
Portuguese: 
Anos antes de seus críticos a
apelidarem de
uma das pessoas mais
perigosas nos EUA,
uma jovem chamada Emma Goldman
se encontrava numa pista de dança.
Apesar de ser uma ativista política,
participando do evento para
ganhar apoio à sua causa,
ela simplesmente adorava dançar -
tanto que um de seus
aliados a chamou à parte
para criticá-la por ser
frívola e imprópria.
Afinal, deve um ativista sério
ser visto se divertindo tanto?
Furiosa pela interrupção,
Goldman disse ao rapaz
para cuidar da própria vida,
pois a liberdade pela qual lutava
não se baseava na “negação da
vida e da alegria”.
Em vez disso, ela disse,
“quero a liberdade,
o direito à autoexpressão,
o direito de todos ao que é
belo e radiante”.
Para Goldman, uma revolução sem dança
não é uma revolução que valha a pena.
Ela nasceu em 1869, de pais judeus,
no Império russo, e foi criada por uma
mãe distante e um pai abusivo,
que tentou forçá-la a se casar com 15 anos.
Quando ela se recusou, ele jogou seu
livro de francês no fogo, dizendo,
“Garotas não têm que aprender muito!
Uma filha judia só precisa saber

Spanish: 
Años después de que sus críticos
la calificaran
como una de las personas más peligrosas
de América,
una jóven mujer llamada 
Emma Goldman
se encontró a sí misma en un baile.
Aunque era una activista política
que acudía al evento para ganar
apoyo para su causa,
ella también amaba bailar--
tanto que uno de sus aliados la
llamó aparte
para criticarla por ser frívola e indigna.
Después de todo, ¿debería una seria
activista política
ser vista divirtiéndose así?
Furiosa por la interrupción,
Goldman le dijo al jóven
que se ocupara de sus asuntos,
porque la libertad por la que ella peleaba
no tenía que ver con "negar la vida y el gozo."
En cambio, dijo,
"Yo quiero libertad,
el derecho a la autoexpresión,
el derecho de todos a las cosas hermosas
y radiantes."
Para Goldman, una revolución sin bailes
no era una revolución que valiera la pena.
Nacida en 1869, de padres judíos
en el imperio Ruso y criada
por una madre distante y un padre abusivo
que trató de forzarla a casarse a los 15 años.
Cuando ella se negó, él arrojó su
libro de gramática francesa al fuego, diciendo:
"¡Las mujeres no deben aprender demasiado!
Todo lo que las hijas judías deben saber

English: 
Years before her critics dubbed her
one of the most dangerous people in America,
a young woman named Emma Goldman
found herself at a dance.
Although she was a political activist
attending the event to gain support for her cause,
she also just loved dancing --
so much so that one of her allies took her aside
to criticize her for being frivolous and undignified.
After all, should a serious activist
be seen having so much fun?
Furious at the interruption,
Goldman told the young man
to mind his own business,
because the liberty she fought for
was not about the "denial of life and joy."
Instead, she said,
"I want freedom,
the right to self-expression,
everybody's right to beautiful, radiant things."
For Goldman, a revolution without dancing
was not a revolution worth having.
She was born in 1869 to Jewish parents
in the Russian Empire and raised by a
distant mother and an abusive father
who tried to force her to marry at age 15.
When she refused, he threw her French
grammar book in the fire, saying,
"Girls do not have to learn much!
All a Jewish daughter needs to know

Modern Greek (1453-): 
Αρκετά χρόνια προτού οι επικριτές της
την χαρακτηρίσουν
την πιο επικίνδυνη γυναίκα στην Αμερική,
μια νεαρή γυναίκα, ονόματι Έμμα Γκόλντμαν
παράβρεθηκε σε ένα χορό.
Αν και ήταν μια πολιτική ακτιβίστρια που παραβρέθηκε
στην εκδήλωση για να υποστηρίξει τον σκοπό της,
λάτρευε επίσης το χορό --
τόσο πολύ, που ένας σύντροφός της
την πήρε κατά μέρος
και της άσκησε κριτική για την επιπολαιότητα και την έλλειψη αυτοσεβασμού.
Στο κάτω κάτω, έπρεπε μια σοβαρή ακτιβίστρια
να το διασκεδάζει τόσο πολύ;
Έξαλλη από την διακοπή,
η Γκόλντμαν είπε στο νεαρό άντρα
να κοιτάει τη δουλειά του,
διότι η ελευθερία για την οποία αγωνιζόταν
δεν είχε να κάνει με την "άρνηση της ζωής και της χαράς."
Αντ' αυτού, είπε,
"Θέλω ελευθερία,
το δικαίωμα στην αυτο-έκφραση,
το δικαίωμα καθενός σε όμορφα και ακτινοβόλα πράγματα."
Για την Γκόλντμαν, μια επανάσταση χωρίς χορό
δεν ήταν μια επανάσταση που άξιζε τον κόπο.
Γεννημένη στα 1896 από γονείς εβραϊκής καταγωγής
στην Ρώσικη αυτοκρατορία,
μεγάλωσε από μια απόμακρη μητέρα
και έναν καταπιεστικό πατέρα, ο οποίος προσπάθησε
να την εξαναγκάσει να παντρευτεί στα 15 της.
Όταν αυτή αρνήθηκε, πέταξε το βιβλίο της γαλλικής
γραμματικής στη φωτιά, λέγοντας:
"Τα κορίτσια δεν χρειάζεται να μαθαίνουν τόσα πολλά!
Ό,τι χρειάζεται να μάθει μια εβραία είναι

Russian: 
Задолго до того, как критики прозвали её
одной из самых опасных женщин в Америке,
молодая женщина по имени Эмма Голдман
с головой ушла в танец.
Хотя она была политической активисткой,
которая пришла на событие, чтобы привлечь поддержку,
она также любила танцевать -
настолько, что один из её сторонников отвёл её в сторону
чтобы осудить её за фривльное и недостойное поведение.
Разве может серьёзная активистка
так веселиться?
Разъярённая от того, что её прервали,
Голдман посоветовала молодому человеку
не лезть в чужие дела,
потому что свобода, за которую она боролась
не подразумевала "отказ от жизни и удовольствия".
Наоборот, сказала она,
"Я хочу свободы,
свободы для самовыражения,
права каждого делать прекрасные вещи."
Для Голдман, революция без танцев
не стоила того, чтобы её совершать.
Она родилась в 1869 году в еврейской семье
в Российской империи и выросла у
холодной матери и жестокого отца,
который пытался насильственно выдать её замуж в 15 лет.
Когда она отказалась, он швырнул её книгу
по французской грамматике в огонь, сказав при этом:
"Девушки не должы столько учиться!
Всё, что должны знать еврейские дочери это то,

Japanese: 
"米国で最も危険な人物のうちの一人"
そう批評家たちに
あだ名を付けられる何年も前
エマ・ゴールドマンという若い女性は
ダンスを踊っていました
政治活動家として
支持集めのために
参加したイベントでしたが
彼女は大のダンス好きで
仲間の一人から呼び出され
浮ついていて威厳かない
と注意されるほどでした
真面目な活動家が
そんなに楽しそうにしているころを
人に見られていいのでしょうか?
邪魔をされて
腹を立てたゴールドマンは
その若い男性に
余計な口出しはしないよう
言い渡しました
なぜなら彼女が闘った自由とは
"人生と喜びを否定"
するものでなはかったからです
彼女はこう言っています
"私は自由が欲しい
自己表現できる権利が
誰もが美しく輝くものを
手にする権利が"
ゴールドマンにとって
ダンス抜きの革命など
価値のないものでした
彼女は1869年にロシア帝国で
ユダヤ人の両親のもとに生まれ
冷淡な母親と
暴力的な父親に育てられ
15歳のときに
結婚させられそうになりました
彼女が拒否すると
父親は仏語の文法書を
火に投げ入れ こう言いました
"女子に学問は必要ない!
ユダヤ人の娘に必要なのは

Modern Greek (1453-): 
πως να ετοιμάζει τον κυπρίνο,
να ψιλοκόβει τα ζυμαρικά,
και να χαρίζει στον άντρα πολλά παιδιά."
Ήταν ελάχιστες οι γυναίκες που θα αμφισβητούσαν
την ιδέα της γυναικείας θέσης
σε τέτοιο βαθμό όπως η Έμμα Γκόλντμαν.
Όταν ήταν 16, κατάφερε να ξεφύγει
από τα δεσμά του πατέρα της
μεταναστεύοντας στις ΗΠΑ,
όπου ανακάλυψε τον πραγματικό της εαυτό:
επαναστάτρια και φλογερή ρήτορας,
η οποία θα περάσει τη ζωή της
καλώντας για επανάσταση.
Συγκλονισμένη από την τραγική ιστορία
των αγωνιστών εργατών
που εκτελέστηκαν στο Σικάγο,
ενεπλάκη αρχικά στο εργατικό κίνημα
και στη συνέχεια στο αναρχικό κίνημα.
Αντίθετα από το τι υποδηλώνει η λέξη αυτή,
η φιλοσοφία της Γκόλντμαν δεν είχε καμία σχέση
με το χάος και την αταξία.
Είχε να κάνει με την προσωπική ελευθερία
και την αντίθεση σε καταπιεστικούς,
όπως πίστευε, θεσμούς:
την κυβέρνηση, τη θρησκεία, τον πόλεμο,
τα επιχειρηματικά συμφέροντα,
ακόμη και τον γάμο.
Αν και παντρεύτηκε αρκετές φορές
κυρίως για την απόκτηση της υπηκοότητας
Η Γκόλντμαν απέρριπτε
τις παραδοσιακές ιδέες περί γάμου
και επέλεξε να μην κάνει ποτέ παιδιά.
Πολύ γρήγορα, η Γκόλντμαν, εξελίχτηκε
σε μια από τις πιο φημισμένες
ριζοσπαστικές φιγούρες της Αμερικής,
με μια ρητορική δεινότητα, η οποία συχνά
χαρακτηριζόταν ως "βαρειοπούλα".
Διέσχισε την χώρα, δίνοντας
τόσο παθιασμένες ομιλίες

Portuguese: 
como preparar peixe recheado,
cortar macarrão e dar muitos
filhos ao marido.”
Poucas mulheres da época desafiariam
essa ideia de feminilidade tanto quanto
Emma Goldman.
Com 16 anos, ela fugiu do pai,
imigrando para os EUA,
onde descobriu sua verdadeira vocação:
uma rebelde política e uma oradora intensa que
passaria sua vida convocando a revolução.
Ela ficou horrorizada pela
história trágica
de vários trabalhadores ativistas
executados
em Chicago, viu-se atraída
pelo movimento
dos trabalhadores e, eventualmente,
pelo anarquismo.
Contrário ao que a palavra possa sugerir,
a filosofia de Goldman não se baseava em
desordem e caos.
Baseava-se na liberdade individual
e na rejeição de instituições que
ela julgava opressoras:
governo, religião, guerra,
interesses comerciais
e mesmo o casamento.
Apesar de ter se casado várias vezes,
por conveniência ou pela cidadania,
Goldman rejeitava noções tradicionais
de casamento
e optou por nunca ter filhos.
Goldman rapidamente se tornou uma das
figuras radicais mais famosas nos EUA,
cuja retórica era às vezes
referida como uma “marreta”.
Ela viajou pelo país,

Japanese: 
魚の調理法と
麺を細く切ることと
たくさん子を産むことだ"
当時 エマ・ゴールドマンほど
女性らしさの概念に反発した女性は
ほとんどいませんでした
16歳のとき
彼女は父親の元を逃げ出し
米国へ移住して
人生の真の目的を見つけました
政治的反逆者になり
生涯にわたって革命を叫ぶ
熱血的な演説家になることです
彼女はシカゴで処刑された
労働運動家たちの
悲劇的な話を聞いて戦慄し
労働運動に惹かれ
後にアナキズムにも
魅せられました
アナキズム（無政府主義）
という語感とは裏腹に
ゴールドマンの信条は
無秩序でも混沌でも
ありませんでした
彼女は個人の自由を重視し
政府や宗教 戦争
ビジネス上の利害関係
結婚といった
抑圧的な制度を
拒絶しました
便宜上 もしくは
市民権を得るために
彼女は何度か
婚姻関係を結びましたが
伝統的な結婚の概念は拒絶し
子どもは持たない決断をしました
ゴールドマンはあっという間に
米国で最も有名な
急進論者の一人となり
その演説力の高さは
"大ハンマー"
と呼ばれたりもしました
彼女は情熱的に演説しながら

Spanish: 
es cómo preparar perscado Gefullte,
cortar finos tallarines, y darle al hombre
muchos hijos."
Hay pocas mujeres en su era que desafiarían
esa idea de femineidad tanto como
lo hizo Emma Goldman.
Cuando tenía 16 años, escapó de su padre
emigrando a los Estados Unidos,
donde descubrió su verdadera vocación:
política rebelde y ardiente oradora, que pasaría
su vida entera llamando a la revolución.
Estaba horrorizada por la trágica historia
de varias activistas laborales ejecutadas
en Chicago, y se sintió atraída por el movimiento
laborista y eventualmente, por el anarquismo.
Contrariamente a lo que la palabra puede sugerir,
la filosofía de Goldman no supone
desorden y caos.
Tenía que ver con la libertad personal
y el rechazo a las instituciones que ella
creía que eran represivas:
el gobierno, la religión, la guerra,
los intereses mercantiles,
e incluso el matrimonio.
Aunque terminó casándose varias veces
por comodidad o por una ciudadanía,
Goldman rechazó las nociones tradicionales
del matrimonio
y eligió nunca tener hijos.
Goldman rápidamente se convirtió en
una de las más famosas figuras 
radicales en América,
cuyo poder de oratoria era a veces
denominado "martillo".
Viajó a través del país

Russian: 
как приготовить фаршированную рыбу,
как нарезать лапшу и подарить мужчине
много детей."
Немного женщин в ту эпоху бросили бы вызов
этой идее женственности, особенно так,
как это сделала Голдман.
Когда ей было 16, она сбежала от отца,
эмигрировав в США,
где она обнаружила своё истинное призвание:
она стала политической бунтаркой
и пламенной ораторкой, которая проведёт
всю свою жизнь, призывая к революции.
Она пришла в ужас от трагической истории
о нескольких профсоюзных активистах, которые были казнены
в Чикаго, и оказалась вовлечена в профсоюзное
движение а затем и в анархизм.
Воперки названию,
философия Голдман не подразумевала
беспорядок и хаос.
Ей философия была о личной свободе
и отвергании институций, которые,
по её мнению, были репрессивными:
правительство, религия, война,
деловые интересы,
и даже брак.
Хотя она была замужем несколько раз,
для удобства или получения гражданства,
Голдман отвергала традиционное понятие брака
и решила никогда не заводить детей.
Голдман быстро стала одной из самых
известных радикальных персон в Америке,
силу слов которой иногда
сравнивали с кувалдой.
Она путешествовала по стране,

English: 
is how to prepare gefullte fish,
cut noodles fine, and give the man
plenty of children."
There are few women in her era who would defy
that idea of womanhood quite as much
as Emma Goldman.
When she was 16, she escaped her father
by emigrating to the United States,
where she discovered her true calling:
a political rebel and a fiery orator who would spend
her entire life calling for revolution.
She was horrified by the tragic story
of several labor activists who were executed
in Chicago, and found herself drawn to the labor
movement and eventually to anarchism.
Contrary to what that word might suggest,
Goldman's philosophy was not about
disorder and chaos.
It was about personal freedom
and rejecting institutions she believed
were repressive:
government, religion, war,
business interests,
and even marriage.
Although she did end up marrying several times
out of convenience or for citizenship,
Goldman rejected traditional notions of marriage
and chose never to have children.
Goldman quickly became one of the most
famous radical figures in America,
whose power with words was sometimes
referred to as a "sledgehammer."
She traveled across the country

English: 
speaking so passionately that the famed reporter,
Nellie Bly,
would dub her a "little Joan of Arc."
Over the years, Goldman was sent to prison
for her ideas several times,
once for promoting birth control,
once for discouraging men from registering
for the draft, and once for
telling unemployed workers to "take bread"
from the wealthy if they were deprived
of work and food.
Despite her support for female independence,
she often found herself at odds with suffragists,
believing it less important to get women the vote
in systems she viewed as oppressive
than to dismantle them entirely.
Emma said, "the right to vote, or equal civil rights,
may be good demands, but true emancipation
begins neither at the polls nor in courts."
She said, "it begins in woman's soul."
She believed that women needed to reject
the sexist rules of societies and governments
and assert their right to make decisions
about their lives and their bodies.
Only that, said Goldman, would truly
set women free.
Although she was heterosexual,
Goldman was one of the earliest
American advocates for gay rights,
as well as birth control
and the sexual freedom of women.
"I demand the independence of woman;

Spanish: 
hablando tan apasionadamente,
que el famoso periodista Nellie Bly,
la bautizó "pequeña Juana de Arco".
A lo largo de los años, Goldman fué enviada a prisión
por sus ideas en varias ocasiones,
una por fomentar la anticoncepción,
otra por disuadir a los hombres de registrarse
como reclutas, y otra por
decirle a desempleados que "tomen pan"
de los ricos si eran privados
de trabajo y comida.
A pesar de su apoyo a la independencia femenina,
a menudo se encontraba en desacuerdo con los votantes,
porque creía menos importante darle el voto a las mujeres
en sistemas que ella veía como opresivos
que desmantelarlos por completo.
Emma decía, "el derecho al voto, o los derechos civiles igualitarios,
pueden ser exigencias válidas, pero la verdadera emancipación
no comienza ni en las urnas ni en los tribunales"
decía, "comienza en el alma de la mujer."
Ella creía que la mujer necesitaba rechazar
las reglas sexistas de las sociedades y gobiernos
y sostener su derecho a tomar decisiones
acerca de sus vidas y sus cuerpos.
Sólo eso, decía Goldman, haría a las mujeres
verdaderamente libres.
Aunque era heterosexual,
Goldman fué una de las primeras
promotoras americanas de los derechos igualitarios,
así como de la anticoncepción
y de la libertad sexual de la mujer.
"Demando la independencia de la mujer;

Modern Greek (1453-): 
ώστε ο γνωστός δημοσιογράφος
Nelie Bly,
την αποκαλούσε "η μικρή Ιωάννα της Λωραίνης."
Μέσα στα χρόνια, στάλθηκε αρκετές φορές
στη φυλακή για τις ιδέες της,
μια φορά για την προώθηση της αντισύλληψης,
μια άλλη φορά γιατί προπαγάνδιζε
την άρνηση της επιστράτευσης,
και μια άλλη φορά,
γιατί προέτρεπε τους άνεργους
να "πάρουν το ψωμί"
από τους πλούσιους, εφόσον τους αρνούνταν
το δικαίωμα στην εργασία και την τροφή.
Παρότι υποστήριζε την ανεξαρτησία της γυναίκας
βρέθηκε πολλές φορές
να διαφωνεί με τις σουφραζέτες
διότι θεωρούσε σημαντικότερο να αγωνίζονται
για την κατάργηση των καταπιεστικών συστημάτων
παρά για το δικαίωμα ψήφου σε αυτά.
Έλεγε, "το δικαίωμα στη ψήφο
ή τα ίσα πολιτικά δικαιώματα
μπορεί να είναι δίκαια αιτήματα,
αλλά η πραγματική απελευθέρωση
δεν αρχίζει ούτε από τις κάλπες,
ούτε από τα δικαστήρια."
"Ξεκινάει από την ψυχή της γυναίκας."
Πίστευε ότι οι γυναίκες, έπρεπε να απορρίψουν
τις σεξιστικές διαχωριστικές γραμμές
κοινωνιών και κυβερνήσεων
και να διεκδικήσουν το δικαίωμα
στις ζωές και στο σώμα τους.
Μόνο τότε, έλεγε η Γκόλντμαν,
οι γυναίκες θα αποκτήσουν
πραγματικά την ελευθερία τους.
Αν και ετεροσεξουαλική η ίδια,
η Γκόλντμαν ήταν μια από
τους πρώτους υπερασπιστές
των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων,
της αντισύλληψης,
και της σεξουαλικής ελευθερίας των γυναικών.
"Απαιτώ την ανεξαρτησία της γυναίκας,

Portuguese: 
discursando tão apaixonadamente
que a famosa repórter
Nellie Bly
a apelidaria de “pequena Joana d’Arc”.
Ao longo dos anos, Goldman foi presa
por suas ideias várias vezes,
uma vez por promover métodos
contraceptivos,
uma vez por desencorajar jovens
de se alistarem
no exército, e uma vez por dizer
a trabalhadores
desempregados que “tomassem o pão”
dos ricos, se estivessem privados de
comida e trabalho.
Apesar de apoiar a independência feminina,
com frequência entrava em desacordo
com as sufragistas,
acreditando ser menos importante
o voto feminino
num sistema que ela julgava opressor
do que derrubá-lo por completo.
Emma dizia, “o direito ao voto ou
a igualdade de direitos civis
podem ser boas demandas, mas a
verdadeira emancipação
não começa nem nas urnas
nem nos tribunais”.
Ela dizia, “começa na alma da mulher”.
Ela acreditava que as mulheres
precisavam rejeitar
as leis sexistas da sociedade e do governo
e reivindicar o direito de tomar decisões
sobre suas vidas e corpos.
Apenas isso, dizia Goldman,
libertaria as mulheres.
Apesar de heterossexual,
Goldman foi uma das primeiras
defensoras nos EUA de direitos gays,
assim como de métodos contraceptivos
e da liberdade sexual das mulheres.
“Exijo a independência da mulher;

Russian: 
разговаривая столь страстно,
что известная репортёрка Нелли Блай
прозвала её "маленькой Жанной Д'Арк."
В течение жизни, Голдман несколько раз
попадала в тюрьму из-за своих идей,
один раз за поддержку контроля над рождаемостью,
один раз за то, что она пыталась отговорить
мужчин от поступления в армию,
и один раз за то,
что предложила безработным,
лишённым работы и еды,
"отбирать хлеб" у богатых.
Несмотря на её поддержку женской независимости,
она часто конфликтовала с суфражистками,
считая менее важной борьбу за права женщин
в системах, которые она считала репрессивными,
чем полное разрушение этих систем.
Эмма говорила:"право голоса, или равные гражданские права,
могут быть хорошими требованиями, но истинное освобождение
не начинается с опросов или судов."
Она говорила:"оно начинается в женской душе."
Она верила, что женщины должны отвергать
сексистские правила обществ и правительств
и отстаивать свои права на принятие решений
о своих жизнях и телах.
Только это, говорила Голдман, по-настоящему
освободит женщин.
Хотя она была гетеросексуальна,
Голдман была одна из первых
американских защитниц прав гомосексуалов,
а также контроля над рождаемостью
и сексуальной свободы женщин.
"Я требую независимости женщин,

Japanese: 
全国を旅して回り
有名記者のネリー・ブライは
"小さなジャンヌ・ダルク"
とあだ名を付けました
ゴールドマンは
その思想ゆえに
何度か刑務所に
入れられたこともありました
避妊を奨励したときや
男性が兵役に登録するのを
阻止しようとしたとき
そして失業者たちに向かって
職と食を失ったら
金持ちからパンを奪え
と言った時にです
ゴールドマンは
女性の自立を支持していましたが
婦人参政権論者とは
あまり相いれず
抑圧的な制度のなかで
女性が参政権を得ることよりも
その制度自体を
取り除くことの方が
重要だと考えました
彼女はこう言っています
"参政権や平等は市民権は
良い要求ではあるが
真の解放が始まるのは
投票所でも裁判所でもない
それは女性の魂から始まる"
女性は社会や政府の
性差別的な規則を拒絶し
自分の人生や
身体に関する権利を
主張する必要があると
ゴールドマンは信じていました
そうすることだけが
真に女性を解放すると
ゴールドマンは言いました
彼女は異性愛者でしたが
米国で同性愛者の
権利を支持した
先駆者の一人であり
避妊と女性の性的解放を
支持した先駆者の一人
でもありました
"私は女性の自立を要求する

Russian: 
её права самой себя обеспечивать,
жить для себя,
любить кого захочет,
или стольких, скольких захочет" - писала она.
"Я требую свободы для обоих полов,
свободы действия, свободы любви,
и свободы материнства."
Много её идей относительно пола, гендера и сексуальности
считаются провокационными даже сейчас -
а в конце 19 века
они были поистинне шокирующими.
Голдман на многие годы стала занозой
для американских органов власти.
В 1919 они окончательно признали
её американское гражданство недействительным
и депортировали её обратно в Россию,
в которой недавно произошла
своя собственная революция.
Но, как она поняла позже,
это привело не к воплощению её мечты,
а к появлению другого репрессивного режима,
готового разрушить права своих граждан.
После встречи с Лениным,
она глубоко разочаровалась
в новом коммунистическом правительстве.
Она начала ездить за границу и разговаривать
о гнёте советского режима,
из-за чего от неё отвернулись многие соратники,
а также она была изгнана
из Швеции и Германии.
Когда она наконец вернулась в Америку в 1934 году
(с разрешения
администрации Рузвельта),
Голдман было уже за 60,

English: 
her right to support herself;
to live for herself;
to love whomever she pleases,
or as many as she pleases," she wrote.
"I demand freedom for both sexes,
freedom of action, freedom in love,
and freedom in motherhood."
Many of her ideas about gender, sex, and sexuality
would be considered controversial even today--
and in the late 1800s,
they were positively shocking.
Goldman was a thorn in the side of
American authorities for many years.
In 1919, they finally declared
her American citizenship invalid,
and deported her back to Russia,
which had recently had
a people's revolution of its own.
But what she found in the aftermath
was not the utopia of her dreams,
but rather another repressive regime
willing to crush the rights of its own citizens.
After meeting with Lenin himself,
she became deeply disillusioned
with the new, communist government.
So she traveled abroad speaking out about
the oppressiveness of the Soviets,
which alienated many of her allies
and got her ejected from both
Sweden and Germany.
When she finally returned to America in 1934
(with the permission
of the Roosevelt administration)
Goldman was a grandmotherly figure in her 60s,

Spanish: 
su derecho a mantenerse a sí misma;
de vivir para sí misma;
de amar a quien le plazca,
o a cuántos les plazca," escribió.
"Demando la libertad para ambos sexos,
libertad de acción, libertad en el amor,
y libertad en la maternidad."
Muchas de sus ideas sobre género, sexo, y sexualidad
pueden ser consideradas polémicas aún hoy--
y a finales del siglo XIX,
eran impactantes.
Goldman fué una espina en un costado de
las autoridades americanas por muchos años.
En 1919, finalmente declararon inválida
su ciudadanía americana,
y la deportaron a Rusia,
que había tenido recientemente
una revolución popular propia.
Pero lo que ella encontró como resultado
no era la utopía de sus sueños,
sino otro régimen represivo
dispuesto a aplastar los derechos de sus ciudadanos.
Luego de encontrarse con el mismo Lenin,
se desilusionó profundamente
con el nuevo gobierno comunista.
Asi que viajó al exterior hablando
sobre la opresión de los Soviets,
quienes alienaban a muchos de sus aliados
y quienes la habían expulsado de
Suiza y Alemania.
Cuando finalmente volvió a América en 1934
(con el permiso
de la administración Roosevelt)
Goldman era como una abuela en sus 60,

Modern Greek (1453-): 
το δικαίωμά της στην εργασία,
το δικαίωμά της στην αυτοδιάθεση,
να αγαπάει όποιον θέλει,
και όσους θέλει," έγραφε.
"Διεκδικώ την ελευθερία και των δυο φύλων,
την ελευθερία της δράσης,
την ελευθερία του έρωτα
και την ελευθερία της μητρότητας."
Πολλές από τις ιδέες της για το φύλο, το σεξ
και την σεξουαλικότητα,
θεωρούνται, ακόμη και σήμερα, επίμαχα ζητήματα --
και στα τέλη του 19ου αιώνα,
ήταν, προφανώς, για πολλούς σοκαριστικά.
Η Γκόλντμαν, παρέμενε για πολλά χρόνια
ένα αγκάθι για τις αρχές των Η.Π.Α.
Τελικά, το 1919
η αμερικανική υπηκοότητά της ακυρώθηκε,
και απελάθηκε στη Ρωσία,
στην οποία είχε μόλις προηγηθεί
η επανάσταση.
Αλλά αυτό που συνάντησε στην πορεία,
δεν ήταν η ουτοπία που ονειρεύτηκε,
αλλά ένα ακόμη καταπιεστικό καθεστώς
έτοιμο να τσακίσει τα δικαιώματα των πολιτών του.
Αφότου συναντήθηκε με τον ίδιο τον Λένιν,
απομυθοποίησε, εντελώς
το νέο κομμουνιστικό καθεστώς.
Ταξίδεψε στο εξωτερικό, μιλώντας
για την καταπίεση των Σοβιέτ.
και αποξενώθηκε από πολλούς σύμμαχούς της
οι οποίοι την απέκλεισαν
από τη Σουηδία και τη Γερμανία.
Όταν, τελικώς, επέστρεψε στην Αμερική το 1934
(υπό την άδεια
της κυβέρνησης Ρούζβελτ)
Η Γκόλντμαν, ήταν, στα 60 της, μια γηραιά φιγούρα,

Portuguese: 
seu direito de se sustentar;
de viver por conta própria;
de amar quem ela quiser,
ou quantos ela quiser”, ela escreveu.
“Exijo liberdade para ambos os sexos,
liberdade de ação, liberdade no amor,
e liberdade na maternidade”.
Muitas de suas ideias sobre gênero,
sexo e sexualidade
seriam consideradas polêmicas ainda hoje -
e no fim do século XIX
eram categoricamente chocantes.
Goldman foi um espinho no pé das
autoridades americanas por muitos anos.
Em 1919, por fim invalidaram sua
cidadania americana
e a deportaram para a Rússia,
onde havia acabado de
ocorrer sua própria revolução popular.
Mas o que ela encontrou como resultado
não era a utopia de seus sonhos,
e sim outro regime opressor
disposto a esmagar os direitos
de seus cidadãos.
Após se encontrar com o próprio Lênin,
ela ficou profundamente desiludida
com o novo governo comunista.
Então ela foi ao exterior discursar sobre
a opressão dos sovietes,
o que afastou muitos de seus aliados
e causou sua expulsão tanto
da Suécia quanto da Alemanha.
Quando finalmente voltou aos EUA, em 1934,
(com permissão da
administração Roosevelt)
Goldman era uma senhora com mais
de 60 anos,

Japanese: 
女性が自活できる権利を
自身のために生きる権利を
相手が誰でも 何人でも
自分で選んだ相手を
愛することができる権利を
私は両性の自由を要求する
行動する自由 愛する自由
そして母親になる自由を要求する"
彼女はそう書いています
ジェンダー 性 セクシュアリティに関する
彼女の思想の多くは
現代でも賛否両論と言えますが
1800年代後半の当時は
非常にショッキングなものとして
受け止められました
ゴールドマンは長年
米国の権力者たちにとって
目の上のこぶでした
1919年にはとうとう
彼女の米国市民権が
無効とされ
ロシアへ強制送還されました
当時ロシアでは
人民による革命が
起きたばかりでした
しかし そこで彼女が目にしたのは
夢見たような楽園などではなく
市民の権利を奪おうとする
抑圧的な新体制だったのです
レーニンと会見したあと
ゴールドマンは
新たな共産主義政権に対し
心底幻滅しました
そのため彼女は海外を旅し
ソビエトの威圧的な態度について
演説しましたが
多くの仲間たちからは
異端視され
スウェーデンとドイツから
入国拒否されてしまいました
1934年に
ルーズベルト政権から
許可を得て
やっと米国へ戻ったときには
ゴールドマンは60代の

English: 
but just as stubborn and outspoken
as she'd ever been.
On her final U.S. speaking tour,
her speeches rallied against
the fascism of Hitler's Germany
and the communism of Stalin's Russia,
angering people on the right and the left.
Even old age could not dampen
her revolutionary spirit;
at 67, she traveled to Barcelona
to support workers and anarchists
who had risen up against fascism
during the Spanish Civil War.
She called them a "shining example"
to the rest of the world,
and told an audience of 10,000 that
"your ideal has been my ideal for 45 years,
and it will remain to my last breath."
At the end of her life,
when the goals of her cause seemed more
unpopular and further away
from reality than ever,
Goldman never wavered in her beliefs,
even when the price was deportation,
threats of violence, and prison terms.
She hoped that her example could light the way
for future generations as well.
As she wrote to a friend and former lover
years before her death,
"someday, sometime long after we're gone,
liberty may again raise its proud head.
It is up to us to blaze its way --

Japanese: 
おばあちゃんでしたが
頑固さと辛口の発言は
若い頃とまったく
遜色ありませんでした
米国での最後の演説巡業で
彼女はヒトラー政権下の
ドイツのファシズムや
スターリン政権下の
ロシアの共産主義を批判し
右派と左派
両方の怒りを買いました
年齢を重ねても
彼女の革命精神が
衰えることはなく
67歳の時には
バルセロナへ行き
スペイン市民戦争で
ファシズムに対抗して闘った
労働者やアナキストたちを
支持しました
ゴールドマンは彼らを
"輝かしいお手本"と呼び
一万人の聴衆に向かって
こう言いました
"あなた方の理想は
私の45年間の理想でもあり
それは死ぬまで
変わらないでしょう"
人生の終盤で
自分の目標が
かつてないほど
人気がなく
現実から遠く
離れていると感じたときでも
ゴールドマンの考えが
ぶれることはありませんでした
強制送還や暴力の脅し
刑務所入りのリスクがあってもです
彼女は未来の世代のために
道を照らしたいと思いました
彼女は亡くなる何年か前に
友人で元恋人だった人物に
こう書いています
"いつか 私たちが亡くなって
何年も経ってから
自由はその誇り高き首を
再びもたげるだろう
その道を照らすのは
私たち次第だ

Russian: 
но она была так же упряма и прямолинейна,
как и всегда.
Во время её последнего тура по США
она высказывалась против
фашизма в Гитлеровской Германии
и комунизма Сталинской России,
вызывая гнев как левых, так и правых.
Даже пожилой возраст не смог ослабить
её революционный дух;
в 67 она приехала в Барселону,
чтобы поддержать работников и анархистов,
восставших против фашизма
во время Гражданской войны в Испании.
Она назвала их "блестящим примером"
для всего мира
и сказала десятитысячной аудитории, что
"ваш идеал был моим идеалом на протяжении 45 лет,
и останется им до моего последнего вздоха."
В конце её жизни,
когда цели её жизни казались ещё более
непопулярными и ещё более далёкими
от реальности чем когда бы то ни было,
Голдман не усомнилась в своих убеждениях,
даже когда ценой была депортация,
угрозы насилия и тюремные сроки.
Она надеялась, что её пример мог осветить путь
будущим поколениям.
Как она писала своему другу и бывшему любовнику
за несколько лет до смерти,
"однажды, уже когда нас не будет
свобода опять сможет поднять свою гордую голову.
Наша задача - осветить ей путь -

Portuguese: 
mas continuava tão obstinada e franca
quanto sempre fora.
Em sua última turnê nos EUA,
seus discursos eram contrários
ao fascismo da Alemanha de Hitler
e ao comunismo da Rússia de Stalin,
enfurecendo membros da direita
e da esquerda.
Nem mesmo a velhice pôde apagar
seu espírito revolucionário;
aos 67 anos, ela foi a Barcelona
para apoiar
trabalhadores e anarquistas
que haviam se erguido contra o fascismo
durante a Guerra Civil Espanhola.
Ela os chamou de um “brilhante exemplo”
para o resto do mundo,
e disse a uma audiência de 10.000 que
“o seu ideal tem sido o meu ideal
por 45 anos,
e continuará sendo até meu
último suspiro”.
No fim de sua vida, quando
as metas de sua causa pareciam
mais impopulares e distantes
da realidade do que nunca,
Goldman jamais titubeou em suas crenças,
mesmo quando o preço foi deportação,
ameaças de violência e períodos na prisão.
Ela esperava que seu exemplo pudesse
iluminar o caminho
também para as futuras gerações.
Como ela escreveu a um amigo
e ex-amante,
anos antes de sua morte,
“um dia, muito depois de termos partido,
a liberdade talvez erga sua cabeça
orgulhosamente uma vez mais.
Cabe a nós iluminar o caminho -

Modern Greek (1453-): 
πάντα όμως, πεισματάρα και ντόμπρα
όπως ήταν πάντα.
Στις τελευταίες ομιλίες της στις Η.Π.Α,
καταφέρθηκε ενάντια στο ναζιστικό καθεστώς
του Χίτλερ στη Γερμανία, 
καθώς και το κομμουνιστικό καθεστώς
του Στάλιν στη Ρωσία,
εξοργίζοντας τόσο τη δεξιά όσο και την αριστερά.
Ακόμη και η προχωρημένη ηλικία,
δεν μπόρεσε να κάμψει
το επαναστατικό της πνεύμα.
Σε ηλικία 67 ετών, ταξίδεψε στην Βαρκελώνη
για να υποστηρίξει τους εργάτες
και τους αναρχικούς
που αγωνίζονταν ενάντια στο φασισμό
κατά τη διάρκεια του Ισπανικού Εμφυλίου.
Τους αποκαλούσε "ένα φωτεινό παράδειγμα"
για τον υπόλοιπο κόσμο,
και είπε σε ένα πλήθος 10,000:
"Τα ιδανικά σας, είναι τα ιδανικά μου για 45 χρόνια,
και θα παραμείνουν μέχρι
την τελευταία μου πνοή."
Προς το τέλος της ζωής της,
όταν οι στόχοι και τα ιδανικά της ζωής της,
φάνταζαν όλο και λιγότερο δημοφιλή
από ποτέ,
η Γκόλντμαν δεν τα εγκατέλειψε ποτέ,
ακόμα και υπό την απειλή της απέλασης,
της βίας και της φυλάκισης.
Έλπιζε πως το παράδειγμά της θα φωτίσει
το δρόμο για τις μελλοντικές γενιές.
Όπως, έγραψε κάποτε σε ένα φίλο,
και πρώην εραστή,
χρόνια πριν το θάνατό της,
"κάποια μέρα, αρκετά χρόνια
μετά το θάνατό μας,
η ελευθερία μπορεί και πάλι
να ορθώσει το περήφανο ανάστημά της."
"Από εμάς εξαρτάται, να φωτίσουμε
ως δαυλοί το μονοπάτι της,

Spanish: 
pero obstinada y franca
como siempre.
En su tour final de charlas por los E.U.
sus discursos movilizaban en contra
del fascismo de la Alemania de Hitler
y el comunismo de la Rusia de Stalin,
enojando a la gente de derecha y de izquierda.
Ni la edad pudo apagar
su espíritu revolucionario;
a los 67, viajó a Barcelona
para apoyar a trabajadores y anarquistas
que se habían levantado contra el fascismo
durante la Guerra Civil Española.
Los llamó un "brillante ejemplo"
para el resto del mundo,
y le dijo a una audiencia de 10.000 personas
que "su ideal ha sido mi ideal durante 45 años,
y seguirá siéndolo hasta mi último aliento."
Al final de su vida,
cuando los logros de su causa parecían más
impopulares y lejanos
de la realidad que nunca,
Goldman nunca vaciló de sus convicciones,
incluso cuando el precio era la deportación,
amenazas de violencia, y períodos de prisión.
Ella deseaba que su ejemplo alumbrara el camino
también a las futuras generaciones.
Como escribió a un amigo y antiguo amante
algunos años antes de su muerte,
"algún día, mucho después de que nos hayamos ido,
quizás la libertad alce su orgullosa cabeza.
Depende de nosotros trazar su camino--

Russian: 
каким бы тусклым не казался наш факел сегодня -
это всё равно то же самое пламя."
На протяжении её жизни, Голдман умела
выводить из себя как друзей, так и недругов,
но никогда компрометировала своих убеждений
или того, как она жила, чтобы угодить тем или другим.
"Буйство жизни Голдман
было отмечено цепью косторов",
писал один историк, и он был прав -
Голдман была готова сжечь почти любой мост
во имя правды.
Как она сказала однажды,
(когда молодой человек попытался остановить её танец)
она не перестанет бороться за мир,
где свобода будет неотъемлимым правом
каждого человеческого существа,
и где женщины смогут
жить, любить и танцевать
так свободно, как сами захотят.

Japanese: 
今日その光が
いかに薄暗く見えても
同じ炎であることに
かわりはない"
生涯にわたって
ゴールドマンは
仲間と敵の両方を
激怒させることに長けていましたが
どちらか一方を喜ばせるために
自身の信条や生き方を変えることは
決してありませんでした
ある歴史家は
こう書き残しています
"ゴールドマンは
人生を暴走し
大かがり火の跡を
残していった"
実際ゴールドマンは
真実の名の下には
どんな繋がりも
燃やす勢いでした
かつて若い男性に
ダンスを邪魔された時
彼女が言ったように
自由がすべての人にとって
生まれながらの権利となり
女性が自由に生き
愛し 踊る
そんな世界を
実現するために
彼女は生涯
闘い続けたのです

Modern Greek (1453-): 
που αν και φαντάζει αμυδρό σήμερα,
παραμένει η μόνη φλόγα."
Στη διάρκεια της ζωής της, η Γκόλντμαν
είχε την ικανότητα να εξοργίζει
τόσο τους φίλους όσο και τους εχθρούς της,
χωρίς ποτέ να κάνει εκπτώσεις στις αρχές της
ή συμβιβασμούς στη ζωή της,
για να τους είναι ευάρεστη.
"ίχνη από φωτιά, πάντα, ακολουθούσαν
τη ζωή που χάραξε η Γκόλντμαν."
έγραψε, κάποτε, ένας ιστορικός και όντως
η Γκόλντμαν, ήταν πάντα έτοιμη
να διαρρήξει οποιονδήποτε δεσμό,
στο όνομα της αλήθειας της.
Όπως είχε πει κάποτε,
(όταν ένας νεαρός προσπάθησε
να την αποτρέψει από το χορό)
δεν θα σταματούσε ποτέ
να αγωνίζεται για έναν κόσμο
όπου η ελευθερία θα είναι το αναφαίρετο δικαίωμα
κάθε ανθρώπου,
και που οι γυναίκες θα μπορούν
να ζουν, να αγαπούν και να χορεύουν
χωρίς κανένα περιορισμό.

English: 
dim as our torch may seem today --
it is still the one flame."
Throughout her life, Goldman had a knack
for infuriating both friends and foes,
but would never compromise her convictions
or the way she lived to please either of them.
"A trail of bonfires marked Goldman's
rampage through life,"
wrote one historian, and indeed,
Goldman was willing to burn almost any bridge
in the name of her truth.
As she once said
(when a young man tried to stop her from dancing)
she would never stop fighting for a world
where liberty was the birthright
of every human being,
and where women could
live, love, and dance
as freely as they wanted.

Spanish: 
apagada como pueda parecer hoy nuestra antorcha--
sigue siendo la única llama."
A lo largo de su vida, Goldman tuvo el don
de indignar a amigos y enemigos,
pero nunca comprometería sus convicciones
o su forma de vivir para complacer a ninguno de ellos.
"Un sendero de hogueras marcó el
alboroto de Goldman a través de la vida",
escribió un historiador, y de hecho,
Goldman estaba dispuesta a quemar casi 
cualquier puente
en el nombre de su verdad.
Como ella dijo una vez
(cuando un jóven intentó hacerla dejar de bailar)
ella nunca dejaría de luchar por un mundo
en el que la libertad sea un derecho de nacimiento
para cada ser humano,
y adonde la mujer pudiera
vivir, amar, y bailar
tan libremente como quisiera.

Portuguese: 
fraca como nossa tocha possa
hoje parecer -
ela ainda é a chama autêntica”.
Ao longo de sua vida, Goldman
teve a habilidade
de enfurecer amigos e inimigos, mas
jamais comprometeria suas convicções
ou seu jeito de viver para agradar
a algum deles.
“Uma trilha de fogueiras marcou o alvoroço
de Goldman pela vida”,
escreveu um historiador e, de fato,
Goldman estava disposta a queimar
quase qualquer ponte
em nome de sua verdade.
Como ela disse certa vez
(quando um jovem tentou impedi-la
de dançar),
ela jamais pararia de lutar por um mundo
onde a liberdade fosse um
direito de nascença
de todo ser humano,
e onde as mulheres possam
viver, amar e dançar
tão livremente quanto queiram.
