80.000 horas dicen algunos que nos
pasamos en la vida trabajando y el
trabajo es una de las cosas más
paradójicas en la vida.  Por un lado lo
amamos y por otro lado lo detestamos. Cuando estamos trabajando muchas veces
estamos esperando que sean las 5 de la
tarde, no podemos esperar a que sea
viernes, contamos los días para
vacaciones y en general la gente pues se
queda mucho de su trabajo. Entonces de
qué se trata esa gran paradoja? Después de
los vídeos que hice sobre
procrastinación y en particular sobre la
procrastinación como resistencia, un tema
natural al que podemos pasar es al
propósito del trabajo. Este es un tema
que me encanta pues mucha gente ha
escrito y ha pensado sobre el tema a lo
largo de la vida. Entre esos está Studs Terkel
que escribió este
libro que se llama "Trabajando" en el que
básicamente fue, y habló con mucha gente
en oficios súper diferentes desde
limpiadores, abogados hasta prostitutas y
les pregunto cómo era su trabajo y cómo
se sentían al respecto. Escribiendo el
prólogo él dice cosas así, y voy a
parafrasear: Éste libro al tratarse del
trabajo se trata de violencia contra el
cuerpo y contra el espíritu, sobre
úlceras y accidentes, sobre crisis
nerviosas, sobre
humillaciones diarias. para Studs Terkel ¿hay
muchos trabajos que sencillamente son
muy pequeños para nuestro espíritu. Por
otro lado está Al Gini que también
admite las dificultades de trabajo pero
también dice que el trabajo es uno de
los que las cosas que contribuyen más en
nuestra vida interior, que nos creamos a
nosotros mismos en el trabajo. Lo cierto
es que hay muchos trabajos que
definitivamente nos quitan la autonomía
y cuando nos quitan la forma de pensar
la libertad el raciocinio son
deshumanizantes. Sobre estos escribe
Adina Schwartz que es una abogada también
filósofa que hizo un artículo en el 82
muy interesante sobre el propósito del
trabajo. y ellarecuerda a Adam Smith en
la riqueza de las naciones y como
describe como un solo alfiler se
producen 18 operaciones que pueden estar
divididas entre muchas personas y este
tipo de trabajo como el que nos recuerda
tiempos modernos pues no es un trabajo
donde la gente tenga ningún espacio para
definir ni los propósitos que es lo que
está haciendo ni los medios ni donde
pueda ajustar el método según lo que
aprende en su experiencia haciendo este
trabajo todos los días
swartz es bastante crítica con este tipo
de trabajo de hecho ya dice que si los
en verdad no sé
si quieren el desarrollo libre de las
personas pues entonces deberían
activamente evadir que cualquier
ciudadano caiga en este tipo de trabajo
y podemos estar de acuerdo en que estos
trabajos como de línea de producción
pues no son los ideales y no son
deseables para nadie y de hecho muchos
de esos ya están siendo reemplazados por
la automatización pero entonces eso
termina de la discusión sobre el sentido
del trabajo por supuesto que no
david weaver se une mucho más tarde a la
discusión en el 2013 con un ensayo que
publican las revistas strike que voy a
dejar en los comentarios
y se vuelve viral porque el ensayo
claramente como que toca una fibra el
ensayo se llama bullshit jobs que si uno
lo traduce literalmente podría decir
trabajos de pero debe pueblo aclara que
eso no es exactamente lo que significa
porque si hay unos tramos pero no son
estos donde jobs son esos trabajos
absurdos vacíos irrelevantes sin sentido
y aquí si no se salva nadie
de hecho webber dice que muchos abogados
consultores banqueros aquellos que están
más alto en la jerarquía pueden tener un
trabajo
plenamente irrelevante estos trabajos
pueden pagar muy bien y los habitan
personas que se ven exitosas y que mucha
gente los mira y dice no pues debe estar
orgulloso de lo que está haciendo pero
ellos para entonces saben que todo esto
es una mentira grever definen los
trabajos irrelevantes como una forma
pagada de empleo que tiene tan poco
propósito que es tan innecesaria o de
hecho plenamente dañina que ni siquiera
el empleado puede justificar su
existencia pero que por las condiciones
de su trabajo se siente obligado a hacer
como si esto no fuera cierto
graber dice que hay un problema agudo en
la sociedad porque esos trabajos
irrelevantes han incrementado muchísimo
él dice que es como una forma de control
que aunque la automatización ya como
dijo que james hubiera podido reemplazar
mucho del trabajo que hacemos y entonces
tendríamos jornadas laborales como en
cinco horas a la semana en realidad eso
no pasa porque es más fácil como tener a
las masas ocupadas y además el hecho de
que está el consumismo y queremos cada
vez comprar más juguetes pues entonces
justifica que trabajemos y trabajemos
para sostener este nivel de vida que
pues es cuestionar
algo muy interesante este tipo de
trabajo es que las personas que están
haciendo trabajos reales son las que les
pagan menos y ahí podemos contar por
ejemplo a los profesores a los
enfermeros a los conductores a las
personas que hacen la limpieza si esos
trabajos que muchas veces despreciamos
desaparecieran ahí si el mundo para díaz
pero en cambio si desaparecen los
trabajos irrelevantes casi que nadie se
daría cuenta
bruce y yo men que es una investigadora
en oxford que está trabajando hoy en día
sobre el sentido del trabajo insiste que
el trabajo con sentido es en realidad
una necesidad humana en eso está un poco
más alineada ainsworth si se tiene ese
carácter de necesidad pues entonces
todos como sociedad y de hecho los
gobiernos tenemos que procurar que sea
una necesidad resuelta y que la mayoría
de nosotros podamos acceder trabajos que
tienen propósito que no son irrelevantes
pero para que eso se logre necesitamos
crear las capacidades y el estatus y la
autoridad para que todos seamos como
creadores de valor y con eso lo que ya
se refiere es que podamos todos
contribuir a las ideas de lo que es
bueno para los cuales producimos y para
los cuales trabajamos esto por supuesto
le da control
tantísimo a la educación porque queremos
generar en las personas las capacidades
para participar en estas discusiones y
en esta construcción
por ahora diría nosotros esa definición
de lo que es bueno está en manos de los
burócratas de los capitalistas y de los
gobiernos entonces con todo esto que
pues esta es una invitación a que
reflexionemos sobre el sentido del
trabajo y lo podemos hacer a varios
niveles los que están en este momento
escogiendo carrera o están próximos a
entrar al mercado laboral pues se pueden
hacer la pregunta de en qué tipo de
trabajo quieren participar y si hay
alguna manera que el trabajo que hacen
no sea de sus irrelevantes de los que
hablan webber sino que sea un trabajo
con sentido que tenga un punto para eso
entonces tienen que preguntarse para
ustedes eso qué significa y para eso
también les den un recurso abajo en los
comentarios de 80.000 horas que es una
fundación que se ha dedicado a promover
las carreras con impacto lamentablemente
este recurso está en inglés vamos que
hacer muchas más cosas en español y pues
para eso estamos trabajando para los que
ya tenemos trabajo pues preguntémonos
nuestro trabajo es cuál de los de weber
que son irrelevantes o que son
parcialmente irrelevantes y si lo son
cómo podemos cambiarlo será que
un cambio de carrera o de trabajo es
posible o será que más bien podemos
hacer cosas dentro de nuestro propio
oficio para que le dé a las tareas que
hacemos y que le ponemos a los otros
mucho más sentido y por último la
reflexión más grande va para los
creadores de trabajo eso es que estamos
dando trabajo a otros estamos
permitiendo que sean autónomos estamos
permitiendo que pongan sus propios fines
y participen en la construcción de cómo
llegar a esos fines acabo de poner sobre
la mesa porque el trabajo con sentido es
importante pero falta discutir en
realidad 15 el trabajo con sentido y
para eso me encantaría que ustedes
pongan en los comentarios qué es para
ustedes el trabajo con sentido y en el
próximo vídeo traeré un poco de teoría
de que han encontrado preguntándole a
mucha gente sobre ese tema
