
Italian: 
Trascrizione: Elena Montrasio
Revisore: Michele Gianella
Sono stata vittima di furto,
sono stata derubata.
Prima di venire qui.
La metà di coloro che sono presenti,
in questo momento, non lo sanno,
[ma] probabilmente sono state derubate
tutte le donne che sono qui.
Derubate della loro identità,
della loro storia, della loro forza,
del loro coraggio, della loro ricchezza.
Non ci siamo nei libri di storia,
eppure l'abbiamo fatta;
non ci siamo nei libri di letteratura,
non ci siamo nell'arte,
non ci siamo nella scienza,
eppure le abbiamo fatte.
Ci è stata rubata, persino,
la cosa che è, incontrovertibilmente,
di tutte e soltanto delle donne.
Si chiama - da parte di alcune filosofe,
si parla di furto di maternità.

English: 
Translator: Nicoletta Pedrana
Reviewer: Michele Gianella
I've been stolen, I've been robbed.
Not now, before I came here.
Half of the attendees today
don't know that, probably.
All the women here have been robbed.
Robbed of their identity,
their history, their strength,
their courage, their wealth.
We are not in history books,
yet we have done it;
we are not in literature books,
we are not in art, in science.
And yet we have done them all.
We have even been stolen
of the quintessential female prerogative.

Italian: 
Nel mito greco,
siamo nate dalla testa di Zeus:
Atena nasce dalla testa di Zeus.
Una donna nasce da un uomo!
Nella religione, nella Bibbia,
Eva nasce dalla costola di Adamo.
Nasciamo da un uomo.
Neanche quello che è
il nostro potere assoluto,
che è quello di creare,
ci è stato lasciato.
Pensate: simbolicamente,
noi veniamo cresciute così.
Nella storia studiamo questo,
la nostra formazione ci dice questo.
Quindi, l'identità mi è stata tolta.
La cosa più importante
che abbiamo, ognuno di noi:
pensate al cognome
che abbiamo, che portiamo,
in Italia ma [anche]
in qualsiasi paese del mondo,
io, noi, noi donne e noi uomini
ci presentiamo come figlie
e figli di un padre.
Abbiamo un cognome paterno.

English: 
It is called - some philosophies call it -
the theft of motherhood.
In the Greek myth, women come
from the head of Zeus.
Athena is born from the head of Zeus,
a woman is born from a man.
In religion, in the Bible,
Eve is born from an Adam’s rib.
We come from a man!
Even our absolute power,
the generative one, is denied to us.
Consider the symbolic significance
of being raised like this.
That's what we study in history,
that's what our education tells us.
So I've been robbed
of my own identity.
Our most important thing -
think of our second name:
in Italy but also elsewhere in the world.
Women and men
both introduce themselves
as daughters and sons of a father.
We just have a paternal surname.

Italian: 
E nostra madre, che ci ha partorito?
La sua storia, il suo sangue,
la sua intelligenza,
le sue risate, la sua forza,
dov'è?
Dal punto di vista sociale, non esiste:
siamo solo figlie e figli di un padre.
Questo si chiama furto di identità.
Pensate se a voi uomini
togliessero l'identità.
Quella che si tramanda:
ho preso il cognome di mia madre,
mi chiamo Paola Di Nicola Travaglini.
È sempre al secondo posto,
quello delle madri.
E ho scoperto che in realtà
ho preso un cognome maschile al quadrato
perché ho preso il cognome di mio nonno.
E allora il femminile,
nel linguaggio, non c'è.
Nel linguaggio, il femminile
viene depotenziato.
Noi, quando dobbiamo parlare

English: 
What about our mother, who gave us birth?
What about her story,
her blood, her intelligence,
her laughter, her strength -
where is she?
Socially speaking, we don't exist,
we are only a father's daughters or sons.
This is called identity theft.
Imagine if you, men,
had your identity taken away,
the part that is passed on:
I took my mother's surname,
my name is Paola Di Nicola Travaglini.
The maternal surname always comes after,
and I found out I actually took
a squared male surname,
because I took my mother's
grandfather surname.
Plus, the feminine is taken away
from the language.
Languages hinder, “dismantle”
the feminine voice.
Institutional functions,

English: 
prominent positions of power,
are matched with the male
Italian article “Il”.
The alderman, the mayor,
the president, the judge.
It took me 20 years to realize
I was signing myself in the male form,
nobody asked me to.
And yet I was a woman, I had given birth
to two wonderful children.
I had a husband, I had a social life,
where I undoubtedly was a woman,
but I was signing myself as a man.
I was “Il Giudice” [The judge],
And as I realized 20 years later,
this is only true for positions of power.
The florist, the cashier, the nurse
are not asked to sign themselves as men.
Instead, they say
that institutions are “neutral”,
that's why you have to use the masculine.
It's a trick, it's an alibi,
this is not the case.
Not so long ago, in judiciary power -

Italian: 
di funzioni istituzionali,
di funzioni importanti di potere,
ci rappresentiamo al maschile.
L'assessore, il sindaco, il presidente.
Il giudice!
Ci ho messo 20 anni, per accorgermi
che mi firmavo al maschile;
nessuno me lo aveva chiesto.
Eppure ero una donna!
Avevo partorito due figli meravigliosi.
Avevo un marito, avevo una vita sociale
in cui ero incontrovertibilmente una donna
ma mi firmavo al maschile:
ero "il" Giudice.
Me ne sono accorta 20 anni dopo.
E questo riguarda solo i ruoli di potere.
Alla fioraia, alla cassiera,
alla infermiera,
non si chiede di firmarsi
o di chiamarsi al maschile.
Invece si dice
che le istituzioni sono neutre,
per questo bisogna utilizzare il maschile.
È un trucco, è un alibi: non è così.
Tanto non è così che in magistratura,

Italian: 
non solo in Italia ma nel resto del mondo,
è stato vietato alle donne
di entrare in un'aula di giustizia
e giudicare.
In Italia il primo concorso è stato,
per le donne, il 1965, l'altroieri.
E pensate che la rappresentazione
simbolica della giustizia, da sempre,
è stata una donna.
Una donna possente, importante, forte,
con una bilancia - la Dike, in greco.
Però le donne, nelle aule di giustizia,
non potevano entrare.
Pensate: non potevano testimoniare,
la loro parola non valeva nulla.
E così non potevano giudicare,
e così non potevano essere avvocate.
Insomma, l'istituzione
non è affatto neutra.
L'istituzione vede benissimo,
e ha vietato a me quell'ingresso.
E allora qual è il tema?

English: 
not only in Italy,
but in the rest of the world -
women couldn’t enter a courtroom
and judge someone else.
In Italy the first competition
open to women was in 1965,
the other day.
And mind you, the symbolic
representation of justice
has always been a woman.
A powerful, important, strong woman,
with a balance - “Dike”, in Greek.
But women in the courtrooms
just could not enter,
they could not witness,
their words didn’t count,
so they could not judge or assist anyone.
Shortly, the institutions are not
blindly neutral at all.
The institution sees very well
and prevented me from entering.
So what's the point here?

English: 
The point is the prejudice,
the stereotype.
Because we have been forbidden
to enter the roles of power
with the stereotype that we are fragile,
that we are inadequate,
care-oriented,
irrational, passionate, deceptive.
Well, it is from the Upper Palaeolithic on
that these stereotypes are around,
and stay unchallenged,
here in Italy and around the world,
for centuries and centuries.
That is the huge mountain before us
we have to pull down now.
So how can we think,
this all does not enter in our daily life,
and in the halls of justice?
Today I sign “La” [Female article]
judge, proudly.
“La” judge because
all the women before me

Italian: 
È quello del pregiudizio,
dello stereotipo.
Perché ci è stato vietato
l'ingresso nei ruoli di potere
con lo stereotipo che noi siamo fragili,
che noi siamo inadeguate,
che noi siamo dedite alla cura,
che noi siamo irrazionali,
passionali, bugiarde.
Bene, è dal Paleolitico superiore
che si propongono e ripropongono
questi stereotipi.
E sono rimasti immutati -
non in Italia, nel mondo -
per secoli e secoli.
Questa è la montagna, enorme,
che ci troviamo adesso a dover abbattere.
E allora come possiamo pensare
che tutto questo non entri
nella nostra vita quotidiana,
e nelle aule di giustizia?
Io oggi mi firmo "La" Giudice,
orgogliosamente.
"La" Giudice, perché le donne
che mi hanno preceduto,

Italian: 
mi hanno consegnato
questa straordinaria ricchezza.
Senza di loro, io non indosserei una toga.
Nelle aule di giustizia, questi stereotipi
per cui le donne sono dedite alla cura 
e gli uomini dediti al potere,
entrano e affollano l'aula,
e rischiano di affollare la decisione
dei giudici, delle giudici.
Il tema dello stereotipo
è un tema difficile da vedere,
perché tutti ne siamo vittime
e protagonisti allo stesso tempo.
Lo stereotipo è inconsapevole, passa.
Non è necessario parlare, passa e basta.
Alle donne che denunciano violenza,
non si crede.
Perché la violenza
nei confronti delle donne
appartiene alla struttura gerarchica
da millenni, da 40.000 anni e più,

English: 
passed me this extraordinary wealth.
Without them, today
I would not wear a toga.
These stereotypes,
whereby women are dedicated to care
and men are dedicated to power,
enter the courtrooms, fill them,
and potentially affect
judges’ deliberations.
A stereotype is hard to see
because we are all, at the same time,
victims and protagonists of it.
The stereotype is unconscious,
it just passes on.
One does not have to talk,
it just spreads over.
Women who denounce violence
are not believed,
because violence against women
have belonged for millennia
to the hierarchical structure -

Italian: 
pensate.
E noi dobbiamo sradicarla,
riconoscendo valore alla parola
delle donne che la denunciano.
Ma non riusciamo a farlo, tanto
da determinare l'impunità, troppo spesso,
perché giustifichiamo la violenza
nei confronti delle donne.
E la violenza non sono
solo schiaffi e pugni.
È non diventare primaria ospedaliera,
essere ridicolizzata
con il proprio femminile,
è la battuta inopportuna, è lo scherzo,
è il ridimensionamento a scherzo
di quello che scherzo non è affatto.
E allora degli esempi.
Nel 2017, a Nuova Delhi,
l'Alta Corte decise
che una violenza sessuale
nei confronti di una ragazzina
non era violenza sessuale
perché quel no non era stato gridato.
La stessa cosa è avvenuta
in Spagna nel 2016,

English: 
mind you, since more
then 40,000 years ago.
And we must eradicate it,
trusting the voice of women 
who denounce it;
but we are unable to do so,
often to the point
of unfairly saving the offender,
because we justify violence against women.
And violence is not
just slaps and punches.
It is also not becoming
a primary hospital,
being ridiculed for being women,
it is the inappropriate joke,
the downsizing to a joke
of what should have never
been treated as a joke.
Some examples, then.
In 2017 in New Delhi,
the High Court declared
an alleged sexual violence
against a young girl
not to have taken place
because she had not shouted.
The same thing happened in Spain in 2016,

Italian: 
in cui una ragazzina violentata
da cinque uomini, che non conosceva,
era stata ritenuta "inerte",
perché non ce l'aveva fatta a reagire.
E poi arriviamo al Canada,
in cui un giudice in un'aula ha chiesto:
"Signora, perché lei non ha chiuso
le gambe, durante quella violenza?"
Forse non sanno questi signori
e queste signore giudici,
che la tanatosi è quella forma di blocco
che di fronte a una violenza
fa sì che il 70 percento
delle donne non reagisca.
E allora, perché abbiamo bisogno di dire
che le donne devono resistere
alla violenza?
Perché in questo modo,
non avremo mai quella prova
che ci consentirà di dire
che quella violenza c'è stata.
E allora il nostro compito è decostruire
questi stereotipi e questi pregiudizi,
con coscienza e conoscenza.
Mi è capitato, poco tempo fa,

English: 
when a young girl who had been raped
by five men she did not know
was considered “inert”
because she failed to react.
And then we come to Canada
where a judge in a courtroom asked:
"Madam, why didn't you close your legs
during that violence?".
Perhaps these gentlemen,
and these ladies,
do not know what the thanatosis is,
that form of blockade
that cause 70% of women
undergoing a violence
not to react.
So why do we need to say
that women must resist violence?
Because this way,
we will never have the evidence
that will allow us to say
that a violence took actually place.
So our job now is to deconstruct
these stereotypes and prejudices,
with conscience and knowledge.

Italian: 
un caso che era stato ammantato
da stereotipi e pregiudizi orrendi
nei confronti delle vittime:
era un caso di prostituzione minorile.
Si trattava di una ragazzina di 14 anni
che aveva avuto rapporti sessuali
con uomini, uomini come voi,
uomini clienti di 20, 30 anni più grandi
che facevano la fila per avere un posto,
un'ora, mezz'ora con quelle ragazzine.
I giornali hanno intitolato
"Baby Squillo", "Adolescenti maliziose".
Erano state loro a portare
quegli uomini in quelle stanze.
Ebbene, questa è la narrazione
che giustifica la violenza.
Che giustifica la pedofilia,
perché così si chiama un uomo
che va con una ragazzina di 14 anni.

English: 
A short time ago I had a case
that media outlets stained
with horrible stereotypes
and prejudices against the victims.
It was a case of child prostitution.
it was a 14-year-old girl
who had had sex with men,
men like you,
men who were clients
of 20-30 years older
who were queuing up to get a seat,
an hour, half an hour with those girls.
The papers called them "baby call girls",
"malicious teenagers".
Like they were the ones
who brought those men into those rooms.
Truth be told, that’s the narrative
that justifies violence.
That justifies paedophilia:
that's the proper label for a man
who goes with a 14-year-old girl.

Italian: 
Però noi gli uomini clienti
non li guardiamo,
loro nei processi sono sempre nell'ombra,
loro nei giornali non si vedono.
Così come per i reati di violenza.
Si parla soltanto delle donne
che ne sono vittime.
Bene, e tutto questo serve a giustificare.
E allora quando ho dovuto decidere
come risarcire quel reato orrendo,
che aveva distrutto e rubato
l'adolescenza di quella ragazzina,
che le aveva rubato la bellezza
del rapporto con il genere maschile,
ho dovuto decidere,
di fronte alla richiesta di 20.000 euro,
se quella fosse la forma giusta
per restituirle quella dignità
che le era stata negata
da quegli incontri sessuali.
Ho ritenuto, da Giudice,
in nome del popolo italiano,
nel quale amministro la Giustizia -

English: 
But we flinch away
from the men, from the clients -
they're in the shadows during trials,
they can't be seen in the newspapers.
The same is true for violent crimes.
We only talk about women,
who are the victims.
Good, and all this is to justify it.
And so when I had to decide
how to compensate
for that horrendous crime
that had destroyed or stolen
the adolescence of that little girl,
who had stolen the beauty
of her relationship with the male gender,
I had to decide,
faced with the request for 20,000 euros,
whether it was a proper mean
to give her back the dignity
that those sexual encounters
took her away.
I deliberated, as a judge,
in the name of the Italian people,
on behalf of which I represent justice-

English: 
and gives me a sense of responsibility
and enormous anxiety,
as you can imagine -
well, I decided
that no amount of money
could buy back
what that little girl had lost,
but books on the history of women,
on their thinking, on their intelligence,
on their ability and on their wealth.
From Virginia Woolf to Emily Dickinson
to Anne Frank, and her diary,
to Hannah Arendt, Luce Irigaray,
Melania Mazzucco and many others.
And so through this,
I felt that that very young girl
should understand and know
without any maternalism or paternalism,
that she had not been violated.
Because she belonged
that extraordinary story of women,
of their scientific, literary production,

Italian: 
e che mi mette un senso
di responsabilità e di angoscia enormi
come potete immaginare -
ecco, ho deciso che non fosse il denaro
a ripristinare, a risarcire
quella ragazzina.
Ma fossero libri sulla storia delle donne,
sul loro pensiero,
sulla loro intelligenza,
sulla loro capacità
e sulla loro ricchezza.
Da Virginia Woolf a Emily Dickinson
ad Anna Frank, al suo diario,
ad Hannah Arendt, a Luce Irigaray,
a Melania Mazzucco e tante altre.
E allora attraverso questo,
ho ritenuto che quella giovanissima
dovesse capire e sapere,
senza nessun maternalismo e paternalismo,
dovesse sapere che lei 
non era stata violata.
Perché lei apparteneva
a quella storia straordinaria di donne,
di quella produzione scientifica,
di quella produzione letteraria,

Italian: 
di quelle straordinarie battaglie
che non risultano,
nei nostri libri, non ci sono;
non ce le vuole far conoscere nessuno.
Ma lei era figlia di quella straordinaria
produzione millenaria
della storia e del pensiero delle donne.
Ecco ritengo che noi giudici
abbiamo una grandissima,
straordinaria responsabilità,
perché noi non solo pronunciamo
in nome del popolo italiano,
che è composto da uomini e donne;
ma noi diamo una parola pubblica.
E se, quindi, noi perpetuiamo
stereotipi e pregiudizi,
rischiamo che quegli stereotipi
e quei pregiudizi
restino come parola universale.
E non credo che questa sia una questione
che si risolva nelle aule di giustizia:
la violenza nei confronti delle donne

English: 
of those extraordinary battles
that do not show up in our books,
they are not there.
Nobody wants us to know them.
But she came from that extraordinary,
millenary production
of women's history and thought.
That is why I believe that we, the judges,
we have an extraordinary responsibility,
because not only we speak
in the name of the Italian people,
who are made of both men and women,
but also because ours is a public word.
And if we perpetuate
stereotypes and prejudices,
we inadvertently turn
stereotypes and prejudices
into a universal word.
And I don’t think this issue
can be confined in the courts of justice:
violence against women

Italian: 
e la nostra assenza dai libri di storia,
di letteratura, di scienza e di arte
non si risolve certo nelle aule.
Ed è una rivoluzione cruenta,
[quella] che ci aspetta,
ed è una rivoluzione che interpella,
interroga ognuno di noi: uomini e donne.
Nessuno ne è fuori.
Ed è una rivoluzione cruenta
perché riguarda la nostra quotidianità,
i nostri comportamenti, le nostre parole.
Se sono giuste o se sono sbagliate,
se riproducono quegli stereotipi
valorosi e vigorosi
nei confronti degli uomini
coraggiosi, ambiziosi.
E riproducono la sudditanza femminile:
fragile, dedita alla cura, inesistente.
Ecco, questa è una rivoluzione
difficilissima;
ritengo che sia la prima volta,
nella storia dell'umanità,

English: 
and our absence from history,
literature, science and art books
is certainly not a merely judicial matter.
And there’s a bloody revolution
in store for us,
one that calls
to each one of us: men and women.
No one is counted out.
And it is a bloody revolution
because it’s about our daily life,
our behaviour, our words.
If they are right or if they are wrong,
if they reproduce those lively
and stubborn stereotypes
towards men - depicted
as courageous, ambitious;
and reproduce the female subjection:
fragile, caring, non-existent.
Well, this is a very difficult revolution;
I think it is the first time
in the history of humanity

English: 
that we are facing something like this.
We do not need blood,
we need words,
we need a concrete behaviour
that affects the daily lives
of men and women in our homes,
so that men can give up
the position they have taken on
and women can reclaim
their right to happiness and freedom.
And now, each and every one
of us must do so.
(Applause)

Italian: 
che ci troviamo di fronte
a questa rivoluzione.
Non abbiamo bisogno di sangue,
abbiamo bisogno di parole,
di comportamenti concreti
che riguardano il quotidiano
di uomini e donne nelle nostre case,
perché gli uomini rinuncino
alla rendita di posizione
che hanno assunto
e perché le donne si riprendano
il loro diritto
alla felicità e alla libertà.
E adesso, ognuno di noi deve farlo.
(Applausi)
