È un' immagine molto vecchia:
rappresenta Giona che emerge dalla balena.
Si tratta della variante di un mito.
Il mito è quello del drago,
suppongo.
Nel mito del drago
c'è un drago che vive nel sottosuolo
che è eterno
e ogni tanto riemerge dall'oscurità
per minacciare la comunità
e qualcuno nella comunità prende la decisione
di  andare ad affrontare il drago
volontariamente
e lo fa e poi riporta con sé qualcosa
di grande valore...
L' eroe è in genere di sesso maschile
a volte la 'cosa di grande valore' è una donna, che il drago
ha rapito -  è la storia di San Giorgio.
A volte è oro, o un altro tesoro come
nella storia dello Hobbit,
storia che tutti voi conoscete molto bene - è una classica storia di eroi.
La storia di eroi è un altro, fondamentale
elemento delle teorie cliniche, direi.
È basato sull'idea che
impari attraverso il contatto volontario con ciò
che ti spaventa o ti disgusta.
Ed è un elemento caratteristico della teoria psicoanalitica.
Carl Jung, di cui discuteremo dettagliatamente,
diceva
la sua massima principale era: "in sterquilinis invenitur"
che sono sicuro di stare massacrando, perché è latino
ma che significa: "verrà trovato in mezzo alla sporcizia"
e uno dei tratti salienti delle teorie cliniche è che
all'interno dei confini dell'esperienza di ciascuno
- e potete intenderlo come esperienza nel mondo
oppure come esperienza nell'inconscio - ci sono
dei piccoli segreti sporchi, diciamo, e
scheletri, e
vecchie, terribili paure, e
tracce di abusi, e
memorie di comportamenti patologici, e
mancanze di coraggio, che hai lasciato indefinite
forse in qualche vuoto recesso
e il processo psicoanalitico è
precisamente
 
l'incontro prudente con quegli elementi
dimenticati e repressi dell'Io
nella speranza che un incontro chiaro
li redimerà e li unirà
al resto della tua personalità
e ti renderà più forte
come conseguenza - e direi che si tratta solo di una variante
della modalità attraverso cui gli esseri umani imparano
e ne parleremo di più in relazione a Piaget
perché
impari sempre quando sbagli
il che è una vera seccatura.
Ora, cosa impari quando hai ragione?
Cammini nel mondo, operi nel mondo,
hai una percezione di ciò che vuoi che accada
guardi sempre al mondo
attraverso questo senso di ciò che tu vuoi accada, agisci
in modo tale che accada ciò che desideri
e quando accade, beh, sei felice, perché
in primo luogo, ottieni ciò che vuoi - il che è un bene
forse
dipende da quel che vuoi - ma è buono anche perché
se ottieni quel che vuoi quando agisci, questo rivela che il tuo modo di agire è valido.
Il risultato, che ottieni quel che vuoi, indica
che non ci sono errori da parte del tuo modello
ma è molto frequente il caso in cui
quando agisci per ottenere quello che vuoi
non ottieni quello che vuoi
e questo è spiacevole perché non ottieni
quel che vuoi, ma è ancora più spiacevole, perché questo porta con sé l'indizio
del fatto che la maniera in cui stai interpretando il mondo
è errata
a qualche livello indeterminato.
Così, ad esempio,
se racconti una barzelletta
ad una festa
ti aspetti che le persone ti stiano a sentire, e poi, quando ascoltano
la barzelletta si mettano a ridere, e poi se
racconti la barzelletta e questa non suscita reazioni o,  peggio ancora,
disgusta e offende le persone, allora
vieni preso alla sprovvista, in parte perché
non hai ottenuto quel che volevi, e questo non va bene, ma
è più di ciò, perché c'è qualcosa di sbagliato
nel modo in cui concettualizzi la situazione
e allora sei messo di fronte a un problema, e il problema è:
l'emergere della sfera dell'ignoto
del genere, che tipo di errore hai commesso?
Forse non sei divertente come pensi
- questo potrebbe essere un grosso problema - forse
non sei circondato da persone che sono quello
che pensavi, forse non gli piaci
quanto pensavi, voglio dire, il potenziale
per vari pensieri paranoici di crescente
intensità emerge in superficie
in una situazione nella quale anche un banale
errore sociale assume ampie dimensioni
e quando compi un errore del genere
devi affrontarlo e considerare tutte le possibilità
in modo che tu possa scoprire cos'è che hai fatto
di sbagliato, e come riorganizzarti, in modo tale che nel futuro
non debba ripetere gli stessi errori
e questo richiede... beh, richiede, in un certo senso...
quello che potresti descrivere come un viaggio nel ventre della bestia
laddove la bestia è quel luogo dove
le cose sono andate a pezzi e sei sopraffatto da emozioni negative
e dal caos e dalla confusione, e questa
è una storia molto vecchia, è la storia del viaggio
negli Inferi, e l'eroe è la persona che compie volontariamente
il viaggio negli Inferi per raccogliere
quello che stava languendo laggiù, e questo è il tema
ricorrente della teoria psicoanalitica, direi.
In un certo senso, è il tema ricorrente della pratica clinica
perché
una delle cose che fai come professionista clinico
è scoprire di che cosa le persone hanno paura e che cosa stanno
evitando, e questo si può trovare nel loro passato o nel loro presente
o nel loro futuro,
scomporlo in pezzi più piccoli
e aiutarle a individuare strategie per gestirlo
e averne padronanza
e questo accresce la qualità della loro
personalità
e
li aiuta a divenire persone che non ripetono sempre
gli stessi errori.
