
Chinese: 
如果政治對體制腐敗 永無休止的戰爭
和急速增加的無家可歸不需負責的話呢?
如果這些都只是過時的社會結構誕生出的症狀又該如何?
這是衝擊性的《時代精神》紀錄片三部曲背後的革命性思想
自從第一部電影在2007年發布
這些紀錄片已翻譯成40種不同的語言
且世界各地成千上萬的人皆已看過
但是這些紀錄片帶來的想法很快地超越了影片本身
並催生了「時代精神運動」:一個倡導永續性的全球組織
正在徹底改變人們的思維方式和行為
現在 此系列的電影製片人 將重新為此運動
注入新活力 製作另一新系列影片 名為「Interreflections」
但我們在這裡要談論《衰敗中的文化》系列影片
及「時代精神運動」  並提供一線希望
製片及導演彼得·約瑟夫 加入今天與我的對話
彼得 非常感謝你的蒞臨 -這是我的榮幸 艾比 謝謝你邀請我
-首先 我認為這些影片是地球上每一個人

Russian: 
Что, если не политиков стоит винить за всеобщую коррумпированность,
бесконечные войны и растущее число бездомных?
Что, если это — всего лишь симптомы устаревшего социального устройства?
Эта революционная идея лежит в основе нашумевшей документальной трилогии «Дух времени».
С тех пор, как в 2007 году вышел первый фильм,
остальные части были переведены на 40 языков,
их увидели сотни миллионов человек по всему миру.
Представленные идеи довольно быстро вышли за пределы кино
и привели к созданию движения «Дух времени» — организации, выступающей за устойчивое глобальное развитие,
в корне меняющее образ мышления и поведения человека.
Теперь режиссер собирается дать новый толчок движению
благодаря новой серии фильмов под названием «InterReflections».
Чтобы обсудить шоу «Культура в упадке»,
движение «Дух времени» и выяснить, есть ли у общества хоть малейшая надежда,
мы пригласили собственно режиссера Питера Джозефа.
Питер, спасибо, что пришли. — Спасибо за приглашение, Эбби.
— Я убеждена, что ваши фильмы непременно должен увидеть

Portuguese: 
E se a política não fosse a culpada pela corrupção institucional,
pelas infindáveis guerras e pela crescente falta de moradia?
E se esses forem apenas sintomas de uma estrutura social desatualizada?
Essa é a ideia revolucionária por trás da explosiva trilogia Zeitgeist.
Desde o lançamento do primeiro filme em 2007,
esses documentários foram traduzidos para 40 idiomas diferentes,
e foram vistos por centenas de milhões de pessoas ao redor do mundo.
Mas as ideias propagadas pelos documentários rapidamente transcenderam o filme
gerando o Movimento Zeitgeist: organização que advoga a sustentabilidade global
que está revolucionando a forma como as pessoas pensam e agem.
Agora, o cineasta reenergizará o movimento
com mais uma série intitulada 'Interreflections'.
E para falar sobre 'Cultura em Decadência',
o Movimento Zeitgeist e onde ainda pode haver um fio de esperança,
estamos aqui com o cineasta em pessoa, Peter Joseph.
Peter, muito obrigada por vir. - O prazer é meu, Abby, obrigado por me receber.
- Em primeiro lugar, acho que assistir a esses filmes é essencial

Czech: 
Co když politika nemůže za institucionální korupci
nekončící války a rozrůstající se počet lidí bez domova?
Co když jsou toto jen symptomy vyvstávající ze zastaralé struktury společnosti?
To je ta revoluční myšlenka, která se vine třaskavou dokumentární trilogií Zeitgeist.
Od uvedení prvního dílu v roce 2007
byly tyto dokumenty přeloženy do 40 jazyků
a viděly je stovky milionů lidí po celém světě.
Předkládané myšlenky ve filmech však rychle překročily hranice filmu
a zrodily hnutí Zeitgeist - organizaci hájící globální udržitelnost
které působí převrat v myšlení a jednání lidí.
Filmový tvůrce znovu dodá Hnutí impuls
další sérií nazvanou Interreflections (Postřehy souvislostí).
Teď s ním budu mluvit o seriálu Kultura v úpadku
hnutí Zeitgeist a odkud by se dala čekat jiskra naděje.
Ve studiu je s námi sám Peter Joseph.
Petře, moc děkuji, že sis našel čas. - Rádo se stalo Abby, děkuji za prostor na RT.
- Hned zkraje řeknu, že si myslím, že tyto filmy by měl vidět

English: 
What if politics weren't to blame
for the institutional corruption,
the endless wars and the
burgeoning homelessness?
What if rather these are just symptoms
born out of an outdated social structure?
That's the revolutionary idea behind the
explosive Zeitgeist documentary trilogy.
Since the first movie's
release in 2007,
these documentaries have been
translated into 40 different languages,
and have been seen by hundreds of
millions of people around the world.
But the ideas brought forward by the
documentaries quickly transcended film
and spawned The Zeitgeist Movement: a
global-sustainability, advocacy organization
that's revolutionizing the
way people think and act.
Now, the filmmaker will be
re-energizing the movement
with yet another series
entitled 'Interreflections'.
Here to talk about the
'Culture In Decline',
The Zeitgeist Movement and where
there may be a glimmer of hope,
I'm joined by the filmmaker
himself, Peter Joseph.
Peter, thanks so much for coming on.
- It's my pleasure, Abby, thank you for having me.
- First of all, I think that these
movies should be essential viewing

Chinese: 
都必須觀看的影片 因為就你表達的方式 你真的呈現出
這些概念 與其說是新穎或革命性的 倒不如說它們只是
再明顯不過的真理 但彼得 我想了解你如何開始這些行動
身為在華爾街和廣告業工作過的人 你是從何時決定退一步
分析自己在整個社會中的角色 並決定從根本上改變人生歷程?
-很棒的問題 這真的是一個緩慢的進化
就像很多在這種文化中長大的人一樣 你最終會遵循
一種由自我利益驅動的機制
我來自一個中產階級的家庭 我家並不算富有
我來到這個世界 我上學 但我退學了
就像現在許多人因為就學/就業方面
有許多的債務問題
(總的來說 大部份大學債務
再加上醫療債務是破產的高峰期)
然後我開始意識到這個社會體系有一些問題
我替華爾街和廣告業工作 試圖讓我明哲保身
然後當我在2007年製作電影作為宣洩時 我終於恍然大悟

English: 
for everyone on the planet because
you really present these concepts
that are not so much new or revolutionary
as they are just glaringly obvious truths
in the way you articulate them, Peter, but
I wanted to get into how you got started.
As someone who worked in Wall Street and
advertising, when did you step back
and analyze your own role in society
and decide to radically change course?
- Great question; it was
a slow evolution really.
Like many people brought up in
this culture, you end up with
a self-interest
driven mechanism.
I came from a middle class
family; we had no real wealth.
I came into the world, I went
to school, I dropped out
due to debt problems
like many do today
in the educational college/career
problem that we have
(most college debt is
the peak of bankruptcy
coupled with medical
debts, in aggregate),
and I began to realize that there's
something going on with this system.
I did stuff with Wall Street and advertising
trying to keep my self-preservation going,
and finally it dawned on me when I
made this catharsis film in 2007

Russian: 
каждый на планете, поскольку идеи, освещенные в них,
пусть не новые или революционные, поражают своей очевидной правдивостью.
Но сначала я хотела бы поговорить о том, как все начиналось.
Как человек, работавший на Уолл-стрит и в рекламном бизнесе, когда вы задумались
о вашей роли в обществе и решили изменить направление?
— Отличный вопрос. Это был плавный переход на самом деле.
Как и многими людьми, воспитанными в этой культуре, в конечном итоге
вами руководит личный интерес.
Я родился в небогатой семье среднего класса.
Начал жизнь, пошел в школу, бросил колледж
из-за долга, с которым сегодня сталкивается много людей
на пути получения образования и профессии
(долги в сфере образования и здравоохранения
приводят к банкротству быстрее любых других);
тогда я и начал осознавать, что с системой что-то не так.
Я связался с Уолл-стрит и рекламой, пытаясь себя обеспечить.
Но окончательно меня осенило в 2007 году, когда я снял этот фильм

Portuguese: 
para todos no planeta porque você realmente apresenta esses conceitos
que não são tão novos ou revolucionários como são verdades muito óbvias
da maneira como você expôs isso, Peter, mas quero saber como começou.
Sendo alguém que trabalhou em Wall Street e em propaganda, quando você parou
e analisou seu próprio papel na sociedade e decidiu mudar radicalmente sua direção?
- Boa pergunta; foi uma evolução de fato lenta.
Como muitas pessoas educadas nessa cultura, você acaba
criando um mecanismo orientado ao interesse próprio.
Sou de uma família de classe média, não tínhamos nenhuma riqueza.
Cheguei ao mundo, fui para a escola, depois larguei
devido a problemas de dívida, como muitos fazem hoje
no problema educacional de faculdade/carreira que temos
(a dívida com faculdade é o pico de falência
juntamente com dívidas médicas, no total),
e comecei a perceber que há algo acontecendo com este sistema.
Fiz coisas em Wall Street e com publicidade tentando me sustentar,
e, finalmente, ficou claro para mim quando fiz este filme catarse em 2007

Czech: 
každý, protože opravdu podáváš tyto koncepty
které nejsou ani tak nové nebo revoluční, jako evidentní a zjevně pravdivé
a vyjadřuješ je velmi jasně. Chci se ale Petře dostat k tomu, jak jsi začínal.
Jako někdo, kdo pracoval na Wall Street a v reklamě, kdy jsi se podíval s odstupem
a reflektoval svou vlastní roli ve společnosti a rozhodl se radikálně změnit kurs?
- Skvělá otázka; byla to opravdu pomalá evoluce.
Jako hodně lidí, kteří vyrostli v této kultuře, dopadnete tak
že vás pohání mechanismus vlastního prospěchu.
Pocházím z rodiny střední vrstvy, neměli jsme žádné reálné bohatství.
Byl jsem vržen do světa, chodil do školy, které jsem nechal
kvůli problémům s dluhy, jako tolik lidí dnes
čemu se dnes říká otázka vzdělání/kariéry, které čelíme
(dluhy za školné jsou většinou tím hlavním důvodem osobních bankrotů
spolu s dluhy za zdravotní péči v součtu)
a začal jsem si uvědomovat, že je v tomto systému něco špatně.
Dělal jsem věci na Wall Streetu a v reklamě ve snaze se sám udržet 
a nakonec to na mě dolehlo, když jsem udělal tento film - mou duševní očistu - v roce 2007

English: 
just called 'Zeitgeist', which
became 'Zeitgeist: The Movie'.
It was a frustration piece that I made,
it just sort of exploded in my mind
to the extent that I don't even know
where it came from to be frank.
It was a big catharsis that I
did which I threw up online.
It became viral because I think people
identified with the same issues and themes,
and then that triggered where I am today.
I continue to move forward
with representative media
that is both entertaining
and value-shifting in the
quality that it pursues,
but also extremely educational and
ultimately activist-oriented,
and that's the whole purpose
of my existence at this point.
- Thanks for explaining that; let's get
right into this. With the elections
coming up in less than two weeks,
let's talk about the two-party system
which you explore a little bit in a recent
video that you made, called 'What Democracy?'.
What purpose does this system
serve to control the population?
Do you advocate people to
completely remove themselves
from the electoral process, or do
you see some merit in supporting
third party candidates
and local politics?
- I think we have to deal with
what we have at the moment.

Portuguese: 
chamado "Zeitgeist", que tornou-se "Zeitgeist: O Filme".
Era apenas uma forma de frustração, apenas meio que explodiu em minha mente
na medida em que nem sei de onde veio, para ser franco.
Foi uma grande catarse que eu tinha e que joguei online.
Se tornou viral pois acho que as pessoas se identificaram com as mesmas questões,
e depois isso desencadeou onde estou hoje. Continuo a seguir adiante
com os meios de apresentação que são ao mesmo tempo divertidos
e que mudam valores na qualidade que isso persegue,
mas também são extremamente educativos e, finalmente, na linha do ativismo,
e esse é o propósito da minha existência neste momento.
- Obrigado por esclarecer isso; vamos direto nessa questão. Com as eleições
chegando em menos de duas semanas, vamos falar sobre o sistema de dois partidos
que você explora um pouco no seu recente vídeo, chamado "Que Democracia? '.
Com que propósito este sistema serve para controlar a população?
Você defende que as pessoas deveriam se abster totalmente
do processo eleitoral, ou você vê algum mérito no apoio
à candidatos terceiros e à políticas locais?
- Acho que temos que lidar com o que temos no momento.

Chinese: 
這部電影稱為《時代精神》 之後變成《時代精神:電影》
這是我在沮喪時的創作 有點像在我心中炸開某個點
其威力之大 坦白說我甚至不知道那種感覺從何出現
當我把它在網路上發表時 這是一種很大的宣洩
它變得爆紅 因為我想人們對同樣的議題和主題心有戚戚焉
然後這些啟發造就了今天的我 接著我利用代表性的媒體
發展下去 而它們就其追尋的品質而論
是既有趣且轉變人們價值觀的
但也極具教育性 最終少不了行動者導向
這一點就是我目前全部的存在目的
-感謝你的解釋 讓我們直接進入主題 大選不到兩週
即將來臨 讓我們來談談你最近的影片
《啥鬼民主?》 你在裡面探討了一點點兩黨政治的系統
這套系統達成什麼目的來控制人口?
你主張人們完全不參與選舉過程?
或你看到在支持第三方候選人和在地化政治
有可取之處?
-我認為 我們必須處理現在的問題

Czech: 
nazval jsem ho jen "Zeitgeist", později dostal název "Zeitgeist: The Movie".
Bylo to dílko mé frustrace, tak nějak jsem ji už neunesl v hlavě
do té míry, že ani nevím, odkud se to vzalo, abych byl upřímný.
Byla to pro mě velká očista, kterou jsem hodil na web.
Rázem toho byl plný internet, protože se lidé se stejnými otázkami a tématy identifikovali
a pak to dalo do pohybu události vedoucí až ke dnešku. Pokračuji
s reprezentativními médii, které jsou jak zábavné
a hodnoty posouvající co do kvality, o kterou jim jde
ale také neobyčejně vzdělávací a nakonec aktivisticky zaměřené
a to je veškerým smyslem mé existence v tuto chvíli.
- Díky za vysvětlení; teď se k tomu dostaneme. Blíží se volby
ani ne za dva týdny, zmiňme se o systému dvou stran
kterým se trochu zabýváš v 1. dílu seriálu Kultura v úpadku, nazvaném "Jaká demokracie?".
Slouží tento systém k ovládání obyvatelstva?
Jsi zastáncem toho, aby se lidé úplně stáhli
z volebního procesu, nebo spatřuješ nějaký význam v podpoře
kandidátů třetích stran a lokální politiky?
- Myslím si, že se musíme zabývat tím, co tu v tuto chvíli je.

Russian: 
и назвал его «Дух времени».
Это был порыв отчаяния, который перевернул мое сознание с ног на голову,
и, если быть откровенным, я даже не знаю, откуда он взялся.
Фильм стал неким катарсисом, и я выложил его в сеть.
Думаю, его популярность заключается в отраженных проблемах, в которых люди узнали себя.
что и дало начало движению. Продолжая двигаться вперед,
я создаю новый материал, который в развлекательной манере
способствует переоценке общественных ценностей,
обучает и мотивирует будущих активистов.
Можно сказать, что только ради этого я и живу на данный момент.
— Благодарю за объяснение; теперь о насущном. Менее, чем через
две недели пройдут президентские выборы. Давайте поговорим о двухпартийной системе,
кратко освещенной в недавнем выпуске шоу, который называется «Какая еще демократия?»
Какова роль этой системы в управлении обществом?
Вы советуете совсем отказаться от голосования
или всё же одобряете поддержку
кандидатов, представляющих третью партию и политику в регионах?
— Я полагаю, мы должны считаться с тем, что есть на данный момент.

Chinese: 
人們應該支持公投
因為這是直接民主的一種形式
但貴族遊戲已經出現
基本上這是經濟體系的產物
本質上產生了階級 但人們完全誤解此遊戲
我們以為我們處在一個
不同於有國王和王后的時代 但其實不然
其實這些「國王/王后」都躲在幕後
在商業/企業內部中運作 這當然是我們所擁有的
所有價值觀及制度的驅動機制
傀儡:選舉 總統 國會
這些都是作為他們的「手段」
以延續我們經濟制度的真正推手
也就是金融貨幣市場經濟本身
那些價值觀讓人混淆
人們以為當他們進入投票亭並投票給某人時
他們便能改變一些情況 但你若回頭看看歷史紀錄
(不幸的是許多並沒有 特別是從美國建國開始)
真的 當涉及到任何個人的選舉
或國會或任何的行動集團:國會 制度等

Czech: 
Lidé by měli podporovat referenda
protože jsou formou přímé demokracie.
Nicméně aristokratickou hru, která se vynořila
která je v zásadě jen přímým důsledkem ekonomického systému
který ze své podstaty generuje hierarchii, jsme naprosto nepochopili.
Myslíme si, že jsme dnes v jiném modelu, než jsme byli
za dob králů a královen, ale ve skutečnosti nejsme.
Králové a královny jsou v zákulisí a fungují v rámci byznysu/
průmyslového podnikání, což je poháněcí mechanismus
všech hodnot a zavedených zvyklostí, která tu máme.
Figurky: volby, prezidenti, Kongres
slouží jako 'nástroje' (nemám lepší pojmenování), aby udržovaly
skutečný hnací prvek našeho ekonomického systému
kterou je samotná peněžní tržní ekonomika.
Tyto hodnoty, co tu jsou, lidi matou
a myslí si pak, že když jdou k volebním urnám a někoho zvolí
že něco změní. Když se ale podíváte na historická data
(na která se mnozí nedívají, zvláště od počátku Ameriky)
došlo k velmi malé změně.
Opravdu, pokud jde o zvolení kteréhokoli jednotlivce

Portuguese: 
As pessoas deveriam apoiar referendos
porque essa é uma forma de democracia direta.
Mas o jogo aristocrático que emergiu,
que é uma consequência do sistema econômico
que inerentemente gera hierarquia, é completamente mal interpretado.
Achamos que estamos em um paradigma diferente hoje do que estivemos
durante a era dos reis e rainhas, mas de fato não estamos.
Os reis e rainhas estão por trás das cenas e operam dentro dos negócios/
empresas industriais, o que é o mecanismo de condução
de todos os valores e instituições que temos.
As figuras: as eleições, os presidentes, o Congresso,
eles servem como "ferramentas" para perpetuar
o verdadeiro condutor de nosso sistema econômico
que é a própria economia de mercado monetário.
Os valores que estão lá confundem as pessoas,
que pensam que quando entram em uma cabine de votação e elegem alguém
que vai mudar alguma coisa. Mas se você olhar para o registro histórico
(que muitos não fazem, especialmente desde o início dos EUA),
pouca mudança ocorreu.
Na realidade, quando se trata da eleição de um único indivíduo,

English: 
People should be
supporting referendums
because that's a form
of direct democracy.
But the aristocracy
game that has emerged,
which is an outgrowth of
basically the economic system
which inherently generates hierarchy,
is completely misunderstood.
We think we're in a different
paradigm today than we were
during the age of kings and
queens, but we're really not.
The kings and queens are behind the
scenes and operate within the business/
industrial enterprise, which
is the driving mechanism
of all the values and
institutions we have.
The figureheads: the elections,
the presidents, the Congress,
they serve as 'tools'
to perpetuate
the real driver of
our economic system
which is the monetary
market economy itself.
Those values that are
there confuse people,
and they think that when they go into
a voting booth and elect somebody
that they're going to change something.
But if you look at the historical record
(which many have not, especially
since the beginning of America),
very little change has occurred.
Really, when it comes to the
election of any single individual,

Russian: 
Люди должны поддерживать референдумы,
так как это метод прямой демократии.
Но та игра элиты, которая появилась
как естественное следствие экономической системы,
и которая создает иерархию в обществе, самим обществом не понята.
Мы думаем, что живем в системе, отличной от той,
что была при царях, но на самом деле это не так.
Цари остались за кулисами, они правят бизнесом и
корпорациями, которые формируют все ценности
и институты нашего общества.
Президенты, конгресс, выборы и прочие символы демократии
служат инструментами для увековечивания
настоящего двигателя нашей экономической системы —
рыночной экономики.
Современная система ценностей сбивает людей с толку,
и, отдавая за кого-то свой голос в избирательной кабинке,
они надеются что-то изменить. Но если вы заглянете в историю,
(чего многие не делали, особенно со времен становления Америки),
мало что изменилось.
На самом деле, когда мы голосуем за того или иного кандидата,

Czech: 
nebo směsici kroků Kongresu nebo kterékoli parlamentní instituce
tento statistický prvek se bohužel ztrácí ze zřetele.
Není to odhad říci, že "Oh, to je přeci tak cynické
říkat, že na tom nesejde, jestli volíte," je to doložené.
Dopadu těchto voleb se nedostává správné závažnosti
protože je velmi malý. Řekl bych možná 10%
tak efektivní možná mohou být ve skutečnosti volby nového prezidenta.
- Přesně tak, také to slouží k oslabování moci lidí
a rozčarování lidí, kteří si pak myslí, že mají na výběr
a každé 4 roky se nic nezmění.
Opravdu to v tomto smyslu potlačuje lidskost.
Když se lidé podívají na současnou trajektorii světa
je zřejmé, že celkem je založena na modelu neudržitelného růstu
a směřuje ke střetu.
Když se lidé podívají na globální kapitalismus
někteří tvrdí, že "to není svobodný a spravedlivý trh
kdyby se z rovnice odstranily kamarádšafty, kapitalismus by fungoval."
Je ale dvouúrovňová vláda plutokracie, právě jak ji dnes vidíme

Portuguese: 
ou as ações do conglomerado do Congresso ou qualquer instituição parlamentar,
este elemento estatístico infelizmente é perdido.
Esta não é uma projeção para dizer que "Oh, é apenas para ser cínico
e dizer que não importa se você vota", isso é comprovado.
Não é dada a gravidade correta ao efeito destas eleições
porque é muito pequena. Eu diria que talvez 10%
é quão realmente eficaz a eleição de um novo presidente pode ser.
- Exatamente, e também serve para enfraquecer
e desiludir as pessoas as quais pensam que têm alguma escolha,
e nada muda a cada quatro anos.
Isso realmente está sufocando a humanidade nesse sentido.
Quando as pessoas olham para a atual trajetória do mundo,
é óbvio que estamos muito bem em um curso intensivo
com base em um modelo de crescimento insustentável, Peter.
Quando as pessoas olham para o capitalismo global
alguns argumentam que "Não é um mercado livre e justo,
se o nepotismo fosse retirado da equação, o capitalismo iria funcionar. "
Mas, apenas no que estamos vendo hoje, é a dupla estratégia da gestão plutocrática

Russian: 
за совместные действия конгресса или другого законодательного органа,
к сожалению, мало кто смотрит на статистику по этому вопросу.
И это не повод для циничных заявлений,
будто ваш голос не имеет значения. Так оно и есть.
Выборы не дают ощутимого эффекта,
он очень мал, скажем, 10% —
примерно настолько эффективны выборы нового президента.
— Именно, они также помогают отдалить людей от власти
и внушить им иллюзию выбора,
и каждые 4 года ничего не меняется.
С этой позиции они душат общество.
Когда люди смотрят на направление развития мира,
становится очевидным бедственное положение,
основанное на модели неустойчивого роста, Питер.
Когда рассматривают мировой капитализм,
некоторые заявляют, что «рынок не свободен,
капитализм невозможен, пока в нем царит фаворитизм».
Но неужели неравенство, плутократия

English: 
or the conglomerate actions of the Congress
or whatever parliament institution,
this statistical element
is lost unfortunately.
This isn't projection to say
that "Oh it's just to be cynical
and say it doesn't matter if
you vote," this is proven.
The effect of these elections is
not given the correct gravity
because it's very small.
I'd say maybe 10%
is how effective the election of
a new president really may be.
- Exactly, and it also
serves to disempower
and disillusion people into thinking
that they do have a choice,
and every 4 years
nothing changes.
It really is stifling
humanity in that sense.
When people look at the current
trajectory of the world,
it's obvious that we're
pretty much on a crash course
based on a model of
unsustainable growth, Peter.
When people look at
global capitalism
some argue that "It's not
a free and fair market,
if cronyism were removed from the
equation, capitalism would work."
But is the two-tiered, just in that we're
seeing today, the plutocratic governance

Chinese: 
幾乎沒有改變已發生
不幸地 我們已失去這種統計數據
這不是假設說:「哦 這只是憤世嫉俗
而且你是否投票也沒差」 這是經過證明的
人們並未賦予這些選舉的效果適當的重視
因為影響力非常小 我會說也許只有10％
才是對於選出新總統可能是真正有效的
-沒錯 它也有助於削弱人們的力量
並迷惑人們以為他們確實有選擇
當然 每4年選舉一次依然沒有什麼變化
在這種意義上確實扼殺人性
彼得 當人們看著世界的當前趨勢
很明顯 我們幾乎在崩潰的過程中
根植於不永續增長的模式
當人們看到全球資本主義
有些人認為:「這不是一個自由和公平的市場;
如果把裙帶關係從原則中刪除 資本主義就有效」
但我們今天所看到的不公正[司法體制] 在財團治理

Czech: 
a nekonečné války o zdroje, nevyhnutelností kapitalistického modelu?
- Bohužel, musel bych tvrdit, že ano.
Vím, že je to živé téma a lidé se o tom se mnou rádi přou.
Mám za sebou nekonečné debaty s lidmi, kteří říkají, že stát je problémem
nebo regulace je problémem a že by trh měl být 'volný', aby nebyl nijak omezován.
Reaguji na to tak, že trh je stejně tak volný, jako byl vždy
je dnes vlastně volnější řekl bych.
V minulosti tu alespoň byla omezení tržní ekonomiky
a jak mohla ovlivnit rozhodování aristokracie
aby v zásadě vládla všemu prostřednictvím války.
V tomhle ohledu se nic nezměnilo.
Když se vrátíme zpět k feudalismu, vidíme stejnou tendenci.
Ale myšlenka, že něco lze regulovat
v systému, který je z podstaty zkorumpovaný, dle mého pohledu
v systému, který jasně říká, že můžete získávat peníze
a mít svobodu s nimi dělat cokoli se vám zachce
narážím na rozhodnutí Nejvyššího soudu USA, které říká
že utrácení peněz na politickou kampaň se rovná svobodě slova.
Tenhle přelud, se kterým jsme přišli
říkat, že můžeme utrácet peníze za cokoli možného

Chinese: 
和無止盡的資源爭奪戰底下 是資本主義不可避免的模式嗎?
-不幸的是 我必須聲明 它是
我知道這是一個別人愛跟我爭論的議題
我已跟主張「國家或法規是問題」的人們
爭論過無數次 他們認為市場應該是能「自由」隨心所欲的
我反駁說 市場始終都是一樣自由的 我會說
實際上它現在比以往更自由
至少在過去 有對市場經濟的限制
以及它如何影響貴族政府的決定
基本上是透過戰爭來統治一切 再說一次
在這方面並無任何改變
若回顧封建主義 便能看到同樣趨勢
但「可以控管某些東西」的這種想法
在我看來 在本質上就是腐敗的系統裡...
一個系統明確主張 你可以得到錢
並能自由使用
因此 最高法院裁定
在政治競選活動中花錢 實際上等同於言論自由
我們已提出的這種錯覺
說我們可以不管出於什麼目的而花錢

Portuguese: 
e a interminável guerra por recursos, uma inevitabilidade do modelo capitalista?
- Infelizmente, teria de declarar que é.
Sei que é um assunto acalorado e as pessoas gostam de discutir comigo.
Tive intermináveis ​​debates com pessoas que dizem que o estado é o problema,
ou regulamentação, e que o mercado deve ser apenas "livre" para fazer o que quiser.
Defendo que o mercado é livre como sempre foi,
na verdade, é mais livre, eu diria.
Pelo menos, no passado, haviam restrições à economia de mercado
e como ela podia influenciar a decisão da aristocracia
para, basicamente, dominar tudo através da guerra.
Nada mudou a este respeito.
Você volta ao feudalismo e tem a mesma tendência.
Mas a ideia de que algo pode ser regulamentado
em um sistema que é inerentemente corrupto, na minha opinião,
um sistema que diz claramente que você pode ganhar dinheiro
e ter a liberdade de fazer o que quiser com ele,
portanto, a decisão da Suprema Corte que diz que
gastar dinheiro em campanhas políticas é equiparada à liberdade de expressão.
Esta ilusão que inventamos,
dizer que podemos gastar dinheiro para qualquer propósito possível

Russian: 
и бесконечные войны за ресурсы неизбежны в капиталистической модели?
— К сожалению, я должен сказать, что это так.
Я знаю, это горячая тема, и многие готовы поспорить.
Мне доводилось участвовать в дебатах с людьми, которые утверждали, что вся проблема в государстве,
в его контроле над экономикой, чего вообще быть не должно.
На такие утверждения я возражаю, что рынок свободен как никогда,
и на самом деле он еще свободней, чем когда-либо.
По крайней мере, в прошлом, экономика имела ограниченное влияние
на общественную элиту и ее стремление
использовать войну как средство управления обществом.
Ничего не изменилось в этом отношении.
Мы смотрим на феодализм и видим такую же тенденцию.
Но мысль о том, что можно что-либо привести в порядок
в такой коррумпированной системе, как мне кажется,
в системе, где открыто заявляется, что, получив деньги,
вы можете свободно делать с ними, что хотите,
а также разрешение Верховного Суда
тратить средства на политические кампании, приравнивается к свободе слова.
Наше заблуждение,
что мы можем тратить деньги на любые возможные цели,

English: 
and endless war for resources, an
inevitability of the capitalist model?
- Unfortunately, I would
have to declare that it is.
I know it's a heated subject and
people love to argue with me.
I've had endless debates with people
who say that the state is the problem,
or regulation, and that the market should
just be 'free' to do whatever it wants.
I argue back that the market
is as free as it ever was,
in fact it's more
free I would say.
At least, in the past, there were
restrictions on the market economy
and how it could influence
the aristocracy's decision
to basically rule
everything through war.
Nothing has changed
in this regard.
You go back to feudalism and
you have the same tendency.
But the idea that something
can be regulated
in a system that is inherently
corrupt, in my view,
a system that clearly says
that you can get money
and have the freedom to do
whatever you want with it,
hence the Supreme Court
decision that says that
spending money for political
campaigns is equated to free speech.
This delusion that
we've come up with,
to say that we can spend money
for whatever purpose possible

Chinese: 
並儘可能影響任何東西 正是我們看到的廣大腐敗現象中的核心
你可以回到馬克思 回到凡勃倫
回到20世紀初期的各種思想家們
儘管他們受到批評 但都察覺到此點
但很不幸 人們快速拒絕這種想法
我的朋友李肯普有個著名的笑話:
「我們現在為政治家鼓掌
然後他們就來告訴我們 在美國他們『不會』給我們健康保險」
或在美國的全民醫療
為什麼? 因為關於社會主義的幻覺已出現
因此 若有任何不涉及金錢及金錢「自由」的
「共有/公有屬性」 現在都正被人們所誤解
視為將導致暴政和壓迫的東西
我們有F. A.哈耶克和米塞斯
而所有這些經濟哲學家加重了這種觀念
這就是既有政治結構的
核心「宗教儀式」之一 用來加強
金錢等於自由和民主此想法
這點合理化了絕大多數戰爭

Portuguese: 
e influenciar qualquer coisa, está na essência da enorme corrupção que vemos.
Você pode recorrer a Marx e Thorstein Veblen, você pode recorrer
a todos os tipos de pensadores no início do século 20 que,
apesar de suas críticas, já falavam sobre isso.
É lamentável o quão rápido as pessoas estão desprezando esta ideia.
Meu amigo Lee Camp tem uma piada famosa:
"Nós aplaudimos os políticos agora,
que vêm e nos dizem que não vão nos dar seguro de saúde nos Estados Unidos,"
ou saúde para todos nos Estados Unidos.
Por quê? Porque esta ilusão do socialismo segue adiante.
Qualquer tipo de atributo comum que não está relacionado ao dinheiro,
e a "liberdade" do dinheiro, agora está sendo mal interpretado
como algo que vai levar à tirania ou opressão.
Temos F.A. Hayek e Ludwig von Mises,
e todos esses filósofos econômicos que têm agravado esta noção,
e isso é uma das raízes dos "rituais religiosos"
do estabelecimento político para reforçar a ideia de que a liberdade
e democracia é equiparada a dinheiro.
Isso tem justificado a grande maioria das guerras;

English: 
and influence anything, is at the
core of the vast corruption we see.
You can go back to Marx and
Thorstein Veblen, you can go back
to all sorts of thinkers in
the early 20th century who,
despite their criticisms, were
on to something with this.
It is unfortunate how fast people
are to shut down this idea.
My friend Lee Camp
has a famous joke:
"We applaud politicians now,
that come and tell us that they're not going
to give us health insurance in America,"
or universal
healthcare in America.
Why? Because this delusion of
socialism has come forward.
Any type of communal attribute
which isn't related to money,
and the 'freedom' of money,
now is being misconstrued
as something that will lead
to tyranny or oppression.
We have F.A.
Hayek and Ludwig von Mises,
and all these economic philosophers
that have compounded this notion,
and that's one of the
core 'religious rituals'
of the political establishment to
reinforce this idea that freedom
and democracy is
equated to money.
This has justified the
vast majority of wars;

Russian: 
и влиять на что угодно, лежит в основе всеобщей коррумпированности.
Вы можете обратиться к Марксу или Торстейну Веблену,
к любым мыслителям начала 20-го века, которые,
несмотря на критику, пришли к чему-то.
К сожалению, люди слишком быстро отвергают эту идею.
Мой друг, Ли Кэмп, как-то удачно пошутил:
«Сегодня мы поддерживаем политиков,
которые говорят, что не собираются вводить в Америке медицинское страхование»,
или всеобщую систему здравоохранения.
Почему? Потому что заблуждения насчет социализма сегодня у всех на виду.
Любой признак чего-то общественного, не связанного с деньгами
и «свободой» денег, тут же истолковывается неверно,
как нечто, ведущее к тирании и притеснению.
Фридрих Хайек, Людвиг фон Мизес
и другие философы-экономисты только усугубляют данное представление,
и это является одним из основных «религиозных ритуалов»
политиков для укрепления представления о том, что свобода
и демократия приравнены к деньгам.
Это оправдывает войны,

Czech: 
a ovlivňovat cokoli, je jádrem ohromné korupce, kterou pozorujeme.
Můžeme zpětně zalistovat Marxem a Thorsteinem Veblenem, můžeme se vrátit
k různým myslitelům počátku 20. století, kteří
navzdory svým kritikům, něco významného poodkrývali.
Je nešťastné jak rychle lidé tuto myšlenku vyřadili.
Můj kamarád Lee Camp má takový slavný vtip:
"Teď tleskáme v Americe politikům za to
že přijdou a řeknou nám, že nám nedají zdravotní pojištění
nebo všeobecnou zdravotní péči v Americe.
Proč? Protože se etabloval tenhle klam socialismu.
Jakýkoli rys komunity, který nesouvisí s penězi
a 'svobodou' peněz se teď vykládá
jako něco, co povede k tyranii nebo útlaku.
Jsou tu F.A. Hayek a Ludwig von Mises
a řada ekonomických filozofů, kteří naplnili obsahem tento pojem
a ten je jedním z klíčových 'náboženských rituálů'
politického establišmentu, který zesiluje tuto myšlenku, že svoboda
a demokracie se rovnají penězům.
To ospravedlnilo ohromnou většinu válek

Czech: 
to ospravedlnilo bezohlednost k rostoucímu počtu lidí bez domova
a populaci chudoby v Americe a po celém světě.
To lidem také vymylo mozek, aby byli lhostejní k lidem v globálním měřítku.
Máme 1-3 miliardy lidí, kteří buď umírají hladem nebo v bídě s nouzí
a my se o ně nestaráme, protože naše mentalita je nyní tak zvrácená
že je zkrátka můžeme odbýt jako nějakou anomálii
v tomto sociálně-darwinistickém pohledu, který jsme pro sebe vykonstruovali
který bohužel sahá k Adamu Smithovi.
- Naprosto souhlasím, opravdu se zdá, že jsme zindoktrinováni
touto linií myšlení. Cokoli k tomu alternativní je špatné
jak nás naučily dějiny skoro každé instituce
se kterou jsem se setkala, když jsem vyrůstala v této zemi a jsem si jistá i jinde na světě
Proč lidé přilnou tak silně
k těmto archaickým, politickým a náboženským institucím
ve světle pokroků technologie 21. století
ohromných znalostí k dispozici k rozšíření kolektivního vědomí lidstva?
Zdá se, že neustále regresujeme zpět k tomu, v čem se cítíme dobře
i když historie prokázala, že to má na kontě monumentální selhání.

Chinese: 
也合理化了美國中不斷增長的
對街友和貧困人口的漠視 全世界亦如是
這也洗腦了全球人類去漠視他人
全球有10到30億人只能餓死或處於絕對淒慘的貧困
但我們不關心他們 因為我們現在的心理是如此變態
以致於我們可以就是將他們視為異端而拒斥
我們為自己拼湊這種社會達爾文主義觀點
這點不幸地追溯到亞當·史密斯
-當然 它似乎確實正在灌輸我們
這種思路觀念 即任何替代方案是壞的
正如我們已差不多了解了 我在此國家中
成長時經歷到的每一個機構 我很肯定世界各地亦然
鑑於21世紀的科技發展
豐富可得的知識有助於
拓展人類的集體意識
但人們為何如此強烈堅持這些過時的想法 政治和宗教機構?
看來 我們不斷倒退回到我們的舒適圈
即使已經證明 歷史上它們有巨大的失敗

Portuguese: 
justifica a desconsideração para o número crescente de desabrigados
e a pobreza populacional nos EUA, e em todo o mundo.
Também iludiu as pessoas a desconsiderar humanidade em uma escala global.
Temos 1 a 3 bilhões de pessoas morrendo de fome ou em situação de pobreza extrema,
e não nos importamos com eles, porque a nossa psicologia atual é tão pervertida
que podemos simplesmente descartá-las como alguma anomalia
nessa visão social-darwinista que inventamos para nós mesmos,
que, infelizmente, remete à Adam Smith.
- Absolutamente, parece que somos doutrinados
com esta linha de pensamento. Qualquer alternativa a isso é mau,
como aprendemos através de praticamente todas as instituições
com as quais tive experiência crescendo neste país, e tenho certeza que em todo o mundo.
Por que é que as pessoas aderem tão fortemente
a estas arcaicas instituições políticas e religiosas
à luz dos avanços do século 21 na tecnologia,
o vasto conhecimento disponível para expandir a consciência coletiva da humanidade?
Parece que estamos sempre regredindo àquilo com que estamos confortáveis
mesmo que tenham sido provado, historicamente, ter falhas monumentais.

English: 
it justified the disregard
for the growing homeless
and poverty population in
America, and across the world.
It has also brainwashed people to
disregard humanity on a global scale.
We have 1 - 3 billion people either
starving to death or in abject poverty,
and we don't care about them because
our psychology now is so perverted
that we can just dismiss
them as some anomaly
in this social-darwinistic view
that we've concocted for ourselves,
which unfortunately goes
back to Adam Smith.
- Absolutely, it does
seem we are indoctrinated
with this line of thinking.
Anything alternative to that is bad,
as we've learned through
pretty much every institution
that I've experienced growing up in this
country, and I'm sure around the world.
Why is it that people
adhere so strongly
to these archaic, political
and religious institutions
in the light of the 21st century
advancements in technology,
the vast knowledge available to expand
humanity's collective consciousness?
It seems that we constantly regress
back to what we're comfortable with
even though they've been proven,
historically, to have monumental failures.

Russian: 
безразличие к растущему количеству бездомных
и бедности населения Америки и всего мира.
Люди во всем мире перестали быть человечными, так как им промыли мозги.
Сегодня от 1 до 3 миллиардов людей либо умирают от голода, либо живут в ужасной нищете,
и нам все равно, потому что наша психология так извращена,
что мы можем просто игнорировать их, как некую аномалию
в социально-дарвинистском мировоззрении, которое мы себе выдумали,
и которое, к сожалению, берет свое начало еще с Адама Смита.
— Безусловно, очевидно, что нам внушили
такой образ мышления. Любой альтернативный взгляд отвергается,
это прослеживается в любом социальном институте
в этой стране и, я уверена, во всем остальном мире.
Почему люди так сильно придерживаются
устаревших политических и религиозных институтов
в свете технологических достижений 21-го века,
и доступности знаний, способных расширить коллективное сознание человечества?
Кажется, что мы постоянно регрессируем в сторону более комфортных вещей,
даже несмотря на исторические доказательства их несостоятельности.

Chinese: 
-是的 我把它稱作由迷信到科學的過程
如果你看一下社會結構 真的
迷信由來以久
[排除]了這麼多現代的進展
因此人們的傳統價值觀陷入困局
只能在投票過程中選出代表
顯現在大眾普遍的從屬模式中
不幸的是 這正是大多數人的現狀
他們會接受是因為 那一直是他們所知與所見之物
當然 人們害怕改變(這很正常)
但我認為 這裡最大的問題是教育
人們需要了解 在未來什麼是可能的
及現有問題的根源就在那裡 但他們不明白
由豐盛驅動的效果能來自科學及科技
不只一些小工具的效用 但如果我們確實應用這些
基本的 以接近實證的原則來管理社會
則我們最終會得到一個全新的社會秩序

Portuguese: 
- Sim. Chamo isso de um passo da superstição para a ciência.
Se você olhar para a estrutura social,
isso realmente é bem antigo,
e desmembra tantos avanços modernos
que os valores das pessoas tradicionais são tão apanhados
no processo de votação, na delegação de autoridade,
e nos padrões gerais de subserviência dos camponeses,
o que é a maioria da humanidade é, infelizmente.
Eles aceitam isso porque é o que sempre conheceram e viram.
Naturalmente, as pessoas temem a mudança (não é nenhuma anomalia psíquica),
mas acho que a grande questão aqui é a educação.
As pessoas precisam entender o que é possível e identificar as causas
de todos os problemas por aí. Elas não entendem
os efeitos do mecanismo de prosperidade que podem vir da ciência e tecnologia,
e não apenas dos gadgets, etc, mas se realmente aplicássemos
esses princípios empíricos básicos para a governança social,
acabaríamos com uma ordem social completamente nova.

Czech: 
- Ano. Říkám tomu posun od pověry k vědě.
Podíváme-li se na strukturu společnosti
opravdu se tolik vracíme
a brání to tolika moderním pokrokům
lidé jsou tak chyceni v tradičních hodnotách
ve volebním procesu, delegování autority
v obecných modelech servilnosti rolníků
což bohužel většina lidstva je.
Přijímají to, protože to vždycky znali a viděli.
Lidé se přirozeně obávají změny (to není žádnou psychologickou anomálií)
ale myslím, že tu narážíme na velkou otázku - vzdělání.
Lidé potřebují rozumět tomu, co je možné a rozumět skutečným příčinám
všech problémů, co tu jsou. Nechápou
efekty, které sebou přináší směřování k prosperitě vyvstávající z vědy a technologie
a nikoli jen z moderních hraček atd., ale kdybychom skutečně uvedli do praxe
základní, téměř empirické zásady pro správu společnosti
dostali bychom zbrusu nový společenský řád.

Russian: 
— Да. Я называю это переходом от суеверий к науке.
Если вы посмотрите на социальное устройство,
то увидите, что оно настолько старо,
и не замечает такого количества современных достижений,
что привычные человеческие ценности максимально ограничены
процессом голосования, делегированием власти
и крестьянской моделью подчинения,
которой, к сожалению, следует большинство людей.
Они принимают ее, потому что никогда не знали ничего другого.
По своей природе люди боятся перемен (и это не психологическое отклонение),
но я думаю, что главную роль здесь играет образование.
Люди должны понять возможности и основные причины
существующих проблем. Они не осознают
того процветания, которое может дать наука и техника,
и не только из-за всяких гаджетов и т.д., а благодаря практичному
применению научных принципов в управлении обществом,
которое может привести к абсолютно новому социальному устройству.

English: 
- Yes. I call it a move from
superstition to science.
If you look at the
social structure,
it really goes back so far,
and it discludes so many
modern advancements
that people's traditional
values are so caught up
in the voting process, in the
delegation of authority,
and in the general subservience
patterns of the peasants,
which is what the majority of
humanity unfortunately is.
They accept it because it's what
they've always known and seen.
Naturally, people fear change
(it's no psychological anomaly),
but I think the big issue
here is education.
People need to understand what's
possible and the root causes
of all the problems out there.
They don't understand
the prosperity-driven effects that can
come from science and technology,
and not just from the gadgets, etc.
, but if we actually applied
these basic, near empirical
principles to social governance,
we would end up with a
completely new social order.

English: 
You can call it Natural Law,
Resource-Based Economy,
basically taking this
construct of what works.
Like an airplane that flies, we
build society like an airplane,
as an engineered type of concept.
There's really no other way.
We live in anarchy system; that's
the best way to describe it.
We live in a system where each
individual is given this bizarre power
to make their own decisions under
the assumption that in concert
the whole of society is going
to work out for itself.
It's provably false,
that's why you have
1% of the population owning
40% of the planet's wealth,
because the value system disorder, the
psychology generated by this system
completely disallows any
type of balance to occur
in a structural sense.
Sustainability and public health
are thrown out the
window in this model.
Not only because of the values
you denote and people's fear,
but because the system
itself keeps compounding
the same old, archaic values
and fears over and over again.
That is the central problem and why The
Zeitgeist Movement does everything it can

Czech: 
Můžeme tomu říkat přírodní zákon, zdrojová ekonomika
vzít v zásadě tento koncept toho, co funguje.
Jako letadlo, které létá, vytvoříme společnost jako letadlo
jako inženýrsky pojatý koncept. Jiné cesty ve skutečnosti není.
Žijeme v anarchistickém systému; to je to slovo, které to nejlépe popisuje.
Žijeme v systému, ve kterém je každému jednotlivci dána bizarní moc
činit svá vlastní rouhodnutí s domněnkou, že v součtu
bude celá společnost fungovat, jak má.
Prokazatelně špatně, proto tu máme
1% populace, které vlastní 40% bohatství planety
kvůli poruše hodnotového systému, způsobu myšlení, které generuje tento systém
naprosto znemožňuje, aby došlo k jakékoli rovnováze
ve strukturálním smyslu. Udržitelnost a zdraví veřejnosti
tento model odkopává ze zřetele.
Nejen kvůli hodnotám, které naznačuješ a strachu lidí
ale protože samotný systém stále vrší
tyto staré, archaické hodnoty a strachy stále znovu dokola.
To je tím ústředním problémem a hnutí Zeitgeist dělá vše, co je v jeho silách

Chinese: 
你可以稱之為:「自然法則/資源導向型經濟
基本上採取有用的事物來建構社會
像是造一架能飛的飛機 我們建立社會就像造飛機
用一種工程計畫的概念 真的沒有其它有效辦法
我們目前生活在無政府狀態的制度 這是形容它的最好方式
我們生活在一種體系裡 其中每個個體都有奇特的能力
做出決定 並假設整個社會將和諧地
找出自己的出路
這點可能是錯誤的 這就是為何
1％的人擁有此星球40％的財富
因為價值觀的紊亂 而由此系統產生的心態
完全禁止任何類型的社會結構平衡
因此 永續性和公眾健康
這些問題在此模型裡 都拋到了九霄雲外
這不僅是因為你呈現的價值觀和人們的恐懼
也因為舊有的社會體系 一而再 再而三地
不斷加劇陳舊過時的價值觀和恐懼
這就是問題的重點 及時代精神運動就教育意義而言

Russian: 
Вы можете назвать это естественным правом, ресурсо-ориентированной экономикой,
беря за основу то, что реально работает.
Подобно самолету, способному летать, мы строим общество,
подходя к вопросу как к инженерному проекту, и никак не иначе.
Мы живем в анархичной системе, по-другому и не скажешь.
Каждый из нас наделен этой причудливой властью
принимать решения за себя, предполагая, что
общество в целом успешно сработается.
Ложность этой идеи подтверждает тот факт,
что 1% населения владеет 40% богатства планеты,
ведь нарушенная система ценностей и порожденная ею психология
препятствует появлению какого-либо баланса
в структурном смысле. Устойчивое развитие и здоровье населения
в такой модели попросту невозможны.
Проблема не только в указанных выше людских ценностях и страхах,
а в том, что система регулярно пытается сочетать
те же самые, устаревшие ценности и страхи.
Это главная проблема, и поэтому движение «Дух времени» делает все возможное

Portuguese: 
Você pode chamá-la de Lei Natural, economia baseada em recursos,
basicamente tomando essa construção do que funciona.
Como um avião que voa, vamos construir a sociedade como um avião,
como um tipo de conceito de engenharia. Não há realmente nenhuma outra maneira.
Vivemos em sistema de anarquia, que é a melhor maneira de descrevê-lo.
Vivemos em um sistema onde cada indivíduo recebe esse poder bizarro
para tomar suas próprias decisões sob o pressuposto de que, em harmonia
toda a sociedade vai trabalhar para si própria.
Isso não é verdade, é por isso que você tem
1% da população que possui 40% da riqueza do planeta,
porque a desordem do sistema de valores, a psicologia gerada por este sistema
não permite ocorrer qualquer tipo de equilíbrio
num sentido estrutural. Sustentabilidade e saúde pública
são jogados fora neste modelo.
Não só por causa dos valores que denotam e medo das pessoas,
mas porque o próprio sistema continua combinando
os mesmos velhos, valores arcaicos e medos vez após vez.
Esse é o problema central e por isso que o Movimento Zeitgeist faz tudo o que pode

Portuguese: 
em um sentido educativo, por isso que faço os filmes que faço,
realmente tentando perfurar esta origem, e para inspirar outros por aí
a fazer o mesmo. Poderia falar sobre um projeto maior
que o movimento está trabalhando, se você desejar. - Absolutamente.
Falaremos nisso já, só queria dizer, que parece que é o medo
que realmente nos move, o medo de não...
Acho que essas instituições arcaicas nos mantêm sufocados,
o medo do controle de nossas próprias vidas, eu acho,
quando nós realmente temos tanto poder, Peter,
mas vamos falar sobre o Movimento Zeitgeist. Vocês realmente defendem a ação;
realmente, é uma revolução da mente, das ideias.
Como vamos impedir que esse império global esmague a nós e ao planeta,
que é a direção que estamos tomando;
o que o Movimento Zeitgeist defende e como as pessoas podem se envolver?
- Sim, concordo com você. É uma revolução de valores, esta é a verdadeira revolução.
Com relação ao que as pessoas podem fazer,
o Movimento Zeitgeist tenta levar em conta o nível mais básico possível.
Queremos obter as informações mais importantes, tecnicamente viáveis

English: 
in an educational sense, why
I make the films that I do,
to really try to drill this home,
and to inspire others out there
to begin the same drive.
I could talk about a larger project
that the movement's working on if you'd like to hear about it.
- Absolutely.
Let's get into that in one second, I just
wanted to say, it does seem like it's the fear
that really drives us;
the fear to not...
I guess these archaic
institutions keep us stifled,
the fear of control of
our own lives, I guess,
when we really do have
so much power, Peter,
but let's talk about The Zeitgeist Movement.
You really advocate action;
really, it's a revolution
of the mind, of ideas.
How do we stop this global empire
from crushing us and the planet,
which is pretty much the course
that we are currently on;
what is The Zeitgeist Movement advocating
and how can people get involved?
- Yes, I agree with you. It's a revolution
of values, that's the real revolution.
As far as what people can do,
The Zeitgeist Movement attempts to take
the lowest grassroots level possible.
We want to get important,
very technically-viable

Czech: 
ve smyslu vzdělávání, proč dělám filmy, co dělám
abych to doopravdy dostal do přemýšlení lidí a inspiroval tak další
ke stejnému zápalu. Mohl bych se zmínit o větším projektu
na kterém hnutí pracuje, pokud bys o něm ráda slyšela. - Určitě!
Jen letem světem, chtěla jsem říct, opravdu se zdá, že je to strach
který nás ve skutečnosti žene.
Myslím si, že nás tyhle archaické instituce dusí
snad strach z kontroly nad svým vlastním životem
když ve skutečnosti máme tolik moci, Petře
ale mluvme o hnutí Zeitgeist. Opravdu zastáváte jednat
je to revoluce myšlení, myšlenek.
Jak zastavíme tuhle globální říši, aby nerozdrtila nás a planetu
což je celkem směr, kterým se teď ubíráme
co hlásá hnutí Zeitgeist a jak se lidé mohou zapojit?
- Ano, souhlasím s tebou. Je to revoluce hodnot, to je skutečnou revolucí.
Pokud jde o to, co mohou lidé dělat
hnutí Zeitgeist se pokouší zapustit kořeny na nejnižší možné úrovni.
Chceme, aby lidé vstřebali důležité, technicky velmi proveditelné

Chinese: 
為何要盡一切所能 及我為何製作電影和媒體的原因
以真正試圖讓人們去了解 同時也希望激勵在外面的人們
發起相同的行動 如果你想聽
我可以討論此運動正在從事的更大計畫 -當然可以
讓我們來快速看看 我只想說 似乎就是恐懼
在驅動著我們 恐懼不能...
(我想這些古老的體制讓我們窒息)
恐懼失去對自己生活的控制 大概吧
當我們確實擁有這麼大的力量時 彼得
但現在讓我們來談談時代精神運動 你是真的發起行動
真的 這是一種心靈及思想的革命
我們如何阻止這全球帝國粉碎我們和這個星球?
而目前我們差不多就在這樣的過程中...
時代精神運動倡導的是什麼? 人們又該如何參與?
-是的 我同意你的看法:這是價值觀的革命 這才是真正的革命
至於大家可以做什麼...
時代精神運動試圖儘可能採取最基層的方式來運作
我們希望用技術上非常可行的方式(而非不確定)

Russian: 
в образовательном русле; поэтому я создаю фильмы,
чтобы как следует раскрыть эти идеи и воодушевить людей
начать действовать в том же ключе. Я могу рассказать о более крупном проекте,
над которым работает движение, если хотите. — Обязательно.
Вернемся к этому через секунду, я только хотела сказать, что действительно похоже,
что нами движет страх.
Я полагаю, что именно устаревшие социальные институты держат нас
в страхе управлять собственной жизнью,
хотя, по правде, такая власть у нас есть.
Но давайте поговорим о движении «Дух времени». Вы действительно сторонник действий,
сторонник революции сознания, идей.
Как нам остановить эту глобальную империю, пока она не погубила нас и всю планету,
ведь именно к этому сейчас все и идет.
За что выступает движение «Дух времени», и как люди могут принять в нем участие?
— Да, я согласен с вами. Только революция ценностей есть настоящая революция.
Что касается участия людей,
цель движения — обратиться к простому человеку.
Мы хотим предоставить важную, технически осуществимую

Russian: 
и точную информацию для всеобщего обозрения.
Мы проводим множество встреч по информированию людей, наряду с другими программами;
в марте состоится День духа времени. В этом году это глобальное мероприятие будет проходить
в Лос-Анджелесе наряду с 400 благотворительными акциями
по всему миру, в которых участвуют около 70 стран,
и это происходит уже четвертый год.
Кроме всех этих упражнений для ума,
есть еще один проект, над которым мы работаем — «Институт глобального переустройства».
Это очень важная идея. Мы используем макро-индустриальный подход,
который покажет миру, что является технически возможным
и разрешит все неясности
касательно того, какой может быть по-настоящему продуманная общественная система
и какую свободу она реально может дать
в ответ на пропаганду правительства,
что это, якобы, путь к тирании.
Преимущество такой системы просто громадное.
Например, в этом проекте, мы рассматриваем различные регионы и демонстрируем
технические аспекты того, как, скажем, в Лос-Анджелесе,
при наличии вертикальной фермы для гидропоники и аэропоники
можно запустить процесс обессоливания воды

English: 
and non-speculative information
out for people to digest.
With other programs that we do, we have
our numerous event days for awareness;
in March, we'll have our Zeitgeist Day event.
The global event will be
in Los Angeles this year, but we
have about 400 sympathetic events
all over the world, across usually
about 70 countries on average,
every time we do this, this
will be the 4th year of it.
But all of those kind of
intellectual exercises aside,
there's another project that we are doing
called the Global Redesign Institute.
This is a very important idea.
It's a macro industrial approach
to show the world what's
possible technically,
and in effect alleviate all
the confusions they have
about what a designed,
planned system could be
and the type of freedom
that really could emerge,
as opposed to the propaganda
of the establishment that says
that that would lead to tyranny.
The benefit of such [a
system] is so vast.
For example, in this project, we'll
take different regions and we'll show
the technical layout of how
we could, say in Los Angeles,
have vertical farms of
hydroponics and aeroponics
run through
desalinization processes

Czech: 
informace, spekulace prosté, které tu jsou.
S dalšími programy, které děláme, pořádáme mnoho osvětových dnů
v březnu, máme náš Zeitgeist Day (ZDay). Globální ZDay bude
v Los Angeles tento rok, ale máme přibližně 400 sympatizujících ZDayů
po celém světě, obvykle v průměru ve více než 70 zemích
děláme to každoročně, tohle bude 4. ročník.
Kromě však všech těchto intelektuálních cvičení
je tu další projekt, na kterém pracujeme, jmenuje se Global Redesign Institute (Institutu znovunavržení glóbu)
Je to velmi důležitá myšlenka. Je to makro průmyslový přístup
abychom ukázali světu, co je technicky možné
a ve svých důsledcích zmírnilo všechna ta nedorozumění
ohledně toho, jaký by mohl být navržený, plánovaný systém
a typ svobody, který by se s ním mohl objevit
narozdíl od propagandy establišmentu, která říká
že by to vedlo k tyranii.
Přínos takového systému je tak nesmírný.
V tomto projektu si například vezmeme různé oblasti a ukážeme
technické rozvržení, jak bychom mohli řekněme v Los Angeles
mít vertikální farmy hydroponie a aeroponie
kterými probíhají odsolovací procesy

Chinese: 
將這些重要訊息傳播給人們來消化
加上我們從事的其它計劃 我們有眾多活動日來提升大眾意識
在三月份 我們有「時代精神日」的活動 今年的全球活動
將在洛杉磯舉行 而且我們在世界各地也大約有400個
同步支持的活動 平均在約70個國家舉行
我們每次都這樣做 這將是第4年
但除了所有這類型的智識及洞見分享
我們也正在進行另一項計畫 稱為「全球重新設計研究所」
這是一個非常重要的概念 這是一個宏觀產業式的做法
讓世界見識到科技的可能性
並實際上緩解人們所有相關的困惑
即一種經過設計及規劃的系統可能為何
及可能最終真的會浮現的自由類型
而不是既有建制機構所宣傳的東西
它們將導致專制暴政諸如此類的惡果
此種[系統]的益處將如此之大
例如在此計畫中 我們將劃分不同的區域
並展示如何能在技術上表現出來 例如在洛杉磯
會有水耕及氣耕的垂直農場
透過海水淡化

Portuguese: 
e não especulativas para as pessoas digerirem.
Com outros programas que fazemos, temos numerosos eventos de conscientização;
em março, teremos o nosso evento Z-Day. O evento global será
em Los Angeles este ano, mas temos cerca de 400 eventos solidários
em todo o mundo, em cerca de 70 países, em média,
cada vez que fazemos isso, este será o 4º ano do mesmo.
Mas deixando todos esses tipos de exercícios intelectuais de lado,
há um outro projeto que estamos fazendo chamado Global Redesign Institute.
Esta é uma ideia muito importante. É uma abordagem macro industrial
para mostrar ao mundo o que é possível tecnicamente,
e de fato aliviar todas as confusões que existem
sobre o que um sistema planejado e projetado pode ser
e do tipo de liberdade que realmente poderia emergir,
ao contrário da propaganda do estabelecimento que diz
que isso levaria à tirania.
O benefício de tal sistema é tão vasto.
Por exemplo, neste projeto, vamos pegar diferentes regiões e vamos mostrar
o layout técnico de como poderíamos, por exemplo em Los Angeles,
ter fazendas verticais de hidroponia e aeroponia
funcionando através de processos de dessalinização

English: 
and nutrient extraction
processes from the ocean,
so we would be able to feed
organic food to everyone,
satisfy the entire population
of the city of Los Angeles,
through these methods,
through automated systems.
This technology exists, it's been
largely dismissed as utopian
as that word loves to fly around
when you start to talk about
taking care of everybody,
but this stuff is there.
We're going to map
out the entire world
through time, through the chapters
of The Zeitgeist Movement,
to show how every region can be
updated in this macro industrial way
to actually resolve the core
major problems of poverty,
of general dissemblance,
of resource scarcity,
and bring these technological
fruits to light.
I'll stop there because
it can go in much larger,
complex associations as
we build this model.
It will be a virtual online
model that will be viewable.
Then we'll have conferences in partnership
with the other events that we do annually
to show each region what's possible.
I really believe,
once this possibility comes forward,
rather than everybody being disillusioned

Russian: 
и извлечения питательных веществ океана.
Таким образом мы будем в состоянии обеспечить натуральными продуктами
все население Лос-Анджелеса,
используя данный подход и системы автоматизации.
Эта технология существует, она была, в основном, отвергнута как утопичная,
впрочем, как и всегда, когда речь заходит о
всеобщем благе; технология, тем не менее, реальна.
Со временем, силами региональных отделений движения,
мы разработаем план всей планеты
и покажем, как каждый регион может быть использован в макро-индустриальном ключе,
фактически решая основные проблемы, такие как бедность,
социальное расслоение, дефицит ресурсов,
и демонстрируя истинную пользу технологий.
На этом я остановлюсь, чтобы не прибегать к
сложным ассоциациям для описания построения этой модели.
Это будет виртуальная онлайн-модель, которую можно будет просматривать.
Затем будут устраиваться конференции наряду с другими ежегодными мероприятиями, что мы проводим,
и люди в каждый регионе увидят, чего можно достигнуть. Я действительно верю,
что когда такая возможность представится — раньше, чем люди разочаруются

Portuguese: 
e processos de extração de nutrientes do oceano,
portanto, poderíamos alimentar todos com alimentos orgânicos,
satisfazendo toda a população da cidade de Los Angeles,
através destes métodos, por meio de sistemas automatizados.
Esta tecnologia existe, tem sido amplamente rotulada como utópica
como a palavra tende a surgir quando você começa a falar sobre isso
cuidar de todos, mas isso existe.
Vamos mapear o mundo inteiro
com tempo, através dos capítulos do Movimento Zeitgeist,
para mostrar como cada região podem ser atualizadas desta forma macro industrial
para realmente resolver os problemas fundamentais de pobreza,
de desacordo geral, de escassez de recursos,
e trazer esses frutos tecnológicos à luz.
Vou parar por aí, porque isso pode ficar muito maior,
associações complexas à medida em que construímos este modelo.
Será um modelo virtual on-line que será visível.
Então teremos conferências em parceria com os outros eventos que fazemos anualmente
para mostrar cada região o que é possível. Realmente acredito que,
uma vez que essa possibilidade avança, em vez de todo mundo sendo desiludido

Czech: 
a procesy extrahování živin z oceánu
takže bychom byli schopni organickou potravou uživit každého
uspokojit celou populaci města Los Angeles
pomocí těchto metod, prostřednictvím automatizovaných systémů.
Tato technologie existuje, velkou měrou byla zavrhována jako utopická
protože tohle slovo rádo koluje, když začnete mluvit o tom
že se o každého postaráte, ale tyhle věci jsou k mání.
Chystáme se časem zmapovat celý svět
prostřednictvím poboček hnutí Zeitgeist
abychom ukázali, jak lze každou oblast zmodernizovat tímto makro průmyslovým způsobem
vlastně tak vyřešit hlavní klíčové problémy chudoby
všeobecné nerovnováhy, nedostatku zdrojů
a dostat tyto plody technologie na světlo světa.
Tolik prozatím, protože bych mohl jít do větších
komplexnějších asociací, jak tento model vytváříme.
Bude to virtuální online model, na který se budeme moci podívat.
Budeme mít partnerské konference a další akce, které každoročně pořádáme
abychom každé oblasti ukázali, co je možné. Opravdu věřím tomu
že jakmile se tato možnost dostane na světlo světa, tak spíše než aby byli lidé rozčarovaní

Chinese: 
及從海洋中萃取養份的過程來運作
因此 經由這些方法與自動化系統
我們能將有機食品餵養給大家
足以養活洛杉磯的全部人口
這種技術早已存在 人們卻在很大程度上斥之為「烏托邦」
(因為當你開始討論要照顧到每個人時
這個詞便充斥各處) 但這些東西確實存在
經過時間的洗禮
及時代精神運動各分部 我們會繪製出整個世界的樣貌
並展示每個區域 如何能以此種宏觀產業的方式去更新
以真正解決核心且重大的貧窮問題
(這起源於常態的失衡及資源匱乏)
並把這些科技成果展現出來
我就停在這裡 因為當我們建立此模式時
可以探討更深入複雜許多的關聯議題
這會是一個虛擬的網路模型 可供人觀看
然後 我們將每年舉辦會議並結合其它活動
將可能性展示給每個區域 我真心相信
一旦出現這種可能性 而非每個人都只能對

English: 
by the political and economic
establishment, they'll say "This works!
Forget complaining!"
- Exactly, be part of the solution, be part of the community
of ideas, Peter, instead of the
naysayers saying what isn't impossible,
we really need to step it up.
And I really appreciate you
exploring humanity's capabilities
and capacity for change in a good,
alternative and sustainable way.
Peter Joseph, The Zeitgeist Movement
(everyone check it out, I implore you,
you need to see these films!
), thank you so much for coming on.
- Thank you Abby,
I appreciate it.
Many people are conditioned to not
bring up politics and religions.
They're confined to their own rigid
perspectives set by biased media outlets.
We must begin to challenge this dogma
if we ever want to progress our society
and evolve the collective
human consciousness.

Czech: 
politickým a ekonomickým establišmentem, řeknou si "Tohle funguje!
Zapomeňte na stěžování si!" - Přesně tak, buďte částí řešení, buďte částí komunity
myšlenek, Petře, nebuďte negativisty, co říkají co všechno nejde
tohle vážně potřebujeme zintenzivnit.
Hodně si cením, že razíš cestu lidským možnostem a schopnostem 
změnit se pozitivním, alternativním a udržitelným způsobem.
Peter Joseph, hnutí Zeitgeist (každý na to mrkněte, snažně vás prosím
musíte ty filmy vidět!), moc děkuji za rozhovor.
- Díky tobě Abby, vážím si toho.
Mnozí lidé jsou navyklí nenadnášet témata politiky a náboženství.
Jsou spoutáni svým vlastním rigidním postojem, který jim do hlavy vsadila zaujatá média.
Musíme začít zpochybňovat tohle dogma, chceme-li kdy s naší společností pokročit
a rozvinout kolektivní lidské vědomí.

Russian: 
в экономическом и политическом устройстве общества, — они скажут: «Это работает!
Довольно жаловаться!» — Именно, будьте частью решения проблемы, будьте частью
идейного сообщества, что бы там ни твердили скептики,
этот шаг необходимо сделать.
И я очень признательна вам за изучение возможностей человечества
и его способности измениться к лучшему, в сторону более устойчивого пути развития.
Питер Джозеф, движение «Дух времени» (выясните, что это, настоятельно рекомендую
посмотреть эти фильмы!), большое спасибо, что пришли к нам.
— Спасибо, Эбби, я признателен за это.
Многие люди не говорят о политике и религии.
Они ограничили себя непробиваемыми рамками, не без помощи предвзятых СМИ.
Мы должны бросить догме вызов, если хотим прогресса в обществе
и развития общечеловеческого сознания.

Portuguese: 
pelo estabelecimento político e econômico, eles vão dizer: "Isso funciona!
Pare de reclamar!" - Exatamente, ser parte da solução, ser parte da comunidade
de ideias, Peter, em vez dos pessimistas dizendo o que não é possível,
realmente precisamos melhorar isso.
E realmente agradeço por você explorar as capacidades da humanidade
e capacidade de mudança em um bom caminho, alternativo e sustentável.
Peter Joseph, do Movimento Zeitgeist (peço muito que todos procurem por isso,
vocês precisam ver esses filmes!), muito obrigado por ter vindo.
- Obrigado Abby, eu agradeço.
Muitas pessoas estão condicionadas a não discutir política e religiões. Estão confinados
às suas próprias perspectivas rígidas estabelecidas por agências de mídia tendenciosas.
Temos de começar a desafiar esse dogma se quisermos progredir nossa sociedade
e evoluir a consciência coletiva humana.

Chinese: 
政府和經濟上的既建機構大失所望 大家會說:「這是能成功的!
停止抱怨!」 -確實 要成為解決方案及社群意識的一份子
彼得 而不是唱反調 說那是不可能的
我們確實需要強化它
我真的很感謝你探索人類的能力
並以良好且具替代性 及永續發展的方式造成改變
彼得·約瑟夫 時代精神運動 -我懇請各位去看看了解
各位都需要看這些影片! -非常感謝你的光臨
-謝謝你 艾比 我很感激
很多人受到環境制約 而不提政治和宗教立場
他們侷限在由偏頗媒體管道所設下的 自我僵化觀點中
如果想讓社會進步 我們必須開始挑戰這一教條
並讓集體人類意識產生進化
