
Spanish: 
Traductor: Leandro Del Fabro
Revisor: Sebastian Betti
Gracias.
Quiero hablar,
en términos de actividad cerebral,
sobre una pregunta de gran interés;
que es, por un lado, muy simple
y, por el otro, muy compleja;
esta es: "¿Qué es la belleza?"
Y: "¿Existe una característica
o varias que la definan?"
Se ha reflexionado y debatido
sobre esto por siglos
sin llegar a una respuesta.
Fue muy bien resumido por el crítico
de arte inglés Clive Bell,
de manera experimental y accesible
en su libro "Art"
publicado en el año 1914.
Allí formula la pregunta:

Japanese: 
翻訳: Naoko Fujii
校正: Emi Kamiya
ありがとう
私が取り上げたいのは
脳活動の点から見て
非常に興味深い 
たった１つの質問です
すごく単純とも
すごく複雑とも言えます
つまり「美とは何か―
単一の または一組の特徴で
美が定義できるのか？」
この質問は何世紀もの間 思案され
議論もされてきましたが
納得のいく答えに
たどり着いていません
イギリスの美術評論家クライヴ・ベルは
これについて 著作『芸術』において
非常に巧みに要約しました
それは実験的に接近可能な見方です
1914年の本で
こう問いかけたんです

Portuguese: 
Obrigado.
Eu gostaria de abordar, 
em termos da atividade cerebral,
uma única questão de grande interesse,
que por um lado é extremamente simples,
mas por outro extremamente complexa,
especificamente: "O que é beleza
e se existe uma simples característica
ou grupo de características,
que possa defini-la?"
Essa questão vem sendo ponderada
e debatida por séculos
sem uma conclusão adequada.
E foi muito bem resumida 
pelo crítico de artes Clive Bell,
de uma maneira experimentalmente
possível em seu livro "Arte",
publicado em 1914, quando ele perguntou:

Portuguese: 
Tradutor: Roberta Parga Nina
Revisor: Sandro Sperandei
Obrigado.
Eu gostaria de abordar, 
em termos da atividade cerebral,
uma única questão de grande interesse,
que por um lado é extremamente simples,
mas por outro extremamente complexa,
especificamente: "O que é beleza
e se existe uma simples característica
ou grupo de características,
que possa defini-la?"
Essa questão vem sendo ponderada
e debatida por séculos
sem uma conclusão adequada.
E foi muito bem resumida 
pelo crítico de artes Clive Bell,
de uma maneira experimentalmente
possível em seu livro "Arte",
publicado em 1914, quando ele perguntou:

English: 
Transcriber: Luciana Benitez
Reviewer: Denise RQ
Thank you.
I would like to address,
in terms of brain activity,
a single question of huge interest,
which is on the one hand extremely simple
and on the other hand extremely complex,
namely, "What is beauty,
and is there a single characteristic
or a single set of characteristics
that defines it?"
The question has been pondered
and debated for centuries
without adequate resolution.
And was very well summarized
by the English art critic Clive Bell,
summarized in an experimentally
accessible way in his book called "Art"
published in 1914, when he asked,

Italian: 
Traduttore: Patrizia C Romeo Tomasini
Revisore: Elena Montrasio
Grazie.
Vorrei affrontare,
in termini di attività cerebrale,
una questione
di grande interesse,
che è semplicissima
eppure molto complessa:
"Che cos'è la bellezza
e qual è la caratteristica
o l'insieme di caratteristiche
che la contraddistingue?"
Questo interrogativo ha fatto riflettere
e discutere per secoli
ma una soluzione adeguata
non è ancora stata trovata.
La questione è stata ben sintetizzata,
in modo sperimentale e accessibile,
dal critico inglese Clive Bell
nel suo libro intitolato "Arte",
pubblicato nel 1914.
Bell si chiedeva:

English: 
"What do objects as diverse
as Santa Sofia in Istanbul,
and the windows
at Chartres Cathedral in France,
a Mexican sculpture,
a Chinese bowl,
Persian carpets,
the frescoes of Giotto in Padua,
and the masterpieces of Poussin,
Pierro Della Francesca, and Cezanne
have in common?"
Because, he said, either all works of art
have something in common,
or else, when we talk about art we gibber.
Now, you would notice that in this catalog
- this is his list
of works of art, not mine -
they are all visual works of art,
but if you look at the philosophy
of aesthetics and definitions of beauty,
one of the most famous
being that of Edmund Burke,

Japanese: 
「さまざまな対象―
例えばイスタンブールのアヤソフィア
フランスのシャルトル大聖堂の窓
メキシコの彫刻
中国の器
ペルシャのカーペット
パドヴァにある
ジョット作のフレスコ画
プッサンやピエロ・デッラ・フランチェスカ
それからセザンヌの名画が
共通に持っているものは何か？」
彼曰く これらの作品全てに
共通点があるにしろ ないにしろ
私たちが美術を語ったところで
全ては戯言です
さて 皆さんはさっきの一覧を見て
あることに気づいたでしょう
作品を選んだのは
私ではなくベルなのですが
これらは全て 視覚芸術です
でも美の哲学や定義に
目を向けてみましょう
特に有名なものに
エドマンド・バークの説があります

Italian: 
"Cos'hanno in comune oggetti diversi
tra loro come Santa Sofia a Istanbul,
le vetrate 
della Cattedrale francese,
una scultura messicana,
una ciotola cinese,
i tappeti persiani,
gli affreschi di Giotto a Padova
e i capolavori di Pousão,
Piero della Francesca e Cezanne?"
Bell diceva che tutte le opere d'arte
hanno qualcosa in comune,
altrimenti parlare d'arte
sarebbe come parlare a vanvera.
Avrete notato che questo elenco
- una lista fatta da lui,
non certo da me -
consiste esclusivamente
di opere d'arte visive,
ma se si guarda alla filosofia estetica
e alle definizioni di bellezza,
tra le più celebri vi è quella
di Edmund Burke:

Portuguese: 
"O que objetos tão diferentes como 
Santa Sofia, em Istambul,
os vitrais da Catedral de Chartres,
situada na França,
uma escultura mexicana,
uma porcelana chinesa,
tapetes persas,
os afrescos de Giotto em Pádua,
e as obras-primas de Pousão, 
Pierro Della Francesca e Cezanne
têm em comum?"
Porque, disse ele, ou todos esses
trabalhos de arte têm algo em comum,
ou então, quando falamos sobre arte,
apenas falamos tolices.
Agora, notem que nesta lista
- esta é a lista dele,
não a minha -
são todos trabalhos de artes visuais.
Mas se olharmos a filosofia da estética
e definições de beleza,
uma das mais famosas
sendo a de Edmund Burke,

Portuguese: 
"O que objetos tão diferentes como 
Santa Sofia, em Istambul,
os vitrais da Catedral de Chartres,
situada na França,
uma escultura mexicana,
uma porcelana chinesa,
tapetes persas,
os afrescos de Giotto em Pádua,
e as obras-primas de Pousão, 
Pierro Della Francesca e Cezanne
têm em comum?"
Porque, disse ele, ou todos esses
trabalhos de arte têm algo em comum,
ou então, quando falamos sobre arte,
apenas falamos tolices.
Agora, notem que nesta lista
- esta é a lista dele,
não a minha -
são todos trabalhos de artes visuais.
Mas se olharmos a filosofia da estética
e definições de beleza,
uma das mais famosas
sendo a de Edmund Burke,

Spanish: 
"Objetos como: Santa Sofía,
en Estambul;
los vitrales de la Catedral de Francia;
la escultura mejicana;
un cuenco chino;
los tapices persas;
los frescos del Giotto en Padua;
y, las obras maestras de Pousão,
Piero della Francesca y Cézanne.
¿Qué tienen en común?"
Porque, concluyó, o todas las obras
de arte tienen algo en común,
o, etiquetamos muchas cosas como arte.
Ahora, notarán que en la lista anterior
(es su lista no la mía)
todas son obras de arte visual.
Pero si observan la filosofía de la
estética y las definiciones de belleza,
una de las más famosas es
aquella de Edmund Burke,

Japanese: 
「美は大部分 物体のもつ特定の性質が
感覚の介在により機械的に
人間の心に作用を及ぼしたものだ」
美とは視覚的な美、舞台芸術の美、詩的な美、
音楽的な美といった形式とは無関係です
美とは抽象的なものなのです
ですから私たちがこの問題に
実験的にアプローチするにあたり
当然 その源にはこだわらず
美そのものに関心を向けました
したがって音楽的・視覚的美の
両方を用いました
面白いことの２番目ですが
バークは芸術を
美と等価としましたが
マルセル・デュシャンは
芸術と美を容赦なく引き裂きました
彼は小便器を美術展覧会に送り付け
婉曲的にそれを
『噴水』と呼びました
なぜなら たとえ優れたものであっても
芸術作品の全てが
必ずしも美しいと
感じられる訳ではないからです

Portuguese: 
"A beleza é, em grande parte, 
uma qualidade nos corpos,
agindo mecanicamente sobre a mente humana
pela intervenção dos sentidos".
a beleza não se restringe à beleza visual,
teatral, poética ou musical.
A beleza está no abstrato.
Portanto, quando abordamos 
a questão experimentalmente,
nos interessamos pelo conceito beleza, 
não importando de que tipo,
e portanto nós usamos
tanto a beleza musical, como a visual.
Um segundo ponto interessante
é que Burke associa arte à beleza.
No entanto, arte e beleza
foram radicalmente dissociadas
por Marcel Duchamp,
quando ele enviou um urinol
que, eufemisticamente, chamou
de "A Fonte" para uma exposição de arte.
Pois nem todos os trabalhos de arte,
mesmo grandes trabalhos de arte,
são necessariamente 
experimentados como belos.

Spanish: 
"La belleza es, en su mayor parte,
una cierta cualidad en los cuerpos,
que actúa mecánicamente
sobre la mente humana
por la intervención de los sentidos"
La belleza no está ligada a la
belleza visual, teatral o poética,
o musical, la belleza
está en lo abstracto.
Entonces, cuando tratamos
esta pregunta experimentalmente,
estábamos interesados en la
belleza sin importar su fuente.
y, por eso, usamos belleza
tanto visual como musical.
Otro punto interesante
es que Burke iguala al arte
con la belleza.
Pero el arte y la belleza fueron
separados brutalmente
por Marcel Duchamp, al enviar un urinal,
al que llamó eufemísticamente
"La fuente" a una exhibición de arte.
Porque no toda obra de arte,
incluso las más reconocidas,
es necesariamente bella.

Italian: 
"La bellezza è, per la maggior parte,
una qualche qualità nei corpi,
che agisce meccanicamente sulla mente
umana per intervento dei sensi".
La bellezza dunque non è legata
all'elemento visivo, teatrale, poetico,
o musicale,
la bellezza è astratta.
Nell'affrontare la questione
dal punto di vista sperimentale,
la bellezza ci interessava
a prescindere dalla sua origine
per cui ci siamo serviti 
della bellezza musicale e visiva.
La seconda cosa interessante
da notare
è che Burke equipara l'arte
alla bellezza,
mentre arte e bellezza
vennero brutalmente separate
da Marcel Duchamp,
quando inviò a una mostra d'arte
un orinatoio, da lui eufemisticamente
denominato "Fontana".
Perché non tutte le opere d'arte,
anche le più grandi,
vengono necessariamente percepite
come bello.

Portuguese: 
"A beleza é, em grande parte, 
uma qualidade nos corpos,
agindo mecanicamente sobre a mente humana
pela intervenção dos sentidos".
a beleza não se restringe à beleza visual,
teatral, poética ou musical.
A beleza está no abstrato.
Portanto, quando abordamos 
a questão experimentalmente,
nos interessamos pelo conceito beleza, 
não importando de que tipo,
e portanto nós usamos
tanto a beleza musical, como a visual.
Um segundo ponto interessante
é que Burke associa arte à beleza.
No entanto, arte e beleza
foram radicalmente dissociadas
por Marcel Duchamp,
quando ele enviou um urinol
que, eufemisticamente, chamou
de "A Fonte" para uma exposição de arte.
Pois nem todos os trabalhos de arte,
mesmo grandes trabalhos de arte,
são necessariamente 
experimentados como belos.

English: 
"Beauty is, for the greater part,
some quality in bodies
acting mechanically upon the human mind
by the intervention of the senses,"
beauty is not linked to visual beauty,
or theatrical beauty, or poetic beauty,
or musical beauty,
beauty is in the abstract.
So, when we approached
the question experimentally,
we were of course interested
in beauty regardless of its source,
and therefore, we used
both musical and visual beauty.
The second thing
that's interesting to note
is that Burke equates art with beauty,
but art and beauty were brutally separated
by Marcel Duchamp, when he sent a urinal,
which he called euphemistically
"The Fountain", to an art exhibit.
Because not all works of art,
even great works of art,
are necessarily experienced as beautiful.

Portuguese: 
Portanto, em nosso experimento,
nós dissociamos a arte da beleza
e nos concentramos apenas na beleza.
Agora, dado que não existe
nenhum padrão universal de beleza,
e nenhum grupo de características
que defina beleza
e que tenha sido definido em consenso,
nós escolhemos nos concentrarmos
como a beleza é experimentada
indivíduo por indivíduo.
Tínhamos indivíduos representando
diversas culturas,
com diferentes origens étnicas e
diferentes graus de instrução,
mas cada um tinha que classificar
aquilo que que havia ouvido ou visto,
em uma escala de 1 a 10,
como sendo ou não bonito.
E nenhum dos participantes
nesse experimento,
era realmente artista ou músico,
pois nós queríamos evitar qualquer 
conhecimento prévio nessas áreas.

English: 
So again, in our experiment
we separated art from beauty
and concentrated on beauty alone.
Now, because there is
no universal standard of beauty,
and no single set of characteristics
that defines beauty
that has been agreed upon,
we chose to concentrate on the beauty
as experienced by each individual subject.
We had subjects representing
different cultures,
and different ethnic backgrounds,
and different educational backgrounds,
but each subject had to rate
what they heard or what they saw
on a scale of 1 to 10
as beautiful or not beautiful.
And none of the participants
in this experiment
was actually an artist or a musician,
because we wanted to avoid
knowledge in these areas.

Italian: 
Nel nostro esperimento, dunque, abbiamo
di nuovo separato arte e bellezza,
e ci siamo concentrati esclusivamente
su quest'ultima.
Dal momento che non esiste
un modello di bellezza universale
e che un insieme di caratteristiche
che definisca in sé la bellezza
non è mai stato stabilito,
abbiamo scelto di dedicare
la nostra attenzione alla bellezza
così come veniva percepita
dai ciascun singolo individuo.
Nel nostro campione avevamo individui
che rappresentavano culture diverse,
di diverse etnie e provenienti 
da contesti educativi diversi,
e ogni individuo doveva attribuire
un voto a ciò avrebbe visto o sentito
su una scala da 1 a 10,
valutandolo come bello o non bello.
Nessuno dei partecipanti
all'esperimento
era un artista né un musicista,
proprio perché si voleva evitare
che avessero conoscenze di questo tipo.

Japanese: 
ですから私たちの実験では
芸術と美を切り離し
美だけに注目しました
さて 普遍的な美の基準は存在せず
美を定義する単一の特徴についても
合意に至っていませんから
私たちは美を専ら
参加者の個人的な感じ方として
取り扱いました
私たちは さまざまな文化や
人種的・教育的背景を代表する
参加者を揃えました
各参加者は見聞きしたものを
1から10の尺度で
美しいか否か評定せねばなりません
そしてこの参加者の中に
芸術家や音楽家は
１人も入っていません
これらの領域で知識のある人を
避けたからです

Spanish: 
Entonces, en nuestro experimento
separamos al arte de la belleza
y nos concentramos en la belleza.
Ahora, ya que no existe un estándar
universal de belleza
ni una serie de características
que definan la belleza
que hayan sido acordadas,
elegimos enfocarnos en la belleza
experimentada por cada individuo.
Reclutamos individuos
de distintas culturas,
distintas etnias y
distinta formación profesional.
Cada individuo debía puntuar
lo que escuchaba o veía
en una escala del 1 al 10;
desde "bello" a "no bello".
Y, ninguno de los participantes
del experimento
era artista o músico,
ya que, queríamos que no tengan
conocimiento en estas áreas.

Portuguese: 
Portanto, em nosso experimento,
nós dissociamos a arte da beleza
e nos concentramos apenas na beleza.
Agora, dado que não existe
nenhum padrão universal de beleza,
e nenhum grupo de características
que defina beleza
e que tenha sido definido em consenso,
nós escolhemos nos concentrarmos
como a beleza é experimentada
indivíduo por indivíduo.
Tínhamos indivíduos representando
diversas culturas,
com diferentes origens étnicas e
diferentes graus de instrução,
mas cada um tinha que classificar
aquilo que que havia ouvido ou visto,
em uma escala de 1 a 10,
como sendo ou não bonito.
E nenhum dos participantes
nesse experimento,
era realmente artista ou músico,
pois nós queríamos evitar qualquer 
conhecimento prévio nessas áreas.

Spanish: 
El truco era pedir a los participantes
que vayan a nuestro laboratorio
para ver muchas pinturas
y escuchar muchas músicas;
y, cada individuo, puntuaba
qué tan bello creían
o sentían que eran estas obras.
Luego, entraban al escáner
donde volvían a ver las obras
mientras monitoreábamos
su actividad cerebral.
Les explicaré rápidamente
lo que pasa en las áreas del cerebro
que reflejan gran actividad.
Las células responden activamente,
y los requerimientos metabólicos
aumentan;
así, más sangre es enviada
a esa parte del cerebro.
Este cambio en el flujo sanguíneo
puede verse por los escáneres.
Les enseñaré el ejemplo de una pintura
que la mayoría de la gente, pero no toda,
puntuó como "bella".
"La gran odalisca" de Ingres.
Y esta es otra pintura que
la mayoría de la gente, pero no toda,
consideró "fea",

Portuguese: 
Então, pedimos aos participantes
para virem ao nosso laboratório
olharem diversas pinturas
e escutarem diversos trechos musicais,
e cada um classificava
a beleza encontrada,
ou experimentada em cada 
pintura ou trecho musical.
Então nós os colocamos em um escâner,
e eles repetiram o experimento,
e nós monitoramos 
a sua atividade cerebral.
Permitam-me explicar brevemente
o que acontece em uma área do cérebro,
quando ela está especialmente ativa:
as células dessa área respondem
com muito mais vigor,
e suas necessidades metabólicas aumentam,
e então mais sangue é levado
a essa área do cérebro,
e essa mudança no fluxo sanguíneo
é registrada pelos escâneres.
Permitam-me mostrar
um exemplo de pintura
que a maioria das pessoas, mas nem todas,
classificou como muito bonita:
"A Grande Odalisca", de Ingres.
E aqui está outra pintura
que a maioria das pessoas, mas nem todas,
classificou como feia.

English: 
So the trick is to ask subjects
to come to our lab
and view many paintings
and listen to many musical excerpts,
and each one gives their own ratings
for how beautiful they were,
or how beautiful
they experienced them to be,
and then, we put them in the scanner
where they viewed these things again,
and we monitored
the activity in their brains.
Let me just explain very briefly
what happens in an area of the brain
which is especially active:
its cells respond far more vigorously,
and their metabolic requirement increases,
and so more blood is channeled
to that part of the brain,
and this change in blood flow
can be captured by these scanners.
So let me show you
an example of a painting
which most people, but not all,
rated as very beautiful;
"The Odalisque" by Ingres.
And here is another painting
which most people, but not all,
rated as ugly,

Portuguese: 
Então, pedimos aos participantes
para virem ao nosso laboratório
olharem diversas pinturas
e escutarem diversos trechos musicais,
e cada um classificava
a beleza encontrada,
ou experimentada em cada 
pintura ou trecho musical.
Então nós os colocamos em um escâner,
e eles repetiram o experimento,
e nós monitoramos 
a sua atividade cerebral.
Permitam-me explicar brevemente
o que acontece em uma área do cérebro,
quando ela está especialmente ativa:
as células dessa área respondem
com muito mais vigor,
e suas necessidades metabólicas aumentam,
e então mais sangue é levado
a essa área do cérebro,
e essa mudança no fluxo sanguíneo
é registrada pelos escâneres.
Permitam-me mostrar
um exemplo de pintura
que a maioria das pessoas, mas nem todas,
classificou como muito bonita:
"A Grande Odalisca", de Ingres.
E aqui está outra pintura
que a maioria das pessoas, mas nem todas,
classificou como feia.

Japanese: 
実験の方法ですが
参加者に実験室に来ていただき
多くの絵画を見せ さらに
多くの音楽の一節を聞いてもらいました
そして各人は それらが
どのくらい美しいかを評定しました
つまりどのくらい
美しいと感じたかということです
その後 彼らにスキャナに入ってもらい
同じ物をもう一度見てもらい
脳の活動をモニターしました
ごく手短に説明しますが
特に活性化した脳の領域で
起きることを見てみましょう
細胞が著しく精力的に活動し
代謝要求量が増したため
より多くの血液が
脳のその領域へ流れます
そしてこの血流の変化は
スキャナでとらえられます
では例として ある絵画を
ご覧に入れましょう
この絵は全員とは言いませんが 
大半の人が
非常に美しいと評定したものです
アングル作『オダリスク』です
そしてこの絵画は
全員ではないですが 大半の人が
醜いと評定したものです

Italian: 
Abbiamo chiesto ai soggetti
di venire al nostro laboratorio
a vedere una serie di dipinti
e ad ascoltare diversi brani musicali
per poi dare la propria valutazione
del grado di bellezza delle opere,
o meglio, di quanto bella fosse
la loro esperienza delle opere.
Poi è stata eseguita una TAC dei soggetti
mentre rivedevano le stesse cose,
monitorandone l'attività cerebrale.
Vi spiegherò molto brevemente
ciò che accade in un'area del cervello
particolarmente attiva:
le cellule rispondono
in modo assai più energico,
le loro esigenze metaboliche
aumentano
per cui più sangue viene convogliato
verso quella parte del cervello
e la variazione del flusso sanguigno
viene registrata dagli scanner.
Vi mostrerò un esempio di dipinto
che molti, ma non tutti,
hanno reputato molto bello:
"L'Odalisca" di Ingres.
E questo è un altro quadro
che la maggior parte, ma non tutti,
hanno giudicato brutto,

Italian: 
pur essendo un dipinto di Lucian Freud,
di notevole pregio artistico
in quanto rispecchia una verità,
eppure non è stato percepito come bello
dalla maggior parte dei partecipanti.
Lo stesso vale per i brani musicali.
Questi brani hanno una durata
di 16 secondi,
esattamente la stessa 
delle presentazioni visive.
La maggior parte dei soggetti
ha valutato l'Adagietto di...
È stato loro chiesto di ascoltare
brani musicali
che andavano dal jazz
alla musica classica,
dalla cultura orientale
a quella occidentale
e molti individui hanno considerato bello
l'Adagietto della 5^ Sinfonia di Mahler.

Portuguese: 
Embora seja de autoria de Lucian Freud,
cujo mérito artístico é considerável,
e represente a verdade,
ela não foi experimentada como bela
pela maioria dos participantes.
E o mesmo aconteceu 
com os trechos musicais.
Esses trechos tiveram
uma duração de 16 segundos,
exatamente o mesmo tempo
de duração das pinturas.
A maioria das pessoas
classificou o Adagietto de...
Pedimos que escutassem 
trechos musicais
de composições de jazz
ou músicas clássicas,
provenientes de culturas 
ocidentais e orientais.
A maioria classificou o Adagietto,
da 5ª sinfonia de Mahler, como bela.
(Música)

Spanish: 
a pesar de que es una pintura de 
Lucian Freud de gran mérito artístico
porque proyecta realismo,
no fue considerada "bella" por
la mayoría de los participantes.
Lo mismo aplica a fragmentos musicales.
Estos duran 16 segundos.
Lo mismo que duró la exposición
a los estímulos visuales.
La mayoría de los participantes
consideró el Adagietto de...
Se les pidió que escucharan
varios fragmentos musicales
desde jazz a música clásica;
de culturas orientales y occidentales.
Y la mayoría consideró el Adagietto de
la 5ta sinfonía de Mahler como "bello".
(Música)

Portuguese: 
Embora seja de autoria de Lucian Freud,
cujo mérito artístico é considerável,
e represente a verdade,
ela não foi experimentada como bela
pela maioria dos participantes.
E o mesmo aconteceu 
com os trechos musicais.
Esses trechos tiveram
uma duração de 16 segundos,
exatamente o mesmo tempo
de duração das pinturas.
A maioria das pessoas
classificou o Adagietto de...
Pedimos que escutassem 
trechos musicais
de composições de jazz
ou músicas clássicas,
provenientes de culturas 
ocidentais e orientais.
A maioria classificou o Adagietto,
da 5ª sinfonia de Mahler, como bela.
(Música)

English: 
although it's a painting by Lucian Freud
of considerable artistic merit
in that it projects truth,
but was nevertheless not experienced
as beautiful by most subjects.
And the same is true of musical excerpts.
These musical excerpts lasting 16 seconds
- just as long as the visual
presentations lasted -
most people, most subjects,
rated the Adagietto from--
They were asked to listen
to excerpts of music
derived from jazz and classical music,
and from Eastern and Western cultures,
and most people rated the Adagietto
from Mahler's 5th Symphony as beautiful.
(Music)

Japanese: 
ルシアン・フロイドの作品で
芸術的にはかなり価値があります
真実を反映している点でです
にも拘らず 大抵の人には
美しいと感じられませんでした
そして同じことは
音楽の一節の場合にも言えます
このような音楽の一節が
16秒間流れます
絵画の呈示時間と
ちょうど同じ秒数です
大半の参加者は
『アダージェット』を―
彼らはさまざまな音楽の一節を
聴くよう求められました
ジャズからクラシック―
東洋から西洋のものまでです
マーラーの交響曲第５番の『アダージェット』を
大半の人は美しいと評定しました
（音楽）

Portuguese: 
E a maioria das pessoas classificou
o 2º concerto para violino,
de Ligeti, como feio,
o que não significa, 
enfatizo mais uma vez,
que ele não possua considerável
mérito artístico.
Mas eles não eram músicos,
apenas questionamos sobre
a experiência que tiveram
quando ouviram esse trecho.
(Música)
Portanto, essas são as analogias
e ao olharmos para o cérebro, é claro,
vemos que o estímulo visual vai
para uma parte do cérebro,
e que o estímulo musical vai 
para outra parte do cérebro.
Aqui está o estímulo visual
e ali o estímulo auditivo.
Mas quando observamos quais partes
do cérebro ficam especialmente ativas,
quando os participantes 
experimentam a beleza,
verificamos que além das áreas visuais,

Italian: 
(Musica)
Molte persone hanno considerato
brutto il Secondo Concerto
per violino di Ligeti,
il che non significa,
torno a sottolinearlo,
che non abbia un considerevole
valore musicale.
Ma non erano musicisti,
avevamo solo fatto loro delle domande
sul tipo di esperienza
vissuta durante l'ascolto.
(Musica)
Queste sono le similitudini
e guardando il cervello, naturalmente,
lo stimolo visivo va ad attivare
una parte dell'encefalo,
mentre lo stimolo uditivo
si dirige verso un'altra parte.
Qui potete vedere l'area visiva
mentre quella è l'area uditiva.
Ma quando si cerca di individuare
la parte del cervello 
che è particolarmente attiva
quando l'individuo percepisce il bello,
si vede che, oltre alle aree visive

Portuguese: 
E a maioria das pessoas classificou
o 2º concerto para violino,
de Ligeti, como feio,
o que não significa, 
enfatizo mais uma vez,
que ele não possua considerável
mérito artístico.
Mas eles não eram músicos,
apenas questionamos sobre
a experiência que tiveram
quando ouviram esse trecho.
(Música)
Portanto, essas são as analogias
e ao olharmos para o cérebro, é claro,
vemos que o estímulo visual vai
para uma parte do cérebro,
e que o estímulo musical vai 
para outra parte do cérebro.
Aqui está o estímulo visual
e ali o estímulo auditivo.
Mas quando observamos quais partes
do cérebro ficam especialmente ativas,
quando os participantes 
experimentam a beleza,
verificamos que além das áreas visuais,

English: 
And most people rated
the 2nd Violin Concerto of Ligeti as ugly,
which does not--
again, let me emphasize,
mean that it doesn't have
considerable musical merit,
But they were not musicians,
they were just asked
about their experience
when they listened to it.
(Music)
So these are the similes
and when you look at the brain, of course,
the visual input
goes to one part of the brain,
and the auditory musical input
goes to another part of the brain.
Here is the visual input,
and that's the auditory input.
But when you look to see which parts
of the brain are especially active
when subjects experience beauty,
you find that in addition
to the visual areas

Spanish: 
Y la mayoría consideró
al 2° concierto para violín
de Ligeri "feo".
Lo que no...
otra vez, quiero enfatizar,
no significa que no tenga
mérito musical pero
los participantes no eran músicos.
Solo puntuaban su experiencia
al escuchar los fragmentos.
(Música)
Estos son los estímulos;
y, al observar el cerebro,
el estímulo visual va
a una parte del cerebro.
Y el estímulo musical
va a otra parte del cerebro.
Aquí esta el estímulo visual
y aquí el estímulo auditivo.
Pero, cuando vemos las áreas
del cerebro estimuladas
cuando los participantes
experimentan belleza,
se les suma, además de las áreas
relacionadas con la visión

Japanese: 
そして大半の人は
リゲティのヴァイオリン協奏曲を
醜いと評定しました
繰り返し 強調しておきますが
だからといって音楽的価値が
低い訳ではありません
でも参加者は音楽家ではなく
ただ自分が聴いた時の
経験を答えただけです
（音楽）
これらは分かりやすい例ですが
この時 脳を見てみると
当然 視覚からのインプットは
脳のある場所に達し
聴覚的な音楽のインプットは
脳の別の場所に届きます
これが視覚的インプットで
あれが聴覚的インプットです
しかし参加者が
美を感じている時
脳のどの部分が
特に活性化しているか見ると
視覚に関する領域に加えて
関係なさそうな―

Spanish: 
y otras áreas que no nombramos,
esta área, en la
corteza orbitofrontal media.
Parte que refleja las emociones,
y el centro de recompensas del cerebro.
Y si vemos las partes estimuladas
al experimentar belleza musical;
además de las áreas relacionadas
con la audición y otras áreas,
vemos esta área de aquí,
en la corteza orbitofrontal media
muy activa.
Si comparamos las dos, vemos
que un área, solo un área,
que siempre está activa
al experimentar belleza.
Así, podemos responder la pregunta:
"¿Hay una característica
o varias que definan la belleza?"
La respuesta es: "Sí"; pero viene
de una fuente sorprendente.
Viene del cerebro,
no de las obras de arte.
Entonces, en este punto,
la respuesta a "¿Qué es la belleza?",
es bastante simple.
Ahora, si se preguntan...

Portuguese: 
e outras áreas de que 
não falamos a respeito,
existe essa área aqui no 
córtex órbito-frontal medial,
a área relativa às emoções, parte do
centro de recompensas do cérebro,
E quando observamos quais
partes do cérebro ficaram ativas
quando eles experimentaram a
beleza musical,
mais uma vez encontramos, além das 
áreas auditivas e algumas outras áreas,
essa área aqui, 
no córtex órbito-frontal medial,
que fica especialmente ativa.
Sobrepondo as duas,
encontramos apenas uma área,
que sempre se correlaciona com
a experiência da beleza.
Portanto, já podemos
responder à pergunta:
"Existe uma característica
ou grupo de características
que defina a beleza?"
A resposta é "sim" e provém
de uma fonte bastante surpreendente.
A resposta provém do cérebro
e não dos obras de arte.
Desse modo, a resposta para a pergunta:
“"O que é a beleza"?”
é relativamente simples.
Agora, se voltarmos um pouco e
nos perguntarmos:

English: 
and other areas which are
not talked about,
there is this area here,
in the medial orbital frontal cortex,
a part of the emotional brain,
a part of the reward center of the brain.
And when you look at which parts
of the brain were active
when they experienced musical beauty,
you find, again, in addition
to the auditory areas plus other areas,
there's this area here,
in the medial orbital frontal cortex,
which is especially active.
And when you add the two,
you find there is one area,
and one area alone,
which always correlates
with the experience of beauty.
And hence, we can now answer the question,
"Is there a characteristic,
or a single set of characteristics
that defines beauty?"
The answer is yes, but it comes
from a very surprising source.
It comes from the brain,
not from the works of art.
So, to that extent, the answer
to the question "What is beauty?"
is rather simple.
Now, if you go back and ask yourself--

Japanese: 
別の領域も
活動しているのが分かります
この領域です
内側眼窩前頭皮質にあたります
情緒を処理する
報酬中枢の一部です
参加者が音楽的な美を感じていた時
脳のどの部位が活性化したかを見ると
またもや 聴覚に関する領域に加えて
別の領域の存在が分かります
この領域です
内側眼窩前頭皮質が
特に活性化しています
この２つの領域を合わせると
美を感じる時に常に活性化している
たった１つの領域が見出せます
したがって 今や私たちは
この質問に答えられます
「単一の または一組の特徴で
美が定義できるのか？」
答えはYES　でもそれは
非常に驚くべき源から来ています
脳が源なんです
その作品自体ではないんです
そうすると「美とは何か？」の答えは
かなり単純です
さあ 立ち戻って
自問してみてください

Italian: 
e ad altre aree
di cui non ci occupiamo,
c'è quest'area situata
nella corteccia frontale medio orbitale,
che è una parte del cervello emotivo,
del centro di ricompensa cerebrale.
Quando si guardano le parti del cervello
che erano invece attive
durante l'esperienza musicale
della bellezza,
si vede che, anche in questo caso, oltre
alle aree uditive e ad altre aree,
la zona della corteccia
frontale medio orbitale
si mostra particolarmente attiva.
Quando si sommano
entrambe,
si vede che c'è una
e una sola area
sempre correlata
all'esperienza della bellezza.
Ora possiamo dunque rispondere
alla domanda "Esiste una caratteristica,
o un insieme di caratteristiche
in grado di definire il bello?"
La risposta è sì, ma proviene
da una fonte davvero inaspettata.
Non dalle opere d'arte,
bensì dal cervello.
A questo punto, la risposta
alla domanda "Che cos'è il bello?"
è piuttosto semplice.
Se tornate indietro e vi domandate...

Portuguese: 
e outras áreas de que 
não falamos a respeito,
existe essa área aqui no 
córtex órbito-frontal medial,
a área relativa às emoções, parte do
centro de recompensas do cérebro,
E quando observamos quais
partes do cérebro ficaram ativas
quando eles experimentaram a
beleza musical,
mais uma vez encontramos, além das 
áreas auditivas e algumas outras áreas,
essa área aqui, 
no córtex órbito-frontal medial,
que fica especialmente ativa.
Sobrepondo as duas,
encontramos apenas uma área,
que sempre se correlaciona com
a experiência da beleza.
Portanto, já podemos
responder à pergunta:
"Existe uma característica
ou grupo de características
que defina a beleza?"
A resposta é "sim" e provém
de uma fonte bastante surpreendente.
A resposta provém do cérebro
e não dos obras de arte.
Desse modo, a resposta para a pergunta:
“"O que é a beleza"?”
é relativamente simples.
Agora, se voltarmos um pouco e
nos perguntarmos:

Japanese: 
美の哲学については
何世紀にもわたり議論されてきました
美の判断は
量的に表せるかについてです
ここで視覚的な美の例から
内側眼窩前頭皮質という領域を見出せますが
さらに活動の連鎖を
報告に基づく 美を感じる強度との
関連で見ていくと
美しいと感じる程度が
強いものであればあるほど
血流の変化で測定される脳活動は
より活発になるのがわかります
そして音楽的な美の場合にも
同じ図式が成り立ちます
非常に美しいと感じられた
音楽の一節の場合
例の領域における活性化は
無関心な時や醜いと感じた時より
はるかに活発です
ところで同じことは
醜さについても言えます
醜いと評定された刺激は

Portuguese: 
Bem, a filosofia da estética
tem debatido por séculos,
se julgamentos de beleza,
poderão algum dia ser quantificados.
No que se refere à beleza visual,
encontramos essa área no
córtex órbito-frontal medial,
e se verificarmos as curvas de atividade
em relação à intensidade declarada
da beleza experimentada,
maior a atividade cerebral, 
medida pela alteração do fluxo sanguíneo.
maior a atividade cerebral, 
medida pela alteração do fluxo sanguíneo.
No que se refere à beleza musical,
temos um quadro bastante parecido.
Com trechos musicais
experimentados como muito belos,
a atividade é muito mais
intensa naquela área
do que com os trechos percebidos
como indiferentes ou feios.
E a propósito, 
o mesmo acontece com a feiura.
Estímulos classificados como feios

Italian: 
Beh, la filosofia estetica
ha discusso per secoli
se i giudizi estetici possano
essere espressi in termini quantitativi.
Se si osserva la slide
della bellezza visiva,
si vede quest'area nella corteccia
frontale medio orbitale,
e osservando le stringhe di attività
corrispondenti all'intensità dichiarata
dell'esperienza del bello,
si vedrà che a un grado di esperienza
di bellezza più elevato, corrisponde
un più alto grado di attività, dimostrato
anche dall'aumento di afflusso
di sangue.
Osservando la slide sulla bellezza
musicale, il quadro è lo stesso.
L'ascolto di brani musicali
percepiti come molto belli,
l'attività nella stessa area
è molto più intensa
che non con l'ascolto di brani
ritenuti indifferenti o brutti.
Lo stesso vale per il brutto,
tra l'altro.
Gli stimoli considerati brutti

English: 
Well, the philosophy of aesthetics
has been debating for centuries
whether judgments of beauty
can ever be quantified.
So, if you look at visual beauty,
you find there is one area,
in the medial orbital frontal cortex,
and if you look at the strings of activity
in relation to the declared intensity
of the experience of beauty,
you find that the higher
the experience of beauty,
the higher the activity
as measured by the change in blood flow.
And if you look at musical beauty,
you get much the same picture.
With musical excerpts
that are experienced as very beautiful,
the activity is much
more intense in that area
than with musical excerpts
which are deem to be indifferent or ugly.
And the same is true
for ugliness, by the way.
Stimuli which are rated as ugly

Portuguese: 
Bem, a filosofia da estética
tem debatido por séculos,
se julgamentos de beleza,
poderão algum dia ser quantificados.
No que se refere à beleza visual,
encontramos essa área no
córtex órbito-frontal medial,
e se verificarmos as curvas de atividade
em relação à intensidade declarada
da beleza experimentada,
maior a atividade cerebral, 
medida pela alteração do fluxo sanguíneo.
maior a atividade cerebral, 
medida pela alteração do fluxo sanguíneo.
No que se refere à beleza musical,
temos um quadro bastante parecido.
Com trechos musicais
experimentados como muito belos,
a atividade é muito mais
intensa naquela área
do que com os trechos percebidos
como indiferentes ou feios.
E a propósito, 
o mesmo acontece com a feiura.
Estímulos classificados como feios

Spanish: 
bueno, la filosofía de la estética
ha debatido por siglos
si la belleza puede ser cuantificada.
Si vemos los resultados
de la belleza visual
en esta área, en la corteza
orbitofrontal media,
y las marcas de actividad
en relación con la intensidad
de la experiencia de belleza;
podemos ver que cuanto más bella
es la experiencia,
mayor es la actividad medida por
los cambios en el flujo sanguíneo.
Y, si vemos la belleza musical,
es la misma situación.
Los fragmentos musicales
percibidos como bellos
disparan una actividad
más intensa en el área
que los fragmentos musicales
considerados feos o no tan bellos.
Lo mismo aplica a la fealdad, por cierto.
Los estímulos considerados feos

Spanish: 
activan un sistema distinto
en otras partes del cerebro.
La amígdala, aquí; y,
la corteza motora, aquí.
Como si activáramos el sistema motor
para protegernos de la fealdad.
(Risas)
Y, nuevamente, si vemos la intensa
actividad en estas áreas,
en relación con las experiencias
consideradas feas o bellas,
vemos que mientras más feo
sea el estímulo,
más intensa es la actividad
en la amígdala y la corteza motora.
Entonces, es importante hablar de esto.
Por primera vez en la historia,
los estados mentales subjetivos,
que pertenecen a nuestro mundo privado,
pueden ser tanto localizados
como cuantificados.
Ahora, en el mundo de
la literatura romántica,
se conecta a la belleza
con el deseo y el amor.

Portuguese: 
ativam um sistema diferente, 
em outras áreas do cérebro,
a amídala e o córtex motor,
como se mobilizássemos o sistema motor
para nos protegermos contra a feiura.
(Risos)
E mais uma vez, se observarmos
a intensidade de atividade nessas áreas
em relação às classificações de 
feiura ou beleza experimentadas,
vemos que quanto mais feio
for o estímulo,
mais intensa é a atividade
na amídala ou no córtex motor.
Portanto, acho que um 
importante ponto a ser destacado,
é que pela primeira vez na história
da humanidade, estados mentais subjetivos,
que pertenciam ao nosso mundo particular,
possam ser não somente localizados,
mas também quantificados.
Agora, na literatura mundial
sobre o amor,
a beleza está ligada ao desejo e ao amor.

English: 
activate a different system,
in different parts of the brain,
the amygdala here,
and the motor cortex there,
as if you were mobilizing the motor system
to protect yourselves against ugliness.
(Laughter)
And again, if you look at the intensity
of activity in these areas
in relation to the declared experiences
of ugliness or beauty,
you find that the uglier the stimulus,
the more intense the activity
in the amygdala or in the motor cortex.
So I think it's an important
point to get across
that for the first time in human history,
subjective mental states,
which belonged in our private world
can actually not only be localized
but can be quantified.
Now, in the world literature of love,
beauty is linked
with desire and with love.

Japanese: 
また別のシステムを活性化します
脳の別の部分です
ここが扁桃体
あっちが運動皮質ですが
まるで醜いものから身を守るかのように
運動皮質が動員されるんです
（笑）
そしてまた 醜さや美の
経験強度に関係して
これらの領域の
活動性の強度を見るならば
刺激が醜ければ醜いほど
扁桃体や運動皮質の活性化も
強いことが分かります
ですからお伝えすべき
重要な点だと思うのは
人類の歴史で初めて
主観的な心の状態という
私的な世界に属するものが
場所の特定だけでなく
量的に測定可能にもなったことです
さて 愛に関する世界の文献では
美は願望や愛と関連しています

Italian: 
vanno ad attivare un sistema diverso,
in diverse porzioni del cervello,
l'amigdala
e la corteccia motoria,
come se il sistema motorio si mobilitasse
per proteggerci dalla bruttezza.
(Risate)
Osservando in queste aree
l'intensità dell'attività
corrispondente all'esperienza dichiarata
di bellezza o bruttezza,
si vede che quanto più brutto
è considerato lo stimolo,
tanto più intensa è l'attività
nell'amigdala o nella corteccia motoria.
Penso si tratti di un importante
punto di arrivo
che per la prima volta nella storia,
stati mentali soggettivi,
che appartenevano
alla nostra sfera privata,
possano effettivamente
non solo essere localizzati 
ma addirittura quantificati.
Nella letteratura amorosa mondiale,
la bellezza è legata
all'amore e al desiderio.

Portuguese: 
ativam um sistema diferente, 
em outras áreas do cérebro,
a amídala e o córtex motor,
como se mobilizássemos o sistema motor
para nos protegermos contra a feiura.
(Risos)
E mais uma vez, se observarmos
a intensidade de atividade nessas áreas
em relação às classificações de 
feiura ou beleza experimentadas,
vemos que quanto mais feio
for o estímulo,
mais intensa é a atividade
na amídala ou no córtex motor.
Portanto, acho que um 
importante ponto a ser destacado,
é que pela primeira vez na história
da humanidade, estados mentais subjetivos,
que pertenciam ao nosso mundo particular,
possam ser não somente localizados,
mas também quantificados.
Agora, na literatura mundial
sobre o amor,
a beleza está ligada ao desejo e ao amor.

English: 
So, is there any link in the brain
to mirror the link that you find
in that world literature?
And the answer is yes.
Without going into these experiments
in great detail, let me just tell you
that when people look at events,
persons, or objects that they desire
and rate them in exactly the same way
in which they rated
the visual and the musical excerpts,
you find that there is one area,
a common area of activity located here
in the medial orbital frontal cortex
which happens to be the area
which is active
when you experience beauty,
and also happens
to be the area which is active
when you look at the face
of a person you love very much.
So let me retread again.
The simple answer to a complex question
is, "Yes, there is a single characteristic

Japanese: 
では脳内でも同様に
世界の文献にあるような関連が
見られるのでしょうか？
答えは YESです
実験の詳細は省略して
これだけ言わせてください
自分が強く望む出来事や
人物、物体を見て
それを視覚的・音楽的刺激の時と
全く同じように評定した時には
ある１つの領域が共通して
活性化するのが分かります
内側眼窩前頭皮質にあたる領域です
偶然にも
美を感じる時に活性化する領域が
大好きな人の顔を見る時に
活性化する領域でもあるのです
ですから再び言わせてください
複雑な質問に単純に答えるなら―
「はい 美の経験を定義する

Spanish: 
Entonces, ¿existe en el cerebro
la misma conexión
que existe en el mundo literario?
La respuesta es: Sí.
Sin revelar muchos detalles de estos
experimentos, déjenme decirles
que cuando las personas ven eventos,
personas u objetos que desean,
y los puntúan, así como hicieron con
los estímulos visuales y musicales,
vemos que hay un área,
un área común de actividad situada
en la corteza orbitofrontal media,
esa misma área
activa al experimentar belleza,
que también es el área activa
al ver la cara de una persona
que amas.
Entonces, para resumir,
la respuesta simple
a una pregunta compleja:
"Sí, existe una característica

Italian: 
Esiste dunque, anche nel cervello
un legame
che rispecchi il legame presente
nella letteratura mondiale?
La risposta è sì.
Senza andare troppo nei dettagli
di questi esperimenti, vi dirò
che quando le persone guardano eventi,
persone oppure oggetti che desiderano
e che valutano
esattamente allo stesso modo
in cui valutano
i brani musicali e gli stimoli visivi,
si scopre che c'è sempre un'area,
un'area di attività comune, che si trova
nella corteccia frontale medio orbitale
e che è proprio la stessa area
che si attiva quando abbiamo
esperienza del bello,
ma è anche l'area
che si attiva
quando guardiamo il viso
di una persona amata.
Ricapitolando.
La risposta semplice
ad una domanda complicata
è: "Sì, esiste un'unica caratteristica

Portuguese: 
Existe, então, alguma conexão no cérebro
que reflita essa correlação 
feita na literatura?
E a resposta é sim.
Sem entrar em muitos detalhes, 
deixem-me apenas dizer
que quando as pessoas observam situações, 
objetos ou indivíduos que desejam,
e os classificam exatamente
da mesma maneira
como classificaram as
pinturas e os trechos musicais,
verificamos que existe
uma área específica,
uma área comum de atividade,
no córtex órbito-frontal medial,
que é a mesma área
que está ativa quando 
experimentamos a beleza,
e que também é a área que está ativa
quando olhamos para o rosto
de uma pessoa que amamos muito.
Portanto, permitam-me retomar 
a questão mais uma vez,
a simples resposta 
para a complexa pergunta é:
"Sim, existe uma única característica

Portuguese: 
Existe, então, alguma conexão no cérebro
que reflita essa correlação 
feita na literatura?
E a resposta é sim.
Sem entrar em muitos detalhes, 
deixem-me apenas dizer
que quando as pessoas observam situações, 
objetos ou indivíduos que desejam,
e os classificam exatamente
da mesma maneira
como classificaram as
pinturas e os trechos musicais,
verificamos que existe
uma área específica,
uma área comum de atividade,
no córtex órbito-frontal medial,
que é a mesma área
que está ativa quando 
experimentamos a beleza,
e que também é a área que está ativa
quando olhamos para o rosto
de uma pessoa que amamos muito.
Portanto, permitam-me retomar 
a questão mais uma vez,
a simples resposta 
para a complexa pergunta é:
"Sim, existe uma única característica

Italian: 
che definisce l'esperienza del bello
e quella caratteristica
risiede nel cervello."
Ma questa risposta fa sorgere
ulteriori e complessi interrogativi,
e qui viene il difficile,
la risposta complessa.
Quando guardiamo un dipinto
che giudichiamo bello,
l'attività passa attraverso la retina,
per le vie ottiche,
verso la corteccia ottica
primaria, verso le aree specializzate
nella rilevazione
e nell'elaborazione dei corpi,
poi, in qualche modo, va
verso la corteccia frontale medio orbitale
producendo in noi l'esperienza del bello.
Quando si percepisce come brutta
la stessa categoria di dipinto,
il percorso dalla retina alla corteccia
fino a questa regione è lo stesso,
ma da lì, i segnali sono inviati
a un'altra area,
quindi da qualche parte nel cervello
ci dev'essere qualche tipo di filtro,

Spanish: 
que define la experimentación de belleza
y esa característica está en el cerebro".
Pero, por supuesto, esto
abre ciertos interrogantes.
Ahora viene lo complejo,
la respuesta compleja.
Al mirar una pintura
que considerarían bella,
el estímulo entra por la retina,
las vías ópticas,
hacia la corteza visual,
hacia las áreas especializadas
que se encargan de detectar
y procesar figuras.
Luego, pasa a
la corteza orbitofrontal media,
y, así, se experimenta la belleza.
Y, al considerar la misma
pintura fea,
el camino del estímulo de la retina
a la corteza es el mismo,
pero, luego, las señales
pasan a otras áreas.
Entonces, debe existir un filtro
en el cerebro que decide...

Portuguese: 
que define a experiência de beleza,
e tal característica
encontra-se no cérebro".
Isso leva, obviamente,
a muitas questões capciosas
e agora vem a parte complexa,
a resposta complexa.
Quando olhamos uma pintura
que classificamos como bonita
a atividade segue da retina
pelas vias ópticas,
para o córtex visual primário, 
e para áreas especializadas
em detectar e processar corpos,
seguindo então, de alguma forma,
para o córtex órbito-frontal medial,
e experimentamos a beleza.
E quando experimentamos
o mesmo tipo de pintura como feia,
as vias da retina até o córtex
e até essa região são as mesmas,
mas daí em diante, 
os sinais são enviados para outra área.
Então, deve existir algum tipo de filtro,
em algum lugar no cérebro, que decide...

English: 
which defines the experience of beauty,
and that characteristic
resides in the brain."
Now, this raises of course
very tricky questions
and now comes the complex part,
the complex answer.
When you look at a painting
that you qualify as beautiful
the activity goes through the retina,
the optic pathways,
to the primary optic cortex
to the specialized areas
that are specialized
for detecting and processing bodies,
and then goes
to the medial orbital frontal cortex,
somehow, and you experience beauty.
And when you experience
the same category of painting as ugly,
the pathways from the retina to the cortex
up to this region are the same,
but from then on,
signals are sent off to another area,
so there must be some kind of filter
somewhere in the brain which decides--

Japanese: 
単一の特徴はありますよ
それは脳内にあるんです」
さてこれはもちろん
厄介な問題を引き起こします
ここからは複雑な答えが
必要になってくるんです
あなたが絵画を見て
美しいと判断する時
その活動は網膜という
視覚的経路を通って
一次視覚野を経て
物体を検出し処理することに
特化した領域を通り
そして内側眼窩前頭皮質に届きます
こうして美が感じられるんです
同様の絵画を醜いと感じる時
網膜から皮質を経て この領域に至る
その経路は同じです
でも信号はその後
別の領域に伝えられます
ですから脳内に 何らかの仕分け装置が
あるに違いありません

Portuguese: 
que define a experiência de beleza,
e tal característica
encontra-se no cérebro".
Isso leva, obviamente,
a muitas questões capciosas
e agora vem a parte complexa,
a resposta complexa.
Quando olhamos uma pintura
que classificamos como bonita
a atividade segue da retina
pelas vias ópticas,
para o córtex visual primário, 
e para áreas especializadas
em detectar e processar corpos,
seguindo então, de alguma forma,
para o córtex órbito-frontal medial,
e experimentamos a beleza.
E quando experimentamos
o mesmo tipo de pintura como feia,
as vias da retina até o córtex
e até essa região são as mesmas,
mas daí em diante, 
os sinais são enviados para outra área.
Então, deve existir algum tipo de filtro,
em algum lugar no cérebro, que decide...

Japanese: 
その信号をどこに送るかを決める
システムやメカニズムです
例の定義に戻りましょう
科学の世界にいる私たちにとって
インスピレーションの拠り所となる
豊かな哲学史や美術史の存在は
ありがたいものです
エドマンド・バークの定義を見るなら
「美は大部分 物体のもつ特定の性質が
感覚の介在により機械的に
人間の心に作用を及ぼしたものだ」
次のTEDに向けた
神経美学における次の課題は
その介在とはどんなものかを
理解することでしょう
これは神経生物学への
大いなる興味全般に関わる問題です
なぜなら脳には多くの領域があり
１つ１つが複数のアウトプットを行うからです
そして各々が仕分け装置として働いて
信号をある領域や別の領域に送るのです
これが答えのうち複雑な部分ですね
ありがとうございました
（拍手）

Spanish: 
un sistema o mecanismo que decide 
a dónde enviar las señales.
Y así volvemos a la definición;
y es maravilloso para la ciencia
tener una historia tan rica de
filosofía e historia del arte
para inspirarnos.
Si vemos la definición 
de Edmund Burke:
"La belleza es, en su mayor parte,
una cierta cualidad en los cuerpos,
que actúa mecánicamente
sobre la mente humana
por la intervención de los sentidos".
La próxima exposición de neuroestética,
en la próxima charla TED,
será sobre entender qué significa
la intervención de los sentidos.
Ese interrogante es un problema general 
que genera gran interés en neurobiología.
Porque hay muchas áreas en el cerebro,
y cada una genera distintos resultados;
y cada una debe tener algún 
tipo de mecanismo que elige
y envía las señales
de un área a otra.
Y esa es la parte compleja 
de la respuesta.
Gracias.
(Aplausos)

Italian: 
una sorta di sistema, 
di meccanismo
che decide dove inviare i segnali.
E qui ritorniamo alla definizione,
ed è una cosa eccezionale 
per la scienza
che ci sia una tradizione così ricca
di filosofia e di storia dell'arte
dalla quale poter trarre ispirazione.
Torniamo alla definizione 
di Edmund Burke:
"La bellezza è, per la maggior parte,
una qualche qualità nei corpi,
che agisce meccanicamente sulla mente
umana per intervento dei sensi."
Il compito della neuroestetica
per il prossimo TED talk,
sarà di comprendere
il significato di quell'intervento.
Si tratta di un problema generale
di enorme interesse per la neurobiologia
in quanto molte sono le aree del cervello,
ciascuna con molteplici uscite,
e ciascuna di esse deve agire
come una sorta di meccanismo filtrante
per inviare segnali
verso un'area piuttosto che un'altra.
E questa è la parte complicata
della risposta.
Grazie.
(Applausi)

Portuguese: 
Algum sistema ou mecanismo
que decide para onde enviar os sinais.
E lá você retorna à definição,
e é maravilhoso para nós, cientistas,
que tenhamos a filosofia
e história da arte tao ricas
com as quais podemos contar
para inspiração.
Assim, se olharmos 
a definição de Edmund Burke:
"A beleza é, em grande parte,
uma qualidade nos corpos,
agindo mecanicamente sobre a mente
humana pela intervenção dos sentidos."
A próxima tarefa para a neuroestética, 
para uma próxima palestra TED,
será entender o que significa
tal intervenção.
Essa é uma questão geral 
de grande interesse para a neurobiologia
pois existem muitas áreas no cérebro,
e cada uma delas com múltiplas respostas,
e cada uma delas deve atuar 
como um tipo de filtro,
para enviar sinais para uma ou outra área.
E essa é a parte complexa da resposta.
Obrigado.
(Aplausos)

English: 
some system, some mechanism
that decides where to send the signals to.
And there you go back to the definition,
and it's wonderful for us in science
that we have such a rich history
in philosophy and in history of art
which we can rely on for inspiration.
If you look at the definition
of Edmund Burke,
"Beauty is, for the most part,
some quality in bodies
acting mechanically upon the human mind
by the intervention of the senses."
The next task for neuroaesthetics
for the next TED talk,
will be to understand
what that intervention means.
That problem is a general problem
of huge interest for neurobiology
because there are many areas in the brain,
and each one of them has multiple outputs,
and each one of them must act
as some kind of filter mechanism
for sending signals
to one area or to the other.
And that's the complex part of the answer.
Thank you.
(Applause)

Portuguese: 
Algum sistema ou mecanismo
que decide para onde enviar os sinais.
E lá você retorna à definição,
e é maravilhoso para nós, cientistas,
que tenhamos a filosofia
e história da arte tao ricas
com as quais podemos contar
para inspiração.
Assim, se olharmos 
a definição de Edmund Burke:
"A beleza é, em grande parte,
uma qualidade nos corpos,
agindo mecanicamente sobre a mente
humana pela intervenção dos sentidos."
A próxima tarefa para a neuroestética, 
para uma próxima palestra TED,
será entender o que significa
tal intervenção.
Essa é uma questão geral 
de grande interesse para a neurobiologia
pois existem muitas áreas no cérebro,
e cada uma delas com múltiplas respostas,
e cada uma delas deve atuar 
como um tipo de filtro,
para enviar sinais para uma ou outra área.
E essa é a parte complexa da resposta.
Obrigado.
(Aplausos)
