Araucania menawarkan beberapa
pemandangan alam terindah di Chile.
Wilayah ini disebut "Swiss Chile",
tidak hanya karena pegunungannya,
tapi juga karena 22.000
pendatang dari Swiss
yang tiba disini di
akhir abad ke-19.
MEMPERJUANGKAN TANAH
Pendatang di Chile
Februari adalah
musim panen di Chile.
Ewald Luchsinger
dan saudara lelakinya
Harald menjalankan Santa Rosa,
sebuah pertanian yang
mencakup sekitar 60 hektar tanah.
Kedua lelaki ini
bangga atas tanahnya
dan apa yang telah
dibangun oleh para leluhurnya.
Tapi tanah milik mereka ini juga
diklaim oleh para tetangganya:
Anggota suku Mapuche.
Beberapa penduduk asli ini
bekerja di lahan-lahan Luhcsinger
sebagai buruh tani pada masa panen.
Mereka dibayar sesuai kuantitas
dan tidak begitu banyak.
Warga suku Mapuche lainnya
bersikeras, tanah ini milik mereka
dan bukan para lelaki
keturunan Swiss ini.
Kami selalu punya hubungan baik
dengan tetangga-tetangga kami.
Keluarga kami sudah tinggal
di wilayah ini sejak 1908,
lebih dari 100 tahun.
Dan kami telah membangun
hubungan yang kuat.
Itulah yang sudah
saya kenal sejak kecil.
Dan karena itu
sangat sulit bagi kami
untuk mengerti kenapa
bisa sampai begini.
Bekerja di pertanian
telah menjadi berbahaya.
Sejak tahun 2009 Santa Rosa
sudah berulang kali diserang.
Kadang api,
kadang mereka menaruh
potongan besi di lahan
untuk menghancurkan mesin-mesinnya.
Sabotase ini telah
menimbulkan kerugian
ekonomi besar-besaran
bagi keluarga ini,
yang sekarang khawatir
akan mata pencahariannya.
Keluarga Luchsinger
dulu punya 220 sapi perah.
Sekarang kandang sapinya kosong.
Kakak beradik ini harus
menjual hewan ternaknya
setelah sebuah serangan
pembakaran pada tahun 2015
yang menghacurkan
perusahaan susu mereka.
Jika kamu punya usaha dan hancur,
maka kamu tak punya apa-apa lagi.
Yang ada tinggal hutang bank.
Kamu harus memulai
dari awal lagi dan berkata:
Apa yang harus saya
lakukan sekarang?
Orang tua saya masih hidup dan
ayah saya menolak untuk menjualnya.
Jadi sekarang situasinya
akan tetap seperti ini.
Tetapi keluarga Luchsinger
berada di posisi tak menguntungkan.
Orang tua mereka sudah
meninggalkan peternakan ini,
karena takut akan
serangan berikutnya.
Baik Ewald maupun Harald tidak
merasa aman untuk
pindah kesini lagi.
Ewald menunjukkan kami kerusakan
dari serangan paling akhir.
Mereka menembak ke arah sini.
Para penyerangnya juga
membawa kaleng-kaleng bensin
dengan niat mau
membakar hangus rumah ini.
Busnya datang dari
ibukota daerah ini, Temuco.
Sekali seminggu keluarga
Tralcal pergi berbelanja di kota,
untuk barang-barang
yang tidak bisa
mereka hasilkan
sendiri di pertaniannya.
Keluarga Tracal adalah
salah satu keluarga Mapuche
yang berjuang agar tanahnya
dikembalikan kepada mereka.
Sebagai putra sulung,
Juan bertanggungjawab
atas keluarganya.
Ia berusia 26 tahun dan
seorang mahasiswa geologi.
Perseteruan antara keluarga
Tralcal dan Luchsinger
sudah berlangsung
selama nyaris 20 tahun.
Awalnya ini mengenai
hak atas air, lalu tanah.
Kuliah Juan membatasi
jumlah waktu yang
ia miliki untuk
bekerja di peternakan.
Keluarganya sangat miskin
dan tanah sebesar 10
hektarnya menghasilkan
terlalu sedikit untuk
bisa bertahan hidup.
Mereka membuat dan
menjual kerajinan tangan
untuk menghasilkan
sedikit uang tambahan.
Pertengkaran tanah ini adalah
perjuangan untuk masa depan mereka
dan sesuatu yang dilakukan
dengan sedikit belas kasihan.
Tanah ini milik leluhur kami.
Jadi sebenarnya ini adalah
milik kami secara hak.
Tapi saya menentang aksi
mengancam keluarga-keluarga lain
dan mengambil jalan kekerasan.
Banyak warga Mapuche
tidak setuju dengan ini.
Tetapi menghancurkan mesin-mesin
yang menghancurkan tanah kami...
Ini adalah reaksi atas
kekerasan dari pemerintah.
Araucania adalah
keranjang roti Chile,
juga berkat para pendatang.
Pada abad ke-19, mereka diundang
untuk datang oleh pemerintah:
Orang Jerman, orang Italia, orang
Perancis dan 22.000 orang Swiss
yang mengubah padang rumput
liar menjadi tanah yang subur.
Keluarga Luchsinger adalah salah
satu pendatang pertama yang datang.
Sekarang keluarga ini
punya beberapa pertanian
dan menikmati kekayaan
yang cukup besar.
Pada pertemuan-pertemuan
keluarga khususnya,
terlihat jelas, bahwa
para mantan pendatang
ini telah tumbuh
menjadi klan yang erat.
Generasi yang lebih muda cenderung
berbicara dalam bahasa Spanyol,
sementara anggota keluarga yang
lebih tua berbicara bahasa Jerman,
walaupun mereka telah
kehilangan dialek Swiss,
kecuali beberapa kata
atau ungkapan ganjil.
Tapi mereka masih merasakan
hubungan dengan negara lamanya.
Ketika bertemu mereka berbagi
foto-foto lama keluarganya
yang mendokumentasikan
kedatangan leluhurnya di Dunia Baru.
Ini adalah rumah
pertama keluarga ini disini,
yang mereka bangun sendiri.
Aconcagua:
kapal yang membawa keluarga
Luchsinger pertama ke Chila
dalam perjalanan selama satu bulan.
Kontrak dengan pemerintah Chile,
yang memberikan 40 hektar
tanah kepada setiap pendatang.
Dan kepala keluarga pendiri,
Sebastian Luchsinger,
yang meninggalkan Swiss bersama
keluarga beberapa tahun sebelumnya
untuk melarikan
diri dari kemiskinan.
Keluarga ini aslinya berasal
dari Engi di kanton Glarus
dan tidak lama kemudian mempunyai
perusahaan yang maju di Chile.
Mereka membeli tambahan tanah
dan generasi keduanya kemudian
pindah ke wilayah di sekitar Temuco.
Ini adalah bidang tanah pertamanya.
Kakek saya membelinya.
Adam Luchsinger.
Dan kakak beradik Luchsinger lalu
membeli lebih banyak tanah lagi,
1300 hektar.
Istri-istri mereka
mengeluh, bahwa semua
uangnya dipakai untuk
membeli tanah baru,
bukannya untuk rumah.
Sementara keluarga
Luchsinger dan banyak
keluarga pendatang
lainnya semakin kaya,
penduduk Mapuche
menjadi semakin miskin.
Sekarang mereka
menuntut dikembalikannya
tanah yang dulu
diambil dari mereka,
tanah yang telah diolah para
pendatang selama 140 tahun terakhir.
Apakah mereka
bangga atas sejarahnya?
Tentu saja.
Kami tidak mendapatkan
apapun dengan cuma-cuma.
Jika ada yang bertanggung jawab
atas apa yang terjadi sekarang,
itu adalah pemerintah.
Pemerintah lah yang
menjajah wilayah ini.
Suku Mapuche dipindahkan ke
bidang-bidang
tanah yang lebih kecil,
sementara sisanya dilelang.
Tetapi sekarang,
keluarga Luchsinger
berada di
tengah-tengah konfliknya,
bagi Jorge Andrés,
ini sebuah konflik
yang menjadi fatal.
Pada tahun 2013, orang
tuanya menjadi korban serangan
di rumah yang sama, dimana
keluarganya berkumpul hari ini.
Panggilan daruratnya
direkam oleh polisi.
Polisi. Apa situasi daruratnya?
Kami sedang diserang,
mohon tolong kami!
Vivianne MacKay, Werner
Luchsinger. Ia terluka.
Pertanian yang mana, señora?
Pertanian Lumahue.
Pertanian kami diserang
dan Señor Luchsinger terluka.
Apakah Anda terluka?
Tidak.
Berapa banyak penyerang?
Saya cuma lihat satu.
Tapi dia bilang: Bunuh mereka!
Saya sudah telpon putra saya.
Ia seharusnya datang sebentar lagi.
Suami saya terluka!
Siapa nama suami Anda?
Werner Luchsinger. Mereka menembak
lagi! Tolong datang sekarang!
Iya, señora.
Mereka menembaki pertanian.
Saya tiba di rumah
tidak lama kemudian.
Dalam perjalanan
kesana saya sudah
bisa melihat, bahwa
rumahnya terbakar.
Apinya mulai di dapur.
Saya pikir, saya
hanya telat sebentar.
Saya mencari ibu saya.
Ia menelpon saya
beberapa menit sebelumnya.
Kami menghabiskan
semalaman mencari ibu saya.
Pagi berikutnya kami
mendengar bahwa
dua mayat telah
ditemukan di rumah.
Mayatnya hangus terbakar.
Dan tidak seperti harapan kami,
ini ternyata jenazah orang tua saya.
Jorge Andrés dan saudara-saudaranya
sudah membangun kembali rumahnya.
Tetapi tidak ada yang
tinggal disana sekarang.
Keluarganya menggunakan
rumah ini untuk pertemuan.
Ini juga sebuah sinyal
bagi para penyerang.
Kalian bisa datang dan
membakar hangus semuanya.
Kalian bisa membunuh kami,
tapi kalian tidak akan pernah
bisa mencapai tujuan kalian.
Pihak berwenang
menahan tiga warga
Mapuche sehubungan
dengan serangan ini.
Salah satunya adalah José Tralcal,
ayah dari Juan Tralcal.
Dalam sidang pertama ia dibebaskan.
Tetapi setelah pemerintah
mengajukan naik banding,
ia dihukum 18 tahun penjara.
José melarikan diri
sebelum ia dipenjarakan.
Menurut putra-putranya,
ayahnya adalah korban
dari persekongkolan politik.
Sembilan orang didakwa,
semuanya adalah
orang yang berpotensi
menjadi pemimpin
bagi yang lainnya.
Mereka punya pengetahuan
dan kemampuan
untuk mengklaim tanah dengan
sukses melawan pemerintah.
Tanah yang dimaksud
dikuasai oleh para pendatang
dan keluarga Luchsinger
adalah contoh terkenal.
Karena itu mereka ingin
orang-orang ini dipenjarakan.
Orang-orang yang disalahkan
atas pembunuhan pasangan itu
adalah orang-orang yang berjuang
untuk hak-hak suku Mapuche.
Ayah mereka José
adalah salah satu
tokoh terkemuka dalam
perseteruan tanah.
Selama puluhan tahun,
ia berselisih dengan
Jorge Luchsinger.
Yang juga benar
adalah bahwa bukti yang ditunjukkan
oleh polisi di sidang pertama
ditolak dengan alasan
kecurigaan manipulasi.
Dalam pandangan anak-anak José,
sidang ini merupakan
konspirasi melawan ayah mereka.
Bagi suku Mapuche secara umum,
José Tralcal dilihat
sebagai martir dalam
perjuangan untuk
hak-hak suku mereka.
Pengacara pembela José datang
untuk bertemu dengan keluarganya,
seperti biasa dengan berjalan kaki.
Membela suku Mapuche bukanlah
tugas yang menguntungkan.
Menyusul vonis
pengadilan tertinggi negara,
hanya ada sedikit
yang bisa dilakukan
Pablo Ortega untuk
keluarga Tralcal.
Satu-satunya jalan
adalah naik banding di
Pengadilan Hak Asasi
Manusia Antar-Amerika,
dimana ia melihat prospek yang
jauh lebih baik untuk kliennya.
Pihak berwenang,
ceritanya kepada kami,
menggunakan apa yang disebut
undang-undang "anti terorisme"
yang diperkenalkan
oleh diktatur Pinochet.
Hukum ini memberlakukan beberapa
pembatasan berat
terkait pembelaan hukum
dan, kata Ortega,
hal ini merupakan pelanggaran nyata
terhadap norma-norma internasional.
Undang-undang anti terorisme
digunakan oleh Pinochet
untuk menahan para penentang yang
berkampanye untuk hak asasi manusia.
Dan sekarang undang-undang yang sama
diberlakukan dalam konflik
dengan suku Mapuche.
Mereka menggunakan
undang-undang dan kriteria yang sama
yang diperkenalkan oleh Pinochet
untuk mengambil tindakan
melawan masyarakat Mapuche.
Tetapi bukan itu saja,
kata pengacara ini.
Ia menuduh ototritas memastikan
vonis yang terpengaruh
secara politik
yang ditentukan tekanan dari
yang disebut pada pendatang.
Keturunan dari para
pemilik tanah besar
terwakili di semua
lapisan masyarakat:
Di pengadilan, kepolisian
dan pemerintahan.
Mereka hanya melihat segala
sesuatunya dari
sudut pandang sendiri.
Suku Mapuche tidak punya
kesempatan melawan mereka.
Keberuntungan tampaknya
tidak berada di sisi mereka.
Pablo Ortega melihat ini sebagai
perjuangan melawan sistem peradilan
yang mendukung hak-hak
kelas yang berkuasa.
Lissette Melillan berada
dalam situasi yang mirip.
Suaminya Luis Tralcal juga
dihukum penjara 18 tahun
dan sekarang juga buron.
Keluarganya adalah salah satu
yang menentang Jorge Luchsiner.
Selama sembilan
tahun mereka berseteru
dalam konflik
sehubungan dengan tanah.
Sekarang Lissette tinggal di
tanah yang dulunya milik Luchsinger.
Tapi Lissette mau lebih.
Masih ada banyak keluarga
Mapuche yang tidak punya tanah.
Perjuangan suku kami
masih belum selesai.
Dan karena itulah keluarga
Tracals divonis bersalah.
Ini murni politik.
Terutama pada kasus Luis
karena ia mencoba
mengklaim kembali tanah
dari anggota keluarga
Luchsinger yang lain.
Ini mengenai kami
sebagai masyarakat.
Kami punya hak
untuk hidup terhormat.
Para pendatang seharusnya
kembali ke negaranya masing-masing.
Mereka bukan dari sini,
kami lah yang dari sini.
Lisette tidak mencari
keuntungan pribadi.
Apa yang ia inginkan adalah
membuka ketidakadilan sejarah.
Ia bangga atas identitas
Mapuche yang ia punya.
Ia mengenakan pakaian tradisional
dan membakar gandum
sesuai dengan adat lama.
Lissette menanggung
penderitaannya sendiri,
seperti membesarkan
anak-anaknya tanpa ayah mereka.
Baginya, kekerasan
adalah cara yang
diperbolehkan untuk
menyelesaikan konflik ini.
Jika kamu mau mengusir
para pendatang ini,
kamu harus memukul mereka
di tempat yang menyakitkan.
Dan itu adalah kekuatan ekonomi.
Karena itu orang-orang mulai
membakar tanaman pangan mereka
dan membunuh binatang ternaknya.
Tapi jangan lupa
bahwa kekerasan dimulai
dengan pemerintah yang
menentang masyarakat Mapuche.
Pemerintah lah yang
membawa para pendatang kesini.
Pemerintah memulai perang
dengan mempasifikasi Araucania
dan memaksa kami tinggal
di daerah-daerah kecil.
"Pasifikasi" adalah istilah
manis yang digunakan
untuk menggambarkan
bab tersebut dalam sejarah.
Bagi masyarakat Mapuche, ini
berarti penjajahan dan penindasan.
Pemerintah Chile menyita 90 persen
dari wilayah suku semi nomaden ini
dan mengurung mereka
di daerah penampungan.
Kehilangan tanah juga berarti
kehilangan cara hidup mereka.
Suku Mapuche tidak mampu mengatasi
keadaan mereka yang telah berubah.
Tanah yang diberikan kepada mereka
oleh pemerintah kualitasnya buruk.
Dan berbeda dengan para pendatang,
mereka tidak mendapat bantuan.
Suku Mapuche yang tadinya makmur
tenggelam dalam kemiskinan.
Apa yang dilakukan masyarakat
Mapuche dalam situasi ini?
Mereka berpaling ke pertahanan diri.
Dan strategi pembelaan diri mereka
termasuk "kekerasan
politik", seperti istilah kami.
Kekerasan politik
terpusat pada aksi boikot.
Dengan boikot maksud
kami adalah aksi-aksi
yang diarahkan melawan
kekuatan ekonomi para pendatang,
melawan kehutanan
industri dan pertambangan.
Melawan semua perusahaan yang
mengeksplotasi sumber daya kami.
Berabad-abad yang lalu,
suku Mapuche berhasil membela
diri mereka melawan suku Inca
dan para penakluk Spanyol.
Lissette melihat dirinya di
dalam tradisi yang sama.
Pertanian Jorge
Andrés Luchsinger
berjarak beberapa
kilometer dari sini.
Ia menanam pohon anggur muda,
karena itu ia mengebor
untuk mencari air,
sumber daya berharga
untuk rumah dan anggurnya.
Pertaniannya juga dijaga
oleh polisi sepanjang waktu.
Ia hidup dengan ancaman dari
suku Mapuche selama puluhan tahun
dan kenal dengan tuntutan
mereka atas lebih banyak tanah.
Kemiskinan di kalangan masyarakat
Mapuche di pedesaan terlihat jelas.
Kamu harus menempatkan
diri di situasi mereka.
Tapi saya tidak bisa menerima
penggunaan kekerasan,
ketika mereka membakar
pertanian atau hasil panen
dan ketika mereka membunuh orang.
Dengan begitu, mereka
membalas dendam
ketidakadilan
dengan ketidakadilan.
Ia mengutip "ley indi'gena" sebagai
alasan utama untuk kekerasan ini.
Ini adalah undang-undang
yang mengatur
pengembalian tanah
kepada suku Mapuche
dan upaya pemerintah
untuk memberikan
ganti rugi untuk
hutang historis.
Tapi beberapa mengatakan, hukum ini
tidak dipertimbangkan dengan baik.
Undang-undang ini
mendorong kekerasan.
Ini mendukung pembelian
tanah tepat ketika ada konflik.
Begitulah konflik-konflik
ini dengan sengaja
dihasut dalam
beberapa tahun terakhir.
Ini memungkinkan agar proses
ganti rugi tanah dipercepat.
Dan pada saat bersamaan,
mereka yang bertindak
sesuai hukum dirugikan.
Disini, sebidang tanah
lain telah dibumihanguskan.
Sampai bulan
Februari, ketika musim
panas datang ke
belahan bumi selatan,
lahan-lahan setempat dibakar.
Kebakaran rutin
terjadi pada masa ini.
Satu tindakan lalai saja cukup
untuk memicu pembakaran spontan.
Pembakaran dengan
sengaja juga penyebab lainnya.
Ladang-ladang gandum Hector Urban
telah menjadi korban kebakaran
dalam sejumlah kesempatan.
Dalam kasus ini, apinya menyebar
dalam kecepatan sangat tinggi.
Keluarga petani ini
bisa menghentikan api
besar ini nyaris sebelum
mencapai rumahnya.
Ewald Luchsinger mendengar
laporan tentang serangan ini
dan telah datang
untuk melihat kerusakan
yang diderita oleh rekan
petani dan temannya.
Ini adalah panen dari
sepanjang tahun, roti!
Seakan-akan kita
tidak membutuhkannya.
Inilah yang tersisa dari panennya.
Di tahun ini saja,
pertanian keluarga
Urban sudah delapan
kali diserang api,
kehilangan total 46 hektar gandum.
Dalam situasi ini,
sulit dimengerti kenapa
keluarganya tidak menyerah saja.
Kami tidak punya pilihan lain.
Antara ini atau tidak sama sekali.
Kami tidak punya tempat
lain yang bisa dituju.
Kami hanya punya tanah ini.
Dan untuk bisa pindah ke tempat
lain, kami harus menjualnya.
Tapi tidak akan ada yang membeli.
Sebagai salah satu keluarga
yang terjerat di konflik ini,
kami merasa dikhianati
oleh pemerintah Chile.
Pemerintah mencari di luar negeri,
di Swiss, Jerman,
Perancis dan Italia
untuk merekrut
orang-orang agar bekerja
disini dan menjadikan
negara ini hebat.
Temuco:
Ibukota dan pusat
ekonomi daerah ini.
Di pasar pusatnya banyak
orang Mapuche dari daerah ini
yang datang untuk menjual
produk-produk mereka.
Ini juga tempat dimana
berbagai komunitas bertemu:
Pendatang Jerman, pendatang
Swiss dan penduduk asli Mapuche.
Jika ada satu hal
yang mereka setujui,
adalah bahwa pemerintah
telah menyesatkan warganya
dan pada dasarnya yang
harus disalahkan untuk konflik ini.
Tidak pernah dilakukan upaya serius
untuk menyelaraskan hubungan antara
berbagai kelompok yang berbeda.
Sebaliknya, pemerintah
telah mengadu domba mereka
dan sekarang meninggalkan
mereka sendiri dalam perjuangannya.
Keluarga Luchsinger bukanlah
satu-satunya korban kekerasan ini.
Serangan-serangan
ini sekarang ditujukan
melawan berbagai
institusi masyarakat.
Ewald membawa kami ke Multrigremial,
ikatan bisnis lokal.
Multigremial ingin melihat
perdamaian di wilayah ini.
Dan perdamaian berarti, pemerintah
yang mengambil tindakan lebih keras.
Pembunuhan pasangan
Luchsinger-Mackay di rumah mereka
adalah akibat dari
kekerasan yang tak terkendali.
Pemerintah tidak mampu menghukum
kelompok-kelompok
yang sangat dikenal.
Dari polisi sampai badan
intelijen dan para hakim,
mereka tidak mampu
mengeluarkan hukuman
yang akan mengusir para pelaku
untuk selamanya.
Mirtha Casas menunjukkan
kepada kami betapa cepat
jumlah serangannya meningkat
dalam setahun terakhir.
Perseteruan tentang tanah, ujarnya,
merupakan ancaman bagi
seluruh masyarakat Chile.
Karena itu ia mendukung digunakannya
undang-undang anti teror
dari zaman diktatur Pinochet.
Ini sudah cukup.
Kami tidak ada hubungannya
dengan Pinochet.
Tapi hukum ini bisa memastikan
keamanan yang cukup di abad ke-21.
Ini berguna untuk
mengumpulkan informasi
yang bisa digunakan untuk
mencegah agar grup-grup radikal
tidak menyerang
sesama warga negaranya.
Pihak otoritas dituduh
menggunakan cara
Pinochet untuk
menekan suku Mapuche
dan menggunakan "hukum
adat" untuk mengganjar kekerasan.
Mereka gagal mengerti
akar dari masalahnya.
Terbelah antara berbagai
kelompok minat politis,
Chile tampak semakin
menjauh dari mencari solusi.
Ewald Luchsinger mengajak
kami ke sebuah kelompok wanita
yang ingin meningkatkan
kesadaran di
seluruh negara tentang
masalah mereka:
Dari serangan atas pertanian sampai
kekerasan kepada anak-anak mereka
dan harus hidup dalam
ketakutan konstan.
Kelompok ini mempunyai 400 anggota.
Perempuan ini seorang
petani keturunan Jerman.
Ia setuju untuk
berbicara dengan kami
jika kami tidak
menggunakan namanya.
Ia sudah terbiasa kelompok ini
dianggap berhaluan sayap kanan.
Baginya ini adalah masalah pribadi.
Saya ingin anak-anak
saya tumbuh dengan damai.
Saya tidak mau mereka
harus pindah ke tempat lain.
Ini adalah rumah mereka.
Ia mencatat semua serangan
di dalam sebuah kalender.
Kami "Mujeres por la Araucania",
melihat bagaimana media tidak
melaporkan kejadian-kejadian ini,
jadi orang di Santiago tidak
tahu apa-apa tentang ini.
Kami bertanya kepada diri sendiri
apa yang bisa kami lakukan untuk
menggambarkan masalah
ini kepada masyarakat.
Karena itu kami menyusun
sebuah kalender sejak Januari 2016.
Secara keseluruhan,
hasilnya mengagetkan.
Setiap bulan, ada
lebih banyak hari
dengan serangan,
daripada tanpa serangan.
Tentunya ini adalah serangan
terhadap tanah milikmu,
terhadap hidupmu,
tergantung keadaannya.
Tapi pertanyaannya tetap...
Apakah kamu bisa menghargai
kenapa orang Mapuche bilang:
"Kami mau mengambil kembali
tanah yang dulu dirampas dari kami"?
Saya sebenarnya
mengerti pada awalnya.
Tapi sekarang mereka
punya begitu banyak tanah
dan mereka telah menerima
begitu banyak bantuan
dan mereka tidak menanami tanahnya.
Ini sekarang menjadi
tanah tidak produktif.
Saya seorang petani
dan ketika saya
melihat yang mereka
tanam disana hanya
mula and pica-pica,
maka saya tidak mengerti.
Tuduhan bahwa suku Mapuche
malas dan tidak produktif
umum di kalangan para pendatang.
Tapi yang dilihat para
pendatang sebagai kemalasan
bagi suku asli ini adalah
hidup selaras dengan alam.
Ini terkait hubungan suku
Mapuche dengan bumi
dan tentang keseimbangan.
Kami memberikan
bumi waktu untuk pulih.
Kami tidak mengubah hutan,
sungai, danau atau bentang pantai.
Kami menghargai alam apa adanya.
Karena kami tahu
bahwa hewan-hewan lain
juga membutuhkannya
sebagai habitat.
Tidak seperti orang
Kristen, tambahnya,
suku Mapuche tidak menghancurkan
bumi untuk kepentingannya sendiri.
Mereka melihatnya
sebagai keseluruhan
dan mereka sendiri
sebagai bagian darinya.
Bagi mereka, alam mempunyai jiwa.
Ada tempat dimana
Nien hidup.
Mereka adalah penjaga bumi.
Mereka adalah roh.
Para leluhur kami juga Nien.
Orang harus membangun hubungan
yang mendalam dengan bumi.
Kamu harus mengenali di
dalam lubuk hati siapa Nien itu.
Tanpa mereka kita akan
kehilangan hubungan dengan alam.
Ada banyak Nien,
lebih banyak daripada manusia.
Kita manusia hanya
punya hidup yang pendek.
Nien hidup selamanya.
Ketiganya menuju ke
tempat dimana Nien tinggal,
untuk meminta izin.
Mereka mengeluh kepada Nien
bahwa mereka secara
tidak adil disalahkan
atas kematian
pasangan Luchsinger.
Sebagai imbalan bagi para roh,
mereka menabur tepung ke air.
Bagi suku Mapuche, alam
sudah selalu merupakan surga.
Kami tidak mau membangun
gedung-gedung hebat.
Bagunan alam lebih penting
daripada bangunan manusia.
Karena itu, tidak seperti
suku Aztec atau Maya,
suku Mapuche tidak
punya bangunan hebat.
Penjajahan menjauhkan
kami dari alam.
Ketika habitat kami kembali,
kami akan menemukan jalan kembali ke
tanaman kami, ke kepercayaan kami,
ke bahasa kami dan
ke spiritualitas kami.
Ini adalah tempat suci bagi mereka:
hutan yang alami dan tak tersentuh.
Disini mereka menemukan banyak
tanaman dan daun-daunan untuk obat,
dengan sifat dan kegunaan yang
dikenal baik oleh Irma dan Maria.
Jika kamu jatuh sakit,
penjaga hutan bilang melalui mimpi
obat apa yang kamu butuhkan,
karena kamu adalah Mapuche:
Sebuah bagian dari bumi.
Lalu kami mencari obatnya
dan ketika kami menemukannya,
kami berdoa untuknya.
Juan mengajak kami
bertemu dengan José Quidel.
Ia adalah sang "Lonco",
kepala suku tradisional
masyarakat Mapuche.
Ia juga seorang profesor sejarah
di Universitas Katolik Temuco.
Quidel yakin bahwa suku Mapuche
harus menemukan kembali
identitas dan kebanggaannya
untuk mengamankan hak-hak mereka.
Kami kehilangan
semua hak kami.
Hak atas pendidikan,
hak atas pelayanan
kesehatan,
hak atas kehormatan.
Ini tidak akan
berhenti sampai kami
menemukan kembali
akar Mapuche kami.
Semuanya dirampas dari suku Mapuche.
Di antara yang melakukannya
adalah keluarga Luchsinger,
ketika mereka pertama
menetap di wilayah ini.
Si lelaki tua Konrad Luchsinger
punya toko bahan makanan.
Ia melihat orang-orang kelaparan
dan menjual makanan kepada
mereka untuk bertahan hidup.
Tapi mereka tidak sanggup membayar
dan menjadi semakin terjerat hutang.
Luchsinger lalu
datang dengan polisi.
Ia merampas hewan-hewan mereka,
semua harta benda mereka
dan akhirnya tanah mereka juga.
Anda harus lihat mereka mulai
dengan berapa banyak hektar
dan berapa banyak yang
mereka miliki sekarang.
Selama pertemuan keluarga,
kami mengkonfrontasikan
Jorge Luchsinger dengan hal ini.
Tidak ada satu pun yang benar.
Tidak satu pun!
Jika Anda melihat disini,
Anda akan mengerti.
Semua yang didapatkan
keluarga Luchsinger
dari pemerintah sudah dilunasi.
Anda tidak pernah membeli
tanah milik suku Mapuche?
Tidak, tidak semeter persegi
pun dari suku Mapuche.
Ini semua dari pemilik pribadi.
Jadi dari petani-petani perorangan.
Apapun yang sesungguhnya,
masa lampau sudah selalu
memburu keluarga Luchsinger
dan menjadikan mereka target
utama untuk berbagai serangan,
seperti yang juga bisa
dibuktikan generasi lebih muda.
Saya khawatir keluar ke
jalan karena ini berbahaya.
Seseorang mungkin
akan menyakiti saya.
Dan ketika isu-isu ini
muncul di universitas saya,
saya takut untuk
mengemukakan pendapat saya
karena ini terlalu berbahaya.
Selama bertahun-tahun,
putri Jorge Andrés Joyce
harus dilindungi polisi
ketika pergi ke SMA.
Tapi ia bertekad untuk tetap teguh.
Saya cinta tanah ini.
Jika saya punya anak,
saya ingin mereka
bisa tinggal disini juga.
Tapi yang lainnya sudah tidak tahan.
Konflik ini telah kami
jalani sejak umur lima tahun.
Kami sudah muak.
Mereka berpendidikan tinggi
dan tidak berminat untuk bertani.
Perjuangan orang
tua mereka adalah hal
yang sia-sia di mata
generasi berikutnya.
Situasinya berbeda
bagi warga Mapuche.
Mereka melihat ini
sebagai kesempatan
untuk menentukan nasib sendiri.
Seperti yang mereka lakukan
pada festival Rapamaquehue.
Tidak ada sponsor
komersil yang terlibat
dan tidak ada polisi.
Kami juga bertemu dengan
keluarga Tralcal disini.
Juan dan saudara-saudaranya
bekerja di festival ini,
mencari uang yang dibutuhkan
untuk rencana naik banding
di Pengadilan Hak Asasi
Manusia Antar-Amerika.
Mereka menginginkan ayahnya kembali.
Jika seseorang dihukum penjara
untuk waktu yang begitu lamanya,
ini seolah-olah orang itu meninggal.
Sang ayah hilang di keluarga ini,
ia dirindukan oleh anak-anaknya,
hilang dari rumah
dan dari ladang.
Ini sulit
dan kami tahu ia tidak bersalah.
Suku Mapuche merasa dikriminalisasi
oleh pemerintah yang
mendikriminasikan mereka.
Mereka merasa terpinggirkan
dan menginginkan
masyarakat otonomnya sendiri.
Jauh dari panggung utama
ada pertemuan
aktivis-aktivis politik.
Mereka mendiskusikan berbagai isu,
kehidupan di masyarakat,
politik dan bentuk-bentuk baru
perjuangan untuk pembebasan.
Ini adalah sebuah parlemen,
sebuah wadah untuk
berdiskusi dan bertukar pendapat
dan membentuk pendapat.
Orang-orang berbicara
tentang pengalaman
dalam perjuangan
mereka atas kebebasan
dan menyuarakan pendapat
mereka tentang situasi saat ini.
Menurut saya ini penting
dan kami juga harus
melakukan ini di masa depan
untuk memenangkan lebih
banyak orang untuk hal ini.
Awalnya kita harus saling
berdiskusi lalu bertindak.
Itulah jalan yang benar.
Ini adalah sebuah acara
yang mempersatukan
perayaan dengan
aktivisme politik.
Dan Juan sendiri akan
segera naik panggung.
Vonis bersalah bagi José dan Luis
mempunyai dampak
yang lebih luas daripada
hanya kepada keluarga
Tralcal, katanya.
Ia menyebut vonis
ini sebagai serangan
terhadap seluruh
anggota suku Mapuche.
Vonisnya tidak adil
pada sidang Luchsinger.
Mackay melawan saudara-saudara
kami, keluarga Tralcal.
Mereka melarikan diri dari
pemerintah Chile yang rasis.
Tapi kita akan terus berjuang
untuk kebebasan kami,
untuk otonomi dan
penentuan nasib sendiri.
Kita berjuang untuk
kemerdekaan dari pemerintah
yang telah begitu
lama menindas kita.
Kita mau kebebasan
untuk negara kita,
dan kebebasan bagi
Luis dan José Tralcal.
10 hari setelah naik banding
umum oleh Juan dan adik-adiknya,
polisi menemukan dan menahan
José Tralcal dan Luis Tralcal.
Kebijakan pemerintah
Chile terhadap suku
Mapuche masih tetap
penuh kontradiksi.
Baik sayap kiri maupun
kanan tampaknya tidak
punya pemecahan yang
layak untuk ditawarkan,
sementara perseteruan
tentang tanah terus berlanjut.
Sejak musim gugur 2019
ada serangkaian protes
keras anti pemerintah
di Santiago de Chile.
Sebuah referendum
akan menentukan apakah
konstitusi yang diperkenalkan
pada zaman Pinochet
perlu direformasi
agar rakyat lebih
berkesempatan untuk
menentukan nasib sendiri.
