
Polish: 
Wyobraźcie sobie moi drodzy świat.
Świat bez pieniądza, bez podziałów klasowych, gdzie każdy daje według swych możliwości
i bierze według swych potrzeb. Brzmi całkiem nieźle, czyż nie? Zdaniem niemieckiego poety i filozofa
Karola Marksa taka utopia była nie tylko możliwą, ale także nieuniknioną,
podczas jak to określił: "marszu historii"
Choć głęboko zainspirowany Heglem, który to twierdził, że historia rozwija się
przez abstrakcyjny koncept "światowego ducha", Marks wierzył, że to nie konflikt idei
popycha historię w przód, ale konflikt naszych relacji do dóbr materialnych, który to
doprowadzi historię do jej końca, w szczególności zaś zmieni nasze warunki pracy. Marks nazywa ten proces

French: 
Imaginez, chers spectateurs, un monde.
Un monde sans argent, sans divisions de classes, ou chacun donne en fonction de ses capacités
et prend en fonction de ses besoins. Ça sonne plutôt bien, non ? Pour le poète et philosophe allemand
Karl Marx, une telle utopie Communiste n'était pas seulement possible, elle est inévitable.
Il appelle cela "La marche de l'histoire"
Une pensée profondément influencé par Hegel, qui a proposé cette analyse historique
a travers le concept abstrait de "l'Esprit du Monde", Marx croyait que ce n'était pas un conflit d'idées
qui façonnait l'histoire, mais plutôt, un conflit vis à vis de notre relation aux biens matériels, qui allait conduire
notre histoire à sa fin. (plus spécifiquement nos conditions de travail) Marx appelle ce processus

Modern Greek (1453-): 
Σκεφτείτε, αγαπητοί μου θεατές, έναν κόσμο.
Ένα κόσμο χωρίς χρήμα, χωρίς ταξικούς διαχωρισμούς, όπου ο καθένας δίνει σύμφωνα με τις δυνατότητές του
και παίρνει σύμφωνα με τις ανάγκες του. Ακούγεται τέλειο, έτσι; Για τον Γερμανό ποιητή (;) και φιλόσοφο
Καρλ Μαρξ, μια τέτοια κομμουνιστική ουτοπία δεν ήταν μόνο δυνατή, ήταν αναπόφευκτη- ή όπως
το αποκαλούσε "η πορεία της ιστορίας"
Αν και βαθιά επηρεασμένος από τον Χέγκελ, πού πρότεινε ότι η ιστορία εξελίσσεται
μέσω της αφηρημένης ιδέας του "Παγκόσμιου Πνεύματος", ο Μαρξ πίστευε ότι δεν ήταν η μάχη των ιδεών
που προχωρά την ιστορία, αλλά μάλλον, η μάχη που προκύπτει από την σχέση μας με τα υλικά αγαθά, που θα
φέρει την ιστορία στο τέλος της- ειδικότερα, οι εργασιακές μας συνθήκες. Ο Μαρξ αποκαλεί αυτή την

Italian: 
Immaginate, miei cari spettatori, un mondo.
Un mondo senza denaro, senza divisioni di classe, dove ognuno dà secondo le proprie competenze
e riceve in base alle proprie necessità. Sarebbe fantastico, no? Per il poeta e filosofo tedesco
Karl Marx, una tale utopia comunista è non solo possibile, ma inevitabile - veniva
da lui chiamata "la marcia della storia".
Seppur fortemente influenzato dal pensiero di Hegel, che sosteneva la storia si sviluppasse
attraverso il concetto astratto di "Spirito del mondo", Marx credeva che non fosse il conflitto di idee
a mandare avanti la storia, bensì il conflitto che sorge dalla nostra relazione con i beni materiali -
nello specifico, le nostre condizioni di lavoro.

Slovenian: 
Dragi gledalci, zamislite si svet.
Svet brez denarja, brez razredne delitve, kjer vsak daje kolikor zmore
in vzame kolikor potrebuje. Zveni mamljivo, ne? Za nemškega poeta in filozofa
Karla Marxa takšna komunistična filozofija ni bila le mogoča, ampak celo neizogibna -
imenoval jo je "Zgodovinski upor".
Čeprav je nanj močno vplival Hegel, ki je menil, da se zgodovina razvija
skozi abstrakten koncept "Svetovnega duha", je Marx verjel, da zgodovine ne žene
konflikt idej, ampak nasprotno, konflikt naše navezanosti na materuakne dobrine, ki bo
zgodovino privedel do konca - če smo natančni, naši delovni pogoji. Marx ta zgodovinski proces

Portuguese: 
Caros espectadores, considerem um mundo.
Um mundo sem dinheiro, sem divisão de classes, em que cada um oferece suas habilidades
e satisfaz suas necessidades. Parece bom demais, não? Para o poeta e filósofo alemão
Karl Marx, essa utopia Comunista não era
apenas possível, como também inevitável 
essa era "a marcha da história"
Embora profundamente influenciado por Hegel, o qual propôs
que a história se desenvolve
através do conceito abstrato de "Espírito do Mundo", Marx acreditava que não é conflito de idéias
que impulsiona a história, mas sim, o conflito da nossa relação com os bens materiais, que a vontade
conduz a história para seu fim - especificamente, nossas condições de trabalho. Marx chama esse processo

Turkish: 
Düşünün sevgili izleyiciler, bir dünya.
Parasız bir dünya, sınıf bölünmeleri olmadan,ve herkesin yeteneklerine göre üretip,ihtiyaçlarına göre aldığı bir yer.
Kulağa iyi gelmiyor mu? Hayır mı?
Alman filozof ve şair Karl Marx'a göre
Bir komünist ütopya sadece olası değil kaçınılmazdı da.
Ya da onun(Marx'ın) söylediği gibi ''Tarihin Gidişatı''
Yine de soyut "Dünya Ruhu" vasıtasıyla tarihin gelişimini ileri süren Hegel tarafından, derin bir şekilde etkilenmişti
Marx bunun, dünyayı ileri iten fikirlerle çelişmediğine inanıyordu.
Ancak bundan çok, materyal varlıklarımıza karşın ilişkimizin dışına çıkmanın dünyanın sonunu getireceğini
söylüyordu
-özellikle çalışma şartlarımızda

Dutch: 
Bedenk eens, mijn lieve kijkers, een wereld.
Een wereld zonder geld, zonder een scheiding van klasse, waar iedereen geeft zoveel ze kunnen
en neemt zoveel ze nodig hebben. Klinkt vrij perfect, niet waar? Volgens de Duitse dichter en filosoof
Karl Marx, was zo'n communistisch utopia niet alleen mogelijk, het was onvermijdelijk, of zoals
hij het noemde, ''de mars der historie''.
Hoewel sterkt beïnvloed door Hegel, die voorstelde dat de geschiedenis ontwikkeld
door het abstracte begrip ''Wereld Bewustzijn'', geloofde Marx niet dat tegenstrijdige ideeën de 
geschiedenis aandrijft, maar dat het eerder de strijd van onze verhouding tot materiële goederen is wat
een einde brengt aan de geschiedenis, specifiek, onze werk omstandigheden. Marx noemt dit historische 

Croatian: 
Razmotrite, moji dragi gledatelji, svijet,
svijet bez novca, bez klasne divizije, gdje svi daju prema svojim mogućnostima
te uzimaju ovisno o svojim potrebama. Zvuči primamljivo, zar ne?
No za njemačkoga pjesnika i filozofa Karla Marxa takva komunistička utopija nije samo bila moguća, nego je i neizbježna;
iliti takozvani, po njemu, , „marš povijesti''.
No ionako je preuzeo mnoge ideje Hegela, koji je predložio da se povijest razvija
kroz apstraktni koncept „svjetskoga duha'' (Geist), Marx je vjerovao da to nije konflikt ideja
koji pokreče povijest, nego konflikt našeg odnosa s materijalnim dobrima koji će
dovesti do kraja povijest, točnije, naši radni uvjeti.

Spanish: 
Consideren, queridos espectadores, un mundo.
Un mundo sin dinero, sin divisiones de clase, donde cada uno da según sus capacidades
y toma de acuerdo a sus necesidades. Suena muy bien, ¿no? Para el poeta y filósofo alemán
Karl Marx, una utopía comunista no sólo era posible, era inevitable -como
él lo llamó: "La marcha de la historia"
Aunque profundamente influenciado por Hegel, quien propuso que la historia se desarrolla
a través del concepto abstracto de "Espíritu Absoluto", Marx no cree que el conflicto entre ideas es
lo que impulsa la historia, sino los conflictos relacionados a los bienes materiales; esto nos
llevará al fin de la historia, específicamente, el fin de nuestras condiciones de trabajo. Marx llama a este

Icelandic: 
Íhugið, kæru áhorfendur mínir, heim.
Heimur án peninga, án stéttarskiptingar,
þar sem allir gefa eftir getu þeirra
og taka í samræmi við þarfir þeirra. Hljómar
nokkuð gott, er það ekki? Fyrir þýska skáldið og heimspekinginn
Karl Marx, kommúnista útópía var ekki
aðeins mögulegt, það var óhjákvæmanleg- eða hvað
hann kallaði "framrás sögunnar"
Þó djúpt undir áhrifum frá Hegel, sem lagði
að þessi saga þróar
gegnum abstrakt hugtak um "heimsanda",
Marx taldi að það er ekki átök hugmynda
sem knýr sögu, heldur átök
á tengslum okkar við efnishyggju, að vilji
komi sögunni til lokar, sérstaklega,
vinnukjörum okkar. Marx kallar þetta sögulega

iw: 
שוו בנפשכם עולם
ללא כסף, ללא מעמדות, עולם בו כל אחד תורם לפי יכולתו
ולוקח על פי צרכיו. נשמע יפה לא? עבור המשורר והפילוסוף הגרמני
קארל מרקס, כזו אוטופיה קומוניסטית הייתה לא רק אפשרית, אלא גם הכרחית. הוא כינה
זאת: "צעד היסטורי".
למרות שהושפע מאד מהגל, שטען שההיסטוריה מתפתחת
באמצעות מה שהוא כינה "רוח העולם", מרקס האמין שלא ויכוחים על רעיונות
מובילים את ההיסטוריה אלא ויכוחים על סחורות חומריות הם אלו
שיביאו את ההיסטוריה לקיצה - במיוחד תנאי העבודה שלנו. מרקס כינה זאת

English: 
Consider, my dear viewers, a world.
A world without money, without class divisions,
where everyone gives according to their abilities
and takes according to their needs. Sounds
pretty sweet, no? To German poet and philosopher
Karl Marx, such a Communist utopia was not
only possible, it was inevitable- or what
he called “the march of history”
Though deeply influenced by Hegel, who proposed
that history develops
through the abstract concept of “World Spirit”,
Marx believed that it is not conflict of ideas
that propels history, but rather, conflict
of our relation to material goods, that will
bring history to it’s end- specifically,
our working conditions. Marx calls this historical

Chinese: 
亲爱的观众，请你想象这样一个世界。
一个没有钱的世界。
一个没有阶级分化，每个人都按能输出，
按需索取的世界。
听上去棒极了，是不是？
德国诗人和哲学家卡尔·马克思认为，
这样的共产主义乌托邦不仅可能出现，并且必然出现。
他称之为“历史的必然进程”。
虽然马克思的思想受黑格尔影响颇深，
不过，当后者认为，历史是在“世界精神”这一抽象概念的脉络下发展时，
马克思则认为，并非是思想矛盾推动了历史的进展，
而是人与物质之间的矛盾将会带来历史的终结。
具体地说，就是人的工作状态。

German: 
Liebe Zuseher, stellt euch eine Welt vor.
Eine Welt ohne Geld, ohne Klassenunterschiede, in der jeder nach seinen Fähigkeiten gibt
und jeder nach seinen Fähigkeiten nimmt.
Hört sich ziemlich gut an, nicht wahr? Für den deutschen Dichter und Philosoph
Karl Marx, war so eine kommunistische Utopie nicht nur möglich, sondern unumgänglich-
oder wie er es nannte "der Gang der Geschichte"
Wenn auch stark beeinflusst von Hegel, der dafür stand, dass die Geschichte sich durch
das abstrakte Konzept der "Welt des Geistes" entwickle, stand Marx nicht für einen Konflikt der Ideen der die Geschichte antreibt,
sondern vielmehr für einen Konflikt unserer Beziehung zu materialistischen Gütern,
welche die Geschichte zu einem Ende bringe- besonders unsere Arbeitsverhältnisse. Marx nennt diesen geschichtlichen

Vietnamese: 
Hỡi các bạn yêu quý, hãy thử tưởng tượng 
Một thế giới không có tiền, không có phân chia giai cấp, nơi mà mọi người cho đi dựa theo năng lực của mình
và nhận lại dựa theo nhu cầu. Nghe có vẻ êm đẹp nhỉ? Với nhà thơ và triết gia người Đức
Karl Marx, thiên đường Cộng sản chủ nghĩa ấy không chỉ khả thi, mà còn là tất yếu - ông còn gọi điều đó là 
"cuộc diễu hành của lịch sử". 
Dù chịu ảnh hưởng sâu sắc của Hegel, người cho rằng lịch sử phát triển
thông qua khái niệm trừu tượng "Tinh thần thế giới". Marx tin rằng không phải xung đột giữa những tư tưởng
thúc đẩy lịch sử, mà là xung đột trong quan hệ của chúng ta với hàng hóa vật chất, mà có thể
đưa lịch sử chúng ta tới mục tiêu - cụ thể, là những điều kiện lao động của con người. Marx gọi 

Chinese: 
各位觀眾，試設想一個世界：
一個沒有貨幣、沒有階級差異的世界
這裡每一人都能因應其能力貢獻社會
又能因應其需求取用資源
這聽來不誘人嗎？對德國詩人兼哲學家
卡爾．馬克思（Karl Marx）來說，這共產主義的烏托邦
不僅是可能存在，更是不可避免的
他稱此趨勢為「歷史的進程」
雖然馬克思深受黑格爾（Hegel）的影響
而黑格爾認為歷史發展依循
「世界精神（Weltgeist）」之抽象概念
馬克思卻認為推進歷史的不是理念的衝突
推進歷史直到盡頭的其實是我們與物質之連繫的衝突
更準確地說，是我們的工作環境
馬克思將這歷史的過程稱為

Arabic: 
تخيل، عزيزي المشاهد، عالماً
عالم بلا نقود ولا طبقية، حيث الكل يعطي حسب استطاعته
ويأخذ حسب احتياجه.. يبدو أمراً غاية في الروعة، أليس كذلك؟ بالنسبة للشاعر والفيلسوف الألماني
كارل ماركس، فإن هذه المدينة الفاضلة الشيوعية لم تكن أمراً ممكناً فحسب، بل حقيقة واقعة لا محالة في نهاية المطاف
أو كما سماها "نظرية زحف التاريخ"
فبالرغم من تأثره بـ"هيغيل" القائل بأن التاريخ يتقدم ويتطور
حسب مفهوم نظري أسماه "روح العالم"، فإن ماركس اعتقد أن عجلة التاريخ لا يدفعها صراع الأفكار أو الإيديولوجيات
بل أن الصراع الناجم عن علاقتنا بالسلع المادية هو الذي
سيدفع بالتاريخ حتى النهاية، وبالأخص ظروف عملنا. ويطلق ماركس على تطور التاريخ هذا

Vietnamese: 
tiến trình lịch sử này là "Chủ nghĩa duy vật biện chứng". 
Ban đầu, nhân loại chỉ quan tâm tới những hoạt động cơ bản nhất của giống loài chúng ta - 
sản xuất để nuôi sống bản thân. Nhưng khi dân số tăng lên chóng mặt, "những hệ thống kinh tế"
được thiết lập để giải quyết những nhu cầu của mọi người.
Và cùng với kinh tế học, quan hệ giữa mỗi cá nhân với những sản phẩm mà họ tạo ra đã thay đổi - 
bởi người ta không còn sản xuất vì nhu cầu tức thời của mình. Họ còn sản xuất vì người khác nữa.
Thoáng chốc cuộc cách mạng công nghiệp đã diễn ra, khi mà con người thiết lập những cơ chế
để thỏa mãn nhu cầu của nhiều người với hiệu quả chưa từng có. 
Những cơ chế này, hay "tư bản", được các cá nhân nắm giữ, khiến cho các cá nhân này có thể tập trung 
khối tài sản khổng lồ. Còn với người lao động mệt mỏi phải vận hành những máy móc ấy, họ không thể 
thăng tiến. Vì để tối đa hóa lợi nhuận, nhà tư bản sẽ trả cho các nhân công của mình
số tiền đủ để tồn tại mà thôi. 

Turkish: 
Marx, bunu tarihin "Diyalektik Materyalist" işleyişi olarak adlandırır
Başlangıçta, insanlık sadece türümüzün en temel davranışları için endişeliydi-
kişisel yaşamın devamlılığı için üretmek.Fakat nüfus çoğaldığında,-
herkesin ihtiyacını gidermek için "Ekonomik Sistemler" kurulmuştu
Ve ekonomilerle birlikte, birinin artık kendi anlık ihtiyaçları için üretmemesi,
bir bireyin ürettiği ürün ile ilişkisini değiştirir. Başkaları için üretirler.
Endüstri Devrimine, yani insanoğlunun mekanizmaları, ihtiyaçlarını karşılamak için eşi görülmemiş bir uğraş ile yarattığı yere
Bu mekanizmalar ya da "Kapital"
servetin muazzam bir şekilde toplandığı bireyler tarafından sahiplenilmişti.
Ve bu makineleri kontrol eden yorulmuş bir işçi için, öne geçmek diye bir şey yoktu.
Bir kapitalistin tam bir kar etmesi için sırayla işçilere ancak hayatta kalmalarına yetecek miktardan
biraz fazla para ödemesi gerekiyordu.

Spanish: 
proceso histórico "Materialismo dialéctico".
Inicialmente, la humanidad se ocupa sólo de los actos más básicos de nuestra especie:
producir por la supervivencia personal. Pero a medida que la población se multiplicó, se establecieron
"sistemas económicos" para atender las necesidades de todos.
Y con la economía, se generan cambios en la relación del individuo con sus productos:
ya no se produce para sus necesidades inmediatas. Están produciendo para otros.
Esto se aceleró en la revolución industrial, donde la humanidad creó mecanismos
para satisfacer las necesidades de muchos, con una eficiencia sin precedentes.
Estos mecanismos, o "capital", son propiedad de las personas que manejan  enormes concentraciones
de riqueza. Y para el trabajador cansado, que debe operar estas máquinas, no hay
beneficio. Para que el capitalista maximize su beneficio, debe pagar a los trabajadores
apenas lo necesario para sobrevivir.

Italian: 
Marx chiama questo processo storico "materialismo dialettico".
Inizialmente l'umanità si occupava soltanto degli atti più basilari per la nostra specie, come
produrre per la sopravvivenza personale. Con l'aumento demografico furono poi stabiliti
dei "sistemi economici" per far fronte alle necessità di tutti.
E con l'economia, la relazione tra un individuo e i prodotti che crea cambiò,
perché non si sta più producendo per i propri immediati bisogni; si produce per altri.
Andiamo "avanti veloce" alla rivoluzione industriale, quando l'umanità creò dei meccanismi
per soddisfare le necessità di molti con un'efficienza senza precedenti.
Questi meccanismi, o "capitali", appartenevano a degli individui ai quali portavano enormi ricchezze.
Per i lavoratori esausti invece, incaricati di far funzionare queste macchine, non c'era possibilità di mettere qualcosa da parte per il futuro
poiché il capitalista, al fine di massimizzare i profitti, doveva pagare i lavoratori poco più
di quel che gli bastava per sopravvivere.

Croatian: 
Marx ovaj proces naziva „dijalektičkim materijalizmom''.
Na početku, čovječanstvo se brinulo samo oko najosnovnijih djela naše ljudske rase:
proizvoditi za vlastito preživljavanje. Ali pošto se populacija množila,
''ekonomski sustavi'' su se osnovali da se te potrebe udovolje.
I s ekonomijama individualni odnos prema proizvodima, koje su pravili, se promijenio, jer
pojedinac više ne proizvodi za trenutne potrebe. On proizvodi za druge.
Prevrtimo do industrijske revolucije gdje je čovječanstvo stvorilo mehanizme
kako bi ispunilo potrebe masa s neviđenom učinkovitošću. Ovi mehanizmi, iliti ''kapital'',
su pod vlasništvom individualaca, dovodeći do enormnih koncentracija bogatstva,
a za umornog radnika koji mora raditi na strojevima nema napretka.
Da bi kapitalist maksimizirao profit, on mora plaćati radnike malo više
nego što je potrebno za egzistenciju.

Chinese: 
马克思将这一历史进程称为“辩证唯物主义。”
一开始，人类关心的只有我们最基础的需求：
为生存而生产。
但是，随着人口增加，
为了解决所有人的需求，我们建立了经济制度。
经济出现后，人与其创造的产品之间的关系改变了。
人不再为自己的直接需求而生产。
而开始为他人生产。
快进到工业革命时期，
人们创造了能够满足大众需求的生产机制，
生产效率前所未有的高。
这种机制，我们称之为“资本”，
它指由个人占有资产，导致了财富的高度集中。
至于那些操作机器的疲惫工人，
没有任何追上资本家的可能性。
对资本家而言，为了确保利润最大化，
必须将工人工资控制在稍多于满足生存要求的范畴。

Dutch: 
proces ''Dialectisch Materialisme''.
Aanvankelijk was de mensheid alleen maar bezig met de meest basale handeling van onze soort, 
produceren om te overleven. Maar toen de populatie vermenigvuldigde werden er 
''economische systemen'' opgericht om de behoeftes van iedereen te vervullen.
En met de economie, en de individuele relatie met de producten die ze creëren verandert,
Mensen zijn niet meer voor zijn hun eigen directe behoeftes aan het produceren. Ze zijn aan het produceren voor anderen.
Doorspoelen naar de industriële revolutie waar de mensheid mechanismen creëerden om 
de behoeften van vele te vervullen met ongekende efficiëntie.
Deze mechanismen, of ''kapitaal'' zijn in het bezit van individuen wat leidt tot enorme hoge concentraties
van rijkdom. En voor de vermoeide arbeider die deze machines moet bedienen, is er geen ontsnappen
aan. Om te zorgen dat deze capitalist maximale winst krijgt, moet hij zijn arbeiders
niet meer betalen dan nodig is om te overleven.

Slovenian: 
imenuje "Dialektični materializem".
Izvorno je bilo človeštvo zaskrbljeno samo z najbolj osnovnimi dejanji naše vrste -
proizvodnja za osebno preživetje. A z multipliciranjem populacije so bili ustanovljeni
ekonomski sistemi za zadovoljevanje potreb vseh ljudi.
In z ekonomijo se posameznikov odnos do produktov, ki jih naredi, spremeni -
nič več ne proizvaja za lastne potrebe. Proizvaja za druge.
Skočimo do Industrijske revolucije, kjer so ljudje ustvarili mehanizme
za zadovoljevanje potreb množic z edinstveno učinkovitostjo. Ti mehanizmi, ali "kapital"
so v lasti posameznikov in jih vodijo k ogromni koncentraciji bogastva.
In za utrujenega delavca, ki mora upravljati s temi stroji, ni poti
na boljše. Če hoče kapitalist povečati zaslužek, mora delavcem plačevati le malo
več kot je potrebno za preživetje.

Modern Greek (1453-): 
ιστορική διαδικασία "Ιστορικό Υλισμό".
Αρχικά, η ανθρωπότητα ασχολούνταν μόνο με τις πιο βασικές ανάγκες του είδους μας-
παραγωγή για την ατομική επιβίωση. Αλλά όσο ο πληθυσμός αύξανε, "οικονομικά συστήαμτα"
δημιουργήθηκαν για να καλύψουν τις ανάγκες όλων.
Και με τα οικονομικά, η σχέση του ατόμου με τα προϊόντα που παράγει αλλάζει-
γιατί τώρα δεν παράγει για τις άμεσες ανάγκες του. Παράγουν για άλλους.
Ας πάμε στην βιομηχανική επανάσταση όπου η ανθρωπότητα δημιούργησε μηχανισμούς
για να ικανοποιήσει τις ανάγκες των πολλών με πρωτοφανή αποτελεσματικότητα. Αυτοί οι μηχανισμοί, η το"κεφάλαιο",
ανήκουν σε άτομα με αποτέλεσμα τις τεράστιες συγκεντρώσεις πλούτου.
Και για τον κουρασμένο εργάτη που πρέπει να λειτουργεί τις μηχανές, δεν υπάρχει πρόοδος.
Προκειμένου ο καπιταλιστής να μεγιστοποιήσει το κέρδος του, πρέπει να πληρώνει τους εργάτες λίγο
παραπάνω από ότι είναι αναγκαίο για να επιβιώσουν.

iw: 
"דיאלקטיקה חומרנית".
בראשית ההיסטוריה, האנושות עסקה בעיקר בצרכים הבסיסיים
לשם הישרדות. אך עם הריבוי הטבעי, נוצרו מערכות כלכליות
שנועדו לענות על כל הצרכים.
יחד עם מערכות כלכליות אלו, השתנתה גם מערכת היחסים בין היחיד לתוצרת שלו.
זאת, כיוון שהיחיד כבר לא יצר עבור צרכיו בלבד, אלא עבור אחרים.
נתקדם לתקופת המהפכה התעשייתית, בה יצרה האנושות מכונות
שנועדו למלא צרכי רבים באופן יעיל. המכונות הללו
היו בבעלות יחידים שצברו הון רב
והעובדים העייפים, שהפעילו את המכונות, לא הצליחו להתקדם כלכלית.
זאת, כיוון שעל מנת להתעשר, על הקפיטליסט לשלם לעובדים רק קצת יותר
מהנדרש עבור קיומם.

Chinese: 
「辨證唯物主義（Dialectical Materialism）」
最初，人類只顧慮自身物種最基本的行動－－
為個人生存而生產
然而隨人口劇增，為顧及全民需求
「經濟體系」應運而生
有了經濟學，一個人與其所製成之物的關係改變了
他們不再是為自己切身的需求生產
他們是為了其他人生產
快轉到工業革命，人類創造了機器
以史無前例的效能，滿足眾人的需求
這些機器（「資本」）
是由累積極鉅財富的人所有的
至於不得不操作機械而疲於奔命的工人
則無上游的機會
為了儘可能增加利潤，資本家必須只給予工人
僅僅多於糊口所需的工資

Icelandic: 
ferlið "díalektíska efnishyggju."
Upphaflega mannkynið var hlutaðeigandi
Aðeins með the undirstöðu athafna sérstæða fyrir tegund okkar
framleiða fyrir persónulega hæfni til þess að komast af. En eins og
Íbúum fjölgaði "efnahagsleg kerfi"
voru stofnuð til að takast á við þarfir allra.
Og með hagfræði, tengsl einstaklings við vörur sem hann býr til breytist-
fyrir einn er ekki lengur að framleiða fyrir þeirra
eigin þörf. Þeir eru að framleiða fyrir aðra.
Förum til iðnaðar
byltingunnar þar sem mannkynið bjó til tæki
að uppfylla þarfir margra með ótal
skilvirkni. Þessar aðferðir, eða "fjármagn"
eru í eigu einstaklinga leiða til gríðarlegan auð.
Og fyrir þreytta starfsmannsins sem verður að
reka þessar vélar, það er ekkert að fá
framundan. Fyrir kapítalistanum til
hámarka hagnað, verður hann að greiða starfsmenn lítið
meira en nauðsynlegt er til að lifa af.

German: 
Prozess "Dialektischer Materialismus."
Zunächst kümmerte sich die Menschheit nur um das einfachste Verhalten unserer Spezies-
Produzieren für das eigene Überleben. Als nun die Bevölkerung anwuchs, wurden "ökonomische Systeme"
errichtet um die Bedürfnisse aller zu befriedigen.
Mit einer Ökonomie verändert sich die Beziehung einer Person zu den von ihr erzeugten Gütern-
zumal sie nicht mehr für ihre persönlichen Bedürfnisse produzieren. Sie produzieren für andere.
Vorgespult zur Industriellen Revolution in der die Menschheit Maschinen entwickelte
um die Bedürfnisse von Vielen mit beispielloser Effizienz zu decken.
Diese Mechanismen, oder "Kapital" sind im Besitz von Einzelpersonen und führen zu einer unermesslichen Konzentration
an Reichtum. Für den müden Arbeiter, der die Maschinen bedienen muss ist kein Vorankommen möglich.
Damit der Kapitalist seinen Profit maximieren kann, muss er dem Arbeiter nur
ein wenig mehr als zum Überleben nötig zahlen.

Portuguese: 
histórico de "materialismo dialético".
Inicialmente, a humanidade se fundava com os atos mais básicos da nossa espécie-
produzir para a sobrevivência pessoal. Mas, com o crescimento populacional, "sistemas econômicos"
foram criados para atender às necessidades de todos.
E com a economia, as relações dos indivíduos com os produtos que eles criam mudam - 
pois eles não produzem mais para satisfazer suas necessidades imediatas. Eles estão produzindo para os outros.
Mais ainda com a revolução industrial
revolução, quando a humanidade criou  mecanismos 
para satisfazer as necessidades de muitos com eficiência nunca vista.
Esses mecanismos, ou "capital", são
propriedade de corporações individuais com enormes concentrações
de riqueza. E para o trabalhador cansado que deve operar essas máquinas, não há como
prosperar. Pois para que o capitalista
maximize seu lucro, ele deve pagar o minimo para os trabalhadores 
pouco mais que o suficiente para a sua sobrevivência.

Polish: 
"Materializmem dialektycznym"
Początkowo ludzkość trapiły tylko najbardziej bazowe kwestie naszego gatunku -
produkcja dla własnego przeżycia. Ale w miarę, jak rosła populacja, utworzono "systemy ekonomiczne"
w celu zaspokajania potrzeb wszystkich.
A wraz z ekonomią, zmienia się relacja między osobą i produktem, który tworzy,
jako, że nie produkuje już na własny użytek. Produkuje dla innych.
Przeskoczmy teraz do czasów rewolucji przemysłowej, kiedy to ludzkość wykreowała mechanizmy
do zaspokajania potrzeb mas z niespotykaną efektywnością. Te mechanizmy, tudzież "kapitał",
są w rękach jednostek, prowadząc do ogromnej koncentracji bogactw.
A ci zmęczeni pracownicy, muszący operować maszynami nie doświadczają żadnego rozwoju.
Bowiem w celu zmaksymalizowania zysku, kapitalista musi płacić pracownikom zaledwie
trochę więcej, niż potrzeba do przeżycia.

Arabic: 
اسم "المادية الجدلية".
ففي البدء كانت البشرية منشغلة فقط بأبسط أعمال النوع البشري
ألا وهو الإنتاج من أجل بقاء الفرد على قيد الحياة. لكن مع تضاعف السكان ظهرت وأنشئت
مؤسسات اقتصادية لتعنى بحاجات الجميع.
وهكذا مع ظهور علم الاقتصاد تغيرت علاقة الفرد بالمنتجات التي ينتجها
لأن الفرد ما عاد ينتج لمجرد سد حاجاته الشخصية ، بل بات ينتج من أجل الغير كذلك.
وبالانتقال زمنياً إلى عصر الثورة الصناعية صنع الإنسان
آليات لتلبي حاجات الكثيرين بكفاءة غير مسبوقة
هذه الآليات (أو رؤوس الأموال) يملكها أفرادٌ، ما أدى إلى تركز
الثروة فيهم. أما بالنسبة للعامل المنهك الذي يشغل هذه الآليات، فلا زيادة
في ثروته. لأن أصحاب رؤوس الأموال لكي يزيدوا من أرباحهم لا يدفعون للعمال سوى القليل
الذي بالكاد يفي بحاجاتهم.

English: 
process “Dialectical Materialism.”
Initially, humanity was concerned
only with the most basic acts of our species-
producing for personal survival. But as the
population multiplied, “economic systems”
were established to address the needs of all.
And with economics, an individual’s
relationship to the products they create changes-
for one is no longer producing for their immediate
needs. They are producing for others.
Fast forward to the industrial
revolution where mankind created mechanisms
to fulfill the needs of many with unprecedented
efficiency.  These mechanisms, or “capital,”
are owned by individuals leading to enormous concentrations of wealth.
And for the tired worker who must
operate these machines, there is no getting
ahead. For in order for the capitalist to
maximize profit, he must pay the workers little
more than is necessary to survive.

French: 
historique: Le "Matérialisme Dialectique."
Initialement, l'humanité n'était concercé que par les actes de production les plus basiques
pour notre survie personnelle. Mais alors que la population se multipliait, des "systèmes économiques"
furent établis pour combler les besoins de tous.
Et avec ces derniers, la relation qu'entretient l'individu avec les produits qu'il crée, change.
Il ne produit plus pour ses besoins immédiats. Il produit pour les autres.
Cette logique s'accéléra avec la révolution industrielle quand les hommes créèrent des mécanismes
pour satisfaire les besoin de nombreux humains avec une efficacité sans précédent.
Ces mécanismes, ou "Capital", sont possédés par des individus, créant ainsi d'énormes concentrations
de richesse. Et pour le travailleur fatigué qui doit s'occuper de ces machines, il n'y trouve
pas son compte. Afin que le capitaliste maximise son profit, il doit payer le travailler un peu
plus que ce qui lui est nécessaire pour survivre.

Croatian: 
Za Marxa ovaj ekonomski sustav kapitalizma prosperira na eksploataciji i stvara
svugdje prisutno nezadovoljstvo kroz ono što on naziva ''alijenacijom''.
Kao primjer, ja sam otuđen od plodova moga rada.
Ako ja napravim repu, ona će biti prodana nekome drugome, a ja ću zauzvrat dobiti plaću i
time ću postati roba/usluga  poput onoga što sam ja proizveo. Dakle time ja sam otuđen od svoga rada.
Ja SEBE ne vidim  u svome radu.
Kapitalizam nas isto tako ''otuđuje'' od nas međusobno. Da bi radnici više proizveli,
kapitalist im govori da su u stalnoj kompeticiji za svojim poslom,
te tako pretvara našeg bližnjega u rivala, nego li u saveznika.
Također, kapitalizam nas ''otuđuje'' od naše same prirode. Stvaranje je izvrstan izvor zadovoljstva
za našu vrstu. No pošto smo prisiljeni
praviti stvari u kojima nema nikakvog našeg osobnog doprinosa, naši život postaju teret.
Kako vrijeme prolazi, te kako industrijska moć postaje sve više koncentrirana u rukama

Vietnamese: 
Với Marx, hệ thống kinh tế tư bản chủ nghĩa thúc đẩy sự bóc lột
và nỗi bất hạnh lan rộng mà ông gọi là "tha hóa" (alienation)
Trước hết, tôi bị tha hóa khỏi những thành quả mà chính tôi làm ra. Nếu tôi
trồng được một củ cải, củ cải sẽ được bán cho người khác, và đổi lại tôi sẽ được trả lương và trở thành 
hàng hóa tựa như chính thứ mà tôi sản xuất. Vì thế, tôi bị loại ra khỏi công việc của mình.Tôi không thấy
BẢN THÂN trong lao động của mình.
Chủ nghĩa tư bản cũng làm chúng ta xa lánh nhau. Để những nhân công sản xuất hiệu quả,
nhà tư bản nói với họ rằng họ đang cạnh tranh không ngừng vì việc làm, qua đó biến
những bằng hữu của chúng ta thành đối thủ, thay vì đồng minh.
Hơn nữa, chủ nghĩa tư bản làm chúng ta tha hóa khỏi chính bản chất của mình. Sản xuất là động lực chính
làm nhân loại chúng ta thỏa mãn. Nhưng vì chúng ta bị ép 
phải làm ra những thứ không có liên hệ mật thiết với bản thân, nên cuộc sống bỗng biến thành gánh nặng.
Theo thời gian, và khi những sức mạnh công nghiệp ngày càng được tập trung 

iw: 
עבור מרקס, שיטה כלכלית זו מבוססת על ניצול ויוצרת
תחושת "ניכור" אצל העובדים.
ראשית, העובד חש מנוכר מתוצרת עבודתו. אם למשל אני מגדל
לפת, היא תימכר למישהו אחר, ובתמורה אקבל שכר ואהפוך למוצר
ממש כמו המוצר שאני מוכר. כך, אני הופך מנוכר לעבודתי.
אני לא רואה את עצמי בעבודה שלי.
הקפיטליזם גם גורם לניכור ביני ובין אחרים. על מנת שהעובדים יהיו יעילים
הקפיטליסט יישאף לייצר תחרות על מקומות העבודה, וכך יהפוך
את העובדים האחרים למתחרים, במקום למקור תמיכה.
יתר על כן, הקפיטליזם מנוגד לטבע האנושי. היצירה היא מקור
לסיפוק עבור בני אדם. אבל, כיוון שאנו מייצרים דברים
שאין לנו כל זיקה אישית אליהם, החיים הופכים לנטל עלינו.
ככל שעובר הזמן, הכוחות התעשייתיים מתרכזים יותר ויותר

Italian: 
Per Marx, questo sistema economico capitalista prospera dallo sfruttamento e crea
una diffusa infelicità, attraverso ciò che lui chiama "alienazione".
Prima di tutto io sono alienato dai frutti del mio stesso lavoro. Se produco una
rapa, essa verrà venduta ad un altro; in cambio mi verrà dato un salario e io diventerò
una merce tanto quanto ciò che produco. Per cui mi estranio dal mio lavoro,
non vedo me stesso nel risultato delle mie fatiche.
Inoltre il capitalismo ci aliena l'uno dall'altro. Affinché i lavoratori producano efficientemente,
il capitalista gli fa presente che sono in costante competizione per il loro posto di lavoro, trasformando così
il collega in un avversario, anziché un alleato.
In più, il capitalismo ci aliena dalla nostra più intima natura. Creare/produrre è una grande fonte
di soddisfazione per la nostra specie. Ma poiché siamo costretti
a produrre oggetti per i quali non proviamo alcun trasporto, le nostre vite diventano opprimenti.
Con il tempo, siccome il potere industriale diviene sempre più concentrato in

Polish: 
Zdaniem Marksa, kapitalizm bazuje na wyzysku i doprowadza do
powszechnego niezadowolenia, poprzez, jak to określa: "alienację".
Na dzień dobry odbiera mi się owoce mojej pracy. Jeżeli wyhoduję rzepę,
zostanie ona sprzedana komuś innemu, a w zamian otrzymam płacę, stając się
takim samym towarem, jak to co produkuję. Tym samym oddala się mnie od efektów mojej pracy. Nie widzę
samego siebie w mojej pracy.
Ponadto kapitalizm alienuje także nas od siebie. Gdyż, by pracownicy działali efektywnie,
kapitalista musi zapewnić ich, że są w stanie stałej rywalizacji o swoje stanowisko, tym samym zamieniając
naszych bliźnich w przeciwników, zamiast sojuszników.
Co dalej, kapitalizm oddziela nas od naszej natury. Praca twórcza to niesamowite źródło
ludzkiej satysfakcji. Ale kiedy zmusza się nas,
byśmy tworzyli rzeczy w których nie mamy własnego interesu, nasze życie zamienia się w obowiązek.
Wraz z biegiem czasu, fabryki stają się co raz bardziej skoncentrowane w rękach

Dutch: 
Volgens Marx drijft dit economische systeem van kapitalisme op uitbuiting en creëert
wijdverspreide onvrede door wat hij noemt ''vervreemding''.
Voor beginners, Ik ben vervreemd van het fruit van mijn eigen land, als ik een
knol oogst, zal het aan iemand anders worden verkocht en in ruil daarvoor krijg ik loon en wordt ik
net zo veel aan grondstof als het ding dat ik produceer. Dus, ik ben verwijderd van mijn werk. Ik zie
niet mijzelf terug in mijn oogst.
Kapitalisme vervreemd ons ook van elkaar. Om de arbeiders effectief te laten werken
zegt de kapitalist steeds dat ze concurrenten zijn voor hun werk, waardoor
onze medemens in een tegenstander veranderd in plaats van een bondgenoot.
Verder vervreemd het kapitalisme ons van onze eigen aard. Creëren is een grote bron 
van voldoening voor onze soort. Maar omdat we gedwongen worden
om dingen te maken die geen persoonlijke investering zijn, word ons leven een last.
De tijd verstrijkt en de industriële grootmachte raken steeds meer geconcentreerd bij

Turkish: 
Marx'a göre, kapitalizmin bu ekonomik sistemi sömürü
ve "yabancılaşma" dediği şey sayesindeki yaygın mutsuzluk üzerine kuruluydu
Başlangıç için, kendi emeğimin meyvelerinden yabancılaştım.
Eğer bir şalgam üretirsem, başkasına satılacaktır ve karşılığında bana bir ödenme yapılacak
ve ürettiğim şey kadar bir mal(ürün) haline geleceğim. Böylece, kendi işimden uzaklaşacağım.
"ŞAHSIMI" kendi emeğimde göremeyeceğim
Kapitalizm, ayrıca  bizi birbirimizden de yabancılaştırıyor. İşçilerin daha verimli üretmesi için,
Kapitalistler onlara, işleri için devamlı rekabet içinde olduğunu söylerler.
Dolayısıyla, dostlarımız, bir müttefik olmaktan çok bir düşmana dönüşür
Üstelik,kapitalizm bizi kendi doğamızdan yabancılaştırıyor.
Üretmek türümüz için büyük bir tatmin kaynağı.
Ancak biz, kişisel bir değeri olmayan şeyleri üretmeye zorlandığımız için, hayatlarımız birer yük haline geliyor
Zaman ilerledikçe, ve endüstriyel güçler, seçilmiş bir elit arasında yükselerek toplandıkça

Slovenian: 
Marx meni, da ta ekonomski sistem raste na izkoriščanju in
širi nezadovoljstvo s tako imenovano "alienacijo" (alienacija=odtujitev)
Za začetnike, jaz sem odtujen od sadežev mojega dela. Če pridelam
repo, bo prodana nekomu drugemu in jaz bom dobil plačo in postal
toliko proizvoda kot stvar, ki jo proizvedem. Čeprav sem odtujen od svojega dela. Ne vidim
SEBE v svojem delu.
Kapitalizem nas oddalji tudi od drugih ljudi. Da bi delavci bili učinkoviti,
jim kapitalizem narekuje, da so v stalnem tekmovanju za službo in tako spreminja
našega prijatelja v sovražnika, namesto v zaveznika.
Poleg tega nas kapitalizem oddaljuje od naše narave. Proizvodnja je
vir zadovoljstva za našo vrsto. Ampak ker smo prisiljeni
delati stvari, ki nimajo osebnega vložka, naše življenje postane breme.
S časom ko se proizvodna moč močno skoncentrira

Arabic: 
في نظر ماركس إن نظام الرأسمالية الاقتصادي يعتمد على الاستغلال
ويُشيع البؤسَ وينشرُه في عملية  أسماها  "الاغتراب"
يعني مثلاً أنا أشعر أني مسلوبٌ ثمارَ عملي. يعني مثلاً إن كنت أنتج
فجلة، ستباعُ الفجلة للغير ولقاء ذلك سأتلقى أنا أجراً. وبالتالي سأصبح
أنا نفسي سلعة تجارية شأني شأن الفجلة التي أنتجها. وهكذا يتم إبعادي عن ثمار عملي وسلبي إياها.
فأنا لا أرى ذاتي ضمن عملي
كما تبعدنا الرأسمالية عن بعضنا البعض. لأن صاحب رأس المال –في سبيل رفع كفاءة العمال-
يقول لهم أن المنافسة بينهم مستمرة للبقاء في تلك الوظيفة. ما يجعل
أخاك الإنسان عدوك لا حليفك.
إضافة إلى ذلك فإن الرأسمالية  تبعدنا عن طبيعتنا وفطرتنا. لأن الإنتاج مصدر هام
لتحقيق الذات بالنسبة لنوعنا البشري. لكن لأننا على الدوام مجبرون
على إنتاج أشياء لا تحقق لنا ذاتنا، تصبح حياتنا عبئاً.
مع مرور الوقت تتركز القوة الصناعية أكثر فأكثر

English: 
To Marx, this economic system of
capitalism thrives on exploitation and creates
widespread unhappiness through what he calls
“alienation”.
For starters, I am alienated from
the fruits of my own labor. If I create a
turnip, it will be sold to another, and in
exchange I will be paid a wage and become
as much of a commodity as the thing I produce.
Thus, I am removed from my work. I do not
see MYSELF in my labor.
Capitalism also alienates us from
each other. For the workers produce efficiently,
the capitalist tells them they are in constant
competition for their job, thereby turning
our fellow man in to an adversary, rather
than an ally.
Furthermore, capitalism alienates us from
our very nature. Creating is a great source
of satisfaction for our species. But because we are forced
to make things that have no personal investment
in, our lives become a burden.
As time goes on, and industrial
powers become increasingly concentrated among

Portuguese: 
Para Marx, este sistema econômico 
capitalista prospera sobre a exploração e cria
infelicidade generalizada através do que ele chama de "Alienação".
Para começar, eu estou alienado dos frutos do meu próprio trabalho. Se eu criar uma
beterraba, ela será vendido a alguém, e em troca vão me pagar um salário, que se torna
uma mercadoria, tal como a coisa que eu produzi. Assim, fui separado do meu trabalho. Eu não
ME vejo no meu trabalho.
O capitalismo também nos aliena
uns dos outros. Para os trabalhadores produzirem de forma eficiente,
o capitalista diz que eles estão em constante concorrência pelo seu trabalho, transformando, assim,
nosso companheiro em um adversário, ao invés de um aliado.
Além disso, o capitalismo nos aliena de
nossa própria natureza. Criar algo é uma grande fonte
de satisfação para a nossa espécie. Mas porque somos forçados
a fazer coisas sem motivação pessoal, nossas vidas se tornam um fardo.
Conforme o tempo passa, o poderio industrial torna-se cada vez mais concentrado entre

Chinese: 
對馬克思來說，這資本主義的經濟體系
依靠剝削而運轉
更帶來了遍布全民的怨恨
馬克思稱此過程為「異化（alienation）」
在此處，異化指的是
勞動者被疏離於其本身的勞動成果之外
假設我種了一棵蕪菁，它會被賣到另一人的手上
而我則會得到工資作為交換
並變成了與我所生產之物一樣的商品
是故，我被移除於自己的勞動成果之外
我在自己的勞動中看不見自己的存在
資本主義更會催使眾人互相異化、疏離
為使工人努力生產
資本家會灌輸「為求保住飯碗必須時常競爭」的觀念
將一眾同僚化為敵人，而非同伴
不僅如此，資本主義更導致眾人與自身本性的異化
創造對人類物種來說
是滿足感的一大來源
然而，因為我們被逼
製造我們自己不感興趣的東西
我們的人生反成一種負累
隨著時間推移，以及工業國家愈趨
傾向一小撮菁英份子的利益

Chinese: 
马克思认为，资本主义这一经济体制
成功的基础是剥削，
资本主义使用被马克思称为“异化”的手段，引起人们的广泛不幸。
首先，是劳动者与劳动成果相异化。
比方说，我种植芜箐，芜箐由商人出售，相应地商人支付我工资，
在这一过程中，我和我生产的东西一样成为了一种商品。
于是，“我”被从我的工作中移除了。
我无法在我的工作中看到自身的存在。
资本主义同样使人们之间产生异化，
为了使工人工作保证效率，
资本主义告诉工人他们处于持续的工作竞争当中，
从而使得同事之间成为对手，而非盟友。
此外，资本主义使人与人的天性之间产生异化。
创造是人类满足感最主要的来源之一。
然而，由于人们被迫创造不存在个人寄托的事物，
生活就成了一种负担。
随着时间推移，当产能越来越集中在少数精英手中，

Modern Greek (1453-): 
Για το Μαρξ, το οικονομικό σύστημα του καπιταλισμού ευδοκιμεί εξαιτίας της εκμετάλλευσης
και δημιουργεί ευρέως δυστυχία μέσω αυτού που αποκαλλεί "αλλοτρίωση".
Για αρχή, έχω αποξενωθεί από τους καρπούς της εργασίας μου. Αν φτιάξω ένα
γογγύλι, θα πουληθεί σε άλλον, και σε αντάλλαγμα θα πληρωθώ ένα μισθό και θα γίνω
εμπόρευμα σαν το πράγμα που παρήγαγα. Έτσι, έχω αφαιρεθεί από τη δουλειά μου. Δεν
βλέπω τον ΕΑΥΤΟ μου στην εργασία μου.
Ο καπιταλισμός επίσης μας αποξενώνει από τον άλλο. Για να παράξουν αποτελεσματικά οι εργάτες
ο καπιταλιστής τους λεει ότι είναι σε συνεχή ανταγωνισμό για την δουλειά τους, μετατρέποντας έτσι
το συνάνθρωπό μας σε αντίπαλο, αντί σε σύμμαχο
Επιπλέον, ο καπιταλισμός μας αποξενώνει από την ίδια μας τη φύση. Η δημιουργία είναι πηγή
ικανοποίησης για το είδος μας. Αλλά επειδή είμαστε εξαναγκασμένοι
να φτιάχνουμε πράγματα στα οποία δεν έχουμε προσωπικά επενδύσει, οι ζώες μας γίνονται ένα βάρος.
Όσο περνά ο καιρός, και οι βιομηχανικές δυνατότητες συγκεντρώνονται μεταξύ

French: 
Pour Marx, ce système économique, le "Capitalisme" repose sur l'exploitation et
crée un courant de mécontentement à travers ce qu'il appelle "l'Aliénation".
Pour commencer, je suis aliéné du fruit de mon propre travail. Si je crée un
navet, il sera vendu à un autre, et en échange, on me rémunérera
à hauteur du bien que j'ai produit. Ainsi, je suis dépossédé de mon travail,
je ne ME RECONNAIS PAS dans mon travail.
Le Capitalisme nous aliène également dans notre rapport à l'autre. Pour que les travailleurs produisent efficacement
le capitaliste leur dit qu'ils sont en constante compétition pour leur travail, transformant ainsi
notre collègue en un adversaire, au lieu d'un allié.
De plus, le capitalisme nous aliène de notre propre nature. La création est une bonne source
de satisfaction pour notre espèce. Mais parce que nous sommes forcés
à créer des choses qui n'ont aucun investissement personnel, nos vies deviennent un fardeau.
A mesure que le temps passe, et que la puissance industrielle se concentre de plus en plus

Spanish: 
Para Marx, este sistema económico capitalista se nutre de la explotación y crea
infelicidad generalizada a través de lo que él llama "alienación".
Para ilustrar: estoy alienado a los frutos de mi propio trabajo. Si creo un
nabo, éste será vendido a alguien. A cambio se me pagará un salario y me convertiré
en una mercancía como la que produzco. Así, quedo oculto de mi trabajo. Yo no
me veo a mí mismo en mi trabajo.
El capitalismo también nos aleja el uno del otro. Para que los trabajadores produzcan de manera eficiente,
el capitalista les dice que están en constante competencia por su empleo, convirtiendo así
a nuestro prójimo a un adversario, en lugar de un aliado.
Además, el capitalismo nos aleja de nuestra propia naturaleza: crear es una gran fuente
de satisfacción para nuestra especie. Pero, debido a que estamos obligados
a hacer cosas que no nos dan satisfacción personal, se convierten en una carga.
Conforme pase el tiempo y el beneficio de la industria esté cada vez más reducido a

Icelandic: 
Fyrir Marx, þetta efnahagslega kerfi
kapítalisminn þrífst á nýtingu og skapar
útbreidd óhamingja í gegnum það sem hann kallar
"Firring".
Fyrir ræsir, ég fjarlægir
ávextir eigin vinnu mína. Ef ég búa til
Næpa, það verður selt til annars, og í
skipti ég mun vera greidd laun og verða
eins mikið af hrávöru sem hlutur sem ég framleiða.
Þannig ég fjarlægt úr starfi mínu. ekki ég
sjá sjálfa mig í vinnu minni.
Kapítalisminn dregur okkur einnig frá
hvort annað. Fyrir starfsmenn framleiða duglegur,
capitalist segir þeim að þeir eru í stöðugri
samkeppni um starf þeirra, þannig beygja
náungi okkar maður í að andstæðing, heldur
en bandamann.
Ennfremur, kapítalisminn dregur okkur frá
mjög eðli okkar. Stofnun er a mikill uppspretta
af ánægju fyrir tegunda okkar. En vegna þess að við erum neydd
til að gera hluti sem hafa enga persónulega fjárfestingu
í, verður líf okkar byrði.
Eins og tími goes á, og iðnaðar
völd verða sífellt beinst meðal

German: 
Für Marx basiert dieses ökonomische System auf Ausbeutung und kreiert
weitverbreitete Unzufriedenheit durch die von ihm bezeichnete "Entfremdung."
Für Anfänger, Ich bin von den Früchten meiner eigenen Arbeit entfremdet. Wenn ich eine
Rübe erzeuge, wird sie an jemand anderen verkauft und mir wird als Gegenleistung ein Lohn gezahlt und werde
genauso zur Handelsware als das Produkt das ich erzeuge. Das bedeutet, dass ich von meiner Arbeit entfremdet bin. Ich
sehe MICH SELBST nicht in meiner Arbeit.
Kapitalismus entfremdet uns auch von einander. Damit die Arbeiter effizient produzieren
sagt ihnen der Kapitalist, sie seien in stetigem Wettbewerb um ihre Arbeitsstelle und macht dadurch
unseren Kollegen zu einem Kontrahenten anstatt zu einem Verbündeten.
Desweiteren entfremdet uns Kapitalismus von unserem Ursprung. Das Produzieren ist eine tolle Art
der Befriedigung unserer Spezies. Da wir aber gezwungen sind
Dinge zu machen in denen wir keine persönliche Beteiligung sehen, wird unser Leben zu einer Last.
Im Laufe der Zeit, wenn sich die ökonomische Macht vermehrt auf

Modern Greek (1453-): 
μιας επιλεγμένης ελίτ, το χάσμα μεταξύ της εργατικής τάξης και των καπιταλιστών μόνο
θα μεγαλώνει. Για το Μαρξ, το χάσμα αυτό τελικά θα γίνει τόσο προφανές που οι εργάτες, στην βαθιά τους
αγανάκτηση, θα ξεσηκωθούν και θα ανατρέψουν την καταπίεση των λίγων και θα σηματοδοτήσουν μια νέα κοινωνία-
μια κοινωνία στην οποία δεν υπάρχει ατομική ιδιοκτησία, δεν υπάρχουν ταξικές
διαφορές, όπου η εργασία του λαού προορίζεται για το κοινό καλό κι όπου όλοι εργάζονται
σύμφωνα με τις ικανότητές τους. Κι αυτό, φίλοι μου, είναι ο Κομμουνισμός.
Ακόμα και σήμερα, ο Μαρξισμός είναι μία από
τις πιο ισχυρές ιδεολογίες στον κόσμο. Και για μερικούς, η απαρχή της Μαρξιστικής ουτοπίας
βρίσκεται στο όχι-και-τόσο-μακρινό μέλλον.

Dutch: 
een selecte elite, het gat tussen de arbeiders en de kapitalisten wordt alleen maar groter.
Volgens Marx wordt dit gat uiteindelijk zo duidelijk dat de arbeiders uit hun grote
frustratie zullen opstaan en de onderdrukking ten val gaan brengen en een nieuwe samenleving zullen inluiden.
Een samenleving zoner privé eigendom, waar geen scheiding 
tussen klasse is, waar arbeid voor het algemeen belang dient, en waar iedereen
naar vermogen werkt. En dat is, mijn vrienden, Communisme.
Zelfs vandaag is marxisme een van de meest
invloedrijk ideologieën van de wereld. En voor sommige ligt de inluiding van de marrxistische utopie
nog steeds in een niet al te verre toekomst.

Arabic: 
في يد الطبقة العليا. وتزداد الهوة بين الطبقة العاملة وطبقة أصحاب رؤوس الأموال
يرى ماركس أن زيادة اتساع هذه الفجوة ستولّد في النهاية سخطاً عارماً لدى العمال
فينفجرون غضباً وينهضون للإطاحة بقمع واستبداد الطبقات العليا ليدخل عصر مجتمع جديد
مجتمع لا ملكية خاصة فيه
ولا طبقية, حيث يعمل العمال للصالح العام وكلٌ يعمل
حسب استطاعته. وهذه يا أصدقائي هي ما يسمى بـ"الشيوعية".
حتى في يومنا هذا، الشيوعية مازالت أحد
أقوى الأيديولوجيات في العالم، و بالنسبة للبعض، فقيام المدينة الفاضلة الماركسية
مازال ممكناً و قريباً جداً.

French: 
dans les mains d'une élite, le fossé entre  classes travailleuses et capitalistes ne va que
s'agrandir. Pour Marx, cet écart va devenir tellement prononcé que les travailleurs, dans leur profonde
frustration, se soulèveront et renverseront l'oppression de quelques un pour conduire à une nouvelle société.
Une société, dans laquelle, il n'y a ni propriété privée,
divisions de classes. Où le travail du peuple sera détenu au profit du bien commun et où chacun
travaille selon ses capacités. Et ceci, mes amis, c'est le Communisme.
Encore aujourd'hui, le Marxisme est l'une
des plus fortes idéologies dans le Monde. Et pour certains, la marche vers l'utopie Marxiste
se situe dans un futur proche.

Croatian: 
izabrane elite, razdor između radničke klase i kapitalista će se samo povećavati.
Za Marxa, taj razdor će naposljetku biti toliko izražen da će radnici iz svoje izrazito duboke frustracije
ustati te će svrgnuti represiju manjine te će krenuti u smjeru novoga društva,
društva u kojemu nema privatnog vlasništva (kapitala), gdje nema
klasne razdiobe, gdje rad naroda ide za općim dobrom i gdje svi rade
prema svojim mogućnostima. I to Vam je, moji prijatelji,  komunizam.
Čak je i danas marksizam jedan od
najmoćnijih ideologija na svijetu, te prema nekima dolazak marksističke utopije
još uvijek leži u ne tako dalekoj budućnosti.

Portuguese: 
uma elite selecionada, a desigualdade entre o proletariado e os capitalistas só se tornará
maior. Para Marx, esta desigualdade irá eventualmente tornar-se tão grande que os trabalhadores, em sua profunda
frustração, vão se levantar e derrubar o
opressão de poucos e inaugurar uma nova sociedade-
uma sociedade em que não existe propriedade privada, não existam
divisões de classe, onde o trabalho das pessoas é realizada para o bem comum e onde todo o trabalho
variará de acordo com sua capacidade. E isso, meus amigos, é o Comunismo.
Ainda hoje, o marxismo uma das
ideologias mais poderosas do mundo. E
para alguns, a ascensão da utopia marxista
encontra-se em um futuro não muito distante. 

Chinese: 
勞動階級與資產階級之間的差距只會愈來愈寬
馬克思認為這差距會擴大到一個地步
逼使工人因為極度的挫折感
從而起義推翻少數人的壓迫，並催生一個新的社會
一個再無私有財產的社會
一個再無階級觀念的社會
人民的勞動建基於全民福祉
全民因應自己的能力而工作
此即「共產主義（Communism）」的神髓。
時至今日，馬克思主義仍是
當今世上其中一個最強的意識形態
也有一部分人認為，馬克思的烏托邦
尚在不太遙遠的將來等待我們。

iw: 
אצל קבוצה קטנה והפער בינה ובין העובדים הולך ומתרחב.
עבור מרקס, פער זה יהפוך להיות מקור לתסכול כה גדול של העובדים
עד שהם יתקוממו ויקימו סדר חברתי חדש,
חברה בה לא יהיה רכוש פרטי, לא
חלוקה למעמדות, העבודה תעשה לטובת הכלל, וכל אחד יתרום
כפי יכולתו. זהו חברים - הקומוניזם.
גם היום, מרקסיזם היא אחת מהאידאולוגיות
החזקות ביותר בעולם. עבור חלק מהאנשים, המימוש של האוטופיה המרקסיסטית
יגיע בעתיד הקרוב.

English: 
a select elite, the gap between the working
class and the capitalists will only become
wider. To Marx, this gap will eventually become
so pronounced that the workers, in their profound
frustration, will rise up and overthrow the
oppression of the few and usher in a new society-
a society in which there is no private property,
there are no
class divisions, Where peoples’ labor is
held for the common good and where all work
according to their ability. And that, my friends,
is Communism.
Even today, Marxism is one of the
most powerful ideologies in the world. And
to some, the ushering in of the Marxist utopia
still lies in the not-too-distant future.

Spanish: 
una elite selecta, la brecha entre la clase obrera y los capitalistas sólo se hará más grande.
Para Marx, finalmente esta brecha llegará a ser tan pronunciada que los trabajadores, en su profunda
frustración, se levantarán y derrocarán la opresión de unos pocos y marcará el comienzo de una nueva sociedad:
una sociedad en la que no existe la propiedad privada, donde no hay
divisiones de clase, donde el trabajo se realiza para el bien común de los pueblos y donde cada quien trabaja
de acuerdo a su capacidad. Y eso, amigos míos, es el comunismo.
Incluso hoy en día, el marxismo es una de las
más poderosas ideologías en el mundo. Y para algunos, el comienzo de la utopía marxista
se encuentra en un futuro no muy lejano.

Polish: 
wąskiej elity i przepaść między klasą robotniczą a kapitalistami będzie się jedynie poszerzać.
Marks twierdzi, że owa przepaść stanie się w pewnym momencie na tyle wyraźna, że sfrustrowani robotnicy,
powstaną i obalą ucisk nielicznej garstki bogaczy, wprowadzając nowe społeczeństwo -
społeczeństwo bez prywatnych środków produkcji, pozbawione
podziałów klasowych, gdzie ludzka praca jest dobrem wspólnych i gdzie każdy pracuje
zgodnie ze swoimi możliwościami. I to, moi przyjaciele, jest komunizm.
Nawet dziś marksizm jest jedną z
najsilniejszych ideologii na świecie. I zdaniem niektórych, wprowadzenie marksistowskiej utopii
wciąż czeka w niedalekiej przyszłości.

Italian: 
una ristretta élite, il divario tra la classe operaia e i capitalisti diventerà soltanto
più ampio. Secondo Marx, questo divario diventerà prima o poi così grande che i lavoratori, profondamente
frustrati, insorgeranno e rovesceranno l'oppressione dei pochi ed inaugureranno una nuova società -
una società in cui non esiste la proprietà privata e non esistono divisioni di classi, dove il lavoro delle persone ha come scopo il bene comune e dove tutti lavorano
in base alle loro competenze. E questo, amici miei, è il comunismo.
Ancora oggi, il marxismo è una delle
ideologie più importanti al mondo. E alcuni aspettano ancora l'inizio dell'utopia marxista,
in un futuro non troppo distante.

Turkish: 
İşçi sınıfı ve kapitalistlerin arasındaki uçurum daha da geniş olacak
Marx'a göre bu uçurum sonunda  işçiler tarafından çok telaffuz edilecek
ve onların derin hüsranı, yükselecek ve az ve yargılayıcı olanların baskısını yeni bir toplumda devirecekler
Bir toplum, içinde hiç özel mülkiyet olmayan
ve sınıf bölünmeleri olmadan, İnsanların emeğinin ortak mal olarak tutulduğu ve bütün işlerin onların kabiliyetlerine göre olduğu
ve işte, dostlarım, bu Komünizm
Bugün bile, Marxism dünyadaki
en güçlü ideolojilerdendir. ve Marxist ütopyadaki bazı söylemler
hala çok uzak olmayan bir gelecekte yatıyor.
Gökay Dizdar tarafından 
Çevirilmiştir

Slovenian: 
pri izbrani eliti, se razpon med delavstvom in kapitalisti le povečuje.
Za Marxa bo ta razpon nekoč postal tako očiten, da bodo delavci v močni
frustraciji vstali in strmoglavili zatiranje posameznikov in pospremili novo družbo -
družbo, kjer ni zasebne lastnine,
ni razredne delitve. Kjer človek dela za skupno dobro in kjer vsi delajo
po svojih zmožnostih. In to prijatelji, je Komunizem.
Tudi dandanes je Marksizem ena
najmočnejših ideologij na svetu. In za nekatere pot v Marksistično utopijo
še vedno obstaja v bližnji prihodnosti.

German: 
eine selektierte Elite beschränkt, wird die Kluft zwischen der Arbeiterklasse und den Kapitalisten nur noch
größer. Nach Marx wird diese Kluft schlussendlich so groß, dass die Arbeiter in ihrer großen
Frustration sich vereinigen, die Unterdrückung der Wenigen stürzen und eine neue Gesellschaft einführen werden-
eine Gesellschaft in der es kein Privateigentum gibt, keine
Klassenunterschiede, in der die Arbeit der Menschen der Gesamtheit zugute kommt und jeder
nach seinen Fähigkeiten arbeitet. Und das meine Freunde, ist Kommunismus.
Sogar noch heute ist der Marxismus eine der
mächtigsten Ideologien der Welt. Und für manche liegt die Einführung einer marxistischen Utopie
noch immer in einer nicht zu entfernten Zukunft.

Vietnamese: 
vào một nhóm người đứng đầu, chênh lệch giữa tầng lớp lao động và các nhà tư bản trở nên
ngày càng lớn. Theo Marx, chênh lệch này rốt cuộc sẽ trở nên rõ rệt tới mức những người lao động, trong cơn 
giận bùng cháy, sẽ nổi lên và lật đổ sự đàn áp của nhóm thiểu số và mở ra xã hội mới - 
xã hội mà không còn tài sản tư nhân, không còn 
những phân chia giai cấp. Nơi mà sức lao động của toàn nhân loại trở thành tài sản chung và nơi mà tất cả làm việc
theo năng lực. Và thưa các bạn của tôi, đó chính là Chủ nghĩa cộng sản. 
Thậm chí ngày nay, chủ nghĩa Marx vẫn là một trong
những hệ tư tưởng có ảnh hưởng nhất trên thế giới. Với một số người, khao khát tạo ra một thiên đường Marxist
vẫn còn nằm đâu đó ở tương lai không quá xa vời. 

Icelandic: 
a velja Elite, bilið milli vinnu
flokki og kapítalista mun aðeins verða
breiðari. Marx, þetta bil mun að lokum verða
svo áberandi að starfsmenn, í dýpri þeirra
gremju, munu rísa upp og steypa
kúgun fáum og dyravörður í a nýr society-
samfélagi þar sem það er engin einkaeign,
það eru engin
flokki og þar sem vinnuafl þjóða er
haldin almannaheill og þar sem öll vinna
í samræmi við getu þeirra. Og það, vinir mínir,
er Kommúnismi.
Jafnvel í dag, Marxismi er einn af
voldugustu hugmyndafræði í heiminum. og
að sumir, dyravörður í af Marxist útópía
enn liggur í ekki-of-langt í framtíðinni.

Chinese: 
工人与资本家之间的距离只会变得越来越远。
在马克思看来，阶级分化有一天会变得极度严重，
挫败异常的工人们将会站出来，
推翻压迫他们的少数者，建立起崭新的社会来。
这个社会中，不存在私人财产，不存在阶级分化，
所有人为了大众利益，按照个人能力而工作。
而这，朋友们，就是共产主义。
即使在今天，马克思主义也是世界上最强大的意识形态之一。
而在一部分人看来，马克思主义乌托邦的黎明就在不太遥远的将来。
