
English: 
Hi there, I’m Mike Rugnetta, this is Crashcourse
Mythology and today is the first of a few
episodes focused on one of the greatest aspects
of myths-in-general: Mythical cvreatures.
More specifically: monsters.
And today: one, terrible, international monster
in particular.
But don’t worry Thoth, I’ll protect you.
Uuhh… as long as you also promise to protect
me.
HEY!
WHERE YOU GOING?
NO WE DEFINITELY SHOULD NOT ‘SPLIT UP TO
COVER MORE GROUND’
INTRO
What do we mean by the word “monster”?
Well, quite a lot!
In English we use “monster” to describe
something or someone outside the bounds of
acceptable form or behavior.
Monster comes from the Latin word that means
“to show,” and we see its root in words
like demonstrate.
But, monsters don’t just act monstrously,
their monstrosity is usually pretty visible
without much action.

Danish: 
Hej der, jeg er Mike Rugnetta, det her er Crash Course Mytologi, og i dag er det den første af nogle
episoder der fokuserer på en af de største aspekter af myter generelt: Mytiske væsner.
Mere præcist: monstre.
Og i dag: et bestemt frygteligt, internationalt monster.
Men bare rolig Thoth, jeg skal nok beskytte dig.
Øøhh... så længe at du lover at beskytte mig.
HEY!
HVOR GÅR DU HEN?
NEJ VI SKAL BESTEMT IKKE DELE OS "FOR AT DÆKKE ET STØRRE OMRÅDE"
♫[kendingsmelodi]♫
Hvad mener vi med ordet "monster"?
En hel det faktisk!
På engelsk bruger vi "monster" til at beskrive noget eller nogen udenfor
den accepterede form eller opførsel
Monster kommer fra det latinske ord, der betyder "at vise", og vi ser dets rødder i ord
som demonstrere
Men monstre opfører sig ikke blot monstrøst, deres monstrøsitet er som regel ret tydelig
uden megen handlen.

Danish: 
Næsten alle mytiske væsner kan teknisk set kaldes et monster, men udfra vores studier
kan du sikkert regne ud, at der er sværere end som så
F.eks. Enhjørninge er langt udenfor normalt udseende og opførsel... men ingen kalder
dem for monstre.
Sfinksen giver os endnu en måde at forstå dette.
Der er rent faktisk flere forskellige sfinkser - men anvendelige her er de egyptiske Androsfinkser,
der har en mands hoved... ligesom Den Store Sfinks i Giza, og den græske sfinks der har en kvindes
hoved.
Den egyptiske sfinks var mægtig og kraftfuld - men blev for det meste betragtet som venligsindet og bevogtede
indgange til templer og pyramider.
Mens den græske sfinks blev betragtet som glubsk... og åd nådesløst dem,
der ikke kunne besvare hendes gåder.
Så vi kan spørge - af disse to - hvem er et væsen? og hvem.. er et monster?
Udover nogle naturalistiske grænser for at blive stemplet som "monster" skal et mytisk væsen
som regel også have overtrådt en form for social grænse.

English: 
Almost any mythical creature could technically
qualify as a monster, but from our studies
you probably get a sense it’s trickier than
that.
Unicorns, for instance, are way outside normal
appearance and behavior... but no one calls
them monsters.
The sphinx provides another way to think through
this.
There are actually a number of sphinxes – but
most applicable here are the Egyptian Androsphinxes,
with a male head... like the Great Sphinx
at Giza, and the Greek Sphinx, with a female
head.
The Egyptian Sphinx was mighty, and powerful
- but mostly considered benevolent, guarding
entrances to temples and pyramids.
While the Greek Sphinx was considered FEROCIOUS
… and would mercilessly eat those who were
not able to answer her riddle.
So we might ask - in that duo - which is the
creature? and which… is the monst er?
Beyond some naturalistic boundary, to get
labeled a “monster,” a mythical creature
usually has to transgress some kind of social
boundary, as well.

Danish: 
Hvis man ser på det fra et psykologisk synspunkt, legemliggør visse former for monstrøsitet ofte
bestemte menneskelige frygt.
Hamskiftere  er ikke automatisk "monstrøse" fordi de kan ændre forme - tænk på
Professor McGonagall, eller endda Doktoren - men fordi denne evne ofte kan bruges til at
FORRÅDE - tænk Mystique - eller lede til UKONTROLLEREDE DRIFTER, som varulve
Vampyrer er endnu et eksempel: de kan være en menneske-flagermus kombination...
men det er ikke rigtig derfor, at de er monstrøse
Vampyrer er onde, fordi de tørster efter menneske blod - hvilket er en ret alvorlig overtrædelse
af de sociale normer.
Ofte er nogle naturalistiske overskridelser simpelthen et ydre tegn på, hvad der gør monstrene VIRKELIG onde:
hvad antropologi professoren David Gilmore kalder en "umotiveret ondskab mod mennesker"
hvad antropologi professoren David Gilmore kalder en "umotiveret ondskab mod mennesker"
Dette kan tage... forskellige former
Den mest almindelige version er: Monstre spiser mennesker.
Men nogle gange er ondskaben mere kompliceret og har mere at gøre med personen, der er
bange end den ting der skræmmer.

English: 
If you consider it from a psychological perspective,
particular brands of monstrosity often embody
particular human fears.
Shapeshifters aren’t automatically “monstrous”
simply because they change forms–think of
Professor McGonagall, or even The Doctor–but
because often that ability can be used to
DECEIVE–think Mystique–or lead to UNCONTROLLABLE
URGES, like with werewolves.
Vampires are another example: they may be
a human-bat combo… but that’s not REALLY
why they’re monstrous.
Vampires are bad because of their thirst for
human blood - which is a pretty serious transgression
of social norms.
Often some naturalistic transgression is simply
an outward sign of what makes monsters TRULY
evil: what anthropology professor David Gilmore
calls, an “unmotivated wickedness towards
humans.”
This can take ... different forms.
The most common version is: monsters eat people.
But sometimes that wickedness is more complicated,
and has more to do with the person who is
afraid than the thing doing the scaring.

English: 
But why do monsters even exist?
Well, lots of reasons!
Monsters are often sent by gods to punish
humans for some transgression.
One of the most common images of a monster
in western art for example, is the sea monster
sent by Poseidon to devour Andromeda.
Why?
Because her mother Cassiopeia had bragged
that she was more beautiful than the Nereids.
Humans, just... don’t brag when gods are
around.
It never goes well.
Luckily, Andromeda was saved by Perseus.
And hey, that’s another reason to have some
monsters around: you gotta give heroes something
to fight!
Our friend Joseph Campbell, among otshers,
has identified the basic pattern of hero vs
monster stories.
It’s a three-part, repetitive cycle where
the monster mysteriously appears from a dark
shadow world to menace some previously-peaceful
locale.
After the monster brings death and destruction,
the besieged community calls upon a hero who
saves them.
The community rejoices, only to have the monster,
or one of the monster’s kin, return and

Danish: 
Men hvorfor eksisterer monstre overhovedet?
Tja, der er mange grunde!
Monstre bliver ofte sendt af guder for at straffe menneskene for en eller anden overtrædelse.
F.eks. er en af de mest almindelige billeder på et monster i vestlig kunst et havuhyre
sendt af Poseidon for at fortære Andromeda.
Hvorfor?
Fordi hendes mor Cassiopeia havde pralet med, at hun var smukkere end nereiderne.
Mennesker, bare... lad være med at prale når guderne er i nærheden.
Det ender aldrig godt.
Heldigvis blev Andromeda reddet af Perseus.
og hey! det er endnu en grund til at have et par mostre her og der: man er nødt til at give heltene noget
at bekæmpe!
Vores ven Joseph Campbell, blandt andre, har identificeret et grundmønster af helt vs
monster historier.
Det er en tredelt, gentagende cyklus, hvor monsteret på mystisk vis dukker op fra en mørk
skygge verden for at true en eller anden tidligere fredfyldt lokalitet.
Efter at monsteret har bragt død og ødelæggelse, hidkalder det belejrede samfund en helt,
der redder dem.
Samfundet glæder sig, kun for at monsteret, eller en af dets slægtninge, vender tilbage og

English: 
re-start the cycle.
A classic example of this is Beowulf.
Grendel shows up, Beowulf defeats him, and
just when he thinks he’s all done, Grendel’s
MOM shows up, and Beowulf has to get all heroic
all over again.
Today, however, we have a monster even more
terrifying than Grendel’s super mad momma.
This incredibly frightening monster comes
from…
Canada.
Sorry, Thoughtbubble: this one’s for you,
eh.
Once upon a time in the late 19th century,
a first nations group is living in a camp
on the Berens River.
One day, a hunter is driven by hunger and
leaves camp to go trapping.
A few days later, people in the camp hear
the trapper screaming and howling in the woods.
Everyone knows what’s happening.
The trapper has become a Wendigo, a terrifying,
man-eating ogre.
But wait.
It gets worse.
A brave group goes to look for the trapper
and find his family, all dead.
And hey, worse still, half eaten.
They return and tell their story, and panic
runs through the camp.

Danish: 
genstarter cyklussen.
Et klassisk eksempel på dette er Beowulf.
Grendel dukker op, Beowulf besejrer ham, og lige når han tror, at det var det,
dukker Grendels MOR op, og Beowulf er nødt til at gøre alle sine heltegerninger endnu en gang
Men i dag har vi et monster endnu mere skræmmende end Grendels super vrede moar.
Dette utroligt frygtindgydende monster kommer fra...
Canada
Undskyld Thought Bubble: den her er til dig, eh.
Engang for længe siden i slutningen af det 19. århundrede boede en indfødt gruppe i en lejr
ved Berens floden.
En dag forlod en jæger drevet af sult lejren for at lægge fælder ud.
Få dage senere hørte folkene i lejren jægeren skrige og hyle i skoven.
Alle vidste, hvad der var sket.
Jægeren var blevet til en Wendigo, et frygtindgydende, menneskeædende trold.
En modig gruppe tager afsted for at finde jægeren og finder hans familie, der alle er døde.
Og hey endnu værre halvt spiste
De vender tilbage og fortæller deres historie, og panikken spreder sig i lejren.

English: 
The people know that soon the Wendigo will
come for them, and they don’t feel like
being eaten.
So they call a council.
At the council an intrepid young warrior named
Rotten Log stands up and volunteers to fight
the Wendigo.
That night they go to the forest and build
a fire.
Sure enough, a huge monster arrives, This…
is almost certainly the Wendigo.
The Wendigo attacks Rotten Log, trying to
slash his throat and eat him, but Rotten Log
has a guardian spirit he calls on to save
him.
The spirit gives Rotten Log supernatural strength,
and after a long battle, he finally defeats
the Wendigo.
The hunters bring the creature back to the
camp and the people rejoice.
But the Wendigo isn’t dead.
Not yet.
The only way to kill a Wendigo is to melt
its icy heart.
So the peoplethrow him on a raging fire.

Danish: 
folkene ved at snart vil Wendigoen komme efter dem, og de har ikke lyst til
at blive spist.
Så de holder rådslagning.
Ved denne rådslagning rejser en uforfærdet, ung kriger kaldet Rådne Træknude sig og melder sig til at kæmpe
mod Wendigoen.
Den nat tager de ud i skoven og laver et bål.
Og ganske vist et kæmpe monster kommer. Dette... er næsten sikkert Wendigoen
Wendigoen angriber Rådne Træknude og prøver at skære halsen over på ham og spise ham, men Rådne Træknude
har en beskyttende ånd som han påkalder for at redde sig selv
Ånden giver Rådne Træknude overmenneskelig styrke, og efter en lang kamp besejrer han endelig
Wendigoen
Jægerne bringer væsenet tilbage til lejren, og folkene glæder sig.
Men Wendigoen er ikke død.
Ikke endnu.
Den eneste måde at dræbe en Wendigo på er at smelte dens frosne hjerte.
Så folket kaster ham ind i en rasende ild.

English: 
The flames heat the beast, his heart defrosts,
and the Wendigo finally dies.
Thank you Thoughtbubble.
Yeah, as far as ogres go, I think I prefer
Shrek.
As I mentioned that this story was from Canada,
but there are countless others.
According to Gilmore, the Wendigo has the
distinction of being the monster whose mythology
has the greatest geographical reach in the
world.
Wendigo stories, and the hysteria that accompanies
them, have been reported all across Canada
and as far south as...North Dakota.
They are common among most of the Algonquian-speaking
native tribes, but especially the Ojibwa and
Salteaux Manitoba.
The Wendigo is, in many ways, the quintessential
monster.
It’s big, it has superhuman strength, and
it’s really mean to people.
Wendigos are humanoid in appearance, with
two legs, but almost everything else about
them is misshapen and grotesque.
Their hands are paws with twelve inch long
claws, and their feet, each a yard long, have
a single toe with one long, sharp nail.

Danish: 
Flammerne varmer bæstet, hans hjerte tør, og Wendigoen dør endelig.
Tak Thought Bubble.
Ja, når det kommer til trolde, tror jeg, jeg foretrækker Shrek.
Som jeg nævnte, kommer denne historie fra Canada, men der er utallige andre.
Ifølge Gilmore har Wendigoen den ære at være det monster, hvis mytologi
er den mest geografisk udbredte i verden.
Wendigo historier, og det hysteri der følger dem, er blevet rapporteret over hele Canada
og så langt syd som... North Dakota.
De er mest almindelige blandt Algonquian-talende indfødte stammer, men især Ojibwa og
Salteaux Manitoba.
På mange måder er Wendigoen indbegrebet af et monster.
Den er stor, den har overmenneskelig styrke, og den er virkelig ond mod folk.
Wendigoer har menneskeligt udseende med to ben, men næsten alt andet
ved dem er misformet og groteskt.
Deres hænder er poter med tolv tommer lange klør, og deres fødder er en meter lange og
har en enkelt tå med en lang, skarp negl.

Danish: 
Wendigoer har store, gule øjne, som en ugle, og en gigantisk mund uden læber, fordi deres
kannibalistiske sult får dem til at fortære deres eget kød.
Deres åndedrag er så kraftfuld og højlydt at det føles som en storm, og deres hylen
får dem, der hører det, til at gå i panik.
Tror du, du kan gemme dig for en Wendigo?
Måske i en flod?
Nej.
De kan gå på vandet eller svømmer under overfladen som en sæl.
De kan leve af svampe, råddent træ, mos... stort set alt man kan finde
i skovbunden.
Men deres yndlingsspise er mennekser, og DET... er virkelig det, der gør dem til MONSTRE.
Der er både mandlige og kvindlige Wendigoer, og når de mødes, slås de, indtil
en af dem dør.
Men... hvis mandlige og kvindlige Wendigoer hellere vil slås end at formere sig, hvor kommer
nye Wendigoer så fra?
En monster stork måske?
Som historien klargør, kommer de fra os, desperate og sultne

English: 
Wendigos have huge yellow eyes, like an owl,
and a giant mouth and no lips, because their
cannibalistic hunger causes them to devour
THEIR own flesh.
Their breath is so powerful and loud that
it seems like a windstorm, and their howling
sends those who hear it into a panic.
Think you can hide from a Wendigo?
Maybe in the river?
Nope.
They can walk on water or swim beneath it
like a seal.
They can subsist on mushrooms, rotting wood,
moss... basically anything you find on the
forest floor.
But their favorite food is people, and THAT…
really, is what makes them MONSTERS.
There are both male and female Wendigos and
when a male and female meet, they fight until
one of them dies.
But … if male and female Wendigos would
rather fight than breed, then where do new
Wendigos come from?
A monster stork maybe?
As the story makes clear, they come from us,
the ranks of the desperate and hungry.

English: 
Ordinary humans, often driven by hunger, can
become possessed by the spirit of the Wendigo
and turn to cannibalism.
These metamorphoses are often brought on by
the starvation that can occur in cold winter
months.
In many of the stories, this Wendigo possession
is accompanied by incredible physical changes.
A person who has “gone Wendigo” will grow
in size and their appearance will become coarse
and wild.
As the Wendigo’s heart freezes, the urge
to eat human flesh grows, eventually becoming
irresistible.
This idea that anyone can transform into a
Wendigo is found in the most typical Wendigo
origin story.
That very first, ancient Wendigo was a Native
North American who was transformed into a
monster by overpowering hunger.
This story is so real to many who hear it
that it has caused actual Wendigo panics in
Canada up through the twentieth century.
How do we understand the endurance of the
Wendigo legend?

Danish: 
almindelige mennesker, ofte drevet af sult, kan blive besat af en Wendigo-ånd
og vende sig mod kannibalisme.
Disse metamorfoser er ofte afstedkommet af hungersnødden, der kan forekomme i de kolde
vinter måneder
I mange af historierne, ledsages denne Wendigo besættelse  af utrolige fysiske forandringer.
En person, som er "blevet Wendigo" vil vokse sig større, og deres udseende vil blive groft
og vildt.
Efterhånden som Wendigoens hjerte fryser til, vokser trangen til at spise menneskekød
og bliver eventuelt uimodståelig.
Ideen om, at hvem som helst kan forvandles til en Wendigo, findes i de fleste af
de typiske Wendigo oprindelsesberetninger.
Den allerførste Wendigo var en indfødt amerikaner, som forvandledes til
et monster pga. overvældende sult
Denne historie er så virkelig for mange, der hører den, at den har skabt Wendigo panik i
Canada flere gange i den 20. århundrede.
Hvordan skal vi forstå Wendigo legendens vedholdenhed?

Danish: 
Tja, jeg tror, at næsten alle af os er enige i, at kannibalisme er en virkelig skræmmende og
tabu-belagt ting.
Wendigoen repræsenterer en frygt for kannibalisme og en frygt for, at vi kan miste kontrol over os selv
og krænke, måske voldsomt, nogle faste sociale normer, som... ikke at spise din nabo.
Folk gror normalt ikke en meter lange monster tær, men de mister nogle gange deres fornuft.
Det vil sige, "monsterlegenden" lever i bedste velgående... selvom der måske er mere
som en metafor end et virkeligt gul-øjet væsen.
Alle mennesker har kapaciteten til at blive monstrøse.
Selv mig... og måske selv...
Thoth.
Tak fordi du så med
Vi ses i næste uge... medmindre ham her ser dig først.
Tjek vores Crash Course Mytologi Thoth Tote bag og plakat tilgængelig nu hos DFTBA.com
Crash Course Mytologi er filmet i Chad & Stacey Emigholz studiet i Indianapolis, Indiana
og er produceret med hjælp fra alle disse MEGET venlige mennesker.

English: 
Well, I think just about all of us can agree
that cannibalism is a pretty terrifying and
taboo thing.
The Wendigo represents a fear of cannibalism
and a fear that we might lose control of ourselves
and violate, perhaps violently, some set of
social norms, like… not eating your neighbor.
People usually don’t grow three-foot monster
toes, but they do sometimes lose their grip.
Which is to say, the “monster legend”
is alive and well... although maybe more as
a metaphor than as a real yellow-eyed creature.
All humans have the capacity to become monstrous.
Even me... and maybe even...
Thoth.
Thanks for watching.

Danish: 
Vores animationsteam er Thought Cafe.
Crash Course eksisterer takket være den generøse støtte fra vores protektorer fra Patreon.
Patreon er en frivilling abonnements service, hvor du kan støtte det indhold, du elsker
gennem en månedlig donation og hjælpe til med at sørge for at Crash Course er gratis for alle for evigt
Crash Course er lavet med Adobe Creative Cloud tjek i beskrivelse for et link til en gratis prøveperiode
tak fordi du så med
og kan du tro, at en fyr kaldet Rådne Træknude er den, der kunne besejre Wendigoen? Hvad er det omvendte af et aptronym?

English: 
We’ll see you next week… unless this guy
sees you first.
