
Italian: 
Traduttore: Serena Iacobucci
Revisore: Simone Cuozzo
È nato tutto da una domanda:
Se l'Africa fosse un bar, cosa starebbe
bevendo o facendo la tua nazione?
Per iniziare, ho provato a dare
una risposta sul Sudafrica,
infrangendo un po' le regole
visto che il Sudafrica non è il mio paese.
Ma, alludendo ai suoi continui tentativi
di costruire una società post-razziale
dopo i devastanti decenni dell'Apartheid,
ho twittato, #selafricafosseunbar
il Sudafrica mescolerebbe tutti i drink
pregandoli di andare d'accordo 
nel suo stomaco.
E poi ho aspettato.
Poi ho avuto una strana sensazione
e mi sono chiesta se avessi esagerato.
Quindi ho scritto qualche
tweet sulla mia nazione

iw: 
מתרגם: Ido Dekkers
מבקר: David Forrai
זה התחיל בשאלה אחת:
אילו אפריקה הייתה בר, מה הייתה
המדינה שלך שותה, או עושה?
התחלתי את העניין עם ניחוש 
לגבי דרום אפריקה,
מה שלא היה לגמרי לפי החוקים
כי דרום אפריקה היא לא המדינה שלי.
אבל ברמיזה לנסיונות של המדינה הזו
לבנות חברה פוסט-גזענית
אחרי שנהרסה במשך שנים ע"י משטר האפרטהייד,
צייצתי, #ifafricawasabar דרום אפריקה 
הייתה שותה כל מיני סוגים של אלכוהול
ומתחננת אליהם שיסתדרו טוב בבטן שלה.
ואז חיכיתי.
ואז הרגשתי את התחושה המשונה הזו, 
בה תהיתי האם חציתי את הגבול.
אז, שלחתי כמה ציוצים אחרים 
לגבי המדינה שלי

Chinese: 
譯者: Regina Chu
審譯者: Adrienne Lin
一切都從這個問題開始：
如果非洲是間酒吧，
你的國家會喝哪種酒、做什麼事？
我一開始先猜南非，
其實有點犯規，
因為南非不是我的國家。
但是要暗示這個國家
不斷在嘗試
建立一個後種族社會，
在數十年的種族隔離蹂躪之後，
我在推特上寫：
「#如果非洲是間酒吧，
南非大概什麼酒都喝，
還會求這些酒好好待在胃裡。」
然後我就等著。
然後我有一種奇怪的感覺，
懷疑自己是不是有點超過。
所以我又推了幾個訊息，
講我自己的國家，

Russian: 
Переводчик: Mayya Shlyakhter
Редактор: Анастасия Подорожная
Всё началось с вопроса:
будь Африка баром, что бы ваша страна
там пила или делала?
Я начала с догадки про Южную Африку,
что было не совсем по правилам,
потому что Южная Африка не моя страна.
Но, ссылаясь на постоянные попытки страны
построить пострасовое общество
после того, как её десятилетиями 
разделял апартеид,
я написала: «#БудьАфрикаБаром
ЮАР пила бы самый разный алкоголь
и просила бы напитки
не ссориться у неё в животе».
Потом я стала ждать.
А потом у меня появилось странное чувство,
что я сказала что-то не то.
Тогда я написала несколько твитов
про свою страну

English: 
It began with one question:
If Africa was a bar, what would
your country be drinking or doing?
I kicked it off with a guess
about South Africa,
which wasn't exactly
according to the rules
because South Africa's not my country.
But alluding to the country's
continual attempts
to build a postracial society
after being ravaged
for decades by apartheid,
I tweeted, #ifafricawasabar South Africa
would be drinking all kinds of alcohol
and begging them
to get along in its stomach.
And then I waited.
And then I had that funny feeling
where I wondered if I crossed the line.
So, I sent out a few other tweets
about my own country

Vietnamese: 
Translator: Dao Ngoc Hanh
Reviewer: Phuong Quach
Bắt đầu với một câu hỏi:
Nếu Châu Phi là quán bar, đất nước bạn 
muốn uống gì hay làm gì?
Khởi động với một phỏng đoán
về Nam Phi,
không hẳn chính xác theo luật chơi
bởi Nam Phi không là quê hương của tôi.
Nhưng ám chỉ về những nỗ lực không ngừng
của đất nước này
để xây dựng một xã hội 
không phân biệt chủng tộc
sau ngần ấy thập kỷ bị tàn phá 
bởi sự phân biệt chủng tộc,
Tôi đã tweet #nếuchâuPhilàmộtquánbar
Nam Phi sẽ uống tất thảy các loại rượu
và năn nỉ chúng hòa hợp 
trong dạ dày.
Sau đó, tôi đã đợi.
Và thấy nực cười thay 
liệu mình có đi quá giới hạn.
Thế nên, tôi đã đăng một số tweet khác
về đất nước tôi

Polish: 
Korekta: Rysia Wand
Wszystko zaczęło się od pytania:
"Jeśli Afryka byłaby barem,
co by robił albo pił twój kraj?".
Rozpoczęłam od wpisu o Południowej Afryce,
łamiąc zasady, bo Południowa Afryka
nie jest moją ojczyzną.
Nawiązując do prób państwa w budowie
społeczności bez uprzedzeń rasowych,
po latach wyniszczającego ją apartheidu,
napisałam na Tweeterze 
#JeśliAfrykaByłabyBarem
to Afryka Południowa mieszałaby
wszystkie drinki i prosiła je,
żeby dogadały się w brzuchu.
Czekałam.
Miałam dziwne przeczucie,
że może posuwam się trochę za daleko.
Napisałam parę innych tweetów
o mojej ojczyźnie

Turkish: 
Çeviri: Cüneyt Cüneydioglu
Gözden geçirme: Sancak Gülgen
Bu, bir soruyla başladı.
Afrika bir bar olsaydı,
senin ülken ne içer ya da ne yapardı?
Güney Afrika hakkında
kurallara tamamen aykırı
bir tahmin ile başlattım bunu.
çünkü Güney Afrikalı değilim.
fakat ırkçılık yüzünden
yıllarca perişan olan
ülkenin ırkçılığın olmadığı
bir düzen kurmak için
devamlı girişimlerini
gördüğüm için
şöyle tweetledim, #afrikabirbarolsaydı
Güney Afrika her tür alkolü içerdi ve
midelerini bozmaması 
için yalvarırlardı.
Sonrasında bekledim.
Sonra acaba biraz abartım mı diye
merak ederek komik bir hisse kapıldım
Kendi ülkem hakkında ve bir kaç 
tanıdığım Afrika ülkesi hakkında

Portuguese: 
Tradutor: Ana Lopo
Revisora: Margarida Ferreira
Tudo começou com uma pergunta:
Se África fosse um bar, o que estaria
o vosso país a beber ou a fazer?
Abri com um palpite
sobre a África do Sul
— o que era contra as regras,
porque a África do Sul não é o meu país.
Mas aludindo
às tentativas constantes do país
de construir uma sociedade pós-racial,
depois de ter sido destruída
durante décadas pelo "apartheid",
eu fiz um tweet: "#seáfricafosseumbar
a África do Sul beberia álcool sem parar,
"implorando para que o corpo aguentasse".
E depois esperei.
Tive a estranha sensação
de ter passado dos limites,
por isso, fiz mais uns "tweets"
sobre o meu país

Korean: 
번역: Ju Hye Lim
검토: Jihyeon J. Kim
처음에 이 질문으로 시작했습니다.
아프리카가 술집이라면 여러분의 나라는 
어떤 술을 마시거나 무슨 일을 할까요?
먼저 남아프리카공화국을
추측해 보았습니다.
규칙에는 어긋나는 거였죠.
남아공은 제 나라가 아니었으니까요.
하지만 아파르트헤이트(인종차별정책)에
몇십 년을 시달린 남아공이
인종차별이 없는 사회를 만들기 위해
지속적으로 노력하고 있는 것을
저는 간접적으로 언급하면서
이런 트윗을 올렸습니다.
#아프리카가 술집이라면 남아공은
온갖 술을 다 마시고는
잘 소화되기를 빌고 있을거야.
그리고 기다렸습니다.
그런데 제가 선을 넘은 건 아닐까 하는
이상한 기분이 들기 시작했습니다.
그래서 우리나라에 대한 트윗을
몇 개 더 썼습니다.

Japanese: 
翻訳: Shoko Takaki
校正: Mai O
それは １つの質問から始まりました
「もしアフリカがバーなら 貴方の国は 
何を飲み 何をするでしょうか？」
南アフリカだったら
こんな感じかなって返したのは
少しだけルールから外れていました
南アフリカは
「私の国」ではないからです
しかし 数十年にも渡る
アパルトヘイトによる荒廃の後に
人種差別のない社会を構築しようと
たゆまぬ努力を
続けている南アフリカに言及して
こうツイートしました
#もしアフリカがバーなら
南アフリカは全種類のお酒を飲んで
「胃の中で皆うまくやってね」と 
願うでしょう
それから 待ってみました
私は「やりすぎたかな」と
なんだか落ち着かなくなり
自分の国と
馴染みのある国々に関するツイートを

German: 
Übersetzung: Marlena Teitge
Lektorat: Nadine Hennig
Es fing an mit einer Frage:
Wenn Afrika eine Bar wäre, was würde
dein Land trinken oder machen?
Ich begann mit einer
Vermutung über Südafrika,
was eigentlich nicht den Regeln entsprach,
denn Südafrika ist nicht mein Heimatland.
Doch in Anspielung auf
die Versuche Südafrikas,
eine vom Rassismus befreite
Gesellschaft zu konstruieren,
nachdem es jahrzehntelang von
Apartheid verwüstet wurde,
twitterte ich: "#ifafricawasabar Südafrika
würde sämtliche Sorten trinken
und sie anflehen, sich doch
seinem Magen zu vertragen."
Und dann wartete ich.
Da überkam mich ein komisches Gefühl. 
Hatte ich eine Grenze überschritten?
Und so twittterte ich
mehr über mein eigenes Land

Dutch: 
Vertaald door: Els De Keyser
Nagekeken door: Axel Saffran
Het begon met één vraag:
als Afrika een bar was, wat zou
jouw land dan drinken of doen?
Ik gaf het startschot
met een gokje over Zuid-Afrika,
niet helemaal volgens de regels,
want Zuid-Afrika is mijn land niet.
Maar met een verwijzing
naar de voortdurende pogingen van het land
om een postraciale maatschappij
op te bouwen
nadat het jarenlang
door apartheid was verscheurd,
tweette ik: "#IfAfricaWasABar dan zou
Zuid-Afrika allerlei drankjes drinken
en die smeken om fijn met elkaar
op te schieten in haar maag..."
Vervolgens wachtte ik.
Toen had ik het gekke gevoel dat ik
misschien een grens had overschreden.
Dus verstuurde ik een paar tweets
over mijn eigen land

Hungarian: 
Fordító: Sarany Zsolt
Lektor: Réka Barci
Minden egy kérdéssel indult:
ha Afrika bár lenne, mit
inna vagy tenne az országod?
Egy tippel kezdtem el Dél-Afrikáról,
ami nem volt teljesen szabályszerű,
mivel Dél-Afrika nem az én országom.
De az ország folytonos
próbálkozásaira utalva,
hogy a faji megkülönböztetés
utáni társadalmat építsenek
miután évtizedekig dúlt a szegregáció,
azt tweeteltem: #haafrikabárlenne
Dél-Afrika mindenféle alkoholt fogyasztana
és könyörögne, hogy jöjjenek
ki egymással a gyomrában.
És aztán vártam.
Utána volt ez a vicces érzésem,
hogy talán túl messzire mentem.
Így aztán további tweeteket
küldtem a saját országomról

Romanian: 
Traducător: Oana M. Vasarhelyi
Corector: Lorena Ciutacu
Totul a început cu o întrebare:
Dacă Africa ar fi un bar, 
ce ar bea sau face țara ta?
Am încercat să ghicesc 
ce ar face Africa de Sud,
deși conform regulilor 
nu era corect,
deoarece Africa de Sud 
nu e țara mea.
Dar făcând aluzii 
la încercările continue ale țării
de a construi o societate post-rasială,
după ce secole la rând 
a fost răvășită de apartheid,
am scris pe Twitter: #dacăafricaarfiunbar
Africa de Sud ar bea de toate
și ar cere băuturilor 
să se înțeleagă în stomac.
Apoi am așteptat.
Apoi mă întrebam dacă am întrecut măsura.
Așa că am mai postat câteva tweet-uri, 
dar despre țara mea

Portuguese: 
Tradutor: Marisa Averbuch
Revisor: Claudia Sander
Tudo começou com uma pergunta:
Se a África fosse um bar, o que o seu país
estaria bebendo ou fazendo?
Eu comecei com uma sugestão
sobre a África do Sul,
o que não estava exatamente 
de acordo com as regras
porque a África do Sul não é meu país.
Mas fazendo referência
aos contínuos esforços do país
para construir uma sociedade pós-racismo,
depois de ter sido arrasada por décadas
pelo apartheid, eu "tuitei":
#IfAfricaWasABar a África do Sul
estaria misturando várias bebidas
e implorando para que elas
se dessem bem no seu estômago.
E então, esperei.
E fiquei com aquela sensação estranha,
pensando se não tinha ido longe demais.
Então, postei alguns "tuítes"
sobre o meu país

Spanish: 
Traductor: Ciro Gomez
Revisor: Emma Gon
Esto comenzó con una pregunta:
Si África fuera un bar, 
¿qué bebería o haría su país?
Empecé con una conjetura sobre Sudáfrica,
no exactamente siguiendo las reglas,
porque Sudáfrica no es mi país.
Sin embargo, en alusión 
a los continuos intentos del país
para construir una sociedad postracial
después de haber sido devastada 
durante décadas por el apartheid,
tuitié, #ifafricawasabar Sudáfrica 
estaría bebiendo todo tipo de alcohol
y rogando que le cayera
bien en su estómago.
Y luego esperé.
Y tuve esa sensación divertida 
de duda de si me pasé de la raya.
Así que envié algunos otros tuits 
sobre mi propio país

Swedish: 
Översättare: Lisbeth Pekkari
Granskare: Annika Bidner
Det började med en fråga:
Om Afrika var en bar, 
vad skulle ditt land dricka eller göra?
Jag började med en gissning om Sydafrika,
vilket inte var helt enligt reglerna
eftersom Sydafrika inte är mitt land.
Men med tanke på landets ständiga försök
att bygga ett rasismfritt samhälle
efter att ha härjats
av apartheid i decennier,
tweetade jag, #ifafricawasabar skulle
Sydafrika dricka alla sorters alkohol
och bönfalla dem
att komma överens i magen.
Och så väntade jag.
Jag hade den där känslan där jag undrade
om jag hade gått över gränsen.
Så jag postade några tweets
om mitt eget land

Chinese: 
翻译人员: Hancheng Li
校对人员: Jiawei Ni
一切从一个问题开始：
如果非洲是个酒吧，
你的国家在喝什么、干什么？
我先写了一个对南非的猜测，
其实这并不太符合规则，
因为南非不是我的祖国。
但是这个猜测
影射了南非的持续努力，
在被种族隔离政策蹂躏了几十年后，
它想打造一个后种族歧视的社会。
我发了一条推文：
#如果非洲是个酒吧，
南非一口气喝干了各种各样的酒，
然后苦苦哀求把它赶紧消化掉。
然后我就开始等。
我突然有那种奇怪的感觉，
怀疑自己是不是有些越界了。
然后，我又发了几条
有关自己国家的推文，

Norwegian: 
Translator: Dolf Coppes
Reviewer: Marleen Laschet
Det begynte med ett spørsmål:
Hvis Afrika var en bar, hva ville 
ditt land drikke, eller drive med?
Jeg satte det hele i gang
idet jeg gjettet om Sør-Afrika,
noe som ikke var
helt i tråd med reglene,
fordi Sør-Afrika ikke er landet mitt.
Men i en referanse
til landets vedvarende forsøk
å bygge opp et post-rasistisk samfunn
etter å ha vært hjemsøkt
i flere tiår av apartheid,
twitret jeg #ifafricawasabar,
ville landet drikke alle mulige drinker
og deretter be dem pent
å holde ut sammen i magen.
Og så satt jeg og ventet.
Og jeg hadde den merkelige følelsen
av å kanskje ha tråkket over en grense.
Altså sendte jeg noen tweets
om mitt eget land

Arabic: 
المترجم: Abdulaziz Al-wandawi
المدقّق: Ahmad Altamimi
لقد بدأ الموضوع بسؤال واحد:
إذا كانت أفريقيا حانة فماذا سيشرب 
بلدك أو يفعل ؟
و طردت الفكرة بالتفكير في جنوب أفريقيا
التي لم تكن ضمن القواعد تماماً
لأن جنوب أفريقيا ليست بلدي.
ولكن نظرا لمحاولات هذا البلد المستمرة
في بناء مجتمع ما بعد العنصرية
بعد الدمار نتيجة عقود من الفصل العنصري
فقد نشرت تغريدة في موقعي بأن جنوب أفريقيا 
ستشرب كل أنواع الكحول
و تتوسل بها أن تتمازج في بطنها.
ثم أنتظرت.
ثم جاءني ذلك الأحساس بأني قد أكون 
تجاوزت الحدود.
ثم نشرت تغريدات أخرى حول بلدي الشخصي

French: 
Traducteur: Mathieu Marthe
Relecteur: Emmanuel Gonzalez
Tout a commencé par une question :
si l’Afrique était un bar, qu’est-ce que 
votre pays boirait ou ferait ?
J’ai commencé par une supposition 
sur l’Afrique du Sud,
ce qui n'était pas exactement du jeu
parce que l'Afrique du Sud 
n'est pas mon pays.
Mais en faisant allusion 
aux tentatives continues du pays
de bâtir une société post-raciale,
après les ravages causés 
par des décennies d’apartheid,
j'ai twitté #SilAfriqueEtaitUnBar 
l'Afrique du Sud boirait toutes sortes
d'alcools et prierait pour que tout 
se passe bien dans son estomac.
Et j'ai attendu.
Puis je me suis demandé si 
je n’avais pas dépassé les bornes.
Alors, j'ai posté quelques tweets 
supplémentaires à propos de mon pays

Ukrainian: 
Перекладач: Kateryna Pidenko
Утверджено: Khrystyna Romashko
Все почалося з одного питання:
якщо б Африка була баром,
що б твоя країна пила чи робила?
Я почала з Південної Африки,
що не було цілком згідно правил,
адже Південна Африка не є моєю країною.
Але враховуючи постійні спроби цієї країни
побудувати суспільство 
без расової дискримінацї
після десятиліть спустошень апартеїдом,
я опублікувала твіт,
#ЯкбиАфрикаБулаБаром, Південна 
Африка пила б різні алкогольні напої,
благаючи їх поладнати між собою у шлунку.
Після цього я чекала.
А потім з'явилося таке дивне відчуття - 
цікаво, чи не перегнула я палку.
Тому я опублікувала ще декілька твітів
про мою країну

Spanish: 
y algunos otros países 
africanos que conozco.
Y luego esperé de nuevo,
pero esta vez
leí casi todos los tuits 
que había tuiteado alguna vez
para convencerme,
no, para recordarme 
que soy de verdad graciosa
y que si nadie lo recibía, estaba bien.
Pero afortunadamente,
no tuve que hacerlo por mucho tiempo.
Muy pronto, la gente estaba participando.
De hecho, al final de esa semana de julio,
el hashtag #ifafricawasabar
había conseguido 60 000 tuits,
emborrachando el continente
y haciendo su camino a 
publicaciones de todo el mundo.
La gente estaba usando el hashtag 
para hacer muchas cosas diferentes.
Para burlarse de sus estereotipos:
[#IfAfricaWasABar 
Nigeria estaría afuera explicando
que pagará el precio de la entrada,
todo lo que necesita es información 
de la cuenta del guardia].
(Risas)
Para criticar el gasto público:

Turkish: 
bir kaç tweet daha attım.
Ve sonra tekrar bekledim.
ancak bu kez,
attığım nerdeyse her tweet'i
kendimi ikna etmek için değil de
kendime komik olduğumu 
hatırlatmak için okudum
ve bunları kimse anlamıyorsa, sorun yok.
Ama iyi ki
bunu uzun bir süre yapmak
zorunda kalmadım.
İnsanlar çok kısa süre içinde
katılmaya başladı.
Aslında temmuzun sonuyla birlikte
#afrikabirbarolsaydı etiketi
nerdeyse 60.000 tweet almıştır.
bulunduğu bölgeyi tamamen dolaşmış
ve sonra da yoluna tüm dünyada
yayınlanarak devam etmiş.
İnsanlar etiketleri(#) kendi klişeleriyle
eğlenmek gibi
birçok değişik
şey yapmak için kullanırlar.
[#IfAfricaWasABar(#Afrikabirbarolsaydı)
Nijerya dışarıda giriş ücretini
ödeyeceğini açıklamakla meşgul olur
ve
tüm ihtiyacıysa, kapı güvenliğinin
hesap numarası.
(Gülüşmeler)
Devlet harcamalarını eleştirecek olursak:

Hungarian: 
és pár más afrikai országról,
amelyeket ismerek.
És utána ismét vártam,
de ezúttal
átolvastam majdnem minden
tweetet, amit valaha írtam,
azért, hogy meggyőzzem magam,
nem, hogy emlékeztessem
magam, hogy nagyon vicces vagyok,
és ha senki sem érti, az rendben van.
De szerencsére
nem kellett olyan sokat várnom.
Hamarosan az emberek csatlakozni kezdtek.
Igazából, annak a júliusi hétnek a végére
a #haafrikabárlenne hashtag
60 000 tweetet gyűjtött,
felvillanyozta a kontinenst
és eljutott a kiadványokba
az egész világon.
Az emberek a hashtaget
sok mindenre használták.
Gúnyolódtak a sztereotípiákon:
[#haafrikabárlenne
Nigéria kint volna és azt magyarázná,
hogy kifizeti a belépőt,
mindössze a kidobó
számlaadataira van szüksége.]
(nevetés)
Kritizálták a kormányzati költéseket:

Portuguese: 
e sobre outros países africanos
que conheço bem.
Então esperei novamente,
mas dessa vez li quase todos
os tuítes que já tinha escrito
para me convencer,
não, para me lembrar
de que sou realmente engraçada
e se ninguém entender, tudo bem.
Mas, felizmente,
não tive que fazer isso por muito tempo.
Logo as pessoas começaram a participar.
Na verdade, no final
daquela semana de julho,
a "hashtag" #ifAfricaWasABar
já tinha atingido cerca de 60 mil tuítes,
iluminado o continente
e chegado a publicações
pelo mundo inteiro.
As pessoas estavam usando a hashtag
para muitas coisas diferentes.
Para fazer piadas com estereótipos:
[#ifAfricaWasABar
a Nigéria estaria lá fora
explicando que pagaria a entrada,
só precisava do número
da conta do segurança.]
(Risos)
Para criticar gastos do governo:

Dutch: 
en een paar andere Afrikaanse
landen die ik goed ken.
En ik wachtte weer,
maar deze keer
las ik bijna alle tweets na
die ik ooit had verstuurd,
om mezelf ervan te overtuigen,
nee, om mezelf eraan te herinneren
dat ik echt grappig ben
en dat het oké is als niemand dat snapt.
Gelukkig
moest ik dat niet te lang doen.
Al snel deden er mensen mee.
Tegen het eind van die week in juli
had de hashtag #IfAfricaWasABar
ongeveer 60.000 tweets verzameld,
had hij het continent doen oplichten
en had hij zijn weg gevonden
naar publicaties overal ter wereld.
Mensen gebruikten de hashtag
voor verschillende dingen.
Om de spot te drijven met hun stereotypen:
[dan zou Nigeria
buiten staan uitleggen
dat hij het entreegeld zal betalen,
zodra de portier hem
zijn bankgegevens vertelt.]
(Gelach)
Om te lachen met overheidsuitgaven:

Swedish: 
och några andra afrikanska länder
som jag är välbekant med.
Och så väntade jag igen,
men den här gången
läste jag nästan varenda tweet
jag nånsin hade postat,
för att övertyga mig själv,
nej, för att påminna mig själv
om att jag är jätterolig,
och om ingen fattar det så är det okej.
Men som tur var,
så behövde jag inte göra det så länge.
Väldigt snart började folk delta.
Faktum är att i slutet
av den där veckan i juli,
hade hashtaggen #ifafricawasabar
genererat ungefär 60 000 tweets,
lyst upp kontinenten
och tagit sig till publikationer
över hela världen.
Folk använde hashtaggen
för att göra många olika saker.
För att göra narr av sina stereotyper:
[#IfAfricaWasABar skulle Nigeria
stå utanför och förklara
att han betalar inträdesavgiften,
allt han behöver 
är vaktens kontouppgifter.]
(Skratt)
För att kritisera regeringens slöseri:

Russian: 
и ещё несколько африканских стран,
которые я хорошо знаю.
Потом я ещё подождала,
но на этот раз
я прочла почти все 
написанные мною твиты,
чтобы убедить себя,
нет, чтобы напомнить себе, 
что я очень смешная,
и что если никто этого не понимает,
это не страшно.
К счастью,
мне не пришлось долго этим заниматься.
Очень скоро ко мне
присоединились другие люди.
К концу той недели в июле
хэштег #БудьАфрикаБаром
набрал примерно 60 000 твитов,
наделал шуму по всему континенту
и стал использоваться
в публикациях по всему миру.
Люди использовали этот хэштег
для достижения разных целей.
Чтобы высмеять стереотипы:
[#БудьАфрикаБаром
Нигерия стояла бы за дверью
и говорила, что заплатит за вход,
но ей нужен номер
банковского счёта охранника.]
(Смех)
Чтобы критиковать 
правительственные расходы:

Japanese: 
他にも いくつか送信してみました
そうして再び待ちました
でも今度は
自分の全てのツイートに
ざっと目を通しました
納得する為に―
いえ ダメ押しをする為です
―本当に面白いんだって
誰も分かってくれなくても
それはそれで良いと思いました
しかしラッキーな事に
そんなに 長く待たずにすみました
間もなく 皆がツイートして来たのです
実際 ７月のその週の終わりまでには
ハッシュタグ #IfAfricaWasABar が
集めた約６万のツイートは
大陸を輝やかせ
世界中に広まっていったのです
このハッシュタグは
いろんな使い方をされました
ステレオタイプをネタに―
[ #もしアフリカが バーなら
ナイジェリアは 入場料を払うよ
と言いつつ 入ってこない
だって口座情報を狙っているだけだから ]
（笑）
政府の財政支出を批判して―

Norwegian: 
og noen andre afrikanske land
jeg er godt kjent med.
Og så ventet jeg på nytt,
men denne gangen
leste jeg gjennom praktisk alle tweets
jeg noen gang hadde skrevet
for å overbevise meg selv, nei,
for å minne meg selv om at jeg er morsom
og hvis ingen skjønner det, er det greit.
Men heldigvis
måtte jeg ikke vente lenge.
Meget snart deltok folk.
Faktisk hadde mot slutten 
av den juli-uken,
hashtaggen #ifafricawasabar
allerede samlet rundt 60.000 tweets,
satt kontinentet i fyr og flamme
og funnet sin vei inn i media
over hele verden.
Folk brukte hashtaggen
til mange forskjellige formål.
For å more seg over sine stereotyper:
[#IfAfricaWasABar,
er Nigeria den som står ute, og sier
han vil betale for å komme inn,
han bare trenger dørvaktens
bankkonto og passord.
(Latter)
For å kritisere statens pengebruk:

German: 
und andere afrikanische Länder, 
die ich kenne.
Und ich wartete wieder.
Diese Mal jedoch
las ich fast alle
meiner Tweets noch einmal,
um mich selbst davon zu überzeugen
oder eher mich daran zu erinnern,
dass ich wirklich witzig bin,
und wenn andere das nicht verstehen,
dann ist das eben so.
Doch zum Glück verstanden mich die Leute.
Die Leute fingen nämlich an mitzumachen.
Am Ende dieser Woche im Juli
hatte der Hashtag #ifafricawasabar
mehr als 60 000 Tweets gesammelt,
erhellte den afrikanischen Kontinent
und verbreitete sich schließlich weltweit.
Der Hashtag fand viele 
verschiedene Anwendungen,
z. B. um sich über Klischees
lustig zu machen:
[# ... Nigeria würde
versuchen zu erklären,
dass es den Eintritt nur bezahlen würde,
wenn es die Kontonummer
des Türstehers hätte.]
(Gelächter)
Oder um Ausgaben von der 
Regierung zu kritisieren:

Chinese: 
还有一些我比较熟悉的非洲国家。
然后我又开始等，
但是这一次，
我几乎读完了
我曾经发过的所有推文，
以此说服自己，
不对……是提醒自己，
我其实很幽默，
如果别人看不懂，那就算了吧。
但是幸运的是，
我并不用这样长时间提醒自己。
人们很快就参与进来了。
事实上，就在七月那周的周末，
那个推特话题 #如果非洲是个酒吧
大概已经产生了6万条推文，
它点燃了整个大陆，
而且出现在了全世界的各类刊物中。
人们在用这个话题标签
做各种各样的事情。
调侃自己国家的陋习：
[#如果非洲是个酒吧，
尼日利亚呆在酒吧外不停解释
自己一定会付入场费，
他只需要问清楚
守门员的银行账户。]
（笑声）
批判政府的财政支出：

Korean: 
제가 잘 아는 다른 아프리카
국가들도 몇 개 같이요.
그리고 또 기다렸습니다.
하지만 이번엔
제가 여태껏 올렸던 트윗을
다 흝어보았습니다.
제가 정말로 재미있는 사람이라고
제 자신에게 확신을 주기 위해서,
아니, 상기시켜주기 위해서 말이죠.
아무도 농담을 이해하지 못해도
괜찮다고요.
하지만 다행히도
그다지 오래 기다릴 필요가 없었습니다.
얼마 지나지 않아
많은 사람들이 동참했습니다.
7월의 그 주 막바지에 이르자
#아프리카가술집이라면 해시태그가
약 6만개의 트윗을 만들어내고
대륙을 달구고
전세계적으로 게재되었습니다.
사람들은 다양한 것들을 하는 데
이 해시태그를 쓰고 있었습니다.
그들이 가진 편견을 비웃기 위해
이렇게 썼어요.
[#아프리카가 술집이라면
나이지리아는 문 밖에서
입장료를 낼 테니까
문지기의 계좌를 알려달라고
말하고 있을거야.]
(웃음)
정부의 소비를 비판하는 데도 쓰였죠.

English: 
and a few other African countries
I'm familiar with.
And then I waited again,
but this time
I read through almost every tweet
I had ever tweeted
to convince myself,
no, to remind myself that I'm really funny
and that if nobody gets it, that's fine.
But luckily,
I didn't have to do that for very long.
Very soon, people were participating.
In fact, by the end of that week in July,
the hashtag #ifafricawasabar
would have garnered around 60,000 tweets,
lit up the continent
and made its way to publications
all over the world.
People were using the hashtag
to do many different things.
To poke fun at their stereotypes:
[#IfAfricaWasABar
Nigeria would be outside explaining
that he will pay the entrance fee,
all he needs is
the bouncer's account details.]
(Laughter)
To criticize government spending:

Romanian: 
și despre alte țari africane 
cu care sunt familară.
Apoi am așteptat iar,
dar de data asta
am recitit toate tweet-urile postate
să mă conving,
nu, să-mi reamintesc că sunt amuzantă
și e în regulă dacă nimeni nu se prinde.
Din fericire
nu a trebuit să aștept foarte mult.
Curând, oamenii se alăturau discuției.
Până la sfârșitul lunii iulie,
hastagul #ifafricawasabar
(#dacăafricaarfiunbar)
a adunat 60.000 de tweet-uri,
a „aprins” continentul
și a ajuns viral peste tot în lume.
Oamenii foloseau hashtagul 
cu diferite scopuri:
să râdă de stereotipuri
#ifAfricaWasABar 
Nigeria ar fi afară explicând
că va plăti taxă de intrare,
are nevoie
doar de contul paznicului.
(Râsete)
Să critice cheltuielile guvernamentale:

iw: 
ולגבי עוד כמה מדינות באפריקה שאני מכירה.
ואז חיכיתי שוב,
אבל הפעם
חזרתי וקראתי את כל הציוצים שצייצתי אי פעם
כדי לשכנע את עצמי,
לא, כדי להזכיר לעצמי, שאני ממש מצחיקה
ושגם אם אף אחד לא יקלוט, זה בסדר.
אבל למרבה המזל,
לא הייתי צריכה להמשיך בזה לאורך זמן.
די מהר, אנשים התחילו להשתתף.
למעשה, בסוף השבוע ההוא ביולי,
ההאשטאג #ifafricawasabar
הגיע לכ 60,000 ציוצים,
הדליק את היבשת
והתפרסם בכלי תקשורת בכל רחבי העולם.
אנשים השתמשו בהאשטאג הזה 
כדי לעשות כל מיני דברים.
כדי לצחוק על הסטריאוטיפים שלהם:
[#ifafricawasabar 
ניגריה הייתה עומדת בחוץ ומסבירה
שהיא תשלם את דמי הכניסה,
כל מה שהיא צריכה הם פרטי
חשבון הבנק של השומר בכניסה.]
(צחוק)
להעביר ביקורת על הוצאות הממשלה:

Polish: 
i paru innych afrykańskich krajach.
I znów czekałam,
ale tym razem
przeczytałam swoje wszystkie
wcześniejsze tweety,
żeby się przekonać...
nie, żeby przypomnieć sobie,
że potrafię być zabawna,
a jeśli nikt tego nie zrozumie,
to trudno.
Na szczęście
nie musiałam
zastanawiać się nad tym długo.
Szybko ludzie zaczęli dołączać do zabawy.
Pod koniec tego tygodnia
pod hasztagiem #JeśliAfrykaByłabyBarem
zebrało się ze 60 tysięcy wpisów.
Był popularny na całym kontynencie
i pisano o nim na całym świecie.
Używano hasztaga na wiele sposobów.
Jedni śmiali się ze stereotypów:
[#JeśliAfrykaByłabyBarem
Nigeria stałaby przed wejściem
przekonując bramkarza,
że zapłacą za wejście,
jak tylko dostaną jego numer konta.]
(Śmiech)
Inni używali go, aby krytykować
wydatki rządu:

Portuguese: 
e outros países africanos
que conheço.
Esperei mais um bocado,
mas, desta vez,
li quase todos os "tweets"
que já tinha feito
para me convencer,
não, para me relembrar
de que tenho muito sentido de humor
e, se ninguém perceber,
não há problema.
Mas, felizmente,
não tive de fazer isso
durante muito tempo.
Rapidamente,
as pessoas começaram a participar.
Na verdade,
no final dessa semana, em julho,
o "hashtag" #seáfricafosseumbar
reuniu cerca de 60 mil "tweets",
iluminou o continente
e chegou a revistas do mundo inteiro.
As pessoas usavam o "hashtag"
para diferentes coisas.
Para ridicularizar os seus estereótipos:
[#seáfricafosseumbar, a Nigéria estaria
à porta a explicar que vai pagar a entrada,
[só precisa dos dados de conta
do segurança.]
(Risos)
Para criticar as despesas públicas:

Arabic: 
أو عن بعض البلدان الأفريقية الأخرى التي 
أعرفها جيدا.
ثم أنتظرت مرة أخرى،
ولكن هذه المرة
وأنا أقرأ تقريباً كل تغريدة كتبتها
لأقنع نفسي،
كلا، لتذكير نفسي بأنني فعلاً مضحكة
وإن لم يفهمها أحد, فهذا جيد.
ولكن لحسن الحظ،
لم يكن عليّ فعل ذلك لفترة طويلة.
و بسرعة، بدأت الناس بالمشاركة.
في الواقع، و قبل نهاية ذلك الأسبوع في تموز
(يوليو)
كان موقعي ifafricawasabar#
قد حصد حوالي 60000 تغريدة،
أنارت القارة
و دفعتها لأحذ طريقها للنشر حول العالم.
كان الناس يستخدمون موقع التغريدة لعمل 
أشياء عديدة مختلفة.
للكز الضاحك في تعابيرهم الضاحكة:
قسيدفع رسم الدخول,
و يحتاج فقط لرقم حساب حماية النادي
(ضحك)
إنتقاداً لطريقة الانفاق الحكومي ،

Vietnamese: 
và một số nước Châu Phi lân cận khác.
Tôi lại tiếp tục đợi,
nhưng lần này
tôi đọc kỹ hầu hết mỗi dòng tweet
tôi đã đăng trước đó
để tự thuyết phục mình
không, bản thân mình thật tức cười
nếu không có ai phản hồi, ổn thôi.
Nhưng may mắn thay,
tôi không phải đợi quá lâu.
Rất nhanh sau đó, mọi người tham gia.
Sự thực là, cuối tuần nào đó
trong tháng 7,
hashtag #nếuchâuPhilàmộtquánbar
đã thu hút khoảng 60,000 tweet,
lan ra toàn châu lục
và bằng cách nào đó, 
lan rộng trên toàn thế giới.
Mọi người sử dụng hashtag 
với nhiều mục đích khác nhau.
Để chọc tức các định kiến:
[#nếuchâuPhilàmộtquánbar
Nigeria sẻ ở bên ngoài biện hộ
rằng anh ta sẽ trả phí vào cửa,
điều anh ta cần là tài khoản
của anh gác cổng.]
(Cười)
Để bình phẩm việc tiêu dùng của chính phủ:

Chinese: 
以及其它幾個我熟悉的非洲國家。
然後我再繼續等，
但是這次，
我幾乎把我推過的
每一則訊息都讀一遍，
來說服我自己，
不對，是提醒我自己我有多幽默，
如果沒人看得懂，那就算了。
但是幸好，
我不需要自我解嘲太久。
很快，大家就開始加入。
事實上，在七月的那週結束時，
推特標籤「#如果非洲是間酒吧」
就收到了將近六萬則訊息，
整片大陸如醉如痴，
並且開始在全世界的
出版品上出現。
大家拿這個標籤做很多不同的事。
有的拿來取笑他們的刻板印象：
「#如果非洲是間酒吧，
奈及利亞會站在外面解釋
他會付入場費，
反正只要知道保鏢的銀行帳戶。」
（諷刺詐騙集團）
（笑聲）
有的拿來批評政府支出：

Italian: 
e un paio di altre nazioni africane
che conosco.
Poi ho aspettato ancora,
ma stavolta
ho letto riletto tutti i miei tweet
per convincermi,
anzi, no, per ricordarmi
che sono davvero divertente
e se nessuno lo capisce, non c'è problema.
Ma fortunatamente,
non ho dovuto aspettare troppo.
Dopo un po', le persone stavano
iniziando a partecipare.
Infatti, alla fine di quella
settimana di Luglio,
l'hashtag #ifAfricaWasABar
raccolse circa 60.000 tweet,
infiammando il continente
ed facendosi strada con pubblicazioni
in tutto il mondo.
Le persone stavano usavano l'hashtag
per diversi scopi.
Per prendersi gioco dei propri stereotipi:
#ifAfricaWasABar
La Nigeria starebbe fuori
a spiegare che pagherà l'ingresso,
ma ha bisogno dei dettagli
del conto del buttafuori.
Risate.
Per criticare la spesa pubblica:

French: 
et quelques autres pays
africains que je connais bien.
Et puis j'ai attendu un peu plus,
mais cette fois-ci,
j'ai relu presque tous les tweets
que j'avais postés
pour me convaincre,
non, pour me rappeler que
je suis vraiment drôle
et que si personne ne me comprenait,
ce n'était pas grave.
Mais heureusement,
je n'ai pas eu à attendre 
trop longtemps.
Très vite, les gens participèrent.
En effet, à la fin de
cette semaine de juillet,
le hashtag #SilAfriqueEtaitUnBar
avait engrangé environ 60 000 tweets,
avait enflammé le continent
et avait été repris dans des publications
à travers le monde entier.
Les gens utilisèrent le hashtag
de différentes manières.
Pour se moquer des stéréotypes :
[#SilAfriqueEtaitUnBar
le Nigeria serait dehors
à expliquer
qu’il va payer l'entrée et
que pour cela il a besoin
des coordonnées bancaires du videur.]
(Rires)
Pour critiquer les dépenses publiques :

Ukrainian: 
та кілька інших африканських країн,
які я добре знаю.
Після чого знову чекала,
але цього разу
я перечитала майже кожен твіт, 
що я коли-небудь опублікувала,
щоб переконати себе,
ні, щоб нагадати собі, 
що я насправді кумедна,
і якщо ніхто не зрозуміє цього, 
то нічого страшного.
Але, на щастя,
мені не довелося чекати дуже довго.
Дуже скоро люди почали приймати участь.
Насправді, наприкінці того тижня в липні
хештег #ЯкбиАфрикаБулаБаром
отримав близько 60 000 твітів,
освітлив континент
та знайшов шлях до публікацій 
по всьому світу.
Люди використовували хештег 
для багатьох речей.
Щоб висміювати власні стереотипи:
#ЯкбиАфрикаБулаБаром,
Нігерія стояла б за дверима, пояснюючи,
що вона заплатить за вхід, але їй
потрібні реквізити банківського 
рахунку викидайла.
(Сміх)
Щоб критикувати державні витрати:

Chinese: 
「#如果非洲是間酒吧，
南非會訂購叫不出名字的瓶裝水，
開無法支付的水站。」
有的拿來蔑視地緣政治的緊張關係：
「#如果非洲是間酒吧，
南蘇丹會是那個
有嚴重憤怒管理問題的新傢伙。」
有的拿來提醒我們即使在非洲，
還是有我們不知道的國家存在：
「#如果非洲是間酒吧，
賴索托就是那個
沒有人真的認識，
但老是出現在照片裡的人。」
還有拿來取笑那些
自認不在非洲的國家：
「#如果非洲是間酒吧，
埃及、利比亞及摩洛哥
大概會說：『搞什麼鬼，
我們在這裡幹嘛？』」
（笑聲）
有的提到轉變很大的國家：
「#如果非洲是間酒吧，
盧安達會是那個
進來時沒半毛錢、沒車的女孩，
但離開時開心、有錢、醉茫茫。」
但最重要的，
大家用這個標籤來連結。
大家用「非洲情」來連結。
所以七月的某一週，
推特真的成了一間非洲酒吧。
我激動得不得了，

Chinese: 
[#如果非洲是个酒吧
南非一直在点叫不出名字的酒，
把酒桶的龙头一直开着
却根本付不起钱。]
调侃地缘政治的紧张局势：
[#如果非洲是个酒吧
南苏丹会是一个新来的人，
有着严重的情绪失调症。]
还有人提醒我们，
有些非洲国家
即使是非洲人也没听说过：
[#如果非洲是个酒吧
莱索托是一个没人知道的家伙，
却总是能出现在照片里。]
同时也调侃那些
自认为不属于非洲的国家：
[#如果非洲是个酒吧
埃及、利比亚、突尼斯、
阿尔及利亚、摩洛哥说，
“我们到底在这鬼地方干什么？！”]
（笑声）
而且还提到了一些做出
重大转变的国家：
[#如果非洲是个酒吧
卢旺达是一个女孩儿，
她来的时候一穷二白，
走的时候却很醉很爽很有钱。]
但更重要的是，
人们在用这个话题标签来交流。
人们交流他们内心的非洲特质。
就在七月的一周时间里，
推特变成了一个真正的非洲酒吧。
我真的很兴奋，

Italian: 
#ifAfricawasabar il Sudafrica
ordinerebbe cose che non sa pronunciare
e avrebbe un conto che non può pagare
Per fare chiarezza
sulle tensioni geopolitiche:
#ifAfricaWasABar il Sudan del Sud
sarebbe il tizio nuovo con problemi 
a gestire la rabbia.
Per ricordarci che anche in Africa
ci sono nazioni di cui
non sappiamo l'esistenza:
#ifAfricaWasABar
Leshoto sarebbe quella persona
che nessuno conosce 
ma che sta sempre nelle foto.
E anche per prendere in giro le nazioni
che pensano di non essere in Africa:
#IfAfricaWasABar Egitto, Libia,
Tunisia, Algeria e Marocco
starebbero pensando: "Che diavolo
ci faccio io qui?!!"
(Risate)
E per sottolineare che alcune nazioni
hanno subito dei grandi cambiamenti:
#ifAfricawasabar il Ruanda 
sarebbe la ragazza
che arriva senza avere niente,
e va via ubriaca, felice e ricca
Ma la cosa più importante
è che questo hashtag ha permesso
alle persone di unirsi.
Le persone si sono unite
grazie al loro "essere africane".
Per un'intera settimana di Luglio,
Twitter è davvero 
diventato un bar africano.
E io ne ero entusiasta,

Russian: 
[#БудьАфрикаБаром ЮАР пила бы напитки
с непроизносимыми названиями
в кредит, который ей не выплатить.]
Чтобы посмеяться
над геополитическими проблемами:
[#БудьАфрикаБаром
Южный Судан был бы новичком,
у которого большие проблемы
с самоконтролем.]
Чтобы напомнить нам, что даже в Африке
есть страны,
о существовании которых мы не знаем:
[#БудьАфрикаБаром
Лесото было бы тем человеком,
которого никто не знает,
но который всегда есть на фотографиях.]
А также чтобы высмеять страны,
которые думают, что они не в Африке:
[#БудьАфрикаБаром
Египет, Ливия, Тунис, Алжир и Марокко
говорили бы: «Какого чёрта 
мы здесь делаем?!»]
(Смех)
И отметить страны, которые
улучшили своё положение:
[#БудьАфрикаБаром
Руанда была бы той девушкой,
которая приходит без денег и без машины,
а уходит пьяной, весёлой и богатой.]
Но важнее всего то,
что люди использовали хэштег для общения.
Люди разговаривали о своей 
африканской сущности.
Так что на одну неделю в июле
«Твиттер» стал настоящим
африканским баром.
И я очень радовалась,

French: 
[#SilAfriqueEtaitUnBar l'Afrique du Sud 
commanderait des alcools imprononçables
qu’elle ne peut pas se payer.]
Pour faire la lumière 
sur les tensions géopolitiques :
[#SilAfriqueEtaitUnBar
le Soudan du Sud serait
le nouveau gars vraiment très colérique.]
Pour nous rappeler que même en Afrique,
il y a des pays
que nous ne connaissons pas :
[#SilAfriqueEtaitUnBar
le Lesotho serait ce type
que personne ne connaît
mais qui est sur toutes les photos.]
Et aussi pour se moquer des pays qui
ne se considèrent pas en Afrique :
[#SilAfriqueEtaitUnBar l’Égypte, la
Libye, la Tunisie, l’Algérie et le Maroc
se demanderaient : 
« Mais qu’est-ce qu'on fait là ? »]
(Rires)
Et pour mettre en avant les pays
qui se sont bien redressés :
[#SilAfriqueEtaitUnBar 
le Rwanda serait cette fille
sans argent ni moyen de transport
qui repart ivre, heureuse et riche.]
Mais plus important encore,
les gens utilisèrent le hashtag
pour entrer en contact.
Ils nouèrent des liens 
grâce à leur africanité.
Alors, pendant une semaine de juillet,
Twitter est devenu un vrai bar africain.
Et j'étais vraiment ravie,

Japanese: 
[ #もしアフリカが バーなら
南アフリカは 発音も出来ないボトルを注文して
ツケにするけど払えない ]
地政学的な緊張に 
焦点を当て―
[ #もしアフリカが バーなら
南スーダンはキレまくってる
新顔の客 ]
アフリカには 存在を忘れられた
国がある事を思い出して―
[ #もしアフリカが バーなら
レソソはいつも写真に写っているけど
あいつ誰だっけ？]
アフリカの国だということを忘れている国のネタ―
[ #もしアフリカがバーなら エジプト
リビア、チュニジア、アルジェリア、モロッコは
「一体俺達ここで何してんの?!!」
みたいな ]
（笑）
大きく方向転換をした国について―
[ #もしアフリカが バーなら 
ルワンダは
お金も何もない女の子だったけど
飲んでハッピーでリッチになった ]
しかし 何より重要なことは
このハッシュタグを使って
皆が繋がっていたのです
自分のアフリカを超えたところで 
繋がっていました
７月の１週間
ツイッターは 
本物の「アフリカのバー」になりました
本当にワクワクしました

Korean: 
[#아프리카가 술집이라면 남아공은
읽지도 못하는 술을 주문하면서
내지도 못 할 외상을 달고 있을거야.]
지정학적 갈등에 대해 농담도 했습니다.
[#아프리카가 술집이라면 남수단은 
분노조절장애가 있는 신참일거야.]
아프리카에도 우리가 아직
존재하는 줄도 모르는 나라가 있다는 걸
일깨워주기 위해서도요.
[#아프리카가 술집이라면 레소토는
항상 사진에 들어있지만
아무도 모르는 사람일거야.]
자기가 아프리카에 있다고 생각하지 않는
국가를 놀리기 위해서도요.
[#아프리카가 술집이라면 이집트,
리비아, 튀니지, 알제리, 모로코는
우리가 대체 여기 왜 있는거야?!
라고 할거야.]
(웃음)
큰 경제적 호전을 이룬
나라들에도 주목했습니다.
[#아프리카가 술집이라면
르완다는 돈도 차도 없이
들어왔는데도 술에 취해서 행복하고
돈 많은 채로 나가는 여자애일거야.]
하지만 가장 중요한 사실은
사람들이 해시태그를 소통하기 위해
쓰고 있었다는 겁니다.
그들의 아프리카스러움을 통해
연결되고 있었습니다.
그래서 7월의 한 주 동안
트위터는 진짜로 아프리카
술집이 되었습니다.
저는 너무 신났어요.

Swedish: 
[#ifafricawasabar skulle Sydafrika
beställa flaskor som hen inte kunde uttala
och få en nota hen inte kunde betala]
För att lätta upp geopolitiska spänningar:
[#IfAfricaWasABar skulle Sydsudan
vara den nya killen
med allvarliga humörproblem.]
För att påminna oss om att i Afrika
finns det länder som vi
inte vet om existerar:
["IfAfricaWasABar skulle Lesotho
vara den där personen
som ingen känner
men som alltid är med på bilderna.]
Och också för att skoja med länderna
som tror att de inte tillhör Afrika:
[#IfAfricaWasABar skulle Egypten, Libyen,
Tunisien, Algeriet och Marocko
vara typ, "Vad fan gör vi här?!!]
(Skratt)
Och för att uppmärksamma de länder
som gjort en stor förändring:
[#ifafricawasabar
skulle Rwanda vara tjejen
som kommer utan pengar och skjuts,
men åker hem full, lycklig och rik]
Men viktigast av allt,
folk använde hashtaggen
för att få kontakt.
Folk fick kontakt genom sin afrikanism.
Så under en vecka i juli,
blev Twitter en riktig afrikansk bar.
Och jag var så förtjust,

Polish: 
[#JeśliAfrykaByłabyBarem Południowa Afryka
kupowałaby drinki,
których nazw nie potrafi wymówić
i za które nie może zapłacić]
Jeszcze inni podkreślali
napięcia geopolityczne:
[#JeśliAfrykaByłabyBarem 
Południowy Sudan byłby tym nowym gościem
z problemami w radzeniu sobie z gniewem.]
Niektórzy, używali go, aby przypomnieć,
że nawet w Afryce są kraje,
o których istnieniu nie mamy pojęcia:
[#JeśliAfrykaByłabyBarem
Lesotho byłoby tą osobą,
której nikt nie zna,
a zawsze jest na zdjęciu.]
Jeszcze inni, wyśmiewali się z państw,
które nie uważają się za afrykańskie:
[#JeśliAfrykaByłabyBarem
Egipt, Libia, Tunezja i Maroko
pytałyby: "Co my tu do cholery robimy?!"]
(Śmiech)
Albo, żeby pokazać jaką przemianę
przeszły niektóre państwa:
[#JeśliAfrykaByłabyBarem Ruanda byłaby
tą dziewczyną, która przychodzi do baru
bez kasy ani podwózki, a wraca pijana,
szczęśliwa i bogata.]
Co najważniejsze,
ludzie używali hasztaga, żeby się łączyć.
Łączyli się w swojej afrykańskości.
Przez ten lipcowy tydzień
Twitter naprawdę był barem Afryki.
Bardzo mnie to ucieszyło,

Turkish: 
[#ifafricawasabar(#afrikabirbarolsaydı) Güney Afrika
telaffuz edemeyeceği içecekler isterdi ve
ödeyemeyeceği masaya otururdu.
Jeopolitik gerginlikleri kale almayacak
olursak
[#ifafricawasabar (#Afrikabirbarolsaydı)
Güney Sudan öfke hakimiyeti
konusunda ciddi sıkıntıları olan
kişi olurdu.]
Afrika'da dahi varlığından
bihaber olduğumuz ülkeler var.
[#AfrikaBirBarOlsaydı Lesotho hep
fotoğraflarda
olan ancak kimsenin bilmediği
kişi olurdu.]
Ve elbette Afrikada olmadığını
sanan ülkeler için espri yapmak için:
[#AfrikaBirBarOlsaydı Mısır, Libya
Tunus, Cezayir ve Fas
"biz burda ne halt yiyoruz ?!!"
derlerdi.
(Gülüşmeler)
Ve büyük devrim yapan ülkeleri
belirtmek için:
[#Afrikabirbarolsaydı Rwanda mekana
parasız ve vasıtasız gelen ancak
sarhoş ve zengin ayrılan kız olurdu.]
Fakat en önemlisi,
insanlar etiketleri iletişim kurmak
için kullanıyordu.
İnsanlar diğer Afrikalı akranlarıyla
iletişim kuruyordu.
Yani temmuzda bir haftalığına
Twitter gerçekten bir Afrika barı olmuştu.
Ve gerçekten korkmuştum.

Portuguese: 
[A África do Sul estaria a pedir
bebidas cujo nome não sabe pronunciar
[e a acumular dívidas
que não poderia pagar.]
Para chamar a atenção
para as tensões geopolíticas:
[O Sudão do Sul seria o caloiro com
graves problemas de controlo de raiva.]
Para nos relembrar que até em África
há alguns países
que não sabemos que existem:
[O Lesoto seria aquela pessoa
que ninguém conhece,
mas aparece sempre nas fotos.]
E também para troçar dos países
que acham que não estão em África:
[O Egito, a Líbia, a Tunísia,
a Argélia e Marrocos diriam:
["Que raio estamos aqui a fazer?!!"]
(Risos)
E para destacar os países
que deram uma grande reviravolta:
[O Ruanda seria aquela miúda
[que vem sem dinheiro nem transporte,
mas sai bêbada, feliz e rica.]
Mas, acima de tudo,
as pessoas estavam a utilizar
o "hashtag" para se relacionarem.
Estavam a relacionar-se
devido à sua identidade africana.
Durante uma semana, em julho,
o Twitter tornou-se
um verdadeiro bar africano.
Eu estava entusiasmadíssima,

iw: 
[#ifafricawasabar דרום אפריקה הייתה 
מזמינה משקאות שאת שמם היא לא יכולה לבטא
עם תגי מחיר שאותם היא לא יכולה לשלם.]
כדי לשחרר מתחים גיאופוליטיים:
[#IfAfricaWasABar דרום סודן
הייתה הבחור החדש בשכונה
עם בעיות רציניות של שליטה בכעסים.]
כדי להזכיר לנו, שאפילו באפריקה
יש כמה מדינות שאנחנו לא יודעים על קיומן:
[#ifafricawasabar לסוטו
הייתה האדם הזה
שאף אחד בעצם לא מכיר
אבל תמיד מופיע בתמונות.]
וגם כדי לצחוק על מדינות 
שלא חושבות שהן באפריקה:
[#ifafricawasabar מצרים, לוב,
תוניסיה, אלג'יר ומרוקו
היו אומרות: "מה לעזאזל אנחנו 
עושות במקום הזה?!!"]
(צחוק)
וכדי לציין את המדינות שעשו מפנה גדול:
[#ifafricawasabar רואנדה
הייתה הבחורה הזאת
שמגיעה בלי כסף ובלי הסעה אבל עוזבת
שיכורה, מאושרת ועשירה.]
אבל הכי חשוב,
אנשים השתמשו בהאשטאג הזה כדי להתחבר.
אנשים התחברו דרך האפריקניות שלהם.
אז למשך שבוע אחד בחודש יולי,
טוויטר הפך לבר אפריקני אמיתי.
ואני ממש התרגשתי,

Ukrainian: 
#ЯкбиАфрикаБулаБаром, Південна Африка
замовляла б напої, які не може вимовити,
у кількості, яку не зможе оплатити.
Щоб освітити геополітичну напругу:
#ЯкбиАфрикаБулаБаром,
Південний Судан був би новим
хлопцем із серйозними
проблемами щодо контролю агресії.
Щоб нагадати, що навіть у Африці
є країни, про існування яких
ми не здогадуємось:
#ЯкбиАфрикаБулаБаром,
Лесото було б тією людиною,
яку ніхто не знає, 
але яка завжди є на фото.
Також, щоб насміхатися над країнами, 
які не вважають себе частиною Африки:
#ЯкбиАфрикаБулаБаром,
Єгипет, Лівія, Туніс, Алжир і Марокко
поводилися б мов 
"Якого бісу ми тут робимо?"
(Сміх)
Також, щоб відзначити країни, які пройшли 
через великі зміни:
#ЯкбиАфрикаБулаБаром,
Руанда була б тією дівчиною,
що приходить без грошей та транспорту,
а вертається п'яною, щасливою і багатою.
Але найголовніше,
люди використовували хештег,
щоб встановлювати зв'язок.
Люди поєднувалися завдяки
своїй належності до Африки.
Тому протягом одного тижня в липні
Twitter став справжнім африканським баром.
І я була справді вражена,

Romanian: 
#ifafricawasabar Africa de Sud
ar comanda băuturi greu de pronunțat
adunând datorii pe care nu și le permite.
Să facă lumină în cazul 
tensiunilor geopolitice:
#ifafricawasabar 
Sudanul de Sud ar fi tipul nou
cu probleme serioase 
de controlul furiei.
Să ne reamintească că până și în Africa
sunt țări de care nu știam că există:
#ifafricawasabar 
Lesotho ar fi acea persoană
pe care nimeni n-o știe,
dar e mereu in poze.
Și să râdă de țarile 
care nu cred că sunt în Africa:
#ifafricawasabar 
Egipt, Libia, Tunisia, Algeria și Maroc
ar fi de genul: „Ce naiba căutăm aici?”*
(Râsete)
Să noteze țările 
cu turnuri mari de situații:
#ifafricawasabar
Rwanda ar fi acea fată
ce vine fără bani și transport,
dar pleacă beată, fericită și bogată.
Dar cel mai important,
oamenii folosesau hashtagul 
pentru a se conecta.
Oamenii empatizau cu cultura africană.
Pentru o săptămână în iulie,
Twitter a devenit un bar african.
Eram foarte entuziasmată,

Spanish: 
[#ifafricawasabar Sudáfrica estaría 
ordenando botellas que no puede pronunciar
creando una cuenta que no podría pagar]
Para iluminar las tensiones geopolíticas:
[#IfAfricaWasABar Sudán del Sur 
sería el nuevo chico del barrio
con serios problemas de control de ira].
Para recordarnos que incluso en África
hay algunos países 
que no conocemos que existen:
[#IfAfricaWasABar 
Lesotho sería esa persona
que nadie conoce muy bien, 
pero está siempre en las fotos].
Y también para burlarse de los países 
que no creen están en África:
[#IfAfricaWasABar Egipto, Libia, Túnez, 
Argelia y Marruecos
serían como "¿Qué demonios 
estamos haciendo aquí?!!"].
(Risas)
Y para tomar nota de los países 
que han hecho un gran cambio:
[#ifAfricawasabar Ruanda sería esa chica
que viene sin dinero ni transporte, 
pero se va borracha, feliz y rica].
Pero lo más importante,
la gente estaba usando 
el hashtag para conectarse,
para conectarse
a través de su africanidad.
Así que durante una semana en julio,
Twitter se convirtió 
en un auténtico bar africano.
Y yo estaba muy emocionada,

Norwegian: 
[#ifafricawasabar, er Sør-Afrika den som
bestiller ting han ikke kan uttale
og får en regning han ikke kan betale]
For å lette på geopolitiske spenninger:
[#IfAfricaWasABar, er Sør-Sudan 
den nye fyren
med alvorlige sinnemestringsproblemer.]
For å minne oss at også i Afrika
er det noen land
vi ikke vet at eksisterer:
[#IfAfricaWasABar, er Lesotho den personen
som ingen egentlig kjenner,
men som alltid er med på bildene.]
Og også for å spøke med de landene
som selv tror de ikke ligger i Afrika:
[#IfAfricaWasABar, ville Egypt, Libya, 
Tunisia, Algerie
og Marokko si: "Hva i huleste 
gjør vi her?!!]
(Latter)
Og for å hedre de landene som
virkelig har klart å få det til:
[#ifAfricawasabar, er Rwanda den der jenta
som kommer uten penger og uten skyss 
men som går hjem full, lykkelig og rik]
Men aller viktigst var, at folk
brukte hashtaggen for å komme i kontakt.
Mennesker snakket sammen
om deres afrikanskhet.
Altså ble Twitter en hel juli-uke lang,
en ekte afrikansk pub.
Og jeg ble skikkelig glad,

Portuguese: 
[#ifAfricaWasABar a África do Sul
pediria bebidas que não sabe pronunciar
e acumularia uma conta
que não poderia pagar.]
Fazendo graça com tensões geopolíticas:
[#ifAfricaWasABar o Sudão do Sul
seria o recém-chegado,
com sérios problemas
de controle da raiva.]
Para nos lembrar que mesmo na África
existem alguns países que não conhecemos:
[#ifAfricaWasABar Lesoto 
seria aquela pessoa
que ninguém conhece
mas está sempre nas fotos.]
E também para zombar dos países 
que não se consideram africanos:
[#ifAfricaWasABar Egito, Líbia, 
Tunísia, Argélia e Marrocos
estariam dizendo: 
"O que estamos fazendo aqui?!!"]
(Risos)
E para chamar a atenção para países 
que conseguiram se recuperar:
[#ifAfricaWasABar
Ruanda seria aquela garota
que chega sem dinheiro e sem carro
e sai bêbada, feliz e rica.]
Mas, o mais importante,
as pessoas estavam usando 
a hashtag para se conectar.
As pessoas estavam se conectando
por meio de sua africanidade.
Então, durante uma semana em julho,
o Twitter se tornou
um bar africano de verdade.
E eu estava muito animada,

Vietnamese: 
[#nếuchâuPhilàmộtquánbar Nam Phi 
sẽ gọi các loại rượu không tên
chất đống hóa đơn nợ nần của mình]
Để xoa dịu căng thẳng lãnh thổ:
[#nếuchâuPhilàmộtquánbar Nam Sudan 
sẽ là một gã mới
biết kiểm soát tức giận cực đoan.]
Để nhắc mọi người 
thậm chí ở châu Phi
có một số nước 
chúng ta không hề biết đến:
[#nếuchâuPhilàmộtquánbar Lesotho 
sẽ là người
không ai biết đến
nhưng luôn có trong tổng thể.]
Và để giễu cợt những nước 
không cho rằng mình thuộc châu Phi:
[#nếuchâuPhilàmộtquánbar 
Ai Cập, Libya, Tunisia, Algeria và Morocco
giống kiểu "Chúng tôi đang 
làm cái quái gì ờ đây?!!]
(Cười)
Hay để ngợi ca những cú hích lớn
của các nước:
[#nếuchâuPhilàmộtquánbar 
Rwanda là cô gái nhỏ
không tiền, không xe nhưng ngoan ngoãn,
hạnh phúc và giàu có]
Nhưng quan trong nhất,
mọi người dùng hashtag để kết nối.
Kết nối với những người
không phải dân Châu Phi.
Chỉ trong 1 tuần của tháng 7.
Twitter trở thành
một quán bar Châu Phi thực thụ.
Và tôi đã thực sự rùng mình,

Dutch: 
[dan zou Zuid-Afrika flessen bestellen
waarvan het de naam niet kan uitspreken
en een onbetaalbare rekening krijgen]
Om geopolitieke spanningen
te verduidelijken:
[dan zou Zuid-Soedan de nieuwkomer zijn
met een ernstig woedebeheersingsprobleem.]
Ter herinnering dat er zelfs in Afrika
landen zijn waar we 
het bestaan niet van kennen:
[dan was Lesotho
die persoon die niemand echt kent
maar die op alle foto's staat.]
Om te lachen met de landen die
niet willen weten dat ze in Afrika liggen:
[dan zouden Egypte, Libië,
Tunesië, Algerije en Marokko
iets hebben van "Wat doen wij hier?!!"]
(Gelach)
En om landen op te merken die
een grote verandering hebben ondergaan:
[dan zou Rwanda dat meisje zijn
dat zonder geld en transport aankomt
en tipsy, gelukkig en rijk naar huis gaat]
Maar het allerbelangrijkste:
mensen gebruikten de hashtag
om verbinding te maken.
Mensen legden contacten
op basis van hun Afrikaniteit.
Eén juliweek lang
werd Twitter een echte Afrikaanse bar.
Ik was in de wolken,

Arabic: 
كما كتبت إن جنوب أفريقيا ستطلب قناني 
لا يمكنها لفظ إسمها
وفتح حنفية لن تكون قادرة على دفعها.
لوضع الضوء على التوترات الجيوسياسية:
أضافت أما جنوب السودان فسيكون الشاب الجديد
القادم مع مواضيع ادارة الغضب الجدية.
لتذكيرنا بأنه حتى في أفريقيا
هناك بعض البلدان التي لا نعرف حتى بوجودها:
قالت: ليسوتو ستكون ذلك الشخص
الذي لا يعرفه أحد لكنه دائما في الصورة.
وكذلك للضحك على بلدان لا نعتقد بأنها 
في افريقيا:
مثل مصر و ليبيا و تونس و الجزائر و المغرب
مثل "اللعنة, ماذا يفعل هؤلاء هنا؟!!"
(ضحك)
ونلاحظ أن بعض الدول قامت بالتحول:
فقالت ستكون رواندا فتاة
تأتي بلا نقود ولاسيارة لكنها تغادر
سكرانة و سعيدة و غنية
و لكن الأهم ،
أن الناس كانوا يستخدمون الهاشتاغ للأتصال.
كان الناس يتصلون بحسهم الأفريقي.
لذلك ولفترة أسبوع في يوليو
أصبح موقع تويتر حانة أفريقية.
وقد أثارني ذلك فعلاً،

Hungarian: 
[#haafrikabárlenne Dél-Afrika rendelné
az italokat, melyeket ki sem tud ejteni,
a számlájára, amit ki sem tud fizetni]
Fényt vetettek 
a geopolitikai feszültségekre:
[#haafrikabárlenne
Dél-Szudán lenne az új fiú
komoly dühkezelési problémákkal.]
Emlékeztettek, hogy még Afrikában is
vannak országok, melyeknek a
létezéséről sem tudunk:
[#haafrikabárlenne
Lesotho lenne az a személy,
akit senki sem ismer igazán, mégis
minden képen rajta van.]
Gúnyt űztek olyan országokból, amelyek
nem hiszik, hogy Afrikához tartoznak:
[#haafrikabárlenne Egyiptom,
Líbia, Tunézia, Algéria és Marokkó
azt mondaná „Mi a fenét keresünk mi itt?”]
(nevetés)
Felhívták a figyelmet azokra az
országokra, melyek nagy fordulatot vettek:
[#haafrikabárlenne
Ruanda volna az a lány,
aki pénz és fuvar nélkül jön, de
részegen, boldogan és gazdagon távozik]
De a legfontosabb,
hogy az emberek a hashtag
használatával kapcsolódtak egymáshoz.
Az embereket összekötötte az afrikaiságuk.
Ezért egy hétig júliusban
a Twitter egy igazi afrikai bárrá vált.
És én nagyon izgatott lettem,

German: 
[# ... Südafrika würde Flaschen bestellen,
deren Namen es nicht aussprechen
und eine Rechnung bekommen,
die es nicht bezahlen kann.]
Um geopolitische Spannungen 
herunterzuspielen:
[# ... Südsudan wäre dieser neue Typ
mit Aggressionsbewältigungsproblemen.]
Und um noch weniger bekannte
afrikanische Länder zu nennen:
[# ... Lesotho wäre dieser Jemand,
den keiner kennt, 
der aber auf allen Fotos ist.]
Um sich über die lustig zu machen,
die denken, sie lägen nicht in Afrika:
[# ... Ägypten, Libyen, Tunesien,
Algerien und Marokko
würden sich fragen, was sie 
denn eigentlich hier machen.]
(Gelächter)
Um auf Veränderungen
aufmerksam zu machen:
[# ... Ruanda wäre das Mädchen,
dass ohne alles kommt,
aber fröhlich und
angetrunken wieder geht.]
Das Wichtigste jedoch:
Der Hashtag verband die Menschen.
Ihre afrikanische Zugehörigkeit
verband sie miteinander.
Für eine Woche im Juli
wurde aus Twitter
eine echte afrikanische Bar.

English: 
[#ifafricawasabar South Africa would be
ordering bottles it can't pronounce
running a tab it won't be able to pay]
To make light of geopolitical tensions:
[#IfAfricaWasABar
South Sudan would be the new guy
with serious anger management issues.]
To remind us that even in Africa
there are some countries
we don't know exist:
[#IfAfricaWasABar
Lesotho would be that person
who nobody really knows
but is always in the pictures.]
And also to make fun of the countries
that don't think that they're in Africa:
[#IfAfricaWasABar Egypt, Libya,
Tunisia, Algeria and Morocco
be like "What the hell
are we doing here?!!"]
(Laughter)
And to note the countries
that had made a big turnaround:
[#ifAfricawasabar
Rwanda would be that girl
that comes with no money and no transport
but leaves drunk, happy and rich]
But most importantly,
people were using the hashtag to connect.
People were connecting
over their Africanness.
So for one week in July,
Twitter became a real African bar.
And I was really thrilled,

Spanish: 
principalmente porque me di cuenta de 
que el panafricanismo podría funcionar,
que teníamos ante nosotros, 
entre nosotros, en nuestras manos,
una plataforma que solo necesitaba 
una pequeña chispa
para iluminar en nosotros 
un hambre por el otro.
Mi nombre es Siyanda Mohutsiwa,
tengo 22 años
y soy panafricana de nacimiento.
Digo que soy panafricanista de nacimiento
porque mis padres son 
de dos diferentes países africanos.
Mi padre de un país llamado 
Botswana en África meridional.
Es solo un poco más grande que Alemania.
Este año celebramos nuestro 
50 años de democracia estable.
Y tiene algunas políticas sociales 
muy progresistas.
El país de mi madre es 
el Reino de Suazilandia.
Es un país pequeñísimo, 
también en el sur de África.
Es la última monarquía absoluta de África.
Ha sido gobernado 
por un rey y una familia real
de acuerdo con su tradición,

Swedish: 
mest för att jag insåg
att panafrikanism skulle kunna funka,
att vi framför oss,
mellan oss, lätt tillgänglig,
hade en plattform
som bara behövde en gnista
för att tända vår hunger efter varandra.
Jag heter Siyanda Mohutsiwa,
jag är 22 år gammal
och jag är panafrikanist sedan födseln.
Jag säger att jag är
panafrikanist sedan födseln
för att mina föräldrar
kommer från två olika afrikanska länder.
Min pappa kommer från 
landet Botswana i södra Afrika.
Det är bara lite större än Tyskland.
I år firar vi 50 år med stabil demokrati.
Och landet har
en väldigt progressiv socialpolitik.
Min mammas land är kungadömet Swaziland.
Det är ett väldigt, väldigt litet land,
också i södra Afrika.
Det är Afrikas sista fungerande monarki.
Det har styrts av en kung
och en kungafamilj,
enligt deras tradition,

Hungarian: 
főként azért, mert rájöttem, hogy
a pánafrikanizmus működhet,
hogy előttünk, köztünk,
tőlünk karnyújtásnyira volt
egy felület, amelynek csak egy
apró szikrára volt szüksége,
hogy meggyújtsa bennünk
az egymás iránti éhséget.
A nevem Siyanda Mohutsiwa,
22 éves vagyok,
és születésemtől pánafrikanista vagyok.
Na most azt mondom születésemtől
pánafrikanista vagyok,
mivel a szüleim két különböző
afrikai országból származnak.
Apám Afrika déli részéből, 
a Botswana nevű államból származik.
Csak egy kicsit nagyobb, mint Németország.
Idén ünnepeljük az 50. évét
a stabil demokráciának.
És nagyon progresszív
szociálpolitikája van.
Anyám országa a Szváziföldi Királyság.
Az egy nagyon kicsi ország,
csakugyan Afrika déli részében.
Ez Afrika utolsó teljes monarchiája.
Szóval a király és a királyi család uralja
összhangban a hagyományaikkal,

Korean: 
범아프리카주의가 효력이 있다는 걸
알아냈기 때문이었어요.
우리 앞에, 우리 사이에, 손가락 끝에
서로에 대한 굶주림을 비춰주는
작은 불꽃 하나만 필요한
장소가 있다는걸요.
제 이름은 시얀다 무훗시와입니다.
22살이고
모태 범아프리카주의자입니다.
모태 범아프리카주의자라고 말하는 이유는
제 부모님이 다른 아프리카 국가
출신이시기 때문입니다.
아빠는 아프리카 남부의
보츠와나 출신이십니다.
독일보다 약간 더 큰 나라입니다.
올해는 안정적인 민주주의의
50주년을 축하하는 해입니다.
매우 급진적인 사회 정책들도 있습니다.
제 어머니의 조국은 스와질란드입니다.
남아프리카에 있는
매우 작은 나라입니다.
아프리카의 마지막 전제군주국이었어요.
그래서 전통에 따라 왕과 왕족이

German: 
Ich war begeistert, denn ich erkannte,
dass Pan-Afrikanismus
wirklich gelingen könnte.
Eine Plattform war zum Greifen nah,
die nur einen kleinen Anstupser brauchte,
um uns näher zusammen zu bringen.
Mein Name ist Siyanda Mohutsiwa,
ich bin 22 Jahre alt
und bin von Natur aus Pan-Afrikanistin.
Damit meine ich,
dass meine Eltern aus zwei verschiedenen 
afrikanischen Ländern stammen.
Mein Vater kommt
aus Botswana in Südafrika.
Es ist ein wenig größer als Deutschland.
Botswana feiert dieses Jahr
50 Jahre stabile Demokratie.
Es hat außerdem eine
ehr fortschrittliche Sozialpolitik.
Meine Mutter kommt aus
dem Königreich Swasiland.
Es ist ein sehr,
sehr kleines Land in Südafrika.
Zudem ist es die letzte
absolute Monarchie.
Es wird von einem König
und dessen Familie regiert,
auf traditionelle Weise,

Polish: 
przede wszystkim, bo zrozumiałam,
że panafrykanizm mógłby się udać,
że to, co się stało
na platformie społecznościowej,
było tylko iskrą potrzebną do rozpalenia
nowych relacji na naszym kontynencie.
Nazywam się Siyanda Mohutsiwa,
mam 22 lata
i jestem pochodzenia panafrykańskiego.
Mówię tak, bo moi rodzice pochodzą
z dwóch różnych krajów afrykańskich.
Ojciec urodził się w Botswanie
na południu Afryki.
Jest to kraj trochę większy od Niemiec.
Dziś obchodzimy pięćdziesiątą rocznicę
stabilnej demokracji.
Nasza polityka społeczna
jest bardzo postępowa.
Moja mama pochodzi z Suazi.
To maleńki kraj w tym samy regionie,
ostatnia monarchia absolutna w Afryce.
Od wielu lat, według tradycji,

Chinese: 
主要是因为我发觉
泛非主义是真实可行的，
在我们面前，在我们指尖，
就是一个平台，只需要一点火花，
就可以点燃人与人之间的渴望之情。
我的名字是希杨达·莫胡提瓦，
我现在22岁，
从出生起就是泛非主义者。
我说自己一出生就是泛非主义者，
是因为我的父母来自
两个不同的非洲国家。
我的父亲来自一个非洲南部的国家，
名叫博茨瓦纳。
它只比德国稍大一点。
今年我们庆祝了
祖国获得稳定民主50周年。
而且它提出了不少进步的社会政策。
我的母亲祖国是斯威士兰王国。
它是个很小的国家，
同样在非洲南部。
它是非洲最后一个
完整的君主制国家。
它由国王和皇室所统治，

Italian: 
principalmente perché mi sono resa conto
che il panafricanismo potrebbe funzionare,
che di fronte a noi, tra di noi,
sulla punte delle nostre dita,
c'è una piattaforma che ha solo bisogno
di una piccolissima scintilla
per accendere in noi
un interesse reciproco.
Mi chiamo Siyanda Mohutsiwa,
ho 22 anni
e sono panafricanista dalla nascita.
Dico di essere nata panafricanista
perché i miei genitori provengono
da due nazioni africane diverse.
Mio padre viene dal Botswana, 
un paese dell'Africa del Sud.
È leggermente più grande della Germania.
Quest'anno festeggiamo i nostri 50 anni 
di democrazia stabile.
Il Botswana ha delle politiche
sociali molto progressiste.
Mia madre, invece, viene
dal Regno dello Swaziland.
È una nazione molto, molto piccola,
sempre dell'Africa Meridionale.
È l'ultima monarchia assoluta
rimasta in Africa.
È stata governata dal re
e dalla famiglia reale
in base alle loro tradizioni,

French: 
principalement parce que j'avais pris 
conscience que le panafricanisme
pouvait fonctionner, que nous avions
devant nous, entre nous, à notre portée
une plate-forme qui avait 
juste besoin d'une étincelle
pour alimenter notre soif d’autrui.
Je m'appelle Siyanda Mohutsiwa,
j'ai 22 ans
et je suis panafricaine de naissance.
Je dis que je suis panafricaine 
de naissance
parce que mes parents viennent
de deux pays africains différents.
Mon père est originaire d'un pays 
d'Afrique australe appelé le Botswana.
Un pays légèrement plus grand
que l'Allemagne.
Cette année, nous célébrons
50 ans de stabilité démocratique.
C'est un pays avec des politiques sociales
très progressistes.
Ma mère vient du Royaume du Swaziland.
C'est un très petit pays,
également situé en Afrique australe.
C'est la dernière vraie monarchie
d'Afrique
gouvernée depuis longtemps par un roi
et une famille royale

Turkish: 
Özellikle şu sebepten ötürü;
Pan-Afrikanizm hayat bulabilirdi,
bunu biz daha önce, kendi aramızda
parmak uçlarımızda
birbirimizin değerini anlamak için
bir ışık tutacak
sadece ufak bir kıvılcıma ihtiyacı olan
bir şeydi.
Benim adım Siyanda Mohutsiwa,
22 yaşındayım.
Ve doğuştan Pan-Afrikanistim.
Yani, doğuştan Pan-Afrikanistim diyorum
çünkü ebeveynlerim iki farklı
Afrika ülkesinde doğdu.
Babam, Güney Afrikada bulunan
Botswana'lı biri.
Almanya'dan sadece birazcık büyük.
Bu yıl, demokrasimizin 50. yılını
kutluyoruz.
Ve çok gelişme kaydeden bir
politikası var.
Annemin ait olduğu ülke ise,
Svaziland Krallığı.
Çok ama çok küçük bir ülke 
Güney Afrikada.
Afrika'nın son monarşik sisteme
sahip ülkesi.
Yani çok uzun bir süredir
bir kral ve asil bir aile
tarafından geleneklerine

Portuguese: 
principalmente porque me dei conta de
que o pan-africanismo poderia funcionar,
que tínhamos diante de nós,
ao nosso alcance,
uma plataforma que só precisava 
de uma pequena centelha
para acender dentro de nós
um desejo pelo outro.
Meu nome é Siyanda Mohutsiwa,
tenho 22 anos
e sou pan-africana de nascimento.
Eu digo que sou pan-africana de nascimento
porque meus pais são
de dois países africanos diferentes.
Meu pai é de um país chamado 
Botswana, na África meridional.
É só um pouco maior que a Alemanha.
Este ano nós celebramos 50 anos 
de uma democracia estável,
e temos políticas sociais 
bastante progressivas.
O país da minha mãe é 
o Reino da Suazilândia.
É um país bem pequeno, 
também na África meridional.
É a última monarquia da África.
Tem sido governado
por um rei e uma família real,

Dutch: 
vooral omdat ik besefte
dat Panafrikanisme kon werken,
dat er voor onze ogen, 
binnen het bereik van onze vingertoppen,
een platform lag dat
maar een vonkje nodig had
om een honger naar elkaar
in ons aan te steken.
Mijn naam is Siyanda Mohutsiwa,
ik ben 22 jaar
en ik ben Panafrikanist van geboorte.
Ik zeg dat
omdat mijn ouders uit twee verschillende
Afrikaanse landen komen.
Mijn vader komt uit Botswana,
een land in zuidelijk Afrika.
Het is maar een beetje groter
dan Duitsland.
Dit jaar vieren we de 50ste verjaardag
van een stabiele democratie.
Het heeft een erg progressief
sociaal beleid.
Het land van mijn moeder
is het koninkrijk Swaziland.
Het is een piepklein land,
ook in zuidelijk Afrika.
Het is de laatste
volstrekte monarchie van Afrika.
Het wordt geregeerd door een koning
en een koninklijke familie,
volgens hun traditie,

Russian: 
в основном потому, что я поняла,
что панафриканизм может существовать,
что перед нами, между нами, 
в нашем распоряжении
есть платформа, 
которой нужна всего лишь искра,
чтобы пробудить в нас 
жажду общаться друг с другом.
Меня зовут Сиянда Мохутсива,
мне 22 года,
и я панафриканист с рождения.
Я говорю, что с рождения была
панафриканистом,
потому что мои родители из двух разных 
африканских стран.
Мой отец родом из страны
под названием Ботсвана на юге Африки.
Она совсем чуть-чуть больше Германии.
В этом году мы отмечаем 50 лет
стабильной демократии.
И в этой стране весьма прогрессивная
социальная политика.
Страна моей матери — 
Королевство Свазиленд.
Это очень маленькая страна,
тоже на юге Африки.
Это последняя африканская
абсолютная монархия.
Так что там правит король 
и королевская семья
согласно своим традициям

Romanian: 
în special crezând că Pan-Africanismul
ar putea funcționa,
că aveam în fața noastră,
la îndemână,
o platformă ce avea nevoie 
doar de o scânteie
pentru a stârni foamea de comunicare.
Mă numesc Siyanda Mohutsiwa,
am 22 de ani
și sunt pan-africană din naștere.
Spun că-s pan-africană din naștere
deoarece părinții mei 
vin din două țări africane diferite.
Tata e din Botswana, din sudul Africii.
E o țară puțin mai mare ca Germania.
Anul acesta sărbătorim 50 ani
de democrație stabilă
și avem politici sociale progresive.
Țara mamei mele e Regatul Swaziland.
O țară foarte mică, tot din sudul Africii.
E ultima monarhie absolută a Africii.
A fost condusă de rege și familia regală

Portuguese: 
sobretudo porque me apercebi
de que o pan-africanismo podia resultar,
de que tínhamos perante nós,
entre nós, na ponta dos dedos,
uma plataforma
que só precisava de uma pequena faísca
para ressuscitar em nós
o desejo uns dos outros.
Chamo-me Siyanda Mohutsiwa,
tenho 22 anos
e sou pan-africana de nascença.
Digo que sou pan-africana de nascença,
porque os meus pais
são de dois países africanos diferentes.
O meu pai é de um país chamado Botsuana,
no sul de África.
É pouco maior do que a Alemanha.
Este ano celebramos o 50º aniversário
de democracia estável.
Temos políticas sociais
muito progressistas.
O país da minha mãe
é o Reino de Suazilândia.
É um país muito pequeno,
também no sul de África.
É a última monarquia completa de África.
É governada por um rei
e uma família real,

English: 
mainly because I realized
that Pan-Africanism could work,
that we had before us,
between us, at our fingertips
a platform that just needed a small spark
to light in us a hunger for each other.
My name is Siyanda Mohutsiwa,
I'm 22 years old
and I am Pan-Africanist by birth.
Now, I say I'm Pan-Africanist by birth
because my parents are
from two different African countries.
My father's from a country
called Botswana in southern Africa.
It's only slightly bigger than Germany.
This year we celebrate
our 50th year of stable democracy.
And it has some very progressive
social policies.
My mother's country
is the Kingdom of Swaziland.
It's a very, very small country,
also in southern Africa.
It is Africa's last complete monarchy.
So it's been ruled by a king
and a royal family
in line with their tradition,

Chinese: 
主要是因為我意識到
泛非洲主義可以行得通，
在我們面前、我們之間、
我們的指尖上，
存在著一個平臺，
只要星星之火，
就可以燎起彼此的渴望。
我的名字是希妍妲·莫瑚茨娃，
我 22 歲，
我是泛非洲人出身。
我說我是泛非洲人出身，
因為我的父母來自非洲
兩個不同的國家。
我的父親來自非洲南部
一個叫波札那的國家。
只比德國大一點點。
今年我們慶祝國家
邁入穩定民主 50 年，
而且我們的社會政策也非常先進。
我的母親來自史瓦濟蘭王國。
它是個非常非常小的國家，
也在非洲南部。
它是非洲最後一個君主專制國。
被君王及王室統治，
實施他們傳統的王室繼承法

Ukrainian: 
переважно тому, що я усвідомила:
панафриканізм може спрацювати.
Перед нами, поміж нами, в наших руках
існує платформа, 
якій потрібна була лише мала іскра,
щоб запалити в нас спрагу до один одного.
Мене звати Сіанда Мохутсіва,
Мені 22 роки
і я панафриканка за походженням.
Так, я кажу, що є панафриканкою 
за походженням,
тому що мої батьки походять з 
двох різних африканських країн.
Мій батько походить з країни Ботсвана,
що на півдні Африки.
Вона лише трохи більша за Німеччину.
Цього року ми святкуємо 50 років 
стабільної демократії.
І у нас є достатньо прогресивний 
курс соціальної політики.
Моя мама походить із 
Королівства Свазіленд.
Це дуже-дуже маленька країна,
також на півдні Африки.
Це остання в Африці абсолютна монархія.
Тобто нею керує король та королівська сім'я
згідно їхніх традицій

Japanese: 
汎アフリカ主義って こういうことかも
と気づいたからです
私達の前、私達の間、私達の指先には
プラットフォームがすでにあり
あとはほんの小さな火花だけで
私達の中にある
お互いへの渇望に火が付くのです
私の名は シヤンダ・モフツィシバです
22歳で
生まれながらの汎アフリカ主義者です
さて そう断言するのも
両親がアフリカの
異なる二つの国の出身だからです
父はボツワナという 
ドイツよりほんの少し大きな
アフリカ南部の国の出身です
今年 民主化50周年を祝っており
非常に進歩的な政策を持っています
母はスワジランド王国―
同じアフリカ南部にある 
とても小さな国の出身で
そこはアフリカ最後の
完全な君主国家です
王と王室によって 
伝統に基づき
非常に長い間

Vietnamese: 
bởi chính tôi nhận ra 
Hệ Tư tưởng Liên đới Châu Phi có thể làm,
những việc đó trước chúng tôi,
giữa chúng ta, những người anh em
một nền tảng mà chỉ cần một xúc tác nhỏ
khuấy lên khao khát trong mỗi người.
Tên tôi là Siyanda Mohutsiwa,
22 tuổi
là nhà Tư tưởng Liên đới từ lúc sinh ra.
Tôi nói, tôi là nhà Tư tưởng Liên đới 
từ lúc lọt lòng
bởi bố mẹ tôi đến từ 2 đất nước Châu Phi
khác nhau.
Bố tôi từ Botswana ở phía nam Châu Phi.
Chỉ lớn hơn Đức một chút.
Năm nay, chúng tôi sẻ tổ chức
50 năm ngày giành quyền Dân chủ.
Và sẻ có nhiều chính sách xã hội tiến bộ.
Mẹ tôi từ Vương Quốc Swaziland.
Một quốc gia rất nhỏ, rất nhỏ,
cũng ở phía nam Châu Phi.
Là nước Châu Phi cuối cùng
giành được quyền dân chủ.
Nên vẫn bị cai trị bởi đức vua
và hoàng thất
theo truyền thống,

Norwegian: 
fordi jeg skjønte
at panafrikanisme kunne funke,
at vi hadde rett foran våre neser,
ved våre fingertuppene,
en plattform som med bare en liten gnist
kunne tenne en sult i oss for hverandre.
Mitt navn er Siyanda Mohutsiwa,
jeg er 22 år gammel,
og jeg er født panafrikanist.
Nå sier jeg at jeg er født panafrikanist
fordi mine foreldre er
fra to forskjellige afrikanske land.
Min far er fra et land
som heter Botswana, i sørlig Afrika.
Det er bare litt større enn Tyskland.
I år feirer vi 
50 år med stabilt demokrati.
Og landet har en tildels meget progressiv
sosial politikk.
Mitt mors land
er kongeriket Swaziland.
Det er et meget, meget, lite land
også i det sørlige Afrika.
Det er Afrikas siste riktige kongerike.
Altså har det vært regjert av en konge
og et kongehus
i tråd med deres tradisjon

Arabic: 
لأنني أساساً اكتشفت بأن الوحدة الأفريقية
يمكن أن تكون ذات فائدة
بأن أمامنا وبيننا وقرب أطراف 
أصابعنا
قاعدة كل ما تحتاجه هو شرارة صغيرة
لتشعل فينا جوعنا وحاجتنا لبعضنا البعض.
أسمي سياندا موهيتسيوا
و عمري 22 سنة
وأنا أفريقية منذ ولادتي.
حسناً , أقول أنا أفريقية منذ ولادتي
لأن أبويّ من بلدين أفريقيين مختلفين.
والدي من بلد أسمه بوتسوانا في جنوب أفريقيا
إنه أكبر قليلا من ألمانيا.
و نحتفل هذا العام بذكرى 50 سنة من
الديمقراطية المستقرة
و لديه بعض السياسات الأجتماعية 
التقدمية جداً.
و بلد والدتي هو مملكة سوازيلاند.
و هي بلد صغير جداً جداً 
في جنوب أفريقيا أيضاً
إنها آخر ممالك أفريفيا الكاملة.
أي إنها تحكم من قبل ملك و عائلة ملكية
وفق تقاليدهم ،

iw: 
בעיקר משום שהבנתי ששיתוף פעולה
אפריקני יכול לעבוד,
שהנה יש לפנינו, בינינו, 
בקצות האצבעות שלנו,
תשתית שהייתה צריכה רק ניצוץ קטן
להדליק את הרעב שלנו האחד לשני.
קוראים לי סיאנדה מוהוטסיבה,
אני בת 22
ואני תוצר של שילוב אפריקני מלידה.
עכשיו, אני אומרת את זה,
כי ההורים שלי באים 
משתי מדינות שונות באפריקה.
אבא שלי הוא ממדינה שנקראת בוטסואנה
בדרום יבשת אפריקה.
מדינה שגדולה רק במעט מגרמניה.
השנה אנחנו חוגגים את השנה ה50 
לדמוקרטיה היציבה במדינה הזו.
ויש במדינה הזאת מדיניות 
מתקדמת מאוד בתחום החברתי.
המדינה של אמא שלי
היא ממלכת סוואזילנד.
זו מדינה מאוד, מאוד קטנה,
גם כן בדרום יבשת אפריקה.
זו המונרכיה האמיתית האחרונה באפריקה.
אז היא נשלטת בידי מלך 
ובידי המשפחה המלכותית
בהתאם למסורת שלהם,

Hungarian: 
nagyon hosszú ideje.
Papíron a két ország nagyon különbözik.
És mikor gyerek voltam,
láttam a különbséget.
Sokat esett az egyik országban,
és alig valamit a másikban.
De ezen kívül nem igazán jöttem rá,
miért is számított, hogy a szüleim
két külön országból származnak.
De ez továbbra is nagyon
különös hatással volt rám.
Tudják, én az egyik országban születtem,
és a másikban nevelkedtem.
Amikor Botswanába költöztünk,
még kisgyerek voltam, folyékonyan
beszéltem szvázi nyelven
és sehogy máshogy.
Szóval bemutattak az új otthonomnak,
az új kulturális identitásomnak,
mint egy teljesen kívülállót,
aki képtelen megérteni,
bármit is mond neki
a család és az ország, akiknek a
hagyományait tovább kell majd vinnie.
De hamarosan elhagytam a szvázi nyelvet.
És mikor visszatértem Szváziföldre,

Chinese: 
好長一段時間。
理論上看這兩個國家
似乎非常不一樣。
在我小時候，我還看得到不同點。
一個國家下很多雨，
另一個國家沒下那麼多雨。
但是除此之外，
我其實並不了解
我的父母來自不同的國家
有什麼大不了。
但是時間流逝，
它對我產生非常特別的影響。
你知道嗎，我在一個國家出生，
卻在另一個國家成長。
我們搬到波札那時，
我還在學步，說一口流利的史瓦濟語，
其它的都不會。
所以我在開始接觸我的新家，
我的新文化認同時，
完全是個外人，
無法理解人家告訴我的任何事，
即使這個家庭及國家的傳統
是我即將加入的。
但我很快就丟了史瓦濟語。
而且我回史瓦濟蘭時，

Dutch: 
al heel lang.
Op papier lijken deze landen
erg verschillend.
Als kind zag ik het verschil.
Het regende veel in het ene land,
en niet zo veel in het andere.
Behalve dat, besefte ik niet echt
waarom het ertoe deed dat mijn ouders
uit twee verschillende plaatsen kwamen.
Maar het had een bijzonder effect op mij.
Ik was geboren in het ene land
en groeide op in het andere.
Toen we naar Botswana verhuisden,
was ik een kleuter die vlot SiSwati sprak,
en niets anders.
Ik werd dus voorgesteld
aan mijn nieuwe thuis,
mijn nieuwe culturele identiteit,
als volstrekte outsider,
niet in staat om een woord te begrijpen
van wat me werd gezegd
door de familie en het land van wie ik
de traditie moest vooruithelpen.
Maar ik verloor al snel het SiSwati.
En telkens als ik terugging naar Swaziland

Polish: 
rządzi nim król wraz z rodziną królewską.
W teorii wydaje się,
że państwa te bardzo się różnią.
W dzieciństwie widziałam te różnice.
W jednym dużo padało,
w drugim niespecjalnie.
Ale poza tym długo nie rozumiałam,
dlaczego jest to takie ważne,
że rodzice pochodzą z innych krajów.
Ale miało to na mnie duży wpływ.
Urodziłam się w jednym państwie,
a wychowana byłam w innym.
Kiedy przenieśliśmy się do Botswany,
miałam ze dwa lata
i znałam tylko język SiSwati.
Nagle znalazłam się w nowym świecie,
z nową tożsamością kulturową,
której nie byłam częścią.
Nie byłam w stanie pojąć
nowego języka i tradycji,
które miałam kultywować.
Jednak bardzo szybko zaczęłam
zapominać SiSwati.
Gdy wracałam do Suazi,

Ukrainian: 
вже віддавна.
На папері ці країни здаються 
дуже різними.
І коли я була маленькою,
я бачила цю різницю.
В одній країні часто йшов дощ,
в іншій - не дуже.
Проте окрім цього,
я, насправді, не усвідомлювала,
чому те, що мої батьки з різних країн,
мало значення.
Але це мало своєрідний влив на мене.
Річ у тім, що я народилася в одній країні,
але виросла в іншій.
Коли ми переїхали до Ботсвани,
я була дитиною, що могла вільно
розмовляти лише мовою сісваті.
Тобто я пізнавала свій новий дім,
свою нову культурну приналежність
як цілковитий аутсайдер,
неспроможний зрозуміти нічого з того,
що мені казали родичі,
чи країну, чиї традиції я мала перейняти.
Але дуже скоро я почала забувати сісваті,
І коли ми навідувалися до Свазіленду,

Portuguese: 
de acordo com a sua tradição,
há muito tempo.
No papel, estes países
parecem muito diferentes.
Quando era miúda,
eu conseguia ver diferenças.
Num dos países, chovia muito,
no outro, não chovia tanto.
Mas, fora isso,
não percebia a relevância
de os meus pais serem
de dois sítios diferentes.
Mas isso teve um efeito
muito peculiar em mim.
Nasci num país e fui criada noutro.
Quando nos mudámos para o Botsuana,
eu era uma criança que falava
suázi fluentemente e nada mais.
Estava a habituar-me à minha nova casa,
à minha nova identidade cultural,
como uma total estranha,
incapaz de perceber o que me era dito
pela família e pelo país cujas tradições
eu estava destinada a seguir.
Mas, rapidamente, esqueci o suázi.
Quando voltava à Suazilândia,

English: 
for a very long time.
On paper, these countries
seem very different.
And when I was a kid,
I could see the difference.
It rained a lot in one country,
it didn't rain quite as much in the other.
But outside of that,
I didn't really realize
why it mattered that my parents
were from two different places.
But it would go on
to have a very peculiar effect on me.
You see, I was born in one country
and raised in the other.
When we moved to Botswana,
I was a toddler who spoke fluent SiSwati
and nothing else.
So I was being introduced to my new home,
my new cultural identity,
as a complete outsider,
incapable of comprehending
anything that was being said to me
by the family and country whose traditions
I was meant to move forward.
But very soon, I would shed SiSwati.
And when I would go back to Swaziland,

Arabic: 
منذ مدة طويلة جداً.
و على الورق ، يبدو هذين البلدين مخنلفين
جداً ،
و عندما كنت طفلة كنت أرى الفرق.
كانت تمطر كثيراً في أحد البلدين, لكنها
لم تمطر كثيراً في البلد الآخر.
ولكن خلاف ذلك، لم أميز فعلاً
لماذا يهم عتدما يكون والديّ من مكانين 
مختلفين.
و لكن أستمر هذا ليكون
له تأثيرا ًغريباً عليّ
حسنا، لقد ولدت في واحد من البلدين
و تربيت في البلد الآخر.
عندما أنتقللنا إلى بوتسوانا ،
كنت لا أزال طفلة صغيرة وأتكلم سيسواتي
بطلاقة
وليس غير ذلك.
و هكذا جرى تقديمي الى منزلي الجديد ،
هويتي الثقافية الجديدة،
كغريبة تماماً ،
غير قابلة على إستيعاب أي شئ مما يقال لي
من قبل العائلة أو بلدي و تقاليدهم التي 
تريدني أن أتقدم الى الأمام.
ولكن سريعاً ما نسيت سيسواتي.
وعندما سأعود مستقبلاً إلى سوازيلاند,

Korean: 
오랜 기간동안 통치했습니다.
지도에서는 두 나라가
매우 다른 것처럼 보입니다.
어릴 때에는 그 차이가 눈에 보였어요.
한 나라에는 비가 많이 내리고
다른 나라에는 별로 안내렸죠.
하지만 그걸 떠나서 저는
왜 부모님이 서로 다른 나라에서
오신 것이 중요한 건지 몰랐습니다.
하지만 이건 나중에 제게
매우 특이한 영향을 주었습니다.
저는 태어난 국가와 
자란 국가가 다릅니다.
우리 가족이 보츠와나로 이사왔을 떄
저는 시스와티어를 잘하는
아기일 뿐이었습니다.
저는 완전히 외부인인 채로
새 집과 새 문화적 자아를 
만나게 되었습니다.
부모님이 제게 하시는 말씀이나
보츠와나의 전통을
하나도 이해할 수 없었습니다.
하지만 얼마 안되어
시스와티어를 잊었습니다.
그래서 스와질란드에 돌아갈 때마다

Russian: 
уже очень много лет.
На бумаге эти страны 
кажутся очень разными.
И когда я была маленькой,
я видела эту разницу.
В одной стране постоянно шёл дождь,
а в другой он шёл меньше.
Однако за исключением этого,
я не очень понимала,
почему так важно, что мои родители
родом из двух разных мест.
Но в будущем это оказало на меня
очень интересное влияние.
Понимаете, я родилась в одной стране,
а выросла в другой.
Когда мы переехали в Ботсвану,
я была маленькой
и свободно говорила на сисвати
и ни на чём другом.
Так что меня знакомили с новым домом,
новой культурной идентичностью,
как полного чужака,
неспособного понять ничего
из того, что ему говорят
родственники и страна, чьи традиции
я должна была двигать вперёд.
Но вскоре я начала забывать сисвати.
И когда я возвращалась в Свазиленд,

iw: 
כבר זמן ארוך מאוד.
על הנייר, המדינות האלה
נראות שונות מאוד זו מזו.
וכשהייתי ילדה, יכולתי לראות את ההבדל.
במדינה אחת ירד המון גשם,
באחרת - לא כל כך.
אבל חוץ מזה, לא ממש הבנתי
למה זה משנה שההורים שלי
הגיעו משני מקומות שונים.
אבל בחלוף הזמן הייתה לזה
השפעה משונה מאוד עליי.
אתם מבינים, נולדתי במדינה אחת
והתחנכתי במדינה אחרת.
כשעברנו לבוטסואנה,
הייתי פעוטה שדיברה סיסוואטי שוטפת
ושום דבר מעבר לזה.
אז עשו לי היכרות עם ביתי החדש,
עם הזהות התרבותית החדשה שלי,
כזרה מוחלטת,
לא מסוגלת להבין דבר ממה שאמרו לי
במשפחה ובמדינה שאת המסורת שלה
הייתי אמורה להעביר הלאה.
די מהר, זנחתי את הסיסוואטי.
וכשהייתי חוזרת לסוואזילנד,

Romanian: 
conform tradițiilor,
multă vreme.
Pe hârtie, 
aceste țări par foarte diferite.
Când eram copil puteam vedea diferența.
Ploua mult într-o țară
comparativ cu cealaltă.
Dar în afară de asta, 
nu am înțeles prea bine
de ce conta faptul că părinții mei
vin din locuri diferite.
Dar acest lucru a continuat
să mă afecteze în mod ciudat.
Vedeți, m-am născut într-o țară
și am fost crescută în alta.
Când ne-am mutat în Botswana
eram un copilaș ce vorbea fluent siswati
și doar atât.
Am făcut cunoștință cu noua mea casă,
noua mea identitate culturală
ca o străină,
incapabilă să înțeleg ce mi se spunea
de familia și de țara 
a carei tradiții trebuia să le onorez.
Dar curând urma să plec.
Și când m-am întors în Swaziland,

Turkish: 
bağlı kalınarak yönetiliyor.
Kağıt üzerinde, bu ülkeler çok daha
farklı görünüyor.
Çocukken bu farkı
görebiliyordum.
Bir ülkede çok yağmur yağarken,
diğerinde o kadar da değildi.
Ancak bunun da ötesinde,
farkedemediğim şey ise,
ailemin iki farklı ülkeye ait olmasının
neden bu kadar mühim olduğu.
Fakat bu bende oldukça garip
bir etki bırakırdı.
Görüyorsunuz, bir ülkede doğdum
ve diğerinde büyütüldüm.
Botswana'ya taşındığımızda,
SiSwati'yi akıcı konuşan bir acemiydim.
Ve hepsi bu.
Yani bana yeni evim, yeni kültürel
kimliğim
tamamen yabancıymışım
gibi öğretiiliyordu.
Kendimi geliştirmek amacıyla
aile ve ülke tarafından geleneklere göre
bana söylenen hiçbir şeyi
anlama yetisinde değildim.
Fakat çok tez vakitte, SiSwati'yi çözerdim.
Ve sonra Svaziland'a geri gider,

Portuguese: 
de acordo com a sua tradição,
há muito tempo.
No papel, esses países
parecem muito diferentes.
E quando eu era criança,
conseguia ver a diferença.
Chovia muito em um país,
não chovia tanto no outro.
Mas fora isso, eu não me dava conta
de que diferença fazia meus pais serem
de dois lugares diferentes.
Mas isso me afetou
de maneira bastante peculiar.
Vejam vocês, eu nasci em um país
e fui criada em outro.
Quando nos mudamos para Botswana,
eu era uma menininha que falava suázi
fluentemente, e nada mais.
Então fui apresentada ao meu novo lar,
minha nova identidade cultural,
como uma completa forasteira,
incapaz de compreender 
qualquer coisa que me diziam
por uma família e um país
cujas tradições eu deveria adotar.
Mas eu logo perdi o suázi.
E quando voltava para a Suazilândia

Vietnamese: 
suốt thời gian dài.
Theo lý mà nói, các quốc gia dường như
rất khác nhau.
Khi tôi còn nhỏ, tôi cũng nhận thấy
sự khác biệt đó.
Mưa rất nhiều ở một nước,
nhưng hầu như không ở nhiều nước khác.
Ngoài điều đó,
Tôi thực không nhận thấy
tại sao có vấn đề khi bố mẹ tôi
từ hai nơi khác nhau.
Điều này vẫn tiếp diễn gây hiệu ứng
riêng biệt cho tôi.
Bạn biết đây, tôi được sinh ra ở 1 nước
và lớn lên ở một nước khác.
Khi tôi chuyển tới Botswana,
Tôi đã là đứa bé chập chững
nói thành thạo tiếng SiSwati
và không có gì khác.
Tôi được giới thiệu về ngôi nhà mới,
bản sắc văn hóa mới,
hoàn toàn là người ngoài cuộc,
tôi không thể thấu hiểu được những gì 
được dẫn dắt
về truyền thống gia đình, đất nước
nơi tôi chuyển tới.
Nhưng rất nhanh sau đó, tôi rời SiSwati.
Và khi tôi quay trở lại Swaziland,

Italian: 
per molto, molto tempo.
Sulla carta, queste nazioni
sembrano molto diverse.
Quando ero piccola
vedevo queste differenze.
In una pioveva molto, 
nell'altra invece no.
Ma, a parte questo, 
non mi rendevo conto
del perché la diversa provenienza 
dei miei genitori fosse così importante.
Ma, In seguito, finirà per avere 
un effetto particolare su di me.
Vedete, io sono nata in una nazione
e sono cresciuta in un'altra.
Quando ci siamo trasferiti in Botswana,
ero una bambina che parlava
fluentemente la lingua Swati
e basta.
Quindi fui inserita nella mia nuova casa,
nella mia nuova identità culturale,
come una completa estranea,
incapace di capire 
quello che mi veniva detto
e di integrarmi con le tradizioni
di questa famiglia, di questa nazione.
Ma, molto presto, misi
da parte la lingua Swati.
E, quando tornavo nello Swaziland,

Swedish: 
under en väldigt lång tid.
På papperet verkar dessa länder
vara väldigt olika.
Och när jag var barn
kunde jag se skillnaden.
Det regnade mycket i ett land,
inte lika mycket i det andra.
Men utöver det förstod jag inte riktigt
varför det spelade någon roll
att mina föräldrar var från olika ställen.
Men det skulle visa sig ha
en märklig effekt på mig.
Ni förstår, jag föddes i ett land,
men växte upp i det andra.
När vi flyttade till Botswana,
var jag en parvel
som pratade flytande SiSwati
och inget annat.
Så jag introducerades för mitt nya hem,
min nya kulturella identitet,
som en total främling,
oförmögen att förstå något
som sades till mig
av familjen och det land
vars traditioner jag skulle föra vidare.
Men jag skulle snart tappa SiSwati.
Och när jag åkte tillbaka till Swaziland,

German: 
schon seit sehr langer Zeit.
Auf dem Papier scheinen
diese Länder sehr unterschiedlich.
Als kleines Kind waren mir
diese Unterschiede bewusst.
Während es in dem einen Land viel regnet, 
regnet es in dem anderen weniger.
Aber ansonsten spielte es
damals noch keine Rolle,
dass meine Eltern eine
unterschiedliche Herkunft haben.
Es sollte später jedoch einen
besonderen Einfluss auf mich haben.
Ich wurde in dem einen Land geboren
und wuchs in dem anderen auf.
Als wir nach Botswana zogen,
war ich noch klein und
sprach fließend SiSwati
und sonst nichts.
Mir wurde mein neues Zuhause vorgestellt,
meine neue kulturelle Identität --
als komplette Außenseiterin,
nicht in der Lage irgendetwas
von dem zu verstehen,
was meine Familie und mein Land
mir zu sagen versuchten,
musste ich vorankommen.
Sehr schnell jedoch
vergaß ich das SiSwati.
Immer, wenn ich
nach Swasiland zurückkehrte,

Japanese: 
支配され続けてきました
制度だけ見ると この二つの国は 
大変異なっています
子どもの頃 私は
両国の違いに気づいていました
一方の国では雨が多いのですが 
もう一方はそれ程ではありません
しかしそれ以外には 
両親が違う国の出身という事が
何故 重要なのかを 
本当には分かっていませんでした
それは私に
とても独特の影響を与え続けました
私は一方の国で産まれ
もう一方の国で育ちました
家族でボツワナに引っ越した時
私はスワジ語を流暢に話し 
他の言葉は
話せない子どもでした
そこで自分の新たな故郷や
新たな文化的アイデンティティに
完全な他所者として 
引き合わされました
家族や国に言われていること
私が取り組むべき伝統など
何も理解することが出来ないまま―
しかし間もなく
私はスワジ語を捨てました
スワジランドに戻ると

Chinese: 
长久以来都依照他们的传统行事。
从表面上看，
这两个国家看上去很不同。
当我是个孩子的时候，
我就可以看到二者的差别。
一个国家下雨下得很多，
另一个国家下雨没那么多。
但是除此之外，
我并没有深刻意识到
我的父母来自两个不同国家
这有多么重要。
但是随着时间推移，
它对我产生了很特殊的影响。
要知道，我是出生在其中一个国家，
但是在另一个国家长大。
当我们搬家到博茨瓦纳，
我是个小孩儿，
可以说流利的西斯瓦提语，
除此之外就没了。
我来到我的新家园，
接受新的文化身份，
完全是作为一个外来人，
我根本不能听懂
对我所说的任何话，
而这个家庭、这个国家的传统
都是我必须要接受的。
但是很快，我就抛弃了西斯瓦提语。
当我每次回到斯威士兰的时候，

Norwegian: 
i veldig lang tid.
Teoretisk virker disse land
veldig forskjellige.
Og da jeg var et barn,
kunne jeg se forskjellen.
Det regnet ofte i det ene land,
det regnet en del mindre i det andre.
Men bortsett fra det,
var jeg ikke klar over
hvorfor det betydde noe at mine foreldre
kom fra to forskjellige steder.
Men det skulle på sikt
ha et en spesiell virkning på meg.
Du skjønner, jeg ble født i det ene land
og vokste opp i det andre.
Da vi flyttet til Botswana,
var jeg et småbarn som snakket SiSwati
og ikke noe annet.
Altså ble jeg introdusert 
til mitt nye hjem,
min nye kulturelle identitet,
som en fullstendig utenforstående,
ikke i stand å skjønne
noe av det som ble sagt til meg
av familien og landet jeg skulle
videreføre arven av.
Men ganske raskt kastet jeg SiSwati på bål.
Og når jeg reiste tilbake til Swaziland,

French: 
conformément à leur tradition.
Sur le papier, ces deux pays
semblent très différents.
Et quand j'étais petite,
je pouvais voir ces différences.
Il pleuvait beaucoup dans un pays.
Pas autant dans l'autre.
Mais en dehors de cela, 
je ne réalisais pas vraiment pourquoi
il était si important que mes parents 
viennent de deux endroits différents.
Cependant, cela aura eu
un effet particulier sur moi.
Voyez-vous, je suis née dans un pays
et j'ai grandi dans un autre.
Quand nous avons déménagé au Botswana,
j'étais une enfant qui parlait
couramment SiSwati
et rien d'autre.
Alors, on m'a montré ma nouvelle maison,
ma nouvelle culture,
comme à une parfaite étrangère,
incapable de comprendre ce que
ma famille me disait
ou de comprendre les traditions locales
que j'allais devoir adopter.
Mais très vite, j’ai oublié le SiSwati.
Et en retournant au Swaziland,

Spanish: 
por un largo tiempo.
Sobre el papel, estos países 
parecen ser muy diferentes.
Y cuando era una niña, 
pude ver la diferencia.
Llovía mucho en un país, 
no llovía tanto en el otro.
Pero fuera de eso, 
realmente no me di cuenta
de la importancia de que mis padres 
fueran de dos lugares diferentes.
Lo cual tendría
un efecto muy peculiar en mí.
Verán, yo nací en un país
y crecí en el otro.
Cuando nos mudamos a Botswana,
era una niña que hablaba suazi fluido
y nada más.
Así que fui introducida a mi nuevo hogar,
mi nueva identidad cultural,
como una completa extraña,
incapaz de comprender nada de lo 
que se me estaba diciendo
por la familia y el país cuyas tradiciones
estaba destinada a seguir más adelante.
Pero muy pronto, olvidaría el suazi.
Y cuando regresé a Suazilandia,

Portuguese: 
era constantemente censurada
por estar me tornando pouco suázi.
Junte a isso o meu ingresso no sistema 
de educação particular africano,
cujo principal objetivo é remover 
a africanidade dos alunos
e, assim, tive uma adolescência
bastante estranha.
Mas acho que o meu interesse
por questões de identidade nasceu ali,
na estranha interseção de pertencer 
a dois lugares ao mesmo tempo
mas sem realmente pertencer 
totalmente a nenhum dos dois
e pertencendo a este vasto espaço 
que englobava-os simultaneamente.
Eu me tornei obcecada pela ideia
de uma identidade africana compartilhada.
Desde então, tenho lido 
muito sobre política
e geografia e identidade
e o que significam todas essas coisas.
Também tenho uma profunda curiosidade 
a respeito de filosofias africanas.
Quando comecei a ler, fui atraída
para os trabalhos de intelectuais negros

Dutch: 
werd ik geconfronteerd met
hoe on-Swazi ik aan het worden was.
Voeg daar nog aan toe dat ik terechtkwam
in het Afrikaanse privé schoolsysteem,
dat als enige doel heeft
om de Afrikaniteit uit je te slaan,
en je ziet dat ik
een heel bijzondere puberteit had.
Maar ik denk dat hier mijn interesse
ontstond voor ideeën over identiteit,
op het bizarre kruispunt
van tegelijk bij twee plekken horen,
maar bij geen van beide
echt goed behoren,
en tegelijk behoren tot die enorme ruimte
ertussen en errond.
Het idee van een gedeelde
Afrikaanse identiteit werd een obsessie.
Sindsdien ben ik 
blijven lezen over politiek
en aardrijkskunde en identiteit
en wat dat allemaal betekent.
Ook was ik altijd erg nieuwsgierig
naar Afrikaanse filosofie.
Toen ik begon te lezen,
neigde ik naar het werk
van zwarte intellectuelen
als Steve Biko en Frantz Fanon,

Vietnamese: 
Tôi lại phải đối mặt với việc làm thế nào 
để trở thành một đứa không phải Swazi.
Tôi nhập học vào hệ thống trường
tư thục Châu Phi,
mà mục đích gia nhập là để
loại trừ phần Châu Phi trong tôi,
thế nên tôi đã có một thời niên thiếu
rất kì dị.
Nhưng tôi nghĩ niềm hứng thú với ý tưởng
về bản sắc được sinh ra nơi đây,
trong sự phối hợp bất cân đối
thuộc về hai nơi trong một
không hẵn nghiêng về bên nào
thuộc về phần không gian rộng lớn
ở giữa và đồng thời xung quanh.
Tôi trở nên ám ảnh với những ý tưởng
về sự bản sắc Châu Phi được lai hóa.
Từ đó, tôi tiếp tục đọc hiểu về chính trị
địa lý, bản sắc và những thứ tương tự.
Tôi cũng có sự hiếu kì sâu sắc 
với triết hoc Châu Phi.
Khi tôi bắt đầu tìm hiểu,
Tôi hướng đến các nghiên cứu
của những người trí thức da đen
như Steve Biko và Frant Fanon,

German: 
wurde mir bewusst, wie wenig
Swasi ich eigentlich war.
Hinzu kam mein Eintritt in 
das afrikanische Privatschulsystem,
dessen Aufgabe es ist, dir
das Afrikanische auszutreiben.
Dadurch war meine Jugend
etwas ganz besonderes.
Aus ihr erwuchs
mein Interesse an Identität,
an dieser Schnittstelle zwischen
zwei kulturellen Zugehörigkeiten,
weder richtig zu der einen
noch zu der anderen zu gehören.
Stattdessen befand ich mich
gleichzeitig innen und außen.
Ich war fasziniert von der Idee
einer gemeinsamen afrikanischen Identität.
Seitdem habe ich viel über Politik,
Geografie und Identität gelesen.
Außerdem interessiere ich mich sehr
für afrikanische Philosophie.
Als ich anfing zu lesen,
fühlte ich mich zu Werken afrikanischer
Intellektueller hingezogen,
wie zum Beispiel Steve Biko
und Frantz Fanon,

Italian: 
dovevo confrontarmi di continuo col fatto
che stavo diventando sempre meno Swazi.
E se a questo aggiungiamo il mio ingresso
nel sistema scolastico privato africano,
il cui unico scopo è quello
di toglierti via la tua "africanità".
era ovvio che avrei avuto
un'adolescenza molto particolare.
Ma io credo che fu proprio lì che iniziai
a sviluppare le mie idee sull'identità,
in quel limbo, dove appartenevo
a due posti contemporaneamente
ma non mi sentivo parte integrante
di nessuno dei due,
e allo stesso tempo mi sentivo parte
di tutto ciò che c'era intorno.
L'idea di una cultura africana condivisa
ha iniziato a ossessionarmi.
Da quel momento ho continuato
a informarmi sulla politica,
sulla geografia, sull'identità
e sul loro significato.
Ho anche iniziato a nutrire una grande
curiosità per le filosofie africane.
E, iniziando a leggere,
mi sono avvicinata alle idee
di intellettuali di colore
come Steve Biko e Frantz Fanon,

Arabic: 
سأجابه بشكل مستمر بكيفية كيف أصبحت 
غير سوازية.
و أضيف إلى ذلك دخولي في نظام المدارس 
الخاصة فيي أفريقيا
التي كل الهدف منها هو التغلب على 
أفريقيتنا فينا ،
وستكون لدي فترة مراهقة غريبة.
و لكني أظن بأن إهتمامي 
بأفكار الهوية ولدت هنا ،
عند التقاطع الغريب للارتباط بمكانين 
في وقت واحد.
ولكن عدم الارتباط فعلاً بأي منهما
و الأرتباط بهذا الفضاء الشاسع الذي يحيط 
بنا و بيننا في نفس الوقت.
و تلبستني فكرة هوية أفريقية مشتركة.
و منذ ذلك الوقت, بدأت بقراءة كل شئ
عن السياسة
و الجغرافيا و الهوية وما تعنيه كل 
هذه الأشياء.
كما انتابني فضول عميق حول الفلسفات 
الأفريقية.
وعندما بدأت بالقراءة ،
شدتني أعمال المثقفين السود
مثل ستيف بيكو و فرانتز فانون,

Swedish: 
fick jag hela tiden höra
hur o-Swazi jag höll på att bli.
Lägg sedan till att jag kom in
i Afrikas privata skolsystem,
vars enda syfte är
att slå afrikanismen ur dig,
så ser ni att jag hade
en väldigt märklig ungdomstid.
Men jag tror att mitt intresse
för identitetstankar föddes här,
i den märkliga korsningen mellan
att höra hemma på två ställen samtidigt
men inte höra hemma
på något av dem särskilt väl,
och att höra hemma i den stora rymden
mellan och runtomkring samtidigt.
Jag blev besatt av tanken
på en gemensam afrikansk identitet.
Sedan dess har jag fortsatt
läsa om politik,
geografi och identitet
och vad alla de sakerna betyder.
Jag har också alltid närt 
en djup nyfikenhet på afrikansk filosofi.
När jag började läsa,
drogs jag mot verk
av svarta intellektuella
som Steve Biko och Frantz Fanon,

Chinese: 
我不斷注意到自己
變得有多麼不像史瓦濟蘭人。
再加上我進入非洲的
私立學校系統，
它全部的目的就是
要把你「去非洲化」，
而且我有一段
非常特殊的青春期。
但是我想我對身分認同的概念
產生興趣就是從這裡開始，
在一個很奇怪的十字路口上，
同時歸屬於兩個地方，
卻又對兩邊都沒有真正的歸屬感，
同時存在於這片無際的
交錯環繞空間裡。
我開始迷上共享非洲身分這個想法。
從那時候開始，
我一直在讀有關政治、
地理、身分認同
及這一切意義的文章。
我也一直對非洲哲學
抱持深切的好奇心。
我開始讀的時候，
我深受黑人知識份子文章的吸引，
像南非的史蒂芬·比科
及法國的法蘭茲·法農，

Japanese: 
スワジ人でなくなっていく自分との
葛藤が絶えませんでした
それに加えて 生徒の
「アフリカらしさ」をなくすことが目的の
私立学校に入学したことにより
私は非常に特異な
思春期を送りました
しかし私の「アイデンティティという
概念への興味」はここで生まれたと思います
一度に２つの場所に属する
奇妙な交差点で―
どちらかに
完全に属するという訳でもなく
この広い空間の中間あたりに
同時に属していました
「アフリカ全体に共通する１つのアイデンティティ」
という概念に取り憑かれるようになりました
以来 政治、地理、
アイデンティティに関する
本を読みあさり
それらが意味することを調べ続けました
同時に アフリカの哲学に関する
深い興味を持ち続けていました
本を読み始めた時
黒人知識層の活動に
惹きつけられました
スティーブ・ビーコや
フランツ・ファノンといった人達です

iw: 
התעמתתי בכל פעם מחדש עם העובדה
של כמה לא-סוואזילנדית הפכתי להיות.
תוסיפו לכך את הכניסה שלי למערכת
החינוך הפרטית של אפריקה,
שכל מטרתה היא להוציא ממך 
את האפריקניות שבך,
ותקבלו תקופת התבגרות משונה מאוד.
אבל אני חושבת שההתעניינות שלי
ברעיונות של זהות, נולדה כאן,
בהצטלבות המוזרה הזאת של להיות שייכת
לשני מקומות בעת ובעונה אחת
אבל לא באמת להיות שייכת לגמרי
לאף אחד משניהם
ולהיות שייכת למרחב העצום הזה
שביניהם ומסביבם גם יחד.
נהייתי אובססיבית לרעיון הזה, של 
זהות אפריקנית משותפת.
מאז, המשכתי לקרוא על פוליטיקה
ועל גיאוגרפיה ועל זהות ועל
מה המשמעות של כל הדברים האלה.
והמשכתי להתעמק בסקרנות 
בפילוסופיות האפריקניות.
כשהתחלתי לקרוא,
נמשכתי אל העבודות של אינטלקטואלים שחורים
כמו סטיב ביקו ופרנץ פאנון,

English: 
I would be constantly confronted
by how very non-Swazi I was becoming.
Add to that my entry
into Africa's private school system,
whose entire purpose
is to beat the Africanness out of you,
and I would have
a very peculiar adolescence.
But I think that my interest
in ideas of identity was born here,
in the strange intersection
of belonging to two places at once
but not really belonging
to either one very well
and belonging to this vast space
in between and around simultaneously.
I became obsessed with the idea
of a shared African identity.
Since then, I have continued
to read about politics
and geography and identity
and what all those things mean.
I've also held on to a deep curiosity
about African philosophies.
When I began to read,
I gravitated towards the works
of black intellectuals
like Steve Biko and Frantz Fanon,

Chinese: 
我都会深切感受到
自己变得多么“非斯威士兰”。
还要加上一点，
我进入了非洲的私立学校系统，
它的唯一目标就是
把你的非洲特质去除掉，
正因如此，
我度过了一个特别的青春期。
然而我对个人身份研究的爱好
就是在这里产生的，
我处在一个奇怪的交叉路口，
似乎同属于两个不同地方，
却又不真正属于其中任何一个，
又好像更属于二者之间
空旷、虚无的空间。
我对共同的非洲身份这个想法
产生了浓厚的兴趣。
自此之后，
我不断地阅读有关政治的文章，
还有地理、身份认知，
努力搞明白这些都意味着什么。
我同样对非洲哲学
有着强烈的好奇心。
当我开始阅读的时候，
我特别倾向于阅读
黑人学者的一些作品，
比如史蒂夫·比可和弗朗兹·法农，

Korean: 
얼마나 스와질란드인 같지 않게
변해가는지를 직면하게 되었습니다.
게다가 아프리카의
사립학교 시스템의 유일한 목표는
학생들 안의 아프리카스러움을
말살시키는 것이었습니다.
그래서 저는 매우 이상한
청소년기를 보냈습니다.
그렇지만 자아에 대한 관심이
여기서 시작된 것 같습니다.
한 번에 두 곳에 속하면서도
어느 한 쪽에도 제대로 속하진 않으면서
그 사이와 주변의 거대한 공간에
동시에 속하는 요상한 교차로에서요.
저는 아프리카인의 공통적 
자아에 빠져들었습니다.
그 때부터 정치와 지리,
자아와 이것들의 의미에 대해
끊임없이 읽기 시작했습니다.
아프리카 철학에 대해서도
깊은 호기심을 가졌습니다.
읽기를 시작했을 때 저는 
흑인 지성인들의 글에 끌렸습니다.
탈식민지화와 흑인 의식처럼

Norwegian: 
ble jeg stadig vekk gjort klar over
hvor sterkt ikke-Swazi jeg gradvis ble.
Det, tilsammen med min inntreden
i Afrikas private skolesystem,
hvis hele målsetning
er å banke afrikanskheten ut av deg,
gjorde at jeg hadde 
en eiendommelig pubertet.
Men jeg tror at min interesse
for ideer om identitet stammer herfra,
fra den merkelige kryssingen
det er å tilhøre to steder samtidig
men å ikke tilhøre
ett av dem spesielt sterkt
og å tilhøre det store rommet
mellom dem, og rundt dem, samtidig.
Jeg ble oppslukt av ideen
om en felles afrikansk identitet.
Siden har jeg fortsatt
med å lese om politikk
og geografi og identitet
og hva alle disse tingene betyr.
Jeg har også beholdt en dyp nysgjerrighet
på afrikanske filosofier.
Da jeg begynte å lese,
ble jeg trukket til verkene
fra svarte intellektuelle
som Steve Biko og Frantz Fanon,

Spanish: 
era constantemente confrontada por lo no 
muy suazi en que me estaba convirtiendo.
A eso le sumanos mi entrada 
al sistema escolar privado de África,
cuya propósito último es 
eliminar la africanidad dentro de uno
y tendría una adolescencia muy peculiar.
Pero creo que mi interés 
en las ideas de identidad nació aquí,
en la extraña intersección de 
pertenecer a dos lugares a la vez
pero en realidad sin pertenecer 
a ninguno de los dos muy bien
y que pertenecer a este vasto espacio 
en medio y alrededor al mismo tiempo.
Me obsesioné con la idea 
de una identidad africana compartida.
Desde entonces, he seguido leyendo 
acerca de la política
y la geografía y la identidad 
y lo que significan todas esas cosas.
También me he aferrado a una profunda 
curiosidad por las filosofías africanas.
Cuando empecé a leer,
gravité hacia las obras 
de intelectuales negros
como Steve Biko y Frantz Fanon,

Hungarian: 
folyton azzal szembesültem, hogy
mennyire nem szvázivá válok.
Add hozzá ehhez a belépésem
Afrika magániskola-rendszerébe,
– amelynek egyetlen célja, hogy
kiölje az afrikaiságot belőlünk –,
és így nagyon sajátos kamaszkorom lett.
De szerintem innen indult az
érdeklődésem az identitás felé,
a furcsa kereszmetszetben, ahol
két helyhez kötődsz egyszerre,
de mégsem tartozol egyikhez sem igazán,
és része vagy ennek a nagy területnek
közte és körülötte egyaránt.
Megszállottja lettem ennek az ötletnek,
a közös afrikai identitásnak.
Azóta tovább olvastam politikáról,
földrajzról, identitásról, és
hogy mit is jelentenek ezek.
Ugyancsak mély kíváncsiságot tápláltam
az afrikai filozófiák iránt.
Mikor elkezdtem olvasni,
vonzottak a fekete értelmiségiek munkái,
mint Steve Biko és Frantz Fanon,

Romanian: 
mă confruntam constant cu faptul 
că deveneam tot mai non-swazi.
Adăugați la asta înscrierea mea 
în sistemul privat de învățământ
unde scopul suprem este să te scoată 
din identitatea africană
și astfel am avut o adolescența ciudată.
Cred că aici s-a născut
interesul meu față de identitate,
la intersecția ciudată
de a veni din două locuri,
dar fără să aparțin uneia mai mult
și fiind în acest vast
spațiu de mijloc, simultan.
Am devenit obsedată de ideea 
de identitate africană împărțită.
De atunci, am tot citit despre politică,
geografie și identitate
și ce înseamnă fiecare.
Am avut mereu curiozitate
pentru filozofiile africane.
Când am început să citesc
am gravitat în jurul operelor
intelectualilor de culoare
precum Steve Biko și Frantz Fanon

French: 
constamment, j’étais forcée de constater 
à quel point je devenais une étrangère.
Si vous ajoutez à cela mon entrée dans
le système scolaire privé africain,
dont le but principal est de retirer 
la part africaine qui est en vous,
j’ai eu une adolescence très spéciale.
Mais je pense que mon intérêt pour 
la question identitaire vient de là,
de cette sensation étrange
d’appartenir à deux endroits à la fois,
sans vraiment appartenir à aucun,
tout en appartenant
à cette immensité située entre
les deux et tout ce qu’il y a autour.
Je suis devenue obnubilée par l’idée 
d’une identité africaine commune.
Dès lors, je n’arrêtais pas de lire
à propos de politique,
de géographie, d’identité
et tout ce que cela signifie.
J’avais aussi une curiosité sans fin
pour les philosophies africaines.
Lorsque j’ai commencé à lire,
je m’intéressais aux travaux
d’intellectuels noirs
comme Steve Biko et Franz Fanon,

Portuguese: 
diziam-me sempre que estava
a perder a minha identidade suázi.
Além disso, fui admitida
no sistema de escolas privadas de África,
cujo único objetivo
é tirar-nos a identidade africana,
e tive uma adolescência muito peculiar.
Mas eu creio que o meu interesse
nos ideais de identidade nasceu aqui,
na estranha junção
de pertencer a dois sítios ao mesmo tempo,
sem pertencer verdadeiramente
a nenhum deles
e de pertencer a este vasto espaço
entre eles e à sua volta.
Fiquei obcecada com a ideia
de uma identidade africana partilhada.
Desde então,
tenho andado a ler sobre política,
geografia, identidade
e o que significam todas essas coisas.
As filosofias africanas
também me aguçaram a curiosidade.
Quando comecei a ler,
inclinei-me para os trabalhos
de intelectuais negros,
como Steve Biko e Frantz Fanon,

Russian: 
мне постоянно указывали на то,
как не по-свазилендски я себя веду.
Добавьте к этому поступление
в африканскую систему частных школ,
самой целью которых было
выбивание из вас всего африканского,
и вы поймёте, что у меня была
непростая юность.
Но я думаю, что мой интерес к идеям
самоидентификации появился как раз здесь,
в этом странном месте, где ты
принадлежишь к двум местам сразу,
но по-настоящему
ни к одному из них не относишься
и существуешь в широком пространстве
между ними и вокруг них одновременно.
Я помешалась на идее 
общей африканской идентичности.
С тех пор я продолжала
читать о политике,
географии, и самоидентификации,
и о том, что это всё значит.
Также меня очень интересовала
африканская философия.
Когда я начала читать,
я склонялась к работам
чёрных интеллектуалов,
таких как Стив Бико и Франц Фанон,

Ukrainian: 
я постійно зіштовхувалася з тим,
наскільки не-сісваті я ставала.
Додайте до цього моє зарахування до
системи приватної шкільної освіти Африки,
де головною метою є вибити з нас 
будь-яку африканську приналежність,
і, в результаті, в мене був
дуже своєрідний підлітковий період.
Але я вважаю, що моя зацікавленість в ідеї
особистості почалася тут -
в незвичайному перетині двох місць,
до яких я належала одночасно,
але у той самий час не належала до
жодного з них цілком
та належала до цього величезного місця
на перетині та навколо.
Я стала одержимою ідеєю спільної 
африканської особистості.
З тих пір, я почала читати про політику,
та географію, та індивідуальність,
та про те, що ці слова означають.
Я також глибокою зацікавилась
африканською філософією.
Коли я почала читати,
мене притягували роботи 
африканської інтелегенції,
наприклад, Стіва Біко та Франца Фанона,

Polish: 
wypominano mi, jak bardzo stałam się obca.
Dodatkowo trafiłam do szkoły prywatnej,
która starała się wyplenić
afrykańskość uczniów,
przez co dojrzewałam
w dość specyficznej atmosferze.
Moje zainteresowanie tożsamością
zrodziło się właśnie
z tego dziwnego połączenia przynależności
do dwóch różnych miejsc,
a zarazem poczucia wyobcowania
w każdym z nich
i poruszania się ciągle
w sferze między nimi.
Idea wspólnej afrykańskiej tożsamości
stała się moją obsesją.
Czytałam o polityce, geografii,
tożsamości i ich znaczeniu.
Interesowałam się też bardzo
afrykańskimi filozofami.
Kiedy zaczynałam,
wybierałam przede wszystkim dzieła
czarnych intelektualistów
takich jak Steve Biko czy Frantz Fanon,

Turkish: 
Devamlı Svazili olmaktan ne kadar
uzaklaştığımla karşı karşıya kalırdım.
Afrika'nın özel okul sistemi için
dediklerime ek olarak
şunu diyebilirim, onların tüm amacı
içindeki Afrikalıyı yok etmek
ve ben oldukça garip bir
büyüme çağı geçirdim.
Fakat benim kimliğime dair fikirlerim
burada
iki yerin garip bir ortak noktasından
doğdu.
Ancak ikisine de tam olarak
bağlı değil.
Ve bu aralıkta, çevrede bulunan büyük
alana aynı anda bağlıydı.
Bu bölünmüş Afrika'lı kimliğimle
takıntılı bir hale gelmiştim.
Ondan beri, politika hakkında
yazılar okumaya devam ettim
ve coğrafya, kimlik ve bu tür her
şeyin ne anlama geldiğine baktım.
Aynı zamanda Afrikalı filizoflara karşı
derin bir merak besledim.
Okumaya başladığımda,
Steve Biko ve Franz Fanon
gibi siyahi kişilerin çalışmalarına
ilgi duymaya başladım.

Polish: 
którzy zajmowali się
skomplikowanymi zagadnieniami,
jak dekolonizacja czy świadomość rasowa.
W wieku 14 lat zdawało mi się,
że zrozumiem te wielkie idee,
więc postanowiłam przejść do przemówień
najważniejszych polityków afrykańskich,
jak Thomas Sankara z Burkiny Faso
czy Patrice Lumumba z Konga.
Czytałam wszystko, co wpadło mi w ręce
z literatury afrykańskiej.
Kiedy pojawił się Twitter,
z entuzjazmem nastolatki,
której znajomym temat dawno się przejadł,
przerzuciłam się
na tę platformę społecznościową.
Był to rok 2011
i dostęp do niedrogiego internetu
na smartfony
stawał się coraz łatwiejszy.
Moje generacja zaczęła używać
tej platformy do porozumiewania się
przy użyciu 140 znaków
i odrobiny kreatywności.
Jadąc do pracy,

Spanish: 
que abordaron ideas complejas
como la descolonización 
y la conciencia negro.
Y cuando pensaba que, a los 14 años, 
había digerido estas grandes ideas,
pasé a los discursos de 
los estadistas africanos icónicos
como de Burkina Faso, Thomas Sankara
y, de Congo, Patrice Lumumba.
Leí cada pieza de ficción africana 
que pude tener en mis manos.
Así que cuando llegó Twitter,
salté con el entusiasmo de una adolescente
cuyos amigos están de lo más aburridos 
de oír hablar de todas estas cosas.
Era el año 2011
y en todo el sur de África 
y en todo el continente,
se hizo mucho más fácil de conseguir, 
paquetes asequibles de datos
para teléfonos inteligentes 
y navegación por Internet.
Así que mi generación, estaba enviando 
mensajes entre sí en esta plataforma
que solo necesita 140 caracteres 
y un poco de creatividad.
En los largos viajes diarios al trabajo,

Norwegian: 
som mestret komplekse ideer
som dekolonisering
og svart bevissthet.
Og da jeg mente, da jeg var 14,
å ha fordøyd disse storslagne idéer,
gikk jeg videre til talene
fra ikoniske afrikanske statsmenn
som Burkina Fasos Thomas Sankara
og Kongos Patrice Lumumba.
Jeg leste hvert verk av afrikansk fiksjon
som jeg kunne få fatt i.
Og da Twitter kom,
sprang jeg ombord med begeistringen
til en tenåringsjente
hvis venner synes det er håpløst kjedelig
med all dette sammenskrapte stoffet.
Vi skrev året 2011
og over hele det sørlige Afrika
og over hele kontinentet,
ble betalbare datamengder
for smartphones og internettsurfing
mye lettere å få tak i.
Min generasjon begynte å sende beskjeder
til hverandre på denne plattformen
som trengte bare 140 tegn
og en smule kreativitet.
På lange turer til og fra jobb,

Portuguese: 
como Steve Biko e Frantz Fanon,
que lidavam com ideias complexas
como descolonização e consciência negra.
E quando pensei, aos 14 anos, que tinha
digerido essas ideias grandiosas,
passei para os discursos
de grandes estadistas africanos,
como Thomas Sankara, de Burkina Faso,
e Patrice Lumumba, do Congo.
Eu li todas as obras de ficção africana 
que consegui encontrar.
E quando o Twitter chegou,
eu embarquei com o entusiasmo 
de uma adolescente
cujos amigos estão superentediados 
de ouvir sobre todas essas coisas.
O ano era 2011
e por toda a África meridional
e por todo o continente
era cada vez mais fácil adquirir um
pacote de dados barato para smartphones.
Então a minha geração trocava 
mensagens nessa plataforma
que só precisava de 140 caracteres
e um pouco de criatividade.
Nos longos trajetos para o trabalho,

Chinese: 
他們著手在複雜的觀念，
如去殖民化及黑人的意識問題。
在我 14 歲，認為自己
已經消化了這些偉大的想法後，
我就進一步去看
非洲政治代表人物的演講，
像是布吉納法索的
托馬斯·桑卡拉，
及剛果的帕特里斯·盧蒙巴。
我讀每一本我拿得到的非洲小說。
所以當推特出現時，
我以青少女的熱情
一踴躍上這班列車，
因為我的朋友都被我這些
無關緊要的話題搞到無聊到爆。
那是 2011 年，
整個非洲南部及整片大陸上，
平價的智慧型手機上網方案
及網路瀏覽
變得更容易取得。
所以我這個世代，
我們都用這種平臺彼此送簡訊，
你只需要 140 個字及一點點創意。
在去上班的漫長路途上、

Turkish: 
ve onlar sömürgeden çekilme,
siyahi bilinci gibi karmaşık
görüşlerle uğraşıyordu.
Ve 14 yaşında bu büyük fikirleri
idrak ettiğimi düşündüğüm zaman,
Burkina Faso'nun Thomas Sankara
ve Congo'nun Patrice Lumumba
gibi markalaşmış konuşmaları
ile vakit geçirmeye başladım.
Elimin ulaşabildiği her çeşit Afrika
romanını okudum.
Ve Twittter geldiğinde,
hevesli bir genç kız
haline geldim.
Ve arkadaşlarım bu tür şeyleri duymaktan
çok ama çok sıkılıyordu.
Yıl 2011'di.
Ve tüm Afrika
ve tüm kıtada
İnternette gezinmek ve akıllı
telefonlar için makul veri paketlerine
ulaşmak çok kolay bir hal aldı.
Yani bizim nesilde, biz bu platform
üzerinden birbirimize
140 karakteri aşmayacak ve birazcık
yaratıcı olan mesajlar yolluyorduk.
İşe giderken uzun seyahatlarımızda,

Arabic: 
اللذين ناقشا أفكاراً معقدة
مثل تغيير اللون و الضمير الأسود.
وعندما أعتقدت في سن 14, بأنني قد هضمت
هذه الأفكار العظيمة ،
فتحولت إلى خطابات رموز رجال دولة أفارقة
مثل توماس سانكارا من بوركينا فاسو
و بياتريس لومومبا من الكونغو.
لقد قرأت كل قصة من القصص الأفريقية 
وقعت عليها يدي.
لذلك عندما جاءت تويتر,
قفزت فيها بكل شوق لبنت مراهقة
التي لها أصدقاء ضجرين جدا جدا من سماع
ما تقوله عن الحديث العشوائي.
كانت السنة 2011
وعلى إمتداد جنوب أفريقيا و في مجمل القارة
أصبحت رزم البيانات الرخيصة الثمن للهواتف
الذكية و البحث في الأنترنت
متوفرة بسهولة .
و هكذا أصبح جيلي, يرسل الرسائل واحداً للآخر
على هذه المساحة
كل ما تحتاجه هو 140 حرفاً و قليل من
الموهبة الخلاقة.
في الرحلات الطويلة الى العمل ،

Korean: 
복잡한 사상에 대해서 쓴
스티브 비코와 프란츠 파농같은
지성인들의 글에요.
14살에 위대한 사상들을
다 이해했다고 생각했을 땐
부르키나파소의 토마스 상카라나
콩고의 파트리스 루뭄바같은
상징적인 아프리카 정치인의
연설로 옮겨갔습니다.
구할 수 있는 아프리카 소설은
전부 다 읽었습니다.
그래서 트위터가 생겨났을 때
이런 중구난방의 소재에 대해
듣는 걸 지루해하는 친구를 가진
여느 십대 소녀와 같은
열성으로 동참했습니다.
그 때가 2011년이었습니다.
남아공 전체와 아프리카 전 대륙에서
스마트폰과 인터넷 검색을 위한
적당한 가격의 데이터 요금제를 
쓰는 게 더 쉬워졌었습니다.
그래서 140자와 약간의 창의력만
필요했던 이 공간에서
제 세대는 서로 메시지를
주고받았습니다.
출근길에도,

Russian: 
обсуждавших сложные идеи
вроде деколонизации 
и самосознания чёрных.
И когда я подумала, в 14 лет,
что переварила эти идеи,
я перешла к речам
легендарных африканских политиков,
таких как Тома Санкара из Буркина-Фасо
и Патрис Лумумба из Конго.
Я прочла всю африканскую литературу,
которую мне удалось найти.
Поэтому, когда появился «Твиттер»,
я создала аккаунт с энтузиазмом 
девочки-подростка,
чьи друзья уже безумно устали слушать
обо всём этом.
Это был 2011 год,
когда везде на юге Африки 
и на континенте в целом
стало гораздо проще купить 
доступные мобильные пакеты
для смартфонов и интернета.
Поэтому всё моё поколение отправляло
на этой платформе друг другу сообщения,
для которых нужно было всего 140 символов
и немного творчества.
В транспорте, по дороге на работу,

Swedish: 
som tacklade komplexa tankar
om avkolonisering och svart medvetenhet.
Och när jag, vid 14 års ålder, tyckte
att jag hade smält dessa stora tankar,
gick jag vidare till tal
av ikoniska afrikanska statsmän,
som Burkina Fasos Thomas Sankara
och Kongos Patrice Lumumba.
Jag läste all afrikansk skönlitteratur
jag kunde lägga vantarna på.
Så när Twitter kom,
hoppade jag på
med entusiasmen hos en tonårstjej
vars vänner är supertrötta
på att höra om allt detta.
Året var 2011
och över hela södra Afrika
och hela kontinenten,
blev prisvärda datapaket
för smartphones och internet
mycket enklare att få tag på.
Så min generation, vi skickade
meddelanden till varandra via plattformen
som bara behövde 140 tecken
och lite kreativitet.
På långa pendlingsvägar till jobbet,

Ukrainian: 
що працювали над складними питаннями,
наприклад, деколонізацією та 
африканською самосвідомістю.
І коли у 14 років я думала,
що зрозуміла ці великі ідеї,
я переключилася на виступи
видатних африканських політиків,
таких як Томас Санкар з Буркіна-Фасо
та Патріс Лумумба з Конго.
Я перечитала кожну книгу африканської 
літератури, яку тільки змогла знайти.
Тому коли з'явився Twitter,
я загорілася ентузіазмом підлітка,
чиїм друзям дуже-дуже набридло слухати 
усі ці різні ідеї.
Це було у 2011,
коли по всій південній Африці 
та всьому континенту
доступні пакети даних
для смартфонів та інтернету
можна було знайти набагато легше.
Тому разом із моїми однолітками
ми переписувалися на цій платформі,
що потребувала лише 140 символів
та трохи креативності.
Під час довгої поїздки на роботу,

English: 
who tackled complex ideas
like decolonization
and black consciousness.
And when I thought, at 14,
that I had digested these grand ideas,
I moved on to the speeches
of iconic African statesmen
like Burkina Faso's Thomas Sankara
and Congo's Patrice Lumumba.
I read every piece of African fiction
that I could get my hands on.
So when Twitter came,
I hopped on with the enthusiasm
of a teenage girl
whose friends are super, super bored
of hearing about all this random stuff.
The year was 2011
and all over southern Africa
and the whole continent,
affordable data packages
for smartphones and Internet surfing
became much easier to get.
So my generation, we were sending
messages to each other on this platform
that just needed 140 characters
and a little bit of creativity.
On long commutes to work,

Vietnamese: 
họ giải trình những ý tưởng phức hợp
như sự giải phóng thuộc địa
và nhận thức của người da đen.
Và tôi đã nghĩ mình đã 
tiếp cận những ý tưởng vĩ đại lúc 14 tuổi,
tôi chuyển sang các bài diễn thuyết của 
các chính khách Châu Phi danh tiếng
như Thomas Sankara của Burkina Faso
hay Patrice Lumumba của Congo.
Tôi đọc bất cứ tiểu thuyết Châu Phi 
mà tôi chạm tay đến.
Nên khi Twitter xuất hiện,
Tôi đặt hi vọng vào sự nhiệt huyết
của một nữ thanh niên
mà các bạn của cô rất chán, cực kì chán
khi nghe về những vấn đề ngẫu nhiên này.
Đó là năm 2011
toàn thể miền Nam Châu Phi
và toàn châu lục,
các gói dữ liệu phù hợp cho 
điện thoại và lướt mạng
được tiếp cận dễ dàng hơn.
Ở thời kì tôi, chúng tôi gửi tin nhắn
cho nhau qua giao diện này
chỉ cần 140 ký tự và một chút sáng tạo.
Trên đường đi làm hàng ngày,

Romanian: 
care au dezbătut idei complexe
precum decolonizarea 
și conștiința negrilor.
Și la 14 ani, când credeam 
ca am digerat aceste idei mărețe
am trecut la discursuri 
ale conducătorilor africani iconici
precum Thomas Sankara din Burkina Faso
și Patrice Lumumba din Congo.
Am citit fieare operă de ficțiune africană
pe care am putut pune mâna.
Când a apărut Twitter-ul,
m-am entuziasmat ca o adolescentă
cu prieteni foate plictisiți 
să audă astfel de chestii aleatorii.
Era 2011
și în tot sudul Africii
și în întregul continent,
pachete pentru smartphone-uri și internet
au devenit mult mai accesibile.
Generația mea își trimitea mesaje
folosind această platformă
fiind nevoie de doar 140 de caractere 
și puțină creativitate.
Pe drumul lung către muncă,

Japanese: 
彼らは植民地独立運動や
黒人の社会意識といった
複雑な問題に 取り組んでいました
14歳でこれらの
偉大な思想を会得したと思い
私はアフリカの象徴的な政治家の
スピーチを聞く事にしました
ブルキナファソのトーマス・サンカラや
コンゴのパトリス・ルムンバです
また入手可能な限りのあらゆる
アフリカのフィクションを読みました
ツイッターが利用可能になった時
私は10代の少女の熱狂とともに
そこに飛び込みました
友人たちは 延々と続く私の話を聞くのに
心底うんざりしていたのです
2011年のことでした
南アフリカ全土とアフリカ大陸では
スマホやネットサーフィンをするのに
手頃なデータプランが
手に入れやすくなったので
私たちの世代はこのプラットフォームで
メッセージを送り合いました
わずか140文字とほんの少しの
創造力さえあれば良いのですから
長い通勤の間や

Hungarian: 
akik komplex ötletekkel birkóztak meg,
mint a dekolonizáció és a fekete öntudat.
És mikor 14 évesen azt gondoltam, hogy
megemésztettem ezeket a nagy ötleteket,
áttértem az olyan ikonikus
afrikai államférfiak beszédeire,
mint Burkina Faso Thomas Sankarája
és Kongó Patrice Lumumbája.
Minden egyes afrikai fikciót
elolvastam, amit csak megszereztem.
Szóval mikor megjelent a Twitter,
egy tinédzser lány
lelkesedésével szöktem neki,
akinek a barátai nagyon, nagyon
untak ilyen random dolgokról hallani.
2011-et írtunk
és szerte Dél-Afrikában,
meg az egész kontinensen
a megfizethető adatcsomagok
okostelefonhoz és internetes böngészéshez
sokkal könnyebben beszerezhetővé váltak.
Szóval az én generációmban üzeneteket
küldtünk egymásnak ezen a felületen,
amihez csupán 140 karakterre és egy
kis kreativitásra volt szükség.
A hosszú ingázásokkor munkába,

Chinese: 
他们研究了复杂的话题，
比如说去殖民化问题，
还有黑人意识运动。
当时14岁的我觉得自己
已经消化了这些宏大的想法，
我就转而研究
非洲著名领导者的演讲，
比如说布基纳法索的托马斯·桑卡拉，
还有刚果的帕特里斯·鲁姆巴。
我阅读过了我能得到的
所有的非洲小说。
于是当推特出现时，
我就带着年轻女孩的热情
欣然加入了其中，
我的朋友们早就对
我乱七八糟的话题感到烦躁了。
那年是2011年，
那时整个非洲南部，
甚至是整个大陆，
都有了智能手机的流量包，
还有网络冲浪资源，
这些都更容易获取了。
所以对于我这一代人，
我们在这个平台互相发消息，
只需要140个字符还有一丁点创意。
在去上班的通勤途中，

Italian: 
che affrontavano temi complessi
come decolonizzazione
e coscienza nera.
A 14 anni, dopo aver assimilato
queste idee,
mi sono dedicata ai discorsi
degli statistici africani più iconici
come Thomas Sankara, del Burkina Faso,
e Patrice Lumumba, del Congo.
Ho letto qualunque romanzo africano
che mi capitasse tra le mani.
E, quando è arrivato Twitter,
mi sono iscritta con l'entusiasmo 
di un'adolescente
circondata da amici super, super stanchi
di sentire sempre parlare di queste cose.
Era il 2011
e, sia nell'Africa del Sud
che in tutto il continente,
la connessione per gli smartphone
e per internet in generale
cominciava a diventare economica
e più semplice da ottenere.
Quindi la mia generazione si scambiava
messaggi su questa piattaforma
che ha bisogno di appena 140 caratteri
e un pizzico di creatività.
Durante lunghi spostamenti di lavoro,

iw: 
שתקפו נושאים מורכבים
כמו דקולוניזציה ומודעות השחורים.
וכשחשבתי, בגיל 14, שהבנתי
את הרעיונות הגדולים האלה לעומקם,
התקדמתי לנאומים של מדינאים
אפריקנים דגולים,
כמו תומאס סנקרה בבורקינה פאסו
ופטריס לומומבה בקונגו.
קראתי כל סיפורת אפריקנית
שיכולתי להשיג.
כך שכאשר הגיע טוויטר,
קפצתי עליו עם כל ההתלהבות
של נערה מתבגרת
שהחברים שלה ממש ממש משועממים
מלשמוע על כל הדברים האלה.
השנה הייתה 2011
ובכל רחבי דרום יבשת אפריקה
ובכל היבשת בכלל,
חבילות גלישה לטלפונים חכמים ולאינטרנט
הפכו קלות יותר להשגה.
כך שבני הדור שלי, כולנו שלחנו
הודעות זה לזה על התשתית הזאת
שדרשה רק 140 תוים וקצת יצירתיות.
בנסיעות ארוכות לעבודה,

German: 
die sich beide
komplexer Ideen annahmen,
wie Entkolonialisierung
und das schwarze Selbstbewusstsein.
Und als ich glaubte, mit 14 all diese
herausragenden Ideen aufgesogen zu haben,
wagte ich mich an Reden 
ikonischer, afrikanischer Staatsmänner,
wie Thomas Sankara aus Burkina Faso
und Patrice Lumumba aus dem Kongo.
Ich las jedes afrikanische Werk,
das mir in die Hände fiel.
Und als es plötzlich Twitter gab,
benutzte ich es mit
dem Enthusiasmus einer Jugendlichen,
deren Freunde total genervt
von diesen Themen waren.
Im Jahr 2011 wurde es
im Süden und auf dem
ganzen afrikanischen Kontinent
viel einfacher, bezahlbare Datenpakete
für Smartphones und Internet zu bekommen.
Also schickte sich meine Generation
Nachrichten auf dieser Plattform,
die aus nur 140 Zeichen
und ein bisschen Kreativität bestanden.
Auf dem Weg zur Arbeit,

Portuguese: 
que abordaram questões complexas,
como a descolonização
e a consciencialização negra.
Aos 14 anos, quando pensei que tinha
assimilado estas grandes questões,
voltei-me para os discursos
de políticos africanos icónicos,
como Thomas Sankara,
de Burquina Faso,
e Patrice Lumumba, do Congo.
Lia todas as obras de ficção africana
que me apareciam à frente.
Quando o Twitter apareceu,
eu aderi com o entusiasmo
de uma adolescente
cujos amigos estão completamente fartos
de ouvir falar destas coisas.
Estávamos em 2011
e, por todo o continente africano,
surgiram pacotes de dados baratos
para "smartphones" e Internet,
muito mais fáceis de arranjar.
A minha geração trocava mensagens
nesta plataforma
que só requeria 140 caracteres
e um pouco de criatividade.
Em trajetos longos para o trabalho,

French: 
qui attaquaient les idées complexes
telles que la décolonisation
ou la conscience noire.
Et lorsque, à 14 ans, je croyais avoir
digéré toutes ces grandes notions,
je me suis dirigée vers les discours 
d’hommes d’États africains emblématiques
comme Thomas Sankara du Burkina Faso
et Patrice Lumumba du Congo.
J’ai lu toutes les œuvres africaines
de fiction que je pouvais trouver.
Alors quand Twitter est apparu,
je m’y suis inscrite avec tout 
l’enthousiasme d’une jeune adolescente
dont les amis étaient vraiment fatigués
d’entendre ces histoires.
Nous étions en 2011,
et il devenait de plus en plus facile
de trouver des tarifs abordables pour 
smartphones et pour surfer sur Internet
en Afrique australe et
à travers tout le continent.
Alors, les gens de ma génération 
échangeaient des messages
sur cette plateforme qui ne demande
que 140 signes et un peu de créativité.
Pendant nos longs trajets vers le bureau,

Dutch: 
die complexe ideeën aanpakten
als dekolonisatie en zwart bewustzijn.
Toen ik op mijn veertiende dacht
dat ik die grootse ideeën had doorgrond,
ging ik verder met de toespraken
van iconische Afrikaanse staatslieden
als Thomas Sankara van Burkina Faso
en Patrice Lumumba van Congo.
Ik las elk stuk Afrikaanse fictie
waar ik de hand op kon leggen.
Toen Twitter eraan kwam,
sprong ik er dus op met het enthousiasme
van een tienermeisje
wiens vrienden het gezeik superzat zijn
over al die lukrake dingen.
We schreven het jaar 2011
en over heel zuidelijk Afrika,
over het hele continent
werden datapakketten voor smartphones
en internetsurfen goedkoper
en makkelijker te krijgen.
Mijn generatie zond elkaar dus
berichten via dit platform
waar 140 letters
en wat creativiteit volstonden.
Op de lange weg naar het werk,

Chinese: 
在我们本应集中精力听讲的课堂上，
在我们的午休时间，
我们尽可能多地交流，
讨论作为年轻人、非洲人
所要面对的日常现实。
但是当然，
这种奢侈不是所有人都能享受的。
所以这意味着，如果你是
博茨瓦纳的一个十几岁女孩，
你想在网上找点乐趣，
首先，你得要用英语发推。
其次，你要关注更多人，
不只是你所知的两三个能上网的人。
你要关注南非人、津巴布韦人、
加纳人、尼日利亚人。
突然，你的整个世界都打开了。
我的整个世界的确打开了。
我关注了许多活跃的非洲人，
他们环绕非洲大陆旅行，
他们给自己拍照，
然后分享到推特上，
标记了话题 #我的非洲。
因为在那个时候，
如果你在推特或者谷歌，
或是其它社交媒体，
搜索非洲的内容，
你觉得整个大陆
都是各种动物的图片，
或者白人在度假村喝鸡尾酒的情景。

Dutch: 
tijdens lessen waar sommigen van ons
hadden moeten opletten
en tijdens onze lunchpauzes
communiceerden we zoveel mogelijk
over de alledaagse realiteit
voor jonge Afrikanen.
Maar die luxe was natuurlijk niet
voor iedereen beschikbaar.
Dat betekende dat als je
een tienermeisje in Botswana was,
en je wilde lol hebben op het internet,
1) je in het Engels moest tweeten
2) je meer mensen moest volgen
dan die drie anderen die je online kende.
Je moest Zuid-Afrikanen volgen, 
Zimbabwanen, Ghanezen, Nigerianen.
En plots ging je hele wereld open.
Mijn hele wereld ging open.
Ik volgde levendige Afrikanen
die over het hele continent reisden,
foto's van zichzelf maakten
en ze postten 
onder de hashtag #myafrica.
Want toentertijd leek het,
als je Afrika opzocht op Twitter of Google
of op andere sociale media,
alsof het hele continent bestond
uit foto's van dieren
en blanke mannen
die cocktails dronken in hotelresorts.

Korean: 
집중해야 하는 수업시간에도
점심시간에도
젊은 아프리카인으로 사는 현실에 대해
최대한 많이 이야기했습니다.
물론 이런 사치가 모두에게
허용된 건 아니었습니다.
보츠와나에 사는 십대 소녀는
인터넷에서 놀고 싶으면
첫째로 영어로 트윗을 올려야했고
둘째로는 온라인상에서 아는 사람들을
세 명 이상 팔로우해야 했습니다.
짐바브웨인, 가나인, 나이지리아인,
남아공인을 팔로우해야 했습니다.
그러면 한 순간에 세계가
눈 앞에 열렸습니다.
제 세계도 열렸습니다.
저는 아프리카 대륙을 여행하면서
자신의 사진을 찍어서
'#내아프리카'를 달아서 올라는
활기 넘치는 아프리카인들을
팔로우했습니다.
왜냐하면 그 당시엔
아프리카를 구글이나 트위터나
소셜미디어에 치면
동물 사진이나
호텔 리조트에서 칵테일을 마시는
백인들 사진밖에 안 나왔거든요,

Spanish: 
en las clases en las que algunos 
deberíamos haber prestando atención,
en nuestros almuerzos,
queríamos comunicar lo máximo posible
sobre las realidades cotidianas 
de ser joven y africano.
Pero, por supuesto, este lujo 
no estaba disponible para todo el mundo.
Así que esto significa que si uno 
era un adolescente en Botswana
y quería divertirse en Internet,
tenía que, uno, tuitear en Inglés.
Dos, tenías que seguir más de las otras 
tres personas que conociste en línea.
Había que seguir sudafricanos, 
zimbabuenses, ghaneses, nigerianos.
Y de repente, todo su mundo se abrió.
Y todo mi mundo sí que se abrió.
Seguí a los africanos vibrantes 
que viajaban por todo el continente,
tomando fotografías
y colocándolas bajo el hashtag #myafrica.
Debido a que en ese momento,
si buscaba África en Twitter o en Google
o cualquier tipo de medio,
se podría pensar que todo el continente 
era solo imágenes de animales
y chicos blancos bebiendo cócteles 
en complejos hoteleros.

Portuguese: 
nas aulas que alguns de nós
deveriam estar prestando atenção,
na hora do almoço,
nós nos comunicávamos 
tanto quanto podíamos
sobre a realidade cotidiana 
de ser jovem e africano.
Mas é claro que este luxo 
não estava disponível para todos.
Isso significava que se você era 
uma adolescente em Botswana
e queria se divertir na internet,
primeiro, você precisava tuitar em inglês.
Segundo, você precisava seguir mais do que
as três pessoas que você conhecia on-line.
Você precisava seguir sul-africanos, 
zimbabuenses, ganenses, nigerianos.
E de repente, o mundo inteiro se abria.
E o meu mundo realmente se abriu.
Eu segui africanos entusiasmados
que viajavam pelo continente
tirando fotografias de si próprios
e postando com a hashtag #myAfrica.
Porque naquela época,
se você pesquisasse por África 
no Twitter, no Google
ou em qualquer mídia social,
você pensaria que o continente inteiro 
era apenas imagens de animais
e de homens brancos bebendo 
coquetéis em resorts.

Portuguese: 
em aulas onde alguns de nós
devíamos ter estado atentos,
nos intervalos do almoço,
comunicávamos o máximo que podíamos
sobre as realidades quotidianas
de se ser jovem e africano.
Mas claro que este luxo
não estava ao alcance de todos,
o que quer dizer que, se fossem
um adolescente no Botsuana
e quisessem divertir-se na Internet,
primeiro tinham de "tweetar" em inglês
e, segundo, tinham de seguir
mais do que três pessoas online.
Tinham de seguir sul-africanos,
zimbabuenses, ganeses, nigerianos.
E, de repente,
abriam-se novas portas no nosso mundo.
E abriram-se muitas portas
no meu mundo.
Eu seguia africanos entusiastas,
que viajavam pelo continente,
tiravam fotografias a si mesmos
e as publicavam com o "hashtag"
#áfricaminha.
Porque, nessa altura,
se procurassem África
no Twitter ou no Google
ou em qualquer tipo de rede social,
achariam que o continente se resumia
a fotografias de animais
e a tipos brancos a beberem 
"cocktails" em hotéis.

Japanese: 
集中しなければならないはずの
講義中や
ランチの休憩時間などに
私達は出来るだけ沢山
やり取りをしました
アフリカの若者であるという
日々の現実についてを
しかし勿論 この贅沢品を誰もが
入手出来る訳ではありませんでした
つまり もし皆さんがボツワナの
10代の少女で
インターネット上で
楽しみたいとしたら
１つ 英語でツイートしなければなりません
２つ オンラインで知り合いの３人だけを
フォローするだけではダメなのです
南アフリカ、ジンバブエ、ガーナ、
ナイジェリアの人をフォローしなくては
そうすると 突然世界が開けるのです
私の世界も本当に開かれました
私は大陸を旅して巡る
アフリカ人たちをフォローしました
彼らは自分たちの写真を撮り
ハッシュタグ #MyAfricaをつけて
投稿していました
なぜかというと 当時は
ツイッター、Google
あらゆるソーシャルメディアで
「アフリカ」と検索すれば
大陸中どこでも 動物の写真や
リゾートホテルでカクテルを飲む
白人の画像しか出てこないような
状態でした

Norwegian: 
under forelesninger som noen av oss
burde ha vært oppmerksomme på,
under lunsjpausene våre,
kunne vi kommunisere så mye vi klarte
om hva det betydde i hverdagen
å være ung og afrikansk.
Men denne luksusen var selvfølgelig
ikke tilgjengelig for alle.
Og det betydde at, hvis du var
en tenåringsjente i Botswana,
og du ville ha
litt moro på internett,
måtte du for det første tvitre på engelsk.
For det andre måtte du følge flere enn
de tre andre du kjente online fra før.
Du måtte følge sørafrikanere,
zimbabwere, ghanesere, nigerianere.
Og plutselig åpnet hele verden din seg.
Og min hele verden åpnet seg faktisk.
Jeg fulgte rastløse afrikanere
som reiste rundt gjennom kontinentet,
som tok bilder av seg selv
og publiserte dem
under hashtaggen #myafrica.
For, på det tidspunktet,
hvis du søkte "Afrika"
på Twitter eller på Google
eller på hvilken som helst sosiale media,
ville du tro at hele kontinentet
var bare bilder av ville dyr
og hvite menn som drikker cocktails
i hoteller.

English: 
in lectures that some of us
should have been paying attention to,
on our lunch breaks,
we would communicate as much as we could
about the everyday realities
of being young and African.
But of course, this luxury
was not available to everybody.
So this meant that if you were
a teenage girl in Botswana
and you wanted
to have fun on the Internet,
one, you had to tweet in English.
Two, you had to follow more than just
the three other people you knew online.
You had to follow South Africans,
Zimbabweans, Ghanaians, Nigerians.
And suddenly, your whole world opened up.
And my whole world did open up.
I followed vibrant Africans
who were travelling around the continent,
taking pictures of themselves
and posting them
under the hashtag #myafrica.
Because at that time,
if you were to search Africa
on Twitter or on Google
or any kind of social media,
you would think that the entire continent
was just pictures of animals
and white guys drinking cocktails
in hotel resorts.

Hungarian: 
előadásokon, – ahol néhányunknak
figyelni kellett volna –,
ebédszünetekben
kommunikáltunk, amennyit csak tudtunk,
a fiatal afrikaiak életének
mindennapi valóságáról.
De persze ez a luxus nem volt
elérhető mindenki számára.
Szóval ez azt jelentette, hogy ha
tinédzser lány voltál Botswanából
és szórakozni szerettél
volna az interneten,
egyrészt angolul kellett tweetelned.
Másrészt, több személyt kellett követned
azon a hármon kívül, akit ismertél.
Követned kellett dél-afrikaiakat,
zimbabweieket, ghánaiakat, nigériaiakat.
És hirtelenjében az egész
világ megnyílt előtted.
És az én világom valóban megnyílt.
Követtem az életvidám afrikaiakat,
akik beutazták az egész kontinenst,
képeket csináltak magukról
és megosztották az #énafrikám hashtaggel.
Mivelhogy akkoriban
ha Afrikára kerestél volna
Twitteren, vagy a Google-ön,
vagy bármilyen más közösségi médiában,
azt képzelhetted volna, hogy az egész
kontinens csak állatos képekből
és fehér emberekből áll, akik
koktélokat isznak a szállodákban.

Ukrainian: 
на лекціях, які деякі з нас повинні
були б слухати,
під час обідньої перерви,
ми спілкувалися так багато, як могли,
про повсякденні реалії життя 
молодих африканців.
Але, звичайно, ця розкіш не була 
доступною для всіх.
Отже це означало, що якщо ти -
підліток в Ботсвані
і хочеш весело провести час в інтернеті,
по-перше, ти повинен твітити
англійською мовою.
По-друге, ти повинен слідкувати за більше,
ніж трьома людьми, яких знаєш онлайн.
Ти повинен слідкувати за людьми з
Південної Африки, Зімбабве, Гани, Нігерії.
Але раптово увесь твій світ відкрився.
І мій світ таки відкрився.
Я слідкувала за повними життя
африканцями, які подорожували континентом,
фотографували себе
та публікували фото з хештегом #мояафрика.
Тому що у той самий час,
якщо б ви вирішили шукати Африку
в Twitter чи Google,
або на будь-якій іншій соціальній
платформі,
ви би вирішили, що увесь континент -
це фотографії тварин
та білих людей, що п'ють коктейлі
на базах відпочинку.

Italian: 
al posto di prestare attenzione 
durante le lezioni,
durante la pausa pranzo,
potevamo comunicare senza limiti
e discutere di cosa significava
essere un giovane africano.
Ma, ovviamente, non tutti potevano
permettersi questo lusso.
Questo vuol dire che, se sei una ragazza, 
un'adolescente del Botswana,
per divertirti su internet,
prima cosa: devi twittare in inglese.
Seconda cosa: devi seguire più
di un paio di persone.
Devi seguire persone dal Sudafrica, dallo
Zimbwabwe, dal Ghana, dalla Nigeria.
E, all'improvviso, il tuo mondo si apre.
E il mio mondo si è spalancato.
Ho iniziato a seguire brillanti africani,
che viaggiavano per il continente,
scattandosi delle foto
e postandole con l'hashtag #myafrica.
Perché, in quel periodo,
se cercavi "Africa" su Twitter o Google
o su qualunque social media,
non avresti trovato altro
che foto di animali
e tizi bianchi che bevevano cocktail
nei resort africani.

Vietnamese: 
trong các tiết học mà lẽ ra 
chúng tôi nên tập trung,
trong các bữa ăn trưa,
chúng tôi trao đổi nhiều nhất có thể
về đời sống hằng ngày
của giới trẻ và người Châu Phi.
Nhưng dĩ nhiên, sự xa xỉ này
không có sẵn với hầu hết mọi người.
Điều này có nghĩa rằng nếu bạn là 
một nữ thanh niên ở Botswana
và bạn muốn tận hưởng Internet,
đầu tiên, bạn phải gõ bằng tiếng Anh.
Thứ hai, bạn phải theo dõi
ít nhất 3 người dùng khác.
Bạn phải theo dõi những người Nam Phi,
Zimbabwe, Ghana, Nigeria.
Đột nhiên, thể giới mở rộng ra.
Vâng, toàn thể giới quanh tôi hé lộ.
Tôi theo dõi những người Châu Phi năng nổ
họ đi vòng quanh các châu lục,
tự chụp các bức ảnh
và đăng chúng với hashtag#Châuphicủatôi.
Nhưng thời điểm đó,
nếu bạn tìm kiếm Châu Phi
trên Twitter hay Google
hay bất cứ mạng xã hội nào,
bạn sẽ nghĩ toàn thể Châu lục 
chỉ có hình ảnh về động vật
và những người da trắng với ly cốc tai
trong các khu nghỉ dưỡng.

Arabic: 
و في المحاضرات التي 
كان علينا الأنتباه لها ،
في فرصة الغداء،
يمكننا التواصل قدر ما نريد
حول كل وقائعنا اليومية كشباب و أفارقة.
ولكن بالطبع لم يكن ذلك متوفراً للجميع.
و يعني هذا انك لو كنت فتاة مراهقة 
من بوتسوانا
وأردت أن تتمتعي بوقتك على الأنترنت ،
أولاً، يجب عليك كتابة التغريدات بالأنكليزية
ثانياً، عليك أن تتابعي أكثر من ثلاثة اشخاص
تعرفينهم على الأنترنت.
عليكي أن تتابعي أفراد من جنوب أفريقيا 
ومن زمبابوي و غانا و نيجيريا.
و فجأة ينفتح العالم كله أمامك.
و قد انفتح عالمي كله أمامي
و تابعت الأفارقة النشطاء الذين كانوا 
يسافرون في أرجاء القارة ،
و يأخذون الصور لأنفسهم
و ينشرونها في موقع أفريقيا لي.
لأنك في هذا الوقت,
لو أردت البحث عن أفربقبا على تويتر 
أو غوغل
أو أي نوع من وسائل التواصل الأجتماعي
كنت ستعتقد بأن كل القارة هي عبارة عن صور
حيوانات
أو رجال بيض يحتسون الشراب في فنادق سياحية.

Turkish: 
ya da bazılarımızın önem vermiş olmamız
gereken derslerimizde
ya da öğle yemek aralarında,
biz,
Afrikalı olmanın ve genç olmanın
klişesi
hakkında mümkün olduğunca
muhabbet ederdik.
Ancak tabi ki, bu lüks herkese
tanınmıyor.
Bu da demek oluyor ki eğer Botswana'da
genç bir kızsan
ve İnternette eğlenmek istiyorsan,
ilk olarak, İngilizce tweet atmalısın.
İkincisi, online olduğunu bildiğin
üç kişiden daha fazlasını takip etmelisin.
Güney Afrikalıları, Zimbabve'lileri,
Ganalıları, Nijeryalıları takip etmelisin.
Ve bir anda bakıyorsun ki,
tüm dünyaya açılmışsın.
Ve ben, tüm dünyaya açıldım.
Ben, kıtayı dolaşan enerjik Afrikalıları
takip ettim.
Fotoğraflarını çekiyorlar ve
onları #myafrica. (#benimafrikam) etiketi ile
gönderiyorlardı.
Çünkü o zamanlar,
eğer Twitter ya da Google
ya da herhangi bir sosyal medyadan
Afrika'yı aratacak olsaydınız,
tüm kıtayı sadece hayvan fotoğraflarıyla
ve beyaz insanların
otellerinde kokteyllerini yudumladıkları
bir yer sanardınız.

Swedish: 
på föreläsningar som några av oss
borde ha lyssnat mer uppmärksamt på,
på lunchraster,
kommunicerade vi så mycket vi kunde
om vardagen för en ung afrikan.
Men alla hade förstås inte
den möjligheten.
Detta innebar att om du var
en tonårstjej i Botswana,
och du ville ha kul på internet,
så var du först tvungen
att tweeta på engelska.
Och sedan tvungen att följa fler
än de tre andra personer du kände online.
Du behövde följa sydafrikaner,
zimbaweaner, ghananer, nigerianer.
Och plötsligt öppnades hela världen.
Hela min värld öppnades upp.
Jag följde livfulla afrikaner
som reste runt på kontinenten,
tog bilder av sig själva,
och postade dem
under hashtaggen #myafrica.
För vid den tiden,
om man sökte efter Afrika
på Twitter eller Google
eller andra sociala medier,
hade man kunnat tro att hela kontinenten
bara var bilder av djur
och vita snubbar med cocktails
på rekreationshotell.

Chinese: 
在我們應該注意聽講的課堂上、
在午休時間，
我們都盡可能多通訊，
聊著非洲青年的現實生活。
但是當然，不是每一個人
都享受得到這種奢華。
所以這意味著
如果你是波札那的青少女，
而且你想在網路上玩得開心，
一，你得用英文發訊息。
二，除了你在網上認識的那三個人，
你得跟隨更多帳號，
你得跟隨南非人、辛巴威人
迦納人、奈及利亞人。
忽然間，你的整個世界大大開展。
我的世界的確開展了。
我跟隨了幾個活躍的非洲人，
他們在整片大陸上旅行，
常常拍自己的相片，
還貼出來，
標上「#我的非洲」標籤。
因為當時，
如果你在推特或 Google，
或在任何一種社群媒體上搜尋非洲，
你會以為整個非洲大陸
就是動物的照片，
及白人在飯店渡假村喝雞尾酒。

Polish: 
na wykładach, na których pewnie
powinniśmy raczej uważać,
podczas przerw na lunch,
tweetowaliśmy, ile wlezie
o codziennym życiu i o tym, jak to jest
być młodym i pochodzić z Afryki.
Oczywiście taki luksus nie był
dostępny dla każdego.
Znaczyło to, że jeśli jesteś
dziewczyną z Botswany
i chcesz korzystać z internetu,
po pierwsze, musisz znać angielski,
po drugie, musisz śledzić kogoś więcej,
niż tych trzech znajomych online.
Musisz śledzić ludzi z Południowej Afryki,
Zimbabwe, Ghany, Nigerii.
I nagle otwiera się przed tobą cały świat.
Tak się stało w moim przypadku.
Śledziłam pełnych pasji Afrykańczyków
podróżujących po kontynencie,
robiących sobie zdjęcia,
które potem wstawiali
z hasztagiem #mojaafryka.
Wcześniej wpisując Afrykę w wyszukiwarkę,
znaleźlibyście jedynie zdjęcia zwierząt
i białych gości popijających
drinki w hotelach.
(Śmiech)

German: 
in Vorlesungen, in denen einige von uns
eigentlich aufpassen sollten,
in unserer Mittagspause,
kommunizierten wir darüber,
wie es ist, jung und afrikanisch zu sein.
Aber natürlich hatten
nicht alle diesen Luxus.
Wenn du eine Jugendliche 
in Botswana warst
und du Spaß im Internet haben wolltest,
musstest du erstens auf Englisch tweeten,
und zweitens mehr als den drei Leuten,
die du online kanntest, folgen.
Du musstest Südafrikanern, Simbabwern, 
Ghanaern, Nigerianern folgen.
Und plötzlich öffnet sich dein Horizont.
Und mein Horizont
erweiterte sich tatsächlich.
Ich folgte dynamischen Afrikanern,
die den ganzen Kontinent bereisten,
Fotos von sich machten
und sie unter dem Hashtag
#myafrica posteten.
Denn wenn man damals
auf Twitter, Google oder
anderen sozialen Netzwerken
das Wort "Afrika" eingab,
dachte man, dass auf Fotos von Afrika
nur Tiere und weiße Leute, die in Hotels 
Cocktails trinken, zu sehen sind.

iw: 
בהרצאות שחלקנו אמור היה להקשיב להן,
בהפסקות הצהריים שלנו,
תיקשרנו כמה שרק היינו יכולים
בנושאי מציאות היומיום 
של היותנו צעירים ואפריקנים.
אבל כמובן, המותרות האלה לא היו
מנת חלקם של כולם.
זה אומר, שאם היית 
נערה מתבגרת בבוטסואנה
ורצית ליהנות באינטרנט,
ראשית, היית צריכה לצייץ באנגלית.
שנית, היית צריכה לעקוב אחרי יותר משלושת
האנשים הבודדים שהכרת באינטרנט.
היית צריכה לעקוב אחרי דרום אפריקנים,
זימבבואנים, גנאים, ניגרים.
ופתאום, העולם שלך נפתח.
והעולם שלי באמת נפתח.
עקבתי אחרי אפריקנים פעלתנים
שטיילו ברחבי היבשת,
מצלמים את עצמם
ומפרסמים את התמונות תחת התיוג:
#myafrica.
כי באותו זמן,
כשהייתם מריצים חיפוש על אפריקה
בטוויטר או בגוגל
או בכל סוג של רשת חברתית,
הייתם חושבים שבכל היבשת
יש רק תמונות של חיות
וחבר'ה לבנים שותים קוקטיילים בבתי נופש.

Russian: 
на лекциях, которые некоторым из нас
следовало бы слушать,
во время обеденного перерыва,
мы писали друг другу как можно больше
о повседневной реальности 
молодых африканцев.
Но, конечно, эта роскошь была
не всем доступна.
Это значило, что если ты 
девочка-подросток в Ботсване
и хочешь хорошо
провести время в интернете,
то, во-первых, ты должна
писать твиты по-английски.
Во-вторых, ты должна читать не только тех
трёх человек, которых ты знаешь в сети.
Нужно было читать людей
из ЮАР, Зимбабве, Ганы, Нигерии.
И вдруг перед тобой открывался целый мир.
И мой мир открылся передо мной.
Я читала активных африканцев, 
путешествующих по континенту,
которые снимали себя на фото
и размещали снимки 
под хэштегом #мояафрика.
Потому что в то время,
если бы вы вбили в поиск слово «Африка» 
в «Твиттере« или «Гугле»,
или в какой-нибудь социальной сети,
вы бы подумали, что весь континент
состоит из фотографий животных
и белых людей, которые пьют коктейли
в курортных гостиницах.

French: 
pendant les cours durant lesquels
certains d’entre nous
auraient dû être plus attentifs,
pendant nos pauses-déjeuner,
nous communiquions
autant que possible
à propos de la réalité quotidienne
de la jeunesse africaine.
Mais bien évidemment, ce luxe n’était pas
accessible à tout le monde.
Ce qui signifie que si vous étiez
une adolescente au Boswana
et que vous souhaitiez passer
du bon temps sur Internet,
vous deviez, premièrement,
twitter en anglais et deuxièmement,
suivre plus que les trois autres
personnes connectées que vous connaissiez.
Vous deviez suivre des gens en Afrique
du Sud, au Zimbabwe, au Ghana, au Nigeria.
Et d’un coup, le monde entier s’ouvrait.
Et mon univers s’est ouvert.
J’ai suivi des Africains très intéressants
qui voyageaient à travers le continent,
et les postaient en ligne
sous le hashtag #MonAfrique.
Parce qu’à l’époque,
si vous recherchiez le mot 
« Afrique » sur Twitter ou Google,
ou tout autre média social,
vous pouviez croire que le continent tout
entier n’était qu’un album photo d’animaux
et d’hommes blancs qui buvaient
des cocktails dans des resorts.

Romanian: 
la cursurile unde 
noi trebuia să fim atenți
sau în pauzele de masă,
comunicam cât puteam
despre realitatea cotidiană
de a fi tânăr și african.
Dar binînțeles acest lux 
nu era accesibil tuturor.
Dacă erai o adolescentă din Botswana
și voiai să te distrezi pe internet,
unu: trebuia să postezi în engleză,
doi: trebuia să urmărești mai mult 
de cei 3 oameni pe care îi știai online.
Trebuia să urmărești 
africani de pretutindeni.
Și din senin, lumea ți se va fi deschis.
Și așa a fost în cazul meu.
Am urmărit africani activi
ce călătoreau prin continent,
își făceau poze
și le postau cu hastagul 
#myafrica (#africamea).
La acea vreme,
de căutai Africa pe Google sau Twitter
sau orice altă platformă de social media,
ai fi crezut că întregul continent 
e doar poze cu animale
și albi ce beau cocktailuri
în hotelurile diferitelor stațiuni.

Turkish: 
(Gülüşmeler)
Ancak Afrikalıları bu platformu
turizm sektörüne ilgi çekmek
için kullanıyordu.
Nijerya sahillerinde özçekim yapan kişiler
Afrikalılardı.
Naironi'nin kokteyl barlarında olanlar
Afrikalılardı.
Ve onlar, kendi gezilerimde 
kıtayı dolaşırken
tanışmaya başladığım 
Afrikalılarla aynı kişilerdi.
Afrika edebiyatını, siyasetini,
ekonomi politikasını tartışırdık.
Ama nerdeyse hiç ama hiç 
şaşmayan şey ise,
kendimizi Twitter'da tartışarak 
bulmamızdı.
Ve o zaman bunun ne olduğunu farkettim.
Biz, muhteşem bir şeyin
merkezindeydik.
Çünkü ilk ama ilk kez
genç Afrikalılar sınırlar ötesinde,
finansal ve tetikte olan hükümet
kısıtlaması olmadan, ülkemiz hakkında
anlık olarak tartışma yapabiliyorduk.
Çünkü az bilinen şöyle bir gerçek vardır,
birçok Afrikalının diğer Afrika ülkeleri
hakkında çok daha az bilgisi vardır,
öte yandan bazı batılılarsa
Afrika hakkında daha bilgilidir.

Chinese: 
（笑聲）
但是非洲人用這種平臺
取回觀光部分某種程度的所有權。
是非洲人在奈及利亞的海灘上自拍。
是非洲人在奈洛比的
酒吧裡喝雞尾酒。
他們就是我在環遊大陸的旅程中。
開始遇到的同一批非洲人，
我們會討論非洲文學、
政治、經濟政策。
但是幾乎無一例外，每一次
我們最後都會討論推特。
那也是我明白
這代表什麼意義的時刻。
我們正站在奇妙的東西之中，
因為這是第一次
非洲青年能夠即時討論
自己大陸的未來，
沒有邊界、財務及政府監控的限制。
因為鮮為人知的事實是
許多非洲人
對其它非洲國家所知極少，
甚至比西方人
對非洲整體的了解還少。

Vietnamese: 
(Cười)
Nhưng người dân Châu Phi dùng ứng dụng này
tự chụp chính họ trong các khu du lịch.
Người dân Phi tự sướng trên các 
bãi biển ở Nigeria.
Là người Châu Phi bên những quán bar
ở Nairobi.
Có những người Châu Phi tương tự
tôi đã gặp
trong hành trình xuyên châu lục của mình.
Chúng tôi bàn về văn học, chính trị, 
các chính sách kinh tế của Châu Phi.
Nhưng lần nào cũng vậy,
chúng tôi bàn rộng rãi trên Twitter.
Và đó là khi tôi nhận ra điều này.
Chúng tôi đang đứng giữa 
những thứ tuyệt vời,
bởi đây là lần đầu tiên
giới trẻ Châu Phi nói về tương lai
châu lục trong thực tế,
không có rào cản biên giới,
tài chính và các chính phủ soi xét.
Bởi sự thật ít được ai biết tới là
nhiều người Châu Phi biết rất ít 
về các quốc gia Châu Phi khác
hơn những người phương Tây
biết về tất thảy châu Phi.

Norwegian: 
(Latter)
Men afrikanere brukte denn plattformen
for så å si erobre
turisme-industrien.
Det var afrikanere som tok selfies
på strendene i Nigeria.
Det var afrikanere
i cocktailbarene i Nairobi.
Og det var de samme afrikanere
som jeg begynte å møte
på mine egne rundreiser på kontinentet.
Vi diskuterte afrikansk litteratur,
politikk, økonomisk politikk.
Men så godt som alltid, hver eneste gang,
kom vi til å diskutere Twitter.
Og da jeg ble klar over hva dette var.
Vi befant oss midt oppi
noe oppsiktsvekkende,
for første gang noensinne
kunne unge afrikanere diskutere
vår kontinents fremtid i sanntid,
uten begrensninger fra grenser,
økonomi og overvåkende regjeringer.
For den lite kjente sannheten er
at mange afrikanere vet mye mindre
om andre afrikanske land
enn noen vestlige
muligens vet om Afrika som helhet.

Portuguese: 
(Risos)
Mas os africanos estavam 
utilizando essa plataforma
para se apropriar, de certa forma,
do setor turístico.
Eram africanos tirando "selfies"
nas praias da Nigéria.
Eram africanos em bares em Nairobi.
E estes eram os mesmos africanos 
que passei a encontrar
nas minhas próprias viagens 
pelo continente.
Nós discutíamos literatura africana, 
política, economia.
Mas quase toda vez, invariavelmente,
acabávamos discutindo sobre o Twitter.
E foi aí que me dei conta do que era isso.
Nós estávamos no meio 
de algo extraordinário,
porque, pela primeira vez,
jovens africanos podiam discutir o futuro 
do nosso continente em tempo real,
sem restrições de fronteiras,
finanças ou governos vigilantes.
Porque o que poucos sabem
é que muitos africanos sabem muito menos
sobre outros países africanos
do que alguns ocidentais sabem 
sobre a África como um todo.

Dutch: 
(Gelach)
Afrikanen gebruikten dit platform
om de toeristische sector
voor zich op te eisen.
Het waren Afrikanen die selfies namen
op de stranden van Nigeria.
Het waren Afrikanen
in cocktailbars in Nairobi.
Het waren dezelfde Afrikanen
die ik begon te ontmoeten
toen ik zelf rondreisde op het continent.
We konden praten
over Afrikaanse literatuur,
politiek, economisch beleid.
Maar bijna elke keer
draaide het uit
op een discussie over Twitter.
Toen besefte ik wat dit was.
We bevonden ons midden in iets geweldigs,
want voor de allereerste keer
konden jonge Afrikanen
in realtime discussiëren
over de toekomst van ons continent,
zonder de beperkingen van grenzen,
financiën en waakzame overheden.
Maar de weinig bekende waarheid is
dat vele Afrikanen veel minder weten
over andere Afrikaanse landen
dan vele Westerlingen weten
over heel Afrika.

Swedish: 
(Skratt)
Men afrikaner använde plattformen
för att ta över äganderätten
till turistområdena.
Det var afrikaner som tog selfies
på Nigerias stränder.
Det var afrikaner
i cocktailbarer i Nairobi.
Och detta var samma afrikaner
som jag började träffa
på mina egna resor runt kontinenten.
Vi diskuterade afrikansk litteratur,
politik, ekonomi.
Men nästan undantagslöst, varje gång,
diskuterade vi till slut Twitter.
Det var då jag insåg vad detta var.
Vi var mitt uppe i något fantastiskt,
för första gången någonsin,
kunde unga afrikaner diskutera
kontinentens framtid i realtid,
utan begränsningar av gränser,
pengar eller vaksamma regeringar.
För den inte så kända sanningen är,
att många afrikaner vet mindre
om andra afrikanska länder,
än en del västerlänningar vet
om Afrika som helhet.

Italian: 
(Risate)
Ma gli africani stavano usando
questa piattaforma
per riappropriarsi del settore turistico.
C'erano africani che si scattavano selfie
sulle spiagge della Nigeria.
C'erano africani 
nei cocktail bar di Nairobi.
Quegli stessi africani
che ho iniziato a incontrare
durante i miei viaggi 
intorno al continente.
Discutevamo di letteratura africana,
politica, politica economica.
Ma, quasi sempre,
alla fine ci ritrovavamo
a parlare di Twitter.
E lì mi sono resa conto di cosa stava
accadendo.
Mi sono resa conto di trovarmi
in mezzo a qualcosa di straordinario
perché, per la prima volta,
i giovani africani potevano parlare
del futuro del continente in diretta,
senza restrizioni dovute ai confini,
alla finanza e a governi invadenti.
Perché la realtà è che
la maggior parte degli africani
conosce le realtà del proprio continente
molto meno di quanto non le conoscano
gli occidentali.

French: 
(Rires)
Mais les Africains
utilisèrent cette plateforme
pour reprendre un peu l’initiative
dans le domaine du tourisme.
C’était des Africains qui se prenaient
en photo sur les plages du Nigeria
ou dans les bars à cocktails de Nairobi.
Et c’était les mêmes Africains
que je commençais à rencontrer
lors de mes propres voyages
à travers le continent.
Nous discutions de littérature africaine, 
de politique, d'économie.
Mais quasiment à chaque fois,
invariablement,
nous finissions par parler de Twitter.
Et c’est à ce moment
que j’ai réalisé son importance.
Nous étions au centre
de quelque chose d’extraordinaire,
puisque pour la première fois,
de jeunes Africains pouvaient discuter
du futur du continent en temps réel,
sans contrainte de frontières, d’argent
et sans la surveillance des gouvernements.
Parce que,
ce que beaucoup ne savent pas,
c’est que beaucoup d’Africains
connaissent moins de choses
à propos de l’Afrique dans son ensemble,
que les Occidentaux.

Russian: 
(Смех)
Но африканцы использовали эту платформу
для того, чтобы вернуть себе 
туристические секторы.
Африканцы делали селфи на пляжах Нигерии.
Африканцы сидели в коктейль-барах Найроби.
И это были те же африканцы,
которых я встречала
в собственных поездках по континенту.
Мы обсуждали африканскую литературу,
политику, экономическую политику.
Но почти без исключения, каждый раз,
мы в конце концов 
начинали обсуждать «Твиттер».
И именно тогда я поняла, что происходит.
Мы находились в центре
чего-то удивительного,
потому что впервые
молодые африканцы могли обсуждать будущее 
своего континента в реальном времени,
без ограничений, налагаемых границами,
финансами и бдительными правительствами.
Ведь это малоизвестный, но факт:
многие африканцы знают гораздо меньше
о других африканских странах,
чем некоторые жители Запада
знают об Африке в целом.

Chinese: 
（笑声）
但是非洲人利用这个平台，
在这些旅游信息中
找寻某种意义上的归属感。
尼日利亚的海滩上，
是非洲人自己在自拍。
内罗毕的鸡尾酒吧里，
是非洲人自己在品酒。
而在我自己的环大陆旅行中，
这些非洲人也正是我所遇到的人。
我们会讨论非洲文学、
政治、经济政策。
但是每次都不可避免的，
就是讨论到推特。
那时我才发觉这真正的意义。
我们正处于一个伟大的事物之中。
因为历史上第一次，
非洲的年轻人可以实时讨论
我们大陆的未来，
而且没有国界、经济状况限制，
也没有小心警惕的政府盯着。
因为并没什么人知道，
很多非洲人对其它非洲国家的了解，
其实少于一些西方人
对整个非洲大陆的了解。

Portuguese: 
(Risos)
Mas os africanos usavam esta plataforma
para reclamar uma parte
dos setores turísticos.
Eram africanos a tirarem "selfies"
nas praias da Nigéria.
Eram africanos em bares de "cocktails",
em Nairobi.
Foram estes os africanos
que comecei a conhecer
nas minhas viagens pelo continente.
Falávamos de literatura africana,
de política, de economia.
Mas, invariavelmente,
acabávamos sempre a falar do Twitter.
Foi então que percebi o que isto era.
Estávamos no epicentro
de algo fantástico,
porque, pela primeira vez,
os jovens africanos podiam debater
o futuro do seu continente em tempo real,
sem as limitações das fronteiras,
da economia e de governos repressivos.
A verdade que muitos desconhecem
é que muitos africanos sabem
muito menos sobre outros países africanos
do que alguns ocidentais
sabem sobre África inteira.

Ukrainian: 
(Сміх.)
Але африканці використовували
цю платформу,
щоб якимось чином отримати контроль
над туристичним сектором.
Це саме африканці фотографувалися
на пляжах Нігерії,
Це були африканці в котейль
барах у Найробі.
І це були ті самі африканці, 
яких я зустрічала
під час власних подорожей континентом.
Ми обговорювали африканську літературу,
політику, економічну політику.
Однак у більшості випадків, кожного разу,
врешті-решт, ми обговорювали Twitter.
І тоді я усвідомила, чим це було.
Ми знаходилися посеред чогось великого,
тому що вперше молоді африканці
могли обговорювати майбутнє нашого
континенту у режимі реального часу,
без обмежень кордоном,
фінансами та пильним урядом.
Тому маловідома правда в тому,
що багато африканців знають значно менше 
про інші африканські країни,
ніж деякі мешканці західних країн
можуть знати про Африку в цілому.

English: 
(Laughter)
But Africans were using this platform
to take some kind of ownership
of the tourism sectors.
It was Africans taking selfies
on the beaches of Nigeria.
It was Africans
in cocktail bars in Nairobi.
And these were the same Africans
that I began to meet
in my own travels around the continent.
We would discuss African literature,
politics, economic policy.
But almost invariably, every single time,
we would end up discussing Twitter.
And that's when I realized what this was.
We were standing in the middle
of something amazing,
because for the first time ever
young Africans could discuss
the future of our continent in real time,
without the restriction of borders,
finances and watchful governments.
Because the little known truth is
many Africans know a lot less
about other African countries
than some Westerners
might know about Africa as a whole.

Spanish: 
(Risas)
Pero los africanos estaban 
usando esta plataforma
para tomar algún tipo de propiedad 
de los sectores de turismo.
Africanos tomando selfis 
en las playas de Nigeria.
Africanos en bares en Nairobi.
Y fueron estos mismos africanos 
los que empecé a conocer
en mis propios viajes por el continente.
Queríamos hablar de literatura africana, 
política, política económica.
Sin embargo, casi invariablemente
en cada ocasión,
acabábamos discutiendo Twitter.
Y fue cuando 
me di cuenta de qué se trataba.
Estábamos parados en medio 
de algo sorprendente,
porque por primera vez en la historia
los jóvenes africanos podían discutir
el futuro del continente en tiempo real,
sin la restricción de las fronteras, 
las finanzas y gobiernos vigilantes.
Por lo poco conocida que es la verdad
muchos africanos saben mucho menos 
sobre otros países africanos
que algunos occidentales saben 
sobre África en su conjunto.

Hungarian: 
(nevetés)
De az afrikaiak
használták ezt a felületet,
hogy bizonyos értelemben 
visszaszerezzék a turizmust.
Afrikaiak csináltak szelfiket
magukról Nigéria partjainál.
Afrikaiak voltak Nairobi koktélbárjaiban.
És ugyanezekkel az
afrikaiakkal kezdtem találkozni
utazásaim során a kontinensen.
Megtárgyaltuk az afrikai
irodalmat, politikát, gazdaságot.
De szinte kivétel nélkül,
minden egyes alkalommal
a Twitterről beszéltünk végül.
És akkor jöttem rá,
hogy mi az is valójában.
Valami csodálatos dolog közepén álltunk,
mivel akkor először
fiatal afrikaiak beszélgethettek a
kontinens jövőjéről valós időben,
anélkül, hogy korlátoznák őket a határok,
a pénzügyek és az éber kormányok.
Mert a kevéssé ismert igazság az,
hogy sok afrikai jóval kevesebbet
tud más afrikai országokról,
mint amennyit néhány nyugati
tud egész Afrikáról összesen.

Japanese: 
（笑）
しかしアフリカ人たちは
このプラットフォームを使うことで
観光の分野において
ある種の所有権を獲得しました
それはナイジェリアのビーチで
自撮りするアフリカ人だったり
ナイロビのカクテルバーにいる
アフリカ人でした
それは私自身が大陸中を旅して
出会うようになった
アフリカ人と同じでした
私達はアフリカの文学、政治、
経済政策について議論し合いました
しかし殆ど決まって いつも
最後にはツイッターの議論になりました
その時 私はこれだと思ったのです
私達は何か素晴らしいものの
ど真ん中に立っている気分でした
何故なら その時初めて
アフリカの若者達がリアルタイムで
自分達の大陸の未来を
国境、財政、監視の厳しい政府などの
制約を受けずに議論する事が出来たからであり
あまり知られていないのですが
アフリカの多くの人々は
全体的に 欧米人よりも遥かに
アフリカの事を知らない
という現実があったからです

iw: 
(צחוק)
אבל אפריקנים השתמשו בתשתית הזאת
כדי לקחת סוג של בעלות 
על התיירות.
אלה היו אפריקנים שהצטלמו 
בחופי הים של ניגריה.
אלה היו אפריקנים 
בברי הקוקטייל של ניירובי.
ואלה היו אותם אפריקנים
שהתחלתי לפגוש
במסעותיי שלי מסביב ליבשת.
היינו משוחחים על ספרות אפריקנית,
על פוליטיקה, על מדיניות כלכלית.
אבל כמעט בקביעות, בכל פעם,
היינו מגיעים לדבר על טוויטר.
ואז הבנתי מהו בעצם טוויטר.
עמדנו במרכזו של משהו מדהים,
כי בפעם הראשונה אי פעם,
צעירים אפריקנים, יכולנו לדון
בעתיד היבשת שלנו בזמן אמת,
ללא הסייגים של גבולות, של כלכלות
ושל ממשלות שמפקחות.
כי האמת הפחות ידועה היא,
שהרבה אפריקנים יודעים הרבה פחות
על מדינות אפריקניות אחרות
מאשר כמה מערביים שיודעים
על אפריקה בכללותה.

German: 
(Gelächter)
Aber Afrikaner nutzten diese Plattform,
um in einer Weise Besitz von
der Tourismusbranche zu ergreifen.
Es waren Afrikaner, die nun
an Nigerias Stränden Selfies machten.
Es waren Afrikaner
in den Bars von Nairobi.
Das waren jene Afrikaner, die ich traf,
als ich selbst den Kontinent bereiste.
Wir diskutierten über afrikanische 
Literatur, Politik, Wirtschaft.
Aber ausnahmslos jedes Mal
redeten wir am Ende über Twitter.
Und da verstand ich, was gerade passierte.
Wir steckten mittendrin
in etwas Außergewöhnlichem,
denn zum ersten Mal überhaupt
konnten wir in Echtzeit über die
Zukunft unseres Kontinents diskutieren,
ohne die Einschränkungen durch Grenzen,
Geld und wachsame Regierungen.
Denn die unbekannte Wahrheit ist:
Viele Afrikaner wissen viel weniger
über andere afrikanische Länder,

Romanian: 
(Râsete)
Dar africanii foloseau această plaformă
cumva că să-și însușească
sectorul turismului.
Africanii erau cei ce își făceau poze 
pe plajele din Nigeria.
Africanii beau cocktailuri 
în baruri din Nairobi.
Și pe acești africani
am început să îi cunosc
de-a lungul călătoriilor 
mele pe continent.
Discutam literatura africană, 
politică, economie.
Dar aproape inevitabil, de fiecare dată
ajungeam să discutăm despre Twitter.
Atunci am realizat ce era de fapt.
Stăteam în mijlocul a ceva grozav,
deoarece pentru prima oară
tinerii africani puteau discuta
viitorul continentului în timp real,
fără restricțiile granițelor, 
finanțelor sau a guvernului.
Adevărul necunoscut
e că mulți africani
știu mult mai puțin
despre alte țări africane,
decât știu occidentalii.

Korean: 
(웃음)
하지만 아프리카인들은 이 공간을
관광 분야에 대한 주인의식을
갖는 데 쓰고 있었습니다.
나이지리아 해변에서
아프리카인이 찍은 셀카였고
아프리카인이 나이로비의
칵테일 바에서 찍은 사진이었죠.
제가 아프리카를 여행하면서
만난 사람들이 모두
이런 사람들이었습니다.
우리는 아프리카의 문학, 정치,
경제정책에 관해 토론했스비다.
하지만 언제나 트위터 이야기는
꼭 하게 되었습니다.
그 때 저는 이게 뭔지 깨달았습니다.
우리는 무언가 굉장한 것의
한가운데에 서 있었습니다.
역사상 처음으로
아프리카 청년들은 대륙의 미래에 대해
실시간으로 논의할 수 있었으니까요.
국경이나 돈, 정부의 감시가
주는 제약 없이 말이죠.
일부 서양인들이 아프리카 전체에 대해
아는 것보다 많은 아프리카인들이
훨씬 더 아프리카 국가들에 대해
적게 알고 있다는 사실을
사람들은 모르고 있기 때문입니다.

Polish: 
Jednak teraz Afrykańczycy
postanowili użyć tej platformy,
aby pokazać, że turystyka kontynentu
należy też do nich.
Teraz to młodzi Afrykańczycy dzielili się
zdjęciami z plaży w Nigerii,
to ich mogliśmy oglądać,
jak popijają drinki w Nairobi.
Właśnie tych ludzi zaczęłam poznawać
podczas podróży po kontynencie.
Rozmawialiśmy o literaturze,
polityce, ekonomii afrykańskiej.
Ale prawie za każdym razem
rozmowa w pewnym momencie
schodziła na Twittera.
Wtedy zdałam sobie sprawę,
jak bardzo jest to ważne.
Zrozumiałam, że jesteśmy świadkami
czegoś niezwykłego,
bo po raz pierwszy młodzi Afrykańczycy
mogli rozmawiać o przyszłości
swojego kontynentu w czasie rzeczywistym,
bez ograniczeń związanych z granicami,
ekonomią czy czujnymi władzami.
Okazuje się, że niewielu Afrykańczyków
wie więcej o swoich sąsiadach z kontynentu
niż mieszkańcy świata Zachodniego.

Arabic: 
(ضحك)
و لكن الأفارقة كانوا يستخدمون هذه الوسائل
للحصول على ملكية قطاعات السياحة.
كان الأفارقة يصورون أنفسهم على شواطئ 
نيجيريا.
و كانوا أفارقة في نوادي الشراب في نايروبي
وكان هؤلاء هم الأفارقة الذين بدأت اقابلهم
في رحلاتي الخاصة في أرجاء القارة.
كنا نناقش الأدب الأفريقي و السياسة 
والاقتصاد الأفريقي.
و كنا غالبا و في كل مرة ،
ننتهي بمناقشة التويتر.
وهذا عندما أدركت ما كان ذلك.
كنا نقف في وسط شيء مدهش
لأنه للمرة الأولى
يناقش الأفارقة الشباب مستقبل قارتنا مباشرة
دون تقييدات الحدود والتمويل و مراقبة 
الحكومات
لأن الحقيقة البسيطة المعروفة هي
أن الكثير من الافارقة يعرفون أقل عن الدول
الأفريقية الأخرى
مما قد يعرفه الغربيون عن أفريقيا ككل.

English: 
This is by accident,
but sometimes, it's by design.
For example, in apartheid South Africa,
black South Africans
were constantly being bombarded
with this message that any country
ruled by black people
was destined for failure.
And this was done to convince them
that they were much better off
under crushing white rule
than they were living
in a black and free nation.
Add to that Africa's colonial,
archaic education system,
which has been unthinkingly
carried over from the 1920s --
and at the age of 15,
I could name all the various causes
of the wars that had happened
in Europe in the past 200 years,
but I couldn't name the president
of my neighboring country.
And to me, this doesn't make any sense
because whether we like it or not,
the fates of African people
are deeply intertwined.
When disaster hits, when turmoil hits,

Italian: 
A volte accade per caso,
altre volte no.
Ad esempio, l'apartheid in Sudafrica,
i sudafricani di colore
erano costantemente bombardati
dall'idea che ogni nazione
governata da persone di colore
fosse destinata al fallimento.
E tutto questo era fatto apposta
per convincerli
che sarebbero stati molto meglio
sotto il governo di bianchi
rispetto a una nazione libera,
guidata da neri.
Per non parlare dell'arcaico sistema
educativo dell'Africa coloniale,
che ci portiamo dietro, inalterato,
dagli anni venti.
Io, a soli 15 anni,
potrei elencarvi tutte le cause
delle guerre che ci sono state
in Europa negli ultimi 200 anni,
ma non so il nome dei presidenti
dei paesi confinanti al mio.
E per me tutto questo non ha senso,
perché, che ci piaccia o no,
il destino del popolo africano
è profondamente collegato.
In caso di disastri, in caso di subbugli,

Hungarian: 
Ez véletlenül alakult így,
viszont néha szándékosan.
Például a szegregált Dél-Afrikában
a fekete dél-afrikaiakat
folyamatosan bombázták
azzal az üzenettel, hogy bármely ország,
amelyet feketék vezetnek,
bukásra van ítélve.
És ezt azért tették,
hogy meggyőzzék őket arról,
hogy sokkal jobban járnának
a nyomasztó fehér uralom alatt,
mintha fekete és szabad
nemzetként élnének.
Add hozzá Afrika elavult,
gyarmati oktatási rendszerét,
amelyet meggondolás nélkül
átvettek 1920-ból...
és 15 évesen meg tudtam nevezi
minden különböző okát
a háborúknak, amelyek Európában
történtek az utóbbi 200 évben,
de képtelen voltam megnevezni
a szomszéd ország elnökét.
És számomra, ennek semmi értelme,
mert akár tetszik, akár nem,
az afrikai emberek sorsa
szorosan összefonódik.
Amikor katasztrófa üt be,
vagy nyugtalanság üt be,

Chinese: 
这其实是个意外情况，
但是有时，这都是设计好的。
例如说，在种族隔离政策下的南非，
南非黑人要持续地接受一种暗示，
就是任何被黑人统治的国家，
都是注定要失败的。
这么做是为了说服他们，
他们生活在一个
受白人压迫统治的社会，
比一个黑人统治的自由社会要更好。
再提一提非洲
过时的殖民性教育系统，
它被人不经思考地
从20世纪20年代带到现在，
在我15岁的时候，
我就可以背出
欧洲过去200年里所有战争
发生的原因，
但是我连我的邻国的总统
名字都不知道。
对我来说这简直无比荒谬，
因为不管我们喜不喜欢如此，
非洲人民的命运是紧紧交织的。
当灾难来袭时，当骚乱发生时，

Turkish: 
Aslında bu tesadüfendir,
ancak bazen de bilerektir.
Mesela, ırkçılığın olduğu Güney Afrikada
siyahi Güney Afrikalılar sürekli
bomba altındalar.
Onlara şu mesaj verilir, 
siyahilerin yönettiği her ülke
başarısızlığa mahkumdur.
Ve bu, onları siyahi ve özgür bir vatanda
yaşamaktansa
ezici bir beyaz yönetimi ile
yaşamaya ikna
etmek için yapıldı.
Buna ek olarak Afrikanın sömürgeci,
eski tip eğitim sistemi
1920'lerde plansız bir şekilde
uygulandı.
Ve 15 yaşında, Avrupa'da geçmiş 200 yıl
içinde yaşanmış tüm savaşların
çeşitli sebeplerine bir
anlam yükleyebiliyordum.
Ancak komşu ülkemin başkanının
ismini bilmiyordum.
Ve bence bunun bir anlamı yok.
Çünkü sevsek de sevmesek de
Afrika insanının kaderi bariz
birbiriyle aynıdır.
Bir felaket olduğunda, telaş başladığında

Norwegian: 
Dette skjer ved tilfeldighet,
men noen ganger skjer det med vilje.
For eksempel, i apartheids Sør-Afrika
ble svarte sørafrikanere
stadig vekk bombardert
med budskapet at ethvert land
som ble styrt av svarte mennesker
var dømt til å mislykkes.
Og dette ble gjort for å overbevise dem
at de hadde det mye bedre
under den hvite undertrykkelsen
enn de ville kunne leve
i et svart, fritt land.
Det, sammen med Afrikas koloniale,
foreldete utdanningssystem,
som uten ettertanke hadde fått
leve videre siden 1920-tallet --
og i en alder av 15
kunne jeg nevne alle forskjellige grunnene
for krigene som hadde funnet sted
i Europa i de siste 200 år,
Men jeg visste ikke hvem som var president
i mitt naboland.
For meg gir dette ingen mening
for, om vi liker det eller ikke,
afrikanske menneskers skjebner
henger alle sammen.
Når uhellet er ute, når kaos rår,

Chinese: 
這是意外造成的，
但是有時候也是刻意的。
譬如在種族隔離的南非，
黑人會不斷被疲勞轟炸，
說任何一個黑人統治的國家
都注定要失敗。
這麼做是為了說服他們
被白人壓倒性統治，
會比生活在一個全黑
又自由的國家要好得多。
再加上非洲的殖民式、
古老的教育體制，
自 1920 年代
不假思索地沿用至今——
在 15 歲時，我就可以說出所有
過去 200 年中
歐洲發生過的戰爭的各種起因，
但是我無法說出鄰國總統的名字。
對我而言，這一點道理都沒有，
因為無論我們喜歡與否，
非洲人民的命運
都深深交織在一起。
災難來臨，時局動盪時，

Vietnamese: 
Không phải tình cờ,
nhưng đôi khi, là cố ý.
Ví như, sự phân biệt Chủng tộc Nam Phi,
những người Nam Phi da đen
luôn bị tấn công dồn dập
với những nguồn tin rằng những quốc gia
được cai trị bởi người da đen
đều nhận những thất bại.
Điều đó là để thuyết phục họ
rằng tốt hơn hết là chấp thuận 
luật lệ của người da trắng
hơn sống cùng một người da đen 
không quốc tịch.
Thêm vào đó hệ thống giáo dục
cổ xưa, thời thuộc địa của Châu Phi,
được áp dụng bừa bãi
từ những năm 1920s --
lúc 15 tuổi,
tôi có thể kể tên các nguyên nhân
của các cuộc chiến tranh diễn ra
ở Châu Âu suốt 200 năm qua,
nhưng lại không thể kế tên được các vị
tổng thống ở các quốc gia xung quanh.
Với tôi, điều này thật vô lý
bởi dù chúng ta muốn hay không,
vận mệnh người dân châu Phi
đan xen vào nhau.
Khi dịch bệnh, bạo động nổ ra,

Japanese: 
これは偶然に
しかし時折 故意に起こっていました
例えば 南アフリカの
アパルトヘイトの下
南アフリカの黒人は
「黒人に支配された国は
どこも失敗に向かう」
というメッセージを
常に投げつけられていました
黒人にこう納得させる為に
政策は実行されました
「黒人の自由な国家の下よりも
白人の支配の下での方が
より豊かな暮らしが出来る」と
さらに アフリカの植民地時代の
旧態然とした教育制度が
1920年代から 
何も考えずに引き継がれたままでした
15歳のとき 私は過去200年に
ヨーロッパで起きた戦争の
あらゆる様々な原因を
言う事が出来ましたが
隣国の大統領の名前は言えませんでした
私にとってそれは
おかしなことなのです
何故なら 好むと好まざるとに拘わらず
アフリカの人々の運命は互いに
深く絡み合っているからです
災害が襲い混乱が生じた時

Arabic: 
وكان هذا صدفة ،
لكنه أحياناً بموجب خطة.
مثلاً، في جنوب أفريقيا العنصرية ،
كان يتم إفهام الأفارقة السود باستمرار
بالرسالة التي تقول إن كل بلد يحكمه السود
يكون مصيره الفشل.
وكان هذا يتم لأقناعهم
بأن حالهم أحسن بكثير تحت حكم البيض المدمر
من حاله لو كانوا يعيشون
في بلد أسود و حر.
أضف الى ذلك النظام الأستعماري القديم 
في أفريقيا
والذي كان معمولاً به بلا تفكير منذ 1920 --
و في عمر 15 عاماً كنت قادرة أن أكتب جميع
الأسباب المختلفة
للحروب التي حدثت في أوروبا خلال المائتي
سنة الماضية ،
و لكني لم أكن أعرف إسم رئيس الدولة 
المجاورة.
و لم يكن هذا معقولاً بالنسبة لي
لأننا لو كنا نريد أو لا نريد ذلك ،
قإن مصير كل الأفارقة متشابك بشدة.
فعندما تضرب الكوارث و عندما تضطرب
الأمور

Portuguese: 
Isso é por acaso,
mas, às vezes, é de propósito.
Por exemplo, durante
o apartheid na África do Sul,
sul-africanos negros eram 
constantemente bombardeados
com a mensagem de que qualquer 
país governado por pessoas negras
era destinado ao fracasso.
E isso era feito para convencê-los
de que eles estavam muito melhor 
sob um governo branco opressor
do que vivendo em uma nação negra e livre.
Some a isso o sistema educacional 
colonial e arcaico da África
que vem sendo mantido
de forma impensada desde 1920
e aos 15 anos eu podia citar 
todas as várias causas
das guerras que ocorreram
na Europa nos últimos 200 anos,
mas não podia citar
o presidente do país vizinho.
E para mim, isso não faz o menor sentido
porque, querendo ou não,
os destinos dos povos africanos
estão profundamente interligados.
Quando acontece um desastre, um tumulto,

Korean: 
우연일 수도 있지만
어떤 경우에는
의도된 걸 수도 있습니다.
일례로 아파르트헤이트 시절에 남아공은
흑인들이 다스리는 국가는
반드시 실패한다는 메시지를
흑인 남아공인들에게
지속적으로 퍼부었습니다.
백인들의 억압적인 통치 하에 있는 게
흑인들의 자유로운 국가에서
사는 것보다 더 낫다고
설득하기 위한 것이었어요.
거기에다 1920년대부터
맹목적으로 이어져 온
아프리카의 구식
식민지 교육까지 있었습니다.
15살 때 저는 지난 200년간
유럽에서 일어났던
전쟁의 원인을 모두 댈 수 있었지만
옆나라의 대통령 이름은 몰랐습니다.
저는 이게 이해가 되지 않았습니다.
우리가 좋든 싫든
아프리카인들의 운명은
깊숙히 얽혀 있으니까요.
재난이 닥치거나 혼란스러워지면

Romanian: 
Asta e din întâmplare,
dar câteodată e intenționat.
De exemplu, în Africa de Sud 
în regim de apartheid,
negrii erau constant bombardați
cu mesajul că orice țară condusă de ei
era destinată eșecului.
Asta pentru a-i convinge
că era mai bine să se supună 
regulilor albilor,
decât să trăiască într-o comunitate
de culoare, liberă.
Adăugați sistemul educațional african, 
colonial, arhaic
ce există din 1920 --
și, la 15 ani, puteam numi
toate cauzele
ale războaielor din Europa 
din ultimii 200 de ani,
dar nu am puteam numi
președinții țărilor vecine.
Pentru mine, asta nu are logică,
fie că ne place sau nu,
destinele africanilor sunt interconectate.
Când dezastrul lovește,

Russian: 
Иногда это получается случайно,
а иногда — нарочно.
Например, в ЮАР времён апартеида
чёрных жителей ЮАР
постоянно бомбардировали
информацией о том,
что любая страна, управляемая чёрными,
обречена на провал.
Это делалось для того, чтобы убедить их,
что им гораздо лучше живётся
под гнётом белых,
чем жилось бы в свободной чёрной нации.
Добавьте к этому архаичную колониальную
африканскую систему образования,
которую бездумно копировали
начиная с 1920-х годов,
так что в 15 лет
я знала назубок все причины
войн, состоявшихся в Европе 
за прошедшие 200 лет,
но не могла бы сказать,
кто президент соседней страны.
Мне это казалось очень глупым,
потому что, хотим мы того или нет,
судьбы жителей Африки
тесно связаны между собой.
Когда происходят 
катастрофы или беспорядки,

French: 
Parfois c’est un accident
mais parfois c’est une stratégie.
Par exemple, durant 
l'apartheid en Afrique du Sud,
les Sud-Africains noirs étaient 
constamment bombardés
avec le message que tout pays gouverné 
par des personnes noires
était voué à l'échec.
Et cela dans le but de les convaincre
qu'ils étaient mieux lotis sous 
la domination blanche écrasante
que s'ils vivaient dans un pays
libre et dirigé par les Noirs.
Ajoutez à cela le système éducatif 
colonialiste et archaïque africain,
dont nous avons hérité, 
inchangé depuis les années 1920
et à l'âge de 15 ans, 
je pouvais citer les différentes causes
de toutes les guerres qui ont eu lieu
en Europe ces 200 dernières années,
mais je ne connaissais pas le nom
du président du pays voisin.
Et pour moi, cela n'a pas de sens,
car qu'on le veuille ou non,
le sort des Africains est étroitement lié.
Quand une catastrophe survient,
quand le chaos survient,

Portuguese: 
Umas vezes, é sem querer,
mas, outras, é propositado.
Por exemplo, na África do Sul
do tempo do "apartheid",
os sul-africanos negros
eram constantemente bombardeados
com a mensagem de que qualquer país
governado por pessoas negras
estava destinado ao fracasso.
E isto foi feito para os convencer
de que estavam muito melhor
sob as ordens opressivas dos brancos
do que a viver numa nação negra e livre.
Além disso, existia o arcaico
sistema de ensino africano,
que estupidamente se perpetua
desde os anos 20.
Aos 15 anos, eu conseguia enumerar
todas as causas das guerras
que tinham acontecido
na Europa, nos últimos 200 anos,
mas não sabia o nome
do presidente do país vizinho.
E, a meu ver,
isto não faz sentido nenhum,
porque, quer gostemos quer não,
os destinos das pessoas africanas
estão intimamente ligados.
Quando acontece um desastre,
quando há agitação,

Ukrainian: 
Це буває випадково,
але інколи, це навмисно.
Наприклад, під час апартеїду
Південної Африки
темношкірих південно-африканців
постійно засипали ідеями,
що будь-яка країна,
якою керують темношкірі -
приречена на провал.
І це робилося, щоб переконати їх,
що їм набагато краще під 
нищівним керівництвом білих,
аніж жити у темношкірому 
та вільному суспільстві.
Додайте до цього колоніальну
архаїчну систему освіти Африки,
яку бездумно не змінювали 
ще з 1920-х років,
і, в результаті, в 15 років я могла
назвати усілякі різні причини
війни в Європі за останні 200 років,
але не могла назвати ім'я 
президента сусідньої держави.
І для мене - це не має ніякого сенсу,
тому що неважливо подобається
це нам чи ні,
але долі африканських народів
глибоко переплетені.
Коли приходить лихо, коли настає безлад,

Spanish: 
Esto es por accidente,
pero a veces, es por diseño.
Por ejemplo, en el apartheid de Sudáfrica,
los sudafricanos negros fueron 
bombardeados constantemente
con el mensaje de que cualquier país 
gobernado por personas de raza negra
estaba destinado al fracaso.
Y esto se hizo para convencerlos
de que eran mucho mejor bajo
el aplastante dominio blanco
de lo que estaban viviendo 
en una nación negra y libre.
Añadan al sistema colonial africano, 
el arcaico sistema de educación
que se ha arrastrado sin pensarlo 
desde la década de 1920...
a los 15 años, podía nombrar 
todas las diversas causas
de las guerras que habían sucedido 
en Europa en los últimos 200 años,
pero no podía nombrar 
al presidente de mi país vecino.
Y para mí, esto no tiene ningún sentido
porque nos guste o no,
los destinos de la gente de África 
están profundamente entrelazados.
Cuando ocurre un desastre, 
cuando la inestabilidad golpea,

Dutch: 
Dat is per ongeluk,
maar soms ook met opzet.
Tijdens de apartheid in Zuid-Afrika
werden zwarte Zuid-Afrikanen
bijvoorbeeld voortdurend gebombardeerd
met de boodschap dat elk land
dat door zwarten werd geregeerd,
tot falen gedoemd was.
Dat gebeurde om hen ervan te overtuigen
dat ze veel beter af waren
onder een verdrukkend blank bewind
dan in een zwarte vrije natie.
Voeg daar het koloniale, archaïsche
Afrikaanse onderwijssysteem aan toe,
dat zonder nadenken 
onveranderd blijft sinds de jaren 20,
en ik kon op mijn vijftiende
de verschillende oorzaken opsommen
van de oorlogen die de voorbije 200 jaar
in Europa hadden plaatsgehad,
maar ik kende de naam niet
van de president van mijn buurland.
Voor mij is dat zinloos,
want of we dat nu leuk vinden of niet,
de lotsbestemmingen van Afrikanen
zijn diep met elkaar verbonden.
Als er een ramp is, als er oproer is,

Polish: 
Jest to zazwyczaj kwestią przypadku,
ale czasami było też zaplanowane.
Na przykład podczas apartheidu
czarnych mieszkańców Afryki Południowej
bez przerwy bombardowano wiadomościami
że kraje rządzone przez czarnych
są skazany na porażkę.
Wszystko to po to,
aby utwierdzić ich w przekonaniu,
że życie pod dławiącym panowaniem białych
jest lepsze od bycia czarnym
i wolnym narodem.
Dodajmy do tego jeszcze przestarzały,
kolonialny system edukacji,
który nie zmieniał się od 1920. roku,
w rezultacie którego,
mając 15 lat byłam w stanie wymienić
przyczyny wojen w Europie
ostatnich 200 lat,
a nie znałam nazwisk prezydentów
sąsiadujących krajów.
Jak dla mnie, brak w tym sensu,
bo czy nam się to podoba czy nie,
kraje afrykańskie mają duży wpływ
na siebie nawzajem.
Konsekwencje katastrof i kryzysów

Swedish: 
Detta är oturligt,
men ibland är det avsiktligt.
I apartheidens Sydafrika till exempel,
blev svarta sydafrikaner
konstant bombarderade
med budskapet att alla länder
styrda av svarta människor
var dömda att misslyckas.
Detta gjordes för att övertyga dem
om att de hade det bättre
under kuvande vitt ledarskap
än när de levde i en svart och fri nation.
Lägg sedan till Afrikas koloniala,
ålderdomliga utbildningssystem,
som tanklöst har förts vidare
sedan 1920-talet -
vid 15 års ålder kunde jag nämna
alla olika orsaker
till de krig som varit i Europa
under de senaste 200 åren,
men jag visste inte vem
som var president i mitt grannland.
För mig verkar detta inte vettigt,
för oavsett om vi gillar det eller inte,
så är afrikanska människors öden
starkt sammanflätade.
När katastrofer inträffar,
när tumult uppstår,

German: 
als einige Menschen im Westen
über Afrika als Ganzes wissen.
Dies ist Zufall,
aber manchmal ist es auch gewollt.
Zum Beispiel wurde schwarzen Afrikanern
unter der Apartheit stets eingebläut,
dass ein Land, das
von Schwarzen regiert wird,
zum Scheitern verurteilt sei.
Damit sollten sie davon überzeugt werden,
dass sie es unter erdrückenden Regeln
von Weißen besser hätten,
als wenn sie in einer schwarzen
und freien Nation leben würden.
Hinzu kommt das koloniale, 
archaische Schulsystem Afrikas,
das unbedacht aus den 1920ern
übernommen wurde.
Und als ich 15 war, konnte ich
all die Ursachen nennen,
die zu den Kriegen in Europa in den
vergangenen 200 Jahren führten,
aber ich kannte nicht den Namen
des Präsidenten unseres Nachbarstaates.
Das ergibt doch keinen Sinn,
denn ob wir wollen oder nicht,
die Schicksale der Afrikaner
sind stark ineinander verwoben.
Wenn sich Katastrophen
oder Unruhen ereignen,

iw: 
אולי זה במקרה,
אבל לעיתים - זה נעשה בכוונה.
לדוגמה, בדרום אפריקה של תקופת האפרטהייד,
דרום אפריקנים שחורים היו מופגזים
באופן קבוע עם הרעיון,
שכל מדינה שנשלטת בידי שחורים
נידונה לכישלון.
וזה נעשה כדי לשכנע אותם
שעדיף להם לחיות 
תחת החוקים הלבנים הרומסים
מאשר לחיות כאומה שחורה וחופשית.
תוסיפו לזה את מערכת החינוך
הקולוניאלית והמיושנת של אפריקה,
שממשיכה לפעול ללא מחשבה מחודשת
מאז שנות העשרים
כך שבגיל 15, יכולתי למנות 
את כל הסיבות השונות
למלחמות שאירעו באירופה 
במרוצת 200 השנים האחרונות,
אבל לא ידעתי לומר 
מה שמו של הנשיא במדינה השכנה.
ועבורי, אין בזה שום היגיון
כי בין אם תרצו ובין אם לא,
גורלם של כל בני אפריקה שזור זה בזה.
כשמכה אסון, כשמכה מהפיכה,

Japanese: 
その結果は我々にも波及します
ブルンジ人が
政治の混乱から避難する際には
私達の国や
他のアフリカの国々にやって来ます
アフリカには世界規模の
大きな難民避難所が６つあります
かつてはブルンジの
問題であったものが
アフリカの問題となるのです
私にとってはスーダンの問題や
南アフリカや
ケニアの問題など 
存在しません
それは皆アフリカの問題なのです
結局 私達が混乱を
分かち合っているからです
私達が問題を共有し合うなら
うまく成功を共有し合って行こう
ではありませんか
どうやってやれるのか？
そうですね 長期的に
アフリカ大陸内の
貿易を増やすことを狙っていきましょう
境界を取り除き 
指導者に圧力をかけ
既に署名された地域協定を
実現させるのです
しかしアフリカが成功を共有する為の
最も重要な方法は
言うなれば「社会的汎アフリカ主義」を
促進する事です
政治的な意味での汎アフリカ主義は
既に存在しています

Ukrainian: 
ми розділяємо наслідки.
Коли люди Бурунді втікають від
політичних потрясінь,
вони приходять до нас,
до інших африканських країн.
В Африці знаходяться шість найбільших
у світі центрів для біженців.
Що колись було проблемою Бурунді,
стає проблемою Африки.
Так що для мене немає проблем Судану,
чи проблем Південної Африки,
є лише проблеми Африки в цілому,
тому що в кінці кінців,
ми розділяємо хвилювання.
Тому, якщо ми ділимося проблемами,
чому ми не можемо радше
ділитися успіхами?
Як ми можемо це робити?
У довгостроковій перспективі
ми можемо збільшити 
міжафриканську торгівлю,
прибрати кордони та тиснути на лідерів
для виконання регіональних домовленостей,
що вони вже підписали.
Але я думаю, що найбільший шлях для 
Африки ділитися своїми успіхами
полягає в сприянні тому,
що я називаю соціальним панафриканізмом.
Політичний панафриканізм вже існує,

Chinese: 
我們同當後果。
在蒲隆地人逃離政治動亂時，
他們逃向我們，
逃向其它非洲國家。
非洲有六個世界上最大的難民中心。
曾經只是蒲隆地人的問題，
現在變成非洲人的問題。
所以對我而言，
沒有蘇丹人的問題，
或南非人的問題，或肯亞人的問題，
只有非洲人的問題，
因為最終，我們共同擔當動亂。
所以如果我們可以有難同當，
為什麼我們不能也有福同享？
要怎麼做呢？
長遠來看，
我們可以朝增加非洲內的貿易邁進，
消除邊界及對領袖施壓，
以落實他們已經簽署的區域協定。
但是我認為非洲
要同享成功最大的方法，
是促進我所謂社群泛非洲主義。
現在，政治泛非洲主義已經存在，

Italian: 
ne condividiamo le conseguenze.
Quando la gente del Burundi
scappa da agitazioni politiche,
si rifugia da noi,
si rifugia negli altri stati africani.
In Africa ci sono sei dei più grandi
centri per rifugiati del mondo.
Quello che era un problema del Burundi
ora è un problema di tutta l'Africa.
Quindi, per me, non esistono 
problemi del Sudan
o problemi del Sudafrica,
o problemi del Kenya,
ma solo problemi dell'Africa
perché, alla fine,
sono problemi condivisi.
Ma perché condividiamo i problemi
ma non facciamo lo stesso
per condividere i successi?
Come possiamo fare?
Beh, a lungo termine,
potremmo ambire ad ampliare
il mercato intra-africano,
a rimuovere le frontiere
e spingere i leader
ad adempiere ai trattati regionali
che hanno già firmato.
Ma io credo che il miglior modo
di condividere i successi africani
sia promuovere qualcosa
che io chiamo "panafricanismo"
Ora, le politiche panafricaniste
già esistono,

Portuguese: 
nós todos sofremos as consequências.
Quando os burundianos fogem
da instabilidade política,
eles vêm até nós,
os outros países africanos.
A África possui seis dos maiores 
centros de refugiados no mundo.
O que antes era um problema burundiano
se torna um problema africano.
Então, para mim, não existem 
problemas sudaneses
ou problemas sul-africanos
ou problemas quenianos,
apenas problemas africanos
porque, no final das contas,
nós compartilhamos da instabilidade.
Então, se nós compartilhamos os problemas,
por que não compartilhamos 
também os sucessos?
Como podemos fazer isso?
Bem, a longo prazo,
nós podemos tentar aumentar
o comércio interno na África,
removendo fronteiras
e pressionando os líderes
para que cumpram os acordos regionais 
que eles já assinaram.
Mas eu acho que a melhor forma
para a África compartilhar seus sucessos
é adotar algo que eu chamo
de pan-africanismo social.
O pan-africanismo político já existe,

Chinese: 
结果由我们所共享。
当布隆迪人逃脱政治骚乱时，
他们寻求我们帮助，
寻求其它非洲国家的帮助。
全世界大规模的难民中心，
非洲占了六个。
曾经的一个布隆迪问题，
变成了整个非洲的问题。
所以对我来说，
没有什么“苏丹问题”，
没有“南非问题”、“肯尼亚问题”，
只有“非洲问题”，
因为最终，我们要共同度过灾难。
所以，如果我们共享这些问题，
为什么我们没有更好地
共享我们的成功呢？
我们怎么能做到呢？
从长远来看，
我们可以努力增加
非洲国家之间的贸易额，
消除国界差异，
然后给各国领导者施压，
让他们努力完成
他们签署的地区协定。
但是我认为非洲分享成功的
最重要的方法，
就是促进一种
我称为“社交泛非主义”的思想。
目前，政治上的泛非主义已经存在，

French: 
nous en subissons tous les conséquences.
Quand les Burundais
fuient l'instabilité politique,
c'est chez nous,
les autres pays africains,
qu'ils viennent.
L'Afrique possède six des plus grands
centres de réfugiés au monde.
Ce qui était autrefois
un problème burundais
devient un problème africain.
Alors, selon moi,
il n'y a pas de problèmes soudanais,
de problèmes sud-africains 
ou de problèmes kényans.
Uniquement des problèmes africains,
parce qu'au bout du compte,
nous partageons le chaos.
Alors si nous savons 
partager les problèmes,
ne pouvons-nous pas aussi
partager les succès ?
Comment faire ?
Eh bien,
sur le long terme,
nous devrions viser à développer
le commerce interafricain,
supprimer les frontières
et faire pression sur les dirigeants
afin qu'ils mettent en œuvre les
accords régionaux qu'ils ont déjà signés.
Mais je pense que le meilleur moyen
pour que l'Afrique partage ses réussites
serait de favoriser ce que j'appelle
le panafricanisme social.
Le panafricanisme politique existe déjà,

Russian: 
последствия затрагивают нас всех.
Когда жители Бурунди бегут 
от политических беспорядков,
они бегут к нам,
в другие африканские страны.
В Африке расположено шесть крупнейших 
в мире центров для беженцев.
То, что когда-то было проблемой Бурунди,
становится проблемой Африки.
Так что для меня не существует 
проблем Судана,
проблем ЮАР или проблем Кении,
есть только проблемы Африки,
ведь в конечном итоге
беды касаются нас всех.
Так что, если мы делимся проблемами,
давайте также поделимся и успехами.
Как мы можем это сделать?
В долгосрочной перспективе
мы стремимся к увеличению
торговли внутри Африки,
мы хотим стирать границы
и оказывать давление на лидеров,
чтобы они выполняли региональные 
соглашения, которые уже подписали.
Но я думаю, что лучшим способом
разделить успех для Африки
будет поощрение того, что я называю
социальным панафриканизмом.
Политический панафриканизм уже существует,

Romanian: 
împărțim consecințele.
Când burundienii fug de agitația politică,
vin la noi,
în alte țări africane.
Africa are 6 din cele mai mari 
tabere de refugiați.
Problema burundienilor,
devine problema tuturor africanilor.
Pentru mine nu există probleme sudaneze,
sud-africane sau probleme kenyene,
doar probleme ale africanilor,
deoarece la final împărțim povara.
Dacă împărțim aceste probleme,
de ce nu suntem mai buni
în a împărți și succesul?
Cum putem face asta?
Pe termen lung,
ne putem concentra pe creșterea 
inter-schimbului african,
eliminarea granițelor
și presiuni asupra liderilor
pentru a respecta angajamentele 
regionale pe care și le-au asumat.
Dar cred că cel mai eficient mod
de a împărți succesul
e să implementăm
așa-numitul Pan-Africanism social.
Politica pan-africană există deja,

Turkish: 
sonuçlarını biz paylaşırız.
Burundililer siyasi kargaşadan
kaçtıklarında
bize,
diğer Afrika ülkelerine giderler.
Afrika dünyanın en büyük altı mülteci
merkezine sahip.
Bir zamanlar Burundi sorunu olan şey
bir Afrikalının sorunu haline geliyor.
Bana göre, ne Sudanlı sorunu
ne Güney Afrikalı sorunu
ne Kenyalı sorunu var.
Sadece Afrikalı sorunu var,
çünkü eninde sonunda,
bu telaşı biz paylaşıyoruz.
Yani eğer sorunları paylaşırsak,
başarıları da paylaşırken neden
daha iyi bir iş çıkartmayalım?
Bunu nasıl yapabiliriz?
Uzun süre içinde ;
Afrika içi ticareti canlandırmayı,
sınırları kaldırmayı ve
üzerinde zaten imzaları olan
anlaşmaları yerine
getirmeleri için liderlere baskı kurmayı
hedefleyebiliriz.
Ama bence Afrika'nın başarısını paylaşması
için en iyi yol
onları sosyal Pan-Afrikanizm dediğim
şey ile teşvik etmek olurdu.
Şu an, politik Pan-Afrikanizm
diye bir şey zaten var.

Arabic: 
فإننا نشترك بكل ما يترتب علي ذلك.
عندما يهرب البورنديون من الأضطراب السياسي
يأتون إلينا ،
إلى بلدان أفريقية أخرى.
لدى أفريقيا ستة من أكبر مراكز اللاجئين.
و ما كان مرة مشكلة بورندية
أصبح مشكلة أفريقية.
لذا و بالنسبة لي لا توجد مشاكل سودانية
أو مشاكل جنوب أفريقية أو مشاكل كينية ،
يوجد فقط مشاكل أفريقية
لأننا فعلاً نتشارك في الأضطراب.
لذلك و مادمنا نتشارك المشاكل
لم لا نعمل أحسن بإشتراكنا بالنجاحات؟
كيف يمكن أن نعمل ذلك؟
حسناً،على المدى البعيد
يمكن أن نستهدف زيادة التجارة 
البينية الأفريقية
و إزالة الحدود والضغط أكثر على القيادات
للألتزام بالأتفاقات الاقليمية التي سبق 
أن وقعوها.
و لكني أعتقد بأن أكبر طريقة لأفريقيا 
لمشاركة نجاحاتها
هو تبني شيء أحب أن اسميه الأمة الأفريقية.
والآن فإن الأمة الأفريقية السياسية 
موجودة فعلاً

Portuguese: 
partilhamos as consequências.
Quando os burundianos
fogem da agitação política,
vêm ter connosco,
com os outros países africanos.
África tem seis dos maiores
centros de refugiados do mundo.
O que outrora foi um problema burundiano,
tornou-se um problema africano.
Para mim, não há problemas sudaneses,
problemas sul-africanos
ou quenianos,
apenas problemas africanos,
porque, mais cedo ou mais tarde,
partilhamos a agitação.
Se partilhamos os problemas,
porque não nos esforçamos mais
por partilhar os sucessos?
Como podemos fazer isso?
A longo prazo,
podemos tentar aumentar
o comércio intra-africano,
eliminando as fronteiras
e pressionando os líderes
para que cumpram acordos regionais
que já assinaram.
Mas eu creio que a melhor maneira
de África partilhar os sucessos
é forçar algo a que gosto
de chamar pan-africanismo social.
O pan-africanismo politico já existe,

Hungarian: 
mi osztozunk a következményeken.
Mikor a burundiak elmenekülnek
a politikai nyugtalanság elől,
hozzánk jönnek,
más afrikai országokhoz.
A világ legnagyobb menekültközpontjai
közül hat Afrikában található.
Ami egyszer burundi probléma volt,
afrikai problémává válik.
Szóval számomra
nincsenek szudáni problémák,
vagy dél-afrikai problémák,
vagy kenyai problémák,
csakis afrikai problémák,
mivel előbb-utóbb mind
osztozunk a nyugtalanságon.
Ezért ha osztozunk a problémákon,
miért nem igyekszünk jobban,
hogy osztozzunk a sikereken is?
Hogyan tehetjük meg ezt?
Nos, hosszú távon
megcélozhatjuk az Afrikán belüli
kereskedelem növelését,
eltávolíthatjuk a határokat,
nyomást gyakorolhatunk a vezetőkre,
hogy betartsák a helyi
egyezményeket, amelyeket aláírtak.
De szerintem a legjobb módja, hogy
Afrika osztozzon a sikerein az,
ha táplál valamit, amit társadalmi
pánafrikanizmusnak szeretek nevezni.
Na most politikai
pánafrikanizmus már létezik,

English: 
we share the consequences.
When Burundians flee political turmoil,
they go to us,
to other African countries.
Africa has six of the world's
largest refugee centers.
What was once a Burundian problem
becomes an African problem.
So to me, there are no Sudanese problems
or South African problems
or Kenyan problems,
only African problems
because eventually, we share the turmoil.
So if we share the problems,
why aren't we doing a better job
of sharing the successes?
How can we do that?
Well, in the long term,
we can shoot towards
increasing inter-African trade,
removing borders
and putting pressure on leaders
to fulfill regional agreements
they've already signed.
But I think that the biggest way
for Africa to share its successes
is to foster something
I like to call social Pan-Africanism.
Now, political Pan-Africanism
already exists,

Korean: 
우린 같은 결과를 맞게 됩니다.
부룬디인들이 정치적 혼란에서
피난을 가게 되면
우리에게 오거나 
다른 아프리카 국가로 갑니다.
아프리카에는 세계에서 가장 큰
난민 수용소가 6개 있습니다.
한때 부룬디인들만의 문제였던 것이
아프리카 전체의 문제가 되죠.
그래서 제겐, 수단의 문제나
남아공의 문제나,
케냐의 문제라는 건 없습니다.
아프리카의 문제만 있을 뿐이죠.
결국에는 혼란을 같이 겪게 되니까요.
그러니까 우리가 문제를
같이 안고 있다면
성공을 공유하는 일은 왜
잘 못하고 있는 걸까요?
어떻게 해야 잘 할 수 있죠?
장기적으로는
간아프리카 무역을 증대시키는 걸
목표로 삼을 수 있습니다.
국경을 없애고 이미 체결된
지역 간 협약을 이행하라고
지도자들에게 압력을 넣는거죠.
하지만 제 생각에 성공을
공유하는 가장 큰 방법은
제가 범아프리카주의라 부르는 걸
함양시키는 것입니다.
정치적 범아프리카주의는
이미 존재합니다.

Polish: 
są naszymi wspólnymi zmartwieniami.
Obywatele Burundi, uciekając
przed politycznymi zawirowaniami,
zwracają się do nas,
innych krajów afrykańskich.
Sześć największych ośrodków
dla uchodźców znajduje się w Afryce.
Problem Burundi
jest naszym wspólnym problemem.
Dla mnie nie istnieje coś takiego,
jak problem Sudanu,
czy Południowej Afryki, czy Kenii,
są tylko problemy afrykańskie,
bo te polityczne niepokoje
dotyczą nas wszystkich.
Jeśli dzielimy wspólne problemy,
dlaczego nie potrafimy
dzielić też sukcesów?
Jak możemy to zrobić?
Długoterminowym rozwiązaniem mogłoby być
zwiększenie handlu
między krajami afrykańskimi,
znoszenie granic
i wywieranie nacisku na przywódców,
by dotrzymywali podpisanych
umów regionalnych.
Ale najlepszym sposobem na wsparcie
wspólnego sukcesu afrykańskiego
byłoby poparcie
Panafrykanizmu społecznego.
Istnieje już panafrykanizm polityczny,

Norwegian: 
deler vi på følgene.
Når burundiere flykter fra politisk uro,
kommer de til oss,
til andre afrikanske land.
Afrika har seks av verdens
største flyktningeleire.
Det som var en gang et burundisk problem
blir til et afrikansk problem.
Sudanesiske problemer finnes ikke
eller sørafrikanske problemer
eller kenyanske,
bare afrikanske problemer
for til slutt deler vi på uroen.
Altså, hvis vi deler på problemene,
hvorfor gjør vi ikke mer ut av
å dele på suksessene?
Hvordan kan vi klare det?
Vel, på lengre sikt,
kan vi rette oss mot
å øke inter-afrikansk handel,
å fjerne grenser
og å tvinge våre ledere
å oppfylle de regionale avtalene
som de allerede har skrevet under.
Men jeg tror den beste veien
for Afrika til å dele på sine suksesser
er å dyrke noe
som jeg kaller for sosial panafrikanisme.
Politisk panafrikanisme
finnes allerede,

Dutch: 
dragen we gezamenlijk de gevolgen.
Als Burendezen vluchten
voor politieke onrust,
komen ze naar ons toe,
naar andere Afrikaanse landen.
Afrika herbergt 6 van de grootste
vluchtelingenkampen ter wereld.
Wat ooit een Burundees probleem was,
wordt een Afrikaans probleem.
Voor mij zijn er geen Soedanese problemen
of Zuid-Afrikaanse
of Keniaanse problemen,
alleen maar Afrikaanse problemen,
want uiteindelijk delen we in de oproer.
Als we de problemen delen,
waarom zijn we dan zo slecht
in het delen van de successen?
Hoe kunnen we dat doen?
Op lange termijn
kunnen we mikken 
op groeiende inter-Afrikaanse handel,
grenzen wegnemen en
druk uitoefenen op leiders
om regionale akkoorden uit te voeren
die ze al ondertekend hebben.
Maar ik denk dat de beste manier
waarop Afrika haar successen kan delen,
is door iets te koesteren
dat ik sociaal Panafrikanisme noem.
Politiek Panafrikanisme bestaat al,

German: 
spüren wir alle die Konsequenzen.
Wenn Burundier vor politischen
Unruhen flüchten,
kommen sie zu uns
sie gehen in andere afrikanische Länder.
Afrika hat sechs der größten
Flüchtlingsaufnahmelager weltweit.
Aus einem anfänglichen Problem Burundis
wurde ein Problem Afrikas.
Damit will ich sagen: Für mich gibt es
keine sudanesischen Probleme,
südafrikanische oder kenianische Probleme,
sondern nur afrikanische Probleme,
weil wir am Ende alle von
den Unruhen betroffen sind.
Also, wenn wir schon
gemeinsame Probleme haben,
wieso feiern wir dann nicht
auch unsere Erfolge gemeinsam?
Wie soll das gehen?
Auf lange Frist könnten wir
die Verbesserung des afrikanischen
Binnenhandels anstreben,
Grenzen runterreißen und Druck 
auf Staatsmänner ausüben,
damit sie bereits unterzeichnete
regionale Vereinbarungen umsetzen.
Der beste Weg für Afrika, seine Erfolge
gemeinsam zu feiern, ist jedoch,
den sog. sozialen
Pan-Afrikamisnus zu fördern.
Den politischen Pan-Afrikanismus
gibt es bereits,

Spanish: 
compartimos las consecuencias.
Cuando huyen de Burundi 
por la agitación política,
vienen a nosotros,
a otros países africanos.
África tiene seis de los centros 
de refugiados más grandes del mundo.
Lo que antes era un problema de Burundi
se convierte en un problema africano.
Así que para mí, 
no hay problemas sudaneses
o problemas sudafricanos
o problemas kenianos,
solo hay problemas africanos
porque, al final, 
compartimos la agitación.
Y si compartimos los problemas,
¿por qué no vamos a hacerlo 
mejor compartiendo los éxitos?
¿Cómo podemos hacer eso?
En el largo plazo,
podemos aumentar 
el comercio interafricano,
eliminar fronteras 
y presionar a los líderes
para que cumplan los acuerdos 
regionales que ya han firmado.
Pero creo que la forma más grande 
de África de compartir sus éxitos
es fomentar algo que me gusta 
llamar panafricanismo social.
Ahora, la política 
panafricanista ya existe,

Swedish: 
så delar vi på konsekvenserna.
När burundier flyr från politiskt tumult,
flyr de till oss,
till andra afrikanska länder.
Afrika har sex av världens
största flyktinganläggningar.
Det som en gång var ett burundiskt problem
blir ett afrikanskt problem.
Så för mig finns det
inga sudanesiska problem
eller sydafrikanska problem
eller kenyanska problem,
bara afrikanska problem,
för i slutändan delar vi på tumultet.
Så om vi delar på problemen,
varför gör vi inte ett bättre jobb
med att dela på framgångarna?
Hur kan vi göra det?
På lång sikt,
kan vi sikta mot ökande
interafrikansk handel,
att ta bort gränser
och sätta press på våra ledare
att fullfölja regionala överenskommelser
som de redan har undertecknat.
Men jag tror att det bästa sättet
för Afrika för att dela på framgångarna,
är att befrämja något
som jag kallar social panafrikanism.
Politisk panafrikanism finns redan,

iw: 
כולנו נושאים בתוצאות.
כשבני בורונדי נמלטים מפני הפיכה פוליטית,
הם מגיעים אלינו,
למדינות אפריקה האחרות.
באפריקה נמצאים שישה 
ממחנות הפליטים הגדולים בעולם.
מה שהיה פעם בעיה של בורונדי
הפך לבעיה של אפריקה.
אז בעיניי, אין בעיות של סודנים
או בעיות של דרום אפריקנים
או בעיות של קנייתים,
רק בעיות של אפריקנים.
כי בסופו של דבר, אנחנו חולקים 
את אותה מהפיכה.
אז אם אנחנו חולקים את הבעיות,
מדוע אנחנו לא עושים עבודה טובה יותר
בלחלוק את ההצלחות?
כיצד?
ובכן, בטווח הארוך,
אנחנו יכולים לכוון להגדלת 
המסחר בתוך אפריקה
להסיר את הגבולות וללחוץ
על המנהיגים
לעמוד בהסכמים האזוריים שעליהם הם כבר חתמו.
אבל אני חושבת שהדרך המוצלחת ביותר 
של אפריקה לחלוק את ההצלחה שלה
היא לאמץ משהו שאני אוהבת לקרוא לו
פאן-אפריקניזם חברתי.
עכשיו, פאן-אפריקניזם פוליטי כבר קיים,

Vietnamese: 
chúng ta cùng gánh chịu hậu quả.
Khi những người dân Burundi 
trốn chạy cuộc bạo động chính trị,
họ đến với chúng ta,
tới những đất nước Châu Phi khác.
Châu phi có 6 trung tâm tị nạn
lớn nhất thế giới.
Vấn đề của Brundi
trở thành vấn đề của Châu Phi.
Với tôi, không có vấn đề của Sudan
hay vấn đề của Nam Phi,
vấn đề của Kenya,
mà chỉ là vấn đề của Châu Phi
bởi thực sự, 
chúng ta cùng chia sẻ hoạn nạn.
Thế nếu chia sẻ các vấn đề đấy,
tại sao chúng ta 
không cùng chia sẻ thành công?
Làm sao để làm được điều đó?
Vâng, về lâu về dài,
chúng ta có thể hướng tới việc
gia tăng giao thương giữa Châu Phi,
xóa bỏ biên giới
tạo sức ép cho những nhà lãnh đạo
để thực thi các cam kết vùng
mà họ đã ký kết.
Nhưng tôi nghĩ, cách tốt nhất
cho Châu Phi chia sẻ thành công
là cổ vũ những thứ
tôi gọi là hệ Tư tưởng Liên đới xã hội.
Bây giờ, Hệ Tư tưởng 
Liên đới chính trị đang tồn tại,

German: 
ich erfinde also nicht
etwas komplett Neues.
Aber politischer Pan-Afrikanismus 
existiert nur unter
der afrikanischen, politischen Elite.
Und wer profitiert davon?
Nur die afrikanischen Staatsmänner.
Nein,
ich spreche über den Pan-Afrikanismus
des gewöhnlichen Afrikaners.
Junge Afrikaner, wie ich,
platzen vor kreativer Energie
und innovativen Ideen.
Aber unter einer schlechten Regierung
und wackeligen Institutionen
wird dieses Potenzial verschwendet.
Auf unserem Kontinent,
auf dem viele Staatsmänner
länger an der Macht waren,
als die Lebenszeit eines
durchschnittlichen Afrikaners,
brauchen wir unbedingt etwas Neues --
etwas, das funktioniert.
Und dieses "Neue" ist
der soziale Pan-Afrikanismus.
Mein Traum ist es, dass junge Afrikaner
es nicht mehr erlauben,

Hungarian: 
szóval ezzel nem hozok létre semmi újat.
De a politikai pánafrikanizmus
általában a politikai
elitek afrikai egysége.
És ez kinek kedvez?
Nos, az afrikai vezetőknek,
majdnem mindig.
Nem, amiről én beszélek,
az a hétköznapi afrikaiak
pánafrikanizmusa.
Fiatal afrikaiak, mint én,
tele vagyunk kreatív energiával,
innovatív ötletekkel.
De rossz kormányzás és
ingatag intézmények mellett
mindez a lehetőség kárba veszhet.
Egy kontinensen, ahol több
mint egy maroknyi vezető
régebb óta van hatalmon,
mint amennyi a népesség
nagyobb részének életkora,
kétségkívül szükségünk van valami újra,
valamire, ami működik.
És szerintem ez a
társadalmi pánafrikanizmus.
Az én álmom, hogy fiatal afrikaiak

Arabic: 
لذلك فأنا لا أخترع أي شيء جديد هنا.
و لكن الأمة الأفريقية السياسية
هي عادة الوحدة الأفريقية للنخبة السياسية.
ومن المستفيد من ذلك؟
حسناً، إنهم القادة الأفارقة بشكل 
حصري تقريباً.
كلا، ما أتحدث عنه هو
الأمة الأفريقية للأفارقة العاديين.
للأفارقة الشباب مثلي ،
نحن نتفجر طاقة خلاقة
بأفكار مبتكرة .
ولكن بوجود حاكمية سيئة و معاهد مهتزة ،
فإن كل هذه الأمكانيات ستذهب سدى
و في قارة حيث يمسك عدد قليل من القادة
بالسلطة لفترة أطول
من أعمار غالبية السكان,
فنحن في حاجة يائسة لشيء جديد
شيء يمكن أن يفيد.
و أعتقد أن هذا الشيء هو الأمة الأفريقية 
الأجتماعية.
إن حلمي هو أن يتوقف جميع الشباب الأفارقة

Ukrainian: 
так що я не вигадую нічого
абсолютно нового тут.
Але політичний панафриканізм -
це зазвичай африканська єдність 
політичної еліти.
І для кого це вигідно?
Ну, для африканських лідерів,
майже цілковито.
Ні, те, про що я кажу -
це панафриканізм звичайної Африки.
Молоді африканці, такі як я,
нас переповнює творча енергія,
інноваційні ідеї.
Але з поганим керівництвом 
та хиткими установами,
увесь цей потенціал міг бути 
витрачений дарма.
На континенті, де декілька лідерів
правлять довше,
ніж більшість населення живе,
ми відчайдушно потребуємо чогось нового,
чогось, що спрацює.
Я вважаю, що це соціальний панафриканізм.
Моя мрія в тому, щоб молоді африканці

Polish: 
więc nie jest to kompletnie nowy pomysł.
Panafrykanizm polityczny składa się
jednak zazwyczaj z elit politycznych.
Więc kto czerpie z tego korzyści?
Prawie wyłącznie afrykańscy przywódcy.
Ja mówię o Panafrykanizmie dla obywateli.
Młodzi Afrykanie, tacy jak ja,
mają ogromne pokłady energii twórczej,
innowacyjne pomysły.
Ale nieudolne rządy
i niestabilne instytucje
przyczyniają się do marnowania
tego potencjału.
Nasz kontynent,
gdzie wielu przywódców rządzi dłużej
niż sięga pamięcią większość obywateli,
rozpaczliwie potrzebuje zmian,
czegoś, co mogłoby zadziałać.
Uważam, że rozwiązaniem jest właśnie
panafrykanizm społeczny.
Marzę, żeby młodzi Afrykanie

Japanese: 
ここで私は全く新たなものを
考案しているのではありません
しかし政治的汎アフリカ主義は
常にアフリカにおける
政治エリートの集団です
それが誰の為になるのでしょうか？
そうです 
ほぼアフリカの指導者の為だけです
そうではなく 私が話しているのは
一般的なアフリカ人や
私のようなアフリカの若者にとっての
汎アフリカ主義の事です
私達は創造的なエネルギーと
革新的な考えで一杯なのです
私達は創造的なエネルギーと
革新的な考えで一杯なのです
しかし悪しき統治や
当てにならない組織があると
その可能性の全ては
無駄になるでしょう
ほんの一握りの指導者が
人口の大多数の年齢よりも長い期間
勢力を持ち続ける大陸に於いては
新たな何か、機能する何かが
渇望されています
それが
社会的汎アフリカ主義だと思うのです
私の夢はこうです
境界や状況のせいで アフリカの革新が

Chinese: 
所以我并不是在发明什么新东西。
但是政治泛非主义
一般指的是非洲政治精英的合作。
这又对谁有好处呢？
几乎只对非洲领导人有好处吧。
不，我在讨论的，
是普通非洲人的泛非主义。
像我这样的非洲年轻人，
我们充满了创造的能量，
富有创新的想法。
但是糟糕的统治和不靠谱的制度，
会让这种潜能全部白费。
在这个大陆上，
有许多国家领导人，
他们在位的时间，
比大陆上大多数人的寿命都要长，
我们极度渴望一些新鲜血液，
一些有实效的东西。
而我认为，这种东西
就是社交泛非主义。
我的梦想，是非洲的年轻人

Italian: 
quindi non mi sto inventando niente
di nuovo.
Ma per panafricanismo politico
di solito intendiamo l'unità africana
di un'élite politica.
E chi ne trae vantaggio?
Beh, quasi solo i leader africani.
Quello di cui parlo io, invece,
è un panafricanismo 
dell'africano qualunque.
Giovani africani, come me,
che scoppiano di energia creativa,
di idee innovative.
Ma che hanno una cattiva amministrazione
e istituzioni instabili,
e quindi tutto questo potenziale
va sprecato.
In un continente dove
la stessa manciata di politici
è stata al potere più a lungo
di quanto la maggioranza delle persone
sia stata viva,
c'è un disperato bisogno
di qualcosa di nuovo,
qualcosa che funzioni.
E io credo che questo qualcosa
sia il panafricanismo sociale.
Il mio sogno è che i giovani africani

English: 
so I'm not inventing anything
totally new here.
But political Pan-Africanism
is usually the African unity
of the political elite.
And who does that benefit?
Well, African leaders, almost exclusively.
No, what I'm talking about
is the Pan-Africanism
of the ordinary African.
Young Africans like me,
we are bursting with creative energy,
with innovative ideas.
But with bad governance
and shaky institutions,
all of this potential could go to waste.
On a continent where more
than a handful of leaders
have been in power longer
than the majority
of the populations has been alive,
we are in desperate need of something new,
something that works.
And I think that thing
is social Pan-Africanism.
My dream is that young Africans

Norwegian: 
altså er det ikke noe helt nytt
jeg oppfinner her.
Men politisk panafrikanisme
pleier å være den afrikanske enhet
for den politiske eliten.
Og hvem nytter det for?
Nesten utelukkende for afrikanske ledere.
Nei, det jeg mener
er panafrikanismen
for den gjengse afrikaner.
Unge afrikanere som meg selv,
vi bobler med kreativ energi,
med innovative ideer.
Men med dårlig styresett
og ustabile institusjoner
kan hele dette potensiale gå til spills.
I et kontinent hvor mer
enn en håndfull ledere
har sittet ved makten lengre
enn flertallet av befolkningen
har vært i live,
trenger vi alle sårt noe nytt,
noe som funker.
Og jeg tror den tingen
er sosial panafrikanisme.
Min drøm er at unge afrikanere

iw: 
כך שאני לא ממציאה שום דבר חדש כאן.
אבל פאן-אפריקניזם פוליטי
הוא בדרך כלל האחדות האפריקנית 
של האליטה הפוליטית.
ולמי זה מועיל?
ובכן, כמעט אך ורק למנהיגים האפריקנים.
לא, מה שאני מדברת עליו
הוא הפאן-אפריקניות של האפריקני הממוצע.
צעירים אפריקנים כמוני,
אנחנו מתפוצצים מאנרגיות יצירתיות,
מרעיונות חדשניים.
אבל עם משטר גרוע ומוסדות רעועים,
כל הפוטנציאל הזה יכול להתבזבז.
ביבשת שבה יותר מקומץ מנהיגים
נמצא בשלטון כבר יותר
משנות החיים של מרבית האוכלוסיה,
אנחנו זקוקים נואשות למשהו חדש,
משהו שעובד.
ואני חושבת שהמשהו הזה הוא
פאן-אפריקניזם חברתי.
החלום שלי הוא, שצעירים אפריקנים

Russian: 
так что здесь я ничего нового не изобрела.
Но политический панафриканизм —
это, как правило, африканское единство
политической элиты.
И кому это выгодно?
Практически никому,
кроме африканских лидеров.
Я же говорю о панафриканизме
простых африканцев.
Молодые африканцы, такие, как я,
полны креативной энергии
и инновационных идей.
Но при плохом управлении
и нестабильных институтах власти
весь этот потенциал
можно потратить впустую.
На континенте, где многие лидеры
были у власти дольше,
чем большинство населения живёт на свете,
нам очень нужно что-нибудь новое,
то, что будет работать.
И я думаю, что это —
социальный панафриканизм.
Я мечтаю, чтобы молодые африканцы

Romanian: 
deci nu inventez nimic nou.
Dar politica pan-africană
e de obicei unitatea africană 
a elitei politice.
Cine beneficiază aici?
Ei bine, liderii africani, 
aproape exclusiv.
Nu, eu vorbesc despre
Pan-Africanismul africanului de rând.
Africanii tineri ca mine
sunt plini de energie creativă
și idei inovatoare.
Dar cu guvernare proastă 
și instituții instabile,
tot potențialul se duce pe apa sâmbetei.
Pe un continent unde 
mai mult de o mână de lideri
au deținut puterea mai mult timp
decât a trăit majoritatea populației,
avem nevoie disperată de ceva nou,
ceva care să meargă.
Și cred că acest lucru
e Pan-Africanismul social.
Visul meu e ca tinerii africani

Korean: 
그렇기 때문에 제가 완전히
새로운 걸 만드는 건 아닙니다.
하지만 정치적 범아프리카주의는 대부분
정치 엘리트의 아프리카적 연합입니다.
그게 누구한테 이득일까요?
거의 독점적으로 아프리카의
지도자들에게만입니다.
제가 말하는 건
평범한 아프리카인들의
범아프리카주의입니다.
저 같은 아프리카의 청년들은
창의적 에너지와 
혁신적인 발상이 넘쳐납니다.
하지만 잘못된 통치와
불안정한 기관으로는
이 모든 가능성이 버려집니다.
소수의 지도자가
다수의 인구가 살아있던 것보다
더 오랫동안 집권한
아프리카 대륙에서 우리는
새로운 것이 절실하게 필요합니다.
효과가 있는 무언가가요.
제가 보기엔 그게 사회적
범아프리카주의입니다.
제 꿈은 아프리카의 청년들이

Spanish: 
así que no estoy inventando 
nada nuevo aquí.
Pero política panafricanismo
es por lo general la unidad africana 
de la élite política.
¿Y quiénes se benefician?
Bien, los líderes africanos, 
casi exclusivamente.
No, de lo que estoy hablando
es del panafricanismo 
del africano común.
Jóvenes africanos como yo,
llenos de energía creativa,
con ideas innovadoras.
Sin embargo, con las malas 
y temblorosas instituciones de gobierno,
todo este potencial se podría perder.
En un continente donde poco más 
de un puñado de líderes
han estado en el poder más
que la mayoría de 
las poblaciones que han vivido,
tenemos la necesidad 
desesperada de algo nuevo,
algo que funcione.
Y creo que eso es
el panafricanismo social.
Mi sueño es que los jóvenes africanos

French: 
alors je n'invente rien
de vraiment nouveau.
Mais le panafricanisme politique
est surtout une unité africaine
pour les élites politiques.
Et qui en profite ?
Eh bien, les dirigeants africains,
presque exclusivement.
Moi, ce dont je parle,
c'est le panafricanisme 
des Africains ordinaires.
Les jeunes Africains comme moi,
nous débordons d'une énergie créatrice,
d'idées novatrices.
Mais avec une mauvaise gouvernance
et des institutions instables,
tout ce potentiel pourrait se perdre.
Sur un continent où de nombreux dirigeants
sont au pouvoir depuis plus longtemps
que l'âge moyen de la population,
nous avons désespérément besoin
de quelque chose de nouveau,
quelque chose qui fonctionne.
Et je pense que cette nouveauté,
c'est le panafricanisme social.
Je rêve que la jeunesse africaine

Vietnamese: 
tôi không phát minh cái gì mới ở đây cả.
Nhưng Hệ Tư tưởng Liên đới chính trị
thường là sự thống nhất Châu Phi
của các tầng lớp chính trị.
Và ai là người hưởng lợi?
Vâng, các nhà lãnh đạo Châu Phi,
hầu như không ngoại lệ.
Không, điều tôi đang nói tới
là Hệ Tư tưởng Châu Phi
của những người Châu Phi bình dân.
Giới trẻ Châu Phi như tôi,
chúng ta ngập tràn năng lượng sáng tạo,
với những tư tưởng tiến bộ.
Nhưng với sự cai trị tồi tệ 
và tổ chức yếu kém
tất thảy những tiềm năng này
sẽ là mớ giấy vụn.
Một lục địa nơi có 
nhiều người lãnh đạo
nắm quyền hành lâu hơn
tuổi thọ phần lớn dân số,
chúng ta đang rất cần những thứ mới hơn,
những thứ có thể hoạt động.
Và tôi nghĩ đấy là
Hệ Tư tưởng Liên đới xã hội.
Mong ước của tôi là giới trẻ Châu Phi

Dutch: 
dus ik vind hier
niet echt iets nieuws uit.
Maar politiek Panafrikanisme
is meestal de Afrikaanse eenheid
van de politieke elite.
Wie wordt daar beter van?
Afrikaanse leiders, bijna uitsluitend.
Waar ik het over heb,
is Panafrikanisme voor de gewone Afrikaan.
Jonge Afrikanen zoals ik,
die barsten van creatieve energie,
met innovatieve ideeën.
Maar met slecht bestuur
en wankele instellingen
kan al dat potentieel verloren gaan.
Op een continent waar meer dan
een handvol leiders
al langer aan de macht zijn
dan dat de meerderheid
van de bevolking in leven is,
hebben we een wanhopige behoefte
aan iets nieuws,
iets dat werkt.
Ik denk dat dat iets
sociaal Panafrikanisme is.
Mijn droom is dat jonge Afrikanen

Swedish: 
så jag hittar inte på något helt nytt här.
Men politisk panafrikanism är vanligtvis
den politiska elitens samling.
Och vem gynnar det?
Nästan uteslutande afrikanska ledare.
Nej, det jag talar om
är den vanliga afrikanens panafrikanism.
Unga afrikaner som jag,
vi är fulla av kreativ energi,
av innovativa idéer.
Men med dåligt styre
och svajiga institutioner,
kan all denna potential gå om intet.
På en kontinent
där fler än en handfull ledare
har varit vid makten längre
än majoriteten av befolkningen har levt,
är vi i skriande behov av något nytt,
något som funkar.
Och jag tror att det är
social panafrikanism.
Min dröm är att unga afrikaner

Turkish: 
Yani tamamen yeni bir buluş
yapmıyorum burada.
Ancak politik Pan-Afrikanizm
genelde siyasi elit tabakanın
oluşturduğu bir topluluk.
Ve kime faydası var?
Yani, en fazla sadece Afrikalı liderlere.
Hayır, demek istediğim
sıradan bir Afrikalının düşüdüğü bir
Pan-Afrikanizm.
Benim gibi genç Afrikalıların.
Yenilikçi fikirlerle, enerjimizle
yanıp tutuşuyoruz.
Fakat kötü bir yönetim
ve sallantıda olan kurumlarla
bu potansiyel tamamen ziyan olabilir.
Yaşayan insanların çoğundan daha fazla
koltukta kalan
bir elin parmaklarını
zor geçen
liderlerin oluşturduğu bir kıtadayız.
İşe yarayabilecek yeni bir şeyin
ihtiyacını hissediyoruz çaresizce.
Ve bu şeyin, sosyal Pan-Afrikanizm
olduğunu düşüyorum.
Hayalim şudur ki, genç Afrikalılar

Chinese: 
所以我沒有發明什麼全新的東西。
但是政治的泛非洲主義
通常是指非洲政治菁英的聯合。
這樣是誰得到好處？
嗯，幾乎完全是非洲領袖。
不是這樣的，我在說的
是普通非洲人的泛非洲主義。
像我這樣的非洲青年，
我們充滿了創意能量，
創新思想。
但是有不好的政府
與不穩定的機構，
所有的潛能終將成為浪費。
在這片大陸，大多數政要
掌權的時間，
都超過大多數人口的壽命，
我們迫切需要新的東西，
能行得通的東西。
我認為那個東西就是社群泛非主義。
我的夢想是非洲青年

Portuguese: 
por isso não estou a inventar
nada totalmente novo.
Mas o pan-africanismo político
é, normalmente,
a união africana da elite política.
E quem beneficia com isso?
Os líderes africanos,
quase exclusivamente.
Não, eu estou a falar
é do pan-africanismo
dos africanos vulgares.
Os jovens africanos como eu
estão a transbordar de energia criativa,
de ideias inovadoras.
Mas com um mau governo
e instituições instáveis,
todo este potencial
pode ser desperdiçado.
Num continente
onde um punhado de líderes
está no poder há mais tempo
do que a vida da maior parte da população,
estamos desesperados por algo novo,
algo que funcione.
E eu creio que isso
é o pan-africanismo social.
O meu sonho é que os jovens africanos

Portuguese: 
portanto não estou inventando 
nada totalmente novo.
Mas o pan-africanismo político
é geralmente a unidade africana 
da elite política.
E quem se beneficia com isso?
Bom, quase que exclusivamente 
os líderes africanos.
Não, eu estou falando
sobre o pan-africanismo do africano médio.
Jovens africanos como eu,
que estão cheios de energia criativa
com ideias inovadoras.
Mas com um governo ruim
e instituições duvidosas,
todo esse potencial acaba 
sendo desperdiçado.
Num continente onde um punhado de líderes
se mantém no poder por mais tempo
do que a maioria da população tem de vida,
nós estamos desesperados por algo novo,
algo que funcione.
E eu acho que esse algo
é o pan-africanismo social.
Meu sonho é que jovens africanos

Portuguese: 
deixem de permitir que as fronteiras
e as circunstâncias asfixiem a inovação.
O meu sonho é que, quando um jovem
africano tiver uma ideia brilhante,
não diga "Isto não resultaria no meu país"
e desista.
O meu sonho é que os jovens africanos
comecem a perceber
que o continente é a nossa tela,
a nossa casa.
Usando a Internet,
podemos começar a pensar em conjunto,
podemos começar a inovar juntos.
Em África, dizemos:
"Se queres ir depressa, vai sozinho,
"mas, se queres ir longe,
vamos todos juntos."
Eu creio que o pan-africanismo social
é a forma de irmos longe todos juntos.
E isto já está a acontecer.
O acesso a estas redes online
deu aos jovens africanos
algo que sempre tivemos
de tomar à força: uma voz.
Agora temos uma plataforma.
Dantes, se quiséssemos saber
a opinião dos jovens africanos,
esperavam que o ministro da juventude
de 65 anos...
(Risos)

Chinese: 
不再允許邊界與環境
窒礙我們的創新。
我的夢想是當一名非洲青年
想出了絕妙的東西，
他們不會說：
「唉，這在我的國家行不通，」
然後放棄。
我的夢想是非洲青年開始了解
整片大陸都是我們的畫布，
是我們的家。
透過網路，我們可以開始集體思考，
我們可以開始一同創新。
在非洲，我們說，
如果你想走得快，就要一個人走。
但是如果你想走得遠，
你就要跟人一起走。
我相信社群泛非主義
就是我們一起走遠的方式。
這已經發生了。
使用這些社群網路，
讓非洲青年取得
一直只能用暴力奪取的東西：聲音。
我們現在有平臺。
在這之前，如果你想要
聽非洲青年的心聲，
你要等 65 歲的青年團契牧師
（笑聲）

Arabic: 
عن السماح للحدود و الظروف بخنق 
ابتكاراتنا.
إن حلمي هو إنه عندما يأتي شاب أفريقيي 
بشيء عبقري
لا يقولون له, "حسناً إن هذا لن يعمل 
في بلدي."
و حينئذ يستسلم.
حلمي بأن يبدأ الأفارقة الشباب بفهم
أن كل القارة هي نسيجنا و بيتنا.
و بإستخدام الأنترنت يمكن أن نبدأ بالتفكير
بشكل تعاوني
يمكننا أن نبدأ بالأبتكار معاً.
نقول في افريقيا"إذا أردت المشي سريعا
عليك السير منفرداً
و لكن إذا أردت المشي إلى أبعد, فعليك 
السير مع أحد."
وأعتقد إن الأمة الأفريقية الأجتماعية هي
طريقنا للسير معا.
و هذا ما يحدث الآن فعلاً.
لقد أعطى الدخول إلى شبكات التواصل الأفارقة
الشباب
شيئا طالما أردنا بشدة أن نحصل عليه:
أعطانا صوتاً.
حيث انه لدينا الآن قاعدة.
و قبل هذا إذا أردت سماع شاب من أفريقيا
كنت ستتنتظر صوت وزير الشباب الذي 
عمره 65 عاما --
(ضحك)

Chinese: 
不再受国界和个人处境所限制，
我们的创造力不被其扼杀。
我的梦想，是当非洲年轻人
产生了一个新颖的想法时，
不会被人嘲讽，“这想法
不可能在我们国家实现的”，
然后就此放弃。
我的梦想，是非洲年轻人
逐渐开始意识到，
整个大陆都是我们的画板，
是我们共同的家园。
利用因特网，
我们开始用合作方式思考，
我们可以共同开拓创新。
在非洲，我们常说，
“你想走快些，就得自己走；
你想走远些，就得一起走。”
我相信社交泛非主义
就是我们可以一起走远的道路。
而且这已经在发生了。
非洲年轻人接触到了在线网络，
获得了一种曾经要
武力夺取的东西：自由之声。
我们现在拥有一个平台。
在此之前，你如果想
了解非洲青少年的状况，
你要等那个65岁的青年部长——
（笑声）

English: 
stop allowing borders and circumstance
to suffocate our innovation.
My dream is that when a young African
comes up with something brilliant,
they don't say, "Well,
this wouldn't work in my country,"
and then give up.
My dream is that young Africans
begin to realize
that the entire continent
is our canvas, is our home.
Using the Internet,
we can begin to think collaboratively,
we can begin to innovate together.
In Africa, we say,
"If you want to go fast, you go alone,
but if you want to go far,
you go together."
And I believe that social Pan-Africanism
is how we can go far together.
And this is already happening.
Access to these online networks
has given young Africans
something we've always
had to violently take: a voice.
We now have a platform.
Before now, if you wanted
to hear from the youth in Africa,
you waited for the 65-year-old
minister of youth --
(Laughter)

iw: 
יפסיקו לתת לגבולות ולנסיבות 
לחנוק את החדשנות שלנו.
החלום שלי הוא, שכאשר אפריקני צעיר 
יבוא עם רעיון מבריק,
הוא לא יאמר: "נו, טוב, 
זה לא יעבוד במדינה שלי",
ויוותר.
החלום שלי הוא שאפריקנים
צעירים יתחילו להבין
שהיבשת כולה היא יריעת הציור שלנו,
היא הבית שלנו.
דרך האינטרנט, אנחנו יכולים 
להתחיל לחשוב במונחים של שיתוף פעולה.
אנחנו יכולים להתחיל להמציא יחד.
באפריקה אנחנו אומרים,
"אם אתה רוצה ללכת מהר, לך לבד,
אבל אם אתה רוצה להגיע רחוק,
לך יחד".
ואני מאמינה שפאן-אפריקניזם חברתי הוא
הדרך שבה אנחנו יכולים להגיע רחוק יחד.
וזה כבר קורה.
הגישה לרשתות המקוונות האלה
נתנה לצעירים אפריקנים
משהו שתמיד היינו צריכים לקחת
באלימות: קול.
עכשיו יש לנו תשתית.
לפני כן, אם רצית לשמוע את צעירי אפריקה,
היית צריך לחכות לשר הנוער, בן ה65 --
(צחוק)

Korean: 
국경과 주변의 상황이 우리의 혁신을
가로막게 놔두지 않는 겁니다.
제 꿈은 아프리카의 청년이
무언가 기발한 것을 생각해냈을 때
"내 나라에서는 안 먹힐 거
같은데."라고 말하고
포기하지 않는 것입니다.
제 꿈은 아프리카의 청년들이
전 대륙이 우리의 도화지이자
집이라는 걸 깨닫기 시작하는 겁니다.
인터넷을 통해서 우리는
협동적으로 생각할 수 있습니다.
같이 혁신을 이룰 수 있습니다.
아프리카에는 이런 말이 있어요.
"빨리 가고 싶으면 혼자 가라.
하지만 멀리 가고 싶으면 같이 가라."
저는 사회적 범아프리카주의가
함꼐 멀리 가는 방법이라 생각합니다.
이건 이미 일어나고 있습니다.
온라인 네트워크에의 접근성이
젊은 아프리카인들에게
언제나 폭력을 통해 쟁취해야만
했던 걸 주었습니다. 목소리입니다.
우리에겐 이제 공동 공간이 있습니다.
예전에는 아프리카 청년들의
생각을 듣고 싶으면
65세의 청소년장관을
기다려야 했습니다.
(웃음)

Japanese: 
息を止めるような事態を
アフリカの若者たちがもう許さないこと
私の夢はアフリカの若者が
素晴らしい何かを思いついた時に
こう言わない事です 
「んー それは自分達の国では無理だ」
そうやって諦めに入るからです
私の夢はアフリカの若者が
気づき始める事です
アフリカ全土は私達のカンバス
私たちの故郷なのだと―
インターネットを使って私達は共同で
考え始める事が出来ます
一緒に革新し始められるのです
アフリカでは こう言います
「早く行きたければ一人で行け
しかし遠くへ行きたければ
一緒に行け」と
社会的汎アフリカ主義は いかに一緒に
遠くへ行けるかだと思っています
そしてそれは既に始まっています
これらのオンラインネットワークに
アクセスすれば
無理に奪い取らねばならなかった声を
アフリカの若者達に届けられるでしょう
今 私達にはプラットフォームがあります
それ以前は
アフリカの若者の声を聞きたければ
65歳の青少年担当大臣から
伺っていたのです
（笑）

Turkish: 
yenilikçiliğimizi öldürmemek için
aramıza sınırlar koymaya izin vermeyecek.
Hayalim şudur ki, bir Afrikalı parlak bir
fikirle çıkageldiğinde
ona "Tamam da, bu bizim ülkede
işe yaramaz." demeyecek
ve pes etmeyecekler.
Hayalim şudur ki, genç Afrikalılar
bu tüm kıtanın
bizim yuvamız, bizim evimiz
olduğunu anlayacaklar.
İnterneti kullanarak, birlikte
düşünmeye başlayabiliriz.
Birlikte yenilik yapmaya başlayabiliriz.
Afrika'da şöyle deriz,
"Hızlı gitmek istersen, tek gidersin
ancak uzaklara gitmek istersen
birlikte gidersin."
Ve inanıyorum ki bu sosyal Pan-Afrikanizm
ile uzaklara birlikte gideceğiz.
Ve bu zaten şu an olmakta.
Bu tür aktif ağlara erişmek
genç Afrikalılara
her zaman çok ihtiyaç duydukları
bir şey verdi : bir ses.
Şimdi böyle bir platforma sahibiz.
Eskiden Afrika gençliği hakkında
bir şey öğrenmek isteseydiniz
65 yaşında bir gençlik bakanını
bekler --
(Gülüşmeler)

Dutch: 
niet meer toelaten dat grenzen en
omstandigheden onze innovatie verstikken.
Mijn droom is dat als jonge Afrikanen
met iets briljants op de proppen komen,
ze niet zeggen: "Wel, dat zou
niet werken in mijn land,"
en dan opgeven.
Mijn droom is dat jonge Afrikanen
beginnen te beseffen
dat het hele continent
ons doek is, ons thuis.
Met het internet kunnen we
collaboratief gaan denken,
samen gaan innoveren.
In Afrika zeggen we:
"Als je snel wil gaan, ga je alleen,
maar als je ver wil gaan, ga je samen."
Ik geloof dat we
met sociaal Panafrikanisme
samen ver kunnen gaan.
Dit gebeurt al.
De toegang tot deze online netwerken
gaf aan jonge Afrikanen
iets dat we voordien altijd
met geweld moesten veroveren: een stem.
We hebben nu een platform.
Als je vroeger in Afrika 
van de jeugd wilde horen,
wachtte je tot de 65-jarige
Minister van Jeugd --
(Gelach)

Portuguese: 
parem de permitir que fronteiras
e circunstâncias sufoquem nossa inovação.
Meu sonho é que quando um jovem africano
imagine algo excepcional
ele não diga: "Bom, isso
não funcionaria no meu país"
e desista.
Meu sonho é que jovens africanos 
comecem a se dar conta
de que o continente inteiro é o nosso lar.
Utilizando a internet nós podemos
começar a pensar colaborativamente,
nós podemos começar a inovar juntos.
Na África, dizemos:
"Se você quer ir rápido, vá sozinho,
mas se você quer ir longe, 
vá acompanhado".
E eu acredito que o pan-africanismo social
é como podemos ir longe juntos.
E isso já está acontecendo.
O acesso às redes conectadas
tem dado aos jovens africanos
algo que sempre lutamos para ter: uma voz.
Nós agora temos uma plataforma.
Antes, se você queria saber 
sobre a juventude na África,
tinha que esperar que o ministro
da juventude de 65 anos de idade...
(Risos)

Romanian: 
să oprească sufocarea inovației
de către granițe și circumstanțe.
Visul meu e ca tinerii africani 
să aducă ceva extraordinar,
și nu să spună: 
„Asta nu va funcționa în țara mea”
și să renunțe.
Visul meu e ca tinerii africani 
să înceapă să realizeze
că întregul continent
e pânza noastră, casa noastră.
Folosind internetul, putem colabora
și putem îmbina idei inovative împreună.
În Africa spunem: „Dacă vrei
să mergi repede, mergi singur,
dar dacă vrei să ajungi departe, 
mergeți împreună.”
Cred că Pan-Africanismul social
e calea de a ne duce departe împreună.
Și asta chiar se întâmplă.
Accesul la rețelele online
le-a dat africanilor
un lucru pentru care mereu
trebuia să luptăm: o voce.
Acum avem o platformă.
Înainte, dacă voiai să afli 
de tinerii din Africa
așteptai ca ministrul tineretului
de 65 de ani --
(Râsete)

Russian: 
больше не позволяли границам
и обстоятельствам тормозить инновации.
Я мечтаю, чтобы, когда молодой африканец
находит гениальное решение,
другие не говорили бы:
«Это не сработает в моей стране»
и не опускали бы руки.
Я мечтаю, чтобы молодые африканцы 
начали понимать,
что весь континент — 
это наш холст, наш дом.
С помощью интернета
мы можем начать сотрудничать,
мы можем начать вместе вносить инновации.
У нас в Африке есть поговорка:
«Хочешь идти быстро — иди один,
хочешь идти далеко — идите вместе».
И я думаю, что социальный панафриканизм
поможет нам продвинуться далеко — вместе.
Это уже происходит.
Доступ ко всем этим онлайн-сетям
дал африканской молодёжи
то, что нам всегда приходилось
брать силой: голос.
Теперь у нас есть платформа.
До этого, если ты хотел послушать
африканскую молодёжь,
нужно было ждать, пока 65-летний
министр по делам молодёжи
(Смех)

Hungarian: 
megszüntetik a határokat és körülményeket,
amelyek fullasztják az innovációnkat.
Az álmom az, hogy amikor egy fiatal
afrikai előáll egy brilliáns ötlettel,
nem mondja majd azt, hogy „hát,
ez nem működne az országomban”,
és aztán feladja.
Az álmom, hogy fiatal
afrikaiak rájönnek arra,
hogy az egész kontinens a mi
vásznunk, a mi otthonunk.
Az internet használatával
elkezdhetünk közösen gondolkodni,
elkezdhetünk együtt újítani.
Afrikában van egy mondás:
„Ha gyorsan akarsz menni, menj egyedül,
de ha messzire akarsz jutni,
menj másokkal együtt.”
És hiszem, hogy messzire juthatunk el
együtt, a társadalmi pánafrikanizmussal.
És ez már most történik.
Az online hálózatok lehetőséget
adtak a fiatal afrikaiaknak
valamihez, amit mindig erőszakkal
kellet elvennünk: egy hanghoz.
Most már van egy felületünk.
Mostanáig, ha hallani szerettél
volna az afrikai fiatalokról,
vártál a 65 éves ifjúsági miniszterre...
(nevetés)

Swedish: 
ska sluta låta gränser
och omständigheter kväva vår förnyelse.
Min dröm är att när en ung afrikan
kommer på något lysande, säger hen inte
"Nja, det skulle inte funka i mitt land"
och ger upp.
Min dröm är att unga afrikaner börjar inse
att hela kontinenten
är vår målarduk, vårt hem.
Med hjälp av internet
kan vi börja tänka gemensamt,
vi kan finna nya vägar tillsammans.
I Afrika säger vi,
"Om du vill gå fort, går du ensam,
men om du vill gå långt,
går du tillsammans."
Jag tror att social panafrikanism
är hur vi kan gå långt tillsammans.
Och det här händer redan.
Tillgången till dessa online-nätverk
har gett unga afrikaner
något som vi alltid
har fått ta med våld: en röst.
Nu har vi en plattform.
Fram till nu, om man ville höra
från de unga i Afrika, väntade man på
att den 65-åriga ungdomsministern -
(Skratt)

Norwegian: 
ikke lenger vil tillate at grenser
og omstendigheter kveler innovasjonen vår.
Min drøm er at når en ung afrikaner
kommer med noe som er genialt,
han da ikke sier, "Vel,
dettte vil ikke la seg gjøre i mitt land,"
og så gi opp.
Min drøm er at unge afrikanere
begynner å innse
at hele kontinentet
er vårt lerret, er vårt hjem.
Ved å bruke internett,
kan vi begynne å tenke samarbeid,
vi kan begynne å innovere sammen.
I Afrika pleier vi å si,
"Hvis du vil gå fort, gå alene,
men hvis du vil gå langt,
gå sammen med noen."
Og jeg tror at sosial panafrikanisme
er måten vi sammen kan gå langt på.
Og dette finner allerede sted.
Tilgang til disse online nettverkene
har gitt unge afrikanere
noe vi hittil altid måtte ta
med vold: en stemme.
Nå har vi en plattform.
Inntil nylig, hvis du ønsket
å høre fra ungdommen i Afrika,
ventet du på at den 65-årige
Minister for Ungdom --
(Latter)

Ukrainian: 
припинили дозволяти кордонам чи 
обставинам душити наше новаторство.
Моя мрія в тому, що, коли молодий 
африканець придумує щось геніальне,
щоб йому не сказали: "Ну, це не спрацює 
в нашій країні",
а тоді облишили його ідею.
Моя мрія в тому, щоб молоді африканці 
почали усвідомлювати,
що увесь континент - це наше полотно, 
це наш дім.
Використовуючи інтернет, ми здатні 
почати думати разом,
ми можемо почати створювати
інновації разом.
В Африці ми говоримо:
"Якщо хочете йти швидко, ідіть окремо,
але якщо хочеш іти далеко,
ідіть разом."
І я вірю, що соціальний панафриканізм -
це те, як ми можемо йти далеко разом.
І це вже відбувається.
Доступ до цих інтернет-мереж
дав молодим африканцям те,
що нам доводилося
виборювати силою: голос.
Тепер у нас є платформа.
До сьогодні, якщо ти хотів почути
про молодь Африки,
ти чекав доки 65-річний міністр молоді -
(Сміх)

German: 
dass unsere Ideen von Grenzen 
und Situationen erstickt werden.
Mein Traum ist, wenn ein
junger Afrikaner eine brillante Idee hat,
er nicht sagt: "Tja, das wird in meinem 
Land eh nicht funktionieren,"
und dann aufgibt.
Mein Traum ist, dass
junge Afrikaner erkennen,
das der ganze Kontinent
unsere Leinwand, unser Zuhause ist.
Indem wir das Internet nutzen, können
wir anfangen, gemeinschaftlich zu denken,
können wir gemeinsam Neues schaffen.
Ein afrikanisches Sprichwort besagt:
"Willst du schnell gehen, geh allein,
willst du weit gehen,
geh mit anderen gemeinsam."
Mit dem sozialen Pan-Afrikanismus
können wir gemeinsam weit gehen.
Und das tun wir bereits.
Der Zugang zu sozialen Netzwerken
gab uns jungen Afrikanern etwas,
das wir bis dahin immer gewaltsam
erkämpfen mussten: eine Stimme.
Jetzt haben wir eine Plattform.
Wenn man bis vor Kurzem etwas von
der afrikanischen Jugend hören wollte,
musste man warten,
dass der 65-jährige Minister
des Ministeriums für Jugend
(Gelächter)

Spanish: 
dejen de permitir que las fronteras y 
las circunstancias sofoquen la innovación.
Mi sueño es que cuando un joven 
africano venga con algo brillante,
no le digan: "Bueno, 
esto no funcionaría en mi país",
y luego se rindan.
Mi sueño es que los jóvenes africanos 
empiecen a darse cuenta
de que todo el continente es 
nuestro lienzo, es nuestro hogar.
Con Internet, podemos empezar 
a pensar de forma colaborativa,
podemos empezar a innovar juntos.
En África, se dice: 
"Si quieres ir rápido, ve solo,
pero si quieres llegar lejos, 
ve acompañado".
Y creo que el panafricanismo social es 
como podemos ir muy lejos juntos.
Y esto ya está sucediendo.
El acceso a estas redes en línea 
ha dado a los jóvenes africanos
algo que siempre hemos tenido 
que tomar con violencia: una voz.
Ahora tenemos una plataforma.
Antes, si uno quería saber 
de los jóvenes en África,
esperaba a que el ministro de 
la juventud, de 65 años de edad,
(Risas)

Polish: 
nie pozwolili na zduszenie innowacyjności
przez granice i okoliczności.
Marzę, że kiedy młody Afrykańczyk
wpadnie na błyskotliwy pomył,
nie będzie musiał powiedzieć:
"U nas się to nie sprawdzi"
i poddać się.
Marzę, by młodzi Afrykańczycy
zdali sobie sprawę,
że nasz kontynent to płótno,
to nasz dom.
Korzystając z internetu
możemy zacząć myśleć wspólnie,
możemy wprowadzać zmiany razem.
W Afryce mamy powiedzenie:
"Jeśli chcesz iść szybko, idź sam,
jeśli chcesz dojść daleko, idź z innymi".
Wierzę, że właśnie panafrykanizm społeczny
pozwoli nam zajść daleko.
Dzieje się to na naszych oczach.
Dostęp do społeczności online
dał młodym Afrykanom coś,
co dotąd było problemem: własny głos.
Dał nam platformę, na której
możemy się wypowiadać.
Wcześniej, żeby usłyszeć
o sprawach młodych Afrykanów,
trzeba było poczekać na 65-letniego
ministra do spraw młodzieży,

Vietnamese: 
dừng cho phép biên giới và hoàn cảnh
bóp nghẹt ý tưởng đổi mới của chúng ta.
Mong ước của tôi là khi giới trẻ Châu Phi
tiếp cận với những thứ tối tân,
họ không nói rằng "Ầy, chúng 
chả hoạt động ở đất nước tôi đâu."
và sau đó từ bỏ.
Mong ước của tôi là giới trẻ Châu Phi
bắt đầu nhận ra
toàn thể châu lục này là
túp lều của chúng ta, là nhà của chúng ta.
Sử dụng internet,
chúng ta có thể bắt đầu nghĩ cùng nhau,
chúng ta có thể bắt đầu đổi mới cùng nhau.
Ở Châu Phi, có câu nói,
"Bạn muốn đi nhanh hơn, hãy đi một mình,
nhưng nếu bạn muốn đi xa hơn,
hãy đi cùng nhau."
Và tôi tin rằng Hệ Tự tưởng Liên đới 
là cách chúng ta đi xa cùng nhau.
Và điều đó đang diễn ra.
Truy cập vào hệ thống mạng trực tuyến 
đã cho giới trẻ Châu Phi
điều mà chúng ta luôn luôn phải đấu tranh:
tiếng nói.
Bây giờ chúng ta đã có một phương tiện.
Trước đây, nếu bạn muốn nghe 
từ giới trẻ Châu Phi,
bạn phải đợi ngài bộ trưởng 65 tuổi 
của giới trẻ --
(Cười)

French: 
rejette les frontières et les conditions
qui tuent notre innovation.
Je rêve que la jeunesse africaine
trouve une idée géniale
au lieu de dire : « Ça ne marchera pas
dans mon pays. »
et jette l'éponge.
Je rêve que la jeunesse africaine
commence à comprendre
que le continent tout entier est
notre toile blanche, notre maison.
Grâce à Internet, nous pouvons commencer
à réfléchir d'une façon coopérative,
nous pouvons commencer à innover ensemble.
En Afrique, il existe un proverbe :
« Qui veut voyager vite voyage seul
mais qui veut voyager loin
voyage en groupe. »
Et je crois que le panafricanisme social
sera notre façon de voyager loin ensemble.
Et c'est déjà le cas.
L'accès à ces réseaux en ligne
a donné à la jeunesse africaine
une chose que nous devions auparavant
acquérir par la violence : une voix.
Nous avons maintenant une plate-forme.
Auparavant, si vous souhaitiez
entendre la jeunesse africaine,
vous deviez attendre que le Ministre
de la Jeunesse de 65 ans
(Rires)

Italian: 
non lascino soffocare l'innovazione
dai confini e dalle circostanze.
Il mio sogno è che un giovane africano,
quando ha un'idea brillante,
non dica, "Beh, questo non funzionerebbe
nella mia nazione"
e quindi rinunci.
Il mio sogno è che i giovani africani
comincino a rendersi conto
che l'intero continente è la nostra tela,
la nostra casa.
Grazie a internet, possiamo iniziare
a pensare in maniera collaborativa,
possiamo iniziare a innovare insieme.
In Africa diciamo,
"Se vuoi andare veloce, vai da solo,
ma se vuoi andare lontano,
vai in compagnia."
E io credo che il panafricanismo sociale
sia il modo per andare lontano, insieme.
E questo sta già accadendo.
L'accesso alla rete ha dato
ai giovani africani
qualcosa che in passato abbiamo sempre
rivendicato con violenza: una voce.
Ora abbiamo una piattaforma.
In passato, per ascoltare quello
che i giovani africani avevano da dire,
dovevate aspettare che il ministro 
della gioventù, un sessantacinquenne,
(Risate)

Ukrainian: 
прокинеться зранку,
прийме свої ліки від печії,
а за тим розкаже тобі про свої плани 
для твого покоління
на наступні 20 років.
До сьогодні, якщо ти хотів бути почутим
своїм, можливо, тиранічним урядом,
ти був вимушений протестувати,
страждати від наслідків
та схрестивши пальці чекати,
що якісь західні газети де-небудь,
можливо, змусять когось не бути байдужим.
Але тепер у нас є можливості
підтримувати один одного так,
як не могли ніколи раніше.
Ми підтримуємо
марш південно-африканських студентів
проти сміховинно високих третинних зборів.
Ми підтримуємо марш жінок Зімбабве
до парламенту.
Ми підтримуємо журналістів Анголи,
яких незаконно утримують.
Вперше за весь час
біль Африки та прагнення Африки
отримали шанс бути побаченими тими,
хто спроможний
співпереживати найбільше:
іншими африканцями.

Turkish: 
sabah uyanır ve
mide ekşiten ilaçlarını alır
ve size 20 yıllık süre içerisinde
sizin nesil için olan
planlarını anlatırdı.
Eskiden, malum gaddar yönetiminize
bir şey iletmek isteseydiniz,
protesto yapmak zorunda kalır,
sonuçlarına katlanır,
parmağınızla şans işareti
yapardınız olur da belki bir Batılı gazete
birine bu olayı umursatır diye.
Ancak şu an birbirimizi kollamak için
fırsatlarımız var
hem de önceden hiç yapamadığımız yollarla.
Biz, gülünç derecede fazla olan
öğretim ücretlerine karşı yürüyen
Güney Afrikalı öğrencileri destekliyoruz.
Biz, parlamentoya doğru yürüyen
Zimbabveli kadınları destekliyoruz.
Biz, illegal yollarla gözaltına alınan
Angolalı gazetecileri destekliyoruz
İlk ama ilk kez,
Afrikalıların acıları ve özlemi
onla ilgili çok rahat empati kuracak
kişiler tarafından
hissedilmeye müsait. Onlar da,
diğer Afrikalılar.

French: 
se réveille le matin,
prenne ses médicaments
pour les brûlures d'estomac
et qu'il vous dévoile ses plans
pour votre génération
d'ici à 20 ans.
Auparavant, si vous vouliez être entendu
par votre gouvernement quasi tyrannique,
on vous poussait à manifester,
en subir les conséquences
et à croiser les doigts
pour qu'un journal,
quelque part en occident
attire l'attention de quelqu'un.
Mais maintenant nous pouvons
nous soutenir mutuellement,
d'une façon qui était
autrefois impossible.
Nous soutenons
les étudiants sud-africains
qui protestent contre des frais 
universitaires trop élevés.
Nous soutenons les femmes du Zimbabwe
qui manifestent devant le parlement.
Nous soutenons les journalistes
angolais détenus illégalement.
Pour la toute première fois,
la souffrance et l'aspiration africaines
sont visibles
pour ceux qui peuvent 
les comprendre le mieux :
les autres Africains.

Swedish: 
skulle vakna på morgonen,
ta sin halsbrännemedicin
och sedan berätta
om sina planer för din generation
om 20 år.
Fram till nu, om du ville bli hörd
av din möjligen tyranniska regering,
tvingades du protestera, ta konsekvenserna
och hålla tummarna
för att någon västerländsk tidning
skulle få någon att bry sig.
Men nu har vi möjligheten
att stötta varandra,
på sätt som inte var möjliga förut.
Vi stöttar sydafrikanska studenter
som marscherar mot
löjligt höga skolavgifter.
Vi stöttar zimbabweanska kvinnor
som marscherar till parlamentet.
Vi stöttar angolanska journalister
som hålls illegalt fängslade.
För första gången nånsin,
kan afrikansk smärta
och afrikansk strävan bevittnas
av de som kan känna mest empati för den:
andra afrikaner.

Japanese: 
彼は朝目覚めると
まず胸やけの薬を飲み
若い世代向けに用意した
20年前と変わらぬプランを
語るのです
今までは 何とかして 
暴君のような政治の事を訴えたければ
抗議運動を強いられ 
その影響を被り
どこかの欧米の新聞が
自分達に気づいてくれますようにと
祈るしかありませんでした
しかし今 私達は 
これまでにない方法で
互いを支え合う機会が
持てるようになりました
私達は馬鹿高い学費に抗議し
デモ行進をする 
南アフリカの学生達や
議会までデモ行進する
ジンバブエの女性達や
不法に勾留されたアンゴラの
ジャーナリスト達を支援しています
これまでで 初めて
アフリカの痛みや切望は
それを最も切実に
訴えられる人々によって
証言出来るものになっています
それは他のアフリカ人です

German: 
morgens aufsteht,
seine Medikamente gegen 
Sodbrennen einnimmt,
und dann berichtet, welche Pläne er
für die junge Generation
in den nächsten 20 Jahren hat.
Wenn du dir bei deiner tyrannischen 
Regierung Gehör verschaffen wolltest,
warst du gezwungen, zu protestieren,
mit den Konsequenzen zu leben
und die Daumen zu drücken,
dass irgendein Artikel aus dem Westen 
bei jemandem Interesse wecken wird.
Aber jetzt haben wir die Möglichkeit,
uns gegenseitig zu unterstützen
auf eine Weise, wie es sie vorher nie gab.
Wir unterstützen
südafrikanische Studenten,
die gegen überhöhte
Studiengebühren protestieren.
Wir unterstützen simbabwische Frauen, 
die ins Parlament wollen.
Wir unterstützen angolanische
Journalisten, die illegal inhaftiert sind.
Zum ersten Mal können
der afrikanische Schmerz
und die afrikanische Hoffnung
von denjenigen bezeugt werden,
die am meisten mitfühlen:
andere Afrikaner.

Hungarian: 
hogy felkeljen reggel,
bevegye a szívfájás elleni gyógyszerét,
és utána elmondja terveit
a generációd számára,
20 éves távlatban.
Mostanáig, ha azt akartad, hogy
meghalljon az esetleg zsarnok kormányod,
rákényszerítettek a tiltakozásra,
a következmények elszenvedésére,
és drukkolhattál,
hogy egy nyugati újság valahol
valakiben együttérzést keltsen.
De most van lehetőségünk egymást támogatni
oly módon, ahogy eddig
sosem voltunk képesek.
Támogatjuk a dél-afrikai diákokat,
akik a nevetségesen magas
felsőoktatási díjak ellen vonulnak.
Támogatjuk a zimbabwei nőket,
akik a parlamenthez vonulnak.
Támogatjuk az angolai újságírókat,
akiket törvénytelen módon letartóztattak.
Most először
az afrikai fájdalmat
és az afrikai törekvéseket
szemtanúként megfigyelhetik azok,
akik a leginkább együttéreznek vele:
más afrikaiak.

Chinese: 
一早醒來，
吞下他的胃灼熱藥，
然後告訴你他對你這個世代
未來 20 年的計畫。
在這之前，如果你想讓非常可能
是專政的政府聽到你的心聲，
你會被迫走上街頭抗議，
承擔後果，
並祈求好運，
某處的西方世界報紙
或許會打動某些人。
但是現在我們有機會支持彼此，
用從所未見的方式做到。
我們支持南非學生
上街頭抗議高得離譜的
高等教育學費。
我們支持遊行到議會的辛巴威婦女。
我們支持被非法拘禁的安哥拉記者。
這是第一次，
非洲的痛苦與非洲的抱負
可以被最能感同身受的人見證：
其他非洲人。

Chinese: 
早上从床上爬起来，
吃了他的胃药，
然后才慢慢告诉你，
接下来20年他对年轻一代的计划。
在此之前，如果你想
你的声音被专制的政府听见，
你就被逼着去游行，
还要承受可能的后果，
还得交叉手指默默祈祷，
希望某家西方的媒体会做些报道，
吸引某些人的关注。
但是现在，我们有机会互相支持，
而且以一种前所未有的方式。
我们支持南非的学生，
他们正在游行反抗
价格高得离谱的高等教育。
我们支持津巴布韦的女性，
她们反抗国家的议会。
我们支持安哥拉的记者，
他们被人非法扣押。
有史以来第一次，
非洲的痛楚、非洲的理想，
能够被那些最能感同身受的人关注：
非洲的其他同胞。

Dutch: 
's ochtend wakker was geworden,
zijn maagzuurmedicijn had genomen
en je dan zijn plannen ontvouwde
voor onze generatie
over 20 jaar.
Als je vroeger wilde gehoord worden
door je misschien tirannieke regering,
was je gedwongen te protesteren,
daarvan de gevolgen te dragen
en stiekem te bidden
dat een Westerse krant
iemands belangstelling zou wekken.
Maar nu kunnen we elkaar steunen
zoals nooit tevoren.
We steunen Zuid-Afrikaanse studenten
die demonstreren tegen belachelijk
hoge universitaire inschrijvingsgelden.
We steunen vrouwen uit Zimbabwe
die een mars houden naar het parlement.
We steunen Angolese journalisten
die illegaal worden vastgehouden.
Voor de allereerste keer
kunnen Afrikaanse pijn
en Afrikaanse ambitie
gezien worden
door diegenen die er
het meeste voeling mee hebben:
andere Afrikanen.

English: 
to wake up in the morning,
take his heartburn medication
and then tell you the plans
he has for your generation
in 20 years time.
Before now, if you wanted to be heard
by your possibly tyrannical government,
you were pushed to protest,
suffer the consequences
and have your fingers crossed
that some Western paper somewhere
might make someone care.
But now we have opportunities
to back each other up
in ways we never could before.
We support South African students
who are marching against
ridiculously high tertiary fees.
We support Zimbabwean women
who are marching to parliament.
We support Angolan journalists
who are being illegally detained.
For the first time ever,
African pain and African aspiration
has the ability to be witnessed
by those who can empathize
with it the most:
other Africans.

Portuguese: 
acordasse pela manhã,
tomasse seu remédio para azia
e lhe contasse os planos que ele tinha
para a sua geração nos próximos 20 anos.
Antes, se você queria ser ouvido
pelo seu possivelmente tirânico governo,
você era levado a protestar,
sofrer as consequências
e torcer que algum jornal ocidental,
em algum lugar,
fizesse alguém se importar.
Mas agora nós temos oportunidades
para apoiar uns aos outros
de formas que nunca tivemos antes.
Nós apoiamos estudantes sul-africanos
que estão marchando contra o custo
ridiculamente alto do estudo universitário.
Nós apoiamos mulheres zimbabuenses 
que marcham para o parlamento.
Nós apoiamos jornalistas angolanos
que foram detidos ilegalmente.
Pela primeira vez,
a dor africana e a aspiração africana
podem ser testemunhadas
por aqueles que mais podem se identificar:
outros africanos.

Portuguese: 
...acordasse de manhã,
tomasse a medicação para a azia...
(Risos)
... e vos dissesse quais os planos
que tem para a nossa geração,
nos próximos 20 anos.
Dantes, se quiséssemos ser ouvidos
pelo nosso eventual governo tirano,
éramos obrigados a manifestar-nos,
arcar com as consequências
e fazer figas
para que algum jornal ocidental
abrisse os olhos a alguém.
Mas agora temos oportunidades
para nos apoiarmos
como nunca pudemos.
Apoiamos os estudantes sul-africanos
que protestam contra as propinas
ridiculamente altas.
Apoiamos as mulheres zimbabuenses
que protestam junto ao parlamento.
Apoiamos os jornalistas angolanos
que estão a ser detidos ilegalmente.
Pela primeira vez,
a dor e as ambições de África
podem ser testemunhadas
por aqueles que mais se conseguem
identificar com elas:
outros africanos.

Spanish: 
se despertara en la mañana,
tomara su medicación para la gastritis
y después les dijera los planes 
que tenía para su generación
dentro de 20 años.
Antes, si querías ser escuchados 
por su posiblemente tiránico gobierno,
eran empujados a protestar, 
sufrir las consecuencias
y tener los dedos cruzados
para que un medio occidental 
les pusiera atención.
Pero ahora tenemos la oportunidad 
de respaldarnos el uno al otro
en formas en las que nunca antes se pudo.
Apoyamos a los estudiantes de Sudáfrica
que protestan contra las 
ridículamente altas tarifas terciarias.
Apoyamos a las mujeres de Zimbabwe 
que están marchando al parlamento.
Apoyamos a los periodistas angoleños 
que son detenidos ilegalmente.
Por primera vez,
el dolor de África 
y la aspiración de África
tiene la capacidad de ser vistos
por aquellos que pueden 
identificarse más con ellas:
otros africanos.

Romanian: 
să se trezească dimineața,
să-și ia medicamentele
și apoi să-ți spună planurile 
pregătite pentru generația ta
în 20 de ani.
Înainte, dacă voiai să te faci auzit
de guvernul probabil tiranic,
erai forțat să protestezi,
să suferi consecințele
și să speri
că vreo hârtie de undeva din vest
va aduce vești cum că cuiva îi pasă.
Acum avem oportunitatea
de a ne susține reciproc
în feluri în care nu puteam înainte.
Susținem studenții sud-africani
care protestează 
împotriva costurilor școlare mari.
Susținem femeile din Zimbabwe
care se îndreaptă spre parlament.
Susținem jurnaliștii angolezi
care sunt reținuți ilegal.
Pentru prima oară,
durerea și inspirația africanilor
are puterea de a fi observată
de cei care empatizează 
cu ele cel mai mult:
alți africani.

Vietnamese: 
ngủ dậy,
uống thuốc chống ợ chua
và sau đó nói rằng kế hoạch
ông lên cho thế hệ trẻ
trong 20 năm.
Trước đây, nếu bạn muốn được 
Chính phủ chuyên chế của mình lắng nghe
bạn sẻ bị phản đối,
gánh chịu các hậu quả
giơ những ngón tay của bạn
vượt qua những bài báo Phương Tây
mới có thể khiến người ta quan tâm.
Nhưng bây giờ chúng ta có cơ hội
khơi lại cùng nhau
bằng phương thức mà trước chưa từng có.
Chúng ta ủng hộ các sinh viên Nam Phi
đang biểu tình chống lại 
học phí vô lý cao ngất ngưỡng.
Chúng ta ủng hộ phụ nữ Zimbabwe,
đang biểu tình với nghị viện.
Chúng ta ủng hộ cánh nhà báo Angola,
đang bị giam giữ bất hợp pháp.
Lần đầu tiên,
nỗi đau và niềm khát vọng của Châu Phi
có khả năng được minh chứng
bởi những người đồng cảm với họ nhất:
những người Châu Phi khác.

Italian: 
si svegliasse la mattina,
prendesse le medicine per il cuore
e poi vi raccontasse dei suoi progetti
per la tua generazione
per i prossimi vent'anni.
In passato, se volevate essere ascoltati
dal governo, probabilmente dittatoriale,
eravate costretti a protestare,
subirne le conseguenze,
e sperare
che a qualcuno, in Occidente,
magari grazie a un articolo, interessi.
Adesso abbiamo l'opportunità
di sostenerci a vicenda
come non era mai accaduto prima.
Sosteniamo gli studenti sudafricani
che stanno marciando per protestare
contro le tasse universitarie altissime,
Sosteniamo le donne dello Zimbabwe 
che vogliono entrare in parlamento.
Sosteniamo i giornalisti dell'Angola
che sono detenuti illegalmente.
Per la prima volta nella storia,
tutte le sofferenze 
e le ambizioni africane
possono essere testimoniate
da coloro che possono
davvero immedesimarsi:
altri africani.

Arabic: 
ليستيقظ في الصباح,
و يأخذ أدوية الحموضة و الحرقة
ثم ليخبرك عن الخطط التي لديه لجيلك
خلال العشرين سنة القادمة.
و قبل الآن إذا كنت تريد إسماع صوتك إلى
حكومتك التي قد تكون دكتاتورية
كنت تدفع للأحتجاج و تحمل النتائج
و تدعو مخلصاً
بأن احدى الصحف الغربية في مكان ما قد 
تجعل شخصاً ما يهتم.
و لكن لدينا الفرصة بأن يدعم أحدنا الآخر
بطرق لم يمكننا استخدامها من قبل.
نحن نساند الطلاب من جنوب أفريقيا
الذين يقومون بمسيرات ضد أجور التعليم
العالي الغالية.
و نساند النساء من زمبابوي في مسيرتهن 
نحو البرلمان.
و ندعم الصحفيين من أنغولا المحتجزون 
دون مبرر قانوني.
و لأول مرة في التاريخ
يكون للألم الأفريقي و التطلعات الأفريقية
القدرة بالحصول على شاهد
من أولئك الذين يمكنهم التعاطف أكثر:
الأفارقة الآخرون.

Norwegian: 
våknet om morgenen,
tok sin fordøyelsesmedisin
og fortelle deg om planene
han har for din generasjon
om 20 år.
Inntil nylig, hvis du ønsket å bli hørt
av din muligens tyranniske regjering,
hadde du som eneste valg å protestere,
lide under følgene av det
og krysse fingrene
for at en avis i Vesten et sted
kunne få noen til å bry seg.
Men nå har vi muligheten
for å støtte opp om hverandre
på måter vi aldri kunne før.
Vi støtter sørafrikanske studenter
som protesterer mot
latterlig høye studieavgifter.
Vi støtter zimbabwiske kvinner
som marsjerer opp mot parlamentet.
Vi støtter angolesiske journalister
som holdes fengslet illegalt.
For første gang noensinne
kan afrikansk smerte og afrikansk håp
bli sett og opplevd
av de som best kan
identifisere seg med dem:
andre afrikanere.

Russian: 
проснётся утром,
примет лекарство от изжоги
и расскажет тебе о своих планах
для твоего поколения
на 20 лет вперёд.
До этого, если ты хотел, чтобы правители —
возможно, диктаторы — тебя услышали,
ты должен был поднимать протест,
испытывать его последствия
и молиться,
чтобы какая-нибудь западная газета
обратила на это чьё-то внимание.
Но теперь у нас есть возможность
поддержать друг друга
так, как мы не могли это делать раньше.
Мы поддерживаем студентов из ЮАР,
выступающих против безбожно высокой
платы за высшее образование.
Мы поддерживаем женщин Зимбабве,
проводящих марши перед парламентом.
Мы поддерживаем незаконно арестованных
журналистов из Анголы.
В первый раз за все времена
боль и надежды африканцев
могут предстать перед глазами тех,
кто больше других 
способен им сочувствовать:
других африканцев.

Korean: 
장관이 아침에 일어나서
속쓰림 약을 먹고
앞으로의 20년에 대해
젊은 세대를 위해 갖고 있는 계획을
말해줄 때까지요.
예전에는 압제적인 정부에
내 말을 들려주고 싶으면
시위에 나가서
그에 따른 결과에 고통받고
어떤 서양의 신문회사가
글을 실어주기를 바래야 했습니다.
하지만 이제 우리는
전에 없던 방식으로 서로를
지지해 줄 수 있는 기회가 있습니다.
고등전문학교의 터무니없이 비싼
수업료에 반대하며 시위하는
남아공 학생들을 우리는 지지합니다.
국회로 거리행진하는 짐바브웨
여성들을 우리는 지지합니다.
불법감금당한 앙골라 기자들을
우리는 지지합니다.
생전 처음으로
아프리카인의 고통와 염원을
그것에 가장 공감하는 사람들인
다른 아프리카인이 목격할 수 있습니다.

iw: 
כדי שיתעורר בבוקר,
ייטול את התרופה נגד צרבת
ואז יספר לך על התכניות 
שיש לו עבור בני הדור שלך
לעוד 20 שנה.
לפני כן, אם רצית להישמע
על ידי הממשלה העריצה שלך,
היו דוחקים אותך להפגין,
לשאת בתוצאות
ולהחזיק אצבעות
שאיזה עיתון מערבי איפשהו 
יגרום שלמישהו יהיה איכפת.
אבל עכשיו יש לנו הזדמנות לגבות זה את זה
בדרכים שבהן לא יכולנו לעשות זאת מעולם.
אנחנו תומכים בסטודנטים דרום אפריקנים
שצועדים במחאה נגד שכר לימוד
גבוה באופן מגוחך.
אנחנו תומכים בנשים זימבבואניות
שצועדות לפרלמנט.
אנחנו תומכים בעיתונאים אנגוליים
שנכלאים באופן בלתי חוקי.
בפעם הראשונה מאז ומעולם,
לכאב האפריקני ולשאיפה האפריקנית
יש הזדמנות להיראות
על ידי אלה שיכולים 
להזדהות עימן יותר מכולם:
אפריקנים אחרים.

Polish: 
(Śmiech)
aż wstanie rano i weźmie proszki na zgagę,
po czym opowie nam o swoich planach
dla naszej generacji
po dwudziestu latach rozmyślań.
Wcześniej, aby nasz głos dotarł do rządu,
który zapewne był tyranią,
jednym rozwiązaniem był protest
i związane z tym konsekwencje.
Trzeba było trzymać kciuki,
że jakaś zachodnia gazeta
zainteresuje się tematem.
Ale teraz mamy możliwość
wspierać się nawzajem,
co nie było możliwe do tej pory.
Wspieramy studentów z Południowej Afryki,
którzy protestują przeciwko
wysokim opłatom za studia.
Wspieramy kobiety z Zimbabwe
w walce o dostęp do parlamentu.
Wspieramy dziennikarzy z Angoli,
którzy są nielegalnie zatrzymywani.
Po raz pierwszy nasze cierpienia i ambicje
są zauważane przez ludzi,
którzy mają podobne problemy:
innych Afrykanów.

Portuguese: 
Eu creio que, com a maneira de pensar
do pan-africanismo social
e, usando a Internet como ferramenta,
podemos começar
a salvar-nos uns aos outros
e, em última instância,
salvar-nos a nós.
Obrigada.
(Aplausos)

Polish: 
Uważam, że dzięki panafrykańskiemu
podejściu społecznemu,
i dzięki internetowi
możemy pomóc sobie nawzajem,
a w ostatecznym rozliczeniu
uratować samych siebie.
Dziękuję.

Japanese: 
１人の社会的汎アフリカ主義者が
インターネットをツールにし
考えながら
私達は互いを
救済し始められるようになり
最終的には自分達自身を
助けるのだと信じています
ありがとうございました
（拍手）

Chinese: 
我相信，
利用社交泛非主义的思维方式，
并且借助网络工具的力量，
我们可以开始拯救他人，
最终，拯救我们自己。
谢谢。
（掌声）

Turkish: 
İnanıyorum ki bu sosyal
Pan-Afrikanist düşünceyle
ve interneti bir aracı olarak kullanarak
biz, her birimizi ve en sonunda
bizleri
kurtarmaya başlayabiliriz.
Teşekkürler
(Alkışlar)

Ukrainian: 
Я вірю, що із соціальним 
панафриканським мисленням
та використанням Інтернету як засобу
ми можемо почати рятувати один одного.
І врешті-решт, врятувати самих себе.
Дякую.

Norwegian: 
Jeg tror at med et
sosialt panafrikansk tankesett
og ved å bruke internett som et redskap,
kan vi begynne å berge hverandre,
og, til syvende og sist, berge oss selv.
Takk.
(Applaus)

iw: 
אני מאמינה שעם חשיבה 
חברתית פאן-אפריקנית
ועם שימוש באינטרנט ככלי,
אנחנו יכולים להתחיל להציל אלה את אלה,
ובסופו של דבר, להציל את עצמנו.
תודה לכם.
(מחיאות כפיים)

Italian: 
Io credo che, grazie a una mentalità
sociale panafricanista
e grazie agli strumenti di internet,
possiamo iniziare a salvarci a vicenda,
e, infine, salvare noi stessi.
Grazie
(Applausi)

Hungarian: 
Én hiszem, hogy a társadalmi
pánafrikanista gondolkodással,
és az Internetet eszközként használva,
elkezdhetjük megmenteni egymást,
és végső soron megmenteni magunkat.
Köszönöm!
(taps)

Russian: 
Я верю, что вместе с социальным
панафриканским образом мышления
и с помощью интернета
мы можем начать спасать друг друга
и в итоге спасать самих себя.
Спасибо.
(Аплодисменты)

Dutch: 
Ik geloof dat we
met sociaal Panafrikanistisch denken
en met het internet als middel
elkaar kunnen beginnen te redden
en uiteindelijk onszelf kunnen redden.
Dankjewel.
(Applaus)

Vietnamese: 
Tôi tin rằng bằng nhận thức
của một nhà Tư tưởng Liên đới Xã hội
và vận dụng Internet như một công cụ,
chúng ta có thể bắt đầu giải cứu cho nhau,
và cuối cùng, giải cứu chính chúng ta.
Cảm ơn.
(Vỗ tay)

Arabic: 
أعتقد بأننا مع التفكير بالأمة الأفريقية 
الأجتماعية
و بإستخدام الأنترنت كأداة
يمكن أن نبدأ بمساعدة أحدنا الآخر ،
و في النهاية مساعدة أنفسنا.
شكراً لكم .
(تصفيق)

Romanian: 
Cred că prin gândirea socială pan-africană
și folosind internetul ca instrument,
putem începe să ne salvăm reciproc
și în final, să ne salvăm pe noi înșine.
Mulțumesc.
(Aplauze)

Chinese: 
我相信藉著社群泛非主義的想法，
並使用網路當工具，
我們可以開始拯救彼此，
而最終，拯救我們自己。
謝謝！
（掌聲）

French: 
Je crois qu'avec une pensée
panafricaniste sociale
et l'utilisation de l'outil Internet,
nous pouvons commencer à nous
secourir les uns les autres,
et au bout du compte,
nous sauver nous-mêmes.
Merci.
(Applaudissements)

Korean: 
사회적 범아프리카주의의 사고와
인터넷을 도구로 활용함으로써
우리가 서로를 구할 수 있고
궁극적으로는 스스로를
구할 수 있다고 생각합니다.
감사합니다.
(박수)

Swedish: 
Jag tror att med ett socialt
panafrikanskt tankesätt
och internet som ett verktyg,
kan vi börja rädda varandra,
och i slutändan rädda oss själva.
Tack.
(Applåder)

German: 
Ich glaube, dass wir mithilfe
des sozialen Pan-Afrikanismus
und dem Internet als Werkzeug
anfangen können,
uns gegenseitig zu retten
und somit schließlich uns alle zusammen.
Danke.
(Applaus)

Portuguese: 
Eu acredito que com o pensamento
do pan-africanismo social
e utilizando a internet como ferramenta
nós podemos começar
a resgatar uns aos outros,
e, finalmente, resgatar a nós mesmos.
Obrigada.
(Aplausos)

Spanish: 
Creo que con un pensamiento 
panafricanista social
y usando Internet como una herramienta,
podemos empezar 
a rescatar a unos de otros,
y en última instancia, 
rescatarnos a nosotros mismos.
Gracias.
(Aplausos)

English: 
I believe that with
a social Pan-Africanist thinking
and using the Internet as a tool,
we can begin to rescue each other,
and ultimately, to rescue ourselves.
Thank you.
(Applause)
