")مغرب أوريانت إكسبرس("
)أهلًا بكم في (مغرب أوريانت إكسبرس
تسرني رؤيتكم من جديد
)معنا في استديو (مغرب أوريانت إكسبرس
)على (تي في سانك موند
)الروائية والمخرجة (صونيا تيراب
)أهلًا بك، في زيارة في (باريس
استلمت مع مجموعة (490) جائزة
سيمون دو بوفوار) لحرية النساء 2020(
أنت من الأسماء وراء حملة
)الحبّ ليس جريمة(
معنا أيضاً (جاكلين كو)، أهلًا بك
أنت مخرجة
سنتعرف إلى فيلمك (الفتيات الشريرات
)للموسيقى العربية من القرن الـ8 لأيامنا
الذي سيعرض في 26 يناير المقبل
)في قاعة الاحتفالات في الـ(لوفر) (باريس
في إطار الأيام الدولية للأفلام عن الفن
النسخة الـ13
)إلى جوارك (مصطفى بن فضيل
أهلًا بك
مرحباً
أنت صحافي، مراسل كبير في الصحيفة
)اليومية الفرنكوفونية الجزائرية (الوطن
كاتب، شاعر، درامي، كتابك
)دفتر عميق) ينشر في دار (ماكولا(
وستشارك في جلسة حوار في متحف
الـ(جو دو بوم) في (باريس) في 11 يناير
)مع الفنانة (زينب صديرة
قبل أن أسمع ضيوفي الـ3
)نتوقف في فقرة (كونيكسيون) في (قطر
")كونيكسيون("
)في فقرة (كونيكسيون) في (قطر
)مع مراسلنا الخاص (سليمان زيغيدور
الذي يتابع معرض الكتاب الدولي
)الـ30 في (الدوحة
الذي افتتح أبوابه البارحة حتى 18 يناير
)هذه السنة ضيفة الشرف، (فرنسا
هذا الحدث الثقافي الذي يجري وسط
)التوترات بين (إيران) و(الولايات المتحدة
هذه النسخة الثلاثين تجري في إطار
في الشرق الأوسط
)تتجلى بالمواجهة الحديثة بين (إيران
)و(الولايات المتحدة
إيران) التي تبتعد 200 كيلومتراً من هنا(
وعلى خلفية مقاطعة (قطر) من جيرانها
)السعودية)، (الإمارات) (البحرين(
)وكذلك (مصر
وهذه المقاطعة تظهر في المعرض بالغياب
الملحوظ لمنصات عرض هذه البلاد
خاصة (مصر) وهي من الدول الكبيرة
التي تنتج الكتب
)لكن يمكن القول إن (سوريا
ممثلة بصورة مزدوجة
من خلال دور النشر التي جاءت
مباشرة من (سوريا) أي مع موافقة النظام
وكذلك من خلال
كل تيارات المعارضة السورية
التي نجحت بالحصول على موقع
عرض وشهرت علمها الخاص
لكن ضيف النهار، ضيف الشرف
)لهذا المعرض هي (فرنسا
وخيار (فرنسا)، يتناسب مع إطلاق
يوم الثلاثاء الماضي السنة الثقافية
بين (فرنسا) و(قطر) التي ستمتدّ
على طوال سنة 2020
)ولهذه المناسبة، اختارت (فرنسا
عنواناً لمشاركتها
القرن الـ18، الـ18 وميراثه
هذا الميراث للمستقبل
لهذه المناسبة، أعادوا بناء وسط المعرض
نصباً من (باريس) من القرن الـ18 15
مع المعارض والمقاهي الأدبية
مع مربّع باريسي صغير
مع المقاعد العامة، كشك للموسيقى
)تحت رعاية (جان جاك روسو
)كوندورسي) أو (مونتيسكيو) و(فولتير(
يمكن القول إن اختيار القرن الـ18
لمنطقة محافظة كما (الخليج) خيار جريء
لكن القطريين يتقبلونه جيداً وهم يرون
بهذا الاستقبال الجيد للقرن الـ18 وميراثه
نوعاً من الرهان على انفتاح بلادهم
أي (قطر) نحو العالم المعاصر
أي نحو الثقافات غير العربية
وغير الإسلامية
)والقطريون يستفيدون بالتذكير أن (قطر
)هي البلد الوحيد في (الخليج
العضو الناشط في الجمعية الدولية
للفرنكوفونية
كنا مع وقفة مع معرض الكتاب
)في (الدوحة
سنتوقف مع هذه الحملة، (ليس الحبّ
)جريمة) معك (صونيا تيراب
)وهناك بيان مجموعة (490
الذي يبدأ بهذه الصورة
نحن المواطنون والمواطنات المغاربة
نعلن أننا خارج القانون
كيف ولدت هذه الحملة بالتحديد؟
هذه الحملة ولدت بعد توقيف الصحافية
هجار ريسوني) بداية سبتمبر(
التي اعتقلت واتهمت بالاجهاض
والعلاقات الجنسية خارج الزواج
اعتقلت مع الطبيب، الخطيب، طبيب
البنج ومساعدة الطبيب، والسكرتيرة
حكم عليها بالسجن سنة
وحكم على الطبيب بالسجن سنتين
وأظن أن هذا أثار ثورتنا
وأثار غضبنا كثيراً خاصة كنساء
لنتصور العنف الذي تتعرض له الشابة
التي تخضع للإجهاض
)في ظروف غير مثالية، لأننا في (المغرب
وهذا ممنوع كلياً من القانون
وثم يتمّ توقيفها عند الخروج من العيادة
بعد إجراء الإجهاض
وهي في حالة من الضعف ومن الهشاشة
هي تتكلم عن الإذلال، لقد تمّ إطلاق
سراحها وهي تتكلم عن الإذلال
نعم، الإذلال، وهذا أمر مؤلم جداً
عندما نتصوره
لأننا نجد صعوبة كبيرة في تصوره
وفي تصور أنفسنا في هذه الحالة كامرأة
وهذا ما أثار ثورتنا خاصة وأنه في
المغرب) منذ عدة سنوات مع الإنترنت(
نقع بانتظام على فضائح جنسية
مختلفة الأنواع، من كل النواحي
كل 3 أو 4 أشهر، تهبط علينا فضيحة
جنسية هائلة
وتضعنا في وجه تناقضاتنا
واختلافاتنا وحدودنا
وهذا النهار قلنا يكفي، لن نبقى -
سنتحرك -
نعم
بصورة ملموسة، ما هو الهدف؟
تقديم القانون
القانون في البداية، تحرير الكلام
وتحويله إلى نقاش وطني
صحيح إن (هجار) كانت العنصر المحرّك
لكننا قلنا هناك آلاف مثلها
خاصة وإنها تقول
إنها لم تجر أي إجهاض
ولم تقم أية علاقة جنسية خارج الزواج
وهناك ناحية الظلم التي سنتوقف عندها
هناك من فضحوا تصفية حسابات سياسية
بالضبط، هذه القوانين تستعمل غالباً
وتحوّل إلى أدوات انتقام سياسية وشخصية
بلا التوقف عند آلاف توقيفات الشباب
في السجن اليوم لأمور تتعلق بالأخلاق
بلا التوقف عند هذا الرقم المرعب
بين 600 و800 حالة إجهاض سرية
)يومياً في (المغرب
وهذا رقم يصدم عند التفكير فيه
وبالتالي، كانت الفكرة تحرير الكلام
فتح النقاش والاعتراف بالمشكلة
النقاش في المجتمع وفي البرلمان حول
عدم تجريم العلاقات الجنسية خارج الزواج
بالضبط، لأن الأهم بالنسبة إلينا
في فكرة تحرير الكلمة وفتح النقاش
كانت القيام بعملية إعلامية كبيرة
وإحداث تأثير كبير
بحيث لا نكتفي كما العادة بمشاركة موقف
)على (فايسبوك
والاستياء لنصف ساعة والانتقال لشيء آخر
لا، هذه المرة قلنا سيكون الأمر كبيراً
وضخماً، ما يمنع العودة إلى الوراء
وقد نجحنا، هذا الأمر المذهل
فقد تعاملنا مع الأمر كحملة حقيقية
فكرنا في البيان كحملة حقيقية
عملت مع (ليسلي ماني) طوال 10 أيام
بجمع الـ490 توقيعاً
بتحضير التواصل، وعندما أطلقناه
أحدث ضجة كبيرة
كما قلت، 15 ألف توقيع
هذا أثار ضجة كبيرة
أكثر من 15 ألف شخص وقعوا البيان
ما هي ردة الفعل في (المغرب)؟
هل الغالبية يجارونكم أو لا؟
في الواقع
هناك دائماً فكرة الغالبية والأقلية
)وهناك من يقولون، لا، ليس (المغرب
جاهزاً لذلك
)لا، هذه ليست الأولوية في (المغرب
لكننا نعرف أنه منذ الأزل وفي كل مكان
الثورات، الإصلاحات، التغييرات
أطلقتها دائماً أقلية، أقلية مفكرة
نخبة، طبقة برجوازية
نحن، اليوم المغاربة في المجتمع المدني
نحن المثقفون
نحن، الذين ننتمي إلى هذه النخبة
إن لم نتحرك، لن يتحرك أحد
)والفكرة هي أن ندفع بـ(المغرب
إلى الأعلى وليس إلى الأسفل
نريد النظر إلى الأعلى وليس إلى الأسفل
خاصة وإننا نظن أن التغيير يمرّ من الفرد
وعلى المغربي أن يكون حراً في فرديته
أي أن يملك حرية التصرف بجسده
أن يكون حراً ليحبّ
أن يكون حراً بأن يكون له وجود
وأن يعيش
هل يجب تعديل الدستور؟
ماذا يقول الدستور المغربي؟
هل من بعد ديني؟ تقليدي؟
هل نجد في الدستور عوائق حيال عدم
تجريم العلاقات الجنسية قبل الزواج؟
أبداً، استعملنا دستور 2011 الجديد
والمادة 15 تعطينا حق تقديم
العريضة كمواطنين
استحوذنا على هذا الحق الذي يعطينا إياه
الدستور الجديد
لنقدّم كمواطنين عريضة أمام البرلمان
بحيث تناقش القوانين وربما تعدّل
لكن نقاشها يعني إحداث تقدم هائل
أي اليوم، نأتي ونقول لنكن مواطنين
لنستعمل الأدوات الموضوعة تحت تصرفنا
ولنجرّب هذه الأدوات الموضوعة
تحت تصرفنا، لنرَ إن كانت تنجح
لنعط الأمل، إن تكلمنا اليوم عن الحريات
الفردية قد نتاول لاحقاً أموراً أخرى غيرها
مصطفى بن فضيل) (الجزائر) البلد(
)المجاور لـ(المغرب
هل يعرف الإشكالية ذاتها؟
نعرف اليوم أن الوضع يطول
مع تحرّك الاعتراض
هل هذه الإشكاليات
تظهر من جديد مؤخراً؟
تماماً، هذه الإشكاليات تؤأم
أعتبر كما في (المغرب) هناك نقطة
لا يمكن إنكارها من السيطرة الذكورية
هناك سيطرة كبيرة للتقاليد حيال
العلاقة بالنساء
لكن بالمقابل أظن أنه مع التحرك الشعبي
منذ 22 فبراير
هناك ازدهار للتحرك النسائي
أي هناك قوى أكبر
ونشهد تحركاً نسائياً رائعاً كل يوم جمعة
في (الجزائر) العاصمة
وهذه الأسئلة، حتى ولو طرح نقاش
إمكانية مناقشة هذه الناحية أو تلك
لكن الكلمة تتحرّر
نعم، النقاش مطروح في كل الأحوال
)لكن بالمقابل كما في (المغرب
هناك تجريم للإجهاض
والعلاقات الجنسية خارج إطار الزواج -
بالضبط -
جاكلين كو) أنت تتكلمين عن النساء(
اللواتي لم ينتظرن تغيير القوانين
)كما (صونيا تيراب
ومناضلون ومناضلات آخرين
أنت تتكلمين عن النساء اللواتي حطمن
المحرمات في الأغنيات
أحياناً، قبل عشرات السنوات
بلا أية موانع
)كما (أم كلثوم) (وردة الجزائرية
)أسمهان) أو الشيخة (ريميتي(
)تكرمين اللواتي تسمينهن بالـ(باد غيرلز
الفتيات الشريرات من القرن الثامن لأيامنا
لنتوقف مع مقتطف عن فيلمك
ولنتكلم لاحقاً
مقتطف من (الفتيات الشريرات للموسيقى"
")العربية) 26 يناير قاعة الاحتفالات (لوفر
بالنسبة إلينا ولكل العائلة
لا تملك الفتيات الحقّ بالغناء علناً
لا أفهم لماذا ليس على المرأة
التعبير عن ذاتها
آخذ بعين الاعتبار ما أشعر به"
"هل تذكر، كنت أعيش وحدي
في بدايتي مع الراب، لم أكن أخصائية"
"أعيش حياتي ولا أهتمّ بالناس
قالت لي جدتي، كلمتهم بلا أهمية"
"خبيثة، مضرة، يهتمون كثيراً بالغير
"لن نتخلى عنك كما يفعلون"
مغنيات كبيرات، فتيات شريرات
أنت (جاكلين كو) ما الذي جعلك ترغبين
بتكريم الفنانات؟
في البداية، بسبب الغضب
بعد كل العنف الذي جرى لسوء الحظ
)في (فرنسا
شعرت بقوة بنوع من الخلط ومن الرفض
بالنسبة إلى كل الثقافات العربية
أنت تتكلمين خاصة عن اعتداءات 2015
بالضبط أردت التذكير أن هذا الخلط
غير مقبول، لأنه كان وما زال موجوداً
لقد عرفنا الشعر، الكتابة
وكل هذه القوة وجمال الثقافات العربية
وبما أنه رغم كل شيء النساء
هن من مجتمعي، أردت تكريمهن
وأردت الرجوع بعيداً في الزمن
لذا قمت بالكثير من البحث
لأقول إنه منذ البداية، منذ 750
كنا نجد النساء الجاريات
لأن النساء الجاريات وحدهن
كن يغنين أمام الرجال
ولأن النساء الحرّات لم يتمكن من ذلك
وهذا تناقض جميل
بالفعل
وهؤلاء النساء كن يتمتعن بذكاء
بإبداع لا مثيل له
)لأن امرأة من بينهن (جميلة
وأخرى (هزال ميلا) وكانت رائعة
عملتا مع فرق موسيقية، تضمّ 150 امرأة
وقامتا بتعليمهن الغناء والقرع
وهذا يعني أنهما كانتا تتمتعان بذكاء مميز
وإن الرعاة الذين كانوا يشترونهن أرادوا
أن يلمعوا في الصالونات من خلالهن
وكانوا يستعملون ذلك وفي النهاية
استطعن تأدية دور في المدينة
جاكلين كو) لماذا تصفينهم(
بالـ(باد غيرلز)، الفتيات الشريرات؟
ما القاسم المشترك بين كل الفنانات
من سنة 750 لأيامنا؟
إنها الناحية، هذا تلاعب لفظي
لأنني من محبي الجاز والموسيقى التكنو
لكن ثمة كلمة تعود دائماً في ثقافة السود
)في (أميركا
وهم أشخاص مقموعون، والأمر مستمرّ
العنصرية ما زالت موجودة
عندما يكون العمل جيداً جداً يقولون
)يو أر سو باد(
وأحببت التلاعب مع هذه الناحية
كلهن نساء، أنا أنحني أمام كل النساء
خاصة مغنية الراب المصرية
التي رأيناها في الصور وسنراها
)واسمها (سوسكا
"أتوجه إلى البنات، أهلًا عند المعلمين"
"فتاة لا تتمتع بطبعي ستكون كغيرها"
أنا لا أريد الزواج"
"أنت منتج لمن يدفعون أكثر
لا نحفل بالحبّ، القلب لا نحفل"
"وإن رأونا؟ مستحيل ماذا سيقول الناس؟
اذهبي عند من يتركك في المنزل كمزهرية"
"أنت خادمة، هل يسليك هذا الزواج؟
نبذني المجتمع، عائلتي وخاصة"
"في البداية كنت مغنية راب محجبة
"لكن بوسع الفتيات أن يغنين الراب"
صونيا تيراب) رأيتك ترقصين(
سابقاً مع الشريط الترويجي
ومن جديد مع مغنية الراب، لم تكوني
تعرفينها، تعرفت إليها، بماذا تلهمك؟
إنها تمدّني بالفرح، بالسعادة، بالأمل
عندما أرى اليوم كل الشابات في العالم
العربي اللواتي يتكلمن، يعبّرن، يجازفن
هذا أمر رائع بالنسبة إلي
يسرني العيش في هذه الحقبة
في (مصر)، في هذا الإطار الخاص، نعرف
قصة البلاد منذ ما سمي بالربيع العربي
هل التقيت بها؟
بالضبط، إنها ملتزمة جداً
وهذا جميل جداً
عرضت علي بطاقتها وهي أول مغنية راب
مصرية، كأول عازفة بيانو أو كمان
لكن خلال كل التظاهرات، في وسط
ما كان يجري في ساحة التحرير
كانت ملتزمة جداً وهي مستقلة جداً
ألا تلاحقها السلطات اليوم؟ -
هذا دقيق، لنقل الأمر دقيق -
لكنها مستقلة كلياً، تتولى إدارة كل شيء
تدفع المال للموسيقيين
تعمل على الإنترنت باستعمال الإنترنت
بصورة ذكية جداً
لديها مواعيدها مباشرة على الهواء
والناس يساهمون لتدفع للموسيقيين
والاستديو، الملصقات والحفلات الموسيقية
بالنسبة إلي، هذا ملفت وأردت أن أظهر
أن هذا كان وما زال موجوداً وسيستمر
وسيستمر، (مصطفى بن فضيل) يوم
)الجمعة الـ47 من التظاهرات في (الجزائر
نشعر بأن الأمر يشبه السترات الصفراء
أرقام وفصول، الفصل رقم 47
)جرت التغييرات في (الجزائر
مؤخراً مع الإنتخابات الرئاسية
وفاة الجنرال (أحمد قايد صلاح) بعد يوم
أو بعد يومين من تنصيب الرئيس الجديد
يعتبر البعض أن النزول إلى الشارع
لم يعد كافياً، ما هو رأيك؟
هذا الصباح، لقد قاموا بتوقيفات
إشارة إلى أنه ما قبل زحمة صلاة الجمعة
ثمة مجموعة من العنيدين يحتلّون شارع
ديدوش مراد) في (الجزائر) العاصمة(
لطالما جرى الأمر جيداً والشرطة لم تتدخل
لكن هذا الصباح، جرت توقيفات
يوم الخميس، البارحة
صديقنا (خالد ديراني) استمعت إليه
الشرطة بصورة غير شرعية
اعتقل 8 ساعات تقريباً
هناك عدد كبير من معتقلي الرأي
الموقوفين في سجون الديكتاتورية
)أفكر بـ(عبد الوهاب فرساوي
)رئيس (راج
)كريم تابو) (سمير بلعربي(
)نور الهدى) (غدي كلمسين(
هناك الكثير من الأشخاص في السجون
لماذا العودة إلى الديكتاتورية على الرغم
)من انسحاب (عبد العزيز بوتفليقه
ومن وصول رئيس جديد إلى الحكم
عبد المجيد تبون)؟(
ورغم وفاة رئيس الأركان القوي
قايد صلاح)؟(
لأن الممارسات لم تتغير، لم تتغير
اليوم الشعور بالقمع، الشعور بأن الساحة
العامة ليست ملكنا
صورة مدينة محاصرة، تحاصرها الشرطة
صعوبة التحرك في (الجزائر) العاصمة
)وفي (وهران
ثمة تدابير تمنع المتظاهرين من الذهاب
للتعبير في المدينتين
الوسائل الإعلامية الحكومية، بالأحرى
كل الوسائل الإعلامية تحت السيطرة
وهذا لا يسمح لي برؤية أية علامات تغيير
هذه الحركة مستمرة وهي تاريخية
من حيث انتشارها
قلت لي 22 فبراير، منذ نحو سنة تقريباً
في فبراير 2020
ما يصعب تصوره هو الهدف
المطالبة، نهاية النظام
لكن ما هي نهاية النظام؟
لأنها لا تتحقق بين ليلة وضحاها
لكن ماذا يفعلون؟ النظام جرّب
مع إنتخاب هذا الرئيس إن جاز التعبير
لكن ما هو الهدف؟
كيف يمكن التقدم في النهاية؟
أولًا، من خلال حركات بسيطة جداً
بكل بساطة، هذا شعور حسّي بالحرية
تشغيل التلفاز، والتعرف إلى الذات
فنرى أن النشرة الإخبارية تتكلم عنا
وإن لغتي هي لغة محترمة
عندما نرى التوقيفات
بسبب وضع شعار الأمازيغ
علم الأمازيغ
هذا أمر مناف للعقل، النظام يحتفل
بيناير، برأس السنة الأمازيغية
)يوم الأحد، يوم عطلة في (الجزائر
وعذراً على التعبير، لكنه نوع من انفصام
في الشخصية، ثمة مشكلة وجودية
في الاستمرارية، ثمة حدث ثقيل عليك
وعلى المتظاهرين والمعترضين
)إن الرئيس الجديد (عبد المجيد تبون
استقبل قاضياً
فقد أعلن هذا الأسبوع عن مراجعة اللجنة
من أجل تعديل الدستور
ويبدو لي أن هذا القاضي نفسه
هو من استقبل، قبل سنوات، سنة 2014
)من قبل رئيس الوزراء السابق (أحمد يحيا
بالضبط، هذا باليه الشخصيات ذاتها
بل البرنامج ذاته
على الرغم من الشعور بأننا نتعامل مع
شباب، وجوه جديدة لكن البرنامج هو ذاته
وكما قلت لك، الجزائريون ينتظرون
حركات بسيطة وقوية
بخصوص التظاهرات
نشعر بأن الأمر مسألة أعداد
هذا مرتبط بخيط
عندما تكون الأعداد كبيرة الشرطة تنسحب
لكن عندما تتراجع الأعداد تبدأ التوقيفات
هذه علاقة قوة قائمة -
نعم -
)الجزائر العاصمة، دفتر عميق(
رواية متلونة
تكلمنا عنها عند زيارة معرض الكتاب
في (الجزائر) العاصمة قبل سنة
والتقينا بك، لأن هذا الكتاب كان صدر
)في دار (بارزاك
)كتابة جسدية، حياة وموت كريم فاتيمي(
كاتب ولد 1968 ومات 2014
ثمة عبارة لفتت أنظارنا
)في (مغرب أوريانت إكسبرس
هذه العبارة التي تقول إن الجزائري لعلها
في بالك، سأجدها، الجزائري شخص
شخص يصل إلى القمر ويجده مقفلًا
بالضبط، الجزائري شخص يصل إلى القمر
لكنه يجده مقفلًا
الصيغة جميلة ولكنها مريعة
ماذا تقصد؟
هذه دعابة سوداء، هذا يشبه ما نعيشه
منذ 22 فبراير، ثمة أمل كبير
لكننا نشعر بأننا نقع من جديد في نوع
من الوضع الراهن القاتل
حيث سيولد النظام من جديد
مع الممارسات نفسها وطريقة الحكم ذاتها
هذا النوع من اللعنة هو ما أريد
أن أرويه في الرواية
حتى ولو أن العبارة التي ذكرت قاسية -
نعم -
لعل بالقرب من هذا، ثمة نوع من المقاومة
نعم، الإصرار والمقاومة
الكثير يمرّ من قطعة الورق الصغيرة
هذا التراث الهائل الذي تركه وراءه
كريم فاتيمي) هذا جوهر الرواية(
نعم، هذا عالم فيزيائي فلكي معروف مات
على طريق (بولورين) قرب منزل مسكون
وهذا ما سحق زوجته (منيا) التي تريد
كتابة دفتر مذكرات للتخلص من حزنها
)هذه رواية إشعاعية عن (الجزائر
في العقد الأسود
ثمة أمر مثير للاهتمام، قلت إنك لطالما
عرفت بصورة مقسمة أنا لا أكتب بل أبني
كيف فرضت على نفسك هذه الطبعة
الأدبية التي صارت خاصة بك؟
بالفعل، انطلقت من قصصات ورقية
الفكرة كانت بكتابة دفتري الخاص
وعندما توقفت عن الكتابة شعرت بأنني
فقدت أكثر من عكاز بل قسماً من روحي
وتوقفت عند هذه المادة، لماذا الوساطة
من خلال الكتابة؟
بصورة عامة، الوساطة بالفن
وهذا موضوع قديم يوصلنا إلى الموت
أي الفن في وجه الموت
)القصة تدور حول موت (كريم فاتيمي
يستكشف العالم والداخل، القارة الداخلية
من خلال هذه الكتابة المتلونة، الدفتر
نجد رسمات أولاد -
قصص قصيرة -
قصائد (محمود درويش) الشاعر الفلسطيني
وهو جامع عفوي لكل أنواع الكتابات
حتى رسمات ابنته
رسمات ابنته ونرى هذه الرسمة
على الكاميرا
)هذه رسمة ابنتي (ليلى
...لحقوق المؤلف لكنها طريقة
يمكن القول إننا نجد القليل منك
في هذه الشخصية
نعم، يمكن قول ذلك
شكراً جزيلًا، هذا بخصوص هذه الرواية
)الجزائر العاصمة، دفتر عميق(
)في دار (ماكولا
ننتقل أيها الضيوف الأعزاء إلى المواضيع
الثقافية الأحب إلى قلوبكم
)في فقرة (أتموسفير
")أتموسفير("
نبدأ معك (جاكلين كو)، اخترت المغنية
والموسيقية الفرنكوفونية، الفلسطينية
كاميليا جبران) والموسيقي السويسري(
وارنر أسلر)، لماذا هذا الخيار؟(
لأنهما سيستعرضان هذا المساء
)في (لو دينامو دو بانتان
نعم
وهي بالنسبة إلي، أنا التي أهتمّ كثيراً
بالموسيقيات العربيات، هي رمز
كاميليا) رمزية في بحثها(
هي تعرف كل قواعد الموسيقى العربية
والدها يصنع العود وهي عاشت في اللحن
وهي تعزف
تعزفه بصورة رائعة
لكنها عاشت في أجواء مميزة
)كانت تسمع أغنيات (أم كلثوم
وكانت تغنيها مع أمها
لكن سرعان ما، ما قالته، وهذا قوي جداً
لا أعيش قصة حبّ ولا أفهم لماذا أغني
أغنيات حبّ
بدأت أعمال بحث بالعمل الوطيد
مع شعراء معاصرين فلسطينيين وغيرهم
لكن مع محاولة الهرب من قاعدة
الموسيقى العربية
وانطلقت أكثر نحو البحث
بما في ذلك الموسيقى الإلكترونية
)وكما سبق أن قلت (سو باد) (باد غيرل
)وهي فعلًا (باد غيرل -
بالفعل -
مصطفى بن فضيل) اخترت الفنان(
)الجزائري (سولكينغ
)صاحب أغنية (الحرية) مع (أولاد البهجة
نتوقف مع مقتطف قصير
"يبدو أنه يمكن شراء السلطة"
"الحرية هذا كل ما يبقى لنا"
"...إن تكرّر السيناريو، سنكون"
الحرية) لماذا هذا الموضوع(
الأحبّ إلى قلبك؟
إنها تتماشى مع الحركة الشعبية
التي تحرّك (الجزائر) منذ سنة
والتي شجعت العمل الفني
ذكرت (سولكينغ) لكن كان بوسعي ذكر
)فنانين آخرين كما (رجا مزيان) (أمل زين
هناك تحرك كبير من الفنانين
لدعم هذا التحرك
بالضبط، وهذه تحية لهذا التحرك
وبهذا الخصوص، أفكر بتأثر بالأشخاص
)الـ5 الذين ماتوا خلال حفل (سولكينغ
في 22 أغسطس
هذا بخصوص الموضوع الأحبّ إلى قلبك
)صونيا تيراب) اخترت حساب (إنستغرام(
)للرسام (صوفيان أبابري
)سنتوقف عند حساب (إنستغرام
لماذا هو؟
لأنه يمثّل هذا الجيل الجديد الغالي
على قلبي
وكما قالت (جاكلين) يستعمل الشبكات
الاجتماعية اليوم
كأداة تعبير وثورة ويعطونها السلطة
واليوم صرت أرى هذا أكثر فأكثر
مع الجيل الجديد
وكل الشباب الذين يتابعونا
)على صفحات (إنستغرام
الشريحة بين أعمار الـ18 والـ24
وهذا الجيل الجديد
فهم جيداً كيف يحسن استعمال الإنترنت
وكيف يتحرر بفضل الإنترنت
الموسيقى، الرسمات، والصور
وهذا رائع، لأنه يرسم الرجال
يرسم الرجال بذكورية مزعجة
هذه الذكورية التي نحتاج لرؤيتها
)للنظر إليها مباشرة اليوم في (المغرب
والتي تدعونا إلى التفكير -
بالضبط -
شكراً لضيوفي الـ3 على الحضور
)إلى استديو (مغرب أوريانت إكسبرس
شكراً على إخلاصكم
نلتقي الأسبوع المقبل
على (تي في سانك موند) بكل سرور
