
Portuguese: 
(jazz ao piano)
Estamos observando a Ágora.
o espaço público mais importante de
Atenas
no século V a.C.
Se no caminho sagrado, no topo da Acrópole
estavam os lugares sagrados de Atenas,
Aqui na base era o lugar do discurso
público,
o coração da experiência democrática
ateniense.
No século V vemos essa abertura
para que os cidadãos participassem
do governo.
Mas Atenas não era o tipo de democracia
que pensamos no ocidente.
Os cidadãos de Atenas não votavam em seus
representantes
no governo, mas participavam diretamente.
Numa eleição, qualquer grande orador,
ou alguém particularmente rico poderia se
tornar
politicamente poderoso, e cargos eram
ocupados
rotativamente e não por eleição.
Havia poucos cargos votados.
Eram cargos que exigiam determinadas
habilidades.
Por exemplo, Péricles foi reeleito

Korean: 
(재즈 음악)
지금 보이는 곳은 아고라입니다
기원전 5세기 아테네에서
가장 중요한 공공장소죠
성스러운 길을 따라 
아크로폴리스의 꼭대기로 가면
아테네의 성지였고
여기 맨 아래는 공개토론의 장이자
아테네 민주주의 실험의 중심지였습니다
기원전 5세기의 이곳에서 
시민 참여 정치의 시작을
볼 수 있습니다
그러나 아테네의 민주주의는
서양에서 생각하는 것과 달랐습니다
아테네의 시민들은 정치 대표자를
선출하지 않고 직접 참여했습니다
선거 대신 누구든 달변가이거나
특출나게 부유한 사람은 
정치적으로 힘을 쥘 수 있었고 
투표 없이 차례로 정권을 차지했습니다
투표로 당선된 공직자는 거의 없었으며
그런 이들은 특별한 능력이 필요했죠
가령 페리클레스는 15번 쯤 

Ukrainian: 
(лунає музика)
Ми оглядаємо Агору,
найважливіше публічне місце Афін
5-го ст. до н.е.
Піднімаючись по священному шляху, 
до вершини Акрополя,
тут були розміщені святі місця Афін,
саме тут були місця публічних дискусій,
серце демократії Афін.
У 5-му ст. стало можливим
для простих жителів брати участь
в урядовому житті.
Але в Афінах була не така демократія,
як на заході.
Жителі Афін не голосували за представників
уряду, а, буквально, брали в ньому участь.
Поряд з виборами, будь-яка впливова особа,
або хтось дуже багатий міг отримати
політичну владу, тобто посади розподілялись
згідно черги, а не виборів.
Голосували лише за деякі посадові місця.
Посади, що вимагають особливих навиків.
Наприклад, на посаду генерала Перикла

Czech: 
(hudba)
Dnes se podívám na Agoru,
nejdůležitější veřejné místo v Aténách
v 5. století před naším letopočtem.
Jestli na posvátné cestě,
na vrcholku Akropolis,
byla svatá Athénská místa,
zde bylo místo pro veřejnou diskusi,
srdce Athénského demokratického 
experimentu.
V 5. století vidíme začátek
možností občanů podílet se
na vládě.
Ale Athény nebyly demokracií,
kterou si nyní představíme na západě.
Občané Athén nevolili své zástupce
do vlády, ale účastnili se vlády přímo.
Volbami se každý, kdo uměl mluvit
nebo někdo, kdo byl velmi bohatý mohl stát
politicky vlivným a tak byly funkce
udělovány střídáním občanů místo voleb.
Bylo pár pozic, kde probíhaly volby.
Byly to pozice, kde bylo potřeba určitých dovedností.
Například Pericles byl znovuzvolen,

Polish: 
(muzyka jazzowa)
[Beth] Patrzymy na Agorę,
najważniejsze miejsce publiczne w Atenach
w V wieku p.n.e.
[Steven] Na szczycie Akropolu
znajdowały się święte miejsca Aten,
tu u podnóża góry odbywały się publicznye dyskusje,
biło tu serce ateńskiego eksperymentu demokracji.
[Beth] W V wieku p.n.e. zauważamy początek
udziału ogółu obywateli
w rządach.
Ale Ateny nie były tym rodzajem demokracji,
o której myślimy na Zachodzie.
Obywatele Aten nie głosowali na swoich reprezentantów
w rządzie, ale brali w nim udział bezpośrednio.
Każdy, kto był wielkim mówcą,
lub ktoś wyjątkowo bogaty, mógł osiągnąć
władzę polityczną, a urzędy były obejmowane
rotacyjnie, a nie poprzez wybory.
[Steven] Było mało stanowisk obsadzanych przez wybór.
To były stanowiska, których objęcie wymagało specjalnych zdolności.
Na przykład, Perykles został wybrany

English: 
(jazz piano)
Voiceover: We're overlooking the Agora,
the most important public space in Athens
in the 5th century BCE.
Voiceover: If up the sacred
way, at the top of the Acropolis
were the sacred sites of Athens,
here at the base was the
place of public discourse,
the heart of the Athenian
experiment in democracy.
Voiceover: In the 5th century
we see this opening up
of the ability of the
citizenry to participate
in the government.
But Athens was not the kind of democracy
that we think of in the West.
The citizens of Athens didn't
vote for their representatives
in the government, but
participated directly.
With an election, anyone
who's a great speaker,
or someone who's particularly
wealthy could become
politically powerful,
and so offices were held
by rotation, instead of by election.
Voiceover: There were few
positions that were voted on.
Those were positions where
particular skills were required.
For instance, Pericles was reelected

Korean: 
장군으로 재선되었습니다
그는 약 30년간 아테네의 실질적인
지도자이자 국가 원수였습니다
그러나 기억해야 할 점은
우리가 생각하는 민주주의의 개념이
여기서 시작되고 형성되었다는 것입니다
사실 굉장히 제한적이었죠
공적 생활에 참여하고
정책 결정에 참여하기 위해서는
시민이어야했으며 
시민이 되기 위해서는
남성이며 아테네인이어야 했습니다
사실 위대한 아테네 장군 페리클레스는
규율을 더 엄격하게 만들려 했습니다
부모가 모두 아테네인이어야
참여할 수 있도록 말이죠
박물관에 들어가면 바로
그 당시 민주주의의 사례가 보입니다
이것은 누가 배심원이 될지 정하는
초창기의 추첨기입니다
그리고 지금 보이는
글자가 새겨진 작은 도자기 조각들은
부패한 정치가를 추방하는 
투표에 사용되었습니다
그래서 만약 누군가가 
권력을 강탈하는 것 같다면 
시민들은 그를 추방시키도록 투표했고

Portuguese: 
para ser general 15 vezes.
Ele foi o líder ou presidente
de Atenas durante um período de cerca de
30 anos.
Mas é importante lembrar o que queremos
dizer
com as ideias de democracia que se
iniciaram
e se formularam aqui.
Elas eram muito limitadas.
Para fazer parte da vida pública,
e ser parte das decisões governamentais,
você tinha de ser um cidadão, e para ser
um cidadão,
você tinha que ser homem, e ateniense.
Na verdade, Péricles, o grande general
ateniense,
restringiria as regras, de modo que seus
dois pais
deveriam ser atenienses para que você
pudesse participar.
Dentro do museu,
podemos ver exemplos da democracia em
ação.
Há máquinas primitivas para escolher
os componentes dos júris.
Também vemos inscrições em pequenas peças
de cerâmica que eram usadas para votar
pelo ostracismo de
líderes públicos considerados corruptos.
Então se um cidadão era considerado
usurpador do poder, os cidadãos poderiam
votar
por seu ostracismo e ele deveria

English: 
to be the general some 15 times.
Voiceover: He was essentially
the leader or the president
of Athens during about a 30-year period.
But it's important to
remember what we mean
by the ideas of democracy
that were started
and formulated here.
Voiceover: Well, they
were extremely limited.
In order to be able to
take part in public life,
to take part in governmental
decision making,
you had to be a citizen, and
in order to be a citizen,
you had to be male, and
you had to be Athenian.
In fact, Pericles, the
great Athenian general,
would tighten up the rules,
so both of your parents
had to be Athenian in order for you
to be able to participate.
Voiceover: Right inside the museum,
we can see examples of
democracy in action.
There are primitive machines for choosing
who would sit on the juries.
Voiceover: We also see
inscriptions in small pieces
of pottery that were
used to vote to ostracize
public leaders that were
seen to have become corrupt.
Voiceover: And so if one citizen was seen
to be usurping power,
the citizens could vote
to ostracize him, and he would

Ukrainian: 
було переобрано 15 разів.
Він був єдиним лідером чи правителем
Афін протягом 30-річного періоду.
Важливо пам'ятати, що ідеї демократії
у нашому розумінні почали зароджуватись
та формуватись саме тут.
Зрештою, вони були надзвичайно обмежені.
Для того, щоб стати частиною громадського життя,
брати участь у прийнятті урядових рішень,
потрібно бути жителем, щоб бути жителем,
потрібно бути чоловіком, 
а також афінянином.
До речі, Перикл, великий афінський
полководець,
ускладнить правила: обидвоє твоїх батьків
повинні були бути афінянами, 
тільки тоді
ти матимеш право брати участь в уряді.
Навіть в музеї
можна побачити зразки демократії в дії.
Це - примітивні машини для вибору
тих, хто сидітиме на лаві присяжних.
Також бачимо надписи на маленьких шматках
посуду, що використовували для вигнання
корумпованих громадських діячів.
Якщо жителя ловили на незаконному
оволодінні владою, міщани могли проголосувати
за його вигнання, а він

Czech: 
na post generála zhruba patnáctkrát.
Byl v podstatě vůdcem nebo presidentem
Athén po 30 let.
Ale je velmi důležité, abychom si pamatovali, co myslíme
těmi idejemi demokracie, které zde byly vytovřeny
a formulovány.
No, byly velice limitované.
Abyste se mohli podílet na vládě
a na rozhodování,
museli jste být občanem, 
a aby jste byli občanem,
museli jste být muž a Athéňan.
Pericles, velký Athénský generál
dokonce zpřísnil pravidla, takže oba rodiče
museli být Athéňané, aby jste se
mohli podílet na vládě.
Přímo uvnitř muzea
můžeme vidět příklady demokracie v akci.
Jsou zde primitivní nástroje,
které rozhodly,
kdo bude sedět v porotě.
Můžeme také vidět nápisy na kouscích
keramiky, které se používaly k ostrakizaci
vůdce, který se stal korumpovaným.
Když si občan nárokoval
příliš moci, občané mohli hlasovat a
ostrakizovat ho, on by poté

Polish: 
na generała około 15 razy.
[Beth] Był właściwie przywódcą czy przewodnikiem
Aten przez okres około 30 lat.
Ale musimy pamiętać, co rozumiemy
przez idee demokracji, które tu się zrodziły
i zostały sformułowane.
[Steven] Tak naprawdę, te idee były bardzo ograniczone.
Aby móc brać udział w życiu publicznym,
brać udział w podejmowaniu decyzji w rządzie,
trzeba było być obywatelem, a żeby być obywatelem,
trzeba było być mężczyzną i być Ateńczykiem.
Tak właściwie, Perykles, wielki ateński generał,
zaostrzył te zasady, a zatem oboje czyichś rodziców
musiało być Ateńczykami, aby ten ktoś mógł
uczestniczyć w życiu publicznym.
[Beth] Tu, w muzeum
widzimy przykłady narzędzi demokracji ateńskiej.
Mamy tu prymitywne maszyny do wybierania
sędziów w trybunałach.
[Steven] Widzimy także inskrypcje na małych kawałkach
ceramiki, których używano do głosowania, aby skazać na ostracyzm
przywódców, których uznawano za skorumpowanych.
[Beth] Zatem jeśli jakiś obywatel
uzurpował sobie władzę, inni obywatele mogli
skazać go na ostracyzm i musiał on

English: 
have to actually leave Athens.
So this is a good reminder that there were
a lot of checks in place
against any one person
assuming too much political power.
Voiceover: But importantly,
it was during the 5th century,
that the philosophy behind
democratic rule was set forth,
and probably the most famous
expression of that was written
by the historian Thucydides,
who chronicled the
Peloponnesian Withar,
that is the war between
the Athenians and the Spartans,
and Thucydides recounts
in his history a funeral
oration Pericles gave
during the early stages
of the war with Sparta.
Voiceover: "If we look
to our laws, they afford
"equal justice to all in
their private differences.
"If to social standing
advancement in public life
"falls to reputation for
capacity, class considerations
"not being allowed to
interfere with merit.
"Nor again does poverty bar the way.
"If a man is able to serve the state,
"he is not hindered by the
obscurity of his condition."
Voiceover: So what Pericles
by way of Thucydides
is laying out here, is this
notion of a meritocracy,

Portuguese: 
deixar Atenas.
Esse é um bom lembrete de que havia
muitas restrições contra qualquer
pessoa
que assumisse um poder político
excessivo.
Mas também, foi durante o século V,
que a filosofia por trás do governo
democrático foi estabelecida.
e provavelmente a mais famosa expressão
sobre isso foi escrita
pelo historiador Tucídides, que escreveu
sobre
a Guerra do Peloponeso, que foi a guerra
entre
os atenienses e os espartanos, e
Tucídides reconta
em sua história um discurso fúnebre dado
por Péricles
nos estágios iniciais da guerra com
Esparta.
"Se observarmos nossas leis, elas
proporcionam
"igualdade de justiça para todos em suas
diferenças particulares.
"Se o avanço da posição social na vida
pública
"requer a reputação por capacidade,
considerações de classe
"não devem interferir no mérito.
"Nem a pobreza deve impedir o caminho.
"Se um homem é capaz de servir ao estado,
"Ele não é prejudicado pela obscuridade de
sua condição."
O que Péricles por meio de Tucídides
fala aqui, é sobre a noção de
meritocracia,

Czech: 
musel opustit Atény.
To je dobrou připomínkou, že zde
existoval systém kontrol,
který dohlížel na kohokoli,
kdo měl přílišnou politickou moc.
Důležité je, že to bylo během 5. století,
kdy byla objasněna filozofie 
na pozadí demokracie
pravděpodobně nejslavnější spis napsal
historik Thucydided, který zachytil
Peloponéské války, tedy války mezi
Atéňany a Sparťany,
Thuydides ve své historii
líčí pohřební řeč, kterou přednesl
Perikles během první fáze války se Spartou.
Nahlídněme do našich zákonů,
ty poskytují,
spravedlnost pro všechny bez rozdílu.
Pokud se společenské postavení zlepšuje
na základě schopností,
otázka třídy
pak nemůže zasahovat do zásluh.
Stejně tak chudoba není překážkou.
Pokud muž může sloužit státu,
nebrání mu v tom jeho nejasný původ.
Na co Perikles skrze
Thucydida poukazuje,
je pojetí meritokracie,

Korean: 
그러면 실제로 아테네를 떠나야 했습니다
어느 한사람이 과한 권력을 갖지 않게
다양한 견제 방법이 준비되었다는
훌륭한 증거입니다
그러나 주목할 점은 5세기 당시에는
민주적 통치 이면에서 철학이 제시되었고
아마도 이 유명한 연설은 
아테네와 스파트타의 전쟁사인 
필로폰네소스 반도의 연대기를 쓴 
역자학자 투키디데스가 작성했을겁니다
투키디데스는 스파르타 초기 전투의 전사자에 대한  
페리클레스의 추도연설을 이렇게 기록했습니다
우리의 법은 누구에게나
동등하게 정의를 구현합니다 
공직 진출로 얻는 명예는 
각자의 능력에 의해 주어지며
계급 때문에 업적이 가려져선 안됩니다
가난에 앞날이 막혀선 안됩니다
국가를 위해 봉사하려는 사람은 누구든
출신 때문에 발목 잡히지 않습니다
이 연설에서 두드러진 점은
능력주의라는 관념과

Polish: 
opuścić Ateny.
To przypomina, że istniało
wiele narzędzi kontroli osób
zyskujących zbyt dużą władzę polityczną.
[Steven] Ale co ważne, to właśnie w V wieku p.n.e.
rozwinięto filozofię, na której opierały się rządy demokratyczne.
Chyba najsłynniejszym podsumowaniem idei demokracji
jest dzieło Tukidydesa, który opisał
Wojnę Peloponeską, to znaczy wojnę między
Ateńczykami i Spartanami. Tukidydes przytacza
w swojej historii mowę pogrzebową, którą wygłosił Perykles
w początkowym etapie wojny ze Spartą.
[Beth] "W sporach prywatnych
każdy obywatel jest równy w obliczu prawa.
Jeśli zaś chodzi o znaczenie,
to jednostkę ceni się nie ze względu na jej przynależność do pewnej grupy,
lecz ze względu na talent osobisty jakim się wyróżnia.
Nikomu też, kto jest zdolny służyć ojczyźnie
ubóstwo albo nieznane pochodzenie nie przeszkadza
w osiągnięciu zaszczytów" [tłum. K. Kumianiecki].
[Steven] Więc to, co Perykles wyjaśnia dzięki Tukidydesowi
to pojęcie merytokracji, które oznacza,

Ukrainian: 
в свою чергу, повинен був покинути Афіни.
Це хороше нагадування про існування
численних перевірок для кожного,
хто зловживав політичною владою.
Важливо, що у 5-му ст було встановлено
філософію демократичного правління,
найважливіший вираз був написаний
істориком Фукідідом, який написав
"Історію Пелопоннеської війни", війни між
афінянами та спартанцями, у своїй історії
Фукідід розповів про надгробну
промову Перикла,
яку він виголосив на ранніх етапах
війни зі Спартою:
"Якщо поглянути на наші закони, то
вони надають
рівне правосуддя всім без винятку.
Що ж до державних справ, то на почесні
державні посади призначають за
особистими якостями,
а не в силу приналежності до певного класу.
Бідність не завадить зайняти почесну посаду,
якщо людина готова служити державі,
то низьке суспільне становище їй
не перешкода."
Отже, те, що Перікл (за Фукідідом)
викладає нам,

English: 
and that no able person's ability is lost
due to having been born without wealth.
Voiceover: And the idea of
equality before the law.
These are fundamental principles
to western ideas of democracy.
It's no wonder that we look back to Athens
in the 5th century BCE
and heroize it maybe a
bit too much sometimes.
Voiceover: Well, especially considering
how fragile it was,
and how limited it was,
and how short-lived it was.
Voiceover: So this is a space
that started out as a place
for market, as a place of buying
and selling, and gradually
during the archaic and
then the classical period,
became a place of government
with administrative buildings,
and also some sacred spots as well,
although the primary sacred spot
was of course on the Acropolis.
Voiceover: We also have
increasingly substantial structures
built in the 5th century in the Agora,
and one of the most
important is called the Stoa.
People would have conducted business here.
Political discussions might
have taken place here.
All kinds of civic life.
Once a year, a great
procession would make it's way

Korean: 
타고난 재력과 상관없이 개인의 기량을
펼칠 수 있도록 하겠다는 것입니다
그리고 법 앞에서의 평등까지도요
이 관념은 서구 민주주의의
기본 원칙입니다
기원전 5세기의 아테네를 되짚고
영웅시하는 건 때로는 좀
과할 수 있지만도 놀랄 일이 아닙니다
특히 아테네의 민주주의가 
얼마나 취약했고 한정적이었으며
얼마나 찰나였는지 고려하면요
아고라는 물건을 사고 파는 
시장으로써 시작되었던 장소입니다
그리고 점차 고전 고대 시대 동안
공공건물이 들어서 정치의 장이 되었고
또한 종교적 중심지도 되었습니다
비록 최우선의 성지는
당연 아크로폴리스였지만요
또한 5세기의 아고라에서는 
점점 더 중요한 건축물이 지어졌고
그중 빠질 수 없는 것이 스토아입니다
시민들은 여기 모여 일도 했고
정치 토론도 일어났을 겁니다
모든 시민 생활의 장이었죠
매년 웅장한 행진이 아고라를 지나

Ukrainian: 
це поняття меритократії,
тобто впливовість людини не втрачається
через незнатне походження.
Та ідея рівності перед законом.
Це фундаментальні принципи
ідей демократії заходу.
Не дивно, що ми згадуємо Афіни
5-го ст. до н.е.
і дещо перебільшуємо їх значення.
Так, особливо судячи з того,
наскільки вони були нестійкі, дещо обмежені
та недовготривалі.
Це - місце, де розпочалась торгівля,
місце покупок і продаж, поступово,
під час архаїчного, а потім класичного періодів,
місто стало державою з адміністративними будівлями,
а також зі священними місцями,
причому основне священне місце,
звичайно, було на Акрополі.
Також маємо процвітаючі структури,
побудовані в 5-му ст. в Агорі
однією з найважливіших є Стоа.
Люди вели там свої торгівельні справи.
Там проводились політичні дискусії.
Всі сторони цивільного життя.
Раз на рік цим шляхом йшла велика процесія,

Portuguese: 
e que nenhuma habilidade de uma pessoa
capacitada é perdida
por ter nascido sem riqueza.
E a ideia de igualdade perante a lei.
Esses são os princípios fundamentais
das ideias ocidentais de democracia.
Não é surpresa ver Atenas
no século V a.C
e exaltá-la talvez um pouco demais em
algumas ocasiões.
Especialmente considerando
sua fragilidade, limitações,
e sua curta duração.
Este é um espaço que começou como um lugar
para negócios, de compra e venda e
gradualmente
durante o período arcaico e depois o
clássico,
se tornou o lugar do governo com prédios
administrativos,
e também alguns lugares sagrados,
apesar de o principal lugar sagrado
ser, é claro, na Acrópole.
Também temos estruturas cada vez mais
substanciais
construídas no século V na Ágora,
e uma das mais importantes é chamada de 
Stoa.
As pessoas teriam feito negócios aqui.
Discussões políticas podem ter acontecido
aqui.
Todo tipo de vida cívica.
Uma vez ao ano uma grande procissão
percorria

Polish: 
że żaden talent zdolnej osoby nie będzie stracony
tylko dlatego, że urodziła się biedna.
[Beth] To i idea równości wobec prawa
to fundamentalne zasady
zachodnich idei demokracji.
Nie dziwię się, że spoglądamy na Ateńczyków
z V wieku p.n.e.
i wychwalamy ich może trochę za bardzo.
[Steven] Szczególnie jeśli dostrzeżemy
jak krucha była ta demokracja, jak ograniczona
i jak krótka.
[Beth] Zatem to jest miejsce, które początkowo było
rynkiem, miejscem gdzie kupowano i sprzedawano i stopniowo
w okresie archaicznym i klasycznym
stało się ono siedzibą rządu z budynkami administracyjnymi
i również świętymi,
chociaż najważniejszym świętym miejscem
był oczywiście Akropol.
[Steven] W V wieku p.n.e. zbudowano
na Agorze ważne budowle
i jedna z najważniejszych nazywa się Stoa.
Ludzie prowadzili tu interesy.
Również miały tu miejsce wszelkiego rodzaju dyskusje
polityczne i dotyczące spraw obywatelskich.
Raz w roku, przez Agorę wędrowała wielka procesja

Czech: 
kdy není promrhána žádná
schopnost člověka,
jen proto, že se nenarodil
v bohaté rodině.
A na představu rovnosti před právem.
To jsou základní předpoklady
západního pojetí demokracie.
Není divu, že se ohlížíme zpět do Atén
v pátém století před Kristem
a někdy to možná až příliš heroizujeme.
Obzvláště pokud zvážíme
jak křehké a omezené byly
a jak krátkou dobu vydržely.
Jedná se o místo,
které původně bylo místem
pro obchod, místem pro nakupování
a prodávání, postupně se
během archaického a klasického období
však stalo místem vlády
a administrativy
a rovněž některých posvátných míst,
hlavním posvátným místem
byla však zcela pochopitelně Akropolis.
Stále významnější stavby pocházející
z pátého století rovněž nalezneme v Agoře,
jednou z nejvýznamnějších staveb je Stoa,
kde lidé obchodovali.
Mohly zde probíhat také politické diskuze
a v podstatě všechen městský život.
Jednou ročně tudy procházel velký průvod

Korean: 
아크로폴리스까지 나아갑니다
이것은 도시의 수호자인 
아테나 여신을 기리는
아테네의 대표적인 종교 축제입니다
아고라를 내려다보면
파르테논 신전으로 오르는 
아테네인들의 행진이 상상됩니다
아고라를 둘러보며
위대한 철학자 소크라테스를 
상상하는 건 즐거운 일입니다
여길 걸어다니고 
파란을 일으키고 질문을 던졌겠죠
불편한 질문은 결국
그를 아테네의 적으로 만들었습니다
끝내 처형당했죠
(재즈 음악)

Portuguese: 
a Ágora em direção ao monte sagrado.
Esse é o principal festival religioso em
Atenas,
dedicado a Atena a deusa que é
a protetora da cidade.
Podemos imaginar enquanto vemos a Ágora,
uma procissão de atenienses caminhando
em direção ao Partenon.
Adoro ver a Ágora,
e imaginar o grande filósofo Sócrates
caminhando aqui, causando problemas,
fazendo perguntas.
Fazendo perguntas desconfortáveis que
fariam
dele um inimigo do estado ateniense.
e levariam à sua execução.
(música de jazz)
[Legendado por Pedro Mota Byrro]

Polish: 
na świętą górę.
[Beth] To główne religijne wydarzenie w Atenach,
poświęcone Atenie, bogini, która była
opiekunką miasta.
Patrząc na Agorę możemy sobie wyobrazić
procesję Ateńczyków idących
w górę do Partenonu.
[Steven] Uwielbiam patrzeć na Agorę
i wyobrażać sobie wielkiego filozofa Sokratesa,
który tu spacerował, burzył spokój, zadawał pytania.
[Beth] Zadawał niewygodne pytania, które
ostatecznie uczyniły go wrogiem państwa ateńskiego.
[Steven] I doprowadziły do jego skazania na śmierć.
(muzyka jazzowa)

Czech: 
přes Agoru až k posvátné hoře.
Je to hlavní náboženský svátek
v Aténách,
který je zasvěcen Aténě, bohyni,
která je ochránkyní města.
Když se díváme na Agoru, můžeme si představit
procesí Atéňanů, kteří směřují
až k Parthenónu.
Velmi rád se divám na Agoru
a představuji si známého
filozofa Sókrata,
jak tudy procházel, znepokojoval
a pokládal otázky.
Pokládání nepříjemných otázek
by z něj jednoznačně učinilo
nepřítele státu
a vedlo k jeho popravě.
(hudba)

Ukrainian: 
рухаючись через Агору до святої гори.
Це - головне релігійне свято в Афінах,
присвячене Афіні, богині та
покровительці міста.
Дивлячись на Агору, можна уявити
процесію афінян, що скерована
до Парфенона.
Мені подобається оглядати Агору
та уявляти великого філософа Сократа,
що гуляє там, обдумуючи проблеми, 
задаючи
дещо провокативні запитання, через які,
врешті, його визнають ворогом
Афінської держави.
Та стратять.
(лунає музика).

English: 
through the Agora and
up to the sacred mount.
Voiceover: This is the main
religious festival in Athens,
dedicated to Athena, the goddess who is
the protectoress of the city.
So we can imagine as
we look over the Agora,
a procession of Athenians making their way
up to the Parthenon.
Voiceover: I love to look over the Agora,
and to imagine the great
philosopher Socrates
walking through here, causing
trouble, asking questions.
Voiceover: Asking uncomfortable
questions that would
ultimately make him an
enemy of the Athenian state.
Voiceover: And lead to his execution.
(jazz music)
