
Italian: 
"Il senso dell'assurdo, alla svolta di una qualunque via,
può imbattersi faccia a faccia con un uomo qualsiasi." Albert Camus
 
Per innumerevoli ragioni, in ogni momento,
possiamo scoprirci a mettere in discussione qualunque cosa.
In quell'istante il tessuto della nostra esistenza si squarcia
ed anche la più semplice e ordinaria delle cose
diventa strana e oscura.
Un albero, una sedia, la condizione del mondio,
i comportamenti degli altri e i nostri
il lavoro, il nostro fine, la vita, la morte;
diventano tutti oggetto delle domande
cosa e perchè.
Per tanti, questo momento diventa più che soltanto un momento.
Si dilata in una inevitabile prospettiva.
Ragionevolmente, chiunque provasse tale esperienza
e considerasse l'essenza dell'umanità con onestà e profondità,
raggiungerebbe l'inevitabile conclusione
di quanto poco sappiamo di tale essenza.
Questa conclusione verrebbe raggiunta con la realizzazione che il mondo e la nostra vita su di esso
non hanno significato ultimo,
scopo, né risposte.

Chinese: 
「在任何街道的角落，任何人都可能被生命的荒誕之感所襲擊」--卡謬(Albert Camus)
無論任何原因，在任何時候，我們都能發現自己在質疑一切。
像是當我們意識到自己的存在的本質在在被撕裂，
或簡單如常見的事物突然顯得奇怪和令人混亂，
一棵樹、一張椅子、世界的狀態、
其他人的行為、
我們自己的行為、
我們的工作、
我們的目的、
我們的生命、
我們的死亡等等，
都會導向這些問題 : 他們是什麼，和為何他們是如此。
對許多人來說，這就不再是個普通的片刻
而成為一種無法避免的詮釋角度。
照理來說，如果任何人在經歷這樣的過程時，
也就是用誠實和疑問的角度思考生命存在的本質時，
他們會無法避免的得到「我們對生命本質的了解有多們的少」這樣的結論。
這樣的結論也會讓我們明白 :
我們所處的世界，是沒有任何明顯的最終意義、目的和答案的。

German: 
"In jeder Straßenecke kann das Gefühl der Absurdität jeden Mann ins Gesicht treffen" - Albert Camus
Aus einer beliebigen Anzahl von Gründen können wir jederzeit feststellen, dass wir alles in Frage stellen
Ein Moment, in dem sich das Gewebe unserer Existenz spaltet
und selbst die einfachsten und normal erscheinenden Dinge werden merkwürdig und verwirrend
Ein Baum, ein Stuhl, die Bedingungen der Welt
Verhaltensweisen anderer Leute
Unser eigenes Verhalten
Unser Job
Unser Zweck
Unser Leben
Unser Tod und so weiter
Man kann sich bei jeder Sache fragen, was sie sind und warum sie sind
Für viele wird dieser Moment mehr als nur ein Moment
Es wird eine unausweichliche Perspektive
Man kann darüber streiten, ob jemand dies erleben soll
und das Wesen der menschlichen Existenz ist zu berücksichtigen
mit Ehrlichkeit und Schuld
Sie werden unvermeidlich zu dem Schluss kommen, wie wenig wir über diese Essenz wissen
Das Fazit wäre mit der Realisierung enden,
dass die Welt und unser Leben an sich keine eindeutige, endgültige Bedeutung, Antwort oder ein Ziel hat

Portuguese: 
"Em qualquer esquina, o sentimento de absurdo pode atingir qualquer homem" - Albert Camus
Por várias razões, a qualquer momento, podemos nos questionar sobre tudo
Um momento em que o tecido de nossa existência se abre
e até as coisas mais simples e de aparência normal tornam-se estranhas e confusas
Uma árvore, uma cadeira, as condições do mundo
Comportamentos de outras pessoas
Nossos próprios comportamentos
Nosso trabalho
Nosso propósito
Nossa vida
Nossa morte e assim por diante
Todos podem entrar na questão sobre o que são e por que são
Para muitos, esse momento se torna mais do que apenas um momento
Torna-se uma perspectiva inevitável
Indiscutivelmente, se alguém deve experimentar isso
e é considerar a essência da existência humana
com honestidade e dívida
Eles inevitavelmente chegarão à conclusão de quão pouco sabemos sobre a referida essência
A conclusão seria encontrar a realização
Que o mundo e a nossa vida nele não têm atualmente nenhum significado, propósito ou resposta final

English: 
"In any street corner, the feeling of absurdity can strike any man in the face" - Albert Camus
For any number of reasons, in any moment, we can find ourselves questioning everything
A moment where the fabric of our existence splits open
and even the simpliest and normal-seeming of things become strange and confusing
A tree, a chair, the conditions of the world
Other people's behaviors
Our own behaviors
Our job
Our purpose
Our life
Our death and so on
Might all come in the question as to what they are and why they are
For many this moment becomes more than  just a moment
It becomes an inescapable perspective
Arguably If anyone is to experience this
and is to considerate the essence of human existence
with honesty and debt
They will inevitable reach the conclusion of how little we know about said essence
The conclusion would be meet with the realization
That the world and our life within it, is currently without any clear ultimate meaning, purpose or answer

Italian: 
Oggi sembra si raggiunga tale conclusione piuttosto facilmente
e frequentemente, di pari passo con le informazioni che ci vengono riversato addosso
e rivelano quanto apparentemente
caotico e contraddittorio sia il mondo.
Sfortunatemente tuttavia,
questa conclusione può condurre a ritenere la vita squallida,
mancante di speranza, di scopo e causa di alienazione.
 
In passato, al fine di risolvere questa confusione di scopo e di significato
ci si rivolgeva alla narrativa mitica ed alle dottrine religiose.
Storie di un dio ultimo e benevolente,
di un aldilà, provvedevano a dare struttura, comfort,
scopo e riconciliazione. Tuttavia,
a partire dagli inizi del XX secolo,
i tradizionali principi religiosi hanno iniziato
a perdere parte della loro popolarità, di pari passo
con la nuova condizione del mondo, dispiegatasi rendendo l'individuo moderno
scettico nei confronti della narrativa religiosa del passato.
Tale indebolimento continua,
mentre il mondo supera i miti e le ideologie,
in cerca di nuove strade per capire l'universo
e trovarci uno scopo.
Scienza, tecnologia e logica

English: 
In the current age, these conclusions seems to be met rather easily and frequently
As information spills under the individual
and reveals how apparently chaotic and contradictory
this world really is
Unfortunately, however, this conclusion could lead to a bleak sense of life
A sense of hopelessness, pointlessness and alienation
In the past, mythical or religious narratives and doctrines would be look towards in order to resolve this confusion
of purpose and meaning.
Notions of a benevolent god, ultimate divinity and an after life would provide structure, comfort, purpose and reconciliation
However, in regards to modern life, starting in the early 20th century,
traditional religious principles would begin to degrade in popularity as new conditions of the world would unfold
and render the modern individual, increasingly skeptical, of assumed religious narratives of the past
This degradation continues to work its course today as the world move past supposed narratives methods in ideologies
and seeks new ways of understanding the universe and finding our purpose within it

German: 
Im gegenwärtigen Zeitalter scheinen diese Schlussfolgerungen eher leicht und häufig getroffen zu werden,
da Informationen unter den Einzelnen fließen
und dies zeigt, wie chaotisch und widersprüchlich
die Welt wirklich ist
Leider könnte diese Schlussfolgerung zu einem düsteren Lebensgefühl führen
Ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit, Sinnlosigkeit und Entfremdung
In der Vergangenheit wurde nach mythischen oder religiösen Erzählungen und Lehren gesucht, um diese Verwirrung
von Zweck und Bedeutung aufzulösen.
Vorstellungen von einem gütigen Gott, ultimativer Göttlichkeit und einem Leben nach dem Tod schafften Struktur, Trost, Zweck und Versöhnung
In Bezug auf das moderne Leben, ab dem frühen 20. Jahrhundert,
Verlierten traditionelle religiöse Prinzipien  an Popularität, da sich neue Bedingungen der Welt entfalteten
und das moderne Individuum zunehmend skeptisch gegenüber angenommenen religiösen Erzählungen der Vergangenheit wurde
Diese Verschlechterung setzt ihren Lauf fort, während sich die Welt in Ideologien über angebliche Erzählmethoden hinwegbewegt
und nach neuen Wegen sucht, das Universum zu verstehen und unseren Zweck darin zu finden

Portuguese: 
Na era atual, essas conclusões parecem ser encontradas com facilidade e frequência
Como a informação é derramada sob o indivíduo
e revela quão aparentemente caótico e contraditório
este mundo é realmente
Infelizmente, porém, essa conclusão pode levar a um sombrio senso de vida
Uma sensação de desesperança, inutilidade e alienação
No passado, as narrativas e doutrinas míticas ou religiosas seriam analisadas para resolver essa confusão
de propósito e significado.
Noções de deus benevolente, divindade suprema e pós-vida forneceriam estrutura, conforto, propósito e reconciliação
No entanto, no que diz respeito à vida moderna, a partir do início do século 20,
princípios religiosos tradicionais começariam a se degradar em popularidade à medida que novas condições do mundo se desdobrassem
e tornar o indivíduo moderno, cada vez mais cético, das narrativas religiosas assumidas do passado
Essa degradação continua a seguir seu curso hoje, à medida que o mundo passa por supostos métodos narrativos em ideologias
e busca novas maneiras de entender o universo e encontrar nosso propósito nele

Chinese: 
在當代，這樣的結論似乎相當常見，
當個體取得資訊的困難度大幅降低，
也讓我們更容易意識到世界是多麼混亂矛盾。
很不幸的，這樣的結論也會導致生命意義的真空，
絕望、毫無意義、疏離與異化(alienation)之感。
在過去，人們會依賴神話故事或宗教信仰來解決「生命的目的和意義」這樣的問題，
全善和全能的神和死後的世界這樣的概念，能夠提供結構、慰藉、目的以及調和。
然而，在現今的世界，從20世紀早期開始，
傳統宗教的影響力逐漸式微，而世界逐漸被另一種新的價值觀所主宰，
現在的人對過去被深信不疑的宗教價值觀越來越持懷疑的態度。
這樣對傳統抱持懷疑的態度持續被越來越多人接納，而世界也正逐漸從宗教信仰的意識形態
轉變成另一種新的了解宇宙的方式，以及從中找到生命的目的。

German: 
Wissenschaft, Technologie und Logik sind immer beliebter geworden
in der modernen Welt
Unabhängig von der Logik, der Schnelligkeit und den Fähigkeiten von Wissenschaft und Technologie
Für viele von uns bleibt nur das weiter Verwirrt-, Ängstlich- und vom Leben Entfremdetsein
In der Neuzeit offenbart sich die Welt scheinbar jeden zweiten Tag als ein neuer Farbton
als widersprüchliche ideen kommen schlussfolgerungen und verständnisse in und aus dem konsens
die es schwierig machen, sich an irgendeiner Art von mathematisch formuliertem Verständnis unseres Lebens festzuhalten
Vielleicht kann die Komplexität und Bedeutung der menschlichen Erfahrung dann nicht in eine rationale und universelle Box passen
oder vielleicht passt es schon irgendwo rein und wir müssen nur noch die richtige Verpackung herausfinden
In beiden Fällen, befinden wir uns in einer Position, in der weder Religion noch Vernunft uns helfen können, einen Sinn für unser Leben zu finden
Wir sind im Moment noch auf der Suche nach einer Lösung
In dem Versuch, mit dem schwer fassbaren Problem umzugehen, Sinn und Zweck zu finden und mit einem Leben, das scheinbar nichts davon hat

Italian: 
continuano a guadagnare la popolarità
di discipline degne di attenzione.
Nonostante la rapidità e l'esattezza
di tali discipline
spesso rimaniamo solo più confusi,
più ansiosi e più alienati dalla vita.
Il mondo si rivela
con una nuova sfumatura ogni giorno,
con idee in conflitto,
nuove conclusioni e teorie che rapidamente raccolgono e perdono consensi
rendendo difficile ancorarsi o affezionarsi
a una qualsiasi visione della vita formulata matematicamente.
Forse allora, la complessità
ed il significato dell'esperienza umana non possono
essere contorte fino a rinchiuderle in una gabbia razionale e universale.
O forse invece sì, semplicemente dobbiamo ancora
trovare il giusto involucro. In entrambi i casi,
quando né la religione né la ragione
sono in grado di aiutarci a trovare il significato della nostra vita
rimaniamo, ancora oggi, bisognosi
di una risoluzione.
Nel tentativo di affrontare l'elusivo problema del trovare un significato
ed uno scopo ad una vita che sembra non averne,

Chinese: 
科學、科技和邏輯正逐漸在當代世界成為受矚目的領域。
然而，儘管邏輯、科學和科技的快速與能力，
對許多的人來說，我們在生命中仍處在混亂、焦慮和異化的狀態。
在現代，世界每天都顯得日新月異、五彩繽紛，
而當相互衝突的各種想法、結論和對世界的了解相互底出時，
我們很難總是以任何科學的角度看待我們的生命。
也許，人類生命的複雜性與意義是無法以任何理性和普遍的角度分析的。
又或者其實可以，只是還沒找到適合的方式。
無論如何，如果我們處在一個沒有任何宗教或理性思考可以幫我們找到生命意義的情況，
我們現在還是需要某種解決方案。
為了解決「在這個看似沒有意義與目的的世界中尋找意義與目的」這個難以捉模的問題，

English: 
Science, technology and logic having continue to become increasingly popular areas of focus
in the modern world
However, regardless of logic, science and technology's fast speed and capabilities,
for many of us, we remain only to be further confused, anxious and alienated from life
In the modern era, the world seemingly reveals itself as a new shade of colour every other day
as conflicting ideas, conclusions and understandings come in and out of consensus
making it hard to hold down to or care about any sort of mathematically formulated understanding of our life
Perhaps then, the complexity and meaning of human experience cannot be contorted into any rational and universal box
or perhaps it can and we just have yet to figure out the proper packaging
In either case, if we find ourselves in the position where neither religion nor reason is able to help us find some meaning to our life
We are still left, right now, in need of some resolution
In attempt to deal with the elusive problem of finding meaning and purpose and a life that appears to have none

Portuguese: 
Ciência, tecnologia e lógica continuam a se tornar áreas de foco cada vez mais populares
no mundo moderno
No entanto, independentemente da lógica, da velocidade e das capacidades rápidas da ciência e da tecnologia,
para muitos de nós, permanecemos apenas confusos, ansiosos e alienados da vida
Na era moderna, o mundo aparentemente se revela como um novo tom de cor a cada dois dias
como idéias, conclusões e entendimentos conflitantes entram e saem de consenso
dificultando manter ou se preocupar com qualquer tipo de entendimento matematicamente formulado de nossa vida
Talvez então, a complexidade e o significado da experiência humana não possam ser distorcidos em nenhuma caixa racional e universal
ou talvez possa e ainda temos que descobrir a embalagem adequada
Em ambos os casos, se nos encontrarmos na posição em que nem a religião nem a razão podem nos ajudar a encontrar algum significado para a nossa vida.
Ainda nos resta, agora, precisando de alguma resolução
Na tentativa de lidar com o problema ilusório de encontrar significado e propósito e uma vida que parece não ter

Italian: 
rivolgiamoci al filosofo e scrittore franco-algerino del XX secolo
 
Camus è spesso associato alla scuole di pensiero dell'Esistenzialismo
una scuola che fu precorritrice dell'idea
che la vita non abbia alcun significato o che non nasconda alcuna verità.
In modo più specifico, Camus propone l'idea
che la nostra relazione con l'universo sia completamente
e fondamentalmente assurda.
Tuttavia, ciò che rende la visione di Camus specialmente unica e utile
è il modo in cui egli ha combattuto contro questa scoperta e
- proveremo a dimostrare - ne è uscito vincitore.
Ciò che rende qualcosa assurdo, può essere meglio descritto
con la seguente analogia:
"Se vedessi un uomo attaccare all'arma bianca
un gruppo di mitragliatrici, giudicherei il suo atto assurdo,
ma questo non è tale che in conseguenza
della sproporzione esistente tra le sue intenzioni
e la realtà che lo attende, della contraddizione,
che io posso cogliere, fra le sue vere forze e lo scopo che egli si propone.
[...] dal più semplice al più complesso,
l'assurdità sarà tanto più grande
quanto più crescerà la divergenza fra i termini del mio paragone

Chinese: 
我們可以求助20世紀法屬阿爾及利亞出生的作家/哲學家
阿爾貝·卡繆
卡謬是存在主義學說的主張者之一，
存在主義主張生命沒有任何終極意義和真理，
更具體地來說，卡謬主張我們與宇宙之間的關係從根本上就是荒謬的。
然而，讓卡謬的學說如此獨特且有幫助的特質之一，是他處理這個概念的方式，
而且其實處理得很不錯。
對卡謬來說，要了解是什麼讓一件事荒唐，可以用下面著個比喻來描述:
如果我看到一個人只用劍去攻擊一群機關槍，我會認為他的行為是荒唐的。
但這完全是因為他的意圖和他將遇到的現實之間的不成比例，
我注意到他的真正實力和他所追求的目標之間的矛盾...
最簡單到最複雜，荒謬的程度將與我比較的兩者之間的距離成正比...

English: 
We'll look to the 20th century french algerian writer and philosopher
Albert Camus
Camus is associated with the the existential school of thought
A school of thought that was an early advocate of the idea that life is without any ultimate meaning or truth
More specifically, Camus is a proponent of the idea that our relantionship with the universe is completely and fundamentaly absurd
However, what makes Camus insight highly unique and helpful is the way in which he wrestles with this notion
and arguably, came out victorious.
What makes something absurd in the mind of Camus can best be described with the following analogy
"If a see a man armed only with a sword attack a group of machine guns, I shall consider his act to be absurd.
But It is so solely by virtue of the disproportion between his intention and the reality he will encounter,
of the contradiction I notice between his true strength and the aim he has in view...
From the simplest to the most complex, the magnitude of the absurdity will be in direct ratio to the distance between the two terms of my comparion...

German: 
Wir werden uns den französischen algerischen Schriftsteller und Philosophen des 20. Jahrhunderts anschauen:
Albert Camus
Camus ist mit der existentiellen Denkschule verbunden
Eine Denkschule, die sich schon früh für die Idee einsetzte, dass das Leben keine endgültige Bedeutung oder Wahrheit hat
Insbesondere ist Camus ein Befürworter der Idee, dass unsere Beziehung zum Universum völlig und grundlegend absurd ist
Was Camus 'Einblick jedoch einzigartig und hilfreich macht, ist die Art und Weise, wie er mit dieser Vorstellung umgeht
und er ist wohl als Sieger hervorgegangen.
Was Camus für etwas Absurdes hält, lässt sich am besten mit der folgenden Analogie beschreiben:
"Wenn ein Mann, der nur mit einem Schwert bewaffnet ist, eine Gruppe mit Maschinengewehren angreift, haltet man seine Tat für absurd.
Aber es ist so allein aufgrund des Missverhältnisses zwischen seiner Absicht und der Realität, der er begegnen wird,
Den Widerspruch, den man bemerkt, zwischen seiner wahren Stärke und dem Ziel, das er vor Augen hat ...
Vom einfachsten zum komplexesten wird die Größe der Absurdität in direktem Verhältnis zur Entfernung zwischen den beiden Begriffen meines Vergleichs stehen ...

Portuguese: 
Vamos olhar para o escritor e filósofo argelino francês do século XX
Albert Camus
Camus está associado à escola existencial do pensamento
Uma escola de pensamento que foi um dos primeiros defensores da idéia de que a vida é sem qualquer significado ou verdade final
Mais especificamente, Camus é um defensor da ideia de que nossa relação com o universo é completa e fundamentalmente absurda
No entanto, o que torna o insight de Camus altamente único e útil é a maneira como ele luta com essa noção
e sem dúvida, saiu vitorioso.
O que torna algo absurdo na mente de Camus pode ser melhor descrito com a seguinte analogia
"Se um homem armado apenas com uma espada atacar um grupo de metralhadoras, considerarei seu ato absurdo.
Mas é tão somente em virtude da desproporção entre sua intenção e a realidade que ele encontrará.
da contradição que percebo entre sua verdadeira força e o objetivo que ele tem em vista ...
Do mais simples ao mais complexo, a magnitude do absurdo estará em proporção direta com a distância entre os dois termos da minha comparação ...

Portuguese: 
O absurdo é essencialmente um divórcio; Não está em nenhum dos elementos comparados; Nasce do confronto. "- Albert Camus
Em outras palavras, nem o humano nem o universo são necessariamente absurdos por si mesmos, mas o relacionamento é absurdo
Como seres humanos, existimos com um desejo inato de significado, razão e ordem
No entanto, existimos simultaneamente em um universo que parece não ter todas as opções acima
Pelo contrário, até onde sabemos, o universo é completamente indiferente
Assim, o que queremos e esperamos do universo está fundamentalmente em contradição com o que obtemos
Nesse conflito, o absurdo e o desespero da experiência humana são encontrados
Com base nessa idéia, estamos de fato sem qualquer significado concedido além de nós mesmos.
Não podemos criar nenhuma ordem utópica a partir deste universo e não temos acesso a nenhum propósito ou verdade no final do jogo
Isso nos daria uma sensação de finalidade e consolo
No entanto, apesar da realização da nossa falta de sentido ou, pelo menos, da nossa incapacidade de encontrar o verdadeiro significado
Camus rejeita a desesperança niilista que pode parecer uma conclusão razoável

Chinese: 
荒唐在本質上是一種脫節，他不存在於被比較的兩者，而是存在於兩者間的衝突。
換句話說，荒唐的不是人類，也不是宇宙本身，荒唐的是兩者之間的關係。
身為人類，我們天生就有追尋意義、原因和秩序的天性，
然而我們同時卻存在於一個似乎沒有任何意義、原因和秩序的宇宙。
反而，據我們所知，宇宙其實對我們事完全漠不關心的。
因此，我們所想要和期待從宇宙周所得到的，在本質上就與我們所得的是相互矛盾的。
在這樣的衝突下，人類的生命就顯得荒唐和絕望。
在這樣的概念下，事實上人生並沒有任何存在於自身之外的意義存在。
我們無法創造出烏托邦，也無法得到任何能給我們完結或慰藉之感的最終目標或真理
然而儘管意會到我們自身的毫無意義，或至少意會到我們無法了解到自身真正的意義為何，
卡謬拒絕擁戴在這個結論下看似合理的虛無主義

German: 
Das Absurde ist im Wesentlichen eine Scheidung; Es liegt in keinem der verglichenen Elemente; Es ist aus ihrer Konfrontation geboren. "- Albert Camus
Mit anderen Worten, weder der Mensch noch das Universum sind notwendigerweise für sich genommen absurd, sondern deren Beziehung ist absurd
Als Menschen existieren wir mit einem angeborenen Verlangen nach Sinn, Vernunft und Ordnung
Gleichzeitig existieren wir jedoch in einem Universum, dem all das Obige zu fehlen scheint
Vielmehr ist das Universum, soweit wir das beurteilen können, völlig gleichgültig
Das, was wir vom Universum erwarten und wollen, widerspricht grundsätzlich dem, was wir bekommen
In diesem Konflikt findet man die Absurdität und Verzweiflung der menschlichen Erfahrung
Ausgehend von dieser Idee haben wir in der Tat keine Bedeutung.
Wir können keine utopische Ordnung aus diesem Universum schaffen, und wir haben keinen Zugang zu einem Zweck oder einer Wahrheit eines Endspiels
Das würde uns ein Gefühl der Endgültigkeit und des Trostes geben
Trotz der Erkenntnis unserer Bedeutungslosigkeit oder zumindest unserer Unfähigkeit, die wahre Bedeutung zu finden
weist Camus die nihilistische Hoffnungslosigkeit zurück, die nach einer vernünftigen Schlussfolgerung klingen könnte

Italian: 
[...] l'assurdo è essenzialmente un divorzio,
che non consiste nell'uno o nell'altro degli elementi comparati,
ma nasce dal loro confronto."
In altre parole, né l'uomo né l'universo sono necessariamente assurdi,
è piuttosto la loro relazione
ad esserlo. Come uomini, viviamo
con l'innato desiderio di significato, ragione, ordine,
ciononostante esistiamo
in un universo in cui tutto ciò sembra mancare.
Per quanto ne sappiamo, l'universo
è del tutto indifferente. Pertanto
quanto vogliamo e ci aspettiamo dall'universo è fondamentalmente
in contraddizione con quanto otteniamo. In questa contraddizione
risiedono l'assurdità e la disperazione dell'esperienza umana.
Basandoci su questa idea, manchiamo in effetti
di qualsiasi grandioso significato che vada al di là di noi stessi,
non possiamo dare alcun ordine utopico all'universo,
ci sfugge l'accesso a qualsiasi scopo ultimo o verità
che potrebbero restituirci un senso di realizzazione e riconciliazione.
Tuttavia, nonostante la consapevolezza della nostra mancanza di significato,
o perlomeno della nostra incapacità nel trovarne uno,
Camus rifiuta la mancanza di speranza nichilista

English: 
The absurd is essentially a divorce; It lies in neither of the elements compared; It is born of their confrontation." - Albert Camus
In other words, neither the human nor the universe are necessarily absurd on their own but rather the relantionship is absurd
As humans, we exist with an innate desire for meaning, reason and order
Yet we simultaneously exist in a universe that appears to lack all of the above
Rather, so far as we can tell, the universe is completely indifferent
Thus, what we want and expect from the universe is fundamentally in contradiction with what we get
In this conflict, the absurdity and despair of human experience is found
Based on this idea, we are in fact without any granted meaning beyond ourselves.
We can not create any utopic order out of this universe and we lack access to any end game purpose or truth
That would give us a sense of finality and consolation
However, despite the realisation of our meaninglessness or at least our inability to find true meaning
Camus rejects the nihilistic hopelessness that might sound like reasonable conclusion

German: 
sondern provoziert die Absurdität des Lebens, um darin würdige und wirksame Erfahrungen zu machen
Für Camus bedeutet, sich der Absurdität des Lebens bewusst zu werden und sie zu akzeptieren, sie zu überschreiten
Wir leben vielleicht ein seltsames, absurdes Leben in einem gleichgültigen Universum, aber nicht Hoffnungslosigkeit, Verzweiflung oder das Schlimmste von allem ...
Selbstmord
Wir sollten die Absurdität des Lebens akzeptieren, uns zu Eigen machen und sie überwinden
In seinem tiefgründigen Aufsatz, dem Mythos des Sisyphus, verweist Camus auf die berühmte griechische Geschichte des Sisyphus
als kraftvolle Allegorie in der Lehre, um das Leben sinnlos Sinnlosigkeit zu überwinden
In der Geschichte wird der griechische König Sisyphus als Ergebnis des Versuchs, die Götter auszutricksen, als Strafe dazu verurteilt, einen riesigen Stein auf einen Hügel zu rollen
Als Teil der Bestrafung rollt der Stein jedoch jedes Mal, wenn der Sisyphus die Spitze des Hügels erreicht, wieder nach unten
Sisyphus ist gezwungen, für die Ewigkeit immer wieder von vorne zu beginnen
Aus absolut keinem anderen Grund als dem eigentlichen Prozess rollt Sisyphus diesen Stein den Hügel hinauf, nur um zu sehen, wie er immer wieder herunterrollt

Chinese: 
而是接納生命的荒唐，作為在生命中尋找價值的方法，並充實生命經驗。
對卡謬來說，意會到並接受生命的荒唐是為了超越生命意義的界線
我們也許在一個冷漠的宇宙中，過著荒唐、怪異的人生，但與其絕望、失意，或甚至...
自殺
我們應該接受生命的荒唐，處理並克服它。
在他的一篇論文-- 《薛西弗斯神話》(the myth of Sisyphus)中，卡謬提到了希臘著名的薛西弗斯的神話，
做為一個強而有力的寓言，告訴我們要克服生命的惘然與毫無意義。
在這個故事中，希臘的國王薛西弗斯因為試圖智取眾神，而被處罰要將一塊巨石推上山丘，
作為他得罪眾神的處置。然而每一次薛西弗斯將石頭推上山後，石頭就會滾下山底，
迫使薛西弗斯必須永遠一遍又一遍地重新開始
除了過程本身之外沒有任何其他原因，薛西弗斯將這塊岩石推上山後，只能看著它一次又一次的滾下山。

Portuguese: 
mas sim provoca o absurdo da vida como um meio de encontrar experiências dignas e potentes dentro dela
Para Camus, tomar consciência e aceitar o absurdo da vida é transcendê-lo
Podemos viver vidas absurdas estranhas em um universo indiferente, mas em vez de desesperança, desespero ou pior de tudo ...
suicídio
Devemos aceitar o absurdo da vida, torná-lo nosso e superá-lo
Em seu profundo ensaio, o mito de Sísifo, Camus faz referência à famosa história grega de Sísifo
como uma alegoria poderosa no ensino para superar a vida sem sentido fútil
Na história, como resultado de tentar enganar os deuses, o rei grego Sísifo é condenado, como punição, a rolar uma pedra gigante numa colina
Como parte do castigo, no entanto, toda vez que o sísifo chega ao topo da colina, a rocha rola de volta para o fundo
forçando Sísifo a começar de novo e de novo por toda a eternidade
Por absolutamente nenhuma outra razão que não seja o processo em si, Sísifo rola esta rocha subindo a colina apenas para vê-la rolar de novo e de novo

Italian: 
che potrebbe sembrare una ragionevole conclusione, anzi,
strutta l'assurdità della vita come un modo
per trovare in essa un'esperienza potente e valevole.
Per Camus, farsi consapevoli dell'assurdità della vita - ed accettarla -
vuol dire trascenderla. Viviamo vite strane,
assurde, in un universo indifferente,
ma piuttosto che sfiducia, sconforto, o peggio, suicidio,
dovremmo accogliere l'assurdità della vita, appropiarcene
e superarla.
Nel suo appassionato saggio Il Mito di Sisifo,
Camus riprende il noto mito greco di Sisifo,
come una potente allegoria per imparare
a superare la futile mancanza di significato della vita.
Nella storia, come punzione per aver provato a battere in astuzia gli dei,
il re greco Sisifo è condannato
a spingere una enorme pietra dalla base fino alla cima di un monte.
A rendere più aspra la punizione, ogni volta che Sisifo
raggiunge la vetta, la pietra
rotola nuovamente a valle, obbligando Sisifo
a ricominciare ancora e ancora, per l'eternità.
Per nessuna ragione oltre che per il processo in sè
Sisifo spinge la sua pietra in vetta,

English: 
but rather provokes the absurdity of life as a means of finding worthy and potent experiences within it
For Camus, to become aware of and accept the absurdity of life is to transcend it
We may live strange absurd lives in an indifferent universe but rather than hopelessness, despair or worst of all...
suicide
We should accept life absurdity, make it our own and overcome it
In his profound essay, the myth of Sisyphus, Camus references the famous greek history of Sisyphus
as a powerful allegory in teaching to overcome life futile meaninglessness
In the story, as a result of trying outsmart the gods, the greek king Sisyphus is condemned, as punishment, to roll a giant rock up a hill
As part of the punishment however, everytime sisyphus gets to the top of the hill, the rock rolls back down to the bottom
forcing Sisyphus to start again over and over for all of the eternity
For absolutely no reason other than the process itself, Sisyphus rolls this rock up the hill only to watch it roll back down again and again

Chinese: 
卡謬藉薛西弗斯心累又意義虛無的命運，比喻人類在宇宙中的存在。
然而，儘管他如此比較，卡謬寫道:「我們必須想像薛西弗斯是快樂的。」
藉此，卡謬提出了一個充滿希望且又合理的主張 : 即使我們在日常生活普通、不斷反覆和甚至徒勞的經歷中，
我們仍可以且應該找到有價值的經驗和幸福
對卡謬來說，有很多原因可以足夠讓我們忍受一再推石頭上山但又再度滾下山所潛在的荒謬和無意義。
儘管將石頭推上山丘的過程中所見的所有東西，往往看起來似乎不比把石頭推上山頂那麼重要
太陽、樹木、清新的微風、朋友、感情關係、家庭、藝術、自我探索，
以及任何我們在意和覺得有趣的事，就是一切了，也已經是我們所需的一切了。
此外，也只有在荒唐的生命中，這些事才有奇特和奇妙的潛力，

English: 
In this Camus draws connection between the tiresome and futile fate of Sisyphus and the fate of the human experience
However, also in this comparison, Camus writes "One must imagine Sisyphus happy"
With this, Camus poses the hopeful yet reasonable assertion that even in the ordinary, repetitive and likely futile experience of our everyday life
We can and should still find worthy experience and happiness
For Camus, there are plenty of tremendous reasons to endure the potential absurdity and pointlessness of rolling the rock up and down the hill
All of the things that existed around the rock that tend to seem as though they are less important than getting the rock to the top of the hill
The sun, the trees, the refreshing breeze, the friends, the relationships, the family, the art, the self exploration
and anything else we can find interesting and wondrous are, for Camus, all there is and all there needs to be
Furthermore, It is only in the absurdity of life that any of these things can have the potential for intrigue and wonder

German: 
Camus zieht eine Verbindung zwischen dem lästigen und vergeblichen Schicksal von Sisyphus und dem Schicksal der menschlichen Erfahrung
Aber auch in diesem Vergleich schreibt Camus: "Man muss sich Sisyphus glücklich vorstellen."
Damit stellt Camus die hoffnungsvolle und dennoch vernünftige Behauptung auf, dass selbst in der gewöhnlichen, sich wiederholenden und wahrscheinlich vergeblichen Erfahrung unseres Alltags
können und sollten wir dennoch wertvolle Erfahrung und Glück finden
Für Camus gibt es viele gute Gründe, die potenzielle Absurdität und Sinnlosigkeit zu ertragen, den Stein den Hügel hinauf und hinunter zu rollen
All die Dinge, die um den Felsen herum existierten, scheinen weniger wichtig zu sein, als den Felsen auf den Gipfel des Hügels zu bringen
Die Sonne, die Bäume, die erfrischende Brise, die Freunde, die Beziehungen, die Familie, die Kunst, die Selbsterforschung
und alles andere, was wir interessant und wundersam finden können, ist für Camus alles, was es gibt und alles, was es geben muss
Darüber hinaus kann nur in der Absurdität des Lebens eines dieser Dinge das Potenzial für Intrigen und Staunen haben

Italian: 
solo per vederla rotolare di nuovo a valle.
Camus traccia una connessione tra il gravoso e futile
fato di Sisifo e quello
della condizione umana. Tuttavia, anche
nell'analogia, Camus scrive:
"Bisogna immaginare Sisifo felice". Con questo,
Camus propone l'ottimista ma ragionevole tesi che,
anche nella condizione ordinaria, ripetitiva
e probabilmente inutile della nostra vita quotidiana,
possiamo e dobbiamo comunque trovare
la felicità ed un'esperienza valevole.
Per Camus, ci sono numerose ragioni potenti per sopportare la potenziale
assurdità e inutilità del rotolare una pietra da valle a monte.
Tutto quanto esiste attorno alla pietra,
che pare meno importante del gravoso
compito di sollevarla in vetta:
il sole, gli alberi, la brezza rinfrescante, gli amici,
le relazioni, la famiglia, l'arte,
la consapevolezza di sè e qualsiasi altra cosa
che troviamo interessante e affascinante, sono - per Camus -
tutto quanto c'è e tutto quanto basta.
Inoltre, è solo nell'assurdità della vita,
che una qualsiasi di queste cose guadagna il potenziale per intrigare

Portuguese: 
Nisso, Camus estabelece uma conexão entre o destino cansativo e fútil de Sísifo e o destino da experiência humana.
No entanto, também nesta comparação, Camus escreve "É preciso imaginar Sísifo feliz"
Com isso, Camus apresenta a esperançosa, porém razoável, afirmação de que mesmo na experiência comum, repetitiva e provavelmente fútil de nossa vida cotidiana
Podemos e ainda devemos encontrar experiências e felicidade dignas
Para Camus, existem muitas razões tremendas para suportar o absurdo e a inutilidade em potencial de rolar a rocha para cima e para baixo da colina
Todas as coisas que existiam ao redor da rocha que tendem a parecer menos importantes do que levar a rocha ao topo da colina
O sol, as árvores, a brisa refrescante, os amigos, os relacionamentos, a família, a arte, a auto-exploração
e qualquer outra coisa que possamos achar interessante e maravilhosa é, para Camus, tudo o que existe e o que precisa ser
Além disso, é apenas no absurdo da vida que qualquer uma dessas coisas pode ter o potencial de intrigas e maravilhas.

German: 
und es liegt an uns, uns dessen bewusst zu sein und ihnen einen Sinn zu geben
Anders als alles andere im bekannten Universum können wir in diesem Leben bewusst beobachten, überlegen, argumentieren und handeln
Aufgrund unserer exklusiven Fähigkeiten fragen wir uns ... Warum?
Wir versuchen verzweifelt die Antworten zu finden, wir werden immer schlauer in unseren Versuchen.
Doch kehrt jede Antwort, genau wie die des Felsens im Mythos von Sisyphus, irgendwann auf den Grund des Hügels zurück
Verlässt uns, um erneut zu beginnen
Infolge dieser ständigen Unfähigkeit, unseren Wunsch nach ultimativer Bedeutung und Wahrheit zu stillen
Wir können oft feststellen, dass wir über die scheinbare Absurdität und Sinnlosigkeit von allem urteilen
Camus war jedoch der Meinung, dass es uns auch im Widerspruch zur Absurdität gut gehen und wir trotzdem ein glückliches Leben führen können
Solange wir die Absurdität akzeptieren
In der Annahme unserer absurden menschlichen Erfahrung erkennen wir, dass es nicht darum geht, die Absurdität zu beseitigen
oder zur Verteidigung die ultimative Wahrheit finden
Sondern es ist, sich der Dinge in der Absurdität bewusst zu sein und sie wertzuschätzen

Portuguese: 
e depende de nós estarmos conscientes disso e trazer significado deles
Diferente de qualquer outra coisa no universo conhecido, somos capazes de observar, considerar, raciocinar e agir conscientemente nesta vida.
Como resultado de nossas habilidades exclusivas, nos perguntamos ... Por quê?
Tentamos desesperadamente encontrar as respostas, ficamos cada vez mais espertos em nossas tentativas.
No entanto, toda resposta, como a da rocha no mito de Sísifo, em algum momento volta ao fundo da colina
deixando-nos para começar de novo
Como resultado dessa incapacidade constante de saciar nosso desejo de significado e verdade finais
Muitas vezes podemos nos julgar pelo aparente absurdo e futilidade de tudo isso
No entanto, Camus achava que, mesmo no conflito do absurdo, podemos ficar bem e ainda viver uma vida feliz
Desde que aceitemos o absurdo
Na aceitação de nossa absurda experiência humana, percebemos que o objetivo não é eliminar o absurdo
ou encontrar em defesa alguma verdade suprema
Mas sim, é ser consciente e apreciar as coisas dentro do absurdo

Italian: 
e meravigliare, sta a noi esserne coscienti
e trarne un significato.
A differenza di qualsiasi altra cosa nell'universo conosciuto,
noi siamo in grado di osservare, considerare, ragionare
e agire con consapevolezza.
Come risultato delle nostre esclusive abilità, ci chiediamo:
"Perchè?" e cerchiamo disperatamente una risposta
Diventiamo sempre più astuti nei nostri tentativi,
ma ad ogni risposta, proprio come la pietra di Sisifo,
prima o poi torniamo alla base della montagna
e dobbiamo ricominciare da capo.
Come risultato di questa costante inabilità
di saziare il nostro desiderio di significato e di verità
ci troviamo ad arrancare al cospetto dell'apparente
assurdità e futilità dei nostri sforzi.
Tuttavia, Camus percepisce che anche nel conflitto dell'assurdo,
possiamo ancora stare bene e vivere felici,
a patto di accettare l'assurdità.
Nell'accettare la nostra assurda condizione umana, realizziamo
che il punto non è eliminare l'assurdo, nè trovare e difendere
una qualche ultima verità, piuttosto è di essere
coscienti  e riconoscenti di tutto ciò che è nell'assurdo.

English: 
and It is up to us to be conscious of this and bring meaning out of them
Unlike anything else in the known universe, we are able to consciously observe, consider, reason and act in this life
As a result of our exclusive abilities, we ask ourselves... Why?
We desperate try to find the answers, we get increasingly clever in our attempts.
Yet every answer, just like that of the rock in the myth of Sisyphus, at some point returns to the bottom of the hill
leaving us to start again
As a result of this constant inability to satiate our desire for ultimate meaning and truth
We can often find ourselves judging over the seeming absurdity and futility of it all
However, Camus felt that even in the conflict of absurdity, we can be okay and still live happy lives
So long as we accept the absurdity
In the acceptance of our absurd human experience, we realize that the point is not to eliminate absurdity
or find in defense some ultimate truth
But rather, It is to be conscious and appreciative of the things within the absurdity

Chinese: 
而我們應該自己賦予它們意義。
不像在已知宇宙中的任何事物，我們能夠在這一生中有意識的觀察、思考、推理與行動，
也因為我們這項獨特的能力，我們會問自己...「為什麼?」
我們絕望地試圖找到答案，我們嘗試的方法也愈來愈聰明，
然而每個答案就像薛西弗斯不斷推上山的石頭，某種程度上都會滾會山底。
讓我們不得不再次嘗試其他方法。
於這種無法滿足我們對最終意義和真理的渴望，
我們常常發現自己在抱怨看似荒唐和徒勞的一切。
然而，卡謬認為即使在衝突的荒唐之中，我們還是可以好好地，並過著幸福的生活，
只要我們接受生命的荒唐就好。
在接受人類生命的荒唐後，我們會意識到重點不是要消除荒唐，
或是找到一些終極真理，
而是在荒唐之中，意識到並欣賞它們，

English: 
to look for, find and create things that are interesting and personally meaningful
Furthermore, Camus suggested that in the recognizing of our absurdity, we can better accept and share value with the people around us
Because we understand that we are all struggling victims of this absurd life
For Camus, continuing on in life and using its absurdity as a means of virtue. exploration,  art and unique experience
It is perhaps the highest and most worthy achievement in human life
When referencing the predicament of Sisyphus' fate, Camus writes
"The struggle itself towards the heights is enough to fill a mans heart."
Transcription made by Christian Aranguiz

Italian: 
Cercare, trovare e creare
qualcosa che sia interessante e significativo per noi.
Oltretutto, Camus suggerisce che nel riconoscere la nostra assurdità,
possiamo accogliere e condividere valore più facilmente con le persone intorno a noi
perchè finalmente capiamo
che siamo tutti vittime arrancanti di una vita assurda.
Per Camus, procedere nella vita usando l'assurdo
come fonte di virtù, scoperta, arte
e di esperienze uniche è probabilmente
il più alto e prezioso traguardo di una vita.
A proposito della situazione difficile del fato di Sisifo,
Camus scrive: "Anche la lotta verso la cima basta
a riempire il cuore di un uomo".

Portuguese: 
procurar, encontrar e criar coisas interessantes e pessoalmente significativas
Além disso, Camus sugeriu que, ao reconhecer nosso absurdo, podemos aceitar e compartilhar melhor o valor com as pessoas ao nosso redor.
Porque entendemos que todos somos vítimas dessa vida absurda
Para Camus, continuando na vida e usando seu absurdo como meio de virtude. exploração, arte e experiência única
Talvez seja a conquista mais alta e mais digna da vida humana
Ao referenciar a situação do destino de Sísifo, Camus escreve
"A própria luta em direção às alturas é suficiente para encher o coração do homem".
Transcrição feita por Christian Aranguiz

German: 
Dinge zu suchen, zu finden und zu erschaffen, die interessant und persönlich bedeutsam sind
Darüber hinaus schlug Camus vor, dass wir bei der Anerkennung unserer Absurdität den Menschen um uns herum mehr Wert beimessen und mit ihnen teilen können
Weil wir verstehen, dass wir alle Opfer dieses absurden Lebens sind
Für Camus heisst weiterleben und seine Absurdität als Mittel der Tugend nutzen Erkundung, Kunst und einzigartiges Erlebnis
Es ist vielleicht die höchste und würdigste Errungenschaft im menschlichen Leben
In Bezug auf die missliche Lage von Sisyphus, schreibt Camus.
"Der Kampf selbst nach oben reicht aus, um das Herz eines Mannes zu füllen."
Transkription von Ellen Fru

Chinese: 
去尋找、搜尋和創造有趣且具有個人意義的事物。
再者，卡謬認為在認知到自己的荒唐後，我們也更能接受以及和身邊的人分享價值，
因為我們知道自己是這種荒謬生活的受害者。
對卡謬來說，藉由人生的荒唐作為達到行道德、探索、藝術、獨特的人生的手段，
可能就是人類生活中最高和最有價值的成就了。
當引用薛西弗斯的困境時，卡謬寫道 :
「上山的努力即足以激勵人心」—  卡謬
 
