
Dutch: 
Hoi, mijn naam is John Green, dit is Crash Course Wereldgeschiedenis en vandaag
gaan we het hebben over de Middeleeuwen, waarschijnlijk het meest ongehoorde
Eurocentralisme van de hele geschiedenis.
En dat wil wat zeggen. 
(Wij zijn Europa! De nulmeridiaan Loopt Door Ons. Wij zitten in het Midden van 
Alle Kaarten, en Wij zijn een Continent, Zelfs Als We Geen Continent Zijn.
Maar laten we vandaag beginnen met een pop quiz.
Wat was het beste jaar van je leven, en wat wat het slechtste jaar?
Meneer Green, meneer Green, 't Beste jaar 1993, 't Slechtste jaar 1990.
O, mij uit het verleden. Het wordt zo veel beter, en ook zoveel slechter.
Als slechtste jaar zou ik gaan voor 2001, beste jaar 2006.
OK, nu is het jullie beurt, beste leerlngen: deel je beste en slechtste jaar in het commentaar
tijdens de intro.
muziek
muziek
muziek
muziek
muziek
muziek
Ok, dus wat je snel zult merken is dat jouw slechtste jaar het beste jaar van iemand 
anders was.
Met geschiedenis is dat ook zo.

Vietnamese: 
Xìn chào! tôi là John Green và dây là Crash Course World History , hôm nay
chúng ta sẽ cùng nói về thời Trung Cổ (Dark Ages)có lẽ là thời kì nổi tiếng nhất trong thế giới quan phuơng Tây
Thực tế thế giới quan đó nói lên nhiều thứ =>
("Tụi tao là Châu Âu, Ðuờng Kinh Tuyến Gốc đi qua bọn tao. Tụi tao là trung tâm của mọi bản đồ,
và tụi tao còn trở thành 1 lục địa (mặc dù có thể ko phải là lục địa cho lắm)
Hãy bắt đầu bằng một câu hỏi ngắn gọn: "Năm tuyệt vời nhất của bạn là gì? “
Hãy bắt đầu bằng một câu hỏi ngắn gọn: "Năm tuyệt vời nhất của bạn là gì? “
“Năm tệ hại nhất của bạn là gì ? "
Mr. Green! Mr. Green! Tuyệt nhất: 1994 tệ nhất: 1990.
oh "Tao từ quá khứ"… nó sẽ luôn tốt hơn và tệ hơn…
Bây giờ đối với tôi thì năm tệ nhất là 2001 còn năm 2006 là tuyệt nhất...
Ðuợc rồi Đến phiên các bạn cho biết năm tệ nhất và tuyệt nhất trong lúc quảng cáo =>
[theme music]
Vậy bạn dã biết được rằng năm tệ nhất của bạn có thể là năm tuyệt nhất của ai đó
Ðiều đó cũng đúng với Lịch Sử vậy

Malay (macrolanguage): 
Hi, saya John Green. Ini Crash Course Sejarah Dunia dan hari ini kita akan
bercakap berkenaan Zaman Gelap, yang mungkin adalah perkara paling Eurosentrik
dalam sejarah.
 
"Kami Eropah! Meridian Perdana melalui kami; kami di tengah peta; dan..
Kami adalah benua walaupun sebenarnya kami bukanlah sebuah benua."
Tapi mari mulakan hari ini dengan kuiz:
Apakah tahun terbaik dan terburuk kamu?
En. Green, En. Green: terbaik 1994, terburuk 1990.
Oh, saya masa lepas. Ia akan jadi lebih bagus nanti, juga lebih buruk.
Untuk paling teruk, saya pilih 2001; terbaik tahun 2006.
Okay sekarang giliran kamu, pelajar: kongsikan tahun terbaik dan terburuk dalam komen
semasa intro.
 
 
 
 
 
 
Jadi, apa yang kamu akan sedar adalah tahun terburuk kamu mungkin tahun terbaik orang lain
 
Begitu juga dengan sejarah.

Romanian: 
Salut, numele meu este John Green, acesta e Crash Course World History și astăzi
o să discutăm despre Epoca Întunecată (Evul Mediu Timpuriu), posibil cel mai nemaipomenit exemplu de europocentrism din istorie,
despre care se poate spune realmente ceva.
( Noi suntem Europa! Meridianul unu trece prin noi; suntem în mijlocul oricărei hărți; și
suntem un continent chiar dacă nu am fost).
Să începem astăzi cu un test rapid:
Care a fost cel mai bun an din viața ta și care a fost cel mai rău?
Domnule Green, Domnule Green: cel mai bun 1994, cel mai rău 1990.
O, eul meu din trecut. Am atât de mulți buni și totodată atât de mulți răi.
Pentru cel mai rău an aleg 2001; cel mai bun 2006.
În regulă, acum e rândul vostru, dragi elevi: dați cel mai bun și cel mai rău an al vostru în comentariile din timpul intro-ului.
muzică
Ceea ce vei descoperi rapid este că cel mai rău an al tău a fost cel mai bun al altuia.
La fel și în istorie.

Norwegian: 
Hei, mitt navn er John Green, dette er Lynkurs i verdenshistorie og i dag skal vi
snakke om Den mørke middelalderen, kanskje det verste eksempelet på eurosentrisme i historien,
som virkelig sier noe.
(Vi er Europa! Nullmeridian krysser gjennom oss; Vi er i midten av alle kart; og
Vi får lov til å være et eget kontinent, selv om vi strengt tatt ikke er et kontinent.)
Men la oss begynne dagen med en kjapp quiz:
Hva var det beste året i livet ditt, og hva var det verste året?
Mr. Green, Mr. Green: Best 1994, verst 1990.
Uff meg fra fortiden. Det skal bli så mye bedre, og også så mye verre.
Som verste år vil jeg si 2001; beste år 2006.
OK, nå er det deres tur, kjære elever: del deres beste og verste år i kommentarene under introen.
[åpningsmusikk]
OK,  du vil fort finne ut at ditt verste år, var noen andres beste år.
Slik også, med historien.

Spanish: 
¡Hola! Mi nombre es John Green, esto es Curso
Intensivo Historia Mundial y hoy vamos a
hablar sobre los Años Oscuros
(probablemente el eurocentrismo más atroz
de toda la historia)
lo que es decir mucho.
(¡Somos Europa! El meridiano cero pasa por
nosotros, estamos en el centro de todos los mapas
y somos un continente aunque no somos un
continente.)
Pero empecemos hoy con una pregunta:
¿Cuál fue el mejor año de tu vida y cuál
el peor?
¡Sr. Green, Sr. Green! Mejor: 1994 y
Peor: 1990.
Oh, yo del pasado, van a mejorar y a
empeorar tanto las cosas...
Como peor año me voy a quedar con 2001,
y mejor año, 2006.
Vale, ahora es vuestro turno, queridos alumnos:
compartid vuestro mejor y peor año en los comentarios
durante la intro.
Vale, lo que descubriréis pronto es que
vuestro peor año fue el mejor año de otra
persona.
Y lo mismo pasa con la historia.

Finnish: 
Hei, olen John Green ja tämä on CC Maailmanhistoria. Tänään
käsittelemme keskiaikaa, mahdollisesti historian räikeimmin eurosentristä ajanjaksoa,
mikä todella kertoo jotain.
(laulaen:) "Olemme Eurooppa! Nollapituuspiiri kulkee lävitsemme; olemme joka kartan keskiössä;
saamme olla maanosa vaikkemme edes ole." (joissain malleissa Euraasia on yksi maanosa)
Mutta aloitetaanpa päivä pistarilla:
Mikä oli elämäsi paras vuosi? Entä huonoin?
MR. GREEN, MR. GREEN: PARAS OLI V.1994, HUONOIN  V.1990
Voi, menneisyyden minä. Parempaa on vielä edessä, ja myös niin paljon huonompaa.
Huonoimmaksi vuodeksi sanoisin 2001; parhaaksi 2006
Noniin, nyt on teidän oppilaiden vuoro: jaa paras ja huonoin vuotesi kommenteissa intron aikana.
 
Nopeasti käy ilmi, että sinun huonoin vuotesi saattoi olla jonkun muun paras vuosi
Niin myös historian kohdalla.

Chinese: 
大家好，我是約翰·葛林，歡迎收看世界歷史速成班。
今天要探討黑暗時代，更是史上最以歐洲為中心的名稱，
實在差矣。
歐洲自滿表示：♪ 我有本初子午線、地圖以我為中心，
我們稱做大洲但明明就不是大洲。♪
首先小考一題：
你生平過得最好和最差的一年。
葛林老師！葛林老師！最好是一九九四，最差是一九九零。
從前的我，你之後會更大起大落。
最差是二零零一，最好是二零零六。
現在該你們了，請留言寫出最好、最差的年份。
 
看過留言會很快發現你的大落正是別人的大起。
歷史亦是如此。

English: 
Hi there my name’s John Green, this is Crash
Course World History and today we’re going
to talk about the Dark Ages, possibly
the most egregious Eurocentrism in all of history,
which is really saying something.
(We’re Europe! The Prime Meridian Runs Through
us; We’re in the Middle of Every Map; and
We Get To Be a Continent Even Though Were
Not a Continent.)
But let’s begin today with a pop quiz:
What was the best year of your life, and what
was the worst year?
Mr. Green, Mr. Green: Best 1994, Worst 1990.
Oh, me from the past. It gets so much better,
and also so much worse.
For worst year I’m gonna go with 2001; best
year 2006.
Alright now it’s your turn, dear pupils: share your
best and worst years in comments during the intro.
[theme music]
Right, so what you will quickly find is that
your worst year was someone else’s best year.
So, too, with history.

Japanese: 
こんにちは、ジョン・グリーンです。
クラッシュコース：世界史へようこそ。
今日のテーマは
ヨーロッパ中心主義的な視点からは「暗黒時代」
と呼ばれる時代です。
（我らヨーロッパ！
本初子午線が走ってて、世界地図の真ん中で、
大陸じゃないのに
大陸扱いされるんだ）
その前に抜き打ちテストです。
あなたの人生で最高だった年と
最悪だった年を答えなさい。
先生！グリーン先生！
最高は1994年で、最悪は1990年です！
ああ、昔の僕よ。いずれもっと輝くよ。
そしてもっと深いどん底に落ちるよ。
最悪だったのが2001年で、
最高だったのが2006年か。
今度は皆さんの番です。オープニングテーマが
流れる間にコメントで教えて下さい。
 
はい、自分にとっては悪かった年が
他の誰かにとっては良い年だったことは
歴史でも同様です。

Turkish: 
Merhabalar, ben John Green, burası Crash Course Dünya Tarihi ve bugün
Karanlık Çağ hakkında konuşacağız, tahminen tarihi en kötü Avrupa merkezci kısmı,
bunun bir nedeni var.
Biz Avrupa'yız! İlk meridyen bizden geçiyor, her haritanın ortasındayız ve
kıta olmasak da kıtayız.
Ama bugüne sözlüyle başlayalım.
Hayatınızın en güzel ve en kötü yılları hangileriydi?
Bay Green, Bay Green. En iyi 1994, en kötü 1990.
Ah, geçmişteki ben. Çok daha iyi günler seni bekliyor, çok daha kötüleri de.
Benim için en kötüsü 2001, en iyi sene ise 2006.
Şimdi sizin sıranız, sevgili öğrenciler: en iyi ve en kötü yıllarınızı intro sırasında yorumlara yazın.
[tema müziği]
Evet, hemen fark edeceğiniz üzere sizin en kötü yılınız başkasının en iyi yılı olabilir.
Bu tarih için de böyle.

Modern Greek (1453-): 
Γεια σας το όνομά μου John Green, αυτό είναι Crash Course  Παγκόσμια ιστορία και σήμερα
θα μιλήσουμε για το Μεσαίωνα, ενδεχομένως το πιο διαβόητο Ευρωκεντρισμό σε όλη την ιστορία,
το οποίο πραγματικά λέει κάτι.
(Είμαστε η Ευρώπη! Ο Πρώτος Μεσημβρινός περνάει από εμας! Είμαστε στη μέση της κάθε χάρτη!
Και θεωρούμαστε ήπειρος ακόμα κι αν δεν είμαστε μια ήπειρος.)
Αλλά ας ξεκινήσουμε σήμερα με ένα κουίζ:
Ποια ήταν η καλύτερη χρονιά της ζωής σας, και ποιά η χειρότερη;
Κύριε Green, κύριε Green: καλύτερη 1994, χειρότερη 1990.
Αχ, εαυτέ μου από το παρελθόν. Γίνεται τόσο καλύτερο, και επίσης τόσο χειρότερο
Χειρότερη χρονιά θα πω το 2001· καλύτερη το  2006.
Εντάξει τώρα είναι η σειρά σας, αγαπητοί μαθητές: μοιραστείτε τις καλύτερες και τις χειρότερες χρόνιες στα σχόλια κατά τη διάρκεια του intro.
 
Γρήγορα θα καταλάβετε ότι η
χειρότερη χρονιά σας ήταν η καλύτερη χρονιά κάποιου άλλου.
Όπως γίνεται και με την ιστορία.

Croatian: 
Bok, moje ime je John Green, ovo je Crash Course Svjetska Povijest i danas će mo
pričati o Mračnom Dobu, moguće najnečuvenijem eurocentrizmu u svoj povijesti,
što zbilja govori nešto.
Mi smo Europa! Nulti meridijan ide kroz nas; U sredini smo svake karte;
Priznaju nas kao kontinent, iako zapravo nismo kontinent.
No počnimo danas s pop quizom:
Koje su bile najbolja i najgora godina vaših života?
Mr. Green, Mr. Green: Najbolja 1994., najgora 1990.
O, Ja iz prošlosti. Biti će toliko bolje, ali i toliko gore.
Za najgoru ću uzeti 2001., za najbolju 2006.
Sad je vaš red, dragi učenici, podijelite vaše najbolje i najgore godine u komentarima za vrijeme intra.
 
Dobro, ono što će te brzo primjetiti je da je nečija najgora godina bila nečija najbolja.
Tako je i u povijesti.

Arabic: 
مرحبًا، اسمي جون غرين، وهذه سلسلة
Crash Course World History
واليوم سنتحدث عن العصور المظلمة،
التي قد تكون إحدى أفظع
علامات النرجسية الأوروبية إطلاقًا،
وذلك ليس بالإنجاز الهيّن.
"نحن الأوروبيون! يمر خط الطول الرئيسي
بقارتنا، وهي تتوسط كل خريطة
"وهي قارة مع أنها ليست قارة."
لكن فلنبدأ اليوم باختبار صغير.
ما هي أسوأ سنة وأفضل سنة في حياتكم؟
سيد غرين! الأفضل هي 1994، والأسوأ 1990.
آه يا ذاتي من الماضي،
ستمر عليك أيام أفضل بكثير وأخرى أسوأ بكثير.
أسوأ سنة بالنسبة لي 2001،
وأفضلها 2006.
والآن جاء دوركم يا طلابي الأعزاء،
أخبرونا عن أفضل سنة وأسوأ سنة لكم
في التعليقات خلال الشارة.
(موسيقى الشارة)
إذن، ما ستكتشفونه هو أن أسوأ سنة
بالنسبة لكم هي أفضل سنة بالنسبة لغيركم،
وهذا أيضًا حال التاريخ.
الفترة الممتدة بين 600 و1450 ميلاديًا
تسمى بالعصور الوسطى في أوروبا،

Indonesian: 
Hi ada nama saya John Green, ini  adalah Crash Course Sejarah Dunia dan hari ini kita akan
berbicara tentang Abad Kegelapan,
mungkin paling mengerikan di Eurosentrisme
semua sejarah,
yang benar-benar mengatakan sesuatu.
(Kami Eropa! The Prime Meridian Berjalan Melalui
kami; Kami di Tengah Setiap Peta; dan
Kami Dapatkan Menjadi Benua sebuah Bahkan Meskipun kami
Bukan Benua.)
Tapi mari kita mulai hari ini dengan kuis pop:
Apa tahun terbaik dalam hidup Anda, dan apa tahun terburuk dalam hidup anda?
Mr. Green, Mr.Green: Best 1994, Terburuk 1990.
Oh, saya dari masa lalu. Ia menjadi jauh lebih baik,
dan juga jauh lebih buruk.
Untuk tahun terburuk aku akan pergi dengan 2001; terbaik
tahun 2006.
Baiklah sekarang giliran Anda, murid terkasih:
berbagilah tahun terbaik dan terburuk Anda dalam komentar
selama intro.
[musik intro]
[musik intro]
[musik intro]
[musik intro]
[musik intro]
[musik intro]
Baik, jadi apa yang akan Anda temukan adalah tahun terburuk Anda adalah tahun terbaik bagi orang lain
 
Begitu juga dengan sejarah

Portuguese: 
Olá! Meu nome é John Green e este é o Crash Course História Mundial e hoje nós vamos
falar sobre a Idade das Trevas, possivelmente o eurocentrismo mais notório
de toda a história
o que realmente diz algo a respeito.
(Nós somos a Europa! O principal meridiano nos atravessa; estamos no meio de todos os mapas; e...
...nos somos um continente, mesmo não sendo um continente.) [massa contínua da Eurásia]
Mas vamos começar hoje com uma prova surpresa:
Qual foi o melhor ano da sua vida e qual foi o pior ano?
Sr. Green, sr. Green: Melhor, 1994. Pior, 1990.
Ah, eu do passado. Fica tão melhor, e também tão pior.
Para o pior ano eu vou dizer 2001; para o melhor, 2006.
Tudo bem, agora é sua vez, caros alunos: compartilhe seus melhor e pior anos nos comentários
durante a introdução.
[introdução musical]
[introdução musical]
[introdução musical]
[introdução musical]
[introdução musical]
[introdução musical]
Certo, então o que você irá rapidamente perceber é que seu pior ano foi o melhor ano de
outra pessoa.
E também foi assim com a história.

iw: 
היי אני ג'ון גרין, זה קורס מזורז 
בהיסטוריה עולמית והיום אנחנו הולכים
לדבר על ימי הביניים, ואולי התפיסה
 האירוצנטרית השערורייתית ביותר בכל ההיסטוריה,
שזה בהחלט אומר משהו.
(אנחנו אירופה! (המרידיאן) קו האורך 
0 עובר דרכינו; אנחנו באמצע כל מפה;
וקיבלנו להחשב יבשת למרות שאנחנו לא יבשת.)
אבל בואו נתחיל את היום עם בוחן פתע:
מה הייתה השנה הטובה ביותר של החיים שלך, ומה הייתה השנה הגרועה ביותר?
מר גרין, מר גרין: הכי טובה 1994, הכי גרועה 1990.
א, אני מהעבר. זה נהיה הרבה יותר טוב,
וגם הרבה יותר גרוע.
עבור השנה הגרועה אני הולך עם 2001; הטובה ביותר שנת 2006.
בסדר עכשיו זה התור שלכם, תלמידים יקרים: לשתף את השנים הטובות והגרועות ביותר שלכם בטוקבקים במהלך הפתיח.
[מנגינת הנושא]
נכון, אז מה שתמצאו במהירות זה שהשנה הגרועה ביותר שלך הייתה השנה הטובה ביותר של מישהו אחר.
כך גם עם ההיסטוריה.

Romanian: 
Perioada dintre 600 și 1450 este adesea numită Evul Mediu în Europa pentru că
s-a aflat între Sfârșitul Imperiului Roman (de Apus)- uităm intenționat de bizantini- și începutul
Epocii Moderne.
Și e uneori numită Epoca Întunecată, pentru că a fost aparent neluminată.
Dar a fost epoca atât de întunecată?
Depinde de ceea ce consideri deprimant.
Dacă îți plac orașele și poezia de calitate, atunci  în Evul Mediu a fost într-adevăr destul de întuneric în Europa.
Dar dacă la fel ca mie două lucruri favorite ale tale sunt să nu mori în război și să nu mori de orice altceva,
Epoca Întunecată n-a fost de fapt atât de rea
cel puțin până a apărut ciuma în secolul al-XIV-lea.
Și între timp, în afara Europei,
Epoca Întunecată a fost cu adevărat o Epocă a Luminii.
Să mergem la Balonul de Gânduri.
Europa medievală avea mai puțin comerț, mai puține orașe și mai puțină cultură decât Imperiul Roman.
Londra și Paris  erau capcane fetide fără nici un proiect de canalizare
spre deosebire de locuri cu 5000 de ani mai vechi ca Mohenjo Daro din civilizația Văii Indusului, nemaivorbind de Roma.
Dar cu mai  puțină putere politică,
războaiele erau cel puțin mai mici, un motiv pentru care europenii au supraviețuit în vremurile medievale.

Dutch: 
De periode tussen 600 en 1450 na Chr. wordt in Europa vaak de Middeleeuwen genoemd, omdat het kwam
tussen het Romeinse Rijk - als je de Byzantijnen even vergeet - en het begin van
de moderne tijd.
En soms wordt het de Donkere Middeleeuwen genoemd omdat het vermoedelijk onverlicht was.
Maar waren die eeuwen zo donker?
Hangt er van af waar je depressief van wordt.
Als je van steden en fantastische poëzie houdt, dan waren de Donkere Middeleeuwen inderdaad nogal
donker in Europa. Maar als je twee favoriete zaken zijn het Niet Doodgaan van Oorlogen en het niet doodgaan van 
wat dan ook
dan waren de Donkere Middeleeuwen niet zo slecht --
tenminste, tot de pest kwam in de 14e eeuw.
En ondertussen, waren de Middeleeuwen
buiten Europa werkelijk een tijdperk van Verlichting. Maar eerst moeten we dat saaie Europa uit de weg ruimen.
Laten we naar de Denkbel gaan.
Middeleeuws Europa had minder handel, minder steden, en minder culturele voortbrengselen
dan het Romeinse Rijk.
Londen en Parijs waren stinkende brandgevoelige plaatsen zonder het rioolwaterbeheer
vaan plaatsen die 5.000 jaar ouder waren zoals de Mohenjo Daro beschaving in de Indus vallei,
laat staan Rome.
Maar met een minder machtige regering,
waren de oorlogen in ieder geval kleiner, wat één van de redenen was waarom Europeanen in Middeleeuwse tijden -

Turkish: 
MS 600 ile 1450 arasındaki zaman genellikle Avrupa'nın Orta Çağı olarak adlandırılır.
Çünkü bu zaman Roma İmparatorluğu -Bizans'ı unuttuğunuzu var sayıyorum- ve Modern
Çağ arasındadır.
Ve bazen bu dönem Karanlık Çağ olarak da adlandırılır çünkü aydınlık olmadığı söylenir.
Ama çağ o kadar karanlık mıydı? Neyi depresif
bulduğunuza göre değişir.
Eğer şehirleri ve şiiri seviyorsanız, Karanlık Çağ Avrupa'da epey karanlıktı.
Ama eğer benim gibi en sevdiğiniz iki şey Savaşlarda Ölmemek ve başka bir şeyden ölmemek ise,
Karanlık Çağ o kadar da kötü değildi.
En azından 14. yüzyıldaki vebaya kadar.
Bu sırada Avrupa'nın dışında,
Karanlık Çağ tam bir Aydınlanma Çağı'ydı. Ama önce sıkıcı Avrupa'yı aradan çıkaralım.
Thought Bubble'a gidelim.
Orta Çağ Avrupası'nda ticaret, şehirler ve kültürel etkinlikler Roma İmparatorluğu'na göre azdı.
Londra ve Paris kokuşmuş ateş tuzaklarıydı ve kanalizasyon sistemi yoktu. Oysa 5,000 yıl
önce İndus Vadisi uygarlıklarından Mohenjo Daro şehrinde bile kanalizasyon sistemi vardı, Roma'da bile vardı.
Ama daha güçsüz devletler
sayesinde savaşlar küçüldü, bu da Orta Çağ'da yaşayan Avrupalıların-

Vietnamese: 
Giai đoạn từ năm 600 đến 1450 Thuờng đuợc gọi là "Thời Trung Ðại" ở Châu Âu
vì nó nằm giữa thời Ðế Chế La Mã (giả sử bạn bỏ qua đế chế Byzantine) ...
và buổi đầu của thời Hiện Ðại.
Nó cũng thuờng đuợc gọi là "Ðêm Truờng Trung Cổ" (Dark Age) bởi vì nó đuợc nghĩ đến như thời kì tăm tối và ngu muội…
Nhưng nó có thực sự tăm tối như mọi nguời nói ?
tùy theo những gì bạn muốn!
Nếu bạn thích các thành phố và thơ ca, thì thời Trung Cổ Châu Âu thực sự "Tối"
Nhưng nếu bạn thích hai điều giống tôi, đó là Không chết vì chiến tranh hoặc không chết vì bất cứ thứ gì khác
thì thời Trung Cổ không đến nỗi tệ...
ít nhất thì cho đến khi bệnh Dịch Hạch lan tràn vào thế kỉ 14
Trong khi đó ở ngoài Châu Âu
thì thời Trung Cổ thực sự là thời đại khai sáng.... nhưng chúng ta sẽ xem phần "tệ nhất" của Trung Cổ Châu Âu  truớc.
Hãy đến mục Thought Bubble.
Thời Trung Cổ Châu Âu ít giao thương hơn, ít thành phố hơn và ít phát triển văn hóa hơn so với Thời kì Ðế Chế La Mã.
London và Paris trở nên hôi thối và dễ cháy vì ít quy hoạch, sửa chữa hệ thống cống
như những nơi có hệ thống tốt nhất từ hơn 3500 năm truớc Châu Âu Trung Ðại như công trình Mohenjo Daro ở nền văn minh Thung lũng sông Ấn... chưa kể Rome
nhưng với ít hơn các chính phủ quyền lực,
giúp làm ít chiến tranh hơn, một trong những lý do khiến nguời Châu Âu sống trong thời Trung Cổ…,—

Portuguese: 
O período entre 600 e 1450 EC é geralmente chamado de Idade Média na Europa porque
aconteceu entre o Império Romano - supondo que você esqueceu dos Bizantinos - e o início 
da Idade Moderna.
E ela é também chamada de Idade das Trevas, porque ela foi pretensamente não iluminada.
Mas foi a idade tão tenebrosa?
Depende do que você achar depressivo.
Se você gosta de cidades e grande poesia, então a Idade das Trevas foi de fato bem tenebrosa na Europa.
Mas se você é como eu e suas duas coisas favoritas são Não Morrer em Guerras e não morrer de nada mais,
 
a Idade das Trevas não foram tão ruins -- 
ao menos até a Peste acontecer no século XIV.
E enquanto isso, fora da Europa,
A Idade Média foi realmente uma Idade de Iluminação. Mas vamos nos livrar da chata da Europa antes.
Vamos para a Bolha de Pensamento.
Europa Medieval tinha menos comércio, menos cidades e menos acontecimentos culturais do que 
o Império Romano original.
Londres e Paris eram buracos fétidos sem nenhum planejamento de tratamento de esgoto
de lugares 5000 anos mais velhos como o Mohenjo Daro na Civilização do Vale do Indus,
até mesmo Roma.
Mas com menos governos poderosos, 
as guerras eram menores, o que foi uma das razões porque os Europeus morando na idade média - 

Japanese: 
西暦600年から1450年は
ヨーロッパでは中世と呼ばれています。
（ビザンツ帝国を除外した）ローマ帝国と
近代の間に来るため
こう呼ばれるのです。
そしてみんな無知だったと思われているので
暗黒時代の別名もついていますが
本当に暗黒だったのでしょうか？
何を悪く捉えるかによります。
大都市と文学が好みなら
暗黒時代という名前は妥当でしょう。
でも戦争その他の理由で
死なないことが好きなら
そう悪くない時代でした。
まあ14世紀にペストが襲うまでは。
一方、ヨーロッパの外では
学問が盛んに人々を啓蒙させていました。
まずは退屈なヨーロッパを片付けるために
知ゃぼん玉に行きましょう。
中世ヨーロッパでは交易、都市、そして文化の輸出が
ローマ帝国時代から少なくなりました。
現在のロンドンやパリは 5000年も前の
モヘンジョ=ダロやローマ帝国時代にあった
下水道もなく、悪臭が
建物をただよっていたと思われます。
ただ小さな政府は
小さな戦争を意味し、
これを理由に中世ヨーロッパ人はー

Arabic: 
وذلك لأنها وقعت بين الإمبراطورية الرومانية،
إن أهملنا البيزنطيين،
وبداية العصر الحديث.
وتسمى أحيانًا بالعصور المظلمة
إذ يُزعم أنها لم تكن مستنيرة.
لكن، أكانت عصورًا مظلمة حقًا؟
يعتمد ذلك على تعريفكم للظلام.
إن كنتم تحبون المدن والشعر العظيم،
فقد كانت تلك العصور بلا شك مظلمة في أوروبا.
أما إن كان ما تفضلون، مثلي،
هو ألا تموتوا من الحروب ولا من أي شيء آخر،
فإن العصور المظلمة لم تكن سيئة جدًا،
على الأقل حتى غزو الطاعون
في القرن الرابع عشر.
وفي تلك الأثناء، وخارج أوروبا،
كان عصر الظلام عصر التنوير للغير.
لكن، فلنتحدث عن أوروبا المملة أولاً.
فلنذهب لفقاعة التخيل.
كان بأوروبا بالقرون الوسطى تجارة ومدن وإنتاج
حضاري أقل من الإمبراطورية الرومانية الأصلية.
كانت باريس ولندن مدينتين خانقتين نتنتين
ليس فيهما خدمات الصرف الصحي
الموجودة بأماكن أقدم منهما بخمسة آلاف سنة
كموهنجو دارو بحضارة وادي السند، وطبعًا روما.
لكن بسبب قلة الحكومات القوية،
كانت الحروب بأوروبا أصغر على الأقل،
لهذا كان الأوروبيين في العصور الوسطى...

Spanish: 
El periodo entre el 600 y el 1450 d.C. se suele
llamar Edad Media en Europa porque vino
entre el imperio romano (suponiendo que te
olvides de Bizancio) y el comienzo de
la Edad Moderna.
Y a veces se le llama Años Oscuros porque
fue, supuestamente, poco ilustrado.
Pero ¿fueron estos años tan oscuros?
Depende de lo que encuentres deprimente.
Si te gustan las ciudades y la gran poesía, entonces los años
oscuros fueron efectivamente bastante oscuros en Europa.
Pero si, como yo, tus dos cosas favoritas son
no morir en la guerra y no morir de cualquier otra
cosa,
los años oscuros no estuvieron tan mal...
al menos hasta que llegó la peste en el
siglo XIV.
Y mientras tanto, fuera de Europa,
los años oscuros fueron una auténtica era ilustrada.
Pero despachemos primero a la aburrida Europa.
Vayamos a la Burbuja del Pensamiento.
La Europa medieval tenía menos comercio, menos
ciudades y menos producción de cultura que el
imperio romano original.
Londres y París era fétidas trampas en caso
de incendios y sin el sistema de alcantarillado
de lugares 5000 años más antiguos como
Mohenjo Daro en el valle del Indo,
sin mencionar Roma.
Pero al tener menos gobiernos poderoros,
al menos las guerras eran más pequeñas, que es
un motivo por el que los europeos medievales...

Malay (macrolanguage): 
tempoh masa 600 dan 1450 CE sering digelar Zaman Pertengahan di Eropah kerana
tahun tersebut berada di antara Empayar Rom - tolak tepi Byzantines - dan permulaan
Zaman Moden.
Dan sering kali ia digelar Zaman Gelap kerana kononnya ia tiada pencerahan.
Tapi adakah zaman itu begitu gelap?
Bergantung kepada apa yang kamu rasa menyedihkan.
Jika kamu suka bandar dan puisi hebat, jadi Zaman Gelap boleh dikira gelap di Eropah.
Tapi jika macam saya dua perkara kegemaran kau ialah tidak mati dalam perang dan tidak mati
dari apa-apa yang lain,
Zaman Gelap tidaklah teruk sangat
sekurang-kurangnya sehingga wabak pada abad ke 14.
Sementara itu, di luar Eropah,
Zaman Gelap memang sebenarnya Zaman Pencerahan. Tapi kita habiskan Eropah boring dulu.
Mari pergi ke Gelembung Pemikiran.
Zaman Pertengahan Eropah mempunyai kurang perdagangan, dan kurang pengeluaran budaya dari
Empayar Rom sebelumnya.
London dan Paris adalah perangkap api busuk dan tiada sistem kumbahan
seperti tempat-tempat 5,000 tahun sebelumnya seperti Mohenjo Daro, Tamadun Indus,
apatah lagi Rom.
Tapi dengan kurang pentadbiran kuat,
perang lebih kecil, menjadi satu sebab kenapa orang Eropah Zaman Pertengahan

Chinese: 
歐洲西元後六零零至一四五零年常稱中世紀因為
卡在羅馬帝國（東帝國除外）和
現代中間。
有時更稱黑暗時期因為人們缺乏啟蒙的光明，
不過實在有那麼黑暗嗎？
要看你覺得什麼較黑暗。
你要是愛城市和史詩，那歐洲當時的確黑暗，
若你像我最愛不要死於戰亂或其他死因，
黑暗時代其實沒那麼差。
（至少直到十四世紀黑死病）
同時，歐洲以外，
黑暗時代實在光明，但先講完無聊的歐洲吧。
來看看Thought Bubble動畫教學吧。
歐洲中世紀貿易、城市、文化產業比羅馬時期少。
倫敦、巴黎根本是易燃物，又臭味薰天因為連五千年前
印度河文化（或後來的羅馬）就有的汙水除理都沒有。
但至少
強國減少，戰爭規模也收縮，所以歐洲中古時代···

Finnish: 
Ajanjaksoa välillä 600-1450 jaa. kutsutaan Euroopassa usein keskiajaksi koska se
sijoittuu Rooman valtakunnan- tarkoittaen Länsi-Roomaa, ei Bysanttia-
ja Uuden ajan murroksen väliin.
Keskiaikaa kutsutaan joskus myös pimeäksi keskiajaksi, sillä se oli oletetusti valistumaton.
Mutta oliko keskiaika niin pimeä?
Riippuu siitä, mitä pitää masentavana.
Jos pitää kaupungeista ja mahtavasta runoudesta, keskiaika tosiaan oli melko synkkä Euroopassa.
Mutta jos, kuten minulla, lempiasioihin lukeutuvat Ei-Kuoleminen-Sodissa ja yleisesti kuolematta oleminen,
keskiaika ei oikeastaan ollutkaan niin paha-
ainakin 1300-luvun ruttoon asti.
Sillä aikaa Euroopan ulkopuolella keskiaika
todella oli valistuksen aikaa. Mutta käsitellään tylsä Eurooppa ensin pois tieltä.
Mennään Ajatuskuplaan.
Keskiajan Euroopassa oli vähemmän kaupankäyntiä, kaupunkeja sekä kulttuurillisia tuotoksia kuin Rooman imperiumissa.
Lontoo ja Pariisi olivat pahanhajuisia, tulipaloherkkiä loukkoja vailla viemärijärjestelmiä
joita oli ollut jo 5000:n vuoden takaisissa varhaisten jokilaaksojen kaupunkivaltioissa (esim. Mohenjo Daro) ja Roomassa.
Mutta koska voimakkaita valtoja oli vain vähän,
sodat olivat ainakin pienempiä, mikä on eräs syy siihen, miksi keskiajan eurooppalaiset-

Croatian: 
Razdoblje 600. - 1450. se u Europi često naziva Srednji Vijek, jer
dolazi između Rima - uzevši da zaboravimo Bizantince - i početka
Novog Vijeka.
Nekad se naziva i Mračno Doba, jer je navodno bilo neprosvijetljeno.
No je li to doba bilo toliko mračno?
Ovisi što smatrate depresivnim.
Ako volite gradove i veliko pjesništvo, onda je Mračno Doba zbilja bilo  prilično mračno u Europi.
Ali, ako su vam dvije omiljene stvari neumiranje od ratova i neumiranje od ičega drugog,
Mračno Doba i nije bilo toliko loše -
bar dok kuga nije došla u 14.st.
A u međuvrememu, van Europe,
Mračno Doba je uistinu bilo Doba Prosvjetljenja. Ali da maknemo dosadnu Europu s liste prvo.
Idemo u Tought Bubble.
Srednjovjekovna Europa je imala manje trgovine, manje gradova i manje kulturalne proizvodnje nego Rimsko Carstvo.
London i Pariz su bile smrdljive zamke za izgaranje bez imalo planiranja odvoda otpadnih voda
kakvo su imala 5000 godina starija mjesta tipa Mohenjo Daro u dolini Inda, a kamoli Rim.
Ali s manje moćnih vlada
barem su ratovi vili manji, što je jedan od razloga zašto su srednjovjekovni Europljani-

English: 
The period between 600 and 1450 CE is often
called the Middle Ages in Europe because it
came between the Roman Empire—assuming you
forget the Byzantines—and the beginning
of the Modern Age.
And it’s sometimes called the Dark Ages,
because it was purportedly unenlightened.
But was the age so dark?
Depends on what you find depressing.
If you like cities and great poetry, then
the Dark Ages were indeed pretty dark in Europe.
But if like me your two favorite things are
Not Dying From Wars and not dying from anything else,
the Dark Ages actually weren’t that bad—
at least until the plague came in the 14th
century.
And meanwhile, outside of Europe,
the Dark Ages were truly an Age of Enlightenment.But
we’ll get boring Europe out of the way first.
Let’s go to the Thought Bubble.
Medieval Europe had less trade, fewer cities, and
less cultural output than the Original Roman Empire.
London and Paris were fetid firetraps with
none of the planning of sewage management
of places 5,000 years older like Mohenjo Daro
in the Indus Valley Civilization, let alone Rome.
But with fewer powerful governments,
wars were at least smaller, which is one reason
why Europeans living in Medieval Times—

Modern Greek (1453-): 
Η περίοδος μεταξύ 600 και 1450 CE συχνά ονομάζεται Μεσαίωνα στην Ευρώπη, διότι
ήρθε μετά τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία,  (με εξαίρεση το Βυζάντιο) και την αρχή
της σύγχρονης εποχής.
Mερικές φορές ονομάζεται και η Εποχή του Σκοταδισμού, επειδή ήταν δήθεν αδιαφώτιστη.
Αλλά ήταν η εποχή τόσο σκοτεινή;
Εξαρτάται από το τι θεωρείτε καταθλιπτικό.
Αν σας αρέσουν οι πόλεις και η ποίηση, τότε ο Μεσαίωνας ήταν πράγματι αρκετά σκοτεινός για την Ευρώπη.
Αλλά αν, όπως εγώ, τα δύο αγαπημένα πράγματα είναι «Να μην Πεθαίνω Από Πολέμους» και «Να Μην Πεθαίνω Από Οτιδήποτε Άλλο»,
τότε ο Μεσαίωνας στην πραγματικότητα δεν ήταν τόσο άσχημος
τουλάχιστον έως ότου η πανούκλα ήρθε
τον 14ο αιώνα.
Και εν τω μεταξύ, έξω από την Ευρώπη,
ο Μεσαίωνας ήταν πραγματικά μια Εποχή Διαφωτισμού. Αλλά, ας ξεμπερδέψουμε για αρχή με τη βαρετή Ευρώπη.
Ας πάμε στο Thought Bubble.
H Μεσαιωνική Ευρώπη είχε λιγότερο εμπόριο, λιγότερες πόλεις,  και λιγότερη πολιτιστική απόδοση σε σχέση με την αρχική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Το Λονδίνο και το Παρίσι ήταν δυσώδης παγίδες φωτιάς με κανέναν από σχεδιασμό για τη διαχείρισης των λυμάτων
που είχαν τοποθεσίες που ήταν 5.000 χρόνια παλαιότερες, όπως το Μοχέντζο-ντάρο στο Πολιτισμό της κοιλάδας του Ινδού, πόσο μάλλον στη Ρώμη.
Αλλά με λιγότερες ισχυρές κυβερνήσεις,
Οι πόλεμοι ήταν τουλάχιστον μικρότεροι, που είναι και ένας λόγος που οι Ευρωπαίοι που ζούσαν στο Μεσαίωνα

Norwegian: 
Perioden mellom 600 og 1450 vt. blir ofte kalt middelalderen i Europa fordi den
kom mellom Romerriket - så lenge man ignorerer bysantinerne - og begynnelsen på
moderne tid.
Den kalles også mørkemiddelalderen, fordi den visstnok var uopplyst.
Men var den tiden så mørk?
Kommer an på hva du mener er deprimerende.
Om du liker byer og storslått poesi, da er virkelig mørkemiddelalderen ganske mørk for Europas del.
Men om dine, som mine, favoritt ting er Å ikke dø av krig og Å ikke dø av andre ting,
så var ikke egentlig De mørke århundrene så fæle -
i det minste frem til pesten kom på 1300-tallet.
I mens, utenfor Europa,
var mørkemiddelalderen egentlig en opplyst tid. Men vi tar for oss kjedelige Europa først.
Lå oss ta en titt på Tankeboblen.
Middelalderens Europa hadde mindre handel, færre byer, og mindre kulturel produksjon.
London og Paris var illeluktende brannfeller uten noen av planleggingen av kloakksystemer
steder som 5000 år gamle Mohenjo Daro hadde i Indusdalsivilisasjonen, for ikke å snakke om Roma.
Men med mindre mektige regimer,
så var i hvert fall krigene mindre, som er en av grunnene til at europeer i middelalderen -

Indonesian: 
Periode antara 600 dan 1450 SM sering
disebut Abad Pertengahan di Eropa karena
datang diantara Kekaisaran Roma--Asumsikan kalian lupa tentang Byzantines--dan permulaan
Zaman modern.
Dan itu kadang-kadang disebut Abad Kegelapan,
karena konon pada saat itu belum tercerahkan.
Tapi, apakah pada abad itu sangat gelap?
Tergantung pada apa yang Anda temukan menyedihkan.
Jika Anda suka kota dan puisi yang besar, maka
Abad Kegelapan memang cukup gelap di Eropa.
Tapi kalau seperti saya dua hal favorit Anda
Tidak Mati Dari perang dan tidak mati dari apa-apa
lain,
Abad Kegelapan sebenarnya tidakseburuk itu,
setidaknya sampai wabah datang pada abad ke 14
Dan sementara itu, di luar Eropa,
Abad Kegelapan yang benar-benar Era kegelapan. But
kita akan merasa bosan ropa keluar dari jalan pertama.
Mari kita pergi ke Gelembung Pemikiran
Abad pertangahan Eropa memiliki sedikit perdagangan, sedikit kota, dan sedikit budaya luar dari pada
Kekaisaran Romawi.
London dan Paris adalah firetraps yang berbau busuk dengan tanpa perncanaan pengelolaan limbah
dari tempat 5.000 tahun lebih tua seperti Mohenjo Daro
di Peradaban lembah Indus
apalagi Roma.
Tapi dengan pemerintah yang kuat lebih sedikit,
perang setidaknya lebih kecil, yang merupakan salah satu alasan
mengapa orang Eropa yang tinggal di waktu Abad Pertengahan -

iw: 
התקופה שבין 600 ו-1450 אחרה"ס היא לעתים קרובות נקראת ימי הביניים באירופה כי היא
באה בין האימפריה הרומית-בהנחה שאתה
שוכח את הביזנטים - והתחלת
העידן המודרני.
והיא מכונה גם "הימים האפלים" (The Dark Ages)
 בגלל שהם היו "חשוכים" ולא נאורים.
אבל מה בעידן הזה היה כל כך חשוך?
תלוי במה אתה מוצא מדכא.
אם אתם אוהבים ערים ושירה טובה, אז
בימי הביניים היו אכן די חשוך באירופה.
אבל אם כמוני שני הדברים האהובים שלך הם
לא למות ממלחמות ולא למות מכל דבר אחר,
ימי הביניים בעצם היו לא כל כך רעים
לפחות עד המגפה שבאה במאה ה-14
 .
ובינתיים, מחוץ לאירופה,
ימי הביניים היו באמת עידן של נאורות. 
אבל בואו  קודם כל נוציא את אירופה מהמשוואה.
בואו לבועת המחשבה.
בימי הביניים באירופה היה פחות מסחר, פחות ערים ופחות תרבות מבאימפריה הרומית המקורית.
לונדון ופריז היו מלכודות אש מסריחות 
בלי שום מערכות ביוב וניקוז שהיו קיימים
5,000 שנה לפני כן ביישובים כמו מואנג'ודארו
בציוויליזציה עמק האינדוס, שלא לדבר על רומא.
אבל עם פחות ממשלות חזקות,
לפחות המלחמות היו קטנות, שהיא אחת הסיבות
למה האירופים בימי הביניים -

Norwegian: 
Tankeboble! Jeg visste du kom til å gjøre det der!
Uansett, folk i middelalderen hadde litt lengre liv - forventet levealder var 30 -
enn europeere under Romerriket - hvor forventet levealder var 28.
I stedet for sentraliserte styrer,
hadde Europa i middelalderen føydalisme, et politisk system basert på gjensidige forhold
mellom Herrer, som eide masse jord, og vasaller
som beskyttet jorden og fikk kle seg som riddere i bytte mot å sverge troskap til herrene.
Herrene var også vasaller til enda viktigere herrer,
og den viktigste av alle var kongen.
Under ridderne var bøndene
som gjorde det faktiske arbeidet på jorden i bytte mot beskyttelse fra banditter og andre trusler.
Føydalismen var også et økonomisk system,
hvor bøndene jobbet på jorden og beholdt litt av produksjonen til å fø seg selv
mens de gav resten til jordeieren hvis jord de arbeidet på.
Småskala driften og føydalismens lokale natur passet perfekt til en tid og et sted der
truslene til folkets sikkerhet også var i liten skala og lokal.
Men dette systemet vil så klart forsterke status quo -
Det er lite frihet og absolutt ingen sosial mobilitet:

Spanish: 
¡¡Aghh, Burbuja del Pensamiento, sabía que
ibas a hacer eso!!
En cualquier caso, la gente medieval era un
poco más longeva
(la esperanza de vida era de 30 años)
que la gente del imperio romano
(cuya esperanza de vida era de 28 años).
En vez de gobiernos centralizados,
en la Europa medieval había feudalismo, un
sistema político basado en relaciones recíprocas
entre señores, dueños de muchas tierras, y vasallos,
que protegían la tierra y se vestían de
caballeros a cambio de jurar lealtad
a los señores.
Los señores también eran vasallos de señores
más importantes,
y el más importante de todos era el rey.
Debajo de los caballeros había campesinos,
que trabajaban la tierra de verdad a cambio
de protección contra bandidos y otras amenazas.
El feudalismo era también un sistema económico.
Los campesinos trabajaban la tierra y se quedaban
parte de su producción para alimentarse a sí mismos
mientras daban el resto al dueño de la tierra
en la que trabajaban.
La escala pequeña y naturaleza local del sistema
feudal era perfecta para un tiempo y lugar donde
las amenazas a la seguridad de la gente eran
también pequeñas y locales.
Pero, por supuesto,
este sistema refuerza el status quo.
Hay poca libertad y absolutamente ninguna
mobilidad social.

Arabic: 
كنت أعرف أنك ستفعلين ذلك يا فقاعة التفكير!
على جميع الأحوال، كان الناس في العصور
الوسطى يعيشون 30 سنة في المتوسط،
أي أكثر من الأوروبيين في حكم الإمبراطورية
الرومانية الذين كان متوسط حياتهم 28 سنة.
وبدلاً من حكومات مركزية،
كان يسود أوروبا في العصور الوسطى النظام
الإقطاعي السياسي القائم على علاقات متبادلة
بين الأسياد مالكي الأراضي
والتابعين الذي كانوا يحمون الأرض
وتسنى لهم ارتداء أزياء الفرسان
لقاء تعهدهم بالولاء للأسياد.
كان الأسياد نفسهم تابعين لأسياد أكثر أهمية،
وأهمهم بالطبع كان الملك.
أسفل التابعين كان الفلاحون
الذين كانوا يزرعون الأرض مقابل أن يُحموا
من قطاع الطريق والأخطار الأخرى.
كان الإقطاع أيضًا نظامًا اقتصاديًا،
فقد فلح الفلاحون الأرض
وأبقوا على بعض منتوجاتها كطعام لهم،
بينما كانت البقية تذهب لمالك الأرض.
كانت الطبيعة المحلية صغيرة النطاق للنظام
الإقطاعي مناسبة جدًا لذاك المكان والزمان
الذي كانت فيه الأخطار على الناس
محلية وصغيرة النطاق.
لكنه بالطبع يرسخ الوضع الراهن،
حيث الحرية شحيحة
والحركة في نطاق الطيف الاجتماعي معدومة.

Vietnamese: 
Uhh THOUGHT BUBBLE ta biết mi sẽ làm thế mà!
Trở lại vấn đế... Người Châu Âu sống ở thời Trung Cổ có Tuổi thọ trung bình là 30
trong khi ở thời La Mã tuổi thọ trung bình là 28.
Thay vì những chính phủ tập trung quyền lực,
Châu Âu thời Trung Cổ có chế độ Phong Kiến dựa trên các mối quan hệ tuơng hỗ
Giữa các lãnh chúa sở hữu nhiều đất và các chư hầu bảo vệ đất đai, và các
Chư hầu (vassals),
Những người bảo vệ đất đai và thề trung thành với các lãnh chúa , đổi lại họ được ăn mặc lòe loẹt với tước hiệu hiệp sĩ :v
Các lãnh chúa lại là chư hầu cho một lãnh chúa quyền lực hơn tất cả
Quan trọng hơn tất cả… là nhà vua.
Dưới hiệp sĩ là các nông dân
những nguời làm việc trên đất đai để được bảo vệ khỏi quân cuớp và các mối đe dọa khác.
Chế độ Phong Kiến cũng là một hệ thống kinh tế,
với các nông dân làm việc trên đồng và giữ lại một phần sản phẩm cho mình còn phần còn lại
đưa cho chủ đất.
Trên quy mô nhỏ đó, chế độ Phong Kiến thực sự hoàn hảo cho thời kì này
vì những mối nguy của thời đại này cũng tuơng đối nhỏ và mang tính địa phuơng.
Nhưg tất nhiên hệ thống này cũng có các điểm xấu
là ít tự do và  hoàn toàn không có động lực xã hội:

Finnish: 
Uh Ajatuskupla tiesin että aiot tehdä näin!
Kuitenkin, keskiajalla ihmiset elivät hieman pidempään - eliniänodote oli 30v -
kuin Rooman valtakunnan aikoihin, jolloin eliniänodote oli 28v.
Keskushallintojen sijaan
keskiajan Euroopassa vallitsi feodalismi, poliittinen järjestelmä joka perustuu riippuvuussuhteeseen
lääninherrojen (omisti maata) ja vasallien välillä.
Vasallit suojelivat maata ja uskollisuutta lääninherroille vannoen saivat pukeutua ritareiksi.
Lääninherrat olivat myös korkeammassa asemassa olevan alaisia,
tärkeimmän korkea-arvoisen henkilön ollessa kuningas.
Ritarien alapuolella olivat talonpojat,
jotka tekivät maataloustyöt saaden vaihdossa suojaa rosvoilta ja muilta uhilta.
Feodalismi oli myös talousjärjestelmä,
talonpoikien työskennellessä pelloilla ja ruokkien itsensä sekä antaen
loppusadon maanomistajalle.
Pienessä mittakaavassa, feodalismin paikallisuus oli täydellistä aikaan ja paikkaan jossa
myös ihmisiä uhkaavat asiat olivat paikallisia, pienen mittakaavan uhkia.
Mutta totta kai, tämä järjestelmä vahvistaa vallitsevaa tilaa,
missä vapaus on vähäistä eikä sosiaalista liikkuvuutta ole:

Modern Greek (1453-): 
Αγκρ! THOUGHT BUBBLE ΤΟ ΗΞΕΡΑ ΟΤΙ ΘΑ ΤΟ ΕΚΑΝΕΣ ΑΥΤΟ
Τέλος πάντων, οι άνθρωποι στο Μεσαίωνα ζούσαν ελαφρώς περισσότερο - το προσδόκιμο ζωής ήταν 30 -
σε σχέση με Ευρωπαίους κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - όπου το προσδόκιμο ζωής ήταν 28.
Αντί κεντρικών κυβερνήσεων,
Η Ευρώπη στο Μεσαίωνα είχαν τη φεουδαρχία, ένα πολιτικό σύστημα που βασίζεται σε αμοιβαίες σχέσεις
μεταξύ αρχόντων, στους οποίους ανήκε μεγάλο μέρος γης, και υποτελείς,
που προστάτευαν τη γη και ντύνονταν
σαν ιππότες με αντάλλαγμα για την υποταγή τους στους άρχοντες.
Οι άρχοντες ήταν με τη σειρά τους υποτελείς σε πιο σημαντικούς άρχοντες,
με το πιο σημαντικό απ 'όλα να είναι ο βασιλιάς.
Κάτω από τους ιππότες ήταν αγρότες
που έκαναν την πραγματική εργασία στη γη με αντάλλαγμα τη προστασία από ληστές και άλλες απειλές.
Φεουδαρχία ήταν επίσης ένα οικονομικό σύστημα,
με τους αγρότες ασχολούνται με τη γη και να κρατούν μέρος της παραγωγής τους για να τραφούν
δίνοντας παράλληλα το υπόλοιπο στο γαιοκτήμονα στου οποίου γη εργάζονταν.
Η μικρή κλίμακα, και ο τοπικός χαρακτήρας του φεουδαρχικού συστήματος ήταν τέλεια για την εποχή και το μέρος όπου
οι απειλές για την ασφάλεια των ανθρώπων ήταν επίσης
μικρής κλίμακας και τοπικά.
Αλλά φυσικά, αυτό το σύστημα ενισχύει το status quo -
υπάρχει λίγη ελευθερία και απολύτως καμία κοινωνική κινητικότητα:

Romanian: 
Oh, Balonule de gânduri știam  eu că tu ai făcut asta.
Oricum, oamenii din timpurile medievale trăiau ceva mai mult-speranța de viață era de 30 de ani-
decât cea din vremea Imperiului Roman-când speranța de viață era de 28 de ani.
În locul unei centralizări a puterii,
Europa Evului Mediu a avut feudalismul, un sistem politic bazat pe relațiile reciproce
între seniori, care dețineau cea mai mare parte a pământului și vasali
care primeau  pământul și erau învestiți drept cavaleri în schimbul fidelității față de seniori.
Unii seniori erau la rândul lor vasalii unor seniori mai importanți,
cel mai important dintre toți fiind Regele.
Mai jos în ierarhie decât cavalerii erau țăranii
care munceau pe domeniul feudal în schimbul protecției față de bandiți și alte amenințări.
Feudalismul a fost și un sistem economic,
cu țăranii muncind pământul și păstrând o parte din producție pentru a se hrăni
în timp ce restul era dat proprietarului al cărui pământ îl munceau.
La scară mică, caracterul natural și local al sistemului feudal era perfect pentru un timp și un loc în care
amenințarea  siguranței oamenilor era de asemeni locală și la scară redusă.
Dar desigur, sistemul consolida stabilitatea-
exista puțină libertate și absolut nicio mobilitate socială.

iw: 
אהה בועת המחשבה ידעתי שאת הולכת לעשות את זה.
בכל מקרה, אנשים בימי הביניים חיו קצת יותר
- תוחלת החיים היתה 30 -
מן האירופאים בתקופת האימפריה הרומית - כאשר תוחלת החיים היתה 28.
במקום ממשלות ריכוזיות,
באירופה בימי הביניים היה פיאודליזם,
מערכת פוליטית המבוססת על יחסי גומלין
בין האדונים, אשר בבעלותם המון אדמה,
וסאלים (צמיתים),
שהגנו על האדמה וקיבלו להתלבש
כמו אבירים תמורת הצהרת נאמנות לאדונים.
האדונים היו גם וסאלים לאדונים יותר חשובים,
כשהחשוב מכולם היה המלך.
מתחת לאבירים היו איכרים
שעשו את העבודה בפועל בקרקע בתמורה
להגנה מפני שודדים ואיומים אחרים.
הפיאודליזם היתה גם מערכת כלכלית,
כשהאיכרים עובדים את האדמה ושומרים
חלק מהייצור שלהם כדי להאכיל את עצמם
תוך מתן שאר לבעל המקרקעין אשר
אדמה שהם מעבדים.
בקנה מידה קטן, האופי המקומי של המערכת הפיאודלית היה מושלם לזמן ולמקום בהם
האיומים על בטיחות האזרחים היו גם
בקנה מידה קטן מקומי.
אבל כמובן, שיטה זו מחזקת את הסטטוס קוו -
יש מעט חופש ושום ניידות חברתית:

English: 
Uhh THOUGHT BUBBLE I KNEW YOU WERE GOING TO
DO THAT.
Anyway, people in Medieval Times lived slightly
longer — life expectancy was 30 —
than Europeans during the Roman Empire — when life expectancy was 28.
Instead of centralized governments,
Europe in the middle ages had feudalism, a
political system based on reciprocal relationships
between lords, who owned lots of land, and
vassals,
who protected the land and got to dress up
as knights in exchange for pledging loyalty to the lords.
The lords were also vassals to more important
lords,
with the most important of all being the king.
Below the knights were peasants
who did the actual work on the land in exchange
for protection from bandits and other threats.
Feudalism was also an economic system,
with the peasants working the land and keeping
some of their production to feed themselves
while giving the rest to the landowner whose
land they worked.
The small scale, local nature of the feudal
system was perfect for a time and place where
the threats to peoples’ safety were also
small scale and local.
But of course, this system reinforces the status quo –
there’s little freedom and absolutely no
social mobility:

Croatian: 
uh, Tought Bubble, znao sam da ćeš to napraviti.
Uglavnom, srednjovjekovni ljudi su živjeli malo duže - očekivani životni vijek je bio 30 godina-
od Europljana za vrijeme Rimskog Carstva, kad je bio 28 godina.
Umjesto centraliziranih vlada,
srednjovjekovna Europa je imala feudalizam, politički sustav temeljen na uzajamnim vezama
među gospodarima, koji su posjedovali puno zemlje, i vazalima,
koji su štitili zemlju i mogli se oblačiti u vitezove u zamjenu za zakletvu odanosti gospodarima.
Gospodari su bili vazili važnijim gospodarima,
od kojih je najvažniji bio kralj.
Ispod vitezova bili su seljaci
koji su radili sav pravi posao na zemlji u zamjenu za zaštitu od bandita i drugih prijetnji.
Feudalizam je također bio ekonomski sustav,
sa seljacima koji su obrađivali zemlju i zadržavali dio proizvoda za prehranu
dok su ostatak davali zemljoposjedniku.
Ograničena, lokalizirana priroda feudalnog sustava je bila savršena za vrijeme i mjesto u kojem su
prijetnje ljudskoj sigurnosti također bile ograničene i lokalne.
No naravno, ovaj sustav podržava status quo -
malo je slobode i apsolutno nikakve društvene pokretljivosti.

Malay (macrolanguage): 
UHH GELEMBUNG PEMIKIRAN SAYA TAHU KAMU AKAN BUAT BEGITU.
Bagaimanapun, orang Zaman Pertengahan hidup lebih lama
jangka hayat ialah 30
berbanding Orang Eropah semasa Empayar Rom
di mana jangka hayat ialah 28.
sebagai ganti pentadbiran pusat,
Eropah di zaman pertengahan mempunyais sistem feudal, sistem politik bersaling
antara Lords, tuan tanah dan vassals (pengikut),
yang melindungi tanah dan dapat berpakaian seperti kesatria jika bersumpah taat setia
kepada tuan tanah.
Tuan tanah juga ialah pengikut kepada tuan yang lebih penting,
iaitu raja.
di bawah kesatria ialah petani
yang mengerjakan tanah bertukarkan perlindungan daripada penyamun dan ancaman lain
Feudalisme juga ialah satu sistem ekonomi,
dengan petani mengerjakan tanah dan menyimpan hasil untuk kegunaan sendiri
dan memberikan yang lain kepada tuan tanah.
sifat skala kecil dan setempat sistem feudal adalah sempurna untuk zaman dan tempat di mana
ancaman kepada keselamatan juga berskala kecil dan setempat
tapi tentulah,
sistem ini menekankan status quo
kurang kebebasan dan tiada pergerakan sosial:

Japanese: 
あーもう、そう来ると
思ったよ知ゃぼん玉
ーとにかく、中世の平均寿命は30歳と、
ローマ帝国時代の28歳
よりも少し長かったのです。
中央集権制ではなく、
ヨーロッパは封建制を持っていました。
相互援助に基づいた政治体制で
土地をたくさん持つ領主と
領主に忠誠を誓うことで
騎士の格好ができた家臣が支え合い、
さらに領主の上に諸侯が君臨し、
最高位にいたのが王です。
騎士の下にいたのは農奴で、
上の人に盗賊などから守ってもらう
代わりに土地を耕しました。
封建制は経済制度でもあり、
農奴は生産の一部を自分たちの食料にし、
残りを領主に納めました。
小規模で地域に根ざした
封建制は人々への脅威が
小規模で地域に根ざしていた
時代にぴったりだったのです。
でも当然、階級制度が固定化され
個人の自由や社会の流動性はなかったため、

Indonesian: 
Uhh PGELEMBUNG PIKIRAN SAYA TAHU YANG KAMU AKAN LAKUKAN ITU
Ngomong-ngomong, orang-orang pada abad pertengahan hidup agak lebih lama
harapan hidup adalah 30-
daripada Eropa selama Empire- Romawi
ketika harapan hidup adalah 28.
Alih-alih pemerintah terpusat,
Eropa di abad pertengahan memiliki feodalisme, sebuah
sistem politik berdasarkan pada hubungan timbal balik
antara tuan, yang memiliki banyak tanah, dan
budak,
yang melindungi tanah dan harus berpakaian seperti ksatria dalam pertukaran untuk perjanjian loyalitas
pada para penguasa.
Para bangsawan juga pengikut, lebih penting para bangsawan
dengan yang paling penting dari semua menjadi raja.
Di bawah ksatria adalah petani
yang melakukan pekerjaan yang sebenarnya di tanah dengan imbalan perlindungan dari bandit dan ancaman lainnya .
Feodalisme juga sebuah sistem ekonomi,
dengan petani bekerja diladang dan menjaga
beberapa produksi mereka untuk makan sendiri
sambil memberikan sisanya untuk pemilik tanah dimana lahan mereka bekerja.
Skala kecil, sifat lokal dari sistem feodal sempurna untuk waktu dan tempat di mana
ancaman terhadap keselamatan rakyat juga
dalam skala kecil dan lokal.
Tapi tentu saja,
sistem ini memperkuat status quo -
ada sedikit kebebasan dan sama sekali tidak ada mobiitas sosial

Dutch: 
Uuh Denkbel! Ik wist dat je dat ging doen
In ieder geval, de mensen in Middeleeuwse tijden leefden ietsje langer --
De levensverwachting was 30 --
dan Europeanen tijdens het Romeinse Rijk
toen de levensverwachting 28 was.
In plaats van gecentraliseerde regeringen,
kende Europe in de middeleeuwen het feodalisme, een politiek systeem gebaseerd op wederzijdse relaties
tussen leenheren, die hopen land bezaten, en leenmannen,
die dat land beschermden en zich als ridder mochten verkleden in ruil voor een eed 
van trouw aan hun leenheer.
De leenheren waren ook weer leenman van meer belangrijke heren,
en de belangrijkste van allemaal was de koning.
Onder de ridders had je de horigen
die het eigenlijke werk op het land deden in ruil voor bescherming tegen bandieten en andere bedreigingen.
Feodalisme was ook een economisch systeem,
waarbij de horigen het land bewerkten en een deel van hun opbrengst hielden om zichzelf te voeden
en de rest aan de landeigenaar gaven wiens land zij bewerkten.
Het kleinschalige, lokale karakter van het feodale systeem was perfect voor een tijd en plaats waar
de bedreigingen van de veiligheid ook kleinschalig en lokaal waren.
Maar natuurlijk
versterkt dit systeem de status quo - 
er is weinig vrijheid en absoluut geen sociale mobiliteit.

Portuguese: 
Uhh, bolha de pensamento, eu sabia que você ia fazer isso!
De qualquer forma, pessoas na Idade Média viviam ligeiramente mais -- 
Expectativa de vida era de 30 anos -- 
do que os europeus durante a época romana --
quando a expectativa era de 28 anos.
Ao invés de governos centralizados,
a Europa na Idade Média era Feudal, um sistema político baseado na relação recíproca
entre Senhores, que possuiam um monte de terras, e vassalos,
que protegiam as terras e se vestiam como cavaleiros em troca de prometer lealdade
para os Senhores.
Os senhores eram também vassalos para senhores mais importantes,
sendo o mais importante de todos o Rei.
Abaixo dos cavaleiros estavam os camponeses
que faziam de fato o trabalho na terra em troca de proteção de bandidos e outras ameaças.
Feudalismo também era um sistema econômico,
com os camponeses trabalhando a terra e guardando parte da produção para sua alimentação
enquanto davam o resto para o senhor da terra onde trabalhavam.
Em escala pequena, a naturea local do sistema feudal era perfeito para uma época e local onde
as ameácas para a segurança das pessoas também eram em escala pequena e local.
Mas, é claro, 
esse sistema reforça o status quo - 
existe pouca liberdade e nenhuma mobilidade social:

Turkish: 
Uhh THOUGHT BUBBLE BUNU YAPACAĞINI BİLİYORDUM
Neyse, Orta Çağ'da insanlar biraz daha uzun yaşadı -ortalama yaşam süresi 30 yıldı-
Roma İmparatorluğu'nda daha kısaydı -ortalama ömür 28 yıldı.
Merkezi hükumetler yerine
Avrupa'da Orta Çağ boyunca feodalizm vardı. Bu politik sistem lordlar, büyük toprak
sahipleri, ve vasallar, toprakları korurdular ve lordlara
bağlılıkları karşısında şövalye gibi giyinirdiler, arasındaki karşılıklı ilişkiye dayanıyordu.
Lordlar daha büyük lordların vasalıylı,
bunların en büyüğü de kraldı.
Şövalyelerin altında köylüler
vardı. Bunlar haydutlar ve diğer tehlikelerden korunma karşılığında esas işleri yapan kişilerdi.
Feodalizm aynı zamanda bir ekonomik sistem.
Köylüler toprağı işler ve hasatın bir kısmı ile kendilerini beslerdi
kalan kısım ise arsasını işledikleri arsa sahibine giderdi.
Küçük boyutta, feodal sistemin doğası harika bir zaman ve yere denk geldi çünkü
insanları tehdit eden unsurlar da küçük ve yerel boyuttaydı.
Amam tabii ki de bu sistem var olan durumu sağlamlaştırıyordu;
çok az özgürlük vardı ve hiç sosyal hareketlilik yoktu:

Chinese: 
我就知道！
（名作「中古時代」連鎖武餐秀）
無論如何，中古時代平均人壽升至三十歲。
羅馬統治的歐洲人平均活到二十八歲。
中央政府衰亡，
中世紀成封建制度，即建於勛爵大地主
及封臣間互惠的政治制度。
（封臣即效忠於貴族便可成騎士的人）
貴族是比自己更高層的封臣，
萬人之上，無人之下便是國王。
騎士之下是草民，
他們耕耘土地換取由土匪等受保護。
封建制度也是經濟體系，
農民耕田，保留一些維生，
其餘上繳地主。
封建本性本土、小規模，適合
對人生危險也本土、小規模的世代。
當然，封建制度鞏固現狀。
自由拘束，毫無社會流動。

Malay (macrolanguage): 
Petani tidak boleh berusaha menjadi tuan tanah,
dan selalunya tidak akan meninggalkan kampung mereka.
Terima kasih Gelembung Pemikiran.
Satu lagi isi yang menarik dari perspektif sejarah dunia:
devolusi dari empayar ke tempatan telah berlaku di pelbagai tempat
di zaman yang lain.
Dan di zaman tekanan politik melampau,
Seperti selepas kejatuhan Han Dinasti di China,
kuasa sering jatuh ke tangan tuan tanah tempatan yang boleh melindungi petani
lebih baik dari negeri.
Ini sering terjadi dalam sejarah Cina dan Afghanistan kontemporari,
Tapi sebagai ganti tuan-tuan feudal, tuan tanah ini digelar panglima perang.
Eurosentisme sekali lagi.
Sebab lain Zaman Gelap digelar Gelap
ialah sebab Eropah didominasi kepercayaan karut
dan perbalahan keagamaan membosankan .
 
Zaman Pertengahan juga melahirkan ahli teologi seperti Thomas Aquinas,
seorang ahli falsafah penting,
dan wanita seperti Hildegard dari Bilgen,
penulis muzik keagamaan dan pencipta genre
persembahan moral.
Walaupun begitu,
Keadaan lebih cerah di dunia Islam,
ataupun Darul Islam.

Croatian: 
Seljaci nikad nisu mogli postati gospodari,
i gotovo nikad nisu napuštali svoja sela.
Hvala, Thought Bubble.
Još jedna točka koja je veoma zanimljiva i perspektive svjetske povijesti:
ovakva devolucija iz carstva u lokalizam se dogodila na mnogim mjestima u mnoga različita vremena.
A u vremenima izrazitog političkog pritiska,
npr. nakon pada dinastije Han u Kini,
moć ima tendenciju prelaska u ruke lokalnih gospodara koji mogu zaštititi seljake bolje od države.
Takvo što se događalo često u kineskoj povijesti, kao i u suvremenom Afganistanu,
samo što se njihovi gospodari ne nazivaju feudalnim, već ratnim.
Eurocentrizam opet udara.
Drugi razlog zašto se Mračno Doba tako zove
je taj da je Europa bila dominirana praznovjerjem
i dosadnim vjerskim raspravama, tipa koliko anđela stane na glavu čavla.
I dok ima nečega u tome,
u Srednjem Vijeku su živjeli teolozi, npr, Toma Akvinski,
koji je bio prilično važan filozof,
i žene kao Hildegarda od Bilgena,
koja je napisala mnogo važne liturgijske muzike i suštinski izumila žanr moralne drame.
Sve to rečeno, stvari su sigurno bile svijetlije u islamskom svijetu, ili Dar al Islam.

Modern Greek (1453-): 
Οι αγρότες δεν μπορούσαν να γίνουν ποτέ άρχοντες,
και δεν έφευγαν σχεδόν ποτέ από τα χωριά τους.
Ευχαριστώ, Thought Bubble.
Ένα ακόμα σημείο που είναι πολύ ενδιαφέρον από τη σκοπιά της παγκόσμιας ιστορίας:
Αυτή η αποκέντρωση από την αυτοκρατορία σε τοπικισμό, έχει συμβεί σε πολλά μέρη, σε πολλές διαφορετικές στιγμές.
Και σε περιόδους μεγάλων πολιτικών αναταραχών
όπως μετά την πτώση της δυναστείας των Χαν
στη Κίνα
η εξουσία τείνει να περνάει στα χέρια των τοπικών αρχόντων που μπορούν να προστατεύσουν τους αγρότες καλύτερα από ό, τι το κράτος.
Ακούμε για αυτό πολλά στην ιστορία της Κίνας
καθώς επίσης και στη σύγχρονη ιστορία του Αφγανιστάν,
αλλά αντί να ονομάζονται φεουδάρχες,
αυτοί οι ιδιοκτήτες είναι ονομάζονται πολέμαρχοι.
Ο Ευρωκεντρισμός χτυπάει και πάλι.
Ο άλλος λόγος που ο Μεσαίωνας χαρακτηρίζεται σκοτεινός
είναι γιατί η Ευρώπη κυριαρχείται από δεισιδαιμονία
και βαρετές θρησκευτικές συζητήσεις σχετικά με το πόσοι άγγελοι μπορούν να χωρέσουν στο κεφάλι μιας καρφίτσας.
Και ενώ υπάρχει κάτι σε αυτό,
ο Μεσαίωνας είδε επίσης θεολόγους, 
οπως ο Θωμάς ο Ακινάτης,
που ήταν αρκετά σημαντικός φιλόσοφος,
Και οι γυναίκες όπως η Χίλντεγκαρντ του Μπίνγκεν,
που συνέθεσε λειτουργική μουσική και, επίσης, ουσιαστικά εφηύρε το είδος των θεατρικών με θέμα την ηθική
Έχοντας αναφέρει όλα αυτά,
τα πράγματα ήταν σίγουρα πιο φωτεινά
στον ισλαμικό κόσμο, ή Νταρ αλ Ισλάμ.

Vietnamese: 
các nông dân sẽ không bao giờ phấn đấu đủ để trở thành lãnh chúa,
và họ gần như không bao giờ vuợt ra khỏi làng của mình.
Thanks, Thought Bubble.
Một điểm rất thú vị về quan điểm lịch sử về thời kì này đó là:
Sự chuyển đổi từ quyền lực đế quốc tập trung đến quyền lực địa phuơng xảy ra ở rất nhiều nơi.
ở những thời điểm khác. Trong những thời khắc căng thẳng chính trị như,
Sự sụp đổ của nhà Hán ở Trung Quốc,
Quyền lực chuyển sang tay của những anh hào địa phuơng, những nguời có khả năng bảo vệ nông dân
Tốt hơn so với chính quyền tập trung.
Những ví dụ đó được thấy ở khắp lịch sử Trung Quốc và ở cả Afghanistan,
nhưng thay vì được gọi là lãnh chúa phong kiến thì họ được gọi là “tướng quân phiệt” (Warlord)
Châu Âu thượng đẳng thích gọi thế =>
Lý do khác khiến thời Trung Cổ bị gọi là “Tăm Tối”
là vì Châu Âu bị chiếm lĩnh bởi những cuộc tranh luận tôn giáo mang tính
nhàm chán và mê tín như 
“Bao nhiêu thiên thần có thể đứng trên đầu một mũi kim”.
Ngoài những điều đó ra thì
thời Trung Cổ cũng xuất hiện các nhà thần học như Thomas Aquinas
– một nhà triết học quan trọng
và nhưng người phụ nữ như Hildegard of Bilgen,
người viết các bài thánh ca quan trọng cũng như sáng chế nên thể loại chính kịch đầu tiên
Với một vài điều đó cho thấy thời Trung Cổ chắc chắn là “sáng” hơn so với thế giới Hồi giáo,
 or Dar al Islam.

Spanish: 
Los campesinos nunca podían llegar a ser señores
y casi nunca salían de sus pueblos.
Gracias, Burbuja del Pensamiento.
Otro punto importante que es muy interesante
desde la perspectiva de la historia mundial:
esta contraevolución de imperio a localismo
ha pasado en muchos lugares en muchas
épocas.
Y en tiempos de tensión polítca extrema
(como después de la caída de la dinastía
Han en China)
el poder tiende a fluir a las manos de los señores
locales, quienes pueden proteger a los campesinos
mejor que el estado.
Esto se escucha mucho en la historia China
y también en el Afganistán actual,
pero en vez de llamarse señores feudales,
se les llama señores de la guerra.
El eurocentrismo ataca de nuevo.
La otra razón por la que a los años oscuros
se les llama oscuros
es porque Europa estaba dominada por la superstición
y por aburridos debates religiosos como
cuántos ángeles caben en la cabeza de un alfiler.
Y aunque hay algo de eso,
durante la edad media también hubo teólogos
como Tomás de Aquino,
que era un filósofo bastante importante,
y mujeres como Hildegarda de Bilgen,
que escribió toda esta importante música litúrgica
y también básicamente inventó el género de las
moralidades.
Dicho todo esto,
las cosas iban bastante mejor en el mundo islámico,
o Dar al Islam.

English: 
Peasants could never work their way up to
lords,
and they almost never left their villages.
Thanks, Thought Bubble.
One more point that’s very interesting from
a world history perspective:
this devolution from empire to localism has
happened in lots of places at lots of different times.
And in times of extreme political stress,
like after the fall of the Han dynasty in
China,
power tends to flow into the hands of local lords who
can protect the peasants better than the state can.
We hear about this a lot in Chinese history
and also in contemporary Afghanistan,
but instead of being called feudal lords,
these landlords are called warlords.
Eurocentrism striking again.
The other reason the Dark Ages are called
Dark
is because Europe was dominated by superstition
and by boring religious debates about like
how many angels can fit on the head of a pin.
And while there’s something to that,
the Middle Ages also saw theologians like
Thomas Aquinas,
who was quite an important philosopher,
And women like Hildegard of Bilgen,
who wrote all this important liturgical music and also
basically invented the genre of the morality play.
All that noted, things were certainly brighter 
in the Islamic world, or Dar al Islam.

Romanian: 
Țăranii nu puteau niciodată să nu muncească pentru stăpâni,
și nu puteau aproape niciodată să -și părăsească satul.
Mulțumesc, Balonule de Gânduri.
Încă un punct foarte interesant din perspectiva istoriei lumii:
această transmitere a puterii de la Imperiu la puterea locală a avut loc în multe locuri în diferite perioade.
Și în  perioade de tensiune politică extremă,
precum cea de după căderea dinastiei Han în China,
puterea tinde să treacă în mâinile seniorilor locali care pot să protejeze țăranii mai bine decât o poate face statul.
Am auzit despre asta de multe ori în istoria Chinei și de asemenea în Afganistanul contemporan
dar în loc să fie numiți seniori feudali, acești seniori erau numiți seniori ai războiului.
Eurocentrismul lovește din nou.
Un alt motiv pentru care Epoca întunecată e numită Întunecată
este acela că Europa era dominată de superstiții
și de plicticoase dezbateri religioase despre cât de mulți îngeri pot încape în vârful unui ac.
Și în același timp cu asta,
Evul Mediu a cunoscut teologi precum Toma D Aquino
care a fost  și un important filosof
și femei ca Hildegard din Bilgen
care a scris toată această muzică liturgică cunoscută și totodată  a  creat genul de piese de teatru cu caracter moral.
Toate astea notate, trebuie spus că lucrurile stăteau cu certitudine mai bine în lumea musulmană sau Dar al Isalm.

Indonesian: 
Petani tidak pernah bisa bekerja dengan cara mereka sampai menjadi bangsawan ,
dan mereka hampir tidak pernah meninggalkan desa mereka.
Terima kasih, gelembung pikiran.
Satu hal lagi yang sangat menarik dari
perspektif sejarah dunia:
Devolusi ini dari kekaisaran  ke lokalisme terjadi di banyak tempat pada banyak  waktu yang berbeda
 
Dan pada saat stres politik ekstrim,
seperti setelah jatuhnya Dinasti Han di 
Cina,
kekuasaan cenderung mengalir ke tangan Penguasa lokal yang bisa melindungi petani lebih baik
daripada negara.
Kami mendangar banyak tentang ini pada sejarah Cina dan juga pada Afghanistan kontemporer
tapi bukannya disebut feodal,
tuan tanah ini disebut panglima perang.
Eurocentrism mencolok lagi.
Alasan lain Abad Kegelapan disebut
Gelap
adalah karena Eropa didominasi oleh takhayul
dan dengan perdebatan agama yang membosankan tentang berapa banyak malaikat yang bisa muat dikepala pin
Dan sementara ada sesuatu untuk itu,
Abad Pertengahan juga melihat teolog seperti
Thomas Aquinas,
yang merupakan filsuf dcukup penting,
Dan wanita seperti Hildegard dari Bilgen,
Yang menulis semua musik lurgikal penting ini dan juga pada dasarnya menemukan genre dari
permainan moralitas.
Semua itu dicatat,
beberapa hal lebih ceah pada dunia islam
atau Dar al Islam.

Portuguese: 
Camponeses nunca poderiam crescer para serem senhores,
e quase nunca saima de seus vilarejos.
Obrigado, Bolha de Pensamento.
Mais um ponto que é muito interessante da perspectiva da história mundial:
essa involução do Império para o localismo aconteceu em muitos lugares em vários
momentos diferentes.
E em temos de extremo estresse político,
como depois da queda da Dinastia Han na China,
o poder tende a fluir para as mãos de senhores locais que conseguem protegem melhor os camponeses
do que o estado.
Ouvimos falar muito sobre isso na história chinesa e também no Afeganistão contemporâneo,
mais ao invés de serem chamados senhores feudais, eles são chamados de caudilhos, ousenhores de guerra.
Eurocentrismo atacando novamente.
Outro motivo que a Idade das Trevas era chamado das Trevas
é porque a Europa estava dominada por superstição
e por debates religiosos chatos sobre como quantos anjos cabem na cabeça de um alfinete.
E enquanto havia algo sobre isso,
a Idade Média também viu teólogos como Tomás de Aquino,
que também foi um importante filósofo,
e mulheres como Hildegard de Bilgen,
que escreveu muita música liturgica importante e também basicamente inventou o gênero
do teatro de moralidade.
Percebido tudo isso,
as coisas estavam com certeza mais iluminadas no mundo islâmico,
ou Dar al islam.

iw: 
איכרים לא יכולו לעבוד ולהפוך לאדונים,
והם כמעט אף פעם לא עזבו את כפריהם.
תודה, בועת המחשבה.
נקודה נוספת שמאוד מעניינת
מנקודת מבט של היסטוריה עולמית:
ההאצלה מאימפריה לשלטון מקומי קרתה בהמון מקומות בהמון זמנים שונים.
ובזמנים של לחץ פוליטי קיצוני,
כמו אחרי נפילת שושלת האן בסין,
כוח נוטה לזרום לידיהם של ברונים מקומיים
שיכולים להגן על האיכרים יותר טוב מהמדינה.
אנחנו שומעים על זה הרבה בהיסטוריה הסינית
וגם באפגניסטן העכשווית,
אבל במקום להיקרא פיאודלים,
בעלי הקרקעות האלה נקראים שרי מלחמה (warlords).
האירוצנטריות מכה שוב.
הסיבה השנייה שימי הביניים נקראים אפלים
הוא משום שאירופה נשלטה ע"י אמונה טפלה
ועל ידי ויכוחים דתיים משעממים על כמה
מלאכים אםשר להכניס בראש של סיכה.
ובעוד יש בזה משהו,
ימי הביניים גם ראו תיאולוגים כמו
תומס אקווינס,
שהיה פילוסוף די חשוב,
ונשים כמו הילדגרד בילגן,
שכתבה את כל המוזיקה הליטורגית החשובה הזאת וגם בעצם המציאה את הז'אנר של מחזה המוסר.
בהתחשב בזה, דברים היו בהחלט בהירים
בעולם האיסלאמי, או דאר אל איסלאם.

Arabic: 
لا يمكن للفلاحين أن يرقوا لمستوى الأياد
ونادرًا جدًا ما غادروا قراهم.
شكرًا يا فقاعة التخيّل.
شيء آخر مثير جدًا للاهتمام
من وجهة نظر تاريخ العالم
هي أن هذا الانحطاط من الإمبراطورية للإقطاعية
حدث بأماكن كثيرة في أوقات مختلفة.
وفي حالات الاضطراب السياسي الشديد،
مثل سقوط سلالة هان في الصين،
كانت السلطة تنتقل بشكل تلقائي
للأسياد المحليين
الذين يستطيعون حماية فلاحيهم أكثر من الدولة.
يحدث هذا كثيرًا في تاريخ الصين
وفي أفغانستان المعاصرة،
لكن بدلاً من الأسياد الإقطاعيين،
فإن هؤلاء المالكين يسمون أسياد الحرب.
ها هي النرجسية الأوروبية تعاود الظهور.
السبب الثاني لاسم العصور المظلمة
هو سيطرة الخرافات على أوروبا
وكذلك النقاشات الدينية المملة،
مثل: كم ملاكًا يمكن أن يقف على رأس دبوس؟
وبالرغم من ذلك،
فقد ظهر علماء دين في العصور المظلمة
مثل توماس أكواينوس
وهو فيلسوف ذو أهمية،
ونساء مثل هيلدغراد بينغين
التي ألفت موسيقى طقسية
وتعتبر مخترعة المسرح الأخلاقي.
بأخذ ذلك بعين الاعتبار، كانت أوضاع العالم
الإسلامي، أو دار الإسلام، أفضل حالًا قطعًا.

Japanese: 
農奴が領主に
上り詰めることはあり得ず
村から離れることも
ほとんどありませんでした。
ありがとう、知ゃぼん玉。
世界史を見る上で面白いのが、
この大帝国から
小国への後退というパターンが
全く珍しくないことです。
政治的に混乱していた時代、
例えば漢王朝の滅亡のあとのように、
より農民を守れる地方の地主に
権力が移る傾向は強いものでした。
これは中国史で何度も繰り返され、
現在のアフガニスタンでもそれは見られます。
ところがこういった地域の地主は「領主」ではなく
軍閥の「将軍」と呼ばれます。
これもヨーロッパ中心主義ですね。
「暗黒時代」が暗黒とされる
他の理由として
ヨーロッパ人が迷信に
振り回されていたのもあります。
縫い針の先に天使が
何人立てるか議論したり。
しかしその他に
中世の神学者
トマス・アクィナスは
哲学で功績を残し、
ヒルデガルト・フォン・ビンゲンは
たくさんの礼拝音楽を生み出し、
道徳劇を発明しています。
それを含めてもイスラーム世界の
ほうが知識で溢れていました。

Dutch: 
Horigen konden zich nooit omhoog werken tot leenheer,
en ze gingen haast nooit weg uit hun dorpen.
Dank ja, Denk Bel
Nog een punt dat heel interessant is uit het oogpunt van de wereldgeschiedenis.
Deze neergang van keizerrijk tot provincialisme vond op veel plaatsen en in veel verschillende tijden
plaats.
En in tijden van extreme politieke spanningen, 
zoals na de val van de Han dynastie in China,
heeft macht de neiging om in handen te komen van lokale heersers die de boeren beter kunnen beschermen
dan de staat dat kan.
Je hoort hier veel van in de Chinese geschiedenis en ook in hedendaags Afghanistan,
maar deze landheren worden geen feodale heren genoemd maar oorlogsheren.
Het Eurocentralisme slaat weer toe.
De andere reden dat de Donkere Middeleeuwen zo genoemd worden
is omdat Europa werd gedomineerd door bijgeloof
en door saaie religieuze debatten over hoeveel engelen er passen op een speldenknop.
En daarnaast kenden de middeeuwen ook 
theologen zoals Thomas van Aquino. 
die een belangrijk filosoof was, 
en vrouwen zoals Hildegard von Bingen,
die allerlei belangrijke liturgische muziek schreef en ook min of meer het genre van 
de moraliteit heeft uitgevonden.
Alles bij elkaar, 
zagen de zaken in de Islamitische wereld, of Dar al Islam, 
er een stuk beter uit

Turkish: 
Köylüler asla lord olamaz ve ya
köyünü hiç terk etmezdi.
Teşekkürler, Thoght Bubble.
Dünya tarihi açısından ilginç bir nokta:
gücün imparatorluktan yerel yönetime geçmesi pek çok yerde farklı zamanlarda gerçekleşti. Ve bunlar politik
karmaşa sırasında oldu.
Mesela, Çin'de Han Hanedanlığı yıkılınca,
güç köylüleri devlete göre daha iyi koruyabilen yerel lordlara geçme eğilimindeydi.
Ayrıca bunu Çin tarihi ve modern Afganistan tarihinde çok duyarız,
bu kişiler derebeyi olarak adlandırılmak yerine diktatör olarak adlandırılır.
Avrupa merkezciliği yine geliyor.
Karanlık Çağ'a karanlık denmesinin
bir nedeni de Avrupa'nın batıl inançlarla ve
sıkıcı dini tartışmalarla meşgul olmasıydı. Mesela bir toplu iğne başına kaç melek sığabilir.
Bunların yanında,
Orta Çağ'da pek çok teolog da vardı, örneğin Thomas Aquinas,
kendisi önemli bir filozoftur. Ve Hildegardlı Bilgen
gibi kadınlar vardı.
Bu kadın bütün önemli ilahi müziklerini yazdı ve temel olarak ahlaki mesaj içerikli bir tiyatro türünü yarattı.
Bütün bunların yanında parlak bir İslam dünyası vardı, veya Dar el-İslam.

Chinese: 
農民沒空間升為地主，
並鮮少離開出生地。
謝了，Thought Bubble動畫教學。
世界歷史上很有趣的是
帝國變成地方政權處處可見。
而政治動盪的時期，
譬如中國漢朝衰亡，
權力通常進入比政府會保護人民的地方首領手中。
中史常聽到合久必分這概念，現代也有阿富汗為例，
不過這些地主不稱「勛爵」，而稱「軍閥」。
歐洲中心主義再次露臉。
黑暗時代黑暗也因為
歐洲普遍迷信，
而哲學充斥針頭上能站幾位天使等無聊至極的辯論。
固然是有哲學價值。
中世紀也出神學者如聖阿奎那，
也是名哲學家。
又出女人如聖賀德佳，
他作許多宗教音樂，更一手創造道德戲劇。
雖有他們，伊斯蘭世界總之光明許多。

Norwegian: 
Bønder kunne aldri arbeide seg opp til Herrer,
og de forlot nesten aldri landsbyene sine.
Takk, Tankeboble.
Et annet punkt som er veldig interessant med verdenshistorien som perspektiv:
Denne devolusjonen fra imperium til lokalt selvstyre har skjedd mange steder til mange tider.
I tider med ekstrem politisk stress,
som etter Han-dynastiets fall i Kina,
flyttes makten til lokale herrer som kan beskytte bøndene bedre enn staten.
Vi hører mye om dette i kinesisk historie og også i nåtidens Afghanistan,
men istedet for å kalle de føydalherrer,  kalles disse jordeierne krigsherrer.
Eurosentrismen slår til igjen.
Den andre grunnen til at De mørke århundrene kalles mørk
er fordi Europa var dominert av overtro
og kjedelige religiøse debatter om ting som hvor mange engler som får plass på et knappenålshode.
Selv om det er en viss sannhet i dette,
så var også teologen Thomas Aquinas,
en ganske viktig filosof,
Og kvinner som Hildegard av Bingen,
som skrev masse religiøs musikk og i grunn oppfant moralitetsstykket.
Med alt dette sagt, så var tingene virkelig lysere i Den islamske verden, eller Dar al Islam.

Finnish: 
talonpojista ei ikinä voisi tulla lääninherroja,
eivätkä he miltei ikinä lähteneet kylistään.
Kiitos, Ajatuskupla.
Maailmanhistorian näkökulmasta tässä on vielä yksi kiinnostava pointti:
tämänkaltainen taantuminen imperiumista paikallisuuteen on tapahtunut useissa paikoissa eri aikoina.
Yhteiskunnallisten mullistusten aikana,
kuten Han-dynastian lopun jälkeisessä Kiinassa,
vallalla on taipumus valua paikallisten herrojen käsiin, sillä he kykenevät suojelemaan talonpoikia paremmin kuin valtio voisi.
Kiinan historiasta ja nyky-Afganistanista puhuttaessa tästä kuullaan usein,
mutta maaherroja kutsutaan sotaherroiksi.
Eurosentrismi iskee taas.
Toinen syy, miksi keskiaikaa nimitetään pimeäksi
on se, että Eurooppaa hallitsi usko yliluonnolliseen
sekä monet tylsät uskonnolliset väittelyt turhuuksista, kuten "kuinka monta enkeliä mahtuu neulanpäähän".
Ja siltikin keskiajalla
elivät myös merkitykselliset henkilöt, kuten teologi Tuomas Akvinolainen,
joka oli melko tärkeä filosofi.
Sekä naisia kuten Hildegard Bingeniläinen,
joka oli yksi tärkeimpiä kirkkomusiikin säveltäjiä ja oikeastaan kehitti koko moraalinäytelmän ajatuksen.
Asiat olivat selvästi paremmin myös islamilaisessa maailmassa.

Portuguese: 
Quando deixamos os muçulmanos,
eles tinham expandido para fora da arábia e conquistado as ricas províncias egípcias
dos bizantinos e todo o império Sassaniano,
tudo num tempo de 100 anos.
A Dinastia Omíada então expandiu o império para o oeste até a Espanha e mudou a capital para Damasco,
porque era mais próximo de onde estava a ação, no ponto de vista do império
mas ainda na Arábia.
Isso foi muito importante para os omíadas
porque eles estabeleceram uma hierarquia no império com os árabes
no topo e de fato
tentaram manter os árabes longe de muçulmanos não-árabes através do Império.
Isso, é claro, aborreceu os não-árabes,
que ficaram,
"Eu não seu se você está lendo o mesmo Corão que nós, mas este aqui diz que
todos devemos ser iguais."
E logo a maioria dos muçulmanos não eram mais árabes,
o que foi muito fácil para eles derrubarem os Omíadas,
o que aconteceu em 750 EC.
Seus substitutos, os Abasides, Abasidas?
Espera aí...
Ahh, certo duas vezes!
Certo,
então os Abasides eram da família Abasi
que vieram das províncias mais orientais e persas do Império Islâmico.
Os Abasides subiram ao poder em 750 e ninguém podia derrotá-los - 

Romanian: 
Deci când i-am părăsit pe musulmani,
ei se extinseseră din teritoriul de origine din Arabia și cuceriseră bogatele teritorii egiptene
ale bizantinilor și întregul Imperiu sasanid (persan),
și totul  pe durata de 100 de ani.
Apoi Dinastia Omeiazilor a extins Califatul spre vest în Spania și a mutat capitala la Damasc,
pentru că era mai aproape  de acțiune, centrul său fiind încă în Arabia.
Asta a fost într-adevăr important pentru Omeiazi
deoarece ei stabiliseră o ierarhie în cadrul Califatului avându-i pe arabi la nivelul de sus și de fapt
ei au încercat să-i țină departe pe Arabi de a fraterniza cu musulmani non-arabi din tot Imperiul.
Aceasta bineînțeles i-a enervat pe musulmanii non-arabi:
"Nu știu dacă tu ai citit același Coran  pe care l-am citit noi, dar acesta spune că
noi toți ar trebui să fim egali."
Și destul de rapid majorității musulmanilor care nu era arabă
i-a fost destul de ușor să-i răstoarne pe Omeiazi
în 750 d.Hr.
Înlocuitorii lor, Abbasizii... Abbasizii....Stai
Daaa, am dreptate de două ori.
Corect, deci Abbasizii erau din familia Abb(as) sau Abb(us) care
se trăgea din provinciile persane ale Califatului.
Abbasizii au venit la putere în 750 și nimeni n-a putut să-i înfrângă până

Spanish: 
Cuando dejamos a los musulmanes
se habían expandido fuera de su patria en
Arabia y conquistado las ricas provincias egipcias
de los bizantinos y todo el imperio sasánido
en un espacio de unos 100 años.
La dinastía omeya luego amplió el imperio hacia
el oeste, Hispania, y movió la capital a Damasco,
porque estaba más cerca de la acción (desde el
punto de vista del imperio)
pero todavía en Arabia.
Eso era realmente importante para los omeyas
porque habían creado esta jerarquía en el
imperio con los árabes como ellos arriba
del todo y, de hecho,
habían intentado evitar que los árabes fraternizaran
con los musulmanes no árabes por todo el imperio.
Esto, por supuesto, molestó a los musulmanes no árabes
que estaban en plan:
"No sé si estáis leyendo el mismo corán que
nosotros, pero en este pone que se supone
que todos somos iguales."
Y rápidamente, como la mayoría de musulmanes
no eran árabes,
les resultó bastante fácil derrocar a los omeyas,
lo que hicieron en el 750 d.C.
Sus sustitutos, el califato ¿abasí, abásida?
Espera...
*Abasí o abásida*
¡Ahh, tengo razón por duplicado!
Vale,
así que los abásidas eran de la familia
abasí o abásida,
quienes venían de las provincias orientales
y por tanto más persas del imperio islámico.
Los abásidas se alzaron en el 750 y nadie
pudo derrotarlos del todo...

iw: 
אז , פעם אחרונה שעזבנו את המוסלמים,
הם התרחבו מתוך מולדתם
הסעודית וכבשו את המחוזות המצרים העשירים
של הביזנטים ואת האימפריה הסאסאנית כולה,
כל זה בתקופה של כ-100 שנים.
שושלת בית אומיה אז הרחיבה את האימפריה
ממערב לספרד והעבירה את הבירה לדמשק,
כי זה היה קרוב יותר לאקשן, מבחינת-אימפריה, אבל עדיין באיזור ערב.
מה שהיה חשוב מאוד לבית אומייה
בגלל שהם כבר קבעו היררכיה באימפריה 
שבה ערבים כמוהם היו בטופ ולמעשה
הם ניסו למנוע ברחבי האימפריה התרועעות בין ערבים ובין מוסלמים שאינם ערבים.
זה כמובן הרגיז את המוסלמים שאינם ערבים, 
שהיו כאילו,
"אני לא יודע אם אתם קוראים את אותו קוראן 
שאנחנו קוראים, אבל שלנו אומר
שכולנו אמורים להיות שווים. "
ודי במהירות די רוב המוסלמים לא היו ערבים,
מה שעשה את זה די קל 
להפיל את בית אומייה,
מה שהם עשו ב750 לספירה.
היורשים שלהם, האבאסידס, אבסידס? חכו שניה...
אהה, אני צודק פעמיים!
נכון, אז העבאסים היו ממשפחת עבאסי או עבסי
שמקורה מהמחוזות המזרחיים ולכן
היותר פרסיים של האימפריה האיסלמית.
העבאסים השתלטו בשנת 750, ואיש לא יצליח
להביס אותם במלואם -

Dutch: 
Toen we de Moslims 
achterlieten hadden zij hun rijk vanuit hun thuisland uitgebreid in Arabië en de rijke Egyptische provincies
op de Byzantijnen veroverd en daarnaast het hele Sassanische rijk, 
alles binnen 100 jaar. 
De Umayyad dynastie breidde het rijk daarna westelijk uit tot Spanje en verplaatste de hoofdstad naar 
Damascus, omdat dit vanuit het rijk gezien, dichter bij de actie was,
maar nog wel in Arabië.
Dat was heel belangrijk voor de Umayyaden
omdat zij de hierarchie van hun rijk hadden gebouwd met Arabieren zoals zijzelf aan de top
 en feitelijk
probeerden zij Arabieren te weerhouden van verbroedering met niet-Arabische moslims binnen 
het rijk. Dit stoorde de niet-Arabische moslims natuurlijk
die iets hadden van:
"Ik weet niet of jullie dezelfde Koran lezen als wij, maar deze zegt
dat we allemaal gelijk zijn."
en al gauw was de meerderheid van de Moslims geen Arabier, wat het gemakkelijk voor hen maakte om
de Umayyaden omver te werpen, 
wat ze in 750 na Christus deden.
Hun vervangers, de Abb(sh)difd, Abb(uh)sids?
Wacht even...
Aaah, ik heb twee keer gelijk!
ok,
dus de Abbasieden waren afkomstig van de Abb(ah)si of Abb(us)-si familie.
Zij kwamen uit de oostelijke en daarom meer Perzische provincies van het Islamitische Rijk.
De Abbasiden namen de macht over in 750 en niemand kon hen volledig verslaan

Croatian: 
Kad smo zadnji put ostavili Muslimane,
proširili su se iz domovine u Arabiji i pokorili bogate egipatske provincije
Bizanta, kao i cijelo Sasanidsko Carstvo,
sve u vremenu od oko 100 godina.
Dinastija Omejida je proširila carstvo zapadno na Španjolsku i preselila glavni grad u Damask,
jer je bio bliže akciji, što se carstva tiče, ali još uvijek u Arabiji.
To je bilo veoma važno Omejidima,
jer su uspostavili hijerarhiju carstva s Arapima poput njih na vrhu, i zapravo
su pokušali spriječiti Arape pri sprijateljavanju s ne-arapskim Muslimanima preko cijeloga carstva.
To je naravno živciralo ne-arapske Muslimane, koji su bili ono:
"Ne znam čitamo li mi isti Kuran, ali ovaj kaže da bi
svi trebali biti jednaki."
I ubrzo većina Muslimana nisu bili Arapi,
zbog čega je bilo lako svrgnuti Omejide,
što su i napravili 750. g.
Njihova zamjena, Abasidi, ABAsidi? Čekajte...
Ha, u pravu sam dvaput!
Dakle, Abasidi su bili iz Abasi ili ABAsi obitelji,
koja je dolazila iz istočnih i time više perzijskih provincija Islamskog Carstva.
Abasidi su preuzeli 750. g. i nitko ih nije mogao potpuno poraziti -

English: 
So when we last left the Muslims,
they had expanded out of their homeland in
Arabia and conquered the rich Egyptian provinces
of the Byzantines and the entire Sassanian
empire,
all in the space of about 100 years.
The Umayyad Dynasty then expanded the empire
west to Spain and moved the capital to Damascus,
because it was closer to the action, empire-wise but still in Arabia.
That was really important to the Umayyads
because they’d established this hierarchy in the
empire with Arabs like themselves at the top and in fact
they tried to keep Arabs from fraternizing
with non-Arab muslims throughout the Empire.
This of course annoyed the non-Arab Muslims, who were like,
“I don’t know if you’re reading the
same Quran we are, but this one says that
we’re all supposed to be equal.”
And pretty quickly the majority of Muslims
weren’t Arabs,
which made it pretty easy for them to overthrow
the Umayyads,
which they did in 750 CE.
Their replacements, the Abb(ah)sids, Abb(uh)sids? Hold On...
D’ahh, I’m right twice!
Right, so the Abbasids were from the Abb(ah)si or
the Abb(uh)-see family
which hailed from the Eastern and therefore
more Persian provinces of the Islamic Empire.
The Abbasids took over in 750 and no one could
fully defeat them —

Malay (macrolanguage): 
Jadi kali terakhir kita tinggalkan Muslims,
mereka telah berkembang keluar dari tanah air mereka dan menguasai wilayah -wilayah Mesir
milik Empayar Byzantines dan seluruh Empayar Sassanid,
dalam tempoh masa 100 tahun.
Kerajaan Umaiyyah kemudian berkembang ke Sepanyol dan memindahkan ibu kota ke Damsyik,
Kerana ia lebih dekat dengan pertempuran
Tapi masih di dalam Semenanjung Arab.
Ini sangat penting bagi Kerajaan Umayyah.
Kerana mereka telah menghasilkan sistem hierarki di dalam empayar yang
meninggikan status orang ARab
Mereka cuba mengasingkan orang Arab dengan yang bukan Arab.
Ini semestinya menjengkelkan orang Islam bukan Arab
 
"Tak tahulah kita baca Al-Quran yang sama ke tidak, tapi dalam Al-Quran
semua manusia sama taraf.
Dan tidak lama kemudian, majority orang Islam bukan berketurunan Arab
dan memudahkan mereka untuk menggulingkan Kerajaan Umayyah
yang berlaku tahun 750 CE.
Pengganti mereka, Abbassiyah
Kejap
Betul dua kali!
Okay,
Bani Abassiyah
berasal dari Timur dan berketurunan Parsi
Bani Abassiyah mengambil alih pada 750 dan tiada siapa dapat mengalahkan mereka

Indonesian: 
Jadi ketika kita terakhir meninggalkan Muslim,
Mereka telah memperluas tanah mereka di Arab dan menaklukan provinsi-provinsi kaya di Mesir
dari Bizantium dan seluruh kerajaan Sassania,
semua dalam kurun waktu sekitar 100 tahun.
Dinadsti Umayyah kemudian memperluas kekaisaran
ke barat ke Spanyol dan memindahkan ibukota ke Damaskus,
karena itu lebih dekat dengan tindakan, kebijkasaan-kerajaan
tapi masih di Saudi.
Itu benar-benar penting untuk Bani Umayyah
karena mereka  mendirikan hirarki ini pada kerajaan dengan Arab seperti diri mereka sendiri pada
bagian atas dan dalam kenyataannya
mereka mencoba menjaga Arab dari menjalin hubungan bersahabat  dengan Muslim non-Arab diseluruh kekaisaran
Hal ini tentu saja mengganggu umat Islam non-Arab,
yang seperti,
"Saya tidak tahu jika Anda membaca
sama Quran kita, tapi yang satu ini mengatakan bahwa
kita semua seharusnya sama. "
Dan cukup cepat mayoritas Muslim
tidak Arab,
yang membuatnya cukup mudah bagi mereka untuk menggulingkan
Bani Umayyah,
yang mereka lakukan di 750 CE.
Pengganti mereka, Abb (ah) SIDS, Abb (eh) SIDS?
Tahan...
D'ahh, aku benar dua kali!
Benar,
sehingga Abbasiyah berasal dari Abb (ah) si atau
yang Abb (eh) keluarga -lihat
yang berasal dari Timur dan oleh karena itu
provinsi lebih Persia Kekaisaran Islam.
Abbasiyah mengambil alih pada 750 dan tidak ada yang bisa
sepenuhnya mengalahkan mereka-

Chinese: 
最後談及穆斯林時
其軍短短約一百年間由阿拉伯故鄉征服
東羅馬帝國富有的埃及諸省和
波斯薩珊帝國全部。
之後烏麻耶王朝擴張西至西班牙，而遷都大馬士革
因為仍在阿拉伯裡，但較接近世界活動中心。
這對烏麻耶王朝很重要，
因為王朝社會階層策略設阿拉伯人為首，
甚至不鼓勵阿拉伯人與其他穆斯林交流。
非阿拉伯人當然不是滋味，像說
「我們讀的可蘭經到底一樣嗎？
我們應該平等。」
不久，非阿拉伯裔占穆斯林過半，
烏麻耶王朝要推翻似乎容易
西元七五零年得呈。
取而代之的阿拔斯王朝···等等，哪個音節為重？
啊！我對兩次！
阿拔斯王朝創者是同名家族，
家族來自波斯影響較深的伊斯蘭帝國東部。
阿拔斯七五零年上位，至一二五八無人能敵

Modern Greek (1453-): 
Έτσι, τελευταία είχαμε αφήσει τους μουσουλμάνους,
είχαν επεκταθεί και έξω από την πατρίδα τους στην 
Αραβία και κατέκτησαν τις πλούσιες αιγυπτιακές επαρχίες
των Βυζαντινών και ολόκληρη την
Αυτοκρατορία των Σασσανιδών,
όλα σε διάστημα περίπου 100 χρόνων.
Η Δυναστεία των Ουμαγιάδων επέκτεινε στη συνέχεια την αυτοκρατορία δυτικά προς την Ισπανία και μετέφερε την πρωτεύουσα στη Δαμασκό,
επειδή ήταν πιο κοντά στη δράση, όσον αφορά την αυτοκρατορία, αλλά και στην Αραβία.
Αυτό ήταν πραγματικά σημαντικό για τους Ουμαγιάδες
επειδή είχαν εδρεάσει στη αυτοκρατορία αυτή την ιεραρχία με τους Άραβες, όπως οι ίδιοι, στην κορυφή ενώ στην πραγματικότητα
προσπάθησαν να αποτρέψουν τους Άραβες από το να συναδελφωθούν με μη-Άραβες Μουσουλμάνους σε όλη την αυτοκρατορία.
Αυτό βέβαια ενόχλησε τους μη Άραβες Μουσουλμάνους, οι οποίοι έλεγαν,
"Δεν ξέρω αν διαβάζετε το
ίδια Κοράνι με εμάς, αλλά αυτό λέει ότι
υποτίθεται είμαστε όλοι ίσοι. "
Και πολύ γρήγορα η πλειοψηφία των μουσουλμάνων δεν ήταν πλέον Άραβες,
γεγονός που κατέστησε πολύ εύκολο για αυτούς να ανατρέψουν τους Ουμαγιάδες,
όπως και έκαναν το 750 MX.
Oι αντικαταστάτες τους, οι Αβάσσιδες
Σωστά το είπα!
Λοιπόν, οι Αββασίδες κατάγοταν από την 
οικογένεια των Αβάσσιδων
η οποία χαιρετίστηκε από τις Ανατολικές, και ως εκ τούτου, πιο Περσικές επαρχίες της Ισλαμικής αυτοκρατορίας.
Οι Αββάσιδες ανέλαβαν το 750 και κανείς δεν μπορούσε να τους νικήσει-

Norwegian: 
Da vi sist forlot muslimene,
så hadde de ekspandert ut av hjemlandet deres i Arabia og tatt over de rike egyptiske provinsene
til bysantinerne og hele Sassanideimperiet
på bare 100 år.
Umayyade-dynastiet ekspanderte så imperiet vestover til Spania og flyttet hovedstaden til Damaskus,
fordi det var nærmere der ting skjedde i imperiet, men fortsatt i Arabia.
Dette var veldig viktig for Umayyadene
fordi de hadde etablert et hierarki med arabere som dem selv på toppen, faktisk
prøvde de å hindre arabere fra å fraternisere med ikke-arabere i hele imperiet.
Dette irriterte selvfølgelig ikke-arabiske muslimer, som liksom bare
"Jeg vet ikke om dere leser den samme Koranen som oss, men denne sier at
vi alle skal egentlig være like."
Og ganske fort var ikke majoriteten av muslimer arabere,
som gjorde det ganske lett for de å kaste Umayyadene.
Noe de gjorde i 750 evt.
Erstatterne deres, Abb(a)sidene, Abb(u)sidene? Vent litt ...
Yes, jeg hadde rett to ganger!
Uansett, Abbasidene var fra Abb(a)si- eller Abb(u)si famililen
som kom fra de østlige, og derfor er persiske provinsene av Det islamske imperiet.
Abbasidene tok over i 750 og ingen kunne helt få has på dem -

Vietnamese: 
Vì thế lần cuối cùng chúng ta không để ý , người Hồi Giáo
Bành trướng ra khỏi quê hương Arab của họ và xâm chiếm các tỉnh Ai Cập giàu có
Của  Byzantines và toàn bộ đế chế Sassanid,
Tất cả chỉ trong khoảng 100 năm.
Nhà Umayyad sau đó còn mở rộng đế chế sang phía Tây đến Tây Ban Nha và chuyển thủ đô đến Damascus,
Để tiện cho các hoạt động bành trướng hơn, nhưng trung tâm tư tưởng vẫn ở Arabia.
Điều đó rất quan trọng đối với nhà Umayyads
Vì họ đã tạo ra hệ thống phân biệt đối xử này trong đế chế với người Arab đứng đầu và trong thực tế
Họ đã giữ cho nhưng người Arab không giao phối với những người Hồi Giáo phi Arab ở các phần Châu Âu của đế chế.
Điều này đương nhiên làm bực mình những người Hồi giáo phi Arab, kiểu như..
“Tôi không biết chúng ta có đọc chung 1 quyển Quran không nhưng trong này nói rằng
“mọi người đều bình đẳng.”
Va rất nhanh chóng , với đa số dân Hồi Giáo ko phải là người Arab,
Họ đã dễ dàng đánh bại nhà Umayyads,
Vào năm 750 .
Triều đại thay thế sau đó, Nhà Abb(ah)sids, Abb(uh)sids? Chờ đã...
yeah, tôi đúng 2 lần !
Right, so… nhà Abbasids từ dòng họ Abb(ah)si or
the Abb(uh)-see
Vốn được ca ngợi ở phương Đông Eastern và nhờ đó có thêm nhiều tỉnh Ba Tư gia nhập đế chế Hồi Giáo.
The Abbasids giành chính quyền năm 750 và không ai có thể đánh bại họ

Arabic: 
في الحلقة الماضية،
قلنا إن المسلمين وسعوا دولتهم من شبه الجزيرة
العربية واحتلوا أقاليم مصر الغنية
من البيزنطيين
وكذلك الإمبراطورية الساسانية كاملة
في غضون 100 سنة.
ثم وسعت الخلافة الأموية الإمبراطورية غربًا
إلى إسبانيا ونقلت العاصمة لدمشق،
وذلك لأنها كانت أقرب للأحداث المهمة
للإمبراطورية، لكنها جزء من جزيرة العرب.
كان ذلك مهمًا للأمويين
وذلك لأنهم أرادوا السلطة العليا
في الإمبراطورية للعرب،
بل إنهم حاولوا منع العرب
من الزواج من المسلمين
غير العرب في الإمبراطورية.
أغضب ذلك المسلمين غير العرب بالطبع،
فالقرآن ينص على أن لا فرق بينهم.
سرعان ما أصبحت غالبية المسلمين من غير العرب،
فسهُل عليهم الإطاحة بالأمويين،
الأمر الذي حدث عام 750 ميلاديًا.
أتى بعدهم العباسيون... لحظة، كيف تُلفظ؟
أصبت في اللفظين!
إذن، كان العباسيون من عائلة العباس
القادمة من إحدى المقاطعات الشرقية،
أي الفارسية، في الإمبراطورية الإسلامية.
تولى العباسيون الحكم عام 750 للميلاد،
ولم يستطع أحد هزيمتهم كليًا

Japanese: 
前回でムスリムたちは
本拠地のアラビア半島から拡大し、エジプト、
ビザンツ帝国、サーサーン朝を
100年足らずで
征服しています。
その後ウマイヤ朝はさらに西、
スペインへの進出後、前線に近くかつ
アラビアの範囲内にある
ダマスカスに首都を移転しました。
これはウマイヤ朝にとって
自分たちアラブ人が頂点に君臨する
ヒエラルキーを作るために重要で、
アラブ人の非アラブ系のムスリムとの
交流の制限を試みたほどです。
言うまでもなく、
「コーランにはみんな平等って
書いてあるはずだぞ」と
非アラブ人の反感を買ったうえ、
アラブ人はムスリムの中で急速に
少数派になっていったため、
ウマイヤ朝の転覆は西暦750年に
あっけなく訪れました。
代わりにアッバース朝が
ーん、アバス？
えー、どっちも正解！？
アッバース朝のアッバース家は
ペルシャ色の強い
東方の地域の出身でした。
アッバース家は750年以降支配者となり
ようやく滅ぼされのが

Turkish: 
Müslümanları en son bıraktığımızda
Arabistan'daki merkezden çıkıp Bizans'ın zengin Mısır topraklarını ve bütün Sasani
İmparatorluğu'nu fethetmiştiler. Bütün bunlar yaklaşık
olarak 100 yılda gerçekleşti.
Emevi Hanedanlığı daha sonra İspanya'ya doğru büyüdü ve başkenti Şam'a taşıdılar çünkü Şam
aksiyona yakındı ama imparatorluk bakımından hala Arabistan'daydı.
Bu Emeviler için çok önemliydi
çünkü imparatorlukta kendileri gibi Arapların en üstte olduğu bir hiyerarşi geliştirdiler ve
İmparatoluk'taki Arapların, Arap olmayan müslümanlarla karışmasını engellemeye çalıştılar.
Bu haliyle Arap olmayan müslümanları
kızdırdı: "Aynı Kuran'ı okuduğumuzdan emin değilim ama burada hepimizin
eşit olduğu yazıyor."
Ve müslümanların çoğu Arap değildi. Bu da
Emevilerin tahttan indirilmesi kolaylaştırdı ki
MS 750 gerçekleşti.
Yerine geçenler, Abbasiler, Abasiler? Bir dakika...
Ahh, iki kere doğruyum.
Tamam, Abbasiler, Abbasi veya Abasi ailesinin üyeleriydi.
Aile İslam İmparatorluğu'nun doğu yani daha Pers bölgelerinden geliyordu.
Abbasiler 750'de yönetime geçti ve kimse onları yenemedi-

Finnish: 
Viimeksi jäimme siihen, kun muslimit
olivat levittäytyneet Arabiasta ja valloittaneet bysanttilaisten egyptiläiset provinssit
ja Sassanidien dynastialle kuuluneet alueet,
kaikki noin 100 vuoden sisällä.
Sitten Umaijadin dynastia laajensi imperiumia länteen Espajaan ja siirsi pääkaupungin Damaskokseen,
koska se oli toiminnan keskellä, imperiumille sopivasti mutta silti Arabiassa.
Se oli hyvin tärkeää Umaijadeille,
koska he olivat vakiinnuttaneet hierarkian arabien kanssa niin, että olivat huipulla ja itse asiassa
he yrittivät pitää arabit poissa veljeilemästä ei-arabi muslimien kanssa läpi imperiumin.
Tämä ymmärrettävästi ärsytti ei-arabeja muslimeita, jotka olivat kuin
"En tiedä luetko samaa Koraania kuin me, mutta tässä sanotaan että
meidän on kaikkien tarkoitus olla tasa-arvoisia."
Ja melko pian enemmistö muslimeista ei ollut arabeja,
mikä teki Umaijadien syrjäyttämisen helpoksi,
jonka he toteuttivat 750 jaa.
Heidän korvaajansa, Abbasidit (Mr. Green tarkistaa ääntämisasun)
 
Abbasidit olivat
kotoisin idästä ja siten Islamilaiseen imperiumiin liitettiin persialaisia provinsseja.
Abbasidit pääsivät valtaan vuoden 750 kieppeillä, eikä kukaan voittanut heitä -

Norwegian: 
før 1258, da de ble erobret av - vent for det -
mongolene.
Abbasidene behold ideen om et arvelig monarki.
Men de flyttet hovedstaden til Baghdad,
og de var mye mer åpne for at ikke-arabiske muslimer kunne inneha maktposisjoner.
Og under Abbasidene
tok Dar al Islam an en distinktivt persisk stil som den aldri egentlig mistet helt.
Kalifen kalte seg selv konge av konger,
akkurat som Akamenidene hadde,
og snart ble kalifens styre mer indirekte,
akkurat som de egentlige perserne.
Det betydde at kontrollen hans var mye svakere,
og rundt omkring 1000 evt., hadde Det islamske kalifatet, som så utrolig imponerende ut på et
kart, i virkeligheten blitt redusert til en rekke mindre kongedømmer,
som bare på papiret var underlagt kalifen i Baghdad.
Dette var delvis fordi Det islamske imperiet i økende grad støttet seg på soldater fra
grensene, i dette tilfellet tyrkere,
og også slaver tvunget inn i militærtjeneste, for å utgjøre ryggraden i hæren deres,
en strategi som har blitt prøvd igjen og igjen og har fungert akkurat null ganger.
Noe du bør huske om du noen gang skulle bli keiser.

Vietnamese: 
Cho đén năm 1258, khi họ bị chinh phục bởi 
...đợi một chút...
Người Mông Cổ.
Nhà Abbasids đã giử ý tưởng duy trì một chế độ quân chủ cha truyền con nối,
Nhưng họ dời thủ đô của đế chế đến Baghdad,
Và họ cởi mở hơn đối với những người phi Arab vào các vị trí quyền lực.
Dưới triều đại Abbasids,
Và vị vua của thế giới Hồi giáo đã lấy tước hiệu của vua Ba Tư
Caliph tự gọi mình là “vua của các vị vua”,
Như tước hiệu của Achaemenids,
Và rất nhanh chóng quyền lực của Caliph bị phân tán,
Cũng nhu vị vua Ba tư kia vậy.
Điều này có nghĩa là quyền điều hành của ông đã yếu đi,
Rồi đến khoảng năm 1000, Đế chế Hồi giáo
Trên bản đồ trở thành một loạt các tiểu ,
Mỗi tiểu quốc đó triều cống cho Caliph ở Baghdad mà không tham gia vào chiến tranh
Điều này một phần là do Đế chế Hồi Giáo ngày càng phụ thuộc vào các chiến binh
Từ các vùng biên của đế chế, trong trương hợp này là người Turks,
Và các nô lệ bị ép và các hoạt động quân sự, với mong muốn họ trở thành xương sống của quân đội
Những chiến thuật này đã được sử dụng lại rất nhiều lần và chưa lần nào hiệu quả.
(Nên ghi nhớ điều này phòng trương hợp bạn trở thành hoàng đế)

Turkish: 
ancak 1258'de işgal edilinceye kadar-
Moğollar tarafından.
Abbasiler yönetimde veraset sistemini korudular
ama başkenti Bağdat'a taşıdılar, ve
Arap olmayan müslümanların da devlet memuru olmasını kabul ettiler.
Ve Abbasi
hükümdarlığında Dar el İslam fark edilir bir Pers yönetim şeklini sahiplendi.
Halife kendini kralların kralı ilan etti,
Ahmeniş gibi,
ve kısa bir süre içinde Halife'nin gücü daha dolaylı bir hal aldı,
tıpkı Persler'deki gibi.
Bunun anlamı gücünün çok daha azalması
ve MS 1000 civarında, İslam Halifeliği haritada inanılmaz büyük dursa da
bir sürü küçük krallığa bölündü. Bu krallıkların hepsi
Bağdat'a korunma vergisi ödüyordu.
Bunu bir nedeni İslam İmparatorluğu'nun sınırdaki askerlere, yani Türklere, gitikçe
daha çok ihtiyaç duymasıydı.
Bir de köleler askerlik yapmak zorundaydı, çünkü ordunun temelini oluşturuyorlardı.
Bu strateji defalarca denendi ancak tam olarak hiç işe yaramadı.
Eğer bir gün imparator olursanız bunu hatırlayın.

Malay (macrolanguage): 
sehinggalah 1258, di mana mereka dijajah oleh
Tunggu sekejap
Orang Monggolia
Bani Abassiyah mengamalkan sistem monarki turun-temurun
Tapi mereka memindahkan ibu negeri empayar ke Baghdad
dan mereka memberikan posisi penting kepada orang Islam bukan Arab
Dan di bawah pemerintahan Abassiyah
Darul Islam ketika itu beracukan budaya Parsi yang tidak pernah hilang.
Khalifah kemudian digelar sebagai Sultan,
seperti yang terjadi pada kaum Achaemenids
kemudian pemerintahan Khalifah menjadi tidak langsung
juga seperti Orang Parsi yang asal.
Ini melemahkan kawalan pemerintah
dan pada 1000CE, Khalifah Islamiyyah yang kelihatan menakjubkan dalam peta
bertukar menjadi beberapa siri kerajaan-kerajaan kecil
setiap satunya tunduk pada Khalifah di Baghdad dengan berat hati
Ini kerana Empayar Islam bergantung kepada askar
di barisan hadapan
dalam kes ini, Orang Turki
dan juga hamba-hamba yang menjadi tulang belakang tentera
satu strategi yang diguna pakai berkali-kali dan berhasil kosong kali.
Perlu ingat jika kamu jadi maharaja nanti

Croatian: 
do 1258., kada su ih pokorili - čekajte -
Mongoli.
Abasidi su zadržali ideju nasljedne monarhije,
ali su preselili glavni grad carstva u Bagdad,
i puno su lakše primali druge ne-arapske Muslimane na pozicije moći.
Pod Abasidima,
Dar al Islam je dobio upečatljivo perzijsku kastu koju nikad nije zbilja izgubio.
Kalif se sada nosio kao kralj kraljeva,
kao Ahemenidi,
i ubrzo je kalifova vlast bila mnogo posrednija,
kao izvorna perzijska.
To je značilo da je njegova kontrola bila puno slabija,
i do otprilike 1000.g., Islamski Kalifat, koji izgleda tako nevjerojatno impresivno na
karti, je zapravo degradirao u niz manjih kraljevstava,
koja su, na papiru, podržavala kalifa u Bagdadu.
To je dijelom bilo jer se Islamsko Carstvo sve više oslanjalo na vojnike s
granice, u ovom slučaju Turke,
i robove primorane u vojnu službu, kako bi bili osnovica njihove vojske,
strategija koja je bila isprobana nanovo i nanovo i upalila ravno nula puta.
Čega bi ste se trebali sjetiti ako ikad postanete carevima.

iw: 
עד 1258, כאשר הם נכבשו על ידי - חכו לזה -
המונגולים.
העבאסים המשיכו את הרעיון של מוֹנַרכִיָה תורשתית
,
אבל הם העבירו את בירת האימפריה
לבגדד,
והם היו הרבה יותר פתוחים לקבל מוסלמים לא-ערבים לעמדות של כוח.
ותחת העבאסים,
דאר אל אסלאם קיבל אופי פרסי מובהק
שאף פעם לא באמת יאבד.
הכליף עכשיו תפס את עצמו כמלך המלכים,
בדיוק כמו שהאחמנים היו,
ועד מהרה שלטונו של הח'ליף היה
הרבה יותר עקיף,
בדיוק כמו הפרסים המקוריים ".
פירוש הדבר כי שליטתו היתה הרבה יותר חלשה,
ובכ 1000CE, הח'ליפות האסלאמית
שנראתה כל כך מרשימה מאוד על
המפה באמת התפוררה 
לשרשרת של ממלכות קטנות יותר,
ששילמו מס שפתיים לכליף בבגדד.
זה היה בחלקו בגלל שהאימפריה האסלאמית
הסתמכה יותר ויותר על חיילים
מגבולותיה , טורקים במקרה זה,
וגם על עבדים שהוכרחו לשירות צבאי,
במטרה להוות את עמוד השדרה של הצבא.
אסטרטגיה שנוסתה שוב ושוב
ועבדה בדיוק אפס פעמים.
משהו שאתם צריכים לזכור אם אי פעם תהיו
קיסרים.

Chinese: 
當年打敗他們的是···你猜對了，
蒙古人。
阿拔斯沿用世襲君王制，
不過遷都巴格達，
而對非阿拉伯裔穆斯林掌權態度開放得多。
阿拔斯王朝
伊斯蘭世界受的波斯影響至今可見。
哈里發自稱王中之王，
如同阿契美尼皇族。
不久，哈里發統治也成間接統治，
也如同波斯政府。
意思就是實力沒落，
西元一零零零年，伊斯蘭帝國紙上廣闊，
但其實已經分為只有口裡承認
巴格達哈里發的小型王國。
一部分是因為伊斯蘭帝國依賴來自邊疆的士兵，
阿拔斯重用突厥和
被迫充軍的奴隸到這兩者成軍隊主力。
這是履試必敗的策略。
你成帝王時請你切記。

Arabic: 
حتى عام 1258 من قبل... ها هم مجددًا:
المغول.
أبقى العباسيون على النظام الملكي الوراثي،
لكنهم نقلوا العاصمة إلى بغداد،
كما كانوا أكثر تقبلاً لفكرة
استلام المسلمين غير العرب للحكم.
وفي حكم العباسيين،
صُبغت دار الإسلام بصبغة
فارسية لم تفارقها بالكامل قط.
أصبح الخليفة يُدعى ملك الملوك
مثل حال الأخمينيين
وسرعان ما أصبح حكم الخليفة غير مباشر
مثل الفارسيين الأقدمين.
ولذلك ضعُفت سيطرته كثيرًا،
وبحلول عام ألف ميلاديًا أصبحت الخلافة
الإسلامية بشكلها المبهر على الخريطة
مجموعة ممالك صغيرة
جميعها تنافق أمام الخليفة في بغداد.
كان السبب في ذلك يعود جزئيًا
لزيادة اعتماد الإمبراطورية الإسلامية
على جيوش الحدود، وهم الأتراك،
وكذلك العبيد الذين أدخلوا عنوة
في الجيش ليكونوا عماده،
وهي استراتيجية استُخدمت كثيرًا في التاريخ،
وكلما استخدمت فشلت.
تذكروا ذلك، فربما تصبحون أباطرة يومًا ما.

Portuguese: 
até 1258, quando foram conquistados por - 
 esperem - 
os Mongóis. [Somos a excessão]
Os Abasidas continuaram com a ideia de uma monarquia hereditária,
mas eles moveram a capital do império para Bagdá,
e eles eram muito mais receptivos para os muçlmanos não-árabes para posições de poder.
E sob o domínio dos Abasidas,
o Dar al Islam assumiu uma casta persa distinta que realmente nunca foi perdida.
O califa agora chamava-se de Rei dos Reis,
assim como os aquemênidas tinham feito,
e logo o reinado do califa era muito mais indireto,
assim como os Persas originalmente.
Isso significa que seu controle era muito mais fraco,
e por volta do ano 1000 EC, o califado islâmico que parece tão incrivelmente impressionante
em um mapa tinha realmente descendido em uma série de reinos menores,
cada um fingindo respeitar o califa em Bagdá.
Isso era parcialmente porque o Império Islâmico dependia cada vez mais em soldados da
fronteira,
no caso os turcos,
e também em escravos pressionados para o serviço militar, para poderem ser a espinha dorçal do exército,
uma estratégia que vem sendo tentada várias e várias vezes e que funcionou exatamente nenhuma vez.
O que você deve lembrar, caso você algum dia venha a ser imperador(a).

English: 
until 1258, when they were conquered by — wait for it —
the Mongols.
The Abbasids kept the idea of a hereditary
monarchy,
but they moved the capital of the empire to
Baghdad,
and they were much more welcoming of other
non-Arab Muslims into positions of power.
And under the Abbasids,
the Dar al Islam took on a distinctly Persian
cast that it never really lost.
The Caliph now styled himself as a king of
kings,
just like the Achaemenids had,
and pretty soon the caliph’s rule was a
lot more indirect,
just like the original Persians’.
This meant that his control was much weaker,
and by about 1000CE , the Islamic Caliphate
which looks so incredibly impressive on a
map had really descended into a series of
smaller kingdoms,
each paying lip-service to the caliph in Baghdad.
This was partly because the Islamic Empire
relied more and more on soldiers from the
frontier, in this case Turks,
and also slaves pressed into military service,
in order to be the backbone of their army,
a strategy that has been tried over and over
again and has worked exactly zero times.
Which you should remember if you ever become
an emperor.

Modern Greek (1453-): 
μέχρι το 1258, όταν και κατακτήθηκαν από... - περιμένετε -
τους Μόγγολους.
Οι Αββάσιδες κράτησαν την ιδέα μιας κληρονομικής μοναρχίας,
αλλά μετέφεραν την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας στη Βαγδάτη,
και ήταν πολύ πιο φιλόξενοι στο να αναλαμβάνουν θέσεις εξουσίας άλλοι μη-Άραβες Μουσουλμάνοι
Και υπό τους Αββάσιδες,
ο Ισλαμικός Κόσμος (Νταρ Αλ Ισλαμ) πήρε έναν ευδιάκριτα περσικό χαρακτήρα που ποτέ δεν έχασε.
Ο Χαλίφης βάφτιζε τώρα τον εαυτό του βασιλιά  των βασιλιάδων,
όπως έκαναν και οι Αχαιμένιδες,
και πολύ σύντομα η διοίκηση από τον Χαλίφη έγινε  πολύ περισσότερο έμμεση,
όπως και στους Πέρσες.
Αυτό σήμαινε ότι είχε λίγοτερο έλεγχο,
και κατά περίπου το 1000Μ.Χ., το ισλαμικό Χαλιφάτο
το οποίο φαίνεται τόσο απίστευτα εντυπωσιακό πάνω
στον χάρτη, έγινε ουσιαστικά μια σειρά από μικρότερα βασίλεια,
με υποτιθέμενη υποταγή στο χαλίφη της Βαγδάτης.
Αυτό συνέβει εν μέρει επειδή η Ισλαμική Αυτοκρατορία στηρίχθηκε όλο και περισσότερο σε στρατιώτες από
τα σύνορα, στην περίπτωση αυτή τους Τούρκους,
αλλά και σκλάβους σε στρατιωτική υπηρεσία, προκειμένου να αποτελέσουν τη ραχοκοκαλιά του στρατού τους,
μια στρατηγική που έχει δοκιμαστεί ξανά και ξανά
και έχει δουλέψει μηδέν φορές
Κάτι το οποίο θα πρέπει να θυμάστε, αν γίνετε ποτέ αυτοκράτορας.

Spanish: 
hasta 1258, cuando fueron conquistados por...
espera...
los mongoles.
Los abásidas mantuvieron la idea de la monarquía hereditaria
pero movieron la capital del imperio a Bagdad
y eran mucho más abiertos a aceptar a otros
musulmanes no árabes en puestos de poder.
Y bajo el control de los abásidas
el Dar al Islam tomó un tono marcadamente
persa que nunca perdería.
El califa ahora se llamaba a sí mismo rey de reyes,
tal como habían hecho los aqueménidas,
y pronto el mandato del califa fue
mucho más indirecto,
como el de los persas originales.
Esto significó que su poder era mucho más débil
y sobre el año 1000 d.C., el califato islámico
que parece tan increíblemente impresionante en el
mapa, en realidad había quedado reducido a
una serie de reinos más pequeños
que servían de boquilla al califa en Bagdad.
Esto fue en parte porque el imperio islámico
dependía más y más de los soldados de la
frontera,
en este caso los turcos,
y también de los esclavos forzados al servicio militar
a fin de ser la espina dorsal de su ejército
(una estrategia que se ha intentado una y otra
vez y ha funcionado exactamente cero veces.)
Lo que deberiais recordar si alguna vez os
convertís en emperadores.

Romanian: 
în 1258 când  au fost cuceriți de- așteaptă-
mongoli.
Abbasizii au păstrat ideea monarhiei ereditare
dar au mutat capitala imperiului la Bagdad
și au fost mult mai deschiși pentru  primirea altor  musulmani non-arabi în poziții de putere.
Și sub Abbasizi
Dar al Islam a căpătat un tipar persan pe care niciodată nu l-a mai pierdut.
Califii se considerau acum drept regi ai regilor
așa cum fuseseră și Ahemenizii
și destul de curând puterea califilor a devenit mult mai indirectă
la fel ca cea a perșilor de la origini.
Asta a însemnat că controlul lor asupra teritoriului a fost mult mai slab
și pe la anul 1000, Califatul islamic care arată atât de incredibil și impresionant
pe hartă se dezmembrase în realitate într-o serie de mici regate
fiecare recunoscând-l formal pe califul din Bagdad ca suveran.
Asta  s-a întâmplat pentru că Imperiul islamic s-a bazat din ce în ce mai mult pe soldații de la
frontiere, în cazul de față pe turci
și de asemenea pe supușii constrânși la serviciu militar ca să fie carnea de tun a armatei lor,
o strategie care a fost încercată mereu și care a funcționat de exact zero ori.
Ceva de care ar trebui să-ți amintești dacă vreodată vei deveni Împărat.

Finnish: 
kunnes vuonna 1258 heidät voitti -
Mongolit.
Abbasidit omaksuivat idean perinnöllisestä monarkiasta,
mutta siirsivät imperiumin pääkaupungin Bagdadiin,
ja olivat paljon vastaanottavaisempia muille ei-arabeille, valta-asemaa hamuaville muslimeille.
Abbasidien vallan aikana,
islamilainen imperiumi otti itselleen selvästi persialaisen ulkonäön, jota se ei ikinä menettänyt.
Kalifi teki itsestään kuninkaiden kuninkaan
aivan kuten Akhaimenidit olivat tehneet,
ja hyvin pian kalifin hallitseminen oli huomattavasti epäsuorempaa,
aivan kuten alkuperäisillä persialaisilla.
Tämä tarkoitti, että hänen valtansa oli paljon heikompaa,
ja n. vuonna 1000 jaa. islamilainen kalifaatti, joka näyttää kartalla niin vaikuttavalta,
oli oikeastaan hajonnut sarjaksi pienempiä valtakuntia,
jokaisen vakuuttaessaan uskollisuuttaan Bagdadin kalifille.
Osittain siksi, että islamilainen imperiumi nojasi enemmän ja enemmän raja-alueiden
sotilaisiin, tässä tapauksessa turkkilaisiin
sekä orjiin, jotka oli pakotettu palvelukseen armeijan vahvistamiseksi -
strategia, jota oli yritetty aina vain uudestaan, tuloksetta.
Mikä sinun tulisi muistaa, jos ikinä tulet keisariksi.

Indonesian: 
sampai 1258, ketika mereka menaklukkan oleh-
menunggu untuk itu-
Mongol.
Abbasiyah terus gagasan turun-temurun sebuah
monarki,
tetapi mereka memindahkan ibukota kekaisaran untuk
Baghdad,
dan mereka jauh lebih ramah dari yang lain
non-Arab Muslim ke posisi kekuasaan.
Dan di bawah Abbasiyah,
Dar al Islam mengambil Persia jelas
cor bahwa itu pernah benar-benar hilang.
Khalifah sekarang menyebut dirinya sebagai raja
raja,
seperti Achaemenids memiliki,
dan segera aturan khalifah adalah
lebih banyak tidak langsung,
seperti Persia asli '.
Ini berarti bahwa kendalinya jauh lebih lemah,
dan sekitar 1000CE, kekhalifahan Islam
yang terlihat begitu sangat mengesankan pada
Peta telah benar-benar turun ke serangkaian
kerajaan kecil,
masing-masing membayar lip-service untuk khalifah di Baghdad.
Hal ini sebagian karena Kekaisaran Islam
mengandalkan lebih dan lebih pada tentara dari
perbatasan,
dalam hal ini Turki,
dan juga budak ditekan ke dinas militer,
agar tulang punggung tentara mereka,
strategi yang telah dicoba berulang
lagi dan telah bekerja persis nol kali.
Yang Anda harus ingat jika Anda pernah menjadi
seorang kaisar.

Dutch: 
tot 1258, toen ze werden overwonnen door - 
wacht even --
de Mongolen.
De Abbasiden behielden het idee van een erfelijke monarchie,
maar zij verplaatsten de hoofdstad van het rijk naar Bagdad,
en zij stonden veel positiever tegenover het benoemen van niet-Arabische moslims op machtige posities.
En onder de Abbasiden,
nam Dar al Islam een duidelijk Perzische vorm aan die het nooit meer echt verloren heeft.
De kalief zag zichzelf als koning der koningen
net zoals de Achaemeniden hadden gedaan.
en als snel was de regering door de kalief veel indirecter, 
net zoals bij de originele Perzen.
Dat betekende dat zijn controle veel zwakker was
en rond 1000 na Chr, was het Islamitische kalifaat, dat er zo ontzettend indrukwekkend uitziet
op een kaart, eigenlijk uiteengevallen in een serie kleinere koninkrijken,
die ieder lippendienst bewezen aan de kalief in Bagdad.
Dit kwam gedeeltelijk omdat het Islamitische rijk meer en meer ging steunen op soldaten uit het 
grensgebied,
in dit geval Turken,
en ook slaven drongen door in de militaire rangen, waar ze de ruggengraat van hun 
leger vormden, een strategie die steeds opnieuw geprobeerd is en 0 keer heeft gewerkt.
wat je je moet herinneren, als je ooit keizer wordt.

Japanese: 
1258年、征服したのは、さあご一緒に、
モンゴル人！
【音楽、馬の足音】
彼らは世襲君主制を維持しつつ、
帝国の首都をバグダードに移し、
かつ非アラブ人に権力を
持たせることに抵抗はしませんでした。
そしてアッバース朝の下、
イスラーム世界は最後まで
失わなかったペルシャ色を生み出しています。
具体的にはカリフはアケメネス朝と同様
王の中の王となり、
支配は徐々に間接的に
なっていったのです。
統制力が弱くなっていき、
西暦1000年までには地図上では
大帝国に見えたカリフ制国家の
実態はいくつもの小国が
バグダードに口先だけの敬意を払う
集合に過ぎなくなりました。
原因のひとつはトルコ人を
中心とした前線の兵に
頼るようになったこと、
それに軍の主力として徴発した奴隷の
使用が増えていったのもあります。
これは歴史上様々な支配者が何度も試した結果
見事に毎回失敗した手法です！
皇帝になるつもりなら
覚えておきましょう。

Chinese: 
本節目歷史學家跟我說此策略有一次有效：
蒙古人。
阿拔斯做得比波斯式統治更重要的是
對外國人事物開放。
包容及追求知識引致伊斯蘭學術黃金時期。
阿拔斯時期見證希臘時期以來文化最輝煌的時期。
阿拉伯文於貿易、宗教，甚至文化領域取代希臘文領導地位。
哲學、醫學、詩詞全以阿拉伯文為主。
固然波斯文依舊是文學語言。
巴格達因建智慧宮和巨大的圖書館成為世界學術之都。
回教學者翻譯希臘哲學家如亞里斯多德和布拉圖，
以及科學家如希波克拉底、阿基米德及
尤其是醫學家蓋倫。
回教學者更翻譯並保存即將失傳的佛教和印度教文獻，
醫學領域也大有進步。
回教學者伊本·西那之作《醫學正典》
數世紀以來是中東和歐洲的標準醫學課本。

Modern Greek (1453-): 
Βασικά ο ιστορικός μας μάς επισημαίνει
ότι η στρατηγική αυτή έχει δουλέψει--
αν είστε οι Μογγόλοι.
Πιο σημαντικό από την μοναρχία Περσικού στυλ που προσπάθησαν να δημιουργήσουν οι Αββασίδες, ήταν
το άνοιγμα τους, προς τους ξένους και τις ιδέες τους.
Αυτή η ανοχή και η περιέργεια εισάγει μια χρυσή εποχή της Ισλαμικής μάθησης στο κέντρο της Βαγδάτης.
Οι Αβάσσιδες έβλεπαν μια πολιτιστική άνθηση,
που δεν είχε ξανασυμβεί από τους ελληνιστικούς χρόνους.
Τα Αραβικά αντικατέστησαν τα Ελληνικά, όχι μόνο ως γλώσσα του εμπορίου και της θρησκείας, αλλά και του πολιτισμού.
Φιλοσοφία, ιατρική, ποίηση ήταν όλα
γραμμένο στα αραβικά
(Αν και τα Περσικά παρέμειναν μία σημαντική λογοτεχνικά γλώσσα.)
Και Βαγδάτη έγινε το κέντρο του κόσμου της ευρυμάθειας, με το Σπίτι της Σοφίας και με τεράστια βιβλιοθήκη.
Μουσουλμάνοι λόγιοι μετέφρασαν έργα 
Ελλήννων Φιλοσόφων, συμπεριλαμβανομένων του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα
καθώς και επιστημονικές εργασίες του Ιπποκράτη, του Αρχιμήδη
και ιδιαίτερα του ιατρού Γαληνού.
Επίσης μετέφρασαν και διατήρησαν Βουδιστικά και Ινδουιστικά χειρόγραφα που θα μπορούσαν διαφορετικά να έχουν  χαθεί.
Οι Μουσουλμάνοι έκαναν επίσης, τεράστια άλματα στον τομέα της ιατρικής.
Ένας μουσουλμάνος λόγιος ο Ίμπν Σινά (Αβικέννας), έγραψε το "Κανόνας της Ιατρικής",
που έγινε το πρότυπο ιατρικό εγχειρίδιο
για αιώνες τόσο στην Ευρώπη όσο και στη Μέση Ανατολή.

Indonesian: 
Sebenarnya sejarawan penduduk kami menunjukkan
bahwa strategi yang memiliki worked--
jika Anda Mongol.
Lebih penting dari monarki Persia bergaya
bahwa Abbasiyah mencoba untuk mengatur itu mereka
keterbukaan terhadap orang asing dan ide-ide mereka.
Toleransi dan rasa ingin tahu yang diantar dalam
zaman keemasan pembelajaran Islam dipusatkan di
Baghdad.
Abbasiyah mengawasi sebuah pengkristalan budaya
tidak seperti apa yang telah terlihat sejak Helenistik
kali.
Arab diganti Yunani tidak hanya sebagai bahasa
perdagangan dan agama,
tetapi juga budaya.
Filsafat, kedokteran, dan puisi semua
ditulis dalam bahasa Arab
(meskipun Persia tetap menjadi sastra penting
bahasa.)
Dan Baghdad adalah pusat dunia beasiswa
dengan Rumah yang Bijak dan perpustakaan besar.
Cendekiawan Muslim menerjemahkan karya
Filsuf Yunani Aristoteles dan termasuk
Plato
serta karya-karya ilmiah oleh Hippocrates,
Archimedes
dan terutama dokter Galen.
Dan mereka diterjemahkan dan diawetkan Buddha
dan naskah Hindu yang mungkin memiliki sebaliknya
telah hilang.
Muslim membuat langkah besar dalam kedokteran juga.
Salah satu cendekiawan Muslim bin Sina, menulis Canon
Kedokteran,
yang menjadi buku teks medis standar
atau berabad-abad di Eropa dan Tengah
Timur.

Vietnamese: 
Nhưng các nhà sử học cũng chỉ ra chiến thuật này cũng thành công nếu như
Bạn là đế chế Mongols.
Quan trọng hơn, so với chế độ quân chủ Ba Tư, nhà Abbasids cố gắng thiết lập
Sự cởi mở với người nước ngoài cho các lý tưởng của họ.
Sự cởi mở và tò mò đã tạo nên một thời kì vàng son của trung tâm tri thức Hồi giáo ở Baghdad. Nhà Abbasids
Đã tạo nên một thời kì nở rộ và giao thoa văn hóa chưa từng có kể từ thời Hellenistic (sau khi Alexander đại đế băng hà đến thời La Mã)
Tiếng Arabic thay thế Hy Lạp không chỉ trong thương mại và tôn giáo mà cả trong văn hóa.
Tiết học, y học, và thơ ca đều viết bằng tiếng Arab
(Tuy nhiên tiếng Ba Tư vẫn được duy trì là 1 trong các ngôn ngữ quan trọng)
.)
Baghdad trở thành trung tâm của các học giả thế giới với “Căn nhà của Sự Thông Thái” (House of Wisdom) và  các thư viện rộng lớn.
Các học giả Arab dịch các nghiên cứu của các nhà triết học Hy Lạp như Aristos và Plato
Cũng như các nghiên cứu khoa học của Hippocrates, Archimedes
Và đặc biệt là thầy thuốc Galen.
Và hộ còn dịch lại và bảo tồn các kinh sách Phật giáo và Ấn giáo nếu ko có lẽ phần nhiều số chúng đã bị mất.
Người Hồi giáo cũng có các bước tiến lớn trong y học.
Ibn Sina  một trong những học giả Hồi giáo nổi tiếng, người viết quyển “Canon
of Medicine”,
Thừ trở thành sách giáo khoa căn bản trong hàng thế kỉ ở cả Châu Âu và Trung Đông.

Finnish: 
Itse asiassa historioitsijamme huomauttaa, että strategia on toiminut-
mongoleilla.
Tärkeämpää kuin Abbasidien yritys rakentaa persialais-tyylinen monarkia
oli avoimuus muukalaisia ja heidän ideoitaan kohtaan.
Tämä suvaitsevaisuus ja uteliaisuus johti islamilaisen kulttuurin kulta-aikaan, keskuksenaan Bagdad.
Abbasidit kokivat kulttuurin kukoistuksen tavalla, jota ei ollut tapahtunut hellenistisen kauden jälkeen.
Arabian kieli korvasi kreikan, ei ainoastaan kaupankäynnin ja uskonnon saralla, vaan myös kulttuurin osalta.
Filosofiaa, lääketiedettä ja runoutta kirjoitettiin arabiaksi,
vaikkakin persia säilyi tärkeänä kirjakielenä.
Ja Bagdad oli sivistyneistön keskus valtavine kirjastoineen ja Viisauden taloineen.
Muslimioppineet käänsivät kreikkalaisten filosofien tuotoksia, kuten Aristotelesta ja Platonia,
kuten myös Hippokrateen ja Arkhimedeen tieteellisiä saavutuksia
sekä erityisesti fysiologi Galenoksen töitä.
He myös käänsivät ja säilöivät buddhalaisia ja hindulaisia kirjoituksia, jotka olisivat muuten kadonneet.
Muslimit tekivät suuria harppauksia myös lääketieteessä.
Muslimioppinut Avicenna kirjoitti Lääketieteen kaanonin,
mistä tuli lääketieteen perusoppikirja vuosisatojen ajaksi sekä Euroopassa että Lähi-idässä.

Norwegian: 
Egentlig, som vår hus-historiker påpeker at har virket -
om du er mongolene.
Viktigere enn det persisk-inspirerte monarkiet som Abbasidene forsøkte å sette i stand var deres
åpenhet ovenfor utlendinger og deres ideer.
Den toleransen og nysgjerrigheten innledet en gullalder av islamsk lære sentrert i Bagdad. Abbasidene
kontrollerte en kulturell blomstring uten like siden hellenistisk tid.
Arabisk erstattet gresk ikke bare som handels- og religiøst språk, men også kultur.
Filosofi, medisin og poesi ble alle skrevet på arabisk
(selv om persisk forble et viktig språk i litteraturen.)
Og Bagdad var verdens sentrum for lærdom med dets Visdomshus og enorme bibliotek.
Muslimske lærde oversatt verkene til de greske filosofene, inkludert Aristoteles og Platon
så vell som vitenskapelige verker av Hippokrates og Arkimedes
og spesielt legen Galen.
De oversatt og bevarte også buddhistiske og hinduistiske manuskripter som ellers kunne gått tapt.
Muslimene gjorde også store fremskritt i medisin.
En lærd muslim, Ibn Sina, skrev Den medisinske kanon,
som ble den medisinske standardlæreboka i århundrer i både Europa og Midtøsten.

Spanish: 
En realidad nuestro historiador señala que
esta estrategia ha funcionado...
si eres los mongoles.
Aún más importante que la monarquía estilo persa
que los abásidas intentaron establecer, fue su
aperturismo hacia los extranjeros y sus ideas.
Esa tolerancia y curiosidad facilitó la edad
de oro del aprendizaje islámico centrado en
Bagdad.
Los abásidas supervisaron un florecimiento de
la cultura inaudito desde la época de los
griegos.
El árabe sustituyó al griego no sólo como lengua
del comercio y la religión,
sino también de la cultura.
La filosofía, medicina y poesía se escribían
en árabe.
(aunque el persa siguió siendo un importante
lenguaje literario).
Y Bagdad era el centro mundial de los académicos
con su Casa de la Sabiduría y su inmensa biblioteca.
Los académicos musulmanes tradujeron las obras de
los filósofos griegos, Aristóteles y Platón
incluidos,
así como las obras científicas de Hipócrates, Arquímedes
y especialmente el médico Galeno.
Y tradujeron y preservaron manuscritos budistas
e hindúes que se habrían perdido de otro modo.
Los musulmanes hicieron grandes avances en medicina.
Un académico musulman, Ibn Sina, escribió
el Canon de Medicina,
que se convirtió en el libro de texto de medicina
de referencia durante siglos en Europa y Oriente
Medio.

Japanese: 
訂正：歴史監修によると
ひとつ成功例があります。
モンゴル人です。
【音楽、馬の足音】
ペルシャ式の君主制の樹立
よりも重要なのが、アッバース朝の
外国人への寛容性です。
この開放的な態度のおかげで、イスラーム世界は
学問の黄金時代を迎えられたのですから。
ヘレニズム以来、初めての大規模な
豊かな文化の開花でした。
ギリシャ語に代わりアラビア語が
商業、宗教、文化の主要言語となり、
哲学、薬学、詩はすべてアラビア語で書かれ、
（ペルシャ語は文学において
重要であり続けましたが。）
知恵の館などに数々の書物を収めた
バグダードは学問の中心地への成長が見られました。
ここで翻訳されたのはアリストテレスや
プラトンといったギリシア哲学者、
ヒポクラテスやアルキメデスの科学の達成に
医学者ガノレスの
発見まで及びます。
ここでの翻訳のおかげで現存している
仏教とヒンドゥー教の書物もあるのです。
薬学の発展では
イブン・スィーナーが
著した「医学典範」が
中東とヨーロッパで共に何世紀も
医学の教科書的存在となりました。

Portuguese: 
Na verdade, nosso historiador residente aponta que essa estratégia de fato funcionou --
se você era da Mongólia.
Mais importante do que o estilo persa de monarquia que os Abasidas tentaram montar foi
sua abertura para as ideias extrangeiras.
A tolerância e curiosidade abriram as portas para uma era de ouro para um aprendizado islâmico centrado em
Bagdá.
Os abasidas supervisionaram um florescimento cultural como nenhum outro desde
os Helênicos.
O idioma árabe substituiu o grego não só como o idioma do comércio e religião,
mas também da cultura.
Filosofia, medicina e poesia eram todas escritas em árabe
(embora o persa continuasse como um idioma literário importante.)
E bagdá era o centro mundial de estudos com sua Casa da Sabedoria e imensa biblioteca.
Estudiosos muçulmanos traduziram as obras dos filósofos gregos, incluindo Aristóteles
e Platão
e também os trabalhos científicos de Hipócrates e Arquimedes,
e especialmente o médico Galeno.
E eles traduziram e preservaram manuscritos budistas e hindus que poderiam
ter se perdido.
Os muçulmanos tiveram grandes avanços na medicina também.
Um estudioso muçulmano ibn Sina (Avicena), escreveu o Cânone da Medicina,
que se tornou o livro padrão para a medicina por séculos na Europa e
Oriente Médio.

Dutch: 
Onze zittende historicus merkt op dat deze strategie werkt als - 
je de Mongolen bent. 
Belangrijker dan de monarchie Perzische-stijl die de Abbasiden probeerden op te zetten
was hun openheid voor buitenlanders en hun ideeën. 
Die tolerantie en nieuwsgierigheid begeleidde een gouden eeuw van Islamitisch leren
gecentreeerd in Bagdad.
De Abbasiden overzagen een cultuurbloei die ongekend was sinds Hellenistische
tijden.
Arabisch verving het Grieks niet alleen als de taal van de handel en religie, 
maar ook als cultuur.
Filosofiische en geneeskunde geschriften en gedichten werden allemaal geschreven in het Arabisch 
(hoewel Perzisch een belangrijke literaire taal bleef)
en Bagdad was het wereldcentrum van geleerdheid met haar Huis van Wijsheid en immense bibliotheek. 
Moslimgeleerden vertaalden de werken van de Griekse filosofen inclusief Aristoteles en
Plato
en wetenschappelijke werken van Hippocrates, Archimedes,
en in het bijzonder van de medicus Galen.
En ze vertaalden en bewaarden boeddhistische en hindoemanuscripten die anders verloren zouden zijn
gegaan.
Moslims bewerkstelligden ook enorme vooruitgang in de geneeskunde.
Een Moslimgeleerde, inb Sina, schreef de Canon van de Geneeskunde, 
dat eeuwenlang gebruikt werd als het standaard medische tekstboek, zowel in Europa als het Midden
Oosten.

iw: 
למעשה הסטוריון הבית שלנו מציין
כי האסטרטגיה כן עבדה --
אם אתה המונגולים.
מה שחשוב יותר מהמלוכה בסגנון הפרסי
שניסו להקים היה שהעבאסים היו
פתוחים לעמים זרים ורעיונותיהם.
הסובלנות והסקרנות הזאת הובילה לתור זהב
של לימודים איסלאמיים שמרכזה בבגדד. תחת
העבאסים התרבות פרחה בצורה שלא
נראתה  מאז התקופה ההלניסטית.
ערבית החליפה את היוונית לא רק 
במסחר ובדת, אלא גם כשפת התרבות.
הפילוסופיה, הרפואה, והשירה היו כולן
כתוב בערבית
(למרות שפרסית נותרה שפה ספרותית חשובה.)
ובגדאד היתה המרכז של עולם המלומדים
עם בית החכמים והספרייה העצומה שלה.
מלומדים מוסלמים תירגמו את יצירותיהם של
פילוסופים יווניים כולל אריסטו ואפלטון
כמו גם עבודות מדעיות על ידי היפוקרטס,
ארכימדס
ובמיוחד הרופא גאלן.
והם תירגמו ושימרו כתבי יד בודהיסטים והינדים שאחר אולי היו אובדים.
המוסלמים עשו גם צעדים ענקיים ברפואה.
מלומד מוסלמי אחד, אבן סינא, כתב הקאנון
הרפואי,
שהפך לספר הלימוד הסטדנרטי ברפואה במשך מאות שנים הן באירופה והן במזרח התיכון.

Arabic: 
في الواقع، أشار مؤرخنا
إلى أن تلك الاستراتيجية نجحت مرة...
مع المغول.
الأهم من النظام الملكي الأشبه بالفرس
الذي أقامه العباسيون
كان انفتاحهم على الأجانب وأفكارهم.
إن تقبلهم وفضولهم كان السبب وراء
قيام عصر ذهبي للعلم الإسلامي مركزه بغداد.
شهد العباسيون ازدهارًا ثقافيًا
لم يشهد العالم مثله منذ العصور الهيلينية.
أصبحت العربية ليس فقط لغة التجارة والدين
بدلًا من اليونانية، بل أيضًا لغة الثقافة.
كل الفلسفة والطب والشعر كُتبت باللغة العربية،
إلا أن الفارسية ظلت لغة أدبية مهمة.
وكانت بغداد مركز العلم في العالم
ببيت الحكمة وبمكتبتها الضخمة.
ترجم العلماء العرب أعمال الفلاسفة الإغريقيين
مثل أرسطو وأفلطون
وكذلك الأعمال العلمية لأبقراط وأرخميدس
وخصوصًا الطبيب غالينوس.
كما ترجموا وحفظوا المخطوطات البوذية
والهندوسية التي كانت ربما لتضيع لولاهم.
كما أن المسلمين تركوا أثرًا كبيرًا في الطب،
فالعالم المسلم ابن سينا
هو من كتب كتاب القانون في الطب،
والذي أصبح الكتاب المعتمد في الطب
على مدى قرون في أوروبا والشرق الأوسط.

English: 
Actually our resident historian points out
that that strategy has worked--
if you are the Mongols.
More important than the Persian-style monarchy
that the Abbasids tried to set up was their
openness to foreigners and their ideas.
That tolerance and curiosity ushered in a golden age
of Islamic learning centered in Baghdad. The Abbasids
oversaw an efflorescence of culture unlike anything
that had been seen since Hellenistic times.
Arabic replaced Greek not only as the language
of commerce and religion, but also of culture.
Philosophy, medicine, and poetry were all
written in Arabic
(although Persian remained an important literary
language.)
And Baghdad was the world’s center of scholarship
with its House of Wisdom and immense library.
Muslim scholars translated the works of the
Greek Philosophers including Aristotle and Plato
as well as scientific works by Hippocrates,
Archimedes
and especially the physician Galen.
And they translated and preserved Buddhist and
Hindu manuscripts that might have otherwise been lost.
Muslims made huge strides in medicine as well.
One Muslim scholar ibn Sina, wrote the Canon
of Medicine,
which became the standard medical textbook
or centuries in both Europe and the Middle East.

Turkish: 
Aslında tarihçimiz bunun işe yaradığını söylüyor-
eğer Moğolsanız.
Pers tarzı yönetimden daha önemli olarak Abbasiler yabancılara
ve fikirlerine karşı daha açık bir politika sergilemeye çalıştı.
Bu tolerans ve merak Bağdat merkezli olmak üzere İslam dünyasının eğitim açısından altın çağını başlattı.
Abbasiler döneminde kültürel alanda o kadar çok ilerleme oldu ki bu Helenistik dönemden beri görülmemişti.
Arapça sadece ticaret ve dinde değil, kültürde de Yunanca'nın yerini aldı.
Filozofi, tıp, ve şiir alanlarında hep Arapça yazıldı.
(yine de Farsça önemli bir edebi dil olarak kaldı)
Ve Bağdat Bilgi Evi ve büyük kütüphanesi ile dünyanın bilgi merkezi oldu.
Müslüman öğrenciler Yunan filozoflar Aristo ve Plato'nun yanında Hipokrat ve
Arşimed gibi bilim insanlarınında eserlerini çevirdi.
Özellikle fizikçi Galen'in eserlerini.
Ve normalde yok olacak Budist ve Hindu yazmalarını çevirip korudular.
Müslümanlar tıp alanında da önemli buluşlar yaptı.
Bir Müslüman akademisyen İbn-i Sina Tıbbın Kanunu kitabını yazdı.
Bu kitap yüzyıllarca Avrupa ve Orta Doğu'da ders kitabı olarak kullanıldı.

Romanian: 
De fapt istoricii noștri rezidenți insistă ca strategia asta a funcționat-
dacă ești mongol.
Mai important decât stilul persan al monarhiei pe care Abbasizii l-au  cultivat a fost
deschiderea  față de străini și ideile acestora.
Această toleranță și curiozitate au dus la o epocă de aur a culturii islamice cu centrul în Bagdad. Abbasizii
au încurajat o înflorire a culturii care nu mai fusese întâlnită din epoca elenistică.
Araba a înlocuit greaca nu doar ca limbă comercială și liturgică dar și în cultură.
Filosofia, medicina și poezia erau toate scrise în arabă.
(cu toate că persana rămânea o importantă limbă literară).
Și Bagdadul era centrul mondial al educației cu a sa Casă a Înțelepciunii și o imensă bibliotecă.
Învățații musulmani au tradus operele filosofilor greci inclusiv pe Aristotel și Platon
la fel ca și operele științifice ale lui Hippocrate, Arhimede
și mai ales ale medicului roman Galenius.
Și ei au tradus și păstrat manuscrisele budiste și hinduse care altfel ar fi putut fi pierdute.
Musulmanii  au făcut pași la fel de mari în medicină.
Un învățat musulman numit Ibn Sina a scris Canonul Medicinei
care a devenit manualul  de medicină standard timp de secole atât în Europa cât și în Orientul Mijlociu.

Malay (macrolanguage): 
Sebenarnya, sejarawan kami mengatakan strategi itu pernah berkesan
jika anda adalah Orang Monggolia
Lebih penting dari monarki Parsi ialah
keterbukaan Kerajaan Abassiyah kepada orang luar dan idea-idea baru.
toleransi dan sifat ingin tahu menghasilkan Zaman Emas Kerajaan Islam berpusatkan pengajian
di Baghdad.
Kerajaan Abassiyah menyelia kemekaran kebudayaan yang tidak kelihatan semenjak
Zaman Hellenistik
Bahasa Arab menggantikan Bahasa Greek bukan sahaja sebagai bahasa agama dan perdagangan
Tapi juga kebudayaan
falsafah, perubatan, dan puisi semua ditulis dalam Bahasa Arab
(walaupun Bahasa Parsi kekal sebagai bahasa yang penting)
dan Baghdad adalah pusat pengajian dunia dengan House of Wisdom dan perpustakaan besar
Sarjana Muslim menterjemah hasil kerja ahli falsafah Greek seperti Aristotle
dan Plato
juga hasil kerja saintifik oleh Hippocrates, Archimedes
dan terutamanya pengamal perubatan, Galen
mereka juga menterjemahkan dan memelihara manuskrip Buddha dan Hindu yang kalau tidak
mungkin akan hilang
Orang Islam juga pakar dalam bidang perubatan
Seorang ilmuan Islam, Ibnu Sina menulis Hukum Kanun Perubatan,
yang menjadi buku teks perubatan di Eropah dan
Timur Tengah

Croatian: 
Zapravo, naš povjesničar namještenik nam ističe da je ta strategija upalila-
ako ste Mongoli.
Važnije od monarhije perzijskog stila koju su Abasidi pokušavali uspostaviti je bila njihova
otvorenost prema strancima i njihovim idejama.
Ta tolerancija i znatiželja uvela je zlatno doba islamske nauke smještene u Bagdadu. Abasidi
su nadgledali cvijetanje kulture kakvo nije bilo viđeno od helenističkih vremena.
Arapski je zamjenio grčki ne samo kao jezik trgovine i religije, već i kulture.
Filozofija, medicina i pjesništvo su sve bile pisane na arapskom
(iako je perzijski ostao važan književni jezik.)
Bagdad je bio svjetski centar nauke sa svojom Kućom Mudrosti i ogromnom knjižnicom.
Muslimanski učenjaci su preveli djela grčkih filozofa uključujući Aristotela i Platona,
kao i znanstvena djela Hipokrata, Arhimeda
i posebice liječnika Galena.
A preveli su i sačuvali budističke i Hindu rukopise koji su drugačije mogli biti izgubljeni.
Muslimani su napravili i goleme korake u medicini.
Jedan muslimanski učenjak, Ibn Sina, je napisao Kanon Medicine,
koji je postao standardni medicinski udžbenik u Europi i na Bliskom Istoku još stoljećima.

English: 
And the Islamic empire adopted mathematical
concepts from India
such as the zero, a number so fascinating
and beautiful
that we could write an entire episode about
it but instead
I’m just gonna write it a little love poem:
Oh, zero.
Pretty little zero.
They say you’re nothing but you mean everything
to mathematical history...and me.
Oh it’s time for the Open Letter?
An Open Letter to Science and Religion:
But first lets see what’s in the Secret
Compartment.
Oh, champagne poppers?
Stan, what am I supposed to do with these?
Dear Science and Religion,
You’re supposed to be so irreconcilable
and everything,
but not so much in the Abbasid Empire.
I mean, Muslim mathematicians expanded
math to such a degree
that we now call the base ten number system
and the symbols we use to denote it “Arabic
numerals.”
And religion was at least part of what pushed
all that learning forward.
Like the great philosopher Ibn Rushd argued
that
the only path to religious enlightenment was
through Aristotelian reasoning.
And Muslim mathematicians and astronomers
developed algebra
partly so they could simplify Islamic inheritance
law.
Plus they made important strides in trigonometry

Spanish: 
Y el imperio islámico adoptó conceptos
matemáticos de la India
tales como el cero, un número tan fascinante y hermoso
que podríamos escribir un episodio entero
sobre él, pero en su lugar
sólo voy a escribir un pequeño poema
de amor:
Oh, cero.
Bonito y pequeño cero.
Dicen que no eres nada, pero significas todo
para la historia matemática...
...y para mí.
Oh ¿es hora de la carta abierta?
[Se desliza a un trono chartreuse de pura
genialidad aterciopelada]
Una carta abierta a la ciencia y la religión.
Pero primero veamos qué hay en el compartimiento secreto.
¿Lanzadores de confeti?
Stan ¿qué se supone que tengo que hacer con esto?
Queridas ciencia y religión:
Se supone que sois irreconciliables y todo eso,
pero no tanto así en el imperio abásida.
Quiero decir,
las matemáticas musulmanas ampliaron las
matemáticas hasta tal extremo
que ahora llamamos al sistema numérico en base 10
y a los símbolos que utiliza "números árabes".
Y la religión fue al menos parte de lo que
impulsó todo ese conocimiento.
Como el gran filósofo Ibn Rushd dijo:
el único camino a la ilustración religiosa
es mediante la lógica aristotélica.
Y los matemáticos y astrónomos musulmanes
desarrollaron el álgebra
en parte para poder simplificar el derecho
islámico de sucesiones.
Además hicieron importantes descubrimientos
en trigonometría

Vietnamese: 
Đế chế Hồi giáo cũng tiếp thu các khái niệm toán học của Ấn Độ
Như Số Không, một con quá đẹp đẽ và quyến rũ  ,
Đến mức chúng ta có thể làm riêng 1 clip nói riêng về nó, nhưng thay vào đó
Mình sẽ chỉ viết một bài thơ tình:
Oh, Số Không...
Số không nhỏ xinh...
Họ nói em chẳng là gì cả, nhưng em là tất cả 
đối với anh, và đối với lịch sử toán học...
Oh... đã đến giờ Mở Thư rồi ?
Một là thư về khoa học và tôm giáo:
Nhưng trước tiên chúng ta sẽ xem có gì trong Ngăn Kéo Bí Mật...
Oh, pháo champagne ?
Stan, tôi sẽ là làm gì với nó đây ?
Thân gửi Khoa Học và Tôn Giáo.
Cả hai dường như không thể đi cùng được trong tất cả mọi thứ...
Nhưng ko đến nỗi tệ vào thời đế chế Abbasid.
Ý tôi là, thuật toán học Arab đã phát triển đến mức mà
Ngày nay chúng ta gọi hệ đến thập phân
Và các biểu tượng của nó là “Chữ số Arab”
Và tôn giáo là thứ góp phần giúp nó phát triển đến thế.
Như nhà triết học Ibn Rushd từng nói rằng
Cách duy nhất để “giác ngộ” tôn giáo là quahọc hỏi lý luận của Aristotelian.
Các nhà toán học và thiên văn học Hồi giáo phát triển Algebra (Đại Số)
Từng chút một để họ có thể đơn giản hóa luật Hồi giáo (?!?).
Hơn nữa họ còn có các bước tiến quan trọng trong nghiên cứu Lượng Giác

Norwegian: 
Det islamske imperiet tok også inn matematiske konsepter fra India
slik som null, et nummer så fascinerende og pent
at vi kunne skrevet en hel episode om det, men istedet
så skal jeg bare skrive et lite kjærlighetsdikt for det:
Å, null.
Flotte lille null.
De sier du ikke er noe, men du er alt for matematikkens historie ...  og meg.
Å, er det på tide med Det åpne brevet?
Et åpent brev til vitenskap og religion:
Men først skal vi se hva som er i det hemmelige rommet.
Å, smellbonboner?
Stan, hva skal jeg gjøre med disse?
Kjære vitenskap og religion,
dere skal liksom være så uforenlige og sånn,
men ikke i Abbasideimperiet.
Jeg mener, muslimske matematikere utvidet matte til slik en grad
at det vi nå kaller ti-tallsystemet
og vi symbolene vi bruker til å representere de "arabiske tall".
Og religion var i hvert fall del av det som dyttet all den læringen fremover.
Som den store filosofen Ibn Rushd som argumenter for at
den eneste veien til religiøs opplysning var gjennom aristotelisk argumentasjon.
Og muslimske matematikere og astronomer utviklet algebra
delvis så de kunne forenkle islamsk arverett.
Pluss at de gjorde viktige fremskritt innen trigonometri

Modern Greek (1453-): 
Και η Ισλαμική αυτοκρατορία υιοθέτησε μαθηματικές έννοιες από την Ινδία
όπως το μηδέν, ένας αριθμός τόσο συναρπαστικός και όμορφος
που θα μπορούσαμε να γράψουμε ένα ολόκληρο επεισόδιο για αυτό, αλλά αντ 'αυτού
απλώς θα  γράψω ένα μικρό ποίημα αγάπης:
Ω, μηδέν.
Όμορφο μικρό μηδέν.
Λένε ότι είσαι ένα τίποτα, αλλά σημαίνεις τα πάντα στη μαθηματική ιστορία ... και σε εμένα.
Ω ήρθε η ώρα για την Ανοικτή Επιστολή;
Μια Ανοικτή Επιστολή προς Επιστήμη και Θρησκεία:
Αλλά πρώτα ας δούμε τι είναι το Μυστικό Διαμέρισμα.
Ω, σερπαντίνες;
Σταν, τι πρέπει να κάνω με αυτά;
Αγαπητές Επιστήμη και Θρησκεία,
Υποτίθεται ότι είστε τόσο ασυμβίβαστες
και τα λοιπά,
αλλά δεν ήσασταν και τόσο πολύ στην  Αυτοκρατορία των Αββάσιδων.
Θέλω να πω, μουσουλμάνοι μαθηματικοί ανέπτυξαν τα μαθηματικά σε τέτοιο βαθμό
που εμείς σήμερα αποκαλούμε το δεκαδικό σύστημα
και τα σύμβολα που χρησιμοποιούμε ως «Αράβικους Αριθμούς. "
Και η θρησκεία ήταν τουλάχιστον ένα κομμάτι που ώθησε όλη αυτή τη μάθηση.
Όπως και ο μεγάλος φιλόσοφος Ιμπν Ρουστν (Αβερρόης) υποστήριξε ότι
ο μόνος δρόμος προς τη θρησκευτική φώτιση ήταν μέσω αριστοτελικής λογικής.
Και Μουσουλμάνοι μαθηματικοί και αστρονόμοι, ανέπτυξαν την άλγεβρα
εν μέρει για να μπορέσουν να απλοποιήσουν τον Ισλαμικό κληρονομικό νόμο.
Συν το ότι έκαναν σημαντικά βήματα στην τριγωνομετρία

Dutch: 
en het Islamitische rijk nam wiskundige concepten over van India, 
zoals de nul, een nummer zo fascinerend en mooi
dat we er een hele aflevering over zouden kunnen maken, maar in plaats daarvan
ga ik het alleen een klein liefdesgedichtje schrijven.
Oh, nul.
Mooie kleine nul.
Ze zeggen dat je niets bent, maar je betekent alles voor de geschiedenis van de wiskunde
en voor mij
O, is het tijd voor de Open Brief?
[schiet naar de geelgroene troon van pure fluwelige geweldigheid]
Een Open Brief aan Wetenschap en Religie:
Maar laten we eerst kijken wat er in het geheime laatje zit
O, Champagneploffers?
Stan, wat moet ik met die dingen doen?
Beste Wetenschap en Religie,
Er wordt verondersteld dat jullie onverenigbaar zijn en zo
maar niet in het rijd van de Abassiden.
Ik bedoel, 
Moslim wiskundigen ontwikkelden de wiskunde tot een graad
die we nu de tientallig stelsel noemen.
en de symbolen die wij gebruiken om ze op te schrijven zijn 'Arabische nummers'. 
en religie vormde minstens een deel van wat al dat leren voortstuwde. 
Zoals de grote filosoof ibn Rushid betoogde dat
het enige pad naar religieuze verlichting leidt via de Aristoteliaanse redenering. 
En Moslim wiskundigen en astronomen ontwikkelden algebra, gedeeltelijk zodat ze het Islamitische
erfrecht zouden kunnen versimpelen.
Ook zetten zij belangrijke stappen in de trigoniometrie

Portuguese: 
E o Império Islâmico adotou conceitos matemáticos da Índia
como o Zero, um número tão fascinante e belo
que poderíamos escrever um episódio inteiro sobre mas ao invés
eu só vou escrever um pequeno poema de amor:
Oh, zero.
Belo zerinho.
Dizem que és nada mas significas tudo para a história matemática
... e para mim.
Ah, é hora para a Carta Aberta?
[Escorrega até o trono de pura grandiosidade aveludada]
Uma Carta Aberta para a Ciência e a Religião:
Mas primeiro, vamos ver o que há no Compartimento Secreto.
Ah, tampas de champanhe?
Stan, o que eu devo fazer com isto?
Cara Ciência e Religião,
Vocês deveriam ser tão irreconciliáveis e tudo mais,
mas não tanto no Império Abasida.
Digo,
matemáticos muçulmanos expandiram a matemática a tal ponto
que agora chamaos o sistema número de base dez
e os símbolos que usamos para demonstrá-lo como "Algarismos Arábicos".
E a religião foi ao menos em parte o que empurrou todo o ensino adiante.
Como o grande filósofo Idn Rushd (Averróis) argumentou que
o único caminho para a iluminação religiosa era através da lógica aristotélica.
E matemáticos e astrônomos muçulmanos desenvolveram a álgebra
parcialmente para que pudessem simplificar a lei de herança islâmica.
Além disso, eles fizeram importantes avanços em trigonometria

iw: 
והאימפריה האיסלאמית אימצה 
מושגים מתמטים מהודו
כמו למשל האפס, מספר כל כך מרתק ויפה
שנוכל לכתוב פרק שלם עליו אבל במקום
אני פשוט הולך לכתוב עליו שיר אהבה קטן:
אה, אפס.
אפס קטן וחמוד.
הם אומרים שאתה כלום אבל אתה הכל
להיסטוריון מתמטי... ולי.
או הגיע הזמן למכתב הפתוח?
מכתב פתוח למדע ודת:
אבל קודם בוא נראה מה יש בתא הסודי.
אה, נפץ שמפניה?
סטן, מה אני אמור לעשות עם זה?
מדע ודת יקרים,
אתם אמורים להיות כל כך בלתי מתפשרים והכל,
אבל לא כל כך באימפריה העבאסית.
אני מתכוון, מתמטיקאים מוסלמים הרחיבו את
המתמטיקה במידה כזו
שאנחנו קוראים היום לשיטה העשרונית (בסיס 10)
ולסימנים בה היא נכתבת כ"ספרות ערביות"
ודת הייתה לפחות חלק ממה
שדחף את כל הלימוד הזה קדימה.
כמו שהפילוסוף הדגול איבן רושד טען
הדרך היחידה להארה הדתית היא
דרך החשיבה האריסטוטלית.
ומתמטיקאים ואסטרונומים מוסלמיים
פיתחו את האלגברה,
חלקית כדי שיוכלו לפשט
את חוקי הירושה האיסלאמים.
פלוס הם עשו צעדים משמעותיים בטריגונומטריה

Arabic: 
كما أن الإمبراطورية الإسلامية
تبنت مفاهيم رياضية من الهند
من مثل الصفر، ذاك الرقم الأخاذ الجميل
الذي يمكننا كتابة حلقة كاملة عنه،
لكنني بدلًا من ذلك
سأكتب له قصيدة حب قصيرة:
أيها الصفر،
يا صفري الجميل
يقولون إنك لا تساوي شيئاً
لكنك لي ولتاريخ الرياضيات تساوي كل شيء.
هل حان الوقت للخطاب المفتوح؟
خطاب مفتوح للعلم والدين:
لكن دعونا نر أولاً ما بالحجرة السرية.
أدوات فتح زجاجات الشمبانيا؟
ماذا سأفعل بها؟
أيها العلم والدين،
يفترض أنكما لا تقبلان المساومة
مع بعضكما البعض،
لكنكما لم تكونا كذلك في العصر العباسي.
فالرياضيون المسلمون
وسعوا علم الرياضيات بشكل هائل
لدرجة أننا نسمي اليوم نظام الأرقام حتى العشرة
والرموز التي نمثلها بها "الأرقام العربية".
كان الدين أيضًا
ما دفع ذاك العلم للتقدم ولو جزئيًا.
فقد طرح الفيلسوف الكبير ابن رشد
أن الطريقة الوحيدة للوصول للتنوير الديني
هي المنطق الأرسطوي.
أما الرياضيون والفلكيون المسلمون
فقد وضعوا الجبر
لأسباب منها تبسيط قانون الميراث الإسلامي.
كما أنهم طوروا علم المثلثات

Romanian: 
Și Imperiul islamic a adoptat concepte matematice din India
precum zero, un număr atât de fascinant și minunat
încât am putea să scriem un întreg episod despre el dar în loc de asta
am să-i scriu un mic poem de dragoste:
O, zero
micuțule zero.
Ei spun că tu ești nimic dar tu  însemni totul în istoria matematicii și ...pentru mine.
O, e timpul pentru Scrisoarea Deschisă?
O scrisoarea deschisă pentru Știință și Religie:
Dar mai întâi să vedem ce este în Compartimentul secret.
O, șampanie de jucărie?
Stan, ce aș putea să fac cu astea?
Dragă Știință și Religie,
Se presupune că sunteți atât de ireconciliabile peste tot,
dar nu atât de mult în Imperiul Abbasid.
Pentru că matematicienii musulmani au dezvoltat matematica la un astfel de nivel
încât noi numim azi sistemul de zece numere de bază
și simbolurile sale cu numele de cifre arabe.
Și religia a fost cel puțin un factor care a împins toată această cunoaștere înainte.
Așa cum marele filosof Ibn Roșd susținea că
singura cale spre iluminarea religioasă era prin rațiunea aristotelică.
Și matematicienii musulmani și astronomii au dezvoltat algebra
în parte pentru a simplifica legea islamică cu privire la moștenire.
În plus ei au făcut importanți pași în trigonometrie

Japanese: 
インドからは数式を
いくつも取り入れており、
そのうち０の概念は
あまりにも魅力的で美しいので
それだけをテーマにした
エピソードの制作も可能ですが、
自作の詩の朗読に
とどめておきます。
ああ０、
美しい０よ、
君は無だと言われるけど、
数学の歴史には大切じゃないか、僕にもね
公開状の時間ですか？
宗教と科学への公開状：
その前に秘密の引き出しに何が入ってるか見てみましょう。
ん、クラッカー？
スタン、これは何のためなんだ？
宗教と科学へ、
あなた達は絶対に
分かりあえないはずなのに
アッバース朝では
そうでもないんですね。
なにせムスリムの数学者たちは
十進法を使った
数字をあまりに
広く普及させたため
それらは今日では
「アラビア数字」と呼ばれています。
それに宗教への情熱が科学への情熱にも
つながったみたいですね。
例えば偉大な哲学者のイブン・ルシュドは
アリストテレスの三段論法こそが
宗教の理解につながると主張し、
ムスリムの数学者たちは
イスラーム式の相続を
整備するのを理由のひとつに
代数学を発展させました。
さらに三角法を発展させたのは

Finnish: 
Islamilainen imperiumi sai intialaisilta matemaattista käsitteistöä,
kuten nollan, numeron joka on niin kiehtova ja kaunis,
että voisimme tehdä siitä kokonaisen jakson. Sen sijaan
aion vain tehdä lyhyen rakkausrunon:
Oi nolla.
Sievä, pieni nolla.
Sanotaan, ettet ole mitään, mutta merkitset kaikkea matemaattiselle historialle... sekä minulle.
Ohhoh, on Avoimen kirjeen aika?
Avoin kirje tieteelle ja uskonnolle:
Mutta katsotaan ensin, mitä Salaisesta lokerosta löytyy.
Paukkuserpentiiniä?
Stan, mitä näillä kuuluisi tehdä?
Rakkaat tiede ja uskonto,
teidän pitäisi olla niin yhteensopimattomia ja kaikkea,
mutta ei se niinkään ollut Abbasidien imperiumissa.
Tai siis, muslimimatemaatikot laajensivat matematiikan sellaiselle tasolle,
että nykyään kymmeniin perustuvaa järjestelmää
sekä symboleita, joilla niitä merkitään kutsutaan arabialaisiksi numeroiksi.
Ja uskonto oli ainakin osittain se voima, joka edisti oppimista.
Suuren filosofi Averroëksen mukaan
ainoa tie uskonnolliseen valaistumiseen kulkee aristoteelisen päättelyn kautta.
Ja muslimimatemaatikot sekä -astronomit kehittivät algebran
osaksi siksi, että saisivat selkeytettyä islamilaista perimyslakia.
Lisäksi he tekivät tärkeitä loikkauksia trigonometriassa

Chinese: 
伊斯蘭帝國更引進印度數學概念例如
零這偉大、美極的數字
我們根本應該寫一整集的，結果只
為你寫一小首情詩
零啊，
可愛的零啊。
有人說你沒價值，不過在數學史上你代表所有，在我心中也是所有。
要讀公開信了。
公開信　　科學與宗教　收
首先來看看密櫃裡藏了什麼。
是拉炮喔。
製作人，我要怎麼用這個？
親愛的科學和宗教，
照理說你應該水火不容或什麼的，
但阿拔斯王朝中卻不是。
回教數學家將數學的認知拓展到
今日用的十進位及其
代號甚至稱為「阿拉伯數字」，
宗教卻是推動知識增長原因之一。
大哲學家伊本·魯世德說
得著宗教啟蒙唯一方法是用亞利士多德邏輯，
而回教數學家發明代數
原因之一是要簡化回教複雜的繼承法，
加上三角學突破

Turkish: 
Ve İslam İmparatorluğu Hindistan'da matematiği aldı,
mesela sıfır, o kadar harika ve şaşırtıcı bir sayı ki
bütün bir bölüm hakkında konuşabilirim.
Bunun yerine kısa bir aşk şiiri yazacağım:
Ah, sıfır.
Güzel küçük sıfır.
Bir hiçsin diyorlar ama matematik tarihi için her şeysin... benim için de.
Oh Açık Mektup zamanı mı?
Din ve Bilim'e Açık Mektup:
Ama önce gizli gözde ne var diye bakalım.
Oh, konfeti?
Stan, bunları ne yapacağım?
Sevgili Bilim ve Din,
Sizin anlaşamaz ve farklı olmanız gerekiyordu
ama Abbasiler için öyle değildi.
Demek istediğim Müslüman matematikçiler
matematiği o kadar büyüttü ki buna günümüzde ondalık
sistem diyoruz ve kullandığımız semboller "Arap sayıları".
Ve din öğrenmeye teşvik eden bir araçtı.
Büyük filozof İbn-i Rüşt dini aydınlanmanın
Aristo mantığından geçtiğini söylüyordu. Ve Müslüman matematikçiler
ve astronomlar cebiri ilerlettiler çünkü
böylece İslami veraset yasaları kolaylaştı.
Ayrıca trigonometride önemli

Croatian: 
Islamsko Carstvo je također usvojilo matematičke koncepte iz Indije,
kao što je nula, broj tako fascinantan i prekrasan
da bi mogli napisati cijelu epizodu o njemu ali umjesto toga
ću samo napisati ljubavnu pjesmicu:
Oh, nula.
Lijepa mala nula.
Kažu da si ništa, ali značiš sve matematičkoj povijesti... i meni.
Oh, vrijeme je za Otvoreno Pismo?
Otvoreno Pismo Znanosti i Religiji:
Ali pogledajmo prvo što je u Tajnom Pretincu danas.
Oh, pucalice?
Stan, što bih trebao s njima?
Draga Znanosti i Religijo,
trebale bi ste biti tako nepomirljive i sve to,
ali ne toliko u Abasidskom Carstvu.
Mislim, muslimanski matematičari su proširili matematiku do tolike mjere
da sada zovemo dekadski sustav
i simbole kojima ga zapisujemo "arapske brojke."
A religija je bila bar dio toga što je guralo to učenje naprijed.
Kao što je veliki filozod Ibn Rušd rekao:
"jedini put do vjerskog prosvjetljenja je kroz aristotelijansko rasuđivanje."
Muslimanski matematičari i astronomi su razvili algebru
djelomice da bi pojednostavili islamsko pravo nasljeđivanja.
Još, napravili su važne korake u trigonometriji

Indonesian: 
Dan kerajaan Islam yang diadopsi matematika
konsep dari India
seperti nol, angka jadi menarik
dan cantik
bahwa kita bisa menulis seluruh episode tentang
itu melainkan
Aku hanya akan menulis sebuah puisi cinta sedikit:
Oh, nol.
Nol cukup sedikit.
Mereka mengatakan Anda apa-apa tapi Anda berarti segalanya
sejarah matematika
....dan saya.
Oh saatnya untuk Surat Terbuka?
[Scoots ke Chartreuse tahta beludru murni
keangkeran]
Surat Terbuka untuk Sains dan Agama:
Tapi pertama-tama mari kita lihat apa yang ada di Rahasia
Kompartemen.
Oh, Popper sampanye?
Stan, apa yang harus saya lakukan dengan ini?
Sayang Sains dan Agama,
Anda seharusnya begitu tak terdamaikan
dan segalanya,
tetapi tidak begitu banyak di Kekaisaran Abbasiyah.
Maksudku,
Matematikawan Muslim diperluas matematika untuk seperti
gelar
yang sekarang kita sebut basis sistem sepuluh nomor
dan simbol-simbol yang kita gunakan untuk menunjukkan itu "Arab
angka. "
Dan agama setidaknya bagian dari apa yang mendorong
semua yang belajar ke depan.
Seperti filsuf besar Ibn Rusyd berpendapat
bahwa
satu-satunya jalan untuk pencerahan agama adalah
melalui penalaran Aristoteles.
Dan matematikawan dan astronom Muslim
aljabar maju
sebagian sehingga mereka bisa menyederhanakan warisan Islam
hukum.
Ditambah mereka membuat langkah penting dalam trigonometri

Malay (macrolanguage): 
Dan empayar Islam mengambil alih konsep matematik dari India
Seperti sifar, satu nombor yang menarik dan indah
di mana satu episod boleh ditulis tapi sebagai ganti
Saya hanya akan tulis satu puisi cinta:
Oh, sifar.
Sifar cantik molek.
Mereka kata engkau tiada apa-apa. Tapi kaulah segala-galanya pada sejarah matematik
....dan aku.
Oh masa untuk Surat Terbuka?
 
Surat Terbuka kepada Sains dan Agama
Tapi sebelum itu, mari lihat apa yang ada pada Ruang Rahsia.
Oh, mercun pop?
Stan, apa yang patut saya buat dengan ini?
Wahai sains dan agama,
Sepatutnya tak dapat di samakan
Tapi tidak pada Zaman Abassiyah.
Maksud saya,
ahli matematik Islam mengembangkan matematik sehingga
kita sebut sistem angka
dan simbol yang digunakan untuknya sebagai "Arabic numerals"
dan agamalah yang mendorong pembelajaran itu
seperti yang dibahaskan ahli falsafah hebat Ibn Rushd
satu-satunya jalan ke pencerahan agama adalah melalui penaakulan Aristotle.
dan ahli matematik Islam dan ahli astronomi membangunkan algebra
sebahagiannya kerana untuk memudahkan undang-undang pewarisan harta Islam
tambahan pula, mereka maju dalam trigonometri

Portuguese: 
para que as pessuas pudessem entender onde virar
quando estavam se dirigindo em direção à Meca.
Vocês estavam trabalhando tão bem juntas, ciência e religião,
mas então como Al e Tipper Gore, não poderam durar para sempre.
Nada dourado pode ficar neste mundo, nada dourado pode ficar.
Felicidades, John Green
Bagdá não era só o centro de estudos do mundo islâmico.
Na Espanha, a Córdoba islâmica tornou-se um centro para as artes,
especialmente a arquitetura.
Isto provavelmente é melhor exemplificado pela Grande Mesquita de Córdoba,
construída pelo lider Omaídas Abd al-Rahman I em 785-786 EC.
Isso mesmo, este prédio,
ainda de pé hoje em dia e uma das mesquitas mais fantásticas do mundo,
foi construída em um ano,
enquanto catedrais medievais típicas demoravam, tipo,
um milhão de anos para terminar.
Os muçulmanos da Espanha foram também os engenheiros que rivalizavam com os romanos.
Aquedutos de Cordoba traziam água potável para a cidade,
e estudiosos muçulmanos lideraram em ciências agrícolas,
melhorando plantações e todo tipo de novos cultivos,
permitindo que a vida dos espanhóis fosse mais longa e menos faminta.
Todos queriam morar na Espanha,
até o grande filósofo judeu Moisés Maimonides,

Modern Greek (1453-): 
έτσι ώστε οι άνθρωποι να προσδιορίσουν πού να στραφούν
όταν προσπαθούν να προσανατολιστούν προς τη Μέκκα.
Δουλεύατε τόσο καλά μαζί, Επιστήμη
και Θρησκεία,
αλλά στη συνέχεια σαν τον Αλ και Τιπερ Γκορ, αυτό απλά δεν μπορούσε να διαρκέσει για πάντα.
Τίποτα δε χρυσό μπορεί να μείνει σε αυτόν τον κόσμο, τίποτα χρυσό δε μπορεί να μείνει.
Τις καλύτερες ευχές μου,
John Green
Βαγδάτη δεν ήταν το μοναδικό κέντρο μάθησης στον Ισλαμικό κόσμο.
Στην Ισπανία, η ισλαμική Κόρδοβα έγινε κέντρο
για τις τέχνες, ιδιαίτερα την αρχιτεκτονική.
Με σημαντικότερο ίσως παράδειγμα το Μεγάλο Τζαμί στην Κόρδοβα,
που χτίστηκε υπό τον Ουμάγιο ηγεμόνα Αμπντ αλ-Ραχμάν Α΄ το 785-786 Μ.Χ.
Ακριβώς, αυτό το κτίριο,
στέκεται ακόμα σήμερα και είναι ένα από τα πιο καταπληκτικά τζαμιά στον κόσμο, χτίστηκε μέσα σε ένα χρόνο,
Όταν οι μεσαιωνικοί καθεδρικοί ναοί συνήθως έπαιρναν, ένα εκατομμύριο χρόνια για να ολοκληρωθούν.
Οι μουσουλμάνοι της Ισπανίας ήταν επίσης μηχανικοί, που συναγωνιζόταν τους Ρωμαίους.
Υδραγωγεία στην Κόρδοβα έφερναν πόσιμο νερό
μέσα στην πόλη,
και μουσουλμάνοι λόγιοι ανέπτηξαν τη γεωργική επιστήμη,
βελτιώνοντας τη σοδιά σε όλα τα είδη των νέων καλλιεργειών,
επιτρέποντας τη ζωή στην Ισπανία να είναι μακρύτερη και λιγότερο πεινασμένη.
Όλοι ήθελαν να ζήσουν στην Ισπανία, ακόμα και ο μεγαλύτερος εβραϊκός φιλόσοφος, Μαϊμωνίδης,

Spanish: 
para que la gente supiera hacia dónde girarse
cuando estaba intentando volverse hacia la Meca.
Funcionabais tan bien juntas, ciencia y religión,
pero al igual que Al y Tipper Gore, no podía
durar para siempre.
Nada dorado dura en este mundo,
nada dorado dura.
Mis mejores deseos,
John Green.
Bagdad no era el único centro de aprendizaje
en el mundo islámico.
En Al-Andalus, la Córdoba islámica se convirtió
en un centro para las artes,
en especial la arquitectura.
El mejor ejemplo de esto es quizás la
gran mezquita de Córdoba,
construida por el emir omeya Abderramán I
entre el 785 y el 786 d.C.
Así es. Este edificio
aún está en pie hoy en día y una de las mezquitas
más asombrosas del mundo,
se construyó en un año,
mientras que las catedrales medievales tardaban
normalmente como
un millón de años en terminarse.
Los musulmanes de Al-Ándalus también eran
ingenieros que rivalizaban con los romanos.
Los acueductos de Córdoba llevaban agua
potable a la ciudad
y los académicos musulmanes estaban a la
cabeza en ciencias agrícolas
que mejoraron los rendimientos de todo
tipo de cultivos,
lo que permitió a sus habitantes vivir vidas
más largas y menos hambrientas.
Todo el mundo quería vivir en Al-Ándalus,
incluso el gran filósofo judío Maimónides

Dutch: 
zodat mensen zouden kunnen begrijpen waar ze heen moesten draaien 
wanneer ze zich op Mekka wilden richten.
Jullie werkten zo goed samen, wetenschap en religie,
maar, net zoals Al en Tipper Gore, dat kon niet eeuwig duren.
Niets van goud kan in de wereld blijven, niets van goud kan blijven
Beste wensen, John Green
Bagdad was niet het enige centrum van geleerdheid in de Islamitische wereld. 
In Spanje werd het Islamitische Cordoba een centrum voor de kunsten,
vooral architectuur.
Het beste voorbeeld is misschien wel de grote moskee in Cordoba,
gebouwd door de Umayyad heerser Abd al-Rahman I in 785 - 786 na Christus.
Ja precies, dit gebouw.
dat er nu nog staat en een van de verbazingwekkendste moskeeën in de wereld is, 
werd gebouwd in een jaar.
terwijl middeleeuwse kathedralen normaal gesproken, ongeveer
een miljoen jaar kosten om te bouwen.
De Moslims uit Spanje waren ook werktuigbouwkundigen die de Romeinen naar de kroon 
staken. Aquaducten in Cordoba brachten drinkbaar water in de stad,
en Moslim geleerden namen de leiding in agrarische wetenschap, en verbeterden 
de opbrengst van allerlei soorten nieuwe oogst
waardoor Spaanse levens langer en minder hongerig werden.
Iedereen wilde in Spanje wonen,
zelfs de grootste Joodse filosoof Maimonides

English: 
so that people understand where to turn
when trying to turn toward Mecca.
You were working so well together, science
and religion,
but then like Al and Tipper Gore, just couldn’t
last forever.
Nothing gold can stay in this world, nothing
gold can stay.
Best wishes,
John Green
Baghdad wasn’t the only center of learning
in the Islamic world.
In Spain, Islamic Cordoba became a center
for the arts, especially architecture.
This is perhaps best exemplified by the Great
Mosque at Cordoba,
built by the Umayyad ruler Abd al-Rahman I
In 785-786 CE.
That’s right, this building,
still standing today and one of the most amazing
mosques in the world, was built in a year,
whereas medieval cathedrals typically took,
like, a million years to finish.
The Muslims of Spain were also engineers who
rivaled the Romans.
Aqueducts in Cordoba brought drinkable water
into the city,
and Muslim scholars took the lead in agricultural
science,
improving yields on all kinds of new crops,
allowing Spanish lives to be longer and less
hungry.
Everybody wanted to live in Spain, even the greatest Jewish philosopher, Maimonides,

Norwegian: 
så folk forstod hvor de måtte vende seg
når de vendte seg mot Mekka.
Dere jobba så bra sammen, vitenskap og religion,
men som Al og Tipper Gore, kunne det bare ikke vare evig.
Ingenting gull kan forbli i denne, ingenting gull kan forbli.
Hjertelig hilsen, John Green
Bagdad var ikke det eneste læresenteret i den islamske verden.
I Spania, ble det islamske Cordoba et senter for kunst, spesielt arkitektur.
Dette er kanskje best eksemplifisert av Den store moskeen i Cordoba,
bygd av Umayyadeherskeren Abd al-Rahman 1. mellom 785-786 evt.
Det stemmer, denne bygningen
fortsatt stående og en av de mest storslåtte moskeene i verden, ble bygd på et år,
mens middelalderkatedraler typisk tok rundt en million år å gjøre ferdig.
Muslimene i Spania var også ingeniører som kunne måle seg med romerne.
Akveduktene i Cordoba førte drikkevann inn i byen,
og muslimske lærde tok ledelsen i jordbruksvitenskap,
forbedret utbyttet på alle slags nye avlinger,
noe som tillot spanjoler å leve lenger og mindre sultne.
Alle ville bo i Spania, selv den største jødiske filosofen, Maimonides

Malay (macrolanguage): 
supaya orang faham ke mana nak menghadap
apabila mahu menghadap Mekah.
Anda berdua bekerjasama dengan baik, Sains dan Agama,
Tapi seperti, Al dan Tipper Gore, tiada yang kekal selamanya.
Tiada yang berharga kekal di dunia ini, tiada yang berharga kekal.
Best wishes, John Green
Baghdad bukan satu-satunya pusat ilmu dalam Dunia Islam.
Di Sepanyol, Cordoba menjadi pusat kesenian,
terutamanya seni bina
Contoh terbaik ialah Masjid Besar Cordoba,
dibina oleh pemerintah Umayyah, Abdul Rahman I pada 785-786 CE.
Ya, betul
masih berdiri kukuh hingga ke hari ini dan salah satu masjid menakjubkan di dunia
dibina dalam masa satu tahun
di mana gereja zaman pertengahan mengambil masa
berjuta tahun untuk siap.
Orang Islam di Sepanyol juga adalah jurutera sehebat jurutera Rom
Aqueducts di Cordoba mengalirkan air yang boleh diminum ke dalam bandar
dan ilmuan Islam juga mengkaji sains pertanian
meningkatkan hasil pelbagai tanaman baru
memanjangkan hayat dan mengurangkan kelaparan Orang Sepanyol.
Semua orang mahu tinggal di Sepanyol,
termasuklah ahli falsafah hebat Yahudi, Maimonides,

Japanese: 
メッカはどの方向にあるのか
計算しやすくするためでした。
宗教と科学よ、
あんなにうまくいってたのに
アルとティッパー・ゴアみたいに、
最後は別れちゃって．．．
永遠に仲良くはできないのですね、
残念ながら。
敬白
ジョン・グリーン
イスラーム世界の学問の拠点は
バグダードだけではありません。
スペインではコルドバが
建築などの芸術の中心地になりました。
これを象徴するのは785〜786年に
かけ後ウマイヤ朝の
アブド・アッラフマーン1世が
建てたメスキータです。
そう！今も残る
このモスクはたった1年で
完成したのです。
対照的に中世ヨーロッパの
聖堂は長い年月がかかっています。
スペインのムスリムはローマ帝国に
匹敵する技術を持っていました。
水道の導入によって
飲水の入手が可能になり、
新たな穀物の収穫量を
増やすなどして
農学の発展に貢献していき、
このおかげでスペイン人は
飢餓の回避と長寿を手に入れたのです。
誰もがスペインに住みたがりました。
そのひとり、ユダヤ教徒の哲学者の

iw: 
כך שאנשים ידעו לאן לפנות
כאשר התפללו לכיוון מכה.
עבדתם כל כך טוב ביחד, מדע ודת,
אבל אז כמו אל וטיפר גור, פשוט לא יכולתם לנצח.
שום דבר טוב לא נמשך לנצח בעולם הזה, שום דבר
טוב לא יכול להישאר.
איחולים לבביים,
ג'ון גרין
בגדד לא הייתה רק מרכז הלמידה 
של העולם האיסלאמי.
בספרד, קורדובה  האסלאמית הפכה למרכז
האומנויות, בדגש על אדריכלות.
זה מודגם היטב באמצעות 
המסגד הגדול בקורדובה,
שנבנה על ידי השליט האומיי עבד אל-רחמן ה1
בשנת 785-6 לספירה.
בדיוק כך, הבניין הזה,
עומד עד היום ואחד המסגדים הכי 
מדהימים בעולם, נבנה תוך שנה אחת,
בזמן שקתדרלות טיפוסיות בימי הביניים
 לקח, כאילו, מיליון שנה לסיים.
המוסלמים של ספרד היו גם 
מהנדסים אשר התחרו ברומאים.
אמות מים בקורדובה הביאו מים
ראויים לשתייה לתוך העיר,
ומלומדים מוסלמים נטלו 
את ההובלה בחקלאות ומדע,
שיפרו תשואות בשלל מיני גידולים חדשים,
שאיפשרו לספרדים לחיות יותר 
ולהיות פחות רעבים.
כולם רצו לגור בספרד, אפילו
הפילוסוף היהודי הגדול, הרמב"ם,

Turkish: 
gelişmeler oldu. Böylece insanlar kıbleye
daha rahat dönebiliyordu.
Birlikte o kadar iyi çalışıyordunuz ki bilim ve din,
ama sonra Al ve Tipper Gore, sonsuza kadar sürmedi.
Altın hiçbir şey bu dünyada kalamaz, altın hiçbir şey kalamaz.
İyi dileklerimle, John Green
Bağdat, İslam dünyasının tek eğitim merkezi değildi.
İspanya'da, Cordoba sanat, özellikle mimarlık merkezi oldu.
Bunun belki de en iyi örneği Büyük Cordoba Camii'dir.
Emevi lider 1. Abd al-Rahman tarafından MS 785-786 arasında yaptırıldı.
Evet, bu bina hala ayakta
ve dünyanın en etkileyici camiilerinden biridir. Bu binanın yapıldığı yıllarda
orta çağ katedrallerinin bitmesi, milyon yıl sürüyordu.
İspanya'nın Müslümanları aynı zamanda Romalılarla
yarışan mühendislerdi. Cordoba'daki su kanalları şehre içme suyu getirdi,
ve Müslüman bilim insanları tarımda da çok ileriydi,
her çeşit üründe hasadı arttırıyordu,
böylece İspanyollar daha uzun ve daha tok yaşıyabiliyordu.
Herkes İspanya'da yaşamak istiyordu, hatta büyük Yahudi filozof, İbn Meymun İspanya'da

Croatian: 
kako bi ljudi razumjeli kuda se okrenuti
pri pokušaju okretanja prema Meki.
Radili ste tako dobro skupa, znanosti i religijo,
ali kao Al i Tipper Gore, niste mogli trajati zauvijek.
Ništa zlatno ne može opstati u ovom svijetu, ništa zlatno ne može opstati.
Sve najbolje, John Green.
Bagdad nije bio jedini centar nauke u islamskom svijetu,
U Španjolskoj, islamska Kordoba je postala centar umjetnosti, posebice arhitekture.
Možda je najbolji primjer toga Velika Džamija u Kordobi,
koju je dao sagraditi omejidski vladar Abd al-Rahman I., 785.-786.g.
Da, ova zgrada,
koja stoji do danas i jedna od najzapanjujućih džamija na svijetu je bila sagrađena u godini,
dok je srednovjekovnim katedralama trebalo tipično, ono, milijun godina da budu sagrađene.
Španjolski Muslimani su također bili inžinjeri na razini Rimljana.
Akvedukti u Kordobi su dovodili pitku vodu u grad,
a muslimanski učenjaci su uzeli vodstvo u poljoprivrednoj znanosti,
poboljšavajući urod mnogim novim usjevima,
omogućujući da španjolski životi budu duži i manje gladni.
Svi su htjeli živjeti u Španjolskoj, čak i najveći židovski filozof, Maimonid,

Arabic: 
كي يعرف الناس إلى أين يتجهون في صلاتهم.
كنتما متوافقين معًا أيها العلم والدين،
لكنكما فيما بعد، مثل آل وتيبر غور، افترقتما.
كل شيء مليح يزول، كل شيء مليح.
أطيب أمنياتي، جون غرين.
لم تكن بغداد مركز العلم والتعلم الوحيد
في الدولة الإسلامية،
ففي إسبانيا، كانت قرطبة الإسلامية
مركز الفنون، وخصوصًا فن العمارة.
لعل أكبر شاهد على ذلك المسجد العظيم في قرطبة
الذي بناه الخليفة الأموي عبد الرحمن الأول
بين العامين 785 و786 للميلاد.
أي نعم، هذا المبنى
الذي ما زال موجودًا اليوم وهو من أروع
مساجد العالم، بُني في سنة واحدة،
أما كاتدرائيات العصور الوسطى مثلاً
فاستمر بناؤها مئات السنين.
نافس مسلمو إسبانيا المعماريون
المعماريين الروم.
فبنوا قنوات لنقل الماء القابل للشرب لقرطبة،
كما كانت للعلماء المسلمين الصدارة
في علم الزراعة
فحسنوا نتاج محاصيل كثيرة،
ما أطال من عمر الإسبان وقلل من جوعهم.
أراد الجميع أن يسكن في إسبانيا،
حتى الفيلسوف اليهودي الكبير موسى بن ميمون

Romanian: 
astfel ca oamenii să înțeleagă unde să se întoarcă
atunci când încearcă să se întoarcă spre Mecca.
Ați muncit atât de bine împreună, știință și religie
dar la fel ca  la  Al și Tipper Gore nu putea să dureze pentru totdeauna.
Nimic nu poate rămâne de aur în această lume, nimic nu poate rămâne de aur.
Cele mai bune urări, John Green.
Bagdadul nu a fost singurul centru cultural din lumea islamică.
În Spania, Cordoba islamică a devenit un centru pentru arte în special pentru arhitectură.
Această idee este poate cel mai bine exemplificată  prin Marea Moschee din Cordoba
construită de califul omeiad Abd al-Rahman între 785-786.
Corect, această clădire,
ce rămâne până astăzi una dintre marile moschei ale lumii a fost construită într-un an,
în timp ce  pentru catedralele specifice evului mediu occidental a durat un milion de ani să fie terminate.
Musulmanii din Spania erau și ingineri foarte buni care au rivalizat cu romanii.
Apeductele din Cordoba aduceau apă potabilă în oraș,
și oamenii de știință arabi erau lideri în știința agricolă
îmbunătățind randamentele tuturor culturilor,
permițând spaniolilor să trăiască mai mult și fără foamete.
Toată lumea vroia să trăiască în Spania, chiar și cel mai mare filosof evreu Moise Maimonide

Chinese: 
是令信徒知道
朝聖膜拜時的轉向。
科學和宗教你們曾經互相效力，
但就像艾爾·高爾夫婦，就是無法共度永恆。
這世上總是好景不常。
心想事成　　約翰·葛林　敬上
伊斯蘭世界學術中心不只巴格達。
西班牙的哥多華回教王國更成為藝文中心，尤其建築。
最有名的例子是哥多華清真寺，
烏麻耶王朝阿卜杜拉赫曼一世建於七八五至七八六年。
沒錯，螢幕上
這建築，至今尚完整而是清真寺中的豪傑一年完工，
中世紀教堂可是要蹉跎幾百年幾萬年。
西班牙的穆斯林工程媲美羅馬帝國。
高架渠替哥多華輸送飲用水，
回教學者也率領農業科學領域，
提升一籮筐新農作物產量，
另西班牙人壽命增長、飢餓減少。
大家都想住在西班牙，最偉大的猶太哲學家邁蒙尼德

Indonesian: 
sehingga orang mengerti ke mana harus berpaling
ketika mencoba untuk mengubah arah Mekkah.
Anda bekerja sama dengan baik, ilmu
dan agama,
tapi kemudian seperti Al dan Tipper Gore, hanya tidak bisa
bertahan selamanya.
Tidak ada emas dapat tinggal di dunia ini, tidak ada
emas bisa tinggal.
Doa kami menyertaimu,
John Green
Baghdad bukan satu-satunya pusat pembelajaran
di dunia Islam.
Di Spanyol, Cordoba Islam menjadi pusat suatu
untuk seni,
terutama arsitektur.
Ini mungkin paling dicontohkan oleh Agung
Masjid di Cordoba,
dibangun oleh penguasa Umayyah Abd al-Rahman I
Dalam 785-786 CE.
Itu benar, bangunan ini,
masih berdiri hari ini dan salah satu yang paling menakjubkan
masjid di dunia,
dibangun pada tahun,
sedangkan katedral abad pertengahan biasanya mengambil,
seperti,
satu juta tahun untuk menyelesaikan.
Muslim Spanyol juga insinyur yang
disaingi Roma.
Saluran air di Cordoba membawa air minum
ke kota,
dan cendekiawan Muslim memimpin dalam pertanian
ilmu pengetahuan,
meningkatkan hasil pada semua jenis tanaman baru,
memungkinkan kehidupan Spanyol menjadi lebih lama dan kurang
lapar.
Semua orang ingin tinggal di Spanyol,
bahkan filsuf Yahudi terbesar, Maimonides,

Vietnamese: 
Nhờ thế mà mọi người có thể biết cách hướng đầu về phía nào
Khi hộ muốn cúi đầu về phía Mecca.
Cả hai đã chung sống hòa thuận với nhau trong một thời gian dài, Khoa Học và Tôn giáo,
Nhưng rồi mọi thứ cũng như Al Gore và Tipper Gore, không có gì là mãi mãi...
Không có gì trên thế giới này tồn tại mãi mãi cả...
Lời chúc tốt nhất,
John Green
Baghdad cũng không phải là trung tâm tri thức duy nhất của thế giới Hồi giáo...
In Tây Ban Nha, Cordoba trở thành một trung tâm của Nghệ Thuật, đặc biệt là Kiến Trúc.
Ví dụ điển hình nhất có lẽ là Great Mosque ở Cordoba,
Được xây dựng bởi người cai trị nhà Umayyad Abd al-Rahman I
Vào năm 785-786.
Đúng thế, tòa nhà này,
Vẫn còn đứng vững đến ngày nay và vẫn là một trong các nhà thờ Hồi giáo (?!?) ấn tượng nhất thế giới, chỉ xây dựng trong gần 1 năm,
Trong khi ở những nhà thờ Trung Cổ khác mất gần cả triệu năm để xây xong :v .
Những người Hồi giáo Tây Ban Nha cũng là những kĩ sư sánh ngang được với người La Mã.
Đường dẫn nước ở Cordoba mang nước sạch vào thành phố,
Và các học giả Hổi giáo dẫn đầu trong khoa học canh tác nông nghiệp,
Cải thiện sản lượng của các loại cây trồng mới,
Cho phép người Tây Ban Nha sống lâu hơn và bớt đi nạn đói.
Mọi người đều muốn sống ở Tây Ban Nha, kể cả nhà triết học Do Thái vĩ đại nhất là Maimonides,

Finnish: 
jotta ihmiset ymmärtäisivät, mihin suuntaan kääntyä
yrittäessään kääntyä Mekkaa kohti.
Tiede ja uskonto, toimitte niin hyvin yhdessä
mutta sitten, kuten Al ja Tipper Gore, ette vaan kestäneet ikuisesti.
Mikään hyvä ei kestä ikuisesti.
Parhain terveisin, John Green.
Bagdad ei ollut ainoa oppineisuuden keskus islamilaisessa maailmassa.
Espanjassa, islamilaisesta Córdobasta tuli taiteen keskus, erityisesti arkkitehtuurin osalta.
Tästä kenties paras esimerkki on Cordoban moskeija,
jonka rakennutti umaijadi-hallitsija Abd al-Rahman I vuosina 785-786 jaa.
Juuri niin, tämä rakennus,
joka on edelleen pystyssä yhtenä maailman mahtavimmista moskeijista,
rakennettiin aikana jolloin katedraaleilla tyypillisesti kesti, niin kuin, miljoona vuotta valmistua.
Espanjan muslimit olivat suunnittelijoita, jotka kilpailivat roomalaisia vastaan.
Cordoban akveduktit toivat kaupunkiin juomakelpoista vettä,
ja muslimioppineet johtivat maanviljelyn kehitystyötä,
tuottaen satoa uusista lajeista
espanjalaisten eliniän pidentyessä ja eläessä vähemmän nälkäisinä.
Kaikki halusivat asua Espanjassa, jopa juutalainen rabbi-lääkäri-filosofi Maimonides,

Modern Greek (1453-): 
ήθελε να ζήσει στην Ισπανία, αλλά δυστυχώς εκδιώχθηκε και κατέληξε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου.
Εκεί έγραψε την υπεράσπισή για τον ορθολογισμό, με το φοβερό τίτλο "Ένας οδηγός για τον μπερδεμένο".
Είμαι μετάφραση ο τίτλος, φυσικά, επειδή
το αρχικό κείμενο γράφτηκε ... στα αραβικά.
Εν τω μεταξύ, η Κίνα είχε τη δική της Χρυσή Εποχή:
Η δυναστεία των Τανγκ έκανε τη διακυβέρνηση της Κίνας πιο αξιοκρατική,
και κυβέρνησε πάνω από 80 εκατομμύρια ανθρώπους σε έκταση τέσσερων εκατομμυρίων τετραγωνικών μιλιων.
Και θα μπορούσαν να έχουν κατακτήσει όλη τη Κεντρική Ασία
αν δεν ήταν οι Αββασιδές, με τους οποίους πολέμησαν
στη πιο σημαντική μάχη που δεν έχετε ακούσει ποτέ
Τη Μάχη του ποταμού Ταλάς.
Αυτή ήταν το "Μωχάμεντ Άλι εναντίον Τζο Φρέιζερ" του 8ου αιώνα.
Και οι Αββάσιδες κέρδισαν, κάτι που καθόρισε ποιος είχε πολιτιστικη επιρροή που -
με τα Αββάσιδες να δεσπόζουν στα δυτικά του ποταμού και την Κίνα  να κυριαρχεί στα ανατολικά.
Οι Τανγκ παρήγαγαν επίσης απίστευτα έργα τέχνης που κυκλοφορούσαν στο εμπόριο όλης της Ασίας.
Πολλά από τα πιο διάσημα γλυπτά της δυναστείας των Τανγκ παρουσίαζαν σαφώς μη-κινέζικα χαρακτηριστικά,
γεγονός που αποδεικνύει και πάλι την ποικιλομορφία της αυτοκρατορίας.
Η εποχή των Τανγκ ήταν επίσης μια χρυσή εποχή για τους Κινέζικη ποίηση
με παραδείγματα, όπως οι Ντου Φου και Λι Μπο να εξελίσσουν τη τέχνη τους,
με την ενθάρρυνση της επίσημης κυβέρνησης.

Dutch: 
wilde in Spanje wonen, maar jammer genoeg werd hij verbannen
en eindigde hij in Alexandria in Egypte
Daar schreef hij zijn verdediging van de rationaliteit met de geweldige titel
De gids der verdoolden
Ik vertaal de titel natuurlijk, omdat de oorspronkelijke  tekst was geschreven in 
het Arabisch.
In de tussentijd had China een eigen Gouden Eeuw.
De Tang Dynasty maakte China's regering meer tot een meritocratie
en regeerde over 80 miljoen mensen in een gebied van zo'n 10 miljoen vierkante kilometer.
En ze zouden heel centraal Azië hebben kunnen veroveren,
als de Abbasiden er niet  geweest waren, die ze bevochten in 
de belangrijkste slag waar je nooit van gehoord hebt, 
de slag bij de rivier de Talas.
Dat was de Ali-Frasier van de achtste eeuw.
De Abbasiden wonnen, en dat bepaalde wie waar invloed had, met de Abbassiden die
het westen van de rivier domineerden en China het oosten.
Ook de Tang produceerden ongelooflijke kunst die werd verhandeld door heel Azië.
Veel van de beoremde beeldhouwwerken van de Tang Dynasie laat figuren zien die enigszins
niet-Chinees zijn,
wat wederom de diversiteit van het rijk laat zien.
De Tang was ook een gouden eeuw voor Chinese dichtkunst
met grote namen als Du Fu en Li Bo die hun vak uitoefenden, aangemoedigd
door de officiële regering.

Finnish: 
mutta, surullista kyllä, hänet karkotettiin ja hän päätyi Egyptin Aleksandriaan.
Siellä hän kirjoitti tämän loistavasti nimetyn teoksen rationaalisuuden puolustamiseksi, Neuvottomien opastajan.
Tietenkin käänsin teoksen nimen, sillä alkuperäinen teksti oli arabiaksi.
Samaan aikaan Kiinalla oli oma kulta-aikansa:
Tang-dynastia teki Kiinan hallituksesta meritokratian,
joka hallitsi yli 80 miljoonaa ihmistä 4milj. neliökilometrin kokoisella alueella.
He olisivat ehkä voineet valloittaa koko Keski-Aasian,
jollei olisi ollut abbasideja, joita vastaan Kiina taisteli
tärkeimmässä Taistelussa-Josta-Et-Ikinä-Ole-Kuullutkaan,
Talas-joen taistelussa.
Tämä oli 700-luvun "Muhammad Ali vs. Joe Frazier"
Abbasidit voittivat, mikä ratkaisi sen, keillä oli vaikutusvaltaa missäkin,
abbasidien hallitessa joen länsipuolta ja Kiinan itää.
Tang-dynastian aikaan tuotettiin upeaa taidetta, jota vaihdeltiin ympäri Aasiaa.
Monet kuuluisista Tang-dynastian aikaisista veistoksista sisältävät ei-kiinalaisia piirteitä,
mikä jälleen kerran osoittaa imperiumin monimuotoisuuden.
Tang-dynastia (618–907) oli myös kiinalaisen runouden kulta-aikaa,
mm. Du Fun ja Li Bon tyrkyttäessä tuotoksiaan
virallisen hallituksen rohkaisimina.

Malay (macrolanguage): 
mahu tinggal di Sepanyol, tapi malangnya dia dibuang negeri
dan akhirnya tinggal di Iskandariah, Mesir
Di situ dia menulis buku
 
 
 
Sementara itu, China juga sedang menghadapi Zaman Emasnya sendiri
Dinasti Tang menjadikan pentadbiran China lebih kepada kecermelangan individu
dan memerintah 80 juta orang di 4 juta batu persegi
Dan mereka hampir menguasai kesuluruhan Asia Tengah
Jika tiada tentangan Kerajaan Abassiyah, yang diperangi mereka
di pertermpuran penting yang kamu takkan dengar
pertempuran Sungai Talas
Ini adala Ali-Frasier abad ke 8
Kerajaan Abassiyah menang, mengukuhkan penguasaan mereka
 
DInasti Tang juga menghasilkan hasil seni yang menakjubkan dan didagangkan ke seluruh Asia
Kebanyakan ukiran terkenal dari Dinasti Tang nampak
tidak seperti orang Cina
menunjukkan kepelbagaian empayar Tang
Dinasti Tang juga merupakan Zaman Emas bagi puisi
dengan Du Fu dan Li Bo
dan galakkan dari kerajaan

iw: 
רצה לגור בספרד, אך למרבה הצער הוא 
גורש, ובסופו של דבר גר באלכסנדריה במצרים.
שם חיבר כתב ההגנה לרציונליות עם
 הכותרת האדירה, "מורה נבוכים".
אני מתרגם את הכותרת, כמובן, כי
הטקסט המקורי נכתב ... בערבית.
בינתיים, סין חוותה תור זהב משל עצמה:
שושלת טאנג עשתה את מממשלת סין
ליותר מריטוקרטית (מינוי לפי יכולת),
ושלטה על מעל 80 מיליון בני אדם 
על פני ארבע מיליון קילומטרים רבועים.
בנוסף, הם היו עשויים כבר 
לכבוש את כל מרכז אַסְיָה
אלמלא העבאסים, שבהם נלחמו
בקרב הכי חשוב שמעולם לא שמעתם עליו
הקרב על נהר טאלאס.
זה היה העלי-פרייז'ר של המאה ה-8.
העבאסים נצחו, אשר בסופו של
דבר הגדיר איזורי השפעה -
כשהעבאסים שולטים מממערב
לנהר וסין שולטים ממזרח לו.
שושלת טאנג גם הפיקה אמנות 
מדהימה שנסחרה לאורך אסיה.
רבים מן הפסלים המפורסמים יותר משושלת טאנג
מכילות דמויות שנראות בבירור לא-סיניות,
אשר שוב מדגים את הגיוון של האימפריה.
טאנג היו תור זהב גם בשירה הסינית
עת אישים כמו דו פו ולי בו יצרו את אומנותם,
בעידוד הממשלה הרשמית.

Croatian: 
ali je nažalost protjeran i završio je u Aleksandriji u Egiptu.
Tamo je napisao svoju zakon naslovljenu obranu racionalnosti, Vodič za Zbunjene.
Prevodim naslov, naravno, jer je originalni tekst bio napisan... na arapskom.
U međuvremenu je i Kina imala zlatno doba:
Dinastija Tang je pretvorila kinesku vladu u pretežnu meritokraciju
i vladala nad 80 milijuna ljudi preko 4 milijuna četvornih milja.
A mogli su pokoriti i čitavu Središnju Aziju,
da nije bilo Abasida, s kojima su se sukobili u
najvažnijoj bitci za koju nikad niste čuli,
Bitci na rijeci Talas.
To je bio meč Ali-Fraser osmog stoljeća.
Abasidi su pobjedili, što je odlučilo tko ima kulturni utjecaj gdje,
s abasidskom dominacijom zapadno, i kineskom istočno od rijeke.
Tang su također proivodili nevjerojatne umjetnine, kojima se trgovalo cijelom Azijom.
Mnoge od poznatijih skulptura Tang dinastije predstavljaju likove koji su izričito ne-kineski,
što ponovo demonstrira raznolikost carstva.
Tang je također bilo zlatno doba za kinesko pjesništvo,
s uglednicima kao što su bili Du Fu i Li Bo, njegujući svoj zanat,
poticani od strane službene vlade.

Vietnamese: 
Cũng muốn sống ở TBN, nhưng đáng tiếc là ông bị trục xuất và cuối cùng phải sống ở Alexandria Ai Cập.
Ở đó ông viết cuốn sách tuyệt vời về bảo vệ lý lẽ có tên “A Guide for the Perplexed”. (Chỉ dẫn đến sự Hỗn Loạn)
Tội dịch tựa đề sách, dĩ nhiên, bởi vì quyển sách được viết bằng... tiếng Arab.
Trong khi đó, ở Trung Quốc cũng ở thời đại vàng son của nó:
Nhà Đường giúp cho chính quyền Trung Quốc thêm trọng dụng nhân tài,
Và cai quản trên 80 triệu dân trên hơn bốn triệu dăm vuông.
Và họ đã có thể chinh phục được tất cả vùng Trung Á
Nếu không phải vì đấu với nhà Abbasids,
ở một trong các trận đánh quan trọng nhất mà bạn chưa từng nghe:
Trận Đát La Tư (Battle of the Talas River).
Đây giống như trận boxing giữa Mohammed Ali và Frasier của thế kỉ thứ 8 vậy.
nhà Abbasids thắng, khẳng định ai mới có quyền gây ảnh hưởng lên vùng đất này ...
Với nhà Abbasids thống trị phía Tây của sông còn Trung Quốc thống trị phía Đông.
Nhà Đường cũng sản xuất các sản phẩm nghệ thuật đáng kinh ngạc được buôn bán xuyên suốt Châu Á.
Rất nhiều tác phẩm điêu khắc nổi tiếng từ nhà Đường có hình những người ko phải Trung Quốc,
cho thấy sự đa dạng chủng tộc trong đế chế của họ .
Triều đại nhà Đường cũng mang đến thời đại vàng son của thơ ca
Với những nhà thơ như Đỗ Phủ và Lý Bạch, miệt mài với các sáng tác của họ,
Được khuyển khích bởi chính quyền trung ương.

Chinese: 
也不例外，但他遭逐趕後去埃及亞歷山大。
他在該處寫下《解惑指引》替理智護航。
當然這是譯名，因為原作是用阿拉伯文。
同時，中國也經歷黃金時期。
唐朝把政府變得更任人為賢。
唐朝版圖逾一億平方公里，人口八千萬，
原本可吞併中亞，
但阿拔斯帝國不從，雙方便打了場
名氣低重要性高的仗，
怛羅斯戰役。
這算是八世紀版的中日棒球決賽。
阿拔斯軍勝，怛羅斯河以西
便由阿拔斯統治，以東則屬中國。
唐朝更出精美藝術品風靡亞洲。
唐朝許多名雕刻人物可見並非華裔，
重申帝國多元。
唐代也是作詩盛代，
出了杜甫、李白等唐朝官方資助的
名詩人。

Portuguese: 
queria viver na Espanha, mas tristemente ele foi expulso
e acabou na Alexandria, no Egito.
Lá, ele escreveu sua defesa à racionalidade maravilhosamente entitulada
Um Guia para os Perplexos.
Estou traduzindo o título, é claro, porque o texto original foi escrito
... em árabe.
Enquanto isso, a China estava vivendo sua própria Era de Ouro:
A Dinastia Tang fez do governo chinês mais uma meritocracia,
e governou mais de 80 milhões de pessoas em um território de 10 milhões de quilômetros quadrados.
E eles praticamente conquistaram toda a Ásia Central
se não fosse pelos Abasidas, que eles lutaram
na mais importante Batalha Que Você Nunca Ouviu Falar,
a Batalha do RioTalas.
Isso foi como a luta Ali-Frasier do século VIII.
Os Abasidas venceram, o que acabou definindo quem tinha influência onde com os --
com os Abasidas dominando no oeste do rio e a China dominando ao leste.
Os Tang também produziram uma arte incrível que foi comercializada através da Ásia.
Muitas das esculturas mais famosas da dinastia Tang mostravam figuras que eram
distintamente não-chinesas,
o que novamente demonstra a diversidade do império.
A Dinastia Tang também foi uma era e ouro para a poesia chinesa
com notáveis como Du Fu e Li Bo exercendo seu ofício,
encorajados pelo governo oficial.

Indonesian: 
ingin tinggal di Spanyol, tapi sayangnya dia
diusir
dan berakhir di Alexandria Mesir.
Di sana ia menulis pembelaannya berjudul awesomely
rasionalitas,
Sebuah Panduan untuk yang Bingung.
Saya menerjemahkan judul, tentu saja, karena
teks asli ditulis
... Dalam bahasa Arab.
Sementara itu, China memiliki Golden Age of
sendiri:
Dinasti Tang yang dibuat pemerintah China
lebih dari meritokrasi,
dan memerintah lebih dari 80 juta orang di empat
juta mil persegi.
Dan mereka mungkin telah menaklukkan semua Tengah
Asia
itu tidak pernah untuk Abbasiyah, yang mereka
berjuang di
yang paling penting Pertempuran Anda sudah pernah Mendengar
Dari,
Pertempuran Sungai Talas yang.
Ini adalah Ali-Frasier dari abad ke-8.
Abbasiyah menang, yang akhirnya mendefinisikan
yang memiliki pengaruh di mana dengan -
dengan Abbasiyah mendominasi di sebelah barat
sungai dan China mendominasi ke timur.
Tang juga menghasilkan seni yang luar biasa yang
diperdagangkan di seluruh Asia.
Banyak patung lebih terkenal dari
Angka fitur Dinasti Tang yang jelas
tidak-Cina,
yang lagi menunjukkan keragaman
kekaisaran.
Tang juga usia emas bagi Cina
puisi
dengan tokoh seperti Du Fu dan Li Bo plying
kerajinan mereka,
didorong oleh pemerintah resmi.

Spanish: 
quería vivir en Al-Ándalus, pero desgraciadamente
fue expulsado
y acabó viviendo en Alejandría, Egipto.
Allí escribió su defensa de la racionalidad
con el alucinante título de:
Una guía para los perplejos.
Estoy traduciendo el título, por supuesto,
porque el texto original se escribió
en Árabe.
Mientras tanto, China estaba viviendo su
propia era dorada:
La dinastía Tang convirtió el gobierno de China
en algo más parecido a una meritocracia
y gobernó a 80 millones de personas
en más de 6 millones de km cuadrados.
Y podrían haber conquistado toda Asia central
de no ser por los abásidas, contra quienes libraron
la más importante batalla de la que nunca habéis oido,
la batalla del río Talas.
Este fue el Alí contra Frasier del siglo  VIII.
Los abásidas ganaron, lo que definió quién
tenía influencia en qué lugares:
los abásidas dominarían al oeste del río
y China dominaría al este.
Los Tang también creaban arte increíble
que se comerciaba por todo Asia.
Muchas de las esculturas más famosas de la
dinastía Tang eran figuras que eran claramente
no chinas,
lo que de nuevo muestra la diversidad del imperio.
La dinastía Tang también fue una era
dorada para la poesía china
con figuras destacadas como Du Fu y Li Bo
que se dedicaban a su arte
apoyados por el gobierno oficial.

Japanese: 
モーシェは残念ながらエジプトの
アレクサンドリアに追放され、
そこで著したのが、合理性を擁護した
「迷える者への道案内」です。
もちろんアラビア語で書かれたので
タイトルは翻訳しています。
一方で中国も黄金時代を迎えていました。
唐王朝は能力主義の力で
600万平方キロメートルに広がる
8000万人もの人口を支配しました。
無名な戦いのうちおそらく最も重要な
タラス河畔の戦いによるアッバース朝の
抵抗がなければ中央アジア全土を
支配したかもしれません。
8世紀版の、アリVSフレージャー戦です。
アッバース朝の勝利によって
誰がどこに影響力を持つか決まりました。
アッバース朝が川の西側、唐王朝が東側です。
唐はアジア中に美術品を
輸出していましたが、
そこに描かれている人物の多くの
容姿が明らかに漢民族ではないことから
帝国の多様性が見て取れます。
漢詩においても唐代は黄金時代でした。
杜甫や李白が王朝に
後押しされて名作を
残しました。

Romanian: 
a vrut să trăiască în Spania, dar din nefericire el a fost expulzat și a sfârșit la Alexandria, în Egipt.
Acolo a scris uimitoarea sa operă în care apără raționalismul, "Un ghid pentru cei nedumeriți".
Am tradus titlul, firește, pentru că textul original a fost scris în ....arabă.
Între timp, China era într-o epocă de aur la rândul său:
Dinastia Tang a făcut din conducerea politică o meritocrație
și a condus peste 80 de milioane de oameni și patru milioane de mile.
Și ei ar fi putut cuceri  toată Asia Centrală
dacă n-ar fi fost acolo și Abbasizii cu care au luptat
în cea mai importantă Bătălie Despre Care Nu Ai Auzit Niciodată,
Bătălia de pe râul Talas.
Aceasta a fost Ali-Frasier-ul secolului VIII  (aluzie la legendara  confruntare din box între Muhammad Ali și Joe Frasier, n.t)
Abbasizii au învins ceea ce a dus la împărțirea sferelor de influență în zonă
cu Abbasizii stăpânind partea de vest a râului și China controlând partea de est.
Dinastia Tang a produs și o incredibilă artă care s-a răspândit în întreaga Asie.
Multe dintre cele mai celebre sculpturi din Dinastia Tang au trăsături care nu sunt specific chineze
ceea ce demonstrează din nou diversitatea imperiului.
Tang a fost și o epocă de aur pentru poezia chineză
cu personalități ca Di Fu și Li Bo  cultivând-și talentul,
încurajați fiind de puterea politică.

Arabic: 
أراد أن يسكن فيها،
لكنه نُفي وعاش نهاية في الإسكندرية بمصر.
ثم كتب بعدها أطروحته في المنطق
ذات العنوان البديع: دلالة الحائرين.
العنوان الإنجليزي مترجم بالطبع،
لأن النص الأصلي كُتب... بالعربية.
في تلك الأثناء، كانت الصين
تعايش عصورها الذهبية أيضًا،
فقد أنشأت سلالة تانغ
حكمًا في الصين قائمًا على الجدارة،
وحكمت أكثر من 80 مليون نسمة
يعيشون على أرض تفوق مساحتها مليون كم مربع.
وكانوا ليحتلوا وسط آسيا بأكمله
لولا العباسيين الذين قاتلوهم
في أهم معركة لم يسمع بها معظم الغرب،
معركة نهر طلاس.
لقد كانت معركة العصر في القرن الثامن.
وفاز بها العباسيون، وهذا قرر المسيطر
بين العباسيين الذين حكموا غرب النهر
والصين التي امتد حكمها شرقه.
كما أن التانغ قدموا فنًا صُدر لآسيا بكاملها.
وكانت كثير من منحوتات سلالة تانغ
لشخصيات ليست صينية،
ما يدل على تعددية هذه الإمبراطورية.
كما أن الشعر ازدهر في ظل حكم التانغ
وأبدع شعراء بارزون
من مثل دو فو ولي بو
وقد شجعتهم الحكومة الرسمية.

Norwegian: 
ville bo i Spania, men ble dessverre kastet ut og endte opp i Alexandria, Egypt.
Der skrev han sitt forsvar av rasjonalitet, med den fantastiske tittelen, En guide til de rådville.
Jeg oversetter selvfølgelig tittelen, fordi originalen ble skrevet på ... arabisk.
Samtidig opplevde Kina sin egen gullalder:
Tang dynastiet gjorde Kinas styre mer meritokratisk,
og hersket over 80 millioner mennesker fordelt på over ti millioner kvadratkilometer.
Og de kunne kanskje erobret hele Sentralasia
hadde det ikke vært for Abbasidene, som de kjempet mot ved
det viktigste Slaget du aldri har hørt om,
Slaget ved Talas-elven.
Dette var Ali-Frasier kampen på 700-tallet.
Abbasidene vant, og bestemte hvor hvem skulle ha innflytelse, med
Abbasidene i førersetet vest for elven, og Kina i førersetet til øst.
Tang produserte også utrolig kunst som ble handlet med over hele Asia.
Mange av de mer kjente skulpturene fra Tang dynastiet har ikke-kinesiske trekk,
som igjen demonstrerer imperiets mangfoldighet.
Tang var også en gullalder for kinesisk poesi
da berømtheter som Du Fu og Li Bo briljerte,
oppmuntret av myndighetene.

Turkish: 
yaşamak istiyordu, ama maalesef sürüldü ve İskenderiye Mısır'a gitti.
Orada harika bir adı olan mantığın savunmasını kitabını yazdı, Şaşkın İçin Rehber.
Başlığı çeviriyorum tabii ki çünkü orjinal metin başka bir dilde yazılmıştı... Arapça.
Bu sırada, Çin'de kendi Altın Çağı'nı yaşıyordu:
Tang Hanedan'ı Çin yönetimini daha meritokratik yaptı,
ve 4 milyon mil karede 80 milyondan fazla insana hükmetti. Ve Orta Asya'nın
tamamını kontrol edebilirlerdi, eğer
Abbasiler olmasaydı. Onlarla çok önemli Hiç
Duymadığınız Savaş'ta çarpıştılar, Talas
Nehri Savaşı
Bu 8. yüzyılın Ali-Frasier kapışması gibidir.
Abbasiler kazandı, ve savaşın sonucu kimin nerede etkin olacağını belirledi-
Abbasiler nehrin batısında etkindi ve Çin de nehrin doğusunda etkin oldu.
Tang aynı zamanda bütün Asya ticareti yapılan inanılmaz sanat eserleri üretti.
Tang Hanedanı'nın ünlü heykelerinin çoğundaki figürler açık bir şekilde Çinli değildi
bu da imaparatorluğun çeşitliliğini gösteriyor.
Tang aynı zamanda Çin şiiri için de altın dönemdi,
Du Fu ve Li Bo gibi ünlü şairlerin çalışmalarını
devlet destekliyordu.

English: 
wanted to live in Spain, but sadly he was
expelled and ended up in Alexandria Egypt.
There he wrote his awesomely titled defense
of rationality, A Guide for the Perplexed.
I’m translating the title, of course, because
the original text was written …in Arabic.
Meanwhile, China was having a Golden Age of
its own:
The Tang Dynasty made China’s government
more of a meritocracy,
and ruled over 80 million people across four
million square miles.
And they might’ve conquered all of Central
Asia
had it not been for the Abbasids, whom they
fought at
the most important Battle You’ve Never Heard
Of,
the Battle of the Talas River.
This was the Ali-Frasier of the 8th century.
The Abbasids won, which ended up defining
who had influence where with the --
with the Abbasids dominating to the west of
the river and China dominating to the east.
The Tang also produced incredible art that
was traded all throughout Asia.
Many of the more famous sculptures from the Tang
Dynasty feature figures who are distinctly not-Chinese,
which again demonstrates the diversity of
the empire.
The Tang was also a golden age for Chinese
poetry
with notables like Du Fu and Li Bo plying
their craft,
encouraged by the official government.

Croatian: 
A dinastija Song koja je trajala 960. - 1258.,
je još više prčila - i ne, nije psovanje ako pričamo o magarcima.
Do 11. st., kineski metalurzi su proizvodili željeza koliko
je Europa bila sposobna u 18. st.
Dio tog željeza je korišteno za nove plugove,
što je omogućilo rast poljoprivrede,
a posljedično i rast stanovništva.
Porculan je bio toliko kvalitetan da je bio izvožen po cijelom svijetu,
i zato ga još uvijek zovemo "china".
Toliko se trgovine odvijalo da su Kinezi ostali bez metala za novčiće,
što je dovelo do još jedne inovacije - papirnatog novca.
I do 11.st., Kinezi su zapisivali recepte za
mješavinu salitre, sumpora i drvenog ugljena,
koju danas znamo kao barut.
To postaje prilično velika stvar u povijesti,
postavljajući put, kako već biva,
za moderno ratovanje i pirotehniku rock koncerata i -
ohhhh, ZATO.
Ne tako mračnu na kraju.
Hvala na gledanju.Vidimo se sljedeći tjedan.
Crash Course producira i režira Stan Muller,
nadzornik scenarija je Danica Johnson.
Grafički tim je Thought Bubble,

Malay (macrolanguage): 
Juga Dinasti Song, yang bertahan dari 960 ke 1258 CE
 
Pada abad ke 11,
tukang besi Cina menghasilkan besi sebanyak
yang dihasilkan oleh Eropah pada abad ke 18
Besi ini digunakan untuk bajak
menyebabkan peningkatan hasil tani
untuk menampung pertumbuhan populasi
Porselin sangat berkualiti sehinggakan ia di dagangkan ke serata dunia
sehinggkan ia dipanggil "China"
Dan terlalu banyak perdagangan sehingga berlaku kehabisan besi untuk duit
menghasilkan satu lagi innovasi
duit kertas
dan pada kurun ke 11, Orang Cina sudah menulis resepi untuk
campuran simfoni, sulfur dan arang,
yang kita kenal sebagai serbuk senapang
Itu menjadi perkara yang besar dalam sejarah,
menyebabkan adanya
Perang moden, arena rock dan pyrotechnics, dan
ohhh, ITU SEBABNYA.
 
Takdelah gelap sangat.
 
 
 
 

English: 
And the Song Dynasty, which lasted from 960
to 1258,
kicked even more ass-it’s-not-cursing-if-you’re-talking-about-donkeys.
By the 11th century, Chinese metalworkers were producing as much
iron
as Europe would be able to produce in the
18th century.
Some of this iron was put to use in new plows,
which enabled agriculture to boom,
thereby supporting population growth.
Porcelain was of such high quality that it
was shipped throughout the world,
which is why we call it “china.”
And there was so much trade going on that
the Chinese ran out of metal for coins,
leading to another innovation – paper money.
And by the 11th century, the Chinese were
writing down recipes for
a mixture of saltpeter, sulfur and charcoal,
that we now know as gunpowder.
That becomes kind of a big deal in history,
paving the way, as it does,
for modern warfare and arena rock pyrotechnics,
and—
ohhhh, THAT’S WHY.
Not so dark after all.
Thanks for watching. We’ll see you next
week.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller,
our script supervisor is Danica Johnson.
The graphics team is Thought Bubble,

Vietnamese: 
Và nhà Tống từ năm 960 đến 1258
còn bá (cmn) đạo hơn nữa.
Đến khoảng thế kỉ 11, Trung Quốc sản xuất sắt bằng
Cả Châu Âu cộng lại trong thế kỉ 18.
Một phần lượng sắt này được dùng vào những lưỡi cày mới,
Cho phép nền nông nghiệp nở rộ,
Giúp cho dân số bùng nổ nhanh chóng.
Gốm sứ chất lượng cao đến mứa nó được buôn bán đi khắp nơi trên thế giới,
Đó là lý do tại sao bây giờ chúng ta gọi họ là “China”
Và vì giao thương phát triển quá nhanh đến mức người TQ hết cả kim loại để làm tiền,
Dẫn đến một phát minh khác : tiền giấy!
Đến khoảng thế kỉ 11, người TQ bắt đầu viết công thức cho
Cho một hỗn hợp của diêm tiêu, lưu huỳnh và than,
Mà bây giờ ta gọi là thuốc súng.
Một thứ vô cùng quan trọng cho lịch sử ,
Đi tiên phong và mở đường cho
Bộ mặt triến tranh hiện đại và các show nhạc rock đầy pháo và lửa...
ohhhh, đó là lý do !
Trung Cổ cũng không đến nỗi tối lắm...
Thanks for watching. We’ll see you next
week.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller,
our script supervisor is Danica Johnson.
The graphics team is Thought Bubble,

Chinese: 
而宋朝（西元九六零至一二五八）更是
屌（意思是很好不算粗口）。
到了十一世紀，中國鐵的生產量
歐洲到十八世紀才追得上。
有些鐵拿來做犁，
致農業蓬勃，
支撐人口增長。
陶瓷質量精緻到全球熱購，
故骨瓷英文作「China」。
貿易量高到中國鑄幣礦物短缺，
致另一重要發明，紙幣。
到了十一世紀，中國紀錄
火硝、硫磺及木炭混合物質，
今日名為火藥。
火藥對世界歷史頗為重要，
現代社會中
許多東西鋪路，如戰爭、搖滾視效，還有
喔，拉炮是為了這個！
原來沒有那麼黑暗。
謝謝收看，下週再見。
本節目製作人及導演是Stan Muller，
監劇是Danica Johnson，
動畫由Thought Bubble提供，

Indonesian: 
Dan Dinasti Song, yang berlangsung dari 960
untuk 1258,
menendang bahkan lebih ass-Ini-tidak-mengutuk-jika-kau-bicara-tentang-keledai.
Pada abad ke-11,
Pengrajin logam China memproduksi sebanyak
besi
Eropa akan mampu menghasilkan dalam
abad ke 18.
Beberapa besi ini dimasukkan untuk digunakan dalam bajak baru,
yang memungkinkan pertanian booming,
sehingga mendukung pertumbuhan penduduk.
Porselin adalah dari kualitas tinggi seperti itu
dikapalkan di seluruh dunia,
itulah sebabnya kami menyebutnya "china."
Dan ada begitu banyak perdagangan yang terjadi yang
Cina kehabisan logam untuk koin,
mengarah ke inovasi- lain
Uang Kertas.
Dan pada abad ke-11, orang Cina
menuliskan resep untuk
campuran sendawa, belerang dan arang,
bahwa kita sekarang tahu sebagai mesiu.
Yang menjadi semacam masalah besar dalam sejarah,
membuka jalan, seperti halnya,
untuk perang modern dan kembang api arena rock,
dan-
ohhhh, ITULAH MENGAPA.
[Menarik Champagne popper bersama dengan misterius
tangan wanita dari belakang papan tulis.]
Tidak begitu gelap setelah semua.
Terima kasih telah menonton. Kita akan melihat Anda berikutnya
seminggu.
Crash Course diproduksi dan disutradarai oleh Stan
Muller,
pengawas script kami adalah Danica Johnson. [Bazinga!]
Tim grafis ThoughtBubble,

Finnish: 
Song-dynastia (960-1258)
oli vieläkin vakuuttavampaa.
1000-luvulle mennessä kiinalaiset metallintekijät tuottivat yhtä paljon rautaa
kuin Eurooppa tulisi tuottamaan 1700-luvulla.
Osa raudasta käytettiin uusien kyntöaurojen valmistukseen,
mikä mahdollisti maatalouden nousukauden,
siten kiihdyttäen väestönkasvua.
Posliini oli niin korkealaatuista, että sitä kuljetettiin ympäri maailmaa
minkä vuoksi posliini on englanniksi myös "china" (=kiina)
Kauppaa käytiin niin paljon, että kiinalaisilta loppui metalli kolikkorahoja varten,
mikä johti toiseen keksintöön - paperirahaan.
1000-luvulle mennessä kiinalaiset kirjasivat ylös reseptin:
sekoitus salpietaria, rikkiä ja hiiltä,
mikä tunnetaan nykyään ruutina.
Siitä tulee historiassa melko iso juttu,
päällystäen tietä
nykyaikaiselle sodankäynnille ja rock-konserttien pyrotekniikalle, ja--
aa, SIKSI !
Ei niin pimeää loppujenlopuksi.
Kiitos katsomisesta. Nähdään ensi viikolla!
Crash Coursen on tuottanut ja ohjannut Stan Muller,
kuvaussihteerimme on Danica Johnson.
Grafiikan on luonut Ajatuskupla,

Dutch: 
En de Song dynastie, die duurde van 960 tot 1258, 
was nog verbazingwekkender.
Tegen de 11e eeuw,
produceerden Chinese metaalwerkers net zoveel ijzer
als Europa in de 18e eeuw kon doen.
Een klein deel van dit ijzer werd gebruikt voor nieuwe ploegen, wat hielp om de 
landbouw snel te laten groeien,
waardoor de groei van de bevolking werd gesteund.
Porcelein had zo'n hoge kwaliteit dat het over de hele wereld verscheept werd,
wat de reden is dat we het 'China' noemen.
En er was zoveel handel dat de voorraad metaal voor munten in China opraakte, wat
leidde tot een andere innovatie
papiergeld.
En in de 11e eeuw schreven de Chinezen recepten op voor een mix van
salpeter, zwavel en houtskool
dat we nu kennen als buskruit.
Dat wordt nogal een belangrijk iets in de geschiedenis,
het plaveit de weg, als het ware,
voor moderne oorlogvoering en geweldige vuurwerkshows en
ooooh, DAAROM
[trekt de champagneploffer samen met een mysterieuze dameshand van achter het schoolbord]
Niet zo donker al met al
Bedankt voor het kijken. We zien je volgende week.
Crash Couse wordt geproduceerd en geproduceerd door Stan Muller,
onze script supervisor is Danica Johnson 
Het grafische team is Thoughtbubble,

Portuguese: 
E a Dinastia Song, que durou de 960 a 1258,
chtou muito mais rabo-não-é-malcriação-se-for-falar-de-burros.
No século XI,
os metalúrgicos chineses estavam produzinto tanto ferro
quanto a Europa seria capaz de produzid no século XVIII.
Parte desse ferro foi utilizado em novos arados,
que permitiram a agridultura crescer,
permitindo suportar o crescimento populacional.
Porcelana era de tão alta qualidade que era enviada por todo o mundo,
e por isso chama-se de "chinesa".
E havia tanto comércio acontecendo que os chineses usaram todo o metal para as moedas,
levando a outra inovação--
papel-moeda.
E no séculoXI, os chineses estavam escrevendo receitas para
uma mistura de salitre, enxofre e carvão,
que hoje conhecemos como pólvora.
Isso acaba se tornando uma grande coisa na história,
pavimentando o caminho
para a guerra moderna e pirotécnicas de shows de rock e --
ah, É POR ISSO.
[Abre as tampas de champanhe junto com uma mão misteriosa de trás do quadro]
Não tão tenebroso a final.
Obrigado por assistir e nos vemos semana que vem.
Crash Course é produzido e dirigido por Stan Muller,
nossa supervisora de roteiro é Danica Johnson. [bazinga!]
A equipe gráfica é ThoughtBubble,

Romanian: 
Și Dinastia Song care a durat din 956 până în 1258
a continuat dezvoltarea.
Prin secolul al-XI-lea metalurgiștii chinezi produceau atât de mult fier
cât Europa va fi capabilă să producă abia în secolul al-XVIII-lea.
O parte din fier a fost folosit la pluguri noi
care au ajutat agricultura să înflorească
astfel ajutând la creșterea populației.
Porțelanul era de o calitate atât de bună încât a fost vândut în toată lumea
de aceea era numit "china".
Și comerțul s-a dezvoltat atât de mult încât chinezii au terminat metalul pentru monezi
ceea ce a dus la o nouă inovație- banii din hârtie.
Și prin secolul XI chinezii au scris rețete
pentru un amestec de salpetru, sulf și cărbune
pe care îl cunoaștem drept  praf de pușcă.
Asta a devenit o mare realizare în istorie,
deschizând drumul pentru
războaiele moderne și artificiile din spectacolele rock și-
ohhh, iată de ce.
Nu atât de întuneric  de fapt.
Mulțumesc pentru vizionare. Ne vedem săptămâna viitoare.
Crash Course e produs de Stan Muller,
supervizorul nostru e Danica Johnson.
Echipa de grafică e Thought Bubble,

Arabic: 
وحتى سلالة سونغ،
التي حكمت من 960 إلى 1258 ميلاديًا،
كانت أعظم وأعظم.
وبحلول القرن الحادي عشر،
كان الحدادون الصينيون يصنعون من الحديد
ما لم تصنعه أوروبا حتى القرن الثامن عشر.
استخدم هذا الحديد بصناعة محاريث جديدة
أدت لتطور الزراعة، ما أدى للنمو السكاني.
كان البورسلان على قدر من الجودة
فصُدر لأنحاء العالم،
ولهذا نسميه "الصيني".
كانت التجارة مزدهرة جدًا حتى أن المعادن
المستخدمة في صنع العملات نفدت من الصين
فابتكروا المال الورقي.
وبحلول القرن الحادي عشر، كتب الصينيون وصفة
لمزيج من الملح الصخري والكبريت والفحم،
وهو البارود.
وأصبح شديد الأهمية في التاريخ،
فقد مهد الطريق
للحروب الحديثة
وتقانة الأرينا روك النارية و...
الآن عرفت سببها!
لم تكن عصورًا مظلمة جدًا.
شكرًا لكم على المتابعة، أراكم المرة المقبلة.
أخرج برنامجنا وأنتجه ستان مولر
وأشرفت على النص دانيكا جونسون.
أما الرسومات فمن إعداد Thought Bubble,

iw: 
ושושלת סונג, שנמשכה מ 960 עד ל1258,
בעטו עוד יותר תחת זה-לא-קללה-אם-אתה-מדבר-על-שמש.
בזמן המאה ה-11, עובדי מתכת סינים 
הפיקו אותה כמות ברזל כמו שאירופה
כמו שבאירופה יהיו מסוגל לייצר רק 
במאה ה-18.
חלק מברזל זה יושם במחרשות חדשות,
שאפשר בום חקלאי,
ובכך לתמוך בגידול האוכלוסייה.
פורצלן (חרסינה) יוצרה בכזו איכות גבוהה
 שהיא נסחרה לכל רחבי העולם,
וזו הסיבה שעד היום אנו קוראים לה "סין" 
(China באנגלית).
כ"כ הרבה סחר קרה שלסינים 
נגמרה המתכת בשביל המטבעות,
מה שהוביל לחידוש נוסף - שטרות נייר.
ועד המאה ה-11, הסינים התחילו לרשום מתכונים
לתערובת של אמוניום, גופרית ופחם,
מה שעכשיו אנחנו מכירים כאבק שריפה.
וזה הופך לסוג של ביג דיל בהיסטוריה,
מה שסלל את הדרך, כמו שקורה,
ללוחמה מודרנית ופירוטכניקת רוק, ו-
אוווו, זה למה.
לא כל כך חשוכים אחרי הכל.
תודה שצפיתם. נתראה בשבוע הבא.
קורס מזורז מופק וביים סטן
מולר,
מפקחת התסריט שלנו היא דניקה ג'ונסון.
צוות הגרפיק הוא בועת חשיבה,

Turkish: 
Ve Song Hanedanı, 960 - 1258 arasında
eşek gibi çalıştılar ve eşek hakkında konuşuyorsam hakaret olmaz.
11. yüzyılda Çinli demirciler o kadar çok demir üretiyordu ki
Avrupa bu kadar demiri 18. yüzyılda üretmeye başladı.
Bu demirin bir kısmı yeni saban yapımında kullanıldı,
böylece tarım patladı,
bu da nufüs artışını sağladı.
Porselen çok kaliteliydi ve dünyanın her yerinde satıldı,
bu yüzden ona "çin" diyoruz.
Ve o kadar fazla ticaret vardı ki Çinliler bozuk para yapacak metal bulamadı,
bu da başka buluşa yol açtı -kağıt para.
11. yüzyıla gelindiğinde Çinliler potasyum nitrat, sülfür ve odun kömürü
karışımı hakkında tarifler yazıyordu, bu karışım günümüzde
barut olarak biliniyor.
Bunun tarihte önemi büyük,
çeşitli şeylerin önünü açtı,
mesela modern savaşlar ve rock konserlerindeki piroteknik, ve-
ohhh, BU YÜZDEN
O kadar da karanlık değilmiş.
İzlediğiniz için teşekkürler. Haftaya görüşürüz.
Crash Course Stan Muller tarafından yapıldı ve yönetildi,
senaryo editörümüz Danica Johnson.
Grafik takımımız Thought Bubble,

Spanish: 
La dinastía Song, que duró entre el 960
hasta el 1258 d.C,
fue la hostia (no es blasfemia si no te refieres al pan de comulgar).
En el siglo XI
los trabajadores del metal chinos fabricaban tanto hierro
como  Europa sería capaz de fabricar en el siglo XVIII.
Parte de este hierro se utilizó en nuevos arados,
lo que permitió florecer a la agricultura,
favoreciendo así el crecimiento de la población.
La porcelana era de tan alta calidad
que se enviaba a todo el mundo,
que es por lo que en algunos países
se le llama "china".
Y había tanto comercio que los chinos
se quedaron sin metal para monedas,
lo que llevó a otro invento:
el papel moneda.
Y en el siglo XI, los chinos escribían recetas
de una mezcla de nitrato de potasio,
azufre y carbón
que hoy conocemos como pólvora.
Eso supuso un momento importante en la historia,
abriendo camino, obviamente, para
las guerras modernas, las pirotecnias en estadios y
¡Ohhhh! PARA ESO ES
[Lanza el confeti junto con una misteriosa
mano femenina desde detrás de la pizarra]
No tan oscuros después de todo.
Gracias por vernos. Nos vemos la próxima semana.
Curso Intensivo está producido y dirigido por Stan Muller,
nuestra supervisora de guión es Danica Johnson,
el equipo gráfico es ThoughtBubble

Japanese: 
そして唐の後代の
宋王朝でも960年から
1258年までさらに
飛躍は続いていきます。
11世紀の中国では、
ヨーロッパが18世紀に
生産するのと同量の
鉄の生産が達成されています。
その鉄の一部は新技術を
用いた鍬に使われたことで
農業は発展していき
人口は増加していきました。
欧米で陶磁器は「チャイナ」と
呼ばれるくらい、中国は
高品質な陶磁器で
名を馳せています。
あまりにも貿易が盛んで
貨幣に使う金属が不足したため
また新たな発明が生まれました。
紙幣です。
また11世紀の中国では、
硝石、硫黄、炭の調合レシピも記録されました。
つまり火薬ですね。
これはなかなかの大事です。
今日では応用されているのは
戦争やロックコンサートの
演出だったりするので
- あっ、そういうことか！
そう暗くもないね。
見てくれてありがとう。では来週。
クラッシュコースの監督・プロデューサーは
スタン・ミューラー、
脚本担当は
ダニカ・ジョンソン、
グラフィックス・チームは
知ゃぼん玉です。

Modern Greek (1453-): 
Και η δυναστεία των Σονγκ, η οποία διήρκεσε από το 960 εώς το 1258,
έσκισε ακόμη περισσότερο δεν-είναι-βρισία--αν-μιλάμε-για-γαϊδουράκια.
Μέχρι το 11ο αιώνα, οι Κινέζοι μεταλλεργάτες παρήγαγαν τόσο πολύ σίδερο
οσο ήταν σε θέση να παράγει η Ευρώπη τον 18ο αιώνα.
Μέρος του σιδήρου χρησιμοποιήθηκε για νέα άροτρα,
που επέτρεψε τη γεωργία να ανθήσει,
στηρίζοντας έτσι την αύξηση του πληθυσμού.
Πορσελάνη ήταν τόσο υψηλής ποιότητας που
είχε αποσταλεί σε όλο τον κόσμο,
που είναι ο λόγος που στα αγγλικά η πορσελάνη ονομάζεται και china (Κίνα).
Και το εμπόριο ήταν τοσο συχνό που οι Κινέζοι ξέμειναν από μέταλλο για νομίσματα,
που οδήγησε σε μια άλλη καινοτομία - χαρτονόμισμα.
Και από τον 11ο αιώνα, οι Κινέζοι 
έγραφαν συνταγές για
ένα μείγμα από νιτρικό κάλιο, θείο και κάρβουνο,
που σήμερα γνωρίζουμε ως μπαρούτι.
Αυτό γίνεται μεγάλη υπόθεση στην ιστορία,
ανοίγοντας το δρόμο, όπως κάνει,
για σύγχρονες πολεμικές συγκρούσεις και πυροτεχνήματα σε ροκ συναυλίες,
και-
ωωωω, γι 'αυτό.
Όχι και τόσο σκοτεινές τελικά.
Ευχαριστούμε που μας παρακολουθήσατε. Θα σας δούμε την επόμενη εβδομάδα.
Το Crash Crouse παράγεται και διευθύνεται από τον Stan Muller,
Υπεύθυνη Σεναρίου είναι η Danica Johnson.
Η ομάδα γραφικών είναι η Thought Bubble,

Norwegian: 
Og Song dynastiet, som varte fra 960 til 1258,
som sparka enda mere ræv-det-er-ikke-banning-om-du-snakker-om-esler.
[ordspill på engelsk ...]
På 1000-tallet produserte kinesiske metallarbeidere like mye jern
som Europa produserte på 1700-tallet.
Noe av dette jernet ble satt til bruk i nye ploger,
noe som muliggjorde et oppsving i landbruket,
og dermed muliggjøre befolkningsvekst.
Porselen var av så høy kvalitet at det ble skipa rundt hele verden,
som er grunnen til at det kalles "china" på engelsk.
Og det var så mye handel på gang at kineserne gikk tom for metall til bruk i mynter,
som ledet til en annen innovasjon - papirpenger.
På 1000-tallet hadde kineserne skrevet ned oppskrifter med
en blanding av salpeter, svovel og trekull,
som vi nå kjenner til som krutt.
Som blir en ganske stor greie i historien,
brulegger veien, som det gjør,
for moderne krigføring og stadionrock pyro, og -
ahhh, det var derfor!
Ikke så mørk allikevel.
Takk for at du så på. Vi sees neste uke.
Crash Course blir produsert og regissert av Stan Muller,
vår manusveileder er Danica Johnson.
Grafikkteamet er Thought Bubble,

iw: 
המופע נכתב על ידי המורה להיסטוריה בתיכון שלי
ראול מאייר ועל ידי,
"ביטוי השבוע" של שבוע שעבר 
הוא גם עצה טובה: להפסיק לעשן!
אם אתה רוצים להציע "ביטוי השבוע" עתידי
או לנחש את זה של השבוע, כתבו לנו בתגובות
שם גם תוכלו להפנות שאלות על הוידאו הזה 
שייענו על ידי צוות היסטוריונים שלנו.
אם אהבתם את הווידאו של היום, לחצו
על כפתור האגודל-למעלה.
ניתן גם לעקוב אחרינו בטוויטר thecrashcourse@ או בפייסבוק.
הקישורים מפורסמים באיזור המידע מתחת לוידאו.
הסופר וההיסטוריון שלנו, ראול מאייר,
גם מצייץ שאלות אדירות על "קורס מזורז",
כך שמצורף גם קישור אליו,
וגם אלי, כי אתם יודעים, אני נרקיסיסט.
[מוסיקת סיום] 
אנחנו מקבלים להיות יבשת, 
למרות שאנחנו לא יבשת...

Portuguese: 
e o programa é escrito por meu professor de história do ensino médio Raoul Meyer e por mim.
A Frase da Semana da semana passada também foi um ótimo conselho:
Pare de Fumar!
Se você quer sugerir futuras Frases da Semana ou tentar adivinhar a desta semana, você pode
nos comentários
onde você também pode perguntar sobre o vídeo de hoje que será respondido por nossa equipe de
historiadores.
Se você gostou do vídeo de hoje
por favor clique no botão de curtir.
Você também pode nos seguir no Twitter @thecrashcourse ou no Facebook.
Os links estão nos detalhes do vídeo.
Nosso escritor e historiador, Raoul Mayer,
também twita maravilhosos testes surpresas do Crash Course, então siga-o também,
e eu, por que,
você sabe que eu sou um narcisista.
[música de saída]
Nos somos um continente
mesmo não sendo um continente...
[música de saída]
Nos somos um continente,
mesmo não sendo um continente...
[música de saída]
Nós somos um continente,

Arabic: 
وكتب النص مدرسي للتاريخ في المدرسة الثانوية
راؤول ماير بالتعاون معي.
كانت عبارة الأسبوع الماضي
أيضًا نصيحة مفيدة: "أقلعوا عن التدخين!"
إن أردتم اقتراح عبارات للأسابيع المقبلة
أو أن تحزروا عبارة هذا الأسبوع،
فافعلوا ذلك في التعليقات
حيث يمكنكم أيضًا أن تطرحوا الأسئلة
التي سيجيبها فريق المؤرخين.
إن أعجبتكم حلقة اليوم فاضغطوا زر الإعجاب.
يمكنكم أيضًا متابعتنا على فيسبوك
وتويتر على @thecrashcourse
والروابط موجودة أسفل الفيديو.
كاتبنا ومؤرخنا راؤول ماير
يسأل أسئلة رائعة على حسابه على تويتر،
ورابط حسابه أيضًا موجود،
وكذلك رابط حسابي، لأني نرجسي.
"أوروبا قارة مع أنها ليست بقارة"

Finnish: 
ja sarjan ovat kirjoittaneet lukion historianopettajani, Raoul Meyer ja minä.
Viime viikon Viikon lause oli myöskin hyvä neuvo: Lopeta tupakoiminen!
Jos haluat ehdottaa tulevia Viikon lauseita tai arvata tämän viikkoista, voit tehdä niin kommenteissa
missä voit myös kysyä kysymyksiä tämän päivän videosta- vastaamassa ovat omat historioitsijamme.
Jos pidit videosta, paina "peukku ylös"-nappia, kiitos.
Voit myös seurata meitä Twitterissä (@thecrashcourse) tai Facebookissa.
Linkit ovat videon tiedoissa.
Kirjoittajamme ja historioitsijamme, Raoul Meyer
twiittaa loistavia CC pistokokeita, joten siinä on linkki myös hänen käyttäjätiliinsä,
sekä minun, koska - tiedättehän - olen narsisti.
 

Croatian: 
a pisci su moj srednjoškolski profesor povijesti 
Raoul Meyer i ja.
Prošlotjedna fraza tjedna je bila i dobar savjet "Quit Smoking!"
Ako želite pogoditi ovotjednu frazu  ili predložiti nove možete u komentarima,
gdje možete i postavljati pitanja o današnjem videu, a naš tim povjesničara će ih pokušati odgovoriti.
Ako vam se svidjela današnja epizoda , molim kliknite "like".
Možete nas pratiti na Twitteru @THECRASHCOURSE, ili na Facebooku.
Poveznice ispod.
Naš pisac i povjesničar, Raoul Mayer,
također tweeta zakon Crash Course pop quizove, pa evo link za pratiti njega također,
i mene, jer sam, znate, narcisoidan.
Možemo biti kontinent, iako nismo kontinent...

Vietnamese: 
and show is written by my high school history
teacher Raoul Meyer and myself.
Last week’s Phrase of the Week
was also good advice: Quit Smoking!
If you want to suggest future Phrases of the Week
or guess at this week’s, you can do so in comments
where you can also ask questions about today’s
video that will be answered by our team of historians.
If you liked today’s video please click the thumb’s up button.
You can also follow us on Twitter @thecrashcourse
or on Facebook.
There are links in the video info.
Our writer and historian, Raoul Mayer,
also tweets awesome Crash Course pop quizzes,
so there’s a link to follow him as well,
and me, you know, because I’m a narcissist.
[music outro] We get to be a continent, even though we're not a continent...

Indonesian: 
dan acara ditulis oleh sejarah SMA saya
guru Raoul Meyer dan saya sendiri.
Frase minggu lalu Minggu
juga nasihat yang baik:
Berhenti merokok!
Jika Anda ingin menyarankan Frase masa depan
Minggu atau menebak di minggu ini, Anda dapat melakukan
sehingga dalam komentar
di mana Anda juga dapat mengajukan pertanyaan tentang hari ini
video yang akan dijawab oleh tim kami
sejarawan.
Jika Anda menyukai video hari ini
klik tombol up jempol itu.
Anda juga dapat mengikuti kami di Twitterthecrashcourse
atau di Facebook.
Ada link dalam info video.
Penulis dan sejarawan kami, Raoul Mayer,
juga tweet mengagumkan Crash Course kuis pop,
jadi ada link untuk mengikutinya juga,
dan saya, Anda tahu,
karena aku seorang narsisis.
[musik outro]
Kita bisa menjadi benua,
meskipun kita tidak benua ...
[musik outro]
Kita bisa menjadi benua,
meskipun kita tidak benua ...
[musik outro]
Kita bisa menjadi benua,

Malay (macrolanguage): 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Modern Greek (1453-): 
και η εκπομπή είναι γραμμένη από τον καθηγητή Ιστορίας του Λυκείου μου, Raoul Meyer και από εμένα
Φράση της εβδομάδας που είναι επίσης μια καλή συμβουλή:  Σταματήστε το κάπνισμα!
Αν θέλετε να προτείνετε μελλοντικές Φράσεις της Εβδομάδας ή να μαντέψετε αυτής της εβδομάδας, μπορείτε να το κάνετε στα σχόλια
όπου μπορείτε επίσης να κάνετε ερωτήσεις σχετικά με το σημερινό βίντεο που θα πρέπει να απαντηθούν από την ομάδα των ιστορικών μας.
Αν σας άρεσε το σημερινό βίντεο, παρακαλούμε κάντε κλικ στο κουμπί  με τον αντίχειρα πάνω.
Μπορείτε επίσης να μας ακολουθήσετε στο Twitter @thecrashcourse ή στο Facebook.
Υπάρχουν links στις πληροφορίες του βίντεο.
Ο συγγραφέας και ιστορικός μας, Raoul Mayer,
γράφει επίσης tweets με φοβερά Crash Course  pop κουίζ ,  για αυτό υπάρχει και ένα link για να τον κάνετε follow,
και εμένα, επειδή ξέρετε, είμαι ένας ναρκισσιστής.
[Outro]  Θεωρούμαστε ήπειρος ακόμα κι αν δεν είμαστε μια ήπειρος...

Turkish: 
ve şovu ben velise tarih öğretmenim Raoul Meyer yazdık.
Geçen haftanın sözü aynı zamanda güzel bir tavsiye: Sigarayı Bırak!
Önümüzdeki haftanın sözünü tahmin etmek için yorum yazabilirsiniz.
Yorumlara bugünkü video hakkındaki sorularınızı da yazabilirsiniz, tarihçi ekibimiz yanıtlayacak.
Eğer bugünkü videolı beğendiyseniz beğene basın.
Bizi Twitter'da @thecrashcourse ve Facebook'ta takip edebilirsiniz.
Video bilgisinde linkler var.
Tarhiçimiz ve yazarımız, Raoul Meyer,
Crash Course pop quiz twitleri atıyor, onu da takip etmeniz için linkler,
ve beni de, çünkü bilirsiniz, narsistim.
[kapanış müziği] Kıta olacağız, kıta olmasak bile olacağız....

Romanian: 
iar scenariul e scris de profesorul meu de istorie din liceu, Raoul Meyer și de mine însumi.
Expresia săptămânii trecute a fost și un bun sfat: lasă fumatul!
Dacă vrei să sugerezi o viitoare expresie a săptămânii sau să o ghicești pe cea de săptămâna asta, poți face asta în comentarii
unde poți pune întrebări despre video-ul de astăzi la care vor răspunde cei din echipa noastră de istorici.
Dacă ți-a plăcut video-ul de astăzi click pe  butonul thumb up .
Poți de asemenea să ne urmărești pe Twitter sau pe Facebook.
Aici sunt linkuri pentru video info.
Scenaristul și istoricul nostru Raoul Meyer
postează teste rapide deci aici e un link pentru a-l urmări pe el
și pe mine, pentru că știi că sunt narcisist.
Putem fi un continent chiar dacă nu suntem unul....

Spanish: 
y el programa está escrito por mi profesor de
historia del instituto y por mí mismo.
La frase de la semana pasada también
era un buen consejo:
¡Deja de fumar!
Si queréis sugerir futuras frases de la semana
o adivinar la de esta semana, podéis hacerlo
en los comentarios
donde también podéis hacer preguntas sobre el
video de hoy que nuestro equipo de historiadores
responderá.
Si os ha gustado el vídeo de hoy
por favor dadle al botón de me gusta.
También podéis seguirnos en Twitter
@thecrashcourse o en Facebook.
Hay enlaces en la información del vídeo.
Nuestro guionista e historiador, Raoul Meyer,
también tuitea geniales preguntas sobre Crash Course
así que hay un enlace para le sigais a él
y a mí, ya sabéis,
porque soy un narcisista.
Somos un continente,
aunque no somos un continente...
Somos un continente,
aunque no somos un continente...
Somos un continente,

Chinese: 
劇本由我高中歷史老師Raoul Meyer以及我本人所寫。
上週名句，也是勸世良句：「戒菸吧！」
請留言提供未來名句或猜本集名句。
也可以留言發問，我們歷史團隊會盡量解答。
喜歡本集的話請按讚。
推特 ＠thecrashcourse 也可以關注我們。
簡介裡有連結。
劇本和史學家Raoul Meyer
會在推特發有關本節目的快問快答，以下有關注他
還有我本人的連結。因自戀而自薦。
♪ 我們稱作大洲　但明明就不是大洲 ♪

English: 
and show is written by my high school history
teacher Raoul Meyer and myself.
Last week’s Phrase of the Week
was also good advice: Quit Smoking!
If you want to suggest future Phrases of the Week
or guess at this week’s, you can do so in comments
where you can also ask questions about today’s
video that will be answered by our team of historians.
If you liked today’s video please click the thumb’s up button.
You can also follow us on Twitter @thecrashcourse
or on Facebook.
There are links in the video info.
Our writer and historian, Raoul Mayer,
also tweets awesome Crash Course pop quizzes,
so there’s a link to follow him as well,
and me, you know, because I’m a narcissist.
[music outro] We get to be a continent, even though we're not a continent...

Norwegian: 
og programmet er skrevet av min historielærer på videregående Raoul Meyer og meg selv.
Forrige ukes ukesfrase var også et godt råd: Stump røyken!
Om du vil foreslå fremtidige ukesfraser eller gjette på denne uke kan du gjøre så i kommentarfeltet
hvor du også kan spørre spørsmål til dagens video og bli besvart av vårt team med historikere.
Om du likte dagens video vær snill å klikke tommel opp.
Du kan også følge oss på Twitter @thecrashcourse eller på Facebook.
Det er linker i videoinfoen.
Vår skribent og historiker, Raoul Mayer,
tweeter kule Crash Course quizer, so det er en link for å følge ham også,
og meg, du vet, siden jeg er en narsissist.
[avslutningsmusikk] Vi får være et kontinent, selv om vi ikke er et kontinent ...

Dutch: 
en de show is geschreven door mijn geschiedenisleraar van de high school Raoul Meyer en mijzelf
De zin van vorige week was ook een goede raad:
Stop met Roken!
Als je een suggestie wilt doen voor een toekomstige zin van de week of die van deze week wilt raden, kan je dat 
doen in het commentaar
waar je ook vragen kunt stellen over de video van vandaag die zullen worden beantwoord door ons team
van geschiedkundigen.
Als je de video van vandaag leuk vond,
klik dan aub op de 'like' knop
Je kunt ons ook volgen op Twitter@thecrashcourse of op Facebook
Je vindt links in de video info.
Onze schrijver en geschiedkundige, Raoul Meyer,
tweet ook geweldige Crash Course quizzen, dus je kunt hem ook volgen
en mij, weet je, 
omdat ik een narcist ben
muziek
we worden een continent
ook al zijn we geen continent
muziek
We worden een continent
ook al zijn we geen continent
muziek
we worden een continent

Japanese: 
番組は私の高校の歴史の先生
ラウル・マイヤーと私が書いています。
先週のフレーズ「タバコをやめろ！」
もいいアドバイスでしたね。
これからの今週のフレーズを予想、もしくは
提案したい場合はコメント欄でどうぞ。
今日のビデオに関する質問も残してもらえれば
我々の歴史家のチームがお答えします。
このビデオを気に入って頂けたら
好評価してください。
ツイッターやフェイスブックでも
ぜひフォローしてください。
リンクは下にあります。
ラウル・マイヤーがツイッターに
投稿するクラッシュコース・ミニテスト
のリンクもあります。
あとナルシストの
私のも載せておきました。
（我らヨーロッパは）大陸じゃないのに〜
大陸扱いしてくれるんだ〜

Spanish: 
aunque no somos un continente...

Dutch: 
ook al zijn we geen continent..

Malay (macrolanguage): 
Sari kata ~ Alifdowski19

Portuguese: 
mesmo não sendo um continente...

Indonesian: 
meskipun kita tidak benua ...
