
Modern Greek (1453-): 
Ο Μακιαβέλι ήταν ένας πολιτικός θεωρητικός του 16ου αιώνα στη Φλωρεντία.
Είχε αποτελεσματικές συμβουλές για τους καλούς ανθρώπους που δεν μπορούν να προκόψουν.
Η σκέψη του επικεντρώνεται σε μια βασική, άβολη διαπίστωση:
Πως οι "κακοί" συνήθως νικούν.
Κι αυτό γίνεται διότι έχουν ένα τεράστιο πλεονέκτημα απέναντι στους "καλούς":
Δεν διστάζουν να δράσουν με υπόγειους και πονηρούς τρόπους ώστε να πετύχουν τον σκοπό τους.
Δεν τους συγκρατούν οι αυστηροί αυτοί αντίπαλοι της αλλαγής που ονομάζουμε "ηθικές αρχές".
Είναι πρόθυμοι να πουν ψέματα, να διαστρέψουν τα γεγονότα, να απειλήσουν, να γίνουν βίαιοι.
Ακόμα, όταν οι περιστάσεις το απαιτούν, ξέρουν να αποπλανούν, να γοητεύουν και να μιλούν με γλυκόλογα, να θαμπώνουν και να προκαλούν σύγχυση.
Με αυτό τον τρόπο κατακτούν τον κόσμο.

Russian: 
Теория из политологии
Совет Макиавелли добрым людям
Макиавелли был Флорентийским политическим мыслителем 16-ого века
оставившим важный совет для добрых людей,
которые не особо продвигаются в жизни
Его идея развивается вокруг главного, не сильно приятного наблюдения:
что подлые, коварные люди склонны выигрывать.
И они так поступают, поскольку у них есть огромное преимущество перед добрыми:
они готовы действовать
с изощренной, злой изобретательностью и хитростью, чтобы достичь своей цели.
Их не сдерживает главная помеха на пути к переменам:
принципы.
Они всегда готовы прямо лгать, искажать факты, применять угрозы и насилие.
Они также, когда того потребует ситуация,
будут знать, как соблазнительно обмануть,
пустить в ход очарование и сладкие речи, ослепить остроумием и отвлечь внимание.
И, идя этим путем, они завоёвывают мир.
В повседневной жизни
мы склонны думать, что быть хорошим человеком – по большей части, значит

Korean: 
마키아벨리는 16세기 피렌체의 정치철학자였으며
성공하지 못한 '좋은 사람들'을 위한 강력한 조언을 가지고 있었습니다
그의 조언은 그가 관찰한 하나의 불편한 진실에 
뿌리를 두고 있습니다.
그것은 바로 '악한 사람들'이 이긴다는 것이죠
그것은 그들에게는 '좋은 사람'들 보다 큰 이점이 
하나 있기 때문입니다
그들은 자신의 목적을 달성하기 위해 사악한 
재주 또는 교활함을 적극적으로 발휘하죠
그들은 변화의 가장 큰 적인 '원칙'에 방해받지 않습니다
그들은 노골적으로 거짓말하고, 진실을 왜곡하고, 
협박하고, 폭력을 행사할 준비가 되어있죠
뿐만 아니라 그들은 적절한 때에 뱀처럼 속이고, 감언이설로 꾀고, 현혹하여 주의를 흐리는 법을 잘 압니다
그리고 이렇게 그들은 세상을 지배하게 되죠

Arabic: 
نظريةٌ سياسيّة
نصيحةُ ميكافيلي للُطفاء.
كان ميكافيلي مُفكرًا سياسيًا من فلورنسا في القرن ال16.
وكانت لديه نصيحةٌ فعّالةٌ للُطفاء الذين لا ينجزون الكثير.
تتمحور فكرته حول رؤيةٍ مُربكةٍ مفادها أنّ النصر غالبًا ما يكون حليفَ الأشرار.
وذلك لأنّهم يملكون ميّزةً يفتقر إليها الخيّرون.
فهم على استعدادٍ لاستخدام أخبث الأفكار والحيل لنصر قضاياهم.
ذلك لأنهم غير محكومين بالقواعد المُتعنّتة للتغيير: المبادئ.
إنهم على استعدادٍ تامٍ للكذب وقلب الحقائق والتهديد والتصرّف بعنف.
كما وأنّهم -عندما تستدعي الحاجة- يعرفون كيف يخدعونك بإغراءٍ
ويأخذونك بسحرهم وكلامهم المعسول فيُبهرون وويُربكون.
فيحكمون العالم بهذه الطريقة.

Turkish: 
Machiavelli, pek ileriye gidemeyen iyi insanlar için
güçlü önerileri olan Floransalı bir 16. yy siyaset düşünürüdür.
Düşüncesi merkezî, tatsız bir gözlemin çevresinde dolaşmaktadır:
kötüler kazanmaya daha yakındır;
ve böyle olmasının nedeni iyinin karşısında büyük bir avantajları olmasıdır:
karanlık bir beceriyle hareket etmeye ve gayelerini daha ileriye götürmek için kurnazlığa hazırdırlar.
Onlar değişimin katı karşıtları olan şey tarafından yavaşlatılamazlar, yani ahlakın, dürüstlüğün.
Doğrudan yalan söylemeye, olguları değiştirmeye, tehdit etmeye ya da şiddete başvurmaya hazır olacaklardır.
Aynı zamanda durumlar öyle gerektirdiğinde ayartıcı bir şekilde kandırmayı, büyüleyici ve ballandırılmış kelimeler kullanmayı, şaşırtmayı ve dikkat dağıtmayı bilirler.
Ve bu yolla dünyayı ele geçirirler.

Portuguese: 
Maquiavel foi um filósofo político florentino do século 16
com conselhos poderosos para gente boa que não vai muito longe.
Seus pensamentos giram em torno de uma observação desconfortável:
que os "malvados" tendem a ganhar;
e eles fazem isso porque eles têm uma enorme vantagem sobre o "bom":
eles estão dispostos a agir com as piores das ideias e astúcia para atingir sua causa.
Eles não estão presos por estes duros oponentes da mudança: princípios.
Eles estarão preparados para mentir no ato, torcer fatos, ameaçar ou ficar violentos.
Eles também vão, quando a situação exige, saber como sensualmente enganar, usar charme e palavras doces, ofuscar e distrair.
E, desta forma, conquistam o mundo.

Spanish: 
Teoría Política
EL CONSEJO DE MAQUIAVELO PARA LOS CHICOS BUENOS
Maquiavelo era un pensador político florentino del siglo XVI
con consejos útiles para la gente buena que no llega muy lejos.
Sus pensamientos giran alrededor de una incomoda observación central:
que los "malvados" tienden a ganar;
y lo hacen porque tienen una gran ventaja sobre los "buenos":
ellos están dispuestos a actuar con la más oscura ingenuidad y la astucia  para promover su causa.
Ellos no se ven frenados por los rígidos opositores al cambio: los principios.
Ellos estarán dispuestos a mentir, torcer la verdad, amenazar, ponerse violentos.
Ellos también, cuando la situación lo exija, sabrán cómo engañar seductoramente, utilizando sus encantos y dulces palabras, para deslumbrar y distraer.
Y de esta manera conquistan el mundo.

Slovak: 
Machiavelli bol politológ 16. storočia
s veľkou radou pre dobrých ľudí ktorí to nedotiahnu moc daľeko.
Jeho myšlienka sa točí okolo nepríjemného pozorovania, že
podliaci majú tendenciu vyhrávať.
A vyhrávajú, pretože majú veľkú výhodu oproti dobrým ľudom:
sú ochotný konať s najhoršou vynaliezavosťou a podlosťou aby vyhrali.
Nedržia ich tí silný oponenti zmeny: Princípy.
Sú pripravení klamať, prekrúcať fakty, hroziť a byť násilný.
Vedia tiež, keď to situácia vyžaduje, ako použiť šarm a sladké slová.
A touto cestou si podmania svet.

iw: 
מקיאוולי היה פילוסוף פוליטי שחי בפירנצה במאה ה-16
והעלה הצעות רבות ערך לאנשים נחמדים שלא הצליחו להגיע רחוק
עצותיו קשורות להבחנה מרכזית לא נעימה למדי והיא
שהאנשים "המרושעים" נוטים להצליח יותר
והם מצליחים יותר מכיוון שיש להם יתרון אדיר לעומת ה"אנשים הטובים"
הם מוכנים לנקוט בפעולות ערמומיות ומתוחכמות על מנת להשיג את מטרתם
הם לא מוחזקים במקומם על ידי האויבים הנוקשים של שינוי: עקרונות
הם יהיו מוכנים לשקר במצח נחושה, לסלף עובדות, לאיים ולהשתמש באלימות
וכאשר יידרש הדבר, הם יוכלו גם לרמות, להשתמש בקסם אישי ובמילים רכות, להרשים ולהסיח את דעתם של אחרים
ובדרך זו, הם כובשים את העולם.

French: 
Machiavel était un penseur politique florentin du 16ème siècle
ayant un conseil important pour les gens trop gentils qui ne vont pas très loin.
Ses pensées pivotent autour d'une observation centrale et inconfortable :
que les «méchants» ont tendance à gagner;
cela parce qu'ils ont un énorme avantage sur les «bons»:
ils sont prêts à agir avec la plus sombre ingéniosité et la ruse pour faire avancer leur cause.
Ils ne sont pas freinés par ces adversaires rigides du changement : les principes.
Ils seront prêts à mentir purement et simplement, déformer les faits, menacer, devenir violents.
Ils sauront également, lorsque la situation l'exige, savoir comment tromper avec séduction, user de charme et de paroles mielleuses, aveugler et distraire.
Et pourront ainsi conquérir le monde.

English: 
POLITICAL THEORY
MACHIAVELLI'S ADVICE
FOR NICE GUYS
Machiavelli is a 16th century
Florentine political thinker,
with powerful advice for nice people
who don't get very far.
His thought pivots around a central,
uncomfortable observation:
that the wicked tend to win.
And they do so because they have
a huge advantage over the good:
they are willing to act
with the darkest ingenuity and
cunning to further their cause.
They are not held back by
those rigid opponents of change:
principles.
They will be prepared to outright lie,
twist facts, threaten or get violent.
They will also,
when the situation demands it,
know how to seductively deceive,
use charm and honeyed words,
bedazzle and distract.
And in this way, they conquer the world.
It’s routinely assumed
that a large part of what it means
to be a good person

Chinese: 
馬基維利是16世紀的佛羅倫斯政治思想家
他為不成功的好人提供了一些有力的建議
他的思想圍繞在一個令人不舒服的觀察上:
「邪惡」總是得到勝利
這是因為壞人在好人面前有巨大的優勢
他們願意為了達到目的不擇手段
他們不會被死板的原則箝制
隨時準備公然撒謊、扭曲事實、脅迫甚至使用暴力
他們也會在需要時引誘、欺騙、花言巧語、分散眾人的注意力
他們靠著那樣的方法征服了世界

Italian: 
Machiavelli era un pensatore politico Fiorentino del 16° secolo
con consigli potenti per persone buone che non vanno troppo lontano
Il suo pensiero ruota attorno ad un pensiero sgradevole:
che i "malvagi" tendono a vincere;
e questo succede perché hanno un enorme vantaggio rispetto ai "buoni":
agiscono secondo la ingenuità più oscura e subdoleria per perorare la loro causa.
Non sono vincolati da quei rigidi oppositori al cambiamento: i principi.
Loro saranno preparati a mentire, alterare fatti, minacciare, usare la violenza.
Se la situazione lo richiede, sanno come ammaliare, usare fascino e parole dolci, accecare e distrarre.
In questo modo conquistano il mondo.

Romanian: 
Machiavelli a fost un gânditor politic florentin care a trăit în secolul al 16-lea
și care a avut sfaturi îndrăznețe pentru cei care nu ajung departe în viață.
Gândirea lui se axează pe o observație incomodă:
aceea că ,,ticăloșii" tind să câștige;
și o fac pentru că au un imens avantaj asupra celor ,,buni":
sunt dispuși să acționeze pe baza celor mai întunecate idei și să-și atingă scopurile cu viclenie.
Ei nu sunt ținuți pe loc de oponenții rigizi ai schimbării: principiile.
Sunt pregătiți să mintă în față, să manipuleze faptele, să amenințe, să devină violenți.
De asemenea, dacă situația o cere, ei știu cum să amăgească și să seducă, să-și folosească șarmul sau cuvinte mieroase, știu să inducă în eroare și să distragă.
Iar astfel ajung să cucerească lumea.

Dutch: 
Machiavelli was een 16e eeuwse, Florentijns politieke denker
met een krachtig advies voor aardige mensen die niet zo ver komen.
Zijn gedachte draait om een centrale, oncomfortabele observatie:
dat de ''brutalen'' de halve wereld hebben;
en dat is zo, omdat ze een groot voordeel t.o.v. de ''goede'' hebben;
zij zijn bereid om met de meest duistere vindingrijkheid en sluwheid hun eigen zaak te bevorderen.
Zij worden niet tegengehouden door die starre tegenstanders: principes.
Zij zijn bereid om te liegen, feiten om te draaien, te bedreigen of om gewelddadig te worden.
Zij zijn ook, mocht de situatie dat vereisen, in staat om te verleiden, ze gebruiken hun charmes en honingzoete woorden, ze verblinden en ze leiden af.
En dit is hoe zij de wereld veroveren.

Polish: 
Machiavelli to szesnastowieczny florencki myśliciel polityczny
z solidną radą dla miłych ludzi, którzy nie zachodzą zbyt daleko.
Jego myśl obraca się wokół kluczowej niewygodnej obserwacji:
że "źli" zazwyczaj wygrywają;
i że udaje im się to, ponieważ posiadają wielką przewagę nad "dobrymi":
są gotowi działać z najciemniejszą pomysłowością i przebiegłością, aby tylko zapewnić zwycięstwo swojej sprawy.
Nie powstrzymują ich sztywne przeciwniczki zmiany: zasady.
Będą gotowi zwyczajnie kłamać, przekręcać fakty, grozić i popadać w gwałtowność.
Kiedy sytuacja będzie tego wymagać, będą też wiedzieli, jak uwodzić, używać wdzięku i czułych słówek, olśniewać i rozpraszać.
W ten sposób podbijają świat.

Hindi: 
राजनैतिक मत
अच्छे लोगो के लिए मैकियावेली की सलाह
मैकियावेली, फ्लोरेंटाइन निवासी, सोलवीं शताब्दी के राजनीतिक विचारक थे,
अच्छे लोगो के लिए शक्तिशाली सलाह के साथ...
...जो दूर तक नही जा पाते.
उनके विचार केंद्रीय, असुविधाजनक कथन के आस पास घूमते है:
कि शैतान जीतता हुआ दिखता है।
और वो ऐसा करते है क्योंकि उनके पास अच्छो के ऊपर अधिक बढ़त होती है:
वे तैयार रहते है
अंधेरी चालाकी और शातिर के साथ अपने हित को आगे ले जाने के लिए।
वे परिवर्तन के उन कठोर विरोधियों से पिच्छे नही हटते:
आदर्श सिद्धांत।
वो तैयार रहेंगे झूठ को सच बताने में, तथ्यों को मोड़ देने में, धमकाने या हिंसा का प्रयोग करने में ।
परिस्थिति की मांग के अनुसार, उन्हें
कैसे आकर्षत रूप से धोखा,
आकर्षण और मधु के सब्दों का इस्तेमाल, प्रभावित और विचलित करना जानते है।
और इस तरीके से,
वे दुनिया जीत लेते है।
यह नियमित रूप से मान लिया जाता है
कि अच्छे व्यक्ति होने का मतलब

English: 
Machiavelli was a 16th century Florentine political thinker
with powerful advice for nice people who don't get very far.
His thought pivots around a central , uncomfortable observation:
that the "wicked" tend to win;
and they do so because they have a huge advantage over the "good":
they are willing to act with the darkest ingenuity and cunning to further their cause.
They are not held back by those rigid opponents of change: principles.
They will be prepared to outright lie, twist facts, threaten, get violent.
They will also, when the situation demands it, know how to seductively deceive, use charm and honeyed words, bedazzle and distract.
And in this way they conquer the world.

Spanish: 
TEORÍA POLÍTICA
CONSEJO DE MAQUIAVELO PARA LAS PERSONAS AMABLES
Maquiavelo fue un pensador político florentino del siglo XVI
que tiene potentes consejos para las personas amables
que no llegan muy lejos.
Su pensamiento gira alrededor de una observación fundamental e incómoda:
que los malos tienden a ganar.
Y lo hacen porque tienen una gran ventaja sobre los buenos:
están dispuestos a actuar
según las invenciones más retorcidas y astutas para su causa.
No los restringe esos rígidos oponentes al cambio:
los principios.
Estarán preparados para mentir directamente, tergiversar hechos, amenazar o volverse violentos.
También, cuando la situación lo requiera,
saben cómo engañar de forma seductora,
usar el encanto y palabras acarameladas, deslumbrar y distraer.
Y, de esta forma, conquistar el mundo.
Se asume con frecuencia
que gran parte de lo que significa ser una buena persona

Portuguese: 
É de rotina supor que boa parte de o que significa ser bom é agir corretamente.
Um não somente tem boas intenções;
ele está comprometido com bons meios.
Então, se alguém quiser um mundo mais sério, é preciso conquistar as pessoas através de argumentação séria, não por iscas bonitas (click bait).
Se alguém quiser um mundo mais justo, tem que
criteriosamente e gentilmente tentar convencer os agentes da injustiça a se render voluntariamente, não pela intimidação.
E se quiser que as pessoas sejam gentis, deve mostrar bondade para com os inimigos, não crueldade.
Parece esplêndido.
Mas Maquiavel não conseguia ignorar um problema incontestável: isso não funciona.
A medida que olhava para a história de Florença e dos estados italianos de modo mais geral,
ele observou que ​​príncipes, estadistas e comerciantes "bonzinhos" sempre são passageiros.
É por isso que ele escreveu o livro pelo qual o conhecemos hoje: "O Príncipe",
um pequeno e deslumbrante manual, de conselho para príncipes bem dispostos sobre como não terminar em último.

Turkish: 
Her zaman iyi bir insan olmanın ne demek olduğu sorusuna verilecek en önemli cevabın, kişinin iyi hareket etmesi olduğu varsayılır.
Kişinin yalnızca iyi amaçları yoktur;
aynı zamanda bu amacı iyi araçlarla gerçekleştirmelidir.
Yani eğer kişi daha ciddi bir dünya istiyorsa insanları ciddi argümanlarla kazanmalıdır, bunu "tık tuzakları"yla (click bait) yapmamalıdır.
Eğer kişi adaletli bir dünya istiyorsa,
sağduyulu ve nazik bir şekilde, adaletsizliğin faillerini kendi istekleriyle teslim olmaya ikna etmelidir, korkutmayla değil.
Eğer kişi insanların iyi olmasını istiyorsa, o zaman düşmanlarına da iyilik göstermelidir, zalimlik değil.
Bu kulağa olağanüstü geliyor.
Ama Machiavelli inkâr edilemeyecek sorunu görmezden gelemedi: Bu işe yaramıyor.
Floransa ve daha genel olarak İtalya eyaletlerinin geçmiş tarihine baktığında,
iyi prenslerin, devlet insanlarının ve tüccarların her zaman başarısızlığa uğradığını gözlemledi.
Onu hâlâ hatırlıyor olmamızı sağlayan büyük eseri,
iyi niyetli prenslerin nasıl sona kalmayacağıyla ilgili öneriler barındıran kısa ve şaşırtıcı bir el kitabı olan Prens'i bu nedenle yazdı.

Polish: 
Zakłada się najczęściej, że na bycie dobrą osobą w dużej mierze składa się poprawne zachowanie.
Nie tylko ma się dobre zamiary;
pozostaje się także wiernym dobrym sposobom działania.
Tak więc, jeśli się chce poważniejszego świata, należy przekonywać ludzi za pomocą poważnych argumentów, a nie pułapek z zapadką.
Jeśli się pragnie uczciwszego świata,
trzeba rozważnie i łagodnie przekonywać sprawców niesprawiedliwości, aby ulegli dobrowolnie, a nie na skutek zastraszenia.
A kto chce, aby ludzie byli serdeczni, powinien okazywać swoim wrogom serdeczność w miejsce bezwzględności.
Brzmi to wspaniale.
Ale Machiavelli nie potrafił zlekceważyć jednego niezmiennego problemu: ten sposób nie działa.
Patrząc na historię Florencji i innych państw włoskich,
zauważył, że sympatyczni książęta, mężowie stanu i kupcy zawsze ponoszą klęskę.
Dlatego właśnie napisał książkę, z której znany jest do dziś: "Księcia",
krótki, olśniewający poradnik dla porządnych władców o tym, jak nie skończyć źle.

iw: 
נהוג להניח שחלק גדול מהמהות של להיות אדם טוב היא להתנהג באופן ראוי.
לאדם כזה יש לא רק מטרות טובות,
אלא הוא גם מחויב להשיג מטרותיו בדרכים נאות.
לכן, אם אדם רוצה להפוך את העולם לרציני יותר, עליו לזכות בחיבת הקהל דרך טיעונים רציניים, ולא באמצעות כותרות מושכות
אם אדם רוצה עולם הוגן יותר, עליו
לשכנע את אילו שמובילים לחוסר צדק להיכנע מרצונם החופשי, ולא באמצעות איומים.
ואם אדם רוצה שאחרים יהיו אדיבים, עליו להראות חיבה ליריביו, ולא לנהוג בהם באכזריות.
זה נשמע נהדר.
למרות זאת, מקיאוולי לא הצליח לחזות בעיה שאין למנוע אותה: זה לא עובד.
כאשר הוא הסתכל אחורה על ההיסטוריה של פירנצה ושל מחוזות אחרים באיטליה,
הוא שם לב שנסיכים, מדינאים וסוחרים נחמדים תמיד נכשלים.
לכן הוא כתב את הספר שבזכותו אנו מכירים את שמו כיום: "הנסיך"
מדריך קצר ומרעיש שבתוכו עצות לנסיכים ידידותיים לגבי איך לא לסיים אחרונים

English: 
is that one acts well.
One doesn’t only have good ends,
one is committed to good means.
So if one wants a more serious world,
one needs to win people over
through serious argument, not clickbait.
If one wants a fairer world,
one has to judiciously and gently
try to persuade the agents of injustice
to surrender willingly,
not through intimidation.
And if one wants people to be kind,
one must show kindness to one’s enemies,
not ruthlessness.
It sounds splendid
but Machiavelli couldn’t overlook
an incontrovertible problem.
It doesn’t work.
As he looked back over
the history of Florence
and the Italian states more generally,
he observed that nice princes,
statesmen and merchants
always come unstuck.
This was why he wrote the book
for which we know him today,
The Prince,
a short dazzling manual of advice
for well-disposed princes
on how not to finish last.

Spanish: 
es que uno actúe bien.
Uno no solamente tiene buenos propósitos, a la vez uno está comprometido con los buenos medios.
Así que si uno quiere un mundo más serio,
uno necesita ganarse a las personas por medio de argumentos serios, no engaños,
si uno quiere un mundo más justo,
uno tiene que gentil y juiciosamente
tratar de persuadir a los agentes de la injusticia para que se rindan voluntariamente,
no por medio de la intimidación.
Y si uno quiere que las personas sean amables,
unos debe mostrar amabilidad hacia nuestros enemigos,
no crueldad.
Suena espléndido.
Pero Maquiavelo no podía dejar pasar un problema incontrovertible.
No funciona  así.
Mientras miraba la historia de Florencia
y más en general, la de los estados italianos,
observó que los príncipes,
hombres de estado y mercaderes amables siempre salen mal parados.
Es por esto que escribió el libro por el que lo conocemos hoy en día:
El Príncipe,
un corto manual de consejos impactantes
para que los príncipes de buena voluntad pudieran tener éxito.

Slovak: 
Vo všeobecnosti sa pokladá, že byť dobrým človekom znamená konať dobre...
Avšak nemusí vždy len dopadnuť dobre.
Takže ak človek chce vážneší svet, musí zvíťaziť vážnou debatou a nie lacnou návnadou.
Ak človek chce spravodlivejší svet, musí
uvážlivo a jemne sa pokúšať zmeniť nespravodlivých a nie cez nátlak.
A ked človek chce aby boli ľudia lepší, sám musí ukázať dobrotu svojím nepriateľom, nie krutosť.
Znie to pekne...
Ale Machiavelli nemohol nepriehľadnúť jeden problém: Že takto to nefunguje.
Keď sa pozrel na minulosť Florencie a talianských štátov, vo všeobecnosti
zistil že dobrí panovníci, úradníci a obchodníci vždy stroskotali.
Preto napísal knihu, pre ktorú ho dnes poznáme, Vladár.
Krátky, jedinečný manuál pre panovníkov ako neskončit "posledný".

Dutch: 
Het wordt veelal aangenomen dat een goed persoon voornamelijk zo is, omdat hij zich zo gedraagt.
Men heeft niet alleen goede bedoelingen;
men is ook bereid om deze in stand te houden.
Wanneer iemand een serieuzere wereld wil, moet men de wereld winnen met doordachte argumenten, niet 'clickbait'.
Wil men een eerlijkere wereld, dan moet met
anderen overtuigen met teder- en rechtvaardigheid om de onrechtvaardigen vrijwillig zich te laten overgen, niet m.b.v. intimidatie.
En als men wil dat de mens aardiger wordt, dan moet met ook zijn vijanden vriendelijkheid tonen, niet wreedheid.
Het klinkt allemaal leuk en aardig.
Maar Machiavelli kon het onbetwistbare probleem niet nalaten: het werkt niet.
Hij keek terug naar de geschiedenis van Florence en naar die van de Italiaanse staten in het algemeen,
toen hij observeerde dat aardige prinsen, politici en handelaren altijd in de klem kwamen.
Dat is waarom hij het boek, waarvoor wij hem vandaag de dag kennen, schreef: 'De Prins',
een korte en verblindende handboek voor prinsen die het goed voor elkaar hebben en niet de afgrond in willen.

Russian: 
делать добро.
Добрый - не только тот, кто достигает благой цели, но тот, кто достигает ее благими средствами.
Так, если мы хотим, чтобы мир стал серьезнее и ответственнее,
этого нужно добиться в ходе серьезной дискуссии – а не методом тыка.
Если мы хотим справедливости в мире,
нам нужно рассудительно и мягко
попытаться остановить тех, кто распространяет несправедливость, убедив их остановиться по собственной воле,
не угрожая им.
И, если мы хотим, чтобы человечество стало добрее,
мы должны показать пример, проявив доброту к врагам
- не быть жестокими.
Идея звучит великолепно,
но Макиавелли не мог закрыть глаза на одну очевидную проблему
Мир так не работает.
Внимательно просматривая историю Флоренции
и других итальянских республик,
он обнаружил, что добрые правители,
государственные мужи и купцы всегда заканчивали плохо.
Поэтому он и написал книгу, за которую известен нам в первую очередь, –
"Государь"
Краткое беглое руководство с советами
для добродетельных монархов о том, как преуспеть.

English: 
It's routinely assumed that a large part of what it means to be a good person is that one acts well.
One doesn't only have good ends;
one is committed to good means.
So, if one wants a more serious world, one needs to win people over through serious argument, not click bait.
If one wants a fairer world, one has to
judiciously and gently try to persuade the agents of injustice to surrender willingly, not through intimidation.
And if one wants people to be kind, one must show kindness to one's enemies, not ruthlessness.
It sounds splendid.
But Machiavelli couldn't overlook an incontrovertible problem: it doesn't work.
As he looked back over the history of Florence and the Italian states more generally,
he observed that nice princes, statesmen, and merchants always come unstuck.
That's why he wrote the book for which we know him today: "The Prince",
a short, dazzling manual of advice for well disposed princes on how not to finish last.

Chinese: 
好人經常被當作是做了好的行為的人
這樣的人不能只有好的目標，
還要忠於好的手段才行
比如若想要有個更嚴肅的世界，
就要以嚴肅的論證贏得人心，而不能隨口唬人
如果想要一個更公平的世界
必須賢明溫和的說服不義之士自願降服，
不能採取恐嚇手段
想要他人親切待人，就要以親切而不是殘忍的方式對待敵人
這些聽起來太棒了
但馬基維利沒有忽視那個顯而易見的問題: 「那些作法沒用」
當他回頭去看佛羅倫斯和義大利的歷史
他觀察到善良的王子、政治家、商人總是失敗
因此他寫了使他至今留名的那本書:《君王論》
這本簡短耀眼的手冊告訴有良好意圖的王子們應該怎麼做才不會敬陪末座

Romanian: 
Se presupune în mod obișnuit că o bună parte din ce înseamnă să fii o persoană bună e să acționezi corect.
Nu trebuie să ai doar scopuri bune;
ci să fii dedicat și unor mijloace caste.
Așadar, dacă ai vrea să trăiești într-o lume mai serioasă, se presupune că ar trebui să aduci de partea ta oamenii prin raționamente serioase, nu prin titluri de luat ochii.
Dacă ai vrea să trăiești într-o lume mai echitabilă, ar trebui
să convingi cu blândețe și chibzuință pe cei care nedreptățesc să renunțe de bună voie, nu prin intimidare.
Iar dacă ai vrea ca oamenii să fie mai blânzi, ar trebui să demonstrezi blândețe față de inamicii tăi, nicidecum neîndurare.
Sună splendid.
Dar Machiavelli nu a putut trece cu vederea o problemă incontestabilă: lucrurile acestea nu funcționează.
Analizând istoria Florenței și a statelor Italiene în general,
a observat că prinții, oamenii de stat și comercianții binevoitori dau greș.
De aceea a scris cartea pentru care îl cunoaștem astăzi: ,,Principele",
un îndreptar scurt și uluitor pentru prinții bine intenționați despre cum să nu fie învinșii.

Arabic: 
غالبًا ما يُعتقد أنّ صلاح المرء يعتمد اعتماد كبير على صلاح فِعاله.
فالغاية النّبيلة لا تكفي إن لم تكن الوسيلة كذلك.
فإن أردت عالمًا جِديًا فعليك أن تكسب الناس بنقاشاتٍ جِديّة، لا بمُغرياتٍ فارغة.
وإن أردت عالمًا عادلًا فعليك أن تُقنع الظّلمة بحكمةٍ ولطفٍ بأن يستسلموا بإرادتهم، لا أن تُرهبهم.
وإن أردت الناس أن يكونوا لطفاء فعليك أن تُظهر اللطف لأعدائك لا العُنف.
كل ذلك يبدو رائعًا.
غير أنّ ميكافيلي لم يستطع أن يغضّ الطّرف عن المُشكلة الأكيدة؛ أنّه لا يُجدي.
فعندما نظر إلى تاريخ فلورنسا وإيطاليا بوجهٍ عام
رأى بأنّ الأُمراء ورجال الدّولة والتُّجار اللطيفون دائمًا ما يخفقون.
ولهذا ألّف كتابه الذي يُعرف به اليوم؛ ( الأمير ).
كُتيب نصائح قصيرٌ ومُبهرٌ لمن حسنت نيّتهم من الأمراء لئلّا ينتهون إلى الخسران.

Spanish: 
habitualmente se supone que una gran parte de lo que significa ser una buena persona es que se actúa como tal.
Uno no solo tiene buenas intenciones;
uno está comprometido con un buen proceder.
Por lo tanto, si se quiere un mundo más correcto, hay que ganarse a la gente a través de argumentos serios, no click bait.
Si uno quiere un mundo más justo, uno tiene que
juiciosamente y suavemente tratar de persuadir a los agentes de la injusticia a entregarse voluntariamente, no a través de la intimidación.
Y si se quiere que la gente sea amable, uno debe mostrar bondad a los enemigos, no crueldad.
Suena esplendido.
Pero Maquiavelo no podía pasar por alto un problema obvio: que eso no funciona.
Al mirar la historia de Florencia y los estados italianos en general,
observó que príncipes, jefes de estado y comerciantes buenos siempre se atascan.
Es por eso que escribió el libro por el que lo conocemos hoy: "El Príncipe",
un breve manual, lleno de consejos para que los príncipes con buenas intenciones no pierdan la carrera.

Korean: 
일반적으로 '좋은 사람'이 되기 위한 중요한 조건은
좋은 사람답게 행동하는 것이라고 하죠
목표가 선할 뿐만 아니라
목표를 성취하기 위한 수단도 좋아야 하죠
따라서 진지한 사람들은 진지한 주장으로써 찌라시들을 물리치고 사람들의 관심을 끌어야 하며
정의로운 사람들은
신중하고 신사적으로 악인이 스스로 항복하도록 
설득해야 하지요. 협박을 사용하지 않고요
그리고 친절한 사람들은 적에게 무자비함보다는 
친절을 베풀어야 합니다
훌륭한 생각이긴 하죠
하지만 마키아벨리는 반박할 수 없는 하나의 사실을 무시하지 못했죠; 그것은 현실성이 전혀 없다는 것입니다
그가 피렌체와 이탈리아 도시국가들의 역사를 
전체적으로 관찰해보니
좋은 왕자들, 정치인들, 그리고 상인들은 항상 실패했다는 것을 발견했습니다
그래서 그는 그의 유명한 '군주론'을 집필하게 되었죠
심성이 곧은 왕자들이 몰락하지 않도록 짤막하고 훌륭한 조언들을 담은 책이죠

Italian: 
Fa parte del pensiero comune che molto dell'essere una persona buona stia nell'agire correttamente.
Non solamente avere un fine nobile;
ma anche dei mezzi nobili.
Quindi se si vuole un mondo più serio, per convincere le persone il confronto avvenga con argomenti seri, non click-bait.
Se si desidera un mondo più corretto, si deve
in modo giudizioso e gentile cercare di persuadere i colpevoli di ingiustizia di arrendersi volontariamente, non intimidendoli.
E se le persone devono essere buone, bisogna mostrare compassione ai nemici, non spietatezza.
Sembra fantastico.
Ma Machiavelli non poteva ignorare un problema incontrovertibile: non funziona.
Guardando alla storia di Firenze, e dello stato Italiano in generale,
osservò che i principi, capi di stato e mercanti che erano buoni si trovano sempre sconfitti.
Per questo scrisse il libro per il quale lo ricordiamo ancora oggi: "il Principe",
un manuale corto, affascinante di consigli per principi portati alla bontà su come non arrivare ultimi.

Modern Greek (1453-): 
Συνήθως υποθέτουμε ότι το να είναι κανείς καλός άνθρωπος σημαίνει να πράττει καλές πράξεις.
Δεν απαιτείται μόνο ο σκοπός να είναι καλός,
δεσμευόμαστε να χρησιμοποιούμε και καλά μέσα.
Άρα, αν επιθυμούμε έναν πιο σοβαρό κόσμο, θα πρέπει να κερδίζουμε με σοβαρά επιχειρήματα, αντί για "δολώματα για κλικ".
Αν θέλουμε έναν πιο δίκαιο κόσμο, πρέπει να προσπαθούμε
με δικαιοσύνη και ευγένεια να πείσουμε τους άνομους να παραδοθούν με τη θέλησή τους, και όχι με τη βία.
Και, αν θέλουμε οι άνθρωποι να είναι συμπονετικοί, πρέπει να δείχνουμε συμπόνοια στους εχθρούς μας και όχι σκληρότητα.
Αυτό ακούγεται υπέροχο.
Όμως, ο Μακιαβέλι δεν παρέβλεψε ένα αδιαμφισβήτητο πρόβλημα:  Δεν έχει αποτέλεσμα.
Μελετώντας την ιστορία της Φλωρεντίας 
και γενικότερα των ιταλικών επαρχιών,
παρατήρησε πως οι ευγενικοί πρίγκηπες, 
πολιτικοί και έμποροι πάντοτε ανατρέπονται.
Γι' αυτό έγραψε το βιβλίο για το οποίο είναι γνωστός μέχρι σήμερα, το "Ο Ηγεμόνας",
ένα σύντομο, λαμπρό εγχειρίδιο με συμβουλές προς καλοπροαίρετους πρίγκηπες ώστε να μην τερματίζουν τελευταίοι.

Hindi: 
वो है जो अच्छे कर्म करे।
एक न केवल अच्छी करणी करे,
बल्कि एक अच्छे इरादों के लिए भी प्रतिबद्ध हो।
तो अगर किसी को ज़्यादा सच्ची दुनिया चाहिए,
उसे लोगो को गंभीर तर्क के माध्यम से जीतने की आवशकता है, प्रलोभन से नहीं।
अगर एक को निष्पक्ष दुनिया चाहिए,
उसे विवेकपूर्ण और कोमलता से
अन्याय के एजेंटो को राज़ी करने की कोशिश करनी चाहिए ताकि वे अपनी इच्छा से आत्मसमर्पण कर दे,
डराना-धमकने से नहीं।
और अगर कोई लोगो को नेक बनाना चाहता है,
उसे अपने दुश्मन को नेकता दिखानी चाहिए,
बेदर्दी नहीं।
सुनने में शानदार लगता है
लेकिन मैकियावेली एक मुंहतोड़ समस्या की अनदेखी नहीं करी।
यह सब काम नहीं करता 
!!!!
जब वह फ्लोरेंस के इतिहास में पिच्छे गए
और इटैलियन राज्यो को भी,
उन्होंने देखा की अच्छे राजकुमारों,
राजनेताओं और व्यापारियों हमेशा फस जाते थे।
इसिलए उन्होंने ये किताब लिखी जिसकी वजह से आज हम इन्हें जानते है,
'दी प्रिंस',
सलाह की एक छोटी सी चमकदार गाइड
उन हितैषी राजकुमारों के लिए कि कैसे पिच्छे न रहे जाए

French: 
Il est couramment entendu qu'être une bonne personne signifie en grande partie que l'on agisse bien.
On n'a pas seulement les bons objectifs;
mais on s'engage à bien faire.
Donc, si l'on veut un monde plus cohérent, il faut gagner les gens aux travers d'arguments sérieux, ne pas chercher à les appâter.
Si l'on veut un monde plus juste, on doit
judicieusement et doucement essayer de persuader les agents de l'injustice de se rendre volontairement, et non par intimidation.
Et si l'on veut que les gens soient gentils, il faut faire preuve de bonté envers ses ennemis, non de cruauté.
Ça semble parfait
Mais Machiavel ne pouvait pas ignorer un problème incontestable: ça ne marche pas.
En regardant en arrière sur l'histoire de Florence, et des états italiens plus généralement,
il observa que les "bons" princes, hommes d'État ou marchands échouèrent toujours.
Voilà pourquoi il a écrit le livre pour lequel nous le connaissons aujourd'hui: «Le Prince»,
un manuel court et éblouissant de conseils pour les princes bien disposés sur la façon de ne pas finir les derniers.

English: 
And the answer, in short,
was to be as nice as one wished,
but never to be overly
devoted to acting nicely:
and indeed to know how to borrow,
when need be,
every single trick employed
by the most cynical,
dastardly, unscrupulous and
nastiest people who have ever lived.
Machiavelli knew where
our counter-productive obsession
with acting nicely originated from:
the West was brought up on
the Christian story of Jesus of Nazareth,
the very nice man from Galilee
who always treated people well
and wound up as the king of kings
and the ruler of eternity.
But Machiavelli pointed out
one inconvenient detail
to this sentimental tale of the triumph
of goodness through meekness.
From a practical perspective,
Jesus’s life was an outright disaster.
This gentle soul was trampled upon
and humiliated, disregarded and mocked.
Judged in his lifetime and
outside of any divine assistance,
he was one of history’s greatest losers.

iw: 
והתשובה היא, בקצרה, להיות נחמד עד כמה שאתה רוצה, אבל לעולם לא להיות יותר מדי מסור להתנהגות נחמדה
וכן לדעת איך להשתמש, במקרה הצורך, בכל טריק שהשתמשו בו האנשים הכי אנוכיים,
מזוהמים, חסרי מצפון ונבזיים שאי פעם חיו.
מקיאוולי ידע מהיכן נובעת האובססיה הבלתי מועילה שלנו להתנהגות נחמדה.
האנשים במדינות מערב חונכו על הסיפור הנוצרי של ישו מנצרת,
האיש הנחמד מהגליל שתמיד התייחס יפה לאנשים והפך למלך המלכים ושליט הנצח.
אך מקיאוולי ציין פרט אחד לא נעים בעלילה הרגשנית הזו על ניצחון טוב הלב באמצעות צניעות
בפועל, חייו של ישו היו אסון מוחלט.
אדם עדין זה נרמס, הושפל, זולזל והושם ללעג
אם נסתכל על חייו כפי שהיו, וללא שום התערבות אלוהית, הוא היה אחד הלוזרים הגדולים בהיסטוריה

Polish: 
Mówiąc w skrócie, odpowiedzią jest bycie tak miłym, jak się chce, przy jednoczesnym nieokazywaniu tego zbytnio w działaniu,
i wiedza o tym, jak zapożyczać w razie potrzeby każdy pojedynczy trik od najbardziej cynicznych,
podłych, pozbawionych skrupułów, paskudnych ludzi, jacy kiedykolwiek żyli.
Machiavelli zdawał sobie sprawę, skąd wzięła się nasza przeciwskuteczna obsesja, by działać fair.
Zachód wychował się na chrześcijańskiej historii o Jezusie z Nazaretu,
bardzo serdecznym człowieku z Galilei, który traktował ludzi dobrze i skończył jako król królów i władca wieczności.
Ale Machiavelli wskazuje na jeden niewygodny szczegół w tej sentymentalnej opowieści o triumfie dobra przez potulność:
z praktycznej perspektywy życie Jezusa to była kompletna katastrofa.
Ta łagodna dusza została zdeptana i upokorzona, zlekceważona i wyśmiana;
osądzony za życia i pozbawiony wszelkiej pomocy boskiej, był Jezus jednym z największych przegranych w historii.

Modern Greek (1453-): 
Η λύση, εν συντομία, είναι να είσαι όσο καλός θέλεις, όμως να μην αφοσιώνεσαι υπερβολικά στις καλές πράξεις.
αλλά να ξέρεις πότε να μεταχειριστείς, 
εν ανάγκη, κάθε κόλπο των πιο
κυνικών, ποταπών, αδίστακτων 
και κακών ανθρώπων που υπήρξαν.
Ο Μακιαβέλι γνώριζε από πού προέρχεται η αναποτελεσματική εμμονή μας να φερόμαστε καλά.
Η Δύση έχει γαλουχηθεί με την χριστιανική ιστορία του Ιησού της Ναζαρέτ,
του ευγενικού Γαλιλαίου που φερόταν σε όλους καλά και τελικά έγινε Βασιλεύς των Βασιλέων και Άρχων της Αιωνιότητας.
Όμως ο Μακιαβέλι κατέδειξε μια άβολη λεπτομέρεια σε αυτή την συναισθηματική ιστορία θριάμβου 
της καλοσύνης μέσω της πραότητας.
Πώς, από πρακτική σκοπιά,
 η ζωή του Ιησού ήταν μια καταστροφή.
Η ευγενική του ψυχή ποδοπατήθηκε, τον ταπείνωσαν, τον κακοποίησαν και τον περιγέλασαν.
Κρίνοντας μόνο τη ζωή του, πέρα από κάθε θεϊκή βοήθεια, ήταν ένας από τους μεγαλύτερους χαμένους της Ιστορίας.

Romanian: 
Iar răspunsul, pe scurt, este să fii oricât de drăguț vrei, dar niciodată să nu rămâi devotat mijloacelor benevolente,
și să știi cu adevărat cum să împrumuți, când e necesar, fiecare truc în parte din arsenalul celor mai cinici,
mișei, lipsiți de scrupule și meschini oameni care au trăit vreodată.
Machiavelli a știut de unde își are originile obsesia noastră contraproductivă de a acționa mereu binevoitor.
Vestul a fost educat în spiritul poveștii lui Iisus din Nazaret,
omul foarte bun din Galileea care mereu a tratat oamenii frumos și a ajuns prin sacrificiu să fie încoronat regele regilor și stăpân al eternității.
Dar Machiavelli a evidențiat un detaliu incomod al acestei povești sentimentale despre triumful binelui prin blândețe:
dintr-o perspectivă practică, viața lui Iisus a fost un complet dezastru.
Sufletul lui îngăduitor a fost călcat în picioare, umilit, nesocotit și batjocorit,
condamnat în timpul vieții lui și în afara oricărui ajutor divin, a fost unul dintre pierzătorii cei mai mari ai istoriei.

Italian: 
E la risposta, in breve, è di essere buoni quanto si desidera, ma mai essere eccessivamente vincolati ad un comportamento corretto,
ma sapere quando necessario, prendere in prestito ogni trucco usato dai più cinici,
vigliacchi, incuranti, e peggiori persone che abbiano mai vissuto.
Machiavelli sapeva da dove veniva la nostra ossessione contro-produttiva di agire correttamente.
L'occidente è stato basato sulla storia cristiana di Gesù di Nazareth,
l'uomo pio originario della Galilea che trattò sempre bene le persone e finì come re dei re e dominatore dell'eternità.
Ma Machiavelli obiettò un dettaglio sconveniente per la storia sentimentale del trionfo della bontà sulla malvagità:
da una prospettiva pratica, la vita di Gesù sia stata un disastro completo.
Quest'anima pia è stata calpestata e umiliata, disprezzata, e derisa,
giudicata nel suo tempo e fuori da alcuna assistenza divina, è stato uno dei più grandi perdenti della storia.

Turkish: 
Ve bunun cevabı, kısaca, kişinin istediği kadar iyi olması fakat hiçbir zaman iyi hareket etmeye fazlasıyla bağlı olmamasıydı.
Ve ihtiyaç olunduğunda, yaşamış en iyiliğe inanmayan, adi, vicdansız ve çirkin insanlar tarafından
kullanılan her hilenin nasıl ödünç alınacağını bilmek gerekliydi
Machiavelli zarar verici iyi hareket etme takıntısının nereden geldiğini biliyordu.
Batı, Hristiyan hikâyesi Celile'den çok iyi bir insan olan,
insanlara her zaman iyi davranan ve sonunda kralların kralı ve ebediyetin hükümdarı olan Nazaretli İsa'yla yetişmişti.
Fakat Machiavelli uysallık yoluyla iyiliğin zaferini anlatan bu duygusal hikâyede sorunlu bir detaya dikkat çekti.
Pratik bir bakış açısından İsa'nın yaşamı tümüyle bir faciaydı.
Bu nazik ruh ezilmişti ve aşağılanmıştı, göz ardı edilmişti ve dalga geçilmişti,
yaşamında yargılanmış ve hiçbir ilahi destek almamıştı, tarihin en büyük kaybedenlerinden birisiydi.

Korean: 
그 결론을 요약해서 말하자면, 마음껏 친절한 사람이 
되되, 너무 헌신적으로 베풀지 말고
빌리는 방법은 물론, 필요한 경우에는 세상에서 
가장 이기적이고, 비겁하고, 비양심적이고
비열한 사람들의 모든 기술을 알고 있으라는 것입니다
마키아벨리는 우리의 비효율적인 친절함에 대한 집착이 어디서 비롯됐는지 알고 있었죠
그것은 서양에 나사렛 예수 이야기가 
들어왔다는 것입니다
갈릴리 출신에 훌륭한 성품으로 사람들에게 친절했으며 결국은 왕의 왕이자 영원한 주님으로 등극하게 되죠
그러나 마키아벨리는 부드러움을 통해 선함이 승리하는 이 감성적인 이야기의 불편한 허점을 짚습니다
현실적인 관점에서 예수의 인생은 명백한 비극이었죠
그의 순수한 영혼은 짓밟히고, 굴욕받고, 무시당하고, 
조롱당했으며
신앙적인 면을 제외하여 그의 인생을 평가하면
그는 인류 역사 최대의 패배자 중 한 명이었죠

Hindi: 
और जवाब, छोटे में, था कि अपनी इच्छा अनुसार अच्छे बने रहे,
लेकिन कभी भी अच्छाई में समर्पित न रहे,
और जब ज़रूरत हो, पता हो कि कैसे अपनाए
हर उन छल कपट को जो काम में लाई गई हो हर वो निंदक,
बेरहम, बेईमान और नीच लोगो ने, जो कभी ज़िंदा रहे हो।
मैकियावेली जानते थे कि कहा से हमारे विरोधी - उत्पादक जुनून
अच्छे बने रहने का शुरू हुआ:
पश्चिम की सभ्यता, नाज़ारेथ के जीसस की ईसाई कहानी लाई,
बहुत ही अच्छा शख्स गैलिली  के रहने वाले
जो हमेशा लोगो के साथ अच्छा वहेवार हारते थे
और बन गए राजाओं के राजा और अनंत काल के शासक।
लेकिन मचिवेल्ली ने दिखाया
एक असुविधाजनक ब्यौरा
नम्रता के माध्यम से अच्छाई की विजय के इस भावुक कहानी को।
एक व्यावहारिक दृष्टिकोण से, जीसस का जीवन एक सिरे से आपदा थी ।
इस कोमल आत्मा को कुचल दिया गया, अपमानित किया, अवहेलना और मज़ाक उड़ाया गया।
अपने आलोचनात्मक जीवनकाल में किसी भी दिव्य सहायता या बाहर मान्य के,
वह इतिहास के सबसे बड़े हारने वालो में से एक थे।

Russian: 
И ответ, вкратце: быть сколь угодно добрым,
но при этом не зависеть сверх меры от добрых действий:
и следовательно, знать, как использовать (при необходимости)
любой из трюков, которые используют самые циничные,
подлые, бессовестные и неприятные злодеи, когда-либо жившие на свете
Макиавелли знал, где истоки нашей непродуктивной
одержимости добрыми делами:
Запад был взращен на христианской истории Иисуса Христа,
поистине доброго человека из Галилеи,
который всегда обращался с другими милосердно
и вознёсся на небеса, став королем всех королей, правителем Вечности.
Но Макиавелли отметил одну
неудобную деталь
в трогательной истории о том, как добродетель торжествовала благодаря смирению.
С чисто практической точки зрения, жизнь Иисуса была катастрофой в крайней степени.
Эту добрую, благородную душу растаптывали, ее унижали, ею пренебрегали, ее высмеивали.
Судимый при жизни, вне божественной помощи, он был примером
одного из худших проигрышей за историю человечества.

Slovak: 
A odpoveď v krátkosti je byť dobrým ako sa sluší, ale nikdy sa snažiť byť dobrým za každú cenu a
keď si to situácia vyžaduje, vedieť použiť aj nástroje najcynickejších,
podlých, bezohľadných a zlých ľudí aký kedy žili.
Machiavelli vedel odkiaľ sa berie naša posadnutosť správať sa dobre..
Západ vyrástol na kresťanskom príbehu o Ježišovi Nazaretskom,
veľmi dobrom človeku z Galileji, ktorý vždy jednal s ľudmi pekne a vyobrazený ako kráľ kráľov a pánom večnosti.
Ale Machiavelli poukázal na jeden nepríjemný detail o tomto sentimentálnom príbehu o dobrote cez pokoru;
Z praktického hľadiska bol Ježišov život katastrofou.
Táto dobrá duša bola pošliapaná a potupená, ignorovaná a zosmiešnená.
Súdiac podľa jeho života, mimo akejkoľvek božej pomoci, to bola jedna z najvačších prehier v historií.

English: 
And the answer, in short, is to be as nice as one wished, but never to be overly devoted to acting nicely,
and indeed to know how to borrow, when need be, every single trick employed by the most cynical,
dastardly, unscrupulous, and nastiest people who have ever lived.
Machiavelli knew where our counterproductive obsession with acting nicely originated.
The West was brought up on the Christian story of Jesus of Nazareth,
the very nice man from Galilee who always treated people well and wounded up as the king of kings and the ruler of eternity.
But Machiavelli pointed out one inconvenient detail to this sentimental tale of the triumph of goodness through meekness:
from the practical perspective Jesus' life was an outright disaster.
This gentle soul was trampled upon and humiliated, disregarded, and mocked,
judged in his lifetime and outside of any divine assistance, he was one of history's greatest losers.

Spanish: 
Y la respuesta, en resumen, era ser tan amable como uno quisiera,
pero nunca estar excesivamente dispuesto a actuar de forma amable,
y de hecho saber cómo pedir prestado, si fuera necesario,
cada truco empleado por los más cínicos
ruines, inescrupulosos y canallas que jamás han existido.
Maquiavelo sabía de dónde venía nuestra contraproductiva
obsesión por actuar bien:
Occidente fue criado en la historia cristiana de Jesús de Nazareth
un hombre muy amable de Galilea
que siempre trataba bien a las personas
y terminaría siendo el rey de reyes y el gobernante de toda la eternidad.
Pero Maquiavelo subraya
un detalle inconveniente
de este cuento sentimental del triunfo de la bondad a través de la docilidad.
Desde un punto de vista práctico, la vida de Jesús era un desastre manifiesto.
Esta gentil alma fue pisada, humillada, descartada y motivo de burla.
Juzgado durante su vida y excluido de cualquier ayuda divina,
fue uno de los grandes perdedores de la historia.

Dutch: 
Kortom: het is leuk om zo aardig te zijn als je wilt, maar maak het niet je levensdoel,
en het is inderdaad zo dat je elke truck leert van de meest cynische
zielige, gewetenloze, scrupuleuze en smerigste mensen die ooit hebben geleefd.
Machiavelli wist waar onze contraproductieve obsessie met aardig zijn vandaan kwam.
Het Westen groeide op met het verhaal van Jezus van Nazareth,
de lieve man van Galilee die de mensen altijd goed behandelde en de koning der koningen en de heerser van alle eeuwigheid werd.
Machiavelli duidde één ongemakkelijk detail van dit sentimentele verhaal waarin goed overwon d.m.v. zachtheid:
eigenlijk was Jezus z'n leven een regelrechte ramp.
Deze tendere ziel werd vernederd, verontacht en bespot,
zijn hele leven beoordeeld en zonder enige goddelijke hulp, was hij één van 's werelds grootste losers.

Portuguese: 
E a resposta, em suma, é ser tão bom quanto se desejava, mas nunca ser demasiado dedicado a agir bem,
e de fato saber como tomar emprestado, quando preciso for, cada truque empregado pelos mais cínicos,
covardes, sem escrúpulos, e desagradáveis pessoas ​​que já viveram.
Maquiavel sabia onde a nossa obsessão contraprodutiva com o "agir bem" se originou.
O Ocidente foi construído em cima da história cristã de Jesus de Nazaré,
o muito bom homem da Galileia que sempre tratou as pessoas bem e terminou como o rei dos reis e governante da eternidade.
Mas Maquiavel apontou um detalhe inconveniente para este conto sentimental do triunfo da bondade pela mansidão;
do ponto de vista prático, a vida de Jesus foi um desastre total.
Esta gentil alma foi pisoteada e humilhada, desconsiderada, e escarnecida,
julgado em vida e sem qualquer assistência divina, ele foi um dos maiores perdedores da história.

Spanish: 
Y la respuesta, en resumen, es ser tan bueno como se quiera, pero nunca a estar excesivamente dedicado a actuar correctamente,
y de hecho saber cómo tomar prestado, cuando es necesario, cada truco empleado por los más cínicos,
cobardes sin escrúpulos, y de la gente más desagradable que haya vivido.
Maquiavelo sabía de dónde se originó nuestra obsesión contraproducente de actuar bondadosamente.
Occidente se crió en la historia cristiana de Jesús de Nazaret,
el buen hombre de Galilea que siempre trató bien a la gente y fue herido como el rey de reyes y señor de la eternidad.
Pero Maquiavelo señaló un detalle inconveniente en esta historia sentimental del triunfo de la bondad sobre la mansedumbre;
desde el punto de vista práctico la vida de Jesús fue un completo desastre.
Esta alma gentil fue pisoteada y humillada, ignorada, y ridiculizada,
juzgado durante su vida y al margen de cualquier ayuda divina, fue uno de los grandes perdedores de la historia.

Chinese: 
簡短的解答是:盡管如你所願的善良，
但永遠不能過度堅持善良的行動
當有需要的時候，
要懂得從最憤世、卑鄙、無恥、齷齪的人手中借用他們的手段
當有需要的時候，
要懂得從最憤世、卑鄙、無恥、齷齪的人手中借用他們的手段
馬基維利知道造成我們渴望做沒有好處的好事的原因
西方人聽著基督教的耶穌故事長大
這位超好的好人總是待人和善，最終成了萬王之王，永恆的統治者
但馬基維利指出了這個慈悲善良的美好故事中的癥結
從現實的角度來看，耶穌的人生完全是場災難
這個和善的靈魂被踐踏、羞辱、漠視、嘲笑
並受到審判
在神力之外它是史上最大的失敗者之一

French: 
Et la réponse, en bref, est d'être aussi aimable que l'on souhaitait, mais ne jamais être trop dévoué à agir bien,
et de savoir emprunter, quand besoin est, n'importe quelle ruse possible du plus cynique,
des personnes les plus lâches et sans scrupules qui aient jamais vécues.
Machiavel savait où notre obsession contre-productive commençait avec l' "agir bien".
L'Occident s'était construit sur l'histoire chrétienne de Jésus de Nazareth,
un homme bon de Galilée, qui traita toujours les gens bien et fut remonté comme Roi des rois et dirigeant de l'Éternité.
Mais Machiavel remarqua un détail gênant dans ce conte sentimental du triomphe de la bonté par soumission :
d'un point de vue pratique, la vie de Jésus était un désastre pur et simple.
Cette âme douce fut piétinée et humiliée, non respectée, et moquée,
jugé durant sa vie et en dehors de toute assistance divine, il fut l'un des plus grands perdants de l'histoire.

Arabic: 
والحلّ باختصارٍ يكمن في أن تبقى باللطف الذي تتمناه،
ولكن أن لا تُفرط في تفانيك للتّصرف بلطف.
وأن تعرف -عند الحاجة- كيف توظّف كلّ حيلةٍ استعملها
أشدّ الناس شُؤمًا ودناءةً وقسوةً وشرًا على مرّ العصور.
لقد عرف ميكافيلي من أين ابتدأ هوسنا العقيم بالسلوك الودود.
فقد نشأ الغرب على القصّة المسيحية للمسيح من أرض الناصرة.
الرّجل الطيب من منطقة الجليل، والذي عامل النّاس بلطفٍ وانتهى به المطاف ملكًا للملوك وحاكمًا للأبدية.
ولكنّ ميكافيلي أشار إلى نُقطةٍ مُزعجةٍ في هذه القصّة المُؤثّرة عن انتصار الخير بالحِلم،
فمن منظورٍ عمليٍ كانت حياة المسيح كارثةً مَحضة.
لقد عانت هذه الروح الرقيقة الذلّ والهوان، وقوبلت بالنّبذِ والسخرية، وحوكم في حياته.
وإن غضضنا النظر عن التأييد الإلهي فسنجد أنّ فشله الذريع من أسوء ما شهده التاريخ.

French: 
La clé de l'efficacité réside dans le fait de dépasser les vestiges de cette histoire.
"Le Prince" n'était pas, comme on le croit souvent, un guide pour être un tyran;
c'est un guide sur ce que les gens gentils devraient apprendre des tyrans.
C'est un livre sur comment être efficace, et pas seulement bon.
C'est un livre hanté d'exemples de l'impuissance des pures.
Le prince admirable —  nous pourrions ajouter aujourd'hui PDG, activiste politique, ou penseur—
devrait apprendre de chaque leçon des plus perfides et habiles opérateurs autour de lui.
Ils doivent savoir comment faire peur et intimider, cajoler et brutaliser, piéger et envoûter.
Le bon politicien doit apprendre du mauvais, l'honnête entrepreneur de l'habile.
Nous sommes tous, en fin de compte, la somme de ce que nous réalisons, et non, ce que nous prévoyons.
Si nous nous soucions de la sagesse, de la bonté, de la gravité et de la vertu,
mais n'agissons qu'avec sagesse, bonté, sérieux et vertueusement, nous n'allons, selon Machiavel, nulle part.

English: 
The clue to being effective lies in
overcoming all vestiges of this story.
The Prince was not, as is often thought,
a guide to being a tyrant;
it’s a guide about what nice people
should learn from tyrants.
It’s a book about how to be effective,
not just good.
It’s a book haunted by examples
of the impotence of the pure.
The admirable prince,
and today we might add,
the CEO, political activist or thinker
should learn every lesson from the
slickest, most devious operators around.
They should know
how to scare and intimidate,
cajole and bully, entrap and beguile.
The good politician
needs to learn from the bad one;
the earnest entrepreneur
from the slick one.
We are all ultimately the sum of
what we achieve, not what we intend.
If we care about wisdom, kindness,
seriousness and virtue,
but only ever act wisely,
kindly, seriously and virtuously,
we will, Machiavelli warned us,
get nowhere.

Modern Greek (1453-): 
Το μυστικό της επιτυχίας είναι να παρακαμφθούν τα μηνύματα αυτής της ιστορίας.
Ο "Ηγεμόνας" δεν είναι, όπως πολλοί νομίζουν, οδηγός για να γίνει κανείς τύραννος.
Είναι οδηγός για τα μαθήματα που μπορούν να πάρουν οι καλοί άνθρωποι από τους τυράννους.
Είναι ένα βιβλίο για το πως να είσαι αποτελεσματικός - όχι απλά καλός.
Ένα βιβλίο γεμάτο από παραδείγματα της ανικανότητας των αγνών.
Ο αξιοθαύμαστος ηγεμόνας - στις μέρες μας ο διευθυντής, ο ακτιβιστής, ο φιλόσοφος,
πρέπει να πάρει κάθε μάθημα από τους πιο επιτήδειους, ύπουλους παίκτες.
Να γνωρίζει πως να εκφοβίσει, να δελεάσει, να απειλήσει, να παγιδεύσει και να παραπλανήσει.
Ο καλός πολιτικός πρέπει να διδαχθεί από τον κακό, 
ο έντιμος επιχειρηματίας από τον επιτήδειο.
Τελικά, ο καθένας μας είναι το άθροισμα 
των επιτευγμάτων, όχι των προθέσεών του.
Αν μας νοιάζει η σοφία, η ευγένεια, 
η σοβαρότητα και η αρετή,
και πράττουμε μόνο με αυτούς τους γνώμονες, ο Μακιαβέλι προειδοποιεί πως θα βρεθούμε σε αδιέξοδο.

Romanian: 
Cheia în a fi eficace stă în a depăși toate vestigiile acestei povești.
,,Principele" nu a fost, cum se crede adesea, un ghid pentru a fi tiran,
e un ghid despre cum oamenii benevolenți ar trebui să învețe de la tirani.
E o carte despre cum să fii eficace - nu doar bun.
E o carte încărcată de exemple ale neputinței celor puri.
Prințul admirabil - iar astăzi putem adăuga Directorul General, activistul politic, sau gânditorul
ar trebui fiecare să învețe o lecție de la ,,șmecherii" și șarlatanii din jurul lor.
Ar trebui să știe cum să sperie și să intimideze, cum să lingușească și să brutalizeze, să prindă în capcană și să ademenească.
Un bun politician are nevoie să învețe de la cel rău, antreprenorul onorabil de la cel viclean.
Noi, cu toții, nu suntem în cele din urmă suma lucrurilor pe care intenționăm să le facem, ci a celor pe care chiar le facem.
Dacă ne pasă de înțelepciune, bunătate, seriozitate și virtute,
dar mereu acționăm doar înțelept, blând, serios și cinstit, Machiavelli ne avertizează că nu o să ajungem nicăieri.

Korean: 
효율성에 대한 열쇠는 이 이야기의 흔적을 모두 초월하는 데에 있습니다
군주론은, 사람들이 흔히 생각하는 것처럼, 
폭군이 되는 법에 대한 책이 아닙니다
그것은 '좋은 사람들'이 폭군으로부터 무엇을 배워야 하는지 가르쳐주는 책이죠
막연히 선한 것을 넘어서 효율성을 가르쳐 줍니다
순진한 사람들의 무능함에 대한 
수많은 사례들을 담고 있는 책이죠
존경할만한 왕자들, 그리고 현대의
CEO들, 운동가들, 또는 지식인들은
가장 교활하고 기만적인 사람들로부터 
배울 수 있는 것들을 다 배워야 합니다
그들은 겁주고, 회유하고, 괴롭히고, 함정에 빠뜨리고, 
구슬리는 방법을 알아야 합니다
좋은 정치인들은 나쁜 정치인들로부터, 
정직한 기업가들은 교활한 기업가들로부터 배워야 하죠
결국에 우리는 모두 우리가 성취한 것으로 평가받지
의도한 것으로 평가받지는 않습니다
우리가 지혜, 친절, 진실성, 덕을 중시한다해도
지혜롭고, 친절하고, 진지하고, 후덕하게만 행동한다면 결국 아무것도 성취하지 못한다고 마키아벨리는 말합니다

Spanish: 
La clave para ser efectivo yace en sobreponerse a todos los vestigios de esta historia.
El Príncipe no es, como suele pensarse, una guía para ser un tirano;
es una guía sobre qué cosas deberían aprender las buenas personas de los tiranos.
Es un libro sobre cómo ser efectivo, no solamente bueno.
Es un libro en donde hay fantasmas de los ejemplos de la impotencia de los puros.
El admirable príncipe, y hoy podríamos añadir al
ejecutivo, activista político o pensador
deberían aprender cada lección de los más hábiles y retorcidos seres que haya.
Deberían saber cómo asustar e intimidar,
adular y molestar, acorralar y engatusar.
El buen político necesita aprender del malo;
el emprendedor entusiasta del hábil.
Al final, somos la suma de lo que logramos, no de lo que pretendemos.
Si nos importa la sabiduría, la amabilidad, la seriedad y la virtud,
pero si solamente actuamos sabia, amable, seria y virtuosamente,
Maquiavelo nos advierte que no llegaremos a ningún lado.

iw: 
את הרמז לאיך להיות יעיל ניתן למצוא כאשר מסתכלים מעבר לכל שרידי הסיפור הזה
"הנסיך" לא היה, כפי שלעתים נהוג לחשוב, מדריך לאיך להיות רודן,
זהו מדריך שמסביר מה אנשים נחמדים צריכים ללמוד מרודנים.
זה ספר שמסביר איך להיות יעיל - לא רק טוב לב
זה ספר מלא בדוגמאות המראות את חוסר התועלת של טוהר הלב.
הנסיך הראוי להערצה - והיום ניתן להוסיף גם, מנכ"ל, פעיל פוליטי או הוגה דעות
צריך ללמוד כל שיעור אפשרי מהאנשים הכי תחמנים וחלקלקים שחיים
עליו לדעת איך להפחיד ולאיים, לשדל ולהציק, ללכוד ולהונות
הפוליטיקאי הטוב צריך ללמוד מהפוליטיקאי הרע, היזם הרציני צריך ללמוד מהיזם החלקלק.
כולנו, בסופו של דבר, שווים למה שאנחנו משיגים, לא למה שאנחנו מתכוונים להשיג
אם אכפת לנו מחוכמה, טוב לב, רצינות ומוסר,
אבל מתנהגים תמיד רק בחוכמה, בטוב לב, ברצינות ובמוסריות, לפי מקיאוולי, אנחנו לא נגיע לשום מקום.

Dutch: 
De kunst van het effectief zijn ligt in het overwinnen van alle overblijfselen van dit verhaal.
'De Prins' was niet, zoals vaak wordt gedacht, een handboek voor hoe men een tiran wordt;
het is een gids voor aardige mensen moeten leren van tirannen.
Het is een boek over hoe men effectief wordt - niet alleen goed.
Het is een boek dat wordt vergezeld met voorbeelden van pure incompetentie.
De bewonderenswaardige prins - en vandaag de dag kunnen we CEOs, politieke activisten of denker toevoegen -
zouden moeten leren van de meest geniepige en misleidende mensen.
Zij zouden moeten weten hoe we men bang maken, intimideren, vleien, beknellen en bedriegen.
De goede politicus moet leren van de slechte, de eerlijke ondernemer moet leren van de geniepige.
Uiteindelijk zijn we de opsomming van wat we werkelijk bereiken, niet van wat we wilden bereiken.
Als we om wijs-, vriendelijk- serieus- en deugdelijkheid geven,
maar ons alleen maar zo gedragen, dan zullen we volgens Machiavelli niks bereiken.

English: 
The clue to being effective lies in overcoming all vestiges of this story.
"The Prince" was not, as is often thought, a guide to being a tyrant;
it's a guide about what nice people should learn from tyrants.
It's a book about how to be effective-not just good.
It's a book haunted by examples of the impotence of the pure.
The admirable prince- and today we might add CEO, political activist, or thinker-
should learn every lesson from the slickest and most devious operators around.
They should know how to scare and intimidate, cajole, and bully, entrap, and beguile.
The good politician needs to learn from the bad one, the earnest entrepreneur-from the slick one.
We are all, ultimately, the sum of what we achieve, not, what we intend.
If we care about wisdom, kindness, seriousness, and virtue,
but only ever act wisely, kindly, seriously, and virtuously, we will, Machiavelli warns us, get nowhere.

Turkish: 
Etkili olmanın ipucu bu hikâyenin işaretlerinin üstesinden gelmekte yatıyordu.
"Prens" çoğu zaman düşünüldüğü gibi tiranlık için bir rehber değildir;
Bu eser iyi insanların tiranlardan ne öğrenmesi gerektiğine dair bir rehberdir.
Bu yalnızca iyi olmanın değil, aynı zamanda nasıl etkili olunabileceğinin kitabıdır.
Saflığın zayıflığının örnekleri tarafından dadanılmış bir kitaptır.
Hayranlık uyandıran prens ve bugün üzerine ekleyebileceğimiz CEO, siyasi aktivist ya da düşünür
çevredeki en kurnaz, en hilekâr uygulayıcılardan her türlü dersi almalıdır.
Nasıl korkutacağını ve tehdit edeceğini, tatlı sözle kandıracağını ve zorbalık yapacağını, tuzağa düşüreceğini ve büyüleyeceğini bilmelidirler.
İyi siyasetçi kötü siyasetçiden, ağırbaşlı girişimci kurnaz girişimciden bir şeyler öğrenmelidir.
Sonuçta başardıklarımızın toplamıyız, niyet ettiklerimizin değil.
Bilgelik, iyilik, ciddilik ve erdemi önemsiyorsak fakat yalnızca bilgece, iyi,
ciddi ve erdemli bir şekilde hareket ediyorsak, Machiavelli bizi bir yere varamayacağımız konusunda uyarıyor.

Arabic: 
مفتاحك لأن تكون مؤثرًا يكمن في تخطيك لآثار هذه القصّة.
( الأمير ) ليس دليلك للطغيان كما يُعتقد غالبًا،
بل دليلٌ لما يجب على الطيبين تعلّمه من الطّغاة.
فهو يُخبرك كيف تكون مُؤثرًا، لا جيدًا فحسب.
إنّه كتابٌ يعجّ بقصصِ عجز أولئك الأنقياء.
الأمير المرموق، وفي وقتنا الحاليّ قد نُضمّن المُدراء التنفيذيون والنّشطاء السياسيون والمُفكّرون
عليهم جميعًا أن يتعلموا كلّ درسٍ من أمكر الناس وأخدعِهم.
عليهم أن يتعلموا طُرق التخويف والترهيب والخداع والتّنمر والاحتيال والتغرير.
فعلى السياسيّ الجيّد أن يتعلم من السيّء، كما أنّ على رجل الأعمال المُخلص التعلم من المُخادع.
فما نحن إلا خُلاصة إنجازاتنا، لا نوايانا.
فلو اهتممنا بالحكمة واللطف والجديّة والفضيلة،
ولكن لم نتصرّف إلا بحكمةٍ ولطفٍ وجديةٍ وبخلقٍ حميدٍ فإننا -كما يقول ميكافيلي- لن نُحقق شيئًا.

Slovak: 
Kľúčom k úspechu leží vo vyhnutiu sa tomuto príkladu.
"Vladár" nebol, ako si často mysleli, manuálom k tyranstvu, ale
návodom čo sa majú dobrý ľudia naučiť od tyranov.
Je to kniha ako byť efektívnym a nie len dobrým.
Kniha s odstrašujúcimi príkladmi o neschopnosti "dobroty".
obdivuhodný princ, dnes manažér, politik,...
by sa mal naučiť všetko od najslizkejších, prefíkaných ľudí naokolo.
Mali  by vedieť ako zastrašiť, prehovoriť, šikanovať a podvádzať.
Dobrý politik sa musí učiť od zlých,...
Nakonci sme aj tak výsledok toho čo sme dosiahli, nie toho čo sme chceli.
Ak nám záleží na múdrosti, dobrote, vážnosti a cnosti,
ale konáme vždy len múdro, dobre, vážne a cnostne, nedotiahneme to nikde.. ako nás Machiavelli varoval.

Hindi: 
प्रभावी होने के लिए सुराग, इस कहानी के अवशेष पर विजय पाने में पाया जाता है।
राजकुमार एक तानाशाह नही है जो की अक्सर समझ लिया जाता है।
अच्छे लोगो को उत्पीड़क से क्या सीखना चाहिए सिखानेवाली यह एक गाइड है।
यह किताब न केवल अच्छे पर प्रभावी बनने के ऊपर है
यह किताब शुद्ध लोगो की नपुंसकता के उदाहरणों को भूल नहीं पाई है।
सराहनीय राजकुमार, और आज हम जोड़ ससकते  है,
सीईओ, राजनीतिक कार्यकर्ता या विचारक
को हर उस चालाक, सबसे कुटिल व्यक्ति से सबक सीखाना चाहिए।
उन्हें सीखना चाहिए कि कैसे ये लोग भहभीत और डराते है।
झूठ बोलना और धमकाना, फ़सानाऔर मोहना कैसे किया जाता है।
अच्छे नेतायों को बुरो से सीखना चाहिए;
सीधे उद्यमी को एक चालाक से.
हम आखिरकार वो है जो हमने हासिल किया, वो नहीं जो करना चाहते है।
अगर हम ज्ञान, दया, गंभीरता और पुण्य के बारे में परवाह करते रहेंगे,
लेकिन केवल कभी ही बुद्धिमानी, कृपा, नेकी और गंभीरता से काम करे, तो...
...हम कही पर भी नहीं पहुँच पाएंगे, मैकियावेली ने चेताया, ।

Spanish: 
La idea de ser eficaz reside en la superación de todos las pistas en esta historia.
"El Príncipe" no era, como se suele pensar, una guía para ser un tirano;
es una guía sobre lo que la gente buena debe aprender de los tiranos.
Es un libro sobre cómo ser eficaz no solamente bueno.
Es un libro lleno de ejemplos de la impotencia de los puros.
El admirable principe, hoy podríamos añadir CEO, activista político, o pensador
debe aprender todas las lecciones de los más diestros y más tortuosos manipuladores a su alrededor.
Ellos deben saber cómo asustar e intimidar, engatusar, atrapar, y engañar.
El buen político necesita aprender del malvado, el empresario honesto del más astuto.
Todos somos, en definitiva, la suma de lo que logramos, no de lo que nos proponemos.
Si nos preocupa la sabiduría, la bondad, honestidad, y la virtud,
pero sí siempre actuamos con prudencia, amabilidad, honestidad y virtud, nosotros, nos advierte Maquiavelo, no llegaremos a ninguna parte.

Chinese: 
達到效率的線索就藏在克服這個故事的殘餘之中
《君王論》不是像常被誤解的那樣教人如何成為暴君
而是教好人該從暴君身上學到些什麼
這本書要說的是如何不只善良，且也有成效
純潔之無能的例子縈繞著這本書
受敬仰的王子和今日的CEO、政治活動者、思想家...
都應該從最靈活狡詐的人身上學習
他們應該學習如何嚇人、威脅、誘騙、霸凌、製造陷阱和詐欺
好的政治人物必須和壞的政治人物學習
誠實的企業家要向狡猾的企業家學習
我們最終都是以成就而不是動機為總結
如果我們在意智慧、善良、嚴肅、美德
但總是只以智慧、善良、嚴肅、美德做行動，
那麼馬基維利警告我們，我們會一事無成

Polish: 
Klucz do bycia skutecznym leży w pokonaniu w sobie wszelkich pozostałości po tej opowieści.
Wbrew temu, co się często sądzi, "Książę" nie jest instrukcją, jak stać się tyranem;
to książka o tym, czego mili ludzie powinni się nauczyć od tyranów.
O tym, jak być efektywnym, a nie tylko dobrym.
Książka pełna przykładów niemocy czystości.
Godny podziwu książę - a dziś możemy tu dodać kierownika w firmie, działacza politycznego czy myśliciela -
powinien zgłębić każdą lekcję od przebiegłych i zręcznych działaczy wokoło.
Powinien wiedzieć jak nastraszyć, przypochlebiać się, zamykać w pułapce i oczarowywać.
Uczciwy polityk powinien uczyć się od złego, rzetelny przedsiębiorca od kombinującego.
Wszyscy stanowimy ostatecznie sumę tego, co osiągnęliśmy, a nie tego, co zamierzaliśmy.
Jeśli zależy nam na mądrości, życzliwości, powadze i cnocie
i dlatego zawsze działamy tylko mądrze, życzliwie, poważnie i cnotliwie, nigdzie nie dojdziemy, jak ostrzega nas Machiavelli.

Russian: 
Ключ к эффективности лежит в том, чтобы преодолеть предрассудки этой истории.
«Государь» не был, как его часто интерпретируют, руководством к тому, как быть тираном;
это руководство о том, чему добрые люди должны научиться, наблюдая за тиранами.
Эта книга о том, как быть эффективным, а не просто добрым.
Она переполнена примерами, доказывающими важность неиспорченности и добра.
Уважаемый государь и, перефразируя на наше время,
генеральный директор, политический активист или исследователь
должны научиться всему, что используют изворотливые и нечистые на руку управляющие.
Добрым людям следует научиться, как устрашать и запугивать,
льстить и угрожать, привлекать и отвлекать внимание.
Добрый политик должен учиться у использующего власть во зло;
честный предприниматель - учиться у изворотливого;
Мы представляем собой, в конечном счете, совокупность наших достижений, - не намерений.
Если нам важны мудрость, доброта, ответственность и добродетель,
но мы действуем исключительно мудрыми, ответственными и милосердными методами,
это приведёт нас, предупреждает Макиавелли, в никуда.

Italian: 
Il segreto per essere efficaci risiede nel sorpassare tutti i resti di questa storia.
"Il Principe" non era, come spesso si pensa, una guida su come diventare tiranni;
è una guida su cosa le persone buone dovrebbero imparare dai tiranni.
é un libro su come essere efficaci, non solamente buoni.
è un libro pieno di esempi sull'impotenza dei puri.
L'ammirabile principe, oggi potremmo aggiungere CEO, attivisti politici, o pensatori
dovrebbero imparare ogni lezione dai più ingegnosi e malvagi attorno a loro.
Dovrebbero sapere come spaventare ed intimidire, persuadere, dominare, ingannare e ammaliare.
I politici buoni devono imparare dei cattivi, gli imprenditori onesti da quelli disonesti.
Siamo tutti, in sostanza, la somma di quello che realizziamo, non quello che desideriamo.
Se ci stanno a cuore la conoscenza, la bontà, la serietà, e la virtù,
ma agiamo solamente saggiamente, generosamente, seriamente, e in modo virtuoso, Machiavelli ci avverte, non andrai da nessuna parte.

Portuguese: 
A pista para ser eficaz está em superar todos os vestígios desta história.
"O Príncipe" não era, como frequentemente se pensa, um guia para ser um tirano;
É um guia sobre o que pessoas boas devem aprender com tiranos.
É um livro sobre como ser eficaz, não apenas bom.
É um livro assombrado por exemplos da impotência do puro.
O admirável príncipe- e hoje podemos adicionar CEO, ativista político, ou pensador-
deve aprender todas as lições dos operadores  mais sutis e diabólicos ao redor.
Eles devem saber como para assustar e intimidar, persuadir, e intimidar, prender e seduzir.
O bom político precisa aprender com o mau, o empresário sério- do habilidoso.
Somos todos, em última análise, a soma do que conquistamos e não do que pretendemos.
Se nos importamos com sabedoria, bondade, seriedade, e virtude,
mas somente agimos sabiamente, bondosamente, seriamente e virtuosamente, nós iremos - Maquiavel alerta - chegar a lugar nenhum.

Dutch: 
We moeten lessen leren van onverwachte bronnen: van hun die we het meest verachten.
Zij kunnen ons het meeste leren over hoe wij de verlangde realiteit realiseren, maar waar zij tegen strijden.
Wij hebben evengoede wapens nodig.
Uiteindelijk zouden we effectiviteit belangrijker moeten vinden dan nobel gedrag.
Dromen is leuk, maar het gaat om wat we bereiken.
Het doel is om de wereld ten goede te veranderen, niet om ergens lekker stil te gaan zitten met goede bedoelingen en een warm hart.
Machiavelli wist dit allemaal. Het stoort ons voor een goede reden, omdat hij onderzoekt waar we het egoïstisch zijn.
We vertellen onszelf dat het ons niet lukte, omdat we een beetje té puur, good en aardig zijn.
Machiavelli vertelt ons dat we vastzitten, omdat we te kortzichtig zijn, we leren niet van zij die ons echt kennen: onze vijanden.

Spanish: 
Debemos aprender lecciones de una fuente inesperada:
aquellos que despreciamos más temperamentalmente.
Ellos tiene el potencial de enseñarnos cómo podemos llegar a la realidad que anhelamos
pero contra la que ellos luchan.
Necesitamos armas de fuerza similar a las de ellos.
Al final, nos debería preocupar más el ser efectivos
que tener nobles intenciones.
No es suficiente soñar con el bien: la verdadera medida es lo que logramos.
El propósito es cambiar el mundo para mejor,
no quedarse en la silenciosa comodidad de las buenas intenciones y el corazón cálido.
Maquiavelo sabía todo esto.
Nos molesta por una buena razón:
porque nos demuestra cómo somos de interesados.
Nos decimos a nosotros mismos que no lo logramos
porque somos un poquito muy puros, buenos y amables.
Maquiavelo nos fortalece al informarnos que estamos atrapados
dado que hemos sido muy miopes como para aprender de aquellos que realmente saben:
nuestros enemigos.

English: 
We need to learn lessons from an unexpected source: those we temperamentally most despise.
They have the most to teach us about how to bring about the reality we yearn for, but, that they are fighting against.
We need weapons of similar grade steel to theirs.
Ultimately, we should care more about being effective than about being nobly intentioned.
It's now enough to dream well. The true measure is what we achieve.
The purpose is to change the world for the better, not reside in the quiet comforts of good intentions and a warm heart.
All this Machiavelli knew. He disturbs us for good reason because he probes us where we are at our most self serving.
We tell ourselves we didn't get there because we're a little too pure, good, and kind.
Machiavelli bracingly informs us we are stuck because we have been too short sighted to learn from those who really know: our enemies.

English: 
We need to learn lessons
from an unexpected source:
those we temperamentally most despise.
They have the most to teach us about
how to bring about the reality we yearn for
but that they are fighting against.
We need weapons of
similar grade steel to theirs.
Ultimately, we should care more
about being effective
than about being nobly intentioned.
It is not enough to dream well:
the true measure is what we achieve.
The purpose is to change
the world for the better,
not reside in the quiet comforts of
good intentions and warm heart.
All this Machiavelli knew.
He disturbs us for good reason;
because he probes us where
we are at our most self-serving.
We tell ourselves we didn’t get there
because we are a little
too pure, good and kind.
Machiavelli bracingly
informs us we are stuck
because we have been too short-sighted
to learn from those who really know:
our enemies.

Spanish: 
Tenemos que aprender las lecciones de una fuente inesperada: de aquellos a los que más intensamente despreciamos.
Ellos son los que más nos enseñan cómo llevar a la realidad lo que anhelamos, pero, contra lo que ellos luchan.
Necesitamos armas de acero de calidad similar a las de ellos.
En última instancia, hay que preocuparnos más por ser efectivos que por tener intenciones nobles.
Por ahora es suficiente con soñar. Pero la verdadera medida es lo que logramos.
El propósito es cambiar el mundo para mejor, no vivir en la tranquilidad de las buenas intenciones y un corazón amable.
Todo esto que sabía Maquiavelo. Nos perturba por una buena razón, porque nos muestra en donde estamos en nuestro propio ser.
Nos decimos que no lo logramos porque somos demasiado puros, buenos y amables.
Maquiavelo nos informa que estamos atascados porque hemos sido demasiado miopes para aprender de los que realmente saben: nuestros enemigos.

Russian: 
Нам необходимо черпать знания из неожиданного источника:
у тех, кого мы естественно презираем всей душой.
Они могут научить нас тому, как именно создать реальность, к которой мы стремимся,
но против которой борются они сами.
Нам нужно оружие того же калибра, из той же стали, что и у них.
Таким образом, нам нужно скорее заботиться о том, как быть эффективным,
чем о своих благородных намерениях.
Недостаточно мечтать о добре: оно измеряется нашими достижениями.
Главная цель добра - в том, чтобы изменить мир к лучшему,
а не в том, чтобы уютно жить в облаке своих хороших намерений и милосердия.
Макиавелли все это знал.
Он пытается растормошить нас по одной разумной причине;
потому что видит в нас то, что мы, в своем эгоизме, стараемся не замечать
Мы часто говорим себе: "мне не удалось то-то
потому что я слишком чистый, хороший, добрый."
Макиавелли жёстко сообщает нам, что мы застряли,
потому что у нас не хватило проницательности учиться у тех, кто действительно знает, как:
у наших врагов.

Chinese: 
我們必須從意料之外的來源學習:那些我們最鄙視的人
他們最知道如何帶來我們想要的現實世界，雖然那是他們反對的世界
我們需要能與他們抗衡的武器
最終我們應該要比關心高尚的意圖更關心如何達到成效
美夢做夠了，我們真正的評量在於成果
目標是成就一個更好的世界，
不是沉浸在平靜舒適的好意和溫馨之中
馬基維利深知如此，
他有好理由如此打斷我們，因為他探知了我們的自利
我們告訴自己，
我們不成功的原因是我們太純潔、善良、仁慈
馬基維利告訴我們:
我們無法前進的原因，
是我們短視的不從真正知道方法的敵人身上學習

Modern Greek (1453-): 
Πρέπει να διδαχθούμε και από μια αναπάντεχη πηγή:  από αυτούς που συνειδησιακά απεχθανόμαστε.
Μας διδάσκουν πολλά για το πως να πετύχουμε τους ευγενείς μας σκοπούς, αντίθετα στις δικές τους πράξεις.
Χρειαζόμαστε όπλα ανάλογης ισχύος με τα δικά τους.
Τελικά, θα πρέπει να μας ενδιαφέρει πιο πολύ η αποτελεσματικότητα από ό,τι οι ευγενείς προθέσεις.
Δεν αρκούν μόνο τα ευγενή οράματα.
Το ουσιαστικό είναι το τι κατορθώνουμε.
Σκοπός είναι να αλλάξουμε τον κόσμο προς το καλύτερο, όχι να παραμείνουμε στην ήσυχη βολή των καλών προθέσεων.
Αυτό το γνώριζε καλά ο Μακιαβέλι.  Εύλογα μας φέρνει σε αμηχανία, δείχνοντας το τρωτό μας σημείο.
Λέμε στον εαυτό μας πως δεν τα καταφέραμε λόγω υπερβολικής αγνότητας, καλοσύνης και ευγένειας.
Ο Μακιαβέλι μας δηλώνει πως μείναμε στάσιμοι 
γιατί αρνηθήκαμε να διδαχθούμε από αυτούς 
που ξέρουν καλύτερα:  τους εχθρούς μας.

Arabic: 
علينا أن نتعلم دروسًا من مصادر لا نتوقعها؛ من أولئك الذين نحتقرهم وبشدّة.
ففي جعبتهم أهمّ ما علينا تعلمه لتحقيق الواقع الذي نتوق له، والذي يحاربونه بدورهم.
إننا بحاجةٍ إلى أسلحةٍ من معدنٍ يُماثل ما لديهم.
فنحن في النهاية من عليه أن يحرص على التأثير أكثر من حرصه حسن النيّة.
طموحك الحسن لا يُغنيك، فالإنجاز هو المقياس الحقيقيّ.
غايتنا تكمن في جعل العالم مكانًا أفضل، لا أن نستوطن الرخاء الكامنَ في حسن النوايا والقلوب الرحيمة.
لقد علم ميكافيلي بكل ذلك.
وعكّر صفونا بالحقيقة لأنه يعلم أننا نقدم أنفسنا على كلّ شيءٍ
عندما نخبرها بأنّ ما نتحلّى به من نقاءٍ وطيبةٍ ولطفٍ هو ما أعاقنا.
يُعلمنا ميكافيلي وبحزمٍ بأننا عالقون لأنّ ضيق أُفقنا منعنا من أن نتعلم ممن حازوا المعرفة: الأعداء.
ترجمة: فريق أُترجم autrjim@ .

Hindi: 
हमे एक अप्रत्याशित स्रोत से सबक सीखना चाहिए:
वो जिनको हमने अप्रत्याशित तोर से घटिया समझा।
वे हमे उस हक़ीक़त को ज़मीन पर लाने के लिए बहुत कुछ सिखा सकते है जिसके लिए हम तरस रहे है
लेकिन वह इसके विरुद्ध लड़ रहे है।
हमे उनके जैसे ग्रेड स्टील के हथियारों की जरूरत है।
आख़िरकार, हमे प्रभावी होने के बारे में और अधिक ध्यान देना चाहिए
नकि नेकी शराफ़त के इरादों वाले।
सिर्फ सपने दिखा पर्याप्त नहीं है: सही परिणाम है कि हमने क्या हासिल है।
लक्ष्य दुनिया को बेहतर बनाना है,
अच्छे इरादों और गर्मजोशी को लेकर शांत से किसी कोने में बैठ जाना नहीं।
ये सब कुछ मैकियावेली जानते थे।
वे हमें मज़बूत कारण के लिए हमें सता रहे है;
क्योंकि वह हमें स्वयंसेवी की ओर धकेल रहे है।
हम खुद से कहते है हम वहाँ  नहीं पहुँच पाएं
क्योंकि हम थोड़े से ज़्यादा निर्मल, अच्छे और
 मेहरबान है।
मैकियावेली बता रहे है कि हम फस चुके है
क्योंकि हम बहुत ही अदूरदर्शी होने की वजह से सिखाने वालो से नहीं सिख पा रहे :
हमारे विरोधी।

Slovak: 
Musíme sa učiť aj od zdroja ktorý by sme nečakali: Toho ktorým sme najviac opovrhovali.
ONI majú najviac čo učiť nás o tom ako dosiahnuť ciele, po ktorých túžime.
Potrebujeme zbrane rovnakej sily.
Mali by sme dbať viacej na to aby sme boli efektívny ako na to byť vznešený, slušný.
Nestačí pekne snívať. Skutočným merítkom úspechu je to čo sme dosiahli.
Cieľom je zmeniť svet k lepšiemu a nie sedieť v tichu a komforte s dobrými myšlienkami a vrúcnym srdcom.
Toto všetko Machiavelli vedel. Znepokojuje nás s pádnym dôvodom aby odtestoval ako sme na tom.
Hovoríme si, že sme niečo nedokázali, pretože sme príliš dobrý, čistý a slušný.
Machiavelli nás rázne upozorňuje na to, že sme zaseknutý na našej krátkozrakosti, ktorá nám neumožnuje učiť sa od tých ktorý skutočne vedia..: Naši nepriatelia.
 
SK titulky vyrobil Maroš Šutý

Italian: 
Abbiamo bisogno di imparare lezioni da sorgenti inaspettate: coloro che più disprezziamo caratterialmente.
Loro sono quelli che ci possono insegnare come realizzare la realtà alla quale aspiriamo, ma, quella che loro cercano di impedire.
Abbiamo bisogno di armi dello stesso acciaio.
In conclusione, dovremmo preoccuparci più di essere efficaci, di essere motivati nobilmente.
Non è sufficiente sognare il bene. la vera misura è ciò che realizziamo.
Lo scopo è di cambiare il mondo in meglio, non rimanere nel quieto conforto di buone intenzioni e un cuore buono.
Machiavelli sapeva tutto questo. Ci disturba per una buona ragione, perché ci interroga su dove siamo per nostra utilità.
Ci diciamo che non abbiamo raggiunto l'obbiettivo perché siamo un pochino troppo puri, buoni e gentili.
Machiavelli ci informa in modo deciso che siamo bloccati perché siamo stati di prospettive troppo corte per imparare di chi sà: i nostri nemici.

iw: 
עלינו ללמוד ממקור בלתי צפוי: אלה שאנחנו מתעבים ביותר.
להם יש הכי הרבה ללמד אותנו לגבי איך ליצור את המציאות שאליה אנו שואפים, אותה מציאות שנגדה הם נלחמים.
אנחנו צריכים נשק מאותו סוג שלהם יש.
לסיכומו של דבר, עלינו לתת חשיבות רבה יותר ליעילות מאשר לכוונות טובות
אין זה מספיק לחלום ולקוות. המדידה האמיתית היא של מה שאנחנו משיגים.
המטרה היא לשנות את העולם לטובה, לא להישאר בצד הנעים של כוונות טובות ולב חם.
את כל זה מקיאוולי ידע. הוא מפריע לנו מסיבה טובה, מכיוון שהוא תופס אותנו במקום שבו אנחנו הכי חושבים על עצמנו.
אנחנו אומרים לעצמנו שלא הצלחנו בגלל שאנחנו טיפה יותר מדי טהורים, טובי לב ונחמדים.
מקיאוולי מודיע לנו באופן נוקב שאנחנו תקועים מכיוון שאנו לא מצליחים להסתכל וללמוד מאלה שבאמת יודעים: האויבים שלנו.

Turkish: 
Beklenmedik bir kaynaktan, sinirli bir şekilde en çok nefret ettiklerimizden ders almalıyız.
Arzuladığımız fakat onların karşısında savaştığı gerçekliği gerçekleştirmek için bize öğretecekleri çok şey var.
Onların sahip olduğuna benzer kalitede silahlara ihtiyacımız var.
Sonuçta, asil bir şekilde niyetli olmaktan ziyade etkili olmayı daha çok önemsemeliyiz.
İyi hayaller kurmak yeterli değildir. Gerçek ölçüt başardıklarımızdır.
Amaç dünyayı daha iyi olacak şekilde değiştirmektir, iyi niyetlerin ve sıcak bir kalbin sessiz rahatlığı içerisinde oturmak değildir.
Machiavelli bunların hepsini biliyordu.
Bizi iyi bir nedenden dolayı düşündürüyor çünkü kendimize hizmet edici olduğumuz yerde nerede olduğumuzun araştırmasını yapıyor.
Kendimize başarısız olduğumuzu çünkü çok saf, iyi ve nazik olduğumuzu söylüyoruz.
Machiavelli destekleyici bir şekilde takılıp kalmamızın nedeninin gerçekten bilenlerden, yani düşmanlarımızdan öğrenmek konusunda dar görüşlü olduğumuzla ilgili bizi bilgilendiriyor.

Portuguese: 
Precisamos aprender as lições de uma fonte inesperada: aquele que temperamentalmente mais desprezamos.
Eles têm mais a nos ensinar sobre como trazer a realidade que ansiamos, mas, que eles estão enfrentando.
Precisamos de armas com aço de qualidade similar às deles.
No fim das contas, devemos nos importar mais em ser eficientes do que em ser bem intencionados.
Por ora basta sonhar bem.A verdadeira medida é o que conseguimos.
O objetivo é mudar o mundo para melhor, não residir no tranquilo conforto de boas intenções e um coração acolhedor.
Tudo isso Maquiavel sabia. Ele nos perturba por uma boa razão, porque ele nos investiga onde mais estamos a nosso próprio serviço.
Dizemos a nós mesmos que não chegamos lá, porque somo um pouco puros, bons e gentis demais.
Maquiavel enfaticamente nos informa que estamos presos porque temos olhado perto demais para aprender com quem realmente sabe: nossos inimigos.

Korean: 
우리는 의외의 대상들로부터 배워야 하죠
바로 우리가 가장 경멸하는 자들로부터요
그들은 그들이 반대면서도 우리가 바라는 현실을 이루게 하는 방법을 가장 잘 가르쳐줍니다
우리들도 그들의 수준에 맞먹는 무기가 필요하죠
결과적으로 우리는 단순히 숭고한 의도를 가지는 것보다
효율성을 가지는 데에 더 치중해야 합니다
꿈은 그만 꾸셔도 좋습니다
성취하는 것만이 가장 좋은 수단입니다
목표는 세상을 발전시키는 것이지, 편히 앉아서 
좋은 의도와 따뜻한 마음을 가지는 것이 아닙니다
마키아벨리는 이 모든 것을 알고 있었습니다
그의 말은 우리의 자기위로를 지적하기 때문에 불편하죠
우리는 우리 자신들이 너무 순수하고, 착하고, 친절했기 때문에 무엇을 이루지 못했다고 자기위로 합니다
마키아벨리는 우리가 진실을 아는 적들로부터 배우려고 내다보지 않기 때문에 실패한다고 단호히 이야기합니다

Polish: 
Musimy przyswoić lekcje z nieoczekiwanych źródeł: tych, którymi najbardziej i najmocniej gardzimy.
Mogą nas one najwięcej nauczyć o tym, w jaki sposób sprowadzić rzeczywistość, do której my dążymy, a z którą one walczą.
Potrzebujemy broni ze stali o porównywalnej jakości.
W ostateczności powinno nam bardziej zależeć na skuteczności niż szlachetnych intencjach.
Nie wystarczą dobre sny. Prawdziwą miarą jest to, co osiągamy.
Celem jest zmiana świata na lepsze, a nie przesiadywanie w wygodzie dobrych intencji i ciepłocie serca.
Machiavelli wszystko to wiedział. Wtrąca nas w niepokój z ważnego powodu - ponieważ sonduje nas tam, gdzie w największym stopniu sobie folgujemy.
Wmawiamy sobie, że nie doszliśmy do naszego celu, bo byliśmy nieco za bardzo czyści, dobrzy i mili.
Machiavelli ożywczo nas informuje, że stoimy w miejscu, gdyż okazujemy się zbyt krótkowzroczni, by uczyć się od tych, którzy naprawdę wiedzą, jak działać: naszych wrogów.

French: 
Nous devons tirer leçons de sources inattendues: ceux que nous méprisons le plus, de tempérament.
Ils ont le plus à nous apprendre sur la façon d'apporter la réalité que nous aspirons, mais contre laquelle ils se battent.
Nous avons besoin d'armes faites du même acier que les leurs.
En fin de compte, nous devrions nous occuper d'être plus efficaces que d'être noblement intentionnés.
Assez de rêver !  La vraie dimension est dans ce que nous réalisons.
Le but est de changer le monde pour le mieux, et ne réside pas dans le confort silencieux de bonnes intentions et d'un cœur chaleureux.
Machiavel savait tout ça. Il nous dérange pour de bonnes raisons parce qu'il nous teste où nous sommes le plus égocentrique.
Nous nous disons que nous ne sommes pas arrivés là parce que nous sommes un peu trop purs, bons et aimables.
Machiavel nous informe toniquement que nous sommes coincés, parce que nous avons été trop aveugles pour apprendre de ceux qui savent vraiment : nos ennemis.

Romanian: 
Trebuie să preluăm învățăminte dintr-o sursă neașteptată: cei al căror temperament îl disprețuim cel mai mult.
Ei ne pot învăța cel mai mult despre cum să aducem la viață realitatea după care tânjim, dar împotriva căreia ei luptă.
Avem nevoie de arme de același rang cu al lor.
Nu în ultimul rând, ar trebui să ne pese mai mult despre cât de eficace suntem, decât despre cât de bine intenționați suntem.
Nu este suficient să visăm frumos. Adevăratul etalon este ceea ce obținem.
Scopul este să schimbăm lumea în mai bine, nu să rămânem în confortul liniștit al bunelor intenții și-al unei inimi calde.
Machiavelli a știut toate acestea. Ne tulbură dintr-un motiv just, pentru că scrutează cea mai egocentrică parte din noi.
Ne spunem că nu am ajuns unde ne dorim pentru că suntem prea puri, buni și blânzi.
Dar Machiavelli ne informează încurajator că suntem blocați unde ne aflăm pentru că ne-a lipsit deschiderea să învățăm de la cei care știu cu adevărat: inamicii noștri.
