
English: 
My name is Amal [Arabic for 'hope']
And when your name is Amal and you teach political science for 20 years, it's a little ironic
It looks like it doesn't make any sense
Every week
People who study political science will relate to this feeling
At every lecture, we ask "So? What's next?"
So in 2011 I decided to revisit everything I studied and everything I teach
And I decided to do that, not by going back to the textbooks
But by looking in the street
And this is why I will tell you three stories about the street
The first story is the story of the flag

Arabic: 
المترجم: Rahaf Mousa
المدقّق: khalid marbou
أنا إسمي أمل
وعندما يكون إسمك أمل 
وتدرس العلوم السياسية لمدة 20 سنة
يكون هذا الأمر غاية في الصعوبة!
يبدو أن الموضوع خال من المنطق!
في كل أسبوع يشعر طلاب العلوم السياسية 
بإحساس معين
ففي كل محاضرة ينظر الطالب ويتساءل 
"ها ؟؟ ماذا؟ "
لذا منذ عام 2011 قررت أن أعيد النظر 
في كل ما درسته وكل ما أدرسّه
ليس عن طريق قراءة الكتب مرة ثانية،
بل عن طريق النظر إلى الشارع.
ولذلك سأروي لكم ثلاث حكايات عن الشارع:

Arabic: 
الحكاية الأولى هي حكاية العلم
هل تعرفون ما هو عمر علمنا؟
يعود عمر علمنا إلى السبعينيات،
وليس حتى منذ ثورة 1952.
وعندما حكم مبارك في الثلاثين عامًا 
الأخيرة، لم يغير به شيئا
إلا النسر.
هل تعلمون ما عمر النشيد الوطني؟
يعود النشيد لفترة ما بعد 1979
ما قبل عام 1979 كان نشيدنا يتكلم 
عن الحرب والسلاح.
وبعد اتفاقية السلام مع إسرائيل،
تغير النشيد.
وعدنا إلى عام 1919 واستدعينا 
أغنية سيد درويش وبقية نشيدنا.
السؤال الذي راودني، 
هو أننا طوال الوقت منذ عام 2011
لم نفكر مطلقًا بتغيير العلم
مع أن تغيير العلم هو من أساسيات الثورة
فعندما تحدث ثورة ويتحكم نظام جديد 
غالبا ما يغير النشيد وكذلك العلم.
الجواب السهل الذي يقول أن الثورة 
لم تحكم وأن الثوار في السجون.

English: 
Do you know how old our flag is?
Our flag is from the seventies, not even from the 1952 revolution
And when Mubarak ruled in the last 30 years, he didn't change anything on it except for the eagle
Do you know how old the anthem is?
The anthem is as recent as 1979
Before 1979, our anthem was about war and weapons
After the peace treaty with Israel the anthem changed
And we went back to 1919 and recalled Sayyed Darwish's song and it became our anthem
The question I've been pondering is why since 2011 we have never thought about changing the flag
Even though that is Revolution 101
When a revolution takes place and a new regime takes over
The anthem and the flag must change
The easy answer of "Because the revolution did not rule"
And "the revolutionaries are in jail"
This is too easy an answer

Arabic: 
هي إجابة سهلة جدًا 
ولكنها ليست ما أبحث عنه.
ما أبحث عنه أنه لا أحد من الناس 
فكر حتى بأن يغير العلم.
وبدأت أعود وأفكر لماذا بنينا 
هذه العلاقة مع العلم؟
وعدت لعام 2006
أتذكرون كأس الأمم؟
في 2006 و2008 و2010
بدأ العلم من عام 2006 يصبح ملكنا نحن
وليس الدولة
أعرف أن معظمكم صغار في السن وشباب
لا أعتقد أن أحدًا منكم حيّا العلم 
في ساحة المدرسة
جيد!
لم يغن الكثيرين منكم النشيد،
وإن عزفوه.
لكن الأهم من ذلك أنه منذ 2006 ارتبط آلاف 
ومئات الآلاف من الناس بقطعة القماش هذه.
لم تعد رمزًا للدولة ورمزًا للحكومة 
لكنها أصبحت رمزنا نحن.

English: 
That's not what I'm looking for
What I'm looking for is why none of the people
thought about changing the flag
I started to think back, why we created this relationship with the flag
And I recalled the year 2006
Do you remember the Cup of Nations?
2006, 2008, 2010
In 2006 the flag became ours for the first time, and not the state's
I know that most of you are young
I don't think any of you used to salute the flag at school
[murmur] - Good!
Not many of you sang the anthem, even if they played it
But what's more important is that since 2006
Thousands and hundreds of thousands of people
Became attached to this piece of cloth
It was no longer the symbol of the state or the government
It was our own symbol

English: 
And this is why in Tahrir [Square] that was your ID
Just the flag and the anthem
Some people painted it on their face
Some people wore it as t-shirts
We might be fed up now, and many of us have parked it aside
Tossed it in the wardrobe or even threw it away
But if you look around you in the street
The flag is still hung in many balconies
The flag is still there in some cars
And some people are still holding on to their flag t-shirts waiting to wear them again one day
That was the first story
The second story is about my voice and yours
We are not just a number
And we are not just a vote in the elections
The government, all governments, deal with us as if we are just ballots at the elections
But allow me to go back to when we started feeling that we are not just a number of ballots
That they count in the ballot boxes for candidate A or B
Let me take you back to 2002 which might be a little old

Arabic: 
ولذلك كانت هي البطاقة في ميدان التحرير،
فقط العلم والنشيد.
قام البعض برسمه على الوجه 
والبعض ارتداه والبعض حوله إلى قميص.
ومن الممكن أن نكون الآن ضجرين وقد تركه 
البعض في الخزانة أو حتى رماه بعيدًا.
لكن لو نظرتم حولكم في الشارع ستلاحظون 
أن هناك العديد من الشرفات ما زالت تعلقه.
ما زال هناك من يضع العلم في سيارته 
وهناك من يحتفظ بقميص العلم.
وينتظر أن يرتديها في يوم من الأيام،
هذه هي الحكاية الأولى.
الحكاية الثانية هي عن صوتي وصوتكم.
نحن لسنا مجرد رقم،
ونحن لسنا مجرد صوت في الانتخابات.
الحكومات تتعامل معنا 
على أننا صوت في الانتخابات.
لكن دعوني أعود وأتذكر متى بدأنا نلاحظ 
أننا لسنا مجرد رقم يعدّ في صندوق الانتخابات
للمرشح "أ" أو المرشح "ب"
عودوا معي إلى عام 2002، 
وقد يكون تاريخًا قديمًا إلى حد ما

Arabic: 
هل تذكرون انتفاضة الأقصى؟
كان هناك حينها حملة إعلامية شعبية 
لمقاطعة بعض الشركات وبعض البضاع
وكانت تقتصر على أنك لا تشتري شامبو معين 
أو علبة صلصة معينة أو ألا تأكل في مطعم معين
لأن ذلك كان رمزًا لمقاطعتك للشركات 
التي تقدم مساندة لإسرائيل ضد الفلسطينيين
كانت تلك الحركة حينها بسيطة جًدا
لكن رد الفعل تجاهها المتمثلة بحالة الفزع 
والذعر بأن هذه المقاطعة لن تأتي بنتيجة
كتبت الكثير من المقالات وعرض العديد 
من البرامج التي تؤكد أنه لا نتيجة لهذه المقاطعة.
مما جعل الناس تقف وتسأل نفسها
لماذا ستشكل علبة الصلصة فرقًا؟
لماذا إذا توقفت عن شراء شامبو معين 
سيتأثر الناس بذلك؟
أنا أعرف أن الوضع الفلسطيني لم يحل بعد

English: 
Do you remember the Al-Aqsa uprising?
At the time there was a popular media campaign
to boycott some companies and products
It was simply abstaining from buying a certain shampoo or sauce can
Or from eating at a certain restaurant
Because this was a symbol of boycotting the companies
Which supported Israel against Palestinians
At the time this move was very simple
But the reaction to it
The rejecting reaction - I am not talking about those who boycotted
I am talking about the state of panic and dread
That this boycott would not yield results
Many articles were written and shows hosted
About how this boycott was ineffective
This made people stop and ask themselves
Why does a can of sauce matter so much?
Why does it matter to people so much if I buy this shampoo bottle instead of that?
I know that the situation in Palestine has not been solved yet

Arabic: 
وأن الشركات التي قام الناس بمقاطعتها 
لم توقف دعمها لإسرائيل
لكن على الأقل كانت هذه اللحظة 
التي شعر بها الناس أن علبة الصلصة تشكل فرقًا
وإذا اشتريت هذه العلبة وليس تلك 
يمكنني أن أشكل فرقًا
استمر هذا الإحساس حتى عام 2004 و 2006 
إن كنت تذكرون أمورًا غير مرتبطة بالسياسة أبدًا
مثل ستار أكاديمي
أتذكرون زخم الدعوة للتصويت لفلان؟
منذ بداية ستار أكاديمي وبعد ذلك
الموضوع غير مرتبط بالسياسة 
ومن الممكن ألا يهم الأشخاص العاديين
ويهم أشخاصا قليلين جدًا.
لكن على الأقل كانت هذه لحظة 
من لحظات حياتنا التي أدركنا فيها
أن حتى تصويتنا لمحمد عطا 
من الممكن أن يشكل فرقًا
ويساعده ليتقدم.
وهذه هي الحكاية الثالثة التي أريد أن أسردها لكم.
حكابة الناس المصرين على أن نرى بعضنا البعض

English: 
And that the companies that people used to boycott haven't stopped their activity
But at least that was the moment when people felt
That a can of sauce makes a difference
If I buy this can instead of that, I can make a difference
This feeling continued until 2004 and 2006
If you remember some things that are not related to politics at all
Things like Star Academy for instance
Do you remember all the momentum of voting for the contestants?
Starting with Star Academy
This is not politics, and may not matter to ordinary people
It matters to a few people only
But at least this was one of the moments in our lives
When we realized that even our vote for Mohamed Attia
Can make a difference and transform him
And this is the third story I would like to tell you
The story of the people who insist on making us see each other

English: 
Because I claim that we don't see each other
That we don't know each other
In 2011 we surprised each other
And in 2011, we thought that in 18 days we got to know each other
And then the 18 days were over and we all went home thinking that we know
But that isn't true
There are different groups of youth who realized that
They realized that we need to see each other
With all our flaws, problems, deficiencies, beauty, diversity and our own characters as Egyptians
I want you to recall initiatives with me
Like the one Amal talked about in the morning: Catch the harasser
Initiatives like Tahrir Bodygaurds,
Which insist on making the street a safer place for us
Women and girls, and for men as well
I want you to recall initiatives with me
Like the people who go to Upper Egypt to teach drawing to kids

Arabic: 
لأنني أدعي أننا لانرى بعضنا البعض
ولا نعرف بعضنا البعض
وفي عام 2011 تفاجأنا ببعضنا البعض
وفي 2011 ظننا أننا خلال 18 يوما 
عرفنا بعضنا البعض
وبعد انتهاء الـ 18 يوما كل منا 
عاد لمكانه ظاننا أنه يعرف
وهذا ليس صحيحًا
هناك مجموعات من الشباب أدركت ذلك
أدركت أننا بحاجة لنرى بعضنا البعض بعيوبنا 
ومشاكلنا وبنواقصنا وبجمالنا وتنوعنا
وشخصياتنا نحن كمصريين
أريدكم أن تفكروا معي بمبادرات
كتلك التي تحدثت عنها أمل صباحًا 
عن "إمسك متحرش"
مبادرات مثل "تحرير بوديغاردز"
والمصرة على أن تجعل الشارع مكانًا 
أكثر أمانا لنا كنساء وفتيات وكذلك للأطفال
أريدكم أن تفكروا معي بمبادرات كالناس 
الذين يذهبون للصعيد لتعلم الأطفال الرسم
أو يذهبون إلى اسطبل عنتر 
لتعليم النساء القراءة

Arabic: 
أو حتى المبادرات التي وجدت في الصيف الماضي 
عندما كان الكثيرون يخافون من الحركة والنشاط
هل تذكرون مبادرة "سافروا كمجموعات"؟
في الصيف حوصر العديد من الناس في الساحل أو في القاهرة 
أو في أماكن أخرى ولم يكونوا قادرين على الحركة
كانت هذه المبادرة عبارة عن: دعنا نتقابل 
عند البوابات وننظر إلى أوجه بعضنا البعض جيدًا
نحفظ بعضنا البعض، ولا يهم من نحن
لم يسأل أحد "أنت مع من؟"
لم يسأل أحد "من أين أتيت؟"
وقمنا بحفظ أشكال السيارات 
وشكل الحافلة التي كانت معنا
وشكل الناس
وكان من المهم بالنسبة لنا أن نصل معًا
وإن كنا سنفترق كل لطريقه بعد الوصول
في الواقع هذه المبادرات 
هي التي تقوم بالتغيير
هي التي تدفع سيدة مثلي لأن تذهب 
إلى الجبل في اسطبل عنتر

English: 
Or go up to Antar's Stable to teach reading to women
Or even the initiatives of last summer
When many people were afraid to move
Do you remember Bey2ollak's initiative "travel in groups"?
In the summer we were stuck
Many of us were under siege, whether at the North Coast or in Cairo
And many other places, and we couldn't travel around
This idea behind this initiative was
"Let's meet at the gates, take a good look at each other,
Memorize each other's faces"
It doesn't matter who we are
None of us asked the other who they're with
None of us asked the other where they came from
And we memorized the cars
And the minivan that moved with us
And the people who were with us
And it was important to us that we arrive together
Even if after we arrive, we will each go our own way
These are the things that really change
These are what make someone like me go up the hill at Antar's Stable

Arabic: 
لتحدث سيدة أهلكها الفقر 
وأهلكها الجوع وأهلكها المرض
لكن ما زالت عيناها قادرة على البريق 
عندما أقول لها أنه مازال هناك أمل
أن أولادها من الممكن أن يصبحوا أفضل
صحتهم أقوى
مستقبلهم أرحب
وسماؤهم أجمل
لا أقول هذا الكلام لنغمض أعيننا 
ونظن أن كل شيء على ما يرام
وأن كل شيء سيصبح أفضل لوحده
بالعكس
أنا أريد منكم جميعًا
وأنا أولكم
أن نفتح أعيننا جيدًا
وأن ننظر إلى كل إنسان بجانبنا
لا يهم أن نسأله من أين أتى
ليس من المهم أن نعرف إلى أين هو ذاهب
لكن يجب أن نتعلم أننا كمصريين بحاجة 
لأن ننظر بوجوه بعضنا البعض بشكل جيد
والأشخاص الذين يدرسون العلوم السياسية 
أن يدرسوها من وجوه الناس وليس من الكتب.
شكرًا.
(تصفيق)

English: 
And talk to a woman who's been defeated by poverty
And hunger
And disease
But her eyes still shine when I tell her
That there is still hope
That her children can be better
Healthier
Their future more welcoming
And their skies more blue
I am not saying this so we can close our eyes and imagine that everything is OK
And things will get better on their own
On the contrary,
I want us all - and that includes me before anyone else
To open our eyes really wide
And look at every person around us
We don't need to ask them where they come from
Or know where they're going
But we need to learn that as Egyptians
We need to look into each other's faces well
And those who study political science
Need to study it from people's faces, not from textbooks
Thank you
