是否能做得更好。
18世纪的法国哲学家保尔·霍尔巴赫说，我们的行动都不自由。
霍尔巴赫认为，所有当下发生的事，都是一条连绵不断的事件链的结果。
他认为，所有的事情，都是过去的必然结果。
包括我们所做的每一件事！
就像本垒打是球棒击球造成的，龙卷风是冷暖空气在恰当条件下接触导致的
我们的行为也以同样的方式产生。
也就是说，人类和人类的行为都是物理世界的一部分，受物理法则的约束。
这种想法经常通过所谓的还原论来说明。
还原论是指，世界的所有部分，我们的所有经验，
都能被追溯到或还原为单一的东西。
所以，例如，你认为你的心灵能够做出自由的决定。
你认为，你的大脑做出选择和棒子打球不是一回事。

Russian: 
тогда не оглашайте его
или, по крайней мере,  не оглашайте, пока не сопоставите доказательства.
Давайте посмотрим, смогут ли жесткие детерминисты предложить что-то получше.
Французский философ 18 века Поль Анри Тири Гольбах сказал, что на самом деле ни одно из наших действий не свободно.
Гольбах верил, что все происходящее прямо сейчас - результат непрерывной цепочки событий.
"Все является неминуемым результатом того, что происходило прежде
Включая и то, что делали мы", - говорил он.
Мы совершаем действия также, как летучие мыши разрушают дом ударами мячей
или смерчи появляются при смешивании теплого воздуха с холодным в нужных условиях.
Это означает, что люди и человеческие действия всего лишь часть материального мира, ограниченного физическими законами.
Это убеждение часто объясняется таким понятием, как редукционизм.
Редукционизм - это такой принцип, по которому все части мира и нашего собственного опыта
можно объяснить или значительно упростить.
Например, вы понимаете, что ваш разум может принимать собственные решения.
Вы думаете, все, что приходит вам в голову, когда вы делаете выбор, не совсем как летучие мыши и мячи.

German: 
dann legt eine gute philosophische Schlussfolgerung nahe, dass man es ablehnt
oder dass man das Urteil zurückhält bis man Beweise gesammelt hat
Schauen wir ob die harten Deterministen besser dabei sind
Der französische Philisoph des 18. Jahrhunderts- Baron D'Holbach sagte dass keine unserer Handlungen tatsächlich frei ist
D'Holbach glaubte, dass alles was genau jetzt passiert das Ergebnis einer ununterbrochenen Ereigniskette sei
Alles, sagte er, sei das unumgängliche Ergebnis allem Vorherigen
Inklusive allem was wir getan haben!
Unsere Handlungen werden genauso verursacht, wie Homeruns durch das Schlagen der Bälle durch Schläger verursacht wird.
oder Tornados durch das Aufeinandertreffen von Warmluftströmungen auf Kaltluftströmungen unter den richtigen Umständen, verursacht werden
Das bedeutet, dass Menschen und unsere Handlungen nur ein Teil dieser physischen Welt sind, gebunden an die physischen Gesetze.
Diese Überzeugung wird häufig durch die Annahme des Reduktionismus erklärt
Reduktionismus ist die Annahme, dass alle Teile unserer Welt und unserer Erfahrung
auf eine Sache zurückgeschlossen- oder reduziert werden können,
Zum Beispiel siehst du deinen Verstand als dazu fähig an,  freie Entscheidungen zu treffen
Du denkst, dass das was in deinem Kopf stattfindet wenn du eine Entscheidung triffst, nichts mit Schlägern und Bällen zu tun hat

Arabic: 
فإن الاستدلال الفلسفي يوصيك برفض هذا الشعور
أو على الأقل أن تؤجل الحكم حتى تستطيع إيجاد دليل ما
ولنرى الآن ما إذا كان الحتميون متفوقين من هذه الناحية.
فيلسوف القرن الثامن عشر بارون دي هولباخ يرى بأنه لا شيء مما نفعله نفعله بإرادتنا
يعتقد دي هولباخ أن كل شيء يحدث الآن هو نتيجة لسلسلة غير منقطعة من الأحداث
وكل شيء - بحسب قوله- هو النتيجة الحتمية لما حدث مسبقًا
متضمنًا كل شيء نفعله!
فأفعالنا مسببة بنفس الطريقة التي تحدث بها الدورة الكاملة في البيسبول بضربة مضرب الكرة
أو كما تحدث العواصف بسبب تصادم نظام هوائي بارد بآخرٍ حار في ظروف مواتية
وهذا يعني أن البشر وأفعالهم هي جزء من العالم المادي و مقيدة بقوانينه المادية
وكثيرًا ما يفسر هذا الاعتقاد من خلال مبدأ يعرف بالإختزالية
والاختزالية هو الموقف الذي يرى بأن كل أجزاء هذا العالم، وكل تجاربنا
من الممكن أن تعود -أو تختزل - إلى شيء واحد
ولذا على سبيل المثال، يمكنك أن ترى عقلك قادرًا على اتخاذ قرارات حرة
فأنت تظن أن ما يدور في ذهنك عندما تتخذ قرارًا ما يختلف تمامًا عن ما يحدث للكرة بسبب المضرب

Spanish: 
el buen razonamiento filosófico recomienda que lo rechazases,
o al menos detener el juicio hasta que puedas obtener alguna evidencia.
Ahora vamos a ver si los deterministas duros pueden aportar algo mejor.
El filósofo francés del s. XVII Barón D'Holbach dijo que ninguna de nuestras acciones son realmente libres.
D'Holbach creía que todo lo que está sucediendo en este momento es el resultado de una cadena ininterrumpida de eventos.
Todo, dijo, es el resultado inevitable
de lo que ocurrió antes.
Incluyendo todo lo que hacemos.
Nuestras acciones son causadas de la misma manera que, por ejemplo, los cuadrangulares son causados ​​por los bates al golpear la pelota,
o los tornados que son causados ​​por los corrientes de aire caliente golpeando a las de aire fresco en las condiciones adecuadas.
Esto significa que los seres humanos y nuestras acciones son sólo parte del mundo físico, atado a sus leyes físicas.
Esta creencia se explica a través de un punto de vista conocido como Reduccionismo.
El reduccionismo es la opinión de que todas las partes del mundo, y de nuestra propia experiencia,
pueden rastrearse – o reducirse –a una cosa singular.
Así, por ejemplo, ves a tu mente como
capaz de tomar decisiones libres.
Piensas que lo que pasa en tu cabeza cuando haces una elección no es en absoluto como bates y pelotas.

English: 
then good philosophical reasoning recommends
that you reject it,
or at least withhold judgment until you can
get some evidence together.
So now let’s see if the hard determinists
can do any better.
18th century French philosopher Baron D’Holbach said that none of our actions are actually free.
D’Holbach believed that everything that’s happening right now is the result of an unbroken chain of events.
Everything, he said, is the inevitable result
of what came before.
Including everything that we do!
Our actions are caused in the same way that, say, home runs are caused by bats hitting balls,
or tornadoes are caused by warm air systems
hitting cool air systems in the right conditions.
This means that humans and our actions are just part of the physical world, bound by its physical laws.
This belief is often explained through a view
known as reductionism.
Reductionism is the view that all parts of
the world, and of our own experience,
can be traced back – or reduced down – to
one singular thing.
So, for example, you see your mind as being
capable of making free decisions.
You think that what goes on in your head when you make a choice is not at all like bats and balls.

Finnish: 
silloin hyvä filosofinen perustelukäytäntö suosittelee että hylkäät sen,
tai ainakin pidätät tuomiota todisteiden saamiseen asti.
Pärjääkö ehdoton determinismi sitten paremmin?
1700-luvulla ranskalainen filosofi Baron D'Holbach sanoi, että mikään teko ei ole vapaan tahdon mukainen.
D'Holbach uskoi kaiken nyt tapahtuvan johtuvan katkeamattomasta tapahtumaketjusta.
Kaikki asiat ovat seurausta tapahtumista joita on tapahtunut aiemmin.
Sisältäen kaiken mitä teemme!
Toimintamme on aiheutunut samalla tavalla kuin vaikkapa kunnarit syntyvät lyömällä palloja mailalla,
tai tornadot ovat syntyneet lämpimän ilman kohdatessa viileää ilmaa oikeissa olosuhteissa.
Näyttää sitä, että ihmiset ja se mitä teemme ovat vain osa fysiikan lakien mukaan toimivaa fyysistä maailmaa.
Tämä uskomus selitetään usein näkemyksellä joka
tunnetaan reduktionismina.
Reduktionismissa kaikki maailman osat ja oma kokemuksemme,
voidaan johtaa - tai palauttaa - yhteen asiaan.
Esimerkiksi kun näet mielesi olevan kykenevä vapaan tahdon mukaisiin päätöksiin.
Luulet, että pääsi sisällä tapahtuvat asiat eivät muistuta lainkaan pallon lyöntiä.

Italian: 
allora il ragionamento filosofico raccomanda di rigettare quella teoria
o almeno sospendere il giudizio finché non si possono portare evidenze a suo favore.
E ora andiamo a considerare se i deterministi "duri" possono far di meglio.
Il filosofo francese del 18esimo secolo il barone D'Holbach sosteneva che nessuna delle nostre azioni è realmente libera.
D'Holbach riteneva che tutto quello che ci accade è il risultato di una infrangibile catena di eventi.
E che dunque tutto è il risultato inevitabile di quello che è successo prima
comprese le nostre azioni.
Le nostre azioni hanno una causa allo stesso
o i tornado sono causati da flussi di aria calda che colpiscono flussi di aria fredda nelle giuste condizioni.
Questo significa che gli uomini e le loro azioni sono solo una parte del mondo fisico e sono imprigionati dalle leggi fisiche.
Questa idea è portata avanti da una teoria chiamata riduzionismo.
Secondo il riduzionismo, tutte le parti del mondo e della nostra esperienza
possono essere ricondotte, o ridotte, a una singola cosa.
Ad esempio, tu credi che la tua mente sia capace di prendere libere decisioni.
E credi anche che quello che avviene nella tua mente quando compi una scelta non è simile al processo di una mazza che colpisce una palla.

Danish: 
så er det en god filosofisk skik at afvise det,
eller i det mindste ikke fælde dom derom, førend du kan skrabe nogle beviser sammen.
Så lad os nu se, om de hårde determinister
kan gøre det bedre.
Den franske filosof Baron D'Holbach sagde, at ingen af ​​vores handlinger er frie
D'Holbach mente, at alt, hvad der sker lige nu, er resultatet af en ubrudt kæde af begivenheder.
Alt, sagde han, er det uundgåelige resultat
af, hvad der kom før.
Herunder alt, hvad vi gør!
Vores handlinger er forårsaget på samme måde, som homeruns er forårsaget af bat rammer bolde,
eller som tornadoer er forårsaget af at varm luft rammer kølig luft under de rette betingelser.
Det betyder, at mennesker og vores handlinger blot er en del af den fysiske verden bundet af dens fysiske love.
Denne overbevisning er ofte forklaret via et synspunkt kendt som reduktionisme.
Reduktionisme betyder, at alle dele af
verden, og af vores egne erfaringer,
kan spores tilbage - eller reduceres ned - til én enkelt ting.
Så for eksempel, kan du se dit sind som værende i stand til at træffe frie beslutninger.
Du tror, ​​at hvad der foregår i dit hoved, når du foretager et valg, slet ikke er ligesom bat og bolde.

Turkish: 
o zaman iyi felsefi akıl yürütme, reddetmenizi
veya en azından bazı bulguları bir araya getirene kadar karar vermemenizi önerir.
Öyleyse şimdi, sert determinizm daha iyi yapabilir mi görelim.--
18. yüzyıl Fransız filozofu Baron D'Holbach, eylemlerimizin hiçbirinin aslında özgür olmadığını söylemiştir.
D'Holbach, şu anda gerçekleşen her şeyin kesintisiz bir olay zincirinin sonucu olduğuna inanıyordu.
"Her şey, daha önce olanların kaçınılmaz sonucudur" diyordu.
"Yaptığımız her şey dahil!"
Eylemlerimiz de aynı şekilde gerçekleşir. Diyelim ki, home run(beyzbolda saha turu) sopaların toplara çarpması,
veya kasırgalar, doğru koşullar altında sıcak hava sistemlerinin soğuk hava sistemlerine çarpması nedeniyle oluşabilir.
Bu, insanlar ve eylemlerimizin fizik dünyasının bir parçası olduğu, onun fiziksel yasalarıyla bağlandığı anlamına gelir.
Bu inanç genellikle "Redüksiyonizm(İndirgemecilik)" olarak bilinen bir görüşle açıklanır.
Redüksiyonizm, kendi deneyimlerimizin ve dünyanın tüm parçalarının
Tek bir şeye geri döndürelebilir veya azaltılabilir olduğu görüşüdür.
Örneğin, zihninizi özgür kararlar alabilme yeteneğine sahip gibi görüyorsunuz.
Bir seçim yaparken kafanızda dönenlerin hiç de sopalar ve toplar gibi olmadığını düşünüyorsunuz.

French: 
alors un bon raisonnement philosophique recommande que tu rejettes cette impression.
ou au moins retenir ton jugement jusqu'à ce que tu rassembles assez de preuves.
Et maintenant voyons si le déterminisme pur peut faire mieux.
Au 18e siècle, le philosophe français et Baron D'Holbach a dit qu'aucune de nos actions n'étaient libres en réalité.
D'Holbach croyait que tout ce qui se passait maintenant était le résultat d'une chaîne continue d'événements.
Tout, disait-il, est le résultat inévitable de ce qui s'est produit avant.
incluant tout ce que l'on fait!
Nos actions seraient causées de la même façon que les coups de circuits sont causés par les bâtons qui frappent la balle.
ou que les tornades sont causées par les courants d'air chaud frappant les courants d'air froid selon les bonnes conditions.
Cela signifie que les humains et leurs actions sont justes eux aussi une partie du monde physique, limités par des lois physiques.
Cette croyance est souvent expliquée à partir d'un point de vue que l'on nomme réductionnisme.
Réductionnisme est le point de vue selon lequel toutes les parties du monde, et bien sûr notre propre expérience,
peuvent être retracés - ou réduites - jusqu'à une seule chose.
Par exemple, tu vois ton esprit comme étant capable de prendre des décisions libres.
Tu penses que ce qui se passe dans ta tête lorsque tu fais un choix n'est pas comme des bâtons et des balles.

Portuguese: 
então um bom raciocínio filosófico recomenda que você a rejeite,
ou que pelo menos você suspenda o julgamento até que você consiga reunir alguma evidência.
Então vamos agora ver se os deterministas radicais podem fazer melhor.
O filósofo francês Baron D'Holbach do século 18 disse que nenhuma de nossas ações são realmente livres.
D'Holbach acreditava que tudo que está acontecendo neste exato momento é resultado de uma corrente de eventos infindável.
Tudo, segundo ele, é o resultado inevitável do que aconteceu anteriormente.
Incluindo tudo que nós fazemos!
Nossas ações são causadas da mesma forma que, digamos, um home run é causado por bastões que acertam bolas,
ou tornados que são causados por sistemas de ar aquecidos que colidem com sistemas de ar resfriados em determinadas condições.
Isso significa que os humanos e nossas ações são apenas partes do mundo físico, presos a suas leis físicas.
Essa crença é muitas vezes explicada por meio de uma visão conhecida como reducionismo.
Reducionismo é o ponto de vista segundo o qual todas as partes do mundo, e nossa própria experiência,
são originadas -- ou reduzidas -- a uma causa única.
Então, por exemplo, você vê sua mente capaz de tomar decisões livres.
Você acredita que o que acontece em sua mente quando você toma uma decisão não é nada semelhante ao que acontece com bolas e bastões.

Serbian: 
онда ваљано филозофско резоновање налаже да тај осећај одбаците,
или да барем не пресуђујете док не пронађете довољно доказа.
Хајмо сада да видимо да ли тврди детерминисти могу да ураде ишта боље.
Филозоф 18. века, Барон Холбах, је говорио да ни једна од наших радњи није заправо слободна.
Холбах је веровао да је све што се дешава управо сада резултат непрекидног ланца догађаја.
Све, говорио је, је неизбежан резултат онога што се десило раније.
Укључујући и све што радимо!
Наше радње су узроковане на исти начин као, хајде да кажемо, хоум ранови узроковани палицама које ударају лопте,
или торнада су узрокована топлим ваздушним системима који се мешају са хладнима под правим условима.
Ово значи да су људи и наше радње само део физичког света, ограничени његовим физичким законима.
Ово веровање је често објашњавано кроз поглед познат као редукционизам.
Редукционизам је поглед да се сви делови света, и од нашег личног искуства
могу испратити уназад, или редуковати, на једну једину ствар.
Дакле, на пример, ви мислите да ваш ум има способност доношења слободних одлука.
Мислите да оно што се дешава унутар ваше главе када доносите одлуке нема никакве везе са палицама које ударају лопте.

Spanish: 
Pero, además, los estados mentales son estados cerebrales, o por lo menos están vinculados directamente a tu cerebro.
Y los estados cerebrales son biológicos.
Y los estados biológicos son estados físicos.
Y el mundo físico – como ya lo dijimos – 
es determinista.
Simplemente no hay espacio para el libre albedrío en esta imagen.
Creemos que somos libres, pero no lo somos.
Y realmente, como pensadores científicos, 
¿por qué asumiríamos que lo somos?
¿Por qué deberíamos pensar que somos diferentes de todo lo demás en el universo?
¿Qué nos haría tan especiales?
Los libertarios tienen razón al decir de que es realmente difícil ignorar la sensación de libertad.
Si yo no elegí comer avena esta mañana,
¿por qué siento que lo hice?
¿Y qué me hizo hacerlo?
Pero los deterministas duros dicen que la diferencia entre las causas de las acciones humanas
y las causas de los eventos físicos
 – como un bate golpeando una pelota –
es que nuestras acciones tienen todo tipo de causas invisibles que suceden en nuestro cerebro.
En concreto, cuando las creencias se unen a nuestros deseos y nuestro temperamento, dicen, se obtiene una acción humana deliberada.
Combina mi creencia de que la avena es nutritiva, con mi deseo de una alimentación saludable,
y el temperamento que me predispone a
disfrutar de la comida caliente y llena de carbohidratos.
¡Y ta-da!
Tenemos avena para el desayuno.

Russian: 
Хорошо, психическое состояние - это состояние мозга или хотя бы связано с вашим мозгом.
А состояние мозга - биологическое.
А биологическое состояние - физическое состояние.
А физический мир - как мы уже сказали - детерминистический.
В этой картине попросту нет места для свободной воли.
Му думаем, что свободны - но это не так.
На самом деле, почему мы так думаем?
Почему мы думаем, что отличаемся от чего - либо еще во Вселенной?
Что делает нас такими особенными?
Либертарианцы правы в том, что игнорировать чувство свободы достаточно тяжело.
Если бы я не выбрал съесть на завтрак овсяную кашу, то кто бы сделал это за меня?
Или что заставило меня сделать это?
Жесткие детерминисты говорят, что различие между причинами человеческих действий
и причинами физических событий - наподобие летучих мышей, ударяющих шар -
- заключается в различных невидимых причинах, которые происходят в наших мозгах
А именно, когда убеждения совмещаются с нашими желаниями или темпераментом,  мы выполняем преднамеренные человеческие действия.
Совместите мое убеждение питаться овсяной кашей с моим желанием здорового питания
и темпераментом, который вызывает предрасположенность наслаждаться теплой, домашней едой,
та-дам! - вы получили овсяный завтрак!

English: 
But, well, mental states are brain states,
or at least they’re tied directly to your brain.
And brain states are biological.
And biological states are physical states.
And the physical world – as we already said
– is deterministic.
There’s just no room for free will in this
picture.
We think we’re free - but we’re not.
And really, as scientific thinkers, why would
we assume that we are?
Why would we think that we’re any different
than everything else in the universe?
What would make us so special?
Libertarians are right that it’s really
hard to disregard the feeling of freedom.
If I didn’t choose to eat oatmeal this morning,
why do I feel like I did?
And what made me do it?
But hard determinists say that the difference
between the causes of human actions
and the causes of physical events
– like a bat hitting a ball –
is that our actions have all sorts of invisible
causes that happen in our brains.
Specifically, when beliefs team up with our desires and our temperament, they say, you get a deliberate human action.
Combine my belief that oatmeal is nutritious,
with my desire for healthy nourishment,
and the temperament that predisposes me to
enjoy warm, carby comfort foods,
and ta-da! – you get oatmealy breakfast!

German: 
Aber, tja, mentale  Stadien sind Gehirnstadien- oder diese sind zumindest direkt mit deinem Gehirn verbunden
Und Gehirnstadien sind biologisch
und biologische Stadien sind physische Stadien
Und die physische Welt- wie wir bereit festgestellt haben, ist deterministisch
In diesem Bild ist einfach kein Platz für Willensfreiheit,
Wir denken, dass wir frei sind- aber wir sind es nicht
und ernsthaft- als wissenschaftliche Denker- warum sollten wir annehmen dass wir es wären?
Warum sollten wir denken dass wir in irgendeiner Weise anders sind als alles andere im Universum?
Was würde uns so speziell/einzigartig machen?
Libertarianer liegen richtig in der Annahme, dass es wirklich schwierig ist das Gefühl von Freiheit zu missachten
Falls ich mich nicht dazu entschieden habe, heute Morgen Haferflocken  zu essen, warum fühle ich mich dann jetzt so als hätte ich mich entschieden?
Was hat mich dazu gebracht es zu tun?
Aber harte Deterministen sagen dass der Unterschied zwischen den Ursachen für menschliche Handlungen und
die Ursachen eines physischen Ereignisses- wie dass ein Schläger einen Ball trifft-
ist, dass unsere Handlungen alle möglichen Formen von unsichtbaren Ursachen hat die in unserem Hirn passieren
Insbesondere, wenn sich unsere Überzeugungen mit unseren Wünschen und unserem Naturell zusammentun, entsteht eine vorsätzliche menschliche Handlung
Kombiniere ich meine Überzeugung dass Haferbrei nahrhaft ist mit meinem Wunsch für eine gesunde Ernährung,
und meinem Naturell, das mich dazu veranlagt warme kohlenhydratreiche Nahrung zu mögen,
und TA-DA - erhält man ein Haferbrei Frühstück!

Chinese: 
不过，还原论认为，心灵状态即大脑状态，或者至少和你的大脑直接相关。
而大脑的状态属于生物学范畴。
而生物状态又其实是物理状态。
而物理世界，我们已经说过了，是决定论的。
在这幅图景里，容不下自由意志。
我们认为自己自由，但并非如此。
而且作为懂科学的人，为什么我们要认为自己是自由的呢？
为什么我们要认为自己与宇宙中的其他东西都不一样呢？
是什么让我们如此特殊呢？
自由主义者说的对，无视对自由的感觉是很困难的。
如果选择今早吃燕麦粥的不是我，那为何我觉得是我选的呢？
事实上又是什么让我这么做的呢？
而强决定论会说，人类行为的原因和物理事件原因的差异
例如，棒子打球
不过在于造成我们行为的原因，是发生在大脑中，我们无法观察到的。
具体来说，把信念、欲望和性情加在一起，就产生了有意的行为。
我的信念是燕麦粥有营养，我的欲望是想要吃营养品，
而我的情绪让我想要吃温暖柔和的食物，
加在一起，我选择了燕麦粥早餐！

Italian: 
Ma, i tuoi stati mentali corrispondono a stati del tuo cervello o quantomeno sono collegati direttamente con il tuo cervello.
E gli stati del tuo cervello sono biologici.
E gli stati biologici sono fisici.
E il mondo fisico, come abbiamo già detto, è deterministico.
E così, in questa visione, non c'è spazio per il libero arbitrio.
Noi pensiamo di essere liberi ma non lo siamo.
E, in realtà, come pensatori scientifici, perché presupporrebbe che noi lo siamo?
Perché bisognerebbe pensare che noi siamo diversi da qualsiasi altra cosa nell'universo?
Cosa ci renderebbe così speciali?
I libertari hanno ragione a dire che è difficile ricredersi sulla nostra sensazione di libertà.
Se non avessi scelto di mangiare fiocchi d'avena stamattina, perché mi sembra di averlo scelto?
E cosa me l'ha fatto fare?
Ma i deterministi duri, pensano che la differenza tra le cause delle azioni umane
e le cause di eventi fisici, come la mazza che colpisce la pallina,
è che le nostre azioni hanno tutta una serie di cause invisibili che avvengono all'interno delle nostre menti.
Quello che crediamo insieme ai nostri desideri e alla nostra indole, secondo loro, concorre alla scelta di un azione umana
Basta combinare il fatto che io creda che i fiocchi d'avena siano nutrienti, il mio desiderio per mangiare in modo sano
e la mia indole che mi predispone verso cibi caldi e sostanziosi
e ta-da! - ecco la mia colazione ai fiocchi d'avena.

iw: 
אבל, טוב, מצבים נפשיים הם מצבים מוחיים,
או לפחות, קשורים ישירות למוח שלך
ומצבים מוחיים הם ביולוגיים
ומצבים ביולוגיים הם מצבים פיזיים
והעולם הפיזי כפי שכבר אמרנו הוא דטרמיניסטי
פשוט אין מקום לרצון חופשי בתמונה הזו
אנחנו חושבים שאנחנו חופשיים אבל אנחנו לא
ובאמת, כחושבים מדעיים, למה
אנחנו מניחים כי אנחנו כן?
למה אנחנו חושבים שאנחנו שונים
מכל דבר אחר ביקום?
מה יגרום לנו להיות כל כך מיוחדים?
ליברטריאנים צודקים שזה באמת
קשה להתעלם מהתחושה של חופש
אם לא אני בחרתי לאכול דייסה הבוקר,
למה אני מרגיש שאני כן?
ומה גרם לי לעשות זאת?
אבל דטרמיניסטים אומרים שההבדל
בין הסיבות לפעולות אנושיות
לבין הסיבות לאירועים פיזיים
כמו מחבט שפוגע בכדור
הוא שלכל שמעשינו יש כל מיני סיבות בלתי ניראות שקורות במוח שלנו
באופן ספציפי, כאשר אמונות מתחברות עם הרצונות שלנו ועם מצב הרוח שלנו, מקבלים פעולה אנושית מכוונת
מערבבים את אמונתי כי דייסה היא מזינה, עם הרצון שלי לתזונה נכונה
ועם מצב הרוח שלי, המנחה אותי מראש להינות ממזונות חמים
וטה דה! - מקבלים דייסה כארוחת בוקר

French: 
Mais les états mentaux sont des états du cerveau, ou du moins ils sont directement liés à votre cerveau.
Et les états du cerveau sont biologiques.
Et les états biologiques sont des états physiques.
Et le monde physique - comme nous l'avons déjà dit - fait partie du déterministe.
Il n'y a tout simplement pas de place pour le libre arbitre dans ce schéma.
Nous pensons que nous sommes libres, mais nous ne le sommes pas.
Et vraiment, en tant que penseurs scientifiques, pourquoi supposons-nous que nous le sommes?
Pourquoi devrions-nous penser que nous sommes différent de tout le reste dans l'univers?
Qu'est-ce qui fait que nous serions si spécial?
Les libertaires ont raison sur le fait qu'il est vraiment difficile de ne pas tenir compte du sentiment de liberté.
Si je n'ai pas choisi de manger du porridge,
pourquoi ai-je le sentiment de l'avoir choisi?
Et qu'es-ce qui me l'as fait faire?
Mais le déterminisme dur dit que la différence
entre les causes des actions humaines
et les causes des événements physiques
- comme une frapper une balle de baseball -
est que nos actions ont toutes sortes de causes invisibles qui se produisent dans notre cerveau.
Plus précisément, lorsque les croyances font équipe avec nos désirs et notre tempérament, disent-ils, vous obtenez une action humaine délibérée.
Combiner ma conviction que le porridge est nutritif, avec mon désir pour une alimentation saine,
et le tempérament qui me prédispose à apprécier les aliments, chauds et délicieux,
et ta-da! - vous prenez le porridge au petit déjeuner !

Estonian: 
Aga vaimsed seisundid on aju seisundid, või vähemalt on nad sinu ajuga otseselt seotud.
Ja aju seisundid on bioloogilised
Ja bioloogilised seisundid on füüsilised seisundid.
Ja füüsiline maailm – nagu me juba ütlesime – on deterministlik.
Sellel pildil ei ole lihtsalt ruumi vaba tahte jaoks.
Me arvame, et oleme vabad – aga ei ole.
Ja tegelikult, teaduslike mõtlejatena, miks peaksime eeldama, et oleme?
Miks peaksime end pidama erinevaks kõigest muust universumis?
Mis teeks meid nii eriliseks?
Libertaarlastel on õigus, et on väga keeruline seda vabaduse tunnet kõrvale jätta.
Kui ma ei valinud süüa kaerahelbeid sellel hommikul, siis miks ma tunnen, et valisin?
Ja mis sundis mind seda tegema?
Kuid ranged deterministid ütlevad, et erinevus inimeste tegude põhjustes
ja füüsiliste sündmuste põhjustes – nagu palli lööv kurikas –
on, et meie tegudel on mitmesuguseid nähtamatuid põhjusi, mis juhtuvad meie ajudes.
Täpsemalt, kui uskumused toimivad koos meie soovide ja temperamendiga saame inimese tahtliku teo.
Pane kokku minu uskumus, et kaerahelbed on toitvad minu sooviga tervisliku toidu järgi
ja temperamendiga, mis annab mulle soodumuse nautida sooje, süsivesikurikkaid mugavustoite,
ja ta-daa! – sa saad kaerahelbese hommikusöögi!

Arabic: 
ولكن الحالات الذهنية هي حالات دماغية، أو على الأقل مرتبطة بشكل مباشر بدماغك
وحالات الدماغ هي حالات  حيوية
والحالات الحيوية هي حالات مادية
والعالم المادي -كما قلنا سابقًا- حتمي
إذًا لا توجد مساحة للإرادة الحرة في هذا التصور
نحن نعتقد أننا أحرار الإرادة، ولكننا لسنا كذلك
وفي الواقع، كمفكرين علميين، لماذا نفترض أننا كذلك أصلًا؟
لماذا نعتقد أننا مختلفين عن أي شيء آخر في هذا العالم؟
ما الذي يجعلنا استثنائيين؟
الليبرتاريون على صواب عندما يقولون أنه من الصعب جدًا إغفال الإحساس بحرية الإرادة
فإذا لم أختر أكل الشوفان هذا الصباح، لماذا أشعر أنني فعلت ذلك؟
ومالذي جعلني أفعله؟
ولكن الحتميون يقولون أن الفرق بين أسباب أفعال الإنسان
وأسباب الأحداث المادية -مثل ضرب المضربِ للكرة-
هو أن أفعالنا ناتجة عن عدد من الأسباب الخفية التي تحدث في أدمغتنا
وعلى وجه الخصوص، عندما تلتقي معتقداتنا مع رغباتنا و أمزجتنا ينشأ من ذلك فعل مقصود
أجمع اعتقادي بأن الشوفان وجبة مغذية مع رغبتي بتغذية صحية
والمزاج الذي يهيؤني لأستمتع بوجبة دافئة مليئة بالسكريات
وبهذا تحصل على الشوفان في الفطور.

Danish: 
Men, jo, mentale tilstande er hjernetilstande, eller de er i det mindste bundet direkte til din hjerne.
Og hjernens tilstande er biologiske tilstande.
Og biologiske tilstande er fysiske tilstande.
Og den fysiske verden - som vi allerede har sagt
- Er deterministisk.
Der er bare ikke plads til fri vilje i dette
billede.
Vi tror, ​​vi er fri - men det er vi ikke.
Og hvorfor skulle vi som videnskabelige tænkere antage, at vi er frie?
Hvorfor skulle vi tro, at vi er anderledes
end alt andet i universet?
Hvad ville gøre os så specielle?
Libertarianere har ret i, at det er virkelig
svært at se bort fra følelsen af frihed.
Hvis jeg ikke valgte at spise havregryn her til morgen,
hvorfor føler jeg så, at jeg valgte det?
Og hvad fik mig til at vælge det det?
Men hårde determinister siger, at forskellen
mellem årsagerne til menneskelige handlinger
og årsagerne til fysiske begivenheder
- Som fx når et bat rammer en bold -
er, at vores handlinger har alle mulige usynlige
årsager i vores hjerner.
Når vores overbevisninger kombineres med vores ønsker og vores temperament, får du en bevidst menneskelig handling.
Kombiner min overbevisning, at havregryn er nærende,
med mit ønske om sund næring,
og et temperament, der disponerer mig til at
nyde varme, kulhydratholdige fødevarer,
og ta-da! - Du får havregryn til morgenmad!

Finnish: 
Mutta mielentilat ovat fyysisiä aivotiloja, tai ainakin ne on sidottu suoraan aivoihin.
Ja aivojen toiminta on biologista.
Ja biologiset tapahtumat ovat fyysisiä tapahtumia.
Ja fyysinen maailma - kuten olemme jo todenneet - on deterministinen.
Tässä yhtälössä ei ole tilaa vapaalle tahdolle.
Ajattelemme olevamme vapaita - mutta emme ole.
Ja kuten tieteelliset ajattelijat, miksi
olettaisimme että me olemme vapaita?
Miksi uskomme, että ihminen eroaisi jotenkin kaikesta muusta maailmankaikkeudessa?
Mikä tekee meistä niin erityisen?
Vapaan tahdon kannattajat ovat oikeassa siinä, että on todella vaikea kiistää tahdon vapauden tunnetta.
Jos en valinnut syöväni kaurapuuroa tänä aamuna, miksi minusta silti tuntuu, että tein sellaisen päätöksen?
Ja mikä sai minut tekemään sen?
Deterministit sanovat, että ero
ihmisen toiminnan syistä
ja fyysisten tapahtumien syistä - kuten pallon lyönti mailalla -
on siinä, että toimintamme sisältää ​​näkymättömiä syitä, jotka tapahtuvat aivoissamme.
Erityisesti, kun uskomukset ovat yhtä halujemme ja luonteemme kanssa saamme aikaan tarkoittamamme inhimillisen toiminnan.
Yhdistäessäni uskomukseni, että kaurapuuro on ravitsevaa, haluuni terveellistä ravintoa kohtaan,
ja temperamenttini joka altistaa minut
nauttimaan lämpimistä ravinteikkaista elintarvikkeista
ja ta-da! - saan kaurapuuroaamiaista!

Turkish: 
Fakat, zihinsel durumlar beyin durumlarıdır veya en azından doğrudan beyninize bağlıdırlar.
Ve beyin durumları biyolojiktir.
Ve biyolojik durumlar da fiziksel durumlardır.
Ve fiziksel dünya - daha önceden de söylediğimiz gibi - deterministiktir.
Bu resimde özgür irade için yer yok.
Özgür olduğumuzu düşünüyoruz - ama değiliz.
Ve gerçekten, bilimsel düşünürler olarak, neden öyle olduğumuzu varsayalım ki?
Neden evrendeki her şeyden farklı olduğumuzu düşünelim?
Bizi bu kadar özel yapan ne olurdu?
Liberteryenler haklılar, özgürlük duygusunu göz ardı etmek gerçekten zor.
Eğer bu sabah yulaf ezmesi yemeyi seçmediysem, neden seçmişim gibi hissediyorum?
Ve bana bunu yaptıran neydi?
Fakat sert determinizm insan eylemlerinin sebepleriyle
fiziksel olayların sebeplerinin -sopanın topa vurması gibi- arasındaki farkın
eylemlerimizin beynimizde gerçekleşen her türlü görünmez nedene sahip olması olduğunu söylüyor.
Özellikle; inançlar, arzularımızla ve mizacımızla takım oluşturduğunda kasıtlı bir insan eylemi yakalayacağınızı söylerler.
Yulaf ezmesinin besleyici olduğuna dair inancımı, sağlıklı beslenme arzumla
ve sıcak, rahat karbonhidratlı gıdalara olan mizacımla birleştirin.
ve ta-da! - kahvaltıda yulaf ezmesi elde ettiniz!

French: 
Mais, en fait, tes états mentaux sont des états de ton cerveau, ou au moins ils sont directement attachés à ton cerveau.
Et les états de ton cerveau sont biologiques.
Et les états biologiques sont des états physiques.
Et le monde physique - comme nous l'avons dit - est déterministe.
Il n'y a donc juste pas de place pour le libre-arbitre dans ce portrait.
Nous pensons que nous sommes libres - mais nous ne le sommes pas.
Et vraiment, comme penseurs scientifiques, pourquoi est-ce que nous assumerions que nous sommes libres?
Pourquoi pourrions-nous penser que nous sommes différents de tout le reste de l'Univers?
Qu'est-ce qui pourrait faire de nous quelque chose de spécial?
Libertariens ont raison de dire que c'est vraiment difficile d'ignorer notre impression de liberté.
Si je n'ai pas vraiment choisi de manger du gruau ce matin, pourquoi est-ce que je sens que je l'ai fait?
Et qu'est-ce qui m'a fait le faire?
Mais les déterministes purs disent que la différence entre les causes des actions humaines
et les causes des évènements physique - comme un bâton frappant une balle -
est que nos actions int toutes sortes de causes invisibles qui se produisent dans notre cerveau.
Spécifiquement, quand nos croyances s'associent à nos désirs et notre tempérament, ils disent que tu obtient une action humaine délibérée.
Combiner ma croyance que le gruau est nourrissant avec mon désir d'avoir une alimentation saine,
et mon tempérament qui me prédispose à apprécier les aliments chauds sucrés et réconfortants
and ta-da!  - tu obtiens un déjeuner de gruau

Serbian: 
Али, ментална стања су мождана стања, или су директно повезана са мозгом.
И мождана стања су биолошка.
А биолошка стања су физичка стања.
А физички свет, као што смо већ установили, је детерминистички.
Једноставно слободној вољи нема места у овој слици.
Мислимо да смо слободни, али нисмо.
И стварно, као научни мислиоци, зашто бисмо претпоставили да јесмо?
Зашто бисмо мислили да смо ишта другачији од остатка универзума?
Шта би нас учинило тако посебним?
Либертаријанци су у праву да је јако тешко одбацити осећај слободе.
Ако нисам изабрао да једем овсену кашу јутрос, зашто ми се чини као да јесам?
И шта ме је навело да то урадим?
Али тврди детерминисти кажу да је разлика између узрока људских радњи
и узрока физичких догађаја, попут палице која удара лопту,
у томе што наше радње имају свакакве невидљиве узроке који се дешавају у нашим мозговима.
Тачније, када се веровања споје са нашим жељама и темпераментом, кажу, добијате намерну људску радњу.
Спојите моје веровање да је овсена каша хранљива са мојом жељом за здравом исхраном,
и ћуди која ме предиспонира да уживам у топлој, шећерној храни за утеху,
и та-да! - узмете овсено-кашасти доручак!

Portuguese: 
Mas, bem, estados mentais são estados cerebrais, ou ao menos eles estão diretamente ligados ao cérebro.
E estados cerebrais são biológicos.
E estados biológicos são estados físicos.
e o mundo físico -- como nós já dissemos -- é determinístico.
Simplesmente não há espaço para o livre arbítrio neste cenário.
Nós acreditamos que nós somos livres -- mas nós não somos.
E de fato, como cientistas, porque nós deveríamos presumir que nós somos livres?
Por que nós deveríamos acreditar que nós somos de alguma forma diferentes de todo o restante do universo?
O que poderia nós fazer assim tão especiais?
Os Libertários estão corretos ao afirmarem que realmente é difícil se livrar do sentimento de liberdade.
Se eu não escolhi comer aveia hoje de manhã, porque eu sinto como se eu tivesse escolhido?
E o que me fez comer?
Mas os deterministas radicais dizem que a diferença entre as causas das ações humanas
e as causas dos eventos físicos -- tipo um bastão acertando uma bola --
é que nossas ações possuem todo tipo de causas que acontecem em nossos cérebros.
Especificamente, quando nossas crenças se juntam com nossos desejos e nosso temperamento, eles dizem, você tem uma ação humana deliberada.
Combine minha crença de que aveia é nutritiva, com meu desejo de me alimentar de forma saudável,
e meu temperamento que me predispõe a apreciar comidas quentes e calóricas,
e ta-da! -- você tem um café da manhã com aveia!

Finnish: 
Saatatte väittää, että kyseiset
uskomukset, toiveet, ja luonteenpiirteet
voivat johtaa mihin tahansa aamiaisvaihtoehtoon - mannapuuroon tai vaikka mysliin.
Mutta, jos kaivatte tarpeeksi syvältä näette, että on olemassa tekijöitä jotka poissulkevat nämä vaihtoehdot
- sekä kaikki muut vaihtoehdot.
Ehkä olen hieman huolissani yhden
täytteeni suhteen,
ehkä poistin myslin koska
se on liian rapeaa.
Tai sitten en vain ajattele mannapuuroa tarpeeksi usein.
Tarkoitan, että mannapuurolla ei ole tarpeeksi hyvä brändi enää.
Mitä mannapuuro edes tarkalleen ottaen on?
Ja kaurapuuro on tuossa
edessäni.
Tai ehkä aioin tehdä yhden niistä trendikkäistä kvinoa-aamiaiskulhoista.
Mutta laiska luonteeni tai ajatus siitä, että olen myöhässä,
johtaa minut valitsemaan "90 sekuntia mikroaaltouunissa" vaihtoehdon.
Katsotaas
Kaikki mitä tarvitsee tehdä on muuttaa yksi tekijä
- uskomus, halu, tai luonne -
ja saat erilaisen tuloksen.
Deterministien mukaan, koska
emme voi osoittaa tarkkoja syitä jotka
johtivat meidät toimimaan tietyllä tavalla, voisimme silti teoriassa eristää tapahtumat aivoissamme  -
jos tietäisimme tarpeeksi kaikista uskomuksistamme, haluistamme ja luonteenpiirteistämme.
Eli se mitä kutsumme ”päätöksiksi” ovat ​​vain väistämätön tulos nipusta henkisiä tapahtumia.

French: 
Maintenant, vous pourriez dire que ces croyances, désirs et tempéraments spécifiques
pourrait conduire à un certain nombre de choix de petit-déjeuner
- la crème de blé, peut-être, ou granola.
Mais, si vous creusez assez profond, vous verriez qu'il y a des facteurs qui excluent ces options
- ainsi que toutes les autres options.
Peut-être que je suis un peu inquiet que l'un des mes plombages se détache,
donc j'évite le granola parce que
c'est trop croquant.
Ou je ne pense pas à la crème de blé
très souvent.
Je veux dire, il ne font plus autant de pub qu'avant.
D'ailleurs, qu'est-ce que la crème de blé exactement?
Et le porridge est placée juste là
devant moi.
Ou peut-être que je pense brièvement à me faire un bol de Quinoa qui sont tellement à la mode en ce moment.
Mais mon tempérament paresseux, ou ma conviction que je suis en retard,
me pousse à choisir l'option 90 secondes dans le micro-ondes.
Vous voyez comment ça marche?
Tout ce que vous avez à faire est de changer un facteur
- une croyance, le désir, ou de tempérament -
et vous obtiendrez un résultat différent.
Le déterminisme durs soutien que, même si nous ne pouvons pas identifier les facteurs exacts qui
nous a conduit à une action, on pourrait, en théorie, les isoler
si nous savions assez sur toutes les croyances, les désirs, et sentiments  tourbillonnant dans notre cerveau.
Ainsi, selon ce point de vue, ce que nous appelons des « décisions » ne sont que les résultats inévitables d'un tas de processus mentaux bien combinés.

Italian: 
Ora, si può obiettare che queste cose che io credo, questi miei desideri e la mia indole
possano condurre a diverse scelte in fatto di colazione
Ma, se si guarda abbastanza affondo, si capisce che questi fattori escludono queste opzioni
e qualunque altra.
O ho paura che le mie otturazioni si allentino
e mi tengo lontano  dalla granola perché è troppo croccante.
O non penso alla crema di grano troppo spesso.
Voglio dire, non c'è più una grande informazione su questo brand.
Che cos'è precisamente la crema di grano?
E i fiocchi d'avena sono giusto davanti a me.
O forse penso brevemente di preparare  una di quelle scodelle di quinoa per colazione, che sono cosi' in al momento.
Ma la mia indole pigra o il fatto che io creda di essere in ritardo
mi fanno scegliere l'opzione che mi permette un 90-secondi-nel-microonde e via.
Avete capito?
Basta che cambi un fattore
una cosa che uno crede, un desiderio o l'indole, e si ottiene una risposta diversa.
I deterministi "duri" ritengono che, anche se non possiamo individuare gli esatti fattori che
ci portano a un'azione, in teoria potremmo isolarli
se sapessimo abbastanza riguardo a quel che crediamo, ai nostri desideri e all'indole che ci girano in testa.
Sotto questo punto di vista, quelle che chiamiamo "decisioni" sono in realtà solo il risultato inevitabile di una serie di pensieri che si combina giusto modo.

iw: 
עכשיו, אתם יכולים לטעון כי האמונות, הרצונות ומצבי הרוח האלה
יכלו להוביל אותי לכל ארוחת בוקר
קרם חיטה או אולי גרנולה
אבל, אם תחפרו עמוק מספיק תראו כי
ישנם גורמים אשר פוסלים אתה אפשרויות האלה
כמו גם כל אפשרות אחרת
אולי אני קצת מודאג שאחת הסתימות שלי מתרופפת
אז אני אני נרתע מהגרנולה כי היא יותר מדי קשה
או שאני פשוט לא חושב על קרם חיטה לעתים קרובות מאוד
אני מתכוון, כבר אין להם מודעות מהמותגים
מה זה בכלל קרם חיטה בדיוק?
והדייסה, נמצאת ממש שם מולי
או שאולי אני חושב בקצרה על הכנת אחת מקערות הקינואה האלה לארוחת בוקר, שהם מאוד באופנה כרגע
אבל מצב הרוח העצלן שלי, או האמונה שלי שאני מאחר
דוחף אותי לבחור את האופציה של לזרוק את זה למיקרוגל ל-90 שניות
רואים איך זה עובד?
כל מה שאתם צריכים לעשות זה לשנות גורם אחד
אמונה, רצון או מצב רוח ותקבל תוצאה שונה
דטרמיניסטים קשים טוענים כי רק בגלל
שאנחנו לא יכולים לאתר את הגורמים המדויקים
שהובילו אותנו לפעולה, נוכל, בתיאוריה לבודד אותם
אם ידענו מספיק על כל האמונות, הרצונות,
ומצבי הרוח המסתחררים במוחנו
אז, לפי השקפה זו, מה שאנו מכנים "החלטות" הם באמת רק התוצאה הבלתי נמנעת של כל מיני דברים נפשיים המשתלבים בדיוק בדרך הנכונה

Danish: 
Nuvel, du vil måske hævde, at de særlige
overbevisninger, ønsker og temperamenter
kan føre til et vilkårligt antal valgmuligheder
- havregrød måske, eller nogle granola.
Men hvis man graver dybt nok, ville du se, at
der er faktorer, der udelukker disse muligheder
- Såvel som enhver anden mulighed.
Måske er jeg lidt bekymret for at en af
mine plomberinger falder ud,
så jeg undgår granola, fordi
det er for sprødt.
Eller også tænker jeg bare ikke på havregrød
særligt ofte.
Jeg mener, det har ikke længere et særligt tjekket ry.
 
Og skålen med havregryn står lige der 
foran mig.
Eller måske tænker jeg et kort øjeblik på at lave en skål med quinoa der er så hipt lige nu.
Men min dovne temperament, eller min overbevisning om at jeg er sent på den
skubber mig til at vælge den hurtigste valgmulighed
Kan du se hvordan det virker?
Alt du skal gøre er at ændre en faktor
- En overbevisning, et begær, eller et temperament -
og du får et andet resultat.
Hårde determinister hævder at bare fordi
vi ikke kan lokalisere de nøjagtige faktorer,
der førte os til en handling, så kan vi i teorien isolere
dem -
hvis vi vidste tilstrækkeligt om alle de overbevisninger, ønsker,
og temperamenter der hvirvler rundt i vores hjerner.
Så ifølge dette synspunkt, hvad vi kalder "beslutninger" er i virkeligheden bare de uundgåelige resultater af en række mentale processer kombineret på den helt rigtige måde.

English: 
Now, you might argue that those particular
beliefs, desires, and temperaments
might lead to any number of breakfast choices
– cream of wheat, maybe, or some granola.
But, if you dig deep enough, you’d see that
there are factors that rule out those options
– as well as every other option.
Maybe I’m a little worried about one of
my fillings coming loose,
so I’m shying away from the granola because
it’s too crunchy.
Or I just don’t think about cream of wheat
very often.
I mean, they don’t have very good brand
awareness anymore.
What even is cream of wheat exactly?
And the oatmeal is sitting right there in
front of me.
Or maybe I think briefly of making one of those quinoa breakfast bowls that are so hip right now.
But my lazy temperament, or my belief that
I’m running late,
pushes me to choose the 90-seconds-in-the-microwave
option.
See how it works?
All you have to do is change one factor
– a belief, desire, or temperament –
and you’ll get a different outcome.
Hard determinists argue that, just because
we can’t pinpoint the exact factors that
led us to an action, we could, in theory isolate
them –
if we knew enough about all the beliefs, desires,
and temperaments swirling around in our brains.
So, in this view, what we call “decisions” are really just the inevitable results of a bunch of mental stuff combining in just the right way.

Chinese: 
现在，你也许会说，满足这些特定信念、欲望和情绪
的早餐有很多种，例如，小麦糊或者格兰诺拉麦片。
但如果你想的够深，你就会发现还有一些原因排除了这些选项
——排除了其他的所有选项。
也许我担心我的一颗假牙会松，
所以没有选格兰诺拉，因为那有些硬。
或者我不是经常能想到小麦糊。
它们不够醒目。
话说究竟啥叫小麦糊？
而燕麦就在我跟前。
或者虽然短暂想过，来碗时髦的藜麦做早餐。
但我的性情懒惰，或者我觉得我也许要迟到，
促使我选了只需微波炉里转90秒的燕麦粥。
看清楚怎么回事了吗？
你只需改变一个因素，
像信念、欲望或性情，就会得到不同的结果。
强决定论认为，仅仅因为我们不能明确指出
导致我们行动的具体因素，这并不要紧——
只要我们对大脑中所有的信念、欲望和性情了解足够就行了。
所以，照这种看法，我们所谓的「决定」不过是一系列心灵事件共同作用的必然后果。

Arabic: 
والآن قد تجادل وتقول بأن تلك الاعتقادات والرغبات والأمزجة.
قد تقود لعدة خيارات للإفطار، ككريمة السميد، أو بعضًا من الجرانولا.
لكن إذا قمت بالبحث بشكل كاف، ستجد أن هناك عوامل تستبعد هذه الخيارات.
كما تستبعد كل الخيارات الأخرى.
فلربما كنت قلقًا من سقوط أحد حشوات أسناني،
ولذا فأنا أبتعد عن الجرانولا لكونها قاسية.
أو قد لا أكون أفكر عادة بكريمة السميد
أعني أنه ليس لدينا  دراية جيدة بالعلامة التجارية لهم مؤخرًا،
وما هي كريمة السميد أصلًا ؟!
بينما يجلس الشوفان أمامي مباشرة
أو قد أفكر للحظة  بصنع إفطار من حبوب الكينوا الرائجة هذه الأيام
لكن مزاجي الكسول، واعتقادي بأنني ساتأخر
يدفعني لاختيار خيار المايكرويف الذي سيستغرق تسعين ثانية فقط
أرأيتم كيف تكون العملية؟
كل ما تحتاجه هو تغيير عامل واحد
-اعتقاد، أو رغبة، أو مزاج- و ستحصل على نتيجة مختلفة
ويجادل الحتميون بأنه حتى وإن لم نستطع تحديد العوامل التي تقودنا
إلى فعل ما بدقة، فإن باستطاعتنا نظريًا فرزها
إذا كانت لدينا معلومات كافية عن المعتقدات والرغبات والأمزجة التي تدور في أدمغتنا
لذا، ففي هذا الموقف، ما ندعوه قرارًا ما هو في الحقيقة إلا نتيجة حتمية لتشكَّل مجموعة من العوامل الذهنية.

Russian: 
Сейчас вы можете возразить, что эти конкретные убеждения, желания и темперамент
может привести к любому завтраку - манной каше или граноле.
Но если вы разберетесь в этом, то увидите, есть факторы, которые управляют этими вариантами
- как и каждый другой вариант.
Может я немного и расстраиваюсь из-за этого
но я не ем гранолу, потому что она слишком жесткая.
Или я просто не думаю так часто о манной каше
Я имею ввиду, что не слишком хорошо осведомлен о ее видах.
Какая именно манная каша?
Овсяная каша находится прямо передо мной.
Или может быть я на мгновение подумаю сделать завтрак из лебеды, который такой популярный сейчас.
Но мой ленивый темперамент или ощущение того, что я опаздываю
толкают меня выбрать вариант приготовления за 90 секунд в микроволновке.
Поняли, как это работает?
Все, что вы должны сделать, это изменить один фактор
- убеждение, желание или темперамент -  и вы получите другой результат.
Жесткие детерминисты утверждают, что только лишь потому, что мы не можем определить точные факторы,
приводящие нас к действию, мы можем, в теории, изолировать их -
если бы мы знали достаточно о всех убеждениях, желаниях и темпераментах, мелькающих у нас в голове.
Так что с этой точки зрения, то, что мы называем "желания" -  на самом деле неизбежные результаты группы умственных усилий, соединенных правильных образом.

Portuguese: 
Agora, você pode argumentar que essas crenças, desejos e temperamentos em particular
poderiam conduzir a um número infinito de escolhas de cafés da manhã -- panquecas, talvez, ou granola.
Mas, mas se você aprofundar a questão, você perceberá que há fatores que regulam essas opções
-- da mesma forma que qualquer outra opção.
Talvez eu esteja um pouco preocupado em manter a minha forma,
Então eu estou me livrando um pouco da granola por que ela é um tanto quanto calórica
ou eu simplesmente não pense tanto assim em creme de milho.
Quero dizer, não há tantas boas marcas hoje em dia.
Afinal de contas o que é exatamente creme de milho?
E a aveia estava na minha frente naquele exato momento.
Ou talvez eu estivesse pensando em fazer um daqueles cafés da manhã com quinoa que são tão famosos hoje em dia.
Mas talvez meu temperamento preguiçoso, ou minha crença de que eu esteja atrasado,
me levaram a escolher a opção de 90 segundos no micro-ondas.
Entendeu como a coisa funciona?
Tudo o que você precisa fazer é mudar um fator
-- uma crença, um desejo ou um temperamento -- e você tem um resultado diferente.
Deterministas radicais argumentam que, não é porque nós não podemos determinar os fatores exatos que
nos levam a uma ação, mas nós poderíamos, em teoria isolá-los --
se nós soubéssemos o suficiente sobre todas as crenças, desejos e temperamentos que existem em nossos cérebros.
Então, segundo este ponto de vista, o que nós chamamos de "decisões" são realmente apenas os resultados inevitáveis de um conjunto de fatores mentais combinados da maneira correta.

Estonian: 
Sa võid nüüd arvata, et need konkreetsed uskumused, soovid ja temperamendid võivad viia
suure numbri hommikusöögi-valikuteni – nisuhelvesteni, või ehk müsilini.
Aga kui sa uurid piisvalt sügavalt, avastad, et on faktorid, mis need valikud kõrvaldavad
– samuti iga teise valiku.
Võib-olla ma oln mures, et üks mu plommidest tuleb lahti,
seega ma loobun müslist, sest see on liiga krõmpsuv.
Või ma lihtsalt ei mõtle nisuhelvestest väga tihti.
Neil ei ole enam eriti hea brändi-teadlikkus.
Mis üldse on tegelikult nisuhelbed?
Ja kaerahelbed on täpselt seal minu ees.
Või ehk mõtlen korraks ühe kinoa-hommikusöögi tegemisele, mis praegu nii moes on.
Aga minu laisk temperament, või minu uskumus, et olen hiljaks jäämas,
viib mind "90 sekundit mikrolaineahjus" variandi valimisele.
Näed kuidas see toimib?
Kõik, mida pead tegema, on muutma ühte tegurit
– uskumust, soovi või temperamenti – ja sa saad teistsuguse tulemuse.
Ranged deterministid vaidlevad et, lihtsalt kuna me ei suuda määrata täpselt faktoreid, mis
meid teoni viivad, me võiksime, teoorias need isoleerida –
kui me teaksime piisavalt kõikidest uskumustest, soovidest ja temperamentidest, mis meie ajus keerlevad.
Seega selle vaate lausel on need, mida nimetame "otsusteks" lihtsalt hulga vaimsete asjade õigel viisil kombineerimise paratamatu tulemus.

German: 
Jetzt könnte man argumentieren, dass diese bestimmten Überzeugungen, Wünsche und Naturelle
zu einer Anzahl von möglichen Frühstücksentscheidungen führen könnte-  Frühstücksgries oder vielleicht etwas Müsli
aber wenn man hart genug nachdenkt, würde man einige Faktoren entdecken, die diese Optionen ausschließen
so wie alle weitere Optionen
Vielleicht habe ich Angst, dass sich eine meiner Zahnfüllungen lockert
deswegen bleibe ich dem knusprigen Müsli fern
oder ich denke einfach sehr selten Gries
sie haben eh keine all zu gute Markenbekanntheit mehr
Was ist Frühstücksgries eigentlich genau?
Und der Haferbrei steht direkt vor mir
oder vielleicht habe ich kurz darüber nachgedacht mir eine Schüssel mit diesem hippen Quinoa zu machen
aber mein faules Naturelle oder meine Annahme dass ich spät dran bin,
haben mich dazu bewegt die 90-Sekunden in der Mikrowelle Option zu wählen
Seht ihr wie es funktioniert?
Alles was man tun muss, ist einen Faktor zu verändern
eine Überzeugung, einen Wunsch- oder ein Naturelle- und man erhält ein anderes Ergebnis
harte Deterministen argumentieren, dass nur weil wir die genauen Faktoren nicht festmachen können
die uns zu einer Handlung führen,  könnten wir sie in der Theorie isolieren
wenn wir genug über unsere Überzeugungen, Wünsche und Naturelle die in unseren Hirnen herumschweben, wüssten
In dieser Sicht ist das, was wir "Entscheidungen" nennen, nur das unvermeidbare Ergebnis einiger mentaler Abläufe die  kombiniert wurden

Turkish: 
Şimdi, bu özel inançların, arzuların ve mizaçların
herhangi bir sayıda kahvaltı seçimine yol açacağını iddia edebilirsin. -buğday kreması, veya biraz "granola"
Fakat yeterince derine inerseniz, bu seçenekleri kural dışı eden faktörlerin olduğunu göreceksiniz.
- hem de diğer her seçeneği.
Belki dolgularımdan birinin gevşemesinden biraz endişeliyim
bu yüzden granoladan (tahıl karışımlı tatlı) uzak duruyorum çünkü o çok gevrek.
Veya sadece buğday kremasını sık sık düşünmüyorum.
Demek istediğim, artık çok iyi bir marka bilinirliğine sahip değiller.
Buğday kreması tam olarak ne ki zaten?
Ve yulaf ezmesi de orada, önümde duruyor.
Veya kısaca şu sıralar çok moda olan şu kinoa kahvaltı kasesinden yapmayı düşünüyorum.
Ama tembel mizacım veya geç kalacağıma olan inancım
beni "mikrodalgada-90-saniye" seçeneğine itiyor.
Nasıl çalıştığını gördüğünüz mü?
Tek yapmanız gereken bir faktörü değiştirmek
-bir inanç, arzu veya mizaç - ve farklı bir sonuç alırsınız.
Sert deterministler, bizi harekete yönlendiren kesin faktörleri tam olarak tespit edemediğimiz için
teorik olarak onları ayıklayabileceğimizi savunuyorlar.
- beynimizde dolaşan tüm inanç, arzular ve mizaçları yeterince bilseydik.
Dolayısıyla bu görüşte "kararlar" dediğimiz, bir grup zihinsel "şey"i doğru yöntemle birleştirmenin kaçınılmaz sonuçlarıdır.

French: 
Maintenant, tu pourrais argumenter que ces croyances, désirs et tempérament combinés
pourrait amener vers de nombreux choix de déjeuners -  crème de blé, peut-être ou un muesli.
Mais, si tu creuses assez loin, tu tu vas voir qu'il y a des facteurs qui élimines ces choix
- aussi bien que chaque autre option.
Peut-être que je suis préoccupé de perdre un de mes plombages
Donc je m'écarte du muesli car c'est trop croquant.
Ou je ne pense juste pas à la crème de blé très souvent...
Je veux dire, ils n'ont pas une très bonne reconnaissance désormais.
Qu'est-ce que c'est vraiment de la crème blé de toute façon?
Et le gruau est juste en face de moi.
Ou peut-être je pense brièvement à faire ce déjeuner de bol de Quinoa qui est très branché présentement.
Mais mon tempérament paresseux ou ma croyance que je vais être en retard
me pousse à choisir un option de 90 secondes au micro-ondes.
Tu vois comment cela fonctionne?
Tout ce que nous avons à faire est de changer un facteur
- une croyance, un désir ou un tempérament - et tu obtiens un résultat différent.
Déterministes purs argumentent que, juste parce que nous ne pouvons pas identifier les facteurs exacts qui
nous mènent à une action, nous pourrions, en théorie les isoler-
si nous connaissions assez toutes les croyances, les désirs et les tempéraments qui tourbillonnent dans nos cerveaux.
Donc, selon ce point de vue, ce que nous appelons «décisions» sont vraiment juste des résultats inévitables d'un tas du trucs dans notre cerveau combinés de cette façon.

Spanish: 
Ahora, podrías argumentar que esas  creencias, deseos, y temperamentos particulares
podría llevar a cualquier número de opciones de desayuno: crema de trigo o granola.
Pero, si indagamos lo suficiente, verás que hay factores que descartan esas opciones
así como todas las demás opciones.
Tal vez me preocupa que uno de mis rellenos dentales se afloje,
así que estoy renunciando a la granola, porque es demasiado crujiente.
O simplemente no pienso en la crema de trigo muy a menudo.
Es decir, ya no tienen buena publicidad de sus marcas.
De hecho, ¿qué es exactamente la crema de trigo?
Y la avena está allí mismo, en frente de mí.
O tal vez pienso brevemente en hacer uno de esos desayunos de quinua que son tan populares en este momento.
Pero soy perezoso, o mi creencia de que se me hace tarde,
me empuja a elegir la opción que sólo toma 90 segundos en el microondas.
¿Ves cómo funciona?
Todo lo que tienes que hacer es cambiar uno de los factores
– una creencia, deseo o temperamento –
y obtendrás un resultado diferente.
Los deterministas duros argumentan que, sólo porque no podemos determinar los factores exactos que
nos llevaron a una acción, podríamos, en teoría, aislarlos
si sabemos lo suficiente sobre todas las creencias, deseos y temperamentos que giran alrededor de nuestro cerebro.
En este punto de vista, lo que llamamos "decisiones" son en realidad el resultado inevitable de un montón de cosas mentales combinándose de la manera correcta.

Serbian: 
Сад, можете рећи да баш ова веровања, жеље и нарави
могу довести до било којег другог избора за доручак, пшенични крем, можда, или нека гранола.
Али ако зађете довољно дубоко, видећете да постоје фактори који одбацују те опције,
као и било коју другу опцију.
Можда сам мало забринут да ће нека од мојих пломби испасти,
тако да се држим подаље од граноле, јер је превише хрскава.
Или једноставно не мислим често о пшеничном крему.
Мислим, немају више врло препознатљив бренд.
Шта је тачно пшенични крем уопште?
А овсена каша стоји тачно тамо испред мене.
Или можда накратко помислим да спремим једну зделу оне киное за доручак која је сада тако у тренду.
Али мој лењи темперамент, или моје веровање да касним,
ме наводи да изаберем опцију од 90 секунди у микроталасној.
Видите ли како то функционише?
Све што треба да урадите је да промените један фактор,
веровање, жељу или темперамент и добићете другачији исход.
Тврди детерминисти држе да само зато што не можемо да прикажемо тачне факторе који
нас наводе на радњу, можемо их, у теорији, изоловати,
кад бисмо знали довољно о свим веровањима, жељама и темпераментима који се мигоље по нашим мозговима.
Дакле, према овом погледу, оно што називамо "одлукама" су заправо само неизбежни резултати гомиле менталних стварчица које се спајају на правилан начин.

Russian: 
Может они и кажутся свободными. Но это не так.
Постойте! Неужели нет никакого выхода?
К примеру, что если я найду кого-нибудь, кто будет выбирать завтрак за меня?
Что если я буду выбирать случайно, наподобие бросании монеты?
Но если я брошу монету, то решение будет принято не из-за убеждений, желаний или темперамента.
К сожалению, нет.
Даже если подумать о случайности, мое решение бросить монету
или попросить выбрать за меня уже определено, как любое другое.
И угадайте что!
Если вы злитесь на меня за то, что ваш выбор не свободен,
Эта злость была определена!
Если эта тема вам показалась запутанной или скучной - вы все равно определились с этим.
Вы думаете, что можно свободно остановить это видео, но если вы до сих пор
продолжаете смотреть, хорошие новости: вы снова решили сделать это!
Детерминисты считают, что вы не можете помочь, но можете почувствовать и отреагировать так, как реагируете именно сейчас.
Вы можете думать, что действуете в рамках, которые соответствуют персонажу, которого вы
выбрали и подстроили под себя, но даже "выбор" - это результат различных
уже определенных факторов о вас и вашем месте в мире.
Жесткий детерминизм трудно опровергнуть.

Portuguese: 
E talvez isso nos parece com a liberdade. Mas não é.
Mas espera um pouco! Não há nenhuma forma de escapar disso tudo?
Tipo, e se eu tivesse alguém para escolher o meu café da manhã?
Ou se eu escolhesse de forma aleatória, tipo, jogando uma moeda?
Se eu apenas jogasse uma moeda, então não pareceria que esta decisão foi feita por crenças, desejos ou temperamentos.
Mas, bem, não é bem assim.
Porque mesmo se eu pensasse que eu escolhi aleatoriamente, minha decisão de jogar a moeda,
ou quem eu escolhi que escolhesse por mim, teriam sido determinados como tudo o mais.
E adivinhe!
Se você está com raiva agora por eu estar te dizendo que nenhuma de suas escolhas são livres,
bem, esta raiva também foi determinada!
Se você está achando todo este tópico confuso, ou chato, sim -- isso também foi determinado.
Você acredita que você pode simplesmente escolher livremente parar de assistir esse vídeo, mas se você continuar
me assistindo, boas novas: isso também foi determinado!
Deterministas acreditam que você não pode evitar sentir ou reagir da forma que você está reagindo nesse exato momento.
Você acredita que você está escolhendo agir das formas que fazem sentido segundo o caráter que você escolher
para você mesmo, mas mesmo essa "escolha" é o resultado de toda sorte
de fatores pré-determinados sobre você e seu lugar no mundo.
Determinismo radical é algo difícil de refutar.

Turkish: 
Ve belki de özgür hissettirebilir; ama değil.
Ama bekle! Bunun bir yolu yok mu?
Mesela, ya benim için kahvaltı seçen biri varsa?
Veya bir jeton çevirme gibi, rastgeleliğe geri dönersem?
En sonunda; jetonu çevirince bu karar, inançlar, arzular ve mizaçlarla verilmiş gibi görünmeyecektir.
Ancak, böyle bir şans yok.
Çünkü ben rastgele seçtiğimizi düşünsem bile, jeton çevirme kararım
veya benim yerime seçilmesini isteme kararım, diğer hepsi kadar belirliydi.
Ve tahmin edin ne oldu!
Eğer size hiçbir kararınızın özgür olmadığını söylediğim için bana sinirlendiyseniz,
bu öfke belirliydi.
Eğer bütün bu konuyu kafa karıştırıcı veya sıkıcı buluyorsanız, evet; hâlâ belirli.
Bu videoyu özgürce durdurabileceğinizi düşünüyor
fakat hâlâ beni izliyorsanız, iyi haber; bu da belirli!
Deterministler yardım edemeyeceğinize fakat şu an tepki verdiğiniz şekilde, hissedip tepki verebileceğinize inanır.
Kendinizi seçtiğiniz ve şekillendirdiğiniz karaktere uyacak şekilde
hareket etmeyi seçtiğinizi düşünebilirsiniz. Ancak bu "seçim" bile
sizin ve dünyadaki yeriniz hakkınızdaki her türlü önceden belirlenmiş faktörlerin sonucudur.
Sert determinizmi çürütmek zor.

Danish: 
Og måske føles det som at være fri.
Men det er vi ikke.
Men stop lige!
Er der ikke nogen vej ud af dette?
Hvad hvis jeg har nogen der vælger min morgenmad
for mig?
Eller hvad hvis jeg lader det være en tilfældighed ved at slå plat eller krone?
I sidste ende hvis jeg bare slog plat eller krone, så ville det ikke ligne at afgørelsen er truffet på baggrund af overbevisninger, ønsker og temperamenter.
Men så heldige er vi ikke.
For selv om jeg troede, jeg valgte tilfældigt, vil
min beslutning om at slå plat eller krone
eller dem som jeg bad om at vælge for mig, være lige så
bestemt af årsag-virkning som alt andet.
Og ved du hvad!
Hvis du bliver vred lige nu fordi jeg
fortæller dig at ingen af ​​dine valg er fri,
tjah, selv den vrede er determineret!
Uanset om du finder hele dette emne forvirrende,
eller kedeligt - så er det stadig determineret.
Du tror, ​​du bare frit kan vælge at stoppe
denne video, men hvis du stadig
ser mig, så har jeg gode nyheder: det er
også determineret!
Determinister tror, ​​at du ikke kan undgå at føle og reagere på den måde, du reagerer lige nu.
Du kan tro du vælger at handle på
måder, der er i overensstemmelse med den personlighed du har
udvalgt og formet af dig selv, men selv
det "valg" er resultatet af alle mulige
allerede fastlagte faktorer om dig og
din plads i verden.
Hård determinisme er svært at modbevise.

Chinese: 
也许其感觉是自由的。但并非如此。
但等等！真没有应对之法了吗？
例如，我让别人替我选早餐？
或者用随机事件，例如抛硬币来决定吃啥？
毕竟，如果我只是抛硬币，那么这个决定就不像是由我的信念、欲望和性情决定的。
不过，好吧，这其实也没用。
因为即使我随机地选择，例如抛硬币，
或让别人帮我选，这也依然是被决定的。
而且猜猜看。
如果你现在因为我告诉你，你从不自由而生气，
对不起，这种生气也是被决定的！
如果你觉得这整个主题都难懂或者无聊，这也还是被决定的。
你认为你可以马上把这个视频关了，而如果你还在
看着我的话，那么，这些也都是被决定的！
决定论认为，你必须按你当下反应的方式，来感觉与反应。
你可能认为，是你选择了你的行为方式
来和你选择的自我形象相称，但即使是这「选择」本身，也不过是所有
关于你和你在世界中的位置的因素，共同作用的结果。
强决定论很难反驳。

iw: 
ואולי זה מרגיש חופשי
אבל זה לא
אבל חכו רגע!
האם אין איזו דרך לצאת מזה?
כמו, מה אם יש לי מישהו שיבחר את ארוחת הבוקר שלי בשבילי?
או מה אם אני בוחר באפשרות אקראית, כמו בהטלת מטבע?
אחרי הכל, אם אני פשוט הטלתי מטבע, אז זה לא יראה כאילו ההחלטה התקבלה על ידי אמונות, רצונות או מצבי רוח
אבל, טוב, אין באמת מזל
כי גם אם חשבתי שבחרתי באקראיות,
החלטתי להטיל את המטבע,
או החלטתי לבקש ממישהו לבחור בשבילי,
נקבעה בדיוק כמו כל דבר אחר
ונחשו מה!
אם אתם נהיים כועסים עכשיו על זה שאני אומר לכם שאף אחד מהבחירות שלכם הם חופשיות,
טוב, כעס זה נקבע!
אם אתם מוצאים את כל הנושא הזה מבלבל, או משעמם,
כן, זה עדיין נקבע
אתם חושבים שאתם פשוט יכולים באופן חופשי לבחור להפסיק לצפות בסרטון הזה, אבל אם אתם עדיין
צופים בי, חדשות טובות: כי גם זה נקבע!
דטרמיניסטים מאמינים שאתה לא יכול שלא לחוש ולהגיב בדרך בה אתה מגיב עכשיו
אתם יכולים לחשוב שאתם בוחרים לפעול בדרכים התואמות את האופי שאתם
בחרתם ועיצבתם לעצמכם, אבל אפילו הבחירה הזו היא תוצאה של כל מיני
גורמים שנקבעו מראש לגביכם ולגבי המקום שלכם בעולם הזה
קשה להפריך דטרמיניזם קשה

Finnish: 
Se tuntuu vapaan tahdon mukaiselta. 
Mutta se ei ole.
Odotas!
Eikö tästä silti löytyisi ulospääsyä?
Mitä jos minulla olisi joku joka valitsisi aamiaiseni minulle?
Tai mitä jos heittäisin kolikkoa?
Mutta kolikon heittokaan ei näytä siltä, että päätös perustuisi uskomuksiini, toiveisiini ja luonteeseeni.
Ikävä kyllä,
vaikka kuvittelisin valitsevani toimintani sattumanvaraisesti, päätökseni kääntää kolikkoa ennen heittoa,
tai päätökseni siitä kenet pyytäisin valitsemaan aamiaiseni minulle, on aivan yhtä ennaltamäärättyä kuin kaikki muukin.
Ja arvaa mitä!
Jos tulet vihaiseksi minulle juuri nyt kun kerron ettei tahtosi ole vapaa,
niin myös vihasi on ennaltamäärättyä!
Jos mielestäsi koko tämä aihe on sekava, tai tylsä - mutta tämäkin asia on ennaltamäärätty.
Luuletko voivasi vapaasti lopettaa
tämän videon toiston? Jos yhä
katsot minua, niin: sekin on ennaltamäärittynyt!
Deterministien mukaan et voi vaikuttaa reagointiisi, mutta tunnet ja reagoit tapaan jolla reagoit.
Voit toimia valitsemallasi tavalla, joka noudattaa tapaa olla se henkilö
joka haluat olla, mutta myös
tuo ”valinta” on seurausta kaikenlaisista
ennaltamäärätyistä tekijöistä sinussa ja paikastasi maailmassa.
Determinismiä on vaikeaa kumota.

Estonian: 
Ja võib-olla see tundub vaba. Aga see ei ole.
Aga oota! Kas sellest ei ole mingit teed välja!
Nagu mis siis kui keegi valib minu hommikusöögi minu eest?
Või ma lähen tagasi juhuslikkuse juurde, viskan kulli ja kirja?
Lõpuks kui ma viskaksin kulli ja kirja siis tunduks, et otsus ei ole tehtud minu uskumuste, soovide ja temperamentide poolt.
Aga ei ole sellist õnne.
Sest isegi kui ma arvaks, et valisin juhuslikult, minu otsus kulli ja kirja visata,
või kellel ma palusin enda eest valida, oli niisama determineeritud kui kõik muu.
Ja paku mida!
Kui sa saad praegu vihaseks minu peale kuna ma ütlen, ett ükski sinu valikutest ei ole vaba,
siis ka see viha on determineeritud!
Kui sa leiad, et terve see teema on segadusee ajav või igav siis jep – ikka determineeritud.
Sa arvad, et sa võid lihtsalt vabalt valida selle video vaatamise lõpetamise, kuid kui sa ikka veel
mind vaatad, siis head uudised: ka see on determineeritud!
Deterministid usuvad, et sa ei saa tunda ja käitud teisiti kui sa praegu käitud.
Sa mõtled, et sa valid käituda viisil, mis sobib iselooguga, mille oled
ise endale valinud ja kujundanud, kuid isegi see "valik" on kõiksuguste
juba determineeritud faktorite sinu kohta ja sinu koha kohta maailmas, tulemus.
Ranget determinismi on keeruline ümber lükata.

Serbian: 
И можда то изгледа слободно, али није.
Али сачекајте! Зар не постоји неки начин ван овога?
Рецимо, шта ако бих рекао некоме другом да одабере доручак за мене?
Или, шта ако бих се ослонио на насумичност тако што бих, на пример, бацио новчић?
На крају крајева, ако сам само бацио новчић онда не би изгледало као да је моја одлука узрокована веровањима, жељама и темепраментима.
Но добро, нема такве среће.
Зато што чак и ако сам мислио да бирам насумично, моја одлука да бацим новчић,
или то кога сам питао да одабере за мене, је исто тако одређена као и све остало.
И знате шта!
Ако се сада љутите на мене зато што вам говорим да ниједан од ваших избора није слободан,
па, тај бес је предодређен!
Ако вам је читава ова тема збуњујућа или досадна, да, и даље је предодређено.
Мислите да можете слободно да изаберете да прекинете овај видео, али ако ме још
гледате, добре вести: то је предодређено такође!
Детерминисти верују да немате куд него да осећате и реагујете онако како реагујете управо сада.
Мислите да бирате да се понашате на начин који је у складу са личношћу коју сте
одабрали и обликовали за себе, али чак је и тај "избор" резултат свакаквих
већ одређених фактора о вама и вашем месту у свету.
Тврди детерминизам је тешко оповргнути.

French: 
Et peut-être nous le sentons libre. Mais ce ne l'est pas.
Mais résistez! N'y a-t-il pas moyen de s'en sortir?
Et si j'ai quelqu'un pour choisir mon déjeuner pour moi?
Et si j'avais recours au hasard en faisant pile ou face?
Après tout, si je lance une pièce pour pile ou face, cele ne pourrait pas être une décision faite par mes croyances, mes désirs et mon tempérament?
Mais voilà, il n'y a pas de telle chance
Parce que même si j'ai pensé que j'ai choisi au hasard, ma décision de faire pile ou face
ou la personne a qui j'ai demandé de choisir pour moi, était autant déterminé que tout le reste.
Et devine quoi!
Si tu es fâché après moi maintenant parce que je te dis qu'aucun de tes choix est libre,
et bien, cette colère est déterminée!
Si tu trouves ce sujet confondant ou ennuyeux, c'est aussi déterminé.
Tu penses que tu peux librement choisir d'arrêter de jouer cette vidéo, mais si tu continues
de m'écouter, bonne nouvelle: c'est déterminé cela aussi!
Déterministes croient que vous ne pouvez pas vous empêcher de ressentir ou de réagir comme vous le faites présentement.
Tu pourrais penser que tu choisis d'agir de façon conforme au caractère que tu as
choisi et construit pour toi, mais même ce choix est le résultat de bien des choses
venant de facteurs déjà déterminés à propos de toi et de ta place dans l'univers.
Déterminisme pur est difficile à contredire.

Italian: 
E magari a noi sembra che questo ci garantisca la libertà. Ma non è così.
Ma, un attimo, ci sarà pure qualche modo per sfuggire a questo meccanismo
ad esempio, qualcuno potrebbe scegliere la mia colazione al posto mio.
O se io decidessi di affidarmi al caso, ad esempio tirando una monetina?
Dopotutto se io semplicemente tiro la monetina, questa non è una decisione che dipende più da quel che credo, dai miei desideri o dalla mia indole.
Beh, non proprio.
Perché anche se penso di aver scelto a caso, la mia decisione di lanciare la monetina
o di scegliere chi debba scegliere al posto mio, è stata determinata come tutto il resto.
E, indovina!
E se tu ti stai arrabbiando perché io ti sto dicendo che nessuna delle scelte che fai sono libere
beh, questa rabbia è determinata.
Se tu invece trovi l'intero argomento confuso e ti stai annoiando... questo è determinato.
Se pensi di poter, in piena libertà, scegliere di fermare questo video ma stai
continuando a guardarmi: beh, anche questo è determinato.
I deterministi credono che tu possa solo provare sensazioni e reagire nel modo in cui stai facendo adesso.
Tu puoi pensare di star scegliendo di agire a seconda di una personalità che tu
hai creato e scelto per te stesso ma anche questa "scelta" è il risultato
di tutta una serie di fattori predeterminati su di te e sul tuo posto nel mondo.
Confutare questo determinismo duro è difficile.

Arabic: 
وقد نشعر أننا نتخذ قرارتنا بحرية، ولكن هذا غير صحيح
ولكن على رسلك! ألا توجد طريقة تخرجنا من هذا المأزق؟
فمثلًا، ماذا لو وكّلت شخصًا لاختيار وجبة إفطاري؟
أو بالاعتماد على طريقة عشوائية تمامًا، كرمي عملة معدنية؟
ففي نهاية الأمر، إذا استخدمت عملة معدنية، فسيبدو أن قراري لم يُبنى على العقائد أو الرغبات أو الأمزجة!
لكن هذا غير صحيح
لأنه حتى إذا ظننت أني اخترت بشكل عشوائي، فقرار رمي العملة المعدنية
أو تكليفي لشخص ما بالاختيار عني كان حتميًا ككل فعل آخر
 
إذا كنت الآن غاضبًا مني بسبب إخباري لك أنك لا تملك حرية الإرادة،
فاعلم أن هذا الغضب حتمي أيضًا!
وإذا كنت ترى بأن هذا الموضوع محيرٌ أو ممل، فاعلم أنه لا زال حتميًا.
وأنت تتوقع أن بإمكانك أنت تختار بإرادتك إيقاف هذا الفيديو، ولكن إذا كنت لا تزال
تشاهدني، فدعني أخبرك خبرًا سعيدًا: هذا حتمي أيضًا!
يعتقد الحتميون بأنك لا تستطيع أن تمنع شعورك وردة فعلك التي تشعر بها الآن.
وربما تعتقد أنك اخترت أن تتصرف بطريقة تتلاءم مع شخصيتك التي
اخترتها وشكلتها لنفسك، ولكن حتى هذا الاختيار هو نتيجة لعوامل
متنوعة ومحتومة مسبقًا متعلقة بك وبمكانك في هذا العالم.
يصعب دحض الحتمية المطلقة.

French: 
Et il se sent peut-être libre.
Mais il ne l'est pas.
Mais attendez ! N'y a-t-il un moyen de sortir de cette situation?
Comme, si quelqu'un avait choisi mon petit déjeuner pour moi?
Ou si je retombe sur le hasard, 
comme, lancer une pièce?
Après tout, si je lance une pièce, alors ça ne ressemblerais pas à décision prise par les croyances, les désirs et les tempéraments.
Hé bien, pas de chance.
Parce que même si je pensais choisir au hasard,
ma décision de lancer la pièce,
ou à qui j'ai demandé de choisir pour moi, tout était aussi
déterminé que tout le reste.
Et devinez quoi!
Si vous êtes en colère en ce moment parce que je vous dis qu'aucun de vos choix sont libres,
hé bien cette colère a été déterminé!
Si vous trouvez ce toute cette thèse confuse ou ennuyeuse - encore déterminé.
Vous pensez que vous pouvez choisir librement d'arrêter de regarder cette vidéo, mais si vous êtes encore
entrain de me regarder, de bonnes nouvelles: c'est déterminé
aussi!
Déterministes croient que vous ne pouvez pas faire autrement que de ressentir et de réagir de la façon dont vous réagissez en ce moment.
Vous pouvez penser que vous avez le choix d'agir conformément au personnage que vous avez
choisi et formé par vous-même, mais même ce « choix » est le résultat de toutes sortes
des facteurs déjà déterminés sur vous et votre place dans le monde.
Le déterminisme dur est difficile à réfuter

Spanish: 
Y tal vez se siente libre.
Pero no lo es.
¡Pero espera!
¿No hay alguna manera de salir de esto?
¿Y si tengo a alguien que elija mi desayuno por mi?
¿O si vuelvo a caer en lo aleatorio y lanzo una moneda?
Después de todo, si sólo lanzó una moneda, entonces no parece que la decisión fuera tomada por las creencias, deseos y temperamentos.
Pero, bueno, no hubo suerte.
Porque aunque pensé que elegí al azar, mi decisión de lanzar la moneda,
o a quién le pedí que eligiera por mi, fue
determinado como todo lo demás.
¡Y adivina qué!
Si te estás enojando por todo lo que estoy diciendo acerca de que ninguna de tus elecciones son libres,
bueno, esa ira fue determinada.
Si encuentras todo este tema confuso,
o aburrido... sip, aún es determinado.
Crees que puedes libremente elegir el detener este video, pero si todavía estás
mirándome, buenas noticias: 
¡eso también está determinado!
Los deterministas creen que no se puede dejar de sentir y reaccionar de la forma en que estás reaccionando en este momento.
Puedes pensar que estás eligiendo actuar de modos que se ajusten al carácter
que has seleccionado para tí mismo, pero incluso esa "elección" es el resultado de toda clase
de factores determinados sobre ti y tu lugar en el mundo.
Es difícil refutar el determinismo duro.

English: 
And maybe it feels free.
But it’s not.
But hold up!
Isn’t there some way out of this?
Like, what if I have someone choose my breakfast
for me?
Or what if I fall back on randomness, by,
like, flipping a coin?
After all, if I just flipped a coin, then it wouldn’t look like that decision was made by beliefs, desires, and temperaments.
But, well, no such luck.
Because even if I thought I chose randomly,
my decision to flip the coin,
or who I asked to pick for me, was just as
determined as everything else.
And guess what!
If you’re getting angry right now about
me telling you none of your choices are free,
well, that anger was determined!
If you’re finding this whole topic confusing,
or boring yep – still determined.
You think you can just freely choose to stop
playing this video, but if you’re still
watching me, good news: that’s determined
too!
Determinists believe that you can’t help but feel and react the way you’re reacting right now.
You can think you’re choosing to act in
ways that conform to the character that you’ve
selected and shaped for yourself, but even
that “choice” is the result of all sorts
of already-determined factors about you and
your place in the world.
Hard determinism is tough to refute.

German: 
und vielleicht fühlt es sich frei an- ist es aber nicht
Momentchen- gibt es nicht irgendeinen Ausweg?
Was wäre wenn jemand für mich mein Frühstück aussucht?
was, wenn ich zurück zur Wahllosigkeit kehre und einfach eine Münze werfe?
Im Endeffekt. wenn ich eine Münze werde, würde es so aussehen als ob die Entscheidung nicht von meinen Überzeugungen, Wünschen oder Naturelle beeinflusst wurde.
aber naja, kein Glück.
denn auch wenn ich dachte, dass ich wahllos den Münzwurf gewählt hätte,
oder wen ich gefragt hätte mein Frühstück für mich auszusuchen, war es doch bestimmt wie alles andere auch.
Rate mal,
wenn du jetzt wütend auf mich wirst, weil ich dir sage dass keine deiner Entscheidungen frei ist,
naja, dann war deine Wut bestimmt!
Wenn du das gesamte Thema verwirrend oder langweilig findest- jap- immer noch bestimmt.
du denkst du könntest frei entscheiden dieses Video zu stoppen- aber wenn du es immer noch
anschaust- gute Neuigkeiten: das ist auch BESTIMMT!
Deterministen glauben, dass du nicht anders kannst als zu fühlen und zu reagieren wie du es genau jetzt tust
du kannst glauben, dass du entschieden hast zu handeln wie es zu deinem Charakter passt,
den du dir ausgesucht und geformt hast, aber sogar diese "Entscheidung" ist das Ergebnis von allen möglichen
von bereits bestimmten Faktoren über dich und deinem Platz in der Welt.
harter Determinismus ist hart anzufechten

Finnish: 
Ja sillä on joitakin todella epämiellyttävä seurauksia.
Se tarkoittaa, että syvä tunne vapaasta tahdostamme
on väärä.
Ja koko ajatus henkilökohtaisesta vastuustamme on myös hylättävä.
Kuten D'Holbach asian sanoo, olemme kaikki vain ”rattaita koneistossa,”
tekemässä sitä mitä meidän on tarkoituskin tehdä, ilman varsinaista omaa tahtoa.
Oidipuksen oli määrä tappaa isänsä ja mennä naimisiin äitinsä kanssa.
Minun oli syötävä kaurapuuroa.
Ja sinun? Sinun täytyi vain jatkaa katsomista! Et voinut keskeyttää!
Tänään opimme vapaan tahdon kannattajista ja sen vastustajista, deterministeistä.
Seuraavalla kerralla näemme löytyisikö välimuotoa determinismin ja  vapaan tahdon välillä.
Ja toivon todella, että löytyy.
 
 
 
 
 

Danish: 
Og det har nogle virkelig ubehagelige konsekvenser.
Det betyder, at den dybe følelse, de fleste af os
har, af at vi faktisk foretager frie valg
Er forkert.
Og hele konceptet om personligt ansvar
er også smidt ud af vinduet.
Som D'Holbach udtrykte det, er vi alle bare "tandhjul
i en maskine, "
vi gør, hvad vi altid har været bestemt til at gøre, uden en egentlig fri vilje.
Ødipus skulle dræbe sin far og gifte sig med sin mor.
Jeg var nødt til at spise havregryn.
Og du? Du blev bare nødt til at blive ved med at se denne video! Du kunne bare ikke slukke!
I dag har vi lært om den libertaristiske fri vilje og det modsatte synspunkt: hård determinisme.
Næste gang, vil vi se, om der kan findes en middelvej mellem determinisme og libertarianisme.
Og det håber jeg virkelig, at der kan!
Dagens episode af Crash Course Filosofi var uundgåeligt muliggjort af Squarespace.
Squarespace er en måde at skabe en hjemmeside,
blog eller online butik for dig og dine ideer.
Squarespace har en brugervenlig grænseflade,
brugerdefinerede skabeloner og 24/7 kundesupport.
Prøv Squarespace på squarespace.com/crashcourse
for et særligt tilbud.
Squarespace: deler din passion med verden.

iw: 
ויש לו השלכות מאוד לא נעימות
זה אומר שההרגשה העמוקה הזאת שלרובנו יש שאנחנו באמת מקבלים החלטות חופשיות
פשוט לא נכונה
וכל הקונספט של אחריות אישית, נזרק גם הוא מהחלון
כפי שד'ולבאך הציג זאת, אנחנו כולנו רק "ברגים
במכונה"
לעשות את מה שאנחנו תמיד היינו אמורים לעשות, בלי רצון בפועל
אדיפוס היה צריך להרוג את אביו ולהתחתן עם אימו
אני הייתי צריך לאכול את הדייסה
ואתה? אתה פשוט היית צריך להמשיך לצפות!
לא יכולת להפנות עורף!
היום למדנו על רצון חופשי ועל ההפך שלו, דטרמיניזם קשה
בפעם הבאה, נראה אם ​​ניתן למצוא פתרון ביניים בין דטרמיניזם לליברטריאניזם
ואני מקווה שכן
הפרק של היום לפילוסופיה קורס מזורז בהכרח התאפשר הודות Squarespace.
Squarespace היא דרך ליצור אתר אינטרנט,
בלוג או חנות מקוונת בשבילך והרעיונות שלך.
Squarespace כולל ממשק ידידותי למשתמש,
תבניות מותאמות אישית ותמיכת לקוחות 24/7.
נסה Squarespace ב squarespace.com/crashcourse
עבור הצעה מיוחדת.
Squarespace: לחלוק את התשוקה שלך עם העולם.

French: 
Et il a des implications inconforatbles.
Cela signifie que la sensation profonde que la plupart d'entre nous avons de prendre des décisions libres
est juste fausse
et le concept de responsabilité personnelle est jeté par la fenêtre aussi.
et comme D'Holbach le disait: «nous sommes seulement les dents d'un engrenage»
faire ce que nous voulions toujours faire mais sans notre propre volonté
Oedipe devait tuer son père et marier sa mère
Je devais manger manger mon gruau.
Et toi? Tu as juste dû continuer de regarder! Tu ne pouvais pas te détourner!
Aujourd'hui nous avons appris le libre-arbitre libertarien et le déterminisme pur.
La prochaine fois, nous allons voir si un milieu peut être trouvé entre le déterminisme et le libertarianisme.
Et j'espère vraiment qu'Il peut y en avoir un.
 
 
 
 
 

Chinese: 
其一些应用也很不舒服。
它意味着，我们大多人都有的，关于自己做出了自由决定的深刻感受
只是个错误
而个人责任也完全不能成立。
正像霍尔巴赫所说的，我们全都只是「机器里的轮齿」，
做我们总归要做的事，没有意志可言。
俄狄浦斯必须杀父娶母。
我必须要吃燕麦粥。
至于你？你刚刚也必须看这个节目！非看不可！
今天我们学习了自由主义的自由意志和其对手，强决定论。
下次课，我们将学习在决定论和自由主义间是否能找到中间地带。
我真的希望有。
本集哲学速成课由Squarespace为您提供。
Squarespace能为你和你的想法，创建网站、博客乃至线上商店。
Squarespace拥有用户友好的界面、自定义模板和全天周的客服支持。
登录Squarespace官网能获得特别服务。
Squarespace：与世界分享你的热情。

English: 
And it has some really uncomfortable implications.
It means the deeply held feeling most of us
have that we actually make free decisions?
Is just wrong.
And the whole concept of personal responsibility
is thrown out the window, too.
As D’Holbach put it, we’re all just “cogs
in a machine,”
doing what we were always meant to do, with
no actual volition.
Oedipus had to kill his dad and marry his
mom.
I had to eat the oatmeal.
And you? You just had to keep watching!
You couldn’t turn away!
Today we learned about libertarian free will
and it’s counterpoint, hard determinism.
Next time, we’ll see if some middle ground can be found between determinism and libertarianism.
And I sure hope there can be.
Today's episode of Crash Course Philosophy was inevitably made possible by Squarespace.
Squarespace is a way to create a website,
blog or online store for you and your ideas.
Squarespace features a user-friendly interface,
custom templates and 24/7 customer support.
Try Squarespace at squarespace.com/crashcourse
for a special offer.
Squarespace: share your passion with the world.

French: 
et a des implications très inconfortables
Cela signifie que le sentiment profondément tenu la plupart d'entre nous, que nous sommes libres de nos décisions,
est tout simplement faux.
Et le concept de la responsabilité personnelle
est jeté par la fenêtre, aussi.
Comme D'Holbach a dit, nous sommes tous un « rouage
dans une machine »
faisant toujours ce que nous sommes censé faire, sans aucune volonté réelle.
Œdipe a dû tuer son père et épouser sa maman.
Je devais manger le porridge.
Et vous? Vous deviez juste continuer à regarder! Vous ne pouviez pas regarder ailleurs!
Aujourd'hui, nous avons appris le libre arbitre et son contrepoint, le déterminisme dur.
La prochaine fois, nous verrons si un terrain d'entente peut être trouvé entre le déterminisme et le libre arbitre.
Et j'espère qu'il y en a un.
L'épisode d'aujourd'hui de Philosophie Crash Course a été inévitablement rendu possible par Squarespace.
Squarespace est un moyen de créer un site web,
blog ou boutique en ligne pour vous et vos idées.
Squarespace dispose d'une interface conviviale,
modèles personnalisés et de soutien à la clientèle 24/7.
Essayez Squarespace à squarespace.com/crashcourse
pour une offre spéciale.
Squarespace: partagez votre passion avec le monde.

Estonian: 
Ja sellel on mõned väga ebamugavad järelmid.
See tähendab, et sügavalt tunnetatud vabadus tegelikult teha valikuid?
See on lihtsalt vale.
Ja kodu idee isiklikust vastutusest kukub samuti kokku.
Nagu D'Holbach selle sõnastas, me kõik oleme lihtsalt "mutrid masinas",
teeme mida me oleme alati olnud määratud tegema, ilma mingi otsuseta.
Oedipus pidi tapma oma isa ja abielluma oma emaga.
Mina pidin sööma kaerahelbeid.
Ja sina? Sina pidid vaatamist jätkama! Sa ei saanud eemale minna!
Täna õppisime libertaarsest vabast tahtest ja selle vastandist, rangest determinismist.
Järgmisel korral vaatame, kas saame leida vahevarianti determinismile ja libertarismile.
Ja ma väga loodan, et saame.
Täna osa Filosoofia Kiirkursusest tegi paratamatult võimalikuks Squarespace.
Sqarespace on viis luua veebileht, blogi või veebipood sulle ja sinu ideedele.
Squarespace'l on kasutajasõbralik liides, kohandatavad šabloonid ja 24/7  kasutajatugi.
Proovi Squarspace'i  lehel squarespace.com/crashcourse eripakkumise jaoks.
Squarespace: jaga oma kirge maailmaga.

Turkish: 
Ve gerçekten rahatsız edici etkileri var.
Çoğumuzun derin hissiyatı olan aslında özgür kararlar almamızın
yanlış olduğu anlamına geliyor.
Ve bütün kişisel sorumluluk kavramı da pencereden dışarı atılır.
D'Holbach'ın söylediği gibi, hepimiz aslında "Makinedeki dişliler"iz.
Her zaman yapmamız gereken şeyleri, gerçek bir irade olmadan yapıyoruz.
Oedipus babasını öldürmek ve annesi ile evlenmek zorundaydı.
Ben yulaf ezmesi yemek zorundaydım.
Ya sen? İzlemeye devam etmek zorundaydın! Geri çeviremezdin!
Bugün liberteryen özgür iradeyi ve onun karşı noktası, sert determinizmi öğrendik.
Gelecek sefer, determinizm ile liberteryenizm arasında orta yol bulunup bulunamayacağını göreceğiz.
Ve umarım bulunur.
Bugünkü Crash Course Felsefe bölümü kaçınılmaz olarak Squarespace tarafından yapıldı.
Squarespace, sizin ve  sizin fikirleriniz için bir web sitesi, blog veya çevrimiçi mağaza oluşturmanın bir yoludur.
Squarespace, kullanıcı dostu bir arayüze, özel şablonlara ve 7 gün 24 saat müşteri desteğine sahiptir.
Özel bir teklif için squarespace.com/crashcourse'da Squarespace'i deneyin.
Squarespace: Tutkunuzu dünyayla paylaşın.

Spanish: 
Y tiene algunas implicaciones muy incómodas.
Significa que la sensación profundamente arraigada que tenemos sobre tomar decisiones libres...
es simplemente incorrecta.
Y todo el concepto de la responsabilidad personal se tira por la ventana, también.
Como D'Holbach lo expresó, todos somos solamente "engranes en una máquina"
haciendo lo que se supone que debemos hacer, sin voluntad real.
Edipo tuvo que matar a su padre y casarse con su madre.
Yo tuve que comer la avena.
¿Y tú? ¡Sólo tenías que seguir viendo!
¡No podías alejarte!
Hoy aprendimos sobre el libre albedrío libertario y su contrapunto, el determinismo duro.
La próxima vez, vamos a ver si podemos encontrar un término medio entre el determinismo y el libertarismo.
Y por supuesto espero que lo haya.
El episodio de hoy de Crash Course Filosofía se hizo inevitablemente posible gracias a Squarespace.
Squarespace es una manera de crear un sitio web, blog o tienda en línea para ti y tus ideas.
Squarespace cuenta con una interfaz fácil de usar, plantillas personalizadas y soporte al cliente 24/7.
Prueba Squarespace en squarespace.com/crashcourse
para una oferta especial.
Squarespace: comparte tu pasión con el mundo.

Serbian: 
И има неке стварно непријатне импликације.
Значи да је тај дубоко чувани осећај који већина нас има да ми заиста доносимо слободне одлуке
једноставно погрешан.
И читав концепт о личној одговорности је такође бачен кроз прозор.
Како би Холбах рекао, сви смо ми само "шрафови у машини",
радимо оно што смо увек били предодређени да радимо без било какве праве воље.
Едип је морао да убије свог тату и ожени своју маму.
Ја сам морао да једем овсену кашу.
А ви? Ви сте морали да наставите са гледањем! Нисте могли да престанете!
Данас смо научили о либертаријанској слободној вољи и њеном супарнику чврстом детерминизму.
Следећи пут, видећемо да ли можемо да се нађемо у средини између детерминизма и либертаријанизма.
И ја се искрено надам да можемо.
Данашња епизода Crash Course Philosophy је неизбежно омогућена од стране Squarespace-a.
Squarespace је начин да направите веб-сајт, блог или онлајн продавницу за вас и ваше идеје.
Squarespace има разумљив интерфејс, прилагодљиве шаблоне и 24/7 корисничку подршку.
Пробајте Squarepace на squarespace.com/crashcourse за специјалну понуду.
Squarespace: поделите своју страст са светом.

Arabic: 
ويترتب عليها مضامينٌ مربكة.
فهي تعني أن الشعور الذي نحس به بشدة بأننا بالفعل نختار أفعالنا بحرية
هو شعور خاطئ!
وأن مفهوم المسؤولية الشخصية بأكمله ملغي أيضًا
وكما يصيغها دي هولباخ، فما نحن سوى "تروس في آلة ما"
ونفعل ما كُتب لنا أن نفعله، دون إرادة فعلية.
فكان على ‘أوديب‘  أن يقتل والده وأن يتزوج والدته
وكان علي أيضًا أكل الشوفان
وأنت؟ كان عليك أن تستمر بالمشاهدة! فلم تستطع صرف نظرك بعيدًا!
تعلمنا في هذا اليوم حرية الإرادة الليبرتارية والفكرة المضادة لها، الحتمية المطلقة
في المرة القادمة، سنرى ما إذا كان بمقدورنا أن نصل إلى تسوية بين الحتمية والليبرتارية
و أتمنى أن يكون بمقدورنا ذلك.
حلقة اليوم من كراش كورس الفلسفة أصبحت ممكنة بحتمية بمساعدة  ‘سكويرسبيس‘
‘سكويرسبيس‘ يمكنك من تصميم موقع، أو مدونة، أو متجر إلكتروني لخدمتك وخدمة أفكارك
‘سكويرسبيس‘ يتميز بواجهة سهلة للمستخدمين، وقوالب مخصصة، وخدمة عملاء على مدار اليوم
جرب ‘سكويرسبيس‘ على الرابط: squarespace.com/crashcourse
للحصول على عرض خاص
سكوير سبيس: شارك شغفك  مع العالم.

Russian: 
И у этого есть ряд нехороших последствий.
Это значит, глубоко укоренившиеся чувства большинства из нас говорят о том, что мы делаем свободные решения?
Это не так.
И целый концепт личной ответственности тоже не работает.
Как выразился Гольбах: "Мы просто "винтики в машине",
делаем то, что всегда должны делать, без какой-либо воли.
Эдип убил своего отца и женился на матери.
Я съел овсяную кашу.
А ты? Ты просто продолжил смотреть. Ты не мог отвернуться.
Сегодня мы узнали о либертарианской свободе воли и о противоположном мнении - детерминизме.
В следующий раз мы посмотрим, есть ли компромисс между детерминизмом и либертарианизмом.
И я уверен, что его можно найти.
Сегодняшний эпизод Crash Course Philosophy появился при помощи Squarespace.
Squarespace - способ создания сайта, блога или онлайн магазина для вас и ваших идей.
Преимущества Squarespace - интуитивно-понятный интерфейс, различные шаблоны и 24/7 служба поддержки.
Squarespace на squarespace.com/crashcourse
Squarespace: делись своей страстью с миром.

Portuguese: 
E ele traz algumas implicações realmente desconfortáveis.
Isso significa que os sentimentos profundos que a maioria de nos possuímos de que de fato nós fazemos escolhas livres?
Estão simplesmente errados.
E todo o conceito de responsabilidade individual também são jogados janela a fora.
Como D'Holbach afirma, nós somos apenas "engrenagens em uma máquina,"
fazendo o que sempre foi determinado que fizéssemos, sem nenhuma vontagem real.
Édipo teve que assassinar seu pai e casar com sua mãe.
Eu tive que comer aveia.
E você? Você tinha que continuar assistindo! Você não poderia fazer diferente!
Hoje nós aprendemos sobre o livre arbítrio Libertário e seu contraponto, o determinismo radical.
No próximo episódio, nós veremos se podemos encontrar um meio termo entre o determinismo e o libertarianismo.
E eu de fato espero que possa haver.
O episódio de hoje do Crash Course Filosofia foi inevitavelmente tornado possível por Squarespace.
Squarespace é uma forma de criar websites, blogs ou lojas online para você e suas ideias.
Squarespace possui uma interface amigável ao usuário, formatos customizados e suporte ao usuário 24/7.
Experimente Squarespace em squarespace.com/crashcourse para um desconto especial.
Squarespace: compartilhe sua paixão com o mundo.

Italian: 
E porta con sé implicazioni scomode.
Accettarlo significherebbe dire la profonda sensazione che tutti abbiamo di poter prendere libere decisioni
sia semplicemente sbagliata.
E anche il concetto di responsabilità personale sarebbe buttato fuori dalla finestra.
O, secondo le parole di D'Holbach, noi saremmo "ingranaggi in una macchina"
e facciamo quello per cui siamo predestinati, senza una reale volontà.
Edipo deve uccidere suo padre e sposare sua madre.
E io devo mangiare fiocchi d'avena.
E tu? Tu devi continuare a guardare questo show! Non puoi spegnerlo!
Oggi abbiamo parlato del libero arbitrio libertario e della teoria opposta, il determinismo duro.
La prossima volta vedremo se è possibile trovare una via di mezzo tra determinismo e liberalismo.
E io spero che sia possibile.
L'episodio di oggi di Crash Course Philosophy è stato inevitabilmente reso possibile da Squarespace.
Sparespace ti offre la possibilità di creare un sito, un blog o uno spazio online per te e per le tue idee.
Squarespace offre un'interfaccia amichevole e ti offre un supporto ventiquattrore su ventiquattro.
Prova Squarespace a squarespace.com/crashcourse per un'offerta speciale.
Squarespace: condividi la tua passione con il mondo.

German: 
und es hat unangenehme Begleiterscheinungen
es bedeutet, dass tief gehegte Gefühl in uns dass wir tatsächliche freie Entscheidungen treffen
ist einfach nur falsch
und unsere gesamte Vorstellung von persönlicher Verantwortung wäre sinnlos
wie D'Holbach sagte: "Wir sind alle nur ein Zahnrad in der Maschine...
und tun nur das, was wir von Anfang an bestimmt waren zu tun, ohne eigene Willenskraft"
Ödipus musste seinen Vater töten und seine Mutter heiraten.
ich musste Haferbrei essen.
Und du? Du musstest einfach weiter zugucken! Du konntest dich nicht abwenden!
Heute haben wir gelernt was Libertarismus (Willensfreiheit) und sein Gegenstück, Determinismus sind
Nächstes Mal schauen wir ob es einen Mittelweg zwischen den beiden geben kann
und ich hoffe doch sehr, dass es möglich ist
Die heutige Episode von Crash Course Philosophie wurde unabwendbar durch Squarespace ermöglicht
Squarespace ist der Weg eine Website, einen Blog oder einen Onlinestore für dich und deine Ideen zu erstellen.
Squarespace beinhaltet eine nutzerfreundliche Oberfläche, persönliche Vorlagen und einen 24 Stunden Kundendienst.
Teste Squarespace unter: 
squarespace.com/crashcourse
für ein besonderes Angebot
Squarespace: teile deine Leidenschaft mit der Welt

Danish: 
Crash Course filosofi er produceret i samarbejde
med PBS Digital Studios.
Du kan gå over til deres kanal og tjek en spilleliste med de seneste episoder fra viser gerne
Coma Niddy, Deep Look, og First Person.
Denne episode af Crash Course blev filmet i
Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
med hjælp af disse awesome mennesker og vores lige så fantastisk grafik team er Thought Cafe.

Russian: 
Crash Course Philosophy создан совместно с PBS Digital Studios.
Вы можете заглянуть на их сайт и посмотреть последние эпизоды таких шоу, как
Coma Niddy, Deep Look, and First Person.
Эпизод Crash Course снимался в Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course студии.
при помощи этих невероятных людей и такой же превосходной команды художников Thought Cafe.

Finnish: 
Crash Course Filosofia tuotetaan yhteistyössä
PBS Digital Studios kanssa.
 
 
Tämä episodi Crash Course kuvattiin
Tohtori Cheryl C. Kinneyn Crash Course Studiossa
näiden mahtavien ihmisten avulla ja  yhtä upean grafiikkatiimin Thought Cafen avulla.

French: 
Accident Philosophie Cours est produit en association
avec PBS Digital Studios.
Vous pouvez vous diriger vers leur chaîne et regarder la playlist des derniers épisodes comme
Coma Niddy,  Deep Look et First Person.
Cet épisode de Crash Course a été filmé au studio du docteur Cheryl C. Kinney Crash Course
avec l'aide de ces gens géniaux et notre équipe graphique tout aussi fantastique qui est Thought Cafe.

Turkish: 
Crash Course Felsefe, PBS Digital Studios ortaklığında üretilmiştir.
Kanallarına geçebilir ve Coma Niddy, Deep Look, First Person gibi şovlardan
en yeni bölümlerin bir çalma listesine göz atabilirsiniz.
Crash Course'un bu bölümü "Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio"da
bu müthiş insanlar ve eşit derecede fantastik grafik ekibimiz Thought Cafe'nin yardımıyla çekilmiştir.

iw: 
פילוסופית קורס מזורזת מופקת בשיתוף
עם אולפנים דיגיטליים PBS.
אתה יכול מעל הראש לערוץ שלהם לבדוק רשימת השמעה של הפרקים האחרונים של תוכניות כמו
תרדמת Niddy, מבט עמוק, ואת האדם הראשון.
פרק זה של קורס מזורז צולמה
סטודיו הקורס המזורז דוקטור שריל ג קיני
בעזרת אנשים אלה מדהימים וצוות הגרפיקה הפנטסטי שלנו לא פחות הוא Cafe למחשבה.

Italian: 
Crash Course Philosophy è stato prodotto in associazione con PBS Digital Studios.
their channel and check out a playlist of the latest episodes from shows like
Coma Niddy, Deep Look e First Person.
Questo episodio di Crash Course è stato filmato nello Studio Crash Course del Dottor Cheryl C. Kinney
con l'aiuto di queste fantastiche persone e il nostro altrettanto fantastico team grafico Thought Cafe.

Spanish: 
Crash Course Filosofía se produce en asociación con PBS Digital Studios.
Puedes ir a su canal y echar un vistazo a una lista de reproducción de los últimos episodios de series como
Coma Niddy, Deep Look, y First Person.
Este episodio de Crash Course fue filmado en el doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
con la ayuda de estas personas increíbles y nuestro equipo gráfico igualmente fantástico es Thought Cafe.

English: 
Crash Course Philosophy is produced in association
with PBS Digital Studios.
You can head over to their channel and check out a playlist of the latest episodes from shows like
Coma Niddy, Deep Look, and First Person.
This episode of Crash Course was filmed in
the Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
with the help of these awesome people and our equally fantastic graphics team is Thought Cafe.

Serbian: 
Crash Course Philosophy је произведен у сарадњи са PBS Digital Studios.
Можете отићи на њихов канал и погледати плеј листе најновијих епизода као што су
Coma Niddy, Deep Look, и First Person.
Ова епизода Crash Course-а је снимљена у Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
уз помоћ ових сјајних људи а наш једнако фантастични графички тим је Thought Cafe.

Chinese: 
哲学速成课由PBS Digital Studios联合制作。
你可以收听他们的频道去查看像
Coma Niddy、Deep Look和First Person的最新集数。
本集速成课是在Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio拍摄的，
在这些牛人的帮助下完成，不要忘记负责动画制作的Thought Cafe和我们一样棒。

Portuguese: 
Crash Course Filosofia é produzido em conjunto com os Estúdios PBS Digital.
Você pode ir até o canal deles e conferir uma playlist dos últimos episódios de programas como
Coma Niddy, Deep Look, e First Person.
Esse episódio do Crash Course foi filmado no Estúdio Doutor Cheryl C. Kinney.
com a ajuda de todas essas pessoas maravilhosas e um time gráfico igualmente fantástico do Thought Cafe.

German: 
Crash Course Philosophie wird in Zusammenarbeit mit PBS Digital Studios produziert
du kannst zu ihrem Kanal gehen und dort die Playlist der letzten Episoden von Shows wie
Coma Niddy, Deep Look und First Person
Diese Episode von Crash Course Philosophie wurde gefilmt von Doktor  Cheryl C. Kinney - Crash Course Studio
mit der Hilfe von all diesen fantastischen Menschen und unser ebenso fantastisches Grafikteam Thought Café

French: 
 
 
 
 
 

Arabic: 
كراش كورس للفلسفة تقدم بالمشاركة مع PBC ديجيتال ستوديوز
وتستطيع التوجه إلى قناتهم ومشاهدة آخر الحلقات من برامج مثل
كوما نيدي، ديب لوك و فيرست بيرسن
تم تصوير هذه الحلقة من كراش كورس في استوديو دكتور شيرل سي كيني كراش كورس
بمساعدة كل هؤلاء الأشخاص الرائعين وفريق الرسومات الرائعة.

Estonian: 
Filosoofia Kiirkursus on toodetud koostööd PDB Digital Studios-iga.
Sa võid minna nende kanalile ja vaadata playlisti viimastest osadest sarjadest nagu:
Coma Niddy, Deep Look ja First Person.
See episood Filosoofia Kiirkursusest filmite Doktor Cheryl C. kinney Kiirkursuse Stuudios
koos nende ägedate inimeste abiga ja meie võrdselt fantastiline graafikatiim on Thought Cafe.
