
Bulgarian: 
DOUGHNUT ECONOMICS 
Kate Raworth
7 manieren om te denken als een econoom van de 21ste eeuw
3. Nurture human nature
Who does economics tell us we are?
To make humanity fit into their theories
last-century’s economists invented 
 Rational Economic Man
He stands alone, with money in his hand
a calculator in his head
ego in his heart
and nature at his feet
He hates work, loves luxury
has insatiable wants
and knows the price of everything
But the trouble is this
On being told that he is like us
we actually become more like him
Researchers have discovered that the more
that economics students study this Homo economicus
the more self-interested they become
Rational Economic Man is damaging our societies
and the living world
We can no longer afford to gaze at his image
which is why it’s time for a new portrait of humanity at the heart of economics

Portuguese: 
Economia Donut 
Kate Raworth
Sete formas de pensar como um economista do século XXI
3. Alimentar a natureza humana
Quem somos, à luz da ciência económica ?
Para ajudar a encaixar a humanidade nas suas teorias, 
os economistas do século passado inventaram o Homo Economicus 
(Homem Económico Racional).
Alguém sózinho, com dinheiro nas mãos,
uma calculadora no cérebro,
ego no coração
e a natureza aos seus pés.
Este indivíduo detesta trabalhar, adora luxos, tem desejos insaciáveis,
e sabe o preço de tudo. 
Mas há um problema.
Ao ouvirmos dizer que este ser é como nós, 
acabamos por nos tornar cada vez mais como ele.
Os investigadores concluíram que, quanto mais os estudantes 
de economia estudam aquele Homo Economicus, 
mais individualistas se tornam.
A ideia do Homo Economicus tem lesado 
as nossas sociedades e o planeta.
Não podemos continuar impávidos e serenos a contemplar esta imagem.
É tempo de incutir um novo retrato da humanidade 
no coração da ciência económica

Malay (macrolanguage): 
EKONOMI DONAT
Kate Raworth
Tujuh langkah untuk berfikir seperti seorang pakar ekonomi abad ke-21
3. Memupuk Fitrah Manusia
Siapakah kita mengikut definisi ekonomi?
Untuk menjadikan sifat kemanusiaan melengkapkan teori-teori mereka
pakar-pakar ekonomi pada abad yang lepas telah 
mencipta “Rational Economic Man”
Dia berdiri sendiri, dengan wang di tangan
kalkulator di dalam kepala,
ego di dalam hati,
dan alam di kaki-nya.  
Dia tidak suka bekerja, mencintai kemewahan, 
dan mempunyai kemahuan terlampau,
dan mengetahui semua harga.
Tetapi masalahnya ialah
Apabila kita diberitahu dia adalah seperti kita
kita sebenarnya telah menjadi seperti dia.
Para penyelidik telah menemui bahawa 
semakin ramai pelajar ekonomi mempelajari homo economicus,
mereka menjadi lebih pentingkan diri sendiri. 
Rational Economic Man sedang menghancurkan masyarakat dan dunia.
Kita tidak boleh lagi merenung imej lelaki ini
inilah masanya kita mewujudkan gambaran/potret baharu tentang kemanusiaan sebagai teras ekonomi.

Finnish: 
DONITSITALOUSTIEDE
Kate Raworth
7 tapaa ajatella kuin 2000-luvun taloustieteilijä
3) Vaali ihmisluontoa
Millaisia me olemme taloustieteen mukaan?
Ihminen piti saada sopimaan taloustieteen teorioihin,
joten viime vuosisadan taloustieteilijät keksivät 
taloustieteen rationaalisen ihmiskuvan.
Hän seisoo yksin, rahaa kädessään 
taskulaskin päässään, 
ego sydämessään
ja luonto jalkojensa juuressa.
Hän vihaa työtä, rakastaa ylellisyyttä, 
hänen halunsa ovat kyltymättömät
ja hän tietää kaiken hinnan.
Ongelma on kuitenkin tämä:
Kun meille kerrotaan, että olemme kuin hän,
muutumme itse asiassa enemmän hänen kaltaisikseen. 
Tutkimuksissa on havaittu, 
että mitä enemmän opiskelijat perehtyvät tähän 
Homo economicukseen, 
sitä itsekkäämpiä heistä tulee. 
Homo economicus on yhteiskunnille ja luonnolle vahingollinen.
Meillä ei ole enää varaa pohtia hänen kuvaansa,
minkä vuoksi taloustiede tarvitsee uuden ihmiskuvan,

Albanian: 
EKONOMIA E PETULLËS 
Kate Raworth
Shtatë mënyra për të menduar si ekonomist i shekullit 21
3. Të ushqejmë natyrën njerëzore
Kush jemi ne sipas ekonomisë?
Për të bërë që njerëzimi t’i përshtatet teorive të tyre,
ekonomistët e shekullit të kaluar e shpikën Njeriun Racional Ekonomik
Njeriu Racional Ekonomik qëndron i vetëm, me të holla në dorë,
me kalkulator në kokën e tij,
egon në zemrën e tij,
dhe natyrën tek këmbët e tij.
Ai urren punën, don luksin, ka dëshira të pangopura,
dhe e din çmimin e çdo gjëje
Po problemi është ky.
Kur na thuhet që ai është si ne,
ne në fakt bëhemi më shumë si ai.
Hulumtuesit kanë zbuluar se sa më shumë që studentët e ekonomiksit e studiojnë këtë Homo Ekonomikus, 
aq më shumë të vet-interesuar ata bëhen
Njeriu Racional Ekonomik është duke i dëmtuar shoqëritë tona dhe botën e gjallë.
Ne nuk mund të përballojmë që të vazhdojmë t’i shohim gjërat nëpërmes syve dhe imazhit të tij
që është edhe arsyeja pse ka ardhur koha për të krijuar një portret të ri të njerëzimit në zemër të ekonomisë.

Georgian: 
რას გვეუბნებიან ეკონომისტები, ვინ ვართ ჩვენ?
იმისთვის, რათა ადამიანი მოერგოთ თავიანთი თეორიებისთვის
წინა საუკუნის ეკონომისტებმა მოიგონეს რაციონალური ეკონომიკური ადამიანი.
იგი დგას მარტო, ფულით ხელში,
კალკულატორით გონებაში,
გულში ეგოთი,
და ბუნება მის ფეხქვეშ გათელილი.
მას სძულს მუშაობა, უყვარს სიმდიდრე, აქვს ხარბი სურვილები,
და იცის ყველაფრის ფასი.
მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ
მაშინ, როდესაც გვეუბნებოდნენ, რომ ის ჩვენ გვგავდა,
ამ დროს პირიქით, ჩვენ მას დავემსგავსეთ.
მკვლევარებმა აღმოაჩინეს, რომ რაც უფრო მეტს სწავლობენ ჰომო ეკონომომიკუსზე ეკონომიკის სტუდენტები
მით უფრო ეგოისტები ხდებოდნენ.
რაციონალური ეკონომომიკური ადამიანი ანადგურებს ჩვენს საზოგადოებასა და ცოცხალ ბუნებას.
ჩვენ უკვე ვეღარ მივცემთ თავს უფლებას   ვუმზიროთ მსგავს სურათს,
ამიტომ დროა, ეკონომიკის წიაღში შეიქმნას ადამიანის ახალი პორტრეტი / წარმოდგენა,

Arabic: 
اقتصاد طريقه الدونات
كيت راورث
قصاد طريقه الدونات: سبع طرق للتفكير كاقتصادي في القرن الواحد والعشرين 
٣-الاعتناء بالطبيعة البشرية 
من نحن بالاعتماد على علم الاقتصاد
لجعل الإنسانية تتناسب مع النظريات الاقتصادية
ابتكر علماء الاقتصاد في القرن الماضي الرجل العقلاني الاقتصادي
يقف الرجل العقلاني الاقتصادي وحده مع المال بين يديه
وأله حاسبه في دماغه
وغرور في قلبه
والطبيعة تحت قدميه 
فهو يكره العمل ويحب الحياة الفارهة ولا تستطيع اشباع رغباته
يعلم سعر كل شيء
ولكن المشكلة هي 
حين تخبره انه يشبهنا
في الحقيقة نحن نشبهه
الباحثون اكتشفوا كلما تعمق طلاب الاقتصاد في دراسة الرجل الاقتصادي العقلاني 
كلما ازاد اهتمامهم بمصلحتهم الذاتية
وبذلك الرجل الاقتصادي العقلاني يقوم بتدمير المجتمع
نحن لا نستطيع تحمل تكلفه تخيله
ولهذا السبب انه الوقت المناسب لرسم صوره شخصيه جديده لقلب الاقتصاد الحديث

Indonesian: 
EKONOMI DONAT
Kate Raworth
Tujuh cara berpikir layaknya ekonom abad ke-21
3. Mendidik sifat manusia
Siapakah kita, menurut ilmu ekonomi?
Agar umat manusia sesuai dengan teori mereka
Ekonom abad terakhir merumuskan konsep 
Manusia Ekonomi Rasional
Ia berdiri sendiri, dengan uang di tangannya
Sebuah kalkulator di kepalanya,
Ego di dalam hatinya,
Dan alam raya di bawah kakinya.
Ia benci bekerja, mencintai kemewahan 
dan memiliki keinginan yang tak terpuaskan
Dan ia memahami harga atas semua hal.
Namun inilah permasalahannya. 
Saat kita diceritakan bahwa ia seperti kita
Kita sesungguhnya menjadi mirip seperti dia
Para peneliti menemukan bahwa semakin mahasiswa 
ilmu ekonomi mempelajari konsep Homo economicus ini, 
mereka menjadi semakin mementingkan diri sendiri 
Manusia Ekonomi Rasional merugikan masyarakat kita dan dunia kehidupan
Kita tidak bisa lagi untuk menatap pada gambaran dirinya
- sehingga inilah saatnya bagi potret baru umat manusia pada inti ilmu ekonomi.

English: 
Who does economics tell us we are?
To make humanity fit into their theories
last-century’s economists invented 
 Rational Economic Man
He stands alone, with money in his hand
a calculator in his head
ego in his heart
and nature at his feet
He hates work, loves luxury
has insatiable wants
and knows the price of everything
But the trouble is this
On being told that he is like us
we actually become more like him
Researchers have discovered that the more
that economics students study this Homo economicus
the more self-interested they become
Rational Economic Man is damaging our societies
and the living world
We can no longer afford to gaze at his image
which is why it’s time for a new portrait of humanity at the heart of economics

Dutch: 
7 manieren om te denken als een econoom van de 21ste eeuw
3. Koester de menselijke natuur
Wat is de menselijke natuur volgens de economie ?
Om de mensheid passend te maken aan hun denkbeelden
hebben de economen van de vorige eeuw de rationeel denkende mens bedacht.
Hij staat alleen, met geld in zijn hand
een rekenmachine in zijn hoofd,
een ego in zijn hart,
en de natuur aan zijn voeten.
Hij heeft een hekel aan werken, houdt van luxe, en heeft ongelimiteerde behoeften,
en hij kent overal de prijs van.
Maar dit is het probleem.
Omdat ons verteld is dat hij is als wij,
gaan we ons gaandeweg meer als hem gedragen.
Onderzoekers hebben ontdekt dat hoe langer economie- studenten deze homo economicus bestuderen,
hoe meer ze gericht zijn op hun eigenbelang.
De rationeel denkende mens brengt  samenlevingen en het leven op aarde schade toe.
We kunnen ons daarom niet permitteren ons nog langer blind te staren op dit beeld
daarom is het tijd om een nieuw beeld te schetsen van de mensheid in het centrum van de economie.

Russian: 
Семь способов думать как экономист 21-го века
3. Воспитывать человеческую природу
Что о нас говорит экономика?
Чтобы человечество вписывалось в теорию
экономисты прошлого века изобрели «Экономический рационального человека».
Он стоит один, с деньгами в руке
с калькулятором в голове
с эгом в сердце
и природой у его ног.
Он ненавидит работу, любит роскошь, ненасытные желания
и знает всему цену.
Но проблема в том
что считая  его похожим на  нас
мы наоборот становимся похожими на него.
Исследователи выяснили, что чем больше студенты экономических специальностей изучают “Homo economicus”
тем более эгоистичными они становятся.
«Экономический рациональный человек» наносит ущерб нашему обществу и живому миру.
Мы больше не можем позволить себе смотреть на его образ
вот почему настало время для нового портрета человечества в основе экономики.

Italian: 
L’economia della ciambella
Sette mosse per pensare come un economist del XXI secolo
Coltivare la natura umana
Chi ci dice che siamo l’economia?
Per far sì che l’umanità rientri nelle loro teorie
gli economisti del secolo scorso hanno inventato l’Uomo Economico Razionale.
E’ solo, con i soldi in mano
una calcolatrice in testa
ego nel cuore
e la nature ai suoi piedi.
Odia il lavoro, ama il lusso, ha desideri insaziabili
e conosce il prezzo di ogni cosa.
Ma il problema è questo:
dopo che ci viene detto che lui è come noi
diventiamo più simili a lui.
I ricercatori hanno scoperto che più gli studenti di economia studiano questo Homo Economicus
più diventano egoisti.
L’Uomo Economico Razionale sta danneggiando le nostre società e il mondo.
Non possiamo più permetterci di contemplare la sua immagine
è il momento di avere un nuovo ritratto dell’umanità al centro dell'economia.

Korean: 
도넛 경제학
케이트 레이워스
21세기 경제학자처럼 생각하는 7가지 방법 
인간의 본성을 피어나게 하라
경제학에서 말하는 우리, 인간은 누구인가? 
그들의 이론에 인류를 맞춰보자.
지난 세기 경제학자들은 ‘합리적인 경제인’ 개념을 만들어냈다
손에는 돈을 쥐고 혼자 서 있다.
머릿속에는 계산기가 있고
마음속엔 자기 자신뿐이며
발아래 자연을 두었다.
일하기 싫어하고, 값비싼 것을 좋아하며, 욕구는 만족을 모른다.
그리고 모든 것의 가격을 알고 있다.
그러나 여기에 문제가 있다.
우리 모습이 바로 ‘그’와 같다고 들으면서
우리는 실상 더 ‘그’처럼 변해간다.
경제학과 학생들은 이 ‘호모 이코노미쿠스’을 공부하면 할수록 
점점 이기적으로 변한다는 연구 결과가 있다.
‘합리적인 경제인’이 우리 사회와 세계를 망가뜨렸다.
‘합리적인 경제인’이 우리 사회와 세계를 망가뜨렸다.
더 이상은 그 이미지를 끌고 갈 수 없다.
이제는 경제학의 중심에 새로운 인류의 자화상을 그릴 때다.

Danish: 
DONUT ØKONOMI
Kate Raworth
Syv måder at tænke som en økonom i det 21’ende århundrede
3. Plej den menneskelige natur
Hvem er vi, ifølge økonomerne ?
For at få menneskeheden til at passe til deres teorier,
opfandt forrige århundredes økonomer det Rationelt Økonomiske Menneske.
Han står alene, med penge i hånden.
en regnemaskine i hovedet,
ego i sit hjerte
og naturen ved sine fødder.
Han hader arbejde, elsker luksus, har umættelige ønsker,
og han kender prisen på alting.
Men problemet med dette er
at når vi bliver fortalt at han er som os,
så bliver vi mere som ham.
Forskere har vist, 
at jo mere økonomistuderende betragter denne Homo economicus,
jo mere egoistiske bliver de selv.
Det Rationelt Økonomiske Menneske skader 
vore samfund og den levende natur.
Vi har ikke længere råd til at spejle os i ham
- og det er derfor tid til et nyt økonomisk portræt af menneskeheden.

Persian: 
اقتصاد دوناتی 
کیت راورث
هفت راه تفکر به شیوه‌ی اقتصاددان قرن بیست‌ویکم
۳. ذات بشری را بپروران
اقتصاد ما را چگونه تعریف می‌کند؟
 برای گنجاندن بشریت داخل نظریه‌‌هایشان 
اقتصاددانان قرن گذشته مفهوم مرد حسابگر را ابداع کردند.
او مردی تنهاست که در دستانش پول،
و در سرش یک ماشین‌حساب دارد
و ذاتا خودخواه است
خود را مقدر بر طبیعت می‌داند
او از کارش بیزار است، عاشق تجملات است، امیالش سیری نا‌پذیر است 
و قیمت همه‌ چیز را می‌داند.
اما مشکل اینجاست که
وقتی مرتب به ما می‌گویند که او شبیه ماست،
 ما در واقع شبیه او می‌شویم.
محققان نشان داده‌اند که هرچه دانشجویان رشته‌ی اقتصاد این مدل انسان حسابگر را بیشتر مطالعه می‌کنند، 
خودخواه‌‌تر می‌شوند.
مرد حسابگر در حال به صدمه زدن به جوامع و دنیایی است که در آن زندگی می‌کنیم.
ما دیگر امکان زل زدن و مطالعه‌ی  تصویر او را نداریم
برای همین است که باید تصویر تازه‌ای از بشریت در قلب اقتصاد نقش بزنیم.

Ukrainian: 
ЕКОНОМІКА ПОНЧИКА
Kate Raworth
сім способів мислити як економіст ХХІ століття
3. Плекати людську природу
Ким ми є згідно з економічною теорією?
Аби людство вписалося в їхні теорії,
економісти минулого століття винайшли 
Економічного Раціонального Чоловіка.
Він стоїть наодинці, з грошима в руках,
з калькулятором в голові,
своїм его в серці,
і природою під його ногами.
Він ненавидить роботу, любить розкіш, має ненаситні бажання,
і знає всьому ціну.
Але проблема ось у чому:
Щочастіше нам кажуть, що він схожий на нас,
то більше ми дійсно стаємо схожими на нього.
Дослідники виявили, що чим довше студенти з економіки вивчають цього Homo economicus,
тим більш егоїстичними вони стають.
Економічний раціональний чоловік завдає шкоди 
нашому суспільству та живому світу.
Ми більше не можемо собі дозволити просто споглядати на його образ,
- тому настав час нового зображення людства в основі економіки.

Hindi: 
21वीं सदी के अर्थशास्त्री की तरह सोचने के सात तरीके
3. मानव स्वभाव का पोषण करें
अर्थव्यवस्था के अनुसार हम कौन हैं?
मानवता को अपने सिद्धांतों में फ़िट करने के लिए
पिछली सदी के अर्थशास्त्रियों ने विवेकशील अर्थशास्त्रीय मानव का आविष्कार किया।
वह अकेला ख़ड़ा है,उसके हाथ में पैसे हैं,
दिमाग़ में कैलकुलेटर है,
दिल में अहं,
और प्रकृति उसके पैरों में है।
वह काम से नफ़रत और ऐशो-आराम से प्यार करता है, उसकी इच्छाएँ कभी पूरी नहीं होतीं
और वह हर चीज़ की कीमत जानता है।
लेकिन परेशानी यह है कि
जब यह कहा जाता है कि वह हमारे जैसा है,
तो हम वास्तव में और भी उसी के जैसे बन जाते हैं।
शोधकर्ताओं को पता चला है कि जितना ज़्यादा अर्थशास्त्र के छात्र इस "होमो इकोनोमिकस" के बारे में पढ़ते हैं,
उतने ही ज़्यादा स्वार्थी होते जाते हैं।
विवेकशील अर्थशास्त्रीय मानव हमारे समाज और प्राणि-जगत को नुकसान पहुँचा रहा है।
अब हम और उसी की तस्वीर को देखते नहीं रह सकते
- इसीलिए अब समय आ गया है कि अर्थव्यवस्था के केंद्र में मानव की एक नई छवि बनाई जाए।

Swedish: 
DOUGHNUT ECONOMICS 
Kate Raworth
Sju sätt att tänka som en ekonom för 2000-talet
3. Vårda den Mänskliga Naturen
Vilka säger ekonomin att vi är?
För att få mänskligheten att passa in i deras teorier
har förra seklets ekonomer uppfunnit Rationella Ekonomiska Människan.
Han står ensam, med pengar i sin hand
en miniräknare i huvudet,
egoism i hjärtat,
och naturen under sina fötter.
Han hatar arbete, älskar lyx, har omättliga begär,
och vet priset på allt.
Men problemet är det här.
Genom att säga att han är som oss,
har vi blivit mer som honom.
Forskare har upptäckt att 
ju mer ekonomielever studerar denna Homo economicus,
desto mer själcentrerade blir de.
Rationella Ekonomiska Människan skadar våra samhällen 
och den levande världen.
Vi kan inte längre kosta på oss att betrakta hans avbild
- därför behöver vi ett nytt porträtt av mänskligheten i ekonomins centrum.

Sinhala: 
ඩෝනට් ආර්ථික විද්‍යා
Kate Raworth
ලක්ට් රාවර්ත් විසින් 21ලවනි ශත වර්ෂලේ ආර්ථික විද්‍යාඥලයක් ලලස සිතීමට ක්‍රම 7 ක්
3. රැක බලා ගැනීම මානව ස්වභාවයක්
ආර්ථික විද්‍යාඥයන් ද්‍කින පරිදි අප කවුරුන්ද්‍?
මානුෂවාද්‍ය ඔවුන්ලේ නයායන් තුළට ඇතුළත් කිරීමට
පසුගිය සියවලසේදී ආර්ථික විද්‍යාඥයන් විසින් තාර්කික ආර්ථික මිනිසා නිර්මාණය කරන ලදී.
සිය අලත් මුද්‍ල් ඇතිව ඔහු තනිවී සිටී
ගණක යන්ත්‍රයක් අලත් ඇතිව,
මමත්වය ද්‍වලතහි ඇතිව,
සහ ගුණාත්මකභාවය ලද්‍පතුලලහි ඇතිව
ඔහු වැඩ කිරීමට අකැමැති අතර සුලඛ්‍ෝපලභෝගීත්වයට ආද්‍රය කරයි තෘේතිමත් ලනොවන තරම් ඉතා ගිජු ආශාවන්
ඇති අතර සෑම ලද්‍යකටම මිළක් නියම කරයි
නමුත් ගැටළුව නම් ලමයයි
ඔහු අප වලේ යැයි අපට පැවසීමත් සමඟ
අප සැබැවින්ම ඔහු බවට පත්
ආර්ථික විද්‍යා සිසුන් ස්වයං උනන්දූන් ලකලරහි වඩ වඩාත් සිය ලයොමුව සකසා ගන්නා විට ඔවුන් වඩ වඩාත් එලසේම වන බව පර්ලේෂකයන් විසින් අනාවරණය කර ලගන ඇත.
ආර්ථික විද්‍යා සිසුන් ස්වයං උනන්දූන් ලකලරහි වඩ වඩාත් සිය ලයොමුව සකසා ගන්නා විට ඔවුන් වඩ වඩාත් එලසේම වන බව පර්ලේෂකයන් විසින් අනාවරණය කර ලගන ඇත.
තාර්කික ආර්ථික විද්‍යා මිනිසා අප සමාෛයට සහ අප ජීවත් වන ලලෝකයට හානි පමුණුවයි.
ඔහුලේ රතිරූපලේ ද්‍ැක්ම අපට තවදුරටත් ඉවසිය ලනො ැකිය.
මන්ද්‍ යත්, ආර්ථික විද්‍යාලේ අර ටුව වශලයන් මානුෂිකත්වලයහි නව රතිරූපයක් ලගොඩහැඟීමට ලමය කාලය වන බැවිනි.

iw: 
כלכלת הדונאט  
מאת קייט רייוורת'
7 דרכים לחשוב כמו כלכלן של המאה ה21 
3 לטפח של טבע האדם
מי אנחנו לפי הכלכלה?
על מנת להתאים את האנושות לתיאוריות הכלכליות
הכלכלנים של המאה שעברה המציאו את האדם הכלכלי- רציונלי.
הוא עומד לבדו, עם כסף בידו
מחשבון בראשו,
אגו בליבו,
והטבע לרגליו
הוא שונא לעבוד, אוהב מותרות, יש לו רצונות בלתי ניתנים לסיפוק,
והוא יודע את המחיר של כל דבר.
אבל הבעיה היא זו.
כשאומרים לנו שהוא כמונו,
אנחנו במידה מסויימת הופכים להיות כמותו
חוקרים גילו שככל שסטודנטים לכלכלה לומדים על "האדם הכלכלי" הזה,
כך הם נעשים יותר אגואיסטים ומוכווני תועלת עצמית.
"האדם הכלכלי הרציונלי" פוגע בחברות שלנו ובכדור הארץ.
אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו יותר לבהות בדמותו
- זו בדיוק הסיבה שהגיע הזמן לתמונה אחרת של האנושות והאדם,
 שאותה נציב בליבה של המחשבה הכלכלית.

Norwegian: 
SMULTRING-ØKONOMI
Kate Raworth
Syv måter å tenke som en økonom for 2000-tallet.
3. Fellesskap og samarbeid
Hvem er vi – i følge økonomene?
For å få mennesker til å passe inn i de økonomiske teoriene
oppfant økonomene i forrige århundre den Rasjonelle Økonomiske Mannen.
Han står alene, med penger i hånda, 
en kalkulator i hodet,
egoisme i hjertet
og naturen under sine føtter.
Han hater å jobbe, elsker luksus, er umettelig,
og vet prisen på alt. 
Problemet er :
Når vi blir fortalt at han er som oss,
blir vi mer som ham.
Forskning har vist at jo mer økonomistudenter lærer om denne 
Homo economicus, 
jo mer egoistiske blir de.
Ideen om det Rasjonelle Økonomiske Mennesket 
er skadelig både for mennesker og miljø.
Vi har ikke råd til å bruke mere tid på dette vrengebildet
- derfor er det på tide med en ny beskrivelse av mennesker i økonomifaget. 

Catalan: 
ECONOMIA DEL DÒNUT
Kate Raworth
7 maneres de pensar com un economista del segle XXI
3. Nodrir la naturalesa humana
Segons l’economia, qui som?
Per tal d’encaixar l’ésser humà en les seves teories
els economistes del segle XX es van inventar “l’Individu Econòmic Racional” o homo economicus.
L’homo economicus està sol, a la mà hi duu diners;
al cap, una calculadora;
al cor hi té ego;
i posa la naturalesa als seus peus.
Odia el treball, adora el luxe, té desitjos insaciables,
i coneix el preu de tot.
El problema és que 
al dir-nos que l’homo economicus se’ns assembla...
cada cop tendim a assemblar-nos-hi més.
La recerca ha descobert que els estudiants d’economia, a mesura que estudien l’Homo economicus, 
cada vegada dediquen més atenció al seu propi interès.
L’Individu Econòmic Racional està danyant les nostres societats i la vida a la Terra.
I ja no ens podem permetre mirar cap al un altre costat,
és hora de posar en el cor de l’economia una nova visió de la humanitat.

Modern Greek (1453-): 
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΕ ΔΑΚΤΥΛΙΟΥΣ
Kate Raworth
Επτά τρόποι να σκέφτεσαι σαν οικονομολόγος του 21ου αιώνα
3. Ανατρέφοντας την ανθρώπινη φύση
Ποιοί είμαστε, συμφωνα με τα οικονομικά;
Για να ταιριάξουν την ανθρωπότητα στις θεωρίες τους
οι οικονομολόγοι του τελευταίου αιώνα επινόησαν 
το Ρασιοναλιστή Οικονομικό Άνθρωπο.
Στέκεται μόνος, με χρήμα στα χέρια
ένα κομπιουτεράκι στο κεφάλι,
εγωισμό στην καρδιά του
και τη φύση στα πόδια του.
Απεχθάνεται τη δουλειά, λατρεύει την πολυτέλεια, 
έχει ακόρεστες επιθυμίες
και γνωρίζει την τιμή των πάντων.
Το πρόβλημα όμως είναι το εξής:
Όσο μας λένε ότι ο άνθρωπος αυτός είναι σαν εμάς,
εμείς τείνουμε να γίνουμε περισσότερο σαν αυτόν.
Οι ερευνητές έχουν ανακαλύψει ότι όσο περισσότερο οι σπουδαστές 
των οικονομικών μελετούν τον "Homo Economicus",
τόσο περισσότερο εγωκεντρικοί γίνονται.
Ο Ρασιοναλιστής Οικονομικός Άνθρωπος καταστρέφει τις κοινωνίες μας 
και τον ζωτικό κόσμο.
Δεν έχουμε πια το περιθώριο να περιεργαζόμαστε την εικόνα του
- για το λόγο ότι είναι ώρα για ένα νέο πορτρέτο της ανθρωπότητας 
στην καρδιά των οικονομικών.

Czech: 
EKONOMIE DONUTU
Kate Raworthová
Sedm způsobů, jak myslet jako ekonom 21. století
3.Rozvíjej lidskou přirozenost
Kdo jsme podle ekonomie?
Aby lidstvo napasovali na své teorie,
ekonomové minulého století vynalezli 
racionálního ekonomického člověka.
Je samostatný, v ruce má peníze,
v hlavě kalkulačku,
zahleděný jen do sebe
a příroda mu leží u nohou.
Nenávidí práci, miluje luxus, má nenasytné touhy
a zná cenu všeho.
Ale potíž je v tomto.
Když nám říkají, že on je jako my,
ve skutečnosti se my stále více stáváme jím.
Výzkumníci objevili, že čím více studenti ekonomie studují 
tohoto ekonomického člověka (Homo economicus),
tím více se zaměřují na vlastní zájmy. 
Racionální ekonomický člověk ničí naše společnosti a živý svět.
Už si nemůžeme dovolit hledět nadále na jeho obraz,
- a proto je načase načrtnout v jádru ekonomie nový obraz lidstva.

Turkish: 
DONAT İKTİSADI 
Kate Raworth
21. yüzyıl ekonomisti gibi düşünmenin yedi yolu
3. İnsan Doğasını Besle
İktisat bize kim olduğumuzu söylüyor?
İnsanlığı kendi teorilerine oturtmak için
geçen yüzyılın iktisatçıları Rasyonel İktisadi Adam’ı icat etti.
Elinde para, yalnız başına dikilir
kafasında bir hesap makinesi,
kalbinde ego,
ve doğa ayakları altında.
Çalışmaktan nefret eder, lüksü sever, 
doyumsuz istekleri vardır
ve herşeyin fiyatını bilir.
Fakat sorun şurada:
Onun, bizim gibi olduğu söylenirken,
aslında biz daha çok onun gibi olduk.
Araştırmalar gösteriyor 
ki iktisat öğrencileri Homo economicus’u çalıştıkça,
daha çıkarcı oluyorlar.
Rasyonal İktisadi Adam toplumlarımıza ve canlılara zarar veriyor.
Artık onun resmini seyretme lüksümüz yok;
işte bu yüzden iktisadın kalbinde insanlığın yeni bir portresinin zamanı geldi.

Spanish: 
Siete maneras de pensar como un economista del siglo 21
3. Nutre La Naturaleza Humana
¿Quienes somos, de acuerdo a la economía?
Para asegurar que la humanidad encajaría dentro de sus teorías
los economistas del siglo pasado inventaron al Hombre Económico Racional
El está parado solo, con dinero en su mano y
una calculadora en su cabeza
el ego en su corazón
y la naturaleza a sus pies.
El odia el trabajo, ama el lujo, tiene deseos insaciables
y sabe el precio de todo.
Pero el problema es esto.
Cuando nos dicen que él, es igual como nosotros
nos hacemos, realmente, más como él.
Los investigadores han descubierto que cuanto más los estudiantes de economía estudian este Homo economicus
más enfocados se vuelven en su propio interés.
El Hombre Económico Racional está perjudicando nuestras sociedades y la tierra.
Ya no podemos contemplar su imagen
por lo que ya es hora de un nuevo retrato de la humanidad en el corazón de la economía.

Chinese: 
二十一世纪经济学家的七种思考方式
三、培养人类本性
经济学告诉我们，我们是谁？
为了使人类切合其理论
上世纪的经济学家发明了“理性经济人”。
他独自站着，手里拿着钱
脑子里有个计算器，
心中有自我
脚践踏着大自然。
他讨厌工作，爱奢侈，有无尽的欲望
并知道所有东西的价格。
但是麻烦来了。
我们被告知他像我们一样,
但其实我们变得更像他。
研究人员发现，经济学学生研习这经济人越多
他们变得越自私。
理性经济人正在破坏我们的社会和自然世界。
我们再不能承受去注视他的形象
所以是时候重塑经济学的内核中人类的形象。

Polish: 
EKONOMIA DOUGHNUTA 
Kate Raworth
7 sposobów, żeby myśleć jak ekonomista XXI wieku
3. Pielęgnować naturę ludzką
Kto powie ekonomistom, że istniejemy?
Żeby dopasować ludzkość do ich teorii,
ekonomiści poprzedniego wieku stworzyli człowieka jako istotę ekonomicznie racjonalną.
Jest on samotny, z pieniędzmi w ręku,
kalkulatorem w głowie,
ze swoim ego w sercu
i z naturą u swych stóp.
Nienawidzi on pracy, kocha luksusy, ma niezaspokajalne potrzeby
i zna cenę każdego produktu.
Jest jeden problem:
wmawia się nam, że on jest taki jak my,
ale tak naprawdę to my stajemy się tacy jak on.
Badacze odkryli, że im więcej studenci ekonomii uczą się, czym jest homo economicus,
tym bardziej się do niego upodabniają.
Człowieka jako istota ekonomicznie racjonalna szkodzi naszym społeczeństwom i całemu światu.
Nie możemy sobie dłużej pozwolić na wpatrywanie się w jego obraz.
Nastał czas na nowy obraz ludzkości w sercu ekonomii.

Slovenian: 
EKONOMIJA KOLAČKA
Kate Raworth
Sedem poti do miselnosti ekonomista 21. stoletja
3. Podpirajmo človekovo bit
Kdo nam ekonomija pravi da smo? 
Da bi človeštvo prolagodili njihovim teorijam
so ekonomisti prejšnjega stoletja izumili racionalnega ekonomskega človeka.
On stoji sam, z denarjem v roki
s kalkulatorjem v glavi,
z egom v srcu,
in naravo pod nogami.
Sovraži delo, ljubi razkošje, ima nenasitne zahteve,
pozna ceno vsega.
Težava pa je v tem.
Ker nam povedo, da je on tak kot mi 
tedaj mi dejansko postanemo bolj podobni njemu.
Raziskovalci so ugotovili, da bolj ko študentje ekonomije študirajo tega Homo economicusa, 
bolj sebični postajajo. 
Racionalni ekonomski človek škoduje našim družbam in živemu svetu.
Ne moremo si več privoščiti, da bi strmeli v njegovo podobo
napočil je čas za nov portret človeštva v osrčju ekonomije.

German: 
DONUT ÖKONOMIE 
Kate Raworth
Sieben Wege wie ein Ökonom des 21. Jahrhunderts zu denken
3. Pflege die menschliche Natur
Wer sind wir, der Ökonomie zufolge?
Damit die Menschheit in ihre Theorien passt,
Haben die Ökonomen des letzten Jahrhunderts den wirtschaftlich rationalen Menschen erfunden.
Er steht alleine da, hält Geld in der Hand,
einen Taschenrechner im Kopf,
das Ego in seinem Herzen
und die Natur zu seinen Füßen.
Er hasst es, zu arbeiten, liebt Luxus, hat unersättliche Bedürfnisse
und kennt den Preis von allem.
Aber das Problem ist folgendes:
wenn gesagt wird, dass er uns gleicht,
werden wir ihm tatsächlich immer ähnlicher.
Wissenschaftler haben herausgefunden, dass, je mehr Wirtschaftsstudenten diesen Homo öconomicus studieren,
desto eigennütziger werden sie.
Der wirtschaftlich rationale Mensch schädigt unsere Gesellschaften und die Lebewesen auf unserem Planeten.
Wir können es uns nicht weiter erlauben, diesem Spiel zuzusehen
- deshalb ist es an der Zeit, der Ökonomie ein neues Abbild der Menschheit zugrunde zu legen.

Portuguese: 
ECONOMIA DONUT 
Kate Raworth
Sete modos de pensar como economistas do século 21”
3. Nutra a Natureza Humana
Quem a economia diz que somos?
Para fazer a humanidade se encaixar em suas teorias
os economistas do século passado inventaram o Homem Racional
Econômico.
Ele se vê sozinho, com dinheiro na mão,
uma calculadora no lugar da cabeça,
ego no lugar do coração,
e a natureza a seus pés.
Ele destesta o trabalho, ama o luxo, tem desejos insaciáveis,
e sabe o preço de tudo.
Mas o problema é o seguinte:
Por nos dizerem que ​ nós ​ somos como ​ ele,
nós, de fato, nos tornamos mais parecidos com ele.
Pesquisadores descobriram que quanto mais os estudantes de
economia estudam esse Homo economicus,
mais egoístas e individualistas eles se tornam.
O Homem Racional Econômico está destruindo nossas sociedades
e o mundo natural.
Nós não podemos mais ficar simplesmente olhando para essa
imagem
- e é por isso que chegou a hora de colocarmos outra representação da humanidade no centro da economia.

Vietnamese: 
KINH TẾ DOUGHNUT 
Kate Raworth
bảy cách để suy nghĩ như một nhà kinh tế của thế kỷ 21
3. Nuôi dưỡng Bản chất Con người
Theo các nhà kinh tế học, chúng ta là ai?
Nhằm khiến cho nhân loại tuân theo những lí thuyết của họ
trong vòng 1 thế kỉ qua, các nhà kinh tế đã tạo ra Người Thuần lý Kinh tế
Anh ta đứng một mình, với tiền trong bàn tay
một cái máy tính trong đầu
lòng tự trọng trong trái tim 
và thiên nhiên ở dưới chân mình.
Anh ta ghét làm việc, thích hưởng thụ xa hoa, 
có những mong muốn không giới hạn,
anh ta biết cái giá của mọi thứ
Nhưng vấn đề là
Khi được bảo rằng anh ta và chúng ta giống nhau,
chúng ta thực ra đang dần trở nên giống anh ấy.
Các nhà nghiên cứu đã chỉ ra rằng, các sinh viên kinh tế càng nghiên cứu về Con người kinh tế 
bao nhiêu thì họ càng chú trọng vào lí tưởng bản thân bấy nhiêu
Người Thuần lý Kinh tế đang gây tổn hại đến xã hội của chúng ta 
và xã hội mà chúng ta đang sống
Chúng ta không còn có thể kiểm định hình ảnh của anh ta nữa
-đó là lí do tại sao mà đã đến lúc đi tìm một bức chân dung mới miêu tả nhân loại ở cốt lõi của kinh tế học.

Swahili (macrolanguage): 
Njia saba za kufikiria kama mwana uchumi katika karne ya ishirini na moja
Kulea asili ya binadamu
Uchumi unatuambiana sisi ni nani?
Kufanya ubinadamu ukubaliane na nadharia zao
wanauchumi mwishoni mwa karne waliunda mtu wa uchumi wa kimantiki
Yeye anasimama peke yake, na pesa mkononi mwake
kikokotozi kichwani mwake
ubinafsi moyoni mwake
na asili miguuni.
Anachukia kazi, anapenda anasa, hatosheki na mahitaji
anajua bei ya kila kitu
Lakini shida ni hii
juu ya kuambiwa kuwa yeye ni kama sisi
ni dhahiri tunakuwa zaidi kama yeye
Watafiti wamegundua kuwa, kadiri wanafunzi wa uchumi wanavyojifunza uchumi wa kibinadamu
ndivyo wanavyozidi kuangalia maslahi yao binafsi zaidi.
Mtu wa uchumi wa kimantiki anaharibu jamii yetu na dunia tuishiyo
Hatuwezi tena kudumu kutazama taswira yake
ndio maana wakati wa picha mpya katika kiini cha uchumi unahitajika.

Japanese: 
ドーナツ経済学 
Kate Raworth
」～ 21世紀における経済学思考の七原則
3. 人間性を育む
経済学でいうと、わたしたち人類はどんな存在なのか？
人類を経済学の理論に当てはめるため、
前世紀の経済学者は、「合理的経済人」というものを発明しました。
その経済人は自立して、手に金を持ち
頭には計算機
心にエゴ
足元には自然。
彼は仕事が嫌いで贅沢が好き、飽くことのない欲求を持ち、
すべての価格を知っています。
しかしこれがトラブルのもとです。
この‘経済人’がわたしたちであるかのように教わると、
わたしたちは‘彼’のようになってしまうのです。
経済学部の学生がこの‘経済人（ホモ・エコノミクス）’を学べば学ぶほど、
彼らはより利己的になるという研究報告もあります。
「合理的経済人」は、わたしたちの社会や住んでいる世界を害しているわけです。
わたしたちには、もはや合理的経済人を理解する余裕はありません。
それゆえ、経済学の中心に、新しい人間像を描くときなのです。

French: 
Sept Façons de Penser Comme un(e) Économiste du 21ème Siècle
3. Nourrir la nature humaine
Comment l'économie nous définit-elle?
Pour faire rentrer l'humanité dans leur théories
les économistes du siècle dernier ont inventé l'Homme Économique
Il se tient seul, de l'argent dans les mains
une calculatrice dans la tête
l'égo dans le coeur
et la nature à ses pieds.
Il déteste le travail, adore le luxe, il est insatiable
et connaît le prix de tout.
Mais voilà le problème.
En entendant dire qu'il est comme nous
nous devenons effectivement comme lui
Des chercheurs ont découvert que plus les étudiants en économie étudient cet Homo economicus
plus ils deviennent centrés sur leurs intérêts personnels
L'Homme Économique abîme nos sociétés et le monde vivant
Nous ne pouvons plus nous permettre de contempler son image
c'est pourquoi il est temps d'avoir un nouveau portrait de l'humanité au coeur de l'économie

Danish: 
Et portræt der erkender at vore hjerner er skabt til empati, 
samarbejde og gensidig støtte.
At vore ønsker ikke er fastlåste, 
men forandrer sig i takt med vore værdier.
Og at vi er dybt afhængige af naturen og ikke bare hendes herskere.
Med dette nye selvportræt,
hvordan kan økonomien begynde at pleje den menneskelige natur
og give os langt bedre muligheder 
for at trives i det 21’ende århundrede ?
Oversætter: Henrik Eiriksson
Korrekturlæser: Finn Jensen

Finnish: 
joka huomioi, että meillä on synnynnäinen taipumus
empatiaan, yhteistyöhön ja vastavuoroisuuteen.
Joka huomioi, että halumme eivät ole pysyviä, 
vaan ne muuttuvat arvojemme mukana.
Ja että emme suinkaan hallitse luontoa,
vaan olemme siitä syvällisesti riippuvaisia.
Kun nämä tekijät otetaan uuden muotokuvan lähtökohdaksi,
kuinka taloustiede voi alkaa vaalia ihmisluontoa 
ja tarjota meille paremmat mahdollisuudet kukoistaa 2000-luvulla?
Kääntäjä: Juha Pietiläinen

Portuguese: 
Um retrato que reconheça 
que os nossos neurónios estão programados 
para a empatia, cooperação e ajuda recíproca.
Que em vez de ficarmos estáticos, 
as nossas vontades mudam, 
sempre e quando os nossos valores também mudam. 
E que em vez de querermos dominar a natureza, 
assumimos que estamos profundamente dependentes dela.
Com estes esboços para um novo auto-retrato,
como é que a ciência económica pode começar 
a alimentar a natureza humana,
concedendo-nos mais possibilidades de prosperar ao longo do século XXI ?
Tradução: ​ Ana Marreiros, Fátima Azevedo e Inês Costa
Revisão: Fátima Azevedo, Inês Costa

Modern Greek (1453-): 
Ένα που θα αναγνωρίζει ότι τα μυαλά μας είναι συνδεδεμένα με κατανόηση, συνεργασία και αμοιβαία βοήθεια.
Ότι αντί να είναι προκαθορισμένες, οι επιθυμίες μας αλλάζουν, 
όπως αλλάζουν και οι αξίες μας.
Και πέρα από το να είμαστε κυρίαρχοι της φύσης, 
είμαστε βαθιά εξαρτημένοι απ' αυτήν.
Με αυτά ως ξεκίνημα για ένα νέο αυτο-πορτρέτο, 
πώς μπορούν να αναλάβουν τα οικονομικά την ανατροφή της ανθρώπινης φύσης 
και να μας δώσουν μια ακόμα μεγαλύτερη ευκαιρία 
να ευημερήσουμε τον 21ο αιώνα;
Μετάφραση:  Έλενα Βαλλιανάτου
Διορθώσεις: Γιώργος Παπαγεωργίου

Swedish: 
Ett som erkänner att våra hjärnor är kodade för medkänsla, 
samarbete och ömsesidigt stöd.
Att istället för att vara fasta, förändras våra önskningar, 
i takt med att våra värderingar förändras.
Och istället för att vara dominerande över naturen, 
är vi djupt beroende av den.
Med en sådan här början på ett nytt självporträtt,
hur kan ekonomer börja vårda den mänskliga naturen
och ge oss bättre möjligheter att leva väl under 2000-talet?
Översättare: Ulrika Sandberg
Granskare: Johan Morin

Persian: 
تصویری که پذیرفته باشد مغز ما برای همدلی، همکاری و کمک متقابل طراحی شده‌است.
که نیازهایمان مطلق نیستند و همراه و همزمان با ارزشهایمان تغییر می‌کنند 
و می‌داند که ما نه تنها مسلط به طبیعت نیستیم بلکه برعکس عمیقا نیازمند آن هستیم.
با چنین دریافتی از ما 
اقتصاد چگونه می‌تواند طبیعت بشری را بپروراند
 و امکان بیشتری برای شکوفایی در قرن بیست و یکم در اختیارمان بگذارد؟
مترجم: بهار مهمانی
ویرایشگر: سانلی فائز

Arabic: 
وهذه الصورة يجب ان ترسم على أسس ان عقولنا تطمح للتعاطف والتعاون مع الاخرين
وبذلك رغباتنا تتغير عندما تتغير قيمنا وليست ثابته 
وبدل ان نكون متحكمين بالطبيعة ستتحكم الطبيعة بنا
مع هذا الأفكار نبدأ برسم صوره شخصيه جديده
كيف يمكن للاقتصاد ان يعتني بالطبيعة البشرية
ويعطينا فرصه أفضل بكثير لتحسين القرن الحادي والعشرين
المترجم/: Rwayda Al Hamd/ رويده ال حمد

Indonesian: 
Potret yang mengakui bahwa otak kita terhubung untuk berempati, 
kerja sama, dan saling membantu.
Bahwa alih-alih bersifat tetap, keinginan kita berubah, 
seiring dengan nilai yang kita rasakan. 
Dan jauh dari sifat dominan atas alam, 
kita sangat bergantung padanya.
Dengan diawalinya potret baru ini,
Bagaimana ilmu ekonomi memulai untuk Mendidik Sifat Manusia
Dan memberikan kita kesempatan yang 
lebih besar untuk lebih makmur di abad ke-21? 
Penerjemah: Imam Wahyudi Indrawan
Peninjau: Zein Muttaqin

Catalan: 
Una visió que reconegui que els nostres cervells estan dissenyats per a l’empatia, la cooperació i l’ajuda mútua.
Que reconegui que els nostres desitjos canvien, igual com canvien els nostres valors.
I que reconegui que no només no dominem la natura, sinó que en depenem profundament.
Partint d’aquesta nova visió emergent, 
com pot l’economia començar a nodrir la naturalesa humana
i augmentar la probabilitat que el segle XXI sigui pròsper? 
Traductor: Santi Mayor
Critic: Montse Junyent

Ukrainian: 
Який визнає, що наш мозок створений для емпатії, 
співпраці та взаємодопомоги.
Що наші бажання не є сталими, що вони змінюються, 
як і наші цінності.
І що ми далекі від того, аби панувати над природою 
- натомість ми дуже від неї залежимо.
Маючи цей новий автопортрет,
яким чином економічна теорія може почати плекати людську природу
і дати нам кращий шанс на процвітання в ХХІму столітті?
перекладач: Альона К-а ( Alyona K-а)
рецензент: Любов Т (Lyubov T) 

German: 
Eines, das erkennt, dass unsere Gehirne auf Mitgefühl, Kooperation und gegenseitige Hilfe eingestimmt sind, ...
..., dass unsere Bedürfnisse nicht feststehen, sondern sich mit unseren Werten ändern ...,
..., und dass wir, statt uns die Natur zu unterwerfen, stark von ihr abhängig sind.
Nun, da die ersten Züge unseres neuen Selbstportraits feststehen,
wie kann die Ökonomie anfangen, die menschliche Natur zu pflegen,
und uns eine weit größere Chance geben, im 21. Jahrhundert zu gedeihen?
Übersetzung: Theresa Lieb
Überprüfung: Alexa Junker

Norwegian: 
Hjernene våre er innstilt på omsorg, samarbeid og gjensidig støtte. 
Våre ønsker og verdier kan endre seg.
Og vi skal ikke dominere over naturen, 
vi er helt avhengige av den. 
Med en slik skisse til et nytt selvportrett,
hvordan kan økonomene dyrke fram fellesskap og samarbeid
og gi oss en bedre sjanse til å ha det bra sammen?
Oversetter: Marte Rostvåg Ulltveit-Moe
Språkvasker: Åse Rostvåg

Polish: 
Obraz, który uwzględni, że nasze umysły są oparte na empatii, współpracy oraz wzajemnej pomocy.
A nasze potrzeby nie są stałe, ale się zmieniają, tak jak zmieniają się nasze wartości.
I nie dominujemy nad naturą, tylko jesteśmy od niej bardzo zależni.
Mając ten nowy obraz rzeczywistości
Jak ekonomia może zacząć pielęgnować taką naturę ludzką,
a równocześnie dać nam o wiele większe możliwości rozwoju w XXI wieku?
Tłumaczenie: Aleksander Mielnikow 
Przegląd: Anna Olmińska

iw: 
תמונה המכירה בכך שהמוח שלנו מוכוון לאמפתיה,
 שיתוף פעולה ועזרה הדדית.
שהצרכים שלנו משתנים כאשר הערכים שלנו משתנים והם אינם קבועים ומקובעים.
ושאיננו השליטים של הטבע וכדור הארץ, אלא מאוד תלויים בהם.
עם שרטוט מחודש זה של התמונה האנושית, 
כיצד הכלכלה יכולה לטפח את טבע האדם
וכיצד היא יכולה לשפר את סיכויינו לשגשג במאה ה 21?
מתרגם: יובל סתיו U.v. Stav
מבקרת: ענת האס    Anat Haas

Albanian: 
Një i cili e reflekton që truri ynë është i prirur për ndjeshmëri, bashkëpunim, dhe ndihmë të ndërsjellë.
Që në vend se të jenë të fiksuara, dëshirat tona ndryshojnë, si dhe kur ndryshojnë vlerat tona.
Dhe larg prej të qenurit dominues mbi natyrën, ne jemi të varur nga ajo.
Me këto fillimet e një auto-portreti, 
si mund ekonomia të fillojë të ushqejë natyrën njerëzore
dhe të na ofron një shans më të madh për zhvillim në shekullin e 21-të?
Përkthyes: Dita Dobranja
Recensues: Dren Pozhegu

Czech: 
Takový, který uznává, 
že naše mozky jsou naprogramovány na empatii, 
spolupráci a vzájemnou pomoc.
Že místo aby byly neměnné, naše touhy se mění 
v závislosti na našich hodnotách.
A místo abychom přírodu ovládali, jsme na ní hluboce závislí.
S tímto nově se rýsujícím obrazem nás samých,
jak může ekonomie začít rozvíjet lidskou přirozenost
a dát nám v 21. století daleko větší šanci prosperovat?
Překladatel: Marie Zázvorková
Revize: Simona Šulíková

Hindi: 
ऐसी छवि जो यह जानती हो कि हमारे दिमाग़ आपसी सहयोग और सहायता एवं दूसरों की भावनाओं को समझने के लिए बने हैं।
कि हमारी इच्छाएँ हमेशा एक जैसी नहीं रहतीं, वे भी हमारे मूल्यों के साथ-साथ बदलती हैं।
और प्रकृति पर हावी होना तो दूर, बल्कि हम उसपर बहुत ज़्यादा निर्भर हैं।
नए आत्म चित्र की इस शुरुआत के साथ
अर्थव्यवस्था किस तरह मानव स्वभाव का पोषण करना शुरू कर सकती है
और हमें 21वीं सदी में फलने-फूलने का बेहतर अवसर दे सकती है?
अनुवादक : प्रतीची मुरारका, तन्वी अग्रवाल
पुनरीक्षक : राजश्री अग्रवाल

Bulgarian: 
One which recognizes that our brains are wired
for empathy, cooperation and mutual aid
That instead of being fixed, our wants change,
as and when our values do
And far from being dominant over nature, we
are deeply dependent upon her
With these new beginnings of a self-portrait
how can economics start to nurture human nature
and give us a far greater chance of thriving
in the 21st century?
Vertaald door Peter Peters en Henny van Dongen

Chinese: 
一个认同我们的大脑具备同理心，善于合作和互助的新形象。
我们的欲望不是固定的， 而是随着价值观有所变化。
而且我们并非主导自然，而是深深依赖于自然。
随着这新人像的建立
经济学如何开始培育人类本性
给我们更大的机会在二十一世纪共享繁荣？
翻译： 陈廉慎 (Mariah Stewart)
审查：梁迎 (Ying Liang)

Malay (macrolanguage): 
Yang menyedari bahawa otak kita mempunyai hubungkait 
dengan perasaan empati, 
kerjasama dan bantuan bersama.
Kemahuan kita tidak boleh ditetapkan, 
malah berubah selari dengan perubahan nilai.
Dan jauh sekali daripada menjadi dominan ke atas sumber/alam semulajadi, 
malah kita sangat bergantung kepadanya.
Dengan permulaan seperti gambaran/potret diri yang baharu ini,
bagaimana ekonomi dapat mula memupuk fitrah manusia
dan memberi kita lebih banyak peluang 
untuk berkembang maju pada abad ke-21?
Penterjemah: Anna Baweh
Penilai semula: Mala Abdullah dan Zalwani Zalkaply

Georgian: 
რომელშიც, აღიარებული იქნება, რომ ადამიანის გონება სავსეა ემპათიით, თანამშრომლობითა და ურთიერთდახმარებით.
ჩვენი სურვილები არ არის განსაზღვრული, ისინი ჩვენს ღირებულებებთან ერთად იცვლება
და ასევე ჩვენ კი არ ვართ ბუნების მბრძანებელი, არამედ დიდად ვართ მასზე დამოკიდებული.
ამ ახალი ადამიანის პორტრეტის შექმნის დასაწყისში
როგორ შეუძლიათ ეკონომისტებს გამოწრთონ ადამიანის ბუნება
და მივცეთ მათ 21-ე საუკუნეში კეთილდღეობის უფრო დიდი შანსი?

Swahili (macrolanguage): 
Picha ambayo inatambua kuwa akili zetu zimeunganishwa kwa uelewano, ushirikiano na misaada ya pande zote.
Ya kwamba badala mahitaji yetu kuwa ya kudumu, mahitaji yetu hubadilika kulingana na maadili yetu
Na badala ya kutawala zaidi asili sisi kiundani tunaitegemea
Pamoja na mwanzo mpya wa kujichora wenyewe
je ni jinsi gani uchumi unaweza kuanza kulea asili ya binadamu
na kutupa nafasi nyingi zaidi katika karne ya ishirini na moja?
Tafsiri: Amos Wemanya
Ukaguzi: Catherine Udambe

Portuguese: 
Uma que reconheça que nossos cérebros estão programados para
a empatia, a cooperação e a ajuda mútua.
Que em vez de serem fixos, nossos desejos mudam, conforme vão
mudando nossos valores.
E que longe de dominarmos a natureza, somos profundamente
dependentes dela.
Partindo dessa nova representação da humanidade,
como a economia poderá começar a nutrir a natureza humana
e nos dar uma chance muito maior de prosperamos no século 21 ?
Tradução: ​ Aron Belinky e Pedro Telles
Revisão: Patricia Galante de Sá

Turkish: 
Beyinlerimizin empati, işbirliği 
ve karşılıklı yardım için şekillendiğinin farkında olan bir portre.
İsteklerimiz sabit olmaktan ziyade değerlerimiz değiştiğinde değişir.
Ve doğaya hükmetmek bir yana, ona derinden bağlıyız.
Yeni bir otoportrenin bu ilk adımlarıyla birlikte,
İktisat, insan doğasını beslemeye nasıl başlayabilir
ve bize 21. yüzyılda çok daha büyük bir refah imkanı verebilir?
Çevirmen: Fatih Aydemir
Eleştirmen: Meltem Arslan

Vietnamese: 
Một bức tranh nhận ra bộ não chúng ta được kết nối cho sự cảm thông, 
hợp tác và sự trợ giúp tức thời
Vì vậy, thay vì sửa chữa những điều đó, 
chúng ta muốn có sự thay đổi như khi những giá 
trị của chúng ta đòi hỏi sự thay đổi.
Và thay vì làm chủ thiên nhiên, 
chúng ta hầu như phụ thuộc một cách sâu sắc vào nó.
Cùng với sự mở đầu của một bức chân dung mới
thì làm thế nào để các nhà kinh tế 
bắt đầu nuôi dưỡng bản chất con người
và cho chúng ta một cơ hội lớn lao hơn để thành công trong thế kỷ 21 này?
người phiên dịch: Minh Nguyễn
người đánh giá: Huệ Trúc Nguyễn

Korean: 
새로운 자화상에서 우리 뇌는 공감과 협동, 상호 협력으로 무장한다.
우리의 욕구는 고정된 것이 아니라 가치에 따라 달라진다.
그리고 우리는 자연을 지배하는 게 아니라 자연에 깊이 의존하는 생명체다. 
이 새로운 자화상을 시작점 삼아 
경제학은 어떻게 인간의 본성을 꽃피우고
21세기에 더 큰 번영의 기회를 안겨줄까?
역자: 남지영 (Jiyoung Nam)
평론가: 구 태은 (Tae-eun Ku)

Spanish: 
Uno que reconoce que nuestros cerebros están diseñados para la empatía, cooperación y la ayuda mutua.
Que, en vez de ser arreglados, nuestros deseos cambian, como y cuando nuestros valores cambian.
Y al contrario de ser dominante sobre la naturaleza, somos profundamente dependientes de ella.
Con estos comienzos de un nuevo autorretrato
como puede la economía empezar a nutrir la naturaleza humana
y darnos una oportunidad mucho más grande, de prosperar en el siglo 21?
Traducción: Seble Samuel
Revisión: Aleksander Mielnikow

Dutch: 
Een beeld dat erkent dat onze hersenen toegerust zijn voor empathie, samenwerking en onderlinge hulp.
Dat onze wensen geen gegeven zijn, maar veranderen als onze normen en waarden veranderen.
En dat we geen macht hebben over de natuur, maar zeer afhankelijk zijn van haar.
Gegeven deze eerste pennenstreken van ons nieuwe zelfportret,
hoe kan dan de economie de natuur van de mens koesteren
en ons een veel grotere kans op welvaart geven in de 21ste eeuw ?
Vertaald door Peter Peters en Henny van Dongen

French: 
Un portrait qui prend en compte le fait que notre cerveau est fait pour l'empathie, la coopération et l'entraide
Qu'au lieu d'être fixes, nos désirs changent, au fur et à mesure que nos valeurs évoluent
Et que bien loin de dominer la nature, nous en sommes profondément dépendants
Avec ces esquisses d'un nouvel autoportrait, comment les économistes peuvent-ils commencer à nourrir la nature humaine
et nous donner de bien meilleures chances de prospérer au 21ème siècle?
Traduction: Valentin Prat Castillou
Révision: Jean-lou Prat Castillou

Japanese: 
脳が、共感、協調、相互扶助のために機能して、
「合理的経済人」ではない価値観と共に欲求も変わるような人間像です。
自然を支配するなんてとんでもない。わたしたちは自然に頼りきっています。
このような新しい自画像とともに、
経済学はどのように‘人間性を育み’、
わたしたちが21世紀に繁栄する可能性を飛躍的に高めてくれるのか？
0:01:17.000,0:01:21.000
翻訳者: 半藤逸樹 Itsuki C. Handoh 
査読者: 筒井恵 Kei Tsutsui

Russian: 
Та, которая признаёт, что наш мозг предназначен к эмпатии, сотрудничеству и взаимопомощи.
Та, которая предпочетает изменения которых требуют наши ценности, вместо того чтобы быть неизменным.
И далеко не доминируемый над природой, так как мы сильно зависим от нее.
С  началом нового автопортрета
как экономика сможет воспитать человеческую природу
и дать нам гораздо больше шансов на процветание в 21 веке?
перевод: Ольга Крестьянинова
обзор: Гульназ Корданова

Sinhala: 
සහකම්පනය, සහලයෝගය සහ අලනෝං නය උපකාරය යන්ලනන් අප ලමොළ සකස්වී ඇති බව වටහා ගන්නා තැනැත්තා.
ස්ථිර වනවාට වඩා අපලේ අවශයතා ලවනස් වන අතර ඒ වලේම අපලේ අගයයන් ද්‍ ලවනස් ලේ.
ස්වභාවලයන්ම ආධිපතයමය ලනොවී, අප ඉතා ද්‍ැඩිව ඇය මත යැලේ.
නව ස්වයං රතිරූපලේ ලමකී ආරම්භයත් සමඟ,
ආර්ථික විද්‍යාඥයන්වි සින් රැක බලා ගැනීම මානව ස්වභාවයක් යන්න අරඹනුලේ ලකලසේද්‍ ?
සහ 21 ලවනි ශත වර්ෂය තුළ තවදුරටත් ශක්තිසම්පන්න වීමට තවදුරටත්එ මඟින් අපට අවකාශ සපයයි
පරිවර්තනය: Unnathi Samaraweera
සමාලෝචනය: Balachandran Gowthaman

English: 
One which recognizes that our brains are wired
for empathy, cooperation and mutual aid
That instead of being fixed, our wants change,
as and when our values do
And far from being dominant over nature, we
are deeply dependent upon her
With these new beginnings of a self-portrait
how can economics start to nurture human nature
and give us a far greater chance of thriving
in the 21st century?

Slovenian: 
Tak portret ki upošteva da so naši možgani ustvarjeni za empatijo, sodelovanje in vzajemno pomoč.
Da naše potrebe niso toge, ampak se spreminjajo kot in ko se spreminjajo naše vrednote. 
Da nikakor ne gospodujemo naravi, ampak smo od nje močno odvisni.
Kako naj na osnovi teh začetnih črt avto-portreta ekonomija 
prične podpirati človekovo bit
n nam ponudi veliko večje možnosti ta uspeh v 21. stoletju ?
Prevajalec: Blaž Kavčič                                                       
Pregledovalec: Darja Šušteršič

Italian: 
Uno che riconosca che i nostri cervelli sono disegnati per l'empatia, la cooperazione e l’aiuto reciproco
Che invece di essere fissi, i nostri desideri cambiano quando i nostri valori cambiano
E che siamo ben lungi dall'essere capaci di dominare natura, dipendiamo profondamente da essa
Con questa nuova immagine
come può l'economia cominciare a coltivare la natura umana
e darci una possibilità di prosperità migliore nel 21° secolo?
Translator: Rebecca Guerriero
Reviewer: Anna Piccarda Lazzarin
L’economia della ciambella
www.kateraworth.com
