
French: 
Il semblerait que dans la société actuelle nous sommes excessivement
préoccupé par notre image de soi.
Mais, même si nous pensons nous connaître, est-ce vraiment le cas?
Ou bien montrons-nous simplement au monde et à nous-mêmes un simple reflet de qui nous sommes vraiment?
Ce peut-il que nous réprimons certains aspect de nous même et que sous la surface
se cache un monstre qui pourrait un jour s'éveiller?
Tout d'abord, merci Joe pour ton don PayPal.
Et merci à Edward, Sai Sai et Alexander
pour leur soutien sur Patreon.
J'apprécie grandement  et cela m'aide
à poursuivre ce projet.
Maintenant, plongeons au cœur du sujet.
Peu importe où nous allons: nous définissons et redéfinissons constamment qui nous sommes vraiment,
et en même temps, nous jugeons les comportements d'autrui.

Portuguese: 
Parece que na sociedade atual somos excessivamente preocupados com nossa autoimagem.
Mas mesmo quando pensamos ter descoberto a nós mesmos, será mesmo esse o caso?
Ou só estamos mostrando ao mundo (e a nós mesmos) um mero reflexo de quem verdadeiramente somos?
Estaríamos reprimindo certas partes de nós mesmos de forma que sob a superfície
existe um monstro que pode acordar qualquer dia?
Primeiramente, obrigado Joe por sua doação no PayPal.
E obrigado Edward, Sai Sai e Alexander por me apoiarem no Patreon.
Agradeço muito e isso me ajuda a continuar este projeto.
Agora vamos começar.
Não importa aonde vamos: nós constantemente definimos e redefinimos quem realmente somos,
e, ao mesmo tempo, julgamos os comportamentos de outras pessoas.

English: 
It seems like in current society we are excessively
concerned with our self-image.
But, even though we might think we’ve figured
ourselves out, is this really the case?
Or are we just showing the world - and ourselves
- a mere reflection who we truly are?
Could it be that we are repressing certain
parts of ourselves and that below the surface
there hides a monster that might awaken someday?
First of all, thank you Joe for you PayPal
donation.
And thank you Edward, Sai Sai and Alexander
for supporting me on Patreon.
I appreciate very it much and it helps me
to continue this project.
Now, let’s dive in.
No matter where we go: we constantly define
and redefine who we really are, and at the
same time we judge other people’s behaviors.

Spanish: 
Parece que en la sociedad actual estamos excesivamente
preocupados por nuestra propia imagen
Pero, aunque podríamos pensar que nos hemos descubierto a
nosotros mismos, ¿es eso verdad?
¿O sólo le estamos mostrando al mundo-y a nosotros mismos-
un simple reflejo de quienes somos realmente?
¿Podría ser que estamos reprimiendo ciertas
partes de nosotros mismos y que debajo de la superficie
se esconde un monstruo que podría despertar algún día?
La Sombra
Antes de nada, gracias Joe por tu 
donación en paypal
Y gracias Edward, Sai Sai y Alexander
por apoyarme en Patreon.
Lo aprecio mucho y me ayuda
a continuar con este proyecto.
Ahora, comenzemos
No importa a dónde vayamos: nos definimos constantemente
y redefinimos quiénes somos realmente, y
al mismo tiempo juzgamos los comportamientos de otras personas.

Portuguese: 
Em sociedade, espera-se que nos comportemos de uma forma que é socialmente aceita.
Quantos códigos de conduta e sistemas éticos temos como sociedade, em locais de trabalho,
em casa, na vida noturna, num restaurante, em jantares, etc.?
A consequência disso é usarmos uma série de máscaras.
Elas são um conjunto de comportamentos e de crenças sobre nós e como nos relacionamos com o mundo.
Tais máscaras são chamadas de persona, que é de onde a palavra pessoa deriva.
O problema com a persona é que muitas pessoas se apresentam de determinadas formas
enquanto mantêm muitos traços indesejáveis escondidos em lugares obscuros de suas mentes.
Isso acontece tanto conscientemente quanto inconscientemente.
O psiquiatra suíço Carl Jung chamava esses locais obscuros de sombra.
O que é triste a respeito da sombra é que muitas pessoas realmente não sabem que a possuem.
Especialmente aqueles com uma ligação muito forte com suas personas, que acreditam

English: 
In society we are expected to behave in certain
ways that are socially acceptable.
How many codes of conduct and systems of
ethics do we have as a society, in workplaces,
at home, in nightlife, in a restaurant, at
dinner parties, et cetera?
The consequence is that we wear a number of
masks.
These are sets of behaviors as well as beliefs
about ourselves and how we relate to the world.
Such a mask is called the persona; which is
where the word ‘person’ comes from.
A problem with the persona is that many people
present themselves in certain ways, while
keeping many undesirable traits hidden the
dark places of their minds.
This happens consciously as well as unconsciously.
Swiss psychiatrist Carl Jung called theses
dark places the shadow.
What’s so tragic about the shadow is that
many people don’t really know that they have it.
Especially those with a very strong attachment
to their persona, who believe that they are

French: 
En société nous devons nous comporter de manière socialement acceptable.
Combien de codes de conduite et de systèmes d'éthique suivons nous en tant que société, dans les lieux de travail,
à la maison, dans la vie nocturne, au restaurant, aux repas de fête etc?
En conséquence nous portons un certain nombre de masques.
Ce sont des ensembles de comportements et de croyances
à propos de nous-mêmes et de la manière dont nous  interagissons avec le monde.
Un tel masque est appelé la "persona"; terme à l'origine du mot "personne".
Un  des problèmes que pose cette "persona" est que beaucoup de gens
se présente de manière acceptable,
tout en gardant de nombreux traits indésirables cachés dans les tréfonds de leurs esprits.
Cela se produit aussi bien consciemment qu'inconsciemment.
Le psychiatre suisse Carl Jung a nommé ces recoins sombres "l'ombre".
Ce qui est si tragique avec cette "ombre", c'est que beaucoup de gens ne savent pas vraiment qu'ils la possèdent.
En particulier ceux qui ont un attachement très fort à leur "persona" et  qui pensent qu'ils sont

Spanish: 
En la sociedad se espera que nos comportemos de ciertas
maneras que son socialmente aceptables.
¿Cuántos códigos de conducta y sistemas éticos tenemos en nuestra sociedad, trabajos,
en casa, en la vida nocturna, en restaurantes, en
cenas, etcétera?
La consecuencia es que usamos una serie de
máscaras.
las cuales son formas de comportamientos y creencias
sobre nosotros y cómo nos relacionamos con el mundo.
Tal máscara se llama "personalidad";la cual viene de la palabra 'persona'.
Un problema con la personalidad es que muchas personas se presentan a sí mismas de ciertas maneras, mientras
mantienen muchos rasgos indeseables ocultos en lugares oscuros de sus mentes.
Esto sucede tanto consciente como inconscientemente.
El psiquiatra suizo Carl Jung llamó a estos lugares oscuros:la sombra.
Lo más trágico de la sombra es que
mucha gente no sabe que la tiene.
Especialmente aquellos con un apego muy fuerte
a su personalidad,quienes creen que son

Spanish: 
su personalidad y que posiblemente no pueda haber algo más acechándolos en la oscuridad.
Sí, pueden experimentar algunos pensamientos y deseos bastante inconvenientes, por lo que
los reprimen rápidamente.
Pero cuanto más lo hacen, más grande y más fea la sombra se vuelve.
Cito a Jung:
Lamentablemente, no cabe duda de que
el hombre es, en general, menos bueno de lo que imagina
o quiere ser.
Todos llevan una sombra, y  cuanto menos se encarna en la conciencia de la vida del individuo
más negra y densa es.
Fin de la cita.
Un ejemplo,son los abusos dentro de comunidades religiosas o espirituales.
Ciertas posiciones, como las de un sacerdote,monje, hombre santo, etc., a menudo requieren un comportamiento
que es contra-natural a su naturaleza,con la expectativa social de que se comporten
de ciertas maneras que son, ya sabes, 'santas'.
Muchos recorren este camino con éxito, pero hay algunos que no han podido integrar

French: 
cette "persona" et qu'il ne peut pas y avoir autre chose à leur sujet tapis dans l'obscurité.
Oui, ils pourraient leur arriver d'avoir certaines pensées et désirs gênants, du coup ils
les refouleront rapidement.
Mais plus ils le font et plus leur "ombre" deviendra grande et monstrueuse.
Je cite Jung:
"Malheureusement il ne fait aucun doute que l'homme est, dans l'ensemble, moins bon qu'il ne s'imagine
ou voudrait l'être.
Tout le monde possède une "ombre", et moins celle ci est incarnée dans la conscience de l'individu
et plus elle sera dense et sombre."
Fin de citation.
Je peux prendre pour exemple  les scandales d'abus
au sein des communautés religieuses et spirituelles.
Certaines positions , comme celle d'un prêtre,
d'un moine ou d'un saint homme, exigent souvent un comportement
contraire au leur, ainsi que l'attente sociale qu'ils se comportent
de manières "sacrée".
Beaucoup arpentent ce chemin avec succès, mais il y en a certains qui n'ont pas été capable d 'intégrer

Portuguese: 
ser a persona e que não pode haver outra coisa sobre eles espreitando no escuro.
Sim, eles podem ter alguns pensamentos e desejos que são bem inconvenientes,
então eles rapidamente os reprimem.
Mas quanto mais o fazem, maior e mais disforme a sombra se torna.
Citando Jung, abre aspas:
Infelizmente, não há dúvida de que o homem é, em sua totalidade, menos bom do que
ele se imagina ou quer ser.
Todos carregamos uma sombra e, quanto menos incorporada na vida consciente do indivíduo,
mais escura e densa ela é.
Fecha aspas.
Um exemplo disso são os escândalos dentro de comunidades espirituais ou religiosas.
Certas posições, como a de padre, monge, homem santo, entre outros, frequentemente requerem
um comportamento que se opõe ao deles próprios, bem como implicam uma expectativa social
para que se comportem de forma "sagrada".
Muitos trilham esse caminho com êxito, mas há os que não conseguem integrar

English: 
their persona and that there possibly cannot
be something else about them lurking in the dark.
Yes, they might experience some thoughts and
desires that are quite inconvenient, so they
quickly repress them.
But they more they do, the larger and uglier
the shadow becomes.
I quote Jung:
Unfortunately there can be no doubt that
man is, on the whole, less good than he imagines
himself or wants to be.
Everyone carries a shadow, and the less it
is embodied in the individual’s conscious
life, the blacker and denser it is.
End quote.
An example of this, are the abuse scandals
within religious or spiritual communities.
Certain positions, like those of a priest,
monk, holy man, and so on, often require behavior
that is contra-natural to their own, along
with the social expectation that they behave
in certain ways that are, you know, ‘holy’.
Many walk this path successfully, but there
are some who haven’t been able to integrate

Portuguese: 
seus traços indesejáveis.
Depois de um tempo, essas bolhas de desejos reprimidos começam a estourar,
e a sombra que reprimiram por anos ou décadas vem à tona.
E não de uma maneira propícia.
Pessoas com sombras densas são frequentemente muito  julgadoras.
Elas reprimem seus defeitos e frequentemente são rápidas em julgar os outros pelos mesmos defeitos.
Na realidade, elas vêem nos outros o que elas tentam esconder de si mesmas.
Ao projetar nossa própria escuridão nos outros, não temos
de olhar dentro do abismo de nossas próprias mentes.
Mas a mera agitação por ver nossos lados obscuros em outras pessoas
é um sinal de que temos trabalho a fazer.
Embora tenhamos que agir como cidadãos respeitáveis, que sorriem para os vizinhos, vão trabalhar
e acatam as regras sociais, em nosso íntimo espreita uma imensa capacidade para o perverso.

Spanish: 
sus rasgos indeseables
tras un tiempo,estas burbujas de deseos reprimidos comienzan a estallar, y la sombra que ha sido
reprimida durante años o incluso décadas sale a la superficie.
Y no de manera amigable.
Las personas con sombras densas a menudo son extremadamente
críticas ya que
reprimen sus defectos y, a menudo, son rápidos juzgando a otros por esos mismos defectos.
En realidad, ven en los demás lo que intentan esconder.
Al proyectar nuestra propia oscuridad sobre los demás,no tenemos que mirar el
abismo de nuestras propias mentes.
Pero la mera agitación de ver nuestra propia oscuridad en otras personas, es una señal de que podríamos
tener trabajo que hacer.
Aunque deberíamos comportarnos como ciudadanos decentes,la sonrisa al vecino, ir a trabajar,
acatar las reglas sociales; en algún lugar muy profundo,acecha una inmensa capacidad para el mal.

English: 
their undesirable traits.
After a while these bubbles of repressed desires
start to burst, and the shadow that they’ve
repressed for years or even decades comes
to the surface.
And not in a friendly way.
People with dense shadows are often extremely
judgemental.
They repress their flaws, and are often quick
to judge others for exactly those flaws.
In reality, they see in others what they try
to hide themselves.
By projecting our own darkness onto others,
we at least don’t have to look into the
abyss of our own minds.
But the mere agitation of seeing our own dark
sides in other people, is a sign that we might
have work to do.
Even though we ought to behave as decent citizens,
that smile at the neighbours, go to work,
abide the societal rules; somewhere deep inside,
there lurks an immense capacity for evil.

French: 
leurs traits de caractère indésirables.
Au bout d'un moment, ces bulles de désirs refoulés
commencent à éclater, et l'ombre qu'ils ont
réprimer pendant des années voire des décennies remontent à la surface.
Et certainement pas de manière amicale.
Ceux qui possèdent des ombres épaisses sont souvent extrêmement critique.
Ils répriment leurs propres imperfections et sont souvent bien rapide à critiquer les autres  pour exactement ces mêmes défauts.
En réalité, ils voient chez les autres ce qu'ils essaient de se cacher à eux-mêmes.
En projetant notre propre obscurité sur les autres, au moins nous n'avons pas à regarder dans les
abysses de nos propres esprits.
Mais la simple agitation de constater nos propre défauts chez autrui est un signe que nous pourrions avoir
un travail  d'exploration à accomplir.
Même si nous devons nous comporter en citoyens honnêtes, sourire aux voisins, aller travailler,
respecter les règles de la société; quelque part au fond de nous se cache une immense capacité à faire le mal.

French: 
La Seconde Guerre mondiale est un bon exemple pour démontrer comment des personnes innocentes et ordinaires, peuvent se transformer en tueurs assoiffés de sang.
En raison d'une série d'événements malheureux,
un monstre est né de l'inconscient collectif allemand
et a rassemblé ses forces.
Sa malice a éveillée d'autres ombres à travers le monde ce qui a conduit à l'un des plus grands
massacres dans l'histoire de l'humanité.
Comme l'a dit Jung:
"Le changement de caractère induit par
le soulèvement des forces collectives est incroyable.
Un être doux et raisonnable peut se transformé en un maniaque ou une bête sauvage.
On est toujours enclin à rejeter la faute sur des
circonstances extérieures, mais rien
ne peut exploser en nous s'il n'avait pas été là à l'origine."
Fin de citation
Nous avons encore du mal à comprendre cela aujourd'hui;
probablement parce que nous avons du mal à accepter
notre côté obscur, et préférons voir ces crimes odieux comme un mal qui ne soit pas d'origine humaine.
Dans certaines religions, on blâme des forces extérieures comme les esprits ou bien même le diable.

English: 
World War II is a great example of how innocent,
regular people can turn into bloodthirsty killers.
Because of a series of unfortunate events,
a monster arose from the German collective
unconsciousness and mustered its forces.
Its malice awakened other shadows all over
the world, that has led to one of the largest
massacres in the history of mankind.
As Jung stated:
The change of character brought about by
the uprush of collective forces is amazing.
A gentle and reasonable being can be transformed
into a maniac or a savage beast.
One is always inclined to lay the blame on
external circumstances, but nothing could
explode in us if it had not been there.
End quote.
We still have trouble comprehending this today;
probably because we have difficulties accepting
our dark side, and rather see the horrific
crimes committed as an evil that isn’t human.
In some religions, they blame outside forces
like spirits or the devil.

Spanish: 
La Segunda Guerra Mundial es un gran ejemplo de como personas corrientes pueden convertirse en asesinos sedientos de sangre.
Debido a una serie de eventos desafortunados,
surgió un monstruo del inconsciente del colectivo
alemán y reunió sus fuerzas.
Su malicia despertó otras sombras por todo el mundo,lo que llevó a una de las mayores
masacres en la historia de la humanidad.
Como Jung declaró:
El cambio de carácter provocado por
la avalancha de fuerzas colectivas es asombrosa.
Un ser gentil y razonable puede ser transformado
en un loco o una bestia salvaje.
Uno siempre está dispuesto a echarle la culpa a
circunstancias externas, pero nada podría
explotar en nosotros si no hubiera estado allí.
Fin de la cita.
Todavía tenemos problemas para comprender esto hoy;
probablemente porque tenemos dificultades para aceptar
nuestro lado oscuro, y más bien ver los horribles
crímenes cometidos como un mal que no es humano.
En algunas religiones, culpan a fuerzas externas
como espíritus o demonios.

Portuguese: 
A Segunda Guerra Mundial é um grande exemplo de como pessoas inocentes e comuns podem se tornar assassinos sanguinários.
Por causa de uma série de acontecimentos infelizes, um monstro surgiu
do inconsciente coletivo alemão e reuniu suas forças.
Sua maldade acordou outras sombras mundo afora, o que nos levou
a um dos maiores massacres da história da humanidade.
Com disse Jung, abre aspas:
A mudança no caráter acarretada pela erupção de forças coletivas é assombrosa.
Um ser gentil e sensato pode ser transformado num maníaco ou fera selvagem.
Estamos sempre inclinados a por a culpa nas circunstâncias externas,
mas nada que já não estivesse lá poderia arrebentar em nós .
Fecha aspas.
Ainda hoje temos problemas para entender isso, provavelmente porque temos dificuldade em aceitar
nosso lado obscuro e preferimos ver os crimes horríveis que são cometidos como um mal que não é humano.
Em algumas religiões, forças externas como espíritos ou demônios são culpadas.

English: 
But if the war breaks out tomorrow: are you
certain that you won’t become a monster?
War is an extreme example, I know.
So, let’s get a bit closer to home.
If you think of yourself as a good, or even
great person, maybe even some sort of a sage;
a person that can teach others how to live,
who radiates goodness, who’s always there
for their loved ones, gives money away to
charities, is celebrated by his or her environment
for being such a wonderful person: have you
ever entertained the possibility that below
the surface you might actually be an enormous
jerk?
That behind the mask, there’s an ugliness
that you’ve been hiding for so long, and
you’re not even aware of it?
Or perhaps you are, but you refuse to see
it?
Could that be the reason that it seems to
take so much effort to be that fantastic person
- day in and day out - and the more you try,
the more internal conflict you seem to feel?

French: 
Mais si une nouvelle guerre éclate demain: êtes-vous
certain que vous ne deviendrez pas un monstre?
La guerre est un exemple extrême, je sais.
Alors, rapprochons-nous un peu de chez nous.
Si vous vous considérez comme quelqu'un de bon, peut être même une sorte de sage;
quelqu'un qui peut apprendre aux autres comment se comporter, qui irradie de bonté, qui est toujours présent
pour ses proches, donne de l'argent à des œuvres de 
charités, est célébré par son environnement
pour être une personne si merveilleuse: avez-vous
jamais envisagé la possibilité que sous
la surface vous pourriez en fait être un énorme imbécile?
Que derrière le masque, il y a une laideur
que vous vous cachez depuis si longtemps,
et que vous n'en êtes même pas conscient?
Ou peut-être que vous l'êtes, mais que vous refusez de le voir?
Serait-ce la raison pour laquelle cela semble demander tant d'efforts pour être cette personne fantastique
- jour après jour - et que plus vous essayez, plus vous semblez ressentir un conflit intérieur?

Spanish: 
Pero si la guerra estallara mañana: ¿estás
seguro de que no te convertirás en un monstruo?
La guerra es un ejemplo extremo, lo sé.
Entonces, acerquémonos un poco más a lo cotidiano.
Si te consideras una persona de bien,una gran persona o incluso una especie de sabio;
una persona que puede enseñar a otros a vivir,que irradia bondad,que siempre está ahí
para sus seres queridos, regala dinero a
organizaciones benéficas, es alabado por su entorno
por ser una persona tan maravillosa: ¿alguna vez has tenido en cuenta la posibilidad de que bajo
la superficie en realidad podría haber un enorme imbécil?
Que detrás de la máscara,hay una fealdad que te has estado escondiendo por mucho tiempo,y
ni siquiera te das cuenta?
¿O quizas tu lo eres,pero te niegas a verlo?
¿Podría ser esa la razón por la que parece llevar tanto esfuerzo, ser esa persona fantástica
- día tras día - y cuanto más lo intentas,
más conflicto interno pareces sentir?

Portuguese: 
Mas se uma guerra estourasse amanhã, você tem certeza de que não se tornaria um monstro?
Guerra é um exemplo extremo, eu sei.
Então, vamos usar um exemplo mais palpável.
Se você pensa em si mesmo como bom, ou uma grande pessoa, talvez um tipo de sábio,
uma pessoa que pode ensinar os outros a viver, que irradia bondade, que sempre apoia
as pessoas amadas, doa dinheiro para a caridade e é admirado por sua comunidade
por ser uma pessoa maravilhosa: você já pensou na possibilidade de que,
sob a superfície, na realidade você pode ser um grande babaca?
Que, por trás da máscara, há uma feiúra que você tem escondido por tanto tempo
que você nem se dá conta da existência dela?
Ou talvez você saiba dela, mas se recusa a enxergá-la?
Poderia ser por isso que parece demandar tanto esforço ser uma pessoa fantástica
todo dia, e quanto mais você tenta, mais conflito interno parece sentir?

Portuguese: 
Poderia ser que aquele padre é na verdade um maluco por controle?
Que o bilionário filantropo só faz doações pela fama?
E que seu guru espiritual favorito só está nessa por dinheiro?
O quer que seja que busquemos e as razões para tal,
provavelmente temos intenções escondidas que não queremos encarar e, se elas vierem à tona,
nós imediatamente as empurramos novamente para baixo.
Os alemães chamas essas intenções de "hintergedanken".
O filósofo Alan Watts falou sobre isso frequentemente.
Abre aspas:
Um hintergedanken é um pensamento incrustado bem no fundo da nossa mente.
Algo que você mantém lá no fundo mas não pode admitir.
Fecha aspas.
A questão é que quando estamos cientes do nosso hintergedanken, vemos que há algo dentro de nós
que não queremos mostrar ao mundo, mas que influencia profundamente nossas ações.
Além disso, ao olharmos atentamente para certos julgamentos nossos sobre outras pessoas,
poderemos identificar exatamente as coisas que mantemos escondidas na sombra.

English: 
Could it be that the priest is actually a
control freak?
That the billionaire philanthropist is only
doing it for the fame?
And that your favorite spiritual guru is only
in it for the money?
Whatever we pursue, and the reasons we tell
people why we pursue what we pursue, we most
likely have hidden intentions that we don’t
want to look at, and if they come to the surface
we’ll immediately push them back down.
The Germans call these intentions ‘hintergedanken’.
Philosopher Alan Watts spoke about this often.
I quote:
A hintergedanken is a thought way, way,
way in the back of your mind.
Something that you know deep down but can’t admit.
End quote.
The thing is that by being aware of our hintergedanken,
we see that there’s something inside us
that we do not show to the world, but heavily
influences our actions.
Also, by looking close at certain strong judgements
about other people, we might identify the
exact things we keep hidden in the shadow.

French: 
Ce pourrait-il que ce prêtre soit en faite
obséder de tout contrôler?
Que ce philanthrope milliardaire le soit seulement pour la célébrité?
Et que votre gourou spirituel préféré ne soit là que pour se faire de l'argent?
Quoi que nous poursuivons, et quel que soit les raisons que nous donnons aux autres pour légitimer ces buts,
nous avons probablement des intentions cachées que nous ne voulons pas que les autres découvrent, et si celles ci refont surface
nous les enfouissons immédiatement.
Les Allemands appellent ces intentions «hintergedanken».
Le philosophe Alan Watts en a souvent parlé.
Je cite:
Un "hintergedanken" est une pensée très profondément enfouis au fond de notre esprit.
Quelque chose que vous connaissez au fond mais que vous ne pouvez pas admettre."
Fin de citation.
En devenant conscient de notre hintergedanken, nous constatons qu'il y a quelque chose en nous
que nous ne montrons pas au reste du monde mais qui influence pourtant grandement nos actions.
Qui plus est, en examinent nos critiques envers autrui, nous pourrions être capable d'identifier
les choses que nous préférons caché dans l'obscurité.

Spanish: 
¿Podría ser que el sacerdote es en realidad un monstruo?
¿Que el filántropo multimillonario tan solo
lo hace por la fama?
Y que tu guru espiritual favorito, lo es, sólo por el dinero?
Sea lo que sea que persigamos, y las razones que contemos
a la gente por las que las perseguimos.Es probable
que la mayoria tengamos intenciones ocultas que no queremos mirar, y si salen a la superficie
inmediatamente las empujaremos hacia abajo.
Los alemanes llaman a estas intenciones "hintergedanken".
El filósofo Alan Watts habló sobre esto a menudo.
Yo cito:
Un "hintergedanken" es una forma de pensamiento, muy,
muy en el fondo de tu mente.
Algo que sabes que está en el fondo pero que no puedes admitir.
Fin de la cita.
La cosa es que al ser conscientes de nuestro hintergedanken,
vemos que hay algo dentro de nosotros
que no le mostramos al mundo, pero en gran medida influye en nuestras acciones.
Además, al mirar de cerca ciertos juicios fuertes sobre otras personas, podríamos identificar, las
cosas que mantenemos ocultas en la sombra.

Portuguese: 
Carl Jung acreditava que se tomássemos consciência da nossa sombra e encontrássemos uma forma
de integrá-la à nossa personalidade, teríamos menor chance de perder controle sobre ela.
Carl Jung chama esse processo de "individuação", que é a reconciliação de todos os aspectos
de nossa personalidade, inclusive os mais obscuros, para que possamos nos tornar quem realmente somos.
Portanto, para abrandar nosso lado obscuro não devemos reprimi-lo.
O que devemos fazer é tornar o inconsciente consciente.
A sombra nem sempre contém coisas negativas.
Ao longo dos anos, você pode ter reprimido certos aspectos do seu ser ligados à criatividade ou
aos interesses sexuais que a sociedade enxerga com tabu; coisas que só podem receber a devida atenção se as reconhecermos.
Quando formos corajosos o suficiente para verter luz sobre a escuridão e olhar para além da persona
que exibimos ao mundo diariamente, poderemos começar a trabalhar com a sombra,
nos beneficiarmos de seu poder e ver a beleza de nossas imperfeições.

French: 
Carl Jung pensait  que si nous devenions conscients de nos zones d'ombre, et trouvions un moyen de les intégrer
dans notre personnalité, nous serions moins susceptible d'en perdre le contrôle.
Carl Jung appelle ce processus «l'individuation», on pourrait l'entrevoir comme la réconciliation de tous les aspects
de notre personnalité, y compris les plus sombres. Ainsi nous pourrions devenir qui nous sommes vraiment.
Ainsi, affin d'atténuer notre côté obscur, nous ne devrions pas
les refouler.
Ce que nous devrions faire, c'est rendre l'inconscient
conscient.
L'ombre ne contient pas toujours des choses négatives.
Au cours des années, vous avez peut-être réprimé certains aspects de vous-même comme votre créativité ou votre sexualité
des intérêts que la société considère comme tabous et qui ne peuvent être abordées que si nous les reconnaissons.
Quand nous avons le courage de faire lumière sur
l'obscurité et regarder au-delà de la "persona"
que nous présentons au monde tous les jours, nous
pouvons commencer à travailler avec "l'ombre", et même
profiter de sa puissance et voir la beauté
dans nos imperfections.

Spanish: 
Carl Jung creía que si nos damos cuenta
de nuestra sombra, y encontramos una manera de integrarla
en nuestra personalidad, somos menos propensos a perder el control sobre eso.
Carl Jung llama a este proceso 'individuación',
que es la reconciliación de todos los aspectos
de nuestra personalidad, incluidas las más oscuras,
entonces nos convertimos en quienes realmente somos.
Por lo tanto, para mitigar nuestro lado oscuro no deberíamos reprimirlo.
Lo que debemos hacer es hacer lo inconsciente,consciente.
La sombra no siempre contiene
cosas negativas
Durante años,es posible que hayas reprimido ciertos aspectos de ti mismo como la creatividad o intrigas
sexuales que la sociedad ve como tabú; cosas que sólo pueden abordarse si las reconocemos.
Cuando somos lo suficientemente valientes como para arrojar luz sobre
la oscuridad, y mira más allá de la personalidad
que presentamos al mundo todos los días,podemos comenzar a trabajar con la sombra,e incluso
beneficiarnos de su poder y ver la belleza
en nuestras imperfecciones

English: 
Carl Jung believed that if we become aware
of our shadow, and find a way to integrate
it in our personality, we’re less likely
to lose control over it.
Carl Jung calls this process ‘individuation’,
which is the reconciliation of all aspects
of our personality, including the darker ones
so we become who we truly are.
Thus, to mitigate our dark side we shouldn’t
repress it.
What we we should do, is making the unconscious
conscious.
The shadow doesn’t always contain negative
things.
During the years, you may have repressed certain
aspects of yourself like creativity or sexual
interests that society sees as taboo; things
that can be addressed only if we acknowledge them.
When we’re brave enough to shed light onto
the darkness, and look beyond the persona
that we present to the world everyday, we
can begin to work with the shadow, and even
benefit from its power and see the beauty
in our imperfections.

English: 
As psychologist Marion Woodman said: night
is as precious as is day.
Thank you for watching.

French: 
Comme l'a dit la psychologue Marion Woodman: la nuit
est aussi précieuse que le jour.
Merci d'avoir regardé cette vidéo.

Portuguese: 
Como a psicóloga Marion Woodman dizia: "a noite é tão preciosa quanto o dia".
Obrigado por assistir.

Spanish: 
Como dijo la psicóloga Marion Woodman: la noche es tan preciosa como el día.
Gracias por verlo.
