Mi primera pregunta es sobre la situación actual
Uno de los argumentos conservadores más comunes contra los movimientos políticos emancipadores es fukuyamaista
Estamos ya en el fin de la historia. Por tanto, todo ser humano es reconocido como humano por el gran Otro, al menos en EEUU
Va más o menos así: quieres que te traten como un ser humano, pero ya te tratan como un ser humano.
Si no fuera por la propaganda neomarxista, serías capaz de verlo.
Así que la opresión es imaginaria. No en el sentido de Lacan, sino en el sentido usual de la palabra.
Ve a casa, deja de protestar y disfruta de tu reconocimiento.
Eso es básicamente lo que los comentaristas de derecha dicen a las feministas, a los negros, etc.
Así que uno puede decir que hoy el amo defiende su ser-amo apelando al igualitarismo.
Pero acaso no es eso contradictorio?
De acuerdo al sentido común, esas contradicciones deberían anular una ideología.
Qué pueden Hegel y el psicoanálisis decir sobre la contradicción ideológica en este caso?
Es posible que la contradicción cemente el poder del amo?
Eh, sí. Creo que es posible.
Creo que esta idea de la que hablas, que no hay necesidad de emancipación porque ya tienes reconocimiento
Me parece una idea problemática.
El reconocimiento no puede equipararse con la emancipación
El reconocimiento siempre depende de algunas personas siendo reconocidas y de otras no siendo reconocidas.
