
English: 
This is a replica of the 1830 first edition
of the Book of Mormon.
When this book appeared in print it generated
some . . . opposition.
Joseph Smith, of course, claimed that he translated the Book of Mormon from a set of ancient golden plates.
The book itself purports to be an ancient record
written by multiple prophets on the   ancient American continent.
But for skeptics of Joseph Smith’s claims,
there had to be some other answer for how he produced this 588 page book.
One early critic named Alexander Campbell was confident that
than the Book of Mormon.
Seemed simple enough, right?
Joseph Smith, the ignorant con man, wrote
the book himself.
Case closed.
Well, not really.

Portuguese: 
 
O LIVRO DE MÓRMON
É UMA FALSIFICAÇÃO MODERNA?
Esta é uma réplica da primeira edição
do Livro de Mórmon de 1830.
Quando este livro foi publicado,
gerou um pouco de oposição!
Joseph Smith afirmou que traduziu o Livro de Mórmon
de um conjunto de placas de ouro antigas.
O próprio livro reivindica
ser um registro antigo
escrito por vários profetas
no antigo continente americano.
Mas, para os detratores
das afirmações de Joseph Smith,
havia outra explicação para
"como ele escreveu este livro de 588 páginas?"
Um dos primeiros críticos,
Alexander Campbell, tinha certeza que
"nunca um livro foi escrito de forma mais evidente por um par de mãos, nem tão certamente concebido
em um crânio, desde que o primeiro livro
apareceu em língua humana,
do que o Livro de Mórmon."
Parece simples, certo?
Joseph Smith, o "vigarista ignorante",
escreveu o próprio livro!
Caso encerrado!
Bem, na verdade, não!

Portuguese: 
Como o professor da Universidade Brigham Young,
Daniel C. Peterson, disse:
"o fato é que
o 'perfeito ignorante' Joe Smith,
de fato, produziu
um livro substancial e complexo"
"Além disso, ele e o livro estavam conquistando
um grupo firme e numeroso de seguidores.
Como isso
poderia ser explicado?"
Como os céticos não conseguiam conciliar
a imagem de um Joseph Smith iletrado
escrevendo o Livro de Mórmon
sozinho,
tentaram encontrar
quem conseguiria propor
uma explicação plausível
para a origem do Livro de Mórmon.
O primeiro e mais popular contra-argumento
ficou conhecido como "Teoria Spalding-Rigdon".
De acordo com essa teoria, Sidney Rigdon,
um dos primeiros conversos
da Igreja restaurada de Jesus Cristo,
roubou um manuscrito não publicado
de um homem chamado Solomon Spalding
e o deu a Joseph Smith,
que fez suas próprias adições,
gerando assim, o Livro de Mórmon.

English: 
As Brigham Young University professor Daniel
C. Peterson noted,
Because critics couldn’t reconcile the picture
of an unlearned Joseph Smith
simply writing the Book of Mormon by himself,
they set off to see
who could come up with a plausible counter-explanation for the origin of the Book of Mormon.
The first and most popular counter-explanation
came to be known as the Spalding-Rigdon Theory.
According to this theory, Signey Rigdon, an early convert to the restored Church of Jesus Christ,
secretly stole an unpublished manuscript
from a man named Solomon Spalding
and gave it to Joseph Smith,
who then palmed off this manuscript with his own additions as the Book of Mormon.

Portuguese: 
Esta teoria era tão popular
entre os críticos nos dias de Joseph Smith
que praticamente se tornou
a explicação cética padrão
para as origens do Livro de Mórmon,
por décadas!
A teoria de Spalding, no entanto,
acabou perdendo força
quando o manuscrito original de Spalding
foi recuperado em 1884
e observou-se a pouca semelhança
com o Livro de Mórmon.
Historiadores agora consideram
a “teoria de Spalding" caso encerrado.
E “não suficientemente fidedigna para respaldar
a teoria de autoria do Livro de Mórmon."
Então, se Joseph Smith não roubou
o manuscrito de Salomon Spalding,
como ele poderia
ter escrito o Livro de Mórmon?
Por volta da virada do século XX,
alguns estudiosos começaram a sugerir
que Joseph extraiu o conteúdo
do Livro de Mórmon de seu próprio ambiente.
Um livro chamado
"Visão dos Hebreus", de Ethan Smith,
(sem parentesco com Joseph),
tornou-se o principal candidato
a fonte de plágio/influência de Joseph.
Publicado pela primeira vez em 1823,
"Visão dos Hebreus", é, essencialmente,

English: 
This theory was so popular among critics in
Joseph Smith’s day
that it practically became the standard skeptical explanation
for the origins of the Book of Mormon for decades.
The Spalding theory, however, eventually lost favor
when Spalding’s original manuscript was recovered in 1884
and was seen to bear
little resemblance to the Book of Mormon.
Historians now consider the “Spalding theory
a dead issue”
and “not credible enough to base a theory of Book of Mormon authorship
on.”
So if Joseph Smith didn’t steal Solomon
Spalding’s manuscript,
then how else might he have produced the Book of Mormon?
Around the turn of the twentieth century,
some scholars began suggesting
that Joseph derived the contents of the Book of Mormon from his own environment.
One book in particular,
View of the Hebrews
by Ethan Smith (no relation to Joseph),
became a popular candidate as a source of plagiarism
or influence on Joseph.
First published in 1823, View of the Hebrews
is essentially an extended argument

Portuguese: 
uma extensa exposição explicando
como os nativos americanos modernos
são descendentes
das 10 Tribos Perdidas de Israel;
o que já era uma teoria difundida
no início do século XIX.
Alguns autores disseram que semelhanças
entre o Livro de Mórmon
e "Visão dos Hebreus", seriam,
segundo eles, indicativos de plágio.
Como na teoria de Spalding,
no entanto,
há vários problemas na teoria
de que Joseph Smith plagiou "Visão dos Hebreus".
Primeiramente, não há prova direta
de que Joseph Smith conhecia o conteúdo
do "Visão dos Hebreus"
na época do tradução do Livro de Mórmon.
Além disso, nenhum dos críticos,
da época de Joseph Smith,
consideraram "Visão dos Hebreus"
como uma fonte de plágio em potencial;
o que é estranho, caso os livros fossem
tão semelhantes como alegaram!
Isso indica que as supostas
semelhanças entre as duas fontes
não são tão óbvias
quanto o sugerido.
Por último, o próprio Joseph Smith,
quando foi editor do jornal "Times and Seasons",

English: 
for why the modern Native Americans
are descendants of the Lost Ten Tribes of Israel,
which was already a popular theory in the early nineteenth century.
Some authors have argued for parallels between the content of the Book of Mormon
and View of the Hebrews
which they say show signs of plagiarism.
As with the Spalding Theory, however,
there are some serious problems with the theory that Joseph Smith plagiarized View of the Hebrews.
For one thing,
there’s no direct evidence
that Joseph Smith was familiar with the contents
of View of the Hebrews at the time of the
translation of the Book of Mormon.
In addition, none of Joseph Smith’s contemporary
critics ever considered View of the Hebrews
as a potential source of plagiarism,
which is strange if the books are so obviously similar as some have argued.
This would indicate that the supposed parallels
between the two sources
aren’t actually as readily obvious as has been suggested.
Finally, Joseph Smith himself, while acting as editor of the newspaper Times and Seasons,

Portuguese: 
republicou - com aprovação -
uma citação de "Visão dos Hebreus"
como evidência
do Livro de Mórmon.
Este não é o tipo de comportamento
que se esperaria de um "vigarista astuto".
Além de tudo, outros estudiosos apontaram
diferenças significativas de estilo e conceito
entre o Livro de Mórmon
e "Visão dos Hebreus".
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
considera as semelhanças entre os dois livros
tão fracas e não intimidantes,
que sua própria universidade,
a Universidade Brigham Young,
publicou a própria edição
de "Visão dos Hebreus" em 1996
para que todos possam
averiguar e comparar.
Então, se Joseph não roubou os manuscritos
de Solomon Spalding ou as ideias de Ethan Smith,
quais outras explicações
poderiam existir?
Bem, nos últimos anos,
uma nova teoria surgiu
dizendo que “Joseph Smith provavelmente
cresceu lendo um livro escolar
chamado "The Late War",
de Gilbert J. Hunt
que influenciou sua escrita do Livro de Mórmon."

English: 
approvingly republished a quotation from View of the Hebrews
as evidence for the Book of  Mormon’s authenticity.
This is not the kind of behavior you’d expect
from a shrewd con man.
Besides all of this,
other scholars have pointed
out significant stylistic and conceptual differences
between the Book of Mormon and View of the Hebrews.
The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
itself considers the parallels between the two books
so weak and non-threatening
that its own flagship university, Brigham Young University,
published it’s own edition of View of the Hebrews in 1996 for all to freely  examine and compare.
So if Joseph didn’t steal Solomon Spalding’s
manuscript or Ethan Smith’s ideas,
what other possible explanations might there be?
Well, in recent years a new theory has emerged
which posits that “Joseph [Smith] most likely grew up reading a school book
called The Late War by Gilbert J. Hunt
and it heavily influenced his writing of The Book of Mormon.”

Portuguese: 
Publicado em 1816, "The Late War
Between the United States e Great Britain",
faz um relato da Guerra de 1812,
e era um livro didático para crianças.
Para sustentar a ideia de que Joseph Smith
usou este livro para escrever o Livro de Mórmon,
alguns autores apontam semelhanças
entre os dois livros, como:
“Mais de 100 frases raras que ligam
O Livro de Mórmon ao The Late War."
Como nas teorias de
Solomon Spalding e Ethan Smith,
há grande inconsistência
nesta explicação.
Conforme demonstrado
por análises estatísticas recentes,
as semelhanças e paralelos linguísticos
entre o Livro de Mórmon e o "The Late War"
são facilmente explicadas pela mesma
imitação da linguagem da Bíblia do Rei Jaime,
e não pela dependência literária direta.
Além disso, outros apontam que
muitas das semelhanças citadas entre os livros
são, na verdade, tênues.
O imbróglio com a Teoria do "The Late War"
indica que, provavelmente,

English: 
Published in 1816, The Late War Between the
United States and Great Britain
gave an account of the War of 1812 that was intended to be an educational textbook for schoolchildren.
To support the idea that Joseph Smith drew
from this book in fabricating the Book of Mormon,
some authors have pointed to parallels
between the two books,
including “over 100 rare phrases that bind The Book of Mormon to The Late War.”
But like the Solomon Spalding and Ethan Smith
theories,
this explanation suffers from many glaring problems.
As demonstrated by recent statistical analysis,
the “similarities” and linguistic parallels between the Book of Mormon and The Late War
are more easily explainable as shared imitation of the language of the King James Bible,
and not direct literary dependence
Beyond this,
others have pointed out that many of the parallels typically listed between the two books
are actually rather weak.
These problems with the Late War Theory indicate that, in all likelihood,

English: 
rather than the Book of Mormon flagrantly plagiarizing Hunt’s work,
the two books emerged alongside eachother
in a shared early American literary culture.
Those who disbelieve Joseph Smith’s claims
will naturally find ways to explain away the miraculous origin of the Book of Mormon.
But it bears repeating the point raised by
Apostle John A. Widtsoe in 1951.
“Unbelievers in Joseph Smith’s story have
not been able to agree on any one explanation.
It has even been necessary by some writers
to change the explanation they first proposed.
This unsuccessful, changing search is of itself an evidence of the truth of the Prophet’s  own story.”
Arguments that the Book of Mormon was derived
from other nineteenth century book
do not adequately explain its features
for example, its astounding narrative complexity,
literary elegance, profound theology, and authentic
ancient characteristics.
Nor do such arguments
account for the circumstances of its coming forth,

Portuguese: 
ao invés do Livro de Mórmon
plagiar o trabalho de Hunt,
os dois livros surgiram simultaneamente,
sob a mesma cultura literária americana.
Os descrentes das afirmações
de Joseph Smith
encontrarão maneiras de explicar
a origem miraculosa do Livro de Mórmon.
Vale a pena repetir o proposto
pelo Apóstolo John A. Widtsoe em 1951:
“Os descrentes da história de Joseph Smith não têm sido capazes de concordar em nenhuma explicação.
Foi até necessário que alguns autores mudassem
sua explicação, proposta anteriormente.
Essa busca mutante e frustrada é, por si só,
evidência da veracidade da história do Profeta"
Os argumentos de que o Livro de Mórmon
deriva de outro livro do século XIX
não explica bem
suas características.
Por exemplo, sua surpreendente
complexidade narrativa,
elegância literária, teologia profunda
e características antigas autênticas.
Nenhum dos argumentos expostos
explicam as circunstâncias de seu advento,

English: 
including its rapid dictation, lack
of revisions,
and the testimonies of those who handled the plates and beheld the angel.
The weight of the combined evidence affirms
that the Book of Mormon is unlike any other nineteenth century work,
and is in fact an authentic ancient text.
If any of you are curious to read Solomon
Spauldings manuscript,
or Ethan Smith’s View of the Hebrews, or The Late War,
you can access them for free on the Book of Mormon Central Archive by following the links in the description.

Portuguese: 
como sua rápida transcrição,
a dispensa de revisões,
e os testemunhos daqueles
que manusearam as placas e viram o anjo.
O peso da combinação
de evidências afirma que:
O Livro de Mórmon é diferente
de qualquer outra obra do século XIX,
e, é de fato,
um texto antigo autêntico!
Se alguém estiver curioso
para ler o Manuscrito de Salomon Spaulding,
ou o "Visão dos Hebreus" de Ethan Smith,
ou "The Late War", poderá acessá-los
gratuitamente na Central do Livro de Mórmon
usando os links na descrição.
