
English: 
Living The Present Moment - Hamza Yusuf
Prayer is entering into the presence,
and the reason that you say, "Allahu akbar,"
is you are pushing this world away from you and put it behind you,
and you are entering into a state of presence with your Lord.
You begin, "Alhamdulillahi rabbil 'aalamiin."
"Praise be to the Lord of the world, the Merciful, the Compassionate."
"Arrahmaanirrahiim, maaliki yaumiddiin,
the Sovereign of the day of judgement or the Master of the Day of Judgement."
And then you speak directly. This is in Arabic called iltifaat.
Where you move from a third person tense,
what they call "khitabal ghaib" to "khitabal haadir".
Where you move from speaking to somebody who's absent,
to speaking to somebody who is present.
"Iyyaka na'buduu, to You alone we worship."
"Iyyaka nasta'iin, to You alone we seek help."

Indonesian: 
Hadirkan Diri Dalam Setiap Momen Kehidupanmu - Hamza Yusuf
Salat itu adalah usaha untuk menghadirkan diri,
dan alasan Anda mengucapkan , "Allahu akbar,"
adalah karena Anda menjauhkan dunia dan menempatkannya di belakang Anda,
lalu memasuki fase hadir di hadapan Tuhan Anda.
Anda mulai membaca, "Alhamdulillahi rabbil 'aalamiin."
"Segala puji bagi Tuhan semesta alam, Maha Pengasih, Maha Penyayang."
"Arrahmaanirrahiim, maaliki yaumiddiin,
Penguasa atau Pemilik hari Pembalasan."
Lalu Anda mulai berbicara secara langsung, istilah Arabnya iltifaat.
Dimana Anda beralih dari orang ketiga,
yang disebut dengan "khitabal ghaib" menjadi "khitabal haadir".
Beralih dari bicara kepada seseorang yang tidak hadir,
menjadi bicara kepada seseorang yang hadir.
"Iyyaka na'buduu, hanya kepadaMu kami menyembah."
"Iyyaka nasta'iin, hanya kepadaMu kami mencari pertolongan."

English: 
This is what the Fatihah is, it's to enter into the presence of your Lord,
it's not just to go through these motions
this perfunctory act that you have to do five times a day.
That this is about coming to intimate discourse with your Lord.
And then you speak to your Prophet directly.
"Assalaamu 'alaika ayyuhannabiy, peace be upon you."
That's not Assalaamu 'alaihi.
Assalamu 'alaika, because you understand that there is a spiritual presence.
The Prophet (SAW) said, "تعرض علي أعمالكم, I see your actions."
This is as-sahih hadith in al Bazzaar, "I see your actions in the grave."
فما وجدت من خير حمدت الله عليه، وما وجدت شر استغفرت لكم,
If I see good I praise God,
that these are my people that I taught them to do good and they're doing good,
and if I see you doing wrong I ask for forgiveness.

Indonesian: 
Inilah Fatihah, menjadi hadir di hadapan Tuhan Anda,
bukan sekedar menjalani semua gerakan salat
kegiatan yang asal Anda kerjakan lima kali sehari.
Bahwa ini tentang percakapan pribadi dengan Tuhan Anda.
Selanjutnya Anda berbicara dengan Nabi Anda secara langsung.
"Assalaamu 'alaika ayyuhannabiy, kesejahteraan atas engkau wahai Nabi."
Bukan Assalaamu 'alaihi.
Assalamu 'alaika, karena Anda paham bahwa ruh beliau hadir.
Nabi (SAW) bersabda, "تعرض علي أعمالكم, aku melihat apa yang kalian kerjakan."
Ini hadis sahih di dalam al Bazzaar, "Aku melihat apa yang kalian lakukan dari kuburku."
فما وجدت من خير حمدت الله عليه، وما وجدت شر استغفرت لكم,
Jika kulihat kebaikan maka aku memuji Allah,
inilah umatku yang kuajari kebaikan dan mereka melakukannya,
dan bila kulihat kalian melakukan hal yang buruk, aku mohonkan ampunan.

English: 
He doesn't curse us. He doesn't say, "Why aren't they doing good?"
He ask forgiveness for us.
The beginners mind is a wonderful mind they say,
because the beginner is always present.
because they are so worried about getting it right.
If you watch a beginner driver,
I love when I drive by these schools, you know these driving schools,
I love watching these people learning how to drive.
They're you see about 16, and they're in there,
and they're just...they're so present,
because they have the beginner's mind.
You see after a while, like everybody else,
they're falling asleep at the wheel. Right?
They go from one place to another,
and they don't know how they got there.
But they've done that trip so many times,
because they're asleep at the wheel.
The lights are on but nobody's home.
This is most people.
We're somnambular, we're sleepwalking through life.
We're not present. We're not present in our meetings when we meet each other.
We go through the motions, we shake the hands,

Indonesian: 
Beliau tidak mengutuk kita. Beliau tidak berkata, "Mengapa mereka tidak berbuat baik?"
Beliau memohonkan ampunan bagi kita.
Orang-orang berkata, pola pikir pemula itu sangat mengagumkan,
karena mereka selalu hadir,
karena mereka selalu khawatir tidak melakukan sesuatu dengan benar.
Jika Anda perhatikan orang yang belajar menyetir,
saya senang jika melewati sekolah-sekolah mengemudi,
senang melihat mereka belajar cara menyetir.
Perhatikan bahwa umur mereka rerata sekitar 16 tahun, dan di sana
mereka hadir, benar-benar berada di sana,
karena mereka memiliki pola pikir pemula.
Setelah beberapa lama, seperti yang lain,
mereka akan tertidur sambil berkendara, bukan?
Mereka menyetir dari satu tempat ke tempat lain,
tanpa menyadari bagaimana mereka bisa sampai ke sana.
Mereka sudah melalui jalan yang sama itu berulang kali,
mereka tertidur di depan setir.
Lampu hidup, tetapi tidak ada orang di rumah.
begitulah sebagian besar orang.
Kita dalam keadaan somnambular, menjalani hidup seperti tidur sambil berjalan.
Kita tidak hadir. Kita tidak hadir saat bertemu dengan satu sama lain.
Kita hanya menjalani gerakan, berjabat tangan,

Indonesian: 
kita tidak benar-benar mendengar nama yang disebutkan.
Ketika saya tinggal bersama masyarakat Badui di Mauritania,
ada satu kejadian yang benar-benar mengejutkan saya
tentang sejumlah orang saleh di antara mereka.
Seorang wanita yang sangat saya hormati.
Beliau adalah isteri guru saya, yang telah wafat beberapa tahun yang lalu.
Maryam binti Quwaibah.
Saya menulis sebuah tulisan tentang beliau,
berjudul 'Ibu Lain Orang Mukmin.'
Maryam bertanya kepada saya ketika pertama saya tiba di sana, tahun 1994,
beliau bertanya apakah saya punya keluarga, dan saya jawab, "Iya."
Beliau bertanya lagi, "Siapa nama-nama mereka?"
Jawab saya, "Ibu saya bernama Elizabeth,
Ayah saya bernama David,
saya punya dua saudara lelaki,
yang satu bernama John dan yang satunya Troy,
saya juga punya empat saudara perempuan, Kathleen, Patricia,
Elizabeth yang sekarang dipanggil Nabila, dan Mariah."
Dan saya sama sekali tidak berpikir apa-apa tentang hal itu.
Saya pulang setelah melewati masa belajar di sana.
Ada jeda waktu 10 tahun sebelum saya kembali ke sana.

English: 
we don't really hear the names.
When I lived with the Bedouin in Mauritania,
one of the things that really floored me
about some of the saalihiin amongst them.
One lady, and a very dear lady to me.
She was the wife of my teacher, and she died a few years ago.
Maryam binti Quwaibah.
And I wrote a piece about her,
called 'Another mother of the believers.'
Maryam asked me when I first arrived there in 1994,
she asked me if I had family, and I said, "Yeah."
And she said, "What are their names?"
And I said, "Well, I've got, my mother's name is Elizabeth,
and my father's name is David,
and my brother's name, I have two brothers,
one's name is John and the other's Troy,
and then I have four sisters, I have Kathleen, Patricia,
Elizabeth who's now called Nabila, and Mariah."
And I didn't think anything of it.
I left after I left that period.
There were ten years before I went back.

English: 
When I first saw Maryam after ten years...
She said to me,
"Kaifa David? Kaifa Elizabeth?"
"Kaifa John? Kaifa Troy. Kaifa Mariah, Patricia?"
And she named all of my family. (Sigh).
And it just, it just really... It was such a dagger to the heart because
I realized she wasn't just asking...to chat...
She wanted to know their names.
And she internalized their names.
And ten years later, she could recall
names that she never heard in her life.
Because they're not Arabic names.

Indonesian: 
Ketika saya bertemu kembali dengan Maryam setelah 10 tahun...
Beliau bertanya kepada saya,
"Kaifa (apa kabar) David? Kaifa Elizabeth?"
"Kaifa John? Kaifa Troy. Kaifa Mariah, Patricia?"
Dan disebutnya semua anggota keluarga saya. (Menarik nafas).
Rasanya... rasanya seperti sebilah belati telah menikam jantung saya, karena
saya baru menyadari, bahwa beliau tidak sekedar bertanya atau mengobrol...
Beliau benar-benar ingin tahu nama mereka.
Dan beliau mengingat nama mereka.
Dan setelah 10 tahun kemudian, beliau mampu menyebutkan kembali
nama-nama yang belum pernah beliau dengar dalam hidupnya.
Karena bukan nama Arab.

English: 
And she only knew Arabic, and I... and I was just so stunned, but
she was a present human being, she did dhikr all the time.
That was her life.
She spends her life serving the students of that place,
she knew every name of every student that ever came to that...
And Aisha met her and remembers her.
She, she was present.
And this was from practice,
this was from...just the monotony of every day.
Working on your presence with God.
Because when you're present with God,
you're present with the creation of God.
You start noticing things like the wind in the trees.
You start noticing the subtlety
of everything that surround us. It becomes real.

Indonesian: 
Padahal beliau cuma paham bahasa Arab, dan saya terpaku, namun
beliau adalah manusia yang hadir, beliau senantiasa berzikir.
Begitulah kehidupan beliau.
Beliau menghabiskan hidupnya untuk melayani siswa-siswa yang yang datang ke sana,
beliau tahu nama semua siswa yang pernah belajar di sana.
Dan Aisyah pernah bertemu dan ingat dengan beliau.
Beliau... beliau hadir.
Dan ini adalah karena latihan,
ini hasil dari kebiasaan setiap harinya.
Belajar untuk hadir di hadapan Tuhan Anda.
Karena jika Anda hadir di hadapan Allah,
Anda akan hadir di hadapan ciptaanNya.
Anda akan mulai menyadari lembutnya hembusan angin disela pepohonan.
Anda akan mulai merasakan hal-hal yang samar, yang tidak kentara
yang ada di sekitar kita. Semua menjadi nyata.
