
Serbian: 
Kompletno ili delimično prikazivanje,
kopiranje, prevođenje, distribucija
i javno prikazivanje ovog filma u neprofitne svrhe
je dozvoljeno i ohrabruje se.
Ovaj film je kratak pregled neprekidnog procesa učenja
i ne sme se smatrati konačnim.
Osobe koje su učestvovale u filmu imaju
različite ideje i mišljenja,
njihovo učešće ne podrazumeva i njihovo
slaganje sa celokupnim sadržajem filma.
SVOJ DECI I MLADIM LJUDIMA KOJI ŽELE
DA ODRASTAJU U SLOBODI

Italian: 
Si permette ed incoraggia la riproduzione totale o parziale,
copia, modifica, traduzione,
doppiaggio e/o ridistribuzione, oltre alla diffusione pubblica
di questo lavoro senza scopo di lucro.
Questo film è il riassunto di un apprendimento che continua permanentemente
e sotto nessun aspetto può essere considerato concluso.
Le persone che appaiono in questo film
hanno idee ed opinioni diverse,
la loro presenza non implica necessariamente
il loro consenso riguardo a tutto il contenuto del film.
Coproduttori
A tutti i bambini e giovani che vogliono crescere in libertà.

Armenian: 
Լրիվ կամ մասնակի վերարտադրումը, պատճենահանման, փոփոխությունը թարգմանությունը, կրկնօրինակման եւ / կամ հրապարակումը
եւ հրապարակային Անձնագրի այս փաստագրական եւ շահույթ չհետապնդող նպատակներով թույլատրվում եւ խրախուսական նվերներ:
Այս ֆիլմը այն ամփոփում է շարունակական ուսուցման գործընթացում եւ ոչ մի պարագայում պետք է համարել համոզիչ.
Անձինք հատկություններով է այս ֆիլմում, որ տարբեր գաղափարներ ու կարծիքները,
նրանց մասնակցությունը անպայմանորեն չի նշանակում իրենց համաձայնությունը իր բոլոր պարունակությունից.
Համանախագահները արտադրողներին
Բոլոր երեխաների եւ երիտասարդների համար, ովքեր ցանկանում են աճել մինչեւ ազատության

Spanish: 
Se permite y alienta su reproducción total o parcial, 
copia, modificación, traducción, 
doblaje y/o redistribución, así como la exhibición pública
de esta obra para fines no lucrativos.
Esta película es el resumen de un aprendizaje que continúa permanentemente
y bajo ningún concepto debe considerarse concluyente.
Las personas que aparecen en esta película 
tienen ideas y opiniones diversas, 
su aparición no necesariamente expresa
acuerdo con todo el contenido de la misma.
Coproductores
A todos los niños y jóvenes que quieren crecer en libertad.

German: 
Nicht nur gestattet, sondern vielmehr ausdrücklich erwünscht
werden die vollständige Reproduktion oder Teilreproduktion, Kopie, Abänderung, Übersetzung,
Synchronisierung und/oder Neuaufteilung, sowie die öffentliche Vorführung
dieses Films, solange diese keinem kommerziellen Zweck dient.
Dieser Film ist der Abriss eines kontinuierlichen Lernprozesses,
der unter keinen Umständen als vollendet betrachtet werden darf.
Die Personen, die in diesem Film interviewt wurden, 
vertreten verschiedene Einstellungen und Meinungen.
Ihre Teilnahme bedeutet nicht zwangsläufig 
die Zustimmung zum gesamten Inhalt des Films.
Koproduzenten
An alle Kinder und Jugendliche, die in Freiheit aufwachsen wollen.

Hungarian: 
Non-profit célokra a jelen dokumentumfilm teljes vagy részleges
újragyártása, másolása, fordítása, szinkronizálása
(Felirat: bedoun77 [at] gmail [dot] com)
és/vagy újraforgalmazása valamint nyilvános vetítése
engedélyezett és bátorított. (Felirat: bedoun77 [at] gmail [dot] com)
Ez a film a folyamatos tanulási folyamat összegzése és
semmilyen körülmény alatt nem tekinthető végleges véleménynek.
A filmben szereplő személyek különböző
ötletekkel és véleményekkel rendelkeznek
és a részvételük nem jelenti azt, hogy minden
esetben egyet is értenek a teljes tartalommal
Producerek:
Az összes gyereknek és fiatal embernek,
aki szabadságban szeretne felnőni

English: 
Complete or partial reproduction, copying, modification
translation, dubbing and/or redistribution
and public viewing of this documentary for non-profit purposes is permitted
and encouraged.
This film is the summary of a continuous learning process and
under no circumstances should it be considered conclusive.
The persons featured in this film have
varying ideas and opinions,
their participation does not necessarily signify
their agreement with all its contents.
Co-producers
To all children and young people who want to grow up in freedom

iw: 
הפקה מחודשת, העתקה, עריכה, תרגום
ו\או הפצה מחדש
והקרנה פומבית של סרט דוקומנטרי זה בעבור
מטרות ללא רווח מותרת ואף רצויה
נעשו שינויים בתרגום משפת המקור על מנת
להתאים את התוכן למקום ולשפה
סרט זה הוא סיכום של תהליך למידה מתמשך
ובשום אופן אין להתייחס אליו באופן חד משמעי ומוחלט
לאנשים המוצגים בסרט יש
דעות ורעיונות מגוונים
השתתפותם בסרט אינה בהכרח מייצגת
את הסכמתם עם כל התכנים הנאמרים בו.
eulam הפקות מציגים
עם תמיכתם של
704 מפיקים שותפים
מוקדש לכל הילדים והאנשים
הצעירים שרוצים לגדול בחופשיות

Bulgarian: 
Разрешава се и се окуражава пълното или частично възпроизвеждане, копиране, модифициране,  
2
00:00:07,890 --> 00:00:13,980
дублаж и/или дистрибуция, както и публичните прожекции на това произведение за нетърговски цели. 
Този филм е резюме на едно постоянно извършващо се проучване, което по никакъв начин не трябва да се счита за окончателно 
Хората, които са включени във филма, представят един спектър от мнения и идеи, 
тяхното участие не означава непременно, че са съгласни с цялото съдържание на филма. 
С подкрепата на 704 ко-продуценти               
На всички деца и младежи, които искат да растат свободни. 

Portuguese: 
É permitida e promovida
a cópia, modificação, adaptação,
tradução e exibição pública
deste filme
para fins não lucrativos.
Este filme é o resumo de uma
aprendizagem que continua
permanentemente e sob
nenhuma circunstância,
deve ser considerado conclusivo.
As pessoas apresentadas neste
filme têm ideias e opiniões diversas,
a sua aparição não expressa
necessariamente conformidade
com todo o conteúdo do mesmo.
Co-produtores
A todas as crianças e jovens
que querem crescer em liberdade.

Catalan: 
Es permet i s'encoratja la seva reproducció total o parcial, 
copia, modificació, traducció,
doblatge i/o redistribució, així com l'exhibició pública 
d'aquesta obra amb finalitat no lucrativa. 
Aquesta pel·lícula és el resum d'un aprenentatge que continua permanentment 
i sota cap concepte ha de considerar-se concloent. 
Les persones que apareixen en aquesta pel·lícula 
tenen idees i opinions diverses,
la seva aparició no necessàriament expressaun acord amb tot el contingut de la mateixa.
Co-productors
A tots els nens i joves que volen créixer en la llibertat.

English: 
Complete or partial reproduction, copying, modification 
translation, dubbing and/or redistribution
and public viewing of this documentary for non-profit purposes is permitted 
and encouraged.
This film is the summary of a continuous learning process and
under no circumstances should it be considered conclusive.
The persons featured in this film have
varying ideas and opinions,
their participation does not necessarily signify
their agreement with all its contents.
Co-producers
To all children and young people who want to grow up in freedom

Romanian: 
Se permite reproducerea totala sau partiala a filmului, copiere,modificare,traducere
dublare si/sau redistribuire, precum si  distribuirea publica a lucrarii  pentru activitati non-profit
Acest film este rezultatul unui proces de cercetare continua care sub nici o forma nu trebuie considerat terminat
Persoanele care apar in acest film au idei si pareri diferite
Participarea lor nu inseamna neaparat  acordul cu intreg  continutul acestuia
Co-producatori
Tuturor copiilor şi tinerilor care doresc să crească în libertate.

French: 
On autorise et encourage la reproduction totale 
ou partielle de ce film à des buts non lucratifs. La copie, la modification, la traduction
ainsi que sa copie, sa modification, sa traduction, 
son doublage et/ou sa redistribution et sa diffusion publique.
Ce film est le résumé d'un apprentissage continu 
et ne devrait être, en aucun cas, considéré comme une conclusion.
Les participants de ce film 
ont des idées et des opinions diverses et variées,
Leur participation ne signifie pas forcément
être en accord avec tout son contenu.
Coproducteurs
À tous les enfants et les jeunes qui veulent grandir en liberté.

Romanian: 
Imi amintesc mereu de profesorul de filosofie care ne-a spus aceasta poveste...
Intr-o pestera traia un grup de oameni, prizionieri din nastere
Erau legati in asa fel incat puteau privi doar spre partea din spate a pesterii
Un foc si niste marionete miscate de alti oameni,proiectau pe perete o multime de umbre
Pentru prizonieri umbrele erau singura legatura cu lumea inconjuratoare
Lumea lor, realitatea pentru ei  erau acele umbre
Unuia dintre prizioneri se le reda libertatea si i se permite sa priveasca realitatea din afara pesterii.
Cat timp ii va trebui sa se obisnuiasca cu lumea exterioara dupa o viata intreaga de izolare?
Este posibil ca prima sa reactie sa fie frica......
Va putea intelege ce este acela un copac, marea,soarele?

Spanish: 
Siempre recuerdo una clase de filosofía 
donde el profesor nos relató esta historia...
En una caverna se encontraban un grupo de hombres, 
prisioneros de nacimiento, 
encadenados de forma tal que solo podían 
mirar hacia el fondo de la cueva.
Una hoguera y figuras manipuladas por otros hombres
proyectaban en esa pared todo tipo de sombras.
Para los prisioneros, las sombras eran
la única referencia del mundo exterior...
Esas sombras eran su mundo, su realidad...
Uno de los prisioneros era liberado y se le permitía
ver la realidad entera fuera de la caverna.
¿Qué tanto tiempo le tomaría acostumbrarse
al exterior después de toda una vida de encierro? 
Posiblemente su reacción sería
un profundo temor a la realidad...
¿Podría entender lo que era un árbol,
el mar, el sol?

Catalan: 
Sempre recordo una classe de filosofia 
on el professor ens va explicar aquesta història... 
Dins d'una cova es trobaven un grup d'homes, 
presoners de naixement, 
 encadenats de manera que només podien 
mirar cap al fons de la cova.
Una foguera i figures manipulades per altres homes 
projectaven en aquella paret tot tipus d'ombres.
Per als presoners, les ombres eren 
l'única referència del món exterior...
Aquelles ombres eren el seu món, la seva realitat...
Un dels presoners era alliberat i se li permetia 
veure la realitat al complet fora de la caverna.
Quant de temps li costaria acostumar-se 
a l'exterior després de tota una vida tancat? 
Possiblement la seva reacció seria
una por profunda a la realitat...
Podria entendre el que era un arbre,
el mar i el sol?

Armenian: 
 Ես միշտ հիշում եմ փիլիսոփայություն դաս, որի ուսուցիչը մեզ այս պատմությունը ... 
 Մի խումբ մարդկանց էին քարայրում, բանտարկյալներ, քանի որ ծննդյան, 
 chained այնպես, որ նրանք կարող են տեսնել հետեւի քարայրում: 
 A խարույկ եւ թվեր manipulated այլ տղամարդկանց նախագծվել է բոլոր տեսակի ստվերից այդ պատին: 
 Այս ստվեր են միայն կապի կալանավորները էր արտաքին աշխարհի հետ ... 
 Այդ ստվեր են իրենց աշխարհում, իրենց իրականության ... 
 մեկը բանտարկյալների ազատ էր արձակվել, եւ թույլատրվում է տեսնել ամբողջ իրականության դուրս քարայրում, 
 Ինչպես երկար է, այն տանում են օգտագործվում է արտաքին աշխարհի հետո կյանքի ազատազրկման: 
 Նրա արձագանքը կարող է լինել մի խոր վախը իրականության ... 
 Ցանկանում է հասկանալ, թե ինչ ծառ է, որ ծովը, արեւը էին: 

English: 
I always remember a philosophy lesson 
in which the teacher told us this story...
A group of men were in a cave, prisoners since birth, 
 chained in such a manner that they could only 
see the back of the cave.
A bonfire and figures manipulated by other men
projected all kinds of shadows on that wall.
These shadows were the only connection
the prisoners had with the outside world...
Those shadows were their world, their reality...
One of the prisoners was released and allowed
to see the whole of reality outside the cave.
How long would it take him to get used to the outside
world after a lifetime of confinement?
His reaction might possibly be
a deep fear of reality...
Would he understand what a tree,
the sea, the sun were?

Italian: 
ricordo sempre una lezione di filosofia
in cui il professore ci raccontò questa storia...
In una grotta c'era un gruppo d'uomini,
prigionieri dalla nascita, 
incatenati cosicché soltanto potevano
guardare verso il fondo della grotta. 
Un falò e delle figure manipolate da altri uomini
proiettavano sulla parete ombre di ogni tipo.
Per i prigionieri, le ombre erano
l'unico riferimento del mondo esterno...
Quelle ombre erano il loro mondo, la loro realtà...
Uno dei prigioneri era liberato e gli veniva concesso
di vedere l'intera realtà fuori dalla grotta.
Quanto tempo ci sarebbe voluto perché si abituasse
all'esterno dopo un'intera vita rinchiuso?
Probabilmente la sua reazione sarebbe stata
di grande paura della realtà
Sarebbe stato capace di comprendere cos'è un albero,
il mare, il sole?

French: 
Je garde le souvenir d'un cours de philosophie 
où le professeur nous a raconté une histoire...
Dans une caverne, il y avait un groupe d'hommes, 
prisonniers depuis leur naissance, 
enchaînés de telle sorte qu'ils ne pouvaient 
regarder que vers le fond de la grotte.
 Un bûcher et des figures manipulées par d'autres hommes 
projetaient sur le mur toutes sortes d'ombres.
Pour les prisonniers, ces ombres étaient 
leurs seules références du monde extérieur...
Ces ombres étaient leur monde, leur réalité...
L'un des prisonniers était libéré afin de pouvoir voir la réalité en dehors de la grotte.
Combien de temps lui faudrait-t-il pour s'habituer 
à l'extérieur après avoir été enfermé pendant si longtemps ?
Probablement, sa réaction serait une crainte profonde face à la réalité...
Pourrait-il comprendre ce qu'était
un arbre, la mer, le soleil ?

Portuguese: 
Sempre me lembro
de uma aula de filosofia
onde o professor
nos contou esta história...
Numa caverna havia um
grupo de homens,
prisioneiros desde
que haviam nascido,
acorrentados de tal forma
que só podiam olhar
para o fundo da gruta.
Uma fogueira e figuras
manipuladas por outros homens
projetavam na parede
todo tipo de sombras.
Para os prisioneiros
as sombras eram a única
referência do mundo exterior.
Estas sombras eram
o seu mundo, a sua realidade...
Um dos prisioneiros
era liberado e lhe permitiam
ver a realidade
inteira fora da caverna.
Quanto tempo ia lhe tomar
acostumar-se ao exterior
depois de toda uma
vida de confinamento?
Possivelmente a sua reação seria
de um profundo temor à realidade...
Poderia entender o
que é uma árvore, o mar, o sol?

Bulgarian: 
Винаги си припомням един час по философия, в който учителят ни разказа следната история... 
В една пещера се намирали група хора, затворници по рождение 
завързани с вериги така, че можели да гледат само към дъното на пещерата 
Съссветлината на огъня и фигури, задвижвани от други хора, проектирали на тази стена сенки с различна форма
За затворницита сенките били единствената връзка с външния свят... 
Тези сенки били техният свят, тяхната реалност... 
Един от затворниците бил освободен и му позволили да види реалността извън пещерата. 
Колко ли време му е отнело да свикне с външния свят след като цял живот е бил затворник?  
Възможно е неговата реакция да е била дълбок страх от реалността... 
Можел ли е да разбере какво е дърво, море, слънце?  

Hungarian: 
Emlékszem egy filozófia órára
ahol a tanár a következő történetet mesélte…

Emberek egy csoportját tartották fogva
születésük óta egy barlangban,
egymáshoz láncolva úgy, hogy csak a barlang hátsó
falát láthatták.
Egy máglya és más emberek által irányított alakok
mindenféle árnyékokat vetettek arra a falra.
Ez az árnyjáték volt az egyetlen összeköttetés
a foglyok számára a külső világgal...
Az árnyak voltak a világuk, a valóságuk...
Az egyik foglyot egyszer elengedték és láthatta a 
barlangon kívüli valóság teljességét
Vajon mennyi időre lesz szüksége, hogy hozzászokjon
a külvilághoz egy élethossziglan bezártság után?
A reakciója esetleg egy erős félelem lesz a valóságtól...
Vajon felfogná, mi a fa,
a tenger vagy a nap?

iw: 
אני תמיד נזכר בשיעור פילוסופיה
בו המורה סיפרה לנו את הסיפור הזה...
 במערה היו קבוצה של גברים, אסירים מלידה
קשורים בצורה כזו שיכלו לראות
רק את אחורי המערה.
בחסות מדורה הוקרנו על הקיר
כל מיני צללים שנוצרו בידי אנשים אחרים.
צללים אלו היו הקשר היחיד
של האסירים אל העולם שבחוץ.
צללים אלו היו עולמם, המציאות שלהם...
אחד האסירים שוחרר והורשה לראות
את העולם שמחוץ למערה.
כמה זמן ייקח לו להתרגל לעולם
שבחוץ אחרי חיים שלמים במאסר?
תגובתו עלולה להיות פחד עמוק מהמציאות...
האם הוא יבין מהם העצים, הים והשמש?

English: 
I always remember a philosophy lesson
in which the teacher told us this story...
A group of men were in a cave, prisoners since birth,
chained in such a manner that they could only
see the back of the cave.
A bonfire and figures manipulated by other men
projected all kinds of shadows on that wall.
These shadows were the only connection
the prisoners had with the outside world...
Those shadows were their world, their reality...
One of the prisoners was released and allowed
to see the whole of reality outside the cave.
How long would it take him to get used to the outside
world after a lifetime of confinement?
His reaction might possibly be
a deep fear of reality...
Would he understand what a tree,
the sea, the sun were?

Serbian: 
Još uvek se sećam časa filozofije na kom je
profesor ispričao sledeću priču:
grupa ljudi se nalazi u pećini,
zatvorenici od rođenja,
okovani su lancima tako da
mogu videti samo dno pećine. 
Vešto upravljajući vatrom i figurama, drugi ljudi
su projektovali razne senke na zid pećine.
Ove senke bile su jedina veza
zatvorenika sa spoljašnjim svetom. 
Te senke bile su njihov čitav svet,
njihova stvarnost.
Jedan od zatvorenika beše oslobođen i bi mu dozvoljeno
da sagleda čitavu stvarnost van pećine.
Koliko vremena bi mu trebalo da se navikne na spoljašnji svet
nakon života provedenog u tamnici?
Njegova prva reakcija mogla bi da bude
dubok strah od stvarnosti.
Da li bi mogao da razume šta su drvo, more,
sunce u svojoj suštini?

German: 
Ich erinnere mich noch gut an eine Philosophiestunde, in der uns der Lehrer folgende Geschichte erzählte...
 In einer Höhle befand sich eine Gruppe von Menschen, 
die in Gefangenschaft geboren worden waren. 
Sie waren so angekettet, dass sie nur 
das Innere der Höhle erblicken konnten.
Ein Feuer und von anderen Menschen dargestellte Figuren
projizierten jede erdenkliche Form von Schatten an die Höhlenwände.
Für die Gefangenen waren die Schatten
der einzige Bezug zur Außenwelt...
Diese Schatten waren ihre Welt, ihre Realität...
Einer der Gefangenen wurde frei gelassen und durfte
die ganze Realität außerhalb der Höhle sehen.
Wie lange würde er nach einem ganzen Leben in Gefangenschaft 
brauchen, um sich an die Außenwelt zu gewöhnen?
Möglicherweise wäre seine Reaktion
eine große Angst vor der Realität...
Könnte er verstehen, was ein Baum,
das Meer oder die Sonne ist?

Spanish: 
Asumamos que este hombre puede ver
la realidad tal cual es
 y entender el gran engaño que era la caverna...
El profesor nos explicó brevemente
las interpretaciones del mito 
en relación al conocimiento,  la ilusión,
la realidad, y como posiblemente 
estemos dentro de una gran caverna,
que a su vez está dentro de otra...
Pero no cabe duda, de la necesidad de ese hombre libre, 
de regresar y compartirle al mundo lo que había visto...
"La Educación Prohibida"
-Bueno, y es así como en su onceava tesis
el llega a la idea de que 
el filósofo no solo tiene que entender la realidad,
sino que tiene que llegar a transformarla.

Romanian: 
Credem ca aceasta persoana poate vedea realitatea asa cum este
si va intelege marea inselaciune ce a fost pestera....
Profesorul ne-a explicat pe scurt interpretarea acestui mit
in ceea ce priveste cunoasterea, iluziile, realitatea si cum este posibil
sa fim intr-o pestera mare, care la randul ei este in interiorul alteia....
Dar , fara indoiala, dorinta acestui om liber,
de a se intoarce si a povesti tuturor ce a vazut.......
Educatia Interzisa
Si asa..in al 12-lea ceas acceptam ideea ca
filozoful nu trebuie doar sa inteleaga realitatea ci trebue sa se implice si in transformarea ei

German: 
Nehmen wir an, dass dieser Mann die Wirklichkeit
so wahrnehmen könnte, wie sie tatsächlich ist,
und dass er die große Täuschung der Höhle verstehen würde...
Der Lehrer erklärte uns kurz
einige Interpretationen des Mythos 
bezüglich der Erkenntnis, des Wunschdenkens, 
der Realität, und wie wir uns möglicherweise selbst 
 in einer großen Höhle befinden, welche 
sich wiederum selbst in einer weiteren Höhle befindet...
Aber es besteht kein Zweifel am Bedürfnis dieses freien Mannes, 
zurückzukehren und der Welt mitzuteilen, was er gesehen hatte...
"Die verbotene Bildung"
-Und so kam es also, dass er in seiner elften These
auf die Idee kam,
dass der Philosoph nicht nur die Realität verstehen,
sondern schlussendlich sie auch verändern sollte.

Serbian: 
Pretpostavimo da ovaj čovek vidi realnost
onakvom kakva je ona u svojoj suštini
i počinje da shvata kako je pećina, zapravo,
jedna velika obmana.
Profesor je kratko objasnio
tumačenja ovog mita  
uzevši u obzir znanje, 
(samo)obmanu i stvarnost,
rekavši da možda mi živimo u jednoj ogromnoj pećini
koja se nalazi unutar druge pećine. 
Međutim, nema sumnje da je
ovaj oslobođeni čovek osećao 
veliku potrebu da se vrati i
podeli sa ostalima ono što je video.
 "PRAVO OBRAZOVANJE JE ZABRANJENO"
- Ovako glasi objašnjenje: u svojoj 11. naučnoj
postavci dolazi do zaključka
da filozof, pored toga što mora razumeti stvarnost,
on takođe mora uspeti da je transformiše.

English: 
Let us assume this man does see reality as it is
and that he understands what a great fraud the cave was...
The teacher briefly explained the
interpretations of this myth
with respect to knowledge... delusion,
... reality, and that perhaps we might be
inside a huge cave, which is itself
inside another one...
But there is no doubt that this freed man felt
a great need to return and share what he had seen
with the others ...
"The Forbidden Education"
- Well, this is how - in his eleventh thesis
he reaches the conclusion that
a philosopher must not only understand reality,
but must also come to transform it.

Hungarian: 
Tételezzük fel, ez az ember
valósnak látja a világot
és megérti, mekkora csalás volt a barlang...
A tanár röviden elmagyarázta ennek a 
mítosznak a jelentését:
figyelembe véve a tudást, illúzióinkat és a valóságot 
lehetséges, hogy mi is
egy hatalmas barlang belsejében élünk, ami egy másik,
még nagyobb barlangban található...
De a kiszabadított ember kétségtelenül kényszert 
érzett magában,
hogy visszatérjen és a többiekkel is megossza 
amit kint látott...
 "A Tiltott Oktatás"
- A tizenegyedik tételben tehát így ér a filozófus 
következtetése végére,
vagyis, hogy a filozófusnak nem csak értenie kell a 
valóságot, de azt át is kell alakítania.

iw: 
נניח שהאיש הזה רואה את המציאות כמו שהיא
ושהוא מבין איזו הונאה גדולה הייתה המערה...
המורה הסביר בקצרה את הפירושים של סיפור זה.
בהקשר לידע... אשליה,
מציאות, ושאולי אנחנו למעשה
נמצאים בתוך מערה, שהיא בעצמה
נמצאת בתוך אחת אחרת.
אבל אין ספק שהצורך של האיש החופשי הזה
היה לחזור ולשתף את
האחרים על אשר ראה
החינוך אסור
ובכן, בדרך זו, בתאוריה
האחת עשרה שלו הוא מגיע למסקנה
שעל פילוסוף לא רק להבין את המציאות,
אלא חובה עליו לשנות אותה.

French: 
Nous assumons le fait que cet homme peut voir 
la réalité telle qu'elle est,
et comprendre le grand mensonge de la caverne 
Le professeur nous a expliqué brièvement l'interprétation du mythe
par rapport à la connaissance, l'illusion, 
la réalité, et comment il est possible
que nous soyons dans une grande caverne,
elle-même dans une autre caverne...
Mais il n'y a aucun doute sur la nécessité qu'a cet homme libre
de retourner et de raconter aux autres ce qu'il a vu...
"L'éducation interdite"
- Bon, et c'est ainsi que dans sa onzième thèse, 
il en arrive à l'idée que
le philosophe ne doit pas seulement comprendre la réalité, 
il doit plutôt réussir à la transformer.

Portuguese: 
Assumamos que este homem
pode ver a realidade tal qual ela é
e entender o grande
engano que era a caverna...
O professor
nos explicou brevemente
as interpretações do mito
em relação ao conhecimento,
à ilusão, à realidade,
e como possivelmente estamos
dentro de uma grande caverna,
que por sua vez
está dentro de outra...
Mas não há dúvida, da
necessidade desse homem livre,
de voltar e compartilhar
com o mundo o que tinha visto...
"A Educação PROIBIDA"
Bem, e é assim como na sua
11ª tese que ele chega à ideia
de que o filósofo não só
tem que entender a realidade,
mas também tem
que conseguir transformá-la.

English: 
Let us assume this man does see reality as it is
 and that he understands what a great fraud the cave was... 
The teacher briefly explained the
interpretations of this myth 
with respect to knowledge... delusion,
... reality, and that perhaps we might be
inside a huge cave, which is itself 
inside another one...
But there is no doubt that this freed man felt
a great need to return and share what he had seen
with the others ...
 "The Forbidden Education"
- Well, this is how - in his eleventh thesis
he reaches the conclusion that
a philosopher must not only understand reality,
but must also come to transform it.

Italian: 
Supponiamo che quest'uomo possa vedere
la realtà così com'è
e comprendere il grande inganno che rappresentava la caverna...
Il professore ci spiegò brevemente
 le interpretazioni del mito 
in relazione alla conoscenza, l'illusione,
la realtà, e come probabilmente
stiamo dentro una grande caverna,
che a sua volta sta dentro un'altra....
Però non c'è alcun dubbio, del bisogno di quell'uomo libero,
di ritornare e di condividere con altri quello che aveva visto...
"L'Educazione Proibita"
-Bene, ed è così che alla sua undicesima tesi
arriva alla conclusione che
il filosofo non solo deve comprendere la realtà,
ma deve anche riuscire a trasformarla.

Armenian: 
 Ենթադրենք այդ մարդը չի տեսնում իրական, քանի որ այն 
 եւ որ նա հասկանում է, թե ինչ մեծ կեղծիքներ քարանձավը եղել ... 
 Ուսուցիչը համառոտ բացատրեց մեկնաբանությունները այս առասպելն 
 առումով գիտելիքների ... պատրանք, ... իրականություն է, եւ որ գուցե մենք կարող է 
 ներսում հսկայական քարայրում, որ ինքն է ներսում, մեկ այլ ... 
 Սակայն կասկած չկա, որ այս մարդը ազատվում է զգացել 
 մեծ կարիք է վերադառնալ եւ կիսվել այն, ինչ նա տեսել ուրիշների ... 
"The Արգելված կրթություն»
- Դե, դա ինչպես, իր տասնմեկերորդ թեզը, նա հասնում է եզրակացության, որ
փիլիսոփա պետք է ոչ միայն հասկանալ իրականությունը, սակայն պետք է նաեւ գալիս է վերափոխել այն:

Catalan: 
Acceptem que aquest home pot veure 
la realitat tal i com és
i entendre el gran engany que era la caverna...
El professor ens va explicar breument
les interpretacions del mite 
en relació al coneixement, la il·lusió,
la realitat, i com possiblement 
ens trobem dins d'una gran caverna, 
que alhora es troba dins d'una altra... 
Però no hi ha dubte, de la necessitat d'aquest home lliure, 
 de tornar i compartir amb el món el què havia vist...
"L'educació Prohibida"
- Bé, i així és com en la seva onzena tesi 
ell arriba a la idea de què
el filòsof no només ha d'entendre la realitat,
sinó que ha d'arribar a transformarla.

Bulgarian: 
Да приемем, че този човек може да види реалността такава, каквато е  
и да разбере каква измама е била пещерата... 
Учителят ни обясни накратко интерпретациите на този мит  
във връзка с познанието, илюзията, реалността и как е възможно 
да сме в една пещера, която на свой ред също да е в друга пещера... 
Но не остава съмнение за нуждата на този свободен човек, 
да се върне и да сподели със света това, което е видял... 
"Образованието забранено"  
- Добре, и така със своя единадесети тезис, той стига до идеята, че  
философът не само трябва да разбере реалността, 
но трябва да успее и да я трансформира.  

French: 
Les médias, les milliers de livres, 
tous les discours politiques,
les organismes internationaux, les experts, 
les philosophes, les sites internet,
tous font référence à l'importance de l'éducation.
On investit dans la formation, dans l'amélioration 
des établissements scolaires, dans la recherche.
On achète des livres, des netbooks, des tableaux digitaux.
On donne des cours, on augmente les salaires,
on imite des modèles étrangers.
Tout pour améliorer l'éducation.
Néanmoins, il y a autant d'écoles 
que de réalités sociales.
Des écoles marginales, pour défavorisés, 
des écoles-garderies,
des écoles pour ouvriers ou pour professionnels, 
des écoles pour la classe moyenne,
des écoles publiques et privées,
des écoles de riches, des écoles d'élite.
La majorité prétend accueillir 
le plus grand nombre d'élèves possibles.
Beaucoup d'autres se concentrent sur la formation 
des travailleurs de différents niveaux.
Et seulement quelques-unes se consacrent 
aux prétendus résultats d'excellence".

Catalan: 
 Mitjans de comunicació, milers de llibres, 
tots els discursos polítics, 
 organismes internacionals, experts, 
filòsofs pàgines d'internet. 
 Tots coincideixen el l'importància 
que té l'educació. 
S'inverteix en capacitacions, millores als edificis, 
investigacions, 
 es compren llibres, netbooks, pissarres digitals. 
Es fan cursos, pujen els salaris baixen els salaris, 
s'imiten models estrangers.
Tot per millorar l'educació.
Això no evita que hi hagi tantes escoles 
com realitats socials.
Escoles marginades, per a pobres, 
escoles dipòsit,
 escola d'obrers, professionals, 
escoles de classe mitja, 
 escoles públiques i privades, 
 escoles per a rics, escoles de l'elit.
Gran part pretén incloure i contenir 
a la major quantitat d'estudiants, 
moltes altres es concentren en formar 
treballadors de diferents jerarquies, 
i només algunes es dediquen 
als suposats resultats d'excel·lència. 

Portuguese: 
Meios de comunicação,
milhares de livros,
todos os discursos políticos,
organismos internacionais,
especialistas, filósofos,
páginas de internet.
Todos coincidem na
importância que tem a educação.
Investe-se em capacitações,
melhorias na infra-estrutura,
investigações,
compram-se livros,
notebooks, lousas digitais.
Dão-se cursos,
sobem salários, descem salários,
imitam-se
modelos estrangeiros.
Tudo para
melhorar a educação.
Isto não impede que existam
tantas escolas
quanto realidades sociais.
Escolas marginais,
para pobres, escolas depósito,
escola de operários,
profissionais,
escolas de classe média,
escolas públicas e privadas,
escolas para ricos,
escolas da elite.
Grande parte
delas pretende incluir
e conter a maior
quantidade de estudantes,
muitas outras
ocupam-se em formar
trabalhadores de diferentes hierarquias,
e só umas poucas se dedicam aos
supostos resultados de excelência.

English: 
The media, thousands of books,
all political speeches,
international organizations, experts,
philosophers, websites.
They all agree on the importance of education.
Investments are made in training,
building improvements, research,
books, netbooks, electronic whiteboards are bought.
Courses are taught, wages raised, wages lowered,
foreign models are imitated.
All this for improving education.
This doesn't prevent there being as many schools
as there are social realities.
Marginalized schools, for the poor,
warehouse schools,
schools for workers, professionals, the middle class
public and private schools,
schools for the rich, schools for the elite.
The majority aim to include and contain
the maximum number of students,
many others focus on creating
different hierarchies of workers,
and only a few dedicate themselves to
so-called standards of excellence.

Armenian: 
 լրատվամիջոցների, հազարավոր գրքեր, բոլոր քաղաքական ելույթները, 
 միջազգային կազմակերպություններ, փորձագետներ, փիլիսոփաներ, վեբկայքեր: 
 Նրանք բոլորը համաձայն կարեւորության մասին կրթական 
 ներդրումներ են կատարվում նաեւ վերապատրաստման, շենքերի բարելավումներ, հետազոտություն, 
 գրքեր, նեթբուքեր, էլեկտրոնային Գրատախտակներ են գնել, 
 Դասընթացներ սովորեցնում են, աշխատավարձը բարձրացրել, աշխատավարձը իջեցրեց, օտարերկրյա մոդելները imitated: 
 Այս բարելավման կրթությունը: 
 Սա չի խանգարում, որ, լինելով շատ դպրոցներում, քանի որ կան սոցիալական իրողությունները: 
 մեկուսացված դպրոցներ, քանի որ աղքատ, պահեստ է, 
 դպրոց աշխատողների, մասնագետների, միջին խավի 
 պետական ​​եւ մասնավոր դպրոցներ, 
 դպրոց հարուստ, դպրոցների համար վերնախավի 
 Մեծամասնությունը նպատակն է ներառել եւ պարունակի առավելագույն թվով ուսանողների, 
 շատ ուրիշներ ուշադրությունը ստեղծելով տարբեր hierarchies աշխատողների, 
 եւ միայն մի քանի նվիրել իրենց այսպես կոչված չափանիշներին գերազանցության 

Hungarian: 
 A média, könyvek ezrei,
az összes politikai beszéd,
nemzetközi szervezetek, szakemberek, 
filozófusok és weboldalak
mind egyetértenek, hogy az oktatás fontos.
Az emberek képzésekbe, módszertani 
javításokba és kutatásba fektetik pénzüket,
könyveket, netbookokat, elektronikus táblákat vesznek.
Tanfolyamokat tartanak, fizetést emelnek, 
fizetést csökkentenek, külföldi példákat utánoznak.
Mindezt, hogy emeljék az oktatás színvonalát.
Mindez persze nem akadályozza meg, hogy annyiféle 
iskola létezzen ahány társadalmi jelenség van.
Felzárkóztató iskolák a szegényeknek, üzleti iskolák,
dolgozók iskolái, szakemberek képzései, középosztálybeliek oktatása,
állami és magániskolák,
gazdagok iskolái, az elit iskolái.
A többségük célja, hogy befogadja és 
megtartsa a lehető legtöbb diákot,
sokan mások arra törekszenek, hogy a munkások 
különböző szintjeit hozzák létre,
és csak nagyon kevesen kötelezik el magukat
az úgynevezett minőségi oktatás mellett.

Serbian: 
Mediji, hiljade knjiga,
svi politički govori,
međunarodne organizacije, stručnjaci,
filozofi, vebsajtovi… 
Svi oni se slažu po pitanju 
značaja obrazovanja.
Investira se u podučavanje,
poboljšanje, istraživanja, 
knjige, netbuk kompjutere, kupuju se
elektronske table za učenje lekcija.
Održavaju se kursevi, povećavaju plate,
smanjuju se plate, imitiraju se strani modeli. 
Sve sa ciljem da se poboljša obrazovanje.
Međutim, to neće sprečiti postojanje onoliko škola
koliko ima društvenih stvarnosti.
Marginalizovane škole za siromašne,
eksperimentalne škole,
škole za radnike, profesionalce,
srednju klasu,
državne i privatne,
škole za bogate, škole za elitu.
Cilj većine tih škola je da imaju
što veći broj učenika,
mnoge se fokusiraju na stvaranje različitih
hijerarhijskih struktura za radnike,
a samo mali broj njih je posvećen
tzv. visokim standardima.

iw: 
המדיה, עשרות ספרים,
כל הנאומים הפוליטיים,
ארגונים בינלאומיים, מומחים,
פילוסופים, אתרי אינטרנט.
כולם מסכימים על חשיבותו של החינוך.
נעשות השקעות בתרגול, שיפורים במבנים, מחקר,
נקנים ספרים, מחשבים ניידים,
ולוחות אלקטרוניים.
נלמדים שיעורים, משכורות עולות,
משכורות יורדות, מחקים מודלים זרים.
כל זה בעבור שיפור החינוך.
זה לא מונע את העובדה שקיימים בתי ספר
באותה כמות שקיימות תפישות חברתיות שונות.
קיימים בתי ספר לחלשים,
בתי ספר עבור עניים, בתי ספר מקצועיים
בתי ספר עבור עובדים,
בעלי מקצוע, מעמד הבינוני
בתי ספר ציבוריים ופרטיים,
בתי ספר עבור עשירים, עבור האליטה.
מטרת הרוב היא להכיל את
מספר התלמידים המקסימלי.
רבים אחרים מתמקדים ביצירת
היררכיות שונות של עובדים,
ורק מתי מעט מקדישים עצמם למה שקרוי
"סטנדרטים של מצוינות"

Spanish: 
Medios de comunicación, miles de libros,
todos los discursos políticos,
organismos internacionales, expertos,
filósofos, páginas de internet.
Todos coinciden en la importancia 
que tiene la educación. 
Se invierte en capacitaciones, mejoras edilicias,
 investigaciones, 
se compran libros, netbooks, pizarras digitales. 
Se dictan cursos, suben salarios, bajan salarios,
se imitan modelos extranjeros. 
Todo para mejorar la educación.
Esto no evita que haya tantas escuelas 
como realidades sociales. 
Escuelas marginales, para pobres, 
escuelas deposito, 
escuela de obreros, profesionales, 
escuelas de clase media, 
escuelas públicas y privadas, 
escuelas para ricos, escuelas de la elite.
Gran parte pretende incluir y contener
 a la mayor cantidad de estudiantes, 
muchas otras se concentran en formar 
trabajadores de diferentes jerarquías, 
y solo unas pocas se dedican a
los supuestos resultados de excelencia.

English: 
 The media, thousands of books,
all political speeches,
international organizations, experts,
philosophers, websites.
They all agree on the importance of education.
Investments are made in training,
building improvements, research,
books, netbooks, electronic whiteboards are bought.
Courses are taught, wages raised, wages lowered,
foreign models are imitated.
All this for improving education.
This doesn't prevent there being as many schools 
as there are social realities.
Marginalized schools, for the poor, 
warehouse schools,
schools for workers, professionals, the middle class
public and private schools,
schools for the rich, schools for the elite.
The majority aim to include and contain 
the maximum number of students,
many others focus on creating 
different hierarchies of workers,
and only a few dedicate themselves to 
so-called standards of excellence.

German: 
Massenmedien, tausende Bücher,
all die politischen Reden,
internationale Organisationen, Experten,
Philosophen, Internetseiten...
Alle sind sich im Stellenwert einig, 
den die Bildung einnimmt. 
 Man investiert in Fortbildungen, Baumaßnahmen, 
Studien, 
es werden Bücher, Netbooks, elektronische Tafel gekauft.
Es werden Kurse abgehalten, Gehälter erhöht und gekürzt,
es werden ausländische Modelle imitiert.
Alles für eine bessere Bildung.
Dies verhindert jedoch nicht, dass es ebenso viele Schulen 
 wie gesellschaftliche Wirklichkeiten gibt. 
 Sonderschulen, Schulen für Arme,
Schulen als Kinder-Depot, 
 Berufsschulen, Technische Hochschulen,
Schulen für die Mittelklasse, 
 öffentliche und private Schulen, 
Schulen für Reiche, Eliteschulen.
 Viele versuchen, den größten Anteil an Schülern 
zu gewinnen und zu behalten, 
 viele Andere konzentrieren sich darauf, 
hierarchisch spezialisierte Facharbeiter auszubilden, 
 und nur wenige Schulen widmen sich 
den vermeintlich excellenten  Resultaten. 

Bulgarian: 
Средства за комуникация, хиляди книги, 
толкова политически речи,  
международни организации, експерти, 
философи, страници в интернет. 
Всички са на едно мнение за важността
на образованието.  
Инвестира се в обучения, по-хубави сгради, изследвания,  
купуват се книги, компютри, дигитални учебни дъски. 
Водят се курсове, повишават се заплатите, намаляват се заплатите,имитират се чуждестранни модели.  
Всичко, за да се подобри образованието.  
Това не пречи да има толкова училища, 
колкото и социални реалности.
Маргинални училища, за бедните,
временни училища (за деца, които са на улицата) 
училища за работници, за специалисти,
училища за средната класа  
държавни и частни училища,   
училища за богатите, училища на елита.   
Голяма част претендиратда приемат и обучават колкото е възможно повече ученици,   
Много други се концентрират към формирането на работници
от различни йерархични нива   
и само една малка част от тях се посвещават на пълното разгръщане на способностите. 

Italian: 
Mass media, migliaia di libri,
tutti i discorsi politici,
organismi internazionali, esperti,
filosofi, pagine di internet.
Tutti concordano sull'importanza
che ha l'educazione.
Si fanno investimenti in stages, miglioramenti edilizi,
ricerche,
si comprano libri, netbooks, lavagne digitali.
Si impartiscono corsi, si aumentano gli stipendi, si riducono gli stipendi,
 si imitano modelli stranieri.
Tutto per migliorare l'educazione. 
Ciò non evita che ci siano tante scuole
così come tante realtà sociali
Scuole marginali, per poveri,
 scuole deposito,
scuole di operai, di formazione professionale,
scuole di classe media, 
scuole pubbliche e private,
scuole per ricchi, scuole d'elite.
La maggior parte cerca di includere e di incorporare
quanti più studenti possibile, 
molte altre si focalizzano sulla formazione
di lavoratori di diverse gerarchie, 
e solo alcune si dedicano ai
supposti risultati d'eccellenza.

Romanian: 
Mass-media, miile de carti, discursurile politicienilor,
organele internationale, expertii,filozofii, paginile de internet.
Toti si-au dat seama de importanta educatiei.
Se fac investitiii pentru imbunatatirea abilitatilor, in constructii, investigatii
Se cumpara carti, e-books, table digitale
Se dicteaza cursuri, urca salariile, se reduc salariile, se imita modelele din strainatate.
Totul pentru imbunatatirea educatiei.
Acest lucru nu evita existenta a atator scoli cate realitati sociale sunt
Scoli marginase, pentru saraci,
Scoli pentru copiii muncitorilor, scoli profesionale, pentru clasa medie,
Scoli publice si private,
Scoli pentru bogati, scoli de elita.
Fiecare tip de scoala este interesata in a avea un   numar  cat mai mare de elevi,
Unele sunt specializate in a forma elevii pentru diverse meserii
iar altele, destul de putine se dedica pentru obtinerea performantelor.

English: 
Beyond their differences, all of them work and aspire 
towards a common school ideal.
To what degree does this ideal school help us 
to develop individually and collectively?
Does this educational paradigm really aim 
to help people gain a good standard of living
and to work towards bettering their communities?
Is there any other kind of school that achieves this? Is there
 an education conceived according to these ideals?
This has led us to open the door onto a world 
which is unknown to many of us. 
This film is part of a possibly endless process,
a question which probably has no answers,
a search for the true nature of
learning and education,
what mistakes we made,
and foremost, which ideas will help us to keep searching,
to keep learning. 
- Well, I guess what Alicia wants,
what the director wants, is
simply to agree, to reach an agreement
about what you are going to say,
it's a school performance, the school must
know what is going to be said.

iw: 
מעבר לשונות ביניהם, כולם עובדים
ושואפים עבור אידאל בית ספרי משותף.
באיזו רמה אידאל זה עוזר לנו
להתפתח בצורה אינדיבידואלית וקולקטיבית?
האם פרדיגמת חינוך זו באמת מכוונת
לעזור לאנשים להשיג חיים ברמה טובה
ועבור שיפור הקהילות שלהם?
האם יש איזשהו בית ספר שמשיג זאת?
האם יש חינוך שנוצר עבור אידאלים אלו?
זה הוביל אותנו לפתוח דלת
אל עולם שהוא זר לרובנו.
סרט זה הוא ככל הנראה חלק מתהליך לא נגמר,
שאלה שכנראה אין לה תשובות,
חיפוש אחר טבעו האמיתי של הלמידה והחינוך,
אילו טעויות אנו עושים,
ומעל הכל, אילו רעיונות יעזרו לנו
להמשיך בחיפוש,
להמשיך ללמוד.
טוב, אני מניח שמה שאליסיה רוצה,
מה שהמנהלת רוצה זה
פשוט להסכים, להגיע להסכמה על מה
שאתם הולכים לומר.
זו הופעה של בית הספר, בית הספר
חייב לדעת מה הולך להיאמר.

Portuguese: 
Além das suas diferenças,
todas trabalham e aspiram
a um ideal de escola comum...
Até que ponto esta
escola ideal nos ajuda
a desenvolver-nos
individual e coletivamente?
Realmente este
paradigma educacional procura
que as pessoas tenham
uma boa qualidade de vida
e trabalhem para
melhorar a sua comunidade?
Há outro tipo
de escola que o consiga?
Há alguma educação
pensada com estes ideais?
Isto nos levou a abrir
as portas de um mundo
oculto para muitos de nós...
Este filme é parte de um processo
que possivelmente não tenha fim,
uma pergunta que
seguramente não tem resposta,
uma pesquisa sobre qual
é a natureza da
aprendizagem e da educação,
que erros cometemos,
e principalmente que ideias
são úteis para continuar procurando,
continuar aprendendo...
Bem, acho que o que a Alicia quer,
o que a diretora quer é
simplesmente estar de acordo,
entrar em consenso
para ver o que é que vai ser dito,
é um ato do colégio, o colégio tem
que saber o que é que vai ser dito.

Spanish: 
Mas allá de sus diferencias, todas trabajan y aspiran
a un ideal de escuela común...
¿Hasta que punto esta escuela ideal nos ayuda 
a desarrollarnos individual y colectivamente? 
¿Realmente este paradigma educativo busca 
que las personas tengan una buena calidad de vida 
y trabajen para la mejora de su comunidad? 
¿Hay otro tipo de escuela que lo logre? 
¿Hay alguna educación pensada con estos ideales? 
Esto nos llevó a abrir las puertas de un mundo 
oculto para muchos de nosotros...
Esta película es parte de un proceso
 que posiblemente no tenga fin,
una pregunta que seguramente no tenga respuesta,
una búsqueda sobre cuál es la naturaleza 
del aprendizaje y la educación, 
que errores cometimos, 
y principalmente que ideas nos sirven para seguir buscando, 
seguir aprendiendo...
- Bueno supongo que lo que Alicia quiere,
lo que la directora quiere es
simplemente estar de acuerdo, 
consensuar a ver qué es lo que se va a decir,
es un acto del colegio, el colegio tiene 
que saber qué es lo que se va a decir.

French: 
Au-delà de leurs différences, toutes aspirent 
à un même idéal d'école
À quel point cette école idéale nous aide-t-elle 
à nous développer individuellement et collectivement ?
Ce paradigme éducatif cherche-t-il réellement 
que les gens aient une bonne qualité de vie ?
 qu'ils travaillent à l'amélioration de leur communauté ?
Existe-t-il un autre type d'école qui y parvienne ? 
Existe-t-il une éducation conçue à partir de ces idéaux ?
Cela nous a amené à ouvrir les portes d'un monde
occulte à beaucoup d'entre nous...
Ce film fait partie d'un processus
qui n'a probablement pas de fin, 
une question qui sûrement n'a pas de réponse.
une recherche sur la nature 
de l'apprentissage et de l' éducation, 
Quelles erreurs avons-nous commises,
et surtout, sur quelles idées nous appuyer pour continuer cette recherche,
pour continuer notre apprentissage...?
- Bon, je suppose que ce qu'Alicia veut,
ce que la directrice veut, c'est
simplement se mettre d'accord
arriver à un consensus sur ce qui va être dit,
c'est un acte collégial, le collège doit savoir
ce qui va se dire.

Serbian: 
Sve one rade i teže ka istom idealu obrazovanja
bez obzira na međusobne različitosti.
Do kog stupnja nam ovakva idealna škola pomaže
da se razvijamo individualno i kolektivno?
Da li ovaj obrazovni model zaista ima za cilj pomaganje ljudima
kako bi postigli dobar životni standard
i radili za boljitak svoje zajednice? 
Postoji li neka drugačija škola koja uspeva u tome?
Postoji li obrazovanje koje počiva na ovim idealima? 
Ovo nas je navelo da otvorimo vrata jednog novog sveta
 koji je nepoznat većini nas.
Ovaj film je samo jedan korak mogućeg,
beskonačnog putovanja;
pitanje na koje, verovatno, nema  odgovora;
potraga za istinskom prirodom
učenja i obrazovanja;
uvid u greške koje smo načinili i
pre svega, paleta ideja koje će nam pomoći
 da nastavimo sa traganjem
i učenjem. 
- Pa, pretpostavljam da i Alisija i
direktorka žele da se
slože i postignu dogovor po pitanju
toga šta ćete reći.
To je školska priredba, uprava škole mora
biti upoznata s onim što će biti rečeno.

Armenian: 
 Beyond իրենց տարաձայնությունները, բոլորն աշխատում եւ ձգտում դեպի միասնական դպրոցական իդեալի: 
, թե որքանով է դա իդեալական է օգնել մեզ զարգացնել անհատապես եւ հավաքականորեն: 
 Արդյոք դա կրթական պարադիգմը, իրոք, ձգտում է օգնել մարդկանց ձեռք բերել լավ կենսամակարդակը: 
 եւ աշխատել դեպի bettering իրենց համայնքները: 
 Կա որեւէ այլ տեսակ է, որ հասնի սա? Արդյոք կա կրթության բեղմնավորված ըստ այդ իդեալներին: 
 Դա հանգեցրել մեզ բացել դուռը վրա մի աշխարհում, որը անհայտ շատերը մեզ 
 Ֆիլմը մի մասն է, հնարավոր է անվերջ գործընթաց է, 
 հարց է, որը, հավանաբար, չունի պատասխան, 
 է որոնել իրական բնույթի ուսուցման եւ կրթության, 
 ինչ սխալներ ենք արել, 
 եւ առաջ, որոնք գաղափարը կօգնի մեզ պահպանել փնտրում, 
 պահել ուսումնառությանը. 
- Դե, ես կռահել, թե ինչ է ուզում Կարեն, ինչ տնօրեն ցանկանում է
պարզապես համաձայնել, համաձայնության գալ, թե ինչ եք պատրաստվում են ասել,
դա է կատարում, որ դպրոցը պետք է իմանա, թե ինչ է լինելու թ.

Catalan: 
 Més enllà de les seves diferències, totes treballen i aspiren 
a un ideal d'escola comú... 
Fins a quin punt aquesta escola ideal ens ajuda 
a desenvolupar-nos individual i col·lectivament? 
 Realment aquest paradigma educatiu busca 
que les persones tinguin una bona qualitat de vida 
 i treballin per la millora de la seva comunitat? 
 Hi ha algún altre tipus d'escola que ho aconsegueixi? 
Hi ha alguna educació pensada amb aquests ideals? 
 Això ens va dur a obrir les portes d'un món 
ocult per a molts de nosaltres... 
 Aquesta pel·lícula és en part un procès 
que posiblement no tingui final, 
una pregunta que segurament no tingui resposta, 
una cerca sobre quina és la naturalesa 
de l'aprenentatge i l'educació, 
 quins errors vam cometre, 
 i principalment quines idees ens serveixen per a seguir buscant, 
seguir aprenent... 
- Bé suposoque el que l'Alicia vol, 
el que la directora vol és
simplement estar d'acord 
consensuar a veure què és el que es dirà,
és un acte de l'escola, l'escola ha 
de saber què és el que es dirà.

Bulgarian: 
Независимо от разликите помежду им, всички работят
и се стремят към един общ идеал за училище... 
До каква степен това идеално училище ни помага да се развиваме
индивидуално и колективно?   
Дали тази образователна парадигма реално се стреми хората
да имат добро качество на живот   
и да работят за доброто на своята общност?   
Има ли друг вид училище, който постига това?   
Има ли въобще образование, замислено с тези идеали?   
Това ни кара да отворим вратите на един свят,
скрит за повечето от нас...    
Този филм е част от един процес,
който вероятно няма да има край,   
един въпрос, който сигурно няма отговор,   
едно търсене на това каква е природата на ученето и образованието   
какви грешки правим,    
и основно какви идеи биха могли да ни послужат, за да продължаваме да търсим,   
да продължаваме да се учим...   
- Добре, предполагам, че това, което Алисия иска,
това, което директорката иска е   
просто да сме на едно мнение,
да постигнем съгласие какво точно ще се каже,    
това е мероприятие на училището и то трябва
да знае какво ще бъде казано.   

Italian: 
Differenze a parte, tutte lavorano ed aspirano
ad un ideale di scuola comune...
Fino a che punto questa scuola ideale ci aiuta
a svilupparci individualmente e collettivamente? 
Ma aspira davvero questo paradigma educativo
a fare in modo che le persone abbiano una buona qualità di vita 
e contribuiscano al progresso della loro comunità? 
Esiste un altro tipo di scuola che riesca a realizzarlo?
Esiste qualche tipo di educazione basata su questi ideali? 
Questo ci ha portato ad aprire le porte di un mondo
sconosciuto per molti di noi...
Questo film è parte di un processo
che speriamo sia senza fine,
una domanda che sicuramente non avrà risposta, 
una ricerca su quale sia l'essenza
dell'apprendimento e dell'educazione, 
quali siano gli errori che abbiamo commesso, 
e soprattutto quali idee ci servano per continuare la ricerca, 
continuare ad imparare...
- Comunque, suppongo che quello che Alicia vuole,
cioè quello che la direttrice vuole
sia semplicemente essere d'accordo,
concordare per vedere quello che si dirà,
poiché si tratta di un atto accademico, la scuola deve sapere ciò che verrà detto.

English: 
Beyond their differences, all of them work and aspire
towards a common school ideal.
To what degree does this ideal school help us
to develop individually and collectively?
Does this educational paradigm really aim
to help people gain a good standard of living
and to work towards bettering their communities?
Is there any other kind of school that achieves this? Is there
an education conceived according to these ideals?
This has led us to open the door onto a world
which is unknown to many of us.
This film is part of a possibly endless process,
a question which probably has no answers,
a search for the true nature of
learning and education,
what mistakes we made,
and foremost, which ideas will help us to keep searching,
to keep learning.
- Well, I guess what Alicia wants,
what the director wants, is
simply to agree, to reach an agreement
about what you are going to say,
it's a school performance, the school must
know what is going to be said.

German: 
 Jenseits dieser Unterschiede, arbeiten und zielen alle
auf ein Ideal der gemeinsamen Schule hin...
 Inwiefern hilft uns diese ideale Schule dabei, 
uns individuell und kollektiv weiterzuentwickeln? 
 Zielt dieses Paradigma der Erziehung wirklich darauf ab, 
dass die Menschen eine gute Lebensqualität erhalten? 
 Und dass sie für eine bessere Gesellschaft arbeiten? 
 Gibt es überhaupt eine Schule, die das schaffen könnte? 
Gibt es überhaupt eine Erziehung, die auf diesen Idealen basiert? 
 Dies führte uns dazu, die Türen zu einer Welt zu öffnen, 
die für viele von uns bis dahin verborgen waren...
Dieser Film ist ein Teil eines Prozesses,
der möglicherweise kein Ende haben wird,
eine Frage, auf die es sicherlich keine Antwort gibt,
eine Suche nach der Beschaffenheit 
 der Lernvorgänge und der Bildung 
 nach den Fehlern, die wir begangen haben,
 und vor allem nach nützlichen Ideen für die weitere Suche, 
 um weiter zu lernen...
- Also, ich glaube, was Alicia möchte, 
was die Schulleiterin möchte, ist
einfach einverstanden sein... 
dem zustimmen, was gesagt wird.
Das ist eine Schulveranstaltung;Die Schule muss vorher wissen, was gesagt wird.

Romanian: 
Dincolo de diferentele dintre ele, toate depun eforturi si aspira, la un model de scoala uniform. comun tuturor
Oare acest tip de scoala ne ajuta in dezvoltarea noastra individuala si colectiva?
Oare aceasta paradigma educationala doreste ca oamenii sa aiba un nivel de trai mai bun
si sa colaboreze pentru imbunatatirea societatii?
Oare exista un model de scoala care sa reuseaca? Oare exista un model educational  care sa promoveze aceste idealuri?
Din acest motiv am decis sa deschidem portile unei lumi ascunse pentru multi dintre noi....
Acest film face parte dintr-un proces, care probabil nu are sfarsit,
o intrebare care cu siguranta ramane fara raspuns,
o continua cautare pentru a afla esenta invatarii si a educatiei,
greselile ce se fac,
si in primul rand, ideile care ne vor ajuta sa continuam cercetarea,
sa continuam...invatarea
Bine, mi se para ca ceea ce doreste Alicia, ceea ce doreste d-na directoare este
doar sa fie de acord, sa se ajunga la un consens despre ceea ce se va spune,
este o activitate scolara, institutia trebuie sa stie ce va spune.

Hungarian: 
A különbségeiken túl mindegyik egy közös iskolai 
eszménykép felé igyekszik.
Mennyire segít bennünket ez az eszményi iskola 
egyéni és közösségi fejlődésünkben?
Valóban az emberek magasabb életszínvonala és 
a közösségek jobbítása
a célja ennek az oktatási mintának?
Létezik egyáltalán olyan iskola, amelyik ezt eléri? 
Létrehoztak-e már ezen elvek mentén oktatási rendszereket?
Mindezen kérdések egy ajtót nyitottak ki egy olyan 
világra, amely legtöbbünk számára ismeretlen.
Ez a film feltehetőleg egy végtelen folyamat része,
egy kérdésé, amelyre valószínűleg nem létezik válasz.
A tanulás és oktatás valódi természete utáni kutatás 
rámutat
az elkövetett hibáinkra,
és elsősorban az ötletekre, amelyek további kutatásra
és tanulásra ösztönöznek.
- Gondolom, amit Alicia akar,
amit az igazgató akar,
az egy egyszerű egyetértés, egy megegyezés arról,
hogy mit fogtok mondani.
Ez egy iskolai előadás, és az iskolának tudnia kell mi 
fog elhangzani.

iw: 
ברור, ברור.
טוב, חביאר, מה הוחלט?
טוב, אני הצעתי, שבתור תרגול,
התלמידים יכתבו מאמר
בו יספרו על התוצאה משהייה
בבית הספר כל השנים הללו. וזה מה שזה.
"מעט מאד ממה שקורה בבית הספר באמת חשוב."
"מלמדים אותנו להיות מופרדים
אחד מהשני ולהיות תחרותיים."
"המורים וההורים לא מקשיבים לנו. "
"בעבור כל זה, אנחנו אומרים מספיק"
"החינוך אסור"
"אם אתה מחפש תוצאות שונות,
אל תחזור שוב ושוב על אותו הדבר."
אחרי 12 שנים, תלמידים לא לומדים
להבין את מה שהם קוראים
הם לא לומדים פעולות מתמטיות,
הם לא... למעשה, הם לומדים מעט מאד.

English: 
- Of course, of course.
- Well, Javier, what was decided?
- Well, I suggested that, as an exercise, the students
write an essay
telling us what the outcome of all these years
at school is. And that's it.
- "Very little of what happens in our school is truly important."
- "They teach us to stay away from each other and to be competitive."
- "Parents and teachers do not listen to us."
- "That's why we say 'enough is enough."
"Education is forbidden."
-"If you seek different results, don't keep repeating
the same thing over and over."
Students don't learn to read comprehensively
after 12 years,
they don't learn mathematical operations,
they don't... well, they learn very little...

Catalan: 
- És clar, és clar.
- Javier, com quedem?
- Bé, jo els proposo als nois com a exercici 
que escriguin un text, 
explicant-nos quin era el balanç
d'aquests anys a l'escola, i això és.
- "Molt poc del que passa a la nostra escola 
es veritablement important."
"Ens ensenyen a estar lluny els uns dels altres i a competir."
"Pares i mestres no ens escolten."
"Per tot això diem prou."
"L'educació està prohibida."
"Si busques resultats diferents, no facis sempre el mateix."
L'estudiant no aprèn després de 12 anys 
a llegir comprenent,
no aprèn les operacions matemàtiques, 
no aprèn... vaja, aprèn molt poquet...

Hungarian: 
- Persze, persze.
- Nos, Javier, hogyan döntöttetek?
- Hát, azt javasoltam, hogy gyakorlásképpen a diákok 
írjanak egy esszét,
ahol bemutatják, szerintük ennyi év iskolai 
tanulásnak mi a végeredménye. Ennyi.
- "Nagyon kevés igazán fontos dolog történik 
az iskolában."
- "Megtanítják, hogyan maradjunk távol egymástól 
és hogyan versenyezzünk."
- "A tanárok és a szüleink nem hallgatnak ránk."
- "Ezért mondjuk, hogy ami elég az elég."
"Az oktatás tiltott."
-"Ha különböző eredményeket kerestek, ne 
ismételgessétek ugyanazt újra és újra.
"
A diákok nem tanulnak meg rendesen olvasni 12 év után,
nem tanulnak meg matematikai műveleteket, nem… 
hát, nagyon keveset tanulnak…

Bulgarian: 
- Разбира се, разбира се.    
- Хавиер, какво се разбираме?   
-Просто предложих на децата като упражнение
да напишат едно есе 
в което да разкажат каква е равносметката 
от годините прекарани в училището и ето какво се получи.   
- "Много малко от това, което се случва в нашето училище   
е наистина важно."   
"Учат ни да се дистанцираме един от друг и да се състезаваме"  
"Родителите и учителите не ни чуват"   
"Заради всичко това казваме СТИГА"   
"Образованието е забранено"  
"Ако искаш резултатът да бъде различен, не прави винаги едно и също" 
Алберт Айнщайн
След тези 12 години ученикът не се научава
да чете с разбиране,   
не научава математическите действия,
не научава... всъщност, научава много малко...  

Italian: 
- Certo, certo.
-Javier, come siamo rimasti?
- Beh, io propongo ai ragazzi come esercizio
che scrivano un testo,
raccontandoci qual è stato il bilancio
di questi anni di scuola, tutto lì.
"Veramente poco di ciò che accade nella nostra scuola
è veramente importante.
Ci insegnano ad essere lontani gli uni dagli altri ed a competere tra di noi.
"Genitori ed insegnanti non ci ascoltano."
"Per tutto ciò ora diciamo basta."
"L'educazione è vietata."
"Se cerchi risultati differenti, non fare sempre le stesse cose"
Lo studente non impara dopo 12 anni
a leggere in modo da comprendere,
non impara le operazione matematiche,
non impara... insomma, impara pochissimo...

Portuguese: 
Claro, claro.
Javier, e como ficamos?
Bem, eu proponho à turma como
um exercício, que escrevam um texto,
contando-nos qual é o balanço
desses anos na escola, é isso.
"Muito pouco do que se passa na
nossa escola é realmente importante."
"Nos ensinam a estar longe
uns dos outros e a competir."
"Pais e professores
não nos escutam."
"Por tudo isso dizemos: chega!"
"A educação está proibida."
"Se você busca resultados
diferentes, não faça
sempre a mesma coisa"
O estudante não aprende depois
de 12 anos a ler compreensivamente,
não aprende
as operações matemáticas,
não aprende... enfim,
aprende muito pouco...

German: 
- Natürlich, natürlich.
- Javier, wie verbleiben wir?
- Also, ich habe den Schülern vorgeschlagen, 
als Hausaufgabe einen Aufsatz zu schreiben,
in dem sie uns erzählen, was ihre Bilanz 
der letzten Schuljahre ist, und das war es.
-"Sehr wenig von dem, was in unserer Schule passiert,
ist wirklich wichtig."
"Uns wird beigebracht, unter uns Distanz aufzubauen und zu rivalisieren."
"Eltern und Lehrer hören uns nicht zu."
"Deswegen sagen wir: Es reicht jetzt."
"Die Bildung ist verboten."
"Wenn du unterschiedliche Ergebnisse suchst, mach nicht immer das Gleiche"
Der Schüler erlangt in 12 Jahren kein Leseverständnis,
er lernt keine mathematischen Funktionen, 
er lernt nicht...nun ja, er lernt sehr wenig...

English: 
- Of course, of course.
- Well, Javier, what was decided?
- Well, I suggested that, as an exercise, the students
write an essay
telling us what the outcome of all these years
at school is. And that's it.
- "Very little of what happens in our school is truly important."
- "They teach us to stay away from each other and to be competitive."
- "Parents and teachers do not listen to us."
- "That's why we say 'enough is enough."
"Education is forbidden."
-"If you seek different results, don't keep repeating
the same thing over and over."
Students don't learn to read comprehensively
after 12 years,
they don't learn mathematical operations,
they don't... well, they learn very little...

French: 
- Bien sûr, bien sûr!
- Javier, où en sommes-nous?
- Bon, moi, je propose aux jeunes comme exercice,
d'écrire un texte
présentant le bilan de ce qu’ils ont fait à l'école 
au cours de ces dernières années.
- "Très peu de ce qui se passe à notre école
est vraiment important."
"On nous enseigne à garder nos distances et à être compétitifs."
"Les parents et les professeurs ne nous écoutent pas"
"C'est pour ça que nous disons, ça suffit!"
"L'éducation est interdite."
"Si tu cherches des résultats différents, arrête de faire toujours la même chose"
L'élève n'apprend pas à lire de façon compréhensive 
après l'âge de 12 ans,
il n'apprend pas les opérations mathématiques, 
il n'apprend pas... enfin il apprend très peu...

Spanish: 
- Claro, claro.
- Javier ¿en qué quedamos? 
- Bueno, yo les propongo a los chicos como ejercicio, 
que escribieran un texto,
contándonos cuál era el balance de
 estos años en la escuela, y eso es.
- "Muy poco de lo que pasa en nuestra escuela
 es verdaderamente importante."
"Nos enseñan a estar lejos unos de otros y a competir."
"Padres y maestros no nos escuchan."
"Por todo eso decimos basta."
"La educación está prohibida."
"Si buscas resultados diferentes, no hagas siempre lo mismo"
El estudiante no aprende después de 12 años
 a leer comprensivamente, 
no aprende las operaciones matemáticas,
 no aprende... en fin, aprende muy poquito...

Armenian: 
- Իհարկե, իհարկե.
- Դե, Խավիեր ինչ որոշվեց.
- Դե, ես առաջարկեցի, որ, որպես վարժություն, ուսանողները գրել շարադրություն
պատմում է մեզ, թե ինչ արդյունք է այս բոլոր տարիների ընթացքում դպրոցում է. Եվ դա այն.
«Շատ քիչ է, թե ինչ է տեղի ունենում մեր դպրոցի իսկապես կարեւոր է»:
- «Նրանք ուսուցանում են մեզ հեռու մնալ միմյանց եւ լինել մրցունակ».
«Ծնողներն ու ուսուցիչները չեն լսել մեզ»:
- «Այդ պատճառով մենք ասում ենք,« Բավական է »:
«Կրթություն արգելվում է:»:
- «Եթե դուք փնտրում տարբեր արդյունքներ չեն պահում կրկնում են նույն բանը, կրկին ու կրկին."
Աշակերտները չեն սովորել կարդալ համակողմանիորեն հետո 12 տարի,
նրանք չեն սովորել մաթեմատիկական գործողությունները, որ նրանք չեն ... լավ, նրանք սովորում քիչ ...

Serbian: 
- Naravno, naravno.
- Dakle, Havijer, šta je odlučeno?
- Pa, predložio sam deci da, kao vežbu,
napišu jedan esej
u kome će nam reći kakav je krajnji rezultat
svih ovih godina provedenih u školi, to je sve.
 -"Veoma mali deo onoga što se dešava 
u našoj školi je zaista važno."
 - "Uče nas da  stvaramo takmičarski duh 
i budemo udaljeni jedni od drugih."
- "Roditelji i nastavnici nas ne slušaju."
- "To je razlog zbog kog kažemo- SAD JE DOSTA!"
"OBRAZOVANJE JE ZABRANJENO“
"Ako želiš drugačije rezultate,
nemoj stalno ponavljati jedno te isto."
Đaci ne nauče da čitaju sa razumevanjem
posle 12. godine,
ne nauče matematičke operacije,
ne… zapravo, veoma malo toga  nauče.

Romanian: 
Desigur,desigur.
Javier, cum ramane?
Bine, eu le propun colegilor un exercitiu, sa faca o prezentare
in care sa relateze experienta lor,un bilant  al acestor ani in scoala, cam asta ar fi.
In scoala noastra nu se intampla nimic deosebit,important.
" Ne invata sa ne indepartam unii de ceilalti si sa fim intr-o competitie continua."
"Parinti si profesori nu ne iau in seama. "
"Pentru toate astea zicem Ajunge! "
"Educatia este interzisa. "
"Daca vrei sa obtii rezultate diferite, nu realiza mereu aceleasi actiuni."
Elevul nu deprinde dupa 12 ani abilitati de citire-intelegere a lecturii
nu invata operatiile matematice, nu invata.......ei bine, invata foarte putine...

French: 
Qu'est-ce qui fait que l'élève échoue en milieu scolaire?
Cette certitude vient du constat que ce n'est pas l"élève qui échoue.
C'est le système qui est mal structuré.
Les réformes scolaires en vogue actuellement,
son mal orientées.
C'est juste un camouflage de ce que nous pensons
qu'il faut améliorer dans l'école
Le problème est la conception paradigmatique
que nous avons de l'école,
c'est un problème de conception de base.
Les écoles et les collèges en Amérique latine
ne sont que des espaces ennuyeux.
et je vous invite toujours à aller voir dans les écoles, 
pour regarder la caricature à détruire...

iw: 
מה הגורם שבגללו התלמיד נכשל בבית הספר?
תהיו בטוחים שיש הוכחות משכנעות
שזה לא התלמיד שנכשל,
אלא המערכת שבנויה בצורה עלובה
העובדה היא שהרפורמות החינוכיות שכיום משתמשים
בהן בצורה נרחבת משתמשות בגישה שגויה.
הן תיקון קוסמטי בעבור מה שאנחנו
חושבים שחייב להשתפר בבתי הספר,
הבעיה שוכנת בתפישת הפרדיגמת שלנו את החינוך,
זו בעיה של תפישה בסיסית.
בתי ספר יסודיים ותיכוניים באמריקה הלטינית
הם לא שום דבר מלבד מקומות של שעמום ושיממון.
פעמים רבות אני מבקש מאנשים לבקר בבית ספר
על מנת לראות את "הקריקטורה שצריכה להישבר"

Hungarian: 
Mi az, amitől egy diák megbukik az iskolában?
Hidd el, meggyőző bizonyítékok léteznek, hogy nem a 
diák az, aki megbukik,
hanem a rendszer van rosszul kitalálva.
Tény, hogy a manapság használatos oktatási 
reformok rosszul közelítik meg a problémát.
.
Gyorsan ki akarják javítani azt, amiről azt 
gondoljuk, hogy gondot okoz az iskolákban.
A probléma az oktatás paradigmatikus felfogásában van,
az alapvető meghatározások problémája ez.
A latin-amerikai általános és középiskolák 
nem egyebek, mint az unalom központjai.
Sokszor megkérek embereket, jöjjenek el és 
látogassák meg az iskolát,
hogy lássák, mi az, amit meg kéne változtatni.

German: 
Was ist das, was den Schüler in der Schule zum Scheitern bringt?
Und die Überzeugung führt zu der Bestätigung,
dass es nicht der Schüler ist, der versagt,
sondern es ist das System, das falsch entworfen wurde.
Die heutigen vielerorts in Mode gekommenen 
Bildungsreformen sind falsch ausgerichtet.
Sie sind ein Make-up für das, von dem wir denken, 
dass wir es in der Schule verbessern müssen.
Das Problem liegt in der Art und Weise,
wie man eine Musterschule konzipiert.
Es ist ein Problem einfachen Begreifens.
Die lateinamerikanischen Schulen
sind Orte der Langeweile.
Und ich lade immer alle dazu ein, die Schulen zu besuchen,
damit wir uns eine Karikatur anschauen, die man zerschlagen muss...

Serbian: 
Šta je to zbog čega đak ne uspeva
da zadovolji školske standarde?
Ne brinite se, postoji ubedljiv dokaz
da nije učenik taj koji je "omanuo“
već je, zapravo, sistem obrazovanja
loše osmišljen.
Činjenica je da današnje obrazovne reforme,
koje se široko primenjuju, koriste pogrešan pristup.
To su samo kratkotrajna rešenja za sve ono
što smatramo da treba popraviti u školama.
Onaj pravi problem leži u našem idejnom modelu obrazovanja,
problem je u osnovnoj definiciji.
Osnovne i srednje škole u Latinskoj Americi su ništa drugo
do mesta koja odišu monotonijom i dosadom.
Često pozovem ljude da posete školu
kako bi videli "kalup koji treba razbiti“.

Spanish: 
¿Qué es lo que hace que el estudiante fracase en al escuela? 
Y el convencimiento va por la comprobación
 de que no es el estudiante el que fracasa, 
es el sistema que está mal planteado.
Es que las reformas educacionales actuales
 en boga en muchas partes, están mal enfocadas. 
Son un arreglo cosmético de lo que nosotros
 pensamos que debemos mejorar en la escuela, 
el problema está en el modo como concebimos
 paradigmáticamente a la escuela, 
es un problema de concepción básica.
Las escuelas y los colegios de América Latina
 no son más que espacios de tedio y aburrimiento.
Y yo siempre los invito a que pasemos por los colegios 
para que miremos una caricatura que hay que romper... 

Italian: 
Cos'è allora che fa fallire lo studente a scuola?
La mia convinzione si basa sulla constatazione
che non è lo studente a fallire,
è il sistema in sé che è mal impostato.
Le riforme dell'educazione attuali di moda dappertutto,
sono in realtà focalizzate in maniera sbagliata.
Sono un ritocco di tipo cosmetico di ciò che pensiamo si debba migliorare nella scuola,
il problema è nella concezione paradigmatica che abbiamo della scuola
è un problema di concetto di base.
Le scuole e gli istituti dell'America Latina
non sono altro che luoghi di tedio e noia.
Ed io sempre invito a visitare le scuole
per vedere una caricatura da cancellare...

Armenian: 
Ինչ է, որ ստիպում է մի ուսանող չի դպրոցում.
Մնացածը հավաստիացրել է, որ կա համոզիչ ապացուցում է, որ դա ոչ թե ուսանողական, ով չի,
բայց որ համակարգը թույլ է մշակված.
Փաստն այն է, որ ընթացիկ կրթական բարեփոխումները լայնորեն կիրառվում է նաեւ այսօր օգտագործում են սխալ մոտեցում
Նրանք արագ fix, ինչ մենք կարծում ենք, պետք է բարելավվել դպրոցներում,
Խնդիրը կայանում է նրանում, մեր paradigmatic հայեցակարգի կրթության,
դա խնդիր հիմնական սահմանումը.
Տարրական եւ ավագ դպրոցները Լատինական Ամերիկայում են, ոչինչ, բայց վայրեր ձանձրույթ ու ձանձրույթ.
Ես հաճախ հարցնում են գալ եւ այցելել դպրոց
որպեսզի տեսնել »է ձուլել, որ պետք է կոտրվել»:

Romanian: 
Care este cauza atator esecuri scolare?
Si exista convingerea ca nu elevul este cel care nu reuseste
Sistemul este gresit proiectat
Este vorba despre reformele sistemului de invatamant ce sunt gresit directionate
Sunt ca un fel de machiaj pentru ceea ce credem ca trebuie imbunatatit in sistemul de invatamant
Problema apare din felul cum se concepe paradigma educationala
este o problema in conceptia de baza a procesului educational.
Scolile si liceele din America Latina sunt locuri de oboseala si plictiseala.
Eu va invit sa dam o raita prin scoli
ca sa vedem aceasta caricatura ce trebuie desfiintata....

Portuguese: 
O que é que faz que
o estudante fracasse na escola?
E o convencimento
se dá pela comprovação
de que não é
o estudante quem fracassa,
é o sistema que
está mal projetado.
É que as reformas
educacionais atuais
em voga em muitas partes,
estão mal enfocadas.
São arranjos
cosméticos do que nós
pensamos que devemos
melhorar na escola,
o problema está no modo
como concebemos
paradigmaticamente a escola,
é um problema
de concepção básica.
As escolas e os
colégios da América Latina
são apenas espaços
de tédio e desinteresse.
E eu sempre os convido
para que passemos pelos colégios
para que vejamos uma
caricatura que deve ser rompida...

English: 
What is it that makes a student fail at school?
Rest assured that there is convincing proof
that it is not the student who fails,
but that the system is poorly designed.
The fact is that current educational reforms widely used
today use the wrong approach.
They are a quick fix for what we think
must be improved in schools,
The problem lies in our paradigmatic conception of education,
it's a problem of basic definition.
Elementary and high schools in Latin America are
nothing but places of tedium and boredom.
I often ask people to come and visit a school
in order to see "the mold that needs to be broken".

English: 
What is it that makes a student fail at school?
Rest assured that there is convincing proof 
that it is not the student who fails,
but that the system is poorly designed.
The fact is that current educational reforms widely used
today use the wrong approach.
They are a quick fix for what we think
must be improved in schools,
The problem lies in our paradigmatic conception of education,
it's a problem of basic definition.
Elementary and high schools in Latin America are
nothing but places of tedium and boredom.
I often ask people to come and visit a school
in order to see "the mold that needs to be broken".

Bulgarian: 
Какво е това, което води ученика до провал в училището?  
Стига се до заключението,
че не е ученикът този, който се проваля,   
а самата система е зле построена. 
Проблемът е, че актуалните образователни реформи, на мода по много места,са неправилно насочени.   
Те представляват козметична корекция на това, 
което ние смятаме, че трябва да се подобри в училището.   
проблемът се съдържа в начина, по който  е замислена
самата парадигма на училището, 
това е проблем на основнатаобразователна концепция.
Училищата и колежите в Южна Америка не са нищо повече
от места за отегчение и скука.
И аз винаги приканвам да минем през училищата,  
за да видим една карикатура, която трябва да бъде прекратена...   

Catalan: 
Què és el que fa que l'estudiant fracassi a l'escola?
Y el convenciment va per la comprobació 
de què no és el estudiant qui fracassa,
és el sistema que està mal plantejat.
Es que les reformes educacionals actuals 
en voga a molts llocs, estan mal enfocades.
Són un arranjament cosmètic del que nosaltres 
pensem que hem de millorar a l'escola,
el problema està en la manera com concebem 
paradigmàticament a l'escola,
és un problema de concepció bàsica.
Les escoles i col·legis d'Amèrica Llatina 
no són més que espais de tedi i avorriment.
I jo sempre els convido a què passem per les escoles
per a que mirem una caricatura que s'ha de trencar...

Spanish: 
y es el maestro en un tablero dictando clases, 
en pleno siglo XXI, eso no tiene sentido.
Es una materia estática, 
una materia que no tiene movimiento, 
una materia que dice solamente palabras.
Yo soy el adulto, yo soy el que les va a dar a ustedes
 esta información.
Esto lo tiene que saber así como está.
Porque es así.
ustedes son los niños, a callar y obedecer.
Silencio.
Cállese, que usted nunca sabe nada.
No buscan por así decir, otro desarrollo
que el desarrollo curricular. 
Están muy centrados en los propios contenidos.
Quien no aprende a leer, escribir y calcular,
 entonces no está educado.
Porque solamente focaliza el trabajo en 
algunas capacidades, en algunas áreas.

German: 
und der Lehrer steht an der Tafel und unterrichtet frontal,
mitten im 21. Jahrhundert. Das hat keinen Sinn.
Es ist ein statisches Fach, 
ein Fach, das sich nicht bewegt,
ein Fach, das nur aus Wörtern besteht.
Ich bin der Erwachsene, der euch
die Informationen geben wird.
Ihr müsst es so hinnehmen, wie es da steht.
Weil es so ist.
Ihr seid die Schüler. Ihr müsst schweigen und gehorchen.
Ruhe.
Seien Sie still, Sie haben doch keine Ahnung.
Sie wollen keine andere Entwicklung
als die lehrplanmässige Entwicklung.
Sie sind sehr auf die eigenen Inhalte konzentriert.
Wer nicht lesen, schreiben und rechnen lernt, 
der ist also nicht gebildet.
Weil die Arbeit nur auf bestimmte Fähigkeiten 
in einigen Bereichen fokussiert wird.

Portuguese: 
e é o professor em um
quadro negro dando aulas,
em pleno século XXI,
isso não tem sentido.
É uma matéria estática,
uma matéria
que não tem movimento,
uma matéria
que diz somente palavras.
MAÇANTE
Eu sou o adulto, sou eu quem
vai dar a vocês esta informação.
Isso tem que ser
aprendido assim como está.
Porque é assim.
Vocês são as crianças,
têm que se calar e obedecer.
Silêncio!
Cale-se,
que você nunca sabe nada!
Não buscam, por assim dizer,
outro desenvolvimento
a não ser o
desenvolvimento curricular.
Estão muito focados
nos próprios conteúdos.
Quem não aprende a ler, escrever
e calcular, então não está educado.
Porque somente
se enfoca o trabalho em
algumas capacidades,
em algumas áreas.

English: 
And it's the teacher at the blackboard, giving a lesson
in the middle of the 21st Century!
It simply doesn't make sense.
It's a static subject, a subject
with no movement to it,
a subject that only uses words.
I am the adult. I am the one who is going to
give you this information.
This is the way you have to learn it.
Because that's the way it is.
You are the children. Now be quiet
and do as you're told.
Silence!
Be quiet! You never know anything!
They are not seeking, so to speak, any development
other than the curricular one.
They're too focused on the subject-matter itself.
Those who don't learn how to read, write
and calculate are not educated.
Because the work focuses only on
some abilities, in certain areas.

Italian: 
ed è il maestro che fa lezione alla lavagna,
in pieno XXI secolo, questo non ha senso.
È una materia statica,
una materia che non ha movimento,
una materia che offre soltanto parole.
Io sono l'adulto, io sono quello che vi fornirà
questa informazione.
Questo va saputo così com'è.
Perché è così.
voi siete i bambini, zitti e ubbidite.
Silenzio.
Stia zitto, che lei non sa mai niente.
Non cercano, per cosi dire, uno sviluppo
se non quello curricolare.
Sono focalizzati esclusivamente sui contenuti.
Chi non impara a leggere, scrivere e fare i calcoli,
allora non è educato.
E questo perché si focalizza il lavoro solo su
alcune capacità, su alcune aree.

Romanian: 
este profesorul in fata tablei, dictand lectia,
in plin secol XXI, acest lucru nu are nici un sens.
Este o ora statica, o lectie ce nu se misca
o materie ce preda doar cuvinte.
Eu sunt profesorul, eu sunt cel care va da aceasta informatie.
Asta trebuie sa o invatati, asa cum este.
Pentru ca este asa.
voi sunteti copiii, liniste si fiti cuminti!
Liniste
Liniste, niciodata nu stiti nimic.
S-ar putea spune ca se cauta doar respectarea programei scolare
Se da toata atentia continutului din manualele scolare
Cine nu invata sa citeasca, sa scrie si operatiile matematice inseamna ca nu este educat.
Pentru ca se cauta doar dezvoltarea unor abilitati necesare anumitor activitati

Catalan: 
i és el mestre en un taulell dictant classes,
en ple segle XXI, això no té cap sentit. 
És una matèria estàtica, 
una matèria que no té moviment, 
una matèria que només diu paraules.
Jo sóc l'adult, jo sóc qui us donarà 
aquesta informació.
Això ho has de saber així tal i com està. 
Perquè és així. 
Vosaltres sou els nens, a callar i a obeïr. 
Silenci. 
Calla, que tu no saps mai res. 
No busquen per així dir-ho, un altre desenvolupament 
que el desenvolupament curricular. 
Estan molt centrats en els propis continguts.
Qui no aprèn a llegir, escriure i calcular, 
no està educat. 
Perquè només focalitza el treball en 
algunes capacitats, en algunes àrees.

Bulgarian: 
и ето го учителят пред черната дъска, диктува урока,   
насред 21-ви век, това няма смисъл.    
Това е един статичен урок, 
урок в който няма движение.  
урок, която казва само думи.    
Аз съм възрастният, аз съм този, който ще ви даде
тази информация.   
Това трябва да го научите така, както ви го давам.    
Защото е така!    
Вие сте децата, които трябва да си мълчат и да се подчиняват.     
Тишина.    
Мълчи,никога нищо не знаеш.    
С други думи учителите не търсят друг тип развитие,
освен академично.
Много са концентрирани в самото съдържание на предметите.  
Който не се научи да чете, да пише и да смята,
той не е образован.    
Защото работата се фокусира единствено върху някои способности,в някои области.     

Armenian: 
Եվ դա ուսուցիչ, գրատախտակ, տալով դաս
կեսին եւ 21 - րդ դարում. Դա պարզապես չի իմաստ.
Դա ստատիկ առարկա, մի առարկա, առանց տեղաշարժի, ինչպես է,
առարկա է, որ միայն օգտագործում բառեր
Ես չափահաս Ես, ով պատրաստվում է ձեզ այս տեղեկատվությունը:
Սա կերպ Դուք պետք է սովորենք այն.
Քանի որ ճանապարհը դա է.
Դուք երեխաները. Այժմ պետք է հանգիստ եւ անել, ինչպես դուք եք նշել:
Լռությունը.
Եղեք հանգիստ. Երբեք չես իմանա, ոչինչ.
Նրանք չեն ձգտում, այսպես ասած, ցանկացած զարգացում բացի ուսումնական մեկը.
Նրանք too անդրադարձել է առարկայի ինքնին.
Նրանք, ովքեր չեն սովորում, թե ինչպես կարդալ, գրել եւ հաշվարկել են կրթություն ստանային.
Քանի որ աշխատանքը կենտրոնանում է միայն որոշ ունակությունների, որոշ ոլորտներում.

Serbian: 
Pod tim mislim na nastavnika ispred table koji predaje lekciju
u prvoj polovini 21. veka!
To nema nikakvog smisla!
Predmet je statičan, nema dinamike,
koriste se samo reči tokom predavanja.
DOSADNO
Ja sam odrastao čovek i ja ću
vam dati ovu informaciju.
Ovako moraš da naučis!
Zato što je to tako.
Vi ste deca. Ćutite sad i
uradite kako vam je rečeno.
Tišina!
Budi miran! Nikad ništa ne znaš!!
Oni se, takoreći, samo bave
razvojem plana i programa.
Previše su fokusirani na same predmete.
Oni koji ne nauče da čitaju, pišu i računaju,
nisu obrazovani.
Zato što se pedagoški rad fokusira na samo
neke od sposobnosti, u određenim područjima.

Hungarian: 
És ez a tanár maga, a táblánál, amint órát ad
a 21. század közepén! Ennek egyszerűen semmi értelme.
Ez egy statikus tárgy, agy tárgy amiben nincs semmi mozgás,
egy tárgy, ami csak szavakat használ
Én vagyok a felnőtt, én vagyok az aki 
nektek ezt az információt átadja. 
Így kell ezt megtanulni. 
Azért mert.
Ti vagytok a gyerekek. Most pedig csend 
legyen és csináljátok, amit mondok.
Csend!
Maradjatok csendben! Sosem tudtok semmit!
Nem keresnek, úgymond, semmilyen fejlődést 
a tantervben előirt rendszeren kívül. 
Túlságosan lekötik őket a tárgyhoz kötődő fogalmak. 
Akik nem tanulnak meg olvasni, írni és 
számolni azok műveletlenek. 
Mert a munka csak egyes képességekre 
koncentrál, egyes területeken. 

iw: 
וזה המורה בלוח, מעביר שיעור
באמצע המאה ה-21!
זה פשוט לא הגיוני.
זה נושא סטטי, נושא ללא תנועה,
נושא שרק מכיל מילים.
משעמם
אני המבוגר. אני הוא זה שיעביר
לכם את האינפורמציה.
את זה אתם צריכים לדעת, ככה כמו שזה!
כי ככה!
אתה הילד. עכשיו היה בשקט
ועשה כפי שנאמר לך.
שקט!
תשתוק! אתה אף פעם לא יודע כלום!
ניתן לומר, שלא מחפשים שום התפתחות
מלבד זו שנמצאת בתוכנית הלימודים.
הם מרוכזים מאד בחומר הנלמד עצמו.
אלו שלא יודעים לקרוא, לכתוב
ולחשב הם לא מחונכים.
בגלל שהעבודה מתמקדת רק ביכולות
מסוימות, באזורים מסוימים.

English: 
And it's the teacher at the blackboard, giving a lesson
in the middle of the 21st Century!
It simply doesn't make sense.
It's a static subject, a subject
with no movement to it,
a subject that only uses words.
I am the adult. I am the one who is going to
give you this information.
This is the way you have to learn it.
Because that's the way it is.
You are the children. Now be quiet
and do as you're told.
Silence!
Be quiet! You never know anything!
They are not seeking, so to speak, any development
other than the curricular one.
They're too focused on the subject-matter itself.
Those who don't learn how to read, write
and calculate are not educated.
Because the work focuses only on
some abilities, in certain areas.

French: 
celle du professeur devant le tableau en train de faire cours.
en plein XXI siècle, cela n'a pas de sens.
C'est une matière statique, qui ne bouge pas,
Une matière qui ne dit que des mots.
Je suis l'adulte, je suis celui qui va vous donner cette information.
Vous devez l'apprendre telle quelle.
Parce que c'est comme ça.
Vous êtes des enfants, vous devez vous taire et obéir.
Silence.
Taisez-vous, vous ne savez jamais rien.
Ils ne cherchent, pour ainsi dire, 
qu'à développer les programmes
Ils ne s'intéressent qu'aux contenus.
Celui qui n'apprend pas à lire, à écrire et à calculer
n'est pas éduqué.
Parce que le travail est uniquement axé
sur certaines capacités et certains apprentissages. 

Italian: 
La conoscenza attualmente è settorializzata
perché lo sguardo è parziale.
Noi sosteniamo che nelle scuole convenzionali
l'apprendimento è preconcetto.
"Maestra, a cosa serve questo?" e la maestra gli dice:
 "Ah, un giorno potrà servirti"
Però abbiamo visto che queste conoscenze
 non durano né si mantengono nel tempo.
Al giorno d'oggi i paradigmi stanno cambiando molto velocemente
La conoscenza cambia continuamente.
Allora quello che è successo è che
i sistemi educativi non sono cambiati
 così velocemente come il resto della società.
Ed è qui che sussiste il  problema di base
Nelle scuole normali e nelle facoltà di educazione
 ci hanno detto che
un obiettivo è quello che è misurabile, quantificabile ed osservabile
Quindi abbiamo iniziato a cercare la regola
che ci permetta di misurare gli obiettivi.

Serbian: 
INTERESUJU IH SAMO ZVANIČNA (SA)ZNANJA
Današnje znanje je poremećeno zato
što je naša percepcija poremećena.
Kažemo da  učenje u današnjim tradicionalnim školama
pruža sigurnost.
-"Učiteljice, čemu ovo služi?“,  a učiteljica odgovara:
“Ah, možda će ti trebati jednog dana!“
Međutim, shvatili smo da se ova vrsta znanja
ne zadržava dugo u našoj memoriji.
Danas se paradigme menjaju veoma brzo.
Znanje se konstantno menja.
A šta se dešava- dešava se to da se
obrazovni sistem ne menja
uporedo sa promenama u društvu.
To je koren svih problema.
Pedagoške akademije i fakulteti
su nam uvek govorili
da je vrednost nešto što se može meriti,
kvantitativno odrediti i posmatrati.
Zato smo počeli da tražimo metod koji će nam
omogućiti da merimo te vrednosti.

German: 
Der heutige Wissensstand ist partiell, 
weil der Blickwinkel partiell ist.
Wir sagen, dass der Lernprozess in herkömmlichen Schulen
präventiv, also vorbeugend, ist.
"Wofür ist das gut?" und die Lehrerin antwortet: 
"Eines Tages wirst du es vielleicht gebrauchen können"
Aber wir haben gesehen, dass dieses Wissen
nicht lange im Kopf bleibt.
Heutzutage verändern sich die Paradigmen sehr schnell.
Der Wissensstand verändert sich ständig.
So haben sich die Bildungssysteme 
nicht so schnell verändert, wie
die Gesellschaft es tat.
Darin liegt der Grund des Problems.
In den normalen Schulen und den Bildungseinrichtungen 
wurde uns gesagt, dass
ein Ziel das ist, was messbar, quantifizierbar und beobachtbar ist.
Also suchten wir eine Regel, 
mit der wir die Ziele messen können.

iw: 
הדבר היחיד שחשוב
הוא הידע הפורמלי
כיום הידע הוא חלקי
מכיוון שהראיה שלנו היא חלקית.
אנחנו אומרים שהלמידה בבתי הספר
הקונבנציונליים היום היא מניעתית.
"המורה, למה זה טוב?" והמורה עונה
"הו! אולי תצטרך את זה יום אחד!"
אבל עלינו להבין שצורה כזו של ידע,
לא נשארת ולא מחזיקה מעמד לזמן ארוך.
בימינו, פרדיגמות משתנות בצורה מאד מהירה.
הידע כל הזמן משתנה.
אז, מה שקרה זה שמערכות החינוך לא השתנו
באותו קצב מהיר כמו שאר החברה.
כאן מצוי שורש הבעיה.
סמינרים להכשרת מורים
ואוניברסיטאות תמיד לימדו אותנו
שמטרה היא כזו שניתן למדוד,
לכמת ולבחון אותה.
אז התחלנו בחיפוש שיטות בכדי
למדוד את המטרות.

Catalan: 
El coneixement actual està parcialitzat, 
perquè la mirada és parcial. 
Nosaltres diem que a les escoles convencionals 
l'aprenentatge és preventiu. 
"Senyo, per a qué serveix això?" i la mestra li diu: 
"Ah, algun dia ho pots necessitar"
Però aquests coneixements hem vist que 
no duren ni prevalen durant gaire temps.
Avui en dia, els paradigmes estan canviant molt ràpid. 
El coneixement està canviant permanentment. 
Llavors, el que ha passat és que 
els sistemes educatius no han canviat
tan ràpidament com la resta de la societat.
Aquí està el problema de fons. 
A les escoles normals i a les facultats d'educació 
ens van dir que 
un objectiu és allò que es medible, quantificable i observable.
Llavors vàrem començar a buscar la regla 
que ens permeti mesurar els objectius. 

English: 
Nowadays knowledge is biased because
our views are biased.
We say that in today's conventional schools
learning is preventive.
"Miss, what is this for?" and the teacher responds,
"Ah! Perhaps you might need it one day!"
But we have realized that this kind of knowledge
doesn't endure nor prevail for very long.
Nowadays, paradigms are changing very rapidly.
Knowledge is constantly changing.
So, what has happened is that the educational
systems have not changed
as rapidly as the rest of society has.
This is where the root of the problem lies.
Teacher Training schools and universities
have always told us that
an objective is that which can be measured,
quantified and observed.
So we began searching for a method with
which to measure these objectives.

Portuguese: 
SÓ IMPORTAM OS
CONHECIMENTOS FORMAIS
O conhecimento atual está
fragmentado,
porque a visão é parcial.
Nós dizemos que nas escolas
convencionais
a aprendizagem é preventiva.
"Senhora, para que serve isso?"
e a professora lhe diz:
"Ah, algum dia você
poderá necessitá-lo"
Mas temos visto
que esses conhecimentos
não duram nem prevalecem
durante muito tempo.
Hoje em dia, os paradigmas
estão mudando muito rapidamente.
O conhecimento está
mudando permanentemente.
Então, o que aconteceu foi que
os sistemas educacionais
não têm mudado tão rapidamente
quanto o resto da sociedade.
É aí que está
o problema de fundo.
Nas escolas
normais e nas faculdades
de educação nos disseram que
um objetivo é aquele que é
mensurável,
quantificável e observável.
Então, começamos
a buscar a regra
que nos permita
medir os objetivos.
E a isso chamaram
de qualificações.

Armenian: 
Այսօր գիտելիքը կողմնակալ, քանի որ մեր տեսակետները չեն կողմնակալ.
Մենք ասում ենք, որ այսօրվա ավանդական դպրոցների ուսուցման կանխարգելիչ.
«Միսս, ինչ է դա»: եւ ուսուցիչ պատասխանում », - Ah! Գուցե դուք կարող անհրաժեշտ է այն, որ մի օր»:
Բայց մենք հասկացանք, որ նման գիտելիքների չի համբերել էլ գերակշռել են շատ երկար:
Այսօր, paradigms փոխվում են շատ արագ.
Գիտելիքի անընդհատ փոխվում է.
Այսպիսով, ինչ է տեղի ունեցել այն է, որ կրթական համակարգերը չեն փոխվել
ինչպես արագ, որքան մյուս հասարակության ունի.
Սա, որտեղ արմատը խնդրի ստում.
Մանկավարժական Դպրոցներ եւ համալսարաններ միշտ մեզ ասաց, որ
օբյեկտիվ է, որ այն կարելի է չափել, քանակական եւ նկատվում.
Այնպես որ, մենք սկսեցինք փնտրում է մեթոդի հետ, որը չափել այդ նպատակներին

Bulgarian: 
Познанието днес е разделено на части,
защото и виждането е частично.    
Ние казваме, че в конвенционалните училища
ученето има превантивен характер.    
"Господин учителю, за какво служи това?" и учителят отговаря:"А, някой ден може да имате нужда от него".
Обаче виждаме, че този вид познание не е трайно с течение на времето.    
В днешно време парадигмите се променят много бързо.    
Знанието се променя постоянно.    
А се оказва, че образователните системи не са се променили    
толкова бързо, колкото останалата част от обществото.   
Точно тук е основният проблем.    
В обикновените училища и учебни центрове ни казват, че    
целта е нещо, което може да бъде измерено в количество и наблюдавано.   
Тогава започнахме да търсим способ
който да ни помогне да измерим целите.    

English: 
Nowadays knowledge is biased because
our views are biased.
We say that in today's conventional schools
learning is preventive.
"Miss, what is this for?" and the teacher responds,
"Ah! Perhaps you might need it one day!"
But we have realized that this kind of knowledge
doesn't endure nor prevail for very long.
Nowadays, paradigms are changing very rapidly.
Knowledge is constantly changing.
So, what has happened is that the educational
systems have not changed
as rapidly as the rest of society has.
This is where the root of the problem lies.
Teacher Training schools and universities
have always told us that
an objective is that which can be measured,
quantified and observed.
So we began searching for a method with
which to measure these objectives.

Hungarian: 
Manapság a tudás elfogult mert a szemléletünk is elfogult.
Azt mondjuk, hogy a mai hagyományos iskolákban 
a tanulás megelőző jellegű. 
"Tanárnő kérem, ez mire jó?” mire a tanár: 
„Hát, lehet, hogy egy nap majd szükséged lesz rá!
De közben rájöttünk, hogy az ilyen fajta 
tudás nem tartós hosszú távon. 
Manapság nagyon gyorsan változnak a követendő minták. 
A tudás folyamatosan változik. 
Ami persze nem változott, azok az oktatási rendszerek, 
legalábbis nem olyan gyorsan, mint ahogy 
a társadalom változott. 
És itt van a probléma gyökere. 
A tanárképző intézetek és egyetemek mindig 
is azt állították, 
hogy a cél mérhető és megfigyelhető.
Így hát elkezdtünk keresni egy módszert 
amivel ezeket a célokat lemérhetjük.

Spanish: 
El conocimiento actual está parcializado, 
porque la mirada es parcial.
Nosotros decimos que en las escuelas convencionales
 el aprendizaje es preventivo. 
"Seño, para que sirve esto?" y la maestra le dice: 
"Ah, algún día lo podes necesitar"
Pero estos conocimientos hemos visto que
 no duran ni prevalecen durante mucho tiempo. 
Hoy en día los paradigmas están cambiando muy rápido.
El conocimiento está cambiando permanentemente. 
Entonces, lo que ha pasado es que 
los sistemas educativos no han cambiado
 tan rápidamente como el resto de la sociedad. 
Ahí es donde esta el problema de fondo.
En las escuelas normales y en las facultades de educación 
nos dijeron que 
un objetivo es aquello que es medible, cuantificable y observable. 
Entonces empezamos a buscar la regla
 que nos permita medir los objetivos.

Romanian: 
Cunoasterea actuala este partiala, pentru ca atentia acordata este partiala.
Se spune ca in scolile conventionale invatamantul este preventiv.
" Doamna profesoara, de ce invatam despre asta?" si i se raspunde " A, intr-o zi poate iti va folosi"
Dar toate aceste informatii dupa cum am vazut, nu raman pentru mult timp
In zilele noastre ideile se schimba foate repede
Informatiile sunt intr-o continua schimbare, iar ideile se modifica rapid
Cunostintele sunt intr-o continua schimbare.
Ceea ce se intampla este ca modul de invatare nu s-a schimbat
atat de repede ca restul societatii.
Aici este adevarata problema.
La scoala si la facultate ni s-a spus ca
un obiectiv este ceva ce se poate masura, cuantifica si observa.
Si atunci incepem sa cautam formula pe care sa o aplicam pentru a masura obiectivele.

French: 
La connaissance actuelle est partialisée. 
parce que la vision est partielle.
Nous disons que, dans les écoles conventionnelles,
l'apprentissage est préventif.
"Madame, à quoi ça sert?" et l'enseignante répond : 
"Ah, un jour tu pourras en avoir besoin"
Mais nous savons que ces connaissances 
ne durent pas longtemps.
De nos jours les paradigmes changent très vite.
La connaissance change de façon permanente.
Mais, ce qui se passe c'est que les systèmes 
éducatifs n'ont pas changé
aussi vite que la société.
C'est là où se situe le problème de fond.
Dans les écoles normales et dans les facs de sciences de l'éducation 
nous apprenons que
un objectif doit être mesurable, quantifiable et observable.
Nous commençons ainsi à chercher la règle 
qui nous permet de mesurer les objectifs.

Catalan: 
I això es va anomenar qualificació. 
Ja sigui una A, una careta feliç o una careta trista. 
Però la lògica sempre serà la mateixa, comparar. 
Comparar el subjecte, els seus aprenentatges.
Davant una escala estandaritzada que mesura què?
Si cada subjecte és únic, singular i irrepetible. 
Busca un número que defineixi 
fins i tot la qualitat de persona que ets.
Aleshores per exemple, creo conflictes cognitius.
"A veure qui és el primer que realitza..."
Amb la qual cosa uns són guanyadors i els altres són perdedors.
Cada vegada que hi ha perdedors hi ha algú
que se sent malament, era obvi.
S'estimula molt als nois a competir entre ells.
Els millors alumnes tenen reconeixements,
tenen premis.

iw: 
וזה מה שאנו קוראים לו "ציונים".
בין אם זה "טוב מאד", פרצוף שמח או פרצוף עצוב
ההיגיון מאחורי זה יישאר אותו הדבר,
להשוות.
להשוות את האינדיבידואל,
את תהליך הלמידה שלו
מול מדד סטנדרטי שמודד... מה בדיוק?
כל אינדיבידואל הוא ייחודי ואין שני אנשים זהים.
- אנחנו לא מספרים -
מחפשים מספר שיחליט...
אפילו יגדיר איזה מן בן אדם אתה.
אני 6
אני 5
אני 10
אני 7
אני מצוין
אני ממוצע
אם כך, לדוגמה, אני יוצר קונפליקט ברמה הקוגניטיבית
"בוא נראה מי עושה את זה קודם..."
תמיד, חלק מנצחים וחלק מפסידים.
ותמיד שיש מישהו שמפסיד,
יש מישהו שנפגע. מן הסתם.
ילדים מעודדים באופן אקטיבי
להתחרות אחד בשני.
התלמידים הטובים ביותר מקבלים הכרה, פרסים.

Serbian: 
To je ono što nazivamo ’ocenama’.
Bilo da je u pitanju slovo ’A’, smajli ili tužić.
Međutim, logika koja stoji u pozadini svega toga
će uvek biti ista - poređenje.
Porediti pojedinca, njegov proces učenja.
u odnosu na standardizovanu skalu 
koji meri… šta?
Svaka osoba je jedinstvena i ne 
postoje dve identične osobe.
NISMO BROJEVI
Obrazovni sistem traga za brojem koji će odrediti.
On čak odredjuje i kakva ste osoba 7. DOVOLJAN. 5. PROSEČAN)
Ja sam 6.
Ja sam 5
Ja sam 10.
Ja sam 7.
ODLIČAN.
 REDOVAN.
Na taj način, primera radi, stvaramo konflikte na kognitivnom nivou.
- "Da vidimo ko će prvi ovo uraditi!“
Prema tome, neki su pobednici a neki gubitnici.
Svaki put kad imamo gubitnike,
neko se oseća loše, jasno.
Deca se energično hrabre 
da se takmiče sa drugima.
Najbolji đaci dobijaju priznanja, nagrade.

English: 
And that's what we called 'grades'. Whether they
were an "A", a happy face or a sad face.
But the logic behind it will always be the same,
to compare.
To compare the individual, his learning process.
Against a standardized scale that measures ... what?
Every individual is unique and no two people are alike.
It searches for a number which will determine...
it even defines the sort of person you are.
Thus, for example, I create conflicts at the cognitive level.
"Let's see who does this first ..."
Consequently some are winners and others losers.
And every time there is a loser, someone
feels bad. Obviously.
Children are actively encouraged to
compete with each other.
The best students obtain recognition, receive rewards.

German: 
Und das nannte man dann Beurteilungen.
Sei es ein A, ein lächelndes Smiley oder ein trauriges.
Aber die Logik wird immer dieselbe sein: vergleichen.
Den Mensch vergleichen, seine Lernprozesse.
Angesichts einer genormten Skala, die was misst?
Wo doch jeder Mensch ein einzigartiges Individuum ist, nicht wiederholbar.
Versuche, eine Zahl zu finden, die von sich allein aus
aussagen kann, welche Art von Mensch du bist.
Deswegen verursache ich z.B. Konflikte auf der kognitiven Ebene. 
"Mal sehen, wer darf als Erster..."
So sind die Einen Gewinner und die Anderen Verlierer.
Jedes Mal, wenn es Verlierer gibt, gibt es jemanden, 
der sich schlecht fühlt. Das war klar.
Man spornt die Kinder sehr stark an, untereinander zu konkurrieren.
Die besten Schüler bekommen Anerkennungen, 
sie bekommen Preise.

French: 
C'est ce qui est appelé la notation.
Que ce soit un A, un bonhomme heureux ou un bonhomme triste.
Mais la logique en sera toujours la même, comparer
Comparer l'élève, ses apprentissages.
Face à une échelle standardisée qui mesure, Quoi?
Bien que chaque élève soit unique, singulier, impossible à répéter.
On cherche à ce qu'un numéro définisse,
la qualité même de la personne que tu es.
Alors, par exemple, on crée des conflits au niveau cognitif
"voyons, qui est le premier à pouvoir le faire..."
De telle sorte que les uns sont gagnants et les autres perdants.
Chaque fois qu'il y a des perdants, il y a aussi quelqu’un 
qui se sent mal, c'est évident.
On stimule trop la compétitivité entre les enfants.
Les meilleurs élèves sont valorisés, reçoivent des prix.

Portuguese: 
Seja um A, uma
carinha feliz ou uma triste.
Mas a lógica sempre
será a mesma: comparar.
Comparar o sujeito,
suas aprendizagens.
Frente a uma escala
padrão que mede o quê?
Se cada sujeito
é único, singular e irrepetível.
Busca que um número defina,
inclusive, a qualidade
de pessoa que você é.
Então, por exemplo,
crio conflitos cognitivos.
"Vamos ver quem
é o primeiro que realiza..."
Com o qual uns são ganhadores
e os outros são perdedores.
Cada vez que existem perdedores,
há alguém que se sente feio, é óbvio.
Estimula-se muito as
crianças a competir entre elas.
Os melhores alunos têm
reconhecimentos, têm prêmios.

Hungarian: 
Végül ezek lettek a ’jegyek’. Mindegy, hogy 
ötösnek vagy mosolygós arcocskának hívjuk őket,
a lényeg mögöttük mindig ugyanaz, az összehasonlítás.
Hogy összehasonlítsanak egyéneket, a tanulási folyamataikat
egy szabványosított skálán ami megméri… mit is?
Minden egyén különleges és nincs két egyforma személy.
A rendszer egy számot keres ami majd meghatározza…
még azt is, milyen ember vagy. 
Valójában én így ellentéteket teremtek az 
észlelés szintjein. "Nézzük csak, ki csinálja ezt először…"
Ennek az lesz az eredménye, hogy lesznek 
győztesek és lesznek vesztesek. 
ÉS valahányszor akad egy vesztes, valaki 
rosszul fogja magáét érezni. Ez egyértelmű. 
A gyerekeket lelkesen biztatják, hogy 
versenyezzenek egymással. 
A legjobb diákok elismerést és jutalmakat kapnak. 

English: 
And that's what we called 'grades'. Whether they
were an "A", a happy face or a sad face.
But the logic behind it will always be the same,
to compare.
To compare the individual, his learning process.
Against a standardized scale that measures ... what?
Every individual is unique and no two people are alike.
It searches for a number which will determine...
it even defines the sort of person you are.
Thus, for example, I create conflicts at the cognitive level.
"Let's see who does this first ..."
Consequently some are winners and others losers.
And every time there is a loser, someone
feels bad. Obviously.
Children are actively encouraged to
compete with each other.
The best students obtain recognition, receive rewards.

Armenian: 
Եվ դա, ինչ մենք անվանում «դասարաններում. Անկախ նրանից, թե նրանք, որ «Ա», - երջանիկ դեմքը կամ տխուր դեմքը.
Բայց տրամաբանությունը հետեւում դրան միշտ լինելու է նույնը, ինչպես նաեւ համեմատել.
Համեմատել անհատը, նրա ուսման գործընթացը.
Դեմ ստանդարտացված մասշտաբով, որը չափում է ... ինչ
Յուրաքանչյուր ոք եզակի է եւ ոչ մի երկու հոգի են նման.
Այն փնտրում է մի շարք է, որը կորոշի ... նույնիսկ սահմանում է տեսակի մարդու համար են.
Այսպես, օրինակ, ես ստեղծել հակամարտությունների ին ճանաչողական մակարդակով. «Եկեք տեսնենք, ով է սա առաջին ..."
Հետեւաբար ոմանք հաղթողներ ու պարտվողներ այլն.
Եվ ամեն անգամ կա կորցնող, մեկը զգում վատ. Ակնհայտ է,
Երեխաները կարող են ակտիվորեն խրախուսվում է մրցակցել միմյանց հետ.
Լավագույն ուսանողները ձեռք բերել ճանաչում, ստանալու պարգեւներով.

Romanian: 
Si asa au aparut notele. Poate fi un 10, o fata fericita sau una trista.
Dar esenta va fi mereu aceeasi...a compara.
A compara persona, a compara cunostintele.
In raport cu o scala standard care masoara. Ce masoara?
Daca fiecare persoana este unica, singulara si irepetabila.
Se cauta ca un numar sa defineasca ce tip de persoana e fiecare.
Si atunci s-au creat conflicte privitoare la cunoastere. " Sa vedem cine e primul care face..."
In concluzie, unii castiga, altii pierd.
De fiecare data cand se piede persoanele se simt stanjenite,evident.
Se incurajeaza competitia intre copii.
Celor mai buni le sunt recunoscute meritele, au premii.

Bulgarian: 
Това се казва квалификации.   
Една шестица (по българската система), едно весело или едно тъжно личице...    
Но логиката винаги ще е една и съща- да се сравнява.   
Да се сравняват децата, техните познания, 
според стандартизирана система, която измерва какво?    
Ако всеки човек е уникален, единствен и неповторим,    
Тя се опитва числово да определи дори качеството на неговата личност.   
И така например се създава конфликт на когнитивно ниво    
"Да видим кой пръв ще направи...."    
По този начин едни са победители, а другите са губещи.    
Всеки път, когато има губещи, има някой,
който се чувства зле, това е очевидно.   
Децата са стимулирани много да се състезават помежду си.  
Най-добрите ученици получават похвали, награди.  

Spanish: 
Y eso se llamaron calificaciones.
 Ya sea una A, una carita feliz o una carita triste.
Pero la lógica siempre va a ser la misma, comparar.
Comparar el sujeto, sus aprendizajes.
Frente a una escala estandarizada que mide ¿Qué?
Si cada sujeto es único, singular e irrepetible.
Busca que un número defina,
 incluso la calidad de persona que eres.
Entonces por ejemplo, creo conflictos a nivel cognitivo.
 "A ver quien es el primero que realiza..." 
Con lo cual unos son ganadores y los otros son perdedores. 
Cada vez que hay perdedores hay alguien 
que se siente feo, era obvio.
Se estimula mucho a los chicos a competir entre ellos. 
Los mejores alumnos tienen reconocimientos, 
tienen premios. 

Italian: 
E ciò si chiamò valutazione.
 sia che fosse un buon voto, una faccina felice oppure triste.
Ma la logica sarà sempre la stessa, paragonare.
Confrontare il soggetto, il suo apprendimento
Di fronte ad una scala standard che misura... che cosa?
Se ogni individuo è unico, singolare e irripetibile.
Si cerca un numero che possa definire
anche le qualità della persona.
Così ad esempio, creo dei conflitti a livello cognitivo.
 " Vediamo un po' chi è il primo che riesce a..."
Per cui risultano dei vincitori e dei vinti.
Ogni volta che ci sono dei perdenti c'è qualcuno
che si sente inferiore, è ovvio.
Si stimolano molto i ragazzi a competere fra loro.
I migliori allievi hanno dei riconoscimenti,
 conseguono premi.

Romanian: 
Celor cu rezultate mediocre li se atrage atentia
sau de cele mai multe ori nici nu sunt bagati in seama.
Toti vorbim despre pace, dar nimeni nu educa pentru pace.
Se face o educatie pentru competitie, iar competitia este principiul oricarui razboi.
Teoretic, toate legile educatiei vorbesc despre obiective legate de dezvoltarea personala,
valorile umane,cooperare,relatii in colectivitate, solidaritate,egalitate,
libertate,pace,fericire si alte cuvinte frumoase.
Realitatea insa ,este ca structura de baza a sistemului promoveaza exact valorile opuse,
competitia, individualismul,discriminarea, violenta emotionala, materialismul.
Orice idee promovata prin discursuri este lipsita de orice legatura logica cu structura reala ce o sustine.
In ciuda faptului ca scoala sistematizeaza si formuleaza principiile si valorile umane
nu este de acord cu fondul de idei al acestora.

German: 
Die Schüler, die in den Prüfungen nicht gut abschneiden, 
werden verwarnt,
in vielen Fällen werden sie noch nicht einmal berücksichtigt.
Alle reden von Frieden, aber niemand erzieht für den Frieden.
Die Menschen erziehen für den Wettbewerb, und der Wettbewerb
ist der Beginn eines jeden Krieges.
 Theoretisch erzählen uns alle Gesetze der Bildung 
von Zielen, von tief greifenden menschlichen Entwicklungen,
von menschlichen Werten, Zusammenarbeit, Gemeinschaft, Solidarität, Gleichheit, 
von Freiheit, Frieden, Glück... sie sind voll wunderschöner Worte.
 In Wirklichkeit fördert die Grundstruktur des Systems 
aber genau die entgegengesetzten Werte, 
 die Konkurrenz, den Individualismus, die Diskriminierung, 
die Konditionierung, die emotionale Gewalt, den Materialismus. 
 Keine Idee, die von einem Diskurs aus lanciert wird,
kann den Prämissen der Struktur gerecht werden.
Also, die Schule theoretisiert und diskutiert zwar 
über Prinzipien und Werte,
aber immer als Inhalte.

Italian: 
Quelli a cui gli esami non vanno bene,
vengono rimproverati,
in molti casi non sono neanche presi in considerazione.
Tutti parlano di pace, ma nessuno educa per la pace.
La gente educa alla competizione e la competizione
è il principio di ogni guerra
In teoria, tutte le leggi dell'educazione ci parlano
di profondi obiettivi di sviluppo umano
valori umani, cooperazione, comunità, solidarietà, uguaglianza, 
libertà, pace, felicità e si riempiono di belle parole.
la realtà è che la struttura di base del sistema,
promuove esattamente i valori opposti, 
la competizione, l'individualismo, la discriminazione,
il condizionamento, la violenza emotiva, il materialismo. 
Qualunque idea che viene promossa a parole
è incoerente con ciò che la struttura sostiene.
Vediamo, nonostante la scuola teorizzi e discuta
su principi e valori,
li discute come contenuti.

Hungarian: 
Aki pedig nem teljesít jól a vizsgákon szidást kap, 
vagy sok esetben egyszerűen csak semmibe veszik
Mindenki a békéről beszél de valahogy senki nem tanítja. 
Az embereket versengésre nevelik, és a 
versengés az első lépés a háború felé.
Elméletileg az összes oktatási törvény 
beható társadalmi fejlesztési célokról beszél,
emberi értékekről, együttműködésről, 
közösségről, együttérzésről, egyenlőségről,
szabadságról, békéről, boldogságról sok 
szép szót felhasználva.
De az igazság az, hogy a rendszer alapvető 
szerkezete ennek pontosan az ellenkezőjére biztat...
versengés, individualizmus, m, megkülönböztetés, 
szabályozás, érzelmi erőszak, anyagiasság.
Bármely ötlet ami a fenti gondolatokból ered 
összeegyeztethetetlen azzal amit a rendszer fenntart.
Bár az oktatás elméletet alkot és megtárgyalja 
az erkölcsi elveket és értékeket, 
azokat tárgyi dologként kezeli. 

Serbian: 
Ona koja se ne pokažu dobro na testovima, 
dobiju grdnju
i u velikom broju slučajeva su zapostavljena.
Svi pričaju o  miru, 
ali niko nas ne podučava tome.
Pedagozi uče decu da razvijaju takmičarski duh,
a takmičenje je prvi korak ka ratu.
U teoriji, svi zakoni o obrazovanju govore o razvijanju i
postizanju duboko humanih vrednosti,
ljudskim vrednostima, saradnji, zajednici,
solidarnosti, jednakosti, 
slobodi, miru, sreći,
koristeći pri tom lepe reči.
Međutim, činjenica je da osnovna struktura školskog sistema
ohrabruje upravo suprotno:
takmičenje, individualizam, diskriminaciju, uslovljavanje,
emocionalno nasilje, materijalizam.
(BUDI POSLUŠAN, NE OSEĆAJ, TAKMIČI SE, PATI, SUMNJAJ, TROŠI)
Nijedna od ovih ideja nije ni na koji način u skladu
sa onim što obrazovni model zvanično propagira. 
Iako obrazovni sistem teoretiše i raspravlja
o moralnim vrednostima
i principima, on to čini samo 
na nivou školskih predmeta.

Spanish: 
Aquellos niños que no les va bien en los exámenes, 
se les llama la atención, 
en muchos casos ni siquiera son tenidos en cuenta.
Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz. 
La gente educa para la competencia y la competencia
 es el principio de cualquier guerra.
En teoría, todas las leyes de educación nos hablan 
de objetivos de desarrollos humanos profundos, 
valores humanos, cooperación, comunidad, solidaridad, igualdad,  
libertad, paz, felicidad y se llenan de palabras hermosas.
La realidad es que la estructura básica del sistema, 
promueve justamente los valores opuestos, 
la competencia, el individualismo, la discriminación, 
el condicionamiento, la violencia emocional, el materialismo. 
Cualquier idea que se promueve desde el discurso 
es incoherente con lo que la estructura sostiene.
A ver, a pesar de que la escuela teoriza y discute 
sobre principios y valores, 
los discute como contenidos.

Bulgarian: 
На децата, на които не им върви на изпитите,
се прави забележка, 
а в много случаи просто не се вземат под внимание.   
Целият свят говори за мир, но никой не ни образова на мир.   
Хората обучават на съперничество, а съперничеството
е в основата на всяка война.    
На теория всички закони на образованието ни говорят 
за цели свързани с дълбоко човешко развитие,  
човешки ценности, сътрудничество, общност, солидарност, равенство,   
свобода, мир, щастие и са пълни с хубави думи.  
В действителност базовата структура на системата
стимулира точно обратните ценности.    
съревнованието, индивидуализма, дискриминацията,
условността, емоционалното насилие, материализма.   
Всяка идея, която се съдържа в теорията на образованиетоне е съвместима с това, което структурата поддържа.   
Да видим, имайки предвид, че се говори за принципи и стойности,  
те се обсъждат като учебно съдържание. 

Portuguese: 
Chama-se a atenção daquelas
crianças que não vão bem nos exames.
Em muitos casos, nem
sequer são levadas em conta.
Todo mundo fala de paz,
mas ninguém educa para a paz.
As pessoas
educam para a competição
e a competição é o
princípio de qualquer guerra.
Em teoria, todas as
leis de educação nos falam
de objetivos de
desenvolvimentos
humanos profundos,
valores humanos, cooperação,
comunidade, solidariedade, igualdade,
liberdade, paz, felicidade
e se enchem de palavras bonitas.
A realidade é que
a estrutura básica do sistema,
promove justamente
os valores opostos
a concorrência,
o individualismo, a discriminação,
o condicionamento,
a violência emocional,
o materialismo.
Qualquer ideia que
se promova a partir do discurso
é incoerente com o
que a estrutura sustenta.
Bem, apesar de que a escola
teoriza e discute
sobre princípios e valores,
os discute como conteúdos.
Se eu venho de um
paradigma fragmentado,

English: 
Those who don't do well in exams are scolded,
and in many cases they are ignored.
Everyone talks about peace, but nobody
seems to teach about it.
People educate for competition, and competition
is the first step towards war.
Theoretically, all educational laws talk about
profound human development objectives,
human values, cooperation, community, solidarity, equality,
freedom, peace, happiness, using many fine words.
But the fact is that the system's basic structure
encourages exactly the opposite ...
competition, individualism, discrimination,
conditioning, emotional violence, materialism.
Any idea suggested by this line of thought is incoherent
with what the framework sustains.
Although education theorizes and discusses
moral principles and values,
it discusses them as subject-matters.

French: 
Ces enfants qui ne réussissent pas leur examens 
sont réprimandés.
dans bien des cas, ils ne sont même pas pris en compte.
Tout le monde parle de la paix, mais personne n'éduque pour la paix.
On éduque pour la compétition et celle-ci est
la prémisse de n'importe quelle guerre.
En théorie, toutes les lois de l'éducation nous parlent
d'objectifs de développements humains profonds,
de valeurs humaines: coopération, communauté, solidarité, égalité,
 liberté, paix, bonheur... et voilà qu'ils se remplissent de beaux mots.
La réalité c'est que la structure basique du système 
promeut justement les valeurs opposées, 
la compétition, l'individualisme, la discrimination, 
le conditionnement, la violence émotive et le matérialisme. 
N'importe quelle idée promue par ce discours est incohérente 
par rapport à ce que la structure soutient. 
A savoir que, même si l'école théorise et discute 
sur les principes et les valeurs,
la discussion porte sur les contenus.

Catalan: 
Aquells nens que no els va bé en els exàmens,
se'ls crida l'atenció,
en molts casos ni tan sols són tinguts en compte.
Tothom parla de pau, però ningú educa per a la pau.
La gent educa per a la competència i la competència
és el principi de qualsevol guerra.
En teoria, totes les lleis d'educació ens parlen 
d'objectius de profunds desenvolupaments humans
valors humans, cooperació, comunitat, solidaritat, igualtat, 
llibertat, pau, felicitat i s'omplen de boniques paraules. 
La realitat és que l'estructura bàsica del sistema, 
promou justament els valors oposats, 
la competència, l'individualisme, la discriminació, 
el condicionament, la violència emocional, el materialisme. 
Qualsevol idea que es promou des del discurs 
es incoherent amb el que l'estructura sosté. 
A veure, tot i que l'escola teoritza i discuteix 
sobre principis i valors,
els discuteix com continguts.

Armenian: 
Նրանք, ովքեր չեն նաեւ քննությունների են scolded,
եւ շատ դեպքերում սրանք անտեսվում են:
Բոլորը խոսում են, բայց ոչ ոք չի խաղաղության կարծես սովորեցնել այդ մասին.
Մարդիկ կրթել մրցակցության, եւ մրցակցությունը առաջին քայլն է դեպի պատերազմի.
 Տեսականորեն, բոլոր կրթական օրենքները խոսել խորը մարդկային զարգացման նպատակների, 
 մարդկային արժեքները, համագործակցությունը, համայնք, համերաշխության, հավասարության, 
 ազատություն, խաղաղություն, երջանկություն, օգտագործելով շատ նուրբ բառեր 
 Բայց փաստն այն է, որ այդ համակարգը հիմնական կառուցվածքը խրախուսում ճիշտ հակառակը ... 
 մրցակցություն, անհատականություն, խտրականության, կոնդիցիոներ, էմոցիոնալ բռնություն, նյութապաշտությունից. 
 ցանկացած գաղափար առաջարկել այս ուղղությամբ միտքը անկապ ինչ շրջանակը sustains: 
Թեեւ կրթության theorizes եւ քննարկում բարոյական սկզբունքներն ու արժեքները,
Այստեղ քննարկվում են նաեւ առարկայական հարցերով.

iw: 
אלו שלא כל כך מצליחים במבחנים ננזפים.
ובמקרים רבים מתעלמים מהם.
כל העולם מדבר על שלום אבל עושה רושם,
שאף אחד לא מלמד את זה.
מחנכים אנשים להתחרות,
ותחרות היא הצעד הראשון כלפי מלחמה.
באופן תאורטי, כל חוקי החינוך מדברים על
מטרות התפתחות אנושית משמעותית
ערכים אנושיים, שיתוף פעולה, קהילה,
סולידריות, שיוויון
חופש, שלום, שמחה, הרבה מילים יפות.
אבל העובדה היא שהמבנה הבסיסי של המערכת
מעודד בדיוק את ההפך.
תחרות, אינדיבידואליות, אפליה,
התניה, אלימות רגשית, חומרניות.
כל רעיון שמקורו בדרך של הדברות
לא תואם את מה שהתשתית מקיימת.
על אף שהחינוך מתאר ודן
על עקרונות מוסריים וערכים,
זה נידון כחומר לימוד.

English: 
Those who don't do well in exams are scolded,
and in many cases they are ignored.
Everyone talks about peace, but nobody
seems to teach about it.
People educate for competition, and competition
is the first step towards war.
Theoretically, all educational laws talk about 
profound human development objectives,
human values, cooperation, community, solidarity, equality,
freedom, peace, happiness, using many fine words.
But the fact is that the system's basic structure
encourages exactly the opposite ...
competition, individualism, discrimination,
conditioning, emotional violence, materialism.
 Any idea suggested by this line of thought is incoherent
with what the framework sustains.
Although education theorizes and discusses
moral principles and values,
it discusses them as subject-matters.

Romanian: 
Daca eu vin dintr-o  conjunctura fragmentata in care ma intereseaza se predau istorie.
Vreau sa aflu cunostintele acestui elev dupa ce
eu i-am predat lectiile si i-am dat sa citeasca niste carti de istorie.
Pentru mine aceasta persoana nu mai exista,nu mai am nici o legatura cu el,
daca sufera sau nu, care ii sunt conditiile familiare.
Pentru cadrele didactice traditionale cel mai usor este  sa continue cu ceea ce au facut si pana acum.
Vreti sa ramaneti un mediocru toata viata? Pentru cadrul didactic traditional cel mai usor este sa continue ce ceea ce a facut timp de multi ani.
Vreti sa fiti un mediocru toata viata?
Sau ceea ce a fost invatat sa faca, conform traditiei.
Nu mai sunteti niste copilasi.
Si atunci procesul de invatare se transforma intr-un proces simbolic,  de reproducere .
Nu vreau sa aud musca.
In Argentina majoritatea copiilor spun :
Ce plictiseala, azi e luni, din nou la scoala!
Si nu acest lucru e cel mai grav, ci faptul ca majoritatea profesorilor spun acelasi lucru.

Serbian: 
Ukoliko potičem iz jednog fragmentovanog modela,
u okviru kog imam poseban zadatak da predajem istoriju,
prvo ću proveriti koliko osoba 
poznaje istoriju
nakon moje priče o istoriji i nakon toga što sam je
naveo da pročita jednu istorijsku knjigu.
NIKO NE ZNA KO SAM JA
I onda sam završio s tom osobom,
nemam više ništa s njom,
bez obzira na to da li pati ili ne,da li potiče 
iz dobre porodice, da li je bogata ili nije.
Za tradicionalnog pedagoga najlakše je da nastavi sa
ponavljanjem onoga što je činio proteklih godina.
Da li želiš da budeš prosečan do kraja života?
Ili sa onim što je pokupio u toku prakse.
Nisi više u drugom razredu!
Na taj način, obrazovanje, jednostavno,
postaje proces simboličnog ponavljanja.
Neću ni muvu da čujem!
U današnje vreme većina dece u Argentini govori:
"Užas! Danas je ponedeljak,
opet moram u tu školu!“
Ali, to nije najgori deo.
Većina nastavnika u Argentini govori to isto.

Bulgarian: 
Ако аз се базирам на една фрагментарна парадигма, 
в която ме интересува да преподавам история,  
Аз ще проверя доколко ученикът е запознат с историята, след което   
Ще му преподавам история и ще го карам да чете учебника по история.
И за мен работата с този ученик е приключила, по отношение на него, друго не ме интересува,    
дали той има някакви проблеми или не, дали идва от добро семейство или не, дали има пари или не.   
За традиционния учител най-лесното е да продължава да правитова, което е правил през всичките изминали години.   
Искате да си останете посредствени за цял живот ли?   
или това, което е научил по традиция.   
Вече не сте дечица от втори клас. 
И така преподаването се превръща просто
в един процес на символично възпроизвеждане.   
Не искам и муха да бръмне.   
В Аржентина огромната част от децата в този момент казват:  
"Колко ужасно! Днес е понеделник и трябва отново да ходя в това училище!"   
Но това дори не е най-лошото, огромната част от учителитеказват същото.   

English: 
If I come from a fragmented model, in which
my particular interest is to teach History
I'm going to check how much this individual
knows about History
after I have told him about History and have
made him read a History book.
And then I've finished with him.
I've nothing else to do with him,
whether or not he suffers, or if he comes from a good family,
whether or not he is wealthy.
The easiest thing for a traditional teacher is to keep repeating
what he has done for many years.
Do you want to be mediocre for the rest of your life?
Or what he has picked up through usage.
You are no longer a second grade child.
Thus, teaching simply becomes a process
of symbolic repetition.
I don't want to hear peep out of you!
Nowadays, in Argentina, the great majority
of children say:
How awful! Today's Monday, and I have to
go back to that school again!
And that's not the worst of it. Most teachers
in Argentina are saying the same thing.

Catalan: 
Si jo vinc d'un paradigma fragmentat, 
on a mi el que m'interessa és ensenyar història.
Jo vaig a veure quant d'història sap aquest subjecte després que
jo li parli d'història i li vaig fer llegir un llibre d'història.
I per a mi aquell subjecte finalitzà, 
no té res més que veure amb mi,
si aquell subjecte pateix o no, ve d'una bona família o no, 
té diners o no.
Per al mestre tradicional el més fàcil és seguir 
fent allò que ha fet durant molts anys.
Vostè vol ser un mediocre tota la seva vida?
O el que ha après per tradició.
Vostè ja no és un xiquet de segon grau.
Llavors ensenyar es converteix simplement 
en un procés de reproducció simbòlica.
No vol que voli una mosca.
A l'Argentina, la gran majoria de nens
en aquest moment diuen:
"Quina pena, avui és dilluns i he de tornar a l'escola un altre cop!"
Però aquesta no és la pitjor de totes les dades, la gran majoria
dels docents a Argentina diuen això mateix.

Armenian: 
Եթե ​​ես գալիս մասնատված մոդելի, որոնք իմ Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է սովորեցնել Պատմություն
Ես ստուգել, ​​թե որքան է այս անձը գիտի պատմության
հետո ես ասացի նրան, պատմության եւ նրան կարդալ պատմության գիրքը.
Իսկ հետո ես ավարտեցի նրա հետ. Ես բան չունեն նրա հետ,
թե արդյոք նա տառապում է, կամ եթե նա գալիս է մի լավ ընտանիքում, թե նա հարուստ.
Որ ամենահեշտ բանը համար ավանդական ուսուցչից պահպանել կրկնվող ինչ արել է երկար տարիներ.
Ցանկանում եք լինել միջակ համար մնացած ձեր կյանքում?
Կամ ինչ է վերցրել եւ օգտագործման.
Դուք այլեւս երկրորդ կարգի երեխա
Այսպիսով, դասավանդման պարզապես դառնում է գործընթացը խորհրդանշական կրկնությունից:
Ես չեմ ուզում լսել փայլ դուրս you!
Այսօր, Արգենտինայում մեծ մասը երեխաների ասում:
Ինչպես սարսափելի. Այսօրվա Երկուշաբթի, եւ ես պետք է գնալ այդ դպրոց again!
Եվ դա ոչ թե ամենավատ Թեմա. Շատ ուսուցիչներ Արգենտինայում ասում են նույն բանը.

Hungarian: 
Ha én ebben a darabjaira tört rendszerben élek, 
ahol a feladatom a történelem oktatása, 
meg fogom nézni, az adott egyén mennyit tud a 
történelemről, mint tárgyról,
miután elmondtam neki minden fontosat róla és 
elolvastattam vele egy történelem tankönyvet
Ezek után végeztem vele, semmi egyéb teendőm 
nincsen vele kapcsolatban. 
nem érdekel, hogy szenved-e, vagy jó családból 
származik-e, gazdag vagy pedig szegény. 
A hagyományos tanár számára a legegyszerűbb feladat 
ugyanazt ismételgetni, amit az utóbbi években is ismételgetett. 
Egész életedben középszerű akarsz lenni?
Vagy amit használat közben felszedett. 
Már nem vagy alsó tagozatos. 
Tehát, a tanítás egy szimbolikus ismétlési folyamattá válik. 
Egy mukkanást sem akarok hallani!
Manapság, itt Argentínában a gyerekek döntő 
többsége azt mondja: 
A fenébe! Hétfő van, és ismét mehetek vissza az iskolába!
És ez nem is a legrosszabb, hanem az, hogy az 
argentin tanárok többsége ugyanezt mondja.

English: 
If I come from a fragmented model, in which
my particular interest is to teach History
I'm going to check how much this individual
knows about History
after I have told him about History and have
made him read a History book.
And then I've finished with him.
I've nothing else to do with him,
whether or not he suffers, or if he comes from a good family,
whether or not he is wealthy.
The easiest thing for a traditional teacher is to keep repeating
what he has done for many years.
Do you want to be mediocre for the rest of your life?
Or what he has picked up through usage.
You are no longer a second grade child.
Thus, teaching simply becomes a process
of symbolic repetition.
I don't want to hear peep out of you!
Nowadays, in Argentina, the great majority
of children say:
How awful! Today's Monday, and I have to
go back to that school again!
And that's not the worst of it. Most teachers
in Argentina are saying the same thing.

Spanish: 
Si yo vengo de un paradigma fragmentado, 
donde a mí lo que me interesa es enseñar historia. 
Yo voy a ver cuanto de historia sabe este sujeto después de que
 yo le hable de historia y le hice leer un libro de historia.
Y para mí ese sujeto terminó, 
no tiene más nada que ver conmigo, 
si ese sujeto sufre o no, viene de buena familia o no, 
tiene plata o no.
Para el maestro tradicional lo más fácil es seguir 
haciendo lo que ha hecho durante muchos años.
¿Usted quiere ser un mediocre toda su vida?
O lo que ha aprendido por tradición.
Usted ya no es un nenito de segundo grado.
Entonces el enseñar se convierte simplemente 
en un proceso de reproducción simbólica.
No quiero que vuele una mosca.
En la Argentina, la inmensa mayoría de niños
 en este momento dicen:
 "¡Que macana, hoy es lunes tengo que ir otra vez a esa escuela!"
Pero ese no es el peor de los datos, la inmensa mayoría 
de los docentes en la Argentina dicen eso mismo.

iw: 
אם אני בא ממודל מפולג, בו העניין המסוים
שלי הוא לימוד היסטוריה
אני הולך לבדוק כמה האינדיבידואל
יודע על היסטוריה
אחרי שסיפרתי לו על היסטוריה
והכרחתי אותו לקרוא ספר היסטוריה
אף אחד לא יודע מי אני
ואז עלי לסיים איתו,
אין לי שום דבר אחר לעשות איתו,
בין אם הוא סובל או לא, או אם הוא בא
ממשפחה טובה, אם יש או אין לו כסף.
הדבר הקל ביותר עבור מורה מסורתי הוא
לחזור שוב ושוב על מה שהוא עושה במשך שנים.
אתה רוצה להיות בינוני כל חייך?
או מה שהוא למד על הדרך.
אתה כבר לא תלמיד בכיתה ב'.
לכן, למידה הפכה להיות תהליך
של חזרה סימבולית.
אני לא רוצה לשמוע ממך ציוץ!
כיום, בארגנטינה, רובם המוחלט
של הילדים אומרים:
"נורא!" היום יום ראשון ואני צריך
לחזור שוב לבית הספר הזה.
וזה לא החלק הכי גרוע.
רוב המורים בארגנטינה אומרים את אותו הדבר.

French: 
Si je viens d'un paradigme fragmenté dans lequel 
ce qui m'intéresse c'est d’enseigner l'histoire.
Je vais observer combien ce sujet sait d "Histoire" après que
je lui ai parlé d'Histoire et fait lire un livre d'Histoire.
Et ensuite c'est fini, cela n'a plus rien à voir avec moi.
que cet individu souffre, vienne d'une bonne famille ou pas, 
ait de l'argent ou pas. 
Pour l'enseignant traditionnel, le plus simple 
c'est de continuer à faire comme il a toujours fait.
Vous voulez être médiocre toute votre vie?
Ou ce que vous avez appris par tradition
Vous n'êtes plus un gamin de CP
Alors l'enseignement devient simplement 
un processus de reproduction symbolique.
Je ne veux pas entendre une mouche voler.
En Argentine, actuellement, la majorité des enfants se disent:
Quelle flemme, c'est lundi, je dois aller à l’école!
Mais le pire, c'est que la majorité des enseignants argentins 
se disent exactement la même chose. 

German: 
Wenn ich aus einem fragmentierten Paradigma komme, 
ist das was mich interessiert, Geschichte zu lehren.
Ich werde sehen, wie viel diese Person über Geschichte weiß, nachdem
ich ihr etwas über Geschichte erzählt habe und sie ein Buch über Geschichte lesen ließ.
Ich habe mit dieser Person abgeschlossen, 
sie hat nichts mehr mit mir zu tun,
Ob diese Person leidet oder nicht, aus gutem Hause kommt oder nicht, 
Geld hat oder nicht.
Für den herkömmlichen Lehrer ist es am einfachsten, 
das zu machen, was er schon seit vielen Jahren macht.
Wollen Sie ihr Leben lang mittelmäßig sein?
Oder was Sie aus Tradition gelernt haben.
Sie sind kein kleiner Zweitklässler mehr.
Lehren wird einfach zu einem
Prozess symbolischer Reproduktion.
Ich will, dass sich nicht mal eine Fliege rührt!
Zurzeit sagen die meisten Schüler 
in Argentinien:
"Na toll, heute ist Montag und ich muss schon wieder in die Schule!"
Aber das Schlimmste ist: die meisten Lehrer 
in Argentinien sagen genau das Gleiche.

Italian: 
Se vengo da un paradigma frammentato,
dove quello che mi interessa è insegnare storia
Vedrò quanto sa di storia quel soggetto dopo che
gli ho parlato di storia e gli ho fatto leggere un libro di storia
E per me quel soggetto ha finito,
non ha più nulla a che vedere con me,
indipendentemente dal fatto che soffra o no, sia o no di buona famiglia.
che abbia o non abbia soldi.
Per il maestro tradizionale è più facile continuare a fare ciò che ha fatto per molti anni
Vuole essere un mediocre tutta la vita?
o ciò che ha imparato per tradizione.
Lei non è più un ragazzino di scuola media.
Quindi, insegnare diventa semplicemente
un processo di riproduzione simbolica
Non voglio che voli nemmeno una mosca.
In Argentina la maggior parte dei bambini
in questo momento dicono:
 "Che noia, oggi è lunedì e devo di nuovo andare a scuola!"
Però questo non è il peggiore dei dati, la stragrande maggioranza
degli insegnanti in Argentina dice la stessa cosa.

Portuguese: 
onde o que me
interessa é ensinar história,
vou ver quanto de história
este sujeito sabe depois que
eu lhe fale de história
e o faça ler um livro de história.
E para mim esse sujeito terminou,
não tem mais nada a ver comigo,
se esse sujeito sofre ou não,
vem de boa família
ou não, tem dinheiro ou não.
Para o professor tradicional,
o mais fácil é continuar fazendo
o que fez durante muitos anos.
Você quer ser um
medíocre para toda a sua vida?
Ou o que tem
aprendido por tradição.
Você já não é mais
uma criança do segundo grau.
Então, o ensinar
se converte simplesmente
num processo
de reprodução simbólica.
Não quero que voe uma mosca.
Na Argentina, a imensa maioria
das crianças neste momento diz:
"Que chato! Hoje é segunda e
tenho que ir outra vez à essa escola!"
Mas isso não é o pior,
a imensa maioria
dos docentes
na Argentina diz o mesmo.

English: 
I believe that teachers nowadays are
the result of a system.
A teacher isn't born or wants to be a
teacher simply to be good or bad.
He is what the state allows him to be.
That's enough! No break for you!
Oh no! don't you start with "home problem" excuses!
How can I educate these childrens' emotions
if at Teacher's College
nobody ever spoke a single word about emotions?
If you keep talking you'll be separated!
I don´t want my child to go to school to waste time,
I don't want him to have any problems.
Nowadays, an 8 year old spends more time at school,
than a College student at College,
It makes no sense, there isn´t that much
to learn at school.
"Then school isn't even a space for learning."
It 's a big Day Care Center, or as I call it,
a big Children's Parking Lot.

iw: 
אני מאמין שהמורים היום
הם תוצאה של המערכת.
מורה לא נולד או רוצה להיות
פשוט מורה טוב או רע.
הוא מה שמדינה מאפשרת לו.
זה מספיק! אין לך הפסקה!
הו לא! אל תתחיל לי
עם התירוץ של "בעיות בבית"!
אנחנו עושים מה שאנחנו יכולים
איך אני יכול לחנך את רגשותיהם של הילדים
אם המורים בבית הספר
אף פעם לא אומרים מילה אחת על רגשות?
אם תמשיכו לדבר אני אפריד ביניכם!
הרגשות שלנו לא חשובים?
אני לא רוצה שהילד שלי ילך לבית הספר
לבזבז את הזמן, אני לא רוצה שיהיו לו חוויות רעות.
כיום, ילד בן 8 מבלה יותר זמן בבית הספר
מאשר תלמיד באוניברסיטה.
זה לא הגיוני, אין כל כך הרבה
מה ללמוד בבית הספר.
אם כך בית הספר הוא
אפילו לא מקום למידה
זה מעון יום גדול, או כמו שאני קורא לזה,
חניון ילדים גדול.

Italian: 
Credo che gli attuali maestri siano figli di un sistema.
Non è che un maestro nasca o voglia essere professore
per essere buono o cattivo.
E' quello che lo stato gli permette
Basta, rimanete senza ricreazione.
Ah no, non mi venga a dire che ha problemi a casa.
Come faccio ad educare le emozioni di questi bambini
se all'università
nella mia formazione d'insegnante non mi hanno
mai detto una sola parola sulle emozioni?
Se continuate a parlare vi separo, eh!
Non voglio che vada a scuola a perdere tempo,
non voglio che vada per passare un brutto momento.
Attualmente, un bambino di 8 anni trascorre a scuola
più ore di uno studente universitario,
Non ha nessun senso, non c'è tanto
da imparare a scuola.
La scuola allora non è nemmeno un luogo di formazione.
E' un grande asilo, o come lo chiamo io, un grande posteggio per bambini.

Hungarian: 
Úgy hiszem, a mai tanárok egy rendszer eredményei.
Egy tanár nem annak születik, és nem azért lesz tanár, 
hogy jó vagy rossz legyen. 
Egyszerűen az, akivé az állam teszi. 
Ebből elég! Neked ma nincs szünet!
Na ne! Ne kezd az „otthoni problémák” kifogásokkal!
Hogyan tudom ezeknek a gyerekeknek az 
érzelmeit formálni ha a tanárképzőn
senki soha egyetlen szóval nem említett érzelmeket?
Ha nem hagyod abba a beszélgetést el leszel ültetve!
Én nem akarom, hogy a gyerekem az idejét pocsékolja 
az iskolapadban és nem akarom, hogy gondjai legyenek. 
Manapság egy 8 éves gyerek több időt tölt az 
iskolában mint egy egyetemista az előadóban.
Ennek semmi értelme, nincs ennyi tanulnivaló az iskolában.
"És akkor az iskola még csak a tanulásra sem jó!"
Ez egy hatalmas napközi, vagy ahogy én hívom, 
egy óriási gyerekparkoló.

Catalan: 
Jo crec que els mestres actuals, són fills d'un sistema.
No és que el mestre neixi o vulgui ser professor
per ser bo o dolent. 
És el que l'estat li permet.
Prou, s'han quedat sense pati.
Ah no, no em digui que té problemes a casa.
Com ho faig per educar les emocions d'aquests infants
si en els meus estudis
de formació docent mai em varen parlar 
ni una paraula de les emocions?
Si seguiu parlant us hauré de separar, eh!
No vull que vagi a l'escola a perdre el temps, 
no vull que vagi a passar un mal tràngol.
En aquests moments, un nen de 8 anys passa més hores 
a l'escola que un universitari a la universitat,
no té cap mena de sentit, no hi ha tants coneixements 
per aprendre a l'escola.
L'escola aleshores no és ni tan sols el lloc de formació.
És la gran guarderia, o com jo l'anomeno 
un gran pàrquing d'infants.

Armenian: 
Ես հավատում եմ, որ ուսուցիչները այսօր արդյունք են համակարգի.
Ուսուցչի չի ծնվել, կամ ուզում լինել ուսուցիչ պարզապես լավ կամ վատ:
Նա այն է, ինչ որ պետությունը թույլ է տալիս նրան լինել.
Բավական է ... Ոչ կոտրել է ձեզ համար.
Oh no! չեք սկսել «ներքին խնդիրը» պատճառաբանումներով.
Ինչպես կարող եմ դաստիարակել այդ Մանկական «զգացմունքները եթե Ուսուցչի քոլեջում
ոչ ոք երբեւէ չի խոսել մի խոսք զգացմունքներով.
Եթե ​​դուք պահել խոսում եք, պետք է առանձնացնել.
Ես չեմ ուզում, որ իմ երեխան դպրոց գնալ վատնել ժամանակ, ես չեմ ուզում, որ նա որեւէ խնդիրներ
Այսօր, երբ 8 - ամյա ծախսում շատ ժամանակ դպրոցում, քան քոլեջի ուսանող քոլեջի,
Դա անիմաստ է, որ այն չէ, որ շատ բան է սովորել դպրոցում
«Հետո դպրոցը նույնիսկ մի տեղ սովորելու».
Այն 'sa մեծ Ցերեկային կենտրոն, կամ ինչպես ես անվանում եմ, մեծ մանկական Parking Lot.

Serbian: 
Smatram da su današnji pedagozi
proizvod sistema.
Niko nije nastavnik po rođenju, niti želi
to da postane kako bi bio dobar ili loš.
Nastavnik je ono što mu je država dozvolila.
Sad je dosta! Nema odmora za tebe!
A, ne! Nemoj da mi počinješ sa izgovorima
o problemima kod kuće!
ČINIMO ONO ŠTO MOŽEMO
Kako ja mogu da podučavam decu emocionalnoj inteligenciji
ako oni na pedagoškoj akademiji
nikada nisu prozborili nijednu reč o emocijama?
Ako nastavite sa pričom, razdvojiću vas.
OSEĆANJA NISU VAŽNA?
Ne želim da moje dete ide u školu kako bi gubilo vreme,
ne želim da ima bilo kakve probleme.
Danas osmogodišnje dete provodi više vremena
u školi nego student na fakultetu.
To nema smisla, jer ne postoji toliko mnogo
stvari koje se nauče u školi.
"Škola čak nije ni prostor za učenje."
To je jedan veliki servis za čuvanje dece ili,
kako ja to zovem, veliki "parking za decu“.

Bulgarian: 
Аз мисля, че настоящите учители, са деца на същата система.   
Не че учителят се е родил или е искал да стане,
добър или лош учител.  
Това е, което държавата му позволява.    
Стига, сега ще останете без междучасие.   
А не, не ми излизай с проблемите, които имаш у дома си.   
Как да възпитавам тези деца по отношение на емоциите,ако в моето обучение като преподавател
никога не се каза и дума за емоциите?   
"Ако продължавате да говорите, ще ви разделя!" 
Не искам да ходя на училище, за да си губя времето,
не искам да ходя, за да изживявам неприятни моменти.    
В този момент децата на 8 години прекарват в училище
повече часове, отколкото студентите в университета.   
В това няма никакъв смисъл, няма толкова много неща,
които да се учат в училище.   
Тогава училището дори не е място за обучение.   
Това е една голяма ясла или както аз го наричам,
един голям паркинг за деца.   

French: 
Je crois que les enseignants actuels sont les enfants du système. 
Ce n'est pas le fait qu'un enseignant naisse ou veuille être prof 
pour être bon ou méchant.
C'est ce que l'état lui permet.
Ça suffit: privés de récré!
Ah non, ne venez pas me dire qu'il y a des problèmes à la maison.
Comment je peux éduquer l'émotion de ces enfants 
si pendant ma formation,
on ne m'a jamais rien appris sur les émotions?
Si vous continuez à bavarder, je vous sépare, eh!
Je ne veux pas qu'il perde son temps à l'école,
je ne veux pas qu'il y passe de mauvais moments.
Actuellement, un enfant de 8 ans passe plus de temps à l'école 
qu'un étudiant à la fac. 
cela n'a aucun sens, il n'y pas tant de connaissances 
que ça à apprendre à l'école
L'école n'est même pas un lieu de formation
C'est une garderie, ou comme j'aime dire: un méga parking d'enfants. 

Spanish: 
Yo creo que los maestros actuales, son hijos de un sistema. 
No es que el maestro nazca o quiera ser profesor
 para ser bueno o malo. 
Es lo que el estado le permite.
Basta, se quedan sin recreo.
Ah no, no me venga con que tiene problemas en su casa.
¿Cómo hago para educar la emoción de estos niños
si en mi terciario
 de formación docente no me hablaron nunca 
una palabra de las emociones?
¡Si siguen hablando los voy a separar, eh!
No quiero que vaya a la escuela a perder el tiempo, 
no quiero que vaya a pasar una mal momento.
En estos momentos, un niño de 8 años pasa en la escuela 
más horas que un universitario en la universidad, 
no tiene sentido ninguno, no hay tantos conocimientos 
que aprender en la escuela.
La escuela entonces no es ni siquiera el lugar de formación. 
Es la gran guardería, o como lo llamo yo, 
un gran parqueadero de niños.

Portuguese: 
Eu acredito que os professores
atuais são filhos de um sistema.
Não é que o professor nasça
ou queira ser professor
para ser bom ou mau.
É o que o Estado lhe permite.
Chega, vão ficar sem recreio!
Ah, não, não me diga que
você tem problemas em casa.
FAZEMOS O QUE PODEMOS
Como faço para educar a emoção
destas crianças se no meu curso
de formação docente nunca me
falaram uma palavra
sobre as emoções?
Se continuarem falando,
eu vou separar vocês, hein!
OS SENTIMENTOS
NÃO TÊM IMPORTÂNCIA?
Não quero que vá
à escola para perder tempo,
não quero que
vá passar um mau momento.
Neste momento, um garoto
de 8 anos passa na escola
mais horas que um
universitário na universidade
não tem sentido algum,
não há tantos conhecimentos
para aprender na escola.
A escola então não é nem
sequer o lugar de formação.
É uma grande creche ou,
como eu chamo,
um grande
estacionamento de crianças.

German: 
Ich glaube, dass die Lehrer dem Schulsystem unterworfen sind.
Es geht nicht darum, zum Lehrer geboren zu sein, oder sein zu wollen,
gut oder schlecht zu sein.
Es geht um das, was ihm der Staat erlaubt.
Genug, heute gibt's keine Pause.
Oh nein, kommen Sie mir nicht damit, dass Sie daheim Probleme haben.
Wie soll ich die Gefühle dieser Kinder bilden,
wenn in meinem Lehramtstudium
kein Wort über Gefühle fiel?
Wenn Sie weiter reden, werde ich Sie auseinandersetzen!
Ich will nicht, dass es in die Schule geht, um Zeit totzuschlagen, 
ich will nicht, dass es in die Schule geht und es dort schlecht hat.
Heutzutage verbringt ein 8-jähriges Kind mehr Stunden 
in der Schule als ein Student in der Universität,
das hat überhaupt keinen Sinn, es gibt gar nicht so viel Wissen 
das man sich in der Schule aneignen kann.
Die Schule ist also nicht einmal der Ort der Bildung.
Sie ist eine große Kinderkrippe, oder wie ich es nenne, 
ein großes Parkhaus für Kinder.

Romanian: 
Eu cred ca profesorii din ziua de azi sunt "copiii" unui sistem.
Nu este vorba de vocatie sau de o alegere personala, pentru a fi un profesor bun sau nu
Este ceea ce statul ii permite sa fie.
Pana aici, astazi ramaneti fara pauza.
A,nu-mi spune ca ai probleme acasa.
Cum sa fac sa educ reactiile afective ale acestor copii, daca
in formarea mea ca profesor nu mi s-a vorbit niciodata de cuvantul " emotie" ?
Daca mai continuati sa vorbiti va separ!
Nu vreau ca mersul la scoala sa fie o pierdere de timp sau momente neplacute.
In prezent, un copil de 8 ani petrece la scoala mai mult timp dacat un student la universitate,
nu are sens, nu sunt atatea lucruri de invatat la scoala.
Scoala atunci nu mai este un loc de formare a individului.
Este o gradinita imensa sau cum ii spun eu " o parcare " de copii.

English: 
I believe that teachers nowadays are
the result of a system.
A teacher isn't born or wants to be a
teacher simply to be good or bad.
He is what the state allows him to be.
That's enough! No break for you!
Oh no! don't you start with "home problem" excuses!
How can I educate these childrens' emotions
if at Teacher's College
nobody ever spoke a single word about emotions?
If you keep talking you'll be separated!
I don´t want my child to go to school to waste time,
I don't want him to have any problems.
Nowadays, an 8 year old spends more time at school,
than a College student at College,
It makes no sense, there isn´t that much
to learn at school.
"Then school isn't even a space for learning."
It 's a big Day Care Center, or as I call it,
a big Children's Parking Lot.

Spanish: 
Pienso que son cárceles. Pienso que es horror. 
Pensar que hay que encerrar a los niños, 
que hay que tener guardias ahí custodiándolos 
para que no se escapen.
Y entonces cada vez se encierran mas. 
Cada vez le hacemos muros mas altos. 
Los muros pueden ser de ladrillos o de árboles. 
Pero igual son muros que aíslan, que separan.
Quiero que la escuela sea para él 
un espacio de crecimiento personal, 
y no un lugar donde se lo adiestre para
 una futura escuela secundaria, 
y luego para una universidad y luego para el trabajo, 
y luego ¿Para qué?
Pero es mucho mas fácil decir: 
"Ahora se callan, 
ahora abran el cuaderno, 
ahora agarren el lápiz rojo..."
Lo cual es un adiestramiento canino, 

Hungarian: 
Úgy gondolom, az iskolák börtönök, szerintem 
szörnyűek. Gondolj bele, be kell zárnod a gyerekeket,
és őrizned kell őket nehogy megszökjenek. 
Így aztán még zárkózottabbak lesznek. Még 
magasabb falakat építünk. 
A falakat építhetjük téglából vagy fából, mindegy, 
a lényeg, hogy elválasztanak, elszigetelnek.
Azt akarom, az iskola a személyes fejlődésének 
legyen a színtere, 
és nem valami helyé ahol egy jövőbeli középiskolába 
kerülésre képezik ki, 
ahonnan majd mehet egyetemre utána meg egy munkahelyre. 
És utána? Merre?
Persze sokkal könnyebb azt mondani: "Most… csend legyen, 
most... nyissátok ki a füzeteket
most... vegyétek elő a piros ceruzát”
Ez kutyaiskola,

Armenian: 
Ես կարծում եմ, որ նրանք բանտերում Կարծում եմ, որ դա սարսափելի. Է, որ դուք պետք է կողպեք երեխա է,
որ դուք պետք է ունենալ պահակախմբի խուսափելու նրանց փախչող.
Այսպիսով, նրանք դառնում են ավելի փակ. Մենք կառուցել բարձր պատերը.
Պատերը կարելի է աղյուսով կամ ծառերի. Սակայն, նրանք են, պատերը, որոնք մեկուսացնել, որ առանձին.
Ես ուզում եմ, որ դպրոց է տեղ իր անձնական աճի
եւ ոչ մի վայր, որտեղ նա պատրաստված է դառնում ինչ - որ ապագա Highschool,
եւ ապա ի համալսարանում եւ հետագայում աշխատանք,
եւ հետո, ինչի համար?
Բայց դա շատ ավելի հեշտ է ասել: «Հիմա ... դուք պահեք հանգիստ,
այժմ ... բացեք ձեր Տետրերի,
այժմ ... մի կարմիր մատիտ ... "
Սա շուն ուսուցում,

iw: 
אני חושבת שהם אסירים, אני חושב שזה איום.
לחשוב שצריך לסגור ילדים,
שצריך שומרים כדי למנוע מהם לברוח.
בכך הם נעשים יותר מופנמים.
אנו בונים חומות גבוהות יותר.
החומות יכולות להיות מלבנים, עצים.
אבל עדיין, אלו חומות שמנדות, מפרידות.
אני רוצה שבית הספר יהיה מקום
עבור התפתחות אישית
ולא מקום בו הוא מאומן כדי להיכנס
לאיזשהו תיכון בעתיד,
ואז לאוניברסיטה ומאוחר יותר לעבודה,
ואז מה, בשביל מה?
אבל זה הרבה יותר קל להגיד:
"עכשיו... תהיו בשקט"
עכשיו... פתחו את הספרים שלכם,
עכשיו... קחו עיפרון אדום..."
זה אימון כלבים,

Romanian: 
Ma gandesc ca sunt inchisori. Gandesc ca e oribil. Sa tii copii inchisi,
Bine paziti cu "gardieni" ca sa nu scape.
Le facem ziduri din ce in ce mai inalte.
Zidurile pot fi de caramida sau de arboli. Nu conteaza, sunt pereti care separa.
As dori ca scoala sa fie pentru copil un loc de dezvoltare personala,
nu un loc unde sa fie antrenat pentru gimnaziu,liceu
pentru facultate si in cele din urma pentru locul de munca.
Si dupa aceea,pentru ce?
Dar este mult mai usor de zis : "Acum liniste,
acum deschideti caietele,
acum luati pixul cu rosu...."
Este ca  dresajul de caini,

German: 
Ich finde, es sind Gefängnisse, das ist der Horror. 
Unglaublich, dass man Kinder einsperren muss,
dass man Wachen braucht, 
damit sie nicht weglaufen.
Sie schließen sie sich immer mehr ein.
Wir bauen ihnen immer höhere Mauern.
Die Mauern können aus Backsteinen oder Bäumen sein. 
Aber trotzdem sind es Mauern, die isolieren, abgrenzen.
Ich möchte dass die Schule 
ein Ort der persönlichen Entwicklung ist,
und nicht ein Ort, wo man ihn für eine
künftige Sekundarschule dressiert,
und dann für die Universität und später für die Arbeit,
und dann? Für was?
Aber es ist viel leichter zu sagen: 
"Jetzt seid still,
jetzt öffnet euer Heft,
jetzt nehmt den roten Stift..."
So dressiert man Hunde,

English: 
I think they are prisons. I think it´s dreadful. To think
that you have to lock children up,
that you need to have guards to avoid them escaping.
Thus they become more enclosed.
We build higher walls.
The walls can be made of brick, or of trees. But still,
they are walls that isolate, that separate.
I want the school to be a place
for his personal growth
and not a place where he is trained to get into
some future Highschool,
and then for University and later on for a job,
and then, for what?
But it's much easier to say: "Now ...
you keep quiet,
now ... open your exercise books,
now ... take a red pencil..."
This is dog training,

Serbian: 
Mislim da su to zatvori. Strašna je i sama pomisao na to
da decu  treba zaključati i imati obezbeđenje
koje ih sprečava da pobegnu.
Na ovaj način, deca postaju još više ograđena.
Gradimo još više zidove.
Oni mogu biti od cigle ili od drveća. U oba slučaja,
to su i dalje zidovi koji razdvajaju i služe za izolaciju.
Ja želim da škola bude mesto gde će
on imati uslove za lični razvoj,
a ne mesto na kom će se obučavati
za neku srednju školu,
potom fakultet, zatim posao,
a nakon toga- šta?
Ali, mnogo je lakše reći: "Sad se smirite…
Sad otvorite udžbenike…
Sad uzmite crvenu olovku…"
To je dresura pasa

Italian: 
Penso che siano prigioni. Penso che sia un orrore.
Pensare che bisogna rinchiudere dei bambini,
che bisogna avere lì delle guardie che li custodiscono
perché non scappino,
E allora ogni volta si chiudono di più in se stessi,
Ogni volta gli facciamo muri più alti.
I muri possono essere di mattoni o di alberi.
Ma ugualmente sono muri che isolano, che separano.
Voglio che la scuola sia per lui
uno spazio di crescita personale,
e non un luogo dove lui è addestrato per
un futuro liceo,
e dopo per l'università e dopo per il lavoro,
e dopo, per cosa?
Ma è molto più facile dire:
"Adesso state zitti,
adesso aprite il quaderno,
adesso prendete la matita rossa..."
Questo pare un addestramento canino,

Bulgarian: 
Мисля, че това са затвори. Мисля, че е някакъв ужас.   
Да мислиш, че трябва да затвориш децата,   
че трябва да имаш пазачи, които да ги пазят да не избягат.  
И после всеки път да правиш училището още по-затворено,всеки път стените да са още по-високи.  
Стените могат да бъдат тухлени или от дървета,
но пак са стени, които изолират, разделят.   
Искам училището да бъде за детето 
място за личностно израстване   
а не място, където го тренират за някакво
бъдещо средно училище   
и после за университет, и после за работата   
и после... за къде?  
Само че е много по-лесно да кажеш:
"Сега мълчете,   
сега отворете тетрадките,  
сега вземете червения молив.... "   
Това е дресировка на кучета,   

Catalan: 
Penso que són presons. Penso quin horror. 
Pensar que s'han de tancar als infants,
que s'ha de tenir guardes vigilant 
per que no s'escapin.
I aleshores cada cop es tanquen més. 
Cada vegada li fem murs més alts.
Els murs poden ser de maons o d'arbres. 
Però igualment són murs que aïllen, que separen.
Vull que l'escola sigui per a ell 
un espai de creixement personal,
i no un lloc d'ensinistrament per a 
l'escola secundària,
i després per una universitat i més tard per al treball, 
i després per a què?
Però és molt més fàcil dir: 
"Ara silenci,
ara obriu el quadern,
ara agafeu el llapis vermell..."
La qual cosa esdevé un ensinistrament caní,

Portuguese: 
Penso que são cárceres.
Penso que é um horror.
Pensar que se tenha
que confinar as crianças,
que deva haver guardas
vigiando-as para que não fujam.
E, então, cada vez
as confinamos mais.
Cada vez lhes
colocamos muros mais altos.
Os muros podem
ser de tijolos ou de árvores.
Mas, de qualquer forma,
são muros que isolam, que separam.
Quero que a escola seja para ele
um espaço de crescimento pessoal,
e não um lugar onde o adestram
para um futuro ensino médio,
e depois para uma universidade
e depois para o trabalho,
e depois, para quê?
Mas é muito mais fácil dizer:
"Agora, calem a boca,
agora, abram o caderno,
agora, peguem o lápis vermelho..."
O qual é um adestramento canino,

English: 
I think they are prisons. I think it´s dreadful. To think
that you have to lock children up,
that you need to have guards to avoid them escaping.
Thus they become more enclosed.
We build higher walls.
The walls can be made of brick, or of trees. But still,
they are walls that isolate, that separate.
I want the school to be a place 
for his personal growth
and not a place where he is trained to get into
some future high school,
and then for University and later on for a job,
and then, for what?
But it's much easier to say: "Now ...
you keep quiet,
now ... open your exercise books,
now ... take a red pencil..."
This is dog training,

French: 
Je pense que ce sont des prisons. Je pense que c'est une horreur 
d'avoir à y enfermer des enfants. 
qu'il faut y avoir des gardiens pour faire en sorte 
qu'ils ne s’échappent pas. 
Et donc, de plus en plus y sont enfermés. 
Chaque fois, nous faisons des murs plus hauts.
Les murs peuvent être en briques ou des arbres.Ce sont toujours des murs qui isolent et séparent.
Je veux que l'école soit pour lui 
un espace de développement personnel.
et non pas un lieu où il est dompté, 
en vue de son entrée dans le secondaire,
puis en fac et ensuite dans le monde du travail.
et ensuite: pour quoi encore?
Mais il est tellement plus simple de dire:Taisez-vous!
Maintenant, ouvrez les cahiers,
Prenez votre stylo rouge
C'est du dressage canin,

Spanish: 
eso no es educación.
- Si, eh.. bueno en realidad lo que los chicos me dicen 
es que este texto ellos pensaban leerlo en el acto.
Es un boceto.
- Jaja, no es un boceto eh no, así como esta lo vamos a leer.
- No, no, no Martín, acá hay palabras muy ofensivas
No pueden atacarnos de esa manera tan gratuitamente.
- Bueno y si se sienten atacados por algo sera o no.
- Bueno para un poco
Alicia nosotros lo único que hicimos fue cumplir
 una tarea que nos dio el profesor.
- Alicia, por eso digo, es un boceto. 
Los chicos van a suavizar este texto.
- No lo vamos a suavizar, así como esta lo vamos a leer... 
- ¡Martín!
- Y si no lo vamos a suavizar. - ¡No!
- Martín, esto así como está es una falta de respeto.
- Perdón me olvidaba que decir lo que uno piensa
 es faltar el respeto.

Bulgarian: 
това не е образование.    
- Да, мм... всъщност децата ми казват, че смятат да прочетат този текст на завършването.    
Това е чернова.   
- Хаха, не е чернова и не- ще го прочетем така, както е.   
- Не, не, Мартин, тук има много обидни думи.
Не можем да се оставим да ни нападате така произволно.  
- Ами ако се чувствате нападнати, значиима причина.   
- Добре, спри за малко.
Алисия, единственото, което ние сме направили е, че изпълнихмеедна задача, която ни даде учителят.    
-Алисия, за това и аз казвам, че е чернова.  
Децата ще смекчат текста.   
- Няма да го смекчим. Ще го прочетем така, както е ...  
-  Мартин!   
- Няма да го смекчим.
- Не!  
-Мартин, това така, както е, показва липса на уважение.   
-Извинете, забравих, че да кажеш това, което мислиш
показва липса на уважение.    

English: 
not education.
- Yes, well, actually the pupils told me that they had thought
of reading this essay during the show.
It's a draft.
- Haha, it´s not a draft. That's the way we are going to read it.
- No, no, no. Martín, there are some aggressive words here.
- You can't attack us so wantonly in this manner.
- If you feel attacked, there must be a reason.
- Now, wait!
- Alicia, all we did was to carry out an assignment
the teacher gave us.
- That's why I'm saying this is only a draft.
They'll soften the text.
- We're not softening it, we're going to read it as it is...
- Martin!
- We are not going to soften it.
- No!
- Martin, this is total disrespect, as it is.
- Sorry! I forgot that saying what you think
is a lack of respect.

iw: 
לא חינוך.
כן, ובכן, למעשה התלמידים אמרו לי
שהם חשבו לקרוא את זה במהלך המופע.
זו טיוטה, לא יותר.
זו לא טיוטה. כך אנחנו הולכים לקרוא את זה.
לא, לא, לא. מרטין, יש פה מילים מאד קשות.
אתה לא יכול לתקוף אותנו ככה סתם.
אם את מרגישה מותקפת, כנראה יש לזה סיבה.
- עכשיו, חכה!
אליסיה, כל מה שעשינו זה
לבצע את המשימה שהמורה נתן לנו.
לכן אני אומר שזו רק טיוטה.
הם יעדנו את הטקסט.
אנחנו לא מעדנים את זה, אנחנו הולכים לקרוא את זה כמו שזה...
- מרטין!
אנחנו לא נעדן את זה.
- לא!
מרטין, כפי שזה, זה לגמרי חוסר כבוד.
סליחה! שכחתי שלהגיד את מה שאתה חושב
זה חוסר כובד.

Italian: 
certo non è educazione.
-Sì, eh... bene, in realtà ciò che mi dicono i ragazzi
è che questo testo pensavano di leggerlo nella recita.
È una bozza.
-Ah ah, non è una bozza eh no, lo leggeremo così com'è.
- No, no, no Martín, qui ci sono parole molto offensive
Non possono attaccarci di questo modo così liberamente.
-Bene, e se si sentono attaccati per qualcosa sarà, vero?
-Bene, adesso smettila.
Alicia, noi l'unica cosa che abbiamo fatto è svolgere
un compito che ci ha dato il professore.
-Alicia, per questo dico, è una bozza.
I ragazzi alleggeriranno questo testo.
-Non lo ammorbidiremo, lo leggeremo così com'è...
-Martin!
- Non lo alleggeriremo. -No!
Martin, questo così com'è, è una mancanza di rispetto.
-Scusate, dimenticavo che dire ciò che si pensa è una mancanza di rispetto.

French: 
ce n'est pas de l'éducation.
oui, bon en réalité ce que les enfants me disent  
c'est qu'ils pensaient lire le texte devant le public
C'est une ébauche
Ha ha, non ce n'est pas une ébauche, c'est ainsi que nous allons le faire
Non, non Martin, ici il y a des mots très offensifs
Vous ne pouvez pas nous attaquer gratuitement de cette façon
- Bon, si vous vous sentez attaqués c'est bien pour quelque chose.
- Bon, arrête un peu
Alicia, nous avons fait seulement la tâche que nous a donné le prof
- Alicia, c'est pour cela que je te dis que ce n'est qu'un brouillon. 
Ils vont polir le texte.
- Nous n’allons pas le polir, nous allons le lire tel quel ...
- Martin!
- Nous n'allons pas le polir, non!
- Martín, tel qu'il est, c'est un manque de respect!
- Pardon, j'avais oublié que dire ce que l'on pensait
c'était un manque de respect.

Romanian: 
aceasta nu este educatie.
- Da,eee...bine de fapt copiii imi ziceau ca se gandeau sa citeasca acest text la activitate.
Este o ciorna.
- Haha,nu e o ciorna, este asa cum il vom citi.
- Nu,nu, Martin, aici sunt cuvinte jignitoare.
Nu ne puteti ataca in felul acesta.
- Bine, vreun motiv aveti de va simtiti atacati. - Bine opreste-te un pic
Alicia,noi doar am facut o tema cum ne-a cerut profesorul.
- Alicia,de aia iti spun, e o ciorna. Elevii vor revizui textul.
- Nu vom revizui nimic, asa il vom citi........- Martin!
- Nu-l vom revizui. - Nu!
- Martin, asa ceva e lipsa de respect.
- Scuzati-ma, uitasem ca atunci cand cineva spune ceea ce gandeste este lipsa de respect.

Hungarian: 
nem oktatás.
- Igen, hát, a diákok igazából úgy gondolták, 
hogy az előadás alatt felolvassák ezt a fogalmazást. 
De ez csak vázlat. 
- Haha, ez nem vázlat. Ezt pontosan így fogjuk felolvasni.
- Nem, nem, nem Martin, ebben agresszív szavak vannak.
- Nem támadhatsz meg minket így minden alap nélkül. 
- Ha ezt támadásnak veszi, annak biztos jó oka van.
- Na várjál csak!
- Alicia, csupán annyit tettünk, hogy a 
tanár által adott feladatot megcsináltuk.
- Ezért mondom, ez csak ez vázlat. 
Finomítani fognak rajta. 
- Nem fogunk rajta finomítani, így fogjuk felolvasni 
ahogy most van. 
- Martin!
- Nem fogjuk finomítani.
- Nem!
- Martin, ez nagyfokú tiszteletlenség, úgy ahogy van.
- Elnézést! Elfelejtettem, hogy a véleményem 
megfogalmazása egyenlő a tiszteletlenséggel.

English: 
not education.
- Yes, well, actually the pupils told me that they had thought
of reading this essay during the show.
It's a draft.
- Haha, it´s not a draft. That's the way we are going to read it.
- No, no, no. Martín, there are some aggressive words here.
- You can't attack us so wantonly in this manner.
- If you feel attacked, there must be a reason.
- Now, wait!
- Alicia, all we did was to carry out an assignment
the teacher gave us.
- That's why I'm saying this is only a draft.
They'll soften the text.
- We're not softening it, we're going to read it as it is... 
- Martin!
- We are not going to soften it.
- No!
- Martin, this is total disrespect, as it is.
- Sorry! I forgot that saying what you think
is a lack of respect.

German: 
das ist keine Erziehung.
- Ja, nein.... die Kinder haben mir gesagt, sie wollen 
diesen Text bei der Schulveranstaltung vorlesen.
Das ist nur ein Entwurf.
- Haha, nein, das ist kein Entwurf, genau so 
werden wir es vorlesen.
- Nein Martín, was das steht, ist beleidigend.
Ihr könnt uns doch nicht einfach so hinterfragen.
- Also, wenn Sie sich angegriffen fühlen, muss das 
ja einen Grund haben, oder? - Jetzt warte mal.
Alicia, wir haben nur die Aufgabe gemacht, 
die uns der Lehrer aufgetragen hat.
- Alicia, ich sage dir doch, das ist ein Entwurf. 
Die Schüler werden das weniger hart formulieren.
- Wir werden nichts umformulieren, wir werden 
 es genau so lesen... - Martín!
- Wir werden nichts daran umformulieren. - Nein!
- Martín, das was hier steht, ist respektlos.
- Entschuldigung, ich hatte vergessen, dass 
es respektlos ist, seine Meinung zu sagen.

Catalan: 
això no és educació.
- Si, eh.. bé en realitat el que els nois em diuen 
és que aquest text ells pensaven llegir-lo en l'acte.
És un esbós.
- Jaja, no és un esbós eh no, així com està ho anem a llegir.
- No, no, no Martín, aquí hi ha paraules molt ofensives
No poden atacar-nos d'aquesta manera tan gratuïtament.
- Bé i si se senten atacats per alguna cosa serà o no.
- Bé per una mica.
Alícia nosaltres l'únic que vam fer va ser complir
una tasca que ens va encomanar el professor.
- Alícia, per això us dic, és un esbós. 
Els nois suavitzaran aquest text.
- No ho suavitzarem, així com està ho llegirem... 
- Martín!
- I si no ho suavitzem. - No!
- Martín, això tal qual està és una falta de respecte.
- Perdó m'oblidava que dir allò que un pensa
és faltar el respecte.

Serbian: 
a ne obrazovanje.
- Pa, da… zapravo, đaci su mi rekli da su razmišljali
o tome da pročitaju ovaj esej na školskoj priredbi.
To je samo skica.
-Haha, nije to skica. Baš tako ćemo ga i pročitati.
- Ne, Martine, ovde ima i nekih grubih reči.
- Ne možeš nas napadati na tako bezobziran način.
- Ako se osećate napadnutim, verovatno ima razloga za to.
- Čekaj malo!
- Alisija, mi smo samo uradili zadatak
koji nam je dao profesor.
- Zato i kažem da je to samo skica.
Ublažiće tekst.
- Nećemo ga ublažiti, pročitaćemo ga onako kako je napisan.
- Martine!
- Nećemo ga ublažiti.
- Ne!
- Ne! Martine, ovo je čisto nepoštovanje!
- Izvinite! Zaboravio sam da je govorenje onoga
što stvarno misliš nepoštovanje.

Portuguese: 
isso não é educação.
Sim...bem,
na verdade, o que eles me dizem
é que este texto eles
pensavam lê-lo na comemoração.
É um esboço.
Não é um esboço, não,
vamos lê-lo assim como está.
Não, Martín,
aqui há palavras muito ofensivas.
Não podem nos
atacar gratuitamente.
Bem, se se sentem atacados,
será por algum motivo. Ou não?
Bem, para um pouco.
Alicia, o que fizemos
foi simplesmente cumprir
uma tarefa que
o professor nos deu.
Alicia, por isso digo, é um esboço.
Eles vão suavizar este texto.
Não vamos suavizá-lo,
vamos lê-lo assim como está...
Martín!
- Não vamos suavizá-lo.
- Não!
Martín, assim como
está é uma falta de respeito.
Me desculpa.
Me esqueci que dizer o que
se pensa é faltar o respeito.

Armenian: 
թե կրթություն
- Այո, լավ, իրականում աշակերտների ինձ ասաց, որ իրենք մտածել կարդալով այս շարադրություն ընթացքում շոուի.
Դա մի նախագիծ.
- Haha, դա ոչ մի նախագիծ. Այդ կերպ մենք կարդալ այն.
- Ոչ, ոչ, ոչ. MARTIN, կան ագրեսիվ խոսքեր այստեղ.
- Դուք չեք կարող հարձակվել մեզ այդքան wantonly այս ձեւով.
- Եթե կարծում եք, որ հարձակվել է, որ պետք է լինի պատճառը. - Հիմա, սպասեք.
- Կարեն, մենք էլ պետք է կատարել մի հանձնարարություն ուսուցիչը տվել մեզ.
- Ահա թե ինչու եմ ասում, սա միայն մի նախագիծ. Նրանք պետք է մեղմել տեքստը
- Մենք չենք softening է, մենք պետք է կարդալ այն, քանի որ այն ... - Մարտին.
- Մենք չենք պատրաստվում մեղմել այն. - Ոչ.
- Martin, սա ընդամենը չհարգել, քանի որ.
- Ցավոք, Ես մոռացել եմ, որ ասում, ինչ եք կարծում, դա պակաս հարգանքի.

Italian: 
"Il nostro problema per capire la scolarizzazione obbligatoria
 ha origine da un fatto inopportuno:
il danno che fa da un punto di vista umano,
è un bene dal punto di vista del sistema".
Questo quasi non si sa, però l'educazione
pubblica, gratuita e obbligatoria
fu inventata in un determinato momento storico.
Prima non esisteva.
L'educazione, nell'antichità, era molto distante
da ciò che si intende oggi per educazione.
Nell'Atene classica, per esempio, non c'erano scuole,
le prime accademie di Platone
erano degli spazi di riflessione, conversazione
e libera sperimentazione.
L'istruzione obbligatoria era una cosa da schiavi.
Dall'altro lato, l'educazione a Sparta era
più simile ad un addestramento militare. 
Lo stato eliminava quelli che non raggiungevano i livelli attesi. 

Hungarian: 
"Az erőltetett beiskolázás problémájának megértése 
egy kellemetlen tényből ered: 
hogy emberi szemszögből káros hatása 
teljesen elfogadható a rendszer szemszögéből. 
Kevesen tudják, de a közoktatás, amelyik
ingyenes és kötelező
a történelem során alakult ki. 
Előtte nem létezett. 
A régi időkben az oktatás nagyon más volt a maihoz képest.
Az ókori Athénban, például, nem voltak iskolák. Plátó 
első akadémiái
a gondolkodás, beszélgetés és szabad 
kísérletezés helyszínei voltak.
A kötelező oktatás a rabszolgáknak volt fenntartva.
Másrészről, a szomszédos Spártában az oktatás 
inkább egy katonai gyakorlatra emlékeztetett.
Az állam megszabadult azoktól akik nem 
érték el a kívánt szinteket.

Spanish: 
"Nuestro problema para la compresión de la escolarización obligatoria
 tiene su origen en un hecho inoportuno:
 el daño que hace desde una perspectiva humana,
 es un bien desde un perspectiva del sistema."
Esto casi no se sabe, pero la educación 
pública, gratuita y obligatoria
fue inventada en algún momento de la historia.
Antes no existía.
La educación en la antigüedad distaba mucho
 de lo que hoy entendemos por educación.
En Atenas Clásica, por ejemplo, no había escuelas,
 las primeras academias de Platón
eran espacios de reflexión, conversación
y experimentación libre.
La instrucción obligatoria era cosa de esclavos.
Por otro lado, la educación en Esparta era
más parecida a una instrucción militar. 
El estado se deshacía de quienes no alcanzaban niveles esperados. 

Romanian: 
" Problema noastra in intelegerea invatamantului obligatoriu isi are originea intr-o idee deplasata:
neplacerile produse la nivel personal,
reprezinta realizari din punct de vedere al sistemului."
Acest lucru aproape ca nu se cunoaste, dar educatia
publica,gratuita si obligatorie
a fost inventata intr-un moment de-a lungul historiei.
Inainte nu exista.
Invatamantul din antichitate era foarte diferit de ceea ce azi intelegem prin educatie.
In Atena antica, de exemplu, nu erau scoli, primele academii ale lui Platon
erau spatii de reflexionare,conversatie si invatare libera.
Instruirea obligatorie tinea de sclavi.
Pe de alta parte, educatia spartana era asemanatoare unei instructii militare.
Statul ii inlatura pe cei ce nu se ridicau la nivelul asteptarilor.

German: 
"Unser fehlendes Verständnis für die allgemeine
 Schulpflicht beruht auf einer unbequemen Tatsache:
der Schaden, den sie aus einer humanen 
Perspektive heraus anrichtet,
ist, aus der Perspektive des Systems heraus
etwas Gutes."
Das weiß kaum einer, aber die öffentliche,
kostenlose und obligatorische Schulbildung
wurde irgendwann in der Geschichte erfunden.
Vorher gab es sie nicht.
 Die Bildung in der Antike unterschied sich sehr stark
von dem, was wir heute als Bildung verstehen.
Im klassischen Athen, zum Beispiel, gab es keine Schulen,
die ersten Akademien von Platon
 waren Orte der Reflexion, Konversation
und des freien Experimentierens.
Der obligatorische Unterricht oblag den Sklaven. 
Andererseits glich die Bildung in Sparta 
mehr einer militärischen Ausbildung. 
Der Staat verstiess all jene, die die Erwartungen
nicht erfüllten. 

Serbian: 
"Naš problem u shvatanju prisilnog školovanja,
potiče od jedne nezgodne činjenice:
šteta koju ono čini iz ljudskog ugla, predstavlja
korist, gledano iz ugla sistema“
Ovo je nedovoljno poznata činjenica,
ali državno obrazovanje,
besplatno i obavezno
izmišljeno je u jednom istorijskom trenutku.
Ranije nije postojalo.
U antičkim vremenima obrazovanje se veoma
razlikovalo od onoga što mi danas smatramo obrazovanjem.
U Staroj Atini npr. nisu postojale škole.
Platonove prve akademije  
bile su mesta za razmišljanje,
razgovor i slobodno eksperimentisanje.
Obavezno školovanje bilo je namenjeno robovima.
S druge strane, obrazovanje u Sparti
više je ličilo na vojne vežbe.
Država bi se otarasila onih
koji ne bi ispunili očekivan nivo. 

Portuguese: 
"Nosso problema para a
a compreensão da escolarização
obrigatória tem
sua origem num fato inoportuno:
o dano que faz desde
uma perspectiva humana,
é um bem desde
uma perspectiva do sistema."
Isso quase não
se sabe, mas a educação
pública, gratuita e obrigatória
foi inventada em
algum momento da história.
Antes não existia.
A educação na antiguidade
se distanciava muito
do que hoje
entendemos por educação.
Na Atenas Clássica,
por exemplo, não havia escolas,
as primeiras academias de Platão
eram espaços de reflexão,
conversação e experimentação livre.
A instrução obrigatória
era coisa dos escravos.
Por outro lado,
a educação em Esparta
era mais parecida
a uma instrução militar.
O estado se
desfazia daqueles
que não alcançavam
os níveis esperados.

Bulgarian: 
"Нашият проблем в разбирането на задължителното училищно образование се корени в един неудобен факт:   
вредата, която се нанася от човешка гледна точка    
е нещо добро от гледна точка на системата." Джон Тейлър Гато    
Това почти не се знае, но образованието   
като публично, безплатно и задължително    
е било измислено в някакъв момент от историята.   
Преди това не е съществувало.   
Образованието в античността е било много различно
от това, което днес разбираме под образование.    
В древна Атина например не е имало училища, 
първите академии на Платон   
са представлявали място за размисъл, разговори 
и свободно експериментиране.    
Задължителното обучение е било за робите.  
От друга страна, образованието в Спарта 
е приличало повече на военно обучение.   
Държавата се е отървавала от тези, които не са достигали очакваното ниво.   

English: 
"Our problem in understanding forced schooling
stems from an inconvenient fact:
that the wrong it does, from a human perspective,
is right from a systems perspective."
This is barely known, but education that is public,
free and compulsory
was invented at some point in history.
Formerly, it didn´t exist.
In ancient times education was very different
to what we all believe education to be today.
In ancient Athens, for instance, there were no schools.
Plato's first academies
were places for thought, conversation
and free experimentation.
Compulsory education was for slaves.
On the other hand, education in Sparta
was more like a military drill.
The state got rid of those who didn't reach
the expected levels.

Armenian: 
«Մեր խնդիրը հասկանալու ստիպված դպրության բխում է անհարմար փաստը:
որ սխալ է անում, որ մարդկային տեսանկյունից,
ճիշտ է համակարգի տեսակետից »:
Սա հազիվ հայտնի է, բայց կրթությունը դա հասարակական,
ազատ ու cumpulsory
էր հորինել ինչ - որ պահի պատմության մեջ
Նախկինում դա գոյություն չունի:
 Հնում կրթությունը շատ տարբեր է, այն, ինչ մենք բոլորս հավատում կրթությունը լինելու է այսօր: 
 Հին Աթենքում, օրինակ, չկար դպրոցները. Պլատոնի առաջին ակադեմիաների 
 էին տեղերի համար մտքի, խոսակցության եւ ազատ փորձերի: 
 պարտադիր կրթության էր ստրուկների: 
 Մյուս կողմից, կրթությունն Սպարտա ավելի շատ նման է զինվորական Drill 
 պետական ​​ստացել ազատվել նրանցից, ովքեր չեն հասնում ակնկալվող մակարդակները: 

English: 
"Our problem in understanding forced schooling
stems from an inconvenient fact:
that the wrong it does, from a human perspective,
is right from a systems perspective."
This is barely known, but education that is public,
free and cumpulsory
was invented at some point in history.
Formerly, it didn´t exist.
In ancient times education was very different
to what we all believe education to be today.
In ancient Athens, for instance, there were no schools.
Plato's first academies
were places for thought, conversation
and free experimentation.
Compulsory education was for slaves.
On the other hand, education in Sparta
was more like a military drill.
The state got rid of those who didn't reach
the expected levels.

French: 
Notre difficulté à comprendre la scolarité obligatoire 
voit son origine dans un fait inopportun
sa nuisance du point de vue de la perspective humaine
est un avantage du point de vue du système
Cela ne se sait pratiquement pas, mais l'éducation
publique, gratuite et obligatoire
a été inventée à un moment de l'Histoire.
Avant, elle n'existait pas. 
L'éducation dans l'Antiquité était bien loin
de ce que nous appelons aujourd'hui éducation
A Athènes, par exemple, il n'y avait pas d'écoles,
les premières académies de Platon
c'étaient des espaces de libre réflexion, d'échange 
et d'expérimentation.
 l’instruction obligatoire était pour les esclaves.
D'autre part, l'éducation à Sparte était
très semblable à l'instruction militaire. 
L'état se débarrassait de ceux qui n'atteignait pas les niveaux attendus.

iw: 
"הבעיה שלנו בהבנת חינוך החובה
טמונה בעובדה הלא נעימה:
הנזק שנעשה מנקודת מבט אנושית,
הוא הצלחה מנקודת מבט מערכתית."
זה כמעט לא ידוע אבל חינוך שהוא ציבורי
בחינם וחובה
הומצא בנקודה מסוימת בהיסטוריה.
לפני כן, זה לא היה קיים.
חינוך בימי קדם היה שונה מאד
ממה שאנחנו מאמינים שהחינוך הוא היום.
באתונה הקדומה, לדוגמה, לא היו בתי ספר.
האקדמיות הראשונות של אפלטון
היו מקומות לחשיבה, שיחה
וניסויים חופשיים.
חינוך חובה היה עבור עבדים.
מצד שני, חינוך בספרטה
היה יותר דומה למשטר צבאי.
המדינה נפטרה מאלו שלא
הגיעו לרמות המצופות.

Catalan: 
"El nostre problema per a la comprensió de l'escolarització obligatòria
té el seu origen en un fet inoportú:
el mal que fa des d'una perspectiva humana,
és un bé des d'una perspectiva del sistema."
Això gairebé no se sap, però l'educació
pública, gratuita i obligatòria
va ser inventada en algun moment de la història.
Abans no existia.
L'educació a l'antiguitat distava molt
del que avui entenem per educació.
A l'Atenes Clàssica, per exemple, no hi havia escoles,
les primeres acadèmies de Plató
eren espais de reflexió, conversació
i experimentació lliure.
La instrucció obligatòria era cosa d'esclaus.
D'altra banda, l'educació a Esparta era
més semblant a una instrucció militar.
L'estat es desfeia d'aquells que no assolien els nivells esperats.

Serbian: 
Imali su obavezne časove, stroge kazne i stvarali su određene
obrasce ponašanja kroz emocionalno uslovljavanje- osećanje bola i patnje. 
U prošlosti obrazovanje je bilo pod kontrolom katoličke crkve,
bar u zapadnom hrišćanskom svetu.
Tek u 18. veku, istorijskom periodu koji
nazivamo prosvećenim despotizmom,
možda ste čuli za to u školi,
stvorena je ideja o obrazovanju:
... državnom, besplatnom i obaveznom.
Škole kakve poznajemo danas nastale su u
kasnom 18. i ranom 19. veku u Pruskoj. 
U cilju sprečavanja revolucija, 
poput onih u Francuskoj, 
kraljevi su uveli neko ’prosvetiteljstvo’
ne bi li, donekle, zadovoljili narod i
u isto vreme sačuvali apsolutnu vlast. 
Pruska škola zasnivala se na
oštrim podelama na klase i kaste.
Njena struktura, nasleđe spartanskog modela,
promovisala je disciplinu, poslušnost i autoritarni režim.
Šta su tražili ovi prosvećeni despoti?

French: 
Il y avait des classes obligatoires, de fortes punitions et
des changement de conduite induits par la douleur et la souffrance.  
Autrefois l'éducation était entre les mains de l'église catholique,
tout au moins dans la chrétienté occidentale.
Et c'est tout récemment, seulement au XVIIIè siècle, pendant une époque
de l'Histoire appelée le Despotisme Eclairé,
vous en avez certainement entendu parler à l'école,
quand le concept d'éducation publique,
gratuite et obligatoire, a été créé.
L'école telle que nous la connaissons est née à la fin du XVIIIè siècle
et au début du XIXè, en Prusse.
Dans le but d'éviter les révolutions qui avaient lieu en France,
les monarques y ont inclus quelques principes 
d'instructions pour satisfaire le peuple,
mais tout en maintenant le régime absolutiste. 
L"école prussienne se basait sur
une forte division de classes et de castes
Sa structure héritière du modèle spartiate promouvait 
la discipline, l'obéissance et le régime autoritaire 
Que cherchaient ces despotes éclairés? 

English: 
There were compulsory classes, severe punishments and
behavior modeling through pain and suffering.
In the past education was in the hands of the Catholic Church
at least in the Western Christian world.
And it was only in the 18th century, at a moment in History
we call Enlightened Despotism,
(you may have heard this at schooI), where the
concept of education was created...
... public, free and compulsory.
Schools as we know them today were born in the late 18th
and early 19th Century, in Prussia.
In order to prevent revolutions like those occurring in France,
monarchs introduced some "enlightenment"
so as to satisfy the people,
but maintaining Absolutism.
The Prussian school was based ona strong
division of classes and casts.
It's structure, heir to the Spartan model, promoted
discipline, obedience and an authoritarian regime.
What were these learned despots looking for?

Portuguese: 
Havia aulas
obrigatórias, fortes castigos
e modelagem da conduta
através da dor e do sofrimento.
Antigamente, a educação
estava nas mãos da igreja católica,
pelo menos no
mundo cristão ocidental.
E foi recentemente,
no século XVIII,
em uma época da história
que se chama
Despotismo Esclarecido,
com certeza
ouviram isso no colégio,
que se criou
o conceito de educação
pública, gratuita e obrigatória.
A escola, como hoje a
conhecemos,
nasce no fim do século XVIII
e começo do
século XIX na Prússia.
Com o objetivo de evitar
as revoluções
que ocorriam na França,
os monarcas incluíram alguns
princípios do Iluminismo
para satisfazer o povo,
mas mantendo
o regime absolutista.
A escola prussiana se baseava
na forte divisão de classes e castas.
Sua estrutura, herdeira do modelo
Espartano, fomentava a disciplina
a obediência
e o regime autoritário.
O que buscavam
estes déspotas esclarecidos?

Italian: 
C'erano lezioni obbligatorie, punizioni forti e
modellamento del comportamento attraverso il dolore e la sofferenza.
Precedentemente, l'educazione era nelle mani della Chiesa Cattolica,
almeno nel mondo cristiano occidentale.
E fu appena, appena nel secolo XVIII, in un'epoca della storia
chiamata Dispotismo Illuminato,
sicuramente ne avete sentito parlare a scuola,
che si è creato il concetto d'educazione
pubblica, gratuita e obbligatoria
La scuola così come la conosciamo oggi, nasce alla fine XVII secolo,
inizio XIX in Prussia. .
 Allo scopo di evitare le rivoluzioni che avvenivano in Francia,
i monarchi recepirono alcuni principi
dell'Illuminismo per accontentare il popolo,
mantenendo però un regime assolutista.
La scuola Prussiana si basava su
una forte divisione di classi e caste. 
La sua struttura erede del modello spartano fomentava
 la disciplina, l'obbedienza e il regime autoritario.
Cosa cercavano questi despoti illuminati?

Bulgarian: 
Имало задължителни уроци,строги наказания, моделиране на поведението чрез болка и страдание.  
В Средновековието образованието е било в ръцете на католическата църквапоне що се отнася до западния християнски свят.  
И съвсем неотдавна, през 18-ти век, в една историческа епоха,която се нарича Просветен Абсолютизъм,   
сигурно сте чували за него в училище,  
се създава концепцията за образованието     
като публично, безплатно и задължително.
Училището такова, каквото го познаваме днес е създаденов края на 18-ти и началото на 19-ти век в Прусия.    
С цел да се избегнат революциите, които се случват във Франция,   
монарсите включили някои от принципите на Просвещението,за да задоволят народа,   
но поддържайки абсолютисткия режим.    
Пруското училище се основавало 
на силно разделение на класи и касти.   
Неговата структура, наследена от Спартанския модел,
стимулирала дисциплината, подчинението и авторитарния режим.     
Какво са целили тези монарси от Просвещението?   

Armenian: 
 Կային պարտադիր դասընթացներ, Լուրջ պատիժների եւ վարքագիծը մոդելավորման միջոցով ցավի ու տառապանքի, 
Անցյալ կրթությունը ձեռքում կաթոլիկ եկեղեցու գոնե արեւմտյան քրիստոնեական աշխարհում.
Եվ դա էր միայն 18 - րդ դարում, մի պահ պատմության Մենք կոչ ենք անում լուսավորյալ բռնապետություն,
(Դուք կարող եք լսել այս schooI), որտեղ հայեցակարգը կրթության ստեղծվել ...
... հասարակական, ազատ եւ պարտադիր
 դպրոցները ինչպես հայտնի է նրանց մեջ այսօր ծնվել են վերջին 18 - րդ եւ վաղ 19 - րդ դարում, Prussia: 
 կանխելու հեղափոխությունների նման կատարվում է Ֆրանսիայում, 
 միապետեր ներկայացվել է ինչ - որ «լուսավորություն», որպեսզի բավարարել մարդկանց, 
 սակայն պահպանելով բացարձակ իշխանություն: 
 The պրուսական դպրոցի հիման ona ուժեղ բաժանումը դասերի եւ casts: 
 Այն կառույցը, ժառանգորդը եւ Սպարտայի մոդելի, նպաստել կարգապահությունը, հնազանդություն եւ ավտորիտար ռեժիմի: 
Ինչ են այդ սովորել despots փնտրում: 

Hungarian: 
Kötelező órák voltak, kegyetlen büntetések 
és viselkedési minták fájdalom és szenvedés árán.
A múltban az oktatás a Katolikus Egyház kezében 
volt, legalábbis a nyugati keresztény világban. 
És csak a 18. században, a felvilágosult zsarnokság idején
(erről talán hallottatok az iskolában) alakult 
ki a mai oktatás fogalma… 
... nyilvános, ingyenes és kötelező. 
A ma ismert iskolarendszerek a 18. század végén és a 
19. század elején alakultak ki Poroszországban.
Annak érdekében, hogy a francia forradalomhoz hasonló 
felkeléseket megakadályozzák,
az uralkodók egy kis „felvilágosodást” vezettek be, hogy 
kielégítsék a népet,
 de fenntartsák az abszolutizmust.
A porosz iskola alapja a társadalmi osztályok és 
kasztok erőteljes szétválasztása volt.
 A szerkezete, a spártai modell folytatójaként, fegyelmet, 
engedelmességet és egy tekintélyelvű rezsimet támogatott.
Mit kerestek ezek a művelt despoták?

English: 
There were compulsory classes, severe punishments and
behavior modeling through pain and suffering.
In the past education was in the hands of the Catholic Church
at least in the Western Christian world.
And it was only in the 18th century, at a moment in History
we call Enlightened Despotism,
(you may have heard this at school), where the
concept of education was created...
... public, free and compulsory.
Schools as we know them today were born in the late 18th
and early 19th Century, in Prussia.
In order to prevent revolutions like those occurring in France,
monarchs introduced some "enlightenment" 
so as to satisfy the people,
but maintaining Absolutism.
The Prussian school was based on a strong
division of classes and casts.
 It's structure, heir to the Spartan model, promoted
discipline, obedience and an authoritarian regime.
What were these learned despots looking for?

iw: 
היו שיעורי חובה, עונשים חמורים
ועיצוב התנהגות בכאב וסבל.
בעבר, החינוך היה בידיהם של הכנסייה הקתולית,
לפחות בעולם הנוצרי המערבי.
ורק במאה ה-18, ברגע בהיסטוריה
שנקרא"דספוטיזם נאור",
(יתכן ששמעתם על זה בבית הספר)
שבו הקונספט של חינוך נוצר...
ציבורי, בחינם וחובה.
בתי ספר כפי שאנחנו מכירים אותם כיום נולדו
במאה ה-18 המאוחרת ובמאה ה-19, בפרוסיה.
על מנת למנוע מהפכות כמו אלו שהתרחשו בצרפת,
המלוכה הציגה מעט "השכלה"
על למנת לרצות את העם,
אבל לשמור על משטר אבסולוטי.
בית הספר הפרוסי היה מבוסס על
חלוקה חזקה לכיתות ומעמדות.
מבנה זה, יורש למבנה הספרטני מקדם
משמעת, ציות ומשטר אוטוריטרי.
מה העריצים האלו רצו?

German: 
 Es gab obligatorischen Unterricht, harte Strafen und 
Verhaltenskonditionierung durch Schmerz und Leid. 
Früher lag die Bildung in den Händen der katholischen
Kirche, zumindest in der westlichen christlichen Welt.
Und erst im 18. Jahrhundert, in einer Epoche,
die man Aufgeklärten Absolutismus nennt,
ihr habt sicherlich in der Schule davon gehört, 
da entstand diese Idee einer Bildung, die
öffentlich, kostenlos und obligatorisch sein sollte.
Die Schule, so wie wir sie heute kennen, entstand Ende des 
18. Jahrhunderts/ zu Beginn des 19. Jahrhunderts in Preußen. 
 Mit dem Ziel, die in Frankreich stattfindenden 
Revolutionen zu verhindern, 
 nahmen die Monarchen einige Prinzipien der  
Aufklärung auf, um so das Volk zufriedenzustellen, 
 während die absolutistische Ordnung weiter herrschte. 
 Die preußische Schule basierte auf einer 
strikten Trennung von Klassen und Kasten. 
 Ihre Struktur, Erbe des spartanischen Modells, förderte
Disziplin, Gehorsam und das autoritäre Regime.
Was wollten diese aufgeklärten Despoten?

Catalan: 
Hi havia classes obligatòries, forts càstigs i
modelament de la conducta per mitjà del dolor i el sofriment.
Antigament l'educació estava en mans de l'església catòlica, 
si més no en el món cristià occidental.
I va ser recentment, recentment al segle XVIII, en una època de la història
que es diu Despotisme Il·lustrat,
segurament el van escoltar a l'escola, 
on es va crear el concepte d'educació
pública, gratuïta i obligatòria.
L'escola com avui la coneixem neix a finals del segle XVIII 
i principis del segle XIX a Prússia.
Amb la finalitat d'evitar les revolucions que succeïen a França, 
els monarques van incloure alguns principis 
de la il·lustració per a satisfer al poble
però mantenint el règim absolutista.
L'escola Prussiana es basava en 
una forta divisió de classes i castes. 
La seva estructura hereva del model Espartà fomentava
la disciplina, l'obediència i el règim autoritari.
Què buscaven aquests dèspotes il·lustrats?

Spanish: 
Había clases obligatorias, fuertes castigos y
modelamiento de la conducta a través del dolor y el sufrimiento.
Antiguamente la educación estaba en manos de la iglesia católica, 
por lo menos en el mundo cristiano occidental.
Y fue recién, recién en el siglo XVIII, en una época de la historia
 que se llama Despotismo Ilustrado,
seguramente lo escucharon en el colegio, 
en donde se creó el concepto de educación
pública, gratuita y obligatoria.
La escuela como hoy la conocemos nace a fines del siglo XVIII 
y principios del siglo XIX en Prusia.
Con el fin de evitar las revoluciones que sucedían en Francia, 
los monarcas incluyeron algunos principios 
de la ilustración para satisfacer al pueblo,
pero manteniendo el régimen absolutista.
La escuela Prusiana se basaba en 
una fuerte división de clases y castas. 
Su estructura heredera del modelo Espartano fomentaba
 la disciplina, la obediencia y el régimen autoritario.
¿Qué buscaban estos déspotas ilustrados?

Romanian: 
Orele de scoala erau obligatorii, pedepsele erau aspre si conducta era modelata prin durere si suferinta.
Inainte educatia era in mana bisericii catolice, cel putin in lumea crestina occidentala.
Si a fost recent, in sec.XVIII, intr-o poca a istoriei numita Iluminism
sigur ati invatat la scoala, cand a aparut conceptul de invatamant sau educatie
publica sau de stat, gratuita si obligatorie.
Scoala cum o stim astazi, s-a nascut la sfarsitul sec.XVIII - inceputul sec.XIX, in Prusia.
Pentru a evita raspandirea ideilor revolutionare din Franta,
monarhii au inclus unele principii ale Iluminismului pentru a multumi poporul,
dar cu mentinerea regimului absolutist.
Scoala prusiana avea la baza o puternica separare a claselor sociale.
Avea o structura asemanatoare modelului spartan ce se baza pe disciplina, supunere si regim autoritar.
Ce cautau acesti despoti Iluminati?

Serbian: 
Pokorno i poslušno stanovništvo,
koje bi mogli obučavati za vođenje ratova
koji su se dešavali u vreme između
nestanka jedne i nastanka nove nacije.
Npr. Katarina Velika  je zatražila pomoć
od francuskih enciklopedista 
da osmisle takav model.
Didro, kao jedan od najpoznatijih,
 pripremao je ovaj
paket. Da, kalup ... ne za građane, već za 
poslušne sluge tih država.
Vest o ovom uspešnom obrazovnom
modelu brzo je putovala 
i u roku od nekoliko godina američki i evropski
edukatori došli su u Prusku kako bi stekli kvalifikacije.
Kako je vreme prolazilo, ovaj model
je dobio internacionalnu dimenziju.
Mnoge zemlje su uvezle ovaj moderan obrazovni sistem,
čineći obrazovanje dostupno svima
podižući  zastavu za jednakost,
dok je srž samog sistema, zapravo,

Spanish: 
 Un pueblo dócil, obediente 
 y que se pudiera preparar para las guerras que
hubieron en esa época entre todas las naciones,
que estaban naciendo. 
Por ejemplo, Catalina la grande de Rusia,
llamo a los enciclopedistas Franceses a preparar esto mismo. 
Diderot, uno de los más famosos, estuvo allí para armar este 
paquete, ¿si?, formador, no de ciudadanos, sino que de 
obedientes súbditos de estos estados.
Las noticias del exitoso modelo educativo viajaron rápido, 
y en pocos años  educadores de América 
y Europa visitaban Prusia para capacitarse.
Con el paso del tiempo el modelo se expandió a nivel internacional. 
Muchos países importaron la escuela moderna
con el discurso del acceso a la educación para todos, 
elevando la bandera de la igualdad, cuando justamente
 la esencia misma del sistema

Romanian: 
Un popor docil,supus
care sa se poata pregati cu usurinta pentru razboaiele ce aveau loc in acea perioada cu natiunile,
ce isi cautau independenta.
De exemplu, Ecaterina cea Mare a Rusiei,
a chemat invatatii francezi tocmai pentru acest lucru.
Diderot, unul dintre cei mai faimosi, a raspuns chemarii ,dar nu pentru a fi
un profesor sau  invatator al poporului,ci
al supusilor acestor state.
Vestile despre succesul acestui model educativ s-au raspandit repede
si in cativa ani profesorii din America si Europa veneau in Prusia sa se specializeze.
Cu timpul, acest model s-a raspandit la nivel mondial.
Multe tari au adoptat modelul scolii moderne,sub pretextul accesului la educatie a tuturor cetatenilor,
sub steagul egalitatii, cand de fapt esenta acestui sistem

Bulgarian: 
Един кротък и послушен народ,   
който да бъде подготвен  за войните,водени по това време между всички нации,    
които се възраждали.    
Например Екатерина Велика от Русия   
повикала френските енциклопедисти да направят точно това.  
Дидро, един от най-известните, е бил там, за да изгради 
този пакет, нали? Създател, не на граждани, а по-скоро  
на послушни поданици на тези държави.   
Новините за този успешен образователен модел бързо се разпространили,   
и след няколко години просветители от Америка 
и Европа вече посещавали Прусия, за да се обучават.   
В течение на времето моделът се разпространил на световно ниво.   
Много страни са внесли модерното училище 
под предлог образованието да станедостъпно за всички,   
размахвайки знамето на равенството, докато самата
същност на системата   

Italian: 
 Un popolo docile, obbediente
e che si potesse preparare per le guerre che
 ci furono in quel periodo tra tutte le nazioni,
che stavano nascendo.
Per esempio, Caterina la Grande di Russia,
chiamò gli enciclopedisti francesi per preparare proprio questo.
Diderot, uno dei più famosi, andò lì proprio per imbastire
una sorta di pacchetto, no? destinato a formare non dei cittadini ma piuttosto
obbedienti sudditi di questi stati.
La notizia del successo di questo modello educativo di diffuse rapidamente,
e in pochi anni, educatori provenienti dall'America
e dall'Europa si recavano in Prussia per ricevere formazione.
Col passare del tempo il modello si diffuse a livello internazionale.
Molti paesi importarono la scuola moderna
 con il miraggio dell'accesso all'istruzione per tutti, 
issando la bandiera dell'uguaglianza quando in realtà
 l'essenza stessa del sistema

Catalan: 
Un poble dòcil, obedient
i que es pogués preparar per a les guerres que
va haver en aquella època entre totes les nacions,
que estaven naixent.
Per exemple, Catalina la gran de Rússia,
crida als enciclopedistes francesos a preparar això mateix.
Diderot, un dels més famosos, va estar allí per a fer aquest
paquet, si?, formador, no de ciutadans, sinó que de
obedients súbdits d'aquests estats.
Les notícies de l'exitós model educatiu van viatjar ràpid, 
i en pocs anys educadors d'Amèrica i Europa visitaven Prússia per a capacitar-se.
Amb el pas del temps el model es va expandir a nivell internacional.
Molts països van importar l'escola moderna
amb el discurs de l'accés a l'educació per a tothom, 
abanderant la igualtat, quan justament
l'essència mateixa del sistema

English: 
A docile, obedient people
that could be trained for the wars that were occurring
at the time between
emerging nations.
Catherine the Great of Russia, for instance
called in French encyclopaedists to put this together.
Diderot, one of the most famous, was there to prepare this
package. Yes, a shaper of ... not of citizens, but of
obedient subjects to those States.
News about this successful educational
model travelled fast, and
within a few years American and European educators
visited Prussia to become qualified.
As time went by this model became international.
Many countries imported this modern system,
of education, publicizing education for everyone,
raising the flag for equality, whilst
the essence of the system itself

English: 
A docile, obedient people
that could be trained for the wars that were occurring
at the time between
emerging nations.
Catherine the Great of Russia, for instance
called in French encyclopaedists to put this together.
Diderot, one of the most famous, was there to prepare this
package. Yes, a shaper of ... not of citizens, but of
obedient subjects to those States.
News about this successful educational
model travelled fast, and
within a few years American and European educators
visited Prussia to become qualified.
As time went by this model became international.
Many countries imported this modern system,
of education, publicizing education for everyone,
raising the flag for equality, whilst
the essence of the system itself

French: 
Un peuple docile, obéissant
qui soit prêt à faire les guerres qu'il
y avait à cette époque, entre toutes les nations;
qui étaient en train de naître.
Par exemple, Catherine la Grande de Russie,
a appelé les encyclopédistes français pour ça.
Diderot, un des plus célèbres, était là pour mettre en œuvre
cette formule, formant non pas des citoyens,
mais des sujets obéissants de ces états.
Les nouvelles du succès de ce modèle éducatif se sont vite répandues,
et en peu d'années, des éducateurs d'Amérique
et d'Europe, ont visité la Prusse pour se former.
Avec le temps, le modèle s'est étendu au plan international.
Beaucoup de pays importèrent l'école moderne
axant le discours sur l'accès à l"éducation pour tous,
en élevant le drapeau de l'égalité quand, justement,
l'essence même du système

Hungarian: 
Fejet hajtó, engedelmes embereket, 
akiket ki lehet képezni azokra a háborúkra, 
amik akkoriban robbantak ki
frissen alakult nemzetek között.
Oroszországban Nagy Katalin cárnő például
francia tudósokat hozatott, hogy a rendszert 
összerakják neki.
Diderot, az egyik leghíresebb, ott volt és 
segített neki 
az oktatási csomag összeállításában. Igen, nem 
állampolgárokat akart, hanem… 
az államnak engedelmes alattvalókat.
Az új, sikeres oktatási modell híre gyorsan elterjedt, és
éveken belü amerikai és európai oktatók 
utaztak Poroszországba továbbképzésre.
Ahogy teltek az évek, a rendszer nemzetközi lett.
Sok ország bevezette ezt a korszerű oktatási 
rendszert, amelyet mindenki számára elérhetővé tett.
Az egyenlőség zászlaja alatt a rendszer lényege

German: 
Ein folgsames, gehorsames Volk
und dass man für die Kriege gewappnet sei, die
es zu dieser Zeit zwischen allen Nationen gab,
die gerade entstanden.
Katharina die Große aus Russland zum Beispiel
ließ französische Enzyklopädisten kommen,
um genau das vorzubereiten.
Diderot, einer der Berühmtesten, war dort, um dieses
Paket zu schnüren, ja? Ein Ausbilder, nicht von Bürgern, sondern von
gehorsamen Untertanen dieser Staaten.
Die Nachricht von diesem erfolgreiche Bildungsmodell 
verbreitete sich wie ein Lauffeuer 
 und innerhalb weniger Jahre reisten Erzieher aus Amerika 
und Europa nach Preußen, um sich dort auszubilden. 
 Mit der Zeit verbreitete sich das Modell in die ganze Welt. 
 Viele Länder importierten die moderne Schule
mit dem Diskurs der Bildung für alle, 
 und hissten die Fahne der Gleichheit, obwohl
eigentlich die Grundlage des Systems

Armenian: 
A հլու, հնազանդ մարդ 
որոնք կարող են վերապատրաստվել են պատերազմների, որոնք տեղի պահին միջեւ 
զարգացող երկրներ: 
Catherine Մեծ Ռուսաստանի, օրինակ, 
կոչվում է ֆրանսիական encyclopaedists դնելու: Այս միասին. 
 Diderot, մեկը առավել հայտնի էր, որ պատրաստել այս 
 փաթեթ Այո, մի shaper - ը ... ոչ թե քաղաքացիների, այլ 
 հնազանդ ենթարկվում են Նահանգներում. 
 News այս հաջողված ուսումնական մոդելի շրջագայել արագ, եւ 
 ընթացքում մի քանի տարի ամերիկյան եւ եվրոպական մանկավարժներ այցելել Prussia դառնալ որակյալ, 
 ինչպես ժամանակը անցավ այս մոդելի դարձավ միջազգային: 
 Շատ երկրներ ներմուծվող, այս ժամանակակից համակարգ, կրթության, հրապարակման կրթությունը բոլորի համար, 
 բարձրացման դրոշ հավասարության, մինչդեռ էությունը համակարգի մեջ 

iw: 
עם צייתן וכנוע.
שיוכל להתכונן למלחמות שהתרחשו בין
המדינות שהיו בתהליכי הקמה.
קטרין הגדלה מרוסיה לדוגמה,
שזימנה את כל כותבי האנציקלופדיות הצרפתים
על מנת להרכיב את הדבר הזה בדיוק.
דידרו, אחד המפורסמים,
היה זה שהכין את החבילה הזו.
כן, מעצב של... לא של אזרחים
אלא של נתינים צייתנים למדינות אלה.
החדשות על מודל חינוך
מצליח זה התפשטו במהרה
ובתוך מספר שנים מחנכים אמריקאים ואירופאים
ביקרו בפרוסיה כדי לקבל אישור והסמכה.
בחלוף הזמן הפך מודל זה לבינלאומי.
מדינות רבו אימצו את המערכת המודרנית הזו
של חינוך, הפיצו את החינוך לכולם
והניפו את דגל השיוויון,
בזמן שהמהות של המערכת עצמה

Portuguese: 
Um povo dócil, obediente
e que pudesse
se preparar para as guerras
que houve nessa
época entre todas as nações
que estavam nascendo.
Por exemplo,
Catarina a Grande, da Rússia,
chamou os enciclopedistas
franceses para
preparar isso mesmo.
Diderot, um dos mais famosos,
esteve lá para armar este
pacote formador
não de cidadãos, mas de
obedientes súditos
desses estados.
As notícias do bem sucedido
modelo educacional viajaram rápido,
e, em poucos anos,
educadores das Américas e Europa
visitavam a Prússia para se capacitar.
Com o passar do tempo,
o modelo se expandiu
internacionalmente.
Muitos países
importaram a escola moderna
com o discurso de
acesso à educação para todos,
elevando
a bandeira da igualdade,
quando justamente
a própria essência do sistema
provinha do despotismo,
buscando perpetuar

Portuguese: 
modelos elitistas
e a divisão de classes.
Essa é a origem
da educação pública.
Vejam que Napoleão,
um pouco depois,
e inimigo jurado de todos
estes déspotas, fez a mesma coisa.
Ele dizia com todas as letras:
"Eu quero formar
um corpo docente
para poder dirigir
a opinião dos franceses".
Dá para entender? Ele tinha
as coisas claras e isso opera assim,
saiba-se ou não,
até os dias de hoje.
A escola nasce
num mundo positivista
regido por uma
economia industrial,
portanto, busca obter
os maiores resultados observáveis
com o menor esforço
e investimento possível,
aplicando fórmulas
científicas e leis gerais.
A escola era a resposta ideal
à necessidade de trabalhadores,

Italian: 
proveniva dal despotismo, con la finalità di perpetuare
 modelli elitari e la divisione di classe..
Questa è l'origine dell'educazione pubblica.
Guarda caso, Napoleone,
un po' dopo,
lui che era nemico giurato di tutti questi despoti, fece lo stesso.
Lui lo diceva chiaro e tondo:
"Io voglio formare
un corpo docente
per poter tener sotto controllo l'opinione dei Francesi
Si capisce no? Per lui era chiaro, e ha funzionato così,
si sappia o no, fino al giorno d'oggi.
La scuola nasce in un mondo positivista
 retto da un'economia industriale, 
perciò, cerca di ottenere i maggiori risultati visibili
 con il minimo sforzo ed investimento possibili.
applicando formule scientifiche e leggi generali.
La scuola era la risposta ideale per
la necessità dei lavoratori 

Serbian: 
despotske prirode- ciji je da se neprekidno
održavaju elitistički modeli i klasna podela. 
Tada je nastalo državno obrazovanje.
Uzmite u obzir i to da je Napoleon
nešto kasnije,
i kao zaklet neprijatelj svih tih despota,
učinio isto.
Ovako je rekao, od reči do reči:
- "Želim da stvorim
obrazovno telo,
koje će usmeravati pravac mišljenja
francuskog naroda.“
Razumete? On je to, svakako, dobro razumeo.
To traje i danas, bili mi svesni toga ili ne.
Škole su stvorene u jednom pozitivističkom svetu
kojim je vladala industrijska ekonomija,
što znači da je njena svrha bila postizanje što više
vidljivih rezultata uz najmanji mogući trud i troškove, 
koristeći naučne formule i opšte zakone.
Škola je bila savršen odgovor
na potrebe radnika, 

Armenian: 
 եկել բռնապետություն, փնտրում հավերժացնել elitist մոդելների եւ բաժանման դասերի: 
 Դա ծննդյան Հանրակրթության: 
Ուշադրություն դարձրեք, որ Նապոլեոն
մի քիչ ավելի ուշ, եւ
ա երդում թշնամին այդ despots, որ նույն.
Նա ասել է, որ, mincing ոչ մի խոսք:
«Ես ուզում եմ ստեղծել.
կրթական մարմին
որը վարել այնպես, Ֆրանսիայի ժողովուրդը մտածում են »,
Get it? Նա, իհարկե, չէր. Եվ այս պահպանվում today, արդյոք մենք գիտակցում է, թե ոչ.
 Դպրոցներ ծնվել է positivist աշխարհում կառավարվում է արդյունաբերական տնտեսության, 
 ուստի փորձում է ստանալ առավելագույն չափով տեսանելի արդյունքների հետ առնվազն հնարավոր ջանքերի ու ծախսերի, 
 օգտագործելով գիտական ​​բանաձեւեր եւ ընդհանուր օրենքները: 
 դպրոցը կատարյալ պատասխանն է անհրաժեշտության աշխատողների, 

English: 
came from Despotism, looking to perpetuate
elitist models and division of the classes .
That was the birth of Public Education.
Notice that Napoleon
a little later, and
a sworn enemy of all these despots, did the same.
He said so, mincing not a word:
"I want to create.
an educational body
that will steer the way French people think"
Get it? He certainly did! And this persists today,
whether we are aware of it or not.
Schools were born in a positivist world
governed by an industrial economy,
thus it tries to gain the maximum amount of visible results
with the least possible effort and cost,
using scientific formulas and general laws.
School was the perfect answer
to a need of the workers,

Romanian: 
provine din despotism,bazat pe teoria elitelor si separarea claselor sociale.
Aceasta e originea invatamantului public.
Uitati-va la Napoleon,
la scurt timp dupa,
un dusman aprig al tuturor acestor despoti, a facut la fel.
Dupa cum spunea :
"Vreau sa formez
un grup de cadre didactice
pentru a putea indruma viitorul francezilor."
Se intelege? Pentru el acest lucru e clar si asa merg lucrurile pana in ziua de azi.
Scoala se naste intr-o lume pozitivista, condusa de economia industriala,
ce cauta sa obtina cele mai bune rezultate cu un minim efort si o minima investitie,
prin aplicarea unor formule stiintifice si legi generale.
Scoala era raspunsul ideal la  necesitatile  clasei  muncitoare,

German: 
der Absolutismus war, dessen Ziel es war, 
elitistische Modelle und Klassentrennung zu verewigen. 
Das ist der Ursprung des öffentlichen Bildungswesens.
Bedenken Sie, dass Napoleon,
etwas später,
als eingeschworener Feind all dieser Despoten, dasselbe machte.
Er sagte das ganz deutlich:
"Ich will die Ausbildung
eines Lehrkörpers 
um das Erscheinungsbild der Franzosen lenken zu können".
Ist das klar? Er hatte es genau vor Augen, und das funktioniert 
noch heute so, bewusst oder unbewusst.
 Die Schule entsteht in einer positivistischen Welt
geleitet von einer industriellen Wirtschaft, 
 darum versucht sie auch die besten messbaren Ergebnisse
mit dem geringsten Aufwand und Einsatz zu erzielen, 
 indem sie wissenschaftliche Formeln und allgemeine Gesetze anwendet. 
 Die Schule war die ideale Antwort auf den
Bedarf an Arbeitern, 

iw: 
הגיעה מהדספוטיזם, בחיפוש אחר הנצחה
של מעמדות אליטיסטיות וחלוקה למעמדות.
וכך נולד החינוך הציבורי.
שים לב שנפוליאון
מעט מאוחר יותר
ואויב מושבע של כל העריצים הללו,
עשה את אותו הדבר.
הוא אמר כך, בלי להצטנע במילים:
"אני רוצה ליצור
גוף חינוכי
שינווט את הדרך בה הצרפתים חושבים"
מבין? הוא בוודאי הבין! וזה ממשיך היום,
בין אם אנחנו מודעים לזה או לא.
בתי הספר נולדו בעולם הפוזיביסטי
שנשלט על ידי כלכלה תעשייתית,
ובכך מנסים להפיק מקסימום
תוצאות נראות במינימום מאמץ ועלות,
על ידי שימוש בנוסחאות מדעיות וחוקים כללים.
בית ספר היה התשובה
המושלמת לצורך של עובדים,

Bulgarian: 
произхожда от деспотизма, със задача да
продължи елитистките модели и разделението на класи.   
Това е произходът на публичното образование.   
Забележете, че Наполеон,  
малко по-късно,   
заклет враг на всички тези деспоти, е направил същото.   
И го е казал буквално:    
"Искам да създам    
едно учителско ядро,   
за да мога да управлявам представите на французите"   
Разбирате ли? Той го казва ясно и това се прилага
и до днес, независимо дали го знаемили не.
Училището се ражда в един позитивистки свят,
в който властва индустриалната икономика,    
поради което се търси постигането на най-големи измерими резултатис възможно най-малко усилия и инвестиции,         
като се прилагат научни формули и общовалидни закони.  
Училището е било идеалното решение за необходимостта от работници,    

English: 
came from Despotism, looking to perpetuate
elitist models and division of the classes .
That was the birth of Public Education.
Notice that Napoleon
a little later, and
a sworn enemy of all these despots, did the same.
He said so, mincing not a word:
"I want to create.
an educational body
that will steer the way French people think"
Get it? He certainly did! And this persists today,
whether we are aware of it or not.
Schools were born in a positivist world
governed by an industrial economy,
thus it tries to gain the maximum amount of visible results
with the least possible effort and cost,
using scientific formulas and general laws.
School was the perfect answer
to a need of the workers,

Hungarian: 
a despotizmus maradt, ahol a cél egy elit 
réteg létrehozása volt a társadalmi osztályok megosztása révén.
Így született meg a Közoktatás
Figyeljünk arra, mit mondott Napóleon, 
minden uralkodó esküdt ellensége,
egy kicsit később.
Azt mondta, kertelés nélkül:
"Teremteni akarok
egy oktatási rendszert,
amely majd irányítja a francia nép gondolkodását."
Érted? Ő minden bizonnyal értette! És ez a mai 
napig tart, akár tudunk róla, akár nem. 
Az iskolák egy optimista világban születtek 
amelyet egy ipari gazdaság kormányzott,
tehát a rendszer megpróbálja a lehető legtöbb látható eredményt 
elérni a lehető legkevesebb erőfeszítéssel és költségekkel,
miközben tudományos képletekkel és általános 
törvényszerűségekkel magyarázza jogosultságát..
Az iskola a munkások igényeire egy tökéletes válasz volt

Spanish: 
provenía del despotismo, buscando perpetuar 
modelos elitistas y la división de clases.
Ese es el origen de la educación pública.
Fijensé ustedes que Napoleón,
un poco posterior,
y enemigo jurado de todos estos déspotas, hizo lo mismo.
El lo decía con todas sus letras: 
"Yo quiero formar 
un cuerpo docente 
para poder dirigir el parecer de los Franceses".
¿Se entiende? El lo tiene claro, y eso opera, 
se sepa o no se sepa, hasta el día de hoy.
La escuela nace en un mundo positivista
 regido por una economía industrial, 
por lo tanto busca obtener los mayores resultados observables
con el menor esfuerzo e inversión posible,
aplicando fórmulas científicas y leyes generales.
La escuela era la respuesta ideal a
 la necesidad de trabajadores, 

French: 
provenait du despotisme, cherchant à perpétuer 
des modèles élitistes et la division de classes.
Voici l'origine de l'éducation publique.
Pensez que Napoléon,
peu après,
et ennemi juré de tous ces despotes, a fait la même chose.
Il le disait textuellement:
"Je veux former
un corps enseignant
afin de pouvoir diriger l'opinion des français.
Vous comprenez? C'était clair pour lui et c'est ainsi que cela fonctionne
qu'on le sache ou pas, jusqu'à aujourd'hui.
L"école naît d'un monde positiviste
régit par une économie industrielle,
par conséquent, il essaie d'obtenir les meilleurs résultats observables
avec un minimum d'effort et d'inversion possibles,
en appliquant des formules scientifiques et des lois générales.
L'écoles était la réponse idéale 
aux besoins des travailleurs,

Catalan: 
provenia del despotisme, buscant perpetuar 
models elitistes i la divisió de classes. 
Aquest és l'origen de l'educació pública.
Fixin-se vostès que Napoleó,
posteriorment,
i enemic jurat de tots aquests dèspotes, va fer el mateix.
Ell ho deia amb totes les seves lletres:
"Jo vull formar
un cos docent
per poder dirigir el parer dels francesos".
S'entén? Ell ho té clar, i això succeeix, 
 se sàpiga o  no se sàpiga, fins el dia d'avui.
L'escola neix en un món positivista
regit per una economia industrial,
per tant busca obtindre els majors resultats observables
amb el mínim esforç e inversió possible,
aplicant fórmules científiques i lleis generals.
L'escola era la resposta ideal a
la necessitat de treballadors,

French: 
et les industriels du XIXè siècle eux-mêmes
furent ceux qui financèrent la scolarité obligatoire
grâce à leurs fondations.
Où je mets les enfants de ces personnes 
pour qu'elles puisent travailler?
Comment nous les éduquons pour qu'ils apprennent à lire,
comment nous créons des ouvriers intelligents?
L'éducation continue à être la même chose, un outil
pour former des travailleurs utiles pour le système
et un instrument utile pour que la culture
reste la même et puisse se répéter.
Ce qui revient à conserver la structure actuelle de la société.
Des recherches sur le contrôle du comportement
sont venues compléter l'école,
depuis des propositions d'utopies sociales
jusqu’à des théories de supériorité raciale. 
Ce n'est pas étonnant que les premiers états
avec le système prussien ou similaire,
ont été, avec le temps, des foyers de
xénophobie ou de nationalisme extrême. 

Catalan: 
i els mateixos empresaris industrials del segle XIX
van ser els qui van finançar l'escolarització obligatòria
per mitjà de les seves fundacions.
On col·loco els fills d'aquestes persones
perquè puguin treballar?
Com eduquem perquè aprenguin a llegir,
com creem obrers intel·ligents?
L'educació segueix sent el mateix, una eina
per formar treballadors útils al sistema
i una eina útil perquè la cultura
romangui sempre igual i sempre es repeteixi.
La qual cosa és conservar l'actual estructura de la societat.
L'escola es va complementar amb investigacions
sobre el control de la conducta,
propostes d'utopies socials i
fins ara teories de superioritat racial.
No és estrany que els primers estats
amb el sistema Prussià, o similar,
 fossin amb el pas de les generacions focus de
xenofòbia i nacionalisme extrem. 

iw: 
והיו אלה אותם היזמים של המאה ה-19
שמימנו את הצבת היסודות
למערכות חינוך מחייבות
מה אני עושה עם הילדים של
האנשים האלה כדי שהם יוכלו לעבוד?
איך אנחנו מלמדים אותם לקרוא,
איך אנחנו יוצרים עובדים אינטליגנטים?
החינוך ממשיך להיות אותו הדבר היום,
אמצעי ליצירת עובדים יעילים
וכלי יעיל כדי להבטיח שהתרבות תמיד
תהיה אחידה ותחזור על עצמה.
מה שאומר, שמירת המבנה הנוכחי של החברה.
לבתי הספר ניתנו מחקרים על שליטה בהתנהגות
הצעות לאוטופיה חברתית
ואפילו תאוריות על עליונות גזעית.
לא פלא שהמדינות הראשונות להטמיע
את המערכת הפרוסית, או משהו דומה לכך
בסופו של דבר, עם הזמן,
היו המקור של פחד מזרים ולאומנות

Serbian: 
i upravo ti industrijski preduzetnici
iz 19. veka
izdvajali su finansijska sredstva iz svojih
fondova za obavezno obrazovanje. 
Šta treba da činim sa decom ovih ljudi
kako bi jednog dana mogla da rade?
Kako da ih naučimo da čitaju,
kako da stvorimo pametne radnike?
Obrazovanje je ostalo isto čak i danas
- sredstvo za proizvodnju korisnih radnika
koristan alat koji će osigurati da kultura ostane
nepromenjena i da društvo ponavlja obrasce ponašanja.
Što znači, očuvanje današnje društvene strukture.
Škole su bile dopunjene istraživanjima o
društvenoj kontroli ponašanja,
predlozima za društvenu utopiju,
čak i teorijama o rasnoj superiornosti. 
Ne čudi to što su prve zemlje koje su primenile
 pruski model ili nešto slično,
s vremenom, na kraju postale
izvorišta ksenofobije i nacionalizma. 

Italian: 
e gli stessi imprenditori industriali del XIX secolo
furono quelli che finanziarono la scolarizzazione obbligatoria
attraverso le loro fondazioni.
Dove posso sistemare i figli di queste persone
 affinché possano lavorare?
Come educare affinché imparino a leggere,
come creare degli operai intelligenti?
L'educazione è lo stesso di sempre, uno strumento
per formare dei lavoratori utili al sistema
e uno strumento utile affinchè la cultura
si mantenga sempre invariata e si ripeta continuamente.
Cosa che in sostanza, è far perdurare l'attuale struttura sociale.
La scuola si complementa poi con ricerche
 sul controllo del comportamento,
proposte di utopie sociali e
perfino teorie di superiorità di razza. 
Non c'è da stupirsi se i primi stati
insieme al sistema Prussiano, o simile, 
furono con il passare delle generazioni focolai di
xenofobia e nazionalismo estremo.

Hungarian: 
és a 19. század nagy ipari mágnásai voltak
akik a kötelező oktatást pénzelték az 
alapítványaikon keresztül
Mit csináljak ezeknek az embereknek a 
gyerekeivel, hogy azok dolgozni tudjanak?
Hogyan tanítsuk meg őket olvasni, hogyan teremtsünk 
intelligens munkást?
Az oktatás ma is ugyanaz: a hasznos munkások gyártásának módja,
és egy ügyes eszköz annak biztosítására, hogy a kultúra 
mindig ismétlődő és egységes marad
Ami egyben tartósítja a társadalom mostani szerkezetét. 
Az iskolákat viselkedésirányítási kutatásokkal,
társadalmi utópisztikus javaslatokkal és faji 
felsőbbrendűségi elméletekkel erősítették meg.
Nem meglepő, hogy azok az országok, akik először 
vezették be a porosz vagy ahhoz hasonló rendszereket
előbb-utóbb a szélsőséges idegengyűlölet és 
nacionalizmus melegágyai lettek.

German: 
 und eben jene Industriellen des 19. Jahrhunderts 
 finanzierten die obligatorische Schulbildung 
mit ihren Stiftungen. 
Wo bringe ich die Kinder dieser Personen unter,
damit sie arbeiten können?
Wie bilden wir sie, damit sie Lesen lernen, 
wie schaffen wir intelligente Arbeiter?
Die Bildung bleibt immer gleich, ein Werkzeug 
zur Schaffung nützlicher Arbeitskräfte für das System,
ein nützliches Werkzeug damit die Kultur 
immer gleich bleibt und sich immer wiederholt.
Was die Wahrung der aktuellen Gesellschaftsstruktur bedeutet.
 Die Schule ergänzte Untersuchungen
über die Konditionierung des Verhaltens, 
 Ideen sozialer Utopien bis hin zu
Theorien von Rassenueberlegenheit
Es verwundert nicht, dass die ersten Staaten, die 
das preußische oder ein ähnliches System einführten,
nach einiger Zeit auch zu Quellen der Fremdenfeindlichkeit
 und eines extremen Nationalismus wurden.f

Bulgarian: 
и именно индустриалните предприемачи от 19-ти век    
са били тези, които финансирали задължителното образованиечрез своите фондации.    
Къде да сложа децата на тези хора, 
за да могат те да работят?    
Как да ги научим да четат,как да създадем интелигентни работници?    
Образованието продължава да бъде същото:Един инструментза създаване на работници, необходими на системата      
Един инструмент, необходим за да може културата
да бъде винаги същата и винаги да се повтаря.     
Което означава и запазване на настоящата структура на обществото.   
Училището се допълва с изследвания върху
контрола на поведението,     
предложения за социални утопии и дори теории за расово превъзходство.    
Не е изненадващо, че държавите, които първи са въвели пруската система или подобни на нея, 
след няколко поколения ставатцентрове на ксенофобия и краен национализъм.   

Romanian: 
si aceasi industriasi ai sec.XIX
au fost cei care au finantat scolarizarea obligatorie prin fundatiile lor.
Ce facem cu copiii muncitorilor in timp ce acestia sunt la munca?
Cum ii educam ,sa invete sa citeasca, sa-i facem muncitori inteligenti?
Educatia,invatamantul continua sa fie acelasi, un instrument pentru a forma muncitori utili sistemului
si un instrument cu care cultura sa ramana mereu aceeasi ,mereu repetandu-se.
Ceea ce inseamna pastrarea structurii actuale a societatii.
Scoala s-a completat cu activitati de cercetare, despre controlul comportamentului,
propuneri de utopii sociale si pana la teorii de superioritate a raselor.
Nu e de mirare ca primele state ce au adoptat sistemul prusian sau unul  asemanator lui,
au devenit generatii dupa generatii centre de xenofobie si nationalism extrem.

Portuguese: 
e os mesmos empresários
industriais do século XIX
foram os que financiaram
a escolarização obrigatória
através de suas fundações.
Onde coloco os filhos dessas
pessoas para que possam trabalhar?
Como educamos
para que aprendam a ler?
Como criamos
operários inteligentes?
A educação continua
sendo a mesma, uma ferramenta
para formar
trabalhadores úteis ao sistema
e uma ferramenta
útil para que a cultura
permaneça sempre
igual e sempre se repita.
O que significa conservar
a estrutura atual da sociedade.
A escola se complementou
com pesquisas
sobre o controle da conduta,
propostas de utopias sociais e
até teorias de superioridade racial.
Não é de se
estranhar que os primeiros
estados com o
sistema prussiano, ou similar,
foram, com o
passar das gerações,
focos de xenofobia
e nacionalismo extremos.
O modelo de
produção industrial

English: 
and it was the same industrial entrepreneurs
 of the 19th Century
who financed obligatory education with the
help of their foundations.
What do I do with the children of these people
so that they can work?
How do we teach them to read, how do we create
intelligent workers?
Education continues to be the same today,
a means of creating useful workers
and a useful tool for assuring that culture
will always be repetitive and uniform.
Which means preserving the current
structure of society.
Schools were supplemented with research
in behavior control,
social utopia proposals,and even
racial superiority theories.
It's not surprising that the first countries to implement
the Prussian system, or something similar,
eventually became, in time, sources of extreme
xenophobia and nationalism.

English: 
and it was the same industrial entrepreneurs
of the 19th Century
who financed obligatory education with the
help of their foundations.
What do I do with the children of these people
so that they can work?
How do we teach them to read, how do we create
intelligent workers?
Education contiues to be the same today,
a means of creating useful workers
and a useful tool for assuring that culture
will always be repetitive and uniform.
Which means preserving the current
structure of society.
Schools were supplemented with research
in behaviour control,
social utopia proposals,and even
racial superiority theories.
It's not surprising that the first countries to implement
the Prussian system, or something similar,
eventually became, in time, sources of extreme
xenophobia and nationalism.

Spanish: 
y los mismos empresarios industriales del siglo XIX 
fueron quienes financiaron la escolarización obligatoria 
a través de sus fundaciones.
¿Dónde coloco los hijos de estas personas
 para que puedan trabajar? 
¿Cómo educamos para que aprendan a leer,
como creamos obreros inteligentes?
La educación sigue siendo lo mismo, una herramienta 
para formar trabajadores útil al sistema 
y una herramienta útil para que la cultura
permanezca siempre igual y siempre se repita.
Lo cual es conservar la estructura actual de la sociedad.
La escuela se complemento con investigaciones
sobre el control de la conducta,
propuestas de utopías sociales y
hasta teorías de superioridad racial. 
No es de extrañar que los primeros estados
con el sistema Prusiano, o similar, 
fueran con el paso de las generaciones focos de
xenofobia y nacionalismo extremo.

Armenian: 
 եւ դա նույնն էր արդյունաբերական ձեռներեցները 19 - րդ դարի 
 ով է ֆինանսավորել obligatory կրթություն օգնությամբ իրենց հիմնադրամների, 
Ինչ կարող եմ անել երեխաների այդ մարդկանց, որպեսզի նրանք կարող են աշխատել.
Ինչպես ենք սովորեցնել նրանց կարդալ, ինչպես ենք ստեղծում խելացի աշխատողներ.
Կրթություն contiues է նույնը այսօր միջոց ստեղծման օգտակար աշխատողներ
եւ օգտակար գործիք է հավաստիացնելով, որ մշակույթը միշտ լինի կրկնվող եւ միասնական.
Այսինքն պահպանելով ներկայիս կառուցվածքը հասարակության
 դպրոցներ համալրվել հետազոտությունների վարքագծի վերահսկման, 
 սոցիալական ուտոպիա առաջարկները, եւ նույնիսկ ռասայական գերազանցության տեսությունները: 
 Դա զարմանալի չէ, որ առաջին երկրներին իրականացնել պրուսական համակարգը, կամ նման մի բան, 
 վերջո դարձավ, որ ժամանակին, աղբյուրները ծայրահեղ այլատյացության եւ ազգայնականության, 

Bulgarian: 
Моделът на индустриалното конвейерно производство
бил перфектен за училището.    
Обучението на едно дете можело да се сравни
с производството на един продукт,    
затова се изисквала серия от стъпки,
изпълнени в специфична последователност   
като децата се разделят според възрастта си в училищни класове  
и във всеки един етап се работи
върху определени елементи,    
учебна програма, която да осигури успеха,замислен внимателно от някой експерт.    
Да кажем, че учителят е този, който е натоварен да преподаваопределен учебен материал, който е на ред,     
защото някой така го е определилза конкретната възраст.     
Но обучението не се подготвя от биолози,    
а най-интересното е, че в много случаи не се подготвя
и от учители. 
Подготвя се от административни служители,   
хора, които не преподават.   

English: 
The assembly line in industrial production
was a perfect example for education.
A child's education became comparable
to manufacturing produce,
therefore it required certain specific steps,
in a specific order,
grouping children by age into school grades.
And in each of these stages they would
work on specific concepts,
the contents of which ensured success,
carefully thought-out by an expert.
In other words, the teacher is the one in charge of teaching
a series of required subject-matters
to a determined age-group, because
someone determined it so.
But education is not designed by biologists,
... funnily enough, it isn't designed by educators either,
rather, by administrative clerks,
people who never teach.

iw: 
קו ההרכבה בייצור התעשייתי
היה דוגמה מושלמת לחינוך.
חינוך של ילד נעשה
בר השוואה לתוצרת ייצור
לפי כך, נדרשים צעדים מסוימים,
בסדר מסוים,
קיבוץ ילדים מאותו הגיל לכיתות שונות.
וכל אחד מהצעדים האלו יעבוד
על קונספט ספציפי,
התכנים שהבטיחו הצלחה,
תוכננו בקפידה על ידי מומחים.
במילים אחרות, המורה הוא האחראי
ללימוד סידרה של חומרי לימוד
לקבוצת גיל קבועה מראש,
כי מישהו קבע כך.
אבל החינוך לא מעוצב על ידי ביולוגים,
...ובאופן מצחיק, הוא אפילו לא
מעוצב על ידי מחנכים.
אלא על פי פקידים מנהלתיים,
אנשים שאף פעם לא לימדו.

German: 
Das Fliessbandmodell der industriellen Produktion
war perfekt für die Schule. 
Die Bildung des KIndes war vergleichbar
mit der Herstellung eines Produkts 
und benötigte deshalb Etappen
in einer bestimmten Abfolge,
wobei man die Kinder je nach Alter in Stufen trennte.
In jeder dieser Etappen würden bestimmte Elemente
bearbeitet,
Erfolg versprechende Inhalte,
minutiös erdacht von einem Experten.
Das heißt, der Lehrer ist jemand, der
vorbestimmte Inhalte unterrichten soll,
weil das jemand für eine bestimmte Altersstufe
so festgelegt hat.
Aber die Bildungsinhalte werden nicht von Biologen bestimmt,
und interessanterweise meist auch nicht
von Lehrpersonen
sondern von Beamten, 
von Leuten, die nicht unterrichten.

Romanian: 
Modelul de productivitate industriala pe banda rulanta,era perfect pentru scoala.
Educatia copiilor era comparata cu obtinerea produselor industriale,
si ca urmare erau necesare o serie de etape, intr-o anumita ordine ,
prin separarea copiilor pe generatii, in clase scolare.
In fiecare etapa se urmareau diferite elemente,
continuturi didactice ce asigurau succesul, gandite minutios de experti.
Putem spune ca profesorul este personajul caruia ii revine sarcina de a preda anumite continuturi,
doar pentru ca cineva  a luat aceasta decizie, la un moment dat.
Dar continuturile programei scolare nu le pregatesc biologii,
si curios, de cele mai multe ori nu sunt profesori cei care pregatesc materialele,
este personal admnistrativ,
persoane ce nu sunt direct implicate in procesul de predare.

Italian: 
Il modello di produzione industriale a catena di montaggio,
era perfetto per la scuola. 
L'educazione di un bambino era paragonabile
alla costruzione di un prodotto, 
per tanto richiedeva una serie di passi
 determinati in un ordine specifico, 
separando i bambini per generazioni in gradi scolastici.
 e in ciascuna di queste tappe si sarebbe lavorato
su determinati elementi, 
contenuti che avrebbero garantito il successo,
pianificati minuziosamente da un esperto.
Diciamo che il maestro è la figura incaricata
di insegnare una serie di contenuti che vengono dati,
perché qualcuno lo ha stabilito così,
ad un'età determinata.
Ma l'educazione non la preparano i biologi,
e curiosamente, molte volte non sono neanche
educatori quelli che la preparano,
è personale amministrativo,
è gente che non fa lezione.

French: 
Le modèle de production industriel à chaîne de montage,
était parfait pour l'école. 
L'éducation d'un enfant était comparable
à la manufacture d'un produit.
et demandait,, par conséquent, une série d'étapes
déterminées par un ordre spécifique, 
 séparant les enfants par générations en niveaux scolaires
et pour chacune de ces étapes, il travaillerait
sur des éléments déterminés,
des contenus qui détermineraient le succès,
minutieusement pensés par un expert. 
Disons que le l'enseignant est la figure chargée
d'enseigner une série de contenus préétablis,
parce que quelqu'un en a décidé ainsi,
à un moment déterminé.
Mais l'éducation n'est pas mise au point par les biologistes,
et curieusement bien des fois ce ne sont pas,
non plus, les éducateurs qui la préparent,
se sont des administratifs,
des personnes qui ne font pas cours.

Catalan: 
El model de protecció industrial en cadena de muntatge,
era perfecte per a l'escola. 
L'educació d'un infant era comparable
a la manufactura d'un producte,
per tant requeria una sèrie de pasos
determinats en un ordre específic,
separant als infants per generacions en graus escolars.
i en cada una d'aquestes etapes treballaria
sobre determinats elements,
continguts que assegurarien l'èxit,
pensats detalladament per un expert. 
Diguem que el mestre és la figura encarregada
d'ensenyar una sèrie de continguts que toquen,
perquè algú ho ha determinat així,
en una edat determinada.
Però l'educació no la preparen els biòlegs,
i curiosament moltes vegades tampoc
són educadors els que la preparen,
són administratius,
són gent que no imparteix classes.

Hungarian: 
Az ipari gyártósor egy tökéletes példája lett az oktatásnak.
A gyermek oktatása olyan lett, mint a tömegtermelés:
 bizonyos jellegzetes állomásokat igényelt egy 
specifikus sorrendben,
vagyis kor szerinti kategóriákat látott el osztályzatokkal.
Az egyes állomások egy bizonyos elgondolás szerint működtek,
melyek tartalma biztosította a szakemberek 
által gondosan előkészített sikert.
Más szóval, a tanár a felelős azért, hogy egy sor 
előírt tárgyat tanítson
egy meghatározott korcsoportnak csak azért, mert 
valakik így döntöttek. 
De az oktatást nem a biológusok találták ki
... és meglepő, de nem is az oktatók maguk,
hanem a bürokraták és a köztisztség-viselők,
azok, akik soha nem tanítottak.

Serbian: 
Montažna  traka u industrijskoj proizvodnji
bila je savršen primer za sistem obrazovanja.
Obrazovanje deteta moglo se uporediti sa
nastajanjem fabričkog proizvoda,
stoga, zahtevalo je određene, specijalne postupke
koji su se primenjivali određenim redosledom, 
nakon grupisanja dece u razrede 
na osnovu uzrasta.
U svakoj od ovih faza trebalo je da se
bave određenim pojmovima,
sadržajima koji su garantovali uspeh, pažljivo smišljen
od strane stručnjaka. 
Drugim rečima, profesor je zadužen za to da predaje niz
odabranih predmeta i tema
utvrđenoj uzrasnoj grupi
zato što je neko tako odlučio.
Međutim, obrazovni sistem nije osnovan
 od strane biologa i
... što je prilično čudno, nisu ga osnovali ni pedagozi,
već administrativni radnici
- ljudi koji se nikada nisu bavili pedagogijom.

Portuguese: 
em linha de montagem
era perfeito para a escola.
A educação de uma criança
era comparável
à manufatura de um produto,
portanto, requeria uma série
de passos determinados
numa ordem específica,
separando as crianças
por gerações em graus escolares.
e, em cada uma dessas etapas,
trabalharia sobre
determinados elementos,
conteúdos que
assegurariam o sucesso,
pensados minuciosamente
por um especialista.
Digamos que o professor
é a figura que é a encarregada
de ensinar uma
série de conteúdos que condizem,
porque alguém determinou
assim, com uma idade determinada.
Mas a educação
não é preparada por biólogos,
e, curiosamente, muitas vezes também
não são educadores que a preparam,
são administradores,
são pessoas que não dão aulas.

English: 
The assembly line in industrial production
was a perfect example for education.
A child's education became comparable
to manufacturing produce,
therefore it required certain specific steps,
in a specific order,
grouping children by age into school grades.
And in each of these stages they would
work on specific concepts,
the contents of which ensured success,
carefully thought-out by an expert.
In other words, the teacher is the one in charge of teaching
a series of required subject-matters
to a determined age-group, because
someone determined it so.
But education is not designed by biologists,
... funnily enough, it isn't designed by educators either,
rather, by administrative clerks,
people who never teach.

Spanish: 
El modelo de producción industrial en cadena de montaje,
era perfecto para la escuela. 
La educación de un niño era comparable
a la manufactura de un producto, 
por lo tanto requería una serie de pasos
determinados en un orden específico, 
separando a los niños por generaciones en grados escolares.
 y en cada una de estas etapas trabajaría
sobre determinados elementos, 
contenidos que asegurarían el éxito,
pensados minuciosamente por un experto.
Digamos que el maestro es la figura que es la encargada
de enseñar una serie de contenidos que tocan,
porque alguien lo ha determinado así,
en una edad determinada.
Pero la educación no la preparan los biólogos, 
y curiosamente muchas veces tampoco
son educadores los que la preparan,
son administrativos, 
son gente que no hace clases.

Armenian: 
 ժողովը գիծը արդյունաբերական արտադրության էր կատարյալ օրինակ կրթության 
 A երեխայի կրթությունը դարձավ համեմատելի արտադրության արտադրանքի, 
 ուստի պահանջվում է որոշակի կոնկրետ քայլեր, կոնկրետ կարգի, 
 խմբավորման երեխաների տարիքի մեջ դպրոցների դասարանների: 
 Իսկ յուրաքանչյուր փուլում իրենք աշխատել հատուկ հասկացությունների, 
 բովանդակությունը որոնք ապահոված հաջողություն, ուշադիր մտածված է փորձագետի 
Այլ կերպ ասած, ուսուցիչ է, պատասխանատու ուսուցման մի շարք անհրաժեշտ առարկայական հարցերին
մի որոշում տարիքային խումբը, քանի որ ինչ - որ մեկը որոշել է, որ.
Բայց կրթությունը չի նախատեսվում է կենսաբանների,
... funnily բավարար է, որ չի նախատեսված է մանկավարժների, ապա,
ավելի ճիշտ, վարչական եւ բարեհամբյուր,
մարդիկ, ովքեր երբեք չեն սովորեցնում.

Spanish: 
En esta cadena, una persona estaría a cargo
de una pequeña parte del proceso.
insuficiente como para conocer el mecanismo
en su totalidad ni a las personas en profundidad.
un docente por año, por materia, cada 30 o 40 alumnos.
llegando al punto de que el proceso termine
 siendo meramente mecánico.
La educación como la estamos viendo hoy es administrativa, 
hay alumnos que llegan, profesores que hacen clase,
alumnos que se van, profesores que se van y
al día siguiente se repite el ciclo.
Un profesor estatal es un funcionario. 
Al que la autoridad le dice:
"Usted tiene que enseñar esto, esto y esto, y de esta forma."
Porque hay que repetírselo a demasiados niños
 con un profesor de demasiadas horas de clase 
y con pocas horas de atención del alumno en forma privada. 
Entonces va a dirigirse siempre a un grupo colectivo.
Porque evidentemente si tengo 30 niños 
no puedo pretender  que todos los 30 niños
quieran hacer lo mismo al mismo tiempo.

English: 
Within this chain, a single person is in charge
of a small part of the process,
 which is insufficient so as to know the whole mechanism
or the persons involved in it..
One teacher per year, per subject, every 30 or 40 students
getting to the point in which the whole process
ends up being purely mechanical.
Education, as it is today, is an administrative issue.
Students arrive at school, teachers give their class,
students go home, teachers go home,
and the following day the cycle is repeated.
A state teacher is a clerk.
Whose boss says: "You have to teach this,
this and this, and in this way."
Because it has to be repeated to too many children
by a teacher who is overworked
and with very few hours of private attention to each student.
So he will always talk to a group.
Because obviously, if I have 30 children
I can't expect all 30 of them to want to
do the same thing at the same time.

Italian: 
In questa catena, una persona starebbe a carico
di una piccola parte del processo.
insufficiente per conoscere il meccanismo
nella sua totalità così come le persone in profondità .
un docente per anno, per materia, ogni 30 o 40 alunni.
arrivando al punto in cui il processo si riduce
ad essere meramente meccanico.
L'educazione così come la stiamo vedendo oggi, è amministrativa,
ci sono alunni che arrivano, professori che fanno lezione,
alunni che se ne vanno, professori che se ne vanno
e il giorno dopo il ciclo si ripete.
Un insegnante statale è un funzionario.
A cui l'autorità dice:
"Lei deve insegnare questo, questo e quest'altro e in questo modo."
Perché si deve ripeterlo a molti bambini
 tramite un insegnante con troppe ore di lezione
e con poche ore per prestare attenzione individuale all'alunno.
perciò si rivolgerà sempre ad un gruppo classe.
Perché evidentemente, se ho 30 bambini
non posso pretendere  che tutti e trenta
vogliano fare la stessa cosa nello stesso momento.

Bulgarian: 
В това верижно производство един човек отговаря 
за една малка част от процеса,  
недостатъчно голяма, за да може той да разбере механизмав неговата цялост, нито да опознае хората в дълбочина.   
По един учител за всяка година, за всеки предмет, на всеки 30-40 ученика. 
Достига се ситуация, при която процесът в крайна сметкасе превръща в чисто механичен.   
Образованието, каквото го виждаме днес, е административно.   
Учениците идват, учителите преподават предмета,   
учениците си отиват, учителите си отиват
и на следващия ден цикълът се повтаря.    
Държавният учител е чиновник.   
На който държаватазаповядва: 
"Вие трябва да преподавате това, това и това, по този начин."   
Защото всичко трябва да се повтори на прекалено много деца, от един учител,натоварен с прекалено много часове, 
и остава много малко време за лично внимание към ученика.   
Така че трябва да се управляват винаги като една група.  
Защото очевидно, ако в клас имам 30 деца,
не мога да претендирам, че всичките 30 ще
искат да правят едно и също нещо, по едно и също време.   

English: 
Within this chain, a single person is in charge
of a small part of the process,
which is insufficient so as to know the whole mechanism
or the persons involved in it..
One teacher per year, per subject, every 30 or 40 students
getting to the point in which the whole process
ends up being purely mechanical.
Education, as it is today, is an administrative issue.
Students arrive at school, teachers give their class,
students go home, teachers go home,
and the following day the cycle is repeated.
A state teacher is a clerk.
Whose boss says: "You have to teach this,
this and this, and in this way."
Because it has to be repeated to too many children
by a teacher who is overworked
and with very few hours of private attention to each student.
So he will always talk to a group.
Because obviously, if I have 30 children
I can't expect all 30 of them to want to
do the same thing at the same time.

German: 
In diesem Ablauf ist eine Person
für einen Bruchteil vom Prozess zuständig.
der weder ausreicht, um den gesamten Mechanismus
noch die Menschen wirklich kennen zu lernen.
Ein Lehrer pro Fach, pro Jahr, für 30 bis 40 Schüler.
Bis zu dem Punkt, an dem der Ablauf
nur noch mechanisch ist.
Die Bildung von heute ist bürokratisch,
mit Schülern, die kommen, Lehrern, die unterrichten,
mit Schülern, die gehen und Lehrern, die gehen und
am nächsten Tag geht das Ganze wieder von vorne los.
Der Lehrer ist ein Beamter,
dem die vorgesetzte Behörde sagt:
"Sie müssen dies und das und auf diese Weise unterrichten."
Weil er das vor zu vielen Kindern vortragen muss
ein Lehrer, mit zu viel Unterrichtsstunden 
und mit zu wenig Stunden privater Aufmerksamkeit für den Schüler.
Deshalb wird er sich immer an die Gruppe wenden.
Weil, natürlich wenn ich 30 Kinder habe
kann ich nicht erwarten, daß alle 30 Kinder gleichzeitig
das Gleiche machen wollen.

Armenian: 
 Այդ շղթայում, մի մարդ է զբաղվում մի փոքր մասի հետ, 
 որը բավարար չէ, որպեսզի իմանա ողջ մեխանիզմը կամ ընդգրկված անձանց այն .. 
 One ուսուցիչ, մեկ տարի, մեկ սուբյեկտ, յուրաքանչյուր 30 կամ 40 աշակերտների 
 ծանոթանանք այն կետում, որտեղ ողջ գործընթացը ավարտվում է զուտ մեխանիկական 
Կրթություն, քանի որ դա այսօր, կա վարչական հարց է.
Ուսանողները գալիս դպրոցում, ուսուցիչների իրենց դասի,
ուսանողները տուն գնալ, ուսուցիչներ գնա տուն, իսկ հաջորդ օրը ցիկլը կրկնվում է.
Պետությունը ուսուցիչ մի գրագիր,
Ում Boss ասում `« Դուք պետք է սովորեցնել այդ, այս եւ այս եւ այս ճանապարհով »:
Քանի որ այն պետք է կրկնվել չափազանց շատ երեխաներ են ուսուցչի, ով overworked
եւ շատ մի քանի ժամ մասնավոր ուշադրություն յուրաքանչյուր ուսանող.
Այսպիսով, նա միշտ խոսել է խմբին:
Որովհետեւ ակնհայտ է, եթե ես 30 երեխա
Ես չեմ կարող սպասել, որովհետեւ 30 - ը ուզում է անել նույն բանը, միեւնույն ժամանակ.

Catalan: 
En aquesta cadena, una persona estaria a càrrec
d'una petita part del procés.
Insuficient com per a conèixer el mecanisme
en la seva totalitat ni a les persones en profunditat.
Un docent per any, per matèria, cada 30 o 40 alumnes.
Arribant al punt que el procés acabi
sent merament mecànic.
L'educació com la veiem avui és administrativa,
hi ha alumnes que arriben, professors que fan classes,
alumnes que marxen, professors que se'n van i
al dia següent es repeteix el cicle.
Un professor estatal és un funcionari.
Al que l'autoritat li diu:
"Vosté ha d'ensenyar això, això i això, i d'aquesta manera."
Per que cal repetir-ho a massa infants
amb un professor de massa hores de classe
i amb poques hores d'atenció a l'alumne de manera privada.
Aleshores es dirigirà sempre a un grup col·lectiu.
Perquè evidentment si tinc 30 infants
no puc pretendre que tots 30 vulguin fer el mateix al mateix temps.

Portuguese: 
Nesta linha, uma pessoa
estaria a cargo de uma
pequena parte do processo,
insuficiente tanto
para conhecer o mecanismo
na sua totalidade quanto
as pessoas em profundidade.
Um docente por ano, por
matéria, a cada 30 ou 40 alunos,
chegando ao ponto de que
o processo acabe
sendo meramente mecânico.
A educação como estamos
vendo hoje é administrativa,
há alunos que chegam,
professores que dão aula,
alunos que se vão, professores
que se vão e, no dia
seguinte, repete-se o ciclo.
Um professor
estatal é um funcionário.
A quem a autoridade diz:
"O senhor tem que ensinar
isto, isto e isto, e desta forma".
Porque tem que ser
repetido a demasiadas crianças
com um professor
com demasiadas horas de aula
e com poucas horas de atenção
ao aluno de forma particular.
Então, vai dirigir-se
sempre a um grupo coletivo.
Porque, evidentemente,
se eu tenho 30 crianças
não posso
pretender que todas elas
queiram fazer a mesma coisa
ao mesmo tempo.

French: 
Dans cette chaîne, une personne serait en charge,
d'une petite partie du processus,
C'est insuffisant pour connaitre le mécanisme
dans sa totalité, ainsi que les personnes en profondeur.
un enseignant par an, par matière, avec 30 ou 40 élèves,
amène au point que le processus finit
par être purement mécanique. 
L'éducation telle que nous la voyons aujourd'hui est administrative,
il y a des élèves qui arrivent, des enseignants qui font cours,
des élèves qui s'en vont, des enseignants qui s'en vont et 
le cycle reprend le lendemain.
Un professeur d'état est un fonctionnaire.
A qui l'autorité dit:
"Vous devez enseigner ça et ça et de cette façon."
Parce qu'il faut le répéter à beaucoup trop d'enfantss
avec un enseignant qui a beaucoup trop d'heures de cours
et peu d'heures d'attention à l'élève de façon particulière.
Donc, il va toujours s'adresser à un groupe collectif.
Parce qu'évidemment, si j'ai 30 enfants
je ne peux pas prétendre à ce que tous les 30
veuillent faire la même chose en même temps.

iw: 
בתוך השרשרת הזו, אדם אחד
אחראי על חלק קטן בתהליך הזה,
שאינו מספיק כדי להכיר את כל המנגנון
או את האנשים המעורבים בו.
מורה אחד עבור שנה,עבור נושא,
כל 30 או 40 תלמידים.
מביא לידי נקודה בה כל התהליך
מסתיים בלהיות מכני לחלוטין.
חינוך כפי שהוא היום, הוא עניין מנהלי.
תלמידים מגיעים לבית הספר, מורים מלמדים,
תלמידים הולכים הביתה, מורים הולכים הביתה
ובכל היום המעגל חוזר על עצמו.
מורה מטעם המדינה הוא פקיד.
שהבוס שלו אומר לו:
"עליך ללמד כך וכך, בדרך הזו."
בגלל שזה חייב לחזור על עצמו ליותר מידי תלמידים
על ידי מורה שמעבידים אותו יותר מידי
ועם מעט מידי שעות של יחס אישי
לכל תלמיד ולתלמיד.
לכן הוא תמיד מדבר אל קבוצה.
בגלל שכמובן, אם יש לך 30 תלמידים
אני לא יכולה לצפות מכל 30 התלמידים
לרצות לעשות את אותו הדבר כל הזמן.

Hungarian: 
Az egész oktatási láncban egyetlen ember 
felel a folyamat egy kis részéért
amely eléggé kicsi ahhoz, hogy megismerje a 
teljes rendszert vagy az abban szereplő embereket...
Egy tanár évente, tárgyanként minden 30 vagy 40 diákra
eljut addig a pontig ahol a teljes folyamat 
tisztán mechanikus lesz.
Az oktatás, ahogyan ma létezik, egy adminisztratív feladat. 
A diákok megérkeznek az iskolába, a tanárok megtartják az órákat, 
a diákok hazamennek, a tanárok is hazamennek és a 
következő napon kezdődik minden előröl. 
Az állami iskola tanára egy tisztviselő
akinek a főnöke azt mondja: "Ezt kell tanítanod, 
ezt és ezt, ilyen módon"
Azért, mert túl sok gyereknek kell ugyanazt 
elismételnie a túldolgoztatott tanárnak
akinek nagyon kevés ideje marad az egyes diákokra figyelni.
Tehát mindig egy csoportnak fog beszélni,
mert egyértelmű, ha van 30 diákom,
nem várhatom el, hogy mind a 30 ugyanazt 
akarja ugyanabban az időben.

Serbian: 
U ovom lancu pojedinac je zadužen za samo
jedan mali deo čitavog procesa,
što je nedovoljno ukoliko želi da zna kako funkcioniše
čitav mehanizam ili osobe koje su uključene.
Jedan nastavnik svake godine, sa svakim predmetom,
sa svakim od 30 ili 40 učenika 
stiže do tačke u kojoj se završava čitav proces
na čisto mehanički način.
Obrazovanje, ovo današnje,
 ima administrativnu  prirodu.
Đaci dođu u školu,
nastavnici održe časove,
zatim, đaci idu kući, nastavnici takođe
i sledećeg dana se ponavlja isti ciklus.
Državni profesor je službenik
čiji šef kaže: "Moraš da predaješ ovo,
ovo i ovo, na ovakav način."
Zato što nastavnik, koji je umoran od rada,
mora da  ponavlja velikom broju dece,
nema dovoljno vremena na raspolaganju da
se posveti svakom učeniku ponaosob.
Zato se on uvek obraća grupi.
Jer, očigledno, ako imam 30-oro dece,
ne mogu očekivati da će svih 30-oro
želeti da čini isto u isto vreme.

Romanian: 
In acest lant,o persoana este responsabila de o mica parte a acestui proces.
insuficient pentru a cunoaste mecanismul in totalitate si persoanele in profunditate.
un profesor pe an, pe materie, pentru 30-40 de elevi.
ajungand la finalul unui proces pur si simplu mecanic.
Procesul de invatamnt de azi este de natura administrativa,
elevii vin la scoala, asista la ore,profesorii predau,
elevii pleaca,profesorii pleaca si ziua urmatoare se repeta ciclul.
Un profesor este un functionar la stat.
Caruia statul ii spune : " Dumneata trebuie sa predai  asta,asta si cu asta  si de forma aceasta."
Pentru ca profesorul are prea multe ore de clasa,cu prea multi copii, carora le repeta aceleasi lucruri
si cu prea putine ore de monitorizare individuala a elevului.
Si atunci profesorul va monitoriza grupul.
Pentru ca, evident,daca am 30 de elevi,
nu pot sa le cer tuturor sa faca aceleasi lucruri,in acelasi timp.

iw: 
מערכת פס ייצור זו, שמופיעה
בניהול משאבי אנוש יושמה בתעשייה,
בתי ספר וכוחות צבא במגוון
מדינות ותרבויות מערביות.
עד לפני כמה עשורים, בתי ספר
היו כמו מחנות צבא או בתי מחסה
אפילו ההפסקה נגמרת עם צלצול אנונימי,
אפילו לא צליל אנושי.
שמורה ילדים לאמן את עצמם,
לאט לאט, לעמוד על אריח רצפה מסוים
מאחורי ראש מסוים,
להסתדר בשורה על פי גובה
במאות הקודמות בנינו את בתי הספר שלנו
כאילו היו בתי כלא או מפעלים
ששמים בעדיפות ציות לחוקים ותכתיבים חברתיים.
בתי הספר נוצרו כמפיקים של
אזרחים יעילים, צרכניים וצייתנים,
בהם האנשים באופן הדרגתי הופכים
למספרים, תוצאות וסטטיסטיקות.

Serbian: 
Ovaj montažni sistem, koji se pojavio kao rezultat
tajlorizma (naučnog menadžmenta), primenjen je u industriji, 
školi i oružanim snagama u raznim
zapadnim zemljama i kulturama. 
Do pre nekoliko decenija, škole su ličile na kasarne
ili psihijatrijske ustanove,
čak su i vreme za odmor oglašavali nekim anonimnim zvoncetom
a ne ljudskim glasom,
dajući detetu instrukcije za sopstvenu dresuru,
malo po malo- da stane na određenu pločicu,
iza određene osobe, da u skladu
sa svojom visinom stane u vrstu.
U proteklim vekovima izgradili smo naše škole 
kao da su zatvori ili fabrike, 
stavljajući u prvi plan poslušnost i poštovanje
društvenih pravila i kontrole.
Škole su postale proizvođači poslušnih
i efikasnih građana- potrošača,
gde ljudi postepeno postaju brojevi,
rezultati i statistika.

German: 
Dieses Fließbandsystem, das aus dem Taylorismus entstand,
 wurde sowohl in der Industrie angewandt,
als auch in Schulen und Kasernen verschiedener westlicher Länder.
Bis vor einigen Jahrzehnten hing der Schule etwas von Kasernen und Heimen an,
sogar die Pause wird mit einem anonymen Läuten beendet, nicht menschlich,
was den Kindern anzeigt, dass sie nach und nach so dressiert werden,
sich auf einer bestimmten Stelle aufzustellen, 
hinter einem bestimmten Kopf, um so in Reih und Glied zu stehen, 
meist der Größe nach geordnet.
In den letzten Jahrhunderten haben wir unsere Schulen gebaut
 nach Vorbild der Gefängnisse und Fabriken,
wo die Erfüllung von Regeln, die soziale Kontrolle, Priorität haben.
Die Schule wurde erdacht als eine Fabrik
 folgsamer, konsumierender und effizienter Bürger,
wo die Menschen nach und nach zu Nummern werden,
zu Benotungen und Statistiken. 

Catalan: 
Aquest sistema de cadena de muntatge, que neix amb el Taylorisme
va ser aplicat tant a la indústria,
l'escola i l'exèrcit de diferents països i cultures d'occident.
Fins fa poques dècades l'escola tenia aquestes coses de caserna i d'asil,
fins i tot el pati acaba amb un timbre anònim, no humà,
que indica als infants han d'ensinistrar-se poc a poc
per a aturar-se en una determinada rajola
darrera de determinat cap, per tal de formar una fila, 
generalment de menor a major.
Durant els últims segles hem construït les nostres escoles
a imatge i semblança de les presons i les fàbriques,
prioritzant el compliment de les regles, el control social.
L'escola va ser pensada com una fàbrica de
ciutadans obedients, consumistes i eficaços,
a on poc a poc les persones es converteixen en nombres,
qualificacions i estadístiques.

Portuguese: 
Este sistema
de linha de montagem,
que nasce com o Taylorismo,
foi aplicado tanto na indústria,
na escola e no exército de
diferentes países
e culturas do Ocidente.
Até poucas décadas atrás, a escola
tinha estas coisas de quartel e de asilo,
inclusive o recreio termina
com um sinal anônimo, não humano,
que indica às crianças que
devem se adestrar, pouco a pouco
para parar num determinado lugar
atrás de determinada cabeça,
para formar uma fila,
geralmente do menor ao maior.
Durante os últimos séculos,
temos construído nossas escolas
à imagem e semelhança
das prisões e das fábricas,
priorizando o cumprimento
das regras, o controle social.
A escola foi
pensada como uma fábrica de
cidadãos obedientes,
consumistas e eficazes,
onde, pouco a pouco, pessoas
se convertem em números,
qualificações e estatísticas.

French: 
Ce système de chaîne de montage, qui naît avec le taylorisme
a été appliqué aussi bien à l'industrie,
qu'à l'école et à l'armée dans les différents pays et cultures d'Occident.
Jusqu'à il y a quelques décennies, l'école ressemblait à une caserne ou un asile,
la récré même se termine par une sonnerie anonyme, pas humaine,
qui indique aux enfants qu'ils doivent s’exercer peu à peu
a s'arrêter sur une dalle déterminée
derrière une tête déterminée, pour se mettre en rang
généralement du plus petit au plus grand.
Pendant les siècles derniers, nous avons construit nos écoles
à l'image des prisons et des usines, 
ayant pour priorité le respect des règles, le contrôle social.
L'école a été pensée comme une usine de
de citoyens obéissants, consommateurs et efficaces,
où peu à peu, les personnes se transforment en numéros,
notations et statistiques. 

Bulgarian: 
Тази конвейерна система, която се ражда с Тейлоризма,
е била прилагана не само в индустрията,  
Но и в училището и в армията на различни страни от Запада.   
Допреди няколко десетки години, в училището имаше елементи характерни за казарма или за приют,
дори почивката завършва с анонимен звънец,механичен, нечовешки,   
който сигнализира на децата, че трябва да спрат играта и да застанат на определено място,    
зад определен човек, да се подредят в редица,
обикновено от най-малките към най-големите.   
През последните векове сме построили нашите училища  
във вид и по подобие на затворите и фабриките,   
където най-важни са спазването на правилата, социалният контрол.   
Училището е замислено като фабрика за граждани - послушни, ефикасни и добри консуматори,   
където личността постепенно се превръща в номер,
оценка и статистика.   

English: 
This assembly line system, which appeared with Taylorism
was applied in industry,
schools and the armed forces of a variety 
of Occidental countries and cultures.
Until a few decades ago, schools
were a bit like a barracks or an asylum,
even breaktime ends with an anonymous bell,
not a human sound,
that instructs children to train themselves, little by little,
to stand on a particular floor tile,
behind a certain head, to line up
generally in order of height.
During the past centuries we have built our schools
as if they were prisons or factories
prioritizing obedience to rules and to social controls.
Schools have been conceived as producers of
obedient, consumerist and efficient citizens,
where people gradually become numbers,
scores and statistics.

Hungarian: 
Ez a gyártósor, amely az un. Taylorizmus alatt 
bukkant fel, az iparban is használatos lett,
valamint iskolákban és egyes távol-keleti 
országok hadseregeiben.
Néhány évtizede még az iskolák egy kicsit 
kaszárnyákhoz vagy elmegyógyintézetekhez hasonlítottak,
ahol még a szüneteket is egy személytelen 
csengő, nem egy emberi hang jelzi,
és amely arra utasítja a gyerekeket, hogy 
egyetlen bizonyos csempedarabon álljanak,
egy bizonyos fej mögött, testmagasság szerinti sorrendben. 
Az elmúlt évszázadok alatt úgy építettük iskoláinkat,
mintha gyárak vagy börtönök lennének,
előnyben részesítve a társadalmi rendszabályok 
iránti engedelmességet.
Az iskolákat engedelmes és hatékony fogyasztók 
előállítására alakították ki,
ahol az emberekből előbb-utóbb számok, 
osztályzatok és statisztikák lesznek.

English: 
This assembly line system, which appeared with Taylorism
was applied in industry,
schools and the armed forces of a variety
of Occidental countries and cultures.
Until a few decades ago, schools
were a bit like a barracks or an asylum,
even breaktime ends with an anonymous bell,
not a human sound,
that instructs children to train themselves, little by little,
to stand on a particular floor tile,
behind a certain head, to line up
generally in order of height.
During the past centuries we have built our schools
as if they were prisons or factories
prioritizing obedience to rules and to social controls.
Schools have been conceived as producers of
obedient, consumerist and efficient citizens,
where people gradually become numbers,
scores and statistics.

Italian: 
Questo stesso sistema a catena di montaggio, che nasce con il Taylorismo
venne applicato tanto nell'industria,
come nella scuola e nell'esercito in diversi paesi e culture di Occidente.
Fino a qualche decina di anni fa, la scuola aveva ancora questi tratti da caserma e da asilo,
perfino la ricreazione finisce con un'anonima campanella, poco umana
che indica ai bambini che devono allenarsi poco a poco
per imparare a fermarsi su una determinata mattonella
dietro una determinata testa, formando una fila,
in genere dal più piccolo al più grande.
Durante gli ultimi secoli abbiamo costruito le nostre scuole
a immagine e somiglianza delle prigioni e delle fabbriche,
anteponendo il rispetto delle regole, il controllo sociale.
La scuola venne concepita come una fabbrica di
cittadini obbedienti, consumisti ed efficienti,
nella quale, poco a poco, le persone diventano numeri,
valutazioni e statistiche.

Romanian: 
Acest sistem de organizare a muncii, ca un lant de productie se numeste tailorism si a fost aplicat atat in industrie,
cat si in scoli si armata in diferite tari si culturi occidentale.
Pana nu demult scolile aveau aceste norme de internat si cazarma,
recreatia terminandu-se cu un anunt anonim
ce indica copiilor ca trebuie sa invete sa se opreasca pe o anumita bucata din pavaj
sa se alinieze ,in general de la mic la mare.
In ultimul timp scolile s-au construit
dupa modelul inchisorilor si a uzinelor,
avand ca si prioritate indeplinirea regulilor si controlul social.
Scoala a fost gandita pentru a "fabrica" cetateni ascultatori, supusi si eficienti,
unde incetul cu incetul persoanele se transforma in cifre, note si statistici.

Armenian: 
 Այդ հավաքի գիծը համակարգ է, որը հանդես է Taylorism կիրառվել արդյունաբերության, 
 դպրոցները եւ զինված ուժերի մի շարք OCCIDENTAL երկրների եւ մշակույթների 
Մինչեւ մի քանի տասնամյակ առաջ, դպրոցներ, մի քիչ նման է զորանոցի կամ ապաստանի,
նույնիսկ breaktime ավարտվում անանուն զանգը, այլ ոչ թե մի մարդու ձայն,
որը հրահանգում երեխաները պատրաստել են, քիչ - քիչ, կանգնել է մի կոնկրետ հարկ կղմինդր,
հետեւում որոշակի գլխին, ինչպես նաեւ գծի մինչեւ ընդհանրապես կարգով բարձրության.
 Անցյալ դարերում մենք կառուցել ենք մեր դպրոցները, 
 ինչպես եթե նրանք բանտերում կամ գործարաններ 
 կարեւորելով հնազանդությունը կանոնների եւ սոցիալական վերահսկում: 
 դպրոց են բեղմնավորված որպես արտադրողների հնազանդ, consumerist եւ արդյունավետ քաղաքացիների, 
 որտեղ մարդիկ աստիճանաբար դառնում համարները, միավորներ եւ վիճակագրություն: 

Spanish: 
Este sistema de cadena de montaje, que nace con el Taylorismo
 fue aplicado tanto en la industria,
la escuela y el ejército de diferentes países y culturas de Occidente.
Hasta hace pocas décadas la escuela tenía estas cosas de cuartel y de asilo, 
incluso el recreo termina con un timbre anónimo, no humano, 
que indica a los niños que  deben adiestrarse poco a poco 
para pararse en una determinada baldosa 
detrás de determinada cabeza, para formar una fila, 
generalmente de menor a mayor.
Durante los últimos siglos hemos construido nuestras escuelas
 a imagen y semejanza de las prisiones y las fábricas,
priorizando el cumplimiento de las reglas, el control social.
La escuela se pensó como una fábrica de
 ciudadanos obedientes, consumistas y eficaces,
donde poco a poco las personas se convierten en números, 
calificaciones y estadísticas. 

iw: 
הדרישות והלחץ של המערכת הסתכמו
בדה-הומניזציה של כולנו
מכיוון שזה מעבר למורים,
מנהלים או מפקחי בית ספר.
מתייחסים אליהם כאל קבוצות הומוגניות
עם רעיונות הומוגניים שצריכים להפיק
את אותן התוצאות.
על כולנו לדעת את אותם הדברים.
למרות העובדה שאנחנו המבוגרים
לא יודעים את אותם הדברים,
למרות העובדה שאנחנו לא
עושים את אותם הדברים.
בבית הספר כולם צריכים לרצות את אותם הדברים
ולעשות את אותם הדברים באותה הרמה.
לכן לבתי ספר אין את היכולת להגשים
את כל צרכי האינדיבידואל,
בגלל שבית הספר מאמן, אלו הם
מרכזי אימון, זה מה שהם עושים.
זה שלא לומד, נשאר מאחור. זה הכל.
זה מעיד על כך שמערכת החינוך
היא מערכת הדרה חברתית:
היא בוחרת את סוג האנשים
שיתקבלו לאוניברסיטה

Hungarian: 
A rendszer elvárásai és nyomása eredményeképpen 
mindenki elveszíti emberi mivoltát,
mert ez már túlmutat a tanárokon, 
igazgatókon vagy az állami ellenőrökön.
Úgy kezelik az iskolákat, mint egységes csoportokat, 
egységes elképzelésekkel amelyekkel egységes 
eredmények várhatók
Mindannyiunknak ugyanazt kell tudnia,
annak ellenére, hogy mi, felnőttek nem tudjuk ugyanazt
és annak ellenére hogy nem is csináljuk ugyanazt. 
Az iskolán belül mindenkinek ugyanazt kell 
csinálnia, ugyanolyan jól.
Így tehát az iskolák képtelenek az egyéni 
szükségletek kielégítésére,
mert az iskolák kiképeznek, mivel igazából 
kiképzőközpontok.
Aki nem tanul, hátramarad. Ennyi. 
Ez arra utal, hogy az oktatási rendszer 
egyben egy társadalmi kizáró rendszer:
kiválasztja azokat az embertípusokat, akik 
majd egyetemre jutnak, 

German: 
Die Erwartungen und der Druck des Systems entmenschlichen
 uns schliesslich alle,
weil sie viel weiter reichen als Lehrer, Schulleiter
oder Inspektoren.
Sie werden als homogene Gruppen betrachtet, 
mit homogenen Inhalten, die gleichmässige
Ergebnisse erzielen sollen.
Dass wir alle dasselbe wissen müssen.
Obwohl wir Erwachsene nicht alle das Gleiche wissen,
obwohl wir nicht alle die gleiche Beschäftigung haben. 
In den Schulen müssen alle das Gleiche machen wollen,
und es gleich gut machen.
So kann die Schule kaum 
den individuellen Bedürfnissen entsprechen,
denn die Schule bildet, sie ist ein Bildungszentrum
und das ist es, was sie macht.
Wer nicht lernt, bleibt zurück. Das ist die Realität. 
Dies beinhaltet, dass das Bildungswesen gewissermaßen
ein System der sozialen Ausgrenzung ist:
sie trifft eine Auswahl von Leuten, die später an die Universität kommen, 

Catalan: 
Les exigències i pressions del sistema acaben
deshumanitzant a tots,
perquè van més enllà dels mestres, directius
o inspectors escolars.
Estan considerats grups homogenis,
amb continguts homogenis que han
d'obtenir resultats semblants.
Que tots hem de saber el mateix.
Encara que els adults no tots sabem el mateix,
encara que no ens dediquem tots a fer el mateix.
A les escoles tots tenen que voler fer el mateix,
i fer-ho igualment bé.
Aleshores l'escola té poca capacitat de respondre
a les necessitats individuals,
perquè l'escola instrueix, és un centre d'instrucció
i és el que fa.
Qui no aprèn, es queda. Aquesta és la realitat.
Això implica d'alguna manera que el sistema educatiu
és un sistema d'exclusió social:
selecciona el tipus de persones que arribaran a la universitat

Bulgarian: 
Изискванията и натискът на системата в крайна сметка
дехуманизират всички участници.   
защото отиват много по-далеч от учителите, директорите иучилищните инспектори.   
Учениците се разглеждат като хомогенна група,  
с хомогенно съдържание, които трябва да 
постигат сходни резултати.   
Всички трябва да знаем едно и също.  
Въпреки че като възрастни не всички знаем едно и също,   
въпреки че не всички работим едно и също.   
В училищата всички трябва да искат да правят едно и същои да го правят еднакво добре.    
Така че училището има много малко капацитет да отговорина индивидуалните нужди,    
защото училището инструктира, това е един център за инструктиранеи това е всичко, което прави.    
Този, който не научава, изостава. Това е реалността.   
Това по някакъв начин означава, че образователната системае система за социалнаселекция:   
Подбира определентип хора, които ще отидат в университет   

Spanish: 
Las exigencias y presiones del sistema terminan
 deshumanizándonos a todos,
porque van más allá de los maestros, directivos
 o inspectores escolares.
Están considerados grupos homogéneos,
con contenidos homogéneos que tienen que
obtener resultados parejos.
Que todos tenemos que saber lo mismo. 
A pesar de que los adultos no sabemos todos los mismo,
a pesar de que no nos dedicamos todos a lo mismo.
 En las escuelas todos tienen que querer hacer lo mismo,
y hacerlo igualmente bien.
Entonces la escuela tiene poca capacidad de responder
a las necesidades individuales,
porque la escuela instruye, es un centro de instrucción
y es lo que hace.
El que no aprende, se queda. Esa es la realidad.
Esto de alguna manera implica que el sistema educativo
es un sistema de exclusión social:
selecciona el tipo de personas que estarán llegando a la universidad

English: 
The demands and pressures of the system
end up dehumanizing everyone
because it goes beyond teachers, principals
or school inspectors.
They are regarded as homogeneous groups,
with homogeneous concepts which must attain
similar results.
We all have to know the same things.
Despite the fact we adults don't all know the same things,
despite the fact we don't all do the same things.
At school everyone has to want to do the same thing,
and to do it just as well.
Thus schools don't have the capacity to
fulfill individual needs,
because schools train, they are training centers,
that is what they do.
He who doesn't learn, stays behind. That's it.
This implies that the education system
is a social exclusion system:
it selects the type of people that will get to University

English: 
The demands and pressures of the system
end up dehumanizing everyone
because it goes beyond teachers, principals
or school inspectors.
They are regarded as homogeneous groups,
with homogeneous concepts which must attain
similar results.
We all have to know the same things.
Despite the fact we adults don't all know the same things,
despite the fact we don't all do the same things.
At school everyone has to want to do the same thing,
and to do it just as well.
Thus schools don't have the capacity to
fulfill individual needs,
because schools train, they are training centers,
that is what they do.
He who doesn't learn, stays behind. That's it.
This implies that the education system
is a social exclusion system:
it selects the type of people that will get to University

Romanian: 
Exigentele si presiunea sistemului duc la dezumanizarea tuturor,
pentru ca nu sunt afectati doar profesori,invatatori,directori, inspectori scolari.
Suntem considerati grupuri omogene,
ce trebuie sa invatam aceleasi lucruri obtinand aceleasi rezultate.
Toti trebuie sa stim aceleasi lucruri.
In ciuda faptului ca noi adultii nu stim toti aceleasi lucruri,
in ciuda faptului ca avem meserii diferite.
La scoala toata lumea trebuie sa vrea sa faca acelasi lucru si la fel de bine.
Atunci, scoala nu are capacitatea de a raspunde necesitatilor individuale,
pentru ca scoala instruieste, este un centru de instructie, asta este ceea ce face.
Cel ce nu invata,ramane repetent. Aceasta este realitatea.
Intr-un fel sistemul educativ este un sistem de excludere sociala :
selectioneaza tipul de persoana ce ajunge la facultate,

Serbian: 
Zahtevi i pritisak od strane sistema konačno
uvode svakog čoveka u proces dehumanizacije,
jer koren problema je daleko dublji od profesora,
direktora ili školskih inspektora. 
Oni se smatraju homogenim grupama,
sa istorodnim idejama, u cilju
postizanja sličnih rezultata.
Svi moramo da znamo iste stvari.
Uprkos činjenici da mi kao odrasli nemamo ista znanja,
uprkos tome što se ne bavimo istim poslom,
u školi svi moraju želeti da nauče jedno te isto
i da to dobro urade, na isti način.
Zbog toga škola nema tu mogućnost da zadovolji
individualne potrebe učenika,
zato što škole dresiraju, one su centri
za dresiranje, time se bave.
Ko ne nauči nešto, ostaje posle časova. To je to.
To znači da je obrazovni sistem
društveno isključiv sistem:
bira se tip ljudi koji će upisati fakultet,

Armenian: 
 պահանջներն ու ճնշումներից համակարգի մինչեւ dehumanizing բոլորին 
 քանի որ այն դուրս ուսուցիչների, սկզբունքների եւ դպրոցական տեսուչների: 
Դրանք համարվում միատարր խմբերի,
հետ միատարր հասկացությունների, որոնք պետք է հասնել նման արդյունքի:
Մենք բոլորս պետք է իմանալ, թե նույն բաները.
Չնայած այն հանգամանքին, մենք չափահաս չեն բոլորս գիտենք, նույն բաները,
չնայած այն հանգամանքին, որ մենք չենք բոլորս անել նույն բաները.
Դպրոցում բոլորին է ուզում անել նույն բանը, եւ դա անել այնպես, ինչպես նաեւ.
Այսպիսով դպրոցները չունեն հնարավորություն կատարելու անհատական ​​կարիքներին,
քանի որ դպրոցների գնացքով, նրանք վերապատրաստման կենտրոններ, այսինքն, թե ինչ են անում.
Նա, ով չի սովորել, մնում ետեւում. Վերջ
Սա ենթադրում է, որ կրթական համակարգը հանդիսանում է սոցիալական բացառման համակարգը:
որ ընտրում տեսակը մարդկանց, որոնք ստանում համալսարան

French: 
Les exigences et les pressions du système finissent
par tous nous déshumaniser, 
parce qu'ils vont au-delà des enseignants, des directeurs 
ou des inspecteurs d'éducation.
Ils sont considérés comme homogènes, 
avec des contenus homogènes qui doivent 
obtenir des résultats semblables. 
Que nous devons savoir tous la même chose. 
Malgré le fait que tous les adultes nous ne savons pas la même chose.,
malgré le fait que nous ne faisons pas tous la même chose. 
Dans les écoles nous devons tous vouloir faire la même chose
et la faire tous correctement.
Alors, l'école s"avère peu apte à répondre
à nos besoins individuels,
parce que l'école instruit, c'est un centre d'instruction 
et c'est ce qu'elle fait. 
Celui qui n'apprend pas, ne passe pas. Voila la réalité. 
Cela implique d’une certaine manière que le système éducatif
est un système d'exclusion sociale.:
il sélectionne le type de personnes qui va à la fac

Italian: 
Le esigenze e pressioni del sistema finiscono
per disumanizzarci tutti,
perché vanno ben oltre i maestri, i dirigenti
o gli ispettori scolastici.
Vengono considerati come dei gruppi omogenei,
con contenuti omogenei che devono
ottenere dei risultati simili.
Cioè tutti dobbiamo sapere le  stesse cose.
benché noi adulti non si sappiano le stesse cose,
e anche se non ci dedichiamo tutti alle stesse cose.
Nelle scuole tutti devono voler far lo stesso,
e farlo ugualmente bene.
E così la scuola ha una scarsa capacitá di rispondere
alle esigenze individuali,
perché la scuola istruisce, è un centro di istruzione
ed è esattamente quello che fa.
Chi non impara, rimane fuori. Questa è la realtà.
Questo in un certo modo implica che il sistema educativo
sia un sistema di esclusione sociale.
seleziona il tipo di persone che potranno arrivare all'università

Portuguese: 
As exigências e pressões do sistema
acabam desumanizando a todos,
porque vão além dos professores,
diretores ou inspetores escolares.
São considerados
como grupos homogêneos,
com conteúdos homogêneos
que tem que obter resultados iguais.
Que todos temos
que saber o mesmo.
Apesar de que nós, adultos,
não sabemos todos a mesma coisa,
apesar de que não nos
dedicamos todos à mesma coisa.
Nas escolas, todos têm que
querer fazer a mesma coisa
e têm que fazê-la igualmente bem.
Então, a escola
tem pouca capacidade
de responder
às necessidades individuais,
porque a escola instrui, é um
centro de instrução e é o que faz.
Quem não aprende, fica.
Essa é a realidade.
Isso, de alguma maneira, implica
em que o sistema educacional
é um sistema de exclusão social:
seleciona o tipo de pessoas
que irão à universidade

Bulgarian: 
и след това ще бъдат част от елита,   
който управлява предприятията, системите за производство,икономиката, комуникацията и прочие    
И друг тип хора,   
за които училището не е достатъчно адекватно   
които са предназначени за друг тип работа – по-"черна", 
защото няма да разполагат с дипломата да правят нещо друго.   
Системата и държавите   
не се интересуват от това,  
те въобще не се интересуват от човешкото същество като личност,като индивид.  
При тази ситуация, всяко образование, което търси друг резултат,трябва да бъде забранено.   
Истината е, че есенцията на пруското училище е 
въплътена в самата структура на нашето училище.    
Стандартизираните тестове, разделението по възраст,
задължителните часове, 
откъснатите от реалността предмети,  
системата на оценяване,     
натискът върху учителите и децата,  
системата от награди и наказания,    l

German: 
um Teil einer Elite zu sein,
die Unternehmen, die Produktion, 
 Wirtschaft, Kommunikation u.a. kontrolliert.
Und eine andere Art von Leuten
an die die Schule sich nicht genügend anpasst
die für eine weniger qualifizierte Arbeit vorbestimmt sind
weil sie keine Diplome haben, um etwas anderes zu machen.
Dem System und den Staaten
ist das egal, 
ehrlich gesagt, ist ihnen der Mensch als Person, als Individuum, egal.
Und unter diesem Blickwinkel gehört jede Bildung verboten,
die etwas anderes erzielen will,.
In Wirklichkeit ist die Essenz der preußischen Schule
in der Struktur unserer Schule tief verankert.
Die Standardtests, die Altersstufen,
der obligatorische Unterricht,
Lehrpläne ohne Bezug zur Realität,
das Notensystem,
der Druck, der auf Lehrern und Kindern lastet,
das System von Belohnung und Strafe, 

English: 
so that they will then become part of an elite
which dominates companies and production, economic
and communication systems, etc.
And another type of people
for whom school is not appropriate enough
and who are destined to less certain jobs because they
won't have the qualifications to do this.
The system, the states,
are not worried about all this,
they honestly don't care about human beings
as people, as idividuals.
And under these terms, all education searching for something else,
has to be forbbiden.
The truth is that the essence of the Prussian school
is immersed within our school structure.
Standardized tests, division by age,
compulsory classes,
curricula disconnected from reality,
the qualification system,
pressure on the teachers and children,
the reward and punishment system,

Romanian: 
pentru a putea face parte dintr-o asa numita elita
care domina societatile comerciale,sistemele de productie, sistemul economic, de comunicatie,etc.
si  alte persoane
care nu se pot integra corespunzator situatiei
sunt destinate a desfasura activitati precare,pentru ca nu vor avea studiile necesare pentr acele posturi mentionate anterior.
Statul si sistemul,
nu sunt preocupate pentru asta,
Sincer,nu le preocupa fiinta umana, ca persoana,ca individ.
Si in aceste conditii, orice educatie care cauta altceva,trebuie interzisa.
Adevarul este ca esenta scolii prusiene este adanc infiripata in structura scolara actuala.
Testele standard, separarea pe varste, orele obligatorii,
programele scolare rupte de realitate, sistemul de notare,
presiunile asupra profesorilor si a elevilor, sistemul de premiu - pedeapsa,

Spanish: 
para llegar a formar parte de una serie de elite 
que domina las empresas, que domina los sistemas de
producción, económico, de comunicación, etc. 
Y otro tipo de personas 
para las cuales la escuela no es suficientemente adecuada 
que están destinadas a otro tipo de trabajo más precario
porque no dispondrán de los títulos para hacer esto.
El sistema y los estados, 
no les preocupa eso,
honestamente no los preocupa el ser humano
como persona, como individuo.
Y en esos términos, toda educación que busque otra cosa,
tiene que ser prohibida.
La realidad es que la esencia de la escuela prusiana está
inmersa en la estructura misma de nuestra escuela. 
Los test estandarizados, la división de edades,
las clases obligatorias,
las currículas desvinculadas de la realidad,
el sistema de calificaciones,
las presiones sobre los maestros y niños,
el sistema de premios y castigos, 

iw: 
שהם יהפכו להיות חלק מהאליטה
ששולטת בחברות ובייצור, בכלכלה,
במערכות התקשורת וכו'...
ועוד סוג של אנשים
שאינם ראויים מספיק עבור בית הספר
ושמיועדים לעבודות פחותות מכיוון שאין להם
את התארים הדרושים לכך.
המערכת, המדינות,
לא מודאגות מזה בכלל,
בכל הכנות לא אכפת להן מבני אדם
כאנשים, כאינדיבידואלים.
ותחת התנאים האלו, כל חינוך שמחפש
משהו אחר חייב להיות אסור.
האמת היא שמהות החינוך הפרוסי
מוטמע בתוך מבנה בית הספר שלנו.
מבחנים סטנדרטים,
חלוקה על פי גיל, שיעורי חובה
תכנית לימודים מנותקת מציאות,
מערכת הערכה
לחץ על המורים והילדים,
שיטת המקל והגזר,
לוחות זמנים נוקשים,
בידוד והפרדה מהחברה, מבנה אנכי.

French: 
afin de former une série d’élite
qui domine les entreprises, qui domine les systèmes de
production, économique, de communication, etc. 
Et un autre type de personnes
pour lesquelles l'école n'est pas suffisamment adaptée
qui sont destinées à d'autres types de travail plus précaires
parce qu'ils n'auront pas les diplômes pour faire autrement.
Le système et les états
ne s'en préoccupent pas,
honnêtement, l'être humain ne les préoccupent pas
en tant que personne, qu'individu.
Et en ces termes, toute forme d’éducation qui cherche autre chose,
doit être interdite. 
La réalité est que l'essence de l'école prussienne fait 
partie intégrante de la structure même de notre école.
La standardisation des tests, la division par âge,,
les classes obligatoires, 
les programmes sans aucun lien avec la réalité, 
et le système de notation,
les pressions sur les enseignants et les enfants, 
le système de récompenses et punitions, 

Italian: 
per far parte di una sorta di elite
che dominerà le aziende, i sistemi di
produzione, i sistemi economici, le comunicazioni, ecc.
E ci sono altre persone
per le quali la scuola non è abbastanza adeguata
e che sono destinate ad un tipo di lavoro più precario
dato che non avranno i titoli per fare altro.
Il sistema e gli stati
non si preoccupano di questo,
non li preoccupa affatto l'essere umano
come persona, come individuo.
in questi termini, qualunque educazione che tenda ad altro,
dovrebbe venire proibita.
La realtà è che l'essenza della scuola prussiana
è parte integrante della struttura stessa della nostra scuola.
I test standardizzati, la suddivisione per età, le lezioni obbligatorie,
i programmi svincolati dalla realtà,
il sistema di valutazione,
le pressioni sui maestri e sui bambini,
il sistema di premi e punizioni,

Hungarian: 
hogy aztán majd az elit részeseivé váljanak
az elité, amely a vállalatokat és a termelést, 
a gazdasági és kommunikációs rendszereket irányítja.
A másik típusú ember,
akiknek az iskola nem eléggé megfelelő
akiknek a jövője a kevésbé biztos megélhetés 
mert nincs meg az ahhoz szükséges képzettségük
A rendszer, az államok
egyáltalán nem aggódnak emiatt
mert nem érdekli őket az emberi lény, az egyén.
És ebben a rendszerben bármilyen oktatást, 
amelynek más a célja, be kell tiltani. 
Az igazság, hogy a porosz iskola lényege 
mélyen beleágyazódott az iskolai rendszerünkbe.
Egységesített tesztek, kor szerinti csoportosítás, 
kötelező órák,
a valóságtól elrugaszkodott tantervek, a 
megfelelőségi rendszerek,
a tanárokra és diákokra nehezedő nyomás, 
a jutalom-büntetés rendszere,

Portuguese: 
para chegar
a fazer parte de uma elite
que domina as empresas,
que domina os sistemas de
produção, econômico,
de comunicação, etc.
E outro tipo de pessoas,
para as quais a escola
não é suficientemente adequada,
que estão destinadas a outro
tipo de trabalho mais precário,
porque não vão dispor
dos diplomas para fazer isto.
Ao sistema e aos estados,
não lhes preocupa isso,
honestamente,
não lhes preocupa o ser humano
enquanto pessoa,
enquanto indivíduo.
E, nestes termos,
toda a educação
que busque outra
coisa tem que ser proibida.
A realidade é que
a essência da escola prussiana
está imersa na própria
estrutura da nossa escola.
Os exames padronizados,
a divisão de idades,
as aulas obrigatórias,
os currículos
desvinculados da realidade,
o sistema de qualificações,
as pressões sobre os
professores e crianças,
o sistema de prêmios
e castigos,
os horários estritos, o claustro
e a separação da comunidade,
a estrutura vertical.

Armenian: 
որպեսզի նրանք հետո մաս են էլիտար
որը գերիշխում ընկերությունների եւ արտադրությունը, տնտեսական եւ կապի համակարգեր, եւ այլն:
Իսկ մեկ այլ տեսակ է
որոնց դպրոցը չի համապատասխանում բավարար
եւ որոնք վիճակված է ավելի որոշակի աշխատանք, քանի որ նրանք չեն ունենա որակավորումը դա անել.
Համակարգը, որ պետությունները,
չեն անհանգստանում այս ամենը,
նրանք ազնվորեն չեն հետաքրքրում մարդկանց, ինչպիսիք են մարդկանց, ինչպես idividuals.
Եվ այս առումով, որովհետեւ կրթությունը փնտրում բան, պետք է լինի forbbiden.
 Ճշմարտությունն այն է, որ էությունը պրուսական դպրոցի immersed մեր դպրոցի կառուցվածքի 
 ստանդարտացված թեստերի, բաժանում ըստ տարիքի, պարտադիր դասեր, 
ծրագրերը անջատում իրականությունից, ապա որակավորման համակարգը, 
 ճնշում է ուսուցիչների եւ երեխաների համար, պարգեւատրման եւ պատժի համակարգը, 

English: 
so that they will then become part of an elite
which dominates companies and production, economic
and communication systems, etc.
And another type of people
for whom school is not appropriate enough
and who are destined to less certain jobs because they
won't have the qualifications to do this.
The system, the states,
are not worried about all this,
they honestly don't care about human beings
as people, as individuals.
And under these terms, all education searching for something else,
has to be forbidden.
The truth is that the essence of the Prussian school
is immersed within our school structure.
Standardized tests, division by age,
compulsory classes,
curricula disconnected from reality, 
the qualification system,
pressure on the teachers and children,
the reward and punishment system,

Catalan: 
per a arribar a formar part d'una sèrie d'èlit
que domina les empreses, que domina els sistemes de
producció, econòmic, de comunicació,etc.
I un altre tipus de persones
per les quals l'escola no és suficientment adequada
que estan destinades a un altre tipus de treball més precari
perquè no disposaran dels títols per a fer això.
Al sistema i els estats,
no els preocupa això,
honestament no els preocupa l'ésser humà
com a persona, com a individu.
In en aquests termes, tota educació que cerca una altra cosa,
té que ser prohibida.
La realitat és que l'essència de l'escola prussiana està
immersa en l'estructura mateixa de la nostra escola.
Els test estandarditzats, la divisió d'edats,
les classes obligatòries, 
el currículum desvinculat de la realitat,
el sistema de qualificacions,
les pressions sobre els mestres i infants,
el sistema de premis i càstigs,

Serbian: 
 kako bi, zatim, postali deo elite
koja kontroliše preduzeća i proizvodnju,
ekonomske i komunikacijske sisteme itd.
I, postoji drugi tip ljudi
za koje škola, iz nekog razloga,
 nije dovoljno pogodna
i kao takvi, osuđeni su na manje sigurne poslove,
jer im nedostaje odgovarajuća kvalifikacija.
Sistem i države
nije uopšte briga za to.
Njih svakako nije briga za čoveka
kao ljudsko biće, kao pojedinca.
 Pod takvim uslovima, svaki obrazovni model koji
traga za nečim što je drugačije, mora biti zabranjen.
Istina je da u našem školskom sistemu
imamo srž pruskog modela.
standardizovani testovi, podela po uzrastu,
obavezni časovi, 
plan i program odvojen od stvarnosti,
kvalifikacioni sistem,
pritisak na pedagoge i decu,
model kazne i nagrade,

French: 
les horaires stricts, l'enfermement et la séparation de 
la communauté, la structure verticale. 
Tout cela continue à faire partie des écoles du XXIè siècle. 
L'école est fermée au monde extérieur.
Je t’expliquais le litre de mon livre "De la carte scolaire,
au territoire éducatif",
pour signaler ce conte du cartographe que racontait Borges
qui commence à faire une carte d'un territoire déterminé
et essaie, avec enthousiasme,de la faire la plus parfaite possible. 
La carte termine par remplacer le territoire. 
Alors, de nos jours, l’école s'est cloîtrée, 
elle s'est mise à l'intérieur de la carte.
Que nous apprend-elle? Des vérités sur la carte, 
et non pas sur le territoire.
L"école n'est pas synonyme d’éducation..
L"école pourrait être une vieille carte de sagesse.
Mais l'éducation est un territoire où tout 
l'apprentissage peut se faire.

Italian: 
gli orari inflessibili, la chiusura e l'isolamento dalla
comunità, la struttura piramidale.
Tutto ciò fa ancora parte delle scuole del secolo XXI.
La scuola è chiusa al mondo esterno.
Ti spiegavo il titolo del mio libro 'Dalla mappa della scuola
al territorio educativo',
per citare il racconto di Borges su quel cartografo
che inizia a tracciare la mappa di un determinato territorio
e si entusiasma tanto... che cerca di farla così perfetta.
che la mappa finisce per sostituire il territorio.
Ebbene, al giorno d'oggi la scuola si è chiusa nei propri limiti,
si trova dentro la mappa.
E che cosa insegna? Verità che sono sulla mappa
però non nel territorio
Scuola non è sinonimo di educazione.
La scuola potrebbe essere considerata come una vecchia mappa della sapienza.
Però l'educazione è il territorio in cui si realizza
tutto l'apprendimento.

Bulgarian: 
стриктните часове, затварянето и отделянето 
от общността, вертикалната структура.    
Всичко това е все още част от училищата на 21-ви век.   
Училището е затворено за външния свят.   
Обяснявам заглавието на моята книга "От училищната карта към образователната територия"   
То идва от този разказ на Борхес за картографа,  
който започнал да прави карта на една територия    
и се ентусиазирал да я направи възможно най-перфектна.   
Накрая картата заместила територията.   
И така в днешно време училището се е скрило,
влязло е вътре в картата.   
Какво се преподава там?  Истини, които са на картата,  
не са на територията.    
Училище не е синоним на образование. 
Училището може да бъде една стара карта на знанието.   
Но образованието е тази територия, на която 
се реализира цялото учене.   

Romanian: 
orare stricte, separarea de comunitate, aceasta structura verticala
Toate acestea fac parte din sistemul scolar al secolului XXI
Scoala,ca institutie este inchisa lumii exterioare.
Iti explicam titlul cartii mele " Harta scolara a teritoriului educativ",
pentru a indica  fabula cartografului care povesteste Borges
ca incepe sa faca harta unui anumit teritoriu
entuziasmat, incercand s-o realizeze cat mai bine.
in final, harta ia locul teritoriului.
In prezent, scoala s-a inchis, este inlauntrul hartii.
Ce invata? Adevaruri ce sunt in harta si nu in teritoriu.
Scoala nu este sinonima cu educatia. Scoala ar putea fi o harta mai veche a intelepciunii.
Dar, educatia este teritoriul unde se invata totul.

Serbian: 
strog raspored časova, ograđen prostor i odvajanje
od zajednice, hijerarhijska struktura.
Sve navedeno i dalje čini deo
 školskog sistema u 21. veku. 
Škole nemaju nikakvu komunikaciju
 sa spoljašnjim svetom.
Objašnjavao sam naziv svoje knjige "Od mape škole
do teritorije obrazovanja“, 
aludirajuci na Borhesovu priču o kartografu,
koji počinje da crta mapu određene teritorije 
i sa entuzijazmom odlučuje
 da to savršeno obavi.
Na kraju mapa zamenjuje teritoriju.
Dakle, škole su danas sputane,
ograđene mapom.
Čemu one podučavaju? Pojmovima koji se
nalaze na mapi a ne na teritoriji.
Škola nije sinonim za obrazovanje,
ona je, možda, zastarela mapa znanja.
Međutim, obrazovanje je teritorija na kojoj se,
u suštini, odvija celokupan proces učenja.

Catalan: 
els horaris estrictes, el tancament i la separació de
la comunitat, l'estructura en vertical.
Tot això segueix formant part de l'escola del segle XXI.
L'escola és aïllada del món exterior.
T'explicava el títol del meu llibre "Del mapa escolar
al territori educatiu",
per fer menció d'aquella faula del cartògraf que conta Borges
que comença a fer un mapa d'un territori determinat
i es capfica per fer-ho el més perfecte possible.
El mapa acaba reemplaçant al territori.
Aleshores avui en dia l'escola està enclaustrada,
s'ha ficat dins del mapa.
Què és el que ensenya? Veritats que es troben en el mapa,
no en el territori.
Escola no és sinònim d'educació.
L'escola podrà ser un vell mapa de la saviesa.
Però l'educació és el territori on tot
l'aprenentatge succeeix.

Spanish: 
los horarios estrictos, el encierro y la separación de
la comunidad, la estructura verticalista.
Todo esto sigue siendo parte de las escuelas del siglo XXI.
La escuela esta cerrada al mundo exterior. 
Te explicaba el título de mi libro "Del mapa escolar
al territorio educativo", 
para indicar esa fabula del cartógrafo que cuenta Borges 
que empieza a hacer un mapa de un territorio determinado 
y se entusiasma  de hacerlo lo más perfecto posible. 
El mapa termina reemplazando al territorio.
Entonces hoy día la escuela se enclaustró,
se metió dentro del mapa. 
¿Qué es lo que enseña? Verdades que están en el mapa,
no en el territorio.
Escuela no es sinónimo de educación.
La escuela podrá ser un viejo mapa de la sabiduría. 
Pero la educación es el territorio donde todo
el aprendizaje sucede.

Armenian: 
 խիստ ժամանակատար սեղաններ, պարիսպ եւ բաժանման է համայնքի verticalist կառուցվածքի 
 ամենը դեռեւս կազմում 21 - րդ դարի դպրոցներում 
Դպրոցները փակ հեռու արտաքին աշխարհից:
 էի բացատրել տիտղոս իմ գրքի, «From դպրոցական քարտեզների, ինչպես նաեւ տարածքի Կրթության մասին» 
 է հղում անելով առակ narrated կողմից էք մասին քարտեզագիր 
 որոնք սկսվում ի քարտեզը որոշակի տարածքում 
եւ դառնում է վճռական դա կատարելապես.
Քարտեզը ավարտվում փոխարինելու տարածքը.
Այնպես որ, այսօր դպրոցները boxed է, կցվում ներսում քարտեզի վրա.
Ինչ են սովորեցնում. Հասկացությունները, որոնք քարտեզի վրա, այլ ոչ թե այդ տարածքներում
 դպրոց մի հոմանիշ կրթության. Դպրոցի կարող է լինել հին քարտեզ գիտելիքների: 
 Բայց կրթությունը տարածքը, որտեղ բոլոր ուսումնական ունենում: 

English: 
strict time-tables, enclosure and separation from
the community, verticalist structure.
All these still form part of 21st Century schools.
Schools are shut away from the external world.
I was explaining the title of my book "From school maps
to the territory of education "
in reference to the fable narrated by
Borges about the cartographer
who begins drawing a map of a certain territory
and becomes determined to do it perfectly.
The map ends up replacing the territory.
So today, schools are boxed in,
enclosed inside the map.
What do they teach? Concepts that are on the map,
not in the territory.
School in not a synonym of education. School could be
an old map of knowledge.
But education is the territory where
all learning takes place.

Hungarian: 
szigorú órarendek, a közösségtől való 
elzárás és elszigeteltség, függőleges óraszerkezetek.
Mindezek a mai napig részei a 21. századi iskoláknak.
Az iskolák el vannak zárva a külvilágtól.
Régebben a könyvem címét magyaráztam: "Az 
iskolai térképektől az oktatás területéig"
egy Borges által elmondott mesére utalva, 
amely egy térképészről szól,
aki elkezd egy térképet rajzolni egy adott területről,
és annyira tökéletesre akarja csinálni, 
hogy végül a térkép helyettesíti a területet magát.
Tehát manapság az iskolák egy dobozban vannak, 
bezárva a térkép határain belül.
Mi tanítanak? A térképen található adatokat és 
nem azt, ami a valós területen látható.
Az iskola nem az oktatás szinonimája, hanem 
inkább a tudás ósdi, régi térképe.
De az oktatás az a terület ahol a tanulás történik.

iw: 
כל אלו עדיין מהווים חלק
מבתי הספר של המאה ה-21
בתי הספר נסגרים כלפי העולם החיצון.
הסברתי את כותרת הספר שלי
"מהמפה הבית ספרית אל השטח החינוכי"
בהקשר למשל המסופר
על ידי בורגס על יוצר המפות
שהתחיל לצייר מפה של שטח מסוים
ונעשה נחוש לעשות זאת מושלם
בסופו של דבר המפה החליפה את השטח
אז היום, בתי ספר סגורים בקופסה,
סגורים בתוך מפה.
מה הם מלמדים? אמיתות  על המפה, לא בשטח.
בית ספר הוא לא מילה נרדפת לחינוך.
בית ספר יכול להיות מפה ישנה של ידע.
אבל חינוך הוא השטח בו הלמידה מתבצעת.

German: 
die strikten Stundenpläne, das Eingesperrtsein und die Trennung der
Gemeinschaft, die vertikale Struktur.
All dies sind bis heute Bestandteile der Schulen des 21. Jahrhunderts.
Die Schule schliesst sich von der Außenwelt ab.
Ich habe dir vorhin den Titel meines Buches erklärt:
"Von der Schullandkarte zum Bildungsgebiet".
Es geht um diese Fabel des Kartographen, die (Jorge Luis) Borges erzählt.
Er fängt an, die Karte eines bestimmten Landstriches zu zeichnen
und ist ganz besessen davon, sie so perfekt wie möglich machen.
Am Ende ersetzt die Karte den Landstrich.
Genauso hat sich heutzutage die Schule verschanzt,
 ist zur Landkarte geworden. 
Was lernen wir daraus? Wahrheiten, die auf der Karte verzeichnet sind,
nicht im Landstrich.
Die Schule ist kein Synonym für Bildung.
Die Schule ist vielleicht eine alte Landkarte des Wissens.
Aber die Bildung ist das Gebiet, wo
das gesamte Lernen stattfindet.

English: 
strict time-tables, enclosure and separation from
the community, verticalist structure.
All these still form part of 21st Century schools.
Schools are shut away from the external world.
I was explaining the title of my book "From school maps
to the territory of education "
in reference to the fable narrated by 
Borges about the cartographer 
who begins drawing a map of a certain territory
and becomes determined to do it perfectly.
The map ends up replacing the territory.
So today, schools are boxed in,
enclosed inside the map.
What do they teach? Concepts that are on the map,
not in the territory.
School in not a synonym of education. School could be
an old map of knowledge.
But education is the territory where
all learning takes place.

Portuguese: 
Tudo isso continua fazendo
parte das escolas do século XXI.
A escola está
fechada ao mundo exterior.
Te explicava o título do meu livro:
"Do mapa escolar
ao território educacional",
para indicar essa fábula do
cartógrafo que conta Borges
que começa a fazer um
mapa de um território determinado
e se entusiasma para
fazê-lo o mais perfeito possível.
O mapa acaba
substituindo o território.
Então, hoje em dia, a escola
se fechou, se meteu dentro do mapa.
O que se ensina? Verdades que
estão no mapa, não no território.
Escola não é
sinônimo de educação.
A escola pode ser
um velho mapa da sabedoria.
Mas a educação é o território
onde todo o aprendizado acontece.
O que é uma boa educação?
Conseguir que a
maior quantidade de crianças

French: 
Qu'est-ce qu'une bonne éducation? Faire en sorte qu'une grande quantité 
d'enfants répondent aux standards de qualité?
Qu'ils obtiennent des outils et des connaissances
qui ne les intéressent pas
pour surpasser des barrières que d'autres leur imposent?
Ce n'était pas l'objectif de l’éducation d'arriver à
une bonne qualité de vie?
Oublions un instant tout ce que
nous savons sur l’éducation,
toute notre façon de comprendre l'école,
tout ce que l'on nous a dit que nous devons apprendre sur la vie
et ce que nous devons enseigner à nos enfants. 
Commencer à voir chaque chose,
la revoir comme si c'était la première fois.
C'est à dire chaque action, chaque attitude, chaque habitude.
Si nous n'étions pas en train de faire les choses comme nous sommes 
en train de faire parce qu'on les a toujours faites ainsi.
Comment les ferions-nous aujourd'hui?
- N'est-ce pas? C'est comme se secouer la tête et se dire,
allons, recommençons.
Recommençons.

Romanian: 
Ce insemna o buna educatie? Cat mai multi copii care sa depaseasca standardele de calitate?
Sa aiba abilitati si cunostinte care nu ii  intereseaza
pentru a invinge bariere impuse de altii?
Nu era obiectivul educatiei o buna calitate a vietii?
Sa uitam un moment tot ce stim despre educatie,
despre forma de a intelege scoala,
despre tot ce ni s-a spus ca trebuie sa invatam in viata si ce trebuie sa ne invatam copiii.
Sa incepem sa vedem fiecare lucru,
Ca si cum nu l-am fi vazut vreodata.
Vreau sa spun, fiecare fapta, atitudine, fiecare obicei.
Ca si cum am face lucrurile cum le facem doar pentru ca asa au fost facute dintotdeauna.
Cum le-am face azi?
-Nu? Este ca si cum am da din cap si a spune....bine
incepem din nou.
Sa o luam de la capat.

German: 
Was ist eine gute Bildung? Zu erreichen, daß die größtmögliche Anzahl
von Kindern die Qualitätsstandards überwinden?
Das Erlangen von Mitteln und Wissen,
das sie nicht interessiert,
um Hürden zu überwinden, die andere ihnen aufzwingen? 
War es nicht Ziel der Bildung, einen
guten Lebensstandard zu erreichen?
Vergessen wir einen Moment lang alles, was
wir über Bildung wissen, 
unsere Art, die Schule zu verstehen 
alles, was man uns gesagt hat, was wir im Leben lernen sollen
und was wir unseren Kindern beibringen sollen.
Damit anfangen, jede Sache zu sehen,
zu untersuchen, als ob wir sie nie zuvor gesehen hätten.
D.h. jede Handlung, jede Haltung, jede Gewohnheit.
Wenn wir die Dinge nicht so machen würden, wie wir sie
machen, weil wir sie immer so gemacht haben.
Wie würden wir sie heute machen?
Nicht wahr? Es ist, wie sich den Kopf auszuschütteln und zu sagen, o.k.,
fangen wir von vorne an.
Lasst uns von vorne anfangen.

Serbian: 
Koje su odlike dobrog obrazovanja? Nastojanje da
deca dostignu nekakve standarde kvaliteta?
Dajući im alate i pojmove
koje ih uopšte ne zanimaju
kako bi savladali prepreke nametnute od strane drugih? 
Zar nije cilj obrazovanja bio
postizanje dobrog životnog standarda? 
Zaboravimo na trenutak sve
što znamo o obrazovnom sistemu,
način na koji shvatamo obrazovanje,
sve što su nam rekli da moramo naučiti u životu
i da to prenesemo našoj deci.
Treba da počnemo sa posmatranjem,
ispitivanjem svega kao da se s tim
susrećemo prvi put u životu.
Drugim rečima, svako delo, stav, naviku ili običaj.
Zar ne činimo danas sve što činimo,
samo zbog toga što smo tako oduvek činili,
kako bismo to ponovili i danas?
Je l’ tako? To je kao da odmahujemo glavom
i u isto vreme govorimo ’da’.
Počnimo iz početka.
Počnimo iz početka.

iw: 
מה הופך חינוך לטוב? להוציא את
המירב מתלמידים כדי להשיג סטנדרטי איכות?
לתת להם כלים ורעיונות
שהם לא מעוניינים בהם
כדי שהם יוכלו להתגבר על
מכשולים ששמו להם אחרים?
המטרה של חינוך לא הייתה
להשיג רמה טובה של מחייה?
לרגע, בואו נשכח כל מה
שאנחנו יודעים על חינוך.
את הדרך בה אנחנו מבינים חינוך,
כל דבר שאמרו לנו שעלינו
ללמוד בחיים וללמד את ילדינו.
כדי להתחיל לבחון הכל,
לבחון זאת כאילו לא ראינו זאת בעבר.
במילים אחרות כל פעולה, גישה, הרגל.
אם לא היינו עושים הכל כפי שאנו עושים,
רק בגלל שכך עשינו תמיד
איך נוכל לעשות אותם היום?
נכון? זה כמו לנער את הראש ולומר: טוב,
בואו נתחיל מחדש.
בואו נתחיל מחדש.

English: 
What makes a good education ? Getting the most children
to achieve quality standards?
Giving them tools and concepts
they are not interested in
so that they can overcome obstacles imposed by others?
Wasn't the goal of education to attain
a good standard of living?
For a moment let's forget everything we
know about education,
the way we understand education,
everything we've been told we have to learn in life
and to teach our children.
To begin to observe everything,
inspecting it as if we've never seen it before.
In other words every action, attitude, habit.
If we weren't doing everything as we do so, just because
that's how we've always done it,
how would we do them today?
Right? It's like shaking your head and saying: OK,
let's start again.
Let's start again.

Bulgarian: 
Какво представлява доброто образование? Стремеж към това голяма част от децата да постигнат стандартите за качество?    
Да получат инструментите и познанията,
които не ги интересуват,     
за да прескочат бариери, които други са сложили?   
Нима целта на образованието не беше да се постигне
добро качество на живот?          
Да забравим за момент всичко, което знаем
за образованието,    
целия начин, по който възприемаме училището,    
всичко, което са ни казали, че трябва да научим в животаи на което трябва да научим нашите деца.    
Да започнем да изследваме всяко нещо,    
да го разгледаме отново така, сякаш досега не сме го виждали.   
Това включва всяко действие, всяко поведение, всеки навик.    
Ако не правехме нещата така, както ги правим, само защото винаги така сме ги правили?   
Как бихме ги направили днес?    
- Нали? Това е като да разтърсиш глава и да си кажеш: добре,  
да започнем от начало.    
Да започнем от начало!   

Catalan: 
Què és una bona educació? Aconseguir que la major quantitat
d'infants superin els estàndards de qualitat?
Que obtinguin eines i coneixements
que no els interessen
per a superar obstacles que altres els imposen?
No era l'objectiu de l'educació aconseguir
una bona qualitat de vida?
Oblidem per un moment tot el que
sabem sobre educació,
tota la nostra manera d'entendre l'escola,
tot el que ens han dit que hem d'aprendre en la vida
i allò que hem d'ensenyar als nostres fills.
Començar a veure cada cosa,
a revisar-la com si mai l'haguéssim vista.
O sigui cada acció, cada actitud, cada costum.
Si no estiguéssim fent les coses com les estem
fent perquè sempre les hem fet així.
Com les faríem avui?
- No? És com sacsejar-se el cap i dir bé,
comencem de nou.
Comencem de nou.

Portuguese: 
atravesse os
padrões de qualidade?
Que obtenham ferramentas
e conhecimentos
que não lhes interessam
para superar barreiras
que outros lhes impõem?
Não era o objetivo da educação
alcançar uma boa qualidade de vida?
Esqueçamos, por um momento,
tudo o que sabemos sobre educação,
toda nossa forma
de entender a escola,
tudo que nos disseram
que devemos aprender na vida
e o que devemos
ensinar aos nossos filhos.
Começar a ver cada coisa,
a revisá-la como
se nunca a tivéssemos visto.
Ou seja, cada ação,
cada atitude, cada costume.
Se não estivéssemos
fazendo as coisas como
as estamos fazendo,
porque sempre as fizemos assim,
como as faríamos hoje?
Não? É como balançar
a cabeça e dizer, bom,
começamos de novo.
Comecemos de novo.

Armenian: 
 Ինչն է լավ կրթություն. Ստանալով մեծ մասը երեխաներին հասնել որակի ստանդարտները: 
 տալով նրանց գործիքների եւ հասկացությունները չեն հետաքրքրված 
, որպեսզի նրանք կարողանան հաղթահարել առկա խոչընդոտների ուրիշների կողմից: 
 չէր նպատակը կրթության հասնելու լավ կենսամակարդակը: 
 Մի պահ եկեք մոռանանք ամեն ինչ գիտենք կրթության մասին, 
 ճանապարհը մենք հասկանում ենք, կրթություն, 
 ինչ մենք ենք ասել, որ մենք պետք է սովորենք կյանքում եւ ուսուցանել մեր երեխաներին: 
To սկսում oserve ամեն ինչ,
ստուգելով այն դեպքում, եթե մենք երբեք չենք տեսել առաջ.
Այլ կերպ ասած, ամեն մի գործողություն, վերաբերմունքը, սովորություն.
Եթե ​​մենք չեն անում, քանի որ մենք դա անել, քանի որ դա այն է, թե ինչպես արել ենք միշտ այն,
ինչպես մենք դրանք այսօր
Right? Դա նման է թափահարում Ձեր գլուխը եւ կըսէին. OK,
սկսենք նորից.
 Սկսենք Նորից 

Spanish: 
¿Qué es una buena educación? ¿Lograr que la mayor cantidad
de niños atraviesen los estándares de calidad? 
¿Qué obtengan herramientas y conocimientos
que no les interesan
para superar barreras que otros les imponen? 
¿No era el objetivo de la educación lograr
una buena calidad de vida?
Olvidemos por un momento todo lo que
sabemos sobre educación, 
toda nuestra forma de entender la escuela, 
todo lo que nos han dicho  que debemos aprender en la vida
y lo que debemos enseñarle a nuestros hijos.
Empezar a ver cada cosa, 
a revisarla como si nunca la hubiéramos visto. 
Osea cada acción, cada actitud, cada costumbre.
 Si no estuviéramos haciendo las cosas como las estamos
haciendo porque siempre las hicimos así.
¿Cómo las haríamos hoy? 
- ¿No? Es como sacudirse la cabeza y decir bueno, 
empezamos de nuevo.
Empecemos de nuevo.

Hungarian: 
Mitől lesz jó az oktatás? Rávenni a legtöbb 
gyereket, hogy minőségi osztályzatokat kapjanak?
Számukra érdektelen eszközöket és ötleteket adni nekik,
hogy a mások által állított akadályokat leküzdhessék?
Nem az volt az oktatás eredeti célja, hogy 
jó életminőséget érjünk el a segítségével?
Egy pillanatra felejtsünk el mindent, amit 
az oktatásról tudunk,
ahogy azt értelmezzük,
és mindent, amire azt mondták, hogy az 
életben meg kell tanulni és a gyerekeinknek megtanítani.

Kezdjünk el helyette mindent megfigyelni,
megvizsgálni, mintha előtte még sosem láttuk volna.
Más szóval minden tettet, hozzáállást, szokást. 
Ha nem úgy csinálnánk mindent, ahogy csináljuk, 
csak azért mert mindig is így tettünk,
hogyan tennénk egyébként?
Igaz? Ez olyan, mintha megráznánk a fejünket 
mondván: Jól van,
kezdjük újra
Kezdjük újra!

Italian: 
In che cosa consiste una buona educazione? Nell'ottenere che la maggior parte
dei bambini superi gli standard di qualità?
Perché ottenere strumenti e conoscenze
che non interessano
per superare ostacoli imposti da altri?
Ma lo scopo dell'educazione non era raggiungere
una buona qualità di vita?
Dimentichiamo per un momento tutto quello
che sappiamo sull'educazione,
tutto il nostro modo di concepire la scuola,
tutto quello che ci hanno detto che dobbiamo imparare nella vita
e quello che dobbiamo insegnare ai nostri figli.
Cominciamo a vedere le cose
rielaborandole come se non le avessimo mai viste.
Ogni azione, ogni atteggiamento, ogni abitudine.
Se non si facessero le cose come le stiamo
facendo perché sempre si sono fatte così.
Come le potremmo fare oggi?
No? È come scrollare la testa e dire bene,
cominciamo di nuovo.
Che si cominci di nuovo da capo!!

English: 
What makes a good education ? Getting the most children
to achieve quality standards?
Giving them tools and concepts
they are not interested in
so that they can overcome obstacles imposed by others?
Wasn't the goal of education to attain
a good standard of living?
For a moment let's forget everything we
know about education,
the way we understand education,
everything we've been told we have to learn in life
and to teach our children.
To begin to oserve everything,
inspecting it as if we've never seen it before.
In other words every action, attitude, habit.
If we weren't doing everything as we do so, just because
that's how we've always done it,
how would we do them today?
Right? It's like shaking your head and saying: OK,
let's start again.
Let's start again.

iw: 
תראו, ילדים, אתם חייבים להבין שהנאום
שכתבתם עלול להפריע להרבה אנשים.
בסדר, אבל מה אם ככה אנחנו מרגישים
וכך כתבנו את זה, למה לא נוכל לקרוא את זה?
אלו המילים שלנו, מה שאנו חושבים, מה הבעיה?
- קחו אחריות עבור מה שכתבנו!
לא, לא, לא רגע, רגע רגע.
חכה רגע מרטין, כי אני מכיר אותך.
כל דבר מעצבן אותך בבית הספר, אני מעצבן אותך,
המורים מעצבים אותך. אני מכיר אותך היטב.
לא, אתה לא מכיר אותי.
אני כן מכיר אותך.
- לא אתה לא.
"אל תלכו בעקבותיי, לכו בעקבות הילד"
אנחנו לא רוצים "מלמדים",
אנחנו רוצים מחנכים.
זה קל. מה שקשה זה
לעזור בהתפתחות הנורמלית של בן אדם.
אם ברצוני להשיג זאת,
עלי להבין את מהות האדם.
איזה פוטנציאל טמון בו?
באיזה גיל הוא מפיק איזה פוטנציאל?
איך לומדים ילדים?

Romanian: 
Sa vedem, copii, trebuie sa intelegeti ca discursul vostru poate fi incomod pentru anumite persoane.
De acord, bine, dar este ceea ce simtim de aceea l-am scris asa. De ce nu-l putem citi asa?
Sunt cuvintele noastre,ceea ce gandim, care e problema? ?????????????
Nu,nu,nu, opreste-te. ( cearta)
Opreste-te, opreste-te putin Martin pentru ca te cunosc.
Te deranjeaza totul in aceasta scoala, te deranjez eu, te deranjeaza profesorii. Te cunosc bine.
Nu, dvs nu ma cunoasteti pe mine.
Ba te cunosc.- Nu,nu ma cunosti.
"Nu ma urmariti pe mine, urmariti copilul."
Noi nu vrem sa fim invatatori,vrem sa fim educatori.
Asta e usor. Ce e geu este
a ajuta in dezvoltarea normala a unei persoane.
Daca eu vreau acest lucru atunci trebuie sa cunosc omul interior,intrinsec.
Ce capacitati are?
La ce varsta incep sa se manifeste ?

Spanish: 
- A ver chicos, tienen que entender que el discurso que
escribieron es algo que le puede molestar a mucha gente.
- Bueno esta bien pero si es lo que sentimos  y  lo escribimos así,
¿por qué no lo podemos leer así?
- Son nuestras palabras, lo que pensamos, ¿cuál es el problema?
- Hacete cargo de lo que escribimos ahí.
- No, no, no para, para para. 
-(Discusión)
- Pará, pará, pará un poco Martín porque te conozco. 
Te molesta todo en esta escuela, te molesto yo,
te molestan los profesores. Te conozco bien. 
- No vos a mi no me conoces. 
- Sí te conozco.
- No, no me conoces.
"No me sigan a mi, sigan al niño."
Nosotros no queremos enseñadores, queremos educadores. 
Eso es fácil. Lo que es difícil es 
ayudar a producir el normal desarrollo de una persona.
Si yo quiero hacer eso tengo que conocer
al ser humano intrínseco, 
¿Qué potencialidades trae? 
¿A qué edades trae que potencialidades?

Portuguese: 
Vejam, vocês têm que
entender que o discurso que
escreveram é algo
que pode incomodar muita gente.
Bom, está bem, mas se é o que
sentimos e o escrevemos assim,
por que não podemos lê-lo assim?
São nossas palavras,
o que pensamos, qual é o problema?
Se faz responsável
pelo que escrevemos aí.
Não, não, não,
para, para, para.
Para, para, para um pouco,
Martín, porque eu te conheço.
Te incomoda tudo nesta
escola, eu te incomodo,
te incomodam os professores.
Te conheço bem.
Não, você não me conhece.
- Sim, eu te conheço.
- Não, não me conhece.
“Não me sigam, sigam a criança”
Nos não queremos ensinadores,
queremos educadores.
Isso é fácil. O que é dificil é
ajudar a produzir
o desenvolvimento
normal de uma pessoa.
Se eu quero fazer isso tenho
que conhecer
o ser humano intrínseco,
Que potencialidades traz?
Em que idades
traz quais potencialidades?
Como aprendem as crianças?

French: 
-Voyons, vous devez comprendre que ce que vous avez
écrit peut être dérangeant pour beaucoup de personnes.
-Bon, d'accord, mais si c'est ce que nous ressentons et nous l'écrivons ainsi.
Pourquoi nous ne pouvons pas le lire ainsi?
-Ce sont nos mots, ce que nous pensons. Où est le problème?
-Assume ce que nous avons écrit ici. 
-Non, non, arrête, arrête, arrête.
-(Discussion)
-Arrête, arrête, arrête un peu Martin, je te connais.
Tout te dérange dans cette école, je te dérange,,
les profs te dérangent. Je te connais bien.
-Non, toi tu ne me connais pas.
-Si je te connais.
-Non, tu ne me connais pas.
"Ne me suivez pas, suivez l'enfant."
Nous ne voulons pas de donneurs de leçon, nous voulons des éducateurs. 
Ça c'est facile, Ce qui est difficile c'est
d'aider à la formation du développement normal d'une personne.
Si je veux y contribuer je dois connaitre
l'être humain intrinsèque.
Quel potentiel a-t-il?
A quel âge a-t-il ce potentiel?

English: 
- Let's see. You must understand that the speech you
wrote could upset a lot of people.
- OK, but if that's how we feel and we wrote it like that,
why can't we read it like that?
- These are our words, what we think, What's the problem?
- Take responsibility for what we wrote!
- No, no, no wait, wait wait. 
-(Argument)
Wait, wait a minute Martin because I know you.
Everything upsets you in this school, I upset you,
the teachers upset you. I know you well.
- No, you don't know me.
- I do know you.
- No, you don't.
"Don't follow me, follow the child"
We don't want instructors, we want educators.
That's easy. What's difficult is
helping to bring about the normal development of a person.
If I want to achieve that, I have to know
the intrinsic human being.
What potentials does he bring along?
At what ages does he produce what potentials?

Serbian: 
- Evo, ovako… Morate biti svesni toga da govor
koji ste napisali može uznemiriti mnoge ljude.
- Dobro, ali ako se mi osećamo tako i ako smo to i napisali,
zašto onda ne možemo tako i da ga pročitamo?
- To su naše reči, naša mišljenja, u čemu je problem?
- Preuzeti odgovornost za ono što smo napisali
- Ne, ne, ne. Čekaj, čekaj…
Sačekaj malo, Martine.
To je zato što te poznajem.
Sve ti smeta u ovoj školi- ja ti smetam,
profesori ti smetaju. Dobro te poznajem.
- Ne, ne poznajete me.
- Poznajem te.
- Ne, ne poznajete me.
"Nemojte slediti mene, sledite dete.“
Ne želimo instruktore, želimo pedagoge.
To je lako. Teži deo se sastoji
u pomaganju osobi da se podstakne
njen normalan razvoj.
Ako želim to da postignem, onda moram
poznavati čovekovu unutrašnju prirodu.
Koji su njegovi talenti?
U kom uzrastu se javljaju ti skriveni potencijali?
Kako deca uče?

Armenian: 
- Տեսնենք. Դուք պետք է հասկանա, որ խոսքը պետք է գրել, կարող խափանել շատ մարդկանց.
- Լավ, իսկ եթե դա ինչպես ենք մենք զգում ենք գրել այն նման է, ինչու չենք կարող կարդալ այն դուր է, որ?
- Սրանք մեր խոսքերը, թե ինչ ենք մենք մտածում, ինչ է խնդիրը? - Վերցրեք responsability համար, թե ինչ ենք մենք գրել.
- Ոչ, ոչ, ոչ սպասել, սպասել սպասել.   (երկրային) 
Սպասեք, սպասեք, մի րոպե, Martin, որովհետեւ ես գիտեմ, որ ձեզ
Ամեն ինչ upsets ձեզ այս դպրոցում, ես հուզվում եմ, ուսուցիչները խափանել ձեզ. Ես գիտեմ, որ ձեզ լավ
- Ոչ, դուք չեք ճանաչում ինձ.
- Ես գիտեմ ձեզ - Ոչ, դուք չեք.
«Մի հետեւի ինծի, հետեւել երեխային"
Մենք չենք ուզում, հրահանգիչներ, մենք ուզում մանկավարժների.
Դա հեշտ է. Ինչ դժվար է,
օգնում է բերել նորմալ զարգացման անձի.
Եթե ​​ես ուզում հասնել, որ ես պետք է իմանալ, ներսի մարդու.
Ինչ հնարավորությունները չի բերել միասին.
Ինչ տարիքի չի արտադրում, թե ինչ ներուժ.

Italian: 
- Vediamo un po' ragazzi, dovete capire che il discorso che
avete scritto potrebbe dar fastidio a molta gente.
- Sì, lo sappiamo però se è quello che pensiamo ... e... lo scriviamo così,
perché allora non possiamo leggerlo com'è?
-Sono le nostre parole, è ciò che pensiamo, qual è il problema?
- Accetta quello che abbiamo scritto.
- No, no, no, basta, un momento, un momento
 (discussione)
- Basta, basta, un momento Martin che ti conosco...
Di questa scuola ti da fastidio tutto, ti do fastidio io,
ti danno fastidio i professori. Ti conosco bene...
- No, tu non mi conosci.
- Sì, ti conosco.
-  No, non mi conosci.
"Non venite dietro a me, andate dal bambino"
Noi non vogliamo degli insegnanti, vogliamo degli educatori.
Questo é facile. Quello che é difficile é
aiutare a realizzare lo sviluppo naturale della persona.
Per ottenerlo devo conoscere
ln profondità l'essere umano
Quali sono le sue potenzialità?
A che età presenta tali potenzialità?

German: 
- Mal sehen, ihr müsst verstehen, daß die Rede, die ihr da
geschrieben habt, viele Leute wütend machen kann.
- Ok, aber wenn wir das so fühlen und so geschrieben haben
warum dürfen wir das nicht so vorlesen?
- Es sind unsere Worte, das, was wir denken, wo liegt das Problem?
- Dann übernimm die Verantwortung für das, was wir da geschrieben haben..
- Nein, Stopp. 
-(Diskussion)
Halt mal Martín, ich kenn dich nämlich.
Alles an dieser Schule stört dich, ich,
die Lehrer stören dich. Ich kenne dich gut.
Nein, du kennst mich nicht.
- Doch, klar kenne ich dich.
- Nein, du kennst mich nicht.
"Folgt nicht mir, folgt dem Kind."
Wir wollen keine Lehrpersonen, wir wollen Erzieher.
Das ist einfach. Das Schwierige ist,
dabei zu helfen, die normale Entwicklung einer Person zu bewirken.
Wenn ich das will, muss ich den sich darin befindlichen
Menschen kennen,
Welche Möglichkeiten bringt er mit?
Welche Möglichkeiten hat er in welchem Alter?

Catalan: 
- A veure nois, heu d'entendre que el discurs que
heu escrit pot arribar a molestar a molta gent.
- Bé està bé però si és el que sentim i ho escrivim així,
per què no ho podem llegir així?
- Són les nostres paraules, el que pensem, quin és el problema?
- Fes-te càrrec del que hem escrit allí.
- No, no, no para, para para. 
-(Discussió)
- Para, para, para una mica Martín perquè et conec.
Et fa nosa tot en aquesta escola, et molesto jo,
et molesten els professors. Et conec bé.
-No tu a mi no em coneixes.
- Sí et conec.
- No, no em coneixes.
"No em segueixin a mi, segueixin a l'infant."
Nosaltres no volem gent que ensenyi, volem educadors.
Això és fàcil. El que és difícil és
ajudar a originar el normal desenvolupament d'una persona.
Si jo vull fer això he de conèixer
a l'ésser humà intrínsec,
Quines potencialitats porta?
A quina edat porta quines potencialitats?

Hungarian: 
- Lássuk csak. Meg kell értened, hogy az általad 
írt szöveg sok embert felháboríthat. 
- Rendben, de ha így érzünk és azt így írtuk le, 
miért nem olvashatnánk így fel?
- Ezek a mi szavaink, a mi gondolataink, mi ebben a gond?
- Vállaljuk a felelősséget azért, amit írtunk!
- Nem, nem, nem, várj, várj, várj! 
-(Vitatkozás)
Várj, várj egy kicsit Martin, ismerlek.
Téged ebben az iskolában minden felbosszant, 
én felbosszantalak, a tanárok felbosszantanak. Ismerlek jól.
- Nem, nem ismer.
- De, ismerlek.
- Nem, nem ismer.
"Ne kövess, kövesd a gyereket"
Nem oktatókra, hanem tanítókra van szükség. 
Ezt könnyű elérni. Ami nehéz
az a személy rendes fejlődését elősegíteni.
Ha ezt el akarom érni, ismernem kell az emberben rejlő személyt. 
Mik a képességei?
Milyen korban jönnek elő ezek a képességek?

Bulgarian: 
- Да видим, деца, трябва да разберете, че речта, която
сте написали е нещо, което би могло да подразни много хора.    
- Добре, нека е така, но ако това е, което чувстваме и сме го написали така,защо да не можем да го прочетем така?     
- Това са нашите думи, това е, което мислим. Какъв е проблемът?    
- Поемаме отговорност за това, което пишем тук.  
- Не, не, не, спри, спри!
(дискусия)   
- Спри, спри за малко, Мартин, защото те познавам.   
Всичко те дразни в това училище, аз те дразня,
учителите те дразнят. Познавам те добре.   
- Не, вие не ме познавате.    
- Напротив, познавам те.    
- Не, не ме познавате.   
"Не следвайте мен, следвайте детето"
Мария Монтесори    
Ние не искаме преподаватели, искаме учители.    
Това е лесно. Трудното е 
да помогнеш да се реализира нормалното развитие на един човек.
Ако аз искам да постигна това, трябва да познавам
същността на човешкото същество.   
Какъв потенциал носи?   
На каква възраст, какъв потенциал се разкрива?   

English: 
- Let's see. You must understand that the speech you
wrote could upset a lot of people.
- OK, but if that's how we feel and we wrote it like that,
why can't we read it like that?
- These are our words, what we think, What's the problem?
- Take responsability for what we wrote!
- No, no, no wait, wait wait. 
-(Argument)
Wait, wait a minute Martin because I know you.
Everything upsets you in this school, I upset you,
the teachers upset you. I know you well.
- No, you don't know me.
- I do know you.
- No, you don't.
"Don't follow me, follow the child"
We don't want instructors, we want educators.
That's easy. What's difficult is
helping to bring about the normal development of a person.
If I want to achieve that, I have to know
the intrinsic human being.
What potentials does he bring along?
At what ages does he produce what potentials?

Serbian: 
Ali, on nije u toku sa detetovim razvojem,
ne posmatra ga.
On, u suštini, ne poznaje dete, ne zna nijedno dete ponaosob.
Umesto toga, zna veliki broj teorija.
Tako, imamo odraslu osobu koja zna šta dete mora da učini,
ali je u isto vreme pomalo slepa- uzimajući u obzir stvarnost.
Drugim rečima, u središtu obrazovanja je dete.
Tako da, obrazovanje se izjednačava sa ispunjavanjem
detetovih potreba a ne naših.
Deca se rađaju sa stvaralačkim potencijalima,
ona su kreativna, radoznala, vole da posmatraju.
U školi se mogu desiti dve stvari:
1) praćenje ovog procesa i podsticanje deteta na aktivnosti
pomoću kojih će razviti taj potencijal ili 2) blokiranje tog procesa.
U suštini, mogli bismo reći da ljudsko biće
ima prirodnu sklonost ka učenju.
Možemo reći čak i to da učenje nije nikakva ljudska vrlina.
Pa, čak i smelije od toga- čovek ne može a da ne uči.

iw: 
אבל, אבל, הוא לא ממשיך עם הילד,
לא מתבונן בו.
הוא לא באמת מכיר את הילד, לא כל אחד ואחד,
במקום זה, הוא יודע הרבה תאוריה.
אם כך, זה כמו מבוגר שיודע מה על הילד לעשות
אבל הוא מעט עיוור - כך היא המציאות.
במילים אחרות, ליבת החינוך היא הילד.
לכן, אם חינוך מועבר בצורה של דרישות הילד
ולא מדרישתנו כמבוגרים.
ילדים נולדים עם היכולת ליצור,
הם יצירתיים, מתבוננים וסקרנים.
ובבית הספר שני דברים עשויים לקרות:
או שמלווים את התהליך ויוצרים פעילויות מגרות
שיפתחו את היכולת הזו, או שמכשילים את זה.
למעשה, אנחנו יכולים לומר
שלאנושות יש נטייה כלפי למידה.
אנחנו אפילו יכולים לומר יותר מכך,
שהלמידה היא לא מעלה אנושית.
יותר מכך, הבן אדם לא מסוגל לא ללמוד.

Bulgarian: 
Само че не се следва детето. Не се наблюдава детето.    
Не се познава реално детето, всяко едно по отделно.
Само се знае много на теория.      
Това е все едно, че възрастният, който уж знае какво трябва да направи детето, в известна степен е сляп за реалността.   
Може да се каже, че центърът на този вид образование е детето. (колеж Пачамама)    
То наистина е замислено според това какви са нуждите на детето,
а не според това какви са нашите нужди като възрастни.     
От раждането си децата притежават способността да създават,те са креативни, наблюдателни и любознателни.    
И в училището може да се случат две неща:    
да се подпомогне този процес и да се предлагат дейности,които да развият тези способности 
или да му се попречи.    
Фактически можем да характеризираме човешкото същество
като склонно да се учи.    
Включително можем да кажем дори, ученето не е някакво изключително качество, а е естествено за човешкото същество.    
Още повече- просто е невъзможно да не се учи.  

English: 
But, but, he isn't keeping up with the child,
not observing him.
He doesn't really know the child, not each one in particular.
Instead, he knows a lot of theory.
So, it's like an adult who knows what the child has to do,
but who's a little blinded - concerning reality.
In other words, the core of education is the child.
So, if education is thought of from the requirements of the child
not from our own needs as adults.
Children are born with this ability to create, they are
creative and observant and curious.
And at school two things can happen:
either to accompany this process and stimulate activities
which will develop this ability, or to thwart it.
In fact, we could say that the human being
has a tendency towards learning.
We can even say more, that learning is not a human virtue.
Even more, that he cannot not learn.

Catalan: 
Però, però, no segueix a l'infant. No està observant a l'infant.
No coneix realment a l'infant, a cada un particularment
sinó que coneix molt la teoria.
Aleshores, és com un adult que sap el que ha de fer un infants,
però té una mica de ceguesa cap a la realitat.  
O sigui, el centre d'aquesta educació és l'infant.
Aleshores, si està pensada a partir de quines són les seves necessitats.
No, des de les necessitats nostres com adults.
Els nois des que neixen, neixen amb aquesta capacitat de crear,
són creatius i observadors i curiosos.
I a l'escola poden passar dues coses:
que s'acompanyi aquest procés i es facilitin activitats
per desenvolupar aquesta capacitat o se la frustri.
De fet, podríem caracteritzar que l'ésser humà
és propens a aprendre.
Fins i tot podríem dir que, no té cap mèrit
per l'ésser humà aprendre.
Més encara, no pot no aprendre.

Hungarian: 
De, de nem halad a gyerekkel, nem figyeli.
Nem ismeri igazán a gyereket, nem ismeri az 
egyes gyerekeket. Helyette ismer egy csomó elméletet.
Így tehát olyan, mint egy felnőtt aki csak azt tudja, mit kéne 
a gyereknek tennie, de a valóságot illetően egy kicsit vak.
Más szóval, az oktatás alapja a gyerek.
Tehát, az oktatást a gyerek szükségletei 
felől kéne megközelíteni
és nem a saját, felnőtt szükségleteink felől.
A gyerekek a teremtés képességével születnek, 
kreatívak, jó megfigyelők és kíváncsiak. 
Az iskolában két dolog történhet: 
vagy segítik ezt a folyamatot olyan gyakorlatokkal, 
amelyek ezt a képességet fejlesztik, vagy megakadályozzák azt. 
Valójában azt állíthatjuk, hogy az 
emberi lény hajlik a tanulásra. 
Még tovább is mehetünk: a tanulás nem egy emberi erény. 
Még tovább: az ember nem tud nem tanulni. 

Italian: 
Ma, ma, non sta seguendo il bambino. Non sta osservando il bambino.
Non conosce realmente il bambino, ciascun bambino individualmente.
Mentre la teoria sì che la conosce bene.
È un po' como se un adulto, che sa che cosa deve fare il bimbo,
fosse cieco, un pochino cieco nei confronti della realtà.
In sostanza, il centro dell'educazione è il bambino.
Dev'essere pensata, allora, in base a quelle che sono le sue necessità.
Non in base a quali sono le nostre necessità come adulti.
I ragazzi, da quando nascono, hanno la capacità di creare,
sono creativi, osservatori e curiosi.
E nella scuola si possono presentare due casi:
che si favorisca questo processo e si presentino attività
che permettano di sviluppare questa capacità o che si blocchi.
Di fatto, potremmo considerare come caratteristica dell'essere umano
la sua tendenza ad imparare.
Si potrebbe perfino dire che per l'uomo,
apprendere non è nessun merito
Addirittura, che non può non imparare.

French: 
Mais, mais, il ne suit pas l'enfant. Il n'est pas en train d'observer l'enfant.
Il ne connait pas réellement l'enfant, chacun en particulier. 
Mais il connaît bien la théorie.
Donc, c'est comme un adulte qui sait bien ce que doit faire un enfant, 
mais il est un peu aveugle devant la réalité.
C'est à dire, le centre de l'éducation c'est l'enfant.
Alors, elle est réellement pensée à partir de ses besoins. 
Et non pas, à partir de nos besoins d'adultes.
Les enfants dès leur naissance, ont cette capacité à créer, 
son créatifs, observateurs et curieux.
Et il peut se passer deux choses à l'école:
que ce processus soit accompagné d'activités propices
capables de suivre cette capacité ou qu'elle soit frustrée.
De fait, nous pourrions dire que l'être humain
tend à apprendre.
Nous pourrions même préciser que, pour l'être humain, il n'y a aucun mérite, à apprendre.
Même plus, il ne peut pas ne pas apprendre.

Armenian: 
Բայց, բայց նա չի պահում հետ երեխայի, այլ ոչ թե դիտարկելով նրան
Նա չի, իսկապես գիտեն, որ երեխան, այլ ոչ թե ամեն մեկը, մասնավորապես. Փոխարենը, նա գիտի շատ տեսության.
Այնպես որ, դա նման է, ով գիտի, թե ինչ է չափահաս երեխան պետք է անի, բայց ով մի փոքր կուրացած - վերաբերյալ իրականությունը.
Այլ կերպ ասած, հիմնական կրթության է երեխան.
Այնպես որ, եթե կրթությունը մտածում են պահանջները երեխայի
ոչ թե սեփական կարիքների համար, ինչպես նաեւ մեծահասակների հետ.
Երեխաները ծնվում են: Այս հնարավորություն ստեղծել, նրանք ստեղծագործական եւ ուշադիր ու curious.
Եւ դպրոցում երկու բան կարող է տեղի ունենալ:
կամ ուղեկցելու այդ գործընթացը եւ խթանել գործունեությունը, որոնք կզարգանան այդ կարողությունը, կամ խափանել այն:
Փաստորեն, մենք կարող ենք ասել, որ մարդը ունի միտում դեպի ուսումնառությանը.
Մենք կարող ենք նույնիսկ ասել, ավելի շատ է, որ ուսուցման չէ մարդու առաքինություն է:
Ավելին, որ նա չի կարող չի սովորել.

Portuguese: 
Mas, mas, não segue a criança.
Não está observando a criança.
Não conhece realmente a criança,
cada uma particularmente.
Mas conhece muito a teoria.
Então, é como um adulto
que sabe o que deve fazer a criança,
mas está cego, um pouco,
sobre a realidade.
Quer dizer, o centro
dessa educação é a criança.
Então, ela é pensada a partir
de quais são suas necessidades.
E não desde quais são as
nossas necessidades como adultos.
As crianças desde que nascem,
nascem com essa capacidade de criar,
são criativas,
observadoras e curiosas.
E na escola podem
acontecer duas coisas:
Que o processo seja acompanhado
e se propiciem atividades para
desenvolver essa
capacidade ou que seja frustrada.
De fato, poderíamos dizer
que o ser humano tende a aprender.
Inclusive podemos dizer mais
ainda: não é mérito nenhum
do ser humano aprender.

Spanish: 
Pero, pero, no sigue al niño. No está observando al niño. 
No conoce realmente al niño, a cada una particularmente.
Sino que conoce mucho a la teoría. 
Entonces, es como que un adulto que sabe lo que debe hacer el niño,
pero esta ciego, un poquito, hacía la realidad.
Osea, el centro de esta educación es el niño. 
Entonces, si está pensada desde cuales son sus necesidades. 
No, desde cuales son las necesidades nuestras como adultos.
Los chicos desde que nacen, nacen con esa capacidad de crear,
son creativos y observadores y curiosos. 
Y en la escuela pueden pasar dos cosas: 
que se acompañe ese proceso y se propicien actividades
para desarrollar esa capacidad o se la frustre. 
De echo, podríamos caracterizar que el ser humano
propende a aprender. 
Incluso podemos decir más todavía, no es ningún mérito
del ser humano aprender. 
Más todavía, es que no puede no aprender.

Romanian: 
Dar nu se urmareste copilul. Nu se observa copilul.
Nu se cunoaste de fapt copilul, fiecare in particular. Ci se cunoaste foarte bine teoria.
Atunci, e ca si cum un adult stie ce trebuie sa faca copilul,dar nu vede clar realitatea.
Cu alte cuvinte in centrul acestei educatii este copilul.
Atunci inseamna ca ia in considerare necesitatile sale.
Si nu necesitatile noastre de adulti.
Tinerii,inca de la nastere, au aceasta capacitate de a crea...sunt creativi, observatori si curiosi.
Si la scoala se pot intampla doua lucruri :
fie ca acest proces sa fie insotit de activitati in vederea dezvoltarii acestei capacitati sau sa apara o frustrare a acestuia .
De fapt, am putea spune ca fiinta umana are o inclinatie spre a invata.
Chiar se poate afirma ca omul nu are nici un merit in procesul de invatare.
Mai mult, nu poate sa nu invete.

German: 
Aber er folgt nicht dem Kind. Er beobachtet nicht das Kind.
Er kennt nicht wirklich das Kind, jedes einzelne für sich.
Sondern er kennt die Theorie sehr gut.
Es ist, wie ein Erwachsener, der weiß, was er mit dem Kind machen soll,
der aber der Realität gegenüber ein bisschen blind ist.
Das heisst, der Mittelpunkt dieser Bildung ist das Kind.
Sie richtet sich also darauf, welche die Bedürfnisse des Kindes sind.
Und nicht, welche unsere Bedürfnisse als Erwachsene sind.
Die Kinder kommen mit dieser Fähigkeit zur Welt, Dinge zu schaffen,
sie sind kreativ, beobachten und sind neugierig.
Und in der Schule können zwei Dinge geschehen:
dass dieser Prozess begleitet wird und Anlässe geschaffen werden,
diese Fähigkeit zu entwickeln oder dass er gebremst wird. 
Tatsächlich können wir den Menschen so charakterisieren,
dass er eine Neigung zum Lernen hat. 
Wir könnten es verschärft so ausdrücken: es ist kein Verdienst
des Menschen zu lernen.
Noch übertriebener: er kann es nicht vermeiden, zu lernen.

English: 
But, but, he isn't keeping up with the child,
not observing him.
He doesn't really know the child, not each one in particular.
Instead, he knows a lot of theory.
So, it's like an adult who knows what the child has to do,
but who's a little blinded - concerning reality.
In other words, the core of education is the child.
So, if education is thought of from the requirements of the child
not from our own needs as adults.
Children are born with this ability to create, they are
creative and observant and curious.
And at school two things can happen:
either to accompany this process and stimulate activities
which will develop this ability, or to thwart it.
In fact, we could say that the human being
has a tendency towards learning.
We can even say more, that learning is not a human virtue.
Even more, that he cannot not learn.

Bulgarian: 
Ти го виждаш. През цялото време то те пита:
"А това защо е така? А онова защо е така?        
Не е нужно някой да му вменява желанието
да пита, за детето това желание е в неговата същност.    
Достатъчно е, да има сетивни органи за да възприема.
Не е ли така?    
Достатъчно е, че има мозък за да мисли, размишлява,
да си представя, създава, фантазира.     
Но в училището се постига именно заглушаване на тези способности.
Така че, ако наблюдаваш, ще забележиш, че
докато растат децата,  
те губят своето любопитство и своето желание да учат.    
Едно дете на 12 години, 
трудно би взело да чете книга, след като излезе от училище,  
минимален е броят на тези, които го правят.    
Защо? Защото им е писнало, тотално им е писнало
да им казват какво трябва да правят и какво не трябва да правят,    
и са загубили цялото си любопитство към ученето.   

French: 
Tu le vois. Il est tout le temps en train de demander
Et ça c'est pourquoi? Et ça pourquoi?
Ce n'est pas qu'il faille lui inculquer l'envie
de demander, il l'a par essence..
Il suffit qu'il ait des organes sensoriels et perceptibles, ,
N'est-ce pas?
il suffit qu'il ait son cerveau et qu'il pense, raisonne,
imagine, crée, fantasme.
Mais l'école arrive, justement, à le faire taire.
De sorte que, si tu y prêtes attentions, à chaque fois,
au fur et à mesure que les enfants grandissent,
ils perdent de leur curiosité et de leur envie d'apprendre. 
Un enfant de 12 ans,
s'empare difficilement d'un livre lorsqu'il sort de l'école,
c'est une minorité qui le fait.
Pourquoi? Parce qu'il en a marre, il en a réellement marre,
que l'on lui dise ce qu'il doit ou ne doit pas faire.
et il a perdu tout la curiosité pour apprend.

Spanish: 
Tu lo ves. El todo el tiempo te está preguntando
"¿y esto por qué? ¿y esto por qué?". 
No es que uno tenga que inculcarle a el las ganas
de preguntar, él lo tiene en su esencia.
Basta que tenga órganos sensoriales y percibe,
¿No es verdad?. 
Basta que tenga su cerebro y piense, razona,
e imagina, crea, fantasea. 
Pero en la escuela se consigue, justamente acallarlo.
De esta manera, si te fijas, cada vez,
a medida que van creciendo los niños, 
van perdiendo su curiosidad y sus ganas de aprender. 
Un niño de 12 años, 
difícilmente cuando sale de la escuela toma un libro, 
son los mínimos los que hacen esto. 
¿Por qué? Porque está harto, está totalmente harto
de que se le diga que debe y que no debe hacer,
y ha perdido toda curiosidad por aprender.

English: 
See for yourself. He is constantly asking you
"why this? why that?"
It´s not that you have to make him want to ask
questions, they are in his essence.
It's enough that he has sensorial organs
and can discern, right?
That he has a brain and can think, reason,
imagine, create, fantasize.
But school does exactly the opposite, it silences him.
Thus, if you pay attention, as children
gradually grow older,
they begin to loose their curiosity and keenness to learn.
A 12 year old child
will rarely read a book after class,
only a minority does so.
Why? Because he is totally fed up with being told
what he should or shouldn't do,
and because he's lost all interest in learning.

Armenian: 
Տես ինքներդ. Նա անընդհատ հարցնում է ձեզ, «ինչու այս պատճառով է, որ"
Դա չէ, որ դուք պետք է անել, որ ուզում են հարցեր տալ, նրանք նրա էությունը.
Դա բավական է, որ նա ունի sensorial օրգանները եւ կարող կռահել, չէ?
Որ նա ունի ուղեղի եւ կարող է մտածել, պատճառը, պատկերացրեք, ստեղծել, fantasize.
Սակայն դպրոցական է ճիշտ հակառակը, այն silences նրան.
Այսպիսով, եթե դուք ուշադրություն դարձնել, քանի որ երեխաները աստիճանաբար մեծանալու հետ մեկտեղ,
նրանք սկսում են կորցնում իրենց հետաքրքրությունը եւ keenness սովորելու
12 - ամյա երեխա է
որ հազվադեպ է կարդալ գիրք հետո դասի,
միայն փոքրամասնություն է, որ.
Ինչու? Քանի որ նա լիովին սնվում հետ է ասել, թե ինչ պետք է կամ չպետք է անել,
եւ քանի որ նա կորցրել է բոլոր հետաքրքրված ուսումնառությանը.

Italian: 
Lo vedi, no? Non fa altro che chiedere
"e questo perché? e quest'altro perché?"
Non c'è proprio bisogno di stimolare in lui la voglia
di fare domande, fa parte del suo modo di essere
Basta possedere organi sensoriali e si percepisce,
vero?
Basta che abbia un cervello, già pensa, ragiona,
immagina, crea, nutre fantasie.
Nonostante questo nella scuola si riesce a farlo tacere.
n questo modo, sei ci fai caso, progressivamente,
mano a mano che crescono, i bambini
perdono poco a poco la loro curiosità e la loro voglia di imparare.
Un bambino di 12 anni,
difficilmente quando esce da scuola prende in mano un libro,
solo una minoranza lo fa.
Perché? Perché è stufo, completamente saturo
di sentirsi dire che cosa deve o non deve fare,
e ha completamente perso la curiosità per imparare.

Portuguese: 
Eu diria mais: é que
não pode não aprender.
Você o vê. O tempo
todo está te perguntando
"E isto por quê? E isto por quê?".
Não é que alguém tenha
que lhe proporcionar a vontade
de perguntar,
ele a tem na sua essência.
Basta que tenha órgãos
sensoriais e perceba, não é verdade?
Basta que tenha seu cérebro
e pense, raciocine
e imagine, crie e fantasie.
Mas na escola
consegue-se apenas silenciá-lo.
Assim, se prestar atenção, cada vez,
à medida que crescem as crianças,
vão perdendo sua curiosidade
e seu desejo de aprender.
Uma criança com 12 anos
dificilmente quando
sai da escola pega um livro.
É a minoria que faz isso.
Por quê? Porque está cansado,
está totalmente cansado
de que lhe digam
o que deve e o que não deve fazer,
e já perdeu toda
a curiosidade de aprender.

Romanian: 
E evident. Tot timpul te intreaba: " de ce e asa?".
Nu e necesar sa-l inveti sa puna intrebari, face parte din felul lui de a fi .
E de ajuns ca are organe senzitive si percepe,nu-i asa?
E de ajuns ca are creierul sau si gandeste,rationeaza,imagineaza,creeaza.
Dar la scoala se reuseste reducerea lui la tacere.
In acest fel,daca observi cu atentie ,pe masura ce copiii cresc,
isi pierd curiozitatea si cheful de a invata.
Un copil de 12 ani,
cu greu ,dupa terminarea orelor, ia o carte in mana ,
sunt foarte putini cei care fac asta.
De ce? Pentru ca este satul sa i se spuna ce trebuie si ce nu trebuie sa faca,
si si-a pierdut toata curiozitatea de a invata.

iw: 
תראה בעצמך. הוא כל הזמן שואל
"למה זה ככה? למה זה?"
זה לא שאתה מכריח אותו
לשאול שאלות, הן במהות שלו.
זה מספיק שיש לו איברים חושיים
והוא יכול להבחין בדברים, נכון?
שיש לו מוח שיכול לחשוב,
לחשוב בהיגיון, לדמיין, ליצור, לפנטז.
אבל בית הספר עושה בדיוק
את ההפך, הוא משתיק אותו.
לכן, אם תשים לב, ילדים,
ככל שהם גדלים,
הם מתחילים לאבד את הסקרנות שלהם
ואת התשוקה שלהם ללמוד.
ילד בגיל 12
נדיר שיקרא ספר אחרי השיעור,
רק מיעוט עושה כך.
למה? בגלל שהוא כה שבע ומאס
במה הוא אמור לעשות ומה הוא לא אמור לעשות,
ובגלל שהוא איבד כל עניין בלמידה.

Serbian: 
To ste i sami primetili. Dete vas stalno pita
- "Zašto ovo? Zašto ono? “
Suština nije u tome da ga vi terate da se ono zainteresuje
i postavlja pitanja, radoznalost je deo njegove prirode.
To što ima čulne organe,
dovoljno je za razumevanje sveta, zar ne?
To što ima mozak i može da misli,
rasuđuje, zamišlja, stvara, mašta.
Međutim, škola čini upravo suprotno
- ućutkuje ga.
Prema tome, ako obratite pažnju, kako deca rastu,
polako počinju da gube radoznalost i volju za učenje.
Dvanaestogodišnje dete
će retko posegnuti za knjigom nakon časa,
samo mali broj njih će to učiniti.
Zašto? Zato što je već sit toga da mu neko stalno
govori šta treba ili ne treba da uradi
i zato što je izgubio svako interesovanje za učenje.

Hungarian: 
Nézd meg magad. A gyerek folyamatosan kérdez: 
"miért ez? miért az?"
Nem arról van szó, hogy rá kéne venned, hogy kérdezzen, 
a kérdés a személyének lényege.
Elég, hogy vannak érzékszervei és tud különbséget tenni, nem? 
Van agya, tud gondolkodni, következtetni, képzelni, 
létrehozni, álmodozni.
De az iskola ennek pont az ellenkezőjét teszi: elhallgattatja. 
Tehát, ha odafigyelsz, láthatod, ahogy a gyerekek 
egyre idősebbek lesznek
elkezdik elveszteni kíváncsiságukat és tanulni akarásukat. 
Egy 12 éves gyerek 
ritkán fog egy könyvet kiolvasni iskola után,
ezt csak nagyon kevesen teszik. 
Miért? Mert teljesen elege van abból, hogy megmondják 
neki mit kell és mit nem kell tennie,
és mert minden érdeklődését elveszítette a tanulás iránt.

German: 
Du siehst es. Er fragt dich die ganze Zeit
"Warum ist das so? Und wieso so?"
Du musst ihm nicht die Lust beibringen,
zu fragen, es liegt in seinem Wesen.
Es reicht, dass er Sinnesorgane hat und wahrnimmt,
Stimmt's?
Es reicht, dass er ein Gehirn hat und denkt,
und sich Dinge vorstellt, schafft, fantasiert.
Aber in der Schule bringt man ihn nur zum Schweigen.
Auf diese Weise, wenn du darauf achtest,
verlieren die Kinder, je größer sie werden,
ihre Neugier und Lust am Lernen.
Ein 12-jähriges Kind
wird nach der Schule kaum ein Buch zur Hand nehmen,
die Wenigsten tun das.
Und warum? Weil es es satt hat, vollkommen satt,
dass man ihm sagt, was es machen soll und was nicht,
und es hat jegliche Neugierde am Lernen verloren.

English: 
See for yourself. He is constantly asking you
"why this? why that?"
It´s not that you have to make him want to ask
questions, they are in his essence.
It's enough that he has sensorial organs
and can discern, right?
That he has a brain and can think, reason,
imagine, create, fantasize.
But school does exactly the opposite, it silences him.
Thus, if you pay attention, as children 
gradually grow older,
they begin to loose their curiosity and keenness to learn.
A 12 year old child
will rarely read a book after class,
only a minority does so.
Why? Because he is totally fed up with being told
what he should or shouldn't do,
and because he's lost all interest in learning.

Catalan: 
Tu ho veus. Tot el temps t'està preguntant
"i això perquè? i això perquè?
No és que un hagi d'inculcar-li les ganes
de preguntar, ell ho té en la seva essència.
N'hi ha prou que tingui òrgans sensorials i percep,
No és veritat?
N'hi ha prou que tingui el seu cervell i pensi, raoni,
imagini, crea i fantasieja.
Però a l'escola s'aconsegueix, justament emmudir.
D'aquesta manera, si et fixes, cada vegada,
 a mida que els infants van creixent,
van perdent la seva curiositat i les seves ganes d'aprendre.
Un infant de 12 anys,
difícilment quan surt de l'escola agafa un llibre,
són els mínims els que ho fan.
Per què? Perquè està fart, està totalment fart
que se li digui el que ha i no ha de fer,
i ha perdut tota curiositat per aprendre.

Romanian: 
Mintea unui copil are calitati superioare pentru a invata in comparatie cu un adult,
pentru ca e facuta pentru a capta ceea ce i se prezinta
creeaza cu mintea sa si se construieste pe sine.
In cativa ani invata sa-si controleze corpul,
poate vorbi in cateva limbi,intelege regulile naturii si caracteristicile culturii sale.
Tot acest complex si minunat proces se intampla inconstient.
Este invatat fara prea mare efort de unul singur.
Dintre lucrurile care se invata la scoala,
foarte putine ne sunt necesare in viata de zi cu zi.
E posibil ca scoala sa fie utila, dar nu necesara.
Cred ca poate fi utila societatii,dar  putem renunta la ea .
Pentru ca putem trai fara a sti logaritmi, insa nu putem trai fara a sti sa stabilim relatii interumane,

Spanish: 
La mente del niño tiene cualidades de aprendizaje
cualitativamente superiores a las del adulto,
porque está naturalmente desarrollado
para percibir lo que se le presenta
 y con ello crea su mente, se construye a si mismo.
En pocos años aprende a controlar su cuerpo, 
puede comunicarse en varios idiomas, comprende las reglas
de la naturaleza y las características de su cultura.
Todo este complejo y maravilloso proceso,
se da de manera inconsciente. 
Lo aprende sin demasiado esfuerzo por cuenta propia.
De las cosas que aprendimos en la escuela, incluso cuando
en la escuela aprendíamos muchas cosas, 
hay muy pocas que en la vida cotidiana necesitemos.
Es posible que la escuela sea conveniente,
yo no creo que sea necesaria la escuela. 
Creo que puede ser demasiado, a lo mejor muy conveniente
en la sociedad, pero podemos prescindir de ella.
Porque podemos vivir sin saber logaritmos, pero no podemos
vivir sin saber relacionarnos con otras personas,

French: 
L"esprit d'un enfant a des qualités d’apprentissage
qualitativement supérieures à celles d'un adulte,
parce qu'il est naturellement développé
pour percevoir ce qui se présente à lui
et c'est ainsi qu'il développe son esprit, qu'il se construit lui-même.
En peu d'années, il apprend à contrôler son corps,
il peut communiquer en plusieurs langues, comprend les règles
de la Nature et les caractéristiques de sa culture.
Tout ce processus complexe et merveilleux,
se fait de manière inconsciente.
Il l'apprend par lui-même, sans trop d'effort.
De tout ce que nous avons appris à l'école, même si 
nous apprenions beaucoup de choses à l'école,
il y en a très peu dont nous avons besoin au quotidien.
Il est possible que l’école soit une opportunité
mais je ne crois pas qu'elle soit nécessaire..
Je pense qu'elle est trop, c'est une tres bonne opportunité 
pour la société, mais nous pouvons nous en passer.
Parce qu'il est possible de vivre sans connaître les logarithmes, mais 
nous ne pouvons vivre sans savoir être en relation avec les autres,

Italian: 
La mente di un bambino ha delle capacità d'apprendimento
qualitativamente superiori a quelle di un adulto,
perché è naturalmente predisposto
per percepire ciò che gli si presenta
e in questo modo crea la propria mente, costruisce se stesso.
In pochi anni impara a controllare il suo corpo,
può comunicare in diverse lingue, comprende le regole
della natura e le caratteristiche della propria cultura.
Tutto questo complesso e meraviglioso processo,
avviene inconsapevolmente.
Impara per conto suo senza far troppa fatica.
Delle cose che abbiamo imparato a scuola, incluso quando
a scuola imparavamo molte cose,
ce ne sono molto poche di cui abbiamo bisogno nella vita quotidiana
E' possibile che la scuola sia conveniente,
non credo che la scuola sia necessaria
Credo che può essere troppo, forse molto conveniente
nella società, ma possiamo farne a meno
Perché possiamo vivere senza sapere i logaritmi, però non possiamo
vivere senza saperci relazionare con altre persone

Portuguese: 
A mente da criança tem
qualidades de aprendizagem
qualitativamente
superiores à dos adultos,
porque está
naturalmente desenvolvida
para perceber
o que lhe é apresentado
e, com isso, cria sua mente,
constrói a si mesma.
Em poucos anos,
aprende a controlar seu corpo,
pode comunicar-se em
vários idiomas,
compreende as regras
da natureza e as
características da sua cultura.
Todo este complexo
e maravilhoso processo,
se dá de
maneira inconsciente.
Aprende sem muito
esforço por conta própria.
Das coisas que
aprendemos na escola,
inclusive quando na
escola aprendíamos muitas coisas,
há muito poucas que
precisamos na vida cotidiana.
É possível que
a escola seja conveniente,
eu não acredito
que a escola seja necessária.
Acredito que pode ser, na melhor
das opções, muito conveniente para
a sociedade, mas
podemos prescindir dela.
Porque podemos
viver sem saber logaritmos,
mas não podemos viver sem
saber como relacionar-se
com outras pessoas,

German: 
Der Verstand eines Kindes ist qualitativ viel
lernfähiger als der eines Erwachsenen.
weil er von Natur aus so entwickelt ist,
das wahrzunehmen, was vor ihm erscheint.
 und damit bildet er seinen Verstand, bildet er sich selbst.
Innerhalb weniger Jahre lernt es, seinen Körper zu kontrollieren,
es kann sich in mehreren Sprachen verständigen, versteht die Regeln
der Natur und die Merkmale seiner Kultur.
Dieser komplexe und wunderbare Prozess
verläuft unbewusst.
Es erlernt dies ohne viel Aufwand, ganz von alleine.
Von den Dingen, die wir in der Schule erlernt haben, auch von damals,
als wir in der Schule noch viel lernten,
gibt es sehr wenige, die wir im Alltag brauchen.
Es ist möglich, dass die Schule von Vorteil ist,
ich glaube nicht, dass die Schule notwendig ist.
Ich glaube, sie kann in der Gesellschaft zu sehr, vielleicht auch
sehr von Vorteil sein, aber wir können auf sie verzichten.
Weil wir ohne Logarithmen leben können, aber nicht, ohne
Beziehungen mit anderen Menschen aufzubauen,

English: 
A child's mind has learning qualities which are
qualitatively superior to those of an adult 
because it is naturally made to discern
anything it comes across
and this is how the mind creates and builds itself.
In very few years he learns to control his body,
is able to communicate in various languages, understands the rules
of nature and the characteristics of his culture.
All this complex and wonderful process
takes place unconsciously.
He learns it all alone and with minimal effort.
Of all the things we learned at school, even when
we did learn a lot at school,
very few of them are actually necessary in daily life.
It's possible that school is convenient, but I don't think
school is necessary.
I believe it can be very, or even too, convenient for society,
but we can live without it.
Because we can live without knowing about logarithms, but we can't
live without knowing how to relate to other people,

English: 
A child's mind has learning qualities which are
qualitatively superior to those of an adult
because it is naturally made to discern
anything it comes across
and this is how the mind creates and builds itself.
In very few years he learns to control his body,
is able to communicate in various languages, understands the rules
of nature and the characteristics of his culture.
All this complex and wonderful process
takes place unconsciously.
He learns it all alone and with minimal effort.
Of all the things we learned at school, even when
we did learn a lot at school,
very few of them are actually necessary in daily life.
It's possible that school is convenient, but I don't think
school is necessary.
I believe it can be very, or even too, convenient for society,
but we can live without it.
Because we can live without knowing about logarithms, but we can't
live without knowing how to relate to other people,

Armenian: 
 A երեխայի միտքը սովորել հատկանիշները, որոնք որակապես վերադաս են չափահաս 
, քանի որ դա, բնականաբար, արվում է տարբերել է խոսքը ամբողջ 
 եւ սա ինչպես է միտքը ստեղծում եւ կառուցում է: 
 շատ մի քանի տարիների ընթացքում, նա սովորում է վերահսկել իր մարմինը, 
 կարող են շփվել տարբեր լեզուներով, հասկանում կանոնները բնության եւ հատկանիշները, նրա մշակույթի 
 Այս ամենը համալիր եւ հրաշալի գործընթացը տեղի է ունենում անգիտակցաբար: 
 Նա սովորում է, որ միայնակ եւ նվազագույն ջանք: 
Բոլոր բաներ, որ մենք սովորել դպրոցում, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մենք սովորում ենք դպրոցում,
շատ քչերն են, որոնք իրականում անհրաժեշտ է առօրյա կյանքում.
Դա հնարավոր է, որ դպրոցը հարմար է, բայց ես չեմ կարծում, որ դպրոցը պետք.
Ես հավատում եմ, որ դա կարող է լինել շատ, կամ նույնիսկ շատ հարմար է, սակայն մենք չենք կարող ապրել առանց դրա:
Քանի որ մենք կարող ենք ապրել առանց իմանալով logarithms, սակայն մենք չենք կարող ապրել առանց իմանալու, թե ինչպես վերաբերում են այլ մարդկանց,

iw: 
למוחו של ילד יש יכולות למידה
טובות יותר מאשר אלו אשר אצל מבוגר.
כי באופן טבעי הוא נוצר לחוש
כל דבר שנקרה בדרכו
וכך המוח יוצר ובונה את עצמו.
בתוך שנים מעטות הוא לומד לשלוט על הגוף,
הוא מסוגל לתקשר במספר שפות, להבין את החוקים
של הטבע ואת המאפיינים של התרבות שלו.
כל התהליך המורכב והנפלא הזה
קורה בצורה לא מודעת.
הוא לומד את כל זה לבד במאמץ מינימלי.
מכל הדברים שאנו לומדים בבית הספר,
אפילו שלמדנו הרבה בבית הספר,
מעט מאד מהם חיוניים עבורנו בחיי היום-יום.
יתכן שבית ספר זה נוח, אבל אני
לא חושב שהוא הכרחי.
אני מאמין שזה יכול להיות נוח, אולי יותר מידי
נוח לחברה, אבל אנחנו יכולים לחיות בלי זה.
כי אנחנו יכולים לחיות בלי לדעת על לוגריתמים, אבל אנחנו
לא יכולים לחיות בלי לדעת איך להתחבר לאנשים אחרים.

Serbian: 
Detetov um poseduje takav kapacitet za učenje koji je,
u kvalitativnom smislu, nadmoćan ako se uporedi sa umom odrasle osobe, 
zato što je prirodno tako stvoren da raspoznaje
sve ono na šta naidje
(ŠTA JE OVO? ZAŠTO PTICE LETE? KAKO TO RADI?)
i upravo to je način na koji um stvara i razvija sebe.
Za nekoliko godina nauči kako da kontroliše svoje telo,
u stanju je da komunicira na različitim jezicima,
razume prirodne zakone i karakteristike kulture u kojoj živi.
Čitav ovaj složen i predivan proces
odvija se nesvesno.
Uči potpuno sam i sa minimalnim ulaganjem truda.
Od svih stvari koje učimo u školi,
čak iako smo mnogo toga naučili,
malo toga nam je zaista potrebno u svakodnevnom životu.
Možda je pogodno imati škole,
ali mislim da one nisu neophodne.
Smatram da one mogu biti veoma, čak i previše,
pogodne za društvo, ali mi možemo da živimo bez njih.
Zbog toga što možemo da živimo iako ne znamo šta su logaritmi,
ali ne možemo da živimo

Hungarian: 
A gyerek agyának olyan tanulási kapacitása van 
amely minőségében nagyságrendileg nagyobb, mint egy felnőtté,
mert úgy van alkotva természeténél fogva, hogy 
mindent érzékeljen, amivel találkozik
Így alkotja és építi fel önmagát az elme.
Néhány év alatt megtanulja a testét irányítani,
több nyelven megtanul beszélni, megérti a természeti 
törvényeket és a kultúrája jellegzetességeit.
Mindezen összetett és csodálatos folyamat öntudatlanul 
zajlik le.
Mindet egyedül tanulja meg a legkisebb 
erőfeszítések árán.
Mindabból, amit az iskolában tanultunk, még ha sokat 
is tanultunk, 
nagyon kevés az, amire valóban szükségünk van a 
mindennapi élethez. 
Lehetséges, hogy az iskola hasznos de nem hiszem, 
hogy egyben szükséges is. 
Úgy hiszem, a társadalomnak nagyon, akár túlságosan 
is, hasznos lehet, de mi meg tudunk élni nélküle. 
Meg tudunk élni a logaritmusok ismerete nélkül de 
nem tudunk emberi kapcsolatteremtő képességek nélkül élni,

Catalan: 
La ment de l'infant té qualitats d'aprenentatge
qualitativament superior a les de l'adult,
perquè està naturalment desenvolupat
per a percebre allò que se li presenta
i amb això crea la seva ment, es construeix a si mateix.
En pocs anys aprèn a controlar el seu cos,
pot comunicar-se en diferents idiomes, compren les regles
de la natura i les característiques de la seva cultura.
Tot aquest complex i meravellós procés,
es dóna de manera inconscient.
Ho aprèn sense massa esforç per compte propi.
De les coses que vam aprendre a l'escola, fins i tot quan
a l'escola apreníem moltes coses,
hi ha molt poques que a la vida quotidiana necessitem.
És possible que l'escola sigui convenient,
jo no crec que sigui necessària l'escola.
Crec que pot ser massa, pot ser molt convenient
en la societat, però podem prescindir d'ella.
Perquè podem viure sense saber logaritmes, però no podem
viure sense saber relacionar-nos amb altres persones,

Bulgarian: 
Умът на детето притежава способности за учене
качествено по-големи от тези на възрастния,    
защото еестествено настроен да възприема
това, което е около него.    
Итака детето създава своя ум, създава себе си.    
За кратко време то се научава да контролира тялото си,  
може да комуникира на различни езици, да разбира законитена природата и характеристиките на своята култура.     
Целият този сложен и приказен процес
се случва по несъзнателен начин.    
То се учи без големи усилия от своя страна.   
От нещата, които учим в училище, включително
когато научаваме много неща,    
има много малко, от които се нуждаем в ежедневието си.   
Възможно е училището да е удобно за някой, но
аз не смятам, че е необходимо.     
Мисля, че училището дори да е наистинамного удобно за обществото, можем да минем и без него.    
Защото можем да живеем, без да познаваме логаритмите, но не можем
да живеем без да знаем как да се отнасяме с другите хора,     

Catalan: 
o sense saber caminar, o sense saber utilitzar eines.
Totes aquestes coses les aprèn l'infant mitjançant el joc.
Els infants des que neixen tenen l'habilitat
de construir-se a sí mateixos,
i aprenent del que troben al seu voltant,
a través de jugar i explorar el món.
Els infants absorbeixen cultura, els infants agafen
la cultura dels pares,
i això es veu fins i tot en el llenguatge.
Es troba en el context cultural humà, els nombres i
les lletres i les paraules, aleshores ells ho aprenen.
Igual que aprenen a caminar, perquè hi ha uns adults que caminen.
És a dir, quan un ésser humà neix,
la seva biologia no l'obliga a ser humà.
Necessita néixer en un entorn humà.
Tot el que ens envolta, influeix extraordinàriament
en el nostre aprenentatge.

Bulgarian: 
или без да сме се научили да ходим, или без да умеем да използваме инструменти.   
Всички тези неща децата ги научават чрез играта.    
От раждането си децата притежават способността 
да изграждат сами себе си,
научавайки се от това, което срещат в околната си среда,   
чрез играта и чрез изследването на света.    
Децата попиват културата, те възприемат
културата на своите родители,     
и това се вижда включително в езика.   
Намирайки се в човешкия културен контекст, сред цифрите, буквите и думите, те ги научават.  
По същия начин се учат да ходят, защото има възрастни, които ходят.   
Тоест, когато се ражда едно човешко същество,  
неговата биологична същност не го прави човешко същество.    
Необходимо е да се роди в човешко обкръжение.   
Всичко, което ни обгражда, въздейства силно
върху нашето учене.     

iw: 
או בלי לדעת איך ללכת או להשתמש בכלי.
ילדים לומדים את כל זה דרך משחק.
מלידה יש לילדים את
היכולת לבנות ולעצב את עצמם.
ללמוד מכל מה שמקיף אותם
דרך משחק וחקר העולם.
ילדים שואבים תרבות, הם נשענים
על התרבות של הוריהם,
ניתן לראות זאת באופן חד משמעי בשפה.
תרבות של בן אדם מכילה מספרים,
אותיות ומילים, לכן הוא לומד אותם.
בדיוק כפי שהוא לומד ללכת,
כי מבוגרים הולכים.
לכן, כאשר בן אדם נולד
הביולוגיה שלו לא
מכריחה אותו להיות אנושי.
הוא חייב להיוולד לסביבה אנושית.
כל דבר שמקיף אותנו משחק
תפקיד מרכזי בתהליך הלמידה שלנו.

Portuguese: 
ou sem saber caminhar,
ou sem saber usar ferramentas.
Todas essas coisas
as crianças aprendem brincando.
As crianças,
desde que nascem,
têm a habilidade
de construir a si mesmas,
aprendendo com
o que encontram à sua volta,
através de brincar
e explorar o mundo.
As crianças absorvem cultura,
as crianças
absorvem a cultura dos pais,
e isso se vê
inclusive na linguagem.
Está no contexto
cultural humano,
os números, as letras e as
palavras; então elas os aprendem.
Da mesma forma que aprendem
a andar, porque há adultos que andam.
Quer dizer, quando
um ser humano nasce,
sua biologia não
o obriga a ser humano.
Precisa nascer
em um entorno humano.
Tudo o que nos rodeia,
influi tremendamente
em nossa aprendizagem.

Hungarian: 
vagy anélkül, hogyan kell járni vagy szerszámokat használni. 
A gyerekek mindezt a játékon keresztül tanulják meg. 
A születésüktől fogva megvan a képességük 
önmaguk építéséhez és formálásához,
mindenből tanulnak ami körbeveszi őket:
a játékból és a világ felfedezéséből.
Befogadják a kultúrát, magukra öltik szüleik kultúráját, 
ez jól látható többek között a nyelvtanulásban is.
Az emberi lény kulturális sminkje tartalmazza a 
számokat, betűket és szavakat, tehát megtanulja őket. 
Ugyanúgy, ahogy megtanul járni csak azért, mert a 
felnőttek is járnak.
Tehát, amikor egy ember megszületik
a biológiai lénye nem kényszeríti arra, hogy emberré váljon. 
Ahhoz egy emberi környezet kell. 
Minden, ami körbevesz vezető szerepet játszik a 
tanulási folyamatainkban.

English: 
or knowing how to walk, or how to use a tool.
Children learn all these things through play.
Since birth they have the ability
to build and shape themselves,
learning from everything that surrounds them,
through play and exploration of the world.
They absorb culture, they take on
their parents' culture,
you can see this inclusively in language.
A human being's cultural make-up includes numbers and
letters and words, so he learns them.
Just as he learns to walk, because adults walk.
Therefore, when a human being is born,
his biology doesn't force him to be human.
He needs to be born into a human environment.
Everything that surrounds us plays a leading
role in our learning process.

Spanish: 
o sin saber caminar, o sin saber usar herramientas.
Todas esas cosas las aprenden los niños mediante el juego.
Los niños desde que nacen tienen la habilidad
de construirse a sí mismos, 
aprendiendo de lo que encuentra a su alrededor, 
a través de jugar y explorar el mundo.
Los niños absorben cultura, los niños vienen
a tomar la cultura de los padres, 
y eso se ve incluso en el lenguaje.
Está en el contexto cultural humano, los números y
las letras y las palabras, entonces ellos lo aprenden. 
Igual que aprenden a andar, porque hay unos adultos que andan.
Es decir, cuando un ser humano nace, 
su biología no lo obliga a ser humano. 
Necesita nacer en un entorno humano.
Todo lo que nos rodea, influye tremendamente
en nuestro aprendizaje. 

Serbian: 
 ukoliko ne znamo kako treba da se odnosimo prema ljudima,
hodamo ili upotrebljavamo neki alat.
Deca uče sve ovo kroz igru.
Od rođenja deca imaju sposobnost
da grade i oblikuju svoju ličnost
učeći od svega što ih okružuje, 
kroz igru i istraživanje sveta oko sebe.
Deca upijaju kulturu, prihvataju
kulturu svojih roditelja,
što se posebno može videti na primeru jezika.
Kontekst ljudske kulture sačinjen je od
brojeva, slova i reči koje dete uči.
Isto kao što uči da hoda jer odrasli hodaju.
Stoga, kad se rodi jedno ljudsko biće,
njegova biologija ga "ne tera“ da bude ljudsko biće.
Potrebno mu je ljudsko okruženje.
Sve što nas okružuje igra značajnu ulogu
u našem procesu učenja.

English: 
or knowing how to walk, or how to use a tool.
Children learn all these things through play.
Since birth they have the ability
to build and shape themselves,
learning from everything that surrounds them,
through play and exploration of the world.
They absorb culture, they take on
their parents' culture,
you can see this inclusively in language.
A human being's cultural make-up includes numbers and
letters and words, so he learns them.
Just as he learns to walk, because adults walk.
Therefore, when a human being is born,
his biology doesn't force him to be human.
He needs to be born into a human environment.
Everything that surrounds us plays a leading
role in our learning process.

Italian: 
o senza saper camminare, o senza sapere usare strumenti.
Tutte queste cose le imparano  i bambini attraverso il gioco.
I bambini dalla nascita hanno la capacità
 di costruire se stessi,
imparano da ciò che li circonda,
attraverso il gioco ed esplorando il mondo.
I bambini assorbono cultura, i bambini finiscono
per interiorizzare la cultura dei genitori,
e questo si vede persino nel linguaggio.
Nel contesto culturale umano, ci sono numeri e
lettere e parole, infatti loro li imparano
Nello stesso modo imparano a camminare, perché ci sono adulti che camminano.
Cioè, quando un essere umano nasce,
la sua biologia non lo obbliga ad essere umano
Ha bisogno di nascere in un ambiente umano.
Tutto quello che ci circonda, influisce enormemente
sul nostro apprendimento.

German: 
oder ohne gehen zu können, oder ohne Werkzeug benutzen zu können.
All diese Dinge erlernen Kinder spielerisch.
Die Kinder haben von Geburt an die Fähigkeit,
sich selbst zu erschaffen,
wobei sie ihre Umwelt begreifen,
indem sie spielen und die Welt entdecken.
Die Kinder absorbieren Kultur, sie nehmen
die Kultur der Eltern auf,
und das sieht man auch in der Sprache.
Das liegt im kulturellen Kontext des Menschen, die Zahlen
die Buchstaben und die Wörter, dann lernen sie es. 
Genauso wie sie laufen lernen, weil es Erwachsene gibt, die laufen.
Das heißt, wenn ein Mensch auf die Welt kommt,
dann gibt es keinen biologischen Zwang, ein Mensch zu sein.
Er muss in einer menschlichen Umgebung geboren werden.
Alles, was uns umgibt, beeinflusst sehr stark
unser Erlernen. 

Romanian: 
sau sa mergem sau fara a sti sa utilizam diferite unelte.
Toate acestea copiii le invata prin joc.
Copiii, inca de nastere au acesta abilitate de se crea pe ei insisi,
invatand din ceea ce ii inconjoara,
prin joc si explorare.
Copiii absorb cultura, copiii invata de la parinti,
si asta se remarca in limbaj.
Numerele ,literele si cuvintele se gasesc in contextul culturii umane..si atunci ei invata.
La fel cum invata sa mearga......pentru ca adultii merg.
Cu alte cuvinte, cand un om se naste,
biologia sa nu-l obliga sa fie om.
Are nevoie sa se nasca intr-un context uman.
Tot ce ne inconjoara , ne influenteaza enorm in procesul invatariii.

Armenian: 
կամ իմանալով, թե ինչպես պետք է քայլել, կամ ինչպես օգտագործել գործիք.
Երեխաները սովորում այս բոլոր բաները միջոցով խաղի.
 Քանի ծննդյան նրանք հնարավորություն կառուցելու եւ ձեւավորել են, 
 սովորելու ինչ surrounds դրանք, 
 միջոցով խաղի եւ հետախուզական աշխարհում: 
Նրանք կլանում մշակույթը, նրանք իրենց ծնողների մշակույթի,
Դուք կարող եք տեսնել այս ներառյալ լեզվով.
Մարդու մշակութային make-up ներառում թվերի եւ տառերի, եւ խոսքերը, որ նա սովորում է.
Պարզապես քանի որ նա սովորում է քայլել, քանի որ չափահաս քայլել.
Այնպես որ, երբ մի մարդ է ծնվում,
նրա կենսաբանության չի ստիպում նրան լինել մարդու.
Նա պետք է ծնվել մեջ մարդկային միջավայրում
 Այն ամենը, ինչ մեզ շրջապատում է խաղում առաջատար դեր է մեր ուսումնառության գործընթացում: 

French: 
ou sans savoir marcher, ou sans savoir utiliser des outils.
Tout cela les enfants l'apprenne à travers le jeu.
les enfants ont, depuis leur naissance, l'habilité
de se construire eux-mêmes.
en apprenant de ce qui se trouve autour d'eux,
en jouant et en explorant le monde.
Les enfants absorbent la culture, ils assimilent 
celle de leurs parents,
et cela se voit même dans le langage.
Les nombres, les lettres et les mots sans dans
le contexte culturel humain, alors ils l'apprennent.
Comme ils apprennent à marcher, puisqu'il y a des adultes qui marchent.
C'est à dire, quand un être humain naît,
sa biologie ne l'oblige pas a se comporter comme être humain.
Il a besoin de naître dans un entourage humain.
Tout ce qui nous entoure, influence grandement
notre apprentissage.

Bulgarian: 
Пространството, времето, поведението на нашето семейство,   
емоциите, вкусовете, вярванията.    
Всичко е част от средата, в която създаваме
нашата същност.   
Въпросът тогава е    
Каква среда предлагаме на нашите деца, така че
да се развият по определен начин като възрастни?    
Защото детето влиза в една догматична среда. 
"Седни тук", "Стой седнал в тази редица 6 или 7 часа"  
Какъв ужас!    
Ако сме от едно семейство, в което мрежата от чувствено-емоционалнивръзки е слаба,нивата на агресия са много високи,
има насилие, тогава детето най-вероятно ще бъде 
много агресивно.     
Не чезадължително ще стане агресивно, не казвам това,
но говорим за това, че 
в обкръжение на насилие, насилието лесно се възпроизвежда.     
Детето ще отвърне с това, което получава.    
Затова трябва да постигнем в класната стая отношения на любов, 
много по-дълбоки отношения с учениците.   

French: 
Les espaces, les temps, les attitudes de nos familles.
Les émotions, les goûts, les croyances.
Tout cela fait partie de l'environnement dans lequel
nous nous construisons.
Alors, la question est:
Quel environnement nous sommes en train d’offrir aux enfants
pour que les adultes se développent de cette façon?
Parce qu'un enfant arrive et c'est dans un environnement dogmatique.
"Assieds-toi ici", "Reste 6 ou 7 heures assis dans ce rang".
Quelle horreur!
Si nous sommes dans une famille ou les réseaux d'affect 
sont très faibles, les niveaux d'agression sont très hauts,
et de violence, l'enfant va être violent,
probablement très violent.
Ce n'est pas absolument sûr qu'il sera violent, je ne dis pas ça, 
mais nous sommes en train de dire
que dans des contextes de violence, celle-ci se reproduit facilement.
L'enfant va donner ce qu'il reçoit.
C'est la raison pour laquelle nous devons arriver à avoir
des relations plus aimantes, beaucoup plus profondes dans la classe.

German: 
Raum, Zeit, das Verhalten unserer Familien.
Die Gefühle, der Geschmack, die Überzeugungen.
Alles ist Teil dieser Umwelt, mit der
wir uns selbst erschaffen. 
Die Frage lautet also 
 Welche Umgebung bieten wir den Kindern
damit die Erwachsenen sich so entwickeln?
Ein Kind kommt in die Schule und es kommt in eine dogmatische Umgebung.
"Setz dich hierhin", "Bleibt 6 oder 7 Stunden in dieser Reihe sitzen"
Wie schrecklich!
Wenn ein Kind in einer Familie ohne ein Netz der Zuneigung aufwächst
 dann ist es viel schwächer, das Agressionsniveau ist sehr hoch,
das Niveau der Gewalt, das Kind wird
wahrscheinlich sehr gewalttätig werden.
Es muss nicht gewalttätig werden, das sage ich nicht, 
aber wenn wir davon sprechen, dass
sich in einer gewalttätigen Umgebung die Gewalt leicht vermehrt.
Dann wird das Kind das weitergeben, was es erhält.
Deswegen müssen wir im Klassenzimmer
viel liebevollere, viel tiefere Beziehungen schaffen.

Italian: 
Gli spazi, i tempi, le attitudini delle nostre famiglie.
Le emozioni, i gusti, le credenze.
Tutto è parte di quell'ambiente con il quale
costruiamo noi stessi.
La domanda allora è
Che ambiente stiamo offrendo ai bambini
perché gli adulti si sviluppino in quel modo?
Perché un bambino entra, e si ritrova in un ambiente dogmatico.
"Siediti qua", "Resta 6 o 7 ore seduto in questa fila"
Che orribile!
Se siamo in una famiglia dove la rete di affetti è
estremamente debole, i livelli di aggressività sono molto alti
se c'è violenza, il ragazzo sarà un ragazzo
probabilmente molto violento.
Non è sicuro che sarà violento, non sto dicendo questo,
però stiamo dicendo che
in contesti violenti, la violenza si riproduce facilmente.
Il bambino darà quello che riceve.
Ecco perché dobbiamo creare relazioni molto
più affettive, molto più profonde in aula.

Hungarian: 
Az együtt töltött percek, a családjuk öltözködése.
Érzelmek, előnyben részesített tevékenységek, hitvilágok.
Mindez része annak a környezetnek 
amelyben felépítjük magunkat.
A kérdés akkor a következő:
Miféle környezetet kínálunk fel gyerekeinknek, 
hogy ilyen felnőtté váljanak?
Mert a gyerek egy ellentmondást nem tűrő környezetbe kerül
"Ülj ide!", "Maradj ebben a sorban 6-7 órán át!" 
Milyen szörnyű!
Ha egy családban az egymáshoz ragaszkodás nagyon 
gyenge és az erőszak gyakori
az a gyerek nagy valószínűséggel nagyon agresszív lesz.
Nem lesz feltétlenül erőszakos, nem azt mondom, hanem azt, hogy
egy erőszakos környezetben az erőszak könnyedén megismétli önmagát.
A gyerek azt adja vissza, amit kap. 
Éppen ezért kell sokkal szeretetteljesebb, 
őszintébb kapcsolatokat ápolni az osztálytermen belül.

Romanian: 
Timpul, spatiul, atitudinea familiei noaste.
Emotiile, gusturile,obiceiurile.
Totul face parte din acest ambient cu care ne construim pe noi insine.
Intrebarea este atunci
Ce context oferim copiilor in vederea dezvoltarii lor in acest mod ?
Copilul intra si intra intr-un mediu dogmatic.
"Ia loc aici", "Stai aici 6 sau 7 ore " , Ingrozitor!
Intr-o familie fragila din punct de vedere emotional,nivelele de agresiune sunt foarte ridicate,
copilul va fi probabil foarte violent.
Nu va fi neaparat violent,nu vreau sa spun asta,dar vorbim
de medii violente iar violenta se copie foarte usor.
Copilul va oferi ceea ce primeste.
Tocmai de aceea trebuie sa incurajam relatiile de prietenie,relatii mult mai profunde in clasa.

English: 
Moments spent together, our family's outlook.
Emotions, preferences, beliefs.
Everything is part of that environment
in which we construct ourselves.
The question, then, is this
What kind of environment do we offer our children
for adults to develop in this way?
Because a child enters a dogmatic environment
"Sit here", "Remain seated in this row for 6 or 7 hours"
How awful!
If we have a family in which the web of affection is extremely
weak, and violence levels are very high,
that child will probably be a very aggresive one,
It won't be violent for sure, I'm not saying that,
but we are saying that
in a violent environment, violence can easily reproduce itself.
The child will give what it gets.
That's why we must attain much more loving, sound
relationships in the classroom.

Armenian: 
 Moments անցկացրել միասին, մեր ընտանիքի հեռանկար: 
 Զգացմունքներ, նախասիրությունները համոզմունքները. 
 Ամեն մի մասն է, որ շրջակա միջավայրի, որում մենք կառուցել ենք: 
 հարցին, ապա, սա 
 Ինչպիսի միջավայրի մենք առաջարկում ենք մեր երեխաներին մեծահասակների զարգանալ այս ճանապարհով. 
Քանի որ երեխան մտնում է դավանաբանական միջավայր
"Sit այստեղ», «մնա նստած Այս շարքում են 6 կամ 7 - ժամյա« Ինչպես սարսափելի.
Եթե ​​մենք ունենք մի ընտանիք, որի վեբ եւ ջերմություն չափազանց թույլ է, եւ բռնություն մակարդակը շատ բարձր է,
որ երեխան հավանաբար շատ aggresive է,
Այն չի կարող բռնությամբ են, ես չեմ ասում, որ, բայց մենք ասում են, որ
մի բռնի միջավայրում, բռնություն կարող է հեշտությամբ վերարտադրել ինքն իրեն.
Երեխան կտա, թե ինչ է ստանում.
Ահա թե ինչու մենք պետք է ձեռք բերել, շատ ավելի սիրող, առողջ հարաբերություններ են լսարանում.

Catalan: 
Els espais, els temps, les actituds de les nostres families.
Les emocions, els gustos, les creences,
Tot forma part d'aquest ambient amb el qual
ens construïm a nosaltres mateixos.
La pregunta aleshores és
Quin ambient estem oferint als infants
perquè els adults es desenvolupin d'aquesta manera?
Perquè un infant entra, i entra en un medi dogmàtic.
"Sentat aquí", "Quedat 6 o 7 hores sentat en aquesta fila"
"Quin horror"
Si estem en una família on aquesta xarxa d'afectes és
supremament feble, els nivells d'agressió són molt alts,
de violència, el noi serà probablement
un noi molt violent.
No té perquè ser segurament violent, no estic dient això, 
però si estem parlant que
en contextos violents, la violència es reprodueix fàcilment.
L'infant donarà el que rep.
Aleshores per això hem d'aconseguir relacions molt
més amoroses, molt més profundes dins de l'aula.

Portuguese: 
Os espaços, os tempos,
as atitudes das nossas famílias.
As emoções,
os gostos, as crenças.
Tudo é parte desse ambiente
com o qual
construímos a nós mesmos.
A pergunta então é:
Que ambiente estamos
oferecendo às crianças,
para que os adultos
se desenvolvam dessa maneira?
Porque a criança entra,
e entra em um meio dogmático.
"Sente-se aqui", "Fique 6h ou 7h
sentado nessa fila". Que horrível!
Se estamos numa família
onde essa rede de afetos é
extremamente fraca, os níveis
de agressão são muito altos,
de violência, a criança vai ser
uma criança
provavelmente muito violenta.
Não é certeza que vai ser
violenta, não estou dizendo isso,
mas, sim, estamos falando que
em contextos violentos,
a violência se reproduz facilmente.
A criança vai dar o que recebe.
Então, por isso temos
que conseguir relações muito
mais amorosas,
muito mais profundas nas aulas.

Serbian: 
Trenuci koje smo proveli s nekim,
stavovi naših roditelja, 
emocije, opredeljenja, verovanja.
Sve je deo te okoline u kojoj gradimo sebe.
VREME, PROSTOR, EMOCIJA, AKCIJA, MISLI, SAVETI, UKUSI, OBIČAJI,
 RAZLOZI, REAKCIJE, FILOZOFIJA, STRUKTURE, UVERENJA
Pitanje onda glasi:
kakvo to okruženje mi nudimo svojoj deci ako su
današnji odrasli ljudi proizvod takvog okruženja?
Zato što dete ulazi u jedno dogmatično okruženje
- "Sedi ovde! Ostanite u svojim klupama
u narednih 6-7 sati!“ Užas!
Ako imamo porodicu u kojoj je vezivno tkivo
veoma slabo a nivo nasilja veoma visok,
dete će, verovatno, biti agresivno.
Neće sasvim sigurno biti agresivno,
ne govorim to, već govorim o tome
da u nasilnom okruženju nasilje veoma
lako proizvodi nasilje.
Dete daje ono što dobija.
Zbog toga moramo stvoriti zdravu i
mnogo topliju atmosferu u učionicama.

iw: 
רגעים שאנו מבלים ביחד,
ההשקפה של המשפחה שלנו.
רגשות, העדפות, אמונות.
כל דבר הוא חלק מהסביבה שלנו
שבה אנו בונים את עצמנו.
אם כך השאלה היא כזו
איזו מן סביבה אנחנו מציעים לילדנו
כדי שיתפתחו כמבוגרים בצורה הזו?
מכיוון שילד נכנס לסביבה דוגמטית
"שב כאן",  "תשב כאן בשורה הזו
במשך 6 או 7 שעות". נוראי!
אם ניקח משפחה שבה רשת החיבה חלשה
באופן קיצוני, ורמת האלימות מאד גבוהה
סביר להניח שהילד יהיה ילד מאד אגרסיבי,
הוא לא יהיה אלים בוודאות,
זה לא מה שאני אומר, אבל אנחנו אומרים
שבסביבה אלימה, אלימות יכולה
בקלות לייצר את עצמה מחדש.
הילד ייתן מה שהוא מקבל.
ובגלל זה עלינו להשיג מערכות יחסים
הרבה יותר אוהבות וחזקות בתוך הכיתה.

Spanish: 
Los espacios, los tiempo, las actitudes de nuestras familias. 
Las emociones, los gustos, las creencias. 
Todo es parte de ese ambiente con el que
nos construimos a nosotros mismos. 
La pregunta es entonces 
¿Qué ambiente estamos ofreciendo a los niños
para que los adultos se desarrollen de esta manera?
Porque un niño entra, y entra a un medio dogmático. 
"Siéntese acá", "Quédese 6 o 7 horas sentado en esta fila"
 ¡Que horrible!
Si estamos en una familia donde esa red de afectos es
 supremamente débil, los niveles de agresión son muy altos, 
de violencia, el chico va a ser un chico
probablemente muy violento. 
No va a ser seguramente violento, no estoy diciendo eso, 
pero si estamos hablando que 
en contextos violentos, la violencia se reproduce fácilmente.
El niño va a dar lo que recibe. 
Entonces por eso tenemos que lograr relaciones mucho
más amorosas, mucho más profundas en el aula.

English: 
Moments spent together, our family's outlook.
Emotions, preferences, beliefs.
Everything is part of that environment
in which we construct ourselves.
The question, then, is this
What kind of environment do we offer our children
for adults to develop in this way?
Because a child enters a dogmatic environment
"Sit here", "Remain seated in this row for 6 or 7 hours"
How awful!
If we have a family in which the web of affection is extremely
weak, and violence levels are very high,
that child will probably be a very aggressive one,
It won't be violent for sure, I'm not saying that,
but we are saying that
in a violent environment, violence can easily reproduce itself.
The child will give what it gets.
That's why we must attain much more loving, sound
relationships in the classroom.

English: 
 Studies indicate that nowadays at the age of 5,
98% of children could be regarded as geniuses.
They are curious, creative, and are able to think in
a variety of ways, to solve problems,
that's to say, they have an open mind.
The problem is that fifteen years on only 10% of
those children maintain those abilities.
I mean, what I'm saying is that
beyond the mind itself,
from the conscious world, we are all geniuses.
And actually, what the teacher has to learn
is that his students,
should be able to open up their minds allowing all that
knowledge, creativity and geniality
we all have inside to appear.
If we look at humankind's great men
and women,
they have all been big dreamers, ergo
have had a huge imagination.
As human beings we are the result of thousands of years
of natural adaptation and evolution.

iw: 
מחקרים מראים שבימינו בגיל 5,
98% מהתלמידים נחשבים גאונים.
הם סקרנים, יצירתיים והם מסוגלים לחשוב
בדרכים שונות על מנת לפתור בעיות,
זאת אומרת, יש להם ראש פתוח.
הבעיה היא שתוך 15 שנים רק 10%
מהילדים הללו שומרים על יכולות אלה.
אני מתכוון לכך,
שמעבר למחשבה עצמה,
מהעולם המודע, כולנו גאונים.
ולמעשה, מה שהמורה
צריך ללמוד זה שהתלמידים שלו
צריכים להיות מסוגלים לפתוח את הראש
ולאפשר לכל היצירתיות, ידע ונועם
שטמונים בתוכנו לצאת החוצה.
אם נסתכל על טובי הגברים והנשים,
לכולם היו חלומות גדולים,
זאת אומרת, דמיון מאד מפותח.
כבני אדם אנחנו התוצאה של מאות שנים
של הסתגלות טבעית ואבולוציה.

Catalan: 
Estudis indiquen que actualment a l'edat de 5 anys
el 98% dels infants podrien ser considerats genis.
Són curiosos, creatius, i tenen l'habilitat de pensar de formes diverses, resoldreproblemes,
és a dir, tenen la ment oberta.
El problema és que 15 anys més tard només
el 10% d'aquests infants mantindran aquestes capacitats.
O sigui, d'algun mode estic dient,
que des de més enllà de la ment,
des de el món de la consciència, tots som genis.
I realment el mestre, el que ha d'aprendre
és que els seus alumnes,
poden obrir les portes en la seva ment perquè
descendeixin tot aquest coneixement,
i aquella creativitat i aquella genialitat que tots portem a dins.
Si mirem als grans homes de
la humanitat i dones de la humanitat,
tots han sigut grans somniadors, és a dir
que han tingut una imaginació enorme.
Com a éssers humans som el resultat de milers d'anys
d'adaptació natural i evolució.

French: 
Des études montrent qu'actuellement, à l'âge de 5 ans,,
98% des enfants peuvent être considérés comme des génies. 
Ils sont curieux, créatifs et ont l'habilité de penser de différentes manières, de résoudre des problèmes.
c'est à dire qu'ils ont l'esprit ouvert.
Le problème est que 15 ans plus tard seulement
10% des enfants conservent ces capacités.
Donc, d'une certaine façon, je suis en train de dire que,
au-delà du cerveau,
depuis le monde de la conscience, nous sommes tous des génies.
Et réellement l'enseignant, doit apprendre
à ce que ses élèves,
puissent ouvrir les portes de son cerveau pour que
toutes les connaissances y descendent,
ainsi que cette créative et cette génialité que nous avons tous en nous.
Si nous regardons les grands hommes et les grandes
femmes de l'humanité,
tous ont été de grands rêveurs, c'est à dire 
qu'ils ont eu une énorme imagination.
En tant qu'êtres humains, nous sommes le résultat de milliers d'années
d'adaptation naturelle et d'évolution.

Italian: 
Certi studi indicano che al giorno d'oggi all'etá di 5 anni,
il 98% dei bambini potrebbe essere considerato genio.
Sono curiosi, creativi e possiedono l'abilità di pensare in diversi modi, risolvere problemi,
dispongono, diciamo, di una mente aperta.
Il problema è che 15 anni dopo solo
il 10% di questi bambini mantiene queste capacità.
Sto dicendo che, in un certo senso,
se guardassimo oltre la mente
verso il mondo della coscienza, tutti saremmo geni.
E in realtà ciò a cui dovrebbe dedicarsi il maestro
è a fare in modo che i suoi alunni,
possano aprire le porte delle loro menti per
far uscire tutte queste conoscenze,
e questa creatività e questa genialità che tutti abbiamo dentro.
Se pensiamo a quelli che sono stati grandi uomini
e grandi donne dell'umanità,
scopriremmo che tutti sono stati dei grandi sognatori, ovvero
che avevano un'immaginazione enorme.
Siamo, come esseri umani, il risultato di migliaia di anni
di evoluzione e di adattamento naturale.

English: 
Studies indicate that nowadays at the age of 5,
98% of children could be regarded as geniuses.
They are curious, creative, and are able to think in
a variety of ways, to solve problems,
that's to say, they have an open mind.
The problem is that fifteen years on only 10% of
those children maintain those abilities.
I mean, what I'm saying is that
beyond the mind itself,
from the conscious world, we are all geniuses.
And actually, what the teacher has to learn
is that his students,
should be able to open up their minds allowing all that
knowledge, creativity and geniality
we all have inside to appear.
If we look at humankind's great men
and women,
they have all been big dreamers, ergo
have had a huge imagination.
As human beings we are the result of thousands of years
of natural adaptation and evolution.

German: 
Studien haben gezeigt, dass 98 % der heute 5-Jährigen
als hochbegabt eingestuft werden könnten. 
Sie sind neugierig, kreativ und sie haben die Fähigkeit,
auf verschiedene Weise zu denken, Probleme zu lösen, 
anders gesagt, ihre Seele ist offen.
Das Problem ist, dass 15 Jahre später nur 10%
dieser Kinder diese Fähigkeiten beibehält.
Ich will damit sagen,
dass wir im Jenseits der Seele,
in der Welt des Bewusstseins, alle hochbegabt sind.
Und was der Lehrer wirklich lernen muss, ist es,
seinen Schülern
die Türen ihrer Seelen zu öffnen,
damit sich dieses ganze Wissen,
diese Kreativität und diese Genialität, die wir alle in uns haben, offenbart.
Wenn wir auf die grossen Männer und Frauen
 in der Geschichte der Menschheit schauen,
dann waren das alles grosse Träumer, das heisst,
sie hatten eine grosse Vorstellungskraft.
Als Menschen sind wir das Resultat von Jahrtausenden
der natürlichen Anpassung und Evolution. 

Bulgarian: 
Изследвания сочат, че в днешно време от децата на 5-годишна възраст,
98% биха могли да се считат за гении.   
Те са любопитни, креативни и притежават способност да 
мислят по различни начини, да решават проблеми,  
тоест имат отворен ум.   
Проблемът е, че 15 години по-късно само 10% от тези деца
запазват тези способности.   
Искам да кажа, че в този смисъл,
отвъд ограничените предели само на ума,   
от гледна точка на света на нашетосъзнание, всички сме гении.   
И реално това, на което учителят трябва да научи своите ученици,   
е да могат да отворят вратите към своя ум, така че 
да достигнат до това знание,    
и до товатворческо начало и до тази гениалност,
която всички носим у себе си.      
Ако погледнем великите мъже и жени на човечеството, 
всички са били големи мечтатели, тоест
всички са притежавали голямо въображение.    
Като човешки същества ние сме резултат от хиляди годиниестествена адаптация и еволюция.   

Armenian: 
 Ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ այսօր, ժամը 5 տարեկանից, 98% - ը երեխաների կարող է համարել geniuses: 
 Նրանք curious, ստեղծագործական, եւ կարող են մտածել մի շարք ձեւերով, լուծել խնդիրներ, 
 այսինքն, նրանք բաց միտքը. 
 Խնդիրն այն է, որ տասնհինգ տարի է միայն 10% - ն երեխաների պահպանել այդ հնարավորությունները: 
Ես նկատի ունեմ, թե ինչ եմ ասում, որ դուրս է մտքի մեջ,
որ գիտակցված աշխարհում մենք բոլորս geniuses.
Իսկ իրականում ինչ ուսուցիչը պետք է սովորենք այն է, որ նրա ուսանողները,
պետք է կարողանա բացել են իրենց միտքը, որը բոլոր այդ գիտելիքը, ստեղծագործական ու մեղմություն
մենք բոլորս ունենք ներսում են:
Եթե ​​նայենք մարդկության մեծ տղամարդկանց եւ կանանց,
նրանք բոլորն էլ եղել են մեծ dreamers, Ergo ունեցել հսկայական երեւակայությունը.
 Երբ մարդկանց, որ մենք արդյունք են հազարավոր տարիների բնական հարմարեցումը եւ էվոլյուցիայի: 

Portuguese: 
Estudos indicam que,
atualmente, na idade de 5 anos,
98% das crianças
poderiam ser consideradas gênios.
São curiosas, criativas,
e têm a habilidade de pensar
de formas diversas,
resolver problemas,
quer dizer,
têm a mente aberta.
O problema é que,
15 anos mais tarde
só 10% dessas crianças
mantêm essas capacidades.
Ou seja, de alguma forma, estou
dizendo que desde além da mente,
desde o mundo da consciência,
todos somos gênios.
E, realmente, o que o professor
tem que aprender é que seus alunos
possam abrir
as portas de suas mentes
para que desça
todo esse conhecimento
e essa criatividade e essa
genialidade que todos temos dentro.
Se olharmos os grandes
homens e mulheres da humanidade,
todos têm sido
grandes sonhadores,
quer dizer que tiveram
uma imaginação enorme.
Como seres humanos,
somos o resultado de milhares
de anos de adaptação
natural e evolução.

Romanian: 
Cercetarile arata ca in prezent, la varsta de 5 ani , 98% din copii pot fi considerati genii.
Sunt curiosi,creativi si au capacitatea de gandi in diverse moduri,rezolva probleme,
cu alte cuvinte, au mintea deschisa.
Problema este ca 15 ani mai tarziu doar 10% dintre copii pastreaza aceste capacitati.
Ceea ce vreau sa spun este ca , dincolo de ceea ce numim minte,
in lumea constiintei, toti suntem genii.
De fapt, cadrele didactice trebuie  sa invete elevii,
sa-si deschida portile mintii,sa iasa toate cunostintele,
toata creativitatea si spiritul de geniu cu care toti suntem dotati.
Daca ne uitam la toate personalitatile historiei, barbati sau femei,
ne dam seama ca toti au fost niste visatori, cu o imaginatie bogata.
Umanitatea e rezultatul miilor de ani de evolutie si adaptare continua la condiile naturale.

Spanish: 
Estudios indican que actualmente a la edad de 5 años,
el 98% de los niños podría ser considerado genio. 
Son curiosos, creativos, y tienen la habilidad de pensar de formas diversas, resolver problemas, 
es decir, tienen la mente abierta. 
El problema es que 15 años más tarde solo
el 10% de esos niños mantiene esas capacidades.
Osea, de alguna forma estoy diciendo,
que desde más allá de la mente,
 desde el mundo de la consciencia, todos somos genios. 
Y realmente el maestro, lo que tiene que aprenderse
es a que sus alumnos, 
puedan abrir las puertas en su mente para que
desciendan todo ese conocimiento,
 y esa creatividad y esa genialidad que todos llevamos dentro.
Si nosotros miramos a los grandes hombres de
la humanidad y mujeres de la humanidad, 
todos han sido grandes soñadores, es decir
que han tenido una imaginación enorme.
Como seres humanos somos el resultado de miles de años
de adaptación natural y evolución. 

Serbian: 
Studije pokazaju da bi se danas 98% dece
uzrasta 5 god.  mogla smatrati genijima.
Ona su radoznala, kreativna, umeju da
razmišljaju na različite načine, rešavaju probleme,
tj. imaju otvoren um.
Problem je u tome što posle 15. godine,
samo 10% te dece zadržava ove sposobnosti.
Dakle, ono što želim da kažem je to
da iza granica našeg uma,
naše svesti, mi smo svi geniji.
I, zapravo, ono što pedagog mora da nauči
to je da njegovi đaci
treba da imaju otvoren um kako bi omogućili
da sva ta znanja, kreativnost i genijalnost,
koje nose u sebi, izađu na površinu.
Ako se setimo velikih ljudi
u istoriji čovečanstva,
svi oni su bili veliki sanjari,
dakle, imali su ogromnu maštu.
Kao ljudska bića mi smo rezultat prirodne adaptacije
i evolucije koja traje više hiljada godina. 

Hungarian: 
A mostani tanulmányok alapján az öt éves gyerekek 
98%-a a zseni kategóriába esik.
Kíváncsiak, kreatívak, problémamegoldáskor 
több síkon gondolkodnak,
vagyis nyitottan gondolkoznak.
A gond az, hogy 15 év múlva már csak a gyerekek 
10%-ban lelhetők fel ezek a képességek.
Úgy értem, magán az elmén kívül 
a tudatos világ szempontjából mindannyian zsenik vagyunk.
És igazából, a tanárnak azt kell megtanulnia, 
hogyan vegye rá a diákjait,
hogy kitárják az agyukat és elővegyék mindazt a tudást, 
kreativitást és nagyszerűséget
ami mindannyiunkban megvan.
Ha megnézzük az emberiség nagyszerű férfijait és asszonyait,
mindannyian nagy álmodozók voltak, vagyis hatalmas 
volt a képzelőerejük.
Emberi lényként több ezer év természetes 
adaptáció és kiválasztódás eredményei vagyunk.

Catalan: 
Portem a dins aquelles característiques que ens han
permès sobreviure, transformar-nos i créixer.
Des de les ganes de menjar quan tenim gana,fins la curiositat interna de l'infant d'explorar el món.
Aquest potencial està esperant que el deixem manifestar-se.
En els infants ho veiem en el joc espontani,
en els adolescents d'avui mitjançant la rebel·lia i
la necessitat de transformar la realitat.
Per què insistim en matar la seva espontaneïtat,
 i castigar la seva rebel·lia,
quan són aquestes les característiques que manifesten
les seves necessitats humanes internes cercant desenvolupar-se? 
L'infant té un mestre interior, sobretot en les primeres edats,
que l'impulsa a l'aprenentatge, que l'impulsa al descobriment,
que l'impulsa al moviment,
que l'impulsa a participar, a treballar,
a repetir comportaments,
que l'impulsa a decidir quan vol deixar de
repetir quelcom perquè ho té superat.
Observant com actuen els infants, descobrim que
utilitzen tots els criteris d'un distingit investigador, 

iw: 
אנו נושאים את כל המאפיינים שמאפשרים לנו
לשרוד, לשנות את עצמנו ולגדול.
מהתשוקה לאכול כשאנו רעבים עד
סקרנותו הפנימית של הילד לחקור את העולם.
הפוטנציאל הזה ממתין עבורנו
שנאפשר לו לחשוף את עצמו.
אנחנו רואים זאת במשחק ספונטני של ילדים,
במתבגרים של ימינו, דרך המרדנות שלהם
והצורך שלהם לשנות מציאות
למה אנחנו מתעקשים להרוג את הספונטניות שלהם
ודוחפים בכח את המרדנות שבהם,
שאלו הם פשוט מאפיינים שמראים לנו שהם מנסים
לפתח את צרכיהם הפנימיים האנושיים והטבעיים?
לילד יש מורה פנימי, במיוחד בשלבים המוקדמים,
שמניע אותו ללמוד, לגלות, לזוז,
שמעודד אותו להשתתף, לעבוד,
לחזור אחרי התנהגויות.
שמניע אותו להחליט מתי הוא רוצה להפסיק
לחזור אחרי מישהו בגלל שהוא מיצה את זה.
בהתבוננות על התנהגותו של ילד, גילינו
שהם כולם משתמשים באותו המאפיין של חוקר ידוע

Italian: 
Abbiamo in noi proprio quelle caratteristiche che ci hanno
permesso di sopravvivere, di trasformarci e di crescere.
Dalla voglia di mangiare quando abbiamo fame,
fino alla curiosità interiore del bambino per esplorare il mondo.
Questo potenziale è lì e sta aspettando che gli si permetta di manifestarsi.
Nei bambini lo si nota nell'ambito del gioco spontaneo,
negli adolescenti di oggi, si esprime attraverso la ribellione
e la necessitá di trasformare la realtà.
Perché ci accaniamo a distruggere la loro spontaneità
ed a castigare il loro spirito di ribellione.
quando sono queste le caratteristiche che manifestano
i bisogni interni che cercano di svilupparsi?
Il bambino ha un maestro interiore, soprattutto nei primi anni,
che lo stimola ad imparare, che lo spinge a scoprire,
che lo incita a muoversi,
che lo sprona a partecipare, a lavorare,
ad imitare comportamenti,
che lo porta a decidere quando vuole smettere
di ripetere qualcosa perché lo ritiene superato
Osservando come si comportano i bambini, ci rendiamo conto che
utilizzano tutti i criteri di un investigatore esperto,

Romanian: 
Avem in noi acele capacitati care ne-au ajutat sa supravietuim, sa ne tranformam si sa ne dezvoltam.
Incepand de la a manca cand ne e foame pana la acea curiozitate interna a copilului de a explora lumea.
Acest potential asteapta sa-l lasam sa se manifeste.
La copii il vedem in jocul spontan,
la adolescentii de azi prin nonconformism si dorinta de a schimba realitatea.
De ce vrem sa eliminam spontaneitatea lor si sa pedepsim abaterile de reguli,
cand acestea sunt elementele interne necesare dezvoltarii individuale ?
Copiii au un maestru interior,mai ales in primii ani de viata,
ce ii impinge spre a invata, spre a descoperi,spre a se misca,
un impuls spre a participa, a lucra, a repeta comportamente,
ce ii spune cand nu mai trebuie sa repete un lucru pentru ca si l-a insusit.
Daca observam comportamentul copiilor, ne dam seama ca utilizeaza criterii asemanatoare cercetatorilor,

Armenian: 
 ենք իրականացնել բոլոր այն հատկանիշները, որոնք թույլ տվեց գոյատեւել, convert մեզ եւ աճել: 
 From ցանկությամբ ուտել, երբ մենք սոված, որ երեխայի ներքին հետաքրքրասիրությունը է ուսումնասիրել աշխարհի 
 այդ ներուժը սպասում է մեզ համար, որպեսզի այն արտահայտելու մեջ: 
 Մենք տեսնում ենք, այս Մանկական «ինքնաբուխ խաղալ, 
 այսօրվա դեռահասների իրենց rebelliousness եւ դրանց անհրաժեշտության փոխելու reallity: 
 Ինչու ենք պնդել սպանում են իրենց ինքնաբերականություն եւ պատժելու նրանց rebelliousness, 
 երբ սրանք պարզապես հատկանիշները, որոնք ցույց են տալիս, որ իրենք փորձում են զարգացնել իրենց բնական, մարդու ներքին պահանջարկը: 
Երեխան ունի ներքին ուսուցչին հատուկ վաղ փուլերում,
որ մղում նրան սովորել, բացահայտել է, տեղափոխել,
որը խրախուսում է նրան մասնակցել, աշխատանքի, կրկնելու վարքագծերը,
որը շարժվում է նրան, թե երբ նա ուզում է դադարեցնել կրկնել բան, քանի որ նա նվաճել է.
Դիտարկելով ինչպես երեխաները կատարել, մենք պարզեցինք, որ նրանք օգտագործում են բոլոր չափանիշները մի տխրահռչակ հետազոտող,

Hungarian: 
Mindazokat a tulajdonságokat hordozzuk, amelyek lehetővé 
tették számunkra a túlélést, változást és fejlődést.
Az éhségérzetből fakadó evési kényszertől kezdve a 
gyerek ösztönös, világfelfedező kíváncsiságáig.
Ez a lehetőség ott lappang mindenkiben 
arra várva, hogy kiengedjük.
Ezt látjuk a gyerekek önfeledt játékában,
a mai fiatalok lázadásában és abban, ahogy úgy érzik, 
meg kell változtatniuk a valóságot.
Miért ragaszkodunk ahhoz, hogy kiöljük belőlük ezt a 
spontaneitást és megbüntessük a lázadásukat,
amikor ezek csupán egyszerű jellemvonások amik arra utalnak, 
hogy éppen most próbálják kialakítani benső emberi szükségleteiket.
Minden gyerekben van egy belső tanár, különösen az első években,
amely ráveszi, hogy tanuljon, felfedezzen, mozogjon,
amely bátorítja, hogy részt vegyen, dolgozzon, 
viselkedéseket utánozzon,
amely segít neki eldönteni mikor akarja abbahagyni 
valaminek az ismétlését mert azt már tudja.
Ha megfigyeljük, hogyan tanulnak a gyerekek, rájövünk, 
hogy ugyanazt a módszertant használják, mint a tudósok,

Bulgarian: 
Носим у себе си такива характеристики, които са ни позволили
да оцеляваме, да се променяме и да се развиваме.   
От желанието да се храним, когато сме гладни
до вътрешното любопитство на детето да изследва света.   
Този потенциал чака да му позволим да се изяви.   
При децата го виждаме в спонтанната игра,   
при днешните младежи се случва чрез бунта и 
чрез нуждата да променят реалността.   
Защо толкова настояваме да убием тяхната спонтанност
и да накажем техния бунт    
при все че именно тези характеристики показват техните
вътрешни човешки нужди да се развиват?    
Детето,особено в първите си години, притежава в себе си един учител,
който го стимулира да учи, да открива, да се движи, 
който го стимулира да участва, да работи,
да повтаря поведения,   
да решава кога иска да спре да повтаря нещо, 
защото вече го е овладяло.    
Наблюдавайки как действат децата, откриваме, че 
използват всички методи на опитния изследовател,   

Serbian: 
Imamo u sebi sve one karakteristike koje su nam
omogućile da preživimo, menjamo se i rastemo. 
Od nagona za hranom, kad smo gladni, do dečje
unutrašnje radoznalosti za istraživanje sveta oko sebe.
Ovaj potencijal čeka da mu dozvolimo da se ostvari.
OTKRIVAJUĆI, ČINEĆI, PRIČAJUĆI, IGRAJUĆI SE
To možemo videti u spontanoj dečjoj igri,
kod današnjih adolescenata, njihovog bunta i
potrebe da promene stvarnost u kojoj živimo.
Zašto insistiramo na ubijanju njihove spontanosti
i kažnjavanju njihovog buntovništva kad su to,
jednostavno, karakteristike koje nam ukazuju na njihovu
potrebu da razviju svoje prirodne, ljudske, unutrašnje potrebe? 
Dete ima svog unutrašnjeg učitelja, posebno u ranim fazama,
koji ga pokreće na učenje, otkrivanje, kretanje,
ohrabruje ga da učestvuje, radi, ponavlja modele ponašanja,
što ga najzad dovodi do odluke da želi da prestane
sa ponavljanjem nečega što je savladalo.
Posmatrajući dečje ponašanje otkrili smo da ona
koriste kriterijeme svojstvene poznatim istraživačima,

English: 
We carry all those characteristics which have allowed us
to survive, convert ourselves and grow.
From the desire to eat when we are hungry, to the child's
internal curiosity to explore the world.
This potential is waiting for us to allow it to
manifest itself.
We see this in childrens' spontaneous play,
in today's adolescents through their rebelliousness and
their need of changing reallity.
Why do we insist on killing their spontaneity
and punishing their rebelliousness,
when these are simply characteristics that show us that they
are trying to develop their natural, human inner needs?
The child has an inner teacher, specially in the early stages,
that drives him to learn, to discover, to move,
that encourages him to participate, to work, to repeat behaviours,
that moves him to decide when he wants to stop repeating
something because he has conquered it.
Observing how children perform, we discovered that
they use all the criteria of a notorious researcher,

English: 
We carry all those characteristics which have allowed us
to survive, convert ourselves and grow.
From the desire to eat when we are hungry, to the child's
internal curiosity to explore the world.
This potential is waiting for us to allow it to
manifest itself.
We see this in childrens' spontaneous play,
in today's adolescents through their rebelliousness and
their need of changing reality.
Why do we insist on killing their spontaneity
and punishing their rebelliousness,
when these are simply characteristics that show us that they
are trying to develop their natural, human inner needs?
The child has an inner teacher, specially in the early stages,
that drives him to learn, to discover, to move,
that encourages him to participate, to work, to repeat behaviors,
that moves him to decide when he wants to stop repeating
something because he has conquered it.
Observing how children perform, we discovered that
they use all the criteria of a notorious researcher,

Portuguese: 
Trazemos dentro
aquelas características que nos
têm permitido sobreviver,
transformar-nos e crescer.
Desde a vontade de
comer quando temos fome,
até a curiosidade interna
das crianças de explorar o mundo.
Este potencial está esperando
que lhe permitamos manifestar-se.
Nas crianças, o vemos
nas brincadeiras espontâneas,
nos adolescentes
de hoje através da rebeldia
e da necessidade
de transformar a realidade.
Por que insistimos em matar
sua espontaneidade
e castigar sua rebeldia?
Quando são estas as
características que manifestam
suas necessidades humanas
internas de desenvolver-se?
A criança tem um professor interior,
principalmente nos primeiros anos,
que a impulsiona a aprender,
que a impulsiona a descobrir,
que a impulsiona ao movimento,
que a impulsiona a participar,
a trabalhar,
a repetir comportamentos,
que a impulsiona
a decidir quando
quer deixar de repetir
algo porque já o superou.
Observando como agem
as crianças, descobrimos que
usam todos os critérios
de um investigador verdadeiro,

French: 
Nous avons en nous ces caractéristiques qui nous permettent de 
survivre, nous transformer et grandir.
Depuis l'envie de manger quand nous avons faim,
jusqu'à la curiosité interne de l'enfant d'explorer le monde. 
Ce potentiel est en train d'attendre que nous lui permettions de se manifester. 
Chez les enfants nous voyons le jeu spontané,
chez les adolescents d'aujourd'hui à travers la révolte et 
la nécessité de transformer la réalité. 
Pourquoi insistons-nous à tuer leur spontanéité,
et à punir leur révolte,
quand ce sont les caractéristiques qui manifestent 
leurs besoins humains internes qui cherchent à se développer?
L'enfant a un maître intérieur, surtout pendant son plus jeune âge,
qui le pousse à apprendre, à découvrir, 
qui le pousse à bouger.
qui le pousse à participer, à travailler,
à répéter des comportements,
qui le pousse à décider quand il ne veut plus répéter quelque chose 
parce qu'il le maîtrise.
En observant le comportement des enfants, nous découvrons qu'ils 
utilisent tous les critères d'un investigateur distingué,

German: 
Wir tragen in uns all jene Merkmale, die es uns ermöglicht
haben zu überleben, uns zu verwandeln und zu wachsen. 
Angefangen beim Wunsch zu Essen, wenn wir hungrig sind
bis zur Neugierde des Kindes, die Welt zu erkunden. 
Dieses Potenzial wartet darauf, sich zeigen zu dürfen. 
Bei den Kindern können wir das im spontanen Spiel beobachten, 
bei der Jugend von heute in ihrer Auflehnung und 
in ihrem Bedürfnis, die Wirklichkeit zu verändern.
Warum sind wir so erpicht darauf, ihre Spontaneität zunichte
zu machen und ihre Auflehnung zu bestrafen, 
wenn es gerade diese Merkmale sind, die ihre inneren
menschlichen Bedürfnisse zeigen, die sich entwickeln wollen?
Das Kind hat einen inneren Lehrer, vor allem im Frühkindalter,
der ihn zum Lernen motiviert, zum Entdecken,
zur Bewegung,
der ihn motiviert mitzumachen, zu arbeiten
Verhaltensweisen nachzuahmen,
der ihn motiviert, sich zu entscheiden, wenn er etwas
nicht mehr wiederholen will, weil es ihm reicht. 
Bei der Beobachtung von Kindern, entdecken wir, dass
sie alle Kriterien renommierter Forscher anwenden,

Spanish: 
Traemos dentro aquellas características que nos han
permitido sobrevivir, trasformarnos y crecer. 
Desde las ganas de comer cuando tenemos hambre,
hasta la curiosidad interna del niño de explorar el mundo. 
Este potencial esta esperando que le permitamos manifestarse. 
En los niños lo vemos en el juego espontáneo, 
en los adolescentes de hoy a través de la rebeldía y
la necesidad de transformar la realidad.
¿Por qué insistimos en matar su espontaneidad,
y castigar su rebeldía, 
cuando son estas  las características que manifiestan
sus necesidades humanas internas buscando desarrollarse?
El niño tiene un maestro interior, sobre todo en las primeras edades, 
que le impulsa al aprendizaje, que le impulsa al descubrimiento,
que le impulsa al movimiento,
 que le impulsa a participar, a trabajar,
a repetir comportamientos,
que le impulsa a decidir cuando quiere dejar de
repetir algo porque lo tiene superado.
Observando como actúan los niños, descubrimos que
usan todos los criterios de un investigador connotado,

French: 
exactement les mêmes. Bien sûr qu'il y a différents
niveaux de complexité, n'est-ce pas?
Mais il n'y a pas d'enfant qui ne soit systématique dans l'observation,
il n'y a pas de petite fille qui ne soit pas en train d'observer sans 
générer des expériences.
Comment faire pour qu'il soit encore plus créatifs?
Eux le sont déjà,
la seule chose que nous devons faire, c'est leur offrir
les possibilités pour pouvoir l'exprimer
de différentes façons.
S'ils continuent à le faire, demain se seront des scientifiques,
demain se seront des artistes.
Il faut les laisser faire.
- Ça suffit, Martin, ce n'est pas nécessaire; qu'est-ce que tu gagnes avec ça?
-Ils posent le problème des notes, par exemple.
Ils disent que la seule chose qui nous intéresse c'est la note finale.
Que cela ne nous intéresse pas qu'ils étudient ou pas,ns'ils apprennent ou pas.
-Allez Martin.
- Ça suffit. Ce que je gagne? Je me défoule..
-Pourquoi tu es si têtu?
- Et, en plus, nous sommes en train, d'une certaine façon,
de les mettre en concurrence pour cela.
-Tu penses ainsi aussi?

English: 
exactly the same ones. Naturally, with different
levels of complexity, right?
But no child exists that isn't a systematic observer,
there is no observant little girl that doesn't
end up experimenting.
What can we do to make them more creative?
They already are!
All we have to do is offer them the possibility to
articulate their creativeness
in different ways.
If they keep doing this, tomorrow they can become scientists,
they will be artists.
Let them be.
- Stop it! Come on Martin, there's no need,
what will you gain with this?
- They're questioning the marking system, for example.
They say that we only care about final marks.
That we don't care if they study or not,
if they learn or not.
- Come on, Martin.
- Ok, so what do I gain with this? It just feels good!
- Why are you so stubborn?
- And, what's more, we are making them compete
amongst themselves, in a way.
- Do you think so too?

English: 
exactly the same ones. Naturally, with different
levels of complexity, right?
But no child exists that isn't a systematic observer,
there is no observant little girl that doesn't
end up experimenting.
What can we do to make them more creative?
They already are!
All we have to do is offer them the possibility to
articulate their creativeness
in different ways.
If they keep doing this, tomorrow they can become scientists,
they will be artists.
Let them be.
- Stop it! Come on Martin, there's no need,
what will you gain with this?
- They're questioning the marking system, for example.
They say that we only care about final marks.
That we don't care if they study or not,
if they learn or not.
- Come on, Martin.
- Ok, so what do I gain with this? It just feels good!
- Why are you so stubborn?
- And, whatsmore, we are making them compete
amongst themselves, in a way.
- Do you think so too?

Portuguese: 
exatamente os mesmos.
É claro que existem distintos níveis
de complexidade, não é verdade?
Mas não há criança que não
seja sistemática na observação,
não há uma menininha
pequena que esteja observando
e que não produza experimentos.
Como podemos fazer para que
sejam mais criativas? Elas já são.
A única coisa que temos
que fazer é oferecer-lhes
as possibilidades
para que possam expressar-se
de diferentes maneiras.
Se continuarem a fazê-lo,
amanhã serão cientistas,
amanhã serão artistas.
Tem que deixá-las.
Chega, já deu Martín, não faz falta,
vamos ver,
o que você ganha com isto?
Eles apresentam
o assunto das notas, por exemplo.
Dizem que somente
nos importa a nota final.
Que não nos importa se estudam
ou não, se aprendem ou não.
Vamos, Martín.
Chega, tá bom, o que ganho?
Faço a minha vontade.
Por que é tão teimoso?
E, mais ainda,
de alguma maneira estamos
fazendo com que
compitam entre eles por isso.
Você também pensa assim?

iw: 
בדיוק אותם קריטריונים. באופן טבעי,
ברמות שונות של מורכבות, נכון?
אבל לא קיים ילד שהוא אינו מתבונן שיטתי,
אין ילדה מתבוננת אחת קטנה
שבסופו של דבר לא חוקרת.
מה אנחנו יכולים לעשות כדי שהם יהיו יותר יצירתיים?
הם כבר כאלה!
כל מה שעלינו לעשות הוא להציע להם את
האפשרות לבטא את היצירתיות שלהם
בדרכים שונות.
אם הם ימשיכו לעשות את זה,
מחר הם יהפכו למדענים,
מחר הם יהיו אומנים.
תנו להם להיות.
מספיק עם זה! בחייך מרטין...
לא צריך את זה, מה תרוויח?
הם מטילים ספק בשיטת הציונים, לדוגמה.
הם אומרים שאכפת לנו רק מהציון הסופי שלהם.
שלא אכפת לנו אם הם לומדים או לא,
אם הם מבינים או לא.
בחייך, מרטין...
טוב, אז מה אני מרוויח מזה? זה פשוט מרגיש טוב!
- למה אתה כל כך עקשן?
ויותר מכך, אנחנו גורמים
להם להתחרות אחד בשני, בכל צורה.
גם אתה חושב כך?

Serbian: 
dakle, iste kriterijume. Naravno,
na različitim nivoima složenosti, zar ne?
Ali, ne postoji dete koje nije temeljan posmatrač,
ne postoji pronicljiva devojčica koja naposletku
ne izvede nekakav eksperiment.
Kako da ih nateramo da budu kreativnija?
Ona to već jesu!
Sve što treba da učinimo je  pružiti im priliku
za izražavanje te svoje kreativnosti
na razne načine.
Ako nastave to da čine,
sutra mogu postati naučnici,
umetnici.
Treba ih pustiti.
- Prestani! Daj, Martine, nema potrebe za tim.
Šta ćeš time postići?
- Oni dovode u pitanje sistem ocenjivanja, npr.
kažu da su nama bitne samo završne ocene
Nije nas briga da li uče ili ne,
da li su razumeli nešto ili ne.
-Daj, Martine!
- Dobro, znaš li zašto radim ovo? Zato što ću se
bolje osećati! Što si tako tvrdoglav?
- Štaviše, čak ih gonimo na to da se
medjusobno takmiče, na izvestan način.
- Da li i ti tako misliš?

Hungarian: 
pontosan ugyanúgy. Természetesen más szinten, nem igaz?
De nincs olyan gyerek, aki ne lenne egy módszeres megfigyelő,
nem létezik olyan kicsi aki ne kísérletezne.
Mit tehetünk, hogy kreatívabbak legyenek?
Már azok!
Annyit ell csupán tennünk, hogy biztosítsuk 
számukra a kreativitásuk kiteljesedését
különböző módokon
Ha így folytatják, holnapra tudósok lehetnek,
vagy művészek.
Hadd legyenek.
- Hagyd abba! Ne csináld, Martin, erre semmi 
szükség, mit akarsz ezzel elérni?
- Kritizálják az osztályozási rendszert, például. 
Azt mondják, minket csak az év végi osztályzat érdekel.
Hogy nem érdekel minket, tanulnak-e vagy sem, 
tudnak-e vagy sem. 
- Ne csináld, Martin.
- Jól van, tehát mit nyerek ezzel? Egyszerűen csak jól esik!
- Miért vagy ilyen makacs?
- És, továbbá, versenyeztetjük őket egymással.
- Te is így gondolod?

Italian: 
esattamente gli stessi. Non c'è dubbio che ci siano diversi
livelli di complessità, no?
Però non c'è un solo bambino che non sia metodico nell'osservazione,
non c'è una sola bambina piccola che mentre sta osservando
non progetti esperimenti.
Che cosa possiamo fare affinché siano più creativi? Loro lo sono già,
l'unica cosa che si deve fare è offrire loro
le possibilità per poterli far esprimere
in diversi modi.
Se continuano a farlo, un domani saranno scienziati,
o artisti.
Bisogna lasciarli fare.
- Basta, smettila Martin, non c'è bisogno, che cosa ci guadagni a far così?
- Loro tirano in ballo, per esempio, il tema dei voti.
Dicono che l'unica cosa che ci importa è il voto finale.
E che non c'importa se studiano o meno,
se imparano o no.
- E dai, Martin.
- Ecco, basta, che cosa ci guadagno? Me ne tolgo la voglia.
- Perché sei così testardo?
- E per di più, in un certo senso, li stiamo
facendo competere fra loro per questo.
- Anche tu pensi così?

Bulgarian: 
абсолютно същите. Разбира се нивото на сложност е различно, нали?   
Но няма дете, което да не е систематично в своето наблюдение.
Няма дете, което да наблюдава и да не провежда експерименти.  
Как да направим така, че да са по-креативни?
Те вече са такива!    
Единственото, което трябва да направим, е да им предложим
възможностите, чрез които да могат да го изразят     
по различни начини.   
Ако продължат да го правят, утре те ще бъдат учени,   
утре те ще бъдат артисти.  
Трябва да ги оставим да бъдат такива.   
- Стига, Мартин, няма нужда, 
какво печелиш от това?    
-Те говорят по темата за оценките, например.
Казват, че единственото, което ни интересува, е финалната оценка.
Че не ни интересува дали учат или не,
дали нещо научават или не.   
- Хайде, Мартин!
- Стига вече с това! Какво печеля? Писна ми.
- Защо си толкова твърдоглав?      
- И освен това, че ги караме по някакъв начин
да се състезават един с друг, заради това.   
- И вие ли така мислите?    

Catalan: 
exactament els mateixos. Per descomptat que hi ha diferents
nivells de complexitat, no és cert?
Però no hi ha nen que no sigui sistemàtic en l'observació,
no hi ha cap nena petita que estigui observant que
 no generi experiments.
Com podem fer per què siguin més creatius?
Ells ja ho són,
tan sols hem de oferir-los les possibilitats
per què la puguin expressar
de diferents maneres.
Si segueixen fent-ho, l'endemà seran científics,
l'endemà seran artistes.
S'han de deixar.
- Prou, vinga Martín, no fa falta, a veure què guanyes amb això?
- Ells plantegen el tema de les notes, per exemple.
Diuen que només ens importa la nota final.
Que no ens importa si estudien o no estudien,
si aprenen o no aprenen.
- Vinga Martín.
- Prou ja està, què guanyo? Em trec les ganes.
- Perquè ets tan tossut?
- I a sobre, els estem d'alguna manera,
fent competir entre ells per això.
- Tu penses així també?

Spanish: 
exactamente los mismos. Por supuesto que hay distintos
niveles de complejidad, ¿no es cierto? 
Pero no hay niño que no sea sistemático en la observación, 
no hay niñita pequeña que esté observando que
no genere experimentos.
¿Cómo podemos hacer para que sean más creativos?
Ellos ya lo son, 
lo único que tenemos que hacer es ofrecerles
las posibilidades para que la pueden expresar 
de diferentes maneras.
Si siguen haciéndolo, mañana van a ser científicos, 
mañana van a ser artistas. 
Hay que dejarlos.
- Basta, dale Martín, no hace falta, a ver ¿que ganas con esto?
- Ellos plantean el tema de las notas, por ejemplo.
Dicen que lo único que nos importa es la nota final
Que no nos importa si estudian o no estudian,
si aprenden o no aprenden.
- Dale Martín. 
 - Basta ya está, ¿qué gano? Me saco las ganas.
- ¿Por qué sos tan cabeza dura?
- Y además, los estamos de alguna manera,
haciendo competir entre ellos por eso.
- ¿Vos pensás así también?

Romanian: 
s-ar putea spune aceleasi. Desigur,in diferite nivele de complexitate,nu?
Dar nu exista copil care sa nu fie organizat in procesul de observare,
nu exista fetita care cand observa sa nu realizeze un experiment.
Cum sa facem ca sa devina mai creativi? Ei deja sunt,
unicul lucru pe care il putem face e sa le oferim posibilitatea de a se expresa
in diverse moduri.
Daca o facem, maine vor fi cercetatori,
vor fi artisti.
Trebuie lasati.
- Gata,Martin,las-o balta, sa vedem, ce castigi cu asta?
- Ei pun problema notelor,de exemplu. Spun ca pe noi ne intereseaza doar nota finala
Si nu ne intereseaza daca studiaza sau nu, daca invata sau nu.
- Spune Martin.
- Bine, ce castig eu? Asta simt.- De ce nu puteti intelege?
Si, intr-un fel ii facem sa se intreaca intre ei ,ca intr-un concurs.
- Dumneavoastra ganditi la fel?

German: 
genau dieselben. Natürlich sind es verschiedene
Ebenen der Komplexität, nicht wahr?
Aber es gibt kein Kind, das bei der Beobachtung nicht systematisch ist,
kein kleines beobachtendes Mädchen, das
keine Experimente hervorbringt.
Was können wir tun, damit sie noch kreativer werden?
Sie sind es doch schon,
das Einzige, was wir machen müssen, ist, ihnen die
Möglichkeiten bieten, damit sie dies ausdrücken können
auf verschiedenste Weise.
Wenn sie das weiterhin machen, werden sie morgen Wissenschaftler sein,
sie werden morgen Künstler sein.
Man muss sie nur lassen.
-Es reicht, los Martín, das muss nicht sein, schau mal, was hast du davon?
- Sie sprechen beispielsweise das Thema der Noten an. 
Sie sagen, dass für uns nur die Endnote zählt
Dass es uns egal ist, ob sie etwas durcharbeiten oder nicht, 
ob sie lernen oder nicht.
- Gut Martín.
- Es reicht, o.k., was ich davon habe? Ich sage was ich denke.
- Warum bist du so ein Dickkopf?
- Und außerdem lassen wir auf diese Weise
unter ihnen Konkurrenz entstehen.
- Denkst du auch so?

Armenian: 
ճիշտ նույն նորերը. Բնականաբար, տարբեր մակարդակների բարդության, չէ?
Սակայն ոչ մի երեխա կա, որը ոչ թե համակարգային դիտորդ,
չկա ուշադիր փոքրիկ աղջիկ, որը չի հայտնվում փորձարկել.
Ինչ կարող ենք անել, որպեսզի նրանց ավելի ստեղծագործական. Նրանք արդեն.
Բոլորը պետք է անել նրանց հնարավորություն արտահայտելու իրենց ստեղծագործական
տարբեր ձեւերով.
Եթե ​​նրանք շարունակում են դա անում, վաղը դրանք կարող են դառնալ գիտնականներ,
նրանք լինելու են նկարիչներ:
Թող լինեն.
- Դադարեցնել այն. Come on MARTIN, չկա անհրաժեշտություն, ինչ եք ձեռք բերել այս.
- Նրանք կասկածի տակ նշում համակարգ, օրինակ. Նրանք ասում են, որ մենք ոչ միայն անտարբեր վերջնական նշանների.
Որ մենք չենք մտածում, եթե նրանք սովորում, թե ոչ, եթե նրանք սովորում, թե ոչ:
- Come on, Մարտին.
- Լավ, որ ինչ կարող եմ ձեռք բերել այս. Դա պարզապես լավ է զգում. - Ինչու եք այդքան համառ.
- Եվ, whatsmore մենք դրանք մրցակցության շրջանում իրենց, այնպես.
- Ինչ եք կարծում, այնպես էլ.

Bulgarian: 
- Вижте, мисля, че не е толкова невярно, толкова грешно.   
Очевидно нещо в структурата на училището
не ги кара да се чувстват добре.    
- Виж, Хавиер, аз мисля, че това, което не ги кара да се чувстват
добре, е самото общество.
И при обществото, в което живеем, най-доброто,
което може да им се случи, е да идват в училище. Не мислиш ли така?    
- Така е, но това тук е прекалено.
- Да, това е ясно, но....     
- Извинете!    
- Да     
- Ето това тук е всичко, което съм научил за 5 години в училището.   
Знаете ли какво ще се случи с това?    
Всичко ще забравя.   
Даже всъщност...
Вече го забравих.     
"Да учиш не е акт, при който консумираш идеи,
а при който ги създаваш и пресъздаваш"
Пауло Фрейре      
Така образованието се ражда по този начин, да слагаме още информация,
защото вярваме, че тази информация е необходима.     
Въпросът, който аз си задавам е:   

Portuguese: 
Olha, acho que não é uma
colocação tão
equivocada, tão errada.
Evidentemente,
alguma coisa
da estrutura da escola
não lhes faz bem.
Olha, Javier, eu acho que o
que faz mal a eles é a sociedade.
E com a sociedade
que temos, o melhor que
pode lhes acontecer
é vir à escola, não acha?
- Esta bem, mais isto é bastante forte.
- Eu sei, mas...
- Desculpem!
- Sim.
Aqui está tudo o que
aprendi em cinco anos de escola.
Sabem o que
vai acontecer com isto?
Eu vou esquecer tudo.
Pior ainda.
Já me esqueci.
"Estudar não é um ato de consumir
ideias, mas de criá-las e recriá-las"
Então, a educação nasce
assim, colocar mais informação
porque achamos
que essa informação é necessária.
A pergunta que eu me faço é:
Quanto nos lembramos

Armenian: 
- Տեսեք, ես չեմ կարծում, որ իրենց առաջարկը, որ սխալվում է, որ հեռու է.
Ակնհայտ է մի բան, որ դպրոցի կառուցվածքի վնաս նրանց.
- Տեսեք, Խավիեր, կարծում եմ, որ այն, ինչ վնասում է երեխաներին այսօր հասարակությունն ինքնին.
Եվ այսօրվա հասարակության, լավագույն բանը, որ կարող է պատահել նրանց գնալ դպրոց. Չեք կարծում,?
- Լավ, բայց սա բավականին ուժեղ - Այո, ես գիտեմ, բայց ...
- Ցավոք, - Այո.
- Սա ինչ իմացա հինգ տարի դպրոցում.
D'դուք գիտեք, թե ինչ է պատահել, որ այս ամենը.
Ես մոռացել ամեն ինչ.
Ի դեպ,
Ես արդեն մոռացել է այն:
«Ուսումնասիրելով չի կազմված խլում գաղափարները, սակայն ստեղծել ու վերակերտման նրանց»:
Այնպես որ, սա, ինչպես կրթության գալիս մասին plugging է ավելի շատ տեղեկատվություն, որովհետեւ մենք հավատում ենք, որ տեղեկատվությունը անհրաժեշտ է
Հարցը ես ինքս պետք է գրանցվեք:

Catalan: 
- Mira, crec que no és un plantejament tan equívoc, tan erroni.
Evidentment que alguna cosa de la estructura de
l'escola no els hi fa cap bé.
- Mira Javier, jo crec que el que els fa mal
als nois és la societat.
I amb la societat que tenim, el millor que
els pot passar es vindre a l'escola. No et sembla?
- Està bé, però això és bastant fort. 
-Si ja ho sé però...
- Disculpin! - Sí
- Aquí està tot el que he aprés en cinc anys d'escola.
Sabeu què passarà amb això?
Que se m'oblidarà tot.
És més.
Ja ho he oblidat.
"Estudiar no és un acte de consumir idees,
sinó de crear-les i recrear-les"
Aleshores l'educació neix així, col·locar més informació
perquè pensem que aquesta informació és necessària.
La pregunta que jo em faig és:

Hungarian: 
- Nézd, nem hiszem, hogy a javaslatuk 
annyira elrugaszkodott lenne, annyira téves.
Egyértelmű, hogy valami az iskolai 
rendszerben bántja őket. 
- Nézd, Javier, szerintem a társadalom maga bántja 
manapság a gyerekeket. 
És a mai társadalomban a legjobb dolog ami egy 
gyerekkel történhet az, hogy iskolába jár. Nem így gondolod?
- Oké, de ez így elég erős.
- Igen, tudom, de...
- Elnézést! - Igen.
- Ez minden amit az iskolában öt év alatt tanultam.
Tudja, mi fog mindezzel történni?
Mindet el fogom felejteni.
Valójában,
már el is felejtettem
"A tanulás nem az ötletek fogyasztásából áll hanem 
azok alkotásából és újraalkotásából."
Így működik tehát az oktatás, még több adatot kell 
beléjük tömni mert úgy gondoljuk, fontosak ezek az adatok.
A kérdés amit felteszek magamnak az, 

French: 
-Tiens, je ne trouve pas que ce soit une idée si farfelue, si trompeuse.
Evidemment quelque chose dans la structure de 
de l'école ne leur fait pas du bien.
-Regarde Javier, je crois que ce qui fait le plus de mal
aux enfants, c'est la société.
Et avec la société que nous avons, ce qui peut lui
arriver de mieux, c'est d'aller à l'école. Tu ne trouves pas?
- Ça va, mais c'est assez fort.
- Oui, je sais, mais ...
-Excusez-moi! - Oui
Là, il y a tout ce que j'ai appris en cinq années d’école.
Vous savez ce qui va arriver avec tout ça?
Je vais tout oublier.
Plus encore.
J'ai déjà tout oublié.
"Etudier ne veut pas dire consommer des idées, 
mais plutôt les créer et  les recréer.
Alors c'est ainsi que l'éducation naît, on ajoute plus d'information 
parce que nous la croyons nécessaire.
Ma question est:

Serbian: 
-Vidite, ne mislim da greše, što se tiče
predloga, daleko od toga.
Očigledno, nešto u vezi sa strukturom
škole njima nanosi štetu.
- Slušajte, Havijer, mislim da ono što danas
deci nanosi štetu je samo društvo.
 I sa takvim društvom, kakvo je danas,
najbolje za njih je da idu u školu. Zar se ne slažete s tim?
- U redu, ali ovo je duboko…
Da, znam, ali…
- Izvinite?
Da?
-To je sve što sam naučio u školi za proteklih 5 godina.
 Da li znate šta će se desiti sa tim znanjem?
Sve ću zaboraviti.
Štaviše,
već sam i zaboravio.
"Učenje nije halapljivo gutanje ideja,
već stvaranje i osvežavanje istih."
Tako danas izgleda obrazovanje- treba utuviti što više informacija
u glavu jer mislimo da su informacije ono što nam je potrebno.
Pitanje koje ja postavljam glasi:

Spanish: 
- Mira, creo que no es un planteo tan equivocado, tan errado.
 Evidentemente algo de la estructura de
la escuela no les hace bien.
- Mira Javier, yo creo que lo que les hace mal
a los chicos es la sociedad
Y con la sociedad que tenemos, lo mejor que
le puede pasar es venir a la  escuela ¿No te parece? 
- Esta bien, pero esto es bastante fuerte. 
- No ya se pero...
- ¡Disculpen! - Sí
- Acá está todo lo que aprendí en cinco años de colegio.
¿Saben que va a pasar con esto?
Me lo voy a olvidar todo.
Es más.
Ya me lo olvidé.
"Estudiar no es un acto de consumir ideas,
sino de crearlas y recrearlas"
Entonces la educación nace así, colocar más información
porque creemos que esa información es necesaria. 
La pregunta que yo me hago es: 

Italian: 
- Mah, non credo che sia un ragionamento tanto erroneo o sbagliato.
E' evidente che, nella struttura
della scuola, c'è qualcosa che non fa loro del bene
- Guarda, Javier, io credo che quello che danneggia
i ragazzi sia la società
E con la societá che ci ritroviamo, la cosa migliore
che possa succedergli è che vengano a... scuola. Non credi?
- Va bene, ma questo è abbastanza forte.
- No, lo so, però...
- Scusate!  - Sì
Qui c'è tutto quello che ho imparato al liceo in cinque anni.
E sapete che ne sarà di tutto questo?
Che finirò per dimenticarlo completamente.
C'è dell'altro.
Me lo sono già dimenticato.
Studiare non è un atto che ci fa consumare idee,
piuttosto è un atto di creazione e rigenerazione delle stesse.
Ecco come nasce l'educazione, aggiungendo più informazioni
che supponiamo siano necessarie.
La domanda che mi faccio é:

German: 
- Schau mal, ich glaube nicht, dass die Kritik so falsch ist, so fehlgeleitet.
 Offensichtlich tut ihnen ein Teil der
 Schulstruktur nicht gut. 
- Schau Javier, ich glaube, es ist die Gesellschaft,
die den Kindern nicht gut tut
Und bei der Gesellschaft, ist es doch das Beste, was
ihnen passieren kann, in die Schule zu gehen, findest du nicht?
- Ist schon gut, aber das ist ziemlich hart. 
- Nein, ich weiss schon, aber...
- Entschuldigung! - Ja
- Das ist alles, was ich in 5 Jahren Schule gelernt habe.
Wissen Sie, was damit passieren wird?
Ich werde alles vergessen.
Besser gesagt:
Ich habe es schon vergessen.
"Lernen heisst nicht Gedanken konsumieren
sondern diese erschaffen und neu erdenken""
So entsteht also die Erziehung, man gibt mehr Informationen
ein, weil wir glauben, dass diese Information wichtig sei.
Ich stelle mir dabei folgende Frage:

iw: 
תראי, אני לא חושב שמה שהם אומרים
כל כך שגוי או רחוק מהמציאות.
ברור שמשהו במבנה של בית הספר פוגע בהם.
תראה, חביאר, אני חושב שמה שפוגע
בתלמידים היום היא החברה עצמה.
ועם החברה של היום, הדבר הכי טוב שיכול לקרות להם
הוא לשלוח אותם לבית ספר, אתה לא חושב?
בסדר, אבל זה די חזק.
- כן אני יודעת אבל...
סליחה!
- כן.
זה כל מה שלמדתי בחמש שנים בבית הספר.
אתם יודעים מה הולך לקרות עם כל זה?
אני אשכח את כל זה.
למעשה,
כבר שכחתי.
"למידה היא לא פעולה של צריכת רעיונות,
אלא יצירתם וחידושם"
החינוך הגיע למצב שבו דוחסים עוד מידע
כי אנחנו מאמינים שהמידע חיוני.
השאלה שאני שואל את עצמי:

English: 
- Look, I don't think that their proposal is so mistaken,
all that far off.
Clearly something about the school structure
is harming them.
- Look, Javier, I think that what harms children today
is society itself.
And with today's society, the best thing that could happen
to them is to go to school. Don't you think?
- Ok, but this is pretty strong.
- Yes, I know, but...
- Sorry! - Yes.
- This is everything I learned in five years at school.
D'you know what's going to happen to all this?
I'll forget it all.
In fact,
I've already forgotten it.
"Studying doesn't consist of devouring ideas,
but of creating and recreating them."
So this is how education comes about, plugging more information
because we believe that information is necessary.
The question I ask myself is:

Romanian: 
- Uite, nu cred ca e un punct de vedere gresit, asa de rau.
Evident, ceva in structura scolii nu e bine.
- Uite, Javier, cred ca ceea ce le face rau elevilor se gaseste in societate.
Si in conditiile actuale, cel mai bun lucru este sa vina la scoala,nu crezi?
- Bine, dar asta e prea mult .- Nu mai stiu....
- Scuzati ! - Da
- Aici e tot ce-am invatat in 5 ani de scoala.
Stiti ce se va intampala cu asta?
O sa uit totul.
Si inca ceva.
Deja am uitat.
"A studia nu inseamna a memora ideile ci a le crea si recrea continuu"
Si atunci educatia incepe asa, credem ca din ce in ce mai multa informatie  este necesara.
Intrebarea pe care mi-o pune este :

English: 
- Look, I don't think that their proposal is so mistaken,
all that far off.
Clearly something about the school structure
is harming them.
- Look, Javier, I think that what harms children today
is society itself.
And with today's society, the best thing that could happen
to them is to go to school. Don't you think?
- Ok, but this is pretty strong.
- Yes, I know, but...
- Sorry! - Yes.
- This is everything I learned in five years at school.
D'you know what's going to happen to all this?
I'll forget it all.
In fact,
I've already forgotten it.
"Studying doesn't consist of devouring ideas,
but of creating and recreating them."
So this is how education comes about, plugging more information
because we believe that information is necessary.
The question I ask myself is:

Bulgarian: 
Колко си спомняме от това, което са ни преподавали
в началното училище например?     
Колко си спомняме от това, което са ни преподавали
в средното училище?          
Става въпрос, че начинът, по който вие го представяте,
не е мотивиращ, за никого.    
И ученикът смята, че единственото, което трябва да направи
е да повтаря, повтаря и повтаря, докато това му влезе в главата.     
- Хайде сега, повторете   
"Актинио ас 3 метал"    
"Актинио ас 3 метал"       
Така.   
Когато аз повтарям, когато аз повтарям    
нещо, което ми казват, че трябва да повтарям,     
просто се превръщам в един повтаряч.     
"дезоксирибонуклеинова киселина"    
"дезоксирибонуклеинова киселина"     
"дезоксирибонуклеинова киселина"     
Дали е разбрано или не, не е важно, защото това,
което е важно, е да кажеш по същия начин това, което са ти казали.    

French: 
Qu'avons-nous retenu de ce que nous avons appris à l'école primaire, par exemple?
Qu'avons-nous retenu des contenus enseignés
au collège?
C'est que de la façon dont vous en parlez,
n'est motivante pour personne.
Et l'étudiant pense que la seule chose à faire c'est répéter,
répéter, répéter jusqu'à avoir tout en tête.
-Répétez, voyons voir
"Actinium ac 3 métal,
"Actinium ac 3 métal"
Voyons.
Quand je répète, quand je répète
ce que l'on me dit que je dois répéter,
je me transforme simplement en répétiteur.
"acide désoxyribonucléique,
acide désoxyribonucléique,
acide désoxyribonucléique;"
Que je comprenne ou pas, peu importe, parce que ce qui est important
c'est que je le dise ce qui est dit, de la même façon.

Serbian: 
"Koliko toga smo zapamtili od svega onoga što su nas
učili u osnovnoj školi, npr?
Koliko toga smo zapamtili iz srednje škole?“
Ali, sa ovakvim načinom predavanja
niko se ne oseća motivisanim.
Đak misli da sve što mora da učini jeste da
ponavlja, ponavlja, ponavlja… dok mu ne uđe u glavu.
Ponovite za mnom:
aktinijum,
"Ac 3, metal…!
Tako.
Kad ponavljam, kad ponavljam,
nešto što su mi rekli da moram da ponovim,
ja tako postajem samo ponavljač.
"Dezoksiribonukleinska kiselina,
dezoksiribonukleinska kiselina,
dezoksiribonukleinska kiselina …
Da li ja to razumem ili ne, nije važno.
Važno je samo da to ponovim na isti način.

Armenian: 
Որքան հիշում ենք, թե ինչ են նրանք սովորեցրել է մեզ, տարրական դպրոցում, օրինակ.
Որքան հիշում ենք միջնակարգ դպրոց:
Բայց այս ձեւով ներկայացնելու համար, ոչ ոք չի զգում շարժառիթներով.
Իսկ ուսանողը գտնում է, որ նա պետք է անի այն կրկնել, կրկնում, կրկնում ... մինչեւ ձողիկներ.
Այնպես որ կրկնում, խնդրում.
«Actinium AC 3 մետաղական,
«Actinium AC 3 մետաղական"
So.
Երբ կրկնում եմ, երբ ես կրկնում
մի բան, որ ինձ ես պետք է կրկնեմ,
Ես պարզապես դառնալ հրացան.
«Deoxyribonucleic թթու,
deoxyribonucleic թթու,
deoxyribonucleic թթու "
Ես հասկանում եմ, թե չէ, որ կարեւոր չէ, քանի որ այն, ինչ կարեւոր է, որ ես ասում եմ, նույն ձեւով:

Spanish: 
¿Cuánto nos acordamos nosotros de lo que nos
enseñaron en enseñanza básica por ejemplo? 
¿Cuánto nos acordamos de los contenidos enseñados
en enseñanza media?
Es que la manera en que usted lo introduce,
no motiva, a nadie. 
Y el estudiante cree que lo único que tiene que hacer es repetir,
repetir, repetir hasta que eso se le meta en la cabeza.
- Repitan, a ver
 "Actinio ac 3 metal, 
"Actinio ac 3 metal"
A ver.
Cuando yo repito, cuando yo repito
 algo que me dicen que tengo que repetir, 
simplemente me transformo en un repetidor.
"ácido desoxirribonucleico, 
ácido desoxirribonucleico, 
ácido desoxirribonucleico"
Comprenda o no comprenda no interesa, porque lo que importa
es que yo diga de la misma manera lo que está dicho.

Catalan: 
En quina quantitat ens recordem d'allò que ens
van ensenyar en l'ensenyança bàsica per exemple?
Quant ens recordem dels continguts ensenyats
en l'ensenyança mitja?
Es que de la manera en que vostè ho introdueix,
no motiva a ningú.
I l'estudiant creu que l'únic que ha de fer és repetir,
repetir, repetir fins que se lo fiqui al cap.
- Repetiu, a veure
"Actini ac 3 metall,
"Actini ac 3 metall"
A veure.
Quan jo repeteixo, quan jo repeteixo
alguna cosa que em diuen que he de repetir,
simplement em transformo en un repetidor.
"àcid desoxiribonucleic,
àcid desoxiribonucleic
àcid desoxiribonucleic"
Comprengui o no comprengui no interessa, perquè allò que importa
és que jo digui de la mateixa manera allò que s'ha dit.

Romanian: 
Cat din ceea ce am invatat in scoala primara ne aducem aminte ?
Cat ne aducem aminte din materiile invatate in gimnaziu? Cat ne aducem aminte din ce am fost invatati in scoala primara?
Dar din liceu?
Modul in care sunt introduse cunostintele nu motiveaza pe nimeni.
Si elevul crede ce ceea ce trebuie sa faca este sa repete,sa repete pana ii intra in cap.
Repetati,sa vedem
"Actiniu ac 3 metal ,
Actiniu ac 3 metal "
Sa vedem.
Cand eu repet,cand eu repet
Cand mi se spune ceea ce trebuie sa repet,
ma transform intr-o persoana ce doar repeta.
" acid dezoxiribonucleic,
acid dezoxiribonucleic,
acid dezoxiribonucleic,
Daca se intelege sau nu ,nu pare a fi important, pentru ca ce conteaza este  sa se repete exact cum este  spus initial.

German: 
Wie gut erinnern wir uns an das, was uns
 bspw. in der Grundschule beigebracht wurde?
Wie gut erinnern wir uns an den
Stoff der Sekundarschule?
Tatsache ist, dass die Art wie es beigebracht wird,
nicht motivierend ist, für niemanden.
Und der Schüler glaubt, dass er nur alles wiederholen muss,
wiederholen, wiederholen, bis er es im Kopf hat.
-Sprecht mir nach:
"Actinium, Ac 3 Metall,
"Actinium, Ac 3 Metall"
Mal sehen.
Wenn ich immer wieder etwas wiederhole,
das ich wiederholen soll, 
werde ich lediglich ein Repetitor.
"Desoxyribonukleinsäure,"
"Desoxyribonukleinsäure,"
"Desoxyribonukleinsäure"
Es ist egal, ob ich verstanden habe oder nicht, wichtig
ist nur, dass ich es genauso sage, wie vorgegeben.

Italian: 
Quanto ci ricordiamo noi di quello che ci
hanno insegnato nella scuola primaria per esempio?
Quanto ci ricordiamo dei contenuti che ci hanno insegnato
nella scuola media?
È che il modo in cui lei lo presenta, non motiva nessuno.
E lo studente crede che l'unica cosa che deve fare è ripetere,
ripetere, ripetere finché non gli si ficca in testa.
- Vediamo, ripetete...
Attinio AC 3 metallo,
Attinio AC 3 metallo,
Dai.
Quando io ripeto, quando ripeto
qualcosa che mi dicono che devo ripetere
mi trasformo semplicemente in un pappagallo
"acido desossiribonucleico,
acido desossiribonucleico
acido desossiribonucleico"
Che capisca o no, non è importante, perché quello che interessa
è che ripeta esattamente nello stesso modo ciò che viene detto.

Hungarian: 
mi mindenre emlékszünk az általános iskolában 
tanultakból, például?
Mire emlékszünk a középiskolából?
De ahogy ezt előadják az senkit sem motivál. 
A diák pedig azt hiszi, semmi mást nem kell tennie 
mint ismételni, ismételni, ismételni... amíg megragad.
Ismételjék kérem:
"Aktínium, Ac 3, fém,
"Aktínium, Ac 3, fém"
Tehát.
Amikor ismétlek, amikor ismétlek
valamit, amire azt mondják, ismételnem kell
egyszerű ismétlővé válok
"dezoxiribonukleinsav,
dezoxiribonukleinsav,
dezoxiribonukleinsav"
Az, hogy felfogom-e vagy sem nem lényeges, mert 
ami számít, hogy ugyanúgy el tudom ismételni.

iw: 
לדוגמה, כמה אנחנו זוכרים ממה
שלימדו אותנו בבית הספר היסודי?
כמה אנחנו זוכרים ממה
שלימדו אותנו בחטיבת הביניים?
אבל דרך זו של הצגת הדברים
לא מחדירה מוטיבציה באף אחד.
והתלמיד חושב שכל מה שהוא צריך לעשות
זה לחזור ולחזור ולחזור... עד שזה יתקע בראש.
אז חזרו, בבקשה,
"אקטיניום AC 3 ברזל,
"אקטיניום AC 3 ברזל"
ובכן...
שאני חוזר שוב ושוב
על משהו שאמרו לי לחזור עליו
אני פשוט הופך להיות מישהו שחוזר על דברים.
"חומצה דאוקסיריבונוקלאית,
חומצה דאוקסיריבונוקלאית,
חומצה דאוקסיריבונוקלאית"
בין אם אני מבין את זה או לא זה לא משנה,
העיקר שאגיד זאת באותה הדרך.

English: 
How much do we remember from what they taught us
in primary school, for example?
How much do we remember from middle school?
But with this manner of presenting it,
nobody feels motivated.
And the student thinks that all he has to do is
repeat, repeat, repeat ... until it sticks.
So repeat, please:
"Actinium ac 3 metal,
"Actinium ac 3 metal"
So.
When I repeat, when I repeat
something they tell me I have to repeat,
I simply become a repeater.
"deoxyribonucleic acid,
deoxyribonucleic acid,
deoxyribonucleic acid"
Whether I understand or not isn't important, because what matters
is that I say it in the same manner.

Portuguese: 
daquilo que nos ensinaram na
educação básica, por exemplo?
Quanto nos lembramos do conteúdo
ensinado no Ensino Médio?
É que a maneira pela qual
é apresentado,
não motiva ninguém.
E o estudante acredita que
a única coisa que tem que fazer
é repetir, repetir, repetir
até que tudo seja enfiado
na cabeça.
Repitam, vejamos
"Actínio, Ac, 3, metal,
"Actínio, Ac, 3, metal"
Vejamos.
Quando eu repito,
quando eu repito
alguma coisa que
me dizem que devo repetir,
simplesmente me
transformo num repetidor.
"Ácido desoxirribonucleico,
ácido desoxirribonucleico,
ácido desoxirribonucleico".
Compreenda ou não compreenda
não interessa, porque o que importa
é que eu diga da
mesma maneira o que foi dito.

English: 
How much do we remember from what they taught us
in primary school, for example?
How much do we remember from middle school?
But with this manner of presenting it,
nobody feels motivated.
And the student thinks that all he has to do is
repeat, repeat, repeat ... until it sticks.
So repeat, please:
"Actinium ac 3 metal,
"Actinium ac 3 metal"
So.
When I repeat, when I repeat
something they tell me I have to repeat,
I simply become a repeater.
"deoxyribonucleic acid,
deoxyribonucleic acid,
deoxyribonucleic acid"
Whether I understand or not isn't important, because what matters
is that I say it in the same manner.

English: 
"deoxyribonucleic acid,
deoxyribonucleic acid",
If I demand more from a child than what he can give,
I start to generate stress in him.
"deoxyribonucleic acid,
deoxyribonucleic acid,
"deoxyribonucleic acid"
Learning becomes a tiresome process,
a difficult process,
and I stop learning.
Everything that you could learn at school
from day to day,
fades into the background if it's not your own decision,
if it's not your own choice.
It's only cold facts, simply words that will
disappear over time.
Information or knowledge can be stored in our brain,
a book or a computer. 

Italian: 
"acido desossiribonucleico,
acido desossiribonucleico
Se io esigo da un bambino più di ciò che può dare,
inizio a generare dello stress in questo bambino.
acido desossiribonucleico,
acido desossiribonucleico
acido desossiribonucleico
Imparare si trasforma in una fastidiosa procedura,
in una procedura difficile
e così smetto di imparare.
Tutto ciò che puoi imparare a scuola giorno per giorno
passa in secondo piano, se non proviene da una tua decisione,
se non è parte di una tua scelta.
É un sapere freddo, sono parole
che possono perdersi con il tempo.
L'informazione o il sapere possono essere immagazzinati
nel nostro cervello, in un libro, in un computer.

Romanian: 
acid dezoxiribonucleic,
acid dezoxiribonucleic,
Daca cer unui copil mai mult decat poate sa dea, incep sa creez stres.
acid dezoxiribonucleic,
acid dezoxiribonucleic,
acid dezoxiribonucleic,
A invata devine plictisitor,
un proces dificil,
si nu mai preocup sa invat.
Tot ceea ce poti invata zi de zi la scoala,
trece intr-un plan secund, daca nu vine dintr-o decizie propie,o optiune personala.
Sunt cunostinte reci, sunt cuvinte care se uita cu timpul.
Informatiile se pot stoca in creierul nostru, intr-o carte sau un calculator.

Spanish: 
"ácido desoxirribonucleico, 
ácido desoxirribonucleico", 
Si yo le exijo a un niño más de lo que él puede dar,
empiezo a generar estrés en este niño.
"ácido desoxirribonucleico, 
ácido desoxirribonucleico, 
ácido desoxirribonucleico"
Aprender se convierte en un proceso fastidioso, 
en un proceso difícil,
 y dejo de aprender.
Todo lo que tu puedas aprender en el colegio en el día a día, 
pasa a segundo plano, si no es parte de tu decisión,
si no es parte de tu opción. 
Son conocimientos fríos, son palabras que
pueden irse con el tiempo.
La información o el saber podemos almacenarla
en nuestro cerebro, un libro o una computadora. 

Armenian: 
«Deoxyribonucleic թթու,
deoxyribonucleic թթու "
Եթե ​​ես պահանջում ավելի շատ է, քան այն, ինչ նա կարող է տալ երեխային, ես սկսում եմ առաջացնում շեշտը իրեն
«Deoxyribonucleic թթու,
deoxyribonucleic թթու,
«Deoxyribonucleic թթու"
Learning դառնում է ձանձրալի գործընթաց է,
դժվար գործընթաց է,
եւ ես կանգ սովորում.
Այն ամենը, ինչ դուք կարող եք սովորել դպրոցում օրեցօր,
fades մեջ հետին պլան, եթե դա ոչ թե ձեր սեփական որոշումը, եթե դա ձեր սեփական ընտրությունը.
Դա միայն սառը փաստեր, պարզապես բառեր, որոնք կվերանա ժամանակի ընթացքում.
 Տեղեկություն կամ գիտելիքների կարող են պահվել մեր ուղեղը, մի գիրք կամ համակարգչի. 

Serbian: 
"Dezoksiribonukleinska kiselina,
dezoksiribonukleinska kiselina, dezoksiribonukleinska kiselina …",
Ako od deteta zahtevam više nego što mu njegove
sposobnosti dopuštaju, tada izazivam stres kod njega.
"Dezoksiribonukleinska kiselina,
dezoksiribonukleinska kiselina,
"dezoksiribonukleinska kiselina … "
Učenje postaje mučenje,
teškoća
i dete prestaje da uči.
Sve što možemo da naučimo u školi,
iz dana u dan,
stavljamo u drugi plan ukoliko to nije rezultat
naše odluke ili našeg izbora.
To su samo hladne činjenice, prazne reči
koje ćemo zaboraviti s vremenom.
Informacija ili znanje mogu se čuvati
u našem mozgu, knjizi ili kompjuteru. 

iw: 
חומצה דאוקסיריבונוקלאית
חומצה דאוקסיריבונוקלאית
אם אני מבקש מילד יותר ממה שהוא
מסוגל לתת, אני מתחיל לייצר בו לחץ.
חומצה דאוקסיריבונוקלאית,
חומצה דאוקסיריבונוקלאית,
חומצה דאוקסיריבונוקלאית
למידה הופכת לתהליך מייגע,
תהליך קשה,
ואני מפסיק ללמוד.
כל מה שאתה יכול
ללמוד בבית הספר מיום ליום
נעלם אל תוך הרקע אם זו לא ההחלטה שלך
אם זו לא הבחירה שלך.
אלו רק עובדות קרות, פשוט
מילים שיעלמו עם הזמן.
אינפורמציה או ידע יכולים להיות
מאוחסנים במוחנו, בספר או במחשב.
אבל הבנה היא הכלי שצומח כל הזמן

Catalan: 
"àcid desoxiribonucleic,
àcid desoxiribonucleic",
Si jo exigeixo a un infant més del que ell pot donar.
començo a generar estrès en aquest infant.
"àcid desoxiribonucleic,
àcid desoxiribonucleic,
àcid desoxiribonucleic"
Aprendre es converteix en un procés aborrit,
en un procés difícil,
i deixo d'aprendre.
Tot el que puguis aprendre a l'escola en el dia a dia,
passa a segon terme, si no és part de la teva decisió,
si no és part de la teva opció.
Són coneixements freds, són paraules que
poden anar-se amb el temps.
la in formació o el saber els podem emmagatzemar
en el nostre cervell, un llibre o un ordinador.

Portuguese: 
"Ácido desoxirribonucleico,
ácido desoxirribonucleico".
Se eu exijo de uma criança
mais do que ela pode dar,
começo a gerar
estresse nessa criança.
"Ácido desoxirribonucleico,
ácido desoxirribonucleico,
ácido desoxirribonucleico".
Aprender se converte
num processo maçante,
num processo difícil,
e deixo de aprender.
Tudo o que você possa
aprender na escola no dia a dia,
passa a 2º plano, se não faz parte
da tua decisão,
se não faz parte da tua opção.
São conhecimentos frios,
são palavras que
podem se perder com o tempo.
A informação ou o
saber podemos armazená-los
no nosso cérebro,
num livro ou num computador.
Mas a compreensão é uma

Bulgarian: 
"дезоксирибонуклеинова киселина"    
"дезоксирибонуклеинова киселина"    
Ако аз изисквам от едно дете повече от това, което то може да даде,
започвам да генерирам стрес у това дете.      
"дезоксирибонуклеинова киселина"    
"дезоксирибонуклеинова киселина"    
"дезоксирибонуклеинова киселина"     
Ученето се превръща в един отегчителен процес,    
в един труден процес,     
и аз спирам да се уча.  
Всичко, което би могъл да научиш в училище в днешно време,    
минава на втори план, ако не е по твое решение, ако
не е част от твоя избор.     
Това е едно безжизнено познание, това са думи,
които с времето могат да си отидат.    
Информацията или знанието могат да бъдат складирани
в нашия мозък, в книга или в компютър.     

German: 
"Desoxyribonukleinsäure,"
"Desoxyribonukleinsäure,"
Wenn ich von einem Kind mehr verlange, als es geben kann,
erzeuge ich Stress in ihm.
"Desoxyribonukleinsäure,"
"Desoxyribonukleinsäure,"
"Desoxyribonukleinsäure,"
Lernen wird zu einem nervenzermürbenden Vorgang, 
zu einem schwierigen Prozess,
und ich gebe das Lernen auf.
Alles was du täglich in der Schule lernen kannst
wird zweitrangig, wenn es nicht Teil deiner Entscheidung ist,
Teil deiner Wahl ist. 
Das sind kalte Erkenntnisse, Wörter, die
mit der Zeit verschwinden können.
Die Information oder das Wissen kann in unserem Gehirn,
einem Buch oder in einem Computer gespeichert werden. 

Hungarian: 
"dezoxiribonukleinsav,
dezoxiribonukleinsav"
Ha többet követelek egy gyerektől, mint amennyit 
adni tud, stresszt váltok ki benne.
"dezoxiribonukleinsav,
dezoxiribonukleinsav,
dezoxiribonukleinsav"
A tanulás egy fáradságos folyamattá válik,
egy nehéz folyamattá,
és abbahagyom.
Minden, amit megtanulhatnál napról napra az iskolában
a háttérbe szorul, ha nem a saját döntésed és akaratod 
az, hogy megtanuld.
Rideg tényekké válnak, egyszerű szavakká, 
amelyek eltűnnek idővel.
Az információ vagy tudás az agyunkban, egy könyvben vagy egy számítógépben egyaránt tárolható.

English: 
"deoxyribonucleic acid,
deoxyribonucleic acid",
If I demand more from a child than what he can give,
I start to generate stress in him.
"deoxyribonucleic acid,
deoxyribonucleic acid,
"deoxyribonucleic acid"
Learning becomes a tiresome process,
a difficult process,
and I stop learning.
Everything that you could learn at school
from day to day,
fades into the background if it's not your own decision,
if it's not your own choice.
It's only cold facts, simply words that will
disappear over time.
Information or knowledge can be stored in our brain,
a book or a computer.

French: 
"acide désoxyribonucléique,
acide désoxyribonucléique".
Si j'exige d'un enfant plus que ce qu'il peut donner, 
je commence à générer du stress en lui.
"acide désoxyribonucléique,
acide désoxyribonucléique,
acide désoxyribonucléique".
Apprendre devient un processus fastidieux,
en un processus difficile,
et j'arrête d'apprendre.
Tout ce que l'on apprend à l'école jour après jour,
passe au second plan, si cela ne fait pas partie de notre décision,
si cela ne forme pas partie de notre option.
Ce sont des connaissances froides, ce sont des mots qui
peuvent s'en aller avec le temps.
Nous pouvons emmagasiner l'information et le savoir
dans notre cerveau, dans un livre ou un ordinateur.

Hungarian: 
De a megértése egy eszköz, amely folyamatosan fejlődik,
egyedi jellemvonásokkal, amelyek egyénenként különböznek.
Jellemzője, hogy ismérvek között kapcsolatot 
teremt és hoz létre,
hogy egy problémát megoldjon, és új tudást építsen.
A gyerekek nem voltak robotok, akik csak egyszerűen másoltak vagy ismételtek; valójában sokkal 
több tudatosság volt a részükről arra vonatkozóan, 
amit csináltak. 
Az elgondolás eljut hozzá, valahogy felfogja a 
saját élményén keresztül.
Ha a tanulási folyamat nem élvezetes, akkor 
nincs valódi tanulás.
És mindenek felett, a lángelme, amit minden gyerek 
magában hordoz nem tud kibontakozni,
nem tudja az osztály többi tagját sem a tanárt gazdagítani.
Az igazi tanulás csak érdeklődésből születhet, 
akaratból, kíváncsiságból,
és az eredete az ésszerűség határain túl fekszik.
Ez sokkal több, mint eszmék 
vizsgálata és összehasonlítása.

Spanish: 
Pero la comprensión, es una herramienta,
en constante crecimiento, 
con características únicas que varían según cada persona, 
implica crear y establecer relaciones entre criterios, 
y así resolver problemas y construir nuevos conocimientos.
Los niños no eran autómatas, que simplemente copiaban o
repetían las cosas porque sí, sino que realmente había, 
había como más consciencia de parte de ellos,
de lo que estaban haciendo.
Ese concepto va a entrar en él, lo va a asumir de una manera,
relacionada con su vivencia.
Si no se disfruta del aprendizaje
no hay auténtico aprendizaje. 
Y sobre todo la genialidad que cada uno lleva
adentro no puede descender, 
y no puede enriquecer al resto de la clase,
ni al propio maestro.
El aprendizaje profundo solo puede estar fundado
en el interés, la voluntad, la curiosidad, 
y se origina más allá de las fronteras de la razón.
 Es mucho más que analizar, o relacionar conceptos. 

Catalan: 
Però la comprensió, és una eina,en constant creixement,
amb característiques úniques que varien segons cada persona,
implica crear i establir relacions entre criteris,
i així resoldre problemes i construir nous coneixements.
Els infants no eren autòmats, que simplement copiaven o
repetien les coses perquè sí, sinó que realment hi havia,
hi havia més consciència per part d'ells,
del que estaven fent.
Aquest concepte entrarà en ell, ho assumirà d'una manera,
relacionada amb la seva vivència.
Si no es gaudeix de l'aprenentatge
no hi ha autèntic aprenentatge.
I sobretot la genialitat que cada un porta
a dins seu no pot sortir,
i no pot enriquir a la resta de la classe,
ni al propi mestre.
L'aprenentatge profund sols es pot basar
en l'interès, la voluntat, la curiositat,
i s'origina més enllà de les fronteres de la raó.
És molt més que analitzar, o relacionar conceptes.

German: 
Aber das "Etwas Begreifen", das ist ein immer
weiter wachsendes Werkzeug,
mit Merkmalen, die sich von Person zu Person unterscheiden, 
das heisst auch, Verbindungen zwischen Kriterien zu knüpfen
und so Probleme zu lösen und neues Wissen aufzubauen.
Die Kinder waren keine Roboter, die alles einfach nachmachten
oder wiederholten, sondern sie waren sich dessen bewusst,
was sie da machten.
Das Kind wird zu dieser Überzeugung kommen, es
wird es als Teil seiner Erfahrung akzeptieren.
Wenn man das Lernen nicht geniesst,
gibt es kein echtes Lernen.
Und v.a. kann sich die Begabung, die jeder von uns
in sich trägt, nicht offenbaren
und kann nicht den Rest der Klasse bereichern,
auch nicht den Lehrer.
Ein tiefgreifender Lernvorgang kann nur
auf Interesse, Willen und Neugierde gründen 
und entspringt jenseits der Grenzen des Verstands.
 Es geht um mehr als Analyse und Verknüpfen von Konzepten. 

Armenian: 
 Բայց ընկալումը մի գործիք է, որը աճում է անընդհատ, 
 եզակի հատկանիշներով, որոնք տարբեր լինել, կախված է անհատի, 
 Այն ներառում ստեղծման եւ հաստատման հարաբերություններ չափանիշներով, 
 այնպես լուծել խնդիրները եւ կառուցել նոր գիտելիքներ: 
Երեխաները չէին ռոբոտներ, որոնք պարզապես պատճենահանված կամ կրկնվող բաներ պարզապես այն պատճառով, որ, իսկապես ավելի
իրազեկությունը իրենց անունից է, թե ինչ են անում.
Այդ հայեցակարգը պետք է հասնել նրան, նա կլանել էր ինչ - որ կերպ, եւ իր սեփական փորձը.
Եթե ​​ուսուցման գործընթացը հաճելի չէ, ապա չկա ճիշտ ուսուցում.
Եւ առաջին հերթին, որ հանճար է, որ յուրաքանչյուր երեխա կրում ներսում չի կարող բացահայտել ինքն իրեն,
եւ չի կարող հարստացնել մնացած դասի, ոչ ուսուցչի ինքն իրեն.
 Real ուսուցումը կարող են ծնվել են հետաքրքրել, կամք, հետաքրքրությունը, 
 եւ դա ծագման դրված դուրս սահմաններում պատճառով: 
 Դա շատ ավելին է, քան վերլուծելով թե հետ կապված հասկացությունները 

Portuguese: 
ferramenta em
constante crescimento,
com características únicas
que variam segundo cada pessoa,
implica criar e estabelecer
relações entre critérios,
e assim, resolver problemas
e construir novos conhecimentos.
As crianças não eram
autômatas que
simplesmente copiavam
ou repetiam as coisas porque
sim, mas realmente havia,
havia como mais consciência
da parte delas,
do que estavam fazendo.
Esse conceito vai entrar nela,
vai assumi-la de uma maneira
relacionada com a sua vivência.
Se não se desfruta da aprendizagem,
não existe aprendizagem autêntica.
E, sobretudo, a genialidade
que cada um leva
dentro não pode se manifestar,
e não pode enriquecer o resto
da classe, nem o próprio professor.
A aprendizagem
profunda só pode estar embasada
no interesse,
na vontade, na curiosidade,
e se origina além
das fronteiras da razão.
É muito mais que
analisar ou relacionar conceitos.

Italian: 
Però la comprensione è uno strumento in costante crescita,
con caratteristiche uniche che cambiano da persona a persona,
implica creare e stabilire relazioni tra criteri
e risolvere così problemi e costruire nuove conoscenze.
I bambini non erano come dei robot che semplicemente copiavano
o ripetevano le cose perché sì, c'era invece realmente,
c'era come una maggior coscienza da parte loro
di quello che stavano facendo.
Quel concetto verrà assimilato, sarà assorbito in un modo
legato direttamente alla sua esperienza.
Se imparare non risulta piacevole,
non c'è un vero apprendimento.
E soprattutto la genialità che ognuno ha
dentro non può esprimersi,
e non può arricchire né il resto della classe,
né il maestro.
L'apprendimento profondo può basarsi unicamente
sull'interesse, la volontà, la curiosità,
ed ha origine più in là dei limiti della ragione.
È molto più che analizzare o collegare concetti.

iw: 
עם מאפיין ייחודי שמשתנה
בתלות של האינדיבידואל.
היא כוללת יצירה ומימוש
של מערכות יחסים בין קריטריונים 
ובכך לפתור בעיות וליצור ידע חדש
ילדים הם לא רובוטים שפשוט מעתיקים או חוזרים
על דברים סתם ככה, יש הרבה יותר
מודעות בתוכם למה שהם עושים.
שהרעיון יגיע אליו,
הוא יספוג זאת איכשהו דרך החוויה שלו.
אם תהליך הלמידה אינו מהנה,
אין תהליך למידה אותנטי.
ומעל הכל, הגאונות שטמונה
בכל ילד לא יכולה להיחשף,
ולא יכולה להעשיר את שאר הכיתה
וגם לא את המורה עצמו.
למידה אמיתית יכולה לנבוע רק מעניין, רצון, סקרנות
והיא שוכנת הרבה מעבר לגבולות ההיגיון
היא הרבה יותר מפענוח או קישור רעיונות

French: 
Mais la compréhension est un outil, 
en constante croissance, 
ce sont des caractéristiques uniques qui varient selon chacun, 
ce qui implique créer et établir des relations entre les critères, 
résoudre ainsi les problèmes et construire de nouvelles connaissances.
Les enfants n'étaient pas des automates, qui simplement copiaient ou
répétaient des choses comme ça, sinon qu'il y avait réellement,
il y avait plus de conscience de leur part, 
sur ce qu'ils étaient en train de faire.
Ce concept va être en lui, il va l'assumer d'une certaine façon,
en relation avec son vécu.
S'il n'y a pas de plaisir dans l’apprentissage,
il n'y a pas d’apprentissage authentique.
Et surtout, la génialité que chacun porte en soi,
ne peut pas se révéler,
et ne peut pas enrichir le reste de la classe, 
ni l'enseignant lui-même.
L'apprentissage en profondeur ne peut être que fondé
sur l'intérêt, la volonté, la curiosité, 
et prend son origine au-delà des frontières de la raison.
C'est bien plus qu’analyser ou mettre des concepts en relation.

Serbian: 
Ali, razumevanje je alat
koji neprestano raste,
i poseduje jedinstvene karakteristike,
koje se razlikuju od osobe do osobe. 
Ono obuhvata stvaranje i uspostavljanje
veza između kriterijuma,
rešavanje problema i izgradnju novog znanja.
Deca nisu bila roboti koji su, jednostavno, kopirali
i ponavljali stvari tek tako,
veoma svesno se motrilo na njihovo ponašanje.
Ta ideja će stići do njega,
nekako će je upiti kroz vlastito iskustvo.
Ako učenje nije uživanje,
onda ni nema pravog učenja.
I, povrh svega, genije koji se krije
u svakom detetu neće se otkriti,
niti će obogatiti ostale učenike
kao ni samog učitelja.
Istinsko učenje može nastati samo na
osnovu interesovanja, volje, radoznalosti 
i poreklo učenja je daleko iza granica razuma.
Ono podrazumeva mnogo više od
analiziranja i povezivanja ideja. 

English: 
But understanding is a tool that grows constantly,
with unique characteristics that vary
depending on the individual.
It involves creating and establishing
relationships between criteria,
so as to solve problems and to construct new knowledge.
The children were not robots who simply copied or repeated
things just because; there really was more
awareness on their behalf, of what they were doing.
That concept will get to him, he will absorb it somehow,
through his own experience.
If the learning process is not enjoyable,
then there is no true learning.
And above all, the genius that every child bears inside
cannot reveal itself,
and cannot enrich the rest of the class,
nor the teacher himself.
Real learning can only be born out of interest, will, curiosity,
and it's origin lies beyond the boundaries of reason.
It's so much more than analysing or relating concepts.

Bulgarian: 
Но разбирането е един инструмент в постоянен възход.   
с уникални характеристики, които са различни за всеки човек,      
то включва създаването и установяването на връзки между различни мнения,    
и по този начин разрешаването на проблеми и конструирането на нови познания.    
Децата не са машини, които просто копират и
повтарят нещата, защото реално е необходимо  
да има повече осъзнаване от тяхна страна
на това, което правят.    
Тази идея ще влезе в детето, то ще я приеме по начин,
свързан с негови преживявания.     
Ако не се забавляваме по време но ученето
няма истинско учене.    
И най-вече гениалността, която всеки носи в себе си,
не може да се прояви      
и не може да обогати останалата част от класа, 
нито самия учител.      
Задълбоченото учене може да бъде осъществено само чрез
интереса, волята, любопитството       
и неговите корени са далеч извън границите на разума.     
Това е много повече от анализ или свързване на идеи.     

English: 
But understanding is a tool that grows constantly,
with unique characteristics that vary
depending on the individual.
It involves creating and establishing
relationships between criteria,
so as to solve problems and to construct new knowledge.
The children were not robots who simply copied or repeated
things just because; there really was more
awareness on their behalf, of what they were doing.
That concept will get to him, he will absorb it somehow,
through his own experience.
If the learning process is not enjoyable,
then there is no true learning.
And above all, the genius that every child bears inside
cannot reveal itself,
and cannot enrich the rest of the class,
nor the teacher himself.
Real learning can only be born out of interest, will, curiosity,
and it's origin lies beyond the boundaries of reason.
It's so much more than analyzing or relating concepts.

Romanian: 
Dar a intelege este instrumentul,in continua dezvoltare,
cu caracteristici unice, variabile pentru fiecare dintre noi in parte,
ce ajuta a crea si a stabili relatii intre idei,
si in acest mod a rezolva probleme si dobandi noi cunostinte.
Copiii nu sunt automati, ce copie si repeta lucrurile ,ceea ce de fapt se intampla,
este ca sunt constienti de ceea ce fac.
Aceasta idee si-o va insusi ca pe ceva legat de existenta sa.
Daca nu se invata cu placere, nu exista un proces de invatare adevarat.
Si mai ales  geniul pe care fiecare il avem in noi,nu se poate manifesta,
si nu poate fi impartasit colegilor si profesorilor.
Invatarea adevarata,profunda, se realizeaza cand e bazata pe interes, vointa propie, curiozitate,
cand incepe dincolo de ratiune.
Inseamna mult mai mult decat a analiza sau a relationa conceptele.

iw: 
למידה מעידה על תהליך עמוק שבו
מערכות יחסים בין אנשים והסביבה נוצרות.
יש עיקרון במדעי המוח שאומר:
"מה שהבן אדם הכי אוהב זה לדעת,
אבל לדעת עם הנאה ותענוג,
שזה למעשה המראה של משחק."
אנחנו מתחילים במוח הרגשי,
על מנת להגיע אל המוח הלוגי
וההיגיון הזה תקף, טוב והוא הרבה יותר שלם.
יש משהו נפלא בלראות את רגע הגילוי,
שהוא בדיוק הרגע של הלמידה.
זהו הרגע שילד לא ישכח לעולם.
את הרגע שבו הגיע להבנה: למה.
בעבר, ידע היה יכול להימצא רק
בספריות או באוניברסיטאות,
הגישה אליהם הייתה חיונית ללמידה.
היום, ישנה גישה חופשית למידע,
ספריות וירטואליות, מבנה קולקטיבי של ידע

Serbian: 
Učenje je dubok proces čiji je rezultat
stvaranje veza između osobe i okruženja. 
Zato što postoji neurološki princip koji kaže:
ljudski mozak najviše voli da saznaje,
ali da saznaje sa uživanjem i zadovoljstvom,
što je jedan oblik igre. "
Prvo nam se razvija emocionalni mozak,
a tek nakon toga logički mozak
i takva logika je onda valjana, dobra, potpuna.
Divno je posmatrati...
taj trenutak otkrića,
koji je, zapravo, istinski trenutak učenja.
Dete nikada neće zaboraviti taj trenutak
kad je konačno shvatilo ’zašto’.
Znanje se ranije moglo naći
jedino na fakultetima i bibliotekama 
i pristup tim institucijama bio
je neophodan za učenje. 
Danas, slobodan pristup informacijama, virtuelnim
bibliotekama, zajedničko građenje znanja,
ne samo da dopušta mogućnost svima da slobodno 

English: 
Learning implies a deep process, where relationships
between a person and the environment are created.
Because there is a neuroscience principle which says:
"What the human brain likes best is to know,
but to know with enjoyment and pleasure,
which is a semblance of play."
We began at the emotional brain,
to then reach the logical brain,
and that logic is valid, good, more complete.
It's wonderful to observe ...
the moment of discovery,
which is the precise instant of learning.
That child will never forget that moment
in which he came to understand : why.
Formerly, knowledge could only be found in
libraries or universities,
access to them was vital for learning.
Today, free access to information, virtual libraries,
collective structuring of knowledge,
not only allows for the possibility for everyone to

Portuguese: 
Aprender implica
num processo profundo
onde se criam relações
entre a pessoa e seu entorno.
Porque existe um principio que
também é utilizado pela neurociência:
"O que o cérebro
humano mais gosta é conhecer,
mas quando conhece com felicidade,
gozo e prazer, que é o aspecto lúdico."
Temos partido do cérebro
emocional para ir ao cérebro lógico,
e essa lógica é válida,
é boa, é mais completa.
Existe algo maravilhoso em
ver o momento do descobrimento,
que é o momento
da aprendizagem.
Essa criança não
se esquece nunca mais
quando chegou
a entender o porquê.
Antigamente,
o conhecimento só podia ser
encontrado nas
bibliotecas ou universidades,
ter acesso era
vital para a aprendizagem.
Hoje, o livre acesso
à informação,
as bibliotecas virtuais,
a construção
coletiva do conhecimento,
conseguem que não apenas

Hungarian: 
A tanulás egy mély folyamatot jelent, 
ahol kapcsolat jön létre a személy és a környezet között.
Létezik egy idegsebészeti törvényszerűség:
"Az emberi agy leginkább tudni szeret,
tudni élvezettel és örömmel, ami leginkább a 
játékhoz hasonlít."
Az érzelmi aggyal kezdtük, hogy aztán elérjük a 
logikai agyat, 
és az a logika valós, jó és teljes.
Csodálatos látni... a felfedezés pillanatát,
ami a tanulás pillanata is egyben. Az a gyerek 
sosem fogja elfelejteni azt az élményt,
amikor megértette: miért.
Régen a tudást csak könyvtárakban vagy 
egyetemeken lehetett megtalálni,
és a hozzáférhetőségük a tanulás alapfeltétele volt.
Manapság a szabad információáramlás, online 
könyvtárak és közösségi tudástárak korában
mindenki számára adott a lehetőség 

Romanian: 
A invata implica un proces profund, in care se creeaza relatii intre persoana si mediul in care traieste.
Conform unui pricipiu din neurologie :
"Ce ii place cel mai mult creierului uman este sa cunoasca,
dar, in spiritul jocului, cu drag,bucuros si din toata inima."
Am pornit de la creierul emotional pentru a ajunge la cel rational,
si aceasta e calea  cea buna, cea mai completa.
Se intampla ceva fantastic in momentul descoperirii,
care este momentul invatarii. Acel copil nu va mai uita niciodata,
cand intelege  "de ce ".
In trecut, informatiile se gaseau in biblioteci sau universitati,
a avea acces la ele era important pentru a invata.
Astazi, exista un acces liber la informatie, exista biblioteci virtuale,
ceea ce face ca informatia sa fie accesibila tuturor,

English: 
Learning implies a deep process, where relationships
between a person and the environment are created.
Because there is a neuroscience principle which says:
"What the human brain likes best is to know,
but to know with enjoyment and pleasure,
which is a semblance of play."
We began at the emotional brain,
to then reach the logical brain,
and that logic is valid, good, more complete.
It's wonderful to observe ...
the moment of discovery,
which is the precise instant of learning.
That child will never forget that moment
in which he came to understand : why.
Formerly, knowledge could only be found in
libraries or universities,
access to them was vital for learning.
Today, free access to information, virtual libraries,
collective structuring of knowledge,
not only allows for the possibility for everyone to 

French: 
Apprendre implique un processus profond qui
crée une relation entre les gens et leur entourage.
Un des principes de la neuroscience est :
"Ce que le cerveau humain préfère c'est apprendre,
mais lorsqu'il apprend dans la joie et la bonne humeur,
de façon ludique."
Nous sommes partis de l'intelligence émotionelle pour progrésser vers la logique,
et cette logique est valable, elle est correcte et plus complète.
Il y a quelquechose de merveilleux à observer le moment de la découverte,
qui est le moment de l'apprentissage. 
Cet enfant n'oubliera plus jamais
le moment où il comprit le pourquoi.
Auparavant la connaissance ne pouvait se trouver
que dans les bibliothèques ou les universités,
y avoir accès était vital pour l'apprentissage.
Aujourd'hui, le libre accès à l'information, les bibliothèques
virtuelles, la construction collective de la connaissance
permettent non seulement que la connaissance
soit à la portée de tous

Bulgarian: 
Научаването включва един дълбок процес,
в който се създават връзки между личността и нейното обкръжение.   
Защото има един такъв принцип, 
с който се занимава и неврологията:   
"Това, което най-много се харесва на човешкия мозък, е познанието,  
но когато се учи с щастие, забавление и удоволствие, 
какъвто е аспектът на играта.   
Тръгнахме от емоционалния мозък,
за да стигнем до логическия мозък,    
и такава логика е вярна, добра, по-пълна. 
Има нещо чудотворно в това да видиш момента на откритието,  
това е и моментът на научаване.
Това дете никога няма да забрави
момента, в който е успяло да постигне отговора на своя въпрос.    
В минали времена знанието е можело да се намери само
в библиотеките или университетите,   
да имаш достъп до тях е било жизненоважно за научаването.   
Днес, свободният достъп до информацията, виртуалните библиотеки,
колективното създаване на знанието,    
Правят така, чезнанието не само 
да е достъпно за всеки     

Italian: 
Imparare implica un profondo processo
in cui si generano relazioni tra la persona e il suo ambiente.
È che interviene anche un processo
che appartiene all'ambito della neuroscienza:
"Ciò che maggiormente piace al cervello umano, è conoscere,
però quando conosce con gioia, gusto e piacere,
attraverso l'aspetto ludico.
Siamo partiti dal cervello emotivo,
per arrivare al cervello logico,
e questa logica è valida, è buona, è più completa.
C'è qualcosa di meraviglioso nel vedere il momento della scoperta,
che è il momento dell'apprendimento.
Quel bambino non dimenticherà mai più
il momento in cui è arrivato a capire il perché.
Nell'antichità la conoscenza si poteva trovare solo nelle biblioteche e università,
potervi accedere era vitale per l'apprendimento
Oggi, il libero accesso all'informazione, le biblioteche virtuali, la costruzione collettiva della conoscenza,
fanno sì che non solo la conoscenza sia alla portata di tutti,

Spanish: 
Aprender implica un profundo proceso,
donde se crean relaciones entre la persona y su entorno.
Porque es que hay un principio también
que maneja la neurociencia: 
"Lo que más le gusta al cerebro humano es conocer, 
pero cuando conoce con dicha, goce y placer,
que es el aspecto de la lúdica."
Hemos partido del cerebro emocional,
para ir al cerebro lógico, 
y esa lógica es válida, es buena, es más completa.
Hay algo maravilloso en ver el momento del descubrimiento, 
que es el momento del aprendizaje.
Ese chico no se olvida nunca más
 de cuando llegó a entender el porque.
Antiguamente el conocimiento solo podía
encontrarse en bibliotecas o universidades, 
tener acceso era vital para el aprendizaje. 
Hoy, el libre acceso a la información, las bibliotecas
virtuales, la construcción colectiva del conocimiento, 
logran que no solo el conocimiento
esté al alcance de todos, 

Catalan: 
Aprendre implica un profund procés,
on es creen relacions entre la persona i el seu entorn.
Perquè hi ha un principi també
que utilitza la neurociència:
"El que més li agrada al cervell humà és conèixer,
però quan coneix amb joia, gaudi i plaer,
que és l'aspecte del joc
Hem partit del cervell emocional,
per anar al cervell lògic,
i aquesta lògica és vàlida, és bona, és més completa.
Hi ha quelcom meravellós en veure el moment del descobriment,
que és el moment de l'aprenentatge.
Aquest noi no s'oblida mai més
del moment que va entendre el perquè.
Antigament el coneixement només podia
trobar-se en biblioteques o universitats.
tenir accés era vital per a l'aprenentatge.
Avui, el lliure accés a la informació, les biblioteques
virtuals, la construcció col·lectiva del coneixement,
aconsegueixen que no nom´s el coneixement
estigui a l'abast de tothom,

Armenian: 
 Learning ենթադրում է խորը գործընթաց, որտեղ հարաբերությունները մարդու եւ շրջակա միջավայրի համար ստեղծել: 
Քանի որ կա մի սկզբունք է, որը Neuroscience է:
«Այն, ինչ մարդկային ուղեղը սիրում լավագույն է իմանալ,
բայց իմանալ վայելք ու հաճույք է, որը նմանություն է խաղի ».
Մենք սկսեցինք այդ հուզական ուղեղի, ապա հասնել տրամաբանական ուղեղը,
եւ որ տրամաբանություն վավեր, լավ, ավելի ամբողջական.
Դա հրաշալի է դիտարկել ... պահը բացահայտման,
որը ճշգրիտ լուծվող սովորելու. Որ երեխան երբեք չի մոռանա այդ պահը
որը նա եկել է հասկանալ. թե ինչու.
 Նախկինում գիտելիքը կարող է գտնել գրադարաններում կամ համալսարաններում, 
 մուտք նրանց կենսական սովորելու: 
 Today, ազատ տեղեկատվության հասանելիության, Վիրտուալ գրադարանների, հավաքական կառուցման գիտելիքների, 
 ոչ միայն թույլ է տալիս հնարավորություն բոլորը 

German: 
Lernen ist ein tiefgreifender Vorgang, bei dem Beziehungen
 zwischen der Person und seinem Umfeld entstehen.
Es gibt nämlich auch ein Prinzip, das 
in den Neurowissenschaften bekannt ist: 
"Neues lernen, das ist die Lieblingsbeschäftigung
des menschlichen Gehirns, 
aber nur wenn Glück, Genuss und Freude mit
dabei sind- das ist der spielerische Aspekt."
Wir sind vom emotionalen Gehirn ausgegangen
um zum logischen Gehirn zu gelangen
und diese Logik hat eine Grundlage: sie ist umfassender.
Es gibt etwas Wunderbares im Moment der Entdeckung:
der Moment des Begreifens.
Dieses Kind vergisst nie wieder,
wann er den Grund begriffen hat.
Früher konnte man Wissen nur in Bibliotheken
oder Universitäten finden, 
der Zugang dazu war der Schlüssel zur Bildung. 
Heutzutage ist es Dank freien Zugangs zur Information,
Dank virtueller Bibliotheken und kollektiver Wissenskonstrukte 
nicht nur möglich, dass das Wissen
für alle frei und pluralistisch zugänglich ist 

Hungarian: 
nem csak a tudás megszerzésére, hanem annak frissítésére is.
Amit ma az iskolában megtanulunk
lehet, hogy négy év múlva, amikor elhagyjuk az intézményt, 
már teljesen elavult lesz. 
Az oktatás, a rendszerbe erőltetésén 
keresztül, eltűnt az iskola mélyén
és elvesztettük a kapcsolatunkat a természettel.
Manapság elolvasunk egy könyvben megjelent elméletet,
és mivel a legtöbbjük igaz, 
miért vitatkoznék velük?
Ha így teszünk, eltorzítjuk a tanulási 
folyamatot, aminek a lényege a felfedezés,
nem csupán az igazság megismerése.
A dolgokat nem fogják bizonyosságként 
kiállítani, hanem meg lesznek mutatva,
és ugyanakkor lesz idő kérdésekre, megvitatásra, nem igaz?

Bulgarian: 
в отворен и разнообразен вид, но също и да се 
обновява постоянно.    
Това, което можем да научим в училище днес,   
след четири години, когато детето излиза от училище,    
вече ще бъде напълно остаряло.  
Образованието, влизайки в училището, се затвори само в себе си,   
и загубихме външните природни фактори.    
В днешно време четем разсъжденията от книгите,   
проблемът е, че тъй като повечето от тях са верни,     
За какво тогава да ги обсъждаме?     
Защото така унищожаваме същността на процеса на образование,
който се състои в откривателството,           
не в заучаването на истините.    
Вече не трябва да представяме нещата като истини,
трябва да ги представим     
и в същото време да сме готови да се усъмним в тях
и заедно да ги обсъдим, нали?    

English: 
obtain that knowledge openly and plurally,
but it is also updated constantly.
What we could learn at school today might
- perhaps in four years' time when the
child leaves school -
be totally out of date.
Education, through scholarization, fell within
the confines of the school
and we lost touch with nature.
Nowadays, we read the criteria published in books,
and the problem is that since many of them are true,
why would I argue with them?
But by doing so, we distort the educational process,
which is of discovery,
not merely the learning of truths.
Things are not going to be presented as certainties,
they're going to be introduced,
and at the same time will be there for questioning,
for discussing them together, right?

Spanish: 
de forma abierta y plural, sino que
se actualiza constantemente.
Lo que nosotros podamos aprender en la escuela hoy, 
dentro de 4 años a lo mejor cuando
el chico salga de la escuela, 
ya va a estar completamente desactualizado.
La educación al escolarizarse, se metió dentro de la escuela 
y perdimos los criterios exteriores de la naturaleza. 
Hoy día leemos los criterios que salen en los libros, 
el problema es que como son muchos de ellos verdaderos, 
¿Para qué me voy a poner a discutirlos? 
Pero con eso desvirtuamos lo que es
el proceso educativo que es de descubrimiento, 
no de aprendizaje de las verdades.
Ya no va a bajar las cosas como verdades, las va a presentar 
y al mismo tiempo va a estar dispuesto
a dudar de ellas y a revisarlas juntos, ¿no?

iw: 
לא רק שזה מאפשר לכולם
לצרוך את הידע בצורה חופשית ומגוונת,
אלא גם שהידע מתעדכן באופן תדיר.
מה שאנחנו יכולים ללמוד מבית הספר כיום
זה שאולי בעוד 4 שנים שהילד
יעזוב את בית הספר
הוא יהיה לחלוטין לא מעודכן.
חינוך, דרך לימוד נופל בין כותלי בית הספר
ואיבדנו קשר עם הטבע.
היום, אנחנו קוראים את מה שמפורסם בספרים,
והבעיה שהיא שמכיוון שהרבה מהם נכונים,
למה שנתווכח איתם?
אבל בכך שאנו עושים זאת,
עיוותנו את תהליך החינוך, שהוא למעשה גילוי,
ולא בפשטות למידה של אמיתות.
דברים לא הולכים להיות
מוצגים כאמיתות, הם יוצגו,
ובאותו הזמן הם יהיו
ניתנים לתשאול ולדיון ביחד, נכון?

German: 
sondern auch, dass es permanent
 auf dem neuestem Stand ist.
Was wir heute in der Schule lernen
kann schon in 4 Jahren
wenn das Kind die Schule verlässt
völlig überholt sein.
Die Bildung wurde verschult, fand Eintritt in die Schule
und so gingen die externen Merkmale der Natur verloren.
Heute lesen wir Kriterien in Büchern nach,
aber da viele davon wahr sind, gibt es ein Problem:
Warum soll ich dann überhaupt diese Kriterien in Frage stellen?
Aber so verzerren wir den Lernprozess
bei dem es ums Entdecken geht 
und nicht um das Erlernen von Wahrheiten.
Das Kind wird die Dinge nicht als Wahrheiten ansehen, es wird sie darstellen
und gleichzeitig wird es bereit sein
an ihnen zu Zweifeln und sie gemeinsam zu überprüfen, oder?

Armenian: 
 ստանում այդ գիտելիքը բաց եւ plurally, բայց այն նաեւ թարմացրել է անընդհատ: 
Այն, ինչ մենք կարող սովորել դպրոցում այսօր կարող
- Գուցե չորս տարի անց, երբ երեխան թողնում դպրոց -
լիովին դուրս ամսաթիվը.
Կրթություն միջոցով scholarization ընկավ շրջանակներում confines դպրոց
եւ մենք կորցրել հնչերանգներ բնության հետ.
Այսօր, մենք կարդում ենք չափանիշները հրատարակված գրքեր,
եւ խնդիրն այն է, որ քանի որ նրանցից շատերը ճիշտ է,
ինչու ես վիճում նրանց հետ.
Բայց դրանով մենք խեղաթյուրում ուսումնական գործընթացը, որը բացահայտման,
ոչ միայն ուսումնական եւ ճշմարտությունների:
Things չեն պատրաստվում է ներկայացնել որպես certainties, նրանք պատրաստվում են ներկայացրել,
եւ միեւնույն ժամանակ, կլինի այնտեղ հարցաքննության համար, քննարկելու դրանք միասին, չէ?

English: 
obtain that knowledge openly and plurally,
but it is also updated constantly.
What we could learn at school today might
- perhaps in four years' time when the
child leaves school -
be totally out of date.
Education, through scholarization, fell within
the confines of the school
and we lost touch with nature.
Nowadays, we read the criteria published in books,
and the problem is that since many of them are true,
why would I argue with them?
But by doing so, we distort the educational process,
which is of discovery,
not merely the learning of truths.
Things are not going to be presented as certainties,
they're going to be introduced,
and at the same time will be there for questioning,
for discussing them together, right?

Serbian: 
i u što većem broju dobiju to znanje,
već se ono i neprekidno ažurira.
Ono što danas možemo naučiti u školi, možda će
-za 4 godine, kad dete završi školu,
biti potpuno zastarelo.
Obrazovanje, s pojavom škole kao institucije,
ograničeno je školom
i izgubili smo vezu s prirodom.
Danas čitamo o kriterijumima objavljenim u knjigama,
a problem je u tome, pošto su mnogi od njih tačni,
zašto bi to onda bilo predmet diskusije?
Ali, na taj način mi deformišemo proces obrazovanja
čija je osnova otkrivanje
a ne samo učenje istina.
Ništa se ne treba predstavljati kao pouzdano tačno,
oni će biti upoznati sa raznim temama,
ali u isto vreme će postavljati pitanja i zajedno
raspravljati o njima, je li tako?

Portuguese: 
o conhecimento
esteja ao alcance de todos,
de forma aberta e plural,
mas que se
atualize constantemente.
O que nós podemos
aprender na escola hoje,
dentro de 4 anos, talvez
quando a criança deixe a escola,
já vai estar
completamente desatualizado.
A educação, ao se escolarizar,
meteu-se dentro da escola
e perdemos os critérios
exteriores da natureza.
Hoje em dia, lemos
critérios que estão nos livros,
o problema é que como
muitos deles são verdadeiros,
para que vou discuti-los?
Mas com isso,
desvirtuamos o que
é o processo educacional,
que é o da descoberta,
não da
aprendizagem das verdades.
Já não vai aceitar as coisas
como verdades, vai apresentá-las
e, ao mesmo tempo,
vai estar disposto
a duvidar delas
e a checá-las juntos, não é?

Romanian: 
dar si actualizata permanent.
Ceea ce se invata la scoala azi,
in cei 4 pana cand copilul termina scoala,
cunostintele nu vor mai fi actuale.
Educatia  a intrat  sa faca parte din activitatea scolara,
si s-au pierdut criteriile  naturii umane.
Astazi citim conceptele,principiile din carti,
si cum majoritatea sunt adevarate,
De ce sa incerc sa le contrazic?
Dar in acest mod reducem importanta procesului educativ, care inseamna descoperire,
si nu invatarea unor adevaruri prezentate.
Nu se vor mai lua lucrurile pur si simplu, ci vor fi prezentate
si in acelasi timp ne vom putea indoi de ele si cercetate impreuna,nu-i asa?

French: 
de façon ouverte et plurielle, mais également
qu'elle s'actualise en permanence.
Ce que nous pouvons apprendre aujourd'hui à l'école,
dans 4 ans au mieux, lorsque l’élève aura quitté l'école,
ce ne sera plus du tout d'actualité.
L'éducation, étant encadrée scolairement, a été confinée dans l'école
et nous avons perdu les critères extérieurs de la nature.
Aujourd'hui on lit les critères qui sont dans les livres,
le problème, c'est que comme bon nombre sont vrais,
à quoi bon les remettre en question?
Mais ce faisant on dénature le
processus éducatif qui est une découverte, 
et non un apprentissage de vérités.
Il ne va plus transmettre l'information comme étant la vérité,
il va plutôt la présenter
et en même temps il sera prêt à la mettre en question 
et à la réviser avec les élèves , n'est-ce pas ?

Italian: 
in maniera aperta e pluralistica, ma anche
che si aggiorni continuamente.
Quello che noi possiamo imparare nella scuola oggi,
nel giro di 4 anni, magari
mentre il bambino finisce la scuola,
già sarà completamente superato.
L'educazione, scolarizzandosi, si è introdotta nella scuola
e abbiamo perduto i criteri esterni della natura.
Oggigiorno leggiamo i criteri che vengono fuori dai libri,
il problema è che, dal momento che molti sono veri,
Con quale fine vado a metterli in discussione?
In questo modo però svalutiamo l'aspetto
del processo educativo che è la scoperta,
non l'apprendimento delle verità.
Così non accetterà le cose come verità, le conoscerà
e allo stesso tempo sarà disposto
a metterle in discussione e a rivederle insieme, vero?

Catalan: 
de forma oberta i plural, sinó que
s'actualitza constantment.
Allò que nosaltres puguem aprendre en l'escola avui,
pot ser d'aquí a 4 anys quan
l'infant surti de l'escola,
ja estarà completament desactualitzat.
L'educació a l'escolaritzar-se, es va ficar dins de l'escola
i varem perdre els criteris exteriors de la natura.
Avui en dia llegim els criteris que surten en els llibres,
el problema és que com són molts d'ells veritables,
Per què em ficaré a discutir-los?
però amb això desvirtuem el que és
el procés educatiu que és de descobriment,
no d'aprenentatge de les veritats.
Ja no baixarà les coses com a veritats, les presentarà
i alhora estarà disposat
a dubtar d'elles i a revisar-les junts, no?

English: 
HOMEMADE BALL
NEIGHBOR'S HOUSE
BOUGHT BALL
LOST BALL
"What we have to learn, we learn by doing."

German: 
SELBSTGEMACHTER BALL
NACHBARSHAUS
GEKAUFTER BALL
VERLORENER BALL
"Was wir lernen müssen, lernen wir durch Handeln."

iw: 
כדור תוצרת בית
ביתו של השכן
כדור קנוי
כדור אבוד
מה שעלינו ללמוד, אנו לומדים על ידי עשיה

English: 
HOMEMADE BALL
NEIGHBOUR'S HOUSE
BOUGHT BALL
LOST BALL
"What we have to learn, we learn by doing."

Armenian: 
Տնական BALL
Հարեւան տունը
Գնել BALL
ԿՈՐՑՐԵԼ BALL
«Այն, ինչ մենք պետք է սովորենք, մենք սովորում ենք դրանով»:

Catalan: 
PILOTA FETA A CASA
CASA VEÏNA
PILOTA COMPRADA
PILOTA PERDUDA
"El que hem d'aprendre ho aprenem fent-ho."

Spanish: 
PELOTA HECHA EN CASA
CASA VECINA
PELOTA COMPRADA
PELOTA PERDIDA
"Lo que tenemos que aprender lo aprendemos haciendo."

Serbian: 
LOPTA NAPRAVLJENA KOD KUĆE
KOMŠIJSKA KUĆA.
KUPLJENA LOPTA.
IZGUBLJENA LOPTA.
"Ono što treba da naučimo,
naučićemo kroz iskustvo.“ - Aristotel

Portuguese: 
BOLA FEITA EM CASA
CASA VIZINHA
BOLA COMPRADA
BOLA PERDIDA
"O que temos que
aprender o aprendemos fazendo."

French: 
BALLON FAIT MAISON
MAISON VOISINE
BALLON ACHETÉ 
BALLON PERDU
"Ce que nous devons apprendre nous l'apprenons en faisant."

Hungarian: 
HÁZILAG KÉSZÍTETT LABDA
SZOMSZÉD HÁZA
VÁSÁROLT LABDA
ELVESZETT LABDA
"Amit meg kell tanulnunk azt úgy tanuljuk meg, hogy csináljuk."

Italian: 
PALLA FATTA IN CASA
CASA VICINA
PALLA COMPRATA
PALLA PERSA
"Quello che dobbiamo imparare lo impariamo facendolo."

Romanian: 
MINGE FACUTA IN CASA
CASA VECINULUI
MINGE CUMPARATA
MINGE PIERDUTA
"Ceea ce trebuie invatat, se invata practicand ."

Bulgarian: 
ТОПКА НАПРАВЕНА ВКЪЩИ     
СЪСЕДНА КЪЩА     
ТОПКА ОТ МАГАЗИНА    
ИЗГУБЕНА ТОПКА    
"Това, което трябва да научим, го научаваме, като го правим"
Аристотел              

French: 
A tous les niveaux l'être humain apprend toujours de ce qu'il fait.
Il doit faire des efforts pour apprendre ce qu'il ne fait pas.
Il y a d'abord l'action puis vient l'aspect cognitif.
Et parfois nous regardons la motricité de façon péjorative,
or il se trouve que la motricité est très liée au cognitif.
Le jeu est un défi à l'inconnu.
Un défi à ce qui peut arriver, parce que quand un enfant joue
ou se confronte à cela,
il part du principe qu'il met quelque chose en mouvement,
dans l'éducation on met toujours quelque chose en mouvement.
A l'école, c'est mon point de vue,
on vient pour apprendre évidemment,
pas seulement pour jouer,
mais en jouant on apprend beaucoup.

Hungarian: 
Minden szinten, az emberek megtanulják amit csinálnak.
Erőfeszítésükbe kerül megtanulni azt, amit nem csinálnak. 
Először jön a tett, azt követi a felismerés.
Mégis, sokszor a cselekvést negatívumként fogjuk fel, 
holott világos, hogy a felismerés nagyon is a tetthez kötődik. 
A játék az ismeretlen kihívása. 
Az ismeretlen kihívásáé, hisz amikor a gyerek játszik 
és szembesül ezzel,
azzal a tudattal indul neki, hogy valamit mozgásba hoz.
Az oktatásban mindig valamit mozgásba hozunk.
Úgy értem, azért járunk suliba, hogy tanuljunk,
egyértelműen nem csak a játék miatt járunk,
de a játék... a játék közben rengeteget tanulunk.

English: 
At all levels, human beings always learn what they do.
They have to make an effort to learn what they do not do.
First comes action, and then cognition.
And yet sometimes we consider movement as something
negative, whereas
it turns out that mobility is very much linked to cognition.
Play is a challenge into the unknown.
A challenge as to what may happen, because when a child plays
or faces this,
he sets out on the principle that he is
setting something in motion,
In education we are always setting something in motion.
I mean, we go to school to learn,
obviously we don't go there just to play,
but playing ... playing you learn a lot.

English: 
At all levels, human beings always learn what they do.
They have to make an effort to learn what they do not do.
First comes action, and then cognition.
And yet sometimes we consider movement as something
negative, whereas
it turns out that mobility is very much linked to cognition.
Play is a challenge into the unknown.
A challenge as to what may happen, because when a child plays
or faces this,
he sets out on the principle that he is
setting something in motion,
In education we are always setting something in motion.
I mean, we go to school to learn,
obviously we don't go there just to play,
but playing ... playing you learn a lot.

Armenian: 
Բոլոր մակարդակներում, մարդկային էակները միշտ իմանալ, թե ինչ են անում.
Նրանք կատարել ջանքեր իմանալ, թե ինչ չեն անում:
Առաջին գալիս գործողություններ, իսկ հետո ծանոթություն.
Եվ դեռ երբեմն մենք համարում ենք շարժումը որպես բացասական, իսկ
պարզվում է, որ տեղաշարժը շատ կապված է ճանաչողության.
Խաղալ մարտահրավեր մեջ անհայտ.
Մարտահրավեր, թե ինչ կարող է տեղի ունենալ, քանի որ այն ժամանակ, երբ երեխան խաղում է, թե կանգնած է,
Նա սահմանում է այն սկզբունքով, որ նա ինչ - որ բան ենք շարժման,
Կրթական մենք միշտ ենք ինչ - որ բան շարժման.
Ես նկատի ունեմ, որ մենք դպրոց գնալ սովորելու,
ակնհայտորեն, մենք չենք գնում այնտեղ միայն խաղալ,
բայց խաղում ... խաղում ենք սովորել շատ.

Portuguese: 
Em todos os níveis, o ser
humano sempre aprende o que faz.
Tem que se esforçar
para aprender o que não faz.
Primeiro foi a ação,
depois vem o cognitivo.
E, às vezes, olhamos
a motricidade pejorativamente,
e acontece que a motricidade
está muito ligada à parte cognitiva.
O jogo é um
desafio ao desconhecido.
Um desafio ao que pode acontecer,
porque quando um menino brinca
ou se coloca frente a isto,
parte do princípio de
que coloca algo em movimento;
na educação sempre estamos
colocando algo em movimento.
À casa do tio-escola, digo eu,
a gente vem aprender, isso é óbvio,
não vem só para brincar,
porém, de brincadeira
em brincadeira se aprende muito.

iw: 
בכל השלבים, בני אדם תמיד למדו מה הם עושים.
הם צריכים לעשות מאמץ כדי ללמוד מה לא לעשות.
בהתחלה מגיעה הפעולה ואז ההכרה
ועדין לפעמים אנחנו מחשיבים
תנועה כמשהו שלילי,
בזמן שמסתבר שהתנועה קשורה מאד להכרה.
משחק הוא אתגר אל תוך הלא ידוע
אתגר למה שעשוי לקרות, מכיוון
שכאשר ילד משחק, או מתעמת
הוא מיישם את העיקרון שהוא
מניע משהו,
בחינוך אנחנו תמיד מניעים משהו.
אני מתכוון, אנחנו הולכים
לבית הספר כדי ללמוד,
מן הסתם אנחנו לא הולכים רק כדי לשחק,
אבל במשחק... במשחק אתה לומד המון.

Catalan: 
A tot nivell l'ésser humà sempre aprèn allò que fa.
Té que esforçar-se per aprendre allò que no fa.
Primer és l'acció, i més tard lo cognitiu.
I de vegades nosaltres mirem allò motriu com a quelcom pejoratiu,
i resulta que la motricitat està molt lligada a la part cognitiva.
El joc és un repte a allò desconegut.
Un repte al que pot succeir, perquè quan un infant juga
o es posa davant d'això,
parteix del principi que posa alguna cosa en moviment,
en l'educació sempre estem posant en moviment.
A la casa del tío escola, dic jo,
venim a aprendre, això és obvi,
no venim a jugar i res més,
però jugant i jugant s'aprèn molt.

German: 
Auf allen Ebenen lernt der Mensch immer, was er tut.
Er muss sich anstrengen, zu lernen, was er nicht tut.
Zuerst kommt die Handlung, und spaeter kommt das Kognitive.
Und manchmal halten wir die Motorik für etwas Negatives
und dabei ist die Motorik eng mit dem kognitiven Teil verknüpft.
Das Spiel ist eine Herausforderung an das Ungewisse.
Eine Herausforderung an das, was möglich ist,
denn wenn ein Kind spielt oder sich dem Spiel stellt
dann geht es davon aus, dass es etwas in Bewegung setzt,
in der Bildung setzen wir immer etwas in Bewegung.
In die gute alte Schule, würde ich sagen,
gehen wir, um zu lernen, das ist offensichtlich,
wir gehen nicht nur zum Spielen und sonst nichts,
aber spielt man viel, so lernt man auch viel.

Italian: 
A tutti i livelli l'essere umano sempre impara quello che fa.
Deve sforzarsi per imparare quello che non fa.
Prima c'è sempre stata l'azione, e dopo è venuto l'aspetto cognitivo.
E a volte noi vediamo l'azione come qualcosa di peggiorativo,
invece la motricità è molto legata alla parte cognitiva.
Il gioco è una sfida all'ignoto.
Una sfida a quello che può succedere, perché quando un bambino gioca
o si trova davanti a questo,
parte dal principio di mettere qualcosa in movimento,
nell'educazione sempre si mette in moto qualcosa.
A casa dello zio scuola, dico io,
veniamo ad imparare, questo è ovvio, non veniamo per giocare e basta,
ma giocando giocando s'impara molto.

Spanish: 
A todo nivel el ser humano siempre aprende lo que hace. 
Tiene que esforzarse para aprender lo que no hace.
Primero fue la acción, y luego viene lo cognitivo. 
Y a veces nosotros miramos lo motriz como algo peyorativo, 
y resulta que la motricidad está muy ligada a la parte cognitiva.
El juego es un reto a lo desconocido. 
Un reto a lo que puede suceder, porque cuando un niño juega
o se pone frente a esto, 
pues parte del principio de que pone un algo en movimiento, 
en la educación siempre estamos poniendo en movimiento.
A la casa del tío escuela, digo yo, 
venimos a aprender, eso obvio,
no venimos a jugar y nada más, 
pero jugando jugando se aprende mucho.

Serbian: 
Na svim nivoima, ljudska bića
uvek nauče ono što rade.
Potreban im je napor da bi
naučili nešto što ne rade.
Prvo ide akcija a zatim spoznaja,
a mi kretanje nekad shvatamo
kao nešto negativno,
međutim, ispostavilo se da je
pokretljivost usko povezana sa spoznajom.
Igra je izazov za nešto nepoznato.
Izazov, u smislu, šta se može desiti, jer kad se dete igra
ili nađe pred takvim izazovom,
ono započinje akciju da bi nešto pokrenulo.
U obrazovanju uvek nešto pokrećemo.
Idemo u školu da naučimo nešto,
očigledno je da ne idemo tamo, samo zbog igre,
ali igrajući se mnogo toga naučimo.

Bulgarian: 
На всяко ниво човешкото същество винаги научава това, което прави.      
Трябва да вложи усилие, за да научи нещо, което не е правил.    
Първо е действието, после познанието.   
И понякога ние гледаме на движението като на нещо лошо,    
Но се оказва, че двигателната функция е свързана с познавателната функция.  
Играта е предизвикателство за този, който не я познава    
Предизвикателство за това какво следва, защото
когато едно дете играе или се срещне с играта    
това именно е принципът да се приведе нещо в движение,   
в образованието винаги привеждаме нещо в движение.     
В сградата на твоето училище, казвам аз,    
идваме да учим, това е очевидно,
не идваме да играем и така нататък.    
но именно в играта се научава много.    

Romanian: 
Omul intotdeauna invata din experienta propie.
Invata cu greu ceea ce nu face sau realizeaza el.
Intai e actiunea, mai apoi cunoasterea.
Cateodata, privim motricitatea ca pe ceva nefavorabil,
dar, motilitatea,miscarea are legatura cu partea cunoasterii.
Jocul e o provocare necunoscuta.
O necunoscuta ce se poate afla, pentru ca un copil cand se joaca  se asaza in fata problemei,
si pleaca de la idea ca se pune ceva in miscare,
iar in educatie totdeauna punem lucrurile in miscare.
In casa unchiului scoala, cum o numesc eu,
venim sa invatam, nu doar sa ne jucam,
dar prin joc se invata multe lucruri.

Italian: 
Studiamo attraverso uscite nella natura,
cercando cose, esplorando, trovando, facendo esperienze di vita.
Quando lavori e riesci a mettere in contatto
i bambini con la natura, tutto sarà facile.
Frequentare quella scuola è un piacere, perché tutti i giorni
abbiamo tante cose
da sperimentare, da investigare,
per ringraziare di essere vivi.
Il compito dell'educatore allora consiste, sempre,
nel mostrare misteri, mostrare
aspetti della natura che, pur essendo decifrati già dalla scienza,
non sono chiari a lui
In modo che l'educando si sorprenda davanti a qualcosa
e cerchi di trovarne una spiegazione.
Si è sviluppato, durante decenni,
un movimento chiamato scuola attiva,
dove il bambino fa, produce, esce dal banco
Però questo non è nuovo, questo lo ha scritto Piaget
negli anni 50,

Catalan: 
Estudiem a través de sortir a la natura,
cercar les coses, explorar, trobar, vivenciar.
Quan tu treballes i connectes amb la natura
als infants, tot surt.
Anar a escola és un plaer, perquè tots els dies
tenim tantes coses
per experimentar, per investigar,
per agrair que estem vius.
La tasca de l'educador aleshores consistirà, en tot moment,
en mostrar misteris, mostrar
situacions en la natura que, encara que estiguin descrites ja per la ciència,
no ho estan per a l'educant.
De tal manera que l'educant, se sorprengui davant alguna cosa
i tracti de trobar-li una explicació.
S'ha generat tot un moviment de dècades
anomenat escola activa,
on l'infant fa, produeix, s'aixeca del seient.
Però això no és nou, això ho va escriure Piaget
als anys 50,

English: 
We study by venturing out into nature,
searching, exploring, finding, experimenting.
When working in connection with nature
a child can do anything.
Going to that school is a pleasure, because every day
we have so many things
to experiment, to investigate
to be thankful we are alive.
The educator's job then will at all times consist of,
revealing mysteries, evincing situations
in nature that, although already described by science,
are not explained for the pupil.
In such a way, that the pupil will be amazed by them
and will try to find explanations to them.
For decades there has been a movement
called "active school",
where the child performs and produces,
away from his desk.
But this is nothing new, it was written by Piaget
in the 50's, it simply

German: 
Wir lernen dadurch, dass wir in die Natur gehen,
Dinge suchen, erforschen, finden, erleben. 
Wenn du in Verbundenheit mit der Natur arbeitest, 
gelingt den Kindern alles.
In diese Schule zu gehen, ist ein Vergnügen, denn jeden Tag
gibt es so viele Dinge
zu experimentieren, zu erforschen, 
zum dankbar sein, dass wir am Leben sind.
Die Aufgabe des Erziehers besteht daher darin immerzu,
Mysterien und Situationen in der Natur aufzuzeigen,
die von der Wissenschaft zwar schon beschrieben wurden,
aber für den Schüler neu sind.
So ist der Schüler von einem Phänomen überrascht
und versucht, eine Erklärung dafür zu finden.
Es hat sich eine jahrzehntealte Bewegung gebildet,
die aktive Schule genannt wird,
wo das Kind etwas "macht" , etwas anfertigt, die Schulbank verlässt.
Aber das alles ist nicht neu, das hat Piaget
schon in den 50er Jahren geschrieben, 

Armenian: 
Մենք ուսումնասիրել է venturing դուրս բնության,
որոնման, ուսումնասիրում, գտնելով, փորձարկել.
Երբ աշխատում հետ կապված բնության երեխան կարող է անել.
Մտադիր է այդ դպրոցի մի հաճույք է, քանի որ ամեն օր մենք ունենք այնքան շատ բան
to փորձ, որ հետաքննելու է շնորհակալ ենք կենդանի.
The մանկավարժ աշխատանքի ապա բոլոր ժամանակներում կազմված, բացահայտելով խորհուրդները, evincing իրավիճակներ
բնույթով, որ թեեւ արդեն նկարագրված է գիտության, չեն բացատրվում է աշակերտի.
Այնպես, որ աշակերտ պետք է զարմանում իրենց կողմից եւ կփորձի գտնել բացատրություն նրանց.
Տասնամյակներ եղել է շարժման կոչվում է «ակտիվ դպրոց»,
որտեղ երեխան կատարում է եւ արտադրում է, հեռու իր նստարան.
Բայց սա որեւէ նոր բան է, այն գրվել է Piaget է 50 - ի, այն պարզապես

French: 
On étudie grâce à des sorties dans la nature,
chercher les choses, explorer, trouver, expérimenter.
Lorsque tu travailles et que tu connectes les enfants
à la nature, tout réussit.
Aller à cette école est un plaisir, car tous les jours
on a tellement de choses
à expérimenter, à reche rcher,
pour reconnaitre le fait d'être vivants.
Le rôle de l'éducateur consistera alors, à chaque instant,
à montrer les mystères, montrer
les situations dans la nature qui, bien qu'elles soient déjà
décrites par la science, elles ne le sont pas pour l'élève.
De façon à ce que l'élève s'étonne face à quelque chose
et essaye de lui trouver une explication.
Il y a plusieurs décennies, un mouvement appelé
école active est né,
où l'enfant fait, produit, sort des bancs de l'école.
Mais cela n'est pas nouveau, Piaget l'a écrit
dans les années 50,

Romanian: 
Invatam prin intermediul orelor in mijlocul naturii,
cautam, exploram, gasim,experimentam singuri.
Cand copiii se conecteaza cu natura ,totul e mult mai usor.
A merge la aceasta scoala e o placere, pentru ca in fiecare zi avem atatea lucruri noi
de experimentat,de cercetat,de a multumi ca traim.
Rolul profesorului va fi in permanenta acela de a descoperi impreuna tainele,misterele, a arata
acele enigme ale naturii, care desi au fost descrise de stiinta, sunt noi pentru copii.
In asa fel incat,sa surprinda invataceii si sa-i faca sa caute o explicatie.
A existat o miscare ce s-a numit  scoala activa,
unde copilul era cel care realiza activitati.
Acest lucru nu e nou, a fost descris de Piaget in anii '50,

Serbian: 
Učimo u prirodi kad se upustimo u avanture,
tragajući, istražujući, pronalazeći,
eksperimentišući...
Kada ga povežete s prirodom,
dete može sve da uradi.
Odlazak u takvu školu je zadovoljstvo zato što
svakog dana imamo toliko mnogo stvari da istražimo,
eksperimentišemo s njima,
budemo zahvalni za to što smo živi.
Zadatak pedagoga, prema tome, u svakom periodu jeste
upoznavanje sa tajnama, izlaganje činjenica
o prirodi koje, iako su već definisane od strane nauke,
nisu objašnjene učeniku.
I to na takav način da se učenik oduševi njima
i pokuša da pronađe objašnjenja.
Decenijama je trajao pokret
pod nazivom "aktivna škola“,
u kojoj dete radi i proizvodi
daleko od školske klupe.
Ali, to nije ništa novo. Pijaže je to
napisao ’50-ih godina,

Portuguese: 
Estudamos quando
saímos à natureza,
para procurar coisas,
explorar, encontrar, ter vivências.
Quando você trabalha e conecta
as crianças com a natureza, tudo flui.
Ir à essa escola é um prazer,
porque todos os
dias temos tantas coisas
para experimentar, para pesquisar
para agradecer que estamos vivos.
A tarefa do
educador consistirá, então,
a todo momento,
em mostrar mistérios, mostrar
situações na natureza que, mesmo
que já estejam descritas pela ciência,
não as estão para o educando.
De modo que o educando
se surpreenda frente a algo
e trate de lhe
encontrar uma explicação.
Tem sido gerado
todo um movimento
de décadas
chamado escola ativa,
onde a criança faz,
produz, sai da cadeira.
Mas isto não é novo,
Piaget o escreveu nos anos 50,

Hungarian: 
A természetbe kimerészkedve tanulunk,
keresve, felfedezve, találva, kísérletezve.
Amikor a természettel kapcsolódva dolgozik a 
gyerek akkor bármit el tud érni. 
Iskolába járni élvezet, hiszen minden nap annyi dolog van
amivel kísérletezni lehet, amit meg lehet 
vizsgálni, hálásak lehetünk, hogy élünk.
Az oktató feladata akkor minden esetben a természeti rejtélyekre 
rámutatás, élethelyzetekre rákérdezés lesz,
amelyeket, bár a tudomány már felfedezett, még senki 
nem magyarázott el a diáknak. 
Ilyen módon a diák elcsodálkozik majd és megkísérel 
saját maga magyarázatot keresni a jelenségekre. 
Évtizedekig létezett egy mozgalom "aktív iskola" néven,
ahol a gyerek előad és termel, távol az asztalától.
De mindez nem újdonság, ezt már Piaget leírta az ötvenes 
években, csupán nem

Bulgarian: 
Научаваме като излизаме сред природата,   
търсим нещата, изследваме ги, намираме ги, преживяваме ги.
Когато работиш и свързваш децата с природата,
всичко се получава.     
Да отиваш в такова училище е удоволствие, защото всеки ден
има толкова неща,   
с които да експериментираш, да изследваш,     
да благодариш, че си жив.   
Значи задачата на учителя ще се състои в това във всеки един момент,да показва загадки, да показва              
ситуации в природата, които въпреки че вече са описани от науката,
все още не саоткрити от ученика.     
По такъв начин, че ученикът се учудва от нещо и
се опитва да намери обяснение за него.           
От десетки години се е създало цяло движение под името
активно училище,    
където детето върши неща, произвежда, не остава зад чина.     
Но това не е нещо ново, за това е писал Пиаже
през 50-те години (на 20-ти век- б.пр.)      

iw: 
אנחנו לומדים בכך שאנו
מעיזים לצאת אל הטבע,
מחפשים, חוקרים, מוצאים, מנסים.
שעובדים בקשר עם הטבע,
ילד יכול לעשות הכל.
ללכת לבית הספר הזה זה תענוג,
מכיוון שבכל יום יש לנו כל כך הרבה דברים
לנסות, לחקור
ולהודות על כך שאנחנו חיים.
עבודתו של המחנך תהיה מאותו רגע,
הצגה מתמדת של מסתורין, הצגת סיטואציות
בצורה כזו שלמרות שהמדע תיאר אותן,
הן עדיין לא נחשפו עבור התלמיד.
בדרך כזו, התלמיד יהיה מודהם
וינסה לחפש הסברים עבור סיטואציות אלו.
במשך עשורים קיימת תנועה
שנקראת "בית ספר אקטיבי"
שבה הילד עושה ומייצר,
הרחק משולחן הכתיבה.
אבל זה לא משהו חדש,זה נכתב על ידי
פיאז'ה כבר בשנות החמישים,

Spanish: 
Estudiamos a través de salir a la naturaleza, 
buscar las cosas, explorar, encontrar, vivenciar. 
Cuando tu trabajas y conectas con la naturaleza
a los niños, todo sale.
Ir a esa escuela es un placer, porque todos los días
tenemos tantas cosas 
para experimentar, para investigar,
para agradecer que estamos vivos.
La tarea del educador entonces consistirá, en todo momento,
mostrar misterios, mostrar 
situaciones en la naturaleza que, aunque estén descritas ya por la ciencia,
no lo están para el educando. 
De tal manera que el educando, se sorprenda frente a algo
y trate de encontrarle una explicación.
Se ha generado todo un movimiento de décadas
llamado escuela activa,
 donde el niño hace, produce, sale del banco. 
Pero esto no es nuevo, esto lo escribió Piaget
en los años 50, 

English: 
We study by venturing out into nature,
searching, exploring, finding, experimenting.
When working in connection with nature
a child can do anything.
Going to that school is a pleasure, because every day
we have so many things
to experiment, to investigate
to be thankful we are alive.
The educator's job then will at all times consist of,
revealing mysteries, evincing situations
in nature that, although already described by science,
are not explained for the pupil.
In such a way, that the pupil will be amazed by them
and will try to find explanations to them.
For decades there has been a movement
called "active school",
where the child performs and produces,
away from his desk.
But this is nothing new, it was written by Piaget
in the 50's, it simply

German: 
es wird aber aus purer Faulheit nicht angewandt.
Anfang des 20. Jahrhunderts entstanden
verschiedene Bewegungen in der Pädagogik, 
Vertreter aus verschiedenen Ländern entwickelten
Bildungsmodelle, die auf Handlung basierten, 
auf der Freiheit des Kindes, dem selbständigen
Aufbau des Lernvorgangs
wobei die Struktur der traditionellen Schule
 von Grund auf hinterfragt wurde. 
Aber in den 50er Jahren gerieten all diese innovativen
Ideen immer mehr in Vergessenheit-
gemeinsam mit der Angst vor totalitären Staaten.
Also die Methode ist darauf ausgelegt, dass es
das Kind ist, das lernt.
Es ist absolut notwendig, dass
greifbare Objekte zur Verfügung stehen,
konkrete Objekte, die das Kind anfassen kann,
die es ausprobieren kann.
Alles wird in erster Linie wirksam, alles ist operativ,
alles geschieht mit konkretem Material.
Wenn sich das Kind irrt, merkt es das auch,
weil das Material an und für sich selbst-korrigierend ist.
Und normalerweise sollte es nicht ein
Erwachsener sein, der das Kind korrigiert.

French: 
ce n'est pas mis en application parce que c'est prise de tête.
Au début du XXème siècle de nombreux
mouvements surgirent au sein de la pédagogie,
des représentants de plusieurs parties du monde développèrent
des expériences éducatives centrées sur l'action,
la liberté de l'enfant, et la construction
autonome de l'apprentissage,
en repensant toute la structure de l'école traditionnelle.
Mais vers la moitié du siècle, toutes ces idées
de changement commencent à tomber dans l'oubli
avec la peur de la montée des régimes totalitaires.
La méthode est centrée sur l'idée que c'est l'enfant
qui apprend, par lui même.
On doit nécessairement lui fournir 
des objets physiques,
des objets concrets que l'enfant puisse manipuler,
pour qu'il puisse expérimenter.
Toute l'éducation primaire opère 
avec du matériel concret.
Si l'enfante se trompe, il va s'en rendre compte 
car le matériel induit l'auto-correction.
Et normalement, ce n'est pas à l'adulte 
de corriger l'enfant.

Italian: 
non si mette in pratica perché è faticoso.
Agli inizi del secolo XX sono sorti vari
movimenti nella pedagogia,
esponenti di diverse parti del mondo svilupparono
esperienze educative centrate sull'azione,
la libertà del bambino, e la costruzione
autonoma dell'apprendimento
rimettendo in discussione l'intera struttura della scuola tradizionale.
Però intorno alla metà del secolo, tutte queste idee
innovative cominciano ad essere dimenticate
con la paura degli stati totalitari.
Bene il metodo è centrato sul fatto che è il bambino
ad imparare, totalmente.
Devono esserci, obbligatoriamente dovono esserci oggetti fisici,
oggetti concreti che il bambino possa manipolare,
e con i quali il bambino abbia l'opportunità di sperimentare.
Tutto nelle elementari è manuale, tutto è operativo,
tutto si fa con materiale concreto.
Il bambino nella misura in cui sbaglia, se ne renderà conto
perché il materiale stesso è auto-correttivo.
E normalmente l'adulto non dovrebbe essere
quello che sta correggendo il bambino.

English: 
isn't put into practice because of sheer laziness.
In the beginning of the 20th Century, various
new pedagogical methods appeared,
exponents from various areas of the developed world
produced experiences centered in action,
freedom, and the construction of autonomous
learning processes,
rethinking the whole structure of traditional schooling .
But by mid-century, all these transforming ideas
began to fall into oblivion
because of fear of totalitarian states.
Well, the method is focused on the child being
the learner, totally.
Naturally there have to be physical objects,
tangible objects for the child to manipulate,
to experiment with.
Everything in the elementary school is operative, everything,
everything is tangible material.
As he goes along, the child himself realizes if he makes a mistake,
because the material itself is self-correcting.
Normally the adult should not be the one
to correct the child.

English: 
isn't put into practice because of sheer laziness.
In the beginning of the 20th Century, various
new pedagogical methods appeared,
exponents from various areas of the developed world
produced experiences centered in action,
freedom, and the construction of autonomous
learning processes,
rethinking the whole structure of traditional schooling .
But by mid-century, all these transforming ideas
began to fall into oblivion
because of fear of totalitarian states.
Well, the method is focused on the child being
the learner, totally.
Naturally there have to be physical objects,
tangible objects for the child to manipulate,
to experiment with.
Everything in the elementary school is operative, everything,
everything is tangible material.
As he goes along, the child himself realizes if he makes a mistake,
because the material itself is self-correcting.
Normally the adult should not be the one
to correct the child.

iw: 
זה פשוט לא קורה בפועל בגלל עצלנות טהורה.
בתחילת המאה ה-20, שיטות
פדגוגיות שונות החלו לצוץ,
נוצרו מאזורים שונים של העולם המפותח
שיצרו חוויות שמתרכזות בעשיה,
חופש הילד, ובניה עצמאית של תהליך הלמידה,
חשיבה מחדש של כל המבנה של בית ספר מסורתי.
אך באמצע המאה, כל הרעיונות המהפכניים
הללו החלו ליפול אל האבדון
בגלל הפחד ממדינות טוטליטריות.
ובכן, השיטה מתרכזת
בילד הלומד, לחלוטין.
באופן טבעי חייבים להיות חפצים פיזיים,
עצמים מוחשיים שילד יכול לשנות
ולחקור באמצעותם
כל דבר בבית הספר היסודי
הוא פעיל, הכל, כל דבר הוא חומר מוחשי.
וזה ממשיך כך, הילד עצמו מבין אם הוא טעה,
בגלל שהחומר עצמו מתקן את עצמו.
באופן רגיל המבוגר לא אמור
להיות זה שיתקן את הילד.

Hungarian: 
lett a gyakorlatba átültetve puszta lustaságból.
A 20. század elején számos új pedagógiai irányzat 
jelent meg,
művelői a fejlett világ különböző pontjairól 
cselekvésközpontú élményeket hoztak létre,
szabadságban és az önálló tanulási folyamatokba építve;
egyben a hagyományos iskoláztatás teljes 
szerkezetét újragondolva.
De a század közepére az összes ilyen reformer 
ötlet a feledésbe merült,
a diktatórikus államoktól való félelem okán.
A módszer alapja, hogy a gyerek a teljes tanuló.
Természetesen kellenek fizikai akadályok, 
megfogható tárgyak amikkel a gyerek játszhat, 
kísérletezhet.
Minden az általános iskolában operatív, minden, 
de minden egy megfogható tárgy.
Ahogy halad, a gyerek maga jön rá, hogy hibázott, 
mert az anyag maga önmagát kijavítja
Normális esetben nem a felnőtt dolga a gyereket kijavítani. 

Spanish: 
no se pone en práctica porque da fiaca.
A principios del siglo XX surgieron variados
movimientos en la pedagogía,   
exponentes de diversas partes del mundo desarrollaron
experiencias educativas concentradas en la acción, 
la libertad del niño, y la construcción
autónoma del aprendizaje, 
replanteando toda la estructura de la escuela tradicional. 
Pero a mediados de siglo, todas estas ideas
transformadoras comienzan a caer en el olvido 
con el miedo a los estados totalitarios.
Bueno el método está centrado en que el niño
es el que aprende, totalmente. 
Tiene que haber, necesariamente tiene que
haber objetos físicos, 
objetos concretos con los que el niño manipule,
que el niño experimente.
Todo en la primaria es operativo, todo es operativo,
todo es con material concreto.
El niño en la medida que se equivoca, se va a ir dando cuenta,
porque el material mismo es auto-corrector. 
Y normalmente el adulto no es el que debería
estar corrigiendo al niño. 

Serbian: 
međutim, nije sprovedeno u delo,
 iz čiste lenjosti.
Početkom 20. veka pojavile su se
razne pedagoške metode, 
zastupnici ovih ideja iz raznih delova razvijenog sveta,
stavili su u prvi plan iskustvo u čijem je središtu delanje, 
sloboda i stvaranje nezavisnog procesa učenja,
preispitavši čitavu strukturu tradicionalnog školovanja.
Međutim, sredinom veka sve ove revolucionarne ideje
počele su da padaju u zaborav 
zbog straha od totalitarnih država.
Dakle, metod je u potpunosti
fokusiran na dete koje uči.
Naravno, moramo da imamo neke
fizičke predmete,
opipljive, kojima će deca rukovati
i sa kojima će eksperimentisati.
Sve što imamo u osnovnoj školi je za upotrebu,
to su sve opipljivi predmeti.
U toku procesa učenja dete shvata da, ukoliko pogreši,
materijal ima tu sposobnost da sam ispravi grešku.
Obično, odrasli nisu ti koji treba da ispravljaju decu.

Romanian: 
Dar nu se pune in practica pentru ca se considera inutil.
La inceputul sec XX,au aparut in toata lumea diverse miscari in pedagogie,
orientate spre  procese educative bazate pe actiune, pe miscare,
pe libertatea copilului si autonomia invatarii,
reorganizand intreaga structura a scolii traditionale.
Dar,la jumatatea secolului trecut, toate aceste idei reformatoare incep sa cada in uitare
de frica statelor totalitare.
Metodele au in centrul atentiei copilul.
Trebuie sa existe obiecte fizice,
obiecte concrete pe care copilul sa le atinga, sa faca experiente.
In invatarea de baza totul trebuie sa fie obiectiv,exact, folosind material concret.
Copilul isi va da seama singur pe masura ce gresete ,pentru ca materialul il ajuta sa se corecteze,
si nu adultul  va fi cel care ii va indrepta greselile.

Armenian: 
չի դրվել գործնականում, քանի որ շեղվել ծուլություն.
 սկզբին 20 - րդ դարում, տարբեր նոր մանկավարժական մեթոդների հայտնվել, 
 exponents տարբեր ոլորտների զարգացած երկրներում արտադրված փորձի կենտրոնացած գործի մեջ, 
 ազատության եւ շինարարական ինքնավար ուսումնական գործընթացի, 
 rethinking ամբողջ կառուցվածքը ավանդական կրթական 
 Սակայն միջին դար, այս բոլոր փոխակերպման գաղափարները սկսեց Ընկնել մոռացության 
 պատճառով վախի բռնապետական ​​պետությունների 
Լավ է, որ մեթոդը կենտրոնացած է երեխայի լինելով սովորողը, բոլորովին.
Բնականաբար այնտեղ պետք է լինի ֆիզիկական օբյեկտ,
նյութական օբյեկտները երեխան կեղծել, ինչպես փորձ է.
Ամեն դեպքում տարրական դպրոցի օպերատիվ, ամեն ինչ, ամեն ինչ շոշափելի նյութական.
Նա գնում հետ միասին, որ երեխան ինքը հասկանում է, եթե նա է սխալ, քանի որ նյութը ինքնին ինքնուրույն ուղղելու.
Սովորաբար չափահաս չպետք է լինի մեկը ուղղել երեխային.

Catalan: 
no es posa en pràctica perquè dóna mandra.
A principis del segle XX varen sorgir varis
moviments pedagògics, 
exponents de diferents parts del món desenvoluparen
experiències educatives concentrades en l'acció,
la llibertat de l'infant, i la construcció
autònoma de l'aprenentatge, 
replantejant tota l'estructura de l'escola tradicional. 
Però a mitjans de segle, totes aquestes idees
transformadores comencen a caure en l'oblit 
amb la por als estats totalitaris.
Bé, el mètode està centrat en que l'infant
és el que aprèn, totalment. 
Ha d'haver, necessàriament ha
d'haver objectes físics,
objectes concrets amb els que l'infant manipula,
que l'infant experimenti.
Tot en la primària és operatiu, tot és operatiu,
tot és amb material concret.
L'infant a mida que s'equivoca, s'anirà donant compte,
perquè el material mateix és auto-corrector.
I normalment l'adult no és el que hauria
d'estar corregint a l'infant.

Portuguese: 
não se coloca em
prática porque dá preguiça.
No início do século XX
surgiram diversos
movimentos na pedagogia,
pensadores de diferentes
partes do mundo desenvolveram
experiências educativas
concentradas na ação,
na liberdade da criança
e na construção
autônoma da aprendizagem,
repensando toda a
estrutura da escola tradicional.
Porém, no meio do século,
todas estas ideias transformadoras
começam
a cair no esquecimento
com o medo
aos países totalitários.
Bom...o método está centrado
em que a criança
é quem aprende, totalmente.
Tem que ter, necessariamente,
tem que ter objetos físicos,
objetos concretos para que
a criança manipule,
para que a criança experimente.
Tudo no ensino fundamental
é operativo,
tudo é com material concreto.
A criança na medida
que erra, vai se dando conta,
porque o próprio
material leva à correção.
Normalmente não é o adulto
quem deveria
estar corrigindo a criança.

Bulgarian: 
Не се прилага на практика, поради мързел.    
В началото на 20-ти век са възникнали различни
движения в педагогиката,     
експерименти в различни краища на света развиват образователни техники,концентрирани в действието,       
свободата на детето и автономното
изграждане на знанието,   
променяйки цялата структура на традиционното училище.    
Но в средата на века, всички тези трансформиращи идеи
започнали да изпадат в забрава        
покрай страха от тоталитарните държави.    
Така, методът се центрира около това, че детето е този,който учи, във всяко отношение.    
Трябва да има, задължително трябва да има
физически обекти,      
конкретни предмети, с които детето да взаимодейства,
с които да експериментира.     
В първите години всичко е действие,
всичко е свързано с конкретния материал.    
Детето, правейки грешка, може само да разбере грешката си,
защото самият материал го направлява.    
И по принцип не възрастният е този, който трябва да
поправя детето.   

iw: 
זה הילד עצמו שאמור לתקן את עצמו.
כיום אנחנו רואים הרבה מאד תיקונים
על ידי הילדים האחרים.
אני מאמין שצורת חינוך
מנקודת מבט של טעויות ושגיאות מבורכת.
למעשה, למדע היו יותר טעויות
ושגיאות מאשר תשובות נכונות.
זה מתקדם הלאה, אנחנו יודעים שזה
מתקדם ברגע שאנחנו פוגשים בהצלחה,
אבל אלו הטעויות שמאפשרות
למדענים להמשיך קדימה.
לראות ילד אומר "זה לא משנה אם
אטעה בגלל שכך אני לומד,
מכיוון שאף אחד לא חייב להיות
המנצח כאן כולנו כאן כדי להשתפר"
ממציא הנורה חווה יותר מאלף כישלונות
עד שהצליח לגרום לזה לעבוד.
שעיתונאי שאל אותו איך זה
מרגיש להיכשל אלפי פעמים, הוא אמר:
"לא נכשלתי אלפי פעמים, הנורה החשמלית
היא המצאה של אלף שלבים"

French: 
C'est l'enfant lui-même qui doit
se corriger.
Ceci dit, dans bien des cas, la correction 
vient des autres enfants.
Je crois que d'un point de vue éducatif
les fautes et les erreurs sont les bienvenues.
D'ailleurs la science a plus de fautes et
d'erreurs que de succès à son actif.
Il est vrai que la science progresse, nous savons qu'elle
peut avancer lorqu'il y a une réussite,
mais ce sont les erreurs qui permettent
aux chercheurs de progresser.
Souvent les enfants disent 
"Ce n'est pas grave si je me trompe car je suis en train d'apprendre,
parce qu'il n'y a pas de vainqueur ici,
tout le monde est là pour progresser."
L'inventeur de l'ampoule électrique a réalisé plus de
mille essais ratés avant que l'ampoule fonctionne.
quand un journaliste lui a demandé: "Quel effet ça fait 
d'avoir échoué mille fois", il répondit: 
"Je n'ai pas échoué mille fois, la lampe électrique
est une invention de mille pas".

German: 
Das Kind muss sich
selbst korrigieren.
Was auch viel vorkommt, ist die Korrektur
seitens anderer Kinder.
Ich glaube, dass Fehler und Irrtümer vom Standpunkt
der Bildung Willkomen sind.
Tatsächlich gibt es in der Wissenschaft mehr Fehler
und Irrtümer als Treffer.
Die Wissenschaft schreitet voran, wir wissen, dass
sie voranschreiten kann, wenn es einen Treffer gibt,
aber die Fehler ermöglichen es Wissenschaftlern
erst, voranzukommen.
Wenn man Kinder sieht, die sagen
"Es ist egal, wenn ich mich irre, denn ich lerne dabei,
weil hier niemand gewinnen muss,
denn wir sind alle hier, um uns zu verbessern."
Der Erfinder der Glühbirne führte mehr als tausend
Fehlversuche durch, bevor die Glühbirne funktionierte. 
Als ihn ein Journalist danach fragte, wie es sich
anfühlt, tausend mal zu scheitern, antwortete er: 
"Ich bin nicht tausend Mal gescheitert, die Glühbirne
ist eine in tausend Schritten gemachte Erfindung".

Portuguese: 
É a própria criança quem tem
que estar corrigindo a si mesma.
Agora também existe muito a
correção por parte
de outras crianças.
Eu acredito que desde
o ponto de vista educacional
são bem-vindos
os erros e os equívocos.
De fato, a ciência apresenta mais
erros e equívocos que acertos.
É verdade que avança,
nós sabemos que pode
avançar quando há um acerto,
mas os erros são os que permitem
que os cientistas possam avançar.
Ao ver as crianças que dizem:
"Não importa se erro
porque estou aprendendo,
porque ninguém
tem que ganhar aqui.
Ao contrário, todos
estamos para melhorar".
O inventor da
lâmpada elétrica teve mais de
mil tentativas falhas antes
de fazer funcionar a lâmpada.
Quando um jornalista
lhe perguntou o que sentia
ao fracassar mil
vezes ele respondeu:
"Não fracassei mil vezes,
a lâmpada elétrica
é uma invenção de mil passos".
Igual a uma descoberta
científica, a educação informal

Bulgarian: 
Самото дете трябва да поправя себе си.   
Също често се случва да бъде коригирано
от другите деца.     
Аз мисля, че от образователна гледна точка,
грешките и объркванията са добре дошли.     
На практика в науката има повече грешки
и объркване, отколкото верни отговори.    
Вярно е, че науката напредва, но знаем, че
може да напредне, когато се стигне до вярно предположение,    
а именно грешките са тези, които позволяват на учените да напредват.      
Виждам деца, които казват:
"Няма значение, ако правя грешки, защото аз уча,      
защото никой не е тук да печели,
всички сме тук, за да се усъвършенстваме."          
Изобретателят на електрическата крушка е направил повече
от хиляда опита, докато успее да я задейства.    
Когато един журналист го попитал как се чувства
след като се е провалил хиляди пъти, той отговорил:        
"Не съм се провалил хиляди пъти, електрическата крушка
е изобретение от хиляди стъпки."     

Romanian: 
Copilul trebuie sa fie cel care isi indreapta singur greselile .
Exista de asemenea si corectarea din partea altor copii.
Cred ca din punct de vedere educativ greselile si erorile sunt bine venite. Trebuie luata in considerare si corectarea din partea altor copii.
Cred ca din punct de vedere educativ greselile si erorile sunt bine venite.
De fapt in stiinta sunt mai multe erori si greseli decat rezultate favorabile.
E adevarat ca se avanseaza cand se reuseste ceva,
dar erorile sunt cele ce ajuta cercetatorii sa obtina rezultatele dorite.
Copiii ar trebui sa zica  " Nu conteaza daca am gresit, pentru ca vreau sa invat,
pentru ca nimeni nu castiga sau pierde, suntem aici pentru a ne imbunatati cunostintele."
Cel ce a inventat becul electric a gresit de mii de ori pana a reusit sa-l faca sa functioneze.
Cand a fost intrebat de un ziarist cum se simtea  dupa mii de incercari esuate,el a raspuns :
" Nu am gresit de o mie de ori, becul electric este o inventie compusa din o mie de pasi."

Italian: 
E' lo stesso bambino che deve correggersi da solo.
Esiste anche, adesso, la correzione
da parte degli altri bambini.
Io penso che dal punto di vista educativo
siano benvenuti gli errori e gli sbagli.
In realtà la scienza annovera più errori e
sbagli che risultati azzeccati.
E' vero che va avanti, noi sappiamo che
può progredire quando c'è una scoperta,
ma sono gli errori a  permettere che
gli scienziati possano andare avanti.
Vedendo i bambini quando dicono
"Non importa se io sbaglio perché sto imparando,
perché nessuno può vincere qui,
se siamo tutti qui per migliorare."
L'inventore della lampadina elettrica ha fatto più di
mille tentativi non riusciti prima di far funzionare la lampadina.
Quando un giornalista gli ha chiesto cosa si sentiva
sbagliando mille volte lui rispose:
"Non è vero che ho sbagliato mille volte, la lampadina elettrica
è un invenzione da mille passi."

Serbian: 
Dete treba da ispravi samo sebe.
Takođe, imamo priliku da vidimo
kako deca ispravljaju jedna drugu.
Smatram da su, sa pedagoške tačke gledišta,
greške i zablude dobrodošle.
Zapravo, nauka je oduvek imala više zabluda
i grešaka nego tačnih odgovora.
Ona napreduje, vidimo da napreduje
kad postigne neki uspeh,
ali upravo su greške to što
omogućava naučnicima da napreduju.
Ako čujemo da dete kaže
-"Nema veze ako pogrešim, zato što učim.“
Jer, ovde niko ne treba da pobedi,
svi smo tu da bismo nešto poboljšali.
Izumitelj električne sijalice imao je više
od hiljadu neuspešnih pokušaja pre nego što je uspeo.
Kada ga je novinar upitao kako izgleda pogrešiti
više od hiljadu puta, odgovorio je:
"Nisam pogrešio 1000 puta, električna sijalica
je rezultat eksperimenta sačinjenog od 1000 koraka."

English: 
It's the child himself who has to
correct himself.
Nowadays we also see a lot of correction
by the other children.
I believe that from an educational point of view
errors and mistakes are welcome.
In fact, science has had more errors and
mistakes than correct answers.
It does move forward, we know that it advances
when we meet success,
but it's the mistakes that allow scientists
to move forward.
Seeing children say: "It doesn't matter if I make
mistakes because I'm learning,
because no one has to win here,
we are all here to improve."
The inventor of the light bulb experienced more than
one thousand failures before getting it to work.
When a journalist asked him what failing
a thousand times felt like, he replied:
"I didn't fail a thousand times, the electric bulb
is a thousand-step-invention".

Hungarian: 
A gyereknek magának kell ezt megtennie.
Manapság a többi gyerektől is sok javítási szándékot látunk. 
Úgy gondolom, hogy oktatási szempontból a hibák és 
rossz döntések jó dolgok. 
Tény, hogy a tudomány több hibát gyártott, mint helyes választ. 
De mindez előre visz, és tudjuk, hogy ez így van, 
amikor találkozunk a sikerrel,
de mégis a hibák azok, amik előre viszik a tudósokat.
Látom, ahogy a gyerekek azt mondják: "Nem baj, ha 
hibázom, mert abból tanulok,
itt senkinek nem kell nyernie, mert azért vagyunk itt, 
hogy jobbak legyünk valamiben."
A villanykörte feltalálója több, mint ezer sikertelen 
kísérletet vitt végbe mielőtt az működött volna.
Amikor egy újságíró megkérdezte, milyen érzés ezerszer 
sikertelennek lenni, azt válaszolta:
"Nem voltam ezerszer sikertelen, a villanykörte 
az egy ezerlépcsős találmány."

Spanish: 
Es el mismo niño el que tiene que
estar corrigiéndose a sí  mismo. 
Ahora también existe mucho la corrección
por parte de otros niños.
Yo creo que desde el punto de vista educativo
son bienvenidos los errores y las equivocaciones. 
De hecho la ciencia tiene más errores y
equivocaciones que aciertos. 
Es verdad que avanza, sabemos nosotros que
puede avanzar cuando hay un acierto, 
pero los errores son los que permiten que
los científicos puedan avanzar.
Viendo a los niños cuando dicen
"No importa si yo me equivoco porque estoy aprendiendo, 
porque nadie tiene que ganar aquí,
sino todos estamos para mejorar."
El inventor de la bombilla eléctrica tuvo más de
mil intentos fallidos antes de hacer funcionar la bombilla. 
Cuando un periodista le preguntó que se sentía
fracasar mil veces el respondió: 
"No fracasé mil veces, la lámpara eléctrica
es un invento de mil pasos".

English: 
It's the child himself who has to
correct himself.
Nowadays we also see a lot of correction
by the other children.
I believe that from an educational point of view
errors and mistakes are welcome.
In fact, science has had more errors and
mistakes than correct answers.
It does move forward, we know that it advances
when we meet success,
but it's the mistakes that allow scientists
to move forward.
Seeing children say: "It doesn't matter if I make
mistakes because I'm learning,
because noone has to win here,
we are all here to improve."
The inventor of the light bulb experienced more than
one thousand failures before getting it to work.
When a journalist asked him what failing
a thousand times felt like, he replied:
"I didn't fail a thousand times, the electric bulb
is a thousand-step-invention".

Catalan: 
És el mateix infant el què ha de
corregir-se a si mateix.
Ara també existeix molt la correcció
per part d'altres infants.
Jo crec que des del punt de vista educatiu
són benvinguts els errors i les equivocacions.
De fet la ciència té més errors i
equivocacions que encerts.
És veritat que avança, nosaltres sabem que
pot avançar quan hi ha un encert,
però els erros són els que permeten que
els científics puguin avançar.
Veient als infants quan diuen
"No importa si jo m'equivoco perquè estic aprenent,
perquè aquí ningú ha de guanyar,
sinó que tots estem per millorar."
L'inventor de la bombeta elèctrica va tenir més
d'un intent fallit abans de fer funcionar la bombeta. 
Quan un periodista li va preguntar què se sentia
en fracassar mil vegades ell va respondre: 
"No vaig fracassar mil vegades, la llum elèctrica
és un invent de mil passos".

Armenian: 
Այն երեխան ինքը, ով պետք է շտկել իրեն
Այսօր մենք տեսնում ենք բազմաթիվ ուղղման կողմից մյուս երեխաների.
Ես հավատում եմ, որ կրթական տեսակետ սխալների եւ սխալներ են.
Փաստորեն, գիտությունը ունեցել շատ սխալներ եւ վրիպումներ, քան ճիշտ պատասխաններ.
Այն շարժվել, մենք գիտենք, որ դա առաջընթաց է, երբ մենք հանդիպում հաջողություն,
բայց դա սխալ է, որ թույլ են տալիս գիտնականները առաջ շարժվել:
Տեսնելով երեխաները ասում են «Կարեւոր չէ, եթե սխալներ, քանի որ ես եմ սովորում,
քանի noone ունի հաղթելու այստեղ, մենք բոլորս այստեղ բարելավել »:
 գյուտարար թեթեւ շիկացման լամպ զգացել է ավելի քան հազար անհաջողությունները մինչեւ ստանալով այն աշխատել: 
 Երբ լրագրողը հարցրեց, թե ինչ չտալու հազար անգամ զգացել եմ, նա պատասխանել է, 
 «Ես չէի կարողանա հազար անգամ, էլեկտրական լամպ է հազար քայլ գյուտը»: 

Catalan: 
Igual que un descobriment científic, l'educació informal
és el resultat d'un procés profundament caòtic, 
on l'home cerca un ordre causal, lògic,
passant del caos a l'ordre de manera alternada.
Però aquest aprenentatge neix de la pregunta en el caos,
no de una resposta en un ordre.
La societat quan nosaltres naixem, la societat
ens torna més ignorants perquè ens dóna
respostes a aquestes preguntes.
I ens dóna respostes prefabricades, prefabricades en la filosofia,
en la política i fins i tot en les religions.
Aleshores maten les preguntes i la capacitat d'aprendre.
Jo crec que sintetitzant podríem dir que
l'escola està orientada a la resposta.
En canvi els processos educatius que succeeixen fora
de l'àmbit de l'escola, però que també dins d'ella,
estan orientats cap a la pregunta, cap a la indagació,
en el que la resposta ve, però no és
l'essencial del procés.

Bulgarian: 
Също като научното откритие, неформалното образование 
е резултат от един хаотичен по своята същност процес,     
в който човек търси причинно-следствен и логичен ред,
минавайки постепенно от хаоса към реда.   
Но това научаване се ражда във въпроса сред хаоса,
а не в отговора сред реда.      
Когато се раждаме, обществото      
ни прави още по-незнаещи, защото 
ни дава отговори на тези въпроси.     
И ни дава готови отговори, готови отговори във философията,
в политиката и даже в религиите.     
И така се убиват въпросите и способността за учене.         
Мисля, че от научна гледна точка можем да кажем,
че училището е ориентирано към отговора.         
Обратно, образователните процеси, които се случват извън
средата на училището, но също са част от него,    
са ориентирани към въпроса, към изследването,
при което отговорът също идва, но не е 
същността на процеса.          

Serbian: 
Kao što je slučaj s naučnim otkrićima, neformalno
obrazovanje je rezultat duboko haotičnog procesa,
tokom kog čovek traži uzročne i logičke veze,
u kom se smenjuju harmonija i haos. 
Ali, ovaj metod učenja potiče od pitanja koje je
unutar haosa, a ne od odgovora iz harmonične sredine. 
Od trenutka kad se rodimo, društvo
nas čini sve većim neznalicama
jer su nam dati odgovori na sva pitanja.
Daje nam unapred smišljene odgovore- fabrikovane u
oblasti filozofije, politike, pa čak i religije.
Na taj način, sprečava postavljanje pitanja
i guši sposobnost za učenje.
Smatram da, ukratko, možemo reći da su
škole orijentisane na odgovore.
Umesto toga, učenje koje se dešava van učionice,
kao i unutar nje,
orijentisano je na pitanja, istraživanja,
gde se odgovor na kraju pojavljuje,
ali nije u centru samog procesa.

Armenian: 
 Just ինչպես գիտական ​​հայտնագործությունների, ոչ ֆորմալ կրթությունը արդյունք է խորապես քաոսային գործընթացի, 
 որի մարդը ձգտում է պատճառահետեւանքային կապ, տրամաբանական կարգը, ընդմիջվող միջեւ քաոսի եւ կարգի: 
 Բայց սովորելու մեթոդը ծնվել է հարցի շրջանակներում քաոսի, ոչ մի պատասխան է կանոնավորություն: 
Երբ մենք ծնվում ենք, հասարակությունը
ստիպում է մեզ ավելի տգետ, քանի որ այն ապահովում է մեզ բոլոր answers.
Այն տալիս է մեզ հավաքովի պատասխաններ, Հավաքովի եւ փիլիսոփայության, քաղաքականության մեջ եւ նույնիսկ կրոններից.
Հետեւաբար, նրանք ոչնչացնում հարցականի եւ ունակություն սովորելու
Կարծում եմ, որ շատ կարճ կարելի է ասել, որ դպրոցները պետք ուղղված.
Փոխարենը, կրթական գործընթացներ, որոնք տեղի են ունենում դուրս դպրոցի շրջակա միջավայրի, ինչպես նաեւ ներսում,
են կողմնորոշված ​​է դեպի կասկածի տակ, քննություն,
որտեղ պատասխանը չի հայտնվում, սակայն ոչ թե կենտրոնական գործընթացին

Spanish: 
Al igual que un descubrimiento científico, la educación informal
es el resultado de un proceso profundamente caótico, 
donde el hombre busca un orden causal, lógico,
pasando del caos al orden alternadamente. 
Pero este aprendizaje nace de la pregunta en el caos,
no de una respuesta en un orden.
La sociedad cuando nosotros nacemos, la sociedad 
nos vuelve más ignorantes porque nos da
respuestas a estas preguntas. 
Y nos da respuestas prefabricadas, prefabricadas en la filosofía,
en la política y hasta en las religiones. 
Entonces matan las preguntas y la capacidad de aprender.
Yo creo que de manera sintética podríamos decir
que la escuela está orientada a la respuesta. 
En cambio los procesos educativos que ocurren fuera
del ámbito de la escuela, pero que también dentro de ella, 
están orientados hacia la pregunta, hacia la indagación, 
en el que la respuesta viene, pero no es
lo medular del proceso.

iw: 
בדיוק כמו בגילויים מדעיים, חינוך לא פורמלי
הוא התוצאה של תהליך כאוטי מיסודו,
שבו האדם מחפש היגיון וסדר
מתמרן בין סדר ותוהו ובוהו.
אבל שיטת למידה זו נולדה משאלה
בתוך הכאוס, לא מתוך תשובה בסדר כלשהו.
שאנחנו נולדים, החברה
הופכת אותנו לבורים מכיוון
שהיא מספקת לנו את כל התשובות.
היא נותנת לנו תשובות מוכנות מראש,
מוכנות מראש בפילוסופיה, בפוליטיקה ואפילו בדת.
לכן היא הורסת לנו את היכולת
לשאול שאלות ואת היכולת ללמוד.
אני מאמין שאני יכול לומר בקצרה
שבתי ספר הם מונחי-תשובות
במקום תהליך חינוכי שמתקיים מחוץ
לסביבת בית הספר ונדמה לי שגם בתוכו,
שמונחה עבור שאילת שאלות, חקר
במקום בו התשובות צצות,
אבל הן לא תמצית התהליך.

Hungarian: 
A tudományos felfedezésekhez hasonlóan, a kötetlen 
oktatás egy erősen kaotikus folyamat,
amelyben az ember egy alkalmi, ésszerű rendet keres, 
váltakozva a káosz és a rendszerezettség között.
De ez a tanulási folyamat a káoszból származó kérdésből 
születik és nem a rendszerezettségben található válaszból.
Amikor megszületünk, a társadalom
tesz minket tudatlanná, mert kész válaszokat szolgáltat. 
Előre gyártott válaszokat ad, előre gyártva a filozófiában, 
politikában de még a vallásban is. 
Így teszik tönkre a kérdezés folyamatát és ezáltal a 
tanulás képességét.
Úgy hiszem kijelenthetjük, hogy az iskolák válasz-orientáltak.
Ehelyett, az iskolán kívüli oktatási folyamatok 
irányai a kérdezés, az érdeklődés,
ahol a válasz bár megjelenik, de nem a folyamat 
központjában foglal helyet.

French: 
Tout comme une découverte scientifique, l'éducation informelle
est le résultat d'un processus profondément chaotique,
où l'homme cherche un ordre causal, logique,
en passant successivement du chaos à l'ordre.
Mais cet apprentissage nait d'une interrogation faite au chaos,
et non d'une réponse qui vient de l'ordre.
Lorsqu'on vient au monde, la société
nous rend plus ignorants car elle nous donne
des réponses à ces questions.
Et elle nous donne des réponses préfabriquées, préfabriquées
au sein de la philosophie, de la politique et même au sein des religions.
Cette société détruit les questions et la capacité d'apprendre. 
De façon succinte nous pouvons dire 
que l'école est orientée vers la réponse.
Tandis que les processus éducatifs qui se passent 
hors du milieu scolaire, mais aussi à l'intérieur de celui-ci,
sont orientés vers l’interrogation, vers la recherche,
dans laquelle la réponse vient, mais elle n'est pas 
l'essentiel du processus

Italian: 
Come una scoperta scientifica, l'educazione informale
è il risultato di un procedimento profondamente caotico,
in cui l'uomo cerca un ordine causale, logico,
passando dal caos all'ordine alternativamente.
Ma questo apprendimento sorge dalla domanda nel caos,
non da una risposta nell'ordine.
La società quando noi nasciamo, la società
ci rende più ignoranti perché ci da
risposte a queste domande.
E ci da risposte preconcette, prefabbricate dalla filosofia
dalla politica e perfino dalle religioni.
Così uccidono le domande e la capacità d'imparare.
Io penso che in sintesi si possa dire
che la scuola è orientata alla risposta.
In cambio, i processi educativi che avvengono fuori
dall'ambito della scuola, ma che anche al suo interno.,
sono orientati verso la domanda, verso l'indagine,
in cui ci sarà la risposta ma non sarà
il nocciolo del procedimento

English: 
Just as with scientific discoveries, informal education
is the result of a deeply chaotic process,
in which man seeks a causal, logical order,
alternating between chaos and order.
But this learning method is born from a question within the chaos,
not from an answer in the orderliness.
When we are born, society
makes us more ignorant because it provides us
with all the answers.
It gives us prefabricated answers, prefabricated in
philosophy, in politics and even in religions.
Therefore they destroy questioning and the ability to learn.
I believe that very briefly we could say that
schools are answer-oriented.
Instead, educational processes that take place outside
the school environment, and also within it,
are oriented towards questioning, inquiring,
where the answer does appear, but is not
central to the process.

English: 
Just as with scientific discoveries, informal education
is the result of a deeply chaotic process,
in which man seeks a causal, logical order,
alternating between chaos and order.
But this learning method is born from a question within the chaos,
not from an answer in the orderliness.
When we are born, society
makes us more ignorant because it provides us
with all the answers.
It gives us prefabricated answers, prefabricated in
philosophy, in politics and even in religions.
Therefore they destroy questioning and the ability to learn.
I believe that very briefly we could say that
schools are answer-oriented.
Instead, educational processes that take place outside
the school environment, and also within it,
are oriented towards questioning, inquiring,
where the answer does appear, but is not
central to the process.

Portuguese: 
é o resultado de um
processo profundamente caótico,
onde o homem procura
uma ordem causal, lógica,
passando do caos
à ordem alternadamente.
Mas esta aprendizagem
nasce da pergunta no caos,
não de uma
resposta numa ordem.
A sociedade quando
nós nascemos, a sociedade
nos torna mais ignorantes porque
nos dá respostas a estas perguntas.
E nos dá
respostas pré-fabricadas,
pré-fabricadas na filosofia,
na política e até nas religiões.
Então mata as perguntas
e a capacidade de aprender.
Eu acredito que de maneira
sintética poderíamos dizer que
a escola está
orientada para a resposta.
Ao passo que os processos
educacionais que ocorrem fora
do âmbito escolar,
mas também dentro dele,
estão orientados para
a pergunta, para a indagação,
nos quais a resposta vem,
mas não é o cerne no processo.

Romanian: 
Ca si descoperirile stiintifice, educatia informala e rezultatul unui proces haotic ,
in care omul este cel care cauta ordinea logica a lucrurilor, trecand de la haos la organizare.
Dar aceasta invatare se naste din intrebarea facuta in haos, nu din raspunsul gasit in organizare.
Societatea in care ne nastem, societatea
e cea care ne transforma in ignoranti, pentru ca ne da raspunsurile la aceste intrebari.
Si ne da raspunsuri gata facute, in filozofie, in politica chiar si in religie.
Si asa se distrug intrebarile si capacitatea de a invata.
Cred ca se poate afirma ca scoala e orientata catre raspunsuri.
In schimb, procesele educative ce au loc in afara scolii, unele chiar  in scoala,
sunt orientate spre intrebare, spre cercetare,
in care raspunsul e gasit, dar nu e esential.

German: 
Genau wie bei wissenschaftlichen Erkenntnissen, verläuftl
auch der informelle Lernvorgang absolut chaotisch,
der Mensch sucht kausale und logische Zusammenhänge
 indem er vom Chaos zur Ordnung hin und her wechselt. 
Aber dieser Lernvorgang entspringt der Frage im Chaos
und nicht der Antwort in der Ordnung.
Wenn wir auf die Welt kommen, macht uns die Gesellschaft
noch ignoranter, weil sie uns Antworten
auf diese Fragen liefert. 
Und sie liefert uns vorgefertigte Antworten, vorgefertigt in der
Philosophie, in der Politik und sogar in den Religionen. 
So werden die Fragen vernichtet und damit die Fähigkeit zu lernen.
Ich glaube, zusammengefasst könnten wir sagen,
dass die Schule auf die Antwort ausgerichtet ist. 
Während die Lernvorgänge ausserhalb der Schule
aber auch innerhalb derselben
auf die Frage zielen, auf die Erforschung
worauf eine Antwort folgt, die aber nicht
der eigentliche Kern des Vorgangs ist.

iw: 
מה על המחנך לעשות אם כך?
עליו לעזור לחשוף, לא לכפות תשובה.
חשיבותה של שאלת שאלות קיימת
מאז לידת הפילוסופיה ביוון העתיקה,
במקום בו הלמידה נוצרה מתוך
חשיבה מחדש וחקירה נגדית.
אבל אם זה הוא הטבע של למידה,
למה אנחנו מתעקשים על יצירת מבנה,
הגבלתו,התניתו, קטלוגו?
תכנון תוכנית לימודים
כך כל היצורים החיים לומדים, דרך
אינטראקציה עם אחרים ועם הסביבה,
לא דרך תוכנית לימודים קודמת
שנכתבה על ידי מישהו.
זמן בית ספר, ובכן, זה הוא זמן מוטעה, בכך
שהוא מחייב אותנו להאמין שיש תוכנית מסודרת,
הרעיון שהתלמיד יתקדם לפי הדרך
שהתוכנית תוכננה מראש.
על פי זה, לימוד הוא לינארי
שלב ראשון, שלב שני, שלב שלישי
והשלב העשירי עומד לבוא אחרי התשיעי.

Romanian: 
Ce trebuie sa faca profesorul atunci? Sa ajute la dezvaluirea misterului,nu sa impuna raspunsul.
Importanta intrebarii este pusa in evidenta inca de la inceputurile filozofiei in Grecia antica,
unde invatarea venea din regandirea si formularea intrebarilor.
Si atunci, daca acesta este mecanismul invatarii,
De ce insistam pentru a-l structura, limita, conditiona sau ordona?
PLANIFICARE CURRICULARA
Toate organismele vii invata prin interactiunea pe care o stabilesc cu alti membri si cu mediul de viata,
si nu printr-un biografie stabilita de dinainte.
Timpul petrecut la scoala este o perioada inselatoare, in sensul ca ne face sa urmam o programa,
plecand de la ideea ca  elevul va face progrese respectand planificarea stabilita.
In acest sens scolarizarea este lineara,
primul pas, al doilea, al treilea,
iar al zecelea pas urmeaza dupa al noualea.

English: 
What must an educator do, then? He must aid in the
unveiling, not impose an answer.
The importance of questioning has existed since
the birth of philosophy in Ancient Greece,
where learning emerged from rethinking
and cross-examination.
But if such is the nature of learning,
why do we insist on structuring, limiting,
conditioning, classifying it?
CURRICULUM PLANNING
This is how all living creatures learn, through interaction
with others and with the environment,
not through a previous curriculum designed by someone.
School time, then, is a misleading time, in that
it forces us to believe in a fixed plan,
the idea that the pupil will make progress according to
the way the program has been planned.
In this manner, schooling is linear,
step one, step two, step three,
and the tenth step is going to be after the ninth.

Portuguese: 
O que deve
fazer o educador então?
Contribuir para a revelação
daquilo, não impor uma resposta.
A importância da
pergunta está colocada desde
o começo da
filosofia na antiga Grécia,
onde a aprendizagem surge
do repensar
e do voltar a questionar.
Mas, se essa é a
natureza da aprendizagem,
por que insistimos em estruturá-la,
limitá-la, condicioná-la, ordená-la?
PLANEJAMENTO CURRICULAR
É assim como todos os
seres vivos aprendem, através
de interagir com
os outros e com o entorno,
não através de um currículo
prévio que alguém estabelece.
O tempo escolar
então é um tempo enganoso,
no sentido de que nos
coloca numa programação
a ideia de que
o educando irá progredindo
de acordo à maneira que
o programa está planejado.
Nesse sentido,
a escolarização é linear,
passo um,
passo dois, passo três,
E o décimo passo
vai estar depois do nono.
Mas na aprendizagem a situação

English: 
What must an educator do, then? He must aid in the
unveiling, not impose an answer.
The importance of questioning has existed since
the birth of philosophy in Ancient Greece,
where learning emerged from rethinking
and cross-examination.
But if such is the nature of learning,
why do we insist on structuring, limiting,
conditioning, classifying it?
CURRICULUM PLANNING
This is how all living creatures learn, through interaction
with others and with the environment,
not through a previous curriculum designed by someone.
School time, then, is a misleading time, in that
it forces us to believe in a fixed plan,
the idea that the pupil will make progress according to
the way the program has been planned.
In this manner, schooling is linear,
step one, step two, step three,
and the tenth step is going to be after the ninth.

Italian: 
Cosa deve fare l'insegnante allora?Aiutare alla scoperta, non imporre una risposta.
L'importanza della domanda è impostata fin
dall'inizio dalla filosofia nell'antica Grecia,
in cui l'apprendimento veniva dal riproporre e dal richiedere.
Ma se questa è la natura dell'apprendimento,
Perché insistiamo a strutturarlo, limitarlo,
condizionarlo, ordinarlo?
PROGRAMMAZIONE CURRICULARE
E' così che tutti gli esseri viventi imparano, attraverso
l'interazione con gli altri e con l'ambiente,
non attraverso un curriculum previo che qualcun altro stabilisce.
Il tempo scolastico allora è un tempo ingannevole,
nel senso che ci fa seguire in una programmazione,
con l'idea che il progresso dell'alunno
andrà di pari passo con il programma previsto.
in questo senso la scolarizzazione è lineare,
passo uno, passo due, passo tre,
e il decimo passo sarà dopo il nono.

Bulgarian: 
Какво трябва тогава да прави учителят?
Да подпомага именно такова развитие, не да налага един отговор.           
Важността на това да се зададе въпрос, е заложена още 
в основите на древногръцката философия,                
където ученетосе пораждало чрезпредположения и задаване на въпроси.               
Но ако това е природата на ученето,            
защо настояваме да го структурираме, да го ограничаваме,
да го направляваме, да го подреждаме?             
УЧЕБНА ПРОГРАМА             
това е начинът, по който всички живи същества учат,
чрез взаимодействието едно с друго и с околната среда,          
не чрез една програма, която някой предварително е определил.     
Тогава времето в училище е измамно време,
доколкото се опитва да ни постави в една програма,          
идеята, че ученикът ще прогресира по начин,
по който е планирано в програмата.         
В този смисъл училището е линейно,   
стъпка едно, стъпка две, стъпка три,        
и десетата крачка ще бъде след деветата.       

German: 
Was soll der Pädagoge also machen?
Zur Enthüllung der Sache verhelfen, aber keine Antwort aufzwingen.
Diese Fragestellung hatte schon seit Beginn
der Philosophie im antiken Griechenland ihre Bedeutung,
wo Erlernen durch Hinterfragung
und Neuformulierung der Frage stattfand. 
Aber wenn dies in der Natur des Lernvorgangs liegt
 Warum bestehen wir darauf, diesen zu strukturieren,
zu begrenzen, zu regeln und zu ordnen?
LEHRPLAN
Auf diese Weise lernen alle Lebewesen, durch den
Austausch mit anderen und dem Umfeld,
nicht über einen von irgend jemand vorgegebenen Lehrplan.
Die Schulzeit ist also eine trügerische Zeit,
denn sie programmiert in uns die Idee,
dass der Schüler in dem Maße vorankommt,
wie es der Lehrplan vorgesehen hat.
So gesehen verläuft die Schulzeit linear,
Schritt eins, Schritt zwei, Schritt drei
und der zehnte Schritt folgt auf den neunten.

Hungarian: 
Mit kell tehát az oktatónak tennie? Segítenie kell a 
leleplezésben, nem pedig a válasz közlésében.
A kérdezés fontossága az ókori görög filozófia 
születése óta létezik,
ahol a tanulás az újragondolásból és 
keresztkérdésekből született.
De ha ilyen a tanulás természete,
miért ragaszkodunk a szerkezetbe építéshez, korlátozáshoz, szabályozáshoz és osztályokba soroláshoz?
TANTERV KÉSZÍTÉSE
Így tanul minden élőlény, egymással és a környezettel 
ápolt kölcsönhatáson keresztül,
nem pedig egy, valaki által írt előző tanterv alapján.
Az iskolaidő tehát egy félrevezető idő abból a szempontból, 
hogy rákényszerít minket egy rögzített tervbe vetett hitre,
arra az ötletre, hogy a tanuló a tervezett program 
szerint fog előre haladni.
Ebből a szempontból az iskoláztatás egy vonal mentén halad,
 
606
00:48:52,636 --> 00:48:54,388
első lépés, második lépés, harmadik lépés
és a tízedik lépés a kilencedik után következik majd

Armenian: 
Ինչ պետք է մանկավարժ անել, ապա. Նա պետք է օգնություն բացման, այլ ոչ թե պարտադրում է պատասխանել:
 կարեւորությունը հարցաքննության գոյություն ունի, քանի որ ծննդյան փիլիսոփայության մեջ Հին Հունաստանում, 
 ուր սովորելու առաջացել rethinking եւ խաչաձեւ փորձաքննության: 
 Բայց եթե դա բնույթը ուսուցման, 
 ինչու ենք մենք պնդում structuring, սահմանափակում, կոնդիցիոներներ, դասակարգման այն: 
Ուսումնական ՊԼԱՆԱՎՈՐՄԱՆ
Ահա թե ինչպես բոլոր էակները սովորելու միջոցով փոխազդեցության ուրիշների հետ, ինչպես նաեւ շրջակա միջավայրի,
ոչ թե նախորդ ծրագրով նախատեսված մեկի կողմից.
Դպրոցի ժամանակ, ապա մի մոլորեցնող է, որ այն ստիպում է մեզ հավատալ ֆիքսված պլանի,
գաղափարը, որ աշակերտ կդարձնի առաջընթաց ըստ դեպ, ծրագիրն արդեն նախատեսված
Այս ձեւով, խրատ է գծային,
քայլը մի քայլ է երկու քայլ երեք,
եւ տասներորդ քայլ է լինելու հետո իններորդ.

Serbian: 
Šta onda pedagog treba da čini?  On treba da pomaže
u otkrivanju a ne u nametanju odgovora.
O važnosti pitanja svedoči i
pojava antičke grčke filozofije,
gde je učenje nastajalo kao rezultat
ponovnog razmišljanja i unakrsnog ispitivanja.
Ukoliko je priroda učenja takva, 
zašto onda insistiramo na strukturisanju,
ograničavanju, uslovljavanju i klasifikovanju? 
PLAN I PROGRAM
Tako uče sva živa bića, kroz interakciju
s drugima i s okolinom,
a ne pomoću plana i programa
koji je neko prethodno smislio.
Vreme provedeno u školi se, stoga, može poistovetiti sa zamajavanjem,
u smislu-prisiljeni smo da verujemo da će neki unapred određeni plan
omogućiti učeniku da napreduje na  način na koji taj plan
i program predviđaju.
Prema tome, školovanje je linearno,
prvi korak, drugi korak, treći korak,
a deseti korak će uslediti nakon devetog.

French: 
Alors, que doit faire l'éducateur ? 
Aider à mettre en lumière, éviter d'imposer une réponse
L'importance de l'interrogation est mise en avant dès
le début de la philosophie de la Grèce Antique, 
où l'apprentissage se faisait par la remise en question
et l'interrogation.
Si telle est la nature de l'apprentissage,
Pourquoi insiste-t-on pour le structurer, le limiter,
le conditionner, l'ordonner ?
ÉLABORATION DES PROGRAMMES
C'est ainsi que tous les êtres vivants apprennent, à travers
l'interaction avec les autres et avec l'environnement,
et non à travers un programme préétablit par quelqu'un.
Le temps scolaire est alors une arnaque,
au sens où il nous fait entrer dans un programme,
avec l'idée que l'élève va progresser
au rythme prévu par le programme.
Dans ce sens la scolarisation est linéaire,
étape une, étape deux, étape trois,
et la dixième étape viendra après la neuvième.

Spanish: 
¿Qué debe hacer el educador entonces?
Ayudar al develamiento de aquello, no imponer una respuesta.
La importancia de la pregunta está planteada desde
el principio de la filosofía en la antigua Grecia, 
donde al aprendizaje surgía del replanteamiento
y la repregunta. 
Pero si esa es la naturaleza del aprendizaje,
 ¿Por qué insistimos en estructurarlo, limitarlo,
condicionarlo, ordenarlo?
PLANIFICACIÓN CURRICULAR
Así es como todos los seres vivos aprenden, a través de
interactuar con los otros y con el entorno, 
no a través de un currículum previo que alguien establece.
El tiempo escolar entonces es un tiempo engañoso,
en el sentido que nos hace meter en una programación, 
la idea de que el educando va a ir progresando
al modo como el programa está planificado.
En ese sentido la escolarización es lineal, 
paso uno, paso dos, paso tres, 
y el paso décimo va a estar después del noveno. 

Catalan: 
Què ha de fer l'educador aleshores?
Ajudar al descobriment d'allò, no imposar una resposta.
La importància de la pregunta està plantejada des del
principi de la filosofia en l'antiga Grècia,
on l'aprenentatge sorgia del replantejament
i la pregunta.
Però si aquesta és la naturalesa de l'aprenentatge,
Perquè insistim en estructurar-ho, limitar-ho,
condicionar-ho, ordenar-ho? 
PLANIFICACIÓ CURRICULAR
Així és com tots els éssers vius aprenem, per mitjà de
interactuar amb els altres i amb l'entorn,
no per mitjà d'un currículum previ que algú estableix.
El temps escolar aleshores és un temps enganyós,
en el sentit que ens fica en una programació,
la idea que l'educant anirà progressant
de la manera com el programa està planificat.
En aquest sentit l'escolarització és lineal,
primer pas, segon pas, tercer pas,
i el desè pas estarà després del novè.

Catalan: 
però en l'aprenentatge la situació és diferent,
pot ser que la persona avanci
progressivament de manera lineal, un dos tres
i salti al dècim. 
El currículum és una guia ordenada per construir
el coneixement basat en experiències prèvies.
Però si l'aprenentatge es caracteritza per
per processos tan diversos i individuals,
Quina és la necessitat de forçar això i assolir objectius?
Normalment els objectius per educar en el món
són col·locats des de fora de l'alumne, de l'infant:
"S'espera que sigui un bon ciutadà", "S'espera que pugui
participar d'aquesta societat competitiva", etc, etc...
per tant l'infant comença a entendre que les accions
de l'ésser humà no parteixen tant d'una força interna,
d'una connexió amb la natura, d'una percepció,
d'una sensibilitat per la vida.

English: 
But a learning process is different,
a person might make
progressive, linear advances, one, two, three
and then jump to the tenth.
The curriculum is a neat guide for constructing knowledge
based on previous experience.
But if learning is characterized by such
diverse and individual proceedings,
why force it to reach for goals?
Usually educational goals in the world today are
set from beyond the student, the child: 
"He/she is expected to be a good citizen" "He/she is expected to be
able to participate in this competitive society", etc.,
Therefore, the child begins to understand that human beings'
actions are not born from an inner force,
or from a connection with nature, from perception,
from a sensitivity for life,

Portuguese: 
é diferente, pode ser
que a pessoa avance
progressivamente de maneira linear,
um, dois, três e pula ao décimo.
O currículo é um
guia ordenado para construir
o conhecimento baseado
em experiências prévias.
Mas se a
aprendizagem se caracteriza
por processos
tão diversos e individuais,
qual é a necessidade
de forçar isso e alcançar objetivos?
Normalmente os
objetivos educacionais no mundo
são colocados a partir
de fora do aluno, da criança:
"Espera-se que
seja um bom cidadão"
"Espera-se que possa participar
desta sociedade competitiva", etc...
Portanto, a criança
começa a entender que as ações
do ser humano não começam
tanto de uma força interna,
de uma conexão com a natureza,
de uma percepção,
de uma sensibilidade pela vida.

Armenian: 
Սակայն ուսումնական գործընթացը տարբեր է, անձը կարող է անել,
առաջադիմական, գծային առաջընթաց, մեկ, երկու, երեք եւ հետո անցնել տասներորդ.
 ուսումնական ծրագրի մի կոկիկ ուղեցույց կառուցման գիտելիքներ հիմնված նախորդ փորձը: 
 Բայց եթե ուսուցումը բնութագրվում են այնպիսի բազմազան եւ անհատական ​​վարույթների, 
 ինչու ստիպել, որ հասնել նպատակներին: 
Սովորաբար կրթական նպատակներն այսօր աշխարհում սահմանված են դուրս ուսանողի, երեխան:
«Նա / նա ակնկալվում է լինել լավ քաղաքացի»: «Նա / նա պետք է կարողանա մասնակցել այս մրցակցային հասարակության», եւ այլն,
Հետեւաբար, երեխան սկսում է հասկանալ, որ մարդու գործողությունները չեն ծնվում են ներքին ուժով,
կամ դրա հետ կապված բնության, այն ընկալմամբ, մի զգայունության կյանքի համար,

Bulgarian: 
Но при ученето ситуацията е различна,
възможно е човек да напредва          
прогресивно по линейния начин - едно, две, три 
и да скочи на десет.       
Учебната програма е един пътеводител, създаден за да изградипознанието на база предишен опит.          
Но ако познанието се характеризира с толкова
разнообразни и индивидуални процеси,    
защо е нужно да се насилва и да се постигат цели?        
Обичайно образователните цели в света
се поставят от някой извън ученика, извън детето:   
"Очаква се да бъде добър гражданин"
"Очаква се да може да участва в това конкурентно общество" и т.н. 
По този начин детето започва да разбира, че действията
на човешкото същество не произлизат толкова от вътрешната му сила,   
от връзката с природата, от възприятията, 
от начина на разбиране на живота.   

Serbian: 
Međutim, proces učenja je drugačiji.
 Osoba može postupno
i linearno da napreduje,
jedan, dva, tri i zatim skoči do 10. koraka.
Plan i program je sažet vodič za izgradnju
znanja zasnovanog na pređašnjem iskustvu.
Ali, ako je učenje proces koji karakterišu
raznovrsni i individualni postupci, 
zašto ga forsiramo za postizanje određenih ciljeva? 
Ciljevi edukacije u današnjem svetu su, uglavnom,
postavljeni tako da nemaju nikakve veze sa učenikom, detetom
"Očekuje se da postane dobar građanin. Očekuje se da bude
sposoban za učestvovanje u ovom takmičarskom društvu, itd“.
Na taj način, dete počinje da shvata kako
ljudska dela nisu pokrenuta nekim
unutrašnjim motivima ili zahvaljući vezi sa prirodom,
opažanjem, osećajnošću prema životu,

Hungarian: 
De a tanulási folyamat ettől eltér, az ember néha
folytatólagos, egyenes vonalban halad, egy, kettő, 
három, majd a tizedikre ugrik. 
A tanterv egy ügyes segédlet, hogy a korábbi 
tapasztalások alapján szerkezetbe foglaljuk a tudást.
De ha a tanulást ilyen sokféle és egyéni eljárások 
jellemzik,
miért erőltetjük, hogy célokat érjen el?
Az oktatási célokat manapság általában a diákon, a 
gyereken túlról állítják: 
"Elvárjuk tőle, hogy egy jó állampolgár legyen" "Elvárjuk, 
hogy részese tudjon lenni ennek a versenyző társadalomnak", stb.,
ezáltal a gyerek elkezdi megérteni, hogy az emberek 
cselekedetei nem egy belső erőnek az eredményei,
vagy egy természettel való kapcsolaté, az érzékelésé 
vagy az élettel kapcsolatos érzékenységé,

iw: 
אבל תהליך הלמידה הוא שונה,
בן אדם עשוי
להתקדם בצורה לינארית, אחת, שתיים, שלוש
ואז לקפוץ אל הצעד העשירי.
תוכנית הלימודים היא מדריך מסודר בשביל
ליצור ידע מבוסס על חוויות קודמות.
אבל אם למידה מאופיינת על ידי
תהליכים מגוונים ואינדיבידואלים,
למה להכריח אותה להגיע למטרות?
בדרך כלל מטרות חינוכיות בעולמנו כיום
מוגדרות מעבר לתלמיד, הילד:
"הוא\היא צפויים להיות אזרחים טובים"
"הוא\היא אמורים להיות מסוגלים להשתתף בחברה תחרותית" וכו'...
לכן, הילד מתחיל להבין שפעולות
של האנושות לא מגיעות מכח פנימי,
או מקשר עם הטבע, מתפישה,
מהרגישות לחיים

French: 
Mais au cours de l'apprentissage la situation est différente,
il se peut que la personne avance
progressivement de manière linéaire, un, deux, trois
et saute au dixième.
Le programme est un guide ordonné pour construire
le savoir se basant sur des expériences antérieures.
Mais si l'apprentissage se caractérise par
des processus aussi divers et individuels,
d'où vient le besoin de le forcer et d'atteindre des objectifs?
En général, les programmes officiels partout dans le monde 
sont établis sans prendre en compte l'élève :
"On attend de lui qu'il soit un bon citoyen" "On attend de lui qu'il puisse
participer de cette société compétitive", etc, etc...
Par conséquent, l'enfant commence à comprendre que les actions 
de l'être humain ne sont pas tant générées par une force interne,
par une connexion avec la nature, par une perception,
par une sensibilité pour la vie.

German: 
Aber beim Lernvorgang ist die Lage anders,
vielleicht kommt die Person Schritt für Schritt voran,
ganz linear: eins, zwei, drei
um dann mit einem Satz auf Punkt zehn zu springen.
Ein Lehrplan ist eine strukturierte Anleitung zur
Wissenserlangung, die auf vorherigen Erfahrungen basiert. 
Aber wenn der Lernvorgang durch so
diverse und individuelle Abläufe bestimmt wird, 
Warum dann die Notwendigkeit, diesen zu
erzwingen und Ziele zu erreichen?
Normalerweise werden weltweit die Bildungsziele
ausserhalb des Schülers, des Kindes, gesteckt:
"Er soll ein guter Bürger werden" "Er soll sich in dieser
Wettbewerbsgesellschaft behaupten können", etc. etc...
So erkennt das Kind, dass die Handlungen des Menschen
nicht aus einem inneren Antrieb enstehen,
aus einer Verbindung mit der Natur, aus einer Wahrnehmung
aus dem Gefühl für das Leben.

English: 
But a learning process is different,
a person might make
progressive, linear advances, one, two, three
and then jump to the tenth.
The curriculum is a neat guide for constructing knowledge
based on previous experience.
But if learning is characterized by such
diverse and individual proceedings,
why force it to reach for goals?
Usually educational goals in the world today are
set from beyond the student, the child:
"He/she is expected to be a good citizen" "He/she is expected to be
able to participate in this competitive society", etc.,
Therefore, the child begins to understand that human beings'
actions are not born from an inner force,
or from a connection with nature, from perception,
from a sensitivity for life,

Spanish: 
Pero en el aprendizaje la situación es distinta,
puede que la persona avance
progresivamente de manera lineal, uno, dos, tres
y brinca al décimo.
El currículum es una guía ordenada para construir
el conocimiento basado en experiencias previas. 
Pero si el aprendizaje se caracteriza por
procesos tan diversos e individuales, 
¿Cuál es la necesidad de forzar eso y alcanzar objetivos?
Normalmente los objetivos educacionales en el mundo
son colocados desde fuera del alumno, del niño: 
"Se espera que sea un buen ciudadano" "Se espera que pueda
participar de esta sociedad competitiva", etc, etc...
Por lo tanto el niño empieza a entender que las acciones
del ser humano no parten tanto de una fuerza interna, 
de una conexión con la naturaleza, de un percepción,
de una sensibilidad por la vida. 

Italian: 
Però nell'apprendimento la situazione è diversa
può darsi che la persona avanzi
progressivamente in modo lineare, uno, due, tre
e salti al decimo.
Il curriculum è una guida ordinata per costruire
la conoscenza basandosi sulle esperienze precedenti.
Ma se l'apprendimento si caratteriza per
processi tanto diversi e individuali,
Dov'è la necessità di forzarli per raggiungere gli obiettivi?
Spesso gli obiettivi educativi nel mondo
sono collocati fuori dall'alunno, dal bambino:
"Ci si aspetta sia un buon cittadino" "Ci si aspetta che possa
inserirsi in questa società competitiva", ecc, ecc...
Quindi il bambino inizia a capire che le azioni
dell'essere umano non partono tanto da una forza interiore,
da una conessione con la natura, da una percezione,
da una sensibilità verso la vita stessa.

Romanian: 
Dar in invatare e diferit, e posibil ca o persoana sa avanseze
progresiv,linear, unu,doi, trei si sare direct la pasul 10.
Curriculum scolar este un ghid pentru a ordona cunostintele bazate pe experiente anterioare.
Dar daca invatarea se bazeaza pe procese atat de diverse si personale,
De ce e necesara o constrangere pentru  atingerea obiectivelor?
In general, obiectivele educatiei sunt asezate in exteriorul  elevilor, a copiilor,:
"Se asteapta sa fie un bun cetatean " sau " Se asteapta sa se poata adapta acestei societati competitive",etc,etc,
In consecinta, copilul incepe sa creada ca activitatea omului  nu pleaca din interior,
dintr-o conexiune cu natura, din sensibilitatea si  perceptia interna .

Portuguese: 
Mas que estão motivadas
por alguma coisa exterior;
estudo para passar o exame,
não leio para aprender,
não me interesso pelos
animais porque eu gosto deles,
não, não, é que agora não cabem
os animais, agora cabe outro tema.
Se eu não mudo o interesse,
se não desenvolvo
as partes criativas, estou
gerando robôs com objetivos
e, portanto, no caminho vão
ficar um 60 ou 70% das crianças
com potencialidades maravilhosas.
Novamente, repitam:
"Actinio ac 3 metal"
Actinio ac 3 metal,
Actinio ac 3 metal,
Actinio ac 3 metal".
Ajo, porque se eu faço isso,
conseguirei um prêmio,
terei um carro desta maneira e tal.
E se isso significa que tenho
que especular, ou que tenho que
passar por cima
de quem quer que seja,

Spanish: 
Sino que están motivadas por algo exterior,
estudio para pasar el examen, 
no leo para aprender, no me intereso por los animales porque me gustan, 
no no, es que ahora no me tocan los animales, ahora toca otro tema.
Si yo no muevo realmente el interés, si no desarrollo
 las partes creativas, estoy generando robots con objetivos 
y por lo tanto en el camino se va a quedar un 60 o un 
70 por ciento de los niños con potencialidades maravillosas.
-Nuevamente repitan: 
"Actinio ac 3 metal"
A ver
"Actinio ac 3 metal, 
Actinio ac 3 metal, 
Actinio ac 3 metal,
Actinio ac 3 metal"
Actúo, porque si hago esto, conseguiré un premio,
 tendré un coche de esta manera y tal. 
Y si esto significa que tengo que especular, 
o que tengo que pasar por encima de quien sea,

Hungarian: 
hanem valami külső dolog motiválja mindezt. Azért 
tanulok, hogy átmenjek a vizsgán,
nem azért olvasok, hogy tanuljak, nem azért gondoskodom 
az állataimról mert szeretem őket, 
nem, nem, az van csupán, hogy most éppen nem az állatokról 
szól ez a tárgy, hanem valami másról.
Ha nem ébresztem fel az érdeklődésüket, ha nem fejlesztem 
a kreatív ötleteiket, célorientált robotokat gyártok,
ezért a csodálatos lehetőségekkel rendelkező 
gyerekek 60-70%-a hátramarad.
- Ismételjétek még egyszer:
"Aktínium, Ac 3, fém"
Még egyszer!
"Aktínium, Ac 3, fém",
Aktínium, Ac 3, fém,
Aktínium, Ac 3, fém,
Aktínium, Ac 3, fém 
Azért csinálom, mert így kapok majd díjat, ilyen 
vagy olyan autóm lesz.
És ha ehhez spekulálnom kell, vagy bárkin át kell lépnem,

Catalan: 
Sinó que estan motivades per quelcom extern,
estudiar per passar l'examen,
no llegeixo per aprendre, no m'interesso pels animals perquè m'agraden,
no no, és que ara no em toquen els animals, ara toca un altre tema.
Si jo no provoco realment l'interès, si no desenvolupo
les parts creatives, estic generant robots amb objectius
i per tant en el camí es quedarà un 60 o un
70 per cent dels infants amb potencialitats meravelloses. 
- Novament repeteixin:
"Actini ac 3 metall"
A veure
"Actini ac 3 metall,
Actini ac 3 metall,
Actini ac 3 metall,
Actini ac 3 metall"
Actuo, perquè si faig això, aconseguiré un premi,
tindré un cotxe d'aquesta manera i...
I si això significa que he d'especular, 
o que he de passar per sobre de qui sigui,

Bulgarian: 
А вместо това са мотивирани от нещо отвън- 
уча, за да си взема изпита,          
не чета, за да научавам,не изучавам  животните, въпреки че ми харесват,
не, не, сега не са важни животните, сега е важна друга тема.           
Ако не събуждам истински интерес, ако не развивам
творческите елементи, значи създавам целеви роботи 
и по този начин по пътя ще останат загубени 60% или 70% от децата с невероятен потенциал.          
- Отново повторете:
"Актинио ас 3 метал"         
И така         
"Актинио ас 3 метал"           
"Актинио ас 3 метал"        
"Актинио ас 3 метал"      
"Актинио ас 3 метал"          
Действам, защото ако направя това, ще получа награда,
ще имам ето такава и такава кола.     
И ако това означава, че трябва да спекулирам
или че трябва да мина върху някого, 

English: 
but, that they are motivated by something from the outside.
I study to pass an exam,
I don't read to learn, I don't care for animals because I like them,
No, no, it's just that right now animals aren't the subject,
something else is.
If I don't stir their interest, if I don't develop their creative areas,
I'm generating robots with goals
and therefore some 60 or 70 per cent of the children
with a wonderful potential will remain behind.
- Repeat again:
"Actinium ac 3 metal""
Again
"Actinium ac 3 metal",
Actinium ac 3 metal,
Actinium ac 3 metal,
Actinium ac 3 metal"
I do this because this is how I'll get a prize,
I'll have a car like this and like that.
And if this means I have to speculate
or that I have to step over anyone,

German: 
Vielmehr werden die Handlungen durch etwas Äusseres ausgelöst,
ich lerne, um die Prüfung zu bestehen,
ich lese nicht, um zu lernen, ich interessiere mich
nicht für Tiere, weil ich sie mag,
nein, nein, jetzt sind gerade die Tiere dran
und dann kommt ein anderes Thema dran.
Wenn ich das Interesse nicht wirklich wecke, wenn ich den kreativen
Teil nicht entwickle, dann kommen dabei Roboter mit Zielen heraus.
Und so bleiben auf dem Weg 60 bis 70% der Kinder mit
wunderbaren Fähigkeiten zurück.
-Wiederholt wieder mit mir:
"Actinium, Ac 3 Metall"
Noch mal
"Actinium, Ac 3 Metall,
Actinium, Ac 3 Metall,
Actinium, Ac 3 Metall,
Actinium, Ac 3 Metall"
Ich handle, denn nur so kann ich einen Preis gewinnen,
auf diese Weise werde ich mal ein Auto haben.
D.h. ich muss spekulieren,
oder ich muss andere ausstechen,

French: 
Mais qu'elles sont motivées par quelque chose d'extérieur,
je révise pour avoir la moyenne,
je ne lis pas pour apprendre, je ne m'intéresse pas aux animaux parce que je les aime,
pas du tout, c'est fini les animaux maintenant, on est passé a un autre sujet.
Si je ne suscite pas réellement leur intérêt, si je ne stimule pas
les aspects créatifs, je suis en train de produire des robots avec des objectifs
et donc en cours de route, on va perdre entre 60 et 70% 
des enfants, alors qu'ils ont des potentiels merveilleux
Répétez encore une fois:
"Métal actinium AC 3"
Voyons
"Métal actinium AC 3"
"Métal actinium AC 3"
"Métal actinium AC 3"
"Métal actinium AC 3"
Si je me conforme à ça, j'obtiendrais un prix
de cette façon, j'aurais une voiture. 
Et si pour cela je dois spéculer, 
ou si je dois passer par dessus n'importe qui,

Serbian: 
već da ih motiviše nešto spolja
Učim da bih položio ispit,
ne čitam da bih saznao nešto, ne interesujem se
za životinje zbog toga što ih volim.
Ne, ne, to je zato što su danas životinje na
dnevnom redu, posle toga doći će nešto drugo
Ako ne probudim njihovo interesovanje i ne razvijem njihov
stvaralački potencijal, tada stvaram robote sa ciljevima
i zbog toga će 60% ili 70% dece
sa divnim potencijalom biti zanemareno.
- Ponovite još jednom:
"aktinijum, Ac 3, metal!"
Ponovo
"Aktinijum, Ac 3, metal",
"Aktinijum, Ac 3, metal",
"Aktinijum, Ac 3, metal"
"Aktinijum, Ac 3, metal"
Činim to zato što ću na taj način dobiti nagradu,
imaću ovakav ili onakav auto.
I ako to znači da ću morati da kalkulišem i
gazim ljude oko sebe,

English: 
but, that they are motivated by something from the outside.
I study to pass an exam,
I don't read to learn, I don't care for animals because I like them,
No, no, it's just that right now animals aren't the subject,
something else is.
If I don't stir their interest, if I don't develop their creative areas,
I'm generating robots with goals
and therefore some 60 or 70 per cent of the children
with a wonderful potential will remain behind.
- Repeat again:
"Actinium ac 3 metal""
Again
"Actinium ac 3 metal",
Actinium ac 3 metal,
Actinium ac 3 metal,
Actinium ac 3 metal"
I do this because this is how I'll get a prize,
I'll have a car like this and like that.
And if this means I have to speculate
or that I have to step over anyone,

Armenian: 
սակայն, որ դրանք հիմնավորվում են ինչ - որ բան, որ դրսից. Ես ուսումնասիրել է հանձնել քննություն,
Ես չեմ կարդում է սովորել, ես չեմ մտածում, կենդանիների, քանի որ ես սիրում եմ նրանց,
Ոչ, ոչ, պարզապես հիմա կենդանիները չեն ենթարկվում, այլ բան է.
Եթե ​​ես չեմ ակտիվանալ նրանց հետաքրքրությունը, եթե ես չեմ զարգացնել իրենց ստեղծագործական տարածքները, ես առաջացնող ռոբոտներին եւ նպատակներ
եւ, հետեւաբար, որոշ 60 կամ 70 տոկոսը երեխաների հետ մի հրաշալի ներուժ կմնան ետեւում.
- Կրկնել կրկին.
«Actinium AC 3 մետաղական" "
Կրկին
«Actinium AC 3 մետաղական"
Actinium AC 3 մետաղական,
Actinium AC 3 մետաղական,
Actinium AC 3 մետաղական "
Ես դա, քանի որ դա ինչպես ես ստանում մրցանակը, ես կասեմ, որ մեքենան նման է եւ այդպես.
Իսկ եթե դա նշանակում է, որ պետք է շահարկել, թե որ ես պետք է քայլ է դարձնում,

iw: 
אלא הן מונעות על ידי משהו מבחוץ
אני לומד כדי לעבור מבחן,
אני לא קורא כדי ללמוד,
לא אכפת לי מחיות כי אני אוהב אותם,
לא, לא, זה פשוט שכרגע חיות הן
לא הנושא הן משהו אחר.
אם אני לא מנתב את העניין שלהם, אם אני לא מפתח
אזורים יצירתיים, אני מייצר רובוטים עם מטרות.
ולכן כ60 או 70 אחוזים מהתלמידים
עם פוטנציאל מדהים יישארו מאחור.
חזרו שוב:
"אקטיניום AC 3 ברזל"
שוב
אקטיניום AC 3 ברזל
אקטיניום AC 3 ברזל
אקטיניום AC 3 ברזל
אקטיניום AC 3 ברזל
אני עושה זאת משום שכך אקבל פרס,
תהיה לי מכונית כזו וכזו.
ואם זה אומר שאני צריך
לנחש או לדרוך על מישהו,

Italian: 
Ma sono motivate da qualcosa di esterno,
studio per passare l'esame,
non leggo per imparare, non mi interesso agli animali perché mi piacciono,
no no, adesso non mi toccano gli animali, adesso c'è un altro tema.
Se io non stimolo veramente l'interesse, se non sviluppo
le capacità creative, sto producendo dei robot con degli obiettivi
e così rimarranno per strada un 60 oppure
70 per cento dei bimbi con delle potenzialità meravigliose.
Ripetete ancora:
"Attinio AC 3 metallo"
vediamo
"Attinio AC 3 metallo"
"Attinio AC 3 metallo"
"Attinio AC 3 metallo"
"Attinio AC 3 metallo"
Recito perché se lo faccio, otterrò un premio,
in questo modo avrò una macchina e così via.
E se ciò significa che devo inventare
o che devo passare sopra qualcuno,

Romanian: 
Doar ca sunt motivati pentru ceva exterior, invat ca sa iau examenul,
nu citesc ca sa invat, nu ma intereseaza animalele pentru ca nu-mi plac,
nu,nu, n-o sa-mi cada despre animale, suntem deja la alta lectie.
Daca nu actionez din interes, daca nu dezvolt partile creative, produc  roboti cu niste obiective
si ca urmare, se vor pierde 60-70% din copiii cu posibilitati minunate.
Repetati din nou :
" Actiniu 3 metal "
Sa vedem
" Actiniu 3 metal " , sa vedem
" Actiniu 3 metal "
" Actiniu 3 metal "
" Actiniu 3 metal "
" Actiniu 3 metal "
Ma comport asa, pentru ca daca fac asta, voi obtine o recompensa, voi avea o masina.
Si asta inseamna ca va trebui sa profit de imprejurari, de persoane,nu conteaza cine sunt,

Serbian: 
da lažem i laktam se, baš me briga.
Čemu vodi ovakav pedagoški pristup?
On stavlja akcenat na postizanje rezultata.
U toku odrastanja škola i društvo nas nagone da
usvojimo spoljašnje motive za postizanje ličnih ciljeva,
pa nam je zato teško da shvatimo da bi neko učinio nešto
ne očekujući ništa zauzvrat,
osim same radosti davanja.
Međutim, malo dete nema nikakav cilj ili interes, 
ono, jednostavno, uživa u odrastanju, šeta jer oseća
čisto zadovoljstvo u samoj šetnji i istraživanju,
a to utiče na njegov razvoj.
Njegovi motivi nisu konačni ciljevi
ili rezultati već sam proces. 
To znači da nemamo neke određene ciljeve,
kad su u pitanju dečji životi,
 ne treba da nauče određene stvari, ne treba
da se ponašaju na određen način, to nisu naši ciljevi.

German: 
ich muss lügen und den fertig machen,
der neben mir steht, es ist mir egal.
Diese Art von Bildungsbeziehung führt dazu: 
ihr Schwerpunkt liegt auf dem Ergebnis.
Schule und Gesellschaft bringen uns mit der Zeit dazu,
externe Motivatoren zu akzeptieren, um die Ziele zu erreichen
und nur schwerlich können wir verstehen, dass jemand
etwas ohne Eigennutz macht,
etwas einfach nur aufgrund der eigenen Lust am Vorgang macht.
Aber ein kleines Kind kann nirgendwohin,
es geniesst es einfach, gross zu werden, 
es läuft aus einfacher Lust am Laufen und Entdecken
und so entwickelt es sich,
seine Motivation ist weder das Ziel
noch das Ergebnis, es ist der Weg.
Man kann sagen, wir haben keine konkreten
Ziele für das Leben der Kinder,
dass sie bestimmte Sachen lernen sollen, dass sie ein bestimmtes
 Verhalten haben sollen, diese Ziele haben wir nicht.

Armenian: 
որ ես պետք է ստել ու տրորում է ով է կողքիս, ես չեմ հետաքրքրում.
Ինչ ուսումնական հարաբերություն է դա տանել. Որ սահմանում շեշտը ստանալու արդյունքները.
 Քանի որ մեծանա, դպրոց եւ հասարակությունը քշել մեզ վերցնել արտաքին պատճառաբանություններով հասնել մեր նպատակներին, 
 եւ մենք հազիվ ընկալել էսինչը անել առանց ակնկալիքի ինչ - որ բան վերադարձնել, 
 թե իրենց հաճույք է: 
 Սակայն մի փոքր երեխան նպատակ չունի ոչինչ, 
 նա պարզապես վայելում մեծանում է, նա քայլում միայն հաճույքը քայլում եւ ուսումնասիրել, 
 եւ դա բերում է իր զարգացման համար, 
 նրա մոտիվացիան չէ վերջնական նպատակը, ոչ էլ արդյունքում, դա այդ գործընթացում: 
Դա նշանակում է, որ մենք չունենք կոնկրետ նպատակներ վերաբերյալ Մանկական կյանքին,
որ նրանք պետք է սովորեն որոշակի բաներ, որ նրանք պետք է վարվեն որոշակի ճանապարհ, նրանք, ովքեր չեն մեր նպատակները.

Bulgarian: 
че трябва да лъжа или трябва да прегазя ближния си,
за мен е все едно.
До какъв тип отношениекъм образованието води това?
Отношение, което поставя ударение върху резултата.         
Като порастваме, обществото и училището ни карат
да приемаме външни мотиви, за да достигаме целите
и трудно можем да разберем, че някой би могъл
да прави нещо, без да има полза от него,        
просто заради удоволствието от самия процес.  
Но едно дете няма необходимост да отива на конкретно място,        
то просто се наслаждава на своя растеж,
ходи заради удоволствието от ходенето и изследването,              
и по този начин се развива,           
неговата мотивация не идва от някаква цел,
нито от резултат, а от самото действие.                
Може да се каже, че тук ние нямаме  
конкретни цели за живота на децата,          
че трябва да научат определени неща,
че трябва да се държат по определен начин, нямаме такива цели.     

iw: 
שעלי לשקר ולדלג
מעל זה שלידי, לא אכפת לי.
לאיזו מן מערכת יחסים חינוכית זה מוביל?
כזו ששמה דגש על השגת תוצאות.
שאנחנו גדלים, בית הספר והחברה מניעים
אותנו על ידי מניעים חיצוניים כדי להשיג מטרות
ואנו בקושי מסוגלים לקבל מצב בו
מישהו יעשה משהו ללא תמורה,
אלא בשביל ההנאה שלו.
אבל ילד קטן לא מכוון לשום דבר,
הוא פשוט נהנה לגדול, הוא פשוט הולך
בשביל ההנאה שבהליכה וחקירה,
וזה מוביל להתפתחות שלו,
המוטיבציה שלו היא לא המטרה הסופית
ולא התוצאה, אלא התהליך עצמו.
הכוונה היא שאין לנו מטרה מסוימת
בנוגע לחיים של ילדנו,
שעליהם ללמוד משהו ספציפי, שהם צריכים
להתנהג בצורה מסוימת, אלו לא המטרות שלנו.

Portuguese: 
tenho que mentir e tenho
que pisar quem está do lado,
dá na mesma.
A que tipo de relação
educacional leva isto?
Uma relação educacional
que põe a ênfase no resultado.
Ao crescer, a escola e a sociedade
nos levam a assumir motivadores
externos para
alcançar os objetivos,
e dificilmente
podemos entender que alguém
possa realizar
alguma coisa sem interesse,
a não ser o próprio
prazer do processo.
Mas uma criança pequena
não tem um lugar para onde ir,
simplesmente
desfruta de crescer,
caminha pelo simples
prazer de caminhar e explorar,
e isso faz com
que se desenvolva.
Sua motivação
não está no objetivo,
nem no resultado.
Está no caminho.
O que podemos dizer é que
não temos objetivos
concretos sobre a vida das crianças,
que tenham que
aprender determinadas coisas,
que tenham que ser de determinada
maneira, não temos esses objetivos.

French: 
si je dois mentir, ou écraser mon voisin 
cela m'est égal.
À quelle genre de relation éducative avons nous affaire?
Une relation éducative qui met l'emphase sur le résultat.
Lorsque l'on grandit, l'école et la société nous poussent
à utiliser des motivations externes pour atteindre les objectifs, 
et on peut difficilement comprendre que quelqu'un
puisse faire quelque chose sans un intérêt autre, 
que celui du plaisir propre au processus.
Mais un petit enfant n'a pas de but a atteindre,
 il prend plaisir au simple fait de grandir, 
marche pour le plaisir même de marcher et explorer, 
 et c'est cela qui lui permet de se développer, 
 sa motivation ne réside pas dans l'objectif 
ni dans le résultat, elle est dans le chemin même. 
Ce que nous pouvons dire c'est que nous n'avons pas 
d'objectif concret à propos de la vie des enfants,
comme quoi ils devraient apprendre certaines choses, 
ou être d'une façon particulière, nous n'avons pas ce genre d'objectif.

Hungarian: 
hazudnom kell vagy átgázolni az előttem fekvőn, nem érdekel.
Milyen oktatási kapcsolathoz vezet mindez? Olyanhoz, amely eredményorientált.
Ahogy felnövünk, az iskola és a társadalom külső motivációkat kényszerít ránk céljaink eléréséhez,
és képtelenek vagyunk felfogni, hogy bárki bármit 
tenne anélkül, hogy cserébe valamit elvárna,
csupán a puszta élvezet kedvéért.
De a kisgyereknek nincsenek céljai,
egyszerűen csak élvezi, ahogy felnő, a járás és a 
felfedezés öröme kedvéért jár,
és ez eredményezi a fejlődését,
a motivációja nem a végső célban vagy az eredményben 
rejlik, hanem a folyamatban.
Ez azt jelenti, hogy nincsenek kimondott céljaink 
gyerekeink életével kapcsolatban, 
hogy specifikus dolgokat tanuljanak, hogy bizonyos módon 
viselkedjenek, ezek nem céljaink.

Italian: 
se devo mentire o se devo calpestare
a chi ho vicino, non m'importa.
A che tipo di conclusione educativa porta questo,
a una conclusione educativa che pone l'accento sul risultato.
Quando si cresce, la scuola e la società ci spingono
ad avere degli incentivi esterni per raggiungere gli obiettivi,
e difficilmente possiamo capire come qualcuno
possa realizzare qualcosa senza altro interesse,
che il piacere che ne deriva.
Però un bambino piccolo non ha un posto dove andare,
semplicemente adora crescere,
cammina per il semplice piacere di camminare ed esplorare,
e questo è ciò che gli permette di svilupparsi,
la sua motivazione non è nell'obiettivo
e nemmeno nel risultato bensì nel processo che realizza.
Ciò che si può affermare è che non ci sono
degli obiettivi concreti sulla vita dei bambini,
che debbano imparare determinate cose,
che debba essere in un determinato modo, questi obiettivi noi non li abbiamo.

Catalan: 
he de mentir i he de trepitjar
al que tinc a la vora, m'és igual.
Quin tipus de relació educativa ens porta a això,
una relació educativa que posa èmfasi en el resultat.
Al créixer, l'escola i la societat ens porten
a assumir motivadors externs per assolir els objectius, 
i difícilment podem entendre que algú
pot realitzar alguna cosa sense interès, 
més que pel propi plaer del procés.
Però un infant petit no té un lloc on anar,
simplement gaudeix de créixer, 
camina pel simple plaer de caminar i explorar, 
i això el fa desenvolupar,
la seva motivació no està en l'objectiu 
ni en el resultat, està en el camí.
El que podem dir és que no tenim
objectius concrets sobre la vida dels infants,
que hagin d'aprendre determinades coses, 
que hagin de ser de determinada manera, aquests objectius no els tenim.

English: 
that I have to lie and trample over whoever
is beside me, I don't care.
What kind of educational relationship does this lead to? One
that lays emphasis on obtaining results.
As we grow up, school and society drive us to take on
external motivations to achieve our goals,
and we can barely comprehend that someone would do
anything without expecting something in return,
rather than their own pleasure.
But a small child doesn't aim for anything,
he simply enjoys growing up, he walks just for
the pleasure of walking and exploring,
and this brings about his development,
his motivation is not in the final objective
nor in the result, it's in the process.
It means that we don't have any specific goals
regarding the childrens' lives, 
that they should learn specific things, that they should
behave a certain way, those are not our goals.

Romanian: 
trebuie sa mint si sa calc in picioare pe cel de alaturi.
Acest tip de educatie duce la asa ceva, pune accent doar pe rezultate.
Pe masura ce crestem, scoala si societatea ne ofera motivatii externe in vederea atingerii obiectivelor propuse,
si cu greu putem intelege cand cineva face un lucru fara sa aiba un alt interes ,
decat simpla placere de a-l realiza .
Dar un copil nu are unde sa plece,
el doar merge bucuros  pe drumul vietii cu simpla multumire de a cerceta,de a descoperi,
si asta il ajuta sa se dezvolte,
pentru ca motivatia lui nu e obiectivul sau rezultatul, ci drumul insusi.
Ce putem spune este ca nu avem obiective concrete referitoare la copii,
despre ce ar trebui sa studieze, despre cum ar trebui sa se comporte.

Spanish: 
 tengo que mentir y tengo que pisotear 
al que tengo al lado, me es igual. 
Esto que tipo de relación educativa lleva esto, 
una relación educativa que pone el énfasis en el resultado.
Al crecer, la escuela y la sociedad nos llevan
 a asumir motivadores externos para alcanzar los objetivos, 
y difícilmente podemos entender que alguien
 puede realizar algo sin interés,  
más que el propio placer del proceso.
Pero un niño pequeño no tiene un lugar a donde ir,
simplemente disfruta de crecer, 
camina por el simple placer de caminar y explorar, 
y esto lo hace desarrollarse, 
su motivación no está en el objetivo 
ni en el resultado, está en el camino.
Lo que podemos decir es que no tenemos 
objetivos concretos sobre la vida de los niños,
que tengan que aprender determinadas cosas, 
que tengan que ser de determinada manera, esos objetivos no los tenemos.

English: 
that I have to lie and trample over whoever
is beside me, I don't care.
What kind of educational relationship does this lead to? One
that lays emphasis on obtaining results.
As we grow up, school and society drive us to take on
external motivations to achieve our goals,
and we can barely comprehend that someone would do
anything without expecting something in return,
rather than their own pleasure.
But a small child doesn't aim for anything,
he simply enjoys growing up, he walks just for
the pleasure of walking and exploring,
and this brings about his development,
his motivation is not in the final objective
nor in the result, it's in the process.
It means that we don't have any specific goals
regarding the childrens' lives,
that they should learn specific things, that they should
behave a certain way, those are not our goals.

Spanish: 
El currículo que se maneja acá,
 es un currículo que esta plasmado en un camino 
y que el niño maneja ese camino, 
entonces él lo tiene y él sabe.
Entonces el maestro no es protagonista de la película, 
el contenido no es el protagonista, 
el protagonista es el niño que
acompañado del adulto que hace de intermediario, 
se pone en contacto con el conocimiento, 
y el conocimiento ya atrae y actúa por sí solo.
Y ahí en eso que les estoy contando 
se respeta el ritmo del niño,
 osea no hay la presión fundamental de que 
tiene que llegar a este resultado en tal tiempo.
Si yo me planteo que en lo largo del curso 
tienen que aprender a escribir su nombre, 
pues voy a estar preocupado
 y en vez de ver al niño voy a ver al objetivo,
 y voy a intentar adaptar al niño al objetivo. 
Si lo que quiero es que el aprenda y viva, 
digamos de manera espontánea, 
pues eso lo va a aprender de todas maneras 

Bulgarian: 
Програмата, която се прилага тук,
е програма, която се реализира като един път         
и детето само решава как да го измине,
то разполага с него и знае какво да прави.         
Така че учителят не е главният герой във филма,    
Учебното съдържание също не е главният герой,
главният герой е детето, което          
с помощта на възрастния, който е в ролята на посредник,         
влиза в контакт със знанието
и знанието вече действа и допринася само за себе си.           
И тук, когато правим разбор,
се уважава ритъма на развитие на детето,         
така че го няма този фундаментален натиск,
че трябва да се постигне определения резултат за толкова време.         
Ако аз съм решил, че до края на обучението,
детето трябва да научи да пише своето име,       
тогава ще съм постоянно загрижен за това
и вместо да виждам детето, ще виждам само тази цел,         
и ще се опитам да адаптирам детето към целта.  
Ако това, което искам е детето да се учи и да живее, 
да кажем, по спонтанен начин,      
тогава то ще научи това нещо така или иначе        

Catalan: 
El currículum que s'utilitza aquí,
és un currículum que està plasmat en un camí 
i que l'infant empra aquest camí,aleshores ell ho té i ell sap.
Aleshores el mestre no és protagonista de la pel·lícula,
el contingut no és el protagonista, 
el protagonista és l'infant que
acompanyat de l'adult que fa d'intermediari, 
es posa en contacte amb el coneixement, 
i el coneixement ja atrau i actua per sí sol.
I en això que els estic contant 
es respecta el ritme de l'infant,
o sigui no hi ha la pressió fonamental que
s'ha d'arribar a aquest resultat en aquest temps.
Si jo em plantejo que al llarg del curs 
han d'aprendre a escriure el seu nom, 
jo estaré preocupat i en comptes
de veure l'infant veure l'objectiu,
i intentaré adaptar l'infant a l'objectiu.
Si el que vull és que aprengui i visqui,
diguéssim de manera espontània, 
doncs allò ho aprendrà de tota manera

Italian: 
Il curriculum che teniamo in conto qui,
è un curriculum che è plasmato su un percorso
e che il bambino fa questo percorso come vuole,
quindi è lui che ce l'ha e lui lo sa.
Allora l'insegnante non è il protagonista del film,
il contenuto non è il protagonista,
il protagonista è il bambino che
seguito dall'adulto che fa da intermediario,
si mette in contatto con la conoscenza,
e la conoscenza lo attira e lui agisce da sé.
E così, come vi sto raccontando
si rispettano i ritmi del bambino,
cioè non esiste la pressione fondamentale di dover
arrivare a questo risultato in un tempo determinato.
Se io mi propongo, durante il corso,
di fargli imparare a scrivere il proprio nome,
mi preoccuperò
e invece di vedere il bambino vedrò l'obiettivo,
e cercherò di adattare il bambino all'obiettivo.
Se ciò che voglio è che lui impari e viva,
diciamo in modo spontaneo,
ebbene questo l'imparerà comunque

Serbian: 
Plan i program kojim se ovde rukovodimo je
program koji je fokusiran na sam proces,
dete se bavi njime, učestvuje u njemu i poznaje ga.
Zbog toga nije pedagog glavna zvezda filma,
glavna uloga ne pripada planu i programu,
već pripada detetu koje,
uz pratnju odrasle osobe,
čija je svrha da bude posrednik,
dolazi u kontakt sa znanjem koje ga privlači
i odvija se samo od sebe.
Ovako se, kao što sam rekla,
poštuje detetov  ritam,
tj. ne postoji pritisak i prisiljavanje deteta da
postigne određeni cilj u određenom periodu.
Ako je jedan od mojih ciljeva za ovo polugodište
da deca nauče da napišu svoje ime,
biću zabrinut i umesto da vidim dete,
videću samo cilj,
i trudiću se da nateram dete
da se prilagodi tom cilju.
Ukoliko želim da dete nešto nauči
i živi spontano, da tako kažem,
ono će to svakako naučiti usput,

Romanian: 
Planificarile existente vizeaza drumul ce trebuie  parcurs,
iar copilul stie sa se conduca pe acest drum.
Atunci profesorul nu e protagonistul principal,
Continutul nu e important, pe primul loc este copilul care,
impreuna cu adultul care are rol de intermediar,
intra  in contact cu informatiile si cunostintele dorite.
In acest fel este respectat ritmul copilului,
fara acea presiune ,de a ajunge la un rezultat intr-un anumit timp.
Daca imi propun ,ca pana la sfarsitul anului, copilul  sa invete sa-si scrie numele,
ma voi preocupa, si in loc sa supraveghez copilul voi urmari obiectivul ,
si voi incerca sa adaptez copilul la ceea ce mi-am propus.
Daca ceea ce vreau este ca el sa invete si sa se bucure de viata,
intr-un mod natural, el oricum va invata sa scrie
fara ca eu sa-mi fac griji  pentru asta si ne vom bucura impreuna de-a lungul intregului proces. Pentru ca el va invata oricum sa scrie

Hungarian: 
A mi tantervünk egy folyamatra összpontosít,
és a gyerek az, aki ezt a folyamatot kezeli, tehát 
megvan neki, tudja.
Ezáltal nem a tanár az előadás sztárja, 
a főhős nem a tartalom, a főhős a gyerek
akit egy közvetítő felnőtt kísér,
aki találkozik a tudással, és ez a tudás csábítja és 
kezeli önállóan őt.
Ahogy mondtam, így tiszteljük a gyerek saját időbeosztását, 
vagyis nincs egy alapvető kényszer, hogy a gyerek egy 
bizonyos célt elérjen egy bizonyos idő alatt.
Ha nekem az egyik célom, hogy megtanulják ebben a 
félévben leírni a nevüket, 
akkor aggódni fogok, és ahelyett, hogy a gyereket 
nézném csak a célt fogom nézni
és megpróbálom a gyereket hozzáigazítani a célhoz. 
Ha azt akarom, hogy a gyerek tanuljon és éljen,
mondjuk úgy, hogy spontán módon, akkor mindezt úgyis 
felszedi majd. 

English: 
The curricula we manage here is a program
that focuses on a process,
and it's the child who handles that process,
so that he has it, he knows it.
Therefore the teacher is not the star of the show,
and the content is not the protagonist,
the protagonist is the child who,
accompanied by an adult who acts as intermediary,
comes into contact with knowledge, and the knowledge
itself entices and operates on it's own.
And this, as I was saying, is how the child's
own timing is respected,
I mean, there´s no fundamental pressure obliging the child
to reach a certain goal in a certain period of time.
If one of my goals is that they have to learn to write
their name during this term
I am going to be worried, and instead of seeing
the child, I will only see the goal,
and I will try to adjust the child to the goal.
If what I want is for the child to learn and to live,
let's say, spontaneously, he is going
to pick it all up anyway

Armenian: 
The ծրագրերը, որ մենք կարողանանք այստեղ մի ծրագիր է, որը կենտրոնանում է մի գործընթացի,
եւ այն, որ երեխան, ով զբաղվում են այդ գործընթացը, որ նա ունի այն, որ նա գիտի այն.
Հետեւաբար ուսուցիչը չէ աստղը, որ ցույց են տալիս,
եւ բովանդակության չէ հերոս, որ գլխավոր դերը խաղացող դերասան է երեխան, որը,
ուղեկցվում է չափահաս, որը հանդես է գալիս որպես միջնորդ,
ուժի մեջ է ինչպես գիտելիքների եւ իմացության բուն entices եւ գործում է այն սեփական.
Եվ դա, ինչպես ես ասում, թե ինչպես է երեխայի սեփական ժամանակը չէ հարգել
Ես նկատի ունեմ, որ ոչ մի էական ճնշում պարտավորեցնող երեխային հասնել որոշակի նպատակին որոշակի ժամանակահատվածում
Եթե ​​մեկը իմ նպատակներից է, որ նրանք պետք է սովորեն գրել իրենց անունը այդ ժամկետի
Ես պատրաստվում է անհանգստություն եւ ոչ թե տեսնելով, որ երեխան, ես միայն տեսնում նպատակին,
եւ ես փորձում եմ հարմարեցնել երեխային նպատակին.
Եթե ​​այն, ինչ ես ուզում, որ երեխան սովորել եւ ապրել,
ասենք, տարերայնորեն, նա պատրաստվում է վերցնել այն բոլոր մինչեւ դեպքում

French: 
Le programme que nous appliquons ici, 
c'est un programme qui se construit à travers un chemin
et ce chemin est réalisé par l'enfant, 
c'est lui qui l'a en soi, c'est lui qui sait.
Le maître n'a donc pas le rôle principal du film,
le contenu n'a pas le rôle principal, 
le rôle principal de l'histoire appartient à l'enfant qui,
accompagné par l'adulte qui sert d'intermédiaire,
va à la rencontre du savoir, 
et c'est le savoir qui attire et agit par lui même.
Et dans tout ce processus 
le rythme de l'enfant est respecté,
c'est à dire, on n'exerce pas de pression pour qu'il 
arrive à un résultat donné, dans un laps de temps donné.
Si je pars du principe que dans l'année scolaire 
les enfants doivent apprendre à écrire leur nom,
je vais être inquiet 
et plutôt que de voir l'enfant, je vais voir l'objectif,
je vais donc essayer d'adapter l'enfant à l'objectif.
Par contre, si je souhaite qu'il apprenne et vive, 
disons spontanément, 
il apprendra de toute façon

iw: 
תוכנית הלימודים שאנחנו מיישמים כאן
זו תוכנית שמתמקדת בתהליך עצמו,
וזה הוא הילד שמניע את התהליך,
זה התהליך שלו, הוא יודע זאת.
לכן אם המורה הוא לא כוכב התוכנית,
והתוכן הוא לא הדמות הראשית,
הדמות הראשית היא הילד,
שמלווה על ידי מבוגר שמשחק מתווך,
בא במגע עם הידע, והידע עצמו
מעורר ופועל בכוחות עצמו.
ובכך, כפי שאמרתי, כך
התזמון של הילד עצמו מקבל מקום
זאת אומרת, אין לחץ בסיסי שמחייב את הילד
להגיע למטרה מסוימת בתקופת זמן קצובה
אם אחת המטרות שלי היא שהם
ילמדו לכתוב את שמם בתקופה זו
אהיה מודאג, ובמקום לראות
את הילד, אראה רק את המטרה,
ואנסה לכוון את הילד אל המטרה.
ואם מה שאני רוצה זה הילד ילמד ויחיה,
בוא נגיד, באופן ספונטני,
הוא יבין זאת בכל מקרה

Portuguese: 
O currículo que se faz aqui,
é um que está plasmado num caminho
e que a criança conduz esse
caminho, então ela o tem e ela sabe.
Então o professor
não é protagonista do filme,
o conteúdo não é o protagonista,
o protagonista é a criança que
acompanhada do adulto
que faz de intermediário,
põe-se em contato
com o conhecimento,
e o conhecimento
já atrai e age por si só.
E aí, nisso que estou lhes contando,
respeita-se o ritmo da criança,
ou seja, não existe
a pressão fundamental
de que tem que chegar
a este resultado em tal tempo.
Se eu concebo
que ao longo do curso
tem que aprender
a escrever seu nome,
assim vou estar preocupado e,
ao invés de ver a criança,
vou ver o objetivo,
e vou tentar adaptar
a criança ao objetivo.
Se o que quero
é que aprenda e viva,
digamos, de maneira espontânea,
pois isso ela vai
aprender de qualquer maneira
mas eu não vou
estar preocupado com isso

English: 
The curricula we manage here is a program
that focuses on a process,
and it's the child who handles that process,
so that he has it, he knows it.
Therefore the teacher is not the star of the show,
and the content is not the protagonist,
the protagonist is the child who,
accompanied by an adult who acts as intermediary,
comes into contact with knowledge, and the knowledge
itself entices and operates on it's own.
And this, as I was saying, is how the child's
own timing is respected,
I mean, there´s no fundamental pressure obliging the child
to reach a certain goal in a certain period of time.
If one of my goals is that they have to learn to write
their name during this term
I am going to be worried, and instead of seeing
the child, I will only see the goal,
and I will try to adjust the child to the goal.
If what I want is for the child to learn and to live,
let's say, spontaneously, he is going
to pick it all up anyway

German: 
Der hiesige Lehrplan
ist als Weg aufgezeichnet
und das Kind bestimmt diesen Weg,
es kennt ihn und weiss, was tun.
Dann ist der Lehrer nicht die Hauptfigur,
der Inhalt ist nicht die Hauptfigur, 
die Hauptfigur ist das Kind, das
in Begleitung eines vermittelnden Erwachsenen
Kontakt mit dem Wissen aufnimmt,
das von sich selbst aus anziehend wirkt.
Und dabei werden die Zeiten 
des Kindes respektiert,
d.h. es gibt keinen Druck, dass man in einer
bestimmten Zeit zu einem Ergebnis kommen muss.
Wenn ich mir vornehme, dass das Kind im 
Kurs lernen soll, seinen Namen zu schreiben,
werde ich besorgt sein
und statt dem Kind das Ziel sehen
und werde versuchen, das Kind dem Ziel anzupassen.
Wenn ich will, dass es lernt und lebt,
sagen wir auf spontane Weise,
dann wird es das so oder so lernen,

Armenian: 
եւ ես չեմ կարող անհանգստանալու մասին, եւ մենք պետք է կարողանանք հոսքը եւ վայելեք գործընթացը.
Ի վերջո, ոչ միայն երեխաները վայելում են այդ ամենը: - Ես նկատի ունեմ, որ 20 տարի անց
նրանք ստիպված կլինեն փայփայած հիշողություններ են իրենց schooldays, ինչը շատ -
բայց նաեւ կատարել ավելի լավ է,
եւ ավելի լավ երկարաժամկետ արդյունքների
- Micaela, ասեք ինձ, թե ինչու ես այդքան համառ այդ ելույթում.
- Որովհետեւ ես ուզում արտահայտել եմ, գրեք, թե ինչ եմ մտածում, ինչ ես զգում.
- Իմ սիրելի, բոլորը սիրում անում այն, ինչ զգում է, եւ մենք հաճախ ստիպված են անել բաներ, որ մենք չենք ուզում.
- Ոչ, ես ցավում եմ, բայց ես չեմ համաձայն
- Լավ, ես հասկանում եմ ձեզ, բայց ... - Լսիր Micaela, չեք ուզում ավարտել,
Ստացեք աստիճան, մասնագիտություն, լինել մեկը.
- Բայց ...
Ես արդեն am մեկին.
«Ըստ էության, կա միայն ակտը սիրող, (...): Դա նշանակում է տալիս կյանքը, մեծացնել իր կենսունակությունը.

French: 
mais je ne serai plus préoccupé par le résultat 
et nous pourrons profiter d'une relation fluide et du processus.
Et au final, les enfants, non seulement l'auront mieux passé, 
c'est à dire, que dans 20 ans
ils auront un meilleur souvenir de leur école, 
ce qui est déjà énorme,
mais en plus leur rendement sera meilleur,
avec des meilleurs résultats à long terme.
- Voyons, Micaela, Pourquoi tu insistes avec ce discours là?
- Parce que j'ai voulu m'exprimer, dire de ce que je pense,
ce que je sens.
- Mon amour, tout le monde veut faire ce qu'il sent, 
et bien des fois nous devons faire des choses qui ne nous plaisent pas.
- Non, désolée, mais je ne suis pas d'accord.
- Alors, je te comprends, mais...- Écoute, Micaela, tu ne veux pas réussir,
avoir un diplôme, une profession, être quelqu'un dans la vie ?
- Mais...
je suis déjà quelqu'un dans la vie.
"En réalité, il y a seulement l'acte d'aimer, (...) 
Ce qui veut dire donner la vie, accroître sa vitalité.

Catalan: 
però jo no estaré preocupat per això 
i podrem fluir i gaudir del procés.
Finalment els infants no només s'ho hauran passat
millor, és a dir, d'aquí a 20 anys
tindran un millor record de la seva escola, 
que ja és moltíssim,
sinó que a més a més tenen millors rendiments, 
amb millors resultats a la llarga.
- A veure Micaela, Perquè insisteixes amb aquest discurs?
- Perquè volia expressar-me, posar el que penso, 
el que sento.
- Amor meu tots volem fer el que sentim, 
i moltes vegades hem de fer coses que no ens agraden.
- No, disculpa'm, però jo no opino igual que tu.
- Be jo t'entenc però...
- Escolta'm Micaela, no vols acabar els estudis,
tindre un títol, una professió, ser algú en vida?
-Però...
jo ja sóc algú en vida.
"En realitat, només existeix l'acte d'amor,(...)
Significa donar vida, augmentar la seva vitalitat.

English: 
and I won't be worrying about it, and we will
be able to flow and enjoy the process.
In the end, not only did the children enjoy it all
- I mean, in 20 years' time
they will have fond memories of their schooldays,
which is a lot -
but they will also perform better,
and with better long term results.
- Micaela, tell me, why are you so insistent about that speech?
- Because I wanted to express myself, write about what
I think, what I feel.
- My dear, everyone likes doing what they feel like, and
we often have to do things that we don't like.
- No, I'm sorry, but I don't agree.
- Ok, I understand you but...
- Listen Micaela, don't you want to graduate,
get a degree, a profession, be somebody?
- But...
I already am somebody.
"In fact, there's only the act of loving, (...)
It means to give life, to increase its vitality.

English: 
and I won't be worrying about it, and we will
be able to flow and enjoy the process.
In the end, not only did the children enjoy it all
- I mean, in 20 years' time
they will have fond memories of their schooldays,
which is a lot -
but they will also perform better,
and with better long term results.
- Micaela, tell me, why are you so insistent about that speech?
- Because I wanted to express myself, write about what
I think, what I feel.
- My dear, everyone likes doing what they feel like, and
we often have to do things that we don't like.
- No, I'm sorry, but I don't agree.
- Ok, I understand you but...
- Listen Micaela, don't you want to graduate,
get a degree, a profession, be somebody?
- But...
I already am somebody.
"In fact, there's only the act of loving, (...)
It means to give life, to increase its vitality.

Portuguese: 
e vamos poder fluir
e desfrutar do processo.
Finalmente,
as crianças não vão
apenas se divertir mais,
ou seja, dentro de 20 anos
terão uma melhor lembrança
da sua escola, o que já é muitíssimo,
mas, além disso,
têm rendimentos melhores
com resultados
a longo prazo melhores.
Vamos, Micaela: Por quê você
você insiste com esse discurso?
Por que eu quis me expressar,
colocar o que penso, o que sinto.
Meu amor, todos nós
queremos fazer o que sentimos
e muitas vezes, temos que
fazer coisas que não gostamos.
Não, me desculpa, mas eu não
tenho a mesma opinião que você.
Bem, eu te entendo, mas...
Me escuta Micaela: Você
não quer passar de ano,
ter um diploma, uma
profissão, ser alguém na vida?
Mas...
eu já sou alguém na vida.
"Na verdade,
só existe o ato de amar...
Significa dar vida,
aumentar a sua vitalidade.

iw: 
ואני לא אהיה מודאג מכך,
ונוכל לזרום ולהנות מהתהליך.
בסופו של דבר, לא רק שהילד נהנה מכך
- זאת אומרת, בעוד 20 שנה
יהיו לו זיכרונות טובים יותר מימי
בית הספר - שלעצמו זה כבר המון
אבל הוא גם יצליח יותר,
ועם תוצאות טובות יותר בטווח הארוך.
מיכאלה, תגידי לי, למה את
כל כך מתעקשת על הנאום הזה?
כי אני רוצה לבטא את עצמי,
לכתוב על מה שאני מרגישה וחושבת.
יקירתי, כולם אוהבים לעשות
מה שהם רוצים, ולפעמים
אנחנו צריכים לעשות
דברים שאנחנו לא רוצים
לא, אני מצטערת, אבל אני לא מסכימה איתך.
טוב, אני מבינה אותך...
- תקשיבי מיכאלה, את לא רוצה לסיים את בית הספר,
להשיג תואר, מקצוע, להיות מישהו?
אבל...
אני כבר מישהו.
"למעשה, קיימת רק פעולת האהבה (...)
הכוונה היא לתת לחיים, על מנת להגדיל את חיוניותם

Bulgarian: 
но аз няма да бъда постоянно загрижен за тази цел 
и ще можем да следваме и да се забавляваме от процеса.               
В крайна сметка децата не само ще си прекарват по-добре,тоест след 20 години         
ще имат по-добри спомени от своето училище, 
което само по себе си вече е достатъчно важно,              
но освен това ще имат по-голяма успеваемост,  
с резултати на много по-високо ниво.        
- И така, Михаела, защо настояваш толкова за тази реч?         
- Защото искам да се изкажа, да се чуе това, което мисля,това, което чувствам.
- Скъпа моя, всички искаме да правим това, което чувстваме, но
много пъти трябва да правим неща, които не ни харесват.         
- Не, извинете ме, но аз не мисля като вас.         
- Добре, аз те разбирам, но........... 
- Чуй ме, Михаела, не искаш ли да те приемат,       
да имаш диплома, професия, да бъдеш някой в този живот?         
- Но....        
Аз вече съм някой в този живот.               
"В действителност, съществува само действието на любовта, (...)
означава да даваш живот, да увеличаваш жизнеността.               

Spanish: 
pero yo no voy a estar preocupado por ello 
y vamos a poder fluir y disfrutar del proceso.
Finalmente los chicos no solamente la pasaron mejor,
 es decir, dentro de 20 años
 tendrán un mejor recuerdo de su escuela, 
que ya es muchísimo, 
sino que además tienen rendimientos mejores, 
con resultados a largo plazo mejores.
- A ver Micaela, ¿Por qué insistís con lo del discurso ese?
- Porque quise expresarme, poner lo que pienso,
 lo que siento.
- Mi amor todos queremos hacer lo que sentimos, 
y muchas veces tenemos que hacer cosas que no nos gustan.
- No, disculpame, pero yo no opino igual que vos.
- Bueno yo te entiendo pero...
 - Escuchame Micaela, ¿no querés recibirte, 
tener un título, una profesión, ser alguien en la vida?
- Pero...
yo ya soy alguien en la vida.
"En realidad, solo existe el acto de amar,(...) 
Significa dar vida, aumentar su vitalidad.

Serbian: 
a ja neću brinuti zbog toga, nego ćemo glatko stići
do tog cilja i uživati u samom procesu.
Na kraju, deca nisu samo uživala
u tom periodu od 20 godina.
Imaće lepe uspomene na svoje
školske dane, što mnogo znači, -
ali, takođe, mnogo će bolje sprovoditi
u delo ono što su naučila ,
i sa boljim rezultatima na duže staze.
- Mikaela, reci mi zašto si tako nepopustljiva kad je taj govor u pitanju?
- Zato što hoću da izrazim ono što mislim i osećam.
- Mila, svi žele da čine ono što vole, ali često
moramo da se bavimo i onim što ne volimo.
- Izvinite, ali ja se ne slažem s tim.
- U redu, razumem te, ali…
- Slušaj, Mikaela, zar ne želiš da maturiraš,
dobiješ diplomu, posao, da postaneš neko?
- Ali…
ja već jesam neko!
"U suštini, postoje samo dela ljubavi.
To znači - davati život i povećavati njegovu snagu.

Hungarian: 
és én nem fogok aggódni miatta, hanem mindketten élvezni 
fogjuk a szabadon áramló folyamatot. 
A végén – úgy értem, 20 év múlva - a gyerekek nem 
csak élvezték mindezt,
- tele kedves emlékkel az iskoláséveikről, ami 
azért ritka -
de jobban is fognak teljesíteni,
jobb hosszú távú eredményekkel.
- Micaela, mondd, miért ragaszkodsz ennyire ehhez a beszédhez?
- Mert ki akarom fejezni magam, írni arról, 
amit gondolok, amit érzek.
- Kedvesem, mindenki szeretné azt csinálni, amit 
érez, de gyakran azt kell tennünk, amit nem szeretünk.
- Nem, elnézést, de nem értek egyet. 
- Jó, megértelek, de...
- Idefigyelj Micaela, nem akarsz ballagni, 
diplomázni, állást találni, valaki lenni?
- De...
Én már egy valaki vagyok.
"Valójában, csak a szeretet cselekedete létezik, (...)
Azt jelenti: életet adni, növelni annak életképességét.

German: 
aber ich werde deswegen nicht besorgt sein, der 
Prozess wird fliessen und wir können ihn geniessen.
Letztendlich werden die Kinder in 20 Jahren
nicht nur mehr Spaß gehabt haben
sie werden nicht nur eine schönere Erinnerung an ihre
Schulzeit haben, was schon sehr viel ist,
sie werden auch bessere Leistungen erbringen,
mit Ergebnissen, die auf lange Sicht besser sind.
- Sag mir, Micaela, warum bestehst du so auf diese Rede?
- Weil ich mich ausdrücken wollte, sagen, was ich denke,
was ich fühle.
- Schätzchen, wir alle wollen das machen, was wir fühlen
und doch müssen wir oft Dinge tun, die uns nicht gefallen.
- Entschuldige, aber ich denke da anders.
- Ok, ich verstehe dich, aber...
- Hör mal, Micaela, willst du nicht mal studieren, 
ein Diplom haben, einen Beruf lernen, jemand werden?
- Aber...
ich bin schon jemand.
"In Wirklichkeit gibt es nur den Akt der Liebe,(...) 
Er bedeutet, Leben zu geben, seine Vitalität erhöhen.

Italian: 
però io non mi sentirò preoccupato per questo
quindi potremo avanzare e godere del processo.
Finalmente i bambini non soltanto stanno meglio,
anche fra 20 anni
avranno un ricordo migliore della scuola,
e questo è già tanto,
inoltre otterranno migliori risultati,
con esiti a lungo andare più positivi
- Vediamo, Michela, perché insisti con quel discorso?
Perchè ho voluto esprimermi, buttare giù quello che penso,
ciò che sento.
Amore mio tutti vorremmo fare ciò che sentiamo,
ma tante volte dobbiamo fare ciò che non ci piace.
- No, scusami, però io non la penso come te.
- Va bene io ti capisco però...- Ascoltami Michela, non vuoi finire gli studi?
avere un titolo, una professione, essere qualcuno nella vita?
Ma...
io sono già qualcuno nella vita.
"In realtà, solo esiste l'atto di amare,
Significa dare vita, aumentare la vitalita'.

Romanian: 
dar eu nu mai sunt preocupat doar pentru asta si ne vom putea bucura impreuna pe parcursul drumului.
La final,copiii nu numai ca se vor simti mai bine,dar si dupa 20 de ani
vor pastra o amintire placuta despre scoala, ceea ce inseamna mult,
daca ne gandim ca vor avea un randament mai bun,
cu rezultate bune de-a lungul timpului.
- Sa vedem Mihaela...De ce insistati atat cu acest discurs?
-Pentru ca vreau sa exprim ceea ce gandesc, ceea ce simt.
- Draga mea, toti am dori sa facem ceea ce simtim, dar uneori trebuie sa facem si ce nu ne place.
- Nu, scuzati-ma, dar nu am aceeasi parere ca dvs.
-Bine, te inteleg,dar...... - Aculta-ma Mihaela, nu ai vrea sa termini scoala,
sa obtii o diploma,sa ai o profesie, sa ajungi cineva in viata?
- Dar.....
eu deja sunt cineva .
" De fapt, exista doar iubirea.....Inseamna a da viata, a avea vitalitate.

Hungarian: 
Ez egy folyamat, amely egy időben fejleszti és erősíti önmagát."
Kétféle alapvető pedagógiai út létezik.
Az egyik: "A gyereket kell hozzáigazítanom a kultúrához",
és a másik, amely azt mondja, "A kultúrát kell a gyerekhez hozzáigazítani".
Más szóval ez egy pedagógia jobbra vagy balra, ez ilyen egyszerű.
Az igazság valahol középen rejlik.
Az iskoláztatás egy alapvető ötletre épült, 
amely meghatározza a teljes szerkezetét:
arra, hogy a gyerekek üresek,
és ennek következtében a különbözőségeiket meg lehet törni és újjáépíteni
külső szükségletek alapján.
A gyereket kutatási tárgyként kezelték,
mint egy patkányt, a történelem legnagyobb szocializációs laboratóriumában,
amelynek a fő célja az emberi lény átformálása volt.

iw: 
זהו תהליך שמפתח
ומעצים את עצמו בו זמנית"
אם כך יש שני נתיבים פדגוגיים.
אחד הוא "אני צריך להתאים את הילד לתרבות"
והשני אומר "אני צריך להתאים
את התרבות אל הילד"
ימין ושמאל של הפדגוגיה,
זה כל כך פשוט.
איפשהו באמצע שוכנת האמת.
יסודות בתי הספר בנויים על רעיון עקרוני
אחד שמושתת בכל המערכת:
ההנחה שילדים הם ריקים,
ובכל עת, האינדיבידואליות שלהם
יכולה להישבר ולהבנות מחדש,
בהתאם לצרכים חיצוניים.
התייחסו לילד בתור אובייקט מחקר,
עכברוש, במעבדה החברתית
הגדולה ביותר בהיסטוריה,
שמטרתה הראשית הייתה עיצוב האנושות.

Catalan: 
És un procés que es desenvolupa i s'intensifica a sí mateix."
Un es troba amb dos vessants pedagògiques bàsiques.
Una que és "he d'adaptar l'infant a la cultura",
i l'altra que és "he d'adaptar la cultura a l'infant",
llegeixi dreta o esquerra pedagògiques, és així de senzill.
En algun lloc del mig deu estar la veritat.
L'escola va construir els seus fonaments a partir d'una idea
fonamental que transcendeix tota la seva estructura:
la noció que els infants estan buits,
i en conseqüència, 
la seva individualitat pot ser trencada i reformada,
intervinguda d'acord a necessitats externes.
L'infant ha estat considerat un objecte d'estudi,
una rata, dins del laboratori 
de socialització més gran de la història,
el principal objectiu va ser modelar l'ésser humà.

English: 
It's a process that develops and intensifies
itself simultaneously."
So there are two basic pedagogical paths.
One is "I have to adapt the child to culture",
and the other one that says "I have to adapt
culture to the child".
In other words pedagogical right and left,
it's that simple.
Somewhere in the middle must lie the truth.
Schooling built its foundations on a fundamental
idea that trascends all its framework:
the notion that children are empty,
and consequently, their individuality can be
broken down and rebuilt,
intervened according to external needs.
The child has been regarded as a research object,
a rat, inside the biggest socialization
laboratory in history,
whose main goal was to shape the human being.

Armenian: 
Դա մի գործընթաց է, որը մշակում եւ ուժեղացնում է միաժամանակ. "
Այնպես որ, կան երկու հիմնական մանկավարժական ուղիներ.
Մեկը «Ես հարմարվել երեխային մշակույթի»,
իսկ մյուսը, որ ասում է, «Ես պետք է հարմարվել մշակույթը երեխային".
Այլ կերպ ասած, մանկավարժական աջ ու ձախ, այն է, որ պարզ է.
Ինչ որ տեղ մեջտեղում է սուտ ճշմարտությունը.
 դպրության կառուցված իր հիմքերը եւ հիմնարար գաղափարի վրա, որ trascends բոլոր իր շրջանակը: 
 հասկացությունը, որ երեխաները կարող են դատարկ, 
 եւ հետեւաբար, նրանց անհատականությունը կարող է կոտրվել է եւ վերակառուցվել, 
 միջամտել ըստ արտաքին կարիքների համար 
 Երեխան արդեն դիտվում է որպես գիտահետազոտական ​​օբյեկտի, 
 մի առնետ ներսում ամենամեծ սոցիալականացման լաբորատորիայում պատմության, 
, որի հիմնական նպատակն էր ձեւավորել մարդու. 

Romanian: 
Este un proces ce se dezvolta si se amplifica singur."
Exista  doua cai pedagogice principale. Este un proces ce se dezvolta si se amplifica singur.
Exista doua cai pedagogice principale.
Una este ca " trebuie sa adaptez copilul la cultura ",
iar cealalta " trebuie adaptata cultura la copil " ;
se poate interpreta ca orientare de dreapta sau de stanga pedagogica.
Adevarul e undeva la mijloc.
Scoala s-a construit pe o idee fundamentala prezenta in toata structura ei :
copiii sunt lipsiti de continut,
si ca urmare, individualitatea lor poate fi distrusa si reformata,
in functie de necesitatile din exterior.
Copilul a fost considerat un obiect de studiu,
un cobai in cel mai mare laborator social din istorie,
al carui obiectiv principal a fost modelarea fiintei umane.

Portuguese: 
É um processo que
se desenvolve
e se intensifica a si mesmo."
A gente se encontra com
duas vias pedagógicas básicas.
Uma que é: "devo
adaptar a criança à cultura",
e outra que é: "devo
adaptar a cultura à criança",
leia-se: direita e esquerda
pedagógicas, é simples assim.
Em algum caminho
do meio deve estar a verdade.
A escola construiu
seus embasamentos sobre
uma ideia fundamental,
que transcende
toda sua estrutura:
a noção de que
as crianças estão vazias,
e, em consequência,
a sua individualidade
pode ser quebrada e reformada,
interceptada de acordo
com as necessidades externas.
A criança tem sido considerada
como um objeto de estudo,
um rato dentro do maior laboratório
de socialização da história,
cujo principal objetivo foi
o de modelar o ser humano.
Isso é muito humano, não é?

English: 
It's a process that develops and intensifies
itself simultaneously."
So there are two basic pedagogical paths.
One is "I have to adapt the child to culture",
and the other one that says "I have to adapt
culture to the child".
In other words pedagogical right and left,
it's that simple.
Somewhere in the middle must lie the truth.
Schooling built its foundations on a fundamental
idea that transcends all its framework:
the notion that children are empty,
and consequently, their individuality can be
broken down and rebuilt,
intervened according to external needs.
The child has been regarded as a research object,
a rat, inside the biggest socialization
laboratory in history,
whose main goal was to shape the human being.

Serbian: 
To je proces koji se razvija i pojačava istovremeno."
Stoga, postoje dva osnovna pedagoška pravca.
Prvi glasi- "Moram da prilagodim dete kulturi"
a drugi- "Moram da prilagodim kulturu detetu.“
Drugim rečima, to je pedagoška levica ili desnica,
vrlo je jednostavno.
Negde u sredini mora postojati istina.
Škola je izgrađena na temeljima ideje
koja prevazilazi njene okvire:
verovanje da je dete neispisana tabla
i otuda se detetova ličnost može uništiti
i ponovo izgraditi intervencijom, 
u skladu sa spoljašnjim potrebama.
Na dete se gledalo kao na predmet istraživanja,
kao na pacova u jednoj ogromnoj
društveno-istorijskoj laboratoriji,
čiji je glavni cilj bio da oblikuje ljudsko biće
(prema svojim potrebama).

Bulgarian: 
Това е един процес, който се развива и се развихря от само себе си."   Ерих Фром         
Тук се сблъскват две базови педагогически виждания 
Едното казва: "трябва да адаптираме детето към културата"      
а другото казва: "трябва да адаптираме културата към детето"          
Разбирайте го като десницата и левицата на педагогиката, толкова е просто. 
Някъде по средата трябва да е истината.      
Училището построява своите основи на една фундаменталнаидея, която преминава през цялата негова структура:      
идеята, че децата са празни съдове,   
и впоследствие тяхната индивидуалност
може да бъде пречупена и променяна,          
модифицирана според външни нужди.  
Детето се счита за обект на изследване,         
като мишка в най-голямата в историята лаборатория за социализиране,
чиято основна цел е да се моделира човешкото същество.             

French: 
C'est un processus qui grandit et s'intensifie lui-même."
On se trouve face à deux voies pédagogiques basiques
L'une c'est: "je dois faire que l'enfant s'adapte à la culture",
et l'autre : "je dois adapter la culture à l'enfant" ;
on parle là d'idéologies pédagogiques de droite et de gauche 
C'est aussi simple que cela.
La vérité se trouve quelque part à mi-chemin entre les deux.
L'école a posé ses bases sur une idée fondamentale 
qui transcende toute sa structure : 
l'idée que les enfants sont vides,
et par conséquent, 
leur individualité peut être brisée et remodelée, 
 adaptée selon les nécessités externes.
L'enfant a été pris comme un objet d'étude,
un rat de laboratoire, 
objet de socialisation la plus grande de l'histoire, 
dont le principal objectif a été de modeler l'être humain.

Italian: 
E' un processo che si sviluppa e si intensifica in se stesso."
Ci si trova davanti a due orientamenti pedagogici di base.
Uno che è "devo adattare il bambino alla cultura",
e l'altro che è "devo adattare la cultura al bambino",
si legga destra e sinistra pedagogiche, è semplice.
Da qualche parte nel mezzo deve esserci la verità.
La scuola ha costruito le sue fondamenta su di una idea
fondamentale che trascende tutta la sua struttura:
la nozione che i bambini siano vuoti,
e di conseguenza,
la loro individualità può essere modificata e riformata, 
a seconda delle necessità esterne.
Il bambino è stato considerato un oggetto di studio,
un topo, dentro il laboratorio
di socializzazione più grande della storia,
il cui obiettivo principale è stato modellare l'essere umano.

Spanish: 
Es un proceso que se desarrolla y se intensifica a si mismo."
Uno se encuentra con dos carriles pedagógicos básicos. 
Uno que es "debo adaptar el niño a la cultura", 
y otro que es "debo adaptar la cultura al niño"; 
léase derecha e izquierda pedagógicas, es así de sencillo.
En algún lugar del medio debe estar la verdad.
La escuela construyó sus cimientos sobre una idea 
fundamental que trasciende toda su estructura: 
la noción de que los niños están vacíos,
y en consecuencia, 
su individualidad puede ser rota y reformada, 
intervenida acorde a necesidades externas.
El niño ha sido considerado un objeto de estudio,
una rata, dentro del laboratorio 
de socialización más grande de la historia, 
cuyo principal objetivo fue modelar al ser humano.

German: 
Es ist ein Prozess, der sich entwickelt und selbst intensiviert."
In der Pädagogik begegnet man zwei fundamentalen Lehrmeinungen.
Eine ist " Ich muss das Kind an die Kultur anpassen",
und die andere "Ich muss die Kultur an das Kind anpassen",
sprich, Pädagogik von rechts oder links, so einfach ist das .
Irgendwo in der Mitte muss wohl die Wahrheit liegen.
 Die Schule baute ihr Fundament auf einer Grundidee,
die ihre gesamte Struktur durchzieht:
die Vorstellung, dass Kinder ein unbeschriebenes Blatt sind, 
und dass folglich ihre Individualität
gebrochen, umgestaltet und in sie eingegriffen
werden darf, je nach externem Bedarf.
Das Kind wurde als Forschungsobjekt betrachtet
eine Ratte im größten Sozalisationslabor
der Geschichte 
dessen Hauptziel die Formung des Menschen war.

English: 
This is so very human, isn't it, believing that the forest
will be damaged if we don't take care of it?
Leaving it alone is enough, always.
All the forest we still have left is because humankind
has not interfered.
But humankind thinks that by intervening,
it will make more, it will do it better.
A seed contains all the information that
a being needs to develop.
The environment that surrounds it has everything
that the tree needs to grow,
but this development depends on
the seed´s internal structure.
Every reaction to an external condition
is planned inside every single being,
whether it be a tree or a human being.
The formation of vital organs, bone structure,
tissues,
our basic characteristics
are the result of an internal, independent process
which doesn't require human intervention,

German: 
Das ist sehr menschlich, oder? Man muss bedenken, der
Wald ginge kaputt, würden wir ihn nicht schützen,
dabei genügt es völlig, den Wald in Ruhe zu lassen, immer,
alles, was an Wald übrig geblieben ist, steht da,
weil der Mensch nicht eingegriffen hat.
Aber der Mensch glaubt, dass er durch sein Eingreifen
mehr aus den Dingen macht, sie verbessert.
Im Samen eines Baumes sind alle für seine Entwicklung 
nötigen Informationen gespeichert.
Die ihn umgebende Umwelt enthält alles,
was dieser Baum zum Wachsen braucht, 
aber seine Entwicklung hängt von
der inneren Struktur dieses Samens ab. 
Sämtliche Reaktionen auf äußere Bedingungen 
sind im Inneren eines jeden Wesens angelegt, 
sowohl in dem eines Baumes, als auch 
in dem des Menschen. 
 Die Bildung der Organe,
die Knochenaufbau, die Gewebe;
die grundlegenden Merkmale eines jeden von uns
sind das Resultat eines selbständigen, internen Vorgangs,
der kein Einwirken des Menschen benötigt,

Armenian: 
Սա շատ մարդկային է, ոչ թե այն, համարելով, որ անտառը կարող է վնասվել, եթե մենք չենք հոգ տանել այն.
Թողնելով այն մենակ չէ, միշտ.
Բոլոր անտառը դեռ մնացել է, քանի որ մարդկությունը չի միջամտել.
Բայց մարդկությունը կարծում է, որ, ըստ միջամտում, այն կկազմի ավելի, ապա կանի դա լավ.
 զաւակ պարունակում է բոլոր այն տեղեկությունները, որ լինելով անհրաժեշտ է զարգացնել: 
 մթնոլորտը, որ շրջապատում այն ​​ունի ամեն ինչ, որ այդ ծառը անհրաժեշտ է աճել, 
 բայց այս զարգացումը կախված է սերմերի ներքին կառուցվածքի: 
 Ամեն արձագանքը արտաքին պայմանների, նախատեսվում է ներսում յուրաքանչյուր առջեւ, 
 լինի դա ծառ կամ մարդն 
 ձեւավորումը կենսական օրգանների, ոսկրային կառուցվածքի, հյուսվածքների, 
 մեր հիմնական բնութագրերը 
 արդյունք են ներքին, անկախ գործընթացի 
 որը չի պահանջում մարդու միջամտության, 

Hungarian: 
Ez annyira tipikusan emberi, nem? Azt feltételezni, 
hogy az erdő elpusztul, ha nem gondoskodunk róla.
Minden esetben elég, ha csupán békén hagyják.
Csak azért van még erdő a világon mert az ember 
még nem avatkozott bele a fennmaradó erdőfoltok életébe.
De az emberiség még mindig azt hiszi, ha beavatkozik, 
akkor több lesz, jobb lesz.
Egy magban megvan mindaz az információ, ami az élőlény 
fejlődéséhez kell.
A környezetben megvan minden, ami egy fa 
növekedéséhez szükséges,
de ez a fejlődés a mag belső szerkezetétől függ.
Minden egyes reakció egy külső hatásra minden 
élőlénybe bele van kódolva, 
legyen az egy fa vagy egy ember.
A létfontosságú szervek kialakulása, a 
csontszerkezet, szövetek,
az alapvető tulajdonságaink
mind egy belső, független folyamat eredményei
amelyhez nincs szükség emberi beavatkozásra,

Serbian: 
To je tipično ljudsko razmišljanje, zar ne,
verovanje da će šume propasti ako se ne pobrinemo za njih?
Dovoljno će biti da ih ostavimo na miru, kao i uvek.
Sve šume koje i danas postoje,
postoje samo zato što se ljudi nisu umešali.
Ali, čovek misli da će napraviti više,
da će poboljšati nešto ako interveniše.
Seme jednog drveta sadrži sve informacije
koje su mu potrebne za razvoj.
Okruženje u kom drvo raste ima sve što je
drvetu potrebno da bi se razvilo, 
ali taj razvoj zavisi od
unutrašnje strukture semena. 
Svaka reakcija na spoljašnje uslove
isplanirana je unutar svakog živog bića, 
bilo da je u pitanju drvo ili čovek.
Formiranje vitalnih organa,
skeleta, tkiva,
naših osnovnih karakteristika, 
samo je rezultat unutrašnjeg, autonomnog procesa
kome nije potrebna ljudska intervencija,

Catalan: 
Això és molt humà, no?
Pensar que el bosc si no el cuidem s'espatlla,
el bosc amb deixar-lo tranquil és suficient, sempre,
tot el que tenim de bosc és
perquè l'ésser humà no ha intervingut.
Però l'ésser humà creu que intervenint fa més, 
fa millor les coses.
Dins de la llavor d'un arbre, es troba tota la informació 
que aquest ésser necessita per a desenvolupar-se.
L'ambient que l'envolta conté tot
el que aquest arbre necessita per créixer,
però aquest desenvolupament depèn 
de l'estructura interna d'aquesta llavor.
Totes les reaccions a les condicions externes
estan planificades en l'interior de cada ésser,
tant d'un arbre, com de l'ésser humà.
La formació dels òrgans vitals,
l'estructura òssia, els teixits,
les característiques bàsiques de cada un de nosaltres
són el resultat d'un procés intern, autònom,
que no requereix la intervenció de l'ésser humà,

iw: 
זה מאד אנושי לא? להאמין שהיער
יפגע אם לא נמשיך לדאוג לא?
תעזוב את היער בשקט זה מספיק, תמיד.
כל היערות שעדיין נשארו לנו זה בגלל
שהאנושות לא התערבה בהם.
אבל האנושות חושבת שעל ידי התערבות,
היא תעשה יותר, תהיה טובה יותר.
זרע טומן בו את כל המידע
שהוא זקוק לו על מנת להתפתח.
הסביבה שמקיפה אותו מכילה
את כל מה שהוא צריך כדי לגדול,
אבל התפתחות זו תלויה
במבנה הפנימי של הזרע.
כל תגובה לתנאי חיצוני
מתוכננת בתוך כל יצור חי,
בין אם זה עץ או בן אדם.
ייצור של איברים חיוניים, מבנה עצמות, רקמות,
מאפיינינו הבסיסיים
כל אלה תוצאה של תהליך
פנימי בלתי תלוי
שלא דורש התערבות אנושית,

Romanian: 
Acesta e un concept uman....gandim ca padurea daca nu o ingrijim se deterioreaza,
sa nu intervenim in mediul forestier e de ajuns,
toate padurile care le avem, exista pentru ca omul nu a intervenit.
Dar omul crede ca intervenind poate face mai mult si mai bine lucrurilor.
In samanta unui copac, se gasesc toate informatiile necesare ca acesta sa se dezvolte.
Mediul inconjurator copacului contine tot ceea ce acesta poate avea nevoie pentru a creste,
si dezvoltarea depinde de structura interna a semintei.
Toate reactiile la conditiile externe sunt planificate in interiorul fiecarei fiinte,
atat intr-un copac cat si intr-o fiita umana.
Formarea celulelor, a tesuturilor,
caracteristicile fiecaruia dintre noi,
sunt rezultatul unui proces intern,autonom,
ce nu are nevoie de  interventia umana,

Bulgarian: 
Това е много хуманно, нали?    
Мислим ли, че ако не се грижим за гората, тя ще загине,    
за гората е достатъчно да я оставим на мира,     
Горите които имаме, съществуват само защото човекът не се е намесил.        
Но човек смята, че като се намеси,
ще постигне повече, ще направи нещата по-добри.           
Вътре в семката от едно дърво, се съдържа цялата информация,необходима за да се развива.         
Средата, която го заобикаля, съдържа всичко, от което
това дърво се нуждае, за да расте,         
но това развитие зависи
от вътрешната структура на семката.           
Всички реакции към външните условия,
са заложени вътре във всяко същество,              
както у дървото, така и у човека.        
Формирането на жизненоважните органи,
костната система, тъканите,   
базовите характерики на всеки от нас         
са резултат от един вътрешен автономен процес,       
който не изисква намесата на човека,   

Spanish: 
Esto es muy humano, ¿no? 
Pensar que el bosque si no lo cuidamos se estropea,
el bosque con dejarlo tranquilo es suficiente, siempre, 
todo lo que tenemos de bosque e
s porque el ser humano no ha intervenido. 
Pero el ser humano cree que interviniendo hace más, 
hace mejor las cosas.
Dentro de la semilla de un árbol, se encuentra toda la información 
que este ser necesitar para desarrollarse.
El ambiente que lo rodea contiene todo
 lo que ese árbol necesita para crecer,
 pero este desarrollo depende 
de la estructura interna de esa semilla.
Todas las reacciones a las condiciones externas
 están planificadas en el interior de cada ser, 
tanto de un árbol, como del hombre.
La formación de los órganos vitales,
 la estructura osea, los tejidos, 
las características básicas de cada uno de nosotros 
son el resultado de un proceso interno, autónomo, 
que no requiere la intervención del ser humano, 

Italian: 
Questo è molto umano, vero?
Pensiamo che se non ci prendiamo cura del bosco si rovini,
ma il bosco se lo lasciamo in pace è autosufficiente, sempre,
tutto ciò che abbiamo di bosco
c'è perché l'essere umano non è intervenuto.
Però l'essere umano crede che se interviene cresca di piu',
e di migliorare le cose.
Dentro il seme di un albero, si ritrova l'informazione
di cui questo essere ha bisogno per svilupparsi.
L'ambiente che lo circonda ha in sé tutto
 ciò di cui l'albero ha bisogno per crescere,
però questo sviluppo dipende
dalla struttura interna del seme.
Tutte le reazioni alle condizioni esterne
 sono pianificate all'interno di ogni essere,
sia si tratti di un albero, come di un uomo.
La formazione degli organi vitali,
 la struttura ossea, i tessuti,
le caratteristiche basiche di ognuno di noi 
sono il risultato di un processo interno, autonomo,
che non richiede l'intervento dell'essere umano,

Portuguese: 
Pensar que se não cuidarmos
do bosque ele se estraga.
Para o bosque, deixá-lo
tranquilo é suficiente, sempre.
Tudo que temos de bosque
é porque o ser
humano não tem interferido.
Mas o ser humano acredita
que intervindo
faz mais,
faz melhor as coisas.
Dentro da semente de
uma árvore, encontra-se toda
a informação que este ser
precisa para se desenvolver.
O ambiente que a rodeia
contém tudo o que essa
árvore precisa para crescer,
porém este
desenvolvimento depende
da estrutura
interna dessa semente.
Todas as reações
às condições externas
estão planejadas
no interior de cada ser,
tanto de uma árvore,
quanto do homem.
A formação dos órgãos vitais,
a estrutura óssea, os tecidos,
as características
básicas de cada um de nós
são o resultado de um
processo interno, autônomo,
que não requer
a intervenção do ser humano,
onde a mãe satisfaz apenas

French: 
Cela est très humain, Non? 
On pense que si on ne s'occupe pas de la forêt, elle va disparaître,
la forêt a juste besoin qu'on la laisse  tranquille.
Ce qu’il nous reste de forêts ce sont les endroits que 
l’être humain n’a pas touché.
Mais l’être humain croit qu’en intervenant, 
il améliore les choses.
Dans la semence d’un arbre, on trouve toute l’information, 
dont il a besoin pour se développer. 
l’environnement dans lequel il vit contient tout
ce dont il a besoin pour croitre,  
mais ce développement dépend 
de la structure interne de la semence.
Toutes les réactions aux conditions externes 
sont planifiées à l’intérieur de chaque être,   
cela s’applique autant à l’arbre qu’à l’homme.  
La formation des organes vitaux,
la structure osseuse, les tissus, 
les caractéristiques de base de chacun de nous 
sont le résultat du processus interne, autonome,  
qui n’a pas besoin d’intervention de l’être humain,   

English: 
This is so very human, isn't it, believing that the forest
will be damaged if we don't take care of it?
Leaving it alone is enough, always.
All the forest we still have left is because humankind
has not interfered.
But humankind thinks that by intervening,
it will make more, it will do it better.
  A seed contains all the information that
a being needs to develop.
The environment that surrounds it has everything
that the tree needs to grow,
but this development depends on
the seed´s internal structure.
Every reaction to an external condition
is planned inside every single being, 
whether it be a tree or a human being.
The formation of vital organs, bone structure,
tissues,
our basic characteristics
are the result of an internal, independent process
which doesn't require human intervention,

Romanian: 
in care o mama pune la dispozitie resursele necesare,dar nu conduce procesul.
Fiecare celula are o structura interna ce ii permite sa stie ,
ce are nevoie in fiecare moment, care sunt conditiille externe
pentru  o dezvoltare armonioasa, exprimata din punct de vedere genetic,
si a ajunge ceea de fapt intr-adevar  este.
Cu alte cuvinte, obiectivul vietii este de a trai si a se autorealiza,
si pentru asta un organism trebuie sa gaseasca in jurul sau un mediu care sa respecte ,
si sa satisfaca necesitatile sale interne.
Era o data un gradinar ce-si iubea atat de mult florile,
le ingrijea atat, incat cum ieseau din samanta incepea sa traga de tulpini pentru a creste repede.
Ce s-a intamplat? Toate s-au deformat si au murit.
A creste este un act involuntar, nu trebuie sa fortezi pe nimeni,

Serbian: 
u kome majka samo obezbeđuje osnovne elemente,
ali ne upravlja procesom. 
Svaka ćelija poseduje unutrašnju strukturu,
koja joj omogućava da zna, nesvesno,
koje su njene potrebe u svako doba,
kako okruženje treba da izgleda,
da bi zadovoljila svoje unutrašnje potrebe,
što je genetski precizno dato,
da bi ta ćelija mogla da ostvari
svoj pun potencijal.
Drugim rečima, cilj života je
živeti i samoostvariti se,
 a da bi se došlo do toga, organizmu je potrebno
da bude u okruženju koje poštuje
i zadovoljava njegove unutrašnje potrebe.
Postojao je jedan baštovan
koji je toliko voleo svoje biljke,
i vodio posebnu brigu o njima, tako da, čim bi one počele
da klijaju, on bi teglio njihova stabljike.
Šta se dešavalo potom? Biljke bi se
ili deformisale, ili bi uvenule.
Drugačije rečeno, rast je nešto urođeno,
ništa ne treba na silu tegliti.

Portuguese: 
os recursos
necessários, mas não dirige.
Qualquer célula tem uma estrutura
interna que lhe permite saber,
inconscientemente,
o que precisa a cada momento,
como deve ser
o entorno ao seu redor
para satisfazer as
necessidades internas da célula,
expressadas geneticamente,
para que essa célula possa
chegar a ser
o que ela é potencialmente.
Quer dizer, o objetivo da
vida é viver e se autorealizar
para isso, esse organismo precisa
encontrar um ambiente que respeite,
que satisfaça essas
necessidades internas.
Havia um jardineiro que
tinha tanto amor pelas plantas,
as cuidava tanto, que ia ali
e assim que começavam
a brotar esticava seus caules.
O que aconteceu?
Todas se deformaram ou morreram.
Ou seja, o crescer é inato,
não temos que esticar ninguém,

English: 
in which the mother merely provides basic resources
but doesn't conduct.
Every cell has an inner structure which allows it
to know, unconsciously,
what it's needs are at all times, what the surrounding
environment should be like,
so as to satisfy it's inner needs,
genetically set forth,
so that that cell should become what it potentially is.
In other words, the objective in life is to live and fulfill oneself,
and in order to do this, an organism needs to be
in an environment that respects
and satisfies it's inner needs.
There was a gardener who loved plants so much,
and took such special care of them, that as soon as they,
began to sprout, he would start stretching their stems.
So what happened? They were all either deformed or they died.
In other words, growing is innate, nothing needs stretching.

Hungarian: 
amiben az anya csupán alap szükségleteket 
szolgáltat, de nem irányít.
Minden sejtnek van egy belső szerkezete amely, 
tudat alatt, jelzi,
minden időben az aktuális szükségleteket, azt, 
milyennek kéne lennie a külső környezetnek,
hogy kielégítse genetikailag kódolt belső szükségleteit,
hogy az a sejt azzá válhasson, ami a lényege.
Más szóval, az élet célja maga az élet és annak beteljesedése,
és ehhez minden élőlénynek olyan környezetre 
van szüksége, amely tiszteli
és kielégíti a belső szükségleteit. 
Volt egyszer egy kertész, aki annyira szerette a növényeket, 
és annyira akart róluk gondoskodni, hogy amint 
elkezdtek csírázni elkezdte nyújtani a szárukat. 
Vajon mi történt ezután? AZ összes növény vagy 
torz lett vagy elpusztult. 
Más szóval, a fejlődés veleszületett tulajdonság, 
semmit nem kell nyújtani.

Armenian: 
 որի մայրը պարզապես ապահովում է հիմնական միջոցների, սակայն չի վարում: 
Յուրաքանչյուր բջջային ունի ներքին կառուցվածք, որը թույլ է տալիս իմանալ, ակամա,
թե ինչ է դա անհրաժեշտ են բոլոր ժամանակներում, թե շրջակա միջավայրի, պետք է լինի այնպես, ինչպես,
այնպես բավարարել այն ներքին կարիքները, գենետիկորեն սահմանված,
այնպես, որ խուցը պետք է դառնա, թե ինչ պոտենցիալ կա.
Այլ կերպ ասած, խնդիրը կյանքում ապրել եւ կատարել տալ,
եւ որպեսզի դա անել, որ օրգանիզմը պետք է լինի որպես միջավայր, որը հարգում
եւ բավարարում է ներքին կարիքները.
Կար մի այգեպան, ով սիրում է բույսերի այնքան,
առաւ այդ հատուկ հոգ նրանց, որ շուտ նրանք սկսեցին բողբոջել, նա սկսում ձգվում են բխում.
Այսպիսով, ինչ է տեղի ունեցել. Նրանք բոլորն էլ դեֆորմացված կամ մահացել է.
Այլ կերպ ասած, աճում է բնածին, ոչինչ կարիք ձգվում.

Bulgarian: 
като майката, която само осигурява
това, което е нужно, но не управлява.            
Всяка една клетка съдържа вътрешна структура, която
й позволява да знае,
несъзнателно, от какво има нужда във всеки момент,
каква трябва да бъде нейната околна среда,
за да бъдат задоволени вътрешните генетично изразени нужди на клетката,
за да може клетката да реализира потенциала,
който е заложен в нея.        
Тоест целта на живота е да живееш и да се самореализираш.        
За тази цел този организъм има нужда от 
среда, която уважава             
и задоволява тези вътрешни нужди.        
Имало един градинар, който толкова обичал растенията,     
че се грижил за тях постоянно и когато започвали да покълват,
той ги дърпал, за да им помогне.         
Какво станало? Всички се деформирали или загинали.     
Мисълта ми е, че порастването е вродено,
няма нужда да се дърпа нищо.        

Spanish: 
donde la madre solamente satisface 
los recursos necesarios, pero no dirige.
Cualquier célula tiene una estructura 
interna que le permite saber,
 inconscientemente, que necesita en cada momento,
 como ha de ser el entorno a su alrededor 
para satisfacer las necesidades internas de la célula,
 expresadas genéticamente, 
para que esa célula pueda llegar a ser
 lo que en potencia ella es.
Es decir, el objetivo de la vida es vivir 
y auto-realizarse, 
para eso ese organismo necesita encontrar 
un entorno que respete, 
que satisfaga esas necesidades internas.
Había un jardinero que tenía tanto amor a las plantas,
y entonces las cuidaba tanto que iba allí,
 y en cuanto empezaban a brotar iba estirando del tallo.
 ¿Qué sucedió? Todas o se deformaron o murieron. 
Osea, el crecer, es innato, no tienes que estirar a nadie, 

German: 
wo die Mutter nicht steuert, sondern
nur die Grundbedürfnisse stillt.
Jede Zelle hat eine interne Struktur 
mit einem unbewussten Wissen
sie weiss, was sie momentan braucht,
wie ihr Umfeld zu sein hat
damit die genetisch festgelegten inneren
Bedürfnisse der Zelle befriedigt werden und
damit diese Zelle schliesslich zu dem werden kann,
was sie potenziell ist.
Das heißt, das Ziel des Lebens ist, zu leben 
und sich selbst zu verwirklichen
dafür muss der Organismus ein Umfeld finden,
welches diese inneren Bedürfnisse respektiert,
und sie befriedigt.
Es war einmal ein Gärtner, der seine Pflanzen so sehr liebte
und der sie so sehr hütete, dass er zu ihnen ging
sobald sie sprossen und an ihrem Spross zog.
Was passierte? Alle verformten sich oder verkümmerten.
Anders gesagt, das Wachstum ist angeboren,
man muss niemanden langziehen,

Italian: 
dove la madre soltanto soddisfa
i bisogni necessari, però non dirige.
Qualunque cellula ha una struttura
interna che le permette di sapere,
 inconsciamente, ciò di cui ha bisogno in ogni momento,
 come dev'essere l'ambiente circostante
per soddisfare le necessità interne della cellula,
 espresse geneticamente,
perché questa cellula possa arrivare ad essere
 quello che è potenzialemente.
Voglio dire, l'obiettivo della vita è vivere
ed auto-realizzarsi,
perciò quest'organismo ha bisogno di trovare
un ambiente che rispetti,
che soddisfi quei bisogni interni.
C'era un giardiniere che aveva tanto amore per le piante,
e dunque se ne occupava tanto che andava lì,
e quando cominciavano a spuntare le tirava dal gambo.
 Cosa accadde?Tutte o si deformarono o morirono.
Quindi, l'atto di crescere, è innato, non c'è da tirare nessuno,

iw: 
בכך שהאמא בסך הכל מספקת את
המשאבים הבסיסיים אך לא מנהלת את זה.
לכל תא יש מבנה פנימי שמאפשר לו
לדעת, באופן בלתי מודע,
מה הוא צריך בכל רגע נתון,
איך הסביבה שמקיפה אותו צריכה להיות
כדי לספק את צרכיו הפנימיים,
שנקבעו כך בצורה גנטית,
כדי שהתא יוכל להפוך
להיות מה שהוא נועד להיות.
במילים אחרות, המטרה בחיים היא לחיות
ושכל אחד יגשים את עצמו,
ובכדי שזה יקרה, על האורגניזם
להיות בסביבה שמכבדת
ומספקת את צרכיו הפנימיים.
היה גנן שאהב את צמחיו כל כך,
ודאג להם בקפידה, בכך שברגע
שהחלו לליאת החוצה, הוא החל למתוח אותם
ובכן מה קרה? כולם או עוותו או מתו.
במילים אחרות, גדילה היא מוטבעת מלידה,
שום דבר לא צריך מתיחה.

Catalan: 
on la mare únicament satisfà
els recursos necessaris, però no dirigeix.
Qualsevol cèl·lula té una estructura
interna que li permet saber,
de manera inconscient, que necessita en cada moment,
com ha de ser l'entorn al seu voltant
per a satisfer les necessitats internes de la cèl·lula,
expressades genèticament,
per a que aquella cèl·lula pugui arribar a ser
el que ella és en potencia.
És a dir, l'objectiu de la vida és viure
i auto realitzar-se,
per a això aquell organisme necessita trobar 
un entorn que respecti,
que satisfaci aquelles necessitats internes.
Hi havia un jardiner que s'estimava tant les plantes,
i aleshores les cuidava tant que anava allí, 
i quan començaven a germinar anava estirant de la tija.
Que va succeir? Totes o van deformar-se o van morir.
O sigui, el créixer, és innat, no has d'estirar a ningú,

French: 
où seule la mère peut servir 
de ressource, mais ne contrôle pas.
Chaque cellule a la structure 
interne qui lui permet de savoir,  
inconsciemment, ce dont elle a besoin à chaque moment,
comment doit être son entourage et son environnement 
pour satisfaire ses besoins internes,
qui sont exprimés génétiquement, 
De façon à ce que la cellule puisse être 
ce qu’elle est, dans toute sa puissance.
C'est-à-dire que l’objectif de la vie est de vivre 
et de s’épanouir.
Pour cela, l’organisme doit se trouver dans un 
un environnement qui le respecte,
qui puisse satisfaire ses besoins internes.  
Il était une fois un jardinier qui aimait beaucoup les plantes, 
alors il s’en occupait et lorsqu’il voyait,
qu’elles fleurissaient, il étirait leurs tiges. 
Qu’est-il arrivé? Elles se sont toutes déformées ou fanées.
Donc, grandir est inné, tu ne peux obliger personne à grandir.

English: 
in which the mother merely provides basic resources
but doesn't conduct.
Every cell has an inner structure which allows it
to know, unconsciously,
what it's needs are at all times, what the surrounding
environment should be like,
so as to satisfy it's inner needs,
genetically set forth,
so that that cell should become what it potentially is.
In other words, the objective in life is to live and fulfill oneself,
and in order to do this, an organism needs to be
in an environment that respects
and satisfies it's inner needs.
There was a gardener who loved plants so much,
and took such special care of them, that as soon as they,
began to sprout, he would start stretching their stems.
So what happened? They were all either deformed or they died.
In other words, growing is innate, nothing needs stretching.

Bulgarian: 
няма нужда насилствено да изкарваш нещо, 
само трябва да се погрижишдо него да достига това, от което има нужда.        
За да живее, тази клетка има някои базисни нужди:        
храна, сигурност и може би най-важния елемент,          
който е направил възможна цялата еволюция,        
това е любовта.        
Веднъж щом клетката има осигурени тези ресурси,
тя започва да се развива, да се самореализира.             
Любовта е необходима във всеки един момент
от развитието на живота,       
по време на бременността тя се изразява в предпазването и придружаването на плода в матката,
после идва физическият контакт, емоционалната подкрепа,
изразни средства, жестове, звуци,          
до разбирането, приемането
уважението и доверието в другия.             
Ако любовта е жизненоважна за развитието и научаването,     
защо тогава най-често се опитваме да обучаваме с помощта назаплахи, наказания, натиск, забравяйки любовта?          
И какво правим ние, възрастните?         
Целта ни е децата да правят това, което ние искаме,         

French: 
Il n'y a rien a faire pour obtenir un résultat, 
Il faut seulement lui procurer le nécessaire.
Pour survivre une cellule a certains besoins de base :
la nourriture, la sécurité et, sans doute l'élément le plus important,
qui a rendu possible toute l'évolution biologique :
l'amour.
Une fois que les cellules disposent de ces ressources
elles commencent à grandir, à s'épanouir.
L'amour est nécessaire à toutes les étapes 
du développement de la vie,
pendant la gestation il accompagne et protège l’utérus, 
puis il se transforme en contact corporel, soutien émotionnel, 
expressions, gestes, sons, 
il se transforme même en entente, acceptation, respect, 
et confiance en l'autre. 
Si l'amour est fondamental pour le développement et l'apprentissage,
pourquoi d'habitude essaie-t-on d'éduquer au moyen de menaces,
de punitions, de pressions, en oubliant l'amour ?
Et qu'est-ce que nous faisons, nous, les adultes ?
Nous devons lui imposer ce que nous voulons qu'il fasse,

Serbian: 
 Ne moraš nekoga terati da učini nešto,
treba samo osigurati da je snabdeven onim što mu je potrebno.
Kako bi preživela, ova ćelija ima određene osnovne potrebe:
hrana, sigurnost i, možda, najvažniji element od svih ,
koji je omogućio celokupnu biološku evoluciju-
LJUBAV
Jednom kad ćelija dobije sve što joj je potrebno,
može početi da se razvija i ostvaruje sebe.
Ljubav je potrebna u svim
razvojnim periodima tokom života.
Za vreme trudnoće, ona prati i pruža zaštitu
fetusu u materici, 
zatim sledi fizički kontakt,
emocionalna podrška, izražavanje, gestovi, zvuci, 
čak i razumevanje, prihvatanje,
poštovanje i verovanje ljudima.
Ako je ljubav neophodna za razvoj i učenje,
zašto mi onda obično podučavamo koristeći pretnje,
kazne, vršimo pritisak, zaboravljajući na ljubav? 
I šta činimo mi odrasli?
Moramo da ih nateramo da rade ono što želimo

Catalan: 
no has de fer que tregui res, 
només has de procurar que li arribi el necessari.
Per sobreviure aquesta cèl·lula té certes necessitats bàsiques:
aliment, seguretat i potser l'element més important,
el qual ha fet possible tota l'evolució biològica,
l'amor.
Una vegada que la cèl·lula compta amb aquests recursos
comença a desenvolupar-se, a auto realitzar-se.
L'amor és necessari en tot moment
del desenvolupament de la vida,
en la seva gestació és la companyia i protecció de l'úter,
després és el contacte corporal, suport emocional,
expressions, gestos, sons,
fins a l'enteniment, l'acceptació, 
el respecte i la confiança en l'altre.
Si l'amor és vital per al desenvolupament i l'aprenentatge,
Perquè generalment intentem educar amb amenaces,
càstigs, tensions, oblidant l'amor?
I què fem els adults?
Hem d'aconseguir que faci el que nosaltres volem,

English: 
You don't have to make it do anything, you just need
to make sure it is supplied with what it needs.
In order to survive this cell has certain basic needs:
food, safety, and perhaps the most important element of all,
that has made all biological evolution possible,
love.
Once the cell has obtained all these resources
it can begin to develop and fulfill itself.
Love is necessary at all times during the development of life.
During gestation it provides company and
protection in the uterus
then comes physical contact, emotional support,
expressions, gestures, sounds,
even understanding, acceptance,
respect and trust in others.
If love is vital for development and learning,
why do we normally try to educate with threats,
punishment, tension, forgetting all about love?
And what do we adults do?
We have to make them do what we want,

Romanian: 
nu poti sa constrangi pe nimeni,  doar sa-l ajuti sa obtina ceea ce are nevoie.
Pentru a supravietui o celula are cateva necesitati minime :
hrana,siguranta si poate elementul cel mai important,
ce a facut posibila intreaga evolutie biologica,
iubirea.
O data ce o celula este in posesia acestor elemente, incepe sa se dezvolte, sa se autorealizeze.
Iubirea este necesara pe parcursul intregii dezvoltari,
in timpul sarcinii, compania si protectia uterului,
apoi este contactul corporal, sprijinul emotional, mimica, gesturi, sunete,
pana la intelegerea, acceptarea, respectul si  increderea in celalalt.
Daca iubirea e atat de importanta pe parcursul cresterii si in invatare,
De ce incercam sa educam cu amenintari, pedepse, stari tensionate, uitand afectiunea ?
Si ce facem noi, adultii ?
Ii obligam sa faca ceea ce consideram ca trebuie sa realizeze

iw: 
אתה לא צריך לעשות דבר,
אתה פשוט צריך לדאוג שהוא מקבל את כל הצרכים.
על מנות לשרוד לתא זה
יש מספר צרכים בסיסיים:
מזון, ביטחון ואולי האלמנט החשוב מכל
ומה שגורם לכל התהליך ביולוגי להתרחש,
האהבה.
ברגע שהתא שאב את כל המשאבים
הוא מתחיל בהתפתחות ולהגשים את עצמו.
אהבה נחוצה בכל שלבי ההתפחות של החיים.
במהלך ההיריון היא מעניקה חברה והגנה ברחם
ואז מגיע הקשר הפיזי, התמיכה הרגשית,
התבטאויות, מחוות, צלילים,
אפילו הבנה, קבלה
וכיבוד אחד את השני.
אם אהבה חיונית להתפתחות ולמידה,
למה אנחנו בדרך כלל מנסים לחנך באיומים,
בענישה, מתח, שוכחים בכלל מאהבה?
ומה אנחנו עושים כמבוגרים?
עלינו לגרום להם לעשות מה שאנחנו רוצים,

Italian: 
non devi fare in modo che tiri fuori niente,
solo devi preoccupparti che abbia il necessario.
Per sopravvivere questa cellula ha delle necessità basiche:
alimentazione, sicurezza e forse l'elemento più importante,
 che ha reso possibile tutta l'evoluzione biologica,
l'amore.
Una volta che la cellula possa contare su quelle risorse
 comincia a svilupparsi, e ad auto-realizzarsi.
L'amore è necessario in ogni momento
dello sviluppo della vita,
nella gestazione è la compagnia e protezione dell'utero,
dopo è il contatto corporale, l'appoggio emotivo,
espressioni, gesti, suoni, 
fino alla comprensione, l'accettazione,
il rispetto e  la fiducia nell'altro.
Se l'amore è vitale per lo sviluppo e l'apprendimento,
Perché  normalmente cerchiamo d'educare con minacce,
punizioni, tensioni, dimenticando l'amore?
E cosa facciamo noi adulti?
Dobbiamo fargli fare ciò che noi vogliamo,

Portuguese: 
não temos que
fazer que nada apareça,
somente temos que
fazer que lhe chegue o necessário.
Para sobreviver esta célula
tem algumas necessidades básicas:
alimento, segurança e
talvez o elemento mais importante,
que tem feito
possível toda a evolução biológica,
o amor.
Uma vez que a célula
conta com estes recursos
começa a se
desenvolver, a se autorrealizar.
O amor é necessário durante
todo o desenvolvimento da vida.
Em sua gestação
é a companhia e proteção do útero,
depois é o contato corporal,
apoio emocional,
expressões, gestos, sons,
até o entendimento, a aceitação,
o respeito e a confiança no outro.
Se o amor é vital para
o desenvolvimento e o aprendizado,
Por que geralmente tentamos
educar com ameaças, castigos,
tensões, esquecendo o amor?
E o que fazemos nós, os adultos?
Temos que conseguir
que faça o que nós queremos,

German: 
man muss nichts auspressen, man muss nur das für
die Entwicklung Notwendige zur Verfügung stellen. 
Zum Überleben muss diese Zelle gewisse
Grundbedürfnisse stillen: 
Nährstoffe, Sicherheit und das vielleicht wichtigste Element,
das die ganze biologische Evolution erst möglich gemacht hat:
die Liebe.
Sobald die Zelle auf diese Ressourcen zurückgreifen kann
beginnt sie, sich zu entwickeln, sich zu verwirklichen.
Die Liebe ist in jedem Moment
der Entwicklung des Lebens notwendig,
während der Schwangerschaft sind es Präsenz 
und Schutz der Gebärmutter
danach der Körperkontakt, emotionale Unterstützung
Ausdrücke, Gesten, Töne,
bis hin zum Verständnis, der Akzeptanz,
dem Respekt und dem Vertrauen in andere.
Wenn die Liebe so wichtig für die Entwicklung und das Lernen ist,
Warum erziehen wir dann normalerweise mit Drohungen,
Strafen und Druck und vergessen dabei die Liebe?
Und was machen wir Erwachsenen?
Wir müssen erreichen, dass es das macht, was wir wollen

English: 
You don't have to make it do anything, you just need
to make sure it is supplied with what it needs.
In order to survive this cell has certain basic needs:
food, safety, and perhaps the most important element of all,
that has made all biological evolution possible,
love.
Once the cell has obtained all these resources
it can begin to develop and fullfill itself.
Love is necessary at all times during the development of life.
During gestation it provides company and
protection in the uterus
then comes physical contact, emotional support,
expressions, gestures, sounds,
even understanding, acceptance,
respect and trust in others.
If love is vital for development and learning,
why do we normally try to educate with threats,
punishment, tension, forgetting all about love?
And what do we adults do?
We have to make them do what we want,

Hungarian: 
Nem kell rávenned semmire, csupán meg kell adnod 
neki mindent, amire szüksége van.
A túléléshez egy sejtnek bizonyos alapvető 
igényei vannak:
élelem, biztonság, és talán mind közül a legfontosabb,
az, ami minden biológiai evolúciót lehetségessé tett:
a szeretet.
Amint a sejtnek rendelkezésére állnak mindezek 
az erőforrások, elkezdheti magát fejleszteni és beteljesíteni.
A szeretet az élet fejlődésének minden szakaszában fontos.
Az embrionális fejlődés során társaságot és 
védelmet nyújt a méhben,
aztán jön a fizikai kapcsolat, érzelmi támasz, 
kifejezések, jelzések, hangok,
megértés, elfogadás, tisztelet és bizalom mások iránt.
Ha a szeretet valóban ilyen fontos a 
fejlődéshez és tanuláshoz,
miért akarunk alapesetben fenyegetéssel, 
feszültséggel oktatni, megfeledkezve a szeretetről?
És mit teszünk mi, felnőttek?
Rájuk kényszerítjük akaratunkat

Spanish: 
no tienes que hacer que saque nada, 
solo tienes que procurar que le llegue lo necesario.
Para sobrevivir esta célula tiene ciertas necesidades básicas: 
alimento, seguridad y tal vez el elemento más importante,
 que ha hecho posible toda la evolución biológica, 
el amor.
Una vez que la célula cuenta con estos recursos
 comienza a desarrollarse, a auto-realizarse.
El amor es necesario en todo momento
 del desarrollo de la vida, 
en su gestación es la compañía y protección del útero, 
luego es el contacto corporal, apoyo emocional, 
expresiones, gestos, sonidos, 
hasta el entendimiento, la aceptación, 
el respeto y  la confianza en el otro.
Si el amor es vital para el desarrollo y el aprendizaje,
¿Por qué generalmente intentamos educar con amenazas, 
castigos, tensiones, olvidando al amor?
¿Y qué hacemos los adultos? 
Tenemos que conseguir que haga lo que nosotros queremos, 

Armenian: 
Դուք չունեք այն դարձնել մի բան, դուք պարզապես պետք է համոզվեք, որ այն մատակարարվում է, թե ինչ է պետք.
 Որպեսզի գոյատեւել այս բջիջը որոշակի կարիքները: 
 սնունդ, անվտանգության, եւ թերեւս առավել կարեւոր տարր է, 
 որը կազմել է բոլոր կենսաբանական էվոլյուցիան, հնարավոր է, 
 սեր: 
Երբ բջջային ստացել այդ բոլոր ռեսուրսները, որ կարող են սկսել զարգանալ եւ fullfill իրեն.
Love անհրաժեշտ է բոլոր ժամանակներում ընթացքում զարգացման կյանքի
 ընթացքում հղիություն այն ապահովում է ընկերության եւ պաշտպանության արգանդի 
 ապա գալիս է ֆիզիկական շփումը, զգացմունքային աջակցություն, արտահայտման, Ակնարկ, հնչյունները, 
 գիտակցելու, ընդունման, հարգանքն ու վստահությունը ուրիշների 
 Եթե սերը կենսական նշանակություն ունի զարգացման եւ ուսման, 
 ինչու ենք մենք սովորաբար փորձում է դաստիարակել սպառնալիքներով, պատիժ, լարվածության, մոռանալով բոլոր սիրո մասին: 
Իսկ ինչ ենք մենք չափահաս անել.
Մենք պետք է նրանց անել այն, ինչ մենք ուզում ենք,

Italian: 
e così usiamo i premi e le punizioni:
"No. Io ti valuterò e ti darò una prova,
e tu dovrai superarla, e se non la superi
arriveranno a casa tua delle note,
brutti voti per i quali i tuoi genitori ti rimprovereranno e
bla, bla, bla, ci sarà una serie di conseguenze."
Ci manca la capacità di amare,
allora normalmente amiamo in modo ridotto.
"Ti amo se sei d'accordo con me, altrimenti non ti amo"
Questo normalmente è il nostro modo di amre.
Quando la persona non si sente amata
o ha un conflitto su questo,
crea una rappresentanzione di se stesso.
Va raccontando qualcosa di sé che non è lui.
Più intenso è il dolore,
più lontana è la rappresentazione della persona reale.
Se mi obbligano a fare una serie di cose,
alle quali io non sono affatto interessato,
anche se si cerca di motivarmi
attraverso premi, punizioni, voti o caramelle,
il mio bisogno può essere un altro.

Romanian: 
si aici ne referim la premii si pedepse :
"Nu. Eu te verific printr-un examen, tu trebuie sa iei acest examen, daca nu.....
vei primi acasa note slabe si parintii te vor certa si
bal,bla,bla, o serie de consecinte ."
Ne lipseste capacitatea de a iubi,
si atunci , iubim intr-un mod egoist.
"Te iubesc doar daca esti de acord cu mine ." Acesta este in mod obisnuit felul nostru de a iubi.
Cand o persoana nu se simte iubita sau traieste intr-un conflict,
isi creeaza o imagine proprie falsa .
Cu cat e mai mare suferinta, cu atat imaginea se indeparteaza de realitate.
Daca sunt obligat sa realizez anumite activitati,
pentru care nu am nici cel mai mic interes,
chiar daca voi fi motivat extrinsec prin recompense, pedepse, note sau bomboane,
necesitatile mele pot fi altele.

English: 
and that's where punishments and rewards begin:
"No. I will evaluate you and test you, and you will
have to pass the exam, for if you don't
those bad results will be sent to your home,
and your parents will scold you and ...
blah, blah, blah, there will be consequences."
We lack the ability to love,
so our love is usually cramped.
"I love you if you agree with me, if not I don't love you"
This is normally the way we love.
When a person feels unloved or feels conflicted
he re-invents himself. He talks about
himself unrealistically.
The stronger the pain, the further
from reality does he become.
If I'm obliged to carry out a series of things
about which I am not at all interested
even if I am intrinsically motivated through prizes,
punishments, marks or sweets,
my needs might be different.

German: 
und da kommen dann Belohnungen und Strafen ins Spiel:
"Nein. Ich werde dich beurteilen und prüfen und du musst
diese Prüfung bestehen und wenn du nicht bestehst, dann 
kommst du mit schlechten Noten heim und wenn
deine Eltern die sehen, werden sie mit dir schimpfen und
bla bla bla, es wird eine Reihe Konsequenzen geben."
Uns fehlt die Fähigkeit, zu lieben,
wir lieben auf eine sehr beengte Weise.
"Ich liebe dich, wenn du mit mir einig bist, sonst liebe ich dich nicht."
Das ist für gewöhnlich unsere Art zu lieben.
Wenn die Person sich ungeliebt fühlt 
 oder damit ringt, 
schafft sie ein Abbild von sich.
Sie erzählt etwas über sich, was sie nicht ist.
Je größer der Schmerz
desto entfernter das Abbild von der realen Person.
Wenn man mich zwingt, Dinge zu tun,
die mich nicht im geringsten interessieren,
auch wenn man mich explizit mit Belohnungen,
Strafen, Noten oder Bonbons zu motivieren versucht, 
können meine Bedürfnisse ganz andere sein.

French: 
et là, entrent en scène les récompenses et punitions :
"Non. Je te noterai. Je te ferai passer un examen, 
et toi, tu devras le réussir ; si tu échoues
Tu auras de mauvaises notes et tes parents 
te gronderont en l'apprenant et
et bla bla bla. Il y aura une série de conséquences."
La capacité d'aimer nous fait défaut,
On aime généralement de façon égoïste
"Moi, je t'aime si tu es de mon avis, sinon, je ne t'aime pas." 
Voilà notre manière habituelle d'aimer.
Quand on ne se sent pas aimé 
ou que l'on est en conflit avec cela,
on crée une représentation de soi-même 
qui génère une idée fausse de soi.
Plus la douleur est intense, 
plus cette représentation s'éloigne de la réalité de la personne.
Si l'on m'oblige à faire une série de choses
qui ne m’intéressent nullement
même si l'on essaie de me motiver de façon superficielle 
au moyen de récompenses, de punitions, de notes ou de bonbons,
ce qui m'est nécessaire peut résider ailleurs.

Serbian: 
i tu počinjemo sa kaznama i nagradama.
"Ne. Ocenjivaću te i testirati i moraćeš
da položiš ispit, jer u suprotnom,
poslaćemo roditeljima izveštaj o tvojim lošim ocenama
i roditelji će te grditi i…
bla, bla, bla, snosićeš posledice.“
Nedostaje nam kapacitet da volimo,
naša ljubav je često u grču.
"Volim te ako se slažeš sa mnom, a ako se ne slažeš sa mnom,
onda te ne volim. Mi obično, na taj način volimo nekog.
Kad se osoba ne oseća voljenom ili kad je u sukobu
sa sobom zbog toga, tada počinje da gradi lažnu
sliku o sebi, priča o sebi nerealistično.
Što je bol jači, to se više osoba
distancira od realnosti.
Ako sam primoran da učinim niz stvari,
 koje me uopšte ne zanimaju,
 iako sam realno motivisan kroz nagrade,
kazne, ocene ili slatkiše,
moje potrebe mogu biti drugačije.

Hungarian: 
és itt kezdődik a büntetések és jutalmak rendszere:
"Nem. Én majd kiértékellek és leosztályozlak, 
és át kell menned a vizsgán, mert ha nem, akkor
a rossz eredményeket hazaküldjük, ahol a szüleid 
majd leszidnak és...
bla, bla, bla, annak következményei lesznek."
Hiányzik belőlünk a szeretetre való képesség,
így a szeretetünk túlzsúfolt.
"Ha egyetértesz velem, szeretlek, ha nem akkor nem szeretlek."
Általában így szeretünk. 
Ha egy személy nem érzi, hogy szeretik vagy bántja valami,
újraalkotja önmagát. Valótlanságokat állít önmagáról.
Ahogy nő a fájdalom, annál messzebb kerül a valóságtól.
Ha arra köteleznek, hogy mindenféle dolgot csináljak,
amik egyáltalán nem érdekelnek,
még akkor is, ha alapjában véve vonzanak a díjak, 
büntetések, osztályzatok vagy édességek, 
a való szükségleteim merőben mások lehetnek.

Catalan: 
i aquí és on entren els premis i els càstigs:
"No. Jo t'avaluaré i et posaré un examen,
i tu tindràs que superar l'examen, i si no el superes
arribaran a cas teva unes notes, 
unes qualificacions dolentes que els teus pares quan les vegin et renyaran i
bla, bla, bla, hi haurà una sèrie de conseqüències."
Ens falta capacitat d'estimar,
aleshores normalment estimem de manera estreta.
"Jo t'estimo si coincideixes amb mi, sinó no t'estimo"
Aquesta és la nostra manera d'estimar normalment.
Quan la persona no se sent estimada
o té un conflicte en això,
crea una imatge de sí mateixa.
Va explicant quelcom d'ella que no és ella.
Quan més intens el dolor, 
més llunyana és la representació real de la persona. 
Si m'obliguen a fer tota una sèrie de coses,
amb les quals jo no estic per a res interessat,
encara que intentin motivar-me extrínsecament 
per mitjà de premis, càstigs, notes o caramels,
la meva necessitat pot ser una altra.

English: 
and that's where punishments and rewards begin:
"No. I will evaluate you and test you, and you will
have to pass the exam, for if you don't
those bad results will be sent to your home,
and your parents will scold you and ...
blah, blah, blah, there will be consequences."
We lack the ability to love,
so our love is usually cramped.
"I love you if you agree with me, if not I don't love you"
This is normally the way we love.
When a person feels unloved or feels conflicted
he re-invents himself. He talks about
himself unrealistically.
The stronger the pain, the further
from reality does he become.
If I'm obliged to carry out a series of things
about which I am not at all interested
even if I am intrinsically motivated through prizes,
punishmentes, marks or sweets,
my needs might be different.

Spanish: 
y ahí entran los premios y los castigos:
"No. Yo te evaluaré y te pondré un examen,
 y tu tendrás que pasar el examen, y si no lo pasas 
llegarán a tu casa unas notas, 
unas calificaciones malas que tus padres cuando las vean te reñirán y 
bla, bla, bla, habrá una serie de consecuencias."
Nos falta capacidad de amar, 
entonces normalmente amamos de un modo estrecho.
"Yo te amo si coincides conmigo, sino no te amo." 
Este es nuestro modo normalmente de amar.
Cuando la persona no se siente amada
 o tiene conflicto en esto,
crea una representación de si mismo. 
Va contando algo de él que no es el. 
Entre más intenso el dolor, 
más lejos es la representación de la persona real.
Si me obligan a hacer toda una serie de cosas, 
con las cuales yo no estoy para nada interesado, 
aunque se me intente motivar extrínsecamente 
a través de premios, castigos, notas o caramelos,
mi necesidad puede ser otra. 

Bulgarian: 
и тук влизат в действие наградите и наказанията:        
"Не, аз ще те оценя, ще държиш изпит
и трябва да минеш изпита, а ако не го минеш,              
ще изпратя в твоята къща лошите оценки и когато 
родителите ти ги видят, ще ти се карат и...
бла, бла, бла, ще има серия от последици."             
Липсва ни способност да обичаме,            
така че, обикновено обичаме по един много ограничен начин.          
"Аз те обичам, ако се съгласяваш с мен, иначе не те обичам"
Това обикновено е нашият начин да обичаме.           
Когато човек не се чувства обичан или
има проблем, свързан с това,             
той представя себе си пред другите по начин,
който не е реален.         
Колкото по-силна е болката,
толкова по-невярна е представата, която човек създава за себе си.        
Ако ме задължават да правя цяла серия неща,  
от които аз въобще не се интересувам,    
макар да се опитват да ме мотивират отвън
чрез награди, наказания, оценки или бонбони,             
Това от коетоимам нужда,може да е друго.     

Portuguese: 
e aí entram os
prêmios e os castigos:
"Não. Eu te avaliarei
e te darei uma prova,
e você terá que
passar no exame, e se não passa
chegarão à tua casa
umas notas, umas classificações
ruins que quando teus pais
as virem, te darão uma bronca e
blá, blá, blá, haverá
uma série de consequências."
Nos falta capacidade de amar,
então normalmente
amamos de uma forma limitada.
"Eu te amo se concordar
comigo, senão não te amo."
Esta é normalmente
a nossa forma de amar.
Quando a pessoa não se sente
amada ou tem
um conflito quanto a isso,
cria uma
representação de si mesma.
Vai contando
algo dela que não é ela.
Quanto mais intensa a dor,
mais distante é a
representação da pessoa real.
Se me obrigam
a fazer uma série de coisas,
com as quais eu não
estou interessado em absoluto,
mesmo que tentem
me motivar exteriormente
através de prêmios,
castigos, notas e balas,
minha necessidade
pode ser outra.
Mas esta necessidade,
eu não posso atendê-la

iw: 
וכאן שיטת המקל והגזר מתחילה:
"לא. אני אעריך אותך ואבחן אותך,
ויהיה עליך לעבור את המבחן, כי אם לא
התוצאות הרעות האלה ישלחו הביתה,
וההורים שלך ינזפו בך ו...
בלה, בלה, בלה, יהיו לכך השלכות."
חסרה לנו היכולת לאהוב,
לכן האהבה שלנו בדרך כלל קטנה,
"אני אוהב אותך אם אתה מסכים איתי, אם לא
אני לא אוהב אותך" כך בדרך כלל אנחנו אוהבים.
שבן אדם לא מרגיש נאהב,
הוא ממציא את עצמו מחדשה.
מדבר על עצמו בצורה לא ראלית.
ככל שהכאב חזק יותר, כך רחוק
יותר מהמציאות הוא נעשה.
אם מכריחים אותי לעשות סדרה של דברים
שאני לא מעוניין בהם בכלל
אפילו אם אני מונע, באופן קיצוני,
על ידי פרסים, ענישה, ציונים או ממתקים,
צרכיי עשויים להיות אחרים.

Armenian: 
եւ դա, որտեղ պատիժների եւ պարգեւատրում եւ նյութական խրախուսում է սկսել:
«Ոչ: Ես կգնահատի ձեզ եւ փորձարկել ձեզ, եւ դուք պետք է անցնի քննություն, եւ եթե դուք չեք
այդ վատ արդյունքները կուղարկվեն ձեր տանը, եւ ձեր ծնողները պիտի հանդիմանել ձեզ, եւ ...
blah, blah, blah, կլինեն հետեւանքներ »:
Մենք չունենք հնարավորություն սիրել,
այնպես որ մեր սերը սովորաբար ծանրաբեռնված.
«Ես սիրում եմ ձեզ, եթե դուք համաձայն եք ինձ հետ, եթե ես չեմ սիրում եմ քեզ»: Սա սովորաբար ճանապարհը, որ մենք սիրում ենք:
Երբ անձը զգում unloved եւ զգում conflicted
նա նորից հորինում իրեն. Նա խոսում է իր անիրական.
ԵԹԵ ԱՄՈՒՐ Է ցավը, որը հետագայում իրականությունից չի դառնա.
Եթե ​​ես պարտավոր են իրականացնել մի շարք բաների
որի մասին ես ամենեւին շահագրգիռ
նույնիսկ, եթե ես վերուստ հիմնավորվում են մրցանակներ, punishmentes, նշանների կամ քաղցրավենիք,
իմ կարիքները կարող են տարբեր լինել:

iw: 
אבל אני לא יכול להתייחס לצרכים שלי,
כי אני מחויב לעשות משהו אחר,
ובכך אני כל הזמן מאבד יותר ויותר קשר
עם המשאבים שלי, עם הכח החיוני שלי.
צרכים בסיסיים עוברים מניפולציה
על ידי פרסים וענישה.
כאשר חסר לנו אהבה או הגנה
אנו עושים כמיטב יכולתנו לשמרם
יוצרים התנהגויות
שמאפשרות לנו לשרוד
אנו מתנים את עצמנו.
הילד הזה לא לומד בשביל להבין,
גם לא בשביל הנאה וסיפוק,
הוא עושה זאת בגלל שאחרת
הוא יאבד ביטחון ואהבה, הוא ירגיש גוסס.
כל ההתנהגות שלו הופכת
להיות מותנת על יד פחד.
מה שקורה בימינו בבתי הספר,
אם נדבר בהכללה, זו הפצה של פחד.
האדם הוא מוגבל, במקום שיקרה ההפך,
והמגבלות האלו הן הפחד עצמו.
במוחנו המבני, שאנחנו יוצרים בתוך אמונה,
מוחנו מונע מאיתנו לנטוש
את האמונה הזו דרך פחד.

Hungarian: 
De nem foglalkozhatok a szükségleteimmel, mert mást kell tennem,
minek folytán fokozatosan elveszítem a kapcsolatot a saját erőforrásaimmal, a saját életerőmmel.
Az alapvető szükségleteket jutalmakkal és büntetésekkel szabályozzák.
Ha nem kapuk szeretetet és védelmet mindent 
megteszünk, hogy azokat megszerezzük,
viselkedési mintákat gyártva amik segítenek a túlélésben.
Függővé tesszük magunkat.
Az a gyerek nem azért magol, hogy tanuljon, és 
nem az öröm vagy a beteljesülés kedvéért,
hanem azért, mert különben elveszti a biztonságot 
és a szeretetet, és az olyan, mintha meghalnál.
A teljes viselkedését a félelem kezdi szabályozni.
Ami manapság az iskolákban történik, általánosságban 
szólva, az a félelem terjesztése.
A személyt behatárolják, és ahelyett, hogy fordítva 
lenne, ez a határ a félelem maga.
A strukturált gondolkodásunkban, amikor egy hiedelmen 
belül alkotunk,
az agyunk a félelem segítségével akadályozza meg, 
hogy kilépjünk ebből a hiedelemből. 

Portuguese: 
porque estão me
obrigando a fazer outra coisa.
Portanto eu vou perdendo
cada vez mais a conexão com
meus próprios recursos,
com minha própria força vital.
Os prêmios e castigos
agem manipulando as
necessidades básicas.
Quando não recebemos
amor ou proteção
fazemos o possível
para obtê-los,
gerando mecanismos
de conduta
e comportamentos que
nos permitem sobreviver.
Nos condicionamos.
Essa criança não estuda
para aprender,
não trabalha por prazer,
nem para se realizar,
faz isso porque senão perde
a segurança,
o amor, sente que morre.
Todas as suas ações passam
a ser controladas pelo medo.
De alguma maneira,
o que se faz na escola atual,
estou generalizando,
é semear esse medo.
Coloca-se limites à pessoa,
em vez de fazer o contrário,
e pôr limites é o medo.
Em nossa mente estruturada
quando criamos
dentro de uma crença,
a forma que a mente tem
para não sairmos dessa
crença e criar fora, é o medo.

French: 
Mais je ne peux pas m'y consacrer 
car on m'oblige à m'investir dans quelque chose d'autre.
ce qui fait qu'avec le temps je perds un peu plus le lien 
avec mes propres moyens, avec ma force vitale.
Les récompenses et les punitions opèrent 
en manipulant les besoins de base. 
Lorsque 'on ne reçoit pas d'amour ou de protection, 
on fait tout son possible pour s'en procurer, 
en générant des mécanismes de conduite
et de comportement qui nous permettent de survivre,
on s'auto-conditionne. 
Cet enfant ne travaille pas pour apprendre, 
ni pour le plaisir, ni pour s'épanouir,
il le fait car sinon il perd la sécurité, 
l'amour ; et éprouve une sensation de mort.
Toutes ses actions vont être dominées par la peur.
D'une certaine manière, ce que l'on fait dans l'école d'aujourd'hui, 
je parle en général, c'est semer cette peur. 
On impose des limites à la personne, 
au lieu de faire le contraire, et mettre des limites génère la peur. 
La structure de notre esprit fait que 
lorsque nous créons à l'intérieur d'un modèle induit,
nous générons une peur déstinée 
à ne pas sortir de ce modèle pour créer en dehors.

Catalan: 
Però aquesta necessitat, jo no la puc atendre 
perquè m'obliguen a fer una altra cosa.
Amb la qual cosa jo vaig perdent cada vegada, la connexió amb els meus propis recursos, amb la meva pròpia força vital.
Els premis i els càstigs operen manipulant
les necessitats bàsiques.
Quan no rebem amor o protecció
fem tot el possible per obtenir-los,
i generant mecanismes de conducta
i comportament que ens permeten sobreviure,
ens condicionem.
Aquell infant no estudia per aprendre,
no treball per plaer, ni per a realitzar-se,
ho fa perquè sinó perd la seguretat,
l'amor, sent que es mor.
Totes les seves accions passen a estar controlades per la por.
D'alguna manera. el que es fa en l'escola actual,
estic generalitzant, és sembrar aquesta por.
Es posa límits a la persona, 
en comptes de tot el contrari, i posar límits és la por.
En la nostra ment estructurada
quan creem dins d'una creença,
la forma que té la ment per a no sortir-nos
d'aquesta creença i crear fora, és la por.

Serbian: 
Ali, ja ne mogu da se bavim sopstvenim potrebama
zato što sam primoran da činim nešto drugo,
i na taj način gubim vezu sa svojom suštinom,
svojom životnom silom.
Osnovnim potrebama se manipuliše
putem nagrada i kazni..
Kad nam nedostaju ljubav i zaštita,
činimo sve da bismo to dobili,
stvarajući mehanizme ponašanja koji
nam omogućavaju da preživimo. 
Počinjemo da uslovljavamo sebe.
To dete ne uči da bi nešto naučilo,
niti čini nešto jer u tome uživa
i jer se oseća ispunjenim, čini to jer će, u suprotnom,
izgubiti sigurnost i ljubav i imaće osećaj kao da umire.
Čitavo njegovo ponašanje postaje uslovljeno strahom.
Ono što se danas dešava u školama, uopšteno govoreći,
jeste širenje straha.
Osoba je ograničena, umesto da bude obrnuto.
Samo postavljanje ograničenja predstavlja strah.
U strukturi našeg uma, kad stvaramo nešto
na osnovu sopstvenog verovanja,
strah je taj koji nam ne dozvoljava da stvaramo nešto
što nije u skladu s tim verovanjem.

Bulgarian: 
Но тези нужди не мога да ги постигна
защото съм принуден да правя нещо друго.
По този начин аз постепенно ще загубя връзката с моите собствени ресурси,
с моята лична жизнена сила.              
Наградите и наказанията действат като манипулират
базисните нужди.         
Когато не получаваме любов или сигурност
правим това, което можем, за да ги получим,         
създавайки начини на държание
и поведение, които ни позволяват да оцеляваме,         
и ни подчиняват на определени условия.         
Това дете не учи, за да научава,
не работи за удоволствие, нито за да се реализира,          
прави го, защото чувства, че умира, ако
загуби сигурността, любовта.         
Всички негови подбуди започват да се контролират от страха.          
По някакъв начин това, което се прави в съвременното училище,
говоря най-общо, е да се насажда този страх.       
Поставят се граници на личността,
вместо да е точно обратното, а да поставяш граници е точно този страх.          
В нашия структуриран ум
когато създаваме в рамките на едно вярване,          
средството, което държи нашето съзнание да не излиза
от вярването и да създава извън него, е страхът.    

Italian: 
Però questo bisogno, io non lo posso soddisfare
 perché mi stanno obbligando a fare un'altra cosa
Perciò io perdo poco a poco il contatto con le mie proprie risorse, con la mia stessa forza vitale.
I premi e le punizioni operano manipolando i bisogni basilari.
Quando non riceviamo amore o protezione
 facciamo il possibile per ottenerli, 
generando meccanismi di condotta
e comportamento che ci permettono di sopravvivere,
ci condizioniamo. 
Questo bambino non studia per imparare,
non lavora per piacere, né per realizzarsi,
lo fa perché sennò perde la sicurezza,
e l´amore,  si sente morire.
Tutto il suo agire passa ad essere controllato dalla paura.
In qualche modo, quello che si fa nella scuola attuale,
sto generalizzando, é seminare la paura.
Si pongono limiti alla persona,
invece di fare tutto il contrario, cioé porre limiti alla paura.
Nella nostra mente strutturata
quando creiamo dentro di noi una convinzione,
il modo che ha la mente per conservare
questa convinzione e creare un fuori, è la paura.

English: 
But I cannot attend to my own needs because
I am obliged to do something else,
whereby I gradually lose touch with my own resources,
my own vital force.
Basic needs are manipulated by rewards
and punishments.
When we lack love and protection
we do our best to obtain them
generating behaviour mechanisms
which allow us to survive.
We condition ourselves.
That child doesn't study to learn, nor does he
work for pleasure and fulfillment,
he does so because otherwise he loses security and love,
he feels like dying.
All his behaviour becomes conditioned by fear.
What takes place in schools nowadays, generally speaking,
is the spreading of fear.
The person is limited, instead of the other way round,
and these limits are fear itself.
In our structured minds, when we create within a belief,
our minds avoid us abandoning this belief through fear.

Spanish: 
Pero esta necesidad, yo no la puedo atender 
porque se me esta obligando a hacer otra cosa. 
Con lo cual yo voy perdiendo cada vez, la conexión con mis propios recursos, 
con mi propia fuerza vital.
Los premios y castigos operan manipulando 
las necesidades básicas. 
Cuando no recibimos amor o protección 
hacemos lo posible para obtenerlos, 
generando mecanismos de conducta
 y comportamiento que nos permiten sobrevivir,
nos condicionamos. 
Ese niño no estudia para aprender, 
no trabaja por placer, ni para realizarse,
lo hace porque si no pierde la seguridad, 
el amor, siente que muere.
Todo su accionar pasa a estar controlado por el miedo.
De alguna forma, lo que se hace en la escuela actual,
 estoy generalizando, es sembrar ese miedo. 
Se pone límites a la persona, 
en vez de todo lo contrario, y poner límites es el miedo.
En nuestra mente estructurada 
cuando creamos dentro de una creencia, 
la forma que tiene la mente para no salirnos
 de esa creencia y crear fuera, es el miedo.

English: 
But I cannot attend to my own needs because
I am obliged to do something else,
whereby I gradually lose touch with my own resources,
my own vital force.
Basic needs are manipulated by rewards
and punishments.
When we lack love and protection
we do our best to obtain them
generating behavior mechanisms
which allow us to survive.
We condition ourselves.
That child doesn't study to learn, nor does he
work for pleasure and fulfillment,
he does so because otherwise he loses security and love,
he feels like dying.
All his behavior becomes conditioned by fear.
What takes place in schools nowadays, generally speaking, 
is the spreading of fear.
The person is limited, instead of the other way round,
and these limits are fear itself.
In our structured minds, when we create within a belief, 
our minds avoid us abandoning this belief through fear.

German: 
Aber diese Bedürfnisse darf ich nicht befriedigen,
 weil ich gezwungen werde, etwas anderes zu tun.
Dadurch verliere ich nach und nach den Bezug
zu meinen eigenen Ressourcen, zu meiner eigenen Lebenskraft.
Die Belohnungen und Strafen funktionieren,
indem sie Grundbedürfnisse manipulieren.
Wenn wir keine Liebe oder Schutz erhalten, 
tun wir alles, um sie zu bekommen 
und schaffen Verhaltensmechanismen
die es uns ermöglichen, zu überleben.
Wir konditionieren uns.
 Dieses Kind geht nicht zur Schule, um zu lernen,
es lernt weder aus Spaß noch, um sich zu verwirklichen, 
 Es lernt, weil es ansonsten Sicherheit 
und Liebe verliert, es spürt, dass es sonst stirbt. 
 Folglich wird all sein Handeln von der Angst gesteuert. 
Auf diese Weise wird heutzutage in der Schule, 
ich verallgemeinere jetzt, diese Angst verbreitet.
Man setzt der Person Grenzen, statt das Gegenteil
zu tun, und Grenzen setzen bedeutet Angst.
Wenn wir innerhalb einer bestimmten Überzeugung etwas erschaffen, 
dann sorgen unsere strukturierten Köpfe dafür,
dass wir mittels der Angst verhindern, 
die Grenzen dieser Überzeugung übertreten. 

Armenian: 
Բայց ես չեմ կարող մասնակցել, իմ սեփական կարիքների, քանի որ ես պարտավոր եմ անել մի ուրիշ բան,
որով ես աստիճանաբար կորցնում են կապը իմ սեփական միջոցներով, իմ սեփական կենսական ուժի
 Հիմնական կարիքները manipulated կողմից պարգեւներով եւ պատիժների: 
 Երբ մենք չունենք սեր ու պաշտպանությունը, մենք անում ենք ամեն ինչ, որպեսզի ձեռք բերել դրանք: 
 առաջացնող վարքի մեխանիզմներ, որոնք թույլ են տալիս գոյատեւել: 
 Մենք պայման ենք, 
 որ երեխան չի սովորում է սովորել, ոչ էլ ինչ - որ աշխատանքի համար հաճելի ու բավարարման, 
 նա անում է, որովհետեւ հակառակ դեպքում նա կորցնում անվտանգությունն ու սերը, նա զգում է, ինչպես մեռնում: 
 Բոլորը նրա վարքագծի դառնում պայմանավորված է վախի: 
Ինչ տեղի է ունենում դպրոցներում այսօր, ընդհանուր առմամբ, այն տարածվում է վախի
Անձը սահմանափակ է, ոչ թե այլ ճանապարհով փուլում, եւ այդ սահմանափակումները, որոնք վախենում են, ինքն իրեն.
Մեր Կառուցվածքային մտքերից, երբ մենք ստեղծել են այն համոզմամբ,
մեր միտքը պետք է խուսափել մեզ լքելով այս հավատամքը միջոցով վախի.

Romanian: 
Dar aceste cerinte nu mi le pot satisface,pentru ca sunt obligat sa fac altceva.
Si ca urmare, voi pierde incetul cu incetul legatura cu mine, cu forta mea vitala.
Recompensele si pedepsele manipuleaza aceste necesitati de baza ale fiecaruia.
Cand nu primim iubire sau ocrotire, facem tot posibilul sa le obtinem,
Printr-un comportament ce ne permite sa supravietuim,
acceptand anumite conditii.
Atunci copilul nu studiaza pentru a invata, nu-si da interesul cu placere, pentru a se realiza,
Studiaza pentru a nu-si pierde siguranta, ocrotirea si iubirea.
Tot ceea ce face e controlat de frica.
Vorbind la modul general , ceea ce se face astazi in scoli, produce tocmai acest sentiment de frica.
Se impun restrictii fiintei umane in loc de a reduce teama.
Mintea noastra e organizata in asa fel incat cand incercam sa cream ceva nou,
ceva diferit ,iesit din tipare, reactioneaza prin frica.

English: 
When we approach the far edge of a belief
we feel scared.
This is a control mechanism, a mechanism
of ethical manipulatation.
If you behave well, I grade you well.
It's a behavioral pattern,
the great behavioral model that has
damaged our society so.
The 1913 behavioral manifesto promoted the idea
of behavioral prediction and conduct control.
Through experimentation with rats andwith other
animals and their conditioning,
a science of social control was developed,
used for planning the basis of modern schooling,
publicity, political propaganda, military training
and torture practices.
Mass manipulation through fear.
Everything, absolutely everything we see in our world,
is based on fear.
Fear of change, fear of progress,
fear of being oneself,

Armenian: 
Երբ մենք մոտենում Հեռավոր եզրին այն համոզմամբ, մենք զգում ենք վախենում.
Սա վերահսկողության մեխանիզմ, մի մեխանիզմ բարոյական manipulatation.
Եթե ​​դուք խելոք, ես դասարանի ձեզ լավ. Դա վարքային մոդել,
մեծ վարքային մոդելը, որը վնասել մեր հասարակության համար:
 1913 վարքային մանիֆեստ նպաստել գաղափարի 
 եւ վարքագծային կանխատեսման եւ անցկացման վերահսկողության 
 միջոցով փորձերի հետ առնետների andwith այլ կենդանիների ու կոնդիցիոներներ, 
 գիտություն հասարակական վերահսկողության մշակվել, 
 օգտագործվում պլանավորման հիմքում ժամանակակից կրթական, 
 հրապարակայնությունը, քաղաքական քարոզչության, ռազմական ուսուցման եւ խոշտանգումների փորձը: 
 Զանգվածային մանիպուլյացիա է վախի: 
Ամեն ինչ, բացարձակապես ամեն ինչ, որ մենք տեսնում ենք մեր աշխարհի, հիմնված է վախի
Վախ փոփոխության, վախը առաջընթացի, վախը լինելու իրեն,

Spanish: 
Cuando nosotros nos acercamos
 al borde de una creencia sentimos miedo.
Es un mecanismo de control, 
es un mecanismo de manipulación ética.
Si tu te portas bien, yo te califico bien. 
Es un modelo conductista,
ese es el gran modelo conductista 
que tanto daño ha hecho a nuestra sociedad.
El manifiesto conductista de 1913 promovía una psicología 
cuyo objetivo era la predicción 
y el control de la conducta.
Mediante experimentos con ratas,
 animales y su condicionamiento,
se desarrolló una ciencia del control social, 
utilizada para pensar las bases
 de la escolarización moderna,
 la publicidad, la propaganda política,
 el entrenamiento militar y los ejercicios de tortura. 
La manipulación de masas a través del miedo.
Todo lo que vemos actualmente en nuestro mundo
, todo tiene como bases, el miedo.
El miedo al cambio, el miedo al progreso, 
el miedo a ser tu mismo,

French: 
Quand nous nous approchons
de la limite d'une croyance nous ressentons de la peur.
C'est un mécanisme de contrôle, 
c'est un mécanisme de manipulation éthique.
Si tu te comportes bien, je te valorise. 
C'est un modèle béhavioriste,
c'est le grand modèle comportementaliste 
qui a fait tant de mal à notre sociétée.
Le manifeste comportementaliste de 1913 promouvait une psychologie 
 dont l'objectif était la prédiction 
et le contrôle du comportement 
 A travers des expériences sur des souris, 
des animaux et leurs conditionnements,  
s'est développée une science du contrôle social, 
utilisée pour penser les bases
du système scolaire moderne,
de la publicité, de la propagande politique,
de l'entrainement militaire et de l'usage de la torture.
La manipulation de masse par la peur.
Tout ce que l'on voit actuellement dans notre monde, 
tout repose sur la peur.
La peur du changement, la peur du progrès, 
la peur d'être soi-même,

Portuguese: 
Quando nós aproximamos à beira
de uma crença sentimos medo.
É um mecanismo de controle,
é um mecanismo
de manipulação ética.
Se você se comportar
bem, eu te qualifico bem.
É um modelo condutivista;
esse é o grande
modelo condutivista
que tanto mal tem
feito à nossa sociedade.
O manifesto condutivista
de 1913 promovia uma psicologia
cujo objetivo era a
predição e o controle da conduta.
Mediante experimentos com ratos,
animais e seu condicionamento
desenvolveu-se uma
ciência de controle social,
utilizada para pensar as
bases da escolarização moderna,
a publicidade,
a propaganda política,
o treinamento militar
e os exercícios de tortura.
A manipulação das
massas através do medo.
Tudo o que vemos
atualmente em nosso mundo,
tudo tem como base o medo.
O medo à mudança,
o medo ao progresso,
o medo de ser você mesmo,

iw: 
שאנחנו ניגשים אל הקצה הרחוק
של האמונה, אנחנו מרגישים מפוחדים.
זה הוא מנגנון שליטה, מנגנון של
מניפולציה מוסרית.
אם תתנהג היטב, אדרג אותך טוב.
זו תבנית התנהגותית,
מודל ההתנהגות הגדול
שפוגע בחברה שלנו כל כך.
מוטיבציה ותגמול בלמידה
מניפסט ההתנהגות של שנת 1913
קידם את הרעיון
של צפי התנהגות ויישום שליטה.
דרך ניסויים אלה עם עכברושים,
חיות אחרות והתניה שלהם.
מדע של שליטה חברתית פותח,
שנועד לתכנון הבסיס של בתי הספר המודרניים,
פרסום, פרופגנדה פוליטית,
אימון צבאי ותרגולי עינוי.
מניפולציית המונים באמצעות פחד.
הכל, לחלוטין הכל בעולמנו,
מבוסס על פחד.
פחד משינוי, פחד מקידמה,
פחד מלהיות עצמך,

English: 
When we approach the far edge of a belief
we feel scared.
This is a control mechanism, a mechanism
of ethical manipulation.
If you behave well, I grade you well.
It's a behavioral pattern,
the great behavioral model that has
damaged our society so.
The 1913 behavioral manifesto promoted the idea
of behavioral prediction and conduct control.
Through experimentation with rats and with other
animals and their conditioning,
a science of social control was developed,
used for planning the basis of modern schooling,
publicity, political propaganda, military training
and torture practices.
Mass manipulation through fear.
Everything, absolutely everything we see in our world,
is based on fear.
Fear of change, fear of progress,
fear of being oneself,

Romanian: 
Cand ne apropiem de o noua convingere simtim frica.
Este un mecanism de control, de manipulare etica.
Daca te porti bine, ai note bune.Este modelul  behaviorism sau psihologia comportamentului,
este cunoscutul model comportamentist ,ce a produs mult rau societatii noastre.
Articolul " Psihologia vazuta de un behaviorist" publicat in 1913, sustinea o psihologie
a carei obiectiv era prezicerea si controlul comportamentului.
Prin cercetari experimentale cu animale si conditionarea operanta,
s-a dezvolatat o stiinta de control social,
folosita pentru a pune bazele modului de scolarizare moderna,
publicitate, propaganda politica, instructia militara si practicarea torturii.
Manipularea maselor prin frica.
Tot ceea ce vedem astazi in lume e bazat pe frica.
Teama schimbarii, teama progresului, teama de a fi tu insuti,

Italian: 
Quando noi ci avviciniamo
al limite di una convinzione sentiamo paura.
É un meccanismo di controllo,
é un meccanismo di manipolazione etica.
Si tu ti comporti bene, io ti giudico bene.
É un modello di condotta,
questo è il grande modello comportamentista
che tanto male ha fatto alla nostra società.
Il manifesto comportamentista del 1913 promuoveva una psicologia 
il cui obiettivo era la predizione
e il controllo del comportamento.
Tramite esperimenti con i topi,
gli animali e il loro condizionamento,
si è sviluppata una scienza del controllo sociale, 
utilizzata per porre le basi
della scolarizzazione moderna,
 la pubblicità, la propaganda politica,
l´allenamento militare e gli esercizi di tortura. 
La manipolazione delle masse attraverso la paura.
Tutto quello che vediamo attualmente nel nostro mondo,
 tutto ha come base, la paura.
La paura del cambiamento, la paura del progresso,
la paura di essere te stesso,

Hungarian: 
Amikor megközelítjük egy hiedelem határait, megijedünk. 
Ez egy szabályozási mechanizmus, az etikai manipulálás eszköze. 
Ha jól viselkedsz, jó osztályzatot kapsz. Ez egy 
viselkedési minta, 
a nagy viselkedési modell ami annyira tönkretette 
a társadalmunkat. 
Az 1913-as viselkedési kiáltvány a
viselkedés előrejelzésének és a magaviselet 
szabályozásának ötletét támogatta.
Patkányok és más állatok viselkedéstudományi 
kísérletein keresztül
fejlesztették ki a társadalmi szabályozás tudományát,
amelyet többek között a modern oktatás, a reklám, a politikai propaganda,
katonai kiképzés és kínzási módszertan alapjainak 
tervezéséhez használtak fel.
Tömeg manipuláció a félelem eszközeivel.
Minden, kivétel nélkül minden amit körülöttünk látunk a 
félelmen alapszik.
Félelem a változástól, félelem a fejlődéstől, félelem önmagunk vállalásától,

Serbian: 
Kad se približimo samoj ivici svog verovanja,
osećamo se uplašeno.
To je mehanizam za uspostavljanje kontrole,
mehanizam za ’etičku’ manipulaciju.
Ako se dobro ponašaš, daću ti dobru ocenu.
To je bihejvioralni obrazac,
 moćan obrazac ponašanja koji je
naneo toliko štete našem društvu.
Bihejvioralni manifest iz 1913. god. promovisao je ideju 
o predviđanju i kontroli ponašanja. 
Kroz eksperimente s pacovima,
drugim životinjama i njihovim uslovljavanjem,
razvila se nauka o društvenoj kontroli,
koja je našla primenu u planiranju temelja
za moderno obrazovanje,
publicitet, politička propaganda, militarističko obučavanje
i postupci torture u praksi. 
Masovna manipulacija putem straha.
Sve, potpuno sve što vidimo u našem svetu
zasnovano je na strahu.
Strah od promene, strah od napredovanja,
strah od toga da budemo ono što jesmo,

Catalan: 
Quan nosaltres ens apropem
a la vora d'una creença sentim por.
És un mecanisme de control, 
és un mecanisme de manipulació ètica.
Si tu et portes be, jo et qualifico be. 
És un model conductista,
aquest és el gran model conductista 
que tant mal ha fet a la nostra societat.
El manifest conductista de 1913 promovia una psicologia
on l'objectiu era la predicció 
i el control de la conducta.
Mitjançant experiments amb rates,
animals i el seu condicionament,
es va desenvolupar una ciència del control social,
utilitzada per pensar les bases
de l'escolarització moderna,
la publicitat, la propaganda política
l'entrenament militar i els exercicis de tortura.
La manipulació de masses per mitjà de la por.
Tot el que veiem actualment en el nostre món,
tot té com a base, la por.
La por al canvi, la por al progrés, 
la por a ser tu mateix,

German: 
Wenn wir uns den Grenzen einer Überzeugung 
nähern, verspüren wir Angst.
Das ist ein Kontrollmechanismus, 
ein Mechanismus ethischer Manipulation.
Wenn du brav bist, kriegst du gute Noten. 
Das ist ein behavioristisches Modell,
und dieses behavioristische Modell, 
hat unserer Gesellschaft sehr geschadet.
Das Behavioristische Manifest von 1913 förderte eine Psychologie 
mit dem Ziel, das Verhalten
vorherzusagen und zu kontrollieren. 
Durch Experimente mit Ratten, anderen
Tieren und ihrer Konditionierung 
 wurde eine Wissenschaft der sozialen Kontrolle entwickelt, 
 die als Grundlage für das 
moderne Schulsystem diente,
 sowie für Werbung, politische Propaganda, 
militärische Ausbildung und Folterpraktiken. 
Für die Manipulation der Massen durch die Angst. 
Alles, was wir zurzeit in unserer Welt sehen, 
basiert auf der Angst.
Angst vor Veränderungen, vor dem Fortschritt, 
Angst, du selbst zu sein,

Bulgarian: 
Когато се доближаваме до 
границите на нашето вярване, изпитваме страх.        
Това е механизъм за контрол,
това е механизъм за етична манипулация.       
Ако ти се държиш добре, аз ще те оценя добре.
Това е поведенчески модел,         
това е големият поведенчески модел,
който е нанесъл толкова щети на нашето общество.       
Поведенческият манифест от 1913г. проповядва една психология,     
чиято цел са предвидимостта
и контролът на поведението.       
Посредством експерименти с плъхове, животни
и подчиняването на тяхното поведение на определени условия,          
се развила наука за социален контрол,       
използвана, за да се формират основите
на съвременното училище,        
на рекламата, на политическата пропаганда,
на военното обучение и силовите тренировки.     
Манипулация на масите посредством страха.    
Всичко, което виждаме понастоящем в нашия свят,
има за основа страха.   
Страхът от промяната, страхът от прогреса,
страхът да бъдеш себе си,      

Bulgarian: 
страхът да обичаш, страхът да разкриеш себе си
пред този свят.         
И така създаваме едно общество,
в което хората работят неща, които не им харесват,        
за да получават пари, за да получават позиция,
с една дума, това е общество на самозалъгването.          
"Имам диплома за, имам титла за, имам...
"имането" на нещо е това, което ни отдалечава
реално от нашата идентичност,  
това е, което отново ни връща към страха.
"Трябва да се правя на някакъв."       
Децата, които са били и са завършили
този тип училища (алтернативни, бел.пр.)         
са щастливи да споделят, че те не усещат такъв натиск,   
защото са открили по време на своето детство
и своето юношество, че правят нещата      
за свое лично удоволствие, по свой вкус,
поради своя лична цел.           
Важното е това желание за живот.
Без желанието за живот         
животът не си струва, нали?           

Portuguese: 
o medo de amar, o medo de
revelar teu ser perante este mundo.
Então, estamos
criando uma sociedade
onde as pessoas trabalham
em coisas que não gostam
para conseguir dinheiro,
para conseguir uma posição.
Ou seja, é a sociedade
do autoengano.
"Tenho um diploma de,
tenho um título de, tenho..."
E o "ter" é o que nos separa
realmente de nossa identidade,
o que nos leva de novo ao medo.
"Tenho que aparentar que sou".
As crianças que têm ficado
e têm saído deste tipo de escolas,
dizem-nos muito alegres
que não sentem essa pressão,
porque descobriram
ao longo de sua infância
e de sua adolescência
que fazem as coisas por um
prazer pessoal, por um gosto
pessoal, por uma meta pessoal.
O importante é esta vontade
de viver; sem esta vontade de viver
a vida não vale a pena, não é?

English: 
fear of loving, fear of revealing our true
selves to the world.
Thus we have created a society in which
people work in jobs they don't like
merely to acquire money, to obtain status. In other words
a society of self-deception.
"I've got such a diploma, I've got such a degree,
I've got."
And having is what actually disconnects us
from our true identity,
it's what takes us back to our fear.
"I have to pretend that I am."
Children who have been in and out
of these kinds of schools,
cheerfully tell us that they do not feel this pressure,
because throughout their childhood and adolescence they
have discovered that they do things for their own
personal pleasure, as a personal treat,
for a personal aim.
What's important is this will to live.
Without it, life
just isn't worth it, is it?

English: 
fear of loving, fear of revealing our true
selves to the world.
Thus we have created a society in which
people work in jobs they don't like
merely to acquire money, to obtain status. In other words
a society of self-deception.
"I've got such a diploma, I've got such a degree,
I've got."
And having is what actually disconnects us
from our true identity,
it's what takes us back to our fear.
"I have to pretend that I am."
Children who have been in and out
of these kinds of schools,
cheerfully tell us that they do not feel this pressure,
because throughout their childhood and asolescence they
have discovered that they do things for their own
personal pleasure, as a personal treat,
for a personal aim.
What's important is this will to live.
Without it, life
just isn't worth it, is it?

Italian: 
la paura di amare, la paura di rivelare
il tuo essere davanti a questo mondo.
Quindi stiamo creando una società
in cui le persone lavorano su cose che non gli piacciono
per ottenere denaro, per ottenere una posizione.
Cioè, è la società dell´auto-inganno.
"Ho un diploma di, ho un titolo di, ho."
E l´avere è ciò che ci separa
realmente dalla nostra identità,
è quello che ci riporta alla paura.
"Devo fare finta di essere."
I bambini che sono stati
e sono usciti da questo tipo di scuole,
ci raccontano molto felici che loro non sentono questa pressione,
perché hanno scoperto nel corso della loro infanzia
e della loro adolescenza che le cose si fanno per un
piacere personale, per un gusto personale,
per uno scopo personale.
L´importante è questa voglia di vivere,
senza questa voglia di vivere
la vita non avrebbe senso, no?

Armenian: 
վախը սիրող, վախը բացահայտել մեր իրական դիմակները է աշխարհում.
Այսպիսով մենք ստեղծել ենք մի հասարակություն, որտեղ մարդիկ աշխատում են աշխատանքով, նրանք չեն սիրում
պարզապես ձեռք բերել գումար, ինչպես նաեւ ձեռք բերել կարգավիճակ. Այլ կերպ ասած, մի հասարակություն ինքնախաբեություն.
«Ես ունեմ նման դիպլոմ, ես ունեմ նման կոչում, ես ունեմ»:
Իսկ որն է, ինչ իրականում disconnects մեզ մեր իսկական ինքնության,
այն, ինչ տանում է մեզ դեպի մեր վախի «Ես պետք է ձեւացնել, որ ես եմ»:
Երեխաները, ովքեր եղել են եւ դուրս այդ տեսակի դպրոցներ,
ուրախությամբ պատմում է մեզ, որ նրանք չեն զգում այդ ճնշումը,
քանի որ ամբողջ իրենց մանկության ու asolescence նրանք հայտնաբերել են, որ նրանք ինչ են իրենց սեփական
անձնական հաճույք է, որպես անհատական ​​բուժել համար անհատական ​​նպատակին.
Ինչ կարեւոր է դա ապրելու. Առանց դրա կյանք
պարզապես չարժե այն, է.

Catalan: 
la por a estimar, la por a revelar
el teu ésser davant d'aquest món.
Aleshores estem creant una societat
que la gent treballa en coses que no li agraden
per aconseguir diners, per aconseguir posició. 
O sigui, és la societat de l'auto engany.
"Tinc un diploma de, tinc un títol de, tinc."
I el tindre és el que ens separa 
realment de la nostra identitat,
és el que ens torna a portar la por. 
"He d'aparentar que sóc."
Els nois que han estat
i han sortit d'aquest tipus d'escoles,
ens comenten molt alegres que ells no senten aquesta pressió,
perquè han descobert al llarg de la seva infància
i de la seva adolescència que les coses les fan per un
plaer personal, per un gust personal,
per una fita personal.
L'important son aquestes ganes de viure, 
sense aquestes ganes de viure
la vida no val la pena, no?

Hungarian: 
félelem a szeretettől, félelem attól, hogy kitárjuk 
valódi énünket a világnak.
Így aztán egy olyan társadalmat alakítottunk ki, amelyben 
az emberek nem szeretik a munkájukat, 
csak azért csinálják, hogy pénzt keressenek vagy társadalmi 
státuszt nyerjenek. Más szóval ez egy önámító társadalom. 
"Ilyen diplomám van, olyan végzettségem van. Nekem van."
És a birtoklás az, ami igazából elválaszt minket a valódi énünktől, 
ami visszavisz a félelmeinkhez. "El kell játszanom, hogy létezek."
Azok a gyerekek, akik jártak már ezekben az iskolákban, 
boldogan mesélik, hogy nem érzik ezt a nyomást,
mert a gyerekkoruk és felnőtté válásuk során rájöttek, 
hogy mindent önmagukért tesznek, 
személyes örömért, személyes jutalomért, személyes célokért.
Ami igazán lényeges, az ez az élni akarás. Nélküle az életnek
egyszerűen semmi értelme, nem?

Serbian: 
strah da volimo, strah da otkrijemo
svoje pravo lice svetu.
JA SAM PROSEČAN
Tako smo stvorili društvo u kom se
ljudi bave poslovima koje ne vole,
samo da bi zaradili novac, da bi stekli nekakav društveni status.
Drugim rečima, stvorili smo društvo samoobmane.
"Imam takvu i takvu diplomu, taj stepen, imam… "
A, zapravo, to što imamo je upravo ono
što nas odvaja od našeg pravog identiteta,
to je ono što nas vraća osećanju straha.
"Moram da se pretvaram da sam nešto što nisam."
JA SAM ODLIČNA
Deca koja su pohađala ovakve škole,
veselo nam pričaju da ne osećaju takav pritisak,
jer su tokom svog detinjstva i adolescencije
otkrila da čine nešto za svoje
lično zadovoljstvo, lični cilj i to
za njih predstavlja čast.
Važna je volja za životom.
Bez nje , život
nije vredan življenja, zar ne?

Romanian: 
teama de a iubi, de a comunica, de a ridica valul in fata intregii lumi.
Atunci cream o societate in care oamenii muncesc fara a fi multumiti de ceea ce fac
doar pentru bani si pozitie sociala. Cu alte cuvinte, o societate inselatoare.
"Am o diploma, un titlu universitar , am ".
Acest "a avea" ne separa de fapt de identitatea noastra,
ceea ce ne conduce spre teama. " Trebuie sa ma prefac ca sunt ."
Elevii care au studiat in acest tip de scoli,
ne-au povestit foarte fericiti ca ei nu simt acea presiune,
pentru ca au descoperit in timpul copilariei si adolescentei ca lucrurile se pot face
si din placere, nu doar pentru a atinge un obiectiv.
Esentiala  este pofta de viata,caci fara  bucuria de a trai,
viata nu are sens,nu-i asa?

German: 
Angst zu lieben, Angst, dein Wesen vor
anderen preiszugeben.
Dabei schaffen wir eine Gesellschaft, in der 
die Menschen arbeiten, aber ohne diese Arbeit zu mögen,
nur um Geld zu verdienen, um eine bestimmte Position zu erreichen. 
Das heißt: dies ist die Gesellschaft des Selbstbetrugs.
"Ich habe ein Diplom, ich habe einen Titel, ich habe."
Und dieses Haben ist es, was uns wirklich 
von unserer eigenen Identität trennt,
was uns wieder zur Angst führt. 
"Ich muss so tun, als ob."
Die Schüler aus diesen Schulen
erzählen uns sehr fröhlich, dass sie diesen Druck nicht spüren,
weil sie im Laufe ihrer Kindheit und Jugend 
gemerkt haben, dass sie die Dinge aus
eigener Freude, aus eigenem Gefallen tun, 
für ein persönliches Ziel.
Das Wichtigste ist diese Lust am Leben. 
Ohne diese Lust am Leben
lohnt sich das Leben gar nicht, oder?

iw: 
פחד לאהוב, פחד לגלות את
האמת שלנו לעולם.
אני בינוני
לכן יצרנו חברה שבה אנשים עובדים
בעבודות שהם לא אוהבים
כדי בסך הכל להשיג כסף, להשיג מעמד.
במילים אחרות, חברה של הונאה-עצמית.
"יש לי דיפלומה כזו, יש לי תואר
כזו, יש לי..."
וזה למעשה מה שמנתק אותנו
מהזהות האמיתית שלנו,
זה מה שמחזיר אותנו חזרה  אל הפחד.
"אני צריך להעמיד פנים מי אני"
אני מצויין
ילדים שיצאו וחזרו מבתי ספר כאלה,
סיפרו לנו בשמחה שהם לא מרגישים את הלחץ הזה,
בגלל שבמשך ילדותם והתבגרותם
הם גילו שהם מסוגלים לעשות דברים מתוך
הנאה אישית כפינוק אישית
בשביל מטרה אישית.
מה שחשוב הוא הרצון לחיות.
בלי הרצון לחיות
החיים פשוט לא שווים את זה, נכון?

Spanish: 
el miedo a amar, el miedo a revelar
tu ser enfrente de este mundo.
Entonces estamos creando una sociedad 
que la que la gente trabaja en cosas que no le gustan 
por conseguir dinero, por conseguir posición. 
Osea, es la sociedad del auto-engaño.
"Tengo un diploma de, tengo un título de, tengo."
Y el tener es lo que nos separa 
realmente de nuestra identidad, 
es lo que nos vuelve a llevar al miedo. 
"Tengo que aparentar que soy."
Los chicos que han estado 
y han salido de este tipo de escuelas,
nos comentan muy alegres que ellos no sienten esa presión, 
porque han descubierto a lo largo de su infancia 
y de su adolescencia que las cosas las hacen por un
placer personal, por un gusto personal,
 por una meta personal.
Lo importante es estas ganas de vivir, 
sin estas ganas de vivir 
la vida no vale la pena, ¿no?

French: 
La peur d'aimer, la peur de se révéler 
face au monde.
Nous créons donc une société dans la quelle 
les gens travaillent dans des secteurs qu'ils n'aiment pas
pour gagner de l'argent, pour monter en grade. 
C'est une société qui se leurre elle-même.
"J'ai un diplôme de, j'ai une licence de, j'ai."
Et le fait d'avoir est ce qui nous sépare 
réellement de notre identité,
c'est ce qui nous conduit à avoir peur. 
"Je dois simuler que je suis."
Les enfants qui ont été 
et sont sortis de ce type d'écoles,
nous disent avec joie qu'eux ne sentent pas cette pression,
Parce qu'ils ont découvert au cours de leur enfance 
et leur adolescence qu'ils font les choses
par plaisir personnel, par goût personel,
dans un but personnel.
L'important est cet appétit de vivre,
sans ce désir
la vie n'en vaut pas la peine, non?

English: 
And children show us this will to live
which we adults have lost.
Therefore, the first questions would have to be
Am I taking care of this child's will to live or not?
I mean, when the child is well cared for,
and that means respecting his life processes
accompanied by forthcoming adults,
with a series of limits that will help him grow strong,
where the child is well taken care of,
the child wants to build things with others,
through love.
If a child always does what an adult tells him to,
the moment comes when he becomes disconnected.
However, if they are accustomed to following their own impulses,
they remain connected to their inner selves,
they know what they want, they know who they are.
Children also take you by the hand and actually
show you, tell you what they need,
it's a matter of listening to them and
collaborating in their search.

Armenian: 
Իսկ երեխաները ցույց տալիս դա ապրելու, որը մենք չափահաս է կորցրել.
Հետեւաբար, առաջին հարցերը, որ պետք է լինի
Ես խնամում: Այս երեխայի կամքի ապրելու, թե ոչ?
Ես նկատի ունեմ, երբ երեխան լավ հոգ է տանում համար,
եւ դա նշանակում է, հարգելով իր կյանքում գործընթացներն ուղեկցությամբ առաջիկա մեծահասակների,
մի շարք սահմաններում, որը կօգնի նրան աճեցնել ուժեղ է, որտեղ երեխան լավ հոգ -
երեխան ուզում է կառուցել բաներ ուրիշների միջոցով սիրո.
Եթե ​​երեխան միշտ անում է այն, ինչ չափահաս պատմում նրան,
պահը գալիս է, երբ նա դառնում անջատում.
Սակայն, եթե նրանք սովոր են իրենց ազդակներ, նրանք մնում են կապված իրենց ներքին դիմակները,
նրանք գիտեն, թե ինչ են ուզում, նրանք գիտեն, թե ովքեր են.
Երեխաները նաեւ ձեզ ձեռքը եւ, փաստորեն, ցույց կտա ձեզ, ասեք, թե ինչ է պետք,
դա մի հարց է լսել նրանց, եւ համագործակցում է իրենց որոնման.

Hungarian: 
És a gyerekek azok, akik megmutatják nekünk ezt az élni 
akarást, amit mi, felnőttek már elvesztettünk. 
Tehát, az első kérdés amit fel kéne tennünk az, 
Gondoskodom ennek a gyereknek az élni akarásáról vagy sem?
Úgy értem, ha a gyerekről megfelelően gondoskodnak, 
az azt jelenti, hogy tiszteljük az életfolyamatait, 
amelyeket készséges felnőttek kísérnek végig
akadályok sorozatával amik segítségével megerősödik, 
ahol a gyerekre odafigyelnek 
ha együtt akar másokkal építkezni, szeretetben.
Ha egy gyerek mindig azt teszi, amit a felnőttek mondanak neki,
eljön a pillanat, amikor elveszti az érdeklődését. 
Viszont, ha hozzászoknak saját sugallataik követéséhez, 
akkor kapcsolatban maradnak benső énükkel,
tudják mit akarnak, tudják kik ők. 
A gyerekek valójában kézen fognak és elmondják, mire van szükségük,
ez az egész arról szól, hogy meghallgatjuk-e őket és részt 
veszünk-e az útkeresésükben. 

Serbian: 
Deca nam pokazuju tu volju za životom
koju smo mi odrasli izgubili.
Stoga, prvo pitanje bi trebalo da glasi:
Da li negujem detetovu volju za životom ili ne?
Odnosno, kad dobro brinemo o detetu,
a to znači poštovanje  njegovih
životnih faza uz pratnju odraslog,
koji je dorastao tom zadatku, sa nizom granica koje će
mu pomoći da se razvije u snažnu osobu, gde se neguje,
dete će poželeti da izgradi nešto sa drugima iz ljubavi.
Ako dete uvek čini ono što mu govore odrasli,
 u jednom trenutku otuđuje se od samog sebe.
Za promenu, ako se naviknu da prate svoje impulse,
u tom slučaju, ostaju povezani sa svojim unutrašnjim bićem, ,
znaju šta žele, znaju ko su.
Štaviše, deca vas sama vuku za rukav i bukvalno vam pokazuju
ili govore šta im je potrebno,
suština je u tome da ih slušamo
i sarađujemo s njima u njihovom traganju.

Catalan: 
Aleshores els infants ens mostren aquestes ganes de viure 
que com adults hem perdut.
Així que les primeres preguntes haurien de ser
Estic cuidant les ganes de viure d'aquest infant o no?
És a dir, quan l'infant està ben cuidat, 
i ben cuidat significa respectat en els seus processos vitals, 
acompanyat per adults disponibles,
amb una sèrie de límits que l'ajuden a enfortir, 
quan l'infant està ben cuidat,
l'infant té ganes de construir coses
amb els altres des de l'amor.
Si un infant fa el que li mana un adult,
arriba un moment que desconnecta de sí mateix.
En canvi si ells estan acostumats a seguir el seu propi impuls,
segueixen connectats amb el seu interior,
saben el que volen, saben qui són.
Els infants, a més a més, et porten de la mà,
i et mostren realment, et diuen el que necessiten.
és qüestió d'escoltar-los
i de col·laborar amb ells en la seva cerca.

iw: 
והילדים מראים לנו את הרצון הזה לחיות,
שאנחנו כמבוגרים איבדנו.
לכן, השאלה הראשונה שחייבת להישאל
האם אני דואג שהילד הזה
ימשיך לרצות לחיות או לא?
כוונתי, שכשהילד מטופל היטב,
וזה אומר שמכבדים את תהליך
החיים שלו המלווה על ידי מבוגרים,
עם סדרה של גבולות שיעזרו לו
לגדול להיות חזק, כאשר הילד מטופל היטב,
הילד רוצה לבנות דברים עם אחרים,
דרך אהבה.
אם הילד כל הזמן עושה מה שהמבוגר אומר לו,
יגיע הרגע בו הוא יהיה מנותק.
לעומת זאת, אם הם רגילים ללכת אחרי הדחפים
שלהם, הם יישארו מחוברים לעצמם,
הם יודעים מה רוצים, הם יודעים מי הם.
ילדים מעבר לכך תופסים אותך ביד
ומראים לך מה הם צריכים,
זה הכל עניין של להקשיב להם
ולשתף איתם פעולה בחיפוש

Spanish: 
Entonces los niños nos muestran estas ganas de vivir 
que como adultos hemos perdido. 
Así que las primeras preguntas tendrían que ser
¿Estoy cuidando las ganas de vivir de este niño o no?
Es decir, cuando el niño está bien cuidado, 
y bien cuidado significa respetado en sus procesos vitales, 
acompañado por adultos disponibles, 
con una serie de límites que le ayudan a fortalecerse, 
cuando el niño está bien cuidado,
el niño tiene ganas de construir cosas
 con los otros desde el amor.
Si un niño siempre hace lo que le manda el adulto,
llega un momento que ya desconecta de si mismo.
En cambio si ellos están acostumbrados a seguir su propio impulso,
 siguen conectados con su interior,
saben lo que quieren, saben quienes son.
Los niños, además, te llevan de la mano,
 y te muestran realmente, te dicen lo que necesitan, 
es cuestión de escucharlos 
y de colaborar con ellos en su búsqueda.

Italian: 
Infatti i bambini ci mostrano questo desiderio di vivere
che da adulti abbiamo perso.
E così le prime domande dovrebbero essere
Mi sto prendendo cura della voglia di vivere di questo bambino, o no?
Cioè, quando il ragazzo è ben curato,
e ben curato significa rispettato nei suoi processi vitali,
seguito da adulti disponibili,
con una serie di limiti che lo aiutano a rafforzarsi,
quando il bambino è ben curato,
il ragazzo ha voglia di costruire insieme agli altri con amore.
Se un ragazzo fa sempre quello che gli ordina l'adulto,
arriva a un punto nel quale si scollega da se stesso
Se loro invece sono abituati a seguire il proprio impulso
continuano in sintonia con il proprio lato interiore,
sanno quello che vogliono, sanno chi sono.
I ragazzi, inoltre, ti portano per mano,
e ti fanno vedere davvero, ti dicono di che cosa hanno bisogno,
è questione di ascoltarli e di collaborare insieme nella loro ricerca.

Romanian: 
Copiii ne arata acea bucurie de a trai pe care noi ,ca adulti am pierdut-o.
Asa ca prima intrebare ar trebui sa fie :
Protejez bucuria de a trai in acest copil sau nu ?
Cand unui copil i se ofera atentia necesara,
cand ii sunt asigurate conditiile necesare dezvoltarii in prezenta unor adulti dispusi sa i le ofere,
cu o serie de indrumari care-l ajuta sa se maturizeze,cand copilul este bine ingrijit,
atunci se va implica in activitati alaturi de alti copii, pur si simplu din placere.
Daca un copil face intotdeauna ce ii spune un adult,
Va ajunge in final sa piarda legatura cu el insusi.
In schimb,daca sunt obisnuiti sa-si urmeze propiile impulsuri, vor ramane in legatura cu ei insisi,
stiu ce vor sa realizeze ,stiu cine sunt.
Copiii sunt cei care iti arata, iti spun de  ce au nevoie,
trebuie doar sa-i ascultam si sa colaboram cu ei in ceea ce cauta.

English: 
And children show us this will to live
which we adults have lost.
Therefore, the first questions would have to be
Am I taking care of this child's will to live or not?
I mean, when the child is well cared for,
and that means respecting his life processes
accompanied by forthcoming adults,
with a series of limits that will help him grow strong,
where the child is well taken care of,
the child wants to build things with others,
through love.
If a child always does what an adult tells him to,
the moment comes when he becomes disconnected.
However, if they are accustomed to following their own impulses,
they remain connected to their inner selves,
they know what they want, they know who they are.
Children also take you by the hand and actually
show you, tell you what they need,
it's a matter of listening to them and
collaborating in their search.

Portuguese: 
Então as crianças nos
mostram esta vontade de viver
que a perdemos como adultos.
Então as primeiras
perguntas teriam que ser
Estou cuidando da vontade
de viver desta criança ou não?
Quer dizer, quando a
criança está bem cuidada,
e bem cuidada significa respeitada
em seus processos vitais,
acompanhada
por adultos disponíveis,
com uma série de limites
que ajudam-na a fortalecer-se;
quando a criança
está bem cuidada,
a criança tem vontade
de construir coisas com
os outros a partir do amor.
Se uma criança sempre
faz o que o adulto lhe manda,
chega um momento que
se desconecta de si mesma.
No entanto, se elas estão
habituadas a seguir o seu
próprio impulso, continuam
relacionadas com o seu interior,
sabem o que querem,
sabem quem são.
As crianças, além disso,
te levam pela mão,
e te mostram realmente,
te dizem o que necessitam,
a questão é ouvi-las
e colaborar com elas na sua busca.

Bulgarian: 
Децата ни показват това желание за живот,
което ние като възрастни сме загубили.             
Така че първият въпрос трябва да бъде:
Грижа ли се за желанието за живот на това дете или не?          
Това означава, когато детето е добре обгрижвано,   
а добре обгрижвано, означава да се уважават неговите жизнени процеси,    
с една система от граници, които да му помогнат да стане по-силно,   
когато детето е добре обгрижвано              
то има желание да създава с любов неща заедно 
с другите.
Ако детето винаги прави това, което му заповядва възрастният,    
идва момент, в който то губи връзка със себе си.       
Обратно- ако децата са свикнали да следват собствените си импулси, 
те остават свързани със своя вътрешен свят,         
знаят какво искат, знаят кои са.         
Децата, освен това, те хващат за ръка
и ти показват наистина, казват ти от какво се нуждаят,          
тогава е важно да ги слушаме
и да им съдействаме в тяхното търсене.         

French: 
Et les enfants nous montrent ce désir de vivre 
qu'en tant qu'adultes nous avons perdu.
Les premières interrogations devraient être
Fais-je attention aux envies de vivre de cet enfant?
C'est à dire, quand on veille bien sur l'enfant,
et veiller veut dire respecter ses processus vitaux, 
accompagné par des adultes disponibles,
avec une série de limites qui l'aident à se fortifier, 
quand on s'occupe bien d'un enfant,
il aspire à construire des choses 
avec les autres grâce à l'amour.
Si un enfant fait seulement ce que lui ordonne l'adulte,
il arrive un moment où il se déconnecte de lui même.
u contraire, si ils sont habitués à suivre leur propre élan, 
ils restent connectés à leur intérieur.
Ils savent ce qu'ils veulent et qui ils sont.
Les enfants, de plus, te prennent par la main, 
te montrent vraiment, te disent ce dont ils ont besoin,
il suffit de les écouter 
et de participer à leur quête. 

German: 
Die Kinder zeigen uns also diese Lust am Leben,
die wir Erwachsenen verloren haben.
Die ersten Fragen müssten also sein:
Kümmere ich mich genügend um die Lust am Leben
dieses Kindes oder nicht?
Das heißt: wenn das Kind gut versorgt ist,
und "gut versorgt" heisst, seine Entwicklung wird respektiert, 
es wird begleitet von präsenten Bezugspersonen,
mit Grenzen, die das Kind stärken. 
Also, wenn das Kind gut versorgt ist,
hat das Kind Lust, etwas aufzubauen, 
mit Anderen und basierend auf Liebe.
Wenn ein Kind immer das macht, was der Erwachsene befehlt,
dann wird das Kind irgendwann
die Verbindung zu sich selbst kappen.
Wenn es jedoch gewöhnt ist, seinen eigenen Impulsen zu folgen, 
bleibt es mit seinem Inneren in Verbindung,
es weiß, was es will und wer es ist.
Außerdem nehmen die Kinder dich an die Hand, 
sie zeigen und sagen dir, was sie brauchen.
Man muss nur zuhören 
und mit ihnen auf die Suche gehen.

Italian: 
Una descrizione degli organismi viventi
è che sono organizzatori di se stessi,
sistemi con la proprietà di riprodurre
se stessi continuamente,
ed i rapporti che si creano tra di loro non sono mai d'istruzione,
ma di vita, irradiazione e progresso.
Come dire, nella natura non ci sono ordini esterni,
semplicemente organismi coscienti collegati
ma in pieno sviluppo indipendente, in un apparente caos.
Diciamo che lo stimolo non è necessario,
non c'è alcun bisogno di motivare i ragazzi.
Se loro vogliono fare qualcosa, la fanno, e se non vogliono
allora non lo fanno. E non è necessario motivarli
perché facciano qualche cosa che faranno bene
perché loro sanno se andranno bene o no.
E che loro possano scegliere e avvicinarsi
in maniera istintiva a quello che davvero
cattura la loro attenzione e li stimola
che scoprano davvero il dono che ognuno di loro possiede.
Diventa una tua responsabilità,
invece di essere responsabilità di un sistema.

English: 
One description of living organisms
is that they are autopoietic,
organisms with the ability to reproduce
themselves continuously,
and their inter-relationships are never instructive,
but deal with life, deployment and progress.
That's to say that nature obeys no external commands,
but consists merely of connected, conscious systems
developing autonomously, within apparent chaos.
In other words, stimulus isn't necessary, we don't
have to motivate children at all.
If they want to do something they do it; and if not, well,
they don't. But they don't need motivation
to do something that they will do well,
because they know if they are going to do it well or not.
The fact that they can choose and position themselves
instinctively in what they are really
interested in, stimulates them to discover
their own, individual gifts.
It becomes your own responsibility, instead of
the system's responsibility.

German: 
Eine Beschreibung der Lebewesen besagt,
dass sie autopoietisch sind, 
d.h. sich selbst kontinuierlich erneuernde Systeme
und die Beziehungen zwischen ihnen sind nie belehrend, 
sondern entspringen dem Leben, der Entfaltung und dem Fortschritt. 
D.h. in der Natur gibt es keine Befehle von aussen, 
lediglich bewusste und scheinbar chaotisch verknüpfte
Organismen in voller eigenständiger Entwicklung.
D.h. die Stimulation ist gar nicht notwendig, 
wir müssen das Kind zu nichts motivieren. 
Wenn sie etwas machen wollen, machen sie es und wenn nicht,
dann eben nicht. Aber man muss sie nicht anspornen
damit sie etwas machen, das sie gut machen werden,
weil sie wissen, ob sie es gut machen werden oder nicht.
So können sie wählen und sich instinktiv
da positionieren, wo es sie wirklich
interessiert, wo es sie reizt, 
so dass sie wirklich ihre Gabe entdecken können.
Es liegt in deiner Verantwortung,
nicht in der Verantwortung des Systems.

French: 
 une particularité des organismes vivants 
est qu'ils sont autopoïèses, 
 ils ont la propriété de pouvoir se produire 
eux-mêmes continuellement, 
et les relations qu'ils tissent entre eux ne sont jamais imposées, 
mais sont des relations de vie, d'émancipation et de progrès.
C'est à dire que dans la nature il n'y a pas d'ordres externes,
 simplement des organismes conscients connectés 
mais en pleine formation autonome, dans un chaos apparent.
Disons que le stimulus n'est pas nécessaire, 
il n'est pas nécessaire de motiver l'enfant.
S'ils veulent faire quelque chose ils le font, et sinon, 
ils ne le font pas. Il n'y a pas a les pousser
à faire quelque chose qui leur sera positif,
car eux ils savent si ça le sera ou pas.
Et que eux puissent choisir et se positionner
intuitivement envers ce qui réellement
attire leur attention, les stimule,
qu'ils découvrent réellement le don que chacun d'eux possède.
Ça devient ta propre responsabilité,
au lieu de la responsabilité du système.

Catalan: 
Una descripció dels organismes vius 
és que són autopoiètics,
sistemes amb la propietat de produir-se
a sí mateixos contínuament,
i les relacions que es donen entre ells mai són instructives, 
sinó de vida, desplegament i progrés.
És a dir, en la natura no hi ha ordres externes,
simplement organismes conscients connectats
però en ple desenvolupament autònom en un aparent caos.
Diguéssim que l'estímul no és necessari, 
no hem de motivar als infants per a res.
Si ells volen fer alguna cosa ho fan, i si no, 
doncs no ho fan. Però no els hem de motivar
perquè facin alguna cosa que els anirà be,
perquè ells saben si els anirà be o no.
I que ells puguin anar escollint i posicionant-se 
de manera instintiva en allò que realment
els crida l'atenció, els estimula, 
que descobreixin realment el do que tenen cada un d'ells.
Es converteix en la teva pròpia responsabilitat,
enlloc de la responsabilitat d'un sistema.

Portuguese: 
Uma descrição dos organismos
vivos é que são autopoiéticos,
sistemas com a propriedade
de produzir a si
mesmos continuamente,
e as relações que se dão
entre eles nunca são instrutivas,
mas de vida,
desenvolvimento e progresso.
Quer dizer, na natureza
não existem ordens externas,
simplesmente organismos
conscientes conectados
mas em pleno desenvolvimento
autônomo, num aparente caos.
Digamos que o
estímulo não é necessário,
não temos que
motivar as crianças para nada.
Se elas querem fazer algo,
fazem-no, e se não, não o fazem.
Mas não temos que motivá-las
para que façam
algo onde se sairão bem,
porque elas sabem
se vão se sair bem ou não.
E que elas possam ir escolhendo
e se posicionando de forma
instintiva naquilo que realmente
vai chamando sua atenção,
as estimula;
que descubram realmente
o dom que cada uma delas tem.
Transforma-se em tua
própria responsabilidade,
em vez da responsabilidade
de um sistema.

Armenian: 
 One նկարագրությունը կենդանի օրգանիզմների այն է, որ նրանք autopoietic, 
 օրգանիզմների հետ կարողությունը վերարտադրել իրենց continously, 
 եւ նրանց միջեւ հարաբերությունները երբեք ուսանելի է, բայց զբաղվում են կյանքից, տեղակայումը եւ առաջընթաց: 
 Այսինքն այդ բնույթի obeys ոչ մի արտաքին հրամանները, 
 սակայն բաղկացած է միայն կապված, գիտակից համակարգերի զարգացման ինքնուրույն ընթացքում ակնհայտ քաոսի: 
Այլ կերպ ասած, խթան անհրաժեշտ չէ, մենք չունենք դրդել երեխա է.
Եթե ​​նրանք ուզում են անել մի բան, որ նրանք դա անում, եւ եթե ոչ, լավ է, որ նրանք չեն. Բայց պետք չէ շարժառիթներով
անել մի բան, որ նրանք կանեն նաեւ,
որովհետեւ, եթե նրանք պատրաստվում են անել լավ, թե ոչ:
Այն փաստը, որ նրանք կարող են ընտրել եւ իրենց տեղը instinctively ինչ նրանք իսկապես
է, խթանում նրանց բացահայտել սեփական, անհատական ​​նվերներ:.
Այն դառնում է ձեր սեփական պատասխանատվության, ոչ թե համակարգի պատասխանատվության.

iw: 
אחד התיאורים של אורגניזמים חיים
הוא העובדה שהם מייצרים את עצמם
אורגניזמים עם היכולת ליצור
עצמם מחדש כל העת,
ומערכת היחסים הפנימית שלהם אף פעם לא
הרסנית אלא מתמודדת עם החיים, פריסה וקידמה.
כלומר, הטבע לא מקבל פקודות חיצוניות
אלא באופן מתמיד מחובר ומודע למערכות שמפתחות
עצמן בצורה אוטונומית במה שנראה כמו כאוס.
במילים אחרות, גירוי הוא לא הכרחי,
אנחנו לא צריכים להניע את הילדים בכלל.
אם הם רוצים לעשות משהו הם
יעשו זאת, ואם לא, טוב, אז הם לא
אבל לא צריך להחדיר בהם מוטיבציה
כדי לעשות משהו בצורה טובה,
מכיוון שהם כבר יודעים אם הם
יעשו את זה בצורה טובה או לא.
העובדה שהם יכולים לבחור ולמקם עצמם
בצורה אינסטינקטיבית במה שהם באמת
מתעניינים ומגרה אותם. שיגלו באופן
אמיתי את הכישרון שיש לכל אחד מהם
זו הופכת להיות האחריות שלך
מאשר האחריות של איזו "מערכת".

English: 
One description of living organisms
is that they are autopoietic,
organisms with the ability to reproduce
themselves continously,
and their inter-relationships are never instructive,
but deal with life, deployment and progress.
That's to say that nature obeys no external commands,
but consists merely of connected, conscious systems
developing autonomously, within apparent chaos.
In other words, stimulus isn't necessary, we don't
have to motivate children at all.
If they want to do something they do it; and if not, well,
they don't. But they don't need motivation
to do something that they will do well,
because they know if they are going to do it well or not.
The fact that they can choose and position themselves
instinctively in what they are really
interested in, stimulates them to discover
their own, individual gifts.
It becomes your own responsibility, instead of
the system's responsibility.

Hungarian: 
Az élőlények egyik meghatározása az, hogy autopoietikusak.

vagyis olyan szervezetek, amelyek képesek önmaguk folyamatos reprodukciójára,
és a többsíkú kapcsolódásaik sosem utasítóak, hanem az élettel, megtelepedéssel és fejlődéssel foglalkoznak.
Ez alapján a természet sosem engedelmeskedik külső vezényszavaknak,
hanem egymáshoz kapcsolt, tudatos rendszerekből 
áll amelyek önállóan fejlődnek egy látszólagos káoszon belül.
Más szavakkal, nincs szükség ingerekre, 
nem kell ösztönöznünk a gyerekeket semmire. 
Ha csinálni akarnak valamit, megteszik, ha pedig nem, hát, 
akkor nem. De nincs szükségük motivációra
ahhoz, hogy valamit jól csináljanak, 
mert tudják, hogy jól fogják-e csinálni vagy sem. 
Az a tény, hogy ki tudják választani azt és el tudják magukat 
helyezni abban ami igazán 
érdekes arra ösztönzi őket, hogy felfedezzék a saját, egyéni  tehetségeiket. 
A saját felelősségeddé válik az, ami 
alapesetben a rendszer felelőssége. 

Bulgarian: 
Едно описание на живите организми е,
че са самопораждащи се,         
системи със способност постоянно да възпроизвеждат себе си.  
И отношенията, които възникват помежду им никога не саинформативни,
а са отношения, свързани с живота, процъфтяването и прогреса.          
Тоест в природата никога няма външни правила,   
просто свързани помежду си съзнателни организми, които
се развиват напълно автономно, в привиден хаос.          
Да кажем, че стимулирането не е необходимо,
не е необходимо да мотивираме децата за нищо.          
Ако те искат да правят нещо, го правят, а ако не искат
не го правят. Няма никаква нужда да ги мотивираме,         
за да направят нещо, което би било добре за тях,     
защото те знаят дали нещо ще е добре за тях или не.         
За да са способни да изберат неща и инстинктивно да се установят в това, което наистина
привлича тяхното внимание, което ги стимулира,
да разкрият в крайна сметка таланта, който всяко дете носи.          
Това се превръща в твоя лична отговорност,
а не в отговорност на системата.          

Romanian: 
O descriere a organismelor vii se bazeaza pe capacitatea de a se autoreproduce ,
de a-si asigura automat si de la sine, urmasi
relatiile dintre ele nu sunt niciodata instructive ci sunt demonstrative , de progres.
In natura nu se dau ordine din exterior,
Organismele  se dezvolta libere, intr-un haos aparent.
Sa zicem ca nu avem nevoie de stimul extern, copilul nu trebuie motivat.
Daca ei vor sa faca ceva o vor face,daca nu,nu.Dar nu trebuie sa-i determinam sa tinda spre anumite scopuri
doar pentru ca asa e avantajos,
ei pur si simplu stiu ce le este prielnic.
E important ca ei sa poata selecta si sa-si exprime parerea despre ceea ce cu adevarat
le atrage atentia, ii stimuleaza, sa descopere fiecare adevarata vocatie.
Atunci e responsabilitatea ta,nu a unui sistem.

Serbian: 
Jedan od opisa živih organizama
glasi da su oni autopoetični,
- organizmi sa sposobnošću za neprekidno razmnožavanje, 
a njihovi međusobni odnosi nikada ne funkcionišu putem davanja
instrukcija, već se odvijaju u skladu sa životom, razvijanjem i napredovanjem. 
To jest,  priroda ne izvršava naređenja iz spoljnog sveta,
već se, prosto, sastoji od povezanih, svesnih celina koje se
razvijaju nezavisno unutar prividnog haosa. 
Drugim rečima, podsticaj nije neophodan, mi uopšte
ne moramo da motivišemo dete.
Ako žele nešto da učine, deca će to i učiniti, a ako ne žele, e pa,
onda to neće ni učiniti. Ali, motivacija kao takva
nije im potrebna da bi nešto obavili kako treba,
jer ona unapred znaju da li će nešto uraditi dobro ili ne.
Činjenica da mogu da biraju i instinktivno
pronađu ono što ih interesuje,
podstiče ih da otkriju svoje lične talente.
To postaje vaša vlastita odgovornost
a ne odgovornost sistema.

Spanish: 
Una descripción de los organismos vivos 
es que son autopoiéticos,
sistemas con la propiedad de producirse
 a sí mismos continuamente,
y las relaciones que se dan entre ellos nunca son instructivas, 
sino de vida, despliegue y progreso. 
Es decir, en la naturaleza no hay órdenes externas, 
simplemente organismos conscientes conectados
 pero en pleno desarrollo autónomo, en un aparente caos.
Digamos que el estímulo no es necesario, 
no tenemos que motivar a los niños para nada. 
Si ellos quieren hacer algo lo hacen, y si no, 
pues no lo hacen. Pero no hay que motivarles
para que hagan algo que les va a ir bien,
porque ellos saben si les va a ir bien o no.
Y que ellos puedan ir escogiendo y posicionándose 
de forma instintiva en aquello que realmente
les va llamando la atención, les va estimulando,
 que descubran realmente el don que tiene cada uno de ellos.
Se convierte en tu propia responsabilidad,
 en vez de la responsabilidad de un sistema.

Bulgarian: 
Или моя лична отговорност е какъв искам да бъда.             
И детето осъзнава това още в най-ранна възраст.          
Клетката генерира мембрана, която
я отделя от външната среда.        
Тази мембрана е полупропусклива, тоест      
позволява проникването отвън на това, от което клетката има нуждаи когато има нужда.          
Необходимо е единствено нужните ресурси
да са налични в средата,          
но без да се насилва тяхното навлизане в клетката,
без да се нарушава нейната сигурност и благополучие.         
По този начин организмът може да създава сам себе си
да се реализира сам себе си.             
Така се учим от културната среда.        
Спорът за това кое е вродено и кое е придобито,
няма отговор,    
защото и двата фактора са в сложновзаимодействие,което изисква любов и уважение.                    
В този смисъл, креативността е начинът,
по който организмът изразява себе си,          

Romanian: 
Imi asum raspunderea pentru ceea ce vreau sa fiu.
Iar copilul e constient de acest lucru de la o varsta frageda.
Celula este prevazuta de o membrana ce o separa de mediul inconjurator.
Dar este o membrana semipermeabila,
care permite doar  trecerea anumitor componenete necesare.
Unica conditie este ca aceste resurse sa fie disponibile in exterior,
fara a forta intrarea lor,fara a ameninta increderea si echilibrul intern.
In acest fel organismul se poate dezvolta singur, se autorealizeaza.
In acest mod invatam de la cultura.
Dezbaterea intre ceea ce este innascut si ce dobandit nu are inca un raspuns,
pentru ca ambele aspecte se gasesc intr-o continua interactiune bazata pe iubire si respect.
In concluzie, creativitatea este modul in care un organism se manifesta,

Hungarian: 
Úgy értem, hogy az, ami lenni akarok az én felelősségem.
És a gyerek ennek tudatában van már nagyon korai 
éveitől kezdve. 
A sejtekben van egy hártya ami elválasztja 
őket a környezetüktől.
Ez a hártya féligáteresztő, vagyis
mindent beenged kintről, amire szüksége van.
Az egyetlen követelmény, hogy ezek az erőforrások 
rendelkezésre álljanak körülötte
anélkül, hogy azokat a sejtbe erőltetnénk ezáltal a 
sejt biztonságát és jólétét fenyegetve.
Így tudja magát a szervezet megteremteni, beteljesíteni.
Így tanuljuk saját kultúránkat.
Nincs végleges válasz arra, hogy mi az ami 
ösztönös és mi az ami tanult,
mert mindkettő egy bonyolult kapcsolatrendszeren 
alapszik, amelynek tiszteletre és szeretetre van szüksége.
Tehát az élő szervezet a kreativitáson 
keresztül fejezi ki önmagát, 

English: 
I mean, who I want to be is my own responsibility.
And the child becomes aware of this since very early childhood.
Cells have a membrane that separates them
from the external environment.
This membrane is semipermeable, which means,
that it allows in what it requires from the exterior
whenever needed.
 The only requirement is to have these resources
available on the outside,
but without forcing them in and violating
the cell's safety and welfare.
Thus the organism is able to create itself,
to fulfill itself.
This is how we learn from culture.
 The debate between what is innate and what is
acquired has no final answer,
 because both operate in a complex interaction
that requires love and respect.
Therefore it is through creativity that an
organism expresses itself,

French: 
Ainsi donc, choisir qui je veux devenir est ma propre responsabilité.
Et l'enfant en prend conscience depuis tout petit.
La cellule génère une membrane 
qui la sépare de l'environnement extérieur.
Cette membrane est semi-perméable, c'est-à dire,
elle laisse passer depuis l'extérieur
ce dont elle a besoin, quand elle en a besoin.
Il est seulement nécessaire que ces ressources
soient disponibles à l'extérieur,
mais sans forcer son entrée dans la personne, 
sans violer sa confiance et son bien-être.
De cette manière l'organisme peut
se créer soi-même, s'auto-réaliser.
C'est de cette manière que nous apprenons de la culture.
Le débat entre l'inné et l'acquis n'a pas de réponse,
car les deux s'entremêlent de façon complexe...
ce qui demande de l'amour et du respect.
Ainsi, la créativité est la façon
qu'a l'organisme de s'exprimer,

Serbian: 
Odnosno, ono što želim da budem
je moja vlastita odgovornost
i dete postaje toga svesno od ranog detinjstva.
Ćelija ima membranu koja je deli
od spoljašnje sredine. 
Ova membrana je semipermeabilna, što znači,
da dopušta ulazak onoga što joj je potrebno iz
spoljašnje sredine kad god joj to zatreba. 
Jedini uslov je da joj u spoljašnjoj sredini
bude na raspolaganju to što je potrebno, 
ali bez nasilnog guranja i narušavanja sigurnosti
i zdravlja same ćelije. 
Na taj način, organizam je sposoban
da stvara i ostvaruje sebe.
Tako učimo od kulturne sredine.
Rasprava o tome šta je urođeno a šta stečeno
nema konačan odgovor,
zato što i jedno i drugo deluje unutar složene interakcije
koja iziskuje ljubav i poštovanje. 
Na taj način, organizam
kroz stvaralaštvo izražava sebe,

Armenian: 
Ես նկատի ունեմ, որ ես ուզում եմ, որ իմ սեփական պատասխանատվությունը
Իսկ երեխան տեղյակ այդ, քանի որ շատ վաղ հասակից.
 բջիջները ունեն թաղանթ, որը բաժանում նրանց արտաքին միջավայրում: 
 Սա թաղանթ է semipermeable, ինչը նշանակում է, 
 որ այն թույլ է տալիս, թե ինչ է այն պահանջում է արտաքին, երբ անհրաժեշտ է. 
 Միակ պահանջը, որ այդ ռեսուրսները հասանելի է դրսից, 
 բայց whithout ստիպելով նրանց, եւ խախտել է բջջային անվտանգությունը եւ բարեկեցություն: 
 Այսպիսով, օրգանիզմը կարող է ստեղծել իրեն, կատարել է իրեն: 
 Ահա թե ինչպես ենք մենք սովորում մշակույթից: 
 Բանավեճը միջեւ, թե ինչ է բնածին եւ ինչ է ձեռք չունի վերջնական պատասխան, 
 որովհետեւ երկուսն էլ գործում են բարդ փոխազդեցություն, որը պահանջում է սեր ու հարգանք: 
Ուստի այն միջոցով ստեղծագործության, որ օրգանիզմ արտահայտում է իրեն,

Portuguese: 
Ou seja, quem eu quiser ser
é minha própria responsabilidade.
A criança fica consciente
disto desde pequenina.
A célula gera uma membrana
que a separa do entorno exterior.
Esta membrana é
semipermeável, quer dizer,
permite que ingresse o que
precisa do entorno,
quando o necessita.
É necessário somente
que estes recursos
estejam disponíveis no exterior,
mas sem forçar
sua entrada ao ser,
sem violar sua
segurança e bem-estar.
Desta maneira o organismo
pode criar a si
mesmo, se autorrealizar.
É assim como
aprendemos da cultura.
O debate entre o inato
e o adquirido não tem uma resposta,
porque ambos atuam
numa complexa interação...
que requer amor e respeito.
Portanto, a criatividade é a maneira
como o organismo se expressa,
expressa algo
que tem construído através

iw: 
כוונתי, מי שאני רוצה להיות זו אחריותי.
והילד נעשה מודע לזה בשלב מאד מוקדם בילדות.
לתא יש ממברנה שמפרידה אותו מהעולם החיצון.
הממברנה היא חדירה למחצה, מה שאומר
שהיא מאפשרת לקבל מהחוץ
מה שהתא צריך כשהוא צריך.
התנאי היחיד הוא שמשאבים
אלו יהיו זמינים בחוץ,
אבל מבלי להכריח אותם לחדור
ולהפר את הביטחון והרווחה של התא.
בצורה כזו האורגניזם מסוגל ליצור
את עצמו כדי להגשים את עצמו.
כך אנו לומדים מהתרבות.
לויכוח על מה טבוע מלידה ומה נרכש
עדיין אין תשובה סופית,
מכיוון ששניהם מנוהלים באינטראקציה
מורכבת שדורשת אהבה וכבוד.
לפיכך היצירתיות היא הדרך
בה האורגניזם מבטא את עצמו,

Spanish: 
Osea, quien yo quiera ser es mi propia responsabilidad. 
Y el niño toma consciencia de esto desde pequeñito.
La célula genera una membrana 
que la separa del entorno exterior.
Esta membrana es semipermeable, es decir, 
permite que ingrese lo que necesita del entorno, 
cuando lo necesita.
 Solamente es necesario que estos recursos 
estén disponibles en el exterior, 
pero sin forzar su ingreso al ser,
 sin violar su seguridad y bienestar.
De esta manera el organismo puede crearse 
a sí mismo, auto-realizarse. 
Así es como aprendemos de la cultura.
El debate entre lo innato
 y lo adquirido no tiene una respuesta, 
porque ambas actúan en una compleja interacción... 
que requiere amor y respeto.
Por lo tanto, la creatividad es la manera
 como el organismo se expresa, 

English: 
I mean, who I want to be is my own responsibility.
And the child becomes aware of this since very early childhood.
Cells have a membrane that separates them
from the external environment.
This membrane is semipermeable, which means,
that it allows in what it requires from the exterior
whenever needed.
The only requirement is to have these resources
available on the outside,
but whithout forcing them in and violating
the cell's safety and welfare.
Thus the organism is able to create itself,
to fulfill itself.
This is how we learn from culture.
The debate between what is innate and what is
acquired has no final answer,
because both operate in a complex interaction
that requires love and respect.
Therefore it is through creativity that an
organism expresses itself,

German: 
D.h. wer ich sein will, dafür bin ich verantwortlich.
Und das Kind wird sich dessen von klein auf bewusst.
Die Zelle erzeugt eine Membran, mit der sie sich 
von der äusseren Umgebung abgrenzt.
Diese Membran ist semipermeabel, d.h. 
sie ist nur dann für Substanzen 
durchlässig, wenn sie diese braucht.
 Es ist ausreichend, dass diese Ressourcen 
in der Umgebung vorhanden sind, 
aber ohne den Durchtritt zum Wesen zu erzwingen,
 ohne seiner Sicherheit und Unversehrtheit Gewalt anzutun.
So kann sich der Organismus selbst erzeugen,
sich selbst verwirklichen. 
So lernen wir von der Kultur.
Es gibt keine Antwort auf die Debatte zwischen
 dem Angeborenen und dem Erlernten,
weil zwischen ihnen eine komplexe Wechselbeziehung besteht...
die Liebe und Respekt benötigt.
Der Organismus drückt sich also
über die Kreativität aus

Catalan: 
O sigui, qui jo vulgui ser és la meva pròpia responsabilitat.
I l'infant agafa consciència d'això des de ben petit.
La cèl·lula genera una membrana 
que la separa de l'entorn exterior.
Aquesta membrana és semipermeable, és a dir,
permet que entri allò que necessita del seu entorn, 
quan ho necessita.
Només és necessari que aquests recursos 
estiguin disponibles en l'exterior,
però sense forçar la seva entrada en l'ésser,
sense violar la seva seguretat i benestar.
D'aquesta manera l'organisme pot crear-se 
a sí mateix, auto realitzar-se.
Així és com aprenem de la cultura.
El debat entre l'innat
i l'adquirit no té una resposta,
perquè ambdós actuen en una complexa interacció...
que requereixen amor i respecte.
Per tant, la creativitat és la manera
com l'organisme s'expressa,

Italian: 
Cioè, chi voglio essere è una mia responsabilità
E il bambino prende coscienza di questo da piccolino.
La cellula genera una membrana
che la separa dall ambiente esterno.
Questa membrana è semipermeabile, cioè,
consente di assorbire quello di cui ha bisogno dall'ambiente,
quando è necessario.
Soltanto è necessario che queste risorse siano disponibili all'esterno,
ma senza entrare con forza nell'essere,
senza violarne la sicurezza e il benessere.
In questo modo l'organismo può creare
se stesso, auto-realizzarsi.
In questo modo impariamo dalla cultura.
Il dibattito tra l'innato e l'acquisito non ha una risposta,
perché entrambi fanno parte di una complessa interazione...
che richiede amore e rispetto
Quindi, la creatività è la forma
con cui l'organismo si manifesta,

Italian: 
esprime qualcosa che ha costruito attraverso
il rispetto delle proprie esigenze.
Con le conoscenze di base, cerca di vedere
a che punto si trova, quello di cui ha bisogno,
che cosa vuole, cosa lo stimola di più.
Perché nel fondo è il bambino che dovrà fare i proprii passi,
nessuno impara veramente modo forzato,
non è apprendimento quello che si produce quando è forzato.
L'infanzia è il periodo più bello, rappresenta  l'allegria.
Ed in quel senso io credo che
qualsiasi educazione è buona se si prende cura dell'allegria
e della voglia di vivere del bambino.
- Bene ragazzi, la settimana prossima siamo alla fine.
Avete letto il libro? Era breve, era breve.
- Io non l'ho letto, professoressa, già finisce l'anno.
 Basta, a che mi serve tutto questo? Io voglio diventare ballerina.
Non mi serve a niente tutto questo.
- No certamente, se le ballerine non studiano.
A me servirà, io studierò marketing, quindi mi servirà.
Ah, nemmeno a me serve a niente, professoressa

Portuguese: 
do respeito às suas
próprias necessidades.
Com os conhecimentos
básicos, tentar ver
em que momento se encontra,
o que é que precisa, o que ela quer,
o que será que lhe dará mais impulso.
Porque lá no fundo é a
criança que vai dar os passos,
na realidade ninguém
aprende de forma forçada,
não é aprendizagem
o que se produz quando é forçado.
A infância é o mais belo,
ou seja, é a alegria.
E neste sentido eu creio que
qualquer educação
é boa se cuida da alegria
e da vontade de viver da criança.
Então pessoal,
semana que vem é a prova final.
Leram o livro?
Era curto, era curto.
Eu não o li professora,
o ano já está terminando.
Chega, para que me serve
tudo isso? Eu quero ser bailarina.
Não me serve
para nada tudo isso.
Não, claro, não...se as
bailarinas não estudam.
Para mim sim, vai servir, eu vou
estudar marketing, então vai me servir.
Ah, para mim também não
vai servir para nada, professora,

Spanish: 
expresa algo que ha construido a través 
del respeto a sus propias necesidades.
Con los conocimientos bases, intentar ver
en que momento está, que es lo que necesita,
 que es lo que quiere, que es lo que le va a mover más.
Porque en el fondo es el chico el que va a dar los pasos, 
en realidad nadie aprende de forma forzada,
no es aprendizaje lo que se produce cuando es forzado.
La infancia es lo más hermoso, osea que es la alegría.
Y en ese sentido yo creo que 
cualquier educación es buena si cuida de la alegría
 y las ganas de vivir del niño.
- Bueno chicos, la semana que viene es el final.
¿Leyeron el libro? Era corto, era corto.
- Yo no lo leí profe, ya se termina el año. 
Basta, ¿para qué me sirve todo eso? yo quiero ser bailarina.
No me sirve de nada todo eso.
 - No claro, no si las bailarinas no estudian.
- A mi si me va a servir, 
yo voy a estudiar marketing así que me va a servir.
- Ah, a mi tampoco me sirve de nada, profe 

English: 
it sets forth something it has constructed
whilst respecting its own needs.
With basic understanding, it tries to discern
what moment it is in, what it needs, what it wants,
what will stir it the most.
Because in the end, it is the child who will take those steps,
for nobody learns through force.
Learning isn't generated through force.
Childhood is so very beautiful, it's pure joy.
This is why I believe that any
education is good if it nurtures that joy,
the child's will to live.
- Right, children, final exams next week.
Did you read the book? It was short, it was short.
- I didn't, Miss, the year's almost over. I've had it. What
do I want this for? I want to be a ballerina.
None of this is of any use to me.
- Of course not, not if ballerinas don't study.
- It will be useful to me, I'm studying
marketing, so it'll help me.
- It's of no use to me either, Miss.

Armenian: 
Այն սահմանում է մի բան, որ կառուցել, միաժամանակ հարգելով իր կարիքները.
Հիմնական հասկանալու է, որ փորձում է տարբերել
ինչ պահը այն է, ինչ պետք է, թե ինչ է ուզում, ինչ է ակտիվանալ այն առավել.
Քանի որ, ի վերջո, այն երեխան, ով կլինի այդ քայլերը, եւ ոչ ոք չի սովորում են ուժի
Learning չի գեներացվել է ուժի մեջ.
Մանկության այնքան շատ գեղեցիկ է, որ մաքուր ուրախություն.
Սա է պատճառը, ես կարծում եմ, որ որեւէ
կրթությունը լավ է, եթե այն nurtures որ ուրախությունը, երեխայի կամքը ապրել
- Ճիշտ, երեխաներ, վերջնական քննությունների հաջորդ շաբաթ
Դուք կարդացել գիրքը? Այն կարճ էր, այն էր, կարճ.
- Ես չեմ, Miss, տարվա գրեթե ավարտվել է. Ես այն. Ինչ եմ ուզում դա. Ես ուզում եմ լինել ballerina.
Այս ամենը շատ ցանկացած օգտագործման ինձ. - Իհարկե, ոչ, ոչ, եթե ballerinas չեն սովորում.
- Դա օգտակար կլինի ինձ համար, ես ուսումնասիրում marketing, այնպես որ ես help me.
- Դա ոչ մի օգուտ ինձ էլ, Miss.

Bulgarian: 
изразява нещо, което е създал посредством
уважението към своите собствени нужди.              
Тръгвайки от базовите знания, трябва да се опиташ да видиш         
в конкретния момент какво е това, от което се нуждае,
какво е това, което иска, какво е това, което ще го придвижи напред.       
Защото в основата детето е този, който ще направи стъпките,
в действителност никой не учи по насилствен начин,           
когато се прилага насилие, това което се получава не е учене.           
Детството е най-хубавото нещо, това е радост.   
И в този смисъл аз смятам, че     
всяко образование е добро, ако се грижи за радостта и 
за желанието за живот на детето.                
- И така, деца, следващата седмица е последната.          
Прочетохте ли книгата? Беше кратка, беше кратка.          
- Аз не я прочетох, годината вече свършва.
Стига толкова, за какво ми е всичко това? Аз искам да бъда балерина.              
- Това за нищо не ми служи.         
- Разбира се, че не, нали балерините не учат.         
- На мен пък ще ми послужи.
Аз искам да уча маркетинг и на мен това ще ми послужи.             
- И на мен също това за нищо не ми трябва           

iw: 
הוא מבטא משהו שהוא בנה
בזמן כיבוד הצרכים שלו.
עם הבנה בסיסית, הוא מנסה להבחין
באיזה רגע הוא נמצא, מה הוא צריך,
מה הוא רוצה, ומה יפיק את המירב.
מכיוון שבסופו של דבר, זהו הילד שיעשה
את הצעדים האלו, אף אחד לא לומד בכח.
למידה לא מתבצעת באמצעות כח.
הילדות היא כל כך יפה, הנאה טהורה.
לכן אני מאמין...
שכל צורת חינוך היא טובה אם היא מזינה את
ההנאה הזו ואת הרצון של הילד להמשיך לחיות
טוב ילדים, הבחינות הסופיות שבוע הבא.
קראתם את הספר? הוא היה קצר, הוא היה קצר.
אני לא קראתי, המורה, השנה כמעט נגמרה.
נמאס לי. למה אני צריכה את זה? אני רוצה להיות בלרינה.
שום דבר מזה לא שימושי בשבילי.
- לא ברור שלא, בלרינות לא לומדת.
בשבילי זה כן יהיה שימושי,
אני לומד שיווק אז זה יעזור לי.
אין לזה שום שימוש גם בשבילי, המורה.

French: 
il exprime ce qu'il a construit grâce
au respect de ses propres nécessités.
Avec les connaissances de base, essayer de voir
dans quelle phase il est, ce dont il a besoins,
ce qu'il veut, ce qui va le plus motiver le plus.
Parce qu'au fond c'est l'enfant qui va faire les pas,
en réalité personne n'apprends de façon forcée,
ce qui se produit quand on est forcé n'est pas de l'apprentissage.
L'enfance est ce qu'il y a de plus beau, c'est à dire que c'est la joie.
Et dans ce sens moi je pense que
toute éducation est bonne si elle se préoccupe de la joie
et du désir de vivre de l'enfant.
- Alors les enfants, la semaine prochaine ça se termine.
Vous avez lu le livre? Il était tres court.
- Moi je ne l'ai pas lu monsieur, c'est déjà la fin de l'année.
C'est bon, à quoi ça nous sert tout ça? Moi je veux être danseuse.
Ça ne me sert à rien tout ça.
- Non bien entendu, les danseuses n'étudient pas.
- A moi ça va me servir,
moi je vais étudier le marketing alors ça va me servir.
- Ah, ça ne me servira à rien non plus, monsieur

Hungarian: 
felmutat valamit amit épített miközben figyelembe 
veszi a saját igényeit. 
Alapvető felfogással igyekszik érzékelni a pillanatot, 
amelyben éppen van,
mi az, amire szüksége van, mit akar, mi az ami 
leginkább megmozgatja.
Mert a végén a gyerek lesz az, aki megteszi azokat a 
lépéseket, mert senki sem tanul erőszak által.
A tanulást nem lehet erőltetni.
815
01:05:19,817 --> 01:05:24,390
A gyerekkor annyira gyönyörű, tele van örömmel.
Én ezért hiszem, hogy bármilyen oktatás jó lehet
ha ápolja azt az örömöt, a gyerek életigenlését. 
- Jól van, gyerekek, záróvizsgák jövő héten.
Elolvastad azt a könyvet? Rövid volt, rövid volt. 
- Nem olvastam el, tanárnő, az évvége hamarosan itt van. 
Elegem volt. Miért akarnám ezt? Én egy balerina akarok lenni. 
Semmi haszna ennek a számomra. 
- Persze, hogy nincs, ha a balerinák nem tanulnak. 
- Hasznos lesz nekem, és marketinget akarok tanulni, 
ez segíteni fog. 
- Számomra sem hasznos ez, tanárnő. 

Romanian: 
aratand ceea ce a construit pornind de la propille cerinte.
Avand cunostintele de baza,se incearca a descoperi
in ce loc se afla, ce ii este necesar, ce vrea sa stie, ce il stimuleaza mai mult.
Pentru ca de fapt copilul este cel care, va face pasii si nimeni nu poate invata cu forta
nu se poate studia cu forta.
Copilaria este perioada cea mai frumoasa, este bucurie.
Si eu cred
ca orice tip de educatie ce mentine bucuria si entuziasmul copilului este valabila.
- Bine,copii, saptamana viitoare evaluarea finala.
Ati citit cartea? Era scurta,scurta.
- Eu nu am citit cartea, dar oricum se termina anul. La ce imi foloseste mie ? Vreau sa fiu balerina.
Nu-mi foloseste la nimic . - Normal, daca balerinele nu studiaza.
- Mie o sa-mi fie de folos, pentru ca voi studia marketing.
- A, nici mie nu-mi trebuie

German: 
etwas, das er durch die Wahrnehmung 
seiner eigenen Bedürfnisse aufgebaut hat.
Mit den Grundkenntnissen versuchen zu erkennen,
an welchem Punkt es sich befindet, was es braucht,
was es will, was ihn wohl am meisten interessieren wird.
Denn im Grunde geht die Initiative vom Kind aus,
niemand lernt gezwungenermassen,
das ist kein Lernvorgang, wenn Zwang besteht.
Die Kindheit ist etwas Wunderbares, es bedeutet Freude.
In diesem Sinne glaube ich, dass
jede Erziehung gut ist, wenn sie im Kind diese Freude bewahrt
und seine Lust am Leben.
- Ihr wisst, nächste Woche steht die letzte Prüfung an.
Habt ihr das Buch gelesen? Es war wirklich kurz.
- Ich hab's nicht gelesen, das Schuljahr ist schon fast vorbei.
Es reicht, wozu brauch' ich das denn alles? Ich will Tänzerin werden!
Das alles bringt mir gar nichts.
- Nein, natürlich nicht, Tänzerinnen brauchen kein Studium.
- Mir bringt das alles schon was, 
ich werde Marketing studieren, da kann ich das schon brauchen.
- Aber mir bringt das auch nichts!

Catalan: 
expressa quelcom que ha construït per mitjà
del respecte a les seves pròpies necessitats.
Amb els coneixements de base, intentar veure
en quin moment estar, que és el que necessita,
que és el que vol, que és el que el farà moure més.
perquè en el fons és el noi qui donarà els passos, 
en realitat ningú aprèn de forma forçada,
no és aprenentatge el que succeeix quan és forçat.
La infància és el més bonic, o sigui que és l'alegria.
I en aquest sentit jo crec que
qualsevol educació és bona si cuida de la alegria
i les ganes de viure de l'infant.
- Be nois, la setmana vinent és la fi.
- Heu llegit el llibre? Era curt, era curt.
- Jo no el vaig llegir mestre, ja s'acaba l'any. 
Prou, perquè em serveix tot això? Jo vull ser ballarina.
No em serveix de res tot allò.
- No és clar, no si les ballarines no estudien. 
- A mi sí que em servirà, 
jo estudiaré màrqueting així que sí que em servirà.
- Ah, a mi tampoc em serveix de res, mestre

Serbian: 
iznosi nešto što je izgradio
istovremeno poštujući sopstvene potrebe.
S osnovnim  razumevanjem, ono pokušava da raspozna
u kom trenutku se nalazi, šta mu je potrebno, šta želi,
šta će ga najviše pokrenuti..
Jer, na kraju krajeva, dete će načiniti te korake
i niko ne uči pod prisilom.
Zapravo, učenje se nikad ne dešava
 ako se upotrebljava sila.
Detinjstvo je nešto predivno, čista radost.
U tom smislu, verujem da je dobro svako
obrazovanje koje neguje tu radost,
detetovu volju za životom.
-Dobro, deco, sledeće nedelje
imamo poslednji test.
Da li ste pročitali knjigu?
Kratka je, kratka je.
- Nisam, profesorka. Godina je skoro završena. Dosta je bilo.
Šta će meni sve to? Ja želim da budem balerina.
Nemam nikakvu korist od toga.
-Naravno da ne, kao da balerine ne uče.
- Meni će biti od koristi, upisaću marketing,
tako da će mi pomoći.
- Ni meni to nije potrebno, profesorka.

English: 
it sets forth something it has constructed
whilst respecting its own needs.
With basic understanding, it tries to discern
what moment it is in, what it needs, what it wants,
what will stir it the most.
Because in the end, it is the child who will take those steps,
for nobody learns through force.
Learning isn't generated through force.
Childhood is so very beautiful, it's pure joy.
This is why I believe that any
education is good if it nurtures that joy,
the child's will to live.
- Right, children, final exams next week.
Did you read the book? It was short, it was short.
- I didn't, Miss, the year's almost over. I've had it. What
do I want this for? I want to be a ballerina.
None of this is of any use to me.
- Of course not, not if ballerinas don't study.
- It will be useful to me, I'm studying
marketing, so it'll help me.
- It's of no use to me either, Miss.

Spanish: 
¿por qué nos tenemos que comer años estudiando 
cosas que después no nos sirven de nada?
- No, claro. De nada, de nada. 
- Es como la carta que escribí.
- Ay, otra vez con el tema de la carta. Chicos paren. 
- A mi me interesa este tema de la carta.
- A ver, shh, hey hey hey, a ver.
 -(Gritos, Discusión)
- Y vos, y vos, hey nena, hey a vos te hablo.
Ustedes dos son unos desagradecidos, 
porque los profesores se esfuerzan 
para que les quede algo y a ustedes les da igual.
- Hey, hey, cortenlá. Mariela basta,
 escuchame una cosa. A ver, shh. Cállense.
- A ver Martín, explicame lo de la carta. 
Vos Micaela también.
Hablaban en nombre de todos sus compañeros, 
lo terrible que era.
- Yo también estoy de acuerdo profe, pero como dijo
- (Bullicio)
- Profesora. - ¿Qué querés Juan? 
- ¿Puedo salir un minuto, por favor?
 - No faltan diez minutos sentate, sigamos. Por favor.
- Ve que somos todos diferentes, 
a este no le importa nada, es una ameba.
- (Risas)

Portuguese: 
por que temos que aguentar
anos estudando coisas que
depois não nos servem para nada?
- Não, claro. Para nada, para nada.
- É como a carta que escrevi.
Outra vez com o assunto
da carta. Pessoal, chega.
Me interessa o assunto da carta.
O que é isso?
Parem com isso.
E você, e você aí, garota.
Estou falando com você.
Vocês dois são uns ingratos,
porque os professores se esforçam
para que lhes fique alguma
coisa, e para vocês dá na mesma.
Ei, ei, chega.
Mariela chega, me escute.
Vejamos. Calem-se.
Então Martín, me explique
o assunto da carta.
Você também Micaela.
Falavam em nome de todos
seus colegas o terrível que era.
Eu também concordo
professora, mas como disse...
- Professora.
- O que você quer, Juan?
Posso sair um
minuto, por favor?
Não, faltam dez minutos,
sente-se, continuemos. Por favor.
Viu como somos diferentes,
este não se importa
com nada, é uma ameba.

English: 
Why do we have to spend years studying
stuff that isn't any use to anybody?
- That's right, no use at all.
- Like the letter I wrote.
- That letter, again! Stop it children!
- I'm interested in the letter.
- Let's see, shh, hey hey hey, let's see.
-(Shouting, Discussion)
- You, and you, hey girlie, I'm talking to you!
You two are very ungrateful. Your teachers
struggle to help you at least
retain something, but you just don't care.
- Now, now, stop it! Mariela enough, listen to me.
Let's see, shh. Quiet!
- Now, Martin, please explain about the letter to me.
You too, Micaela.
They spoke on behalf of all their classmates,
about how awful it was.
- I agree too, Miss, but as you said -
- (Bustle)
- What do you want Juan?
- May I go out for a minute, please?
- No. Only ten minutes to go, sit down, let's continue. Please.
- See how we are all different? He doesn't care,
he's an amoeba.
- (Laughter)

Armenian: 
Ինչու մենք պետք է ծախսել տարի ուսումնասիրել իրեր, որ չի օգտագործում որեւէ մեկին.
- Դա ճիշտ է, ոչ մի օգուտ է. - Նման է I wrote.
- Դա նամակ, again! Դադարեցնել այն երեխաները. - Ինձ հետաքրքրում է նամակում:
- Տեսնենք, shh, հե՜յ հե՜յ հե՜յ, եկեք տեսնենք,   (գոռում, քննարկում)
- Դուք, եւ դուք, հե՜յ աղջնակ, ես խոսում եմ ձեզ.
Է երկու շատ անշնորհակալ. Ձեր ուսուցիչները պայքարում են օգնել ձեզ գոնե
պահպանում մի բան է, բայց դուք պարզապես չեմ մտածում.
- Հիմա, հիմա, դադարեցնել այն. Mariela բավարար, լսել ինձ. Տեսնենք, shh. Հանգիստ.
- Հիմա, Martin, խնդրում եմ բացատրել, որ նամակում ինձ. Դու էլ, Micaela.
Նրանք խոսել անունից իրենց դասընկերների, ինչպես սարսափելի էր.
- Ես համաձայն եմ նաեւ, կարոտում, բայց ինչպես Դուք ասացիք,
 (Bustle) 
- Ինչ եք ուզում Խուան.
- Կարող եմ դուրս գալ մի րոպե, խնդրում եմ. - Ոչ միայն տասը րոպե գնալ, նստել, եկեք շարունակենք. Խնդրում եմ:
- Տես, թե ինչպես ենք մենք բոլորս տարբեր ենք. Նա չի հետաքրքրում, նա մի ամեոբա.
 - (Ծիծաղ) 

Italian: 
perché dobbiamo studiare per anni
cose che poi non ci serviranno a nulla?
- Certo. A niente, a niente.
- È come la lettera che ho scritto.
- Uhi, un'altra volta con la storia della lettera.  Ragazzi, finitela.
- A me interessa questo discorso della lettera.
- Vediamo, shh, ehi, ehi, ehi, vediamo.
(Urla, discussioni)
- E tu, e tu, guarda ragazza, a te parlo.
Voi due siete degli ingrati,
perché i professori si sforzano
perché vi rimanga qualcosa e a voi non importa.
- Ehi, ehi, finitela.  Mariella, basta,
 ascoltami un momento.Shh.  State zitti
- Vediamo Martin, spiegami cosa succede con la lettera.
Anche tu Michela.
Parlavano a nome di tutti i compagni,
era terribile.
- Anch'io sono d'accordo professoressa, però come diceva
(Vocio)
- Professoressa.- Cosa vuoi, Giovanni?
- Posso uscire un attimo, per piacere?
- No, mancano ancora dieci minuti, siediti, continuiamo.  Per piacere.
- Vede che siamo tutti differenti,
a questo qui non gli importa niente, è un parassita.
(Risate)

French: 
pourquoi est-ce qu'on doit passer des années
à apprendre des trucs qui ne nous serviront à rien?
- Non, c'est sûr. A rien, à rien.
- C'est comme la lettre que j'ai écrite.
- Ah, encore une fois à parler de la lettre. Arrêtez les enfants.
- Moi ça m'intéresse le sujet de la lettre.
- Allons, chut, hey hey hey, allons.
(Cris, Discussions)
- Et toi, et toi, eh petite, eh c'est à toi que je parle.
Vous deux vous êtes des ingrats,
parce que les professeurs font des efforts
pour que vous appreniez quelque chose
et vous n'en avez rien à faire.
- Eh, eh, chut. Mariela ça suffit, 
écoute moi. Voyons, chut. Taisez-vous.
- Bon Martin, explique-moi cette histoire de lettre 
Micaela, toi aussi.
Ils parlaient au nom de tous leurs camarades, 
à quel point c'était terrible. 
- Moi aussi je suis d'accord Madame, mais comme vous l'avez dit
 (Brouhaha) 
- Madame.- Oui, Juan ?
-Je peux sortir deux secondes, s'il vous plaît ? 
-Non, il reste dix minutes assieds-toi, continuons. S'il vous plaît.
On est tous différents, 
Celui-ci n'a rien à faire de rien. Quelle banane !
 (Rires) 

iw: 
למה אנחנו צריכים לבזבז כל כך הרבה
שנים על דברים שהם לא שימושיים לאף אחד?
- בטח, אין לכך שימוש בכלל.
- כמו המכתב שכתבתי.
עוד פעם המכתב הזה! די עם זה!
- אותי מעניין המכתב.
רגע... היי היי היי... רגע.
מרטין, אתה ואת, היי ילדה, אני מדבר אליך!
שניכם כפויי טובה.
המורים שלכם נאבקים כדי לעזור לכם
להשאיר משהו, אבל לכם לא אכפת.
עכשיו, מספיק! מריאלה מספיק, תקשיבו אלי.
בוא נראה, שקט!
קדימה, מרטין, תסביר לי בבקשה על המכתב.
גם את מיכאלה.
הם דיברו בשם החברים שלהם לכיתה,
כמה נוראי זה.
אני מסכים גם, המורה, אבל אמרת...
מה אתה רוצה חואן?
אני יכול לצאת לשניה, בבקשה?
- לא. נשארו רק עוד 10 דקות, בוא נמשיך. בבקשה.
רואה איך כולנו שונים? לא אכפת לו,
הוא אמבה.

English: 
Why do we have to spend years studying 
stuff that isn't any use to anybody?
- That's right, no use at all.
- Like the letter I wrote.
- That letter, again! Stop it children!
- I'm interested in the letter.
- Let's see, shh, hey hey hey, let's see.
 -(Shouting, Discussion)
- You, and you, hey girlie, I'm talking to you!
You two are very ungrateful. Your teachers
struggle to help you at least
retain something, but you just don't care.
- Now, now, stop it! Mariela enough, listen to me.
Let's see, shh. Quiet!
- Now, Martin, please explain about the letter to me.
You too, Micaela.
They spoke on behalf of all their classmates,
about how awful it was.
- I agree too, Miss, but as you said -
- (Bustle)
- What do you want Juan?
- May I go out for a minute, please?
- No. Only ten minutes to go, sit down, let's continue. Please.
- See how we are all different? He doesn't care,
he's an amoeba.
- (Laughter)

Serbian: 
Zašto gubimo vreme učeći nešto što nikom ne treba?
- Da, naravno, to ničemu ne služi.
- Kao i pismo koje sam napisao.
- Opet to pismo! Prestanite, deco!
- Mene zanima to pismo.
- Da vidimo… Šššš!
 Hej, hej! Da vidimo…
- Ti i ti! Hej, devojčice, tebi se obraćam!
Vaši profesori se trude da vam pomognu
da zapamtite bar nešto, ali vas nije briga.
- Sad je dosta! Mariela, dosta!
Saslušajte me. Da vidimo, šššš… Tišina!
- Hajde, Martine, molim te, objasni mi šta je to
u vezi s pismom. I ti isto, Mikaela.
Govorili su u ime svih drugova iz odeljenja
o tome kako je bilo užasno.
- I ja se slažem, profesorka, ali, kao što ste rekli…
- Šta je bilo, Huan?
- Mogu li da izađem na minut? Ne. Ostalo je 10 minuta do zvona,
sedi da nastavimo. Molim vas…
-Vidite da smo svi drugačiji.
Njega je baš briga, on je ameba.

German: 
Warum müssen wir jahrelang die Bank absitzen und Dinge lernen,
die uns später überhaupt nichts bringen?
- Nein, natürlich nicht, Überhaupt nichts.
- Es ist wie im Brief, den ich geschrieben hab.
- Also, kommst du schon wieder mit diesem Brief. Hört endlich auf!
- Also mich interessiert das, was der Brief sagt.
- Hey, jetzt wartet mal!
 -(Rufe, Diskussion)
- Und du, Kleine, ja genau, dir will ich was sagen. 
Ihr beiden seid ganz schön undankbar,
die Lehrer geben sich nämlich Mühe,
damit ihr was lernt und euch ist es egal.
- O.k., o.k., es reicht. Mariela, es reicht,
hör mir mal zu. Hört mal her, psst, seid leise. 
- Also, Martín, erklär mir das vom Brief.
Und du auch Micaela.
Ihr habt im Namen aller Schulkollegen gesprochen,
wie schrecklich es ist.
- Ich bin auch damit einverstanden, aber da sagte
- (Lärm)
- Entschuldigung. - Was willst du Juan?
- ¿Darf ich bitte kurz raus?
 - Nein, jetzt sind's nur noch 10 Minuten. Lasst uns weiterfahren. Bitte.
- Sehen Sie, wir sind alle anders, 
dem macht das alles nichts aus, er ist eine Amöbe.
- (Gelächter)

Romanian: 
De ce trebuie sa invatam lucruri care nu ne vor folosi dupa aceea?
- Nu, bineinteles.La nimic,la nimic. - La fel ca scrisoarea prezentata.
- A,nu ,din nou cu scrisoarea.Gata, copii. - Pe mine ma intereseaza acest subiect.
- Sa vedem,ssst, hei,hei. - Tipete, cearta.
- Ei, voi, cu tine vorbesc fetita !
Voi doi sunteti niste nerecunoscatori, profesorii isi dau tot interesul
ca sa va invete si pe voi nici nu va intereseaza.
- Ei,ei,Mariela, gata, ascultati ! Sa vedem, sssttt. Liniste!
- Sa vedem, Martin, explica  ce e cu scrisoarea. Si tu, Mihaela.
Se vorbeste in numele tuturor colegilor.
- Si eu sunt de acord
- ( Agitatie )
- D-na profesoara. - Ce vrei, Ionut ?
- Pot sa ies un minut, va rog? - Nu, mai sunt 10 minute,stai jos, continuam.
- Nu vedeti ca suntem diferiti,  asta e ca o amiba......dar nu va intereseaza.
- ( Rasete )

Bulgarian: 
Защо трябва да прекарваме години в учене на неща,
които после не ни служат за нищо?           
- Не, разбира се. За нищо.    
- Това е като с писмото, което написах.           
- Ох, отново ли с това писмо. Стига вече.         
- А мен ме интересува темата за писмото.          
- Да видим, шшшшшшт. 
(викове, дискусия)         
- А на вас, а на вас, хей, на вас ви говоря.       
- Вие сте едни неблагодарници, защото учителите полагат усилия,
за да ви остане нещо в главите, а на вас ви е все едно.             
- Хей, хей, стига толкова. Мариела, стига.         
Чуйте ме за нещо. Да видим, шшшт. Тишина.
- Да видим, Мартин, обясни ми за писмото. 
Михаела също.             
Говорихте от името на всичките ви съученици,
колко ужасно е било.          
-Аз също съм съгласен, но както каза.... 
 
- Госпожо.     
- Какво искаш, Хуан?           
- Може ли да изляза за минута, моля?         
- Не остават и десет минути, седни си, продължаваме. Моля.          
- Вижте как всички сме различни,
този нищо не го интересува, той е една амеба.        
 (смехове)

Catalan: 
per què ens hem de menjar anys estudiant
coses que després no ens serveixen de res?
- No, és clar. De res, de res. 
- És com la carta que vaig escriure.
- Ai, una altra vegada amb el tema de la carta. Nois pareu. 
- A mi m'interessa aquest tema de la carta.
- A veure, shh, ei ei ei, a veure.
-(Crits, Discussió)
- I tu, i tu, ei noia, ei que et parlo a tu.
Vosaltres dos sou uns desagraïts, 
perquè els professors s'esforcen
perquè se us quedi alguna cosa i a vosaltres us és igual.
- Ei, ei, calleu-la. Mariela prou,
escolta'm una cosa. A veure, shh. Callin. 
- A veure Martín, explica'm allò de la carta. 
Tu Micaela també.
Parlaven en nom de tots els seus companys, 
el terrible que era.
- Jo també estic d'acord mestre, però com va dir
- (Bullici)
- Professora. - Què vols Juan?
- Puc sortir un minut, si us plau?
- No falten deu minuts seu, seguim. Si us plau.
- Veus que som tots diferents, 
a aquest no li importa res, és una ameba.
- (Riures)

Hungarian: 
Miért kell éveket töltenünk olyannak a tanulásával, 
aminek semmi haszna nincs senki számára?
- Ez így van, semmi haszna
- Mint a levél, amit írtam
- Az a levél ismét! Hagyjátok ezt abba, gyerekek!
- Engem érdekel az a levél.
- Lássuk csak, ssss, hé, hé, lássuk csak. 
(kiabálás, beszéd)
- Te és te, hé, kislány, hozzád beszélek!
 
829
01:06:16,674 --> 01:06:20,220
Ti ketten nagyon hálátlanok vagytok. A tanáraitok 
azért küzdenek, hogy segítsenek nektek,
hogy megtartsanak valamit, de titeket ez nem érdekel.
- Na, na, hagyjátok abba! Mariela, elég volt, 
figyelj ide. Nézzük… Csendet!
- Martin, kérlek mondd el nekem, mi ez a levél. Te is, Micaela. 
Az összes osztálytársuk nevében beszéltek, hogy milyen szörnyű volt. 
- Én is egyetértek, tanárnő, de ahogy mondta -
(Zaj)
- Mit akarsz, Juan?
- Kimehetek egy percre, kérem?
- Nem. Csak tíz perc van hátra, ülj le, folytassátok, kérlek. 
- Látja, mennyire mások vagyunk? Őt nem érdekli, 
mert ő egy amőba.
(Nevetés)

iw: 
"הרגש את הנפש, הקשב לליבך"
למה זה הכרחי לחלק ילדים על פי גיל?
יש טענה מאחורי זה שטוענת
שילדים באותו הגיל יש להם את אותו העניין,
אותן היכולות, יש להם... הם כולם אותו הדבר.
כמובן, אם תשים ילד קטן בסביבה שגורמת
לו להרגיש שהוא כמו כל השאר,
וכל התקדמות קדימה תגרום לו להרגיש זאת,
הילד ירגיש אותו הדבר וכנראה יתנהג
אותו הדבר, הוא יהיה הומוגני.
"הילד הזה מדבר יותר מידי, עליו להיות בשקט;
הילד הזה מדבר מעט מידי,
הוא צריך לדבר יותר; הילד הזה משחק
מעט מיד, הוא צריך לשחק יותר;
הילד הזה אקטיבי מידי, הוא צריך להיות רגוע יותר."
כל דבר שהוא עושה נראה כמשהו שגוי,
עושה רושם שעליו לסיים בתור ילד סטנדרטי
שעושה את הכל בדיוק באמצע.

Hungarian: 
"Érezd a lelked, hallgass a szívedre!"
Miért szükséges a gyerekek korcsoport szerinti 
szétválasztása?
Mert van e mögött egy célzás, hogy
azonos korú gyerekek azonos dolgokhoz vonzódnak,
azonosak a képességeik, azonosak a... mindannyian azonosak.
Természetesen, ha egy kis gyereket egy olyan környezetbe 
helyezel, ahol azt látja, hogy ő ugyanolyan, mint mindenki más, 
és mindent megteszel annak érdekében, hogy ezt el is higgye, 
a gyerek ugyanúgy fog érezni és ugyanúgy fog viselkedni, vagyis homogenizálódik.
"Ez a gyerek túl sokat beszél, csendesebben kéne viselkednie, 
ez a gyerek túl keveset beszél,
beszédesebb is lehetne, ez a gyerek túl keveset játszik, 
többet kéne neki,
ez a gyerek túl aktív, le kéne nyugodnia." Bármit csinál, 
az sosem jó,
úgy tűnik átlagos gyerekké kéne válnia, aki mindent 
feleannyira csinál.

Bulgarian: 
"Почувствай душата си, послушай сърцето си! 
Рудолф Щайнер (създадел на т.нар. Валдорфска педагогика- бел.пр.)          
Защо е нужно децата да са групирани по възраст?        
Защото има нещо, което се подразбира от това
и то е, че        
децата на една възраст имат едни и същи наклонности,        
имат едни и същи способности, имат... едни и същи са.         
Естествено, че ако имаш едно малко дете и го поставиш в среда,
в която го караш да вярва, че е същото като другите,
и всичките ти усилия целят то да види, че е същото,     
детето ще започне да се чувства същото и ще трябва да се държи
по същия начин, да се хомогенизира.        
"Това дете говори прекалено много,
трябва да мълчи повече; това дете говори малко,         
трябва да говори повече,
това дете играе малко, трябва да играе повече;    
това дете е много подвижно, трябва да бъде по-кротко.      
Каквото и да прави детето, все изглежда, че не е добре,       
че трябва да престане да бъде такова, 
трябва да бъде стандартното дете, което прави наполовина от всичко.     

German: 
"Fühle deine Seele, höre dein Herz!"
Warum müssen Kinder nach Altersstufen
eingeteilt werden?
Dahinter steckt implizit, dass alle Kinder
im selben Alter die selben Interessen haben,
die selben Fähigkeiten, dass sie... gleich sind.
Wenn das Kind in einem Umfeld ist,
dass ihn glauben macht, es sei wie alle anderen
und alles zielt auf seine Einsicht ab, dass es gleich ist,
dann wird sich das Kind gleich fühlen und dazu tendieren, sich 
wie die anderen zu verhalten, sich zu homogenisieren.
"Dieses KInd spricht zu viel
es sollte nicht so viel sprechen; dieses KInd spricht wenig,
es sollte gesprächiger sein;
dieses Kind spielt wenig, es sollte mehr spielen; 
dieses KInd ist sehr unruhig, es sollte sich nicht so viel bewegen.
Egal was, immer scheint es falsch zu sein,
muss es ein Standardkind werden 
das genau die Mitte von allem macht.

Romanian: 
" Percepe-ti spiritul, asculta-ti inima! "
De ce e necesara gruparea copiilor pe categorii de varsta?
Pentru ca se crede ca e ceva natural:
copiii de aceeasi varsta au aceleasi preocupari,
sunt atrasi de lucruri asemanatoare,...adica sunt toti la fel.
Acum, daca educi un copil intr-un mediu unde-l faci sa creada ca e la fel ca ceilalti,
si toate eforturile sunt indreptatate spre a-l face sa vada ca toti sunt identici,
in cele din urma se va alinia grupului, se va omogeniza.
" Copilul asta vorbeste prea mult, ar trebui sa fie mai tacut; acest copil vorbeste putin,
ar trebui sa vorbeasca mai mult; acest copil nu se joaca destul, ar trebui sa se joace mai mult;
acest copil nu are stare, ar trebui sa fie mai linistit. Orice ar face e gresit,
ar trebui sa devina un copil model ,care sa faca totul cu masura.

Catalan: 
"Nota la teva ànima, escolta el teu cor!"
Perquè és necessari que els infants
estiguin agrupats per edats?
Perquè hi ha un implícit darrere d'això, l'implícit és que
els infants de la mateixa edat tenen les mateixes afinitats,
tenen les mateixes capacitats, tenen...són iguals.
Clar, si tu a un infant petit li poses en un entorn 
per a fer-li creure que és igual que els altres,
i tots els teus esforços van en direcció a que ell vegi que és igual,
l'infant se sentirà igual i tendirà a comportar-se igual,
s'homogeneïtzarà.
"Aquest infant parla massa, 
hauria de ser més silenciós; aquest infant parla poc, 
hauria de ser més parlador;
aquest infant juga poc, hauria de jugar més;
aquest infant és molt mogut, hauria d'estar-se més quiet.
Faci el que faci sembla que està malament,
que ha d'acabar sent l'infant,
estàndard que fa exactament la meitat de tot.

Serbian: 
"Oseti svoju dušu, slušaj svoje srce.“ – Rudolf  Štajner"
Zašto je neophodno razdvajati decu po uzrastu?
Zato što nam se time nešto sugeriše;
sugeriše nam se to da deca istog uzrasta
imaju iste afinitete,
iste sposobnosti, iste…  da su sva ta deca ista,
Naravno, ako smestite malo dete u okruženje koje će ga navesti
da poveruje da je isto kao i svi ostali,
i sav svoj trud usmerite tako da ga naterate da  poveruje u to,
dete će početi da se oseća isto i biće sklono tome
da se ponaša kao i drugi, što dovodi do homogenizacije.
"Ovo dete previše priča, trebalo bi da bude ćutljivije,
ovo dete premalo priča, trebalo bi da bude pričljivije.
Ovo dete se premalo igra,
trebalo bi da se igra više,
ovo dete je hiperaktivno, trebalo bi da bude mirnije.
Šta god da uradi, ispada da je to pogrešno.
Izgleda da, na kraju, mora postati "standardno dete“
koje sve radi "pola-pola“.

Portuguese: 
"Sinta sua alma,
escute seu coração".
Por que é necessário que as
crianças sejam
agrupadas por idades?
Porque há algo implícito
por trás disto, o implícito é que
as crianças da mesma
idade têm as mesmas afinidades,
têm as mesmas capacidades,
têm... são iguais.
Claro, se você coloca uma
criança pequena num ambiente
para fazer que ela
acredite que é igual aos demais,
e todos os esforços estão
em que ele veja que é igual,
a criança vai se sentir igual
e vai tender a se comportar igual,
a se homogeneizar.
"Esta criança fala demais,
teria que ser mais silenciosa;
esta criança fala pouco,
teria que ser mais expressiva;
esta criança brinca pouco,
teria que brincar mais;
esta criança se mexe demais,
teria que ficar mais quieta.
Faça o que ela fizer
parece que está mal,
que tem que terminar sendo
a criança protótipo que faz
exatamente a metade de tudo.

English: 
"¡Feel your soul, listen to your heart!"
Why is it so necessary to separate children by age?
Because there's an implication behind this, which is that
children of the same age have the same affinities,
the same capabilities, they have... they're all the same.
Of course, if you place a small child in an environment which makes
him believe that he is the same as all the others,
and all your efforts go towards making him believe this,
the child will feel the same and will tend to behave the same,
he will homogenize.
"This child talks too much, he should be quieter;
this child talks too little,
he should be more talkative; this child plays too little,
he should play more;
this child is too active, he should be quieter." Whatever
he does, it always seems to be wrong,
it seems that he must end up being a standard child
who does everything by halves.

Armenian: 
"¡Feel քո հոգին, լսեք ձեր սրտին»:
Ինչու է այդքան անհրաժեշտ է առանձին երեխաների տարիքի.
Քանի որ մի ենթատեքստ հետեւում է, այն է, որ
երեխաները նույն տարիքի են նույն affinities,
նույն հնարավորությունները, նրանք ունեն ... նրանք բոլորը նույն.
Իհարկե, եթե դուք տեղադրել մի փոքր երեխային մի միջավայրում, որը ստիպում է նրան, որ ինքը նույնն է բոլոր մյուսների,
եւ ձեր բոլոր ջանքերը գնալ դեպի դարձնելով նրան հավատում է,
երեխան կզգա նույնն է եւ ձգտելու է վարվել նույն, նա homogenize.
«Այս երեխան խոսում է, շատ է, որ պետք է հանգիստ, այս երեխան խոսում է շատ քիչ,
նա պետք է ավելի շատախոս, այս երեխան խաղում շատ քիչ է, նա պետք է խաղա ավելի.
այդ երեխան շատ ակտիվ է, նա պետք է լինի հանգիստ »: Ինչ նա անում է, որ միշտ էլ, կարծես, սխալ է,
թվում է, որ նա պետք է մինչեւ լինելով ստանդարտ երեխան ամեն ինչ անում է halves.

Spanish: 
"¡Siente tu alma, escucha tu corazón!"
¿Por qué es necesario que los niños
 estén agrupados por edades? 
Porque hay un implícito detrás de esto, el implícito es que 
los niños de la misma edad tienen las mismas afinidades, 
tienen las mismas capacidades, tienen... son iguales.
Claro, si tu a un niño pequeño le pones en un entorno 
para hacerle creer que es igual que los demás, 
y todos tus esfuerzos van a que el vea que es igual, 
el niño se va a sentir igual y va a tender a comportarse igual, 
a homogeneizarse.
"Este niño habla demasiado, 
tendría que ser más silencioso; este niño habla poco, 
tendría que ser más hablador; 
este niño juega poco, tendría que jugar más; 
este niño es muy movido, tendría que estarse más quieto.
 Haga lo que haga parece que esté mal,
que tiene que acabar siendo, 
el niño estándar que hace exactamente la mitad de todo.

French: 
"Sent ton âme, écoute ton cœur !"
Pourquoi faut-il que les enfants 
soient regroupés par âge ?
parce qu'il y a une raison implicite et c'est que
les enfants du même âge ont les mêmes affinités,
les mêmes capacités ; bref, Ils sont tous pareils. 
Bien entendu, si tu mets un petit enfant dans un environnement donné 
pour lui faire croire qu'il est pareil aux autres,
et que tous tes efforts tendent à ce qu'il se sente pareil,
l'enfant finit par le croire et va avoir tendance à se comporter comme tel, 
à se fondre dans le tas.
"Cet enfant parle trop, 
il devrait baisser d'un ton ; cet enfant parle peu,
il devrait parler d'avantage ; 
cet enfant joue peu, il devrait jouer plus ;
cet enfant est trop actif, il devrait se calmer un peu. 
Quoi qu'il fasse, rien ne va,
il doit devenir l'enfant moyen 
qui fait exactement ni trop peu ni pas assez.

English: 
"¡Feel your soul, listen to your heart!"
Why is it so necessary to separate children by age?
Because there's an implication behind this, which is that
children of the same age have the same affinities,
the same capabilities, they have... they're all the same.
Of course, if you place a small child in an environment which makes
him believe that he is the same as all the others,
and all your efforts go towards making him believe this,
the child will feel the same and will tend to behave the same,
he will homogenize.
"This child talks too much, he should be quieter;
this child talks too little,
he should be more talkative; this child plays too little,
he should play more;
this child is too active, he should be quieter." Whatever
he does, it always seems to be wrong,
it seems that he must end up being a standard child
who does everything by halves.

Italian: 
" Senti la tua anima, ascolta il tuo cuore!"
Perché è necessario che i bambini
siano raggruppati per età?
Perché c'è qualcosa di implicito in questo, e si considera implicito che
i bambini della stessa età abbiano le stesse affinità,
abbiano le stesse capacita', abbiano....siano uguali.
Certo, se un bambino piccolo viene inserito in un contesto
tale da fargli credere di essere uguale a tutti gli altri,
e tutti i tuoi sforzi sono mirati a mostrargli che è uguale,
il bambino si sentirà uguale agli altri e tenderà a comportarsi come loro,
ad omogeneizzarsi.
"Questo bimbo parla troppo,
dovrebbe essere più silenzioso;  questo bimbo parla poco,
dovrebbe avere più parlantina;
questo bambino gioca poco, dovrebbe giocare di più.
questo bimbo è molto inquieto, dovrebbe essere più calmo.
Faccia quello che faccia sembra non andare bene,
dovrebbe finire per diventare,
il bambino standard che fa esattamente il giusto di tutto.

Hungarian: 
Egyénenként ugyanolyanok vagyunk, mert biológiailag egy 
fajhoz tartozunk, 
de szociálisan és kulturálisan különbözőek vagyunk,
és ez az, amit félreért az oktatás.
Különböző sebességgel tanulnak, különböző érdeklődéseik és 
kezdeményezéseik vannak,
különböző módon viszonyulnak egymáshoz.
Jó sok évvel ezelőtt Gardner kijelentette, hogy az embernek nem csak nyelvi vagy
logikai-matematikai intelligenciája van, hanem másmilyen 
intelligenciái is,
köztük sokféle, ami az érzelmekhez köthető.
A sokféleség, a maga módján, pontosan azt jelzi nekünk, 
hogy mindannyian egyediek vagyunk. 
Egyediek vagyunk, mint egyének és egyediek vagyunk, 
mint kultúra vagy mint társadalom. 

Spanish: 
Somos iguales como individuos
 en tanto biológicamente somos una especie,
pero social y culturalmente somos diferentes,
 y eso no lo ha podido entender la escuela.
Tienen ritmos de aprendizaje diferentes, 
tienen intereses y motivaciones diferentes,
tienen maneras de relacionarse diferentes.
Gardner, ya hace unos cuantos años, 
definió que una persona no tiene solo una inteligencia
lingüística, verbal o lógico-matemática, 
sino que tiene inteligencias muy diversas, 
entre ellas todo lo que hace referencia a lo emocional.
La diversidad, de alguna forma, 
expresamente nos está diciendo que todos somos originales.
Somos originales como individuos 
y somos originales como cultura y como sociedad.

German: 
Als Individuen sind wir alle gleich
weil wir biologisch gesehen eine Spezies sind,
aber sozial und kulturell sind wir verschieden
und das hat die Schule bis heute nicht verstanden.
Der Lerngeschwindigkeit ist anders, 
die Motivation, die Interessen sind anders,
die Kinder bauen anders Beziehungen auf.
Gardner definierte schon vor einigen Jahren,
dass der Mensch nicht nur eine linguistische,
verbale oder mathematisch-logische Intelligenz hat,
sondern viele verschiedene Arten von Intelligenz,
u.a. alles, was mit Gefühlen zu tun hat.
Diese Vielseitigkeit zeigt uns ganz klar, 
dass jeder von uns etwas Besonderes ist.
Wir sind etwas Besonderes als Individuen,
 als Kultur und als Gesellschaft.

iw: 
כולנו אותו הדבר, כאינדיבידואלים,
בגלל שביולוגית אנחנו זן בטבע,
אבל חברתית ותרבותית אנחנו שונים,
ואת זה בית הספר אינו השכיל להבין
הם לומדים במהירויות שונות, יש להם
מגוון של תחומי עניין ותמריצים
הם מתקשרים אחד עם השני בצורות שונות.
לפני כמה שנים גרנדר קבע שלאדם
אין רק אינטליגנציה לשונית
ורבלית או מתמטית-לוגית, אלא יש לו
מגוון רחב של אינטליגנציות
שכוללות בתוכן כל מה שקשור לרגשות.
שונות, בצורה מסוימת, היא אינדיקציה
עבורנו שכולנו ייחודים.
אנו ייחודים כאינדיבידואלים
ואנחנו ייחודים כתרבות וחברה.

English: 
We are all the same, as individuals, because
biologically we are a species,
but socially and culturally we are different,
and this has been misunderstood by education.
They learn at different speeds, they have
varying interests and incentives,
they relate to others in different ways.
Quite a few years ago, Gardner stated that
a person doesn't only have linguistic,
verbal or logical-mathematical intelligence, but that he also
has a variety of intelligences,
including everything related to emotions.
Diversity, in a way, specifically indicates to us
that we are all unique.
We are unique as individuals and we are unique
as a culture and a society.

French: 
En tant qu'individus on est tous pareil 
du fait qu'on appartient à une même espèce,
mais socialement et culturellement on est tous différents,
et l'école n'a pas pu saisir cela.
Ils ont des rythmes d'apprentissage, 
des intérêts et des motivations différents,
ils ont des manières différentes de s'entendre.
Il y a déjà quelques années Gardner 
a démontré qu'une personne n'a pas seulement une intelligence
linguistique, verbale ou logico-mathématique, 
mais qu'il a diverses intelligences,
parmi lesquelles on trouve tout ce qui touche à l'affectif
La diversité, en quelque sorte, 
nous dit ouvertement qu'on est tous singuliers
En tant qu'individus 
en tant que culture et société

Armenian: 
Մենք բոլորս միեւնույն է, որպես անհատներ, քանի որ կենսաբանորեն մենք տեսակներ,
այլ սոցիալական եւ մշակութային մենք տարբեր են,
եւ այս է misunderstood կողմից կրթության
Նրանք սովորում են տարբեր արագությամբ, նրանք տարբեր շահեր եւ խրախուսման,
դրանք վերաբերում են ուրիշներին տարբեր ձեւերով.
Բավական է մի քանի տարի առաջ, Gardner հայտարարել է, որ անձը չի կարող ունենալ լեզվական,
բանավոր կամ տրամաբանական - մաթեմատիկական հետախուզական, բայց որ նա ունի նաեւ մի շարք intelligences,
այդ թվում ամեն ինչ, հույզերի.
Բազմազանություն, մի կերպ, մասնավորապես նշում է մեզ, որ մենք բոլորս եզակի
Մենք եզակի որպես անհատներ, եւ մենք, որպես բացառիկ մշակույթի եւ հասարակության

Bulgarian: 
Еднакви сме като индивиди,
в биологически смисъл сме от един вид,       
но в социално и културно отношение сме различни,      
и това училището не може да го разбере.              
Имаме различен ритъм на научаване,
имаме различни интереси и мотиви,          
имаме различни начини на общуване.          
Гарднър, вече преди доста години,
даде дефиниция, че човек притежава не само 
езикова, вербална или логическо-математическа интелигентност,
а че има много различни типове интелигентност,      
между тях и всичко, което е свързано с емоциите.       
Разнообразието, по някакъв начин,
ясно ни казва, че всички сме уникални.   
Уникални сме като индивиди, уникални сме като култура и общество.    

Catalan: 
Som iguals com a individus
en tant biològicament som una espècie,
però social i culturalment som diferents,
i això no ho ha pogut entendre l'escola.
Tenen ritmes d'aprenentatges diferents, 
tenen interessos i motivacions diferents,
tenen maneres de relacionar-se diferents.
Gardner, ja fa uns quants anys, 
va definir que una persona no té una sola intel·ligència
lingüística, verbal o lògic-matemàtica, 
sinó que té intel·ligències molt diverses,
entre elles tot el que fa referència a les emocions.
La diversitat, d'alguna forma, 
expressament ens està dient que tots som originals.
Som originals com a individus 
i som originals com a cultura i com a societat.

English: 
We are all the same, as individuals, because
biologically we are a species,
but socially and culturally we are different,
and this has been misunderstood by education.
They learn at different speeds, they have
varying interests and incentives,
they relate to others in different ways.
Quite a few years ago, Gardner stated that
a person doesn't only have linguistic,
verbal or logical-mathematical intelligence, but that he also
has a variety of intelligences,
including everything related to emotions.
Diversity, in a way, specifically indicates to us
that we are all unique.
We are unique as individuals and we are unique
as a culture and a society.

Romanian: 
Din punct de vedere biologic suntem la fel, formam o specie,
in schimb in privinta vietii in societate si culturii suntem diferiti,
si asta nu a putut intelege scoala.
Avem fiecare ritmul nostru, interese si motivatii diferite,
feluri diferite de a ne relationa cu ceilalti.
Gardner,acum cativa ani, a spus ca o persoana nu are un singur tip de inteligenta
ci diferite tipuri : lingvistica,verbala, logica-matematica,
si chiar inteligenta emotionala.
Aceasta varietate ne spune ca fiecare dintre noi este original.
Suntem unici atat ca indivizi dar si ca societate si cultura.

Serbian: 
Mi smo isti kao individue, zato što smo,
u biološkom smislu, ista vrsta
ali sociološki i kulturološki mi smo drugačiji,
 i škola to nikad nije mogla da razume.
Ona uče različitom brzinom,
imaju različita interesovanja i motive,
odnose se prema ljudima na različite načine.
Pre samo nekoliko godina Gardner je  ustanovio
da osoba ne poseduje samo lingvističku,
verbalnu i logičko-matematičku inteligenciju,
već da, takođe, poseduje mnogo različitih vrsta inteligencije
e kao i sve što je povezano s emocijama.
Raznolikost nam, na neki način, posebno ukazuje na to
da smo svi jedinstvena bića.
Jedinstveni smo kao pojedinci, kao kultura i kao društvo.

Portuguese: 
Somos iguais como indivíduos,
biologicamente somos uma espécie,
mas social
e culturalmente somos diferentes,
e isso a escola não
tem podido entendê-lo.
Têm ritmos de
aprendizagem diferentes,
têm interesses
e motivações diferentes,
têm maneiras de
se relacionar diferentes.
Gardner, já faz alguns anos,
definiu que uma pessoa
não tem só uma inteligência
linguística, verbal
ou lógico-matemática,
mas tem
inteligências muito diversas,
entre elas tudo o que
diz respeito ao emocional.
A diversidade, de alguma forma,
expressamente está nos
dizendo que todos somos originais.
Somos originais como indivíduos
e somos originais
como culturas e como sociedade.

Italian: 
Siamo uguali come individui
perciò biologicamente siamo una specie,
però socialmente e culturalmente siamo diversi,
e questo la scuola non ha potuto capirlo.
Hanno ritmi d'apprendimento diversi,
hanno interessi e motivazioni diverse,
hanno modi di relazionarsi differenti.
Gardner, tanti anni fa,
ha specificato che una persona non possiede solo un'intelligenza
linguistica, verbale oppure logico-matematica,bensì dispone di intelligenze molto diverse,
tra quelle anche una che fa riferimento all'emotività.
La diversita', in qualche modo,
espressamente ci sta dicendo che tutti siamo originali.
Siamo originali come individui
e siamo originali come cultura e come società.

Armenian: 
To գնահատում այդ փաստը իրեն եւ օգնել երեխաներին հասկանալ, որ տարբեր
միջեւ մարդիկ են, թե ինչ է դարձնում կյանքը ավելի հետաքրքիր է.
 Ինչպես կարող ենք հասնել այդ արժեքին բազմազանությունը, եթե մենք նույնիսկ չեն հասկանում նաեւ մեծահասակների: 
 որ ունենալով հավասար իրավունքներ չի նշանակում, որ մենք բոլորս պետք է անել նույն բանը: 
 Այսօր շատ երեխաներ շահերի եւ behaviors տարբեր ինչ է սպասվում 
 են ախտորոշվել հոգեբուժական պայմաններին 
 Ինչպես կարող ենք վստահ լինել, որ մենք չենք mistaking մանկական բազմազանությունը Հիվանդությունների: 
Դա իսկական համաճարակը, որը քմահաճույք,
որոշ ոլորտներում շուրջ 10% - ը դպրոցականների
որոնք սպառում psychotropics իրենց ենթադրյալ hiperactivity.
Hiperactivity չի neurologically ապացուցված է գոյություն, այն չի էլ եղել ապացուցված է հիվանդության.

English: 
To appreciate this fact oneself, and to help children
understand that differences
between people are precisely what makes life
more interesting.
How can we get to value this diversity, if we
don't even understand it as adults?
That having equal rights doesn't necessarily
imply that we all have to do the same thing?
Nowadays many children with interests and behaviours
different to what is expected
are diagnosed with psychiatric conditions.
How can we be sure that we aren't mistaking
children's diversity for disease?
It's an authentic epidemic, a fad,
in some areas about 10% of school children
are consuming psychotropics for their
alleged hiperactivity.
Hiperactivity hasn't been neurologically proven to exist,
it hasn't even been proven as a disease.

Catalan: 
El valorar això a cada un, 
i que cada infant senti que les diferències
que tenen amb els altres, 
són el que justament fan més rica la vida.
Com aconseguim que es valori aquesta diversitat,
si ni tan sols l'entenem com adults?
Que tinguem igualtat de drets 
no necessàriament implica que hauríem de fer el mateix?
Avui en dia molts infants amb interessos
i comportaments diferents al que s'espera
són diagnosticats amb condicions psiquiàtriques.
Què ens assegura que no estem confonent
la diversitat en els infants amb malalties?
És una autèntica epidèmia, una moda,
en algunes zones hi ha un 10% d'infants en les escoles
prenent psicofàrmacs degut a la seva suposada hiperactivitat.
La hiperactivitat no està demostrada que neurològicament existeixi 
ni tan sols que sigui una malaltia,

Portuguese: 
E valorizar isto em cada um,
e que cada criança
sinta que as diferenças
que têm com os demais
são o que justamente
torna a vida mais rica.
Como conseguimos
que se valorize esta diversidade,
se nem sequer
a entendemos como adultos?
Que tenhamos igualdade
de direitos não necessariamente
implica que devamos fazer o mesmo.
Hoje em dia muitas
crianças com interesses
e comportamentos
diferentes ao esperado
são diagnosticadas
com condições psiquiátricas.
Quem nos assegura
que não estamos confundindo
a diversidade nas
crianças com doenças?
É uma autêntica
epidemia, uma moda,
em algumas zonas
há 10% de crianças nas escolas
tomando psicofármacos
para sua suposta hiperatividade.
A hiperatividade não está
demonstrada
que neurologicamente
exista nem que
seja sequer uma doença

Romanian: 
Sa ne dam seama de acest lucru si fiecare copil sa simta aceasta diferenta
in comparatie cu ceilalti ,e ceea ce adauga noi elemete vietii.
Cum sa se recunoasca aceasta diversitate, daca noi adultii nu o intelegem?
A avea aceleasi drepturi nu inseamna a face acelasi lucru in acelasi mod.
Astazi, multi copii cu aspiratii si comportamente diferite ce nu corespund asteptarilor
sunt diagnosticati cu tulburari psihice.
Suntem siguri ca nu confundam diversitatea cu boala?
Este o adevarata epidemie, chiar e la moda,
in unele scoli unde 10% din copii
iau tranchilizante pentru asa numita hiperactivitate.
Neurologic vorbind nu s-a demonstrat ca hiperactivitatea exista, nici macar nu este o boala,

Spanish: 
El valorar eso en cada uno,
 y que cada niño sienta que las diferencias 
que tienen con los demás,
 son lo que justamente hace más rica la vida.
¿Cómo logramos que se valore esta diversidad,
 si ni siquiera la entendemos como adultos?
¿Qué tengamos igualdad de derechos 
no necesariamente implica que debamos hacer lo mismo?
Hoy en día muchos niños con intereses 
y comportamientos diferentes a lo esperado
son diagnosticados con condiciones psiquiátricas. 
¿Qué nos asegura que no estamos confundiendo
 la diversidad en los niños con enfermedades?
Es una auténtica epidemia, una moda, 
en algunas zonas hay como un 10% de niños en las escuelas
tomando psicofármacos para su supuesta hiperactividad.
La hiperactividad no está demostrada que neurológicamente exista
 ni que sea siquiera una enfermedad,

Serbian: 
Treba pravilno shvatiti i poštovati ovu istinu, i treba pomoći deci
da razumeju da su razlike
 između ljudi upravo to što život čini bogatijim.
RAZNOLIKOST
Kako ćemo stići do toga da cenimo ovu raznolikost
ako je mi kao odrasli čak i ne razumemo?
Imati jednaka prava ne podrazumeva u isto vreme
to da svi moramo činiti isto. 
U današnje vreme mnoga deca čija se interesovanja
i ponašanje razlikuju od onoga što je očekivano,
dobijaju psihijatrijske dijagnoze.
Kako možemo biti sigurni da nismo
bolest pobrkali s dečjom raznolikošću? 
To je prava epidemija, trend...
U nekim oblastima oko 10% školske dece
uzima psihotropne lekove zbog
svoje navodne hiperaktivnosti.
Neurološki nije dokazano da hiperaktivnost postoji,
čak nije dokazano ni da je u pitanju bolest.

Bulgarian: 
Да ценим това у всеки човек и всяко дете да чувства, че разликите         
между хората са именно това, което прави живота по-богат.          
Как бихме могли да успеем да оценим това разнообразие,
ако ни най-малко не го разбираме като възрастни?              
Това, че имаме еднакви права
означава ли непременно, че трябва да правим едно и също?    
В днешно време много деца, които имат интереси
и поведение, различни от очакваното          
получават диагнози на психиатрични състояния.      
Какво ни гарантира, че не бъркаме разнообразието между децата с болести?         
Това е истинска епидемия, мода,        
в някои райони около 10% от децата в училищата 
приемат лекарства за своята предполагаема хиперактивност.      
За хиперактивността не е доказано, че съществува 
или че въобще е болестно състояние,    

Italian: 
Valorizzare questo in ognuno,
e far sì che ogni bambino senta che le differenze
che lo distinguono dagli altri,
rappresentano giustamente ciò che arricchisce la vita.
Come riusciamo a fare in modo che si valorizzi questa diversità,
se neanche come adulti lo capiamo?
Che si abbia uguaglianza di diritti
implica necessariamente che si debbano fare le stesse cose?
Oggigiorno molti bambini con interessi
e comportamenti differenti a quanto ci si aspetta
sono definiti come casi psichiatrici.
Cosa ci dice che non stiamo confondendo
le diversità dei bambini con delle malattie?
E' una autentica epidemia, una moda
in alcune zone c'è un 10% dei bambini nelle scuole
che prende psicofarmaci per supposta iperattività.
Non è stato dimostrato che l'iperattività esista neurologicamente
e neanche che sia una malattia,

German: 
Diese Besonderheit eines jeden wertzuschätzen,
und dass jedes Kind merkt, dass es sich 
von den Anderen unterscheidet,
genau das bereichert das Leben.
Wie können wir eine Wertschätzung dieser Vielseitigkeit erreichen,
wenn wir sie nicht einmal als Erwachsene verstehen?
Dass Chancengleichheit besteht, heißt nicht unbedingt, 
dass wir dasselbe machen müssen.
Heutzutage wird für den Zustand vieler Kinder mit
 abweichenden Interessen und Verhaltensweisen
eine psychiatrische Diagnose gestellt. 
Wie können wir so sicher sein, dass wir die Vielseitigkeit
der Kinder nicht mit Krankheiten verwechseln?
Es ist eine Epidemie, eine Mode,
in einigen Ländern nehmen schon zirka 10% der Schulkinder 
Psychopharmaka wegen ihrer angeblichen Hyperaktivität.
Es gibt keinen Beweis für die neurologische Existenz der Hyperaktivität
nicht einmal dafür, dass es sich dabei um eine Krankheit handelt.

iw: 
עלינו להעריך את עובדה זו,
ולעזור לילדים להבין ששוני
בין אנשים זה בדיוק מה
שהופך את החיים למעניינים.
איך אנחנו מסוגלים להעריך את השונות,
אם אנו כמבוגרים אפילו לא מבינים זאת?
ששיווין זכויות לא בהכרח מעיד על
שעל כולנו לעשות את אותו הדבר?
בימינו ילדים רבים עם תחומי עניין
והתנהגויות שונות מהמצופה
מאובחנים כלוקים במצב פסיכיאטרי
איך אנחנו יכולים להיות בטוחים שאנחנו
לא מבלבלים בין שונות ילדים למחלה?
זו מגיפה אותנטית, אופנה חולפת,
באזורים מסוימים כ10% מילדי בית הספר
נוטלים תרופות פסיכיאטריות
עבור הכביכול היפראקטיביות שלהם.
היפראקטיביות מעולם לא הוכחה
בצורה נוירולגית, לא אובחנה כמחלה.

English: 
To appreciate this fact oneself, and to help children
understand that differences
between people are precisely what makes life
more interesting.
How can we get to value this diversity, if we
don't even understand it as adults?
That having equal rights doesn't necessarily
imply that we all have to do the same thing?
Nowadays many children with interests and behaviors
different to what is expected
are diagnosed with psychiatric conditions.
How can we be sure that we aren't mistaking
children's diversity for disease?
It's an authentic epidemic, a fad,
in some areas about 10% of school children
are consuming psychotropics for their
alleged hyperactivity.
Hyperactivity hasn't been neurologically proven to exist,
it hasn't even been proven as a disease.

French: 
Mettre en valeur cela en chacun d'entre nous 
et que chaque enfant sente 
que ce sont justement les différences entre les gens 
qui enrichissent la vie.
Comment réussirons-nous à ce que cette diversité soit valorisée,
si nous ne la comprenons même pas en tant qu'adultes?
Qu'on soit égaux en droits 
n'implique pas forcement que nous devions agir de la même facon ?
De nos jours beaucoup d'enfants qui ont des intérêts
et des comportements différents de ce qu'on en attend
sont diagnostiqués selon des considérations psychiatriques.
Qu'est ce qui nous assure que nous ne confondons pas
la diversité des enfants avec une maladie?
C'est une véritable épidémie, une mode,
dans certaines zones on compte 10% d'enfants qui dans les écoles
prennent des médicaments psychostimulants pour soigner leur supposée hyperactivité.
D'un point de vue neurologique il n'est pas démontré que l'hyperactivité existe
ni même que se soit une maladie,

Hungarian: 
Fontos ennek a ténynek az értékelése és a gyerekek 
hozzásegítése ahhoz, hogy megértsék, az emberek 
közti különbségek azok, amik érdekessé teszik az életet. 
Hogyan tudjuk értékelni ezt a sokszínűséget ha 
még felnőttként sem értjük meg?
AZ, hogy egyenlő jogokkal rendelkezünk még nem jelenti 
feltétlenül azt, hogy ugyanazt is kell csinálnunk.
Manapság sok, az elvárttól eltérő érdeklődésű 
vagy viselkedésű gyereket
pszichiátriai rendellenességekkel diagnosztizálnak.
Hogyan lehetünk biztosak abban, hogy nem tévesztjük 
össze a gyerekek sokszínűségét egy betegséggel?
Ez egy valóságos járvány, mivel
egyes országokban az iskoláskorú gyerekek 10%-a
pszichotróp gyógyszereket szed a feltételezett 
hiperaktivitása ellen. 
Nincs bizonyíték arra, hogy a hiperaktivitás létezik 
neurológiailag, még csak betegségnek sem tartják hivatalosan. 

Spanish: 
porque cumples unos criterios de diagnóstico, 
entonces alguien decide que tu eres un hiperactivo,
que tu eres un superdotado, 
que estas dentro de el límite de la normalidad aceptada
 para considerarte inteligente.
Una de dos, o los niños ahora son mucho más hiperactivos que antes, 
cosa que me cuesta creer,
pero que si fuera así, tendríamos que preguntarnos 
cual es la causa de ese problema 
y que hemos hecho para que estén los niños así. 
O bien los niños son igual que antes, 
y entonces ¿Qué hemos hecho que ya no los aguantamos? 
- ¿Seño puedo ir a buscar tiza?
- Te dije que no
- ¿Señorita, puedo ir al baño?
- Espera al recreo, no
Cuando etiquetamos a un niño de hiperactivo, 
todo el entorno se posiciona con el niño, 
intentándolo frenar, intentándolo calmar, 
intentándolo tranquilizar,
con eso lo único que haces es poner nervioso al niño.
Por lo tanto te das cuenta que realmente
 cuando nos etiquetan nos encasillan 

Portuguese: 
porque você cumpre uns
critérios de diagnóstico,
então alguém decide
que você é hiperativo,
que você é um superdotado,
que você está dentro do
limite da normalidade aceita
para considerá-lo inteligente.
Ou as crianças agora são muito
mais hiperativas que antes
coisa que custo a crer,
mas que se for assim,
teríamos que nos perguntar
qual é a causa desse problema,
e o que fizemos para
que as crianças estejam assim.
Ou as crianças
são iguais que antes.
E então, o que fizemos
que já não as aguentamos?
Professora, posso ir buscar giz?
Eu disse que não.
Senhorita, posso ir ao banheiro?
Espera o recreio, não.
Quando rotulamos
uma criança de hiperativa,
todo o entorno
se posiciona com a criança,
tentando freá-la, tentando
acalmá-la, tentando tranquilizá-la.
Com isso o único que você
faz é deixar a criança nervosa.
Portanto, você se
dá conta que realmente
quando nos rotulam,
nos enquadram

German: 
Nur, weil du bestimmte Kriterien für die Diagnose erfüllst,
entscheidet jemand, du bist hyperaktiv,
du bist hochbegabt,
du befindest dich innerhalb der Grenzen des Normalen,
um für intelligent befunden zu werden.
Entweder sind die Kinder heutzutage viel hyperaktiver als früher,
was ich kaum glaube,
aber wenn es so wäre, müssten wir uns fragen,
warum das so ist
und was wir getan haben, damit die Kinder so sind.
Oder aber, die Kinder sind wie früher
und was haben wir dann gemacht, dass wir sie nicht mehr ertragen?
- Darf ich Kreide holen gehen?
- Ich habe "Nein" gesagt.
- Darf ich auf Toilette gehen?
- Nein, warte bis zur Pause.
Wenn wir ein Kind als hyperaktiv bezeichnen,
stellt sich das ganze Umfeld darauf ein
und versucht es zu bremsen, zu besänftigen,
zu beruhigen.
Damit macht man das Kind nur nervös.
Du merkst also, wenn man uns kategorisiert,
werden wir in eine Schublade gesteckt

English: 
Simply because you fit certain diagnostic criteria,
someone else decides you are hiperactive,
that you are gifted,
or within the accepted limits of normalcy
so as to be considered intelligent.
Either children are much more hiperactive now than before,
which I tend to doubt, because if so
we would have to ask ourselves the cause
of the problem and what we have done
for children to be like that. Or, on the other hand,
they are the same as before.
So ... what have we done that we can't stand them?
- Miss, can I go and get a chalk?
- I've said No.
- Miss, may I go to the bathroom?
- Wait until breaktime. No.
When a child is labeled hiperactive, his whole
environment becomes involved,
trying to slow him down, trying to calm him,
trying to reassure him,
but all this will simply make the child more tense.
Therefore, you must understand that when we become
labeled, in actual fact we are typecasted,

Armenian: 
Պարզապես, քանի որ դուք տեղավորվում է որոշակի ախտորոշման չափանիշները, մեկ ուրիշը որոշի դուք hiperactive,
որ դուք շնորհալի,
կամ շրջանակներում ընդունված սահմաններում նորմալություն այնպես համարվում խելացի.
Կամ երեխաները շատ ավելի hiperactive հիմա, քան առաջ, որը ես հակված կասկածում, քանի որ եթե այդպես է
Մենք պետք է հարցնել ինքներս պատճառը խնդրի եւ ինչ ենք արել
երեխաների համար է նման. Կամ, մյուս կողմից, նրանք նույնն են, ինչպես նախկինում.
So ... ինչ ենք մենք արել, որ մենք կարող ենք կանգնել նրանց.
- Miss, կարող եմ գնալ եւ ստանալ կավիճ.
- Ես ասել թիվ
- Miss, ես կարող եմ գնալ զուգարանը.
- Սպասեք, մինչեւ breaktime. Ոչ:
Երբ երեխան պիտակավորված hiperactive, իր ամբողջ մթնոլորտը դառնում է ներգրավված,
փորձում է դանդաղ նրան ցած, փորձելով հանգստացնել նրան, փորձելով հանգստացնել նրան,
բայց դա պարզապես իմ երեխան ավելի լարված
Հետեւաբար, դուք պետք է հասկանալ, որ այն ժամանակ, երբ մենք դառնում ենք պիտակավորված է, Փաստորեն մենք typecasted,

Bulgarian: 
само защото отговаряш на някои от критериите за диагнозата,
някой решава, че си хиперактивен,   
че си свръх надарен,        
че си в границите на нормалността, приети, за да
бъдеш счетен за интелигентен.             
Има два варианта- или децата сега са много по-хиперактивни от преди,
нещо, което ми е трудно да повярвам,      
защото ако е така, ще трябва да се запитаме 
каква е причината за този проблем            
и какво сме направили, че децата да станат такива. 
Или децата са същите като преди,         
и в този случай, какво сме направили, че вече не ги понасяме?    
- Госпожо, мога ли да отида да потърся тебешир?      
- Казах ти, че не.        
- Госпожо, мога ли да отида до тоалетната?    
- Изчакай междучасието, не.         
Когато сложим етикета за хиперактивност на детето,
цялото обкръжение се настройва срещу това,    
като се опитва да му сложи спирачки, да го успокои, да го укроти,   
по този начин единствено може да се изнерви детето.
И така си даваш сметка, че реално,
когато ни слагат етикет, всъщност ни категоризират   

English: 
Simply because you fit certain diagnostic criteria,
someone else decides you are hyperactive,
that you are gifted,
or within the accepted limits of normalcy
so as to be considered intelligent.
Either children are much more hyperactive now than before,
which I tend to doubt, because if so
we would have to ask ourselves the cause
of the problem and what we have done
for children to be like that. Or, on the other hand,
they are the same as before.
So ... what have we done that we can't stand them?
- Miss, can I go and get a chalk?
- I've said No.
- Miss, may I go to the bathroom?
- Wait until breaktime. No.
When a child is labeled hyperactive, his whole
environment becomes involved,
trying to slow him down, trying to calm him,
trying to reassure him,
but all this will simply make the child more tense.
Therefore, you must understand that when we become
labeled, in actual fact we are typecast,

French: 
mais parce que ton profil correspond à certains critères du diagnostic,
alors quelqu'un décide que tu es hyperactif,
que tu es surdoué,
que tu restes dans les limites acceptées de la normalité
pour être considéré intelligent.
De deux choses l'une, ou aujourd'hui les enfants sont plus hyperactifs qu'autrefois, 
ce qu'il m'est difficile de croire,
mais s'il en était ainsi nous aurions à nous interroger
sur la cause de ce problème
et sur ce que nous avons fait pour que les enfants deviennent ainsi.
Ou bien les enfants sont pareil qu'avant,
et alors, qu'avons nous fait pour ne plus les supporter maintenant?
- Monsieur je peux aller chercher des craies?
- Je t'ai déjà dit non
- Mademoiselle, je peux aller aux toilettes?
- Non, attends la récréation
Lorsque l'on colle l’étiquette hyperactif sur un enfant, 
tout son entourage prend une position envers lui,
et essaie de l’arrêter, de le tranquilliser, 
de le ramener au calme,
en faisant cela on ne fait que stresser le gamin.
Donc tu te rends compte que lorsque l'on t'étiquette 
on t'enferme dans un cadre

iw: 
בגלל שאתה תואם לאיזה קריטריון
דיאגנוסטי, מישהו אחר מחליט שאתה היפראקטיבי,
שאתה מיוחד,
או שאתה בתוך הגבולות המקובלים של נורמליות
כדי להיחשב אינטליגנטי.
או שילדים היום הרבה יותר היפראקטיביים
מאשר בעבר, דבר שאני מטיל בו ספק,
מכיוון שאם זה נכון, עלינו לשאול
את עצמנו על מקור הבעיה ומה עשינו
לילדים כדי שיהיו כאלה.
או שמצד שני, הם בדיוק אותו הדבר כבעבר.
ואם זה המצב... מה עשינו שאנחנו
לא מסוגלים לסבול אותם יותר?
המורה, אני יכול ללכת לקחת גיר?
אמרתי לך שלא.
המורה, אפשר ללכת לשירותים?
חכה להפסקה. לא.
שילד מתויג כהיפראקטיבי,
כל הסביבה שלו מעורבת בעניין,
מנסים להאט אותו, להשקיט אותו
מנסים להרגיע אותו,
אבל כל זה פשוט יגרום לילד מתח נוסף.
לכן, עליך להבין שכאשר אנחנו מתויגים,
למעשה העובדה היא שאנחנו מקבלים ליהוק,

Italian: 
affinché rientri nei criteri delle diagnosi,
qualcuno decide che sei iperattivo,
che sei un cervellone,
che sei dentro il limite della normalità stabilita
per considerarti intelligente.
Ci sono due opzioni, o i bambini sono molto più iperattivi di un tempo,
cosa che dubito,
e se fosse così, dovremmo chiederci
qual è la causa di questo problema
e cosa abbiamo fatto perché i bambini siano così.
Oppure i bambini sono uguali a quelli di un tempo,
ed allora, cosa abbiamo fatto dal momento che non li sopportiamo più?
Maestra posso andare a prendere il gesso?
T'ho detto di no.
Maestra, posso andare al gabinetto?
Aspetta l'intervallo, no
Quando classifichiamo un bambino come iperattivo,
tutto l'ambiente circostante si rivolge a lui
cercando di frenarlo, cercando di calmarlo,
cercando di tranquillizzarlo,
riuscendo, con questo, solo a far diventare nervoso il bambino.
Perciò ti rendi conto che veramente
quando ci etichettano ci incasellano

Catalan: 
perquè compleixes uns criteris de diagnòstic, 
aleshores algú decideix que tu ets un hiperactiu,
que tu ets un superdotat,
que estàs dins d'un límit de la normalitat acceptada 
per a considerar-te intel·ligent.
Una de dos, o els infants ara són molt més hiperactius que abans, 
 cosa que em costa creure,
però que si fos així, ens hauríem de preguntar 
quina és la causa d'aquest problema
i que hem fet per tal que estiguin així els infants.
O be els infants són igual que abans,
i aleshores, què hem fet que ja no els aguantem?
- Mestra puc anar a buscar guix?
- Te dit que no.
- Mestra, puc anar al lavabo?
- Espera l'hora del pati, no
Quan etiquetem a un infant d'hiperactiu, 
tot l'entorn es posiciona amb l'infant, 
intentant frenar-lo, intentant calmar-lo, 
intentant tranquil·litzar-lo,
amb això l'únic que fas és posar nerviós a l'infant.
per tant et dones compte que realment 
quan ens etiqueten ens encasellen 

Romanian: 
doar pentru ca indeplinesti unele criterii de diagnosticare, cineva ajunge la concluzia ca esti hiperactiv,
dar tu esti un supradotat,
te incadrezi in limitele normale pentru a fi considerat inteligent.
Una din doua : ori copiii de azi sunt mai hiperactivi,ceea ce nu cred,
dar daca ar fi asa ,ar trebui sa ne intrebam de ce
si cum s-a ajuns in aceasta situatie. Sau copiii sunt la fel ca inainte,
si atunci.....de ce nu-i mai suportam asa cum sunt ?
- Doamna, pot sa merg sa caut creta ?
- Ti-am zis ca nu !
- Domnisoara, pot sa merg la baie?
- Astapta pana la pauza !
Cand diagnosticam un copil hiperactiv, toata atentia se revarsa asupra lui,
incercand sa i se puna limite, sa se linisteasca, sa se calmeze,
iar copilul in schimb , devine mai irascibil.
Deci, atunci cand ni se pune o eticheta, de fapt se ingradeste libertatea

Hungarian: 
Csupán bizonyos vizsgálati feltételek teljesülése miatt 
valaki más úgy dönt, hiperaktív (túlzottan aktív) vagy,
hogy tehetséges vagy,
vagy éppen intelligensnek vagy tartható a normálisnak 
nevezett állapot elfogadott határain belül. 
A gyerekek vagy sokkal aktívabbak ma mint korábban, amit 
nem hiszek, mert ha így lenne,
meg kéne kérdezni önmagunktól, mi lehet a probléma 
oka, mit tettünk
a gyerekekkel, hogy ilyenné váltak? Vagy, a másik lehetőség, hogy ugyanolyanok, mint voltak. 
Tehát... mit tettünk, hogy többé ki nem állhatjuk őket?
- Tanárnő, elmehetek krétáért?
- Azt mondtam, nem!
- Tanárnő, kimehetek a fürdőbe?
- Várjál a szünetig. Nem. 
Amikor egy gyerekre rásütik, hogy hiperaktív, a 
teljes környezete belekeveredik az ügybe, 
megpróbálják lelassítani, megnyugtatni, biztatni, 
de mindez csak még feszültebbé teszi a gyereket. 
Így hát meg kell érteni, hogy amikor jellemzőkkel 
látnak el minket, valójában kasztokba rendelnek,

Serbian: 
Samo zato što se uklapaš u nečije dijagnostičke kriterijume,
neko je odlučio da si ti hiperaktivan,
da si nadaren,
ili se nalaziš u granicama normale
da bi se smatrao inteligentnim.
Ili su deca hiperaktivnija danas nego što su to
bila ranije, u šta sumnjam,
jer ukoliko je to tačno, morali bismo da se zapitamo
šta je uzrok problema
i čime smo doprineli tome da deca budu takva.
Ili, s druge strane, deca su ista kao i uvek.
Tako da, šta smo onda to učinili
kad ne možemo da ih podnesemo?
- Učiteljice, mogu li da odem po kredu?
-Rekla sam da ne može.
- Učiteljice, mogu li do toaleta?
- Sačekaj odmor. Ne može.
Kad etiketiramo dete kao hiperaktivno,
čitavo njegovo okruženje se umeša,
pokušavajući da ga uspori, umiri,
da mu pruži sigurnost. Međutim,
 na taj način dete će postati
samo  još više napeto.
 Stoga, moramo razumeti da, kad nekome stavimo etiketu,
mi zapravo, tu osobu stavljamo u fioku,

Serbian: 
režemo joj krila tako da ona ne može
ostvariti svoj pun potencijal.
Uobičajeno,  IQ test se koristi za
merenje inteligencije na linearan način.
Na isti način, testovima se meri učinak
pod određenim uslovima.
Međutim, ove metode ocenjivanja
nemaju uvid u mnoštvo varijabli koje utiču
na razvoj, u višem ili nižem stepenu,
i koje su od suštinskog značaja za obrazovanje. 
Ljudsko biće je celina i iziskuje sveobuhvatno sagledavanje,
 integrisano i holističko obrazovanje.
Holistička inteligencija predlaže da je moguće razviti
jedan tip ujedinjujuće inteligencije,
jer je holizam, jednostavno rečeno,
viđenje celine.
Za nas, uspostavljanje ravnoteže između onoga
 što zovemo glava, srce i ruke,
predstavlja sposobnost da razvijemo ljudsko biće koje je
u ravnoteži sa samim sobom, da tako kažem.

Portuguese: 
e nos cortam
realmente as asas
de ser pessoas e de explorar
o nosso máximo potencial.
Tradicionalmente,
o teste de coeficiente intelectual
é utilizado para medir
a inteligência de forma linear.
Da mesma forma, os exames
medem o rendimento
em algumas condições.
Mas estas formas de avaliar
não contemplam dezenas de
variáveis que influem tanto ou mais
no desenvolvimento
e são vitais para a educação.
O ser humano é um todo,
e requer uma visão global,
uma educação
integral, holística.
A inteligência holística
levanta que é possível
desenvolver um tipo
de inteligência unificadora,
porque o holismo não é
outra coisa que a visão do todo.
Ter um equilíbrio entre
o que nós chamamos:
cabeça, coração e mãos,
para nós isso é poder desenvolver
um ser humano equilibrado
por assim dizer.

French: 
et on te coupe les ailes pour de vrai 
on ne te laisse pas donner ton maximum.
Traditionnellement le test de coefficient intellectuel 
est utilisé pour mesurer l'intelligence d'une façon linéaire
De la même manière les examens 
mesurent le rendement dans certaines conditions. 
Mais cette forme d'évaluation ne tient pas en compte 
des dizaines de variables qui influent 
autant ou même plus sur le développement 
et qui sont vitales pour l'éducation.
L'être humain est un tout et cela nécessite une vision globale, 
une éducation intégrale, holistique
L'intelligence holistique nous dit qu'il est possible 
de développer un type d'intelligence d'unification 
car, l'holistique c'est la vision du tout.
Avoir un équilibre entre ceux qui nous appelons: 
tête, cœur et mains,
pour nous ceci signifie, développer 
un être humain équilibré

German: 
uns werden die Flügel gestutzt, wir werden daran gehindert,
Menschen zu sein und unser Potenzial auszuschöpfen.
Herkömmlicherweise wird beim Intelligenztest
die Intelligenz für alle in gleicher Weise gemessen.
Genauso messen die Prüfungen
die Leistungen unter bestimmten Voraussetzungen. 
Aber diese Beurteilungsformen berücksichtigen nicht
die Vielzahl von Variablen, die 
auf die Entwicklung grossen Einfluss üben
und für die Erziehung lebenswichtig sind.
Der Mensch ist ein Ganzes und braucht eine umfassende Vision,
eine ineinandergreifende, holistische Erziehung.
Die holistische Intelligenz geht davon aus, dass
die Entwicklung einer vereinigenden Intelligenz möglich ist,
denn der Holismus ist nichts anderes als die Vision des Ganzen.
Das Gleichgewicht finden zwischen dem, was wir 
Kopf, Herz und Hände nennen,
das bedeutet für uns ein
ausgeglichener Mensch zu werden.

Bulgarian: 
и ни подрязват крилата да бъдем личности
и да извадим наяве нашия максимален потенциал.   
Традиционно тестът за коефициент на интелигентност
се използва, за да измерва интелигентността в линейна форма.  
По същия начин изпитите измерват успеваемостта при определени условия.  
Само че тази форма на оценяване не отразява десетки
променливи, които влияят също толкова
или даже повече върху развитието и са жизнено важни за образованието.  
Човешкото същество е едно цяло и изисква глобален поглед,
интегрално образование, холистично.    
Холистичната интелигентност предполага, че е възможно
да се развие такъв тип интелигентност, който обединява всички фактори,     
защото холизмът е именно виждане за цялото.        
Да има баланс между нещата, които ние наричаме:
глава, сърце и ръце,        
за нас това означава, че може да се развие
едно уравновесено човешко същество.    

English: 
and our wings are clipped, so that we cannot
reach our maximum potential.
Traditionally the IQ test is used for measuring
intelligence in a linear manner.
Likewise, exams measure performance
under certain conditions.
But these methods of evaluation do not contemplate
dozens of variables that affect
development to higher or lower degrees
and are vital for education.
The human being is a whole, and requires a global vision,
a comprehensive, holistic education.
Holistic comprehension proposes that it's possible
to develop a type of unifying intelligence,
because holism is simply the vision of the whole.
To us, maintaining a balance between what we call
head, heart and hands,
means being able to develop a balanced
human being, so to speak.

Spanish: 
y nos cortan realmente las alas,
 de ser personas y de sacar nuestro máximo potencial.
Tradicionalmente el test de coeficiente intelectual 
es utilizado para medir la inteligencia de forma lineal.
De la misma forma los exámenes 
miden el rendimiento en algunas condiciones. 
Pero estas formas de evaluar no contemplan 
decenas de variables que influyen 
tanto o más en el desarrollo 
y son vitales para la educación. 
El ser humano es un todo, y requiere una visión global, 
una educación integral, holística.
La inteligencia holística plantea que es posible
 desarrollar un tipo de inteligencia unificadora,
porque el holismo no es otra cosa que la visión del todo.
Tener un equilibrio entre lo que nosotros llamamos: 
cabeza, corazón y manos, 
para nosotros eso es poder desarrollar 
un ser humano equilibrado, digamos.

Italian: 
e ci tagliano le ali, impedendoci
di essere persone e di far emergere il nostro vero potenziale.
Tradizionalmente il test del coefficiente intellettivo
è utilizzato per misurare l'intelligenza in forma lineare.
Allo stesso modo gli esami
misurano il rendimento in specifiche circostanze.
Però queste forme di valutazione non contemplano
decine di variabili che influiscono
tanto o moltissimo nello sviluppo
e che sono vitali per l'educazione,
L'essere umano è un tutto, e richiede una visione globale,
un'educazione integrale, olistica.
L'intelligenza olistica sostiene che sia possibile
sviluppare un tipo d'intelligenza unificatrice,
perché l'olismo non è altro che la visione del tutto.
Avere un equilibrio tra quello che noi chiamiamo: testa, cuore e mani,
per noi significa poter sviluppare
un essere umano, diciamo, equilibrato.

Catalan: 
i ens tallen realment les ales, 
de ser persones i de treure el nostre màxim potencial.
Tradicionalment el test de coeficient intel·lectual 
és utilitzat per mesurar la intel·ligència de forma lineal.
De la mateixa manera els exàmens 
mesuren el rendiment en algunes condicions.
Però aquestes formes d'avaluar no contemplen 
desenes de variables que influeixen
tan o més en el desenvolupament 
i són vitals per la educació.
L'ésser humà és un tot, i requereix una visió global, 
una educació integral, holística.
La intel·ligència holística planteja que és possible
desenvolupar un tipus d'intel·ligència unificadora,
perquè l'holisme no és una altra cosa que la visió del tot.
Tindre un equilibri entre el que nosaltres anomenem: 
cap, cor i mans,
per a nosaltres això és poder desenvolupar 
un ésser humà equilibrat, diguéssim.

English: 
and our wings are clipped, so that we cannot
reach our maximum potential.
Traditionally the IQ test is used for measuring
intelligence in a linear manner.
Likewise, exams measure performance
under certain conditions.
But these methods of evaluation do not contemplate
dozens of variables that affect
development to higher or lower degrees
and are vital for education.
The human being is a whole, and requires a global vision,
a comprehensive, holistic education.
Holistic comprehension proposes that it's possible
to develop a type of unifying intelligence,
because holism is simply the vision of the whole.
To us, maintaining a balance between what we call
head, heart and hands,
means being able to develop a balanced
human being, so to speak.

Romanian: 
ni se taie aripile, de a fi independenti si a descoperi propiul nostru potential.
Coeficientului intelectual e un test utilizat pentru masurarea inteligentei de forma lineara,fara a patrunde in esenta fiecaruia.
La fel ca examenele, ce masoara randamentul in anumite conditii.
Aceste forme de evaluare nu iau in considerare o serie de variable care influenteaza
fiecare in mod diferit  dezvoltarea si sunt vitale pentru educatie.
Fiinta umana trebuie vazuta ca un tot si are nevoie de o imagine globala,de o educatie totala,holistica.
Inteligenta holistica propune dezvoltarea unei inteligente unificatoare,
holism  nu e altceva decat viziunea intregului.
A avea un echilibru intre : cap, inima si maini,
inseamna ,fiziologic ,un individ cu o dezvoltare armonioasa.

iw: 
וכנפינו נגזרות, כך שאנחנו
לא מסוגלים להגיע לפוטנציאל המרבי שלנו.
נועדו IQ באופן מסורתי מבחני
לבחון אינטליגנציה בצורה לינארית.
בדומה לכך, בחינות בוחנות יכולות
תחת תנאים מסוימים.
אבל שיטות הערכה אלה לא
לוקחות בחשבון עשרות משתנים
שמשפיעים על פיתוח ברמה גבוהה
או נמוכה יותר ושחיוניים לחינוך.
הבן אדם הוא שלם, ודורש ראיה גלובלית,
מקיפה, חינוך הוליסטי.
התפישה ההוליסטית טוענת שזה אפשרי לפתח
סוג של אינטליגנציה אחידה,
מכיוון שההוליזם הוא בפשוטו הסתכלות על השלם.
עבורנו, לשמור על האיזון בין
מה שאנחנו מכנים הראש, הלב והידיים
משמעו להיות מסוגלים לפתח
בן אדם מאוזן, אם אפשר לומר.

Armenian: 
եւ մեր թեւերը, որոնք բնօրինակը, այնպես որ մենք կարող ենք հասնել մեր առավելագույն ներուժը.
 Ավանդաբար the IQ թեստը օգտագործվում է չափման հետախուզական մի գծային ձեւով: 
 Նմանապես, քննությունները միջոցառում կատարում է որոշակի պայմաններով: 
 Սակայն այդ մեթոդները գնահատման չեն մտածում է մի քանի տասնյակ փոփոխականների, որոնք 
 զարգացման բարձր կամ ավելի ցածր աստիճանով եւ կենսական նշանակություն ունի կրթության 
 Մարդը մի ամբողջություն է, եւ պահանջում է գլոբալ տեսլականը, համապարփակ, ամբողջական կրթական 
Ամբողջական ըմբռնում առաջարկում է, որ դա հնարավոր է մշակել մի տեսակ միավորում հետախուզության,
քանի holism պարզապես տեսլականը թ.
Մեզ, պահպանելով հավասարակշռությունը միջեւ, ինչ մենք անվանում ղեկավար, սիրտ ու ձեռքերը,
նշանակում է, որ կարող է մշակել հավասարակշռված մարդը, այսպես խոսել.

Hungarian: 
és a szárnyainkat levágják, hogy ne tudjuk elérni 
a legnagyobb teljesítményünk.
Az IQ tesztet hagyományosan az intelligencia 
lineáris mérésére használják.
Hasonlóan, a vizsgák a teljesítményt bizonyos 
körülmények között mérik.
De ezek az értékelési módok nem fontolják meg 
azt a több tucat változót amik befolyásolják
kisebb nagyobb mértékben a fejlődést, és amelyek 
létfontosságúak az oktatás számára.
Az emberi lény teljes lény, és az egész világra kiterjedő 
értelemre és alapos, a teljességre törekvő oktatásra van szüksége.
A holisztikus felfogás azt javasolja, hogy lehetséges egy 
egyesítő intelligencia kifejlesztése, 
mert a holisztika egyszerűen a teljesség látásmódja.
Számunkra az egyensúly fenntartása a fej, szív és kezek között
azt jelenti, hogy úgymond kiegyensúlyozott emberi lényeket 
tudunk kifejleszteni.

Serbian: 
I na kraju opet nastavljamo da ponavljamo jedno te isto
u obrazovanju- delimo prostor.
Ovde predajemo prirodne nauke, tamo predajemo društvene nauke
i to onda nije holističko obrazovanje.
Pretpostavimo da Marijini roditelji žele
za nju integrisano obrazovanje,
zbog toga je šalju u trojezičnu
integrisanu školu 
gde su joj na raspolaganju sve vrste sportova,
preko 10 akademskih predmeta,
kabinet za informatiku, laboratorija,
mesečno organizovanje ekskurzija,
radionice za šah, glumu, umetnost, muziku, ples,
klizanje, farmu, karate, jogu i meditaciju.
Unutar, kao i van škole, 
integrisano obrazovanje nema veze sa
količinom sredstava i brojem predmeta 
već sa CELOVITIM pristupom.
Zato što se odvija na integrisanom području,
a ne segmentiranim kao u tradicionalnom obrazovanju
gde se misli samo o španskom jeziku ili samo o matematici.
Umesto toga, matematika je istorija, a one su
jezici i geografija u isto vreme.

German: 
Letztendlich machen wir in der Erziehung immer das Gleiche, 
wir zerteilen Bereiche. 
Hier wird Wissenschaften unterrichtet, hier Soziales,
so ist das keine ineinandergreifende Erziehung.
Stell dir vor, die Eltern von Maria
wollen, dass sie eine ineinandergreifende Erziehung erhält
und schicken sie also auf eine dreisprachige Schule, 
wo alle möglichen Sportarten trainiert werden,
mehr als 10 akademische Fachrichtungen, 
 Informatikraum, Labor.
Jeden Monat finden akademische Ausflüge statt.
Schachkurs, Theaterwerkstatt, Bildende Kunst, Musik
Tanz, Kunstlauf, Bauernhof, Karate, Yoga und Meditation.
Sowohl in als auch außerhalb der Schule 
hat eine ineinandergreifende Erziehung nichts mit 
der Anzahl der Ressourcen oder Fächer zu tun,
sondern mit einer allumfassenden Sichtweise.
Weil es auch mit Gesamtbereichen funktioniert,
die nicht segmentiert sind, wie beim traditionellen Bildungswesen, 
wo nur "fächerweise" gedacht und unterrichtet wird.
Stattdessen ist Mathematik auch Geschichte und 
gleichzeitig Sprachunterricht und Erdkunde.

Spanish: 
Y en última seguimos en la educación con lo mismo, 
fragmentando los espacios. 
Aquí enseñamos ciencias, aquí enseñamos sociales, 
entonces eso no es educación integral.
Imaginemos que los padres de María 
quieren que tenga una educación integral, 
entonces la envían a un colegio trilingüe, 
donde tiene todo tipo de deportes, 
mas de 10 asignaturas académicas, 
 sala de informática,laboratorio.
 Realizan visitas académicas todos los meses.
Talleres de ajedrez, teatro, plástica, música, 
danza, patinaje, granja, karate, yoga y  meditación.
Tanto dentro como fuera de la escuela,  
 la educación integral no tiene relación 
con la cantidad de recursos o materias,
 sino con un enfoque global.
Porque funciona también con áreas integradas, 
no segmentadas como en la educación tradicional 
en donde solo piensan en español o solo piensan en matemáticas.
 Sino,  las matemáticas son historia, 
y son lenguaje y son geografía al mismo tiempo.

Romanian: 
Si continuam cu aceasta fragmentare si in educatie.
Aici se studiaza stiitele naturii, acolo stiinte sociale,asta nu e o educatie integrala.
Presupunem ca parintii Mariei vor ca fiica lor sa primeasca o educatie completa,
atunci o vor inscrie la o scoala trilingva,
unde se fac diverse sporturi, sunt mai mult de 10 obiecte de studiu,
sali de informatica, laboratoare.
Se fac evaluari in fiecare luna.
Ateliere de sah, teatru, pictura,muzica, dans, patinaj, gradinarit, karate, yoga si meditatie.
Atat in timpul orelor cat si dupa aceea ,
educatia totala nu e conditionata de cantitatea de resurse sau materii de studiu,
ci are o imagine globala.
Pentru ca functioneaza cu arii integrate,
nu separate ca in educatia traditionala, unde se gandeste doar la romana sau doar la matematica.
Daca nu, matematica poate fi istorie,literatura sau geografie in acelasi timp.

French: 
Et à la fin nous continuons à éduquer de la même manière, en fragmentant les espaces.
Ici nous enseignons les sciences, là nous enseignons le social,
ceci n'est donc pas une éducation intégrale.
Imaginons que les parents de María
souhaitent qu'elle ait une éducation intégrale,
ils l'envoient donc dans une école trilingue
où il y a divers type de sports,
plus de 10 matières académiques,
une salle d'informatique, un laboratoire.
Ils font une visite académique tous les mois.
Ateliers d'échecs, de théâtre, d'art plastique, de musique,
de danse, de patinage, d'agriculture, de karaté, de yoga et de méditation.
Aussi bien à l'intérieur qu'au dehors de l'école,
l'éducation intégrale n'a aucune relation
avec la quantité de ressources ou de matières,
sinon avec une approche globale.
Parce que ça fonctionne aussi avec les zones intégrées,
non segmentées comme peut l'être l'éducation traditionnelle
où ils ne pensent qu'en espagnol ou seulement aux Mathématiques.
Mais aussi, les Mathématiques sont Histoire,
langage et géographie en même temps.

Portuguese: 
E por último continuamos na
educação com o mesmo,
fragmentando os espaços.
Aqui ensinamos ciências,
aqui ensinamos estudos sociais,
então isso não é educação integral.
Imaginemos
que os pais da Maria
querem que tenha
uma educação integral,
então enviam-na
a um colégio trilíngue,
onde tem todo tipo de esportes,
mais de 10 disciplinas acadêmicas,
sala de informática,
laboratório.
Realizam visitas de
estudo todos os meses.
Oficinas de xadrez,
teatro, artes plásticas, música,
dança, patinação, horta,
caratê, ioga e meditação.
Tanto dentro
como fora da escola,
a educação
integral não tem relação
com a quantidade
de recursos ou matérias,
mas com um enfoque global.
Porque funciona
também com áreas integradas,
não segmentadas
como na educação tradicional
onde só pensam em espanhol
ou só pensam em matemática.
Então a matemática é história,
e é linguagem e é
geografia ao mesmo tempo.

Italian: 
E poi continuiamo nell'educazione a fare lo stesso,
frammentando gli spazi.
Qui insegnamo scienze, qui invece insegnamo scienze sociali,
 allora questo non è educazione integrale.
Immaginiamo che i genitori di Maria
vogliano che riceva un'educazione integrale,
allora la mandano ad un collegio trilingue,
dove pratica tutti i tipi di sport,
ha inoltre 10 materie curricolari
sala d'informatica, laboratorio.
Realizzano visite accademiche tutti i mesi.
corsi di scacchi, teatro, modellaggio, musica,
danza, pattinaggio, fattoria, karatè, yoga e meditazione.
Sia dentro che fuori dalla scuola,
l'educazione integrale non è in rapporto
con la quantità di risorse o materie,
bensì con una visione globale.
Perché funziona anche con aree integrate,
non frammentate come nell'educazione tradizionale
dove solo si pensa in lingua o si pensa in matematica.
Ma la matematica è storia,
ed esse sono lingua e geografia allo stesso tempo.

Hungarian: 
És a végén ugyanazt ismételgetjük az oktatásban, 
szétdarabolva a teret. 
Itt környezetismeretet tanítunk, itt pedig társadalmi 
ismereteket, tehát ez nem egy átfogó oktatás.
Képzeljük el, hogy María szülei azt akarják., hogy 
gyermekük átfogó oktatást kapjon,
tehát egy háromtannyelvű középiskolába küldik,
ahol mindenféle sportra jár, tíznél több tárgyat tanul,
számítástechnikai és kémiai laborokban ül.
Havonta viszik tudományos kirándulásokra.
Sakk foglalkozások, színjátszás, művészeti szakkörök, 
zene, tánc, korcsolya, egy farm, karate, jóga és meditáció.
Az iskolában bent ugyanúgy, mint kint,
az átfogó oktatás a globális megközelítéssel áll 
összefüggésben és nem
az iskolai erőforrásokkal vagy tárgyak számával
Mert egységesített területekkel dolgozik,
és nem széttagoltakkal, mint a hagyományos oktatásban, 
ahol pl. csak spanyolul vagy csak a matematikáról gondolkodnak. 
Inkább... a matek az történelem, meg nyelvek, meg 
földrajz egyaránt.

Catalan: 
I encara seguim fent el mateix en l'educació, 
fragmentant els espais.
Aquí ensenyem ciències, aquí ensenyem socials, 
aleshores això no és educació integral.
Imaginem que els pares de la Maria 
volen que tingui una educació integral, 
aleshores l'envien a un col·legi trilingüe, 
on tenen tot tipus d'esports, 
més de 10 assignatures acadèmiques,
sala d'informàtica, laboratori.
Realitzen visites acadèmiques tots els mesos.
Tallers d'escacs, teatre, plàstica, música, 
dansa, patinatge, granja, karate, ioga i meditació.
Tant a dins com fora de l'escola,
l'educació integral no té relació 
amb la quantitat de recursos o matèries,
sinó amb una mirada global
Perquè funciona també amb àrees integrades,
no segmentades com en l'educació tradicional 
on només pensen en espanyol o només pensen en matemàtiques.
Sinó, les matemàtiques són història, 
i són llenguatge i són geografia en el mateix moment. 

iw: 
בסופו של דבר אנחנו חוזרים על אותו
הדבר בחינוך, פיצול של מרחבים.
כאן אנו מלמדים מדעים, כאן אנו מלמדים
יכולות חברתיות, ולכן זהו לא חינוך מקיף.
בואו נדמיין שההורים של מריה רוצים
שהיא תקבל חינוך מקיף,
אז הם שולחים אותה
לביה"ס תלת לשוני מקיף
שבו יש לה כל מיני סוגי ספורט,
מעל עשרה נושאים אקדמאים,
חדר מחשבים, מעבדה.
הם יוצאים לטיולים אקדמאים חודשיים
סדנאות שח-מט, דרמה, אומנות, מוזיקה,
ריקוד, גלישה, חווה, קרטה, יוגה ומדיטציה.
בתוך בדיוק כמו מחוץ לבית הספר,
חינוך מקיף לא קשור
לכמות המשאבים או הנושאים,
אלא לגישה גלובלית.
מכיוון שהוא פועל באזור משולבים,
לא מופרדים כמו בחינוך מסורתי בו
חושבים רק בספרדית או בשפה מתמטית.
אלא... המתמטיקה היא היסטוריה
והן שפות וגאוגרפיה באותו הזמן.

Bulgarian: 
И дори в последните години продължаваме да правим едно и също в образованието,
разделяйки пространството.         
Тук учим естествени науки, тук учим социални науки...,
така че това не може да се нарече интегрално образование.      
Да си представим, че родителите на Мария
искат тя да получи интегрално образование,     
И я изпращат в триезично училище,      
където има различни видове спорт,
повече от 10 академични предмета,   
зала за информатика, лаборатория.        
Всеки месец се извършват академични посещения.    
Курсове по шах, театър, пластика, музика,
танци, пързаляне, фермерство, карате, йога и медитация.      
Толкова вътре, колкото и извън училището, 
интегралното образование няма връзка с количеството на ресурсите и предметите,   
а по-скоро с глобалния подход.     
Защото функционира с интегрирани области,   
не сегментирани, както в традиционното образование,
където се обръща внимание само на езика или само на математиката.       
Вместо това тук математиката е история, 
език и география в едно и също време.        

English: 
And in the end we keep repeating the same thing
in education, fragmenting spaces.
Here we teach science, here we teach social skills,
so then this is not a comprehensive education.
Let's imagine that María's parents want her to have
a comprehensive education,
so they send her to a trilingual
comprehensive school,
where she has all kinds of sports,
over ten academic subjects,
computer room, lab.
They carry out monthly academic excursions.
Chess workshops, drama, art, music, dancing,
skating, a farm, karate, yoga and meditation.
Inside as much as outside the school,
comprehensive education is not relevant to the
amount of resources or subjects,
but to a global approach.
Because it functions with integrated areas,
not segmented ones as in traditional education where they only
think in Spanish, or they only think of Maths.
But rather ... Maths are History, and they are Language,
and Geography at the same time.

Armenian: 
Եվ վերջում, մենք անընդհատ կրկնում են նույն բանը կրթության, fragmenting տարածքներ.
Այստեղ մենք ուսուցանում Գիտություն, այստեղ մենք ուսուցանում սոցիալական հմտությունները, այնպես, ապա դա ոչ մի համապարփակ կրթություն.
 Եկեք պատկերացնենք, որ Մարիա ծնողները want նրան ունենալ համապարփակ կրթություն, 
 որպեսզի նրանք ուղարկում նրան մի եռալեզու համապարփակ դպրոց, 
 որտեղ նա ունի բոլոր տեսակի սպորտի, ավելի քան տասը գիտական ​​առարկաների, 
 համակարգչային սենյակ, lab: 
 Նրանք իրականացնում են ամսական ակադեմիական էքսկուրսիաներ: 
 Շախմատ սեմինարներ, դրամա, Արվեստ, Երաժշտություն, Պար, չմուշկներով սահելը, մի ֆերմայում, կարատեի, յոգայի եւ meditation: 
 Inside որքան outisde դպրոց, 
 համապարփակ կրթություն չի համապատասխանում գումարի ռեսուրսների կամ առարկաների, 
 բայց գլոբալ մոտեցման: 
Քանի որ այն գործում է ինտեգրված վայրերում,
ոչ segmented են ինչպես ավանդական կրթության, որտեղ նրանք են մտածում իսպաներեն, կամ նրանք են մտածում Maths.
Այլ ... Maths են պատմություն, եւ նրանք են, լեզուն, եւ աշխարհագրության միաժամանակ.

English: 
And in the end we keep repeating the same thing
in education, fragmenting spaces.
Here we teach science, here we teach social skills,
so then this is not a comprehensive education.
Let's imagine that María's parents want her to have
a comprehensive education,
so they send her to a trilingual
comprehensive school,
where she has all kinds of sports,
over ten academic subjects,
computer room, lab.
They carry out monthly academic excursions.
Chess workshops, drama, art, music, dancing,
skating, a farm, karate, yoga and meditation.
Inside as much as outisde the school,
comprehensive education is not relevant to the
amount of resources or subjects,
but to a global approach.
Because it functions with integrated areas,
not segmented ones as in traditional education where they only
think in Spanish, or they only think of Maths.
But rather ... Maths are History, and they are Language,
and Geography at the same time.

Romanian: 
E o educatie cozmica,explica Montessori, in care tot e in legatura cu totul.
Atunci ,daca totul e conectat , realizand  activitati diferite pot invata aceleasi lucruri,
asta inseamna ca invat tot timpul.
Si atunci, ceea ce trebuie sa facem este sa lasam copiii sa treaca prin diferite experiente.
Scoala trebuie sa fie un loc de verificare prin experienta, un evantai de posibilitati,
experimentari stiintifice, artistice, si din alte domenii,

Bulgarian: 
Това е едно космическо обучение, обяснява Монтесори,
в което всичко се свързва с всичко.                  
И така ако всичко има връзка помежду си,
аз мога да правя едно нещо и да научавам нещо друго,
и да научавам и още нещо друго, и въобще през цялото време аз научавам.    
Така че ние трябва да направим така че, да позволим
децата да имат контакт с разнообразни преживявания.      
Училището трябва да е място за експерименти, 
място, отворено за всички възможности.       
Научни опити, артистични, хуманистични, от различен тип,      

German: 
Es ist laut Montessori eine "kosmische Erziehung", 
bei der alles miteinander verknüpft ist.
Und wenn alles miteinander verknüpft ist, 
dann tue ich etwas und lerne aus diesem,
und später aus jenem, ich lerne die ganze Zeit.
Und deshalb mussten wir es den Kindern ermöglichen, 
 verschiedene Erfahrungen zu sammeln.
Die Schule sollte eine Experimentierbühne sein,
eine Bank, bei der alle Möglichkeiten völlig offen stehen.
Wissenschaftliche, künstlerische, humanistische
Erfahrungen von vielerlei Arten,

Spanish: 
Es una educación cósmica, explica Montessori, 
en la que todo se relaciona con todo.
Entonces si todo tiene relación con todo, 
yo puedo estar haciendo una cosa y aprendo de ese,
y aprendo de ese, y todo el tiempo estoy aprendiendo.
Y entonces teníamos que hacer, era permitir 
que los niños tuvieran contacto con distintas experiencias.
La Escuela tiene que ser un banco de experimentación, 
un banco de una apertura de posibilidades totales.
experiencias científicas, artísticas, 
humanísticas, de distinto tipo,

Catalan: 
És una educació còsmica, explica Montessori, 
en la que tot es relaciona amb tot.
Aleshores si tot té relació amb tot, 
jo puc estar fent una cosa i aprenc d'aquest,
i aprenc d'aquell i tot el temps estic aprenent.
I aleshores hauríem de fer, permetre 
que els infants tinguessin contacte amb diferents experiències.
L'escola ha de ser un banc d'experimentació, 
un banc d'una obertura de possibilitats totals.
experiències científiques, artístiques, 
humanístiques, de diferents tipus,

Hungarian: 
Ez egy kozmikus oktatás, ahogy Montessori magyarázza, 
amiben minden mindennel összefüggésben áll. 
Tehát, ha minden összefügg egymással, csinálhatok valamit és
tanulhatok belőle ugyanabban az időpontban.
Meg kellett engednünk a gyerekeknek, hogy különböző élményekben részesüljenek. 
Az iskolának egy kísérleti padnak kell lennie, egy 
padnak, amely nyitva áll egy sor lehetőség előtt:
tudományos, művészeti, emberi, mindenféle lehetőség,

Italian: 
E' un'educazione cosmica, spiegava Montessori,
dove tutto si relaziona con il tutto.
Allora se tutto è in relazione con tutto,
io posso fare una cosa ed imparare da questa,
ed imparo da altro, e continuamente sto imparando.
Ed allora la cosa da fare, era permettere
che i bambini venissero a contatto con diverse esperienze.
La Scuola deve essere un banco di sperimentazione,
un banco di totali possibili aperture.
esperienze scientifiche, artistiche, umanistiche, di diverso tipo,

Armenian: 
Դա տիեզերական կրթության, ինչպես MONTESSORI բացատրում է, որ ամեն ինչ կապված է ամեն ինչից.
Ուրեմն, եթե ամեն ինչ փոխկապակցված է, ես կարող ինչ - որ բան, եւ սովորում են այն,
եւ սովորելու են, եւ ես սովորել ամբողջ ժամանակ.
Ուրեմն, ինչ մենք պետք է անենք, որ թույլ կտա երեխաներին մասնակից դառնալ տարբեր փորձառությունների
Դպրոցի պետք է փորձեր դազգահ, մի նստարան բաց հյուրընկալող հնարավորությունների
գիտական, գեղարվեստական, մարդասիրական, բոլոր տեսակի փորձը,

English: 
It's a cosmic education, as Montessori explains,
in which everything relates to everything.
So then, if everything is inter-related, I can be doing
something and learning from it,
and learning from that, and I'm learning all the time.
So then what we had to do, was to allow the children
to become involved in different experiences.
The School should be an experimentation bench,
a bench open to a host of possibilities,
scientific, artistic, humanistic, all kinds of experiences,

iw: 
זהו חינוך קוסמי, כפי שמסביר מונטסורי,
שבו כל דבר קשור לכל דבר.
אם כך, אם הכל קשור, אני יכול לעשות
משהו וללמוד מזה,
וללמוד מזה ובכך אני לומד כל הזמן.
לכן מה שעלינו לעשות, הוא לאפשר לילדים
להיות מעורבים בכל מיני חוויות
בית הספר צריך להיות ספסל של ניסויים,
ספסל פתוח לאירוח של אפשרויות,
מדעיות, אמנותיות, הומניות, כל מיני חוויות,

French: 
C'est une éducation cosmique, explique Montessori,
dans laquelle tout est en relation.
Donc si toutes les choses sont reliées entre elles,
alors je peux faire une chose et apprendre de cette chose,
j'apprends d'elle, et j'apprends continuellement.
Ainsi donc ce que nous aurions dû faire, était de permettre
que les enfants soient en contact avec diverses expériences.
L'Ecole doit être un lieu d'expérimentation,
un lieu d'ouverture sur des possibilités totales.
des expériences scientifiques, artistiques,
humanistes, de différents types,

Portuguese: 
É uma educação cósmica,
explica Montessori,
em que tudo
se relaciona com tudo.
Então se tudo
tem relação com tudo,
eu posso estar fazendo
uma coisa e aprendo disso,
e aprendo disso,
e o tempo todo estou aprendendo.
E então o que tínhamos
que fazer era permitir
que as crianças tivessem
contato com experiências diferentes.
A escola tem de ser
uma base de experimentação,
uma base de abertura
de possibilidades totais.
Experiências científicas, artísticas,
humanísticas, de diferentes tipos,

English: 
It's a cosmic education, as Montessori explains,
in which everything relates to everything.
So then, if everything is inter-related, I can be doing
something and learning from it,
and learning from that, and I'm learning all the time.
So then what we had to do, was to allow the children
to become involved in different experiences.
The School should be an experimentation bench,
a bench open to a host of possibilities,
scientific, artistic, humanistic, all kinds of experiences,

Serbian: 
To je kosmička edukacija, kako Montesori objašnjava,
u kome je sve povezano sa svim.
Dakle, ako je sve međusobno povezano,
ja mogu da radim nešto
i učim iz toga, kao i na osnovu nečeg drugog,
zapravo, učim sve vreme.
Prema tome, ono što smo morali da učinimo, bilo je da
dozvolimo deci da budu uključena u različite aktivnosti.
Škola treba da bude radni sto za eksperimente,
otvorena za mnoštvo mogućnosti,
Razna iskustva...
naučna, umetnička, humanistička,

Italian: 
e ci si può aspettare che questo risvegli qualcosa.
Così non c'è un unico percorso,
non c'è un unico cammino come non c'è un bambino uguale all'altro.
Se vogliamo che i bambini siano creativi,
dobbiamo, da una parte, permettergli di creare,
lasciare che abbiano delle attività nelle quali
possano agire in forma spontanea.
In questo percorso personale di creazione ed espressione, 
l'arte gioca un ruolo fondamentale,
dato che è la maniera che abbiamo di manifestare
la nostra creatività e personalità.
Da questo luogo è imprescindibile che il nostro concetto d'arte
sia il più aperto possibile.
Quindi, l'arte si pone nella logica
di costruzione di una comunità di sensi,

Romanian: 
pentru a-si da seama ce-l intereseaza cu adevarat.
In acest mod nu exista o cale unica, un singur drum dupa cum nu exista doi copii la fel.
Daca vrem copii inventivi,tebuie sa-i lasam sa creeze,
sa-i stimulam in acele activitati in care pot reactiona intr-un mod natural.
Pe acest drum personal de creatie si expresie, arta joaca un rol fundamental,
aceasta fiind modul cel mai bun de a manifesta creativitatea si personalitatea noastra.
Din acest punct de vedere e foarte important conceptul nostru artistic care trebuie sa fie cat mai deschis
Atunci artele sunt o forma a constiitei sociale care oglindesc realitatea in imagini estetice

Hungarian: 
és meg kell nézni ezek közül bármelyik felébresztett-e 
valamit bennük.
Ennél a módszernél nincsen különleges ösvény vagy 
egyetlen követendő út, ahogy nincs két ugyanolyan gyerek sem. 
Ha azt akarjuk, gyerekeink kreatívak legyenek, akkor 
egyrészről meg kell engednünk, hogy teremtsenek,
meg kell engednünk, hogy olyan dolgokat csináljanak, 
amelyekben spontán viselkedhetnek.
A művészet alapvető szerepet játszik a kreativitás 
és önkifejezés keresésében,
mert ez a módja a kreativitásunk és személyiségünk kifejezésének.
Fontos, hogy a művészetről alkotott felfogásunk olyan 
nyitott és szabad legyen, amennyire csak lehetséges.
Ezáltal a művészetek a célorientált közösségek 
felépítésének alapjai,

iw: 
ולראות אם זה מעורר בהם משהו.
בכך אין דרך מיוחדת, אין שביל אחד ללכת בו,
בדיוק כמו שאין שני ילדים זהים לחלוטין.
אם אנחנו רוצים שהילדים יהיו יצירתיים,
עלינו לאפשר להם ליצור
ולאפשר להם לבצע פעילויות שבהם
הם יכולים לנהוג באופן ספונטני.
אומנות משחקת תפקיד מרכזי
בחיפוש אחר יצירתיות והבעה עצמית,
מכיוון שזו הצורה בה אנחנו
מפגינים את היצירתיות שלנו ואת האישיות.
חיוני שהתפישה של אומנות תהיה
פתוחה ולא מבנית כמה שניתן.
לכן האומנות שוכנת באבני
היסוד של משמעות הקהילות,

English: 
and see if this awakened something in them.
With this method there's no special path, no single road
to follow, just as no two children are identical.
If we want children to be creative we have to,
on the one hand, allow them to create,
allow them to carry out activities in which they
can act spontaneously.
Art plays a fundamental role in this search for
creativity and expression,
because it is the manner in which we manifest
our creativity and personality.
It is essential that our concept of art be as open
and unstructured as possible.
Thus the arts lie within the building logic of
communities of purpose,

Portuguese: 
e ver se isto lhes despertava algo.
Portanto, não há
um percurso único,
não há um caminho único, como
não há uma criança igual à outra.
Se queremos que as
crianças sejam criativas,
temos, por um lado,
que permitir que elas criem,
deixar que tenham atividades em
que possam agir de forma espontânea.
Neste caminho pessoal
de criação e expressão,
a arte desempenha
um papel fundamental,
já que é a maneira que temos
de manifestar a nossa
criatividade e personalidade.
A partir daqui,
é imperativo que o nosso conceito
de arte seja o mais aberto
e menos regulamentado possível.
Então, as artes estão
colocadas aí na lógica de
construção de
comunidade de sentido;
não em termos
daquilo que hoje chamaríamos

English: 
and see if this awakened something in them.
With this method there's no special path, no single road
to follow, just as no two children are identical.
If we want children to be creative we have to,
on the one hand, allow them to create,
allow them to carry out activities in which they
can act spontaneously.
Art plays a fundamental role in this search for
creativity and expression,
because it is the manner in which we manifest
our creativity and personality.
It is essential that our concept of art be as open
and unstructured as possible.
Thus the arts lie within the building logic of
communities of purpose,

Bulgarian: 
и да се види дали това събужда нещо у децата.   
Така че няма един единствен маршрут, няма един единствен път така, 
както няма дете, което да е същото като друго дете.    
Ако искаме децата да бъдат креативни, трябва,
от една страна, да им позволим да създават,    
да ги оставим да се включват в дейности, в които
могат да реагират по спонтанен начин.           
В този индивидуален път на създаване и изразяване
изкуството играе основна роля,                
тъй като това е начинът, по който можем да изразим
нашето творческо начало и темперамент.                 
От тази гледна точка е задължително нашето виждане за изкуство
да е възможно най-отворено и най-малко регулирано.         
Така че тук изкуствата са част от логиката
за създаване на общност на възприятието,    

Armenian: 
եւ տեսնել, եթե դա ինչ - որ բան արթնացրեց նրանց.
Այս մեթոդի չկա հատուկ ուղին, ոչ մի ճանապարհ հետեւել, ճիշտ այնպես, ինչպես ոչ մի երկու երեխաներն են նույնական.
Եթե ​​մենք ուզում երեխաները ստեղծագործական կարողությունները, մենք պետք է, մի կողմից, թույլ կտա ստեղծել,
թույլ կտա իրականացնել այնպիսի գործունեություն, որը նրանք կարող են հանդես գալ ինքնաբուխ.
 Art խաղում հիմնարար դերը այս որոնման ստեղծագործական եւ արտահայտվելու, 
, քանի որ դա ձեւով, որը մենք հայտնի ենք մեր ստեղծագործական ու անհատականությունը: 
 Կարեւոր է, որ մեր գաղափարը արվեստի լինել բաց եւ չունեցող, ինչպես նաեւ հնարավոր է. 
Այսպիսով արվեստի սուտ են շենքի տրամաբանության համայնքների նպատակով,

German: 
und dann schauten wir, ob das in ihnen etwas auslöste.
Es gibt keine einzig richtige Route und 
keinen einzig richtigen Weg, so wie auch kein Kind dem andern gleicht.
Wenn wir wollen, dass die Kinder kreativ sind, 
müssen wir es ihnen ermöglichen, etwas zu schaffen und
Aktivitäten erlauben,
bei denen sie spontan handeln können.
Auf diesem persönlichen Weg des Schaffens und des Ausdrucks
spielt Kunst eine wesentliche Rolle.
Denn durch sie bringen wir unsere Kreativität
 und Persönlichkeit zum Ausdruck.
So gesehen ist es absolut notwendig, dass
unser Kunstbegriff möglichst offen und frei ist.
Die verschiedenen Kunstformen sind dabei ein logischer Teil
beim Aufbau dieser Gemeinschaft der Sinne;

French: 
et voir si tout ça réveille quelque chose en eux.
Il n'y a donc pas de parcours unique,
il n'y a pas de chemin unique tout comme il n'y a pas un enfant pareil à un autre.
Si nous voulons que les enfants soient créatifs,
nous devons commencer par les laisser créer,
les laisser avoir des activités dans lesquelles
ils puissent agir de façon spontanée.
Sur ce chemin personnel de création et d'expression,
l'art joue un rôle fondamental,
car c'est la façon que nous avons d'exprimer
notre créativité et notre personnalité
A partir de là il est vitale que notre représentation de l'Art
soit la plus ouverte et la moins réglée possible.
Donc, les arts sont utilisés ici dans une logique
de construction d'une communauté de sens;

Serbian: 
i treba videti da li išta od toga u detetu budi nešto. .
U okviru ovog metoda ne postoji posebna mapa niti jedan put
koji treba pratiti, baš kao što ne postoje dva ista deteta.
Ako želimo da deca budu kreativna, moramo im,
s jedne strane, dozvoliti da stvaraju,
dozvoliti da se bave aktivnostima
tokom kojih se spontano ponašaju.
Umetnost igra bitnu ulogu u potrazi
za stvaralaštvom i izražavanjem,
zato što je to način na koji ispoljavamo
svoju kreativnost i ličnost. 
Od suštinske je važnosti da naše poimanje umetnosti
bude što otvorenije i što manje zavisno od pravila.
Na ovaj način umetnost je osnova logike
za izgradnju zajednice sa svrhom.

Catalan: 
i veure si això els despertava quelcom.
Així no hi ha un únic recorregut, 
no hi ha un únic camí ja que no hi ha un infant igual a l'altre.
Si volem que els infants siguin creatius, 
per un costat, els hem de permetre crear,
deixar que tinguin activitats en les que 
puguin actuar de manera espontània.
En aquest camí personal de creació i expressió, 
l'art juga un paper fonamental,
ja que és la manera que tenim de manifestar
la nostra creativitat i personalitat.
Des d'aquest lloc és imprescindible que el nostre concepte d'art 
sigui el més obert i menys reglat possible.
Aleshores, les arts estan allí posades en la lògica
de construcció de comunitat de sentit;

Spanish: 
y ver si esto les despertaba algo.
Así no hay un recorrido único, 
no hay un camino único como que no hay un chico igual al otro.
Si queremos que los niños sean creativos, 
tenemos, por un lado, que permitirles crear, 
dejar que tengan actividades en las que 
puedan actuar de forma espontánea.
En este camino personal de creación y expresión, 
el arte juega un papel fundamental,
ya que es la manera que tenemos de manifestar
 nuestra creatividad y personalidad.
Desde este lugar es imprescindible que nuestro concepto de arte 
sea lo más abierto y menos reglado posible.
Entonces, las artes están allí puestas en la lógica 
de construcción de comunidad de sentido;

Portuguese: 
as indústrias culturais,
que é a derivação das belas artes.
Então, ali estamos
parados nós nas artes populares.
Criamos com a pintura,
a música, mas também a dança,
o teatro,
o desenho, a construção,
a história, a escultura,
a literatura, o humor, o jogo,
tudo o que surja
espontaneamente
da criança é criação.
A interioridade de cada
pessoa revela-se através da arte.
Não se usa a arte como
ferramenta ou instrumento de
aprendizagem, a arte é em si mesma
já bastante válida para ser utilizada
como ferramenta de aprendizagem.
Neste sentido, a arte é um direito.
Se você não acede à arte,
não acede a uma formação integral.
Acho que a emoção é a base
que movimenta a vida,
as emoções nos direcionam.
Antes de tomar
uma decisão, eu sinto.
Não temos que fazer uma escola
"educação emocional" específica.

Armenian: 
որ առումով, ինչ մենք հիմա անվանում մշակութային ոլորտներում, որոնք բխում են Գեղարվեստի
Այնպես որ մենք, ի կեսերին հայտնի մշակույթի
 Մենք ստեղծում է ներկի եւ երաժշտության, այլեւ պարի, թատրոն, նախագծում, կառուցում, 
 պատմությունը, ասելով, քանդակագործության, գրականության, հումոր, խաղեր, 
 ամեն ինչ, որ առաջանում ինքնաբուխ մի երեխայի ստեղծումը. 
Յուրաքանչյուր ոք արտահայտվում են իրենց ներքին ինքնակառավարման արվեստի միջոցով.
Art չի աշխատում որպես գործիք, ոչ էլ որպես ուսուցման միջոց. Art ինքնին
վավեր բավարար է օգտագործվել որպես ուսուցման գործիք.
Այս ձեւով, արվեստը եւ իրավունքը. Եթե ​​դուք չեք կարող մուտք գործել արվեստի, դուք չեք կարող մուտք գործել անբաժանելի կրթություն.
Կարծում եմ, որ զգացմունքները ձեւավորելու հիմք դարձնելու կյանքի թըխկ, հույզերը քշելու մեզ,
նախքան որոշում կայացնելը, ես զգում.
Մեզ պետք չէ նախագծել որոշակի դպրոց է «հուզական կրթության մասին»,

iw: 
לא במובנים של מה שאנחנו מכנים כעת
תעשיות תרבות שנובעות מאומנות
והנה אנחנו, באמצע של תרבות פופולרית.
אנחנו יוצרים ציורים ומוזיקה, אבל גם
ריקוד, תאטרון, עיצוב, בנייה,
סיפור סיפורים, גילוף,
ספרות, הומור, משחק,
כל דבר שפורץ באופן
ספונטני מילד הוא יצירה.
כל אחד מפגין את האני הפנימי שלו דרך אומנות
אין צורך להשתמש באומנות
ככלי או כאמצעי למידה
האומנות עצמה מספיקה
כדי להוות כלי למידה.
בצורה הזו, אומנות היא זכות. אם אין לך גישה
לאומנות, אינך יכול לגשת לחינוך אינטגרלי.
הרגשות
אני חושב שרגשות מעצבים את התשתית
עבור החיים, רגשות מניעים אותנו
לפני שאני מחליט, אני מרגיש.
אנחנו לא צריכים לעצב בית ספר
מיוחד עבור "חינוך רגשי"

Bulgarian: 
не в термините на това, което днес наричаме културна индустрия,
което е клон на изящните изкуства.      
Така че тук се намираме в областта на народното творчество и занаяти.     
Творим чрез рисуване, музика, но също чрез танц, театър, дизайн, конструиране,   
разкази, скулптура, литература, хумор, игри
всичко, което излиза спонтанно от детето, е творчество.      
Вътрешният свят на всеки човек се разкрива чрез изкуството.        
Не се използва изкуството като инструмент
или начин за учене, изкуството само по своята същност
е достатъчно пълноценно, вместо само да служи като инструмент за учене.    
В този смисъл изкуството е едно право.      
Ако нямаш достъп до изкуство, нямаш достъп до интегрално образование.    
Струва ми се, че емоцията е това, което движи живота,
емоциите ни направляват,        
преди да взема някакво решение, аз чувствам.       
Няма нужда да правим специално училище за емоции.   

Italian: 
non in termini di quello che oggi sarebbero
le industrie culturali che derivano dalle belle arti.
Allora, lì siamo fermi nelle arti populari.
Creiamo con la pittura, la musica,
ma anche con la danza, il teatro, il disegno, la costruzione,
il racconto, la scultura, la letteratura, l'umorismo, il gioco,
tutto ciò che emerge spontaneamente dal bambino è creazione.
Attraverso l'arte si rivela l'interiorità di ogni persona.
Non si usa l'arte come attrezzo
o strumento d'apprendimento, l'arte in se stessa è
di per sé abbastanza valida per utilizzarla
come strumento d'apprendimento.
In questo senso, l'arte è un diritto.
Se tu non accedi all'arte, non accedi ad una formazione integrale.
Mi sembra che l'emozione sia la base che muove la vita,
le emozioni ci dirigono,
prima di prendere una decisione io sento.
Non dobbiamo fare una scuola
di "educazione emotiva" specifica.

Spanish: 
no en términos de lo que hoy llamaríamos
 las industrias culturales que es la derivación de las bellas artes. 
Entonces,  allí estamos parados nosotros en las artes populares.
Creamos con la pintura, la música, 
pero también la danza, el teatro, el diseño, la construcción,
el relato, la escultura, la literatura, el humor, el juego, 
todo lo que surja espontáneamente del niño es creación.
De cada persona se revela su interioridad a través del arte. 
No se usa el arte como herramienta 
o instrumento de aprendizaje, el arte en sí mismo es
ya bastante válido como para utilizarlo 
como herramienta de aprendizaje.
En ese sentido, el arte es un derecho. 
Si tu no accedes al arte, no accedes a una formación integral.
Me parece que la emoción es la base que mueve la vida, 
las emociones nos dirigen,
antes de tomar una decisión yo siento.
No tenemos que hacer una escuela 
"educación emocional" específica. 

French: 
pas en termes de ce nous appellerions aujourd'hui
l'industrie culturelle, qui est la derivation des beaux arts.
Alors, nous voici arrêtés devant les arts populaires.
Nous créons avec la peinture, la musique,
mais aussi avec la danse, le théâtre, le dessin, la construction,
le récit, la sculpture, la littérature, l'humour, le jeu,
tout ce qui surgit spontanément de l'enfant est création.
Chaque personne manifeste son être à travers de  l'Art
l'Art n'est pas utilisé comme un outil
ou un instrument d'apprentissage, l'Art est en lui même
suffisamment valide pour pouvoir l'utiliser
comme outil d'apprentissage.
Dans ce sens, l'Art est un droit.
Si tu n'a pas accès à l'Art, tu n'as pas accès à une formation intégrale.
Il me semble que les émotions sont la base de notre vie,
elles nous dirigent,
avant de prendre un décision, moi je ressens.
Nous n'avons pas à faire une école
"d'éducation émotionnelle" spécifique.

German: 
was nicht im Sinne der heutigen Kulturindustrie gemeint ist,
die ein Auswuchs der Schönen Künste ist.
Hier stehen wir mit beiden Füssen in der volkstümlichen Kunst.
Wir gestalten mit Malerei, Musik 
aber auch mit Tanz, Theater, Design, Baugebilden,
mit Erzählungen, Plastiken, Literatur, Humor, Spiel.
Was einem Kind spontan entspringt, ist immer ein Schöpfungsakt.
Der Mensch enthüllt sein Innerstes durch Kunst. 
Die Kunst wird nicht als Lernmittel benutzt,
denn sie ist zu wertvoll, um nur als
Lernmittel eingesetzt zu werden.
So gesehen ist Kunst ein Recht. Ohne Zugang 
zur Kunst, kein Zugang zu einer übergreifenden Erziehung.
Ich glaube, die Empfindungen sind
der Antrieb des Lebens, sie leiten uns.
Bevor ich eine Entscheidung treffe, fühle ich.
Wir müssen nicht extra eine Schule der
"emotionalen Erziehung" gründen. 

Romanian: 
si nu in termeni tehnici  , ceea ce azi am numi industria culturii.
Ca urmare, ne oprim in fata artelor populare.
Se creeaza prin pictura, muzica, dans, teatru, design, arhitectura,
literatura, sculptura,umor, joocuri,
tot ce apare intr-un mod spontan este creatie.
Interiorul fiecarei persoane iese la iveala prin arta.
Nu se folosesc artele ca mijloc de invatare,arta ea singura este,
capabila sa trezeasca dorinta de a invata.
In acest sens arta este un drept. Daca nu ai acces la el nu poti avea o educatie completa.
Mi se pare ca emotiile sunt cele ce ne tin in viata, care ne dirijeaza,
inainte de a lua o decizie.
Nu trebuie sa avem o scoala exclusiv de  " educatie emotionala ".

Catalan: 
no en termes del que avui anomenaríem
les indústries culturals que és la derivació de les belles arts.
Aleshores, allí estem parats nosaltres dins de les arts populars. 
Creem amb la pintura, la música, 
però també amb la dansa, el teatre, el disseny, la construcció,
el relat, l'escultura, la literatura, l'humor, el joc, 
tot allò que sorgeixi espontàniament de l'infant és creació.
De cada persona es revela la seva interioritat per mitjà de l'art.
No s'utilitza l'art com a eina 
o instrument d'aprenentatge, l'art en sí mateix és
força vàlid com per utilitzar-lo 
com a eina d'aprenentatge.
En aquest sentit, l'art és un dret. 
Si tu no accedeixes a l'art, no accediràs a una formació integral.
Em sembla que l'emoció és la base que mou la vida, 
les emocions ens dirigeixen,
abans de prendre una decisió jo sento.
No hem de fer una escola 
"educació emocional" específica.

English: 
not in terms of what we now call the cultural industries,
which derive from the fine arts.
So there we are, in the middle of popular culture.
We create with paint and music, but also with dance,
theatre, design, construction,
story-telling, sculpture, literature, humor, games,
everything that emerges spontaneously
from a child is creation.
Everyone manifests their inner self through art.
Art is not employed as a tool nor as a learning instrument.
Art itself is
valid enough to be used as a learning tool.
In this manner, art is a right. If you can't access art,
you can't access an integral education.
I think that emotions form the foundation for making
life tick, emotions drive us,
before making a decision, I feel.
We don't need to design a specific school for
"emotional education",

English: 
not in terms of what we now call the cultural industries,
which derive from the fine arts.
So there we are, in the middle of popular culture.
We create with paint and music, but also with dance,
theatre, design, construction,
story-telling, sculpture, literature, humor, games,
everything that emerges spontaneously
from a child is creation.
Everyone manifests their inner self through art.
Art is not employed as a tool nor as a learning instrument.
Art itself is
valid enough to be used as a learning tool.
In this manner, art is a right. If you can't access art,
you can't access an integral education.
I think that emotions form the foundation for making
life tick, emotions drive us,
before making a decision, I feel.
We don't need to design a specific school for
"emotional education",

Serbian: 
Ne u smislu onoga što danas nazivamo kulturnim
institucijama koje se zasnivaju na lepim umetnostima..
Tako da, mi se nalazimo tamo
- u središtu umetnosti.
Stvaramo bojom i muzikom, ali takođe i plesom,
pozorištem, crtežima, građenjem,
pričanjem priča, skulpturama,
književnošću, humorom, igrama
-sve što spontano nastaje
od strane deteta jeste stvaralaštvo. 
Svako ispoljava svoje unutrašnje biće 
kroz umetnost.
Umetnost ne služi kao alat ili instrument za učenje.
Umetnost je sama po sebi
dovoljno vredna da bi se upotrebljavala
kao alat za učenje.
U tom smislu, umetnost je naše pravo. Ako nemamo pristup
umetnosti, nemamo holističko obrazovanje.
Mislim da emocije formiraju osnovu za životni puls,
emocije nas pokreću
- pre donošenja odluke ja prvo osećam nešto.
Ne treba da osnujemo posebnu školu
za "emocionalnu edukaciju“,

Hungarian: 
nem pedig az úgynevezett kulturális iparágaké, amik 
a képzőművészetekre építkeznek. 
Itt vagyunk tehát, a popkultúra közepén.
 
928
01:15:07,355 --> 01:15:11,669
Festéssel, zenével, tánccal, színházzal, 
tervezéssel, építéssel,
 meséléssel, szobrászattal, irodalommal, 
humorral, játékokkal teremtünk,
mindennel; ami spontán előjön a gyerekből az 
maga a teremtés.
Mindenki a belső énjét a művészeten keresztül vetíti ki. 
A művészetet nem állítják az oktatási eszközök szolgálatába. 
A művészet maga
elég hiteles ahhoz, hogy oktatási eszközként használjuk. 
Ilyen módon a művészetnek igaza van. Ha nem tudsz 
hozzájutni a művészethez, nem tudsz elérni egy teljes oktatást. 
Úhy hiszem, a művészetek alkotják az élet működésének 
alapjait, az érzelmek vezérelnek minket;
mielőtt egy döntést hoznék, érzek.
Nem kell egy bizonyos iskolát terveznünk az "érzelmi oktatáshoz",

French: 
Par contre nous devons prendre en compte
que l'individu est un être émotionnel.
et que ces émotions sont complexes.
Si lorsque nous gérons les relations, les contextes d'apprentissage,
nous prenons en compte l'émotion que cela génère,
alors nous allons développer l'émotion.
Aucun être humain ne peut vivre indifférent ou abandonné,
nous avons besoin d'amour, d'affection,
de l'acceptation de autres êtres humains.
Nous n'arriverons à un adulte équilibré, 
émotionnellement stable et en bonne santé
que lorsque que nous l'aurons avec beaucoup d'amour pendant son enfance 
et lorsque nous lui aurons consacré beaucoup de patience et d'affection;
et qu'il ressente alors qu'on lui a prêté de l'affection et
qu'il fut traité avec patience.
Un des facteurs primordiales ici est l'attention.
L'écoute, la façon de s'en occuper
et plus qu'un attention verbale,
une attention physique, de soutenir, de contenir.
Ce n'est pas seulement qu'ils puisent se sentier aimés, 
reconnus

Portuguese: 
Mas temos que levar em conta
que o indivíduo é um ser emocional
e que essas
emoções são complexas.
Se quando dirigimos as relações,
os contextos de aprendizagem,
já levamos em conta a emoção
que isso gera,
já vamos desenvolver a emoção.
Não existe ser humano que possa
viver indiferente ou abandonado.
Precisamos de amor, de carinho,
de aceitação dos seres humanos.
Só haverá um adulto equilibrado
e emocionalmente estável e saudável,
se tiver sido tratado com
muito amor quando criança
e se tiverem tido
muita paciência e muito carinho;
e que sinta que tiveram
carinho por ele e paciência com ele.
Um dos fatores
primordiais aqui é a atenção,
a escuta, o entendimento
E mais que uma atenção verbal,
uma atenção física,
de apoio, de inclusão.
Não somente que eles
se sintam amados, reconhecidos,

Romanian: 
Trebuie doar sa tinem cont ca suntem fiinte emotionale
si ca aceste emotii sunt complexe. In procesul de invatare stabilim relatii unii cu altii,
interactiuni intre persoane ce genereaza reactii afective.
Nu exista fiinta umana care sa poata trai singur, abandonat,
avem nevoie de dragoste, duiosie, sa fim acceptati de semenii nostri.
Va ajunge un adult echilibrat si  sanatos,
acela care de mic copil a avut parte de multa duiosie,iubire si caruia i s-a acordat multa atentie si rabdare;
si a simtit ca a fost tratat cu duiosie si cu multa rabdare.
Unul din factorii importanti este atentia acordata. Faptul de a asculta, a intelege,
nu doar vorbe ci sustinerea si  sprijinul acordat.
Sa nu se simta doar acceptati si iubiti,

German: 
Aber wir müssen uns bewusst sein,
dass der Mensch ein empfindsames Wesen ist
und diese Empfindungen sind komplex. Wenn wir
schon in den Beziehungen und der Lernumgebung
an das Gefühl denken, das dieses in uns hervorruft,
dann werden wir genau dieses Gefühl bekommen.
Kein Mensch kann teilnahmslos oder sich selbst überlassen leben,
wir brauchen Liebe, Zuneigung,
die Anerkennung anderer Menschen.
Einen ausgeglichenen, emotional stabilen
und gesunden Erwachsenen kann es nur dann geben,
wenn man sich um ihn als Kind mit viel Liebe gekümmert hat
und ihm viel Geduld und Zuneigung entgegengebracht wurde;
und er dieses Gefühl der Zuneigung und Geduld beibehält.
Einer der wichtigsten Faktoren hier ist die Beachtung.
Zuhören, sich kümmern und 
mehr als nur eine Beachtung mit Worten,
eine körperliche Beachtung, das Stützen und Halten.
Es geht nicht nur darum, dass sie sich geliebt
und anerkannt fühlen,

English: 
yet we have to bear in mind that an individual is
an emotional being
and that our emotions are complex. When we deal with
relationships, learning contexts,
we already know the emotion that will be generated,
we are going to develop that emotion.
No human being can live in apathy or neglected,
we need love, affection, acceptance
by other human beings.
An emotionally stable, healthy and balanced adult
can only exist when,
as a child, he has been tended to with much love
and treated with lots of patience and affection;
and that he feels he was given love and patience.
One of the main factors here is attention.
Listening, paying attention.
But rather than a verbal form of attention,
a physical one, that supports, sustains.
Not only where they feel loved, accepted,

English: 
yet we have to bear in mind that an individual is
an emotional being
and that our emotions are complex. When we deal with
relationships, learning contexts,
we already know the emotion that will be generated,
we are going to develop that emotion.
No human being can live in apathy or neglected,
we need love, affection, acceptance
by other human beings.
An emotionally stable, healthy and balanced adult
can only exist when,
as a child, he has been tended to with much love
and treated with lots of patience and affection;
and that he feels he was given love and patience.
One of the main factors here is attention.
Listening, paying attention.
But rather than a verbal form of attention,
a physical one, that supports, sustains.
Not only where they feel loved, accepted,

Hungarian: 
de észben kell tartanunk, hogy az egyén az egy érző lény, 
és az érzelmeink sokrétűek. Amikor kapcsolatokkal, 
tanulási helyzetekkel találkozunk, 
már előre tudjuk, milyen érzelmet fognak azok előhozni, 
és fejleszteni fogjuk azt (az érzelmet). 
Egy emberi lény sem tud érzéketlenségben vagy 
elhanyagoltságban élni, 
szükségünk van szeretetre, ragaszkodásra és elfogadásra 
a többi embertől. 
Egy érzelmileg biztos lábon álló, egészséges és 
kiegyensúlyozott felnőtt csak akkor létezhet, 
ha gyerekként sok szeretetet adtak neki sok 
türelemmel és gyengédséggel,
és ha úgy érzi, hogy szeretetet és türelmet kapott. 
Az egyik legfőbb elem itt a gyengédség. Meghallgatni, 
odafigyelni. 
A sóbeli gyengédség (odafigyelés) helyett inkább 
egy fizikai gyengédség, olyan, amely támogat, fenntart. 
Ahol nem csak szeretve, elfogadva érezhetik magukat, 

Armenian: 
դեռ պետք է հաշվի առնել, որ անձը հանդիսանում է էմոցիոնալ էակ
եւ որ մեր զգացմունքները բարդ են. Երբ մենք գործ ունենք հարաբերությունները, սովորելով համատեքստերի,
Մենք արդեն գիտենք, որ զգացմունքներով պիտի գեներացվել, մենք պատրաստվում ենք զարգացնել այդ զգացմունքներով.
Ոչ մարդը կարող է ապրել են անտարբերության եւ մոռացության,
մենք պետք է սեր, ջերմություն, ընդունման, այլ մարդկանց.
An էմոցիոնալ կայուն, առողջ եւ հավասարակշռված մեծահասակների կարող է միայն գոյություն ունեն, երբ,
ինչպես մի երեխա, նա հակված է շատ սիրո եւ բուժվում բազմաթիվ համբերության եւ ջերմություն.
եւ որ նա զգում էր, որ սեր եւ համբերություն:
Մեկը հիմնական գործոնները, այստեղ ուշադրություն. Լսելու, ուշադրություն.
Բայց ոչ թե բանավոր ձեւ ուշադրության, ֆիզիկական է, որ աջակցում է, sustains.
Ոչ միայն նրանք զգում սիրում, ընդունվում է,

Italian: 
Se non che dobbiamo ricordare
che l'individuo è un essere emotivo
e che quelle emozioni sono complesse.
Quando abbiamo a che fare con relazioni, contesti d'apprendimento
se già consideriamo l'emozione che questo genera,
già stiamo sviluppando un'emozione.
Non c'è essere umano che possa vivere nell'indifferenza o nell'abbandono,
abbiamo bisogno d'amore, di coccole,
d'accettazione da parte degli esseri umani.
Ci sarà un adulto equillibrato
ed emotivamente stabile e salutare solo,
quando abbia ricevuto tanto amore da bambino
e quando sia stato trattato con pazienza e molto affetto;
ed è chiaro che con lui erano tutti stati premurosi e pazienti.
Uno dei fattori primordiali qui è l'attenzione.
Ascoltare, essere premurosi
e più che un'attenzione verbale,
un'attenzione fisica, di sostegno, di contenimento.
Non basta che loro si sentano amati,
riconosciuti

Bulgarian: 
Но трябва да държим сметка за това, че хората са емоционални същества    
и че емоциите са комплексни.        
Ако когато работим с взаимоотношения, в контекста на ученето,       
държим в сметка емоциите, до които това води,
така ще развиваме емоциите.         
Няма човешко същество, което да може да живее в безразличие или изоставено,   
имаме нужда от любов, от ласка, от приемането на другите човешки същества.   
Можем да имаме уравновесен възрастен, емоционално здрав и стабилен, само, когато  
като дете към него са се отнасяли с много любов
и когато му е давано много търпение и много грижа     
и то да е чувствало, че за него има търпение и грижа.   
Един от основните фактори тук е вниманието.  
Да слушаш, да си на разположение        
не само внимание с думи,
но физическо внимание, да подкрепяш, да поддържаш.    
По този начин те не само се чувстват обичани, признати,          

iw: 
ובכל זאת עלינו לזכור
שאינדיבידואל הוא ישות רגשית
ושרגשותינו מורכבים. שאנחנו מתמודדים
עם מערכות יחסים, לימוד תכנים,
אנחנו כבר מכירים את הרגשות שנייצר,
אנחנו הולכים לפתח את הרגש הזה.
אין אדם שיכול לחיות באפטיות או בדחייה,
אנחנו זקוקים לאהבה, חיבה, קבלה
על ידי בני אדם אחרים.
מבוגר יציב ובריא מבחינה רגשית
יכול להתקיים רק כאשר,
שכילד, הוא טופל עם הרבה אהבה
וטופל עם הרבה סבלנות וחיבה;
שהוא מרגיש שהוא קיבל אהבה וסבלנות.
אחד המרכיבים פה הוא היחס.
הקשבה, ולתת תשומת לב.
אבל מעבר ליחס מילולי,
יחס פיזי, שתומך, נשאר.
לא רק שהם מרגישים נאהבים, מקובלים,

Serbian: 
već treba imati na umu da je svaki
pojedinac emocionalno biće
i da su naše emocije složene. Kad se bavimo
međuljudskim odnosima, učimo kontekst.
Unapred znamo koja će se emocija
javiti i razvićemo tu emociju.
Nijedno ljudsko biće ne može da živi u apatiji,
ako je ravnodušno, niti ako je zanemareno.
Potrebni su nam ljubav, privrženost i prihvatanje
od strane drugih ljudskih bića.
Emocionalno stabilna, zdrava i uravnotežena
odrasla osoba može da se razvije samo ako
je u detinjstvu bila negovana s mnogo ljubavi,
strpljenja i naklonosti,
i ako oseća da su joj bili pruženi
ljubav i strpljenje.
Jedan od glavnih faktora ovde je pažnja.
Slušanje, obraćanje pažnje.
Ali, više od deklarativnog izražavanja pažnje,
potrebna je ona fizička, koja podržava i potkrepljuje.
Ne samo mesto na kom se osećaju
voljenima, prihvaćenima

Catalan: 
Sinó que hem de tenir en compte 
que l'individu és un ésser emocional
i que aquestes emocions són complexes. 
Si quan tractem les relacions, els contexts d'aprenentage, 
ja tenim en compte l'emoció que això genera, 
ja anem a desenvolupar l'emoció.
No hi ha cap ésser huma que pugui viure indiferent o abandonat,
necessitem d'amor, d'afecte,
d'acceptació dels éssers humans.
Només hi haurà un adult equilibrat 
i emocionalment estable i saludable,
quan hagi estat atès amb molt d'amor de ben petit 
i quan hagin tingut molta paciència i molt d'afecte;
i senti que el van apreciar i van tenir paciència amb ell.
Un dels factors primordials aquí és l'atenció. 
L'escoltar, l'atendre
i més que una atenció verbal, 
una atenció física, de sostenir, de contenir.
No només que ells se sentin volguts, 
reconeguts,

Spanish: 
Sino que tenemos que tener en cuenta 
que el individuo es un ser emocional 
y que esas emociones son complejas. 
Si cuando manejamos las relaciones, los contextos de aprendizaje, 
ya tenemos en cuenta la emoción que eso genera, 
ya vamos a desarrollar la emoción.
No hay ser humano que pueda vivir indiferente o abandonado, 
necesitamos de amor, de cariño,
 de aceptación de los seres humanos.
Solamente habrá un adulto equilibrado 
y emocionalmente estable y saludable,
cuando haya sido atendido con mucho amor de niño 
y cuando le hayan tenido mucha paciencia y mucho cariño;
y ahí sienta que le tuvieron cariño y le tuvieron paciencia.
Uno de los factores primordiales aquí es la atención. 
El escuchar, el atender
y mas que una atención verbal, 
una atención física, de sostener, de contener.
No solamente en que ellos se sientas queridos, 
reconocidos,

Armenian: 
բայց որտեղ նրանք սովորում են արտահայտել իրենց զգացմունքները.
Երբ նրանք գիտեն իրենց զգացմունքները չեն հարգվում, նրանք ոչ մի խնդիր հայտնել նրանց.
Ես խոսում եմ շատ այս մասին իմ ուսանողների. Միգուցե դուք չեք ունենա աշխատանք,
գուցե ձեր միջավայրը չէ վերեւ խազ, բայց եթե դուք գիտեք,
ինչպես կարգավորել ձեր զգացմունքները, անշուշտ դուք ձեզ կզգաք ավելի հարմարավետ, չէ?
Որպես մարդու, որպես մարդիկ,
դա կարեւոր է, որ երեխաները պետք է կարողանան կապել իրենց ներքին դիմակները,
թե ինչ են զգում, որ նրանք պետք է ճանաչեն, թե ինչ է այն, որ նրանք զգում.
Իմանալ արժանիքներ ունեն. Նրանք պետք է իմանան, թե ինչ կարող է առաջարկել մարդկության
Նրանք պետք է կարողանան մշակել ինքնակառավարման գիտելիքների փոխարեն
նայելով դեպի դուրս ամբողջ ժամանակ, քանի որ եթե դուրս
կարող ապահովել լուծում է մեր բոլոր խնդիրների Այն սովորում ենք ներսում իրեն.

French: 
mais aussi qu'ils apprennent à exprimer leurs émotions.
Du moment que leurs émotions sont respectées, 
ils n'ont aucun problème pour les exprimer.
Je parle beaucoup avec les élèves à ses sujets, 
peut-être que tu n'as pas de travail,
peut-être que ton environnement n'est pas des plus agréables, mais si tu sais
gérer tes émotions, tu sera certainement plus à l'aise, non?
Comme êtres humains, comme personnes,
c'est fondamental que depuis tout petit 
ils puissent se connecter entre eux,
avec leurs ressentent, qu'ils puissent reconnaitre que c'est ce qu'ils ressentent.
Connaître ces vertus qui sont les leurs. Ils doivent savoir 
que c'est ce qu'ils mettront à disposition de l'humanité.
Ils peuvent développer cet auto-apprentissage, au lieu d'être
tout le temps à regarder dehors, comme si depuis l'extérieur
nous trouvions la solution à tous nos problèmes,
il faut apprendre à regarder en soi.

English: 
but where they learn to express their feelings.
When they know their feelings are respected,
they have no problem expressing them.
I talk a lot about this with my students.
Maybe you don't have a job,
maybe your environment isn't top notch,
but if you know
how to handle your emotions, surely you'll
feel more comfortable, right?
As human beings, as beings,
it's essential that as children they should be able to
connect with their inner selves,
with what they feel, that they should recognize
what it is that they feel.
To know the virtues they possess. They have to know
what they will be able to offer to mankind.
They should be able to develop self-knowledge,
instead of
looking outward all the time, as if the outside
could provide the solution to all our problems.
It's learning to look inside oneself.

Bulgarian: 
но те също се научават да изразяват своите емоции.    
Като знаят, че техните емоции са уважавани,
нямат никакъв проблем да ги изразяват.            
Говоря много пъти с учениците на тази тема-
може да нямаш работа,         
може околната среда да не е най-благоприятната, но ако знаеш   
да управляваш емоциите си, със сигурност ще си по-щастлив със себе си, нали?     
Като човешки същества, като същества въобще        
е важно още от малки децата да могат да се свързват със своята същност,  
с това, което чувстват, да могат да разпознават какво чувстват.       
Да познава добрите страни, които притежава. Трябва да знае какво е това, което то може да даде на човечеството.              
Да успеят да развият това познание за себе си, вместо        
през цялото време да гледат извън тях, сякаш решението 
на всички наши проблеми се намира извън нас, 
трябва да се учим да гледаме вътре в нас.               

Portuguese: 
mas também que eles aprendam
a expressar suas emoções.
Ao saber que as suas
emoções são respeitadas,
não têm nenhum
problema em expressá-las.
Falo dessas questões
muitas vezes com os alunos:
você pode não ter trabalho,
o ambiente à tua volta
pode não ser o mais favorável,
mas se você sabe
lidar com suas emoções, com
certeza está mais à vontade, não é?
Como seres
humanos, como seres
é fundamental que desde pequenos
possam conectar-se com eles,
com o que sentem, possam
reconhecer o que é que sentem.
Conhecer essas virtudes que têm.
Têm que conhecer o que é que vão
pôr à disposição da humanidade.
Que possam desenvolver esse
autoconhecimento, em vez de estar
o tempo todo olhando
para fora, como se lá fora
encontrássemos a solução
de todos nossos problemas,
é o aprender
a olhar o nosso interior.

German: 
sie sollen auch lernen, ihre Gefühle in Worte zu fassen.
Da sie wissen, dass ihre Empfindungen respektiert werden,
haben sie überhaupt keine Hemmungen, diese auszudrücken.
Ich rede viel mit den Schülern über diese Dinge,
vielleicht findest du keine Arbeit,
vielleicht ist dein Umfeld nicht günstig, aber wenn du
mit deinen Empfindungen umgehen kannst, fühlst du dich
bestimmt wohler, oder?
Als Menschen, als Wesen
ist es enorm wichtig, dass wir von klein auf lernen,
mit uns selbst verbunden zu sein,
mit dem, was wir fühlen, erkennen zu können,
was wir fühlen.
Seine Fähigkeiten kennen. Er muss wissen,
was er der Menschheit zur Verfügung stellen wird.
Sie können diese Selbsterkenntnis entwickeln, statt
immer nach draussen zu schauen, als ob wir von aussen
eine Lösung für all unsere Probleme erwarten könnten,
es geht darum, zu lernen, nach innen zu schauen.

English: 
but where they learn to express their feelings.
When they know their feelings are respected,
they have no problem expressing them.
I talk a lot about this with my students.
Maybe you don't have a job,
maybe your environment isn't top notch,
but if you know
how to handle your emotions, surely you'll
feel more comfortable, right?
As human beings, as beings,
it's essential that as children they should be able to
connect with their inner selves,
with what they feel, that they should recognize
what it is that they feel.
To know the virtues they possess. They have to know
what they will be able to offer to mankind.
They should be able to develop self-knowledge,
instead of
looking outward all the time, as if the outside
could provide the solution to all our problems.
It's learning to look inside oneself.

Hungarian: 
hanem ahol megtanulják kifejezni az érzéseiket. 
Amikor tudják, az érzelmeiket tisztelik, nem lesz gondjuk azok kifejezésével. 
Sokat beszélek erről a diákjaimmal. Lehet, nincsen állásod,
vagy a környezeted nem a legtutibb, de ha tudod
kezelni az érzelmeid, sokkal jobban fogod magad érezni, nem igaz?
Mint emberi lények, mint élőlények
fontos, hogy gyerekként tudjanak kapcsolódni a belső énjükhöz, 
ahhoz, amit éreznek, hogy felismerjék, mi az, amit éreznek. 
Hogy ismerjék saját értékeiket. Tudniuk kell, mi az, amit 
az emberiségnek fel tudnak kínálni. 
Tudniuk kell, hogyan fejlesszék az önismeretüket, ahelyett, hogy 
folyton kifelé néznének, mintha a környezetük
megoldást tudna nyújtani az összes problémájukra. A tanulás 
lényege az önmagunkba tekintés.

Catalan: 
sinó també que ells aprenguin a expressar les seves emocions.
En saber que les seves emocions són respectades,
no tenen cap problema d'expressar-les.
Parlo moltes vegades amb els alumnes d'aquests temes, 
potser no tens treball,
potser el teu entorn no és el més favorable, però si saps
gestionar les teves emocions segurament et trobaràs més a gust, no?
Com éssers humans, com éssers,
és fonamental que des de petits 
es puguin connectar amb ells,
amb el que senten, puguin reconèixer què és el que senten.
Conèixer aquestes virtuts que té. Ha de conèixer
què és el que posarà a disposició de la humanitat.
Poden desenvolupar aquest auto coneixement, per comptes d'estar
tot el temps mirant cap a fora, com si des de fora
trobéssim la solució a tots els nostres problemes, 
és l'aprendre a mirar cap a dins.

Serbian: 
već, takođe, i mesto gde uče
kako da izraze svoja osećanja.
Kad znaju da se njihova osećanja poštuju,
nemaju problem s tim da ih izraze.
Mnogo pričam o tome sa svojim učenicima.
Možda nemaš posao,
možda tvoje okruženje nije savršeno,
 ali ako znaš
kako da upravljaš svojim emocijama, sigurno ćeš
se osećati mnogo mirnije, zar ne?
Kao ljudska bića, kao bića uopšte,
suštinski je važno da deca mogu da se povežu
sa svojim unutrašnjim  bićem,
s onim što osećaju, kako bi mogla da
prepoznaju šta je to što osećaju.
Znati vrline koje poseduju. Moraju znati
šta će moći da ponude čovečanstvu.
Trebalo bi da budu sposobna da
razviju znanje o sebi, umesto
da sve vreme gledaju ka spolja,
kao da se u spoljašnjosti
mogu pronaći rešenja za sve naše probleme.
Učimo ih da gledaju unutar sebe.

Spanish: 
sino también que ellos aprendan a expresar sus emociones.
Al saber que sus emociones son respetadas,
 no tienen ningún problema de expresarlas.
Hablo muchas veces con los alumnos de estos temas, 
quizás no tengas trabajo,
quizás tu entorno no sea lo más favorable, pero si sabes 
gestionar tus emociones seguramente estés más a gusto, ¿no?
Como seres humanos, como seres,
 es fundamental que desde pequeños 
puedan conectarse con ellos,
con lo que sienten, puedan reconocer que es lo que sienten.
Conocer esas virtudes que tiene. Tiene que conocer
 que es lo que va a poner a disposición de la humanidad.
Puedan desarrollar ese auto-conocimiento, en vez de estar 
todo el tiempo mirando hacia afuera, como si desde afuera
encontráramos la solución a todos nuestros problemas, 
es el aprender a mirar hacia adentro.

Romanian: 
ci sa invete cum sa-si exprime sentimentele.
A sti ca sentimentele si emotiile iti sunt respectate, acestea pot fi exteriorizate mult mai usor.
De multe ori vorbesc cu elevii pe tema aceasta, poate nu ai un loc de munca,
poate ai o situatie mai dificila,dar daca sti
sa-ti administrezi emotiile,te vei simti mult mai bine, nu-i asa?
Ca indivizi, ca fiinte ,
e important ca de mici sa se poata conecta
cu ceea ce percep, sa fie constienti de ceea ce simt.
Sa-si cunoasca calitatile.Sa stie ce pot pune la dispozitia umanitatii.
Se poate dezvolta aceasta cunoastere proprie, in loc de
a privi tot timpul in afara, ca si cum din exterior
vor veni solutiile problemelor noastre, trebuie sa invatam sa privim spre interior.

iw: 
אלא שהם לומדים להביע את הרגשות שלהם.
כאשר הם יודעים שהרגשות שלהם מקובלים,
אין להם שום בעיה לבטא אותם.
אני מדבר על כך הרבה עם התלמידים שלי.
אולי אין לכם עבודה,
אולי הסביבה שלכם היא לא מספר אחת,
אבל אם אתם יודעים
איך להתמודד עם הרגשות שלכם,
בוודאות תרגישו יותר בנוח, נכון?
כבני אדם, כיצורים חיים,
זה חיוני שילדים יהיו מסוגלים
להתחבר לאני הפנימי שלהם.
עם מה שהם מרגישים, שיהיו מסוגלים
לזהות את מה שהם מרגישים.
על מנת להכיר את המעלות שהם מחזיקים בהם.
עליהם לדעת מה הם יוכלו להציע לאנושות.
עליהם להיות מסוגלים לפתח ידע עצמי
במקום לחפש כל הזמן בחוץ,
כאילן שהבחוץ מסוגל לתת פתרונות לכל
הבעיות שלנו. זו למידה להסתכלות פנימית.

Italian: 
bisogna che imparino ad esprimere le proprie emozioni.
Quando sanno che le proprie emozioni sono rispettate,
non hanno nessun problema ad esprimerle.
Tante volte parlo con gli alunni di questi argomenti,
magari tu sei senza lavoro,
forse il tuo ambiente non è il migliore, però se sai
gestire le tue emozioni sicuramente sei più sereno, vero?
Come esseri umani, come esseri,
è fondamentale che da piccoli
possano essere in armonia con se stessi,
con quello che sentono, possano riconoscere che cosa sentono.
Conoscere le virtù che possiede.  Deve conoscere
che cosa potrà mettere a disposizione dell'umanità.
Possono sviluppare quest'autoconoscimento, invece di stare
tutto il tempo a guardare fuori, come se da fuori
venisse la soluzione a tutti i nostri problemi,
si tratta di imparare a vedere verso l'interiorità.

Portuguese: 
Aprender a conhecer todas as
ferramentas, as que temos para,
basicamente,
definir o próprio destino.
Para que cada um aprenda
a ser artífice do seu próprio
destino, o que cada um decide.
Não queremos que saia
da escola nestas condições.
Eu também não quero ir
embora da escola nestes "termos".
Mas vamos ler
o discurso de qualquer forma.
Querido, daqui a pouco tempo
você vai estar lá fora,
vai ter que escolher uma profissão,
tomar decisões, ser responsável.
Você não pode continuar
brincando como um bebê!
Está bem, está bem...
Perfeito.
E quando vocês
me ensinaram a escolher?

Hungarian: 
Megtanulni felismerni az összes, rendelkezésre álló eszközt, 
hogy...
alapvetően, hogy meghatározhassa mindenki a saját sorsát. 
Hogy mindenki megtanulhassa, hogyan legyen saját sorsának a 
saját maga által választott kovácsa.
- Martin, Martin. Nem akarjuk, hogy így hagyd el az iskolát.
- Nem akarom én sem "így" elhagyni az iskolát, de ettől 
függetlenül fel fogjuk olvasni azt a beszédet. 
- Kedvesem, hamarosan kikerülsz innen, választanod kell 
egy karriert, 
döntéseket hozni, felelősnek lenni.
Nem folytathatod ezt a gyerekes hülyéskedést!
- Oké, oké... Rendben. Tökéletes.
- Mikor is tanítottak meg itt engem dönteni?

Italian: 
Imparare a conoscere tutti gli strumenti,
di cui disponiamo per
basicamente definire il proprio destino.
Affinché ognuno impari ad essere l'artefice
del proprio destino, quello che ognuno decide.
-Martin, Martin.  Non vogliamo che te ne vada
in questo modo dalla scuola
- Io neanche me ne voglio andare "in questo modo" dalla scuola.
Però il discorso lo leggeremo ugualmente.
-Caro, fra poco sarai fuori, dovrai scegliere una professione,
prendere delle decisioni, essere responsabile.
Non puoi continuare a giocare come un bambino!
-Va bene, va bene...Perfetto.
-E quando voi mi avete insegnato a scegliere?

iw: 
ללמוד לזהות את כל הכלים
שזמינים לנו, ובכך
למעשה לקבוע כל אחד את ייעודו.
כך שכל אחד יוכל ללמוד להיות
הארכיטקט של גורלו, שנבחר על ידי עצמו.
אנחנו לא רוצים שתעזוב
את בית הספר ככה.
אני גם לא רוצה לעזוב את בית הספר "ככה",
אבל אנחנו נקרא את הנאום בכל מקרה.
יקירי, בקרוב תצא החוצה,
יהיה עליך לבחור קריירה
לקחת החלטות, להיות אחראי.
אינך יכול להמשיך לעשות שטויות ככה כמו ילד!
טוב, טוב... בסדר. מושלם.
ומתי בדיוק אתם לימדתם אותי איך לבחור?

Spanish: 
Aprender a conocer todas las herramientas, 
las que disponemos para 
básicamente definir el propio destino. 
Para que cada uno aprenda a ser artífice
 de su propio destino, el que cada uno decide.
- Martín, Martín. No queremos que te vayas
 en estos términos de la escuela.
- Yo tampoco me quiero ir en estos "términos" de la escuela. 
Pero el discurso lo vamos a leer igual.
- Querido dentro de poco vas a estar afuera, 
vas a tener que elegir una profesión,
tomar decisiones, ser responsable.
¡No podes seguir jugando como un nene!
- Esta bien, esta bien... Perfecto.
- ¿Y cuándo ustedes me enseñaron a elegir?

English: 
Learning to recognize every tool we have
available, so as to ...
basically to determine one's own destiny.
So that everyone can learn to be the architect of
their own destiny, chosen by oneself.
- Martin, Martin. We don't want you to leave
school like this.
- I don't want to leave school "like this" either,
but we are going to read the speech anyway.
- My dear, shortly you'll be out there,
you will have to choose a career
take decisions, be responsible.
You can't go on fooling around like a child!
- Ok, Ok... Fine. Perfect.
- And when did you people teach me how to choose?

Romanian: 
Sa invatam sa cunoastem toate posibilitatile disponibile pentru
a ne fauri propiul destin.
Pentru ca fiecare dintre noi sa ajunga acolo unde isi propune.
- Martin,Martin. Nu vrem sa pleci in conditiile astea de la scoala.
- Nici eu nu vreau sa parasesc in "conditiile" astea scoala. Dar discursul il vom citi asa cum este.
- Dragul meu, gandeste-te ca in scurt timp vei termina scoala, va trebui sa-ti alegi o profesie,
sa iei decizii, sa fii o persoana responsabila.
Nu poti sa continui sa te joci ca un copil !
- Bine,bine....Perfect.
- Si cand m-ati invatat sa aleg?

Bulgarian: 
Да се научим да познаваме всички средства, с които разполагаме,        
за да можем да определим собствената си съдба.       
За да може всеки да се научи да бъде автор на собствената си съдба, за да може всеки да решава.          
- Мартин, Мартин… Не искаме да напускаш училището
при такива обстоятелства.             
- Аз също не искам да напускам училището при такива "обстоятелства".
Но така или иначе ще прочетем речта.         
- Миличък, съвсем скоро ти ще бъдеш навън,
ще трябва да си избереш професия,          
да взимаш решения, да бъдеш отговорен.    
Не можеш да продължаваш да си играеш като някакво хлапе!          
- Така, така... Чудесно.         
- А вие кога сте ме учили да избирам?        

French: 
Apprendre à connaître tous les outils,
ceux dont nous disposons pour
simplement définir notre propre destin.
Pour que chacun apprenne à être l'artisan
de son propre destin, celui que chacun peut décider.
- Martín, Martín. Nous ne voulons pas que tu partes
de l'école de cette façon.
- Moi non plus je ne veux pas m'en aller "de cette façon".
Mais le discours nous le lirons quand même.
Mon cher, bientôt tu seras dehors 
tu devras choisir un métier,
prendre des décisions, être responsable
¡tu ne peux pas continuer à jouer comme en gamin!
- D'accord, d'accord... c'est bon.
- Et quand m'avez-vous appris à choisir?

Serbian: 
Učimo da prepoznamo svaki alat koji nam
je na raspolaganju kako bismo…
u osnovi, kako bismo se opredelili
za svoju sudbinu.
Tako da svako može naučiti kako da bude arhitekta svoje sudbine,
 koja je naš lični izbor.
-Martine, ne želimo da na ovakav način napustiš školu.
- Tako da svako može naučiti kako da bude arhitekta
svoje sudbine, koja je naš lični izbor.
- Ni ja ne želim da "na ovakav način“ napustim školu,
ali mi ćemo, u svakom slučaju pročitati taj govor.
Dragi moj, uskoro ćeš se naći u svetu odraslih,moraćeš da
 izabereš karijeru, donosiš odluke, budeš odgovoran.
Ne možeš nastaviti sa ovakvim izmotavanjem!
- U redu, u redu… dobro. Savršeno.
- A kad ste me Vi to učili kako se bira?

English: 
Learning to recognize every tool we have
available, so as to ...
basically to determine one's own destiny.
So that everyone can learn to be the architect of
their own destiny, chosen by oneself.
- Martin, Martin. We don't want you to leave
school like this.
- I don't want to leave school "like this" either,
but we are going to read the speech anyway.
- My dear, shortly you'll be out there,
you will have to choose a career
take decisions, be responsible.
You can't go on fooling around like a child!
- Ok, Ok... Fine. Perfect.
- And when did you people teach me how to choose?

Armenian: 
Սովորում ճանաչել յուրաքանչյուր գործիք ունենք մատչելի, այնպես ...
հիմնականում որոշելու սեփական ճակատագիրը:
Այնպես որ յուրաքանչյուրը կարող է իմանալ, որ ճարտարապետը սեփական ճակատագիրը, ընտրած իրեն.
- Martin, Martin. Մենք չենք ուզում հեռանալ դպրոցը հավանում են սա:
- Ես չեմ ցանկանում հեռանալ դպրոց "նման" էլ է, բայց մենք պատրաստվում ենք կարդալ ելույթը Թեմա.
- My dear, շուտով դուք պետք է դուրս այնտեղ, ապա պետք է ընտրել կարիերան
որոշումներ ընդունել, պատասխանատու.
Դուք չեք կարող գնալ fooling շուրջ երեխայի պես.
- Լավ, լավ ... Fine. Perfect.
- Իսկ երբ եք մարդկանց սովորեցնել ինձ, թե ինչպես է ընտրել:

Catalan: 
Aprendre a conèixer totes les eines, 
les que disposem per a 
bàsicament definir el propi destí.
Per a què cada un aprengui a ser artífex
del seu propi destí, el que cadascú decideix.
- Martín, Martín. No volem que marxis
d'aquestes maneres de l'escola. 
- Jo tampoc vull marxar d'aquesta manera de l'escola. 
Però el discurs ho llegirem igual.
- Estimat d'aquí poc estaràs fora, 
hauràs de triar una professió,
prendre decisions, ser responsable.
No pots seguir jugant com un vailet!
- Està be, està be...Perfecte.
- I vosaltres quan m'heu ensenyat a triar?

German: 
Zu lernen, die Hilfsmittel zu kennen,
über die wir verfügen, um
in erster Linie unser Schicksal zu bestimmen.
Damit jeder lernt, der Meister seines eigenen Schicksals
zu sein, über das er selbst entscheidet.
- Martín, wir wollen nicht, dass du so
von der Schule gehst.
- Ich will auch nicht auf "so" von der Schule gehen.
Aber die Rede werden wir trotzdem verlesen.
- Bald bist du raus hier,
du wirst einen Beruf wählen müssen,
Entscheidungen treffen, Verantwortung übernehmen.
Du kannst nicht wie ein Kind spielen!
- Ist gut...o.k.
- Wann habt ihr mir denn beigebracht, auszuwählen?

Spanish: 
"... la Educación sin libertad, da por resultado 
una vida que no puede ser vivida plenamente."
La vida está llena de opciones, 
y hay que aprender a tomar opciones. 
Por eso la organización de todo el material educativo 
lleva a que los niños puedan tomar decisiones.
Un ambiente que respete sus necesidades, que se pueda mover, 
que tenga una serie de materiales,
que pueda descubrir, que pueda tocar, 
que pueda seguir sus propios impulsos, sin nadie que le pretenda enseñar.
Donde los alumnos pueden elegir
 las materias que no quieren hacer,
las que quieren hacer, donde pueden 
proponer actividades auto-gestionadas por ellos.
Una escuela abierta, una escuela donde los estudiantes 
no tenia que rendir cuentas a nadie,
 donde cada quien podía ser si mismo.
Entonces, el que quiere entra aquí, el que quiere entra aquí. 
Entonces, niños de diferentes edades 
por sus propios intereses acceden a eso.
La libertad de aprender lo que quieren aprender, 

Italian: 
"...l'Educazione senza libertà, dà come risultato
una vita che non può essere vissuta pienamente."
La vita è piena di scelte,
e bisogna imparare a prendere decisioni.
Per questo l'organizzazione di tutto il materiale educativo
porta a fare in modo che i bambini possano prendere delle decisioni.
Un ambiente che rispetti le sue necessità, in cui possa muoversi,
che presenti una serie di materiali,
che possa scoprire, che possa toccare,
in cui possa seguire i propri istinti, senza che nessuno abbia la pretesa d'insegnare.
Dove gli alunni possano scegliere
le materie che non vogliono fare,
quelle invece che vogliono fare, dove possono
proporre attività auto-gestite da parte loro.
Una scuola aperta, una scuola dove gli studenti
non debbano rendere conto a nessuno,
dove ognuno possa essere se stesso.
Allora, chi vuole entra qui, chi vuole entra qui.
Così, bambini di diverse età
accedono a quello che a loro interessa
La libertà d'imparare ciò che vogliono imparare,

English: 
" ...Education without freedom results
in a life of unfulfillment."
Life is full of options, and we must learn
to make choices.
That's why the organization of all the educational material
enables children to learn how to choose.
An environment that respects their needs, that allows them to
move about, that contains a series of materials,
that allows them to discover, to touch, to follow their own
impulses, without anyone attempting to teach them.
Where students can choose the subjects
they don't want to take,
the ones they do want to take, a space in which they can
proffer their own self-generated activities.
An open school, a school where students wouldn't
have to answer to anyone,
where each and everyone can be their own self.
Therefore, he who wishes can enter here, or here.
Thus, children of different ages would have access to
everything according to their own interests.
Freedom to learn what they want to learn,

Bulgarian: 
"... Образованието без свобода, има за резултат
един живот, който не може да бъде изживян напълно" 
Александър С. Нийл         
Животът е пълен с всякакви възможности и трябва да се научим да избираме от тях.  
Затова организацията на целия материал за обучение трябва да е такава, че децата да могат да взимат решения.       
Среда, която уважава нуждите на детето, в която да може да се движи,
в която има разнообразни материали,           
където детето да може да открива, да може да пипа, да може да следва собствените си импулси, без никой да се опитва да му преподава.  
Среда, в която учениците да могат да избират предметите, които не искат да изучават,  
тези, с които искат да работят, където могат да предлагат дейности, които ще реализират самостоятелно.  
Едно отворено училище, училище, в което учениците не са длъжни да дават отчет на никого,        
в което всеки може да бъде себе си.     
Така че който иска влиза тук, който иска, влиза там.      
И така деца от различни възрасти имат достъп до нещата, от които се интересуват.
Свободата да учат това, което искат да научат,    

Romanian: 
".......Educatia fara libertate are drept rezultat o viata neimplinita. "
Viata e plina de posibilitati si trebuia sa invatam sa alegem.
De aceea intreg materialul educativ trebuie in asa mod organizat incat  sa invete copiii sa ia decizii.
Un mediu care sa contina toate elementele necesare, in care sa se poata misca,
sa poata descoperi, sa poata atinge, sa poata sa urmeze propiile impulsuri fara ca nimeni sa-i spuna ce are de facut.
Acolo unde elevii pot alege obiectele de studiu,
sunt ei insisi cei care propun activitati,se organizeaza singuri.
Acel loc este o scoala deschisa ,unde elevii nu trebuie sa se justifice ,
unde fiecare este el insusi.
Atunci, cel care doreste intra aici, cel ce vrea intra.
Atunci, copii cu varste difeirte, manati de propiile interese intra aici.
Libertatea de a putea invata despre ceea ce isi doresc ,

Serbian: 
" ...Rezultat obrazovanja bez slobode
je život u nezadovoljstvu."
Život nam nudi mnogo opcija i mi
moramo naučiti kako praviti izbore.
Zbog toga je celokupan edukativni materijal uređen tako
da pruža mogućnost deci za donošenje odluka.
Okruženje koje poštuje njihove potrebe, koje im dozvoljava
da se kreću, poseduje mnoštvo raznih materijala,
što im dopušta da otkrivaju, dodiruju, prate sopstvene impulse,
bez nekoga ko bi pokušavao da ih podučava.
Mesto na kom učenici mogu da biraju predmete
koje ne žele da slušaju
i one koje žele, prostor gde mogu da predlože
svoje ideje za aktivnosti.
Otvorena škola, škola u kojoj učenici
ne moraju nikome da odgovaraju na pitanja,
gde svako može da bude ono što jeste.
Dakle, onaj ko želi, može da uđe ovde ili tamo.
Tako, deca različitog uzrasta imala bi pristup svemu
što je u skladu s njihovim interesovanjima.
Sloboda da uče ono što žele da nauče,

French: 
"...L'éducation sans liberté, donne comme résultat 
une vie qui ne peut être vécue pleinement. "
La vie et pleine de possibilités, 
et il faut apprendre à faire des choix.
C'est pour cela que l'organisation de tout le matériel éducatif 
conduit les enfants à puissent prendre des décisions.
Un environnement qui respecte leurs besoins, qui est flexible, 
qui ait une série de matières,
qu'il puisse découvrir, qu'il puisse aborder, 
qu'il puisse suivre leurs propres impulsions, sans personne pour prétendre le leur enseigner.
Un environnement où les élèves puissent choisir 
le cours qu'ils ne veulent pas suivre,
ceux qu'ils veulent suivre, où ils ont 
la possibilité de proposer activités autogérées par eux.
Une école ouverte, une école où les étudiants 
n'ont à s’expliquer devant personne,
où chacun puisse être lui même.
Alors celui qui veut ça entrer ici, celui qui veut ça entre là.
Alors, des enfants d'âges différents 
accèdent à cela pour leurs propres intérêts.
C'est la liberté d'apprendre ces ceux qu'ils veulent apprendre,

Portuguese: 
"... a educação sem liberdade,
dá como resultado uma vida
que não pode
ser vivida plenamente."
A vida está cheia de opções,
e temos que aprender a fazer escolhas.
Por isso, a organização
de todo o material educacional
faz com que as crianças
possam tomar decisões.
Um ambiente que respeite
as suas necessidades,
que possa se mover, que
tenha uma variedade de materiais,
que possa descobrir,
que possa tocar, que possa
seguir seus próprios impulsos,
sem ninguém
que pretenda lhe ensinar.
Onde os alunos podem escolher
as disciplinas que não querem fazer,
as que querem fazer,
onde podem propor atividades
autogerenciadas por eles.
Uma escola aberta, uma escola
onde os estudantes não tinham
que dar satisfação a ninguém,
onde cada um
podia ser si mesmo.
Então, quem quiser entra
aqui, quem quiser entra aqui.
Então, crianças
com idades diferentes
diferentes acedem a isso
por seus próprios interesses
A liberdade de aprender
o que querem aprender,
de aprender a seu tempo,

English: 
" ...Education without freedom results
in a life of unfulfillment."
Life is full of options, and we must learn
to make choices.
That's why the organization of all the educational material
enables children to learn how to choose.
An environment that respects their needs, that allows them to
move about, that contains a series of materials,
that allows them to discover, to touch, to follow their own
impulses, without anyone attempting to teach them.
Where students can choose the subjects
they don't want to take,
the ones they do want to take, a space in which they can
proffer their own self-generated activities.
An open school, a school where students wouldn't
have to answer to anyone,
where each and everyone can be their own self.
Therefore, he who wishes can enter here, or here.
Thus, children of different ages would have access to
everything according to their own interests.
Freedom to learn what they want to learn,

iw: 
"... חינוך ללא חופש מוביל לחיים ללא מיצוי"
החיים מלאים באפשרויות,
ועלינו ללמוד לקחת החלטות.
בגלל זה הארגון של כל חומרי החינוך
מאפשר לילדים ללמוד כיצד לבחור.
סביבה שמכבדת את צרכיהם, שמאפשרת
לנוע ולתהות, שמכילה סידרה של חומרי לימוד,
שמאפשרת להם לגלות, לגעת, ללכת אחרי
הדחפים שלהם מבלי שאף אחד ינסה ללמד אותם.
סביבה בה תלמידים יכולים לבחור
את הנושאים שהם לא רוצים ללמוד,
ואת אלו שהם כן רוצים ללמוד, במרחב בו
הם יכולים להציע את הפעילויות שהם יצרו בעצמם.
בית ספר פתוח, בית ספר בו התלמידים
לא יצטרכו לענות לאף אחד,
שבו כל אחד יכול להיות הוא בעצמו.
לכן מי שירצה להיכנס לכאן או לכאן...
בכך ילדים בגילאים שונים יקבלו גישה
להכל בהתאם לתחומי העניין שלהם.
חופש ללמוד מה שהם רוצים,

Hungarian: 
" ...Az oktatás szabadság nélkül egy beteljesületlen 
élethez vezet."
Az élet tele van lehetőségekkel, és meg kell tanulnunk 
döntéseket hozni. 
Ezért szervezzük át az összes oktatási anyagot, hogy a 
gyerekek tanuljanak meg választani. 
Ez egy olyan környezet, amely tiszteli a szükségleteiket, 
amely mozgásteret biztosít számukra, amely sokféle anyagot tartalmaz,
amely megengedi a felfedezést, az érintést, a saját sugallataik 
követését anélkül, hogy bárki megpróbálná őket ezekre megtanítani.
Ahol a diákok kiválaszthatják a tárgyakat, amelyeket 
nem akarnak tanulni,
amelyeket tanulni akarnak, egy helyszínt ahol 
fejleszthetik saját, önerejű tevékenységeiket.
Egy nyitott iskola, egy iskola, ahol a diákoknak nem 
kéne beszámolniuk senkinek, 
ahol mindenki saját maga lehet. 
Tehát, aki akar betérhet itt, vagy itt.
Ezáltal a különböző korú gyerekek számára minden elérhetővé 
válik, érdeklődésüktől függően. 
Azt tanulhatnak amit akarnak, 

Catalan: 
"...l'Educació sense llibertat, dóna per resultat 
una vida que no pot ser viscuda plenament."
la vida està plena d'opcions, 
i s'ha d'aprendre a prendre opcions.
Per això l'organització de tot el material educatiu 
porta a que els infants puguin prendre decisions.
Un ambient que respecta les seves necessitats, on es pugui moure, 
on tingui una sèrie de materials,
on pugui descobrir, on pugui tocar, 
on pugui seguir els seus propis impulsos, sense ningú que pretengui ensenyar-lo.
On els alumnes poden escollir 
les matèries que no volen fer,
les que volen fer, on poden 
proposar activitat autogestionades per ells
Una escola oberta, una escola on els estudiants 
no han de donar comptes a ningú,
 on cadascú podia ser ell mateix.
Llavors, el que vol entra aquí, el que vol entra aquí.
Llavors, nens i nenes de diferents edats 
pels seus propis interessos accedeixen a això.
La llibertat d'aprendre el que volen aprendre,

German: 
"... das Ergebnis einer Erziehung ohne Freiheit ist
ein Leben, das nicht ausgelebt werden kann."
Das Leben steckt voller Möglichkeiten und
man muss lernen, die Auswahl zu treffen.
Deswegen ist das Unterrichtsmaterial so ausgelegt,
dass die Kinder eine Auswahl treffen können.
Ein Umfeld, das seine Bedürfnisse respektiert, wo es sich
bewegen kann, das verschiedene Materialien bietet,
wo es entdecken und anfassen kann, wo es seinen
Impulsen folgen kann, ohne dass ihm das jemand beibringen will.
Wo die Schüler die Fächer abwählen können,
die sie nicht belegen wollen und
die Fächer belegen, die sie interessieren, ein Ort, wo sie 
von ihnen selbst organisierte Aktivitäten vorschlagen können.
Eine offene Schule, wo die Schüler
niemandem Rechenschaft schuldig sind.
wo jeder er selbst sein kann.
Wer will, geht hier rein, wer will, geht da rein. 
Und so haben Kinder verschiedener Altersgruppen
Zugang dazu, aus eigenem Interesse heraus.
Die Freiheit, das zu lernen, was sie lernen wollen,

Armenian: 
«... Կրթություն առանց ազատության արդյունքները կյանքի unfulfillment».
Կյանքը լի է տարբերակներ, եւ մենք պետք է սովորենք անել ընտրություն:
Այդ իսկ պատճառով կազմակերպությունը բոլոր ուսումնական նյութերը հնարավորություն են տալիս երեխաներին սովորել, թե ինչպես ընտրել.
An միջավայր, որ հարգում են իրենց կարիքները, որը թույլ է տալիս նրանց շարժվելու, որ պարունակում է մի շարք նյութերի,
որը թույլ է տալիս հայտնաբերել, դիպչել, հետեւել իրենց ազդակներ, առանց որեւէ մեկին փորձում է սովորեցնել նրանց.
Որտեղ աշակերտները կարող են ընտրել առարկաները չեն ուզում վերցնել,
նրանք չեն ցանկանում, որ մի տարածք է, որտեղ նրանք կարող են առաջարկել իրենց սեփական գեներացվել գործունեությունը.
Բաց դպրոց, դպրոց, որտեղ ուսանողները կարող են պատասխանել մեկին,
որտեղ յուրաքանչյուր եւ բոլորը կարող են իրենց ինքնուրույն.
Հետեւաբար, նա, ով ցանկանում է, կարող է մտնել այստեղ, կամ այստեղ:
Այսպես, տարբեր տարիքի երեխաների համար անհրաժեշտ է մուտք գործել ամեն ինչ ըստ իրենց սեփական շահերին.
Freedom սովորելու, թե ինչ են ուզում իմանալ.

English: 
to learn at their own pace, and to not learn
what they don't want to learn.

German: 
in ihrem eigenem Tempo zu lernen,
und nicht das zu lernen, was sie nicht lernen wollen.

Italian: 
d'imparare a seconda dei loro tempi,
e non imparare ciò che non vogliono imparare.

Serbian: 
da uče u skladu sa svojim ritmom
i da ne uče ono što ne žele.

French: 
d'apprendre à leur rythme,
et non d'apprendre ceux qu'ils ne veulent pas apprendre.

Bulgarian: 
да учат със свой ритъм и да не учат това, което не искат да учат.  

English: 
to learn at their own pace, and to not learn
what they don't want to learn.

Hungarian: 
a saját időbeosztásuk szerint, és nem kell tanulniuk azt, 
amit nem akarnak. 

Armenian: 
սովորել իրենց համար ցանկալի տեմպով, եւ ոչ թե այն, ինչ սովորել են, որ չեն ուզում սովորել.

Catalan: 
d'aprendre al seu temps, 
i no aprendre el que no volen aprendre.

Spanish: 
de aprender a su tiempo, 
y no aprender lo que no quieren aprender.

Portuguese: 
e não aprender
o que não querem aprender.

iw: 
ללמוד בקצב שלהם, ולא ללמוד
מה שהם לא רוצים ללמוד.

Romanian: 
fiecare lucru la timpul potrivit, ceea ce nu ii intereseaza ramane deoparte.

Hungarian: 
Ahogy kiválasztják azt, amit csinálnának, az rádöbbenti 
őket, még mi mindent kell kiválasztaniuk. 
A maguk módján ezek a projektek ráveszik őket, hogy 
sok mindent kipróbáljanak,
míg végül, a saját folyamatuk végén, tisztábban látják 
majd magukat.
A gyerek fokozatosan megtalálja a saját életútját, 
miközben biztos abban, 
akár cipész lesz akár orvos, jó lesz a szakmájában,
ha azt a lehető legtöbb szeretettel, szaktudással és 
elkötelezettséggel végzi majd. Érted?
Nem lehet a szabadság elméletéről tanulni, majd 
elhagyni az iskolát,
és szabaddá válni. A gyerekeknek már az iskolában 
szabadnak kell lenniük. 
Ha nem dönthetjük el, mi az, amit át akarunk élni, 
mit akarunk csinálni az életben,
akkor nagyon korlátozottak vagyunk, amikor a tanulásra 
terelődik a szó. 
Csak ha önálló vagy, és ezt az önállóságodat érzed, 
hogy tisztelik, 
csak akkor fogod tudni, mit is akarsz. 
Tulajdonképpen azok a gyerekek, akik nem érik el az 
önállóságnak ezt a fokát, 
akik másoktól függővé válnak, 

Armenian: 
Ընտրելով ինչ են անում, օգնում նրանց հասկանալ, թե ինչ բան նրանք պետք է ընտրել.
Մի կերպ նախագծերն իրենց թույլ են, փորձել բազմաթիվ տարբերակներ,
եւ, վերջապես, վերջում իրենց հետ, նրանք ունեն հստակ պատկերացում են.
Երեխան աստիճանաբար գտնում է, որ ճանապարհ է իր ապագա կյանքի համար, համոզված է, որ այն, ինչ նա դառնում է,
թե արդյոք կոշիկը վաճառողն կամ բժիշկ, նա կանի նաեւ
եթե նա դա անում է այնքան սեր, հմտություն եւ նվիրվածությամբ, ինչպես հնարավոր է. Հասկանում եք?
Որեւէ մեկը չի կարող իմանալ ազատության տեսականորեն, ապա, ըստ թողնելով դպրոցը,
դառնում անվճար. Երեխաները պետք է զերծ լինի դպրոցում.
Եթե ​​մենք չենք կարող որոշել, թե ինչ ենք ուզում զգալ, թե ինչ ենք ուզում անել կյանքում,
մենք շատ սահմանափակ է, երբ խոսքը վերաբերում է սովորում:
Միայն այն ժամանակ, երբ դուք ունեք ինքնավարություն, եւ կարծում եք, որ ձեր ինքնավարությունը է հարգել
որ դուք գիտեք, թե ինչ եք ուզում.
Հիմնականում երեխաները չեն հասնելու այդ մակարդակները անկախության
ով է կախված այլ անձանց,

Spanish: 
Elegir que hace, le va a ayuda
r a darse cuenta que más necesita elegir.
De alguna manera los proyectos le permiten, 
probar muchas opciones, 
y de pronto tener al final de su proceso 
una idea más clara de sí mismo.
El niño va encontrando caminos para su vida futura 
y tiene la certeza de que,
el sea zapatero o sea médico, le va a ir bien; 
si el lo hace con todo el amor, y con todo el arte
 y toda la entrega posible, ¿Me entiendes?
Uno no puede aprender libertad en teoría,
 y cuando salen de la escuela
luego ser libres. Los chicos tienen que ser libres en la escuela.
Si uno no puede decidir que es lo que quiere experimentar, 
que es lo que quiere vivir,
está muy limitado a la hora de aprender.
Solamente cuando tu tienes autonomía 
y te sientes respetado en tu autonomía,
vas a poder saber que quieres.
Básicamente lo niños que no logran 
estos niveles de independencia,
que se convierten en niños dependientes de otras personas, 

English: 
Selecting what they do helps them realize
what else they need to choose.
In a way the projects themselves allow them,
to try out many options,
and finally, at the end of their own process,
they have a clearer idea of themselves.
The child gradually finds the path for his future life,
certain that whatever he becomes,
whether a shoe salesman or a physician, he will do well
if he does it with as much love, skill and commitment
as possible. Do you understand?
One cannot learn about freedom theoretically,
and then, upon leaving school,
become free. Children must be free at school.
If we can't decide what we want to experience,
what we want to do in life,
we are very limited when it comes to learning.
Only when you have autonomy, and you feel
your autonomy is respected,
will you know what you want.
Basically children who fail to achieve
these levels of independence,
who become dependent on other persons,

Catalan: 
Escollir que fa, l'ajudarà 
a donar-se compte que més necessita escollir. 
D'alguna manera, els projectes li permeten, 
probar moltes opcions, 
i, de cop i volta, tenir al final del seu procés 
una idea més clara de sí mateix.
L'infant va trobant camins per la seva vida futura 
i té la certesa que,
el ser sabater o ser metge, li anirà bé; 
si ell ho fa amb tot l'amor, i amb tot l'art
 i tota l'entrega possible, m'entens?
Un no pot aprendre llibertat a la teoria,
 i quan surten de l'escola
aleshores ser lliures. Els nois han de ser lliures a l'escola.
Si un no pot decidir què és allò que vol experimentar, 
què és allò que vol viure,
està molt limitat a l'hora d'aprendre.
Només quan tu tens autonomia 
i et sents respectat en la teva autonomia,
podràs saber que vols.
Bàsicament els infants que no aconsegueixen 
aquests nivells d'independència,
que es converteixen en nens dependents d'altres persones, 

English: 
Selecting what they do helps them realize
what else they need to choose.
In a way the projects themselves allow them,
to try out many options,
and finally, at the end of their own process,
they have a clearer idea of themselves.
The child gradually finds the path for his future life,
certain that whatever he becomes,
whether a shoe salesman or a physician, he will do well
if he does it with as much love, skill and commitment
as possible. Do you understand?
One cannot learn about freedom theoretically,
and then, upon leaving school,
become free. Children must be free at school.
If we can't decide what we want to experience,
what we want to do in life,
we are very limited when it comes to learning.
Only when you have autonomy, and you feel
your autonomy is respected,
will you know what you want.
Basically children who fail to achieve
these levels of independence,
who become dependent on other persons,

Portuguese: 
Escolher o que fazer,
vai ajudá-la a se dar conta
do que mais precisa escolher.
De alguma maneira,
os projetos lhe permitem
experimentar muitas opções,
e, como resultado,
ter no final do seu processo,
uma ideia mais
clara de si mesma.
A criança vai encontrando
caminhos para sua vida futura
e tem a certeza de que,
quer seja sapateiro quer
seja médico, vai se dar bem;
se ela o faz com todo
o amor, e com toda a arte
e toda a entrega possível.
Está me entendendo?
A gente não pode aprender
a liberdade na teoria,
e ao sair da escola
em seguida ser livres.
As crianças têm
que ser livres na escola.
Se a gente não pode decidir
o que quer experimentar,
o que quer viver,
está muito limitado
na hora de aprender.
Somente quando você
tem uma autonomia e se sente
respeitado na sua autonomia,
vai poder saber o que quer.
Basicamente, as crianças
que não conseguem
estes níveis de independência,
que se convertem em crianças
dependentes de outras pessoas,

French: 
Pouvoir choisir ce qu'il fait va l'aider
à se rendre compte qu'il a besoin de choisir plus.
D'une certaine manière tous ces projets lui permettent, 
d'essayer différentes options,
et bientôt d'avoir à al fin du processus 
une idée plus claire de lui même.
L'enfant trouvera des chemins pour sa vie future 
et il aura la certitude que,
qu'il soit cordonnier ou médecin, tout ira bien pour lui;
s'il le fait avec tout son amour, y avec tout l'art
et tout le dévouement possible. Tu comprends?
Personne ne peut apprendre la liberté en théorie,
et une fois sortit de l'école
être libre. Les enfants doivent êtres libres dans l'école.
Si quelqu'un ne peux pas décider de ce qu'il veut expérimenter,
de ce qu'il veut vivre,
il est très limité à l'heure d'apprendre.
Ce n'est que lorsque tu es autonome 
et que tu te sens respecté dans ton autonomie,
que tu sauras ce que tu veux.
Basiquement les enfants qui n’atteignent pas
ces niveaux d’indépendance,
qui deviennent des enfants dépendants des autres,

German: 
Die Auswahl wird ihm helfen, zu merken,
was er am meisten braucht.
Mit den Projekten können sie so
viele Wege ausprobieren, 
um so am Ende des Prozesses
eine klarere Vorstellung von sich selbst zu haben.
Das Kind findet Wege für sein zukünftiges Leben
ist sich sicher, dass es ihm, 
egal, ob als Schuhmacher oder Arzt, gut gehen wird.
Aber nur, wenn er diese Tätigkeit mit aller Liebe, aller Kunst
und aller Hingabe ausübt. Habe ich mich klar ausgedrückt?
Man kann nicht die Freiheit theoretisch erlernen
und dann, wenn man aus der Schule kommt,
frei sein. Die Kinder müssen in der Schule frei sein.
Wenn jemand sich nicht entscheiden kann
was er ausprobieren, was er leben will,
ist er beim Lernen sehr eingeschränkt.
Nur wenn du unabhängig bist und
dich in deiner Unabhängigkeit respektiert fühlst,
kannst du wissen, was du willst.
Grundsätzlich werden die Kinder,
die dieses Maß an Unabhängigkeit nicht erreichen,
zu von anderen Personen abhängigen Kindern,

Italian: 
Scegliere che fare, lo aiuterà
a rendersi conto che ha bisogno di scegliere ancora.
In alcun modo i progetti gli permettono,
di provare molte opzioni,
e probabilmente di avere alla fine del processo
un'idea più chiara di se stesso.
Il bambino incontra strade per la sua vita futura ed ha la certezza che,
sia calzolaio oppure dottore, gli andrà bene;
se lui lo fa amorevolmente e con tutta l'arte
e tutto l'impegno possibile, mi capisci?
Uno non può imparare la libertà in teoria,
e quando esce dalla scuola
sentirsi libero.  I ragazzi devono essere liberi a scuola.
Se uno non può decidere che cosa vuole sperimentare,
che cosa vuole vivere,
è molto limitato quando deve imparare.
Soltanto quando tu hai autonomia
e ti senti rispettato nella tua autonomia,
saprai cosa vuoi.
Basicamente i bambini che non raggiungono
questi livelli d'indipendenza,
che diventano bambini dipendenti da altre persone,

iw: 
בחירה של מה יעזור להם להבין
מה עוד עליהם לבחור.
בצורה מסוימת, הפרויקטים עצמם
מאפשרים להם לנסות אפשרויות רבות,
ובסופו של דבר, בסוף התהליך שלהם,
יש להם הבנה טובה יותר של עצמם.
הילד באופן הדרגתי מוצא את השביל
לחייו בעתיד, בהנחה שמה שהוא יהפוך להיות
אם זה מוכר נעליים או רופא, הוא יצליח
אם יעשה זאת עם כל האהבה, המיומנות
והמחויבות האפשרית. אתה מבין?
אף אחד לא יכול ללמוד חופש בתאוריה,
ואז ברגע שעוזבים את בית הספר,
להיות חופשיים,
ילדים חייבים להיות חופשיים בבית הספר.
אם אנחנו לא יכולים להחליט מה אנחנו רוצים
לחוות, מה אנחנו רוצים לעשות בחיים,
אנחנו מאד מוגבלים שזה נוגע ללמידה.
רק ברגע שיש לך אוטונומיה, ושאתה
מרגיש שהאוטונומיה שלך מקבלת כבוד,
אתה תדע מה אתה רוצה.
בעיקרון, ילדים שלא מצליחים
להגיע לרמות האלו של עצמאות,
שנעשים תלויים באנשים אחרים,

Serbian: 
Kad biraju ono što rade, to im pomaže da shvate
šta je dalje potrebno da odaberu.
Na neki način, razni projekti im dozvoljavaju
da isprobaju mnogo opcija
i konačno, nakon tog procesa,
imaju jasniju ideju o tome ko su oni zapravo.
Dete postepeno nalazi put za svoj budući život,
sigurno da će biti dobro u tome,
ako to obavlja sa što više ljubavi,
 veštine i posvećenosti,
bez obzira na to čime se bude bavilo
- bilo da je u pitanju obućar ili lekar. Razumete?
Ne može se teoretski učiti o slobodi,
a onda, nakon završetka škole,
postati slobodan.
Deca moraju biti slobodna u školi.
Ukoliko ne možemo da odlučimo kakva iskustva
želimo u životu, šta želimo da radimo,
onda smo vrlo ograničeni
 kad je učenje u pitanju.
Jedino kad imate slobodu i
kad osećate da je drugi poštuju,
znaćete šta želite.
Uglavnom, deca koja ne uspevaju
da dostignu taj stepen slobode,
koja postanu zavisna od drugih osoba,

Bulgarian: 
Възможността да избира какво да прави, ще помогне на дететода си даде сметка какво още е необходимо да избере.     
По този начин проектите му позволяват да изпробва много възможности,
и в края на процеса да има една 
по-ясна визия за себе си.
Детето търси пътища за своя бъдещ живот и става сигурно че,    
дали ще бъде обущар или ще бъде лекар, това ще е добре за него
ако то прави това, което прави, с цялата си любов и с цялата си креативност и способности, разбираш ли ме?    
Не е възможно човек да учи свободата на теория и когато излезе от училището       
тогава чак да стане свободен. Децата трябва да са свободни още докато са в училището.         
Ако някой не може да решава какво иска да изживее,
какво иска да прави в живота си,     
той е много ограничен, когато дойде ред да учи.   
Само когато имаш независимост и се чувстваш уважаван в своята независимост,  
би могъл да знаеш какво искаш.     
Обикновено децата, които не успяват да постигнат тези нива на независимост,   
стават зависими от други хора,      

Romanian: 
Faptul de a alege ii face sa-si dea seama de ceea ce intr-adevar au nevoie.
Intr-un fel, proiectele le permit sa incerce diferite optiuni,
si de a avea la sfarsitul procesului o imagine mult mai clara despre sine.
Copilul isi va gasi drumul vietii si siguranta ca
de va fi cizmar sau medic, ii va fi bine,
pentru ca o face din dragoste si cu placere. Intelegi ce vreau sa spun?
Nu se poate invata libertatea doar teoretic, si cand se termina scoala
sa fim liberi . Elevii trebie sa fie liberi inca din timpul scolii.
Daca unul nu poate decide ce vrea sa incerce, cum alege sa traiasca,
i se pun multe limite in procesul inavatarii.
Doar atunci cand ai libertatea de a alege,iti simti respectata autonomia individuala,
si vei sti ce trebuie sa cunosti pentru a te realiza.
Copiii nu ajung sa atinga aceste nivele de independenta,
devin copii dependenti de alte persoane,

iw: 
לעולם לא יעשו את מה שהם רוצים,
אלא את מה שאחרים ירצו שהם יעשו.
תחילה עליך לדעת לפתור
סיטואציות בעצמך.
ובמהלך התהליך הזה, מופיעה אחריות.
אני בוחר, אני עושה, אני משיג,
וזה נעשה מעגל...
של קבלת החלטות, כח רצון, ניהול חופש
ואחרי האחריות, אתה יכול
לכוון לכיוון חופש המובן ומנוהל היטב.
יתכן שהאתגר הגדול ביותר שאנו ניצבים מולו
הוא הנטייה שלנו לנהל את הפעילות של הילד.
הדרך היחידה בה אנו יודעים לחנך
היא לומר לאחרים מה לעשות וכיצד לעשות זאת
ויש לנו מעט הזדמנויות
לקבל החלטות בעצמנו.
אני מוצא את עצמי בפעמים רבות בכיתה,
שואל "מה בא לכם לעשות?", ואין להם מושג.

Romanian: 
si vor face mereu doar ceea ce vor altii.
In primul rand trebuie sa cunosti pentru a-ti putea rezolva problemele singur.
Si in acest proces incepi sa devii responsabil.
Eu sunt cel care propun, realizez, obtin ,acesta este un lant de
" putere de decizie, vointa, libertatea de a alege ".
Dupa ce ai devenit responsabil fata de propiile obligatii,poti tinde spre acea libertate, bine inteleasa.
Probabil ,cea mai mare provocare este tendinta de a controla in permanenta activitatea copilului.
Singurul mod de educatie pe care il cunoastem este acela de a-i spune celuilalt ce si cum sa faca,
avand putine posibilitati de a actiona pe propia raspundere.
De multe ori in clasa intreb ce ar vrea sa faca si nu stiu ce isi doresc.

German: 
sie werden nie das machen, was sie wollen
sondern immer das, was andere von ihnen erwarten.
Zuerst musst du lernen, Situationen eigenständig zu meistern.
Und bei diesem Vorgang entsteht Verantwortung.
Ich nehme mir vor, ich mache, ich erhalte, das ist schon ein Zyklus von
"Entscheidungen treffen, Willen und Umgang mit Freiheit."
Und nach der Verantwortung hast du dann
Anspruch auf diese Freiheit im guten Sinne.
Unsere grösste Herausforderung liegt vielleicht in
der Tendenz, die Aktivität des Kindes anzuleiten. 
Die einzige uns bekannte Art der Erziehung besteht darin,
dem anderen zu sagen, was und wie er etwas zu tun hat.
Nur selten
dürfen wir selbst entscheiden.
Oft stehe ich vor der Klasse und frage die Kinder, was sie 
machten möchten und sie wissen nicht, was sie wollen.

Italian: 
non faranno mai ciò che vogliono,
faranno sempre ciò che altri vorranno.
Prima hai bisogno di sapere, risolvere delle situazioni da solo.
Ed in questo modo, diventerai responsabile.
Io mi propongo, io faccio, ottengo ed è già un ciclo di
"presa di decisioni, di volontà, di gestione della libertà."
E dopo la responsabilità, allora,
puoi aspirare a lei, alla libertà già apprezzata.
Forse la maggiore sfida che affrontiamo
è la nostra tendenza a dirigere l'attività del bambino.
L'unica forma che conosciamo d'educare
è dicendo all'altro che fare e come farlo,
ed abbiamo poche esperienze
in cui possiamo decidere per conto nostro.
Mi ritrovo molte volte nelle aule
e se chiedo che vogliono fare, non sanno che fare.

Spanish: 
nunca van a hacer lo que ellos quieren, 
siempre van a hacer lo que otras personas quieren.
Primero necesitas saber, resolver situaciones por ti mismo. 
Y en ese proceso, se va a dar la responsabilidad.
Yo me propongo, yo hago, obtengo y es un ciclo ya de 
"toma de decisiones, de voluntad, de manejo de la libertad."
Y después de la responsabilidad, entonces,
 puedes aspirar a esa, libertad bien entendida.
Quizás el mayor desafío que enfrentamos 
es nuestra tendencia a dirigir la actividad del niño. 
La única forma que conocemos de educar 
es decirle al otro que hacer y como hacerlo,
y tenemos pocas experiencias 
donde decidimos por cuenta propia.
Me encuentro muchas veces en las aulas 
que les pregunto que quieren hacer, y no saben que hacer.

Armenian: 
երբեք ինչ են ուզում, սակայն, թե ինչ այլ մարդիկ ուզում են անել.
Նախ անհրաժեշտ է իմանալ, թե ինչպես կարելի է լուծել իրավիճակը ձեր սեփական.
Եւ այդ գործընթացի պատասխանատվությունը հայտնվում.
Ես ընտրել եմ, ես ձեռք բերել, եւ դա դառնում է ցիկլը ...
«Որոշում կայացնելու, կլինի իշխանություն, ազատություն կառավարում"
Եվ հետո պատասխանատվության, Դուք կարող եք, ապա ձգտում է դեպի ճշմարիտ ազատություն.
 Թերեւս ամենամեծ մարտահրավերը, որ մենք կանգնած մեր միտումը կառավարել երեխայի գործունեությունը: 
 Միակ ճանապարհը, որ մենք գիտենք, թե ինչպես դաստիարակել է ասել, մյուսներին, թե ինչ անել, եւ ինչպես դա անել: 
 եւ մենք ունենք մի քանի հնարավորություն, որոնք որոշումներ կայացնելու մեր սեփական: 
Ես հաճախ եմ դասի, խնդրելով նրանց, թե ինչ են նրանք զգում անում, եւ նրանք չունեն գաղափար.

English: 
will never do what they want, but what
other people want them to do.
First you need to know how to resolve
situations on your own.
And during this process, responsibility appears.
I choose, I do , I obtain, and this becomes a cycle ...
"decision making, will power, freedom management"
And after responsibility, you can then aim
towards true freedom.
Perhaps the biggest challenge we are facing is our
tendency to manage the child's activity.
The only way we know how to educate is to tell others
what to do and how to do it
and we have few chances in which to
make decisions on our own.
I often find myself in class asking them what they
feel like doing, and they have no idea.

Hungarian: 
sosem fogják tudni, ők maguk mit akarnak, csak azt, 
mi az, amit mások tőlük elvárnak. 
Először meg kell tanulnod magad megoldani bizonyos helyzeteket. 
Ennek a folyamatnak a során kialakul a felelősségérzet. 
Én választok, én cselekszem, én szerzem és ebből 
egy körforgás lesz...
"döntéshozatal, akaraterő, a szabadság megszervezése"
És a felelősségérzet után megcélozható a valódi szabadság.
Lehet, hogy a legnagyobb kihívás számunkra saját 
hajlamunk, hogy megszervezzük a gyerek elfoglaltságát.
Az egyetlen oktatási mód, amit ismerünk az, hogy 
megmondjuk másoknak, mit csináljanak és azt hogyan csinálják,
és ahol kevés lehetősége van bárkinek a saját 
döntéseit meghozni.
Sokszor megkérdem tőlük az osztályteremben, hogy 
mihez van kedvük, és kiderül, fogalmuk sincs. 

English: 
will never do what they want, but what
other people want them to do.
First you need to know how to resolve
situations on your own.
And during this process, responsibility appears.
I choose, I do , I obtain, and this becomes a cycle ...
"decision making, will power, freedom management"
And after responsibility, you can then aim
towards true freedom.
Perhaps the biggest challenge we are facing is our
tendency to manage the child's activity.
The only way we know how to educate is to tell others
what to do and how to do it
and we have few chances in which to
make decisions on our own.
I often find myself in class asking them what they
feel like doing, and they have no idea.

Serbian: 
nikada neće učiniti nešto što ona sama žele,
već ono što drugi ljudi očekuju od njih.
Prvo moraš da naučiš kako da
 samostalno rešiš neku situaciju
i u toku ovog procesa
 javlja se osećaj odgovornosti.
Ja biram, ja činim, ja dobijam
 i ovako nastaje ciklus...
"donošenje odluke, snaga volje, upravljanje slobodom."
I, zatim, posle stečene odgovornosti
možeš da težiš istinskoj slobodi.
Možda je najveći izazov, s kojim se suočavamo,
naša sklonost da upravljamo detetovim aktivnostima.
Jedini nama poznat način na koji podučavamo
jeste tako što govorimo drugima šta da čine 
i kako to da učine, retko imamo priliku
da samostalno donosimo odluke. 
Dešava mi se često da ih pitam na času
šta im se radi, a oni ne znaju.

Portuguese: 
nunca vão fazer
o que elas querem,
sempre vão fazer o que
as outras pessoas querem.
Primeiro você precisa saber,
resolver situações por si mesmo.
E nesse processo,
vai se dar a responsabilidade.
Eu me proponho, eu faço,
obtenho e já é um ciclo de
tomada de decisões,
de vontade,
de gerenciamento da liberdade.
E depois da responsabilidade,
então você pode aspirar
a essa liberdade bem entendida.
Talvez o maior desafio
que enfrentamos
é nossa tendência
a dirigir a atividade da criança.
A única forma que
conhecemos de educar
é dizer ao outro
o que fazer e como fazê-lo,
e temos poucas experiências
onde decidimos por conta própria.
Encontro-me muitas vezes
em aulas nas quais lhes pergunto
o que querem fazer,
e não sabem o que fazer.

French: 
ils ne feront jamais ce qu'ils veulent,
ils feront toujours ce que veulent les autres.
Tout d'abord il te faut savoir résoudre des situations par toi même.
Et dans ce processus, tu vas prendre tes responsabilités.
Moi je propose, moi je fais, moi j’obtiens et c'est alors un cycle de
"prises de décisions, de volonté, et gestion de la liberté."
Et alors après la responsabilité,
tu peux aspirer a cette liberté bien comprise.
Peut être que le plus grand défi que nous ayons à affronter
est notre tendance a diriger l'activité des enfants.
La seul manière que nous connaissions d'éduquer
est de dire à l'autre ce qu'il doit faire et comment le faire,
et nous avons peu d'expériences
qui nous permettent de décider par nous même.
Je me retrouve très souvent dans des classes
où je leur demande ce qu'ils aiment faire, ce qu'il savent faire.

Bulgarian: 
никога не правят това, което те самите искат,
винаги правят това, което другите хора искат.    
Първо трябва да се научиш как да разрешаваш ситуациите самостоятелно.  
И в този процес ще възникне отговорността.  
Аз взимам решение, правя го, получавам резултат и така се завърта цикълът  
"на взимане на решения, воля ивладеене на своята свобода".
И след като развиеш отговорността, тогава можеш да постигнеш т.нар. добре разбрана свобода.      
Може би най-голямото предизвикателство, с което се сблъскваме, е нашият навик да управляваме дейността на детето.  
Единствената форма на обучение, която познаваме, е да казваме на другия какво да прави и как да го прави,    
и имаме малко опит с дейности, в които се взимат самостоятелни решения.
Много пъти в класните стаи съм имал случаи, в които питам учениците какво искат да правят, и те не знаят.   

Catalan: 
mai podran fer allò que volen, 
sempre faran el que altres persones volen,
primer necessites saber resoldre situacions tu mateix.
I en aquest procés, sorgirà la responsabilitat.
Jo em proposo, jo faig, obtinc i és un cicle ja de 
"pressa de decisions, de voluntat, d'ús de la llibertat." 
I després de la responsabilitat, aleshores
 pots aspirar a aquesta, llibertat ben entesa.
  Pot ser el més gran desafiament que afrontem
és la nostra tendència a dirigir l'activitat de l'infant.
  L'única manera que coneixem d'educar
és dir-li a l'altre que fer i com fer-ho,
  i tenim poques experiències 
on decidim per compte propi.
Em trobo moltes vegades a les autes 
que els pregunto que volen fer, i no saben que fer.

Armenian: 
Նրանք շատ սովոր directivity դասարանում, «մենք պետք է դա անել, մենք պատրաստվում ենք դա անել»:
Քանի որ ընդհանուր առմամբ, որ ուսուցիչը uccustomed լինելու, ով ղեկավարում է ամեն ինչ:
Մյուս կողմից, այս կերպ մենք երեխան ակտիվորեն մասնակցել.
Ուսուցչի ովքեր այլեւս չեն տալիս դաս, սակայն, որ շարժվում ենք խմբից խմբին առաջնորդել, օգնելով.
Ով լսում է նրանց, եւ ապահովում է տարածք նրանց աճել:
Ուսուցիչը է առաջարկություններ, նա չի պարտադրել, նա առաջարկում է.
Դա 's չէ, որ դուք ունեք իշխանություն է, եւ նա չի, այն մասին, տնկում զաւակ ի ուսանող,
այն համոզմունքը, որ ինքը պետք է լինի տերը իր կյանքի.
Բավական.
- Romero, դուք ունեք 3!
Մենք հավատում ենք, որ նշում է, լիովին սուբյեկտիվ է եւ fallible,

Italian: 
Sono molto abituati a ricevere ordini nell'aula,
"facciamo questo, facciamo quest'altro".
Perché l'insegnante in generale,
è abituato ad essere quello che dirige tutto.
Comunque, in questo modo
forniamo al bambino una partecipazione attiva.
Un docente che ormai non insegna più,
passa per i gruppi  orientandoli, aiutandoli.
Li ascolta, e gli dà spazio per esprimersi.
Il professore fa le proposte, non impone, se non che propone.
Non è che tu abbia l'autorità e lui non ce l'abbia.
Si tratta di seminare nell'alunno
l'idea che lui deve essere
l'autorità nella sua propria vita.
-No, così non va..!
-Un 3 Romero.
Per noi i voti,
sono totalmente soggettivi ed imperfetti.

Portuguese: 
Estão muito acostumadas
a uma diretividade na aula,
a "vamos fazer isto,
vamos fazer aquilo".
Porque o docente em geral,
está acostumado
a ser quem dirige tudo.
Porém, desta forma damos
uma participação ativa à criança.
Um docente que
já não está lecionando,
mas está passando pelos
grupos orientando, facilitando
Os escuta, e lhes dá
espaço para que se desenvolvam.
O professor faz as propostas,
não impõe, mas propõe.
Não é que você tenha
a autoridade e ele não a tem.
Trata-se de semear no aluno
a ideia de que ele tem que ser
a autoridade na sua própria vida.
Apostas encerradas.
Um 3, Romero.
Nós achamos que as notas,
são totalmente
subjetivas e imperfeitas.

English: 
They're very accustomed to directivity in class, "we're going
to do this,we're going to do that"
Because on the whole, the teacher is accustomed to
being the one who directs everything.
On the other hand in this manner we make
the child participate actively.
A teacher who no longer gives a lesson, but that moves
from group to group guiding, helping.
Who listens to them, and provides space for them to grow.
The teacher makes suggestions, he does not impose,
he proposes.
It 's not that you have authority and he doesn't,
it's about planting a seed in the student,
the belief that he has to be master of his own life.
Enough!
- Romero, you got a 3 !
We believe that marking, is completely
subjective and fallible,

Spanish: 
Están muy acostumbrados a una directividad en el aula, 
a "vamos a hacer esto, vamos a hacer lo otro".
Porque el docente en general, 
está acostumbrado a ser el que dirige todo. 
Sin embargo, de esta forma 
le damos una participación activa al niño.
Un docente que ya no dicta clases, 
sino que está pasando por los grupos orientando, facilitando.
Los escucha, y les da espacio para desenvolverse.
El profesor hace las propuestas, no impone, sino que propone.
No es que tu tengas la autoridad y el no la tiene.
 Se trata de sembrar en el alumno
la idea de que el tiene que ser
 la autoridad en su propia vida.
-¡No va mas...!
-Un 3 Romero.
Nosotros creemos que las notas, 
son totalmente subjetivas e imperfectas.

German: 
Wir sind es so gewohnt, im Unterricht angeleitet zu werden,
nach dem Motto "jetzt machen wir dies, jetzt kommt das".
Der Durchschnittslehrer ist nämlich sehr daran gewöhnt,
alles anzuleiten.
Auf die andere Weise geben wir den Kindern aber
die Möglichkeit einer aktiven Teilnahme.
Ein Lehrer, der nicht mehr frontal unterrichtet, sondern einer, der
bei den Gruppen vorbeikommt und sie orientiert und Anstoss gibt.
Der zuhört und ihnen Freiraum gibt, um sich zu entfalten.
Der Lehrer macht Vorschläge, er zwingt nichts auf, er schlägt vor.
Es ist nicht so, dass du die Macht hast und er nicht.
Es geht darum, dass im Schüler die Einsicht wächst,
dass er die Autoritätsperson seines eigenen Lebens
sein muss.
- Jetzt ist aber Schluss!
- Eine 4, Romero.
Wir glauben, dass die Noten
absolut subjektiv und fehlerhaft sind.

French: 
Ils sont très accoutumés à recevoir des instructions dans la classe,
du type "nous allons faire ceci, nous allons faire cela."
Tout ça parce que l'enseignant est en général,
habitué à être celui qui dirige tout.
Cependant, avec cette manière de faire
nous permettons à l'enfant de participer activement.
L'enseignant ne dirige plus les classes
mais il passe par les groupes d'enfant, pour leur faciliter le travail.
Il les écoute et il leur donne du temps pour qu'ils se débrouillent.
Le professeur fait les propositions, il n'impose pas, il ne fait que proposer.
Ce n'est pas que toi tu ais l'autorité et lui non.
Il s'agit de faire germer chez l'élève
l'idée que lui doit être sa propre autorité.
- Ça ne fonctionne plus...!
- Je te donne 3, Romero.
Nous pensons que les notes,
sont totalement subjectives et imparfaites.

iw: 
הם מאד מורגלים להכוונה בכיתה.
"אנחנו הולכים לעשות את זה או זה"
מכיוון שבאופן כללי, המורה
מורגל להיות זה שמנתב את הכל.
בניגוד לשיטה שלנו שהילד מקבל
את היכולת להשתתף באופן אקטיבי
מורה שלא מעביר יותר שיעור,
אלא שנע מקבוצה לקבוצה, עוזר ומדריך.
שמקשיב להם, ומעניק
להם את המרווח לגדול בו.
המורה נותן הצעות,
הוא לא כופה, הוא מציע.
זה לא שלך יש סמכות ולו אין,
מדובר בהטמעת האמונה
שהוא האדון של החיים שלו.
מספיק!
רומרו, קיבלת 3!
אנחנו מאמינים שנתינת ציונים,
היא לחלוטין סובייקטיבית ומועדת לכישלונות.

Serbian: 
Veoma su naviknuti na davanje instrukcija
tokom časa- "uradićemo ovo, uradićemo ono."
Obično, nastavnik je navikao da on
bude taj koji upravlja situacijom.
S druge strane, na ovakav način mi omogućavamo
detetu da aktivno učestvuje.
Nastavnik koji više ne diktira lekcije,
već se šeta od grupe do grupe
i pomaže deci, dajući im neku orijentaciju kao vodič.
Onaj ko ih sluša i obezbeđuje prostor u kom će se razvijati.
Nastavnik daje predloge, ne nameće ih,
već samo predlaže.
Suština nije u tome da vi imate autoritet a on ne,
reč je o tome da treba posejati seme u učeniku,
kako bi verovao da je on gospodar
sopstvenog života.
Dosta!
- Romero, dobio si trojku.
Mi verujemo da je ocenjivanje
potpuno subjektivno i varljivo.

Catalan: 
Estan molt acostumats a una directivitat a l'aula, 
a "anem a fer això, anem a fer això altre".
Perque el docent, en general, 
està acostumat a ser el que ho dirigeix tot. 
Però, d'aquesta manera 
li donem una participació activa a l'infant.
Un docent que ja no dicta les classes, 
sinó que passa pels grups orientant, facilitant.
Els escolta, i els dóna espai per a desenvolupar-se.
El mestre fa propostes, no imposa, sinó que proposa.
No és que tu tinguis l'autoritat i ell no la té. 
Es tracta de sembrar en l'alumne
la idea que ell ha de ser
l'autoritat de la seva pròpia vida.
-No va a més...!
- Un 3 Romero.
Nosaltres creiem que les notes, 
són totalment subjectives i imperfectes.

Romanian: 
Sunt obisnuiti sa fie condusi, " haideti sa facem asta,haideti sa facem altceva".
In general, profesorului ii revine sarcina de a conduce ora de clasa.
Fara indoiala, in acest mod lasam copilul sa partcipe activ :
Un profesor ce nu doar dicteaza lectia ci coordoneaza grupurile si ii indruma.
Ii asculta si le ofera libertatea de a se exprima.
Profesorul face propunerile, nu impune ci propune.
Nu e vorba de cine are autoritatea. Elevul trebuie sa inteleaga
ca el are autoritatea asupra propiei vieti.
- Nimic mai mult !
- Ai 3 Romero.
Credem ca notele sunt subiective si imperfecte.

Hungarian: 
Hozzá vannak szokva az irányításhoz, "ezt fogjuk 
most csinálni, azt fogjuk csinálni"
Mert összességében a tanár ahhoz van hozzászokva, 
hogy ő irányítson mindent.
Másrészről így rávesszük a gyereket, hogy részvétele 
aktív legyen. 
Az a tanár, amely nem tart órát többé, hanem csoportról 
csoportra halad, segítve, tanácsolva,
aki hallgat a gyerekekre, aki teret biztosít a fejlődésükhöz.
Az igazi tanár javaslatokat tesz, nem pedig rábeszél. 
Nem arról van szó, hogy a tanárnak van tekintélye a 
diáknak meg nincs, hanem arról, hogy elültesd a magot a gyerekben, 
a hit magját, hogy csak ő lehet az ura saját életének. 
Elég!
- Romero, te hármast kaptál!
Úgy tartjuk, az osztályozás teljesen szubjektív és valótlan.

English: 
They're very accustomed to directivity in class, "we're going
to do this,we're going to do that"
Because on the whole, the teacher is uccustomed to
being the one who directs everything.
On the other hand in this manner we make
the child participate actively.
A teacher who no longer gives a lesson, but that moves
from group to group guiding, helping.
Who listens to them, and provides space for them to grow.
The teacher makes suggestions, he does not impose,
he proposes.
It 's not that you have authority and he doesn't,
it's about planting a seed in the student,
the belief that he has to be master of his own life.
Enough!
- Romero, you got a 3 !
We believe that marking, is completely
subjective and fallible,

Bulgarian: 
Много са свикнали с това да бъдат управлявани в класната стая. Свикнали са с:
"сега ще правим това, сега ще правим онова".              
Защото учителят по принцип е свикнал да управлява всичко.
Въпреки това, по този начин можем да дадем възможност на детето за активно участие. 
Един учител, който вече не диктува уроци, а минава между групите и им дава ориентир, осигурява им това, което им е нужно.
Вслушва се в тях и им дава възможност да се справят сами.   
Учителят дава предложения, не се налага, само предлага.   
Не че ти имаш властта, а детето я няма.  
Опитва се да култивира в ученика    
идеята, че той трябва да бъде авторитетът в собствения си живот.   
- Край на залаганията...!        
- Тройка, Ромеро.     
Ние смятаме, че оценките са тотално субективни и несъвършени.           

French: 
Tout d'abord parce qu'aucun enseignant n'évaluent de la même façon.
Devant chaque devoir, c'est l'enfant qui devrait
évaluer ce qu'il pense de ce devoir,
s'il est satisfait,
s'il lui semble qu'il aurait pu mieux faire.
L'enfant contrôle aussi son processus d'apprentissage,
il contrôle lui-même ses progrès,
lui il sait où il en est, à quel chapitre,
dans quel manuel, à quelle partie de ce processus.
Lui connait son chemin, lui sait et c'est lui qui évalue
sa façon de progresser sur ce chemin.
Ce sont eux qui décident, qui choisissent à quel âge passer dans la 
prochaine classe, ce sont eux qui choisissent quand ils sont prêts.
Il n'y a pas d'examen final ici, mais ce sont eux
qui voient à quel moment ils ont complété
dans le rapport pédagogique tout ce qu'ils doivent
avoir complété, et qui disent qu'il en ont fini.
Certaines expériences nous parlent de références pédagogiques
partagés qui se centrent sur les processus,
d'autres qui travaillent sur l'autoévaluation et le partage
continue entre les éducateurs, les éduqués et la famille.
Cette perspective change entièrement
notre façon de comprendre l'éducation.

Bulgarian: 
На първо място защото няма учител, който да оценява по същия начин като друг учител.       
След всяка работа детето трябва да оцени как се чувства по отношение на тази работа,  
дали е доволно, дали му се струва, че е можело да я направи по-добре. 
Детето също така контролира своя процес на научаване,
държи контрол върху собствения си напредък,  
то знае докъде е стигнало, до коя глава, до коя задача, до коя част от процеса.         
То знае своя път, знае и то е този, който ще даде оценка
за това как се справя по този път.   
Те решават, те избират на коя възраст ще преминат, те избират кога са готови.          
Тук няма изпит за дипломиране, а децата сами разбират кога са готови
с всичко, което трябва да научат, и тогава решават да излязат от училището. 
В някои случаи се прилагат съвместно изработени педагогически отчети, които 
се концентрират върху процесите,           
други работят най-вече чрез авто-оценяването и постоянната
смяна на ролите на обучител, обучаващи се и семейство.     
Тази перспектива променя напълно нашите
виждания за оценяването.       

Romanian: 
In primul rand pentru ca nu toti profesorii au acelasi sisteme de evaluare.
La prezentarea unei lucrari ar trebui intrebat copilul cum se simte
daca e satisfacut de ceea ce a facut sau daca ar fi putut s-o faca mai bine.
Copilul are control asupra propiei invatari,isi urmareste progresul
stie unde a ajuns, la ce capitol, in ce stadiu se afla.
El isi cunoaste drumul si singur isi da  seama de cum evolueaza.
Ei decid cand sunt pregatiti pentru urmatorul nivel.
Nu exista examen de absolvire, ei singuri vad cand termina de completat
lucrarea pedagogica si se ia decizia de a pleca.
In unele cazuri sunt referate pedagogice care urmaresc procesele,
altele lucreaza cu relatia permanenta intre educatori, elevi si parinti.
Aceasta perspectiva schimba radical modul nostru de a intelege evaluarea.

Armenian: 
Նախ, այն պատճառով, որ ոչ մի երկու ուսուցիչների գնահատել է ճիշտ նույն ձեւով.
Այն պետք է լինի, որ երեխան ինքը, ով է գնահատում, ինչպես է զգում յուրաքանչյուր առաջադրանքի
եթե նա գոհ է, կամ եթե նա գտնում է, որ նա կարող է անել ավելի լավ.
Երեխան նաեւ վերահսկում է ուսուցման գործընթացը, նա վերահսկում է իր առաջընթացը,
նա գիտի, ուր է, ինչ միավոր է, թե ինչ է ձեռնարկ, որի մասն է գործընթացի
Նա գիտի իր ճանապարհը, նա գիտի. Եվ դա ինքն ով tallies իր առաջընթացը այդ ճամփորդության
Նրանք որոշում են, նրանք ընտրում, երբ անցնում են, թե երբ պատրաստ են.
Չկա հեռանալու քննություն է, թե իրենք, թե արդյոք նրանք ծածկված
ամեն ինչ ըստ մանկավարժական դոսյե, որպեսզի նրանք կարող են, ապա ասել «Ես հեռանում».
 Որոշ experiencies խոսել ընդհանուր մանկավարժական հաշվետվությունների, որոնք գործընթացը, կենտրոնացված, 
 մյուսները աշխատում են ինքնագնահատման եւ անընդհատ փոխանակման միջեւ ուսուցիչների, ուսանողների եւ ընտանիքի հետ: 
 Այս տեսակետից միանգամայն փոխում ենք մեր ճանապարհը հասկանալու գնահատման 

Spanish: 
Primero porque no hay un docente que evalúe igual a otro.
Ante cada trabajo es el niño el que tendría 
que evaluar como se  siente con ese trabajo, 
si está satisfecho,
 si le parece que podría haberlo mejorado más.
El niño también controla su proceso de aprendizaje,
 lleva su control de progreso, 
el sabe en donde está, en que unidad, 
en que guía, en que parte de ese proceso.
El sabe su camino, el sabe y el es el que va llevando cuenta 
de como va el en ese camino.
Ellos deciden, ellos eligen a que edad pasar,
 ellos eligen cuando están listos. 
No hay un examen de salida aquí, 
sino que ellos ven cuando ya han completado 
en el informe pedagógico todo lo que tienen 
que haber completado dicen voy a salir.
Algunas experiencias nos hablan de informes pedagógicos
 compartidos que se centran en los procesos,
otras trabajan desde la autoevaluación y el constante 
intercambio entre educadores, educandos y  familia.
Esta perspectiva, cambia totalmente 
nuestra manera de entender la evaluación.

Portuguese: 
Primeiro, porque não há um
docente que avalie igual a outro.
Frente à cada trabalho
é a criança que teria
que avaliar como se
sente com esse trabalho,
se está satisfeita, se acha
que poderia tê-lo melhorado.
A criança também controla
seu processo de aprendizado,
leva seu controle de progresso,
ela sabe onde está,
em que unidade, em que lição,
em que parte desse processo.
Ela sabe seu caminho, ela sabe
e é ela quem vai se dando conta
de como vai nesse caminho.
Elas decidem, elas
escolhem em que idade passar,
elas escolhem
quando estão prontas.
Não há um exame de saída aqui,
mas elas observam
quando já completaram
no informe pedagógico tudo
o que tinham que ter completado,
dizem: vou sair.
Algumas experiências nos
falam de informes pedagógicos
compartilhados que
se focam nos processos,
outras trabalham desde
a autoavaliação e o constante
intercâmbio entre
educadores, educandos e a família.
Esta perspectiva
muda totalmente

Catalan: 
Primer perquè no hi ha un docent que avalua igual que un altre.
Davant de cada treball és l'infant el que hauria 
d'avaluar com se sent amb aquest treball,
si està satisfet, 
si li sembla que podia haver-ho millorat.
L'infant també controla el seu procés d'aprenentatge, 
porta el seu control de progrés, 
ell sap on està, en quina unitat, 
en quina guia, en quina part d'aquest procés.
Ell coneix el seu camí, ell sap i és qui porta el control 
de com va ell en aquest camí.
Ells decideixen, ells trien a quina edat passar,
 ells trien quan estàn a punt.
No hi ha un exàmen de sortida aquí,  
 sinò que ells veuen quan ja han completat
a l'informe pedagògic tot el que han 
 d'haver completat diuen "vaig a sortir".
Algunes experiències ens parlen d'informes pedagògics
 compartits centrats en els processos,
d'altres treballen desde l'autoavaluació i el constant 
 intercanvi entre educadors, educands i família.
Aquesta perspectiva, canvia totalment 
 la nostra forma d'entendre l'avaluació.

Serbian: 
Prvenstveno zbog toga što ne postoje dva nastavnika,
koja ocenjuju na potpuno isti način. .
Jedino dete treba da ocenjuje to kako se oseća,
kad je reč o nekom zadatku,
da li je zadovoljno ili misli da je moglo bolje.
Dete, takođe, upravlja svojim procesom učenja,
nadgleda svoj napredak,
zna gde se nalazi, do koje lekcije je stiglo,
u kom udžbeniku, u kojoj fazi procesa se nalazi.
Ono zna svoj put. I dete je taj koji kontroliše
svoje napredovanje na tom putu.
Ona odlučuju, biraju kada će polagati testove,
ona odlučuju kada su spremna.
Ovde ne postoji završni ispit, umesto toga deca
sama uviđaju da li su dovoljno naučila o svemu,
Ovde ne postoji završni ispit, umesto toga deca sama
uviđaju da li su dovoljno naučila o svemu.
Neka iskustva govore o pedagoškim izveštajima
koji su koncentrisani na sam proces,
druga se temelje na samoocenjivanju i stalnom
 komunikacijom između edukatora, učenika i porodica. 
Ovakva perspektiva potpuno menja način
na koji shvatamo ocenjivanje.

English: 
firstly, because no two teachers evaluate in
exactly the same manner.
It should be the child himself who evaluates
how he feels about each task
if he is satisfied, or if he thinks
he could have done better.
The child also controls his learning process,
he monitors his own progress,
he knows where he is at, in what unit, in what
handbook, in which part of the process.
He knows his own journey, he knows. And it is he himself
who tallies his progress on that journey.
They decide, they choose when to pass,
they decide when they are ready.
There is no leaving exam here, instead they themselves
see if they've covered
everything according to the pedagogical dossier
so that they can then say " I'm leaving".
Some experiences speak of shared pedagogical reports
that are process centered,
others work from self-assessment and constant interchange
between educators, students and family.
This perspective completely changes our way of
understanding evaluation.

Italian: 
Primo perché non c'è un docente che valuti come un altro.
Davanti a qualunque compito è il bambino
che dovrebbe valutare come si sente rispetto a quel lavoro,
se è soddisfatto,
se gli sembra che avrebbe potuto fare meglio.
Il bambino controlla anche il suo processo d'apprendimento,
tiene sotto controllo il suo progresso,
lui sa dov'è, in quale unità,
in quale guida, in quale parte di quel processo.
Lui sa il suo cammino, ed è consapevole
di come sta andando in questo cammino.
Loro decidono, loro scelgono a che età passare,
loro decidono quando sono pronti.
Non c'è un esame d'uscita qui,
se non che loro vedono quando hanno finito
nella pagella tutto ciò che devono
completare è dire di aver fiinito e andare via.
Alcune esperienze ci parlano di risultati pedagogici
condivisi che si centrano nei processi,
altre lavorano sull'autovalutazione ed il costante
scambio fra educatori, alunni e...famiglia.
Questa prospettiva, cambia totalmente
il nostro modo di concepire la valutazione.

English: 
firstly, because no two teachers evaluate in
exactly the same manner.
It should be the child himself who evaluates
how he feels about each task
if he is satisfied, or if he thinks
he could have done better.
The child also controls his learning process,
he monitors his own progress,
he knows where he is at, in what unit, in what
handbook, in which part of the process.
He knows his own journey, he knows. And it is he himself
who tallies his progress on that journey.
They decide, they choose when to pass,
they decide when they are ready.
There is no leaving exam here, instead they themselves
see if they've covered
everything according to the pedagogical dossier
so that they can then say " I'm leaving".
Some experiencies speak of shared pedagogical reports
that are process centered,
others work from self-assessment and constant interchange
between educators, students and family.
This perspective completely changes our way of
understanding evaluation.

Hungarian: 
Először is, nincs két tanár, aki pontosan ugyanúgy értékelne. 
A gyereknek kéne értékelnie, hogyan érez az egyes feladatokkal kapcsolatban. 
Hogy elégedett, vagy éppen úgy érzi, jobban is 
teljesíthetett volna.
A gyerek a tanulási folyamatát is irányítja, figyeli a saját előre menetelét. 
Tudja, hol tart éppen, melyik állomáson, melyik 
kézikönyvnél, a folyamat mely részén. 
Ismeri a saját útját, mert tud. És ő maga az, aki a 
saját útját számon tartja. 
Ők döntenek, ők döntik el, mikor mennek át, ők döntik el 
mikor állnak készen. 
Itt nincs záróvizsga, helyette ők maguk nézik meg, 
elvégeztek-e mindent
ami a pedagógiai előírásokban szerepel, hogy végül 
azt mondhassák: "Elmegyek".
Egyesek olyan megosztott pedagógiai jelentésekről 
számolnak be, amelyek folyamat-központúak,
míg mások az önértékelésről és az oktatók, 
tanulók és család közti folyamatos párbeszédről szólnak.
Ez a nézőpont teljesen megváltoztatja azt, ahogyan 
az értékelés folyamatát látjuk.

German: 
Erstens, weil kein Lehrer gleich beurteilt wie der andere.
Bei jeder Aufgabe müsste eigentlich das Kind
beurteilen, wie es sich mit dieser Aufgabe fühlt,
ob es zufrieden ist, ob es meint,
es besser gemacht haben zu können.
Das Kind kontrolliert auch seinen Lernprozess
es überwacht seine Fortschritte,
es weiss, wo es steht, in welcher Einheit,
in welchem Leitfaden, in welchem Teil dieses Vorgangs.
Das Kind kennt seinen Weg und es ermisst selbst,
wie es ihm auf diesem Weg ergeht.
Sie entscheiden, in welchem Alter sie übertreten,
sie entscheiden, wann sie reif sind.
Es gibt bei uns keine Abschlussprüfung,
die Kinder sehen das im pädagogischen Bericht,
was sie alles erreicht haben müssen und
dann sagen sie "Ich gehe".
Manche Bildungsstätten arbeiten mit gemeinsam erarbeiteten
 pädagogischen Berichten, die auf die Vorgänge ausgerichtet sind,
andere arbeiten mit Selbstbeurteilungen und einem konstanten
Austausch zwischen Lehrern, Schülern und Familie.
Diese Sichtweise ändert von Grund auf 
unser Verständnis der Beurteilung.

iw: 
ראשית, מכיוון ששני מורים
לא יכולים להעריך באותה הדרך.
זה הילד שצריך להעריך
איך הוא מרגיש עבור כל משימה.
אם הוא מרוצה,  או אם הוא חושב
שהוא היה יכול לעשות טוב יותר.
כמו כן הילד שולט בתהליך הלמידה,
הוא מנטר את ההתקדמות של עצמו,
הוא יודע איפה הוא נמצא, באיזו יחידה,
באיזו חוברת, באיזה חלק של התהליך.
הוא מכיר את המסע שלו, הוא יודע.
וזה הוא עצמו שעוקב אחרי ההתקדמות במסעו שלו.
הם מחליטים, הם בוחרים מתי לעבור,
הם מחליטים שהם מוכנים.
אין כאן מבחן מבעבר,
במקום זה הם עצמם בוחנים
אם הם כיסו את כל החומר הפדגוגי
כך שהם יוכלו להגיד "סיימתי"
קיימות חוויות שמדברות על דיווחים
בפדגוגיות מונחות תהליכים,
אחרות פועלות מתוך הערכה עצמית
שיתוף מתמיד בין מחנכים, תלמידים ומשפחה.

Portuguese: 
nossa maneira de entender
a avaliação.
Se realmente nos interessa
aprender respeitando
o ritmo e a motivação de cada um,
é importante questionar
a necessidade dos
exames e as qualificações.
Não há qualificações
para ver quem é melhor e pior,
simplesmente há um acompanhamento
no desenvolvimento da criança.
Você observa sua questão
emocional, sua maturidade,
sua socialização,
seu nível de independência.
E isso se materializa
quando falamos deles
nas nossas reuniões de equipe.
Quando compartilhamos
a equipe e as famílias
nas reuniões
individuais com as famílias,
mas não há uma
avaliação das aprendizagens,
do comportamento, da conduta,
disso não há uma valoração,
digamos. Há um acompanhamento.
A escola se transforma
num espaço aberto,
uma escola de portas
abertas às experiências,
costumes, à comunidade.
Os conflitos e situações
do espaço comunitário
são parte da escola,

Spanish: 
Si realmente nos interesa aprender
 respetando el ritmo y motivación propios, 
es importante cuestionar la necesidad
 de los exámenes y las calificaciones.
No hay calificaciones para ver quien es mejor y peor, 
simplemente hay un seguimiento en el desarrollo del niño.
Observas su cuestión emocional, su madurez, 
su socialización, su nivel de independencia...
Y eso se materializa en lo que hablamos
 de ellos en nuestras reuniones de equipo. 
En lo que compartimos el equipo y las familias
 en las reuniones individuales con las familias, 
pero no hay una evaluación de los aprendizajes, 
del comportamiento, de la conducta, 
de eso no hay una valoración digamos. Hay un acompañamiento.
La escuela se transforma en un espacio abierto,
 una escuela de puertas abiertas a las experiencias, 
costumbres, a la comunidad.
 Los conflictos y situaciones del espacio 
comunitario son parte de la escuela, 

Serbian: 
Ako smo zaista zainteresovani za učenje poštujući
sopstveni ritam i motivaciju, 
neophodno je da preispitamo potrebu
za ispitima i ocenama.
Ne postoji rangiranje kako bi se videlo
ko je bolji a ko lošiji,
jednostavno se prati detetov razvoj.
Zapažate detetove emocionalne probleme, zrelost,
društvenost, njegov nivo samostalnosti…
Ovakve teme su predmet razgovora na našim sastancima,
kad razgovaramo o deci…
šta naš tim deli sa porodicama za
vreme individualnih sastanaka.
Ali, ne postoji ocenjivanje, kad je u pitanju
njihov proces učenja, njihovo ponašanje ili vladanje,
nema ocenjivanja u tom smislu.
Mi ih, jednostavno, pratimo.
Škola postaje jedno otvoreno mesto,
mesto koje otvara svoja vrata
novim iskustvima, običajima, zajednici. 
Sukobi i situacije u njihovoj zajednici
deo su škole

iw: 
נקודת מבט זו משנה לחלוטין
את הבנתנו בנוגע להערכה.
אם אנחנו באמת רוצים ללמוד תוך
כדי התחשבות בקצב ומוטיבציה שלנו.
חיוני שנתהה על הצורך בבחינות וציונים.
אין ציון שדרכו ניתן
לראות מי טוב יותר או פחות,
למעשה יש רק מעקב אחרי התפתחות הילד.
אתה מתבונן בבעיות הרגשיות, בבגרות,
בחברתיות וברמת העצמאות שלו...
וזה מה שעולה שאנחנו דנים
על הילדים בפגישות הקבוצתיות שלנו.
זה מה שהצוות משתף את המשפחות,
במהלך פגישות אישיות עם המשפחות,
אבל אין הערכה בנוגע לתהליך הלמידה
שלהם, ההתנהגות שלהם או ההתנהלות שלהם,
במובן הזה אין באמת הערכה.
אנחנו פשוט מלווים אותם.
בית הספר נעשה מרחב פתוח,
בית ספר שדלתותיו פתוחות
לחוויות, למסורת ולקהילה
קונפליקטים וסיטואציות בחברה
שלהם הם חלק מבית הספר,

German: 
Wenn wir wirklich lernen und dabei 
das eigene Tempo und Motivation respektieren wollen,
ist es wichtig, die Notwendigkeit von
Prüfungen und Benotung in Frage zu stellen.
Es gibt keine Noten, um zu sehen, wer besser oder schlechter ist, 
wir gehen lediglich der Entwicklung des Kindes nach.
Man beobachtet die emotionalen Aspekte, seine Reife,
seine Sozialisierung, den Grad seiner Unabhängigkeit...
Und das wird dann
bei unseren Teamsitzungen thematisiert.
Wir sprechen im Team darüber und
mit den Familien während der Einzelgespräche,
aber es gibt keine Beurteilung der Lernprozesse,
des Verhaltens oder der Mitarbeit,
das wird nicht bewertet. Wir begleiten.
Die Schule wird zu einem offenen Raum,
eine Schule, deren Türen offen stehen für Erfahrungen,
für Bräuche, für die Gemeinschaft.
 Die Konflikte und Situationen im gemeinschaftlichen Raum
sind Teil der Schule und

Armenian: 
 Եթե մենք իսկապես հետաքրքիր է իմանալ `հարգելով մեր ժամանակին եւ քաջալերում, 
 դա հրամայական, որ մենք կասկածի տակ անհրաժեշտությունը քննությունների եւ դասարանների: 
Չկան ratings տեսնել, որ ավելի լավ է, թե վատ,
կա ուղղակի հետեւել երեխայի զարգացմանը.
Դուք պահպանել երեխայի հուզական խնդիրներ, հասունության, սոցիալական, իր անկախության աստիճանը ...
Եվ դա այն է, ինչ առաջանում է, երբ մենք քննարկում ենք երեխաներին Մեր խմբի հանդիպումներում
Ինչ թիմին բաժնետոմսերի հետ ընտանիքների ժամանակ առանձին հանդիպումների հետ ընտանիքներում,
սակայն չկա գնահատման վերաբերյալ իրենց ուսուցման գործընթացը, իրենց վարքագիծը, կամ նրանց վարքագծի,
չկա իսկապես գնահատում այդ առումով. Մենք ուղղակի ուղեկցել նրանց.
 School դառնում բաց տարածություն, 
 դպրոց է, որին դռների բաց է փորձի, պրակտիկայի, ինչպես նաեւ համայնքի 
 հակամարտությունների եւ իրավիճակներում իրենց համայնքի մի մասն դպրոց, 

English: 
If we are really interested in learning by respecting
our own timing and motivation,
it's imperative we question the need
for exams and grades.
There are no ratings to see who is better or worse,
there is simply a follow up on the child's development.
You observe the child's emotional issues, maturity,
socialization, his level of independence...
And that is what emerges when we discuss
the children in our group meetings.
In what the team shares with the families during
individual meetings with the families,
but there's no evaluation concerning their learning process,
their behavior, or their conduct,
there isn't really an assessment in that respect.
We simply accompany them.
School becomes an open space,
a school with it's doors open to experiences,
practices, to the community.
Conflicts and situations in their community
are a part of the school,

Romanian: 
Daca intr-adevar ne intereseaza sa invatam respectand ritmul si motivatia fiecaruia,
e important sa verificam necesitatea examenelor si a notelor.
Nu exista note pentru a vedea cine e mai bun sau nu,
trebuie urmarita dezvoltarea copilului.
Ii observi emotiile, evolutia, relatiile sociale, gradul de independenta....
Spre aceste aspecte  trebuie indreptata atentia in sedintele noastre .
Aceste lucruri trebuie comunicate cand ne reunim cu familiile elevilor,
nu o evaluare a cunostintelor, a comportamentului,
acestea nu se evalueaza.Exista o acompaniere a celuilalt.
Scoala se transforma, devine un spatiu deschis,
o scoala a portilor deschise ,experientelor noi, intregii comunitati.
Conflictele si situatiile sociale fac parte din scoala ,

Bulgarian: 
Ако наистина се интересуваме да учим, уважавайки личния ритъм и мотивация,  
е важно да се запитаме необходими ли са изпитите и оценяването.  
Няма оценки, които да показват кой е по-добър или по-лош, 
има просто едно проследяване на развитието на детето.    
Наблюдаваш неговите емоционални трудности, неговата зрялост,
неговата социализация, неговото ниво на автономност.....        
И това се материализира в нещата, които обсъждаме по време на нашите събрания на екипа,
в това, което споделяме в екипа и семействата, в индивидуалните срещи със семействата.              
само че няма оценка на наученото, на поведението, на държанието, 
на това не се прави остойностяване, да кажем. Прави се подпомагане. 
Училището се трансформира в едно отворено пространство,      
едно училище с отворени врати към преживяванията, обичаите, общността.        
Конфликтите и ситуациите в общността са част от училището,   

English: 
If we are really interested in learning by respecting
our own timing and motivation,
it's imperative we question the need
for exams and grades.
There are no ratings to see who is better or worse,
there is simply a follow up on the child's development.
You observe the child's emotional issues, maturity,
socialization, his level of independence...
And that is what emerges when we discuss
the children in our group meetings.
In what the team shares with the families during
individual meetings with the families,
but there's no evaluation concerning their learning process,
their behavior, or their conduct,
there isn't really an assessment in that respect.
We simply accompany them.
School becomes an open space,
a school with it's doors open to experiences,
practices, to the community.
Conflicts and situations in their community
are a part of the school,

Catalan: 
Si realment ens interessa aprendre
 respectant el ritme i motivació propis, 
és important qüestionar la necessitat
 dels exàmens i les qualificacions.
No hi ha qualificacions per veure qui és millor i pitjor, 
simplement hi ha un seguiment en el desenvolupament del nen.
Observes la seva qüestió emocional, la seva maduresa, 
la seva socialització, el seu nivell d'independencia...
I això es materialitza en el que estem parlant
 d'ells en les nostres reunions d'equip. 
En allò que compartim l'equip i les famílies
 en les reunions individuals amb les famílies, 
pero no hi ha una avaluació dels aprenentatges, 
del comportament, de la conducta, 
d'això no hi ha una valoració diguéssim. Hi ha un acompanyament.
L'escola es transforma en un espai obert,
una escola de portes obertes a les experiències, 
costums, a la comunitat.
Els conflictes i situacions de l'espai 
comunitari són part de l'escola, 

Hungarian: 
Ha valóban érdekel minket a saját időzítésen és 
motiváción alapuló tanulás,
alapvető fontosságú, hogy megkérdőjelezzük a 
vizsgák és osztályzatok szükségességét.
Nincsenek számok, amik jelzik, ki a jobb vagy rosszabb, 
csak a gyerek fejlődését követjük.
Szemléled a gyerek érzelmi helyzeteit, érettségét, 
szocializációját, függetlenségének fokát...
Ezek a témák, amelyek felmerülnek, amikor a tanári 
értekezleteken megbeszéljük a gyerekek dolgait. 
A tanári csapat megosztja a szülőkkel az egyéni 
találkozók során tapasztalataikat, 
de nem értékelik a diákok tanulási folyamatát, 
magatartását vagy hozzáállását.
Ezekről nem adunk ki megállapításokat. Egyszerűen 
csak kísérjük őket. 
Az iskola egy nyitott térré válik,
ahol az ajtók nyitva állnak az élmények, gyakorlatok 
és a közösség előtt.
A konfliktusok és egyéb helyzetek a közösségen 
belül az iskola részei is egyben,

Italian: 
Se veramente ci interessa imparare
rispettando i ritmi e le motivazioni proprie,
è importante discutere la necessità
degli esami e delle valutazioni.
Non ci sono valutazioni per stabilire il megliore o il peggiore,
semplicemente c'è un tracciato nello sviluppo del bambino.
Osservi il suo lato emotivo, la sua maturità,
la sua socializzazione, il suo livello d'indipendenza...
E questo si materializza in quello che diciamo
di loro nelle nostre riunioni di gruppo.
In ciò che condividiamo col gruppo e le famiglie
nelle riunioni individuali con le famiglie,
però non esiste una valutazione dell'apprendimento,
del comportamento, della condotta,
di quello non c'è una valutazione.
C'è invece un accompagnamento.
La scuola si trasforma in uno spazio aperto,
una scuola con le porte aperte alle esperienze,
abitudini, alla comunità.
Conflitti e condivisioni dello spazio
comunitario sono parte della scuola

French: 
Si nous sommes réellement intéressés à apprendre
en respectant un rythme et une motivation propre,
il est important de questionner la nécessité
des examens et des notes.
Il n'y a pas de notes pour voir qui est meilleur ou pire,
il y a simplement un suivi du développement de l'enfant.
Tu observes son niveau émotionnel, sa maturité,
sa socialisation, son niveau d'indépendance...
et ça se matérialise dans le fait que nous parlons
d'eux dans nos réunions d'équipe.
Dans ce que l'équipe partage avec les familles
dans les réunions individuelles avec les familles,
mais il n'y a pas d'évaluation de l'apprentissage,
du comportement, de la conduite,
disons qu'il n'y a pas d'évaluation de tout ça.
Il y a un accompagnement.
L’École se transforme en un espace ouvert,
une école ouverte aux expériences,
aux coutumes, à la communauté.
Les conflits et les affrontements de l'espace
communautaire font partie de l'école,

Hungarian: 
így válik oktatási központtá, ahol mindenki 
tanul egymástól.
Ilyen módon nem léteznek korhatárok vagy különbségek, 
amelyek elválasztanak, csak élmények, amelyek megerősítenek.
Az iskolák köré még falakat sem szabadna építeni, az én 
álmom egy egész város.
Úgy értem, egy gyerekeknek szánt város, ahol az egész 
terület egy játékos tanuló-tér. 
Amikor belépsz, egy könnyed környezet vesz körbe, igen, 
gördülékeny és nagyon nyugodt. 
Egyesek... alkotnak, mások egy távcsőbe néznek, könyvet 
olvasnak, míg ott hátul
kísérleteznek. Csoportok, kis csoportok
dolgoznak, mind világos célokkal, tudatában annak, 
merre haladnak. 
Vidéki iskolák vagy egyes középiskolák

German: 
diese wird zu einem Bildungsort,
an dem wir alle voneinander lernen können.
So gibt es keine Altersgrenzen oder Barrieren, die uns trennen,
nur Erfahrungen, die uns gestalten.
Die Schule sollte nicht einmal Mauern haben,
mein Traum ist eine ganze Stadt.
Eine Stadt der Kinder, wo die ganze Stadt
zu Orten spielerischen Lernens wird.
Also, als erstes kommst du rein und du spürst eine gute Stimmung,
ja, alles ist stimmig und sehr gelassen.
Die einen machen etwas, andere schauen ein Teleskop an,
wieder andere lesen ein Buch,
andere machen ein Experiment. Kleine Grüppchen, überall,
die arbeiten, aber mit einem klaren Ziel,
sie wissen, wohin sie wollen.
In Landschulen oder einklassigen Schulen

Catalan: 
i aquesta passa a ser un centre educatiu,
on tots podem aprendre de tots.
D'aquesta manera no hi ha edats o obstacles que ens separen, 
només experiències que ens construeixen.
L'escola no hauria de tenir ni tan sols murs, 
el meu somni és tota una ciutat.
O sigui, la ciutat dels infants, on tota la ciutat
es converteix en ambients d'aprenentatge lúdics.
Be el primer és que tu entres, i notes un ambient fluid, 
si com fluid i de molta tranquil·litat.
Uns fent unes coses, uns altres mirant un telescopi,
uns altres llegint un llibre per allí,
uns fent allà un experiment.Grupets, grupets,
treballant però amb un objectiu molt clar 
i sabent ells cap on van.
Les escoles rurals o escoles unitàries

French: 
et celle-ci devient un centre éducatif,
où nous pouvons apprendre de tous.
De cette manière il n'y a pas d'ages ou de barrières qui nous séparent,
juste des expériences qui nous construisent.
L'école de devrait même pas avoir de murs,
mon rêve est tout une ville.
C'est à dire une ville des enfants, pour lesquels toute la ville
se transforme en environnement d'apprentissage ludique.
Bon tout d'abord tu rentres, tu sens une atmosphère fluide
et d'une grande tranquillité.
Certains font une chose, d'autres regardent un télescope,
d'autres ici lisent un libre,
d'autres font une expérience. Des petits groupes, des petits groupes
qui travaillent mais avec un objectif clair
et sachant bien où ils vont.
Les écoles rurales ou les écoles unitaires

Portuguese: 
e esta passa a
ser um centro educacional,
onde todos
podemos aprender com todos.
Desta forma,
não existem idades ou barreiras
que nos separam, só
experiências que nos constroem.
A escola não deveria
ter nem sequer muros,
o meu sonho é toda uma cidade.
Ou seja, a cidade das crianças,
na qual toda a cidade se converte
em ambientes
de aprendizagem lúdicos.
Bem, para começar você
entra e sente um ambiente fluido,
sim, fluido
e de muita tranquilidade.
Uns fazendo umas coisas,
outros olhando pelo telescópio,
outros lendo ali um livro,
outros fazendo aqui uma
experiência. Grupinhos, grupinhos,
trabalhando mas com um objetivo
muito claro e sabendo
para onde eles vão.
As escolas rurais
ou escolas unitárias
em geral se veem obrigadas
a trabalhar com crianças

Italian: 
e questa passa ad essere un centro educativo,
dove tutti possiamo imparare da tutti.
In questo modo non ci sono età o barriere che ci separino,
solo esperienze che ci accrescono.
La scuola non dovrebbe avere neanche dei muri,
 il mio sogno è tutta una città.
Ossia, la città dei bambini, dove tutta la città
si trasforma in ambienti d'apprendimento ludico.
Bene prima di tutto quando entri, ti senti in un ambiente fluido,
sì, come fluido e di molta tranquilità.
Ci sono alcuni  che fanno certe cose,
altri stanno guardando un telescopio, altri là leggendo un libro,
altri lì facendo un esperimento.  Gruppetti, gruppetti,
lavorando però con un obiettivo molto chiaro
e sapendo dove vogliono andare.
Le scuole rurali o scuole con pluriclassi

English: 
and it thus becomes an educative centre,
where we can all learn from each other.
In this manner there are no age barriers or differences
to separate us, only experiences that strengthen us.
Schools shouldn't even have walls,
my dream is a whole city.
I mean a city for children, where the whole city
becomes a playful learning environment.
Well, to begin with, when you enter you are aware of
a fluent ambience, yes, sort of fluid and very calm.
Some ... are making things, others looking through a telescope,
others are reading a book, and back there
others are carrying out an experiment. Groups, little groups,
working, but with a very clear goal, and knowing
where they are going.
Rural schools, or comprehensive schools

Armenian: 
 եւ այդպիսով դառնում կրթական կենտրոն, որտեղ մենք կարող ենք բոլորս սովորել միմյանցից: 
 Այս կերպ չկան տարիքային խոչընդոտներ կամ տարբերություններ զատել մեզ միայն փորձառություններ, որոնք ամրացնում են մեզ: 
Դպրոցները պետք է նույնիսկ պատերը, իմ երազանքն է ամբողջ քաղաքում.
Ես նկատի ունեմ, որ քաղաքը երեխաների համար, որտեղ ամբողջ քաղաքը դառնում է ուրախ ուսումնական միջավայր:
Դե, սկսել, երբ դուք մտնում եք տեղյակ է սահուն ambience, այո, տեսակ հեղուկ եւ շատ հանգիստ է.
Որոշ ... կատարել բաներ, մյուսները փնտրում միջոցով աստղադիտակի, մյուսները կարդում է մի գիրք, եւ ետ կա
մյուսները իրականացնում են մի փորձարկմամբ. Խմբեր, փոքր խմբերի,
աշխատում, բայց շատ հստակ նպատակ, եւ իմանալով, թե որտեղ են գնում:
 գյուղական դպրոցների, կամ հանրակրթական դպրոցներում 

Romanian: 
si aceasta devine un centru educativ unde fiecare dintre noi invata de la celalalt.
In acest fel nu exista bariere intre varste, doar experiente traite de noi toti.
Scoala n-ar trebui sa fie imprejmuita, visul meu este sa fie un oras intreg.
Adica, un oras unde toti locuitorii participa la procesul invatarii.
In care tu intri si simti o atmosfera relaxata si multa liniste.
Unele persoane desfasoara o activitate, unii se uita printr-un telescop, altii citesc,
altii fac experimente. Grupuri,grupuri,
colaborand pentru un obiectiv bine stabilit, stiind incotro se indreapta.
Scolile din mediul rural

Bulgarian: 
и то се превръща в образователен център, в който всеки може да се учи от всеки.  
По този начин няма възраст и бариери, които да ни разделят, а само преживявания, които ни сближават. 
Училището не трябва въобще да има стени, моята мечта е цял един град,
град на децата, в който всичко се превръща в място за учене чрез забавление.          
Така първо влизаш и усещаш една хармонична среда, която като че ли е подвижна и има голямо спокойствие.
Едни деца правят нещо, други деца гледат през телескоп, а в онзи край четат книга,      
други правят тук някакъв експеримент. Малки групички  
работят всяка със своя много ясна цел и са наясно какво точно правят.        
Селските училища или обединените училища   

iw: 
ובכך הוא נעשה מרכז חינוכי,
בו כולנו יכולים ללמוד האחד מהשני.
בגישה זו, אין מחסום גיל או שוני
שמפריד אותנו, רק חוויות שמחזקות אותנו.
בתי ספר לא צריכים קירות,
החלום שלי הוא עיר שלמה.
אני מתכוון עיר לילדים, שבה כל העיר
הופכת להיות סביבת משחקים לימודית.
ובכן, בתור התחלה, שאתה נעשה מודע
לאווירה זורמת... זורמת ומאד רגועה.
חלק... יוצרים דברים, אחרים מסתכלים
דרך טלסקופ, אחרים קוראים ספר
אחרים מבצעים ניסויים.
קבוצות, קבוצות קטנות,
עובדות, אבל עם מטרה מאד ברור,
בידיעה לאן הם הולכים.
בתי ספר כפריים, או בתי ספר מקיפים

Serbian: 
i ona, na taj način, postaje edukativni centar
gde svi možemo učiti jedni od drugih.
Tako više ne postoje barijere niti razlike
koje nas dele, već samo iskustva koja nas spajaju.
Škole čak  ne bi trebalo ni da imaju zidove.
Moj san je da škola bude čitav grad,
grad za decu koji je u celini jedna razigrana
i vesela sredina za učenje.
Tako da, za početak, kad uđete u takav ambijent,
osetite živahnost, da… neku vrstu veselog strujanja i spokoja.
Jedna deca prave nešto, druga gledaju kroz teleskop,
treća čitaju knjige,
ostala izvode neki eksperiment.
Grupe, male grupe
koje rade ali sa veoma jasnim ciljem
i znaju kuda su se uputile.
Seoske škole ili škole unitarnog tipa 

English: 
and it thus becomes an educative centre,
where we can all learn from each other.
In this manner there are no age barriers or differences
to separate us, only experiences that strengthen us.
Schools shouldn't even have walls,
my dream is a whole city.
I mean a city for children, where the whole city
becomes a playful learning environment.
Well, to begin with, when you enter you are aware of
a fluent ambience, yes, sort of fluid and very calm.
Some ... are making things, others looking through a telescope,
others are reading a book, and back there
others are carrying out an experiment. Groups, little groups,
working, but with a very clear goal, and knowing
where they are going.
Rural schools, or comprehensive schools

Spanish: 
y esta pasa a ser un centro educativo,
 donde todos podemos aprender de todos. 
De esta forma no hay edades o barreras que nos separan,
 solo experiencias que nos construyen.
La escuela no debiera de tener ni siquiera murallas, 
el sueño mio es toda una ciudad. 
Osea, la ciudad de los niños, en los cuales toda la ciudad
 se convierte en ambientes de aprendizaje lúdicos.
Bueno lo primero es que tu entras, y sientes un ambiente fluido, 
si como fluido y de mucha tranquilidad.
Unos haciendo unas cosas, unos mirando un telescopio,
 unos leyendo allí un libro,
unos haciendo ahí un experimento. Grupitos, grupitos, 
trabajando pero con un objetivo muy claro 
y sabiendo ellos para donde van.
Las escuelas rurales o escuelas unitarias 

Romanian: 
Se vad adesea nevoite sa aiba clase cu copii de diferite varste.
Se spune ca ar fi un dezavantaj,
dar din contra, invatarea se intensifica prin experiente, trairi si valori umane,
atat pentru elevi cat si pentru profesori.
Se intampla adesea ca aceste scoli marginase
sa aiba un tip de educatie completa,ce nu o intalnim la scolile din orase
unde se insista in separarea copiilor pe varstte.
Aceasta izolare temporala ne face sa avem in scoli
elevii separati pe generatii. Atunci aici sunt copiii de 6 ani, de 7, 18.Nu-i asa?
De-a lungul evolutiei, a existat un contact permanent intre generatii,
copiii cu bunicii, bunicii cu parintii, toti la un loc.
Si acolo copilul a invatat si a invatat foarte bine......
Nu erau separati pe clase. Erau cu totii la un loc.

English: 
are usually obliged to work with children
of different ages all together.
Most people think that this is a disadvantage,
but on the contrary, learning is enhanced by experiences,
relationships and human values,
for the children as well as for the teachers.
Usually these remote and marginal schools
possess an integrated education that's hard
to find in urban schools
which insist on separating children by age.
And this temporality at school has also
made us separate the students
into generations. So here we have the 6 year olds,
the 7s, the 18s, etc. Right?
Throughout the history of humankind man has always lived
in intergenerational relationships,
where the little ones shared things with the grandfather,
the grandfaher with the father, a total mixture.
That's how the child learned, and he learned very well...
They were not separated into age-groups.
They were all together.

iw: 
בדרך כלל מחויבים לעבוד
עם ילדים בגילים שונים.
אנשים רבים רואים זאת כחיסרון,
אבל ההפך הוא הנכון, הלמידה
מועשרת בחוויות, מערכות יחסים וערכים אנושיים
עבור הילדים וגם עבור המורים.
בדרך כלל בתי ספר אזוריים ומרוחקים אלו
מחזיקים בחינוך פנימי שקשה
למצוא בבתי ספר עירוניים
שמתעקשים על הפרדה בין ילדים על פי גיל.
וגם ארעיות זו בבית הספר
גרמה לנו להפריד תלמידים
בין דורות. לכן כאן יש לנו את בני ה-6,
בני ה-7, בני 18 וכו', נכון?
במשך כל ההיסטוריה האנושית, האדם
תמיד חי במערכות יחסים בין דוריות,
בהן הקטנים שיתפו דברים עם הסבא,
הסבא עם האבא, ערבוב שלם.
כך הילד לומד, והוא לומד טוב מאד...
הם לא מופרדים לקבוצות גיל,
אלא הם כולם ביחד.

French: 
sont en général obligées de travailler avec des enfants
d'âges différents dans une même classe.
On affirme souvent que c'est un inconvénient,
mais au contraire l'apprentissage gagne
en expériences, en liens et en valeurs humaines,
tant pour les enfants que pour les enseignants.
Il arrive souvent que ces écoles éloignées et marginales
aient une formation intégrale
difficile de retrouver dans les écoles urbaines
qui insistent à séparer les enfants par tranche d'âge.
Cette temporalité de l'école nous a aussi
poussé à ce que dans l'école les enfants
soient séparés par générations. Alors ici nous avons les petits enfants
de 6 ans, de 7, de 18, etc... Pas vrai?
Alors que l'être humain, tout au long de son histoire
a vécu en développant les relations intergénérationnelles,
que le petit a partagé avec le grand père,
le grand père avec le père, un mélange total.
Et dans cet environnement l'enfant apprends, et il apprend bien...
Ils n'étaient pas séparés en cours.
Ils étaient tous ensemble.

German: 
sind normalerweise Kinder
verschiedener Altersstufen zusammen.
Es heißt, das sei ein Nachteil,
aber dabei wird der Lernprozess mit Erfahrungen,
Beziehungen und menschlichen Werten angereichert;
und das gilt sowohl für die Kinder als auch für die Lehrperson.
Oft befinden sich diese Schule in entfernten Randgebieten,
aber sie bieten eine übergreifende Erziehung,
die nur schwerlich in denjenigen Landschulen zu finden ist,
die darauf bestehen, die Kinder nach Altersgruppen zu trennen.
Diese zeitliche Begrenzung der Schule hat u.a. dazu geführt,
dass die Schüler nach Altersgruppen getrennt sind.
Hier sind also die 6-jährigen Kinder,
da die 7-Jährigen, da die 18-Jährigen. Stimmt's? 
Und dabei hat der Mensch schon immer
in generationenübergreifenden Beziehungen gelebt,
wo der Kleine mit dem Großvater zusammen ist,
der Großvater mit dem Vater, alles gemischt.
Und so hat das Kind gelernt und das sehr gut...
Sie waren nicht in Klassen aufgeteilt.
Sie waren alle zusammen.

Hungarian: 
néha arra kényszerülnek, hogy közös órákat tartsanak 
különböző korú gyerekeknek.
A legtöbb ember ezt hátránynak tartja,
de ennek épp az ellenkezője igaz, a tanulást elősegítik 
az élmények, a kapcsolatok és emberi értékek
a gyerekek és a tanárok számára egyaránt.
Ezek a vidéki és hátrányos helyzetű iskolák általában
egy olyan egyesített oktatási rendszer birtokában 
vannak, amelyre nehéz a városi iskolákban rátalálni,
amelyek ragaszkodnak a gyerekek szigorú, 
korcsoportok szerinti elkülönítéséhez. 
Az átmenetiség okozta a diákok szétválasztását
generációs osztályokba. Itt vannak a hatévesek, a 
hétévesek, a 18 éveset, stb, nem így van?
Az emberiség történelme folyamán az emberek mindig is vegyes 
korú kapcsolatokban, csoportokban éltek, 
ahol a pici megosztott dolgokat a nagypapával, a nagypapa az 
apával, egy teljes keveredés volt.  
Így tanult a gyerek, és nagyon is jól tanult...
Nem választották szét őket korcsoportok szerint.
Mind együtt voltak.

Spanish: 
en general se ven obligadas a trabajar con niños 
de diferentes edades en conjunto.
Suele afirmarse que esta es una desventaja, 
pero por el contrario el aprendizaje se potencia
 en experiencias, vínculos y valores humanos,
tanto para los niños como para el docente. 
Suele suceder que estas escuelas alejadas y marginales 
tienen una formación integral 
difícil de encontrar en escuelas urbanas 
que insisten en separar a los niños por edades.
Esa temporalidad de la escuela, también, 
nos ha hecho tener en la escuela a los alumnos 
separados por generaciones. Entonces aquí están los niñitos
 de 6 años, de 7, de 18, etc. ¿No es verdad? 
Cuando el ser humano a lo largo de toda
 su historia ha vivido en relación intergeneracional, 
donde el pequeño ha compartido con el abuelo, 
el abuelo con el padre,  una mezcla total. 
Y ahí el niño ha aprendido y ha aprendido muy bien...
No estaban separados en cursos.
 Sino que todos estaban juntos.

English: 
are usually obliged to work with children
of different ages all together.
Most people think that this is a disadvantage,
but on the contrary, learning is enhanced by experiences,
relationships and human values,
for the children as well as for the teachers.
Usually these remote and marginal schools
possess an integrated education that's hard
to find in urban schools
which insist on separating children by age.
And this temporality at school has also
made us separate the students 
into generations. So here we have the 6 year olds,
the 7s, the 18s, etc. Right?
Throughout the history of humankind man has always lived
in intergenerational relationships,
where the little ones shared things with the grandfather,
the grandfather with the father, a total mixture.
That's how the child learned, and he learned very well...
They were not separated into age-groups.
They were all together.

Portuguese: 
de diferentes
idades em conjunto.
Geralmente afirma-se
que esta é uma desvantagem,
mas, ao contrário,
a aprendizagem se potencializa
em experiências,
vínculos e valores humanos,
tanto para as crianças
quanto para o docente.
Geralmente acontece
que estas escolas,
afastadas e marginais,
tem uma formação integral,
difícil de encontrar
nas escolas urbanas
que insistem em
separar as crianças por idades.
Essa temporalidade da escola,
também fez com que
tenhamos na escola os alunos
separados por gerações.
Então, aqui estão as crianças
de 6 anos, de 7,
de 18, etc... Não é mesmo?
Quando o ser humano,
ao longo de toda a sua história,
tem vivido
em relação intergeracional,
onde o pequeno compartilhou
com o avô, o avô
com o pai, uma mistura total.
E aí a criança tem aprendido,
e tem aprendido muito bem...
Não estavam separados em
cursos. Estavam todos juntos.
Então, todos subiam
a montanha juntos, todos

Serbian: 
uglavnom su prinuđene da rade sa decom
različitih uzrasta istovremeno. 
Mnogi ljudi ovo smatraju manom,
ali naprotiv, učenje je poboljšano iskustvima,
međuljudskim odnosima i humanim vrednostima,
kako za decu tako i za nastavnike.
Uglavnom, ove marginalne i udaljene škole 
poseduju integrisano obrazovanje koje se
teško može naću u urbanim školama
koje insistiraju na razdvajanju dece po uzrastu. 
Iz praktičnih razloga škola nas je naterala da
razdvojimo učenike
po generacijama. Tako ovde imamo 6-ogodišnjake,
7-ogodišnjake, 18-ogodišnjake itd. Zar ne?
Tokom cele istorije čovečanstva pojedinac
je uvek živeo u međugeneracijskim zajednicama,
gde malo dete deli stvari sa dedom,
deda sa sinom, sve je isprepletano.
Tako je dete učilo i to je teklo veoma dobro.
Nisu bili podeljeni po uzrasnim grupama.
Svi su bili zajedno.

Italian: 
in generale si vedono obbligate a lavorare con bambini
di differenti età insieme.
Normalmente si pensa che sia uno svantaggio,
però al contrario l'apprendimento si potenzia
in esperienze, vincoli e valori umani,
sia per i bimbi che per il docente.
Succede che queste scuole isolate e marginali
hanno una formazione integrale
difficile da ritrovare nelle scuole urbane
che insistono nel separare i bambini per età.
Quella temporalità della scuola,
ci ha fatto avere nella scuola gli alunni
divisi per generazioni.  Allora qui ci sono i bimbi
di 6 anni, di 7, di 18, ecc. Vero?
Quando l'essere umano in tutta la sua storia
ha vissuto relazioni intergenerazionali,
in cui il piccolo ha condiviso con il nonno,
il nonno con il padre, in un un miscuglio totale.
il bambino ha imparato e ha imparato molto bene...
Non sono stati suddivisi in classi.
ma tutti erano insieme.

Catalan: 
en general es veuen obligades a treballar en grup 
amb infants de diferents edats.
Es tendeix a afirmar que aquesta és un desavantatge,
però al contrari l'aprenentatge es potencia
en experiències, vincles i valors humans,
tant per a l'infant com pel docent.
Sol succeir que aquestes escoles allunyades i marginals 
tenen una formació integral 
difícil de trobar en escoles urbanes
que insisteixen en separar als infants per edats.
Aquesta distribució de l'escola, també, 
ens ha fet tenir a l'escola als alumnes
separats per generacions. Aleshores aquí estan els vailets 
de 6 anys, de 7, de 18, etc. No és veritat?
Quan l'ésser humà al llarg de tota
la seva història ha viscut en relació intergeneracional,
on el petit ha compartit amb l'avi, 
l'avi amb el pare, una mescla total.
I així l'infant ha après i ha après molt bé...
No estaven separats per cursos. 
Sinó que tots estaven junts.

Armenian: 
 սովորաբար պարտավոր են աշխատել տարբեր տարիքի երեխաների, բոլորս միասին: 
 Շատերը կարծում են, որ սա թերություն, 
 այլ ընդհակառակը, ուսուցման ընդլայնումն է փորձի, հարաբերությունները եւ մարդկային արժեքների, 
 երեխաների համար, ինչպես նաեւ ուսուցիչների, 
 Սովորաբար այդ հեռավոր եւ սահմանային դպրոցները 
 ունեն միասնական կրթություն դա դժվար է գտնել քաղաքային դպրոցներում 
 որոնք պնդում բաժանում երեխաներին տարիքի: 
Եվ այս temporality դպրոցում նույնպես մեզ առանձնացնել ուսանողներին
են սերունդների Այնպես որ այստեղ մենք ունենք 6 տարեկանների, իսկ 7s, այն 18s եւ այլն right?
Ողջ պատմության մարդկությունը մարդու մշտապես բնակվել intergenerational հարաբերությունները,
որտեղ փոքր նրանք կիսում բաներ Պապի, որ grandfaher է հոր, մի ընդհանուր խառնուրդի.
Ահա թե ինչպես է երեխան սովորել է, եւ նա շատ լավ իմացել ...
Նրանք չեն բաժանվել տարիքային խմբերի. Նրանք բոլորը միասին.

Bulgarian: 
обикновено се оказват принудени да работят с деца
от различни възрасти на едно място.       
Обикновено това се счита за недостатък,      
но точно обратното- ученето се затвърждава много повече 
в опита, връзките и човешките ценности,  
толкова от страна на децата, колкото от страна на учителя.
Обикновено в резултат на това тези отдалечени и маргинални училища         
дават интегрално образование, което трудно може да се намери в градските училища, 
в които е задължително децата да се разделят според възрастта им.   
Този времеви характер на училището, също така, 
ни е довел до там да държим децата 
да бъдат разделени според възрастта. И така тук са децата
на 6 години, там на 7, на 18 и т.н. Нали така?    
При все, че през цялата си история хората са живели
в тясна връзка между поколенията,         
малките са били заедно с дядото, дядото с бащата, всички са били винаги заедно.      
И там детето е учило и се е научавало много добре.      
Не са били разделени на класове, а всички са били на едно място. 

Romanian: 
Atunci mergeam toti la padure, munceam, faceam proiecte impreuna.
Copii cu varste diferite, toti in aceeasi scoala
Contactul intre generatii favorizeaza dezvoltarea gandirii si activitatii practice,
prin experientele de zi cu zi. E dinamic, plin de viata.
Sunt scoli cu clase integrale, ce aduna copiii la fiecare 3 ani,
altele au clase unde diferenta de varsta e de chiar 6 ani intre elevi,
in altele vedem adolescenti impreuna cu cei ce abia incep scoala.
De asemenea exista multe scoli ce au pastrat modelul separarii,
dar in care copiii se pot schimba de grup dupa necesitati si activitati.
In general se aleg colegi de varste apropiate, dar sunt unii copii mai maturi ce desfasoara
activitati mai complexe, unindu-se altor grupuri

iw: 
כך שהם מטפסים על הגבעה ביחד,
עובדים ביחד, מבצעים פרויקטים שונים ביחד.
ילדים בכל הגילים, כולם ביחד
באותה, ניתן לומר, אחדות בית ספרית.
ערבוב גילים מביא איתו את
ההזדמנות לאתיקה להתפתח.
פשוט באמצעות חוויות יומיומיות.
זה דבר חי.
ישנם בתי ספר עם כיתות מעורבבות
בהם יש קבוצות של ילדים כל 3 שנים,
באחרים יש ילדים עם
הפרש גיל של 6 שנים
ובאחרים אנו אפילו רואים מתבגרים
בשיתוף עם ילדים קטנים שרק התחילו.
ישנם גם בתי ספר רבים
שמשמרים את מודל ה"שלבים"
אבל ילדים יכולים להחליף
קבוצות לפי צרכיהם והתהליכים שלהם.
באופן כללי הם כולם באותו
הגיל, אבל מכיוון שיש ילדים
שבגלל הבגרות שלהם,
עובדים על נושאים אחרים
יכול להיות שהם לומדים
נושאים מסוימים עם קבוצות

Hungarian: 
Együtt másztak fel a dombra, együtt dolgoztak, együtt 
oldottak meg különböző feladatokat. 
Mindenféle korú gyerek, együtt egy egységesített iskolában. 
A vegyes korcsoportok elősegítik az etikai érzés 
kialakulását, 
egyszerűen a mindennapi tapasztalatokon keresztül. 
Ez egy élő dolog. 
Léteznek iskolák integrált osztályokkal, ahol három 
éves korhatárok vannak osztályonként,
míg mások hat évnyi eltérést is megengednek,
és van, ahol fiatal felnőttek segítenek a most kezdő 
kicsiknek.
Sok olyan iskola is van, ahol megőrizték a hagyományos 
korcsoportos osztályokat,
de ahol a gyerekek osztályt válthatnak szükségleteik 
és a folyamatok alapján.
Általánosságban mind hasonló korúak, de érettségük 
folytán vannak olyanok, akik esetenként
fiatalabb vagy éppen idősebb korúakkal

Serbian: 
Zajedno su se penjali na planinu, radili su zajedno,
zajedno su se bavili raznim aktivnostima.
Deca svih uzrasta bila su zajedno u istoj,
sjedinjujućoj školi, da tako kažem.
Različite uzrasne grupe stvaraju
mogućnost za razvoj etike ,
jednostavno kroz svakodnevna iskustva.
To je nešto živo.
Postoje škole sa povezanim učionicama
u kojima se grupišu deca svake 3. godine,
drugima su deca zajedno  sa
maksimalnom razlikom od 6 godina,
a u ponekim čak imamo adolescente koji dele
svoj prostor s malom decom,koja su tek krenula u školu.
Takođe, postoje mnoge škole koje su sačuvale
model polaganja mature,
ali u njima deca mogu da menjaju grupe
u skladu sa svojim potrebama i razvojnim fazama. 
Obično su istog uzrasta, ali zbog svoje zrelosti
neka deca se bave drugim temama.
Ponekad mogu da komuniciraju sa mlađim

Spanish: 
Entonces todos subían la montaña juntos, 
todos trabajábamos juntos, todos hacíamos proyectos juntos. 
Niños de diferentes edades 
todos en una misma escuela unitaria digámoslo así.
Las distintas edades también crean l
as posibilidades para que suceda la ética,
sucede a través de las experiencias del día a día.
 Es algo vivo.
Hay escuelas con aulas integradas
 juntando niños cada 3 años, 
otras donde hay niños que tienen
 hasta 6 años de diferencia, 
y en algunas vemos adolescentes compartiendo
 el espacio con pequeños que recién comienzan.
También existen muchas escuelas
 que mantienen el modelo graduado,
pero los niños pueden cambiar de grupos 
según sus necesidades y procesos.
Por lo general coinciden en la edad, 
pero como hay chicos que por madurez están trabajando
conectados con otros temas, en una de esas 
ellos trabajan en algunas materias con algunos grupos

English: 
So they all climbed the hill together, worked together
carried out different projects together.
Children of all ages, all together in the same
unitary school, so to speak.
Mixed ages also bring about the possibility
for ethics to develop,
simply through everyday experiences.
It's a living thing.
There are schools with integrated classrooms
grouping children every 3 years,
others have children with as much as 6 years' difference,
and in some we even see adolescents sharing
with little ones who have just begun.
There are also many schools that
preserve the graduate model,
but where the children can change groups
according to their needs and processes.
Generally they are all the same age, but since, because of their
maturity, there are children who work on other topics
at times they might be interacting with other younger
groups, and

Italian: 
Tutti sono saliti sulla montagna insieme,
tutti lavoravamo insieme, tutti facevamo progetti insieme.
Bambini di età diverse
tutti in una stessa scuola unitaria, diciamo così.
Le diverse età creano anche
le possibilità che si sviluppi l'etica,
avviene attraverso le esperienze della vita quotidiana.
É qualcosa di vivo.
Ci sono scuole con classi integrate
mettendo insieme bambini ogni 3 anni, 
altre in cui ci sono bambini che hanno
fino a 6 sei anni di differenza, 
e in alcune vediamo adolescenti condividendo
lo spazio con piccoli appena agli inizi.
Esistono anche molte scuole
che mantengono il modello per gradi,
ma i bambini possono cambiare i gruppi
secondo le proprie esigenze e progressi.
Di solito coincidono nell'età,
ma siccome ci sono ragazzi che per la loro maturità stanno già lavorando
su altri temi, in una di quelle
loro lavorano su alcune materie con alcuni gruppi

English: 
So they all climbed the hill together, worked together
carried out different projects together.
Children of all ages, all together in the same
unitary school, so to speak.
Mixed ages also bring about the possibility
for ethics to develop,
simply through everyday experiences.
It's a living thing.
There are schools with integrated classrooms
grouping children every 3 years,
others have children with as much as 6 years' difference,
and in some we even see adolescents sharing
with little ones who have just begun.
There are also many schools that
preserve the graduate model, 
but where the children can change groups
according to their needs and processes.
Generally they are all the same age, but since, because of their
maturity, there are children who work on other topics
at times they might be interacting with other younger
groups, and

German: 
Also sind alle gemeinsam auf den Berg gestiegen,
wo wir alle zusammen gearbeitet und Projekte verwirklicht haben.
Kinder verschiedenen Alters,
alle sozusagen in der gleichen einklassigen Schule.
Durch die verschiedenen Altersgruppen ist es
auch möglich, dass die Ethik auftaucht, 
sie taucht in den verschiedenen alltäglichen Erfahrungen auf.
Sie ist etwas lebendiges.
Es gibt Schulen mit altersübergreifenden Klassen,
in denen der Altersunterschied drei Jahre beträgt,
in anderen beträgt der Unterschied
bis zu sechs Jahre
und in einigen Schulen kann man Jugendliche sehen,
die den Raum mit den Kleinen teilen, die gerade erst anfangen.
Es gibt auch viele Schulen,
die das Stufensystem beibehalten,
wo es aber den Kindern möglich ist, die Gruppe
je nach Bedürfnis und Tempo zu wechseln.
Meistens sind sie gleich alt,
aber dann gibt es auch Kinder, die aufgrund ihrer Reife
mit anderen Themen verknüpft arbeiten, manchmal
behandeln sie einige Fächer in Kleingruppen oder

Bulgarian: 
И така всички са изкачвали планината заедно, всички са работели заедно, всички са реализирали проекти заедно.        
Деца от различни възрасти, всички в едно и също единно училище, да го кажем така.   
Различните възрасти също така дават възможност да се предава етиката,   
да се предава чрез ежедневните преживявания. 
Тя е нещо живо.            
Има училища с големи зали, в които се събират
децата с разлика във възрастта от 3 години,  
на други места между децата има до 6 години разлика във възрастта.   
А в някои можем да видим юноши, които споделят мястото с най-малките, които току-що са започнали.            
Също така има много училища, които поддържат модела на разделение по възрасти,          
но децата могат да сменят групата си според своите нужди и дейности.  
Като цяло са на една възраст, но може да има деца, които са по-напреднали и работят    
понякоя тема, по която се работи в други групи
и така може да работят по някои въпроси 

Catalan: 
Aleshores tots pujaven la muntanya junts, 
tots treballàvem junts, tots fèiem projectes junts.
Infants de diferents edats 
tots en una mateixa escola unitària es podria dir.
Les diferents edats també generen 
les possibilitats per a què succeeixi l'ètica,
succeeix per via de les experiències del dia a dia. 
És quelcom viu.
Hi ha escoles amb aules integrades
agrupant infants de 3 anys,
unes altres on hi ha infants que tenen
fins a 6 anys de diferència,
i en algunes veiem adolescents compartint
l'espai amb petits que acaben de començar.
També existeixen moltes escoles
que mantenen el model graduat,
però els infants poden canviar de grups
segons les seves necessitats i processos.
En general coincideixen en l'edat, 
però com que hi ha nois que per maduresa estan treballant
connectats amb altres temes, en qualsevol moment 
ells treballen en algunes matèries amb alguns grups

French: 
Donc ils gravissaient la montagne ensemble,
ils travaillaient tous ensemble, ils faisaient des projets ensemble.
Des enfants d'âge différent tous dans
une même école unitaire pour ainsi dire.
Les différents âges créent aussi
la possibilité pour qu'apparaisse l'étique,
à travers des expériences quotidiennes.
C'est quelque chose de vivant.
Il y a des écoles avec des classes intégrées
rassemblant des enfants tous les 3 ans,
d'autres où les enfants ont jusqu'à
6 ans de différence d'âge,
et dans certaines nous voyons des adolescents qui partagent
la classe avec des petits qui viennent à peine de commencer.
Il existe aussi beaucoup d'écoles
qui maintiennent le modèle de séparation par âge,
mais où les enfants peuvent changer de groupe
selon leurs besoins et processus.
En général ils ont le même âge, mais
certains enfants, de part leur maturité, travaillent
aussi sur d'autres sujets, pour lesquels ils travailleront
la matière avec des groupes

Portuguese: 
trabalhávamos juntos,
todos fazíamos projetos juntos.
Crianças de diferentes idades,
todos numa mesma
escola unitária, digamos assim.
As diferentes idades
também criam as possibilidades
para que aconteça a ética,
acontece através das
experiências do dia a dia.
É algo vivo.
Existem escolas
com aulas integradas,
juntando
crianças a cada 3 anos,
outras onde existem crianças
que têm até 6 anos de diferença,
e em algumas vemos
adolescentes compartilhando
o espaço com criancinhas
que recém começam.
Também existem muitas escolas
que mantêm o modelo graduado,
porém as crianças
podem mudar de grupos,
de acordo com as suas
necessidades e processos.
De modo geral,
coincidem na idade, porém
como existem crianças que
pela maturidade estão trabalhando
conectadas com outros temas,
numa dessas eles trabalham em
algumas matérias com alguns grupos

Armenian: 
Այնպես որ, նրանք բոլորն էլ բարձրացա բլուրը միասին աշխատել միասին իրականացնում տարբեր ծրագրեր միասին.
Բոլոր տարիքի երեխաների, բոլոր միասին նույն միասնական դպրոց, այսպես խոսել.
Խառը տարեկան է բերում, որ հնարավորության էթիկայի զարգացման,
պարզապես միջոցով ամենօրյա փորձից. Դա կենդանի բան.
 կան դպրոցներ ինտեգրված դասարաններ խմբավորման երեխաներին ամեն 3 տարին, 
 մյուսները երեխաներին, որքան 6 տարի տարբերությամբ, 
 եւ ինչ - որ մենք տեսնում ենք, նույնիսկ դեռահասների կիսվելով փոքրիկ նորերը, որոնք սկսվել: 
 Կան նաեւ շատ դպրոցներ, որոնք պահպանել շրջանավարտ մոդելը, 
 բայց որտեղ երեխաները կարող են փոխել խմբերի ըստ իրենց կարիքների եւ գործընթացների 
Ընդհանրապես նրանք բոլորն էլ նույն տարիքին է, բայց քանի որ, այն պատճառով, որ իրենց հասունության, կան երեխաներ, ովքեր աշխատում են այլ թեմաների
երբեմն նրանք կարող են շփվել այլ երիտասարդ խմբերի եւ

Hungarian: 
dolgoznak együtt egyes témákon.
Az a gyerek, amelyik valamelyik tárgyban nem tud 
előrelépni ezt megteheti egy másikban, megszakítás nélkül;
ez olyan, mint a vízfolyás, amely nekiütközik egy 
sziklának, és nem áll meg várakozni, 
hanem megkerüli, ha pedig nem tudja megkerülni, 
felduzzad és átfolyik rajta.
Ez lehetővé teszi, hogy a gyerek, aki jól teljesít 
egy bizonyos területen segíteni tudjon a többinek
abban a tárgyban. 
Mindeközben felhasználja mások segítségét 
más tárgyakban.
Bárki lehet a következő lendület, de csak a 
megfelelő pillanatban. 
Sok, különböző korú gyerek válhat 
más gyerek tanulási folyamatának lendületévé,
ez nem kell, hogy egy csoport vagy bizonyos cél legyen. 
Ez a kapcsolat köztük olyan szép, a nagyobban 
gondoskodnak a kisebbekről, 

Catalan: 
més petits o amb alguns grups més grans.
L'infant que no pot avançar en una matèria, 
que avanci en una altra. Que no tingui interrupcions,
és com un curs d'aigua, que troba 
una pedra i no es queda esperant,
cerca per on passar, i sinó creix i passa per sobre.
I això permet a l'infant que és fort en una àrea, 
poder mostrar-ho als altres,
i ajudar als altres en aquesta àrea.
I al mateix temps ell es pot nodrir 
d'aquell que és fort en una altra àrea.
Tots podem ser l'estímul proper. 
però en el moment que ha de ser.
Aleshores hi ha moltíssims infants 
de diferents edats que poden passar al ser
aquest estímul proper per a l'aprenentatge de l'infant,
i no necessàriament un grup o algú específicament.
I és molt bonica aquesta connexió que tenen entre ells, 
perquè els més grans tenen cura des més petits,

English: 
at others with older groups.
The child who cannot advance in a particular subject
can do so in another one, with no interruptions,
it's like a stream of water, that finds a rock
but doesn't stop to wait,
it searches for a way to flow by, and if it can't,
it rises and flows over it.
And this allows the child who is strong in one area,
to be able to show all the rest,
and to help them with that subject.
In the meantime he can benefit from those
who are strong in other topics.
Anyone can be the next stimulus, but at
the correct moment in time.
Therefore there are many children of different ages
who could become the
next stimulus for another child's learning process,
and not necessarily a group or some specific person.
This connexion between them is so beautiful because
the older ones take care of the little ones;

iw: 
של ילדים יותר גדולים או יותר קטנים
ילד שלא יכול להתקדם בנושא מסוים,
יכול לעשות זאת באחר, ללא הפרעות,
זה כמו זרם מים, שמוצא סלע
אבל לא עוצר כדי לחכות,
הוא מחפש דרך לזרום ליד,
ואם הוא לא יכול הוא עולה וזורם מעליו.
וזה מאפשר לילד שחזק בתחום מסוים,
להיות מסוגל להראות לכל השאר,
ולעזור להם עם הנושא הזה.
באותו הזמן הוא יכול להרוויח
מאותם אלה שחזקים בתחומים אחרים.
כל אחד יכול להיות המניע הבא,
אבל ברגע הנכון בזמן.
לכן ישנם ילדים רבים
בגילים שונים שיכולים להפוך להיות
המניע עבור תהליך הלמידה של ילד אחד,
ולא בהכרח קבוצה או אדם מסוים.
הקשר ביניהם יפיפה מכיוון
שהגדולים יותר דואגים לקטנים יותר.

Romanian: 
mai numeroase sau cu elevi de varste mai mari.
Un copil ce nu poate inainta la o materie, o poate face la alta.Sa nu existe intreruperi,
e ca o apa curgatoare ce gaseste o piatra si nu se opreste asteptand,
cauta un loc pe unde sa treaca mai departe.
Aceasta permite ca un copil bun la o materie sa fie cel care sa le arate celorlalti,
si sa-i ajute in domeniul respectiv.
Si in acelasi timp poate sa invete de la un coleg care e mai bun la alta materie.
Fiecare dintre noi poate deveni un stimul pentru celalalt, numai la momentul potrivit.
Atunci, multi dintre copii pot deveni
un stimulent in procesul de invatare,
nu neaparat un grup sau cineva anume.
E o interactiune frumoasa,sa vezi cum cei mari au grija de cei mai mici,

Spanish: 
más chicos o con algunos grupos más grandes.
El chico que no puede avanzar en una materia, 
que avance en otra. Que no tenga interrupciones,
es como un curso de agua, que encuentra 
una piedra y no se queda esperando,
busca por donde pasar, y sino crece y la pasa por arriba.
Y esto permite que el niño que es fuerte en un área, 
sea quien puede mostrar a los otros, 
y ayudar a los otros en esa área. 
Y al mismo tiempo el puede nutrirse 
del que es fuerte en otra área.
Todos podemos ser el estímulo próximo, 
pero en el momento que tenga que ser. 
Entonces hay muchísimos niños 
de distintas edades que pueden pasar al ser
 ese estímulo próximo para el aprendizaje del niño,
 y no necesariamente un grupo o alguien específicamente.
Y es muy linda esa conexión que tienen entre ellos, 
porque los más grandes cuidan a los más chiquitos, 

German: 
in grösseren Gruppen.
Das Kind kommt gerade in einem Fach nicht weiter, dann soll es
in einem anderen weiterkommen. Ohne Unterbrechungen,
es ist wie der Lauf des Wassers, es stösst
auf den Stein und wartet nicht ab,
es sucht einen Umweg und sonst steigt es
und überwindet so das Hindernis.
Und so kann ein Kind, das in einem Bereich stark ist,
anderen etwas davon zeigen und 
ihnen so in diesem Bereich helfen.
Und gleichzeitig kann dieses Kind von anderen profitieren,
die in einem anderen Bereich stark sind.
Wir alle können der nächste Anreiz sein,
aber im passenden Moment.
Also gibt es einen Haufen  Kinder verschiedenen Alters,
die dieser nächste Anreiz 
fuer den Lernprozess des Kindes sein koennen,
und nicht unbedingt eine Gruppe oder jemand Bestimmtes.
Und dieser Bund ist sehr schön, den sie zwischen sich haben,
denn die Größeren schauen auf die Kleineren,

Portuguese: 
menores e com
alguns grupos maiores.
A criança que não
pode avançar numa matéria,
que avance em outra,
que não tenha interrupções.
É como um curso d'água,
que encontra uma
pedra e não fica esperando,
procura por onde passar,
e senão, cresce e passa por cima.
E isso permite que
a criança que é forte numa área,
seja aquela que
possa mostrar aos outros,
e ajudar os outros nessa área.
E, ao mesmo tempo,
ela pode nutrir-se de quem
é forte em outra área.
Todos podemos
ser o estímulo próximo,
mas no momento
que tiver que ser.
Então, existem muitas crianças,
de diferentes idades
que podem passar ao outro
este estímulo próximo
para a aprendizagem da criança,
e não necessariamente um
grupo ou alguém especificamente.
E é muito linda essa
conexão que há entre eles,
porque os maiores
cuidam dos menorzinhos.
Quando saem para brincar
os ajudam a mudar de roupa,

French: 
de plus petits ou de plus grands.
L'enfant qui ne peut pas avancer dans une matière,
qui avance dans une autre. Qu'il n'ait pas d'interruptions,
c'est comme un cours d'eau, qui rencontre une
pierre et qui ne s'arrête pas à attendre,
il cherche un endroit où passer, et s'il n'y en
a pas, il monte et passe par dessus.
Cela permet à l'enfant qui est fort dans un domaine,
d'être celui qui montre aux autres,
et aide les autres dans ce domaine.
Et dans le même temps il peut se nourrir
de celui qui est fort dans un autre domaine.
Nous pouvons tous être la stimulation de
l'autre, mais dans le moment opportun.
Il y a donc énormément d'enfants d'âges
différents qui peuvent devenir
ce stimulant pour l'apprentissage de l'enfant,
et pas nécessairement d'un groupe ou de quelqu'un en particulier.
Et cette connexion qu'il y a entre est vraiment belle,
parce que les plus grands s'occupent des plus petits,

Italian: 
più piccoli o con alcuni gruppi più grandi.
Il bambino che non riesce in una materia,
avanzerà in un'altra. Che non abbia interruzioni,
è come un corso d'acqua che incontra
 una pietra e non sta ad aspettare,
cerca da dove passare, altrimenti cresce e ci passa sopra.
E ciò permette che il bambino che è forte in un campo,
sia quello che può mostrare agli altri,
e aiutare gli altri in quel campo
Ed allo stesso tempo può nutrirsi
da chi è forte in un altro campo
Tutti possiamo essere lo stimolo successivo,
ma solo nel momento in cui dovrà avvenire..
Allora ci sono moltissimi bambini
di diverse età che possono diventare
questo stimolo successivo per l'apprendimento del bambino,
e non necessariamente un gruppo o qualcuno in particolare.
Ed è molto bella questa connessione che hanno tra di loro,
perché i più grandi curano i più piccoli,

English: 
at others with older groups.
The child who cannot advance in a particular subject
can do so in another one, with no interruptions,
it's like a stream of water, that finds a rock
but doesn't stop to wait,
it searches for a way to flow by, and if it can't,
it rises and flows over it.
And this allows the child who is strong in one area,
to be able to show all the rest,
and to help them with that subject.
In the meantime he can benefit from those
who are strong in other topics.
Anyone can be the next stimulus, but at
the correct moment in time.
Therefore there are many children of different ages
who could become the
next stimulus for another child's learning process,
and not necessarily a group or some specific person.
This connexion between them is so beautiful because
the older ones take care of the little ones;

Armenian: 
- ին, ժամը մյուսներին հին խմբերի.
Երեխան, որը չի կարող զարգանալ մի կոնկրետ թեմայով կարող է անել մեկ այլ, առանց ընդհատումների,
դա նման է մի հոսքի ջրի, որը գտնում է, որ ռոք, բայց չի դադարում սպասել,
որ որոնման միջոց հոսքի է, եւ եթե այն չի կարող, այն աճում է եւ հոսում է դրան.
Եվ սա թույլ է տալիս, որ երեխան, ով ուժեղ է մեկ տարածքում, որպեսզի կարողանանք ցույց տալ բոլոր մնացածը,
եւ օգնել նրանց այդ թեմային.
Ընդ որում, նա կարող է օգտվել նրանց, ովքեր գտնվում են ուժեղ, այլ թեմաների.
Յուրաքանչյուրը կարող է լինել հերթական խթանը, բայց ճիշտ պահին ժամանակին.
Այնպես որ կան շատ տարբեր տարիքի երեխաների, ովքեր կարող են դառնալ
Հաջորդ խթան այլ երեխայի ուսուցման գործընթացում,
եւ ոչ թե պարտադիր խումբ կամ որեւէ կոնկրետ անձի.
Սա connexion նրանց միջեւ այնքան գեղեցիկ է, քանի որ հին են հոգ տանել փոքր նորերը.

Bulgarian: 
в една група с по-малките, а по други въпроси в друга с по-големите.      
Ако едно дете не може да напредне в една материя,
напредва в друга. Да няма прекъсване, 
това е като течението на водата- ако срещне камък,
тя не спира да чака,              
търси откъде да мине, ако не мине под него, щемине над него.   
И това позволява детето, което е силно в дадена област, 
да може да показва на другите           
и да помага на другите в тази област.      
И в същото време то може да се възползва от това,
че друго дете е по-силно в друга област.             
Всички можем да бъдем близкият стимул за учене,
но само ако е в точния за това момент.         
И така има много деца от различни възрасти, които могат да бъдат в определен момент    
този близък стимул за учене на едно дете,    
не е необходимо това да е една група или конкретно някой.      
Много е красива тази връзка, която имат децата,  
защото по-големите се грижат за по-малките,              

Serbian: 
 ili starijim grupama.
Dete koje ne može da napreduje iz određenog predmeta,
može da napreduje iz nekog drugog bez prekidanja procesa učenja.
o je kao kad reka teče- ukoliko naiđe na stenu,
neće se zaustaviti tu i čekati,
već će tražiti način da je zaobiđe, a ako ne može,
podići će svoj nivo i preći preko nje.
To dopušta detetu, koje je "jako“
 u određenoj oblasti, da pokaže ostalima
i da im pomogne s tim predmetom.
U isto vreme, ono ima dobit jer mu druga deca pomažu
oko predmeta u kojima su ona napredovala.
Svako može da bude sledeći podsticaj,
ali u pravom trenutku.
Dakle, ima mnogo dece različitog uzrasta
koja bi mogla da postanu
sledeći  podsticaj za nečiji proces učenja,
a to ne mora biti grupa ili neka određena osoba.
Ta njihova povezanost je toliko lepa zato
što se starija deca brinu o mlađoj,

Portuguese: 
a colocar os tênis ou o agasalho.
É, melhor dizendo, aprender
a viver juntos, aprender a...
sim, trabalhar em equipe.
Qual é objetivo da educação?
Aprender? Aprender o quê?
Conhecimentos?
Ou ir desenvolvendo
umas capacidades humanas
que somente se desenvolvem
a partir da relação com o outro,
a partir do tempo,
a partir do processo,
a partir do fazer,
a partir de se comunicar,
a partir de se ver
e de se reconhecer,
a partir do amor.

Bulgarian: 
Когато излизат да играят, те им помагат да се преоблекат,
да си обуят обувките или да си облекат якето.            
По-добре е да се учат да живеят заедно, да се учат         
да работят в екип.             
Каква е целта на образованието?  
Да учиш? Да учиш какво? Факти?           
Или целта е да развиваш човешките си възможности,
които единствено могат да се развият чрез връзката с другия,     
с времето, чрез дейностите, чрез правенето на неща, чрез общуването,       
чрез това да се гледаме и да се опознаваме,     
чрез любовта.            
(говор)
(говор)

French: 
quand ils sortent pour jouer ils les aident à se changer,
à mettre leur chaussures ou à mettre leur blouson.
En fait c'est apprendre à vivre ensemble, apprendre à...
oui, travailler en équipe.
Quel est l'objectif de l'éducation?
Apprendre? Apprendre quoi? Des connaissances?
Ou développer des capacités humaines?
Celles-ci ne se développent qu'en ayant des relations avec l'autre,
depuis le temps,depuis le processus,
depuis le action, depuis la communication
depuis le regard et la reconnaissance
depuis l'amour
(Discussions)
(Discussions)

Catalan: 
quan surten a jugar els ajuden a canviar-se, 
a ficar-se les sabates o a ficar-se la jaqueta.
És més aviat, aprendre a viure junts, aprendre a...
si treballar en equip.
L'objectiu de l'educació quin és? 
Aprendre? Aprendre què? Coneixements?
O desenvolupar unes capacitats humanes? 
que només es desenvolupen des de la relació amb l'altre,
des del temps, des del procés, 
des del fer, des del comunicar-se,
des del mirar-se i reconèixer-se,
des de l'amor.
(Veus parlant)
(Veus parlant)

Hungarian: 
amikor kimennek játszani segítenek nekik átöltözni, 
felvenni a cipőiket vagy kabátjukat. 
Ez egyszerűen arról szól, hogy megtanulunk 
együtt élni, megtanulunk...
igen, csapatként dolgozni.
Mi az oktatás célja? A tanulás? Tanulni, 
de mit? Tudást?
Vagy inkább az emberi képességek fejlesztését, 
amiket csak másokkal kapcsolódva lehet fejleszteni. 
Az időhöz és a folyamathoz egyaránt viszonyulva, 
cselekedve, társalogva, 
magunkba nézve és ismerve magunkat, 
szeretetből. 
(Beszélgetés)
(Beszélgetés)

English: 
when they go out to play they help them to get changed,
to put on their shoes or jacket.
This is simply about learning to live together,
learning to ...
yes, to work as a team.
What is the objective of education? To learn?
To learn what? Knowledge?
Or rather to develop human abilities that can only
develop through relating to others,
from the perspective of time and the process itself,
from doing, from communicating,
from looking within and knowing oneself,
from Love.
(Voices engaging in conversation)
(Voices engaging in conversation)

Italian: 
quando escono a giocare li aiutano a cambiarsi,
a mettersi le scarpe o la giacca.
E' piuttosto un imparare a vivere assieme, imparare a...
sì lavorare in gruppo.
Qual è lo scopo dell'educazione?
Imparare? Imparare cosa? Nozioni?
Oppure sviluppare delle capacità umane?
che si sviluppano solamente nella relazione con l'altro,
nel tempo, nel procedimento,
nel fare, nel comunicare,
nel guardarsi e riconoscersi,
nell'amore.
(Voci che parlano)
(Voci che parlano)

Romanian: 
cum ii ajuta sa-si schimbe hainele, sa-si puna incaltamintea.
Este de fapt, a invata a convietui, a invata.....
a lucra in echipa.
Care este obiectivul educatiei? A invata? A invata ce? Cunostinte ?
Sau a dezvolta abilitati umane ce se pot invata doar prin relatii interumane,
in timp, prin activitati comune, prin comunicare,
a te privi si a te recunoaste,
cu iubire.
( Se aud oameni vorbind )
( Se aud oameni vorbind )

Armenian: 
երբ նրանք դուրս են խաղալ իրենց օգնել նրանց ստանալ փոխվել է, դնում նրանց կոշիկ կամ բաճկոնը.
Սա պարզապես մոտ սովորում է ապրել միասին, սովորում է ...
Այո, աշխատել որպես թիմի
Որն է նպատակը կրթության. Սովորել. To իմանալ, թե ինչ? Գիտելիքի.
Կամ ավելի է զարգացնել մարդկային ունակությունները, որոնք կարող են զարգացնել միջոցով վերաբերում ուրիշներին,
տեսանկյունից ժամանակի եւ ընթացքի մեջ, անում է, շփվել,
սկսած նայում ներսում եւ իմանալով իրեն,
- ից Love.
 (Voices զբաղվելու հետ զրույցում) 
 (Voices զբաղվելու հետ զրույցում) 

Spanish: 
cuando salen a jugar los ayudan a cambiarse, 
a ponerse las zapatillas o a ponerse la campera.
Es más bien, aprender a vivir juntos,  aprender a...
 si trabajar en equipo.
¿El objetivo de la educación cuál es? 
¿Aprender? ¿Aprender qué? ¿Conocimientos? 
¿O ir desarrollando unas capacidades humanas? 
que solamente se desarrollan desde la relación con el otro, 
desde el tiempo, desde el proceso, 
desde el hacer, desde el comunicarse,
desde el mirarse y el reconocerse, 
desde el amor.
(Voces hablando)
(Voces hablando)

Serbian: 
kad izađu napolje da se igraju, ona im pomažu
da se presvuku, da obuju cipele ili obuku jaknu.
Jednostavno, suština je u tome da se uči
kako živeti u zajednici, učiti…
da, učiti šta je timski rad.
Šta je cilj obrazovanja? Naučiti?
Naučiti- šta? Znanje?
Ili bi bilo bolje razvijati ljudske sposobnosti,
koje se jedino mogu razvijati kroz odnose s drugima,
iz perspektive vremena i samog procesa
- putem delanja, komuniciranja,
introspekcije i poznavanja sebe,
iz LJUBAVI.

English: 
when they go out to play they help them to get changed,
to put on their shoes or jacket.
This is simply about learning to live together,
learning to ...
yes, to work as a team.
What is the objective of education? To learn?
To learn what? Knowledge?
Or rather to develop human abilities that can only
develop through relating to others,
from the perspective of time and the process itself,
from doing, from communicating,
from looking within and knowing oneself,
from Love.
(Voices engaging in conversation)
(Voices engaging in conversation)

iw: 
כשהם יוצאים לשחק הם עוזרים להם
להחליף בגדים, לנעול נעליים או ללבוש מעיל.
זה בפשטות, ללמוד לחיות ביחד,
ללמוד...
כן, לעבוד כצוות.
מהי המטרה של החינוך? ללמוד?
ללמוד מה? ידע?
או לפתח יכולות אנושיות שיכולות
להתפתח רק באמצעות קשר עם אחרים,
מנקודת מבט של זמן ושל התהליך עצמו,
מתוך עשייה, מתוך תקשורת,
מתוך הסתכלות והכרה כל אחד את עצמו,
מתוך אהבה

German: 
wenn sie nach draussen gehen, helfen sie ihnen, sich anzuziehen,
die Schuhe zu binden oder die Jacke überzuziehen.
Es geht eigentlich darum, zu lernen, miteinander zu leben, zu lernen... 
zusammenzuarbeiten.
Welches ist das Ziel der Bildung?
Lernen? Was lernen? Kenntnisse?
Oder geht es darum, menschliche Fähigkeiten zu entwickeln?
Diese entwickeln sich nur in der Beziehung zum Anderen,
in der Zeit, in den Abläufen,
im Handeln, in der Kommunikation,
im Anschauen und Wiedererkennen,
in der Liebe.
(Stimmen)
(Stimmen)

Romanian: 
- Ce se intampla ? - Nimic,Sebastian. Iesi.
- Nimic ? Ei scriu ceva acolo. - Nu interveni !
- Bine, dar vreau sa stiu. -
( Tipete )
- Ce se intampla, ce sa intampla ?
- Nu se intampla nimic. - Cum nimic ?
- Cristina, te rog ia-i de aici ! - Sebastian !
Tu ramai aici, si tu la fel.
Ce credeti voi ca inseamna scoala?
-Pot sa spun ceva? - Nu, acum nu, Mihaela. Aici e un haos.
- De ce radeti ? - De afisele astea.
- Ce sunt astea ?
Sunt niste afise ce vrem sa le lipim , deoarece nu ne lasa sa citim discursul.

Portuguese: 
- O que estão fazendo?
- Nada Sebastián. Sai.
Nada? Estão
escrevendo alguma coisa.
Não se meta.
- Bem, quero saber.
- Você está pisando. Está pisando!
O que está acontecendo?
- Não está acontecendo nada.
- Como nada?
Cristina, por favor, leve-os.
Sebastián!
Você fica aqui, vocês também.
O que vocês
pensam que é a escola?
Posso dizer algo?
Não, agora não, Micaela.
Isto é um caos.
- Do que está rindo?
- Desses cartazes.
O que é isto?
São uns cartazes que
queremos colar nas paredes,
já que não nos
deixam ler o discurso.

English: 
- What are you doing?
- Nothing Sebastian, go away.
- Nothing? You're writing something.
- Stay out of this.
- Well, I want to know.
(Yelling)
- What's going on here?
- Nothing.
- What do you mean nothing?
- Cristina, please take them away.
- Sebastian!!
- You stay here, and you too.
What do you think school is?
- Can I say something?
- Not now Micaela. This is total chaos.
- What are you laughing at?
- I'm laughing at these posters.
- What is this?
- These are some posters that we want to post on the walls,
since we can't read the speech.

Italian: 
- Cosa fanno?
- Niente Sebastián. Esci.
-Niente? Stanno scrivendo qualcosa.
-Stanne fuori.
-Bene, voglio sapere.
-Stai calpestando! Stai calpestando!
(Grida)
- Che succede, che succede?
- Non succede nulla.
-Come nulla?
- Cristina, per favore, portali via.
- Sebastián!
Tu resti qua, voi anche.
Cosa pensate che sia la scuola?
-Posso dire qualcosa?
-No, adesso no Michela. Questo è un caos.
-Di che cosa ridi?
-Di questi manifesti.
-Cos'è questo?
-Sono dei manifesti che vogliamo attaccare alle pareti,
dato che non ci lasciano leggere il discorso

Spanish: 
- ¿Qué hacen?
 - Nada Sebastián. Salí.
- ¿Nada? Están escribiendo algo. 
- No te metas.
- Bueno, quiero saber. 
- ¡Estás pisando! ¡Estás pisando!
(Gritos)
- ¿Qué pasa, qué pasa?
- No pasa nada. 
-¿Cómo nada?
 -Cristina, por favor, llevátelos. 
- ¡Sebastián!
Vos te quedas acá, ustedes también.
¿Qué se piensan que es la escuela?
- ¿Puedo decir algo?
 - No, ahora no Micaela. Esto es un caos.
- ¿De qué te reís?
 - De estos afiches.
- ¿Qué es esto?
 - Son unos afiches que queremos pegar en las paredes, 
ya que no nos dejan leer el discurso.

French: 
- Que faites-vous?
- Rien Sebastián. Je suis sorti.
- Rien? Vous êtes en train d'écrire quelque chose.
- Ça ne te regarde pas.
- Ben, je veux savoir.
- Tu déranges! Tu déranges!
(Cris)
- Que se passe-t-il? Que se passe-t-il?
- Rien du tout.
- Comment ça rien?
- Cristina, s'il te plait, emmène-les.
- Sebastián!
- Toi tu restes ici, vous aussi.
- Vous pensez que c'est quoi une école?
- Je peux dire quelque chose?
- Non, pas maintenant Micaela. C'est le chaos.
- De quoi tu rigoles?
- De ces affiches.
- C'est quoi ça?
- Ce sont des affiches qu'on veut coller sur les murs,
parce qu'ils ne nous laissent pas lire le discours,

German: 
- Was macht ihr da?
 - Nichts, Sebastián. Geh weg.
- Nichts? Die schreiben da doch was.- Misch dich nicht ein.
- Ich will ja nur Bescheid wissen.
- Du stehst drauf! Du stehst drauf!
(Aufgeregte Rufe)
- Was ist hier los?
- Nichts ist los?
- Wie, nichts?
 -Cristina, bitte, nimm sie mit!
- Sebastián!
Du bleibst hier, ihr anderen auch.
Was glaubt ihr, was die Schule ist?
- Darf ich etwas sagen?
 - Nein, jetzt nicht, Michaela. Das hier ist ein Chaos.
- Worüber lachst du?
- Über diese Plakate.
- Was ist das hier?
 - Das sind Plakate, die wir aufhängen wollen,
weil wir unsere Rede ja nicht verlesen dürfen.

Catalan: 
- Què feu? 
- Res Sebastián. He sortit.
- Res? Esteu escrivint alguna cosa. 
- No t'hi fiquis.
- Bé, ho vull saber. 
 - Estàs pisant! Estàs pisant!
(Crits)
- Què passa, què passa?
- No passa res. 
- Com que res?
- Cristina, si us plau, emporta-te'ls. 
- Sebastián!
Tu et quedes aquí, vosaltres també.
Què es pensen que és l'escola?
- Puc dir una cosa?
- No, ara no Micaela.Això és un caos.
- De què et rius? 
- D'aquests cartells.
- Què és això?
- Són uns cartells que volem enganxar a les parets, 
ja que no ens deixen llegir el discurs.

iw: 
מה אתם עושים?
- כלום סבסטיאן, לך מפה.
כלום? אתם כותבים משהו.
- תישאר מחוץ לזה.
טוב, אני רוצה לדעת.
די! מספיק! תפסיקו! די!
מה הולך כאן?
כלום... לא קרה כלום...
- מה הכוונה כלום?
כריסטינה, בבקשה קחי אותם מפה.
- סבסטיאן!
אתה תישאר פה, וגם אתה.
מה אתם חושבים שבית הספר הזה?
אפשר להגיד משהו?
- לא עכשיו מיכאלה. זה כאוס מוחלט.
על מה אתה צוחק?
- אני צוחק על הפוסטרים האלה.
מה זה?
זה פוסטרים שאנחנו רוצים לתות על הקירות,
מכיוון שאנחנו לא יכולים לקרוא את הנאום.

Hungarian: 
- Mit csinálsz?
- Semmit, Sebastian, menj el.
- Semmit? Te írsz valamit.
- Maradj ki ebből. 
- Hát, én tudni akarom.
(Kiabálás)
- Mi folyik itt?
- Semmit.
- Mit értesz az alatt, hogy semmit?
- Cristina, kérlek vidd őket el.
- Sebastian!!
- Te itt maradsz, és te is.
Mit gondolsz, mi az iskola?
- Mondhatok valamit?
- Nem most, Micaela. Ez egy teljes káosz.
- Min nevetsz? 
- Ezeken a posztereken.
- Mi ez?
- Ezek plakátok, amiket fel akarunk ragasztani a 
falakra, mivel nem olvashatjuk fel őket nyilvánosan. 

Armenian: 
- Ինչ ես անում. - Ոչինչ Sebastian, գնա հեռու.
- Ոչինչ. Դուք գրում ինչ - որ բան. - Մնա դուրս է.
- Դե, ես ուզում եմ իմանալ.
 (yelling) 
- Ինչ է տեղի ունենում այստեղ.
- Ոչինչ. - Ինչ նկատի ունեք, ոչինչ.
- Cristina, խնդրում ենք վերցնում նրանց. - Sebastian!
- Դուք մնա այստեղ, եւ դուք էլ.
Ինչ եք կարծում դպրոցը.
- Կարող եմ ասել մի բան. - Ոչ, հիմա Micaela. Սա ընդամենը քաոս.
- Ինչ եք ծիծաղում. - Ես ծիծաղում այդ պաստառների.
- Ինչ է սա?
- Դրանք մի քանի ամիս է, որ մենք ցանկանում ենք փակցնել պատերին, քանի որ մենք չենք կարող կարդալ պրն.

Bulgarian: 
- Какво правите?             
- Нищо, Себастиен.  
- Нищо? Пишете нещо.    
- Не се бъркай.         
- Но аз искам да разбера.          
- Настъпваш го! Настъпваш го!       
(викове)
- Какво става, какво става?          
- Нищо не става.          
- Как така нищо?        
- Кристина, моля те, отведи ги.       
- Себастиан!                 
- Вие оставате тук, ти също.          
- Вие какво си мислите, че е училището?           
- Мога ли да кажа нещо?          
- Не, сега не, Михаела. Това тук е хаос.     
- На какво се смееш?
- На тези афиши.           
- Какво е това?        
- Това са афиши, които искаме да залепим по стените,
след като няма да ни оставите да си прочетем речта.          

English: 
- What are you doing?
- Nothing Sebastian, go away.
- Nothing? You're writing something.
- Stay out of this.
- Well, I want to know.
(Yelling)
- What's going on here?
- Nothing.
- What do you mean nothing?
- Cristina, please take them away.
- Sebastian!!
- You stay here, and you too.
What do you think school is?
- Can I say something?
- Not now Micaela. This is total chaos.
- What are you laughing at?
- I'm laughing at these posters.
- What is this?
- These are some posters that we want to post on the walls,
since we can't read the speech.

Serbian: 
- Šta to radite?
- Ništa, Sebastijane, odlazi.
- Ništa? A pišete nešto.
- Ne mešaj se u ovo.
- Pa, hoću da znam.
Dosta! Dosta! 
- Šta se ovde dešava?!
-Ništa.
-Kako to "ništa“?
- Kristina, molim te, odvedi ih.
Sebastijane!
- Ti ostaješ. I vi, takođe.
Šta ste vi umislili da je škola?
- Mogu li ja da kažem nešto?
- Ne sada, Mikaela. Ovo je totalni haos.
- Čemu se ti smeješ?
- Ovim posterima.
- Šta je to?
- To su samo neki posteri koje hoćemo da postavimo
na zidove, pošto ne možemo da pročitamo govor.

French: 
- Il n'en est pas question. Pas comme ça!
- Vous pensez que vous pouvez faire ce que vous voulez
Que vous pouvez accrocher n'importe quoi?
- Non les enfants, à l'école il y a des règles.
- Le monde est merdique, nos vies sont merdiques.
- C'est pour ça que nous devons vous apporter
un peu de paix, de tranquillité, de sécurité.
- L'école veux vous donner un peu d'ordre. Vous comprenez?
- Silence!
(Benoit) vivie humano?
Il y a toujours une peur à ce que de la liberté
et le manque de sens autoritaire,
plus que l'autorité, provoque de l'indiscipline ou du désordre.

iw: 
לעולם לא. לא ככה!
אתם חושבים שאתם יכולים לעשות מה שאתם רוצים?
שאתם יכולים לתלות כל דבר?
לא, ילדים. יש חוקים בבית הספר.
העולם הוא כאוטי,
החיים שלנו הם כאוטים.
בגלל זה אנחנו נותנים לכם קצת
שקט ושלווה, קצת רוגע, ביטחון.
בית הספר רק רוצה לספק לכם
מעט סדר, אתם מבינים?
סדר!
"כל ניסיון החיים מופיע מתוך שיחות
ומתוכם המציאות נוצרת"
תמיד קיים פחד שהחופש וחוסר
תחושת הסמכות, יותר מאשר הסמכות עצמה
ייצרו חוסר משמעת...

English: 
- Never. Not like this!
Do you think you can do whatever you want? That you
can hang anything up?
No, boys and girls. There are rules at school.
The world is chaotic, our lives are chaotic.
That is why we have to give you some peace
and quiet, some serenity.
School just wants to provide you with some order,
do you understand?
Order!
"All living experience occurs through conversations
and this is where the reality we live in originates"
There is always a fear that freedom and the lack of a
sense of authority, rather than authority itself,
will generate indiscipline or disorder.

Hungarian: 
- Soha. Nem így!
Azt hiszed, hogy bármit megtehetsz amit csak akarsz? 
Hogy bármit meg tudsz akadályozni?
Nem, fiúk és lányok. Az iskolának vannak szabályai. 
A világ kaotikus, az életünk kaotikus.
Ezért kell nekünk egy kis nyugalmat és csendet 
biztosítanunk. 
Az iskola csak egy kis rendet akar nektek biztosítani, 
nem értitek?
Rendet!
"Minden élő tapasztalás a társalgáson keresztül 
történik, és ebből származik a valóság, ahonnan származunk"
Mindig ott van a félelem, hogy a szabadság, vagy a 
tekintély érzésének a hiánya, inkább, mint a tekintély maga,
neveletlenséget vagy rendezetlenséget okoz.

Bulgarian: 
- По никакъв начин. Това няма да стане!              
- Мислите си, че можете да правите каквото си искате?
Че можете да окачите каквото си искате?          
Не, деца, в училището има правила.         
Светът е хаос, нашият живот е хаос.     
Затова е нужно да ви осигурим малко мир, спокойствие, сигурност.       
Училището иска да ви даде малко ред, разбирате ли?         
Ред!          
"Целият човешки живот се проявява в разговорите
и в това простраство се създава реалността, в която живеем"
Умберто Матурана
Винаги съществува страха, че свободата и липсата на авторитарност,    
повече от авторитет, води до недисциплинираност
или хаос.           

Armenian: 
- Never. Ոչ նման.
Ինչ եք կարծում, դուք կարող եք անել այն, ինչ եք ուզում. Որ դուք կարող եք կախել է up?
Ոչ, տղաներ եւ աղջիկներ. Կան կանոններ դպրոցում.
Աշխարհը քաոսային, մեր կյանքի քաոսային.
Ահա թե ինչու մենք պետք է ձեզ մի խաղաղություն եւ հանգիստ է, որոշ պարզություն.
Դպրոցի, պարզապես ցանկանում է ապահովել ձեզ հետ, ինչ - որ հերթականությամբ, դուք հասկանում.
Order!
«Բոլոր կենդանի փորձ occurrs միջոցով խոսակցությունները, եւ սա, որտեղ մենք իրականում ապրում է առնում»
Կա միշտ վախենում է, որ ազատությունն ու պակասը իմաստով իշխանության, այլ ոչ թե authortiy ինքը,
չի առաջացնում indiscipline կամ անկարգությունների.

German: 
- Auf gar keinen Fall. So geht das nicht!
Glaubt ihr, ihr dürft alles?
Ihr dürft alles aufhängen?
Nein, in der Schule gibt es Regeln.
Die Welt ist ein Chaos, unser Leben ist ein Chaos.
Deshalb müssen wir ihm etwas Frieden,
Ruhe und Sicherheit geben. 
Die Schule muss euch Ordnung geben, verstanden?
Ordnung!
"Das menschliche Leben ereignet sich im Gespräch
und in diesem Raum entsteht die Wirklichkeit, in der wir leben."
Immer herrscht die Angst, dass die Freiheit
und das Fehlen eines autoritären Bewusstseins
zu Indisziplin oder ins Chaos führt.

Spanish: 
- De ninguna manera. ¡Esto así no!
¿Ustedes piensan que pueden hacer cualquier cosa? 
¿Que pueden colgar cualquier cosa?
No chicos, en la escuela hay reglas.
El mundo es un caos, nuestras vidas son un caos.
Por eso tenemos que darles un poco de paz, 
tranquilidad, seguridad.
La escuela quiere darles un poco de orden, ¿entienden?
¡Orden!
"Todo vivir humano ocurre en conversaciones 
y es en ese espacio donde se crea la realidad en que vivimos."
Siempre hay temor que la libertad
 y la falta de un sentido autoritario, 
más que autoridad, genere indisciplina, o desorden.

English: 
- Never. Not like this!
Do you think you can do whatever you want? That you
can hang anything up?
No, boys and girls. There are rules at school.
The world is chaotic, our lives are chaotic.
That is why we have to give you some peace
and quiet, some serenity.
School just wants to provide you with some order,
do you understand?
Order!
"All living experience occurrs through conversations
and this is where the reality we live in originates"
There is always a fear that freedom and the lack of a
sense of authority, rather than authortiy itself,
will generate indiscipline or disorder.

Italian: 
- Assolutamente no. Questo così no!
Voi pensate che potete fare qualsiasi cosa?
Che potete attaccare qualsiasi cosa?
No ragazzi, a scuola ci sono regole.
Il mondo è un caos, le nostre vite sono un caos.
Per questo dobbiamo darvi un poco di pace,
tranquillità, sicurezza.
La scuola vuole darvi un poco di ordine, capite?
Ordine!
"Il processo della vita dell'uomo avviene nelle conversazioni
ed in quello spazio dove si crea la realtà in cui viviamo".
C'è sempre il timore che la libertà
e la mancanza di un senso autoritario,
più che l'autorità, generi indisciplina o disordine.

Romanian: 
- Nici sa nu ganditi. Asa ceva nu !
Credeti ca puteti sa faceti orice? Ca puteti afisa orice ?
Nu,copii, in scoala sunt reguli.
Lumea intreaga este un haos, vietile noastre sunt un haos.
Pentru asta trebuie sa avem un pic de liniste, calm, siguranta.
Scoala vrea sa puna un pic de ordine,intelegeti?
Ordine!
" Toata experienta umana are loc prin conversatii si in acest spatiu unde se creeaza realitatea traim."
Intotdeauna a existat teama de a fi liber, iar in  lipsa unei autoritati,
sa nu se genereze dezordine sau lipsa de disciplina.

Catalan: 
- De cap manera. Això així no es fa!
Us penseu que podeu fer qualsevol cosa?Que podeu penjar qualsevol cosa?
No nois, a l'escola hi ha unes normes.
El món és un caos, les nostres vides són un caos.
Per això hem de donar-los una mica de pau, 
tranquil·litat, seguretat.
L'escola vol donar-los una mica d'ordre, enteneu?
Ordre!
"Tota vida humana succeeix en converses 
i és en aquest espai on es crea la realitat en la qual vivim."
Sempre hi ha por que la llibertat
i la falta d'un sentit autoritari,
més que autoritat, generi indisciplina, o desordre.

Serbian: 
- Nipošto. Ne na ovakav način!
Mislite da možete da uradite šta god vam padne
na pamet? Da možete bilo šta da kačite?
Ne, deco. Postoje pravila u ovoj školi.
Svet je u haosu, naši životi su u haosu.
Zbog toga moramo da vam obezbedimo
neki mir i tišinu, sigurnost.
 Škola samo želi da vam obezbedi
nekakav red, da li me razumete?
Red!
"Sve životno iskustvo se stvara tokom razgovora
i tako nastaje realnost u kojoj živimo" -  Humberto Maturana
Još uvek postoji strah da će sloboda iodsustvo
 poštovanja autoriteta, više od samog autoriteta,
prouzrokovati nedisciplinu ili nered.

Portuguese: 
De maneira nenhuma.
Isto assim não!
Vocês acham que
podem fazer qualquer coisa?
Que podem
pendurar qualquer coisa?
Não pessoal,
na escola existem regras.
O mundo é um caos,
nossas vidas são um caos.
Por isso temos que lhes dar
um pouco de paz,
tranquilidade, segurança.
A escola quer lhes dar um
pouco de ordem, entendem?
Ordem!
"Toda vivência humana
acontece em conversas
e é nesse espaço que se
cria a realidade em que vivemos".
Há sempre um temor de que
a liberdade e a falta
de um sentido autoritário,
mas que autoridade,
gere indisciplina, ou desordem.

Armenian: 
Ինչ է իրականում տեղի ունենում, որ կարգապահություն ... դպրոցները դարձել են կարգապահությունը
«Վարվել այնպես, Ես ուզում եմ նրանց պահում»,
բայց իրականում կարգապահությունը է ուսուցման եւ վարքագծի համար.
Դա նշանակում է, որ կարգապահ մարդ, մի անձ, ով սովորում է, որը սովորել կառավարել իր վարքը,
բայց externally, փոխարենը նա սովորում է կառավարել իր վարքագիծը.
 Մենք կարող ենք տարբերակել 3 տեսակի կարգապահությամբ: 
 One է, որ ավտորիտար կարգապահությունը, որը սովորաբար բաղկացած է օրենսդրությամբ սահմանված կանոնների կողմից վերահսկող մարմնի: 
 գործող կարգապահությունը, որի կանոնները բխում արդիական փորձը, 
 եւ փոփոխվել եւ ստեղծել է խմբի կողմից: 
 Նման կարգապահության, բնականաբար, սահմանվում է համայնքի, քանի որ դա արդյունք է յուրաքանչյուր անդամի որոշմամբ: 
 Եվ վերջապես, մենք ունենք հետեւյալ կերպ Ավտո-կարգապահության, 

iw: 
מה שבאמת קרה הוא שמשמעת...
בתי הספר הפכו את המשמעת לכדי
"לנהוג כיצד שאני רוצה שהם יתנהגו"
אבל למעשה משמעת היא למידה של התנהגות.
הכוונה היא שאדם ממושמע, זה אדם לומד,
אדם שלמד לשלוט בהתנהגות שלו,
אבל לא חיצונית; במקום זאת,
הוא לומד לשלוט בהתנהגות של עצמו.
אנחנו יכולים להבין בשלוש סוגים של משמעת.
האחת, המשמעת הסמכותית, שבדרך כלל
כוללת חוקים שנוצרו על ידי סמכות שולטת.
משמעת פונקציונלית, שבהם החוקים
נובעים מתוך חוויות אמיתיות,
ומותאמים ונקבעים על ידי הקבוצה עצמה.
שיטה זו של משמעת באופן טבעי נוצרת על ידי
הקהילה מכיוון שהיא תוצאה של החלטה של כולם.
ולבסוף, משמעת-עצמית,

French: 
Ce qui se passe avec la discipline, les écoles l'ont interprété comme
"comporte-toi comme moi je veux que tu te comportes",
en fait la discipline c'est l'apprentissage de la conduite.
Ça veut dire qu'une personne disciplinée, est une
personne qui apprend, qui a appris à gérer sa conduite,
pas imposée depuis l'extérieur, mais que chacun apprend à gérer sa conduite.
Nous pouvons distinguer trois types de discipline.
Une discipline autoritaire, en principe avec des règles
établies par une autorité qui contrôle.
Une discipline fonctionnelle, où les règles
dérivent des expériences réelles,
et sont modifiées et établies en groupe.
Ce type de discipline est naturellement établie par
la communauté et répond du choix de tous.
Et finalement l'auto-discipline,

Serbian: 
 Ono što se, zapravo, dešava je to da disciplina…
škole su pretvorile disciplinu u
"Hoću da se ponašaju onako kako ja želim",
U suštini, disciplina je učenje ponašanja.
To znači da je disciplinovana osoba ona osoba koja uči,
koja je naučila da upravlja svojim ponašanjem,
ali ne u vanjskom smislu, već je umesto toga,
naučila kako da upravlja svojim ponašanjem
Možemo da razlikujemo 3 tipa discipline:
jedna je autoritarna i obično se sastoji odustanovljenih
pravila od strane nekog autoriteta koji kontroliše;
zatim, funkcionalna disciplina, u kojoj pravila
proističu iz neposrednog iskustva 
i koja, zatim, oblikuje
 i uspostavlja sama grupa.
Ovu vrstu discipline prirodno utemeljuje zajednica
i rezultat je odluke svakog člana. 
I konačno, imamo samodisciplinu,

Hungarian: 
Igazából az történik, hogy a fegyelem... az iskolák a 
fegyelmet átalakították valami ilyenné: 
"úgy viselkedni, ahogy azt én akarom",
de valójában a fegyelem nem más, mint a viselkedés tanulása.
Azt jelenti, hogy a fegyelmezett személy az, aki tanul, 
aki megtanulta kezelni a viselkedését,
de nem külsőleg, hanem megtanulja irányítani a viselkedését. 
 Háromféle fegyelmet tudunk megkülönböztetni.
Az első tekintélyelvű fegyelem, ami rendszerint 
egy irányító hatóság szabályaiból áll.
A funkcionális fegyelemben a szabályokat a valós tapasztalat adja,
és maga a csoport hozza vagy módosítja őket.
Ezt a fajta fegyelmet természetes úton alkotja a 
csoport és ez az összes tag döntésének eredménye.
És végül van az auto-fegyelem,

Romanian: 
Ce se intampla este ca la scoala disciplina se intelege
" trebuie sa te comporti cum vreau eu  ",
de fapt, disciplina te invata cum sa te comporti.
Adica, o persoana disciplinata e aceea ce a invatat cum sa se comporte,
a invatat cum sa foloseasca regulile de comportare.
Se pot diferentia 3 tipuri de disciplina.
Disciplina autoritara, de obicei cu reguli stricte stabilite de catre o autoritate conducatoare.
Disciplina functionala,unde regulile provin din experiente reale,
pot fi modificate si stabilite de comun acord cu intreg grupul.
Acest tip de disciplina e stabilit de  intreaga comunitate .
Si ultima, auto-disciplina,

Catalan: 
El que passa que la disciplina, les escoles l'han pres com
"comportar-se com jo vull que es comportin",
en realitat la disciplina és l'aprenentatge de la conducta.
Vull dir que una persona disciplinada, 
és una persona que aprèn, que va aprendre a dirigir la seva conducta,
però no externament, sinó que un mateix aprèn a dirigir la seva conducta.

Una disciplina autoritària, normalment amb normes
establertes per una autoritat que controla.
Una disciplina funcional, 
on les normes surten d'experiències reals,
són modificades i establertes en grup.
Aquest tipus de disciplina és naturalment establerta per la comunitat, 
ja que respon a l'elecció de tots.
I finalment una autodisciplina,

German: 
Das Problem ist, die Schulen haben Disziplin immer
so definiert, "sich verhalten wie ich das erwarte."
In Wirklichkeit  ist Disziplin das Erlernen eines Verhaltens.
Das heisst, ein disziplinierter Mensch ist jemand,
der lernt, der gelernt hat, sein Verhalten zu steuern,
aber nicht äusserlich, sondern man lernt, sein Verhalten zu lenken.
Wir koennen 3 Typen von Disziplin unterscheiden./i>
 Die autoritäre Disziplin, normalerweise mit Regeln,
aufgestellt von einer kontrollierenden Autorität.
Die funktionale Disziplin,
wo die Regeln realen Erfahrungen entspringen und
von der Gruppe geändert und aufgestellt werden.
Diese Art von Disziplin wird meist in der Gemeinschaft angewandt,
da sie der Wahl aller entspricht.
Und schliesslich die Selbstdisziplin,

Italian: 
Succede che la disciplina, le scuole l'hanno presa come
"comportarsi come io voglio che che vi comportiate"
in realtà la disciplina è l' apprendimento dal comportamento.
Vuol dire che una persona disciplinata,
è una persona che impara, che imparò a gestire il suo comportamento,
però non esternamente, ma uno impara a gestire la propria condotta.
Possiamo distinguere 3 tipi di disciplina.
 Una disciplina autoritaria, normalmente con regole
stabilite da un'autorità che controlla.
Una disciplina funzionale,
dove le regole derivano da esperienze reali, 
sono modificate e stabilite in gruppo.
Questo tipo di disciplina è naturalmente stabilita dalla comunità,
perché risponde alle scelte di tutti.
E infine un'auto-disciplina,

English: 
What really happens is that discipline ...
schools have turned discipline into
"to behave the way I want them to behave",
but in fact discipline is the learning of behavior.
It means that a disciplined person, is a person who learns,
who has learned to manage his behavior,
but not externally; instead, he learns to manage his behavior.
We can distinguish 3 types of discipline.
One, the authoritarian discipline, which normally consists of
rules established by a controlling authority.
A functional discipline, in which rules
derive from actual experiences,
and are modified and set up by the group itself.
This kind of discipline is naturally established by the community
as it is the result of every member's decision.
And finally we have auto-discipline,

Bulgarian: 
Това, което се случва, е че дисциплината в училищата, се възприема като        
"да се държат така, както аз искам да се държат"      
Реално дисциплината е обучениев управление на поведението.         
1124	
01:33:14,801 --> 01:33:23,374
Това означава, че един дисциплиниран човек е човек, който научава, който се е научил да контролира своето поведение,   
но не от външен източник, а просто човек се учи как сам да контролира своето поведение.     
Можем да различим три типа дисциплина.        
Авторитарна дисциплина, обикновено с установени правила от страна на някаква власт, която извършва контрол.     
Функционална дисциплина, където правилата произтичат от реални преживявания,   
могат да бъдат променяни и са установени в една група.       
Този тип дисциплина се установява естествено в общността,
защото е резултат от избора на всички.             
И накрая авто-дисциплина,          

Spanish: 
Lo que pasa que disciplina, las escuelas lo han tomado como 
"comportarse como  yo quiero que se comporten",
 en realidad la disciplina es el aprendizaje de la conducta.
Quiere decir que una persona disciplinada, 
es una persona que aprende, que aprendió a manejar su conducta,
 pero no externamente, sino que uno aprende a manejar su conducta.
Podemos distinguir 3 tipos de disciplina.
 Una disciplina autoritaria,  normalmente con reglas
 establecidas por una autoridad que controla.
Una disciplina funcional, 
donde las reglas derivan de experiencias reales, 
son modificadas y establecidas en grupo. 
Este tipo de disciplina es naturalmente establecida por la comunidad,
 ya que responde a la elección de todos.
Y finalmente una auto-disciplina, 

Portuguese: 
O que ocorre é que as escolas têm
encarado a disciplina como
"comportar-se como
eu quero que se comportem".
Na realidade a disciplina
é a aprendizagem da conduta.
Quer dizer que
uma pessoa disciplinada
é uma pessoa que aprende, que
aprendeu a conduzir sua conduta,
mas não exteriormente, a gente
aprende a conduzir sua conduta.
Podemos distinguir
3 tipos de disciplina:
Uma disciplina autoritária,
normalmente com regras
estabelecidas por uma
autoridade que controla.
Uma disciplina funcional,
onde as regras derivam
de experiências reais,
são modificadas
e estabelecidas em grupo.
Este tipo de disciplina é
é naturalmente estabelecida
pela comunidade, já que
responde à escolha de todos.
E finalmente,
uma autodisciplina,

English: 
What really happens is that discipline ...
schools have turned discipline into
"to behave the way I want them to behave",
but in fact discipline is the learning of behaviour.
It means that a disciplined person, is a person who learns,
who has learned to manage his behaviour,
but not externally; instead, he learns to manage his behaviour.
We can distinguish 3 types of discipline.
One, the authoritarian discipline, which normally consists of
rules established by a controlling authority.
A functional discipline, in which rules
derive from actual experiences,
and are modified and set up by the group itself.
This kind of discipline is naturally established by the community
as it is the result of every member's decision.
And finally we have auto-discipline,

Serbian: 
gde svaka osoba svesno gradi svoje ponašanje.
Ona postepeno uče o poštovanju
 na živahan i lak način.
Ako svi samo sede u klupama i čine samo ono
što im je odrasla osoba rekla,
tu ne postoji učenje o granicama niti poštovanju
prema drugima, to je samo poslušnost.
U osnovi, ako učite decu da poštovanje
drugih znači imati granicu,
ako im dozvolite da čine nešto
 i omogućite im to,
ona savršeno dobro razumeju da ono ponašanje,
koje ometataj proces, mora da znači-"Ovo ne smeš raditi".
Drugim rečima, saživot nije potrebno objašnjavati.
Ti ne možeš da radiš nešto ako grupa pored tebe
pravi veliku buku i obrnuto.
Poenta je u tome da dete počinje da preuzima
 odgovornostza posledice svog ponašanja.
Onome ko može da se obuzda, razmisli, prosudi,

Catalan: 
on cada persona és conscient 
que construeix la seva pròpia conducta.
Ells van aprenent el respecte 
d'una manera viva i fàcil.
Cosa que si estan tots asseguts en cadires, 
fent el que els mana l'adult,
no hi ha aprenentatge de límits ni de respecte cap a l'altre, 
simplement hi ha obediència.
Bàsicament si tu mostres als infants
que el límit es respectar als altres,
deixar treballar, permetre treballar.
Ells entenen perfectament que un comportament 
que impedeixi el treball deu ser "Això no ho pots fer".
És a dir, no es té que explicar 
res en matèria de convivència.
Tu no pots treballar si el grup del costat 
està fent massa soroll i a l'inrevés.
I la qüestió rau que l'infant comença a fer-se càrrec 
de les conseqüències que ell mateix produeix.
Aquell ésser que pot dominar-se, 
que pot pensar, que pot reflexionar,

Romanian: 
unde fiecare e constient in  a-si construi propiul comportament.
Ei vor invata ce este respectul intr-un mod usor si natural.
Lucru care, fiind toti asezati in banci, cu un adult ce-i va dirija,
aici nu e o invatare a limitelor sau a respectului fata de ceilalti, ci doar supunere.
De fapt ,li se impun niste limite in a respecta pe celalalt,
lasa-l sa lucreze,da-i voie sa lucreze.
Ei inteleg perfect ca un comportament ce impiedica desfasurarea unei activitati  este : " Asa ceva nu poti face."
Nu trebuie explicat nimic atunci cand se interactioneaza cu celalalt.
Nu se poate lucra daca grupul de alaturi face prea mult zgomot, si invers.
Copilul trebuie sa inceapa sa devina responsabil de consecintele produse de comportamentul sau.
Acea persoana ce se poate controla, ce poate gandi sau reflexiona.

iw: 
שבה כל אחד באופן מודע
בונה לעצמו את ההתנהגות שלו.
הם לומדים בהדרגה כבוד, בצורה חדה וקלה.
אם הם כולם ישובים, ופשוט
עושים מה שהמבוגר מורה להם לעשות
לא יכולה להיות למידה על גבולות
ולא על כבוד לאחר, ישנו פשוט ציות.
בפשטות אם אתה מחנך את הילדים
שהגבול הוא לכבד את האחר
להניח להם לעבוד, לאפשר להם לעבוד
הם מבינים באופן מוחלט שהתנהגות
שמונעת את העבודה, את זה אסור לעשות
במילים אחרות, דו קיום לא צריך הסבר.
אתה לא יכול לעבוד אם הקבוצה שלידך
מרעישה ואותו דבר ההפך.
והעניין הוא שהילד מתחיל לקחת
אחריות עבור התוצאות שהוא עצמו הפיק.
זה שיכול לרסן את עצמו,
שיכול לחשוב, שיכול להרהר,

Spanish: 
donde cada persona es  consciente 
de que construye su propia conducta.
Ellos van aprendiendo el respeto 
de una manera viva y fácil. 
Cosa que si están todos sentados en sillas,
 haciendo lo que les manda el adulto, 
ahí no hay aprendizaje de límites ni de respeto hacia el otro, 
simplemente hay obediencia.
Básicamente si tu les das a los niños
que el límite es respetar a los demás,
dejar trabajar, permitir trabajar. 
Ellos entienden perfectamente que  un comportamiento 
que impida el trabajo debe ser "Esto no lo puedes hacer".
Es decir, no hay que explicar
 nada en materia de convivencia. 
Vos no podes trabajar si el grupo de al lado 
está haciendo demasiado ruido y viceversa.
Y el tema está en que el niño empiece a hacerse cargo 
de las consecuencias que el mismo produce.
Aquel ser que puede dominarse, 
que puede pensar, que puede reflexionar, 

German: 
bei der sich jeder darüber bewusst ist,
dass er sein eigenes Verhalten aufbaut.
Sie erlernen Respekt
auf eine lebendige und einfache Art und Weise.
Wenn sie aber nur auf ihren Stühlen sitzen
und machen, was ihnen der Erwachsene vorgibt,
ist das kein Erlernen von Grenzen oder Respekt gegenüber dem Anderen, das ist lediglich Gehorsam.
Wenn du Kindern mitgibst,
dass die Grenze beim Respekt vor Anderen liegt,
die Anderen arbeiten lassen.
Wenn ihr Verhalten dann die Arbeit der Anderen behindert,
dann merken sie, "Das kannst du nicht machen."
D.h. es gibt nichts zu erklären,
wenn es ums Zusammenleben geht.
Du kannst nicht arbeiten, wenn die Gruppe nebenan
zu laut ist und umgekehrt.
Und dabei ist wichtig, dass das Kind nach und nach
Verantwortung für die Folgen übernimmt, die es selbst verursacht.
Das Wesen, das sich im Griff hat,
das denken und überlegen kann,

Portuguese: 
onde cada pessoa é consciente
de que constrói sua própria conduta.
Eles vão aprendendo o respeito
de uma maneira viva e fácil.
O fato é que, se estão todos
sentados em cadeiras,
fazendo o que o adulto manda,
aí não tem
aprendizagem de limites
nem de respeito ao outro,
simplesmente tem obediência.
Basicamente, se você ensina
as crianças que
limite é respeitar os outros,
deixar trabalhar,
permitir trabalhar,
elas entendem perfeitamente
que um comportamento
que impeça o trabalho deve
ser: "Isto você não pode fazer".
Quer dizer, não tem que explicar
nada em termos de convivência.
Você não pode trabalhar
se o grupo do lado está fazendo
barulho demais e vice-versa.
E a questão está em que a criança
comece a ser responsável
pelas consequências
que ela mesma produz.
Aquele ser que pode dominar-se,
que pode pensar, que pode refletir,
realmente não precisa

French: 
où chaque personne est consciente
qu'elle construit sa propre conduite.
Ils vont apprendre le respect
d'une façon vivante et facile.
S'ils sont tous assis sur une chaise,
à faire ce que leur demande l'adulte,
alors il n'y a pas d'apprentissage des limites ni du
respect envers l'autre, il y simplement de l'obéissance.
Pour faire simple si toi du dis aux enfants que
les limites c'est respecter les autres,
laisser travailler, permettre de travailler,
eux ils comprennent parfaitement qu'un comportement
qui empêche de travailler ce doit être "Ça tu ne peux pas le faire".
C’est à dire qu'il n'y a rien à expliquer en matière de vie commune.
Toi tu ne peux pas travailler si le groupe d'à côté
fait trop de bruit, et vice versa.
Le but c'est que l'enfant commence à assumer
les conséquences que lui-même produit.
Cet être qui peut se dominer, qui peu
penser, qui peux raisonner,

Italian: 
dove ogni uno è consapevole
di costruire il proprio comportamento.
Imparano il rispetto
 in una maniera vivace e facile
Ma se tutti sono seduti sulle sedie,
facendo quello che l'adulto gli ordina di fare
non imparano i limiti né il rispetto verso l'altro,
c'è semplicemente obbedienza.
Praticamente se tu dai ai bambini
come limite di rispettare gli altri,
lasciar lavorare, permettere di lavorare.
Capiscono perfettamente che un comportamento
che impedisce il lavoro significa "Questo non lo posso fare":
Ovvero, non c'è da spiegare 
nulla in materia di convivenza
Tu non puoi lavorare se il gruppo di fianco
sta facendo troppo rumore e viceversa.
E la questione è che il bambino incomincia a farsi carico
delle conseguenze che lui stesso produce.
Quella creatura che è in grado di dominarsi,
che riesce a pensare, a riflettere,

Hungarian: 
ahol mindenki kivétel nélkül, tudatosan felépíti a 
saját viselkedését.
Fokozatosan és egy élénk de egyben könnyű módon 
megtanulják, mi az a tisztelet
Ha mindenki padokban ül és azt csinálja, amit 
egy felnőtt mond nekik
nincs lehetőség a határokat vagy mások tiszteletét 
megtanulni, mert az egyszerűen engedelmesség. 
Alapvetően, ha azt tanítod a gyerekeknek, hogy 
mások tisztelete az egy korlátozás, 
amely lehetővé teszi a munkát, megengedi a munkát, 
akkor tökéletesen megértik, hogy az a viselkedés, amely 
hátráltatná a munkát azt jelenti: "Ezt nem csinálhatod"
Más szavakkal, az együtt létezésre nem kell magyarázat. 
Nem tudsz dolgozni, ha a melletted levő csoport túl 
nagy zajt csap vagy fordítva. 
És az történik, hogy a gyerek elkezd felelősséget 
vállalni azokért a következményekért amiket ő maga hoz létre. 
Aki vissza tudja magát fogni, aki gondolkodni tud, tűnődni,

Armenian: 
 ուր յուրաքանչյուր ոք գիտակցաբար կառուցում իրենց վարքագիծը: 
Նրանք կամաց - կամաց սովորում առումով, մի վառ ու հեշտ ձեւով:
Եթե ​​բոլորս նստած, պարզապես անում է այն, ինչ չափահաս պատմում է նրանց կատարել
չի կարող լինել ոչ մի ուսուցման մասին սահմաններում էլ հարգանքի ուրիշների համար, որ պարզապես հնազանդությունը.
Այսինքն, եթե դուք սովորեցնել երեխաներին, որոնք հարգանք ուրիշների մի սահմանափակում,
որը թույլ է տալիս աշխատանքի, հնարավորություն է տալիս աշխատել,
նրանք հասկանում են, որ լավ վարք, ինչը խոչընդոտում աշխատանքը պետք է նշանակել: «Դա, դուք չեք կարող անել»:
Այլ կերպ ասած, գոյակցությունը կարիք չկա պարզաբանումներ.
Դուք չեք կարող աշխատել, եթե խումբը կողքին է անում շատ աղմուկ ու viceversa.
Իսկ փաստն այն է, որ երեխան սկսում է responsability համար հետեւանքներով ինքն արտադրում.
Նա, ով չի կարող զսպել իրեն, ով կարող է մտածել, որ կարող է խորհում,

English: 
where each and every one consciously constructs
their own behavior.
They gradually learn about respect, in a vivid and easy manner.
If they are all seated, just doing what an adult
is telling them to do
there can be no learning about limits nor of respect
for others, there is simply obedience.
Basically, if you teach the children that respect for
others is a limit,
allowing for work, enabling work,
they understand perfectly well that behavior which impedes
work must mean : "This, you cannot do"
In other words, coexistence needs no explanations.
You cannot work if the group next to you is making
too much noise and vice versa.
And the thing is that the child begins to take responsibility
for the consequences he himself produces.
He who can restrain himself, who can think, who can ponder,

English: 
where each and every one consciously constructs
their own behaviour.
They gradually learn about respect, in a vivid and easy manner.
If they are all seated, just doing what an adult
is telling them to do
there can be no learning about limits nor of respect
for others, there is simply obedience.
Basically, if you teach the children that respect for
others is a limit,
allowing for work, enabling work,
they understand perfectly well that behaviour which impedes
work must mean : "This, you cannot do"
In other words, coexistence needs no explanations.
You cannot work if the group next to you is making
too much noise and viceversa.
And the thing is that the child begins to take responsability
for the consequences he himself produces.
He who can restrain himself, who can think, who can ponder,

Bulgarian: 
при която всеки човек съзнава, че определя сам своето поведение.             
Те ще се учат на уважение по един реален и лесен начин.         
Ако всички са седнали в редици и правят това, което им казва възрастния,      
те не научават нищо за границите, за уважението към другия, има само едно подчинение.                
Общо взето ако покажеш на децата, че границата се състои в това да уважават другите,
да бъдат оставени да работят, да им се позволи да работят.
Те напълно разбират, че ако едно поведение пречи
на работата, това отговаря на "това не можеш да правиш"
Тоест не е необходимо да се обяснява нищо по отношение на съвместното съжителство.      
Ти не можеш да работиш, ако групата до теб вдига прекалено много шум, и обратното.    
Идеята е детето да започне да поема отговорност за последиците, до които води неговото собствено поведение.  
Всяко същество, което може да се контролира, което може да мисли, което може да анализира,     

Spanish: 
realmente no, no necesita de un límite externo 
para poder conseguir lo que quiere.
No podemos pretender que un joven pueda tomar
 decisiones conscientes sobre su vida, su entorno o su país, 
 si siempre decidimos por el como debe ir vestido a la escuela,
que debe aprender o que hacer en su vida...
Estos jóvenes tendrán que tomar decisiones en una sociedad  
donde las reglas van transformándose 
según las nuevas necesidades,
 opiniones y formas de entender la realidad. 
De la misma forma podría suceder en la escuela, 
donde las reglas serían funcionales al aprendizaje, 
necesidades y opiniones de los niños.
Para lograr esto, es clave replantearnos 
las estructuras de poder en la escuela.
Que no debe haber estructura de poder, 
que tiene que haber una autoridad funcional,
administrativa, funcional, organizativa, pero no de poder.
Cuando te atreves a cuestionar esa autoridad 

Serbian: 
nije realno potrebno neko spoljašnje ograničenje
da bi dobio ono što želi.
Ne možemo očekivati od mladih osoba da donose savesne odluke
koje se tiču njihovog života, njihovog okruženja ili države
ako uvek mi umesto njih odlučujemo
kako treba da se oblače za školu,
šta treba da nauče ili
 šta će sa svojim životom.
Ovi mladi ljudi će morat
i da donose odluke u društvu,
gde se pravila neprestano menjaju
u zavisnosti od nastanka novih potreba, 
mišljenja i načina sagledavanja realnosti.
Isto to moglo bi da se odigrava i u školi,
gde bi se pravila mogla primenjivati na učenje,
potrebe i na mišljenje dece. 
Da bismo postigli ovo, suštinski je važno
preispitati strukturu moći školskog sistema. 
Struktura moći ne bi trebalo uopšte da postoji,
već bi trebalo da postoji aktivno rukovodstvo,
administrativno, funkcionalno, organizaciono-da,
ali ne struktura moći.
Kad se usudiš da preispitaš
taj unutrašnji autoritet,

English: 
doesn't really need an exterior limit to get what he wants.
We can't expect a young person to make conscientious decisions
concerning his life, his environment or his country
if we always decide how he should dress in school,
what he should learn, or what he should do with his life ...
These young people will have to make choices in a society
where the rules keep changing according to
the rise of new needs,
opinions and ways of understanding reality.
The same thing could occur at school
where the rules could be applied to the learning, to the
needs and to the opinions of the children.
To achieve this, it is essential we re-think the
power structures in schools.
There should be no power structure at all,
there should be an active authority,
administrative, functional, organizational, yes,
but not a power structure.
When you dare to question that inherent authority

Armenian: 
չի, իսկապես պետք է արտաքին սահմանը, որպեսզի այն, ինչ նա ուզում.
 Մենք չենք կարող ակնկալել, որ երիտասարդ մարդուն դարձնել բարեխիղճ որոշումներ, իր կյանքը, իր շրջակա միջավայրին, իր երկրի 
 եթե մենք միշտ որոշում, թե ինչպես նա պետք է հագնվում դպրոց, 
 թե ինչ պետք է իմանալ, թե ինչ պետք է անի իր կյանքում ... 
 Այս երիտասարդները պետք է կատարել ընտրություն մի հասարակության 
 որտեղ կանոնները շարունակում փոփոխվող ըստ բարձրացման նոր կարիքներին, 
 կարծիքներն ու ուղիները հասկանալու իրականությունը: 
 Նույնը կարող occurr դպրոցում 
 որտեղ կանոնները կարող են կիրառվել է ուսուցման կարիքների եւ կարծիքները երեխաների: 
 Դրան հասնելու համար անհրաժեշտ է, մենք պետք է կարծում, որ ուժային կառույցների դպրոցներում: 
Պետք է լինի ոչ մի ուժ կառույց է բոլորին, պետք է լինի ակտիվ մարմինը,
վարչական, գործառնական, կազմակերպական, այո, բայց ոչ թե իշխանության կառուցվածքը.
Երբ դուք համարձակվում հարց է, որը բնորոշ հեղինակությունը

French: 
il n'a réellement pas besoin de limites externes
pour pouvoir arriver à ce qu'il veut.
Nous ne pouvons pas prétendre qu'un jeune puisse prendre
des décisions conscientes sur sa vie, son environnement ou son pays,
si nous décidons toujours à sa place sur la façon de s'habiller pour aller à l'école,
sur ce qu'il doit apprendre ou faire de sa vie...
Ces jeunes devront prendre des décisions dans une société
dans laquelle les règles se transforment
selon de nouvelles nécessités,
opinions et manières de comprendre la réalité.
Cela pourrait s'appliquer de la même manière à l'école,
où les règles seraient calquée sur l'apprentissage,
les nécessités et les opinions des enfants.
Pour y arriver, il est important de remettre en question
les structures de pouvoir au sein de l'école.
Il ne devrait pas y avoir de structures de pouvoir,
il devrait y avoir une autorité fonctionnelle,
administrative, fonctionnelle, organisatrice, mais pas de pouvoir.
Quand tu oses questionner cette autorité

Portuguese: 
de um limite externo para
poder conseguir o que ele quer.
Não podemos pretender
que um jovem possa tomar
decisões conscientes sobre
sua vida, seu entorno ou seu país,
se sempre decidimos por
ele como deve ir vestido à escola,
que deve aprender
o que fazer em sua vida...
Estes jovens terão que
tomar decisões numa sociedade
onde as regras
vão se transformando
segundo
as novas necessidades,
opiniões e formas
de entender a realidade.
Da mesma forma
poderia ocorrer na escola,
onde as regras seriam
funcionais ao aprendizado,
necessidades
e opiniões das crianças.
Para conseguir isto,
é fundamental repensarmos
as estruturas de poder na escola.
Que não deve
haver estrutura de poder,
que tem que haver
uma autoridade funcional,
administrativa, funcional,
organizadora, mas não de poder.
Quando você se atreve
a questionar essa autoridade

Bulgarian: 
реално няма нужда от някакво външно ограничение, за да може да постигне това, което иска.     
Не можем да претендираме, че един младеж може да взима съзнателни решения за своя живот, своята околна среда или своята страна,    
ако винаги решаваме вместо него как да се облече, за да отиде на училище,   
какво трябва да учи или да прави в живота си...         
Тези млади хора трябва да взимат решения в едно общество,           
в което правилата се променят, съгласно новите нужди,     
мнения и начини да се възприема реалността.         
По същия начин може да се постъпва в училището,        
където правилата да отговарят на целите на научаването, на нуждите и мненията на децата.              
За да се постигне това, от ключово значение е да се преразгледат властовите структури в училището.   
Не трябва да има властова структура, трябва да има функционален авторитет,  
административен, функционален, организационен, но не властови.        
Когато се осмелиш да поставяш под въпрос този авторитет,     

Catalan: 
realment no, no necessita d'un límit extern 
per poder aconseguir el que vol.
No podem pretendre que un jove pugui prendre
decisions conscients sobre la seva vida, el seu entorn o els seu país,
si sempre decidim per ell com ha d'anar vestit a l'escola,
que ha d'aprendre o que fer en la seva vida...
Aquests joves hauran de prendre decisions en una societat
on les normes canvien segons 
segons les noves necessitats,
opinions i maneres d'entendre la realitat.
De la mateixa manera podria succeir en l'escola,
on les normes serien funcionals a l'aprenentatge, 
necessitats i opinions dels infants.
per aconseguir això, és clau que ens replantegem 
les estructures de poder en l'escola.
Que no ha d'haver estructura de poder, 
que ha d'haver una autoritat funcional,
administrativa, funcional, organitzativa, però no de poder.
Quan goses qüestionar aquesta autoritat 

iw: 
לא באמת צריך הגבלה חיצונית
כדי להשיג את מה שהוא רוצה.
אנחנו לא יכולים לצפות מאדם צעיר לקחת
החלטות מוסריות לגבי חייו, סביבתו ומדינתו
אם אנחנו כל הזמן בוחרים
כיצד הוא יתלבש לבית הספר,
מה עליו ללמוד, או מה עליו לעשות עם חייו...
יהיה על צעירים אלה לקחת החלטות בחברה
שבה החוקים משתנים תמיד
בהתאם לעליה של צרכים חדשים,
דעות, ודרכים להבנת המציאות.
אותו הדבר יכול להתרחש בבית הספר
שבו החוקים חלים על הלמידה
על הצרכים ועל הדעות של הילדים.
על מנת להשיג זאת, חיוני שנחשוב מחדש
על מבני הכח בבתי הספר.
לא אמור להיות מבנה כח בכלל,
צריכה להיות סמכות פונקציונלית,
מנהלתית, פונקציונלית, ארגונית,
כן, אבל לא סמכות של כח.

English: 
doesn't really need an exterior limit to get what he wants.
We can't expect a young person to make conscientious decisions
concerning his life, his environment or his country
if we always decide how he should dress in school,
what he should learn, or what he should do with his life ...
These young people will have to make choices in a society
where the rules keep changing according to
the rise of new needs,
opinions and ways of understanding reality.
The same thing could occurr at school
where the rules could be applied to the learning, to the
needs and to the opinions of the children.
To achieve this, it is essential we re-think the
power structures in schools.
There should be no power structure at all,
there should be an active authority,
administrative, functional, organizational, yes,
but not a power structure.
When you dare to question that inherent authority

Italian: 
davvero no, non ha bisogno di un limite esterno
per poter ottenere ciò che vuole.
Non possiamo pretendere che un giovane possa prendere
decisioni consapevoli sulla sua vita, il suo ambiente o il suo paese,
se decidiamo sempre su come deve vestirsi per andare a scuola,
cosa deve imparare o fare nella sua vita...
Questi giovani dovranno decidere in una società
dove le regole si stanno trasformando
secondo nuove esigenze,
opinioni e modi di intendere la realtà.
Nello stesso modo potrebbe succedere a scuola,
dove le regole sarebbero funzionali all'apprendimento ai bisogni e ai punti di vista dei bambini. 
Per raggiungere questo, è fondamentale ripensare
alle gerarchie di potere nella scuola
Perché non ci devono essere gerarchie di potere,
ci deve essere un'autorità funzionale,
amministrativa, funzionale, organizzativa, ma non di potere.
Quando tu osi criticare quell'autorità

Hungarian: 
annak nincs igazán szüksége egy külső korlátra, hogy 
megkapja, amit akar. 
Nem várhatjuk el egy fiataltól, hogy tudatos döntéseket 
hozzon az életével, környezetével vagy országával kapcsolatban, 

ha mindig meghatározzuk, hogyan öltözködjön az iskolában,
mit tanuljon, mit csináljon az életével...
Ezeknek a fiataloknak majd döntéseket kell 
hozniuk a társadalomban,
ahol a szabályok folyton változnak az új szükségletek,
vélemények és a valóság felfogása szerint.
Ugyanez történhet az iskolában,
ahol a szabályokat a gyerekek tanulására, szükségleteire és véleményeire tudnák alapozni.
Ahhoz, hogy ezt elérjük, fontos átgondolnunk a hatalmi 
viszonyokat az iskolákon belül.
Nem kéne hatalmi viszonyoknak lenniük, inkább egy 
tevékeny tekintélynek.
Adminisztratív, funkcionális, szervezeti tekintélynek, 
annak igen, de nem egy hatalmi szerkezetnek.
Amikor meg mered kérdezni annak a jellemző szaktekintélynek 
a jogosultságát, 

German: 
braucht tatsächlich keine äussere Grenze,
um das zu erreichen, was es will.
Man kann nicht erwarten, dass ein Jugendlicher
bewusst über sein Leben, Umfeld oder Land entscheiden kann,
wenn wir ständig für ihn entscheiden, wie er sich für die Schule kleiden soll,
was er lernen oder in seinem Leben machen soll...
Diese Jugendlichen müssen später Entscheidungen
in einer Gesellschaft treffen,
in der sich die Regeln ständig verändern,
je nach Bedürfnissen,
Überzeugungen und Wirklichkeitssinn. 
Genauso könnte es auch in der Schule sein,
wo die Regeln dem Lernen, den Notwendigkeiten
und den Meinungen der Kinder zweckmässig entsprechen.
Um das zu erreichen, ist es von zentraler Bedeutung,
die Machtstrukturen in der Schule in Frage zu stellen. 
Es sollte keine Machtstrukturen geben,
sondern eine Autorität, die zweckgebunden,
administrativ, organisatorisch ist, aber nicht machtgebunden.
Wenn du dich traust, diese vorgegebene Autorität zu hinterfragen,

Romanian: 
in realitate nu are nevoie de o limita externa pentru a obtine ce vrea.
Nu putem cere unui tanar sa ia o decizie importanta despre viata , comunnitatea sau tara sa ,
daca intotdeauna suntem noi cei care decidem- cum sa se imbrace la scoala,
ce trebuie sa invete sau sa faca in viata.....
Acesti tineri vor fi nevoiti sa ia decizii intr-o societate
aflata in continua schimbare, dupa noile necesitati,
pareri si forme de a intelege realitatea.
Acelasi lucru s-ar putea intampla si la scoala ,
unde regulile sa fie adaptate invatarii, necesitatilor si parerilor copiilor.
Pentru a ajunge aici trebuie sa revizuim structurile de conducere ale scolilor.
In care sa existe o autoritate functionala,
administrativa,de organizare,nu de conducere.
Cand ai curajul sa infrunti aceasta autoritate

Portuguese: 
que vem de fato, você pode
se converter num
melhor diretor do processo.
Às vezes pedimos sua opinião
e em suma cabe
se perguntar se vamos
levar em conta
essa opinião ou não.
Eu diria ver juntos.
Temos uma questão e dizemos:
"Bom, vamos vê-la juntos",
"E qual é a tua ideia?",
"Não, vamos ver juntos,
não abordemos isto
com minha ideia, tua ideia."
Na natureza o que
existe é a cooperação.
Os organismos que cooperam
com os outros são
os que mais sobrevivem.
Os organismos que
acreditam que podem viver
independentemente
não sobrevivem.
Então algo muito importante
é como começamos a construir
melhores cidadãos desde a escola.
O conceito de participação,
se não se aprende desde
a aula, depois já é muito tarde.
Porque são eles mesmos
que, através das conversações
ou dos diálogos,
vão se gerando no coletivo,

English: 
you can become a better conductor of the whole process.
Occasionally we ask their opinion
but, to be honest, are we really going to take
that opinion into consideration?
I'd say "doing it together". We have an issue so we say
"Right, let's look at this together"
- What do you think?", "No. Let's look at it together, let's not approach
it with my idea/your idea separately."
Everything in nature exists through cooperation.
Organisms that cooperate with others are the ones
who survive the most.
Those that think they can exist on their own
don't survive at all.
Therefore, what's very important is how we begin to
create better citizens at school.
The concept of participation should be learned in the classroom,
because afterwards is too late.
For it is they themselves who, through conversations or
dialogues which are generated by the group itself,

Spanish: 
que viene de hecho, te puedes convertir 
en un mejor director de un proceso.
A veces les pedimos la opinión 
y en definitiva cabe  preguntarse si vamos 
a tomar en cuenta esa opinión o no.
Yo diría ver juntos. Tenemos una  cuestión y decimos
 "Bueno vamos a verla juntos",
"¿Y cuál es tu idea?", "No, vamos a ver juntos, 
no abordemos esto con mi idea y tu idea."
En la naturaleza lo que existe es la cooperación. 
Los organismos que cooperan
 con los otros son los que más sobreviven. 
Los organismos que creen que pueden 
vivir independientemente no sobreviven.
Entonces algo muy importante es como 
empezamos a construir mejores ciudadanos desde la escuela. 
El concepto de participación, si no se aprende desde el aula, 
ya después es muy tarde.
Porque son ellos mismos los que, a través de las conversaciones 
o los diálogos que se van generando en el colectivo,

Armenian: 
Դուք կարող եք դառնալ ավելի լավ դիրիժոր ողջ գործընթացի.
Երբեմն մենք խնդրում ենք նրանց կարծիքը
բայց, անկեղծ ասած, մենք իսկապես պետք է այդ կարծիքը հաշվի.
Ես ասում եմ «անում այն ​​միասին»: Մենք ունենք խնդիր, որ մենք ասում ենք, «Right, եկեք նայենք, այս միասին»
- Ինչ եք կարծում »,« Ոչ Եկեք նայենք այն միասին, եկեք մոտենալ իմ մտքի / ձեր գաղափարը առանձին ».
Ամեն ինչ բնույթ ունի համագործակցության միջոցով.
Օրգանիզմներին, որոնք համագործակցում են մյուսները, ովքեր գոյատեւել Լուս.
Նրանք, որոնք մտածում են, որ կարող է գոյություն ունենալ իրենց սեփական չեն գոյատեւել է բոլորի համար:
Հետեւաբար, այն, ինչ շատ կարեւոր է, թե ինչպես ենք մենք սկսում ենք ստեղծել լավ քաղաքացիներ են դպրոցի.
Հայեցակարգը մասնակցության պետք է սովորել է լսարանում, որովհետեւ դրանից հետո շատ ուշ.
Համար դա իրենք ովքեր են խոսակցությունները, թե երկխոսության, որոնք առաջացած խմբի մեջ,

Catalan: 
que ve de fet, et pots convertir 
 en un millor director d'un procés.
De vegades els hi demanem l'opinió 
i, en definitiva, cal qüestionar-se si tindrem 
 en compte aquesta opinió o no.
Jo diria veure plegats. Tenim una qüestió i diem\ "Bé anem a veure-la plegats",
"¿I quina és la teva idea?, "No, anem a veure plegats, 
 no abordem això amb la meva idea i la teva idea."
A la natura el que existeix és la cooperació.
Els organismes que cooperen
 amb els altres són els que més sobreviuen.
Els organismes que creuen que poden 
 viure independentment no sobreviuen.
Llavors alguna cosa molt important és com
 comencem a construir millors ciutadans desde l'escola.
El concepte de participació, si no s'aprèn des de l'aula, 
 ja després és molt tard.
Perquè són ells mateixos els que, a través de les converses 
 o els diàlegs que es van generant en el col·lectiu,

Bulgarian: 
който идва наготово, тогава можеш по-добре да управляваш процеса.              
Понякога ги питаме за тяхното мнение       
и в крайна сметка трябва да се запитаме дали ще вземем под внимание това мнение или не.       
Аз бих казал: да мислим заедно. Имаме някакъв проблем
и си казваме "Добре, да помислим заедно"        
"И каква е твоята идея?"
"Не, ще мислим заедно, няма да говорим за моята или твоята идея"      
Това, което съществува в природата, е симбиозата.      
Организмите, които се подпомагат един
друг, са тези, които оцеляват.          
Организмите, които смятат, че могат да живеят независимо от другите, не оцеляват.         
Така че нещо много важно е как започваме да създаваме по-добри граждани още от училището.    
Концепцията за участие, ако не се научи в училищната стая, после вече е твърде късно.                
Защото те са тези, които чрез разговорите или диалозите, които ще възникват в колектива,  

German: 
kannst du der beste Leiter eines Prozesses werden.
Manchmal fragen wir sie nach ihrer Meinung
und es ist angebracht, sich zu fragen, ob wir
diese Meinung berücksichtigen werden oder nicht.
Ich nenne das "zusammen anschauen". Wenn etwas nicht klar ist,
sagen wir "O.k., lass uns das zusammen anschauen".
"Wie siehst du das?", "Nein, lass uns das zusammen anschauen,
lass uns da jetzt nicht von meinem und deinem Standpunkt herangehen."
In der Natur gibt es die Zusammenarbeit.
Organismen, die mit anderen zusammenarbeiten,
überleben.
Organismen, die glauben, unabhängig leben zu können,
überleben nicht.
Etwas sehr Wichtiges ist also, wie wir von der Schule aus
bessere Bürger hervorbringen können.
Wenn man Partizipation nicht schon im Klassenzimmer lernt,
dann ist es zu spät.
Sie bilden schliesslich mit ihren Gesprächen selbst das Kollektiv,

Italian: 
che si trova lì di fatto, puoi diventare
un miglior direttore di un processo.
A volte le chiediamo il parere
ma senza domandarci
se si terrà conto di tale parere o no.
Io direi di vedere insieme.  Abbiamo un problema e diciamo:
" Bene, vediamolo insieme",
"E qual è la tua idea?", "No, vediamo insieme,
non affrontiamo questo con la mia e la tua idea".
In natura quello che esiste è la cooperazione
Gli organismi che cooperano
con gli altri sono quelli che soppravivono di più.
Gli organismi che credono di poter
vivere indipendenti non soppravvivono
Quindi  una cosa molto importante è come
si comincia a formare cittadini migliori fin dalla scuola
Il concetto di partecipazione, se non si impara nell'aula,
già dopo è troppo tardi.
Perché sono loro stessi, attraverso conversazioni
o dialoghi che nascono nei momenti collettivi,

Serbian: 
tad počinješ da bolje
 upravljaš čitavim procesom.
Ponekad ih pitamo za mišljenje,
ali, budimo iskreni, da li ćemo, zaista,
uzeti u obzir njihovo mišljenje?
Ja bih rekao "zajedno“. Imamo problem i onda kažemo:
-"U redu, hajde da to pogledamo zajedno. "
- A šta ti misliš?“ Ne tako… Hajde da pogledamo zajedno,
nemojmo prilaziti problemu odvojeno-ovo je moja, a ovo je tvoja ideja.
Sve što postoji u prirodi zasniva se na saradnji.
Organizmi koji sarađuju sa drugima
su oni koji najčešće opstaju.
Oni koji misle da mogu postojati odvojeno,
ne prežive uopšte.
Prema tome, važno je kako ćemo početi
da stvaramo bolje građane u školi.
Ideja o saradnji treba da bude naučena u učionici,
zato što je posle toga prekasno.
Zato što oni lično kroz spontane razgovore
i dijaloge u samoj grupi,

Hungarian: 
jobb kezelője lehetsz az egész folyamatnak. 
Néha megkérdezzük a véleményüket, 
de őszintén, valóban megfontoljuk azt a véleményt?
Azt mondanám, "csináljuk együtt". Van egy helyzetünk 
ezért azt mondjuk, "Rendben, nézzük ezt meg együtt"
- Mit gondolsz? "Nem. Nézzük ezt meg együtt, ne közelítsük 
meg úgy, hogy ez az én ötletem, ez a te ötleted."
A természetben minden az együttműködésen alapszik.
Azok a szervezetek, amelyek leginkább együttműködnek a 
többiekkel a legsikeresebb túlélők.
Azok, amelyek azt hiszik egyedül is létezhetnek nem 
élnek túl semmit.
Tehát, ami nagyon fontos az, hogyan kezdjünk jobb 
diákokat teremteni az iskolában. 
A részvétel fogalmát már az osztályteremben meg kéne 
tanulni, mert utána már túl késő.
Mert ők maguk, akik, a csoport által létrehozott 
beszélgetéseken vagy párbeszédeken keresztül

French: 
qui est imposée, tu peux arriver
à mieux gérer le processus.
Parfois nous leur demandons leur opinion
mais au final nous devons nous demander si nous
prendrons ou non en compte leur opinion.
Moi je dirais voir ensemble. Nous avons un doute et nous disons
"Bon, voyons ça tous ensemble",
"Qu'en penses-tu?", "Non, voyons ça ensemble,
n'aborderons pas ça avec mon idée ou la tienne."
Dans la nature ce qui existe est la coopération.
Les organismes qui coopèrent avec les autres
sont ceux que arrivent le plus à survire.
Les organismes qui pensent pouvoir
vivre indépendamment ne survivent pas.
Alors une chose des plus importantes est de savoir comment
commençons-nous à construire de meilleurs citoyens depuis l'école.
Le concept de participation doit s'apprendre depuis
la classe, sinon après c'est déjà trop tard.
car, ce sont eux mêmes qui a partir de la conversation
et du dialogue vont generé dans le colectif

English: 
you can become a better conductor of the whole process.
Occasionally we ask their opinion
but, to be honest, are we really going to take
that opinion into consideration?
I'd say "doing it together". We have an issue so we say
"Right, let's look at this together"
- What do you think?", "No. Let's look at it together, let's not approach
it with my idea/your idea separately."
Everything in nature exists through cooperation.
Organisms that cooperate with others are the ones
who survive the most.
Those that think they can exist on their own
don't survive at all.
Therefore, what's very important is how we begin to
create better citizens at school.
The concept of participation should be learned in the classroom,
because afterwards is too late.
For it is they themselves who, through conversations or
dialogues which are generated by the group itself,

Romanian: 
gata facuta, poti conduce un proces mult mai bine .
Cateodata le cerem parerea
dar in final nu stim daca vom tine cont de ea sau nu.
Eu as zice sa o vedem impreuna. Luam o situatie si zicem " Bine, sa ne gandim impreuna. "
"Care e ideea ta ?", " Nu, sa vedem, impreuna ideea ta si a mea. "
In natura exista cooperare.
Vietuitoarele  ce colaboreaza intre ele sunt cele ce supravietuiesc mai mult timp.
Organismele ce cred ca pot trai singure, nu supravietuiesc.
Atunci e foate important sa incepem sa " construim" cetateni mai buni inca de pe bancile scolii.
A colabora cu ceilalti,daca nu se invata inca de la scoala, dupa aceea e mult mai greu.
Pentru ca ei insisi , prin conversatii si dialogul  in colectiv ,

iw: 
שאתה מעז לתהות על הסמכות הטבועה
אתה יכול להיות המנצח של התהליך כולו.
מידי פעם אנחנו שואלים לדעתם
אבל, אם להיות כנים, האם אנחנו
באמת מתחשבים ברצינות בדעה זו?
הייתי אומר "לעשות זאת ביחד". יש לנו בעיה
אז אנחנו אומרים "טוב, בוא נסתכל על זה ביחד"
"מה דעתך?" -"לא, בוא נסתכל על זה ביחד,
בוא לא ניגש לזה מהדעה שלי או שלך באופן נפרד"
כל דבר בטבע קיים מתוך שיתוף פעולה.
אורגניזמים שמשתפים פעולה עם
אחרים הם אלו ששורדים הכי הרבה.
אלו שחושבים שהם יכולים להתקיים
בזכות עצמם, לא שורדים בכלל.
לכן, חשוב מאד, איך להתחיל
ליצור אזרחים טובים יותר בבית הספר.
רעיון ההשתתפות צריך להיות מלומד בכיתה,
מכיוון שאחר כך זה מאוחר מידי.
לכן זה הם עצמם, שדרך שיחות או דיאלוגים
שנוצרים על ידי הקבוצה עצמה,

Romanian: 
ajung sa scoata in evidenta ceea ce au nevoie,
pentru a convietui intr-un spatiu comun.
Profesorul/coordinatorul va fi cel care va supraveghea realizarea programei,
iar toate problemele minore ale acesteia le vom rezolva cu totii.
Copiii trebuie sa invete sa lucreze in grup, sa-l asculte pe cel de langa el,
sa accepte idei diferite de ale sale chiar daca nu e de acord, sa nu utilizeze forta,
in rezolvarea conflictelor, sa ia decizii in grup, sa ajunga la un acord......
Cred ca atunci cand copiii se simt siguri si respectati, sunt intr-un spatiu de armonie si echilibru,
ei,in general nu cauta sa treaca barierele impuse
mai ales daca au luat nastere din cooperarea lor in colectivitate.
De exemplu, daca e o problema, convocare. In adunare,se vorbeste despre ce s-a intamplat,
nu se cerceteaza daca s-au incalcat regulile, daca e bine sau rau.

French: 
met en évidence exactement ceux qu'il sont besoin
pour se convertir dans cette espace de communauté
le coordinateur et la personne qui supervise l'accomplissementdu curriculum,
mais toutes ces petites choses 
depuis l'intérieur de ce curriculum cet un choix entre tous
Les enfants vont apprendre à travailler en groupe, 
à entendre les autres,
a accepter des idées differents même lorsqu'
il ne sont pas d'accord etn'est pas user la force
à pouvoir résoudre des conflits, à prendre des décisionsen groupe,
a se mettre d'accord
Je pense que lorsque les enfants sont en sécurité 
et se sentent respectés, sont dans un espace où l'harmonie, l'équilibre,
les enfants en général ne cherchent pas à casser les limites,
surtout quand il a été et a émergé
d'eux-mêmes en tant que communauté.
Par exemple, s' il y a un probléme, reunion.
Dans la réunion on discute ce qui se passe
alors il n'est se discuté pas de savoir si  c'est contre les règles,
si c'est bien ou mal.

German: 
und legen offen, was sie als Mindestmaß brauchen,
um in dieser Gemeinschaft zusammenleben zu können.
Die Koordination stellt sicher,
dass der Lehrplan erfüllt wird,
aber all die kleinen Dinge aus diesem Lehrplan
wählen wir zusammen aus.
Die Kinder müssen lernen, in der Gruppe zu arbeiten,
dem Anderen zuzuhören,
verschiedene Ideen zu akzeptieren, auch wenn
sie nicht einverstanden sind, und keine Gewalt anzuwenden,
Konflikte lösen zu können, Entscheidungen
in der Gruppe zu treffen, sich einig zu werden.
Ich glaube, wenn Kinder sich sicher sind. sich respektiert fühlen
und sich in einem harmonischen und ausgeglichenen Umfeld bewegen
dann versuchen sie in der Regel nicht, die Grenzen zu überschreiten,
vor allem, wenn diese Grenzen von ihnen
als Gemeinschaft gesteckt wurden.
Wenn es ein Problem gibt: Versammlung.
In der Versammlung wird besprochen, was vorgefallen ist.
Da wird nicht diskutiert, ob das gegen die Regeln verstösst,
was gut oder schlecht ist.

Spanish: 
 logran evidenciar que es lo mínimo que necesitan
para poder convivir en ese espacio comunitario.
El coordinador sería el que 
coordina que el currículum se cumpla, 
pero todas las cosas pequeñitas 
de adentro de ese currículum lo elegimos entre todos.
Los niños tienen que aprender a trabajar en grupo,
 a escuchar al otro, 
a aceptar ideas distintas aún cuando 
no estén de acuerdo y no usar la fuerza,
a poder resolver conflictos, a tomar decisiones en grupo, 
a ponerse de acuerdo...
Yo siento que los niños cuando están seguros
 y se sienten respetados, están en un espacio en armonía, en equilibro, 
ellos por lo general no buscan romper el límite,
sobre todo cuando ha sido y ha surgido 
desde ellos mismos como comunidad.
Por ejemplo, si hay un problema, asamblea. 
En la asamblea se discute lo que pasa, 
entonces ya no se discute si está contra el reglamento,
 que está bien, que está mal.

Hungarian: 
rájönnek, mi az az abszolút legkevesebb ami kell, 
hogy együtt tudjanak létezni abban a közösségben.
A koordinátor hangolná össze a tantervet
de az összes apróságot a tanterven belül mi válogatnánk össze.
A gyerekeknek meg kell tanulniuk csoportban dolgozni, 
másokra hallgatni, 
elfogadni különböző ötleteket még akkor is, amikor nem 
értenek egyet. És gyengédnek lenni, 
viszályokat oszlatni, csoport döntéseket hozni, egyetérteni...
Úgy hiszem, hogy amikor a gyerekek biztonságban és tisztelve érzik 
magukat, valamint egy harmonikus és kiegyensúlyozott környezetben élnek, 
általában nem próbálnak a határokon túlmenni,
különösképpen, ha azokat a határokat maga a közösség állította fel.
Például, ha egy probléma merül fel, gyűlést tartunk. Ott megbeszélik 
az ügyet, 
de a megbeszélés nem arról szól, vajon a probléma szabálytalan, 
vagy mi a helyes és mi a helytelen.

Portuguese: 
conseguem evidenciar
qual é o mínimo que precisam
para poder conviver
nesse espaço comunitário.
O coordenador seria quem
coordena que
o currículo se cumpra,
mas todas essas
coisas pequenininhas
de dentro desse currículo
as escolhemos entre todos.
As crianças têm que aprender
a trabalhar em grupo,
a escutar o outro,
a aceitar ideias diferentes,
mesmo quando não concordem
e não usar a força,
a poder resolver conflitos,
a tomar decisões em grupo,
a procurar entendimento...
Eu sinto que as crianças quando estão
seguras e se sentem respeitadas,
estão num espaço harmônico,
em equilíbrio.
Elas, de um modo geral,
não procuram romper o limite,
principalmente quando
surgiu delas mesmas
como uma comunidade.
Por exemplo,
se há um problema, assembleia.
Na assembleia
se discute o que acontece,
então já não se discute
se está contra o regulamento,
o que está bem, o que está mal.

English: 
get to realize what is the absolute minimum needed
to be able to coexist in that community.
The coordinator would be the one to make sure
the curriculum is complied with
but all the small stuff inside that curriculum
is chosen by all of us.
Children must learn to work in groups, to listen to others,
to accept different ideas even when they disagree.
And not to be forceful,
to be able to resolve conflicts, to make
group decisions, to agree...
I think that when children feel secure and respected by others,
and are in a harmonious and balanced environment,
they generally don't try to go beyond limits.
especially when said limits have been originated
by themselves as a community.
For instance, if there is a problem, we hold assembly.
There they discuss the issue,
but the discussion is not whether the problem is against the rules,
what is right and what is wrong.

Armenian: 
ստանում է հասկանալ, թե ինչ է բացարձակ նվազագույն անհրաժեշտ
կարող են գոյակցել այդ համայնքում
Համակարգող կլինի այն մեկը, համոզվեք, որ ծրագիրը համապատասխանում է
բայց փոքր իրերը ներսում այդ ծրագրի ընտրվում է բոլորիս համար:
Երեխաները պետք է սովորեն աշխատել խմբերի, լսել ուրիշներին,
ընդունել տարբեր գաղափարներ, նույնիսկ, երբ նրանք չեն. Եվ չի լինի ուժեղ,
կարող են լուծել հակամարտությունները, որպեսզի խմբի որոշումները, համաձայն ...
Կարծում եմ, որ այն ժամանակ, երբ երեխաները զգում ապահով եւ հարգված ուրիշների կողմից, եւ գտնվում են ներդաշնակ եւ հավասարակշռված մթնոլորտում,
նրանք սովորաբար չեն փորձում դուրս սահմաններում.
հատկապես, երբ այդ սահմանները չեն ծագել են իրենց, որպես համայնքի
Օրինակ, եթե կա խնդիր, մենք պահել Ասամբլեա. Այնտեղ նրանք քննարկել հարցը,
բայց քննարկումը չէ, թե արդյոք խնդիրը դեմ կանոնների, թե ինչն է ճիշտ եւ ինչն է սխալ.

Serbian: 
na kraju shvate koji minimum treba postići
da bi mogli živeti jedni sa drugima u zajednici.
Koordinator bi bio onaj ko bi se brinuo o tome
da li se pridržavamo plana i programa,
ali sve detalje u tom nastavnom programu
 biramo zajedno.
Deca moraju da nauče da rade u grupama,
 da slušaju druge,
prihvate drugačije ideje iako se ne slažu s njima
i da ne budu nametljiva,
da budu sposobna da reše konflikte,
donose zajedničke odluke, da se slože....
Mislim da deca, kad se osećaju sigurnom i poštovanom od strane drugih,
kad su u harmoničnom i skladnom okruženju,
 obično ne pokušavaju da pređu granicu.
posebno ako su te granice
oni sami stvorili kao zajednica.
Na primer, ako postoji neki problem, imamo sastanak.
Tada oni raspravljaju o problemu,
ali cilj rasprave nije procenjivanje da li se taj problem
kosi sa pravilima, šta je tačno a šta  pogrešno.

English: 
get to realise what is the absolute minimum needed
to be able to coexist in that community.
The coordinator would be the one to make sure
the curriculum is complied with
but all the small stuff inside that curriculum
is chosen by all of us.
Children must learn to work in groups, to listen to others,
to accept different ideas even when they disagree.
And not to be forceful,
to be able to resolve conflicts, to make
group decisions, to agree...
I think that when children feel secure and respected by others,
and are in a harmonious and balanced environment,
they generally don't try to go beyond limits.
especially when said limits have been originated
by themselves as a community.
For instance, if there is a problem, we hold assembly.
There they discuss the issue,
but the discussion is not whether the problem is against the rules,
what is right and what is wrong.

Catalan: 
aconsegueixen evidenciar que és el mínim que necessiten
per poder conviure en aquest espai comunitari.
El coordinador seria qui 
 coordina que el currículum es compleixi,
però totes les coses petitetes  
 dins d'aquest currículum les triem entre tots.
Els infants han d'aprendre a treballar en grup,
 a escoltar l'altre,
a acceptar idees diferents encara que 
no estiguin d'acord i no utilitzar la força,
a poder resoldre conflictes, a prendre decisions en grup, 
a posar-se d'acord...
Jo sento que els infants quan estan segurs
 i se senten respectats, estan en un espai en harmonia, en equilibri,
ells generalment no busquen trencar el límit,
sobretot quan ha estat i ha sorgit 
d'ells mateixos com a comunitat.
Per exemple, si hi ha un problema, assemblea. 
A l'assemblea es discuteix el que passa,
llavors ja no es discuteix si està contra el reglament,
què està bé, què està malament.

Bulgarian: 
ще стигнат до там да разберат какви са минималните условия, 
необходими, за да могат да живеят заедно в това общо пространство.    
Координаторът ще бъде този, който ще следи да се обхване цялото учебно съдържание,          
но всички дребни детайли вътре в това учебно съдържание, ги избираме заедно всички.    
Децата трябва да се научат да работят в група, да изслушват другите,   
да приемат различни от техните идеи дори, когато не са съгласни с тях и да не използват сила,     
да могат да разрешават конфликти, да взимат решения в група, да постигат съгласие...       
Аз усещам, че когато децата се чувстват сигурни и се чувстват 
уважавани, намират се в една хармонична, уравновесена среда,        
в повечето случаи не търсят да нарушават границите,      
още повече ако те са произлезли от тях самите като общност.
Например ако има някакъв проблем, се прави събрание.
На събранието се обсъжда това, което се случва,        
не се обсъжда дали това е против правилата, дали е добро или лошо.    

Italian: 
che riescono a stabilire qual è il minimo di cui hanno bisogno
per potere coesistere in questo spazio comunitario.
Il coordinatore sarebbe colui che
vigila che il curriculum sia completato,
ma tutte le cose piccoline
all'interno del curriculum le scegliamo tra tutti.
I bambini devono imparare a lavorare in gruppo,
ad ascoltare l'altro,
a accettare idee diverse anche quando sono in disaccordo e non usare la forza
a potere risolvere conflitti, a decidere in gruppo,
a concordare...
Io credo che i bambini quando sono sicuri
e si sentono rispettati, si trovino in uno spazio in armonia, in equilibrio,
loro in generale non cercano di oltrepassare il limite,
soprattutto quando è stato stabilito
da loro stessi come comunità.
Ad esempio, se esiste un problema, assemblea.
Nella riunione si discute ciò che succede,
allora non si discute più se va contro le regole,
cosa va bene, cosa va male.

iw: 
מבינים שזה הוא המינימום ההכרחי
על מנת ליצור דו קיום בחברה הזו.
הרכז יהיה זה שיוודא
שתוכנית הלימודים תתקיים,
אבל כל הדבר הקטנים בתוך
תוכנית הלימודים יבחרו על ידי כולנו.
ילדים חייבים ללמוד
לעבוד בקבוצות, להקשיב לאחרים,
לקבל רעיונות שונים אפילו
שהם לא מסכימים, ולא להיות כוחניים.
להיות מסוגלים לפתור קונפליקטים,
לקבל החלטות קבוצתיות, להסכים...
אני חושבת שכאשר ילדים מרגישים בטוחים,
מכובדים, ונמצאים בסביבה מאוזנת והרמונית,
הם בדרך כלל לא מחפשים למתוח גבולות.
במיוחד שהגבולות נבעו מתוכם בתור קהילה.
לדוגמה, אם ישנה בעיה,
אנחנו מכנסים ועידה, הם דנים על הסוגיה,
אבל הדיון הוא לא אם זה
נגד החוקים, מה נכון ומה לא נכון.

Hungarian: 
Magát a tevékenységet beszélik meg, fenntarthatóságot, 
egymáshoz kapcsolódást.
Olyan pillanatok is vannak a nap során ahol gyűléseket, 
megbeszéléseket tartanak,
hívjuk bárminek, ahol döntések sorozatát hozzák közösen. 
Ahol
azok a gyerekek, akik eléggé érettek és részt kívánnak 
venni részt is vesznek.
Ezeken a gyűléseken a segítőknek nincs szavazati joguk. 
A gyerekeknek szavuk és szavazatuk van, nekünk csak szavunk. 
Tehát részt veszünk a gyűléseken, de ők döntenek.
Egyes gyakorlatok diákönkormányzatokat alakítanak ki 
nagyon bonyolult szerkezetekkel,
mások heti gyűléseket tartanak az általános iskola óta,
valamint vitaesteket ahol megbeszélik a szükségeket és 
ellentéteket, amik kialakulnak.
Mindegyikben a gyerekek döntéseket hoznak a valóságukról, a szabályokról, az öltözködési módjukról,
az egymásnak szánt szereposztásukról, oktatási javaslatokról, 
tantervi feladatokról,
és egyes esetekben még azt is eldöntik, kik lesznek a 
tanári kar tagjai...

Bulgarian: 
Обсъжда се действието, обсъжда се устойчивостта, обсъждат се връзките между нещата.     
Отделно има моменти през деня, в които се правят събрания, асамблеи,   
както и да се наричат, на които се взимат колективни решения. 
Тогава децата,          
които са достигнали нужната зрялост за това и желанието да участват в тях, участват.     
И по време на събранията ние, помощниците, нямаме право на гласуване, децата имат право на мнение и на гласуване, ние имаме само право на мнение.     
Така че ние участваме в събранието, но тези, които решават, са те.         
В някои случаи се създават ученически самоуправления с много сложни структури,    
в други се правят седмични събрания още от първите класове,
или се създават пространства за анализ, които действат съгласно нуждите и конфликтите, които възникват.          
Във всички случаи децата взимат решения за реалността около тях, за правилата, за начина да се обличат,        
ролите, които разпределят помежду си, предложения за обучението, учебни проекти,  
в някои случаи дори може да се решава кои учители да ги обучават...      

Armenian: 
Նրանք քննարկել ակցիայի բուն, Կայուն զարգացում interrelationship.
Կան նաեւ պահեր օրվա ընթացքում, որտեղ նրանք հանդիպումներ, հավաքներ,
ինչ եք զանգահարել նրանց, որտեղ նրանք մի շարք որոշումների միասին. Որ
երեխաները, ովքեր հասուն է, եւ ցանկանում են մասնակցել, մասնակցելու.
Իսկ ժողովում facilitators չունեն ձայնի իրավունք: Երեխաները ունեն ձայնային եւ քվե, մենք միայն մի ձայն.
Այնպես որ, մենք մասնակցելու ժողովին, սակայն նրանք, ովքեր որոշում.
 Որոշ փորձի ձեւավորել ուսանողական կառավարություններին շատ բարդ կառույցների, 
 մյուսները պահել շաբաթական հավաքների է տարրական դպրոցում, 
 եւ նույնիսկ քննարկում հանդիպումների միջոցով դիմել է կարիքներն ու կոնֆլիկտներ, որոնք առաջանում. 
 բոլոր նրանց, երեխաները որոշումներ նրանց իրականությունից, կանոնները, ի դեպ, նրանք զգեստ, 
 դերերը, որ նշանակում են իրար հետ, կրթական առաջարկությունների դասավանդվող առարկաների ծրագրերի, 
, իսկ որոշ դեպքերում նույնիսկ որոշում, թե ով կկազմի խմբին ուսուցիչների ... 

English: 
They discuss the action itself, sustainability, interrelationship.
There are also moments during the day in which
they hold meetings, assemblies,
whatever you choose to call them, in which they make
a series of decisions collectively. In which
the children who are mature enough, and wish to take part,
participate.
And in assembly the facilitators don't have a vote. The children
have a voice and vote, we only have a voice.
So we do participate in the assembly,
but it is they who decide.
Some experiences form student governments
with very complex structures,
others hold weekly assemblies since primary school,
and even debating meetings to address
the needs and conflicts that arise.
In all of them, the children make decisions about their reality,
the rules, the way they dress,
the roles that they assign to each other, educational
proposals, curriculum projects,
and in some cases they even decide who will
make up the group of teachers ...

Romanian: 
Se vorbeste despre situatie,despre rezolvarea ei.
Exista adunari, sedinte,
nu conteaza cum le numim in care se iau decizii in colectiv, In care copiii,
ce au atins maturitatea si  dorinta de a participa o pot face.
In aceste adunari, profesorii nu avem drept de vot, elevii au drept de decizie si vot, noi doar putem da sfaturi.
Atunci participam intrunire, dar sunt ei cei care decid.
In unele locuri se formeaza "guverne" cu structura complexa,
in altele sunt adunari in fiecare saptamana inca din ciclul primar,
si chiar spatii pentru  a reflexiona despre necesitatile si conflictele ce apar.
In toate copiii iau decizii despre realitatea lor, stabilesc reguli, uniformele,
rolul fiecaruia, propuneri educative, proiecte,
si in unele cazuri pot alege chiar si profesorii......

Serbian: 
Raspravljaju o samom činu,
 održanju, međusobnom odnosu.
Postoje periodi u toku dana kad oni
drže sastanke, skupove,
kako god želite da ih nazovete, na kojima oni sami zajednički
donose niz odluka  i na kojima deca, koja su
dovoljno zrela i žele da učestvuju,
imaju tu mogućnost.
Na sastancima mi kao mentori nemamo pravo glasa.
Deca imaju pravo na reč i glas a mi samo na reč.
Dakle, mi smo učesnici na sastanku,
ali oni su ti koji donose odluke.
Na osnovu određenih iskustava formira se
učenički parlament s veoma složenom strukturom
Drugi jednom nedeljno imaju
sastanke od osnovne škole,
a čak vode i debate kako bi posvetili
pažnju novonastalim potrebama i konfliktima. 
U okviru tih aktivnosti deca odlučuju o svojoj
 realnosti, pravilima, načinu oblačenja,
ulogama koje su dodelili jedni drugima,
daju predloge za obrazovanje i projekte, 
a u nekim slučajevima čak odlučuju i o tome
ko će činiti nastavničko veće....

Catalan: 
Es discuteix l'acció, es discuteix la sostenibilitat, 
es discuteix la interrelació.
A part hi ha moments durant el dia 
que hi ha reunions, hi ha assemblees,
com hom les vulgui anomenar, on es prenen 
una sèrie de decisions col·lectivament. On els infants,
que tenen la maduresa necessària,
i el desig de participar-hi, participen.
I a l'assemblea els facilitadors no tenim vot, 
els nois tenen veu i vot, nosaltres només tenim veu.
Llavors participem a l'assemblea, 
però els que decideixen són ells.
Algunes experiències conformen 
governs estudiantils amb estructures molt complexes, 
altres tenen assemblees setmanals des de la primària,
i fins i tot espais de reflexió que atenen 
les necessitats i conflictes que sorgeixin. 
Tots els infants prenen decisions sobre la seva realitat,
les normes, la forma de vestir,
els rols que s'assignen entre ells, 
propostes educatives, projectes curriculars,
i en alguns casos fins i tot decideixen
qui conformarà l'equip de mestres...

iw: 
הדיון הוא על הפעולה עצמה,
קיימות, יחסי גומלין.
ישנם גם רגעים במהלך היום שבהם
הם מכנסים פגישות, ועידות,
איך שירצו לקרוא להם,
שבהם הם לוקחים סדרה של החלטות קולקטיביות.
בכך הילדים שבוגרים מספיק,
ורוצים לקחת חלק, משתתפים.
ובתוך הועידה למנחים אין זכות הצבעה.
לילדים יש קול וזכות הצבעה, לנו רק יש קול.
אז אנחנו משתתפים בועידה,
אבל אלו הם שמחליטים.
בחלק מבתי הספר קיימות ממשלות
של תלמידים בעלות מבנה מורכב מאוד
לאחרים ועידות שבועיות מבית הספר היסודי
ועד אזורי חשיבה שעונים
לצרכים וקונפליקטים שצצים
בכולם, הילדים מקבלים החלטות לכל הנוגע
למציאות שלהם: החוקים, צורת הלבוש
התפקידים שהם מחלקים בינם לבין עצמם,
הצעות חינוכיות, פרויקטים לימודיים,
ובכמה מקרים הם מחליטים אפילו
מי ירכיבו את צוות בית הספר

Portuguese: 
Discute-se a ação,
discute-se a sustentabilidade,
discute-se a inter-relação.
Além disso há momentos
durante o dia em que
há reuniões, há assembleias,
como quiserem chamá-las,
em que se tomam uma série
de decisões coletivamente.
Das quais as crianças,
que têm a maturidade
necessária para isso,
e o desejo de
participar delas, participam.
E na assembleia nós,
os facilitadores, não temos voto,
as crianças têm voz
e voto, nós só temos voz.
Então participamos da assembleia,
mas as que decidem são elas.
Algumas experiências
compreendem governos estudantis
com estruturas muito complexas,
outras têm assembleias
semanais desde
o ensino fundamental,
e até espaços de reflexão
que atendem às necessidades
e conflitos que surjam.
Em todas, as crianças tomam
decisões sobre sua realidade,
as regras, a forma de se vestir.
as funções que se atribuem
entre elas
propostas educacionais,
projetos curriculares,
e, em alguns casos
até decidem quem fará parte
da equipe de professores...
É perder o medo,
atrever-se a equilibrar

Italian: 
Si discute l'azione, si discute la sostenibilità,
si discute la reciprocità.
In più ci sono vari momenti durante il giorno
in cui ci sono riunioni,
o come le si voglia chiamare, per prendere
una serie di decisioni in modo collettivo. In queste i bambini,
che hanno la maturità necessaria per farlo,
ed il desiderio di partecipare, partecipano.
Nelle riunioni noi facilitatori non abbiamo voto,
i bambini hanno voce e voto, noi abbiamo solo la voce.
Allora partecipiamo alle riunioni,
però quelli che decidono sono loro.
Alcune esperienze presentano
governi di studenti con delle strutture molto complesse,
altri hanno riunioni settimanali fin dalle elementari,
e perfino spazi per la riflessione che prendono in considerazione
i bisogni ed i conflitti che possono sorgere.
Tutti i bambini prendono delle decisioni sulla loro realtà,
le regole, i modi di vestire,
i ruoli che si assegnano tra di loro,
proposte educative, progetti curricolari,
e perfino in alcuni casi decidono chi formerà parte dello staff dei maestri...

English: 
They discuss the action itself, sustainability, interrelationship.
There are also moments during the day in which
they hold meetings, assemblies,
whatever you choose to call them, in which they make
a series of decisions collectively. In which
the children who are mature enough, and wish to take part,
participate.
And in assembly the facilitators don't have a vote. The children
have a voice and vote, we only have a voice.
So we do participate in the assembly,
but it is they who decide.
Some experiences form student governments
with very complex structures,
others hold weekly assemblies since primary school,
and even debating meetings to address
the needs and conflicts that arise.
In all of them, the children make decisions about their reality,
the rules, the way they dress,
the roles that they assign to each other, educational
proposals, curriculum projects,
and in some cases they even decide who will
make up the group of teachers ...

French: 
Nous discutons de l'action, discuté la durabilité,
nous discutons de la relation.
En autre il y a de moments lors de la journée 
avec des réunions, d'assemblées,
comme ils veulent appeler, dans lequel 
une série de décisions sont prises collectivement. Où les enfants
qu'ont la maturité nécessaire pour ceci, 
et l'envie de participer en elle, vont participer.
Et dans les réunion les animateurs  n'ont pas de voix, 
les enfants ont leur mot à dire, nous ne disposons que d'une voix.
Donc on participe tous à réunion, 
mais ce qui décident ce sont eux.
Quelques expériences former 
des gouvernements d'étudiants avec des structures très complexes, 
d'autres organisent des assemblées hebdomadaires 
à partir de l'école primaire 
 et même des espaces de réflexion se mettent en place 
pour faire face à d'éventuels besoins ou conflits. 
i> Dans tous, les enfants prennent des décisions au sujet de leur réalité, 
les règles, la robe 
 rôles qui lui sont confiées, y compris 
des projets éducatifs, des projets de programmes d'études, 
 et, dans certains cas ce eux qui décident
qui forment l'équipe des enseignants.....

Spanish: 
Se discute la acción, se discute la sustentabilidad, 
se discute la interrelación.
Aparte hay momentos durante el día 
que hay reuniones, hay asambleas, 
como se les quiera llamar, en el que se toman 
una serie de decisiones colectivamente. En el que los niños, 
que tienen la madurez necesaria para ello, 
y el deseo de participar en ellas, participan.
Y en asamblea los facilitadores no tenemos voto, 
los chicos tienen voz y voto, nosotros solo tenemos voz.
 Entonces participamos en la asamblea, 
pero los que deciden son ellos.
Algunas experiencias conforman 
gobiernos estudiantiles con estructuras muy complejas, 
otros tienen asambleas semanales desde la primaria,
 y hasta espacios de reflexión que atienden 
las necesidades y conflictos que surjan. 
En todos los niños toman decisiones sobre su realidad,
 las reglas, la forma de vestir,
los roles que se asignan entre ellos, 
propuestas educativas, proyectos curriculares,
y en algunos casos hasta deciden
 quienes conformaran el equipo de maestros...

German: 
Man diskutiert über die Handlung, die Nachhaltigkeit,
die Wechselbeziehung.
Außerdem gibt es im Tagesablauf Momente
für Treffen und Versammlungen,
bei denen Entscheidungen
kollektiv getroffen werden.
Daran nehmen diejenigen Kinder teil,
die reif genug dafür sind und teilnehmen möchten. 
Auf der Versammlung haben wir Lehrer kein Stimmrecht,
die Kinder haben das Stimmrecht, aber wir dürfen uns nur äußern.
Also nehmen wir an der Versammlung teil,
aber die Kinder entscheiden.
Manche Schulen werden von Schülerorganisationen
mit sehr komplexen Strukturen regiert,
andere berufen schon ab der Grundschule
wöchentliche Versammlungen ein,
bis hin zum Raum für die Reflexion über
aufkommende Bedürfnisse und Konflikte.
In allen Schulen bestimmen die Kinder ihre Realität,
die Regeln, die Kleiderordnung,
die Rollen, die sie untereinander aufteilen,
die Lerninhalte, Projekte
und in einigen Fällen bestimmen sie sogar,
wer ins Lehrerkollegium aufgenommen wird.

German: 
Du musst die Angst verlieren und dich trauen,
die Waage ins Gleichgewicht zu bringen und 
darauf vertrauen, dass die Kinder und Jugendlichen
viel zu sagen haben. 
Alles ergibt sich in einem gewissen Chaos,
aber trotzdem ist es ein konstruktives Chaos,
wo eine, sagen wir mal, gute Beziehung
zwischen den Menschen besteht.
Wir arbeiten im Kreis, sitzen auf dem Boden,
auf Kissen oder Teppichen.
Ein bisschen so, wie der Sinn des Kreises früher war,
es ist ein Ort, wo wir alle gleich sind, 
wo wir alle die gleiche Entfernung haben,
wo wir uns alle sehen können.
Bei uns besprechen die Kinder
jedes Lernziel,
sie denken allein darüber nach, zu zweit
oder in der Gruppe.
Sie lernen, zu helfen, zu unterstützen,
und das als Lebensform.
Wenn es Streit gibt zwischen zwei Kindern: "Mal sehen,
das ist mit ihm passiert. Und welcher war dein Part dabei?"

Portuguese: 
um pouco mais
a balança e confiar
em que as crianças e os
adolescentes têm muito o que dizer.
Tudo se dá num certo caos,
mas esse caos
é um caos construtivo
onde reina, diríamos,
um bom relacionamento
entre as pessoas.
Trabalhamos em roda,
sentados em almofadas,
ou com tapetes no chão.
Um pouco como o sentido
que tinha a roda antigamente,
de que é um espaço
no qual todos somos iguais,
todos estamos na mesma
distância, todos podemos nos ver.
Pois aqui as crianças,
estão dialogando sobre
cada objetivo de aprendizado,
refletindo sozinhas,
em pares e em grupo.
Aprendem a ajudar-se,
aprendem a cuidar-se,
como uma forma de vida.
Então, há uma
briga entre duas crianças:
"Ok, aconteceu isto com ele,
e qual foi tua parte nisso?"

Romanian: 
Trebuie sa inlaturam frica, sa avem curajul de  a echilibra un pic mai bine balanta si sa avem incredere
in copiii si adolescentii nostri.
Totul se intampla intr-un anume haos,dar fara indoiala este un haos constructiv
unde predomina o buna cooperare intre persoane.
Sa lucram asezati in cerc, pe saltelute sau covorase pe jos.
Intr-un cerc unde toti suntem egali, suntem la fel,
ne gasim la aceeasi distanta unul de celalalt si ne putem vedea.
In acest caz sa poate dialoga despre orice obiectiv,
se poate reflexiona individual, pe perechi sau in grup.
Se invata a ajuta, a avea grija de celalalt,
ca o forma de a trai.
In cazul unei neintelegeri intre copii : "Sa vedem,ce a facut el...dar tu ? "

iw: 
זה לאבד את הפחד, להעז לאזן
את המשקל טיפה יותר, ובכך להאמין
שלילדים ולמתבגרים יש הרבה מה לומר.
הכל קורה בתוך סוג של כאוס, ובכל זאת,
הכאוס הזה הוא כאוס בונה,
שבו אנשים שומרים על קשר טוב,
נאמר, בינם לבין עצמם.
אנחנו עובדים במעגלים,
יושבים על כריות או על שטיחים על הרצפה,
מעט כמו מטרת המעגל בימי קדם,
מרחב בו כולם שווים,
מרוחקים באותה מידה,
וכולנו יכולים לראות את כולם.
כאן הילדים דנים על כל מטרת לימוד,
דנים עליהם לבד, בזוגות או בקבוצות.
הם לומדים לעזור ולדאוג אחד לשני,
כדרך חיים.
הסכמה
ששני ילדים רבים זה כך: " בוא נראה.
כך קרה לו. אבל מה היה החלק שלך?"

Armenian: 
Սա կորցնել վախը, որ համարձակվում է հավասարակշռել կշեռքը, մի քիչ ավելի շատ է, եւ կարծում եմ, որ դրանով
երեխաների եւ դեռահասների շատ բան ունենք ասելու:
Ամեն ինչ տեղի է ունենում մի տեսակ քաոսի, եւ դեռ այն քաոս է կառուցողական է,
որտեղ մարդիկ Պահպանել լավ կապ, ըսենք, ի թիվս իրենց.
Մենք աշխատում շրջանակներում, նստած cushions կամ գորգերի են հատակին,
պատճենել երգ ու պար շրջանակների հնագույն ժամանակներից, որոնք տարածքները, որտեղ բոլորը հավասար են,
հավասարապես հետին, եւ որտեղ մենք բոլորս կարող ենք տեսնել միմյանց.
Այստեղ երեխաները քննարկել յուրաքանչյուր ուսումնական նպատակ,
քննարկում դրանք միայնակ, զույգերով կամ խմբերով.
Նրանք սովորում են օգնել եւ հոգ տանել միմյանց,
որպես կյանքի
Երբ երկու երեխա ունեն վիճել, դա «Հիմա տեսնենք: Սա եղավ նրա համար: Ինչ մասն ես խաղում այստեղ»

English: 
This is to lose fear, to dare to balance the scales
a little more, and thus believe that
children and adolescents have a lot to say.
Everything takes place in a sort of chaos, and yet
that chaos is a constructive one,
where people maintain a good connection, shall we say,
amongst themselves.
We work in circles, sitting on cushions or
carpets on the floor,
copying the singing and dancing circles of ancient times,
which are spaces where everyone is equal,
equally distanced, and where we can all see each other.
Here the children discuss every learning objective,
debating them alone, in pairs or in groups.
They learn to help and take care of each other,
as a way of life.
When two children have a quarrel, it's: "Now let's see. This happened
to him. What part did you play here?"

Bulgarian: 
Трябва да забравим страха, да се осмелим да преместим още малко баланса и да вярваме,  
че децата и юношите имат много какво да кажат.       
Всичко се случва в един вид хаос и съответно това е един конструктивен хаос, 
в който царува, може да се каже едно много добро сътрудничество между децата.     
Работим в кръгове, седнали на възглавници или на килимчета на пода.              
Усещането е сходно с това, което едно време е давал кръга като простраство, в което всички са равни,  
всички сме на едно и също разстояние, всички можем да се виждаме.      
Тук децата обсъждат всяка учебна задача.
Обмислят я сами, по двама или в група.       
Научават се да си помагат, научават се да се грижат,      
като част от живота.           
И така има например някакъв спор между две деца: 
"Да видим, това се случи с него, а каква беше твоята роля тук?"     

French: 
Il s'agit de perdre la peur, oser pour équilibrer 
un peu les balances et la confiance
sur les enfants et les adolescents qui ont beaucoup à dire.
Tout évolue dans un certain chaos, 
cependant ce chaos c'est un chaos constructif
où règne, disons,
une bonne relation entre les gens.
Nous travaillons en cercle, assis sur des coussins
ou des tapis sur le sol.
Un peu comme le sens qui a déjà eu les cercles par le passé,
qui est un espace où tous sont égaux,
nous sommes tous à la même distance, on peut tous se regarder.
Car ici les enfants, sur chaque objectif 
d'apprentissage ils sont dans le dialogue,
en réfléchissant tout seul, par paires ou en groupes.
ils apprennent à aider, à se protéger,
comme un mode de vie.
Alors s'il y a une dispute entre deux enfants 
Il faut leur faire réfléchir à ce qui s'est passé, à leur rôle

English: 
This is to lose fear, to dare to balance the scales
a little more, and thus believe that
children and adolescents have a lot to say.
Everything takes place in a sort of chaos, and yet
that chaos is a constructive one,
where people maintain a good connection, shall we say,
amongst themselves.
We work in circles, sitting on cushions or
carpets on the floor,
copying the singing and dancing circles of ancient times,
which are spaces where everyone is equal,
equally distanced, and where we can all see each other.
Here the children discuss every learning objective,
debating them alone, in pairs or in groups.
They learn to help and take care of each other,
as a way of life.
When two children have a quarrel, it's: "Now let's see. This happened
to him. What part did you play here?"

Catalan: 
És perdre la por, atrevir-se a equilibrar
una mica més la balança i confiar
en que els infants i els adolescents tenen molt a dir.
Tot es dóna dins d'un cert caos,
i no obstant aquest caos és un caos constructiu
on regna, diríem,
una bona vinculació entre les persones.
Treballem en rotllanes, asseguts sobre coixins
o sobre catifes a terra.
Una mica com el sentit que tenia antigament la ronda,
un espai on tots som iguals,
tots estem a la mateixa distància, ens podem veure tots.
Doncs aqui els nens, sobre cada objectiu
d'aprenentatge estàn dialogant,
reflexionant sols, en parella i en grup.
Aprenen a ajudar-se, aprenen a cuidar-se,
com una forma de vida.
Llavors, hi ha una baralla entre dos infants:
"A veure, ha passat això amb ell, I quina ha estat la teva part allà?"

Serbian: 
To se čini kako bi se oslobodili straha i kako bi se usudili
da uspostave ravnotežu u još većoj meri, da bismo poverovali
u to da deca i adolescenti imaju mnogo toga da kažu.
Sve se odvija u kontekstu koji podseća na haos,
međutim, u pitanju je konstruktivni haos
u kome ljudi održavaju dobre međusobne odnose.
Radimo tako što formiramo krugove
sedeći na jastučićima ili na tepihu.
Imitiramo pesme i plesanje iz antičkih vremena koji su se odigravali
u krugu što je, zapravo, mesto na kom su svi jednaki,
nalazimo se na jednakoj udaljenosti
i svi možemo videti jedni druge.
Deca ovde razgovaraju o ciljevima obrazovanja,
raspravljaju pojedinačno, u parovima
 ili grupama.
Uče se tome da je briga za druge  i međusobno pomaganje,
način života.
VAŽI
Kad se dva deteta posvađaju, počnemo ovako - "Hajde da vidimo.
Ovo se desilo njemu, ali koju si ti ulogu odigrao u svemu tome?“

Italian: 
E' perdere la paura, sforzarsi di equilibrare
ancora un po' la bilancia ed avere fiducia
in questo i bimbi e adolescenti hanno molto da dire.
Tutto si verifica in un certo caos,
eppure quel caos è un caos costruttivo
dove regna, per dire,
un vincolo positivo tra le persone.
Lavoriamo su ruote, seduti su dei cuscini
oppure su dei tappeti nel pavimento.
Un po' come anticamente era il senso del circolo,
uno spazio dove tutti siamo uguali,
tutti siamo alla stessa distanza, tutti ci possiamo vedere.
I bambini qui, su ogni obiettivo d'apprendimento stanno discutendo,
con delle riflessioni da soli, in coppia oppure in gruppo.
Imparano ad aiutare, s'impara a prendersi cura,
come una forma di vita.
Quindi, c'è una lotta tra due ragazzi:
"Vediamo, è successo questo con lui... Che parte hai avuto?

Hungarian: 
Ez azért van, hogy elveszítsék félelmeiket, hogy merjék a 
mérleg karjait egy kicsit jobban próbálgatni, és elhinni, hogy 
a gyerekeknek és fiataloknak rengeteg mondanivalójuk van. 
Minden egyfajta szervezetlenségben történik, és mégis, ez a 
káosz építő jellegű,
ahol az emberek jó kapcsolatokat ápolnak egymás között. 
Körökben dolgozunk, párnákon vagy szőnyegeken ülünk a földön,
utánozva a régi idők tánc és dalköreit, amelyekben 
mindenki egyenlő volt, 
egyenlő távolságra egymástól és mindenki mindenkit látott. 
Itt a gyerekek megvitatják az összes tanulási feladatot, 
egyedül, párban vagy csoportokban.
Megtanulnak segíteni és gondoskodni egymásról
életvitelszerűen.
Amikor két gyerek összeveszik, az ilyen: "Lássuk csak. 
Ez történt vele. Te milyen szerepet játszottál ebben?"

Spanish: 
Es perder el miedo, atreverse a equilibrar
 un poco más la balanza y confiar 
en que los niños y los adolescentes tienen mucho que decir.
Todo se da en un cierto caos,
 y sin embargo ese caos es un caos constructivo 
donde reina, diríamos,
 una buena vinculación entre las personas.
Trabajamos en ruedas, sentados en almohadones
 o en alfombras en el piso.
Un poco como el sentido que tenia antiguamente la ronda,
 de que es un espacio en el que todos somos iguales, 
todos estamos a la misma distancia, nos podemos ver todos.
Pues aquí los niños, sobre cada objetivo 
de aprendizaje están dialogando, 
reflexionando solos, en pareja y en grupo.
Se aprenden a ayudar, se aprenden a cuidar, 
como una forma de vida.
Entonces, hay una pelea entre dos niños:
 "A ver, paso esto con el, ¿Y cual fue tu parte ahí?"

Portuguese: 
É como reconhecer que a gente
também tem a ver numa relação.
Mediar para que entre
elas possam fazer esse trabalho
e que cada uma seja responsável
pela sua parte no conflito.
Compreender que o outro,
tanto quanto eu, acha que está certo.
E a partir daí, como
podemos nos entender.
Vai ser uma pessoa que
propicia a conversa, a troca
e o afeto com o outro
por construir um vínculo
que serve para a
vida toda, a ambos.
Grande parte destas experiências,
seja dentro ou fora das escolas,
são obrigadas a funcionar
à margem do sistema
sendo negadas e excluídas.
Em alguns casos,
as crianças podem realizar
exames livres para
justificar a sua aprendizagem,
e em outros não
se lhes permite obter
uma validação
dos seus conhecimentos.
É realmente necessário que
um papel nos diga o que sabemos?
Por acaso um diploma
prova que terminamos a
nossa educação com sucesso?
Por acaso existe alguma

Serbian: 
Suština je u priznanju da svaki pojedinac ima
odgovornu ulogu u nekom odnosu.
Budite samo posrednik
kako bi deca sama obavila posao
i kako bi svako pojedinačno bio svestan odgovornosti
za svoj udeo u konfliktu.
Razumevanje da i taj drugi,
kao i ja, veruje da je nešto tačno.
I polazeći od toga,
 kako se možemo razumeti.
Dete će postati neko ko će smireno voditi razgovore,
razmenjivati ideje i pružati
toplinu drugima, stvoriće vezu sa drugim koja će
služiti oboma za čitav život.
Veliki deo ovih iskustava, bilo da su
stečena u školi ili van nje,
ljudi su prinuđeni da primenjuju van sistema
jer ih sistem negira i odbacuje.
U nekim slučajevima, deca se mogu odlučiti za polaganje
javnog ispita da bi dokazala svoje znanje,
ali u drugim slučajevima nije im
dozvoljeno da steknu  potvrdu za to znanje.
Da li nam je zaista potreban nekakav papir
koji bi bio potvrda našeg znanja?
Da li je diploma stvaran dokaz da smo
uspešno završili svoje obrazovanje?

Romanian: 
E ca si cum am recunoaste ca amandoi sunt responsabili in conflict.
Sa mijlocim pentru ca ei sa ajunga la o intelegere
fiecare sa devina responsabil pentru partea sa din conflict.
Sa inteleaga ca si celalalt,ca si mine, crede ca are dreptate.
Si, de aici, sa cautam o rezolvare.
O sa fie o persoana ce o sa se  bazeze pe dialog, pe cooperare
si va construi o legatura pe viata cu colegul sau.
Mare parte din aceste experiente, fie in scoala sau nu,
se vad obligate a functiona in afara sistemului ce le neaga si le exclude.
In unele cazuri copiii dau examene pentru a-si verifica cunostintele,
iar in altele nu li se permite o confirmare a acelor cunostinte.
Este necesar ca o diploma sa ne spuna ceea ce stim?
Obtinerea unui titlu e o proba ca am terminat cu brio educatia noastra?

Catalan: 
És com reconèixer que un mateix
també té a veure en una relació.
Intervindre per tal que ells puguin fer aquesta tasca
i cadascú fer-se responsable de la seva part en el conflicte.
Comprendre que l'altre, tant com jo,
creu que té raó.
I, bé, des d'aquí, com ens podem entrendre.
Serà un ésser que propicii la conversa, l'intercanvi
i l'afecte vers l'altre per construir 
un vincle que li serveixi per a tota la vida, a ambdòs.
Gran part d'aquestes expreriències,
ja siguin dins o fora de les escoles, 
es veuen obligades a funcionar al marge
del sistema éssent negades i excloses.
En alguns casos els infants poden passar 
exàmens lliures per justificar el seu aprenentatge,
i en altres no se'ls permet obtenir
una validació dels seus coneixements.
És realment necessari que un paper ens digui el que sabem?
Potser un títol és prova que
hem finalitzat amb éxit la nostra educació? 

Bulgarian: 
Става въпрос да разбереш и признаеш своя дял във всяка една връзка.  
Да опосредстваш връзката, така че децата да могат да свършат тази работа        
и всеки да поеме своята отговорност за своята част от конфликта.          
Да разбереш, че и другият, както и ти самият, вярва в това, което мисли.             
И като имаме това впредвид, да намерим път към разбирателство.     
Ще станат хора, който ще допринасят за диалога, за обмяната на идеи          
и за симпатията към другия, за да създадат начин на общуване, който ще служи и на двамата, за цял живот.        
Голяма част от тези образователни експерименти, независимо дали са част от училището или извън него,           
са принудени да функционират полулегално, често отричани и изключвани от системата.    
В някои случаи децата имат възможност да се явяват свободно на изпити, за да докажат своите знания,     
но в други случаи не им се позволява да получат документ който удостоверява знанията им.
Наистина ли е необходимо един лист хартия да ни казва какво знаем?    
Дали едно звание е доказателство, че сме завършили успешно нашето образование?         

Italian: 
E' come riconoscere che uno
è sempre coinvolto in un rapporto.
Mediare perché possano fare questo lavoro tra di loro.
e ognuno assumere la responsabilità della sua parte nel conflitto.
Capire che l'altro, proprio come me,
crede di avere ragione
E bene, da tale punto, come ci possiamo capire
Sarà una persona che propizierà la conversazione,lo scambio
e l'affetto per l'altro...per costruire
un vincolo che servirà per tutta la vita, a entrambi.
Molte di queste esperienze,
sia all'interno che all'esterno delle scuole,
sono costrette a funzionare al di fuori del sistema
essendo in esso negate ed escluse.
In alcuni casi i bambini possono sostenere
degli esami in modo libero per giustificare il loro apprendimento,
in altri invece, non gli si permette di ottenereuna conferma delle proprie conoscenze.
E' veramente necessario che sia un foglio a dirci che cosa sappiamo?
E' forse un titolo di studio la prova che abbiamo finito con successo la nostra educazione?

French: 
Il 'agit de reconnaître que l'on a aussi 
une parte de responsabilité dans la relation
On doit jouer le médiateur afin qu'ils puissent y arriver
et que chacun assume une partie de la responsabilité dans le conflit
Comprendre que l'autre, tout comme moi, 
croit qu'il à raison
Et voir comment on peut s'entendre.
Il va être quelqu'un qui aimera la discussion et l'échange
et de l'affection avec les autres pour construire 
un lien qui pourrait servir pour la vie, à tous les deux.
Une grande partie de ces expériences, 
que cela soit à l’intérieur ou à l’extérieur de l'école, 
se voient obligées à fonctionner loin du système
en étant ignorées et exclues 
Dans certains cas les enfants peuvent passer des contrôles libres afin de justifier leur apprentissage
dans d'autres, on ne leur permet même pas d'avoir une validation de leurs connaissances.
Faut-il vraiment qu'un bout de papier nous dise ce que nous savons ? 
Le diplôme est-il la preuve de la réussite dans notre éducation?

English: 
It's like admiting that one also has a part
to play in a relationship.
Mediate so that they themselves can do the job
and that each one be
responsible for their own part in the conflict.
To understand that he believes himself to be right,
just as much as I do.
And then, well, how to understand each other.
He will be someone who will propitiate
conversations, interchange, and
warmth towards others, one who will build a bond that
will be useful to them both, for life.
A great portion of these experiences, either in
or out of school,
are forced to take place outside the system, as they
are denied and excluded by it.
In some cases, the children can turn in
open exams to justify their learning,
but in others, they aren't allowed to obtain
any validation of their knowledge.
Is it really necessary that a mere paper
should state what we know?
Is a degree proof that we have completed
our education successfully?

English: 
It's like admitting that one also has a part
to play in a relationship.
Mediate so that they themselves can do the job
and that each one be
responsible for their own part in the conflict.
To understand that he believes himself to be right,
just as much as I do.
And then, well, how to understand each other.
He will be someone who will propitiate
conversations, interchange, and
warmth towards others, one who will build a bond that
will be useful to them both, for life.
A great portion of these experiences, either in
or out of school,
are forced to take place outside the system, as they
are denied and excluded by it.
In some cases, the children can turn in
open exams to justify their learning,
but in others, they aren't allowed to obtain
any validation of their knowledge.
Is it really necessary that a mere paper
should state what we know?
Is a degree proof that we have completed
our education successfully?

German: 
Es geht darum, anzuerkennen, dass man selbst
in einer Beziehung auch eine Rolle hat.
Vermitteln, damit sie gemeinsam
diese Situation bewältigen können
und jeder die Verantwortung
für seinen Teil am Konflikt übernimmt.
Verstehen, dass der andere, so wie ich
glaubt, Recht zu haben.
Und von da ausgehend, wie können wir
miteinander auskommen.
Er wird zu jemandem, der das Gespräch,
den Austausch und die Empathie für den anderen fördert,
der die Bereitschaft zeigt, eine Beziehung aufzubauen,
die beiden für das ganze Leben nützlich ist.
Ein Großteil dieser Unterfangen,
ob innerhalb oder außerhalb der Schulen,
müssen am Rand des Systems arbeiten,
da sie ignoriert und ausgeschlossen werden..
Manchmal können die Kinder Prüfungen
ablegen, um ihre Kenntnisse zu beweisen,
und in anderen Fällen gibt es keine Möglichkeit,
ihre Kenntnisse anerkennen zu lassen.
Ist es wirklich nötig, dass ein Blatt Papier
uns sagt, was wir wissen?
Beweist etwa ein Diplom, dass wir unsere Ausbildung
erfolgreich abgeschlossen haben?

iw: 
זה כמו להכיר בכך שכל אחד
משחק תפקיד במערכת היחסים.
להתפשר כך שכל אחד מהם
יוכל לעשות את העבודה
ושכל אחד יהיה אחראי
למעשיו בקונפליקט הזה.
להבין שהוא מאמין שהוא צודק,
בדיוק כפי שאני מאמין שאני צודק.
ואז, ובכן, איך נוכל להבין אחד את השני.
הוא יהיה מישהו שידרבן שיחות, גישור
ויגלה חמימות כלפי אחר על מנת לבנות
קשר שיהיה שימושי במשך כל החיים, לשניהם!
חלק גדול מהחוויות הללו,
בין אם בתוך או מחוץ לבית הספר,
חייבות להתרחש מחוץ למערכת,
מכיוון שהן אסורות ונשללות בידיה.
בחלק מהמקרים, הילדים יכולים לעשות
בחינות אקסטרניות כדי להוכיח את אשר למדו,
ובמקרים אחרים, הם לא רשאים
להשיג כל הכרה של הידע שלהם.
האם זה באמת נחוץ שסתם נייר
יעיד על מה שאנחנו יודעים?
האם תואר הוא ההוכחה לכך
שסיימנו את החינוך שלנו בהצלחה?

Hungarian: 
Ez olyan, mint elismerni, hogy nekem is van szerepem 
egy kapcsolatban. 
Közvetíteni, hogy ők maguk elvégezhessék a feladatot 
és mindegyikük
a saját szerepéért felelhet egy konfliktus esetén. 
Megérteni, hogy ő is ugyanannyira gondolja, hogy igaza 
van, amennyire én. 
És akkor, nos, hogyan kell egymást megérteni. 
Ő olyan lesz, aki elsimít vitákat, kommunikál, 
gyengés másokhoz, valaki aki olyan kapcsolatokat épít ki 
amely mindkettőjük számára hasznos lesz egy életen keresztül. 
Ezen esetek döntő többsége, az iskolán kívül vagy belül,
a rendszeren kívülre vannak kényszerítve, mivel az 
megtagadja és kizárja őket.
Egyes esetekben a gyerekek nyílt vizsgákat kérhetnek, 
hogy igazolják a tanulásukat,
de másokban nem kaphatnak semmilyen bizonyítékot a 
tudásukról.
Valóban ennyire szükséges, hogy egy darab papír 
mondja meg, mit tudunk?
Igazolása-e a diploma annak, hogy sikeresen 
elvégeztük a tanulmányainkat?

Spanish: 
Es como reconocer que uno 
también tiene que ver en una relación.
Mediar para que entre ellos puedan hacer ese trabajo 
y cada uno hacerse responsable de su parte en el conflicto.
Comprender que el otro, tanto como yo, 
cree que está en lo cierto. 
Y, bueno, desde ahí, como nos podemos entender.
Va a ser un ser que propicie la conversación, el intercambio 
y el afecto con el otro  por construir 
un vínculo que le sirva para toda la vida, a ambos.
Gran parte de estas experiencias, 
ya sean dentro o fuera de las escuelas, 
se ven obligadas a funcionar al margen
 del sistema siendo negadas y excluidas.
En algunos casos los niños pueden rendir 
exámenes libres para justificar su aprendizaje,
y en otros no se les permite obtener
 una validación de sus conocimientos.
¿Es realmente necesario que un papel nos diga que sabemos?
¿Acaso un título es prueba de que
 hemos terminado con éxito nuestra educación? 

Armenian: 
Այն նման admiting որ ունի նաեւ մասնակցել է խաղալ մի հարաբերություններ.
Միջնորդ որ իրենք կարող են անել այն գործը, որ ամեն մեկը պետք է
պատասխանատու են իրենց հերթին են հակամարտության.
Հասկանալ, որ նա գտնում է ինքն է ճիշտ, ճիշտ այնքան, որքան ես անում.
Եվ հետո, լավ, թե ինչպես կարելի է հասկանալ միմյանց.
Նա կլինի մեկը, ով կարող է հաշտեցնել խոսակցությունները, փոխանակման եւ
ջերմություն դեպի ուրիշ մեկը, ով կկառուցի պարտատոմսի այդ օգտակար կլինի նրանց այնպես, կյանքի համար.
 մեծ մասը, այդ փորձը, այնպես էլ կամ դուրս է, 
 ստիպված են տեղի դուրս համակարգում, քանի որ նրանք չեն, եւ բացառվում է, որ 
 Որոշ դեպքերում երեխաները կարող է բաց քննություններին արդարացնել իրենց ուսուցման, 
 բայց մյուսներից, նրանք թույլ չեն տալիս ստանալ ցանկացած վավերացման իրենց գիտելիքներով: 
 Իսկապես անհրաժեշտ է, որ ընդամենը թուղթ պետք է, ինչ մենք գիտենք: 
 Մի աստիճանի ապացուցում է, որ մենք ավարտել ենք մեր ուսումը հաջողությամբ: 

Serbian: 
Da li zaista postoji nešto što bi se moglo smatrati
uspešnim ili završenim obrazovanjem?
To nije učenje poput onog
da su dva i dva četiri,
povezano je sa sposobnošću da otkrijemo
svoj istinski dar, svoju misiju u životu.
Onog trenutka kad nam to postane jasno, možemo da zatvorimo oči,
duboko udahnemo, jer jednostavno znamo u kom se pravcu krećemo.
Proces obrazovanja se nikada ne završava, jer je suština
novog obrazovanja- samoobrazovanje.
Krajnji cilj je da učenik postane sam svoj učitelj,
da uči od sebe i za sebe.
Obrazovanje tada postaje neprekidan tok
između unutrašnjeg i spoljašnjeg sveta.
Učenik nije više samo neko ko prima informacije,
već postaje i izvor istih.
Stoga, one ideje koju su nam utuvili
u glavu kad smo bili đaci:
"Uči da bi postigao nešto,
da bi postao neko u životu“,
"Uči da bi napredovao u karijeri“,

iw: 
האם קיים חינוך שלם או מוצלח?
אין שום קשר בין ללמוד
ששתיים פלוס שתיים שווה ארבע,
בין להיות מסוגל לגלות את הייעוד
האמיתי שלך, את המשימה שלך בחיים.
ברגע שאתה בטוח בכך, אתה יכול לסגור את עיניך
לקחת נשימה ארוכה ופשוט לדעת לאן עליך ללכת.
החינוך לא נגמר אף פעם מכיוון
מהות החינוך החדש היא חינוך עצמי.
והתהליך האחרון שהתלמיד עובר,
הוא להפוך להיות המורה של עצמו.
הוא לומד מעצמו ועבור עצמו.
והוא גם לומד מהעולם שבחוץ.
חינוך נעשה זרימה מתמדת בין הפנים לחוץ.
התלמיד הוא לא פשוט מישהו שמקבל,
הוא גם נהפך להיות המקור.
לכן, אותו הרעיון שמכרו לנו בבית הספר,
"ללמוד כדי להשיג משהו,
כדי שתהיה מישהו בחיים"
הרעיון של "ללמוד כדי להשיג קידום"

Hungarian: 
Létezik-e egyáltalán teljes vagy sikeres oktatás?
Semmi köze a tanulásnak ahhoz, hogy kettő meg 
kettő az négy, 
a tanulás az, hogy fel tudd fedezni a valódi 
hivatásodat, a célodat az életben. 
Amint biztos vagy ebben, becsukhatod a szemedet, mély 
lélegzetet vehetsz, és egyszerűen tudni fogod, merre indulj el. 
Az oktatás sosem ér véget, mert az új oktatás lényege 
az önoktatás.
És a végjáték az, hogy a diák lesz önmaga tanára. 
Magától és magának tanul. 
De tanul a külvilágtól is. Az oktatás egy folyamatos 
áramlat lesz a kint és a bent között.
A diák nem csak valaki, aki befogad, hanem forrássá válik. 
Nem annyira helyes tehát az ötlet, amit belénk vertek az 
iskolában:
"tanulj, hogy megkapj valamit, hogy valaki legyél az életben",
"tanulj, hogy előléptessenek",

English: 
Does a complete or successful education exist?
It has nothing to do with learning that
two plus two equals four,
it has to do with being able to discover your true vocation
your mission in life.
Once you are sure of this, you can close your eyes, take a deep breath,
and you simply know which way to go.
Education never ends because the essence
of new education is self-education.
And the end-game is that the student
becomes his own teacher.
He learns from and for himself.
And he also learns from the outside world. Education becomes
a constant flow between outside and inside.
The pupil isn't simply someone who receives,
he also becomes a source.
Therefore, that idea that was drummed into us at school,
"study so that you obtain something, so that you
become someone in life",
"study so as to gain promotion",

Romanian: 
Oare exista o educatie care sa aiba sfarsit ? sau sa fie un succes?
Care nu are de a face cu a invata, ca 2 plus 2 fac 4,
ce tine de a-ti descoperi adevarata vocatie, rolul tau in viata.
Cand tu iti cunosti drumul,poti inchide ochii, respiri profund si stii pe unde trebuie sa pasesti.
Educatia nu are sfarsit, pentru ca esenta noii educatii este autoeducatia.
Finalul este atunci cand elevul devine maestru.
Cand invata din interiorul sau, invata !
Si invata si din exterior, se formeaza un flux in care educatia e intr-o continua miscare - intra si iese din interior.
Elevul nu e doar cel care primeste, se transforma intr-o sursa.
Atunci acea idee a scolarizarii,
de " a invata ca sa devii cineva in viata ".
Acea idee de " a studia pentru a promova ".

Bulgarian: 
Има ли образование, което може да завърши или да бъде успешно?      
Защото образованието не е свързано с това да знаеш, че две по две прави четири,              
свързано е с възможността да откриеш своето призвание, своята мисия в живота.         
Когато си наясно с това, можеш да затвориш очи, да дишаш дълбоко и знаеш какво да направиш.     
Образованието не свършва никога, защото есенцията на новото образование е само-образованието.          
И крайният процес е ученикът да се превърне в учител.    
И той учи от самата си същност, научава.        
И също се учи от обкръжението, създава се един поток, в който образованието се превръща в постоянен процес на потапяне в себе си и излизане навън.            
Ученикът тогава не е само някой, който получава, но самият той се превръща в източник.   
Така че идеята, която ни продават в училището:
"учи, за да получиш нещо или да бъдеш някой в живота"      
Идеята "да учиш, за да се издигнеш".

Italian: 
C'è forse un'educazione che finisca oppure sia di successo?
Che non abbia a che fare con l'imparare che due più due fa quattro,
ha a che fare con la scoperta della tua vocazione,la tua missione nella vita.
Quando tu hai in chiaro questo, puoi chiudere gli occhi,
respirare profondamente e sai dove andare.
L'educazione non finisce mai perché l'essenza
della nuova educazione è l'auto-educazione.
Ed il passo finale è che lo stesso alunno si trasformi in maestro.
E chi impara da un impulso interiore, impara
Ed impara anche dall'esterno, si forma un flusso nel quale l'educazione si converte in un entrare ed uscire dal di dentro.
L'alunno non è soltanto colui che riceve,
diventa una sorgente..
Allora quell'idea che ci hanno venduto a scuola,
per cui: studi per avere qualcosa,
per essere qualcuno nella vita".
L'idea di "studiare per ascendere"

Armenian: 
Արդյոք ամբողջական կամ հաջողակ կրթության գոյություն ունի:
Այն ոչ մի կապ չունի հետ իմանալով, որ երկու գումարած երկու հավասար է չորս,
այն պետք է անել, որ կարող է բացահայտել ձեր իրական կրթական ձեր առաքելությունը կյանքում.
Երբ դուք վստահ, դուք կարող եք փակել ձեր աչքերը, մի խորը շունչ, եւ դուք պարզապես իմանալ, թե գնալ.
Կրթություն երբեք չի ավարտվում, քանի որ էությունը նոր կրթության ինքնուրույն կրթություն.
Իսկ վերջնական խաղ է, որ ուսանողը դառնա իր սեփական ուսուցիչ
Նա սովորում է, եւ իր համար:
Եւ նա սովորում է արտաքին աշխարհից. Կրթություն դառնում է անընդհատ հոսքի միջեւ դրսից եւ ներսից,
Աշակերտ պարզապես մեկը, ով ստանում է, նա նաեւ դառնում է աղբյուրը:
Հետեւաբար, այդ միտքը, որ drummed է մեզ դպրոցում,
«Ուսումնասիրել այնպես, որ դուք ձեռք բերել մի բան, որ դուք դառնում մեկը կյանքում»,
«Ուսումնասիրել որպեսզի ձեռք բերել խթանումը»

English: 
Does a complete or successful education exist?
It has nothing to do with learning that
two plus two equals four,
it has to do with being able to discover your true vocation
your mission in life.
Once you are sure of this, you can close your eyes, take a deep breath,
and you simply know which way to go.
Education never ends because the essence
of new education is self-education.
And the end-game is that the student
becomes his own teacher.
He learns from and for himself.
And he also learns from the outside world. Education becomes
a constant flow between outside and inside.
The pupil isn't simply someone who receives,
he also becomes a source.
Therefore, that idea that was drummed into us at school,
"study so that you obtain something, so that you
become someone in life",
"study so as to gain promotion",

German: 
Gibt es eine Bildung, die endlich ist oder erfolgreich?
Das hat nichts damit zu tun, zu lernen,
2 plus 2 gibt 4,
es hat damit zu tun, deine Begabung zu finden,
deine Berufung im Leben.
Wenn du dir dessen sicher bist, kannst du die Augen schließen,
tief einatmen und du weißt, welchen Weg du einschlagen musst.
Die Erziehung endet nie, weil das Wesen
der neuen Erziehung die Selbsterziehung ist.
Und der letzte Vorgang besteht darin,
dass der Schüler zum Meister wird. 
Und er aus seinem Inneren lernt, immer weiter.
Und er lernt auf von außen, es bildet sich ein Fluss,
über den die Erziehung ein- und ausfließt.
Der Schüler ist nicht nur jemand, der etwas erhält,
sondern er wird selbst zur Quelle.
Dann ist diese Idee, die uns in der Schule verkauft wurde,
 "Lerne, damit du etwas hast und
zu jemand wirst im Leben".
 Die Idee "Lerne, um aufzusteigen".

Portuguese: 
educação que termine
ou que tenha êxito?
Isso não tem a ver com aprender
que dois mais dois são quatro,
tem a ver com poder descobrir
a sua vocação, a sua missão na vida.
Quando você tem isso
claro, pode fechar os olhos,
respirar fundo e sabe por onde ir.
A educação nunca termina,
porque a essência da nova
educação é a auto-educação.
E o processo final é que o próprio
aluno se transforme num professor.
E ele aprende do seu
próprio interior, aprende.
E também aprende do exterior,
forma-se um fluxo
no qual a educação se transforma
num entrar e sair de dentro.
O aluno não é só alguém que
recebe, mas se converte numa fonte.
Então, aquela ideia que
nos venderam na escola, de que
"estude para que tenha
algo e seja alguém na vida".
A ideia de "estude
para que suba na vida".
A ideia da educação como

French: 
Existe-t-il une éducation qui soit finie ou réussie?
Qui n'a rien à voir avec apprendre 
que 2+2=4,
qui a à voir avec pouvoir découvrir ta vocation, 
ta mission dans la vie.
Quand cela est clair pout toi, tu peux fermer les yeux, 
respirer profondément et là tu connais le chemin à suivre.
L’éducation ne se termine jamais, parce que l’essence 
de la nouvelle éducation est l'auto-éducation.
Le processus final est achevé, 
quand l élève se convertit en un maître.
Il apprend de lui même, de son être intérieur.
Et aussi apprendre de l'extérieur, formant un flux dans lequel
l'éducation devient une écoute interne et externe.
L'élève n'est que quelqu'un qui reçoit, mais il devient une source.
Alors l'idée qu'on nous a vendue à l'école
comme quoi "il faut faire des études pour réussir 
et être quelqu’un dans la vie".
et qu'il faut étudier pour monter dans la hiérarchie sociale

Catalan: 
Potser hi ha una educació que finalitzi o sigui exitosa?
Que no té a veure amb aprendre 
que dos més dos són quatre,
té a veure amb poder descobrir la teva vocació, 
la teva missió a la vida.
Quan tu tens això clar, pots tancar els ulls,
respires profund i saps per on anar.
L'educació no acaba mai perquè l'essència 
de la nova educació és l'auto-educació.
I el procés final és que el propi 
alumne es converteix en un mestre.
I ell aprèn del seu propi interior, aprèn.
I també aprèn de l'exterior, es forma un flux en el qual
l'educació es converteix en un entrar i sortir de dins.
L'alumne no és només algú que rep,
sinó que es converteix en una font.
Llavors aquella idea que ens van vendre a l'escola,
que "estudii perquè tingui alguna cosa
i sigui algú a la vida".
La idea d' "estudii per ascendir".

Spanish: 
¿Acaso hay una educación que finalice o sea exitosa?
Que no tiene que ver con un aprender 
que dos mas dos es cuatro, 
tiene que ver con el poder descubrir tu vocación, 
tu misión en la vida.
Cuando tu eso lo tienes claro, puedes cerrar los ojos,
 respiras profundo y sabes por donde ir.
La educación no termina nunca porque la esencia 
de la nueva educación es la auto-educación.
Y el proceso final es que el propio 
alumno se convierte en un maestro. 
Y el aprende de su propio interior, aprende.
 Y también aprende del exterior,  se forma un flujo en el que
 la educación se convierte en un entrar y salir de adentro. 
El alumno no es solamente alguien que recibe, 
sino que se convierte en una fuente.
Entonces aquella idea que nos vendieron en la escuela,
 de que "estudie para que tenga algo
 y sea alguien en la vida".
 La idea de "estudie para que ascienda". 

English: 
"education is the only way to achieve social and
economic growth" isn't all that correct.
A few decades ago, a stream of criticism against
schooling emerged.
Educators, teachers, sociologists demanded
education outside institutions,
within family and social environments.
These opinions gave rise to home schooling,
schooling whithout a school,
and over time, different forms of self-education
began to develop,
self-learning networks, and education
between peers.
We try to teach them through everyday life, they travel with us,
they accompany us to various activities.
Activities in places normally known as "work places",
where boys and girls are often excluded.
Advantages that are pretty powerful in terms
of self-discovery,
and for the recovery of autonomy and self-confidence.
I see him more confident about what he wants, he explores
a lot more, he studies because he enjoys learning.

Armenian: 
«Կրթություն միակ ճանապարհն է հասնել սոցիալական եւ տնտեսական աճը», չէ որ ճիշտ
 Մի քանի տասնամյակ առաջ, մի հոսք քննադատության դեմ դպրության առաջացել: 
 Ուսուցիչներ, ուսուցիչներ, սոցիոլոգներ պահանջում կրթություն դուրս հաստատություններում, 
 ընթացքում ընտանիքի եւ սոցիալական միջավայրում: 
 Այդ կարծիքները տեղիք տվեց տնային դպրության, դպրության whithout դպրոց, 
 եւ ժամանակի ընթացքում, տարբեր ձեւեր ինքնորոշման կրթության սկսեց զարգանալ, 
 ինքնակառավարման ուսումնական ցանցերի եւ կրթության միջեւ հասակակիցների: 
Մենք փորձում ենք սովորեցնել նրանց միջոցով ամենօրյա կյանքում, նրանք ճամփորդում մեզ հետ, նրանք ուղեկցել մեզ տարբեր միջոցառումների.
Գործունեությունը տեղերում նորմալ հայտնի է որպես «աշխատատեղեր», որտեղ տղաներ եւ աղջիկներ են, հաճախ բացառվում է.
Առավելությունները, որոնք բավականին հզոր առումով ինքնակառավարման բացահայտման,
եւ վերականգնման ինքնավարության եւ ինքնավստահությունը.
Ես տեսնում եմ, որ նա շատ ավելի վստահ, թե ինչ է ուզում, նա ուսումնասիրում է շատ ավելի, նա ուսումնասիրում է այն պատճառով, որ նա վայելում ուսումնառությանը.

Serbian: 
"Obrazovanje je jedini način za postizanje
društvenog i ekonomskog razvoja“- nisu sasvim tačne.
Pre nekoliko decenija pojavile su se društvene struje
 sa kritičkim uvidima na temu školovanja.
Edukatori, pedagozi i sociolozi zahtevali su da se
obrazovanje odvija van institucija 
i da se premesti u krug porodice
 i društvene sredine.
Ove kritike dovele su do porasta u razvoju
kućnog školovanja, školovanja bez škole, 
i tokom vremena, počeli su da se razvijaju
različiti oblici samoobrazovanja,
povezivanje raznih oblika samostalnog učenja
i obrazovanja koje se odvija među vršnjacima. 
Pokušavamo da sprovodimo nastavu kroz svakodnevni život,
oni putuju sa nama i pridružuju nam se u različitim aktivnostima
koje se odvijaju na mestima često nedostupnim dečacima
i devojčicama, a koja obično zovemo radnim mestima.
Te prednosti su veoma moćne u smislu
 upoznavanja sebe samog,
kao i za vraćanje osećaja  samostalnosti i samopouzdanja.
Primećujem da postaje sve sigurniji po pitanju onoga što želi,
mnogo više istražuje, uči zato što uživa u saznavanju nečeg novog.

Catalan: 
La idea de l'educació com la única via 
d'ascens socio-econòmic no és tan certa.
Fa poques dècades va sorgir un corrent 
crític vers l'escolarització. 
Educadors, pedagogs, sociòlegs 
reivindicaven l'educació fora de les institucions, 
ien l'àmbit familiar i social. 
D'aquestes crítiques sorgeixen les pràctiques 
de l'educació a casa, educació sense escola,
i amb el pas del temps es van començar 
a pensar formes d'auto-educació, 
xarxes de formació autodidacta,
i educació entre pares.
Intentem que aprenguin a la vida quotidiana,
viatgen amb nosaltres, van a diverses activitats amb nosaltres.
D'aquelles que s'anomenen laborals,
on molt sovint estàn exclosos els nens i les nenes.
Uns guanys que són prou potents,
en termes d'auto-descobriment,
de reconquesta de l'autonomia, de seguretat personal.
Jo el veig més segur del que vol, que explora
molt més, que estudia perquè li agrada aprendre.

Hungarian: 
"az oktatás az egyetlen útja a társadalmi és gazdasági fejlődésnek".
Néhány évtizede erős kritika érte az iskoláztatást.
Oktatók, tanítók, társadalomtudósok követeltek 
intézmények kívüli oktatást,
családon és közösségi környezeteken belül.
Ezek a vélemények nyomán alakult ki a magántanuló 
és az iskolamentes oktatás fogalma,
és idővel az önoktatás különböző formái alakultak ki,
önoktató hálózatok, társasági tanulás.
Igyekszünk őket a mindennapi életen keresztül oktatni, 
velünk utaznak, különböző tevékenységekben vesznek részt.
Olyan helyeket látogatnak, amik hagyományosan munkahelyek, 
ahonnan a kisfiúk és kislányok ki vannak tiltva.
Az előnyei, hogy elég erősek az önfelfedezés témájában, 
és az önállóság és önbizalom visszaszerzésében. 
Sokkal biztosabbnak látom abban, hogy mit akar, sokkal 
többet felfedez, azért tanul mert szeret tanulni. 

Italian: 
L'idea dell'educazione come unica via
di ascesa socio-economica non è del tutto certa.
Pochi decenni fa è sorta una corrente
critica verso la scolarizzazione.
Educatori, pedagogisti, sociologi
rivendicavano l'educazione fuori dalle istituzioni,
nell'ambito familiare e sociale.
Da queste critiche sono nate le esperienze
dell'educazione in casa, educazione senza scuola,
e con il passare degli anni s'iniziarono
ad ideare forme d'auto-educazione,
reti di formazione autididatta ed educazione tra pari.
Cerchiamo di far sì che imparino nella vita quotidiana,
viaggino con noi, frequentno diverse attività insieme a noi.
di quelle che si chiamano lavorative,
dalle quali tante volte bambini e bambine sono esclusi.
Si hanno profitti notevoli,
in termini di auto-scoperta,
di riconquista dell'autonomia, della sicurezza personale.
Io lo vedo più sicuro di ciò che vuole, esplora
molto di più, studia perchè gli piace imparare.

Romanian: 
Acea idee precum ca studiile sunt unica posibilitate de avansare social-economica, nu chiar asa de adevarata.
Acum cateva decenii a aparut un curent critic despre scolarizare.
Educatori,pedagogi, sociologi, cereau o educatie in afara institutiei numita scoala,
in sanul familiei si a societatii.
In urma acestor critici au aparut modele de educatie fara scoala, acasa,
si cu timpul au inceput  sa apara forme de autoeducatie,
retele de invatare autodidacta si educatie in grupuri.
Incercam sa-i invatam despre viata, calatoresc cu noi, facem diverse activitati impreuna,
in care in mod normal copiii nu au acces.
Incercam sa dezvoltam autocunoasterea,
recuperarea autonomiei, a sigurantei individuale.
Eu il vad sigur pe el, cerceteaza mai mult dacat studiaza ,pentru ca ii place sa invete.

Bulgarian: 
Идеята за образованието като единственият път за социално-икономическо издигане, не е толкова сигурна.      
В последните десетилетия се появи едно критично течение към задължителното училище.              
Обучаващи, педагози, социолози защитават образованието извън институциите,    
в семейната или социалната среда.          
От тази критика се появиха практиките на домашно образование, образование без училище,   
и с течение на времето започва да се мисли
за форми на само-образование,             
мрежи за самостоятелно обучение и обучение между връстници.      
Опитваме се децата да учат във всекидневния живот,
пътуват с нас, извършват различни дейности с нас,                
От този тип, които се наричат работнически и до които
много пъти децата нямат достъп.            
От това има ползи, които са много плодотворни като самостоятелното откриване,   
завоюването на автономност, на лична сигурност.       
Виждам, че децата са по-сигурни в това, което искат, че много повече изследват, че учат, защото им харесва да учат.     

Spanish: 
La idea de la educación como la única vía 
de ascenso socio-económico no es tan cierta.
Hace pocas décadas surgió una corriente 
crítica hacia la escolarización. 
Educadores, pedagogos, sociólogos 
reivindicaban la educación fuera de las instituciones, 
en el ámbito familiar y social. 
De estas críticas surgen las prácticas 
de la educación en casa, educación sin escuela,
 y con el paso del tiempo comenzaron 
a pensarse formas de auto-educación, 
redes de formación autodidacta, 
y educación entre pares.
Tratamos de que aprendan en la vida cotidiana,
 viajan con nosotros, van a diversas actividades con nosotros.
De esas que se llaman laborales,
 donde muchas veces están excluidos los niños y las niñas.
Unas ganancias que son bastante potente, 
en términos de auto-descubrimiento,
de reconquista de la autonomía, de seguridad personal. 
Yo lo veo más seguro de lo que quiere, que explora
 mucho mas que, que estudia porque le gusta aprender.  

Portuguese: 
única via de ascensão
sócio-econômica não é tão certa.
Há poucas décadas, surgiu uma
corrente crítica contra a escolaridade.
Educadores, pedagogos,
sociólogos reivindicavam
a educação fora das instituições,
no âmbito familiar e social.
Destas críticas surgem
as práticas da educação em casa
educação sem escola,
e com o passar do tempo
começaram a se pensar
formas de auto-educação,
redes de formação autodidata,
e educação entre pares.
Fazemos que aprendam
na vida cotidiana, viajam conosco,
vão a diversas
atividades conosco.
Dessas que se chamam trabalho,
onde muitas vezes estão excluídos
os meninos e as meninas.
Ganhos que
são bastante importantes,
em termos de auto-descoberta,
de reconquista da autonomia,
de segurança pessoal.
Eu a vejo mais segura
do que quer, que explora
muito mais, que estuda
porque gosta de aprender.

French: 
Cette idée qui voit l'éducation comme la seule voie 
d’ascension socio-économique n'est pas si juste que ça.
Il ya quelques décennies il y eut
une critique de la scolarité.
 Éducateurs, pédagogues, sociologues
revendiquèrent l'éducation de dehors des institutions,
dans l'environnement familial et social.
De ces critiques surgissent les pratiques
de l'éducation à la maison, donc l'éducation sans écoles,
et au fil du temps a commencé
à penser à des formes d'auto-éducation,
 des résaux de formation autodidacte,
et d'éducation entre paires.
Nous essayons d'apprendre dans la vie quotidienne,
qui voyageaient avec nous, vont à diverses activités avec nous.
Parmi ceux qui s'appellent eux-mêmes du travail, 
qui sont souvent exclus des enfants.
Des gains assez puissant,
en terme de auto-découverte,
reconquête de l'autonomie, de sécurité personnelle.
Je le vois beaucoup plus sûr de ce que nous povons imaginer, qui explore
plus parce qu'il aime apprendre des études

iw: 
"חינוך זו הדרך היחידה להשיג
צמיחה כלכלית וחברתית" - זה לא בדיוק נכון.
לפני כמה עשורים, זרם של ביקורת
כנגד בתי הספר צמח.
מחנכים, פדגוגים, סוציולוגים דרשו
חינוך מחוץ לגבולות המוסדות,
בתוך משפחה וסביבות חברתיות.
דעות אלו הובילו לחינוך ביתי,
חינוך ללא בית ספר,
ובמשך הזמן, צורות שונות של
חינוך עצמי החלו להתפתח
רשתות לימוד עצמי, וחינוך בין עמיתים.
אנחנו מנסים ללמד אותם דרך היום-יום,
הם מטיילים איתנו, הם מלווים אותנו לפעילויות שונות.
פעילויות שבדרך כלל מתרחשות במקומות הידועות
כ"מקומות עבודה" בהם בדרך כלל בנים ובנות מנודים מהם.
יתרונות מאד חזקים
במובנים של גילוי עצמי,
ועבור שיחזור של אוטונומיה וביטחון עצמי.
אני רואה שהוא בטוח יותר
במה שהוא רוצה, הוא חוקר הרבה יותר
הוא לומד מכיוון שהוא נהנה ללמוד.

German: 
Die Idee der Bildung als einzigen Weg 
zum sozio-ökonomischen Aufstieg, die ist nicht ganz richtig.
Vor einigen Jahrzenten entstand eine Bewegung,
die der schulischen Ausbildung kritisch gegenüberstand.
Erzieher, Pädagogen, Soziologen forderten
eine Erziehung außerhalb der Institutionen,
aber innerhalb der Familie und Gesellschaft.
Aus dieser Kritik entstanden die Modelle
des Hausunterrichts, Bildung ohne Schule,
und im Laufe der Zeit entstanden
die ersten Formen der Selbstbildung,
Netzwerke autodidaktischer Bildung und
die Peer-Education.
Wir versuchen, dass sie im Alltag lernen,
wir nehmen sie auf Reisen und verschiedene Aktivitäten mit.
Aktivitäten, die man beruflich nennt und
von denen Kinder oft ausgeschlossen sind.
Der Gewinn ist bemerkenswert,
was die Entdeckung des Ichs angeht,
die Rückeroberung der Autonomie, der Selbtsicherheit. 
Es ist sich dessen sicherer, was es will, es probiert viel mehr aus
und es lernt, weil es Spass am Lernen hat.

English: 
"education is the only way to achieve social and
economic growth" isn't all that correct.
A few decades ago, a stream of criticism against
schooling emerged.
Educators, teachers, sociologists demanded
education outside institutions,
within family and social environments.
These opinions gave rise to home schooling,
schooling without a school,
and over time, different forms of self-education
began to develop,
 self-learning networks, and education
between peers.
We try to teach them through everyday life, they travel with us,
they accompany us to various activities.
Activities in places normally known as "work places",
where boys and girls are often excluded.
Advantages that are pretty powerful in terms
of self-discovery,
and for the recovery of autonomy and self-confidence.
I see him more confident about what he wants, he explores
a lot more, he studies because he enjoys learning.

Armenian: 
Մենք հավատում ենք, որ կրթության տեսակի առանց Դպրոցի, որ մենք առաջարկում ենք,
կարելի է համարել համատեղ ինքնակառավարման ուսուցման,
կամ ինքնակարգավորվող ուղղորդված ուսուցման կամ անվճար ուսուցում.
 Իհարկե, կան նաեւ բազմաթիվ ձեւեր տնային դպրության կամ դպրության առանց դպրոց ընտանիքներում այդ պրակտիկան են: 
 From փորձի կողմից իրականացվող մանկավարժներին եւ դասախոսներին, 
 նույնիսկ կրոնական ընտանիքների եւ բնակիչների սահմանային մշակույթների 
 Այդ փորձը հարստացնելու կրթական բազմազանությունը եւ կարգով, որով մենք հասկանում ենք, սովորում, 
 սակայն հասնելու բոլոր ձեւերը կրթության կարիք ունեն, նրանք պետք է լինեն ազատ
Կարծում եմ, որ դուք պետք է ստիպել այն, ազատությունը չի կարող ստիպել,
բայց տարածքները դրա համար կարող է բացվել մինչեւ որպեսզի նրանք համարվում են ընդունելի.
Եվ եթե կես ազգ ցանկանում է պետական ​​կրթական, լավ, նրանք կարող են ունենալ այն,
բայց եթե մյուս կեսը ցանկանում է, ես չգիտեմ, 30 տարբեր մանկավարժական մեթոդները, ուստի անհրաժեշտ է այն.

Serbian: 
Smatramo da se ovaj vid obrazovanja bez škole,
koji mi nudimo,
može nazvati:
"samostalnim učenjem u saradnji sa drugima“,
iliti "učenjem okrenutim ka sebi“
 ili "slobodnim učenjem“.
Naravno, postoji onoliko vrsta kućnog obrazovanja, ili
obrazovanja bez škole, koliko ima i porodica koje to praktikuju,
na osnovu iskustava edukatora i naučnika, 
čak i sa religioznim porodicama i ljudima
koji se nalaze na margini društva.
Ovakva iskustva obogaćuju raznolikost u obrazovanju
i način na koji shvatamo učenje.
 Međutim, da bi se to postiglo, potrebno je da postoje
svi modeli obrazovanja i oni moraju biti slobodni.
Mislim da se to ne sme izvršiti na silu,
sloboda se ne može ostvariti na silu,
ali može se tome dati prostor da bi se ti modeli
obrazovanja smatrali zakonitim.
A, ukoliko polovina nacije želi državno
obrazovanje, pa neka im…
Međutim, ako druga polovina želi, ne znam,
30 različitih pedagoških metoda, neka bude tako.

Spanish: 
Y consideramos que el tipo de 
educación sin escuela que nosotros hacemos,
es un tipo de educación que podríamos 
denominar de auto-aprendizaje colaborativo,
o de aprendizaje auto-dirigido, o de aprendizaje libre.
Desde luego, hay tantas formas de educación en casa 
o educación sin escuela como familias que la practican. 
Desde experiencias realizadas por educadores y académicos, 
hasta familias con creencias religiosas
 y pueblos con culturas marginales.
Estas experiencias enriquecen la diversidad educativa 
y las formas de entender el aprendizaje
Pero para eso es necesario
 que todas ellas puedan existir, sean libres
Yo creo que no hay que obligar, 
la libertad no se puede obligar,
pero si se pueden abrir espacios para ella, 
de tal manera que sean legítimos.
Y si la mitad de una nación quiere 
la educación estatal, bien que la tengan, 
pero si la otra mitad quiere, no sé, 
30 pedagogías distintas, que así sea.

Portuguese: 
E consideramos que o tipo
de educação sem
escola que nós fazemos,
é um tipo de educação
que poderíamos denominar
de auto-aprendizagem colaborativa,
ou de aprendizagem auto-dirigida,
ou de aprendizagem livre.
Sem dúvida, há tantas
formas de educação em casa
ou de educação sem escola
quanto famílias que a praticam.
Desde experiências realizadas
por educadores e acadêmicos,
até famílias com crenças religiosas
e povos com culturas marginais.
Estas experiências enriquecem
a diversidade educativa e as formas
de entender a aprendizagem.
Mas para isso é necessário
que todas elas
possam existir, sejam livres.
Eu acredito que não tem que obrigar,
a liberdade não pode se obrigar,
mas podem se abrir
espaços para ela de tal forma
que sejam legítimos.
E se a metade de uma nação
quer a educação estadual,
então que possam tê-la,
mas se a outra metade quer,
sei lá, 30 pedagogias
diferentes, que assim seja.

German: 
Und für uns ist diese Art der Bildung ohne Schule,
so wie wir sie praktizieren,
eine Art Bildung, die wir
gemeinsame Selbstbildung nennen könnten oder
selbstbestimmtes Lernen oder freies Lernen.
Es gibt so viele Arten des Hausunterrichts
oder Bildung ohne Schule wie Familien, die sie praktizieren.
Angefangen bei Modellen, die von Erziehern
und Akademikern geleitet wurden,
bis hin zu Familien mit religiösen Überzeugungen
und Völker von Randkulturen.
Diese Modelle bereichern die Bildungslandschaft
und die Auffassungen über das Lernen.
Aber dafür ist es notwendig, dass
sie alle existieren und frei sein dürfen.
Ich glaube, man soll zu nichts zwingen,
Freiheit kann nicht erzwungen werden,
aber man kann Freiräume schaffen,
die dann ihre Berechtigung haben.
Und wenn die Hälfte der Bevölkerung die
staatliche Bildung will, dann soll sie sie haben,
aber wenn die andere Hälfte, ich weiß nicht,
30 verschiedene Bildungsmodelle will, dann soll es so sein.

Catalan: 
I considerem que el tipus
d'educació sense escola que nosaltres fem,
és un tipus d'educació que podriem
anomenar d'auto-aprenentatge col·laboratiu,
o d'aprenentatge auto-dirigit, o d'aprenentatge lliure.
Per descomptat, hi ha tantes formes d'educació a casa
o educació sense escola com famílies que la practiquen. 
Des d'expreriències realitzades per educadors i acadèmics, 
fins famílies amb creences religioses
i pobles amb cultures marginals.
Aquestes experiències enriqueixen la diversitat educativa 
i les formes d'entendre l'aprenentatge.
Però per això és necessari
que totes elles puguin existir, siguin lliures
Jo crec que no s'ha d'obligar,
la llibertat no es pot obligar,
però si que es poden obrir espais per ella,
 de manera que siguin legítims.
I si la meitat d'una nació vol
l'educació estatal, bé que la tinguin,
però si l'altra meitat vol, no sé,
30 pedagogies diferents, que així sigui.

Hungarian: 
Úgy hiszem, hogy ez a fajta oktatás az iskola kizárásával, 
amit mi nyújtunk
együttműködő önoktatásnak nevezhető,
vagy magunk irányította, azaz szabad tanulásnak. 
Természetesen, annyi módja van a magántanulói (otthon tanuló) 
és iskola nélküli oktatási rendszereknek ahány család azokat alkalmazza.
Mindezek azokból a tapasztalatokból építkeznek, amik oktatók 
és tudósok gyűjtöttek,
akár vallásos családoktól vagy elzárt kultúrák tagjaitól.
Ezek a tapasztalatok az oktatás sokféleségét gazdagítják 
és azt, ahogyan megértjük a tanulás folyamatának módját,
de ahhoz, hogy ezt elérjük, az oktatás számtalan formáját 
kell hagyni, hogy szabadságban létezzen. 
Úgy hiszem, nem lehet erőltetni. A szabadság nem erőltethető,
de helyet lehet biztosítani a számára ahol elfogadhatóvá válik. 
És ha a nemzet fele állami oktatást kíván, kapják meg,
de a másik fele meg, mit tudom én, 30 különféle pedagógiai 
módszertant akar, az is legyen lehetséges. 

Bulgarian: 
И считаме, че типът образование без училище, което ние практикуваме        
е образование, което бихме могли да наречем само-образование със сътрудничество    
или самонаправлявано образование, или свободно образование.  
Разбира се има толкова форми на домашно обучение или на обучение без училище, колкото на брой са семействата, които ги практикуват.   
От експерименти, проведени от учители и университетски преподаватели       
до семейства с определени религиозни вярвания и общности с маргинални култури.           
Тези опити обогатяват многообразието в образованието и начините за разбиране на ученето.                
Но за тази цел е необходимо всички те да могат да съществуват, да бъдат свободни
Аз мисля, че нищо не трябва да бъде задължително, свободата не може да бъде задължителна,   
но може да се освободи пространство за нея, по такъв начин, че различните форми да бъдат легитимни.     
И ако половината от нацията иска сегашното образование, ами нека да го практикуват,    
но ако другата половина иска, да речем, 30 различни вида педагогика, нека ги има.         

English: 
We believe that the kind of education
without a school that we offer,
could be called collaborative self-learning,
or self-directed learning, or free learning.
Of course, there are as many forms of home schooling or
schooling without school as families that practice them.
From experiences carried out by educators and scholars,
even with religious families, and inhabitants
of marginal cultures.
These experiences enrich educational diversity and the
manner in which we understand learning,
but to achieve this, all forms of education 
need to exist, they need to be free.
I believe you must not force it,
freedom can't be forced,
but spaces for it can be opened up so that they
are considered acceptable.
And if half a nation wants state education,
well, they can have it,
but if the other half wants, I don't know, 30 different
pedagogical methods, so be it.

French: 
Considérons que le type 
d'éducation sans école que nous faisons,
est un type d'éducation que nous pouvons 
nommer, l auto-apprentissage collaboratif,
ou apprentissage auto-dirigé, ou apprentissage libre.
 Bien sûr,il y a tant de formes d'éduquer à la maison
ou d d'éduquer sans école que de familles qui le pratique.
 Depuis les expériences réalisés par les éducateurs et les académiciens
même des familles avec des croyances religieuses
et les villages avec des cultures marginales.
 Ces expériences enrichissent la diversité éducative
et les formes de comprendre l'apprentissage
 Mais pour ceci c'est nécessaire
que toutes puissent exister,librement
Je crois qu'il ne faut pas obliger,
à la liberté ne peut pas être obligatoire,
mais si ouvrir des espaces pour elle,
de manière à ce qu'ils soient légitimes.
Et si la moitié d'une nation veut
une éducation estatale, c'est bien qu'elle l'ait,
mais si l'autre moitié veut, je sais pas,
30 pédagogies distinctes, qu'il en soit ainsi.

English: 
We believe that the kind of education
without a school that we offer,
could be called collaborative self-learning,
or self-directed learning, or free learning.
Of course, there are as many forms of home schooling or
schooling without school as families that practice them.
From experiences carried out by educators and scholars,
even with religious families, and inhabitants
of marginal cultures.
These experiences enrich educational diversity and the
manner in which we understand learning,
but to achieve this, all forms of education
need to exist, they need to be free.
I believe you must not force it,
freedom can't be forced,
but spaces for it can be opened up so that they
are considered acceptable.
And if half a nation wants state education,
well, they can have it,
but if the other half wants, I don't know, 30 different
pedagogical methods, so be it.

Romanian: 
Consideram acest tip de educatie fara scoala,
un tip de educatie ce l-am putea numi - auto invatare bazata pe colaborare,
invatare auto- dirijata,sau invatare libera.
Fara indoiala , exista atatea tipuri de invatare in casa sau fara scoala specifice fiecarei familii ce o practica.
Pornind de la experimente realizate de educatori si profesori,
precum si in familii religioase sau in sate marginase,
Aceste experiente imbogatesc educatia si modul de a intelege procesul invatarii.
Dar pentru asta e necesar ca toate sa fie libere sa  poata exista.
Eu cred ca nu se poate obliga, libertatea nu se poate obliga,
dar se pot deschide noi orizonturi, noi posibilitati  pentru ea.
Si daca jumatate din populatie vrea educatia de stat, sa o aiba,
dar daca cealalta jumatate vrea 30 de tipuri de educatie, asa sa fie.

Italian: 
E pensiamo che il tipo di
educazione senza scuola che noi facciamo
sia un tipo d'educazione che potremmo
chiamare di auto-apprendimento collaborativo,
o d'apprendimento auto diretto, o d'apprendimento libero.
Comunque, ci sono tante forme d'educazione in casa
o educazione senza scuola quante famiglie che la realizzano.
Da esperienze realizzate da educatori e studiosi,
fino a famiglie con credenze religiose e popoli con culture marginali,
Queste esperienze arrichiscono la diversita' educativa e le forme di capire l'apprendimento
Però per questo è necessario
che tutte possano esistere e siano libere
Io penso che non si debba obbligare, la liberta' non la si puo' obbligare,
però le si possono aprire degli spazi
in modo che siano legittimi.
E se la metà di una nazione vuole
l'educazione statale, è bene che ce l'abbiano,
però se l'altra metà non la vuole, non so,
che ci siano 30 pedagogie diverse, va bene.

iw: 
אנחנו מאמינים שסוג זה של חינוך,
חינוך ללא בית ספר שאנו מציעים,
יכול להיקרא למידה עצמית שיתופית,
או למידה מוכוונת עצמית, או למידה חופשית.
כמובן, קיימות צורות חינוך של חינוך ביתי או חינוך
ללא בית ספר כמספר המשפחות המיישמות אותן.
מתוך חוויות של מחנכים ואקדמאים
אפילו במשפחות דתיות,
ותושבים של תרבויות שוליים
חוויות אלו מעשירות את השונות החינוכית
ואת הצורה בה אנו מבינים את הלמידה,
אבל על מנת להשיג את כל זה, על כל צורות
החינוך להתקיים, עליהן להיות חופשיות.
אני מאמין שאתה לא יכול לכפות זאת,
לא ניתן לכפות חופש,
אבל ניתן לפתוח מרחבים בעבור זה,
בצורה שתחשב מקובלת.
ואם חצי אומה רוצה חינוך ממשלתי,
ובכן, הם יכולים לקבל זאת,
אבל אם החצי השני של האומה רוצה, לא יודע,
30 שיטות פדגוגיות שונות, שיהיה.

Spanish: 
Un nuevo paradigma educativo 
debería ser escenarios donde cada uno 
pudiera experimentar y descubrir las cosas 
que les gustan y luego desarrollarlas.
De ahí mi propuesta, que lo que tenemos que hacer 
es desescolarizar la escuela, vale decir: 
quitarle a la escuela todo lo que tiene de escolar,
 esto significa
que le tenemos que quitar a la escuela
 todo lo que impide que los estudiantes aprendan.
No necesariamente tiene que estar en escuelas, 
esto podría estar en clubes, en vecinales,
 organizaciones barriales, en las plazas.
Es decir, es ilimitado los lugares 
donde podemos llegar a poner esto en funcionamiento.
- Son adolescentes, por favor. 
No hay que darle más crédito a esto.
Yo a los dieciocho también quería 
cambiar el mundo, pero no se puede...

English: 
A new educational paradigm should be scenarios
where each and every individual
could detect and experiment with the things
he/she likes, and then work on them.
Hence my proposal to "unschool" the school,
in other words:
remove from it everything that is scholarly.
This means that
we have to remove from the school everything that
prevents students from learning.
This need not necessarily be done only in schools,
it could take place in clubs, neighbourhood ones,
neighbourhood organizations, parks.
In other words, the amount of places where we could put
this into motion is endless.
- Please! They're teenagers! Give credit where it's due!
When I was eighteen, I also wanted to
change the world, but it can't be!

German: 
Ein neues Bildungsparadigma sollte
aus verschiedenen Bühnen bestehen, wo jeder
experimentieren und Dinge entdecken kann,
die er mag und diese später weiter entwickelt.
Von da rührt mein Vorschlag, dass wir eigentlich 
die Schule entschulen müssen, ich meine damit: 
der Schule alles entnehmen, was an ihr schulisch ist,
das heißt
wir müssen alles aus der Schule rausnehmen,
was die Schüler am Lernen hindert.
Das muss nicht einmal in Schulen stattfinden,
das könnte überall sein, in Vereinen, in Gemeindesälen,
Nachbarschaftstreffs, auf den Plätzen.
Das heißt, die Anzahl der Orte, an denen
wir das umsetzen können, ist unendlich.
- Es sind Jugendliche, ich bitte dich.
Wir sollten dem keine Aufmerksamkeit mehr schenken.
Als ich 18 war, wollte ich auch
die Welt verändern, aber es geht nicht...

Bulgarian: 
Новата образователна парадигма трябва да включва сценарии, в които всеки човек      
да има възможност да експериментира, да открива нещата, които му харесват и после да ги развива.      
От тук моето предложение е, че трябва да освободим училището от неговата училищна природа, тоест:    
да махнем от него всичко, което 
пречи на учениците да научават.      
Не е необходимо ученето да става само в училище,       
може да се реализира в клубове, квартални организации, на площада.     
Тоест няма ограничение за мястото, на което такава система може да функционира.       
- Това са юноши, моля ви. Не трябва да им обръщаме толкова много внимание.     
Аз на 18 години исках да променя света, но това не е възможно....     

iw: 
פרדיגמת חינוך חדשה צריכה להיות
מצבים בהם כל אחד ואחת
יוכלו לבחון ולהתנסות עם הדברים
שהם אוהבים, ולפתח אותם.
לפיכך ההצעה שלי
"להוציא את בית הספר מבית הספר"
במילים אחרות, להוציא ממנו כל דבר
שהוא "בית ספרי" הכוונה בכך היא
עלינו להוציא מבית הספר כל דבר
שמונע מהתלמידים ללמוד.
זה לא בהכרח צריך להתקיים רק בבית ספר,
זה יכול להתקיים במועדונים שכונתיים,
ארגונים שכונתיים, פארקים.
במילים אחרות, מספר המקומות
שדבר כזה יכול להתקיים בו הוא אינסופי.
בחייכם! הם מתבגרים!
אל תתנו לזה יותר מידי קרדיט!
שהייתי בת 18 גם אני רציתי לשנות
את העולם, אבל זה לא יכול לקרות!

Hungarian: 
Az új oktatási mintának olyannak kéne lennie, ahol 
minden egyes egyén
megkeresheti az őt érdeklő dolgokat, és dolgozhat rajtuk. 
Ezért javaslom az iskola lebontását, "leiskolázását", 
(unschool), más szóval
el kell távolítani belőle mindent, ami tudományos. 
Ez azt jelenti, 
hogy ki kell vennünk mindent az iskolából, ami 
megakadályozza a diákokat a tanulásban. 
Ezt nem kell szükségszerűen csak az iskolákban 
véghezvinni, 
meg lehet tenni klubokban, helyi szervezetekben, 
városi parkokban. 
Más szavakkal, a helyek száma ahol ezt mozgásba 
hozhatjuk végtelen. 
- Kérlek! Még csak tizenévesek! Akkor ismerd el az 
igazukat, amikor eljön az ideje!
Amikor 18 voltam, én is meg akartam változtatni a 
világot, de ez nem lehetséges!

Italian: 
Un nuovo paradigma educativo
dovrebbe creare scenari dove ognuno
possa sperimentare e scoprire ciò
che gli piace e poi svilupparlo.
Ecco la mia proposta, ciò che dobbiamo fare
è descolarizzare la scuola, ovvero:
togliere alla scuola tutto ciò che ha di scolastico,
ciò significa
che dobbiamo togliere alla scuola tutto cio' che impedisce agli studenti d'imparare.
Non necessariamente deve avvenire nelle scuole,
questo potrebbe essere in club, proloco,
organizzazioni comunali, nelle piazze.
Voglio dire, sono illimitati i luoghi
dove questo può essere messo in funzionamento
-Sono adolescenti, per favore.
Non bisogna dargli più importanza.
Anch'io a diciott'anni volevo
cambiare il mondo, ma non si può...

Portuguese: 
Um novo paradigma educacional
deveria ser cenário onde cada um
pudesse experimentar
e descobrir as coisas
de que gosta
e logo desenvolvê-las.
Daí minha proposta,
que o que temos que fazer
é desescolarizar
a escola, quer dizer:
tirar da escola tudo o que
tem de escolar, isto significa
que temos que tirar da escola
tudo o que impede
que os estudantes aprendam.
Não necessariamente
tem que estar nas escolas,
isto poderia estar em clubes,
em conselhos comunitários,
organizações
dos bairros, nas praças.
Quer dizer, são ilimitados
os locais onde podemos chegar
a pôr isto em funcionamento.
São adolescentes, por favor.
Não temos que
dar mais crédito a isto.
Eu aos 18 também queria
mudar o mundo,
mas não é possível...

French: 
Un nouveau paradigme éducatif 
devrait tenir compte de scénarios dans lesquels chacun
puisse expérimenter et découvrir ce qu'il aime 
et ensuite avoir l'occasion de les développer.
Voici ma proposition, ce que nous devons faire est changer profondément l'école, c'est à dire:
enlever à l'école tout ce qu'elle a de scolaire, cela signifie
qu'il faut enlever à l'école tout ce qu'empêche les étudiants d'apprendre
Il n'est pas obligé que cela soit dans les écoles,
cela pourrait être dans des clubs, des voisinages, des maisons de quartier, dans les places.
C'est à dire, les lieux où cela peut être mis en place sont illimités.
- Ce n'est que des adolescents, s'il vous plaît.Il ne faut pas donner plus d'importance à ceci.
Moi aussi, je voulais changer le monde quand j'avais dix huit ans mais, cela n'est pas possible...

Romanian: 
Noua orientare educationala ar trebui sa fie un loc unde fiecare
sa poata experimenta si sa descopere lucrurile ce ii plac sau nu, pentru ca apoi sa le dezvolte.
De aici propunerea mea de a descolariza scoala, adica :
a renunta la tot ce inseamna scolarizare, asta inseamna
sa renuntam la tot ceea ce impiedica elevii sa invete.
Nu trebuie sa fie neaparat la scoala,
s-ar putea realiza in cluburi, organizatii,etc.
Adica  sunt nelimitate locurile unde putem realiza aceasta  educatie.
- Sunt adolescenti, va rog. Nu putem sa dam importanta la asta.
Si eu la 18 ani vroiam sa schimb lumea, dar nu se poate.....

Serbian: 
Nova paradigma u obrazovanju treba da bude
pozornica na kojoj svaki pojedinac
može da pronađe i eksperimentiše sa onim što
mu se dopadne, a potom da radi na tome.
Odatle sledi moj predlog da se
"odučimo od naučenog“, drugim rečima.
- da se otklone iz škole svi suvoparni,
intelektualistički elementi. To znači da
iz škole treba izbaciti
sve što ometa proces učenja.
To se ne mora odvijati samo u školama.
Možemo to činiti i u klubovima, komšiluku, organizacijama
i trgovima koji su u našem susedstvu.
Drugačije rečeno, broj mesta gde bismo to
sproveli u delo, neograničen je.
- Molim vas! To su tinejdžeri, budimo realni.
I ja sam sa 18 godina želela da promenim svet,
ali to je nemoguće!

Catalan: 
Un nou paradigma educatiu 
hauria de ser escenaris on cadascú
pogués experimentar i descobrir les coses
que els agraden i després desenvolupar-les.
D'aquí la meva proposta, que el que hem de fer
és desescolaritzar l'escola, val a dir:
llevar-li a l'escola tot el que té d'escolar,
això significa
que li hem de treure a l'escola
tot el que li impideix que els estudiants aprenguin.
No necessàriament ha d'estar en escoles,
això podria estar en clubs, veïnals, organitzacions barrials, a les places.
És a dir, són il·limitats els llocs
on podem arribar a posar això en funcionament.
- Són adolescents, si us plau. 
No s'ha de donar més crèdit a això.
Jo als divuit també volia
canviar el món, però no es pot...

English: 
A new educational paradigm should be scenarios
where each and every individual
could detect and experiment with the things
he/she likes, and then work on them.
Hence my proposal to "unschool" the school,
in other words:
remove from it everything that is scholarly.
This means that
we have to remove from the school everything that
prevents students from learning.
This need not necessarily be done only in schools,
it could take place in clubs, neighborhood ones,
neighborhood organizations, parks.
In other words, the amount of places where we could put
this into motion is endless.
- Please! They're teenagers! Give credit where it's due!
When I was eighteen, I also wanted to
change the world, but it can't be!

Armenian: 
Նոր ուսումնական պարադիգմը է սցենարներ, որտեղ յուրաքանչյուր անհատ
կարող հայտնաբերել եւ փորձարկել այն բաների, նա / նա սիրում, եւ ապա աշխատել նրանց վրա.
Հետեւաբար, իմ առաջարկը «unschool» դպրոցի, այլ կերպ ասած.
հանել այն ամենը, ինչ որ գիտուն. Սա նշանակում է, որ
մենք պետք է հեռացնել դպրոցի ամեն ինչ, որ խոչընդոտում ուսանող ուսուցման
Սա պետք չէ, որ կարելի է անել միայն դպրոցներում,
դա կարող է տեղի ունենալ նաեւ ակումբներում, թաղային ունեցողներին, հարեւանության կազմակերպությունները, զբոսայգիներ
Այլ կերպ ասած, գումարը վայրերում, որտեղ մենք կարող ենք դրել այս into միջնորդությունը անվերջ.
- Խնդրում ենք. Նրանք դեռահասները. Տվեք վարկ որտեղ շնորհիվ.
Երբ ես տասնութ, ես նաեւ ուզում են փոխել աշխարհը, բայց դա չի կարող լինել.

Hungarian: 
- Nem, nem, nem. Én nem hiszem, hogy ez így lenne.
Úgy érzem, a gyerekek kritikája igaz.
Az oktatási rendszert bírálják, ne vegyük ezt 
magunkra, könyörgöm.
- Döntést kell hoznom.
Megengedjük, hogy felolvassák a szöveget, vagy sem?
- Nézd, Alicia, úgy érzem, ha ezt megengeded nekik, 
minden tekintélyedet el fogod veszíteni.
Nem tehetnek meg bármit, amit akarnak, nem tehetik meg. 
- Idővel a gyerekek felejtenek. 
Beszélek velük később és elmagyarázom, miért nem 
olvashatják fel. 
- Nem erről van szó. A kérdés itt nem az, megengedjük-e 
a felolvasást vagy sem.
Úgy hiszem meg kell fontolnunk, hogy amit mondanak az 
fontos-e vagy sem. 
Amit mondanak az komoly, nem lehet túllépni rajta. 
- Teljesen egyetértek veled!
Mindannyian olvastuk a fogalmazást, és amit benne kérnek az
egy változás az oktatásban, egy fejlesztés.
Szerintem, ha megváltoztatjuk a napi hozzáállásunkat, 
a gyerekek komolyan vesznek majd minket. 

Romanian: 
- Nu,nu,nu. Nu e vorba de asta.
Mi se pare ca ceea ce spun elevii e bine.
E o critica a sistemului educativ,sa n-o luam ca pe ceva personal, va rog.
- Trebuie sa iau o decizie.
Ii lassam sa citeasca discursul sau nu ?
- Uite, Alicia, iti spun ca daca ii lasi sa-l citeasca, vei pierde din autoritate.
Nu pot face ce vor, nu pot. - Si cu timpul copii vor uita.
Dupa aceea vorbesc eu cu ei si le explic de ce nu-l pot citi.
- Nu, nu e asta. Nu e vorba daca ii lasam sau nu sa-l citeasca.
Mi se pare ca trebuie sa ne gandim daca are vreo  importanta ceea ce spun ei.
Sunt lucruri profunde, nu e orice.
- Uite, eu sunt de acord cu tine.
Pentru ca toti am citit discursul, iar ceea ce vor elevii
este o schimbare in procesul educational, o imbunatatire a lui.
Cred ca daca vom fi in stare sa modificam ceva in activitatea de zi cu zi,
atunci elevii isi vor schimba si ei atitudinea.

Armenian: 
- Ոչ, ոչ, ոչ. Ես չեմ կարծում, որ դա այդպես չէ.
Կարծում եմ, որ Մանկական «քննադատությունը ճիշտ
Նրանք crtiticising կրթական համակարգը, եկեք այն անձամբ, խնդրում
- Ես պետք է որոշում կայացնում:
Արդյոք մենք թող կարդալ ելույթ, թե ոչ?
- Տեսեք, Կարեն, ես կարծում եմ, որ եթե դուք թող ձեզ կորցնել բոլոր հեղինակությունը.
Նրանք չեն կարող անել այն, ինչ ուզում են, որ նրանք չեն կարող. - Ժամանակի երեխա մոռանալ.
Ես խոսում եմ նրանց հետագայում եւ բացատրել, թե ինչու նրանք չեն կարող կարդալ այն.
- Ոչ, դա այդպես չէ: Բանն այն է, որ մենք ոչ թե թող կարդում տեքստը, թե ոչ.
Ես հավատում եմ, որ մենք պետք է հաշվի առնել, եթե այն, ինչ ասում են, որ կարեւոր է, թե ոչ:
Ինչ են ասում, լուրջ է, դա ոչ միայն ոչինչ.
- Ես լիովին համաձայն եմ ձեզ հետ.
Որովհետեւ մենք բոլորս կարդալ այս հանձնարարությունը, եւ թե ինչ են նրանք խնդրում են այստեղ
մի փոփոխություն կրթության, մի էվոլյուցիան.
Ես կարծում եմ, որ եթե մենք փոխենք մեր առօրյա վերաբերմունքը
երեխաները պետք է մեզ ավելի լուրջ.

Serbian: 
-Ne, ne, ne. Mislim da nije to u pitanju.
Čini mi se da je njihova kritika na mestu.
Oni kritikuju obrazovni sistem,
molim vas, nemojmo to shvatati lično.
- Ja moram da donesem odluku.
Da li ćemo im dopustiti da
pročitaju govor ili ne?
- Vidi, Alisija, mislim da ćeš izgubiti
sav autoritet ukoliko ih pustiš.
Ne smeju oni da rade šta hoće, jednostavno ne smeju!
- S vremenom deca zaborave.
Pričaću s njima kasnije i objasniću im
zbog čega ne mogu to pročitati.
-Nije u tome poenta. Suština nije u tome da li
ćemo ih pustiti da pročitaju taj tekst ili ne.
Mislim da moramo uzeti u razmatranje da li je
ono što nam govore važno ili nije.
Ozbiljno je to što nam govore,
 nisu u pitanju besmislice.
- U potpunosti se slažem s tobom.
Pošto, svi smo pročitali ovaj zadatak
i ono što oni traže ovde
jesu promene u obrazovanju, razvoj.
Mislim da, ukoliko promenimo
svoje uobičajene stavove,
 deca će nas ozbiljnije shvatati.

English: 
- No, no, no. I don't think it's like that.
I think that the childrens' criticism is correct.
They are crtiticising the educational system,
let's not take it personally, please.
- I have to make a decision.
Do we let them read the speech or not?
- Look, Alicia, I think that if you let them,
you'll lose all authority.
They can't do what they want, they can't!
- Over time children forget.
I'll speak to them later and explain
why they can't read it.
-No, that's not it. The point isn't whether
we let them read the text or not.
I believe that we have to consider if what they are saying
is important or not.
What they are saying is serious, it's not just anything.
- I totally agree with you.
Because we have all read this assignment, and what they
are asking for here
is a change in education, an evolution.
I think that if we change our daily attitudes
the children will take us more seriously.

English: 
- No, no, no. I don't think it's like that.
I think that the childrens' criticism is correct.
They are criticizing the educational system,
let's not take it personally, please.
- I have to make a decision.
Do we let them read the speech or not?
- Look, Alicia, I think that if you let them,
you'll lose all authority.
They can't do what they want, they can't!
- Over time children forget.
I'll speak to them later and explain
why they can't read it.
-No, that's not it. The point isn't whether
we let them read the text or not.
I believe that we have to consider if what they are saying
is important or not.
What they are saying is serious, it's not just anything.
- I totally agree with you.
Because we have all read this assignment, and what they
are asking for here
is a change in education, an evolution.
I think that if we change our daily attitudes
the children will take us more seriously.

Portuguese: 
Não, não, não. Não
acho que seja tão assim.
Acho que a crítica
do pessoal é válida.
É uma crítica
ao sistema educacional,
não encaremos isto
como algo pessoal, por favor.
Eu tenho que
tomar uma determinação.
Deixamos que eles
leiam o discurso ou não?
Olhe, Alicia, te digo uma coisa,
se você deixar,
vai perder a autoridade.
Não podem fazer
o que querem, não podem.
De qualquer jeito,
com o tempo eles esquecem.
Depois eu falo com eles e lhes
explico porque não podem lê-lo.
Não, não é assim. A questão não
é se deixamos ler o texto ou não.
Acho que temos que pensar
se estamos dando ou
não importância ao que dizem.
É profundo o que estão
dizendo, não é qualquer coisa.
Olha, eu concordo
totalmente com você.
Porque todos lemos este
trabalho, e aqui, o que eles pedem
é que exista uma mudança
na educação, um crescimento.
Acho que se temos a capacidade
de reverter estes nossos
posicionamentos cotidianos

Italian: 
-No, no, no.  Non mi sembra sia del tutto cosi.
A mi sembra che la critica dei ragazzi sia costruttiva.
E' una critica al sistema educativo, non dobbiamo prenderlo come qualcosa di personale, per favore.
Io devo prendere una decisione
Gli lasciamo leggere il discorso oppure no?
Guarda Alicia, io ti dico
che se li lasci fare perdi autorità.
Non possono fare cosa vogliono, non possono.
-Comunque col tempo i ragazzi dimenticano.
Parlerò dopo con loro spiegandogli perché non lo possono leggere.
-No, non è così. La questione non è
se li lasciamo leggere o no il testo.
Mi sembra che dobbiamo pensare se stiamo dando importanza oppure no a ciò che loro dicono.
Ciò che dicono è profondo, non è qualunque cosa.
Guarda, io sono completamente d'accordo con te.
Perché tutti abbiamo letto questo lavoro, e qui ciò che chiedono i ragazzi
e' che ci sia un cambio nell'educazione, una crescita.
Mi sembra, che se noi fossimo capaci di capovolgere le nostre posture
d'ogni giorno.
Allora i ragazzi ci prenderebbero più sul serio.

Catalan: 
- No, no, no. No em sembla que sigui així.
Em sembla que la crítica dels nois està bé.
És una crítica al sistema educatiu,
no ho prenguem com una cosa personal, si us plau.
- Jo he de prendre una determinació
Els deixem llegir el discurs o no?
- Mira, Alicia, jo et dic una cosa,
si els deixes perdràs autoritat.
No poden fer el que vulguin, no poden.
- Potser amb el temps els nois s'obliden.
Jo després parlo amb ells i els explico
perquè no el poden llegir.
- No, és que no és així. A veure, la qüestió és
si els deixem o no llegir el text.
Em sembla que hem de pensar si estem
donant o no importància al que diuen.
És profund el que estàn dient, no és qualsevol cosa.
- Mira, jo estic d'acord amb tu.
Perque tots hem llegit aquest treball,
 i el que demanen els nois
és que hagi un canvi en l'educació, un creixement.
Em sembla, que si som capaços 
de revertir aquestes postures nostres diàries
de tots els dies.
Llavors els nois ens prendran més en serio.

Bulgarian: 
-Не, не, не. На мен не ми изглежда, че нещата са чак такива.        
Струва ми се, че критиката на децата е правилна.         
Това е критика към образователната система, моля
нека да не го приемаме лично.          
- Аз трябва да взема решение.         
Оставяме ли ги да прочетат речта или не?          
- Слушай, Алисия, аз ще ти кажа едно нещо,
ако ги оставиш, ще изгубиш своя авторитет.        
Не може да правят, каквото поискат, не могат.    
- Все едно с времето ще забравят.       
Аз после ще говоря с тях и ще им обясня защо не могат да го прочетат.             
- Не, не е така. Ето, въпросът не е дали ние ще ги оставим да прочетат текста или не.      
Струва ми се, че трябва да помислим дали ще отделим или не внимание на това, което те казват.  
Това, което те казват, е нещо дълбоко, не е какво да е.         
- Вижте, аз съм напълно съгласна с вас.        
Защото всички сме прочели речта и там това, което децата искат            
е да има промяна в образованието, развитие.   
Струва ми се, че ако сме способни да трансформираме тази наша ежедневна рутина 
Тогава децата ще ни възприемат по-сериозно.           

German: 
- Nein, ich glaube nicht, dass es wirklich so schlimm ist.
Also, ich finde die Kritik der Schüler angebracht.
Es ist eine Kritik am Bildungssystem,
wir sollten das nicht persönlich nehmen.
- Ich muss eine Entscheidung treffen.
Sollen wir sie die Rede verlesen lassen oder nicht?
- Alicia, ich sage dir nur eins, wenn du sie das
verlesen lässt, wirst du an Autorität einbüßen.
Sie können doch nicht einfach machen, was sie wollen.
- Mit der Zeit werden die Schüler es vergessen.
Ich rede später mit ihnen und erkläre ihnen,
warum sie den Aufsatz nicht verlesen dürfen.
- Aber das ist doch nicht der springende Punkt. Es geht
nicht darum, ob wir sie den Text lesen lassen oder nicht.
Ich finde, wir sollten darüber nachdenken, ob wir
das, was sie zu sagen haben, ernst nehmen.
Das ist wirklich sehr tiefgreifend, was du das sagst.
- Schau, ich bin ganz derselben Meinung wie du.
Schließlich haben wir alle diesen Aufsatz gelesen und
was die Schüler hier wollen,
ist eine Veränderung in der Bildung, ein Wachstum.
Ich glaube, wenn wir es schaffen könnten, unseren Standpunkt, 
den wir jeden Tag vertreten, zu hinterfragen,
dann würden uns die Schüler ernst nehmen.

iw: 
לא, לא, לא. אני לא חושב שזה ככה.
אני חושב שהביקורת של הילדים מוצדקת.
הם מבקרים את מערכת החינוך,
בואו לא ניקח את זה באופן אישי, בבקשה.
עלי לקחת החלטה.
האם אנחנו מאפשרים להם לקרוא את הנאום או לא?
תראי, אליסיה, אני חושבת שאם
תאפשרי להם, תאבדי את כל הסמכות שלך.
הם לא יכולים לעשות מה שהם שרוצים, הם פשוט לא!
- עם הזמן ילדים שוכחים.
אני אדבר איתם אחר כך ואסביר להם
למה הם לא יכולים לקרוא את זה.
לא, זה לא העניין. העניין הוא לא
אם נאפשר להם לקרוא את הטקסט או לא.
אני מאמין שעלינו לשקול אם
מה שהם אומרים הוא חשוב או לא.
מה שהם אומרים זה רציני, זה לא סתם.
אני מסכימה איתך לגמרי.
מכיוון שכולנו קראנו את המשימה הזו,
ומה שהם מבקשים כאן זה
שינוי בחינוך, התפתחות.
אני חושבת שאם נשנה
את הגישה היום-יומית שלנו

Spanish: 
- No, no, no. No me parece que sea tan así.
Me parece que la crítica de los chicos está bien.
Es una crítica al sistema educativo,
 no lo tomemos como algo personal, por favor.
- Yo tengo que tomar una determinación
¿Los dejamos leer el discurso o no?
- Mira Alicia, yo te digo una cosa,
 si vos los dejas vas a perder autoridad.
 No pueden hacer lo que quieren, no pueden. 
- Igual con el tiempo los chicos se olvidan. 
Yo después hablo con ellos y les explico 
porque no lo pueden leer.
- No, es que no es así. A ver el tema no es 
si los dejamos leer o no el texto.
Me parece que tenemos que pensar si les estamos
 dando o no importancia a lo que dicen.
Es profundo lo que están diciendo, no es cualquier cosa. 
- Mira, yo comparto totalmente con vos.
Porque todos hemos leído este trabajo,
 y acá lo que piden los chicos 
es que haya un cambio en la educación, un crecimiento.
Me parece, que si somos capaces 
de revertir estas posturas nuestras diarias
de todos los días. 
Entonces los chicos nos van a tomar más enserio.

French: 
- Non, non, non. Je ne pense pas comme vous.
Je pense que la critique des jeunes est bien.
C'est une critique du système éducatif,ne le prenons pas comme une affaire personnel, s'il vous plaît.
- Je dois prendre une décision
Nous leur permettons de lire le document ou pas?
- Écoutez Alicia, je vais vous dire une chose,si vous leur permettez vous allez perdre de l'autorité.
Ils ne peuvent pas faire ce qu'ils veulent, ils ne peuvent pas.- Peut être avec le temps, les jeunes vont l'oublier.
Plus tard je parlerai avec eux et je leur expliquerai pourquoi ils ne peuvent pas le lire.
- Mais, ce n'est pas cela. En fait le sujet n'est pas si on le permet ou pas de lire le texte.
Je pense qu'il faut penser si nous sommes en train de donner de l'importance à ce qu'ils disent ou pas.
Ce qu'ils disent est profond, ce n'est pas n'importe quoi.
- Écoutez, je suis complètement d'accord avec vous.
Parce nous avons tous lu ce rapportet là ce que les jeunes demandent
est à avoir un changement dans l'éducation, une croissance.
Je crois que si nous sommes capables d'inverser nos attitudes quotidiennes
les jeunes vont nous prendre plus au sérieux

Romanian: 
Cred ca acesta e un prilej favorabil.
Ce ni se ofera.
Si daca nu suntem capabili sa-l detectam, poate ca ii subestimam un pic.
Intreabarea este :
Suntem capabili sa profitam de aceasta ocazie?
Suntem pregatiri pentru schimbare ?
" Incetul cu incetul au inceput sa renunte la mastile false ale scolii normale;
cu vocea si privirea blande , s-au asezat printre copii pentru a vorbi cu ei si pentru a-i asculta. "
Nu e importantul maestru ce va sustine o ora.
Ci doar un indrumator ce-i va insoti in procesul de invatare
intr-un grup de persoane care nu stiu nici mai mult nici mai putin dacat el.

Bulgarian: 
И аз мисля, че това е една възможност.        
Която ние получаваме на поднос.          
Ако не можем да го разберем, може би причината е, че малко ги подценяваме.     
Въпросът тогава е:        
Готови ли сме да се възползваме от тази възможност?      
Подготвени ли сме за тази промяна?           
"Те малко по малко се освобождаваха от фалшивите
дрехи, с които ги беше облякло нормалното училище;       
смекчиха гласа и погледа си и седнаха между децата,
за да говорят с тях и да слушат техните разговори." 
Олга и Летисия Косетини     
Тук вече го няма великият учител, който преподававеликияурок.        
Учителят просто е помощник в процеса на научаване       
с една група от хора, които не знаят повече или по-малко от него.      

Italian: 
Ed io penso che questo sia un'opportunità.
Ci si sta cadendo nel palmo della mano.
Se invece non riusciamo a vederla,forse,
sarà perché la stiamo sottovalutando.
La domanda sarebbe:
Siamo disposti a cogliere quest'opportunità?
Siamo preparati per questo cambiamento?
"Piano piano si sono tolti di dosso il costume che avevano messo alla scuola tipica;
addolcirono la loro voce e lo sguardo, e si sono seduti fra i bambini per dialogare insieme a loro e per sentirli dialogare."
Non è più il grande maestro presentando la sua lezione magistrale.
Sta semplicemente accompagnando un processo di apprendimento
insieme ad un gruppo di persone che non sanno né più né meno di lui.

English: 
And I believe this is an opportunity.
That dropped into our laps.
If we can't see it, maybe it's because we're
underestimating them a little.
The question would be:
Are we willing to take advantage of this opportunity?
Are we truly prepared to face such a change?
"Little by little they shed the false garb they had acquired
at Teacher Training College;
they softened their voice and their gaze, and they sat down
with the children to talk to them and to listen to them."
The great teacher won't be giving the master class anymore.
The teacher is simply accompanying a learning process
with a group of people who know no more or less than he does.

Armenian: 
Եվ ես կարծում եմ, սա հնարավորություն.
Որ իջել են մեր ԼԱՊՄ.
Եթե ​​մենք չենք կարող տեսնել այն, գուցե դա այն պատճառով, որ մենք թերագնահատելով նրանց մի քիչ.
Հարցը կլինի:
Արդյոք մենք կամենում օգտվել այդ հնարավորությունից.
Արդյոք մենք իսկապես պատրաստ են դիմակայել նման փոփոխություն.
«Կամաց - կամաց նրանք թափել կեղծ տարազ էին ձեռք բերել մանկավարժական քոլեջում, ձեռնադր.
նրանք softened իրենց ձայնը ու սեվեռուն հայացք, եւ նրանք նստեցին երեխաների հետ խոսել նրանց, եւ լսել նրանց »:
Մեծ ուսուցիչը չի տալու վարպետության դաս այլեւս.
Ուսուցիչը պարզապես ուղեկցող ուսումնական գործընթացը
մի խումբ մարդիկ, ովքեր գիտեն, ոչ ավելի կամ պակաս է անում.

Spanish: 
Y yo creo que esto es una oportunidad.
Que se nos da en la palma de la mano.
Si no la podemos ver, tal vez, 
sea porque los estamos subestimando un poco.
La pregunta sería:
¿Estamos dispuestos a tomar esa oportunidad?
¿Estamos preparados para ese cambio?
"Poco a poco se fueron despojando del falso 
ropaje con que las había vestido la escuela normal;
dulcificaron su voz y la mirada, y se sentaron entre 
los niños para conversar con ellos y para escucharlos conversar."
Ya no va a el gran maestro a dar la gran clase magistral. 
Está simplemente acompañando un proceso de aprendizaje 
con un grupo de personas que no saben más o menos que el.

Hungarian: 
Úgy hiszem, ez egy lehetőség,
ami az ölünkbe hullott.
Ha nem látjuk így, az talán azért van, mert 
alábecsüljük őket egy kicsit.
A kérdés inkább az:
Hajlandóak vagyunk-e előnyt kovácsolni ebből a 
helyzetből?
 
1283
01:46:23,046 --> 01:46:27,045
Valóban fel vagyunk készülve, hogy szembesüljünk a helyzettel?
"Fokról fokra levetették a tanárképzőn rájuk 
szabott hamis ruhát;
ellágyították a hangjukat és tekintetüket, és leültek 
a gyerekek közé beszélgetni és meghallgatni őket."
A nagy tanár nem tartja meg többé a fő óráját.
A tanár egyszerűen kíséri a tanulási folyamatot
egy csoporttal akik nem tudnak se többet, se kevesebbet, 
mint ő.

Catalan: 
I jo crec que això és una oportunitat.
Què se'ns posa en safata.
Si no la podem veure, potser,
és perquè els estem subestimant una mica.
La pregunta seria:
Estem disposats a aprofitar aquesta oportunitat?
Estem preparats per aquest canvi?
"Poc a poc es van anar despullant de la falsa
vestidura amb que els havia vestit l'escola normal;
endolciren la seva veu i la mirada, s'assegueren entre
els infants per conversar amb ells i per sentir-los conversar."
Ja no va el gran mestre a donar una gran classe magistral.
Està simplement acompanyant un procés d'aprenentage
amb un grup de persones que no saben més o menys que ell.

Serbian: 
Smatram da je ovo dobra prilika
koju smo dobili na dlan.
Ako nismo u stanju to da vidimo, možda je to zbog toga
što ih malčice  potcenjujemo.
Pitanje bi glasilo:
Da li smo voljni da iskoristimo ovu priliku?
 i "Da li smo, zaista, spremni
da se suočimo s takvom promenom?“
"Malo po malo oni svlače sa sebe to lažno odelo koje su
ogrnuli na pedagoškim akademijama;
glas i pogled im postaju nežniji, sede sa decom da bi
razgovarali s njima i da bi ih slušali“.
Pravi pedagog neće držati čas
kao tradicionalni pedagog.
Pedagog je tu samo da proprati proces učenja
sa grupom ljudi koji ne znaju ni više
 ni manje od njega samog.

iw: 
התלמידים ייקחו אותנו יותר ברצינות.
ואני מאמינה שזו הזדמנות.
הזדמנות שנפלה לידנו.
ואם אנחנו לא מצליחים לראות זאת,
אולי זה מכיוון שאנחנו לא מעריכים אותם.
נשאלת השאלה:
האם אנחנו מוכנים לקחת את הזדמנות זו?
האם אנחנו באמת מוכנים
להתמודד עם שינוי שכזה?
"לאט לאט הם הפשיטו את בגדיהם המזויפים
שבהם בית הספר הרגיל הלביש אותם"
"המתיקו את קולם ואת מבטיהם, התיישבו בין
הילדים כדי לשוחח איתם ולהקשיב להם"
"המורה הדגול" כבר לא
יעביר את ה"השיעור המלכותי"
המורה פשוט מלווה את תהליך הלמידה
עם קבוצה של אנשים שלא יודעים
פחות או יותר ממנו.

Portuguese: 
de todos os dias, então
eles vão nos levar mais a sério.
E eu acho que
esta é uma oportunidade
que nos é dada
na palma da mão.
Se não podemos vê-la,
talvez seja porque os estamos
subestimando um pouco.
A pergunta seria:
Estamos dispostos
a aproveitar essa oportunidade?
Estamos preparados
para essa mudança?
"Pouco a pouco
foram se despojando da falsa
roupagem com as quais
a escola normal as havia vestido;
adoçaram a sua voz e seu olhar
e se sentaram entre as crianças
para conversar com elas
e para escutá-las conversar."
O grande professor já não
vai dar a grande aula magna.
Está simplesmente acompanhando
um processo de aprendizagem
com um grupo de pessoas que
não sabe mais ou menos que ele.

English: 
And I believe this is an opportunity.
That dropped into our laps.
If we can't see it, maybe it's because we're
underestimating them a little.
The question would be:
Are we willing to take advantage of this opportunity?
Are we truly prepared to face such a change?
"Little by little they shed the false garb they had acquired
at Teacher Training College;
they softened their voice and their gaze, and they sat down
with the children to talk to them and to listen to them."
The great teacher won't be giving the master class anymore.
The teacher is simply accompanying a learning process
with a group of people who know no more or less than he does.

German: 
Und ich glaube, das ist eine Chance,
die man uns auf dem Tablett serviert.
Wenn wir diese Chance nicht erkennen, dann liegt das
vielleicht daran, dass wir sie ein bisschen unterschätzen.
Die Frage ist: 
Sind wir bereit, diese Gelegenheit am Schopf zu packen?
Sind wir für diese Veränderung bereit?
"Nach und nach legten sie die falschen Kleider ab,
mit der die Regelschule sie gekleidet hatte;
Stimme und Blick wurden sanft und sie setzten sich
inmitten der Kinder, um mit ihnen zu sprechen und sie sprechen zu hören."
Es gibt nicht mehr den großen Lehrer,der seine große Unterrichtsvorlesung abhält.
Er begleitet einfach nur einen Lernprozess,
zusammen mit Leuten, die nicht mehr oder weniger als er Bescheid wissen.

French: 
Et je crois que c'est une opportunité
Que nous avons à porté de main
Si l'on la rate c'est peut-être car 
on les sous-estime
La question serait donc :
Est-on prêt à saisir cette occasion ?
Est-on prêt pour ce changement ?
"Petit à petit ils se sont débarrassé des faux habits 
que leur avait fait porter l'école traditionnelle ;
ils ont adouci leur regard et ont pris place parmi les enfants 
pour discuter avec eux et pour les entendre parler".
Le grand maître ne va plus faire des cours magistraux.
Il accompagne plutôt le processus d'apprentissage
d'un groupe de personnes que ne savent ni plus ni moins que lui.

English: 
The teacher must understand that he is simply a guide,
that he is sowing seeds, he is leading,
he is offering opportunities and pretexts for the child to explore,
to work, to be motivated and interested.
Therefore, as I see it, the term education is confusing,
it stems from an arrogant point of view.
For example, education comes from educere,
educere means to extract.
If I'm a teacher, I want the child to bring forth something,
to draw out his best,
but that's arrogant also, because it's a bit violent
for you "to draw out your best",
that I should draw your best out of you through my education.
My proposal is to care for instead of educating. And there is only
one way to care for, you either take care of or you don't.
There are many ways to educate, but not to care for.

Armenian: 
The eacher պետք է հասկանա, որ ինքը պարզապես մի ուղեցույց, որ նա ցանքս սերմեր, նա առաջատար
նա առաջարկում է հնարավորությունները եւ պատրվակներով եւ երեխան ուսումնասիրել, աշխատանքի, պետք է դրդապատճառ ունեն, եւ հետաքրքրված.
Այնպես որ, ինչպես ես տեսնում եմ, որ ժամկետը կրթությունը շփոթեցնող է, որ բխում է ամբարտավան տեսանկյունից.
Օրինակ, կրթության գալիս   educere , educere նշանակում է էքստրակտ
Եթե ​​ես մի ուսուցիչ, ես ուզում եմ, որ երեխան բերելու բան, հրավիրել է իր լավագույն,
բայց դա էլ ամբարտավան է, քանի որ մի քիչ բռնություն են "ոչ - ոքի է լավագույնը»,
որ ես պետք է հրավիրել ձեր լավագույն դուրս ձեր միջոցով իմ կրթությունը
Իմ առաջարկը այն է, որ հոգ տանելու փոխարեն կրթության. Եվ կա միայն մեկ ճանապարհ դեպի հոգ տանել, դուք էլ հոգ տանել, կամ դուք ոչ
Կան բազմաթիվ եղանակներ կրթում, բայց ոչ հոգ տանել.

Spanish: 
El maestro debe entender que es un guía,
 debe entender que va sembrando que va guiando, que va 
poniendo oportunidades y excusas para que el niño explore,
 trabaje y se sienta motivado e interesado.
Por lo tanto a mi modo de ver, el termino educación es confuso,
 y parte desde un lugar arrogante. 
Por ejemplo, educación viene de educere, 
educere significa sacar.
Si yo soy profesor quiero que el niño saque algo, 
saque lo mejor de si, 
pero eso incluso es arrogante porque yo... 
es un poco violento que tu saques lo mejor de ti,
que yo te haga sacar lo mejor de ti con mi educación.
Yo propongo cuidar en lugar de educar. 
Cuidar solo hay un modo, o cuidas o descuidas
Educar hay muchos modos, pero cuidar no.

Catalan: 
El mestre ha d'entrendre que és un guía,
ha d'entendre que va sembrant que va guiant, que va
posant oportunitats i excuses per tal que l'ifant explori,
treballi i se senti motivat i interessat.
Per tant, segons la meva opinió, el terme educació és confús,
 i s'origina des d'un lloc arrogant.
Per exemple, educació ve de educere,
educere significa treure.
Si jo sóc professor vull que l'infant tregui alguna cosa,
tregui el millor d'ell mateix,
però fins i tot això és arrogant perquè jo...
és una mica violent que tu treguis el millor de tu mateix,
que jo et faci treure el millor de tu amb la meva educació.
Jo proposo tenir cura enlloc d'educar.
De tenir cura només hi ha una manera, o tens cura o negligeixes
D'educar hi ha moltes maneres, però de tenir cura no.

English: 
The eacher must understand that he is simply a guide,
that he is sowing seeds, he is leading,
he is offering opportunities and pretexts for the child to explore,
to work, to be motivated and interested.
Therefore, as I see it, the term education is confusing,
it stems from an arrogant point of view.
For example, education comes from educere,
educere means to extract.
If I'm a teacher, I want the child to bring forth something,
to draw out his best,
but that's arrogant also, because it's a bit violent
for you "to draw out your best",
that I should draw your best out of you through my education.
My proposal is to care for instead of educating. And there is only
one way to care for, you either take care of or you don't.
There are many ways to educate, but not to care for.

Serbian: 
Pedagog mora razumeti da je on samo vodič,
on je tu samo da poseje seme, pokaže put, ponudi mogućnosti
 i prividne uzrokeda bi dete samo istraživalo, bilo aktivno,
 motivisano i zainteresovano.
Prema tome, kako ja to sagledavam, termin "edukacija“
pomalo zbunjuje, jer potiče od jednog arogantnog gledišta.
Npr. reč "edukacija“ potiče od reči "educere“,
što znači  "izvući“.
Kao pedagog,  ja želim da dete "izvuče“ nešto,
da izvuče ono najbolje iz sebe,
ali to je, takođe, arogantno. Jer, pomalo je nasilno
ako treba da IZVUČEMO ono najbolje iz deteta,
da izvučem ono najbolje iz TEBE,
na osnovu MOJE pedagoške metode.
Moj predlog je da negujemo decu umesto da ih obrazujemo,
 a za tako nešto postoji samo jedan način - ili ih neguješ ili ne.
Na razne načine ih možemo obrazovati,
ali na samo jedan način ih možemo negovati.

Portuguese: 
O professor deve entender
que é uma guia, deve entender
que vai semeando,
que vai guiando, que vai
colocando oportunidades
e pretextos para que a criança
explore, trabalhe e se
sinta motivada e interessada.
Portanto, no meu modo de ver,
o termo educação é confuso,
e parte de uma posição arrogante.
Por exemplo, educação vem
de educere, "educere" significa tirar.
Se eu sou professor,
quero que a criança tire algo,
tire o melhor de si mesma,
Mas isso também
é arrogante, pois eu...
é um pouco violento
que você tire o melhor de si,
que eu te faça tirar o melhor
de você com a minha educação.
Eu proponho
cuidar no lugar de educar.
De cuidar há somente uma
maneira, ou você cuida ou descuida.
Para educar há muitas
maneiras, mas de cuidar não.
Uma capacidade de
aceitar o fluir da vida,

French: 
l'enseignant doit comprendre qu'il est un guide 
qu'il avance en semant, en guidant
en donnant à l'enfant l'occasion d'explorer 
de travailler, de se motiver et de s’intéresser.
Par conséquent, de mon point de vue, la notion d'éducation n'est pas claire 
et son point de départ est l’arrogance
Par exemple, le mot éducation vient du latin "educere" 
qui veut dire sortir, faire sortir.
Si je suis enseignant, je veux que l'enfant fasse sortir quelque chose, 
fasse sortir ce qu'il a de meilleur en lui
mais même cela est arrogant car 
c'est un peu violent
de vouloir faire sortir le meilleur de soi par le moyen de l'éducation
Moi je propose de prendre soin plutôt que d'éduquer 
Il n'y a qu'un moyen de prendre soin. Tu le fais ou tu ne le fais pas
Il y a plusieurs façon d'éduquer mais un seul de prendre soin.

Hungarian: 
A tanárnak el kell fogadnia, hogy ő csupán egy segítő, 
ő csak a magokat veti, vezet, 
lehetőségeket és ürügyeket kínál a gyereknek a felfedezéshez, 
a munkához, hogy motiváltságát és érdeklődését fenntartsa. 
Ezért, ahogy én látom, az a szó, hogy oktatás félreérthető, 
mert egy öntelt nézőpontból fakad. 
Az a szó, hogy oktatás (education) a latin educere, 
szóból ered, jelentése: kivonni.
Én egy tanár vagyok, és azt akarom, hogy a gyerek előhozzon 
valamit, kivonom belőle a legjobbat,
az is önteltség, mert egy kicsit erőszakosnak hangzik, hogy te 
"vonod ki a legjobbat",
hogy nekem ki kéne vonnom belőled a legjobbat az én oktatásom 
által.
Az a javaslatom, hogy gondoskodjuk , ahelyett, hogy oktatnánk. És a 
gondoskodásnak egyetlen módja létezik, vagy gondoskodsz vagy nem.
Az oktatásnak sokféle módja létezik, de a gondoskodásnak nem.

Italian: 
L'insegnante deve capire di essere una guida,
deve capire che sta seminando, guidando,
spargendo opportunità e pretesti affinché il bambino esplori,
lavori e si senta motivato ed interessato.
Perciò per como la vedo io, il termine educazione è confuso,
e parte da un presupposto arrogante.
Ad esempio, educare proviene da "educere", che significa tirare fuori.
Se io sono l'insegnante voglio che il bambino tiri fuori qualcosa, tiri fuori il meglio di sé,
però anche questo è arrogante perché io...
sto come facendo violenza tirandoti fuori il meglio,
facendotelo tirare fuori con la mia educazione..
Io propongo prendersi cura invece d'educare.
C'è un solo modo, o ti prendi cura oppure sei negligente
Esistono molti modi d'educare, non invece di prendersi cura.

iw: 
המורה חייב להבין שהוא פשוט מנחה,
הוא טומן את הזרעים, הוא מדריך,
הוא מציע הזדמנויות,
ותירוצים עבור הילד לחקור
לעבוד, להיות בעל.
מוטיבציה ובעל עניין
לכן, כפי שאני רואה את זה, המינוח "חינוך"
הוא מבלבל, הוא נובע מתוך נקודת מבט שחצנית.
Ēdūcere חינוך מגיע מהמילה,
פירושה "לחלץ".
אם אני המורה, אני רוצה שהילד יוציא משהו,
שיוציא את המיטב שלו,
אבל גם זה שחצני, מכיוון שזה מעט אלים
עבורך "להוציא את המיטב"
שאני אוציא ממך את
הטוב ביותר דרך החינוך שלי.
ההצעה שלי היא לדאוג(לילד) במקום לחנך.
ויכולה להיות רק דרך אחת
לעשות זאת, או שאתה עושה את זה או שלא.
יש הרבה דרכים לחנך
אבל לדאוג לילד יש רק אחת.

German: 
Der Lehrer muss einsehen, dass er ein Leiter ist,
muss einsehen, dass er sät, dass er leitet,
dass er Möglichkeiten bietet und Anlässe, damit das Kind ausprobieren
und arbeiten kann, damit es motiviert und interessiert ist.
Deswegen ist meines Erachtens der Bildungsbegriff konfus
und geht von einer arroganten Position aus.
So kommt "educación" (Sp. Bildung) von educere, 
educere heißt herausholen.
Wenn ich Lehrer bin, will ich, dass das Kind etwas herausholt,
aus sich das Beste herausholt,
aber auch das ist schon arrogant, weil... es ist 
ein bisschen gewalttätig, dass du das Beste aus dir herausholst,
dass ich dich mit meiner Methode dazu bringe,
das Beste aus dir herauszuholen.
Mein Vorschlag heißt hüten statt bilden.
Es gibt nur eins: entweder du hütest oder du vernachlässigst.
Bilden kannst du auf viele Weisen, aber hüten nicht.

Romanian: 
Profesorul trebuie sa inteleaga ca este un ghid, ce va indruma,
ce va crea posibilitati pentru ca elevul sa cerceteze, sa desfasoare activitati si sa se simta motivat si interesat.
Deci, din punctul meu de vedere, termenul de educatie este confuz, arogant.
De exemplu, educatie vine de la "educere", care inseamna "a scoate ".
Daca eu sunt profesor,obiectivul meu este ca elevul sa extraga ceva, sa dea ce are mai bun,
si acest lucru e arogant, pentru ca eu....e un pic cam violent ca tu sa scoti ce ai mai bun din tine,
folosind educatia drept mijloc.
Propun sa supraveghem,cu o atitudine plina de atentie si de interes in loc sa educam.
Se poate educa in mai multe moduri, dar a avea grija de cineva doar intr-un singur fel.

Bulgarian: 
Учителят трябва да се възприема като водач,
трябва да се възприема, че неговата работа е да сее, да води,        
че ще създава възможности и причини за детето да изследва,
да работи и да се чувства заинтересувано и мотивирано.         
За това, от моя гледна точка, терминът образование е объркан
и в основата си е арогантен.
Например, образование идва от educere, 
това означава "изваждам".           
Ако аз съм учител, искам да "извадя" нещо от детето,
то да "извади" най-доброто от себе си.       
но това също е арогантно, защото аз... 
има нещо насилствено в това да "извадиш" най-доброто от себе си,    
в това аз да те накарам да извадиш най-доброто чрез моето образование.       
Аз предлагам думата "грижа се", вместо "образовам". 
Тази дума има само един смисъл- или се грижиш, или не се грижиш.        
"Образовам" може да има много значения, но "грижа се" - не.          

Italian: 
La capacità di accettare il flusso della vita,
poiché questo è la vita, non è altro,
e non avere invece l'intenzione d'insegnare ad ogni momento...
Una buona strada è abbandonare l'onnipotenza che normalmente hanno
i docenti perché credono di portare qualcosa da insegnare agli alunni.
C'è bisogno di fare un gran lavoro d'umiltà,
e di osservazione,
per poter percepire ogni bambino nel proprio processo
e stare ben attenti a non diventare un ostacolo per lui.
La chiave non si trova nei materiali, le risorse, le metodologie,
i contenuti oppure i curriculum e programmazioni.
Se non che nella forma, nella relazione.
Nelle persone ed il loro modo di vedere l'educazione,il loro modo di capire la vita, l'infanzia e l'apprendimento.

Bulgarian: 
Става въпрос за една способност да приемаш потока на живота,
защото това тук е животът, не е нещо друго             
и да нямаш постоянно намерението да обучаваш...        
Добър начин за това е да изоставиш дори малкото усещане за всесилие, което често 
имат учителите, които вярват, че носят в себе си нещо, на което трябва да научат учениците.    
Да, необходимо е човек да положи много усилия за смирение       
и за наблюдение,
за да може да усети всяко дете в неговия процес      
и да се погрижи да не бъде пречка за това дете.         
Решението не се състои в материалите, ресурсите, методологиите,        
съдържанието, учебния план и планирането.         
То е във формата, във взаимоотношенията.              
То е у хората и в тяхноторазбиране за образованието, в тяхното разбиране за живота, детството и научаването.         

Serbian: 
Sposobnost da se uključe u životne tokove,
jer ovo je život i ništa drugo,
umesto truda da ih sve vreme podučavamo.
Za početak bilo bi dobro da pedagozi skinu
masku svemoćnosti, koju su skloni da nose,
verujući da su, zapravo, oni ti koji prenose
važna znanja svojim učenicima.
Da, pedagog će morati da
nauči lekciju o skromnosti i
da postane posmatrač
kako bi imao sluha za razvoj svakog deteta pazeći
da ne postane prepreka na tom putu.
Odgovor nije samo u školskoj opremi,
novčanim sredstvima, metodama,
sadržajima, nastavnim programima
i rasporedu časova, 
važan je i način izvođenja nastave,
međusobni odnosi, 
važne su osobe i njihovi stavovi o obrazovanju,
njihovo razumevanje života, detinjstva i učenja.

English: 
The ability to simply embrace the flow of life
- because this is life, nothing else -
instead of trying to educate all the time.
A good beginning might be to give up the hint of omnipotence
that teachers tend to possess
in believing that they are actually the bearers of something
important to teach to their students.
Yes, the teacher will have to undergo a humble change,
and become an observer
so as to be able to sense each child's process,
whilst taking care
to not become an obstacle in his way.
The key isn't only in the materials, resources, methods,
contents, curricula and schedules,
but in the form, in the relationship.
In persons and their outlook on education, their way of
understanding life, childhood and learning.

French: 
C'est la capacité d'accepter le développement naturel de la vie 
car la vie est cela, ce n'est rien d'autre
Et arrêter de vouloir enseigner tout le temps
Une bonne option c'est d'abandonner 
l'idée omniprésente chez les enseignants
qui croient qu'ils emmènent quelque chose à apprendre aux élèves
On a besoin de faire un grand travail d'humilité
et d'observation
afin de pouvoir apercevoir le processus entamé par chaque élève
et se garder de devenir un obstacle pour lui
La clé n'est demeure pas dans les matériels, 
les ressources, les méthodologies, 
 les contenus ou les programmes officiels 
 Mais dans la forme, dans le rapport 
Dans les gens et leur manière de voir l'éducation, 
leur manière de voir la vie, l'enfance et l'apprentissage.

Romanian: 
Cu o capacitate de a accepta cursul natural al vietii,
si nu a simti mereu necesitatea de a preda lectii.
In acest sens se poate abandona ideea de omnipotenta ce caracterizeaza
acei profesori care cred ca trebuie sa transmita informatii importante elevilor.
Doar prin recunoasterea  propiilor  carente ,defecte,
si o atenta observare
putem sa intelegem fiecare copil in parte
fara a fi un obstacol in dezvoltarea sa posterioara.
Cheia nu se gaseste in materialele didactice, metodele de predare,
continuturile didactice sau in planificarile scolare.
Ci in modul cum se formeaza relatia profesor - elev.
Prin felul in care se percepe educatia, rolul acesteia in viata, in copilarie si in invatare.

Spanish: 
Una capacidad de aceptar el fluir de la vida, 
porque esto es la vida, no es otra cosa
y no tener la intención de enseñar en todo momento...
Un buen camino es abandonar
 la pequeña omnipotencia que suelen tener 
los docentes de creer que llevan
 algo que enseñar a sus alumnos.
Si necesita hacer un gran trabajo de humildad,
y de observación, 
para poder percibir a cada niño en su proceso  
y cuidarse de no ser un obstáculo para el.
La clave no está en los materiales, 
los recursos, las metodologías, 
los contenidos o los currículum y planificaciones. 
Sino en la forma, en la relación.
En las personas y su forma de ver la educación, 
su manera de entender la vida, la niñez y el aprendizaje.

Armenian: 
Ունակությունը պարզապես ընդունել հոսքը կյանքի, քանի որ սա կյանքի այլ բան,
փոխարեն փորձում են կրթել ամբողջ ժամանակ.
Լավ սկիզբը կարող է լինել, որպեսզի մինչեւ ակնարկ omnipotence, որ ուսուցիչները ձգտում են ունենալ
Այս համարելով, որ դրանք իրականում կրողներ բան կարեւոր է սովորեցնել իրենց ուսանողներին
Այո, ուսուցիչը պետք է անցնելու խոնարհ փոփոխությունը,
եւ դառնում դիտորդ
որպեսզի կարողանանք զգալ յուրաքանչյուր երեխայի հետ, մինչդեռ խնամում
չի դառնա խոչընդոտ է իր ճանապարհին.
 Առանցքային է ոչ միայն այն նյութերի, միջոցների, մեթոդների, 
 բովանդակությունը, առարկայական ծրագրերի եւ ժամանակացույցի, 
 բայց ձեւով, որ հարաբերությունների 
 անձանց եւ Outlook կրթության, իրենց ճանապարհը հասկանալու կյանքի, մանկության եւ ուսման: 

English: 
The ability to simply embrace the flow of life
- because this is life, nothing else -
instead of trying to educate all the time.
A good beginning might be to give up the hint of omnipotence
that teachers tend to possess
in believing that they are actually the bearers of something
important to teach to their students.
Yes, the teacher will have to undergo a humble change,
and become an observer
so as to be able to sense each child's process,
whilst taking care
to not become an obstacle in his way.
The key isn't only in the materials, resources, methods,
contents, curricula and schedules,
but in the form, in the relationship.
In persons and their outlook on education, their way of
understanding life, childhood and learning.

Portuguese: 
porque isto é a vida,
não é outra coisa,
e não ter a intenção
de ensinar a todo momento.
Um bom caminho é abandonar
a pequena onipotência
que muitas vezes têm
os professores
de achar que carregam algo
para ensinar a seus alunos.
É preciso fazer um
grande trabalho de humildade,
e de observação.
para poder perceber
cada criança no seu processo
e cuidar-se para
não ser um obstáculo para ela.
A chave não está nos materiais,
nos recursos, nas metodologias,
nos conteúdos, ou nos
currículos e planejamentos.
Mas na forma, na relação,
nas pessoas e na sua forma
de ver a educação,
sua maneira de entender a vida,
a infância e a aprendizagem.

German: 
Die Fähigkeit haben, den Fluss des Lebens zu akzeptieren,
denn das ist das Leben, nichts anderes und
nicht die Absicht haben, permanent etwas beizubringen.... 
Ein guter Weg ist es, diese kleine Allmacht
der Lehrer aufzugeben, die glauben,
sie tragen etwas in sich, was sie den Schülern
beibringen müssen.
Es braucht viel Bescheidenheit,
und Beobachtungsgabe,
um jedes Kind in seinem Prozess erfahren zu können
und nicht selbst zu einem Hindernis
für das Kind zu werden.
Der Schlüssel liegt weder bei den Materialien,
den Geldmitteln, den Methoden, 
noch in den Inhalten, dem Lehrplan
oder der Unterrichtsplanung.
Sondern in der Form, in der Beziehung.
In den Menschen und ihrer Auffassung vom Leben,
in ihrem Begriff vom Leben, von der Kindheit und vom Lernen.

Hungarian: 
A lehetőség, hogy egyszerűen magunkhoz öleljük az élet áramlását 
– mert ez az élet, nem más -
ahelyett, hogy folyton oktatni akarnánk. 
Egy jó kezdet lenne feladni a mindenhatóság érzetét, ami 
gyakran jellemző a tanárokra,
amikor azt hiszik, ők igazából a diákok számára tanítandó, 
fontos dolgok hordozói.
Igen, a tanárnak szerénységet kéne tanulnia, 
és megfigyelővé válni,
hogy megfigyelhesse az egyes gyerekek folyamatait, miközben 
arról gondoskodik,
hogy ne legyen ő az akadály a számukra. 
A megoldás nem csak az anyagokban, erőforrásokban, 
módszerekben,
tartalomban, tantervben és menetrendekben rejlik,
hanem a formában, a kapcsolatban.
A személyekben és az oktatáshoz való hozzáállásukban, 
ahogy felfogják az életet, a gyerekkort és a tanulást.

iw: 
היכולת לאמץ את זרם החיים.
מכיון שאלו החיים, הם לא שום דבר אחר...
במקום לנסות לחנך כל הזמן.
התחלה טובה יכולה להיות לוותר על
האומניפוטנטיות שמורים נוטים להחזיק בה
באמונה שיש להם משהו ללמד את התלמידים.
כן, המורה יצטרך לעבור שיעור גדול בצניעות.
ובהתבוננות
כדי שיוכל לחוש את התהליך של כל ילד,
ולדאוג לכך שהוא לא הופך להיות מכשול עבורו.
המפתח לא טמון בחומרים, משאבים, שיטות,
תוכן, תוכנית לימודים ומערכת שעות,
אלא בצורה, במערכת היחסים.
באנשים ובהשקפתם על חינוך,
הצורה של הבנת החיים, ילדות ולמידה.

Catalan: 
Una capacitat d'acceptar el fluir de la vida,
perquè això és la vida, no és una altra cosa
i no tenir la intenció d'ensenyar en tot moment...
Un bon camí és abandonar
la petita omnipotència que solen tenir
els docents de pensar que tenen
alguna cosa que ensenyar als seus alumnes.
Cal fer una gran tasca d'humilitat,
i d'observació,
per poder percebre a cada nen en el seu procés
i tenir cura de no ser un obstacle per ell.
La clau no està en els materials,
els recursos, les metodologies, 
els continguts o els curriculum i planificacions. 
Sinò en la forma, en la relació.
En les persones i en la seva forma de veure l'educació,
la seva manera d'entendre la vida, la infantesa i l'aprenentatge. 

German: 
Wir können noch so viele Lehrer ausbilden
und Millionen in Materialien und neue Methoden investieren
aber das Geheimnis liegt im Blick eines jeden Menschen
auf die anderen, was er macht und was er ist.
Sich von ganzen Herzen öffnen, das äußere, das wir haben
und mit Klarheit sprechen.
Das ist das einzige, was die Kinder brauchen,
von da ab ist es Kommunikation...
Alles was sie von dir durch die Wahrheit sehen
das erhören sie.
Ein Lehrer, der sein Verhalten nicht ändert, der nicht hinter seinem
künftigen Handeln steht, der erzielt nur schwerlich Ergebnisse.
Das Grundprinzip jeder Veränderung besteht darin,
unsere Überzeugungen zu hinterfragen und das macht uns Angst.
D.h. ich kann mich nicht verändern und gleichzeitg
an meinen Überzeugungen festhalten
und deshalb muss ich -symbolisch gesehen- sterben,

Spanish: 
Podemos capacitar a miles de docentes, 
e invertir millones en materiales y nuevas metodologías, 
pero el secreto es la mirada de cada ser humano
 sobre los otros, lo que hace y lo que es.
Abrirse a corazón puro, ese externo que uno tiene, 
y hablar con claridad.
Eso es lo único que necesitan los niños
 y a partir de ahí es la comunicación... 
Todo lo que ellos ven que tu eres a través de la verdad, 
ellos lo escuchan.
Un docente que no cambia su actitud, que no cree en lo que va a hacer, 
es muy difícil que tenga resultados.
El principio básico de todo cambio
 es cuestionar lo que yo creo, y esto nos da miedo. 
Es decir, yo no puedo cambiar manteniendo lo que creo 
y por lo tanto en cierto sentido, 
o de un modo simbólico, tengo que morir, 

iw: 
אנחנו יכולים להכשיר מאות מורים,
ולהשקיע מיליונים בחומרים ובשיטות חדשות,
אבל הסוד טמון בצורה שבה כל אדם
רואה אחרים, מה הם עושים, ומה הם.
לפתוח את הלב, שלכולנו יש,
לדבר בצורה ברורה.
זה כל מה שילדים צריכים,
ומשם והלאה זה פשוט תקשורת...
כל דבר שהם מזהים בך שהוא אמיתי,
הם יקשיבו לזה.
מורה שלא משנה את הגישה שלו,
שלא מאמין במה שהוא עומד לעשות,
יהיה לו קשה מאד להשיג תוצאות טובות.
העיקרון הבסיסי בכל שינוי הוא לתהות
על מה שאנו מאמינים בו, וזה מפחיד אותנו.
אני מתכוון, אני לא יכול להשתנות
אם אני ממשיך להיתלות על מה שאני מאמין בו
ולכן, במובן מסוים
או סימבולי, עלי למות,

Italian: 
Possiamo preparare mille docenti,
ed investire milioni in materiali e nuove tecnologie,
però il segreto rimane lo sguardo d'ogni essere umano
verso gli altri, ciò che fa e quello che è.
Aprire il proprio cuore incondizionatamente
e parlare con chiarezza.
Solo di questo hanno bisogno i bambini
e da qui in poi c'è la comunicazione...
Quello che sentono da te attraverso la verità,
loro l'ascoltano.
Un insegnante che non cambia il proprio atteggiamento, che non crede in quello che sta facendo,
difficilmente ottiene risultati.
Il principio base di ogni cambiamento
è mettere in discussione le proprie credenze, e questo ci fa paura.
E' chiaro, io non posso cambiare se conservo ciò in cui credo
e così, in un certo senso,
sia pure in modo simbolico, devo morire

Catalan: 
Podem capacitar milers de docents,
i invertir milions en materials i noves metodologies, 
però el secret és la mirada de cada ésser humà
sobre els altres, el que fa i el que és.
Obrir-se de tot cor, aquest extern que un té,
i parlar amb claredat.
Això és l'única cosa que necessiten els nens
i a partir d'aqui és la comunicació...
Tot el que ells veuen que tu ets a travers de la veritat,
ells ho escolten.
Un docent que no canvia la seva actitud, que no creu en el que farà, 
és molt difícil que tingui resultats.
El principi bàsic de tot canvi
és qüestionar el que jo crec, i això ens fa por.
És a dir, jo no puc canviar mantenint el que crec
i per tant en cert sentit,
o simbòlicament, he de morir,

Romanian: 
Putem sa avem mii de profesori bine pregatiti, sa cheltuim o gramada de bani pentru achizitionarea de materiale didactice si noi metode de educatie,
dar secretul se gaseste in privirea fiecaruia dintre noi - cum ii privim pe ceilalti, cum ne uitam la ceea ce fac si cine credem ca sunt.
A-ti deschide inima , a vorbi limpede si sincer.
Doar de asta au nevoie copiii, fiindca incepand de aici e comunicare.....
Tot ce percep sincer si adevarat in tine, ei respecta.
Un profesor ce nu-si schimba atitudinea, ce nu crede in ceea ce face, e foarte greu sa obtina rezultatele dorite.
Orice schimbare se bazeaza pe a pune la indoiala ceea ce cred la un moment dat si asta produce frica.
Adica nu pot sa ma schimb sustinand in continuare aceleasi idei,
si in consecinta,intr-un mod simbolic,imi vad sfarsitul aproape,

Portuguese: 
Podemos capacitar
milhares de docentes,
e investir milhões em
materiais e novas metodologias,
mas o segredo é o olhar de cada
ser humano sobre os outros,
o que faz e o que é.
Abrir-se com o coração puro,
essa possibilidade que a gente tem,
e falar com clareza.
Isso é o único que
as crianças precisam e,
a partir daí, é a comunicação...
Tudo que elas veem em você
através da verdade, elas escutam.
Um docente que não muda
sua atitude, que não acredita
no que vai fazer, é muito
difícil que tenha resultados.
O princípio básico de
toda mudança é questionar o
que acredito, e isto nos dá medo.
Quer dizer, não posso
mudar mantendo o que acredito
e, portanto, em certo sentido,
ou de um modo
simbólico, tenho que morrer,

Serbian: 
Možemo imati hiljade kvalifikovanih pedagoga i
investirati milione u školsku opremu i nove metode,
ali tajna je u načinu na koji svako ljudsko biće vidi druge,
u onome što čini i tome ko je on u suštini. 
Otvoriti srce, koje svi imamo, i govoriti jasno.
To je sve što treba deci i, polazeći od toga,
sve ostalo je samo komunikacija.
Deca će slušati sve ono što u Vama
prepoznaju kao istinito.
Pedagog koji ne menja svoje stavove, koji ne veruje u postupke koje treba
preduzeti, shvatiće da je teško na taj način postići dobre rezultate.
U osnovi svake promene postoji sumnja
u naš sistem verovanja, a to nas plaši.
Odnosno, ja ne mogu da se promenim ukoliko se
držim onoga u šta verujem
i stoga, u izvesnom smislu,
ili simbolički, ja moram da "umrem“,

English: 
We can qualify thousands of teachers, and invest
millions in materials and new methods,
but the secret is in the way every human being sees
others, what they do and what they are.
To open up your heart, that which we all have,
and to speak clearly.
That's all that children need, and from then on
it's simply communication...
Everything that they recognize in you to be true,
they listen to.
A teacher that doesn't change his attitude, that doesn't believe in
what he is going to do, will find it hard to obtain good results.
The basic principle of all change is questioning
what we believe, and that scares us.
I mean, I can't change if I hang on to what I believe
and therefore, in a certain sense, or symbolically,
I have to die,

Bulgarian: 
Можем да обучим хиляди учители, да инвестираме милиони в материали и нови методологии,
но тайната е във виждането на всяко човешко същество за другите, за това, което правим и това, което сме.            
С чисто сърце да разтвориш тази външна фасада, която всеки има, и да говориш ясно.          
Това е единственото, от което имат нужда децата и от там нататък започва комуникацията...           
Всичко, което си ти, когато е истинско, те го слушат.         
За един учител, който не променя своето отношение, който не вярва в това, което прави, е много трудно да постигне резултати.              
Основният принцип на всяка промяна е да поставиш под въпрос това, в което вярваш, а това събужда страх.      
С една дума, аз не мога да се променя, ако продължавам да вярвам в същото, както досега.             
И затова в определен смисъл или в символичен аспект, трябва да умра,        

Hungarian: 
Kiképezhetünk sok ezer tanárt és milliókat fektethetünk 
új anyagokba és módszerekbe,
de a megoldás abban rejlik, ahogy minden egyes emberi 
lény a másikat látja, mit tesznek és mivé válnak.
Kinyitni a szívedet, ahogy mindannyian tettük, és 
világosan beszélni. 
Ez minden, amire a gyereknek szüksége van, és onnantól 
minden csak egyszerű kommunikáció...
Mindenre, amit igaznak ismernek fel benned, hallgatnak.
A tanár, aki nem változtatja meg a hozzáállását, aki nem 
hisz abban, amit tenni fog nehezen fog tudni jó eredményeket elérni. 
Minden változás alapja a megkérdőjelezése annak, amiben 
hiszünk, és ez az, amitől félünk. 
Úgy értem, nem tudok megváltozni, ha ragaszkodok ahhoz, 
amiben hiszek 
tehát, egy bizonyos módon, vagy képletesen, meg kell halnom,

Armenian: 
 Մենք կարող ենք հազարավոր ուսուցիչներ եւ ներդրումներ միլիոններ է նյութերի եւ նոր մեթոդների, 
 բայց գաղտնիք է: Ի դեպ, ամեն մարդ տեսնում ուրիշներին ինչ են անում եւ ինչ են: 
Բացել ձեր սիրտը, որ մենք բոլորս պետք է, եւ խոսել հստակ.
Դա որ երեխաները պետք է, եւ ապա դա պարզապես կապի ...
Ամեն ինչ, որ նրանք ընդունում են ձեզ, որ ճշմարիտ է, որ լսում է.
Ուսուցչի, որ չի փոխել իր դիրքորոշումը, որ չի հավատում, թե ինչ է պատրաստվում անել, որ դժվարանում է ձեռք բերել լավ արդյունքներ
Հիմնական սկզբունքը բոլոր փոփոխությունը կասկածի, թե ինչ ենք մենք հավատում, որ scares մեզ
Ես նկատի ունեմ, ես չեմ կարող փոխել, եթե ես կախել, ինչ ես կարծում եմ,
եւ, հետեւաբար, որոշակի իմաստով, թե խորհրդանշական, ես պետք է մեռնել,

French: 
Nous pouvons former des milliers d'enseignants,
et investir des millions en matériaux et nouvelles méthodologies, 
 mais le secret c'est le regard de chaque être humain
sur les autres, ce qu'il fait et ce qu'il est. 
S’ouvrir de plein cœur, extérioriser ce que l'on ressent, 
et parler clairement.
Voilà tout ce dont les enfants ont besoin 
et à partir de là la communication prend le dessus
Ils sont réceptifs à tout ce qu'ils voient sur toi, 
à travers ta vérité
Un enseignant qui ne change pas son attitude, qui ne croit pas en ce qu'il fait, 
arrive difficilement à obtenir des résultats.
Le principe de base de tout changement 
c'est de mettre en question ce que je crois, et cela nous fait peur.
Autrement dit, je ne peux guère changer si je me maintiens dans mes croyances
et par conséquent, dans une certaine mesure, 
d'un façon symbolique, je dois mourir

English: 
We can qualify thousands of teachers, and invest
millions in materials and new methods,
 but the secret is in the way every human being sees
others, what they do and what they are.
To open up your heart, that which we all have,
and to speak clearly.
That's all that children need, and from then on
it's simply communication...
Everything that they recognize in you to be true,
they listen to.
A teacher that doesn't change his attitude, that doesn't believe in
what he is going to do, will find it hard to obtain good results.
The basic principle of all change is questioning
what we believe, and that scares us.
I mean, I can't change if I hang on to what I believe
and therefore, in a certain sense, or symbolically,
I have to die,

Serbian: 
moj pogled na život mora da umre
kako bi se moj život poboljšao.
Učenje je neprekidna transformacija
i teško da možemo ispratiti nečije učenje
ili sarađivati u tom procesu, ako mi sami ne naučimo
nešto, ako se ne desi unutrašnja promena
u našem ličnom razvoju,
 u onome što nas određuje. 
Logozofična pedagogija se zasniva
na veoma jednostavnom principu
- ne možeš dati ono što sam ne poseduješ,
dakle, sve što želimo da prenesemo deci
mora biti potkrepljeno vlastitim iskustvom,
naš život to mora potkrepiti.
Oni koji se bave pedagogijom prošli su kroz
represivni sistem obrazovanja.
Prema tome, nastavnici ne umeju da
upravljaju soptvenim emocijama
i iz tog razloga ne mogu podučavati
decu o emocijama.
Ključ svega ovoga je u činjenici da svaka generacija
ima odgovornost, od presudnog značaja, rekao bih.

German: 
meine Sichtweise des Lebens muss sterben
um sich zu bessern.
Lernen bedeutet ständige Veränderung
und wir können nur schwerlich den Lernprozess
anderer begleiten und dazu beisteuern,
wenn wir selbst nicht lernfähig und bereit sind,
uns mit einer inneren Veränderung auseinanderzusetzen
und mit unserer eigenen Geschichte, die uns bedingt.
Und die logosophische Pädagogik basiert
auf dem, was sehr natürlich ist,
man kann nicht geben, was man nicht hat, 
d.h. dass alles, was ich beibringen will,
aus der eigenen Erfahrung heraus gewährleistet ist,
und selbst erlebt wurde.
DIe Lehrer entstammen einem repressiven Bildungssystem.
Deshalb sind die Lehrer nicht fähig, mit
ihren eigenen Gefühle umzugehen.
Und das bedeutet, sie können diese auch nicht vermitteln.
Entscheidend ist, dass jede Generation eine Verantwortung trägt,
meines Erachtens, eine wesentliche Verantwortung,

iw: 
השקפתי על החיים חייבת
למות על מנת להשתפר.
למידה היא שינוי מתמשך,
ואנו בקושי יכולים ללוות
או לתרום בתהליך הלמידה של האחר,
אם לא נלמד בעצמנו,
אם לא נתמודד עם השינוי הפנימי,
עם ההיסטוריה האישית שלנו,
עם מה שמאפיין אותנו.
והפדגוגיה הלוגוסופית מבוססת על זה,
שזה מאד טבעי,
אתה לא יכול לתת מה שאין לך,
לפיכך, כל דבר שאנחנו רוצים ללמד
חייב להיות מגובה על ידי חוויה עצמית,
מגובה בחיים עצמם של המלמד.
אלו שמלמדים באו מחינוך מדכא.
לכן, מורים לא יודעים
כיצד להתמודד עם רגשותיהם שלהם,
ובכך, הם לא מסוגלים
ללמד על רגשות אלו.
המפתח טמון בעובדה שלכל דור,
ישנה אחריות,אחריות חיונית,

English: 
my outlook on life has to die in order to improve.
Learning is a continuous transformation,
and we can hardly accompanyor collaborate
in others' learning,
if we don't learn ourselves, if we don't
undergo an internal change,
in our own history, in what determines us.
And logosophical pedagogy is basedon this,
which is very simple,
You can't give what you don't have, ergo,
everything we want to teach
must be backed by one's own experience,
endorsed by one's own life.
Those who teach come from a repressive education.
Therefore, teachers don't know how to handle
their own emotions,
hence, they cannot teach about those emotions.
The key to this is in the fact that every generation
has a responsibility, a vital one, I think,

Bulgarian: 
визията ми за живота трябва да умре, за да стане по-добра.     
Ученето е една постоянна трансформация,    
и трудно бихме могли да помагаме и да способстваме на някой друг да учи,          
ако не учим самите ние, ако не се сблъскваме с вътрешната промяна,            
с нашата лична история, с условията, които ни ограничават.               
И логософското преподаване се базира на това като на нещо много естествено.
Не можеш да дадеш на някой нещо, което не притежаваш или всичко, което искаме да преподаваме   
трябва да произтича от собствения ни опит, да произтича от собствения ни живот.        
Тези, които преподават, идват от едно репресивно образование.         
Вследствие на това учителите, които преподават, не знаят как да управляват собствените си емоции,         
и затова не могат да научат и децата на това.         
Ключът е в това всяко поколение да има своята отговорност,
за мен това е най-важната отговорност               

Catalan: 
la meva visió de la vida ha de morir per fer-se millor.
L'aprenentatge és una contínua transformació, 
i difícilment podrem acompanyar
i col.laborar en l'aprenentatge aliè,
si no aprenem per compte propi,
si no ens enfrontem al canvi intern, 
a la nostra història personal, al que ens condiciona.
I la pedagogia logosòfica es basa
en això que és una cosa molt natural,
No es pot donar el que no es té,
o sigui que tot el que es vulgui ensenyar
ha de tenir l'aval de la pròpia experiència,
l'aval de la pròpia vida.
Els que estan ensenyant vénen d'una educació repressiva.
Per tant els mestres que ensenyen
no saben com gestionar les seves pròpies emocions,
per tant, no poden ensenyar-les.
La clau està en que cada generació té una responsabilitat,
per mi, una responsabilitat essencial

Romanian: 
ideile mele trebuie sa dispara pentru a le imbunatati.
A invata inseamna a se afla intr-o continua transformare,
si cu greu putem  colabora in a-i invata pe altii,
daca nu suntem in stare sa ne  invatam singuri si sa infruntam schimbarea interna
a propiei noastre fiinte.
Exista un tip de pedagogie "logosofica " ( invatare bazata pe experienta si cunoastere propie ) care recunoaste acest lucru ca fiind natural.
Nu se poate da ceva ce nu se poseda, adica tot ce vrei sa inveti
trebuie sa-l fi trait, sa-l fi experimentat tu intai.
Ceea ce se invata azi isi are originea intr-o educatie represiva.
Cu alte cuvinte, educatorii nu stiu cum sa-si controleze propiile emotii si trairi,
si in consecinta nu sunt capabili sa-si invete elevii cum sa o faca.
Fiecare generatie are o responsabilitate , pentru mine foarte importanta,

French: 
ma vision de la vie doit mourir pour devenir meilleur
 l’apprentissage est une transformation continuelle 
 et difficilement nous pourrons accompagner 
et contribuer dans l’apprentissage d'autrui, 
 si nous n’apprenons pas par nous-mêmes, 
si nous ne faisons pas face au changement intérieur, 
 à notre histoire personnelle, à ce qui nous conditionne. 
et la pédagogie logosophique est basée
sur quelque chose de très naturel
on ne peut pas donner ce que n'on  possède pas,
c'est à dire tout ce qu'on veux enseigner 
doit être justifiée pour la propre expérience,
pour la propre vie. 
ceux qui sont en train d'enseigner maintenant viennent d'une éducation répressive  
c'est la raison pour laquelle les enseignants
ne savent pas gérer leur propre émotions  
ils ne peuvent donc pas les enseigner 
la clef c'est que chaque génération ait une responsabilité,
pour moi, une responsabilité essentiel  

Spanish: 
mi visión de la vida tiene que morir para hacerse mejor.
El aprendizaje es una continua transformación, 
y difícilmente podremos acompañar 
y colaborar en el aprendizaje ajeno,
si no aprendemos por cuenta propia, 
si no nos enfrentamos al cambio interno, 
a nuestra historia personal, a lo que nos condiciona.
 Y la pedagogía logosófica se basa 
en eso que es algo muy natural,
No se puede dar lo que no se tiene, 
osea que todo lo que se quiera enseñar
 tiene que tener el aval de la propia experiencia,
 el aval de la propia vida.
Los que están enseñando vienen de una educación represiva. 
Por lo tanto los maestros que enseñan
 no saben como gestionar sus propias emociones, 
por lo tanto, no pueden enseñarlas.
La clave está en que cada generación tiene una responsabilidad, 
para mi, una responsabilidad esencial 

Italian: 
il mio modo di vedere la vita deve morire per poter migliorare.
L'apprendimento è una trasformazione continua
e difficilmente potremo sostenere
e collaborare all'apprendimento altrui
se non impariamo per conto nostro,
se non affrontiamo il cambio interiore
della nostra storia personale, che ci condiziona.
e la pedagogia logosofica si basa
su questo, che è qualcosa di naturale
Non si può offrire ciò che non si ha,
perciò tutto quello che si vuole insegnare
deve essere sostenuto dalla propria esperienza,
dalla propria vita.
Coloro che insegnano provengono da un'educazione repressiva
per cui i maestri a scuola
non sanno come gestire le proprie emozioni
e per questo, non possono insegnarle
Il punto è che ogni generazione ha una responsabilità,
una responsabilità essenziale, secondo me

English: 
my outlook on life has to die in order to improve.
Learning is a continuous transformation,
and we can hardly accompany or collaborate
in others' learning,
if we don't learn ourselves, if we don't
undergo an internal change,
in our own history, in what determines us.
And logosophical pedagogy is based on this,
which is very simple,
You can't give what you don't have, ergo,
everything we want to teach
must be backed by one's own experience,
endorsed by one's own life.
Those who teach come from a repressive education.
Therefore, teachers don't know how to handle
their own emotions,
hence, they cannot teach about those emotions.
The key to this is in the fact that every generation
has a responsibility, a vital one, I think,

Portuguese: 
minha visão da vida tem
que morrer para melhorar.
A aprendizagem é
uma contínua transformação,
e dificilmente poderemos
acompanhar e colaborar
na aprendizagem alheia
se não aprendermos
por conta própria,
se não enfrentarmos
a mudança interna,
a nossa história pessoal,
ao que nos condiciona.
E a filosofia logosófica se baseia
nisso, que é algo muito natural,
Não se pode dar o que não se tem,
ou seja, tudo que se queira ensinar
tem que possuir o aval da própria
experiência, o aval da própria vida.
Os que estão ensinando
vêm de uma educação repressiva.
Portanto, os professores
que ensinam
não sabem como administrar
suas próprias emoções,
portanto, não podem ensiná-las.
A chave está em que cada
geração tem uma responsabilidade,
para mim, uma
responsabilidade essencial,
que é ser exemplo do que faz
em sua vida,

Armenian: 
իմ հայացքին կյանքի է մեռնել, որպեսզի բարելավել.
 Learning շարունակական հաղթահարում, 
 եւ մենք հազիվ accompanyor Համագործակցություն մյուսների ուսուցման, 
 եթե մենք չենք սովորում ենք, եթե մենք չենք ենթարկվում ներքին փոփոխություն, 
 մեր պատմության ինչ սահմանում է մեզ: 
Իսկ logosophical Մանկավարժություն չէ basedon սա է, որը շատ պարզ է,
Դուք կարող եք տալ այն, ինչ դուք չեք ունենա, Ergo, ինչ մենք ուզում ենք սովորեցնել
պետք է ապահովված լինեն սեփական փորձի դրական է սեփական կյանքը.
Նրանք, ովքեր դասավանդում են գալիս ռեպրեսիվ կրթություն.
Հետեւաբար, ուսուցիչները չգիտեն, թե ինչպես պետք է կարգավորել իրենց հույզերը,
Հետեւաբար, նրանք չեն կարող սովորեցնել այդ հույզերի.
Բանալին է, որ այն փաստը, որ յուրաքանչյուր սերունդ պարտավոր է, մի կարեւոր է, ես կարծում եմ,

Hungarian: 
az életfelfogásomnak meg kell halnia a javuláshoz. 
A tanulás egy folyamatos átváltozás,
és nehezen tudunk részt venni mások tanulásában
ha mi magunk nem tanulunk, ha nem változunk meg belsőleg,
a saját múltunkban, abban, ami meghatároz minket.
Ez a logoszofikus pedagógia alapja, ami nagyon 
egyszerű, 
nem adhatsz olyat, ami nincs meg neked, vagyis, mindent, 
amit meg akarunk tanítani
alá kell támasztani saját tapasztalatunkkal, részévé 
kell tenni saját életünknek. 
Akik ma tanítanak egy elnyomó oktatásból érkeznek.
Így aztán a tanárok nem tanulják meg kezelni a saját érzelmeiket, 
ezért nem tudnak ezekről az érzelmekről tanítani. 
A megoldás kulcsa itt az a tény, hogy minden generációnak 
van egy létfontosságú felelőssége,
 
1331
01:50:55,143 --> 01:51:00,166
amelynek lényege a példamutató élet, egy lehető legteljesebb 
lét. 

English: 
which is to lead an exemplary life, to lead
as integral a life as possible.
It's as if educators, when they study, become convinced
that education is like that,
thus they are less capable of questioning education,
but they aren't happy, they don't have fun
the don't enjoy their work.
It's really important to begin to pay attention
to what I feel when I'm educating.
Am I at peace, or do I feel conflicted?
The change that must occur in teachers, just as with parents, is to
make contact with their own true selves, their own potential,
to discover their true selves, beyond their beliefs
and the education they have received.
Therefore, it demands thorough, very thorough, inner searching.
But above all, it is a journey of self-knowledge.
To be a teacher a teacher must be in a constant
process of self-development.

English: 
which is to lead an exemplary life, to lead
as integral a life as possible.
It's as if educators, when they study, become convinced
that education is like that,
thus they are less capable of questioning education,
but they aren't happy, they don't have fun 
the don't enjoy their work.
It's really important to begin to pay attention
to what I feel when I'm educating.
Am I at peace, or do I feel conflicted?
The change that must occur in teachers, just as with parents, is to
make contact with their own true selves, their own potential,
to discover their true selves, beyond their beliefs
and the education they have received.
Therefore, it demands thorough, very thorough, inner searching.
But above all, it is a journey of self-knowledge.
To be a teacher a teacher must be in a constant
process of self-development.

Hungarian: 
Olybá tűnik, hogy az oktatók, amikor tanulnak, meggyőzik 
magukat, hogy az oktatás márpedig ilyen, 
tehát kevésbé képesek megkérdőjelezni az oktatást,
miközben nem boldogok, nem élvezik és nem okoz örömöt a munka. 
Nagyon fontos, hogy elkezdjem figyelni, hogyan érzek a tanítás közben. 
Békét érzek, vagy ellentmondást?
A változásnak, amely a szülőkhöz hasonlóan a tanárokban 
kell megtörténnie az, hogy kapcsolatba lépjenek a saját 
igaz énjükkel, a saját rejtett értékeikkel,
hogy felfedezzék az igaz énjüket, túl a meggyőződéseiken és 
a kapott oktatáson. 
Ehhez alapos, nagyon alapos belső vizsgálat szükséges. 
De mindenek felett, ez az önismeret útja. 
Ahhoz, hogy valaki tanár legyen, egy folyamatos önfejlesztésben 
kell léteznie. 

iw: 
שהיא להיות הדוגמה עבור מה שהוא עושה בחייו,
להוביל לחיים אינטגרלים ככל הניתן.
זה כמו שמחנכים, כאשר הם לומדים,
משכנעים אותם, שכך אמור להראות החינוך,
ובכך יש להם פחות יכולת
לתהות על קנקנו של החינוך.
אבל הם לא שמחים, לא כיף להם,
הם לא נהנים מעבודתם.
זה מאד חשוב להתחיל לבחון
מה אני מרגיש כאשר אני מלמד.
האם אני נינוח או האם אני מרגיש חוסר נוחות?
על כן, השינוי במורים כמו בהורים,
הוא לגלות את ה"אני עצמי" שלהם,
לגלות את הפוטנציאל הטמון בהם,
מעבר לאמונתם ולחינוך שקיבלו.
וזה דורש, לפיכך, עבודה פנימית מאד גדולה.
אבל מעל הכל זו דרך של הכרה עצמית.

French: 
être l'exemple de ce qu'on fait dans la vie,
être l'exemple d'une vie la plus intègre possible. 
c'est comme les enseignants  quand ils ont étudiées 
on les convainc que la éducation est ainsi 
donc ils ont moins la capacité de remettre en question l’éducation
mais ils ne sont pas heureux, ils ne se portent pas bien
mais ils ne se plaisent pas dans leur travail.
et c'est très important de commencer par regarder,
ce que je sens quand j 'enseigne 
Est-ce que je me sens en paix,
ou en conflit ?
le changement des enseignants,
et des parents, c'est de découvrir leur propre être
leur propre potentiel, en se découvrant au delà 
des croyances et de l'éducation qu'ils ont reçu.
Donc cela nécessite un travail sur soi très important,
extrêmement important.
Mais par dessus tout, c'est un chemin de connaissance de soi,
un maître afin d'être maître doit être
dans un processus continuel de développement de soi.

Spanish: 
que es ser ejemplo de lo que hace en su vida, 
ser ejemplo de una vida lo más integral posible.
Es como que los educadores cuando estudian
 los van convenciendo de que la educación es así, 
entonces tienen menos capacidad de cuestionar la educación,
pero no son felices, pero no la pasan bien, 
pero no disfrutan de su trabajo.
Y es muy importante empezar a mirar, 
que estoy sintiendo yo cuando estoy educando.
¿Me estoy sintiendo en paz, 
o me estoy sintiendo en conflicto?
El cambio en los maestros, pues, 
en la misma linea que los padres exactamente es descubrir su propio ser,
su propio potencial, en descubrirse más allá 
de las creencias y de la educación que han recibido.
Por lo tanto eso exige un trabajo interior muy grande,
 tremendamente grande.
Pero sobre todo, es un camino de auto-conocimiento, 
un maestro para ser maestro tiene que estar
 en un continuo proceso de auto-desarrollo.

Italian: 
che è offrire l'esempio con quello che fa nella vita,
essere esempio di una vita più completa possibile.
Anche gli educatori, quando studiano
vengono convinti che l'educazione sia così
in questo modo non sviluppano la capacità di mettere in discussione l'educazione,
però non sono felici, hanno difficoltà
e non gioiscono del loro lavoro.
E' molto importante cominciare ad osservare,
cosa sto sentendo mentre sto educando
Mi sento tranquillo
o vivo un conflitto?
Il cambiamento degli insegnanti,
esattamente come per i genitori, è scoprire il proprio essere
il proprio potenziale, è riscoprirsi oltre
le credenze e l'educazione che hanno ricevuto.
Questo implica un lavoro interiore assai grande,
tremendamente grande.
E soprattuto è un percorso di auto-conoscenza
un maestro per essere maestro deve trovarsi
continuamente in un processo di auto-sviluppo

Portuguese: 
ser exemplo de uma vida
a mais integral possível.
É como se os educadores
quando estudam vão
sendo convencidos de
que a educação é assim,
então, têm menos capacidade
de questionar a educação.
Mas não são felizes,
não se divertem,
não desfrutam de seu trabalho.
E é muito importante
começar a olhar
o que eu estou sentindo
quando estou educando.
Estou me sentindo em paz,
ou estou me sentindo em conflito?
A mudança nos professores,
então, na mesma linha que os pais,
é exatamente
descobrir seu próprio ser,
seu próprio potencial,
em se descobrir além das
crenças e da educação
que tenham recebido.
Portanto, isso exige um trabalho
interior muito grande,
tremendamente grande.
Mas, principalmente, é um
caminho de autoconhecimento,
um professor para
ser professor tem que estar

German: 
die darin besteht, ein Beispiel für das eigene Handeln im Leben zu sein,
ein Beispiel für ein möglichst glaubwürdiges Leben.
Es ist, als ob die Lehramtsstudenten mit der Zeit
davon überzeugt würden, dass Bildung so funktioniert,
und schliesslich sind sie kaum fähig, die Bildung in Frage zu stellen,
aber glücklich sind sie nicht, sie haben keinen Spaß
und keine Freude an ihrer Arbeit.
Und es ist sehr wichtig, zu schauen,
was ich fühle, wenn ich lehre.
¿Bin ich in Frieden mit mir 
oder fühle ich mich so nicht wohl?
Die Veränderung der Lehrer besteht,
wie bei den Eltern, darin, sein eigenes Wesen zu entdecken,
sein Potenzial und sich selbst zu entdecken,
unabhängig von seinen Überzeugungen und seiner Erziehung .
Das erfordert viel Arbeit an sich selbst,
einen enormen Aufwand.
Aber es ist v.a. ein Weg der Selbsterkenntnis, 
ein Lehrer muss sich, um ein Lehrer zu sein,
ständig weiterentwickeln.

Romanian: 
de a fi un exemplu, un model de viata cat mai complet posibil.
Formarea educatorilor/invatatorilor/profesorilor se face intr-un mod prin care sunt convinsi ca educatia este asa,
atunci nu-si mai pun intrebari in privinta educatiei,
dar nu sunt fericiti,nu merg relaxati la scoala, nu isi fac meseria cu placere.
Este foarte important sa observ ce simt atunci cand sunt in fata clasei si predau.
Sunt linistit, ma simt calm sau tulburat ?
Schimbarea, atat in ceea ce priveste educatorul cat  si parintii, se gaseste in propia persoana,
capacitatea de a se descoperi dincolo de ideile si educatia pe care au primit-o.
In consecinta este necesar un efort mare, foarte mare,
Este un drum al auto-cunoasterii,
Un profesor pentru a fi un bun educator trebuie sa se gaseasca  intr-un continuu proces de auto-dezvoltare.

Bulgarian: 
и тя се състои в това да даваш пример с живота си,
да си пример за възможно най-цялостен живот.           
Тъй като учителите, по време на своето обучение,
са убеждавани, че образованието се прави по този начин,       
поради това те имат по-малка способност да го поставят под въпрос,         
но те не са щастливи, не са удовлетворени,
не се наслаждават на своята работа.      
Много е важно учителят да започне да се вглежда в това,
което чувства, докато преподава.              
Чувствам ли се в мир или се чувствам в конфликт със себе си?      
Промяната в учителите, ами, тя е същата като промяната у родителите, а именно, да открият първо собствената си личност,         
своя собствен потенциал и да се разкрият много по-дълбоко от вярванията и образованието, което са получили.     
И това изисква една много сериозна работа вътре у човека, огромна работа.        
На най-вече, това е път към самопознание,     
един учител, за да бъде учител, трябва да е в постоянен процес на саморазвитие.          

Serbian: 
Ta odgovornost podrazumeva vođenje uzornog života,
učiniti svoj život celovitim što je više moguće.
Deluje kao da pedagozi, tokom studiranja,
postanu ubeđeni da je to suština obrazovanja
i otuda su manje kadri da obrazovanje
dovedu u pitanje.
Ali, oni nisu srećni, ne osećaju se dobro,
ne uživaju u svom poslu.
Veoma je važno  početi da obraćamo pažnju
na ono što osećamo dok predajemo.
Da li osećam mir ili sam u sukobu
 sa samim sobom?
Mora se desiti unutrašnja promena, kako kod nastavnika tako i kod roditelja,
moraju doći u dodir sa svojom pravom prirodom, uvideti svoj potencijal,
 otkriti sebe i prevazići sopstvena uverenja i
obrazovanje koje su dobili.
Prema tome, to iziskuje duboku,
 veoma duboku introspekciju.
Međutim, iznad svega, to je put samospoznaje.
Da bi neko bio nastavnik, on mora
stalno biti u procesu samorazvoja.

Catalan: 
que és ser exemple del que fa a la seva vida,
ser exemple d'una vida el més integral possible.
És com que els educadors quan estudien
els van convencent que l'educació és així,
llavors tenen menys capacitat de qüestionar l'educació,
però no són feliços, però no s'ho passen bé,
però no gaudeixen de la seva feina.
I és molt important començar a mirar,
que estic sentint quan jo estic educant.
M'estic sentint en pau,
o m'estic sentint en conflicte?
El canvi en els mestres, doncs,
en la mateixa línia que els pares exactament és descobrir el seu propi ésser,
el seu propi potencial, en descobrir-se més enllà
de les creences i de l'educació que han rebut.
Per tant això exigeix una tasca interior molt gran,
tremendament gran.
Però sobretot, és un camí d'auto-coneixement,
un mestre, per ser mestre, ha d'estar
en un continu procés d'auto-desenvolupament.

Armenian: 
որը հանգեցնելու օրինակելի կյանքը, տանել որպես անբաժանելի կյանքի որպես հնարավոր է.
Դա կարծես մանկավարժներին, երբ նրանք սովորում, համոզվել են, որ կրթությունը, ուրեմն,
այդպիսով նրանք ավելի քիչ են, կարող է կասկածի տակ կրթություն,
բայց ուրախ չեն, նրանք չունեն հաճույք the չեն վայելում իրենց աշխատանքը.
Դա, իրոք, կարեւոր է սկսել ուշադրություն դարձնել, թե ինչ ես զգում, երբ եմ կրթության.
Am I խաղաղություն, կամ անել ես conflicted.
Փոփոխությունները, որ տեղի են ունենում ուսուցիչների համար, ինչպես ծնողների հետ, այն է, որպեսզի հետ իրենց սեփական իրական դիմակները, իրենց ներուժը,
բացահայտել իրենց իրական դիմակները, դուրս իրենց հավատքի եւ կրթություն են ստացել.
Հետեւաբար, այն պահանջում մանրակրկիտ, շատ մանրակրկիտ, ներքին որոնումներ:
Բայց առաջին հերթին, դա ճամփորդությունը ինքնորոշման գիտելիքները.
Լինել ուսուցիչ ուսուցիչ պետք է լինի մշտական ​​գործընթացում ինքնորոշման զարգացման

Armenian: 
Շատ խորը աշխատանք
վերաբերյալ ճշգրտություն, գիտակցությունը, ներդաշնակություն,
եւ ուրախություն, պետք է իրականացնել համարձակվում է անվանել ուսուցիչ
Որովհետեւ, եթե ուսուցիչը վախենում վաղը, եթե ուսուցիչը պահում կասկածող իր ունակությունները,
նա չի կարող առաջնորդել երեխային.
Եթե ​​ուսուցում բերում դուք ուրախությունը, դուք չեք կրթություն.
Ուսուցիչը պետք է սիրի ինչ նա ապրում է անցյալում
որպեսզի կարողանան դիմել եւ վերափոխել այն:
Երբ դուք ունեք ստեղծել իրական հետ կապված երեխաների համար թողնել classrom զգացում թարմացվեց,
եւ ոչ թե դուրս է զգում հոգնած, դուք անել heaps էներգիայի.

German: 
Das ist ein sehr tiefreichender Prozess,
der Feinfühligkeit, des Bewusstseins, der Harmonie,
der Freude - um dich Lehrer nennen zu dürfen.
Denn wenn der Lehrer weiterhin Angst vorm nächsten Tag hat,
wenn er weiter an seinen Fähigkeiten zweifelt,
dann kann er das Kind nicht unterrichten.
Wenn du dich in der Bildung nicht wohl fühlst,
dann bildest du nicht.
Der Lehrer muss also das lieben, was er bisher erlebt hat,
damit er es umwenden und verwandeln kann.
Wenn du mit diesen Kindern wirklich eine Verbindung hattest,
kommst du aus diesem Unterricht wie verjüngt wieder heraus,
weit entfernt davon, die Schule müde zu verlassen,
tu gehst mit einem Haufen Energie.

Serbian: 
Veoma temeljan posao
koji se tiče senzibiliteta, svesti, harmonije
i radosti, mora se obaviti pre nego što se usudimo
da sebe nazovemo pedagogom.
Jer, ukoliko se nastavnik plaši sutrašnjice,
ako stalno sumnja u svoje sposobnosti,
on ne može biti vodič detetu.
Ako vam rad sa decom ne donosi radost,
onda niste pedagog.
Pedagog mora voleti sva svoja prošla
iskustva kako bi bio u stanju
da razmišlja o njima i transformiše ih.
Kad uspostavite istinsku bliskost sa decom,
napuštate učionicu osećajući se podmlađeno
i, umesto da odlazite iz škole umorni,
to činite s ogromnom energijom.

Spanish: 
Un trabajo muy profundo 
de sensibilidad, de consciencia, de armonía, 
de alegría, para atreverte a llamar maestro.
Porque si el docente sigue temiendo el mañana, 
si el docente sigue dudando de sus capacidades, 
no lo va a poder orientar al chico.
Si realmente en la educación no eres feliz,
 no estas educando.
Entonces el docente también tiene que amar, 
todo lo que ha vivido hasta ahora, 
para precisamente darle la vuelta y transformarlo.
Cuando vos estuviste realmente conectado 
con los chicos salís de esas clases como rejuvenecido,
lejos de irte de la escuela cansado, 
te vas con un montón de energía.

English: 
A very profound job
concerning sensibility, consciousness, harmony,
and joy, must be carried out to dare to be called a teacher.
Because if the teacher fears tomorrow, if the teacher
keeps doubting his capabilities,
he can't guide the child.
If teaching brings you no joy, you're not educating.
The teacher must love everything he has
lived through in the past
so as to be able to turn and transform it.
When you have established a true connection with the children,
you leave the classrom feeling rejuvenated,
and rather than leaving school feeling tired,
you do so with heaps of energy.

Catalan: 
Una tasca molt profunda
de sensibilitat, de consciència, d'harmonia,
d'alegría, per gosar anomenar-te mestre.
Perque si el docent segueix tement l'endemà,
si el docent segueix dubtant de les seves capacitats,
no podrà orientar el noi.
Si realment en l'educació no ets feliç,
 no estàs educant.
Llavors el docent també ha d'amar,
tot el que ha viscut fins ara,
precisament per donar-li la volta i transformar-lo.
Quan estàs realment connectat
amb els nois surts de la classe com rejovenit,
lluny de marxar de l'escola cansat,
te'n vas amb una pila d'energia.

Hungarian: 
Ez egy nagyon alapos munka,
ahol érzékenynek, tudatosnak, kiegyensúlyozottnak
és örömtelinek kell lenni, hogy tanárnak merjük magunkat 
nevezni. 
Mert ha a tanár fél a holnaptól, ha a tanár folyton 
megkérdőjelezi a képességeit, 
nem tudja vezetni a gyereket. 
Ha a tanítás nem okoz örömet, akkor nem oktatsz. 
A tanárnak mindent szeretnie kell, amit átélt a múltban, 
hogy képes legyen megfordulni és azt átalakítani.
Ha egy igaz kapcsolatot alakítottál ki a gyerekekkel, 
megfiatalodva hagyod el az osztálytermet, 
és ahelyett, hogy elfáradva mész haza az iskolából, 
tele energiával teszed azt. 

Italian: 
Un lavoro molto profondo
di sensibilità, di coscienza, di armonia,
di allegria, per poterti definire maestro.
Perché se il docente ha paura del domani,
se il docente continua a dubitare delle proprie capacità
non potrà orientare il bambino
Se nell'educazione non sei davvero felice,
non stai educando.
Quindi anche il docente deve ripensare con amore
a tutto ciò che ha vissuto fino a questo momento
proprio per rivoltarlo e trasformarlo.
Quando si ci immedesima
con i bambini si finisce la lezione ringiovaniti,
e invece di andarsene stanchi da scuola,se ne esce con un sacco di energia.

Portuguese: 
em contínuo processo
de auto-desenvolvimento.
Um trabalho muito profundo
de sensibilidade,
de consciência, de harmonia,
de alegria, para se
atrever a chamar de professor.
Porque se o docente continua
temendo o amanhã, se o docente
continua duvidando
de suas capacidades,
não vai poder
orientar a criança.
Se você não é realmente
feliz na educação,
você não está educando.
Então o docente
também tem que amar tudo
o que viveu até agora,
para precisamente
dar a volta e transformá-lo.
Quando você esteve realmente
conectado com as crianças,
você sai das
aulas rejuvenescido.
Ao invés de ir embora cansado,
você vai com um monte de energia.

Bulgarian: 
Много дълбока работа        
на чувствителността, съзнанието, хармонията,            
радостта, за да посмееш да се наречеш учител.           
Защото ако учителят продължава да се страхува от утрешния ден,
ако продължава да изпитва съмнение в собствените си способности,       
няма да може да насочва детето.           
Ако реално в обучението не се чувстваш щастлив, значи не обучаваш.             
Така че учителят също така трябва да обича това, което е преживял до този момент,         
за да може именно да направи завой и да го промени.     
Когато си бил наистина свързан с децата, излизаш от занятията с тях подмладен,     
далеч си от това да си тръгваш уморен от училище, усещаш много енергия.     

English: 
A very profound job
concerning sensibility, consciousness, harmony,
and joy, must be carried out to dare to be called a teacher.
Because if the teacher fears tomorrow, if the teacher
keeps doubting his capabilities,
he can't guide the child.
If teaching brings you no joy, you're not educating.
The teacher must love everything he has
lived through in the past
so as to be able to turn and transform it.
When you have established a true connection with the children,
you leave the classroom feeling rejuvenated,
and rather than leaving school feeling tired,
you do so with heaps of energy.

Romanian: 
Este o meserie profunda,
cu  sensibilitate, constiinta, armonie,
bucurie, pentru a te numi profesor.
Pentru ca daca profesorului ii este frica de ziua ce urmeaza, inseamna ca se indoieste de capacitatile sale,
si nu va putea fi un bun indrumator pentru elevi.
Daca la scoala nu esti fericit, nu educi.
Atunci si profesorul trebuie sa iubeasca , toate experientele de pana acum,
ca sa fie capabil sa le transforme.
Cand intr-adevar se stabileste o legatura cu copiii, se iese din clasa intinerit,
no obosit, pleci cu o gramada de energie.

French: 
Un travail très profond
de sensibilité, de conscience, d'harmonie,
de joie, pour oser se dire maître.
Car si l'enseignant craint toujours le matin,
si l'enseignant doute toujours de ses capacités,
il ne pourra pas guider un enfant.
Si dans l'éducation vous n'êtes pas réellement heureux,
vous n'êtes pas en train d'éduquer.
Ainsi l'enseignant doit aussi aimer,
tout ce qu'il a vécu jusqu'à maintenant,
pour justement faire demi-tour et le transformer.
Quand vous êtes réellement connecté 
avec les enfants, vous terminez les classes rajeuni,
loin de sortir de l'école fatigué, 
tu pars avec énormément d'énergie.

iw: 
על מנת להיות מורה, על המורה
להיות בתהליך מתמשך של התפתחות עצמית.
עבודה מאד עמוקה
של רגישות, מודעות, הרמוניה,
של שמחה, כדי להעז לקרוא לעצמך מורה.
מכיוון שאם המורה מפחד מהמחר,
אם המורה ממשיך לפקפק ביכולותיו,
הוא לא יוכל להדריך את הילד.
אם חינוך לא מביא לך אושר,
אתה לא מחנך.
אם כך על המורה לאהוב כל דבר
שהוא עבר בחיים עד כה
על מנת לעשות מהפך ולשנות את זה.
שאתה יוצר קשר אמיתי עם הילדים,
אתה יוצא מהכיתה מחודש,
ובמקום לעזוב את בית הספר עייף,
אתה עוזב עם המון אנרגיה.

Spanish: 
Mucha gente que quiera ser maestro
 porque le de ganas de jugar, 
que quiera ser maestro porque le de ganas de abrazar, 
que quiera ser maestro porque
 le de ganas de aprender de los chicos.
Yo pienso que realmente ser maestro 
es un privilegio en esta vida, porque 
es como meterte en la fragua todos los días,
 salís transformado... 
Tenés que estar muy, muy ciego para no aprovechar 
esa oportunidad de crecimiento que tenés, 
porque es el contacto con la vida misma,
 es como estar en la naturaleza en su estado más puro.
¿Cómo puede un docente transmitir felicidad y realización personal 
si el sistema mismo lo considera un número? 
Lo que la escuela  hace con los niños,
 también lo hace con los maestros, 
a través de sus de premios y castigos, 
puntuaciones, limitaciones, su burocracia.
Ahora cuando nosotros decíamos 
que los chicos crezcan en libertad,
también los docentes debían estar en libertad.

Bulgarian: 
Много хора да искат да бъдат учители, защото им харесва да играят,    
да искат да бъдат учители, защото им харесва да прегръщат,      
да искат да бъдат учители, защото искат да се учат от децата.     
Аз мисля, че да си учител всъщност е една привилегия в този живот, защото   
то е като да влизаш всеки ден в една работилница и да излизаш променен...          
Трябва да си много, много сляп, за да не се възползваш от тази възможност за растеж,    
защото е контакт със самия живот,то е като да си сред природата в нейния най-чист вид.    
Как би могъл един учител да излъчва щастие и лична самореализация, ако системата го счита просто за един номер?                   
Това, което училището прави с децата, го прави и с учителите,   
посредством своите награди и наказания, оценявания, ограничения, бюрокрация.         
Сега когато казваме, че децата трябва да получат повече свобода,        
това означава, че и учителите трябва да имат свобода.        

English: 
There are many people that want to become a teacher
because they want to play,
because they want to cuddle,
that want to be a teacher because they want to
learn from the children.
I think that being a teacher is a privilege, because
it's like entering a forge every day,and you leave
transformed...
You have to be very, very blind to not take
this opportunity for growth,
because this is to be in touch with life itself, it's like
being in touch with nature in its purest state.
How can a teacher transmit happiness and personal realization
if the system itself sees him as a number?
What the school does with children,
it also does to the teachers,
through its rewards and punishments,
ratings, limitations, bureaucracy.
When we say that children should develop in freedom,
the teachers must also be free.

Serbian: 
Mnogi ljudi žele da postanu nastavnici
zato što vole da se igraju,
pružaju toplinu deci i
zato što žele da nauče nešto od dece.
Ja mislim da je privilegija biti
 pedagog, jer je to
poput ulaska u kovačnicu odakle
svakog dana izlazimo promenjeni.
Trebalo bi da budete, veoma, veoma slepi
da ne iskoristite ovakvu priliku za svoj razvoj,
jer ona vam omogućava da budete u kontaktu sa samim životom,
 to je kao da ste u dodiru sa prirodom u njenom najčistijem obliku.
Kako nastavnik može da prenosi sreću na decu
i ostvarenje na ličnom planu ako ga sistem tretira kao broj?
Ono što škola čini deci,
isto čini i nastavnicima
putem nagrada i kazni, bodovanja,
ograničenja, birokratije. 
Kad kažemo da deca treba da se razvijaju u slobodi,
i nastavnici takođe moraju biti slobodni.

Romanian: 
Multi vor sa fie invatatori/profesori pentru ca vor sa fie alaturi de copii,sa se joace
sa-i imbratiseze,
sau pentru ca vor sa invete lucruri noi prin copii.
Cred ca a fi invatator/profesor este un privilegiu al vietii, pentru ca
e ca si cum te-ai baga intr-un cuptor de faur,iesi alt om....
Trebuie sa fii orb, prea orb, sa lasi sa-ti scape aceasta oportunitate de dezvoltare,
unde esti in contact permanent cu viata, ca si cum ai fi in sanul naturii.
Cum va putea un profesor sa transmita fericire,realizare personala, daca el insusi e considerat ca un numar ?
Scoala face cu copiii dar si cu profesorii , acelasi lucru,
prin recompense,premii, pedepse, note, limite, birocratie.
Pentru cresterea copiilor in libertate,
avem nevoie de profesori/invatatori liberi.

iw: 
הרבה אנשים ירצו להיות מורים,
מכיוון שיש להם את החשק לשחק,
מכיוון שהם רוצים לחבק,
שירצו להיות מורים מכיוון
שהם רוצים ללמוד מהילדים.
אני חושב שלהיות מורה זו פריבילגיה גדולה,
מכיוון שזה כמו להיכנס בכל
יום לבית מלאכה, ולצאת שונה.
צריך להיות מאד עיוור כדי
לא לנצל את ההזדמנות לצמוח,
זה כמו להיות במגע עם החיים עצמם,
כמו להיות במגע הטבע בצורתו הטהורה ביותר.
איך מורה יכול לשדר אושר והגשמה עצמית
אם המערכת עצמה רואה אותו כמספר?
מה שבית הספר עושה עם הילדים,
עושה גם כן עם המורים,
באמצעות פרסים ועונשים,
דירוגים, הגבלות וביורוקרטיה.
כשאנחנו אומרים שעל
הילדים לגדול בצורה חופשית,
על המורים להיות חופשיים גם כן.

French: 
Beaucoup de gens veulent être enseignants 
car ils ont envie de jouer,
veulent être enseignant car ils ont envie d'embrasser,
veulent être enseignant car
ils ont envie d'apprendre des enfants.
Je pense vraiment qu'être enseignant 
est un privilège dans cette vie, car
c'est comme se mettre dans la forge tous les jours, 
tu en ressors transformé...
Il faut être très très aveugle pour ne pas profiter 
de cette opportunité pour croître,
car c'est le contact avec la vie en elle-même, 
c'est comme être dans la nature dans sa forme la plus pure.
Comment un enseignant peut-il transmettre le bonheur et la réalisation de soi 
si le système en lui-même le considère comme un numéro ?
Ce que l'école fait avec les enfants, 
elle le fait aussi avec les enseignants,
par le biais de récompenses et punitions, 
notes, limites, sa bureaucratie.
Actuellement quand on dit
que les enfants grandissent en liberté,
les enseignants aussi doivent être en liberté.

German: 
Die Leute, die diesen Beruf wählen, sollten das tun,
weil sie spielen wollen,
weil sie umarmen wollen,
weil sie von Kindern lernen wollen.
Ich glaube, dass es in diesem Leben ein Privileg ist,
Lehrer zu sein, weil...
es ist, als ob du jeden Tag ins Schmiedefeuer gehst,
du kommst verwandelt wieder heraus.
Du musst sehr, sehr blind sein, um diese Gelegenheit
zu deiner Entfaltung nicht am Schopf zu packen,
denn es ist der Kontakt mit dem puren Leben,
es ist, als ob du inmitten der unberührten Natur wärst.
Wie kann ein Lehrer Freude und Selbsterfüllung vermitteln,
 wenn er selbst für das System nur eine Nummer ist?
So wie die Schule die Kinder behandelt,
so behandelt sie auch die Lehrer,
mit Belohnungen und Strafen, Punktesystem,
Grenzen und mit ihrer Bürokratie.
Wenn wir sagen, die Kinder
sollen in Freiheit aufwachsen.
dann sollten auch die Lehrer frei sein.

Catalan: 
Molta gent que vulgui ser mestre
perquè tingui ganes de jugar,
que vulgui ser mestre perquè tingui ganes d'abraçar,
que vulgui ser mestre perquè
tingui ganes d'aprendre dels nois.
Jo penso que realment ser mestre
és un privilegi en aquesta vida, perque
és com ficar-te a la farga tots els dies,
surts transformat...
Has d'estar molt, molt cec per no aprofitar
aquesta oportunitat de creixement que tens,
perque és el contacte amb la naturalesa en el seu estat més pur.
Com pot un docent transmetre felicitat i realització personal
si el sistema mateix el considera un nombre? 
El que l'escola fa amb els nens,
també ho fa amb els mestres, 
a travers dels seus premis i càstigs,
puntuacions, limitacions, la seva burocràcia.
Ara quan nosaltres deiem
que els nens creixin en llibertat,
també els docents haurien d'estar en llibertat.

Italian: 
C'è chi vuol essere maestro
perché ha voglia di giocare,
e chi vuol essere maestro
perché ha voglia di abbracciare,
e chi vuol essere maestro
perché ha voglia di imparare dai bambini,
Io penso che essere maestro
sia davvero un privilegio in questa vita, perché
è come infilarsi in una forgia tutti i giorni,
ed uscirne ritemprati...
Devi essere molto, molto cieco per non approfittare
di questa opportunità di crescita che hai,
perché offre il contatto con la vita stessa,
è come stare in mezzo alla natura incontaminata.
Però come può un docente trasmettere felicità e autorealizzazione
se il sistema lo considera un numero?
Ciò che la scuola fa ai bambini,
lo fa anche con gli insegnanti,
per mezzo di premi e punizioni,
punteggi, limitazioni e burocrazia.
E quando noi diciamo
che i bambini devono crescere in libertà,
vale anche per i docenti.

Hungarian: 
Sok ember azért akar tanár lenni, mert szeret játszani, 
szeret simogatni, 
vagy a gyerekektől akar tanulni. 
Úgy hiszem, hogy tanárnak lenni egy kiváltság, mert 
az olyan, mint belépni egy öntőműhelybe, ahonnan átváltozva 
kerülsz ki minden nap...
Nagyon, nagyon vaknak kell lenned, hogy ne fogadd el ezt a 
fejlődési lehetőséget, 
mert ez olyan, mintha magát az életet érintenéd, olyan, mint 
megfogni a természetet a legtisztább formájában. 
Hogyan közvetítheti a tanár a boldogságot és a személyes tudatra ébredést, ha a rendszer maga is csak egy számnak látja őt?
Amit az iskola a gyerekekkel tesz, ugyanazt teszi a tanárokkal is,
a jutalmakon és büntetéseken, osztályzatokon, korlátozásokon és bürokrácián keresztül.
Amikor azt mondjuk, a gyerekeknek szabadságban kéne fejlődniük, 
a tanárokat is fel kell szabadítani.

English: 
There are many people that want to become a teacher
because they want to play,
because they want to cuddle,
that want to be a teacher because they want to
learn from the children.
I think that being a teacher is a privilege, because
it's like entering a forge every day,and you leave
transformed...
You have to be very, very blind to not take
this opportunity for growth,
because this is to be in touch with life itself, it's like
being in touch with nature in its purest state.
How can a teacher transmit happiness and personal realization
if the system itself sees him as a number?
What the school does with children,
it also does to the teachers,
through its rewards and punishments,
ratings, limitations, bureaucracy.
When we say that children should develop in freedom,
the teachers must also be free.

Armenian: 
Կան շատ մարդիկ, որոնք ցանկանում են դառնալ ուսուցիչ, քանի որ նրանք ցանկանում են խաղալ,
քանի որ նրանք ցանկանում են կծկվել,
որ ուզում է լինել ուսուցիչ, քանի որ նրանք ցանկանում են սովորել երեխաների
Ես կարծում եմ, որ լինելով ուսուցիչը մի արտոնություն է, քանի որ
դա նման է մտնում FORGE ամեն օր, եւ դուք թողնում վերափոխվել ...
Դուք պետք է շատ, շատ կույր չի օգտվեք այս հնարավորությունից եւ աճի,
քանի որ սա լինել կապի մեջ կյանքի մեջ, դա նման է լինելու կապի բնույթի իր հեռախոսով շուրջօրյա է.
 Ինչպես կարող է ուսուցիչը փոխանցել երջանկություն եւ անձնական իրականացումը, եթե այդ համակարգը ինքը տեսնում է նրան, որպես մի շարք 
 Ինչ դպրոցը չի երեխաների հետ, այն նաեւ չի հանրապետության մանկավարժներին, 
 իր պարգեւներով եւ պատիժներ, գնահատականներ, սահմանափակումների, բյուրոկրատիայի: 
Երբ մենք ասում ենք, որ երեխաները պետք է զարգացնել ազատության,
ուսուցիչները պետք է նաեւ ազատ լինել.

Portuguese: 
Pessoas que queiram
ser professores porque
têm vontade de brincar,
que queiram ser professores
porque têm vontade de abraçar,
que queiram ser professores
porque têm vontade
de aprender com as crianças.
Eu penso que realmente
ser professor é um privilégio
nesta vida, porque
é como entrar num
turbilhão todos os dias,
você sai transformado...
Você tem que estar muito,
muito cego para não aproveitar
essa oportunidade
de crescimento que você tem,
porque é o contato
com a essência da vida,
é como estar na natureza
no seu estado mais puro.
Como pode um professor transmitir
felicidade e realização pessoal
se o próprio sistema
o considera um número?
O que a escola faz com as crianças,
também o faz com os professores,
através dos seus
prêmios e castigos, pontuações,
limitações, sua burocracia.
Agora quando nós dizíamos
que as crianças
cresçam em liberdade,
também os professores
deviam estar em liberdade.

English: 
The teacher has a role that must be recuperated.
Not because the state gives it to him, but because
he takes it.
In fact, this means that, for example,
this school has no director.
There's a collegiate direction, we teachers must all agree.
Nobody is to blame. If a meeting has been rather
fruitless, it's everybody's responsibility,
because there's no boss, or director, nobody who determines.
In fact, we meet every day after work
and we spend one and a half to two hours, sharing
and discussing the day's topics.
I don't think this experience could hold if it weren't
supported by this work from below, right?
Not only meetings every morning, but wealso
meet every day at lunchtime
to talk about the children, to draw up a general review
of the day and of each of the groups,
or to deal with any particular subject or
situation that crops up.

Italian: 
Il docente deve recuperare il proprio ruolo.
Non sarà lo stato a concederglielo, ma dovrà riprenderselo.
Di fatto questo implica, per esempio,
che in questa scuola non ci sia un dirigente.
C'è una direzione collettiva,
gli insegnanti si devono mettere d'accordo.
Non si scaricano colpe su nessuno,
se una riunione non è fruttuosa è responsabilità di tutti,
perché non c'è un capo, un dirigente o qualcuno che decida.
In pratica, tutti i giorni, dopo il lavoro, ci riuniamo
e stiamo insieme più o meno un'ora e mezza
o due, durante le quali parliamo dei temi del giorno.
Io non credo che questa esperienza potrebbe funzionare
se non ci fosse dietro questo lavoro, vero?
Non solo ci riuniamo ogni mattina,
ma tutti i giorni ci troviamo anche a pranzo
per parlare dei bambini, fare una valutazione
del giorno in generale e di ognuno dei gruppi
o esaminare un tema specifico se si fosse presentata
qualche situazione particolare da affrontare.

iw: 
למורה יש תפקיד שהוא חייב להחזיר לעצמו.
לא בגלל שהמדינה מאפשרת לו,
אלא בגלל שעליו לקחת אותו.
למעשה, בצורה כזו, לדוגמה,
לבית הספר אין שום צורך במנהל.
ישנה הנהלה שבה עלינו המורים להסכים.
אין את מי להאשים. אם הפגישה
לא נשאה פרי, זו האחריות של כולם,
מכיוון שאין בוס,
מנהל או מישהו שמחליט.
למעשה, אנחנו נפגשים מידי היום אחרי העבודה
אנחנו מבלים שעה וחצי עד שעתיים,
שבהם אנו משתפים ודנים על ענייני היום.
אני לא חושבת שהחוויה הזו
הייתה יכולה להתקיים בלי
תמיכתה של צורת העבודה
שמניעה אותה מלמטה, נכון?
לא רק הפגישות שלנו בבקרים,
אלא גם בכל יום בארוחת הצהריים אנו נפגשים
לדבר על הילדים, לעשות סקירה
כללית של היום ושל כל אחת מהקבוצות,
או לטפל בנושא מסוים, או אם הייתה
סיטואציה מסוימת שדורשת טיפול.

French: 
le enseignant a un rôle qui dois récupérer.
non pas parce que l’état lui donne, il dois le reconquérir 
De fait, cela implique, par exemple, 
que dans ce collège il n'y a pas de directeur.
Il y a une direction collégiale, 
les professeurs doivent être en accord.
Personne n'est à blâmer,
si une réunion n'est pas si fructueuse c'est la responsabilité de tous,
car il n'y a pas de chef, de directeur, quelqu'un qui défini.
En fait, nous nous réunissons tous les jours après le travail
et partageons plus ou moins une heure et demie, 
deux heures pendant laquelle nous discutons des questions du jour.
je ne sais si ce serait possible cette expérience
si il n'y aurais pas ce travail derrière . non ?   
Ce n'est pas seulement notre réunion du matin, 
mais aussi tout les jours au déjeuner , nous nous réunions .
pour parler des enfants , faire un bilan 
général de la journée et de chacun des groupes,
ou traiter un thème si il y a eu 
une situations particulière a solutionner .  

English: 
The teacher has a role that must be recuperated.
Not because the state gives it to him, but because
he takes it.
In fact, this means that, for example,
this school has no director.
There's a collegiate direction, we teachers must all agree.
Nobody is to blame. If a meeting has been rather
fruitless, it's everybody's responsibility,
because there's no boss, or director, nobody who determines.
In fact, we meet every day after work
and we spend one and a half to two hours, sharing
and discussing the day's topics.
I don't think this experience could hold if it weren't
supported by this work from below, right?
Not only meetings every morning, but we also
meet every day at lunchtime
to talk about the children, to draw up a general review
of the day and of each of the groups,
or to deal with any particular subject or
situation that crops up.

Armenian: 
Ուսուցիչը ունի դերը, որը պետք է recuperated.
Ոչ այն պատճառով, որ պետությունը տալիս է իրեն, բայց քանի որ նա տանում է.
Փաստորեն, սա նշանակում է, որ, օրինակ, այս դպրոցը չունի տնօրենը
Կա մի քոլեջի ուսանող ուղղությունը, մենք ուսուցիչների պետք է համաձայն
Ոչ ոք մեղավոր. Եթե ​​հանդիպումը եղել է շատ ապարդյուն, դա բոլորիս պատասխանատվությունը,
քանի որ չկա շեֆը, կամ ռեժիսոր, ոչ ոք, ով որոշում.
Փաստորեն, մենք հանդիպում ենք ամեն օր, երբ աշխատանքի
եւ մենք ծախսում մեկ ու կես երկու ժամ, փոխանակման եւ քննարկելով օրվա թեմաների
Ես չեմ կարծում, որ այդ փորձը կարող է պահել, եթե դա չեն աջակցվում այս աշխատանքը ստորեւ, right?
Ոչ միայն հանդիպումները Ամեն առավոտ, բայց wealso հանդիպել ամեն օր, ժամը lunchtime
խոսել երեխաների, կազմել ընդհանուր վերանայում օրը եւ յուրաքանչյուր խմբերի,
կամ զբաղվել որեւէ կոնկրետ թեմայի կամ իրավիճակ, որը մշակաբույսերի համար:

German: 
Der Lehrer hat eine Rolle, die er zurückerobern muss.
Nicht weil der Staat sie ihm gewährt
sondern weil er sie einnimmt.
Das beinhaltet auch, dass es in dieser Schule
keinen Schulleiter gibt.
Die Leitung übernimmt das Kollegium
wir Lehrer müssen uns einig sein.
Man muss niemandem die Schuld geben, wenn mal eine Sitzung
nicht so ergebnisreich ist- das liegt in der Verantwortung aller.
weil es keinen Chef gibt, keinen Leiter, der die Führung übernimmt.
Wir sitzen jeden Tag nach der Arbeit noch zusammen
und besprechen während anderthalb, zwei Stunden
was an diesem Tag Thema war.
Ich weiß nicht, ob dieses Modell Bestand hätte,
wenn nicht diese Arbeit dahinter stecken würde. 
Da ist nicht nur unsere Sitzung am Morgen,
sondern wir treffen uns auch täglich beim Mittagessen,
reden über die Kinder und beurteilen ganz allgemein
den Tag und jede Gruppe.
Oder wir besprechen ein bestimmtes Thema,
wenn sich etwas Besonderes ereignet hat. 

Serbian: 
Pedagogu se mora vratiti ona uloga
koju je nekada imao.
Ne u smislu da mu je vrati država,
već da je on sam preuzme.
U suštini, to znači da npr. ova škola
 nema direktora.
Postoji kolegijalno rukovodstvo gde se svi nastavnici
moraju složiti po pitanju nečega.
Niko ne snosi krivicu. Ako sastanak nije doneo
nikakavog ploda, to je svačija odgovornost,
jer ne postoji šef ili direktor,
 neko ko sam odlučuje.
U suštini, sastajemo se svakog dana
 nakon posla,
provedemo sat i po ili dva sata, deleći iskustva i
razgovarajući o temama kojima smo se bavili tog dana.
Nisam sigurna da bismo imali ovakva iskustva
da nema tog rada iza scene, zar ne?
Osim sastanaka svakog jutra, takođe se sastajemo
svakog dana u vreme pauze za ručak
da bismo pričali o deci, pripremili opšti rezime
za taj dan i svaku grupu pojedinačno,
ili se bavimo nekim određenim predmetom
ili situacijom koja iskrsne.

Romanian: 
Profesorul trebuie sa-si recupereze pozitia.
Dar nu pentru ca statul i-o ofera, ci pentru ca el considera ca e bine asa.
Asta inseamna,de exemplu ca in aceasta scoala sa nu existe un director.
Exista o conducere comuna,unde toti  profesorii colaboreaza.
Nu poti da vina pe nimeni daca in urma unei sedinte nu s-a reusit mare lucru, responsabiltatea e a tututor,
pentru ca nu exista un sef, un director sau cineva care sa stabileasca regulile.
De fapt,la sfarsitul fiecarei zile ne reunim
si discutam o ora jumatate sau doua despre principalele evenimente ale zilei.
Nu stiu daca acest lucru ar fi posibil fara efortul profesorilor/invatatorilor.
Ne reunim dimineata si dupa-amiaza
pentru a discuta despre copii, problemele lor, pentru a evalua situatia si fiecare grup in parte,
sa rezolvam vreun incident,daca este cazul.

Portuguese: 
O docente tem um
papel que tem que recuperar.
Não porque o estado
o concede, mas porque ele o tira.
De fato, isso implica,
por exemplo, que nesta escola
não existe um diretor.
Existe uma direção colegiada.
Nós, os professores,
temos que estar de acordo.
Não há ninguém para culpar.
Se uma reunião não é tão frutífera,
é responsabilidade de todos,
porque não há um chefe,
um diretor, alguém que defina.
De fato, todos os dias
no final do trabalho nos reunimos
e compartilhamos mais ou menos
uma hora e meia, duas horas,
nas quais conversamos
sobre os temas do dia.
Eu não sei se poderia sustentar
esta experiência se não houvesse
esse trabalho por detrás, não é?
Não só esta reunião
nossa das manhãs,
mas depois todos os dias no
almoço também nos reunimos
para falar das crianças,
fazer uma avaliação geral do dia
e de cada um dos grupos,
ou lidar com algum tema se
houve alguma situação particular.

Spanish: 
El docente tiene un rol que tiene que recuperar. 
No porque el estado se lo concede, sino porque él lo toma.
De hecho, eso implica, por ejemplo,
 que en este colegio no existe un director. 
Hay una dirección colegiada,
 los profesores tenemos que ponernos de acuerdo.
No hay a quien echarle la culpa,
 si una reunión no es tan fructífera es responsabilidad de todos,
porque no hay un jefe, un director, alguien que defina.
De hecho, todos los días al final del trabajo nos reunimos 
y compartimos mas o menos una hora y media, 
dos horas en la que conversamos sobre los temas del día.
Yo no se si se sostendría esta experiencia
 si no hubiera ese trabajo por detrás ¿No? 
No solo esta reunión nuestra de las mañanas, 
sino que después todos los días en el almuerzo también nos reunimos 
para hablar de los chicos, hacer una evaluación 
general del día y de cada uno de los grupos, 
o tratar algún tema si hubo 
una situación particular que atender.

Catalan: 
El docent té un rol que ha de recuperar.
No perque l'estat li ho concedeix, sinò perque ell el pren.
De fet, això implica, per exemple,
que en aquest col.legi no existeix un director.
Hi ha una direcció col.legiada,
els professors hem de posar-nos d'acord.
No hi ha a qui donar la culpa,
si una reunió no és tran fructifera és responsabilitat de tots,
perque no hi ha un cap, un director, algú que defineixi.
De fet, tots els dies al final de la jornada ens reunim
i compartim més o menys una hora i mitja,
dues hores en la que conversem sobre els temes del dia.
Jo no se si se sostindria aquesta experiència
si no hi hagués aquesta tasca per darrera, oi?
No només hi ha aquesta reunió nostra dels matins,
snò que després tots els dies durant el dinar també ens reunim
per parlar dels nois, fer una avaluació 
general del dia i de cada un dels grups,
o tractar algun tema si ha
hagut alguna situació particular per atendre.

Hungarian: 
A tanárnak a szerepét helyre kell hozni.
Nem azért, mert az állam azt neki adja, hanem mert elveszi.
Ez gyakorlatilag azt jelenti, hogy ennek az iskolának 
nincsen igazgatója. 
Van egy kollegiális igazgatóság, ahol minden tanárnak egyet 
kell értenie. 
Senkit nem hibáztatunk. Ha egy értekezlet eredménytelen volt, 
az mindenki felelőssége,
mert nincs főnök, nincs igazgató, nincs senki, aki 
meghatározna dolgokat. 
Valójában minden nap találkozunk munka után, 
és másfél, két órát töltünk a napi témák megbeszélésével 
és megosztásával.
Nem hiszem, hogy ezt a gyakorlatot folytatni lehetne, ha nem 
támogatná az alulról építkező munka, nem igaz?
Nem csak reggelente, de délben is találkozunk minden nap,
hogy a gyerekekről beszéljünk, hogy felvázoljuk a nap és minden 
egyes csoport általános értékelését, 
vagy, hogy bármely tárggyal vagy helyzettel foglalkozzunk. 

Bulgarian: 
Учителят има роля, която трябва да си извоюва отново.          
Не защото държавата му я дава,а защото учителят сам я взема.       
На практика това означава например, че в това училище няма директор.               
Има общо управление, при което учителите трябва да постигат консенсус.      
Няма на кого да се прехвърли вината, ако едно събрание не е ползотворно, тогава вината е на всички,     
защото няма шеф, директор, някой, който да определя нещата.        
На практика в края на всеки работен ден ние се събираме             
и споделяме в продължение на час и половина- два това, което се е случило през деня.   
Не зная дали тази наша форма на обучение би просъществувала, ако я нямаше именно тази работа зад нея, нали?     
Не само че се събираме сутрин, но и в края на всеки ден, на вечеря също се събираме    
за да говорим за децата, да направим някаква обща оценка на деня и на всяка  група,  
или да обсъдим някоя конкретна тема, ако е имало специфична ситуация.       

Portuguese: 
A tarefa da educação
é tão complexa,
que sozinhos não podemos fazê-la,
este é um trabalho de equipe.
Uma educação
verdadeiramente democrática
confia em que as crianças
decidam sobre sua aprendizagem,
em que os pais sejam
livres para decidir e participar
na educação de seus filhos
e em que os professores
escolham que caminho
desejam seguir em cada aula,
em cada escola.
Somente dessa maneira,
nos asseguramos de que
a educação
responda diretamente
às necessidades de cada
pessoa, família e comunidade.
Desta maneira não há uma
receita perfeita,
um método para todos,
mas tantas propostas
quanto experiências
livres e autônomas existam.
Como professor, muita gente
me pergunta, amigos, amigas:
Qual é a melhor escola?
Qual é o melhor modelo?
E eu simplesmente lhes digo:
"Olha, onde há amor, há respeito,

Armenian: 
Խնդիրն կրթելու այնքան բարդ է,
որ ոչ մեկ անձ կարող է դա անել միայնակ, սա թիմային աշխատանք.
 A իսկապես ժողովրդավարական ձեւ Կրթության հավատում, որ երեխաները պետք է որոշի իրենց ուսուցման, 
 եւ ծնողների ազատության ընտրել եւ մասնակցել իրենց երեխաների կրթության 
 եւ ուսուցչի ընտրությամբ, ինչպես նաեւ, թե ինչ ճանապարհով են նրանք ցանկանում են, որ ամեն դասարանում, յուրաքանչյուր դպրոց. 
 Միայն դրանից հետո մենք կարող ենք վստահ լինել, որ կրթությունը արձագանքում է անմիջապես, 
 կարիքներին յուրաքանչյուր անձի, ընտանիքի եւ համայնքի: 
 Այնպես չկա կախարդական բաղադրատոմսը, ոչ ոք մեթոդը բոլորի համար, 
 բայց շատ առաջարկներից, քանի որ կան ազատ եւ անկախ փորձը: 
Շատ մարդիկ, ընկերներ, ինձ, որպես դասախոս, որը լավագույն դպրոց.
Որն է լավագույն մոդելը
Իսկ ես պարզապես պատասխանել «Նայեք, ուր կա սեր, կա հարգանք,

English: 
The task of educating is so complex,
that no one person can do it alone,
this is team work.
A truly democratic form of education trusts the
children to decide about their learning,
and in the parents's freedom to choose and participate
in their children's education
and in the teacher's choice as to what path they wish to
take in every classroom, in every school.
Only then can we be sure that education
responds directly
to the needs of every person, family and community.
So there is no magic recipe, no one method
for everybody,
but as many proposals as there are free
and autonomous experiences.
Many people, friends, ask me, as a professor,
which is the best school.
Which is the best model.
And I simply answer "Look. Where there's love,
there's respect,

Romanian: 
Munca de a educa e atat de complexa
incat nu se poate face de unul singur,trebuie lucrat in echipa.
O educatie cu adevarat democratica,are incredere in copii,ii lasa sa decida
parintii sunt si ei liberi sa decida si sa participe in educatia copiilor
si in care profesorii/invatatorii sa aleaga drumul de urmat  in fiecare clasa, in fiecare scoala.
Doar in acest mod putem fi siguri ca scoala va raspunde direct,
necesitatilor fiecarei persoane,familii si a comuunitatii.
In acest fel nu exista o reteta perfecta, aceeasi  metoda pentru toti,
ci atatea propuneri cate experiente libere si autonome exista.
Pe mine, ca profesor, multa lume ma intreaba : Care e cea mai buna scoala?
Care e cel mai bun model?
Eu doar atat le spun : "Uitati-va unde gasiti iubire, respect,

French: 
L'education comme une tâche est si complexe.
que c'est impossible à la réaliser seul, c'est un travail en équipe.
L'éducation réellement démocratique croît que ce sont les élèves qui doivent décider de leur apprentissage
que les parents soient libres de décider et participer à l'éducation de ses enfants
et que les enseignants doivent choisir quel chemin veulent-ils prendre dans chaque salle de classe, dans chaque école.
C'est seulement de cette façon, que nous nous assurons que l'éducation réponds directement
aux besoins de chaque personne, famille et communauté.
De cette manière, il n'y a pas une recette parfaite, une même méthode pour nous tous, 
sinon autant de propositions comme des expériences libres et autonomes.
En tant que prof, les gens me demandent, amis, amies, ¿Quelle - est la meilleure école? 
¿Quel modèle est le meilleur? 
Et moi, simplement, je dis:"Écoute, où il y a amour, il y a respect,

iw: 
המשימה של החינוך היא כל כך מורכבת,
שאין אדם שמסוגל לעשות אותה לבד,
זו עבודת צוות.
חינוך דמוקרטי אמיתי סומך
על הילדים להחליט בנוגע ללמידה שלהם,
ועל חופש ההחלטה של ההורים
והשתתפותם בחינוך ילדיהם
ובבחירת המורה בנוגע לדרך שבה
הוא רוצה להוביל בכל כיתה, בכל בית ספר.
רק אז נוכל להיות בטוחים
שהחינוך עונה באופן ישיר
על הצרכים של כל אדם, משפחה וקהילה.
בכך, אין מתכון מושלם,
אין שיטה אחת עבור כולם,
אלא מספר רב של הצעות
כמספר החוויות האוטונומיות וחופשיות.
אנשים רבים, חברים, שואלים אותי
כמורה, מהו בית הספר הטוב ביותר?
מה המודל הטוב ביותר?
ואני עונה בפשטות
"תראו, במקום שיש אהבה יש כבוד,

Catalan: 
La tasca de l'educació és tan complexa,
que un sol no ho pot fer,
aquesta és una feina en equip.
Una educació veritablement democràtica
confia en que els nens decideixin sobre el seu aprenentatge,
en que els pares siguin lliures de decidir
i participar en l'educació dels seus fills
i en que els mestres triin quin camí
desitgen prendre en cada aula, en cada escola.
Només d'aquesta manera, ens assegurem
que l'educació respongui directament
a les necessitats de cada persona, família i comunitat.
D'aquesta manera no hi ha una recepta perfecta,
un mètode per a tots,
sinò tantes propostes com
experiències lliures i autònomes existeixin.
A mi com a professor, molta gent em pregunta,
amics, amigues, quina és la millore escola?
Quin és el millor model?
I jo simplement els dic:
"Miri, on hi ha amor, hi ha respecte,

Bulgarian: 
Задачата на образованието е толкова комплексна,    
че сам човек не може да я изпълнява, това е работа в екип.        
Едно наистина демократично образование залага на това децата да решават за своето обучение,           
на това родителите да бъдат свободни да решават и да участват в образованието на децата си     
и на това учителите да избират по кой път да поемат във всяка класна стая, във всяко училище.       
Само по този начин можем да сме сигурни, че образованието отговаря директно  
на нуждите на всеки човек, семейство или общност.          
Така че няма перфектна рецепта, един метод за всички,  
има толкова модели, колкото такива свободни и независими форми съществуват.    
Като учител, много хора, мои приятели, ме питат:
Кое е най-доброто училище?                     
Кой е най-добрия модел?               
И аз просто им казвам:
"Вижте, там, където има любов, има уважение,             

Spanish: 
La tarea de la educación es tan compleja, 
que uno solo no lo puede hacer, 
este es un trabajo en equipo.
Una educación verdaderamente democrática 
confía en que los niños decidan sobre su aprendizaje, 
en que los padres sean libres de decidir 
y participar en la educación de sus hijos
y en que los maestros elijan que camino 
desean tomar en cada aula, en cada escuela.
Solo de esa manera, nos aseguramos 
que la educación responda directamente
 a las necesidades de cada persona, familia y comunidad.
De esta manera no hay una receta perfecta,
 un método para todos, 
sino tantas propuestas como 
experiencias libres y autónomas existan.
A mi como profesor, mucha gente me pregunta, 
amigos, amigas, ¿Cuál es la mejor escuela? 
¿Cuál es el mejor modelo?
 Y yo simplemente les digo: 
"Mire, donde hay amor, hay respeto, 

Italian: 
Educare è un'incombenza tanto complessa
che uno non può farcela da solo,
è un lavoro di equipe.
In un'educazione veramente democratica
i bambini prendono decisioni sul loro apprendimento,
i genitori sono liberi di decidere
e partecipare nell'educazione dei propri figli
e i maestri decidono il percorso
che vogliono affrontare in ogni aula, in ogni scuola.
Solo in questo modo possiamo assicurarci
che l'educazione risponda direttamente
alle necessità di ogni persona, famiglia e comunità.
Facendo questo non c'è una ricetta perfetta,
un metodo valido per tutti,
ma tante proposte quante
esperienze libere ed autonome ci siano.
A me, come insegnante, molte persone,
amici, amiche, domandano: Qual è la migliore scuola?
Qual è il miglior sistema?
Ed io semplicemte rispondo:
"Vedete, dove c'è amore, c'è rispetto,

English: 
The task of educating is so complex,
that no one person can do it alone,
this is team work.
A truly democratic form of education trusts the
children to decide about their learning,
and in the parents's freedom to choose and participate
in their children's education
and in the teacher's choice as to what path they wish to
take in every classroom, in every school.
Only then can we be sure that education
responds directly
to the needs of every person, family and community.
So there is no magic recipe, no one method
for everybody,
but as many proposals as there are free
and autonomous experiences.
Many people, friends, ask me, as a professor,
which is the best school.
Which is the best model.
And I simply answer "Look. Where there's love,
there's respect,

Hungarian: 
Az oktatás feladata annyira bonyolult, 
nincs ember, aki ezt egyedül meg tudná csinálni, ez csapatmunka. 
Az oktatás igazán demokratikus formája megbízik a 
gyerekekben, hogy ők döntsenek a tanulásukról,
és a szüleikben, hogy szabadon megválasztják és részt 
vesznek gyerekük tanításában.
És a tanárokban, hogy meghatározzák az út irányát minden 
osztályteremben és iskolában.
Csak akkor lehetünk biztosak abban, hogy az oktatás 
közvetlenül megválaszolja
az összes személy, család és közösség szükségleteit.
Tehát nincs varázsrecept, nincs egy módszer mindenki számára,
hanem annyi javaslat ahány független tapasztalat.
Sok ember megkérdi tőlem, tanár úr kérem, melyik a legjobb iskola?
A legjobb modell?
Én egyszerűen azt válaszolom: "Nézzék, ahol szeretet 
és tisztelet van, 

Serbian: 
Zadatak obrazovanja je toliko složen,
da ga ne može obaviti samo jedna osoba,
potreban je timski rad.
Pravo demokratsko obrazovanje veruje u
dečje odluke koje se tiču učenja, 
u slobodu roditelja da biraju i učestvuju
u obrazovanju svoje dece 
i u nastavnikov izbor metode koju
primenjuje u svakoj učionici i školi.
Jedino tada možemo biti sigurni
da obrazovanje neposredno
zadovoljava potrebe svake osobe,
porodice i zajednice. 
Dakle, ne postoji neki čaroban recept,
jedan metod koji važi za sve,
već onoliko predloga koliko ima
slobodnih i samostalnih iskustava. 
Mnogi ljudi, moji prijatelji, pitaju
me kao profesora: "Koja je najbolja škola,
koji je model najbolji?“
 Ja im jednostavno odgovorim:
"Vidite, gde postoji ljubav, postoji i poštovanje,

German: 
Die Aufgabe der Bildung ist so komplex,
dass sie einer allein nicht bewältigen kann,
das erfordert Teamarbeit.
Eine wirklich demokratische Bildung vertraut darauf,
dass die Kinder ihr Lernen selbst bestimmen,
dass die Eltern die Freiheit genießen, über die Bildung 
ihrer Kinder zu entscheiden und daran teilzuhaben
und dass die Lehrer entscheiden, welchen Weg
sie in jedem Klassenzimmer, in jeder Schule beschreiten wollen.
Nur so können wir sicher sein,
dass die Bildung unmittelbar
 den Bedürfnissen jedes Menschen, jeder Familie
und jeder Gemeinschaft entspricht.
-Es gibt also kein perfektes Rezept,
keine allgemeingültige Methode,
sondern so viele Empfehlungen, wie es
freie und selbständige Modelle gibt.
Als Lehrer fragen mich viele Leute, Freundinnen und Freunde:
Welche ist die beste Schule?
Welches ist das beste Modell?
Und ich antworte ganz einfach: 
"Da, wo es Liebe gibt, da gibt es auch Respekt,

French: 
et où il y a respect existe la posibilité de créer parce qu'il y a dialogue."
Donc une institution ou l'on puisse aimer autrui,
et on comprends par "aimer" l'accepter avec ses différences, lorsqu' il y a de l'amour il y a du respect. 
Beaucoup de ces propositions pédagogiques ont commencé là, et depuis ont construit
une réflexion très cohérente
Mais selon moi, ils ont commit l'erreur qui est très courante chez nous les êtres humains
ils ont cru que nous avions trouvé la vérité.
l'important n'est pas d'inventer d'autres pédagogies, puis d'autres, puis d'autres
mais plutôt d'adapter la pédagogie à la culture du moment, à ce groupe d'enfant
à ce groupe d'enseignants.
Alors, nous allons profiter de l'enseignement.
Il faut suivre ses instincts

English: 
and where there's respect we can create,
because there's dialogue."
So an institution where one can really love others,
- and loving means accepting his differences -
where there's love there's respect.
Many of these pedagogic proposals were iniciated
there, and from there they built
a very coherent discursivity.
But in my opinion they committed the mistake which is
much too common in we human beings,
they believed they'd found the truth.
The important thing isn't to invent another pedagogy,
and another, and another,
but to adequate pedagogy to the cultural moment,
to that group of children,
to that group of teachers. Thus we're
going to enjoy pedagogy.
He has to follow his instincts,

Armenian: 
եւ որտեղ կա առումով մենք կարող ենք ստեղծել, քանի որ կա երկխոսություն »:
Այնպես որ, մի հաստատություն, որտեղ կարելի է իսկապես սիրել ուրիշներին,
Եւ սիրով միջոցներ ընդունելու իր տարաձայնությունները `որտեղ կա սեր, կա հարգանք.
Շատերը այդ մանկավարժական առաջարկություններ էին iniciated այնտեղ, իսկ այնտեղից էլ կառուցվում
շատ հաջորդական discursivity.
Բայց, իմ կարծիքով, նրանք կատարել սխալը, որը շատ շատ տարածված մենք մարդկանց,
նրանք հավատում էին, նրանք ուզում են գտնել ճշմարտությունը.
Կարեւորն այն է, ոչ թե հորինել այլ մանկավարժության եւ միմյանց, եւ այլ,
բայց համապատասխան մանկավարժության մշակութային պահին այդ խմբի երեխաներին,
այդ խմբի ուսուցիչների. Այսպիսով, մենք գնում ենք վայելել մանկավարժության.
Նա պետք է հետեւել իր instincts,

Hungarian: 
és ahol van tisztelet ott teremteni tudunk, mert a 
párbeszéd lehetséges."
Tehát egy intézményben, ahol igazán lehet másokat szeretni, 
- és a szeretet a különbözőségek elfogadását jelenti 
– ahol szeretet van ott tisztelet is van. 
Sok pedagógiai javaslat született ott, és onnan építettek egy
nagyon következetes kitérőt. 
De véleményem szerint elkövettek egy hibát, ami nagyon 
gyakori bennünk, emberekben,
elhitték, hogy megtalálták az igazságot. 
Nem az a fontos, hogy feltaláljunk egy fajta pedagógiai 
módszertant, aztán egy másikat, majd egy még újabbat,
hanem, hogy hozzáigazítsuk a pedagógiát az aktuális 
kulturális pillanathoz, a szóban forgó gyerek csoporthoz, 
a tanári karhoz. Így fogjuk csak élvezni a pedagógiát. 
Követnie kell az ösztöneit, 

Catalan: 
i on hi ha respecte hi ha la possibilitat
de crear ja que hi ha diàleg."
Llavors una institució on
es pugui realment amar a l'altre,
i amar vol dir acceptar-lo en la seva diferència,
on hi ha amor hi ha respecte.
Moltes d'aquestes propostes pedagògiques
van començar allà, i des d'allà van construir
una discursivitat molt coherent.
Però al meu parer, van cometre l'error que és molt comú en nosaltres els éssers humans,
van creure que havien trobat la veritat.
L'important no és inventar
altres pedagogies, i una altre, i una altre,
sinò adequar la pedagogia
al moment cultural, a aquell grup de nens,
a aquell grup de docents.
Llavors gaudirem de la pedagogia.
Ha de seguir els seus instints,

English: 
and where there's respect we can create,
because there's dialogue."
So an institution where one can really love others,
- and loving means accepting his differences -
where there's love there's respect.
Many of these pedagogic proposals were initiated
there, and from there they built
a very coherent discursivity.
But in my opinion they committed the mistake which is
much too common in we human beings,
they believed they'd found the truth.
The important thing isn't to invent another pedagogy,
and another, and another,
but to adequate pedagogy to the cultural moment,
to that group of children,
to that group of teachers. Thus we're
going to enjoy pedagogy.
He has to follow his instincts,

Bulgarian: 
а там, където има уважение, има възможност
да се създава, защото има диалог."               
Така че трябва да е една институция, в която може реално да обичаш другия,     
и да обичаш се има предвид да го приемаш такъв, какъвто е, 
където има любов, има уважение.                  
Много от тези педагогически модели са тръгнали от тук и после са конструирали  
много кохерентни теории.                
Но според моето виждане, са допуснали грешка,
която е много характерна за нас като човешки същества:
Повярвали са, че са открили истината.               
Важното не е да измислим други педагогики, и други, и други,       
а да използваш педагогика, която е адекватна на културата в този момент и за тази група от деца,    
за тази група от учители. Тогава ще се възползваме от педагогиката.        
Трябва да следваме инстинктите си,             

Spanish: 
y donde hay respeto hay la posibilidad 
de crear porque hay diálogo." 
Entonces una institución donde
 se pueda realmente amar al otro, 
y amar quiere decir aceptarlo en su diferencia, 
donde hay amor hay respeto. 
Muchas de estas propuestas pedagógicas
 iniciaron allí, y desde allí construyeron 
una discursividad muy coherente. 
Pero a mi modo de ver, cometieron  
el error que es muy común en nosotros los seres humanos, 
creyeron que habían encontrado la verdad.
Lo importante no es inventar
 otras pedagogías, y otra, y otra,
sino adecuar la pedagogía 
al momento cultural, a ese grupo de niños, 
a ese grupo de docentes.
 Entonces vamos a  gozar la pedagogía.
Tiene que seguir sus instintos, 

Italian: 
e dove c'è rispetto c'è la possibilità
di creare perché c'è dialogo."
Quindi si tratta di un'istituzione dove
si possa veramente amare l'altro,
e amare significs accettarlo nella sua diversità,
dove c'è amore c'è rispetto.
Molte di queste proposte pedagogiche,
hanno avuto inizio da questo e da qui hanno prodotto
un discorso molto coerente.
Però a mio modo di vedere hanno commesso
un errore molto comune in noi esseri umani
hanno creduto di trovare la verità.
Non è importante inventare
un'altra pedagogia e un'altra e poi un'altra,
bensì adeguare la pedagogia
al momento culturale, a questo gruppo di bambini,
a questo gruppo di docenti.E così... gioiamo della pedagogia.
Deve seguire il suo istinto,

iw: 
ובמקום שיש כבוד אנחנו יכולים
ליצור, מכיוון שיש דיאלוג."
אם כך, מוסד שבו כל אחד
יכול לאהוב באמת את האחר,
ובאהבה הכוונה לקבל את האחר בשונות שלו.
במקום שבו ישנה אהבה יש כבוד.
זהו מקורם של הרבה
מהצעות פדגוגיות אלו, ומשם נוצר
שיח מגוון מאד וקוהרנטי.
אבל לפי תפישתי, הם חטאו בחטא
נפוץ מאד בקרבנו, בני האדם,
בכך שהם מאמינים שהם מצאו את האמת.
הדבר החשוב ביותר הוא לא
להמציא עוד פדגוגיה, ועוד אחת, ועוד אחת,
אלא להתאים את הפדגוגיה לאותו
עידן בתרבות, לאותה קבוצת ילדים,
לאותה קבוצת מורים.
ובכך אנחנו נהנה מהפדגוגיה.
עליו ללכת אחר האינסטינקטים שלו,

Romanian: 
si unde este respect exista posibilitatea de a crea ceva pentru ca este dialog."
Atunci, intr-o institutie unde se poate iubi pe celalalt,
a iubi insemnand a-l accepta asa diferit cum este, unde este dragoste este respect.
Multe propuneri pedagogice se bazeaza pe acest lucru,
se reflexioneaza pe acest subiect.
Din punctul meu de vedere au facut o greseala, foarte intalnita in noi oamenii,
au crezut ca au gasit adevarul.
Nu trebuie inventata o noua metodologie ,
ci a o  transforma pentru a raspunde cerintelor actuale,de a se potrivi acestui grup de elevi,
sau de profesori. Doar atunci vom avea o adevarata pedagogie.
Trebuiesc urmate instinctele,

Serbian: 
a tamo gde ima poštovanja možemo da stvaramo
zato što postoji dijalog.“
Dakle, institucija u kojoj se zaista
može voleti onaj drugi,
a to podrazumeva prihvatanje njegove različitosti
(gde ima ljubavi, ima i poštovanja).
Mnogi od ovih pedagoških predloga
su dati ovde i odatle su izgradili
veoma skladnu logičku celinu.
Ali, po mom mišljenju, načinili su grešku
koja je tako svojstvena nama ljudima
- poverovali su da su otkrili istinu.
Suština nije u tome da izmišljamo neku novu
pedagogiju, pa još jednu i tako redom,
već treba da uskladimo pedagogiju sa
sa tom grupom dece, društvenim prilikama,
tim nastavnicima. Na taj način ćemo
uživati u pedagogiji.
On mora da prati svoje instinkte,

German: 
und wo es Respekt gibt, besteht die Möglichkeit,
etwas zu schaffen, weil es einen Dialog gibt." 
D.h. eine Institution, wo es möglich ist,
den Anderen wirklich zu lieben,
und lieben bedeutet, ihn mit seinen Unterschieden zu akzeptieren,
wo es Liebe gibt, da gibt es auch Respekt.
Viele dieser pädagogischen Angebote
haben da angesetzt und von dort aus
eine sehr konsistente Haltung eingenommen. 
Aber meiner Meinung nach wurde dabei ein Fehler begangen,
der bei uns Menschen sehr häufig vorkommt,
sie dachten, sie hätten die Wahrheit entdeckt.
Es ist nicht wichtig, andauernd neue
pädagogische Ansätze zu erfinden,
sondern die Pädagogik dem kulturellen Moment,
und dieser spezifischen Gruppe von Kindern anzupassen,
dieser Gruppe von Lehrern.
Dann werden wir die Pädagogik genießen.
Man muss seinen Instinkten folgen

Portuguese: 
e onde há respeito
existe a possibilidade de criar
porque existe diálogo".
Então, uma instituição onde
se possa realmente amar o outro,
e amar quer dizer aceitá-lo
na sua diferença,
onde existe amor existe respeito.
Muitas destas propostas
pedagógicas iniciaram-se ali,
e dali construíram
um discurso muito coerente.
Mas, na minha
opinião, cometeram
um erro que é muito
comum em nós, seres humanos.
Acharam que tinham
encontrado a verdade.
O importante não é inventar
outras pedagogias, e outra, e outra,
senão adequar a pedagogia
ao momento cultural,
a esse grupo de crianças,
a esse grupo de docentes.
Então vamos desfrutar a pedagogia.
Tem que seguir seus instintos,

English: 
and not stick to what he has been doing,
simply so as not to break the inertia.
Let him forget all he has learned, everything that
was ever said to him and let him
make contact with his heart. So that every
time he sees a child,
he should recall being a child himself, and that
what he liked most was to play
and what he desired most was somebody's smile, and what he
wanted most was somebody to tickle him,
and to really connect with that human being,
heart to heart.
I honestly believe that education is a matter of people,
beyond all pedagogies... it's carried out by a person.
- Micaela, I had to leave work and come all the way
here for such a stupid thing.
- It's not stupid to me.
- I don't know why they called me.
- I don't know mom, some guys wanted to read
something and they didn't let them.
- You've passed everything, right?

Romanian: 
impiedicata monotonia, a face un lucru doar pentru a nu intrerupe inertia.
Sa se uite tot ce s-a invatat pana acum, tot ce s-a spus ,toate conceptele
si sa se conecteze cu inima. Si de fiecare data cand vede un copil,
sa-si aduca aminte ca si el a fost copil, si ca cel mai mult ii placea sa se joace
si cel mai mult vroia sa i se surada, jocuri copilaresti,
si asa sa se conecteze cu celalalt , de la inima la inima.
Sincer, cred ca educatia tine de persoane,
dincolo de padagogii.......educatia o face omul.
- Mihaela,a trebuit sa plec de la munca pentru o prostie ca asta.
- Pentru mine nu e o prostie.
- Nu stiu de ce m-au chemat.
- Nu stiu, mama, niste copii vroiau sa citeasca ceva, dar pana la urma nu i-au lasat.
- Ai trecut la toate materiile, nu-i asa ?

Bulgarian: 
и да не се задоволяваме с това, което вече правим
само, за да не си прекъснем инерцията.                 
Да забрави всичко, което е научил,
всичко, което са му казали, всички концепции,с които се е запознал,   
и да се свърже със своето сърце и всеки път, когато види едно дете,    
да си спомня как и той е бил дете, да си спомня как най-много му е харесвало да играе          
и как най-много е искал да му се усмихнат, че най-много е искал да го гъделичкат,       
и да се свърже с това човешко същество сърце от сърце.        
Честно казано вярвам, че образованието е въпрос на отделния човек,        
отвъд всички педагогики... го прави конкретен човек.     
- Михаела, трябваше ли да изляза от работа,
за да дойда до тук за подобна глупост.             
- За мен това не е глупост.                
- Не знам защо ме извикаха.           
- Не зная, мамо, другите искаха да прочетат нещо, но в крайна сметка не им позволиха.      
- Типо всички предмети си добре и ще се дипломираш, нали?          

Armenian: 
եւ ոչ թե մնում է այն, ինչ նա անում է, պարզապես որպեսզի կոտրել իներցիա.
Թող մոռանա, նա սովորել է, ամեն ինչ, որ երբեւէ ասել է նրան, եւ թող
անել կապնվել իր սրտում. Այնպես որ ամեն անգամ նա տեսնում է մի երեխա,
նա պետք է հիշել, որ երեխան ինքը, եւ որ այն, ինչ նա սիրում է եղել խաղալ
եւ այն, ինչ նա ցանկանում է, որ որեւէ մեկը ժպիտը, եւ այն, ինչ նա ուզում է, որ մեկի ուրախացնել նրան,
եւ իսկապես հետ այդ մարդը, սիրտը սրտում.
Ես ազնվորեն հավատում եմ, որ կրթությունը մի հարց է,
դուրս բոլոր pedagogies ... այն իրականացնում է անձի.
- Micaela, ես ստիպված էի հեռանալ աշխատանքը եւ գալ ամբողջ ճանապարհը այստեղ նման հիմար բան.
- Դա հիմարություն է ինձ.
- Ես չգիտեմ, թե ինչու են կոչվում ինձ
- Ես չգիտեմ մայրը, որոշ տղաները ուզում կարդալ ինչ - որ բան, եւ իրենք չէին թողնում դրանք:
- Դուք անցել է ամեն ինչ, չէ?

iw: 
ולא לדבוק במה שנעשה עד כה,
רק בשביל לא לשבור את האינרציה.
שישכח כל דבר שהוא למד,
כל דבר שנאמר לו ותנו לו
שיתחבר עם ליבו.
ושבכל פעם שהוא רואה ילד,
ייזכר בילדותו, ובכך שהדבר
שהוא אהב ביותר היה לשחק
והדבר שהוא חשק בו ביותר הוא שיחייכו אליו,
והדבר שהוא רצה ביותר הוא שידגדגו אותו,
ושיתחבר לאותו בן אדם ככה,
לב אל לב.
אני מאמינה בכנות
שחינוך הוא עניין של אנשים,
מעבר לכל הפדגוגיות...
עושה אותו הבן אדם.
מיכאלה, הייתי צריך לעזוב את העבודה
ולהגיע עד לכאן בשביל דבר מטופש שכזה.
זה לא מטופש בשבילי.
אני לא יודעת למה קראו לי לכאן.
אני לא יודע אמא, כמה ילדים
רצו לקרוא משהו ובסוף ולא נתנו להם.
עברת את כל המבחנים, נכון?

English: 
and not stick to what he has been doing,
simply so as not to break the inertia.
Let him forget all he has learned, everything that
was ever said to him and let him
make contact with his heart. So that every
time he sees a child,
he should recall being a child himself, and that
what he liked most was to play
and what he desired most was somebody's smile, and what he
wanted most was somebody to tickle him,
and to really connect with that human being,
heart to heart.
I honestly believe that education is a matter of people,
beyond all pedagogies... it's carried out by a person.
- Micaela, I had to leave work and come all the way
here for such a stupid thing.
- It's not stupid to me.
- I don't know why they called me.
- I don't know mom, some guys wanted to read
something and they didn't let them.
- You've passed everything, right?

Spanish: 
y no quedarse en lo que  se ha venido haciendo,
 simplemente por no romper la inercia.
Que se olvide todo lo que aprendió, 
todo lo que le han dicho, y todos los conceptos que le han dicho 
y que contacte con su corazón. 
Y que cada vez que vea a un niño, 
se acuerde cuando fue un niño 
y se acuerde que lo que más le gustaba era jugar
y que lo que más quería era que le sonrían,
 y que lo que más quería era que le hagan cosquillas, 
y que se contacte con ese humano así de corazón a corazón.
Honestamente creo que la educación es cuestión de personas, 
más allá que de pedagogías... Lo hace la persona.
- Micaela, tuve que salir del trabajo
 para venir hasta acá por semejante estupidez.
- No es una estupidez para mí.
- No se para qué me habrán llamado.
- No se mamá, unos chicos querían
 leer una cosa y al final no los dejaron.
- Vos tendrás todo aprobado ¿verdad?

French: 
et ne pas rester sur le même modèle,
pour la simple raison de ne pas rompre l'inercie
Il faut oublier tout ce que l'on a appris,
tout ce que l'on lui a dit et tous les concepts que l'on lui a enseigné.
et il devra écouter son cœur.
Et à chaque fois qu'il regardera un enfant ,
Il se souviendra quand il était enfant,
de ce qu'il aimait jouer le plus
Et que ce qu'il désirait le plus c'était recevoir des sourires
et se chatouiller pour se faire rire
Et ils créeront un lien entre êtres humains de cœur à cœur.
Honnêtement, je crois que l'éducation est une question d'êtres humains, de personnes,
au-delà  de la pédagogies ... Ce l'action de la personne.
- Micaela, j'ai dû quitter son travail
pour venir ici pour une telle bêtise.
- Il n'est stupide pour moi.
- Je ne sais pas pourquoi ils m'ont appelé.
- Je ne sais pas Maman, il y avait des enfants
qui voulaient lire quelque chose et ils n’ont pas laissé
- Tu as tus les moyennes attentent pas vrais?

Italian: 
e non continuare a fare quello che stava facendo
semplicemente per inerzia.
Che si dimentichi tutto quello che ha appreso,
tutto quello che gli hanno detto, e tutti i concetti che gli hanno detto
e che si metta in contatto con il suo cuore.
e che ogni volta veda un bambino,
si ricordi quando era un bambino
e si ricordi che quello che gli piaceva di più era giocare
e quello che più desiderava era che gli sorridessero,
e quello che più desiderava era che gli facessero il solletico,
e si metta in contatto con questo essere umano direttamente col cuore.
Onestamente credo che l'educazione sia questione di persone,
più che di pedagogie... Lo fa la persona.
- Michela, ho dovuto lasciare il lavoro
e venire fino a qui per una simile sciocchezza.
- Non è una sciocchezza per me.
- Non so perché mi avranno chiamato.
- Non so mamma, alcuni ragazzi volevano
 leggere una cosa e alla fine non gliel'hanno permesso
- Tu avrai tutti buoni voti, vero?

Serbian: 
a ne da se drži starih navika,
kako ne bi izašao iz zone komfora.
Neka zaboravi sve što je naučio,
sve što mu je ikada bilo rečeno
i neka počne da sluša srcem.
Tako da, svaki put kad vidi dete,
rebalo bi da se seti sebe kao deteta,
da je tada najviše voleo da se igra,
da je tada najviše želeo nečiji osmeh,
da ga neko zagolica
i zatim da se srcem istinski 
poveže s tim ljudskim bićem.
Iskreno verujem da je obrazovanje
 stvar pojedinca
a ne nekih pedagoških metoda.
Osoba je ta koja obrazovanje sprovodi u delo.
- Mikaela, morao sam da napustim posao i
dođem čak ovamo zbog takvih gluposti!
- Za mene to nisu gluposti!
- Ne znam zašto su me zvali
- Ne znam, mama, neko društvo je
htelo da pročita nešto i nisu im dozvolili.
- Jesi li ti položio sve predmete?

German: 
und nicht am Gewohnten festhalten,
nur um nicht die Trägheit aufzugeben. 
Man muss alles vergessen, was man erlernt hat:
alles, was einem gesagt wurde, auch alle Konzepte, 
und man muss mit seinem Herzen in Verbindung treten.
Und sich jedes Mal, wenn man ein Kind sieht,
daran erinnern, wie es war, als man selbst ein Kind war
daran, dass man am liebsten nur spielen wollte
daran, dass man am liebsten angelächelt werden wollte,
dass man am liebsten gekitzelt werden wollte, 
und so kann man mit diesem Menschen
von Herz zu Herz in Verbindung treten.
Ehrlich gesagt glaube ich, dass Bildung eine Sache
der Menschen ist,
unabhängig von all den pädagogischen Ansätzen...
der Mensch macht es.
- Micaela, ich musste extra von der Arbeit weg,
um wegen so etwas Idiotischem hierherzukommen.
- Für mich ist es nicht idiotisch.
- Ich weiß nicht, warum ich herbestellt wurde.
- Ich weiß nicht, Mama, Einige wollten
etwas verlesen und am Ende durften sie nicht..
- Du hast alle Prüfungen bestanden, oder?

Catalan: 
i no quedar-se en el que s'ha anat fent,
simplement per no trencar la inèrcia.
Que s'oblidi tot el que es va aprendre,
tot el que li han dit, i tots els conceptes que li han dit
i que contacti amb el seu cor.
I que cada veada que vegi un nen,
recordi quan va ser nen
i recordi que el que més li agradava era jugar
i que el que més volia era que li somriguessin,
i que el que més volia era que li fessin pessigolles,
i que es contacti amb aquest humà així de cor a cor.
Honestament crec que l'educació és qüestió de persones,
més enllà que de pedagogies....Ho fa la persona.
- Micaela, vaig haver de sortir de la feina
per venir fins aqui per aquesta estupidesa.
- No és una estupidesa per a mi.
- No se per què m'hauran trucat.
- No se mamà, uns nois volien
llegir una cosa i al final no els van deixar.
- Tu ho tindràs tot aprovat oi?

Hungarian: 
és nem ragaszkodni ahhoz, amit addig csinált, csak azért, 
hogy ne törje meg a mozdulatlanságot. 
Hadd felejtsen el mindent, amit addig tanult, mindent, 
amit valaha mondtak neki és hadd lépjen kapcsolatba a szívével. 
Így akárhányszor meglát egy gyereket, 
eszébe jut, milyen volt gyereknek lenni, és hogy 
leginkább játszani szeretett, 
és amire leginkább vágyott az bárki mosolya volt, 
és amit leginkább akart, hogy valaki megcsiklandozza,
és hogy igazán kapcsolatot létesítsen azzal az élő 
személlyel, szívtől szívig. 
Őszintém hiszem, hogy az oktatás az emberekről szól, 
túl minden pedagógiai módszeren... az ember vitelezi ki. 
- Micaela, ott kellett hagynom a munkahelyemet és ide 
kellett jönnöm emiatt a hülyeség miatt.
- Számomra ez nem hülyeség. 
- Nem értem, miért hívtak be.
- Nem tudom, anya, néhány gyerek fel akart valamit 
olvasni és nem engedték meg nekik. 
- Minden vizsgán átmentél, nem?

Portuguese: 
e não ficar no que vem
se fazendo, simplesmente
por não quebrar a inércia.
Que esqueça
tudo o que aprendeu,
tudo o que lhe disseram e todos
os conceitos que lhe disseram.
E que tenha
contato com seu coração.
E que cada vez
que veja uma criança,
se lembre de
quando foi uma criança
e se lembre que o que
mais gostava era de brincar
e que o que mais
queria era que lhe sorrissem,
e que o que mais queria
era que lhe fizessem cócegas,
e que tenha contato com esse ser
humano de coração a coração.
Honestamente creio que
a educação é uma
questão de pessoas,
além das pedagogias.
É a pessoa que a faz.
Micaela, tive
que sair do trabalho
para vir até aqui
por uma estupidez dessas.
Não é uma estupidez para mim.
Não sei para que me chamaram.
Não sei, mãe, uns caras queriam
ler uma coisa e não os deixaram.
Você passou em tudo, não é?

Catalan: 
- Si mamà. - Bé
- Has de graduar-te.
 Com creus que entraras a la facultat?
- I qui t'ha dit que jo vull anar a la facultat?
- Bé Juan això s'ha acabat
Tu tens el teu futur ja assegurat...
Així que, ara te'n vas de vacances,
gaudeixes de la platja...
"Els ideals no tenen lloc a l'educació
perque impideixen la comprensió del present.
No hi ha dubte que podem prestar atenció al que és,
només quan deixem de fugir cap al futur."
La família ho és tot, és d'on venim,
és el principi de tot,
el lloc que ens acull.
La família és importantíssima.
La pedagogía sistèmica diu que 
els protagonistes de l'educació són els pares,
llavors una escola que estigui poc vinculada
amb les famílies és una escola que tendeix a tancar-se en si mateixa,

Romanian: 
- Da, mama. - Bine.
- Trebuie sa inveti, altfel cum crezi ca vei intra la facultate ?
Dar cine ti-a zis ca vreu sa merg la facultate?
- Bine, Ion, asta s-a terminat.
Ai viitorul asigurat....
Asa ca acum pleci in vacanta, la plaja....
" Idealurile nu-si au loc in educatie pentru ca impiedica intelegerea prezentului.
Fara nici o indoiala ca putem fi atenti la un lucru,
doar atunci cand nu mai alergam spe viitor."
Familia reprezinta totul, de unde venim, este inceputul,
este locul caruia ii apartinem. Familia este foarte importanta.
Pedagogia sistemica spune ca principalii protagonisti ai educatiei sunt parintii,
atunci o scoala in care legatura cu familia este aproape inexistenta, acea  scoala se va inchide in ea insasi,

iw: 
כן, אמא.
- יופי.
את צריכה לסיים את הלימודים!
איך את חושבת להתקבל לאוניברסיטה?
ומי אמר לך שאני רוצה ללכת לאוניברסיטה?
טוב, חואן, זהו זה!
העתיד שלך מובטח...
אז, עכשיו אתה יכול לצאת לחופש,
להנות מהחוף... ובאפריל שתחזור...
"מקומם של האידאלים אינו בחינוך,
מכיוון שהם מונעים הבנה של ההווה.
אנחנו יכולים לתת תשומת לב להווה,
רק כאשר נמנע מלברוח אל העתיד."
המשפחה היא הכל, היא המקום שממנו
אנו באים, והיא ההתחלה של הכל,
זה המקום בו אנו מרגישים רצויים.
המשפחה חשובה ביותר.
הפדגוגיה המערכתית טוענת שההורים
הם הדמויות הראשיות בחינוך,
אם כך, בית ספר ששומר על מעט קשר עם המשפחות,
זה בית ספר שנוטה להסתגר בתוך עצמו,

English: 
- Yes mom.
- Fine.
- You have to graduate!  How do you think
you're going to enter university?
- And who told you that I want to go to university?
- Well, Juan, that's it!
Your future is assured ....
So, now you can go on holiday, enjoy the beach ...
"Ideals don't belong in education, because they
impede comprehension of the present.
There's no doubt that we can only pay attention to the present,
when we avoid looking to the future."
Family is everything, it's where we come from,
it's the beginning of everything,
it's where we feel welcome. Family is really important.
Systemic pedagogy says that parents are the
protagonists of education,
so a school that has little contact with the families
is a school that tends to shut itself in,

Spanish: 
- Sí mamá. - Bien.
- Tenés que recibirte. 
¿Cómo crees que vas a entrar a la facultad?
- ¿Y quién te dijo a vos que yo quiero ir a la facultad?
- Bueno Juan esto se terminó.
Vos tenés tu futuro ya asegurado...
Así que, ahora te vas de vacaciones, 
disfrutas de la playa...
"Los ideales no tienen lugar en la educación
 porque impiden la comprensión del presente.
No hay duda de que podemos prestar atención a lo que es,
 solo cuando dejamos de huir hacia el futuro."
La familia es todo, es de donde venimos,
 es el principio de todo, 
el lugar que nos acoge. 
La familia es importantísima.
La pedagogía sistémica dice que 
los protagonistas de la educación son los padres,
 entonces una escuela que esté poco vinculada 
con las familias es una escuela que tiende a cerrarse en sí misma, 

French: 
- mais oui Maman - D'accord
- Tu dois finir tes études. 
comment penses-tu que tu vas arriver à l'université?
Et qui t’a dit que je voulais aller à l'université?
- D'accord Juan, c'est fini !!
Tu as ton avenir assuré.....
Alors, maintenant tu  pars en vacances et profite de la plage....
"Les idéaux n'ont pas de la place dans l'éducation
parce qu'ils entravent la compréhension du temps présent.
Nul doute que nous pouvons accorder de l'importance à ce qui est,
que lorsque nous cessons de fuir vers l'avenir. "
La famille est tout, c'est d'où nous venons,
c'est le commencement,
le lieu qui nous accueille.
La famille est très importante.
La pédagogie systémique dit que
les protagonistes en éducation sont les parents,
puis une école qui est mal reliée avec
les familles est une école qui a tendance à se refermer,

Italian: 
- Sí mamma. - Bene.
- Ti devi diplomare.
Come credi di poter entrare all'università?
- E chi ti ha detto a te che voglio andare all'università?
- Bene Juan questo è finito.
Tu hai il tuo futuro già assicurato...
Così che, adesso vai in vacanza,
goditi la spiaggia...
"Gli ideali non hanno spazio nell'educazione
perché impediscono la comprensione del presente.
Non c'è dubbio che possiamo prestare attenzione a quello che è,
solo quando smettiamo di fuggire verso il futuro."
La famiglia è tutto, è da dove veniamo,
 è il principio di tutto,
il luogo che ci accoglie.
La famiglia è importantissima.
La pedagogia sistematica dice che
i protagonisti dell'educazione sono i genitori,
 quindi una scuola che sia poco in contatto
con le famiglie è una scuola che tende a chiudersi in se stessa,

Armenian: 
- Այո մայրը. - Տուգանք.
- Դուք պետք է ավարտել. Ինչպես եք կարծում, դուք պատրաստվում մտնել բուհ.
- Իսկ ով ասաց, որ ես ձեզ ուզում գնալ համալսարան.
- Դե, Juan, որ այն!
Ձեր ապագան համոզված ....
Այնպես որ, այժմ Դուք կարող եք գնալ արձակուրդ, վայելեք լողափ ...
«Իդեալներին չեն պատկանում կրթության, քանի որ նրանք խոչընդոտում գիտակցությամբ նվեր.
Չկա մի կասկած, որ մենք կարող ենք ոչ միայն ուշադրություն դարձնել, որ: Ներկայումս
երբ մենք խուսափում ենք դեպի ապագա »:
Family է ամեն ինչ, դա որտեղ մենք եկել, դա սկիզբն է ամեն ինչ,
դա, որտեղ մենք զգում welcome. Ընտանեկան իսկապես կարեւոր է:
Համակարգային Մանկավարժություն ասում է, որ ծնողները կարող են protagonists են կրթության,
այնպես որ մի դպրոց, որը ունի շատ քիչ կապ ընտանիքների մի դպրոց է, որը ձգտում է փակել իրեն,

German: 
- Ja, Mama. - Gut.
- Du musst deinen Abschluss machen. 
Wie willst du denn sonst auf die Uni kommen?
- Und woher hast du, dass ich auf die Uni will?
- O.k., Juan, das ist vorbei.
Deine Zukunft ist dir gewiss...
Du gehst jetzt also in die Ferien, 
genießt den Strand...
"Die Ideale haben keinen Platz in der Bildung,
weil sie das Verständnis der Gegenwart verhindern.
Zweifellos können wir darauf achtgeben, aber nur,
wenn wir aufhören, uns in die Zukunft zu flüchten."
Die Familie ist alles, von dort kommen wir, 
sie ist der Anfang von allem,
der Ort, der uns auffängt. 
Die Familie ist sehr wichtig.
Die systemische Pädagogik besagt, dass
die Hauptpersonen der Bildung die Eltern sind,
sodass eine Schule, die nur wenig Kontakt 
mit den Familien hat, dazu tendiert, sich abzuschotten 

Hungarian: 
- Igen, anya. 
– Jól van. 
- Le kell érettségizned! Mit gondolsz, hogy fogsz 
egyébként egyetemre menni?
- És ki mondta neked, hogy egyetemre akarok menni?
- Nos Juan, ennyi volt!
A jövőd be van biztosítva...
Most már mehetsz nyaralni, élvezd a strandot...
"Az eszményképeknek nincsen helyük az oktatásban, mert a 
jelen megértését megakadályozzák.
Kétségtelenül csak akkor tudunk a jelenre figyelni,
ha nem tekintünk folyton a jövőbe."
A család, az minden, ez a hely, ahonnan jövünk, ez minden kezdete,
a hely, ahol szívesen látnak. A család nagyon fontos.
A szervezeti pedagógia szerint a szülők az oktatás főszereplői, 
tehát az iskola, ahol kevés a kapcsolat a szülőkkel egy olyan 
iskola, amely hajlamos önmaga bezárására, 

Serbian: 
-Jesam, mama.
- Dobro.
- Moraš da maturiraš.
Kako misliš da upišeš fakultet?
- A ko ti je rekao da uopšte želim
da idem na fakultet?
- Pa, Huan, to bi bilo to!
Tvoja budućnost je osigurana....
Sad možeš da ideš na letovanje,
uživaš na plaži…
"Ideali ne pripadaju obrazovanju jer ono
sprečava razumevanje sadašnjosti.
Nema sumnje da jedino možemo obraćati pažnju
samo na ono što se dešava u sadašnjosti
kad se klonimo gledanja u budućnost.“
- Jiddu Krishnamurti
Porodica je sve, odatle potičemo,
ona je početak svega.
To je mesto gde se osećamo dobrodošlima.
Porodica je zaista važna.
Sistemska pedagogija kaže da roditelji
imaju značajnu ulogu u obrazovanju,
prema tome, škola koja nije dovoljno u kontaktu s porodicama
jeste škola koja se postepeno zatvara u sebe samu

English: 
- Yes mom.
- Fine.
- You have to graduate!  How do you think
you're going to enter university?
- And who told you that I want to go to university?
- Well, Juan, that's it!
Your future is assured ....
So, now you can go on holiday, enjoy the beach ...
"Ideals don't belong in education, because they
impede comprehension of the present.
There's no doubt that we can only pay attention to the present,
when we avoid looking to the future."
Family is everything, it's where we come from,
it's the beginning of everything,
it's where we feel welcome. Family is really important.
Systemic pedagogy says that parents are the
protagonists of education,
so a school that has little contact with the families
is a school that tends to shut itself in,

Bulgarian: 
- Да, мамо.
- Добре.             
- Трябва да те приемат. Как мислиш, че ще влезеш в университета?      
- А кой ти каза, че аз искам да вляза в университета?            
- Добре, Хуан, с това се свърши.       
Ти имаш осигурено бъдеще...          
Така че сега ще излезеш във ваканция,
ще се забавляваш на плажа...              
"Идеалите нямат място в образованието, защото пречат за разбиране на настоящето.
Можем да обърнем внимание на това, което е,  
само ако престанем да бягаме към бъдещето."
Джиду Кришнамурти            
Семейството е всичко, от там идваме, то е в основата на всичко,       
мястото, което ни приема. 
Семейството е изключително важно.         
Систематичната педагогика казва, че основна роля в образованието имат родителите,   
така че ако едно училище е слабо свързано със семейството, има тенденция да се затвори само в себе си,    

Portuguese: 
- Sim, mãe.
- Bom.
Você tem que se formar.
Como você acha que
vai entrar na faculdade?
E quem disse para você
que eu quero ir à faculdade?
Bom, Juan, isto acabou.
Você tem seu futuro garantido.
Então, agora você
sai de férias, curte a praia...
"Os ideais não têm lugar
na educação porque impedem
a compreensão do presente.
Podemos dar atenção ao que é,
somente quando deixamos
de fugir para o futuro".
A família é tudo, é de onde
viemos, é o princípio de tudo,
o local que nos acolhe.
A família é importantíssima.
A pedagogia sistêmica diz que
os protagonistas
da educação são os pais,
então uma escola
que está pouco vinculada
com as famílias é uma escola
que tende a se fechar em si mesma,
e como consequência,

Catalan: 
i per tant a reproduir
mecanismes de relació i aprenentatge
que segurament estàn desvinculats
de la realitat de cada un dels alumnes.
Sense la implicació dels pares i de les famílies en general,
no pot haver projecte.
La família no és culpable dels resultats escolars dolents,
com diu l'escola,
la família és la responsable de tota la vida
de la persona que està criant.
És determinant en la formació d'un ésser humà,
perque tu pots fer tota la feina de sensibilització,
de respecte, de reconeixement de l'altre,
però si arriba aquest noi a casa
i el pare que a prou feines el veu no li fa cas,
i cuan li fa cas és per renyar-lo,
per cridar-li, per manar-li,
Que li queda al nen?
Antigament els nens aprenien a casa,
treballant amb els seus pares,
dels seus afers diaris, del dia a dia. 

Hungarian: 
aminek következtében olyan kapcsolatokat és tanulási folyamatokat hoz létre
amelyek természetszerűleg eltávolodnak az egyes diákok valóságától. 
Nincs valódi feladat a szülők és családok bevonása nélkül. 
A család nem az iskolai rossz eredményekért felelős, ahogyan 
azt az iskola jogosan állítja,
a család mindenért felelős az általa nevelt személy életében. 
A család az emberi lény kialakulásában meghatározó, 
mert ki lehet hangsúlyozni az összes szükséges feladatot az 
érzékenység, tisztelet, mások értékelése témákban, 
de ha az a gyerek hazamegy és az apja alig látja, akkor 
azzal megtagadja őt, és még ha el is ismeri a jelenlétét de
csak azért, hogy elküldje, kiabáljon vele, ide-oda küldözgesse, 
mit fog abból a gyerek megőrizni?
A múltban a gyerekek otthon tanultak, együtt dolgoztak 
a szüleikkel,
a napi munkákban.

Italian: 
e per tanto a riprodurre
 meccanismi di relazione e apprendimento
che sicuramente sono svincolati
dalla realtà di ciascuno alunno.
Senza il coinvolgimento dei genitori e delle famiglie in generale,
non può esserci un valido progetto.
La famiglia non ha colpa dei brutti risultati scolastici,
come dice la scuola stessa
la famiglia è responsabile di tutta la vita
della persona che sta crescendo
E' determinante nello sviluppo di un essere umano
perche' tu puoi fare tutto un lavoro di sensibilizzazione,
di rispetto, di riconoscimento dell'altro,
ma se il bambino arriva a casa
e il padre appena lo vede non gli dà importanza
o quando lo fa è per rimproverarlo,
sgridarlo, ordinargli,
Cosa resta al bambino?
Anticamente i bambini imparavano nelle loro case,
lavorando con i genitori,
nelle faccende quotidiane, giorno dopo giorno.

iw: 
ובכך יוצר מנגנונים של
למידה ומערכות יחסים
שמן הסתם, מנותקות מן
המציאות של כל תלמיד.
ללא ההתערבות של ההורים והמשפחות באופן כללי,
לא יכול להתקיים שום פרויקט.
תוצאות רעות בבית הספר הן לא  אשמתן של
משפחות התלמידים, כפי שבתי ספר טוענים,
המשפחה אחראית לכל דבר
בחיי האדם שאותו היא מגדלת.
זה חיוני בהיווצרותו של האדם
מכיוון שניתן לעשות את כל העבודה הנחוצה
ברגישות, כבוד, ובהערכה כלפי השני,
אבל אם הילד מגיע הביתה וכשהאב
רק רואה אותו, מתעלם ממנו
וכשהוא לא מתעלם ממנו,
הוא צועק עליו, ומורה לו,
מה יישאר לילד?
בעבר, ילדים למדו בביתם,
עבדו עם הוריהם,
במטלות היום-יומיות שלהם.

German: 
und somit Beziehungs- und Lernmechanismen 
hervorbringt,
die sicherlich von der Realität eines jeden Schülers
losgelöst sind.
Ohne Einbezug der Eltern und Familien
kann es kein Projekt geben.
Die Familie ist nicht schuld an den schlechten Noten,
wie die Schule es sagt,
die Familie ist verantwortlich für das ganze Leben
des Menschen, das sie aufzieht.
Sie ist entscheidend für die Entwicklung eines Menschen, 
denn du kannst dir noch so viel Mühe mit der Sensibilisierung,
mit dem Respekt und dem Erkennen des Anderen geben,
aber wenn dieses Kind nach Hause kommt und 
der Vater es kaum zur Kenntnis nimmt und 
wenn er es tut, dann um ihn auszuschimpfen, 
es anzuschreien oder ihm etwas zu befehlen...
Was bleibt da dem Kind?
Früher lernten die Kinder zuhause,
indem sie mit ihren Eltern arbeiteten,
sie lernten aus täglichen Aufgaben, dem Alltag.

Serbian: 
 i sledstveno tome, stvara odnose
 i mehanizme učenja
koji će zasigurno biti odvojeni
od stvarnosti svakog učenika.
Bez učešća roditelja i uopšte porodice,
ne može se sprovesti naša zamisao.
Porodica nije odgovorna za loše rezultate u školi,
kako škola tvrdi,
porodica je odgovorna za celokupan život
deteta koje odgaja.
To je odlučujući faktor u formiranju
 ljudskog bića,
jer neko može do tančina obaviti sav neophodan posao, koji se
tiče razvijanja osetljivosti kod dece, poštovanja i uvažavanja drugih,
ali ako to dete retko viđa oca, ako ga se otac odriče,
a kad se seti da ono postoji,
to vreme iskoristi za grdnju,
 vikanje i naređivanje.
Šta će dete upamtiti?
U prošlosti, deca su učila kod kuće,
pomažući roditeljima 
u svakodnevnim poslovima.

Romanian: 
si ca umare, procesul de invatare si socializare,
se va realiza departe de realitatea fiecarui elev in parte.
Fara implicarea directa a familiei si a parintilor nu se poate realiza nici un proiect.
Nu familia este de vina pentru slabele rezultate scolare,asa cum sustine scoala,
familia este responsabila de intreaga viata a celui de care are grija.
E foarte importanta , in formarea personala,
pentru ca tu la scoala poti face tot ce tine se sensibilizare, de repect, de a-ti valora aproapele,
dar o data ce copilul ajunge acasa,unde parintele abia daca vorbeste cu el,
si cand ii vorbeste este pentru a-l certa, a-i atrage atentia , a-i da ordine,
Cu ce ramane copilul ?
Inainte copiii invatau acasa muncind alaturi de parinti,
in toate trebuile zilnice ale casei.

English: 
and consequently produces relationships and
learning mechanisms
that are bound to be detached from the
reality of each student.
Without the involvement of parents and families in general,
there can be no real project.
The family is not responsible for bad results at school,
as the school rightly says,
the family is responsible for everything in the life
of the person it is raising.
It is determinant in the formation of a human being
because one can elaborate all the necessary work in sensitization,
respect, appreciation towards others,
but if that child goes home and the father barely sees him,
he disavows him, and when he does recognize him
it's to tell him off, to yell at him,
to order him about,
what will that child retain?
In the past children learnt at home,
working with their parents,
at their daily chores.

Spanish: 
y por lo tanto a reproducir
 mecanismos de relación y aprendizaje 
que seguramente están desvinculados 
de la realidad de cada uno de los alumnos.
Sin la implicación de los padres y de las familias en general, 
no puede haber proyecto.
La familia no es culpable de los malos resultados escolares, 
como lo dice la escuela,
la familia es la responsable de toda la vida 
de la persona que esta criando.
Es determinante en la formación de un ser humano, 
porque tu puedes hacer  todo el trabajo de sensibilización, 
de respeto, de reconocimiento del otro, 
pero si llega ese chico a la casa 
y el padre apenas lo ve lo desconoce, 
y cuando lo reconoce es para regañarlo, 
para gritarlo, para mandarlo,
¿Qué le va quedando al niño?
Antiguamente los niños aprendían en sus hogares,
 trabajando con sus padres,
de sus quehaceres diarios, del día a día. 

Armenian: 
եւ հետեւաբար արտադրում հարաբերությունները եւ ուսուցման մեխանիզմներ
որոնք պարտավոր է հեռացնել իրականության յուրաքանչյուր ուսանող.
Առանց ներգրավման ծնողների եւ ընտանիքների, ընդհանուր առմամբ, չի կարող լինել ոչ մի իրական ծրագիր.
Ընտանիքը չի կրում վատ արդյունքների դպրոցում, ինչպես նաեւ դպրոցի արդարացիորեն է ասում,
Ընտանիքը պատասխանատու է ամեն ինչ կյանքում անձի այն բարձրացման.
Դա որոշիչ ձեւավորմանը մարդու
քանի որ կարելի է մշակել բոլոր անհրաժեշտ աշխատանքները sensitization, հարգանք արժեւորման նկատմամբ ուրիշներ,
բայց եթե այդ երեխան գնում է տուն եւ հայրը հազիվ տեսնում նրան, disavows նրան, եւ երբ նա չի ճանաչում նրան
դա պատմել նրան դուրս է, բղավում է, պատվիրել նրան,
ինչ է, որ երեխան պահպանում.
 Նախկինում երեխաների սովորել տանը, աշխատելով իրենց ծնողների հետ, 
 իրենց ամենօրյա աշխատանք: 

Bulgarian: 
и по този начин да възпроизвежда механизми на взаимоотношение и учене,   
които със сигурност са далеч от реалността на всеки един ученик.             
Без участието на родителите и на семейството един такъв проект изобщо не може да съществува.       
Семейството не е виновно за лошите резултати в училище, както казват от училището,   
семейството е отговорно за целия живот на човека, който отглежда.       
То е определящо за оформянето на човешкото същество,         
защото ти можеш да направиш всичко, за да придобие чувствителност,
уважение, признание за другия,            
но ако това дете си отиде вкъщи и там бащата едва му обръща внимание,    
и когато му обръща внимание то е, за да го мъмри, да му вика, да му заповядва,         
Какво му остава на това дете?             
В миналото децата са учили в своите домове като са работели със своите родители,        
в своите ежедневни задачи, всеки ден.        

Portuguese: 
a reproduzir mecanismos
de relação e aprendizagem
que seguramente
estão desvinculados
da realidade
de cada um dos alunos.
Sem o envolvimento dos pais
e das famílias em
geral, não pode haver projeto.
A família não é culpada
pelos maus resultados escolares,
como diz a escola,
a família é a responsável
por toda a vida da
pessoa que está criando.
É determinante na
formação de um ser humano,
porque você pode fazer
todo o trabalho de sensibilização,
de respeito,
de reconhecimento do outro,
mas se essa criança chega
em casa e o pai assim que a vê,
a desconhece,
e quando a reconhece
é para repreendê-la,
para gritar,
para mandar nela,
o que vai ficando na criança?
Antigamente as crianças
aprendiam em seus lares,
trabalhando com seus pais,
seus afazeres
cotidianos do dia a dia.

English: 
and consequently produces relationships and
learning mechanisms
that are bound to be detached from the
reality of each student.
Without the involvement of parents and families in general,
there can be no real project.
The family is not responsible for bad results at school,
as the school rightly says,
the family is responsible for everything in the life
of the person it is raising.
It is determinant in the formation of a human being
because one can elaborate all the necessary work in sensitization,
respect, appreciation towards others,
but if that child goes home and the father barely sees him,
he disavows him, and when he does recognize him
it's to tell him off, to yell at him,
to order him about,
what will that child retain?
In the past children learnt at home,
working with their parents,
at their daily chores.

French: 
donc à reproduire
des mécanismes de relation et d'apprentissage
sans doute sont déconnectés
de la réalité de chacun des élèves.
Sans la participation des parents et des familles en général,
il ne peut y avoir de projet.
La famille n'est pas à blâmer pour les mauvais résultats scolaires,
comme dit l'école,
la famille est responsable de toute la vie
de la personne qui élève.
Elle est capitale dans la formation d'un être humain,
parce que vous pouvez faire tout le travail de sensibilisation,
de respect, de reconnaissance de l'autre,
mais si cet enfant rentre chez lui
et voit à son père qui l'ignore,
et quand il lui accorde de l'importance c'est seulement pour lui gronder,
à crier, à diriger
Que devient-il, l'enfant?
Auparavant les enfants apprenaient chez eux,
en travaillant avec leurs parents,
et en observant ce qu'ils faisaient jour après jour.

French: 
Ils apprenaient tout à force de partager avec 
leurs parents et avec la communauté.
L'école devait accompagner ce processus.
Mais plusieurs familles ont perdu
cette confiance en elles mêmes
la confiance en leur propre instinct 
peut leur indiquer comment élever et éduquer un enfant.
Comme on l'a fait pendant des milliers d'années.
On dirait que les parents pensent qu'élever 
un enfant est une activité professionnelle,
c'est à dire que pour élever leur propre enfant
ils devraient étudier et s'efforcer,
et en fin de compte comme ils pensent qu'ils ne le feront probablement 
pas bien, peu importe leurs efforts,
ils préfèrent le laisser à un professionnel,
à un pédagogue, un pédiatre, un psychologue, ce qui est faux.
Les parents sont les seules personnes 
qui peuvent bien garder leurs enfants.
C'est-à-dire que les enfants sont une grande opportunité,
ils sont un cadeau, sincèrement un cadeau.

iw: 
הם למדו הכל משיתוף
עם הוריהם והקהילה.
על בתי הספר היה ללוות תהליך זה.
אבל משפחות רבות איבדו
את הביטחון העצמי שלהן,
הביטחון שהאינסטינקט שלהם
יוכל להדריך אותם כיצד לגדל ולחנך ילד.
כפי שעשינו אלפי בשנים.
נדמה שהורים מאמינים
שגידול ילדים זו פעילות מקצועית,
אני מתכוון, על מנת לגדל ילד
בעצמי, עלי ללמוד זאת, עלי להתאמץ,
ומכיוון שככל הנראה אני לא אצליח בעבודה
הזו בכל מקרה ללא קשר לכמה אנסה,
הכי טוב שאעביר את הילד לידי מקצוען,
לפדגוג, רופא ילדים, פסיכולוג,
שהם כן מבינים בגידול ילדים, אבל זה לא כך!
היחידים שיכולים לגדל את ילדיהם
כראוי אלו ההורים שלהם.
אני מתכוון הילדים... הם הזדמנות נדירה,
זו מתנה, בכל הכנות זו מתנה!

Romanian: 
Invatau alaturi de familie si comunitate.
Scoala era cea care insotea acest proces.
Dar multe familii au pierdut increderea in ele,
increderea ca propiul instinct le va spune cum sa-si creasca si sa-si educe copiii.
Cum am facut-o de mii de ani.
Parintii au ajuns sa creada ca a creste un copil e o activitate profesionala,
adica, pentru a- mi creste copilul, trebuie sa studiez, sa fac eforturi,
si cum nu o voi face bine oricat de mult m-as chinui,
ajung la concluzia ca e mai bine sa las copilul in grija unui profesionist,
un pedagog, pediatru, psiholog, dar nu e asa.
Singurii ce pot avea bine grija de copii sunt parintii.
Copiii reprezinta o sansa, sunt un cadou, un adevarat cadou.

English: 
They learnt everything from sharing with their
parents and with the community.
Schools had to partner this process.
But many families have lost this self-confidence,
confidence in that their own instincts can show them
how to raise and educate a child.
As we have always done for thousands of years.
It seems that parents believe that raising
a child is a professional activity,
I mean, that to be capable of raising my own child
I should study, I should exert myself,
and that since I probably won't do a good job of it anyway,
regardless of how hard I try,
the best is to hand the child over to a professional,
to a pedagogue, a pediatrician, a psychologist,
but it's not like that.
The only ones that can take proper care
of their children are the parents.
I mean the children ... it's a great opportunity, it's a gift,
honestly it's a gift!

Serbian: 
Sve su naučila učestvujući u aktivnostima
svojih roditelja i cele zajednice. 
Uloga škole bila je samo da
 proprati ovaj proces. 
Međutim, mnoge porodice su
 izgubile poverenje u sebe, 
izgubile su poverenje u to da će ih njihov sopstveni instinkt
voditi na tom putu odgajanja i obrazovanja deteta, 
što smo činili hiljadama godina. 
Čini se da roditelji smatraju da je
odgajanje deteta neka vrsta profesije.
 Odnosno, da bih bio sposoban za odgajanje sopstvenog deteta,
 trebalo bi da učim, da se trudim
i pošto, najverovatnije, neću to odraditi na najbolji mogući
način bez obzira na to koliko se trudio,
najbolje bi bilo prepustiti dete stručnjacima:
pedagogu, pedijatru, psihologu, jer oni
to znaju bolje - ali to nije tako.
 Jedino su roditelji sposobni za
pravilnu brigu o detetu.
Kad pričamo o deci… to je veoma dobra prilika,
to je dar, zaista to je dar!

Armenian: 
 Նրանք սովորեցին ամեն ինչ կիսելու իրենց ծնողների հետ, եւ համայնքի հետ: 
 Դպրոցները պետք է գործընկեր այդ գործընթացը: 
 Բայց շատ ընտանիքներ կորցրել են այդ ինքնավստահությունը, 
 վստահությունը, որ իրենց սեփական instincts կարող է ցույց տալ, թե ինչպես բարձրացնել ու դաստիարակել երեխային: 
 ինչպես մենք միշտ արել հազարավոր տարիներ: 
Թվում է, թե ծնողները համոզված են, որ բարձրացնելու երեխա է proffesional գործունեություն,
Ես նկատի ունեմ, որ պետք է ի վիճակի է բարձրացնել իմ սեփական երեխային: Ես պետք է ուսումնասիրել, պետք է գործադրել ինձ,
եւ որ ես երեւի չեմ անի լավ աշխատանք այն դեպքում, անկախ նրանից, թե որքան դժվար է, ես փորձել,
լավագույն է հանձնել երեխային ավելի պրոֆեսիոնալ,
մի մանկավարժ, մանկաբույժ, հոգեբան, բայց դա այդպես չէ.
Միայն նրանք են, որ կարող են ձեռնարկել պատշաճ հոգ իրենց երեխաների են ծնողներին:
Ես նկատի ունեմ երեխաներին ... դա մեծ հնարավորություն, դա պարգեւ է, անկեղծ ասած, դա նվեր.

Hungarian: 
Mindent megtanultak abból, ahogy a szüleikkel és a 
közösséggel megosztották dolgaikat.
Az iskoláknak társulniuk kellett ehhez a folyamathoz.
De sok család elveszítette az önbizalmát,
az önbizalmát abban, hogy a saját ösztöneik majd 
megmutatják, hogyan kell felnevelni és oktatni egy gyereket.
Ahogy azt több ezer éven át tettük.
Úgy tűnik, a szülők azt hiszik, a gyereknevelés egy 
hivatásos tevékenység. 
Úgy értem, ahhoz, hogy fel tudjam nevelni a saját gyermekem, 
tanulnom kell, meg kell feszítenem magam, 
és mivel valószínűleg úgyis elrontom az egészet, függetlenül attól, 
mennyire igyekszem, 
a legjobb, ha egy profira bízom a gyereket, 
egy pedagógusra, egy gyerekorvosra, egy pszichológusra, 
de ez nem így van.
Az egyetlen személyek, akik megfelelően tudnak gondoskodni 
a gyerekről azok a szülők. 
Úgy értem, a gyerekekről... ez egy hatalmas lehetőség, 
ez egy ajándék, őszintén, ez egy ajándék!

Catalan: 
Tot ho aprenien de compartir
amb els seus pares i la comunitat.
L'escola havia d'acompanyar aquest procés.
Però moltes famílies han perdut
aquesta confiança en elles mateixes, 
la confiança en que el seu propi instint
els pot dir com criar i educar un nen. 
Com ho hem fet durant milers d'anys.
Sembla que els pares pensen que
criar un fill és una activitat professional,
és a dir, que jo per criar el meu propi fill
hauria d'estudiar, hauria d'esforçar-me,
i que com al cap i a la fi, probablement ho ho acabare
fent bé per molt que m'hi esforci,
doncs el millor és que ja directament
deixi el nen a un professional,
a un pedagog, a un pediatra, a un psicòleg, i no és així.
Els únics que poden cuidar
bé als fills són els pares.
O sigui, els nens són una oportunitat immensa,
és un regal, sincerament és un regal.

German: 
Alles erlernten sie durch das Zusammensein
mit ihren Eltern und der Gemeinschaft.
Die Schule sollte diesen Prozess begleiten.
Aber viele Familie haben
dieses Selbstvertrauen verloren,
das Vertrauen, dass ihr eigener Instinkt
ihnen sagen kann, wie man ein Kind aufzieht und erzieht.
So, wie wir es schon seit Jahrtausenden machen.
Viele Eltern scheinen zu denken, dass
das Aufziehen eines Kindes wie ein Beruf ist, 
d.h. ich müsste, um mein Kind aufzuziehen
eigentlich studieren, mich anstrengen und
da ich es schlussendlich trotz aller Bemühungen
wohl nicht richtig machen werde,
ist es das Beste, das Kind 
direkt einem Profi zu überlassen,
einem Pädagogen, einem Kinderarzt, einem Psychologen
aber so läuft das nicht.
Die einzigen, die ihre Kinder gut aufziehen können,
sind die Eltern.
D.h. Kinder sind eine riesige Chance,
ein echtes Geschenk.

Spanish: 
Todo lo aprendían de compartir 
con sus padres  y la comunidad.
La escuela debía acompañar ese proceso.
Pero muchas familias han perdido 
esta confianza en si mismas, 
la confianza en que su propio instinto 
puede decirles como criar y educar a un niño.
Como lo hemos hecho miles de años.
Parece que los padres piensan  
criar a un hijo es una actividad profesional, 
es decir, que yo para criar a mi propio hijo
 debería estudiar, debería esforzarme, 
y que como al fin y al cabo, probablemente no lo acabaré 
de hacer bien por mucho que me esfuerce,
pues lo mejor es que ya directamente 
le deje al niño a un profesional,
a un pedagogo, a un pediatra, a un psicólogo, y no es así. 
Los únicos que pueden cuidar 
bien a los hijos son los padres.
Osea los niños, es una oportunidad inmensa, 
es un regalo, sinceramente es un regalo. 

Bulgarian: 
Всичко са научавали от своите родители и от общността.             
Училището трябвало да подпомага този процес.     
Но много семейства са изгубили доверие сами в себе си,          
доверието, че техният инстинкт може да им каже как да отглеждат и обучават едно дете.             l
Така, както сме го правили в продължение на хиляди години.          
Изглежда родителите мислят, че отглеждането на детето е професионална дейност,          
тоест, че за да отглеждам собственото си дете трябва да уча, трябва да се старая,                
и че в крайна сметка, най-вероятно няма да успея
да го направя добре, колкото и да се старая.           
така че най-добре да оставя детето директно в ръцете на професионалист,             
педагог, педиатър, психолог, а това не е така.                
Единствените, които могат да се грижат добре
за децата си, са родителите,                
Всъщност децата са една огромна възможност,
един подарък, наистина са подарък.           

English: 
They learnt everything from sharing with their
parents and with the community.
Schools had to partner this process.
But many families have lost this self-confidence,
confidence in that their own instincts can show them
how to raise and educate a child.
As we have always done for thousands of years.
It seems that parents believe that raising
a child is a proffesional activity,
I mean, that to be capable of raising my own child
I should study, I should exert myself,
and that since I probably won't do a good job of it anyway,
regardless of how hard I try,
the best is to hand the child over to a professional,
to a pedagogue, a pediatrician, a psychologist,
but it's not like that.
The only ones that can take proper care
of their children are the parents.
I mean the children ... it's a great opportunity, it's a gift,
honestly it's a gift!

Italian: 
Imparavano tutto condividendo
con i genitori e la comunità.
La scuola doveva affiancare questo processo.
Però molte famiglie hanno perso
la fiducia in se stesse
la fiducia nel fatto che l'istinto
avrebbe suggerito come crescere ed educare un figlio.
Come è stato fatto per migliaia di anni
Sembra che i genitori pensino che
crescere un figlio sia una professione,
ovvero che io, per allevare il mio stesso figlio
dovrei studiare, dovrei sforzarmi,
e siccome, in fin dei conti, probabilmente finirei
per farlo male, nonostante i miei sforzi,
allora tanto vale che direttamente
lasci il bambino in mano a un professionista,
a un pedagogista, a un pediatra, a uno psicologo ma non è così
Gli unici che possono tirar su
bene i figli sono i genitori
Avere figli è un'opportunità incredibile,è un regalo, sinceramente è un regalo.

Portuguese: 
Aprendiam tudo compartilhando
com seus pais e a comunidade.
A escola devia
acompanhar esse processo.
Mas muitas famílias perderam
essa confiança em si mesmas,
a confiança em que seu próprio
instinto pode lhes dizer como criar
e educar uma criança.
Como fizemos
durante milhares de anos.
Parece que os pais pensam
que criar um filho
é uma atividade profissional,
ou seja, que
para criar meu próprio filho,
deveria estudar,
deveria esforçar-me
e que, como no fim das contas,
provavelmente não conseguirei
fazê-lo bem por
mais que eu me esforce,
então, o melhor é que diretamente já
deixe a criança com um profissional,
com um pedagogo, com um pediatra,
com um psicólogo, e não é assim.
Os únicos que podem cuidar
bem dos filhos são os pais.
Quer dizer que as crianças,
são uma oportunidade imensa,
são um presente,
sinceramente, são um presente.
E é triste que normalmente

English: 
And it's so sad to see that in the developed world what we do
is to separate them from us.
We take them to school early. There are mothers and fathers
who see their child for only one hour a day!
But how on earth can this be? I mean, how can we expect
to produce something beautiful in this way?
Children need to be with their parents,
a child establishes a strong relationship with a person,
who is usually his mother,
and he suffers badly when he is separated
from that person.
The younger he is, the worse he feels, and even worse still depending
on the length of time he is separated from that person.
He realizes that we have left him secluded away
whilst we ourselves are doing interesting things,
or we are working and they're locked away there
to prevent them from bothering.

Catalan: 
I és trist que normalment al món
desenvolupat el que acostumem a fer és apartar-los.
Els duem a l'escola aviat,
hi ha mares i pares que veuen el nen una hora al dia.
Però això, com pot ser?
O sigui, com podem esperar alguna cosa bonica d'això.
A veure, els nens necessiten estar amb els seus pares,
un nen estableix un vincle afectiu molt fort,
amb una persona que habitualment és la seva mare,
i ho passa molt malament quan se separa d'aquesta persona.
Ho passa molt pitjor quan més petit és
i quantes més hores seguides està separat d'aquesta persona.
Veu que els pares l'hem aparcat aqui perquè
mentre nosaltres estem fent coses interessants,
o estem treballant, ell està allà
tancat perquè no doni la llauna,

Portuguese: 
no mundo desenvolvido o que
frequentemente fazemos é afastá-los.
Os levamos à escola em seguida.
Há mães e pais que veem
a criança uma hora por dia.
Mas como pode ser isso?
Ou seja, como podemos
esperar algo bonito disso?
Então, as crianças
precisam estar com seus pais,
uma criança estabelece
um vínculo afetivo muito forte,
com uma pessoa que
habitualmente é sua mãe,
e se sente muito mal
quando se separa dessa pessoa.
Sente-se muito
pior quanto menor ela for
e quanto mais horas contínuas
estiver separada dessa pessoa.
Vê que nós, os pais,
a colocamos aí para que
enquanto estamos
fazendo coisas interessantes,
ou estamos trabalhando,
elas estejam aí trancadas
para que não incomodem,

Italian: 
Ed è triste che nel mondo civilizzato
normalmente ciò che si fa è allontanarli.
Li portiamo presto a scuola,
ci sono madri e padri che vedoro il bambino un'ora al giorno.
E questo, com'è possibile?
Come possiamo aspettarci qualcosa di meraviglioso da questo?
Vediamo, i bambini hanno bisogno di stare con i genitori,
il bambino stabilisce un rapporto affettivo molto forte,
con una persona che di solito è sua madre,
e soffre molto quando si separa da questa persona.
Sta peggio quanto più è piccolo
e quante più ore consecutive è separato da lei.
Si accorge che noi genitori l'abbiamo parcheggiato lì |nmentre stiamo facendo cose interessanti,
o stiamo lavorando, intanto loro sono lì
confinati perché non rompano le scatole,

iw: 
וזה עצוב לראות שבדרך כלל בעולם המפותח
מה שאנחנו עושים זה להרחיק אותם מאיתנו.
אנחנו לוקחים אותם
לבית הספר מוקדם
ישנם אימהות ואבות שרואים
את ילדיהם רק שעה ביום!
אבל איך זה יכול להיות?
איך אנחנו יכולים לצפות שיצא מזה משהו יפה?
ילדים צריכים להיות עם ההורים שלהם,
ילד יוצר קשר רגשי חזק עם אדם מסוים,
בדרך כלל אמא שלו.
והוא סובל קשות כשהוא מופרד מאדם זה.
ככל שהוא צעיר יותר ומופרד במשך זמן
ארוך יותר, כך הוא סובל יותר.
הוא רואה שהוריו החנו אותו הרחק,
בזמן שהם עושים דברים מעניינים,
או עובדים בזמן שהוא נעול הרחק,
על מנת למנוע ממנו להפריע.

French: 
C'est triste de voir comment les sociétés développés ont tendance à écarter les enfants
On les amène à l'école très tôt
certains parents ne voient leurs enfants qu'une heure par jour.
Mais comment est-ce possible?
Comment peut-on s'attendre à de bons résultats.
Voyons, les enfants ont besoin d'être avec leurs parents,
l'enfant établit un lien affectif très étroit,
avec la personne qui en général est la mère.
et il a de la difficulté lorsqu'il est séparé de cette personne.
C'est encore plus difficile pour l'enfant s'il est tout petit
et s'il doit passer plusieurs heures séparé de cette personne.
Il voit qu'il a été laissé là 
pendant que les parents font des choses intéressantes,
ou travaillent, l'enfant est là, enfermé, pour ne pas déranger,

Armenian: 
Եվ դա այնքան տխուր է տեսնել, որ զարգացած աշխարհում, ինչ մենք անում ենք այն առանձնացնել նրանց մեզ.
Մենք նրանց դպրոց շուտ. Կան մայրեր եւ հայրեր, ովքեր տեսնում են իրենց երեխային ընդամենը մեկ ժամ օրական.
Բայց ինչպես երկրի վրա, կարող է սա լինի. Ես նկատի ունեմ, ինչպես կարող ենք ակնկալել արտադրել բան գեղեցիկ այս կերպ.
Երեխաները պետք է իրենց ծնողների հետ,
երեխան սահմանում ամուր հարաբերություններ անձի, որը սովորաբար իր մայրը,
եւ նա տառապում վատ է, երբ նա առանձնացրեց այդ անձի.
Կրտսեր նա է, որ վատ է զգում, եւ նույնիսկ ավելի վատ են, կախված երկարությամբ ժամանակ նա անջատված այդ անձի.
Նա գիտակցում է, որ մենք թողել նրան մեկուսի հեռու մինչդեռ մենք անում հետաքրքիր բաներ,
կամ մենք աշխատում, եւ նրանք փակել են, որ կանխել նրանց խանգարում.

Spanish: 
Y es triste que normalmente en el mundo 
desarrollado lo que solemos hacer es apartarlos. 
Los llevamos a la escuela pronto,
 hay madres y padres que ven al niño una hora al día. 
Pero esto, ¿Cómo puede ser esto?
 Osea cómo podemos esperar algo hermoso de ahí.
A ver, los niños necesitan estar con sus padres, 
un niño establece un vínculo afectivo muy fuerte,
 con una persona que habitualmente es su madre,
 y lo pasa muy mal cuando se separa de esa persona.
Lo pasa tanto peor cuanto más pequeño es
 y cuantas más horas seguidas está separado de esa persona.
Ve que los papás les hemos aparcado ahí para que 
mientras nosotros estamos haciendo cosas interesantes,
 o estamos trabajando, ellos están ahí
 encerrados para que no den el peñazo,

Serbian: 
Tako je tužno videti kako mi u razvijenom svetu
obično odvajamo decu od nas.
Rano ih odvodimo u školu. Ima majki i očeva koji
sa svojim detetom provode samo sat vremena dnevno!
Kako je to, uopšte, moguće? Kako onda možemo očekivati
da se izrodi nešto lepo na taj način?
Deci je potrebno da budu
 sa svojim  roditeljima,
dete ostvaruje snažnu vezu sa osobom,
obično je u pitanju majka,
i mnogo pati kad je razdvojeno od nje.
Što je dete mlađe, to mu je teže, i što je duže odvojeno
od te osobe, osećanje bola se pojačava.
Dete shvata da smo ga udaljili od sebe dok se mi
 bavimo nečim zanimljivim ili radimo,
a ono je tamo zaključano kako nam ne bi smetalo.

Hungarian: 
És olyan szomorú látni, hogy a fejlett országokban mást 
sem csinálunk, mint eltávolítjuk őket magunktól. 
Korán iskolába visszük őket. Vannak édesanyák és édesapák, 
akik csak egy órát látják naponta a gyermeküket!
De hogy lehetséges ez? Hogyan várhatjuk el, hogy valami 
gyönyörűt hozunk létre ezen a módon?
A gyerekeknek a szüleikre van szükségük.
A kisgyerek egy erős kapcsolatot létesít egy személlyel, 
aki általában az anyja, 
és nagyon szenved, ha elválasztják ettől a személytől. 
Minél fiatalabb, annál rosszabbul érzi magát, és még 
rosszabbul, minél hosszabb a távollét ideje. 
Rájön, hogy elkülönítettük valahova, amíg mi magunk érdekes 
dolgokat csinálunk,
vagy dolgozunk és ők el vannak zárva, hogy ne zavarjanak. 

Bulgarian: 
И е тъжно, че обикновено в развития свят това,
което правим е, че ги отстраняваме.              
Рано ги изпращаме на училище,
има майки и бащи, които виждат децата си за един час на ден.            
Но как е възможно такова нещо?
И въобще как може да се надяваме след това на нещо хубаво?     
Така, децата имат нужда да бъдат със своите родители,           
детето установява много силна привързаност с 
един човек, обикновено с майка си,                    
и много зле преживява раздялата с този човек.                 
Преживява я толкова по-зле, колкото е по-малко детето и колкото
по-дълго се налага да е разделено от този човек.             
Вижда, че родителите му са го оставили тук, за да могат
през това време да правят интересни неща,          
или за да работят, а то е тук затворено,
за да не им досажда,               

German: 
Und es ist traurig, dass wir es in den Industrieländern
gewöhnt sind, die Kinder fortzuschieben. 
Wir schulen sie schon früh ein,
es gibt Eltern, die ihre Kinder täglich eine Stunde sehen.
Aber- wie kann das sein?
Wie können wir da etwas Wunderbares erwarten?
Kinder brauchen den Kontakt mit ihren Eltern,
das Kind geht eine sehr enge Beziehung ein,
normalerweise mit seiner Mutter,
und es geht ihm sehr schlecht,
wenn es von dieser Person getrennt wird.
Je kleiner das Kind ist und je mehr Stunden es sind,
desto mehr leidet das Kind unter der Trennung.
Es merkt, dass die Eltern es dort geparkt haben, um
interessanten Beschäftigungen nachzugehen oder
zu arbeiten, aber das Kind ist dort,
eingeschlossen, um nicht zur Last zu fallen,

English: 
And it's so sad to see that in the developed world what we do
is to separate them from us.
We take them to school early. There are mothers and fathers
who see their child for only one hour a day!
But how on earth can this be? I mean, how can we expect
to produce something beautiful in this way?
Children need to be with their parents,
a child establishes a strong relationship with a person,
who is usually his mother,
and he suffers badly when he is separated
from that person.
The younger he is, the worse he feels, and even worse still depending
on the length of time he is separated from that person.
He realises that we have left him secluded away
whilst we ourselves are doing interesting things,
or we are working and they're locked away there
to prevent them from bothering.

Romanian: 
Si e trist ca in societatea noastra dezvoltata ceea ce facem este sa-i indepartam.
Ii ducem la scoala devreme, sunt parinti ce-si vad copiii o ora pe zi.
Dar.....cum se poate asa ceva? Cum putem astepta  ca de aici sa iasa ceva bun ?
Copiii au nevoie de prezenta parintilor,
un copil stabileste o legatura foarte puternica cu o persoana, de obicei cu mama,
si e foarte trist cand se separa de ea.
Cu cat e mai mic cu atat ii e mai greu sa petreaca mult timp separat de ea.
Parintii ii lasa pentru ca in timp ce au de rezolvat diverse probleme,
sau sunt la servici, ei sa stea cuminti,sa nu deranjeze

Portuguese: 
e essa é muitas vezes
a sensação que elas têm,
e não entendem para
que aprender tudo aquilo.
Isto, inclusive,
as creches, digamos,
de categoria não têm
feito absolutamente nada bom.
É uma coisa, separar o
filho da mãe tão cedo, isto...
O quê, quem,
que estudo defende isto?
Enfim, não há
nada que defenda isto...
Nós devemos estar com
nossas famílias,
as escolas não têm sentido aí,
nós devemos estar
com nossos amigos brincando,
com a nossa "galera",
aprendendo a conhecer o mundo.
A pressão social,
as extensas jornadas de trabalho,
a necessidade de não
nos sentirmos excluídos,
nos obriga dia a dia,
a tomar decisões sem nos
perguntar se realmente são
lógicas ou coerentes para nós,
sem pensar
como nos sentimos.
Eu acho que as crianças
são o reflexo da sociedade
em que vivemos
e se estão bem cuidadas,
percebe-se. E esta sociedade

English: 
That's how they feel much of the time, and they don't
understand why they have to learn all that.
Even first rate nurseries have done nothing good.
It's one thing to separate a child from it's mother so soon ...
...what, who, what survey supports this?
There's nothing to support this.
We should be with our families, schools don't belong there,
we should be playing with our friends,
with our gangs of friends, learning all about the world.
Social pressures, long working hours, the fear
of being excluded,
oblige us to make daily decisions without stopping to ask
if they're logical or coherent to us,
without reflecting on how we feel.
I think that children are the reflexion of the society we live in,
and that if they are well taken care of,

Spanish: 
 y esa es muchas veces la sensación que ellos tienen,
 y no entienden para que aprender todo aquello.
Esto, incluso, las guarderías, digamos, 
de categoría no han hecho absolutamente nada bueno. 
Es una cosa, separar al hijo de la madre tan pronto, esto, 
¿Qué, quién, qué estudio defiende esto? 
En fin, no hay nada que defienda esto...
Nosotros debemos de estar con nuestras familias,
 las escuelas no tienen sentido ahí, 
nosotros debemos estar con nuestros amigos jugando, 
con nuestras pandillas, entre comillas,
 aprendiendo a conocer el mundo.
La presión social, las extensas jornadas laborales, 
la necesidad de no sentirnos excluidos,
nos obliga día a día a tomar decisiones sin preguntarnos 
realmente si son lógicas o coherentes para nosotros,
 sin pensar como nos sentimos.
Yo creo que los niños son el reflejo
 de la sociedad que vivimos y si están bien cuidados, 

Bulgarian: 
и в много случаи те имат това чувство
и не разбират защо учат всичко това.        
Включително яслите, да кажем, от добра категория
не правят абсолютно нищо по-добро.          
Пак става въпрос за разделяне на детето от майката толкова рано,        
Кой, кое изследване обосновава това?    
В крайна сметка, нищо не обосновава това...           
Ние трябва да сме с нашите семейства,
училищата няма място тук,                 
ние трябва да сме с нашите приятели и да си играем,  
с нашата «банда»
и да се учим да познаваме света.                  
Социалният натиск, удълженият работен ден,
необходимостта да не се чувстваме изолирани,               
ни задължават всеки ден да взимаме решения, без да се запитаме
реално дали са логични, дали са съвместими с нашата същност,                 
без да мислим как се чувстваме.          
Аз мисля, че децата са отражение на 
обществото,  в което живеем и ако са обгрижвани,          

French: 
C'est ce que l'enfant ressent,
et il ne comprend pas pourquoi il apprend tout ça.
Cela se produit même dans les garderies, 
haut de gamme, rien n'a été fait.
C'est toute une chose, séparer l'enfant de la mère à un bas âge,
Dans quel but? Pour qui? Quel étude justifie tout cela? 
Enfin, rien n'explique cela...
Nous devons être avec nos familles,
les écoles n'ont pas de sens là,
nous devons jouer avec nos amis, 
passer du temps avec nos pairs, entre guillemets,
afin d'apprendre à connaitre le monde.
La pression sociale, les longues journées de travail, 
le besoin de ne pas nous sentir exclus,
cela nous oblige jours après jour à prendre des décisions  
sans nous demander si elles sont logiques ou cohérentes pour nous.
 sans réfléchir à comment nous nous sentons.
Je crois que les enfants sont le reflet 
de notre société, et si l'on prend bien soin d'eux,

iw: 
זו התחושה שהם מקבלים לעתים קרובות,
והם לא מבינים למה עליהם ללמוד את כל זה.
אפילו מעונות היום הנחשבים ביותר
לא עשו דבר אחד טוב.
זה דבר אחד להפריד
בין ילד לאמו כל כך מוקדם...
... מה, מי, איזה מחקר תומך בזה?!
בסופו של דבר, אין דבר שתומך בזה.
עלינו להיות עם המשפחות שלנו,
לבית הספר אין כאן שום מקום,
עלינו לשחק עם החברים שלנו,
עם החבורות שלנו, ללמוד על העולם.
לחצים חברתיים, שעות עבודה ארוכות,
הפחד מלהיות מנודים,
מחייבים אותנו לקחת החלטות יום-יומיות מבלי
לעצור ולתהות אם הן הגיוניות או מתאימות לנו,
מבלי לחשוב כיצד אנו מרגישים.
אני חושב שהילדים הם ההשתקפות של החברה
שבה אנו חיים, ואם מטפלים בהם היטב,

Serbian: 
Upravo tako se deca osećaju najčešće
i ne razumeju zašto moraju da uče sve to.
Čak ni prvoklasni vrtići 
nisu učinili ništa dobro.
Jedno je odvojiti dete od majke 
tako rano…
šta, ko… rezultati kojih istraživanja potkrepljuju ovakvu praksu?
Nema argumenata koji brane ovakvo gledište.
Mi treba da budemo sa svojim porodicama,
školama tu nije mesto,
treba da se igramo sa svojim prijateljima,
 sa svojom ekipom iz kraja 
da bismo upoznali svet.
Pritisak društva, dugačko radno vreme,
strah od toga da ćemo biti odbačeni,
primoravaju nas da donosimo odluke iz dana u dan, bez zaustavljanja
da se zapitamo jesu li one logične i da li su u skladu s nama; 
bez razmišljanja o svojim osećanjima.
Smatram da su deca odraz društva u kom živimo, i da,
ukoliko su dobro negovana,

German: 
das ist oft ihr Gefühl und
sie verstehen nicht, wozu sie all dies lernen sollen.
Nicht einmal die, sagen wir mal, renommierten Krippen
haben in dieser Hinsicht etwas unternommen. 
Das ist so eine Sache, ein Kind
so früh von der Mutter zu trennen...
Was, wer, welche Studie postuliert diese Notwendigkeit?
Es gibt nichts, was das rechtfertigt...
Wir sollten bei unseren Familien sein,
die Schulen machen da keinen Sinn,
wir sollten mit unseren Freunden spielen,
mit unseren "Banden",
und dabei die Welt kennen lernen.
Der gesellschaftliche Druck, die langen Arbeitszeiten,
das Bedürfnis, uns nicht ausgeschlossen zu fühlen,
zwingt uns Tag für Tag dazu, Entscheidungen zu treffen
ohne uns zu fragen, ob diese logisch oder für uns angebracht sind,
und wie wir uns dabei fühlen.
Ich glaube, die Kinder sind ein Spiegelbild
unserer Gesellschaft und wenn sie behütet werden,

Catalan: 
i aquesta és moltes vegades la sensació que ells tenen,
i no entenen perquè aprendre tot allò.
Això, fins i tot, les llars d'infants, diguem,
de categoria no han fet absolutament res de bo.
És una cosa, separar al fill de la mare tan aviat, això,
què, qui, quin estudi defensa això?
En fi, no hi ha res que defensi això...
Nosaltres hem d'estar amb les nostres famílies,
les escoles no tenen sentit aqui,
nosaltres hem d'estar amb els nostres amics jugant,
amb les nostres colles, entre cometes,
aprenent a conèixer el món.
La pressió social, les extenses jornades laborals,
la necessitat de no sentir-nos exclosos,
ens obliga dia a dia a prendre decisions sense preguntar-nos
realment si són lògiques o coherents per a nosaltres,
sense pensar com ens sentim.
Jo crec que els nens són el reflex
de la societat on vivim i si estàn ben cuidats,

Romanian: 
aceasta e senzatia pe care ei o au si nu pot intelege de ce trebuie sa invete acele lucruri.
Chiar si cele mai bune crese n-au facut nimic bun.
A separa copilul de mama sa atat de repede,
Ce studiu sprijina acest lucru ? In sfarsit, nu exista recomandari in acest sens.....
Noi trebuie sa fim alaturi de familie, scoala nu isi are locul aici,
Noi ar trebui sa ne jucam cu amicii nostri,
cu totii, sa invatam sa cunoastem lumea.
Presiunea sociala, orarul de munca prelungit, teama de a fi exclusi,
ne obliga sa luam zilnic niste decizii fara sa ne intrebam , daca au vreo logica sau coerenta pentru noi,
fara a ne gandi cum ne simtim.
Cred ca copiii sunt oglinda societatii in care traim si....daca sunt au parte de atentia necesara,

English: 
That's how they feel much of the time, and they don't 
understand why they have to learn all that.
Even first rate nurseries have done nothing good.
It's one thing to separate a child from it's mother so soon ...
...what, who, what survey supports this?
There's nothing to support this.
We should be with our families, schools don't belong there,
we should be playing with our friends,
with our gangs of friends, learning all about the world.
Social pressures, long working hours, the fear
of being excluded,
oblige us to make daily decisions without stopping to ask
if they're logical or coherent to us,
 without reflecting on how we feel.
I think that children are the reflexion of the society we live in,
and that if they are well taken care of,

Armenian: 
Ահա թե ինչպես են նրանք զգում շատ ժամանակ, եւ նրանք չեն հասկանում, թե ինչու նրանք պետք է սովորեն այդ ամենը.
Նույնիսկ առաջին փոխարժեքը մանկապարտեզներ են արել ոչ մի լավ բան.
Մի բան է առանձնացնել մի երեխա իր մոր, որպեսզի շուտով ...
... Ինչ, ով, ինչ ուսումնասիրում են այս Կա մի բան է աջակցել այս.
Մենք պետք է մեր ընտանիքներում, դպրոցները չեն պատկանում են,
մենք պետք է խաղում մեր ընկերների հետ,
մեր ավազակախմբերի ընկերների, ուսուցման բոլոր աշխարհում.
 սոցիալական ճնշումները, երկար աշխատանքային ժամերը, վախը, որ բացառվում է, 
 պարտադրել մեզ ամենօրյա որոշումները, առանց դադարեցնելու հարցնել, եթե նրանք տրամաբանական կամ coherent մեզ, 
 առանց արտացոլում է, թե ինչպես ենք մենք զգում: 
Ես կարծում եմ, որ երեխաները են reflexion հասարակության մենք ապրում ենք, եւ, որ եթե նրանք լավ հոգ է,

Hungarian: 
Ők így éreznek az idő nagy részében, és nem értik, miért 
kell mindezt megtanulniuk. 
Még az első osztályú óvodák sem tettek soha semmi jót.
Az egy dolog, elválasztani a gyereket az anyjától 
ilyen korán...
...melyik, ki, milyen felmérés támogatja ezt? Semmi 
nincs, ami ezt igazolná.
A családunkkal kéne lennünk, ahol az iskolának 
semmi keresnivalója, 
a barátainkkal kéne játszanunk, 
a barátokból álló csapatainkkal, miközben a világ 
működését tanuljuk. 
A társadalmi nyomás, a hosszú munkanapok, a 
kizárástól való félelem,
rávesznek minket, hogy naponta olyan döntéseket 
hozzunk anélkül, hogy megállnánk megkérdezni, vajon 
logikusak vagy következetesek-e számunkra,
anélkül, hogy odafigyelnénk arra, hogyan érzünk.
Úgy érzem, a gyerekek a tükörképei a társadalomnak, 
amelyben élünk, és ha megfelelően gondoskodunk róluk,

Italian: 
e questa è una sensazione che hanno spesso,
non capiscono certo che cosa possano impararne.
Rispetto a questo, diciamo che nemmeno asili-nido
di categoria hanno fatto niente di buono.
E' il fatto di separare così presto il figlio dalla madre, è questo,
Che cosa, chi, quale ricerca difende questo?
Noi dovremmo stare con le nostre famiglie,
le scuole non avrebbero senso,
dovremmo trovarci a giocare con i nostri amici,
con la nostra banda, fra virgolette,
imparando a conoscere il mondo
La pressione sociale, le estenuanti giornate lavorative,
il bisogno di non sentirci esclusi,
ci portano, giorno dopo giorno, a prendere delle decisioni senza chiederci
se veramente sono, per noi stessi, logiche o coerenti,
senza pensare a come ci sentiamo.
Io credo che i bambini siano lo specchio
della società in cui viviamo e se fossero ben trattati

Hungarian: 
az meglátszik. De a mi társadalmunk nem gondoskodik a 
gyerekeiről, mert nem gondoskodik magáról sem. 
Ők a mi tükörképeink. 
Amikor egy gyerek hazajön az iskolából, a szülei 
megkérdezik tőle: Mit csináltál? 
Hogy volt minden? Mit tanultál?
De a kérdés, amit sosem teszünk fel: Hogyan érezted 
magad az iskolában ma?
A létező legforradalmibb ötlet az, hogy megpróbáljunk embereket 
boldoggá tenni. 
Ha valaki boldog, akkor azt meg akarja osztani másokkal, 
meg akarja osztani a szeretetet másokkal, segíteni akarnak 
és együttműködni másokkal. 
De ehhez szeretni kell önmagukat. 
Ha folyton azt ismételgetem a fiamnak, hogy legyél boldog, 
legyél boldog, de én magam keserű vagyok, 
mert a szüleim nem tanítottak meg boldognak lennem,
a fiam sosem fogja igazán megtanulni mi a boldogság,

iw: 
רואים זאת. אבל החברה שלנו לא מטפלת בילדיה,
מכיוון שהחברה שלנו אינה מטפלת בעצמה.
הם המראה שלנו.
שילד חוזר הביתה מבית הספר,
שאלת ההורים היא: מה עשית?
איך היה? מה למדת?
אבל השאלה שאנחנו אף פעם לא שואלים היא:
איך הרגשת היום בבית הספר?
הרעיון המהפכני ביותר שקיים
הוא לנסות לגרום לאנשים להיות מאושרים.
שאדם מאושר,
הוא רוצה לחלוק זאת עם האחר,
הוא רוצה לחלוק את האהבה עם האחר,
והוא רוצה לעזור ולשתף פעולה עמו.
אבל קודם עליו להרגיש טוב עם עצמו.
אם אני ממשיך להגיד לבן שלי להיות שמח,
להיות שמח, אבל אני מתרעם
בגלל שההורים לא לימדו אותי את זה,
הבן שלי לעולם לא ילמד אושר מהו

Spanish: 
se nota. Y esta sociedad no cuida 
a los niños porque tampoco se cuida a sí misma. 
Ellos son nuestro espejo.
Cuando un niño vuelve de la escuela a casa, 
la pregunta que los padres hacen: ¿Y qué hiciste?
 ¿Y cómo te fue? 
¿Y qué aprendiste? 
Pero la pregunta que normalmente nunca hacemos es 
¿Cómo te sentiste hoy en la escuela?
La idea más revolucionaria que existe 
es intentar que las personas sean felices. 
Cuando una persona es feliz, 
tiene ganas de comparte esa felicidad con el otro, 
tiene ganas de compartir ese amor con el otro, 
y tiene ganas de ayudar y cooperar con el otro.
Pero para eso la persona tiene que estar bien consigo misma.
Si yo le estoy diciendo a mi hijo sé feliz, se feliz.
 Pero yo estoy resentido 
porque mis padres no me enseñaron esto, 
mi hijo no podrá aprender realmente lo que es ser feliz,

English: 
it shows. But our society doesn't take care of it's children
because it doesn't take care of itself.
They are our mirror.
When a child returns home from school, the parents'
question is: What did you do?
How was everything? What did you learn?
But the question we never make is:
How did you feel in school today?
The most revolutionary idea that exists is to
try to make people happy.
When someone is happy, they want to
share this with others,
they want to share love with others, and they want to
help and cooperate with others.
But for this they need to feel good about themselves.
If I keep telling my son to be happy, to be happy,
but I myself feel resentful
because my parents didn't teach me this,
my son will never really learn what happiness is

Bulgarian: 
това се вижда. Но това общество не се грижи
за децата, защото не се грижи и само за себе си.          
Те са нашето огледало.          
Когато детето се върне от училище вкъщи,
въпросът, който родителите му задават, е: И какво правихте?      
Ти как се представи?
И какво научи?              
Но въпросът, който обикновено никога не задаваме е
Как се чувстваше днес в училище?          
Най-революционната идея, която съществува,
е да се опитваме хората да бъдат щастливи.          
Когато един човек е щастлив,
той има желание да сподели това щастие с другия,            
има желание да сподели тази любов с другия,
и има желание да помага и да си сътрудничи с другия.              
Но за всичко това е необходимо човек да бъде в мир със себе си.              
Ако аз казвам на детето си да бъде щастливо, "бъди щастлив"
но аз не се чувствам добре,                
защото моите родители не са ме научили на това,               
тогава моето дете няма да може да научи наистина как да бъде щастливо,          

French: 
cela se voit!!. Et cette société ne prend pas soin des enfants 
parce qu'elle ne prend pas soin d'elle-même non plus.
Ils sont notre miroir.
Souvent, lorsqu'un enfant arrive chez lui, 
les parents lui demandent : qu'est-ce que tu as fait aujourd'hui?
Comment ça s’est passé? 
Qu’as-tu appris?
Mais rarement nous demandons 
Comment tu t’es senti  à l’école aujourd’hui?
L’idée la plus révolutionnaire qui existe 
est d’essayer de rendre les gens heureux.
Lorsqu’une personne est heureuse, 
Elle a le goût de partager sa joie avec les autres,
Elle a le goût de partager  cet amour avec les autres, 
et elle a le goût d’aider et de coopérer avec les autres. 
Mais pour cela la personne doit être bien avec elle-même.
Si je dis à mon fils « soit heureux ».
Mais si personnellement je me sens malheureux
Parce que mes parents ne m’ont pas enseigné cela,
Mon fils ne pourra pas apprendre à être heureux,

Serbian: 
to se vidi. Međutim, naše društvo ne brine o deci,
jer se ne brine ni o sebi.
Deca su naše ogledalo.
Kad se dete vrati kući iz škole,
roditelji ga pitaju - "Šta si uradio?
Kako je bilo? Šta si naučio?“
Ali, uglavnom nikad ne postave pitanje:
- "Kako si se OSEĆAO danas u školi?“
Najviše revolucionarna ideja glasi
- treba pokušati da usrećimo ljude.
Kad su ljudi srećni, oni žele
da to podele s drugima,
žele da podele ljubav, žele da pomažu
i sarađuju jedni sa drugima.
Ali, preduslov za to je da se čovek
oseća dobro sa samim sobom.
Ako stalno ponavljam sinu-
"Budi srećan, budi srećan“, a ja sam ogorčen
zato što me roditelji nisu tome naučili,
moj sin nikada neće moći da nauči šta je prava sreća,

Armenian: 
այն ցույց է տալիս, Բայց մեր հասարակությունը չի հոգ տանել դրա երեխաների, քանի որ այն չի հոգ ինքնին.
Նրանք մեր հայելի.
Երբ երեխան վերադառնում տուն դպրոց, ծնողների հարցը: Ինչ եք անում?
Ինչպիսին էր ամեն ինչ. Ինչ եք սովորել:
Սակայն հարց է, որ մենք երբեք դա: Ինչպես եք զգում դպրոցում այսօր
Առավել հեղափոխական գաղափարը, որ գոյություն ունի, որը փորձում է մարդկանց երջանիկ.
Երբ մեկը երջանիկ, նրանք ցանկանում են կիսվել այս ուրիշների հետ,
նրանք ցանկանում են կիսել սիրո ուրիշների հետ, եւ նրանք ցանկանում են օգնել եւ համագործակցել մյուսների հետ
Բայց դա պետք է զգալ, լավ են.
Եթե ​​ես պահել ասում որդիս լինի երջանիկ, երջանիկ լինելու համար, բայց ես ինքս զգում եմ, զայրացած
քանի որ իմ ծնողները չեն սովորեցնում ինձ այս,
իմ որդին երբեք իսկապես իմանալ, թե ինչ է երջանկությունը

Catalan: 
es nota. I aquesta societat no té cura
dels nens perquè tampoc té cura d'ella mateixa.
Ells són el nostre mirall.
Quan un nen torna de l'escola a casa,
la pregunta que els pares fan és: I que has fet?
Com t'ha anat?
Que has après?
Però la pregunta que normalment mai fas és
Com t'has sentit avui a l'escola?
La idea més revolucionària que existeix
és intentar que les persones siguin felices.
Quan una persona és feliç,
té ganes de compartir aquesta felicitat amb l'altre,
té ganes de compartir aquest amor amb l'altre,
i té ganes d'ajudar i cooperar amb l'altre.
Però per això la persona ha d'estar bé amb ella mateixa.
Si jo li estic dient al meu fill sigues feliç, sigues feliç.
Però jo estic resentit
perquè els meus pares no em van ensenyar això,
el meu fill no podrà aprendre realment el que és ser feliç,

German: 
merkt man das. Diese Gesellschaft nimmt weder
Rücksicht auf die Kinder noch auf sich selbst.
Sie sind unser Spiegelbild.
Wenn ein Kind von der Schule nach Hause kommt, 
fragen die Eltern: Und, was hast du gemacht?
Was hast du erlebt? 
Was hast du gelernt?
Aber die Frage, die wir nie stellen, lautet: 
Wie hast du dich heute in der Schule gefühlt?
Die revolutionärste Idee ist es, zu versuchen,
die Menschen glücklich zu machen.
Wenn ein Mensch glücklich ist, 
will er dieses Glück mit einem anderen teilen,
er will diese Liebe mit jemand anders teilen,
möchte helfen und mit dem andern zusammenarbeiten.
Aber dafür muss die Person mit sich selbst in Einklang sein.
Wenn ich meinem Kind sage, sei glücklich,
es aber nie überwunden habe,
dass mir meine Eltern das nie beigebracht haben,
dann kann mein Sohn nicht lernen, glücklich zu sein,

Italian: 
si dovrebbe notare. Ma questa società non ha cura
dei bambini perché nemmeno ha cura di se stessa.
Loro sono il nostro specchio.
Quando un bambino torna a casa da scuola,
la domanda dei genitori è: Che hai fatto?
E come è andata?
Che hai imparato?
Però la domanda che normalmente non facciamo mai è
Come ti sei sentito oggi a scuola?
L'idea più rivoluzionaria che esiste
è tentare di far diventare le persone felici.
Quando una persona è felice,
ha voglia di condividere la sua felicità con l'altro,
Ha voglia di condividere quest'amore con l'altro,
e ha voglia di aiutare e cooperare con l'altro.
Però per questo la persona deve stare bene con se stessa.
Se io dico a mio figlio sii felice, sii felice.
 Però sono risentito
perché i miei genitori non mi hanno insegnato questo,
mio figlio non potrà imparare veramente quello che è essere felici,

Romanian: 
se observa. Dar aceasta societate nu are grija de copii pentru ca e incapabila sa aiba grija de ea insasi.
Ei sunt oglinda noastra.
Cand un copil ajunge acasa , parintii il intreaba : Ce-ai facut azi la scoala ?
Cum a fost ? Ce ai invatat ?
Dar niciodata nu il intreaba : Cum te-ai simtit azi la scoala ?
Cea mai revolutionara idee ce exista este aceea de a face lumea fericita.
Cand o persoana este fericita, vrea sa o imparta cu toata lumea,
vrea sa imparta acea iubire cu toti, vrea sa ajute si sa colaboreze ce celalalt.
Dar pentru asta , individul trebuie sa aiba o stare de bine.
Eu ii spun fiului meu : fii fericit, fii fericit. Dar eu sunt nemultumit,
pentru ca parintii mei nu m-au invatat asta.
fiul meu nu va putea sti ce inseamna sa fii fericit cu adevarat,

Portuguese: 
não cuida das crianças porque
também não cuida de si mesma.
Elas são nosso espelho.
Quando uma criança
volta da escola para casa,
a pergunta que os pais
fazem é: O que você fez?
E como foi? E o que aprendeu?
Mas a pergunta que normalmente
nunca fazemos é:
Como você se sentiu
hoje na escola?
A ideia mais revolucionária
que existe
é tentar que as pessoas
sejam felizes.
Quando uma pessoa é feliz,
tem vontade de compartilhar
essa felicidade com o outro,
tem vontade de compartilhar
esse amor com o outro,
e tem vontade de
ajudar e cooperar com o outro.
Mas para isso, a pessoa tem
que estar bem consigo mesma.
Se eu estou dizendo a
meu filho: seja feliz, seja feliz,
mas eu estou ressentido
porque meus
pais não me ensinaram isto,
meu filho não poderá aprender
realmente o que é ser feliz,

English: 
it shows. But our society doesn't take care of it's children
because it doesn't take care of itself.
They are our mirror.
When a child returns home from school, the parents'
question is: What did you do?
How was everything? What did you learn?
But the question we never make is:
How did you feel in school today?
The most revolutionary idea that exists is to
try to make people happy.
When someone is happy, they want to
share this with others,
they want to share love with others, and they want to
help and cooperate with others.
But for this they need to feel good about themselves.
If I keep telling my son to be happy, to be happy,
but I myself feel resentful
because my parents didn't teach me this,
my son will never really learn what happiness is

Spanish: 
 porque yo no se lo estaré demostrando.
¿Cuándo una persona está bien consigo misma? 
Esta bien consigo misma cuando 
 es capaz de tomar a su padre y a su madre,
 y decir "Si, este es mi padre y esta es mi madre, 
a pesar de todo lo que pasó yo estoy en paz con mi pasado. 
Yo no estoy en lucha contra nada, 
ni quiero defender, ni demostrar nada a nadie,
no tengo que construir ningún tipo de identidad falsa, 
soy maestro, soy psicólogo, 
soy tal, no, yo simplemente soy."
Que intenten recordar al niño pequeño que ellos fueron, 
y que recuerden  que lo que era más importante
 para ellos era ver en los ojos de sus padres  amor incondicional, 
aceptación total, 

Italian: 
 perché non lo starò dimostrando.
Quando una persona sta bene con se stessa?
Sta bene con se stessa quando
è capace di prendere suo padre e sua madre,
e dire "Si, questo è mio padre e questa è mia madre,
tenendo conto di tutto quello che è successo io sono in pace con il mio passato.
Io non sono in lotta contro niente,
non voglio difendere, né dimostrare niente a nessuno,
non devo costruire nessun tipo di identità falsa,
sono maestro, sono psicologo,
sono tale, no, io semplicemente sono."
Che cerchino di ricordare il piccolo bambino che essi furono,
e che ricordino  che quello che era più importante
 per loro era vedere negli occhi dei genitori  amore incondizionato,
accettazione totale,

Portuguese: 
porque eu não lhe
estarei demonstrando.
Quando uma pessoa
está bem consigo mesma?
Está bem consigo mesma quando
é capaz de pegar seu pai e sua mãe,
e dizer "Sim, este é o meu
meu pai e esta é a minha mãe,
apesar de tudo o que aconteceu,
eu estou em paz com meu passado.
Eu não estou
lutando contra nada,
nem quero defender,
nem demonstrar nada a ninguém,
não tenho que construir
nenhum tipo de identidade falsa,
sou professor, sou psicólogo,
sou tal. Não, eu simplesmente sou".
Que tentem se lembrar da
criança pequena que eles foram,
e que se lembrem que o que
era mais importante para eles
era ver nos olhos
de seus pais amor incondicional,
aceitação total,

Hungarian: 
mert nem leszek példamutató. 
Mikor elégedett bárki önmagával szemben?
Egy személy akkor elégedett azzal, aki, amikor rá tud 
nézni az apjára és az anyjára,
és azt mondani, "Igen, ez az édesapám és ez az édesanyám, 
és minden ellenére, ami történt én megbékéltem a múlttal.
Nem vagyok semmi ellen, nincs szükségem támogatásra sem 
arra, hogy bárkinek bármit bebizonyítsak, 
nem kell semmilyen hamis személyazonosságot építenem,
hogy én egy tanár vagyok, egy pszichológus, akármi. Nem. 
Én egyszerűen vagyok."
Meg kéne próbálniuk emlékezni a gyerekre, akik voltak 
valaha, 
emlékezni arra, a legfontosabb számukra a szüleik feltétlen 
szeretete volt irányukba,
teljes elfogadás. 

French: 
parce que je ne serais pas le bon exemple
Quand est-ce qu'on se sent à l'aise avec soi-même ?
Quand on est capable de regarder ses parents et se dire,
"Oui, ce sont mes parents et malgré tout ce qui s'est passé 
j'ai tourné la page.
Je ne me bats contre rien et je ne veux pas non plus défendre 
ou démontrer quoi que ce soit à qui que ce soit
je n'ai pas à construire une identité quelconque
je suis enseignant, je suis psychologue 
je suis un tel. Non. Moi, je suis, tout simplement.  
Tenter de se rappeler le petit garçon qu'ils étaient,
et qu'ils se rappellent que ce qui était plus important
pour eux a été vu dans les yeux de leurs parents, à savoir, l'amour inconditionnel,
l'acceptation totale

English: 
because I won't be exemplifying it.
When does one feel well with oneself?
A person is satisfied with who he is when he is able to
look at his father and mother,
and say, "Yes, this is my father and this is my mother, and despite
everything that has happened I'm at peace with my past.
I'm not against anything, I don't need to support nor to
demonstrate anything to anybody,
I don't need to build any kind of false identity,
I'm a teacher, I'm a psychologist, I'm whatever.
No. I simply am."
They need to try to remember the child they once were,
and to remember that what was most important for them
was to see unconditional love in their parents' eyes,
total acceptance,

German: 
weil ich es ihm nicht vorleben kann.
Wann ist ein Mensch mit sich in Einklang? 
Er ist mit sich in Einklang, wenn er seinen Vater 
und seine Mutter ansehen und sagen kann
"Ja, das sind mein Vater und meine Mutter und trotz allem,
was passiert ist, bin ich in Frieden mit meiner Vergangenheit.
Ich muss gegen nichts kämpfen, 
nichts verteidigen und niemandem etwas beweisen,
ich muss keine falsche Identität erfinden,
ich bin Lehrer, ich bin Psychologe, 
ich bin schlicht so, wie ich bin."
Sie sollten versuchen, sich an das kleine Kind,
zu erinnern, das sie einmal waren
und daran, dass es für sie damals am Wichtigsten war,
in den Augen der Eltern grenzenlose Liebe zu sehen,
bedingungslose Akzeptanz,

Catalan: 
perquè jo no l'hi estaré demostrant.
Quan una persona està bé amb ella mateixa?
Està bé amb ella mateixa quan
és capaç de mirar al seu pare i la seva mare,
i dir "Si, aquest és el meu pare i aquesta és la meva mare,
malgrat tot el que va passar jo estic en pau amb el meu passat.
Jo no estic en lluita contra res,
ni vull defensar, ni demostrar res a ningú,
no he de construir cap tipus d'identitat falsa,
sóc mestre, sóc psicòleg,
sóc tal, no, jo simplement sóc."
Que intentin recordar el nen petit que van ser,
i que recordin que el més important per a ells
 era veure en els ulls dels seus pares amor incondicional,
acceptació total,

Serbian: 
zato što mu je ja neću primerom pokazati.
Kada se osoba oseća dobro u svojoj koži?
Osoba je zadovoljna sobom ukoliko može
da pogleda svoje roditelje
i kaže sebi:"Da, to su moji roditelji i uprkos svemu
što se desilo, ja mirno prihvatam svoju prošlost.
Ne borim se protiv nečega, nemam potrebu da se
branim niti da nekome bilo šta dokazujem.
Nemam potrebu da izgradim nekakav lažni identitet:
ja sam pedagog, ja sam psiholog, ja sam… bilo šta.
“ Ne. Ja, jednostavno, jesam."
Trebalo bi da pokušaju da se sete 
sebe kao deteta
i da se sete kako je za njih tada najvažnije bilo da u 
očima svojih roditelja, prepoznaju bezuslovnu ljubav,
potpuno prihvatanje.

Bulgarian: 
защото аз няма да мога да му го демонстрирам.          
Кога един човек е в мир със себе си? 
Тогава, когато е способен да погледне
към своя баща и към своята майка                
и да каже: "Да, това са моят баща и моята майка,
въпреки всичко, което се е случило аз съм в мир с моето минало.           
Аз не се боря срещу нищо,
не искам нито да защитавам, нито да демонстрирам нещо,           
нямам нужда да създавам никаква фалшива самоличност,           
самоличност на учител, на психолог или
на някой друг, не, АЗ ПРОСТО СЪМ."
Хората трябва да си припомнят какви са били като малки деца,           
и да си спомнят, че това, което е било най-важно за тях, е било
да видят в очите на родителите си безусловна любов,             
пълно приемане,        

Armenian: 
որովհետեւ ես չեմ կարող exemplifying այն.
Երբ մեկը զգում է նաեւ իրեն.
Անձը, գոհ, ով է նա, երբ նա կարող է նայել իր հայրն ու մայրը,
եւ ասում, «Այո, սա իմ հայրն է եւ սա է իմ մայրը, եւ չնայած ամեն ինչ, որ տեղի է ունեցել եմ խաղաղություն իմ անցյալի.
Ես դեմ չեմ որեւէ այլ բան, որ պետք չէ պաշտպանել, ոչ էլ ցույց բան anyboby,
Ես չեմ ուզում կառուցել ցանկացած կեղծ ինքնության,
Ես ուսուցիչ եմ հոգեբան, ես ինչ. Ոչ, ես ուղղակի եմ ».
Նրանք պետք է փորձեն հիշել, որ երեխան էլ անգամ էին,
եւ հիշեք, որ այն, ինչ առավել կարեւոր է նրանց տեսնել անվերապահ սերը իրենց ծնողների աչքերով,
ընդամենը ընդունում,

English: 
because I won't be exemplifying it.
When does one feel well with oneself?
A person is satisfied with who he is when he is able to
look at his father and mother,
and say, "Yes, this is my father and this is my mother, and despite
everything that has happened I'm at peace with my past.
I'm not against anything, I don't need to support nor to
demonstrate anything to anyboby,
I don't need to build any kind of false identity,
I'm a teacher, I'm a psychologist, I'm whatever.
No. I simply am."
They need to try to remember the child they once were,
and to remember that what was most important for them
was to see unconditional love in their parents' eyes,
total acceptance,

iw: 
כי אני לא אהווה עבורו דוגמה.
מתי אדם מרגיש טוב עם עצמו?
אדם מרוצה ברגע שהוא מסוגל
להסתכל אל אבא ואל אמא שלו,
ולהיגד "כן, זה אבא שלי וזו אמא שלי,
ולמרות כל מה שקרה אני שלו עם העבר שלי.
אני לא נגד שום דבר. אני לא צריך להגן
ולא להוכיח שום דבר לאף אחד,
אני לא צריך לבנות שום סוג של זהות שקרית,
אני מורה, אני פסיכולוג, אני מה שלא יהיה.
לא. אני פשוט אני."
עליהם לנסות להיזכר בילד שהם פעם היו,
ולהיזכר בכך שהדבר החשוב ביותר שהיה עבורם,
היה לראות אהבה לא תנאים בעיני הוריהם,
קבלה מוחלטת

Romanian: 
pentru ca eu nu pot sa-i fiu exemplu.
Cand o persoana este impacata cu ea insasi ?
O persoana este multumita de ea insasi cand e in stare sa spuna :
"Da, el este tatal meu, ea e mama, si indiferent ce s-a intamplat trecutul nu mai conteaza.
Eu nu lupt impotriva nimanui, nu vreau sa apar pe nimeni si nici sa demonstrez ceva cuiva,
nu trebuie sa-mi construiesc vreo identitate falsa,
sunt profesor, sunt psiholog, sunt ....orice alta profesie, nu.... eu doar sunt ."
Sa ne aducem aminte de copiii care am fost,
si de ceea ce era cel mai  important, sa se gaseasca in ochii parintilor acea dragoste neconditionata,
acceptare totala,

Armenian: 
եւ որ նրանք պահպանել են իրենց երեխաներին հետաքրքրասիրությունը եւ ընկալմամբ,
ոչ միայն բացահայտելով երեխան իրեն, այլեւ
աշխարհն է երեխայի աչքերը եւ ձեռքը.
Ես կարծում եմ, որ այդ է, թե ինչպես ենք վավերական մայրության եւ հայրության.
Այնպես որ, ես ուզում եմ նրանց, իրոք, նայում են իրենց երեխաների հանդեպ, եւ եթե նրանք չունեն, այլ երեխաների,
հետեւել երեխաներին սրտում մի որոշ ժամանակ,
եւ դա բավական ... որոշել ...
Վճարել նրան մեծ ուշադրություն, որքան հնարավոր է, խաղալու եւ շփոթ նրա հետ,

English: 
and that they observe their own children with curiosity
and with perception,
not only discovering the child himself, but also
the world through the child's eyes and hands.
I think that that is how we find authentic
maternity and paternity.
So I'd tell them to really look at their offspring
and if they don't have any, at other children,
to observe children from the heart for a while,
and that's enough... to decide...
Pay him as much attention as possible, play and
romp with him,

Spanish: 
y que miren a sus hijos realmente con ojos
 de curiosidad, con ojos de descubrimiento, 
y que no solo descubran al niño sino que también descubran
 al mundo a través de los ojos,de las manos, del niño.
Pienso que ahí descubrimos la auténtica 
maternidad y la auténtica paternidad.
Pues yo les diría que miren a sus hijos 
o si no tienen hijos que miren a los niños, 
que observen un rato a los niños desde el corazón,
y con eso es suficiente... para decidir...
Entonces usted dele lo que más
 pueda de atención, juegue, revuélquese con el,

French: 
et que les parents regardent leurs enfants avec les yeux
de la curiosité, les yeux de la découverte,
et de découvrir non seulement l'enfant mais aussi de découvrir
le monde à travers les yeux, les mains, de l'enfant
Je pense que là nous découvrons l’authentique et réelle
maternité et paternité.
Eh bien, je leur dirais de se tourner vers leurs enfants
ou s'ils n'en ont pas; alors de se tourner vers les enfants du monde,
qu'ils observent les enfants du fond du cœur pendant un moment,
et cela suffit... pour décider...
Ensuite, vous pouvez lui donner une plus grande attention,
jouez avec lui

Hungarian: 
Mindezt, hogy figyelni tudják a saját gyerekeiket kíváncsisággal 
és figyelemmel, 
nem csak magát a gyereket felfedezni magát,
hanem a világot a gyerek szemein és kezein keresztül.
Úgy érzem, így találunk rá az igazi anyaságra és apaságra.
Azt mondanám nekik, nézzenek rá gyerekeikre és ha nincsen nekik, 
akkor más gyerekekre, 
a szívükből figyeljék a kicsiket egy ideig,  
és ez elég... hogy eldöntsék...
Adj neki annyi figyelmet, amennyit csak lehetséges, játssz és 
hancúrozz vele, 

Portuguese: 
e que olhem seus
filhos realmente com olhos
de curiosidade,
com olhos de descoberta,
e que não só descubram
a criança, mas
que também descubram
o mundo através dos
olhos, das mãos da criança.
Penso que aí descobrimos
a autêntica maternidade
e a autêntica paternidade.
Então, eu lhes diria
que olhem seus filhos,
ou se não têm filhos,
que olhem as crianças,
que observem um momento
as crianças com o coração,
e com isso é suficiente...
para decidir...
Então, dê a ela o que puder
de atenção,
brinque, role no chão com ela,

Catalan: 
i que mirin als seus fills realment amb ulls
de curiositat, amb ulls de descobriment,
i que no només descobreixin al nen sinò que també descobreixin
el món a través dels ulls, de les mans, de l'infant.
Penso que així descobrirem l'autèntica
maternitat i l'autèntica paternitat.
Doncs jo els diria que mirin als seus fills
o si no tenen fills que mirin als nens,
que observin una estona als nens des del cor,
i amb això és suficient....per decidir....
Llavors vostè doni-li el màxim
 d'atenció, jugui, rodo-li amb ell,

Serbian: 
Neka posmatraju svoju decu sa radoznalošću,
sa iščekivanjem nekog otkrića,
ne samo da bi otkrili i upoznali dete već, takođe,
da bi i svet upoznali dečjim očima…
 i rukama.
 Mislim da na taj način otkrivamo
istinsko majčinstvo i očinstvo.
Kažem im da dobro pogledaju svoju decu,
ukoliko nemaju svoju, neka pogledaju tuđu,
neka gledaju dete srcem neko vreme
i to je dovoljno… da odluče.
Posvećujte mu pažnju što je više moguće,
igrajte se i pravite džumbus s njim,

Romanian: 
si sa se priveasca copiii cu ochii curiozitatii, ai descoperirii,
si nu sa se descopere doar copilul ci
sa se descopere lumea privita prin ochii lor .
Cred ca in asta consta adevarata calitate de a fi  parinti .
Va sugerez sa va priviti copiii,
sa-i priviti un pic din inima,
si asa e suficient......ca sa va dati seama....
Atunci dati-le toata atentia, jucati-va ,

Bulgarian: 
и да погледнат към своите деца с очите на любознанието,
с очите на откритието           
и не само да открият самото дете, но също така да открият         
света през очите и през ръцете на детето.                  
Мисля, че в този момент откриваме какво означава
наистина да си майка или баща.             
Ами аз бих им казал да наблюдават децата си
или ако нямат собствени деца, да погледнат други деца           
да ги наблюдават за известно време от сърце         
и това ще е достатъчно... за да решат...           
Така че дайте им колкото можете повече
внимание, играйте, търкаляйте се с тях,               

iw: 
ולהתבונן בילדיהם
בעיניים סקרניות, בעיניים של גילוי,
לא רק לגלות את הילד כעצמו, אלא גם
לגלות את העולם דרך
העיניים והידיים של הילד.
אני חושבת שכך אנחנו מוצאים
את האמהות ואבהות האותנטית.
אני אומר להם להסתכל באמת על ילדיהם,
ואם אין להם אז להסתכל על ילדי אחרים,
להתבונן על הילדים מהלב לזמן מה,
וזה מספיק.... על מנת להחליט...
תנו לו תשומת לב ככל שניתן,
שחקו והשתובבו איתו,

English: 
and that they observe their own children with curiosity
and with perception,
not only discovering the child himself, but also
the world through the child's eyes and hands.
I think that that is how we find authentic
maternity and paternity.
So I'd tell them to really look at their offspring
and if they don't have any, at other children,
to observe children from the heart for a while,
and that's enough... to decide...
Pay him as much attention as possible, play and
romp with him,

German: 
und sie sollten ihre Kinder mit Augen
der Neugierde, der Entdeckung betrachten
und dabei nicht nur das Kind entdecken, sondern auch
die Welt durch die Augen und die Hände des Kindes.
Ich glaube, in diesem Moment entdecken wir
echte Mutterschaft und Vaterschaft.
Ich würde ihnen sagen, sie sollen ihre Kinder oder,
wenn sie keine eigenen haben, einfach Kinder ansehen und
sie eine Weile von Herzen beobachten...
und das reicht völlig aus, um dich zu entscheiden.
Schenken Sie ihm so viel wie möglich Aufmerksamkeit,
spielen Sie, raufen Sie mit ihm,

Italian: 
e che guardino i propri figli realmente con occhi
 con occhi di scoperta,
e che non solo scoprano il bambino ma che anche scoprano
 il mondo attraverso gli occhi, le mani, del bambino.
Penso che lì, scopriamo l'autentica
maternità e paternità.
Poi io gli direi che guardino ai loro figli
o se non hanno figli che guardino i bambini,
che osservino un tempo i bambini con il cuore,
e con questo è sufficiente... per decidere...
Dunque lei dia quanto più
può di attenzione, giochi, si metta a terra con lui,

Italian: 
partecipi con lui quanto più è possibile,
lo renda partecipe ai suoi compiti,
che impari le cose della casa,
però secondo la sua volontà e come un gioco.
Per quanti metodi buoni possiamo avere,
il bambino ha bisogno prima di tutto di amore ,
vicinanza, sentirsi curato, protetto,
tanto più piccolo quanto più protetto.
E dopo da solo può proteggere
 gli altri e prendersene cura.
è dire, prima si deve attaccare per staccarsi.
Credo che come madri e i padri,
stiamo ritornando ad essere gli educatori
che siamo stati in alcun momento.
 Più che andare e scegliere per tu figlio un luogo
dove pare che te lo educheranno.
 Stiamo dicendo
 "Vediamo, no, un momento, no? questo non lo accetto."
 E credo che inoltre debba nascere da là,
non viene da un'autorità.

German: 
teilen Sie mit ihm so viel wie möglich,
fordern Sie es auf, bei täglichen Aufgaben mitzuhelfen,
es soll die Hausarbeit lernen,
aber freiwillig und spielerisch.
Egal wieviel gute Methoden wir entwickeln,
ein Kind braucht v.a. Liebe,
Nähe, Schutz, Geborgenheit, 
je kleiner, desto geborgener.
Und dann kann es von sich aus
die anderen schützen und behüten.
D.h. zuerst muss es sich binden,
um sich später loszulösen.
Ich glaube, wir Mütter und Väter
sind wieder dabei, die Erzieher zu werden,
die wir einmal waren.
Unabhängig davon, dein Kind irgendwo anzumelden,
wo es scheint, dass man es bilden wird.
Wir sagen jetzt:
"Moment mal, das akzeptiere ich jetzt nicht so."
Und ich glaube, das muss so entstehen,
das wird nicht von einer Autorität kommen,

Armenian: 
տեսակարար կշիռը, այնքան, որքան կարող եք նրա հետ, թող մասնակցեն ձեր խնդիրների,
թող ծանոթանալ կենցաղային, բայց նրա տեմպերով, եւ որպես խաղ.
Անկախ նրանից, թե ինչքան լավ մեթոդներ մենք, ըստ էության, որ երեխան պետք է սերը,
մոտիկություն, զգացումը հոգ է տանում եւ պաշտպանվում, կրտսեր նա, այնքան ավելի պաշտպանված.
Այսպիսով ինքը կարող է պաշտպանել եւ հոգ տանել մյուսների հետագայում.
Ես նկատի ունեմ, առաջին հերթին նա պետք է կցվում, որպեսզի դառնալ կտրված.
Կարծում եմ, որ մայրերի եւ հայրերի,
պատրաստվում վերադառնալ, լինելով մանկավարժներ, որ մենք ինչ - որ պահի,
Ավելի շուտ, քան դատարկում ձեր երեխային մի վայր, որտեղ, կարծես, նա կլինի կրթված,
Մենք ասում ենք, «Եկեք տեսնենք: Ոչ, սպասեք: Ես չեմ ընդունում այդ».
Բացի այդ, ես կարծում եմ, որ այն պետք է ի հայտ է այնտեղ, այն չի գալիս իշխանության,

Bulgarian: 
участвайте с тях във всичко, което можете,
направете така, че те да участват във вашата работа,              
да научат нещата, които се правят вкъщи,
но по своя воля и като игра.              
Колкото и хубави методи да имаме,
детето има нужда преди всичко от любов,           
близост, да се чувства обгрижено, защитено,      
колкото е по-малко, толкова по-защитено.             
И после то самото ще може да защитава и
да се грижи за другите.                 
Искам да кажа, че първо трябва да се привърже,
за да може после да се "отвърже".           
Смятам, че майките и бащите           
започваме да ставаме отново обучаващите,
които сме били в определен момент.           
Много повече от това да отидеш и да повериш детето си на място,
където изглежда, че ще ти го обучат добре.           
Казваме си:
"Да видим, момент, не? Не приемам това."               
И смятам, че това трябва да дойде отвътре,
няма да дойде от някаква въшна сила,           

Hungarian: 
ossz meg vele mindent, amit csak lehet, engedd, hogy részt 
vegyen a feladataidban, 
hagyd, hogy megtanulja a háztartásbeli feladatokat, de az ő 
ritmusában, mint egy játékot. 
Lényegtelen, hányféle módszerünk van, a gyereknek lényegében 
szeretetre van szüksége,
közelségre, a gondoskodás és biztonság érzetére, minél 
fiatalabb, annál nagyobb biztonságra. 
Így ő maga tud majd megvédeni és gondoskodni másokról később. 
Úgy értem, először ragaszkodnia kell, hogy aztán el 
tudjon szakadni.
Azt hiszem az anyák és apák
visszatérnek, hogy azok az oktatók legyenek akik mi 
voltunk valaha. 
Inkább, mint ledobni a gyerekedet egy helyre, ahol úgy 
tűnik, majd tanítják, 
azt mondjuk: "Lássuk csak. Nem, várjunk. Én ezt nem 
fogadom el."
Mellesleg, úgy érzem ennek innen kell elindulnia, ezt 
nem a hatóságok fogják kezdeményezni,

Portuguese: 
participe com ela
o máximo possível,
faça que ela
participe das suas tarefas,
que aprenda as coisas da casa,
mas por vontade dela
e como uma brincadeira.
A despeito dos métodos
muito bons que tenhamos,
a criança precisa,
antes de mais nada, de amor,
proximidade,
sentir-se cuidada, protegida;
quanto menor, mais protegida.
E depois ela mesma pode
proteger os outros
e cuidar dos outros.
Quer dizer, primeiro tem
que se apegar para se desapegar.
Acredito que nós, mães e pais,
estamos voltando
a ser os educadores
que fomos em algum momento.
Além de ir
e colocar teu filho num lugar
onde parece que vão educá-lo,
estamos dizendo: "Vejamos,
não, um momento,
não é? Isto eu não aceito".
E acredito que além
disso, tem que surgir daí,
não vai chegar
de uma autoridade,

Catalan: 
participi amb ell en tot el que pugui,
faci que ell participi de les seves tasques,
que aprengui de les coses de la casa,
però a la seva voluntat i com un joc.
Per molts bons mètodes que tinguem,
el nen necessita sobretot amor,
proximitat, sentir-se cuidat, protegit, 
quan més petit, més protegit.
I després per si mateix pot protegir
als altres i tenir cura dels altres.
És a dir, primer ha d'apegar-se per desapegar-se.
Crec que les mares i els pares,
estem tornant a ser els educadors
que vam ser en algun moment.
Més enllà d'anar i deixar el teu fill en un lloc
on sembla ser que te l'educaran.
Estem dient
"A veure, no, un moment! això no ho accepto."
I crec que a més ha de sorgir d'aqui,
no arribarà d'una autoritat,

English: 
share as much as you can with him, let him
participate in your tasks,
let him learn about the household,
but at his pace, and as a game.
No matter how many good methods we have,
essentially the child needs love,
proximity, feeling cared for and protected,
the younger he is, the more protected.
Thus he himself can protect and take care
of others later on.
I mean, first of all he has to be attached
so as to become detached.
I think that mothers and fathers,
are going back to being the educators that we
were at some moment.
Rather than dumping your child in a place where
it seems he will be educated,
we are saying : "Let's see. No, wait.
I don't accept this."
Besides, I believe it should emerge from there,
it won't come from the authorities,

Romanian: 
participati alaturi de el, lasati-i sa va ajute in treburile zilnice,
sa invete treburile gospodariei, ca si cum ar fi un joc.
Cu toate metodele pedagogice disponibile, copilul are nevoie in primul rand de dragoste,
apropiere, sa se simta in siguranta, cu cat e mai mic sa se simta mai protejat.
Si apoi el singur va putea proteja si avea grija de altii.
Cu alte cuvinte intai trebuie sa se "lipeasca " ca mai apoi sa se " dezlipeasca", sa devina independent.
Cred ca mamicile si taticii,
pot deveni educatorii de altadata.
Sa dam mai multa atentie locului unde il trimtem pentru a-l educa.
Sa fim in stare sa spunem : " Un moment, nu sunt de acord cu asta. "
Si mai cred ca aceste lucruri trebuie sa inceapa din familie,

English: 
share as much as you can with him, let him
participate in your tasks,
let him learn about the household,
but at his pace, and as a game.
No matter how many good methods we have,
essentially the child needs love,
proximity, feeling cared for and protected,
the younger he is, the more protected.
Thus he himself can protect and take care
of others later on.
I mean, first of all he has to be attached
so as to become detached.
I think that mothers and fathers,
are going back to being the educators that we
were at some moment.
Rather than dumping your child in a place where
it seems he will be educated,
we are saying : "Let's see. No, wait.
I don't accept this."
Besides, I believe it should emerge from there,
it won't come from the authorities,

Spanish: 
participe con el en lo que más pueda, 
haga que el participe en sus tareas, 
que aprenda de las cosas de la casa, 
pero a su voluntad y como un juego.
Por muchos buenos métodos que tengamos, 
el niño necesita ante todo amor,
cercanía, sentirse cuidado, protegido, 
cuanto más pequeño, más protegido. 
Y después por si mismo puede proteger
 a los demás y cuidar a los demás. 
Es decir, primero tiene que apegarse para desapegarse.
Creo en que las mamás y los papás, 
estamos volviendo a ser los educadores 
que fuimos en algún momento.
 Más allá de ir y votar a tu hijo en un lugar 
donde parece ser que te lo van a educar.
 Estamos diciendo
 "A ver, no, momento, no? esto no lo acepto."
 Y creo que además tiene que surgir de ahí, 
no va a llegar de una autoridad, 

Serbian: 
delite s njim što više, pustite ga da
učestvuje u vašim aktivnostima,
neka uči da obavlja kućne poslove,
ali svojim tempom i kroz igru.
Bez obzira na mnoge dobre pedagoške metode koje imamo
detetu su, u suštini, potrebni ljubav,
blizina, osećaj da se neko brine o njemu
i da je zaštićeno.
Što je dete mlađe,
 treba da bude više zaštićeno.
Na taj način, ono će kasnije biti u stanju da zaštiti druge i brine o njima.
Odnosno, dete prvo mora da se pripoji da bi kasnije moglo da se odvoji.
Mislim da majke i očevi
polako vraćaju sebi tu ulogu pedagoga
koju smo nekada imali.
Umesto da „istovarimo“ dete na mesto za koje smatramo
 da će mu dati obrazovanje,
kažimo sebi - “Da vidimo.
Ne, sačekajte. Ne prihvatam ovo.“
 Uostalom, verujem da promena mora početi odatle.
Neće je doneti država,

French: 
participez avec lui autant que possible,
faites qu'il puisse participer à ses devoirs, 
à l'apprentissage des choses de la maison,
mais à sa volonté et comme un jeu.
Même pour de nombreuses bonnes méthodes que nous ayons,
tout d'abord l'enfant a besoin de beaucoup d'amour,
de proximité,de se sentir aimé, protégéd'autant plus s'il est petit, encore mieux protégé.
Et puis, par lui-même, il pourra protéger et soigner
les autres.
c'est à dire, il faudra d'abord créer de liens affectifs et puis les refléter chez les autres
Je pense que nous, en tant que mamans et  papas,
Nous sommes en train de devenir les éducateurs 
que nous étions à un moment donné.
Au lieu de venir et jeter ton enfant dans un endroit ou, parait-il, on va te l'éduquer
Nous sommes en train de dire: attend, non, un instant, non? ça je ne l'accepte pas.
Et je crois qu'en plus ça doit jaillir de là, ça ne viendra pas d'une autorité

iw: 
שתפו ככל הניתן,
תנו לו להיות שוטף במטלות שלכם,
ללמוד על משק הבית,
אבל בקצב שלו ודרך משחק.
לא משנה כמה שיטות יש לנו,
בסופו של דבר הילד צריך אהבה,
קירבה, להרגיש מוכן ומטופל,
ככל שהוא יותר צעיר, יותר מוגן.
ובכך הוא בעצמו יוכל
להגן ולדאוג לאחרים בהמשך.
כלומר, עליו להיות קשור על מנת להינתק.
אני חושבת שאמהות ואבות,
חוזרים להיות המחנכים
שהיינו ברגע מסוים.
יותר מאשר לזרוק את הילד שלך במקום
מסוים שבו נראה שהוא יעשה מחונך,
אנחנו אומרים: "בוא נראה. לא, רגע!
אני לא מקבל את זה".
מעבר לכך, אני מאמינה שזה
צריך לנבוע משם, זה לא יגיע מהרשויות,

Romanian: 
e ceva la nivel personal, pentru care trebuie sa depui tot efortul.
Evolutia noastra sociala,culturala si personala ne-a adus in acesta situatie.
Stabilim multe tinte si obiective, care e posibil sa nu ne apartina,
ci sa fie ale lumii ce ne inconjoara :
cea mai buna scoala, cea mai buna universitate, diplome, prestigiu, bani,
ne-au facut sa nu mai stim ce cautam de fapt.
Ce cautati ? Ca fiul tau sa aiba o anume  diploma ? Pentru ce ?
De ce sunt pe acest drum? Ce caut ? Ce tip de cunostinte caut?
Niste cunostinte care sa-i ofere copilului o cariera de succes? Din ce punct de vedere?
Copilul meu trebuie sa fie asa cum vreau eu, sa faca ceea ce nu am putut face eu,
asta se numeste a fi egocentric.

Italian: 
questo è qualcosa che semplicemente a livello personale,
devi lavorare per raggiungerlo.
La nostra storia sociale, culturale
e personale ci ha portato a questo momento.
Adottiamo e creiamo una grande quantità di obiettivi ed aspettative,
che probabilmente non sono nostre, 
ma del mondo che ci circonda:
la miglior scuola, la migliore università,
 titoli, prestigio, denaro.
ci ha fatto dimenticare quello che cerchiamo veramente.
Che cercano? Cercano che il proprio figlio abbia
un titolo specifico? Per cosa?
Per cosa mi trovo in questa ricerca del sapere?
Cosa sto cercando? Che tipo di conoscenza cerco?
Una conoscenza che porti il bambino a raggiungere un risultato?
Da che punto di vista?
Mio figlio dev'essere come io voglio che sia,
 o deve raggiungere quello che io non ho mai potuto raggiungere,
tutto questo è molto egocentrico.

Hungarian: 
ez valami, amin egy személyes síkon kell munkálkodni, 
hogy sikerüljön.
A társadalmi, kulturális és személyes történelmünk 
hozott minket ehhez a pillanathoz.
Sok célt és elvárást fogadunk el amelyek valószínűleg 
nem a mieink,
hanem a minket körülvevő világé:
a legjobb iskola, a legjobb egyetem, címek, hírnév, pénz.
Elfelejtettük, mi az, amit igazán keresünk.
Mit keresnek? Azt akarják, hogy a gyereküknek legyen 
egy bizonyos diplomája? Minek?
Miért keresem a tudást? Mit keresek pontosan? 
Miféle tudást keresek?
Tudást, amely majd sikerre viszi a gyereket? 
Milyen szemszögből?
"A fiamnak olyannak kell lennie, amilyennek én akarom", 
vagy "el kell érnie azt, amit én sosem tudtam elérni".
Mindez túl önző

Catalan: 
això és senzillament a nivell personal,
has de treballar per aconseguir-lo.
La nostra història social, cultural
i personal ens han dut a aquest moment.
Adoptem i creem una gran quantitat d'objectius i expectatives,
que probablement no siguin nostres, 
sinò del món que ens envolta:
la millor escola, la millor universitat,
títols, prestigi, diners.
ens ha fet oblidar el que realment cerquem.
Que vol? Vol que el seu fill tingui
un títol determinat? Per a què?
Per a què estic en aquesta recerca del saber? 
 Què estic cercant? Quin tipus de coneixement busco?
Un coneixement que porti el nen a l'éxit?
Desde quin punt de vista?
El meu fill ha de ser com jo vulgui que sigui,
o ha de complir el que jo mai he pogut complir,
tot això és molt egocèntric.

English: 
this is something that, on a personal level, you
simply have to work at so as to accomplish it.
Our social, cultural and personal history
has brought us to this moment.
We embrace and create many objectives and expectations,
which are probably not our own,
but of the world that surrounds us:
the best school, the best university, titles,
prestige, money.
We have forgotten what we are really looking for.
What are they looking for? Do they want their child
to hold a specific degree? What for?
Why am I searching for knowledge? What am I looking
for? What kind of knowledge am I seeking?
Knowledge that will propel the child to success? From
what point of view?
"My son has to be the way I want", or "he has to accomplish
what I was never able to accomplish".
All this is too selfish.

Spanish: 
esto es algo que sencillamente a nivel personal, 
tienes que trabajar por alcanzarlo.
Nuestra historia social, cultural
 y personal nos ha traído a este momento.
Adoptamos y creamos una gran cantidad de objetivos y expectativas, 
que probablemente no sean nuestras, 
sino del mundo que nos rodea:
la mejor escuela, la mejor universidad,
 títulos, prestigio, dinero.
nos ha hecho olvidar lo que realmente buscamos.
¿Qué buscan? ¿Buscan que su hijo tenga 
un título determinado? ¿Para qué?
¿Para qué estoy en esa búsqueda del saber? 
¿Qué estoy buscando? ¿Qué tipo de conocimiento busco?
 ¿Un conocimiento que genere al niño llegar a un éxito? 
¿Desde qué punto de vista?
Mi hijo tiene que ser como yo quiero que sea, 
o tiene que cumplir lo que yo nunca he podido cumplir,
 todo esto es muy egocéntrico.

Armenian: 
սա մի բան է, որ անհատական ​​մակարդակով, դուք պարզապես պետք է աշխատել, որպեսզի իրականացնել այն.
 Մեր սոցիալական, մշակութային եւ անհատական ​​պատմության բերել մեզ այս պահին: 
 Մենք ընդունում եւ ստեղծել բազմաթիվ նպատակներ ու ակնկալիքները, որոնք, հավանաբար, մեր սեփական, 
 բայց աշխարհին, որ մեզ շրջապատում: 
 լավագույն դպրոց, լավագույն համալսարանը, վերնագրերը, հեղինակությունը, փողը: 
 Մենք մոռացել ենք այն, ինչ իսկապես փնտրում: 
Ինչ են փնտրում. Արդյոք նրանք ցանկանում իրենց երեխան է անցկացնել որոշակի աստիճան. Ինչ է.
Ինչու ես փնտրում գիտելիքների. Ինչ ես փնտրում? Ինչպիսի գիտելիքներ եմ փնտրում.
Գիտելիքի, որ մղել երեխայի հաջողության. Ինչ տեսակետ.
«Իմ որդին պետք է լինի այդպես եմ ուզում», կամ «պետք է իրականացնել այն, ինչ ես չեմ կարող իրականացնել»:
Այս ամենը շատ եսասեր.

German: 
das ist etwas, an dem du auf persönlicher Ebene
arbeiten musst, um etwas zu erreichen.
Unsere gesellschaftliche, kulturelle und persönliche 
Geschichte hat uns an diesen Punkt gebracht.
Wir übernehmen und schaffen eine große Anzahl Ziele
und Erwartungen die wahrscheinlich nicht unsere sind, 
sondern die der Welt, die uns umgibt:
die beste Schule, die beste Universität, 
Diplome, Pestige, Geld.
Das hat uns vergessen lassen, was wir eigentlich suchen.
Was suchen sie? Sie suchen, damit ihr Kind einen 
bestimmtes Diplom bekommt? Wozu?
Wozu bin ich auf dieser Suche nach Wissen?
Was suche ich? Was für eine Art Wissen suche ich?
Ein Wissen, das ein Kind zu Erfolg führt?
Von welchem Standpunkt aus?
Mein Kind muss so sein, wie ich es mir wünsche
oder es muss das erreichen, was ich nie erreicht habe,
das alles ist sehr egozentrisch.

Bulgarian: 
това е нещо, което за да го достигнеш, трябва да работиш на много лично ниво.
Нашата социална, културна и лична история
ни е довела до този момент.              
Възприемаме и вярваме в голямо количество цели и
очаквания, която вероятно не са истински наши,           
а са на света, който ни заобикаля:               
най-доброто училище, най-добрия университет,
титли, престиж, пари           
в крайна сметка сме забравили какво наистина търсим.   
Какво търсят? Търсят детето им да получи определена
диплома ли? С каква цел?             
Защо съм се впуснал в търсене на познание? Какво търся?
Какъв тип познание търся?             
Знание, което да доведе детето до успех?
Какво разбирам под "успех"?         
Моето дете трябва да е такова, каквото аз искам да бъде
или да постигне това, което аз никога не съм успял да постигна,           
всичко това е много егоцентрично.              

French: 
Ca c'est quelque chose qui relêve simplement de chacun d'entre nous, tu dois travailer pour y parvenir.
Notre histoire sociale, culturelle et personnelle, nous a amené à ce moment là.
Nous avons adopté et créé nombre d'objectifs et d’expectatives que très probablement ne soient pas les nôtres 
mais du monde qui nous entoure
la meilleure école, la meilleur université, les diplômes, le prestige, l'argent...
tout ça nous a fait perdre de vu ce que nous cherchons vraiment.
Nous sommes à la quête de quoi? qu'est-ce que nous voulons que nos  enfants aient? pour quoi faire?
Dans quel but cherche-je le savoir ? 
Que cherche-je ? Quel type de connaissance cherche-je ?
Du savoir qui fasse réussir l'enfant ? 
De quel point de vue ?
Mon fils doit être comme je veux qu'il soit, 
ou doit réussir ce que je n'ai pas pu,
ce n'est que de l'égocentrisme

Serbian: 
 to je nešto na čemu sam moraš
da radiš, kako bi to postigao, na ličnom planu.
Naša društvena, kulturna i lična istorija
su nas dovele do ovde.
Prihvatamo i postavljamo mnoge ciljeve i očekivanja,
koji najverovatnije nisu naši,  
već su u pitanju očekivanja sveta
koji nas okružuje:
najbolja škola, najbolji univerzitet,
titule, prestiž, novac.
Zaboravili smo šta zaista tražimo
Šta tražimo? Da li roditelji žele da njihovo dete
ima određenu diplomu? Čemu to?
Zašto tražim znanje? Šta očekujem da nađem?
Koju vrstu znanja ja tražim?
Znanje koje će dete lansirati do uspeha?
 Sa koje tačke gledišta?
"Moj sin mora da bude ono što JA želim“, ili
"Mora da ostvari ono što ja nikad nisam uspeo."
Sve to je veoma sebično.

iw: 
זה משהו, שברמה האישית,
עליך לעבוד על מנת להשיג זאת.
ההיסטוריה החברתית, תרבותית והאישית
 שלנו, הביאה אותנו לרגע הזה.
אנו מאמצים ויוצרים מטרות
וציפיות שכנראה לא שלנו,
אלא של העולם שמקיף אותנו:
בית הספר הטוב ביותר,
האוניברסיטה הטובה ביותר, תארים, יוקרה, כסף.
שכחנו מה אנחנו באמת מחפשים.
מה הם מחפשים? הם רוצים שהילד
שלהם יחזיק בתואר מסוים? בשביל מה?
למה אני מחפש ידע? מה אני מחפש?
איזה סוג של ידע אני מחפש?
ידע יוביל את הילד להצלחה?
מאיזו נקודת מבט?
"על הילד שלי להיות כפי שאני רוצה"
או "עליו להשיג את מה שאני אף פעם לא השגתי".
כל זה מאד אנוכי.

English: 
this is something that, on a personal level, you
simply have to work at so as to accomplish it.
Our social, cultural and personal history
has brought us to this moment.
We embrace and create many objectives and expectations,
which are probably not our own,
but of the world that surrounds us:
the best school, the best university, titles,
prestige, money.
We have forgotten what we are really looking for.
What are they looking for? Do they want their child
to hold a specific degree? What for?
Why am I searching for knowledge? What am I looking
for? What kind of knowledge am I seeking?
Knowledge that will propel the child to success? From
what point of view?
"My son has to be the way I want", or "he has to accomplish
what I was never able to accomplish".
All this is too selfish.

Portuguese: 
isto é algo que você tem que
simplesmente trabalhar
a nível pessoal para alcançá-lo.
Nossa história social, cultural
e pessoal nos
trouxe a este momento.
Adotamos e criamos uma
grande quantidade de objetivos
e expectativas, que
provavelmente não são nossas,
mas do mundo que nos rodeia:
a melhor escola, a melhor
universidade, títulos,
prestígio, dinheiro,
nos fizeram esquecer
o que realmente procuramos.
O que procuram? Procuram
que seu filho tenha um título
determinado? Para quê?
Para que estou
nessa busca do saber?
O que estou procurando?
Que tipo de conhecimento procuro?
Um conhecimento que
estimule a criança a ter êxito?
Sob que ponto de vista?
Meu filho tem que ser
como eu quero que ele seja,
ou tem que realizar
o que eu nunca pude realizar,
todo isto é muito egocêntrico.
Estou educando para
que saibam se adaptar

German: 
Bilde ich die Kinder, damit sie sich anpassen können
an diese Gesellschaft, in der sie leben müssen und die so hart ist?
Oder bilde ich sie, damit sie differenziert entdecken können,
was sie mögen und was nicht...
damit sie dann in ihrem Alltag für 
eine Verbesserung dieser Gesellschaft arbeiten?
Denn ein Kind kommt mit einer solchen Frische auf die Welt,
dass es unweigerlich die meinige in Frage stellen wird,
weil alles für es neu ist. Für das Kind ist nichts alt.
Vertraut euren Kindern, sie wissen 
viel mehr als ihr denkt,
denn manchmal sind diejenigen,
die unsere Kinder am meisten beschränken,
ausgerechnet wir Eltern,
und später leiden wir darunter.
Ich möchte dir vermitteln, dass es
so wunderbar ist, ein Kind aufziehen zu dürfen,
wegen der Ungewissheit, die es mit sich bringt, weil es geheimnisvoll
ist und wegen all der Probleme, die auf uns zukommen.
Es ist so wunderschön weil es
eine riesige Chance ist, zu Wachsen.
Lasst uns unsere Erwartungen loslassen,
lassen wir beiseite, was die Welt von den Kindern will,

English: 
Am I educating them so that they can adapt to the society
they have to live in, which is going to be tough?
Or am I educating them so that they can discover
what they like, what they don't like,
and that in their day to day, they should work
on behalf of society?
Because a child has such a refreshing concept of the world,
he will naturally question mine,
because everything is new for him.
For him nothing is old.
Trust your children, they know much more
than you think,
because sometimes those who limit our children the most
are we, the parents, and then we suffer the consequences.
What I'm trying say is that it's so lovely to be able
to care for your child,
because of all the unexpected, and all the mysterious,
and all of the worries he brings us,
it's lovely because it's an immense opportunity
for us to grow.
Let us set free our expectations, and put aside
what the world expects from children,

Italian: 
Sto educando perché si sappiano adattare
 alla società che gli toccherà vivere, il che sarà difficile
O sto educando per fargli rilevare
criticamente ciò che gli piace, ciò che gli dispiace,
e nel loro lavoro quotidiano, lavorino per
migliorare questa società?
Perché un bambino è dotato d´un mondo cosí fresco
che inevitabilmente va a mettere in discussione il mio,
Perché per lui tutto è nuovo. Per lui non c'è nulla di vecchio.
Fidatevi dei vostri figli, loro sanno
molto di più quanto voi crediate,
perché a volte le persone che più limitano i nostri figli,
siamo noi genitori, e dopo ne soffriamo.
Quello che cerco di trasmetterti è che è
 così bello prendersi cura di un figlio
per tutto quello d´inaspettato che ha, per tutto il misterioso,
per tutti i problemi che ci porta,
è bellissimo perché questo
è un'opportunità di crescita immensa.
Liberiamoci delle nostre aspettative,
lasciamo da parte ciò che il mondo pretende dai bambini,

Hungarian: 
Arra oktatom őket, hogy ahhoz a társadalomhoz idomuljanak, 
amiben élniük kell, ami nehéz lesz?
Vagy arra oktatom őket, hogy felfedezzék, mi az, 
amit szeretnek, nem szeretnek,
és a mindennapjaikban majd a társadalom érdekében dolgozzanak?
Mivel a gyermeknek annyira frissítő a felfogása a 
világról, természetes, hogy meg fogja kérdőjelezni az enyémet,
mert számára minden újdonság. Számára semmi sem ósdi. 
Bízz a gyerekeidben, sokkal többet tudnak, mint gondolnád, 
mert sokszor mi szülők korlátozzuk leginkább 
a gyerekeinket, és utána szenvedünk a következményektől.
Amit mondani akarok az, hogy olyan csodálatos, hogy 
gondoskodhatsz a gyermekedről,
mert az összes váratlan, rejtélyes dolga, az aggódások, 
mind csodálatosak mert ez egy hatalmas lehetőség arra, hogy 
mi magunk fejlődjünk. 
Szabadítsuk fel az elvárásainkat, és rakjuk félre azt, 
amit a világ elvár a gyerekeinktől,

Catalan: 
Estic educant perquè se sàpiguen adaptar
 a la societat que els hi tocarà viure, que serà molt dura?
O estic educant perquè ells detectin
críticament el que els agrada, el que no els agrada,
i al seu dia a dia, treballin per
la millora d'aquesta societat?
Perquè un nen ve amb un món tan fresc
que irremediablement qüestionarà el meu,
perquè per a ell tot és nou. Per a ell no hi ha res vell.
Confiin ens els seus fills, ells saben
molt més del que vostès creuen,
perquè de vegades les persones que més limitem els nostres fills,
som els pares, i després ho patim.
El que tracto de transmetre't és que és
 tan bonic tenir cura d'un fill
per tot l'inesperat que té, per tot el misteriós,
per tots els problemes que ens porta,
és maquissim perquè això
és una oportunitat immensa per crèixer.
Alliberem les nostres expectatives,
deixem de banda el que tothom pretén dels nens,

Armenian: 
Ես ուսուցանել նրանց, որպեսզի նրանք կարող են հարմարվել հասարակությանը նրանք ստիպված են ապրել, որը պատրաստվում է լինել կոշտ.
Կամ ես ուսուցանել նրանց, որպեսզի նրանք կարող են հայտնաբերել, թե ինչ են ուզում, ինչ նրանք չեն սիրում,
եւ որ իրենց օրեցօր, նրանք պետք է աշխատեն անունից հասարակության
Քանի որ երեխան ունի նման թարմացման հայեցակարգը աշխարհում, նա բնականաբար կասկածի իմը,
քանի որ ամեն ինչ նոր է նրան. Նրա համար ոչինչ է.
Վստահեք ձեր երեխաներին, նրանք գիտեն, շատ ավելին է, քան կարծում եք,
քանի որ երբեմն նրանց, ովքեր սահմանափակում են մեր երեխաներին առավել
մենք, ծնողները, եւ այդ ժամանակ մենք տառապում հետեւանքները.
Ինչ ես փորձում եմ ասել, որ դա այնքան հաճելի է կարողանա հոգալ ձեր երեխայի համար,
քանի որ բոլոր անսպասելի, եւ խորհրդավոր, եւ բոլոր անհանգստություններից, նա բերում է մեզ,
այն սիրուն, քանի որ դա մեծ հնարավորություն է մեզ աճել:
 Եկեք բաց մեր սպասումները, եւ դրեց մի կողմ, ինչ աշխարհը ակնկալում երեխաների, 

Portuguese: 
à sociedade em que vão viver,
que sabemos que vai ser dura?
Ou estou educando para
que elas percebam criticamente
o que gostam, o que não gostam
e em seu dia a dia trabalhem
para melhorar esta sociedade?
Porque uma criança vem
com um mundo tão fresco
que irremediavelmente
vai questionar o meu,
porque para ela tudo é novo.
Para ela não há nada velho.
Confiem em seus filhos,
eles sabem muito
mais do que vocês pensam,
porque às vezes as pessoas
que mais limitam os nossos filhos
somos nós, os pais,
e depois sofremos.
O que tento transmitir é que
é tão bom poder cuidar de um filho
por todo o inesperado,
por todo o mistério,
por todos os
problemas que nos traz.
É lindíssimo porque isso é uma
oportunidade imensa para crescer.
Libertemos nossas
expectativas,
afastemos o que o mundo
pretende das crianças,

iw: 
האם אני מחנך אותם כדי שיוכלו להסתגל
לחברה שהם חיים בה, שעומדת להיות קשה?
או שאני מחנך אותם על מנת
שיוכלו לגלות מה הם אוהבים ומה לא,
ושבכל יום עליהם לעבוד לטובת חברה זו?
מכיוון שלילד ישנה תפישה כל כך רעננה
על העולם, באופן טבעי הוא יתהה על תפישתי,
מכיוון שעבורו, הכל חדש.
עבורו שום דבר לא ישן.
סמכו על ילדכם, הם יודעים
הרבה יותר ממה שאתם חושבים.
מכיוון שלפעמים אלו שהכי מגבילים את ילדנו
הם אנחנו, ההורים,
ואז אנחנו סובלים מההשלכות.
מה שאני מנסה לומר זה שזה
כל כך מקסים לדאוג לילד שלך,
בגלל הלא נודע, בגלל המסתורין,
ובגלל כל הדאגות שהוא גורם לנו,
זה מקסים מכיוון שזו
הזדמנות אדירה בעבורנו לצמוח.
בואו נשחרר את הציפיות שלנו,
ונשים בצד את מה שעולם מצפה מהילדים,

Spanish: 
¿Estoy educando para que se sepan adaptar
 a la sociedad que les va a tocar vivir, que mira que va a ser dura?
¿O estoy educando para que ellos detecten 
críticamente lo que les gusta, lo que no les gusta,
 y en su día a día, trabajen para 
la mejora de esta sociedad?
Porque un niño viene con un mundo tan fresco 
que irremediablemente va a cuestionar el mío, 
porque para el todo es nuevo. Para el no hay nada viejo.
Confíen en sus hijos, ellos saben 
mucho mas de lo que ustedes creen, 
porque a veces las personas que más limitamos a nuestros hijos,
somos los padres, y después lo sufrimos.
Lo que trato de transmitirte es que es
 tan hermoso poder cuidar a un hijo 
por todo lo inesperado que tiene, por todo lo misterioso, 
por todos los problemas que nos trae,
 es hermosísimo porque eso  
es una oportunidad para crecer inmensa.
Liberemos nuestras expectativas, 
hagamos a un lado lo que el mundo pretende de los niños,

English: 
Am I educating them so that they can adapt to the society
they have to live in, which is going to be tough?
Or am I educating them so that they can discover
what they like, what they don't like,
and that in their day to day, they should work
on behalf of society?
Because a child has such a refreshing concept of the world,
he will naturally question mine,
because everything is new for him.
For him nothing is old.
Trust your children, they know much more
than you think,
because sometimes those who limit our children the most
are we, the parents, and then we suffer the consequences.
What I'm trying say is that it's so lovely to be able
to care for your child,
because of all the unexpected, and all the mysterious,
and all of the worries he brings us,
it's lovely because it's an immense opportunity
for us to grow.
Let us set free our expectations, and put aside
what the world expects from children,

Romanian: 
Ii educ pentru a se putea adapta societatii viitoare, care va fi destul de dura ?
Sau ii educ pentru ca ei sa fie in stare sa recunoasca ce le place si ce nu,
si in acest mod sa participe activ la imbunatatirea intregii societati?
Fiindca lumea copilului e diferita de a mea,vede lucrurile in alt mod,
pentru el totul e nou. Nimic nu e din trecut.
Aveti incredere in copii, stiu mai multe decat va puteti inchipui,
pentru ca cei care impun limite copiilor sunt propii parinti,
si mai apoi ne dam seama si ne pare rau.
Ceea ce as vrea sa transmit este minunatia de a putea educa un copil
cu toate necunoscutele ce apar, cu toate problemele,
reprezinta o posibilitate de dezvolate personala.
Sa lasam deoparte lumea ce vrea sa tranforme copiii,

French: 
Je les éduque pour qu'ils arrivent à s'adapter 
à une société qu'ils n'ont pas choisie, qui ne leur fera pas de cadeaux ?
Ou plutôt pour qu'ils trouvent de manière critique 
ce qu'ils aiment ou n'aiment pas
et pour qu'ils travaillent au jour le jour 
dans le but de faire avancer cette société ?
Car un enfant porte en lui un monde si nouveau 
qu'il va sans aucun doute mettre en question le mien,
car pour lui, tout est nouveauté, pour lui il n'y a rien de vieux
Il faut faire confiance à ses enfants, ils savent beaucoup plus de ce que l'on croie
car, par fois, nous, en tant que parents, nous sommes ceux qui limitons le plus
nos enfants et après nous en souffrons.
Ce que j'essaie de vous transmettre c'est que c'est si beau de pouvoir éduquer un enfant
pour toute la part d’inattendu, de mysterieux, pour tout les problèmes que ça apporte, 
c'est magnifique pour tout ça, c'est une immense opportunité de grandir
Nous libérons nos attentes, que nous fassions d'un côté ce que le monde prétend des enfants

Bulgarian: 
Дали ги обучавам за това да знаят да се приспособяват
към обществото, в което ще живеят и което ще бъде трудно?        
Или ги обучавам, за да могат критично да определят какво 
им харесва, какво не им харесва,           
и после ден след ден да работят,
за да подобрят това общество?              
Защото детето идва на света толкова начисто,
че неизбежно ще постави под въпрос моя свят,          
защото за него всичко е ново. За него нищо не е старо.           
Доверете се на децата си, те знаят
много повече отколкото ние смятаме,          
защото понякога хората, които най-много ограничават своите деца,              
това сме родителите и после страдаме от това.                
Това, което се опитвам да кажа е, че е толкова
прекрасно да можеш да се грижиш за едно дете              
заради всичко неочаквано, което се случва, заради всичко невероятно,
заради всички проблеми, които ни носи,               
това е прекрасно, защото това е
огромна възможност да израстваме.
Да освободим нашите очаквания,
да сложим настрани това, което светът изисква от децата,             

Serbian: 
Da li ih podučavam tome kako da se prilagode društvu
u kom moraju da žive, što će biti okrutno?
 Ili treba da ih podučavam kako da kritički otkrivaju
šta vole a šta ne vole
i da, iz dana u dan,  budu aktivna na tom planu
kako bi poboljšali društvo?
Zato što dete ima tako sveže ideje o svetu,
prirodno je da će istraživati moj svet,
jer za dete je sve novo,
za njega ne postoji ništa staro.
Verujte svojoj deci, ona znaju mnogo više
nego što biste i pomislili.
 Jer, ponekad osobe koje najviše
 ograničavaju decu, jesmo
mi,  sami roditelji,
a posle patimo zbog toga.
Pokušavam da kažem da,
kad možete da negujete svoje dete,
to je prelepo iskustvo, zbog svega onog neočekivanog
i tajanstvenog, brige koje nam donosi,
sve je to predivno jer nam daje
izvanrednu priliku da rastemo.
Oslobodimo se svojih očekivanja,  ostavimo po strani
ono što svet očekuje od dece i

Spanish: 
lo que la cultura espera de cada uno de nosotros.
Respeten a los niños, 
denle la oportunidad que se 
desarrollen como ellos se desarrollan, 
no como nosotros de adultos queremos o
 pensamos que deba ser, 
sino como ellos pueden hacerlo.
Los ideales y objetivos que tenemos sobre los 
niños no nos permiten ver quienes realmente son.
y que es lo que necesitan... 
no mañana o dentro de varios años... sino hoy.
Hay una sola cosa que realmente es importante.
Es el amor que nosotros le podamos dar a los niños.
Si queremos una sociedad diferente, 

Bulgarian: 
това, което културата очаква от всеки от нас.             
Уважавайте децата,          
дайте им възможността да се развиват така,
както те се развиват,         
не така, както ние възрастните искаме или смятаме,
че трябва да се развиват,                
а така, както само те могат да го направят.             
Идеалите и целите, които имаме за децата
не ни позволяват да видим какви са те в действителност           
и от какво имат нужда...
не утре или след няколко години, а днес.              
Има едно единствено нещо, което е истински важно.         
Това е любовта, която можем да дадем на децата.             
Ако искаме различно общество,          

Romanian: 
sa-i faca sa se comporte asa cum asteapta societatea de la ei .
Sa respectam copiii,
sa le dam sansa sa se dezvolte liberi,
si nu dupa cum noi adultii credem ca trebuie sa o faca,
ci asa cum ei pot sa o faca.
Ideile si conceptele despre copii nu ne lasa sa-i vedem asa cum sunt.
si de asta au ei nevoie...nu maine sau peste cativa ani...ci acum.
Un singur lucru e important.
Dragostea pe care putem sa le-o dam copiilor.
Daca vrem o altfel de societate,

Serbian: 
ono što društvo očekuje od svakog od nas.
Poštujte decu,
 pružite im priliku da se razvijaju na svoj način,
 ne onako kako mi odrasli želimo ili mislimo da treba.
Neka deca to čine na svoj način.
Ideali i ciljevi koje smo stavili ispred dece,
sprečavaju nas da shvatimo pravu dečju prirodu 
i šta im je, zaista, potrebno...
Ne sutra ili za nekoliko godina već DANAS..
Samo jedno je zaista važno…
LJUBAV koju pružamo deci.
Ako želimo drugačije društvo,

Catalan: 
el que la cultura espera de cadascú de nosaltres.
Respectin als nens,
donin-li l'oportunitat que es
desenvolupin com ells es desenvolupen,
no com nosaltres d'adults volem o 
pensem que hagi de ser,
sinò com ells poden fer-ho.
Els ideals i objectius que tenim sobre els
nens no ens permeten veure qui realment són.
i que és el que necessiten...
no demà o dins d'alguns anys....sinò avui.
Hi ha una única cosa que realment és important.
És l'amor que nosaltres puguem donar als nens.
Si volem una societat diferent,

Armenian: 
 ինչ մշակույթ ակնկալում յուրաքանչյուր մեզանից: 
Հարգանքը երեխաները,
նրանց հնարավորություն է զարգացնելու իրենց ձեւով,
թե ինչպես մենք չափահաս ենք, կամ կարծում են, որ դա պետք է արվի,
բայց նրանք կարող են դա անել.
 իդեալներին եւ խնդիրները, մենք ստեղծել ենք թույլ չտալ մեզ տեսնել երեխաների, քանի որ նրանք իսկապես, 
 եւ ինչ է այն, որ պետք է ... թե վաղը, կամ մի քանի տարի անց, սակայն այսօր: 
Կա միայն մեկ բան, որ իսկապես կարեւոր է:
Այն սերը, որ մենք կարող ենք տալ երեխաներին.
Եթե ​​մենք ուզում ենք տարբեր հասարակություն,

Portuguese: 
o que a cultura
espera de cada um de nós.
Respeitem as crianças,
deem a elas a oportunidade
de se desenvolver
como elas se desenvolvem,
não como nós como adultos
queremos ou
pensamos que deve ser,
mas como elas podem fazê-lo.
Os ideais e objetivos
que temos sobre as crianças
não nos permitem
ver quem realmente são
e o que é que precisam...
não amanhã ou dentro de vários anos
mas hoje.
Há só uma coisa que
é realmente importante.
É o amor que nós
podemos dar às crianças.
Se queremos
uma sociedade diferente,

German: 
was die Kultur von jedem einzelnen von uns will.
Respektiert die Kinder,
gebt ihnen die Möglichkeit, sich so zu
entwickeln, wie sie sich entwickeln,
und nicht so, wie wir Erwachsenen das wollen oder 
wie wir denken, dass es sein sollte,
sondern so, wie nur sie es können.
Unsere Ideale und Ziele für die Kinder lassen nicht zu,
dass wir sehen, wer sie wirklich sind.
und was sie brauchen... 
nicht morgen oder in einigen Jahren... sondern heute.
Es gibt nur eine Sache, die wirklich wichtig ist.
Das ist die Liebe, die wir den Kindern schenken können.
Wenn wir eine Gesellschaft wollen, die anders ist

English: 
what culture expects from every one of us.
Respect children,
give them the opportunity to develop
in their own manner,
not as we adults want or think it should be done,
but as they can do it.
The ideals and objectives we have created prevent us
from seeing children as they really are,
and what it is they need... not tomorrow or
in a few years' time, but today.
There's only one thing that is really important.
It's the love we can give children.
If we want a different society,

French: 
ce que la culture attend de chacun de nous.
Respectez les enfants
donnez-leur l'occasion de se développer comme ils le souhaitent
et non pas comme nous adultes nous voulons 
ou croyons qu'il faut faire, 
mais plutôt comment eux ils peuvent le faire
Les idéaux et les objectifs que l'on a sur les 
enfants nous empêchent de voir qui ils sont vraiment.
et ce dont ils ont besoin... 
pas demain, pas dans quelques années... mais aujourd'hui.
Il n'y a qu'une seule chose qui compte vraiment
Et c'est l'amour que nous pouvons donner aux enfants
Si l'on veut une société différente,

iw: 
מה שהתרבות מצפה מכל אחד מאיתנו.
כבדו את הילדים,
תנו להם את ההזדמנות
להתפתח, בדרך שלהם,
לא בדרך שבה אנחנו המבוגרים
חושבים שזה צריך להיעשות בה,
אלא בדרך שהם יכולים.
האידאלים והמטרות שיצרנו מונעים
מאיתנו לראות את הילדים כפי שהם באמת,
ואת מה שהם צריכים... לא מחר
או בעוד כמה שנים, אלא היום.
יש רק דבר אחד שהוא באמת חשוב.
וזה האהבה שאנחנו יכולים להעניק לילדים.
אם אנחנו רוצים חברה אחרת,
הדבר היחיד שבאמת עלינו לעשות,

Italian: 
ciò che la cultura si aspetta di ciascuno di noi.
Rispettate i bambini,
dategli l´opportunità di
svilupparsi come loro si sviluppano,
non come noi di adulti vogliamo o
pensiamo che dovrebbe essere,
ma come loro possono farlo.
Gli ideali e gli obiettivi che abbiamo sui
bambini non ci permettono di vedere chi sono veramente.
e cos'è ciò di cui hanno bisogno ...
non domani o in parecchi anni ... ma oggi.
C´è soltanto una cosa che sia veramente importante.
É l'amore che noi possiamo dare ai bambini.
Se vogliamo una società diversa,

English: 
what culture expects from every one of us.
Respect children,
give them the opportunity to develop
in their own manner,
not as we adults want or think it should be done,
but as they can do it.
The ideals and objectives we have created prevent us
from seeing children as they really are,
and what it is they need... not tomorrow or
in a few years' time, but today.
There's only one thing that is really important.
It's the love we can give children.
If we want a different society,

Hungarian: 
amit a kultúránk elvár mindannyiunktól.
Tiszteljük a gyerekeket,
adjunk nekik lehetőséget a saját módjukon fejlődni,
nem úgy, ahogy mi felnőttek akarjuk vagy gondoljuk, 
hogy kéne,
hanem ahogy ők akarják. 
Az általunk teremtett célok és eszmények megakadályoznak 
abban, hogy a gyerekeket valósan lássuk,
valamint azt, mire van igazán szükségük... nem holnap 
vagy néhány év múlva, hanem ma.
Egyetlen dolog van, ami igazán fontos. 
Ez a szeretet, amit a gyerekeknek adunk.
Ha egy másfajta társadalmat akarunk,

English: 
the only thing we really have to do,
is to love children, and to teach them to love others.
Knowledge will appear all by itself, worldly
answers turn up on their own,
but a child who was never loved, will hardly
learn how to love.
- This is something written by our classmates, to be read
at the end of the year, but they weren't allowed to.
And I think this is important, so I'd like to read it.
"Nowadays education is forbidden.
Very little of what happens in our school
is truly important.
and what really matters isn't written down anywhere.
How can we face life?
How do we deal with difficulties?
We don't know. We weren't taught that."
"They always talk about education, progress, democracy,
liberty, a better world...

Romanian: 
ce putem face,
este sa iubim copiii, pentru ca ei sa invete sa iubeasca.
Cunostintele vin singure, rezultatele la fel,
dar un copil ce nu a fost iubit, va fi greu ca la randul lui sa iubeasca.
- E ceva ce au scris colegii, pentru a fi citit la serbarea de sfarsit de an, dar nu au fost lasati.
Mie mi se pare important, mi-ar place sa-l citesc.
" Astazi educatia este interzisa.
Foarte putin din ce se intampla in  scoala noastra e cu adevarat important.
Iar lucrurile importante nu sunt notate nicaieri.
Cum sa ne comportam in viata ?
Cum sa facem fata greutatilor ?
Nu stim. Nu ne-au invatat."
" Se vorbeste mult despre educatie, progres,democratie, libertate, o lume mai buna....

Portuguese: 
o único que
realmente temos que fazer,
é amar as crianças, que
elas aprendam a amar os outros.
O conhecimento vai vir sozinho,
os resultados do
mundo vêm sozinhos,
mas uma criança
que não foi amada
dificilmente vai aprender a amar.
Isto é algo que
escreveram uns colegas para
ler no fim do ano,
mas não os deixaram.
E acho que é importante.
Então, eu gostaria de ler.
"Hoje em dia
a educação está proibida.
Muito pouco do que acontece
em nossa escola
é verdadeiramente importante.
E as coisas que importam
não se escrevem em nenhum
caderno nem em nenhuma pasta.
Como nos
encontrarmos com a vida?
Como enfrentar as dificuldades?
Não sabemos".
"Falam muito de educação,
progresso, democracia,
liberdade, um mundo melhor...

French: 
tout ce que l'on a vraiment à faire
c'est d'aimer les enfants, leur apprendre à aimer les autres
La connaissance va venir par soi-même, 
les résultats du monde viennent par soi-même,
mais un enfant qui a manqué d'amour, 
difficilement apprendra à aimer.
- Ceci a été écrit par quelques copains 
pour qu'on la lise à la fin de l'année, mais on nous en a empêché.
Donc moi je pense que c'est important 
je voudrais le lire.
"De nos jours l'éducation est interdite.
Très peu de ce qui arrive à l'école 
compte véritablement.
Et ce qui ne compte pas n'est noté nulle part.
Comment nous rencontrer avec la vie ?
Comment faire face aux difficultés ?
On ne le sait pas. On ne nous l'a pas appris."
"Ils parlent beaucoup d'éducation, de progrès, 
de démocratie, de liberté, d'un monde meilleur... 

Armenian: 
միակ բանը, որ մենք, իրոք, պետք է անել,
է սիրում երեխաներին, եւ ուսուցանել նրանց սիրել ուրիշներին:
Գիտելիքի կհայտնվի բոլոր ինքնին, աշխարհիկ պատասխան դիմել իրենց սեփական,
բայց երեխան չի սիրում, հազիվ թե սովորելու, թե ինչպես սիրել.
- Սա մի բան է գրված են մեր դասընկերների, պետք է կարդալ, որ տարեվերջին, սակայն դրանք չեն թույլատրվում է.
Եվ ես կարծում եմ, որ սա շատ կարեւոր է, այնպես որ, ես ուզում եմ կարդալ այն.
«Այսօր կրթության արգելվում է:
Շատ քիչ, թե ինչ է տեղի ունենում մեր դպրոցի իսկապես կարեւոր է.
եւ այն, ինչ իսկապես կարեւոր չէ, գրի վայրում.
Ինչպես կարող ենք դիմակայել կյանքը.
Ինչպես ենք մենք գործ դժվարություններին.
Մենք չգիտենք. Մենք չեն սովորեցրել է, որ "
«Նրանք միշտ խոսում կրթություն, առաջընթացի, ժողովրդավարության, ազատության, ավելի լավ աշխարհում ...

Italian: 
l´unica cosa che vereramente dobbiamo fare,
è amare i bambini, in modo che loro imparino ad amare gli altri.
La conoscenza verrà da sola,
i risultati del mondo vengono da soli,
ma un bambino che non è stato amato,
difficilmente imparerà ad amare.
- Questo è ciò che hanno scritto alcuni colleghi
da leggere alla fine dell'anno, ma non gliel' hanno permesso.
A me sembra che sia importante, quindi,
mi piacerebbe leggerlo.
"Al giorno d'oggi l'educazione è proibita.
Molto poco di quello che succede nella nostra
 scuola è veramente importante.
E le cose importanti non si annotano
in nessun quaderno e in nessuna cartella.
Come incontrarci con la vita?
Come affrontare le difficoltà?
Non lo sappiamo. Non ce lo hanno insegnato."
"Parlano tanto di educazione, progresso,
democrazia, libertà, un mondo migliore...

German: 
dann müssen wir eigentlich nur
die Kinder lieben, auf dass sie lernen, andere zu lieben.
Das Wissen kommt von alleine,
die Ergebnisse der Welt kommen von alleine,
aber ein Kind das nicht geliebt wurde, 
wird nur schwierig zu lieben lernen.
- Das hier haben Mitschüler geschrieben, um es 
zum Schuljahresende zu verlesen, aber man hat sie nicht gelassen.
Aber ich finde, dass es wichtig ist,
und deswegen werde ich es vorlesen.
"Heutzutage ist Bildung verboten.
In unserer Schule passieren nur sehr wenig wirklich
wichtige Dinge.
Und das, was wirklich wichtig ist, wird 
in keinem Heft oder Ordner notiert.
Wie sollen wir dem Leben begegnen?
Wie sollen wir uns Schwierigkeiten stellen?
Wir wissen es nicht. Das wurde uns nicht beigebracht."
"Es wird viel von Erziehung, Fortschritt, 
Demokratie, Freiheit, einer besseren Welt geredet...

iw: 
הוא לאהוב את הילדים,
וללמד אותם לאהוב אחרים.
הידע יופיע מעצמו, בכל העולם
התשובות יצוצו בעצמן,
אבל ילד שמעולם לא אהבו אותו,
יהיה לו קשה מאד ללמוד כיצד לאהוב.
זה משהו שנכתב על ידי חברנו לכיתה,
על מנת שיקרא בסוף השנה, אך הם לא הורשו.
ולדעתי זה חשוב, אז אני ארצה לקרוא את זה.
"היום, החינוך הוא אסור.
מעט מאד ממה שקורה
בבית הספר באמת חשוב.
והדברים שבאמת חשובים לא כתובים
בשום ספר ולא בשום מחברת.
איך אנחנו יכולים
להתמודד עם החיים?
איך אנחנו מתמודדים עם הקשיים?
"אנחנו לא יודעים, לא לימדו אותנו."
"מדברים הרבה על חינוך, קידמה,
דמוקרטיה, חופש, עולם טוב יותר...

Hungarian: 
az egyetlen dolog amit igazán meg kell tennünk, 
hogy szeressük a gyerekeket és tanítsunk meg nekik 
másokat szeretni.
A tudás teljese magától meg fog jelenni, a világi 
válaszok önmaguktól megjelennek, 
de egy gyerek, akit soha nem szerettek aligha fogja 
megtanulni, hogy kell szeretni. 
- Ezt az osztálytársaink írták, hogy év végén felolvassák, 
de nem engedték meg nekik.
És azt hiszem, ez fontos, tehát fel szeretném olvasni. 
"Manapság, az oktatás meg van tiltva.
Nagyon kevés, iskolán belül történő dolog igazán fontos,
és ami valóban számít nincs sehol sem leírva. 
Hogyan tudunk majd így szemtől szembe állni az élettel?
Hogyan kezeljük majd nehézségeinket?
Nem tudom. Nem tanították meg nekünk."
"Folyton oktatásról, fejlődésről, demokráciáról, 
szabadságról, egy jobb világról beszélnek...

Bulgarian: 
единственото, което реално трябва да направим,          
е да обичаме децата и да ги научим
те да обичат другите.              
Знанието ще дойде само, 
постиженията на света идват сами,             
но едно дете, което не е било обичано,
трудно може да се научи да обича.              
- Това е нещо, което едни съученици написаха,
за да го прочетат в края на годината, но не им позволиха.           
А на мен ми се струва, че е важно и затова
бих искал да го прочета.               
"В наше време образованието е забранено.     
Много малко от това, което се случва в нашето
училище, е наистина важно.         
А нещата, които са важни, не са написани
в никой учебник или тетрадка.           
Как ще се справяме в живота?         
Как ще се изправим срещу трудностите?             
Не знаем. Не ни учат на това.          
Много говорят за образование, прогрес,
демокрация, свобода, по-добър свят...          

Catalan: 
l'única cosa que realment hem de fer,
és estimar els nens, que ells aprenguin a estimar els altres.
El coneixement vindrà sol,
els resultats del món vénen sols,
però un nen que no va ser estimat,
serà molt difícil que aprengui a estimar.
- Això ho van escriure uns companys
per llegir-lo a final de curs, però ens van deixar.
I a mi em sembla que és important llavors,
m'agradaria llegir-lo.
"Avui en dia l'educació està prohibida.
Molt poc del que passa a la nostra
escola és veritablement important.
I les coses que importen no s'anoten
en cap quadern ni en cap carpeta.
Com trobar-nos amb la vida?
Com enfrontar-nos amb les dificultats?
No ho sabem. No ens ho han ensenyat."
"Parlen molt d'educació, progrés,
democràcia, llibertat, un món millor...

Spanish: 
lo único que realmente tenemos que hacer, 
es amar a los niños, a que ellos aprendan a amar a otros. 
El conocimiento va a venir solo,
 los resultados del mundo vienen solos, 
pero un niño que no fue amado, 
difícilmente va a aprender a amar.
- Esto es algo que escribieron unos compañeros
 para leer a fin de año, pero no los dejaron.
Y a mi me parece que es importante entonces, 
me gustaría leerlo.
"Hoy en día la educación está prohibida.
Muy poco de lo que pasa en nuestra
 escuela es verdaderamente importante.
Y las cosas que importan no se anotan 
en ningún cuaderno ni en ninguna carpeta.
¿Cómo encontrarnos con la vida?
¿Cómo enfrentarnos a las dificultades? 
No lo sabemos. No nos lo enseñaron."
"Hablan mucho de educación, progreso, 
democracia, libertad, un mundo mejor... 

English: 
the only thing we really have to do,
is to love children, and to teach them to love others.
Knowledge will appear all by itself, worldly
answers turn up on their own,
but a child who was never loved, will hardly
learn how to love.
- This is something written by our classmates, to be read
at the end of the year, but they weren't allowed to.
And I think this is important, so I'd like to read it.
"Nowadays education is forbidden.
Very little of what happens in our school
is truly important.
and what really matters isn't written down anywhere.
How can we face life?
How do we deal with difficulties?
We don't know. We weren't taught that."
"They always talk about education, progress, democracy,
liberty, a better world...

Serbian: 
jedino što stvarno moramo da učinimo jeste
da volimo decu kako bi
ona naučila da vole druge.
Znanje će doći samo po sebi,
odgovori na životna pitanja pojaviće se spontano,
međutim, dete koje nikada nije bilo voljeno,
 teško da će uspeti to da nauči.
- Ovo je nešto što su napisali naši drugovi iz odeljenja
da bi pročitali nakon završetka godine, ali nije im bilo dozvoljeno.
Ja mislim da je važno i
zato bih voleo da pročitam to.
"Obrazovanje je danas zabranjeno.
Veoma mali deo onoga što se
dešava u školi je zaista važno,
a ono što je od velikog značaja,
nije nigde zapisano.
Kako da se suočimo sa životom?
Kako da se nosimo sa poteškoćama?
To ne znamo. Ne razmišljamo o tome."
Ne znamo. Stalno pričaju o obrazovanju, progresu,
demokratiji, slobodi, boljem svetu…

Italian: 
però niente di tutto ciò accade nell'aula.
Ci insegnano a stare lontani gli uni dagli altri
e a essere in competizione per cose che non hanno valore.
Genitori e maestri non ci ascoltano.
Non ci chiedono mai la nostra opinione.
Non hanno idea di quello che sentiamo,
che pensiamo o che vogliamo fare.
Non sarebbe meraviglioso poter
scegliere giorno per giorno di andare a scuola?
Che sia una scelta nostra, non dei nostri genitori?
Che la scuola sia un posto bello,
dove godere, dove giocare,
dove essere liberi, dove scegliere cosa imparare
e come impararlo."
Esistono moltissime esperienze che hanno avuto il coraggio
di trasformare le strutture della scuola. 
Esperienze di educatori che osarono
 pensare la scuola da altre premesse
Molte di queste si sono trasformate in metodi formali,
altre lavorano da spazi comunitari e popolari,
alcune hanno scelto di continuare
l'esperienza in forma privata 
e molti altri lo fanno dentro
 le aule della scuola pubblica. 

iw: 
אבל שום דבר מזה לא קורה בכיתה.
מלמדים אותנו להיות מופרדים אחד מהשני
ולהתחרות על דברים חסרי ערך.
המורים וההורים לא מקשיבים לנו.
לא שואלים אף פעם מה דעתנו.
אין להם שמץ של מושג מה אנחנו מרגישים,
מה אנחנו חושבים או מה אנחנו רוצים לעשות.
זה לא יהיה נפלא אם יכולנו לבחור
בכל יום  ללכת לבית הספר?
זו תהיה הבחירה שלנו, לא של ההורים שלנו.
שבית הספר יהיה מקום נפלא, להנות,
לשחק, מקום בו אפשר לבחור בחופשיות
מה ללמוד ואיך ללמוד זאת."
קיימות "חוויות חינוכיות" שהעזו לשנות
את מבני בית הספר.
מחנכים שהעזו לחשוב
על בית ספר מנקודת מבט שונה.
רבים מהם, הפכו להיות שיטות פורמליות,
אחרים מתפקדים בקהילות
ובמרחבים פתוחים,
חלק בחרו להמשיך את הניסוי באופן פרטי
ורבים אחרים עושים זאת
בכיתות ובבתי ספר ציבוריים.

Bulgarian: 
но нищо от това не се случва в класната стая.             
Учат ни да сме отчуждени един от друг и 
да се състезаваме за неща, които нямат стойност.              
Родители и учители не ни чуват.                
Никога не ни питат за нашето мнение.               
Нямат си представа какво чувстваме,
какво мислим или какво искаме да правим.                
Нямаше ли да е чудесно, ако ние избирахме
всеки ден да ходим на училище?           
Ако това беше наш избор, а не на нашите родители.              
Ако училището беше едно хубаво място, където
да се забавляваме, да играем,           
да бъдем свободни, да избираме какво да учим
и как да го учим."
Има много формати, при които се правят 
опити да се промени структурата на училището.
(колеж Рудолф Щайнер, Чили)        
Формати, при които обучаващите се осмеляват да 
мислят за училището от друга перспектива.           
(Фондация Ново училище, Колумбия)
Много от тях са се превърнали в завършени методи,              
други функционират в рамките на общности или публични пространства,
(Популярен културен институт Кали, Колумбия)              
Някои са избрали да продължат съществуването си 
под частна форма
(Колеж на идеите, Колумбия)          
а много други го правят в рамките на 
общественото училище.   
(Колеж Алфонсо Гутиерез, Колумбия)        

Portuguese: 
mas nada disso
acontece nas aulas.
Nos ensinam a estar longe
uns dos outros e a competir
por coisas que não têm valor.
Pais e professores
não nos escutam.
Não nos perguntam
nunca o que opinamos.
Não têm ideia do que sentimos,
o que pensamos,
o que queremos fazer.
Não seria maravilhoso
se pudéssemos escolher
diariamente ir à escola?
Que seja nossa escolha,
não dos nossos pais.
Que a escola seja um lugar lindo,
onde se possa desfrutar,
onde se possa brincar,
onde possamos ser livres,
onde se possa escolher o
que aprender e como aprender".
Existem múltiplas
experiências que têm
se atrevido a transformar
as estruturas da escola.
Experiências de educadores
que se atreveram a pensar
a escola em outros lugares.
Muitas delas se
converteram em métodos formais,
outras trabalham em
espaços comunitários e populares,
algumas escolheram continuar
a experiência em forma privada
e muitos outros o fazem
dentro das aulas da escola pública.

Spanish: 
pero nada de eso pasa en el aula.
Nos enseñan a estar lejos unos de otros 
y a competir por cosas que no tienen valor.
Padres y maestros no nos escuchan. 
No nos preguntan nunca que opinamos. 
No tienen idea de que sentimos, 
que pensamos o que queremos hacer.
¿No sería maravilloso que podamos 
elegir día a día ir a la escuela?
Que sea elección nuestra, no de nuestros padres. 
Que la escuela sea un lugar hermoso, 
donde disfrutar, donde jugar, 
donde ser libres, donde elegir que aprender 
y como aprenderlo."
Existen multitud de experiencias que se han animado 
a transformar las estructuras de la escuela. 
Experiencias de educadores que se atrevieron 
a pensar la escuela desde otros lugares.
Muchas de ellas se han convertido en métodos formales,
otras trabajan desde espacios comunitarios y populares,
algunas han elegido continuar 
la experiencia en forma privada 
y muchos otros lo hacen dentro de
 las aulas de la escuela pública. 

English: 
but none of that happens inside the classroom.
They teach us to remain separate from each other
and to compete for worthless goals.
Neither parents nor teachers ever listen to us.
They never ask our opinions.
They haven't an inkling of what we feel, what we think,
or what we want to do.
Wouldn't it be great if we were to choose to go to
school every day?
Our own choice, not our parents'.
That the school be a beautiful place, to be enjoyed,
to play in, to feel free in,
in which to choose what to learn
and how to learn it."
There's a host of experiments that have dared
to transform school structures.
Educators who have dared to think of schooling
from a different perspective.
Many of them have become formal methods,
others are functioning within communityand
public spaces,
some have chosen to continue with the
experiment privately
and many others do it within public school
classrooms.

Serbian: 
Ali, ništa od toga se ne dešava u učionici.
Uče nas tome da se udaljavamo jedni od drugih
i da se takmičimo za bezvredne ciljeve.
Roditelji i nastavnici nas nikad ne slušaju.
Nikad nas ne pitaju za mišljenje.
Ni ne slute kako se osećamo, šta mislimo
i šta želimo da radimo.
Zar ne bi bilo divno da naš izbor bude
- ići u školu svakog dana?
 Da to bude naš izbor,
 a ne izbor naših roditelja.
Da škola bude prelepo mesto na kom ćemo uživati,
igrati se i biti  slobodni,
gde ćemo birati šta ćemo učiti i na koji način“. "
Postoji brdo primera kada su u pitanju smelost
za menjanje školskih struktura
 i  pedagozi koji su se usudili da školu
posmatraju iz drugog ugla. 
Mnoge zvanične metode su nastale iz tih iskustava, 
druge imaju svoju ulogu unutar zajednice
 i na javnim mestima,
neki su odlučili da u privatnoj praksi
nastave sa eksperimentima,
a mnogi drugi čine to u
učionicama državnih škola. 

English: 
but none of that happens inside the classroom.
They teach us to remain separate from each other
and to compete for worthless goals.
Neither parents nor teachers ever listen to us.
They never ask our opinions.
They haven't an inkling of what we feel, what we think,
or what we want to do.
Wouldn't it be great if we were to choose to go to
school every day?
Our own choice, not our parents'.
That the school be a beautiful place, to be enjoyed,
to play in, to feel free in,
in which to choose what to learn
and how to learn it."
There's a host of experiments that have dared
to transform school structures.
Educators who have dared to think of schooling
from a different perspective.
Many of them have become formal methods,
others are functioning within community and
public spaces,
some have chosen to continue with the
experiment privately
and many others do it within public school
classrooms.

Armenian: 
բայց ոչ մեկը դա է տեղի ունենում լսարանում.
Նրանք ուսուցանում են մեզ մնալ առանձին միմյանց, եւ մրցակցել անարժեք նպատակների
Ոչ ծնողները, ոչ էլ ուսուցիչներին երբեւէ լսել է մեզ համար.
Նրանք երբեք չեն հարցնում, մեր տեսակետները.
Նրանք ոչ մի նշույլ, ինչ մենք զգում ենք, թե ինչ ենք մենք մտածում, թե ինչ ենք ուզում անել.
Չէր լինի, եթե մենք ընտրել դպրոց գնալ ամեն օր.
Մեր սեփական ընտրությամբ, այլ մեր ծնողները.
Որ դպրոցը պետք է մի գեղեցիկ վայր է, պետք է վայելում, ինչպես խաղալ, զգալ ազատ է,
որը պետք է ընտրել, թե ինչ պետք է սովորեն, եւ ինչպես է սովորել այն ».
 Կա հյուրընկալող փորձերի, որոնք համարձակվել են վերափոխել դպրոցական կառույցներում: 
 Ուսուցիչներ ովքեր համարձակվել են մտածել կրթական եւ տարբեր տեսանկյունից, 
 Նրանցից շատերը դարձել են ձեւական մեթոդները, 
 մյուսները շրջանակներում գործում են communityand հանրային տարածքների, 
 ոմանք ընտրել են շարունակել հետ փորձի մասնավոր 
 եւ շատ ուրիշներ դա անում են հանրակրթական դպրոցների դասարանների: 

Catalan: 
però res d'axiò passa a l'aula.
Ens ensenyen a estar lluny els uns dels altres
i a competir per coses que no tenen valor.
Pares i mestres no ens escolten.
No ens pregunten mai que n'opinem.
No tenen ni idea del que sentim,
del que pensem o del que volem fer.
No seria meravellós que poguèssim triar dia a dir anar a l'escola?
Que sigui elecció nostra, no dels nostres pares.
Que l'escola sigui un lloc bonic,
on gaudir, on jugar,
on ser lliures, on triar què aprendre
i com aprendre-ho."
Existeixen moltes experiències que s'han animat
a transformar les estructures de l'escola. 
Experiències d'educadors que es van atrevir
a pensar en l'escola des d'altres punts de vista.
Moltes d'elles s'han convertit en mètodes formals,
d'altres treballen des d'espais comunitaris i populars,
algunes han triat continuar
l'experiència en forma privada 
i molts altres ho fan dins de
les aules de l'escola pública. 

Hungarian: 
de ezek közül egy sem található meg az osztályteremben.
Azt tanítják, különüljünk el egymástól és 
versenyezzünk értéktelen díjakért. 
Sem a szülők, sem a tanárok nem hallgatnak ránk soha. 
Sosem kérdezik ki a véleményünket. 
Fogalmuk sincs arról, hogyan érzünk, mit gondolunk, vagy 
mit akarunk csinálni.
De jó is lenne, ha mi dönthetnénk el, akarunk-e iskolába 
menni aznap!
Ha a mi döntésünk lenne, nem a szüleinké. 
Ha az iskola egy csodálatos hely lenne, élvezhető, 
játékkal, szabadsággal, 
ahol mi választhatnánk meg, mit tanuljunk, és 
azt hogyan tanuljuk."
Seregnyi kísérlet történt már az iskolai 
szerkezetek átalakítására.
Oktatók, akik mertek hinni az iskoláztatás egy 
eltérő megközelítésében.
Sokan hivatalos módszerekké váltak,
míg mások csak közösségi és nyilvános környezetben működnek.
Egyesek magánúton folytatják a kísérletet
és sokan mások állami oktatáson belül alkalmazzák.

Romanian: 
dar nu se pun in aplicare in clasa nici una din ele.
Suntem invatati sa ne indepartam unul de altul, sa ne intrecem pentru lucruri fara valoare.
Parintii si profesorii nu ne asculta.
Nu suntem intrebati nicodata ce pareri avem .
Nu au habar de cum ne simtim, ce gandim sau ce am vrea sa facem.
Nu ar fi minunat sa ne putem alege scoala ?
Sa fie decizia noastra nu a parintilor.
Scoala sa fie un loc agradabil, unde sa mergi cu placere, sa te joci,
sa fii liber, sa alegi ce vrei sa inveti si cum . "
Exista foarte multe experiente care contribuie la transformarea structurii scolare.
Experiente ce apartin acelor profesori care au privit educatia intr-un alt mod.
Multe din ele au fost acceptate,
altele se aplica in spatiile colective,
sau se aplica izolat
precum si in cadrul orelor de la scolile publice.

German: 
Aber nichts davon geschieht im Klassenzimmer.
Man bringt uns bei, untereinander Distanz zu wahren
und um Dinge zu wetteifern, die nichts wert sind.
Eltern und Lehrer hören uns nicht zu.
Sie fragen uns nie nach unserer Meinung.
Sie haben keine Ahnung davon, was wir fühlen,
denken oder machen wollen.
Wäre es nicht toll, wenn wir jeden Tag 
entscheiden könnten, in die Schule zu gehen?
Wenn es unsere Wahl wäre, nicht die unserer Eltern.
Wenn die Schule ein wunderschöner Ort wäre, 
zum Genießen, zum Spielen,
zum Freisein, zum Auswählen, was und wie 
wir lernen wollen."
Es gibt eine Vielzahl von Modellen, die sich getraut haben, 
die Strukturen der Schule umzuformen.
Modelle von Erziehern, die sich getraut haben, 
die Schule von anderen Standpunkten aus zu denken.
Viele sind zu formellen Methoden geworden,
andere arbeiten gemeinschaftlich und basisorientiert,
einige haben beschlossen, das Modell 
privat weiterzuführen
und wieder andere wenden die Methoden 
in Klassenräumen der öffentlichen Schule an.

French: 
mais rien de cela n'arrive à la salle de classe.
On nous apprend à nous éloigner les uns des autres 
et à nous battre pour des choses sans valeur
Nos parents et nos enseignants ne nous écoutent pas.
Ils ne nous demandent jamais notre avis.
Ils n'ont aucune idée de ce que nous ressentons, 
pensons ou voulons faire. 
Ne serait-il pas merveilleux que l'on puisse 
choisir d'aller à l'école tous les jours ? 
Que cela soit notre choix, pas celui des parents.
Que l'école soit un bel endroit, 
dans lequel l'on puisse s'amuser, jouer,  
être libres, choisir quoi apprendre 
et comment l'apprendre."
 Il existe maintes expériences qu'on encouragé 
la transformation des structures de l'école. 
Des expériences d'éducateurs qui ont osé 
penser l'école ailleurs que dans celle-ci.
Beaucoup d'entre elles sont devenues des méthodes formelles,
d'autres ont lieu dans des espaces communautaires et populaires,
certaines ont choisi de continuer 
l'expérience de façon privée 
et beaucoup d'autres le font 
entre les murs de l'école publique. 

French: 
Ces exemples sont la preuve vivante 
que les schémas traditionnels de l'école
 peuvent être réinterprétés et modifiés.
Des expériences existent à tous les niveaux sociaux
où des éducateurs ont voulu faire bouger les choses 
Éducation Active, Populaire, Libertaire, Coopérative, 
Libre, Écologique, Démocratique, Holistique,
 Ethnique, Éducation sans École, Éducation au Foyer....
A différents degrés, toutes ces expériences visent 
à ce qu'on pense l'apprentissage comme un développement continu, 
comme un échange vivant entre l'individu, 
ses pairs, son entourage et sa communauté.
Une Éducation Vivante...
"Apprenez-nous que les choses peuvent changer.
Voilà l'exemple que vous devez nous donner.
Vos espoirs sont les vôtres, pas les nôtres
Et tant que cela ne change pas, on continuera à échouer
Ce film expose une partie des idées qu´ on a connues,

iw: 
דוגמאות אלה הן הוכחה חיה
לכך שמערכות חינוך מסורתיות
יכולות לקבל משמעות שונה ולהשתנות.
ישנן "חוויות חינוכיות" שונות
בכל מעמד וקבוצות חברתיות
שהיו בהן מחנכים בעלי רצון לשינוי
חינוך אקטיבי, פופולרי, חינוך לחירות,
שיתופי, חופשי, אקולוגי, דמוקרטי, הוליסטי
אתני, חינוך ללא בית ספר, לימודים בבית...
במידות גדולות או קטנות,
כל ה-"חוויות החינוכיות"
הללו רואות בלמידה
כהתפתחות מתמדת
כשיתוף של חיים בין האדם
לבין הוריו, סביבתו וקהילתו
חינוך חי...
למדו אותנו שהדברים יכולים להיות אחרת.
זו הדוגמה שעליכם לתת לנו.
הציפיות הן שלכם, לא שלנו.
וכל עוד זה יישאר כך, אנחנו נמשיך להיכשל."
סרט זה מציג רק חלק
מהרעיונות שנתקלנו בהן.

Catalan: 
Aquests exemples són la prova vivent
que els esquemes tradicionals de l'escola
poden ser reinterpretats i alterats.
Hi ha experiències en tota classe i grup social
on han hagut educadors amb intenció de canviar.
Educació Activa, Popular, Libertaria, Cooperativa,
Lliure, Ecològica, Democràtica, Holística,
Étnica, Educació sense Escola, Educació a Casa...
En major o menor mesura, totes aquestes experiències
aposten per l'aprenentatge com un creixement continu, 
com l'intercanvi viu entre l'individu,
els seus pares, el seu entorn i la seva comunitat.
Una Educació Viva...
"Esenyin's que les coses poden ser diferents.
Aquest és l'exemple que ens han de donar.
Les seves expectatives són seves, no són nostres.
I mentre les segueixin tenint, seguirem fallant."
Aquesta pel.lícula exposa una part
de les idees que hem trobat, 

English: 
These examples are living proof that
traditional school systems
can be reinterpreted and altered.
There are experiments in all classes and social groups
where there are educators intending to change.
Active Education, Popular, Libertarian, Cooperative,
Free, Ecological, Democratic, Holistic
Ethnic, Education without School, Home Schooling ....
To a greater or lesser extent, all these experiments
look to learning as a continuum,
as a living interchange between the individual, his peers,
his environment and his community.
A living education...
"Teach us that things can be different.
That's the example you must give us.
Your expectations are your own, not ours.
And unless you change them, we'll continue failing."
This film sets forth only some of the ideas
we came across.

Romanian: 
Aceste exemple ne demonstreaza ca ideile traditionale ale scolii
pot fi reinterpretate si modificate.
Sunt incercari in toate materiile si grupurile
unde profesorii au intentia schimbarii.
Educatie Activa, Populara, de Cooperare, Libera, Democratica, Holistica,
Etnica, Educatie fara Scoala, Educatia la Domiciliu....
Intr-o forma sau alta, aceste modele urmaresc sa faca din procesul invatarii o continua posibilitate de dezvoltare,,
un schimb reciproc intre indivizi,  colective si comunitate
O Educatie Vie...
" Invatati-ne ca lucrurile pot fi diferite.
Acesta e exemplul pe care sa ni-l dati.
Asteptarile voastre va apartin, nu sunt ale noastre.
Si cat timp le veti avea, nu va functiona."
Acest documentar expune o parte din ideile pe care le-am gasit,

Spanish: 
Estos ejemplos son prueba viva 
de que los esquemas tradicionales de la escuela
 pueden ser reinterpretados y alterados.
Hay experiencias en toda clase y grupo social
donde han habido educadores con intención de cambiar. 
Educación Activa, Popular, Libertaria, Cooperativa, 
Libre, Ecológica, Democrática, Holística,
 Étnica, Educación sin Escuela, Educación en Casa....
En mayor o menor medida, todas estas experiencias 
apuestan a pensar el aprendizaje como un continuo crecimiento, 
como el intercambio vivo entre el individuo, 
sus pares, su entorno y su comunidad.
Una Educación Viva...
"Enséñennos que las cosas pueden ser distintas. 
Ése es el ejemplo que nos tienen que dar. 
Sus expectativas son suyas, no son nuestras. 
Y mientras las sigan teniendo, vamos a seguir fallando."
Esta película expone una parte 
de las ideas que encontramos, 

Armenian: 
 Այս օրինակները ապրում ապացուցում է, որ ավանդական դպրոցական համակարգերը 
 կարող reinterpreted եւ փոփոխվել: 
 կան փորձեր բոլոր դասերի եւ սոցիալական խմբերի 
 որտեղ կան մանկավարժներ մտադիր է փոխել: 
 Ակտիվ Կրթություն, Popular, ազատական, կոոպերատիվ, Ազատ, էկոլոգիական, ժողովրդավարական, ամբողջական 
 Էթնիկ, Կրթություն առանց դպրոցի Home դպրության .... 
 Մի մեծ կամ փոքր չափով, այս բոլոր փորձարկումները նայենք ուսուցման որպես continuum, 
 որպես կենդանի փոխանակման միջեւ անձի, նրա հասակակիցների, իր շրջակա միջավայրին, իր համայնքի 
 կենդանի կրթություն ... 
«Սովորեցրեք մեզ, որ բաներ կարող են տարբեր լինել:
Ահա օրինակ, դուք պետք է մեզ.
Ձեր ակնկալիքները ձեր սեփական, այլ ոչ թե մերը.
Եվ եթե դուք փոխել նրանց, մենք կշարունակենք թուլություն ».
 Այս ֆիլմը սահմանում է միայն որոշ գաղափարների, որ մենք ձեռքն: 

Serbian: 
Ovi primeri su živ dokaz da se
tradicionalni sistem obrazovanja 
može protumačiti na nov način i promeniti.
Imamo iskustva u svim klasama i društvenim grupama
gde postoje pedagozi voljni za promene.
Aktivna edukacija, popularna, liberatorna,
kooperativna, slobodna, ekološka, demokratska, holistička,
etnička, edukacija bez škole,
 kućno školovanje.
U većoj ili manjoj meri, u osnovi svih ovih eksperimenata,
jeste ideja da je učenje neprekidan proces,
živa komunikacija između pojedinca,
njegovih vršnjaka, okruženja i njegove zajednice. 
Živa edukacija...
"Učite nas tome da stvari mogu biti drugačije
Takav primer nam morate pružiti.
Vaša očekivanja nisu i naša očekivanja.
Sve dok ih ne promenite, 
mi ćemo nizati neuspehe"
Ovaj film predstavlja samo neke od
 ideja koje smo pronašli.

Bulgarian: 
Тези примери са живо доказателство,
че традиционната схема на училището               
може да бъде преработена и променена.   
(Градина/ Колеж Свят на Монтесори, Колумбия)             
Има формати във всички социални групи,             
където е имало учители с желание за промяна.        
(Свободно училище Пачамама, Еквадор)       
Активно училище, Популярно, Свободно, Кооперативно,
Екологично, Демократично, Холистично,        
етническо, Образование без училище, домашно образование...   
(Проект Аматрея за еволюционно образование, Аржентина)        
В по-голяма или по-малка степен, всички тези форми
гледат на образованието като на едно постоянно израстване,    
(Колеж на слънцето, Аржентина)         
като на жива обмяна между индивида,
неговите родители, околна среда и общност.    
Едно Живо Образование...     
(Експериментално училище Лас Ленгас, Аржентина)          
"Учете ни, че нещата мога да бъдат различни.                
Това е примерът, който трябва да ни дадете.                  
Вашите очаквания са си ваши, не са наши.           
И докато продължавате да ги имате, ние ще продължаваме да не ги оправдаваме."             
Този филм представя една част от 
идеите, които намерихме
(Свободно междукултурно училище Инка-Семана, Еквадор)             

Portuguese: 
Estes exemplos
são a prova viva
de que os esquemas
tradicionais da escola
podem ser
reinterpretados e alterados.
Existem experiências
em toda classe e grupo social
onde têm havido educadores
com a intenção de mudar.
Educação Ativa, Popular,
Libertária, Cooperativa, Livre,
Ecológica,
Democrática, Holística,
Étnica, Educação sem Escola,
Educação em Casa...
Em maior ou menor medida,
todas estas experiências apostam
em pensar a aprendizagem
como um crescimento contínuo,
como o intercâmbio vivo
entre o indivíduo, seus pares,
seu entorno e sua comunidade.
Uma Educação Viva...
"Ensinem-nos que
as coisas podem ser diferentes.
Esse é o exemplo
que têm que dar-nos.
Suas expectativas
são suas, não são nossas.
E enquanto continuem tendo-as,
vamos continuar falhando."
Este filme expõe uma parte
das ideias que encontramos,
visitamos algumas de
todas as experiências que existem,

German: 
Diese Beispiele zeigen lebhaft,
dass die traditionellen Schemata der Schule
neu interpretiert und verändert werden können.
Die Modelle existieren auf allen Klassen
und Gruppen der Gesellschaft,
wo es Pädagogen gab, die etwas verändern wollten.
Aktive Bildung, populäre, libertäre, kooperative, 
freie, ökologische, demokratische, ganzheitliche Bildung,
Bildung ethnischer Minderheiten, Bildung ohne Schule, 
Hausunterricht...
All diese Modelle stehen mehr oder minder für denselben
Gedanken: für sie ist Lernen eine ständige Entwicklung, 
ein lebendiger Austausch zwischen dem Individuum und 
seiner Peergroup, seinem Umfeld und seiner Gemeinschaft.
Eine lebendige Bildung...
"Bringen Sie uns bei, dass Dinge anders sein können.
Das ist das Beispiel, das sie uns geben müssen.
Ihre Erwartungen sind Ihre, nicht unsere.
Und solange sie daran festhalten, werden wir weiter scheitern."
Dieser Film zeigt einen Teil
der Ideen, die wir kennengelernt haben, 

English: 
These examples are living proof that
traditional school systems
can be reinterpreted and altered.
There are experiments in all classes and social groups
where there are educators intending to change.
Active Education, Popular, Libertarian, Cooperative,
Free, Ecological, Democratic, Holistic
Ethnic, Education without School, Home Schooling ....
To a greater or lesser extent, all these experiments
look to learning as a continuum,
as a living interchange between the individual, his peers,
his environment and his community.
A living education...
"Teach us that things can be different.
That's the example you must give us.
Your expectations are your own, not ours.
And unless you change them, we'll continue failing."
This film sets forth only some of the ideas
we came across.

Italian: 
Questi esempi sono prove viventi
del fatto che gli schemi tradizionali della scuola
 possono essere reinterpretati e modificati
Ci sono esperienze in qualsiasi classe e gruppo sociale
dove ci sono stati educatori con l'intenzione di cambiare.
Educazione Attiva, Popolare, Libertaria, Cooperativa,
Libera, Ecologica, Democratica, Olistica,
Etnica, Educazione senza Scuola, Educazione in Casa....
In misura più o meno grande, tutte queste esperienze
puntano a pensare l'apprendimento come una crescita continua, 
come lo scambio vivo tra l'individuo
i suoi pari, il suo ambiente e la sua comunità.
Una Educazione Viva...
"Che ci insegnino che le cose possono essere diverse.
Questo è l'esempio che ci devono dare.
Le loro aspettative sono loro, non sono nostre.
E nel tempo che continuano ad averle, continuiamo a fallire."
Questo film espone una parte
delle idee che abbiamo incontrato, 

Hungarian: 
Ezek mind élő példák arra, hogy a hagyományos 
iskolai rendszereket
újra lehet értelmezni és módosítani.
Kísérletek folynak mindenféle osztályban és 
társadalmi csoportban
ahol vannak változtatásra hajlandó oktatók.
Aktív Oktatás, Népszerű, Szabadságelvű, 
Együttműködő, Szabad, Ökológiai, Demokratikus, Holisztikus,
Etnikai, Iskolamentes Oktatás, Magántanuló...
Többé vagy kevésbé az összes ilyen kísérlet a 
folyamatos tanulást nézi,
mint egy élő kapcsolatot az egyén, a társai, 
a környezete és a közössége között.
Egy élő oktatás...
"Tanítsanak meg minket, hogy a dolgok lehetnek másként.
Ez a példa, amit elvárunk.
Az elvárásaik a sajátjaik, nem a mieink.
És hacsak nem változtatják meg őket, továbbra 
is meg fogunk bukni."
Ez a film csak néhány ötletet mutat be, 
amelyekkel találkoztunk.

Bulgarian: 
Посетихме някои от всички тези формати, които съществуват
и малко от тях успяхме да опознаем в дълбочина.
(Колеж Инкре, Уругвай)              
Не съществува една единствена форма, не съществува най-добрия модел.        
Истинското разнообразие съществува само, когато се уважава
и се експериментира с разнообразието във всичките му измерения.
(Държавна градина Монтесори Абехитас, Перу)                
Всички тези форми са ценни, защото са плод на 
изследвания, на които хората са посветили живота си.              
Съществуват разлики и прилики, но няма съмнение, че всички те
допринасят за подобряването на образованието.
(Свободно валдорфско училище Михаел, Испания) 
Имаме нужда техните идеи и опит да излязат на светло
(Монтесорски колеж Маргарет Меад, Перу)   
да можем да оценим техния принос,
история, богатство и ограничения. 
(Държавна градина Карамелос Суртидос, Аржентина)            
Да споделим ресурси, да обменим гледни точки и 
да изградим заедно една нова образователна парадигма. 
(Ферма Интеграция, Аржентина)              
"Заради всичко това, казваме СТИГА.         
Стига сте решавали вместо нас,        
стига сте ни оценявали, стига сте се налагали.          

Serbian: 
Prisustvovali smo mnogim pedagoškim eksperimentima,
a samo nekoliko njih smo dublje upoznali.
Ne postoji samo jedan metod,
ne postoji najbolji primer,
 
ali prava raznolikost postoji kada poštujemo i doživljavamo
tu raznolikost u svim njenim oblicima. 
Sva ova iskustva su dragocena zato što su plod istraživanja
ljudi koji su čitav svoj život posvetili učenju.
Postoje i razmimoilaženja i podudarnosti, ali bez sumnje,
svi oni doprinose poboljšanju obrazovnog sistema.
Potrebno nam je da njihove ideje i praktična iskustva
ugledaju svetlost dana, 
moramo saznati za njihove doprinose,
njihove priče, njihove jače strane i ograničenja. 
Treba da delimo sredstva, razmenjujemo ideje i stavove
kako bismo zajedno izgradili novu obrazovnu paradigmu. 
"Zbog svega toga kažemo- DOSTA!
Prestanite da odlučujete umesto nas,
prestanite da nas ocenjujete,
prestanite da nam namećete nešto. 

Romanian: 
am observat unele experiente, altele le cunoastem foarte putin.
Nu exista un singur mod, nu exista cel mai bun model.
Diversitatea exista doar atunci cand este respectata si traita la toate nivelele.
Toate aceste experiente sunt importante pentru ca sunt rezultatul muncii unor persoane ce si-au dedicat intreaga viata in a studia procesul invatarii.
E adevarat ca exista pareri opuse ,dar fara indoiala ca toate contribuie la imbuntatirea procesului educativ.
E necesar ca ideile si metodele voastre sa iasa la lumina,
pentru a putea cunoaste ce aduce fiecare dintre ele, comentarii, imbunatatiri si obstacole.
Participarea tuturor, schimbul de pareri ,sa construim impreuna un nou concept al educatiei.
" Pentru toate asta spunem AJUNGE  !
Nu mai luati decizii pentru noi,
nu ne mai judecati prin note,nu ne mai supuneti,

French: 
Nous sommes allé rencontré quelques expériences existantes, mais nous n'avons connu en profondeur que quelques unes d'entre elles.
Il n'y a pas qu'une seule méthode, il n'y a pas un modèle idéal.
La véritable diversité existe quand on se respecte et qu'on expérimente la diversité sous toutes ses dimensions.
Toutes ses expériences ont de la valeur car elles sont le fruit de personnes ont dédié leurs vies à l'apprentissage
Il y a des accords et des désaccords, mais il est indoutable que tout cela mène vers l´amélioration de l´éducation.
Il faut que vos idées et vos pratiques voient le jour, 
pouvoir connaître vos contributions, 
vos histoires, vos richesses et vos limitations.
Partager des ressources, échanger des points de vue 
et construire ensemble un nouveau paradigme éducatif.
Pour tout cela, on dit ÇA SUFFIT!
Ça suffit que l'on décide à notre place,
Ça suffit de nous noter, de nous forcer.

Armenian: 
 եղանք մի շատ փորձեր ունենում, եւ մենք ոչ միայն ստացել է իմանալ մի քանիսը խորը: 
 միակն է եւ միակ մեթոդը գոյություն չունի, լավագույն օրինակը գոյություն չունի, 
 բայց ճիշտ բազմազանություն կա, երբ մենք հարգանք ու փորձը, որ բազմազանությունը իր բոլոր հարթություններում: 
 Բոլոր այդ փորձությունները արժեքավոր, քանի որ նրանք արդյունք, ինչ ոմանք նվիրված են իրենց կյանքը սովորելու: 
 կան տարաձայնություններ, եւ համընկնումների, բայց չկասկածել, որ նրանք բոլորն էլ նպաստում բարելավմանը կրթության 
Մենք պետք է իրենց գաղափարներն ու գործելակերպը տեսնել լույսի, 
 մենք պետք է իմանանք, իրենց ներդրումը, նրանց պատմությունները, նրանց ուժեղ եւ նրանց սահմանափակումներ 
 To կիսվել ռեսուրսները, փոխանակման կետերի տեսակետները եւ կառուցել նոր կրթական պարադիգմը միասին. 
«Քանի որ այս ամենը, մենք ասում ենք, ENOUGH.
Stop որոշել է մեզ համար,
դադարեցնել Rating մեզ, դադարեցնել պարտադրելու են մեզ.

German: 
wir haben einige der bestehenden Modellschulen besucht
und nur wenige konnten wir wirklich von Grund auf kennenlernen.
Es gibt nicht nur eine einzige Form, es gibt kein bestes Modell.
Die wahre Breite kommt zum Vorschein, wenn die Vielfalt
in ihrer ganzen Dimension respektiert und gelebt wird.
All diese Erfahrungen sind wertvoll, weil sie von Menschen
gemacht wurden, die ihr Leben dem Lernen gewidmet haben.
Es gibt Unterschiede und Übereinstimmungen, aber zweifellos
tragen alle Modelle zu einer Verbesserung der Bildung bei.
Es ist notwendig, dass ihre Ideen und Methoden ans Licht kommen,
dass wir ihren Beitrag, ihre Geschichten,
Schätze und Grenzen kennenlernen.
Ressourcen teilen, Visionen austauschen und 
gemeinsam ein neues Bildungsmodell schaffen.
"Aus diesen Gründen sagen wir ES REICHT.
Stopp den an unserer statt getroffenen Entscheidungen,
Stopp den Bewertungen, Stopp den Vorschriften.

iw: 
ביקרנו בכמה מסך כל ה-"חוויות החינוכיות"
הקיימות, ורק מעטות בהן למדנו לעומק
השיטה האחת והיחידה ולא קיימת,
הדוגמה הטובה ביותר לא קיימת,
אבל שונות אמיתית קיימת כאשר אנחנו
מכבדים וחווים את השונות בכל ממדיה.
כל החוויות האלו הן יקרות מפז מכיוון שהן הפירות
שהניבו אנשים אשר הקדישו את חייהם לחינוך
ישנם חילוקי דעות והסכמות, אבל אין
ספק שכולן תורמות לשיפור החינוך
אנחנו צריכים שהרעיונות
והשיטות שלהן יראו אור
להכיר ביכולת של כל אחת מהן לתרום,
להכיר את ההיסטוריה שלהן והגבלותיהן
לשתף מקורות, נקודות מבט
ולבנות יחדיו פרדיגמת חינוך חדשה
בגלל כל זה, אנחנו אומרים מספיק!
מספיק להחליט בשבילנו,
מספיק לדרג אותנו,
מספיק לכפות עלינו.

Hungarian: 
Meglátogattunk néhányat a számtalan kísérletből, 
és csak nagyon keveset ismertünk meg átfogóan.
Az egy és egyetlen módszer nem létezik, a legjobb példa nem 
létezik,
de valódi sokféleség létezik amikor tiszteljük 
és megéljük azt a sokféleséget az összes dimenziójában.
Az összes ilyen élmény értékes, mert annak az 
eredménye, hogy egyes emberek a megtanulásához a teljes életüket feláldozták.
Vannak egyet nem értések és véletlen egybeesések, 
de kétségtelen, hogy mind hozzájárulnak az oktatás jobbá tételéhez.
Szükségünk van az ötleteikre, hogy lássuk a fényt,
tudnunk kell a hozzászólásaikról, történeteikről, 
érveikről és korlátjaikról
ahhoz, hogy erőforrásokat osszunk meg, nézőpontokat 
cseréljünk ki és együtt agy új oktatási elméletet dolgozzunk ki.
"Mindezek miatt azt mondjuk, hogy ELÉG VOLT!"
Ne döntsenek többé helyettünk, 
ne értékeljenek, ne erőltessenek.

Spanish: 
hemos visitado algunas de todas las experiencias que existen,
 y solo a unas pocas las conocimos en profundidad.
No existe una sola forma, no existe el mejor modelo.
La verdadera diversidad existe cuando se respeta 
y experimenta la diversidad en todas sus dimensiones.
Todas estas experiencias son valiosas porque son el fruto
 de personas que dedicaron su vida al aprendizaje.
Existen desencuentros y coincidencias, pero no cabe duda
 de que todos aportan al mejoramiento de la educación.
Necesitamos que sus ideas y prácticas salgan a la luz, 
poder conocer sus aportes, 
historias, riquezas y limitaciones.
Compartir recursos, intercambiar visiones 
y construir juntos un nuevo paradigma educativo.
"Por todo esto, decimos BASTA.
Basta de decidir por nosotros, 
basta de calificarnos, basta de imponernos. 

Portuguese: 
e somente conhecemos
umas poucas em profundidade.
Não existe somente uma
forma, não existe o melhor modelo.
A verdadeira diversidade
existe quando se respeita
e experimenta a diversidade
em todas as suas dimensões.
Todas estas experiências
são valiosas porque são fruto
de pessoas que dedicaram
sua vida à aprendizagem.
Existem desencontros
e coincidências,
mas sem dúvida todas
contribuem à melhoria da educação.
Precisamos que suas
ideias e práticas venham à luz,
poder conhecer suas
contribuições, histórias,
riquezas e limitações.
Compartilhar recursos,
intercambiar visões e construir
juntos um novo
paradigma educacional.
"Por tudo isto, dizemos chega!
Chega de decidir por nós,
chega de nos qualificar,
chega de nos impor.

English: 
We visited some of the many experiments taking place,
and we only got to know a few of them in depth.
The one and only method doesn't exist, the best
example doesn't exist,
but true diversity exists when we respect and experience
that diversity in all its dimensions.
All these experiences are valuable because they're the result
of what some people dedicated their lives to learning.
There are disagreements and coincidences, but there's no doubt
that they all contribute to the improvement of education.
We need their ideas and practices to see the light,
we need to know their contributions, their stories,
their strong points and their limitations.
To share resources, exchange points of view and
build a new educational paradigm together.
"Because of all this, we say ENOUGH!
Stop deciding for us,
stop rating us, stop imposing on us.

English: 
We visited some of the many experiments taking place,
and we only got to know a few of them in depth.
The one and only method doesn't exist, the best
example doesn't exist,
but true diversity exists when we respect and experience
that diversity in all its dimensions.
All these experiences are valuable because they're the result
of what some people dedicated their lives to learning.
There are disagreements and coincidences, but there's no doubt
that they all contribute to the improvement of education.
We need their ideas and practices to see the light,
we need to know their contributions, their stories,
their strong points and their limitations.
To share resources, exchange points of view and
build a new educational paradigm together.
"Because of all this, we say ENOUGH!
Stop deciding for us,
stop rating us, stop imposing on us.

Catalan: 
hem visitat algunes de totes les experiències que existeixen,
i només unes poques les vam conèixer en pofunditat.
No existeix una sola manera, no existeix el millor model.
La veritable diversitat existeix quan es respecta
i experimenta la diversitat en totes les seves dimensions.
Totes aquestes experiències són valuoses perquè són el fruit
de persones que van dedicar la seva vida a l'aprenentatge.
Existeixen discrepàncies i coincidències, però no hi ha cap dubte
que tots fan una aportació a la millora de l'educació.
Necessitem que les seves idees i pràctiques surtin a la llum, 
poder conèixer les seves aportacions,
històries, riqueses i limitacions.
Compartir recursos, intercanviar punts de vista
i construir junts un nou paradigma educatiu.
"Per tot això, diem PROU.
Prou de decidir per nosaltres,
prou de qualificar-nos, prou d'imposar-nos.

Italian: 
abbiamo visitato alcune di tutte le esperienze che esistono,
e solo poche le conosciamo in profondità.
Non esiste una sola forma, non esiste il miglior modello. 
La vera diversità esiste quando si rispetta
e sperimenta la diversità in tutte le sue dimensioni
Tutte queste esperienze sono di valore perchè sono frutto
di persone che dedicarono la loro vita all'apprendimento.
Ci sono disaccordi e coincidenze, ma senza dubbio
 tutti contribuiscono al miglioramento dell'educazione 
Abbiamo bisogno che le vostre idee e pratiche escano alla luce, 
poter conoscere i vostri contributi,
storie, richezze e limitazioni.
Condividere risorse, scambiare visioni
e costruire uniti un nuovo paradigma educativo.
"Per tutto questo, diciamo BASTA.
Basta di decidere per noi,
basta di qualificarci, basta di imporci.

Serbian: 
Niti nauka, niti ispiti, niti diplome mogu da nas definišu."
- Zbog toga smo ovde. 
Da bismo razgovarali i razmenili ideje.
- Da naučimo kako se stvari mogu promeniti.
"Mi ćemo odlučivati šta želimo da budemo,
radimo, osećamo i mislimo.
Danas, više nego ikad, postoje sredstva koja bi omogućila
da se broj ovih metoda poveća i u njih unese raznolikost.
Škola i obrazovanje mogu
 ponovo da se ujedine
na mestu koje je izgradila čitava zajednica
i o kome se ona brine. 
Mesto koje ispunjava potrebe ljudi
 i njihove sredine.
"Smatramo da je obrazovanje zabranjeno.
Za to nisu krivi roditelji,
ni deca, a ni profesori."
Svi mi zajedno zabranjujemo obrazovanje.“
Svaki put kad okreneš glavu na drugu stranu 
umesto da saslušaš.
Svaki put kad izaberemo konačni cilj 
a ne stazu.
Svaki put kad sve ostavimo da bude
isto umesto da probamo nešto novo.

Italian: 
Né le scienze, né gli esami,
né i titoli ci definiscono."
- Siamo qui per questo, per parlare,
 per condividere le nostre idee.
- Imparare che le cose si possono cambiare.
"Noi decideremo cosa vogliamo
 essere, fare, sentire, o pensare.
Oggi più che mai, esistono le risorse per che queste
esperienze si moltiplichino e si diversifichino.
Esiste la possibilità che la
 scuola si incontri di nuovo con l'educazione,
che sia uno spazio costruito
 e gestito da tutta la comunità, 
che risponda alle necessità
delle persone e del suo territorio.
Crediamo che l' educazione è proibita
Non per colpa della famiglia, non per colpa
dei ragazzi, non per colpa dei docenti."
L´Educazione la proibiamo tutti.
Ogni volta che scegli di guardare
 dall'altra parte, invece di ascoltare.
Ogni volta che scegliamo la meta, invece del percorso.
Ogni volta che lasciamo tutto uguale,
invece di provare qualcosa di nuovo

Armenian: 
Ոչ Գիտություն, ոչ քննությունները, ոչ աստիճանով կարող եք սահմանել մեզ ».
- Ահա թե ինչու ենք մենք այստեղ, քննարկելու եւ կիսել մեր գաղափարները.
- Ից սովորում է, որ ամեն ինչ կարող է փոխվել:
«Մենք պատրաստվում ենք որոշել, թե ինչ ենք ուզում է լինի, ինչ է, զգում կամ մտածել.
 Այսօր, առավել քան երբեւէ, ռեսուրսներ կան, որ այդ փորձերի կարող բազմանալ եւ դիվերսիֆիկացնել: 
 Դպրոցներ եւ կրթություն կարող է համախմբվեին անգամ, 
 մի վայրում կառուցված եւ կառավարվում է ամբողջ համայնքին, 
 եւ որ պատասխանները կարիքներին ու դրանց շրջակա միջավայրի համար: 
«Մենք հավատում ենք, որ կրթությունը արգելվում է:
Ոչ այն պատճառով, որ ընտանիքների, այլ ոչ թե այն պատճառով, որ երեխաները, այլ ոչ թե այն պատճառով, որ ուսուցիչները ».
Մենք բոլորս չանի մասին.
Ամեն անգամ, երբ դուք ընտրել ենք այլ ճանապարհ փոխարեն ընտրելով լսել.
Ամեն անգամ, երբ մենք ընտրում վերջնական նպատակին, թե ճանապարհին.
Ամեն անգամ, երբ մենք դուրս ամեն ինչ նույնն է, թե փորձել նոր բան.

French: 
Ni les sciences, ni les examens, 
ni les titres nous définissent."
On est là pour ça, pour discuter,
pour partager nos idées.
Se rendre compte que les choses peuvent changer
Nous allons décider ce que l'on veut êtret
faire, ressentir ou penser.
Aujourd'hui plus que jamais, les moyens existent 
pour faire que ces expériences se multiplient et se diversifient
Il existe la possibilité de faire en sorte que 
l'école se réconcilie avec l'éducation,
qu'elle soit un endroit construit
et géré par toute la communauté, 
qu'elle réponde aux besoins 
des gens et leur entourage.
"Nous croyons que l'éducation est interdite
Non pas à cause des familles, ni à cause des 
gamins, ni des enseignants."
C’est nous tous qui l’interdisons
Chaque fois que tu choisis de regarder ailleurs,
au lieu d´écouter.
Chaque fois que l´on vise le but au lieu du parcours
Chaque fois que nous laissons tout en état, 
au lieu d’essayer quelque chose de nouveau.

Catalan: 
Ni les ciències, ni els exàmens,
ni els títols no ens defineixen."
- Aqui estem per això, per parlar,
per compartir les nostres idees.
- Aprendre que les coses es poden canviar.
"Nosaltres decidirem què volem
ser, fer, sentir, o pensar.
Avu més que mai, existeixen els recursos per tal que aquestes
experiències es multipliquin i diversifiquin.
Existeix la possibilitat que l'escola
es retrobi amb l'educació,
que sigui un espai construït
i gestionat per tota la comunitat,
que respongui a les necessitats
de les persones i del seu entorn.
"Creiem que l'educació està prohibida.
No per culpa de les famílies, no per culpa
dels nois, no per culpa dels docents."
L'Educació la prohibim tots.
Cada vegada que trieu mirar
cap a una altra banda, enlloc d'escoltar.
Cada vegada que triem la meta, enlloc del trajecte.
Cada vegada que deixem tot igual,
enlloc de provar alguna cosa nova.

Portuguese: 
Nem as ciências, nem as provas,
nem os diplomas nos definem".
Estamos aqui para isso, para falar,
para compartilhar nossas ideias.
Aprender que as
coisas podem mudar.
"Nós vamos decidir
o que queremos ser,
fazer, sentir, ou pensar.
Hoje, mais do que nunca,
existem os recursos para que
estas experiências se
multipliquem e se diversifiquem.
Existe a possibilidade de que a escola
se reencontre com a educação,
que seja um espaço construído
e gestionado por toda a comunidade,
que responda às necessidades
das pessoas e seu entorno.
"Acreditamos que
a educação está proibida.
Não por culpa das famílias,
não por culpa das crianças,
não por culpa dos docentes."
Todos proibimos a educação.
Cada vez que você escolhe olhar
para o outro lado, em vez de escutar.
Cada vez que escolhemos
a meta, em lugar do trajeto.
Cada vez que deixamos tudo
igual, em lugar de tentar algo novo.

Spanish: 
Ni las ciencias, ni los exámenes, 
ni los títulos nos definen."
- Acá estamos para eso, para hablar,
 para compartir nuestras ideas.
- Aprender que las cosas se pueden cambiar.
"Nosotros vamos a decidir qué queremos
 ser, hacer, sentir, o pensar.
Hoy más que nunca, existen los recursos para que estas 
experiencias se multipliquen y diversifiquen.
Existe la posibilidad de que la
 escuela se reencuentre con la educación,
que sea un espacio construido
 y gestionado por toda la comunidad, 
que responda a las necesidades 
de las personas y su entorno.
"Creemos que la educación está prohibida.
No por culpa de las familias, no por culpa 
de los chicos, no por culpa de los docentes."
La Educación la prohibimos todos.
Cada vez que elegís mirar
 para otro lado, en vez de escuchar.
Cada vez que elegimos la meta, en lugar del trayecto.
Cada vez que dejamos todo igual, 
en lugar de probar algo nuevo.

Romanian: 
pentru ca nici stiintele, nici examenele sau diplomele , ne definesc."
- Suntem aici pentru a discuta, a impartasi ideile noastre.
- A invata ca lucrurile se pot schimba .
" Noi vom fi cei care vor decide ce vrem sa fim, sa facem, sa simtim sau sa gandim..
Astazi mai mult ca oricand exista acesta posibiltate, ca aceste idei sa se raspandeascasi sa se diversifice.
E posibil ca scoala sa se regaseasca cu educatia,
sa fie un spatiu construit si condus de  intreaga comunitate,
care sa raspunda necesitatilor personale si colective.
"Credem ca educata e interzisa.
dar nu din cauza familiei, a copiilor sau a profesorilor."
Educatia o interzicem toti.
De fiecare data cand alegem sa privim in alta parte, in loc sa  ascultam.
De fiecare data cand alegem obiectivul in locul drumului ce trebuie parcurs.
De fiecare data cand ne multumim cu o anumita situatie fara a incerca sa o depasim.

English: 
Neither Science, nor exams, nor degrees
can define us."
- That's why we are here, to discuss and to
share our ideas.
- To learn that things can change.
"We are going to decide what we want to be,
to do, to feel or to think.
Today, more than ever, resources exist so that these
experiments can multiply and diversify.
Schools and education could reunite once again,
in a place built and managed by
the entire community,
and that answers to the needs of the people
and their environment.
"We believe that education is forbidden.
Not because of the families, not because of the
children, not because of the teachers."
We all forbid Education.
Every time you choose to look the other way
instead of choosing to listen.
Every time we select the final goal,
instead of the path.
Every time we leave everything the same,
instead of trying something new.

German: 
Weder Wissenschaften, noch Prüfungen, 
noch Diplome definieren uns."
- Deswegen sind wir hier, um zu reden,
um unsere Ideen mit anderen zu teilen.
- Lernen, dass die Dinge sich ändern können.
"Wir werden entscheiden, was wir
sein, machen, fühlen oder denken möchten.
Heute mehr als je zuvor sind Ressourcen vorhanden,
damit diese Modelle sich vervielfältigen können.
Die Möglichkeit besteht, dass Schule und
Bildung wieder zusammenkommen,
dass ein Bereich entsteht, der von der gesamten
Gemeinschaft geschaffen und getragen wird und
der den Bedürfnissen der Menschen
und ihrer Umwelt entspricht.
"Wir glauben, dass die Bildung verboten ist.
Verantwortlich dafür sind weder die Familien,
noch die Kinder, noch die Lehrer."
Wir alle verbieten die Bildung.
Jedes Mal, wenn du deinen Blick abwendest,
statt hinzuhören.
Jedes Mal, wenn wir das Ziel wählen,
statt dem Weg.
Jedes Mal, wenn wir alles beim Alten belassen,
statt etwas Neues auszuprobieren.

English: 
Neither Science, nor exams, nor degrees
can define us."
- That's why we are here, to discuss and to
share our ideas.
- To learn that things can change.
"We are going to decide what we want to be,
to do, to feel or to think.
Today, more than ever, resources exist so that these
experiments can multiply and diversify.
Schools and education could reunite once again,
in a place built and managed by
the entire community,
and that answers to the needs of the people
and their environment.
"We believe that education is forbidden.
Not because of the families, not because of the
children, not because of the teachers."
We all forbid Education.
Every time you choose to look the other way
instead of choosing to listen.
Every time we select the final goal,
instead of the path.
Every time we leave everything the same,
instead of trying something new.

Bulgarian: 
Нито науките, нито изпитите, нито титлите ни определят.
- Затова сме тук, за да говорим,
за да споделим нашите идеи.                 
- Да научим, че нещата могат да се променят.               
"Ние ще решаваме какви искаме да бъдем,
какво искаме да правим, да чувстваме или да мислим."
Днес, повече от всякога, съществуват ресурси тези форми
да се множат и разнообразяват.  
(Образователен кооператив Олга Косетини, Аржентина)                 
Съществува възможността училището
да се срещне отново с образованието,  
(Училище на новата култура Ла Сесилия, Аржентина)        
да бъде едно място, създадено и 
управлявано от цялата общност,          
което да отговаря на нуждите на хората
и тяхното обкръжение.           
"Смятаме, че образованието е забранено.         
Не по вина на семействата, не по вина на 
децата, не по вина на учителите.          
Всички сме отговорни.        
Всеки път, когато избираме да погледнем 
на другата страна, вместо да слушаме.             
Всеки път, когато избираме целта, вместо пътя.         
Всеки път, когато оставяме всичко, както си е,
вместо да пробваме нещо ново."

Hungarian: 
Se a tudomány, sem a vizsgák sem pedig a végzettség 
nem tud minket meghatározni."
- Ezért vagyunk itt, hogy megbeszéljük és megosszuk az ötleteinket.
- Hogy megtanuljuk, lehet változtatni.
"Mi fogjuk eldönteni, mik akarunk lenni, csinálni, érezni 
vagy gondolni.
Ma, jobban, mint valaha, léteznek erőforrások ahhoz, hogy 
ezek a kísérletek sokasodjanak és sokszínűbbek legyenek.
Az iskolák és az oktatás ismét összefoghatnának,
egy, a teljes közösség által épített és irányított helyen,
ahol az emberi és környezeti szükségletekre 
születnek a válaszok.
"Úgy hisszük, hogy az oktatás be van tiltva.
Nem a családok, nem a gyerekek és nem a tanárok miatt."
Mi mind megtiltjuk az oktatást.
Akárhányszor úgy döntesz, másfele nézel ahelyett, 
hogy odafigyelnél.
Akárhányszor egy végső célt választunk az út helyett.
Akárhányszor mindent ugyanúgy hagyunk ahelyett, hogy 
valami újat próbálnánk ki.

iw: 
לא המדע, לא בחינות
ולא תארים יכולים להגדיר אותנו
לכן אנחנו כאן, כדי לדבר
וכדי לשתף את הרעיונות שלנו.
כדי ללמוד שדברים יכולים להשתנות.
אנחנו נחליט מה אנחנו
רוצים להיות, להרגיש או לחשוב.
היום יותר מאי פעם קיימים המשאבים כדי
שה-"חוויות החינוכיות" האלה יוכפלו ויתעצמו
קיימת האפשרות שבית הספר יתחבר שוב לחינוך
שהם יהיו מקומות שנבנים
ומנוהלים על ידי כל הקהילה
שיענו לצרכים של כל האנשים וסביבתם
"אנחנו מאמינים שהחינוך הוא אסור.
לא בגלל המשפחות שלנו,
לא בגלל הילדים, לא בגלל המורים."
כולנו אוסרים את החינוך.
בכל פעם שאתה בוחר
להסתכל לצד השני במקום להקשיב.
בכל פעם שאנו בוחרים את
המטרה ולא את הדרך.
בכל פעם שאנחנו משאירים הכל אותו דבר
במקום לנסות משהו חדש.

English: 
This movie is an invitation to meet with education
beyond the school walls we know so well,
an invitation to think about other forms of learning,
to talk and debate about scholastic and
educational practices.
- Whether you're a teacher.
- Whether you're a student.
- Whether you're a parent; whoever you are, help us.
- Education must move forward.
- It must grow.
- It must change.
To meet with others, to get to know and
to probe their experiences,
to exchange ideas and make them come true.
This is our proposal and it begins today.
JOIN REEVO
Red de Educación Viva
ENCOUNTER, INTERCHANGE, ACTION
English subtitle's credits:
educacionprohibida.com/creditos#sub-en

Hungarian: 
Ez a film egy meghívás, hogy találkozzunk az oktatással 
a jól ismert iskolai falakon kívül,
egy meghívás, hogy a különféle oktatási módszereken elgondolkozzunk,
hogy beszéljünk és megvitassuk a tudományos és 
oktatási gyakorlatokat.
- Akár tanár vagy,
- Akár diák.
- Akár szülő vagy, bárki, segíts nekünk.
- Az oktatásnak előre kell haladnia.
- Nőnie kell.
- Változnia kell.
Hogy találkozzunk másokkal, hogy megismerjük és 
kipróbáljuk a tapasztalataikat,
hogy ötleteket cseréljünk és valóra váltsuk őket.
Ez a javaslatunk ami ma kezdődik.
CSATLAKOZZ: REEVO
Az élő oktatás hálózata (Red de Educación Viva)
Találkozás, Interakció, Akció
Magyar felirat: Ron Bedouin
bedoun77 [kukac] gmail [pont] hu

Armenian: 
 Այս ֆիլմը մի հրավերը հանդիպելու կրթության դուրս դպրոցական պատերին: Մենք գիտենք, որ լավ է, 
 հրավեր է մտածել այլ ձեւերի ուսուցում, 
 խոսել եւ քննարկել մեր գիտական ​​եւ կրթական գործունեության 
- Անկախ նրանից, թե դու մի ուսուցիչ.
- Անկախ նրանից, թե դու ուսանող.
- Անկախ նրանից, թե դու մի ծնող, ով եք դուք, կօգնի մեզ:
- Կրթություն, պետք է առաջ շարժվել:
- Դա պետք է աճի:
- Դա պետք է փոխել.
 հանդիպել մյուսների ծանոթանալ եւ հետաքննություն են իրենց փորձը, 
 փոխանակման գաղափարներ եւ դրանք գալիս ճշմարիտ է. 
 Սա մեր առաջարկն ու այն սկսվում է այսօր: 
ՄԻԱՑԵՔ REEVO Red դե Educación Viva
Բախվում, փոխանակման, ԱԿՑԻԱ
Անգլերեն ենթավերնագիր ի վարկերը: educacionprohibida.com / creditos # ենթակետի en

Portuguese: 
Este filme é um convite
para nos encontrarmos com
a educação além dos muros
da escola que todos conhecemos,
um convite para pensar
outras formas de aprendizagem,
para conversar e debater sobre
nossas práticas escolares
e educacionais.
Quer seja professor,
quer seja aluno,
quer seja pai, seja
quem for, ajude-nos.
A educação tem que avançar.
Tem que crescer.
Tem que mudar.
Encontrar-nos com
os outros,
conhecer e explorar
suas experiências,
trocar ideias e
levá-las à nossa realidade.
Essa é a nossa proposta
e começa hoje mesmo.
JUNTE-SE À REEVO
Rede de Educação Viva.
ENCONTRO, INTERCÂMBIO, AÇÃO
Créditos para legendas:
educacionprohibida.com/creditos#sub-pt

English: 
This movie is an invitation to meet with education
beyond the school walls we know so well,
an invitation to think about other forms of learning,
to talk and debate about scholastic and
educational practices.
- Whether you're a teacher.
- Whether you're a student.
- Whether you're a parent; whoever you are, help us.
- Education must move forward.
- It must grow.
- It must change.
To meet with others, to get to know and
to probe their experiences,
to exchange ideas and make them come true.
This is our proposal and it begins today.
JOIN REEVO
Red de Educación Viva
ENCOUNTER, INTERCHANGE, ACTION
English subtitle's credits:
educacionprohibida.com/creditos#sub-en

Catalan: 
Aquesta pel.lícula és una invitació a trobar-nos amb l'educació
més enllà dels murs de l'escola que tots coneixem,
una invitació a pensar altres formes d'aprenentatge,
a conversar i debatre sobre les nostres pràctiques escolars i educatives.
- Ja siguis docent.
- Ja siguis alumne.
- Ja siguis pare, siguis qui siguis, ajuda'ns.
- L'Educació ha d'avançar.
- Ha de crèixer,
- Ha de canviar.
Trobar-nos amb els altres,
conèixer i explorar les seves experiències,
intercanviar idees i portar-les a la nostra realitat.
Aquesta és la nostra proposta i comença avui mateix.
UNEIX-TE A REEVO
Red de Educación Viva
TROBADA, INTERCANVI, ACCIÓ

Serbian: 
Ovaj film je poziv da se susretnemo sa obrazovanjem
van školskih zidova, koje svi poznajemo, 
poziv da razmišljamo
o drugačijim modelima učenja,
da razgovaramo i vodimo debate o
školskim i obrazovnim modelima. 
- Bilo da si nastavnik,
- ili učenik,
- ili roditelj…
Ko god da si, pomozi nam.
- Obrazovanje mora da napreduje.
- Mora da raste.
- Mora da se promeni.
Da se susretnemo sa drugima,
da se upoznamo i ispitamo njihova iskustva,
razmenimo ideje i ostvarimo ih
 u realnosti. 
To je naš predlog i stupa na snagu danas.
ZABRANJENO OBRAZOVANJE → OBRAZOVANJE ZA ŽIVOT
SUSRET, RAZMENA IDEJA, AKCIJA

iw: 
סרט זה הוא הזמנה להיפגש עם חינוך מעבר
לקירות בית הספר שכולנו מכירים כה טוב.
הזמנה לחשוב על צורות אחרות של למידה
לדבר ולדון על פרקטיקות
חינוכיות ובית ספריות.
בין אם אתה מורה.
בין אם אתה תלמיד.
בין אם אתה הורה;
מי שלא תהיה, עזור לנו.
החינוך חייב להתקדם.
חייב לגדול.
חייב להשתנות.
כדי להיפגש עם אחרים,
כדי להכיר ולחקור את החוויות שלהם,
- החינוך אסור -
לשתף רעיונות ולהגשים אותן.
- חינוך בעד חיים -
.זו ההצעה שלנו והיא מתחילה כבר היום
REEVO -הצטרפו ל
Red de Educación Viva
מפגש, שיתוף, פעולה
הסרט תורגם וסונכרן משמיעה על ידי
לאנדרו נויחוביץ' וטל גרופר

Romanian: 
Acest film este o invitatie de ne regasi cu educatia  dincolo de limitele impuse de scoala pe care toti o cunoastem,
o invitatie spre a reflexiona catre alte metode de invatare,
a dezbate si discuta despre metodele de educare si invatare.
- Daca esti profesor.
- Daca esti elev.
- Daca esti parinte, nu conteaza cine esti, ajuta-ne.
- Educatie trebuie sa avanseze.
- Trebuie sa se imbunatateasca,
- Trebuie sa se schimbe.
Sa ne intalnim unii cu altii , sa ne cunoastem experientele,
sa facem schimb de pareri si sa le adpatam realitatii fiecaruia.
Aceasta e propunerea noastra si incepe  chiar astazi.
Unestete-te cu REEVO, Reteaua de Educatie Vie
INTELEGERE, RECIPROCITATE, ACTIUNE

Spanish: 
Esta película es una invitación a encontrarnos con la educación
 más allá de los muros de la escuela que todos conocemos,
una invitación a pensar otras formas de aprendizaje,
a conversar y debatir acerca de 
nuestras prácticas escolares y educativas.
- Seas docente.
- Seas alumno.
- Seas padre, seas quien seas, ayúdanos.
- La Educación tiene que avanzar.
- Tiene que crecer,
- Tiene que cambiar.
Encontrarnos con los otros, 
conocer y explorar sus experiencias,
intercambiar ideas y llevarlas a nuestra realidad.
Esa es nuestra propuesta y empieza hoy mismo.
UNITE A REEVO
Red de Educación Viva
ENCUENTRO, INTERCAMBIO, ACCIÓN

German: 
Dieser Film möchte zur Auseinandersetzung mit der Bildung
 einladen, jenseits der Schulmauern, die wir alle kennen, 
einladen, an andere Formen des Lernens zu denken,
über unsere Erfahrungen mit Schule und Bildung
zu sprechen und diskutieren.
- Egal, ob Lehrer,
- Schüler,
- oder Eltern, wer auch immer du bist: hilf uns!
- Die Bildung muss fortschreiten.
- Sie muss wachsen,
- Sie muss sich verändern.
 Uns mit anderen zusammensetzen,
deren Erfahrungen kennenlernen und erkunden,
Ideen austauschen und sie umsetzen.
So lautet unser Vorschlag und er beginnt heute.
WERDE TEIL VON REEVO
(Netzwerk der lebendigen Bildung)
BEGEGNUNG, AUSTAUSCH, AKTION

French: 
Ce film est une invitation à nous rencontrer avec l'éducation 
au-delà des murs de l’école que nous connaissons tous,
une invitation à réfléchir à d'autres formes d'apprentissage,
à discuter et à débattre autour de 
nos pratiques scolaires et éducatives.
Que tu sois enseignant,
Que tu sois élève,
que tu sois parent, qui que tu sois, aide nous
- L’Éducation doit avancer.
- Elle doit croître,
- Elle doit changer.
Rencontrer les autres,
connaître et explorer leurs expériences 
échanger des idées et les porter vers notre réalité
C'est notre proposition et elle commence dès aujourd'hui.
Rejoignez REEVO
Le Réseau de l’Éducation Vivante
RENCONTRE, ÉCHANGE, ACTION
Crédits de sous-titres:
educacionprohibida.com/creditos#sub-fr

Italian: 
Questo film è un invito all'incontro con l'educazione al di là dei muri della scuola che tutti conosciamo,
un invito a pensare ad altre forme di apprendimento
a conversare e dibattere sulle
nostre pratiche scolastiche ed educative. 
- Che tu sia docente.
- Che tu sia alunno.
- Che tu sia genitore, chiunque tu sia, aiutaci.
- L'educazione deve avanzare.
- Deve crescere,
- Deve cambiare.
Incontrarci con gli altri,
conoscere e esplorare le loro esperienze,
scambiare idee e portarle alla nostra realtà.
Questa è la nostra proposta e inizia oggi stesso. 
UNISCITI A REEVO
Rete di Educazione Viva
INCONTRO, SCAMBIO, AZIONE

Bulgarian: 
Този филм е покана да се срещнем с образованието
извън рамките на училището, което всички познаваме,             
покана да мислим за други форми на учене,        
да разговаряме и обсъждаме нашите
училищни и образователни практики.            
- Може да си учител.         
- Може да си ученик.         
- Може да си родител, няма значение какъв си, помогни ни.          
- Образованието трябва да напредва.        
- Трябва да израства.             
- Трябва да се промени.             
Да се срещаме с другите, да се
запознаваме и да изследваме техния опит,         
да обменяме идеи и да ги превръщаме в реалност.               
Това е нашето предложение и това започва още от днес. 
(УЧИЛИЩЕ ЗА ЖИВОТА)    
ПРИСЪЕДИНИ СЕ КЪМ РЕЕВО
МРЕЖА ЗА ЖИВО ОБРАЗОВАНИЕ
СРЕЩА, ОБМЯНА, ДЕЙСТВИЕ

iw: 
התרגום מוקדש ליוסי גרין ונילי נווה
שהיה להם האומץ להיות
המורים שהם רצו להיות

Portuguese: 
Revisão da tradução
e reformatação da legenda:
DANIEL SLON
danielslon@uol.com.br
Sincronização: Lucia Moretzsohn
luciamoretz@gmail.com
