
Romanian: 
Traducător: Sorina Bogdan
Corector: Delia Bogdan
Acum 70 de mii de ani, strămoșii
noștri erau animale insignifiante.
Lucrul cel mai important de știut 
despre oamenii preistorici
este că nu erau importanți.
Impactul lor asupra lumii nu era
cu mult mai mare decât cel al meduzelor
sau licuricilor sau ciocănitorilor.
Astăzi în schimb
dominăm această planetă.
Iar întrebarea este:
cum am ajuns de acolo, aici?
Cum ne-am transformat
din maimuțe insignifiante,
care își vedeau de treabă
într-un colț al Africii,
în stăpânii planetei Terra?
De obicei căutăm diferențe
între noi și restul animalelor,
la nivel individual.

Russian: 
Переводчик: Julia Skupchenko
Редактор: Yulia Kallistratova
Семьдесят тысяч лет назад наши предки
были ничем не примечательными животными.
Важно понимать,
что от доисторических людей
ничего не зависело.
Они влияли на мир не больше медуз,
светлячков или дятлов.
Однако сегодня мы управляем планетой.
И вопрос в том,
как нам это удалось?
Как мы превратились
из заурядных обезьян,
тихо-мирно живущих в Африке,
в правителей Земли?
Как правило, мы сравниваем
себя с животными
на индивидуальном уровне.

Catalan: 
Translator: Sergi Roig López
Reviewer: Joan Clapés
Fa setanta mil anys els nostres
avantpassats eren animals insignificants.
El més important que hem de saber
sobre els humans prehistòrics
és que eren poc importants.
El seu impacte en el món no ha estat
molt més gran que el de les meduses,
les lluernes o els picots.
Avui dia, al contrari,
nosaltres controlem aquest planeta.
I la pregunta és:
"Com hem arribat des d'allà fins a aquí?
Com ens hem transformat de
simis insignificants
ocupant-se dels seus afers
en una cantonada d'Àfrica,
en els governants del planeta Terra?
Normalment, busquem la diferència entre
nosaltres i els altres animals
en el nivell individual.

iw: 
מתרגם: Shlomo Adam
מבקר: David Forrai
לפני 70,000 שנה,
אבותינו היו חיות חסרות חשיבות.
מה שהכי חשוב לדעת
על בני האדם הפרהיסטוריים,
הוא היותם לא-חשובים.
השפעתם על העולם לא היתה גדולה
מזו של מדוזות,
גחליליות או נקרים.
היום, לעומת זאת,
אנו שולטים בכוכב הלכת.
והשאלה היא:
איך הגענו עד הלום?
איך הפכנו את עצמנו
מקופים לא-חשובים,
שמתעסקים בענייניהם
באיזו פינה באפריקה,
לשליטי כוכב הלכת ארץ?
בד"כ אנו מחפשים את ההבדל
בינינו לבין כל יתר החיות
ברמה האישית.

French: 
Traducteur: Manon Guérin
Relecteur: eric vautier
Il y a 70 000 ans, nos ancêtres n'étaient
que des animaux parmi d'autres.
Ce qu'il faut savoir
sur les hommes préhistoriques,
c'est qu'ils n'étaient pas importants.
Leur impact sur le monde n'était pas 
plus important que celui des méduses,
des lucioles ou des pics verts.
Aujourd'hui, en revanche, 
nous contrôlons la planète.
La question est alors :
comment en est-on arrivé là ?
Comment, de 
singes sans grande importance
vivant tranquillement leur vie 
dans un coin d'Afrique,
s'est-on transformé 
en maîtres de la Terre?
En général, nous cherchons les différences
entre nous et tous les autres animaux
au niveau individuel.

Swedish: 
Översättare: Eva Malmbom
Granskare: Lisbeth Pekkari
För 70 000 år sedan 
var våra förfäder oansenliga djur.
Den viktigaste kunskapen
om förhistoriska människor
är att de var oviktiga.
Deras inflytande på världen 
var inte mycket större än maneternas
eller eldflugornas eller hackspettarnas.
Idag däremot, styr vi planeten.
Och frågan är:
Hur kom vi därifrån hit?
Hur omvandlade vi oss
från obetydliga apor,
upptagna med sina egna bestyr
i ett av Afrikas hörn,
till jordens härskare?
Vanligtvis letar vi efter skillnader
mellan oss och alla andra djur
på den individuella nivån.

Bulgarian: 
Translator: Inna Sarkizova
Reviewer: Yavor Ivanov
Преди 70 хиляди години, нашите предци
са били незначителни животни.
Най-важното, което трябва да се знае
за праисторическите хора
e, че те са били маловажни.
Въздействието им върху света не е било
много по-голямо от това на медузите,
светулките или кълвачите.
Днес, за разлика от това,
ние управляваме тази планета.
И въпросът е:
Как стигнахме от там до тук?
Как се превърнахме 
от незначителни маймуни,
занимаващи се само със себе си
в единия край на Африка
до владетели на планетата Земя?
Обикновено, търсим разликата 
между нас и всички останали животни
на индивидуално равнище.

German: 
Übersetzung: Nadine Hennig
Lektorat: Angelika Lueckert Leon
Vor 70 000 Jahren waren unsere
Vorfahren noch unbedeutende Tiere.
Über die prähistorischen Menschen
sollte man vor allem wissen,
dass sie unwichtig waren.
Ihre Auswirkung auf die Welt war
nicht viel größer als die einer Qualle,
eines Glühwürmchens oder Spechts.
Heute beherrschen wir diesen Planeten.
Die Frage ist also:
Wie haben wir es soweit gebracht?
Wie sind wir von
unbedeutenden Menschenaffen,
die sich in einer Ecke Afrikas
um ihre Angelegenheiten kümmerten,
zu den Herrschern
des Planeten Erde geworden?
Üblicherweise suchen wir
auf der individuellen Ebene
nach dem Unterschied zwischen uns
und allen anderen Tieren.

Hindi: 
Translator: Annamraju Lalitha
Reviewer: Abhinav Garule
सत्तर हजार साल पहले हमारे पूर्वज 
नगणनीय जानवर थे|
एक महत्वपूर्ण बात हमारी 
पूर्वजोँ के बारे मे
है की वो लोग महत्वहीन थे|
उन लोगों की दुनिया के ऊपर
मुद्रा जेल्ली मछली
या आग मक्खियो या वुड पेकर
से ज्यादा नहीं था|
आज इसके व्यतिरेक हम 
इस ग्रह पर काबू पालिये|
और प्रश्न ये है कि:
हम वहाँ से यहाँ कैसे पहुंच गये?
हम अपने आप को कैसे मोड लिये
ताकी हम आफ्रिका के कोने में
अपने काम देखने वाले
नगणनीय वानर से
इस दुनिया के शासक कैसे बनगये?
आम तौर पर, हम व्यक्तिगतस्तर पर
दूसरे जानवर और हमलोगोँ
मे फर्क देखते है|

English: 
Seventy-thousand years ago, our ancestors
were insignificant animals.
The most important thing to know
about prehistoric humans
is that they were unimportant.
Their impact on the world was not
much greater than that of jellyfish
or fireflies or woodpeckers.
Today, in contrast,
we control this planet.
And the question is:
How did we come from there to here?
How did we turn ourselves
from insignificant apes,
minding their own business
in a corner of Africa,
into the rulers of planet Earth?
Usually, we look for the difference
between us and all the other animals
on the individual level.

Polish: 
Tłumaczenie: Paweł Fudala
Korekta: Rysia Wand
70 000 lat temu nasi przodkowie
byli nic nie znaczącymi zwierzętami.
Najważniejsza informacja
o prehistorycznych ludziach
to fakt, że byli nieistotni.
Wpływali na świat nie więcej niż meduzy,
świetliki czy dzięcioły.
Z kolei teraz kontrolujemy całą planetę.
Powstaje pytanie:
jak przeszliśmy stamtąd do teraz?
Jak zmieniliśmy się z nieważnych małp,
które zajmowały się swoimi
sprawami gdzieś w Afryce,
we władców Ziemi?
Najczęściej patrzy się na różnice
między nami a zwierzętami
na poziomie jednostki.

Spanish: 
Traductor: Silvia Lomas
Revisor: Lidia Cámara de la Fuente
Hace 70 000 años, nuestros antepasados
eran animales insignificantes.
Lo más importante que 
se debe saber sobre los prehistóricos
es que eran insignificantes.
Su impacto en el mundo no era
mucho mayor que el de las medusas,
las luciérnagas o los pájaros
carpinteros.
Sin embargo, hoy
controlamos el planeta.
Y la pregunta es:
¿Cómo hemos llegado hasta aquí?
¿Cómo hemos pasado de ser
simios insignificantes,
preocupados por sus propios problemas
en un rincón de África,
a ser los gobernantes del planeta Tierra?
Normalmente, buscamos diferencias 
entre nosotros y otros animales
en el plano individual.

Serbian: 
Prevodilac: Nataša Gajin
Lektor: Ivana Krivokuća
Пре седамдесет хиљада година, наши преци
су били безначајне животиње.
Најважнија ствар
у вези са праисторијским људима
јесте да су били безначајни.
Њихов утицај на свет
није био већи од утицаја медузе,
свитаца, или детлића.
Данас, напротив, ми управљамо планетом.
А питање је:
како смо доспели до тога?
Како смо од безначајних мајмуна,
који гледају своја посла
у неком углу Африке,
постали владари планете Земље?
Обично тражимо разлику
између нас и свих других животиња
појединачно.

Czech: 
Překladatel: Jan Netík
Korektor: Honza Prokes
Před sedmdesáti tisíci lety byly naši
předkové bezvýznamnými zvířaty.
Nejdůležitějším faktem
o prehistorických lidech
je to, že byli nedůležití.
Jejich vliv na svět nebyl
o nic větší než vliv medúzy,
světlušek nebo datlů.
Dnes však řídíme tuto planetu.
A otázkou je:
Jak jsme se tak
vypracovali?
Jak se z bezvýznamných opic,
co si kdesi v Africe hledí svého,
stanou vládci planety Země?
Rozdíl mezi námi a ostatními zvířaty
obvykle hledáme
na úrovni jednotlivce.

Vietnamese: 
Translator: Chi Nguyễn
Reviewer: Vuong Pham
70,000 năm trước, tổ tiên chúng ta 
là những động vật không nổi bật.
Điều quan trọng nhất 
về những người tiền sử
là họ không quan trọng.
Tầm ảnh hưởng của họ đối với 
thế giới không lớn hơn của con sứa
hay của đom đóm 
hay chim gõ kiến là bao.
Trái lại với thời nay, 
chúng ta kiểm soát hành tinh này.
Và câu hỏi ở đây là:
Làm thế nào 
chúng ta đã đi từ đó cho đến đây?
Làm thế nào chúng ta từ 
những con khỉ không có gì nổi bật,
quanh quẩn một góc ở Châu Phi,
trở thành 
những kẻ thống trị Trái Đất?
Thông thường, ta tìm sự khác biệt 
giữa ta và các loài động vật khác
trên một mức độ cá nhân.

Japanese: 
翻訳: Megumi Taura
校正: Tomoyuki Suzuki
７万年前 我々人類の祖先は
取るに足りない程のちっぽけな動物でした
先史時代の人類について知っておくべき
最も重要なことは
人類は重要な存在でなかったということです
人類がおよぼす地球への影響は
クラゲやホタルやキツツキと
大して変らなかったのです
ところが 今日では
人間がこの地球をコントロールしています
ここで疑問が湧きます
いかに その先史時代から
ここまでに至ったのか？
アフリカ大陸の片隅で
自分たちが生きるのに精一杯な
取るに足らない存在の類人猿から
地球の支配者になったのか
大抵 この疑問に対し
人間とそのほか全ての動物を比較して
個々の違いに目を向けます

Chinese: 
譯者: Coco Shen
審譯者: Yesbydefault 倪文娟
七萬年前，我們的先祖
不過是各種動物中的一種。
當你想到原人時，最重要的是
他們一點也不重要。
他們對世界的影響力
和水母、螢火蟲、啄木鳥差別不大。
今天，我們卻變成地球的霸主。
所以問題是：
我們是怎麼走到這一步的？
我們是如何從毫不起眼的人猿，
在非洲的角落自生自滅，
搖身一變成為地球霸主的？
通常我們會在個體差異上
檢視我們與其它動物的分別，

Thai: 
Translator: Kom Tukovinit
Reviewer: Kelwalin Dhanasarnsombut
7 หมื่นปีก่อน บรรพบุรุษของเรา
เป็นสัตว์ที่ไม่มีความหมายเท่าไร
สิ่งสำคัญที่สุดที่ควรจะรู้เกี่ยวกับ
มนุษย์ก่อนประวัติศาสตร์
ก็คือ พวกเขาเป็นสัตว์ที่ไม่สำคัญ
ผลกระทบของพวกเขาต่อโลก
ไม่มากไปกว่าของแมงกะพรุน
หรือหิ่งห้อย หรือนกหัวขวาน
ในทางตรงข้าม ปัจจุบันนี้
พวกเราสามารถควบคุมโลกได้
และดังนั้น คำถามก็คือ
เราได้กลายจากสิ่งที่เป็นในอดีต
มาเป็นเหมือนกับในปัจจุบันได้อย่างไร
เราได้เปลี่ยนตัวเองจากลิงไม่มีหางที่ไม่มีความสำคัญ
ที่ใส่ใจแต่เรื่องของตัวเอง ในมุมเล็ก ๆ ของแอฟริกา
มาเป็นผู้ครองโลกได้อย่างไร
ปกติแล้ว เราจะมองหาความแตกต่าง
ระหว่างเรากับสัตว์อื่น
ในระดับตัวบุคคล

Hungarian: 
Fordító: Orsolya Kiss
Lektor: Péter Pallós
70 000 éve őseink 
jelentéktelen állatok voltak.
Fontos észben tartani,
hogy az ősemberek
mellékes lények voltak.
Környezetre gyakorolt hatásuk 
alig volt nagyobb, mint pl. a medúzáké,
a szentjánosbogaraké vagy a harkályoké.
Ma már azonban a bolygó urai vagyunk.
Felmerül tehát a kérdés:
hogyan juthattunk el idáig?
Hogyan váltunk jelentéktelen
emberszabású majmokból,
akik Afrika egy távoli részén 
a maguk bajával törődtek,
a Föld nevű bolygó uraivá?
A különbséget magunk és 
más állatfajok közt általában
az egyén szintjén keressük.

Korean: 
번역: Jina Bae
검토: Inseok Song
7만 년전,우리의 조상들은 
하찮은 종족이었죠.
선사시대 인간의 가장 중요한 것은
그들이 중요하지 않은 존재였다는 거죠.
세상에 대한 그들의 
영향력은 대단치 않았죠.
해파리, 개똥벌래 
또는 딱다구리보다요.
반면, 오늘날엔 인간이 
지구를 지배하고 있습니다.
이에 대한 의문점은 우리가 
어떻게 여기까지 왔냐는 겁니다.
하찮은 유인원이었던 
우리가 어떻게 변했을까요?
아프리카 한 구석에서 
자신의 일만 신경쓰던 우리가
어떻게 지구의 지배자로 변했을까요?
보통 우리는 그 이유를
다른 동물들과의 차이에서,
개별적인 수준에서 찾습니다.

Arabic: 
المترجم: Fady Alshaar
المدقّق: Mohamed Gouraizim
منذ 70,000 عام مضت، كان أسلافنا 
عبارةً عن حيواناتٍ غير متميزة
النقطة الهامة للغاية التي يجب مراعاتها
فيما يتعلق بإنسان ما قبل التاريخ
أنه كان غير مهم.
ولم يكن تأثيره على الكوكب
يتعدى تأثير قنديل البحر
أو اليراعات المضيئة، أو نقار الخشب.
وبالمقابل، فنحن نسيطر على الكوكب اليوم.
والسؤال المطروح هو:
كيف تطورنا من تلك المرحلة حتى الآن؟
كيف حولنا أنفسنا من قرود غير متميزة،
جل اهتمامها منصب في زاوية في افريقيا،
إلى حكام لكوكب الأرض؟
عادة، ما ننظر إلى الاختلافات بيننا 
وبين بقية الحيوانات
على مستوىً فردي.

Kurdish: 
Translator: Rebar Atta
Reviewer: Daban Q Jaff
حەفتا هەزار ساڵ لەمەوبەر، باپیرانمان
ئاژەڵانێکی بێ بایەخ بوون.
گرنگترین شت کە پێویستە بیزانین
دەربارەی مرۆڤەکانی پێش مێژوو
ئەوەیە کە ئەوان گرنگ نەبوون.
کاریگەرییان لەسەر جیهان زیاتر نەبوو
لە ماسی جەڵی
یان پوشکەبەفڕە و یان دارکونکەرەکان.
ئەمڕۆ، بەپێچەوانەوە، ئێمە
جڵەوی زەویمان گرتۆتە دەست.
و پرسیارەکە ئەوەیە:
کە چۆن لەوێوە گەیشتینە ئێرە؟
چۆن خۆمان گۆڕی لە
مەیمونێکی بێ بایەخەوە،
کە بە ئیشی خۆیانەوە سەرقاڵ بوون
لە سوچێکی ئەفەریقا،
بۆ فەرمانڕەوای هەسارەی زەوی؟
هەمیشە، ئێمە دەگەڕێین بۆ جیاوازییەکانمان
لەگەڵ ئاژەڵەکانی تر
لەسەر ئاستی تاکەکەسی.

Chinese: 
翻译人员: Coco Shen
校对人员: Sanqiang Xiao
七万年前，我们的先祖
不过是各种动物中的一种
当你想到原人时，最重要的是
他们有多不重要。
他们对世界的影响力，
和水母、萤火虫、啄木鸟差别不大。
今天,相反地,我们变成地球的霸主。
所以问题是：
我们是怎么走到这一步的？
我们是如何从毫不起眼的人猿，
在非洲的角落自生自灭，
摇身一变成为地球霸主的？
通常我们会在个体差异上，
检视我们与其它动物的差别，

Dutch: 
Vertaald door: Els De Keyser
Nagekeken door: Rik Delaet
70.000 jaar geleden waren onze voorouders
onbeduidende dieren.
Het belangrijkste dat je moet weten
over prehistorische mensen
is dat ze onbelangrijk waren.
Ze hadden niet veel meer impact
op de wereld dan de kwal,
het vuurvliegje of de specht.
In schril contrast daarmee:
vandaag zijn we heerser over deze planeet.
En de vraag is:
hoe zijn we zover geraakt?
Hoe veranderden we onszelf
van onbeduidende apen
die zich met hun eigen zaken bemoeiden
in een hoekje in Afrika,
in de meesters van de planeet Aarde?
Meestal zoeken we naar het verschil
tussen onszelf en alle andere dieren
op individueel niveau.

Croatian: 
Prevoditelj: Stjepan Mateljan
Recezent: Tilen Pigac - EFZG
Prije 70.000 godina,
naši su preci bili beznačajne životinje.
Najvažnija stvar za znati
o pretpovijesnim ljudima
je kako su bili nevažni.
Njihov utjecaj na svijet nije
bio puno veći od onog meduza
ili krijesnica ili djetlića.
Danas, nasuprot,
kontroliramo ovaj planet.
A pitanje je:
Kako smo došli od tamo do ovdje?
Kako smo promijenili sebe
od beznačajnih majmuna,
koji brinu svoju brigu
u kutku Afrike,
u gospodare planeta Zemlje?
Obično, gledamo razlike
između nas i ostalih životinja
na razini jedinke.

Indonesian: 
Translator: Gita Arimanda
Reviewer: Henny Widjaja
Tujuh puluh ribu tahun yang lalu,
nenek moyang kita tidak berarti.
Yang paling penting tentang
manusia pre-historis adalah
mereka tidak berarti.
Pengaruhnya terhadap kehidupan
tidak lebih penting dari ubur-ubur
atau kunang-kunang 
atau burung pelatuk.
Sebaliknya, sekarang 
kita mengontrol planet ini.
Pertanyaannya adalah:
Apa yang telah terjadi?
Bagaimana kita bisa berubah
dari kera yang sepele,
yang hidup di belantara Afrika,
lalu menjadi penguasa bumi?
Biasanya, kita mencari perbedaan
antara keduanya
pada level individu.

Portuguese: 
Tradutor: Maricene Crus
Revisor: Mayza Alves Costa
Há 70 mil anos, nossos ancestrais 
eram animais insignificantes.
A coisa mais importante a saber
sobre os humanos pré-históricos
é que eles não tinham importância.
O impacto deles no mundo não foi 
muito maior do que o das águas-vivas,
dos vaga-lumes ou pica-paus.
Hoje, em contraste, 
nós controlamos esse planeta.
E a questão é:
como viemos de lá até aqui?
Como nos transformamos 
de primatas insignificantes,
que cuidavam das suas vidinhas
em algum canto na África,
em soberanos do planeta Terra?
Normalmente, procuramos a diferença
entre nós e todos os outros animais
em um âmbito individual.

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Ioannis Papacheimonas
Επιμέλεια: Ilias Zadik
Πριν από 75.000 χρόνια, οι πρόγονοί μας
ήταν ασήμαντα ζώα.
Το πιο σημαντικό που πρέπει να ξέρουμε
για τους προϊστορικούς ανθρώπους
είναι ότι ήταν ασήμαντοι.
Ο αντίκτυπός τους στον κόσμο
δεν ήταν μεγαλύτερο από των μεδουσών
ή των πυγολαμπίδων ή τρυποκάρυδων.
Εν αντιθέσει, σήμερα ελέγχουμε 
αυτόν τον πλανήτη.
Άρα το ερώτημα είναι:
Πώς φτάσαμε από εκεί ως εδώ;
Πώς αλλάξαμε, από ασήμαντοι πίθηκοι
που κοιτούσαν την δουλειά τους
σε μια γωνία της Αφρικής,
σε κυβερνήτες του πλανήτη Γη;
Συνήθως, ψάχνουμε για τις διαφορές
ανάμεσα σε εμάς και όλα τα άλλα ζώα
σε ατομικό επίπεδο.

Ukrainian: 
Перекладач: Iryna Novoseltseva
Утверджено: Hanna Leliv
70 тисяч років тому наші предки
були незначними тваринами.
Найважливіший факт про 
доісторичних людей полягає в тому,
що вони всі були неважливі.
Їхній вплив на світ був не більший
за вплив медузи,
світлячків, чи дятлів.
А сьогодні ми вже керуємо планетою.
Постає питання:
як ми пройшли такий шлях?
Як ми перетворилися з
незначних мавп,
яких турбували лише їхні власні справи
у закутку Африки,
у правителів планети?
Зазвичай ми шукаємо різницю між нами 
та іншими тваринами
на індивідуальному рівні.

Burmese: 
Translator: sann tint
Reviewer: Myo Aung
လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ခုနှစ်သောင်းတုန်းက မှာ ကျွန်ုပ်
တို့ရဲ့ ဘိုးဘေးတွေဟာ မထင်မရှား သတ္တဝါတွေပါ။
သမိုင်းမတင်မီ လူသားတွေအကြောင်းသိဖို့
အရေးကြီးဆုံးအရာက
သူတို့ဟာ အရေးမပါသူတွေဖြစ်ခဲ့တာပါ။
သူ့တို့ရဲ့ ကမ္ဘာ့အပေါ်သက်ရောက်မှုက 
ရေခူတွေ၊ ပိုးစုန်းကြူးတွေနဲ့
သစ်တောက်ငှက်တွေလောက်
မကြီးမားခဲ့ပါဘူး။
ယနေ့ကျတော့ ပြောင်းပြန်ဖြစ်လျက်
ဒီဂြိုဟ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ထိန်းချုပ်ထားတယ်။
မေးခွန်းက-
ကျွန်တော်တို့ အဲဒီကနေ ဒီကို 
ဘယ်လိုရောက်လာခဲ့ကြလဲ။
အာဖရိကနဲ့ ထောင့်တစ်နေရာမှာ
ကိုယ့်ကိစ္စနဲ့ အလုပ်များနေခဲ့ကြတဲ့
မထင်မရှား မျောက် ဝံတွေကနေ
ကမ္ဘာဂြိုဟ်ကို စိုမိုးသူတွေအဖြစ်
မိမိတို့ကိုယ်ကို 
ဘယ်လိုပြောင်းလဲ နိုင်ခဲ့ကြတာလဲ၊
ကျွန်တော်တို့ဟာ ပုံမှန်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်
တို့နဲ့ အခြားသတ္တဝါတွေကြား ခြားနားချက်ကို
တစ်ဦးချင်းအဆင့်မှာ ရှာကြတယ်။

Malay (macrolanguage): 
Translator: Xin Yi Teh
Reviewer: Karim Khaidi
70 ribu tahun dahulu, nenek moyang kita
ialah binatang yang tak ketara
Perkara yang paling penting tentang
manusia prasejarah ialah
mereka tidak penting.
Impak mereka pada dunia tidak lebih
daripada obor-obor
atau kelip-kelip atau burung belatuk.
Kini, sebagai contrast, kita
menguasai planet ini.
Dan soalannya ialah:
Bagaimana kita sampai sini dari sana?
Bagaimana kita tukar kita dari
beruk yang tidak ketara,
menjaga bisnes sendiri di 
satu sudut Africa,
menjadi pemerintah di Bumi ini?
Biasanya, kita mencari bezaan kita
dan binatang-binatang lain
dari tahap individu.

Albanian: 
Translator: Spartak Ferrollari
Reviewer: Helena Bedalli
Shtatëdhjetë mijë vjet më parë, paraardhësit tanë 
ishin kafshë pa veçanti.
Gjeja më e rëndësishme që duhet ditur 
mbi njerëzit prehistorikë
është se ata ishin të parëndësishëm.
Ndikimi i tyre në botë nuk ishte më 
i madh se ai i një kandili deti
apo xixëllonje apo qukapiku.
Sot, në të kundërt, ne dominojmë 
këtë planet.
Pyetja atehere është:
Si arritëm deri këtu?
Si, trasformuam vetveten nga majmunë
të rëndomtë
që jetonin në një cep të Afrikës,
në sunduesit e botës?
Zakonisht, ne kërkojmë dallimin mes nesh
dhe kafshëve të tjera
në nivel individual.

Portuguese: 
Tradutor: Gutemberg Raposo da Silva
Revisora: Margarida Ferreira
Há 70 000 anos, os nossos antepassados
eram animais insignificantes
A coisa mais importante a saber
sobre os seres humanos da pré-história
é que eles não eram importantes.
O impacto deles no mundo
não era maior do que uma água-viva,
do que pirilampos ou pica-paus.
Hoje, por outro lado,
controlamos este planeta.
E eis a pergunta:
Como chegámos até aos dias de hoje?
Como mudámos de primatas insignificantes,
que viviam a sua vida nos confins da África,
para dominadores do planeta Terra?
No geral, procuramos diferenças
entre nós e todos os outros animais,
a nível individual.

Turkish: 
Çeviri: Banu Ant
Gözden geçirme: Ramazan Şen
Yetmiş bin yıl önce,
atalarımız önemsiz hayvanlardı.
Tarih öncesi insanların en önemli özelliği
önemsiz olmalarıdır.
Dünya'ya etkileri denizanasından
veya ateş böceklerinden
veya ağaç kakanlardan daha fazla değildi.
Bugün tam tersine, 
gezegeni biz kontrol ediyoruz.
Ve soru şu:
Oradan buraya nasıl geldik?
Kendimizi, Afrika'nın bir köşesinde
kendi işine bakan önemsiz maymunlardan
Dünya hükümdarlarına nasıl çevirdik?
Genelde, diğer hayvanlarla aramızdaki
bireysel farklara bakarız.

Persian: 
Translator: sadegh zabihi
Reviewer: Leila Ataei
۷۰ هزار سال پیش، اجداد ما حیواناتی
عادی بودند.
مهمترین چیزی که باید درباره انسان‎های
ماقبل تاریخ دانست
این است که آنها بی‌اهمیت بودند.
تاثیر آنها بر جهان بیشتر از عروس دریایی
کرم شب تاب یا دارکوب نبود.
اما در مقابل، امروز ما این سیاره را
کنترل می‎کنیم
و پرسش این است که:‌
چگونه از آنجا به اینجا رسیدیم؟
ما چگونه، ازکَپی‎های بی اهمیت
که در گوشه‎ای از آفریقا سرگرم 
کار خود بودند،
به حاکمان کره زمین تبدیل شدیم؟
معمولا به دنبال تفاوت‎های میان خودمان
و سایر حیوانات
در سطوح فردی هستیم.

Finnish: 
Kääntäjä: Onni Tonkija
Oikolukija: Sami Niskanen
70 000 vuotta sitten esivanhempamme
olivat vähäpätöisiä eläimiä.
Esihistoriallisista ihmisistä 
on tärkeintä tietää,
että he eivät olleet merkittäviä.
He eivät vaikuttaneet maailmaan
paljon enempää kuin meduusat,
kiiltomadot tai tikat.
Nykyään me sitä vastoin
hallitsemme tätä planeettaa.
Ja kysymys kuuluu:
Miten me onnistuimme tässä kaikessa?
Miten me muutuimme
vähäpätöisistä apinoista,
jotka puuhailivat omiaan
yhdessä Afrikan kulmassa,
planeettamme valtiaiksi?
Etsimme yleensä eroa meidän
ja kaikkien muiden eläinten välille
yksilötasolla.

Italian: 
Traduttore: Elena P
Revisore: Alessandra Tadiotto
70.000 anni fa, i nostri antenati
erano animali insignificanti.
La cosa più importante da sapere,
sull'uomo preistorico,
è che non era importante.
Il suo impatto sul mondo non era di molto
superiore a quello delle meduse,
delle lucciole, o dei picchi.
Oggi, al contrario, 
dominiamo questo pianeta.
La domanda è:
come ci siamo riusciti?
Come ci siamo trasformati
da scimmie insignificanti,
intente a farsi gli affari propri
in un angolo dell'Africa,
nei dominatori del pianeta Terra?
In genere ricerchiamo la differenza
tra noi e tutti gli altri animali
sul piano individuale.

Persian: 
می‎خواهیم مطمئن شویم--
من می‎خواهم مطمئن شوم--
که ویژگی خاصی درباره من وجود دارد،
درباره بدن من، درباره مغز من،
که من را از یک سگ، یک خوک یا یک شامپانزه
بسیار برتر می‎کند.
اما واقعیت این است که، در سطح فردی،
من به شکل شرم‌ آوری شبیه به یک شامپانزه
هستم.
و اگر من و یک شامپانزه را با هم در یک
جزیره متروکه بگذارید،
و ما مجبور شویم برای بقا تلاش کنیم تا
ببینیم کدامیک بهتر عمل می‎کنیم،
من قطعا روی شامپانزه شرط بندی می کنم،
نه روی خودم.
و این به معنی وجود مشکلی درباره
شخصیت من نیست،
فکر می‎کنم اگر هرکدام از شما هم که تنها
با یک شامپانزه در جزیره‎ای متروک 
قرار بگیرید
شامپانزه بسیار بهتر عمل خواهد کرد.
تفاوت اصلی میان انسان‎ها و دیگر حیوانات
در سطح فردی نیست،
بلکه در سطح جمعی است.

Vietnamese: 
Chúng ta muốn tin rằng -- 
Tôi muốn tin rằng --
có một điều gì đó đặc biệt về tôi,
về cơ thể tôi, về trí não tôi,
làm tôi siêu việt hơn rất nhiều so với 
con chó hay con lợn, hay con tinh tinh.
Nhưng sự thật là,
trên mức độ cá nhân,
đáng xấu hổ thay 
tôi giống một con tinh tinh.
Và nếu bạn bắt tôi và con tinh tinh 
rồi đặt chúng tôi trên hòn đảo vắng,
và chúng tôi phải đấu tranh cho 
sự sống còn để xem ai sống sót tốt hơn,
tôi sẽ đặt cược vào con tinh tinh, 
chứ không phải bản thân tôi.
Và đây không phải là 
điều gì sai đối với cá nhân tôi.
Tôi đoán nếu họ có lấy ai trong các 
bạn đi nữa, và đặt bạn một mình
với con tinh tinh ở 
hòn đảo nào đó,
con tinh tinh sẽ làm tốt hơn nhiều.
Điểm khác biệt thực sự 
giữa con người và loài động vật khác
không phải ở mức độ cá nhân;
nó ở mức độ tập thể.

Bulgarian: 
Иска ни се да вярваме – на мен
ми се иска да вярвам,
че има нещо специално в мен
в моето тяло, в моя ум,
което ме прави толкова по-висш
от куче, прасе или шимпанзе.
Но истината е такава,
че на индивидуално равнище,
аз смущаващо подобявам
на шимпанзе.
И ако вземете мен и едно шимпанзе,
и ни оставите на самотен остров,
където трябва да се борим за оцеляване,
за да видим кой преживява по-добре,
аз определено ще заложа
на шимпанзето, не на себе си.
И това не означава, 
че нещо не е наред с мен лично.
Предполагам, че ако вземат почти всеки 
един от вас и ви оставят сами
с шимпанзе на някой остров,
шимпанзето ще се справи много по-добре.
Истинската разлика между хората
и всички останали животни
не е на индивидуално равнище;
тя е на колективно равнище.

Italian: 
Vogliamo credere - io voglio credere -
che ci sia qualcosa di speciale in me,
nel mio corpo, nel mio cervello,
che mi rende così superiore
a un cane, a un maiale, o a uno scimpanzé.
La verità, però, è che
sul piano individuale
io somiglio a uno scimpanzé
in modo imbarazzante.
E se fossi su una qualche isola deserta
assieme a uno scimpanzé
e dovessimo lottare per sopravvivere,
per vedere chi ci riesce meglio,
io scommetterei decisamente
sullo scimpanzé e non su di me.
Non perché ci sia qualcosa che non va
in me come persona.
Chiunque di voi, immagino, 
nella stessa situazione,
da solo su un'isola con uno scimpanzé
perderebbe decisamente la sfida.
La vera differenza fra gli umani
e tutti gli altri animali
non si trova a livello individuale,
ma a livello collettivo.

Burmese: 
ကျွန်တော်တို့က၊ ကျွန်တော်ပါ၊
ယုံကြည်ချင်တာက
ကျွန်တော်ထဲတွင်၊ ကျွန်တော့ ကိုယ်ခန္ဓာ
ကျွန်တော့ ဦးနှောက်နဲ့ပတ်သက်ပြီး
ခွေး (သို့) ဝက် (သို့)ချင်ပင်ဇီထက်
ပိုသာအောင် ဖန်တီးပေးတဲ့ 
ထူးခြားချက် တစ်ခုခုရှိတယ် ဆိုတာပါ။
ဒါပေမဲ့ အမှန်ကတော့
တစ်ဦးချင်းအဆင့်မှာ
ကျွန်တော်ဟာ ချင်ပင်ဇီ အကောင်နဲ့
စိတ်ဓာတ်ကျလောက်အောင် တူနေတာပါ။
ကျွန်တော်နဲ့ ချင်ပင်ဇီတစ်ကောင်ကို ခေါ်ပြီး
လူသူကင်းမဲ့တဲ့ကျွန်းတစ်ကျွန်းမှာ အတူတူထား၊
ဘယ်သူက ပိုကောင်းကောင်း ရှင်ကျန်တာသိဖို့
ရှင်ကျန်မှုအတွက် ရုန်းကန်ရတယ်ဆိုရင်
ကျွန်တော်တော့ ကိုယ်ကိုယ်ကို မဟုတ်ဘဲ
ချင်ပင်ဇီဘက်ကနေ လောင်းမှာ ကျိန်းသေပဲ။
ဒါက ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ကျွန်တော်
တစ်ခုခုလွဲမှားနေလို့ မဟုတ်ဘူးနော်။
မှန်းရတာက သင် တစ်ယောက်တည်းကို
ချင်ပင်ဇီနဲ့အတူ
ကျွန်းတစ်ကျွန်းမှာ ထားလိုက်မယ်ဆိုရင်၊
ချင်ပင်ဇီက အများကြီး သာပါလိမ့်မယ်။
လူသားတွေနဲ့ အခြားသတ္တဝါအားလုံးကြား
တကယ့် ခြာ။နားချက်က
တစ်ဦးချင်းအဆင်မှာမဟုတ်ပါဘူး၊
အစုအဝေး အဆင့်မှာပါ။

Portuguese: 
Queremos acreditar — eu quero acreditar —
que há algo especial a meu respeito,
sobre o meu corpo, o meu cérebro,
que me torna tão superior a um cão, 
a um porco ou a um chimpanzé.
Mas a verdade é que, a nível individual,
eu sou vergonhosamente parecido
com um chimpanzé.
Se me colocassem junto com um 
chimpanzé numa ilha deserta,
e tivéssemos que lutar pela sobrevivência 
para ver quem se saía melhor,
eu com certeza apostaria no chimpanzé 
e não em mim.
Não é porque haja algo
de errado comigo, pessoalmente.
Imagino que, se qualquer um de vocês
fosse para uma ilha com um chimpanzé,
o chimpanzé sobreviveria, e vocês não.
A maior diferença entre os seres humanos
e todos os outros animais
não está a nível individual,
mas a nível coletivo.

Arabic: 
نريد أن نعتقد -- أريد أن أعتقد --
بأن ثمة ما هو مميزٌ بشأني،
فيما يتعلق بجسدي، بدماغي،
هذا ما يجعلني أشد رقياً من الكلب،
أو الخنزير، أو الشمبانزي.
إلا أن الحقيقة هي، وعلى المستوى الفردي،
أنني وبشكلٍ محرجٍ مشابهٌ للشمبانزي.
وإذا قمت بأخذي والشمبانزي
ووضعتنا كلينا على إحدى الجزر الخاوية،
وتوجب علينا أن نصارع من أجل البقاء 
لرؤية من ينجو بشكل أفضل،
فإنني قطعاً سأراهن على الشمبانزي 
وليس على نفسي أنا.
وهذا ليس بسبب أمرٍ خاطئٍ خاصٍّ بي.
وأظن أن أياً منكم لو أُخذ ووُضع وحيداً
مع الشمبانزي على إحدى الجزر،
فإن الشمبانزي سيحسن صنعاً
بشكلٍ أكبر بكثير.
الاختلاف الجوهري بين الانسان
وبقية الحيوانات جميعها
لا يكمن على المستوى الفردي؛
بل على المستوى الجماعي.

German: 
Wir möchten glauben --
Ich möchte glauben --
dass ich etwas Besonderes an mir,
meinem Körper und meinem Gehirn habe,
wodurch ich einem Hund, einem Schwein
oder Schimpansen weit überlegen bin.
In Wahrheit aber bin ich dem Schimpansen
auf individueller Ebene
beschämend ähnlich.
Würden ein Schimpanse und ich
zusammen auf einer
einsamen Insel ausgesetzt
und wir müssten ums Überleben kämpfen,
um zu sehen, wer stärker ist,
würde ich mit Sicherheit auf
den Schimpansen wetten, nicht auf mich.
Und das hat nichts
mit mir persönlich zu tun.
Ich nehme an, würde man einen von Ihnen
alleine mit einem Schimpansen
auf einer Insel aussetzen,
käme der Schimpanse viel besser zurecht.
Der tatsächliche Unterschied zwischen
den Menschen und allen anderen Tieren
liegt nicht auf der individuellen Ebene,
sondern auf der kollektiven Ebene.

Swedish: 
Vi vill tro -- jag vill tro --
att jag har något särskilt,
i min kropp, i min hjärna,
som gör mig överlägsen en hund,
eller en gris, eller en schimpans.
Men sanningen är 
att på den individuella nivån
är jag pinsamt lik en schimpans.
Och sätter man mig och en schimpans
tillsammans på en öde ö,
och vi tvingas kämpa för vår överlevnad
för att se vem som klarar sig bäst,
skulle jag definitivt satsa på 
schimpansen, inte på mig själv.
Och det är inget fel på mig personligen.
Jag antar att om man tog 
nästan vem som helst av er, och satte er
själva med en schimpans på någon ö,
skulle schimpansen klara sig
mycket bättre.
Den verkliga skillnaden 
mellan människor och alla andra djur
är inte på den individuella nivån;
den är på den kollektiva nivån.

Modern Greek (1453-): 
Θέλουμε να πιστέψουμε
- εγώ θέλω να πιστεύω -
ότι υπάρχει κάτι ξεχωριστό πάνω μου,
το σώμα μου, το μυαλό μου,
που με κάνει τόσο ανώτερο
από ένα σκυλί, ένα χοίρο ή ένα χιμπατζή.
Αλλά η αλήθεια είναι 
ότι σε ατομικό επίπεδο
δυστυχώς μοιάζω πολύ με χιμπατζή.
Αν βάζατε εμένα και έναν χιμπατζή
σε ένα ερημικό νησί,
κι έπρεπε να αγωνιστούμε για επιβίωση
για να δούμε ποιος θα επιβίωνε καλύτερα,
σαφώς θα στοιχημάτιζα στον χιμπατζή,
όχι στον εαυτό μου.
Δεν υπάρχει κάποιο πρόβλημα
με εμένα προσωπικά.
Υποθέτω ότι αν έπαιρναν 
οποιονδήποτε από εσάς,
και σας έβαζαν μόνους
με έναν χιμπατζή σε κάποιο νησί,
ο χιμπατζής θα τα κατάφερνε πολύ καλύτερα.
Η αληθινή διαφορά ανάμεσα στους ανθρώπους
και όλα τα άλλα ζώα
δεν είναι σε ατομικό επίπεδο.
Είναι σε συλλογικό επίπεδο.

Turkish: 
Biz, -ben- ayrı bir özelliğimiz olduğuna,
bedenimde ve beynimde beni, 
köpek, domuz
ya da şempanzeye oranla 
daha üstün kılan
bir yönüm olduğuna inanmak isteriz.
Bireysel seviyedeki gerçek maalesef şu:
utanılacak kadar şempanzelere benziyorum.
Şempanzeyle beni ıssız
bir adaya götürseniz ve
kim daha uzun hayatta kalır diye baksanız,
ben iddiamı şempanze üzerine yapardım
kendime değil
Kişisel bir hatam olduğundan değil.
Sanırım, herhangi birimizi tek başımıza
bir şempanzeyle adaya bıraksalar
her zaman şempanze daha iyi iş çıkarır.
Hayvanlarla insanlar arasındaki asıl fark
bireysel seviyede değildir.
Bu fark toplumsal seviyededir.

Czech: 
Chceme věřit – já chci věřit –
že jsem nějak výjimečný,
mám výjimečné tělo či mozek,
a díky tomu jsem lepší než pes,
prase nebo šimpanz.
Jenže na úrovni jedince
se šimpanzi až trapně podobám.
A když mě s nějakým šimpanzem
dáte na nějaký opuštěný ostrov,
abyste viděli, kdo dokáže
lépe přežít,
sázel bych rozhodně na šimpanze,
nikoli na sebe.
A chyba by nebyla
jen ve mně.
Patrně nikdo z vás by si
jako jednotlivec
na pustém ostrově
nevedl proti šimpanzi lépe.
Skutečný rozdíl mezi lidmi
a ostatními zvířaty
není na úrovni jednotlivce,
ale na kolektivní úrovni.

Romanian: 
Vrem să credem – eu vreau să cred –
că e ceva anume la mine,
la corpul meu sau la creierul meu,
care mă face net superior câinelui,
porcului sau cimpanzeului.
Dar adevărul e că, la nivel individual,
sunt jenant de asemănător unui cimpanzeu.
Dacă m-ați pune împreună cu un cimpanzeu
pe o insulă pustie
și ne-ați lăsa să ne zbatem,
să vedeți cine va supraviețui,
sigur aș paria pe cimpanzeu, nu pe mine.
Nu că ar fi ceva în neregulă
cu mine personal.
Cred că aproape pe oricare
din voi v-ar lua
și v-ar pune singuri
cu un cimpanzeu pe vreo insulă,
cimpanzeul s-ar descurca mult mai bine.
Diferența semnificativă dintre oameni 
și restul animalelor
nu o regăsim la nivel individual,
ci la nivel colectiv.

Portuguese: 
Nós queremos acreditar, 
eu quero acreditar,
que há algo de especial a meu respeito,
sobre meu corpo e meu cérebro,
que faz de mim superior a um cão,
um porco ou um chimpanzé.
Mas a verdade é que, no âmbito individual,
sou vergonhosamente semelhante
a um chimpanzé.
E se eu e um chimpanzé fôssemos
colocados juntos em alguma ilha deserta,
e tivéssemos que lutar pela sobrevivência
para ver quem se sairia melhor,
eu definitivamente apostaria 
no chimpanzé, não em mim.
Não que haja algo de errado
comigo em particular.
Acho que se quase qualquer um de vocês
fosse deixado sozinho
com um chimpanzé em alguma ilha,
o chimpanzé se sairia muito melhor.
A verdadeira diferença
entre seres humanos e outros animais
não está no âmbito individual,
e sim no âmbito coletivo.

English: 
We want to believe -- I want to believe --
that there is something special about me,
about my body, about my brain,
that makes me so superior
to a dog or a pig, or a chimpanzee.
But the truth is that,
on the individual level,
I'm embarrassingly similar
to a chimpanzee.
And if you take me and a chimpanzee
and put us together on some lonely island,
and we had to struggle for survival
to see who survives better,
I would definitely place my bet
on the chimpanzee, not on myself.
And this is not something
wrong with me personally.
I guess if they took almost any one
of you, and placed you alone
with a chimpanzee on some island,
the chimpanzee would do much better.
The real difference between humans
and all other animals
is not on the individual level;
it's on the collective level.

Korean: 
저도 그렇지만 우리는
이렇게 믿고 싶어합니다.
자신에게 어떤 특별함이 있다고요.
제 몸에도, 제 머리에도요.
이것들이 저를 침팬치, 돼지나 개보다 
뛰어나게 만들어 준다고 말이죠.
그러나 사실 개별적인 수준에서
저는 당혹스럽게도 침팬치와 비슷합니다.
저와 침팬치를 외딴섬에 함께 두고
누가 더 잘 생존하는지 겨룬다면
전 당연히 침팬지에게 걸겁니다.
제 자신이 아니라요.
개인적으로 제가 잘못된 것이 아닙니다.
만약 여러분 중 아무나 골라서
외딴섬에 침팬지와 단둘이 둔다면
침팬지가 더 잘 해낼 
거라고 생각합니다.
인간과 모든 동물의 진짜 차이는
개별적 수준이 아닙니다.
집단적 수준이죠.

Polish: 
Chcemy wierzyć, ja chcę wierzyć,
że jest coś wyjątkowego we mnie,
w moim ciele, w moim mózgu,
przez co jestem lepszy
od psa, świni czy szympansa.
Prawda wygląda jednak tak,
że na poziomie jednostki
jestem żenująco podobny do szympansa.
Gdyby wziąć mnie i szympansa
na jakąś bezludną wyspę,
gdzie musielibyśmy walczyć o przetrwanie,
żeby zobaczyć, kto sobie lepiej radzi,
założyłbym się,
że wygrałby szympans, nie ja.
Nie dlatego, że jest ze mną coś nie tak.
Gdyby kogokolwiek z was zostawić samego
na wyspie z szympansem,
szympans radziłby sobie znacznie lepiej.
Prawdziwa różnica między ludźmi
a wszystkimi innymi zwierzętami
nie leży na poziomie jednostki,
a na poziomie zbiorowości.

Thai: 
เราอยากจะเชื่อว่า -- ผมก็อยากจะเชื่อว่า
มีอะไรบางอย่างที่พิเศษเกี่ยวกับผม
เกี่ยวกับร่างกาย หรือหัวสมอง
ที่ทำให้ผมเก่งกว่าสุนัข สุกร หรือลิงชิมแปนซี
แต่ความจริงก็คือ ในระดับตัวบุคคล
ผมคล้ายกับลิงชิมแปนซีอย่างน่าอายทีเดียว
และถ้าคุณเอาผมกับชิมแปนซี
ไปปล่อยเกาะกลางทะเลด้วยกันตามลำพัง
แล้วเราต้องสู้เพื่อจะอยู่รอด
เพื่อดูว่าใครเอาชีวิตรอดได้ดีกว่ากัน
ตัวผมเองจะวางเดิมพันข้างลิงชิมแปนซีแน่นอน
ไม่ใช่กับตัวผมเอง
และนี่ไม่ใช่เพราะว่าส่วนตัวแล้วผมผิดปกติ
ผมคาดว่า ถ้าเอาคุณคนใดคนหนึ่งก็ได้
แล้วปล่อยคุณไว้คนเดียว
กับลิงชิมแปนซีตัวหนึ่งบนเกาะ
ลิงชิมแปนซีก็จะอยู่รอดได้ดีกว่า
ความแตกต่างจริง ๆ ระหว่างมนุษย์และสัตว์อื่นๆ
ไม่ได้อยู่ในระดับตัวบุคคล
แต่อยู่ที่ในระดับกลุ่มบุคคล

Kurdish: 
دەمانەوێت باوەڕبکەین - دەمەوێت باوەڕبکەم
کە شتێکی تایبەت لە مندا هەیە.
لە جەستەمدا، لە مێشکمدا،
کە باڵادەستم دەکات بەسەر
سەگێک یان بەرازێک، یان شەمپانزییەک.
بەڵام ڕاستیەکە ئەوەیە،
کە لەسەر ئاستی تاکەکەسی،
من بەشەرمەزارییەوە هاوشێوەم
لەگەڵ شەمپانزییەک.
و ئەگەر تۆ من و شەمپانزییەک ببەیتە
سەر دوورگەیەکی چۆل،
کە پێویست بکات بجەنگین بۆ مانەوە
تا بزانین کاممان باشتر ڕزگارمان دەبێت،
من بەدڵنیاییەوە گرەو لەسەر باشتر
ڕزگاربوونی شامپانزییەکە دەکەم، نەک خۆم،
و ئەمە بەهۆی کەموکوڕییەک
نیە لە خودی مندا بە تەنها.
پێموایە گەر هەر یەکێک لە ئێوە،
ببرێنە دورگەیەک بە تەنیا
لەگەڵ شامپانزییەک،
شامپانزییەکە زۆر باشتر ڕزگاری دەبێت.
جیاوازی ڕاستەقینە لەنێوان مرۆڤ و
هەموو ئاژەڵەکانی تر
لەسەر ئاستی تاکەکەسی نییە؛
بەڵکو لەسەر ئاستی بە کۆمەڵە.

iw: 
אנו רוצים להאמין
- אני רוצה להאמין -
שיש משהו מיוחד בי,
בגוף שלי, במוח שלי,
שהופך אותי כה נעלה
יחסית לכלב, לחזיר או לשימפנזה.
אך למען האמת, ברמה האישית,
אני דומה באופן מביך לשימפנזה.
ואם תשימו אותי עם שימפנזה
באיזה אי בודד,
ויהיה עלינו להיאבק על קיומנו
ולגלות מי מאיתנו מיטיב לשרוד,
אני מהמר בבטחון גמור
על השימפנזה, לא עלי.
ולא שמשהו אצלי אישית לא בסדר.
לדעתי, אילו לקחו
כמעט כל אחד מכם
והשאירו אתכם לבד עם שימפנזה,
על אי בודד,
השימפנזה היתה מסתדרת טוב יותר.
ההבדל האמיתי בין בני האדם
לבין כל יתר החיות
איננו ברמה האישית,
אלא ברמה הקולקטיבית.

Spanish: 
Queremos creer, yo quiero creer,
que hay algo especial en mí,
en mi cuerpo, en mi cerebro,
que me hacer ser superior a un perro,
a un cerdo o a un chimpancé.
Pero lo cierto es que
en el plano individual
soy vergonzosamente parecido
a un chimpancé.
Y si nos llevaran a un chimpancé y a mí
juntos a una isla desierta
y tuviésemos que luchar por sobrevivir
para ver quién lo hace mejor,
desde luego yo apostaría 
por el chimpancé y no por mí.
Y no es que haya algo malo en mí
personalmente.
Creo que si les dejasen solos
a cualquiera de Uds.
con un chimpancé en alguna isla
el chimpancé lo haría mucho mejor.
La verdadera diferencia entre los humanos
y el resto de los animales
no está en el plano individual,
está en el plano colectivo.

Ukrainian: 
Ми хочемо вірити - я хочу вірити - 
що в мені є щось особливе,
що стосується мого тіла, мого розуму,
що робить мене кращим за собаку,
за свиню чи шимпанзе.
Проте правда в тім, 
що на індивідуальному рівні
я, на жаль, схожий на шимпанзе.
Якщо мене й шимпанзе помістити
на безлюдний острів,
і нам доведеться боротися за виживання,
щоб зрозуміти, хто ж виживе,
я б зробив ставку на шимпанзе, 
не на себе.
І не тому, що зі мною щось не так.
Якщо будь-кого з вас помістили б
на острів
з шимпанзе,
у шимпанзе були б кращі показники.
Реальна відмінність між тваринами
та людьми
не на індивідуальному рівні,
а на колективному.

French: 
Nous voulons croire - je veux croire -
qu'il y a quelque chose d'unique en moi,
concernant mon corps, mon cerveau,
qui me rend bien supérieur à un chien,
à un cochon ou à un chimpanzé.
Mais en réalité, sur le plan individuel,
je dois avouer avec embarras 
que je suis semblable à un chimpanzé.
Et si, moi et un chimpanzé, on nous 
laissait seuls sur une île déserte,
pour voir qui des deux 
parviendrait le mieux à survivre,
je parierais sans hésiter 
sur le chimpanzé, et non sur moi.
Le problème ne vient pas 
de moi personnellement.
Je pense que si on prenait
n'importe qui d'entre vous et le laissait
seul avec un chimpanzé sur une île,
le chimpanzé s'en sortirait bien mieux.
La vraie différence entre les hommes 
et tous les autres animaux
ne se trouve pas sur le plan individuel,
mais sur le plan collectif.

Hungarian: 
Elhitetjük magunkkal – én legalábbis –,
hogy személyemben van valami különleges,
legyen az a testem
vagy az agyam, de tuti,
hogy felsőbbrendű vagyok a kutyánál,
a sertésnél vagy a csimpánznál.
Az igazság azonban ez: az egyén szintjén
zavarba ejtően hasonlítok egy csimpánzra.
S ha engem meg egy csimpánzt 
kitennének egy lakatlan szigetre,
s meg kellene küzdenünk a túlélésért, 
hogy lássuk, kinek nagyobb rá az esélye,
bizony én a csimpánzra fogadnék, 
nem magamra.
Nem azért, mert személy szerint
bennem akad valami hiba.
Ha bárkit önök közül összezárnának
egy csimpánzzal valami szigetre,
a csimpánz mindig megnyerné a játszmát.
Az emberek s más állatok 
közti igazi különbség
nem az egyéni szinten,
hanem a közösségin található.

Dutch: 
We willen geloven -- ik wil geloven
dat ik iets speciaals heb,
mijn lichaam, mijn brein,
dat me zo superieur maakt aan een hond, 
een varken of een chimpansee.
Maar de waarheid is dat ik,
op individueel niveau,
beschamend veel 
van een chimpansee weg heb.
Als je mij en een chimpansee samen
op een afgelegen eiland zet,
en we moesten vechten om te overleven,
om te zien wie daar het best in was,
dan zou ik mijn geld beslist inzetten
op de chimpansee, niet op mijzelf.
Niet dat er iets mis is 
met mij persoonlijk.
Als je om het even wie hier zou nemen
en je zou die alleen
op een eiland zetten met een chimpansee,
zou de chimpansee 
het allicht veel beter doen.
Het grote verschil tussen mensen
en alle andere dieren
zit niet op het niveau van het individu,
maar op het collectieve niveau.

Catalan: 
Volem creure, vull creure
que hi ha alguna cosa especial en mi,
en el meu cos, en el meu cervell,
que em fa superior a un gos,
a un porc o a un ximpanzé.
Però la veritat és que,
en el nivell individual,
és vergonyós com de semblant
sóc a un ximpazé.
I si m'agafeu a mi i a un ximpanzé
i ens ajunteu en alguna illa solitària
i haguéssim de lluitar per sobreviure
i veure qui sobreviu millor,
indubtablement apostaria
pel ximpanzé i no per mi.
I això no és res dolent
en mi personalment.
Suposo que si agafessin
qualsevol de vosaltres
i us deixessin sols
amb un ximpanzé en una illa,
ell ho faria molt millor.
La diferència real entre els humans
i tots els altres animals
no està en el nivell individual;
està en el nivell col·lectiu.

Albanian: 
Ne duam të besojmë - unë dua të besoj -
se ka diçka të veçantë te unë,
në trupin tim, në trurin tim,
që më bën superior mbi një qen,
mbi një derr, apo një shimpanze.
Por në të vërtetë, si individ,
duhet ta pranoj me siklet
që jam jashtëzakonisht i ngjashëm
me një shimpanze.
Dhe nëse do të na linit vetëm, mua dhe 
një shimpanze në një ishull të vetmuar,
për të parë se cili prej nesh do të ketë
sukses më të mirë të mbijetojë,
pa hezitim do të vija bast 
mbi shimpanzenë, jo mbi mua.
Dhe nuk ka ndonjë gjë që nuk vete, 
tek unë personalisht.
Unë mendoj se nëse marrin ndonjë nga ju,
dhe ju lënë vetëm
me një shimpanze në ndonjë ishull,
shimpanzeja do ja dali mbanë më mirë 
se ju.
Diferenca e vërtetë mes njerëzve 
dhe kafshëve të tjera
nuk është në nivel individi;
është në nivel kolektiv.

Serbian: 
Желимо да верујемо - ја желим да верујем -
да постоји нешто посебно у вези са мном,
са мојим телом, мозгом,
што ме чини толико супериорнијим
од пса или свиње, или шимпанзе.
Али истина је да сам, као појединац,
непријатно сличан шимпанзи.
И ако бисте мене и шимпанзу
саме ставили на неко усамљено острво,
и да морамо да се боримо за опстанак
да видимо ко је бољи у преживљавању,
дефинитивно бих се кладио
на шимпанзу, а не на себе.
Ово не значи
да нешто није у реду са мном лично.
Претпостављам да када би оставили
било кога од вас,
саме са шимпанзом на неком острву,
шимпанза би се много боље снашла.
Права разлика између људи
и свих других животиња
није на нивоу појединца,
већ на колективном нивоу.

Russian: 
Нам важно знать, точнее, мне важно знать,
что во мне есть что-то особенное,
в моём теле и разуме,
благодаря чему я намного совершеннее,
чем собака, свинья или шимпанзе.
Но на самом деле,
как раз на индивидуальном уровне
я мало отличаюсь от шимпанзе.
И если нас с шимпанзе
забросить на необитаемый остров,
чтобы сравнить
нашу способность к выживанию,
держу пари, что шимпанзе окажется
более приспособлен.
И не потому, что лично со мной
что-то не так.
Забрось любого из вас
на необитаемый остров вместе с шимпанзе,
и обезьяна даст вам фору.
Главная разница между людьми и животными
не на индивидуальном уровне,
а на групповом.

Croatian: 
Želimo vjerovati -- ja želim vjerovati --
kako postoji nešto posebno glede mene,
glede mog tijela, glede mog mozga,
što me čini toliko nadmoćnim
psu ili svinji ili čimpanzi.
Ali istina je, 
na razini jedinke,
ja sam sramotno
sličan čimpanzi.
A ako uzmete mene i čimpanzu
te nas zajedno stavite na neki pusti otok,
pa se moramo boriti za opstanak
kako bi vidjeli tko će preživjeti bolje,
ja bih se definitivno kladio
na čimpanzu, ne na sebe.
A to nije radi nečega
pogrešnog kod mene samog.
Pretpostavljam kad bi uzeli skoro
bilo koga od vas, i smjestili vas same
sa čimpanzom na neki otok,
čimpanzi bi bilo puno bolje.
Prava razlika između ljudi
i drugih životinja
nije na razini jedinke;
nalazi se na razini kolektiva.

Malay (macrolanguage): 
Kita ingin percaya -- saya ingin percaya--
saya ada sesuatu yang istimewa,
tentang badan saya, tentang otak saya,
yang menjadikan saya lebih unggul dari
seekor anjing atau babi atau cimpanzi.
Tapi kebenarannya ialah,
pada tahap individu,
saya ialah amat sama
dengan seekor cimpanzi.
Dan jika kamu meletakkan saya dengan
seekor cimpanzi pada satu pulau sepi,
kita perlu berjuang untuk terus hidup
untuk melihat siapa hidup lebih baik,
saya mesti bertaruh pada cimpanzi,
dan bukan saya sendiri.
Dan ini bukan satu masalah 
saya secara sendiri.
Saya rasa jika mereka mengambil seorang 
daripada kamu dan meletakkan kamu seorang
dengan seekor cimpanzi pada sebuah pulau,
cimpanzi itu akan buat dengan lebih baik.
Perbezaan sebenar antara manusia dan
binatang-binatang lain
bukanlah pada tahap individu;
ia adalah pada tahap kolektif.

Indonesian: 
Saya ingin percaya
bahwa ada sesuatu yang spesial
tentang saya,
tentang tubuh dan otak saya,
yang membuat saya superior
dari seekor anjing, babi, atau simpanse.
Tapi kenyataannya adalah, 
pada level individu,
saya sayangnya sangat mirip
dengan simpanse.
Jika saya dan seekor simpanse
berada dalam satu pulau terpencil,
dan kami harus berjuang hidup
untuk melihat siapa yang lebih baik,
saya pikir pemenangnya 
adalah simpanse, bukan saya.
Ini bukan kesalahan saya.
Sepertinya jika siapapun
tinggal bersama simpanse di suatu pulau,
simpanse lah yang akan 
bertahan hidup lebih baik.
Perbedaan mendasar antara manusia
dengan makhluk lain
tidak terletak pada
level individu;
namun pada level kolektif.

Hindi: 
हमलोग ये मानना चाह्ते है -- 
मैँ ये मानना चाह्ता हूँ --
कि मुझ मेँ कुछ खास बात है,
मेरे शरीर मे, मेरे दिमाग मे,
जो मुझे एक कुत्ता, एक सुवर, या एक 
चिँपाँजी से कई ज्यादा बेहतर बनाता है|
लेकिन सच तो ये है कि 
व्यक्तिगत स्तर पर
मैँ शर्मानक, चिँपाँजी 
समान रूप मे हूँ|
और अगर तुम मुझे और एक चिँपाँजी
को एक सुनसान द्वीप मे रखोँगे|
और अगर हम को जीने के लिए सँघर्ष
करना पडा, और कौन बेहतर बचता
मै अपना शर्त निश्चित रूप से चिँपाँजी के 
ऊपर, रखूँगा परन्तु मेरे ऊपर नहीँ|
और मुझमें व्यक्तिगत रूप 
से कोई कमी नहीँ है|
मुझे लगता है, अगर वेआप में से किसी 
एक को लेते और तुमको अकेले
चिँपाँजी के साथ कोई द्वीप मे रखते तो
चिँपाँजी आप से बेहतर काम करेगा|
असली फर्क मनुष्य और 
बाकी सारी जानवर के बीच
अंतर व्यक्तिगत स्तर पर नहीँ है;
बल्कि सामजिक स्तर पर है|

Chinese: 
我们想要相信 － 我想要相信，
我有些特别的地方
我的身体，我的大脑，
让我比狗、猪，或是黑猩猩更高级。
但事实是，就个体差异来说，
我和黑猩猩尴尬地相似。
如果你把我和一头黑猩猩放在孤岛上，
看我们之间谁能生存的更好，
我会赌是黑猩猩，而不是我。
这不是我个人的错，
我想如果有人把你们其中任何人，
和一头黑猩猩一起放在孤岛上，
黑猩猩绝对会生存的更好。
真正让人类与其它动物分别开来的特质
不是个体的，
而是群体的。

Japanese: 
我々が信じたいのは － 私が信じたいのは
人間には 特別な何かがあるということです
人間の身体や脳に
犬や豚やチンパンジーより ずっと優れている
特別な何かがあると信じたがります
しかし 実は 個々の能力のレベルでは
恥ずかしながら
チンパンジーと差はないのです
さらに言えば もし私ひとりと一匹のチンパンジーを
孤島に置き去りにした場合
生き残りをかけて必死になりますが
どちらが上手く生き延びる可能性があるかー
私なら チンパンジーに賭けますね
これは私に問題があるわけではなくて
ほとんどの人が たった一人で
チンパンジーと孤島に置かれたら
チンパンジーの方が
よっぽど生存可能性が高いでしょうね
人間とそのほか全ての動物の
本当の違いは
個々の能力のレベルではなく
集団としての違いにあるのです

Finnish: 
Haluamme uskoa -- minä haluan uskoa --
että minussa on jotakin erityistä,
että jokin kehossani tai aivoissani
tekee minusta paljon etevämmän kuin
koira, sika tai simpanssi.
Totuus on kuitenkin se,
että yksilötasolla
olen kiusallisen
lähellä simpanssia.
Ja jos minut vietäisiin 
simpanssin kanssa syrjäiselle saarelle
ja katsottaisiin, kumpi 
voittaa selviytymistaistelun,
löisin ehdottomasti vetoa
simpanssin puolesta.
Tämä ei tarkoita, että
minussa olisi jotakin vikaa.
Luulenpa, että jos teistä
melkein kuka tahansa jätettäisiin
yksin simpanssin kanssa jollekin saarelle,
simpanssi selviytyisi paljon paremmin.
Ihmisten ja kaikkien muiden eläinten 
välinen todellinen ero
ei näy yksilötasolla,
vaan se on yhteistoiminnassa.

Chinese: 
我們想信 － 我想要相信
我們與眾不同，
我的身體，我的大腦，
讓我遠比狗、豬，或是黒猩猩優越。
但事實是，就個體差異來說
我和黑猩猩驚人的相似。
如果你把我和一頭黒猩猩置於同一孤島
看我們之中誰能存活的更好，
我會把籌碼放在黒猩猩身上，
而不是我自己。
這不是因為我個人的缺陷，
我想如果有人把你們其中任何人
與一頭黒猩猩一起放在孤島上，
黑猩猩絕對會生存的更好。
真正讓人類與其它動物分別開來的特質
不是個體的，
而是群體的。

Catalan: 
Els humans controlen el planeta
perquè són els únics animals
que poden cooperar tant amb flexibilitat
com en grups molt grans.
Avui dia, hi ha altres animals
—com els insectes socials:
les abelles, les formigues—
que poden cooperar en gran massa
però no ho fan amb tanta flexibilitat.
Aquesta cooperació és molt rígida.
Bàsicament, només hi ha una manera
en què un rusc pot funcionar.
I si hi ha una nova oportunitat
o un perill nou,
les abelles no poden reinventar
el sistema social de la nit al dia.
No poden, per exemple,
executar la reina
i establir una república d'abelles
o una dictadura comunista
d'abelles obreres.
Altres animals, com ara
els mamífers socials
—els llops, els elefants,
els dofins, els ximpanzés—
poden cooperar amb
molta més flexibilitat,
però només ho fan en grups petits
perquè la cooperació entre ximpanzés

French: 
Les hommes contrôlent la planète 
parce que ce sont les seuls animaux
capables de coopérer de façon flexible
et en très grand nombre.
Certes il existe d'autres animaux -
les insectes sociaux
comme les abeilles ou les fourmis -
capables de coopérer en grand nombre, 
mais qui ne le font pas de façon flexible.
Leur coopération reste très rigide.
Une ruche ne peut en fait 
fonctionner que d'une seule façon.
Si une nouvelle opportunité
ou un nouveau danger se présente,
les abeilles ne peuvent pas bouleverser
leur système social du jour au lendemain.
Par exemple, elles ne peuvent pas 
tuer la reine
et instaurer une république des abeilles
ou une dictature communiste
des abeilles ouvrières.
D'autres animaux comme 
les mammifères sociaux -
les loups, les éléphants, 
les dauphins, les chimpanzés -
peuvent, eux, coopérer de façon 
beaucoup plus flexible,
mais ils ne le font qu'en petits nombres,
parce que la coopération 
entre les chimpanzés

iw: 
בני האדם שולטים בעולם
משום שהם בעלי החיים היחידים
שיודעים לשתף פעולה הן בגמישות
והן במספרים גדולים מאד.
נכון, יש חיות אחרות -
כמו החרקים החברתיים,
הדבורים, הנמלים -
שיודעים לשתף פעולה במספרים גדולים,
אך לא בגמישות.
שיתוף הפעולה אצלם נוקשה מאד.
עקרונית, יש רק דרך אחת
שבה כוורת יכולה לתפקד.
וכשצצה הזדמנות חדשה,
או סכנה חדשה,
הדבורים אינן יודעות לארגן מחדש
בין-לילה את המערכת החברתית.
למשל, הן אינן מסוגלות
להוציא להורג את המלכה
ולייסד רפובליקה של דבורים,
(צחוק)
או רודנות קומוניסטית
של דבורים פועלות.
חיות אחרות, כמו היונקים החברתיים -
הזאבים, הפילים, הדולפינים, השימפנזים -
יודעים לשתף פעולה
בגמישות רבה יותר,
אבל רק במספרים קטנים,
כי שיתוף הפעולה בקרב השימפנזים

Italian: 
Gli umani controllano il pianeta
perché sono gli unici animali
capaci di collaborare
in modo flessibile e in grandi masse.
Sì, ci sono altri animali,
come gli insetti sociali
- le api, le formiche -
che possono collaborare in grandi numeri,
ma non lo fanno in modo flessibile.
Collaborano solo in forme
rigidamente predefinite.
Esiste un solo modo, fondamentalmente,
in cui un alveare può funzionare.
Se si presenta una nuova opportunità
o un nuovo pericolo,
le api non riescono a reinventare il loro
sistema sociale dal giorno alla notte.
Non possono, per esempio,
giustiziare la regina
e fondare una repubblica di api,
o istituire una dittatura comunista
di api operaie.
Altri animali, come i mammiferi sociali,
i lupi, gli elefanti,
i delfini, gli scimpanzé,
sono in grado di collaborare
in modo molto più flessibile,
ma lo fanno solo in piccoli numeri,
perché la collaborazione tra gli scimpanzé

Persian: 
انسان‎ها به این دلیل بر این سیاره
حکمرانی می‎کنند که تنها حیواناتی هستند
که می‎توانند به شکل انعطاف پذیر و در
اجتماع‎های پرتعداد با هم تعامل کنند.
البته، حیوانات دیگری هم هستند --
مثل حشرات اجتماعی، زنبورها، مورچه‎ها--
که می توانند به شکل جمعی عمل کنند اما 
در این کار انعطاف زیادی ندارند.
تشکیلات آنها بسیار چارچوب بندی شده است.
در واقع، تنها یک راه برای فعالیت یک کندو
وجود دارد.
و اگر موقعیت و یا خطر جدیدی
در برابر کندو قرار بگیرد،
زنبورها نمی‎توانند ساختار اجتماعی‎شان را
یک شب از نو بسازند.
مثلا، نمی‎توانند ملکه را اعدام کنند
و جمهوری خلق زنبورها،
و یا دیکتاتوری کمونیستی زنبورهای کارگر را
ایجاد کنند.
دیگر حیوانات، مانند پستانداران اجتماعی--
گرگ‎ها، فیل‎ها، دلفین‎ها، شامپانزه‎ها--
می‎توانند با انعطاف بسیار بالاتری عمل کنند
اما تنها در تعداد اندک چنین عمل می‎کنند،
زیرا تعامل میان شامپانزه‎ها

Thai: 
มนุษย์ครองโลกได้เพราะว่าเป็นสัตว์ชนิดเดียว
ที่สามารถร่วมมือกันทั้งอย่างยืดหยุ่น
และเป็นจำนวนมาก
ถึงแม้ว่าจะมีสัตว์อื่น ๆ
เช่น แมลงสังคม คือผึ้ง มด --
ที่สามารถร่วมมือกันเป็นจำนวนมาก
แต่พวกมันไม่สามารถทำอย่างยืดหยุ่นได้
การร่วมมือกันของมันตายตัวมาก
มีวิธีเดียวเท่านั้นที่รวงผึ้งทั้งรังจะทำงานได้
ถ้ามีโอกาสใหม่ๆ หรือมีอันตรายใหม่ๆ
ผึ้งไม่สามารถสร้างระบบสังคมขึ้นใหม่ได้
ภายในคืนเดียว
เช่น ไม่สามารถที่จะปลงชีวิตของผึ้งราชินี
แล้วตั้งสาธารณประชาชนผึ้ง
หรือระบอบเผด็จการคอมมิวนิสต์โดยผึ้งงาน
สัตว์สังคมอื่นๆ เช่น สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่มีสังคม
เช่น หมาป่า ช้าง ปลาโลมา ลิงชิมแปนซี
สามารถร่วมมือกันได้อย่างยืดหยุ่นกว่ามาก
แต่ทำได้เพียงแค่ในกลุ่มเล็ก
เพราะว่าความร่วมมือกันระหว่างลิงชิมแปนซี

Chinese: 
人類控制地球，
是因為我們是唯一
可以大規模靈活合作的動物。
其它動物，
那些昆蟲，蜜蜂、螞蟻，
牠們也可以大規模地合作，
但沒有像我們這樣靈活。
牠們的合作方式是固定的。
蜂窩總是用同一種方式運作。
就算遇上新的機會、新的威脅，
蜜蜂無法在一夜之間改變分工方式
譬如說，牠們無法處死蜂后，
建立蜜蜂共和國，
工蜂也不能組成共產獨裁政權。
其它動物，那些群居的哺乳類動物
狼、大象、海豚、黒猩猩 －
牠們的合作性更靈活，
但規模有限，
因為黑猩猩合作的基礎是

Russian: 
Люди управляют планетой,
потому что из всех животных мы одни
взаимодействуем с тысячами себе подобных,
легко приспосабливаясь к обстоятельствам.
Конечно, существуют, например,
общественные насекомые: пчёлы и муравьи,
взаимодействующие со множеством собратьев,
но они медленно реагируют на изменения.
Их совместные действия строго определены.
У пчелиного улья есть только
один способ функционирования.
Если появляются
новые обстоятельства или опасность,
то пчёлы не могут в одночасье приспособить
свою общественную систему.
Они не могут казнить королеву
и установить пчелиную республику
или коммунистическую диктатуру
рабочего класса пчёл.
Живущие группами млекопитающие,
такие как волки, слоны,
дельфины или шимпанзе,
гораздо быстрее адаптируются
к окружающей среде,
но их группы ограничены в численности.
Ведь взаимодействие обезьян

Arabic: 
البشر يتحكمون بالكوكب
لأنهم الحيوانات الوحيدة
القادرة على التعاون بمرونة 
وعلى نطاقٍ كبيرٍ جداً كذلك.
الآن، يوجد حيواناتٌ أخرى --
كالحشرات الاجتماعية، النحل، النمل --
بمقدورها العمل بأعدادٍ هائلةٍ،
ولكن ليس بتلك المرونة.
فتعاونها صارمٌ جداً.
ويوجد بشكلٍ أساسيٍّ طريقةٌ واحدةٌ فقط
يمكن لفريق النحل العمل بها.
وعند توافر فرصةٍ جديدةٍ أو خطرٍ داهمٍ،
فلا يسع النحل إعادة 
هيكلة النظام في ليلة واحدة.
فلا يمكنها، على سبيل المثال إعدام الملكة
و تأسيس جمهورية نحلٍ،
أو ديكتاتوريةٍ شيوعيةٍ 
من النحل العاملات.
حيوانات أخرى، كالثديات الاجتماعية --
الذئاب، الفيلة، الدلافين، الشمبانزي --
بإمكانها التعاون فيما بينها
بشكلٍ أكثر مرونةً،
إلا أنها تفعل ذلك بأعدادٍ صغيرةٍ،
لأن التعاون فيما بين قرود الشمبانزي

Indonesian: 
Manusia mengontrol bumi
karena mereka adalah makhluk satu-satunya
yang dapat bekerja sama secara fleksibel
dalam jumlah besar.
Ada makhluk lain --
seperti koloni serangga, 
lebah, dan semut --
yang dapat bekerja sama dalam kelompok, 
namun tidak terlalu fleksibel.
Gotong royongnya terlalu kaku.
Pada dasarnya hanya ada satu cara
bagaimana sarang lebah dapat berfungsi.
Apabila ada kesempatan
atau ancaman baru,
Lebah tidak dapat membentuk
sistem kerja sama baru secara cepat.
Mereka tidak dapat, misalnya,
membunuh ratu lebahnya
dan membentuk republik lebah,
atau sistem komunis diktator
untuk lebah pekerja.
Makhluk lain, seperti kawanan mamalia --
serigala, gajah, 
lumba-lumba, simpanse --
mereka dapat bekerja sama
secara lebih fleksibel,
namun mereka hanya dapat melakukannya
dalam kelompok kecil,
karena kerja sama antara simpanse

Croatian: 
Ljudi kontroliraju planet
jer su jedina životinja
koja može surađivati
fleksibilno i u vrlo velikim brojevima.
Sad, ima i drugih životinja --
poput društvenih insekata,
pčela, mrava --
koje mogu surađivati u velikim brojevima,
ali to ne mogu činiti fleksibilno.
Njihova je suradnja vrlo rigidna.
Postoji zapravo samo jedan način
na koji košnica može funkcionirati.
A ako se ukaže nova prilika
ili nova opasnost,
pčele ne mogu preinačiti
društveni sustav preko noći.
Ne mogu, primjerice,
smaknuti kraljicu
te ustanoviti pčelinju republiku,
ili komunističku diktaturu
pčela radilica.
Druge životinje, poput
društvenih sisavaca --
vukova, slonova,
dupina, čimpanzi --
one mogu surađivati puno fleksibilnije,
ali to čine samo u malim brojevima,
jer se suradnja među čimpanzama

Finnish: 
Ihmiset hallitsevat planeettaamme,
koska he ovat ainoat eläimet,
jotka voivat tehdä yhteistyötä joustavasti
ja hyvin suurissa joukoissa.
On toki muitakin eläimiä --
kuten sosiaaliset hyönteiset,
mehiläiset, muurahaiset --
jotka voivat toimia suurissa joukoissa,
mutta ne eivät ole yhtä joustavia.
Niiden yhteistyö on hyvin jäykkää.
Mehiläispesä voi toimia pohjimmiltaan
vain yhdellä tavalla.
Ja jos mehiläiset kohtaavat
uuden mahdollisuuden tai vaaran,
ne eivät voi kumota
sosiaalista järjestystään yhdessä yössä.
Ne eivät voi esimerkiksi
teloittaa kuningatarta
ja perustaa mehiläistasavaltaa
tai työmehiläisten
kommunistista diktatuuria.
Toiset eläimet, kuten
sosiaaliset nisäkkäät --
sudet, norsut, delfiinit ja simpanssit --
tekevät yhteistyötä paljon joustavammin
mutta vain pienissä joukoissa,
koska yhteistyö simpanssien välillä

Hindi: 
मनुष्य धर्ती को काबू मे रख सकते है 
क्योँ कि वे सिर्फ ऐसी जानवर है
जो ज्यादा सँख्या मे सहयोग और लचील 
ढँग से मदद कर सकते हैँ|
अब, दूसरे जानवर है -
जैसे कि समाजिक कीडे, 
मखियाँ, चीटियाँ --
जो ज्यादा सँख्या मे साथ देते हैं, 
पर इतना लचीले ढँग से नहीँ करते|
उनका साथ देना कठिन हैं|
मूल्र रूप से एक ही रास्ता है जिस तरीके से
मधु मक्खी काम कर सकती हैँ|
और अगर वहाँ कोई नया अवसर 
या नया खतरा हो,
मधु मक्खी समजिक व्यवस्था का 
पुन: कल्पना रातोँ रात नहीँ कर सकते|
उदाहरणार्थ, वो अपने राणी 
को फासि नहीं देसक्ते
और एक राज्य का 
स्थापना नहीं कर सकते
या श्रामिक मक्कियो का तांशाही
साम्यवादी नहीं बना सकते
दूसरे जानवर जैसे सामाजिक स्थनधारियों
भेदियों, हाथियों, दाल्फिंस, चिपांजीस --
वो ज्यादा लचीले ढंग से समर्थन देते हैं|
लेकिन वो ऐसे बहुत कम संख्या मे करते है,
क्योंकि चिन्म्पांजियोँ में साथ देना

Turkish: 
İnsanlar gezegeni yönetiyorlar çünkü 
büyük gruplar halinde
ve uyumlu şekilde
ortaklık kurabilen tek tür onlar.
Şimdi diğer türlere bakalım
mesela sosyal böcekler olan arılar 
ve karıncalara,
bunlar büyük gruplar halinde ortaklık
kurabiliyorlar fakat uyumlu değiller.
Ortaklıkları çok katı.
Temelde arı kovanı tek yönlü işler.
Eğer yeni bir imkan ya da tehlike olursa
arılar sosyal yapılarını
bir gecede değiştiremezler.
Mesela, kraliçeyi idam edip
işçi arılar komünist yönetimi
veya bir arılar cumhuriyeti kuramazlar.
Sosyal memeliler olan kurtlar, 
filler, yunuslar
ve şempanzeler gibi diğer hayvanlar
daha uyumlu bir topluluk kurabilirler
ancak bu küçük ölçekli gruplarda olur.
Çünkü şempanzeler arasındaki işbirliği

Polish: 
Ludzie kontrolują planetę,
ponieważ są jedynym gatunkiem
który potrafi współpracować zarówno
elastycznie, jak i w znacznych liczbach.
Są oczywiście inne zwierzęta,
takie jak owady społeczne, 
pszczoły, mrówki,
które potrafią zbiorowo współpracować, 
ale nie robią tego elastycznie.
Ich współpraca jest ściśle ustalona.
Ul pszczół może funkcjonować
tylko w jeden sposób.
Jeśli pojawi się nowa okazja
albo nowe zagrożenie,
pszczoły nie są w stanie
wymyślić nowego systemu.
Nie mogą, na przykład, obalić królowej
i ustanowić republiki pszczół
albo komunistycznej dyktatury robotnic.
Inne zwierzęta, takie jak społeczne ssaki,
wilki, słonie, delfiny, szympansy,
mogą współpracować znacznie elastyczniej,
ale tylko w małych liczbach,
ponieważ współpraca między szympansami

German: 
Die Menschen beherrschen den Planeten,
weil sie die einzigen Tiere sind,
die flexibel und in großer Anzahl
kooperieren können.
Es gibt andere Tiere --
z. B. die sozialen Insekten
wie Bienen, Ameisen --
die in großer Anzahl kooperieren können,
aber nicht auf flexible Weise.
Ihre Kooperation ist sehr starr.
Ein Bienenstock kann im Grunde
nur auf eine einzige Weise funktionieren.
Gibt es eine neue Gelegenheit oder Gefahr,
können die Bienen ihr Gesellschaftssystem
nicht über Nacht neu erfinden.
Sie können zum Beispiel nicht
die Königin hinrichten
und eine Bienenrepublik
oder eine kommunistische Diktatur
von Arbeiterbienen gründen.
Andere Tiere,
wie die sozialen Säugetiere --
Wölfe, Elefanten, Delfine, Schimpansen --
können da flexibler
handeln und kooperieren,
aber nur in kleiner Anzahl,
denn Kooperation unter Schimpansen

Burmese: 
လူတွေက ဂြိုဟ်ကို ထိန်းချုပ်တာက သူတို့ဟာ
ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်ရုံသာမက
လူများစွာ ပါဝင် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်နိုင်တဲ့
တစ်ခုတည်းသော သတ္တဝါတွေဖြစ်လို့ပါ။
အခု အခြားသတ္တဝါတွေဖြစ်တဲ့
စုဝေးနေထိုင်တဲ့ အင်းဆက်တွေ
ပျားတွေ၊ပုရွက်ဆိတ်တွေလို
တစ်ခဲနက် ပူပေါင်း လုပ်ဆောင်ကြပေမဲ့
အဲဒီလို ပြုမလွယ် ပြောင်းမလွယ်ကြဘူး။
သူတို့ပူးဆောင်ဆောင်ရွက်မှုက 
အရမ်း တင်းကျပ်ပါတယ်။
အခြေခံအာဖြင့်တော့ ပျားအုံတစ်အုံ
လုပ်ဆောင် ရှင်သန်ရေး နည်းတစ်ခုပါပဲ။
အခွင့်အလမ်းတစ်ခု (သို့) 
အန္တရာယ်သစ်တစ်ခုရှိလာလျှင်
ပျားတွေဟာ အစုအဝေးစနစ်ကို 
ညတွင်းချင်း ပြန်မဖန်တီးနိုင်ပါဘူး။
ဥပမာ သူတိုဟာ ဘုရင်မကို ကွပ်မျက်ပြီး 
ပျားတွေရဲ့ သမ္မတနိုင်ငံ
( သို့) ပျားလုပ်သားတွေရဲ့
ကွန်မြူနစ် အာဏာရှင်စနစ်ကို 
မတည်ထောင်နိုင်ကြဘူး၊
အခြား အစုအဝေးနဲ့နေထိုင်တဲ့
နို့တိုက်သတ္တဝါတွေ
ဝေလငါးတွေ၊ ဆင်တွေ၊ လင်းပိုင်နဲ့ 
ချင်ပင်ဇီတွေလို အများကြီး ပိုပြီး
ပြုပြင်ပြောင်းလွယ်ကာ 
ပူပေါင်းဆောင်ရွက်နိုင်ပေမဲ့
ဦးရေအနည်းငယ်နဲ့သာ လုပ်တတ်ကြတယ်။
အကြောင်းက ချင်ပင်ဇီတွေအကြားက 
ပူပေါင်းဆောင်ရွက်မှုဟာ​

English: 
Humans control the planet
because they are the only animals
that can cooperate both flexibly
and in very large numbers.
Now, there are other animals --
like the social insects,
the bees, the ants --
that can cooperate in large numbers,
but they don't do so flexibly.
Their cooperation is very rigid.
There is basically just one way
in which a beehive can function.
And if there's a new opportunity
or a new danger,
the bees cannot reinvent
the social system overnight.
They cannot, for example,
execute the queen
and establish a republic of bees,
or a communist dictatorship
of worker bees.
Other animals, like the social mammals --
the wolves, the elephants,
the dolphins, the chimpanzees --
they can cooperate much more flexibly,
but they do so only in small numbers,
because cooperation among chimpanzees

Vietnamese: 
Con người điều khiển hành tinh 
bởi vì ta là loài động vật duy nhất
có thể hợp tác một cách linh hoạt 
và với một số lượng lớn.
Có một số loài động vật khác
như các loại côn trùng 
sống theo đàn, ong, kiến --
có thể cộng tác với số lượng lớn,
nhưng chúng không cộng tác linh hoạt.
Sự hợp tác của chúng 
rất cứng nhắc.
Về cơ bản một tổ ong 
chỉ có thể hoạt động theo một cách.
Và nếu có một cơ hội mới
hoặc một mối nguy hiểm mới,
những con ong không thể tái tạo lại 
tổ chức xã hội qua một đêm.
Ví dụ, chúng không thể 
hành hình nữ hoàng
và thiết lập một nền cộng hòa của ong,
hoặc một chế độ độc tài 
cộng sản của ong thợ.
Động vật khác như các loài 
có vú theo đàn
chó sói, voi, cá heo, tinh tinh --
chúng có thể hợp tác 
một cách linh hoạt hơn,
nhưng chúng chỉ có thể làm như vậy 
với một số lượng nhỏ,
vì sự cộng tác giữa 
những con tinh tinh

Portuguese: 
Seres humanos controlam o planeta 
porque são os únicos animais
que podem cooperar com flexibilidade
e em grandes grupos.
Existem outros animais,
como os insetos sociais: 
as abelhas, as formigas...
que podem cooperar em grandes grupos,
mas não o fazem com flexibilidade.
A cooperação entre eles é muito rígida.
Basicamente, existe apenas um modo
no qual uma colmeia pode funcionar.
E se existe uma nova oportunidade
ou um novo perigo,
as abelhas não podem reinventar
um sistema social da noite para o dia.
Elas não podem, por exemplo,
executar a rainha
e estabelecer uma república de abelhas,
ou uma ditadura comunista 
de abelhas operárias.
Outros animais, como os mamíferos sociais:
os lobos, os elefantes, 
os golfinhos, os chimpanzés...
podem cooperar de modo bem mais flexível,
mas o fazem apenas em pequenos grupos,
porque a cooperação entre chimpanzés

Bulgarian: 
Хората управляват планетата,
защото те са единствените животни,
които могат да си сътрудничат гъвкаво,
както и в много големи общества.
Съществуват и други животни,
като социалните насекоми,
пчелите, мравките,
които могат да работят в големи групи,
но не са приспособими.
Сътрудничеството им е строго определено.
Всъщност има само един начин,
по който може да работи пчелният кошер.
И ако възникне нова възможност 
или нова опасност,
пчелите не могат да преустроят
социалната си система за една нощ.
Те не могат, например 
да екзекутират царицата
и да установят република от пчели,
или комунистическа диктатура 
от пчели-работнички.
Други животни като социалните бозайници –
вълците, слоновете,
делфините, шимпанзетата –
могат да си сътрудничат много по-гъвкаво,
но те правят това само в малки групи,
защото сътрудничеството между шимпанзетата

Dutch: 
Mensen controleren de planeet
omdat het de enige zoogdieren zijn
die flexibel samenwerken,
en in zeer grote groepen.
Er zijn andere dieren --
de sociale insecten, 
de bijen, de mieren --
die in grote groepen kunnen samenwerken,
maar ze zijn daar niet flexibel in.
Hun samenwerking is heel rigide.
Er is eigenlijk maar één manier
waarop een bijenkorf kan werken.
En als er een nieuwe kans opduikt,
of een nieuw gevaar,
kunnen de bijen niet zomaar
hun sociale systeem heruitvinden.
Ze kunnen bijvoorbeeld
de koningin niet executeren
en een bijenrepubliek uitroepen,
of een communistische dictatuur
van de werkbijen.
Andere dieren, zoals 
de sociale zoogdieren --
de wolf, de olifant, de dolfijn, 
de chimpansee --
kunnen veel flexibeler samenwerken,
maar dat doen ze alleen in kleine groepen,
want samenwerking tussen chimpansees

Hungarian: 
Az ember azért vonhatta a bolygót
irányítása alá,
mert egyedül ő képes rugalmasan,
nagy közösségben együttműködni.
Persze, vannak más állatok is –
pl. az államalkotó rovarok, a méhek, 
a hangyák –,
akik ugyan össze tudnak fogni csoportosan,
de hiányzik belőlük a rugalmasság.
Együttműködési formáik nagyon merevek.
Pl. egy méhkas alapjában véve
csak egy módon működőképes.
Ha megjelenik egy új lehetőség, 
vagy akár egy új veszély,
a méhtársadalom nem tud 
máról holnapra másképp összefogni.
Nem tudják pl. kivégezni a királynőt,
s ehelyett méhköztársaságot alapítani,
vagy a munkásméhek kommunista 
diktatúráját életre hívni.
Más állatok, mint pl. a társuló emlősök:
a farkasok, elefántok, 
delfinek és csimpánzok
sokkalta rugalmasabb együttműködésre
képesek.
De ez csak gyéren fordul elő,
mert a csimpánzok közti együttműködés

Malay (macrolanguage): 
Manusia menguasai planet ini kerana
mereka adalah satu-satu binatang yang
boleh bekerjasama secara fleksibel 
dan dalam kumpulan besar.
Memang ada binatang lain --
seperti serangga sosial;
lebah-lebah, semut-semut --
yang boleh bekerjasama dalam kumpulan
besar, tetapi tidak begitu fleksibel.
Kerjasama mereka amat ketat.
Pada dasarnya hanya satu cara 
sebuah sarang lebah boleh berfungsi.
Dan jika ada peluang baru 
atau kebahayaan baru,
lebah-lebah tidak dapat mereka 
sistem sosial baru semalaman.
Mereka tidak boleh, sebagai contoh,
menmbunuh ratu mereka
dan munubuhkan sebuah republik lebah,
atau pemerintahan diktator komunis
lebah pekerja.
Binatang lain, seperti mamalia sosial --
serigala, gajah, 
ikan lumba-lumba, cimpanzi --
mereka boleh bekerja secara 
lebih fleksibel,
tapi hanya boleh buat secara 
kumpulan kecil,
kerana kerjasama antara cimpanzi

Czech: 
Lidé ovládají planetu,
protože jsou jedinými živočichy,
kteří dovedou pružně
a masově spolupracovat.
I jiná zvířata,
například společenský hmyz,
včely, mravenci,
dovedou spolupracovat ve velkých
počtech, ale ne tak pružně.
Jejich spolupráce je velmi rigidní.
Včelí úl může fungovat
vlastně jen jedním způsobem.
A když se objeví nová
příležitost nebo nebezpečí,
včely nepředělají společenský
systém přes noc.
Nemůžou například
popravit královnu
a vyhlásit republiku včel
nebo komunistickou diktaturu
pracujících včel dělnic.
Společenští savci,
jako vlci, sloni,
delfíni či šimpanzi
dokáží spolupracovat daleko pružněji,
ale pouze v malém počtu.
Mezi šimpanzi je spolupráce

Serbian: 
Људи управљају планетом
зато што су они једине животиње
које могу да сарађују
флексибилно и у великом броју.
Сад, постоје друге животиње -
као друштвени инсекти, пчеле, мрави -
који могу да сарађују у великим групама
али не чине то флексибилно.
Њихова сарадња је врло ригидна.
Постоји само један начин
на који кошница функционише.
А ако се створи нова прилика
или нова опасност,
пчеле не могу да поново осмисле
друштвени систем преко ноћи.
На пример, не могу да погубе краљицу
и установе републику пчела,
или комунистичку диктатуру пчела радилица.
Друге животиње, попут друштвених сисара -
вукови, слонови, делфини, шимпанзе -
могу да сарађују много флексибилније,
али они то чине у малим групама,
јер је сарадња између шимпанзи

Ukrainian: 
Люди управляють планетою, 
тому що вони єдині тварини,
які можуть співпрацювати
у великих кількостях.
Проте існують й інші тварини -
як-от соціальні комахи,
бджоли, мурахи -
вони можуть співпрацювати у великих
кількостях, проте їм бракує гнучкості.
Їхнє співробітництво дуже жорстке.
Вулик може функціювати лише 
в один спосіб.
Якщо з'являється нова можливість
чи небезпека,
бджоли не можуть миттєво створити
нову систему.
Вони не можуть вбити Королеву
та утворити республіку бджіл,
чи комуністичну диктатуру
бджіл-робітників.
Інші тварини - зокрема,
соціальні ссавці -
вовки, слони, дельфіни, шимпанзе -
можуть співпрацювати 
з більшою гнучкістю,
проте вони це роблять у маленьких 
кількостях,
адже співпраця серед шимпанзе

Romanian: 
Oamenii domină planeta
pentru că sunt singurele animale
care pot coopera atât flexibil, 
cât și în grupuri foarte mari.
Există și alte animale
– ca insectele sociale: albine, furnici –
care cooperează în grupuri mari,
dar nu destul de flexibil.
Cooperarea lor e foarte rigidă.
E un singur mod în care
poate funcționa un stup de albine.
Dacă apare o ocazie nouă
sau un pericol nou,
albinele nu-și pot reinventa
sistemul social peste noapte.
De exemplu nu-și pot executa regina
și stabili o republică a albinelor
sau o dictatură comunistă
de albine lucrătoare.
Alte animale – mamifere sociale:
lupii, elefanții, delfinii, cimpanzeii –
pot coopera mult mai flexibil,
dar numai în grupuri mici,

Modern Greek (1453-): 
Οι άνθρωποι ελέγχουν τον πλανήτη
επειδή είναι τα μόνα ζώα
που μπορούν να συνεργαστούν ευέλικτα
και σε μεγάλους αριθμούς.
Υπάρχουν και άλλα ζώα,
όπως τα κοινωνικά έντομα,
οι μέλισσες, τα μυρμήγκια,
που μπορούν να συνεργαστούν σε μεγάλους
αριθμούς αλλά όχι και τόσο ευέλικτα.
Η συνεργασία τους είναι άκαμπτη.
Βασικά υπάρχει μόνο ένας τρόπος
που ένα μελίσσι μπορεί να λειτουργήσει.
Αν υπάρξει κάποια νέα ευκαιρία,
ή κάποιος νέος κίνδυνος,
οι μέλισσες δεν μπορούν να αλλάξουν
το κοινωνικό τους σύστημα εν μία νυκτί.
Δεν μπορούν, για παράδειγμα,
να εκτελέσουν την βασίλισσα
εγκαθιδρύοντας δημοκρατία μελισσών,
ή μια κομμουνιστική δικτατορία
εργατριών μελισσών.
Άλλα ζώα, σαν τα κοινωνικά θηλαστικά
-λύκοι, ελέφαντες, δελφίνια, χιμπατζήδες-
μπορούν να συνεργαστούν πολύ πιο ευέλικτα,
αλλά το κάνουν μόνο σε μικρούς αριθμούς,
επειδή η συνεργασία ανάμεσα σε χιμπατζίδες

Portuguese: 
Os seres humanos dominam o planeta 
porque são os únicos animais
que cooperam com flexibilidade e 
em grande número.
Agora, há outros animais,
como os insetos sociais 
— as abelhas, as formigas —
que podem cooperar em grande número,
mas eles não o fazem flexivelmente.
A cooperação deles é muito rígida.
Uma colmeia funciona sempre
da mesma forma.
Se há uma nova oportunidade
ou um novo perigo,
as abelhas não podem reinventar
o sistema social da noite para o dia.
Por exemplo, não podem executar a rainha
e estabelecer uma república de abelhas,
ou uma ditadura comunista
de abelhas trabalhadoras.
Outros animais, como os mamíferos sociais
— os lobos, os elefantes,
os golfinhos, os chimpanzés —
podem cooperar 
com muito mais flexibilidade,
mas só o conseguem em pequenos grupos.
A cooperação entre chimpanzés

Kurdish: 
مرۆڤ کۆنتڕۆڵی زەوی دەکات
چونکە ئەوان تاکە ئاژەڵن
کە دەتوانن هاوکاری یەک بکەن
بە یەکانگیری و بە ژمارەی گەورە.
ئێستا، هەندێک ئاژەڵی تر هەن --
وەک مێرووە کۆمەڵایەتییەکان
هەنگەکان، مێروولەکان --
کە دەتوانن هاوکاریی یەک بکەن بە ژمارەی
گەورە، بەڵام بە یەکانگیری نا.
هاوکارییەکانیان لاستیکی نییە.
بەشێوەیەکی بنەڕەتی تەنها
یەک ڕیگە هەیە بۆ هاوکاری نێوان هەنگەکان.
و ئەگەر هەلی نوێ یان
مەترسی نوێ هەبێت،
هەنگەکان ناتوانن سیستەمی کۆمەڵایەتی
بە شەو و ڕۆژێک بنیات بنێنەوە.
بۆ نموونە، ئەوان ناتوانن
شاژن لەسێدارە بدەن
و کۆماری هەنگەکان دابمەزرێنن،
یان حزبی کۆمونیستی
کرێکارانی هەنگ.
ئاژەڵەکانی تر، وەک شیردەرە کۆمەلایەتییەکان
گورگ، فیل،
دۆلفین و شەمپانزییەکان --
دەتوانن بەیەکانگیرانە هاوکاری یەک بکەن،
بەلام بە ژمارەیەکی کەم،
لەبەر ئەوەی هاوکاری کردن 
لەنێوان شامپانزییەکان

Chinese: 
人类控制地球是因为我们是唯一
可以大规模灵活合作的动物。
其它动物，
那些社会性昆虫，蜜蜂、蚂蚁，
它们也可以大规模地合作，
但没有像我们这么灵活。
它们的合作方式是固定的。
蜂巢总是用同一种方式运作。
就算遇见新的机会或威胁，
蜜蜂也无法在一夜之间创造一种社会制度，
比如说，它们无法处死蜂后，
建立蜜蜂共和国，
工蜂也不能组成共产政权。
其它群居的哺乳类动物，
像是狼、大象、海豚、黑猩猩 －
它们的合作更灵活，
但规模有限，
因为黑猩猩合作的基础是

Korean: 
인간은 이 행성을 좌우하죠.
그들만이 유연하고 많은 숫자가 함께
협력할 수 있는 동물이기 때문이죠.
그리고 다른 종류의 동물들이 있죠.
사회적 곤충인 벌과 개미같은 것들이요.
그들은 많은 숫자가 함께 
협력할 수 있으나 유연하지 못하죠.
그들의 협동은 매우 융통성이 없죠.
벌집이 돌아가는 방법은
단 한가지 밖에 없죠.
혹시 새로운 기회나 위험이 다가와도
벌들은 사회 체계를 
빠르게 재건 할 수 없죠.
예를 들어 그들은 여왕벌을 처형하고
벌 공화국을 세울 수 없죠.
또는 일벌의 공산주의 
독재 정권을 세울 수 없죠.
늑대, 코끼리, 고래 
그리고 침팬지 같은
사회적 표유류인 다른 동물들은
더 유연하게 협력할 수 있으나
그 수가 적어야만
그렇게 할 수 있습니다.

Japanese: 
人間が地球をコントロールしているのは
人間が唯一
柔軟かつ大勢で協働できる動物だからです
さて ほかの動物でも
蜂や蟻のような社会性のある
昆虫がいますね
多数で協働しています
ただ 柔軟性があるわけではないんです
彼らの協働は とても柔軟性に欠けています
ミツバチの巣は基本的に
ひとつの方法でのみ機能しています
もし ミツバチが 新しい環境や
初めて遭遇する危険に出くわしても
一夜にして 新しい社会システムに
作り変えることはできません
例えば 女王蜂を処刑して
ミツバチ共和国を設立したり
働き蜂の共産主義独裁政権を設立したり
そんなことはできません
ほかにも 社会性のある哺乳類はいます
オオカミや象やイルカやチンパンジーです
彼らは もっと柔軟に協働できます
でも それは少数に限っての場合です
というのも チンパンジーの協働は

Swedish: 
Människor styr planeten
eftersom de är de enda djuren
som kan samarbeta både flexibelt
och i mycket stora grupper.
Nå, det finns andra djur --
som de sociala insekterna, bin, myror --
som kan samarbeta i stora grupper,
men de gör det inte flexibelt.
Deras samarbete är väldigt stelt.
Det finns egentligen bara ett sätt
för en bikupa att fungera.
Och om en ny möjlighet
eller fara dyker upp,
kan inte bin bygga om
sitt sociala system över en natt.
De kan till exempel inte
avrätta drottningen
och etablera en republik av bin,
eller en kommunistisk
diktatur av arbetarbin.
Andra djur, som de sociala däggdjuren --
vargar, elefanter, 
delfiner, schimpanser --
kan samarbeta mycket mer flexibelt,
men bara i små grupper,
eftersom samarbete bland schimpanser

Albanian: 
Njerëzit sundojnë planetin
pasi ata janë kafshët e vetme
që mund të bashkëpunojnë mes tyre në
mënyrë fleksibile dhe në numër të madh.
Sigurisht ka kafshë të tjera -
si insektet socialë, bletët, milingonat -
ato mund të bashkëpunojnë në numër
të madh, por nuk janë aq fleksibël.
Kooperimi i tyre është shumë i ngurtë.
Një zgjua me bletë, në thelb, mund të
funksionojë vetëm në një mënyrë.
Dhe nëse i jepet një mundësi e re
apo ndonjë rrezik,
bletët nuk mund të shpikin një sistem
të ri social brenda ditës.
Ato, p.sh., nuk mund të ekzekutojnë
mbretëreshën
dhe të vendosin republikën e bletëve,
apo një diktaturë proletariati 
të bletëve punëtore.
Shtazë të tjera, si gjitarët socialë -
ujqërit, elefantët, delfinët, 
shimpanzetë -
mund të bashkëpunojnë në mënyrë 
më elastike,
por ata e bejnë atë vetëm në numër 
të vogël,
pasi bashkëpunimi midis shimpanzeve

Spanish: 
Los humanos controlan el planeta
porque son los únicos animales
que pueden cooperar flexiblemente
y en masa.
Si bien hay otros animales
como los insectos sociables,
las abejas, las hormigas,
que pueden cooperar en masa,
no lo hacen de un modo tan flexible.
Su cooperación es muy rígida.
Una colmena funciona 
básicamente de una forma.
Y ante una nueva oportunidad
o un nuevo peligro,
las abejas no pueden reinventar
el sistema social de la noche a la mañana.
Por ejemplo, no pueden
ejecutar a la reina
y establecer una república de abejas,
o una dictadura comunista
de abejas trabajadoras.
Otros animales como los mamíferos,
los lobos, los elefantes,
los delfines, los chimpancés,
pueden cooperar con mayor flexibilidad,
pero lo hacen solo en grupos pequeños
porque la cooperación entre los chimpancés

Indonesian: 
didasarkan pada pengetahuan mendalam
antara satu sama lain.
Jika saya seekor simpanse, 
dan Anda juga simpanse,
dan saya ingin kerja sama
dengan Anda.
Saya harus mengenal Anda 
secara personal.
Anda simpanse jenis apa?
Simpanse baik?
Simpanse jahat?
Apa Anda bisa dipercaya?
Jika saya tidak mengenal Anda, 
bagaimana kita bisa bekerja sama?
Satu-satunya hewan yang dapat 
menggabungkan dua kemampuan
dan bekerja sama secara fleksibel
dan melakukannya dalam kelompok yang besar
adalah kita, 
Homo sapien.
Satu lawan satu, 
bahkan 10 lawan 10,
simpanse masih 
lebih baik dari kita.
Tapi jika Anda tandingkan
1000 manusia melawan 1000 simpanse,
manusia dapat menang dengan mudah, 
karena alasan yang sederhana
Seribu simpanse tidak dapat bekerja sama
sama sekali.
Jika Anda letakkan 100,000 simpanse

Hungarian: 
a csoport tagjai közti meghitt 
kapcsolaton alapszik.
Én is csimpánz vagyok, s te is:
és én szeretnék veled együttműködni.
De ehhez személyesen kell, 
hogy ismerjelek.
Miféle csimpánz vagy te?
Rendes?
Vagy esetleg gonosz?
Megbízhatom benned?
Ha nem ismerlek, hogyan is 
foghatnánk össze?
Az egyetlen állat, mely mindkét képességet
együttesen alkalmazza,
tehát képes rugalmasan 
és nagy számban is együttműködni,
az ember: a Homo sapiens.
Egy az egy ellen, vagy akár 10 a 10 ellen,
a csimpánzok nyerhetnek ellenünk.
De ha ezer ember mérkőzik 
ezer csimpánzzal,
az emberek fognak diadalmaskodni.
Azért, mert ezer csimpánz egyáltalán
nem tud egymással együttműködni.
S ha megpróbálnának 100 000 csimpánzt

Modern Greek (1453-): 
βασίζεται στην οικειότητα 
που έχουν μεταξύ τους.
Είμαι ένας χιμπατζής
και είσαι ένας χιμπατζής,
και θέλω να συνεργαστώ μαζί σου,
πρέπει να σε ξέρω προσωπικά.
Τι είδους χιμπατζής είσαι;
Είσαι ένας καλός χιμπατζής;
Είσαι ένας σατανικός χιμπατζής;
Είσαι αξιόπιστος;
Αν δεν σε ξέρω, πώς μπορώ 
να συνεργαστώ μαζί σου;
Το μόνο ζώο 
που συνδυάζει τις δύο ικανότητες
και συνεργάζεται τόσο ευέλικτα
όσο και σε μεγάλους αριθμούς
είμαστε εμείς, οι Χόμο σάπιενς.
Ένας εναντίον ενός, ή ακόμα 10 εναντίον 10
οι χιμπατζίδες θα ήταν καλύτεροι από εμάς.
Αλλά, αν βάλετε 1.000 ανθρώπους
εναντίον 1.000 χιμπατζίδων,
οι άνθρωποι θα κερδίσουν εύκολα,
για τον απλό λόγο
ότι χίλιοι χιμπατζίδες δεν μπορούν
να συνεργαστούν καθόλου.
Και αν προσπαθήσετε να στριμώξετε
100.000 χιμπατζίδες

Vietnamese: 
dựa trên mức độ thân thiết 
giữa con này đối với những con khác
Tôi là tinh tinh 
và bạn là tinh tinh,
và tôi muốn hợp tác với bạn.
Tôi cần phải thật biết về bạn.
Bạn là loài tinh tinh nào?
Bạn là tinh tinh tốt?
Bạn là tinh tinh xấu?
Bạn có đáng tin cậy không?
Nếu tôi không biết bạn, 
sao tôi có thể hợp tác với bạn?
Loài động vật duy nhất có khả năng 
kết hợp cả hai khả năng với nhau
và có thể hợp tác vừa linh hoạt 
vừa với một số lượng lớn
Là chúng ta, Homo sapiens.
Một chọi một, 
hay thậm chí 10 chọi 10
loài tinh tinh có thể 
mạnh hơn chúng ta.
Nhưng, nếu bạn thử để 1000 người 
đấu với 1000 con tinh tinh,
con người sẽ chiến thắng dễ dàng, 
với một lý do đơn giản
rằng 1000 con tinh tinh 
không thể hợp tác tí nào cả.
Và nếu bây giờ 
bạn thử nhồi 100,000 con tinh tinh

Serbian: 
заснована на интимном познавању
једно другог.
Ја сам шимпанза и ти си шимпанза,
и ја желим да сарађујем са тобом.
Морам да те познајем лично.
Каква си ти шимпанза?
Да ли си фина?
Да ли си зла?
Да ли могу да ти верујем?
Ако те не познајем,
како могу да сарађујем са тобом?
Једина животиња која може да комбинује
ове две особине
и сарађује међусобно флексибилно 
и у великим групама
јесмо ми, Хомо сапиенс.
Један на један, или чак 10 на 10,
шимпанзе би могле бити боље од нас.
Али, ако спојите 1 000 људи
против 1 000 шимпанзи,
људи ће лако победити, из простог разлога
што хиљаду шимпанзи не може
уопште да сарађује међусобно.
А, ако покушате да сместите
100 000 шимпанзи

Chinese: 
对彼此的亲密的认知。
要是你我都是黑猩猩，
我想和你合作，
我会需要先认识你。
你是哪种黑猩猩？
善良的黑猩猩？
还是邪恶的黑猩猩？
你可靠吗？
如果我不认识你，
我们怎么合作？
唯一拥有这两种特质
能大规模合作，又能保持灵活的，
只有我们，智人。
一比一，甚至十比十，
黑猩猩都比我们优秀。
但，如果数目提高到
一千个人和一千头黑猩猩，
人类就能轻易获胜。
因为上千头黑猩猩无法一起合作。
如果你尝试把十万头黑猩猩，

Bulgarian: 
се гради на задълбоченото познание
на едно спрямо друго.
Аз съм шимпанзе и Вие сте шимпанзе
и аз искам да си сътруднича с Вас.
Нужно ми е да Ви опозная лично.
Какъв вид шимпанзе сте Вие?
Добро шимпанзе ли сте?
Лошо шимпанзе ли сте?
Надежден ли сте?
Ако не Ви познавам, как мога да
си сътруднича с Вас?
Единственото животно, способно да съчетае
двете умения заедно
да сътрудничи както гъвкаво,
така и да го прави в големи общества
това сме ние, Хомо сапиенс.
Един срещу един, или дори 10 срещу 10,
шимпанзетата може и да са по-добри от нас.
Но ако изправите 1000 човека 
срещу 1000 шимпанзета,
хората ще победят с лекота
поради простата причина,
че хиляда шимпанзета
не могат изобщо да си сътрудничат.
И ако сега се опитате да поберете
100 000 шимпанзета

Dutch: 
is gebaseerd op intieme kennis van elkaar.
Ik ben een chimpansee 
en jij bent een chimpansee,
en wil ik met je samenwerken,
dan moet ik je persoonlijk kennen.
Wat voor chimpansee ben jij?
Ben je een leuke chimpansee?
Ben je een slechte chimpansee?
Ben je betrouwbaar?
Als ik je niet ken, hoe kan ik dan
met jou samenwerken?
Het enige dier dat de twee
vaardigheden kan combineren
en flexibel kan samenwerken
in grote groepen,
zijn wij, Homo sapiens.
Eén tegen tegen één,
of zelfs 10 tegen 10
zijn chimpansees wellicht
sterker dan wij.
Maar stel 1.000 mensen op
tegen 1.000 chimpansees
en de mensen winnen met gemak,
om de eenvoudige reden
dat 1.000 chimpansees
helemaal niet kunnen samenwerken.
Als je 100.000 chimpansees

Romanian: 
deoarece cooperarea dintre cimpanzei
se bazează pe cunoașterea intimă între ei.
Eu sunt un cimpanzeu
și tu ești un cimpanzeu
și dacă vreau să cooperez cu tine,
trebuie să te cunosc personal.
Ce fel de cimpanzeu ești?
Ești prietenos, ești rău?
Pot să am încredere în tine?
Dacă nu te cunosc,
cum să cooperez cu tine?
Singurul animal care poate combina
cele două aptitudini
și poate coopera atât flexibil
cât și în grupuri foarte mari,
suntem noi: homo sapiens.
Unu contra unu și chiar 10 contra 10,
cimpanzeii ar putea fi mai buni decât noi.
Dar dacă pui 1000 de oameni
contra 1000 de cimpanzei,
oamenii ar câștiga detașat,
pentru simplul motiv că 1000 de cimpanzei 
nu pot coopera deloc.
Dacă ai înghesui 100 000 de cimpanzei

Swedish: 
är baserat på intim kännedom
mellan individer.
Jag är en schimpans
och du är en schimpans,
och jag vill samarbeta med dig,
behöver jag känna dig personligen.
Vad för sorts schimpans är du?
Är du en snäll schimpans?
Är du en ondskefull schimpans?
Är du pålitlig?
Om jag inte känner dig,
hur kan jag samarbeta med dig?
Det enda djur som kombinerar
de två förmågorna
att samarbeta både flexibelt
och i mycket stora grupper
är vi, homo sapiens.
En mot en, eller till och med tio mot tio,
kan schimpanser kanske vara bättre än oss.
Men ställer man 1000 människor
mot 1000 schimpanser
vinner människorna lätt,
av den enkla anledningen
att tusen schimpanser
inte kan samarbeta alls.
Försöker man sedan klämma in
100 000 schimpanser

Italian: 
si basa su un'intima conoscenza reciproca.
Se io sono uno scimpanzé come te
e voglio collaborare con te,
ho bisogno di conoscerti personalmente.
Che tipo di scimpanzé sei?
Sei uno scimpanzé gentile?
Sei uno scimpanzé cattivo?
Sei affidabile?
Se non ti conosco, come posso
collaborare con te?
L'unico animale in grado di combinare
queste due abilità,
ossia collaborare in modo flessibile
e farlo anche in grandi numeri
è l'Homo Sapiens, siamo noi.
Quando si tratta di uno contro uno
o anche di 10 contro 10,
gli scimpanzé possono essere
meglio di noi,
ma se mettete 1000 umani
contro 1000 scimpanzé,
gli umani avranno vittoria facile
per la semplice ragione
che mille scimpanzé non sanno
in alcun modo collaborare.
E se provaste a stipare 100.000 scimpanzé

Albanian: 
bazohet në njohurinë intime 
të njëri tjetrit.
Unë jam një shimpanze 
dhe ti je një shimpanze,
dhe dua të bashkëpunoj me ty.
Unë kam nevojë të të njoh personalisht.
Çfarë lloj shimpanzeje je?
A je një shimpanze e bukur?
A je një shimpanze e keqe?
A je e besueshme?
Nëse nuk të njoh, si mund të
bashkëpunoj me ty?
E vetmja kafshë që mund të kombinojë
të dyja aftësitë sëbashku
dhe të bashkëpunojë njëkohësisht
me elasticitet dhe në numër të madh
është ne, Homo sapiens.
Në një kundër një, apo deri edhe 
dhjetë kundër dhjetë,
shimpanzetë mund të jetë
më mirë se ne.
Por nëse vini 1000 njerëz kundër 1000
shimpanze,
njerëzit do të mbizotërojnë me lehtësi,
për arsyen të thjeshtë
që një mijë shimpanzetë
nuk mund të bashkëpunojnë.
Provoni të mbushni me 100.000 shimpanze

Burmese: 
ရင်းနှီးတဲ့ အသိသုတကိုသာ အခြေခံ
ထားလို့ပါ။ ဒီအထဲက တစ်ဦးက
ငါက ချင်ပင်ဇီ၊ မင်းက ချင်ပင်ဇီ
မင်းနဲ့ငါ ပူပေါင်းဆောင်ရွက်ချင်တယ်၊
မင်းကို ငါကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ သိဖို့လိုတယ်။
မင်းက ဘယ်ချင်ပင်ဇီမျိုးလဲ။
မင်းက ချင်ပင်ဇီကောင်းလား။
မကောင်းဆိုးဝါး ချင်ပင်ဇီလား။
မင်းဟာ ယုံကြည်ထိုက်သူလား။
မင်းကို ငါမသိရင် ငါဘယ်လို ပူးပေါင်း
ဆောင်ရွက်နိုင်မှာလဲ။
အရည်အသွေး နှစ်ခုလုံးကို ပေါင်းစပ်နိုင်ပြီး
ပြုလွယ်ပြောင်းလွယ်ပြီး
အရေအတွက်အများကြီးနဲ့
နှစ်ခုစလုံး လုပ်နိုင်တဲ့ သတ္တဝါဆိုလို့
ကျွန်တော်တို့ ခေတ်လူတွေပါပဲ။
တစ်ဦးချင်း (သို့) ဆယ်ယောက်ချင်းတောင်မှ
ချင်ပင်ဇီတွေဟာ ကျွန်တော်တို့ထက် 
သာနိုင်လောက်ပါတယ်။
ဒါပေမဲ့ လူ ၁၀၀၀ နဲ့ ချင်ပင်ဇီ ၁၀၀၀ 
ထိပ်တိုက်ပေးလိုက်ရင်တော့
လူသားတွေက အလွယ်ကလေး နိုင်သွားမှာပါ။
ရိုးစင်းတဲ့ အကြောင်းရင်းက
ချင်ပင်ဇီ ၁၀၀၀ ဟာ လုံးဝကို 
ပူးပေါင်းမဆောင်ရွက်တတ်လို့ပါ။
ချင်ပင်ဇီ တစ်သိန်းကို Oxford လမ်း 
(သို့) Wembley အာကစားရုံ (သို့)

Chinese: 
對於彼此的瞭解與認知。
假設你我都是黒猩猩，
我想和你合作，
我需要先認識你。
你是哪種黒猩猩？
你是頭善良的黒猩猩？
還是邪惡的黒猩猩？
你可靠嗎？
如果我不認識你，
我怎麼和你合作呢？
唯一擁有這兩種特質
既能大規模合作，又能保持靈活的，
只有我們，智人。
一比一，甚至十比十，
黒猩猩可能都比我們優秀。
但，如果數目提高到
一千個人和一千頭黒猩猩
人類就能輕易獲勝，
因為上千頭黒猩猩無法共同合作。
如果你嘗試把十萬頭黒猩猩，

Russian: 
основано на тесной связи друг с другом.
Я — шимпанзе, ты — шимпанзе,
значит, я могу иметь с тобой дело.
Мне важно знать тебя лично.
Какой ты шимпанзе?
Добрый ли ты?
Или агрессивный?
Тебе можно доверять?
Если я не знаю тебя лично,
как я могу с тобой сотрудничать?
Получается, что единственное животное,
которое обладает обеими характеристиками,
то есть быстрой адаптацией к изменениям
в очень больших группах, —
это мы — человек разумный.
Один на один
или десять на десятерых
шимпанзе могут нас победить.
Но поставь тысячу людей
против тысячи шимпанзе,
и люди легко одержат победу,
по той простой причине,
что тысяча шимпанзе совсем 
не сможет взаимодействовать.
Если вы попытаетесь запихнуть
100 000 шимпанзе

Malay (macrolanguage): 
adalah atas dasar pengetahuan yang 
mendalam antara satu sama lain.
Saya seekor cimpanzi dan
kamu seekor cimpanzi,
dan saya ingin bekerjasama dengan kamu.
Saya perlu mengetahui kamu 
secara peribadi.
Kamu cimpanzi macam mana?
Adakah kamu cimpanzi yang baik?
Adakah kamu cimpanzi yang jahat?
Adakah kamu boleh dipercayai?
Jika saya tidak tahu kamu, macam mana 
saya kerjasama dengan kamu?
Satu-satu binatang yang boleh 
campurkan kedua-dua kemampuan itu
dan bekerjasama secara fleksibel
dan dalam kumpulan besar
ialah kita, Homo sapiens.
Satu lawan satu, ataupun 10 lawan 10,
cimpanzi mungkin lebih baik 
daripada kita.
Tapi kalau kamu menguji 1000 manusia 
dengan 1000 cimpanzi,
manusia akan menang dengan mudah,
kerana satu sebab mudah
1000 cimpanzi tidak dapat bekerjasama
sama sekali.
Dan jika kamu cuba mengasak 
100,000 cimpanzi

Spanish: 
se basa en 
el conocimiento íntimo del otro.
Si soy un chimpancé y 
tú eres otro chimpancé
y quiero cooperar contigo,
necesito conocerte personalmente.
¿Qué clase de chimpancé eres?
¿Eres un chimpancé amigable?
¿Eres un chimpancé malvado?
¿Se puede confiar en ti?
Si no te conozco, ¿comó podría 
cooperar contigo?
El único animal que puede combinar
las dos habilidades a la vez
y cooperar de forma tanto flexible
como en masa
somos nosotros, el Homo sapiens.
Uno contra uno, o incluso, 
diez contra diez,
puede que los chimpancés sean 
mejores que nosotros.
Pero si enfrentas a mil humanos
contra mil chimpancés,
entonces los humanos ganarán fácilmente
por la simple razón
de que mil chimpancés
no pueden cooperar en absoluto.
Y si intentas meter 
a 100 mil chimpancés

English: 
is based on intimate knowledge,
one of the other.
I'm a chimpanzee and you're a chimpanzee,
and I want to cooperate with you.
I need to know you personally.
What kind of chimpanzee are you?
Are you a nice chimpanzee?
Are you an evil chimpanzee?
Are you trustworthy?
If I don't know you, how can I
cooperate with you?
The only animal that can combine
the two abilities together
and cooperate both flexibly
and still do so in very large numbers
is us, Homo sapiens.
One versus one, or even 10 versus 10,
chimpanzees might be better than us.
But, if you pit 1,000 humans
against 1,000 chimpanzees,
the humans will win easily,
for the simple reason
that a thousand chimpanzees
cannot cooperate at all.
And if you now try to cram
100,000 chimpanzees

iw: 
מבוסס על היכרות אינטימית וקרובה.
אם אני שימפנזה ואתה שימנפזה,
ואני רוצה לשתף פעולה איתך.
עלי להכיר אותך אישית.
איזה מין שימפנזה אתה?
שימפנזה נחמד?
שימפנזה רע?
האם אפשר לסמוך עליך?
אם אינני מכיר אותך,
איך אוכל לשתף איתך פעולה?
החיה היחידה שיודעת למזג
בין שתי היכולות האלה
ולשתף פעולה בגמישות
ועדיין במספרים גדולים
היא אנחנו, ההומו ספיינס.
ביחסים של אחד על אחד,
ואפילו 10 על 10,
השימפנזים עשויים לעלות עלינו.
אבל אם תציבו 1,000 בני אדם
מול 1,000 שימפנזים,
בני האדם ינצחו בקלות,
מהסיבה הפשוטה
שאלף שימפנזים אינם יודעים כלל
לשתף פעולה ביניהם.
ואם תנסו לדחוס 100,000 שימפנזים

Persian: 
تنها براساس اطلاعات شخصی متقابل
شکل می‎گیرد.
اگر من یک شامپانزه هستم و شما یک
شامپانزه هستید،
و من می‎خواهم با شما همکاری کنم،
پس نیاز دارم که شخصا شما را بشناسم.
چه جور شامپانزه‎ای هستی؟
شامپانزه‎ی خوبی هستی؟
شامپانزه‎ی بدی هستی؟
قابل اعتماد هستی؟
اگر شما را نشناسم، چطور می‎توانم با شما
همکاری کنم؟
تنها حیواناتی که می‎توانند این دو قابلیت
را با هم ترکیب کنند
و در تعداد زیاد به صورت انعطاف پذیر
عمل کنند،
ما هستیم، انسان خردمند.
در شرایط تک به تک یا حتی ده به ده،
شاید شامپانزه‎ها بهتر از ما باشند.
اما اگر ۱٫۰۰۰ انسان را در برابر
۱٫۰۰۰ شامپانزه قرار دهیم،
به این دلیل ساده که هزار شامپانزه
به هیچ وجه نمی‎توانند با هم همکاری کنند،
انسانها به سادگی برنده می‎شوند.
و اگر سعی کنید که ۱۰۰٫۰۰۰ شامپانزه را در

Japanese: 
チンパンジー同士がお互いを
よく知っていなければ成立しません
私はチンパンジー あなたもチンパンジー
あなたと一緒に協働したいんです
あなたのことをよく知る必要があります
あんたはどんなチンパンジー？
善良なチンパンジー？
それとも悪いヤツ？
信頼していい？
あんたのことをよく知りもしないで
協働なんてできるわけないでしょ？
ふたつの能力を持ち合わせ
柔軟性を持って 大勢でも
協働できるのは 唯一我々
ホモ・サピエンスだけなのです
１対１ あるいは 10対10なら
チンパンジーの方が良い成果を出す場合もあります
しかし 1,000人の人間に対し
1,000匹のチンパンジーなら
容易に人間が勝ちます
理由は簡単です
数が1,000匹となると
チンパンジーは協働できないからです
10万匹のチンパンジーを
オックスフォード・ストリートや

Arabic: 
قائمً على المعرفة الحميمة كلٌّ للآخر.
أنا قرد شمبانزي، وأنت قرد شمبانزي،
وأريد التعاون معك.
فعلي أن أعرفك بشكلٍ شخصيٍّ.
أي نوعٍ من الشمبانزي أنت؟
هل أنت لطيف؟
أم شرير؟
هل أنت جديرٌ بالثقة؟
وإن كنت لا أعرفك، فكيف لي أن أتعاون معك؟
الحيوان الوحيد القادر
على دمج المقدرتين معاً
والتعاون بمرونةٍ 
وعلى نطاق أعدادٍ كبيرةٍ جداً
هو نحن، الانسان العاقل.
واحد مقابل واحد، أو حتى 10 مقابل 10،
قد تكون قرود الشمبانزي أفضل منا.
ولكن، إن وضعت 1000 إنسان
في مواجهة 1000 قرد شمبانزي،
فإن البشر سيفوزون بسهولة، لسببٍ بسيطٍ
وهو أن قرود الشمبانزي الألف لن يكون 
بمقدورها العمل جماعةً على الإطلاق.
وإن كنت ستحاول جمع 100,000 قرد شمبانزي

German: 
beruht auf dem intimen Wissen
des einen über den anderen.
Wenn ich ein Schimpanse bin
und Sie sind ein Schimpanse
und ich möchte mit Ihnen kooperieren,
muss ich Sie persönlich kennen.
Welche Art Schimpanse sind Sie?
Sind Sie ein netter Schimpanse?
Sind Sie ein böser Schimpanse?
Sind Sie vertrauenswürdig?
Wenn ich nichts von Ihnen weiß,
wie kann ich dann mit Ihnen kooperieren?
Das einzige Tier, das beide
Fähigkeiten vereinen kann,
also flexibel zu kooperieren,
und das in großer Anzahl,
ist der Mensch, der Homo Sapiens.
Einer gegen einen, oder 10 gegen 10 --
darin sind die Schimpansen
wahrscheinlich besser als wir.
Stehen sich aber 1 000 Menschen
und 1 000 Schimpansen gegenüber,
dann gewinnen die Menschen locker,
und zwar aus dem einfachen Grund,
dass tausend Schimpansen
nicht kooperieren können.
Beim Versuch, 100 000 Schimpansen
in die Oxford Street zu stopfen,

Portuguese: 
é baseada no conhecimento íntimo mútuo.
Se eu sou um chimpanzé 
e você é um chimpanzé,
eu quero cooperar com você.
Eu preciso conhecer você pessoalmente.
Que tipo de chimpanzé você é?
Você é um chimpanzé amigável?
É um chimpanzé diabólico?
É confiável?
Se não conheço você, 
como posso cooperar contigo?
O único animal que pode combinar
as duas habilidades
e cooperar com flexibilidade
e ainda fazê-lo em grandes grupos
somos nós, Homo sapiens.
Um contra um, ou mesmo dez contra dez,
os chimpanzés podem 
se sair melhor do que nós.
Mas, se confrontarmos mil seres humanos
com mil chimpanzés,
os humanos ganharão facilmente
pela simples razão
de que mil chimpanzés não conseguem
cooperar de modo algum.
E se tentarmos abarrotar 
100 mil chimpanzés

Korean: 
침팬치들의 협동은 서로의 상세한 
지식에 기초하기 때문이예요.
저와 여러분이 침팬치라고 해봅시다.
그리고 제가 여러분과 협력하고 싶을때
저는 여러분을 개인적으로 알아야합니다.
당신은 어떤 침팬지 입니까?
착한 침팬지인가요?
나쁜 침팬지인가요?
신뢰할 만한 침팬지입니까?
내가 여러분을 모르는데 
어떻게 함께 할 수 있나요?
두 개의 능력을 하나로 합칠 수 있고
대다수가 모여도 유연하게
협력할 수 있는 유일한 동물은
오직 우리뿐이죠. 호모 사피언스요.
일 대일, 심지어 십대 십에서
침팬치가 우리보다 나을지도 모릅니다.
그러나 1000명의 인간을 
침팬치 1000마리와 맞붙인다면
아주 간단한 이유로 
인간이 쉽게 이길겁니다.
천 마리의 침팬지들은 전혀
협력할 수 없기 때문이죠.
십만 마리 침팬지를 옥스포드 스트릿에

Thai: 
ขึ้นอยู่กับการรู้จักกันและกันเป็นอย่างดี
ถ้าผมและคุณเป็นลิงชิมแปนซี
และผมต้องการจะร่วมมือกับคุณ
ผมจะต้องรู้จักคุณเป็นการส่วนตัว
รู้ว่าคุณเป็นชิมแปนซีแบบไหน
เป็นชิมแปนซีที่นิสัยดีหรือเปล่า
หรือเป็นชิมแปนซีวายร้าย
คุณนี่เชื่อใจได้หรือเปล่า
ถ้าผมไม่รู้จักคุณ 
ผมจะร่วมมือกับคุณได้อย่างไร
สัตว์ประเภทเดียว
ที่สามารถรวมความสามารถทั้งสองได้
และร่วมมือกันทั้งอย่างยืดหยุ่น
และยังเป็นจำนวนมากอีกด้วย
ก็คือพวกเรา โฮโม เซเปียน
หนึ่ง ต่อ หนึ่ง หรือแม้กระทั่ง 10 ต่อ 10
ลิงชิมแปนซีอาจจะเก่งกว่าเรา
แต่ถ้าเปรียบเทียบมนุษย์ 1,000 คน
กับลิงชิมแปนซี 1,000 ตัว
มนุษย์จะมีชัยได้อย่างง่ายดาย
ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ว่า
ลิงชิมแปนซีหนึ่งพันตัว 
ไม่สามารถร่วมมือกันได้เลย
และถ้าคุณพยายามเอาลิงแชมแปนซีหนึ่งแสนตัว

Kurdish: 
بەندە لەسەر زانیاریی ورد
لەسەر ئەوانی تر.
من شەمپانزییەکم و تۆ شەمپانزییەکی تریت،
و من دەمەوێت هاوکاریی تۆ بکەم.
پێویستە شەخسییانە تۆ بناسم.
جی جۆرە شەمپانزییەکیت؟
شەمپانزییەکی باشیت؟
یان شەمپانزییەکی خراپەکار؟
ئایە جێی متمانەیت؟
ئەگەر تۆ نەناسم، چۆن دەتوانم
هاوکاری بکەم لەگەڵت؟
تاکە ئاژەڵ کە دەتوانێت
هەردوو بەهرەکە پێکەوە کۆبکاتەوە
هاوکاری بکات بە یەکانگیری و
بە ژمارەی گەورە
ئێمەین، هۆمۆ سەیپنەکان.
یەک دژ بە یەک، یان ١٠ دژ بە ١٠،
شەمپانزییەکان لەوانەیە لە ئێمە باشتر بن.
بەڵام، ئەگەر تۆ ١٠٠٠ مرۆڤ دژ بە
١٠٠٠ شەمپانزیی دابنێیت،
مرۆڤەکان بە ئاسانی دەیبەنەوە،
بەهۆی هۆکارێکی سادەوە
کە هەزار شەمپانزیی ناتوانن
ئەسڵەن هاوکاریی یەک بکەن.
و تۆ گەر ١٠٠ هەزار شەمپانزیی
بخەیتە نێو

Finnish: 
perustuu lajitoverien
tarkkaan tuntemiseen.
Jos minä olen simpanssi
ja sinä olet simpanssi
ja haluan tehdä yhteistyötä kanssasi,
minun täytyy tuntea sinut henkilökohtaisesti.
Millainen simpanssi sinä olet?
Oletko kiltti simpanssi?
Oletko paha simpanssi?
Oletko luotettava?
Jos en tunne sinua, kuinka
voisin tehdä yhteistyötä kanssasi?
Ainoa eläin, joka voi yhdistää
nämä kaksi kykyä
ja tehdä yhteistyötä joustavasti
ja vielä hyvin suurissa joukoissa,
on meidän lajimme, Homo sapiens.
Yksi yhtä vastaan, tai jopa 
kymmenen kymmentä vastaan,
simpanssit saattavat päihittää meidät.
Mutta jos 1000 ihmistä ja
1000 simpanssia tappelisivat,
ihmiset voittaisivat helposti,
ihan vain siksi, että
tuhat simpanssia eivät kykene
minkäänlaiseen yhteistyöhön.
Ja jos yrittäisimme ahtaa
100 000 simpanssia

Polish: 
bazuje na osobistej znajomości.
Ja jestem szympansem
i ty jesteś szympansem,
chcę z tobą współpracować.
Muszę cię znać osobiście.
Jakim jesteś szympansem?
Czy jesteś miłym szympansem?
Czy jesteś złym szympansem?
Czy jesteś godny zaufania?
Jeśli nie wiem, jak mogę
z tobą współpracować?
Jedyny gatunek, który potrafi
połączyć te dwie zdolności
i współpracować elastycznie
w znacznych liczbach
to my, Homo sapiens.
Jeden na jednego,
nawet dziesięć na dziesięć,
szympansy mogą być od nas lepsze.
Ale w walce tysiąca ludzi
z tysiącem szympansów
ludzie z łatwością wygrają,
z tego prostego powodu,
że tysiąc szympansów
w ogóle nie potrafi współpracować.
Jeśli wepchnie się 100 000 szympansów

Croatian: 
temelji na bliskom međusobnom poznanstvu.
Ja sam čimpanza i ti si čimpanza,
i ja želim surađivati s tobom.
Moram te poznavati osobno.
Kakva si ti čimpanza?
Jesi li ti ljubazna čimpanza?
Jesi li ti zla čimpanza?
Jesi li pouzdana?
Ako te ne znam, kako
mogu surađivati s tobom?
Jedina životinja koja može 
spojiti te dvije sposobnosti
te surađivati i fleksibilno
a ipak u velikim brojevima
smo mi, Homo sapiens.
Jedan na jedan,
čak i 10 na 10,
čimpanze mogu biti bolje od nas.
Ali, ako smjestite 1.000 ljudi
protiv 1.000 čimpanzi,
ljudi će lako pobijediti,
iz jednostavnog razloga
što tisuću čimpanzi
uopće ne može surađivati.
A ako sad pokušate
ugurati 100.000 čimpanzi

Ukrainian: 
базується на близькому знанні
одне одного.
Я - шимпанзе, і ви - шимпанзе,
і я хочу з вами співпрацювати.
Мені потрібно знати вас ближче.
Який ви шимпанзе?
Ви гарний шимпанзе?
Ви злий шимпанзе?
Вам можна довіряти?
Якщо я вас не знаю, 
як я можу з вами співпрацювати?
Єдина тварина, яка може поєднати
обидві здатності -
і співпрацювати у гнучкому режимі,
і у великих кількостях,
- це ми, Homo sapiens
Один проти одного, чи 10 проти 10,
шимпанзе можуть бути
кращими за нас.
Проте якщо поставити 1000 людей
проти 1000 шимпанзе,
люди виграють по одній простій
причині:
1000 шимпанзе взагалі не в змозі 
співпрацювати.
Якщо ви помістите 100 тисяч шимпанзе

French: 
est fondée sur une connaissance intime 
les uns des autres.
Je suis un chimpanzé 
et tu es un chimpanzé,
et je veux coopérer avec toi.
J'ai besoin de te connaître 
personnellement.
Quel genre de chimpanzé es-tu ?
Es-tu un gentil chimpanzé ?
Es-tu un mauvais chimpanzé ?
Es-tu digne de confiance ?
Si je ne te connais pas, 
comment puis-je coopérer avec toi ?
Le seul animal à pouvoir
réunir ces deux aptitudes
pour coopérer à la fois de façon flexible 
et en grand nombre
est l'Homo sapiens, nous.
À un contre un, ou même à dix contre dix,
les chimpanzés sont peut-être 
meilleurs que nous.
Mais si on met 1 000 hommes
contre 1 000 chimpanzés,
les hommes l'emporteront facilement,
pour la simple raison
qu'un millier de chimpanzés 
ne peuvent pas coopérer.
Maintenant, si vous essayez
d'entasser 100 000 chimpanzés

Portuguese: 
baseia-se no conhecimento íntimo
entre eles.
Digamos que eu sou um chimpanzé 
e vocês também são chimpanzés.
Para eu cooperar convosco,
preciso de vos conhecer pessoalmente.
Que tipo de chimpanzés é que vocês são?
São chimpanzés simpáticos?
São chimpanzés maldosos?
São de confiança?
Se eu não vos conheço, como posso 
cooperar convosco?
Os únicos animais que podem combinar
as duas capacidades
e cooperar flexivelmente,
mesmo em grupos maiores,
somos nós, o "homo sapiens".
Um contra um, ou mesmo dez contra dez,
os chimpanzés podem ser 
melhores do que nós.
Mas, se colocarmos 1000 seres humanos 
contra 1000 chimpanzés,
os seres humanos ganharão facilmente,
pela simples razão
que 1000 chimpanzés 
não conseguem cooperar minimamente.
Se apinharmos 100 000 chimpanzés

Czech: 
založena na tom, že se
navzájem znají.
Já jsem šimpanz a ty jsi šimpanz,
a chci s tebou spolupracovat.
Potřebuji tě osobně znát.
Jaký druh šimpanze jsi?
Jsi hodný šimpanz?
Jsi zlý šimpanz?
Jsi důvěryhodný?
Když tě neznám, jak s tebou
můžu spolupracovat?
Jediným zvířetem, které umí
skloubit obě tyto schopnosti,
a spolupracovat pružně
a zároveň ve velkém počtu,
jsme my, Homo sapiens.
Když to bude jeden na jednoho,
a možná i deset na deset,
mohou být šimpanzi lepší než my.
Ale když postavíte tisíc lidí
proti tisíci šimpanzů,
lidé snadno vyhrají,
a to z prostého důvodu:
tisíc šimpanzů spolu
nedokáže spolupracovat.
A kdybyste nacpali
100 000 šimpanzů

Hindi: 
उन दोनो को एक दूसरोँ 
को समझने पर है|
मै एक चिन्म्पांजी हूँ और
तुम एक चिन्म्पांजी हो,
और मै तुम्हारे साथ मिलकर 
काम करना चाहता हूँ|
मुझे तुम्हे व्यक्तिगत 
रूप से जानना जरूरी है|
किस तरह के चिम्पांजी हो तुम?
तुम एक अच्छा चिम्पांजी हो?
क्या तुम एक दुष्ट चिम्पांजी हो?
क्या तुम भरोसा के लायक हो?
अगर मै तुम्हे नही जानता मै 
तुम्हारे साथ कैसे दे सकता हूँ ?
ऐसे एक हीं जानवर है जो इन 
दोनो क्षमतावो को मिला सकता है
और लचीले ढंग से भी और ज्यादा
संख्या मे भी साथ दे सकते है
वो है हम मानव जाती|
एक का एक ,या दस का दस,
चिंपांजी हम से बेहतर हो सकते है|
पर ,अगर तुम १००० लोग को १००० चिंपांजियों
के सामने रखोगे तो,
मानव आसानी से जीत जायेंगे,
इसका कारण सरल है
कि १००० चिंपांजियों एक दूसरे 
के साथ नहीं दे सकते|
और अगर तुम १००,०००
चिंपांजियों को एक साथ

Turkish: 
birinin diğeri hakkındaki 
bireysel bilgisine dayanır.
Eğer ben bir şempanzeysem, 
sen bir şempanzeysen
ve seninle işbirliği yapmak istiyorsam
seni kişisel olarak tanımam gerekir.
Nasıl bir şempanzesin?
İyi bir şempanze misin?
Kötü bir şempanze misin?
Güvenilir misin?
Seni tanımıyorsam seninle 
nasıl işbirliği yapabilirim?
Bu iki kabiliyeti bir araya getirebilen
tek hayvan
ve uyumlu şeklide işbirliğini 
büyük gruplar halinde başaran
sadece bizleriz, Homo sapiensler.
Bire bir ya da ona on
şempanzeler bizden daha iyi olabilirler.
Fakat 1.000 insana karşı 
1.000 şempanze koyarsanız,
insanlar kolayca kazanacaktır.
Basit bir sebepten,
çünkü 1.000 şempanze 
birlikte hareket edemez.
Eğer, 100.000 şempanzeyi Oxford Meydanına,

Catalan: 
es basa en el coneixement proper
d'un a l'altre.
Jo sóc un ximpanzé i
vosaltres sou un ximpanzé,
i vull col·laborar amb vosaltres,
necessito conèixer-vos personalment.
Quin tipus de ximpanzé sou vosaltres?
Sou un bon ximpanzé?
Sou un ximpanzé malvat?
Sou de confiança?
Si no us conec, com puc
col·laborar amb vosaltres?
L'únic animal que pot combinar
ambdues activitats
i col·laborar amb flexibilitat
i així i tot fer-ho en grans grups
som nosaltres, l'Homo Sapiens.
1 contra 1, o fins i tot 10 contra 10,
els ximpanzés poden ser millors que nosaltres.
Però si enfrontem 1000 humans
amb 1000 ximpanzés,
els humans guanyaran fàcilment
pel simple fet que mil ximpanzés
no saben cooperar de cap manera.
I si provem de ficar
100 000 ximpanzés

Turkish: 
Wembley Stadyumuna, Tienanmen Meydanına
ya da Vatikan'a toplamak isterseniz
sadece kaos oluşur, tam bir kaos.
Wembley Stadyumu'nda
100.000 şempanzeyi düşünün.
Tamamen çılgınlık.
Oysa, insanlar rahatça orada toplanırlar
ve elde ettiğimiz genelde kaos değildir.
Genellikle, çok etkili ve gelişmiş
bir işbirliği yapısıdır.
İnsanlık tarihindeki büyük başarılar,
Piramitleri inşa etmek ya da
Ay'a gitmek gibi
bireysel yeteneklere dayalı değildir.
Büyük gruplar olarak uyumlu
hareket etmeye dayalıdır.
Şu an yaptığım
bu konuşmayı bile düşünürseniz,
300 - 400 kişilik bir dinleyici önünde 
duruyorum,
çoğunuz hiç tanımadığım kişilersiniz.

Burmese: 
Tienanmen ရင်ပြင် (သို့)
Vatican မှာ ပြွတ်သိပ်ထည့်ဖို့ ကြိုးစားရင်
ခင်ဗျားတော့ ဖရိုဖဲပဲ၊ လုံးဝကို 
မရိုဖရဲဖြစ်မှုကို ရလိမ့်မယ်။
ချငိပင်ဇီ တစ်သိန်းနဲ့ Wembley 
အားကစားရုံကို စိတ်ကူးကြည့်လိုက်ပါ။
လုံးဝ ရူးမိုက်မှုပဲလေ။
ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနဲ့ လူတွေဟာ ပုံမှန်အားဖြင့်
သောင်းချီပြီး အဲဒီမှာစုဝေးကာ
ရလဒ်က အမြဲလိုလို ဖရိုဖရဲဖြစ်တာမျိုး
မဟုတ်ပါဘူး။
အင်မတန်ကို ဆန်းပြားပြီး ထိရောက်လှတဲ့ 
ပူပေါင်းဆောင်ရွက်မှု ကွန်ရက်တွေရတာပါ။
သမိုင်းတစ်လျှောက် လူသားရဲ့ 
ဧရာမ အောင်မြင်မှုတွေ အားလုံးဟာ
ပိရမစ်တွေဆောက်တာဖြစ်ဖြစ်၊
လကမ္ဘာဆီ ပျံသန်းတာဖြစ်ဖြစ်
တစ်ဦးချင်း အရည်အသွေးတွေအပေါ်
မူတည်ခြင်း မဟုတ်ခဲ့ပဲ
ပြုပြင်ပြောင်းလွယ်စွာ တစ်ခဲနက် 
ပူးပေါင်းတဲ့ အရည်အချင်းတွေကိုမူတည်ခဲ့တာပါ။
ကျွန်တော် အခုပြောနေတဲ့ ဒီဟောပြောချက်
အကြောင်းကိုတောင် တွေးကြည့်လိုက်ပါ။
ကျွန်တော် အခု ပရိတ်သတ် ၃၀၀၊ ၄၀၀ 
လောက်ရဲ့ ရှေ့မှာ မတ်တပ်ရပ်နေတယ်၊
ကျွန်တော့အတွက် ခင်ဗျားတို့ အားလုံးဟာ
လုံးဝ သူစိမ်းတွေပါ။

Chinese: 
塞进牛津街、温布利体育馆
天安门广场或梵蒂冈，
绝对会陷入一片混乱。
想象塞满十万头黑猩猩的温布利体育馆，
那个景象将有多疯狂。
相對的，就算成千上万的人在会场里
通常也不会陷入混乱。
我们有效率、有制度地合作。
人类在历史上达成的巨大成就，
无论是金字塔还是上月球，
都不是建立在个体的能力，
而是群体的灵活合作。
想想我这场演讲，
我在三四百个人面前演讲
你们中的大多数我都不认识

English: 
into Oxford Street,
or into Wembley Stadium,
or Tienanmen Square or the Vatican,
you will get chaos, complete chaos.
Just imagine Wembley Stadium
with 100,000 chimpanzees.
Complete madness.
In contrast, humans normally
gather there in tens of thousands,
and what we get is not chaos, usually.
What we get is extremely sophisticated
and effective networks of cooperation.
All the huge achievements
of humankind throughout history,
whether it's building the pyramids
or flying to the moon,
have been based not
on individual abilities,
but on this ability to cooperate
flexibly in large numbers.
Think even about this very talk
that I'm giving now:
I'm standing here in front of an audience
of about 300 or 400 people,
most of you are complete strangers to me.

Arabic: 
داخل شارع أوكسفورد، أو في ملعب ويمبلي،
أو في ساحة السلام السماوي
أو ساحة الفاتيكان،
فستحصل على فوضى، فوضى عارمة.
تخيل فقط ملعب ويمبلي 
وفيه 100,000 قرد من الشمبانزي.
جنونٌ كلي.
وبالمقابل، فإن البشر بشكلٍ طبيعيٍّ
يتجمعون بعشرات الألاف،
وما نحصل عليه ليس الفوضى، عادةً.
ما نحصل عليه هو شبكة تعاونٍ فعالةٍ
ومعقدةٍ بشكلٍ هائل.
جميع الانجازات العظيمة
للجنس البشري عبر التاريخ،
سواء كانت بناء الأهرامات، 
أو الوصول للقمر،
تمت ليس بفضل المقدرات الفردية،
بل تمت بهذه القدرة 
على التعاون بمرونةٍ بأعدادٍ هائلة.
تمعنوا حتى في هذه
المحاضرة التي ألقيها الآن:
أقف هنا أمام الجمهور مكون
من 300 أو 400 شخص،
معظمكم هم غرباء بالنسبة لي تماماً.

Spanish: 
en Oxford Street o en el estadio Wembley
o en la plaza Tienanmen
o en el Vaticano,
todo lo que tendrás será
el caos más absoluto.
Imaginen el estadio Wembley
con 100 mil chimpancés.
Una locura total.
Sin embargo, los humanos pueden 
concentrarse allí por decenas de miles,
y normalmente el resultado no es el caos.
Lo que obtenemos son redes de 
cooperación sofisticadas y eficaces.
Todos los grandes logros
de la historia de la humanidad,
desde construir pirámides
hasta viajar a la Luna,
no se han basado
en habilidades individuales
sino en la capacidad de cooperar
en masa de forma flexible.
Piensen en esta misma charla
que estoy dando ahora,
estoy aquí delante de una audiencia
de unas 300 o 400 personas,
la mayoría de Uds. 
son desconocidos para mí.

German: 
oder ins Wembley-Stadion,
auf den Tian'anmen-Platz
oder den Vatikan,
entstünde Chaos, völliges Chaos.
Stellen Sie sich mal das Wembley-Stadion
mit 100 000 Schimpansen vor.
Kompletter Wahnsinn.
Im Gegensatz dazu versammeln sich dort
normalerweise zehntausende Menschen
und bei uns entsteht
üblicherweise kein Chaos.
Es bilden sich hochentwickelte
und wirksame Netzwerke der Kooperation.
Alle großen Errungenschaften
der Menschheit über die Geschichte hinweg,
sei es der Bau der Pyramiden
oder der Flug zum Mond,
basieren nicht auf
den Fähigkeiten einzelner,
sondern auf der Fähigkeit, flexibel
in großer Anzahl zu kooperieren.
Nehmen Sie diesen Vortrag,
den ich gerade halte:
Ich stehe hier vor einem Publikum
von etwa 300 oder 400 Leuten,
von denen mir die meisten fremd sind.

Modern Greek (1453-): 
στην Όξφορντ Στριτ ή στο Γουέμπλεϊ,
ή στην Πλατεία Τιενανμέν ή στο Βατικανό,
θα έχετε χάος, το απόλυτο χάος.
Φανταστείτε το Γουέμπλεϊ με 100.000 χιμπατζίδες.
Σκέτη τρέλα.
Εν αντιθέσει, οι άνθρωποι συνήθως
συγκεντρώνονται εκεί κατά δεκάδες χιλιάδες
και το αποτέλεσμα 
συνήθως δεν είναι χαοτικό.
Το αποτέλεσμα είναι εξαιρετικά προηγμένα
και αποτελεσματικά δίκτυα συνεργασίας.
Όλα τα μεγάλα επιτεύγματα 
του ανθρώπου στην ιστορία,
είτε το μιλάμε για χτίσιμο πυραμίδων
είτε για πτήσεις στο φεγγάρι,
βασίστηκαν, όχι σε ατομικές ικανότητες,
αλλά στην ικανότητα να συνεργαζόμαστε
ευέλικτα σε μεγάλους αριθμούς.
Σκεφτείτε ακόμα και αυτή την ομιλία
που κάνω τώρα.
Στέκομαι μπροστά από ένα κοινό
περίπου 300 με 400 ανθρώπων,
οι περισσότεροι από τους οποίους
μου είστε εντελώς άγνωστοι.

Catalan: 
a Oxford Street,
a l'estadi de Wembley,
a Tienanmen Square o al Vaticà,
es formarà un caos, un complet caos.
Només imaginem l'estadi de Wembley
amb 100 000 ximpanzés.
Bogeria completa.
En canvi, els humans normalment
s'hi reuneixen en grups de desenes de mils
i no s'hi forma caos, normalment.
El que s'hi forma són xarxes de cooperació
extremadament sofisticades i efectives.
Tots els grans èxits de l'espècie
humana al llarg de la història,
tant si és construir les piràmides
o viatjar a la Lluna,
no han estat basades en
capacitats individuals,
sinó en aquesta habilitat per cooperar
amb flexibilitat en grans grups.
Penseu inclús en aquesta mateixa xerrada
que estic fent ara:
estic aquí davant d'un públic
d'unes 300 o 400 persones.
La majoria de vosaltres sou
desconeguts per a mi.

French: 
sur Oxford Street ou 
dans le stade de Wembley,
sur la place Tian'anmen ou au Vatican,
vous n'obtiendrez que le chaos.
Essayez d'imaginer le stade de Wembley 
avec 100 000 chimpanzés.
De la pure folie.
Par comparaison, les hommes se rassemblent
là-bas par dizaines de milliers
sans pour autant que ce soit le chaos.
On obtient en fait une coopération
extrêmement sophistiquée et efficace.
Tous les grands exploits du genre humain
réalisés au cours de l'Histoire,
de la construction des pyramides 
au voyage sur la Lune,
ne sont pas le fait
d'aptitudes individuelles
mais plutôt de cette capacité à coopérer
en grand nombre de façon flexible.
Pensez au discours 
que je suis en train de faire.
Je me tiens ici devant un public 
composé de 300 à 400 personnes environ.
Vous m'êtes pour la plupart étrangers.

Russian: 
на Оксфорд-стрит или на стадион «Уэмбли»,
на площадь Тяньаньмэнь или в Ватикан,
это приведёт к полному беспорядку.
Представьте стадион «Уэмбли»,
заполненный 100 000 шимпанзе.
Просто безумие.
Люди же, наоборот, 
приходят туда десятками тысяч,
и обычно это приводит не к беспорядку,
а к чрезвычайно сложным
и действенным сетям взаимодействия.
На протяжении истории
все великие достижения человечества,
такие как строительство
пирамид Хеопса или полёт на Луну,
стали результатом не личных способностей,
а умения большой группы людей
работать сообща.
Взять хотя бы моё выступление.
Сейчас в зале 300 или 400 зрителей,
и большинство из вас мне незнакомы.

Malay (macrolanguage): 
masuk Oxford Street, atau
masuk Wembley Stadium,
atau Dataran Tiananmen atau Vatican,
kamu akan dapat huru-hara.
Cuba bayangkan Wembley Stadium
dengan 100,000 cimpanzi.
Kegilaan.
Perbezaannya, manusia biasanya berkumpul 
di sana dalam kumpulan ribuan orang,
dan apa yang kita dapat biasanya
bukan huru-hara.
Apa yang kita dapat ialah rangkaian
kerjasama yang amat canggih dan berkesan.
Semua pencapaian besar manusia 
seluruh sejarah,
sama ada pembinaan piramid, 
atau terbang ke bulan,
bukan berdasarkan kemampuan individu,
tetapi pada kemampuan untuk bekerjasama
secara fleksibel dalam kumpulan besar.
Fikirkan tentang ceramah yang saya 
sedang buat sekarang:
Saya berdiri di depan para hadirin 
kira-kira 300 hingga 400 orang,
kebanyakan daripada kamu adalah
orang yang tidak saya kenali.

Swedish: 
på Oxford Street, eller Wembley Stadium,
Himmelska fridens torg eller Vatikanen,
blir det kaos, totalt kaos.
Föreställ er Wembley Stadium
med 100 000 schimpanser.
Total galenskap.
Som kontrast samlas vanligtvis
tiotusentals människor där,
och det brukar inte resultera i kaos.
Resultatet är extremt sofistikerade
och effektiva nätverk av samarbete.
Alla de stora mänskliga
prestationerna genom historien,
vare sig det handlar om pyramidbyggen
eller att flyga till månen,
har inte baserats på individuella förmågor
utan på denna förmåga att
samarbeta flexibelt i stora grupper.
Tänk bara på det tal jag håller nu:
Jag står här framför en publik
på ungefär 300-400 personer,
de flesta av er är främlingar för mig.

Ukrainian: 
на Оксфорд-стріт
чи на стадіон Вемблі,
чи на площу Тьянаньмень,
чи у Ватикан,
ви отримаєте повний хаос.
Уявіть стадіон Вемблі 
зі 100 тисячами шимпанзе.
Повний безлад.
На противагу їм, люди зазвичай
збираються десятками тисяч,
і до хаосу це не призводить.
Ми отримуємо складну, але ефективну
систему співпраці.
Всі визначні досягнення людства
протягом історії,
чи то будівництво пірамід, 
чи то політ на Місяць,
базувались не на індивідуальних 
здібностях людей,
а на здатності гнучко співпрацювати
у великих кількостях.
Подумайте над тим, 
що я зараз говорю:
я стою перед 300-400 глядачами,
більшості з яких я навіть не знаю.

Thai: 
มาอยู่รวมกันที่ถนนอ็อกซ์ฟอร์ด
หรือสนามกีฬาเวมบรีย์
หรือจตุรัสเทียนอันเหมิน หรือนครรัฐวาติกัน
คุณก็จะได้ความอลหม่าน ความอลหม่านล้วนๆ
ลองจินตนาการสนามกีฬาเวมบลีย์
ที่มีชิมแปนซีหนึ่งแสนตัวสิครับ
นั่นมันบ้าไปแล้ว
ในทางตรงข้าม ตามปกติมนุษย์ไปรวมกันที่นั่น
เป็นจำนวนหลายหมื่น
และโดยปกติเราก็ไม่ได้สร้างความโกลาหล 
สิ่งที่เราได้คือความร่วมมือที่สลับซับซ้อน
และเครือข่ายที่มีประสิทธิภาพ
ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของมนุษย์
ที่ปรากฏในประวัติศาสตร์
ไม่ว่าจะเป็นการสร้างปิรามิด
หรือบินไปยังดวงจันทร์
ล้วนแล้วแต่ไม่ได้เกิด
จากความสามารถระดับตัวบุคคล
แต่เป็นความสามรถในความร่วมมือ
อย่างยืดหยุ่นได้ เป็นจำนวนมาก
ลองคิดถึงแม้กระทั่งการบรรยายของผมในขณะนี้
ผมกำลังยืนอยู่ต่อหน้าผู้ฟัง
เป็นจำนวน 300 หรือ 400 คน
พวกคุณส่วนใหญ่เป็นคนที่ผมไม่รู้จัก

Indonesian: 
di Oxford Street, 
atau Wembley Stadium,
atau Tiananmen Square
atau Vatikan,
yang ada hanyalah kacau balau.
Bayangkan Wembley Stadium
dengan 100,000 simpanse.
Tidak mungkin.
Sebaliknya, puluhan ribu manusia biasa
berkumpul di sana,
dan yang terjadi bukanlah kekacauan.
Melainkan sistem kerja sama 
yang canggih dan efektif.
Semua pencapaian besar manusia
dalam sejarah,
baik itu membangun piramid
atau terbang ke bulan,
tidak didasarkan pada
kemampuan individu,
namun pada kemampuan untuk bekerja sama
secara fleksibel dalam jumlah besar.
Pikirkan tentang seminar sekarang ini:
Saya berdiri di depan penonton
berjumlah 300 atau 400 orang,
saya tidak mengenal
kebanyakan dari Anda.

Hindi: 
ऑक्सफ़ोर्ड स्ट्र्रीट या वेम्ब्ले स्टेडियम
या टियनानमें स्क्वेअर या व्हेटिकन मे ठूसना
तुम को पूरा अस्थ्व्यस्थता मिलेगि
कल्पना करो १,००,००० चिंपांजियों 
से भरा वेम्ब्ले स्टेडियम को
पूरा पागलपन मिलेगा
इसके उलते मे लोग वहाँ हजारोँ 
मे इकट्टा होते हैँ,
और हमे आम तौर पर 
अस्वस्थता नहीँ मिलेगी|
हमे अत्यन्त सुविग्न और प्रभावी 
सहयोगी को नेटवर्क मिलेगा|
मनुष्य चरित्रमे सभी बडे उपलब्धियँ
यदी पिरमिड की निर्माण हो 
या चांद की यात्रा हो
व्यक्तिगत सामर्थ्य पर 
आधार नहीँ हैं,
पर एक दूसरे की लचीले ढंग से मदद
कर ने की ऊपर आधारित है|
अब मै जो सम्भाषण दे रहा हूँ 
उसके बारे मे सोचिये:
मै यहाँ लगबग ३०० या ४००
श्रोताओँ के सामने खडा हूँ,
तुम मे से ज्यादा लोग 
मेरे लिये बिलकुल अजनबी हो|

Bulgarian: 
на Оксфорд Стрийт
или на стадион Уембли,
на площад Тянанмън или във Ватикана,
ще получите хаос, пълен хаос.
Само си представете стадион Уембли 
със 100 000 шимпанзета в него.
Пълна лудост.
За разлика от това, хората обикновено
се събират там в десетки хиляди
и обикновено не се получава хаос.
Резултатът е изключително сложни и
и ефективни системи на сътрудничество.
Всички велики постижения 
в историята на човечеството
било то построяване на пирамидите
или полет до луната,
са били базирани не
на индивидуални качества,
а на способността да се работи 
гъвкаво в големи групи.
Помислете дори точно за тази лекция,
която изнасям сега –
аз стоя тук пред публика 
от около 300 или 400 човека,
повечето от Вас сте ми напълно непознати.

Portuguese: 
na rua Oxford ou no estádio de Wembley,
ou na praça Tiananmen ou no Vaticano,
só conseguiremos o caos,
um caos total.
Imaginem só, o estádio Wembley 
com 100 000 chimpanzés.
Uma loucura total!
Em contraste, os seres humanos,
normalmente,
reúnem-se nesses locais
às dezenas de milhares
e, geralmente, não há caos.
Conseguimos uma rede cooperativa
extremamente sofisticada e eficaz.
Todas as enormes conquistas da humanidade
pela história fora,
— a construção das pirâmides
ou a ida à lua —
não se basearam nas aptidões individuais,
mas na capacidade de cooperar
flexivelmente e em grandes números.
Pensem nesta palestra
que estou agora a fazer.
Estou aqui em frente duma plateia
de cerca de 300 ou 400 pessoas,
e a maioria de vocês são completamente 
estranhos para mim.

iw: 
ברחוב אוקספורד או באיצטדיון "וומבלי",
או בכיכר טיינמן או בוותיקן,
תקבלו תוהו ובוהו, אנדלרמוסיה מוחלטת.
נסו רק לדמיין את אצטדיון "וומבלי"
מלא ב-100,000 שימפנזים.
(צחוק)
טירוף גמור.
ואילו בני האדם רגילים להתאסף שם
בעשרות אלפים,
ומה שאנו מקבלים
איננו תוהו ובוהו, בד"כ.
אלא רשתות מתוחכמות ויעילות ביותר
של שיתוף-פעולה.
כל הישגי הענק של המין האנושי
במרוצת ההיסטוריה,
אם מדובר בבניית הפירמידות
או בטיסה אל הירח,
התבססו לא על יכולות אישיות,
אלא על יכולת זו, לשתף פעולה
בגמישות ובמספרים גדולים.
חישבו אפילו על ההרצאה הזאת ממש,
שאני מרצה כרגע:
אני עומד כאן, מול קהל
בן 300-400 איש,
שמרביתכם זרים גמורים מבחינתי.

Persian: 
خیابان آکسفورد یا استادیوم ویمبلی،
یا میدان تیان آن من یا واتیکان قرار دهید،
چیزی جز آشفتگی نصیبتان نخواهد شد،
هرج و مرج کامل.
فقط استادیم ویمبلی را با ۱۰۰٫۰۰۰ شامپانزه
تصور کنید.
دیوانگی محض.
در مقابل، ده‎ها هزار انسان در آنجا
کنار هم جمع می‎شوند
و چیزی که می‎بینیم، معمولا، آشوب نیست.
چیزی که می‎بینیم، شبکه‎های بسیار پیچیده
و موثر همکاری است.
هیچ یک از دستآوردهای عظیم بشر در طول تاریخ
از ساختن اهرام گرفته تا سفر به ماه،
بر اساس توانایی‎های فردی میسر نشده است،
بلکه با توانایی همکاری انعطاف پذیر انسانها
در اجتماع به دست آمده‎اند.
حتی درباره سخنرانی که همین الان من در حال
ارائه آن هستم فکر کنید:
من در مقابل ۳۰۰ یا ۴۰۰ نفر ایستاده‎ام،
که بیشتر آنها برای من کاملا غریبه هستند.

Portuguese: 
na Rua Oxford ou no Estádio Wembley,
ou na Praça da Paz Celestial 
ou no Vaticano,
teremos um caos total.
Imaginem o Estádio Wembley 
com 100 mil chimpanzés. (Risos)
Loucura total.
Em contraste, os humanos normalmente
se reúnem lá aos milhares,
e o que temos não é o caos, normalmente.
O que temos são redes de cooperação
extremamente sofisticadas e eficientes.
Todas as enormes conquistas 
da humanidade por toda a história,
seja a construção das pirâmides
ou a viagem até a Lua,
foram baseadas 
não em habilidades individuais,
mas na habilidade de cooperar
maleavelmente em grandes grupos.
Pensem até nessa palestra que estou dando:
estou em frente a uma plateia
de cerca de 300 a 400 pessoas,
a maioria de vocês, 
totalmente estranhos para mim.

Hungarian: 
az Oxford utcába 
vagy a Wembley stadionba bezsúfolni,
vagy a Tienanmen térre, a Vatikánba,
teljes káosz lenne a vége.
Képzeljék el a Wembley stadiont 
100 000 csimpánzzal!
Kész őrület!
Ezzel szemben emberek tízezrei 
gyülekeznek ott,
s az eredmény általában nem káosz,
hanem rendkívül kifinomult és hatékony
együttműködési hálózatok.
Az emberiség minden nagy eredménye
a történelem során
– legyenek ezek a piramisok,
vagy akár a Holdra szállás –,
sosem egyéni képességre alapozódott,
hanem arra, hogy az emberek képesek
nagy számban rugalmasan együttműködni.
Pl. ez az előadás is, melyet most tartok:
egy 3-400 fős közönség előtt állok itt,
s önök számomra többnyire vadidegenek.

Vietnamese: 
vào đường Oxford 
hay vào sân vận động Wembley,
hay quảng trường Tienanmen 
hay thành Vatican,
bạn chỉ được sự hỗn loạn, 
hoàn toàn hỗn loạn.
Chỉ cần tưởng tượng Sân vận động Wembley
với 100.000 loài tinh tinh.
Thật là điên rồ.
Trái lại, hàng chục ngàn thường
người tập trung tại chỗ đó
và cái ta nhận được thường 
không phải là sự hỗn loạn.
Cái ta nhận được là một mạng lưới 
hợp tác rất phức tạp và hiệu quả.
Tất cả những thành tựu to lớn
của nhân loại trong suốt lịch sử,
cho dù đó là việc xây dựng các kim tự tháp
hoặc bay tới mặt trăng,
đều không dựa trên năng lực cá nhân,
mà dựa trên khả năng hợp tác 
linh hoạt với số lượng lớn.
Thậm chí hãy nghĩ về bài 
diễn thuyết của tôi ngay bây giờ:
Tôi đang đứng ở đây, 
trước khoảng 300 hay 400 khán giả,
phần lớn các bạn là những người 
hoàn toàn lạ với tôi.

Italian: 
in Oxford Street,
o nello stadio di Wembley,
in piazza Tienanmen, o in Vaticano,
otterreste solo il caos più totale.
Provate ad immaginare 100.000 scimpanzé
nello stadio di Wembley.
Follia allo stato puro.
Gli umani, per contro, vi si radunano
a decine di migliaia
e il risultato non è il caos, di solito.
È invece un rete di collaborazione
sofisticata ed efficiente.
Tutti i grandi risultati
raggiunti dall'umanità nella storia,
come la costruzione delle piramidi
o il viaggio sulla luna,
non sono dovuti
ad abilità individuali,
ma a questa capacità di collaborare
flessibilmente e in grandi numeri.
Prendete la conferenza 
che sto tenendo ora:
sono qui, in piedi, di fronte
a un pubblico di circa 300 o 400 persone,
che per la maggior parte
mi sono sconosciute.

Korean: 
또는 웸블리 경기장에 쑤셔넣는다면요.
아니면 테에네멘 광장이나 바티칸에요.
재난을 맞을겁니다. 엄청난 재난이요.
웸블리 경기장을 돌아다니는
일만 마리의 침팬치를 상상해보세요.
완전 미친짓이죠. 반면 수천만의
사람들이 그 곳에 모이지만
우리가 보통 겪는 것은 혼란이 아니라
상당히 견고하고 효과적인 
협력의 장을 경험합니다.
인간의 역사에서 이뤄진
모든 엄청난 업적들,
피라미드의 건설, 달 착륙 중
어떤 것도 개인의 능력에 
기반을 둔 것이아닙니다.
많은 수가 유연하게 협력할 수 
있는 능력에 기반을 둔 것이죠.
이 강연에 대해 생각해 보세요.
저는 300-400 명 정도의 
청중들 앞에 서있습니다.
여러분 중 대부분은 
제게 완전히 낯선 사람이죠.

Polish: 
na Oxford Street, Stadion Wembley,
plac Tienanmen czy do Watykanu,
powstanie kompletny chaos.
Wystarczy pomyśleć o Stadionie
Wembley z 100 000 szympansów.
Kompletne szaleństwo.
Ludzie z kolei bezproblemowo 
zbierają się tam w dziesiątkach tysięcy
i zwykle nie ma chaosu.
Powstaje za to niezwykle skomplikowana
i efektywna sieć współpracy.
Wszystkie wielkie osiągnięcia
ludzkości w historii,
takie jak budowa piramid
czy loty na Księżyc,
dokonały się nie dzięki
indywidualnym zdolnościom,
ale dzięki zdolności
do elastycznej współpracy mas.
Pomyślcie o tej prelekcji.
Stoję przed publicznością
liczącą około 300 lub 400 osób,
większości z was w ogóle nie znam.

Czech: 
na Oxford Street
nebo na stadion ve Wembley,
na náměstí Nebeského
klidu nebo do Vatikánu,
výsledkem bude
naprostý chaos.
Jen si představte stadion ve Wembley
se 100 000 šimpanzi.
Naprosté šílenství.
Lidé se ovšem běžně
shromažďují v desítkách tisíc
a k chaosu obvykle nedojde.
Působí tu extrémně sofistikované
a efektivní sítě spolupráce.
Všechny velké úspěchy
historie lidstva,
stavba pyramid či třeba
létání na Měsíc,
záležely nikoli na
schopnostech jednotlivce,
ale na tom, jak pružně
a masově jsme spolupracovali.
Zamyslete se už jen nad tím,
jak tu přednáším.
Stojím tu před publikem
čítajícím 300 nebo 400 lidí.
Většinu z vás vůbec neznám.

Dutch: 
in Oxford Street wil proppen,
of in Wembley Stadium,
of het Tienanmenplein of het Vaticaan,
dan krijg je chaos, complete chaos.
Stel je Wembley Stadium voor
met 100.000 chimpansees.
Je reinste waanzin.
Mensen daarentegen komen er vaak
met tienduizenden samen,
en dat geeft meestal geen chaos.
Het geeft extreem gesofisticeerde 
en effectieve samenwerkingsnetwerken.
Alle enorme verwezenlijkingen
van de mensheid in de geschiedenis,
of het nu het bouwen van de piramides is
of naar de maan vliegen,
zijn niet gebaseerd 
op individuele vermogens,
maar op het vermogen om flexibel
samen te werken in grote groepen.
Denk even na over de talk
die ik nu ga geven:
ik sta hier voor een publiek
van 300 of 400 mensen,
en de meesten van jullie
zijn volstrekte vreemden voor mij.

Albanian: 
rrugën Oxford të Londrës, apo stadiumin 
e Wembley
apo sheshin Tienanmen apo Vatikanin,
do të kini vetëm kaos, kaos i plotë.
Vetëm imagjinoni stadiumin e Wembley
me 100.000 shimpanze.
Marrëzi e plotë.
Në të kundërt, njerëzit normalisht
mblidhen aty në dhjetëra mijra
dhe rezultati nuk është kaos, zakonisht.
Por është një bashkëpunim i sofistikuar
dhe tepër efikas.
Të gjitha arritjet e mëdha të njerëzimit
gjatë historisë,
që nga ndërtimi i piramidave
apo deri tek udhëtimi për në hënë,
nuk u bazua në aftësitë individuale,
por në aftësinë të bashkëpunojnë 
me fleksibilitet në numër të madh.
Mendoni rreth këtij fjalimi
që po mbaj këtu sot:
Gjendem këtu para një publiku të rreth
300 apo 400 personave,
shumica prej jush jeni krejt të panjohur
për mua.

Kurdish: 
شەقامی ئۆکسفۆرد
یان نێو یاریگەی وێمبڵی،
یان گۆڕەپانی تینانمێن یان ڤاتیکان.
ئەوە ئاژاوەیەکی زۆر دروست دەکەن.
یاریگای وێمبڵی بهێنە پێش چاوت
بە ١٠٠ هەزار مەیمونەوە.
شێتییەکی تەواوە.
بەپێچەوانەوە، دەیان هەزار مرۆڤ
لە وێمبڵی کۆ دەبنەوە زۆر بە ئاسایی،
و بە گشتی، هیچ ئاژاوەیەک نانێنەوە.
ئەوەی هەمانە زۆر ئاڵۆزە و
تۆڕێکی کاریگەری هەرەوەز کردنە.
هەموو دەسکەوتە مەزنەکانی مرۆڤایەتی
لە مێژوودا،
ئیتر ئەگەر بنیاندنای هەڕەمەکان بێت
یان فڕین بۆ مانگ،
بەند نەبوون لەسەر
توانای تاکەکەسی،
بەڵکو بەندبوون بە هەرەوەزکردن
بە یەکانگیری و ژمارەی گەورە.
بیر بکەوە لەم قسانەی من
ئێستا دەیانکەم:
من وەستاوم لێرە لەبەردەم 
٣٠٠ یان ٤٠٠ کەس،
زۆرینەتان کەسی نامۆن بۆ من.

Croatian: 
u Oxford Street,
ili na Wembley stadion,
ili trg Tienanmen ili Vatikan,
dobit ćete kaos, potpuni kaos.
Samo zamislite stadion na Wembleyu
sa 100.000 čimpanzi.
Potpuno ludilo.
Nasuprot, ljudi se normalno
okupljaju tamo u desecima tisuća,
i što dobijemo nije kaos, obično.
Što dobijemo su krajnje profinjene
i učinkovite mreže suradnje.
Sva ogromna postignuća
ljudskog roda kroz povijest,
bila to gradnja piramida
ili let na mjesec,
bila su temeljena
ne na sposobnostima pojedinca
nego na toj sposobnosti
fleksibilne suradnje u velikim brojevima.
Mislite čak i o upravo ovom govoru
koji vam trenutno pružam:
Stojim ovdje ispred publike
od oko 300 ili 400 ljudi,
većina vas meni ste potpuni stranci.

Chinese: 
塞進牛津街、溫布萊體育館
天安門廣場或梵諦岡，
絕對會陷入一片混亂。
想像塞滿十萬頭黒猩猩的溫布萊體育館，
那個景象將有多瘋狂。
相對的，成千上萬的人時常一同在那，
也通常不會陷入混亂。
我們有效率、有制度地合作。
人類在歷史上達成的巨大成就，
無論是金字塔還是上月球，
都不是建立在個體的能力，
而是群體的靈活合作。
就像現在，我在這裡演講，
面對三、四百個觀眾，
絕大多數我都不認識。

Finnish: 
Oxford Streetille
tai Wembleyn stadionille
tai Taivaallisen rauhan aukiolle
tai Vatikaaniin,
tuloksena olisi sekasorto,
täydellinen kaaos.
Kuvittele Wembleyn stadion ja
100 000 simpanssia.
Aivan mielipuolista.
Ihmisiä sen sijaan voi kerääntyä
sinne kymmeniätuhansia,
eikä tuloksena ole kaaosta, yleensä.
Tuloksena on erittäin hienostuneita
ja tehokkaita yhteistyöverkostoja.
Mitkään ihmiskunnan
huikeat saavutukset läpi historian,
oli kyse sitten pyramidien rakentamisesta
tai kuuhun lentämisestä,
eivät ole perustuneet
yksilöllisiin kykyihin
vaan kykyyn tehdä yhteistyötä
joustavasti suurissa joukoissa.
Ajatellaanpa tätä puhettakin,
jota juuri pidän:
seison täällä suunnilleen
300 tai 400 ihmisen edessä.
Suurin osa teistä on minulle
täysin vieraita ihmisiä.

Japanese: 
ウェンブリー・スタジアム はたまた
天安門広場やバチカンに
連れてきて押し込んだら
もうそこは完全なるカオスです
想像してみてください ウェンブリー・
スタジアムに10万匹のチンパンジー
大混乱ですよね
対照的に 何万もの人が普通に
スタジアムに集まりますが
それでもカオスにはなりませんよね
その代わりに 極めて洗練された
効率的な協力の輪を築きます
これまで人類が成し遂げた偉業は
ピラミッドであれ 月への飛行であれ
それらは全て 個人の才能によるものではなく
大勢が柔軟性をもって協働できるという
人間の能力によるものなのです
このプレゼンテーションひとつを
とってもそうです
今 300から400人の観衆の皆さんの前に
立っていますが
ほとんどの方が 私にとって初めて
お会いする方々です

Serbian: 
на Оксфорд улицу, или стадион Вембли,
или Трг Тјенанмен, или у Ватикан,
добићете хаос, потпуни хаос.
Замислите само стадион Вембли
са 100 000 шимпанзи.
Потпуна лудница.
Насупрот томе, људи
се нормално окупљају у десетинама хиљада,
и обично не настаје хаос.
Оно што настаје је изузетно префињена
и ефектна мрежа сарадње.
Сва велика људска достигнућа
кроз историју,
било да је то изградња пирамида
или лет на месец,
заснована су
не на појединачним способностима,
већ на овој способности људи
да сарађују флексибилно у великим групама.
Размислите чак и о овом говору
који сада држим:
стојим овде пред публиком
од око 300 или 400 људи,
већина вас су ми потпуни странци.

Romanian: 
pe strada Oxford, pe stadionul Wembley,
în piața Tienanmen sau la Vatican,
ar ieși haos, un haos total.
Imaginați-vă stadionul Wembley
cu 100 000 de cimpanzei.
Nebunie totală.
În schimb e ceva normal ca oamenii
să se adune acolo cu zecile de mii
și nu e haos, de obicei,
ci rețele de cooperare
extrem de sofisticate și eficiente.
Toate realizările uriașe ale omenirii 
de-a lungul istoriei,
fie construirea piramidelor,
fie zborul pe lună,
nu s-au bazat pe aptitudini individuale,
ci pe aptitudinea de a coopera flexibil
în grupuri mari.
Gândiți-vă chiar la acest discurs
pe care îl țin acum:
stau în fața unui public
de 300–400 de persoane,
iar majoritatea
îmi sunteți complet străini.

Finnish: 
En myöskään tunne kaikkia niitä,
jotka ovat järjestäneet
tämän tapahtuman.
En tunne sitä lentäjää enkä
matkustamohenkilökuntaa, joiden
ansiosta pääsin eilen tänne Lontooseen.
En tunne niitä ihmisiä, jotka
keksivät ja valmistivat
tämän mikrofonin ja nämä kamerat,
jotka tallentavat puheeni.
En tunne niitä ihmisiä, jotka
kirjoittivat kaikki kirjat ja artikkelit,
joita luin tätä puhetta valmistellessani.
Enkä todellakaan tunne kaikkia niitä,
jotka ehkä katsovat tätä puhetta netistä
jossain päin Buenos Airesia
tai New Delhiä.
Siitä huolimatta, että
emme tunne toisiamme,
voimme toimia yhdessä ja rakentaa
tällaista globaalia ajatustenvaihtoa.
Tähän eivät simpanssit pysty.
Ne totta kai kommunikoivat,
mutta yhdenkään simpanssin ei ole nähty
matkustavan kaukaisen simpanssilauman luo

Hungarian: 
S azokat az embereket sem ismerem,
akik megszervezték
és megtartják ezt a rendezvényt.
Nem ismerem sem a repülő pilótáját,
sem a személyzetét,
akik Londonba repítettek engem tegnap.
Nem ismerem a feltalálókat és a gyártókat,
akiknek a mikrofont és a kamerákat 
köszönhetjük, melyek az előadást rögzítik.
Nem ismerem a temérdek könyv
és cikk szerzőjét sem,
amiket felkészülésem során elolvastam.
S azokat sem ismerem,
akik ezt az előadást interneten nézik,
Buenos Airesben vagy akár New Delhiben.
S mégis, bár nem ismerjük egymást,
együttműködünk, hogy létrehozzuk 
ezt a globális ötletbörzét.
Ilyesfélére a csimpánzok nem képesek.
Kommunikálni persze tudnak,
de egy csimpánz sosem utazik 
egy távoli csimpánzcsapathoz,

Chinese: 
我不认识所有组织
或参与这个活动的人。
我不认识昨天带我飞抵伦敦的
驾驶员和机组人员。
我不认识是谁发明和制造
这些正在拍摄我的演讲的录像机和麦克风
为了准备这段演讲，我读了不少书和论文，
我却不认识它们的作者。
我更不知道
那些正在网上观看这个演讲的人
他们可能在布宜诺斯艾利斯或是在新德里
而且，尽管我们不认识彼此，
却能在世界的舞台上，
一同参与、创造、交换意见，
这是黑猩猩所做不到的。
当然，它们也能沟通，
但你不会看到一只黑猩猩远渡重洋，

Croatian: 
Jednako, zapravo i ne znam
sve ljude koji su organizirali
i radili na ovom događaju.
Ne znam pilota
ni članove posade na avionu
koji me doveo ovdje,
jučer, u London.
Ne znam ljude koji su
izumili i proizveli
ovaj mikrofon i ove kamere,
koje snimaju što govorim.
Ne znam ljude
koji su napisali sve knjige i članke
koje sam pročitao u pripremi za ovaj govor.
I sigurno ne znam sve ljude
koji bi mogli gledati ovaj govor
putem Interneta,
negdje u Buenos Airesu ili u New Delhiju.
Ipak, čak iako
ne znamo jedni druge,
možemo zajedno raditi kako bismo
stvorili ovu globalnu razmjenu ideja.
To je nešto što čimpanze ne mogu učiniti.
One komuniciraju, naravno,
ali nikad nećete uloviti čimpanzu kako
putuje nekom udaljenom čoporu čimpanzi

Swedish: 
Jag känner inte heller alla de
som har organiserat
och arbetat på detta evenemang.
Jag känner inte piloten
eller planets besättning
som flög mig hit till London igår.
Jag känner inte människorna
som uppfann och tillverkade
den här mikrofonen och dessa kameror,
som spelar in det jag säger.
Jag känner inte människorna
som skrev alla de böcker och artiklar
som jag läste i förberedelse
för det här talet.
Och jag känner verkligen inte
alla de människor
som kanske ser det här talet på internet
någonstans i Buenos Aires eller New Delhi.
Men trots att vi inte känner varandra,
kan vi arbeta tillsammans för att skapa
detta globala utbyte av idéer.
Detta är något schimpanser inte kan.
De kommunicerar förstås,
men man ser aldrig en schimpans resa
till en avlägsen flock av schimpanser

Korean: 
유사하게도, 저는 이 행사를 준비한
사람들 모두를 잘 알지는 못합니다.
어제 저를 이 곳 런던까지 데려다 준
비행기 기장이나 
승무원들도 모릅니다.
이 마이크와 카메라를 발명하고
제작한 사람들도 모릅니다.
지금 저의 이야기를 녹화하고
있는데도 말이죠.
제가 어제 이 강연 준비를 위해 보았던
책이나 기사를 쓴 사람들도 모릅니다.
명백히도 이 강연을 인터넷을 통해
시청할 사람들도 알지 못하죠.
부에노스아이레스나 
뉴델리 어딘가에서요.
그러나, 우리가 서로를 
알지 못 함에도 불구하고
이렇게 글로벌 의견 교류의
장을 함께 만들어냈습니다.
침팬지는 할 수 없는 것입니다.
당연히 그들도 의사소통을 합니다.
그러나, 침팬지들이 
먼 곳의 침팬지 무리에게

iw: 
כך גם אינני ממש מכיר
את כל האנשים
שאירגנו אירוע זה ועבדו עליו.
אינני מכיר את הטייס
ואת אנשי הצוות של המטוס
שהביא אותי הנה, אתמול, ללונדון.
אינני מכיר את האנשים
שהמציאו וייצרו
את המיקרופון והמצלמות האלה,
שמקליטים את מה שאני אומר.
אינני מכיר את האנשים
שכתבו את כל הספרים והמאמרים
שקראתי, כהכנה להרצאה הזאת.
וודאי שאינני מכיר
את כל האנשים
שאולי צופים בהרצאה הזאת באינטרנט,
אי-שם,
בבואנוס איירס או בניו-דלהי.
ובכל זאת, למרות שאיננו מכירים
זה את זה,
אנו מסוגלים לפעול בצוותא כדי ליצור
חליפין עולמיים אלה של רעיונות.
זה משהו ששימפנזים
אינם מסוגלים לעשות.
ברור שהם מתקשרים,
אבל אין סיכוי שתמצאו שימפנזה
שנוסעת לאיזו קבוצת שימפנזים מרוחקת

Bulgarian: 
Също така, в действителност не познавам
всички хора, които са организирали
и работили по настоящото събитие.
Не познавам пилота
и членовете от екипажа на самолета,
който вчера ме докара тук в Лондон.
Не познавам хората,
които създадоха и произведоха
този микрофон и тези камери, 
записващи какво говоря.
Не познавам хората,
написали всички книги и статии,
които прочетох, готвейки се за беседата.
И със сигурност не познавам всички хора,
които биха могли да гледат тази беседа
в Интернет,
някъде в Буенос Айрес или в Ню Делхи.
Независимо от това, въпреки че 
не се познаваме помежду си
можем да работим заедно, за да създадем 
този глобален обмен на идеи.
Това е нещо, което шимпанзетата не умеят.
Те общуват разбира се,
но никога няма да видите шимпанзе да
пътува до някоя далечна група шимпанзета,

Vietnamese: 
Tương tự, tôi không thật sự biết hết 
tất cả những người đã tổ chức
và thu xếp sự kiện này.
Tôi không biết phi công và các thành viên 
phi hành đoàn của máy bay
đã đưa tôi qua đây hôm qua, đến London.
Tôi không biết 
người đã sáng chế và sản xuất
cái micrô và những cái máy quay này 
thứ đang ghi lại điều tôi đang nói
Tôi không biết người đã viết tất cả 
những cuốn sách và bài báo
mà tôi đọc 
để chuẩn bị cho bài nói này.
Và tôi chắc chắn không biết 
tất cả những người
có thể đang xem 
bài diễn thuyết này qua mạng,
một nơi nào đó ở Buenos Aires 
hay ở New Delhi.
Tuy nhiên, 
mặc dù chúng ta không biết nhau,
ta vẫn có thể làm việc với nhau để 
tạo sự trao đổi ý tưởng toàn cầu.
Đây là một điều 
mà tinh tinh không thể làm.
Chúng tất nhiên có giao tiếp,
nhưng bạn không thể bắt con tinh tinh 
đi đến một đàn tinh tinh lạ nào đó

Malay (macrolanguage): 
Begitu juga, saya tidak begitu kenali 
semua orang yang menganjurkan
dan mengkerjakan acara ini.
Saya tidak mengenali juruterbang dan
anak-anak kapal terbang yang
membawa saya ke sini semalam,
ke London.
Saya tidak mengenali orang yang
mereka dan membuat
mikrofon ini dan kamera-kamera yang 
sedang merekod apa yang saya cakap.
Saya tidak mengenali orang yang menulis
buku-buku dan artikel-artikel
yang saya baca sebagai persediaan
untuk ceramah ini.
Dan saya pasti tidak kenali semua orang
yang mungkin menonton ceramah ini
melalui Internet,
di Buenos Aires atau di New Delhi.
Namun begitu, walaupun 
kita tidak mengenali satu sama lain,
kita boleh bekerjasama untuk mewujudkan
pertukaran idea secara global ini.
Ini adalah sesuatu yang tidak dapat dibuat
oleh cimpanzi.
Mereka sudah tentu berkomunikasi,
tapi kamu tidak akan menangkap seekor 
cimpanzi pergi ke kumpulan cimpanzi lain

Arabic: 
بالمثل، فأني لا أعرف حقاً 
جميع الأشخاص الذين نظموا
وعملوا على هذا الحدث.
أنا لا أعرف الطيار 
وأعضاء الطاقم على الطائرة
التي حطت بي هنا البارحة قادماً إلى لندن.
أنا لا أعرف الأشخاص الذين صمموا وصنعوا
هذا الميكروفون وهذه الكاميرا،
والتي تسجل ما أقوله.
لا أعرف الأشخاص الذين 
كتبوا جميع الكتب والمقالات
والتي قرأتها تحضيراً لهذه المحاضرة.
ومؤكد لا أعرف جميع الأشخاص
الذين قد يشاهدون هذه المحاضرة 
على شبكة الانترنت.
في مكانٍ ما في بيونس آيرس، نيو دلهي.
ومع ذلك، وبالرغم 
من عدم معرفتنا ببعضنا البعض،
إلا أنه في مقدورنا ابتكار
هذا الخليط العالمي من الأفكار.
هذا أمر لا يمكن لقرود الشمبانزي إنجازه.
بالطبع هي تستطيع التواصل،
ولكن لن تعثر على قرد شمبانزي
يسافر إلى جماعة شمبانزي بعيدة

Ukrainian: 
Так само я не знаю людей,
які організували
і працювали над подією.
Я не знаю пілота чи 
членів екіпажу літака,
на якому я сюди прилетів.
Я не знаю людей, 
які винайшли та зробили
цей мікрофон і ці камери,
які записують усе, що я кажу.
Я не знаю людей, 
які написали книжки чи статті,
які я прочитав, 
коли готувався до цього виступу.
Звісно, я не знаю тих людей,
які, можливо, дивляться мій виступ
по інтернету,
вони десь у Буенос-Айресі чи Нью-Делі.
Тим не менш, хоча ми
й не знаємо одне одного,
ми можемо співпрацювати, щоб створити 
всесвітню мережу обміну ідеями.
Це те, чого не можуть зробити шимпанзе.
Звісно, вони спілкуються,
але ви не зустрінете шимпанзе, 
який їде до дальнього племені шимпанзе,

Burmese: 
အလားတူပဲ ဒီပွဲကို စီစဉ်ပြီး လုပ်ဆောင်ကြတဲ့
လူတွေကိုလည်း
ကျွန်တော် တကယ်မသိဘူး။
မနေ့က ဟောဒီ လန်ဒန်ထိ ကျွန်တော့ကို 
သယ်ဆောင်လာခဲ့တဲ့ လေယာဉ်ရဲ့
လေယာဉ်မှူးနဲ့ ဝန်ထမ်းအဖွဲ့ကို 
ကျွန်တော်မသိခဲ့ဘူး။
ကျွန်တော် ပြောနေတာတွေကို ဖမ်းယူရိုက်ကူး
နေတဲ့ ဒီမိုက်ကရိုဖုန်း၊ ဒီကင်မရာတွေကို
တီထွင်၊ထုတ်လုပ်ခဲ့တဲ့သူတွေကို 
ကျွန်တော်မသိဘူး။
ဒီဟောပြောချက်အတွက် ပြင်ဆင်ရာမှာ
ဖတ်ခဲ့တဲ့ စာအုပ်တွေ၊ ဆောင်းပါးတွေကို
ရေးခဲ့တဲ့လူတွေကို ကျွန်တော် မသိဘူး။
Buenos Aires (သို့) New Delhi တစ်နေရာရာက
အင်တာနက်ကနေ ဒီဟောပြောချက်ကို
ကြည့်ရှုနေကြမယ့်လူတွေအားလုံးကို
ကျွန်တော် အသေအချာ မသိဘူး။
ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်တို့အချင်းချင်း 
မသိကြဘူးဆိုတာတောင်မှ
ဒီကမ္ဘာ့ စိတ်ကူးဖလှယ်ရေးကို ဖန်တီးဖို့
ကျွန်တော်တို့ အတူတူလုပ်နိုင်ခဲ့ကြတယ်။
ဒါက ချင်ပင်ဇီတွေ မလုပ်နိုင်တဲ့အရာပါ။
တကယ်က သူတို့ ဆက်သွယ်ကြပေမဲ့
ချင်ပင်ဇီတစ်ကောင်က အဝေးက ချင်ပင်ဇီအုပ်ကို
ငှက်ပျောသီးတွေ (သို့) ဆင်တွေအကြောင်း

Czech: 
Stejně tak neznám všechny,
kdo na tomto setkání
pracovali a připravili ho.
Neznám pilota ani členy
posádky letadla,
které mě včera dopravilo
do Londýna.
Neznám lidi, kteří
vymysleli a vyrobili
tenhle mikrofon a kamery,
které natáčejí, co říkám.
Neznám autory všech
knih a článků,
které jsem jako přípravu
na tuto přednášku četl.
A už vůbec neznám všechny lidi,
kteří tuto přednášku
sledují na internetu
třeba někde v Buenos Aires
nebo Novém Dillí.
Ale i když se neznáme,
můžeme spolupracovat, aby vznikla
tato globální výměna myšlenek.
Tohle šimpanzi nemohou.
Komunikují, to ano,
ale šimpanz nikdy necestuje
za nějakou vzdálenou tlupou,

Turkish: 
Aynı şekilde, bu toplantıyı
düzenleyenleri de tanımıyorum.
Dün, beni buraya,
Londra'ya getiren uçaktaki
uçuş ekibi ve pilotu da tanımıyorum.
Dediklerimi kaydedenleri, bu mikrofon ve
kamerayı icat edip üretenleri tanımıyorum.
Bu konuşmayı hazırlarken 
okuduğum kitap
ve makaleleri yazanları tanımıyorum.
Ve tabii ki internet üzerinden bu konuşmayı
belki de Boenos Aires ya da 
Yeni Delhi'den seyredecek olan
tüm o insanları da tanımıyorum.
Birbirimizi tanımasak da, yine de
küresel fikir alış verişini 
gerçekleştirebiliriz.
İşte, şempanzelerin yapamadığı budur.
Tabii ki haberleşirler, fakat 
asla bir şempanzeyi
uzaktaki bir şempanze grubuna
muzlar ya da filler hakkında

English: 
Similarly, I don't really know
all the people who have organized
and worked on this event.
I don't know the pilot
and the crew members of the plane
that brought me over here,
yesterday, to London.
I don't know the people
who invented and manufactured
this microphone and these cameras,
which are recording what I'm saying.
I don't know the people
who wrote all the books and articles
that I read in preparation for this talk.
And I certainly don't know all the people
who might be watching this talk
over the Internet,
somewhere in Buenos Aires or in New Delhi.
Nevertheless, even though
we don't know each other,
we can work together to create
this global exchange of ideas.
This is something chimpanzees cannot do.
They communicate, of course,
but you will never catch a chimpanzee
traveling to some distant chimpanzee band

Thai: 
ในทำนองเดียวกัน ผมก็ไม่รู้จักทุกคนที่จัดงาน
และทำงานให้กับงานประชุมนี้
ผมไม่รู้จักคนขับเครื่องบินและลูกเรือ
ที่พาผมมาถึงนี่ ในกรุงลอนดอน เมื่อวานนี้
ผมไม่รู้จักคนที่ประดิษฐ์และผลิต
ไมโครโฟนตัวนี้หรือกล้องเหล่านี้ 
ที่กำลังบันทึกสิ่งที่ผมกำลังพูด
ผมไม่รู้จักคนที่เขียนหนังสือและบทความทั้งหมด
ที่ผมอ่านเพื่อจะเตรียมตัวสำหรับการบรรยายนี้
และแน่นอน ผมไม่รู้จักคนทั้งหมด
ที่อาจกำลังดูการบรรยายนี้ทางอินเทอร์เน็ต
สักที่หนึ่งใน กรุงบัวโนสไอเรส หรือกรุงนิวเดลี
ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม แม้ว่าเราจะไม่รู้จักกัน
เราก็สามารถทำงานด้วยกันเพื่อสร้าง
การแลกเปลี่ยนความคิดระดับโลกนี้ได้
นี่เป็นสิ่งที่ลิงชิมแปนซีไม่สามารถจะทำได้
แน่นอนล่ะว่า พวกมันสื่อสารกัน
แต่คุณจะไม่มีทางเจอลิงชิมแปนซี
ที่เดินทางไปหาลิงชิมแปนซีอีกกลุ่มที่อยู่ไกล

Indonesian: 
Saya juga tidak mengenal 
penyelenggara seminar ini satu persatu.
Saya tidak mengenal pilot
dan kru penerbangan
yang membawa saya ke sini
kemarin, ke London.
Saya tidak mengenal mereka
yang menemukan dan memproduksi
mikrofon dan kamera
yang merekam apa yang saya katakan.
Saya tidak mengenal
penulis buku dan artikel
yang saya baca 
selama mempersiapkan seminar ini.
Saya tentunya tidak mengenal
semua orang
yang mungkin menonton seminar ini
di dunia maya,
di suatu tempat di Buenos Aires
atau New Delhi.
Namun, walaupun kita 
tidak mengenal satu sama lain,
kita bisa bekerja bersama
untuk bertukar pikiran secara global.
Ini adalah sesuatu
yang simpanse tidak bisa lakukan.
Mereka berkomunikasi, 
tentu saja,
tapi tidak akan ada seekor pun simpanse
yang pergi ke kelompok simpanse lain

Albanian: 
Po ashtu unë nuk njoh, gjithë personat
që kanë organizuar
dhe kanë punuar në këtë eveniment.
Unë nuk njoh pilotin dhe anëtarët 
e ekuipazhit të avionit
që më solli këtu dje, nga Londra.
Unë nuk njoh personat që shpikën dhe
prodhuan
këtë mikrofon dhe këto kamera
që po rregjistrojnë ç'po them.
Nuk njoh të gjithë personat që
shkruajtën të gjithë librat dhe artikujt
që lexova për të pergatitur këtë fjalim.
Dhe natyrisht nuk njoh të gjithe personat
që mund të shohin këtë fjalim
nëpërmjet internetit,
diku në Buenos Aires apo në Nju Dehli.
Gjithësesi, edhe kur ne nuk e njohim 
njëri tjetrin
ne mund të punojmë sëbashku për të krijuar
këtë shkëmbim global idesh.
Kjo është diçka që shimpanzetë nuk mund
të bëjnë.
Ato komunikojnë, natyrisht,
por nuk do shihni kurrë një shimpanze
të udhëtojë diku larg për të takuar 
një fis tjetër shimpanzesh

Portuguese: 
Da mesma forma, também não conheço
todos os que organizaram
e trabalharam neste evento.
Eu não conheço o piloto
nem a tripulação do avião
que me trouxe ontem até aqui a Londres.
Eu não sei quem inventou e fabricou
este microfone e estas câmaras,
que estão a gravar o que digo.
Não conheço as pessoas
que escreveram os livros e os artigos
que li para me preparar 
para esta palestra.
E certamente não conheço todas as pessoas
que podem estar a assistir
a esta palestra na Internet,
algures em Buenos Aires ou Nova Deli.
Todavia, embora não nos conheçamos,
podemos trabalhar juntos para criarmos
essa troca global de ideias.
Isto é uma coisa que os chimpanzés 
não conseguem fazer.
Eles comunicam entre si, é claro,
mas um chimpanzé jamais viajará 
para algum bando distante

Chinese: 
同樣的，我不認識所有策劃
或參與這個活動的人員。
我不認識昨日帶我飛抵倫敦的
駕駛員和機組人員。
我不認識這些設備的發明和製造者，
但錄影機和麥克風正在拍攝這段演講。
為了準備這段演講，
我讀了不少書和文章，
卻不認識這些作者。
我當然更不認識這場演講的
網路觀眾，
此刻可能正在布宜諾斯艾利斯、
或新德里。
然而，我們雖不認識彼此，
卻能合作創造這個世界平台，
互相交流。
這是黑猩猩所做不到的。
當然，牠們也能溝通，
但你絕不會看到一隻黑猩猩
遠渡重洋

Spanish: 
Además, tampoco conozco 
a toda la gente que ha organizado
y trabajado en este acto.
No conozco al piloto ni a los miembros
de la tripulación del avión
que me trajeron ayer aquí, a Londres.
No conozco a la gente 
que inventó y fabricó
estos micrófonos y estas cámaras,
que graban lo que estoy diciendo.
No conozco a las personas que 
escribieron todos los libros y artículos
que he leído para preparar esta charla.
Y definitivamente no conozco
a todas las personas
que pueden estar viendo 
esta charla en Internet,
en algún lugar de Buenos Aires
o en Nueva Delhi.
Sin embargo, incluso 
aunque no nos conocemos,
podemos trabajar juntos para crear
este intercambio mundial de ideas.
Esto es algo que los chimpancés
no pueden hacer.
Por supuesto que se comunican
pero nunca verán a un chimpancé viajar
hasta un grupo distante de chimpancés

Catalan: 
De la mateixa manera, no conec gaire
la gent que ha organitzat i treballat
en aquest esdeveniment.
No conec el pilot ni els membres
de la tripulació de l'avió
que m'ha portat aquí, ahir, a Londres.
No conec la gent que va inventar
i fabricar aquest micròfon
i aquestes càmeres que estan
gravant el que estic dient.
No conec la gent que va escriure
tots els llibres i articles que he llegit
per preparar-me per a aquesta xerrada.
I, sens dubte, tampoc
conec tota la gent
que deu estar veient aquesta xerrada
a través d'Internet
en algun lloc de Buenos Aires
o de Nova Delhi.
No obstant això, encara que
no ens coneguem
podem treballar junts per crear
aquest intercanvi global d'idees.
Això és una cosa que
els ximpanzés no poden fer.
Ells es comuniquen, és clar,
però mai no veurem un ximpanzé
viatjar fins a un grup de ximpanzés

Italian: 
Allo stesso modo, non conosco realmente
tutti coloro che hanno lavorato
per organizzare questo evento.
Non conosco il pilota,
né l'equipaggio dell'aereo
con cui ieri sono arrivato qui a Londra.
Non conosco le persone
che hanno ideato e realizzato
questo microfono e le telecamere
che stanno riprendendo ciò che dico.
Non conosco le persone che hanno scritto
tutti i libri e gli articoli
che ho letto per preparare
questo discorso.
Di certo non conosco tutte le persone
che potrebbero guardare
questo evento via Internet
da qualche parte a Buenos Aires,
o a Nuova Delhi.
Anche se non ci conosciamo l'un l'altro,
siamo però in grado di lavorare assieme
per creare questo globale scambio di idee.
Questo gli scimpanzé non riescono a farlo.
Comunicano fra loro, naturalmente,
ma non vedrete mai uno scimpanzé
raggiungere un gruppo di scimpanzé lontani

German: 
Ich kenne auch kaum die Organisatoren
und die Mitarbeiter dieser Veranstaltung.
Ich kenne nicht den Piloten
oder die Crew des Flugzeugs,
das mich gestern nach London gebracht hat.
Ich kenne die Leute nicht,
die dieses Mikrofon und diese Kameras,
die meinen Vortrag aufnehmen,
erfunden und gebaut haben.
Ich kenne nicht die Leute,
die all die Bücher und Artikel,
die ich für diesen Vortrag las,
geschrieben haben.
Und ich kenne bestimmt
nicht all die Leute,
die diesen Vortrag im Internet
irgendwo in Buenos Aires
oder in Neu-Delhi anschauen.
Auch wenn wir uns nicht kennen,
können wir zusammen Ideen
auf globaler Ebene austauschen.
So etwas können Schimpansen nicht tun.
Selbstverständlich kommunizieren sie,
aber Sie werden nie
einen Schimpansen antreffen,

Persian: 
همین طور، شناختی از اکثر کسانی که این
رویداد را برنامه ریزی کرده
و بر روی آن کار کرده‎اند، ندارم.
من، خلبان و خدمه هواپیمایی را هم
که دیروز مرا به اینجا، به لندن، رساند
نمی‎شناختم.
من کسانی که این میکروفون و دوربینهایی
که درحال ضبط صحبت‎های من هستند را
اختراع کرده و ساخته‎اند را نمی‎شناسم.
نویسندگان همه این کتابهایی که برای
آماده کردن مطالبم
مطالعه کرده‎ام را نمی‎شناسم.
و البته هیچ یک از کسانی که این سخنرانی را
از طریق اینترنت
جایی در بوینس آیرس یا دهلی نو خواهند دید،
را نمی‎شناسم.
به هرحال، هرچند که ما یکدیگر را نمی‎شناسیم
می‎توانیم برای ایجاد این تبادل
جهانی ایده‎ها، با هم همکاری کنیم.
این یکی از کارهایی است که شامپانزه‎ها 
قادر به انجام آن نیستند.
البته آنها با هم ارتباط برقرار می‎کنند،
اما شما هیچ گاه یک شامپانزه را نمی‎بینید

Romanian: 
La fel, nu îi cunosc pe toți
care s-au ocupat
să organizeze acest eveniment.
Nu cunosc pilotul și echipajul avionului
cu care am venit ieri la Londra.
Nu-i cunosc pe cei care
au inventat și fabricat
microfonul acesta și camerele video
care înregistrează ce spun.
Nu-i cunosc pe cei care au scris 
cărțile și articolele
pe care le-am citit
ca să pregătesc discursul.
Și categoric nu-i cunosc nici pe cei
care vor urmări acest discurs pe Internet,
undeva prin Buenos Aires sau New Delhi.
Cu toate acestea,
chiar dacă nu ne cunoaștem,
putem colabora să creăm 
acest schimb global de idei.
Cimpanzeii nu pot face asta.
Ei comunică, bineînțeles,
dar nu vei găsi vreun cimpanzeu
care să călătorească la un grup îndepărtat

Modern Greek (1453-): 
Ομοίως, δεν ξέρω όλους τους ανθρώπους
που οργάνωσαν και δούλεψαν 
για αυτή την εκδήλωση
Δεν ξέρω τον πιλότο 
και το πλήρωμα του αεροπλάνου
που με έφερε εδώ, χθες, στο Λονδίνο.
Δεν ξέρω τους ανθρώπους που εφηύραν
και κατασκεύασαν
αυτό το μικρόφωνο και αυτές τις κάμερες,
που καταγράφουν αυτά που λέω.
Δεν ξέρω τους ανθρώπους που έγραψαν
όλα τα βιβλία και τα άρθρα
που διάβασα για να προετοιμαστώ
για αυτή την ομιλία
Και σίγουρα δεν ξέρω όλους τους ανθρώπους
που μπορεί να βλέπουν αυτή την ομιλία
μέσω διαδικτύου,
κάπου στο Μπουένος Άιρες ή στο Νέο Δελχί.
Ωστόσο, αν και δεν γνωρίζουμε
ο ένας τον άλλο,
δουλεύουμε μαζί για να δημιουργήσουμε
αυτή την παγκόσμια ανταλλαγή ιδεών.
Αυτό είναι κάτι που οι χιμπατζίδες
δεν μπορούν να κάνουν.
Επικοινωνούν, βέβαια,
αλλά δεν θα βρείτε ποτέ έναν χιμπατζή
να ταξιδεύει σε μια μακρινή ομάδα χιμπατζήδων

Kurdish: 
بەهەمان شێوە، من هەموو ئەوانە ناناسم
کە ئەم ئیڤێنتەیان
ڕێکخستووە.
نە فڕۆکەوانەکە و نە
ئەندامانی ئەو فڕۆکەیە ناناسم
کە دوێنێ منیان هێنا بۆ ئێرە، 
بۆ لەندەن.
ئەو خەڵکانە ناناسم کە
ئەم مایکرۆفۆن و کامێرایانەیان
داهێناوەو درووست کردووە،
کە ئەو قسانە تۆماردەکەن کە من دەیانکەم.
ئەو کەسانە ناناسم کە
ئەو کتێب و وتارانەیان نووسیووە
کە من خوێندنمەوە بۆ ئەم وتارەم.
و بەدڵنیاییەوە هەموو ئەوانە ناناسم
کە لەوانەیە سەیری ئەم وتارە بکەن
لەسەر ئینتەرنێت،
لە شوێنێک لە بۆینس ئایرس یان لە نیو دەلهی.
هەرچۆنێک بێت، لەگەڵ ئەوەشدا
کە یەک ناناسین، دەتوانین
بەیەکەوە کاربکەین و بیروڕا بگۆڕینەوە.
ئەمە شتێکە شەمپانزیەکان ناتوانن بیکەن.
ئەوان گفتوگۆ دەکەن، بێگومان،
بەڵام هەرگیز شەمپانزییەک نابینیت
گەشت بکات بۆ ناوچەیەکی دوور

Dutch: 
Ik ken ook niet echt iedereen
die dit evenement organiseert
of die er werkt.
Ik ken de piloot niet, 
of de bemanning van het vliegtuig
dat me gisteren 
naar Londen heeft gebracht.
Ik ken de uitvinders 
en de fabrikanten niet
van deze microfoon en deze camera's
die mijn woorden opnemen.
Ik ken de mensen niet die de boeken
en artikels schreven
die ik las ter voorbereiding 
van deze talk.
Ik ken zeker niet alle mensen
die deze talk bekijken op het internet,
ergens in Buenos Aires of in New Delhi.
Maar hoewel we elkaar niet kennen,
kunnen we samen werken aan die 
wereldwijde uitwisseling van ideeën.
Dat kunnen chimpansees niet.
Ze communiceren uiteraard,
maar je zult een chimpansee nooit 
naar zijn verre neven zien reizen

Portuguese: 
Do mesmo modo, não conheço 
todas as pessoas que organizaram
e trabalharam nesse evento.
Não conheço o piloto e a tripulação
do voo que me trouxe aqui
ontem, até Londres.
Não conheço as pessoas 
que inventaram e fabricaram
esse microfone e essas câmeras,
que estão gravando o que estou dizendo.
Não conheço as pessoas que escreveram
todos os livros e artigos
que li ao me preparar para esta palestra.
E certamente não conheço todas as pessoas
que podem estar assistindo 
a essa palestra pela Internet,
em algum lugar 
de Buenos Aires ou Nova Déli.
Mesmo assim, apesar 
de não nos conhecermos,
podemos trabalhar juntos para criar
esta troca de ideias global.
Isto é algo que chimpanzés 
não conseguem fazer.
Eles se comunicam, é claro,
mas jamais veremos um chimpanzé viajando
para um bando de semelhantes distante

Hindi: 
ऐसे ही मै उन लोगोँ को नहीँ जानता 
जो इसका इंतेजाम् किया
और इस कार्यक्रम के ऊपर काम किया|
मै पैलट और हवाइ जहाज की 
सभ्ययोँ को नहीं जानता
जो मुझे यहाँ लेके आये 
और कल लँडन को लेके गये|
मै उन लोगोँ को नहीं जानता जो इस मैक्रोफोन
और केमेरा का आविष्कार किये,
और् बना दिये जो इस वक्त मेरे 
बातोँ को रिकॉर्ड कर रहे है|
मै उन लोगोँ को नहीँ जानता जो 
सब किताबेँ और लेख लिखे
जो मै इस सँ भाषण के लिये 
तैयार होते हुये पढा था|
और मै उन सभी लोगोँ को 
बिलकुल भी नहीँ जानता
जो नयी दिल्ली या ब्युनोस ऐरस् से
इन्टरनेट पर ये संभाषण देख रहें होंगे|
फिर भी हम एक दूसरे को 
ना जानते हुये भी
हम इस विचारों का अदला बदली
वैश्विक स्तर पे कर सकते है|
ये सब कुच चिंपांजियों
नहीँ कर सकते|
वो बेशक संसूचित करते हैँ,
पर तुम एक चिंपांजी को कोई दूर की बैंड
के लिये हाथियोँ या कोई और चीज

Japanese: 
同様に このイベントを
運営している人々のことも
私はよく知ってるわけではありません
昨日 飛行機でロンドンまで来ましたが
操縦していたパイロットや搭乗員のことも
私はよく知りません
プレゼンを録画している このマイクやあのカメラを
発明した人や製造した人も
私は知りません
このプレゼンを準備するのに本や論文を
読みましたが その著者たちのことを
私は知りません
そして インターネットで
このプレゼンを見る人々
ブエノスアイレスやニューデリーのどこかで
見ている人々のことを
私は もちろん知りません
それにもかかわらず
お互いに知らない同士でも
ここでアイデアをグローバルに交換するために
私達は協働することができます
チンパンジーにはこれはできません
もちろん チンパンジーも
お互いにコミュニケーションをしますが
遠く離れたチンパンジーの群れに

Russian: 
Я не очень хорошо знаю организаторов
этого мероприятия.
Я не знаю ни пилота, ни команду самолёта,
на котором я прилетел вчера в Лондон.
Мне незнакомы люди,
которые изобрели и изготовили
микрофон и камеры,
записывающие моё выступление.
Я незнаком с авторами книг и статей,
которые я прочитал во время подготовки.
И, конечно, мне незнаком никто из тех,
кто будет смотреть это видео в интернете
где-нибудь в Буэнос-Айресе или в Нью-Дели.
Тем не менее, несмотря на то,
что мы не знаем друг друга,
мы работаем вместе, чтобы поделиться
нашими идеями со всем миром.
Вот что отличает нас от шимпанзе.
Безусловно, они общаются,
но вам не удастся найти обезьяну,
едущую навестить отдалённых сородичей,

Serbian: 
Исто тако, не познајем
баш све људе који су организовали
и радили на овом догађају.
Не познајем пилота
ни чланове посаде у авиону
који ме је довео јуче овде у Лондон.
Не познајем људе
који су изумели и произвели
овај микрофон и ове камере,
које снимају оно што говорим.
Не познајем људе
који су написали све књиге и чланке
које сам прочитао
припремајући се за овај говор.
И сигурно не познајем све људе
који ће можда гледати овај говор
преко интернета
негде у Буенос Ајресу или Њу Делхију.
Ипак, иако не познајемо једни друге,
можемо да радимо заједно
како бисмо створили ову размену идеја.
То је нешто што шимпанзе не могу да раде.
Оне комуницирају, наравно,
али никада нећете затећи шимпанзу
да путује до неке удаљене групе шимпанзи

French: 
Je ne connais pas vraiment non plus 
toutes les personnes qui ont organisé
ou travaillé sur cet événement.
Je ne connais pas le pilote 
et les membres de l'équipage de l'avion
qui m'a amené ici à Londres, hier.
Je ne connais pas les personnes 
qui ont inventé et fabriqué
ce micro et ces caméras 
qui enregistrent ce que je dis.
Je ne connais pas ceux qui ont écrit 
tous les livres et les articles
que j'ai lus pour préparer
mon intervention.
Et je ne connais bien évidemment pas 
toutes les personnes
qui regardent peut-être
cette intervention sur internet,
quelque part à Buenos Aires 
ou à New Delhi.
Pourtant, même si nous ne nous connaissons
pas personnellement
nous pouvons travailler ensemble pour 
permettre ces échanges d'idées.
Ce sont des choses que les chimpanzés
ne peuvent pas faire.
Ils communiquent, bien sûr,
mais vous ne verrez jamais un chimpanzé 
aller chez un autre clan de chimpanzés

Polish: 
Nie znam też wszystkich ludzi,
którzy organizowali
i pracowali przy tej konferencji.
Nie znam pilota i załogi samoloty,
który mnie wczoraj
przywiózł tutaj, do Londynu.
Nie znam ludzi,
którzy wynaleźli i wyprodukowali
ten mikrofon i te kamery,
które nagrywają moje słowa.
Nie znam ludzi, którzy napisali
wszystkie książki i artykuły,
które przeczytałem, 
przygotowując prelekcję.
Z całą pewnością nie znam
też wszystkich ludzi,
którzy będą oglądać
tę prelekcję przez internet,
gdzieś w Buenos Aires czy Nowym Delhi.
Mimo tego, że nie znamy się nawzajem,
możemy wspólnie dokonać
tej globalnej wymiany myśli.
Tego nie potrafią robić szympansy.
Mogą się komunikować, oczywiście,
ale nigdy nie zobaczymy szympansa
podróżującego do odległych szympansów,

Croatian: 
kako bi im održao govor
o bananama ili o slonovima,
ili čemu već drugom
što bi moglo interesirati čimpanze.
Sad suradnja nije, naravno,
uvijek lijepa;
sve strašne stvari koje su
ljudi činili kroz povijest --
a činili smo neke
vrlo strašne stvari --
sve te stvari se također temelje
na suradnji velikih razmjera.
Zatvori su sustav suradnje;
Klaonice su sustav suradnje;
Koncentracijski kampovi
su sustav suradnje.
Čimpanze nemaju klaonice
ni zatvore ni koncentracijske kampove.
Sad pretpostavimo kako sam uspio
uvjeriti vas kako možda da,
mi kontroliramo svijet stoga što možemo
fleksibilno surađivati u velikim brojevima.
Slijedeće pitanje koje odmah nastaje
u umu radoznalog slušatelja je:
Kako, točno, mi to činimo?
Što nam to omogućuje, nama
među svim životinjama, surađivati na takav način?

Chinese: 
對另一群黑猩猩講解香蕉或大象，
或任何黑猩猩有興趣的事。
合作自然不是只有好事，
人類歷史上所有恐怖的事件 －
我們的確做過一些非常恐怖的事 －
同樣也是用大規模合作達成的。
監獄是一種合作系統，
屠宰場是一種合作系統，
集中營是一種合作系統，
黒猩猩沒有屠宰場、監獄、或集中營。
現在或許我已經說服你
我們的確掌控了世界，
因為我們能大規模靈活合作。
下一個問題隨之而來，
好奇的聽眾心裡想：
我們是怎麼做到的？
在所有動物中，
為什麼只有我們這樣合作？

Hindi: 
जो चिंपांजियों को दिलचस्प लगे,
उसके बारे मे भाषण देने के लिये 
जाते हुये नहीँ देख सकते.
अब साथ देना हमेशा अच्छी बात नहीं होती;
सभी दारूण चीज पूरी चरित्र 
मे मनुष्य जो कर रहे है --
और हम जो बहुत हीं गलत चीज 
जो हम कर रहे हैँ --
वो सभी चीज भी बड़े पैमाने पर 
सहयोग पर आधारित है|
जैल एक तरफ के सहयोग है;
बूचड़खाने भी एक सहयोग की प्रणाली है;
कारा शिविर एक सहयोग की प्रणाली है|
चिंपांजियों के पास बूचड़खाने,
जैल और ,कारा शिविर नहीँ होते|
अब अगर मैने शायद आपको यकीन दिलाया कि
हाँ,हम इस दुनिया को काबू मे कर सकते
क्योँकि हम एक दूसरे का समर्थन लचीले 
ढंग से बडी सँख्या मे करते हैँ|
अगला प्रश्न जो तुरंत उठता है
एक कुतूहली श्रोता के मन मे कि
हम ये कैसे करते हैँ?
पूरी जानवरोँ मे क्या है जो सिर्फ हमे योग्य
बनाता है कि हम एक दूसरे की समर्थन कर सकते?

German: 
der zu anderen Schimpansen reist,
um einen Vortrag über Bananen, Elefanten
oder andere Dinge zu halten, die
Schimpansen interessieren könnten.
Kooperation ist natürlich nicht immer gut;
alle schrecklichen Dinge, die Menschen
im Laufe der Geschichte getan haben --
und wir haben wirklich
Schlimmes angerichtet --
all diese Dinge basierten auch
auf Kooperation in großer Anzahl.
Gefängnisse basieren auf Kooperation,
ebenso wie Schlachthäuser
und Konzentrationslager.
Schimpansen haben keine Schlachthäuser,
Gefängnisse und Konzentrationslager.
Nehmen wir an, ich überzeugte Sie davon,
dass wir die Welt beherrschen,
weil wir in großer Anzahl
flexibel kooperieren können.
Dann stellt sich bei einem neugierigen
Zuhörer sofort die Frage:
Wie genau machen wir das?
Warum können nur wir, unter allen Tieren,
auf derartige Weise kooperieren?

Modern Greek (1453-): 
για να δώσει μια ομιλία για μπανάνες
ή για ελέφαντες,
ή οτιδήποτε άλλο που μπορεί
να ενδιαφέρει τους χιμπατζίδες.
Η συνεργασία βέβαια 
δεν είναι πάντοτε καλή.
Όλα τα φρικτά πράγματα που έχουν κάνει
οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της ιστορίας
- κι έχουμε κάνει 
μερικά πολύ φρικτά πράγματα -
όλα αυτά βασίζονται επίσης
στην συνεργασία σε μεγάλη κλίμακα.
Οι φυλακές είναι ένα σύστημα συνεργασίας.
Τα σφαγεία είναι ένα σύστημα συνεργασίας.
Τα στρατόπεδα συγκέντρωσης 
είναι ένα σύστημα συνεργασίας.
Οι χιμπατζίδες δεν έχουν σφαγεία
και φυλακές και στρατόπεδα συγκέντρωσης.
Ας υποθέσουμε ότι κατάφερα
να σας πείσω ότι ίσως ναι,
ελέγχουμε τον κόσμο επειδή συνεργαζόμαστε
ευέλικτα και σε μεγάλους αριθμούς.
Η αμέσως επόμενη ερώτηση 
που αμέσως γεννιέται
στο μυαλό ενός περίεργου ακροατή είναι:
Πώς, ακριβώς, το κάνουμε;

Spanish: 
para darles una charla 
sobre bananas o elefantes,
o cualquier otra cosa que 
pueda interesar a los chimpancés.
La cooperación no siempre ha sido
para bien, por supuesto.
Todas las cosas horribles que los humanos
hemos hecho a lo largo de la historia,
y hemos hecho algunas cosas
verdaderamente horribles,
todas esas cosas también se basaron
en la cooperación a gran escala.
Las prisiones son un sistema
de cooperación;
los mataderos son un sistema
de cooperación;
los campos de concentración
son un sistema de cooperación.
Los chimpancés no tienen mataderos,
ni prisiones ni campos de concentración.
Ahora supongamos que he conseguido
convencerles de que sí,
controlamos el mundo porque podemos
cooperar flexiblemente en masa.
La siguiente pregunta que surge
inmediatamente
en la mente de un oyente curioso es:
¿Cómo lo hacemos exactamente?
De entre todos los animales, ¿cómo es
que solo nosotros cooperamos así?

Hungarian: 
hogy előadást tartson nekik
a banánról vagy az elefántokról,
vagy az őket érdeklő más témáról.
Az együttműködés gyümölcsei 
korántsem mindig édesek.
A történelem során az ember által
elkövetett rémtettek alapja is
– bizony, sok iszonyatos dolog
van a rovásunkon –
mind-mind a kiterjedt együttműködésünk.
Pl. a börtön is együttműködési rendszer.
A vágóhidak is.
Sőt, a koncentrációs táborok is.
A csimpánzoknál nem találunk sem
vágóhidat, sem börtönt, sem haláltábort.
Tegyük fel, hogy sikerült meggyőznöm
önöket arról, hogy igen,
azért miénk a világuralom, mert képesek
vagyunk rugalmasan, sokan együttműködni.
Rögtön felmerül a következő kérdés
a kíváncsi hallgató fejében:
Pontosan hogyan csináljuk?
Miért egyedül mi vagyunk képesek
az összes állat közül így összefogni?

iw: 
כדי לתת להם הרצאה
על בננות או על פילים,
או כל מה שמעניין שימפנזים.
נכון ששיתוף-פעולה
איננו תמיד נחמד;
כל הדברים האיומים
שבני האדם עוללו במשך ההיסטוריה -
ואנו אמנם עוללנו
כמה דברים איומים במיוחד -
כל הדברים האלה מבוססים גם הם
על שיתוף-פעולה רחב-היקף.
בתי-כלא הם מערכת
של שיתוף-פעולה;
בתי-מטבחיים הם מערכת
של שיתוף-פעולה;
מחנות-ריכוז הם מערכת
של שיתוף-פעולה.
לשימפנזים אין בתי-מטבחיים,
בתי-כלא ומחנות-ריכוז.
נניח שהצלחתי לשכנע אתכם
שאולי אכן,
אנו שולטים בעולם משום שאנו
משתפים פעולה בגמישות ובמספרים גדולים.
השאלה שעולה מיד
על דעתו של המאזין החקרן
היא: איך בדיוק אנו עושים זאת?

Portuguese: 
para fazer uma palestra
sobre bananas ou sobre elefantes,
ou algo que possa interessar 
aos chimpanzés.
Agora, é claro, a cooperação 
nem sempre é boa.
Todas as coisas horríveis que
os humanos têm feito ao longo da história
— e temos feito coisa bem terríveis —
todas essas coisas também se baseiam
na cooperação em larga escala.
As prisões são um sistema de cooperação,
os matadouros são
sistemas de cooperação,
os campos de concentração
são sistemas de cooperação.
Os chimpanzés não têm matadouros,
nem prisões nem campos de concentração.
Suponhamos que consegui
convencer-vos que talvez, sim,
nós controlamos o mundo
porque podemos cooperar
flexivelmente e em grande número.
A próxima pergunta que surge imediatamente
no espírito de um ouvinte curioso é:
"Como, exatamente, é que fazemos isso?"
"O que nos capacita, entre os animais,
a cooperar dessa forma?"

Albanian: 
dhe tu mbajë atyre një fjalim mbi bananat 
apo mbi elefantët,
apo ç'do gjë tjetër që u intereson 
shimpanzeve.
Tani, bashkëpunimi, natyrisht,
nuk është gjithnjë i këndshëm;
gjithë ato gjëra të tmerrshme të kryera
nga njerëzit në histori -
dhe disa janë shumë të tmerrshëm -
të gjitha këto gjëra janë të bazuara 
në një bashkëpunim në shkallë të gjerë.
Burgjet janë një sistem bashkëpunimi;
thertoret janë një sistem bashkëpunimi;
kampet e përqëndrimit 
janë një sistem bashkëpunimi.
Shimpanzetë nuk kanë thertore dhe burgje
dhe kampe përqëndrimi.
Tani, unë mendoj se arrita t'ju bind,
që mbase efektivisht ne kontrollojmë botën
pasi ne mund të bashkëpunojmë në mënyrë
fleksibile dhe në numër të madh.
Pyetja që lind menjëherë
në mendjen e një dëgjuesi kureshtar është:
si e bëjmë atë saktësisht?
Çfarë mundëson vetëm specien tonë 
të bashkëpunojë në këtë mënyrë?

Vietnamese: 
để nói cho chúng về 
những trái chuối hay những con voi,
hay bất kì thứ nào mà 
làm những con kia hứng thú.
Sự hợp tác thì tất nhiên 
không phải lúc nào cũng tốt;
tất cả những điều khủng khiếp con người 
đã và đang làm trong suốt lịch sử --
và chúng ta đã làm 
một số chuyện rất tồi tệ --
tất cả những điều đó đều dựa 
trên sự hợp tác với quy mô lớn.
Nhà tù là một hệ thống có hợp tác;
lò mổ là một hệ thống có hợp tác;
trại tập trung là 
một hệ thống có hợp tác.
Tinh tinh không có lò mổ
và các nhà tù và trại tập trung.
Bây giờ giả sử tôi thuyết phục 
được bạn rằng,
ta điều khiển thế giới vì ta hợp 
tác linh hoạt được với số lượng lớn
Câu hỏi tiếp theo 
ngay lập tức nảy sinh
trong tâm trí của một người nghe tò mò là:
Chính xác thì làm sao
ta làm điều đó?
Điều gì chỉ cho phép chúng ta, trong 
tất cả động vật, hợp tác như vậy?

Bulgarian: 
да им изнася лекции за банани 
или за слонове,
или нещо друго, което би било
интересно за шимпанзетата.
Сътрудничеството, разбира се,
не е винаги за добро;
всички ужасни неща, които хората
са вършили в историята –
а ние сме вършили
някои много ужасни неща –
всички те също се основават на
сътрудничество в широк мащаб.
Затворите са система на сътрудничество
кланиците са система
на сътрудничество;
концентрационните лагери
са система на сътрудничество.
Шимпанзетата нямат кланици
и затвори, нито концентрационни лагери.
Сега да кажем, че съм успял
да ви убедя може би, че да,
контролираме света, защото можем
да работим гъвкаво и в големи групи.
Следващият въпрос, който веднага изниква
в съзнанието на любознателния слушател е:
Как точно го правим?
Какво ни позволява от всички други животни
да работим по такъв начин?

Finnish: 
esitelmöimään banaaneista tai norsuista
tai mistään muustakaan mikä
voisi kiinnostaa simpansseja.
Yhteistyö ei tietenkään ole aina mukavaa;
kaikki kammottavat asiat, joita ihmiset
ovat tehneet läpi historian --
ja me olemme tehneet hirveyksiä --
myös kaikki nämä asiat perustuvat
laaja-alaiseen yhteistyöhön.
Vankilat perustuvat yhteistyöhön;
teurastamot perustuvat yhteistyöhön;
keskitysleirit perustuvat yhteistyöhön.
Simpansseilla ei ole teurastamoita
eikä vankiloita eikä keskitysleirejä.
No oletetaan, että olen ehkä saanut
vakuutettua sinut siitä, että
hallitsemme maailmaa, koska kykenemme
joustavaan yhteistyöhön isoissa joukoissa.
Nyt tarkkaavainen kuulija
varmasti kysyy mielessään:
Miten me oikeastaan onnistumme siinä?
Miksi kaikista eläimistä vain me
voimme tehdä tällaista yhteistyötä?

Indonesian: 
untuk memberi seminar
tentang pisang atau gajah
atau apapun yang mungkin
menarik bagi simpanse.
Kerja sama, tentu, 
tidak selalu baik;
semua keburukan yang manusia 
pernah lakukan sepanjang sejarah --
hal-hal yang sangat buruk --
semuanya berdasarkan pada
kerja sama dalam skala besar.
Penjara merupakan
suatu sistem kerja sama;
pertumpahan darah 
juga bentuk kerja sama;
kamp tawanan perang pun
adalah suatu kerja sama.
Simpanse tidak membunuh maupun
punya penjara atau kamp tawanan.
Misalnya saya telah 
meyakinkan anda bahwa
kita mengontrol bumi karena kita dapat 
bekerja sama fleksibel dalam jumlah besar.
Pertanyaan selanjutnya
yang langsung muncul
dalam benak pendengar yang kritis adalah:
Bagaimana, tepatnya,
cara kita melakukannya?
Mengapa hanya kita satu-satunya
makhluk yang bisa melakukannya?

Kurdish: 
تا وتارێک بدات بۆ شەمپانزییەکانی ئەوێ
لەسەر مۆز یان فیل،
یان لەسەر هەرشتێک کە لەلای
شەمپانزییەکان گرنگە.
بێگومان، هەرەوەزیکردن هەمووکات
؛باش نییە
هەموو ئەو شتە بێزراوانەی مرۆڤ کردوێتی
بە درێژایی مێژوو --
و خەریکین ئێستا ئەنجامی دەدەین --
هەموویان بەندن لەسەر هەرەوەزی کردن
بە ژمارەی گەورە.
؛زیندانەکان سیستەمێکی هەرەوەزین
؛سەربڕخانەکان سیستەمێکی هەرەوەزین
ئۆردۆگا زۆرەملێکان سیستەمێکی هەرەوەزین.
شەمپانزییەکان سەربڕخانە و زیندان و
ئۆردگای زۆرە ملێیان نییە.
ئێستا وا دابنێن من قەناعەتم بە ئێوە
کردووە کە بەڵێ،
ئێمە جڵەوی جیهانمان گرتۆتە دەست لەبەرئەوەی
دەتوانین کاربکەین بە ژمارەی زۆرو یەکانگیری
پرسیاری دواتر کە دێت
بە مێشكی ئەوانەی زۆر پرسیار دەکەن،
ئەوەیە، کە چۆن ئەمەمان کرد؟
چی وایکرد، ئێمە لە نێو هەموو ئاژەڵانی تردا
هاوکاری یەک بکەین بەم شێوەیە؟

Chinese: 
对另一群黑猩猩讲解香蕉或大象，
或任何黑猩猩有兴趣的事。
合作自然不是只有好事。
人类历史上所有恐怖的事件 －
我们的确做过一些非常恐怖的事 －
它们同样也是人类大规模合作达成的。
监狱是一种合作系统，
屠宰场是一种合作系统，
集中营是一种合作系统。
黑猩猩没有屠宰场、监狱、或集中营。
现在或许我已经说服你，
因为我们大规模灵活合作的能力，
我们掌控了世界。
下一个问题随之而来。
好奇的听众心里想：
我们是怎么做到的？
在所有动物中，
为什么只有我们这样合作？

Dutch: 
om een toespraak te houden 
over bananen of olifanten
of iets anders dat chimpansees
zou kunnen interesseren.
Samenwerking is uiteraard
niet altijd positief.
Alle vreselijke dingen die mensen
sinds mensenheugenis doen --
en we hebben echt 
vreselijke dingen gedaan --
die zijn ook gebaseerd
op samenwerking op grote schaal.
Gevangenissen zijn een systeem
van samenwerking.
Slachthuizen zijn een systeem
van samenwerking.
Concentratiekampen zijn een systeem
van samenwerking.
Chimpansees hebben geen slachthuizen
of gevangenissen of concentratiekampen.
Stel dat ik je ervan heb weten 
te overtuigen dat wij
de wereld controleren omdat we
flexibel samenwerken in grote groepen.
Dan rijst meteen de volgende vraag
bij de nieuwsgierige luisteraar:
hoe doen we dat dan precies?
Hoe komt het dat wij alleen, 
van alle dieren, zo samenwerken?

Italian: 
per tenere un discorso
sulle banane o gli elefanti,
o qualunque altra cosa di interesse
per questi scimpanzé.
Certo, la collaborazione
non porta solo a cose belle.
Tutte le cose orribili che gli uomini
hanno fatto nella storia,
e ne abbiamo fatte alcune
di veramente orrende,
hanno alla loro base
una collaborazione su vasta scala.
Le prigioni sono un sistema
di collaborazione,
i mattatoi sono un sistema
di collaborazione;
i campi di concentramento
sono un sistema di collaborazione.
Gli scimpanzé non hanno mattatoi, 
prigioni e campi di concentramento.
Supponiamo ora che sia riuscito forse
a convincervi che sì,
controlliamo il mondo perché collaboriamo
flessibilmente e in grandi numeri.
La domanda che si pone a questo punto
nella mente di un attento ascoltatore è:
Come lo facciamo esattamente?
Cosa ci permette, unici tra gli animali,
di collaborare in questo modo?

Catalan: 
per fer-los una xerrada
sobre plàtans, elefants
o qualsevol cosa que
pugui interessar els ximpanzés.
Ara, la cooperació no és
sempre bona, és clar;
totes les coses horribles que els humans
han fet al llarg de la història
—i n'hem fet de molt horribles—
totes aquelles coses també han estat
basades en la col·laboració a gran escala.
Les presons són un mètode de cooperació,
els acoradors són un mètode de cooperació,
els camps de concentració són
un mètode de cooperació.
Els ximpanzés no tenen escorxadors,
ni presons ni camps de concentració.
Ara suposem que potser us he pogut
convèncer que sí,
nosaltres controlem el món perquè podem
col·laborar amb flexibilitat en grans grups.
La següent pregunta que
immediatament sorgeix
en la ment d'un oient curiós és:
Exactament, com ho fem?
Què ens permet, de tots els animals,
cooperar de tal manera?

Czech: 
aby jí přednášel o banánech
nebo o slonech,
nebo o jiných šimpanzích tématech.
Spolupráce samozřejmě
nevede jen k dobru.
Lidé v minulosti napáchali
hodně zlého,
a byla to někdy opravdu zvěrstva.
A vždy byla založena na spolupráci
ve velkém měřítku.
Vězení je systém spolupráce,
jatka jsou systémem spolupráce,
koncentrační tábory jsou
systémem spolupráce.
Šimpanzi nemají jatka ani vězení
ani koncentrační tábory.
Řekněme, že jsem vás
už přesvědčil,
že vládneme světu díky schopnosti
pružně a masově spolupracovat.
Další otázkou, která hned vyvstane
v mysli zvídavého posluchače, bude:
Jak to přesně děláme?

Burmese: 
(သို့) ချင်ပင်ဇီတွေ စိတ်ဝင်စား
လောက်တာ တစ်ခုခု
ဟောပြောဖို့ ခရီးတွက်တာတော့
ဘယ်တော့မှ သင်တွေ့မိမှာမဟုတ်ဘူ၊။
ကဲ တကယ်က ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းဟာ
အမြဲတော့ မကောင်းဘူး၊
သမိုင်းတစ်လျှောက်မှာ လူသားတွေလုပ်ခဲ့ကြတဲ့
ကြောက်မက်ဖွယ်ရာအားလုံး၊
ကျွန်တော်တို့ လုပ်ခဲ့ကြတဲ့
ကြောက်မယ်ဖွယ်ရာတစ်ချို့ပေါ့၊
ဒါတွေအားလုံးဟာ အကြီးစား ပူးပေါင်း
ဆောင်ရွက်မှုမှာလည်း အခြေခံပါတယ်။
အကျဉ်းထောင်တွေဟာ ပူးပေါင်း
ဆောင်ရွက်မှုရဲ့ စနစ်တစ်ခုပါ၊
သားသတ်ရုံတွေဟာ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုရဲ့
စနစ်တစ်ခုပါ၊
စစ်အကျဉ်းစခန်းတွေဟာ 
ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုရဲ့ စနစ်တစ်ခုပါ။
ချင်ပင်ဇီတွေမှာ သာသတ်ရုံတွေ၊ 
အကျဉ်းထောင်တွေ၊ စစ်အကျဉ်းစခန်းတွေမရှိဘူး။
ကဲ ကျွန်တော်က ခင်ဗျားတို့ကို ဒါဟုတ်လောက်
တယ်လို့ သိမ်းသွင်းနိုင်တယ်ဆိုပါစို့
ကမ္ဘာကိုကျုပ်တို့ ထိန်းချုပ်တာက အလုံးအရင်း
နဲ့ ပြုလွယ်ပြောင်းလွယ် ပူးပေါင်းနိုင်လို့
စပ်စုတတ်တဲ့နားထောင်သူရဲ့ စိတ်ထဲမှာ 
ချက်ချင်းပေါ်လာတဲ့
နောက်ထပ်မေးခွန်းက
ဒါကို ဘယ်လောက် အတိအကျ 
ကျွန်တော်တို့လုပ်လဲ။
သတ္တဝါအားလုံးအနက် ကျွန်တော်တို့ချည်း
ဒီနည်းနဲ့ ပူးပေါင်းဖို့ဘာက ထောက်ကူပေးလဲ။

Polish: 
żeby dać im wykład na temat bananów, słoni
czy czegoś innego, co mogłoby
zainteresować szympansy.
Współpraca oczywiście
nie zawsze jest fajna.
Wszystkie straszliwe rzeczy,
które ludzie zrobili w swojej historii,
a zrobiliśmy parę strasznych rzeczy,
wszystko to bazowało
na współpracy na wielką skalę.
Więzienie to system współpracy,
rzeźnia to system współpracy,
obóz koncentracyjny to system współpracy.
Szympansy nie mają rzeźni, więzień
czy obozów koncentracyjnych.
Myślę, że zdołałem was już przekonać,
że faktycznie kontrolujemy ten świat,
ponieważ potrafimy elastycznie
współpracować w dużych liczbach.
Natychmiast powstaje następne pytanie
w umyśle ciekawskiego słuchacza:
Jak właściwie ludzie to robią?
Dzięki czemu my, jako jedyny gatunek,
współpracujemy w ten sposób?

English: 
to give them a talk about bananas
or about elephants,
or anything else that might
interest chimpanzees.
Now cooperation is, of course,
not always nice;
all the horrible things humans
have been doing throughout history --
and we have been doing
some very horrible things --
all those things are also based
on large-scale cooperation.
Prisons are a system of cooperation;
slaughterhouses are a system
of cooperation;
concentration camps
are a system of cooperation.
Chimpanzees don't have slaughterhouses
and prisons and concentration camps.
Now suppose I've managed
to convince you perhaps that yes,
we control the world because we can
cooperate flexibly in large numbers.
The next question that immediately arises
in the mind of an inquisitive listener is:
How, exactly, do we do it?
What enables us alone, of all the animals,
to cooperate in such a way?

Russian: 
чтобы рассказать им о бананах или слонах,
или о чём-то ещё, что интересует шимпанзе.
Но взаимодействие не всегда приводит
к положительным результатам.
Самые страшные преступления, которые
люди совершали на протяжении истории, —
а мы совершаем ужасные вещи, —
они также явились результатом совместных
действий большого количества людей.
Даже тюрьмы — это системы взаимодействия,
массовые убийства —
результат взаимодействия,
концлагеря — результат взаимодействия.
Шимпанзе не додумались
до массовых убийств, тюрем и концлагерей.
Допустим, мне удалось убедить вас,
что мы правим планетой, благодаря умению
большой группы людей действовать сообща.
Но тут же возникает следующий вопрос
в голове любознательного слушателя:
как у нас это получается?

Swedish: 
för att hålla ett tal om bananer
eller elefanter,
eller något annat som kanske
intresserar schimpanser.
Samarbete är förstås
inte alltid något fint;
alla de fruktansvärda saker människor
har gjort genom historien --
och vi har gjort en del
riktigt fruktansvärda saker --
alla dessa ting är också baserade
på storskaligt samarbete.
Fängelser är system av samarbete;
slakthus är system av samarbete;
koncentrationsläger är
system av samarbete.
Schimpanser har inte slakthus och
fängelser och koncentrationsläger.
Låt oss anta att jag har lyckats
övertyga er om att vi nog
styr världen för att vi kan samarbeta
flexibelt i stora grupper.
Nästa fråga som omedelbart uppstår
i den nyfikne lyssnarens sinne är:
Exakt hur gör vi det?
Vad gör att bara vi, bland alla djur,
kan samarbeta på ett sådant sätt?

Ukrainian: 
щоб розповісти їм про банани
чи про слонів,
чи про будь-що інше,
що може зацікавити шимпанзе.
Але співробітництво не завжди
буває гарне.
Скільки жахливих речей зробили люди 
за всю історію -
і ми далі робимо жахливі речі -
і ті жахіття також базуються на 
масштабній співпраці.
В'язниці - це системи співпраці,
бойні - система співпраці,
концтабори - система співпраці.
Шимпанзе не мають в'язниць, боєнь
чи концтаборів.
Припустимо, що мені вдалось вас 
переконати, що так,
ми контролюємо світ, тому що вміємо 
гнучко співпрацювати у великих кількостях.
Тоді в голові допитливого слухача
миттєво постає запитання:
а як же ми це робимо?
Що дає нам змогу серед інших тварин
співпрацювати у такий спосіб?

Turkish: 
bir konuşma yapmak için 
seyahat ederken göremezsiniz.
Ya da onları ilgilendiren 
başka bir konu hakkında.
Tabii ki işbirliği her zaman hoş değildir.
Tarih boyunca insanların yaptığı
onca korkunç şey
ki bazıları çok daha korkunç,
tüm bunlar yine
büyük ölçekli işbirliğine dayanır.
Hapishaneler, işbirliği sistemidir.
Mezbahalar işbirliği sistemidir.
Toplama kampları işbirliği sistemidir.
Şempanzelerin mezbahaları, hapishaneleri
ve toplama kampları yoktur.
Farz edin ki, sizi bu ihtimale inandırdım.
Evet, uyum içinde işbirliği yapabildiğimiz 
için Dünya'yı yönetiyoruz.
O zaman, meraklı dinleyicilerin aklına
hemen ikinci bir soru gelir:
Tam olarak bunu nasıl yapıyoruz?
Böyle bir işbirliği için tüm hayvanlar 
arasından sadece bizi etkileyen ne?

Portuguese: 
para dar uma palestra 
sobre bananas ou elefantes,
ou qualquer outra coisa que possa
interessar os chimpanzés.
Agora, cooperação não é, naturalmente,
sempre agradável;
e as coisas horrorosas que os humanos
têm feito ao longo da história,
e temos feito coisas muito horríveis,
todas essas coisas são também
baseadas na cooperação em grande escala.
Prisões são sistemas de cooperação;
matadouros são sistemas de cooperação;
assim como os campos de concentração.
Chimpanzés não têm matadouros,
nem prisões, nem campos de concentração.
Suponhamos que eu tenha convencido
vocês talvez de que sim,
controlamos o mundo porque cooperamos
com flexibilidade em grandes grupos.
A próxima questão que vem logo à mente
de um ouvinte curioso é:
"Como, exatamente, fazemos isso?"
O que permite apenas a nós, entre todos
os animais, cooperar dessa maneira?

Japanese: 
バナナや象や その他チンパンジーが興味が
ありそうなことについて
遠路はるばるプレゼンしにやってくる
チンパンジーなんていません
たしかに 協働がいつも良いわけではありません
これまで人間がしてきた忌まわしいことも
実際 我々がしてきた酷いことも
大規模な協力から生まれたものです
監獄も 協力体制の上に成り立っていますし
大虐殺もそうですし
強制収容所も然りです
チンパンジーの世界には
大虐殺も監獄も強制収容所もありません
皆さんは納得されるでしょう
人間は大勢でも柔軟性をもって
協働することができるから
地球をコントロールするまでになったと
すると 探究心のある方々は
すぐに 次の疑問が湧いてきますよね
まさにどうやって
協働しているのか
ほかの動物にはできないような協働を
可能にするのは何か

Thai: 
เพื่อจะบรรยายเกี่ยวกับกล้วยหรือช้าง
หรือเรื่องอื่นๆ ที่อาจทำให้ลิงชิมแปนซีสนใจ
จริงอยู่ ความร่วมมือไม่ใช่จะดีเสมอไป
สิ่งเลวร้ายที่มนุษย์ได้ทำกันมา
ตลอดประวัติศาสตร์ --
และเราก็ได้ทำเรื่องชั่วร้ายบางอย่าง --
สิ่งเหล่านั้นก็ขึ้นอยู่กับความร่วมมือในระดับใหญ่เช่นกัน
คุกเป็นระบบความร่วมมือ
โรงฆ่าสัตว์ก็เป็นระบบความร่วมมือ
ค่ายกักกันก็เป็นระบบความร่วมมือ
ลิงชิมแปนซีไม่มีโรงฆ่าสัตว์ 
ไม่มีคุก ไม่มีค่ายกักกัน
ทีนี้ ถ้าผมโน้มน้าวคุณได้สำเร็จ
ว่าใช่
เราสามารถครองโลกได้เพราะสามารถร่วมมือกัน
อย่างยืดหยุ่นได้ อย่างเป็นจำนวนมาก
คำถามต่อไปที่จะเกิดขึ้น
ในใจผู้ฟังที่อยากรู้อยากเห็นก็คือ
แล้วเราจะทำอย่างนี้ได้อย่างไร
อะไรเป็นสิ่งที่ทำให้เราเป็นสัตว์ชนิดเดียว
จากสัตว์ทั้งหมด ที่ร่วมมือกันอย่างนี้ได้

French: 
pour leur faire une présentation
sur les bananes ou les éléphants,
ou sur toute autre chose
digne d'intérêt pour les chimpanzés.
Cela étant dit, la coopération
n'est bien sûr pas toujours positive.
Toutes les horreurs perpétrées 
par les hommes au cours de l'Histoire,
et il y en a eu,
toutes ces horreurs s'appuient également 
sur une coopération à grande échelle.
Une prison est un système de coopération.
Un abattoir est un système de coopération.
Les camps de concentration 
sont un système de coopération.
Les chimpanzés n'ont pas d'abattoirs, 
de prisons et de camps de concentration.
Maintenant, supposez que j'ai réussi 
à vous convaincre que peut-être, en effet,
nous dominons le monde car nous coopérons
de façon flexible et en grand nombre.
La question qui se pose
immédiatement
pour un auditeur averti 
est la suivante :
comment fait-on ça exactement ?
Qu'est-ce qui permet à notre seule espèce
de coopérer de cette façon ?

Serbian: 
да им одржи говор о бананама
или слоновима,
или било чему другом
што би могло да занима шимпанзе.
Сад, сарадња, наравно, није увек добра;
све ужасне ствари које су људи радили
кроз историју -
а радили смо неке ужасне ствари -
све те ствари су такође засноване
на сарадњи великих размера.
Затвори су систем сарадње;
кланице су систем сарадње;
концентрациони логори су систем сарадње.
Шимпанзе немају кланице,
затворе ни концентрационе логоре.
Сад, претпоставимо да сам успео 
да вас убедим да можда јесте тако,
ми управљамо светом зато што можемо
да сарађујемо флексибилно у великом броју.
Следеће питање које се одмах намеће
у уму пажљивог слушаоца јесте:
како ми то тачно чинимо?
Шта нам омогућава да само ми,
од свих животиња, сарађујемо на тај начин?

Korean: 
바나나와 코끼리 이야기를 하려 
여정을 떠나는 것을 절대 볼 수 없죠.
그들의 흥미를 유발하는 
어떤 것들 위해서도요.
물론 오늘날 협력이 
항상 좋은 것은 아닙니다.
역사에 걸쳐 인간은 아주 
끔찍한 일을 저질러 왔죠.
우리는 끔찍한 일을 저질러 왔습니다.
이 모든 것들은 아주 큰 
범위에 협력에 기반을 두죠.
감옥은 협력의 체계입니다.
도살장도 협력의 체계이죠.
강제수용소도 협력 체계입니다.
침팬지는 도살장도 감옥도 
강제수용소도 가지고 있지않죠.
아마 여러분도 이제 납득되었을 겁니다.
인간이 세계를 지배할 수 있었던 이유는
다수가 유연하게 협력 할 수 있기
때문이라는 것을 말입니다.
탐구적인 사고를 지니신 청중분들이
즉시 떠올리실 그 다음 질문은
우리가 정확히 어떻게 
이것을 해낼까? 일겁니다.
무엇이 모든 동물들 중 우리만이 
이런 방법으로 협력할 수 
있도록 하는 것일까요?

Romanian: 
ca să le țină un discurs
despre banane sau elefanți,
sau despre ce i-ar mai interesa
pe cimpanzei.
Cooperarea nu e mereu plăcută:
toate lucrurile oribile pe care oamenii
le-au făcut de-a lungul istoriei,
– și am facut câteva lucruri oribile –
toate sunt bazate
pe o cooperare de proporții.
Pușcăriile sunt un sistem de cooperare,
abatoarele sunt un sistem de cooperare,
lagărele de concentrare
sunt un sistem de cooperare.
Cimpanzeii nu au abatoare 
și pușcării și lagăre de concentrare.
Să presupunem că v-am convins
că într-adevăr
dominăm lumea pentru că putem 
coopera flexibil în grupuri mari.
Întrebarea care urmează firesc
în mintea unui ascultător curios este:
cum anume procedăm?

Arabic: 
ليلقي عليهم محاضرة عن الموز، أو عن الفيلة.
أو بخصوص أي موضوع يثير اهتمام 
قرود الشمبانزي.
بالطبع، ليس جميع أشكال التعاون محمودة؛
فجميع الأشياء الرهيبة التي قام 
الانسان بها عبر التاريخ --
والأمور الرهيبة التي لا زلنا نقوم بها --
جميع هذه الأمور استندت على
عنصر التعاون على نطاق واسع جداً.
السجون هي نظام تعاون؛
المسالخ هي نظام تعاون؛
معسكرات الاعتقال هي نظام تعاون.
قرود الشمبانزي لا تمتلك مسالخ
وسجون ومعسكرات اعتقال.
الآن لنفترض أني أحاول إقناعكم
بإمكانية أنه صحيح،
نحن نتحكم بالعالم لأنه بمقدورنا العمل معاً
بمرونةٍ وبأعدادٍ كبيرة.
إلا أن السؤال التالي الذي يبرز مباشرةً
في عقل مستمعٍ فضوليٍّ وهو:
كيف نقوم بهذا الأمر على وجه التحديد؟
ما الذي يجعلنا قادرين وحدنا، من بين جميع
الحيوانات على التعاون بالشكل الذي نقوم به؟

Malay (macrolanguage): 
untuk memberi ceramah tentang pisang
atau gajah,
atau apa-apa yang mungkin cimpanzi minati.
Sudah tentu kerjasama bukannya 
sentiasa baik;
perkara-perkara ngeri yang diperbuat oleh 
manusia seluruh sejarah --
dan kita telah membuatkan perkara-perkara
yang amat ngeri--
perkara-perkara itu berdasarkan 
kerjasama skala besar juga.
Penjara adalah satu sistem kerjasama;
tempat sembelih adalah satu
sistem kerjasama;
kem tahanan adalah satu 
sistem kerjasama.
Cimpanzi tiada tempat sembelih dan 
penjara dan kem tahanan.
Sekarang rasanya saya telah 
menyakinkan kamu bahawa
kita menguasai dunia kerana dapat kerjasama 
secara fleksibel dalam kumpulan besar.
Soalan seterusnya yang terus muncul
dalam minda pendengar ingin tahu ialah:
Bagaimana, sebenarnya, kita lakukannya?
Apa yang membolehkan kita sahaja, daripada 
semua binatang, kerjasama seperti ini?

Persian: 
که برای ارائه مطالبی درباره موزها یا
فیل‎ها یا هر موضوع دیگری
در یک کنفرانس شامپانزه‎ای، به دوردست‎ها
سفر کند.
البته ارتباط و تعامل همیشه خوب نیست،
تمام کارهای پلیدی که انسانها در طول تاریخ
انجام داده‎اند--
و کارهای بسیار بدی انجام داده‎ایم--
تمام آنها به خاطر ارتباطات گسترده
بوده است.
زندان‎ها یک نمونه از سیستمهای تعاملی هستند
کشتارگاهها نمونه‎ای از سیستمهای 
همکاری هستند.
کمپ‎های بازپروری نمونه‎ای از
سیستم همکاری هستند.
شامپانزه‎ها کشتارگاه و زندان و
کمپ بازپروری ندارند.
حال در نظر بگیرید که شاید من توانسته‎ام 
شما را قانع کنم که بله،
ما بر جهان حکومت می‎کنیم چون می‎توانیم
در تعداد بالا با انعطاف با هم تعامل کنیم.
سوال بعدی که بلافاصله در ذهن یک
شنونده کنجکاو مطرح می‎شود، این است که:
ما دقیقا چگونه این کار را انجام می‎دهیم؟
چه چیزی تنها ما را، از میان تمام حیوانات،
قادر می‎سازد که اینگونه رفتار کنیم؟

Portuguese: 
A resposta é: a nossa imaginação.
Podemos colaborar flexivelmente
com inúmeros desconhecidos,
porque, entre todos os animais do planeta,
só nós podemos criar e acreditar
nas ficções, nas histórias fictícias.
Enquanto todos acreditarmos 
nas mesmas ficções,
todos obedecem e seguem as mesmas regras,
as mesmas normas, os mesmos valores.
Todos os outros animais usam
o seu sistema de comunicação
somente para descrever a realidade.
Um chimpanzé pode dizer: 
"Olhem! Está ali um leão, vamos fugir!"
ou: "Olhem! Há ali uma bananeira! 
Vamos apanhar bananas!"
Os seres humanos, em contrapartida,
usam a linguagem, não só
para descrever a realidade,
mas também para criar novas realidades,
realidades fictícias.

Finnish: 
Vastaus on meidän mielikuvituksessamme.
Voimme tehdä joustavaa yhteistyötä
lukuisten tuntemattomien ihmisten kanssa,
sillä yksin me, kaikista
planeettamme eläimistä,
voimme luoda kuvitteellisia tarinoita
ja uskoa niihin.
Ja kunhan kaikki uskovat
samaan kuvitelmaan,
kaikki noudattavat samoja sääntöjä,
samoja normeja, samoja arvoja.
Kaikki muut eläimet
käyttävät viestintäjärjestelmiään
vain todellisuuden kuvailuun.
Simpanssi saattaa sanoa: "Katso!
Tuolla on leijona, juostaan pakoon!"
Tai: "Katso! Tuolla on banaanipuu!
Mennään keräämään banaaneja!"
Ihmiset sen sijaan eivät käytä kieltä
vain kuvaillakseen todellisuutta
vaan myös luodakseen uusia todellisuuksia,
kuvitteellisia todellisuuksia.

German: 
Die Antwort darauf ist
unsere Vorstellungskraft.
Wir können flexibel mit
zahllosen Fremden kooperieren,
weil nur wir, von all
den Tieren auf dem Planeten,
Geschichten erfinden und
diese glauben können --
solange alle an dieselbe
erfundene Geschichte glauben,
alle denselben Regeln und Vorschriften,
Normen und Werten folgen.
Alle anderen Tiere nutzen
ihr Kommunikationssystem nur,
um die Realität zu beschreiben.
Ein Schimpanse sagt vielleicht:
"Schau mal, ein Löwe! Laufen wir weg!"
Oder: "Dort drüben wachsen Bananen!
Gehen wir rüber und essen welche!"
Menschen hingegen nutzen ihre Sprache
nicht nur, um die Realität zu beschreiben,
sondern auch, um neue
Realitäten zu erfinden.

Turkish: 
Bunun cevabı hayal etme gücümüzdür.
Sayısız yabancıyla uyumlu bir 
işbirliği yapabiliriz, çünkü
bu gezegendeki hayvanlardan sadece biz
hayal ürünü şeyleri kurgular ve inanırız.
Herkes aynı hayal ürününe inandığı sürece
herkes aynı kurallara uyar ve itaat eder,
aynı kalıplar ve aynı değerlere.
Tüm diğer hayvanlar, haberleşirken
sadece gerçeği tanımlarlar.
Örneğin şempanze "Bak, bir aslan 
hadi kaçalım." ya da
"Bak bir muz ağacı, 
hadi gidip toplayalım." diyebilir.
Tam tersine insanlar, sadece 
gerçeği anlatmak için konuşmazlar.
Aynı zamanda yeni gerçeklikler ve
uydurma gerçeklikler yaratırlar.

Burmese: 
အဖြေကတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကူးပါ။
မရေနိုင်အောင်များတဲ့ သူစိမ်းတွေနဲ့
ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ် ပူးပေါင်းနိုင်တယ်၊
အကြောင်းက ကမ္ဘာပေါ်က သတ္တဝါ
အားလုံးထဲမှာ ကျွန်တော်တို့ချည်းပဲ
ထွင်လုံးတွေ၊ စိတ်ကူးယဉ်ဇာတ်လမ်းတွေ
ဖန်တီး၊ ယုံကြည်တတ်ကြလို့ပါ။
လူတိုင်းဟာ တူညီတဲ့ ထွင်လုံးကို 
ယုံကြည်နေသရွေ့၊
လူတိုင်းဟာ တူညီတဲ့ စည်းမျဉ်းတွေ၊
တူညီတဲ့ စံတွေ၊ တူညီတဲ့ တန်ဖိုးတွေကို
နာခံ၊ လိုက်နာနေသရွေ့ပါ။
အခြားသတ္တဝါတွေအားလုံးဟာ 
၎င်းတို့ရဲ့ ဆက်သွယ်ရေးစနစ်ကို
ဒိဌဖြစ်ရပ်ကို သရုပ်ဖော်ဖို့ပဲ သုံးပါတယ်၊
ချင်ပင်ဇီတစ်ကောင် ပြောလောက်တာက
"ကြည့်စမ်း၊ ခြင်္သေ့တစ်ကောင်၊ ပြေးကြစို့"
ဒါမှမဟုတ် "ကြည့်စမ်း၊ ငှက်ပျောပင်တစ်ပင်၊
ငှက်ပျောသီးတွေ သွားခူးရအောင်။"
ဆန့်ကျင်ဘက်က လူသားတွေက သူတို့ဘာသာစကားကို
ဒိဌဖြစ်ရပ်ကို သရုပ်ဖော်ဖို့သက်သက်မက၊
ဖြစ်တည်မှုအသစ်တွေ၊ စိတ်ကူးယဉ်ဖြစ်တည်မှု
တွေကိုပါ သရုပ်ဖော်ဖို့ အသုံးပြုကြတယ်။

Romanian: 
Ce ne permite doar nouă,
între toate animalele, să cooperam astfel?
Răspunsul este: imaginația noastră.
Putem coopera flexibil
cu un număr nelimitat de străini,
pentru că doar noi, 
dintre toate animalele de pe planetă,
putem crea și crede în ficțiuni, 
în povestiri fictive.
Atâta timp cât toți cred 
în aceeași ficțiune,
toți ascultă și urmăresc aceleași reguli,
aceleași norme, aceleași valori.
Toate celelalte animale
își folosesc sistemul de comunicare
doar pentru a descrie realitatea.
Un cimpanzeu ar putea spune:
„Uite un leu! Să fugim!”
Sau „Uite un bananier!
Hai să luăm banane!”
În schimb oamenii nu-și folosesc limbajul
doar pentru a descrie realitatea,
ci și pentru a crea noi realități,
realități fictive.

Bulgarian: 
Отговорът е нашето въображение.
Можем да работим гъвкаво 
с безброй непознати,
защото само ние от всички
животни на планетата
можем да създаваме и да вярваме в илюзии,
във въображаеми истории.
И докато всички вярват
в една и съща илюзия,
всеки се подчинява и следва
едни и същи правила,
еднакви норми, еднакви ценности.
Всички други животни използват 
способностите си за общуване
само, за да опишат действителността.
Шимпанзето може да каже, „Виж!
Там има лъв, да бягаме!“
Или, „Виж! Ей там има бананово дърво!
Да отидем и да наберем банани!“
Хората обаче използват езика си
не само да опишат действителността,
но също така да създадат нова реалност,
въображаема реалност.

Catalan: 
La resposta és la nostra imaginació.
Podem cooperar amb flexibilitat
amb un incomptable nombre de desconeguts
perquè nosaltres sols, de
tots els animals del planeta
podem crear i creure ficcions,
històries fictícies.
I sempre que tothom cregui
en la mateixa ficció,
tothom obeeix i segueix
les mateixes regles,
les mateixes normes,
els mateixos valors.
Tots els altres animals utilitzen
el seu sistema de comunicació
només per descriure la realitat.
Un ximpanzé deu dir: "Mira! Un lleó,
fugim!"
o "Mira! Hi ha un plataner allà!
Anem-hi i agafem-ne plàtans!"
Els humans, al contrari,
utilitzen el seu llenguatge
no només per descriure la realitat,
sinó per crear-ne de noves i fictícies.

Ukrainian: 
Відповідь - наша уява.
Ми можемо гнучко співпрацювати
з численними незнайомцями,
ми - єдині тварини на цій планеті,
які можуть вигадувати історії.
Поки всі вірять в єдину вигадану історію,
всі підкоряються одним правилам,
одним нормам і одним цінностям.
Всі інші тварини використовують
систему комунікації,
тільки щоб дати опис реальності.
Шимпанзе може сказати: "Дивіться! Там лев!
Тікаймо!"
Чи "Дивіться! Там бананове дерево! 
Дістаньмо собі бананів!"
Люди, навпаки, практично не застосовують
мову для опису реальності.
Натомість за допомогою мови
створюють нову реальність.

French: 
La réponse est notre imagination.
Nous pouvons coopérer de façon flexible 
avec un nombre infini d'étrangers,
parce que nous seuls, 
parmi tous les animaux de la planète,
pouvons créer et croire à la fiction, 
aux histoires fictives.
Et tant que tout le monde 
croit à la même histoire,
tout le monde obéit 
et suit les mêmes règles,
les mêmes normes, les mêmes valeurs.
Tous les autres animaux n'utilisent
leur système de communication
que pour décrire la réalité.
Un chimpanzé pourrait dire : « Regarde ! 
Il y a un lion, il faut s'enfuir ! »
Ou : « Regarde ! Un bananier là-bas ! 
Allons-y et cueillons des bananes ! »
Les hommes, eux, utilisent le langage,
pas seulement pour décrire la réalité,
mais aussi pour inventer de nouvelles 
réalités, des réalités fictives.

Croatian: 
Odgovor je naša mašta.
Možemo surađivati fleksibilno
sa bezbrojnim strancima,
jer samo mi, od svih
životinja na planeti,
možemo stvarati i vjerovati izmišljotine,
izmišljene priče.
I sve dok svi vjeruju
u iste izmišljotine,
svi će se povinovati i
slijediti ista pravila,
iste norme, iste vrijednosti.
Sve druge životinje koriste
svoj sustav komunikacije
samo za opisati stvarnost.
Čimpanza može reći:
"Gle! Tamo je lav, bježimo!"
Ili: "Gle! Tamo je stablo banane!
Hajdemo uzeti banane!"
Ljudi, nasuprot, koriste svoj jezik
ne tek za opisivanje stvarnosti,
već također i kako bi stvorili
nove stvarnosti, izmišljene stvarnosti.

Serbian: 
Одговор је наша машта.
Можемо да сарађујемо
флексибилно са безброј странаца,
зато што само ми,
од свих животиња на планети,
можемо да створимо и верујемо у фикцију,
измишљене приче.
И све док сви верују у исту фикцију,
док сви послушно прате иста правила,
исте норме, исте вредности.
Све друге животиње користе
свој систем комуникације
само како би описале стварност.
Шимпанза може да каже: "Гледај!
Ено лава, хајде да бежимо!"
Или: "Гле! Ено дрвета банане!
Хајде да одемо и узмемо банане!"
Насупрот томе, људи користе свој језик
не ради пуког описивања стварности,
већ да би створили нове стварности,
замишљене стварности.

Portuguese: 
A resposta é a nossa imaginação.
Nós podemos cooperar com flexibilidade
com inúmeros grupos de estranhos,
pois apenas nós, entre todos 
os animais do planeta,
podemos criar e acreditar em ficções,
histórias fictícias.
E desde que todos acreditem
na mesma ficção,
que todos obedeçam e sigam
as mesmas regras,
as mesmas normas e os mesmos valores.
Todos os outros animais usam
seu sistema de comunicação
apenas para descrever a realidade.
Um chimpanzé pode dizer: 
"Olha, lá vem um leão. Vamos fugir!
Ou: "Olha, tem uma bananeira ali.
Vamos pegar bananas!"
Humanos, em contraste, usam sua linguagem
não apenas para descrever a realidade,
mas também para criar novas realidades,
realidades fictícias.

Hungarian: 
A válasz: a képzelőerőnk miatt.
Rugalmasan együttműködünk 
számtalan idegennel,
mert a bolygónk állatfajai közül egyedül
mi tudunk fiktív történeteket
kitalálni és elhinni.
Amíg mindegyikünk hisz ugyanabban
a történetben,
addig mindenki ugyanazokat
a szabályokat tartja meg,
ugyanazokat a normákat, értékeket
tiszteli.
Más állatfajok kommunikációs rendszerei
csupán a valóság leírására szolgálnak.
Egy csimpánz felkiálthat: "Odanézz!
Egy oroszlán! Futás innen!"
Vagy, "Odanézz! Ott egy banánfa! 
Menjünk banánt enni!"
Az ember ezzel ellentétben nyelvét
nemcsak a világ leírására használja,
hanem más, fiktív világok 
megalkotására is.

Chinese: 
答案是我们的想象力。
我们之所以可以和无数陌生人一同合作，
因为在这星球上的所有动物中
只有我们能创造和相信虚构的故事，
只要大家一同相信同一个故事，
每个人服从并执行一样的规则，
一样的基准，一样的价值观，
其它动物的沟通，
只限于描述真实的物事。
黑猩猩说：“看啊！有狮子！快跑！”
或是：“看啊！那有香蕉树！
去摘香蕉吧！”
而人类呢，我们的语言
不只是用来描述现实，
更能用来创造新的现实，
想象的现实。

Kurdish: 
وەڵامەکە خەیاڵ کردنمانە.
ئێمە دەتوانین بە یەکانگیری کاربکەین
لەگەڵ ژمارەیەکی زۆر لە کەسی نەناسراو،
لەبەر ئەوەی ئێمە تەنها ئاژەڵین
لە سەر زەوی کە،
دەتوانین چیرۆکی خەیاڵی دروست بکەین و
بڕوایان پێبهێنین.
و هەر ئەوەندەی هەموو کەس
باوەڕیان کرد بە هەمان چیرۆکی خەیاڵی،
هەمووان شوێنی دەکەون و
گوێڕایەڵی هەمان ئەو یاسایانە دەبن،
هەمانە نموونە، هەمان بەهای دەبێت.
هەموو ئاژەڵانی تر
سیستەمی گفتوگۆکردنیان بەکاردێنن
تەنها بۆ باسکردنی واقیع.
شەمپانزییەک لەوانەیە بڵێت، "سەیر بکە!
ئەوە شێرێکە، با ڕا بکەین!"
یان، "سەیر بکە! ئەوە دار مۆزێکە لەویا
با بڕۆین هەندێک مۆز لیبکەینەوە!"
مرۆڤ، بەپێچەوانەوە، زمانیان
بەکارناهێنن بە تەنها بۆ باسکردنی واقیع،
بەڵکو بەکاریدێنن بۆ دروستکردنی واقیع،
واقعی هەڵبەستراو.

Dutch: 
Het antwoord ligt in onze verbeelding.
Wij kunnen flexibel samenwerken
met een oneindig aantal vreemdelingen
omdat wij als enigen 
van alle dieren op de planeet
fictie kunnen creëren en erin geloven --
fictieve verhalen.
Zolang iedereen gelooft
in dezelfde fictie,
gehoorzaamt iedereen 
aan dezelfde regels en volgen ze
dezelfde regels, dezelfde waarden.
Alle andere dieren gebruiken
hun communicatiesysteem
alleen om de realiteit te beschrijven.
Een chimpansee kan zeggen: "Kijk,
daar is een leeuw, laten we wegrennen!"
Of "Kijk! Daar is een bananenboom!
Laten we bananen gaan eten!"
Mensen daarentegen gebruiken hun taal
niet alleen om de realiteit te beschrijven
maar ook om nieuwe realiteiten te maken,
fictieve realiteiten.

Arabic: 
الجواب هو مخيلتنا.
يمكننا العمل معاً بمرونة 
مع عدد لا يحصى من الغرباء،
لأننا من دون سائر الحيوانات على الكوكب،
يمكننا ابتكار وتصديق الخيال،
القصص الخيالية.
وطالما آمن كل واحدٍ بنفس الخيال،
فكل واحدٍ عندها سيذعن ويتبع نفس الأحكام،
نفس السنن، ونفس القيم.
جميع الحيوانات الأخرى
تستخدم نظاماً للتواصل
من أجل وصف الواقع فقط.
فقرد شمبانزي قد يقول، 
"انظر! ثمة أسد، لنهرب بعيداً!"
أو، "انظر! توجد شجرة موزٍ هنالك! 
لنذهب ونحصل على موز!"
البشر في المقابل، يستخدمون لغاتهم 
ليس فقط من أجل وصف الواقع،
بل من أجل ابتكار واقعٍ جديدٍ، 
واقعٍ خياليٍّ.

Swedish: 
Svaret är vår fantasi.
Vi kan samarbeta flexibelt med
ett oräkneligt antal främlingar,
eftersom endast vi, 
bland alla djur på planeten,
kan skapa och tro på fiktion,
fiktiva historier.
Och så länge alla tror på
samma fiktiva historier,
alla lyder och följer samma regler,
samma normer, samma värderingar.
Alla andra djur använder
sina kommunikationssystem
enbart för att beskriva verkligheten.
En schimpans säger kanske,
"Titta! Ett lejon, vi flyr!"
Eller, "Titta! Ett bananträd där borta!
Vi hämtar bananer!"
Människor å andra sidan använder sitt
språk inte enbart för att beskriva världen
utan också för att skapa nya verkligheter,
fiktiva verkligheter.

iw: 
מה מאפשר לנו בלבד, מכל החיות,
לשתף פעולה בצורה כזאת?
התשובה נעוצה בדמיון שלנו.
אנו מסוגלים לשתף פעולה
בגמישות ועם אינספור זרים
משום שרק אנו,
מכל בעלי החיים עלי-אדמות,
מסוגלים ליצור בדיות ולהאמין בהן,
סיפורים בדויים.
וכל עוד כולם מאמינים באותה הבדייה,
כולם מצייתים לאותם הכללים,
נוהגים לפי אותן הנורמות
ואותם הערכים.
כל שאר החיות משתמשות
במערכות התקשורת שלהן
רק כדי לתאר את המציאות.
שימפנזה עשוי לומר:
"הנה אריה! בואו נברח!"
או: "הנה עץ בננות.
בואו נקטוף בננות!"
ואילו בני האדם לא משתמשים בשפה
רק כדי לתאר את המציאות
אלא גם כדי ליצור מציאויות חדשות,
מציאויות בדויות.

Czech: 
Díky čemu dokážeme ze všech zvířat
takto spolupracovat pouze my?
Odpovědí je naše představivost.
Dokážeme pružně spolupracovat 
s nesčetnými cizími lidmi,
protože ze všech zvířat
na planetě pouze my
dokážeme vytvářet fiktivní
příběhy a věřit jim.
A dokud všichni věříme stejné fikci,
tak všichni uznáváme a dodržujeme
stejná pravidla,
stejné normy, stejné hodnoty.
Ostatní zvířata užívají
svůj komunikační aparát
pouze k popisu reality.
Šimpanz řekne: „Hele!
Támhle je lev, zdrháme!“
Nebo: „Hele, támhle je banánovník!
Dáme si banány!“
Lidé však s pomocí jazyka
nejenže popisují realitu,
ale také vytvářejí nové,
fiktivní skutečnosti.

Italian: 
La risposta è la nostra immaginazione.
Riusciamo a collaborare flessibilmente
e con un numero infinito di estranei
perché solo noi, 
tra tutti gli animali del pianeta,
siamo in grado di creare e di credere
in finzioni, in storie immaginate.
Se tutti credono
alla stessa finzione,
allora tutti obbediscono
e seguono le stesse regole,
le stesse norme, gli stessi valori.
Tutti gli altri animali usano
il proprio sistema di comunicazione
unicamente per descrivere la realtà.
Uno scimpanzé può dire: "Guardate!
C'è un leone, scappiamo!".
Oppure: "Guardate! C'è un banano laggiù,
andiamo a prenderci delle banane!".
Gli uomini, invece, usano il linguaggio
non solo per descrivere la realtà,
ma anche per creare nuove realtà,
realtà immaginarie.

Thai: 
คำตอบก็คือ จินตนาการของพวกเรา
เราสามารถร่วมมือกันอย่างยืดหยุ่นได้
กับคนแปลกหน้าจำนวนมาก
เพราะว่าเราเป็นสัตว์ชนิดเดียว
จากทั้งหมดในโลก
ที่สามารถสร้างและเชื่อเรื่องสมมุติได้
และตราบเท่าที่ทุกคนเชื่อ
ในเรื่องสมมุติเดียวกัน
ทุกคนก็จะเชื่อฟังและทำตามกฎเดียวกัน
ทำตามขนบเดียวกัน ค่านิยมเดียวกัน
สัตว์อื่นๆ ทั้งหมดล้วนแต่ใช้ระบบการสื่อสาร
เพื่ออธิบายเรื่องจริง
ลิงชิมแปนซีอาจจะสื่อว่า 
"นั่นสิงโต รีบหนีกันเถอะ"
หรือว่า "นั่น ต้นกล้วยอยู่ที่นั่น
ไปเอากล้วยกันเถอะ"
ในทางตรงข้าม มนุษย์ใช้ภาษา
ไม่ใช่เพียงเพื่ออธิบายความจริง
แต่เพื่อสร้างความจริงใหม่ 
ความจริงที่สมมุติขึ้น

Chinese: 
答案是我們的想像力。
我們之所以能和無數陌生人
靈活的合作，
因為在這星球上的所有動物中，
只有我們能創造和相信虛構的故事。
只要大家相信同一個故事，
每個人服從並執行一樣的規則，
一樣的基準，一樣的價值觀。
其它動物的溝通，
只限於描述真實的物事。
黒猩猩說：「看啊！有獅子！快跑！」
或是：「看啊！有棵香蕉樹！
去摘香蕉吧！」
而人類呢，我們的語言
不只是用來描述現實，
更能用來創造新的現實，
想像的現實。

Spanish: 
La respuesta es nuestra imaginación.
Podemos cooperar flexiblemente
con infinidad de desconocidos
porque solo nosotros de todos 
los animales del planeta,
podemos crear y creer fábulas,
historias de ficción.
Y si todos creen 
en la misma fábula, entonces
todos obedecen y siguen las mismas reglas,
las mismas normas, los mismos valores.
El resto de animales tiene su propio
sistema de comunicación
que solo describe la realidad.
Un chimpancé puede decir "¡Mira!
Un león ¡huyamos!"
O "¡Mira! Un banano.
¡Vayamos a por unas bananas!"
Sin embargo, nosotros usamos el lenguaje
no solo para describir la realidad
sino para crear nuevas realidades,
realidades inventadas.

Japanese: 
答えはズバリ 想像力です
人間は 無数の知らない人たちとも
柔軟性をもって協働することができます
それは この地球上で人間だけが唯一
想像したり架空の物語を作り
それを信じることができるからです
全員が 同じフィクションを信じれば
同じルールや基準や価値観に従って
全員が行動します
その他の動物が行うコミュニケーションは
事実を伝えることだけに使います
チンパンジーの場合
「見て！ライオンがいる！逃げろ！」とか
「見て！あっちにバナナの木がある！
バナナ取りに行こう！」とかです
対して 人間は事実を伝えるためだけではなく
新しい現実や 架空の現実を創り出すために
言葉を使うのです

Malay (macrolanguage): 
Jawapannya ialah imaginasi kita.
Kita boleh kerjasama secara fleksibel
dengan orang tidak dikenali,
kerana kita sahaja, daripada semua
binatang pada planet ini,
boleh membina dan mempercaya fiksyen,
cerita fiksyen.
Dan selagi semua orang percayai
fiksyen yang sama,
semua orang mematuhi dan mengikuti
peraturan yang sama,
norma yang sama, nilai-nilai yang sama.
Semua binatang lain menggunakan
sistem komunikasi mereka
untuk menerangkan realiti sahaja.
Seekor cimpanzi mungkin kata, "Tengok!
Ada seekor singa, mari kita larikan diri!"
Atau, "Tengok! Sana ada sepohon pokok
pisang! Mari kita dapatkan pisang!"
Manusia, sebagai perbezaan, menggunakan bahasa
bukan sahaja untuk menggambarkan realiti,
tapi juga untuk membina realiti baru,
realiti fiskyen.

Persian: 
پاسخ قوه تخیل ما است.
به این دلیل می‎توانیم با انعطاف با تعداد
بی شماری از غریبه‎ها تعامل کنیم
که تنها ما، از میان تمام موجودات روی زمین،
می‎توانیم تخیلات را بسازیم و داستانهای
تخیلی را باور کنیم.
و تا زمانی که همه به تخیلی واحد
ایمان داشته باشیم
همه از قوانین، هنجارها و ارزشهای واحدی
پیروی و اطاعت می‎کنیم.
همه موجودات دیگر از سیستمهای ارتباطی خود
برای توصیف واقعیت استفاده می‎کنند.
یک شامپانزه ممکن است بگوید "نگاه کن!
یه شیر اونجاست، باید بزنیم به چاک!"
یا "نگاه کن! یه درخت موز اونجاست!
بریم چند تا موز بخوریم!"
در مقابل انسانها از زبان خود تنها برای
بیان واقعیات استفاده نمی‎کنند،
بلکه از آن برای توصیف واقعیات جدید یا
واقعیات تخیلی هم استفاده می‎کنند.

Indonesian: 
Jawabannya adalah imajinasi.
Kita dapat bekerja sama dengan baik
dengan orang yang tidak kita kenal, 
karena hanya kitalah 
satu-satunya makhluk di bumi
yang dapat menciptakan
dan mempercayai cerita fiktif.
Selama setiap orang mempercayai
cerita yang sama,
setiap orang akan mentaati dan mengikuti
peraturan yang sama,
serta norma dan nilai yang sama.
Hewan lain hanya berkomunikasi
untuk melukiskan realita.
Seekor simpanse bisa mengisyaratkan, 
"Lihat! Ada singa, ayo lari!"
Atau, "Lihat! Ada pohon pisang di sana!
Ayo kita ambil pisangnya!"
Manusia, sebaliknya, menggunakan bahasa
tidak hanya untuk menggambarkan realita,
namun juga untuk 
menciptakan realita fiktif.

Polish: 
Odpowiedzią jest nasza wyobraźnia.
Potrafimy elastycznie współpracować
z niezliczoną liczbą nieznajomych,
bo tylko my pośród wszystkich
gatunków na planecie
potrafimy tworzyć
i wierzyć w fikcyjne historie.
Jeśli tylko wszyscy wierzą 
w tę samą fikcję,
wszyscy będą żyli
według takich samych zasad,
norm i wartości.
Wszystkie zwierzęta używają
swoich systemów komunikacji
tylko do opisywania rzeczywistości.
Szympans może powiedzieć:
"Spójrz, tam jest lew, uciekajmy!".
Albo " Spójrz, tam jest bananowiec,
chodźmy zjeść banany!".
Ludzie z kolei używają mowy
nie tylko do opisywania rzeczywistości,
ale także do tworzenia nowych,
fikcyjnych rzeczywistości.

Hindi: 
इसकी उत्तर है हमारी कल्पना शक्ती|
हम अनगिनत सँख्या मे
अजनबियोँ की मदद कर सकते हैँ,
क्योँकि इस ग्रह के सारी जानवरोँ
मे सिर्फ हम हैँ,
कुछ बना सकते हैँ, कल्पनावोँ,
और कल्पनात्मक रचनावोँ को मानते हैँ|
और जब तक सभी लोग 
उस कल्पना को मानते हैँ,
सब लोग एक ही नियम,एक ही 
मानद्न्डोँ, और एक ही मूल्योँ
का अनुसरण करते है|
बाकी सब जानवर सिर्फ वास्तविकता का 
वर्णन करने के लिये अपनी संचार व्यवस्था
इस्तेमाल करते हैँ|
एक चिंपांजी कह सकता है
"देखो! वहाँ एक शेर है ,चलो हम भागते हैँ!"
या,"देखो! वहाँ एक केले की पेढ है !
आओ हम चले और केले लाये"
मनुष्य उसके विपरीत ,अपने भाषा
सिर्फ सच का विवरण देने के लिये ही नहीं
बल्कि नया सच ,सच की कल्पना
करने के लिये भी इस्तेमाल करते है|

English: 
The answer is our imagination.
We can cooperate flexibly
with countless numbers of strangers,
because we alone, of all
the animals on the planet,
can create and believe fictions,
fictional stories.
And as long as everybody believes
in the same fiction,
everybody obeys and follows
the same rules,
the same norms, the same values.
All other animals use
their communication system
only to describe reality.
A chimpanzee may say, "Look!
There's a lion, let's run away!"
Or, "Look! There's a banana tree
over there! Let's go and get bananas!"
Humans, in contrast, use their language
not merely to describe reality,
but also to create new realities,
fictional realities.

Russian: 
Почему из всех животных только мы
можем так взаимодействовать?
Ответ кроется в нашем воображении.
Мы легко объединяемся
с бесчисленными незнакомцами,
потому что из всех животных на планете
мы одни способны создавать выдумку,
вымышленные истории и верить в них.
И пока мы верим
в одни и те же истории,
мы подчиняемся одним и тем же правилам,
следуем единым нормам
и разделяем единые ценности.
Животные пользуются
системой сообщений
только для описания действительности.
Шимпанзе может сказать:
«Смотри! Лев! Бежим отсюда!»
Или: «Смотри! Банановое дерево!
Полезли за бананами!»
В отличие от них, люди используют язык
не только для описания действительности,
но и для создания новой,
вымышленной действительности.

Korean: 
그 답은 우리의 상상력입니다.
우리는 셀 수 없이 많은 낯선이들과 
유연하게 협력할 수 있죠.
이 행성의 모든 동물들 중 우리만이
소설과 허구적 이야기를 
창작하고 믿을 수 있기 때문이죠.
모든 사람들이 똑같은
허구적 이야기를 믿는 한
모든 이들이 같은
규율을 지키고 따르죠.
같은 규범과 가치관들을요.
다른 모든 동물들은 그들만의
의사소통 체계를
그저 현실을 설명하는 데만 사용합니다.
침팬지는 "봐! 저기 사자가있어, 
도망가자!" 라고 말할지도 모릅니다.
혹은 "봐! 저기 바나나 
나무가 있어! 가서 가져오자!"라고요.
반면, 인간은 단지 현실을 
묘사하는 것 뿐 만아니라
새로운 현실과 가상의 현실을 
창조하려고 언어를 사용합니다.

Modern Greek (1453-): 
Τι μας επιτρέπει, μόνο σε εμάς
από όλα τα ζώα, να συνεργαζόμαστε έτσι;
Η απάντηση είναι η φαντασία μας.
Συνεργαζόμαστε ευέλικτα 
με αμέτρητους ξένους,
επειδή μόνο εμείς,
από όλα τα ζώα στον πλανήτη,
δημιουργούμε και πιστεύουμε
σε φαντασιώσεις, σε φανταστικές ιστορίες.
Κι εφόσον όλοι πιστεύουν 
στην ίδια φαντασίωση,
όλοι υπακούν και ακολουθούν
τους ίδιους κανόνες,
τις ίδιες νόρμες, τις ίδιες αξίες.
Όλα τα άλλα ζώα χρησιμοποιούν
το επικοινωνιακό τους σύστημα
μόνο για να περιγράψουν 
την πραγματικότητα.
Ένας χιμπατζής θα πει,
«Δείτε! Ένα λιοντάρι, ας φύγουμε!»
ή «Δείτε! Να μια μπανανιά!
Ας πάμε να πάρουμε μπανάνες!»
Οι άνθρωποι, από την άλλη, με την γλώσσα
δεν περιγράφουν μόνο την πραγματικότητα,
αλλά για να φτιάξουν νέες πραγματικότητες,
πλασματικές πραγματικότητες.

Vietnamese: 
Câu trả lời là 
trí tưởng tượng của chúng ta.
Chúng ta có thể hợp tác linh hoạt
với vô số người lạ,
bởi vì chỉ chúng ta, trong số 
tất cả động vật trên hành tinh,
có thể tạo ra và tin vào các điều 
hư cấu, các câu chuyện hư cấu.
Và miễn là mọi người 
cùng tin một điều hư cấu,
thì mọi người đều tuân thủ 
và cùng tuân theo những luật lệ,
những quy tắc, những tiêu chuẩn.
Những loài động vật khác sử dụng 
hệ thống giao tiếp của chúng
chỉ để miêu tả hiện thực.
Một con tinh tinh có thể nói, "Kìa! 
Có một con sư tử, hãy chạy đi!"
Hay "Nhìn kìa! Có một cây chuối 
đằng kia! Hãy tới đó và lấy chuối!"
Con người trái lại sử dụng ngôn ngữ 
không đơn thuần để miêu tả thực tại,
mà còn để tạo ra những thực tế 
mới, những thực tế hư cấu.

Albanian: 
Përgjigja është imagjinata jonë.
Ne mund të bashkëpunojmë në mënyrë
fleksibile me një numër të pallogaritshëm
personash të panjohur, pasi vetëm ne,
nga të gjithë kafshët e planetit
mund të krijojmë dhe ti besojmë 
trillimeve, historive imagjinare.
Dhe për sa kohë të gjithë i besojmë,
të njëjtës histori,
të gjithë binden dhe ndjekin të njëjtat
rregulla,
të njëjtat standarde, të njëjtat vlera.
Të gjithë kafshët e tjera përdorin
sistemet e tyre të komunikimit
vetëm për të përshkruar realitetin.
Një shimpanze mund të thotë: "Vini re!
Qenka një luan, ikim me vrap!"
Ose, "Shikoni! Atje qenka një pemë 
bananeje! Vemë të marrim bananet!"
Njerëzit, në të kundërt, nuk përdorin
të folurën e tyre
thjesht për të përshkruar realitetin, por
edhe për të krijuar realitete imagjinarë.
Një njeri mund të thotë, "Shikoni,
ndodhet një perëndi mbi re!

Portuguese: 
Um ser humano pode dizer:
"Olhem, há um deus acima das nuvens!
"E se vocês não fizerem o que eu digo,
"quando morrerem, deus punir-vos-á 
e mandar-vos-á para o inferno."
Se todos acreditarem nessa 
história que eu inventei,
então seguirão as mesmas 
normas, leis e valores
e vão cooperar.
Isto é uma coisa 
que só os seres humanos fazem.
Nunca podemos convencer um chimpanzé
a dar-nos uma banana, prometendo-lhe:
"Quando morreres,
vais para o céu dos chimpanzés..."
(Risos)
"...e receberás muitas bananas 
pelas tuas boas ações.
"Por isso, dá-me essa banana."
Nenhum chimpanzé jamais acreditará
numa história dessas.
Só os seres humanos acreditam 
nestas histórias.
É por isso que controlamos o mundo,
em que os chimpanzés são enjaulados
em zoológicos e laboratórios de pesquisa.
Agora vocês podem achar aceitável
que, no campo religioso,
os seres humanos cooperem,
ao acreditarem nas mesmas ficções.
Juntam-se milhões de pessoas

Arabic: 
إنسان ما يمكنه أن يقول، 
"انظر، ثمة إلهٌ فوق الغيوم!
وإن لم تفعل ما آمرك به،
فعندما تموت، سيعاقبك الرب،
ويرسلك إلى الجحيم."
وإن صدقتم جميعكم هذه القصة 
التي ابتكرتها للتو،
عندها ستتبعون نفس السنن 
والقوانين والقيم،
وستتمكنون من التعاون.
هذا أمرٌ يستطيع البشر وحدهم فعله.
لن تستطيع البتة إقناع قرد شمبانزي
بإعطائك موزة
عن طريق وعده، 
"بعد موتك، ستذهب إلى جنة الشمبانزي..."
(ضحك)
"...و ستحصل على الكثير و الكثير 
من الموز جزاءً لأفعالك الحسنة
لذلك أعطني هذه الموزة الآن."
لن يصدق أي قرد شمبانزي
هذه القصة على الاطلاق.
وحدهم البشر يصدقون قصصاً مماثلة،
وهنا هو السبب وراء تحكمنا بالعالم،
فيما يقبع قرود الشمبانزي 
في حدائق الحيوانات ومخابر البحث العلمي.
الآن قد تجد من المقبول أنه نعم،
في النطاق الديني، البشر يتعاونون عن
طريق الإيمان بنفس القصص التخيلية.

German: 
Ein Mensch kann sagen: "Sieh mal,
es gibt einen Gott über den Wolken!
Wenn du nicht tust, was ich dir sage,
dann wird dich Gott nach dem Tod
bestrafen und zur Hölle schicken."
Wenn Sie die Geschichte,
die ich erfunden habe, glauben,
dann folgen Sie denselben Normen,
Gesetzen und Werten
und Sie können kooperieren.
Das tun nur wir Menschen.
Sie können keinen Schimpansen davon
überzeugen, Ihnen eine Banane zu geben,
indem Sie ihm versprechen: "Nach dem Tod
kommst du in den Schimpansenhimmel",
(Lachen)
"und du bekommst eine Menge Bananen
für all deine guten Taten.
Also gib mir die Banane."
Kein Schimpanse wird
diese Geschichte glauben.
Nur Menschen glauben solche Geschichten
und deshalb beherrschen wir die Welt,
wohingegen Schimpansen in Zoos
und Forschungslaboren eingesperrt sind.
Vielleicht finden Sie es akzeptabel,
dass Menschen im
religiösen Umfeld kooperieren,
weil sie an dieselben Geschichten glauben.

Serbian: 
Човек може да каже:
"Гледај, ено га бог изнад облака!
И ако не урадиш онако како ти кажем,
када умреш, бог ће да те казни
и пошаље у пакао."
А ако верујете у ову причу
коју сам измислио,
повиноваћете се истим нормама
законима и вредностима,
и можете да сарађујете.
Ово је нешто што само људи могу да раде.
Никада не можете да убедите шимпанзу
да вам да банану
тако што ћете јој обећати "...када умреш,
отићи ћеш у рај за шимпанзе..."
(Смех)
"...и примићеш мноштво банана
за своја добра дела.
И зато ми сад дај банану."
Ниједна шимпанза
неће никада поверовати у такву причу.
Само људи верују у такве приче,
и зато ми управљамо светом,
док су шимпанзе закључане у зоо вртовима
и истраживачким лабораторијама.
Можда мислите да је прихватљиво
да у домену религије људи сарађују
верујући у исту причу.

Japanese: 
人間は「ほら 雲の上に神様がいる
もし私の言う通りにしなかったら
死んだ時に 罰として地獄に
送られてしまうよ」と言えるのです
もし全員が 今私が作ったこの話を信じたら
同じ規範 法律 価値観に従うことになり
協働が可能になります
人間にしかできないことです
バナナを渡すよう チンパンジーを
説得するのに
「死んだら 天国に行けるよ」と約束してもダメです
（笑）
「その善行によって 天国で
たっくさんのバナナをもらえるよ…
だからバナナちょうだい」
チンパンジーは 絶対に
この話を信じませんよね
人間だけが こういった話を信じる
これが人間が地球をコントロールし
一方で
チンパンジーが動物園や研究所の檻の中に
閉じ込められている理由です
同意いただけると思いますが
宗教では 同じフィクションを信じることで
信者は団結しています

French: 
Un homme peut dire : « Regarde, 
il y a un Dieu au-dessus des nuages !
Et si tu ne fais pas ce que je te dis,
lorsque tu mourras, tu seras puni par Dieu
et tu iras en enfer. »
Et si vous croyez tous à cette histoire 
que j'ai inventée,
alors vous vous plierez aux mêmes normes
et aux mêmes valeurs,
et vous pourrez coopérer.
Il y a une chose 
que seul l'homme peut faire.
Vous ne pourrez jamais convaincre 
un chimpanzé de vous donner une banane
en lui promettant : « Après ta mort,
tu iras au paradis des chimpanzés... »
(Rires)
« ... et tu recevras des tas de bananes 
pour tes bonnes actions.
Alors donne-moi la banane. »
Aucun chimpanzé ne croira 
une histoire comme celle-là.
Seuls les hommes 
croient à ces histoires.
Et c'est pour ça 
que nous dominons le monde,
alors que les chimpanzés sont enfermés 
dans des zoos et des laboratoires.
Maintenant, vous trouvez sans doute 
acceptable qu'en effet,
sur le plan religieux, les hommes 
coopèrent en croyant aux mêmes histoires.

Korean: 
인간은 이렇게 말할 수 있어요.
"봐요, 구름위에 신이 있어요.
내가 하라는 것을 하지 않는다면
당신이 죽고난 후, 신이 당신을 
처벌하고 지옥으로 보낼 겁니다."
제가 만들어낸 이 이야기를 믿는다면
여러분은 같은 규범, 법 
그리고 가치관을 따를겁니다.
그리고 함께 협동할 수 있을 겁니다.
인간만이 할 수 있는 일이 있죠.
침팬지가 바나나를 여러분에게
주도록 납득 시킬 수 없습니다.
"네가 죽을 때 너는 침팬지 
천국으로 갈거야"라고 약속하면서요.
(웃음)
"그리고 너의 선행에 덕에 아주 
많은 바나나를 받게 될거야.
그러니 내게 그 바나나를 주렴."
어떤 침팬지도 이와 같은 
이야기를 절대 믿지 않죠.
인간만이 이런 이야기를 믿습니다.
그래서 우리가 세상을 지배할 수 있죠.
반면 침팬지들은 동물원이나 
실험연구소에 갇혀있지만요.
여러분은 아마 종교의 장에서 
인간이 같은 이야기를 믿음으로써
협력하게 된다는 것을 이해했을 거예요.

Ukrainian: 
Людина може сказати: "Дивіться! Там Бог
над хмарами!
Якщо ви не будете робити, що я вам кажу,
ви помрете, і Бог відішле вас до пекла".
А якщо ви повірите в мою історію,
то дотримуватиметесь однакових правил,
законів і цінностей,
ви будете співпрацювати.
На це здатні лише люди.
Ви ніколи не переконаєте шимпанзе віддати
вам банан,
пообіцявши йому, що після смерті 
він потрапить у рай для шимпанзе.
(Сміх)
І що він отримає багато бананів 
за свої хороші вчинки.
Отже, дай мені свій банан.
Жоден шимпанзе не повірить
цій історії.
Тільки люди вірять цим історіям,
тому ми і контролюємо світ,
а шимпанзе замкнені у зоопарках та
дослідницьких лабораторіях.
Можливо, ви вважаєте,
що це прийнятно:
люди співпрацюють на релігійній основі,
якщо вони вірять в одну історію.

Albanian: 
Dhe nëse nuk bëni atë që ju them,
kur të vdisni, Perëndia do t'ju dënojë
dhe do t'ju çojë në ferr."
Dhe nëse të gjithë ju i besoni
kësaj historie që shpika,
atëherë ju do të ndiqni të njëjtat
norma dhe ligje dhe vlera,
dhe mund të bashkëpunoni.
Këtë vetëm njerëzit mund ta bëjnë.
Nuk mund të bindni dot një shimpanze t'ju
japë një banane
duke i premtuar, "...kur të vdesësh,
do vesh në parajsën e shimpanzeve..."
(Të qeshura)
"...dhe do të merrni shumë dhe shumë
banane për veprat e tua të mira.
Pra ma jep tani atë banane."
Asnjë shimpanze nuk do ti besojë
një historie të tillë.
Vetëm njerëzit i besojnë historive 
të tilla,
arsyeja që ne kontrollojmë botën,
ndërsa shimpanzetë janë mbyllura në 
kopshte zoologjikë dhe laboratore kërkimi.
Tani, mund të pranoni që po,
në fushën fetare, njerëzit bashkëpunojnë 
duke i besuar të njëjtave histori.
Miliona njerëz mblidhen për të ndërtuar 
një katedrale apo xhami
a për të luftuar 
në një kryqëzatë apo xhihad,
sepse të gjithë ata besojnë
të njëjtat histori
rreth perëndisë dhe parajsës dhe ferrit.

Dutch: 
Een mens kan zeggen: "Kijk,
er is een god boven de wolken!
Als jij niet doet wat ik je zeg,
zal God je straffen na je dood
en stuurt hij je naar de hel."
Als iedereen dit verhaal
dat ik heb verzonnen, gelooft,
dan volgen jullie dezelfde normen
en wetten en waarden,
en kunnen jullie samenwerken.
Alleen mensen kunnen dat.
Je kan een chimpansee er nooit
van overtuigen om je een banaan te geven
met de belofte "Na je dood 
ga je naar de chimpanseehemel..."
(Gelach)
"... en krijg je hopen bananen
voor je goede daden.
Geef die banaan maar hier."
Geen enkele chimpansee
trapt in zo'n verhaal.
Alleen mensen geloven dat soort verhalen,
en daarom hebben wij
de wereld in onze macht
terwijl de chimpansees opgesloten zitten
in zoos en onderzoekslaboratoria.
Je vindt het misschien 
aanvaardbaar dat mensen
op het religieuze domein samenwerken 
door in dezelfde fictie te geloven.

Catalan: 
Un humà pot dir: "Mira, hi ha un déu
per damunt dels núvols!
I si no fas el que jo et dic, quan moris,
Déu et castigarà i t'enviarà a l'infern."
I si tots us creieu aquesta història
que m'he inventat,
llavors seguireu les mateixes
normes, lleis i valors
i podeu cooperar.
Això és una cosa que només
els humans poden fer.
Mai no podrem convèncer un ximpanzé
perquè ens doni un plàtan
prometent-lo: "... després de morir,
aniràs al cel dels ximpanzés..."
(Rialla)
"... i rebràs molts molts de plàtans
pels teus bons actes.
Llavors, dóna'm aquest plàtan."
Cap ximpanzé mai
no es creurà tal història.
Només els humans creiem tals històries,
per la qual cosa controlem el món,
mentre que els ximpanzés estan tancats
en zoos i laboratoris d'investigació.
Ara devem trobar acceptable que sí,
en el camp religiós, els humans cooperen
creient en les mateixes ficcions.

Swedish: 
En människa kan säga, 
"Titta, det finns en gud ovan molnen!
Och om du inte gör som jag säger,
kommer Gud att straffa dig när du dör
och skicka dig till helvetet."
Och om ni alla tror på denna
historia som jag har uppfunnit,
kommer ni att följa samma normer
och lagar och värderingar,
och ni kan samarbeta.
Det är något bara människor kan.
Ni kan aldrig övertyga en schimpans
om att ge er en banan
med löftet om, "...när du dör
kommer du till schimpanshimlen..."
(Skratt)
"...och du får massor av bananer
för dina goda handlingar.
Så ge mig nu denna bananen."
Ingen schimpans kommer någonsin
att tro en sådan historia.
Bara människor tror på sådana historier,
och det är därför vi styr världen,
medan schimpanser är inlåsta
i djurparker och laboratorier.
Nu kanske ni anser att
det är acceptabelt att ja,
inom religion samarbetar människor
genom att tro på samma historier.

Thai: 
มนุษย์อาจจะกล่าวว่า 
"นั่น มีเทพเจ้าเหนือเมฆ"
และถ้าคุณไม่ทำตามที่ผมบอกคุณ
เมื่อคุณเสียชีวิต เทพเจ้าจะลงโทษคุณ
แล้วส่งคุณไปนรก"
และถ้าพวกคุณทุกคน
เชื่อเรื่องที่ผมสร้างขึ้น
คุณก็จะทำตามขนบ กฎระเบียบ
และค่านิยมเดียวกัน
และคุณก็จะสามารถร่วมมือกันได้
นี่เป็นสิ่งที่มนุษย์เท่านั้นสามารถทำได้
คุณจะไม่สามารถโน้มน้าว
ให้ลิงชิมแปนซีให้กล้วยกับคุณได้
โดยสัญญากับมันว่า "... หลังจากคุณตาย 
คุณจะได้ไปสรวงสวรรค์ของชิมแปนซี..."
(เสียงหัวเราะ)
"และคุณจะได้กล้วยเยอะแยะ
เป็นการสนองกุศลกรรมที่คุณทำ
ฉะนั้น จงให้กล้วยนี้กับผม"
ไม่มีลิงตัวไหนที่จะเชื่อเรื่องเช่นนี้หรอก
มีแต่มนุษย์ที่เชื่อเรื่องแบบนี้
ซึ่งเป็นเหตุผลที่เราครองโลก
ในขณะที่ลิงชิมแปนซีถูกขังอยู่ในสวนสัตว์
และในห้องทดลอง
ตอนนี้ คุณอาจจะยอมรับว่า 
มันเป็นจริงเยี่ยงนั้น
ในเรื่องศาสนา มนุษย์ร่วมมือกัน
โดยเชื่อเรื่องสมมึติเดียวกัน

Chinese: 
人可以说：“看啊！云上有神！
如果你不听从命令，
神会在你死后惩罚你直达地狱。”
如果你相信我发明的故事，
你就会依循一样的基准、法则、价值观，
你就会合作。
这件事只有人类做得到。
你永远无法说服一只黑猩猩交出香蕉，
就算你承諾它：“死後，
你可以到黑猩猩天堂......“
（笑声）
“到时候你的善行，
会为你赢得无数的香蕉。
现在，快把香蕉给我。”
没有一只黑猩猩会相信这种故事。
只有人类会相信这种故事。
这就是黑猩猩关在动物园或实验室，
我们却称霸世界的原因。
或许你现在可以接受，
在宗教领域，
拥有相同信念的人一同合作。

Chinese: 
人可以說：「看啊！雲上有神！
如果你不聽從命令，
你死後，神會懲罰你下地獄。」
如果你們都相信我發明的故事，
就會依循一樣的基準、法則、價值觀，
你們就會合作。
這件事只有人類做得到。
你永遠無法說服一隻黑猩猩交出香蕉，
就算你承諾牠：「死後，
你會上黑猩猩天堂..... 」
（笑聲）
「... 到時候你的善行
會為你贏得無數的香蕉。
現在，快把香蕉給我。」
沒有任何黑猩猩會相信這種故事，
只有人類會相信這種故事。
這就是我們稱霸世界，
而黑猩猩卻淪落到
動物園和實驗室的原因。
或許你同意，
的確，在宗教領域，
人們因為信仰相同而彼此合作，

Turkish: 
Bir insan "Bak, yukarıda bulutların 
üstünde Tanrı var." diyebilir.
"Eğer dediğim şeyi yapmazsanız,
öldüğünüzde,Tanrı sizi cezalandırıp
cehenneme atar."
Ürettiğim bu hikayeye hepiniz inanırsanız,
aynı kalıpları, kural ve değerleri benimsersiniz
ve işbirliği yapabilirsiniz.
Bunu ancak insanlar yapabilir.
"Öldükten sonra şempanzeler cennetine
gideceksin..."
diyerek bir şempanzeyi, size muz 
vermesi için kandıramazsınız.
(Gülüşmeler)
"...ve iyi davranışın için
pek çok muz alacaksın."
Şimdi ver o muzu bana."
Böyle bir hikayeye hiç bir şempanze
inanmayacaktır.
Sadece insanlar böyle bir şeye inanır.
Dünyayı yönetme sebebimiz olan,
şempanzelerin hayvanat bahçeleri ve
laboratuvarlara kilitlenmesine sebep olan.
Bunu kabul edilebilir bulabilirsiniz, evet,
dini alanda, insanlar aynı kurguya
inanarak işbirliği yaparlar.

Portuguese: 
Um humano pode dizer: 
"Vejam, há um Deus acima das nuvens!
E se vocês não fizerem o que eu mandar,
quando morrerem, Deus vai puni-los
e mandá-los para o inferno".
E se todos acreditarem nessa história
que eu inventei,
vocês então seguirão 
as mesmas normas, leis e valores,
e vocês podem cooperar.
Isso é algo que apenas 
os humanos podem fazer.
Não se pode convencer um chimpanzé
a dar uma banana a você
prometendo: "... depois que você morrer,
irá para o paraíso dos chimpanzés...!
(Risos)
"... e receberá uma infinidade
de bananas pelas suas boas ações.
Agora, me dê esta banana".
Nenhum chimpanzé jamais acreditaria
numa história dessas.
Só os humanos acreditam nessas histórias,
e é por isso que controlamos o mundo,
enquanto que chimpanzés estão presos
em zoológicos e laboratórios de pesquisa.
Vocês podem achar aceitável que sim,
no âmbito religioso, humanos cooperam
acreditando nas mesmas ficções.

iw: 
אדם מסוגל לומר:
"תראו! יש אלוהים מעל לעננים!
"ואם לא תעשו כמצוותי,
"אזי כשתמותו, אלוהים יעניש אתכם
וישלח אתכם לגהינום.
"ואם כולכם מאמינים
בסיפור הזה, שהמצאתי,
"הרי שתצייתו לאותם נורמות,
כללים וערכים
"ותוכלו לשתף פעולה ביניכם."
זה משהו שרק בני-אדם
מסוגלים לעשות.
אין לכם סיכוי לשכנע שימפנזה
לתת לכם בננה, בהבטחה:
"אחרי שתמות, תגיע
לגן העדן של השימפנזים...
(צחוק)
"...ושם תקבל המון בננות
כגמול על מעשיך הטובים.
"אז עכשיו תן לי את הבננה."
אף שימפנזה לא יאמין
לסיפור כזה.
רק בני-אדם מאמינים לסיפורים כאלה,
ולכן אנו שולטים בעולם,
בעוד השימפנזים סגורים
בגני-חיות ובמעבדות-מחקר.
אולי בעיניכם סביר, שאכן,
בתחום הדת,
בני-אדם ישתפו פעולה
מתוך אמונה באותן בדיות:

Spanish: 
Un humano puede decir 
"¡Existe un dios en el cielo!
Y si no haces lo que yo te diga que hagas,
entonces cuando mueras, dios 
te castigará e irás al infierno."
Y si todos creen la historia
que acabo de inventar,
todos seguirán las mismas normas,
las mismas leyes y los mismos valores
y podrán cooperar.
Eso es algo que solo los humanos
podemos hacer.
Nunca podrán convencer a un chimpancé
para que les dé una banana
prometiéndole, "...cuando mueras irás 
al cielo de los chimpancés..."
(Risas)
"...y tendrás un montón de bananas
por tus buenas acciones.
Así que dame esa banana".
Jamás un chimpancé creerá esa historia.
Solo los humanos creemos esas historias,
y así es como controlamos el mundo
y los chimpancés están encerrados en zoos
y en laboratorios de investigación.
Ahora puede ser que crean que de hecho,
en lo religioso cooperamos
creyendo en las mismas fábulas.

Italian: 
Un essere umano può dire:
"Guardate, c'è un dio oltre le nuvole!
E se non fate
quello che vi dico,
alla vostra morte vi punirà
e vi manderà all'inferno".
E se tutti credete a questa storia
che ho inventato,
allora seguirete tutti
gli stessi valori, norme, leggi
e potrete collaborare.
Solo gli uomini sono in grado
di fare questo.
Non convincerete mai uno scimpanzé
a darvi una banana dicendogli:
"... una volta morto andrai
nel paradiso degli scimpanzé ...".
(Risate)
" ... e riceverai un sacco di banane
per le tue buone azioni.
Quindi ora
dammi questa banana".
Nessuno scimpanzé
crederà mai a questa storia.
Solo gli esseri umani
credono a tali storie,
motivo per cui noi controlliamo il mondo,
mentre gli scimpanzé sono rinchiusi
negli zoo e nei laboratori di ricerca.
Ora potete forse
trovare ammissibile che sì,
in ambito religioso, gli umani collaborano
perché credono alle stesse storie.

Hungarian: 
Egy ember mondhatja azt: "Odanézz! 
A felhők fölött egy isten lakozik!
S ha nem teljesíted a parancsaim,
halálod után Isten megbüntet,
és a pokolra küld."
S ha önök mindannyian elhiszik
a kitalált történetemet,
akkor mind ugyanazokat a törvényeket,
normákat és értékeket tisztelik,
és együttműködhetnek.
Erre csak az ember képes.
Egy csimpánzt sosem lehetne rávenni,
hogy adjon egy banánt,
ha megígérjük neki: "Miután meghalsz,
a csimpánzmennyországba kerülsz..."
(Nevetés)
".. és sok-sok banánt kapsz majd 
a jótetteidért.
Ide azzal a banánnal!"
Nincs csimpánz, 
aki bedőlne ennek a maszlagnak.
Ezt csak az ember hiszi el,
és ezért uraljuk mi a világot,
míg a csimpánzokat állatkertekbe
és kutatólaborokba zárjuk.
Nos, tegyük fel, már elhiszik: igen,
a vallás területén együttműködésünk
azonos történetek elhitetésén alapul.

Croatian: 
Ljudsko biće može reći: "Gle,
tamo je bog iznad oblaka!"
A ako ne učiniš ono što ti kažem da učiniš,
kad umreš, Bog će te kazniti
i poslati te u pakao."
I ako svi vjerujete u
ovu priču koju sam izmislio,
tada ćete slijediti iste
norme i zakone i vrijednosti,
i možete surađivati.
To je nešto što samo ljudi mogu.
Nikad nećete moći uvjeriti
čimpanzu da vam da bananu
obećajući joj: "... nakon što umreš,
ići ćeš u raj za čimpanze ..."
(Smijeh)
"... i primiti ćeš puno i prepuno
banana za svoja dobra djela.
Pa mi hajde sada daj ovu bananu."
Nijedna čimpanza neće
povjerovati u takvu priču.
Samo ljudi vjeruju u takve priče,
što je razlog zašto mi kontroliramo svijet,
dok su čimpanze zaključane u 
zoološkim vrtovima i laboratorijima.
Sad, može vam biti prihvatljivo kako da,
u polju religije, ljudi surađuju
vjerujući u iste izmišljotine.

Burmese: 
လူသားတစ်ဦးပြောနိုင်တာ "ကြည့်စမ်း၊ 
တိမ်တွေအထက်မှာ နတ်တစ်ပါးကွ၊
ငါပြောတာ မင်းမလုပ်ရင်
မင်းသေတဲ့အခါ ဘုရားသခင်က 
အပြစ်ပေးပြီး မင်းကို ငရဲကို ပို့လိမ့်မယ်။"
ကျွန်တော်ဖန်တီးထားတဲ့ ဒီဇာတ်လမ်းကို
သင်တို့အားလုံး ယုံကြည်တယ်ဆိုရင်
တူညီတဲ့ စံတွေ၊ ဥပဒေတွေ၊ တန်ဖိုးတွေကို
သင်တို့လိုက်နာမယ်၊
သင်တို့ ပူးပေါင်းနိုင်တယ်။
ဒါက လူသားတွေသာ လုပ်နိုင်တာပါ။
ချင်ပင်ဇီတစ်ကောင်ကို မျှော်လင့်ချက်
ပေးပြီး ကိုယ့်ကို ငှက်ပျာသီးပေးဖို့
ဘယ်တော့မှ မသိမ်းသွင်းနိုင်ဘူး၊
"မင်းသေရင် ချင်ပင်ဇီ ကောင်းကင်ဘုံရောက်မယ်"
(ရယ်သံများ)
"မင်းရဲ့ကောင်းမှုတွေကြောင့် ငှက်ပျောသီးတွေ
အများကြီးရလိမ့်မယ်၊
ဒီတော့ ငှက်ပျောသီး ငါ့ကိုပေး"
ဒီလိုဇာတ်လမ်းကို ဘယ်ချင်ပင်ဇီမှ
ယုံမှာမဟုတ်ဘူး။
ဒီလိုဇာတ်လမ်းတွေကို 
လူသားတွေပဲ ယုံတာပါ၊
ဒါကြောင့် ကျုပ်တို့က ကမ္ဘာကို 
ထိန်းချုပ်တာ၊
ချင်ပင်ဇီတွေကျတော့ တိရိစ္ဆာန်ရုံတွေ၊
သုတေသနစမ်းသပ်ခန်းတွေမှာ ပိတ်လှောင်ခံရတယ်။
ကဲ သင့်အနေနဲ့ ဒါကို လက်ခံသင့်တယ်လို့ 
မြင်မိနိုင်ပါတယ်။
ဘာသာရေးနယ်ပယ်မှာ လူသားတွဟာ တူညီတဲ့ထွင်လုံး
တွေကို ယုံကြည်ရင်း ပူပေါင်းဆောင်ရွက်ကြတယ်။

Vietnamese: 
Một người có thể nói, "Nhìn kìa, 
có một vị thần trên những đám mây!
Và nếu bạn không làm 
thứ tôi yêu cầu,
khi bạn chết, Chúa sẽ trừng phạt bạn
và đày bạn xuống địa ngục. "
Và nếu tất cả các bạn đều tin vào 
câu chuyện tôi mới nghĩ ra này,
thì bạn sẽ làm theo những quy tắc 
và luật lệ và tiêu chuẩn,
và bạn có thể hợp tác
Có một thứ chỉ có con người 
mới làm được
Bạn không bao giờ có thể thuyết 
phục con tinh tinh đưa bạn trái chuối
bằng cách hứa là, " sau khi chết, 
mày sẽ lên thiên đàng tinh tinh ..."
(Tiếng cười)
"và mày sẽ được rất nhiều chuối 
cho những việc tốt.
Giờ đưa tao trái chuối đi"
Sẽ không có con tinh tinh nào 
tin vào chuyện như vậy
Chỉ có con người tin vào 
những chuyện như vậy,
đó là lý do 
ta điều khiển thế giới,
trong khi tinh tinh bị nhốt trong 
vườn thú và phòng thí nghiệm nghiên cứu.
Bây giờ có lẽ bạn thấy 
chấp nhận được rằng đúng,
trong lĩnh vực tôn giáo con người hợp tác 
khi cùng tin vào những điều hư cấu.

Indonesian: 
Seseorang bisa berkata, 
"Lihat, Tuhan berada di atas langit!
Dan apabila kalian 
mengingkari saya
setelah mati, Tuhan akan 
menyiksa kalian di neraka."
Jika kalian percaya 
pada cerita yang saya buat ini,
kalian harus mengikuti norma, 
hukum, dan nilai yang sama,
dan kalian dapat
bekerja sama.
Hanya manusia
yang bisa melakukan ini.
Anda tidak akan bisa menyuruh simpanse
memberi Anda pisang
dengan berjanji, "Setelah kamu mati, 
kamu bisa pergi ke surga simpanse."
(Tertawa)
"... dan kamu akan dapat 
banyak pisang sebagai imbalan.
Jadi beri aku pisang ini."
Tidak ada seekor simpanse pun
yang akan percaya cerita ini.
Hanya manusia yang percaya
pada cerita semacam itu,
itulah mengapa kita
menguasai bumi,
ketika simpanse hanya terkurung
di kebun binatang dan laboratorium.
Sekarang Anda dapat menerima bahwa
di tataran religi, manusia bekerja sama 
dengan mempercayai cerita yang sama.

Malay (macrolanguage): 
Seorang manusia mungkin kata, "Tengok! Ada
seorang Tuhan di atas awan!"
Dan jika kamu tidak buat apa 
yang saya suruh,
apabila kamu mati, Tuhan akan hukumkan 
kamu dan hantar kamu ke neraka.
Dan jika kamu semua percayai cerita 
yang saya reka ini,
kamu akan mengikuti norma dan 
undang-undang dan nilai-nilai yang sama,
dan kamu akan bekerjasama.
Ini adalah sesuatu yang hanya dibuat
oleh manusia.
Kamu tidak akan dapat menyakinkan seekor
cimpanzi untuk berikan kamu pisang
dengan menjanjikan dia, " selepas
kamu mati, kamu akan ke syurga cimpanzi"
(Keketawaan)
"dan kamu akan dapatkan pisang yang
banyak bagi perbuatan baik kamu.
Jadi bagilah saya pisang ini."
Tiada cimpanzi yang akan percaya
sebuah cerita macam ini.
Hanya manusia yang percayakan 
cerita sebegini,
itulah sebabnya kita menguasai dunia,
manakala cimpanzi dikunci dalam zoo 
dan makmal penyelidikan.
Sekarang kamu mungkin akan rasa ia benar,
dalam bidang agama, manusia kerjasama
dengan percayai fiksyen sama.

Hindi: 
एक मनुष्य ये बोल सकता
"देखो, बादल के ऊपर वहाँ एक भगवान है"
और मै ने जो बोला
अगर तुम वो नहीं करोगे,
जब तुम मरोगे,भगवान तुम्हे दँड देगा
और नरक मे भेजेगा|
और अगर तुम सब मेरे इस कहाँनी,
जो मै ने बनाया,पर यकीन करोगे
तब तुम मानदंडों और कानूनों
और मूल्यों का पालन करोगे,
और तुम अपना
सहयोग दे सकते|
ये सिर्फ मनुष्य ही कर सकता है|
तुम एक चिंपांजी को कभी तुम्हे एक केला 
देने के लिए नहीँ मना सकते
ये वादा कर्ते हुए कि "तुम जब मरोगे तो
तुम चिँपाँजियोँ का स्वर्ग जाओगे..."
(हँसी)
"... और तुम्हे बहुत सारे केले मिलेँगे 
तुम्हारी अच्छे कामोँ के लिए|
इसलिए मुझे अब ये केला दे दो|"
कोई चिंपांजी कभी भी ये कहानी
पर यकीन नहीँ करेग|
सिर्फ़ मनुष्य ही ऐसे कहानियों
पर यकीन करते हैँ|
इसीलिए हम इस दुनिया पर काबू पा लिए
लेकिन चिंपांजी चिडियघरोँ और अनुसंधान 
प्रयोगशालाओं मेँ ताले के पीछे है|
अब तुम ये मानलोगे कि हाँ,
आध्यात्मिक क्षेत्र मेँ मनुष्य एक ही कल्पना
मे यकीन कर एक दूसरे की समर्थन करते हैँ|

English: 
A human can say, "Look,
there is a god above the clouds!
And if you don't do what I tell you to do,
when you die, God will punish you
and send you to hell."
And if you all believe this story
that I've invented,
then you will follow the same
norms and laws and values,
and you can cooperate.
This is something only humans can do.
You can never convince a chimpanzee
to give you a banana
by promising him, "... after you die,
you'll go to chimpanzee heaven ..."
(Laughter)
"... and you'll receive lots and lots
of bananas for your good deeds.
So now give me this banana."
No chimpanzee will ever
believe such a story.
Only humans believe such stories,
which is why we control the world,
whereas the chimpanzees are locked up
in zoos and research laboratories.
Now you may find it acceptable that yes,
in the religious field, humans cooperate
by believing in the same fictions.

Polish: 
Człowiek może powiedzieć:
"Spójrz, w chmurach jest Bóg!
Jeśli nie zrobisz tego, co ci każę,
to kiedy umrzesz,
Bóg wyśle cię za karę do piekła".
Jeśli wszyscy uwierzycie
w tę historię, którą wymyśliłem,
będziecie uznawać te same
normy, zasady i wartości,
co umożliwi współpracę.
Tylko ludzie potrafią to robić.
Nigdy nie przekona się szympansa
do oddania banana
przez obietnicę, że po śmierci 
pójdzie do szympansiego nieba,
(Śmiech)
gdzie dostanie mnóstwo bananów
za swoje dobre uczynki,
więc niech da banana".
Żaden szympans nigdy
nie uwierzy w tę historię.
Tylko ludzie wierzą w takie historie,
dzięki czemu kontrolujemy świat,
podczas gdy szympansy są
zamykane w zoo i w laboratoriach.
Wielu z was pewnie łatwo akceptuje to,
że na polu religii ludzie współpracują
dzięki wierze w te same fikcje.

Russian: 
Люди говорят:
«Смотри, на небе Бог!
Если ты не сделаешь так,
как я тебе говорю,
то когда ты умрёшь,
Бог накажет тебя и отправит в ад».
Но если вы поверите в то,
что я придумал,
то будете уважать одни и те же
нормы, законы и ценности
и сможете взаимодействовать.
Это присуще только людям.
Вам не удастся убедить
шимпанзе отдать банан,
просто пообещав: «После смерти
ты попадешь в рай для шимпанзе...
(Смех)
и получишь там много–много
бананов за свои благие дела.
Поэтому отдай мне банан».
Ни один шимпанзе никогда
не поверит в такую историю.
Им верят только люди.
И поэтому мы правим миром,
а шимпанзе заперты в зоопарки
и исследовательские центры.
Возможно, нет ничего плохого в том,
что в религии люди взаимодействуют,
веря в один и тот же вымысел.

Czech: 
Člověk řekne: „Hele,
nad těmi mraky je bůh!“
„A když nebudeš poslouchat,
pošle tě bůh po smrti do pekla.“
A když té smyšlené
historce uvěříte,
budete uznávat tatáž pravidla,
normy, zákony a hodnoty
a můžete spolupracovat.
To je něco,
co dokáží jen lidé.
Šimpanz vám nedá
banán jen proto,
že mu slíbíte:
"Po smrti přijdeš do nebe,"
(smích)
„a budeš odměněn spoustou banánů,
tak mi tenhle banán dej.“
Tomu žádný šimpanz
nikdy neuvěří.
Takovýmto příběhům
věří jen lidé.
Proto vládneme světu,
zatímco šimpanzi jsou zamčení
v ZOO a výzkumných laboratořích.
Snad už vám tedy zní přijatelně,
že co se týče náboženství, lidé
spolupracují díky víře v tutéž fikci.

Kurdish: 
مرۆڤێک دەتوانێت بڵێت، "سەیربکە
ئەوە خودایە لە پشت هەورەکانەوە!
یان بلێت گەر ئەوە نەکەیت کە من پێت دەڵێم،
کە مردیت، خودا سزات دەدات و
دەتنێرێت بۆ دۆزەخ."
و گەر برواتان هەبێت بەم چیرۆکەی من
دروستم کرد،
ئەوا تۆش شوێن هەمان
بنچینە و بەها و یاسا کەوتوویت،
تۆ دەتوانیت هەرەوەزی بکەیت.
ئەمە شتێکە تەنها لە توانای مرۆڤدایە.
هەرگیز ناتوانیت شەمپانزییەک ڕازی بکەیت
مۆزێکت بداتێ
بە بەڵێندان پێی، "... دوای مردنت،
تۆ دەچیت بۆ بەهەشت ..."
(پێکەنین)
" و لەوێ ژمارەیەکی زۆر مۆز وەردەگریت
بۆ کارە چاکەکانت.
بۆیە ئەم مۆزەم بەرێ."
هیچ شەمپانزییەک باوەڕ
بەم جۆرە چیرۆکانە ناکات.
تەنها مرۆڤ بڕوایان پێدەکات،
هەر لەبەر ئەمەیە جڵەوی ئەم جیهانەمان کردوە
کە تیایدا شەمپانزییەکان زیندانی کراون لە
باخچەکانی ئاژەڵان و تاقیگەکانی توێژینەوە.
ئێستا لەوانەیە بڕوات کردبێت بەڵی،
لە بواری ئاینیدا، مرۆڤ بە یەکەوە کاردەکەن
بە بڕوا بوون بە هەمان خەیاڵ.

Persian: 
یک انسان ممکن است بگوید
"نگاه کن، خدایی در آن سوی ابرهاست!
و اگر آنچه من به تو می‎گویم را انجام ندهی،
پس از مرگ او تو را مجازات خواهد کرد
و تو را به جهنم خواهد فرستاد."
و اگر تمام شما داستانی را که من همین الان
ساختم باور کنید،
آنگاه همه شما از هنجارها، قوانین و ارزشهای
یکسانی پیروی خواهید کرد،
و می‎توانید با هم تعامل کنید.
این کاری است که تنها انسانها قادر به انجام
آن هستند.
هیچگاه نمی‎توانید با این حرف که "...پس از
مرگ به بهشت شامپانزه‎ها رهسپار خواهی بود"
یک شامپانزه را متقاعد کنید که موزش
را به شما بدهد.
(خنده)
"...و به پاس اعمال نیکت، هزاران هزار
موز به تو اعطا خواهد شد.
پس این موز را به من بده."
هیچ شامپانزه‎ای این حرف را باور نخواهد کرد.
تنها انسانها داستانهایی از این دست را
باورمی‎کنند،
و به همین دلیل است که ما بر جهان
حکم می‎رانیم
درحالی که شامپانزه‏‎ها در باغ وحش‎ها و
آزمایشگاههای تحقیقاتی نگهداری می‎شوند.
حال، ممکن است این مسئله را قابل قبول
بیابید که بله،
در یک بستر مذهبی، انسانها با ایمان به
تخیلات مشابه با هم تعامل دارند.

Modern Greek (1453-): 
Ένας άνθρωπος μπορεί να πει «Δείτε,
υπάρχει ένας θεός πάνω από τα σύννεφα!
Και αν δεν κάνεις ό,τι σου λέω,
όταν πεθάνεις, ο Θεός θα σε τιμωρήσει
και θα σε στείλει στην κόλαση».
Αν όλοι σας πιστέψετε την ιστορία
που εφηύρα,
τότε θα ακολουθήσετε τις ίδιες νόρμες
και νόμους και αξίες,
και θα συνεργαστείτε.
Μόνο οι άνθρωποι 
μπορούν να το κάνουν αυτό.
Δεν θα πείσετε ποτέ ένα χιμπατζή
να σας δώσει μια μπανάνα
με την υπόσχεση «...αφού πεθάνεις,
θα πας στον παράδεισο των χιμπατζίδων...»
(Γέλια)
«...και θα πάρεις πολλές μπανάνες
για τις καλές σου πράξεις.
Άρα δώσε μου αυτή την μπανάνα».
Κανένας χιμπατζής δεν θα πιστέψει
αυτή την ιστορία.
Μόνο οι άνθρωποι πιστεύουν
τέτοιες ιστορίες,
και γι' αυτό ελέγχουμε τον κόσμο,
ενώ οι χιμπατζίδες είναι κλεισμένοι
σε ζωολογικούς κήπους και εργαστήρια.
Μπορεί τώρα να σας φαίνεται αποδεκτό
ότι πράγματι,
θρησκευτικά, οι άνθρωποι συνεργάζονται
πιστεύοντας τις ίδιες φαντασιώσεις.

Romanian: 
Un om poate spune: „Uite,
e un Dumnezeu deasupra norilor!
Dacă nu faci cum îți spun eu,
după ce mori Dumnezeu te va pedepsi 
și te va trimite în iad.”
Dacă toți credeți în povestea
pe care am inventat-o,
cu toții veți urma aceleași norme,
legi și valori, și puteți coopera.
Numai oamenii pot face asta.
Nu vei convinge niciodată un cimpanzeu
să-ți dea o banană
promițându-i „Te vei duce
în raiul cimpanzeilor după ce mori.
(Râsete)
Vei primi multe banane
pentru faptele tale bune.
Așa că dă-mi banana asta.”
Nici un cimpanzeu nu va crede 
o asemenea poveste.
Numai oamenii cred în asemenea povești,
motiv pentru care noi dominăm lumea,
iar cimpanzeii sunt închiși la zoo
și în laboratoare de cercetare.
Puteți considera acceptabil
că în cadrul religiei
oamenii cooperează
prin credința în aceleași ficțiuni.
Milioane de oameni se adună

Bulgarian: 
Човек може да каже, „Вижте,
има Господ над облаците!
И ако не правите това, което ви казвам,
когато умрете, Господ ще ви накаже
и ще ви прати в ада.“
И ако всички вие вярвате на тази история, 
която съчиних,
то Вие ще следвате същите
норми, закони и ценности,
и можете да сътрудничите.
Това нещо само хората могат да го правят.
Никога не можете да убедите шимпанзе
да ви даде банан,
като му обещаете „...след като умреш,
ще отидеш в рая на шимпанзетата...“
(Смях)
„...и ще получиш безброй много
банани за добрите си дела.
Затова ми дай този банан.“
Никое шимпанзе няма
да повярва на такава история.
Само хората вярват на такива истории,
и затова ние управляваме света,
докато шимпанзетата са затворени
в зоопарк и в изследователски лаборатории.
Можете и да намерите за приемливо, че да
в религиозен план, хората си сътрудничат
като вярват в една и съща фикция.

Finnish: 
Ihminen voi sanoa: "Katso,
tuolla pilvien yläpuolella on jumala!
Ja ellet tee niin kuin minä käsken,
kuoltuasi Jumala rankaisee sinua
ja syöksee sinut helvettiin."
Ja jos te kaikki uskotte
tämän sepittämäni tarinan,
niin te noudatatte samoja
normeja, lakeja ja arvoja
ja te voitte tehdä yhteistyötä.
Tähän pystyvät vain ihmiset.
Simpanssia ei saa ikimaailmassa
luopumaan banaanista
lupaamalla sille: "… kuoltuasi pääset
simpanssien taivaaseen …"
(Naurua)
"… ja saat loputtomasti banaaneja
palkaksi hyvistä teoistasi.
Anna siis nyt minulle tämä banaani."
Yksikään simpanssi ei usko
sellaista tarinaa.
Vain ihmiset uskovat
sellaisiin tarinoihin,
ja sen takia me hallitsemme maailmaa
mutta simpanssit on lukittu eläintarhoihin
ja tutkimuslaboratorioihin.
Saatat olla samaa mieltä siitä, että
uskonnoissa ihmiset tekevät yhteistyötä
uskomalla samoihin kuvitelmiin.

Albanian: 
Por ajo që unë dua të theksoj është
saktësisht i njëjti mekanizëm
që në bazë të të gjitha formave të
bashkëpunimit njerëzor në shkallë të gjerë
jo vetëm në fushën e fesë.
Le të marim p.sh. fushën ligjore.
Shumica e sistemeve ligjore sot në botë
bazohen në të drejtat e njeriut.
Por çfarë janë të drejtat e njeriut?
Të drejtat e njeriut, ashtu si perëndia 
dhe parajsa janë vetëm histori të shpikura.
Ato nuk përfaqësojnë një realitet objektiv.
Ato nuk përputhen me
një fakt biologjik të homo sapiens.
Merrni një qenie njerëzore, hapeni,
dhe shikoni brenda,
do të gjeni zemrën, veshkat, neuronet,
hormonet, ADN-ja,
dhe nuk do të gjeni të drejta.
I vetmi vend ku mund të gjeni të drejta
janë tek historitë
ne kemi shpikur dhe shpërndarë
në shekujt e fundit.
Ato mund të jenë histori shumë pozitive,
histori shumë të mira,

Finnish: 
Miljoonat ihmiset kokoontuvat
rakentamaan kirkkoa tai moskeijaa
tai sotimaan ristiretkellä tai jihadissa,
koska he uskovat samoihin tarinoihin
Jumalasta ja taivaasta ja helvetistä.
Mutta haluan tähdentää, että
täysin sama mekanismi
on taustalla kaikessa muussakin
laajassa ihmisten välisessä yhteistyössä,
ei vain uskonnollisissa asioissa.
Ajatellaan esimerkiksi lainsäädäntöä.
Suurin osa maailman oikeusjärjestyksistä
perustuu uskoon ihmisoikeuksista.
Mutta mitä ihmisoikeudet ovat?
Ihmisoikeudet, kuten Jumala ja taivaskin,
ovat vain meidän keksimämme tarina.
Ne eivät kuulu objektiiviseen todellisuuteen;
ne eivät ole mikään biologinen ilmiö
Homo sapiensissa.
Jos tutkimme ihmistä tekemällä
hänelle ruumiinavauksen,
löydämme sydämen, munuaiset,
hermosoluja, hormoneja, DNA:ta,
mutta emme löydä oikeuksia.

Serbian: 
Милиони људи окупљају се
како би изградили катедралу или џамију
или се борили у крсташком походу
или џихаду, зато што верују у исте приче
о богу, рају и паклу.
Али оно што желим да нагласим
јесте да исти механизам
лежи у основи свих облика
људске сарадње великих размера,
не само у домену религије.
Узмимо, на пример, правни систем.
Већина правних система у свету данас
заснива се на вери у људска права.
Али шта су људска права?
Људска права су, попут бога и раја,
само прича коју смо измислили.
Она нису објективна стварност;
нису неки биолошки ефекат хомо сапиенса.
Узмите једно људско биће,
отворите га, погледајте унутра,
пронаћи ћете срце, бубреге,
неуроне, хормоне, ДНК,
али нећете пронаћи никаква права.

Hindi: 
लाखोँ मे लोग इकट्टे होते है एक बडा गिरजा 
या मस्जीद का निर्माण करने के लिए
या जिहाद या धर्मयुद्ध मे लडने के लिए क्योँ
कि वे सबलोग एक ही कहानी मे यकीन करते हैँ|
जो भगवान, स्वर्ग और नरक के बारे मे हैँ|
पर मै जिस पर जोर देना चाह्ता हूँ वह ये
है कि मनुष्य की दूसरे भडी समर्थन मे भी
ये ही काम करता है
ना कि सिर्फ आध्यात्मिक क्षेत्र|
उदाहरणार्थ, न्याय व्यवस्था मेँ देखिए,
ज्यादातर न्याय व्यवस्थाएँ आज दुनिया मेँ
मानव हक मेँ यकीन रखने पर आधारित हैँ|
लेकिन मानव हक क्या हैँ?
मानव हक, सिर्फ एक कहानी है, जो हमने
कल्पना की जैसे कि भगवान और स्वर्ग को.
वह तो वस्तुगत सच्चाई नहीँ हैँ|
ये कुछ होमो सेपियन्स के 
बारे मेँ जैविक प्रभाव नहीँ हैँ|
एक मनुष्य को काटो, 
खोलो, अंदर देखो,
तुमको दिल, किड्नी, न्यूराँन्स, 
हारमोन, डी एन ए,
लेकिन तुम्हेँ कोई हक नहीँ दिखेगा|

Dutch: 
Miljoenen mensen komen samen
om een kathedraal of een moskee te bouwen,
of te vechten als kruisvaarder of jihadi,
omdat ze in dezelfde verhalen geloven
over God en de hemel en de hel.
Maar ik wil benadrukken
dat precies hetzelfde mechanisme
ten grondslag ligt aan alle andere vormen
van grootschalige menselijke samenwerking,
niet alleen op religieus vlak.
Neem bijvoorbeeld het juridische vlak.
De meeste rechtssystemen op de wereld
steunen op een geloof in mensenrechten.
Maar wat zijn mensenrechten?
Mensenrechten zijn, 
net als God en de hemel,
gewoon een verhaal 
dat we uitgevonden hebben.
Het zijn geen objectieve realiteiten,
niet één of ander biologisch effect
in verband met homo sapiens.
Neem een mens, snij hem open,
kijk vanbinnen,
en je zult het hart, de nieren,
neuronen, hormonen, DNA aantreffen,
maar geen rechten.

Turkish: 
Bir katedral ya da cami yapmak için, 
haçlı seferi ya da cihada katılmak için
milyonlarca insan bir araya gelir, 
çünkü hepsi Tanrı, cennet
ve cehennem hakkında aynı 
hikayeye inanmışlardır.
Fakat vurgulamak istediğim şey,
sadece dini alanda değil, 
diğer tüm kitlesel işbirliklerinde de
aynı mekanizmanın geçerliliğidir.
Mesela hukuk alanını ele alın.
Bugün Dünya'yadaki çoğu hukuk sistemi,
insan hakları inancına dayanır.
Peki ama, insan hakları nedir?
İnsan hakları, Tanrı ve cennet gibi 
bizim yazdığımız bir hikayedir.
Nesnel gerçeklik değillerdir.
Homo sapiens olmanın 
biyolojik etkisi değillerdir.
Bir insanı alıp, kesip içine baksak
kalp, böbrekler, nöronlar,
hormonlar ve DNA bulursunuz,
ama tek bir hak bulamazsınız.

Croatian: 
Milijuni ljudi se udružuju
kako bi sagradili katedralu ili džamiju
ili se borili u križarskom ratu ili džihadu,
jer svi vjeruju u iste priče
o Bogu i raju i paklu.
Ali što želim naglasiti
je kako se točno isti mehanizam
nalazi i ispod svih ostalih oblika
ljudske suradnje masivnih razmjera,
ne samo u polju religije.
Uzmite, na primjer, polje prava.
Većina pravnih sustava danas na svijetu
temeljeni su na vjeri u ljudska prava.
Ali što su ljudska prava?
Ljudska su prava, baš poput Boga i raja,
samo priča koju smo izmislli.
Ona nisu objektivna stvarnost;
ona nisu neka biološka posljedica oko homo sapiensa.
Uzmite ljudsko biće,
rasporite ga, pogledajte unutra,
naći ćete srce, bubrege,
neurone, hormone, DNA,
ali nećete naći nikakva prava.

Bulgarian: 
Милиони хора се събират заедно,
за да построят катедрала или джамия,
бият се в кръстоносни походи или в джихад;
те всички вярват на същите истории
за Господ, рая и ада.
Но това, на което искам да наблегна,
е, че точно същият механизъм,
лежи в основата на всички други форми
на човешко сътрудничество в широк мащаб,
не само на религиозно равнище.
Вземете например областта на правото.
Повечето правни системи по света днес
се базират на вярата в правата на човека.
Но какво са правата на човека?
Правата на човека, както Господ и рая,
е само измислица, която сме съчинили.
Те не са обективна реалност;
те нямат биологично въздействие
върху хомо сапиенс.
Вземете едно човешко същество,
разрежете го и погледнете вътре,
ще откриете сърцето, бъбреците, 
неврони, хормони, ДНК,
но няма да намерите никакви права.

Japanese: 
何百万人という人が一緒になって
大聖堂やモスクを建てたり
十字軍やジハードで戦うのは
神 天国 地獄といったことを
皆が信じているからです
しかし ここで強調したいのは
人間がなし得る大規模な協働は どれも
まったく同じメカニズムに
もとづいているということです
宗教に限ったことではないのです
法律の分野を例として挙げてみます
現在では 世界の法律制度のほとんどは
人権に対する信念を基本としています
ところで 人権とは何でしょうか？
神や天国と同じように
人権も ホモ・サピエンスが作った話なのです
客観的な現実ではありません
人類になんら生物学的影響をおよぼすものでもありません
人間のカラダを切って開いて 中を見ると
心臓 腎臓 ニューロン ホルモン DNA
でも人権は見つからないでしょう

Chinese: 
百萬人同心合力建造教堂、清真寺，
奮身投入各種聖戰，
全都是因為對於
神、天堂與地獄有著相同的信仰。
但我想說的是同樣的運作機制，
存在於所有人類的大規模合作，
不限於宗教領域。
譬如，法治概念。
現在世界上大部分的法律，
都以人權為基礎。
但人權是什麼？
人權，就像神和天堂，
都是我們發明的故事。
不是客觀的事實；
也不是智人的某種生理反應。
解剖人體，往裡探看，
裡面有心臟、腎臟、神經元、
荷爾蒙、基因，
但找不到什麼權利。

Indonesian: 
Jutaan orang bersama-sama
membangun katedral atau masjid
melakukan jihad dan perang salib,
karena mereka percaya cerita yang sama
tentang Tuhan, surga, dan neraka.
Namun apa yang 
saya ingin tekankan adalah
Mekanisme tersebut mendasari semua bentuk
kerja sama manusia dalam skala yang masif,
tidak hanya dalam tataran religi
Sebagai contoh, bidang hukum.
Kebanyakan sistem hukum di dunia
didasarkan pada kepercayaan akan HAM.
Namun apakah HAM itu?
HAM, seperti Tuhan dan surga,
hanyalah cerita yang kita ciptakan.
Mereka bukan realita obyektif;
maupun efek biologis tentang homo sapien.
Misalnya, coba bedah tubuh seseorang, 
tiliklah ke dalamnya,
Anda akan temukan jantung, ginjal, 
neuron, hormon, DNA,
namun Anda tidak akan temui 
HAM apapun.

Russian: 
Миллионы людей собираются,
чтобы построить собор или мечеть,
они отправляются в крестовый поход или
джихад, потому что верят в одни истории
о Боге, рае и аде.
Но я хочу отметить, что точно так же
формируются и все остальные
массовые действия человека,
а не только религия.
Возьмём, к примеру, правовую систему.
Сегодня большинство юридических систем
основано на защите прав человека.
Но что такое права человека?
Человеческие права, так же как Бог и рай,
это всего лишь вымышленные понятия,
а не часть объективной реальности
или биологическое составляющая
человека разумного.
Если сделать вскрытие
и заглянуть внутрь человека,
то мы увидим сердце, почки,
нейроны, гормоны, ДНК,
но не найдём там никаких прав.

Vietnamese: 
Hàng triệu người đến với nhau để xây dựng 
một nhà thờ hoặc một thánh đường Hồi giáo hay
đấu trong cuộc thập tự chinh hay thánh 
chiến vì họ tin vào những chuyện tương tự
về Chúa và thiên đàng và địa ngục.
Nhưng điều tôi muốn nhấn mạnh 
là chính cơ chế đó
làm nền tảng cho các hình thức hợp 
tác quy mô lớn khác của con người,
không chỉ trong lĩnh vực tôn giáo;
Lấy lĩnh vực pháp lý làm ví dụ.
Hầu hết các hệ thống pháp luật trên
thế giới hiện nay dựa trên nhân quyền
Nhưng nhân quyền là gì?
Nhân quyền giống như Chúa và thiên đàng
chỉ là một câu chuyện mà ta nghĩ ra.
Chúng không phải là 
một thực tế khách quan;
chúng không phải là một số 
tác dụng sinh học về homo sapiens.
Lấy một con người, 
phẫu thuật anh ta, nhìn vào trong
bạn sẽ tìm thấy tim, thận, 
các tế bào thần kinh, nội tiết tố, DNA,
nhưng bạn sẽ không thấy quyền nào.

German: 
Millionen von Menschen versammeln sich
zum Bau von Kathedralen oder Moscheen,
oder kämpfen im Kreuzzug oder Dschihad,
weil sie alle an dieselben Geschichten
über Gott, Himmel und Hölle glauben.
Aber ich möchte betonen, dass 
genau derselbe Mechanismus
auch allen anderen Formen
der menschlichen Kooperation
in großer Anzahl zugrundeliegt,
nicht nur im religiösen Umfeld.
Nehmen wir zum Beispiel das Rechtssystem.
Die meisten der heutigen
Rechtssysteme auf der Welt
basieren auf dem Glauben
an die Menschenrechte.
Aber was sind Menschenrechte?
Menschenrechte, genau wie
Gott und der Himmel,
sind Geschichten, die wir
einfach erfunden haben.
Sie sind keine objektive Realität;
ihre Grundlage ist nicht
die Biologie des Homo Sapiens.
Nehmen Sie einen Menschen,
schneiden ihn auf und schauen hinein,
da finden Sie das Herz, die Nieren,
Neuronen, Hormone, die DNA,
aber Sie werden keine Rechte finden.

Portuguese: 
Milhões de pessoas se reúnem 
para construir uma catedral ou mesquita,
ou lutar numa cruzada ou jiade,
pois todos acreditam nas mesmas histórias
sobre Deus, paraíso e inferno.
Mas o que quero enfatizar
é que exatamente o mesmo mecanismo
fundamenta todas as outras formas
de cooperação humana em grande escala,
não apenas no âmbito religioso.
Observemos, por exemplo, 
o âmbito jurídico.
Muitos sistemas legais hoje no mundo são 
baseados numa crença dos direitos humanos.
Mas o que são os direitos humanos?
Direitos humanos, assim como Deus 
e o paraíso, são histórias que inventamos.
Eles não são uma realidade objetiva;
não são um efeito biológico 
sobre o homo sapiens.
Pegue um ser humano, corte-o, 
observe seu interior:
você encontrará o coração, os rins,
neurônios, hormônios, DNA,
mas não encontrará direitos.

Italian: 
Milioni di persone si uniscono
per erigere una cattedrale o una moschea,
per lottare in una crociata o nella jihad
perché credono alle stesse storie
su Dio, sul paradiso e sull'inferno.
Voglio sottolineare, però,
che lo stesso identico meccanismo
sta alla base di altre forme
di collaborazione umana di massa,
non solo in campo religioso.
Prendete, per esempio, la legge.
Molti sistemi legali oggi nel mondo
si basano sul principio dei diritti umani.
Ma cosa sono i diritti umani?
Proprio come Dio e il paradiso,
sono una storia inventata da noi.
Non sono una realtà oggettiva,
non sono una caratteristica biologica
dell'Homo Sapiens.
Se aprite un essere umano
per guardarci dentro,
trovate cuore, reni,
neuroni, ormoni e DNA,
ma non trovate alcun diritto.

Chinese: 
百万人同心合力建造教堂、清真寺
一同参加圣战
因为他们信仰神、天堂和地狱。
但我想说的是同样的机制
存在于人类各种的大规模合作。
不限于宗教领域。
譬如，法制领域。
现在世界上大部分的法律，
都以人权为基础。
但人权是什么？
人权，就像神和天堂，
都是我们发明的故事。
它们不是客观的事实；
它们不是某种智人的生理反应。
解剖人体，往里探看，
里面有心脏、肾脏、神经元、荷尔蒙、基因
但你找不到什么权利。

Czech: 
Miliony lidí se sejdou a postaví
katedrálu či mešitu,
bojují v rámci křížové výpravy či džihádu,
protože věří týmž příběhům –
o Bohu, o nebi a o pekle.
Rád bych ale zdůraznil,
že úplně tentýž princip
stojí za všemi podobami
masové lidské spolupráce,
a to nejen ve sféře náboženství.
Vezměte si například justici.
Většina dnešních právních systémů
je založena na víře v lidská práva.
Ale co jsou ta lidská práva?
Lidská práva jsou, stejně jako Bůh a nebe,
pouze fikce, kterou jsme vymysleli.
V objektivní realitě neexistují.
Nejsou to nějaké biologické
vlastnosti rodu Homo sapiens.
Když lidskou bytost rozříznete
a kouknete dovnitř,
najdete srdce, ledviny, neurony
hormony a DNA,
ale nenajdete žádná práva.

Hungarian: 
Embermilliók dolgoznak egy katedrális 
vagy egy mecset megépítésén,
harcolnak keresztes hadjáratban vagy
dzsihádban, mert mind bevették a mesét
Istenről, a mennyországról
és a pokolról.
De szeretném hangsúlyozni, 
hogy ugyanez a folyamat az alapja
a tömeges emberi együttműködés
bármely formájának,
tehát nemcsak a vallásban.
Vegyük pl. a törvényeket.
A világ legtöbb jogrendszere ma
az emberi jogokban való hiten alapszik.
De mik az emberi jogok?
Az emberi jogok, pont mint Isten meg 
a mennyek, egy sztori, amit kitaláltunk.
Nincs objektív valóságuk.
Nem a homo sapiens biológiai tartozékai.
Vegyünk csak egy embert, vágjuk fel,
nézzük meg a belsejét.
Szívet, vesét, neuronokat,
hormonokat, DNS-t találunk benne,
de egy fia jogot sem.

Ukrainian: 
Мільйони людей збираються разом, 
щоб побудувати собор чи мечеть,
чи воювати у хрестовому поході,
чи на джихаді, тому що вони вірять в одну
історію про Бога, про рай та пекло.
Проте я хочу підкреслити, що той самий
механізм
покладений в основу інших видів
співпраці,
не тільки в царині релігії.
Наприклад, закон.
Більшість юридичних систем світу базуються
на вірі у права людини.
Але що таке ці права людини?
Права людини - це як Бог, рай чи пекло - 
історія, яку ми створили.
Це не об'єктивна реальність;
це не біологічний ефект Homo sapiens.
Візьміть людину, розріжте
та зазирніть всередину.
Ви знайдете серце, нирки, нейрони,
гормони, ДНК,
проте жодного права людини.

Modern Greek (1453-): 
Εκατομμύρια άνθρωποι συγκεντρώνονται
για να χτίσουν καθεδρικούς ή τεμένη
ή να πολεμήσουν σε σταυροφορίες ή τζιχάντ,
επειδή όλοι πιστεύουν τις ίδιες ιστορίες
για τον Θεό και τον παράδεισο 
και την κόλαση.
Αλλά αυτό στο οποίο θέλω να δώσω έμφαση
είναι ότι ο ίδιος ακριβώς μηχανισμός
υφίσταται σε όλες τις μορφές
μαζικής ανθρώπινης συνεργασίας,
όχι μόνο στο θρησκευτικό τομέα.
Πάρτε για παράδειγμα τον νομικό τομέα.
Τα περισσότερα νομικά συστήματα σήμερα
βασίζονται στα ανθρώπινα δικαιώματα.
Αλλά τι είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα;
Όπως ακριβώς ο Θεό και ο παράδεισος,
είναι μια ιστορία που δημιουργήσαμε.
Δεν είναι ένα αληθινό αντικείμενο.
Δεν είναι κάποιο βιολογικό αποτέλεσμα
του χόμο σάπιενς.
Πάρτε ένα ανθρώπινο ον, ανοίξτε τον,
κοιτάξτε μέσα,
και θα βρείτε καρδιά, νεφρά,
νευρώνες, ορμόνες, DNA,
αλλά δεν θα βρείτε καθόλου δικαιώματα.

Malay (macrolanguage): 
Berjuta-juta orang berkumpul untuk
membina sebuah gereja atau sebuah masjid
atau lawan dalam perang salib atau jihad,
kerana percayai dalam cerita yang sama
tentang Tuhan dan syurga dan neraka.
Tetapi apa yang saya ingin menekankan 
ialah mekanisme yang sama sekali
mendasari semua bentuk kerjasama
manusia pada skala besar,
bukan sahaja dalam bidang agama.
Sebagai contoh, bidang undang-undang,
Kebanyakan sistem undang-undang dunia ini
berdasarkan kepercayaan dalam hak manusia.
Tetapi apa itu hak manusia?
Hak manusia, seperti Tuhan dan syurga,
adalah sebuah cerita yang kita cipta.
Mereka bukan realiti objektif;
mereka bukan sesuatu kesan biologi
tentang homo sapiens.
Ambil seorang manusia,
menyembelih dia, lihat dalam,
kamu akan mendapati hati, buah pinggang,
neuron, hormon, DNA,
tapi kamu tidak akan mencari hak.

Swedish: 
Miljoner människor samlas för att bygga
en katedral eller en moské
eller kämpa i ett korståg eller jihad,
eftersom de alla tror på samma historier
om Gud och himlen och helvetet.
Men vad jag vill understryka 
är att exakt samma mekanism
ligger bakom alla former av
storskaligt mänskligt samarbete,
inte bara inom religion.
Ta till exempel det juridiska området.
De flesta rättssystem i världen idag
är baserade på mänskliga rättigheter.
Men vad är mänskliga rättigheter?
Mänskliga rättigheter, precis som Gud och
himlen, är bara en historia vi uppfunnit.
De är inte en objektiv verklighet;
de är inte någon sorts biologisk effekt
hos homo sapiens.
Ta en människa, skär upp honom,
se efter inuti,
man hittar hjärta, njurar,
neuroner, hormoner, DNA,
men man hittar inga rättigheter.

Korean: 
백만의 사람들이 성당이나 
사원의 건설을 위해 함께하고
또는 십자군이나 자하드전쟁에서 싸웠죠.
그들이 같은 이야기를 믿기 때문이죠.
신과 천국 그리고 지옥에 관해서요.
그러나 제가 강조하고 싶은 것은
정확히 똑같은 방법입니다.
장대한 인간의 다양한 형태의
협력 아래 놓여있는 것과요.
종교의 장에서 뿐만이 아닙니다.
예로써, 법을 들어 봅시다.
오늘날 세계의 법 체계는 대부분은
인권에 대한 믿음에 기초를 두고있죠.
하지만 인권이란 무엇일까요?
인권은 신과 천국처럼 우리가
지어낸 이야기에 불과하죠.
그것들은 객관적인 실체가 아니죠.
그것들은 호모사피언스에 대한 
생물학적 영향같은 것이 아닙니다.
인간을 예를 들어보죠.
인간을 해부해서 안을 들여다보면
심장, 신장, 신경세포,호르몬,
DNA 등을 찾을 수 있을 겁니다.
하지만 어떤 권리도 찾을 수 없죠.

Polish: 
Miliony ludzie razem
budują katedrę czy meczet,
walczą w krucjacie czy jihadzie,
ponieważ wierzą w te same historie
o Bogu, niebie i piekle.
Chce jednak podkreślić,
że dokładnie taki sam mechanizm
odpowiada za wszystkie formy
współpracy ludzkiej na masową skalę,
nie tylko w przypadku religii.
Weźmy, na przykład, prawo.
Większość systemów prawnych w dzisiejszych
czasach bazuje na prawach człowieka.
Ale czym są prawa człowieka?
Prawa człowieka, podobnie jak Bóg i niebo,
to tylko historie, które wymyśliliśmy.
Nie są obiektywną rzeczywistością.
Nie są jakimś efektem
biologii Homo sapiens.
Weźmy człowieka, rozetnijmy go,
zajrzyjmy do środka.
Znajdziemy serce, nerki,
neurony, hormony, DNA,
ale nie znajdziemy żadnych praw.

Persian: 
میلیونها انسان برای ساخت یک کلیسای جامع
یا مسجد گرد هم می‎آیند
یا در جنگهای صلیبی می‎جنگند یا جهاد
می‎کنند، چون تمام آنها به داستانهای مشابه
درباره خدا و بهشت و جهنم اعتقاد دارند.
اما چیزی که من بر آن تاکید دارم این است که
دقیقا ساز و کار مشابهی
نه تنها زمینه‎های مذهبی بلکه تمام اشکال
تعاملات انسانی در ابعاد بزرگ را
در بر می‎گیرد.
به عنوان مثال، زمینه قانونی را در نظر
بگیرید.
امروزه اکثر سیستمهای قانون بر اساس باور به
حقوق بشر تنظیم شده‎اند.
اما حقوق بشر چیست؟
حقوق بشر، درست مانند خدا و سرای باقی
تنها داستانهایی ساخته دست ما هستند.
آنها واقعیات عینی نیستند؛
آنها خصوصیات بیولوژیکی گونه انسان اندیشمند
نیستند.
اگر یک انسان را بگیریم و از وسط به دو نیم
کرده نگاهی به درون آن بیاندازیم،
قلب، کلیه‎ها، اعصاب، هورمون‎ها و دی ان ای
او را خواهیم یافت
اما خبری از حقوق او نخواهد بود.

Burmese: 
သန်းချီတဲ့လူတွေဟာ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီး
(သို့) ဗလီတစ်ခုဆေက်ဖို့ အတူစုစည်းကြတယ်၊
(သို့) ဘုရာသခင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၊ငရဲ အကြောင်း
တူညီတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေကို ယုံကြည်တဲ့အတွက်
ခရူးဆိတ်(သို့) ဂျီဟတ်မှာ ဝင်တိုက်ကြတယ်။
ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်အလေးထားချင်တာက
ဒါဟာ ဘာသာရေးနယ်ပယ်တွင်သာမက
အလုံးအရင်းနဲ လူသား ပူပေါင်းဆောင်ရွက်မှုရဲ့
အခြားသောပုံစံတွေကို ထင်ရှားစေတဲ့
အလားတူ ယန္တရားတစ်ခုဖြစ်တယ်ဆိုတာပါ။
တရာရေးဆိုင်ရာ နယ်ပယ်ကို နမူနာကြည့်ပါ။
ယနေ့ ကမ္ဘာမှာ တရားရေး စနစ်အများစုဟာ
လူအခွင့်အရေးကို ယုံကြည်မုအပေါ်အခြေခံတယ်။
ဒါပေမဲ့ လူ့အခွင့်ရေးဆိုတာဘာလဲ။
လူ့အခွင့်အရေးဆိုတာ ဘုရားသခင်၊ကောင်းကင်ဘုံ
လိုမျိုး ထွင်ထားတဲ့ ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ပါ။
ဒါတွေဟာ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျတဲ့ 
ဖြစ်တည်မှုမဟုတ်ဘူး၊
ခေတ်လူသားတွေနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဇီဝပိုင်း
သက်ရောက်မှု မဟုတ်ဘူး။
လူသားတစ်ဦးကို ခေါ်၊ သူ့ကို ပိုင်းဖြတ်၊
ဖွင့်ပြီး အတွင်းဘက်ကို ကြည့်ပါ။
နှလုံး၊ ကျောက်ကပ်၊ နူရွန်းတွေ၊ ဟိုမုန်း၊
DNA ကို တွေ့ရလိမ့်မယ်၊
ဒါပေမဲ့ ဘာအခွင့်အရေးမှ
တွေ့မှာမဟုတ်ဘူး။

Arabic: 
فملايين البشر يجتمعون سوياً
لبناء كاتدرائية أو مسجدٍ
أو ليحاربوا بحملاتٍ صليبيةٍ أو جهاديةٍ،
لأنهم جميعاً يؤمنون بنفس القصص
المتعلقة بالرب والجنة والنار.
ولكن ما أود التشديد عليه هو 
أن ذات الآلية تماماً
تكمن وراء جميع الأشكال الأخرى من 
التعاون البشري على النطاق الهائل،
وليس فقط في الحقل الديني.
خذ على سبيل المثال، الحقل القانوني.
معظم الأنظمة التشريعية اليوم في العالم
تقوم على أساس الإيمان بحقوق الإنسان.
ولكن ماهي حقوق الإنسان؟
حقوق الإنسان، هي تماما كالإله والجنة،
قصةٌ قمنا بابتكارها.
فهي ليست حقائق موضوعية؛
وهي ليست تأثيراً عضوياً
ما على الإنسان العاقل
خذ إنساناً، افتحه وانظر بداخله،
ستجدون القلب، الكليتين، الخلايا العصبية،
الهرمونات، DNA،
لكنكم لن تجدوا أي حقوق.

iw: 
מיליוני אנשים שנאספים
כדי לבנות קתדרלה או מסגד,
או לצאת למסע-צלב או ג'יהאד,
כי כולם מאמינים באותם הסיפורים
אודות אלוהים, גן-עדן וגהינום.
אבל מה שברצוני להדגיש הוא
שבדיוק אותו המנגנון
הוא שעומד ביסוד כל צורות
שיתוף הפעולה האנושי ההמוני,
ולא רק בתחום הדת.
קחו לדוגמה את התחום המשפטי.
רוב המערכות המשפטיות
בעולם של היום
מבוססות על אמונה בזכויות האדם.
אך מהן זכויות האדם?
"זכויות האדם", ממש כמו "אלוהים"
ו"גן-עדן", הן רק סיפור שהמצאנו.
כל אלה אינם מציאות אובייקטיבית;
לא מדובר בעובדות ביולוגיות
שמתייחסות להומו ספיינס.
קחו יצור אנושי,
תפתחו אותו, תציצו פנימה,
תמצאו את הלב, את הכליות,
את הנויורונים, ההורמונים, הדנ"א,
אבל לא תמצאו שם זכויות.

Spanish: 
Millones de personas construyen juntas
una catedral o una mezquita
o hacen una cruzada o una yihad 
porque creen en las mismas historias
sobre dios, el cielo y el infierno.
Pero quiero hacer hincapié en que 
ese mismo mecanismo
es la base de otras formas de 
cooperación humana en masa,
no solo en lo que respecta a lo religioso.
Por ejemplo, en lo legal.
Muchos sistemas legales del mundo 
se basan en los derechos humanos.
Pero, ¿qué son los derechos humanos?
Los derechos humanos, como dios y el cielo
son simples historias inventadas.
No son una realidad objetiva,
no son un efecto biológico
del Homo sapiens.
Si abren a un humano y lo miran dentro,
verán el corazón, riñones, 
neuronas, hormonas, ADN,
pero no encontrarán ningún derecho.

Catalan: 
Milions de persones s'uneixen per
construir una catedral o una mesquita
o per lluitar en una croada o un gihad
perquè tots creuen en les mateixes històries
sobre Déu, el cel i l'infern.
Però el que vull emfatitzar és que
exactament el mateix mecanisme
és la base de totes les altres formes
de cooperació humana a escala massiva
no només en el camp religiós.
Prenguem, per exemple, el camp legal.
La majoria dels sistemes legals
d'avui dia es basen
en una creença dels drets humans.
Però què són els drets humans?
Els drets humans, com Déu i el cel,
són una història que hem inventat.
No són una realitat objectiva;
no són cap efecte biològic
de l'Homo Sapiens.
Prenguem un ésser humà,
obriu-lo i mireu-hi dins.
Hi trobareu el cor, els ronyons,
neurones, hormones, ADN...,
però no hi trobareu cap dret.

English: 
Millions of people come together
to build a cathedral or a mosque
or fight in a crusade or a jihad, because
they all believe in the same stories
about God and heaven and hell.
But what I want to emphasize
is that exactly the same mechanism
underlies all other forms
of mass-scale human cooperation,
not only in the religious field.
Take, for example, the legal field.
Most legal systems today in the world
are based on a belief in human rights.
But what are human rights?
Human rights, just like God and heaven,
are just a story that we've invented.
They are not an objective reality;
they are not some biological effect
about homo sapiens.
Take a human being,
cut him open, look inside,
you will find the heart, the kidneys,
neurons, hormones, DNA,
but you won't find any rights.

Kurdish: 
ملیۆنان کەس کۆدەبنەوە بۆ
بنیادنانی مەتراخانەیەک یان مزگەوتێک
یان شەڕدەکەن دژ بە خاکپەرستان یان جیهاد 
دەکەن، لەبەرئەوەی هەموویان بڕوایان بە
هەمان شتە دەربارەی خودا و بەهەشت و دۆزەخ.
بەڵام ئەوەی من دەمەوێت جەخت بکەمەوە
لەسەری ڕێک ھەمان میکانیزمە
کە بریتیە لە ھەموو بوارە پاڵنەرەکانی تری
ھاوکاریکردنی نێوان مرۆڤەکان،
نەک تەنھا لە ڕێی ئاینەوە.
بۆ نموونە، بواری یاسایی وەربگرە.
زۆربەی سیستەمە یاساییەکانی ئەمڕۆ
بەندە لەسەر بڕوا بوون بە مافەکانی مرۆڤ.
بەڵام مافەکانی مرۆڤ کامانەن؟
مافەکانی مرۆڤ، ھەروەک خودا و بەھەشت،
چیرۆکێکە و ئێمە دروستمان کردووە.
ئەوان ڕاستییەکی ماددی نیـن،
ئەوان ھەندێک کاریگەری بایۆلۆجی نین
لەسەر ھۆمۆ سەیپنەکان،
مرۆڤێک بێنە، هەڵی بدڕە
سەیری ناوەوەی بکە،
دڵ و گورچیلە و دەمار هۆرمۆنەکانی،
لەگەڵ دی ئێن ئەی دەدۆزیتەوە،
بەڵام هیچ مافێک نادۆزیتەوە.

Thai: 
มนุษย์เป็นล้านๆ มาร่วมกัน
สร้างวิหารหรือมัสยิต
หรือทำสงครามครูเสดหรือสงครามญิฮาด
เพราะทั้งหมดเชื่อในเรื่องเดียวกัน
เกี่ยวกับพระเจ้า สวรรค์ และนรก
แต่สิ่งที่ผมต้องการเน้นก็คือ
กลไกเดียวกันนี้
เป็นฐานของการร่วมมือกันของมนุษย์
ในระดับที่ยิ่งใหญ่ในทุกรูปแบบ
ไม่ใช่เพียงเรื่องศาสนาเท่านั้น
ยกตัวอย่างเช่น ในทางกฎหมาย
ระบบกฎหมายส่วนใหญ่ในโลกปัจจุบัน
มีพื้นฐานจากความเชื่อในเรื่องสิทธิมนุษยชน
แต่อะไรเล่าคือสิทธิมนุษยชน
สิทธิมนุษยชน ก็เหมือนกับเทพเจ้าและสวรรค์
เป็นเพียงเรื่องที่เราประดิษฐ์ขึ้น
ไม่ใช่ความจริงที่เป็นปรวิสัย
ไม่ใช่เป็นผลทางชีวภาพของสัตว์
ที่เรียกว่าโฮโม เซเปียน
เอามนุษย์มาผ่าออกดู
คุณก็จะพบหัวใจ ไต เซลล์ประสาท ฮอร์โมน 
ดีเอ็นเอ
แต่จะไม่พบสิทธิมนุษยชน

French: 
Des millions de personnes se rassemblent 
pour ériger une cathédrale, une mosquée,
pour partir en croisade, faire le jihad, 
car ils croient tous aux mêmes histoires
concernant Dieu, le paradis et l'enfer.
Mais je veux insister sur le fait que
c'est exactement le même mécanisme
qui sert de base à toute autre forme
de coopération à grande échelle,
pas seulement sur le plan religieux.
Prenez par exemple le domaine juridique.
La plupart des systèmes juridiques 
sont fondés sur les Droits de l'Homme.
Mais que sont les Droits de l'Homme ?
Les Droits de l'Homme, comme Dieu et
le paradis, c'est une histoire inventée.
Ils ne représentent pas 
une réalité objective.
Ils ne correspondent pas 
à un fait biologique de l'homo sapiens.
Prenez un être humain, ouvrez-le,
regardez dedans,
vous y verrez le cœur, les reins, 
les neurones, les hormones, l'ADN,
mais vous ne trouverez pas de droits.

Portuguese: 
para construir uma catedral
ou uma mesquita
ou lutar numa cruzada
ou numa guerra santa,
porque acreditam nas mesmas histórias
sobre Deus, sobre o céu 
ou sobre o inferno.
Mas o que eu quero sublinhar
é que é exatamente o mesmo mecanismo
que fundamenta todas as outras formas
de cooperação humana em larga escala,
não somente no campo religioso.
Vejam, por exemplo, o campo legal.
A maioria dos sistemas legais
no mundo de hoje
baseiam-se na crença dos direitos humanos.
Mas o que são direitos humanos?
Os direitos humanos, 
tal como Deus e o céu,
são apenas uma história que inventámos.
Não são uma realidade objetiva,
não é um efeito biológico
sobre o "homo sapiens".
Agarrem num ser humano,
cortem-no ao meio e olhem lá para dentro.
Encontrarão o coração, os rins, 
neurónios, hormonas, ADN,
mas não encontrarão nenhuns direitos.

Romanian: 
să contruiască o catedrală sau o moschee,
sau să lupte în cruciadă sau în jihad,
pentru că toți cred în aceleași povești
despre Dumnezeu, rai și iad.
Dar eu vreau să subliniez
că exact același mecanism
stă la baza tuturor celorlalte forme 
de cooperare umană pe scară largă,
nu doar în domeniul religiei.
Să luăm spre exemplu domeniul legal.
Majoritatea sistemelor legale de azi
se bazează pe o credință
în drepturile omului.
Dar ce sunt drepturile omului?
Drepturile omului,
ca și Dumnezeu și raiul,
sunt doar o poveste pe care am inventat-o.
Nu sunt o realitate obiectivă,
nu sunt vreun efect biologic
al homo sapiens.
Luați o ființă umană,
despicați-o și uitați-vă în interior,
veți găsi inima, rinichii, neuronii,
hormonii, ADN-ul,
dar nu veți găsi nici un drept.

Ukrainian: 
Єдине місце, де ви знаходите права, - 
в історіях,
які були створені та поширювались по світу
останні декілька століть.
Це можуть бути позитивні історії, 
дуже добрі історії,
проте це все вигадка, яку ми створили.
Те ж стосується і політики.
Найважливіші фактори в сучасній 
політиці - країни та нації.
Проте що це: країни та нації?
Вони не є об'єктивною реальністю.
Гора - це об'єктивна реальність.
Ви можете її побачити, ви можете 
її понюхати.
Проте нація чи держава,
як-от Ізраїль, Іран, Франція чи Німеччина,
це - лише створена нами історія,
до якої ми занадто звикли.
Те ж стосується і економіки.
Найважливіші актори у світовій 
економіці
- компанії та корпорації.

Spanish: 
El único lugar donde encontrarán 
derechos es en las historias
que hemos inventado y extendido 
por todas partes en los últimos siglos.
Puede que sean historias muy positivas,
muy buenas historias,
pero siguen siendo fábulas
que hemos inventado.
Ocurre lo mismo en el ámbito
de la política.
Los agentes más importantes en la política
moderna son los estados y los países.
¿Qué son los estados y los países?
No son una realidad objetiva.
Una montaña es una realidad objetiva.
Pueden verla, tocarla, incluso olerla.
Pero un país o un estado,
como Israel, Irán, Francia o Alemania,
no es más que una historia
que hemos inventado
y a la que nos hemos aferrado
con fuerza.
Lo mismo pasa con la economía.
Los agentes más importantes 
en la economía mundial
son las empresas y las corporaciones.

English: 
The only place you find rights
are in the stories
that we have invented and spread around
over the last few centuries.
They may be very positive stories,
very good stories,
but they're still just fictional stories
that we've invented.
The same is true of the political field.
The most important factors
in modern politics are states and nations.
But what are states and nations?
They are not an objective reality.
A mountain is an objective reality.
You can see it, you can touch it,
you can even smell it.
But a nation or a state,
like Israel or Iran or France or Germany,
this is just a story that we've invented
and became extremely attached to.
The same is true of the economic field.
The most important actors today
in the global economy
are companies and corporations.

Dutch: 
Rechten vind je alleen in de verhalen
die we hebben uitgevonden en verspreid
gedurende de jongste eeuwen.
Het kunnen heel positieve verhalen zijn,
hele goede verhalen,
maar het is nog steeds fictie
die we uitgevonden hebben.
Hetzelfde geldt voor het domein 
van de politiek.
De belangrijkste factoren in de moderne 
politiek zijn staten en naties.
Maar wat zijn staten en naties?
Het gaat niet om een objectieve realiteit.
Een berg is een objectieve realiteit.
Je kan hem zien, je kan hem aanraken,
je kan hem zelfs ruiken.
Maar een natie of een staat,
zeg maar Israël of Iran 
of Frankrijk of Duitsland,
dat is gewoon een verhaal
dat we verzonnen hebben
en waar we ons erg aan hebben gehecht.
Hetzelfde geldt in het domein 
van de economie.
Vandaag de dag zijn de belangrijkste 
actoren in de wereldeconomie
vennootschappen en bedrijven.

Hungarian: 
Jogokat csak azokban 
a történetekben találhatunk,
amelyeket az elmúlt évszázadok során
találtunk ki és terjesztettünk el.
Az lehet, hogy ezek derűs 
s igen remek történetek,
de ettől ugyanúgy kitalációk.
A mi kitalációink.
Ugyanez vonatkozik a politikára is.
A modern politika legfontosabb 
tényezői az államok és nemzetek.
De mik azok az államok és nemzetek?
Nincs objektív valóságuk, annyi szent.
Egy hegy az objektív valóság része.
Látjuk, megérinthetjük,
érezhetjük a szagát.
Egy nemzet vagy egy állam,
mint pl. Izrael, Irán, Francia- 
vagy Németország,
mind-mind történetek csupán.
Aztán beleszerettünk.
Ugyanez vonatkozik a gazdaságra is.
A világgazdaság mai legfontosabb szereplői
a cégek és a vállalatok.

Portuguese: 
Apenas encontrará direitos nas histórias
que inventamos e espalhamos
ao longo desses últimos séculos.
Elas podem ser histórias
bem positivas e boas,
mas serão sempre histórias fictícias
que nós inventamos.
O mesmo se aplica ao âmbito político.
Os fatores mais importantes 
na política moderna são estados e nações.
Mas o que são estados e nações?
Eles não são uma realidade objetiva.
Uma montanha é uma realidade objetiva.
Podemos vê-la, tocá-la, 
até mesmo sentir seu aroma.
Mas uma nação ou um Estado,
como Israel ou Irã, França ou Alemanha,
são apenas uma história que inventamos
e à qual ficamos extremamente apegados.
O mesmo se aplica ao âmbito econômico.
Os principais protagonistas
na economia global atual
são companhias e corporações.

Persian: 
تنها جایی که می‎توانیم حقوق بشر را بیابیم
درون داستان‎هایی است
که ما ساخته‎ایم و در قرون اخیر به اشاعه 
آنها پرداخته‎ایم.
ممکن است آنها داستانهایی بسیار مثبت باشند
داستانهایی عالی،
ولی در نهایت تنها داستانهای تخیلی هستند که
ما ساخته‎ایم.
در زمینه سیاسی هم به همین شکل است.
مهم‎ترین فاکتورهای سیاست مدرن دولت‎ها و
ملت‎ها هستند.
اما دولت‎ها و ملت‎ها چه هستند؟
آنها واقعیات عینی نیستند.
یک کوه، یک واقعیت عینی است.
می‏‎توان آن را دید، لمس کرد و یا حتی آن را
بویید.
اما یک ملت یا یک دولت،
مانند اسرائیل، ایران، فرانسه یا آلمان،
تنها داستانهایی هستند که ما ساخته‎ایم
و به شدت وابسته و دلبسته آنها شده‎ایم.
در زمینه اقتصاد هم چنین است.
امروزه مهمترین بازیگران در اقتصاد جهانی
شرکت‎ها و موسسات هستند.

Kurdish: 
تاکە شوێن کە دەتوانیت مافی
تیادا بدۆزیتەوە نێو چیرۆکەکانە
کە ئێمە دامان هێناوەو بڵاومان کردۆتەوە
لە ماوەی سەدەی ڕابردوودا.
لەوانەیە چیرۆکەکان زۆر ئەرێنی و
باش بن،
بەڵام هەر چیرۆکی خەیاڵین و
ئێمە دامان هێناون.
هەمان شت دروستە لە بواری سیاسەتدا.
گرنگترین پاڵنەر لە
سیاسەتی مۆدێرندا دەوڵەت و نەتەوەکانن.
بەڵام دەوڵەت و نەتەوەکان چین؟
ئەوان ڕاستییەکی ماددی نین.
شاخێک ڕاستییەکی مادییە.
دەتوانیت ببینیت، دەستی لێبدەیت،
تەنانەت دەتوانیت بۆنی بکەیت.
بەڵام دەوڵەت و نەتەوە،
وەک ئیسڕائیل و ئێران و فەرەنسا و ئەڵمانیا،
تەنها چیرۆکێکن ئێمە هەڵمان بەستوون
و بە تووندی پێیانەوە پابەند بووین.
هەمان شت ڕاستە لە بواری ئابووریدا.
ئەمڕۆ گەورەترین ئەکتەری ئابووری جیهانی
کۆمپانیا زەبەلاحەکانن.

Italian: 
I diritti li trovate soltanto nelle storie
che abbiamo creato e diffuso
durante gli ultimi secoli.
Possono anche essere storie
molto positive o avvincenti,
ma rimangono storie fittizie
inventate da noi.
Lo stesso vale per la politica.
Nella politica moderna, stati e nazioni
sono gli elementi principali.
Ma cosa sono stati e nazioni?
Non sono una realtà oggettiva.
Una montagna è una realtà oggettiva.
La potete vedere, toccare,
potete persino sentirne l'odore.
Uno stato o una nazione, invece,
come Israele, Iran, Francia, o Germania,
sono solo una storia che abbiamo inventato
e a cui ci siamo enormemente affezionati.
Lo stesso vale per l'economia.
Gli agenti più importanti oggi
nell'economia globale
sono le imprese
e le multinazionali.

Vietnamese: 
Nơi duy nhất bạn tìm thấy quyền lợi 
là trong những câu chuyện
chúng ta đã nghĩ ra và truyền khắp 
thế giới trong vài thế kỉ gần đây.
Chúng có thể là những câu chuyện 
tích cực, những câu chuyện rất tốt,
nhưng chúng vẫn chỉ là những câu chuyện 
hư cấu mà chúng ta đã nghĩ ra.
Điều này cũng đúng 
trong lĩnh vực chính trị.
Yếu tố quan trọng nhất trong nền chính 
trị hiện đại là các quốc gia và dân tộc.
Các quốc gia 
và dân tộc là gì?
Chúng không phải là 
một sự vật khách quan.
Một ngọn núi là một sự vật khách quan.
Bạn có thể nhìn thấy, bạn có thể 
chạm, bạn có thể từng ngửi thấy nó.
Nhưng một quốc gia hay một dân tộc,
như Israel hay Iran hay Pháp hay Đức,
đây chỉ là một câu chuyện 
mà chúng ta đã sáng tạo ra
và trở nên gắn bó 
rất mật thiết.
Điều này cũng đúng trong lĩnh vực kinh tế.
Các nhân tố quan trọng nhất 
hiện nay trong nền kinh tế toàn cầu
là các công ty và tập toàn.

iw: 
המקום היחיד בו תמצאו זכויות
הוא בסיפורים
שהמצאנו והפצנו
במהלך המאות האחרונות.
מדובר אולי בסיפורים חיוביים מאד,
סיפורים טובים מאד,
אבל הם עדיין
רק סיפורים בדויים שהמצאנו.
כך גם בתחום הפוליטיקה.
הגורמים הכי חשובים בפוליטיקה המודרנית
הם מדינות ואומות.
אבל מהן מדינות ואומות?
הן אינן בגדר מציאות אובייקטיבית.
הר הוא מציאות אובייקטיבית.
אפשר לראותו, אפשר לגעת בו,
אפשר אפילו להריח אותו.
אבל מדינה או אומה,
כמו ישראל, אירן, צרפת או גרמניה,
אלו רק סיפורים שהמצאנו
ושאליהם נקשרנו באופן קיצוני.
כך גם בתחום הכלכלה.
השחקנים החשובים ביותר כיום
בכלכלה העולמית
הם חברות ותאגידים.

Chinese: 
权利只存在故事里，
我们在这几个世纪里创造、散播的故事。
这些故事很好、很正面，
但仍然是我们虚构的。
政治领域也一样。
国家是今日政治里最重要的元素。
但国家是什么？
它们不是客观事实，
山陵是客观事实，
你看得到，摸得到，甚至闻得到。
但国家，
以色列、伊朗、法国或德国，
只是我们创造，
并且非常依赖的故事。
经济领域也一样。
公司和企业是今日
全球金融中不可或缺的元素。

Portuguese: 
O único lugar 
onde encontramos os direitos
é nas histórias que inventámos
e espalhámos nos últimos séculos.
Podem ser histórias muito boas 
e muito positivas,
mas, apesar disso, são histórias fictícias
que inventámos.
O mesmo é verdade no campo político.
Os fatores mais importantes na política 
moderna são os estados e as nações.
Mas o que são os estados e as nações?
Não são uma realidade objetiva.
Uma montanha é uma realidade objetiva.
Podemos vê-la, podemos tocar-lhe,
até podemos cheirá-la.
Mas uma nação ou um estado,
como Israel ou o Irão, 
a França ou a Alemanha,
são só uma outra história que inventámos
e a que nos tornámos 
extremamente apegados.
O mesmo é verdade no campo económico.
Os atores mais importantes de hoje
na economia global
são as empresas e as corporações.

Japanese: 
人権が見つけられるのは
我々が作って ここ数世紀かけて広めてきた
話の中だけです
それらは とても前向きで
とてもいい話かもしれませんが
やはり我々が作り上げた架空の話です
これは 政治の分野でも当てはまります
近代政治において最も重要な要素は国家です
ところで 国家とは何でしょうか？
これらも 客観的には実在しません
山は物理的に存在します
見ることができ 触れることができ
匂いを嗅ぐことができます
しかし 国家ー
イスラエル イラン フランス ドイツなど
国家は 人間が作ったストーリーにすぎませんが
その考えは非常によく定着していきます
経済の分野も同様です
グローバル経済で
重要な役割を担っているのが
企業や法人です

Polish: 
Można je znaleźć tylko w historiach,
które wymyślono i rozprzestrzeniono
przez ostatnie kilka stuleci.
Może i są to bardzo dobre,
pozytywne historie,
ale to nadal tylko fikcja,
którą wymyśliliśmy.
Tak samo jest w polityce.
Najważniejszymi czynnikami
w polityce są państwa i narody.
Czym jednak są państwa i narody?
Nie są obiektywną rzeczywistością.
Góra jest obiektywną rzeczywistością.
Można ją zobaczyć,
dotknąć, nawet powąchać.
Ale naród czy państwo,
jak Izrael, Iran, Francja czy Niemcy,
to tylko historie, które wymyśliliśmy
i do których się bardzo przywiązaliśmy.
Tak samo w ekonomii.
Najważniejszymi aktorami
na scenie ekonomii
są firmy i korporacje.

Serbian: 
Једина места где проналазите права
јесу приче
које смо измислили и раширили
током последњих неколико векова.
То можда јесу веома позитивне приче,
врло добре приче,
али су оне и даље приче
које смо ми измислили.
Исто важи и у домену политике.
Најбитнији фактори у савременој политици
јесу државе и нације.
Али шта су државе и нације?
Оне нису објективна реалност.
Планина је објективна реалност.
Можете да је видите, да је додирнете,
чак и да је помиришете.
Али нација или држава,
попут Израела, Ирана,
Француске или Немачке,
то је само прича коју смо измислили
и за коју смо се изузетно везали.
Исто важи и на пољу економије.
Најважнији фактори
у данашњој глобалној економији
су компаније и корпорације.

Catalan: 
L'únic lloc on trobareu drets
és a les històries
que hem inventat i divulgat
al llarg dels últims segles.
Hi deu haver històries molt positives,
molt bones històries,
però només són històries fictícies
que hem inventat.
El mateix és veritat en l'àmbit polític.
Els factors més importants en política
moderna són els estats i les nacions.
Però què són els estats i les nacions?
No són una realitat objectiva.
Una muntanya és una realitat objectiva.
Podem veure-la, podem tocar-la,
fins i tot podem olorar-la.
Però una nació o un estat,
com ara Israel, l'Iran,
França o Alemanya,
només és una història
que ens hem inventat
i a la qual ens hem aferrat fortament.
El mateix és veritat en l'àmbit econòmic.
Els actors més importants avui dia
de l'economia global
són les empreses i corporacions.

Swedish: 
Det enda stället där man
hittar rättigheter är i historierna
som vi skapat och spridit under
de senaste århundradena.
De må vara väldigt positiva historier,
väldigt bra historier,
men de är fortfarande bara
fiktiva historier som vi uppfunnit.
Samma sak gäller inom politiken.
De viktigaste faktorerna i modern politik
är stater och nationer.
Men vad är stater och nationer?
De är inte en objektiv verklighet.
Ett berg är en objektiv verklighet.
Man kan se det, röra vid det,
till och med lukta på det.
Men en nation eller en stat,
som Israel eller Iran
eller Frankrike eller Tyskland,
det är bara en historia vi uppfunnit
och blivit extremt fästa vid.
Samma sak gäller inom ekonomi.
De viktigaste aktörerna
i den globala ekonomin idag
är företag och bolag.

Russian: 
Права появляются лишь в историях,
которые мы придумывали и распространяли
на протяжении последних столетий.
Они даже бывают хорошими и добрыми,
но остаются вымышленными историями.
Точно так же работает
и политическая сфера.
Самые важные элементы в политике —
это государства и нации.
Но что такое государства и нации?
Они нематериальны.
Гора материальна.
Мы её видим, можем потрогать
и даже понюхать.
Но нация или государство,
напрмер, Израиль или Иран,
Франция или Германия —
это всего лишь выдумка,
к которой мы привыкли.
То же относится и к экономике.
Самые влиятельные фигуры
в мировой экономике —
это компании и корпорации.

Thai: 
ที่เดียวที่คุณจะพบได้ก็แต่ในเรื่องสมมุติ
ที่เราประดิษฐ์ขึ้นแล้วเผยแพร่
ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา
อาจจะเป็นเรื่องที่ดี เป็นเรื่องที่ดีมาก ๆ
แต่ก็ยังเป็นเรื่องสมมุติที่เราประดิษฐ์ขึ้น
นี่ก็เป็นจริงในเรื่องการเมืองการปกครองด้วย
ปัจจัยที่สำคัญที่สุดในระบบการปกครองปัจจุบัน 
ก็คือรัฐและประเทศ
แต่อะไรเล่าคือรัฐและประเทศชาติ
พวกมันไม่ใช่เป็นความจริงที่เป็นปรวิสัย
ภูเขาเป็นความจริงที่เป็นปรวิสัย
คุณเห็นมัน คุณสามารถสัมผัสมันได้ 
คุณดมกลิ่นมันได้
แต่ประเทศหรือรัฐ
เช่นอิสราเอล หรืออิหร่าน 
หรือฝรั่งเศส หรือเยอรมนี
มันเป็นเพียงแค่เรื่องที่เราประดิษฐ์ขึ้น
แล้วเราก็ยึดติดกับมันมากเป็นอย่างยิ่ง
นี่ก็เป็นจริงในทางเศรษฐกิจอีกด้วย
ตัวการที่สำคัญที่สุดในเศรษฐกิจโลกในปัจจุบัน
ก็คือบริษัทและบรรษัท

Romanian: 
Drepturile sunt în poveștile
pe care le-am inventat
și le-am răspândit în ultimele secole.
Pot fi povești pozitive, 
povești foarte bune,
dar sunt doar povești fictive
pe care noi le-am inventat.
Același lucru e valabil
și în domeniul politic.
Cei mai importanți factori
în politicile moderne
sunt statele și națiunile.
Dar ce sunt statele și națiunile?
Nu sunt o realitate obiectivă.
Un munte e o realitate obiectivă.
Îl poti vedea, îl poti atinge,
îl poți chiar și mirosi.
Dar o națiune sau un stat,
– ca Israel, Iran, Franța sau Germania –
e doar o poveste pe care noi am inventat-o
și de care am devenit extrem de atașați.
E valabil și în domeniul economic.
Azi cei mai importanți actori 
în economia mondială
sunt companiile și corporațiile.

Croatian: 
Jedino mjesto gdje
pronalazite prava je u pričama
koje smo izmislili i širili
tijekom zadnjih nekoliko stoljeća.
One mogu biti vrlo pozitivne priče,
vrlo dobre priče,
ali i dalje su tek izmaštane priče
koje smo izmislili.
Stvar je ista u polju politike.
Najvažniji faktori
u modernoj politici su države i nacije.
Ali što su države i nacije?
One nisu objektivna stvarnost.
Planina je objektivna stvarnost.
Možete ju vidjeti, možete ju dotaknuti,
možete ju čak i namirisati.
Ali nacija ili država,
poput Izraela ili Irana
ili Francuske ili Njemačke,
to je samo priča koju smo izmislili
i postali uz nju jako vezani.
Stvar je ista u polju ekonomije.
Najvažniji čimbenici danas
u globalnoj ekonomiji
su trgovačka društva i korporacije.
Puno vas danas, možda, 
radi za korporaciju,

German: 
Die Rechte finden sich
nur in den Geschichten,
die wir über die letzten paar Jahrhunderte
erfunden und verbreitet haben.
Es sind vielleicht positive Geschichten,
sehr gute Geschichten,
aber es sind nur erdachte
und erfundene Geschichten.
Das Gleiche gilt für die Politik.
Die wichtigsten Faktoren in
der modernen Politik sind Staaten.
Aber was sind Staaten?
Sie zählen nicht zur objektiven Realität.
Ein Berg ist eine objektive Realität.
Sie können ihn sehen,
anfassen und sogar riechen.
Aber einen Staat, wie Israel, Iran,
Frankreich oder Deutschland --
das sind nur Geschichten,
die wir erfunden haben
und an denen wir stark hängen.
Dies gilt ebenso für die Wirtschaft.
Die wichtigsten Akteure
in der globalen Wirtschaft
sind heute Unternehmen.

Turkish: 
Hakları sadece hikayelerde bulursunuz.
Kendi yazdığımız ve bir kaç yüzyıldır
etrafa yaydığımız hikayelerde.
Belki çok iyi hikayelerdir 
ya da çok olumlu hikayeleridir,
ancak halen bizim uydurup
yazdığımız hikayelerdir.
Aynı şey politik alanda da doğrudur.
Modern politikanın en önemli faktörleri
devletler ve milletlerdir.
İyi de devlet ve millet nedir?
Nesnel gerçeklik değillerdir.
Bir dağ nesnel bir gerçektir.
Görebilir, dokunabilir, 
hatta koklayabilirsiniz.
Fakat millet ya da devlet
İsrail, İran, Fransa ya da Almanya gibi
bunlar sadece bizim yazdığımız
ve kuvvetli bağlar kurduğumuz
hikayelerdir.
Aynı şey ekonomik alanda da geçerlidir.
Bugün küresel ekonominin 
en önemli aktörleri
şirketler ve kuruluşlardır.

Malay (macrolanguage): 
Kamu hanya akan dapat mencari hak 
dalam cerita-cerita
yang telah kita cipta dan menyebarkan
sejak beberapa abad dahulu.
Mereka mungkin cerita yang amat positif,
cerita yang amat baik,
tetapi mereka masih cerita fiksyen 
yang kita cipta.
Sama juga dengan bidang politik.
Faktor paling penting dalam politik moden
ialah negeri-negeri dan negara.
Tetapi apa itu negeri dan negara?
Mereka bukan sesuatu realiti objektif.
Sebuah gunung ialah satu realiti objektif.
Kamu dapat lihatnya, kamu dapat sentuhnya,
kamu dapat hidunya.
Tetapi sebuah negara atau sebuah negeri.
seperti Israel atau Iran atau France 
atau Germany,
ini adalah salah satu cerita 
yang telah kita mencipta
dan menjadi amat sayangkan.
Ini sama juga dengan bidang ekonomi.
Pelakon paling penting dalam 
ekonomi global hari ini
ialah syarikat-syarikat.

Arabic: 
المكان الوحيد الذي ستجدون فيه
الحقوق هو في القصص
التي قمنا بابتكارها ونشرها في
كل مكان خلال القرون القليلة الماضية.
قد تكون تلك القصص إيجابية جداً،
وجيدةً جداً،
إلا أنها تبقى قصصاً خياليةً ابتكرناها.
الأمر هو ذاته فيما يتعلق بالحقل السياسي.
العناصر الأكثر أهمية في السياسة المعاصرة 
هي الدول والأمم.
ولكن ماهي الدول والأمم؟
هي ليست عبارةً عن واقعٍ موضوعيٍّ.
الجبل هو واقعٌ موضوعي.
يمكنك رؤيته، ولمسه، بل ويمكنك شمه.
ولكن الأمم والدول،
كإسرائيل وإيران وفرنسا وألمانيا،
ماهي إلا قصصٌ ابتكرناها بأنفسنا
وأصبحنا مرتبطين بها بعمق.
الأمر ينطبق على الحقل الاقتصادي.
فأكثر العوامل أهمية في بناء 
الاقتصاد العالمي اليوم
هي الشركات العملاقة.

Modern Greek (1453-): 
Το μόνο μέρος που θα βρείτε δικαιώματα
είναι στις ιστορίες
που δημιουργήσαμε και διαδώσαμε
τους τελευταίους αιώνες.
Μπορεί να είναι πολύ θετικές ιστορίες,
πολύ καλές ιστορίες,
αλλά είναι μόνο φανταστικές ιστορίες
που δημιουργήσαμε.
Το ίδιο συμβαίνει και στον πολιτικό τομέα.
Οι σημαντικότεροι παράγοντες
στην πολιτική είναι τα κράτη και έθνη.
Αλλά τι είναι τα κράτη και τα έθνη;
Δεν είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα
Ένα βουνό είναι μια αντικειμενική
πραγματικότητα.
Το βλέπετε, το αγγίζετε,
το μυρίζετε ακόμα.
Αλλά ένα κράτος ή ένα έθνος,
όπως το Ισραήλ ή το Ιράν ή η Γαλλία
ή η Γερμανία,
είναι απλά μια ιστορία που επινοήσαμε
και στην οποία έχουμε προσκοληθεί.
Το ίδιο συμβαίνει και στον οικονομικό τομέα.
Οι σημαντικότεροι παίκτες σήμερα
στην παγκόσμια οικονομία
είναι οι εταιρείες
και οι όμιλοι επιχειρήσεων.

Chinese: 
權利只存在於故事裡，
我們在近代世紀裡創造、散播的故事。
這些故事可能很正面、很好，
但仍然是我們虛構的。
政治領域也一樣。
國族是今日政治裡最重要的元素。
但國族是什麼？
它並不是客觀事實。
山嶽才是客觀事實。
你看得到，摸得到，甚至聞得到。
但國族，
像以色列、伊朗、法國或德國，
只是我們創造的故事，
並且變得深信不疑。
經濟領域也一樣。
今日全球經濟的主角
是公司和企業。

Bulgarian: 
Единственото място, където намирате права
е в историите,
които сме създали и разпространили навред
през последните няколко века.
Това може да са много положителни истории,
много добри истории,
но те все пак са само измислени истории,
които ние сме съчинили.
Същото важи и за политическата сфера.
Най-важните фактори в
днешната политика са държавите и нациите.
Но какво са държави и нации?
Те не са обективна реалност.
Планината е обективна реалност.
Можете да я видите, да я докоснете,
дори да я помиришете.
Но една нация или държава,
като Израел, Иран, Франция или Германия,
това е само една съчинена от нас измислица
към която сме се привързали твърде много.
Същото важи и за икономическата сфера.
Най-важните участници
в глобалната икономика днес
са компаниите и корпорациите.

Burmese: 
အခွင့်အရေးဆိုတာတွေကို သင်တွေ့နိုင်တဲ့
တစ်ခုတည်းသောနေရာက ဇာတ်လမ်းတွေထဲမှာပါ၊
လွန်ခဲ့တဲ့ ရာစုအနည်းငယ်က ကျွန်တော်တို့ 
ထွင်ပြီး၊ ပျံ့နှံ့အောင်လုပ်ထားတာတွေပါ။
ဒါတွေဟာ သိပ်အပြုသဘောဆောင်တဲ့၊
သိပ်ကောင်းတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေဖြစ်နိုင်ပါတယ်၊
ဒါပေမဲ့ ဒါတွေဟာ ကျွန်တော်တို့ ထွင်ထားတဲ့
စိတ်ကူးယဉ်ဇာတလမ်းတွေ ဖြစ်နေဆဲပါပဲ။
နိုင်ငံရေးနယ်ပယ်မှာလည်း 
အလားတူမှန်ပါတယ်။
ခေတ်သစ်နိုင်ငံရေးမှာ အရေးပါဆုံး 
အကြောင်းခံတွေက ပြည်နယ်တွေနဲ့ နိုင်ငံတွေပါ။
ဒါပေမဲ့ ပြည်နယ်တွေ နိုင်ငံတွေက
ဘာတွေလဲ
ဒါတွေက ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျတဲ့ ဖြစ်တည်မှု
မဟုတ်ဘူး။
တောင်တစ်လုံးဟာ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျတဲ့
ဖြစ်တည်မှုပါ။
မြင်နိုင်တယ်၊ ထိနိုငိတယ်၊
အနံ့တောင် ရှူလို့ရတယ်။
ဒါပေမဲ့ အစ္စရေး၊ အီရန်နဲ့ ဂျာမနီလို
ပြည်နယ်တစ်ခုနဲ့ နိုင်ငံတစ်ခုတို့ကျတော့
ဒါက ကျွန်တော်တို့ထွင်ထားတဲ့ 
ဇာတ်လမ်းဖြစ်ပြီး
အလွန်အမင်း ဆက်နွယ်လာတယ်။
စီးပွားရေးနယ်ပယ်မှာလည်း
အလားတူမှန်ပါတယ်။
ယနေ့ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ စီးပွားရေးမှာ
အရေးပါဆုံး သရုပ်ဆောင်တွေဟာ
ကုမ္ပဏီတွေနဲ့ စီးပွားရေး
လုပ်ငန်းကြီးတွေပါ။

Hindi: 
ये हक कहानियोँ मेँ ही 
खोज कर सकते है
जो हमलोगोँ ने, अविष्कार किया और 
पिछले कुछ शताब्दोँ मेँ विस्तार किया|
ओ बहुत सकारात्मक कहानियाँ, 
बहुत अच्छे कहानियाँ,
पर ओ भी कल्पनात्मक रचनाएँ 
जो हमने आविष्कार किया है|
ये बात राजकीय क्षेत्र मेँ 
भी लागू होती है,
आधुनिक राजकीय मेँ राष्ट्र और देश 
दो बहुत ही खास कारक है|
पर राष्ट्र और देश क्या हैँ?
ओ वस्तुगत सच्चाई नहीँ है|
ये पर्वत वस्तुगत सच्चाई है|
आप उसको देख सकते, आप उसको छू सकते, 
आप उसको कभी सूँघ सकते|
लेकिन एक देश या एक राष्ट्र
जैसे इज्राइल,या इरान,या फ्रांस
या जर्मनी,
ये एक कहानी है जो हम ने आविश्कार किया
और उसके साथ हम अत्यंत जुड गए
आर्थिक क्षेत्र मे भी
समान सूत्र चलता है|
विश्व अर्थव्यवस्था मे
महत्व पूर्ण आज हैँ
कंपनियों और निगमों

Korean: 
권리를 찾을 수 있는 
유일한 곳은 이야기 속이죠.
지난 몇 세기에 걸쳐 우리가 
만들어 퍼뜨린 이야기들이요.
그것들은 매우 긍정적이고 
좋은 이야기일 수 있습니다.
하지만 여전히 우리가 만들어낸 
허구적 이야기에 불과하죠.
정치분야에서도 같습니다.
현대 정치에서 가장 중요한 
요소는 주들과 국가들입니다.
그럼 주와 국가가 무엇인가요?
그건 객관적 실체가 아닙니다.
산은 객관적인 실체이죠.
보고 만지고 이것의
냄새를 맡을 수 있죠.
하지만 한 국가나 한 주는 말이죠.
이스라엘, 이란, 프랑스 
또는 독일 같은 것들은
우리가 만들어 내고 굉장한 
애정을 갖게된 이야기에 불과하죠.
경제 분야에서도 같습니다.
오늘날 세계 경제에서 
가장 중요한 배역은
기업과 법인단체입니다.

Albanian: 
por këto janë ende vetëm histori
imagjinare që ne kemi shpikur.
E njëjta gjë vlen edhe për politikën.
Faktorët më të rëndësishem të politikës
moderne janë shtetet dhe kombet.
Por çfarë janë shtetet dhe kombet
Ata nuk janë një realitet objektiv.
Një mal është një realitet objektiv.
Ju mund ta shihni atë, ta prekni,
madje ti ndjeni edhe erën.
Por një komb apo një shtet
si Izraeli apo Irani o Franca o Gjermania,
është vetëm një histori që ne kemi shpikur
dhe me të cilat jemi shumë të lidhur.
Është e njëjta gjë edhe për ekonominë.
Sot, aktorët më të rëndësishëm 
në ekonominë botërore
janë ndërmarrjet dhe kompanitë.
Shumë prej jush sot, ndoshta 
punojnë për një kompani të madhe,
si Google apo Toyota apo McDonald's.
Por, per çfarë po flasim?

French: 
Le seul endroit où on trouve des droits 
se trouve dans les histoires
que nous avons inventées et diffusées 
au cours des derniers siècles.
Ce sont peut-être de belles histoires, 
des histoires positives,
mais ce ne sont que des histoires fictives
que nous avons inventées.
Il en va de même pour la politique.
Le plus important dans la politique 
moderne sont les États et les nations.
Mais que représentent-ils ?
Ils ne sont pas une réalité objective.
Une montagne est une réalité objective.
Vous pouvez la voir, la toucher,
même la sentir.
Mais une nation ou un pays,
comme Israël, l'Iran, la France 
ou l'Allemagne,
c'est juste une histoire 
que nous avons inventée
et à laquelle nous nous sommes attachés.
Il en va de même pour l'économie.
Aujourd'hui, les acteurs 
les plus importants de l'économie mondiale
sont les entreprises et les sociétés.

Czech: 
Práva existují jen v příbězích,
které posledních pár století
vymýšlíme a šíříme.
Mohou to být velmi pozitivní,
velice dobré příběhy,
ale pořád jsou to jen námi
vymyšlené fikce.
Totéž platí pro sféru politiky.
V moderní politice jsou nejdůležitějšími
faktory státy a národy.
Ale co jsou to ty státy a národy?
Objektivně neexistují.
Hora objektivně existuje.
Můžete ji vidět, sáhnout si na ni,
třeba k ní i přivonět.
Ale národ nebo stát,
jako Izrael, Írán, Francie
nebo Německo,
to je pouhá smyšlenka,
na níž jsme si dobře zvykli.
To samé platí ve sféře ekonomiky.
Nejdůležitějšími hráči
v globální ekonomice
jsou společnosti a korporace.

Finnish: 
Oikeuksia löydämme vain tarinoista,
joita olemme keksineet ja levitelleet
muutaman viime vuosisadan ajan.
Ne voivat olla hyvin myönteisiä tarinoita,
oikein hyviä tarinoita,
mutta ne ovat silti kuvitteellisia
tarinoita, joita olemme sepittäneet.
Sama pätee politiikkaan.
Modernin politiikan tärkeimmät tekijät
ovat valtiot ja kansakunnat.
Mutta mitä ne ovat?
Ne eivät ole objektiivista todellisuutta.
Vuori on objektiivista todellisuutta.
Sen voi nähdä, sitä voi koskettaa,
sen voi jopa haistaa.
Mutta kansakunta tai valtio,
kuten Israel, Iran, Ranska tai Saksa,
se on vain tarina, jonka olemme keksineet
ja johon olemme kovin kiintyneet.
Sama pätee talouselämään.
Maailmantalouden tärkeimpiä toimijoita
ovat nykypäivänä
yhtiöt ja yritykset.

Indonesian: 
Satu-satunya tempat di mana Anda
bisa temukan HAM, hanyalah dalam cerita
yang kita ciptakan dan sebarkan
dalam beberapa abad terakhir.
Cerita tersebut bisa jadi positif, 
kisah yang sangat terpuji.
namun itu hanyalah cerita fiktif
yang kita buat-buat.
Begitu juga dalam bidang politik.
Faktor paling penting dalam politik modern
adalah bangsa dan negara.
Namun apa itu bangsa dan negara?
Mereka bukanlah realita obyektif.
Gunung adalah realita obyektif.
Anda bisa melihatnya, memegangnya, 
bahkan menciumnya.
Namun bangsa dan negara,
seperti Israel, Iran, Prancis, atau Jerman,
hanyalah sebuat cerita yang kita buat
yang sangat melekat dalam diri kita.
Begitu pula dalam bidang ekonomi.
Peran paling penting 
dalam ekonomi global saat ini
adalah perusahaan.

iw: 
ייתכן שרבים מכם
עובדים בשביל תאגיד,
כמו "גוגל", "טויוטה" או "מקדונלדס".
מהם בדיוק הדברים האלה?
הם מה שעורכי-דין מכנים
"פיקציות משפטיות".
אלו סיפורים שהומצאו ותוחזקו
בידי הקוסמים האדירים שאנו מכנים
"עורכי-דין".
(צחוק)
ומה עושים התאגידים כל היום?
בעיקר משתדלים לעשות כסף.
אך מהו כסף?
שוב, גם כסף איננו מציאות אובייקטיבית;
אין לו ערך אובייקטיבי.
קחו את פיסת הנייר הירוקה הזאת,
שטר הדולר.
הביטו בה -
אין לה כל ערך.
אי-אפשר לאכול אותה,
אי-אפשר לשתות אותה,
אי-אפשר ללבוש אותה.
אבל אז באים מספרי-הסיפורים
האשפים האלה --
הבנקאים הגדולים,
שרי האוצר,
ראשי הממשלה --
והם מספרים לנו סיפור משכנע מאד:
"רואים את פיסת הנייר הירוקה הזאת?
"דעו לכם שהיא שווה 10 בננות."
ואם אני מאמין בכך
וגם אתם מאמינים בכך,

Portuguese: 
Muitos de vocês hoje, talvez,
trabalham para uma corporação,
como Google, Toyota ou McDonald's.
O que exatamente são essas coisas?
São o que advogados 
chamam de ficções jurídicas.
Elas são histórias inventadas e mantidas
pelos poderosos peritos 
que chamamos de advogados.
(Risos)
E o que corporações fazem o dia todo?
Em geral, elas tentam ganhar dinheiro.
E o que é o dinheiro?
De novo, dinheiro não é uma realidade 
objetiva; não tem valor objetivo.
Observemos o pedaço de papel verde,
a cédula do dólar.
Olhem para ela, não há valor algum.
Não se pode comê-la, bebê-la,
não se pode vesti-la.
Mas aí surgiram esses mestres
contadores de histórias:
os grandes banqueiros,
os ministros das finanças,
os primeiros-ministros,
e eles nos contam 
uma história bem convincente:
"Estão vendo esse pedaço de papel verde?
Ele, na verdade, vale dez bananas".
E se eu e vocês acreditarmos nisso,

Portuguese: 
Muitos de vocês, talvez, 
trabalham para uma corporação,
como a Google, Toyota ou McDonald's.
O que são essas coisas exatamente?
São o que os advogados chamam
de ficções legais.
São histórias inventadas e mantidas
pelos poderosos gurus 
a que chamamos advogados.
(Risos)
O que é que as corporações
fazem o dia todo?
Sobretudo, tentam ganhar dinheiro.
E o que é o dinheiro?
O dinheiro também não é uma realidade 
objetiva, não tem valor objetivo.
Agarrem nesse pedaço de papel verde,
uma nota de dólar.
Observem-na! Não tem valor!
Não podemos comê-la nem bebê-la,
não podemos vesti-la.
Mas vieram os mestres
contadores de histórias.
Os grandes banqueiros, 
os ministros das finanças,
os primeiros ministros
e contaram-nos uma história
muito convincente:
"Olhem, estão a ver 
este pedaço de papel verde?
"Na verdade ele vale dez bananas."
Se eu acreditar, se vocês acreditarem,

Albanian: 
Avokatët i quajnë histori ligjore
Këto tregime janë shpikur
dhe mirëmbahen
nga këta magjistarë të fuqishëm
të quajtur avokatë.
(Të qeshura)
Dhe çfarë bëjnë kompanitë e mëdha
gjithë ditën?
Ata kryesisht përpiqen të bëjnë para.
Tani, çfarë janë paratë?
Paraja nuk është një realitet objektiv,
dhe nuk ka asnjë vlerë objektive.
Merrni biletën e gjelbërt, dollarin.
Vini re - nuk ka vlerë.
Nuk mund ta hani, nuk mund ta pini,
nuk mund ta vishni.
por është këtu që arrin mjeshtri 
i tregimit
bankierët e mëdhenj,
ministrat e financave,
kryeministrat -
dhe ata na tregojnë një histori shumë 
të besueshme:
"E shikoni këtë copë letër të gjelbër?
Kjo faktikisht vlen 10 banane."
Dhe nëse unë i besoj, nëse ju e besoni atë,
dhe të gjithë e besojnë
kjo gjë faktikisht funksionon.
Unë mund të marr këtë copë letër pa vlerë

Persian: 
احتمالا بسیاری از شما در یک موسسه مانند
گوگل، تویوتا یا مک دونالدز کار می‎کنید.
این نام‎ها دقیقا چه هستند؟
اینها چیزهایی هستند که وکلا آنها را
تخیلات قانونی می‎نامند.
آنها داستانهایی هستند که
جادوگران پرقدرتی به نام وکلا آنها را ساخته
و نگه داشته‎اند.
(خنده)
و موسسات در طول روز چه کار می‎کنند؟
بیشتر اوقات به پول در آوردن مشغولند.
اما، پول چیست؟
دوباره، پول هم یک واقعیت عینی نیست؛
و هیچ ارزش عینی ندارد.
این تکه کاغذ سبز را بردارید، اسکناس دلار.
به آن نگاه کنید--هیچ ارزشی ندارد.
نمی‎توان آن را خورد، نمی‎توان آن را نوشید
نمی‎توان آن را پوشید.
اما ناگهان این قصه گویان برجسته از راه
می‎رسند--
بانکداران بزرگ،
وزرای اقتصاد،
نخست وزیران--
و یک داستان کاملا متقاعد کننده برایمان
تعریف می‎کنند:
"ببین، این تکه کاغذ سبز را می‎بینی؟
این در واقع ۱۰ موز می‎ارزد."
و اگر من آن را باور کنم، و شما آن را
باور کنید،

Swedish: 
Många av er arbetar kanske för ett bolag,
som Google eller Toyota eller McDonald's.
Exakt vad är dessa saker?
De är vad advokater kallar
rättsliga fiktioner.
De är historier som skapats
och underhållits
av de mäktiga magiker vi kallar advokater.
(Skratt)
Och vad sysslar bolag med hela dagarna?
Först och främst försöker de tjäna pengar.
Men vad är pengar?
Återigen, pengar är inte en objektiv
verklighet; de har inget objektivt värde.
Ta denna gröna pappersbit, dollarsedeln.
Titta på den -- den har inget värde.
Man kan inte äta den, inte dricka den,
inte ha den på sig.
Men så kom dessa berättelsernas mästare --
de stora bankirerna,
finansministrarna,
statsministrarna --
och de berättar en mycket
övertygande historia:
"Ser ni denna gröna pappersbit?
Den är faktiskt värd tio bananer."
Och om jag tror på det,
och du tror på det,

Romanian: 
Mulți probabil lucrați
pentru o corporație,
ca Google sau Toyota sau McDonald's.
Ce anume sunt lucrurile astea?
Avocații le numesc ficțiuni legale.
Sunt povești inventate și menținute
de puternicii vrăjitori
pe care îi numim avocați.
(Râsete)
Și ce fac corporațiile toată ziua?
În principal, încearcă să facă bani.
Și ce sunt banii?
Din nou, banii nu sunt
o realitate obiectivă,
nu au o valoare obiectivă.
Luați bucata verde de hârtie – dolarul –
priviți-o: nu are nici o valoare.
Nu o poți mânca, nu o poți bea,
nu te poți îmbrăca cu ea.
Dar au venit niște maeștri povestitori,
marii bancheri, miniștrii de finanțe,
prim-miniștrii,
care ne spun
o poveste foarte convingătoare:
„Vedeți aceasta bucată verde de hârtie?
Valorează de fapt zece banane.”

Czech: 
Mnozí z vás možná
pracují pro korporace
jako Google, Toyota nebo McDonald.
Co vlastně tyhle věci jsou?
Jsou tím, čemu právníci
říkají "právní fikce".
Jsou to příběhy
vymyšlené a udržované
mocnými čaroději,
kterým říkáme právníci.
(smích)
A co korporace v jednom kuse dělají?
V prvé řadě se snaží vydělat peníze.
Co jsou to peníze?
Opět nic, co by objektivně existovalo;
nemají objektivní hodnotu.
Vezměte si dolarovou bankovku.
Je to jen zelený papírek.
Nemá žádnou hodnotu.
Nemůžete ji sníst ani vypít,
nemůžete si ji obléct.
Jenže tu jsou mocní
vypravěči příběhů:
velcí bankéři,
ministři financí,
premiéři –
a ti nám přesvědčivě říkají:
„Vidíš ten zelený papírek?“
„To je vlastně jako 10 banánů.“
A když tomu věřím já i vy

Vietnamese: 
Nhiều người trong số các bạn hôm nay, 
có lẽ, làm việc cho một tập đoàn,
như Google hay Toyota hay McDonald.
Những thứ này chính xác là gì?
Chúng là thứ mà các luật sư 
gọi là những điều hư cấu pháp lý.
Chúng là những câu chuyện 
đã được sáng tạo và duy trì
bởi những pháp sư hùng mạnh 
mà chúng ta gọi là luật sư.
(Tiếng cười)
Và các tập đoàn làm gì cả ngày?
Phần lớn thời gian họ cố gắng kiếm tiền.
Tuy nhiên, tiền là gì?
Một lần nữa, tiền không phải là một sự vật khách quan; nó không có giá trị khách quan.
Lấy tờ giấy màu xanh lá cây này, 
tờ tiền dollar làm ví dụ.
Hãy nhìn nó -- nó không có giá trị.
Bạn không thể ăn nó, 
bạn không thể uống nó,
bạn không thể mặc nó.
Nhưng những người kể chuyện 
bậc thầy này đã đến --
những chủ ngân hàng lớn,
những bộ trưởng tài chính,
những thủ tướng,
và họ kể cho ta 
một câu chuyện rất thuyết phục:
"Thấy mảnh giấy màu xanh chứ?
Nó thực sự đáng giá 10 trái chuối."
Nếu tôi tin điều đó
và bạn tin điều đó

Spanish: 
Muchos de Uds. quizás trabajan 
para alguna corporación,
como Google, Toyota o McDonald's.
¿Qué son exactamente?
Son lo que los abogados llaman
ficciones jurídicas.
Son historias inventadas y mantenidas
por esos poderosos brujos
a los que llamamos abogados.
(Risas)
Y, ¿a qué se dedican las corporaciones?
Principalmente, intentan ganar dinero.
Y, ¿qué es el dinero?
De nuevo, el dinero no es una realidad
objetiva, no tiene un valor objetivo.
Tomen este pedazo de papel verde,
el dólar.
Mírenlo, no tiene valor.
No se lo pueden comer, ni beber.
No pueden vestirlo.
Pero llegaron estos
cuentacuentos profesionales,
los grandes banqueros,
los ministros de finanzas,
los primeros ministros,
y nos contaron una historia 
muy convincente;
"¿Ves este pedazo de papel verde?
vale por diez bananas."
Y si me lo creo y se lo creen,

Serbian: 
Многи од вас данас, можда,
раде за неку корпорацију,
попут Гугла, Тојоте или Мекдоналдса.
Шта су заправо ове ствари?
То је оно што правници називају
законите фикције.
То су приче које су измислили и одржавали
моћни чаробњаци које називамо правницима.
(Смех)
А шта корпорације раде по цео дан?
Углавном покушавају да зараде новац.
Али, шта је новац?
Опет, новац није објективна реалност;
нема објективну вредност.
Узмимо ово зелено парче папира,
новчаницу од једног долара.
Погледајте је - нема вредност.
Не можете да је поједете, ни попијете,
не можете да је обучете.
Али онда су дошли
ти мајстори приповедања -
велики банкари,
министри финансија,
председници влада -
и причају нам врло убедљиву причу:
"Погледајте,
видите ово парче зеленог папира?
Оно у ствари вреди 10 банана."
И ако ја у то верујем, и ако и ти верујеш,

Italian: 
Forse molti di voi oggi
lavorano per una multinazionale
come Google, Toyota, o McDonald's.
Cosa sono esattamente queste cose?
Gli avvocati le chiamano finzioni legali.
Sono storie inventate e sostenute
da quei potenti stregoni
che noi chiamiamo avvocati.
(Risate)
Cosa fanno le imprese tutto il giorno?
Per lo più cercano di fare soldi.
Ma cosa sono i soldi?
I soldi non sono una realtà oggettiva,
non hanno valore oggettivo.
Prendete questo pezzo di carta verde,
per esempio, il dollaro.
Guardatelo, non ha alcun valore.
Non lo potete mangiare, né bere,
non lo potete indossare.
Poi però sono comparsi
questi geniali contastorie,
i grandi banchieri,
i ministri delle finanze,
i primi ministri,
e ci hanno raccontato
una storia molto convincente:
"Vedete questo pezzo di carta verde?
In realtà vale 10 banane."
Se io ci credo, se voi ci credete,

Polish: 
Wielu z was zapewne
pracuje dla korporacji,
takiej jak Google, Toyota czy McDonald's.
Czym one właściwie są?
Prawnicy nazywają je prawną fikcją.
Są to historie wymyślone i utrzymywane
przez potężnych szamanów
zwanych prawnikami.
(Śmiech)
A co robią korporacje przez cały dzień?
Głównie próbują zarobić pieniądze.
Właśnie, czym są pieniądze?
Pieniądze też nie są
obiektywną rzeczywistością.
Spójrzcie na zielony
kawałek papieru, dolara.
Nie ma żadnej wartości.
Nie da się go zjeść, wypić,
nie da się w niego ubrać.
Ale przyszli mistrzowie opowieści,
wielcy bankierzy,
ministrowie finansów,
premierzy,
wszyscy opowiadają nam
bardzo wiarygodną historię.
"Spójrz, widzisz ten zielony papierek?
Jest wart dziesięć bananów".
Jeśli ja w to uwierzę, wy w to uwierzycie

Bulgarian: 
Много от вас днес, може би работят
за корпорация,
като "Гугъл", "Тойота" или "Макдоналдс".
Какво точно представляват тези неща?
Това са, както адвокатите ги наричат – фикции.
Истории, съчинени и защитавани
от могъщите магьосници, 
които наричаме адвокати.
(Смях)
И какво вършат корпорациите по цял ден?
Основно, те се опитват да спечелят пари.
Oбаче, какво са парите?
Отново, парите не са обективна реалност;
те нямат обективна стойност.
Вижте например това зелено парче
хартия – доларовата банкнота.
Погледнете я – тя няма стойност.
Не можете да я изядете, нито да я изпиете,
не можете да я облечете.
Само че тук се появяват
тези майстори-разказвачи –
големите банкери,
финансовите министри,
министър-председателите –
и те ни разказват много увещаваща история:
„Виждате ли това зелено парче хартия?
То всъщност струва 10 банана.“
Ако аз го вярвам и вие го вярвате,

Hindi: 
आज तुम मे से ज्यादा लोग शायद 
कोई निगमोँ के लिये काम करते होंगे
जैसे गूगल,या टोयोटा या मैक डोनाल्ड्स
असल मे ये सब चीज क्या हैँ?
ओ जिन्हे वकील न्याय कल्पना बुलाते हैँ|
ओ कथायेँ शक्तिशाली मेधावी
जिसको हम वकील कहते हैँ
से आविष्कार किया गया और बनाए रखा|
(हँसी)
और निगम क्या करते है ?
ज्यादातर ओ पैसे बनाने की सोचते हैँ|
मगर येपैसे क्या है ?
फिर से,पैसे एक वस्तुगत सच्चाई नही है
,उस्को कोई वस्तुगत मूल्य नही है
एक हरा कागज का तुकडा ,डॉलर बिल लेलो
उस्की तरफ देखो,उसका कोई मूल्य नही है
तुम उसको नही खा सकते
तुम उसको नही पी सकते,
तुम उसको नही
पहन सकते
पर तब आये उसके साथ
ये उस्ताद कहानीकारों
बड़े बैंकरों,
वित्त मंत्रियों,
प्रधान मंत्रियों --
और ओ बहुत ही कायल कहानियाँ बता ते हैँ
"देखो तुम ये कागज़ का टुकडा
देखते हो?
ये असल मे 10 केले के लायक है"
और अगर मै उसको मानता हूँ,
तुम मानते हो,

German: 
Viele von Ihnen arbeiten vielleicht
heutzutage bei einem Unternehmen
wie Google, Toyota oder McDonald's.
Aber was genau ist das?
Dies bezeichnen Anwälte
als Rechtsfiktionen.
Es sind von mächtigen Zauberern,
die wir Anwälte nennen,
erfundene und beibehaltene Geschichten.
(Lachen)
Und was tun die Unternehmen
den ganzen Tag?
Meistens versuchen sie Geld zu verdienen.
Und was ist Geld?
Auch Geld gehört nicht
zur objektiven Realität;
es besitzt keinen objektiven Wert.
Zum Beispiel dieses grüne
Stück Papier, die Dollarnote.
Schauen Sie sie an -- sie hat keinen Wert.
Sie können Sie nicht essen, nicht trinken
und nicht tragen.
Aber dann kamen diese meisterhaften
Geschichtenerzähler daher --
die großen Banker,
die Finanzminister,
die Premierminister --
und sie erzählen uns
eine überzeugende Geschichte:
"Sehen Sie dieses grüne Stück Papier?
Es ist tatsächlich 10 Bananen wert."
Und wenn ich es glaube und Sie es glauben,

Russian: 
Многие из вас даже работают
в таких корпорациях,
как Google, Toyota или McDonald's.
Но что они из себя представляют?
Юристы называют их юридической фикцией.
Это истории, придуманные и охраняемые
могущественными волшебниками — юристами.
(Смех)
А чем занимаются корпорации?
Главным образом, делают деньги.
Но что же такое деньги?
Деньги не часть объективной реальности,
они не обладают материальной ценностью.
Взять, к примеру, эту зелёную бумажку
под названием доллар.
Посмотрите, в нём нет ничего ценного.
Его нельзя съесть или выпить,
его не наденешь на себя.
Но так было до того, как появились
профессиональные выдумщики:
крупные банкиры,
министры финансов,
премьер-министры.
И все они рассказывают нам
очень убедительную историю:
«Видишь эту зелёную бумажку?
Она стоит 10 бананов».
И если я в это поверю,
и вы в это поверите,

Kurdish: 
زۆرێک لە ئێوە ئەمڕۆ، لەوانەیە کار بکەن
بۆ کۆمپانیایەکی زەبەلاح،
وەک تۆیۆتا یان ماکدۆناڵد.
ئەم شتانە لەڕاستیدا چین؟
پارێزەرەکان بەمانە دەڵێن خەیاڵی ئابوری.
ئەوان چیرۆکن هەڵبەستراون و وتراونەتەوە
لەلایەن جادوگەرە بەهێزەکان ئێمە 
پێیان دەڵێین پارێزەرەکان.
(پێکەنین)
و ئەم کۆمپانیایانە چی دەکەن ڕۆژانە؟
بەزۆری، هەوڵی دەستخستنی پارە دەدەن.
بەڵام، پارە چییە؟
دوبارە، پارە ڕاستیەکی مادیی نیە؛
هیچ بەهایەکی مادیی نیە.
ئەم کاغەزە زەردەی دۆلار بە نموونە وەربگرە.
سەیری بکە -- هیچ بەهایەکی نییە.
ناتوانیت بیخۆیت، ناتوانیت بیخۆیتەوە،
ناتوانیت لەبەری بکەیت.
بەڵام دواتر ئەم چیرۆکخوانە لێزانانە دێن --
خاوەن بانکە گەورەکان،
وەزیرانی ئابووری،
سەرۆک وەزیران --
و چیرۆکێکی بڕواپێکەرمان پێدەڵێن:
" سەیربکە، ئەو پارچە کاغەزە سەوزە دەبینی؟
ئەوە بەهای ١٠ مۆز دەکات."
و ئەگەر من باوەڕی
پێبکەم، تۆ باوەڕی پێبکەی،

Turkish: 
Bugün pek çoğunuz belki de
Google, Toyota
ya da McDonald's gibi 
kuruluşlarda çalışıyorsunuz.
Aslında bunlar nedir?
Avukatların dediği gibi 
hukuki kurgulardır.
Avukat dediğimiz güçlü büyücülerin 
keşfedip sürdürdüğü hikayelerdir.
(Gülüşmeler)
Peki ya kuruluşlar bütün gün ne yaparlar?
Çoğunlukla, para kazanmaya çalışırlar.
O zaman, para nedir?
Gene, para nesnel bir gerçek değildir;
nesnel değeri yoktur.
O yeşil kağıt parçasını elinize alın
dolar banknotunu.
Ona bakın, değeri yoktur.
Onu yiyemezsiniz, içemezsiniz,
giyemezsiniz.
Daha sonra büyük hikaye anlatıcılar 
ortaya çıktılar.
Büyük bankacılar,
para bakanları,
başbakanlar ve bize
oldukça ikna edici bir hikaye anlattılar:
"Bak, bu yeşil kağıdı görüyor musun?
Bu tam olarak 10 muz değerinde."
Eğer buna ben inanırsam, siz inanırsanız,

Burmese: 
ဒီနေ့ သင်တို့အများအပြားဟာ  Google (
(သို့) Toyota (သို့) McDonald လို
လုပ်ငန်းကြီးတစ်ခုမှာ အလုပ်လုပ်တာ
ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။
ဒါတွေက အတိအကျဆို ဘာတွေလဲ။
သူတိုတွေဟာ ရှေ့နေလို့ခေါ်တဲ့ 
တရားရေးဆိုင်ရာ ထွင်လုံးတွေပါ။
ဒါတွေဟာ ရှေ့နေလို့ခေါ်ကြတဲ့ တန်ခိုးရှိတဲ့
ဝိဇ္ဇာတွေ တီထွင်၊ပံ့ပိုးထားတဲ့
ဇာတ်လမ်းတွေပါ။
(ရယ်သံများ)
စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွေက
တစ်နေ့လုံး ဘာလုပ်လဲ။
အများစုကတော့ ငွေရှာဖို့ ကြိုးစားတယ်။
ဒါပေမဲ့ ငွေဆိုတာဘာလဲ။
ထပ်ပြီး ငွေဟာ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျတဲ့ ဖြစ်တည်မှု
မဟုတ်ဘူ။၊ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျတဲ့ တန်ဖိုးမရှိဘူး။
ဒီစက္ကူအစိမ်းကို၊ 
ဒေါ်လာငွေစက္ကူကို ကြည့်ပါ။
ဒါကို ကြည့်ပါ၊ တန်ဖိုးမရှိဘူး။
စားလို့မရဘူး၊ သောက်လို့မရဘူး၊
ဝတ်ဆင်လို့မရဘူး။
ဒါပေမဲ့ ဒါက ပုံပြောဆရာကြီးတွေနဲ့
ပါလာခဲ့တယ်၊
ဘဏ်လုပ်ငန်းရှင်ကြီးတွေ၊
ဘဏ္ဍာရေးဝန်ကြီးတွေ၊
ဝန်ကြီးချုပ်တွေပေါ့
သူတို့က သိပ်ကိုဘဝင်ကျစေတဲ့
ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ် ပြောပြတယ်။
"ကြည့်၊ ဒီစက္ကူအစိမ်းကို သင်မြင်ရတယ်။
ဒါက ငှက်ပျာသီး ၁၀ လုံးတန်ပါတယ်။
ဒါကို ကျွန်တော်ယုံကြည်ရင် သင်လည်ယုံကြည်ရင်

Chinese: 
你们当中的许多人为企业工作，
像谷歌或丰田或麦当劳。
它们是什么？
律师叫它们法人。
需要有巫师创造和维持，
不过我们通常叫这些巫师叫律师。
（笑声）
企业都在做些什么？
它们主要的功能是赚钱。
但钱是什么？
钱也不是客观事实。
这张绿色的纸，一元钞票。
它其实一文不值。
你不能吃它，不能喝它，
不能把它穿在身上。
但这些大故事家来了 －
大银行家，
各国的财政部长，
总理 －
他们说着同一个动人的故事：
“你看这张绿色的纸，
它可以换十个香蕉。”
如果我信了，你也信了，

Chinese: 
你們當中可能有許多人為企業工作，
像谷歌或豐田汽車或麥當勞。
這些到底是什麼？
律師叫它們法人。
是虛構並且需要維持的故事，
由厲害的巫師負責－ 
不過我們叫他們律師。
（笑聲）
企業都在做些什麼？
他們最大的目的是賺錢圖利。
但錢是什麼？
錢也不是客觀事實；
沒有任何客觀價值。
這張綠色的紙，一元鈔票，
根本一文不值。
不能拿來吃，不能拿來喝，
也不能穿在身上。
但這些故事高手出現了 －
大銀行家、
各國的財政部長、
總理、首相 －
他們說著同一個動人的故事：
「你們看到這張綠色的紙嗎？
它可以換十根香蕉。」
如果我信了，你也信了，

Finnish: 
Moni teistä ehkä työskentelee
sellaiselle yhtiölle
kuin Google tai Toyota tai McDonald's.
Mitä ne oikeastaan ovat?
Juristit kutsuvat niitä
oikeudellisiksi fiktioiksi.
Ne ovat tarinoita, joita
keksivät ja pitävät yllä
mahtavat tietäjät, joita
sanomme juristeiksi.
(Naurua)
Ja mitä yhtiöt tekevät kaiket päivät?
Enimmäkseen ne yrittävät tehdä rahaa.
Entä mitä raha on?
Rahakaan ei ole objektiivista;
sillä ei ole todellista arvoa.
Otetaan esimerkiksi tämä vihreä
paperinpalanen, dollarin seteli.
Katso sitä -- sillä ei ole arvoa.
Sitä ei voi syödä, sitä ei voi juoda,
sitä ei voi pukea päälleen.
Mutta sitten kuvaan tulevat
nämä mestarilliset tarinankertojat --
pankkiirit,
valtiovarainministerit,
pääministerit --
ja he kertovat meille
hyvin vakuuttavan tarinan:
"Katso, näetkö tämän
vihreän paperinpalan?
Se on itse asiassa 10 banaanin arvoinen."
Ja jos minä uskon sen ja sinä uskot sen

English: 
Many of you today, perhaps, work
for a corporation,
like Google or Toyota or McDonald's.
What exactly are these things?
They are what lawyers call legal fictions.
They are stories invented and maintained
by the powerful wizards we call lawyers.
(Laughter)
And what do corporations do all day?
Mostly, they try to make money.
Yet, what is money?
Again, money is not an objective reality;
it has no objective value.
Take this green piece
of paper, the dollar bill.
Look at it -- it has no value.
You cannot eat it, you cannot drink it,
you cannot wear it.
But then came along
these master storytellers --
the big bankers,
the finance ministers,
the prime ministers --
and they tell us a very convincing story:
"Look, you see this green piece of paper?
It is actually worth 10 bananas."
And if I believe it, and you believe it,

Korean: 
아마 여러분 중 많은 수가 
기업에서 일하고 있을 거예요.
구글이나 도요타 혹은 맥도날드 같은요.
그것들은 정확히 어떤 것들일까요?
변호사들은 법적 의제(합법적인 
소설)라고 부르는 것이죠.
우리가 변호사라고 
부르는 강력한 마법사가
개발하고 보수한 이야기들입니다.
(웃음)
기업들은 하루종일 무엇을 할까요?
대부분, 돈을 벌려고 하죠.
그러면 돈이 무엇일까요?
돈은 객관적인 실체가 아닙니다.
이것은 객관적인 가치를 
지니고 있지 않습니다.
이 녹색 종이를 예로 듭시다. 달러죠.
봅시다. 아무 가치도 없죠.
먹을 수도 마실 수도,
입을 수도 없어요.
그러나 여기엔 이야기의 달인인
큰 은행들이 따라붙습니다.
자산 전문가들이요. 수상들이요.
그리고 굉장히 확신에
찬 이야기를 하죠.
"보세요. 이 녹색 종이가 보이죠?
이건 실제로 10개 
바나나의 값어치를 합니다."

Malay (macrolanguage): 
Kebanyakan kamu hari ini, muungkin, 
kerja dengan sebuah syarikat,
seperti Google atau Toyota 
atau McDonald's.
Apakah benda-benda ini sebenarnya?
Meraka apa yang peguam memanggilkan
fiksyen undang-undang.
Mereka adalah cerita yang dicipta 
dan dikekalkan
oleh ahli-ahli sihir kita panggil peguam.
(Ketawa)
Dan apa yang syarikat-syarikat buat
sepanjang hari?
Kebanyakan masa, mereka cuba 
mencari wang.
Namun, apa itu wang?
Sekali lagi, wang bukan satu 
realiti objektif, ia tiada nilai objektif.
Ambil kertas hijau ini, bil dolar.
Lihatkan -- ia tiada nilai.
Kamu tak boleh makan ia, 
kamu tak boleh minum ia,
Kamu tak boleh pakai ia.
Tapi pencerita-pencerita hebat 
ini datang --
pengurus-pengurus bank,
menteri-menteri kewangan,
perdana menteri --
dan mereka menceritakan satu cerita
yang amat menyakinkan:
"Lihat, kau tengok 
kertas hijau ini?
Ia sebernarnya bernilai 
10 pisang."
Dan sekiranya saya percayakan, 
dan kamu percayakan,

Croatian: 
kakva je Google ili Toyota ili McDonald's.
Što su točno te stvari?
One su što odvjetnici nazivaju legalnim fikcijama.
To su priče izmišljene i održavane
od moćnih čarobnjaka
koje nazivamo odvjetnici.
(Smijeh)
A što korporacije rade po čitav dan?
Uglavnom, pokušavaju stvoriti novac.
Ipak, što je novac?
Opet, novac nije objektivna stvarnost;
nema objektivnu vrijednost.
Uzmite ovaj zeleni list papira,
novčanicu dolara.
Pogledajte ju -- nema vrijednost.
Ne možete je pojesti, ne možete je popiti,
ne možete je obući.
Ali tada su nadošli
ti majstori pripovjedači --
veliki bankari,
ministri financija,
premijeri --
i pričaju nam vrlo
uvjerljivu priču:
"Gledajte,
vidite li ovaj zeleni komad papira?
On zapravo vrijedi 10 banana."
Te ako ja u to vjerujem,
i vi u to vjerujete

Japanese: 
おそらく ここにいらっしゃる多くの方が
どこかの法人に勤めていると思います
グーグルやトヨタやマクドナルド
これらって つまりは何でしょう？
法律家は これを法的擬制と呼びます
法人も 人間が考案した作り事ですが
強力な魔法使い達によって守られています
まぁ 法律家たちのことですが...
（笑）
法人は 一日中いったい何をやっているのか？
大部分は 金を稼ごうとしているんですよね
ところで お金って何でしょう？
またしても お金とは 客観的には実在せず
客観的価値もありません
この緑色のドル紙幣
見てください 何の価値もありません
食べられないし 飲めないし
着ることもできません
でもこれが優れた語り部の手にかかると
大手の銀行マンや
財務大臣や
首相が語ると
とても説得力のある話になります
「ほら この緑色の紙が見えますね？
これは 実はバナナ10本分の価値が
あるんですよ」
もし 私がこれを信じたら そしてあなたも信じたら

Modern Greek (1453-): 
Πολλοί από εσάς σήμερα, ίσως,
δουλεύετε για μια εταιρεία,
όπως η Google ή η Toyota
ή τα ΜακΝτόναλντς.
Αλλά τί είναι ακριβώς αυτές;
Είναι αυτό που οι δικηγόροι
αποκαλούν πλάσματα δικαίου.
Είναι ιστορίες που επινοήθηκαν
και συντηρούνται
από τους ισχυρούς μάγους
που αποκαλούμε δικηγόρους.
(Γέλια)
Και τι κάνουν οι εταιρείες όλη την ημέρα;
Κυρίως, προσπαθούν να κερδίσουν χρήματα.
Τι είναι όμως τα χρήματα;
Πάλι, δεν είναι αντικειμενική
πραγματικότητα, δεν έχουν πραγματική αξία.
Πάρτε αυτό το πράσινο κομμάτι
χαρτί, το δολάριο.
Κοιτάξτε το - δεν έχει αξία.
Δεν μπορείτε να το φάτε, να το πιείτε,
ούτε να το φορέσετε.
Ήρθαν όμως αυτοί οι αρχιπαραμυθάδες,
οι μεγάλοι τραπεζίτες,
οι υπουργοί οικονομικών,
οι πρωθυπουργοί,
και μας είπαν μια πολύ πειστική ιστορία:
«Βλέπετε αυτό εδώ
το πράσινο κομμάτι χαρτί;
Αξίζει 10 μπανάνες στην πραγματικότητα».
Αν το πιστεύω εγώ, και εσείς,

Catalan: 
Molts de vosaltres ara, potser, treballeu
en una corporació,
com Google, Toyota o McDonald's.
Què són exactament aquestes coses?
Són el que els advocats
anomenen ficcions legals.
Són històries inventades i mantingudes
pels poderosos mags que anomenem advocats
(Rialla)
I què fan les corporacions
en tot el dia?
La majoria del temps,
intenten guanyar diners.
Però què són els diners?
De nou, els diners no són
una realitat objectiva;
no té un valor objectiu.
Prenguem aquest tros de paper
verd, el bitllet de dòlar.
Mireu-lo, no té cap valor.
No es pot menjar, no es pot beure,
no es pot portar.
Però després apareixen
aquestos contacontes
—els grans banquers,
els ministres de finances,
els primers ministres—
i ens conten una història convincent:
"Mira, veus aquest tros de paper verd?
Val 10 plàtans."

French: 
Beaucoup d'entre vous travaillent 
peut-être pour une grande entreprise,
comme Google, Toyota ou McDonald's.
Mais de quoi parle-t-on ?
Les avocats les appellent 
des fictions légales.
Ce sont des histoires inventées 
et entretenues
par ces puissants sorciers
que l'on appelle avocats.
(Rires)
Et que font les grandes entreprises 
toute la journée ?
Elles essayent principalement 
de faire de l'argent.
Mais qu'est-ce que l'argent ?
L'argent n'est pas une réalité objective,
et n'a pas de valeur objective.
Prenez le billet vert, le dollar.
Regardez-le : il n'a pas de valeur.
Vous ne pouvez pas le manger, ni le boire,
ni vous en revêtir.
C'est alors que sont arrivés 
ces maîtres du storytelling,
les grands banquiers,
les ministres des finances,
les premiers ministres.
Ils nous ont raconté 
des histoires convaincantes :
« Vous voyez ce bout de papier vert ?
Il vaut en fait dix bananes. »
Et si j'y crois, et que vous y croyez,

Ukrainian: 
Багато хто з вас працює на 
корпорації,
наприклад, Google, Toyota чи McDonalds.
Що ж воно таке?
Юристи називають це юридичною
фікцією.
Це - історії, що їх створили 
та підтримують
могутні чарівники, 
яких ми звемо юристами.
(Сміх)
Що ж роблять корпорації цілий день?
Здебільшого вони намагаються
заробити гроші.
А що таке гроші?
Гроші - це, знову ж таки, не об'єктивна реальність.
Вони не мають об'єктивної цінності.
Візьміть цей зелений шматок паперу,
доларову купюру.
Подивіться на неї. Вона не має жодної
цінності.
Ви не можете її з'їсти, не можете випити,
не можете вдягти.
Потім з'явилися майстерні 
оповідачі казок -
великі банки -
міністри фінансів -
прем'єр-міністри -
вони розповідають нам
переконливі історії:
"Ви бачите цей шмат паперу?
Він вартий 10 бананів".
Якщо я повірив, ви повірили,

Arabic: 
جلُّكم اليوم، ربما، يعمل لدى شركة،
كشركة غوغل أو تويوتا أو ماكدونالدز.
ماهي بالتحديد هذه الأشياء؟
هي عبارة عما يطلق عليه رجال
القانون اسم الحيل القانونية.
هي عبارةٌ عن قصصٍ تم ابتكارها
والمحافظة عليها
عن طريق سحرة ذوو نفوذٍ ندعوهم
برجال القانون.
(ضحك)
وما الذي تحاول تلك الشركات
فعله طوال اليوم؟
غالباً، جني المال.
مع ذلك، ما هو المال؟
مجدداً، المال ليس حقيقةً موضوعيةً، 
لا يملك قيمةً موضوعية.
خذ قطعة الورق الخضراء هذه، ورقة الدولار.
انظر إليها -- لا تملك أي قيمة.
لا يمكنك أكلها، ولاشربها،
ولا ارتداؤها.
ولكن فيما بعد، جاء هؤلاء الرواة المهرة --
المصرفيون الكبار،
وزراء الاقتصاد،
رؤساء الوزراء --
وأخبرونا قصةً شديدة الإقناع:
"انظر، هل ترى قطعة الورق الخضراء هذه؟
في الواقع هذه تساوي 10 حبات موز."
وإن آمنت أنا بهذا، وأنت بهذا،

Thai: 
พวกคุณหลายคนตอนนี้ น่าจะทำงานให้กับบรรษัท
เช่น กูเกิล หรือโตโยต้า หรือแม็คโดนัลด์
แล้วอะไรเล่าคือสิ่งเหล่านั้น
พวกมันเป็นเรื่องที่พวกทนายเรียกว่า 
เรื่องสมมุติทางกฎหมาย
พวกมันเป็นเรื่องที่ถูกประดิษฐ์แล้วถูกรักษาไว้
โดยพวกพ่อมดมือฉมังที่เราเรียกว่าทนาย
(เสียงหัวเราะ)
แล้วบรรษัททำอะไรอยู่ตลอดทั้งวัน
ส่วนใหญ่แล้ว พวกเขาพยายามทำเงิน
แล้วเงินล่ะ คืออะไร
เช่นกัน เงินไม่ใช่ความจริงแบบปรวิสัย
เพราะมันไม่มีค่าแบบปรวิสัย
เอากระดาษสีเขียวแผ่นนี้
ที่เรียกว่า แบงค์ดอลลาร์
ดูมันสิ - มันไม่มีค่าอะไรเลย
คุณไม่สามารถรับประทานมันได้ ดื่มมันก็ไม่ได้
สวมใส่มันก็ไม่ได้
แต่ว่ามีคนเล่านิทานยอดเก่ง --
คือพวกนายธนาคาร
รัฐมนตรีกระทรวงการคลัง
นายกรัฐมนตรี --
พวกเขาเล่านิทานที่น่าเชื่อถือมากให้เราฟัง
"ดูนี่ คุณเห็นกระดาษแผ่นสีเขียวนี้ไหม
มันมีค่าจริงๆ เท่ากับกล้วย 10 ใบ
แล้วถ้าผมเชื่อ และคุณก็เชื่อมัน

Indonesian: 
Kebanyakan orang sekarang
mungkin bekerja untuk perusahaan,
seperti Google, Toyota, atau McDonald's.
Apakah mereka itu?
Pengacara menyebutnya fiksi hukum.
Mereka adalah cerita
yang dibuat dan dipertahankan
oleh orang-orang sakti
yang kita sebut pengacara.
(Tertawa)
Apa yang perusahaan lakukan
sepanjang hari?
Kebanyakan, mereka mencoba
menghasilkan uang.
Namun, apa itu uang?
Lagi-lagi, uang bukanlah realita obyektif;
ia tidak memiliki nilai obyektif.
Misalnya uang ini.
Coba lihat -- ia tidak mempunyai nilai.
Ia tidak bisa dimakan, diminum,
ataupun dipakai.
Kemudian datanglah 
para pendongeng ulung --
para bankir besar,
para menteri perekonomian,
para perdana menteri --
dan mereka memberi konsep
yang sangat meyakinkan:
"Anda lihat lembar kertas ini?
Ini nilainya sama dengan 10 pisang."
Jika saya percaya, Anda percaya,

Hungarian: 
Talán önök közt is sokan 
dolgoznak vállalatnál,
pl. a Google-nál, a Toyotánál 
vagy a McDonaldsnál.
De mi a csuda egy vállalat?
Az ügyvédek csak "jogi fikcióként"
emlegetik őket.
Hatalmas varázslók ötlik ki
és gondozzák őket,
akiket más néven csak 
ügyvédekként emlegetünk.
(Nevetés)
És mit csinálnak a vállalatok 
nap mint nap?
Leginkább pénzkereséssel foglalkoznak.
De mi is a pénz?
A pénz nem az objektív valóság része;
nincsen objektív értéke.
Vegyék ezt a zöld papírdarabot, 
a dollárbankót.
Nézzék csak meg: semmi értéke nincsen.
Nem lehet megenni vagy meginni.
Viselni sem lenne könnyű.
Aztán jött a történetgyártás 
néhány mestere,
a hatalmas bankárok,
a pénzügyminiszterek,
a miniszterelnökök –,
és mind ugyanazt 
a meggyőző sztorit szajkózzák:
"Látja ezt a zöld papírdarabot?
Nos, ez tulajdonképpen 10 banánt ér."
És ha elhiszik, – és maguk elhitték,

Dutch: 
Velen van jullie werken wellicht
voor een bedrijf,
zoals Google of Toyota of McDonald's.
Wat zijn dat voor dingen?
Het zijn wat juristen 
'juridische ficties' noemen.
Het zijn verhalen die zijn verzonnen
en die in stand worden gehouden
door de machtige tovenaars
die we juristen noemen.
(Gelach)
En wat doen bedrijven de hele dag?
Ze proberen vooral geld te verdienen.
Maar wat is geld?
Geld is alweer geen objectieve realiteit,
het heeft geen objectieve waarde.
Neem dit groene briefje,
het dollarbiljet.
Kijk eens -- het heeft geen waarde.
Je kan het niet opeten, niet opdrinken,
niet dragen.
Maar toen kwamen 
die meestervertellers op de proppen,
de grote bankiers,
de ministers van financiën,
de eerste ministers --
en ze vertelden een overtuigend verhaal:
"Zie je dat groene stuk papier?
Dat is 10 bananen waard."
En als ik het geloof, en jij gelooft het,

Ukrainian: 
всі повірили,
це спрацює.
Я можу взяти цей непотрібний шмат
паперу,
піти до супермаркету,
дати його незнайомцю,
якого я раніше не бачив,
і отримати реальні банани, 
які я можу з'їсти.
Дивовижно!
Таке неможливо провернути з шимпанзе.
Шимпанзе також торгують:
"Ти мені кокос,
я тобі банан".
Це може спрацювати.
Проте ти хочеш мені дати непотрібний 
шмат паперу
і отримати за нього банан?
Нізащо!
За кого ти мене приймаєш, людино?
(Сміх)
Гроші - це найуспішніша історія,
яку створили люди,
тому що це єдина історія,
у яку всі вірять.
Не всі вірять в Бога,
не всі вірять у права людей,
не всі вірять у націоналізм,

Portuguese: 
se todo mundo acreditar,
isso funciona!
Posso pegar esse inútil pedaço de papel,
ir ao supermercado,
entregá-lo a um estranho 
que eu jamais vi antes,
e obter, em troca, 
bananas de verdade que posso comer.
Isso é algo incrível!
Jamais poderia ser feito com chimpanzés.
Chimpanzés comercializam, é claro:
"Sim, você me dá um coco, 
eu lhe darei uma banana".
Isso pode funcionar.
Mas, você me dá 
um pedaço de papel inútil
e espera que eu lhe dê uma banana?
Nem pensar! O que pensa
que sou, um humano?"
(Risos)
Dinheiro, na verdade, 
é a história mais bem-sucedida
já inventada e contada aos humanos,
pois é a única história 
em que todos acreditam.
Nem todo mundo acredita em Deus,
nem todo mundo acredita 
em direitos humanos,
ou no nacionalismo,

Swedish: 
och alla tror på det,
fungerar det faktiskt.
Jag kan ta denna värdelösa pappersbit,
gå till matbutiken,
ge den till en total främling
som jag aldrig mött förut,
och i utbyte få riktiga bananer
som jag faktiskt kan äta.
Detta är något fantastiskt.
Det skulle aldrig fungera med schimpanser.
Schimpanser driver byteshandel förstås:
"Ja, du ger mig en kokosnöt,
jag ger dig en banan."
Det kan fungera.
Men, du ger mig en värdelös papperslapp
och förväntar dig en banan i utbyte?
Aldrig!
Vad tror du jag är? En människa?
(Skratt)
Pengar är faktiskt den mest
framgångsrika historia
som någonsin skapats och
berättats av människor,
eftersom det är den enda
historia som alla tror på.
Alla tror inte på Gud,
alla tror inte på mänskliga rättigheter,
alla tror inte på nationalism,

Chinese: 
大家都信了，
这事就成了。
我可以拿着这张一文不值的纸，
到任何超市，
把它交给一位素昧平生的陌生人，
拿到我可以吃的，真的香蕉。
这未必太神气了。
黑猩猩可办不到。
当然，黑猩猩也懂得交换
”你给我一颗椰子，我给你一根香蕉。“
也行。
但如果你给我一张废纸
然后要我给你一根香蕉？
想都别想！
你把我当什么了，人类吗？
（笑声）
钱，其实是人类史上，
最成功的故事。
因为它是唯一一个所有人都相信的故事。
不是每个人都相信神，
不是每个人都追求人权，
不是每个人都爱国，

Persian: 
و همه آن را باور کنند،
عملا نتیجه خواهد داد.
آن وقت می‎توانم این تکه کاغذ بی‎ارزش را
به سوپرمارکت ببرم،
آن را به یک غریبه که تا به حال ندیده‎ام 
بدهم
و در ازای آن موزهای واقعی بگیرم،
که واقعا قابل خوردن هستند.
این مسئله واقعا هیجان انگیز است.
هیچ وقت نمی‎توان با شامپانزه‎ها
همچین کاری کرد.
البته شامپانزه‎ها تبادل کالا می‎کنند:
"بله اگر تو یک نارگیل به من بدهی، من
یک موز به تو می‎دهم."
این جواب می‎دهد.
اما تو این تکه کاغذ بی‎ارزش را 
به من می‎دهی
و توقع داری که من یک موز به تو بدهم؟
به هیچ وجه!
تو درباره من چه فکری کردی، من آدمم؟
(خنده)
پول، در واقع، موفق ترین داستانی است
که توسط انسانها ساخته و پرداخته شده است.
چون تنها داستانی است که همه آن را
باور دارند.
نه تنها کسانی که به خدا اعتقاد دارند،
نه تنها کسانی که به حقوق بشر معتقدند،
نه تنها کسانی که به ناسیونالیزم باوردارند،

Finnish: 
ja kaikki uskovat sen,
se todella toimii.
Voin ottaa tämän arvottoman paperinpalan,
mennä kauppaan
ja antaa sen jollekin tuntemattomalle,
jota en ole koskaan ennen tavannut,
ja saan tilalle todellisia banaaneja,
joita voin oikeasti syödä.
Tämä on ihmeellistä.
Se ei ikinä onnistuisi simpanssien kanssa.
Simpanssit käyvät toki kauppaa:
"Anna minulle kookospähkinä,
niin annan sinulle banaanin."
Se voi onnistua.
Mutta että sinä antaisit minulle
arvottoman paperinpalasen
ja odotat saavasi minulta banaanin?
Ei käy!
Näytänkö minä muka ihmiseltä?
(Naurua)
Raha on itse asiassa ihmisten
keksimistä ja kertomista tarinoista
kaikista menestyksekkäin,
koska se on ainoa tarina,
johon kaikki uskovat.
Kaikki eivät usko Jumalaan,
kaikki eivät usko ihmisoikeuksiin,
kaikki eivät usko nationalismiin,

Polish: 
i każdy w to uwierzy,
to będzie to działać.
Mogę wziąć ten bezużyteczny papierek,
pójść do supermarketu,
dać go kompletnie nieznanej osobie,
której nigdy nie spotkałem,
i w zamian dostać prawdziwe
banany, które mogę zjeść.
To coś niesamowitego.
Nigdy by się to nie udało z szympansami.
Szympansy handlują, oczywiście.
"Dasz mi kokosa, ja ci dam banana".
To by się udało.
Ale dawać bezużyteczny papierek
i oczekiwać, że dam ci banana?
Nie ma mowy!
Za kogo mnie masz, za człowieka?
(Śmiech)
Pieniądze to najbardziej udana historia,
jaką ludzie kiedykolwiek wymyślili,
ponieważ to jedyna historia,
w którą każdy wierzy.
Nie wszyscy wierzą w Boga,
nie wszyscy wierzą w prawa człowieka,
nie wszyscy wierzą w państwa,

Spanish: 
y si todos lo creemos,
en realidad funciona.
Tomo este pedazo de papel sin valor,
voy al supermercado,
se lo doy a un completo desconocido
a quién nunca he visto antes,
y obtengo a cambio bananas reales
que puedo comer.
Es increíble.
Nunca podremos hacer esto
con los chimpancés.
Sí, los chimpancés
intercambian cosas:
"Me das un coco y te daré una banana".
Eso puede funcionar.
Pero, ¿me das un pedazo 
de papel inservible
y esperas que yo te dé una banana?
¡Ni hablar!
¿Me tomas por un humano?
(Risas)
El dinero es de hecho la historia
más exitosa
que jamás hayan inventado los humanos,
porque es la única historia
que todo el mundo cree.
No todos creen en dios,
no todos creen en los derechos humanos,
no todos creen en los nacionalismos,

Japanese: 
みんな信じたら
成立するのです
この価値のない紙っぺらを持って
スーパーマーケットに行って
会ったこともない見知らぬ人に渡して
代わりに バナナを手に入れます
バナナは実際に食べられますからね
驚くべきことですよ
チンパンジー相手に これはできません
もちろん チンパンジーも交換はします
「ココナッツをくれたら バナナをあげるよ」
これなら あります
しかし 価値のない紙っぺらを渡されて
バナナをくれってどういうこと？
とんでもない！
僕を人間だとでも思ってるの？
（笑）
実際のところ お金は 人間が考案し
受け継がれてきたものの中で
もっとも成功した例です
全ての人が信じる唯一のストーリーだからです
全員が神を信じているわけではありません
全員が人権を信じているわけではありません
全員が国家主義というわけではありません

Portuguese: 
se toda a gente acreditar,
a coisa, de facto, funciona.
Agarro nesse pedaço de papel sem valor,
vou ao supermercado,
dou-a a um estranho que nunca vi antes,
e consigo trocá-lo por bananas
que posso comer.
Isto é uma coisa extraordinária.
Jamais fariam isso com chimpanzés.
Os chimpanzés negoceiam, é claro.
"Sim, eu dou-te um coco,
e tu dás-me uma banana."
Isso pode funcionar.
Mas, "Dás-me um pedaço de papel sem valor
"e esperas que eu te dê bananas?
"De modo nenhum!
"O que é que achas que eu sou?
Um ser humano?"
(Risos)
O dinheiro é a história de maior sucesso
já inventada e contada por seres humanos,
porque é a única história 
em que toda a gente acredita.
Nem toda a gente acredita em Deus,
nem toda a gente acredita nos 
direitos humanos,
nem toda a gente acredita no nacionalismo,

Malay (macrolanguage): 
dan semua orang percayakan,
ia akan berkesan.
Saya ambil kertas tak bernilai ini,
pergi ke pasar raya,
beri kepada seorang yang saya tidak 
kenali, yang saya tidak pernah bertemu,
dan dapat, sebagai pertukaran, pisang
yang saya boleh makan.
Ini adalah sesuatu yang menakjubkan.
Kamu tdak akan dapat buatkannya
dengan cimpanzi.
Sudah tentu cimpanzi berdagang:
"Ya, jika kau bagi saya satu kelapa,
saya akan bagi kau satu pisang"
Ia akan berkesan.
Tapi jika kamu bagi saya sekeping
kertas tidak bernilai
dan kamu mengharapkan saya bagi
kamu satu pisang?
Tidak!
Apa yang kamu fikirkan saya, 
seorang manusia?
(Keketawaan)
Wang, sebenarnya, ialah cerita
yang paling berjaya
yang pernah dicipta dan diceritakan
oleh manusia,
kerana ia adalah satu-satu cerita yang 
dipercayai oleh semua orang.
Bukannya semua orang percayakan Tuhan,
bukannya semua orang percayakan
hak manusia,
bukannya semua orang percayakan
nasionalisme,

English: 
and everybody believes it,
it actually works.
I can take this worthless piece of paper,
go to the supermarket,
give it to a complete stranger
whom I've never met before,
and get, in exchange, real bananas
which I can actually eat.
This is something amazing.
You could never do it with chimpanzees.
Chimpanzees trade, of course:
"Yes, you give me a coconut,
I'll give you a banana."
That can work.
But, you give me
a worthless piece of paper
and you except me to give you a banana?
No way!
What do you think I am, a human?
(Laughter)
Money, in fact, is
the most successful story
ever invented and told by humans,
because it is the only story
everybody believes.
Not everybody believes in God,
not everybody believes in human rights,
not everybody believes in nationalism,

Italian: 
se tutti ci credono,
allora funziona davvero.
Posso prendere questo inutile
pezzo di carta,
andare al supermercato,
darlo a un completo estraneo
che non ho mai visto prima
e ottenerne in cambio delle vere banane
che posso effettivamente mangiare.
È qualcosa di straordinario.
Non funzionerebbe mai con gli scimpanzé.
Gli scimpanzé scambiano, naturalmente.
"Sì, se mi dai una noce di cocco,
io ti do una banana.
Così può andare.
Ma se mi dai un pezzo di carta
senza valore
e ti aspetti in cambio una banana?
Sei proprio
fuori strada!
Ma per chi mi prendi, un umano?"
(Risate)
Il denaro è, di fatto,
la storia di maggior successo
mai inventata e raccontata dagli uomini,
perché è l'unica storia
a cui credono tutti.
Non tutti credono in Dio,
non tutti credono nei diritti umani,
non tutti credono nei nazionalismi,

Serbian: 
и ако сви верују,
то заправо функционише.
Могу да узмем ово безвредно парче папира,
одем у супермаркет,
дам га потпуном странцу
кога никада пре нисам срео,
и, заузврат, добијем праве банане
које могу заправо да једем.
Ово је нешто невероватно.
Никада то не бисте могли да урадите
са шимпанзама.
Шимпанзе тргују, наравно:
"Да, дај ми кокос,
а ја ћу да ти дам банану."
То може да функционише.
Али, даш ми безвредно парче папира
и очекујеш да ти дам банану?
Нема шансе!
Шта мислиш шта сам ја, човек?
(Смех)
Новац је, у ствари, најуспешнија прича
коју је човек икада измислио и испричао,
јер је то једина прича у коју сви верују.
Не верују сви у бога,
не верују сви у људска права,
не верују сви у национализам,

Bulgarian: 
както и ако всеки го повярва,
то всъщност работи.
Мога да взема това безполезно парче хартия
да отида до супермаркета,
да го дам на някой напълно непознат,
когото никога не съм срещал преди това,
и в замяна да взема истински банани,
които всъщност мога да изям.
Това е нещо удивително.
Не бихте могли да го сторите с шимпанзета.
Шимпанзетата търгуват, разбира се:
„Да, ти ми даваш кокосов орех,
а аз ще ти дам банан.“
Това може да проработи.
Но, ти ми даваш
безполезно парче хартия
и очакваш да ти дам моя банан?
Няма начин!
Какво си мислиш, че съм човек?
(Смях)
Парите всъщност са
най-успешната измислица,
създадена някога и разказана от хората,
защото това е единствената история,
на която всички вярват.
Не всеки вярва в Господ,
не всеки вярва в правата на човека,
не всеки вярва в национализма,

Arabic: 
والجميع صدقوا هذا،
عندها سيتم الأمر.
يمكنني أخذ قطعة الورق التافهة هذه،
وأن أمضي للسوق،
أعطيها لشخص غريب عني تماماً،
لم أقابله قطّ في حياتي،
وآخذ، في المقابل، حبات موزٍ حقيقيةٍ 
يمكنني أكلها فعلاً.
هذا أمرٌ رائع.
فما كان بإمكانك مطلقاً 
فعل هذا الأمر مع الشمبانزي.
قرود الشمبانزي تتاجر بالطبع:
"نعم، أنت تعطيني حبة جوز الهند،
وسأعطيك موزةً."
يمكن لهذا أن يتم،
ولكن، أن تعطيني قطعة ورقةٍ تافهةٍ
وتتوقع مني أن أعطيك موزة؟
محال!
ماذا تظنني، إنساناً؟
(ضحك)
المال، في الحقيقة هو من أكثر القصص رواجاً
والتي تم ابتكارها وتداولها من قبل البشر،
لأنها القصة الوحيدة التي يؤمن بها الجميع.
فلا يؤمن الجميع بالإله،
ولا يؤمن الجميع بحقوق الإنسان،
ولا يؤمن الجميع بالقومية،

French: 
et que tout le monde y croit,
ça fonctionne.
Je peux prendre ce bout de papier 
sans valeur,
aller au supermarché,
le donner à une personne 
que je n'ai jamais rencontrée avant,
et obtenir en échange de vraies bananes
que je peux manger.
C'est quelque chose d'incroyable.
Ça ne peut pas marcher
avec les chimpanzés.
Ils échangent entre eux, bien sûr :
« Tu me donnes une noix de coco 
en échange d'une banane. »
Ça peut marcher.
Mais, « tu me donnes 
un bout de papier sans valeur
et tu espères que je te donne une banane ?
Pas question !
Tu me prends pour un humain ? »
(Rires)
L'argent, d'ailleurs, 
est l'histoire la plus aboutie
que les hommes aient jamais inventée
et racontée,
parce que c'est la seule histoire
à laquelle tout le monde croit.
Tout le monde ne croit pas en Dieu,
tout le monde ne croit pas 
aux Droits de l'Homme,
tout le monde ne croit pas
au nationalisme,

Catalan: 
I si jo m'ho crec, us ho creieu
i tothom s'ho creu, funciona.
Puc agafar aquest paper sense valor,
anar al supermercat,
donar-lo a un complet desconegut
a qui no havia vist abans
i obtenir, a canvi, plàtans de veritat
que puc menjar.
Això és una cosa impressionant.
Això ho podríem fer mai amb ximpanzés.
Els ximpanzés comercien, per descomptat:
"Sí, dóna'm un coco;
jo et dono un plàtan."
Pot funcionar.
Però tu em dónes
un tros de paper sense valor
i esperes que jo et doni un plàtan?
De cap manera!
Què et penses, que sóc un humà?
(Rialla)
Els diners són, de fet,
la història amb més èxit
que han inventat i contat mai els humans
perquè és la única història que
tothom es creu.
No tothom creu en Déu,
no tothom creu en els drets humans,
no tothom creu en el nacionalisme,

Dutch: 
en iedereen gelooft het,
dan werkt het echt.
Ik kan met dit waardeloze stuk papier
naar de supermarkt gaan
het aan een volstrekt vreemde mens 
geven, die ik nog nooit heb gezien,
en ik krijg in ruil echte bananen
die ik zelfs kan opeten.
Dat is verbluffend.
Dat lukt met chimpansees nooit.
Chimpansees ruilen wel:
"Geef mij een kokosnoot,
dan krijg je een banaan van mij."
Dat kan lukken.
Maar "Jij geeft mij 
een waardeloos stuk papier
en je verwacht dat ik je een banaan geef?
Geen denken aan!
Voor wie hou je mij? 
Voor een mens?"
(Gelach)
Geld is het meest succesvolle verhaal
dat ooit is verzonnen 
en verteld door mensen,
omdat het het enige verhaal is
dat iedereen gelooft.
Niet iedereen gelooft in God,
niet iedereen gelooft in mensenrechten,
niet iedereen gelooft in nationalisme,

Turkish: 
ve herkes inanırsa,
bu gerçekten işe yarar.
Bu değersiz kağıdı alıp,
markete gidip,
hiç karşılaşmadığım bir yabancıya verip,
karşılığında yiyebileceğim 
gerçek muzlar alabilirim.
Bu şaşırtıcı bir şeydir.
Bunu şempanzelerle yapamazsınız.
Tabii ki, şempanzeler takas ederler:
"Evet, bana hindistan cevizi ver,
ben muz vereceğim."
Bu olur.
Ancak, bana değersiz bir parça kağıt ver
ve sana muz vermemi bekle?
Asla !
Beni ne sandın, insan mı?
(Gülüşmeler)
Para, aslında, insanlarca icat edilip
anlatılmış en başarılı hikayedir.
Çünkü herkesin inandığı tek hikayedir.
Herkes Tanrı'ya inanmıyor,
herkes insan haklarına inanmıyor,
herkes milliyetçiliğe inanmıyor,

Hindi: 
और सबलोग 
इसको मानते हैँ
ये सचमुच काम करेगा
मै इस कागज के बेकार टुकड़ा ले सकता हूँ
सूपर मार्केट जा सकता हूँ,
एक पूरा अजनबी ,जिसे मै इस के पहले
कभी मिला नही को दे सकता हू
और उसके बदले मे मिलेगा असली केले
जिसको मै खा सकता हूँ|
ये कुछ अद्भुत है|
तुम चिन्म्पांजीस के साथ
ये कभी नही कर सकते
चिन्म्पांजीस बेशक लेनदेन करते हैँ
"हाँ,तुम मुझे एक नारियल देदो
,मै तुम्हे एक केला दूंगा"
ओ काम कर सकता है
पर तुम मुझे एक् कागज के बेकार टुकड़ा दो
और तुम मुझे एक केला देने
की आशा करते हो
बिलकुल नहीं!
तुम क्या सोचते हो
मै एक मानव हूँ?
(हँसी)
पैसे असल में अत्यन्त सफल कहानी है
जो कभी मनुष्य द्वारा आविष्कार और कहा गया
क्योंकी ये ही एक कहानी है जिसमे 
हर कोई विश्वास रखता है|
हर कोई भगवान मे विश्वास नही रखता,
हर कोई मानव अधिकार मे
विश्वास नही रखता
हर कोई राष्ट्रवाद मे विश्वास नही रखता

Modern Greek (1453-): 
και όλοι το πιστέψουν,
λειτουργεί.
Μπορώ να πάρω 
αυτό το άχρηστο κομμάτι χαρτί,
να πάω στο σούπερ μάρκετ,
να το δώσω σε έναν άγνωστο
που δεν έχω ξαναδεί,
και να πάρω σε αντάλλαγμα 
αληθινές μπανάνες που μπορώ να φάω.
Αυτό είναι κάτι εκπληκτικό.
Δεν θα μπορέσετε ποτέ να το κάνετε
με χιμπατζήδες.
Οι χιμπατζήδες ανταλλάσσουν, βέβαια:
«Ναι, μου δίνεις μια καρύδα,
σου δίνω μια μπανάνα».
Δουλεύει.
Αλλά, μου δίνεις ένα άχρηστο κομμάτι χαρτί
και περιμένεις να σου δώσω μια μπανάνα;
Σε καμιά περίπτωση!
Τι νομίζεις ότι είμαι, άνθρωπος;
(Γέλια)
Τα χρήματα, είναι η πιο πετυχημένη ιστορία
που δημιουργήθηκε και ειπώθηκε
από ανθρώπους,
επειδή είναι η μόνη που πιστεύουν όλοι.
Δεν πιστεύουν όλοι στο Θεό,
δεν πιστεύουν όλοι
στα ανθρώπινα δικαιώματα,
δεν πιστεύουν όλοι στον εθνικισμό,

Croatian: 
i svi u to vjeruju,
to zbilja prolazi.
Mogu uzeti ovaj bezvrijedni komad papira,
otići u supermarket,
dati ga potpunom neznancu
kojeg nikad ranije nisam sreo,
i dobiti, u zamjenu,
prave banane koje zaista mogu pojesti.
To je nešto zapanjujuće.
Ne biste nikad to mogli
uraditi sa čimpanzama.
Čimpanze trguju, naravno:
"Da, ti mi daš kokosov orah,
ja ti dam bananu."
To može proći.
Ali, ti mi daš
bezvrijedni komad papira
i očekuješ da ti ja dam bananu?
Nema šanse!
Za što me držiš, za čovjeka?
(Smijeh)
Novac, zapravo, je
najuspješnija priča
koju su ljudi
ikad izmislili i ispričali,
jer to je jedina priča
u koju svi vjeruju.
Svatko ne vjeruje u Boga,
svatko ne vjeruje u ljudska prava,
svatko ne vjeruje u nacionalizam,

Thai: 
และทุกๆ คนก็จะเชื่อมัน
มันได้ผลจริงๆ
ผมสามารถใช้แผ่นกระดาษที่ไร้ค่าแผ่นนี้
ไปยังซูเปอร์มาร์เก็ต
ให้กับคนที่ไม่รู้จัก ที่ผมไม่เคยเจอมาก่อน
แล้วแลกกล้วยจริงที่ผมกินได้จริงๆ
มาจากการแลกเปลี่ยน
นี่เป็นอะไรที่น่ามหัศจรรย์
ซึ่งคุณไม่สามารถทำเช่นนี้ได้กับลิงชิมแปนซี
แน่ละ ลิงชิมแปนซีก็ซื้อขายแลกเปลี่ยนเหมือนกัน
"ตกลง คุณให้ลูกมะพร้าวกับฉัน 
ฉันจะให้กล้วยกับคุณ"
นั่นอาจได้ผล
แต่คุณให้แผ่นกระดาษที่ไม่มีค่ากับผม
แล้วคุณหวังว่าผมจะให้ลูกกล้วยกับคุณ
ไม่มีทางหรอก
คิดว่าผมเป็นอะไร มนุษย์หรือไง
(เสียงหัวเราะ)
จริงๆ แล้ว เงินตราเป็นนิทาน
ที่ประสบความสำเร็จสูงสุด
ที่เคยถูกสร้างและถูกบอกเล่าโดยหมู่มนุษย์
เพราะเป็นเรื่องเดียวที่ทุกๆ คนเชื่อ
ไม่ใช่ทุกคนเชื่อในพระเจ้า
ไม่ใช่ทุกคนเชื่อในสิทธิมนุษยชน
ไม่ใช่ทุกคนเชื่อเรื่องความรักชาติ

Vietnamese: 
và mọi người tin điều đó,
nó thực sự có tác dụng.
Tôi có thể cầm tờ giấy vô dụng này,
đi tới siêu thị,
đưa nó cho một người hoàn toàn lạ
mà tôi chưa từng gặp bao giờ,
và đổi lại nhận được chuối thật 
mà tôi thực sự có thể ăn.
Đây thật sự là điều tuyệt vời.
Không thể làm điều đó với tinh tinh.
Tinh tinh tất nhiên trao đổi:
"Vâng, mày cho tao quả dừa, 
tao sẽ cho mày quả chuối."
Chuyện đó có thể được.
Nhưng, mày đưa cho tao 
một mảnh giấy vô dụng
và mày muốn tao đưa 
mày trái chuối?
Đừng có mơ!
Mày nghĩ tao là con người ư?
(Tiếng cười)
Thật ra tiền bạc là 
câu chuyện thành công nhất
đã được sáng tạo và 
được con người truyền kể,
vì đó là câu chuyện duy nhất 
mà tất cả mọi người đều tin.
Không phải ai cũng tin vào Thiên Chúa,
không phải ai cũng tin vào nhân quyền,
không phải ai cũng tin 
vào chủ nghĩa dân tộc,

Korean: 
제가 믿는다면 여러분도 
믿을 겁니다. 모두들 믿죠.
이건 실제로 영향을 미칩니다.
제가 이 가치없는 종이를 들고
수퍼마켓에 가서 만난적 없는
완전히 낮선 사람에게 이걸 주고
그 대가로, 먹을 수 있는 
실제 바나나를 받습니다.
멋진 일이죠. 침팬지와는
절대 할 수 없는 일이예요.
당연히 침팬지도 거래를 합니다:
"그래, 코코넛을 주면 
나는 바나나를 줄께"
일어날 수 있는 일이죠.
하지만 가치없는 종이를 주고
바나나를 줄 것이라고 기대한다면?
말도 안되지! 내가 누구라고 
생각하는거야? 인간?
(웃음)
실제로 돈은 가장 성공적인 사례이죠.
인간이 만들고 지어낸것들 중에요.
이것은 모두가 믿는 
이야기이기 때문입니다.
모두가 신을 섬기진 않죠.
모두가 인권을 믿진 않습니다.
모두가 민족주의를 믿진 않아요.

Hungarian: 
mindannyian elhittük –,
akkor tényleg így van.
Megfoghatom ezt az értéktelen papírfecnit,
elmehetek vele a boltba,
odaadom egy vadidegennek,
akivel sosem találkoztam még,
és mindezért igazi banánt kapok,
amit megehetek.
Ez egy fantasztikus dolog.
Egy csimpánz sosem tudná ezt megcsinálni.
A csimpánzok seftelnek, persze:
"Jó, adj egy kókuszdiót, és
kapsz tőlem egy banánt."
Előfordul az ilyen.
De ha egy értéktelen papírfecnit adsz,
és ezért tőlem banánt vársz?
Ezt neked!
Minek nézel te engem, embernek?
(Nevetés)
A pénz valójában a legsikeresebb történet
amelyet az emberek valaha is 
kitaláltak és bemeséltek,
mert ez az egyetlen történet, amelyben
kivétel nélkül mindannyian hiszünk.
Nem mindenki hisz Istenben.
Nem mindenki hisz az emberi jogokban.
Nem mindenki híve a nacionalizmusnak.

Chinese: 
大家都信了，
手段就成功了。
我可以拿著這張一文不值的紙，
到任何超市，
把它交給一位素昧平生的陌生人，
換到真的香蕉，可以給我吃。
這未免太神奇了！
黑猩猩可辦不到。
當然，黑猩猩也懂得交換：
「你給我一顆椰子，我給你一根香蕉」
也行。
但如果你給我一張廢紙，
然後要我給你一根香蕉？
做夢吧你！
你把我當什麼了，人類嗎？
（笑聲）
錢，其實是人類史上，
最成功的故事。
因為它是唯一一個所有人都相信的故事。
不是每個人都相信神，
不是每個人都追求人權，
不是每個人都愛國，

Kurdish: 
و هەمووان باوەڕی پێبکەن،
ئەوە چیرۆکەکەی سەردەگرێت .
من دەتوانم ئەم پارچە کاغەزە بێبەهایە ببەم،
بچمە سوپەرمارکێتێک،
بیدەم بە کەسێکی تەواو نەناسراو
کە هەرگیز پێشتر نەمدیوە،
و لە بەرامبەردا، مۆزی لێبسەنم
کە دەتوانم بیخۆم.
ئەمە شتێکی سەرسوڕهێنەرە.
قەت ناتوانیت ئەمە لەگەڵ شەمپانزییەک بکەیت.
بێگومان، لە بازرگانی شەمپانزییەکان:
"تۆ گوێزی هندیم بەرێ
من مۆزت دەدەمێ."
ئەمە دەکرێت ڕووبدات.
بەڵام، تۆ پارچە کاغەزێکی
بێبەهام بدەیتێ
و چاوەڕی دەکەیت من مۆزت بدەمێ؟
بەهیچ شێوەیەک!
چیە من بە مرۆڤ تێگەشتوویت؟
(پێکەنین)
لەڕاستیدا، پارە، سەرکەوتووترین چیرۆکە
کە مرۆڤ دایهێنابێت تا ئێستا،
لەبەر ئەوەی تاکە چیرۆکە هەمووان
باوەڕییان پێیەتی.
هەموو کەس باوەڕی بە خوا نییە،
هەموو کەس باوەڕی بە مافی مرۆڤ نییە،
هەموو کەس باوەڕی بە نەتەوە پەرستی نییە،

iw: 
ואם כולם מאמינים בכך,
זה ממש עובד.
אני יכול לקחת
את פיסת הנייר חסרת-הערך הזאת,
ללכת למרכול,
לתת אותה לזר גמור
שמעולם לא פגשתי קודם לכן,
ולקבל בתמורה בננות אמיתיות
שאני יכול ממש לאכול.
זהו דבר מופלא.
אין לכם סיכוי להצליח בזה
עם שימפנזים.
נכון, שימפנזים מנהלים מסחר;
"תן לי אגוז קוקס
ואתן לך בננה."
זה עשוי להצליח.
אבל... "אתה נותן לי
פיסת נייר חסרת-ערך,
"ומצפה שאתן לך בננה?
"אין סיכוי!
"מה אתה חושב שאני,
בן-אדם?"
(צחוק)
הכסף, למעשה, הוא הסיפור הכי מוצלח
שבני האדם המציאו וסיפרו
אי-פעם,
משום שזהו הסיפור היחיד
שכולם מאמינים בו.
לא כולם מאמינים באלוהים,
לא כולם מאמינים בזכויות האדם,
לא כולם מאמינים בלאומנות,

Indonesian: 
dan semua orang percaya,
maka jadilah.
Saya dapat mengambil kertas
yang tak bernilai ini,
pergi ke supermarket,
saya berikan ke orang 
yang saya tidak pernah kenal sebelumnya,
dan saya dapat pisang yang bisa saya makan
sebagai gantinya.
Sungguh menakjubkan.
Hal ini tidak mungkin dengan simpanse.
Simpanse saling tukar menukar,
tentunya:
"Kamu beri aku kelapa, 
aku beri kamu pisang."
Itu bisa terjadi.
Namun jika kamu beri aku 
selembar kertas begitu saja
dan kamu harap 
aku tukar dengan pisang?
Mana mungkin!
Kamu pikir aku manusia?
(Tertawa)
Uang adalah salah satu
konsep yang paling sukses
yang ditemukan dan disebarkan
oleh manusia,
karena uang adalah satu-satunya
konsep yang dipercaya semua orang.
Tidak semua percaya Tuhan,
tidak semua percaya HAM,
tidak semua percaya pada nasionalisme,

Burmese: 
လူတိုင်းလည်း ယုံကြည်ကာ
ဒါက တကယ် အလုပ်ဖြစ်ရင်
ဒီတန်ဖိုးမရှိတဲ့ စက္ကူကိုယူပြီး
ဆူပါမားကက်ကိုသွားကာ
ကိုယ်တစ်ခါမှ အရင်က မဆုံဖူးတဲ့
သူစိမ်းသက်သက်တစ်ယောက်ကိုပေးပြီး
ဖလှယ်တဲ့အနေနဲ့ ကိုယ်တကယ်စားလို့ရတဲ့
ငှက်ပျာသီးအစစ်တွေ ရနိုင်ပါတယ်။
ဒါက အံ့သြစရာပါ။
ဒါကို ချင်ပင်ဇီတွေနဲ့ 
လုံးဝ လုပ်လို့မရဘူး။
တကယ်က ချင်ပင်ဇီတွေ အပေးအယူလုပ်တာပါ။
"ဟုတ်တယ်၊ ကျွန်တော့ကို အုန်းသီးပေးရင်
ငှက်ပျောသီး ပေးမယ်။"
ဒါက အလုပ်ဖြစ်နိုင်တယ်။
ဒါပေမဲ့ သင်က တန်ဖိုးမရှိတဲ့ စက္ကူပေးပြီး
သင့်ကို ငှက်ပျောသီပေးမယ်လို့ 
မျှော်လင့်လား
မရဘူးလေ။
ကျုပ်ကို ဘာထင်လို့လဲ၊ လူသားဗျ။
(ရယ်သံများ)
တကယ်တော့ လူသားတွ တီထွင်ပြီး၊
ပြောခဲ့ရာမှာ
ငွေဟာ အအောင်မြင်ဆုံး ဇာတ်လမ်းပဲ။
အကြောင်းက ဒါက လူတိုင်းယုံကြည်တဲ့
တစ်ခုတည်းသော ဇာတ်လမ်းပဲလေ​။
ဘုရာသခင်ကို လူတိုင်း မယုံကြည်ဘူး၊
လူ့အခွင့်အရေးကို လူတိုင်း မယုံကြည်ဘူး၊
အမျိုးသားရေးဝါဒကို လူတိုင်း မယုံကြည်ပေမဲ့

Albanian: 
shkoj në supermarket,
ja jap një personi krejtësisht të panjohur
që nuk kam takuar kurrë më parë
dhe ta shkëmbej me banane të vërteta
të cilat mund ti ha.
Kjo është diçka e mahnitëse.
Nuk mund ta bëni kurrë me një shimpanze.
Shimpanzetë tregtojnë natyrisht:
"Pra, ti më jep një arrë kokosi,
unë të jap një banane."
Kjo mund të funksionojë.
Por, ti më jep një copë letër pa vlerë
dhe pret që unë të jap një banane?
E pamundur!
Çmendoni se jam, një njeri?
(Të qeshura)
Paraja, në fakt, është historia 
më e suksesshme
e shpikur ndonjëherë, dhe treguar njerëzve,
pasi e vetrmja histori
që i besojnë të gjithë.
Jo të gjithë besojnë tek Perëndia,
jo të gjithë besojnë tek të drejtat 
e njeriut,
jo gjithë i besojnë
nacionalizmit,
Por të gjithë besojnë tek paraja
dhe tek kartëmonedha e dollarit.
Merrni Osama bin Laden.
Ai urrente politikën amerikane, 
fenë amerikane

Romanian: 
Și dacă cred eu și tu și toată lumea,
chiar funcționează.
Iau această bucată de hârtie fără valoare,
merg la supermarket,
i-o dau unui străin
pe care nu l-am întâlnit niciodată
și primesc în schimb banane adevărate,
pe care chiar le pot mânca.
E ceva extraordinar.
Cu cimpanzeii nu ți-ar merge.
Desigur, ei fac schimburi:
„Îmi dai o nucă de cocos,
îți dau o banană.”
Asta poate să meargă.
Dar, „Îmi dai o bucată
de hârtie fără valoare
și te aștepți să-ți dau o banană?
Nici vorbă!”
„Drept cine mă iei, un om?”
(Râsete)
De fapt banii sunt cea mai reușită poveste
inventată și spusă de oameni vreodată,
pentru ca e singura poveste
în care crede toată lumea.
Nu toată lumea crede în Dumnezeu,
nu toată lumea crede în drepturile omului,
nu toată lumea crede în naționalism,

German: 
und alle es glauben,
dann funktioniert es auch.
Ich kann dieses wertlose Stück Papier
mit in den Supermarkt nehmen,
einem völlig Fremden geben,
den ich zum ersten Mal treffe,
und bekomme dafür echte Bananen,
die ich wirklich essen kann.
Das ist wirklich erstaunlich.
Schimpansen würden sich
nie darauf einlassen.
Natürlich tauschen Schimpansen:
"Du gibst mir die Kokosnuss,
ich gebe dir die Banane."
Das funktioniert.
Aber du gibst mir
ein wertloses Stück Papier
und erwartest, dass ich
dir eine Banane gebe?
Niemals!
Was denkst du, was ich bin? Ein Mensch?
(Lachen)
Geld ist in der Tat
die erfolgreichste Geschichte,
die die Menschen je erfunden haben,
weil es die einzige Geschichte ist,
an die jeder glaubt.
Nicht alle glauben an Gott,
nicht alle glauben an die Menschenrechte,
nicht alle glauben an den Nationalstaat,

Czech: 
a všichni ostatní,
doopravdy to funguje.
Můžu tenhle bezcenný papírek vzít,
jít do supermarketu,
dát ho někomu, koho
jsem v životě neviděl,
a dostat za něj opravdové
banány, které můžu sníst.
To je něco úžasného.
Se šimpanzem se vám to nepovede.
Šimpanzi obchodují, to ano:
„Ty mi dáš kokos,
já ti dám banán.“
Takhle to fungovat může.
"Ale ty chceš banán
za bezcenný papírek?"
"Ani nápad!"
"Za koho mě máš?
Za člověka?"
(smích)
Peníze jsou vlastně
nejúspěšnější příběh,
který lidé kdy vymysleli,
a to proto, že je to jediný příběh,
kterému věří každý.
Ne každý věří v Boha,
ne každý věří v lidská práva,
ne každý věří v nacionalismus,

Russian: 
и каждый из нас в это поверит,
тогда это и впрямь работает.
Я могу взять ничего не стоящую бумажку,
пойти в супермаркет,
отдать её человеку,
которого я никогда не встречал,
и обменять на настоящие бананы,
которые я могу съесть.
В этом есть что-то удивительное.
С шимпанзе такое не сработает.
Конечно, шимпанзе могут обмениваться:
«Если ты дашь мне кокос,
я дам тебе банан».
Всё просто.
«Но ты даёшь мне
ничего не стоящую бумажку
и надеешься, что я отдам банан?
Ни за что!
Ты что думаешь, я — человек?»
(Смех)
Деньги — это самая успешная выдумка,
когда-либо рассказанная людьми,
потому что в неё верит каждый.
Не каждый верит в Бога
или в права человека,
не все верят в национализм,

Hindi: 
पर सबलोग पैसोँ मे,
डालर बिल् मे विश्वास रखते हैँ|
ओसामा बिन लदेन को भी लीजिए,
वे अमेरिकी राजनीति, अमेरिकी धर्म
और अमेरिकी संस्कृति
से नफ़रत करते थे,
पर उनको अमेरिकी डाँलर से 
कोई एतराज नहीँ था|
वे उसे सही मे बहुत पसंद कर्ते थे|
(हँसी)
अब बात समाप्त करने के लिए;
हम मनुष्य दुनिया को काबू पाने के लिए 
हम दोहरी वास्तविकता मेँ जीते है|
बाकी सब जानवर वस्तुगत 
सच्चाई मेँ जीते है|
उनकी सच्चाई मेँ 
वस्तुगत संस्थाओं,
जैसे कि नदियाँ और वृक्षों 
और शेर और हाथियाँ हैँ|
हम मनुष्य, हम भी वस्तुगत 
सच्चाई मेँ जीते हैँ|
हमारी दुनिया मेँ भी नदियाँ और वृक्षों 
और शेर और हाथियाँ हैँ|
पर शताब्दों बीतने पर,
इस वस्तुगत सच्चाई के ऊपर कल्पनिक 
जगत की दूसरी परत
निर्मण कर ली हैँ जो कि

Persian: 
بلکه همه و همه به پول اعتقاد دارند و
البته اسکناس دلار.
به طور مثال، اسامه بن لادن.
او از سیاست‎های آمریکایی و دین آمریکایی
و فرهنگ آمریکایی بیزار بود،
ولی هیچ مخالفتی با دلارهای آمریکایی نداشت.
در واقع، او شیفته آنها بود.
(خنده)
بنابراین:
ما انسانها به این دلیل حاکمان زمین هستیم
که در یک واقعیت دوگانه زندگی می‎کنیم.
تمامی موجودات دیگر در یک واقعیت عینی
به سر می‎برند.
واقعیت آنها شامل اشیاء عینی است،
مانند رودها، درختان، شیرها و فیل‎ها.
ما انسان‎ها هم در یک واقعیت عینی
زندگی می‎کنیم
در دنیای ما هم رودها، درختان، شیرها
و فیل‎ها وجود دارند.
اما در طول قرن‎ها،
ما بر روی این واقعیت عینی
لایه‎ای ثانوی از واقعیت خیالی ساخته‎ایم،

Vietnamese: 
nhưng ai cũng tin vào tiền, 
và tin vào tờ dollar.
Thậm chí lấy ví dụ Osama Bin Laden.
Ông ta căm ghét chính trị Mỹ 
và tôn giáo Mỹ
và văn hóa Mỹ,
nhưng ông ta không có
phản đối nào với dollar Mỹ.
Ông ta chậm chí rất thích chúng.
(Tiếng cười)
Tổng kết lại:
Con người chúng ta kiểm soát thế giới vì 
chúng ta đang sống trong một thực tế kép.
Tất cả các động vật khác sống
trong một thực tại khách quan.
Thực tế của chúng bao gồm
của các thực thể khách quan,
như những dòng sông và cây cối
và những con sư tử và những con voi.
Con người chúng ta, chúng ta cũng sống
trong một thực tại khách quan.
Trong thế giới của chúng ta cũng vậy, 
có sông và cây cối và sư tử và voi.
Nhưng qua nhiều thế kỷ,
chúng tôi đã xây dựng trên 
thực tế khách quan này
một lớp thực tế hư cấu nữa.

Albanian: 
dhe kulturën amerikane
por nuk kishte ndonjë kundërshtim
ndaj dollarit amerikan.
Faktikisht dollarët i adhuronte.
(Të qeshura)
Pra, për të përfunduar,
ne kontrollojmë botën për shkak
se jetojmë në një realitet të dyfishtë.
Të gjitha kafshët e tjera
jetojnë në një realitet objektiv.
Realiteti i tyre konsiston
në entitete objektive,
si lumenj dhe pemë
luanë dhe elefantë.
Njerëzit po ashtu jetojnë në një
realitet objektiv.
Edhe në botën tonë, gjenden lumenj,
pemë, elefantë dhe luanë.
Por gjatë shekujve,
ne kemi ndërtuar
mbi këtë realitet objektiv
një shtresë të dytë të realitetit 
imagjinar,
një realitet i bërë prej subjekteve 
fiktive,
si kombet, perënditë,
paratë, korporatat.
Dhe ajo që është e jashtëzakonshme,
është se gjatë gjithë historisë,

German: 
aber alle glauben
an das Geld und den Dollar.
Selbst Osama Bin Laden.
Er hasste die amerikanische Politik,
die Religion der Amerikaner
und die amerikanische Kultur,
hatte aber nichts gegen
den amerikanischen Dollar.
Er hat ihn eigentlich sehr gemocht.
(Lachen)
Mein Fazit ist also:
Wir Menschen beherrschen die Welt,
da wir in einer doppelten Realltät leben.
Alle anderen Tiere leben
in einer objektiven Realität.
Deren Realität besteht
aus objektiven Einheiten
wie Flüsse, Bäume, Löwen und Elefanten.
Wir Menschen leben auch
in der objektiven Realität.
In unserer Welt gibt es auch
Flüsse, Bäume, Löwen und Elefanten.
Aber über die Jahrhunderte
haben wir auf diese objektive Realität
eine zweite Schicht,
die erdachte Realität draufgelegt --

Chinese: 
但每个人都相信钱，相信现金。
就像拉登。
他憎恨美国的政策和信仰，
美国文化，
但他绝对对美金没有意见。
他其实挺爱它们的。
（笑声）
结论是：
我们人类称霸世界，
因为我们活在双重现实里。
其它动物活在客观事实里。
它们的真实世界存在于客观现实，
像河流、树木、狮子和大象。
我们人类也活在客观现实里。
我们也有河流、树木、狮子和大象。
但几个世纪来，
我们在客观现实上，
建构了另一个层次的虚拟现实，

Turkish: 
ama herkes paraya ve 
dolar banknotuna inanıyor.
Hatta Osama Bin Laden bile.
Amerikan politikalarından ve
dininden nefret ediyor
ve Amerikan kültüründen,
fakat Amerikan dolarına bir itirazı yok.
Aslında, onlara oldukça düşkün.
(Gülüşmeler)
Sonuç olarak:
Biz insanlar Dünya'yı kontrol ediyoruz,
çünkü ikili gerçeklik içinde yaşıyoruz.
Tüm diğer hayvanlar nesnel 
tek bir gerçeklik içinde yaşıyorlar.
Gerçeklikleri, nehirler, ağaçlar, 
filler ve aslanlar gibi
nesnel unsurlardan ibaret.
Biz insanlar da 
nesnel gerçeklikte yaşarız.
Bizim dünyamızda da nehirler, 
ağaçlar, aslanlar ve filler vardır.
Ancak yüzyıllar içinde,
bu nesnel gerçekliğin üzerine
kurgulanmış ikinci bir
gerçeklik katmanı inşa ettik.

Modern Greek (1453-): 
αλλά όλοι πιστεύουν στα χρήματα,
και στο δολάριο.
Πάρτε ακόμα και τον Οσάμα Μπιν Λάντεν.
Μισούσε την αμερικανική πολιτική
και την αμερικανική θρησκεία
και την αμερικανική κουλτούρα,
αλλά δεν είχε ενστάσεις
στα αμερικανικά δολάρια.
Στην πραγματικότητα του άρεσαν πολύ.
(Γέλια)
Για να συνοψίσω λοιπόν:
Εμείς οι άνθρωποι ελέγχουμε τον κόσμο
διότι ζούμε σε μια διπλή πραγματικότητα.
Όλα τα άλλα ζώα ζουν
σε μια αντικειμενική πραγματικότητα.
Η πραγματικότητά τους αποτελείται
από αντικειμενικές οντότητες,
όπως ποτάμια και δέντρα
και λιοντάρια και ελέφαντες.
Εμείς οι άνθρωποι, επίσης ζούμε
σε μια αντικειμενική πραγματικότητα.
Στον κόσμο μας έχουμε επίσης ποτάμια
και δέντρα και λιοντάρια και ελέφαντες.
Αλλά μέσα στους αιώνες,
έχουμε κατασκευάσει πάνω από αυτή
την αντικειμενική πραγματικότητα
μια δεύτερη φανταστική πραγματικότητα,

Swedish: 
men alla tror på pengar,
och på dollarsedeln.
Ta till och med Osama Bin Laden.
Han hatade amerikansk politik,
amerikansk religion
och amerikansk kultur,
men han hade inga invändningar
mot amerikanska dollar.
Han var faktiskt ganska fäst vid dem.
(Skratt)
Så som avslutning:
Vi människor styr världen för att
vi lever i en dubbel verklighet.
Alla andra djur lever i
en objektiv verklighet.
Deras verklighet består
av objektiva enheter,
som floder och träd
och lejon och elefanter.
Vi människor lever också
i en objektiv verklighet.
Även i vår värld finns floder
och träd och lejon och elefanter.
Men genom århundradena
har vi ovanpå denna 
objektiva verklighet konstruerat
ett lager till av fiktiv verklighet,

iw: 
אבל כולם מאמינים בכסף
ובשטר הדולר.
קחו אפילו את אוסמה בן-לאדן.
הוא שנא את הפוליטיקאים האמריקניים,
את הדת האמריקנית
ואת התרבות האמריקנית,
אבל לא היתה לו שום התנגדות
לדולרים האמריקניים.
למען האמת,
הוא די חיבב אותם.
(צחוק)
לסיכום, אם כן:
אנו, בני האדם, שולטים בעולם
משום שאנו חיים במציאות כפולה.
כל שאר בעלי החיים
חיים במציאות אובייקטיבית.
המציאות שלהם מורכבת
מיישויות אובייקטיביות,
כמו נהרות, עצים, אריות ופילים.
גם אנו, בני האדם,
חיים במציאות אובייקטיבית.
גם בעולמנו יש נהרות,
עצים, אריות ופילים.
אבל במרוצת הדורות
הקמנו על גבי
המציאות האובייקטיבית הזאת
רובד שני, של מציאות בדויה,

Malay (macrolanguage): 
tapi semua orang percayakan wang,
dan bil dolar.
Sebagai contoh, Osama bin Laden juga.
Dia benci politik America dan
agama America
dan budaya America,
tapi dia tidak bantah dolar America.
Dia sebenarnya amat suka mereka.
(Keketawaan)
Kesimpulannya:
Kita, manusia, menguasai dunia ini
kerana kita hidup dalam dua realiti.
Semua binatang lain hidup dalam
realiti objektif.
Realiti mereka terdiri daripada
entiti objektif,
seperti sungai dan pokok
dan singa dan gajah.
Kita manusia, kita juga hidup dalam
realiti objektif.
Dalam dunia kita juga, ada sungai
dan pokok dan singa dan gajah.
Tapi sepanjang abad-abad,
kita telah bina di atas 
realiti objektif ini
satu lagi lapisan realiti fiksyen,

Kurdish: 
بەڵام هەموو کەسێک باوەڕی بە پارە ،
و کاغەزی دۆلاریش هەیە.
تەنانەت، ئوسامە بن لادن
بە نموونە وەربگرن.
ئەو ڕقی لە سیاسەتی ئەمەریکا و
دینی ئەمەریکییەکان بوو
ڕقی لە کلتورەکەیان بوو،
بەڵام هیچ کێشەیەکی لەگەڵ 
دۆلاری ئەمەریکی نەبوو.
بگرە زۆر پەیوەست بوو پێیەوە.
(پێکەنین)
بۆ ئەنجامگرتن لەمە:
ئێمەی مرۆڤ جڵەوی جیهانمان کردووە چونکە
لە جیهانێکی دوولایەنەدا دەژین.
هەموو ئاژەڵەکانی تر
لە جیهانی مادییدا دەژین.
واقع لای ئەوان پێکهاتووە لە
بوونە مادییەکان،
وەک ڕوبار و دار و
شێر و فیلەکان.
ئێمەی مرۆڤیش بە هەمان شیوە،
لە جیهانی مادییدا دەژین.
لە جیهانی ئێمەشدا، ڕوبار و درەخت و
فیل و شێر هەن.
بەڵام سەدان ساڵ لەمەوبەر،
لەسەروو هەموو ئەم ڕاستییانەوە
چینی دووەمی ڕاستی خەیاڵیمان بنیاد ناوە،

Finnish: 
mutta kaikki uskovat rahaan
ja dollarin seteliin.
Jopa Osama bin Laden.
Hän vihasi Yhdysvaltojen politiikkaa
ja amerikkalaista uskontoa
ja amerikkalaista kulttuuria,
mutta hän ei millään muotoa
vastustanut Yhdysvaltojen dollareita.
Hän oli itse asiassa niiden suuri ystävä.
(Naurua)
Yhteenvetona:
Me ihmiset hallitsemme maailmaa,
koska elämme kaksoistodellisuudessa.
Kaikki muut eläimet elävät
objektiivisessa todellisuudessa.
Niiden todellisuus koostuu
objektiivisista olioista,
kuten joista ja puista
ja leijonista ja norsuista.
Me ihmisetkin elämme
objektiivisessa todellisuudessa.
Meidänkin maailmassamme on jokia
ja puita ja leijonia ja norsuja.
Mutta vuosisatojen mittaan
olemme rakentaneet tämän
objektiivisen todellisuuden päälle
toisen kerroksen,
kuvitteellisen todellisuuden,

Catalan: 
però tothom creu en els diners i
en el bitllet de dòlar.
Prenguem, fins i tot, l'Osama Bin Laden.
Ell odiava els polítics nord-americans,
la religió nord-americana
i la cultura nord-americana
però no tenia cap objecció
als dòlars americans.
Li agradaven bastant, de fet.
(Rialla)
Per concloure, llavors:
Nosaltres els humans controlem el món
perquè vivim en una realitat dual.
Tots els altres animals viuen
en una realitat objectiva.
La seva realitat consisteix
en entitats objectives,
com ara rius, arbres,
lleons i elefants.
Els humans també vivim
en una realitat objectiva.
En el nostre món, també hi ha rius,
arbres, lleons i elefants.
Però al llarg dels segles,
hem construït damunt
d'aquesta realitat objectiva
una segona capa de realitat fictícia,

Arabic: 
إلا أن الجميع يؤمنون بالمال، 
وبورقة الدولار.
خذ حتى، أسامة بن لادن،
كان يمقت السياسات الأمريكية 
والتدين الأمريكي
والثقافة الأمريكية،
ولكن لم يكن له اعتراضٌ على
الدولارات الأمريكية.
كان مولعاً كلياً بها، في الواقع.
(ضحك)
إذا وللختام:
نحن البشر نتحكم بالعالم لأننا نعيش
في واقعٍ مزدوج.
جميع الحيوانات الأخرى تعيش 
في عالمٍ موضوعي.
حيث يتألف واقعها من كينوناتٍ موضوعية،
مثل أنهارٍ وأشجارٍ وأسودٍ وفيلة.
نحن البشر، كذلك نعيش في عالمٍ موضوعي.
في عالمنا أيضاً، يوجد أنهارٌ وأشجارٌ
وأسودٌ وفيلة.
ولكن بمرور العصور،
قمنا ببناء طبقةٍ ثانيةٍ من الواقع الخيالي،
فوق الطبقة الأولى وهي الواقع الموضوعي

Ukrainian: 
але всі вірять у гроші,
у доларову купюру.
Навіть Осама бен Ладен.
Він ненавидів американських політиків
та американську релігію,
американську культуру,
проте він не мав нічого проти
американських доларів,
Він їх навіть любив.
(Сміх)
Підсумуємо.
Ми, люди, керуємо світом, 
тому що живемо в подвійній реальності.
Всі інші тварини живуть
в об'єктивній реальності.
Їхня реальність складається з 
об'єктивних речей, якими є
ріки, дерева, леви та слони.
Ми, люди, також живемо
в об'єктивній реальності.
В нашому світі також існують ріки, дерева,
леви та слони.
Проте за декілька століть
ми добудували до цієї реальності
ще один шар,
шар вигаданої реальності,

Italian: 
ma tutti credono
nei soldi e nel dollaro.
Persino Osama Bin Laden.
Bin Laden odiava la politica, la religione
e la cultura dell'America,
ma non aveva alcun problema
con i dollari americani.
In realtà ci era molto affezionato.
(Risate)
In conclusione:
noi umani controlliamo il mondo
perché viviamo in una realtà duale.
Tutti gli altri animali vivono
in una realtà oggettiva.
Il loro mondo consiste
di entità oggettive,
come fiumi, alberi, leoni ed elefanti.
Anche noi umani viviamo
in una realtà oggettiva.
Anche nel nostro mondo ci sono fiumi,
alberi, leoni ed elefanti.
Con il passare dei secoli, però,
sopra a questa realtà oggettiva,
abbiamo costruito
un secondo strato di realtà immaginaria,

Indonesian: 
namun semua percaya akan uang,
dan mata uang dolar.
Ambil contoh, Osama Bin Laden.
Ia membenci politik
dan agama di Amerika,
juga kebudayaan Amerika,
namun dia tidak menolak
dolar Amerika.
Dia bahkan cukup memujanya.
(Tertawa)
Kesimpulannya:
Kita manusia mengontrol dunia
karena kita hidup dalam realita ganda.
Hewan lain hidup dalam
realita obyektif.
Realita mereka terdiri dari
benda-benda yang obyektif,
seperti sungai, pohon,
harimau, dan gajah.
Manusia juga hidup dalam realita obyektif.
Dunia kita juga mempunyai sungai, 
pohon, harimau, dan gajah.
Namun dalam beberapa abad terakhir,
kita telah menambahkan
di atas realita obyektif ini
lapisan kedua yang berupa
realita fiktif,

Dutch: 
maar iedereen gelooft in geld
en in het dollarbiljet.
Neem zelfs Osama bin Laden.
Hij haatte de Amerikaanse politiek
en de Amerikaanse godsdienst
en de Amerikaanse cultuur,
maar hij had geen bezwaar
tegen Amerikaanse dollars.
Hij was er best wel dol op.
(Gelach)
Samenvattend, dus:
wij mensen controleren de wereld
omdat we in een duale realiteit leven.
Alle andere dieren leven
in een objectieve realiteit.
Hun realiteit bestaat
uit objectieve entiteiten,
zoals rivieren, bomen,
leeuwen en olifanten.
Wij mensen leven ook
in een objectieve realiteit.
Ook in onze wereld zijn er rivieren
en bomen en leeuwen en olifanten.
Maar door de eeuwen heen
hebben we bovenop 
deze objectieve realiteit
een tweede laag van fictie geconstrueerd,

Bulgarian: 
но всеки вярва в парите
и в доларовата банкнота.
Ето, дори и Осама Бин Ладен.
Той мразеше американските политици,
американската религия
и американската култура,
но нямаше нищо против
американските долари.
Той беше доста запален по тях, всъщност.
(Смях)
Нека да обобщим.
Ние, хората управляваме света,
защото живеем в двойна реалност.
Всички други животни живеят
в обективна реалност.
Тяхната реалност се състои 
от конкретни обекти,
като реки и дървета,
лъвове и слонове.
Ние хората също живеем
в обективна реалност.
В нашия свят също има реки,
дървета, слонове и лъвове.
Но през вековете,
над тази обективна реалност,
ние надградихме
втори слой от въображаема реалност,

Russian: 
но все верят в деньги и в доллар.
Взять, например, Усаму бен Ладена.
Он ненавидел
американскую политику и религию,
американскую культуру,
но он был совсем не против
американских долларов.
Их он как раз очень любил.
(Смех)
В заключение добавлю:
люди правят миром, потому что живут
в двойной действительности.
Все животные существуют только
в объективной действительности.
И она состоит из материальных объектов:
рек и деревьев, львов и слонов.
Люди тоже живут в материальном мире.
И в нашем мире тоже есть реки
и деревья, львы и слоны.
Но за последние столетия
поверх объективной действительности
мы сконструировали
слой вымышленной действительности,

Croatian: 
ali svatko vjeruje u novac,
i u novčanicu dolara.
Uzmite, čak, Osamu Bin Ladena.
Mrzio je Američku politiku
i Američku religiju
i Američku kulturu,
ali nije imao prigovora
na Američke dolare.
Jako im je bio privržen, zapravo.
(Smijeh)
Zaključak:
Mi ljudi kontroliramo svijet
jer živimo u dvojnoj stvarnosti.
Sve druge životinje žive
u objektivnoj stvarnosti.
Njihova se stvarnost 
sastoji od objektivnih entiteta,
poput rijeka i drveća
i lavova i slonova.
Mi ljudi, mi također živimo
u objektivnoj stvarnosti.
U našem svijetu također postoje
rijeke i drveće i lavovi i slonovi.
Ali kroz stoljeća,
sagradili smo povrh
te objektivne stvarnosti
drugi sloj izmišljene stvarnosti,

French: 
mais tout le monde croit à l'argent
et au billet vert.
Prenez Oussama Ben Laden.
Il détestait la politique américaine, 
la religion américaine
et la culture américaine,
mais il n'avait rien contre
les dollars américains.
Au contraire, il les aimait plutôt bien.
(Rires)
Alors pour conclure,
nous contrôlons le monde parce que
nous sommes dans une réalité double.
Tous les autres animaux
vivent dans une réalité objective.
Leur réalité est faite 
d'entités objectives,
comme les rivières et les arbres,
les lions et les éléphants.
Nous vivons aussi 
dans une réalité objective.
Dans notre monde aussi,
il y a toutes ces choses.
Mais au cours des siècles,
nous avons construit 
par dessus cette réalité objective
une deuxième couche de réalité fictive,

Spanish: 
pero todo el mundo cree en el dinero,
y en el dólar.
Por ejemplo, Osama Bin Laden.
Odiaba a los políticos estadounidenses,
la religión estadounidense
y la cultura estadounidense,
pero no tenía ningún problema
con los dólares de allí.
De hecho, le encantaban.
(Risas)
En conclusión,
los humanos controlamos el mundo, 
porque vivimos en una realidad dual.
El resto de animales vive en una
realidad objetiva.
Su realidad consiste
en entidades objetivas,
como ríos y árboles
o leones y elefantes.
Nosotros los humanos también
vivimos en una realidad objetiva.
En nuestro mundo también hay ríos
y árboles y leones y elefantes.
Pero con el paso del tiempo,
hemos construido sobre esta
realidad objetiva
una segunda capa de realidad
imaginaria,

Korean: 
그러나 모두가 돈과 달러를 신뢰하죠.
오사마 빈 라덴을 들어봅시다.
그는 미국의 정치와 종교를 싫어했죠.
그리고 미국의 문화도요.
하지만 그는 미국 달러에 
대해서는 어떤 이의도 없었죠.
사실 그는 그것을 꽤 좋아했어요.
(웃음)
끝으로: 우리 인간은 
이중적 현실 속에서
살기에 세상을 지배할 수 있습니다.
다른 모든 동물들은 
객관적인 현실에 살죠.
그들의 현실은 객관적인 
실체로 이루어져있죠.
강, 나무 ,사자 그리고 
코끼리같은 것들로요.
우리 인간 또한 객관적 
현실에 살고 있습니다.
우리의 세계에도 강, 
나무, 사자, 코끼리가 있죠.
그러나 수 세기에 걸쳐 우리는
이 객관적 현실에 덧씌울
허구적 현실을 건설했습니다.

Czech: 
ale každý věří v peníze,
v dolarovou bankovku.
Dokonce i Usáma bin Ládin.
Nenáviděl americkou politiku,
americké náboženství
i americkou kulturu.
Proti americkým dolarům
ale nic neměl.
Vlastně je měl celkem rád.
(smích)
Abych to shrnul:
My, lidé, vládneme světu,
protože žijeme ve dvou realitách.
Všechna ostatní zvířata
žijí v té objektivní.
Jejich realita sestává
z objektivních objektů,
jako jsou řeky, stromy, lvi a sloni.
My, lidé, také žijeme
v objektivní realitě.
V našem světě jsou také řeky,
stromy, lvi a sloni.
Ale během staletí
jsme si nad touto objektivní
realitou zkonstruovali
další vrstvu: fiktivní realitu.

Hungarian: 
De mindenki hisz a pénzben 
meg a dollárbankóban.
Vegyük akár Osama Bin Ladent.
Gyűlölte az amerikai politikát,
az amerikai vallást,
az amerikai kultúrát,
de az amerikai pénz ellen
semmi kifogása nem volt.
Sőt, mondhatni kedvelte.
(Nevetés)
Befejezésképpen:
Mi, emberek azért uraljuk a világot,
mert kettős valóságban élünk.
Minden más állatfaj 
az objektív valóságban él.
A valóságuk objektív entitásokból áll,
folyókból, fákból, oroszlánokból
és elefántokból.
Mi emberek, mi szintén az 
objektív valóság lakói vagyunk.
A mi világunkban is vannak folyók, 
fák, oroszlánok és elefántok.
De a századok során
az objektív valóságon kívül
megalkottuk a fiktív valóság 
egy második rétegét,

English: 
but everybody believes in money,
and in the dollar bill.
Take, even, Osama Bin Laden.
He hated American politics
and American religion
and American culture,
but he had no objection
to American dollars.
He was quite fond of them, actually.
(Laughter)
To conclude, then:
We humans control the world
because we live in a dual reality.
All other animals live
in an objective reality.
Their reality consists
of objective entities,
like rivers and trees
and lions and elephants.
We humans, we also live
in an objective reality.
In our world, too, there are rivers
and trees and lions and elephants.
But over the centuries,
we have constructed on top
of this objective reality
a second layer of fictional reality,

Polish: 
ale wszyscy wierzą w pieniądze i w dolara.
Na przykład Osama Bin Laden.
Nienawidził amerykańskiej polityki,
amerykańskiej religii,
amerykańskiej kultury,
ale nie miał problemów
z amerykańskimi dolarami.
Nawet je całkiem lubił.
(Śmiech)
Podsumowując:
ludzie kontrolują świat,
bo żyją w podwójnej rzeczywistości.
Wszystkie zwierzęta żyją 
w obiektywnej rzeczywistości.
Ich rzeczywistość składa się
z obiektywnych składników,
takich jak rzeki, drzewa, lwy czy słonie.
Ludzie także żyją 
w obiektywnej rzeczywistości.
W naszym świecie też są
rzeki, drzewa, lwy i słonie.
Ale przez stulecia
skonstruowaliśmy
na obiektywnej rzeczywistości
drugą warstwę fikcyjnej rzeczywistości,

Chinese: 
但每個人都相信錢，相信現金。
就像賓拉登。
他憎恨美國的政策和信仰，
美國文化，
但他完全不排斥美金，
其實挺愛的。
（笑聲）
結論是：
人類稱霸世界，
因為我們活在雙重現實裡。
其它動物活在客觀事實裡。
牠們的真實世界存在於客觀現實，
像河流、樹木、獅子和大象。
我們人類也活在客觀現實裡。
我們也有河流、樹木、獅子和大象。
但幾個世紀來，
我們在客觀現實上，
建構了另一個層次的虛構現實，

Burmese: 
လူတိုင်း ငွေနဲ့ ဒေါ်လာငွေစက္ကူကို ယုံတယ်။
ဥပမာ Osama Bin Laden တောင်နော်၊
သူဟာ အမေရိကန် နိုင်ငံရေး၊ 
အမေရိကန် ဘာသာရေးနဲ့
အမေရိကန် ယဉ်ကျေးမှုကိုမုန်းတယ်
ဒါပေမဲ့ အမေရိကန်ဒေါ်လာကျတော့
မကန့်ကွက်ဘူးလေ။
တကယ်ဆို အတော့ကို နှစ်သက်တာပါ။
(ရယ်သံများ)
ဒီတော့ နိဂုံးချုပ်ရရင်
လူသားတွေဟာ ကမ္ဘာကို ထိန်းချုပ်တာက
ကျွန်တော်တို့ဟာ ဒွိဖြစ်တည်မှုမှာနေလို့ပါ။
အခြားသတ္တဝါတွေက ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျတဲ့
ဖြစ်တည်မှုတစ်ခုမှာ နေထိုင်တယ်။
သူတို့ရဲ့ဖြစ်တည်မှုဟာ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျတဲ့ 
သီးခြားအရာတွေပါဝင်တယ်၊
ဥပမာ မြစ်တွေ၊ သစ်ပင်တွေ၊
ခြင်္သေ့တွေနဲ့ ဆင်တွေပေါ့။
ကျွန်တော်တို့ လူသားတွေလည်း ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်
ကျတဲ့ ဖြစ်တည်မှုတစ်ခုမှာ နေထိုင်တယ်။
ကျွန်တော်တို့ကမ္ဘာမှာလည်း မြစ်တွေ၊ 
သစ်ပင်တွေ၊ခြင်္သေ့တွေနဲ့ ဆင်တွေရှိပါတယ်။
ဒါပေမဲ့ ရာစုနှစ်တွေအကြာမှာ
ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျတဲ့ ဖြစ်တည်မှုထက်မှာ
စိတ်ကူးယဉ်တဲ့ ဖြစ်တည်မှု ဒုတိယအလွာကို
တည်ဆောက်ခဲ့တယ်၊

Japanese: 
ところが お金やドルは
全員が信じるところとなっています
オサマ・ビン・ラディンでさえもです
彼は アメリカの政治と宗教と文化を
憎んでいましたが
アメリカ・ドルに
たてつくことはありませんでした
実際のところ 相当好きだったと思います
（笑）
つまりは
人間は 二重の現実にいるので
世界をコントロールしているんです
他の全ての動物は
客観的実在の世界だけに生きています
彼らの現実は
実在的に存在するもので構成されています
川や木やライオンや象のような
実在です
我々人間も 実在の世界に生きています
川や木もあれば ライオンも象もいます
しかし 何世紀にもわたって
この実在の世界に加えて
フィクションの世界という
もうひとつの層を形成していったのです

Portuguese: 
mas todo mundo acredita no dinheiro,
e nas cédulas do dólar.
Até mesmo o Osama Bin Laden.
Ele odiava a política,
a religião americana
e a cultura americana,
mas ele não fazia nenhuma objeção
aos dólares americanos.
Ele gostava muito deles, na verdade.
(Risos)
Para concluir, então:
nós humanos controlamos o mundo
porque vivemos em uma realidade dupla.
Todos os outros animais vivem
em uma realidade objetiva.
A realidade deles consiste 
em entidades objetivas,
como rios, árvores, leões e elefantes.
Nós humanos também vivemos 
em uma realidade objetiva.
No nosso mundo, também, existem rios,
árvores, leões e elefantes.
Mas ao longo dos séculos,
construímos em cima 
dessa realidade objetiva
uma segunda camada de realidade fictícia,

Portuguese: 
mas toda a gente acredita no dinheiro
e na nota de dólar.
Até mesmo, Osama Bin Laden.
Ele odiava a política, a religião
e a cultura americana,
mas não tinha objeção
quanto ao dólar americano.
De facto, tinha grande apreço pelo dólar.
(Risos)
Para concluir, então:
Nós, seres humanos, controlamos o mundo,
porque vivemos numa realidade dual.
Todos os outros animais vivem
numa realidade objetiva.
A realidade deles consiste
em entidades objetivas,
como rios, árvores, leões e elefantes.
Nós, seres humanos, também vivemos
na realidade objetiva.
No nosso mundo, também, há rios,
árvores, leões e elefantes.
Mas ao longo dos séculos,
construímos por cima 
dessa realidade objetiva
uma segunda camada de realidade fictícia,

Romanian: 
dar toată lumea crede
în bani și în dolar.
Până și Osama Bin Laden:
ura politica și religia americană,
cultura americană,
dar nu a avut nici o obiecție 
la dolarii americani.
Îi plăceau chiar foarte mult.
(Râsete)
În concluzie,
noi oamenii dominăm lumea 
pentru că trăim într-o realitate duală.
Toate celelalte animale trăiesc 
într-o realitate obiectivă.
Realitatea lor se compune
din entități obiective,
precum râuri, copaci, lei și elefanți.
Și noi oamenii
trăim într-o realitate obiectivă.
Și în lumea noastră
sunt râuri, copaci, lei și elefanți.
Dar de-a lungul secolelor, am construit
deasupra acestei realități obiective
un al doilea strat de realitate fictivă,

Serbian: 
али сви верују у новац,
и у новчаницу од долара.
Узмимо чак и Осаму Бин Ладена.
Он је мрзео америчку политику
и америчку религију
и америчку културу,
али није имао
ништа против америчких долара.
Заправо, прилично их је волео.
(Смех)
Онда да закључимо:
ми људи управљамо светом зато што живимо
у дуалној стварности.
Све друге животиње
живе у објективној реалности.
Њихова реалност се састоји
од објективних ентитета,
као што су реке, дрвеће, лавови и слонови.
Ми људи, ми такође живимо
у објективној реалности.
У нашем свету, такође, постоје реке,
дрвеће, лавови и слонови.
Али током векова
ми смо поврх ове објективне релности
створили
други слој фиктивне реалности,

Thai: 
แต่ทุก ๆ คนเชื่อเงิน เชื่อในแบงค์ดอลล่าร์
แม้กระทั่งตัวอุซามะฮ์ บิน ลาดิน เอง
เขาชังระบบการเมืองและศาสนาของคนอเมริกัน
และวัฒนธรรมอเมริกัน
แต่เขาไม่มีปัญหากับดอลล่าอเมริกัน
จริงๆ แล้วเขาค่อนข้างจะชอบมันมาก
(เสียงหัวเราะ)
สรุปก็คือ
พวกเรามนุษย์ควบคุมโลกได้
เพราะอยู่กับความจริงสองอย่าง
สัตว์อื่นๆ ทั้งหมดอยู่กับความจริงที่เป็นปรวิสัย
ความจริงของพวกมันประกอบด้วยสิ่งที่มีอยู่จริง ๆ
เช่น แม่น้ำ ต้นไม้สิงโต และช้าง
มนุษย์เรา ก็อยู่กับความจริงที่เป็นปรวิสัยเช่นกัน
ในโลกของเรา เช่นกัน มันก็มีแม่น้ำ 
ต้นไม้สิงโต และช้าง
แต่ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา
เราได้สร้างสิ่งเติมต่อ
บนความจริงที่เป็นปรวิสัยเหล่านี้
เป็นความจริงชั้นที่สองของความจริงแบบสมมุติ

Malay (macrolanguage): 
satu realiti yang terdiri daripada
entiti fiksyen,
seperti negara, seperti tuhan-tuhan,
seperti wang, seperti syarikat-syarikat.
Dan apa yang menakjubkan ialah 
melalui sejarah ini,
realiti fiksyen ini menjadi semakin kuat
sehingga kini, kuasa terhebat 
di dunia ini
adalah entiti-entiti fiksyen ini.
Kini, kewujudan sungai
dan pokok dan singa dan gajah
bergantung atas keputusan dan 
kehendak entiti fiksyen,
seperti United States, seperti Google,
seperti World Bank --
entiti yang hanya wujud 
dalam imaginasi kita.
Terima kasih.
(Tepukan tangan)
Bruno Giussani: Yuval, kamu ada
sebuah buku baru.

English: 
a reality made of fictional entities,
like nations, like gods,
like money, like corporations.
And what is amazing is that
as history unfolded,
this fictional reality became
more and more powerful
so that today, the most powerful
forces in the world
are these fictional entities.
Today, the very survival of rivers
and trees and lions and elephants
depends on the decisions and wishes
of fictional entities,
like the United States, like Google,
like the World Bank --
entities that exist only
in our own imagination.
Thank you.
(Applause)
Bruno Giussani: Yuval, you have
a new book out.

Romanian: 
o realitate formată din entități fictive,
precum națiuni, zei, bani, corporații.
Partea extraordinară
e că pe parcursul istoriei
aceasta realitate fictivă a devenit
din ce în ce mai puternică,
încât azi
cele mai puternice forțe din lume
sunt aceste entități fictive.
Azi, chiar supraviețuirea râurilor, 
copacilor, leilor și elefanților
depinde de deciziile și dorințele
entităților fictive,
ca Statele Unite, ca Google,
ca Banca Mondială,
entități care există
doar în imaginația noastră.
Vă mulțumesc.
(Aplauze)
Bruno Giussani: 
Yuval, ai lansat o carte nouă.
După „Sapiens”, ai mai scris una,

Thai: 
เป็นความจริงที่มาจากสิ่งที่สมมุติขึ้น
เช่น ประเทศชาติ พระเจ้า เงิน และบริษัท
และสิ่งที่น่าอัศจรรย์ก็คือเมื่อเวลาผ่านไป
ความจริงที่สมมุติมีอิทธิพลเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ
จนกระทั่งว่าทุกวันนี้ 
สิ่งที่มีทรงพลังมากที่สุดในโลก
ก็คือความจริงสมมุติเหล่านี้
ในปัจจุบัน การอยู่รอดของแม่น้ำ
ต้นไม้ สิงโต และช้าง
ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจ และความต้องการ
ของสิ่งที่สมมุติขึ้น
เช่น สหรัฐอเมริกา บริษัทกูเกิล หรือธนาคารโลก
สิ่งที่มีอยู่เพียงแต่ในจินตนาการของเรา
ขอบคุณมากครับ
(เสียงปรบมือ)
บรูโน เกียสซานี: ยูวาล คุณเพิ่งออกหนังสือเล่มใหม่

iw: 
מציאות המורכבת מיישויות בדויות,
כמו אומות, אלים, כסף, תאגידים.
והמדהים הוא שככל שהשנים נקפו,
המציאות הבדויה הזאת
הפכה חזקה יותר ויותר,
עד שהיום, הכוחות בעלי
העוצמה הרבה ביותר בעולם
הם אותן ישויות בדויות.
כיום, עצם קיומם של נהרות,
עצים, אריות ופילים
תלוי בהחלטות וברצונות
של ישויות בדויות
כמו ארצות הברית, "גוגל",
הבנק העולמי --
ישויות שקיימות רק בדמיוננו.
תודה לכם.
(מחיאות כפיים)
ברונו ג'יוסאני: יובל,
פרסמת ספר חדש.

Polish: 
składającą się z fikcyjnych składników,
takich jak państwa, bogowie,
pieniądze czy korporacje.
Niezwykłe jest to,
że wraz z postępem historii
ta fikcyjna rzeczywistość
stawała się coraz potężniejsza,
więc dziś najpotężniejsze siły na świecie
są fikcyjne.
Dzisiaj przetrwanie rzek,
drzew, lwów i słoni
zależy od decyzji i zachcianek
fikcyjnych bytów,
takich jak USA, Google, Bank Światowy,
które istnieją tylko w naszej wyobraźni.
Dziękuję.
(Brawa)
Bruno Giussani: Yuval,
napisałeś nową książkę.

Korean: 
허구적인 실체로 만들어진 현실이요.
국가, 신, 돈 그리고 
기업체같은것 들을요.
역사가 밝혀주듯, 놀라운 것은
이 허구적 사실들이 
더욱 더 강해진다는 겁니다.
그래서 오늘날 세계에서 
가장 강한 영향력을 지닌 것은
이런 허구적 실체들입니다.
오늘날 강,나무, 사자, 
코끼리의 생존은
허구적 실체들의 의도와 
결정에 달려있습니다.
미국, 구글 그리고 세계은행같은요.
오직 우리 상상속에 
존재하는 실체들에게요.
감사합니다.
(박수)
브루노: 유벌씨, 새로운 
책을 출간하셨죠.

Kurdish: 
ڕاستییەک کە پێکهاتووە لە بوونی خەیاڵی،
وەک نەتەوە، خوداکان، 
پارە، وەک کۆمپانیا زەبەلاحەکان.
و ئەوەی سەرنجڕاکێشە ئەوەیە
لەگەڵ بەردەوامبوونی مێژوودا،
ئەم ڕاستییە خەیاڵیانە
بەهێزتر و بەهێزتر بوون
کە ئەمڕۆ، بەهێزترین هێز
لە جیهاندا
ئەم بوونە خەیاڵیانەن.
ئەمڕۆ، مانەوەی ڕوبار و درەخت و
شێر وفیلەکان
بەندە لەسەر بڕیار و ویستی
بوونە خەیاڵییەکانە،
وەک ویلایەتە یەکگرتووەکان، وەک گووگڵ
وەک بانکی جیهانی --
ئەو بوونانەی کە تەنها
لە خەیاڵی ئێمەدا هەن.
سوپاس بۆ ئێوە.
(چەپڵەلێدان)
بڕونۆ گیوسانی؛ یوڤاڵ
تۆ کتێبێکی نوێت دەرکردووە.

Ukrainian: 
де існують вигадані речі,
як-от нації, боги, гроші, корпорації.
Цікаво, що по мірі творення історії,
фіктивна реальність набувала
все більшої могутності,
а сьогодні найвпливовіші сили світу -
вигадані речі.
Сьогодні виживання річок, дерев, 
левів і слонів
залежить від рішень вигаданих інститутів,
на кшталт США, Google, Всесвітнього банку -
інститутів, що існують лише
у нашій уяві.
Дякую.
(Оплески)
Бруно Джуссані: Ювале, 
Ви видали нову книжку.

Serbian: 
реалности сачињене од измишљених ентитета,
попут нација, богова, новца, корпорација.
И оно што је невероватно јесте то да,
како се историја одвија,
ова измишљена реалност постаје све моћнија
тако да данас, најмоћније силе на свету
јесу ови измишљени ентитети.
Данас, сам опстанак река, дрвећа,
лавова и слонова
зависи од одлука и жеља
измишљних ентитета,
попут Сједиљених Америчких Држава, Гугла,
Светске банке -
ентитета који постоје само у нашој машти.
Хвала вам.
(Аплауз)
Бруно Ђусани: Јувал, објављујете
нову књигу.

Bulgarian: 
реалност, съставена от въображаеми
обекти,
като нации, божества,
пари, корпорации.
И това, което е удивително е, че
с течение на историята,
тази въображаема реалност е ставала
все по-мощна,
така че днес, най-мощните
сили в света
са тези въображаеми обекти.
Днес, самото оцеляване на реките,
дърветата, лъвовете и слоновете
зависи от решенията и желанията
на въображаемите обекти,
като Съединените щати, Гугъл,
Световната банка –
обекти, които съществуват само
в собственото ни въображение.
Благодаря ви.
(Аплодисменти)
Бруно Джусани: Ювал, Вие имате
нова книга.

Modern Greek (1453-): 
μια πραγματικότητα αποτελούμενη
από φανταστικές οντότητες,
όπως έθνη, θεοί, χρήματα, εταιρείες.
Αυτό που είναι εκπληκτικό είναι
ότι όπως εξελισσόταν η ιστορία,
αυτή η φανταστική πραγματικότητα
έγινε όλο και πιο ισχυρή
ώστε σήμερα, οι ισχυρότερες
δυνάμεις στον κόσμο
είναι αυτές οι φανταστικές οντότητες.
Η επιβίωση των ποταμιών, των δέντρων,
των λιονταριών και των ελεφάντων σήμερα
εξαρτάται από τις αποφάσεις 
και τις επιθυμίες φανταστικών οντοτήτων,
όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Google,
η Παγκόσμια Τράπεζα.
Οντότητες που υπάρχουν 
μόνο στην φαντασία μας.
Ευχαριστώ.
(Χειροκρότημα)
Μπρούνο Γκιουσάνι:
Γιουβάλ, έβγαλες ένα καινούργιο βιβλίο.

Arabic: 
واقعٌ عناصره هي كينوناتٌ خيالية،
مثل الأمم، الآلهة، المال، والشركات.
والمذهل هو أنه وبمرور الأزمنة والعصور،
فإن هذا الواقع الخيالي يصبح أكثر نفوذا
اليوم ومن أجل ذلك، تعتبر أشد القوى 
الموجودة في العالم
هي هذه الكينونات الخيالية.
اليوم، بقاء الأنهار والأشجار
والأسود والفيلة على قيد الحياة
يعتمد على القرارات والأمنيات
الخاصة بالكينونات الخيالية،
كالولايات المتحدة، كغوغل، كالبنك الدولي --
كينوناتٌ موجودةٌ فقط في مخيلاتنا.
شكراً.
(تصفيق)
برونو جيوساني: يوفال، أصدرت كتاباً مؤخراً

Croatian: 
stvarnosti sastavljene od izmišljenih entiteta,
poput nacija, poput bogova,
poput novca, poput korporacija.
A što je zapanjujuće je kako
je tijekom razvoja povijesti
ta izmišljena stvarnost
postajala sve moćnija i moćnija
tako da danas,
najmoćnije sile u svijetu su
ti izmišljeni entiteti.
Danas, samo preživljavanje
rijeka i drveća i lavova i slonova
ovisi o odlukama i željama
izmišljenih entiteta,
poput Sjedinjenih država, poput Googla,
poput Svjetske banke --
entiteta koji postoje
samo u našoj mašti.
Hvala Vam.
(Pljesak)
Bruno Giussani: Yuval,
izašla ti je nova knjiga.

Burmese: 
စိတ်ကူးယဉ် သီးခြားအရာတွေနဲ့
ဖန်တီးထားတဲ့ ဖြစ်တည်မှုတစ်ခုပေါ့
ဥပမာ နိုင်ငံတွေ၊ ဘုရားတွေ၊ 
ငွေတို့ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတို့ပေါ့။
အံ့သြစရာကောင်းတာက 
သမိုင်းကဖွင့်ဟတဲ့အတိုင်းပဲ
ယနေ့မှာ ကမ္ဘာ့အင်အားအကြီးဆုံးတွေဟာ
ဒီစိတ်ကူးယဉ် သီးခြားအရာတွေ
ဖြစ်အောင်ကို ဒီစိတ်ကူးယဉ်ဖြစ်တည်မှုဟာ
ပိုပိုပြီး အားကောင်းလာခဲ့တယ်။
ယနေ့မှာ မြစ်တွေ၊ သစ်ပင်တွေ၊ခြင်္သေ့တွေနဲ့ 
ဆင်တွေရဲ့ ဆက်လက်ရှင်ကျန်မှုဟာ
စိတ်ကူးယဉ်သီးခြာအရာတွေရဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်
တွေနဲ့ ဆန္ဒတွေအပေါ် မူတည်ပါတယ်။
ဥပမာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၊ ဂူဂဲလ်နဲ့ 
ကမ္ဘာ့ဘဏ်တို့လို
ကျွန်တော်တို့ စိတ်ကူးထဲမှာပဲ
တည်ရှိတဲ့ သီးခြားအရာတွေပေါ့ဗျာ။
ကျေးဇူးပါ။
(လက်ခုပ်သံများ)
Bruno Giussani: Yuval
ခင်ဗျား စာအုပ်သစ်ထွက်တယ်။

Catalan: 
una realitat d'entitats fictícies,
com les nacions, com els déus,
com els diners, com les corporacions.
I el que és impressionant és que,
com ha revelat la història,
aquesta realitat fictícia s'ha tornat
més i més poderosa
de manera que avui dia, les forces
més poderoses del món
són aquestes entitats fictícies.
Actualment, la mateixa supervivència
de rius, arbres, lleons i elefants
depèn de les decisions i desitjos
de les entitats fictícies,
com els Estats Units, com Google,
com el Banc Mundial
—entitats que només existeixen
en la nostra imaginació.
Gràcies.
(Applaudiment)
Bruno Giussani: Yuval, tens
un nou llibre.

Russian: 
созданной из выдуманных объектов:
наций, богов, денег, корпораций.
Удивительно то, что в ходе истории
выдуманная реальность становилась
всё более влиятельной.
И сегодня самой значимой силой в мире
стала вера в выдуманный мир.
Теперь само существование
рек, деревьев, львов и слонов
зависит от решений и желаний
вымышленных объектов,
таких как США, Google, 
Всемирный банк, —
всего того, что существует
лишь в нашем воображении.
Спасибо.
(Аплодисменты)
Бруно Джуссани:
Юваль, у вас вышла новая книга.

Spanish: 
una realidad basada en
entidades imaginarias,
como países, dioses, dinero,
corporaciones.
Y lo más increíble es que a medida
que se desarrollaba la historia,
esta realidad inventada fue adquiriendo
más y más poder,
así que hoy las fuerzas más poderosas
del mundo
son esas entidades imaginarias.
Hoy, la supervivencia de los ríos
y de los árboles, leones y elefantes
depende solo de las decisiones y deseos
de las entidades imaginarias,
como EE. UU., Google
el Banco Mundial,
entidades que solo existen
en nuestra imaginación.
Gracias.
(Aplausos).
Bruno Giussani: Tu nuevo libro
Después de "Sapiens",
escribiste otro,

Swedish: 
en verklighet som består
av fiktiva enheter,
som nationer, gudar, pengar, bolag.
Och det fantastiska är att
genom historiens gång
blev denna fiktiva verklighet
mer och mer mäktig
så att de mäktigaste krafterna
i världen idag
är dessa fiktiva enheter.
Idag är överlevnaden för floder och träd
och lejon och elefanter
beroende av fiktiva enheters
beslut och önskningar,
som Förenta Staterna, Google,
Världsbanken --
enheter som bara existerar
i vår egen fantasi.
Tack.
(Applåder)
Bruno Giussani: Yuval, du har
precis släppt en ny bok.

Italian: 
una realtà fatta di finzioni narrative,
come nazioni, dei, denaro
e multinazionali.
E la cosa inccredibile
è che col passare del tempo
questa realtà immaginaria
è diventata sempre più potente,
tanto che ora le forze
più potenti al mondo
sono proprio queste entità fittizie.
Oggi, la stessa sopravvivenza
di fiumi, alberi, leoni ed elefanti
dipende dalle decisioni e dai desideri
di entità fittizie,
come gli Stati Uniti, Google,
la Banca Mondiale.
Entità che esistono solo
nella nostra immaginazione.
Grazie.
(Applausi)
Bruno Giussani: Yuval, è uscito
un tuo nuovo libro.

Vietnamese: 
một thực tế cấu tạo 
bởi những thực thể hư cấu,
như các quốc gia, như những vị thần,
như tiền bạc, như các tập đoàn.
Và điều tuyệt vời là 
khi lịch sử diễn ra,
sự thực hư cấu này đã 
càng trở nên mạnh mẽ hơn
để ngày hôm nay, lực lượng 
mạnh mẽ nhất trên thế giới
chính là những thực thể hư cấu.
Ngày nay, sự tồn tại của sông
và cây cối và sư tử và voi
phụ thuộc vào các quyết định và mong muốn
của các thực thể hư cấu,
như Hoa Kỳ, như Google,
như Ngân hàng Thế giới -
những thực thể mà chỉ tồn tại
trong trí tưởng tượng của chúng ta.
Xin cảm ơn.
(Vỗ tay)
B.Giussani: Yuval, bạn có
một cuốn sách mới ra.

Portuguese: 
uma realidade feita 
de entidades fictícias,
como nações, deuses,
dinheiro e corporações.
E o incrível é que, 
enquanto a história se desenvolvia,
essa realidade fictícia tornou-se
cada vez mais poderosa
tanto que hoje, as forças 
mais poderosas do mundo
são essas entidades fictícias.
Hoje, a sobrevivência dos rios,
árvores, leões e elefantes
depende das decisões e desejos
de entidades fictícias,
como os Estados Unidos, 
o Google, o Banco Mundial...
entidades que existem 
apenas na nossa imaginação.
Obrigado.
(Aplausos)
Obrigado, Yuval.
Bruno Giussani: Você lançou um livro novo.

Turkish: 
Uluslar, tanrılar, para, kuruluşlar gibi
kurgulanmış unsurlardan oluşmuş bir gerçeklik.
Şaşırtıcı olansa, zaman ilerledikçe
bu kurmaca gerçeklik 
giderek çok daha güçlendi
ve bugün, Dünya'nın en güçlü kuvvetleri
bu kurgusal unsurlardır.
Bugün, geriye kalan nehirler, ağaçlar,
aslanlar ve fillerin kaderi;
Birleşik Devletler, Google 
ve Dünya Bankası gibi
bu kurgusal unsurların karar ve 
isteklerine tabidir ki
bunlar sadece bizim hayalimizde var 
olan unsurlardır.
Teşekkürler.
(Alkışlar)
Bruno Giussani: Teşekkürler.
Yuval, yeni bir kitabın çıktı.
"After Sapiens" (Sapiens sonrası)
yeni bir tane yazdın

Hungarian: 
a fiktív entitásokból álló valóságot,
mint pl. a nemzetek, istenek, 
a pénz és a vállalatok.
És az a fantasztikus, hogy ahogy 
a történelem haladt előre,
ez a fiktív valóság egyre 
hatékonyabbá vált.
Ma a leghatalmasabb entitások a Földön
fiktív entitások.
Ma a folyók, fák, oroszlánok 
és elefántok túlélése
a fiktív entitások döntéseitől
és vágyaitól függnek,
mint pl. az Egyesült Államok,
a Google, a Világbank –;
ezek az entitások csak
a képzeletünkben léteznek.
Köszönöm.
(Taps)
Bruno Giussani: Yuval, megjelent
egy új könyved.

Japanese: 
虚構の世界です
国家 神 お金 法人のようなものです
そして 驚くべきことに
歴史の過程で
この架空の現実が
よりパワーをもつようになり
今日の世界では
この架空の存在が
もっとも力を有しています
今や 川や木やライオンや象が
生き残れるかどうかは まさに
架空の世界の決定や願いにかかっているのです
アメリカ合衆国やグーグルや世界銀行のような
人間の想像の中だけにある存在にかかっているのです
ありがとうございました
（拍手）
ブルーノ・ジュッサーニ：
ユバルさん 新しい本を出版されましたね

Hindi: 
कल्पनिक संस्थाओं,
जैसे कि दीशों, जैसे भगवान, 
जैसे पैसे, जैसे निगमों|
और अद्भुत बात ये है कि 
जैसे चरित्र सामने आया,
इस कल्प्निक सच्चाई और 
भी शक्तिशाली बनगयी
इसलिए आज इस दुनिया में सबसे 
ज्यादा शक्तिशाली बल
ये कल्पनिक वस्तु हैँ|
आज नदियाँ और वृक्षों और शेर और हाथियाँ 
जीवित रहना काल्पनिक संस्थाओं
की निर्ण्यों और इच्छाओं पर निर्भर हैं,
जैसे संयुक्त राज्य अमेरिका, 
जैसे गूगल, जैसे वर्ल्ड बैंक --
जो संस्थाओं स्वयं की 
कल्पना में ही मौजूद हैं|
धन्यवाद|
(तालियाँ)
ब्रूनो गियुस्सानि: युवल, आपकी
नई किताब बाहर आई|

Dutch: 
een realiteit die 
uit fictieve entiteiten bestaat:
naties, goden, geld, bedrijven.
Het verbluffende is 
dat in de loop van de geschiedenis
deze fictieve realiteit 
alsmaar machtiger werd
zodat heden ten dage
de grootmachten van de wereld
deze fictieve entiteiten zijn.
Vandaag hangt het overleven van rivieren
en bomen en leeuwen en olifanten
af van de beslissingen en wensen
van fictieve entiteiten --
de Verenigde Staten, Google,
de Wereldbank... --
die slechts in onze eigen 
verbeelding bestaan.
Dankuwel.
(Applaus)
Bruno Giussani: Yuval, 
je nieuwe boek is er.

Chinese: 
一个由虚拟现实组成的真实世界。
国家、神、钱、企业。
厉害的是在历史进程里，
虚构的现实日渐强大，
直到今日，世界上最强大的力量，
是这些虚构的主体。
今天，幸存的河流、树、狮子和大象，
仰赖着这些虚构主体的决定和期待生存，
像美国、谷歌、世界银行 －
这些只存在于我们想象中的主体。
谢谢各位。
（掌声）
Bruno Guissani：乌瓦尔，
你有一本新书即将出版。

German: 
eine Realität aus erdachten Einheiten
wie Staaten, Götter, Geld und Unternehmen.
Erstaunlich ist,
dass diese erdachte Realität
im Verlauf der Geschichte
immer mächtiger wurde,
sodass heute die
mächtigsten Kräfte dieser Welt
diese erdachten Einheiten sind.
Heute hängt das Überleben von
Flüssen, Bäumen, Löwen und Elefanten
von den Entscheidungen und
Wünschen erdachter Einheiten
wie den Vereinigten Staaten,
Google, der Weltbank ab --
Einheiten, die nur in
unserer Vorstellung existieren.
Vielen Dank.
(Applaus)
Bruno Giussani: Yuval,
du hast ein neues Buch.

Albanian: 
ky realitet imagjinar është bërë
gjithnjë e më i fuqishëm
deri në pikën që forcat
më të fuqishme në botë
janë këto entitete fiktive.
Mbijetesa e kafshëve dhe natyrës
varet nga vendimet dhe dëshirat
e këtyre subjekteve fiktive,
si Shtetet e Bashkuara,
Google, Banka Botërore -
entitete që ekzistojnë
vetëm në imagjinatën tonë.
Faleminderit
(Duartrokitje)
Bruno Xhusani: Yuval, ju keni botuar
një libër të ri.
pas botimit të mëparshëm 
me titull Sapiens.
Ai është botuar në hebraisht,
dhe nuk është përkthyer ende.
YNH: Po punoj me përkthimin tani.

Persian: 
واقعیتی ساخته از نهادهای خیالی،
مانند ملت‎ها، خدایان، پول و موسسات.
و نکته جالب آن است که با گذشت زمان در
طول تاریخ
این واقعیت خیالی بیشتر و بیشتر قدرت گرفت
و در نتیجه آن، امروزه قدرتمندترین نیروها
در جهان
همین نهادهای خیالی هستند.
امروزه نجات رودخانه‎ها، درختان،
شیرها و فیل‎ها
به تصمیمات و آرزوهای همین نهادهای خیالی
مثل ایالات متحده، گوگل و بانک جهانی،
بستگی دارد.
نهادهایی که تنها در خیالات ما وجود دارند.
متشکرم.
(تشویق)
برونو جیوسانی: یووال، تو یک کتاب جدید
چاپ کردی.

Finnish: 
joka koostuu kuvitteellisista olioista,
kuten kansakunnista, jumalista,
rahasta ja yhtiöistä.
On hämmästyttävää, että
aikojen saatossa
tämä kuvitteellinen todellisuus
vahvistui vahvistumistaan
ja nykyään maailman mahtavimmat voimat
ovat näitä kuvitteellisia olioita.
Tätä nykyä jokien, puiden,
leijonien ja norsujen eloonjääminen
riippuu kuvitteellisten olioiden
päätöksistä ja toiveista,
sellaisten olioiden kuin Yhdysvallat,
Google tai Maailmanpankki --
olioiden, jotka ovat olemassa
vain mielikuvituksessamme.
Kiitos.
(Taputuksia)
Bruno Giussani: Sinulta
on tullut uusi kirja.

Portuguese: 
uma realidade feita de entidades fictícias,
como as nações, os deuses, 
o dinheiro, as corporações.
O que é magnífico é que, 
com o desdobrar da história
esta realidade fictícia tornou-se
cada vez mais poderosa,
tanto que hoje, as maiores forças no mundo
são essas entidades fictícias.
Hoje, a sobrevivência dos rios, 
das árvores, dos leões e dos elefantes
depende das decisões e desejos 
de entidades fictícias,
como os E.U.A., o Google, o Banco Mundial,
entidades que só existem 
na nossa imaginação.
Obrigado.
(Aplausos)
Bruno Giussani: Yuval
você tem um novo livro
Depois de Homo Sapiens, 

Czech: 
Realitu, kterou tvoří
fiktivní entity
jako národy, bohové,
peníze či korporace.
Úžasné na tom je,
že se během historie
tato fiktivní realita
stávala pořád mocnější
a dnes jsou tyto fiktivní entity
těmi nejmocnějšími
hybateli světa.
Přežití řek, stromů, lvů a slonů
dnes závisí
na rozhodnutích a přáních
fiktivních entit,
jako jsou Spojené státy, Google
nebo Světová banka.
Entit, které existují pouze
díky naší představivosti.
Děkuji.
(potlesk)
Bruno Giussani: Yuvale,
vyšla vám nová kniha.

Indonesian: 
sebuah realita yang terbuat
dari konsep-konsep fiktif,
seperti negara, Tuhan,
uang, dan perusahaan.
Yang menakjubkan adalah
seiring dengan sejarah,
realita fiktif ini menjadi
sedemikian kuatnya
sehingga kini, kekuatan terbesar
di dunia
adalah konsep-konsep fiktif tersebut.
Kini, kelangsungan hidup sungai, 
hutan, harimau, dan gajah
bergantung kepada kebijakan
dan keinginan konsep-konsep fiktif,
seperti Amerika Serikat, Google, 
Bank Dunia --
konsep yang ada
dalam imajinasi kita semata.
Terima kasih.
(Tepuk tangan)
Bruno Giussani: Yuval,
ada satu buku Anda

Chinese: 
一個由虛構元素組成的現實：
國族、神、錢、企業。
厲害的是在歷史進程裡，
這一層虛構的現實日漸強大，
直到今日，世界上最強大的力量，
已經被這些虛構的主體把持。
今天，河流、樹、獅子和大象的存亡，
端賴於這些虛構主體的決策和慾望，
像美國、谷歌、世界銀行 －
這些只存在於我們想像中的主體。
謝謝各位。
（掌聲）
Bruno Guissani：烏瓦爾，
你剛出版一本新書

French: 
une réalité faite d'entités fictives,
comme les nations, les dieux, 
l'argent ou les entreprises.
Et ce qu'il y a d'extraordinaire, 
c'est qu'au cours de l'histoire,
cette réalité fictive est devenue 
de plus en plus puissante
au point qu'aujourd'hui, les forces 
les plus puissantes dans le monde
sont ces entités fictives.
La survie même des animaux et de la nature
dépend des décisions et des désirs 
de ces entités fictives,
comme les États-Unis, 
Google, la Banque Mondiale.
Ces entités n'existent 
que dans notre imagination.
Merci.
(Applaudissements)
BG : Yuval, vous avez sorti 
un nouveau livre,

Spanish: 
y ha salido en hebreo
pero aún no se ha traducido al...
Yuval Noah Harari: Estoy con la
traducción ahora mismo.
BG: En el libro, si lo he entendido bien,
argumentas que los descubrimientos
que estamos viviendo ahora mismo
no solo mejorarán nuestras vidas,
con seguridad,
sino que crearán, y cito textualmente,
"...nuevas clases y luchas sociales igual
que ocurrió en la revolución industrial".
¿Puedes aclararnos esto?
YNH: Sí. En la revolución industrial
vimos el nacimiento de una nueva clase;
el proletariado urbano.
Y mucha de la historia política y social
de los últimos 200 años implicaba
qué hacer con esta clase y los nuevos
problemas y oportunidades.
Ahora vemos el nacimiento de una nueva
clase multitudinaria de gente inútil.
(Risas)
A medida que las computadoras 
mejoran en más y más campos
hay una clara posibilidad de que
las computadoras nos superen
en la mayoría de las tareas 
y los humanos sobraremos.

Russian: 
После «Sapiens» вы написали другую,
которая вышла на иврите,
но ещё не переведена.
Юваль Ной Харари:
Я как раз работаю над переводом.
БД: В новой книге, как я понял,
вы утверждаете, что выдающиеся открытия,
которые сейчас происходят,
не только улучшат нашу жизнь,
но и создадут, и я цитирую:
«...новые классы и новые классовые распри,
точно так же, как промышленная революция».
Расскажете поподробнее?
ЮНХ: Хорошо. Промышленная революция
создала новый класс
городского пролетариата.
Социальная и политическая история
последних 200 лет задавалась вопросом:
что делать с этим классом,
новыми проблемами и возможностями?
А сейчас происходит создание нового класса
бесполезных людей.
(Смех)
Компьютеры совершенствуются
и внедряются во всевозможные области.
Есть вероятность, что
компьютеры превзойдут нас
в большинстве выполняемых заданий,
и люди станут просто не нужны.

Indonesian: 
Setelah Sapiens, ada satu buku lagi,
dalam bahasa Hebrew,
tapi belum diterjemahkan ...
Yuval Noah Harari: Saya sedang 
menerjemahkannya.
BG: Dalam buku itu,
kalau saya tidak salah,
Anda katakan bahwa terobosan menakjubkan
yang kita alami saat ini
bukan hanya dapat membuat
hidup kita lebih baik,
namun juga akan membuat --
saya kutip Anda --
" .. kelas dan pergolakan baru, 
seperti halnya revolusi industri."
Bisa Anda jelaskan?
YNH: Ya. Pada revolusi industri,
kita melihat penciptaan kelas baru
berupa proletariat perkotaan.
Kebanyakan sejarah politis dan sosial
dalam 200 tahun terakhir melibatkan
manfaat kelas ini, dan masalah
serta kesempatan barunya.
Kini, kita melihat terbentuknya
segolongan besar orang yang tidak berguna.
(Tertawa)
Seiring dengan makin majunya
ilmu komputer dalam segala bidang,
ada kemungkinan nyata bahwa
komputer akan melampaui kita
dalam sebagian besar bidang
dan membuat manusia tidak berguna.

Vietnamese: 
Sau Sapiens, 
bạn đã viết cuốn khác,
và nó đã ra bản Do Thái, 
nhưng chưa được dịch sang
Yuval N.Harari: Tôi đang làm
bản dịch mà chúng ta đang nói.
BG: Trong cuốn sách, nếu tôi
hiểu nó chính xác
bạn cho rằng những đột phá đáng kinh ngạc
rằng chúng ta đang trải qua ngay bây giờ
không chỉ có khả năng
làm cuộc sống ta tốt hơn,
mà chúng còn tạo ra, 
tôi trích dẫn nhé,
"các giai cấp và mâu thuẫn giai cấp mới
giống điều cách mạng công nghiệp đã làm"
Bạn nói thêm đi!
YNH: Vâng. 
Trong cách mạng công nghiệp,
chúng ta đã thấy sự tạo thành
tầng lớp giai cấp vô sản thành thị mới.
Và phần lớn lịch sử chính trị và xã hội 
của 200 năm qua có liên quan tới
điều phải làm với tầng lớp này,
và những vấn đề và cơ hội mới.
Bây giờ, chúng ta thấy việc tạo ra một 
giai cấp lớn những con người vô dụng.
(Tiếng cười)
Khi máy tính càng trở nên tốt hơn
trong càng nhiều lĩnh vực,
có một khả năng lớn là 
máy tính sẽ làm tốt hơn chúng ta
trong hầu hết công việc và sẽ 
khiến con người ta trở nên dư thừa.

Arabic: 
ما بعد الإنسان العاقل،
قمت بتأليف كتابٍ آخر،
وقد صدر باللغة العبرية،
ولكنه لم يترجم بعد إلى ...
يوفال نواه حراري: أعمل على ترجمته الآن.
برونو جيوساني: في الكتاب،
إن كنت قد فهمته بشكلٍ صحيح،
أثرت الجدل بأن الانجازات المذهلة
التي نختبرها حالياً
لن يكون بمقدورها تحسين حياتنا فقط
بل ستخلق -- وأقتبس منك --
"...فئاتٍ و صراعاتٍ فئوية جديدة،
تماماً كما فعلت الثورة الصناعية."
هلّا فصلت لنا؟
يوفال نواه حراري: خلال الثورة الصناعية،
رأينا نشوء فئاتٍ عماليةٍ مدنية.
ومعظم التاريخ السياسي والاجتماعي 
للسنوات ال 200 الماضية ارتبطت
عميقاً بهذه الفئة، وبالمشاكل 
والفرص الجديدة.
اليوم، نشاهد نشوء فئةٍ كبيرةٍ 
جداً من الناس المهملين.
(ضحك)
نظراً لدخول الحواسيب مجالاتٍ كثيرةٍ
متعددةٍ وتحسن أدائها،
يوجد إمكانيةٌ كبيرةٌ لأن تقوم الحواسيب 
بتعطيلنا عن العمل
في معظم المهام وستجعل
العنصر البشري لحالات الاحتياط.

French: 
après le précédent intitulé Sapiens.
Il est écrit en Hébreu, 
et n'est pas encore traduit.
YNH : Je travaille sur la traduction 
en ce moment même.
BG : Dans ce livre, si je comprends bien,
vous dites que les incroyables progrès
auxquels nous assistons aujourd'hui
ne vont pas seulement améliorer nos vies,
mais vont créer, et je vous cite :
de nouvelles classes et luttes de classes
comme lors de la révolution industrielle.
Pouvez-vous l'expliquer ?
YNH : Lors de la révolution industrielle,
une nouvelle classe a vu le jour :
celle du prolétariat urbain.
Et l'histoire politique et sociale 
des derniers 200 ans est fortement liée
à cette classe, aux nouveaux problèmes 
et opportunités qu'elle représente.
On voit maintenant la création 
d'une classe de personnes inutiles.
(Rires)
Les ordinateurs deviennent de plus en plus
performants dans de nombreux domaines.
Il est donc possible, qu'un jour, 
les ordinateurs nous dépassent
dans la plupart des tâches, 
rendant ainsi les humains inutiles.

Catalan: 
Després de "Sapiens",
vares escriure'n un altre
i està en hebreu, però
no està traduït encara a...
Yuval Noah Harari: Treballo en la
traducció mentre parlem.
BG: En el llibre, si
ho he entès bé,
defenses que els grans avenços
que estem experimentant ara
no només faran les nostres vides
molt millors,
sinó que crearan, i et cito,
"... noves classes i lluites de classes,
com va fer la Revolució Industrial."
Pots aprofundir-nos-ho?
YNH: Sí. A la Revolució Industrial
vàrem veure una creació d'una nova classe
del proletariat urbà.
I molta història política i social
dels últims 200 anys suposava
el que s'havia de fer amb aquesta classe,
i els nous problemes i oportunitats.
Ara, veiem la creació d'una classe
massiva de gent inútil.
(Rialla)
Mentre els ordinadors es tornen millors
en cada vegada més camps,
hi ha una diferent possibilitat que
els ordinadors ens superaran
en moltes feines i faran
redundants als humans.

Portuguese: 
Depois de "Sapiens", escreveu outro,
e foi lançado em hebraico,
mas não foi traduzido em...
Yuval Noah Harari: Estou trabalhando 
na tradução no momento.
BG: No livro, se entendi corretamente,
você afirma que os incríveis avanços
que estamos vivendo agora
não apenas tornarão 
as nossas vidas melhores,
mas criarão... e cito sua afirmação:
"... novas classes e novas lutas 
de classe, como na revolução industrial".
Pode explicar melhor isso?
YNH: Na revolução industrial,
vimos a criação da nova classe
do proletariado urbano.
E muito da história política e social
dos últimos 200 anos implicava
no que fazer com essa classe,
e os novos problemas e oportunidades.
Agora, vemos a criação de uma classe 
compacta de pessoas inúteis.
(Risos)
Com o aprimoramento dos computadores
em âmbitos cada vez maiores,
existe uma distinta possibilidade
de que eles irão nos superar
em muitas tarefas e tornarão 
os humanos dispensáveis.

Czech: 
Po „Sapiens“ jste napsal další.
Zatím ale vyšla jen v hebrejštině.
Yuval Noah Harari: Na překladu
zrovna pracuji.
BG: V té knize, jestli tomu dobře rozumím,
tvrdíte, že úžasné objevy,
jichž jsme právě svědky,
mohou nejen zlepšit naše životy,
ale také vytvořit – cituji –
„... novou třídu a nový třídní boj, 
tak jako dříve průmyslová revoluce.“
Rozvedl byste to?
YNH: Ano. Během průmyslové revoluce
jsme byli svědky vzniku
nové třídy – proletariátu.
Politické i společenské dějiny posledních
200 let se hodně točily kolem toho,
co si s touto třídou a novými problémy
i možnostmi počít.
Teď vidíme vzestup nové velké
třídy "zbytečných lidí".
(smích)
Počítače se zlepšují
v dalších a dalších oblastech,
a dost možná budou mnohé
úkoly zvládal lépe než my,
takže se lidé stanou zbytečnými.

Hungarian: 
A Sapiens után írtál még egyet,
héberül már megjelent, 
de még nem fordították...
YNH: Már fordítom.
BG: A könyvben, ha jól értem,
az érvelésed szerint a ma tapasztalt
fantasztikus áttörések nemcsak,
hogy jobbá teszik az életünket,
hanem – itt már a könyvedből idézek –
"... új osztályokat és osztályharcokat
hoznak létre, akár az ipari forradalom."
Kifejtenéd bővebben?
YNH: Igen. Az ipari forradalom során
új társadalmi osztály, a városi
proletariátus keletkezett.
Az elmúlt 200 évben a politikai és 
társadalmi történelem nagy része
erről az osztályról szólt, valamint 
az új gondokról és lehetőségekről.
Ma egy új, óriási társadalmi osztály 
keletkezik: a haszontalan embereké.
(Nevetés)
Ahogy a számítógépek egyre több
területen válnak egyre jobbá,
felmerült a lehetőség, hogy a számító-
gépek nálunk jobb teljesítményre
lesznek képesek, és az emberek 
egyszerűen feleslegessé válnak.

Hindi: 
सपियन्स के बाद, आपने
एक और किताब लिखा,
और वो हेब्रू में प्रकाशन हुई
पर अभीतक अनुवादित नहीं हुई
युवल नो हरारी: मैं अनुवाद कर
रहा हूँ जैसे हम बात कर रहे हैं|
बी जी: उस किताब मे,अगर मैँ सही समझा
आप तर्क कर रहे थे कि अद्भुत सफलताओं
हम अनुभव कर रहे हैँ
और संभावित हमारे जिंदगियोँ
को और बेह्तर बनाने के साथ साथ
उत्पन्न कर सकते हैँ
और मैं आप को दुहराता हूँ
"नया वर्ग और नया वर्ग संघर्ष
,जैसे औद्योगिक क्रांति ने किया"
आप इसका विवरण 
दे सकते?
Y.N.H: हाँ औद्योगिक क्रांति में
हम ने एक नई शहरी सर्वहारा का खोज देखा|
और ज्यादतर रजकीय और पिछ्ले 
दो सौ साल की सामाजिक चरित्र में
इस वर्ग के साथ क्या करना है और 
नये सवाल और सुनहरे अवसर|
अब हम एक नये विशाल वर्ग के 
बेकार लोगों को देख सकते है|
(हँसी)
जैसे कंप्यूटर्स कई क्षेत्रों मे ज्यादा 
बेहतर और ज्यादा बेहतर होते है,
कंप्यूटर मनुष्य को मात करके उसको
ज्यादातर कार्यों मे
अनावश्यक बनाने की संभावना है|

Dutch: 
Na Sapiens heb je er nog een geschreven.
Het ligt er in het Hebreeuws
maar is nog niet vertaald.
Yuval Noah Harari: Ik werk momenteel
aan de vertaling.
BG: Als ik het boek goed begrijp,
is je betoog dat de geweldige doorbraken
die we momenteel ervaren,
potentieel niet alleen 
ons leven zullen verbeteren,
maar dat ze zullen leiden tot
-- ik citeer --:
"... nieuwe klassen en klassenstrijd,
net zoals de industriële revolutie."
Kan je daar even op ingaan?
YNH: Tijdens de industriële revolutie
zagen we de opkomst van de nieuwe klasse
van het stadsproletariaat.
De politieke en sociale geschiedenis
van de jongste 200 jaar draaide vooral
rond het lot van deze klasse,
de nieuwe problemen en kansen.
Nu zien we de opkomst van een nieuwe,
enorme klasse van nutteloze mensen.
(Gelach)
Nu computers alsmaar beter worden
in alsmaar meer domeinen,
bestaat er een reële kans dat
computers beter zullen worden dan wij
in de meeste taken, en dat ze mensen
overbodig zullen maken.

Chinese: 
《人類大歷史》
之後，你又寫了一本，
希伯來文的版本已經出版了，
但還沒翻譯成...
烏瓦爾：我現在正在翻譯。
BG：在這本書裡，
如果我想得沒錯的話，
你認為，當今奇妙的科技突破，
不只會讓我們的生活更好，
更有可能創造 － 你這麼說 －
「...新的階級和新的階級鬥爭，
就像工業革命時期一樣。」
你可以多說一點嗎？
烏瓦爾：好的。
工業革命時期，
創造了城市中的無產階級，
過去兩百年的政治社會史
都在處理由此而生的新問題和機會。
現在，沒有用處的人
又形成了一個龐大的新階級。
（笑聲）
隨著電腦在越來越多的領域壯大，
電腦處理許多事務的能力
極可能勝過人類，

Portuguese: 
você escreveu outro
que só foi publicado em hebreu.
Yuval N. Harari: 
Estou a trabalhar na tradução.
BG: No livro, se bem entendi,
você argumenta
que os avanços revolucionários
que estamos a viver agora,
não só poderão melhorar a nossa vida
mas criarão, e eu cito:
"...novas classes e novas lutas de classes,
como aconteceu na revolução industrial."
Pode explicar-nos isso?
YNH: Sim. Na revolução industrial,
vimos a criação de uma nova classe
do proletariado urbano.
E muito da história política e social 
dos últimos duzentos anos envolveu
o que fazer com essa classe, e os novos
problemas e oportunidades.
Agora, vemos a criação duma gigantesca
classe de pessoas inúteis.
(Risos)
Como os computadores se tornam
cada vez melhores, em mais campos,
há uma possibilidade distinta de que os
computadores nos ultrapassarão
na maioria das tarefas e tornarão
os humanos redundantes.

Italian: 
Dopo Sapiens,
ne hai scritto un altro,
è in ebraico, e non è stato
ancora tradotto in ...
YNH: sto lavorando
alla traduzione, in questo periodo.
BG: se ho capito bene, nel libro sostieni
che le incredibili scoperte
dei giorni nostri
non solo miglioreranno forse
la nostra vita,
ma creeranno - e cito testualmente -
"... nuove classi e nuove lotte di classe,
come durante la rivoluzione industriale."
Puoi spiegarci meglio?
YNH: Sì. Con la rivoluzione industriale
è nata una nuova classe:
il proletariato urbano.
Gran parte della storia politica e sociale
degli ultimi 200 anni si è occupata
di come gestire questa classe,
dei nuovi problemi e opportunità.
Ora vediamo la creazione di una nuova,
enorme classe di gente inutile.
(Risate)
I computer diventano sempre più potenti
in un numero sempre maggiore di campi,
esiste dunque la chiara possibilità
che diventino migliori di noi
nella maggior parte dei compiti,
rendendoci superflui.

Turkish: 
ve Hibruca yayınlandı, 
ancak henüz ingilizceye çevrilmedi
Yuval Noah Harari : 
Çevirisi için çalışıyorum.
BG: Kitapta, eğer doğru anladıysam,
şu anda deneyimlemekte olduğumuz 
müthiş atılımları tartışıyorsun
sadece potansiyel olarak 
hayatlarımızı iyileştirmeyecek
hatta - yinelemek isterim -
"...endüstriel devrimin yaptığı gibi
yeni sınıflar ve yeni sorunlar." yaratacak.
Bize ayrıntıları verebilir misin?
YNH: Evet, sanayil devriminde,
şehirli işçilerin yeni bir çeşidinin 
oluştuğunu gördük.
Ve son 200 yılı içeren politik ve
sosyal tarih daha çok
bu sınıfla ve yeni sorun ve imkanlarla
ne yapılacağıyla ilgilenmiş.
Faydasız insanlardan oluşan büyük ve 
yeni bir sınıfın oluştuğunu görüyoruz.
(Gülüşmeler)
Bilgisayarlar çok daha fazla alanda, 
çok daha iyileştikçe,
bariz bir ihtimal olarak, çoğu alanda
bilgisayarlar bizi aşacaklar
ve insanları gereksiz kılacaklar.

Persian: 
بعد از "خردمندان"، تو یک کتاب دیگه نوشتی
که به عبری به چاپ رسیده، اما هنوز به
انگلیسی ...
یووال نواه حراری: در حال حاضر در حال کار
روی ترجمه هستم.
ب.ج: در این کتاب، اگر درست متوجه شده باشم،
تو ادعا می‎کنی که پیشرفتهای شگرفی که در
حال حاضر شاهد آنها هستیم،
نه تنها به شکل بالقوه زندگی ما را بهبود
می‎بخشند،
بلکه آنها--از خودت نقل قول می‎کنم--
"... طبقات جدید و منازعات طبقاتی جدیدی
ایجاد می‎کنند، درست مثل انقلاب صنعتی".
میشه برامون توضیح بدی؟
ی.ن.ح: بله، در انقلاب صنعتی،
شاهد ایجاد طبقه جدیدی از پرولتاریای شهری
بودیم.
و با درگیر شدن هرچه بیشتر تاریخ سیاسی
اجتماعی ۲۰۰ سال گذشته
برای تصمیم گیری درباره این طبقه جدید،
و مشکلات و موقعیتهای جدید.
اکنون ما شاهد ایجاد طبقه عظیم جدیدی
از انسانهای بی‎فایده هستیم.
(خنده)
از آنجا که رایانه‎ها در زمینه‎های بیشتری
پیشرفت کرده‎اند،
به وضوح، احتمال ایفای نقش ما توسط آنها
قابل رویت است
و این مسئله انسانها را در بیشتر زمینه‎ها
زائد و بی‎فایده خواهد کرد.

Japanese: 
『Sapiens』出版の後 次の本を執筆して
原書はヘブライ語で
まだ翻訳されていないということですが…
ハラーリ：
鋭意 翻訳に取り組んでいるところです
ジュッサーニ： 私の理解が間違ってなければ この本では
いま私達が経験している驚くべき
ブレイクスルーについて論じていますね
それは 将来的に 私達の生活を
良くする可能性を秘めているだけではなく
あなたはこう記しています
「まさに産業革命のように
新しい階級や階級闘争をもたらす」と
少し説明していただけますか？
ハラーリ：はい　産業革命では
都市部に労働者階級という
新しい階級が生まれました
過去200年の政治的また社会的な歴史は
この階級の扱い 新たな問題や機会
といったことが大いに関係してきました
そして 今日は 「役に立たない人々」という
巨大な新しい層ができています
（笑）
コンピューターがより多くの分野において
より高度に利用されるようになり
多くのタスクにおいて コンピューターが
人間を超越し
人間が不必要になる可能性が
はっきりとしてきました

Croatian: 
Nakon Sapiensa, napisao si i drugu,
koja je izašla na Hebrejskom,
ali još nije prevedena na ...
Yuval Noah Harari: Upravo
radim na prijevodu.
BG: U knjizi, ako
sam shvatio ispravno,
tvrdiš kako zapanjujući proboji
kroz koje upravo prolazimo
neće samo moguće
učiniti naše živote boljima,
nego će i stvoriti -- citiram te --
"... nove klase i nove klasne borbe,
baš kako ih je stvorila i industrijska revolucija."
Možeš li nam pojasniti?
YNH: Da. U industrijskoj revoluciji,
vidjeli smo stvaranje nove klase
urbanog proleterijata.
I puno političke i društvene
povijesti zadnjih 200 godina bavi se
što činiti s tom klasom,
i novim problemima i prilikama.
Sad, vidimo stvaranje nove 
masivne klase beskorisnih ljudi.
(Smijeh)
Kako računala postaju bolja i bolja
u više i više područja,
postoji izrazita mogućnost
kako će nas računala nadmašiti
u većini zadataka
te učiniti ljude suvišnima.

German: 
Nach "Eine kurze
Geschichte der Menschheit"
gibt es ein neues auf Hebräisch,
ist aber noch nicht übersetzt ...
Yuval Noah Harari:
Ich übersetze es gerade.
BG: Habe ich das richtig verstanden,
im Buch sagst du, die erstaunlichen
Durchbrüche, die wir jetzt erleben,
verbessern nicht nur
möglicherweise unser Leben,
sondern sie schaffen auch
-- und ich zitiere --
"... neue Klassen und Klassenkämpfe,
so wie die Industrielle Revolution."
Kannst du das näher erklären?
YNH: Ja. In der Industriellen Revolution
entstand eine neue Klasse,
das städtische Proletariat,
und vieles der politischen und
sozialen Geschichte der letzten 200 Jahre
hängt mit diesen Klassen zusammen,
den neuen Problemen und Möglichkeiten.
Jetzt entsteht eine neue große Klasse
von nutzlosen Menschen.
(Lachen)
Da sich Computer auf immer
mehr Gebieten zunehmend verbessern,
besteht eindeutig die Möglichkeit,
dass die Computer uns
in den meisten Aufgaben schlagen
und die Menschen überflüssig machen.

Modern Greek (1453-): 
Μετά τον Σάπιενς, έγραψες άλλο ένα,
κυκλοφορεί στα Εβραϊκά,
αλλά δεν έχει μεταφραστεί ακόμα...
ΓΝΧ: Δουλεύω την μετάφραση αυτή τη στιγμή.
ΜΓ: Στο βιβλίο, αν καταλαβαίνω σωστά,
ισχυρίζεσαι ότι οι εκπλητικές ανακαλύψεις
που βιώνουμε αυτή τη στιγμή
δεν θα κάνουν μόνο 
τις ζωές μας ευκολότερες,
αλλά θα δημιουργήσουν,
-και χρησιμοποιώ τα λόγια σου-
«καινούργιες τάξεις και ταξικούς αγώνες,
όπως και η βιομηχανική επανάσταση».
Μπορείς να το αναλύσεις;
ΓΝΧ: Ναι. Στην βιομηχανική επανάσταση,
είδαμε την δημιουργία μιας νέας τάξης,
το αστικό προλεταριάτο.
Ένα μεγάλο κομμάτι της κοινωνικοπολιτικής
ιστορίας των τελευταίων 200 ετών
ασχολήθηκε με αυτή την τάξη,
και τα νέα προβλήματα και ευκαιρίες.
Τώρα, βιώνουμε την δημιουργία μιας νέας
τεράστιας τάξης άχρηστων ανθρώπων.
(Γέλια)
Ενώ οι υπολογιστές γίνονται καλύτεροι
σε περισσότερους τομείς,
υπάρχει η πιθανότητα ότι εκείνοι
θα τα καταφέρνουν καλύτερα από εμάς
στις περισσότερες δουλειές
και θα κάνουν τους ανθρώπους περιττούς.

Korean: 
사피언스 다음으로 쓰신 다른 책이요.
히브리어로 쓰여졌는데 
아직 번역본이 없네요..
유발: 말했듯이 번역본 
작업을 하고 있습니다.
브루노: 이 책에서 제가 
정확히 이해했다면
우리가 지금 겪고 있는 
획기적인 발전은
잠재적으로 우리 삶을 개선시키지만
당신의 말을 인용하자면 이렇죠.
"산업혁명이 그러했듯, 새로운 계급과 
새로운 차원의 고통을 만들어낼 것"
우리를 위해 설명해주실 수 있나요?
유발: 네, 산업혁명에서
우린 도시 노동자라는 
새로운 계급의 탄생을 겪었죠.
지난 200년의 정치와 
사회역사의 대부분은
계급과 새로운 문제 그리고 기회로 
무엇을 할 것인가와 연류되어 있었죠.
그리고 지금은 쓸모없는 인간들의 
커다란 계급의 형성을 보고있죠.
(웃음)
더 많은 분야에서 컴퓨터가 
더욱 더 좋아질 수록
이것이 인간을 능가할 
뚜렷한 가능성있는 겁니다.
대부분의 일에서 인간을 
쓸모없는 존재로 만들겁니다.

Finnish: 
Kirjoitit Sapiensin jälkeen teoksen,
joka on julkaistu hepreaksi
mutta ei vielä käännetty …
Yuval Noah Harari: Käännän
kirjaa parhaillaan.
BG: Tässä kirjassa ymmärtääkseni
väität, että ällistyttävät läpimurrot,
joita näemme tällä hetkellä,
eivät vain mahdollisesti
paranna elämänlaatuamme
vaan ne luovat -- sinua lainatakseni --
"… uusia luokkia ja luokkataisteluja,
aivan kuten teollinen vallankumous teki."
Voitko valottaa tätä?
YNH: Voin. Teollisessa vallankumouksessa
syntyi uusi luokka, kaupunkien köyhälistö.
Ja iso osa poliittisesta ja sosiaalisesta
historiasta 200 viime vuoden aikana on
liittynyt siihen, mitä tälle luokalle
tehdään, ongelmiin ja mahdollisuuksiin.
Meille on syntymässä uusi valtava
luokka hyödyttömistä ihmisistä.
(Naurua)
Kun tietokoneet tulevat yhä paremmiksi
yhä useammilla aloilla,
on täysin mahdollista, että tietokoneet
suoriutuvat meitä paremmin
useimmissa tehtävissä ja tekevät
ihmiset tarpeettomiksi.

Ukrainian: 
Після "Сапієнс" Ви написали ще одну,
цього разу на івриті, 
вона ще не перекладена.
Ювал Ноа Гарарі: Я вже працюю над 
перекладом, поки ми говоримо.
БДж: У цій книжці, якщо я не помиляюсь,
Ви стверджуєте, що приголомшливий прогрес
нашого часу
не тільки покращить наші життя,
а й створить - цитую Ваші слова -
"... нові класи й нову боротьбу класів, як
колись створила індустріальна революція".
Не могли б Ви детальніше 
це пояснити?
ЮНГ: Так, звісно. За часів 
індустріальної революції
ми спостерігали за створенням нового
класу - міського пролетаріату.
За останні 200 років політична та
соціальна історія включає
пов'язані з цим класом
нові проблеми та можливості.
А тепер ми спостерігаємо за створенням 
нового численного класу непотрібних людей.
(Сміх)
Що досконалішими стають комп'ютери
в багатьох сферах,
то більше з'являється шансів, 
що комп'ютер перевершить нас
у багатьох завданнях, і люди стануть
непотрібними.

Albanian: 
BG: Në këtë libër, siç e kuptoj unë,
ju thoni se progresi i mahnitshëm
që ne jemi dëshmitarë sot
jo vetëm që do të përmirësojë jetën tonë,
por do të krijojnë - po ju citoj -
klasa të reja dhe luftë klasash
si gjatë revolucionit industrial.
A mund të na e shpjegoni?
YNH: Po, gjatë revolucionit industrial,
ne pamë lindjen e një klase të re
proletariati urban.
Dhe historia politike dhe shoqërore e
200 viteve të fundit është lidhur ngushtë
me këtë klasë, probleme të reja
dhe mundësitë që ajo përfaqëson.
Tani ne shohim krijimin e një klase të re
personash të padobishëm.
(Të qeshura)
Meqë kompjuterat po përmirësojnë 
performancat e tyre në shumë fusha,
Prandaj është e mundur që një ditë
kompjuterat mund të na parakalojnë
në shumicën e detyrave, duke 
i bërë kështu njerëzit të panevojshëm.
Pyetja e madhe
politike dhe ekonomike
e shekullit të 21-të,
"Pse kemi nevojë për njerëzit?"

Serbian: 
Након Сапиенса, написали сте
још једну,
објављена је на хебрејском,
али није преведена на...
Јувал Ноје Харари: Управо радим
на преводу.
БЂ: У књизи, ако сам добро разумео,
тврдите да ће невероватна открића
до којих данас долазимо
не само учинити наш живот бољим,
већ ће створити - цитирам -
"... нове класе и нове класне борбе,
баш као и индустријска револуција."
Да ли бисте објаснили?
ЈНХ: Да. У индустријској револуцији,
видели смо стварање нове класе
урбаног пролетаријата.
Велики део политичке и друштвене историје
протеклих 200 година бавио се
овом класом,
и новим проблемима и приликама.
Сад посматрамо стварање
нове масивне класе бескорисних људи.
(Смех)
Како компјутери постају све бољи,
на све више поља,
постоји изражена могућност
да ће нас компјутери надиграти
у већини задатака и да ће начинити
људе технолошким вишком.

Burmese: 
Sapiens ပြီးတော့ နောက်တစ်အုပ် ရေးတယ်၊
ဒါက ဟီဗရူးဘာသာနဲ့ 
ဘာသာတော့ မပြန်ရသေးဘူးနော်။
Yuval Noah Harari: ကျွန်တော်ပြောနေတုန်း
ဘာသာပြန်တာ လုပ်နေတယ်။
BG: ဒီစာအုပ်မှာ ကျွန်တော် နားလည်တာ
မှန်ရင်
ခင်ဗျား ငြင်းခုတာက ကျွန်တော်တို့ အခု
တွေ့ကြုံနေရတဲ့ ထိုးဖောက်ကျော်လွှားမှုတွေဟာ
ဘဝတွေကို ပိုကောင်းဖို့
အလားအလာဖြစ်စေတာမက
ခင်ဗျားပြောတာကိုးကားရရင်
"စက်မှုတော်လှန်ရေးလို လူတန်းစာသစ်တွေ၊
လူတန်းစားသစ် ရုန်းကန်မှုတွေပါ ဖန်တီးမယ််"
အသေးစိတ်ရှင်းပြနိုင်မလား။
YNH: ဟုတ်ကဲ့၊ စက်မှုတော်လှန်ရေးမှာ
မြို့ပြပစ္စည်းမဲ့လူတန်းစားသစ် ဖန်တီးမှု 
ကိုမြင်ခဲ့ကြတယ်။
လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ် ၂၀၀ ရဲ များစွာသော 
နိုင်ငံရေးနဲ့ လူမှုရေးသမိုင်းမှာ
ဒီလူတန်းစားနဲ့ ပတ်သက်တာတွေ၊ ပြဿနာနဲ့ 
အခွင့်အလမ်းသစ်တွေ ပါဝင်ခဲ့တယ်။
ကဲ အသုံးမကျတဲ့ လူတွေရဲ့ ကြီးမားတဲ့
လူတန်းစားသစ် ဖန်တီးခြင်းကိုမြင်ခဲ့တယ်လေ။
(ရယ်သံများ)
ကွန်ပြူတာတွေဟာ ကောင်းသထက်ကောင်းကာ
နယ်ပယ်တွေ များသထက်များလာလေလေ၊
ကွန်ပြူတာတွေဟာ အလုပ်အများစုမှာ
ကျွန်တော်တို့ထက် ပိုစွမ်းဆောင်ကာ
လူသား ဝန်ထမ်းလျှော့ပေါ့တာဖြစ်စေမယ့်
ထင်ရှားတဲ့ အလားအလာတစ်ခုရှိတယ်။

Romanian: 
apărută în ebraică,
dar netradusă încă în...
Yuval Noah Harari:
Lucrez la traducere ...
BG: În carte, dacă înțeleg corect, 
susții că descoperirile extraordinare 
pe care le trăim acum
nu au doar potențialul
de a ne face viețile mai bune,
ci vor crea – și te citez –
„noi clase și noi lupte de clasă, 
ca în revoluția industrială.”
Ne detaliezi puțin?
YNH: Da, în revoluția industrială
am asistat la crearea
clasei proletariatului urban.
În mare parte, istoria politică și socială
din ultimii 200 de ani
a constat în căutarea de soluții
pentru noua clasă,
cu problemele și șansele ei.
Acum asistăm la crearea 
unei clase masive de oameni inutili.
(Râsete)
Pe măsură ce computerele devin
tot mai bune în tot mai multe domenii,
e foarte posibil ca ele să ne depășească
în majoritatea sarcinilor
și oamenii să devină redundanți.

iw: 
אחרי "קיצור תולדות האנושות"
כתבת עוד ספר,
הוא יצא בעברית, אך טרם תורגם...
יובל נח הררי: בימים אלה
אני עובד על התרגום.
ב"ג': בספר, אם הבנתי נכון,
אתה טוען שפריצות הדרך המדהימות
שאנו עדים להן כיום
עשויות לא רק לשפר את חיינו,
אלא ליצור - ואני מצטט אותך:
"...מעמדות חדשים ומלחמות מעמדות חדשות,
בדיוק כפי שעשתה המהפכה התעשייתית."
האם תוכל לפרט עבורנו?
ינ"ה: כן. במהפכה התעשייתית,
היינו עדים להיווצרות מעמד חדש,
מעמד הפועלים העירוני,
והרבה מההיסטוריה הפוליטית והחברתית
של 200 השנה האחרונות נגעה לסוגיה
מה עושים עם המעמד הזה
ולבעיות ולהזדמנויות החדשות.
היום אנו עדים להיווצרות מעמד
חדש והמוני של אנשים חסרי-תועלת.
(צחוק)
ככל שהמחשבים נעשים טובים
יותר ויותר בעוד ועוד תחומים,
קיימת אפשרות ברורה שהמחשבים
יעלו עלינו מבחינת הביצועים
במרבית המטלות
תוך ייתור בני האדם.

Bulgarian: 
След „Сапиенс“, написахте още една,
и е на иврит, но все още
не е преведена на...английски
Ювал Ноа Харари: Работя по
превода понастоящем.
БГ: В книгата, ако
разбирам правилно,
Вие твърдите, че невероятните пробиви,
които изживяваме сега,
не само ще направят живота ни
възможно по-добър,
но ще създадат – тук Ви цитирам –
„...нови класи и нови класови борби,
точно както при индустриалната революция.“
Може ли да ни разясните?
ЮНХ: Да. При индустриалната революция,
бяхме свидетели на създаването на 
нова класа на градския пролетариат.
И голяма част от политическата и социална
история от последните 200 години обхваща
това, какво да правим с тази класа
и новосъздалите се проблеми и възможности.
Сега присъстваме на създаването на нова
многолюдна класа от безполезни хора.
(Смях)
Докато компютрите стават все по-добри,
във все повече области,
съществува явна възможност
компютрите да работят по-добре от нас
в повечето дейности и това ще направи 
хората излишни.

Thai: 
หลังจาก ซาเปียน (Sapiens) 
คุณเขียนหนังสืออีกเล่ม
เป็นภาษาฮีบรู แต่ยังไม่ได้แปลเป็น...
ยูวาล โนอา ฮารารี่: 
ผมกำลังทำงานแปลอยู่ตอนนี้
บรูโน: ในหนังสือ ถ้าผมเข้าใจถูกต้อง
คุณอ้างว่า ความก้าวหน้าแบบอัศจรรย์
ที่พวกเรากำลังประสบในตอนนี้
ไม่เพียงแต่จะทำให้ชีวิตของเราดีขึ้นเท่านั้น
แต่ยังทำให้เกิด --- และผมอ้างคำของคุณ
"...คนชั้นต่างๆ และความขัดแย้งระหว่างชนชั้น
เหมือนกับที่การปฏิวัติอุตสาหกรรมได้เคยทำ
คุณช่วยอธิบายหน่อยได้ไหมครับ"
ยูวาล: ครับ ในการปฏิวัติอุตสาหกรรม
เราเห็นการกำเนิดของชนชั้นใหม่
คือชนกรรมาชีพชาวเมือง
และประวัติทางการเมืองและสังคม
ส่วนใหญ่ตลอด 200 ปี ที่ผ่านมา
เกี่ยวข้องกับว่าเราควรจะทำอย่างไรกับชนนี้
และปัญหาและโอกาสที่เกิดขึ้นใหม่
ตอนนี้ เราเห็นการกำเนิดของชนชั้นขนาดใหญ่
ของคนไร้ประโยชน์
(เสียงหัวเราะ)
เมื่อคอมพิวเตอร์เก่งขึ้นเรื่อยๆ
ในสาขาอาชีพต่างๆ
มีความเป็นไปได้ที่ชัดเจน
ที่คอมพิวเตอร์จะเก่งกว่าเรา
ในงานส่วนใหญ่ และจะทำให้
มนุษย์มีมากเกินจำเป็น

Chinese: 
出版《人类大历史》后，
你又写了一本，
希伯来文的版本已经出版了，
但还没翻译成......
乌瓦尔·诺亚·哈拉利：
我现在正在翻译。
BG：在这本书里，
如果我想得没错的话，
你说我们现在经历的这些奇妙的技术突破
不只会让我们的生活更好，
更有可能创造 － 你这么说 －
“新的阶级和新的阶级斗争，
就像工业革命时期一样。”
你可以多说一点吗？
哈拉利：好的。在工业革命时期，
我们创造了城市中的无产阶级。
过去两百年的社经历史，
都在处理由此而生的新问题和机会。
现在，一群没用的人组成了一个新阶级，
（笑声）
计算机在各个领域越来越强，
很快的，计算机在许多领域上会胜过人类，
人类将变得多余。

Kurdish: 
دوای سەیپنەکان، یەکێکی دیت نووسیوە،
و بە یۆنانی بڵاوبۆتەوە، بەڵام
‌هێشتا وەرنەگێڕدراوە ...
یوڤاڵ نوح حەراری: ئێستا خەریکی
کارکردنم لەسەر وەرگێڕانی.
لە کتێبەکەدا، گەر درووست لێی تێگەشتبم،
گفتوگۆی ئەو پێشکەوتنە ناوازەیە دەکەیت
کە ئێستا پیایدا دەڕۆین
تەنها بە شاراوەیی ژیانمان باش ناکات،
بەڵکو دروستی دەکات -- وتەیەکت دەڵێت --
".. چینە نوێیەکان و کێشە خەیاڵییەکان،
هاوشێوەی شۆڕشی پیشەسازین."
دەتوانیت لەسەرئەمە بڕۆیت؟
بەڵێ. لە شۆڕشی پیشەسازیدا،
درووستبوونی چینی کرێکارانی شارمان بینی.
زۆربەی مێژووی سیاسی و کۆمەڵایەتیی
٢٠٠ ساڵی ڕابردوو پێکهاتووە لە
چی لەگەڵ ئەم چینە و
کێشە و دەرفەتە نوێیەکان بکرێت .
ئێستا، درووستبوونی چینێکی گەورەی نوێ
لە خەڵکی بێکەڵک دەبینین.
(پێکەنین)
لەگەڵ باشتر بوون و باشتر بوونی
کۆمپیوتەر لە بواری زیاتر و زیاتر،
ئەگەرێکی ئاشکرا هەیە کە لەوانەیە کۆمپیوتەر
پێشی ئێمە بداتەوە
لەزۆربەی کارەکاندا و ئێمە بکاتە زیادە.

Malay (macrolanguage): 
Selepas Sapiens, kamu menulis satu lagi,
dan ia diterbitkan dalam Hebrew, tapi
belum diterjemahkan..
Yuval Noah Harari: Saya sedang 
menterjemahkannya sekarang.
BG: Dalam buku itu, jika saya faham
dengan betul,
Kamu berhujah penemuan menakjubkan
yang kini kita dapat
bukan saja dapat menjadikan hidup
kita lebih baik,
tapi akan mencipta--dan saya quote
dari kamu--
"...golongan baru dan perjuangan baru,
seperti Revolusi Industri."
Bolehkah kamu mengulas lagi?
YNH: Ya. Dalam Revolusi Industri,
kita lihat penciptaan golongan baru
iaitu proletariat bandar.
Dan kebanyakan sejarah politik 
dan sosial 200 tahun lalu menglibatkan
apa yang perlu dilakukan dengan golongan
ini dan masalah dan peluang baru.
Kini, kita lihat penciptaan golongan 
orang tak berguna yang besar.
(Keketawaan)
Komputer semakin baik dalam
semakin banyak bidang,
ada kemungkinan besar komputer
akan mengatasi prestasi kita
dalam kebanyakan kerja dan menjadikan
manusia lewah.

Swedish: 
efter Sapiens skrev du en till,
och den finns på hebreiska,
men är ännu inte översatt till...
Yuval Noah Harari: Jag arbetar
just nu på en översättning.
BG: Om jag har förstått rätt
säger du i boken
att de stora genombrott
vi upplever just nu
inte bara kan göra våra liv bättre,
men de kommer att skapa
-- och jag citerar --
"...nya klasser och nya klasskamper precis
som den industriella revolutionen gjorde."
Kan du berätta mer?
YNH: Ja. I den industriella revolutionen
såg vi skapelsen av en ny klass,
stadsproletariatet.
Och mycket av den politiska och sociala
historien de senaste 200 åren handlade om
vad som skedde med denna klass,
och de nya problemen och möjligheterna.
Nu ser vi skapelsen av en ny enorm klass
av oanvändbara människor.
(Skratt)
När nu datorer blir bättre och bättre
inom fler och fler områden,
finns en distinkt möjlighet
att datorer presterar mer än vi
i de flesta uppgifter, 
och gör människor överflödiga.

Polish: 
Po "Sapiens" napisałeś kolejną,
jest już wydana po hebrajsku,
ale jeszcze nie po...
Yuval Noah Harari: Właśnie
pracuję nad tłumaczeniem.
BG: W tej książce, jeśli dobrze rozumiem,
twierdzisz, że niesamowite przełomy,
które się teraz odbywają,
nie tylko polepszą nam życie,
ale też stworzą, i tu cytuję:
"... nowe klasy i nowe walki klas,
tak jak rewolucja przemysłowa".
Mógłbyś wyjaśnić?
YNH: Tak.
W czasie rewolucji przemysłowej
powstała nowa klasa
społeczna, proletariat.
Większa część historii ostatnich
200 lat była związana z tym,
co zrobić z tą klasą, z nowymi
problemami i możliwościami.
Teraz można zaobserwować tworzenie się
wielkiej klasy ludzi bezużytecznych.
(Śmiech)
Komputery stają się coraz lepsze
w coraz większej ilości dziedzin,
więc bardzo możliwe,
że komputery prześcigną nas
w większości zadań,
przez co ludzie staną się zbędni.

English: 
After Sapiens, you wrote another one,
and it's out in Hebrew, but not
yet translated into ...
Yuval Noah Harari: I'm working on
the translation as we speak.
BG: In the book, if I
understand it correctly,
you argue that the amazing breakthroughs
that we are experiencing right now
not only will potentially
make our lives better,
but they will create -- and I quote you --
"... new classes and new class struggles,
just as the industrial revolution did."
Can you elaborate for us?
YNH: Yes. In the industrial revolution,
we saw the creation of a new class
of the urban proletariat.
And much of the political and social
history of the last 200 years involved
what to do with this class,
and the new problems and opportunities.
Now, we see the creation of a new
massive class of useless people.
(Laughter)
As computers become better and better
in more and more fields,
there is a distinct possibility that
computers will out-perform us
in most tasks and will make
humans redundant.

Croatian: 
A onda će veliko
političko i ekonomsko pitanje
21. stoljeća biti:
"Za što trebamo ljude?",
ili barem: "Za što trebamo toliko ljudi?"
BG: Imaš li odgovor u knjizi?
YNH: Trenutno, najbolje je nagađanje
kako ih trebamo držati sretnima
pomoću droge i video igara ...
(Smijeh)
Ali to ne zvuči
kao jako privlačna budućnost.
BG: Ok, dakle ti u biti tvrdiš
u knjizi i sada,
kako uz svu raspravu
oko rastućih dokaza
o značajnoj ekonomskoj nejednakosti,
mi smo tek nekako na početku
procesa?
YNH: Ponovo, to nije proročanstvo;
to je gledanje svakakvih
mogućnosti pred nama.
Jedna je mogućnost to stvaranje
nove masivne klase beskorisnih ljudi.
Druga je mogućnost
podjela čovječanstva
u različite biološke kaste,
gdje se bogati
dograđuju u prividne bogove,
a siromašni snizuju
do te razine beskorisnih ljudi.

Swedish: 
Då blir den stora politiska
och ekonomiska frågan
för 2000-talet
"Vad behöver vi människor till?",
eller åtminstone, "Vad behöver vi
så många människor till?"
BG: Har du ett svar i boken?
YNH: Just nu är bästa gissningen
att hålla dem nöjda
med droger och dataspel...
(Skratt)
men det låter inte som
en tilltalande framtid.
BG: Ok, så det du säger i boken och här är
att trots alla diskussioner kring bevisen
för ökande ekonomisk
ojämlikhet, är vi bara i början
av processen?
YNH: Det är ingen profetia;
det är att se alla sorters
möjligheter framför oss.
En möjlighet är uppkomsten av
en enorm klass av oanvändbara människor.
En annan möjlighet är
människors uppdelning
i olika biologiska kaster,
där de rika uppgraderas till närapå gudar,
och de fattiga degraderas till denna
nivå av oanvändbara människor.

Arabic: 
وعندها سيكون السؤال السياسي 
والاقتصادي الهام
للقرن الحادي والعشرين،
"فيما سنحتاج البشر؟"
أو على الأقل، "ما الداعي للكثير من البشر؟"
برونو جيوساني: هل أجبت عن السؤال
في الكتاب؟
يوفال نواه حراري: حالياً، أفضل تخمين 
لدينا هو أن نبقيهم سعداء
بالمخدرات وألعاب الحاسوب...
(ضحك)
لكن هذا لا يبدو مستقبلاً مشرقاً.
برونو جيوساني: حسنٌ، إذاً أنت تقول
بشكلٍ أساسيٍّ في الكتاب وهنا،
أنه من أجل كل النقاش
حول الدليل المتصاعد بشأن
عدم المساواة الاقتصادية الواضحة،
أننا في بداية العملية؟
يوفال نواه حراري: مجدداً، 
هذه ليست نبوءة؛
تبرز جميع الاحتمالات أمامنا.
أحد الاحتمالات هو نشوء هذه الفئة الجديدة
من العدد الكبير من الناس العاطلين عن العمل.
احتمالٌ أخر هو تقسيم الجنس البشري
إلى أعراق حيوية،
حيث سيرتقي من خلاله الأثرياء
إلى رتبة آلهة مفترضة،
والفقراء سيهوون إلى رتبة الحثالة.

Chinese: 
这个世纪
最大的政治和经济问题是，
“我们需要人类做什么？”
至少是“我们需要这么多人做什么？”
BG：书里会找到答案吗？
哈拉利：目前，
我们只能用药物、电子游戏
尽量让他们开心
（笑声）
虽然好像也不是什么值得期待的前景。
BG：所以你在书里和现在所说的是，
各种讨论和证据都显示，
所有的贫富差距、经济不平等，
都只是刚刚开始而已？
哈拉利：这不是预言；
只是评估眼前的所有可能性。
其中一种可能是创造了一种无用阶级，
另一种可能是用生理
把人类分成几种阶级，
富人升等为神，
穷人则贬到无用之人的阶级。

Dutch: 
Dan wordt de grote politieke
en economische kwestie
van de 21ste eeuw:
"Waar hebben we mensen voor nodig?"
of tenmiste "Waar hebben we zoveel
mensen voor nodig?"
BG: Geef je een antwoord in het boek?
YNH: Op dit ogenblik is onze beste gok
om ze gelukkig te houden
met drugs en computerspelletjes ...
(Gelach)
maar dat lijkt niet zo'n 
aanlokkelijke toekomst.
BG: Je zegt dus, in je boek en hier,
dat ondanks alle discussie
over het groeiende bewijs
van belangrijke economische ongelijkheid,
we eigenlijk pas aan het begin
van het proces staan?
YNH: Ik doe geen voorspelling,
ik kijk naar allerlei mogelijkheden voor ons.
Een mogelijkheid is de creatie van 
een nieuwe enorme klasse van nuttelozen.
Een andere mogelijkheid is 
de opdeling van de mensheid
in verschillende biologische kasten,
waarbij de rijken opgewaardeerd worden
tot virtuele goden
en de armen gedegradeerd worden
tot het niveau van de nuttelozen.

Serbian: 
А онда ће велико политичко 
и економско питање
21. века да буде:
"Шта ће нам људи?",
или бар: "Шта ће нам толико људи?"
БЂ: Да ли дајете одговор у књизи?
ЈХН: За сада, најбоља претпоставка је
да их држимо срећним
са дрогама и компјутерским игрицама....
(Смех)
али ово не звучи као примамљива будућност.
БЂ: Значи Ви, у суштини,
сада и у књизи говорите,
да поред свих разговора о порасту доказа
о значајној економској неједнакости,
ми смо некако тек на почетку
тог процеса?
ЈХН: Опет, то није пророчанство;
то је виђење свакаквих могућности
пред нама.
једна од могућности је стварање
нове класе бескорисних људи.
Друга могућност је подела људске врсте
на различите биолошке касте,
где су богати унапређени
у виртуалне богове,
а сиромашни су деградирани
на ниво бескорисних људи.

Burmese: 
နောက် ၂၁ ရာစုရဲ့ ကြီးမားတဲ့
နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေးဆိုင်ရာ
မေးခွန်းတစ်ခု ရှိလိမ့်မယ်။
"လူသားတွေအတွက် ကျွန်တော်တို့ 
ဘာလိုအပ်လဲ။"
ဒါမှမဟုတ် အနည်းဆုံး များစွာသော 
လူသားတွေအတွက် ကျွန်တေ်တို့ဘာလိုအပ်လဲ"
BG: ဒီစာအုပ်ထဲမှာ အဖြေတစ်ခု ထည်ထားလား။
YNH: လက်ရှိ ရှိနေတဲ့ အကောင်းဆုံး 
မှန်းဆချက်က ဆေးတွေ၊ ကွန်ပြူတာဂိမ်းတွေနဲ့
သူတို့ကို ဆက်ပျော်စေဖို့ပဲ။
(ရယ်သံများ)
ဒါပေမဲ့ နှစ်သက်ဖွယ်အနာဂတ်တစ်ခုတော့
ဟုတ်ပုံမရဘူး။
BG: ကောင်းပြီ၊ အရင်းခံအားဖြင့်
စာအုပ်ထဲမှာ အခုပြော​နေတာက
သိသာတဲ့ စီးပွားရေး မညီမျှမှုရဲ့
တိုးလာနေတဲ့ သာဓကအကြောင်း
ဆွေးနွေးမှုအားလုံးအတွက် 
ကျွန်တော်တို့ဟာ ဖြစ်စဉ်ရဲ
အစပိုင်းလို ဖြစ်နေတာလား။
YNH: ထပ်ပြီး ဟောကိန်း မဟုတ်ရင်
ကျွန်တော်တို့ရှေ့မှာ ဖြစ်နိုင်ခြေမျိုးစုံ
မြင်နေရခြင်းပါ။
ဖြစ်နိုင်ခြေတစ်ခုက ကြီးမားတဲ့ အသုံးမကျတဲ့ 
လူတန်းစားသစ်တစ်ရပ် ဖန်တီးခြင်းပါ။
နောက်ဖြစ်နိုင်ခြေက မတူတဲ့
ဇီဝဆိုင်ရာ လူတန်းစားခွဲခြားတဲ့စနစ်တွေမှာ
လူသားမျိုးနွယ် ကွဲပြားမှုပါ၊
လူချမ်းသာတွေကို နတ်ဘုရားတွေနီးနီး
အဆင့်မြှင့်တင်ပေးနေပြီး
ဆင်းရဲသားတွေကို အသုံးမကျတဲ့လူတွေရဲ့
ဒီအဆင့်ကို ကျဆင်းနေစေတာနဲ့အတူပါ။

Italian: 
E a quel punto, la grande domanda
di carattere politico ed economico
per il ventunesimo secolo sarà,
"A cosa servono gli uomini?",
o se non altro, "A cosa servono
così tanti uomini?"
BG: Il tuo libro propone una risposta?
YNH: Oggi la cosa migliore
sembra essere tenerli buoni
con droghe e giochi al computer ...
(Risate)
ma non sembra uno scenario futuro
molto allettante.
BG: Quindi nel libro e qui, adesso,
ci stai di fatto dicendo
che nonostante tutte le discussioni
sui numerosi segni
di una notevole diseguaglianza economica,
siamo praticamente solo all'inizio
dell'intero processo?
YNH: Non è una profezia,
semplicemente, si tratta di vedere
tutte le possibilità nel nostro futuro.
Una è appunto la creazione
di questa enorme classe di gente inutile.
Un'altra possibilità
è la divisione dell'umanità
in diverse caste biologiche,
con i ricchi che vengono elevati
allo status di veri e propri dei
e i poveri che vengono relegati
al livello di gente inetta.

Vietnamese: 
Và sau đó câu hỏi chính trị 
và kinh tế lớn
của thế kỉ 21 sẽ là,
"Chúng ta cần con người làm gì?"
hoặc ít nhất, "Chúng ta cần 
thật nhiều con người làm gì?"
BG: Bạn có câu trả lời 
trong cuốn sách chứ?
YNH: Hiện nay, dự đoán tốt nhất của 
chúng tôi là để giữ chúng hạnh phúc bằng
thuốc phiện và đồ chơi điện tử
(Tiếng cười)
nhưng điều này nghe không giống 
một tương lai rất hấp dẫn.
BG: Ok, vậy cơ bản bạn đang nói
trong cuốn sách và bây giờ,
cho tất cả các thảo luận
về bằng chứng ngày càng nhiều
về sự bất bình đẳng kinh tế lớn,
chúng ta chỉ đang ở giai đoạn đầu
của quá trình này?
Đây không phải là tiên tri.
nó là nhìn thấy tất cả 
các khả năng trước chúng ta.
Một khả năng là sự sáng tạo này
của một giai cấp người vô dụng lớn.
Một khả năng khác là
sự phân chia của loài người
thành các cấp sinh vật khác nhau,
với những người giàu có được nâng cấp
thành thần thánh ảo,
và những người nghèo bị giáng xuống
mức độ của những người vô dụng.

Thai: 
และคำถามทางการเมืองและเศรษฐกิจที่สำคัญ
ของศตวรรษที่ 21 ก็คือ
"เราจะต้องการมนุษย์ไปทำไม"
หรืออย่างน้อยที่สุด 
"เราจะใช้มนุษย์มากขนาดนี้ไปทำอะไร"
บรูโน: คุณมีคำตอบในหนังสือหรือเปล่าครับ
ยูวาล: ตอนนี้ ที่เดาได้ดีที่สุดก็คือ
เราจะรักษาความสุขให้กับมนุษย์
ด้วยยา และเกมส์คอมพิวเตอร์
(เสียงหัวเราะ)
แต่นั่นฟังดูไม่เหมือนกับอนาคตที่น่าพึ่งประสงค์
บรูโน: โอเค ฉะนั้นคุณกล่าวไว้ในหนังสือ
และตอนนี้ว่า
เรื่องที่อภิปรายกันมา
เกี่ยวกับหลักฐานที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ
ของความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ
พวกเราอยู่แค่ที่จุดเริ่มต้น
ของกระบวนการนี้เท่านั้นใช่ไหมครับ
ยูวาล: คือนี่ไม่ใช่คำพยากรณ์
มันคือการมองสิ่งที่เป็นไปได้ทุกอย่าง
ก่อนหน้าพวกเรา
ความเป็นไปได้อย่างหนึ่งก็คือการกำเนิด
ชนชั้นขนาดใหญ่ของคนที่ไม่มีประโยชน์
ความเป็นไปได้อีกอย่างก็คือการแบ่งแยกมนุษย์
ออกเป็นชั้นวรรณะต่างๆ ทางชีวภาพ
โดยคนรวยจะเปลี่ยนไปเป็นพระเจ้าดีๆ นี่เอง
และคนจนจะถูกลดขั้น 
จนกลายเป็นชนชั้นที่ไม่มีประโยชน์

Bulgarian: 
Тогава големият политически 
и икономически въпрос
на 21-ви век ще бъде,
„За какво са ни нужни хора?“,
или поне, „За какво са ни нужни
толкова много хора?“
БГ: Давате ли отговор на това в книгата?
ЮНХ: Понастоящем, най-добото предложение,
което имаме е да ги запазим щастливи
с лекарства и компютърни игри...
(Смях)
но това не изглежда 
като много атрактивно бъдеще.
БГ: Добре, нима основното, което твърдите
в книгата и сега,
е че въпреки всички разисквания
за нарастващите сведения
за значително икономическо неравенство,
ние сме едва някакси в началото
на процеса?
ЮНХ: И пак, не е пророчество;
а открояване на всякакви видове
възможности пред нас
Една от възможностите е създаването 
на нова многолюдна класа безполезни хора.
Друга възможност е 
разделението на човечеството
на различни биологични касти,
където богатите се превръщат 
във виртуални богове,
а бедните са снижени
до това равнище от безполезни хора.

Chinese: 
進而取代人類。
這個世紀
最大的政治和經濟問題是，
「我們需要人類做什麼？」
至少是
「我們需要這麼多人做什麼？」
BG：書裡會找到答案嗎？
烏瓦爾：目前別無他法，
要安頓這些人，
只能暫時用藥物和電腦遊戲吧。
（笑聲）
雖然這前景堪憂。
BG：所以你在書裡和在此演講的看法是，
這麼多攀升證據所顯示的
貧富懸殊、經濟極端不平等，
都只是一個新巨變的開端而已？
烏瓦爾：我還是要說，這不是預言；
只是評估眼前的所有可能性。
其中一種可能是
龐大廢人階級的誕生。
另一種可能是把人類分工，
分成不同的生物階級。
富人升級成神，
窮人則貶到無用之人的階級。

French: 
La grande question 
politique et économique
du 21ème siècle sera alors la suivante :
« Pourquoi a-t-on besoin des humains ? »
ou du moins « Pourquoi a-t-on besoin
de tant d'humains ? »
BG : Donnez-vous une réponse 
dans votre livre ?
YNH : Pour le moment, le meilleur élément
de réponse est de les maintenir heureux
à coup de cachets et de jeux vidéo...
(Rires)
mais ça n'est pas un avenir 
très réjouissant.
BG : Donc ce que vous dites aujourd'hui
et dans le livre,
c'est que le processus
d'augmentation significative
des inégalités économiques 
ne fait que commencer.
YNH : Ce n'est pas une prophétie.
Nous avons devant nous 
des tas de possibilités.
L'une d'elles est la création 
d'une classe de personnes sans utilité.
Une autre possibilité 
serait la division de l'espèce humaine
en différentes castes biologiques.
Les riches seraient portés aux nues
et considérés comme des dieux,
tandis que les pauvres seraient relégués 
au rang de personnes sans utilité.

iw: 
ואז, השאלה הפוליטית והכלכלית הגדולה
של המאה ה-21 תהיה:
"בשביל מה אנו צריכים בני-אדם?"
או לפחות: "בשביל מה אנו צריכים
כל-כך הרבה בני-אדם?"
ב"ג': האם יש על כך תשובה בספרך?
ינ"ה: לפי שעה, ההשערה הכי טובה היא
שעלינו להקפיד שהם יישארו מאושרים
בעזרת סמים ומשחקי מחשב...
(צחוק)
אבל זה לא נשמע
עתיד קוסם במיוחד.
ב"ג': אז בעצם,
אתה טוען בספרך וכאן,
שמבחינת הדיון בעדויות המצטברות
לגבי אי-השוויון הכלכלי הניכר
אנו במידה רבה
בראשית התהליך?
ינ"ה: שוב, לא מדובר בנבואה,
אלא בבחינת כל מיני אפשרויות.
אפשרות אחת היא היווצרות
מעמד המוני חדש של אנשים חסרי-תועלת.
אפשרות נוספת היא
התפצלות המין האנושי
לקאסטות (מעמדות) ביולוגיות שונות,
כשהעשירים משתדרגים
למעמד אלים בפועל,
ואילו העניים מורדים לרמת
אנשים חסרי-תועלת.

Modern Greek (1453-): 
Τότε το μεγάλο πολιτικό
και οικονομικό ερώτημα
του 21ου αιώνα θα είναι,
«Γιατί χρειαζόμαστε τους ανθρώπους;»
ή τουλάχιστον, «Γιατί χρειαζόμαστε
τόσους πολλούς ανθρώπους;»
ΜΓ: Έχεις απάντηση μέσα στο βιβλίο;
ΓΝΧ: Επί του παρόντος, το καλύτερο
που μπορούμε να κάνουμε
είναι να τους κρατάμε χαρούμενους
με ναρκωτικά και βιντεοπαιχνίδια...
(Γέλια)
αλλά αυτό δεν ακούγεται
σαν ένα πολύ ελκυστικό μέλλον.
ΜΓ: ΟΚ, οπότε βασικά λες
στο βιβλίο και τώρα,
για την συζήτηση σχετικά με τα στοιχεία
μεγάλης οικονομικής ανισότητας,
ότι είμαστε μόνο
στην αρχή της διαδικασίας;
ΓΝΧ: Πάλι, δεν είναι μια προφητεία,
βλέπουμε απλά όλες τις πιθανότητες
μπροστά μας.
Μια πιθανότητα είναι η δημιουργία
μιας τεράστιας τάξης άχρηστων ανθρώπων.
Μια άλλη πιθανότητα είναι
η διαίρεση του ανθρώπινου είδους
σε διαφορετικές βιολογικές κάστες,
με τους πλούσιους να αναβαθμίζονται
σε εικονικούς θεούς,
και οι φτωχοί να υποβαθμιστούν
στο επίπεδο των άχρηστων ανθρώπων.

Portuguese: 
E aí a grande questão 
política e econômica
do século 21 será:
"Para que precisamos de humanos?",
ou, pelo menos: "Para que precisamos
de tantos humanos?"
BG: Você tem uma resposta no livro?
YNH: No momento, o melhor palpite
que temos é mantê-los felizes
com drogas e videogames...
(Risos)
mas isso não parece ser
um futuro muito atraente.
BG: Certo, então está basicamente
dizendo no livro e agora,
que para toda a discussão 
sobre a crescente evidência
da significativa desigualdade econômica,
estamos apenas no início do processo?
YNH: De novo, não é uma profecia;
é ver todos os tipos 
de possibilidades diante de nós.
Uma possibilidade é a criação 
de uma enorme nova classe de inúteis.
Outra possibilidade 
é a divisão da humanidade
em diferentes castas biológicas,
na qual os ricos se tornarão
quase como deuses,
e os pobres rebaixados ao nível
de pessoas inúteis.

Polish: 
Wielkim politycznym
i ekonomicznym pytaniem
XXI wieku będzie:
"Po co nam są ludzie?",
albo "Po co nam aż tylu ludzi?".
BG: Czy w swojej książce 
podałeś odpowiedź?
YNH: W tej chwili najlepszym pomysłem
jest uszczęśliwianie ich
narkotykami i grami komputerowymi...
(Śmiech)
Ale nie brzmi to zbyt zachęcająco.
BG: Mówisz więc w swojej książce i teraz,
że mimo całej tej dyskusji
na temat nowych dowodów
na rosnące nierówności ekonomiczne,
jesteśmy dopiero na początku
całego procesu?
YNH: Nie jest to przepowiednia.
Książka wymienia cały szereg
możliwych przyszłości.
Jedną możliwością jest powstanie nowej,
potężnej klasy bezużytecznych ludzi.
Inną możliwością jest podział ludzkości
na różne biologiczne kasty,
bogatych, którzy zmienią się
w wirtualnych bogów,
i biednych, zdegradowanych
do poziomu bezużytecznych ludzi.

English: 
And then the big political
and economic question
of the 21st century will be,
"What do we need humans for?",
or at least, "What do we need
so many humans for?"
BG: Do you have an answer in the book?
YNH: At present, the best guess
we have is to keep them happy
with drugs and computer games ...
(Laughter)
but this doesn't sound
like a very appealing future.
BG: Ok, so you're basically saying
in the book and now,
that for all the discussion
about the growing evidence
of significant economic inequality,
we are just kind of at the beginning
of the process?
YNH: Again, it's not a prophecy;
it's seeing all kinds
of possibilities before us.
One possibility is this creation
of a new massive class of useless people.
Another possibility is
the division of humankind
into different biological castes,
with the rich being upgraded
into virtual gods,
and the poor being degraded
to this level of useless people.

Ukrainian: 
Надалі постане величезне політичне та 
економічне питання
21-го століття:
"Нащо потрібні люди?"
чи принаймні "Нащо нам потрібно 
стільки людей?"
БДж: Ви відповідаєте на це питання
у своїй книжці?
ЮНГ: На сьогодні найкращим рішенням для 
того, щоб люди й надалі були задоволені,
треба зайняти їх наркотиками і 
комп'ютерними іграми...
(Сміх)
проте це не дуже привабливе майбутнє.
БДж: Добре, тож Ви говорите у книжці,
що попри всі ознаки
значної економічної нерівності,
це тільки початок
цього процесу?
ЮНГ: Наголошу ще раз - 
це не передбачення,
я просто перераховую всі можливі
варіанти майбутнього.
Один із можливих варіантів - створення
нового численного класу непотрібних людей.
Другий варіант: розділення людей
на різні біологічні касти,
де багаті будуть немов віртуальні боги,
а бідних віднесуть до класу
непотрібних людей.

Catalan: 
I després la gran pregunta
política i econòmica
del segle XXI serà,
"Per a què necessitem els humans?"
o almenys, "Per a què necessitem
tants d'humans?"
BG: Tens una resposta al llibre?
YNH: Actualment, la millor suposició
que tenim és per tenir-los contents
amb drogues i jocs d'ordinador...
(Rialla)
però això no sembla
un futur gaire atractiu.
BG: D'acord, llavors, bàsicament, tu dius
en el llibre i aquí
que per a tot el debat sobre
l'evidència creixent
de desigualtat econòmica significativa,
només estem al principi del procés?
YNH: De nou, no és una profecia;
és veure tots els tipus
de possibilitats abans de nosaltres.
Una possibilitat és aquesta creació
d'una nova classe massiva de gent inútil.
Una altra possibilitat és
la divisió de la humanitat
en diferents castes biològiques,
amb els rics ascendits a déus virtuals
i els pobres degradats a aquest nivell
de gent inútil.

Czech: 
Velkou politickou a
ekonomickou otázkou
21. století tak bude:
„K čemu vlastně potřebujeme lidi?“
Nebo alespoň: „K čemu jich
potřebujeme tolik?“
BG: Máte v knize odpověď?
YNH: Zatím to vypadá,
že smyslem lidí bude užívat si
drog a počítačových her.
(smích)
Ale to nezní moc povzbudivě.
BG: Dobře, takže vlastně říkáte
na základě množících se důkazů
o významné ekonomické nerovnosti,
že tento proces
už začíná?
YNH: Ne, tohle není proroctví.
Jen zvažuji vše, co nás
může čekat.
Jedna možnost je, že vznikne
velká třída zbytečných lidí.
Další možnost je,
že se lidstvo rozdělí
do různých biologických kast,
kde se z bohatých stanou
virtuální bohové,
kdežto z chudých ona třída
zbytečných lidí.

Finnish: 
Siten 2000-luvun suureksi
poliittiseksi ja taloudelliseksi
kysymykseksi nousee:
"Mihin me tarvitsemme ihmisiä?"
Tai ainakin: "Mihin tarvitsemme
näin paljon ihmisiä?"
BG: Vastaako kirjasi tähän kysymykseen?
YNH: Toistaiseksi paras arvauksemme on se,
että heidät on pidettävä tyytyväisinä
huumeilla ja tietokonepeleillä …
(Naurua)
mutta se ei kuulosta mitenkään
houkuttelevalta tulevaisuudelta.
BG: Selvä, haluat siis sanoa
kirjassa ja nyt,
että mitä tulee kasvavaan
tutkimusnäyttöön merkittävästä
taloudellisesta epätasa-arvosta, olemme
vasta tavallaan koko kehityskulun
alkuvaiheessa?
YNH: Se ei siis ole ennustus;
tarkoituksena on ennakoida kaikenlaisia
mahdollisia tulevaisuudennäkymiä.
Yksi mahdollisuus on tämä, että syntyy
valtava hyödyttömien ihmisten luokka.
Toisessa vaihtoehdossa
ihmiskunta jakautuu
erilaisiin biologisiin kasteihin,
niin että rikkaat ylennetään
käytännössä jumaliksi
ja köyhät alennetaan
tälle hyödyttömien ihmisten tasolle.

Romanian: 
Iar marea întrebare politică și economică
a secolului 21 va fi:
„La ce ne trebuie oamenii?”
sau cel puțin „La ce ne trebuie 
așa mulți oameni?”
BG: Ai un răspuns în carte?
YNH: În prezent soluția cea mai bună
e să-i ținem fericiți
cu droguri și jocuri video...
(Râsete)
dar nu pare un viitor foarte atrăgător.
BG: Deci practic spui în carte și acum
– referitor la discuția despre dovezile
crescânde despre inegalitatea economică –
că suntem doar începutul procesului?
YNH: Repet: nu e o profeție.
E vorba doar de înșirarea posibilităților.
Una e crearea acestei clase masive
de oameni inutili,
alta e diviziunea umanității
în caste biolgice diferite,
unde bogații vor fi upgradați
în zei virtuali
și săracii, degradați
la nivelul de oameni inutili.

German: 
Dann wird die große politische
und wirtschaftliche Frage
des 21. Jahrhunderts sein:
"Wofür brauchen wir Menschen?",
oder zumindest, "Wofür brauchen wir
so viele Menschen?"
BG: Gibt es darauf eine Antwort im Buch?
YNH: Zurzeit vermute ich mal,
dass wir sie am besten mit Arznei
und Videospielen glücklich halten ...
(Lachen)
aber das hört sich für die Zukunft
nicht gerade verlockend an.
BG: Du sagst also im Buch und jetzt hier,
dass wir trotz aller Diskussionen
über zunehmende Hinweise
auf große wirtschaftliche Ungleichheit
erst am Anfang des Prozesses sind?
YNH: Also, es ist keine Prophezeiung,
ich sehe viele Möglichkeiten vor uns.
Eine Möglichkeit ist die Entstehung
einer neuen großen Klasse
von überflüssigen Menschen.
Eine weitere Möglichkeit ist
die Aufteilung der Menschheit
in verschiedene biologische Kasten,
wobei die Reichen
zu virtuellen Göttern hochgestuft
und die Armen auf das Niveau
nutzloser Menschen abgestuft werden.

Hungarian: 
S ekkor a legnagyobb politikai 
és gazdasági kérdés
a 21. században ez lesz:
"Mire használhatjuk az embereket?"
vagy legalábbis az: "Mire kell nekünk 
ennyire sok ember?"
BG: Na és megválaszolod
a könyvben a kérdést?
YNH: Nos, jelenleg a legjobb ötletünk az,
hogy valahogy boldoggá tesszük őket,
kábítószerrel, számítógépes játékokkal...
(Nevetés)
de ez a jövő nem tűnik rózsásnak.
BG: Tehát az az alapgondolatod 
a könyvben, meg most is,
hogy az egyre több bizonyíték 
ellenére, mely szerint
jelentős gazdasági egyenlőtlenség
van,
még csak a folyamat elején tartunk?
YNH: Kérem, ez nem jóslat.
Mindössze a lehetőségek mérlegelése.
Egy lehetőség: egy hatalmas, új osztály
jön létre, a haszontalan embereké.
Egy másik lehetőség 
az emberiség szétszakadása
különböző biológiai kasztokra,
ahol a gazdagok szinte istenekké válnak,
a szegényeket pedig 
a haszontalanságig lealacsonyítják.

Hindi: 
और इक्कीस्वीं शताब्द की 
बडा रजनीतिक और आर्थिक
प्रश्न ये है कि,
"हमें इंसानों की जरूरत क्या हैं?",
या तो कम से कम " हमें इतने सारे 
मनुष्यों की जरूरतें क्या हैं?"
BG: आपके पुस्तक में इसका जवाब है?
YNH: अभी, ड्र्ग्स और कंप्यूटर खेलों के 
माद्यम से उनको खुशी रखना ही
सबसे अच्छा अनुमान है...
(हँसी)
लेकिन ये आकर्षक भविष्य 
जैसा नहीं दिखता है|
BG: ठीक है, महत्वपूर्ण आर्थिक 
असमानता प्रक्रिया की बढ़ती
सबूत के बारे मे मूल रूप से 
आपने पुस्तक मे और अभी जो
चर्चा की वो
एक शुरुआत ही है|
YNH: फिर, ये भविष्यवाणी नहीं है;
अपने आगे सभी प्रकार की 
संभावनाओं को देखना है|
बेकार लोगों का नए वर्ग 
का सृजन भी एक संभावना है|
मानव जाति को जैविक जातियों 
विभाजन, जैसे कि धनिक
को उन्नत बनाकर आभासी देवताओं
के रूप मे और गरीबों को
अधोगति कड़ाके बेकार लोगों जैसा 
दिखाने की भी दूसरी 
संभावना है|

Russian: 
И серьёзным политическим
и экономическим вопросом
XXI века станет:
«Для чего нам нужны люди?»,
или, по крайней мере:
«Для чего нам нужно столько людей?»
БД: В твоей книге есть ответ?
ЮНХ: В настоящее время всё,
что мы делаем, — это развлекаем их
с помощью наркотиков и компьютерных игр.
(Смех)
Но это не очень заманчивое будущее.
БД: То есть в книге и сейчас
вы утверждаете,
что несмотря на все обсуждения
растущего числа фактов
существенного финансового неравенства,
мы только в начале
этого процесса?
ЮНХ: Это не предсказание,
а анализ сценариев развития событий.
Первый — это создание нового класса
бесполезных людей.
Второй — это разделение человечества
на разные биологические касты,
где богатые превратятся в этаких богов,
а бедные продолжат деградировать
до уровня бесполезных людей.

Persian: 
و بنابراین سوال سیاسی و اقتصادی
قرن ۲۱ام این خواهد بود که،
"ما برای چه به انسانها نیاز داریم؟"،
یا حداقل اینکه " این همه انسان را برای چه
نیاز داریم؟"
ب.ج: جوابی هم در کتابت داری؟
ی.ن.ح: درحال حاضر، بهترین کار این که با
مواد مخدر و بازیهای کامپیوتری خوشحال
نگهشون داریم...
(خنده)
ولی این آینده‎ی زیاد خوشآیندی به نظر
نمی‎رسد.
ب.ج: پس در واقع تو در اینجا و در کتاب،
بیان می‎کنی که،
برای تصمیم گیری درباره تمام شواهد موجود
یا نابرابری اقتصادی قابل توجه،
ما تنها در آغاز
فرآیند هستیم؟
ی.ن.ح: دوباره، این یک پیش گویی نیست؛
این مشاهده تمام احتمالات پیش روی ما است.
یک احتمال، به وجود آمدن یک طبقه عظیم از
انسانهای بی فایده است.
احتمال دیگر، تقسیم بشریت
به گونه‎های بیولوژیکی مختلف است،
با در نظر گرفتن ثروتمندان به عنوان
خدایان مجازی،
و مستمندان به عنوان انسانهای بی‎فایده.

Spanish: 
Y entonces la gran pregunta
política y económica
del siglo XXI será
"¿Para qué necesitamos a los humanos?"
O al menos "¿Para qué necesitamos
a tantos humanos?
BG: ¿Está la respuesta en tu libro?
YNH: De momento creo que lo mejor
es tenerlos contentos
con drogas y juegos de computadora...
(Risas)
Pero esto no parece que sea
un futuro muy atractivo.
BG: Básicamente
¿lo que dices en el libro, y ahora,
sobre el discurso de la evidencia
de una desigualdad económica notoria,
es que estamos más o menos
al comienzo del proceso?
YHN: Insisto,
no es una profecía,
hay que ver todas las posibilidades
que tenemos delante.
Una posibilidad es la creación de esta
clase social ingente de gente inútil.
Otra posibilidad es dividir
a la humanidad
en diferentes castas biológicas,
ascendiendo a los ricos al nivel
de dioses virtuales,
y degradando a los pobres a este nivel
de gente inútil.

Malay (macrolanguage): 
Soalan-soalan politik dan ekonomi
yang penting
dalam abad 21 akan jadi,
"Mengapa kita perlukan manusia?"
atau sekurangnya, "Mengapa kita
perlukan begitu banyak manusia?"
BG: Adakah kamu ada jawapan dalam buku ini?
YNH: Pada masa ini, pilihan terbaik kita
ialah menggembirakan mereka
dengan dadah dan permainan komputer..
(Keketawaan)
Tapi ini tidak seperti sesuatu 
masa depan yang menarik.
BG: Ok, jadi apa yang kamu cakap dalam
buku ini dan di sini,
ialah, buat semua perbincangan 
tentang eviden semakin banyak
tentang ketidaksamaan ekonomi,
kita sebenarnya hanya pada
permulaan proses ini?
YNH: Sekali lagi, ia bukan satu ramalan;
ia adalah melihatkan pelbagai 
kemungkinan di hadapan kita.
Satu kemungkinan ialah penciptaan 
golongan orang tak berguna yang besar.
Satu lagi kemungkinan ialah 
pembahagian manusia
menjadi kasta biologi berbeza,
orang kaya menjadi seperti tuhan,
manakala orang miskin dijadikan 
orang tak berguna.

Kurdish: 
و دواتر پرسیارە سیاسیە ئابووریە گەورەکەی
سەدەی ٢١ ئەمە دەبێت،
"ئێمە مرۆڤمان بۆچی پێویستە؟"
یان لانیکەم، "ئەم هەموو مرۆڤە 
زۆرەمان بۆچییە؟"
تۆ وەڵامی ئەمەت داوەتەوە لە کتێبەکەت؟
لە ئێستادا، باشترین شت کە
ئێمە بیکەین دڵخؤش هێشتنەوەیانە
بە هۆشبەر و یارییەکانی کۆمپیوتەرەوە .
(پێکەنین)
بەڵام ئەمە لەوە ناچێت
داهاتوویەکی خۆشی هەبێت.
باش،کەواتە بەشێوەیەکی بنەڕەتی تۆ
لەم کتێبە و ئێستادا دەڵییت،
ئەوە بۆ هەموو ئەو گفتوگۆیانەی باس دەکەن لە
نایەکسانی گەورەی ئابووری، کو
ئێمە هێشتا لە سەرەتاکەیداین
سەرەتای پڕۆسەکە؟
؛دووبارە ئەوە پێشبینی کردن نییە
ئەوە بینینی هەموو ئەگەرەکانی بەردەممانە.
ئەگەرێکیان دروستبوونی ئەم
ژمارە زۆرەیە لە خەڵكی بێکەڵك.
ئەگەرێکی تر دابەشبوونی مرۆڤایەتییە
بۆ چەند تیرەیەکی بایەلۆجی جیاواز،
کە تێیدا دەوڵەمەندەکان بەرزدەبنەوە
بۆ پلەیەکی خودایی،
و هەژارەکان نزم دەبنەوە بۆ ئاستی
ئەم خەڵکە بێکەڵکانە.

Portuguese: 
Então a grande questão política económica
do século vinte e um será:
"Para que é que precisamos das pessoas?'
ou pelo menos: "Para que é 
que precisamos de tanta gente?"
BG: Você tem uma resposta no livro?
YNH: No momento, o melhor palpite 
que temos é mantê-los felizes
com drogas e jogos de computador ...
(Risos)
... mas isso não parece 
um futuro muito atraente.
BG: Ok, então o que está a dizer no livro
é que, toda a discussão
sobre a crescente evidência
duma desigualdade económica significativa,
está apenas no início do processo?
YNH: Não é uma profecia.
Temos diante de nós várias possibilidades.
Uma delas é a possibilidade da criação
desta nova classe gigantesca
de pessoas inúteis.
Outra possibilidade 
é a divisão da humanidade
em diferentes castas biológicas,
em que os ricos serão elevados
à categoria de deuses virtuais,
e os pobres serão degradados
a esse nível de pessoas inúteis.

Turkish: 
Ardından, 21. yüzyılın politik ve 
ekonomik büyük sorusu
"İnsanlara ne için ihtiyacımız var?"
olacaktır.
En azından "Bu kadar çok insana
ne için ihtiyacımız var?"
BG: Kitabında bir cevap var mı?
YNH: Şu anda, elimizdeki en iyi tahmin,
haplar ve bilgisayar oyunlarıyla
onları mutlu etmek.
(Gülüşmeler)
Ancak bu pek de ilgi çekici
bir gelecek gibi görünmüyor.
BG: O zaman kitapta şöyle diyorsun,
şu anda,
belirgin ekonomik eşitsizliklerin 
gelişme bulguları hakkındaki,
tüm o tartışmalar,
henüz sürecin başlangıcında 
gibi bir durumda mıyız?
YNH: Bu bir kehanet değil.
Her tür ihtimali bizden önce görüyor.
İhtimallerden biri, kitlesel faydasız 
insan sınıfının oluşumu.
Bir diğer ihtimalse, zenginler 
sanal tanrılığa yükselirken,
fakirlerin faydasız insanlar 
seviyesine inişiyle
insan türünün
farklı biyolojik sınıflara bölünmesi.

Japanese: 
そして 21世紀における
政治的かつ経済上の大きな疑問は
「何のために人間が必要なのか？」
となるでしょう
控えめに言えば 「何のために こんなにも
多くの人間が必要なのか？」
ジュッサーニ：この本の中に 答えは書かれていますか？
ハラーリ：今のところ 最も妥当な答えは
彼らをハッピーにさせておくことです
ドラッグとコンピューターゲームで…
（笑）
まぁ これはあまり好ましい将来とは
思えませんね
ジュッサーニ：あなたは著書 とこの場において
こう主張されていますね
著しい経済的不平等を示す傾向が
顕著になっているという議論において
我々は まだ そのプロセスの
初期段階にあると
ハラーリ：これは予言ではありませんが
我々の前に その可能性が示されてきています
ひとつの可能性は 「役に立たない人々」
という新たな巨大な層の誕生です
もうひとつは 今までとは違った
生物学的な階級にー
区分されていくということです
富裕層は 仮想の神へと成り上がり
貧困層は 役立たずの層に成り下がっていくのです

Albanian: 
ose të paktën "Pse kemi nevojën
e kaq shumë njerëzve? "
BXh: A i jepni një përgjigje
në librin tuaj?
Aktualisht, supozimi më i mirë
është ti mbajmë ata të lumtur
me ndonjë tabletë dhe lojra komputeri...
(Të qeshura)
por kjo nuk është një e ardhme
shumë e kënaqshme.
BXh: Pra, ajo që thoni në këtë libër është
se pavarësisht nga të gjitha diskutimet
mbi shenjat e shumta
e një pabarazie të konsiderueshme 
ekonomike, jemi praktikisht në fillim
të procesit.
YNH: Kjo nuk është një profeci,
kemi shumë mundësi para nesh
Një prej tyre është krijimi
një klasë e njerëzish të padobishëm.
Një mundësi tjetër
do të jetë ndarja e llojeve të njeriut
në kasta të ndryshme biologjike,
me të pasurit që do të lartësohen
në perëndi virtuale,
dhe të varfërit do të degradohen
në njerëz të padobishëm.
BXh: E ndjej që në një tjetër TED Talk
do të përvijohet pas një viti o dy.
Faleminderit, Yuval që erdhët këtu.
YNH: Faleminderit!

Korean: 
21세기의 커다란 정치적 경제적 질문은
"인간은 뭐에 필요한가?"겠죠.
또는 "그렇게 많은 인간이 
무엇에 필요한가?"일 겁니다.
브루노: 책에 그 해답을 쓰셨나요?
유발: 현재, 우리가 한 최대 추측은
그들을 행복하게 하는거죠.
약물과 컴퓨터 게임으로요.
(웃음)
하지만 굉장히 매력적인 
미래로 보여지진 않죠.
브루노: 좋아요. 당신이 책에서 
기본적으로 말하는 것은 현재
명확한 경제 불균형의 증거가
늘어나는 것이
그저 그 과정의 시작 단계에
불과 하다는 것이죠?
유발: 이건 예언이 아닙니다.
우리 앞에 있는 모든 가능성들이죠.
쓸모없는 인간의 새로운 계급이 
탄생된 것이 하나의 가능성이며
또 다른 가능성은 인류가
다른 생물학적 계급으로 나뉘는 것이죠.
부유한 자는 가상의
신으로 업그레이드되고
가난한 자는 쓸모없는 
단계로 하락합니다.

Indonesian: 
Pertanyaan politis dan sosial terbesar
dari abad ke-21 adalah,
"Kita masih perlu manusia untuk apa?"
atau paling tidak, "Untuk apa kita
masih perlu begitu banyak manusia?"
BG: Anda punya jawabannya dalam buku?
YNH: Saat ini, perkiraan terbaik kita
adalah untuk menghibur mereka
dengan narkoba dan game komputer ...
(Tertawa)
namun ini tidak terdengar seperti
masa depan yang menyenangkan.
BG: Oke, jadi maksud Anda sekarang
dan berdasarkan diskusi mengenai
bertambahnya bukti tentang
kesenjangan ekonomi yang serius, 
kita baru saja
memasukinya?
YNH: Ini bukan ramalan;
banyak kemungkinan yang bisa terjadi.
Kemungkinan pertama, terciptanya
segolongan besar orang yang tidak berguna.
Kemungkinan kedua, pembagian manusia
menjadi beberapa kasta biologis,
yang kaya akan seperti dewa maya,
dan yang miskin dianggap tak berguna.

Polish: 
BG: Czuję, że zbliża się następna
prelekcja TED za rok czy dwa.
Dzięki za przyjazd do nas, Yuval.
YNH: Dziękuję!
(Brawa)

Albanian: 
(Duartrokitje)

Czech: 
BG: Věřím, že z toho za rok za dva
bude další přednáška.
Yuvale, díky, že jsi k nám přijel.
YNH: Dík.
(potlesk)

Hindi: 
BG: मुझे लगता है कि और एक टेड टाक
अगले एक दो सालों मे हो सकत है|
धन्यवाद युवल, यात्रा करने के लिए|
वै एन हेच: धन्यवाद!
(तालियाँ)

Bulgarian: 
БГ: Усещам, че ще има и друга TED беседа, 
след година-две.
Ювал, благодарим Ви за посещението.
ЮНХ: Благодаря!
(Аплодисменти)

Romanian: 
BG: Simt că în 1–2 ani
ne vei vorbi din nou.
Mulțumesc, Yuval, că ai venit.
YVH: Mulțumesc!
(Aplauze)

English: 
BG: I feel there is another TED talk
coming up in a year or two.
Thank you, Yuval, for making the trip.
YNH: Thanks!
(Applause)

Swedish: 
BG: Det känns som om det blir
ett nytt TED-tal om något år.
Tack, Yuval, för att du reste hit.
YNH: Tack!
(Applåder)

Spanish: 
BG: Creo que habrá otra charla TED
en un año o dos.
Gracias por estar aquí.
YNH: ¡Gracias!
(Aplausos)

iw: 
ב"ג': נראה לי שצפויה לנו
הרצאת TEDx נוספת תוך שנה-שנתיים.
תודה לך, יובל,
על שהגעת אלינו.
ינ"ה: תודה!
(מחיאות כפיים)

Chinese: 
BG：我想一两年内会有这个 TED 演说。
谢谢你远道而来。
哈拉利：谢谢！
（掌声）

German: 
BG: Ich habe das Gefühl, in ein oder
zwei Jahren kommt der nächste TEDTalk.
Danke, Yuval, dass du hier warst.
YNH: Danke.
(Applaus)

Ukrainian: 
БДж: Передчуваю, що Ви ще з'явитесь на 
сцені TED через 1-2 роки.
Дякую Вам, Ювале, за те,
що приїхали до нас.
ЮНГ: Дякую Вам!
(Оплески)

Chinese: 
BG：我想一兩年內會有這個 TED 演說。
謝謝你遠道而來。
烏瓦爾：謝謝！
（掌聲）

Malay (macrolanguage): 
BG: Saya rasa ada lagi TED talk dalam masa
satu atau dua tahun.
Terima kasih, Yuval, kerana datang.
TNH: Terima kasih!
(Tepukan tangan)

Kurdish: 
پێم وایە تێد تۆکێکی ترمان دەبێت 
لە ماوەی ساڵێک یان دوانی تردا.
سوپاس، یوڤاڵ، بۆ ئامادەبوونت.
سوپاس!
(چەپڵەلێدان)

Portuguese: 
BG: Talvez uma nova palestra TED
daqui a um ano ou dois.
Obrigado, Yuval, por ter vindo aqui.
YHN: Obrigado.
(Aplausos)

Catalan: 
BG: Aquí veig una altra xerrada TED
en un any o dos.
Gràcies, Yuval, per fer el viatge.
YNH: Gràcies!
(Aplaudiment)

Burmese: 
BG: တစ်နှစ်၊ နှစ်နှစ်မှာ နောက်
TED talk ဖြစ်လာမယ်လို့ ခံစားမိတယ်
ဒီခရီး အတွက် ကျေးဇူးပါ Yuval
YNH: ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။
(လက်ခုပ်သံများ)

Vietnamese: 
Tôi thấy sẽ có một TED talk nữa
trong một hay hai năm tới
Cảm ơn, Yuval, vì đã đến đây.
YNH: Xin cảm ơn!

Portuguese: 
BG: Sinto que haverá outra palestra TED
em um ano ou dois.
BG: Obrigado, Yuval, por ter vindo.
YNH: Obrigado.
(Aplausos)

Indonesian: 
BG: Sepertinya Anda akan bicara
untuk TED lagi tahun depan.
Terima kasih telah datang, 
Yuval.
YNH: Terima kasih!
(Tepuk tangan)

Japanese: 
ジュッサーニ：１〜２年の内に もう一回 TEDで
お話して頂きたいものです
ユバルさん 遠路はるばる ありがとうございました
ハラーリ：ありがとうございました！
（拍手）

Korean: 
브루노: 1, 2년 뒤 또다른 강연을
해주실 것 같네요.
멋진 강연 감사합니다.
유발: 감사합니다.
(박수)

Italian: 
BG: Credo che ci sarà
un altro TED talk, tra un anno o due.
Grazie per essere venuto, Yuval.
YNH: Grazie!
(Applausi)

Dutch: 
BG: Ik voel dat er over een jaar of twee
een nieuwe TED Talk inzit.
Bedankt voor je komst, Yuval.
YNH: Dankuwel!
(Applaus)

French: 
BG : Un autre talk 
se profile dans un an ou deux.
Merci, Yuval, d'être venu jusqu'ici.
YNH : Merci !
(Applaudissements)

Persian: 
ب.ج: من فکر می‎کنم که یک بحث TED دیگر
در یکی دوسال آینده خواهیم داشت.
ممنون که به اینجا سفر کردی.
ی.ن.ح: متشکرم!
(تشویق)

Arabic: 
برونو: أشعر بأن لديك محاضرةً أخرى في TED 
خلال سنة أو سنتين قادمتين
شكراً لك، يوفال على قيامك بالرحلة.
يوفال نواه حراري: شكراً!
(تصفيق)

Hungarian: 
BG: Úgy érzem, egy-két év múlva ismét 
előadsz nekünk.
Köszönjük, Yuval, hogy ideutaztál.
YNH: Én is köszönöm!
(Taps)

Serbian: 
БЂ: Имам осећај да ће уследити
нови TED говор за годину, две.
Хвала, Јувал, што сте допутовали овде.
ЈХН: Хвала!
(Аплауз)

Finnish: 
BG: Luulenpa, että saamme kuulla
toisen TED-puheen lähivuosina.
Kiitos, Yuval, että matkustit tänne.
YNH; Kiitoksia!
(Taputuksia)

Croatian: 
BG: Osjećam kako nam novi TED talk
dolazi za godinu ili dvije.
Hvala ti, Yuval, što si doputovao.
YNH: Hvala!
(Pljesak)

Russian: 
БД: Я чувствую, что через пару лет
вы выступите на TED с этой темой.
Спасибо, Юваль, что прилетели к нам.
ЮНХ: Спасибо!
(Аплодисменты)

Thai: 
บรูโน: ผมรู้สึกว่าจะต้อง TED talk อีกเรื่อง
เกิดขึ้นในอีกไม่เกินหนึ่งถึงสองปี
ขอบคุณครับ คุณยูวาล ที่มาในครั้งนี้
ยูวาล: ขอบคุณครับ
(เสียงปรบมือ)

Modern Greek (1453-): 
ΜΓ: Μου φαίνεται θα υπάρξει ακόμα
μια ομιλία TED σε ένα δύο χρόνια.
Ευχαριστώ Γιουβάλ,
που έκανες το ταξίδι.
ΓΝΧ: Ευχαριστώ!
(Χειροκρότημα)

Turkish: 
BG: Sanırım bir iki sene içinde 
yeni bir TED konuşması geliyor.
YNH: Belki de, teşekkürler.
BG: Yuval, gezinti için teşekkürler.
(Alkışlar)
