LA ERA DE LA INCERTIDUMBRE
Una visión personal.
Por John Kenneth Galbraith
La oposición frontal de KARL MARX
Pocos autores tienen tan gran número de seguidores declarados y devotos
en la historia de la literatura.
La sagrada Biblia tiene que ser descartada
pues aunque los piadosos la consideran la palabra de Dios
en términos editoriales debe ser considerada una antología
En realidad solo hay dos candidatos: Karl Marx y Mahoma
Y se cuenten como se cuenten, los seguidores de Marx superan con mucho a los hijos del Profeta
Fue enterrado aquí, en el cementerio de Higgate, en Londres el 17 de Marzo de 1883
Es un lugar visitado por un puñado de peregrinos:
Hasta hace unos 20 años su tumba estaba en un rincón prácticamente olvidada
Enfrente está enterrado Herbert Spencer
es difícil encontrar dos hombres que sintieran menos agrado con la compañia del otro
Tendríamos que saber que Karl Marx no fue uno, sino muchos hombres:
una combinación realmente prodigiosa
El mundo lo celebra como a un revolucionario: el padre de la revolución
Fue también un gran científico social
muchos dirían con razón que fue el economista más imaginativo y original
y el más erudito filósofo político de su tiempo.
También fue un periodista brillante
Todos los republicanos de USA deberían saber con orgullo
que en los años más apurados de su vida
Marx se sostuvo trabajando para el New York Tribune
que le consideraba su mejor corresponsal.
También fue un historiador con un sentido muy vivo para la historia
Esto fue muy importante
Tal vez es el sentido de la historia lo que distingue la buena de la mala economía
o al menos yo creo que el pensó así
Marx lideró, mejor dicho, hizo la revolución contra el mundo que hemos examinado en los dos programas anteriores
Supongo que el habría mirado a esta revolución y al hombre que la hizo en su contexto histórico
Esta es la casa en la que nació Marx
Es un museo y una modesta atracción turística
y también una fuente de ingresos para la actualmente conservadora ciudad renana de Treveris
Trier (Tréveris) está en la cabecera del valle del Mosela
En 1818 era una región adorable de Europa y hoy lo sigue siendo
Hay muchas cosas aquí que estimulan el sentido de la historia
La antigua Augusta Trevorum era llamada "la Roma del Norte"
Era el principal bastión frente a las tribus germánicas que, frecuentemente, hasta 1945 atacaban a los latinos del sur.
La Porta Nigra es la ruina romana más impresionante del Norte de las Galias
hoy Treveris es una ciudad alemana. En 1818 acababa de empezar a serlo.
Cuando la familia de Marx se mudó a esta casa, el gobierno prusiano acababa de sustituir a la ocupación francesa.
El casino fue fundado durante la ocupación francesa como un centro literario
Heinrich Marx, el padre de Karl, era uno de sus miembros.
El edificio albergaba a los oficiales franceses de Treveris
Nadie se acuerda ya de los franceses pero antes de que naciera Marx su presencia fue muy importante
y también lo fue el paso a manos Prusianas
El cambio fue un asunto de la mayor importancia para los padres de Marx
Los franceses habían sido relativamente tolerantes con la vieja comunidad judía de la ciudad.
Prusia no fue tolerante
La familia de Marx, cuyos antepasados estan enterrados aquí, era judía
Muchos miembros de la familia fueron rabinos.
Como oficial del tribunal supremo
y abogado preeminente de la ciudad Heinrich Marx no podía ser judío
Así que el y su familia se bautizaron
Probablemente fue una decisión puramente práctica
Cuando Marx nació la familia había dejado de considerar las formas religiosas como algo importante
Los franceses habían dejado otro legado en Tréveris: una apertura general hacia las ideas.
Entre ellas se incluían el socialismo utópico e idealista de Saint-Simon Y Fourier
y la condena de las crecientes diferencias entre ricos y pobres
En sus años de instituto el joven Marx fue capturado por este ambiente
Su espíritu sobrevive en sus redacciones escolares como la que trata sobre la elección de carrera:
"La elección de la carrera debería ser aquella en la que uno puede contribuir al máximo a la humanidad
de modo que nuestras cenizas sean regadas por las lágrimas de hombres nobles"
El interés de Marx por la religión se remonta a estos años
Tanto sus antecedentes judíos como su conversión al cristianismo serían más tarde extraordinariamente útiles para los enemigos del marxismo
El anticomunismo se podía combinar con el antisemitismo
Existía además la secreta sospecha de que Marx era antisemita
Después de todo se había bautizado y algunos de sus escritos trataban con mucha dureza a los judíos
aunque al parecer se limitaba a usar "judío" como sinónimo o metáfora del avaro hombre de negocios
según la práctica literaria común en la época y con siglos de antigüedad
Por otro lado Marx era ateo en un siglo que se tomaba la religión muy en serio
Y no era un ateo pasivo, sino activo.
En uno de sus pasajes memorables describe la religión como el opio del pueblo
que enseña a asentir con paciencia a la miseria y la explotación
a quienes deberían levantarse en una airada protesta
Ser judío, posiblemente antisemita, de padres bautizados protestantes en un país católico
y tener una militancia hostil contra la religión protegieron a Marx y sus seguidores de cualquier clase de aprobación religiosa.
Marx y la religión serían para siempre antitéticos.
Enseguida Marx añadió a su idelismo el fuerte espíritu del romanticismo
Era una tendencia natural en aquella época en los valles del Rhin y el Mosela
Siendo aún un adolescente declaró su amor a Jenny von Westphalen
Jenny era la hija del ciudadano más prominente de Tréveris: el barón Ludwig von Westphalen
Westphalen era un intelectual, un liberal que tomó un gran cariño al joven Marx
Paseando por las riberas del Mosela introdujo a su joven amigo en la poesía romántica y en la idea de que el estado ideal debía ser socialista, no capitalista
basado en la propiedad colectiva, no en la propiedad privada
Sin duda este fue un pensamiento de cierta importancia para el joven Marx.
Cuando tenía 17 años Marx se trasladó de Tréveris a la Universidad de Bonn
Era una academia con unos cuantos centenares de estudiantes y una ciudad de tono aristocrático y espíritu romántico
Este era también el espíritu de Marx, que abrazaba la poesía, la bebida y los duelos
Incluso para los moderados estándares de la época Marx parece haber sido un estudiante bastante perezoso
Solo estuvo un año en Bonn y entonces se trasladó a Berlín
Esto fue mucho más que un cambio de universidad: fue un cambio al centro mismo de la vida intelectual alemana, europea, incluso occidental
