
Slovenian: 
K: V vseh teh razpravah in pogovorih
poskušamo ugotoviti,
ali lahko korenito
preobrazimo um -
ne sprejemamo stvari
takšne, kot so,
ali pa se jim upiramo.
Upor ne prinese odgovora.
Temveč jih razumemo, se vanje
poglobimo in jih preučimo,
jim posvetimo svoje
srce in um, vse,
kar imamo, da bi odkrili,
kako drugače živeti.
Q: Govorec je Krišnamurti,
ena najbolj izvirnih
in kritičnih osebnosti
našega časa.
Njegovo pisanje in govori
v zadnih štirih desetletjih
v Evropi, Aziji in Ameriki

Portuguese: 
K: O que estamos
tentando, em todas estas
discussões e conversas
aqui, é ver
se não podemos
promover radicalmente
uma transformação da mente -
não aceitar as coisas
como elas são,
nem revoltar-se contra elas.
A revolta não é
resposta para nada.
Mas entender, explorar, examinar
dar seu coração e sua
mente, com tudo
que você tem, para descobrir
uma maneira de viver diferente.
Q: O orador é Krishnamurti,
um dos mais originais
e desafiadores homens
do nosso tempo.
Nas útlimas quatro décadas,
seus escritos e palestras na
Europa, Ásia e América seguiram

German: 
K: Was wir in all diesen
Diskussionen und
Gesprächen versuchen
herauszufinden, ist
ob wir nicht radikal
eine Veränderung
im Verstand erzeugen können -
Dinge nicht einfach zu akzeptieren, aber
auch nicht gegen sie aufzulehnen.
Aufstand ist
keine Antwort.
Sondern es verstehen, der
Sache nachgehen, es untersuchen,
mit Herz und Seele, und alles
was man hat, versuchen
herauszufinden, ob es nicht
eine andere Art zu Leben gibt.
Q: Der Redner ist Krishnamurti,
einer der ursprünglichsten
und anspruchsvollsten
Männer unserer Zeit.
In den letzten vier Jahrzehnten
sind seine Schriften und Reden
in Europa, Asien und Amerika

French: 
K: Ce que nous tentons ici,
au cours de
toutes ces causeries
et discussions, c'est de voir
si l'on peut opérer dans l'esprit
une transformation radicale.
Ni accepter les choses en l'état,
ni nous révolter contre elles
- la révolte ne résout rien -
mais comprendre, pénétrer,
examiner,
y mettre sa tête et son coeur,
tout ce que l'on possède
pour découvrir un moyen
de vivre différemment.
Q: L'orateur est Krishnamurti,
l'un des hommes
les plus singuliers et provocateurs
de notre temps.
Au cours des quarante
dernières années,
ses écrits et ses causeries
en Europe, Asie et Amérique,

Dutch: 
K: Waar het ons bij al
deze discussies
en toespraken om gaat
is te kijken of
we niet een radicale
verandering in
de menselijke geest tot stand
kunnen brengen.
De toestand niet zomaar accepteren
zoals hij is,
en er evenmin tegen
in opstand komen.
Opstand lost nooit iets op.
Maar er inzicht in zien te krijgen,
er in te verdiepen, te onderzoeken,
je er volledig met hart en ziel
voor in te zetten
om er achter te komen hoe we
anders kunnen leven.
Q: De spreker is Krishnamurti,
een van de orgineelste
en meest stimulerende figuren
van onze tijd.
Al veertig jaar
volgt hij
in zijn geschriften en in zijn toespraken
in Europa, Azië en Amerika

Vietnamese: 
K: Chúng ta cố gắng,
khi thảo luận
và nói chuyện ở đây,
xem có phải
chúng ta không thể tạo ra
cuộc thay đổi tận gốc tâm trí -
không chấp nhận việc y vậy,
cũng không chống lại.
Chống lại không trả lời gì.
Nhưng để thấu hiểu,
tìm hiểu nó,
xem xét nó, hãy đem cả
trí óc tâm hồn, với mọi thứ
bạn có, để tìm ra
một lối sống khác.
Q: Người nói là Krishnamurti,
một người nhiều độc đáo
và thách thức của thời đại.
Suốt bốn thập kỷ qua,
các bài viết và nói của ông ở
châu Âu, Á và Mỹ theo lối

Finnish: 
K: Yritämme kaikissa näissä
keskusteluissa ja puheissa ymmärtää,
voisimmeko saada aikaan
perusteellisen
muutoksen mielessä,
ettemme hyväksy asioita
sellaisena kuin ne nyt ovat,
mutta emme myöskään
kapinoi niitä vastaan.
Kapina ei ole ratkaisu,
pitää ymmärtää,
syventyä, tutkia,
panna sydämensä ja mielensä,
antaa kaikkensa
oivaltaakseen tavan elää toisin.
Selostaja: Puhuja on Krishnamurti,
yksi aikamme
omaleimaisimmista ja
haastavimmista ihmisistä.
Neljän vuosikymmenen ajan hän on
kirjoituksissaan ja puheissaan
Euroopassa, Aasiassa ja Amerikassa

Chinese: 
克：在所有这些
讨论和谈话中，
我们试图看一看
我们是不是无法实现
心智的彻底转化 -
不是接受事物现在的样子，
也不是反抗它们。
反抗不会解决任何事。
我们去理解它，
探究它，检验它，
投入你的心灵和头脑，
投入你所有的
一切，去发现
一条不同的生活之道。
旁白：讲话者是克里希那穆提，
我们时代极具创新精神
和挑战性的人物。
在过去四十年间，
他在欧洲、亚洲和美国的
著作与谈话都沿着一条

Modern Greek (1453-): 
Κ:Αυτό που προσπαθούμε,
σε όλες αυτές
τις συζητήσεις και τις
ομιλίες εδώ, είναι να δούμε
εάν δε μπορούμε ριζικά να επιφέρουμε
μία μεταλλαγή του νου-
όχι να δεχτούμε τα
πράγματα όπως είναι,
ούτε να επαναστατήσουμε
εναντίον τους,
Η επανάσταση δεν απαντά σε κάτι.
Αλλά για να το καταλάβετε, για να
εμβαθύνετε σε αυτό, να το εξετάσετε,
να δώσετε την καρδιά και
το νου σας, με οτιδήποτε
έχετε, για να ανακαλύψετε
έναν διαφορετικό τρόπο ζωής.
Ε: Ο ομιλητής είναι ο Κρισναμούρτι,
ένας από τους πιο αυθεντικούς
κι ενδιαφέροντες
ανθρώπους της εποχής μας.
Κατά τη διάρκεια των
τελευταίων τεσσάρων δεκατιών,
τα γραπτά και οι
ομιλίες του στην Ευρώπη,
Ασία και Αμερική έχουν ακολουθήσει

English: 
K: What we are
trying, in all these
discussions and
talks here, is to see
if we cannot
radically bring about
a transformation of the mind -
not accept things as they are,
nor revolt against them.
Revolt doesn't
answer a thing.
But to understand it, to
go into it, to examine it,
give your heart and your
mind, with everything
that you have, to find out
a way of living differently.
Q: The speaker is Krishnamurti,
one of the more original
and challenging men of our time.
During the past four decades,
his writings and talks in Europe,
Asia and America have followed

Spanish: 
K: Lo que intentamos
en todos estos...
...diálogos y charlas,
es ver...
...si es posible
producir una radical...
...transformación en la mente,
no aceptar las
cosas como son...
...ni rebelarnos en su contra.
La rebelión no
soluciona nada.
Se trata de comprender,
investigar, examinar,
de poner nuestra mente y
corazón, todo lo que...
...uno tiene para descubrir
una manera diferente de vivir.
I: Quien les habla es Krishnamurti,
uno de los hombres...
...más originales y desafiantes
de nuestros tiempos.
Durante las pasadas 4 décadas,
sus escritos y charlas por Europa,
Asia y América han seguido...

Italian: 
K: Quello che cerchiamo di fare,
in tutte queste
discussioni e discorsi
è di vedere
se non si possa portare una
radicale trasformazione della mente -
non accettare le cose come sono,
e nemmeno rivoltandovi contro,
la rivolta
non risolve nulla.
Ma per capirle,
approfondirle,
esaminarle, date il vostro cuore
e la mente, tutto
quello che avete per scoprire
un modo di vivere diversamente.
Q: La persona che parla è Krishnamurti,
uno dei più originali
e stimolanti uomini del nostro tempo.
Negli ultimi quarant'anni,
i suoi scritti e discorsi in Europa,
Asia e America hanno seguito

Norwegian: 
K: Det vi forsøker,
i alle disse
diskusjonene og
samtalene, er å se
om vi ikke kan få
til en radikal
transformasjon av sinnet -
ikke godta ting som de er,
heller ikke gjøre
opprør mot dem.
Opprør løser ikke
en eneste ting!
Men å forstå det, å gå inn
i det, å undersøke det,
å gi hele ditt hjerte og
sinn med alt
som du har, for å finne ut
en annerledes måte å leve på.
Q: Personen som snakker er
Krishnamurti, en av de mest originale
og utfordrende menneskene
i vår tid.
Gjennom de siste fire tiårene
har det han har snakket og skrevet
om i Europa, Asia, og Amerika

Russian: 
K: Во всех этих дискуссиях
и беседах мы пытаемся
увидеть,
способны ли мы радикально
трансформировать разум -
не принимать все таким, 
какое оно есть,
не протестовать против этого.
Протест не поможет найти 
ответы.
А понять происходящее, 
войти в него, исследовать,
посвятить себя этому полностью
без остатка,
чтобы найти
способ жить по-другому.
Д: Ведущий беседу - Кришнамурти,
один из самых оригинальных
и вдохновляющих людей 
нашего времени.
В последние
четыре десятилетия
его публикации и беседы в Европе,
Азии и Америке шли

Norwegian: 
vært noe særegent, fri
fra ismer og dogmaer.
Denne talen, Frihet fra Frykt
er den tredje i en serie
på åtte programmer
hvor Krishnamurti snakker
direkte om temaene
som dypest sett påvirker
den menneskelige tilstand:
kjærlighet og død, frykt
og vår misnøye. Han snakker
om den ekte revolusjonen,
en radikal endring
i oss selv.
K: Ved tanke på hvordan verden
er nå, med all elendigheten, konflikt,
destruktiv brutalitet,
aggresjon,
enorm avansering i
teknologi, osv,
synes jeg at til tross for at mennesket
har kultivert den ytre verden

Modern Greek (1453-): 
ένα μοναδικό μονοπάτι, ελεύθερο
από φατριασμούς και δόγματα.
Αυτή η ομιλία,
Απελευθέρωση από το Φόβο,
είναι η 3η σε μία
σείρα από 8 προγράμματα
στα οποία ο Κρισναμούρτι
μιλά άμεσα για κείνα τα θέματα
που τόσο βαθιά επηρεάζουν
την ανθρώπινη κατάσταση:
την αγάπη και το θάνατο, το φόβo
και την δυσαρέσκειά μας. Μιλά
για την πραγματική επανάσταση,
μία ριζική αλλάγη στους εαυτούς μας.
Κ:Εξετάζοντας αυτό που ο κόσμος είναι
τώρα, με όλη τη
μιζέρια, τη σύγκρουση,
την καταστρεπτική
βιαιότητα, την επιθετικότητα,
την τεράστια πρόοδο της
τεχνολογίας, και ούτω καθεξής,
μου φαίνεται ότι, ενώ ο άνθρωπος
έχει καλλιεργήσει τον εξωτερικό κόσμο,

Chinese: 
独特之路，摆脱了派系与教条。
这次谈话，“从恐惧中解脱”，
是八集系列节目中的第三个，
克里希那穆提在其中
直陈了那些
极其深远地影响了
人类处境的主题：
爱与死亡、恐惧、
以及我们的不满足。
他讲到了真正的革命，
我们内在的根本转变。
克：想想世界现在的样子，
想想所有的苦难、冲突、
破坏性的残暴、侵略、
技术上巨大的发展，等等，
在我看来，尽管人类已经
培育了外部世界，

Portuguese: 
um caminho peculiar, livre
de sectarismo e dogma.
Esta palestra,
Liberdade do Medo,
é a terceira de uma série
de 8 programas
na qual Krishnamurti fala
diretamente sobre aqueles assuntos
que afetam mais profundamente
a condição humana:
amor e morte, medo,
e nosso descontentamento.
Ele fala da real revolução,
uma mudança radical
em nós mesmos.
K: Considerando o que o mundo é
agora, com toda miséria, conflito,
brutalidade destrutiva,
agressão,
um tremendo avanço
tecnológico, e assim por diante,
me parece, que embora o homem
tenha cultivado o mundo externo,

Finnish: 
kulkenut omaa polkuaan vapaana
ryhmäkuntaisuudesta ja dogmeista.
Tämä puhe pelosta vapautumisesta
on kolmas kahdeksan
osaa käsittävästä sarjasta,
jossa Krishnamurti puhuu
suorasanaisesti aiheista,
jotka syvällisesti vaikuttavat
ihmisen elinehtoihin:
rakkaudesta ja kuolemasta, pelosta
ja tyytymättömyydestä. Hän
puhuu todellisesta kumouksesta,
perusteellisesta muutoksesta meissä.
K: Kun katsoo maailmaa nyt,
näkee kärsimystä, ristiriitoja,
tuhoisaa raakuutta, aggressiota,
teknologian huiman kehityksen
ja niin edelleen,
minusta näyttää, että vaikka
ulkoista maailmaa on kehitetty,

Spanish: 
...un camino muy peculiar, libre
de separatismos y dogmas.
Esta charla,
'Liberarse del miedo',
es la tercera de 8 programadas,
donde Krishnamurti habla
directamente de los temas...
...que tan profundamente
afectan la condición humana:
el amor, la muerte, el miedo,
y nuestro descontento.
Habla de una verdadera revolución,
de un cambio radical
en uno mismo.
K: Viendo el mundo como es ahora,
con toda la desdicha, conflicto,
la crueldad destructiva,
la agresividad,
el tremendo avance
tecnológico, etc.,
creo, que si bien el hombre
ha cultivado el mundo externo,

Vietnamese: 
lạ lùng, lìa xa óc
bè phái và giáo điều.
Bài này, Thoát khỏi Sợ hãi,
là phần 3 của 8 chương trình
trong đó Krishnamurti
nói thẳng vào các chủ đề
ảnh hưởng sâu sắc đến
qui định con người
- yêu thương và cái chết,
sợ hãi,
và bất mãn. Ông nói về
cách mạng thực sự -
thay đổi tận gốc trong chúng ta.
K: Xem xét hiện trạng thế giới,
với mọi đau khổ, xung đột,
bạo tàn phá hoại, hung hăng,
tiến bộ kỹ thuật vượt bậc,
v.v..
hình như, dù con người
trau dồi thế giới bên ngoài,

French: 
ont tracé un chemin original, libre
de toute chapelle et de tout dogme.
Cette causerie,
'Se libérer de la peur',
est la troisième d'une
série de huit émissions
au cours desquelles Krishnamurti
aborde sans détours ces sujets
qui affectent si intimement
la condition humaine :
l'amour et la mort, la peur,
et notre mécontentement. Il parle
d'une véritable révolution
- un changement radical
en nous-mêmes.
K: Voyant ce qu'est le monde
aujourd'hui, toute la souffrance,
le conflit, la brutalité dévastatrice,
l'agressivité,
le formidable progrès
technologique, etc.,
il me semble que, si l'homme a su
exploiter le monde extérieur

Russian: 
уникальным путем, свободным от
разобщенности и догм.
Эта беседа - "Свобода от Страха"
- третья в серии из 8 программ,
в которых Кришнамурти прямо
говорит на темы,
особенно сильно влияющие 
на состояние человека:
о любви, о смерти, о страхе,
и о нашей неудовлетворенности. 
Он говорит об истинной революции,
о радикальном изменении внутри нас.
K: Учитывая состояние мира сегодня 
со всеми его страданиями, конфликтами,
с разрушающей жестокостью,
агрессией,
с невероятным прогрессом
в технологиях и так далее,
мне кажется, что хотя человек и
улучшил внешний мир

Slovenian: 
so bili edinstveni, nestrankarski
in nedogmatični.
Ta govor, ''Osvobojenost od strahu'',
je tretji v nizu osmih oddaj,
v katerih Krišnamurti
neposredno govori o tistih temah,
ki najmočneje vplivajo
na človekov položaj:
ljubezen in smrt, strah
in naše nezadovoljstvo.
Govori o resnični revoluciji,
koreniti spremembi v nas samih.
K: Glede na to, kakšen je
danes svet, poln bede, sporov,
razdiralne krutosti, nasilja,
velikanskega tehnološkega
napredka in tako dalje,
se mi zdi, čeprav je človek
omikal zunanji svet

German: 
einem Weg frei von Meinungen
und Dogmen gefolgt.
Diese Rede, Freiheit von Angst,
ist die 3. aus einer Serie
von 8 Programmen,
in denen Krishnamurti konkret
jene Themen anspricht,
die den menschlichen
Zustand am meisten betreffen:
Liebe und Tod, Angst,
und unsere Unzufriedenheit. Er
spricht von der wahren Revolution,
einer radikalen Veränderung
in uns selbst.
K: Wenn man die heutige Welt betrachtet,
mit all ihrem Elend, Konflikten,
zerstörerischen Brutalität, Aggression,
riesigen technologischer
Fortschritt und so weiter,
scheint es mir, dass der Mensch die
äußere Welt zwar im Griff hat und

Italian: 
un cammino singolare, scevro da
faziosità e dogmi.
Questo discorso,
"Libertà dalla paura"
è il 3° di una serie
di 8 progammi
nel quale Krishnamurti parla
direttamente degli argomenti
che toccano più profondamente
la condizione umana
- amore e morte, paura,
e il nostro scontento.
Parla della vera rivoluzione -
di un cambiamento radicale
dentro di noi.
K: Considerando ciò che è oggi il
mondo, con tutta la miseria, i conflitti,
la brutalità distruttiva,
l'aggressività,
e l'enorme progresso
della tecnologia, ecc.
mi sembra che, nonostante l'uomo
abbia coltivato il mondo esteriore,

Dutch: 
een geheel eigen weg,
vrij van partijdigheid en dogma.
Deze toespraak,
"Vrij zijn van angst"
is de derde uit een reeks
van acht programma's
waarin Krishnamurti zich onomwonden
uitspreekt over onderwerpen
die ten diepste de innerlijke gesteldheid
van de mens raken, zoals:
liefde en dood,
angst,
en onze onvrede.
Hij spreekt over de ware revolutie,
een radicale verandering
in onszelf.
K: Als je de huidige wereld bekijkt,
met alle ellende, conflicten
niets ontziend wreedheid,
agressiviteit,
enorme technologische vorderingen,
enzovoort.
Dan lijkt het er op dat de mens,
al heeft hij de uiterlijke wereld

English: 
a singular path, free from
factionalism and dogma.
This talk, Freedom from Fear,
is the 3rd in a series
of 8 programs
in which Krishnamurti speaks
directly to those subjects
which most profoundly
affect the human condition:
love and death, fear,
and our discontent. He speaks
of the real revolution,
a radical change
in ourselves.
K: Considering what the world is
now, with all the misery, conflict,
destructive brutality,
aggression,
tremendous advancement
in technology, and so on,
it seems to me, though man has
cultivated the external world,

Chinese: 
并或多或少地掌握了它，
但他的内心却依然如故：
他内在有着大量的动物性，
他仍然残酷、暴力、
富有攻击性，
贪得无厌、争强好胜，
并且他依此建造了一个社会。
一个人观察得越多
- 我认为几乎每个人，
除非全盲、全聋、全哑，
都能意识到人类的那些
极度的冲突。
要理解这异常
复杂的存在问题，

Dutch: 
tot ontwikkeling gebracht en
min of meer aan zich onderworpen,
hij innerlijk gebleven is
zoals hij was.
Hij heeft nog veel
van het dier in zich.
Hij is nog altijd wreed,
strijdlustig, agressief,
hebzuchtig,
concurrentiebelust,
en op die basis heeft hij
een maatschappij opgebouwd.
En hoe langer je kijkt
en ik denk dat bijna
iedereen
die niet volslagen blind,
doof en stom is,
wel besef zal hebben
van de enorme
tegenstrijdigheden in de mens.
En willen we inzicht krijgen
in dit buitengewoon
complexe vraagstuk van het
menselijk bestaan

French: 
et plus ou moins
s'en rendre maître,
au dedans, il reste
ce qu'il a toujours été :
il garde en lui beaucoup
de l'animal,
il est toujours en compétition,
violent, agressif,
brutal, avide,
et il a édifié une société
selon ces critères.
Et, plus on observe
- et je pense que presque
tout un chacun,
à moins d'être tout à fait aveugle,
sourd et muet,
est conscient des prodigieuses
contradictions des êtres humains.
Donc, pour comprendre
ce problème de l'existence,
d'une extrême complexité,

Slovenian: 
in ga bolj ali manj obvladuje,
da je notranje še
vedno, kakršen je bil:
v njem je veliko živalskega,
še vedno je krut,
nasilen, napadalen,
grabežljiv, tekmovalen
in v skladu s tem je zgradil družbo.
In bolj kot opazujemo
- in po mojem mnenju se skoraj vsi,
če nismo popolnoma
slepi, gluhi in nemi,
zavedamo izredne
protislovnosti človeških bitij.
In da bi razumeli ta izredno
zapleten problem obstoja,

Vietnamese: 
và ít nhiều làm chủ nó,
bên trong họ vẫn y nguyên -
quá nhiều thú tính trong họ,
vẫn bạo tàn, bạo lực,
hung hăng,
chiếm hữu, đua tranh,
và họ xây dựng
xã hội theo lối ấy.
Và càng quan sát -
và tôi nghĩ đa số mọi người,
trừ hoàn toàn mù, điếc và câm,
càng ý thức mâu thuẫn
lạ lùng của con người.
Và để thấu hiểu
vấn đề lạ lùng
phức tạp của đời sống

Norwegian: 
og har mer eller
mindre mestret den,
er han innvending
fortsatt som før:
med mye dyr i seg,
han er forsatt brutal,
voldelig, aggresiv,
pågående, opptatt
med å konkurrere,
og han har bygget opp et
samfunn langs disse linjene.
Og desto mer man observerer
- og jeg tror nesten alle,
med mindre man er
totalt blind, døv og stum,
er bevisst på de usedvanlige
selvmotsigelsene i
mennesket.
Og for å forstå
dette usedvanlige,
komplekse problemet
med eksistensen,

Italian: 
e lo abbia più o meno
padroneggiato
interiormente è rimasto
come era -
c'è ancora molto
dell'animale in lui,
è ancora brutale, violento,
aggressivo,
avido, competitivo,
e ha creato una società
seguendo queste linee.
E più si osserva -
e penso che tutti quanti,
a meno che non siano completamente
ciechi, sordi e muti,
siano coscienti delle
straordinarie
contraddizioni degli esseri umani.
E per capire questo
straordinario
complesso problema
dell'esistenza

English: 
and has more or
less mastered it,
inwardly he is
still as he was:
a great deal of animal in him,
he is still brutal,
violent, aggressive,
acquisitive, competitive,
and he has built a
society along these lines.
And the more one observes
- and I think almost everyone,
unless totally blind,
deaf and dumb,
is aware of the extraordinary
contradictions
of human beings.
And to understand
this extraordinary
complex problem of existence

German: 
diese mehr oder weniger
gemeistert hat,
aber innerlich immer noch
so ist, wie er war:
eine große Portion Tier ist in ihm,
er ist immer noch brutal,
gewalttätig, aggressiv,
habgierig, konkurrierend,
und er hat eine Gesellschaft
nach diesem Muster erschaffen.
Und je länger man beobachtet
- und ich denke fast jeder,
es sein denn, er ist vollkommen
blind, taub und dumm,
erkennt die außerordentlichen
Gegensätze der Menschen.
Und, um dieses sehr komplexe Problem
der Existenz verstehen zu können,

Modern Greek (1453-): 
και τον έχει λίγο
έως πολύ κυριαρχήσει,
εσωτερικά είναι ακόμη όπως ήταν:
σε μεγάλο βαθμό είναι ζωώδης,
ακόμη είναι ωμός, βίαιος, επιθετικός,
κτητικός, ανταγωνιστικός,
κι έχει χτίσει μία κοινωνία
πάνω σε αυτές τις γραμμές.
Κι όσο περισσότερο παρατηρεί κάποιος
-και νομίζω ότι σχεδόν όλοι,
εκτός εάν είναι εντελώς
τυφλός, κουφός και βουβός,
είναι ενήμερος των εξαιρετικών
αντιφάσεων των ανθρωπίνων όντων.
Και για να κατανοήσουμε
αυτό το εξαιρετικά
σύνθετο πρόβλημα της ύπαρξης

Finnish: 
ja sitä enemmän tai
vähemmän hallitaan,
sisäisesti olemme
pysyneet samanlaisina:
meissä on paljon eläimiltä perittyä,
ihminen on edelleen brutaali,
väkivaltainen, aggressiivinen,
ahne, kilpailuhenkinen,
ja yhteiskunta on rakentunut
tältä pohjalta.
Mitä enemmän tarkastelee
- ja arvatenkin melkein jokainen,
ellei ole täysin sokea,
kuuro ja tyhmä,
on tietoinen valtavista
ristiriidoista ihmisten välillä.
Ymmärtääksemme tämän todella
monimutkaisen ongelman
koskien olemassaoloa,

Portuguese: 
e o dominou mais ou menos,
internamente ele
ainda é como era:
POSSUI uma grande porção animal nele,
ele ainda é brutal,
violento, agressivo,
ganancioso, competitivo,
e ele construiu uma
sociedade nestes moldes.
E quanto mais se observa
- e eu acho que quase todos,
salvo se totalmente cegos,
surdos e mudos,
estão conscientes
das extraordinárias
contradições dos seres humanos.
E para entender
este extraordinário
complexo problema
da existência

Russian: 
и более или менее
освоил его,
внутренне он все еще 
остался прежним:
в нем много от животного,
он все еще безжалостный,
жестокий, агрессивный,
жадный, соревнующийся,
и он построил общество
в соответствии с этим.
И чем больше мы наблюдаем -
и я думаю, что почти все,
за исключением полностью слепых 
и глухонемых,
все мы осознаем невероятную
противоречивость в человеке.
Чтобы понять
эту невероятно
сложную проблему жизни,

Spanish: 
y, más o menos,
lo domina,
internamente, sigue
siendo lo que era,
con una gran parte animal,
sigue siendo cruel,
violento, agresivo,
adquisitivo, competitivo,
y ha establecido la
sociedad sobre estas bases.
Cuanto más observamos,
y creo que casi
todos lo hacemos...
...a menos que seamos del
todo ciegos, sordos y mudos,
somos conscientes
de las enormes...
...contradicciones de
los seres humanos.
Y para comprender
este inmenso...
...y complejo problema
de la existencia,

English: 
one must have
tremendous passion,
which cannot possibly be
supplied by the intellect
or by casual sentiment
or emotionalism,
or the passion aroused by
committing oneself
to a particular course of action,
or belonging to a particular
political or religious group.
That does give a certain
quality of intensity,
a certain elan,
a certain drive, but
through it all there is the demand
for gratification,
for pleasure.
And the whole
structure of society,
with its morality,
with its gods,

Slovenian: 
je potrebna izjemna strast,
ki ne more izvirati iz razuma
ali vsakdanjih čustev in občutkov,
to ni strast, ki jo zbuja
zavezanost določenim dejanjem ali
pripadnosti določeni politični
ali religiozni skupini.
To daje določeno intenzivnost,
določen zanos,
določeno energijo, toda
hkrati tudi zahtevo
po zadovoljitvi, po užitku.
In vsa družbena zgradba,
s svojo moralo, bogovi,

German: 
muss man eine
starke Hingabe haben,
die nicht vom Intellekt
stammen kann,
oder von lässigen Gefühlen,
oder Emotionen,
oder der Hingabe, die entsteht,
wenn man sich einer bestimmten
Handlung unterwirft,
oder einer bestimmten politischen
oder religiösen Gruppe angehört.
Dies bringt eine gewisse
Intensität mit sich,
einen gewissen Elan,
einen gewissen Schwung, aber
da ist immer noch das Verlangen
nach Belohnung, nach Vergnügen.
Und die ganze Struktur der Gesellschaft,
mit ihrer Moral,
mit ihren Göttern,

Modern Greek (1453-): 
κάποιος πρέπει να
έχει τεράστιο πάθος,
που πιθανότατα δε μπορεί να
το προμηθευτεί από τη νόηση
ή από τυχαία αισθήματα
ή συναισθηματισμούς,
ή το πάθος που 'χει ξυπνήσει από
τη δέσμευση κάποιου σε ένα
συγκεκριμένο σχέδιο δράσης,
ή που ανήκει σε μία συγκεκριμένη
πολιτική ή θρησκευτική ομάδα.
Αυτό όντως δίνει μία
συγκεκριμένη ποιότητα έντασης,
μία ορισμένη ορμή
μία συγκεκριμένη καθοδήγηση, αλλά
μέσα από όλα αυτά υπάρχει η απαίτηση
για ικανοποίηση, για ευχαρίστηση.
Κι όλη η δομή της κοινωνίας,
με την ηθική της, με τους θεούς της,

Italian: 
bisogna avere
una passione tremenda,
che non può certo
essere fornita dall'intelletto
nè dai sentimenti
o dall'emotività
e non è nemmeno la passione
che sorge
dal dedicarsi a qualche
azione particolare,
o dall'appartenere a qualche
gruppo politico o religioso.
Questo dà una certa
qualità di intensità.
un certo impeto,
una certa spinta, ma dietro
tutto questo c'è un'esigenza
di gratificazione, di piacere.
E l'intera struttura
della società,
con la sua moralità,
con i suoi dèi,

Norwegian: 
må man ha
enorm lidenskap
som på ingen måte
kommer fra intellektet
eller fra følelser
eller emosjonalitet,
eller lidenskapen
stimulert av
å dedikere seg til
en spesifikk handling,
eller å tilhøre en viss
politisk eller religiøs gruppe.
Dette gir en viss
grad av intensitet,
en viss iver,
en viss driv, men gjennom
det hele er det et krav
om tilfredsstillelse,
om nytelse.
Og hele strukturen
til samfunnet,
med dens moralitet,
med dens guder,

Russian: 
мы должны обладать
огромной страстью,
которая вряд ли может быть 
привнесена интеллектом
или случайным настроением
или эмоциями,
или страстью, вызванной
своей преданностью к 
определенному направлению,
или принадлежностью к особой
политической или религиозной группе.
Это, действительно, дает 
определенное качество глубины,
определенный порыв,
определенный стимул, но
во всем этом есть потребность
в удовлетворении,
в удовольствии.
Вся структура общества,
со своей моралью,
со своими богами,

Finnish: 
pitää olla valtavan tunnevoimainen,
sellaista ei voi mitenkään
tuottaa älyn avulla
eikä satunnaisten tunnetilojen
tai tunteellisuuden avulla,
sellaista tunnevoimaa ei herätä
omistautuminen tietynlaiseen
toimintatapaan
tai kuuluminen tiettyyn poliittiseen
tai uskonnolliseen ryhmään.
Sellaisesta kyllä saa
jonkinlaista intoa,
tietynlaista kiihkoa,
jonkinlaista tarmoa, mutta
sen kaiken takana on
tyydytyksen ja 
mielihyvän tavoittelua.
Yhteiskuntarakenteemme
ja sen moraali jumalineen,

Chinese: 
人必须有巨大的激情，
它不可能来自于智力
或偶尔的多愁善感
或感情用事，
或某种热情，
这种热情源于
自己对某个特定的
行动的投入，
或对某个特定政治或
宗教团体的归属。
那确实能提供
某种热烈的品质，
某种热忱、
某种动力，但在那一切
当中，存在...
对满足感、对快乐的需要。
而社会的整个结构，
及其道德、上帝、

Spanish: 
uno debe tener
tremenda pasión,
cosa que no puede aportar
el intelecto,
ni el ocasional sentimentalismo
y emocionalismo,
ni esa pasión que surge al..
...comprometerse con
una actividad particular,
o al pertenecer a un
grupo político o religioso.
Eso aporta cierta
cualidad de intensidad,
cierta euforia,
cierto estímulo, pero a
través de todo ello se busca...
...gratificación y placer.
Toda la estructura
de la sociedad,
con su moralidad,
sus dioses,

Portuguese: 
é preciso enorme paixão,
que possivelmente não pode
ser fornecida pelo intelecto
ou por sentimento
casual ou emotividade,
ou a paixão desepertada pelo
comprometimento com
alguma ação especial
ou pertencer a um grupo
especial político ou religioso.
Isso realmente dá uma certa
qualidade de intensidade,
um certa vivacidade,
uma certo impulso, mas
através disso tudo há a demanda
por gratificação, por prazer.
E toda a estrutura
da sociedade,
com sua moralidade,
com seus deuses,

Dutch: 
dan vraagt dat een grenzelose
hartstochtelijkheid,
die met geen mogelijkheid aan het
verstand valt te ontlenen
en al evenmin aan vluchtige gevoelens,
emotionaliteit,
of de hartstocht waarmee
we ons inzetten
voor een bepaalde gang
van zaken,
of voor het deelnemen aan een of andere
politieke of religieuse groepering.
Dat geeft je een
zekere intensiteit,
een zeker elan,
een zekere gedrevenheid,
maar dat alles is doortrokken
van een honger naar voldoening,
naar genot.
De hele structuur van
de maatschappij,
met zijn moraal,
met zijn goden,

French: 
il nous faut
une immense passion,
qui ne peut en aucun cas
être pourvue par l'intellect,
ou par un sentiment passager,
ou par l'émotivité,
ou la passion provoquée par
un engagement personnel dans
une activité exigeante,
ou l'appartenance à quelque
groupe politique ou religieux.
Ceci procure certainement une
qualité d'intensité,
un certain élan,
une certaine pulsion, mais,
au coeur de tout cela,
on trouve la demande
de gratification, de plaisir.
Et la structure de la société
toute entière,
avec sa morale, ses dieux,

Vietnamese: 
bạn phải có
nhiệt tình lớn lao,
nó không thể được
cung cấp bởi trí thức
hay bởi cảm tình hay
cảm xúc bất chợt,
hay nhiệt tình khởi lên do
phú thác mình vào
hành động đặc thù nào,
hay thuộc về nhóm chính
trị hay tôn giáo riêng nào.
Nó sẽ cho đặc tính
mãnh liệt nào đó,
hăng hái nào đó,
thôi thúc nào đó, nhưng
qua mọi cái đó có
đòi hỏi thoả mãn, thú vui.
Và toàn bộ cấu trúc xã hội,
với đạo đức, với thần thánh,

Norwegian: 
med dens kultur,
med dens underholdning,
er basert på tilfredsstillelse.
Så jeg håper du vil lytte
til det som blir sagt:
ikke bare høre mange ord,
mange ideer, fordi ideer
og ord er ikke faktumet.
Ideer og ord
bringer aldri
en radikal revolusjon,
en mutasjon i sinnet.
Jeg holder ikke på med
ideer, meninger, og dom.
Det vi er opptatt av
er å bringe frem
en radikal revolusjon i sinnet.
Og denne revolusjonen
må finne sted
uten anstrengelse, fordi bak all
antrengelse er det et motiv.

Vietnamese: 
với văn hóa, với giải trí,
dựa trên thú vui.
Nên tôi mong, bạn sẽ nghe
những gì được nói.
Không phải nghe nhiều chữ,
nhiều ý niệm, bởi ý niệm
và chữ không phải thực tế.
Ý niệm và chữ không hề gây ra
cách mạng tận gốc,
thay đổi trong trí óc.
Tôi không quan tâm đến ý niệm,
quan niệm và phán đoán.
Điều chúng ta quan
tâm là tạo ra cuộc
cách mạng tận gốc
trong trí óc.
Và cách mạng phải xảy ra mà
không cố gắng, bởi mọi cố
gắng đàng sau có nguyên do.

French: 
sa culture, ses divertissements,
repose sur le plaisir.
J'espère donc que vous allez
ainsi écouter ce qui va être dit :
non pas écouter un tas de mots,
un tas d'idées,
car les idées et les mots
ne sont pas le fait.
Les idées et les mots
n'engendrent jamais
une révolution radicale,
une mutation dans l'esprit.
Je ne m'occupe donc pas d'idées,
d'opinions et de jugement.
Ce que nous visons
est de provoquer
une révolution radicale
dans l'esprit.
Et cette révolution
doit se faire
sans effort, car tout effort
cache un motif.

Portuguese: 
com sua cultura, com
seu entretenimento,
está baseada no prazer.
Assim, espero que vocês então
ouçam o que está sendo dito:
não ouvir uma porção
de palavras,
uma porção de ideias,
porque ideias
e palavras não são o fato.
Ideias e palavras
nunca promovem
uma revolução radical,
uma mutação na mente.
Assim, não estou lidando com
ideias e opiniões e julgamento.
O que nos preocupa é promover
uma revolução radical na mente.
E esta revolução deve acontecer
sem esforço, porque atrás de
todo esforço existe um motivo.

Chinese: 
文化、娱乐，
都基于快乐。
所以我希望你能
这样去听正在讲述的内容：
不是听到很多词语、
很多观点，因为观点
和词语不是事实。
观点和词语从未带来
彻底的革命、
心智的突变。
所以我不是在和观点、
看法和判断打交道。
我们关心的是实现
心智的彻底革命。
那个革命必须
不作任何努力地发生，因为
所有的努力背后都有一个动机。

Russian: 
со своей культурой,
со своими развлечениями,
основана на удовольствии.
Итак, я надеюсь, что вы будете
слушать то, что говорится:
не слышать много слов,
не слышать множество идей, 
потому что идеи
и слова не являются фактами.
Идеи и слова 
никогда не приведут
к радикальной революции,
изменениям в сознании.
Поэтому я не имею дело с идеями,
мнениями и суждениями.
Нам важно осуществить
радикальную революцию
в сознании.
И эта революция должна произойти
без усилий, потому что
за всеми усилиями стоит мотив.

Spanish: 
su cultura,
sus entretenimientos,
se basa en el placer.
Espero que escuchen
con atención lo que se dice,
no se trata de oir un
montón de palabras,
un montón de ideas,
porque las ideas...
...y las palabras
no son hechos.
Las ideas y las palabras
nunca producirán...
...una revolución radical,
una mutación en la mente.
Así, no trato
con ideas, opiniones o juicios.
Nuestro interés consiste
en generar...
...una revolución
radical en la mente.
Y esa revolución
debe hacerse sin...
...esfuerzo, porque detrás de
todo esfuerzo hay un motivo,

Dutch: 
zijn cultuur,
zijn amusement,
is gebaseerd op
het genot.
Dus hopen wij dat je zo zult luisteren
naar wat hier wordt gezegd
niet dat je een vloed
woorden hoort,
een vloed van ideeën,
want ideeën
en woorden zijn geen feiten.
Ideeën en woorden brengen
nooit een
radicale revolutie teweeg,
een mutatie in de menselijke geest.
Wij houden ons niet op met ideeën,
opvattingen en oordelen.
Waar het ons om gaat is
een radicale revolutie
in de menselijke geest tot
stand te brengen.
En die revolutie moet zonder
inspanning plaatsvinden
want achter elke inspanning
schuilt een beweegreden.

Finnish: 
kulttuureineen ja viihteineen
perustuu mielihyvään.
Toivon teidän kuuntelevan niin,
että ette vain kuule sanoja,
monenlaisia ajatuksia,
koska ajatukset
ja sanat eivät ole totta.
Ajatukset ja sanat
eivät koskaan saa aikaan
perusteellista kumousta,
mutaatiota mielessä.
En siis käsittele ajatuksia,
mielipiteitä tai käsityksiä,
meitä kiinnostaa saada aikaan
perusteellinen kumous mielessä.
Tuon kumouksen tulee tapahtua
ilman ponnistusta, koska kaiken
ponnistelun taustalla on motiivi.

English: 
with its culture,
with its entertainment,
is based on pleasure.
So I hope that you will so
listen to what is being said:
not hear a lot of words,
to a lot of ideas, because ideas
and words are not
the fact.
Ideas and words
never bring about
a radical revolution,
a mutation in the mind.
So I am not dealing with ideas
and opinions and judgment.
What we are concerned
with is bringing about
a radical revolution
in the mind.
And that revolution
must take place
without effort, because all
effort has behind it a motive.

Italian: 
con le sue culture,
i suoi svaghi,
è basata sul piacere.
Perciò spero che ascolterete
quello che viene detto.
Non ascoltare un mucchio
di parole,
un mucchio di idee,
perché le idee
e le parole non sono
il fatto.
Le idee e le parole
non producono mai
una radicale rivoluzione,
una mutazione della mente.
Io non mi occupo di idee,
opinioni e giudizi.
Quello che ci interessa
è di produrre
una radicale rivoluzione
nella mente.
E questa rivoluzione
deve avvenire
senza sforzo, perché dietro
ogni sforzo c'è un motivo.

Slovenian: 
kulturo in zabavami,
temelji na užitku.
Zato upam, da boste poslušali,
kar bo povedano:
ne zgolj slišali veliko besed,
veliko idej, kajti ideje
in besede niso dejstvo.
Ideje in besede nikoli ne izvedejo
korenite revolucije, spremembe uma.
Ne zanimajo nas mnenja in sodbe.
Zanima nas, kako izvesti
korenito revolucijo uma.
In ta revolucija se mora zgoditi
brez truda, kajti za vsakim
trudom, se skriva motiv.

Modern Greek (1453-): 
με την κουλτούρα της,
με την διασκέδασή της,
βασίζεται στην ευχαρίστηση.
Έτσι ελπίζω ότι θα ακούσετε
τόσο αυτό που λέγεται:
όχι να ακούσετε πολλές λέξεις,
πολλές ιδέες, διότι οι ιδέες
και οι λέξεις δεν είναι το γεγονός.
Οι ιδέες και οι λέξεις
δεν επιφέρουν ποτέ
μία ριζική επανάσταση,
μία μεταλλαγή στο νου.
Άρα δεν έχω να κάνω με ιδέες
και απόψεις και κριτική.
Αυτό που μας απασχολεί
είναι να επιφέρουμε
μία ριζική επανάσταση στο νου.
Κι αυτή η επανάσταση
πρέπει να λάβει χώρα
δίχως προσπάθεια, διότι κάθε
προσπάθεια έχει πίσω της ένα κίνητρο.

German: 
mit ihrer Kultur,
mit ihrer Unterhaltung,
basiert auf Vergnügen.
So hoffe ich, dass Sie dem
Gesagten zuhören werden:
nicht jede Menge Wörter hören,
jede Menge Ideen, denn Ideen
und Wörter sind keine Fakten.
Ideen und Wörter bewirken
keine radikale Revolution,
keine Mutation des Verstandes.
Also beschäftige ich mich nicht mit
Ideen, Meinungen und Urteilen.
Womit wir uns beschäftigen, ist es
eine radikale Revolution des
Verstandes zu bewirken.
Und diese Revolution muss
ohne jegliche Anstrengung geschehen,
da sich hinter jeder Anstrengung
ein Motiv verbirgt.

Finnish: 
Motiiviin perustuva kumous ei
ole kumous ollenkaan.
Muutos
on vain muunneltua jatkuvuutta,
jos siinä on motiivi.
Mutta
mutaatio, perusteellinen
muutos mielessä
voi tapahtua vain
kun ei ole minkäänlaista
motiivia ja alamme
ymmärtää psykologista rakennettamme
eikä vain yhteiskuntaa,
johon kuulumme.
Sen ymmärtääksemme meidän
täytyy kuunnella
- ei kuunnella puhujaa vaan

French: 
Et une révolution avec motif
n'est pas une révolution du tout.
S'il y a un motif,
le changement n'est guère
qu'une continuité modifiée.
Mais,
une mutation, une transformation
radicale de l'esprit,
ne peut avoir lieu
qu'en l'absence de motif,
et lorsque nous commençons
à comprendre la
structure psychologique,
et pas seulement celle de la société,
dont nous sommes membres.
Et pour la comprendre,
il faut la démarche d'écouter.
Non pas écouter l'orateur,
mais être à l'écoute

English: 
And a revolution with a motive
is not a revolution at all.
A change
becomes merely a modified
continuity when there is a motive.
But
a mutation, a radical
transformation of the mind
can only take place
when there is no motive,
and when we begin
to understand the
psychological structure,
not only of society,
which is part of us.
And to understand it there
must be the act of listening -
not listening to the
speaker but listening

Spanish: 
y una revolución con un motivo
no es revolución en absoluto.
Un cambio...
... es una simple continuidad
modificada cuando existe un motivo.
Sin embargo,
una mutación, una transformación
radical en la mente,
sólo puede suceder cuando no...
...existe ningún motivo
y cuando empezamos a...
...comprender la
estructura psicológica,
no sólo de la sociedad,
que es parte de nosotros.
Y para comprenderla debe
haber la acción del escuchar,
no escuchar a quien
les habla, sino escuchar...

Norwegian: 
Og en revolusjon med et motiv
er ikke en revolusjon i det hele tatt.
En forandring
blir bare en modifisert
kontinuitet når det finnes et motiv.
Men
en mutasjon, en radikal
transformasjon av sinnet
kan bare skje
når det ikke er et motiv
og når vi begynner
å forstå den psykiske
strukturen
- ikke bare av samfunnet,
som er en del av oss.
Og for å forstå det må
kunsten å lytte være til stede -
ikke å lytte til taleren,
men å lytte

Modern Greek (1453-): 
Και η επανάσταση με κίνητρο δεν
είναι καθόλου μία επανάσταση.
Μία αλλαγή
γίνεται απλά μία τροποποιημένη
συνέχεια όταν υπάρχει κίνητρο.
Αλλά
μία μεταλλαγή, μία
ριζική μεταμόρφωση του νου
μπορεί μόνο να λάβει χώρα
όταν δεν υπάρχει κανένα
κίνητρο, κι όταν ξεκινάμε
να καταλαβαίνουμε τη ψυχολογική δομή,
όχι μόνο της κοινωνίας,
που είναι μέρος μας.
Και για να το καταλάβουμε θα πρέπει
να υπάρχει η τέχνη του ακούειν-
όχι να ακούτε τον
ομιλητή αλλά να ακούτε

Slovenian: 
In revolucija z motivom
sploh ni revolucija.
Če obstaja motiv,
postane sprememba zgolj
prilagojena stalnost.
Toda
sprememba, korenita
preobrazba uma
se lahko zgodi le,
če ni motiva in začnemo
razumeti tudi psihološko zgradbo
družbe, ki je del nas.
In da bi to razumeli,
moramo poslušati -
ne poslušamo govorca, temveč

German: 
Und eine Revolution mit einem
Motiv ist überhaupt keine Revolution.
Eine Veränderung
mit einem Motiv bewirkt lediglich
eine abgeänderte Fortsetzung.
Doch
eine Mutation, eine radikale
Veränderung des Verstandes,
kann nur stattfinden,
wenn es kein Motiv gibt,
und wenn wir die
psychische Struktur
zu verstehen beginnen,
nicht nur die der Gesellschaft,
die ein Teil von uns ist.
Und, um dies zu verstehen,
muss man zuhören können -
nicht dem Redner,
sondern den Dingen,

Dutch: 
En een revolutie vanuit een beweegreden
is helemaal geen revolutie.
Hooguit gaat alles
met een paar kleine wijzigingen gewoon
door, als er een beweegreden is.
Maar
een mutatie, een radicale ommekeer
in de menselijke geest
kan zich alleen voordoen
wanneer er geen beweegreden is,
en wanneer we
de psychologische structuur
beginnen te begrijpen.
Niet alleen van de maatschappij,
die een deel van onszelf is.
En om het te begrijpen,
moeten we kunnen luisteren.
Niet luisteren naar
de spreker

Russian: 
А революция с мотивом -
не революция вовсе.
Изменение
становится всего лишь другой формой 
продолжительности, когда есть мотив.
Но
мутация, радикальная 
трансформация разума
может произойти только тогда,
когда нет мотива
и когда мы начинаем
понимать психологическую
структуру,
не только общества, которое
является частью нас.
И чтобы понять ее,
мы должны слушать -
слушать не ведущего беседу,
а прислушиваться к тому,

Italian: 
E una rivoluzione con un motivo
non è affatto una rivoluzione.
Un cambiamento
diventa soltanto una continuità
modificata quando c'è un motivo.
Ma
una mutazione, una radicale
trasformazione della mente
può avvenire soltanto
quando non c'è un motivo,
e quando cominciamo
a comprendere
la struttura psicologica,
non solo della società,
che è parte di noi.
E per comprenderlo ci deve
essere l'atto dell'ascolto -
non l'ascolto di chi vi parla
ma l'ascolto

Chinese: 
而带着动机的革命
根本不是革命。
存在动机时，改变
就仅仅是一种
改头换面的延续。
但是
突变、
心智的彻底转变
只会发生在
没有动机时，
发生在我们开始
了解心理结构时，
不仅仅是社会的结构，
社会也是我们的一部分。
要理解它，
必须有倾听的行动 -
不是倾听演讲者，
而是去倾听

Portuguese: 
E uma revolução com um motivo
não é, em absoluto, uma revolução.
Uma mudança
torna-se meramente uma continuidade
modificada quando há um motivo.
Mas
uma mutação, uma
transformação radical da mente
só pode acontecer
quando não há um motivo,
e quando nós começamos
a entender a
estrutura psicológica,
não somente da sociedade,
que é parte de nós.
E para entender isso, deve
haver o ato de escutar -
não escutar o orador,
mas escutar

Vietnamese: 
Và cách mạng có nguyên do
không phải cách mạng.
Thay đổi
chỉ thành ra tiếp nối có
canh cải khi có nguyên do.
Nhưng
thay đổi, chuyển hóa
tận căn của trí óc
chỉ có thể xảy ra
khi không nguyên do,
và khi chúng ta bắt đầu
thấu hiểu cấu trúc
tâm lý, không chỉ
của xã hội, là một
phần chúng ta.
Và để thấu hiểu nó phải
có hành động nghe -
không phải nghe
người nói mà nghe

Italian: 
di quello che realmente
avviene dentro di sè.
Perciò
è una responsabilità come ascoltate,
perché noi stiamo facendo
un viaggio insieme nell'intera
struttura psicologica dell'uomo.
Perché comprendendo
quella struttura
e il suo significato
possiamo forse produrre
un cambiamento nella società.
E la società necessita
di un cambiamento totale,
una rivoluzione totale.
Quindi, come dicevamo prima,

Russian: 
что на самом деле
происходит внутри нас.
Итак, это
ответственность, как все вы 
слушаете, потому что
мы вместе исследуем всю
психологическую структуру человека.
Потому что через понимание
этой структуры
и ее значения
мы, возможно, сможем 
изменить общество.
И общество, видит Бог, нуждается в
коренном изменении, в тотальной революции.
Итак, как мы говорили ранее,

English: 
to what is actually
taking place in ourselves.
So it is
a responsibility how you all
listen, because we are taking
a journey together into the whole
psychological structure of man.
Because in the understanding
of that structure
and the meaning of it
we can then perhaps bring
about a change in society.
And society, God knows, needs a
total change, a total revolution.
So, as we were
saying earlier,

Portuguese: 
o quê realmente está
acontecendo em nós.
Então é uma
responsabilidade como vocês todos
escutam, porque estamos empreendendo
uma viagem juntos para dentro da
estrutura psicológica total do homem.
Porque no entender
dessa estrutura
e no significado disso
nós podemos talvez promover
uma mudança na sociedade.
E a sociedade, Deus sabe,
necessita de uma mudança total
uma revolução total.
Assim, como estávamos
dizendo antes,

Slovenian: 
to, kar se v nas dejansko dogaja.
Torej,
kako vsi poslušate, je
odgovornost, zato ker
bomo skupaj potovali v celotni
psihološki ustroj človeka.
Kajti, če bomo razumeli ta ustroj
in njegov pomen,
bomo morda lahko spremenili družbo.
In družba, Bog ve, potrebuje popolno
spremembo, popolno revolucijo.
Torej, kot smo prej rekli,

Norwegian: 
til det som faktisk
skjer inni oss selv.
Så det er
et ansvar i hvordan alle dere
lytter, fordi vi tar
en reise sammen inn i hele den
psykologiske strukturen til mennesket.
Fordi i forståelsen
av denne strukturen
og betydningen av den,
kan vi kanskje få til
en endring i samfunnet.
Og samfunnet, Gud vet, trenger
en total forandring, en total revolusjon.
Så, som vi sa tidligere,

Finnish: 
sitä mitä todella tapahtuu
meissä itsessämme.
On siis otettava
vastuu siitä miten kuuntelette,
koska lähdemme
yhdessä matkalle ihmisen
psykologiseen rakenteeseen.
Vain ymmärtämällä rakenteemme
ja sen merkityksen
voimme ehkä saada aikaan
muutoksen yhteiskunnassa.
Yhteiskunta totisesti tarvitsee
totaalisen muutoksen, kumouksen.
Kuten aiemmin totesimme,

Chinese: 
我们内心到底发生着什么。
所以，
怎样倾听是你们所有人的责任，
因为我们是在一起
踏上一条探索人类
整个心理结构的旅程。
因为在对那结构
及其含义的了解中，
也许我们就能
实现社会的转变。
而社会，上帝知道，需要
一次完全的转变、一次彻底的革命。
所以，像我们之前所说的，

French: 
de ce qui se passe réellement
en nous-mêmes.
Donc, vous êtes tous
responsables
de la façon dont vous allez écouter,
car nous entreprenons
ensemble un voyage dans la
structure psychologique de l'homme.
Car c'est par la compréhension
de cette structure,
de sa signification,
que nous pourrons, peut-être, susciter
un changement dans la société.
Et Dieu sait si la société a besoin
d'un changement total,
d'une totale révolution.
Ainsi, comme nous le
disions auparavant,

Modern Greek (1453-): 
αυτό που στην πραγματικότητα
λαμβάνει χώρα στους εαυτούς μας.
Επομένως είναι
μία υπευθυνότητα το πως
ακούτε όλοι σας, διότι κάνουμε
ένα ταξίδι μαζί μέσα στην όλη
ψυχολογική δομή του ανθρώπου.
Διότι στην κατανόηση αυτής της δομής
και τη σημασία της
ίσως μπορούμε τότε να επιφέρουμε
μία αλλαγή στην κοινωνία.
Και η κοινωνία, ένας Θεός
ξέρει, ότι χρειάζεται μία
ολοκληρωτική αλλαγή, μία
ολοκληρωτική επανάσταση.
Έτσι, όπως λέγαμε νωρίτερα,

German: 
die in uns selbst vorgehen.
Also ist es
Ihre Verantwortung, wie Sie zuhören,
denn wir unternehmen
gemeinsam eine Reise in die
psychische Struktur des Menschen.
Denn durch das Verständnis
dieser Struktur
und ihrer Bedeutung,
können wir vielleicht eine Veränderung
in der Gesellschaft bewirken.
Und, so Gott weiß, benötigt die
Gesellschaft eine vollkommene Veränderung.
Wie wir bereits angesprochen haben,

Vietnamese: 
điều đang xảy ra
trong chính chúng ta.
Vậy, là
trách nhiệm làm sao bạn
nghe hết, bởi chúng ta cùng
hành trình vào toàn bộ
cấu trúc tâm lý con người.
Bởi khi thấu hiểu cấu trúc ấy
và ý nghĩa của nó
chúng ta có thể tạo ra
thay đổi trong xã hội.
Và xã hội, Trời mới biết, cần
thay đổi hết, cách mạng hết.
Vậy, như đã nói trước đây,

Spanish: 
...lo que realmente está
sucediendo dentro de uno mismo.
Por tanto,
...cómo escuchamos es una
responsabilidad porque estamos...
...viajando juntos en toda la
estructura psicológica humana.
Porque si comprendemos
esta estructura...
...y su significado,
tal vez, entonces podamos
generar un cambio en la sociedad.
La sociedad, Dios lo sabe, necesita
un cambio y una revolución total.
Como decíamos al principio,

Dutch: 
maar naar wat er daadwerkelijk
in onszelf plaatsvindt.
Het is dus
een hele verantwoordelijkheid hoe
je luistert, want we zullen samen
een reis ondernemen door de hele
psychologische structuur van de mens.
Omdat door inzicht
in die structuur
en wat ze betekent
we dan misschien een verandering
in de maatschappij kunnen brengen.
En de maatschappij heeft
een totale verandering hard nodig.
Een allesomvattende revolutie.
Zoals we eerder zeiden,

Vietnamese: 
toàn bộ quan niệm,
hành động và thôi thúc
đều dựa trên thú vui.
Và đến khi bạn thấu hiểu
bản chất và cấu trúc
của thú vui
sẽ luôn có sợ hãi,
sợ hãi không chỉ
trong quan hệ lẫn nhau
mà sợ hãi cả đời sống,
toàn thể hiện hữu.
Nên, không thấu hiểu thú vui
thì không thể thoát sợ hãi.

Norwegian: 
hele vårt konsept,
handlinger og lyster,
er basert på tilfredsstillelse.
Og inntil en forstår
naturen og strukturen til
tilfredsstillelse
vil det alltids være frykt,
frykt ikke bare i vårt forhold
med hverandre
men frykt for livet,
den totale eksistensen.
Så uten å forstå tilfredsstillelse
er det ingen
frihet fra frykt.

Dutch: 
onze kijk op het leven,
onze daden en neigingen
zijn gebaseerd op genot.
En zolang we geen
inzicht hebben
in de aard en structuur
van genot
zullen we altijd met angst
te maken hebben.
Angst, niet alleen binnen onze
onderlinge relaties
maar angst voor het leven,
het bestaan in zijn totaliteit.
Zonder inzicht te hebben
in genot
kunnen we nooit
vrij zijn van angst.

French: 
l'ensemble de nos concepts,
actions et pulsions
est fondé sur le plaisir.
Et, tant que l'on n'a pas compris
la nature et la structure
du plaisir,
la peur sera toujours là,
non seulement la peur
dans nos rapports personnels,
mais aussi la peur de toute vie,
de l'existence toute entière.
Ainsi, sans compréhension
du plaisir,
il ne peut y avoir
libération de la peur.

English: 
our whole concept,
action and urges
are based on pleasure.
And until one understands
the nature and the
structure of pleasure
there will always be fear,
fear not only in our
relationships with each other
but fear of all life,
the totality of existence.
So without
understanding pleasure
there can be
no freedom from fear.

Russian: 
все наши концепции,
действия и порывы
основаны на удовольствии.
И пока мы не поймем
природу и структуру удовольствия,
всегда будет страх,
страх не только в наших
отношениях друг с другом,
но и страх всей жизни целиком,
полноты существования.
Итак, без понимания удовольствия
не будет свободы от страха.

Italian: 
tutti i nostri concetti,
azioni e bisogni
si basano sul piacere.
E finché non si comprende
la natura e la struttura
del piacere
ci sarà sempre paura,
paura non solo nelle
nostre relazioni reciproche
ma paura dell'intera vita,
della totalità dell'esistenza.
Quindi, senza
comprendere il piacere
non può esserci libertà
dalla paura.

Slovenian: 
naš celotni koncept,
dejanja in nagoni
temeljijo na užitku.
Dokler ne bomo razumeli
narave in zgradbe užitka,
bo vedno obstajal strah,
strah, ne samo v naših
medsebojnih odnosih,
temveč strah pred vsem
življenjem, celotnim obstojem.
Brez razumevanja užitka,
se ne bomo osvobodili strahu.

Modern Greek (1453-): 
ολόκληρη η ιδέα μας,
δράση και οι παρορμήσεις
βασίζονται στην ευχαρίστηση.
Και μέχρι κάποιος να καταλάβει
τη φύση και τη δομή της ευχαρίστησης
θα υπάρχει πάντα φόβος,
φόβος όχι μόνο στις
σχέσεις μας με τον άλλον
αλλά φόβος για όλη τη
ζωή, το σύνολο της ύπαρξης.
Έτσι δίχως την κατανόηση
της ευχαρίστησης
δε μπορεί να υπάρξει καμία
απελευθέρωση από το φόβο.

Finnish: 
käsityksemme, toimintamme
ja halumme
perustuvat mielihyvään.
Niin kauan kun ei ymmärrä
mielihyvän luonnetta ja rakennetta,
on pelkoa,
ei vain suhteissamme toisiin,
vaan elämänpelkoa,
kaikkeen olemiseen kohdistuvaa.
Ellei ymmärrä mielihyvää,
pelosta ei voi vapautua.

Portuguese: 
nosso conceito total,
ação e desejos
são baseados no prazer.
E até que se entenda
a natureza e a
estrutura do prazer
sempre haverá medo,
medo não somente em nossos
relacionamentos com o próximo,
mas medo de toda a vida,
a totalidade da existência.
Então, sem entender o prazer
não pode haver
libertação do medo.

Chinese: 
我们的整个观念、
行动和迫切愿望
都基于快乐。
除非人理解了
快乐的本质和结构，
不然永远会有恐惧，
不仅有我们彼此关系中的恐惧，
而且有对整个生命、
整个存在的恐惧。
所以，不了解快乐
就无法从恐惧中解脱。

Spanish: 
todos nuestros conceptos,
acciones y exigencias...
...se basan en el placer,
y mientras uno no comprenda...
...la naturaleza y la
estructura del placer,
siempre existirá el miedo,
no sólo el miedo en nuestra
relación de unos con otros,
sino el miedo a la vida, a la
totalidad de la existencia.
Sin comprender el placer...
...no es posible
eliminar el miedo.

German: 
basieren unsere ganzen Konzepte,
Handlungen und Bedürfnisse
auf dem Vergnügen.
Und solange man
die Natur und die Struktur
des Vergnügens nicht versteht,
wird es immer Angst geben,
nicht nur in unseren
Beziehungen zueinander,
sondern die Angst vor dem ganzen
Leben und der gesamten Existenz.
Also kann es ohne dem
Verständnis von Vergnügen
keine Freiheit von der Angst geben.

Russian: 
И мы не отрицаем удовольствие,
мы не выступаем
за пуританский образ жизни,
за подавление удовольствия
или замену удовольствия,
или отрицание того,
что мы называем
большим наслаждением -
мы исследуем это.
И в исследовании
должна быть
свобода от мнения, иначе 
вы не можете исследовать.
Удовольствие - это невероятное
явление для понимания,
требует огромного внимания,
быстроты ума,
тонкого восприятия.
Итак, мы должны понять это,

French: 
Mais nous ne refusons pas le plaisir,
nous ne préconisons pas
un mode de vie puritain,
une répression du plaisir,
ou un substitut au plaisir ;
nous ne renions pas non plus
ce que nous appelons
une grande satisfaction.
Nous mettons la chose en examen.
Et pour cet examen,
il faut
être dégagé des opinions,
sinon on ne peut examiner.
Le plaisir est une extraordinaire
chose à comprendre,
cela demande une extrême
attention,
une vivacité d'esprit,
une perception fine.
Donc, on doit le comprendre

Norwegian: 
Og vi benekter ikke tilfredsstillelse,
vi taler ikke for
en puritansk levemåte, en
undertrykkelse av tilfredsstillelse
eller en erstatning
av tilfredsstillelse
eller å fornekte det
som vi kaller
stor tilfredshet
- vi utforsker det.
Og i utforskningen
må det være
frihet fra meninger,
hvis ikke kan du ikke utforske.
Tilfredsstillelse er en
ekstraordinær ting å forstå,
det trenger en stor
del oppmerksomhet,
et skarpt sinn,
en subtil persepsjon.
Så man må forstå det,

German: 
Und wir lehnen das Vergnügen nicht ab,
wir befürworten keine
sittenstrenge Art zu Leben,
keine Unterdrückung des Vergnügens,
oder einen Ersatz des Vergnügens,
oder die Leugnung dieser Sache,
die wir große Befriedigung nennen
- wir untersuchen diese.
Und diese Untersuchung muss
frei von Meinungen sein,
da man sonst nicht untersuchen kann.
Das Verständnis von Vergnügen
ist eine außerordentliche Sache,
benötigt hohe Aufmerksamkeit,
eine Gewandtheit des Verstandes,
eine feine Wahrnehmung.
Also müssen wir verstehen,

Italian: 
E non stiamo negando il piacere
non stiamo sostenendo
uno stile di vita puritano,
una soppressione del piacere
o una sostituzione del piacere,
o la negazione di quello
che definiamo
grandi soddisfazioni
- stiamo esaminando.
E nell'esame ci deve essere
libertà dalle opinioni,
altrimenti non si può esaminare.
Il piacere è una cosa
straordinaria da comprendere,
ci vuole una grande dose
di attenzione,
una rapidità di mente,
una percezione sottile.
Così, bisogna comprenderlo,

Chinese: 
我们不是在拒绝快乐，
我们不是在提倡
清教徒般的生活方式，
压抑快乐
或给快乐找个替代品，
也不是拒绝那
我们称之为
伟大满足的东西
- 我们是在检视它。
在检视中，必须
摆脱所有观点，
否则你就无法检视。
快乐是一件不寻常的事，
了解它需要大量的关注、
机警的心智、
敏锐的觉知。
所以人必须去了解它，

Finnish: 
Me emme yritä kieltää nautintoa
emmekä puolustella
puritaanista elämäntapaa,
nautinnon tukahduttamista
tai mielihyvän korvaamista.
Emme myöskään kiistä sellaista,
mikä tuottaa
valtavaa tyydytystä.
Me tutkimme tätä
ja tutkiminen edellyttää
vapautta mielipiteistä,
muuten ei voi tutkia.
Nautinto on erityisen
tärkeä asia ymmärtää,
se edellyttää huomion kohdistamista,
sukkelaa mieltä,
herkkää havaitsemista.
Se on siis ymmärrettävä

English: 
And we are not denying pleasure,
we are not advocating
puritanical way of life,
a suppression of pleasure
or a substitution of pleasure,
or the denial of that thing
that we call
great satisfaction
- we are examining it.
And in examination
there must be
freedom from opinion,
otherwise you can't examine.
Pleasure is an extraordinary
thing to understand,
needs a great deal of attention,
a swiftness of mind,
a subtle perception.
So one has to understand it,

Dutch: 
Wij wijzen genot niet af,
wij pleiten er niet voor
puriteins te gaan leven,
onze genoegens te onderdrukken
of er iets anders voor
in de plaats te stellen,
of ons alles te ontzeggen wat,
zoals we dat noemen
diepe voldoening geeft.
Wij onderzoeken deze dingen.
En tijdens het onderzoeken
moet je
moet je geen gevestigde
opvattingen hebben,
want dan kan je niet
onderzoeken.
Genot is iets buitengewoons
om te begrijpen,
want het vraagt
veel aandacht,
vlugheid van begrip,
grote opmerkzaamheid.
We moeten hier inzicht
in krijgen,

Portuguese: 
E não estamos negando o
prazer, não estamos advogando
a favor de uma vida puritana,
da supressão do prazer
ou da substituição do prazer,
ou a negação dessa
coisa que chamamos
grande satisfação
- nós a estamos examinando.
E na examinação deve haver
liberdade de opinião, caso
contrário vocês não podem examinar.
O prazer é uma coisa
extraordinária de se entender,
necessita muitíssima atenção,
uma ligeireza da mente,
uma percepção sutil.
Então, é preciso entendê-lo,

Spanish: 
No estamos negando el placer,
no estamos recomendando...
...vivir una vida puritana
ni reprimir el placer,
ni sustituir el placer...
...o negar esa cosa
que llamamos...
...enorme satisfacción, sólo
lo estamos examinando.
Al examinarlo debemos
estar libres...
...de opiniones, de lo contrario
no podemos examinar.
Comprender el placer
es algo extraordinario,
requiere enorme atención,
una mente rápida,
una percepción sutil.
Uno debe comprenderlo,

Modern Greek (1453-): 
Και δεν αρνούμαστε την
ευχαρίστηση, δεν υποστηρίζουμε
έναν πουριτανικό τρόπο ζωής,
μία καταστολή της ευχαρίστησης
ή ένα υποκατάστατο της ευχαρίστησης,
ή την άρνηση αυτού του
πράγματος που ονομάζουμε
μεγάλη ικανοποίηση-το εξετάζουμε.
Και στην εξέταση θα πρέπει να υπάρχει
ελευθερία από την άποψη,
αλλιώς δε μπορείτε να εξετάσετε.
Η ευχαρίστηση είναι ένα εκπληκτικό
πράγμα για να το καταλάβετε,
χρειάζετε τεράστια προσοχή,
μία ταχύτητα του νου,
μία εκλεπτυσμένη αντίληψη.
Έτσι κάποιος πρέπει να το καταλάβει,

Slovenian: 
Užitka ne zanikamo, ne zagovarjamo
puritanskega načina življenja, ne
trdimo, da je treba užitek potlačiti,
ali nadomestiti
ali zanikati to, čemur pravimo
veliko zadovoljstvo
- mi to preučujemo.
In pri proučevanju morate biti
osvobojeni vseh mnenj,
sicer ne morete preučevati.
Razumeti užitek je izredna stvar,
ki zahteva veliko pozornost,
okretnost uma, subtilno zaznavo.
Moramo ga razumeti,

Vietnamese: 
Và chúng ta không chối bỏ
thú vui, không ủng hộ
lối sống khắc khe,
loại trừ thú vui
hay thay thế thú vui,
hay từ bỏ cái chúng ta gọi là
thoả mãn lớn -
chúng ta xem xét nó.
Và khi xem xét phải thoát khỏi
quan niệm, ngược lại
bạn không thể xem xét.
Thú vui là điều lạ
lùng để thấu hiểu,
cần rất nhiều chú tâm,
nhanh nhạy trí óc,
nhận hiểu tinh tế.
Vậy bạn phải thấu hiểu nó,

Dutch: 
en dat maakt het nodig
dat we,
het specifieke,
het basisprincipe van genot,
niet wegstoppen
of onderdrukken.
En dat is een erg moeilijke opgave,
omdat we zo
zwaar ingesteld zijn
om te aanvaarden en
te functioneren
met genot en voldoening
als beweegredenen.
En daardoor leggen we onze
totale aandacht beperkingen op.
We beschouwen het leven in fragmenten,
en zolang die fragmentarische
zienswijze voortduurt,
kunnen we onmogelijk het geheel zien.

Slovenian: 
in da bi ga razumeli, ne smemo
odklanjati niti
zanikati te lastnosti,
tega načela užitka.
In to je zelo težko, ker smo
tako močno pogojeni
s sprejemanjem in delovanjem
iz motiva užitka, zadovoljitve.
In zato našo popolno
pozornost vedno omejujemo.
Življenje gledamo v
drobcih in dokler obstaja
razdrobljenost, ne
moremo videti celote.

French: 
et, pour comprendre
cette qualité,
ce principe du plaisir,
il ne faut
ni s'y accrocher,
ni le désavouer.
Et c'est très difficile à faire,
car nous sommes
si lourdement conditionnés
à accepter, et à fonctionner
avec comme motif le plaisir,
la gratification.
De ce fait, nous limitons toujours
notre attention totale.
Nous voyons la vie par petits bouts,
et, tant que ce morcellement existe
on est incapable
de voir la totalité.

Portuguese: 
e para entendê-lo,
não deve haver
nem recusa, nem
negação dessa qualidade,
dessa causa primária de prazer.
E isso é muito difícil de
fazer, porque nós somos tão
profundamente condicionados
a aceitar e funcionar
com o motivo de prazer,
com grafiticação.
E portanto estamos sempre
limitando nossa atenção total.
Nós olhamos para a vida em
fragmentos, e enquanto a fragmentação
específica existir, não se pode,
possivelmente, ver o total.

Spanish: 
y para comprender,
no se puede...
... reprimir o negar esa cualidad,
ese principio del placer.
Y eso resulta difícil de
hacer porque estamos...
...muy condicionados a...
...aceptar y a actuar en...
...base al placer,
a la gratificación.
Por eso siempre limitamos
nuestra atención completa,
miramos la vida en fragmentos,
y mientras estos fragmentos...
...existan, uno no tiene ninguna
posibilidad de ver lo total.

Italian: 
e per comprenderlo
bisogna che
non ci siano nè fissazione
nè negazione di quella qualità,
quel principio del piacere.
E questo è molto difficile
da fare, perché siamo
così pesantemente
condizionati
ad accettare e funzionare
secondo i motivi del piacere,
della gratificazione.
E quindi limitiamo continuamente
la nostra totale attenzione.
Noi guardiamo la vita
in frammenti, e finché esiste
la frammentazione, non è
possibile vedere l'intero.

Modern Greek (1453-): 
και για να το καταλάβει
δεν πρέπει να υπάρχει
ούτε παρακράτηση ούτε
άρνηση της ποιότητας,
αυτή η αρχή της ευχαρίστησης.
Κι αυτό είναι πολύ δύσκολο
να γίνει διότι είμαστε τόσο
βαριά ρυθμισμένοι
να δεχόμαστε και να λειτουργούμε
με το κίνητρο της
ευχαρίστησης, με ικανοποίηση.
Και γι'αυτό πάντα περιορίζουμε
την πλήρη προσοχή μας.
Κοιτάζουμε τη ζωή σε
τμήματα, κι όσο τα ιδιαίτερα
φράγματα υπάρχουν, κάποιος
πιθανότατα δε μπορεί να δει το όλον.

Finnish: 
ja sen ymmärtämiseksi
ei saa pidätellä sitä eikä
kieltää sen ominaislaatua,
nautinnon perusolemusta.
Se on todella vaikeata,
koska me olemme niin
vahvasti sidonnaisia
hyväksymään ja toimimaan
nautinnon ja mielihyvän
saamisen ohjaamina.
Siksi rajoitamme koko ajan
kokonaishuomiotamme.
Katselemme elämää pirstoutuneesti
ja niin kauan kun jokin tietty
osittuma on olemassa, ei voi
mitenkään nähdä kokonaisuutta.

Russian: 
а чтобы понять это,
мы не должны
ни удерживать,
ни отрицать это качество,
этот принцип удовольствия.
И это очень сложно сделать,
потому что
мы так сильно обусловлены
соглашаться и действовать,
основываясь на мотиве
удовольствия, на удовлетворении.
И поэтому мы всегда ограничиваем 
полноту нашего внимания.
Мы смотрим на жизнь фрагментарно,
и пока существует определённая
фрагментарность, мы
не способны видеть целостно.

German: 
und, um verstehen zu können, darf es
keine Vorbehalte oder Ablehnung
gegenüber dem Vergnügen geben.
Und dies zu tun, ist
sehr schwierig, denn wir
sind so stark darauf konditioniert,
zu akzeptieren und nach dem Motiv
des Vergnügens und der Belohnung
zu funktionieren.
Und daher schränken wir unsere
Aufmerksamkeit andauernd ein.
Wir betrachten das Leben in Fragmenten,
und so lange diese Unterteilung
besteht, kann man das
Ganze nicht erkennen.

Chinese: 
要了解它，必须
既不压抑
也不拒绝那种品质，
那快乐的原则。
这很难做到，
因为我们非常
严重地局限于
带着快乐的动机、
带着满足感
去接受和活动。
因此我们一直
限制我们完整的注意力。
我们片段地看待生命，
而只要特定的
片段存在，
人就不可能看到整体。

Norwegian: 
og for å forstå det må man
verken holde tilbake eller
nekte denne kvaliteten,
denne essensen
av tilfredsstillelse.
Og det er veldig vanskelig
å gjøre fordi vi er så
dypt farget
til å akseptere og
operere
med motivet til tilfredsstillelse.
Og derfor begrenser vi alltids
vår totale oppmerksomhet.
Vi ser på livet i fragmenter,
og så lenge som den
fragmentasjonen eksisterer, kan
man på ingen måte se totaliteten.

Vietnamese: 
và để thấu hiểu nó phải không
từ chối hay từ bỏ
đặc tính ấy,
nguyên lý thú vui ấy.
Và nó rất khó làm
bởi chúng ta quá
nặng nề qui định
để chấp nhận và hành động
với động cơ của thú vui,
với thoả mãn.
Và vì vậy chúng ta luôn
giới hạn chú tâm hoàn toàn.
Chúng ta nhìn đời sống
từng mảnh, và hễ manh mún
riêng nào còn, bạn không
thể thấy toàn thể.

English: 
and to understand
it there must be
neither withholding nor
denying that quality,
that principle of pleasure.
And that's very difficult
to do because we are so
heavily conditioned
to accept and to function
with the motive of pleasure,
with gratification.
And therefore we are always
limiting our total attention.
We look at life in fragments,
and as long as the particular
fragmentation exists, one
cannot possibly see the total.

Slovenian: 
Če rečemo:
moram imeti določen užitek in
pri njem bom vztrajal za vsako ceno,
potem ne bomo razumeli ali videli
popolnega vzorca užitka.
In zanima nas uvid
užitka kot celote in
kar je vanj vpleteno:
bolečina, razočaranje, agonija,
obžalovanje,
bolečina osamljenosti,
ko se odrekamo vsem užitkom

Modern Greek (1453-): 
Εάν κάποιος λέει:
Πρέπει να έχω μία συγκεκριμένη
ευχαρίστηση και πρόκειται
να προσκολληθώ σε αυτό
με οποιοδήποτε τίμημα,
τότε δεν θα καταλάβουμε
ή δεν θα δούμε
το όλο πρότυπο της ευχαρίστησης.
Και μας απασχολεί να δούμε
την ολότητα της ευχαρίστησης,
που εμπεριέχεται μέσα σε αυτή:
ο πόνος, η απογοήτευση, η αγωνία,
οι τύψεις,
ο πόνος της μοναξιάς
όταν αρνούμαστε κάθε ευχαρίστηση,

Russian: 
Если мы скажем:
"Я должен получать это конкретное
удовольствие и я собираюсь
держаться за него любой ценой" -
тогда мы не поймем и не увидим
всю структуру удовольствия.
А нам важно увидеть
всю полноту удовольствия,
что в него включено:
боль, разочарование,
агония,
раскаяние,
боль одиночества,
когда все удовольствия отрицаются,

Vietnamese: 
Nếu bạn nói:
Tôi phải có thú vui
nào đó và tôi sẽ
tiếp tục nó bằng mọi giá,
thì chúng ta sẽ
không hiểu hay thấy
toàn bộ khuôn khổ của thú vui.
Và chúng ta quan tâm nhìn
toàn thể thú vui,
cái gì kẹt trong đó -
đau đớn, thất vọng, quằn quại,
hối tiếc,
nổi đau cô đơn
khi mọi thú vui bị từ chối,

English: 
If one says:
I must have a certain
pleasure and I'm going
to hold on to it at any price,
then we will not
comprehend or see
the total pattern
of pleasure.
And we are concerned
with seeing
the totality of pleasure,
what is involved in it:
the pain, the frustration,
the agony,
the remorse,
the ache of loneliness
when all pleasure
is denied,

Dutch: 
Als je zegt:
"Ik moet mijn specifieke
genoegens hebben
en daar zal ik tot iedere
prijs aan vasthouden",
dan zullen we niets begrijpen
of geen inzicht krijgen op
het totale ontwikkelingspatroon
van genoegens.
Het is ons er om begonnen
de genoegens
in hun totaliteit te zien
met alles wat eraan zit:
verdriet, teleurstelling,
strijd,
spijt,
de knagende eenzaamheid
als elk genot je wordt
onthouden

Norwegian: 
Hvis man sier:
Jeg må ha en viss tilfredsstillelse
og jeg kommer til
å holde fast på den
uansett hva det ville koste,
da vil vi ikke forstå
eller se
hele mønstret til
tilfredsstillelse.
Og vi er opptatt
av å se
totaliteten av tilfredsstillelse,
det som er involvert i det:
smerten, frustrasjonen,
kvalene,
angeren,
den verkende ensomhet
når all tilfredsstillelse
er blitt benektet,

German: 
Wenn man sagt:
Ich muss ein bestimmtes Vergnügen
haben, und ich werde daran
um jeden Preis festhalten,
dann kann man das
ganze Muster
des Vergnügens nicht erkennen.
Und wir sind daran interessiert,
die Ganzheit
des Vergnügens zu sehen,
alles, was damit zusammenhängt:
den Schmerz, die Frustration, die Qual,
die Gewissensbisse,
die Schmerzen der Einsamkeit,
wenn uns Vergnügen verwehrt bleibt,

Chinese: 
如果一个人说：
我必须拥有
某种快乐，我会
不惜一切代价抓住它，
这样我们就不会
理解或看到
快乐的整个模式。
我们所关心的就是看到
快乐的整体，
它包含着什么：
烦恼、挫折、痛苦、
懊悔、
孤独之痛，
当所有的快乐都遭到拒绝时，

Spanish: 
Si decimos:
'Debo tener cierto
placer y voy...
...a conseguirlo a
cualquier precio',
entonces no comprenderemos
ni veremos...
...la estructura
completa del placer.
Pero nosotros estamos
interesados en ver...
...la totalidad del placer,
el cual contiene:
dolor, frustración, agonía,
remordimiento,
el dolor de la soledad,
y cuando el placer es negado,

Italian: 
Se diciamo:
"Devo avere un
determinato piacere
e tenermelo a qualsiasi prezzo",
allora non possiamo
comprendere o vedere
l'intero schema
del piacere.
E a noi interessa vedere
la totalità del piacere,
e di quello che vi è coinvolto -
il dolore, la frustrazione,
l'angoscia,
il rimorso,
il dolore della solitudine
quando il piacere
viene negato,

Finnish: 
Jos sanoo:
Haluan kokea tietyn nautinnon
ja aion
pitää siitä kiinni hinnalla
millä hyvänsä,
silloin emme käsitä tai ymmärrä
nautinnon kokonaisolemusta.
Meitä kiinnostaa ymmärtää
nautinnon koko olemus,
mitä siihen liittyy:
tuska, turhautuminen, kärsimys,
tunnonvaivat,
yksinäisyyden tuska
kun nautinnon saaminen estyy.

French: 
Lorsque l'on dit :
'il me faut ce plaisir-là, et je vais
m'y accrocher à tout prix',
alors on ne peut comprendre,
saisir,
le système du plaisir
dans son ensemble.
Et ce qui nous intéresse
c'est de voir
la totalité du plaisir,
ce qui est en jeu :
la douleur, la frustration,
l'angoisse,
le remords,
la morsure de la solitude
quand tout plaisir est refusé,

Portuguese: 
Se alguém disser:
Eu preciso ter um
certo prazer e eu vou
persistir nele a qualquer preço,
então nós não vamos
compreender ou ver
o padrão total do prazer.
E nós estamos
preocupados em ver
a totalidade do prazer, o
que está envolvido nisso:
a dor, a frustração, a agonia,
o remorso,
a dor da solidão
quando todo prazer é negado,

English: 
and naturally escape
from all that
through various forms,
which again is the
continuation of pleasure.
And the mind
that is caught,
that is conditioned
by this principle of pleasure
cannot, obviously,
see what is true,
cannot think clearly,
and therefore
it has no passion.
It translates passion
as sexual, or
achieving some
fragmentary activity
and fulfilment
in that fragment.

Spanish: 
naturalmente
escapamos de todo esto...
...de diferentes maneras,
lo cual, de nuevo, es
otra forma de placer.
La mente que está atrapada,
que está condicionada por
este principio del placer,
no puede ver
la verdad,
no puede pensar con claridad,
por tanto,
no tiene pasión.
Interpreta la pasión
como sexo o...
...como si se tratara de alcanzar
una actividad fragmentaria y...
... realizarse en
ese fragmento.

Dutch: 
en de vanzelfsprekende
vlucht van dat alles,
op allerlei manieren,
wat dan weer een voortzetting
van genoegens betekent.
De menselijke geest,
die vastzit
en bepaald wordt door dit
basisprincipe van het genot
heeft, uiteraard, geen
zicht op wat waar is.
Hij kan niet helder denken,
en daardoor ontbreekt het
hem aan hartstocht.
Hij vertaalt hatstocht in
termen van sexualiteit,
of succes hebben met
een of andere deelactiviteit
en daar voldoening
in vinden.

Slovenian: 
in seveda na različne
načine od vsega
tega pobegnemo,
kar je zopet nadaljevanje užitka.
In um, ki je ujet,
ki je s tem načelom
užitka pogojen,
očitno ne more videti,
kaj je resnično,
ne more jasno videti
in zato ni strasten.
Strast prevaja kot spolno,
ali opravljanje neke
določene delne dejavnosti
in izpolnitev v tem delcu.

Modern Greek (1453-): 
και φυσικά ξεφεύγουμε από όλα αυτά
μέσα από διάφορες μορφές,
που και πάλι είναι η
συνέχιση της ευχαρίστησης.
Κι ο νους που είναι πιασμένος,
που είναι ρυθμισμένος από
την αρχή της ευχαρίστησης
δεν μπορεί, προφανώς,
να δει τι είναι αλήθεια,
δεν μπορεί να σκεφτεί καθαρά,
κι ως εκ τούτου δεν
έχει καθόλου πάθος.
Μεταφράζει το πάθος σαν σεξουαλικό, ή
σαν κατόρθωμα κάποιας
περιορισμένης δραστηριότητας
και πληρότητας μέσα
σε αυτό το φράγμα.

German: 
und die Flucht vor all diesen Dingen,
durch verschiedene Dinge,
was die Fortsetzung
des Vergnügens ist.
Und der Verstand, der gefangen ist,
der durch das Prinzip des
Vergnügens konditioniert ist,
kann die Wahrheit
offensichtlich nicht sehen,
kann nicht klar denken,
und besitzt daher keine Leidenschaft.
Er versteht Leidenschaft als sexuell,
oder das Erfüllen einer Aktivität und
die Erfüllung in dieser Aktivität.

Chinese: 
自然想通过各种方式
逃避那一切，
这些不过又是快乐的继续。
心智困于、
受制于这个快乐的原则，
显然就无法看到
什么是真实的，
无法清晰地思考，
因此，它就没有激情。
它将激情诠释为性，或者
做出一些分裂的行为
并在那分裂中获得满足。

Vietnamese: 
và dĩ nhiên chạy trốn
mọi cái đó
qua nhiều hình thức,
nó cũng lại là
tiếp nối của thú vui.
Và trí óc bị kẹt,
bị qui định bởi
nguyên lý của thú vui
dĩ nhiên, không thể
thấy điều thật,
không thể suy nghĩ trong sáng,
và vì vậy không có nhiệt tình.
Nó diễn dịch nhiệt
tình như tình dục,
hay đạt vài hoạt
động manh mún
và thoả mãn trong manh mún ấy.

Russian: 
и мы, естественно, 
избегаем всего этого,
используя разнообразные способы,
которые опять же являются
продолжением удовольствия.
И ум, который пойман,
который обусловлен
этим принципом удовольствия,
бесспорно, не может увидеть то,
что является истиной,
не может ясно думать,
и поэтому у него нет страсти.
Он превращает страсть
в сексуальный порыв или
в выполнение каких-то
разрозненных действий
и в удовлетворение
этими действиями.

Finnish: 
Silloin luonnollisesti
pakenemme kaikkea tätä
eri tavoin
yrittäen jatkaa nautintoa.
Mieli, joka on kiinni
ja ehdollistunut nautinnon kaavaan
ei tietenkään voi nähdä
mikä on totta,
ei pysty ajattelemaan selkeästi,
eikä siinä ole intohimoa.
Se näkee intohimon seksuaalisena
tai harjoittaessaan jotakin
osittunutta toimintaa
ja toteuttaa itseään
tuossa osittumassa.

Italian: 
e la naturale fuga
da tutto questo
attraverso varie forme,
che sono ancora
la continuazione del piacere.
E la mente che è
imprigionata,
condizionata da questo
principio del piacere
non può, ovviamente,
vedere ciò che è vero,
non può pensare chiaramente,
e quindi non ha passione.
Traduce la passione
in qualcosa di sessuale,
o nell'ottenere
qualcosa di frammentario
e cerca soddisfazione
in quel frammento.

Portuguese: 
e naturalmente
a fuga de tudo isso
através de várias formas,
que é, novamente, a
continuação do prazer.
E a mente que é pega,
que está condicionada
por este princípio do prazer
não pode, obviamente,
ver o que é verdadeiro,
não pode pensar claramente,
e portanto ela não tem paixão.
Ela traduz paixão
como sexual, ou
alcançando alguma
atividade fragmentária
e realização nesse fragmento.

Norwegian: 
og selvfølgelig flukten
fra alt dette
gjennom diverse former,
som igjen er kontinuiteten
av tilfredsstillelse.
Og sinnet som er fanget,
som er farget av
tilfredsstillelsesprinsippet
kan åpenbart ikke
se det som er sant,
kan ikke tenke klart,
og derfor har det
ikke noe lidenskap.
Det oversetter lidenskap
som noe seksuelt eller
som å oppnå en eller annen
fragmentert aktivitet
og oppfyllelse innenfor
dette fragmentet.

French: 
et naturellement
l'évasion de tout ceci
sous différentes formes,
ce qui est à nouveau
la continuation du plaisir.
Et l'esprit pris au piège,
moulé par ce principe
de plaisir,
ne peut évidemment pas voir
ce qui est vrai,
ne peut penser clairement,
et, par conséquent,
ne connaît pas la passion.
Il la transpose en passion
sexuelle,
ou en réalisant quelque
activité fragmentaire
et en tirant satisfaction
de ce fragment.

Vietnamese: 
Nên nơi đâu không có
thấu hiểu thú vui
thì chỉ có hăng hái,
cảm tình, nó kích thích
bạo tàn và nhẫn tâm, v.v..
Vậy thú vui là gì?
Bởi không thấu hiểu thú vui thì
không có yêu thương.
Yêu thương không phải thú vui,
yêu thương không phải ước muốn,
yêu thương không phải ký ức.
Và
thú vui chối bỏ yêu thương.

Norwegian: 
Hvor det er ingen
forståelse av tilfredsstillelse
er det bare entusiasme,
sentimentalitet som fremkaller
brutalitet,
grusomhet, osv.
Så, hva er tilfredsstillelse?
Fordi uten å forstå
tilfredsstillelse
er det ingen kjærlighet.
Kjærlighet er ikke tilfredsstillelse,
kjærlighet er ikke begjær,
kjærlighet er ikke hukommelse.
Og
tilfredsstillelse benekter
kjærlighet.

English: 
So where there is no
understanding of pleasure
there is only enthusiasm,
sentimentality which evokes
brutality and callousness,
and all the rest of it.
So what is pleasure?
Because without
understanding pleasure
there is no love.
Love is not pleasure,
love is not desire,
love is not memory.
And
pleasure denies love.

Chinese: 
所以如果不了解快乐，
就只有狂热、感伤，
而这会唤起
残忍和冷酷，
诸如此类的东西。
那么，什么是快乐？
因为如果不了解快乐
就没有爱。
爱不是快乐，
爱不是欲望，
爱不是记忆。
并且
快乐否定了爱。

Portuguese: 
Assim, onde não há
entendimento do prazer
há somente entusiasmo,
sentimentalismo que evoca
brutalidade e indiferença,
e tudo mais.
Então, o que é prazer?
Porque sem endenter o prazer,
não há amor.
Amor não é prazer,
amor não é desejo,
amor não é memória.
E
o prazer nega o amor.

French: 
Donc, tant que le plaisir
n'est pas compris,
ne règnent que l'enthousiasme,
la sentimentalité qui appelle
la brutalité, la dureté de coeur,
et tout le reste.
Alors, qu'est-ce que le plaisir ?
Car, sans comprendre le plaisir,
il n'y a pas d'amour.
L'amour n'est pas le plaisir,
l'amour n'est pas le désir,
l'amour n'est pas la mémoire.
Et
le plaisir nie l'amour.

German: 
Wo es kein Verständnis
des Vergnügens gibt,
wird nur Enthusiasmus,
Sentimentalität, Brutalität,
Herzlosigkeit und alles
andere heraufbeschworen.
Was also ist Vergnügen?
Denn ohne dem Verständnis von Vergnügen,
gibt es keine Liebe.
Liebe ist kein Vergnügen,
Liebe ist kein Verlangen,
Liebe ist keine Erinnerung.
Und
Vergnügen verwehrt Liebe.

Modern Greek (1453-): 
Επομένως όπου δεν υπάρχει
καμία κατανόηση της ευχαρίστησης
υπάρχει μόνον ενθουσιασμός,
συναισθηματισμός που προκαλεί
βιαιότητα και αναισθησία
κι όλα τα υπόλοιπα αυτού.
Επομένως τι είναι ευχαρίστηση;
Διότι δίχως την
κατανόηση της ευχαρίστησης
δεν υπάρχει καθόλου αγάπη.
Η αγάπη δεν είναι ευχαρίστηση,
η αγάπη δεν είναι επιθυμία,
η αγάπη δεν είναι μνήμη.
Και
η ευχαρίστηση αρνιέται την αγάπη.

Spanish: 
De modo que sin
comprender el placer...
...sólo queda el entusiasmo,
el sentimentalismo que provoca...
.. crueldad,
insensibilidad, etc.
Y bien, ¿qué es el placer?
Porque sin
comprender el placer...
...no existe el amor.
El amor no es placer,
el amor no es deseo,
el amor no son recuerdos.
Y...
...el placer niega el amor.

Finnish: 
Kun nautintoa ei ymmärretä,
on vain innostusta,
tunteellisuutta joka herättää
raakuutta ja piittaamattomuutta.
Mitä oikein on nautinto?
Ilman nautinnon ymmärtämistä
ei ole rakkautta.
Rakkaus ei ole nautintoa,
rakkaus ei ole mielihaluja,
rakkaus ei ole muistamista.
Ja
nautinto estää rakkauden.

Slovenian: 
Kjer ni razumevanja užitka
obstaja le navdušenje,
sentimentalnost, ki prikliče
surovost, brezčutnost in podobno.
Torej, kaj je užitek?
Kajti brez razumevanja užitka,
ni ljubezni.
Ljubezen ni užitek,
ljubezen ni poželenje,
ljubezen ni spomin.
In
užitek zanika ljubezen.

Dutch: 
Dus als we geen inzicht hebben
in het genot
kennen we alleen enthousiasme
en sentimentaliteit,
wat tot wreedheid, ongevoeligheid
en dergelijke leidt.
Wat is dan genot?
Want zolang we niet inzien
wat genot is,
kan er geen sprake zijn
van liefde.
Liefde is iets anders
dan genot,
liefde is iets anders
dan begeerte,
liefde is iets anders
dan herinneringen.
En
genot laat geen ruimte
voor liefde.

Italian: 
Quindi, dove non c'è
comprensione del piacere
c'è solo entusiasmo,
sentimentalismo, che suscita
brutalità e durezza,
e tutto il resto.
Allora, che cos'è il piacere?
Perché, senza
comprendere il piacere
non c'è amore.
L'amore non è piacere,
l'amore non è desiderio,
l'amore non è ricordo.
E
il piacere nega l'amore.

Russian: 
Итак там, где нет понимания, 
что такое удовольствие,
есть только восторженность,
сентиментальность, пробуждающая
жестокость и черствость,
и подобные качества.
Итак, что такое удовольствие?
Потому что без понимания
удовольствия
нет любви.
Любовь не является удовольствием,
любовь не является желанием,
любовь не является памятью.
И
удовольствие отрицает любовь.

Slovenian: 
Zato se mi zdi pomembno,
da to načelo razumemo.
Zagotovo je užitek poželenje,
poželenje,
ki se spontano pojavi,
ko vidite nekaj,
kar vas spodbudi, vznemiri.
Iz tega vznemirjenja
pride poželenje,
in nadaljevanje tega poželenja,

Norwegian: 
Av den grunn synes jeg
at det er viktig
å forstå dette
prinsippet.
Så klart er
tilfredsstillelse bejær,
begjær
som oppstår
veldig naturlig
når du ser noe
som gir deg stimuli,
sensasjon.
Og fra sensasjonen
kommer det begjær
og kontinuiteten av
dette begjæret

German: 
Daher scheint es mir wichtig zu sein,
dieses Prinzip zu verstehen.
Vergnügen ist gewiss Verlangen,
Verlangen,
das ganz natürlich entsteht,
wenn Sie etwas sehen,
das sie anregt, ein Sinneseindruck.
Und von diesem Sinneseindruck
kommt das Verlangen,
und die Fortsetzung dieses Verlangens,

English: 
Therefore it seems to me
it is important
to understand
this principle.
Surely pleasure
is desire,
desire
which comes into
being very naturally
when you see something
which gives you
a stimulation, a sensation.
And from that sensation
there is desire,
and the continuation
of that desire

Italian: 
Quindi credo sia importante
comprendere questo principio.
Certamente il piacere
è desiderio,
desiderio
che nasce
in modo molto naturale
quando vedete qualcosa
che vi dà uno stimolo,
una sensazione.
E da quella sensazione
c'è desiderio,
e la continuazione
di quel desiderio

Dutch: 
Daarom is het, lijkt mij,
belangrijk om
hier inzicht in te hebben.
Genot betekent, vanzelfsprekend,
begeerte.
Begeerte,
die natuurlijkerwijs ontstaat.
Als je iets ziet
dat je stimuleert,
een zintuigelijk gevoel.
En uit die gewaarwording
ontstaat begeerte,
en het voortduren van
die begeerte

French: 
Il me semble donc important
de comprendre ce principe.
Sans aucun doute,
le plaisir est désir,
le désir
qui naît très naturellement
lorsque vous voyez
quelque chose
qui vous stimule,
qui éveille une sensation.
Et de cette sensation
naît le désir,
et la prolongation de ce désir

Spanish: 
Por tanto,
me parece importante...
...comprender
este principio.
Sin duda, el placer es deseo,
deseo...
...que surge de
forma muy natural...
...cuando vemos algo...
...que nos estimula, que
nos produce una sensación,
y de esa sensación
surge el deseo,
y la continuidad
de ese deseo...

Finnish: 
Siksi minusta on tärkeätä
ymmärtää sen toimintaperiaate.
Nautintohan on pyydettä,
pyydettä,
joka syntyy hyvin luonnollisesti
kun näkee jotakin,
joka kiihottaa sinua,
herättää tunteita.
Tuo tunne herättää pyyteen
ja tuon pyyteen jatkuminen

Portuguese: 
Portanto me parece importante
entender este princípio.
Certamente, prazer é desejo,
desejo
que surge muito naturalmente
quando vocês veem alguma coisa
que lhes dá uma estimulação,
uma sensação.
E a partir dessa
sensação existe o desejo,
e a continuação desse desejo

Vietnamese: 
Vì vậy hình như với tôi
quan trọng là
thấu hiểu nguyên tắc ấy.
Hẳn thú vui là ước muốn,
ước muốn
có mặt rất tự nhiên khi
bạn nhìn điều gì
cho bạn kích thích, cảm giác.
Và từ cảm giác ấy
có ước muốn,
và tiếp tục ước muốn ấy

Chinese: 
因此在我看来，
理解这个原则很重要。
很明显快乐是欲望，
欲望
会很自然地产生，
如果你看到某样
给了你刺激和感觉的东西。
那感觉就产生了欲望，
而那个欲望的延续

Russian: 
Поэтому, мне кажется, что важно
понимать этот принцип.
Конечно, удовольствие - это желание,
желание,
которое рождается
само по себе,
когда вы видите что-то,
что стимулирует вас,
дает чувственный опыт.
И из этого чувственного восприятия
рождается желание,
а продолжением этого желания

Modern Greek (1453-): 
Συνεπώς μου φαίνεται
ότι είναι σημαντικό
να καταλάβουμε αυτήν την αρχή.
Σίγουρα η ευχαρίστηση είναι επιθυμία,
επιθυμία
που έρχεται σε ύπαρξη πολύ φυσικά
όταν δείτε κάτι
που σας δίνει μία ώθηση, μία αίσθηση.
Κι από αυτήν την
αίσθηση υπάρχει επιθυμία,
και η συνέχιση αυτής της επιθυμίας

Slovenian: 
je užitek
in mišljenje ta užitek vzdržuje.
Nekaj vidim in
v tem stiku s tem se vznemirim.
Vznemirjenje je poželenje,
ki ga vzdržuje mišljenje,
ker je mišljenje odziv spomina.
Ta spomin temelji na drugih
izkušnjah užitka in bolečine,
in mišljenje to poželenje ohranja,
mu sledi in ga izpolnjuje.

Russian: 
является удовольствие,
и это удовольствие
поддерживается мыслью.
Я что-то вижу и
в этом взаимодействии рождается
чувственное восприятие.
Чувственное восприятие - это желание,
которое поддерживается мыслью,
потому что мысль - это отклик памяти.
Эта память основана на другом
опыте удовольствия и боли,
и мысль подпитывает 
это желание,
превращает его в навязчивую идею 
и требует его выполнения.

English: 
is pleasure,
and that pleasure
is sustained by thought.
I see something, and
in that contact with it
there is a sensation.
The sensation is the desire,
sustained by thought,
because thought is
the response of memory.
That memory is based on other
experiences of pleasure and pain,
and thought gives to that
desire the sustenance,
the quality of pursuit,
and fulfilment.

Modern Greek (1453-): 
είναι ευχαρίστηση,
κι αυτή η ευχαρίστηση
παρατείνεται από τη σκέψη.
Βλέπω κάτι, και
σε εκείνη την επαφή με
αυτό υπάρχει μία αίσθηση.
Η αίσθηση είναι η επιθυμία,
που παρατείνεται από τη σκέψη,
διότι η σκέψη είναι η
ανταπόκριση της μνήμης.
Αυτή η μνήμη βασίζεται σε άλλες
εμπειρίες ευχαρίστησης και πόνου,
και η σκέψη δίνει σε αυτήν
την επιθυμία την διατήρηση,
την ποιότητα της
επιδίωξης, και πληρότητας.

Dutch: 
is genot.
En dat genot wordt in stand
gehouden door het denken.
Ik zie iets en
en het contact dat ik er mee heb, geeft
me een zintuigelijke gewaarwording.
De gewaarwording wordt begeerte,
in stand gehouden door het denken,
omdat denken het reageren is
vanuit herinneringen.
Die herinneringen berusten op eerdere
ervaringen van genot en pijn,
en het denken geeft die begeerte
bestaanszekerheid,
het karakter van najagen,
en vervulling.

German: 
ist Vergnügen,
und dieses Vergnügen wird durch
das Denken aufrechterhalten.
Ich sehe etwas, und
in diesem Kontakt gibt es
einen Sinneseindruck.
Dieser Sinneseindruck ist das Verlangen,
das durch das Denken aufrechterhalten
wird, da das Denken die
Reaktion des Gedächtnisses ist.
Dieses Gedächtnis basiert auf anderen
Erfahrungen von Vergnügen und Schmerz,
und das Denken lässt das
Verlangen fortbestehen und gibt
das Gefühl des Strebens
und der Erfüllung hinzu.

Norwegian: 
er tilfredsstillelse,
og denne tilfredsstillelsen
forstetter pga tanke.
Jeg ser noe og
gjennom denne kontakten,
er det en sensasjon.
Sensasjonen er begjæret,
næret av tanke,
fordi tanke er
responsen av hukommelse.
Denne hukommelsen er basert på andre
opplevelser av tilfredsstillelse og smerte,
og tanke gir til dette
begjæret næring,
kvaliteten av forfølgelse
og oppfyllelse.

Spanish: 
...es placer,
placer que el
pensamiento alimenta.
Veo algo,
y en ese contacto
hay una sensación,
esa sensación es el deseo
que el pensamiento alimenta,
porque el pensamiento es
la respuesta de la memoria.
La memoria se basa en experiencias
pasadas de placer y dolor,
y el pensamiento
sustenta ese deseo,
quiere perseguirlo
y realizarlo.

Finnish: 
on nautintoa
ja tuota nautintoa
pitää yllä ajatus.
Näen jotakin ja
kontaktissa siihen herää tuntemus.
Tuo tuntemus on pyydettä,
ajatuksen ylläpitämää,
koska ajatus on
muistin reaktio.
Tuo muisto perustuu nautinnon
ja tuskan kokemuksiin,
ja ajatus antaa
pyyteelle jatkuvuuden,
sitä tavoitellaan
täyttymyksen tähden.

Italian: 
è piacere,
e quel piacere è
sostenuto dal pensiero.
Vedo una certa cosa e
nel contatto con essa
c'è una sensazione.
La sensazione è il desiderio,
sostenuto dal pensiero,
perché il pensiero
è la risposta della memoria.
Quel ricordo si basa su altre
esperienze di piacere o dolore,
e il pensiero dà a quel desiderio
il sostegno,
la qualità della ricerca
e della soddisfazione.

French: 
est le plaisir,
et ce plaisir est
entretenu par la pensée.
Je vois quelque chose, et
lors de ce contact naît
une sensation.
La sensation devient désir
avec le soutien de la pensée
- car la pensée est la
réponse de la mémoire,
qui s'appuie sur d'autres expériences
de plaisir et de douleur -
et la pensée alimente ce désir
et le met en mouvement
vers sa satisfaction.

Portuguese: 
é o prazer,
e esse prazer é
sustentado pelo pensamento.
Eu vejo alguma coisa, e
nesse contato com essa
coisa, há uma sensação.
A sensação é o desejo,
sustentado pelo pensamento,
porque o pensamento é
a resposta da memória.
Essa memória está baseada em
outras experiências de prazer e dor,
e o pensamento dá a esse
desejo a sustentação,
a qualidade de busca
e realização.

Chinese: 
就是快乐，
那个快乐是由思想维持的。
我看到某个东西
在接触的过程中
产生了感受。
感受即欲望，
由思想维持，
因为思想是记忆的反应。
那个记忆基于
其他快乐和痛苦的经验，
思想用追求和成就
喂养了欲望。

Vietnamese: 
là thú vui,
và thú vui được duy trì
bởi ý nghĩ.
Tôi nhìn gì đó, và
khi tiếp xúc với nó
liền có cảm giác.
Cảm giác là ước muốn,
duy trì bởi ý nghĩ,
bởi ý nghĩ là
đáp ứng của ký ức.
Ký ức ấy dựa trên kinh nghiệm
khác của thú vui và đau khổ,
và ý nghĩ cho ước muốn
ấy sự kéo dài,
đặc tính theo đuổi,
và thoả mãn.

Slovenian: 
To lahko zelo jasno
vidimo pri sebi.
Če opazujemo, vse to
obstaja prav pred vami.
In pravega opazovanja vas
ne more naučiti nekdo drug.
Če vas nekdo nauči, kako gledati,
prenehate opazovati -
potem poznate zgolj
tehniko opazovanja,
ki vas ovira, da bi dejansko videli.
Kajti vi ste celotno človeštvo,
z vsemi bolečinami in bedo,
z osamljenostjo in
osamelostjo, obupom,
s popolnoma osamljenim obstojem,
z nepomembnostjo vsega tega.

Chinese: 
我们很简单就可以在
自己内心看到这一点。
如果你去观察，
它全都在你面前。
而观察的品质
是别人无法教你的。
如果有人教你怎样观察，
你就停止了观察 -
然后你有的仅仅是观察的技术，
这妨碍了你真实地看到自己。
因为你自己就是整个人类，
有着人类所有的痛苦和不幸，
寂寞和孤独、绝望、
存在的彻底
孤独和毫无意义。

German: 
Man kann das in sich selbst
ganz einfach beobachten.
Wenn Sie beobachten, befindet
sich alles vor Ihren Augen.
Und die Art zu beobachten kann
Ihnen niemand beibringen.
Und wenn Ihnen jemand beibringt,
wie Sie zu beobachten haben,
hören Sie auf zu beobachten -
dann achten Sie nur noch
auf
die Technik des Beobachtens,
was Sie daran hindert, sich
selbst tatsächlich zu beobachten.
Denn Sie selbst sind die
gesamte Menschheit,
mit allen Schmerzen und allem Leid,
mit der Einsamkeit und
Verlassenheit, Verzweiflung,
die absolute Einsamkeit und
Bedeutungslosigkeit der Existenz.

Portuguese: 
Pode-se ver isto em si
próprio muito facilmente.
Se se observar, está tudo
aí em frente de vocês.
E a qualidade de observação
não pode ser ensinada por outro.
E se vocês forem
ensinados como observar,
vocês cessarão de observar -
então vocês terão simplesmente
a técnica de observação,
que os impede de realmente
ver a si próprios.
Para vocês é o
todo da humanidade,
com todas as dores e misérias,
com o isolamento e
a solidão, desespero,
a extrema solidão existencial,
a falta de sentido de tudo isso.

Vietnamese: 
Bạn có thể thấy nó
trong bạn rất đơn giản.
Nếu bạn quan sát,
nó đều ở trước mặt bạn.
Và đặc tính quan sát ấy
không thể do ai khác dạy.
Và nếu bạn được dạy
làm sao quan sát,
bạn dừng quan sát -
rồi bạn chỉ có
kỹ thuật quan sát,
nó ngăn cản bạn
thực sự thấy chính mình.
Bởi bạn là toàn thể nhân loại,
với mọi đau đớn và khổ sở,
với cô độc và cô đơn,
thất vọng,
hoàn toàn cô đơn trong
cuộc đời, vô nghĩa hết.

Norwegian: 
En kan se dette i
seg selv veldig enkelt.
Hvis en observerer er
alt rett foran deg.
Og kvaliteten av observasjon
kan ikke bli undervist av en annen.
Og hvis du blir 'lært'
hvordan å observere
slutter du å observere -
da har du bare teknikken
til observasjon,
som faktisk hindrer deg
i å se deg selv.
For du er hele menneskeheten
med all smerten og
elendighetene,
med ensomhet og fortvilelse,
den ytterste ekstensielle ensomhet,
meningsløsheten i det hele.

Italian: 
Lo possiamo vedere dentro
di noi, molto semplicemente.
Se osserviamo, è tutto
lì di fronte a noi.
Ma la qualità dell'osservazione
non può essere insegnata da un altro.
E se vi insegnano
come osservare,
voi cessate di osservare -
perché ottenete soltanto
la tecnica dell'osservazione,
che vi impedisce di vedere
realmente voi stessi.
Perché voi siete
l'intera umanità,
con tutti i dolori
e le miserie,
con la solitudine e
la disperazione,
la terribile solitudine dell'esistenza,
la sua mancanza di significato.

Dutch: 
Je kunt dit zonder moeite
bij jezelf vaststellen.
Als je zuiver waarneemt, kun je het
allemaal van dichtbij zien gebeuren.
Maar dat waarnemen kan
een ander je niet leren.
Als je wordt geleerd hoe
je moet waarnemen,
neem je niet langer waar.
Dan beheers je alleen maar
de techniek van het waarnemen,
waardoor je niet in staat bent
echt jezelf te zien.
Want jijzelf bent de
hele mensheid,
met al haar leed
en haar ellende,
haar eenzaamheid
en verlatenheid, de wanhoop,
de volstrekte eenzaamheid van het
bestaan, de zinloosheid van alles.
En als je op een dergelijke
manier waarneemt,

Modern Greek (1453-): 
Κάποιος μπορεί να το δει
αυτό στον εαυτό του πολύ απλά.
Εάν κάποιος παρατηρήσει,
είναι όλα εκεί μπροστά σας.
Και η ποιότητα της παρατήρησης δε
μπορεί να διδαχτεί από κάποιον άλλον.
Κι εάν διδάσκεστε πως να παρατηρείτε,
παύετε να παρατηρείτε-
τότε έχετε απλά την
τεχνική της παρατήρησης,
η οποία σας εμποδίζει από το να
δείτε πραγματικά τον εαυτό σας.
Διότι ο εαυτός σας είναι
ολόκληρη η ανθρωπότητα,
με όλους τους πόνους
και τις μιζέριες,
με την απομόνωση και τη
μοναξιά, την απελπισία,
την απόλυτη μοναξιά της
ύπαρξης, δίχως κανένα νόημα.

English: 
One can see this
in oneself very simply.
If one observes, it's all
there in front of you.
And the quality of observation
cannot be taught by another.
And if you are taught
how to observe,
you cease to observe -
then you have merely the
technique of observation,
which prevents you from
actually seeing yourself.
For yourself is the whole
of mankind,
with all the aches
and the miseries,
with the solitude
and loneliness, despair,
the utter loneliness of existence,
meaninglessness of it all.

Spanish: 
Uno puede verlo de forma
muy simple en uno mismo,
si lo observa, todo
está frente a uno.
Nadie puede enseñarle
esa cualidad de observación.
Si le enseñan cómo observar,
ha dejado de observar,
tan sólo tendrá una
técnica de observación...
...que le impedirá ver
de verdad por sí mismo.
Usted mismo es la
humanidad entera,
con todas sus
agonías y desdichas,
con la soledad y el aislamiento,
la desesperación,
la total soledad de la existencia,
el sin sentido de todo eso.

Russian: 
Вы можете увидеть это 
в себе очень просто.
Если вы наблюдаете,
то все это перед вами.
И способности наблюдать
не может научить кто-то другой.
Если вас учат, как наблюдать,
вы перестаете наблюдать,
тогда вы всего лишь
следуете за методом,
который мешает вам по-настоящему
исследовать себя.
Потому что вы являетесь 
всем человечеством,
со всей болью и страданием,
с изоляцией и одиночеством, 
с отчаянием,
с абсолютным одиночеством в жизни,
с бессмысленностью всего этого.

French: 
On peut le voir en soi-même
très simplement.
Si vous observez,
tout est là sous vos yeux.
Et la qualité de l'observation
ne peut être enseignée
par quelqu'un d'autre.
Si l'on vous enseigne
comment observer,
vous cessez d'observer.
Vous n'obtenez que
la technique de l'observation
qui vous empêche d'observer
réellement par vous-même.
Car vous êtes
l'humanité toute entière,
avec toutes les douleurs,
les détresses,
avec la solitude et l'abandon,
le désespoir,
l'absolu isolement de l'existence,
l'insignifiance de tout cela.

Finnish: 
Tämän voi havaita itsessään
hyvin helposti.
Jos tarkkailee itseään,
kaikki on edessäsi.
Oikeanlaatuista havaitsemista
ei voi oppia toisilta.
Jos sinulle opetetaan
miten tulee tarkkailla,
lakkaat havaitsemasta,
silloin käytät vain jotain
havaitsemisen tekniikkaa,
joka estää sinua todella
näkemästä itsesi.
Sinä olet koko ihmiskunta,
sen tuska ja kärsimykset,
eristyneisyys, yksinäisyys,
epätoivo,
olemisen äärimmäinen yksinäisyys
ja kaiken merkityksettömyys.

Chinese: 
如果你确实这样去观察，
它将无限地展开，
这就是生命本身。
然后你就不再依赖任何人，
任何心理学家，
任何神学家，任何牧师
或任何教条。
这样你就是在看...
这生命的运动，
也就是你自己。
但不幸的是
我们无法清晰地看，
因为我们被这个
快乐的原则所驱使。
所以，要了解快乐，
我们就必须了解思考的结构，

German: 
Und wenn Sie derart beobachten,
entfaltet es sich endlos,
und das ist das Leben selbst.
Dann sind Sie von niemandem abhängig,
von keinem Psychologen,
von keinem Theologen,
Priester oder Dogma.
Wenn Sie dieser Bewegung
des Lebens, das Sie selbst
sind, gewahr sind.
Doch unglücklicherweise sind
wir nicht in der Lage, klar zu sehen,
weil wir vom Prinzip des
Vergnügens angetrieben werden.
Um das Vergnügen zu verstehen,
muss man die Struktur
des Denkens verstehen,

Modern Greek (1453-): 
Κι όταν πράγματι παρατηρείτε,
αναπτύσσεται ατελείωτα,
που είναι η ίδια η ζωή.
Τότε δεν εξαρτάστε από κάποιον,
από κανέναν ψυχολόγο,
από κανέναν θεολόγο, ή
κανέναν ιερέα, ή κανένα δόγμα.
Τότε κοιτάζετε
αυτή την κίνηση της ζωής
που είναι ο εαυτός σας.
Αλλά δυστυχώς δε μπορούμε
να κοιτάξουμε με διαύγεια
διότι καθοδηγούμαστε από
την αρχή της ευχαρίστησης.
Άρα για να κατανοήσουμε
την ευχαρίστηση,
κάποιος πρέπει να καταλάβει
τη δομή της σκέψης,

Norwegian: 
Og når du så observerer,
utfolder det seg uendelig,
som er selve livet.
Da er du ikke avhengig av noen
av en psykolog,
en teolog, en prest,
eller dogma.
Da ser du
på denne livsbevegelsen
som er deg selv.
Men uheldigvis
kan vi ikke se med klarhet
fordi vi er drevet av
tilfredsstillelsesprinsippet.
Så for å forstå tilfredsstillelse
må man forstå
strukturen til tenkning,

Spanish: 
Y cuando uno lo observa
se despliega sin límite,
es la vida misma.
Entonces uno no
depende de nadie,
de ningún psicólogo,
de ningún teólogo,
sacerdote o dogma.
Entonces está mirando...
...el movimiento de la
vida que es uno mismo.
Pero por desgracia, no
podemos ver con claridad...
...porque nos impulsa
este principio del placer.
Así pues, para comprender
el placer,
uno debe comprender
la estructura del pensar,

Portuguese: 
E quando vocês realmente
observam, revela-se infinitamente,
o que é a vida propriamente dita.
Então vocês não são
dependentes de ninguém,
de nenhum psicólogo,
de nenhum teólogo, ou
padre, ou qualquer dogma.
Então, vocês estão olhando
para este movimento da
vida que é vocês próprios.
Mas, infelizmente, nós não
podemos olhar com clareza
porque somos levados por
este princípio do prazer.
Assim, para entender o prazer,
é necessário entender a
estrutura do pensamento,

Dutch: 
dan ontvouwt alles
zich eindeloos,
wat het leven zelf is.
Dan ben je niet afhankelijk
van wie dan ook,
van geen psycholoog,
theoloog of priester,
van geen dogma.
Dan overzie je
dat hele gebeuren van het leven,
dat jijzelf bent.
Maar helaas kunnen we
niet zuiver waarnemen
omdat we worden gedreven
door genotzucht.
Wil je dus kunnen begrijpen
wat genot is
dan moet je inzicht hebben in
de structuur van het denken.

English: 
And when you do so observe,
it unfolds endlessly,
which is life itself.
Then you are not
dependent on anybody,
on any psychologist,
on any theologian, or
any priest, or any dogma.
Then you are looking
at this movement of life
which is yourself.
But unfortunately
we cannot look with clarity
because we are driven by
this principle of pleasure.
So to understand pleasure,
one has to understand
the structure of thinking,

Russian: 
И когда вы так наблюдаете, 
это раскрывается бесконечно,
что и есть сама жизнь.
Тогда вы ни от кого не зависите:
ни от какого-либо психолога,
ни от какого-либо богослова, или
священника или какой-либо догмы.
Тогда вы смотрите
на это движение жизни,
которое является вами.
Но, к сожалению,
мы не можем смотреть ясно,
потому что мы управляемы
этим принципом удовольствия.
Итак, чтобы понять удовольствие,
нам следует понять устройство мышления,

Slovenian: 
In ko tako opazujete,
se brezmejno razkriva
življenje samo.
Potem niste odvisni od nikogar,
od nobenega psihologa,
teologa ali kakšnega
duhovnika ali dogme.
Potem gledate
ta trenutek življenja,
ki ste vi sami.
Toda žal ne moremo jasno gledati,
ker nas vodi načelo užitka.
Da bi užitek razumeli,
moramo razumeti zgradbo mišljenja,

Finnish: 
Kun tarkkailet tuolla tavoin,
elämä paljastuu loputtomasti,
se on elämä itse.
Silloin et ole
riippuvainen kenestäkään,
et psykologeista,
et teologeista, et papeista
etkä dogmeista.
Silloin katsot
elämän liikuntoa, joka olet.
Ikävä kyllä emme osaa
katsoa selkeästi,
koska toimintamme
perustuu nautintoon.
Nautinnon ymmärtämiseksi
on ymmärrettävä ajattelun rakenne.

Vietnamese: 
Và khi bạn quan sát,
nó hiển lộ bất tận,
đó chính là đời sống.
Rồi khi bạn không lệ thuộc ai,
nhà tâm lý nào,
nhà thần học, hay
giáo sĩ, giáo lý nào.
Rồi bạn nhìn vào
chuyển động của đời
sống, là chính bạn.
Nhưng bất hạnh là không
thể nhìn với tỏ suốt
bởi chúng ta bị thôi thúc
bởi nguyên tắc thú vui.
Vậy để thấu hiểu thú vui,
bạn phải thấu hiểu
cấu trúc của suy nghĩ,

French: 
Et quand vous observez ainsi,
cela se dévoile, c'est sans fin,
c'est la vie elle-même.
Alors vous ne dépendez plus
de personne,
d'aucun psychologue,
d'aucun théologien,
d'aucun prêtre, d'aucun dogme.
Alors vous regardez
ce mouvement de la vie
qui est vous-même.
Malheureusement, nous ne
pouvons pas regarder avec clarté
actionnés que nous sommes
par ce principe de plaisir.
Donc, pour comprendre le plaisir,
il nous faut comprendre
la structure de la pensée,

Italian: 
E quando osservate così,
vi si rivela all'infinito,
è la vita stessa.
E allora non dipendete
da nessuno.
da nessuno psicologo,
o teologo o prete,
da nessun dogma.
Allora osservate
questo movimento della vita
che siete voi stessi.
Ma, purtroppo, non siamo in grado
di guardare con chiarezza
perché siamo guidati
da questo principio del piacere.
Perciò, per comprendere
il piacere,
bisogna comprendere
la struttura del pensiero,

Italian: 
perché è il pensiero
che dà continuità al piacere.
Ho provato un piacere,
un'esperienza piacevole
ieri,
di qualsiasi tipo, e il pensiero
ripensa a quel piacere
e vuole che continui.
Così, il ricordo
di quel piacere di ieri
reagisce, esige che
si rinnovi attraverso il pensiero.

Dutch: 
Omdat het denken het streven
naar genot laat voortduren.
Ik heb gisteren genoten
van prettige ervaringen
van allerlei aard, en het denken
denkt over dat genot na.
En wil dat dit genot
zal voortduren.
De herinnering aan het genot
van gisteren reageert
door te streven naar herhaling
langs de weg van het denken.

Vietnamese: 
bởi chính ý nghĩ
cho thú vui tiếp nối.
Tôi đã có thú vui,
kinh nghiệm về thú vui hôm qua,
về loại khác nhau, và ý nghĩ
suy nghĩ về thú vui ấy
và đòi hỏi tiếp tục.
Vậy, ký ức về thú vui
ấy hôm qua
đang phản ứng, đòi hỏi nó
được tái hiện qua ý nghĩ.

English: 
because it's thought that
gives continuity to pleasure.
I've had a pleasure,
an experience of
pleasure yesterday,
of different kinds, and thought
thinks about that pleasure
and demands
its continuity.
So, memory of that
pleasure of yesterday
is reacting, demanding that
it be renewed through thought.

Portuguese: 
porque é o pensamento que
dá continuidade ao prazer.
Eu tive um prazer,
uma experiência de prazer ontem,
de diferentes tipos, e o
pensamento pensa sobre esse prazer
e exige sua continuidade.
Assim, a memória
desse prazer de ontem
está reagindo, exigindo que ele
seja renovado através do pensamento.

Norwegian: 
fordi det er tanke som gir
kontinuitet til tilfredsstillelse.
Jeg har hatt en tilfredsstillelse,
en opplevelse av
tilfredsstillelse i går,
av forskjellige typer, og tanke
tenker på denne tilfredsstillelsen
og krever dens kontinuitet.
Så, minnet av denne
tilfredsstillelse fra i går
reagerer og krever at det
blir fornyet gjennom tanke.

Chinese: 
因为是思想延续了快乐。
我有过一次快乐，
昨天的一次快乐经历，
各种类型的快乐，
思想就想着那个快乐
并想要快乐继续。
所以，昨天的快乐记忆
在反应，想要通过思想更新自己。

Spanish: 
porque el pensamiento es el
que da continuidad al placer.
He sentido placer,
ayer tuve una
experiencia de placer,
cualquier placer, y el pensamiento
al pensar en ese placer...
...exige continuidad.
De modo que ese recuerdo
del placer de ayer...
...reacciona, exige revivir
ese placer por el pensamiento.

French: 
puisque c'est la pensée qui
donne sa continuité au plaisir.
J'ai eu un plaisir,
une expérience de plaisir hier,
plaisir de différentes sortes,
et la pensée évoque ce plaisir
et exige sa persistance.
Ainsi, le souvenir
de ce plaisir d'hier réagit,
exigeant, au moyen de la pensée,
son renouvellement.

German: 
denn es ist das Denken, das
das Vergnügen aufrechterhält.
Ich hatte Vergnügen,
eine Erfahrung des Vergnügens von gestern,
von unterschiedlicher Art, und das Denken
denkt über dieses Vergnügen nach
und verlangt dessen Fortsetzung.
Also reagiert die Erinnerung des
gestrigen Vergnügens,
und verlangt, dass es durch
das Denken erneuert wird.

Russian: 
потому что мысль продлевает 
удовольствие во времени.
Я получил удовольствие,
получил опыт 
удовольствия вчера,
разнообразный опыт, и мысль 
вспоминает об этом удовольствии
и требует его продолжения.
Итак, память об этом
вчерашнем удовольствии
реагирует, требуя повторения
удовольствия с помощью мысли.

Slovenian: 
kajti mišljenje je tisto,
ki ohranja stalnost užitka.
Užival sem,
včeraj sem izkusil užitke
raznih vrst in mišljenje
o tem užitku razmišlja
in zahteva njegovo nadaljevanje.
Torej spomin na
včerajšnji užitek
se odzove in zahteva, da
se z mišljenjem obnovi.

Modern Greek (1453-): 
επειδή η σκέψη είναι που δίνει
συνέχεια στην ευχαρίστηση.
Είχα μία ευχαρίστηση,
μία εμπειρία της ευχαρίστησης εχθές,
διαφορετικών ειδών, και η σκέψη
σκέφτεται γι αυτήν την ευχαρίστηση
και απαιτεί τη συνέχισή της.
Έτσι, η μνήμη της
ευχαρίστησης του χθες
αντιδρά, απαιτεί να
ανανεωθεί μέσω της σκέψης.

Finnish: 
Juuri ajattelu antaa
jatkuvuuden nautinnolle.
Olen kokenut mielihyvää,
nautinnollisen kokemuksen eilen,
erilaisia sellaisia ja ajatus
pohtii tuota nautintoa
ja vaatii sitä jatkumaan.
Muisto eilisestä nautinnosta
saa aikaan vaatimuksen
sen toistumisesta, tuon ajatuksen.

Dutch: 
En
denken betekent tijd.
Denken over de genoegens van gisteren,
over de voldoening van toen,
de vreugde en het genot
van gisteren.
En dat denken eist de voortzetting
van dit alles in het heden.
En het denken maakt plannen voor
de genoegens van morgen.
Het denken creëert het verleden,
het heden en de toekomst,
wat tijd betekent.
Ik heb dat genoegen beleefd,
ik neem me voor het te hebben,
en ik zàl het hebben.

Vietnamese: 
Và
ý nghĩ là thời gian.
Suy nghĩ về thú vui cũ,
thoả mãn cũ,
thích thú và thụ hưởng hôm qua.
Và ý nghĩ ấy đang
đòi hỏi tiếp nối.
Và ý nghĩ vẽ ra
thú vui ngày mai.
Và ý nghĩ tạo ra quá khứ,
hiện tại và tương lai,
là thời gian.
Tôi đã có thú vui ấy,
tôi sắp có nó,
và tôi sẽ có nó.

Norwegian: 
Og
tanke er tid.
Tanker rundt gamle
tilfredsstillelser,
gårdagens nytelser og
fornøyelser.
Og denne tanken krever
dens kontinuitet nå.
Og tanke projiserer
morgendagens tilfredsstillelse.
Og tanke skaper fortiden,
nåtiden, og fremtiden
som er tid.
Jeg har hatt denne tilfredsstillelsen
jeg kommer til å ha den,
og jeg skal ha den.

German: 
Und
Denken ist Zeit.
Das Denken über das vergangene
Vergnügen, vergangene Belohnung,
die Entzückungen und Freuden von gestern.
Und dieser Gedanke verlangt
nun nach einer Fortsetzung.
Und das Denken projiziert
die Vergnügen von morgen.
Und das Denken erzeugt die Vergangenheit,
die Gegenwart und die Zukunft,
was Zeit ist.
Ich hatte dieses Vergnügen,
ich werde es wieder haben,
und ich sollte es haben.

French: 
Et
la pensée est le temps.
En pensant au plaisir passé,
à la satisfaction passée,
l'enchantement d'hier,
sa jouissance,
cette pensée exige
que cela continue aujourd'hui.
Et la pensée projette
le plaisir de demain.
Et la pensée crée le passé,
le présent et le futur,
c'est-à-dire le temps.
J'ai eu ce plaisir,
je vais l'avoir,
et il faut que je l'aie.

Spanish: 
Y,
el pensamiento es tiempo.
Pensar en un placer o
satisfacción del pasado,
en la alegría o el
disfrute de ayer,
ese pensamiento exige
continuar en el ahora,
y proyecta ese placer
hacia el mañana.
El pensamiento crea el pasado,
el presente y el futuro,
lo cual es tiempo.
Tuve un placer,
voy a tenerlo y lo tendré.

Modern Greek (1453-): 
Και
η σκέψη είναι χρόνος.
Σκέφτεται για την ευχαρίστηση
του χθες, τη χθεσινή ικανοποίηση,
τη χθεσινή απόλαυση και διασκέδαση.
Κι αυτή η σκέψη απαιτεί
τη συνέχισή της τώρα.
Και η σκέψη προβάλλει
την αυριανή ευχαρίστηση.
Και η σκέψη δημιουργεί το
παρελθόν, το παρόν και το μέλλον,
που είναι χρόνος.
Είχα αυτήν την ευχαρίστηση,
πρόκειται να την έχω, και θα την έχω.

English: 
And
thought is time.
Thinking about the past
pleasure, past gratification,
yesterday's delight
and enjoyment.
And that thought demands
its continuity now.
And thought projects
the tomorrow's pleasure.
And thought creates the past,
the present and the future,
which is time.
I have had that pleasure,
I am going to have it,
and I shall have it.

Portuguese: 
E
pensamento é tempo.
Pensar sobre o prazer passado,
a gratificação passada,
o deleite e o
divertimento de ontem.
E esse pensamento exige
sua continuidade agora.
E o pensamento projeta
o prazer de amanhã.
E o pensamento cria o
passado, o presente e o futuro,
que é tempo.
Eu tive esse prazer,
eu vou tê-lo e eu o terei.

Chinese: 
并且
思想即时间。
想着过去的快乐、
过去的满足、
昨天的高兴和喜悦。
思想现在要它继续。
思想投射出明天的快乐。
思想创造了过去、现在和未来，
也就是时间。
我有过那快乐，
我要再拥有它，
我想拥有它。

Italian: 
E
il pensiero è tempo.
Pensare a un piacere passato,
a una gratificazione passata,
alla delizia e al godimento
di ieri.
E il pensiero vuole
che continui ora.
Il pensiero proietta
il piacere di domani.
Il pensiero crea il passato,
il presente e il futuro
che è tempo.
Ho avuto un certo piacere
lo avrò
e devo averlo.

Slovenian: 
In
mišljenje je čas.
Razmišljanje o preteklem
užitku, pretekli zadovoljitvi,
včerajšnji nasladi in zabavi.
In to mišljenje sedaj zahteva
njegovo nadaljevanje
in načrtuje jutrišnji užitek.
In tako ustvarja preteklost,
sedanjost in prihodnost,
kar je čas.
Užival sem,
nameravam uživati, in bom užival.

Russian: 
И
мысль - это время.
Думать о прошлом удовольствии,
прошлом удовлетворении,
вчерашнем восторге
и наслаждении.
И эта мысль требует 
продолжения удовольствия сейчас.
И мысль представляет
завтрашнее удовольствие.
Мысль создает прошлое,
настоящее и будущее,
что является временем.
Я испытал удовольствие,
я собираюсь испытать его еще раз
и я получу его.

Finnish: 
Ja
ajatus on aikaa.
Ajattelen mennyttä nautintoa,
mennyttä mielihyvää,
eilisen iloja ja nautintoja,
ja tuo ajatus vaatii sen
jatkumista nyt.
Ajatus projisoi
huomisen nautinnon.
Ajatus luo menneen,
nykyhetken ja tulevan,
joka on aikaa.
Minulla on ollut nautintoa,
aion saada sitä ja saan.

French: 
Ce facteur temps est
une création de la pensée,
il est engendré, fabriqué
par la pensée.
Et la pensée, c'est le temps,
et c'est le temps qui crée la peur.
Et
faute d'aller creuser dans ce
temps-plaisir-pensée,
nous sommes à jamais
circonscrits par le temps,
et par conséquent, le temps
n'a jamais de cesse.
Ce n'est que lorsque le temps
arrive à sa fin
que peut surgir quelque chose
d' absolument neuf.
Sinon, il ne s'agit que du
prolongement de ce qui a été,
modifié dans le présent et
conditionné par le futur.

Norwegian: 
Denne tidskvaliteten er
skapt av tanke,
avlet, satt sammen av tanke.
Og tanke er tid, og det er tid
som skaper frykt.
Og
uten å dykke inn i tid,
tilfredsstillelse og tanke
er vi for evig fanget i tid,
og derfor tar tid aldri slutt.
Det er bare når det finnes
en slutt på tid
at det finnes noe helt nytt.
Viss ikke er det bare en kontinuitet
av det som har vært,
modifisert gjennom nåtiden og
farget av fremtiden.

Vietnamese: 
Tính thời gian ấy
tạo ra do ý nghĩ,
sinh ra, bày ra do ý nghĩ.
Và ý nghĩ là thời gian, và
chính thời gian tạo ra sợ hãi.
Và
không tìm hiểu thời gian,
thú vui, ý nghĩ ấy
chúng ta luôn kẹt bởi thời gian,
và vì vậy thời gian
không hề dừng.
Chỉ khi chấm dứt thời gian
mới có điều hoàn toàn mới.
Ngược lại chỉ có
tiếp nối cái đã là,
canh cải qua hiện tại và
qui định bởi tương lai.

Chinese: 
这个时间的品质
是由思想制造出来的，
由思想滋生、拼凑而成的。
思想即时间，
正是时间制造了恐惧。
并且
如果不探究这个
时间、快乐、思想，
我们就永远被时间所困，
因此时间就永远不会停止。
只有当时间有一个终点时
才会有全新的东西。
否则就只会继续过去的样子，
通过现在作出修改，
并被未来所局限。

Russian: 
Это свойство времени
создано мыслью,
рождено и сформировано мыслью.
И мысль является временем, 
и именно время создает страх.
И
не исследовав суть времени, 
удовольствия, мысли,
мы всегда подвержены
влиянию времени,
и поэтому время
никогда не останавливается.
Только когда прекращается 
время,
рождается что-то абсолютно новое.
Иначе существует лишь продолжение 
того, что уже было,
измененное настоящим
и обусловленное будущим.

German: 
Diese Art der Zeit wird
durch das Denken erschaffen,
geboren, zusammengesetzt durch das Denken.
Und Denken ist Zeit, und es ist
die Zeit, die Angst erzeugt.
Und
ohne die Zeit, das Vergnügen und
das Denken zu erforschen,
sind wir immer an die Zeit gebunden,
und daher nimmt die Zeit kein Ende.
Nur wenn die Zeit ein Ende hat,
kann etwas völlig neues entstehen.
Ansonsten gibt es nur eine Fortsetzung
des bereits Bestehenden,
verändert durch die Gegenwart
und konditioniert durch die Zukunft.

Finnish: 
Tuollainen aika on ajatuksen luomaa,
synnyttämää, ajatuksen
tuottamaa
ja ajatus on aikaa
ja juuri aika luo pelon.
Ja
ellemme perehdy aikaan,
nautintoon ja ajatukseen,
olemme aina aikaan sidottuja,
aika ei koskaan pysähdy.
Vain silloin kun aika pysähtyy
on jotakin täysin uutta,
muuten on vain
menneen jatkumo,
jota nykyhetki muovaa
ja tuleva rajoittaa.

Dutch: 
Dat tijdsaspect wordt gecreëerd
door het denken,
gekweekt, opgezet
door het denken.
En denken is tijd, en het is tijd
dat angst veroorzaakt.
En
zonder een indringend onderzoek
in tijd-genot-denken,
blijven we steeds
gebonden aan de tijd,
en daardoor heeft tijd
nooit een einde.
En pas wanneer er een
einde aan tijd gekomen is,
ontstaat iets volkomen
nieuws.
Zonder dàt is het niet meer dan
een voortzetting van het oude,
aangepast op basis van het heden
en bepaald door de toekomst.

English: 
This time quality is
created by thought,
bred, put together
by thought.
And thought is time, and
it is time that creates fear.
And
without probing into
this time, pleasure, thought,
we're always bound by time,
and therefore time
has never a stop.
It's only when there
is an end to time
there is something totally new.
Otherwise there's merely
a continuity of what has been,
modified through the present
and conditioned by the future.

Modern Greek (1453-): 
Αυτή η ποιότητα χρόνου
δημιουργείται από τη σκέψη,
παράγεται, κατασκευάζεται
από τη σκέψη.
Και η σκέψη είναι χρόνος, και ο
χρόνος είναι που δημιουργεί το φόβο.
Και
δίχως να ερευνάμε το χρόνο,
την ευχαρίστηση, τη σκέψη,
είμαστε πάντα δέσμιοι του χρόνου,
κι ως εκ τούτου ο χρόνος
δεν έχει ποτέ ένα τέλος.
Μόνον όταν υπάρχει
ένα τέλος στο χρόνο
υπάρχει κάτι τελείως καινούριο.
Αλλιώς υπάρχει απλά μία
συνέχιση αυτού που'χει υπάρξει,
τροποποιημένο μέσα από το παρόν
και ρυθμισμένο από το μέλλον.

Spanish: 
Esa cualidad de tiempo
la crea el pensamiento,
la alimenta, la sustenta
el pensamiento.
El pensamiento es tiempo
y el tiempo crea el miedo.
Y...
...sin explorar el tiempo,
el placer y el pensamiento,
siempre estaremos
atrapados en el tiempo,
por tanto, el tiempo
nunca se detendrá.
Tan sólo cuando
el tiempo termina,
surge algo totalmente nuevo.
De otro modo, sólo existe la
continuidad de lo que ha sido,
modificado a través del presente
y condicionado por el futuro.

Slovenian: 
To je čas, ki ga ustvarja mišljenje,
mišljenje ga plodi, ga gradi.
In mišljenje je čas in čas
je tisti, ki ustvarja strah.
In
brez preučevanja časa,
užitka, mišljenja
smo vedno vezani na čas
in zato se čas nikoli ne ustavi.
Samo takrat, ko je konec časa,
obstaja nekaj popolnoma novega.
Sicer je to zgolj nadaljevanje
tega, kar je bilo,
ki ga prilagodi sedanjost
in pogoji prihodnost.

Italian: 
Questa qualità del tempo
è creata dal pensiero,
generata, costruita
dal pensiero.
E il pensiero è tempo,
ed è il tempo che crea la paura.
E
senza indagare il tempo,
il piacere, il pensiero,
siamo sempre vincolati
dal tempo
e perciò il tempo
non ha mai fine.
E' solo quando
il tempo finisce
che c'è qualcosa
di completamente nuovo.
Altrimenti c'è soltanto
una continuità di quello che è stato,
modificato nel presente
e condizionato dal futuro.

Portuguese: 
Esta qualidade de tempo
é criada pelo pensamento.
gerada, reunida pelo pensamento.
E pensamento é tempo, e
é o tempo que cria o medo.
E
sem sondar dentro deste
tempo, prazer, pensamento,
nós sempre estamos
limitados pelo tempo,
e portanto o tempo
nunca tem um fim.
É somente quando houver
um fim para o tempo
que haverá algo totalmente novo.
Caso contrário há simplesmente
uma continuidade do que tem sido,
modificada através do presente
e condicionada pelo futuro.

Russian: 
Для человека быть свободным 
от страха,
страха о будущем, страха о...
- существует дюжина страхов,
которые человек испытывает,
сознательные или скрытые страхи:
страх перед соседом,
страх смерти, страх одиночества,
страх нестабильности, неуверенности,
страх замешательства,
страх быть глупым,
стараясь стать очень умным,
вы знаете, страх -
страх всегда связан с чем-то,
он не существует сам по себе.
И быть полностью свободным от страха - 
не частично, не в отдельном фрагменте

German: 
Damit der Mensch frei von Angst sein kann,
Angst vor der Zukunft, Angst vor...
- es gibt dutzende von Ängsten,
die Menschen haben,
bewusste oder unbemerkte Ängste:
Angst vor dem Nachbarn,
Angst vor dem Tod, Angst davor
allein zu sein, unsicher, ungewiss,
die Angst verwirrt zu sein,
die Angst dumm zu sein,
und der Versuch klug zu werden,
Sie wissen schon, Angst -
Angst besteht immer in Bezug zu etwas,
sie existiert nicht für sich allein.
Und, um vollkommen frei von Angst zu sein
- nicht teilweise, nicht als Bruchstück

Norwegian: 
For at et menneske skal
være fri fra frykt,
frykt om fremtiden,
frykt om...
- det finnes mange frykter
som mennesket har,
bevisste eller uoppdagede
frykter:
frykt for naboen,
frykt for døden,
frykt for ensomhet, usikkerhet,
frykt for å være forvirret,
frykt for å være dum
og man forsøker å bli veldig
smart -du vet, frykt -
frykt er alltids i
relasjon til noe,
det eksisterer ikke alene.
Og for å være totalt fri fra frykt
-ikke delvis, ikke et fragment

English: 
For a human being
to be free of fear,
fear about the
future, fear about...
- there are a dozen fears
that human beings have,
conscious or
undiscovered fears:
fears of the neighbour,
fears of death, fear of being
lonely, insecure, uncertain,
fear of being confused,
fear of being stupid
and trying to become very
clever, you know, fear -
fear is always in relation
to something,
it doesn't exist
by itself.
And to be totally free of fear
- not partially, not a fragment

Italian: 
Perché un essere umano
sia libero dalla paura -
paura del futuro,
paura di ...
gli esseri umani hanno
dozzine di paure,
paure consce
o nascoste
- paura del vicino,
paura della morte,
di essere soli, insicuri, incerti,
paura di essere confusi,
di essere stupidi
e cercare di essere molto
svegli - sapete, paura -
la paura è sempre in relazione
a qualcosa,
non esiste di per sè.
E per essere totalmente liberi
dalla paura - non in parte,

Vietnamese: 
Để con người thoát
khỏi sợ hãi,
sợ hãi về tương lai, sợ về -
con người có hàng tá sợ hãi,
sợ hãi hữu thức hay vô thức
- sợ láng giềng,
sợ cái chết, sợ cô đơn,
không an toàn, bất định,
sợ rối loạn, sợ ngu ngốc và
cố trở thành linh lợi hơn
- bạn biết, sợ hãi -
sợ hãi luôn liên quan
đến gì đó,
nó không tự hiện hữu.
Và để thoát hết sợ hãi -
không phải một phần, một mảnh

Spanish: 
El ser humano debe
liberarse del miedo,
del miedo al futuro,
del miedo a...
el ser humano tiene
docenas de miedos,
miedos conscientes
o inconscientes,
miedo al vecino,
miedo a la muerte, a sentirse solo,
inseguro, incierto,
miedo a sentirse
confundido, estúpido...
...y tratar de ser más
inteligente, ya saben, miedos,
miedos que siempre están
relacionados con algo,
el miedo por sí
mismo no existe.
Y para liberarse totalmente del
miedo, no parcial o en fragmentos,

Modern Greek (1453-): 
Για να είναι ένα ανθρώπινο
ον ελεύθερο από το φόβο,
το φόβο για το μέλλον, φόβο για...
-υπάρχουν μια ντουζίνα από φόβους
που έχουν τα ανθρώπινα όντα,
συνειδητούς ή μη
ανακαλυφθέντες φόβους:
οι φόβοι του γείτονα,
φόβοι του θανάτου, φόβος του να είναι
κανείς μόνος, ανασφαλής, αβέβαιος,
φόβος του να είναι μπερδεμένος,
φόβος του να είναι ανόητος
και να προσπαθεί να γίνει
πολύ έξυπνος, ξέρετε, φόβος-
ο φόβος είναι πάντα σε σχέση με κάτι,
δεν υπάρχει από μόνος του.
Και για να είστε εντελώς
ελεύθεροι από το φόβο
- όχι μερικώς, όχι ένα τμήμα

Portuguese: 
Para que um ser humano
seja livre do medo,
medo do futuro, medo do...
- existem dúzias de medos
que os seres humanos têm,
medos conscientes ou velados:
medos do vizinho,
medos da morte, medo de
ser só, inseguro, incerto,
medo de ser confuso,
medo de ser bobo
e tentar tornar-se muito
inteligente, vocês sabem, medo -
medo sempre é
relativo a alguma coisa,
ele não existe por si só.
E para ser totalmente livre do medo
- não parcialmente, não um fragmento

French: 
Pour que l'être humain
soit libéré de la peur,
la peur du futur, la peur...
- les humains ont
des douzaines de peurs,
peurs conscientes
ou cachées -
peurs du voisin,
peurs de la mort, peur d'être
solitaire, exposé, incertain,
peur de s'embrouiller,
peur d'être stupide
et essayant de devenir malin
- vous savez bien, la peur -
la peur existe toujours
par rapport à quelque chose,
elle n'a pas d'existence
par elle-même.
Et, pour être totalement
libéré de la peur
- pas en partie, pas un fragment

Slovenian: 
Kajti, da bi bilo človeško
bitje osvobojeno strahu,
strahu pred prihodnostjo,
strahu pred...
- človeško bitje pozna
veliko strahov,
zavestne ali nezavedne strahove:
strah pred sosedi,
strah pred smrtjo, strah pred
osamljenostjo, nevarnostjo, negotovostjo,
strah pred zmedenostjo,
strah pred neumnostjo
in zato se trudi, da bi postalo
zelo pametno, saj veste, strah -
strah je vedno z nečim povezan,
sam po sebi ne obstaja.
In da bi bili popolnoma osvobojeni
strahu - ne delno, ali le drobca

Finnish: 
Ihmisen vapautuminen pelosta,
tulevaisuuden pelosta,
- on monenlaisia pelkoja,
tietoisia ja paljastumattomia
pelkoja:
naapurin pelkoa,
kuoleman pelkoa, pelkoa
yksinäisyydestä, epävarmuudesta,
pelkoa hämmentymisestä
tai typeryyksien tekemisestä
ja yrittää siksi tulla älykkääksi.
Pelko liittyy aina johonkin,
sitä ei ole sellaisenaan.
Jotta voi olla täysin vapaa pelosta
- ei osittain, ei pientä palasta

Chinese: 
要使人类从恐惧中解脱，
恐惧未来、恐惧...
- 人类有一打的恐惧，
意识到的或尚未发现的恐惧：
害怕邻居，
害怕死亡、害怕孤独、
不安全、不确定，
害怕困惑、害怕愚蠢
并试着变得聪明，
你知道，恐惧 -
恐惧总是与某物有关，
它本身不独立存在。
完全从恐惧中解脱
- 不是部分解脱，不是

Dutch: 
Wil een mens vrij zijn
van angst,
angst voor de toekomst,
angst voor...
- er zijn tientallen soorten angst
die de mens kan hebben,
bewuste of verborgen
angsten:
angst voor de medemens,
angst voor de dood, angst om
eenzaam, onveilig, onzeker te zijn,
angst voor verwarring,
angst om een domoor te zijn
en proberen erg bijdehand te worden,
jullie kennen het, angst -
angst heeft altijd
betrekking op iets,
het bestaat niet
op zichzelf.
En om geheel vrij te zijn van angst,
niet gedeeltelijk, niet een beetje

Russian: 
этого целостного явления,
которое мы называем страхом
- совершенно,
это значит психологически быть 
полностью свободным от страха,
нам следует понять мысль,
время и удовольствие.
И это понимание не является 
интеллектуальным или эмоциональным.
Понимание может прийти только тогда, 
когда есть тотальное внимание,
когда вы полностью отдаете все 
свое внимание удовольствию,
как оно зарождается,
что такое время.
Время, которое создала мысль
- я был, я буду, я есть.

Slovenian: 
te celote, ki jo imamo za strah
- da bi bili popolnoma,
psihološko popolnoma
osvobojeni strahu,
moramo razumeti
mišljenje, čas in užitek.
In to razumevanje ni
intelektualno ali čustveno.
Razumevanje se lahko pojavi le,
če ste popolnoma pozorni,
ko užitku posvetite
vašo popolno pozornost,
kako nastane, kaj je čas.
Čas, ki ga psihološko
ustvarja mišljenje
- sem bil, bom, sem.

Italian: 
non di un frammento
della totalità della paura
- esserlo completamente,
cioè per essere psicologicamente
completamente liberi dalla paura,
bisogna comprendere il pensiero,
il tempo e il piacere.
E questa comprensione non è
intellettuale o emotiva.
La comprensione può avvenire
solo quando c'è attenzione totale,
quando date la vostra completa
attenzione al piacere -
a come nasce,
e che cos'è il tempo.
Il tempo che il pensiero
ha creato
- io ero, sarò, sono.

Modern Greek (1453-): 
αυτής της ολότητας
αυτού που θεωρείται φόβος
-να είναι εντελώς,
που σημαίνει ψυχολογικά να είναι
εντελώς ελεύθερος από το φόβο,
κάποιος πρέπει να κατανοήσει τη
σκέψη, το χρόνο και την ευχαρίστηση.
Κι αυτή η κατανόηση δεν είναι
διανοητική ή συναισθηματική.
Η κατανόηση μπορεί να έρθει μόνο
όταν υπάρχει απόλυτη προσοχή,
όταν δίνετε την πλήρη
προσοχή σας στην ευχαρίστηση,
πως έρχεται σε ύπαρξη,
τι είναι χρόνος.
Ο χρόνος που η σκέψη
έχει δημιουργήσει
-ήμουν, θα είμαι, είμαι.

Chinese: 
从整个恐惧的一个片段中解脱，
- 而是完全地，
从心理上
完全地从恐惧中解脱，
人必须了解思想、时间和快乐。
这个了解不是
智力上的或情感上的。
只有全然关注时才会有了解，
如果你对快乐
投入你全部的关注
它是怎么产生的，
什么是时间。
思想制造的时间
- 我过去是，我将成为，
我现在如何。

English: 
of that totality
of what is considered fear
- to be totally,
that is psychologically
to be completely free of fear,
one must understand thought,
time and pleasure.
And this understanding
is not intellectual or emotional.
Understanding can only come
when there is total attention,
when you give your complete
attention to pleasure,
how it comes into being,
what is time.
Time which thought
has created
- I was, I will be, I am.

Norwegian: 
av denne totaliteten
som betegnes som frykt
-å være totalt,
dvs psykologisk helt fri fra frykt,
må en forstå tanke,
tid og tillfredsstillelse.
Og denne forståelsen er ikke
intellektuell eller emosjonell.
Forståelse kan bare komme
når det er total oppmerksomhet,
når du gir hele din oppmerksomhet
til tilfredsstillelse,
hvordan det oppstår,
hva er tid.
Tid som tanke har skapt
- Jeg var, jeg skal bli, jeg er.

Finnish: 
siitä kaikesta, mitä pelko kattaa,
vaan täysin -
siis psykologisesti
olla täysin vapaa pelosta,
pitää ymmärtää ajatus,
aika ja nautinto.
Ymmärtäminen ei ole
älyllistä eikä tunteellista.
Ymmärtää voi vain kun
on täysin tarkkaavainen,
kun annat kaiken huomion
nautinnolle,
sille kuinka se syntyy
ja mitä aika on.
Aika on ajan luomus:
olin, tulen olemaan ja olen.

German: 
des ganzen, das wir als Angst bezeichnen
- um, vollkommen,
daher psychisch vollkommen
frei von Angst zu sein,
muss man Denken, Zeit
und Vergnügen verstehen.
Und dieses Verständnis ist nicht
intellektuell oder emotional.
Das Verständnis kann nur entstehen,
wenn es vollkommene Aufmerksamkeit gibt,
wenn Sie Ihre ganze Aufmerksamkeit
dem Vergnügen zuwenden,
wie es entsteht und was Zeit ist.
Zeit, die vom Denken erschaffen wird
- Ich war, ich werde sein, ich bin.

French: 
de cet ensemble
que l'on appelle la peur -
d'être en totalité,
absolument libéré de la peur,
psychologiquement,
l'on doit comprendre la pensée,
le temps et le plaisir.
Et cette compréhension n'a rien
d'intellectuel ni d'émotionnel.
La compréhension vient
quand il y a totale attention,
quand vous accordez
votre complète attention au plaisir,
comment il apparaît,
qu'est-ce que le temps.
Le temps que la pensée
a engendré :
j'étais, je serai, je suis,

Portuguese: 
dessa totalidade que
é considerada medo
- para ser totalmente,
isto é psicologicamente, para
ser completamente livre do medo,
é necessário entender o
pensamento, o tempo e o prazer.
E este entendimento não é nem
intelectual, nem emocional.
O entendimento só pode surgir,
quando há atenção total,
quando vocês derem
completa atenção ao prazer,
como ele surge, o que é o tempo.
O tempo que o pensamento criou
- eu era, eu serei, eu sou.

Dutch: 
van die totaliteit die
angst wordt genoemd,
maar geheel en al,
dat wil zeggen innerlijk,
volkomen vrij te zijn van angst,
dan moet je inzicht hebben in
denken, tijd en genot.
En dat is geen kwestie van
intellect of emotie.
Inzicht kan alleen ontstaan als
er sprake is van volkomen aandacht.
Als je je volledige aandacht
richt op genotzucht,
hoe die ontstaat,
en op wat tijd is.
Tijd als een produkt
van het denken.
Ik was, ik zal zijn,
ik ben.

Spanish: 
sino de esa totalidad que
consideramos el miedo,
para hacerlo totalmente,
o sea, estar psicológicamente
libre del miedo,
uno debe comprender el
pensamiento, el tiempo y el placer.
Esa comprensión no es
intelectual o emocional,
esa comprensión sólo sucede
cuando existe atención completa,
cuando uno presta toda
la atención al placer,
cómo surge,
lo cual es tiempo.
El pensamiento ha
creado el tiempo,
fui, soy y seré,

Vietnamese: 
của toàn bộ cái
được xem là sợ hãi
- hoàn toàn,
nghĩa là để thoát khỏi
hết sợ hãi tâm lý,
bạn phải thấu hiểu ý nghĩ,
thời gian và thú vui.
Và thấu hiểu ấy không
phải trí óc hay cảm xúc.
Thấu hiểu chỉ có thể đến
khi có chú tâm hoàn toàn,
khi bạn chú tâm
trọn vẹn vào thú vui -
làm sao nó có mặt,
thời gian là gì.
Thời gian mà ý nghĩ đã tạo
- Tôi đã, tôi sẽ, tôi là.

English: 
I must change
this into that.
This idea of gradual process,
this idea of gradual
psychological
evolution of man.
And that's very gratifying:
we'll gradually, all of us,
become extraordinarily kindly,
we shall gradually lose
all our violence, aggression,
we'll all be brotherly
at one time, much later.
This gradual concept, which
is generally called evolution,
psychologically,
seems to me so utterly false.

Dutch: 
Ik moet dìt in dàt
veranderen.
Dat idee van een geleidelijke
ontwikkeling, van een geleidelijke
psychische evolutie
van de mens,
dat is iets wat ons veel
voldoening geeft.
Geleidelijk zullen we allemaal
buitengewoon vriendelijk worden,
geleidelijk zullen we
al onze geweldadigheid
en aggressiviteit verliezen.
We zullen eens broeders zijn,
- in de verre toekoms.
Dat idee van geleidelijkheid,
dat doorgaans evolutie wordt genoemd,
psychologisch gezien,
lijkt me zo volkomen fout.

Modern Greek (1453-): 
Πρέπει να αλλάξω αυτό σε εκείνο.
Αυτή η ιδέα της σταδιακής
προόδου, αυτή η ιδέα της σταδιακής
ψυχολογικής εξέλιξης του ανθρώπου.
Κι αυτό είναι πολύ ικανοποιητικό:
σταδιακά, όλοι μας, θα
γίνουμε εξαιρετικά ευγενικοί,
σταδιακά θα χάσουμε όλη μας
τη βία, την επιθετικότητα,
όλοι θα είμαστε αδελφοποιημένοι
συγχρόνως, πολύ αργότερα.
Αυτή η σταδιακή αντίληψη,
που γενικά ονομάζεται εξέλιξη,
ψυχολογικά,
μου φαίνεται εντελώς λανθασμένη.

French: 
je dois changer ceci en cela,
cette idée
de processus graduel,
cette idée d'évolution graduelle
de l'homme, psychologiquement.
Et c'est tout à fait gratifiant :
nous allons tous, progressivement,
devenir extraordinairement gentils,
graduellement nous allons perdre
notre violence, notre agressivité,
nous serons tous frères un jour,
beaucoup plus tard.
Ce concept de progrès graduel,
généralement nommé évolution,
évolution psychologique,
me semble tellement faux.

Italian: 
Devo cambiare questo
in quello.
L'idea del processo graduale,
l'idea di una graduale
evoluzione psicologica
dell'uomo.
E' un'idea molto
gratificante -
tutti noi diventeremo
straordinariamente gentili,
perderemo gradualmente tutta
la nostra violenza, l'aggressività,
saremo tutti fratelli un giorno,
molto più in là.
Questo concetto di gradualità
generalmente chiamato evoluzione,
psicologicamente,
a me sembra tremendamente falso.

German: 
Ich muss dies in jenes ändern.
Diese Idee des schrittweisen Prozesses,
diese Idee der schrittweisen
psychischen Evolution des Menschen.
Und, das ist sehr befriedigend:
Wir werden alle Schritt für Schritt
außerordentlich freundlich werden,
wir werden schrittweise alle unsere
Gewalttätigkeit und Aggression verlieren,
wir werden alle irgendwann brüderlich
sein, irgendwann später.
Dieses Konzept der Schritte, das
allgemein als Evolution bezeichnet wird,
psychisch,
scheint mir vollkommen falsch.

Vietnamese: 
Tôi phải thay đổi này sang nọ.
Ý niệm tiến triển dần,
ý niệm tiến hóa
dần dần tâm lý của con người.
Và nó rất dễ chịu -
chúng ta sẽ dần dần, đều
trở thành cực kỳ tốt bụng,
chúng ta sẽ từ từ
hết bạo lực, hung hăng,
đều sẽ là huynh đệ,
lúc nào đó, sau này.
Quan niệm dần, thường
được gọi là tiến hóa,
tâm lý,
dường như hoàn toàn sai.

Chinese: 
我必须把这个变成那个。
这个渐进过程的想法，
这个
人类心理上逐渐进化的想法。
而那很容易让人满足：
我们所有人，将逐渐
变得非常友善，
我们应逐渐丢掉
我们所有的暴力、侵略，
在以后，在某个时刻
我们都将情同手足。
这个渐进的概念，
通常被称为进化，
心理上的进化，
这在我看来，
是完全错误的。

Portuguese: 
Eu preciso mudar
isso para aquilo.
Esta ideia de processo
gradual, esta ideia de
evolução psicológica
gradual do homem.
E isso é muito gratificante:
nós, gradualmente, todos nós,
nos tornaremos extremamente gentis
nós gradualmente perderemos
nossa violência, agressividade,
seremos todos fraternais
ao mesmo tempo, mais tarde.
Este conceito gradual, que
normalmente é chamado de evolução,
psicologicamente,
parece-me ser extremamente falso.

Russian: 
Я должен поменять
это на то.
Эта идея постепенного процесса,
эта идея постепенной
психологической
эволюции человека.
И это доставляет огромное
удовлетворение:
постепенно все мы станем
невероятно доброжелательны,
мы будем постепенно избавляться от
всего нашего насилия, агрессии,
мы все будем дружелюбны
однажды, намного позже.
Эта идея постепенности,
которую обычно называют эволюцией,
психологически,
на мой взгляд, абсолютно ошибочна.

Slovenian: 
To moram spremeniti v ono.
Ta ideja postopnega procesa,
ta ideja postopne
psihološke evolucije človeka.
In to je zelo razveseljivo:
saj bomo postopno vsi
postali izredno prijazni,
postopno ne bomo
več nasilni, napadalni,
nekoč bomo vsi bratje,
toda mnogo kasneje.
Ta postopni koncept, ki mu
navadno pravimo evolucija,
se mi psihološko
zdi popolnoma zgrešen.

Norwegian: 
Jeg må forandre
dette til det.
Denne ideen om en gradvis prosess,
denne ideen om en gradvis
psykologisk evolusjon
av mennesket.
Og det er svært tilfredsstillende:
vi skal alle gradvis
bli usedvanlig vennlige,
vi skal etter hvert miste
all voldelighet, aggresjon,
vi skal alle bli brødre
på et tidspunkt, mye senere.
Dette gradvise konseptet som er
generelt kalt for evolusjon
psykologisk,
virker på meg som
fullstendig falskt.

Finnish: 
Tämä pitää muuttaa tuoksi,
ajatus asteittaisesta prosessista,
ihmisen kehittymisestä
psykologisesti
on tyydytystä tuottava:
asteittain meistä kaikista
tulee valtavan hyväntahtoisia,
asteittain meistä häviää
väkivalta, aggressio,
joskus me kaikki olemme
ystävällisiä, aikojen päästä.
Tuo kehittymisen käsite, jota
yleisesti kutsutaan evoluutioksi,
psykologisessa mielessä,
tuntuu minusta aivan
perusteettomalta.

Spanish: 
debo cambiar esto en aquello.
Esa idea de un proceso gradual,
esa idea de una gradual...
...evolución psicológica
del hombre.
Resulta muy gratificante decir,
gradualmente, todos llegaremos
a ser enormemente amables,
gradualmente dejaremos
de ser violentos, agresivos,
en un futuro lejano
seremos hermanos.
Ese concepto de gradual, que
generalmente llamamos evolución...
...psicológica,
creo que es completamente falso.

Finnish: 
En esitä, emme esitä mielipidettä:
tämä on tosiasia.
Kun kohdistat huomiosi
johonkin täysin,
aikaa ei ole.
Et sano: 'Teen sen huomenna'.
Tuossa tarkkaavuuden tilassa
ei ole eilistä,
tätä päivää eikä huomista,
siksi aika on lakannut.
Aika ei voi missään
nimessä lakata,
jos on keskus, joka
pitää yllä nautintoa.
Nautinto
sisältää
tuskaa,
näitä kahta ei voi erottaa.
Nautinto on tuskaa,

Italian: 
Non stiamo esprimendo un'opinione;
questo è un fatto.
Perché quando
date la vostra attenzione
a qualcosa completamente
non c'è affatto il tempo.
Non dite
"Lo farò domani."
In quello stato di attenzione
non c'è ieri,
nè oggi nè domani,
perciò il tempo
è finito.
Ma quella fine del tempo
non può assolutamente avvenire
quando c'è il centro
come il principio del piacere.
Il piacere
contiene in sè
il dolore.
Le due cose non possono
essere separate.
Il piacere è dolore,

Portuguese: 
Nós não estamos oferecendo
uma opinião; isto é um fato.
Porque, quando vocês
prestam atenção
em alguma coisa completamente
não há tempo nenhum.
Vocês não dizem,
"eu farei isso amanhã".
Nesse estado de atenção
não existe ontem,
hoje ou amanhã,
portanto o tempo
chegou a um fim.
Mas essa finalização do tempo
não pode possivelmente acontecer
quando existe o centro
como o princípio do prazer.
Prazer
tem em si
dor.
As duas coisas não
podem ser separadas.
Prazer é dor,

French: 
Nous ne sommes pas en train
d'émettre une opinion ; c'est un fait.
Car quand vous prêtez
votre attention
à quelque chose, complètement,
il n'y a pas de temps du tout.
Vous ne dites pas :
'je vais le faire demain'.
Dans cet état d'attention
il n'y a ni hier
ni aujourd'hui, ni demain,
donc le temps
a cessé.
Mais la fin du temps
est impossible
aussi longtemps que le centre existe
en tant que principe de plaisir.
Le plaisir
porte en lui
la douleur.
Les deux ne peuvent être séparés,
le plaisir est douleur,

German: 
Wir geben hier keine Meinung ab,
dies ist eine Tatsache.
Denn, wenn Sie Ihre Aufmerksamkeit
einer Sache ganz schenken,
gibt es überhaupt keine Zeit.
Sie sagen nicht:
'Ich werde es morgen tun'.
In dieser Aufmerksamkeit,
gibt es weder gestern, heute noch morgen,
und daher hat die Zeit ein Ende.
Aber die Zeit kann kein
Ende finden, wenn
das Prinzip des Vergnügens
als Zentrum bestehen bleibt.
Vergnügen
beinhaltet
Schmerz.
Die zwei Sachen können
nicht getrennt werden.
Vergnügen ist Schmerz,

Russian: 
Мы не предлагаем какое-то мнение,
это просто факт.
Потому что, когда вы отдаете
чему-то свое
внимание полностью
не существует времени вообще.
Вы не говорите,
"Я сделаю это завтра."
В этом состоянии внимания
нет ни вчера, ни сегодня, ни завтра,
поэтому время прекращается.
Но завершение времени
очевидно не может произойти,
когда существует центр,
как принцип удовольствия.
Удовольствие
несет в себе
боль.
Эти две вещи не могут быть
разделены.
Удовольствие является болью,

Dutch: 
We geven geen mening,
dit is een feit.
Want als je ergens
je volledige aandacht
aan geeft,
is er helemaal geen tijd.
Dan zeg je niet:
"Ik zal dit morgen doen."
In die toestand van aandacht
bestaat er evenmin een gisteren
vandaag of morgen,
zodoende is de tijd
ten einde gekomen.
Maar dat einde aan de tijd
is niet mogelijk
wanneer er een centraal punt is
met het basisprincipe van genot.
Genot
houdt
leed in.
Die twee zijn niet
te scheiden.
Genot is leed,

Slovenian: 
To ni zgolj naše mnenje,
to je dejstvo.
Kajti, ko nečemu popolnoma
posvetite svojo pozornost,
čas sploh ne obstaja.
Ne rečete: ''To bom storil jutri.''
V tem stanju pozornosti
ne obstaja niti včeraj,
niti danes in ne jutri,
zato se čas konča.
Vendar se čas ne more končati,
če obstaja središče
kot načelo užitka.
V užitku
se skriva
bolečina.
Tega dvojega ni mogoče ločiti.
Užitek je bolečina,

Norwegian: 
Vi tilbyr ikke en mening;
dette er fakta.
Fordi når du gir
din oppmerksomhet
til noe helt fullstendig
finnes det ikke tid i
det hele tatt.
Du sier ikke,
'Jeg skal gjøre det i morgen.'
I denne tilstanden av
oppmerksomhet
er det verken i går, i dag, eller
i morgen,
og derfor har tid
kommet til en slutt.
Men denne slutten av tid
kan på ingen måte eksistere
såfremt som det finnes et senter
som tilfredsstillelsesprinsippet.
Tilfredsstillelse
inneholder
smerte.
De to tingene kan
ikke skilles.
tilfredsstillelse er smerte,

Vietnamese: 
Chúng ta không đưa
ý kiến; đó là thực tế.
Bởi khi bạn chú tâm điều gì
hoàn toàn
thì không có thời gian.
Bạn không nói, 'Mai tôi sẽ làm.'
Trong trạng thái chú tâm ấy
không có hôm qua,
hôm nay hay ngày mai,
vì vậy thời gian chấm dứt.
Nhưng chấm dứt thời
gian ấy không thể
khi có trung tâm như
nguyên tắc thú vui.
Thú vui
có trong đó
đau khổ.
Hai vật không thể tách rời.
Thú vui là đau khổ,

Modern Greek (1453-): 
Δεν προσφέρουμε μία άποψη,
αυτό είναι ένα γεγονός.
Διότι όταν δίνετε την προσοχή σας
σε κάτι ολοκληρωτικά
δεν υπάρχει καθόλου χρόνος.
Δε λέτε, "θα το κάνω αύριο".
Σε αυτήν την κατάσταση προσοχής
δεν υπάρχει ούτε χθες,
ούτε σήμερα ή αύριο,
κατά συνέπεια ο χρόνος
έχει έλθει σε ένα τέλος.
Αλλά το τέλος του χρόνου δε
μπορεί πιθανότατα να υπάρξει
όταν υπάρχει το κέντρο σαν
η αρχή της ευχαρίστησης.
Η ευχαρίστηση
έχει μέσα της
πόνο.
Τα δύο πράγματα δε
μπορούν να είναι χωριστά.
Η ευχαρίστηση είναι πόνος,

Spanish: 
No es una opinión,
es un hecho.
Porque cuando
prestamos atención...
...completa a algo,
el tiempo realmente no existe.
Uno no dice:
'Lo haré mañana'.
En ese estado de atención...
...no existe el ayer,
el hoy ni el mañana,
por tanto, el tiempo
ha llegado a su fin.
Sin embargo, el tiempo
no puede terminar...
...si existe un centro como
principio de placer.
El placer...
...en sí mismo es...
dolor,
no se pueden separar
ambas cosas.
El placer es dolor,

Chinese: 
我们不是在提供一个观点；
这是一个事实。
因为当你把你的注意力
完全投入某物时，
就根本不存在时间。
你不会说，
“我明天再做。”
在那种关注的状态中
既没有昨天、今天，
也没有明天，
因此时间停止了。
但是当以快乐的原则为中心时，
时间就不可能停止。
快乐
当中有
痛苦。
两者不可分。
快乐即痛苦，

English: 
We're not offering an
opinion; this is a fact.
Because when you
give your attention
to something completely
there is no time at all.
You don't say,
'I will do it tomorrow.'
In that state of attention
there is neither yesterday,
today or tomorrow,
therefore time has
come to an end.
But that ending of
time cannot possibly be
when there is the centre
as the principle of pleasure.
Pleasure
has in it
pain.
The two things cannot
be separated.
Pleasure is pain,

French: 
si vous avez bien regardé.
Il est donc impossible,
psychologiquement, d'éviter la douleur
si vous poursuivez,
psychologiquement, le plaisir.
Nous voulons l'un et pas l'autre.
Nous fonctionnons
dans l'émotion,
ou dans le 'je veux,
je ne veux pas',
et lorsque
de graves questions, des problèmes
fondamentaux se présentent,
cela devient très difficile
d'y appliquer à fond votre esprit
si votre vie
a été toute entière dissipée,
dissipée
en action fragmentaire.

Italian: 
se avete osservato.
Per cui non potete assolutamente
evitare il dolore, psicologicamente
se state inseguendo
psicologicamente il piacere.
Noi vogliamo l'uno
evitando l'altro.
Funzioniamo in
modo emozionale,
volere e non volere,
e quando
ci sono grossi e fondamentali
problemi,
dedicargli la mente
in modo totale
diventa molto difficile
quando avete dissipato tutta la vita,
dissipata in un agire
frammentario.

Spanish: 
si uno lo observa.
Así que no es posible, en lo
psicológico, eliminar el dolor...
...si perseguimos
psicológicamente el placer.
Queremos uno
pero sin el otro.
Emocionalmente,
funcionamos en...
...el quiero y no quiero,
y cuando...
...afecta problemas profundos
y fundamentales,
... poner toda nuestra
mente en ello...
...resulta difícil porque
malgastamos toda nuestra vida,
la disipamos en
acciones fragmentadas.

German: 
wenn Sie es beobachtet haben.
Sie können unmöglich psychischen
Schmerz vermeiden,
wenn Sie psychisch nach Vergnügen suchen.
Wir wollen das eine,
aber nicht das andere.
Wir funktionieren emotional,
über Wollen und Nicht-wollen,
und wenn
es um tiefe Angelegenheiten
und grundlegende Probleme geht,
und darum, diesen Sachen unsere
ganze Achtsamkeit zu schenken,
ist dies relativ schwierig, wenn
unser ganzes Leben mit
bruchstückhaften Handlungen
verschwendet wurde.

Portuguese: 
se vocês observaram.
Assim, vocês não podem possivelmente,
psicologicamente, evitar dor
se vocês estiverem buscando
psicologicamente, o prazer.
Nós queremos um, mas
não queremos o outro.
Nós funcionamos emocionalmente,
no querer e no não querer,
e quando
questões profundas, problemas
fundamentais estão em pauta
e entregar sua mente
totalmente a isso,
é bastante difícil quando
toda sua vida foi dissipada
dissipada em ação fragmentada.

Chinese: 
如果你观察过的话。
所以心理上，
你不可能避免痛苦，
如果你在追寻心理上的快乐的话。
我们想要这个
而不想要另一个。
我们想要不想要，
感情用事，
当
涉及到深刻的事情、
根本的问题时，
对它付出你的整个身心，
但如果你的整个生命被消耗了，
这点就非常难以做到，
因为生命消耗在了
分裂的行为中。

Russian: 
если вы наблюдали.
Поэтому, очевидно, вы не можете 
психологически избежать боли,
если психологически вы 
преследуете удовольствие.
Мы хотим одно и не хотим другое.
Мы действуем эмоционально,
по принципу хочу или не хочу,
и когда
мы касаемся глубинных вопросов, 
фундаментальных проблем,
отдать им свой ум полностью,
это довольно сложно, когда
вся ваша жизнь была растрачена впустую,
растрачена на фрагментарные действия.

Dutch: 
als je het zuiver hebt
waargenomen.
Het is daarom niet mogelijk
psychisch leed te vermijden,
zolang je innerlijk naar
genot streeft.
Het één willen we wel,
en het andere niet.
Wij functioneren emotioneel,
vanuit "willen" of
"niet willen".
En als er
ingrijpende zaken, fundumentele
problemen aan de orde zijn,
en om je er volledig
bij te bepalen,
wordt dat moeilijk,
wanneer je je leven verdaan hebt
door vanuit verdeeldheid
te handelen.

Modern Greek (1453-): 
εάν έχετε παρατηρήσει.
Έτσι δε μπορείτε πιθανότατα,
ψυχολογικά, να αποφύγετε τον πόνο
εάν επιδιώκετε,
ψυχολογικά, την ευχαρίστηση.
Θέλουμε το ένα και
δε θέλουμε το άλλο.
Λειτουργούμε συναισθηματικά,
με το θέλω και δε θέλω,
κι όταν
αφορούν βαθιά θέματα,
ουσιαστικά προβλήματα,
και για να δώσετε όλο
σας το νου σε αυτό,
είναι μάλλον δύσκολο όταν
όλη σας η ζωή έχει διαλυθεί,
έχει διαλυθεί στην τμηματική δράση.

Vietnamese: 
nếu bạn quan sát.
Vậy, bạn không thể
loại bỏ đau đớn tâm lý
nếu bạn theo đuổi
thú vui tâm lý.
Chúng ta muốn cái này
và không muốn cái kia.
Chúng ta hành xử theo cảm xúc,
của muốn và không muốn,
và khi
vấn đề sâu, vấn đề cơ bản
được quan tâm,
và để đem hết tâm trí vào đó,
khá là khó khăn khi
cả đời bạn bị phân tán,
phân thành hành động manh mún.

Finnish: 
jos olette tarkkailleet asiaa.
Ette voi mitenkään välttää
tuskaa psykologisesti,
jos tavoittelette
psykologisesti nautintoa.
Haluamme toisen, mutta
emme halua toista.
Tunne-elämämme perustuu
tahtomiseen ja ei-tahtomiseen.
Kun on kyse
syvistä peruskysymyksistä
ja kohdistat niihin
kaiken huomiosi,
se on aika vaikeata, koska
koko elämäsi on haaskattu,
haaskattu osittuneeseen
toimintaan.

Slovenian: 
če ste opazovali.
Tako se, psihološko gledano, nikakor
ne morete izogniti bolečini,
če iščete, psihološko
gledano, užitek.
Eno želimo in drugo ne.
Čustveno se odločamo,
kaj želimo in česa ne,
in ko
gre za globoka vprašanja,
temeljne probleme,
jim je precej težko
popolnoma posvetiti svoj um,
ker je vse vaše življenje razpršeno,
razpršeno v razdrobljenem delovanju.

Norwegian: 
hvis du har observert.
Så du kan på ingen måte
psykologisk sett unngå smerte
hvis du psykologisk
forfølger tilfredsstillelse.
Vi vil ha den ene men
ikke den andre.
Vi fungerer emosjonelt
med vil ha og vil ikke ha,
og
ved tanke på dype problemer,
fundamentale problemer
og det å gi hele ditt
sinn totalt til dem,
blir veldig vanskelig når
hele ditt liv har blitt oppløst,
oppløst i fragmenterte
handlinger.

English: 
if you have observed.
So you cannot possibly,
psychologically, avoid pain
if you are pursuing,
psychologically, pleasure.
We want the one and we
don't want the other.
We function emotionally,
of want and not want,
and when
deep issues, fundamental
problems are concerned,
and to give your
mind totally to it,
it's rather difficult when
all your life has been dissipated,
dissipated in
fragmentary action.

Russian: 
И когда мы, действительно,
действуем целостно,
мы понимаем это только тогда,
когда наступает кризис.
Тогда вы просыпаетесь
и отдаете все ваше внимание.
Это и есть кризис.
Беседа подобного рода является
кризисом, вызовом.
Вы не можете просто отмахнуться.
Поэтому
вам может быть
достаточно сложно,
может быть достаточно трудно,
следовать за всем этим.
Но это не будет трудно,

Modern Greek (1453-): 
Κι όταν ενεργούμε ολοκληρωτικά,
το ξέρουμε μόνον όταν
υπάρχει μία κρίση.
Τότε ξυπνάτε και δίνετε
όλη σας την προσοχή.
Κι αυτή είναι μία κρίση.
Μία ομιλία αυτού του είδους είναι
μία κρίση, είναι μία πρόκληση.
Δε μπορείτε απλά να την απωθήσετε.
Γι'αυτό
μπορεί να είναι
μάλλον δύσκολο,
ίσως να είναι δύσκολο, να
τα παρακολουθήσετε όλα αυτά.
Αλλά δε θα είναι δύσκολο

Spanish: 
Y si actuamos de
forma completa,
sólo lo hacemos cuando
hay una crisis,
entonces despertamos y
ponemos toda nuestra atención.
Lo de ahora es una crisis,
una charla como esta
en una crisis, un reto,
no pueden apartarla.
En consecuencia,
puede que...
...resulte difícil,
tal vez, sea arduo seguirla,
pero no será arduo...

Finnish: 
Silloin kun toimimme kokonaisesti
- ja näin käy vain silloin
kun on kriisi,
silloin havahtuu ja
kohdistaa kaiken huomionsa.
Nyt on kriisi.
Tällainen puhe on kriisi,
tämä on haaste.
Ette voi vain työntää sitä syrjään.
Siksi
saattaa olla
aika vaikeata,
ehkä jopa rasittavaa
seurata tätä kaikkea.
Se ei ole uuvuttavaa,

Dutch: 
En wanneer we ooit niet
verdeeld handelen,
is dat alleen als we voor
een crisis komen te staan.
Dan wordt je wakker en
ben je één en al aandacht.
En dit is een crisis.
Een toespraak als deze is
een crisis, een uitdaging.
Die kan je niet zonder meer
naast je neerleggen.
En daarom
is het misschien
niet zo eenvoudig,
misschien wel heel moeilijk,
om dit alles te volgen.
Maar het zal je geen
enkele moeite kosten

German: 
Und wir handeln nur ganz,
wenn es einen Notfall gibt.
Dann wachen Sie auf und
sind ganz aufmerksam.
Und dies ist ein Notfall.
Eine Rede dieser Art ist ein
Notfall, eine Herausforderung.
Sie können es nicht
einfach beiseite Schieben.
Daher
ist es vielleicht
ziemlich schwierig,
vielleicht anstrengend,
alledem hier zu folgen.
Aber es ist nicht anstrengend,

Norwegian: 
Og når vi handler totalt
noe vi bare kjenner til
når det er en krise,
Da våkner du og gir
hele din oppmersomhet.
Og dette er en krise.
En samtale som dette er
en krise, en utfordring.
Du kan ikke bare
dytte det bort.
Derfor
det kan være
ganske vanskelig
kanskje veldig krevende,
å følge alt dette.
Men det blir ikke krevende

English: 
And when we do act totally,
we only know it when
there is a crisis.
Then you wake up
and give your whole attention.
And this is a crisis.
A talk of this kind is
a crisis, is a challenge.
You can't just
push it aside.
Therefore
it may be
rather difficult,
maybe perhaps arduous,
to follow all this.
But it won't be arduous

Portuguese: 
E quando nós realmente
agimos na totalidade,
nós somente sabemos
isso quando há uma crise.
Então vocês acordam e
dão sua atenção total.
E isto é uma crise.
Uma conversa deste tipo
é uma crise, é um desafio.
Vocês não podem simplesmente
colocar isso de lado.
Portanto
pode ser
bastante difícil,
talvez quiçá árduo,
seguir tudo isso.
Mas não será árduo

Chinese: 
如果我们确实完整地行动，
我们只有在危机中才能了解它。
那时你就醒了，
并付出你全部的注意力。
而这就是一个危机。
这种谈话就是一次危机，
一次挑战。
你不能只是将其推到一边。
因此
这可能
很难，
明白这一切，
也许很艰难。
但如果你跟随
自己心智的状态，

Slovenian: 
In ko vendar delujemo popolno,
vam to uspe samo v krizi.
Takrat se zbudite in posvetite
vso svojo pozornost.
In to je kriza.
Te vrste pogovor je kriza, je izziv.
Ne morete ga enostavno odriniti.
Zato
je lahko
precej težko,
morda celo naporno
vsemu temu slediti.
Toda ne bo naporno,

Italian: 
E quando agiamo totalmente,
lo facciamo solo
perché c'è una crisi.
In quel caso vi risvegliate
e date tutta la vostra attenzione.
E questa è una crisi -
un discorso di questo tipo
è una crisi, una sfida.
Non potete semplicemente
metterlo da parte.
Perciò
può essere
piuttosto difficile,
può essere forse arduo
seguire tutto questo.
Ma non sarà arduo

Vietnamese: 
Và khi hành động hoàn toàn,
chúng ta chỉ biết nó
khi có khủng hoảng.
Rồi bạn tỉnh giấc và
đem hết chú tâm.
Và đây là khủng hoàng -
nói chuyện loại này là
khủng hoảng, thách thức.
Bạn không thể chỉ
đẩy nó sang bên.
Vì vậy
có thể
khá khó khăn,
có thể gian khổ,
đi theo mọi cái này.
Nhưng sẽ không gian khổ

French: 
Et, quant à l'action totale,
nous ne la connaissons
que lorsque survient une crise.
Alors vous vous réveillez
et vous donnez toute votre attention.
Et ceci est une crise.
Un entretien comme celui-ci,
c'est une crise, c'est un défi.
Vous ne pouvez pas vous contenter
de le mettre de côté.
Donc
il se peut
qu'il soit difficile,
peut-être même ardu,
de suivre tout ceci.
Mais cela ne sera pas ardu

Portuguese: 
se vocês estiverem seguindo seus
próprios estados de espírito.
Vocês sabem, é como
sentar-se à margem de um rio
e observar as águas
do rio passarem.
E quando vocês assim observarem,
não há nem o observador,
nem a coisa observada,
há somente um movimento.
Mas para observar isso,
não pode haver medo,
nem tempo,
nem sensação de prazer e a
exigência de gratificação.
Então, nesse estado,
vocês podem observar

Chinese: 
它就不会那么艰难。
你知道，这就像坐在
一条河的岸边
观看河水流过。
当你这样看时，
既没有观察者，
也没有被观察者，
只有一种运动。
但要观察那些，
必须没有恐惧，
没有时间，
没有快乐感，
不要求满足。
然后在那个状态中
你就能观察到

Spanish: 
...si observan su
propio estado mental.
Saben, es cómo sentarse
en la orilla de un río...
...y observar el
movimiento del agua.
Si lo observan,
no existe el observador
ni lo observado,
sólo hay un movimiento.
Pero para observarlo
no puede haber miedo...
...ni tiempo,
ninguna sensación de placer
ni exigencia de gratificación.
Entonces, en ese estado,
uno puede observar...

Italian: 
se seguite il vostro
stato mentale.
Sapete, è come sedersi
sulla riva di un fiume
e guardare l'acqua che scorre.
E quando guardate così
non ci sono nè osservatore
nè osservato,
c'è solo un movimento.
Ma per osservarlo
non ci deve essere paura,
nè tempo,
nessun senso di piacere
o bisogno di gratificazione.
E in quello stato
potete osservare

Slovenian: 
če sledite svojemu stanju uma.
Saj veste, to je podobno
sedenju na bregu reke,
ko reko opazujete in voda teče.
In ko tako gledate,
opazovalec in opazovano
ne obstajata,
je samo gibanje.
Toda, da bi opazovali,
ne sme biti strahu,
ne časa,
ne občutka užitka in ne
potrebe po zadovoljitvi.
Potem lahko v tem stanju opazujete

Norwegian: 
hvis du følger
din egen sinnstilstand.
Det er som å sitte på
kanten av en elv,
og se på vannet
som glir forbi.
Og når du ser slik,
har man verken observatøren
eller det observerte.
Det er bare bevegelse.
Men for å observere dette,
må det være ingen frykt,
ingen tid,
ingen tilfredsstillelse eller
krav om fornøyelse.
I denne tilstanden
kan du observere

German: 
wenn Sie Ihrem eigenen Verstand folgen.
Sie wissen, es ist als würden
Sie am Ufer eines Flusses sitzen
und dem Fluss beim Vorbeifließen zusehen.
Und, wenn Sie derart beobachten,
gibt es weder den Beobachter,
noch das Beobachtete,
es gibt nur eine Bewegung.
Aber, um dies zu beobachten,
darf es keine Angst geben,
keine Zeit,
kein Gefühl des Vergnügens
und kein Verlangen nach Belohnung.
In diesem Zustand können Sie

French: 
si vous suivez le cours
de votre propre esprit.
Voyez-vous, c'est comme s'asseoir
sur la rive d'un fleuve
et regarder les eaux
du fleuve couler.
Et, lorsque vous regardez ainsi,
il n'y a ni observateur, ni observé,
il n'y a qu'un mouvement.
Mais pour observer cela,
il ne faut ni peur,
ni temps,
ni sens du plaisir
ni demande de récompense.
Alors, en cet état,
vous pouvez observer

English: 
if you are following
your own state of mind.
You know, it's like sitting
on the bank of a river
and watching the river
waters go by.
And when you so watch,
there is neither
the observer nor the observed,
there is only a movement.
But to observe that
there must be no fear,
no time,
no sense of pleasure
and the demand for gratification.
Then in that state
you can observe

Modern Greek (1453-): 
εάν παρακολουθείτε την
δική σας κατάσταση του νου.
Ξέρετε, είναι σαν να
κάθεστε στην όχθη του ποταμού
και να παρατηρείτε τα
νερά του ποταμού να κυλούν.
Κι όταν παρατηρείτε έτσι,
δεν υπάρχει ούτε παρατηρητής
ούτε παρατηρούμενο,
υπάρχει μόνον μία κίνηση.
Αλλά για να το παρατηρήσετε αυτό, δε
θα πρέπει να υπάρχει καθόλου φόβος,
καθόλου χρόνος,
καμία αίσθηση ευχαρίστησης
και η απαίτηση για ικανοποίηση.
Τότε σε αυτήν την κατάσταση
μπορείτε να παρατηρήσετε

Russian: 
если вы наблюдаете за вашим 
собственным состоянием ума.
Понимаете, это как сидеть
на берегу реки
и смотреть на реку,
как она течет.
И когда вы просто так смотрите,
нет ни наблюдателя,
ни наблюдаемого,
есть только движение.
Но чтобы наблюдать это, 
не должно быть страха,
не должно быть времени,
не должно быть чувства удовольствия
и потребности в удовлетворении.
В таком состоянии
вы можете наблюдать

Vietnamese: 
nếu bạn đi theo
trạng thái trí óc bạn.
Bạn biết đó, như ngồi
bên bờ sông
và ngắm nhìn dòng nước trôi đi.
Và khi bạn nhìn vậy,
không có người quan sát
lẫn vật quan sát,
chỉ có chuyển động.
Nhưng để quan sát đó
phải không có sợ hãi,
không thời gian,
không cảm giác thú vui
và đòi hỏi thoả mãn.
Rồi trong trạng thái
ấy bạn có thể

Finnish: 
jos seuraatte oman mielenne tilaa
samoin kuin istuessanne
joen rannalla
katsellen veden virtausta.
Kun niin katselette,
ei ole tarkkailijaa eikä
tarkkailun kohdetta,
on vain liikettä.
Tarkkaillessa ei saa pelätä,
ei ole aikaa,
ei nautinnon tunnetta
eikä tahtoa saada mielihyvää.
Tuossa tilassa voi tarkkailla

Dutch: 
als je je eigen geestesgesteldheid
aandachtig volgt.
Weet je, het is alsof je aan
de oever van een rivier zit
en de waterstroom aan je
voorbij ziet trekken.
En als je daar zo
naar kijkt,
is er evenmin een waarnemer
als iets dat waargenomen wordt.
Er is alleen maar stromen.
Maar om dat te kunnen zien
moet je vrij zijn van angst,
van tijd,
van elk genotsgevoel en
elke zucht naar voldoening.
Dan, in die gesteldheid,
kun je het hele

Italian: 
l'intero movimento
della vita,
il movimento della vita
che è angoscia, disperazione,
il dolore di un'esistenza
senza senso,
la routine,
la noia,
le grandi paure,
come quella della morte -
della quale parleremo
un altro giorno.
Potete osservare tutto questo
e quando osservate così,
l'osservatore
è la cosa osservata,
e allora potete andare
oltre tutto questo.
E quella mutazione può solo
avvenire nella mente
quando il tempo, il piacere
e la paura

Russian: 
всё движение жизни,
движение жизни, которая
несет в себе агонию, отчаяние,
боль бессмысленного существования,
рутину, 
скуку,
огромные страхи, как страх смерти,
о котором мы поговорим в другой раз.
Итак, вы можете наблюдать за всем этим,
и когда вы так смотрите,
наблюдающий является тем,
что он наблюдает,
и тогда вы можете выйти
за пределы всего этого.
И изменение ума может 
произойти только тогда,
когда время, удовольствие и страх

Vietnamese: 
quan sát cả chuyển
động đời sống,
chuyển động đời sống là
quằn quại, thất vọng,
nổi đau của sự sống vô nghĩa,
lối mòn, chán ngắt,
sợ hãi lớn lao, như cái chết -
chúng ta sẽ nói hôm khác.
Vậy bạn có thể nhìn hết
và khi bạn quan sát,
người quan sát là
cái hắn đang quan sát,
và rồi bạn có thể
vượt qua hết.
Và thay đổi chỉ có thể
xảy ra trong trí óc
khi thời gian, thú vui và

Spanish: 
...todo el movimiento
de la vida,
el movimiento de la vida que
es agonía, desesperación,
el dolor de una
existencia sin sentido,
la rutina,
el aburrimiento,
los enormes miedos,
como la muerte,
de la cual hablamos
el otro día.
Uno puede observar todo esto,
y cuando lo observa así,
el observador es
eso que observa,
entonces uno puede ir
más allá de todo esto.
La mutación en la mente
sólo puede suceder...
...cuando el tiempo,
el placer y el miedo...

Dutch: 
gebeuren van het leven
gadeslaan,
een gebeuren dat
vol is van strijd, wanhoop,
pijn om de zinloosheid
van het bestaan,
de sleur,
verveling,
enorme angsten,
zoals voor de dood,
- waar we het een andere keer
nog over zullen hebben.
Dat kan je dus allemaal gadeslaan en
als je op die manier waarneemt,
dan is de waarnemer dat
wat hij waarneemt,
en dan kun je het allemaal
achter je laten.
En de mutatie in de menselijke geest
kan pas plaatsvinden
als aan tijd, genotsgevoel
en angst
een einde is gekomen,

French: 
le total mouvement de la vie,
le mouvement de la vie
qui est angoisse, désespoir,
la douleur d'une existence
dépourvue de sens,
la routine, l'ennui,
les grandes peurs,
comme celle de la mort,
dont nous parlerons
un autre jour.
Donc vous pouvez regarder tout cela
et, quand vous observez ainsi,
l'observateur est
ce qu'il est en train d'observer,
et alors vous pouvez aller
au-delà de tout cela.
Et la mutation ne peut
se produire dans l'esprit
que lorsque le temps,
le plaisir et la peur

Modern Greek (1453-): 
την όλη κίνηση της ζωής,
την κίνηση της ζωής που
είναι αγωνία, απελπισία,
ο πόνος της ασήμαντης ύπαρξης,
η ρουτίνα, η ανία,
οι μεγάλοι φόβοι, όπως ο θάνατος
-για τον οποίο θα
μιλήσουμε κάποια άλλη μέρα.
Έτσι μπορείτε να τα παρακολουθήσετε
όλα αυτά κι όταν παρατηρείτε έτσι,
ο παρατηρητής είναι
εκείνο που παρατηρεί,
και τότε μπορείτε να
πάτε πέρα από όλα αυτά.
Και η μεταλλαγή μπορεί
να λάβει χώρα στο νου μόνο
όταν ο χρόνος, η ευχαρίστηση
και ο φόβος

English: 
the whole movement of life,
the movement of life
which is agony, despair,
the ache of meaningless
existence,
the routine,
the boredom,
the great fears, as of death
- which we'll talk
about another day.
So you can watch all this
and when you so observe,
the observer is that
which he's observing,
and then you can go
beyond all this.
And the mutation can only
take place in the mind
when time, pleasure and fear

Finnish: 
elämän kokonaisliikuntoa,
sellaista elämän liikettä,
jossa on hätää, epätoivoa,
tuskaa tunteesta, että
elämä on merkityksetöntä,
ikävää rutiinia,
valtavia pelkoja koskien
vaikkapa kuolemaa
- josta puhumme tuonnempana.
Voitte tarkkailla kaikkea tätä
ja kun näin katsotte,
tarkkailija on se mitä
hän tarkkailee,
silloin voi siirtyä
kaiken tämän tuolle puolen.
Mutaatio voi tapahtua
mielessä vain silloin
kun aika, nautinto ja pelko

Portuguese: 
o movimento total da vida,
o movimento da vida
que é agonia, desespero
a dor da existência
sem sentido,
a rotina, o tédio,
os grandes medos,
como o da morte
- sobre o qual falaremos
outro dia.
Assim, vocês podem ver tudo isto e
quando vocês observarem desta maneira,
o observador é aquilo
que ele está observando,
e então vocês podem
ir além de tudo isto.
E a mutação só pode
acontecer na mente
quando o tempo,
o prazer e o medo

German: 
die ganze Bewegung des Lebens beobachten,
die Bewegung des Lebens,
die Qual, die Hoffnungslosigkeit,
die Schmerzen des bedeutungslosen Daseins,
die Routine, die Langeweile,
die großen Ängste,
zum Beispiel vor dem Tod
- worüber wir an einem
anderen Tag sprechen werden.
So können Sie all das beobachten,
und wenn Sie derart beobachten,
ist der Beobachtete das,
was er beobachtet,
und dann können Sie sich
über diese Sachen erheben.
Und die Mutation des Verstandes
kann nur dann stattfinden,
wenn Zeit, Vergnügen und Angst

Slovenian: 
celotno gibanje življenja,
gibanje življenja,
ki je agonija, obup,
bolečina nepomembnega obstoja,
rutina, dolgčas,
močni strahovi, kot
je strah pred smrtjo
- o čemer bomo govorili
neki drugi dan.
Torej, vse to lahko gledate,
in ko tako opazujete,
je opazovalec to, kar opazuje
in potem lahko greste
onkraj vsega tega.
In v umu se lahko zgodi
popolna sprememba le,
ko se končajo čas, užitek in strah

Norwegian: 
hele livsbevegelsen,
den bevegelsen som er
kvaler, fortvillelse,
smerten av en meningsløs
eksistens,
rutinen,
kjedsomheten,
de store fryktene,
som frykten for døden
- som vi skal snakke om
en annen dag.
Når du kan se alt dette
og observere,
er observatøren
det han observerer,
og da kan du gå
forbi alt dette.
Og mutasjonen kan bare
finne sted i sinnet
når tid, tilfredsstillelse
og frykt

Chinese: 
生命的整体运动，
生命的运动
即痛苦、绝望、
无意义的存在的痛苦，
例行公事、
无聊、
强烈的恐惧，比如
对死亡的恐惧
- 我们改日会探讨死亡。
于是你可以看看这一切，
如果你这样观察，
观察者就是
他正在观察的对象，
然后你就能超越这一切。
心智的突变只有
当时间、快乐和恐惧

Russian: 
прекращаются, и тогда
проявляется другое измерение,
качество, к которому невозможно
приблизиться с помощью мысли.
Д: Эта была 3-я программа из 8- ми,
представляющая Кришнамурти,
чей оригинальный и 
бросающий вызов подход
к проблемам нашего времени,
выводят его за рамки, 
любой категории,
как то философов или
религиозных лидеров.
Снятые в долине Охай в Калифорнии,
серии представляют первые беседы,
которые Кришнамурти разрешил 
записывать на камеру.
Следующая программа 
называется "Медитация".

Slovenian: 
in zato obstaja določena razsežnost,
lastnost, ki se ji z mišljenjem
ne moremo približati.
Q: To je bila tretja od osmih oddaj
o Krišnamurtiju,
ki na edinstven in kritičen način
razmišlja o problemih našega časa,
zato ga ne moremo uvrstiti v
nobeno preprosto kategorijo,
med filozofe ali verske voditelje.
V tem nizu, posnetem
v Ojai Valley v Kaliforniji,
je Krišnamurti prvič dovolil,
da se njegovi govori snemajo.
Naslednja oddaja
govori o meditaciji.

Spanish: 
...llegan a su fin, entonces
se abre una dimensión,
una cualidad que el pensamiento
no puede alcanzar.
I: Éste ha sido el tercero de
8 programas...
...que ofrece Krishnamurti,
cuyo enfoque
original y desafíante...
...de los problemas
de nuestros tiempos,
le sitúa fuera de
cualquier categoría,
como filósofo
o líder religioso.
Grabado en el Valle
de Ojai, California,
en esta serie es
la primera vez...
...que Krishnamurti permite
que se graben sus charlas.
El título de la próxima
charla es: 'Meditación'.

Italian: 
sono finiti, e quindi
c'è una certa dimensione
... una qualità che non può essere
avvicinata dal pensiero.
Q: Questo era il 3°
di 8 programmi
che presentano Krishnamurti,
il cui originale e
stimolante approccio
ai problemi del nostro tempo
lo pongono fuori da
qualsiasi categoria,
quali filosofo o
leader religioso.
Ripresa nella Valle di Ojai,
in California,
questa serie rappresenta
la prima volta
in cui Krishnamurti ha permesso
di filmare i suoi discorsi.
Il prossimo programma
si intitola "Meditazione".

Finnish: 
ovat lakanneet ja siksi on
tietynlainen ulottuvuus,
ominaislaatu, jota ei voi
lähestyä ajattelun avulla.
Selostaja: Tämä on kolmas
kahdeksasta jaksosta,
joissa Krishnamurti esittelee
omintakeisen ja haastavan
näkökulmansa
aikamme ongelmiin.
Häntä on vaikea sijoittaa
mihinkään tiettyyn lokeroon,
kuten filosofiksi tai
uskonnolliseksi johtajaksi.
Tässä Ojain laaksossa
Kaliforniassa kuvatussa
sarjassa ensimmäistä kertaa
Krishnamurti salli
puheitaan kuvattavan.
Seuraava ohjelma on
nimeltään 'Meditaatio'.

Modern Greek (1453-): 
έχουν φτάσει σε ένα τέλος, κι έτσι
υπάρχει μία συγκεκριμένη διάσταση,
ποιότητα, που δε μπορεί να
προσεγγιστεί μέσω της σκέψης.
Ε:Αυτό ήταν το 3ο
από τα 8 προγράμματα
παρουσιάζοντας τον Κρισναμούρτι,
του οποίου η αυθεντική
και προκλητική προσέγγιση
στα προβλήματα της εποχής μας
τον τοποθετούν έξω από
οποιαδήποτε απλή κατηγορία,
όπως ο φιλόσοφος ή ο
θρησκευτικός ηγέτης.
Βιντεοσκοπήθηκε στο Ojai
Valley στην Καλιφόρνια,
οι σειρές παρουσιάζουν την πρώτη φορά
που ο Κρισναμούρτι επέτρεψε να
βιντεοσκοπηθούν οι ομιλίες του.
Το επόμενο πρόγραμμα
ονομάζεται:"Διαλογισμός".

French: 
sont parvenus à leur fin, et
alors existe une certaine dimension
... une qualité, qui ne peut être
approchée par la pensée.
Q: C'était la troisième
de huit émissions
présentant Krishnamurti.
Son approche originale
et provocatrice
des problèmes de notre temps
le place à part
des catégories toutes faites
telles que philosophe,
ou leader religieux.
Filmée dans la vallée d'Ojai
en Californie,
cette série marque la
première fois que Krishnamurti
a permis de filmer ses causeries.
La prochaine émission
s'intitule : 'Méditation'.

German: 
ein Ende finden, und dann entsteht
eine bestimmte Dimension,
eine Qualität, die nicht vom
Denken erfasst werden kann.
Q: Das war das 3. von 8 Programmen,
die Krishnamruti vorstellen,
dessen origineller und
anspruchsvoller Ansatz
zu den Problemen unserer Zeit,
ihn außerhalb jeder
einfachen Kategorie setzen,
wie Philosoph oder religiöser Führer.
Gefilmt im Tal von Ojai in Kalifornien,
stellt diese Serie die
erste Gelegenheit dar,
bei der es Krishnamurti erlaubt hat,
seine Reden zu filmen.
Die nächste Folge heißt: 'Meditation'.

Dutch: 
zodat er een
verschijningsvorm onstaat,
die langs de weg van het denken
niet valt te benaderen.
Q: Dit was het derde
van acht programma's
gewijd aan Krishnamurti,
wiens originele en
stimulerende benadering
van de problemen
van onze tijd
hem buiten iedere
simpele classificatie
als bijvoorbeeld filosoof of
religieus leider plaatsen.
Voor deze serie, opgenomen in
het dal van Ojai in Californië,
gaf Krishnamurti voor de
eerste maal toestemming
zijn toespraken te verfilmen.
Het volgende programma
is getiteld: "Meditatie".

Chinese: 
结束时才能发生，
因此存在某种...
思想无法触及的
维度、品质。
旁白：这是八集节目中的第三集，
呈现了克里希那穆提，
他用原创而富有挑战性的方式
解决我们这个时代的问题，
这使他无法简单归类，
比如归为哲学家或宗教领袖。
本片录制于加州的欧亥山谷，
这一系列节日是第一次
克里希那穆提
允许录制他的谈话。
下一集节目名为：“冥想”。

Portuguese: 
tiverem chegado a um fim, e
portanto há uma certa dimensão,
qualidade, que não pode ser
abordada através do pensamento.
Q: Este foi o terceiro
de 8 programas
apresentando Krishnamurti,
cuja abordagem
original e desafiadora
aos problemas de nosso tempo
coloca-o fora de qualquer
categoria simples,
tal como filósofo ou líder religioso.
Filmado no Vale de Ojai,
na Califórnia,
a série representa a primeira vez
que Krishnamurti permitu que
suas palestras fossem filmadas.
O próximo programa
chama-se : "Meditação".

English: 
have come to an end, and therefore
there is a certain dimension,
quality, which cannot be
approached through thought.
Q: This has been the
3rd of 8 programs
presenting Krishnamurti,
whose original and
challenging approach
to the problems of our time
places him outside
any simple category,
such as philosopher
or religious leader.
Filmed in the Ojai Valley
in California,
the series represents
the first time
that Krishnamurti has permitted
his talks to be filmed.
The next program is
called: 'Meditation'.

Norwegian: 
har tatt slutt og av den grunn
er det en viss dimensjon,
kvalitet, som ikke kan
oppsøkes av tanke.
Q: Dette har vært det
tredje av åtte programmer
som presenterer Krishnamurti
med sin originale
og utfordrende tilnærming
til problemene i vår tid
plasserer ham utenfor
noen enkel katagori
som filosof eller
religiøs leder.
Filmet i Ojai Valley
i California,
representerer serien
første gang
Krishnamurti har tillatt
sine taler å bli filmet.
Det neste programmet
heter: 'Meditasjon'.

Vietnamese: 
sợ hãi đã chấm dứt,
và vì vậy có
...đặc tính mà ý nghĩ
không thể chạm đến.
Q: Đây là phần 3 của
8 chương trình
giới thiệu Krishnamurti,
mà tiếp cận độc đáo
và thách thức
đến các vấn đề của thời đại
đặt ông ra ngoài
phạm trù đơn giản,
như triết gia hay
lãnh đạo tôn giáo.
Phim quay ở Thung
lũng Ojai, California,
loạt phim trình bày
lần đầu tiên
Krishnamurti cho phép buổi
nói chuyện được quay phim.
Phần kế tiếp gọi
là Thiền định.
