
English: 
Paul's letter to Titus.
Titus was a Greek follower of Jesus who was for years a trusted coworker and travelling companion of Paul.
He had helped Paul in a number of crisis situations in the past.
In this letter we discover that Paul had assigned him the task of going to Crete,
a large island off the coast of Greece to restore order to a network of house churches.
Cretan culture was notorious in the ancient world.
One of the Greek words for being a liar was "kretizo," "to be a Cretan".
These people were infamous for treachery and greed.
Most of the men on the island had served as mercenary soldiers to the highest bidder.
The island cities were known as being unsafe, plagued by violence and sexual corruption.
However, the island of Crete had many strategic harbors.
They serviced cities all over the ancient Mediterranean Sea.
From Paul's point of view, Crete was the perfect place to start a network of churches.
We do not know the details,

Albanian: 
Letra e Palit drejtuar Titit.
Titi ishte grek, ndjekës i Jezusit, që për vite të tëra kishte qenë bashkëpunëtor i besuar e bashkëudhëtar i Palit.
Ai e kishte ndihmuar Palin në një mori situata krizash në të kaluarën.
Në këtë letër zbulojmë se Pali i kishte caktuar detyrë të shkonte në Kretë,
një ishull i madh përgjatë bregdetit grek, për të kthyer rendin në një rrjet kishash shtëpiake.
Kultura kretase ishte famëkeqe në botën e lashtë.
Një nga fjalët greke për të qenit gënjeshtar ishte "kretizo," "të jesh kretas".
Këta njerëz ishin famëkeqë për tradhti e lakmi.
Shumica e burrave në ishull kishin shërbyer si ushtarë mercenarë për ata që paguanin më shumë.
Qytetet e ishullit njiheshin si të pasigurta, të pllakosura nga dhuna dhe korrupsioni seksual.
Sidoqoftë, ishulli i Kretës kishte shumë porte strategjike.
Ato iu shërbyen qyteteve nëpër gjithë Detin Mesdhe.
Nga këndvështrimi i Palit, Kreta ishte vendi i përsosur për të nisur një rrjet kishash.
Nuk i dimë detajet,

Portuguese: 
A carta de Paulo a Tito.
Titus era um seguidor grega de Jesus, que foi durante anos um colega de trabalho confiável e companheiro de viagem de Paulo.
Ele tinha ajudado Paul em um número de situações de crise no passado.
Nesta carta, descobrimos que Paulo o tinha atribuído a tarefa de ir para Creta,
uma grande ilha ao largo da costa da Grécia para restaurar a ordem a uma rede de igrejas domésticas.
cultura cretense era notório no mundo antigo.
Uma das palavras gregas para ser um mentiroso era "kretizo", "ser um cretense".
Essas pessoas eram famosos por traição e ganância.
A maioria dos homens na ilha serviu como soldados mercenários para o maior lance.
As cidades da ilha eram conhecidos como sendo inseguro, atormentado pela violência e corrupção sexual.
No entanto, a ilha de Creta tinha muitos portos estratégicos.
Eles servidos cidades em todo o antigo Mar Mediterrâneo.
Do ponto de vista de Paulo, Creta foi o lugar perfeito para começar uma rede de igrejas.
Não sabemos os detalhes,

Spanish: 
Leer las Escrituras: Tito
Carta de Pablo a Tito. Tito fue un griego, seguidor de Jesús
Quien fue por años un acompañante de confianza y compañero de viajes de Pablo
El ayudó a Pablo en varias situaciones de crisis en el pasado.
y en esta carta descubrimos que Pablo le encomendó la tarea de ir adentro de Creta, una gran isla de la costa de Grecia
para que devolviera el orden a una red de iglesias caseras
La cultura de Creta era muy notable en el mundo antiguo
una palabra griega para quien era mentiroso era KRETIZO, ser de Creta
este pueblo era famoso por traición y ambición, casi todo los hombres de la isla
habían servido como soldados mercenarios al mejor postor
y las ciudades de la isla eran famosas por ser inseguras, plagadas de violencia y corrupción sexual
sin embargo, la isla de Creta tenia muchos puertos estratégicos y servían a muchas ciudades por todo el mar mediterráneo
asi que  desde el punto de vista de Pablo, Creta era el lugar perfecto para empezar una red de iglesias

French: 
La lettre de Paul à Tite
Tite était un disciple grec de Jésus et un compagnon de travail et de voyage fidèle de Paul
Il avait aidé Paul dans un grand nombre de situations critiques dans le passé
Dans cette lettre, nous découvrons que Paul lui avait confié la tâche d'aller à Crête
une grande île côtière de la Grèce afin d'y restaurer l'ordre dans un réseau d'églises de maisons
La culture Crétoise était reconnue dans le monde ancien
Un des mots grecs pour menteur était "kretizo", "être un Crétois".
Ces gens étaient tristement célèbres pour leur tricherie et leur avidité
La majorité des hommes de l'île étaient d'anciens mercenaires ayant servi les plus offrants
Les villes de cette île étaient reconnues comme insécures, infestées par la violence et la corruption sexuelle
Par contre, l'île de Crète avait plusieurs ports stratégiques
Ils desservaient les villes de toute la mer Méditerranée
Du point de vue de Paul, Crète était un endroit parfait pour y débuter des églises
Nous n'en connaissons pas les détails

Korean: 
바울의 편지 디도서
디도는 예수님을 믿는 헬라인으로 바울의 신뢰받는 동역자이며 함께 선교여행을 다녔던 동료였습니다 (갈2:1-3, 고후8:3)
디도는 예전에 많은 위태로운 상황에서 바울을 도와주었고
이 편지에서 우리는 바울이 디도에게 그리스의 해안가에 있는 가장 큰 크레타 섬,
그 곳 가정 교회들 가운데 벌어지는 문제를 회복하라는 임무를 주어 파송했다는 사실을 알 수 있습니다
크레타 문명은 고대 세계에서 악명 높았습니다
헬라어로 '거짓말쟁이'는 '크레티조'인데 
이 단어는 "크레타 사람이 되다"라는 뜻입니다
크레타 섬 사람들은 배신과 탐욕으로 악명이 높았습니다
그 섬의 많은 사람들은 제일 비싼 값을 받는 용병으로 복무했습니다
크레타 시는 폭력과 성적 타락으로 시달리는 위험한 도시로 알려져 있었습니다
그러나 크레타 섬은 전략적으로 요충지인 항구들이 많았고
크레타인들은 고대 지중해를 둘러싼 대부분의 지역을 지켰습니다
그렇기에 바울의 관점에서 크레타 섬은 교회 간의 연합을 도모하기에 완벽한 곳이었습니다
우리는 자세한 사항들을 알지 못하며

Czech: 
Pavlův dopis Titovi.
Titus byl řecký následovník Ježíše,
který byl roky Pavlovým důvěrným
spolupracovníkem a jeho spolucestujícím.
Již několikrát mu také pomohl
v několika kritických situacích.
V tomto dopise zjistíme, že ho
Pavel pověřil úkolem navštívit Krétu,
což je obrovský ostrov u pobřeží Řecka
aby obnovil pořádek v síti domácích sborů.
Krétská kultura byla
ve starověkém světě pověstná.
Jedno z řeckých výrazů
pro lháře bylo "kretizo," "být Kréťan".
Tito lidé byli neblaze známí
pro svou zradu a chamtivost.
Většina z mužů sloužila na tomto ostrově
jako žoldnéři tomu, kdo jim nabídl nejvíc.
A města zde byla známá jako nebezpečná,
sužována násilím a sexuální zvráceností.
Avšak na ostrově Kréta
bylo mnoho strategických přístavů,
které obsluhovaly města
po celém starověkém středomoří.
A tak Kréta, dle Pavlova pohledu, byla
ideálním místem k založení sítě sborů.
Neznáme podrobnosti,

Thai: 
จดหมายจากเปาโลถึงทิตัส
ทิตัสเป็นชาวกรีกที่ติดตามพระเยซูเป็นเวลาหลายปี เป็นเพื่อนร่วมงานที่ไว้วางใจได้เเละเพื่อนร่วมเดินทางของเปาโล
เขาได้ช่วยเหลือเปาโลในยามวิกฤตหลายครั้ง
ในจดหมายฉบับนี้ เราพบว่าเปาโลได้มอบหมายงานให้ทิตัสไปยังเกาะครีต
เกาะขนาดใหญ่ของกรีกเพื่อไปเเก้ไขสิ่งที่บกพร่องให้เรียบร้อย
วัฒนธรรมครีตนั้นดังกระฉ่อนในสมัยอดีตกาล
ภาษากรีกคำหนึ่งที่หมายถึง"คนโกหก" คือ "kretiz" ซึ่งมีความหมายว่า "การเป็นชาวครีต"
คนเหล่านี้เสียชื่อในเรื่องการทรยศเเละความโลภ
ผู้ชายส่วนใหญ่บนเกาะ เป็นทหารรับจ้างทำงานให้กับคนที่ประมูลได้สูงที่สุด
หลายเมืองบนเกาะเป็นที่รู้กันดีว่าไม่ค่อยปลอดภัย ห้อมล้อมไปด้วยความรุนเเรงเเละความบาปทางเพศ
เเต่อย่างไรก็ตาม ที่เกาะครีตก็มีท่าเรือหลายเเห่งที่เป็นเหมือนจุดยุทธศาสตร์
ซึ่งให้บริการกับหลายๆเมือง
ที่อยู่เเถบทะเลเมดิเตอเรเนียนในยุคโบราณ
จากมุมมองของเปาโล เกาะครีตเป็นที่ที่ดีมากๆที่จะเริ่มต้นเครือข่ายของคริสตจักร
เราไม่รู้รายละเอียดปลีกย่อย

Serbian: 
Павлово писмо Титу.
Титус је био грчки следбеник Исуса који је годинама био поуздан сарадник и сапутник Павла.
Помогао је Павлу у бројним кризним ситуацијама у прошлости.
У овом писму откривамо да га је Павле задужио да оде на Крит,
острво близу обале Грчке, да би повратио ред у неколико кућних цркава.
Критска култура била је позната у древном свету.
Једна од грчких речи да је неко лажов 
је "кретизо", "Крићанин (Кретен)".
Ови људи су били озлоглашени
због издајства и похлепе.
Већина мушкараца на острву служила је као плаћеничка војска, највишем понуђачу.
Градови на острву били су познати као небезбедни, заражени насиљем и сексуалном корупцијом.
Међутим, острво Крит је имало пуно стратешких лука.
Опслуживали су градове широм древног Медитеранског мора.
Са Павлове тачке гледишта, Крит је био савршено место за покретање мреже цркава.
Не знамо детаље,

Telugu: 
పౌలు తీతుకు రాసిన పత్రిక
తీతు గ్రీకు పౌరుడు, యేసులో విశ్వాసముంచాడు. కొన్ని సంవత్సరాల పాటు పౌలుకు సహ పరిచారకుడుగా అతనితో కలిసి ప్రయాణాలు చేశాడు.
గతంలో అతడు అనేకసార్లు పౌలుకు అత్యవసర సమయాల్లో సహాయం చేశాడు.
ఈ ఉత్తరంలో పౌలు అతణ్ణి గ్రీసు తీరంలో ఉన్న క్రేతు అనే పెద్ద ద్వీపానికి వెళ్ళి అక్కడ ఉన్న
అనేక గృహ సంఘాల్లో క్రమాన్ని నెలకొల్పడంలో సహాయం చేయమని పంపించాడు.
ప్రాచీన ప్రపంచంలో క్రేతు ద్వీపం భయంకరమైన, సంచలనాత్మకమైన విషయాలకు పేరుపొందింది.
గ్రీకు భాషలో అబద్ధాలు చెప్పేవాడికి మరో పేరు “క్రేటిజో” అంటే, “క్రేతు వాడు” అని.
ఆ ప్రజలు మోసానికి, అత్యాశకీ పేరు మోశారు.
ఆ ద్వీపంలో చాలా మంది పురుషులు తమకు ఎవరు ఎక్కువ సొమ్ము చెల్లిస్తే వారి దగ్గర కిరాయి సైనికుల్లాగా పనిచేసేవారు.
ఆ ద్వీపంలోని నగరాలన్నీ హింసతో, లైంగిక విచ్చలవిడితనంతో నిండి, ఏమాత్రం క్షేమకరం కాని ప్రదేశాలుగా ఉండేవి.
అయితే క్రేతు ద్వీపంలో అనేక వ్యూహాత్మకమైన ఓడరేవులు ఉండేవి.
ప్రాచీన మధ్యధరా సముద్రంలో నగరాలన్నిటికీ అవి ప్రయోజనకరంగా ఉండేవి.
పౌలు దృష్టిలో క్రైస్తవ సంఘాల సముదాయాన్ని స్థాపించడానికి క్రేతు ఒక అనుకూలమైన ప్రదేశం.
మనకి వివరాలు తెలియదు గానీ,

Korean: 
어떤 연유였는지 모르지만 교회들은 크레타 지도자들의 타락에 영향을 받았던 것으로 보입니다
그들 말로는 자신들이 그리스도인이라고 말하나 그들은 교회를 무너뜨리고 있었으며
바울은 디도를 보내 이러한 문제들을 바로잡도록 했습니다
디도서는 이러한 문제들에 대한 가르침들을 제공합니다
디도서는 꽤 단순한 구조를 갖고 있습니다
간단한 소개 후에, 바울은 디도에게 교회 안에서 행할 그의 임무에 대한 가르침들을 알려줍니다
그리고 나서 바울은 크레타 섬 공동체에서 복음에 의해 새로 세워지는
새로운 종류의 가정과 사람들에 대한 지침을 제공합니다.
그런 후에 바울은 마지막 인사로 편지를 마칩니다
바울은 디도에게 사도로서의 그의 메시지는 영원한 생명에 대한 소망이라는 것을 상기시킴으로써 모든 것을 열어줍니다.
이는 곧 거듭난 자의 삶을 의미하고 또한 예수 그리스도를 통해 지금 시작할 수 있다는 걸 의미합니다
그리고 이러한 소망은 아주 오래 전에 거짓 없으신 하나님께서 약속하신 것입니다.
지금부터 디도서의 전체 내용에서 기본적으로 중요한 주제에 대해 짧게 소개하겠습니다

French: 
mais ces églises ont, en quelque sorte, tombées sous l'influence de dirigeants crétois
Ils se disaient chrétiens, mais détruisaient les églises
Paul y envoya donc Tite avec la tâche d'y restaurer l'ordre
Cette lettre lui en donnait les instructions
Elle a une structure assez directe.
Après une courte introduction, Paul donne à Tite des instructions claires sur ses tâches dans l'église
Puis il offre un guide sur la nouvelle dynamique familliale
et sur ce nouvel humanisme que l'évangile pourrait créer dans ces communautés Crétoises
Paul termine ensuite sa lettre par quelques salutations finales
Paul débute le tout en rappelant à Tite que son message en tant qu'apôtre concerne l'espérance d'une vie éternelle
C'est à dire, la vie de cette nouvelle création disponible dès maintenant par Jésus le Messie
Cette espérance a été promise de longue date par le Dieu qui ne ment pas
Ce court début introduit un thème important souligné dans toute la lettre

Thai: 
เเต่คริสตจักรเหล่านี้ได้ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้นำชาวครีตที่คอรับชั่น
พวกเขาบอกว่าเขาเป็นคริสเตียนเเต่ตัวเขาเองกลับทำลายคริสตจักร
ดังนั้นเปาโลจึงมอบหมายงานให้ทิตัสไปที่นั่น
เเละจัดการทุกอย่างให้เรียบร้อย
จดหมายฉบับนี้มีคำเเนะนำบอกไว้ด้วย
มีการออกเเบบที่ค่อนข้างตรงประเด็น ไม่อ้อมค้อม
หลังจากที่ได้สรุปให้ฟังสั้นๆ เปาโลก็ให้คำเเนะนำที่ชัดเจนกับทิตัสเกี่ยวกับงานที่เขาต้องทำในคริสตจักร
เขาได้ให้คำเเนะนำเกี่ยวกับครอบครัวเเบบใหม่
เเละเกี่ยวกับวิถีชีวิตมนุษย์เเบบใหม่ที่พระกิตติคุณจะสร้างขึ้นได้ในชุมชนชาวครีต
จากนั้นเปาโลจบจดหมายด้วยการ
ฝากความคิดถึงไปยังคนที่รู้จัก
เปาโลเริ่มต้นทั้งหมดนี้ด้วยการย้ำเตือนทิตัสว่า ข้อความของเขาในฐานะอัครทูตเป็นเรื่องเกี่ยวกับความหวังของชีวิตนิรันดร์
นั่นคือชีวิตหลังจากที่ได้รับการสร้างใหม่ สามารถเริ่มใหม่ได้เลยทันทีผ่านพระเยซูคริสต์
พระเจ้าผู้ไม่เคยโกหกได้ทรงสัญญาไว้นานมาเเล้วเกี่ยวกับเรื่องความหวังนี้
เป็นการเเนะนำในความสำคัญของจดหมายทั้งหมด

Telugu: 
ఆ సంఘాలు క్రేతు అధికారుల అవినీతి ప్రభావానికి లోనైపోయాయి.
వాళ్ళు క్రైస్తవులే కానీ వారు సంఘాలను పాడు చేస్తున్నారు.
కాబట్టి అక్కడి పరిస్థితులను సరిదిద్దడానికి పౌలు తీతును అక్కడికి పంపించాడు.
ఈ ఉత్తరంలో దానికి తగిన సూచనలు ఉన్నాయి.
దీనికి ఒక చక్కని సూటి అయిన నిర్మాణం ఉంది.
ఒక చిన్న పరిచయం తరవాత తీతు చేయవలసిన పని గురించి పౌలు అతనికి స్పష్టమైన సూచనలు ఇచ్చాడు.
తరవాత క్రేతు సమాజాల్లో ఒక కొత్త కుటుంబ విధానం గురించీ,
ఆ తరవాత సువార్త సృష్టించగలిగే ఒక కొత్త మానవాళి జీవనం గురించీ కొంత నడిపింపును అతడు ఇచ్చాడు.
చివరి శుభాకాంక్షలతో పౌలు ఈ ఉత్తరాన్ని ముగించాడు.
ఒక అపొస్తలుడుగా తన సందేశం నిత్యజీవం కొరకైన నిరీక్షణ గురించినది అని తీతుకు గుర్తు చేస్తూ పౌలు ఈ ఉత్తరాన్ని ప్రారంభించాడు.
అంటే యేసు మెస్సీయ ద్వారా లభించిన నూతన సృష్టిలో పొందే జీవం గురించి.
అబద్ధమాడని దేవుడు ఈ నిరీక్షణను ఎన్నడో వాగ్దానం చేశాడు.
ఈ చిన్న ఉపోద్ఘాతం ఈ ఉత్తరం అంతటా అంతర్లీనంగా దాగి ఉన్న ఒక ప్రాముఖ్యమైన అంశాన్ని పరిచయం చేసింది.

Czech: 
ale tyto sbory se nějak dostaly
pod vliv zkažených krétských vedoucích.
Říkali, že jsou křesťané,
ale ve skutečnosti sbory ničili.
A tak Pavel dal Titovi za úkol,
aby sem šel a věci napravil;
a tento dopis mu dal pokyny.
Osnova dopisu je velmi přímočará.
Po krátkém úvodu
Pavel dává Titovi jasné pokyny
ohledně jeho úkolu ve sboru.
Potom nabízí způsob,
jak vést nový druh domácnosti;
a pak nový druh lidství,
které evengelium může vytvořit
v těchto krétských společenstvích.
Pavel pak dopis uzavírá 
několika závěrečnými pozdravy.
Takže Pavel celou záležitost
začíná tím, že Titovi připomíná,
že jeho apoštolské
poselství je o naději věčného života.
Je to život nového stvoření,
který je k dispozici skrze
Ježíše Krista a začíná právě teď.
Tato naděje byla zaslíbena
dávno Bohem, který nelže.
Tato malá úvodní
poznámka uvádí důležité téma,
na němž je postaven celý dopis.
Jedním z problémů
v krétských sborech bylo to,

English: 
but somehow these churches came under the influence of corrupt Cretan leaders.
They said they were Christians but they were ruining the churches.
So Paul assigned Titus with the task of going there to set things straight.
This letter provided the instructions.
It has a pretty straightforward design.
After a brief introduction Paul gives Titus clear instructions about his tasks in the church.
He then offers guidance about the new kind of household
and then about the new kind of humanity that the gospel could create in these Cretan communities.
Paul then closes the letter with some final greetings.
Paul opens the whole thing by reminding Titus that his message as an apostle is about the hope of eternal life.
That is, the life of the new creation that is available starting now through Jesus the Messiah.
This hope was promised long ago by the God who does not lie.
This little opening comment introduces an important theme underlying the whole letter.

Spanish: 
No sabemos los detalles, pero de alguna manera, estas iglesias llegaron a estar bajo la influencia de líderes corruptos de Creta.
Decían que eran cristianos pero dañaban las iglesias y por esto Pablo designó a Tito la tarea de ir allá
y enderezar las cosas y esta carta daba las instrucciones.
Tiene un diseño muy franco, después de una pequeña introducción, Pablo le da a Tito instrucciones claras de sus tareas en la iglesia
luego ofrece guia sobre el nuevo tipo de habitantes o miembros y luego
acerca del nuevo tipo de humanidad que el evangelio podia crear en estas comunidades de Creta
luego Pablo termina la carta con unos saludos finales.
Entonces Pablo empieza la carta recordando a Tito que su mensaje como apóstol
es sobre la esperanza de vida eterna
que es la vida de la nueva creatura
que está disponible desde ahora, a través de Jesús el mesías
y esta esperanza fue prometida hace mucho tiempo por el Dios que no miente
ahora, este pequeño comentario de inicio,  nos presenta un tema importante que resalta toda la carta

Portuguese: 
mas de alguma forma essas igrejas veio sob a influência de líderes de Creta corruptos.
Eles disseram que eram cristãos, mas eles estavam arruinando as igrejas.
Então Paul atribuído Tito com a tarefa de ir lá para acertar as coisas.
Esta carta desde que as instruções.
Ele tem um design bastante simples.
Após uma breve introdução Paulo dá a Tito instruções claras sobre suas tarefas na igreja.
Ele, então, oferece orientação sobre o novo tipo de agregado familiar
e, em seguida, sobre o novo tipo de humanidade que o evangelho poderia criar nessas comunidades Creta.
Paulo, então, fecha a carta com algumas saudações finais.
Paul abre a coisa toda, lembrando Tito que a sua mensagem como um apóstolo é sobre a esperança da vida eterna.
Ou seja, a vida da nova criação que está disponível a partir de agora através de Jesus, o Messias.
Esta esperança foi prometido há muito tempo pelo Deus que não mente.
Este pequeno comentário de abertura introduz um tema importante subjacente a toda a carta.

Albanian: 
por në njëfarë mënyre këto kisha iu nënshtruan ndikimit të udhëheqësve të korruptuar kretas.
Ata thonin se ishin të krishterë, por po i shkatërronin kishat.
Prandaj Pali i caktoi Titit detyrën për të shkuar atje, për të vendosur rregull.
Kjo letër jepte udhëzimet.
Ka një projektim mjaft të drejtpërdrejtë.
Pas një hyrjeje të shkurtër, Pali i jep Titit udhëzime të qarta për detyrat e tij në kishë.
Pastaj ai jep udhëzime për llojin e ri të familjes
dhe më pas, për llojin e ri të njerëzimit, që ungjilli do të mund të krijonte në këto komunitete kretase.
Pali e mbyll letrën me disa përshëndetje përfundimtare.
Pali e nis letrën, duke i kujtuar Titit se mesazhi i tij si apostull ka të bëjë me shpresën e jetës së përjetshme.
Pra, jeta e krijimit të ri që është e vlefshme menjëherë, që tani, përmes Jezusit Mesisë.
Kjo shpresë ishte premtuar para shumë kohe nga Perëndia, që nuk gënjen.
Ky koment i vogël hapës paraqet një temë të rëndësishme, që qëndron në themel të të gjithë letrës.

Serbian: 
али некако су ове цркве пале под утицај корумпираних Крићанских вођа.
Говорили су да су хришћани, али су уништавали цркве.
Тако је Павле доделио Титу задатак да оде тамо како би исправио ствари.
У овом писму су инструкције.
Има прилично једноставан дизајн.
После кратког увода, Павле даје Титу јасна упутства о његовим задацима у цркви.
Затим нуди упутства о новој врсти домаћинства
а онда о новој врсти људи, које Јеванђеље може да створи у овим Критским заједницама.
Павле затим завршава писмо са поздравима.
Павле започиње целу ствар, подсећајући Тита да је његова порука, као апостола, о нади вечног живота.
То јест, о животу новог стварања, који је доступан почевши од Исуса Месије.
Ову наду је одавно обећао Бог, који не лаже.
Овај мали уводни коментар уводи важну тему која је основа целом писму.

Albanian: 
Një nga problemet në kishat kretase ishte se ata i kishin kuptuar idetë e tyre për Jezusin, Perëndinë e krishterë,
si idetë, që kishin për perënditë grekë, me të cilët ishin rritur, specifikisht Zeusin, perëndinë e tyre kryesor.
Kretasit pretendonin se Zeusi, në fakt kishte lindur në ishullin e tyre.
Atyre iu pëlqente të tregonin histori dhe mitologji për karakterin e fshehur të Zeusit.
Ai i joshte gratë dhe gënjente për të arritur qëllimet e tij.
Pali dëshiron ta bëjë vërtet të qartë: Perëndia i zbuluar përmes Jezusit është krejt ndryshe nga Zeusi.
Tiparet e tij themelore të karakterit janë besnikëria dhe e vërteta,
që do të thotë se mënyra e krishterë e jetës është gjithashtu për të vërtetën, që do të jetë një ndryshim real për këta kretas.
Pali, më tej e ngarkon Titin me një detyrë të dyfishtë.
Ai thotë se detyra e parë është caktimi i udhëheqësve të rinj për secilin komunitet të krishterë, një ekip, që ai e quan "pleqësi",
bashkëshortë ose etër të pjekur, mënyra e jetës së të cilëve është krejtësisht ndryshe nga kultura kretase.
Ata duhet të njihen për integritet, përkushtim të plotë ndaj Jezusit, për vetëkontroll e bujari, si në familjet e tyre, ashtu edhe më gjerë në komunitetin e tyre.

French: 
Un des problèmes dans les églises Crétoises était l'assimilation de Jésus, le Dieu chrétien,
aux croyances sur leurs dieux grecs avec lesquelles ils avaient grandi, comme Zeus, leur Dieu en-chef
En fait, les Crétois affirmaient que Zeus était né sur leur île
Ils adoraient raconter des histoires mythologiques sur le caractère malhonnête de Zeus
Comment ils séduisait les femmes et mentait pour en arriver à ses fins
Paul veut être clair: le Dieu révélé par Jésus est totalement différent de Zeus
Ses traits de caractère de base sont la fidélité et la vérité
ce qui veut dire que la façon de vivre chrétienne sera basée sur la vérité, ce qui est un réel changement de celle des Crétois
Paul traite ensuite la tâche de Tite en deux volets
Le premier est d'appointer de nouveaux dirigeants pour chaque église, une équipe qu'il appelle "anciens"
des maris matures et des pères dont la façon de vivre est totalement différente de la culture Crétoise
Il doivent êtres connus pour leur intégrité, le dévotion totale à Jésus, leur maîtrise de soi et leur générosité, autant dans leurs familles que dans la communauté en générale

Korean: 
크레타 교회들에게 여러가지 문제들 중 하나는 그들이 예수 그리스도와 하나님에 대한 이해를
그들이 자라면서 들어온 그리스 신들, 특히 신들의 아버지인 제우스의 개념으로 이해했다는 것입니다
크레타 섬 사람들은 제우스가 자신들의 섬에서 태어났다고 주장했습니다
그들은 부정직한 성격의 제우스에 대한 스토리와 신화들을 이야기하길 좋아했습니다
제우스는 여자를 유혹하려고 거짓말을 일삼았습니다
바울은 그래서 확실하게 정리하길 원했습니다 하나님은 예수를 통해 자신을 드러내셨고 예수는 제우스와 완전히 다르다는 걸 말입니다
예수님의 기본적인 성격의 특성은 신실함과 진실함으로
즉 그리스도인의 삶의 방식 또한 진실한 삶이어야 하며 이러한 삶의 방식은 크레타 사람에게 변화를 일으킬 겁니다
그래서 바울은 디도에게 두 가지 임무를 줍니다 첫번째는 각 교회 공동체에
'장로들'이라 호칭하는 새로운 지도자들을 세우는 겁니다
그들은 성숙한 남편이며 아버지이자 크레타 문화로부터 전적으로 구별된 사람들이며
그들은 진실하며 예수님께 전적으로 헌신하고, 절제하며 자신의 가족과 사회에서 너그럽고 사려깊은 사람이어야 합니다

English: 
One of the problems in the Cretan churches was that they had assimilated their ideas about Jesus, the Christian God,
to their ideas about the Greek gods that they grew up with, specifically Zeus, their chief God.
Cretan people claimed that Zeus was actually born on their Island.
They loved to tell stories and mythologies about Zeus' underhanded character.
He would seduce women and lie to get his way.
Paul wants to be really clear: the God revealed through Jesus is totally different than Zeus.
His basic character traits are faithfulness and truth,
which means the Christian way of life will be about truth also, which will be a real change for these Cretans.
Paul then addresses Titus with a two-fold task.
He says the first one is to appoint new leaders for each church community, a team of what he calls "elders",
mature husbands or fathers whose way of life is totally different from Cretan culture.
They are to be known for integrity, total devotion to Jesus, for self-control and generosity, both in their families and in the community at large.

Spanish: 
uno de los problemas en las iglesias de Creta era que habían asimilado sus ideas acerca de Jesús, el Dios cristiano, con sus ideas de dioses griegos
con las que habían crecido, específicamente Zeus, su dios jefe,
la gente de Creta decía que  Zeus había nacido en su isla y les gustaba contar historias y mitologías acerca de como Zeus tenia un carácter secreto
que seducía mujeres y mentía con tal de salirse con la suya
y Pablo quería ser muy claro en que el Dios que se reveló a través de Jesús es totalmente diferente a Zeus
sus rasgos básicos de carácter  son la fidelidad y la verdad
lo que significa que la manera cristiana de vida será a través de la verdad también.
Lo cual que sería un gran cambio para estos cretenses.
Así que Pablo se dirige a Tito con dos tareas completas.
El le dice que la primera es designar nuevos líderes
para cada una comunidad de iglesias,
un equipo al que llama "ancianos"
Padres maduros y casados cuyo estilo de vida
es totalmente diferente a la cultura cretense.
Deben ser conocidos por su integridad,
devoción total a Jesús,
por su auto-control y generosidad; ambas en sus familias y en la comunidad en general.

Czech: 
že přizpůsobili své
představy o Ježíši, Bohu křesťanů,
svým představám
o řeckých bozích, na nichž vyrostli;
zvláště o Diovi, jejich nejvyššímu bohu.
Kréťané prohlašovali, že Zeus se
skutečně narodil na jejich ostrově
a také milovali vyprávění příběhů
a bájí o Diově lstivém charakteru.
Zeus sváděl ženy a lhal
proto, aby naplnil svou vůli.
Pavel chce říct zcela zřetelně toto:
Bůh zjevený skrze
Ježíše je od Dia zcela odlišný.
Mezi Jeho základní
vlastnosti patří věrnost a pravda,
což znamená, že i křesťanský
způsob života je o pravdě,
což pro tyto Kréťany
představuje zásadní změnu.
Takže Pavel Tita pověřuje dvojitým úkolem.
Říká, že prvním z nich je
ustanovit pro každý sbor nové vedení,
skupinu zralých mužů nebo otců,
kterou nazývá "staršími",
jejichž způsob života je
od krétské kultury zcela odlišný.
Mají být známi pro integritu,
úplnou oddanost vůči Ježíši,
pro sebeovládání a štědrost,
jak v jejich rodinách,
tak i v široké veřejnosti.

Serbian: 
Један од проблема у Критским црквама био је да су прилагодили своје идеје о Исусу, Хришћанском Богу,
њиховим идејама о грчким боговима са којима су одрастали, посебно Зевсу, њиховом главном Богу.
Крићани тврде да је Зевс заправо рођен
на овом острву.
Они су волели да причају приче и митологије о Зевсовом лошем карактеру.
Он би заводио жене и лагао би
како би било по његовом.
Павле жели да буде потпуно јасан: Бог који је објавњен кроз Исуса потпуно је другачији од Зевса.
Његове основне карактерне особине су
верност и истина,
што значи да ће хришћански начин живота бити и истина, а то ће бити права промена за ове Кретане (Крићане). :)
Павле се онда обраћа Титу,
са двоструким задатком.
Каже да прво поставити нове вође за сваку црквену заједницу, тим који он назива "старешине"
зрели мужеви и очеви чији се начин живота потпуно разликује од критске културе.
Они треба да буду познати по интегритету,
потпуној посвећености Исусу, по самоконтроли и великодушности, како у њиховим породицама, тако и у заједници уопште.

Portuguese: 
Um dos problemas nas igrejas de Creta foi que eles tinham assimilado as suas ideias sobre Jesus, o Deus cristão,
para as suas ideias sobre os deuses gregos que eles cresceram com, especificamente Zeus, seu chefe Deus.
pessoas de Creta afirmou que Zeus na verdade nasceu na sua ilha.
Eles adorava contar histórias e mitologias sobre o caráter dissimulado Zeus.
Ele iria seduzir as mulheres e mentir para obter o seu caminho.
Paul quer ser muito claro: o Deus revelado por Jesus é totalmente diferente do que Zeus.
Seus traços de caráter básico, em fidelidade e verdade,
que significa que o modo de vida cristão será sobre a verdade, também, que será uma verdadeira mudança para estas cretenses.
Paulo, então, aborda Tito com uma tarefa dupla.
Ele diz que primeiro é a nomeação de novos líderes para cada comunidade da igreja, uma equipe do que ele chama de "anciãos",
maridos ou pais maduros cujo modo de vida é totalmente diferente da cultura cretense.
Eles estão a ser conhecido por integridade, dedicação total a Jesus, para o auto-controle e generosidade, tanto em suas famílias e na comunidade em geral.

Thai: 
ปัญหาหนึ่งในคริสตจักรที่เกาะครีตคือพวกเขาได้หลอมรวมเอาพระเยซู พระเจ้าของคริสเตียน
เข้ากับพระเจ้าของกรีกตามความคิดของเขาเอง ซึ่งเขาเติบโตขึ้นมากับสิ่งเหล่านี้ โดยเฉพาะ เทพเจ้าซูสซึ่งเป็นเหมือนพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ณ ตอนนั้น
ชาวครีตได้อ้างถึงเทพเจ้าซูสว่าเกิดที่เกาะครีต
พวกเขารักที่จะเล่าเรื่องราวที่ลึกลับของเทพเจ้าซูส
เขามักจะโกหกเเละเกลี้ยกล่อมผู้หญิงให้หลงกลเขา
เเต่เปาโลต้องการให้พวกเขาได้เข้าใจชัดเจนว่า พระเจ้าทรงสำเเดงผ่านทางพระเยซูคริสต์ซึ่งเเตกต่างจากเทพเจ้าซูส
พระลักษณะพื้นฐานของพระเจ้าคือความสัตย์ซื่อเเละความจริง
ซึ่งหมายถึงว่าวิถีชีวิตคริสเตียนจะต้องเกี่ยวกับความจริงด้วยเช่นกัน เท่ากับเป็นการเปลี่ยนเเปลงที่เเท้จริงของชาวครีต
เปาโลกล่าวกับทิตัสถึงงานที่ต้องทำเป็นสองเท่า
อันเเรกคือการเเต่งตั้งคณะผู้นำชุดใหม่ในเเต่ละคริสตจักร ซึ่งหมายถึงคณะผู้ปกครอง
ที่จะต้องเป็นผู้ใหญ่ผ่ายวิญญาณ เป็นสามีหรือพ่อที่ดี มีชื่อเสียงดี ไม่มีข้อตำหนิ ซึ่งเเตกต่างจากวัฒนธรรมในเกาะครีต
ต้องเป็นคนที่ซื่อตรง ถวายตัวเพื่อพระเยซู บังคับใจตัวเองได้เป็นคนใจกว้าง ทั้งในครอบครัว เเละในชุมชนของเขาเอง

Telugu: 
క్రేతు సంఘాల్లో ఉన్న ఒక సమస్య ఏమిటంటే వారు యేసు గురించిన తమ అభిప్రాయాలను తాము చిన్నప్పటినుండీ ఎరిగి, అనుసరిస్తూ వచ్చిన
గ్రీకు దేవతల గురించిన అభిప్రాయాలతో కలగాపులగం చేసేశారు. ముఖ్యంగా ప్రధాన దేవత అయిన జ్యూస్ తో.
వాస్తవానికి జ్యూస్ అనే దేవుడు తమ ద్వీపంలోనే జన్మించాడని క్రేతు ప్రజలు నమ్ముతారు.
జ్యూస్ గురించీ, అతని సమ్మోహన స్వభావం గురించీ ఎన్నో కథలు, పురాణగాధలు చెబుతూ ఉండేవారు.
మరి ముఖ్యంగా అబద్ధాలు చెప్పి స్త్రీలను వశం చేసుకోగలిగే అతని నైపుణ్యం గురించి.
పౌలు ఇక్కడ ఒక్క విషయం స్పష్టంగా చెప్పాడు. యేసు ద్వారా వెల్లడైన దేవుడు జ్యూస్ కంటే పూర్తిగా విభిన్నమైన వాడు.
నమ్మకత్వం, సత్యం, అనేవి ఆయన మౌలికమైన స్వాభావిక లక్షణాలు.
దాని అర్థం క్రైస్తవ జీవన మార్గంలో సత్యం అనేది ఒక ప్రధానమైన అంశం. అంటే క్రేతువారిలో అది సంపూర్ణమైన మార్పును కోరుతుంది.
తరవాత పౌలు రెండు కోణాలున్న బాధ్యతను తీతుకు అప్పగించాడు.
మొదటిది, అతడు “పెద్దలు” అని పిలిచే ఒక కొత్త నాయకుల టీముని ప్రతి సంఘంలో నియమించమని తీతుకు ఆదేశించాడు.
క్రేతు సంసృతికి పూర్తిగా వేరైన జీవన విధానం గడిపే పరిణతి చెందిన భర్తలు లేక తండ్రులు దానిలో ఉండాలి.
వారు తమ కుటుంబాల్లోనే కాక సమాజమంతటా యథార్థతకు, యేసు పట్ల పూర్తి భక్తిభావానికి, ఆశానిగ్రహానికి, దాతృత్వానికి పేరు పొందినవారై ఉండాలి.

Czech: 
Tito nový vedoucí mají
učit dobrou zprávu o Ježíši
a nahradit zkažené učitele,
kteří musí být konfrontováni.
To je Titův druhý úkol.
Pavel tyto učitele označuje
jako "ty, kteří jsou z obřízky".
Jinými slovy: z hlediska
kultury byli židovskými Kréťany,
kteří říkali, že následují Ježíše,
ale, podobně jako v Galacii,
požadovali, aby křesťané
nežidovského původu byli obřezáni
a dodržovali zákony Tóry,
pokud se skutečně chtěli
stát následovníky Ježíše Krista.
Pavel říká, že jsou posedlí
židovskými bájemi a lidskými příkazy
a, na vrchol všeho, že jsou ve vedení
sboru, jen proto aby si vydělali peníze.
A tak se Pavel v brilantním tahu
opírá o citát starověkého
krétského básníka, Epimenida,
který byl ohledně charakteru jeho
vlastního lidu velmi otevřený a upřímný.
Řekl: „Kréťané jsou samí
lháři, zlá zvířata a lenivá břicha."
Rozmazávají hranice mezi pravdou a lží,
mezi zlem a dobrem
a dělají to jen pro peníze.
I když tito vedoucí
prohlašují, že znají Boha,
jejich krétský způsob života Ho popírá.

Albanian: 
Këta udhëheqës të rinj duhet të mësojnë lajmin e mirë për Jezusin dhe t'i zëvendësojnë udhëheqësit e korruptuar, që duhet të përballen.
Kjo është detyra e dytë e Titit.
Pali i identifikon këta mësues si ata të rrethprerjes.
Me fjalë të tjera, ata ishin etnikisht kretas judenj, të cilët thonin se e ndiqnin Jezusin,
por njësoj si problemet në Galati, këta njerëz kërkonin që të krishterët johebrenj të rrethpriteshin
dhe të ndiqnin ligjet e Torës, nëse ata vërtet donin të bëheshin ndjekës të Jezus Mesisë.
Pali thotë se ata janë të fiksuar me mite hebraike dhe urdhërime njerëzore.
Për më tepër, ata janë në udhëheqësinë e kishës vetëm për të fituar para.
Kështu, Pali me një lëvizje të shkëlqyer, përdor një thënie nga një poet i lashtë kretas, Epimenidesi,
i cili ishte shumë i hapur dhe i sinqertë për karakterin e popullit të tij.
Ai tha se kretasit ishin gjithnjë gënjeshtarë, bisha të ndyra dhe bark përtacë.
Ata i turbullojnë kufijtë ndërmjet të vërtetës e gënjeshtrës dhe kanë për qëllim vetëm të fitojnë para.
Kështu, ndërsa këta udhëheqës pretendojnë se e njohin Perëndinë, mënyra e tyre kretase e jetës e mohon atë.

French: 
Ces nouveaux dirigeants devront enseigner les bonnes nouvelles concernant Jésus et remplacer les dirigeants corrompus qui doivent être confrontés
C'est la deuxième tâche de Tite
Paul identifie ces enseignants comme les partisans de la circonscision
En d'autres mots, ils étaient ethniquement Juifs-Crétois qui disaient suivre Jésus mais,
comme pour le problème de Galate, ces gens demandaient aux chrétiens non-juifs de se faire circonscire
et de suivre les lois de la Torah s'ils voulaient vraiment devenir disciples du Messie Juif
Paul dit qu'ils sont obsédés par les mythes juifs et les lois humaines
Et le comble, ils sont dans la direction de l'église juste pour faire de l'argent
De façon brillante, Paul introduit la citation d'un ancien sage Crétois, Épiménide,
qui était très franc et honnête quant au caractère de son propre peuple.
Il dit que les Crétois ont toujours été des menteurs, de méchantes bêtes, des paresseux et des gloutons
Ils brouillent les lignes entre la vérité et le mensonge, le bien et le mal et ne sont là que pour faire de l'argent
Alors qu'ils affirment connaître Dieu, le mode de vie Crétoise le renie

Serbian: 
Ове нове вође треба да подучавају добре вести о Исусу и замене корумпиране вође, са којима се треба суочити.
То је други Титов задатак.
Павле идентификује те учитеље као обрезане.
Другим речима, то су етнички јеврејски Крићани који говоре да прате Исуса,
слично проблемима у Галатији, ови људи су тражили да се не-јеврејски хришћани обрезују
и да прате законе Торе ако стварно желе постати следбеници Јеврејског Месије.
Павле каже да су они опседнути јеврејским митовима и људским заповестима.
Поврх свега, они су у црквеном руководству
само да би зарађивали новац.
Павле, у бриљантном потезу, извлачи цитат од древног критског песника Епименида,
који је био веома искрен и отворен
према карактеру свог народа.
Рекао је, Крићани су увек лажови, опаке звери, беспослене изјелице
Они замућују линије између истинског и лажног, између добра и зла и они су ту само због новаца.
Док ове вође тврде да познају Бога, њихов Критски начин живота то негира.

Portuguese: 
Estes novos líderes devem ensinar as boas novas sobre Jesus e substituir os líderes corruptos que precisam ser enfrentados.
Essa é a segunda tarefa de Tito.
Paulo identifica os professores como os da circuncisão.
Em outras palavras, eles estavam cretenses etnicamente judeu que disseram que seguiram a Jesus, mas,
semelhantes aos problemas da Galácia, essas pessoas exigiu que os cristãos não-judeus ser circuncisados
e siga as leis da Torá se eles realmente queria tornar-se seguidores do Messias judeu.
Paulo diz que eles estão obcecados com os mitos judaicos e comandos humanos.
Para cobri-lo fora, eles são apenas no negócio de liderança da igreja para ganhar dinheiro.
Então Paulo, em uma jogada brilhante, puxa uma citação de um poeta cretense antiga, Epimenides,
que era muito franco e honesto sobre o caráter de seu próprio povo.
Ele disse: Os cretenses são sempre mentirosos, bestas, e ventres preguiçosos.
Eles borrar as linhas entre o verdadeiro eo falso, entre bem e mal e eles são apenas nele para o dinheiro.
Assim, enquanto esses líderes afirmam conhecer a Deus, o seu caminho cretense de vida nega-lo.

Korean: 
그리고 새로운 지도자는 예수에 대한 복음을 가르치고 변질된 지도자들을 대체할 것이며 그들과 맞설 것입니다
이것이 디도의 두번째 임무입니다
바울은 그 거짓교사들 중에  할례파 사람들이 있다고 파악했는데
다른 말로 하면 그들은 민족적으로 크레타 유대인들입니다 그들은 말로는 예수를 따른다고 합니다
하지만 갈라디아 교회에서의 문제와 비슷하게, 이 사람들은 이방인 그리스도인들이 만약 유대인이었던 메시아를 따르는 제자가 되기 원한다면
할례를 받고 모세오경의 율법 전체를 지키라고 요구했습니다
바울은 그들이 유대 전승과 인간이 만든 전통에 사로잡혔다고 말합니다
게다가 그들은 단지 돈을 벌기 위해서 교회 안에서 비즈니스를 하고 리더십 자리에 있었습니다
이에 바울을 뛰어난 수를 두는데 고대 크레타 시인 에피메니데스의 글을 인용한 것입니다
그는 크레타 사람들의 성격에 대해 매우 노골적이고 솔직하게 글을 남겼습니다
그는 "크레타인들은 항상 거짓말쟁이며 악한 짐승이고 먹기만 하는 게으름뱅이들이다" 라고 말했습니다
그들은 진실과 거짓, 선과 악의 선을 흐릿하게 만들어 버리며 오직 돈을 위해 그렇게 행동했습니다
크레타 교회의 지도자들은 하나님을 안다고 시인하지만 그들의 크레타 스타일 삶은 하나님을 부정했습니다

Thai: 
คณะผู้นำใหม่เหล่านี้จะต้องสอนถึงข่าวประเสริฐเกี่ยวกับพระเยซูเเละมาทำหน้าที่เเทนผู้นำชุดเก่าที่สอนผิด
นั่นคืองานที่สองของทิตัส
เปาโลระบุครูที่สอนเน้นเรื่องการเข้าสุหนัต
คือว่า พวกเขาเป็นชาวครีตที่มีเชื้อชาติยิวผู้กล่าวว่าตนที่ติดตามพระเยซูเเต่
เรียกร้องให้คริสเตียนที่ไม่ใช่ยิวเข้าสุหนัตเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นเหมือนกับที่เเคว้นกาลาเทีย
ถ้าพวกเขาต้องการที่จะเป็นสาวกของพระเมสิยาห์ของพวกยิว  ก็ต้องปฏิบัติตามกฎหมายของโทราห์
เปาโลกล่าวว่าพวกเขาหมกมุ่นอยู่กับตำนานของชาวยิวเเละคำสั่งของมนุษย์
เเถมยังทำธุรกิจในคริสตจักรเเล้วเอาเงินเข้ากระเป๋าตัวเองอีกด้วย
ดังนั้นเปาโล จึงดึงคำกล่าวจากกวีของชาวครีตโบราณ
ซึ่งเป็นคนตรงไปตรงมาเเละพูดถึงนิสัยใจคอของคนครีต
เขากล่าวว่าชาวครีตเป็นคนพูดปดเสมอ เป็นเหมือนอย่างสัตว์ร้าย เเละเป็นคนเกียจคร้านกินเติบ
พวกเขาทำให้เส้นเเบ่งระหว่างถูกกับผิดเเละมารซาตาน พร่ามัวไป ไม่ชัดเจน  เเละทำทุกอย่างเพื่อเงิน
ดังนั้น ในขณะที่คณะผู้นำเหล่านี้เเสดงตัวว่ารู้จักพระเจ้า เเต่ว่าในการกระทำเขาได้ปฏิเสธพระองค์

Telugu: 
ఈ కొత్త నాయకులు యేసును గూర్చిన శుభవార్తను ప్రచురిస్తూ అవినీతిపరులైన ఇతర నాయకులను ఎదిరించి వారిని తొలగించ గలగాలి.
ఇది తీతుకు అప్పగించిన రెండో బాధ్యత.
అక్కడ ఉన్న బోధకులు సున్నతి సంబంధులు అని పౌలు ప్రస్తావించాడు.
మరో మాటలో చెప్పాలంటే వారు జాతిపరంగా క్రేతు యూదులు. తాము యేసును అనుసరిస్తున్నామని చెబుతున్నారు కానీ
గలతీలో ఉన్న సమస్య లాగానే వారు అక్కడి యూదేతర క్రైస్తవులు నిజంగా యూదా మెస్సీయను వెంబడించాలంటే
సున్నతిని ఆచరించాలనీ, ధర్మశాస్త్రంలోని నియమాలను అనుసరించాలనీ గట్టిగా వాదించారు.
వారు యూదుల కల్పనా కథలతో, మనుషుల కట్టడలతో కళ్ళు మూసుకుపోయి ఉన్నారు అని పౌలు అంటున్నాడు.
అన్నిటికీ మించి వారు కేవలం ధనసంపాదన కోసమే సంఘ నాయకులుగా ఉంటున్నారు.
కాబట్టి పౌలు అతి తెలివిగా ఒక ప్రాచీన క్రేతు కవి ఎపిమెనిడెస్ చెప్పిన ఒక మాటను ప్రస్తావించాడు.
ఆ కవి తన స్వంతవారైన క్రేతు ప్రజల స్వభావం గురించి నిజాయితీగా, నిస్సంకోచంగా మాట్లాడాడు.
క్రేతు ప్రజలు ఎప్పుడూ అబద్ధాలు చెప్పేవారు, క్రూరమృగాల వంటివారు, సోమరిపోతులు, తిండిబోతులు అని అతడు అన్నాడు.
వారు సత్యం, అసత్యాల మధ్య, మంచి చెడుల మధ్య, తేడాలను చెరిపివేస్తారు. వారు కేవలం డబ్బు కోసమే అలా చేస్తారు.
కాబట్టి ఈ నాయకులు తాము దేవుని ఎరిగినవారమని చెప్పుకున్నప్పటికీ, వారి క్రేతు జీవితవిధానం దానిని తోసిపుచ్చుతున్నది.

Spanish: 
Y estos nuevos líderes deben enseñar las buenas noticias acerca de Jesús
Y reemplazar a estos líderes corruptos los cuales deben ser confrontados.
Esa es la segunda tarea de Tito.
Pablo identifica a los maestros como aquellos de la circuncisión.
En otras palabras, ellos eran judíos étnicos cretenses
que decían seguir a Jesús
pero similarmente a los problemas en Galacia,
estas personas demandaban que los cristianos no judíos
fueran circuncidados y siguieran las ordenanzas de la Tora.
Si realmente querían ser seguidores del Mesías judío
Pablo dice que están obsesionados con mitos judíos y mandamientos de hombres.
Y para colmo de todo, ellos solo están el liderazgo de la iglesia para hacer dinero.
Así que Pablo, en una movida brillante, cita un poema de un poeta cretense
Epimenides, quién era muy franco y honesto sobre la forma de ser de su propio pueblo.
El dijo que los cretenses eran siempre mentirosos, bestias viciosas y glotones perezosos.
Ellos desdibujaban la línea entre lo bueno y lo malo.
Y solo lo hacen por el dinero.
Así mientras todos estos líderes decían conocer a Dios,

English: 
These new leaders are to teach the good news about Jesus and replace the corrupt leaders who need to be confronted.
That is Titus' second task.
Paul identifies the teachers as those of the circumcision.
In other words, they were ethnically Jewish Cretans who said that they followed Jesus but,
similar to the problems in Galatia, these people demanded that non-Jewish Christians be circumsized
and follow the laws of the Torah if they really wanted to become followers of the Jewish Messiah.
Paul says that they are obsessed with Jewish myths and human commands.
To top it off, they are just in the church leadership business to make money.
So Paul, in a brilliant move, pulls a quote from an ancient Cretan poet, Epimenides,
who was very frank and honest about the character of his own people.
He said Cretans are always liars, vicious beasts, and lazy gluttons.
They blur the lines between true and false, between good and evil and they are just in it for the money.
So while these leaders claim to know God, their Cretan way of life denies him.

Albanian: 
Ata duhet të përballen.
Kjo e drejton Palin në pjesën tjetër.
Për shkak të këtyre drejtuesve të korruptuar, shumë të krishterë në këto kisha, kanë shtëpi e jetë personale të rrënuara plotësisht.
Tri herë të ndryshme, Pali e thekson rezultatin e tërë kësaj: mesazhi për Jezusin është çnderuar.
Fqinjët e tyre jo të krishterë tani kanë arsye të mjaftueshme për të bërë akuza të këqija.
E gjithë kjo e bën mësimin për Perëndinë Shpëtimtarin tonë aspak tërheqës apo shtrëngues për këdo.
Kështu, Pali pikturon një pamje ideale të shtëpisë kretase, që është e përkushtuar ndaj Jezusit.
Janë burra e gra plot me integritet dhe vetëkontroll,
në mënyrë që të mund të shërbejnë si shembuj karakteri për të rinjtë.
Të rejat nuk duhet të flenë me të dashurit pa u martuar, siҫ ishte zakoni në Kretën e asokohe.
Përkundrazi, ato duhet të kërkojnë partnerë besnikë, në mënyrë që të mund të rrisin familje të qëndrueshme e të shëndetshme.
Të rinjtë duhet të bëjnë të njëjtën gjë.
Ata duhet të njihen si qytetarë produktivë dhe të shëndetshëm.
Skllevërit e krishterë në Kretë ishin në një pozitë unike.

Korean: 
그들의 문제는 다루어져야만 합니다
바울은 다음 섹션에서 이 문제를 끌고갑니다
왜냐하면 부패한 지도자들, 교회의 많은 그리스도인들이 가정이 있었고 그들의 개인적인 삶에서부터 엉망진창이었기 때문입니다
세번에 걸쳐 바울은 그로 인해 빚어진 모든 결과들을 강조합니다 예수님에 대한 메시지가 신임을 잃게 되었다고 전합니다
크레타 섬의 비그리스도인 이웃들은 이제 트집 잡기 좋은 비방거리들이 생겼고
또한 이 모든 것들은 우리 구주 하나님의 교훈을 빛나게 하지 못하며 그 누구에게도 설득력 없는 메시지라고 말합니다
그래서 바울은 예수님께 헌신된 크레타인의 이상적인 모습을 그립니다
원숙한 남자와 여자는 전적으로 신실하며 절제할 것입니다
그래서 그들은 젊은 남자와 여자들의 롤모델이 될 수 있습니다
또한 젊은 여자는 크레타 사람들의 유행을 따라 잠자리를 아무하고나 해선 안 되고 결혼을 피해서도 안 됩니다
그보다 그들은 신실한 파트너를 찾아 안정적이고 건강한 가족으로 양육해야 한다고 말합니다
젊은 남자들도 동일합니다
그들은 생산적이고 건강한 시민으로 알려져야 합니다
크레타 섬의 그리스도인 노예들은 독특한 위치에 놓여 있었습니다

Spanish: 
su forma cretense de vida lo negaba, había que hacerles frente.
Y esto dirige a Pablo hacia la siguiente sección.
Debido a estos líderes corruptos muchos cristianos en estas iglesias
ahora tenían hogares y vidas personales totalmente arruinadas.
Y en tres ocasiones diferentes Pablo resalta el fruto de todo esto.
El mensaje acerca de Jesús es desacreditado.
Sus vecinos no cristianos ahora tenían buenas razones para hacer viles acusaciones.
Y todo esto hace que la enseñanza acerca de Dios y nuestro Salvador
totalmente sin encanto y no convincente para nadie.
Asi que Pablo pinta una imagen ideal del hogar cretense
que esta dedicada a Jesús.
Serían hombres y mujeres mayores que están llenos de integridad y auto-control,
que se conviertan en modelos a seguir para los jóvenes
Y la mujeres jóvenes no deberían ir por ahí teniendo sexo evitando el matrimonio,
lo cual era la moda en Creta en aquella época.
Más bien deberían buscar parejas fieles
para que puedan criar familias estables y saludables.
Y los jóvenes deberían hacer lo mismo.
Deben ser conocidos como ciudadanos productivos y sanos.
Los esclavos cristianos en Creta estaban en una posición única.

Czech: 
Toto se s nimi muselo řešit.
A toto Pavla přivádí do další části.
Kvůli zkaženým učitelům
má teď mnoho křesťanů v těchto sborech
zcela rozvrácené
domácnosti a osobní životy.
Pavel zdůrazňuje důsledek
toho všeho ve třech různých situacích:
zpráva o Ježíši je zdiskreditována.
Jejich nevěřící sousedé teď mají
dobrý důvod ke zlým obviněním.
Toto všechno činí učení o Bohu,
našem Spasiteli, zcela nevábným
a nikoho, díky tomu, nepřesvědčí.
Takže Pavel načrtne obraz ideální
krétské domácnosti, oddané Ježíši.
Měly by to být starší muži a ženy,
které jsou plné integrity a sebeovládání,
takže se mohou stát vzory pro mladé lidi.
Mladé ženy by neměli spát
s každým a vyhýbat se manželství,
jak tomu bylo v té době v Krétě zvykem.
Raději by měli hledat věrné partnery,
aby mohli založit
stabilní a zdravé rodiny.
Mladí muži mají dělat totéž.
Mají být známí jako
produktivní a zdraví občané.
Křesťanští otroci byli
na Krétě v jedinečném postavení,

Telugu: 
తీతు వారిని ఎదుర్కోవాలి.
ఇకనుండి పౌలు తరువాతి భాగంలో ప్రవేశించాడు.
ఈ దుష్టులైన నాయకులు ఉండడం వలన ఆ సంఘాల్లోని చాలామంది క్రైస్తవుల కుటుంబాలు, వ్యక్తిగత జీవితాలు పూర్తిగా పాడైపోయాయి.
దీనంతటి వలనా కలిగిన పరిణామం, యేసు ఎవరో తమకు తెలియదు అన్నట్టు ఉన్నారు. ఈ మాట పౌలు మూడు వేరువేరు చోట్ల చెప్పాడు.
వారి చుట్టూ ఉన్న క్రైస్తవేతరులు వారిపై ఘోరమైన ఆరోపణలు చేయడానికి మంచి అవకాశం ఇచ్చారు.
ఈ పరిస్థితి అంతా మన రక్షకుడైన దేవుని గూర్చిన బోధ పూర్తిగా తన ఆకర్షణ కోల్పోయేలా చేసింది. అది ఎవరికీ రుచించడం లేదు.
కాబట్టి యేసుకు కట్టుబడిన ఒక మంచి క్రేతు కుటుంబం ఎలా ఉండాలో పౌలు వివరించాడు.
అందులో మాన్యులు, స్వస్థబుద్ధి గల వృద్ధులైన స్త్రీ పురుషులు
ఆ సంఘంలోని యువతీ యువకులకు ఆదర్శంగా ఉండాలి.
ఆ కాలంలో క్రేతులో ఒక అలవాటుగా ఉన్నట్టు యౌవన స్త్రీలు అటూ ఇటూ తిరుగుతూ, వివాహం చేసుకోకుండా ఉండకూడదు.
దానికి బదులుగా వారు నమ్మకమైన భర్తల కోసం వెదకి, మంచి, ఆరోగ్యకరమైన కుటుంబాలను కట్టుకోవాలి.
యౌవన పురుషులు కూడా అలాగే చేయాలని పౌలు హెచ్చరించాడు.
వారు ప్రయోజనకరమైన, ఆరోగ్యకరమైన పౌరులుగా జీవించాలి.
క్రేతు సంఘాల్లో క్రైస్తవ బానిసలు ప్రత్యేకమైన స్థానాల్లో ఉన్నారు.

English: 
They have to be dealt with.
This leads Paul into the next section.
Because of these corrupt leaders, many Christians in these churches now have homes and personal lives that are a total wreck
In three different times, Paul highlights the result of all this: the message about Jesus is discredited.
Their non-Christian neighbors now have good cause to make evil accusations.
All of this makes the teaching about God our Savior totally unattractive and not compelling to anybody.
So Paul paints a picture of the ideal Cretan household that is devoted to Jesus.
It would be elderly men and women who are full of integrity and self-control,
so they can become models of character to the young people.
The young women should not be sleeping around and avoiding marriage, as was fashionable on Crete at the time.
Rather, they should be looking for faithful partners so they can raise stable, healthy families.
The young men are to do the same.
They are to be known as productive, healthy citizens.
Christian slaves on Crete were in a unique position.

Thai: 
ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องจัดการ
ซึ่งเปาโลจะกล่าวในส่วนต่อไป
เพราะเหล่าครูที่สอนผิด จึงทำให้คริสเตียนจำนวนมากในคริสตจักรเหล่านี้เกิดหายนะในชีวิตส่วนตัวเเละครอบครัว
สามครั้งที่เเตกต่างกัน เปาโลได้เน้นถึงผลของสิ่งเหล่านี้ คือ การประกาศเกี่ยวกับพระเยซูที่ถูกลบหลู่
เพื่อนบ้านของพวกเขาที่ไม่ใช่คริสเตียนก็สามารถหาเหตุผลในการกล่าวตำหนิคริสเตียนได้
ทั้งหมดนี้ทำให้การสอนเกี่ยวกับพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดให้ดูไม่น่าสนใจเเละไม่ดึงดูด
ดังนั้นเปาโลจึงวาดภาพของคริสเตียนในอุดมคติที่เสียสละเพื่อพระเยซู
เป็นผู้ชายกับผู้หญิงที่อาวุโสซึ่งเป็นคนที่เต็มด้วยความซื่อตรงเเละควบคุมตัวเองได้
ดังนั้นพวกเขาสามารถกลายเป็นเเบบอย่างให้กับกลุ่มวัยรุ่น
วัยรุ่นที่เป็นผู้หญิงไม่ควรไปนอนค้างอ้างเเรมไปเรื่อยๆเเละหลีกเลี่ยงการเเต่งงานที่ดูเหมือนว่าจะทำเป็นเเฟชั่นที่เกาะครีต ณ ตอนนั้น
เเต่ควรหาคนที่สัตย์ซื่อมาเป็นคู่ครองเพื่อเขาจะทำให้ครอบครัวเข้มเเข็งเเละมีความมั่นคง
หนุ่มๆวัยรุ่นก็ควรทำเช่นนั้นเหมือนกัน
พวกเขาเป็นที่รู้จักในฐานะพลเมืองที่เข้มเเข็งเเละเป็นคนที่มีประสิทธิผล
ทาสคริสเตียนบนเกาะครีตมีตำเเหน่งที่ไม่ซ้ำกัน

Serbian: 
Потребно је, решити их се .
То доводи Павла у следећи део.
Због ових корумпираних вођа многим хришћанима, у овим црквама, су домови и лични животи уништени
На три различита места, Павле истиче резултат свега овога:
порука о Исусу је дискредитована.
Њихове не-хришћанске комшије сада имају добар повод за зле оптужбе.
Све ово чини учење о Богу, нашем Спаситељу, потпуно непривлачно и неупечатљиво ни за кога.
Тако да, Павле даје слику идеалног критског домаћинства посвећеног Исусу.
То би били старији мушкарци и жене који су пун интегритета и самоконтроле,
који би постали, младима, модел карактера.
Младе жене не би требало да спавају уоколо и избегавају брак, што је било модерно на Криту.
Уместо тога, требало би да траже верне партнере како би могле подизати стабилне, здраве породице.
Младићи морају да чине исто.
Они би требало да буду познати као продуктивни, добри грађани.
Хришћански робови на Криту
били су у јединственој позицији.

French: 
Il faut s'occuper d'eux
Ceci amène donc Paul dans la section suivante
À cause de ces dirigeants corrompus, plusieurs chrétiens dans ces églises ont maintenant des familles et des vies personnelles en ruine
En trois occasions différentes, Paul met en lumière le résultat de tout ça: le message concernant Jésus est discrédité
Leur entourage non-chrétien a maintenant une bonne raison de dire du mal d'eux
Tout cela rend l'enseignement concernant Dieu notre Sauveur peu attrayant et ne captive personne
Paul décrit donc la famille Crétoise dévouée envers Jésus
Ce serait des vieillards et des femmes pleins d'intégrité et de contrôle de soi
afin de devenir des modèles de caractère pour les plus jeunes
Les jeunes femmes ne devraient pas passer leur temps à dormir et éviter de se marier, comme c'était la mode en Crète
Elles devaient plutôt chercher un partenaire fidèle afin d'élever une famille stable et en santé
Cela s'adressait aussi aux jeunes hommes
Ils se devaient d'être reconnus comme productifs et de bons citoyens
Les esclaves chrétiens sur Crète étaient dans une position unique

Portuguese: 
Eles têm que ser tratadas.
Isso leva Paulo para a próxima seção.
Devido a estes líderes corruptos, muitos cristãos nessas igrejas agora têm casas e vidas pessoais que são uma total destruição
Em três momentos diferentes, Paul destaca o resultado de tudo isso: a mensagem sobre Jesus é desacreditada.
Seus vizinhos não-cristãos agora têm um bom motivo para fazer acusações malignas.
Tudo isso faz com que o ensinamento sobre Deus, nosso Salvador totalmente desinteressante e não atraente para ninguém.
Assim, Paulo pinta um quadro da casa Cretense ideal que é dedicado a Jesus.
Seria homens e mulheres idosos que estão cheios de integridade e auto-controle,
para que eles possam tornar-se modelos de personagem para os jovens.
As mulheres jovens não deve ser dormir ao redor e evitar casamento, como era moda na ilha de Creta na época.
Em vez disso, eles devem estar à procura de parceiros fiéis para que eles possam criar famílias estáveis ​​e saudáveis.
Os jovens estão a fazer o mesmo.
Eles estão a ser conhecido como, cidadãos saudáveis ​​produtivas.
escravos cristãos em Creta estavam em uma posição única.

Korean: 
왜냐하면 우리가 알기로는 복음으로 인해 그들은 바울의 교회 공동체에서 서로 동등한 한 형제로 대우받았기 때문입니다
그러나 그들은 복음이 말하는 동등함을 그들의 불의한 주인에게 무례하게 대해도 되는 권한으로 여길 위험성이 존재했습니다
또한 그들은 노예 모반자들과 어울리게 되어
그리스도인의 메시지에 대한 불신을 가져올 수도 있었습니다
여기서 바울이 글의 흐름을 조절하는 것을 볼 수 있습니다
그는 만약 복음이 진정으로 크레타 문화를 변화시키려면, 예수에 대한 복음이  공공의 광장에서(모든 사람이 볼 수 있는 곳에서) 구원하는 힘이 있다는 사실을 증명할 필요가 있다고 믿었습니다
복음으로 인한 변화는 사회적 대변동을 통해서나 도시생활로부터 떨어져 틀어박힌 그리스도인들에 의해서는 일어나지 않을 겁니다
그리스도인의 메시지는 그리스도인이 공적인 삶에 전적으로 참여하고
그들의 삶과 집에서 표면적으로나 내면적으로 똑같은 삶의 모습을 보일 때 크레타 사람들에게 설득력 있는 메시지가 될 것입니다
왜냐하면 자세히 살펴보면서 그들의 이웃들은 그리스도인은 전적으로 다른 가치관에 의해 살아가며
전적으로 다른 신께 헌신하며 산다는 걸 발견할 것이기 때문입니다
이것이 바로 바울이 2장의 마지막 문단에서 멋지게 요약한 다른 신들을 믿는 사람과의 차이점입니다
그는 그리스도인의 삶으로 이끌어가는 가치관은

English: 
We know that, because of the gospel, they were treated as equals in Paul's church communities.
However there was a danger that they would use that equality as license to disrespect their masters
and then become associated with slave rebellions,
which would further discredit the Christian message.
You can see Paul negotiating a fine line here.
He believes that the gospel about Jesus needs to prove its redemptive power in the public square
if it is really going to transform Cretan culture.
That is not going to happen through social upheaval or by Christians cloistering away from urban life.
The Christian message will be compelling to Cretans when Christians fully participate in public life,
when their lives and homes look similar on the surface
because after a closer look, their neighbors will discover that Christians live by a totally different value system
out of devotion to a totally different God.
That is the difference that Paul beautifully summarizes at the end of chapter 2.
He says the value system driving the Christian Way of life

Spanish: 
Lo sabemos porque debido al evangelio eran tratados
como iguales en las iglesias comunidades de Pablo.
Sin embargo, había un peligro de que utilizaran esa igualdad
como licencia para faltar el respeto a sus amos
y después ser asociados con rebeliones de esclavos,
lo cual habría desacreditado más el mensaje cristiano
Puedes ver a Pablo negociando una línea fina aquí
El cree que el evangelio acerca de Jesús,
necesita probar su poder de redención en el ojo público,
si es que realmente va a transformar la cultura cretense.
Y eso no va a suceder a través de revuelta social
o por los cristianos enclasutrandose lejos de la vida urbana.
el mensaje cristiano será irresistible para los cretenses,
cuando los cristianos participan por completo en la vida pública;
cuando sus vidas y hogares se ven similares en lo superficial
porque después de una inspección cercana sus vecinos descubrirán que los cristianos viven por
un sistema de valores totalmente diferente
de devoción a un Dios totalmente diferente.
Y esa es la diferencia que Pablo bellamente sumariza al final del cápitulo 2.
El dice que el sistema de valores que dirige la forma de vida cristiana

Telugu: 
సువార్త ఫలితంగా పౌలుతో సంబంధాలున్న సంఘాల్లో దాసులు అందరితో సమానమైన స్థాయిని అనుభవిస్తున్నారని మనకు తెలుసు.
అయితే వారు కొన్నిచోట్ల ఆ సమాన హక్కులను తమ యజమానులను తిరస్కరించి మాట్లాడడానికీ బానిసల
తిరుగుబాటు ఉద్యమాల్లో పాల్గొనడానికి ఆధారం చేసుకునే ప్రమాదం ఉంది.
అది క్రైస్త్ఘవ సందేశాన్ని మరింత నీరుగారుస్తుంది.
ఒక సున్నితమైన అంశంతో పౌలు వ్యవహరిస్తున్నాడని మీరు గమనించవచ్చు.
యేసును గూర్చిన సువార్త క్రేతు సంస్క్రుతిని మార్చగలగాలంటే అది బహిరంగంగా జన సమూహాల మధ్య తన
విమోచనా శక్తిని రుజువు పరచుకోవాల్సి ఉందని పౌలు నమ్ముతున్నాడు.
ఆ పని సామాజిక విప్లవం ద్వారానో లేక క్రైస్తవులు నాగరిక జీవితం నుండి వైదొలగిపోవడం వల్లనో జరగదు.
క్రైస్తవులు పూర్తిగా సాంఘిక జీవనంలో పాల్గొంటూ, వారి జీవితాలు, వారి గృహాలు సమాంతరంగా ఒకే విధంగా కనిపించినప్పుడు,
క్రేతీయులకు క్రైస్తవ సందేశం బలమైనదిగా, ప్రభావసహితంగా కనిపిస్తుంది.
ఎందుకంటే వారిని దగ్గరగా పరిశీలించి చూసినప్పుడు క్రైస్తవులు పూర్తిగా విభిన్నమైన విలువల వ్యవస్థలో జీవిస్తున్నారనీ, దానికి కారణం
పూర్తిగా విభిన్నమైన దేవుని పట్ల వారి భక్తిభావమేననీ గ్రహిస్తారు.
2వ అధ్యాయం చివరిలో పౌలు ఈ వ్యత్యాసాన్ని బహు సుందరంగా అభివర్ణించాడు.
క్రైస్తవ జీవిత విధానాన్ని నడిపించే ఆ విలువల వ్యవస్థ యేసు అనే వ్యక్తిలో ప్రత్యక్షమై

French: 
Nous savons qu'en vertu de l'évangile, ils étaient traités comme égaux dans les églises de Paul
Par contre, il y avait danger de les voir utiliser cette égalité comme licence pour manquer de respect envers leurs maîtres
pour ensuite s'associer aux rébellions d'esclaves
ce qui discréditerait encore plus le message chrétien
Vous pouvez voir Paul aborder une ligne mince ici
Il croit que l'évangile de Jésus doit prouver sa puissance rédemptrice sur la place publique
si elle est vraiment pour transformer la culture Crétoise
Ça ne doit pas se produire par le bouleversement ou le retrait des chrétiens de la vie urbaine
Le message chrétien sera attirant pour les Crétois quand les chrétiens participeront pleinement à la vie publique
lorsque leurs vies se ressemblent en surface
parce qu'après y avoir regarder de plus près, leur entourage découvrira que la vie chrétienne a un système de valeurs totalement différent
et d'une dévotion à un Dieu totalement différent
Voilà la différence que Paul résume brillamment à la fin du chapitre 2
Il dit que le système de valeurs dirigeant la façon de vivre chrétienne

Czech: 
protože víme, že díky evangeliu
se s nimi v Pavlových sborech
zacházelo jako s rovnocennými.
Bylo tu však nebezpečí,
že by svou rovnost použili
jako důvod k nerespektování svých pánů
a potom by byli
spojováni se vzpourami otroků,
což by křesťanské
poselství zdiskreditovalo ještě víc.
Můžete vidět, že Pavel
zde jedná na tenkém ledě.
Věří, že evangelium o Ježíši potřebuje
dokázat svou vykupující moc na veřejnosti,
pokud chce krétskou
kulturu opravdu proměnit.
To se nestane skrze sociální otřesy,
nebo křesťany, kteří se
izolují od městského života.
Křesťanské poselství bude
pro Kréťany přesvědčivé tehdy,
když se křesťané budou
podílet na veřejném životě,
když jejich životy a domácnosti
budou na povrch vypadat stejně,
protože jejich sousedé
po bližším pohledu zjistí,
že křesťané mají
zcela jiný žebříček hodnot,
vycházející z oddanosti
naprosto jinému Bohu.
A to je ten rozdíl,
který Pavel nádherně
shrnuje na konci druhé kapitoly.
Říká, že žebříček hodnot,
který řídí křesťanský způsob života,

Portuguese: 
Sabemos que, por causa do evangelho, eles foram tratados como iguais em comunidades eclesiais de Paulo.
No entanto, houve um perigo que eles usariam que a igualdade como licença para desrespeitar seus mestres
e, em seguida, tornar-se associado com rebeliões de escravos,
que desacreditar ainda mais a mensagem cristã.
Você pode ver Paul negociar uma linha fina aqui.
Ele acredita que o evangelho de Jesus precisa provar seu poder redentor em praça pública
se ele é realmente vai transformar a cultura de Creta.
Isso não vai acontecer por meio de agitação social ou pelos cristãos enclausuramento longe da vida urbana.
A mensagem cristã será convincente para cretenses quando os cristãos participar plenamente na vida pública,
quando suas vidas e casas semelhante na superfície
porque depois de um olhar mais atento, seus vizinhos vai descobrir que os cristãos vivem por um sistema de valores totalmente diferente
por devoção a um Deus totalmente diferente.
Essa é a diferença que Paul lindamente resume no final do capítulo 2.
Ele diz que o sistema de valores dirigindo o modo de vida cristão

Thai: 
เพราะพระกิตติคุณ พวกเขาจึงได้รับการดูเเลที่เท่าเทียมกับในชุมชนคริสตจักรที่เปาโลได้ตั้งไว้
เเต่ที่อันตรายที่เกิดจากความเท่าเทียมกันก็คือ ทาสก็จะไม่เคารพนายชองเขาสักเท่าไหร่
เเละจากนั้นก็จะเกิดการก่อกบฏของทาสได้
ซึ่งทำให้คำพูดของคริสเตียนไม่น่าเชื่อถืออีกต่อไป
คุณจะเห็นได้ถึงการเจรจาต่อรองในเรื่องนี้ของเปาโล
เขาเชื่อว่าพระกิตติคุณเกี่ยวกับพระเยซูจำเป็นต้องมีการพิสูจน์พลังแห่งการไถ่  ให้เห็นในที่สาธารณะ
ถ้าต้องการที่จะเปลี่ยนวัฒนธรรมของชาวครีตจริงๆ
ซึ่งจะไม่เกิดขึ้นผ่านการเปลี่ยนเเปลงทางสังคมอย่างรุนแรงหรือโดยการออกไปจากชีวิตสังคมเมือง
คำพูดของคริสเตียนจะทำให้ชาวครีตเชื่อถือเมื่อคริสเตียนมีชีวิตที่มีส่วนร่วมในส่วนรวมอย่างเต็มที่
ปฏิบัติตัวเหมือนกันทั้งที่บ้านเเละที่อื่นๆ
เพราะเมื่อยิ่งได้เข้าใกล้ เพื่อนบ้านก็จะค้นพบได้ว่าคริสเตียนดำเนินชีวิตด้วยระบบค่านิยมที่เเตกต่างออกไป
เป็นการถวายตนเพื่อพระเจ้าที่เเตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
นั่นเป็นความเเตกต่างที่เปาโลได้สรุปในตอนท้ายของบทที่สองอย่างสวยงาม
เขากล่าวว่าระบบค่านิยมที่เป็นตัวขับเคลื่อนวิถีชีวิตคริสเตียน

Albanian: 
Ne e dimë se, për shkak të ungjillit ata u trajtuan në mënyrë të barabartë në komunitetet e krishtera të Palit.
Sidoqoftë kishte rrezik se ata do ta përdornin atë barazi si leje për të mosrespektuar zotërinjtë e tyre
dhe mandej të identifikoheshin me rebelime skllevërish,
gjë që do ta diskreditonte edhe më tej mesazhin e krishterë.
Mund ta shihni Palin duke negociuar një linjë të hollë këtu.
Ai beson se ungjilli për Jezusin duhet ta dëshmojë fuqinë e tij shpenguese në publik,
nëse do ta transformojë me të vërtetë kulturën kretase.
Kjo nuk do të ndodhë përmes rrëmujës shoqërore, ose përmes të krishterëve, që largohen nga jeta urbane.
Mesazhi i krishterë do të jetë tërheqës për kretasit, kur të krishterët të marrin pjesë plotësisht në jetën publike,
kur jetët dhe shtëpitë e tyre të ngjashme në sipërfaqe,
pas një shikimi më nga afër, fqinjët e tyre do të zbulojnë se të krishterët jetojnë me një sistem krejt të ndryshëm vlerash,
për shkak të përkushtimit të tyre ndaj një Perëndie krejtësisht të ndryshëm prej të tjerëve.
Ky është dallimi, që Pali shumë bukur e përmbledh në fund të kapitullit 2.
Ai thotë se sistemi i vlerave, që e vë në lëvizje Mënyrën e Krishterë të jetesës

Serbian: 
Знамо из јеванђеља, да су они третирани као једнаки у Павловим црквеним заједницама.
Међутим, постојала је опасност да они користе ту равноправност као начин за непоштовање својих господара
и онда буду повезани са побунама робова,
што би још више дискредитовало
хришћанску поруку.
Може се видети да Павле
овде преговарао о финој линији.
Верује да јеванђеље о Исусу треба да докаже своју моћ на јавном месту
ако ће стварно да трансформише критску културу.
То се неће догодити кроз друштвени преокрет или са хришћанима који се склањају од урбаног живота.
Хришћанска порука ће бити неодољива Крићанима када хришћани у потпуности учествују у јавном животу,
и ако њихови животи и куће изгледају слично на површини
јер након ближег погледа, њихове комшије ће открити да хришћани живе у потпуно другачијем систему вредности
из преданости, потпуно другачијем Богу.
То је разлика коју Павле лепо сумира
на крају 2. поглавља
Каже да је систем вредности који води
хришћански начин живота

Portuguese: 
é generosa graça de Deus que apareceu na pessoa de Jesus e será exibido novamente em seu retorno.
Esta graça foi demonstrado quando Jesus deu a sua honra de uma morte vergonhosa em nome de seus inimigos
para que ele pudesse resgatar e trocá-los.
É a mesma graça que chama o povo de Deus a dizer: "Não!" a formas corruptas da vida
que são inconsistentes com o amor generoso de Deus.
Paul então se afasta do lar cristão a uma visão de cristãos vivendo como novos seres humanos na sociedade de Creta.
De todas as pessoas, os cristãos devem ser conhecidos como os cidadãos ideais:
pacífico, generoso, obediente às autoridades, conhecida por perseguir o bem comum.
Isto é realmente diferente de como cretenses cresceu.
Como são os cristãos deveriam sustentar este caminho contracultural da vida?
Paul acredita que a fonte de energia é o amor transformador de três e um Deus anunciada no evangelho.
Ele explora isso com um poema muito bonito.

Serbian: 
Божија великодушна милост која се појавила у Исусу и која ће се поновити са његовим повратком.
Ова милост показана је када се Исус одрекао своје части, и умро срамном смрћу у име својих непријатеља
да би их могао спасити и искупити.
То је иста милост која позива Божји народ да каже: "НЕ!" корумпираном начину живота
које нису у складу са великодушном 
 Божијом љубави.
Павле се потом извлачи из хришћанског домаћинства у визију хришћана који живе као нови људи у критском друштву.
Од свих људи, хришћани треба да буду познати као идеални грађани:
мирни, великодушни, послушни властима, познати по потрази за заједничким добром.
Ово је стварно другачије од тога како
су Крићани - Кретени одгајани.
Како хришћани треба да одрже овај контра-културни начин живота?
Павле верује да је извор енергије, трансформишућа љубав према тројици и једноме Богу објавњеном у јеванђељу.
Он ово описује заиста лепом песмом.

Korean: 
하나님의 자비로운 은혜 때문이며 이는 예수님의 형상으로 나타났고 그 은혜는 그분이 다시 오실 때 나타날 것이라고 말합니다
이 은혜는 예수님께서 자신의 영광을 버리시고 그의 원수들을 대신해서 죽기 위해 부끄러운 죽음을 선택하셨을 때 나타났습니다
그래서 그는 원수들을 구출하시고 구원할수 있었습니다
이와 동일한 은혜로 하나님의 백성들이 부패한 삶의 방식에 "아니요"라고 말하도록 부르셨습니다
부패한 삶은 하나님의 아낌없는 사랑과 모순됩니다
바울은 크리스천 가정에서 거듭난 그리스도인이 살아야 할 비전과 크레타 사회로 시선을 돌립니다
모든 사람들 중에 그리스도인들은 이상적인 시민으로 알려져야 합니다
평화롭고 관용하며 권세 잡은 자들에게 순종하고 공익을 추구하는 사람으로 알려져야 합니다
하지만 이는 크레타 사람들이 자라온 방식과는 전적으로 다릅니다
크리스천은 어떻게 해야 크레타 문화와 다른 삶의 방식을 유지하며 살 수 있을까요?
바울은 그 힘의 원천은 전해진 복음을 통해 완전히 변화시키는 삼위일체 하나님의 사랑에 있다고 믿었습니다
바울은 정말로 아름다운 시를 지어 복음의 내용을 탐험합니다

Spanish: 
es la generosa gracia de Dios.
Que aparece en la persona de Jesús y aparecerá otra vez a su regreso.
Esta gracia se demostró cuando Jesús rindió su honor
teniendo una muerte vergonzosa a cuenta de sus enemigos.
Para así poder rescatarlos y redimirlos.
Y es esa misma gracia la que
que llama al pueblo de Dios a decir no
a formas corruptas de vivir que son inconsistentes
con el generosos amor de Dios.
Pablo después se aleja del hogar cristiano
a una visión de cristianos viviendo como nuevos humanos en la sociedad cretense.
De toda la gente,
los cristianos deberían ser conocidos como ciudadanos ideales.
pacíficos, generosos, obedientes a la autoridades,
conocidos por perseguir el bien común.
Pero, esto es muy diferente a como los cretenses crecieron.
¿Como se supone que los cristianos van a contra-restar este estilo de vida?
Pablo cree que la fuente de energía,
es el amor transformador del Dios tres en uno anunciado en el evangelio
y explora esto con un hermoso poema.

French: 
est la grâce généreuse de Dieu qui est apparue dans la personne de Jésus et qui apparaîtra encore à son retour
Cette grâce a été démontrée lorsque Jésus a abandonné son honneur afin de subir une mort honteuse pour le bénéfice de ses ennemis
afin de les sauver et de les racheter
C'est cette même grâce qui appelle le peuple de Dieu à dire "Non" à la façon corrompue de vivre
inconsistante avec l'amour généreux de Dieu
Paul passe ensuite sa loupe vers la vision pour les chrétiens à vivre une nouvelle humanité dans la société Crétoise
De tous les gens, les chrétiens devraient être reconnus comme les citoyens idéaux:
paisibles, généreux, obéissants aux autorités, connus pour leur poursuite du bien commun
Cela est vraiment différent de l'éducation Crétoise
Comment les chrétiens sont-ils supposés maintenir ce mode de vie contre-culturel?
Paul croit que sa source puissante est l'amour transformateur du Dieu trois en un annoncé dans l'évangile
Il l'explore avec cette vraiment belle déclaration poétique

English: 
is God's generous grace which appeared in the person of Jesus and will appear again at his return.
This grace was demonstrated when Jesus gave up his honor to die a shameful death on behalf of his enemies
so that he could rescue and redeem them.
It is that same grace that calls God's people to say, "No!" to corrupt ways of life
that are inconsistent with the generous love of God.
Paul then zooms out from the Christian household to a vision of Christians living like new humans in Cretan society.
Of all people, Christians should be known as the ideal citizens:
peaceable, generous, obedient to authorities, known for pursuing the common good.
This is really different from how Cretans grew up.
How are Christians supposed to sustain this countercultural way of life?
Paul believes the power source is the transforming love of the three and one God announced in the gospel.
He explores this with a really beautiful poem.

Telugu: 
ఆయన రెండవ రాకడ సమయంలో మళ్ళీ వెల్లడయ్యే దేవుని ఉదారమైన కృప అని పౌలు చెబుతున్నాడు.
యేసు తన గౌరవాన్ని విడిచిపెట్టి తన శత్రువులను కాపాడి వారిని విమోచించడానికి వారి పక్షంగా అవమానకరమైన మరణం
పొందినప్పుడు ఈ కృప ప్రత్యక్షమైంది.
ఇప్పుడు అదే కృప ఈ జీవితంలో దేవుని ఉదారమైన ప్రేమతో పొసగని చెడు మార్గాలకు “వద్దు!” అని చెప్పాలని
దేవుని ప్రజలకు పిలుపునిస్తున్నది.
దీనితో పౌలు క్రైస్తవ కుటుంబం నుండి క్రేతు సమాజంలో కొత్త వ్యక్తిత్వం గల మనుషులుగా జీవించే క్రైస్తవ జీవన దర్శనంలోకి ప్రవేశించాడు.
ప్రజలందరిలో క్రైస్తవులు ఆదర్శవంతమైన పౌరులుగా గుర్తింపు పొందాలి.
అంటే, వారు, శాంతికాముకులుగా, ఉదారంగా, అధికారులకు లోబడేవారుగా, ప్రజలందరి సంక్షేమం కోరేవారుగా ఉండాలి.
అది క్రేతు ప్రజల జీవన విధానానికి పూర్తిగా వేరైన జీవనం.
ఈ విరుద్ధ సంస్క్రుతుల జీవన మార్గంలో క్రైస్తవులు ఏవిధంగా నిలబడగలుగుతారు ?
మనలను రూపాంతరం చెందించే సువార్తలో ప్రకటించబడిన త్రియేకదేవుని ప్రేమే దీనికి ఆధారం అని పౌలు విశ్వాసం.
దీనిని అతడు ఒక అందమైన గీతంతో వర్ణించాడు.

Thai: 
คือพระคุณอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่ปรากฏในพระเยซูเเละจะเกิดขึ้นอีก เมื่อพระองค์เสด็จกลับมาอีกครั้ง
พระคุณนี้ได้สำเเดงเมื่อพระเยซูได้ยอมสละเกียรติของพระองค์เองเพื่อมาตายอย่างน่าอับอายเพื่อศัตรูของพระองค์
เพื่อที่จะช่วยกู้เเละไถ่ทุกคน
ซึ่งเป็นพระคุณอันเดียวกันที่ได้เรียกคนของพระเจ้าให้ปฏิเสธวิถีชีวิตที่ทุจริต
ซึ่งขัดกับความรักด้วยใจกว้างขวางของพระเจ้า
จากนั้นเปาโลได้ ให้เห็นจากภาพครอบครัวคริสเตียนไปสู่การดำเนินชีวิตคริสเตียนคนใหม่ในสังคมชาวครีต
คริสเตียนควรเป็นพลเมืองที่ดีเลิศในบรรดาประชากรทั้งหมด
คือ ให้เป็นคนรักสงบ ใจกว้าง เชื่อฟังสิทธิอำนาจ มุ่งมั่นในการทำดี
นี่เป็นสิ่งที่เเตกต่างจากวิถีชีวิตชาวครีตที่ได้เติบโตขึ้นมา
คริสเตียนจะรักษาวิถีชีวิตที่ตรงกันข้ามวัฒนธรรมเเบบนี้ได้อย่างไร
เปาโลเชื่อว่าเเหล่งเเห่งกำลังคือความรักที่สามารถเปลี่ยนเเปลงทุกสิ่งของพระบิดา พระบุตรเเละประวิญญาณบริสุทธิ์ ดังที่ได้ประกาศไว้ในพระกิตติคุณ
เขาสำรวจเรื่องนี้ด้วยบทกวีที่สวยงามอย่างเเท้จริง

Albanian: 
është hiri bujar i Perëndisë, i cili u shfaq në personin e Jezusit dhe do të shfaqet përsëri në kthimin e tij.
Ky hir u shfaq kur Jezusi hoqi dorë nga nderi i tij, për të vdekur një vdekje të turpshme në vend të armiqve e tij,
në mënyrë që të mund t'i shpëtonte dhe t'i shpengonte ata.
Është i njëjti hir, që i bën thirrje popullit të Perëndisë për t'i thënë "JO" mënyrave të korruptuara të jetesës,
që janë në mospërputhje me dashurinë bujare të Perëndisë.
Pali pastaj kalon nga shtëpia e krishterë, në një vizion të jetesës së të krishterëve si njerëz të rinj në shoqërinë kretase.
Janë të krishterët ata që më së shumti duhet të njihen si qytetarë shembullorë:
paqësorë, bujarë, të bindur ndaj autoriteteve, të njohur për synimin e të mirës së përbashkët.
Kjo është shumë ndryshe nga mënyra sesi u rritën kretasit.
Si duhet ta mbajnë të krishterët këtë mënyrë jetese kundër kulturës?
Pali beson se burimi i fuqisë është dashuria transformuese e Perëndisë tre në një, të shpallur në ungjill.
Ai e hulumton këtë me një poemë shumë të bukur.

Czech: 
je Boží velkorysá milost,
která se zjevila v Ježíšově osobě
a zjeví se znovu při Jeho návratu.
Tato milost byla prokázána
tehdy, když se Ježíš vzdal své cti,
aby zemřel potupnou
smrtí namísto Jeho nepřátel
a mohl je zachránit a vykoupit.
Je to ta samá milost,
která Boží lid volá k tomu,
aby řekli "Ne!"
zvráceným způsobům života,
které jsou s velkorysou
láskou Boha neslučitelné.
Pavel se pak
z křesťanské domácnosti přesouvá
k vizi křesťanského žiti v krétské
společnosti po způsobu nových lidí.
Křesťané by ze všech lidí
měli být známí jako vzorní občané:
pokojní,
štědří,
poslušní vůči autoritám;
známí pro prosazování věřeného blaha.
Toto se však od toho, v čem
Kréťané vyrůstali, zásadně liší.
Jak mají křesťané tento
protikulturní způsob života ustát?
Pavel věří, že zdrojem síly
je proměňující láska trojjedi-
ného Boha, ohlášeného v evangeliu;
a rozebírá to za pomocí
skutečně krásné básně.

Portuguese: 
Ele diz que a bondade eo amor de Deus são o que nos salvou, apesar de nós mesmos,
de modo que por meio do Espírito Santo, Deus lavados, renasceu e as pessoas renovada.
Através de Jesus, Ele providenciou um meio para as pessoas a ser declarado imediatamente antes dele.
Toda a sua abre a vida eterna.
Ou seja, um novo futuro na nova criação.
Esta história de vida é tão poderoso que pode produzir novos tipos de pessoas.
Paul está convencido de que a fidelidade capacitada pelo Espírito aos ensinamentos de Jesus
declarará a graça de Deus por toda a ilha de Creta e em todo o mundo.
Paulo conclui com a promessa de enviar backup para Tito, quer Artemas ou Tíquico
Então ele diz Olá para seus amigos comuns.
E assim, a carta termina.
A carta de Tito nos mostra a estratégia missionária de Paulo
para as igrejas a se tornarem agentes de transformação em suas comunidades.
Isso não vai acontecer por travar uma guerra cultural ou assimilando à maneira Cretense de vida.
Em vez disso, ele chama os cristãos a participar com sabedoria na cultura de Creta.

Korean: 
그는 하나님의 자비하심과 사랑은 우리들의 불의에도 불구하고 우리를 구원한다고 말합니다
그리하여 성령님을 통해 하나님은 사람들을 씻기시고 
중생시키시며 새롭게 합니다
그리고 예수님은 자신을 통해 사람들이 그분 앞에서 의롭게 되도록 길을 열어주셨습니다
그리고 이 모든 것으로 영원한 삶이 열립니다
즉 새로운 피조물에게 열린 새로운 미래입니다
이 살아있는 스토리는 너무나 강력하기에, 새로운 사람들을 창조할수 있습니다
바울은 신실하신 성령님이 예수의 가르침으로
하나님의 은혜를 크레타 섬 전체와 온 세계에 선포할 것을 확신했습니다
바울은 디도를 도울 아데마 나 두기고를 보내겠다고 약속하며 글을 마칩니다
또한 바울은 무리들에게 문안 인사를 하며
편지를 끝맺습니다
디도서는 우리에게 바울의 선교적 전략을 보여줍니다
교회가 그들의 공동체를 변화시키는 촉매제가 되게 하는 겁니다
문화적 전쟁을 벌이거나 크레타 방식에 동화되어 버리면 변화는 일어나지 않을 것입니다
그보다 바울은 그리스도인들이 지혜롭게 크레타 문화에 참여하기를 요구합니다

Serbian: 
Каже, Бог је показао своју доброту и љубав и спасао нас је, без обзира какви смо
јер је кроз Светог Духа, Бог опрао, препородио и обновио људе.
Кроз Исуса, он је пружио начин да се људи покажу исправним пред њим.
А све ово отвара вечни живот.
То је нова будућност у новом стварању.
Ова жива прича је толико моћна да може произвести нову врсту људи.
Павле је уверен да је Дух оснажио веродстојност у Исусово учење
које ће бити објављено, Божијом милошћу на целом острву Криту и широм света.
Павле завршава обећавајући да ће послати појачање Титу, било Артемасу или Тихика.
Затим поздравља своје пријатеље.
И тако се писмо завршава.
Писмо Титу, показује Павлову
мисионарску стратегију
да цркве постану агенти трансформације
унутар својих заједница.
То се неће десити ратовањем у култури или прилагођавањем Кретенском начину живота.
Умјесто тога, он позива ове хришћане да мудро учествују у Критској култури.

English: 
He says God's kindness and love are what saved us, despite ourselves,
so that through the Holy Spirit, God washed, rebirthed and renewed people.
Through Jesus, He has provided a way for people to be declared right before him.
All of his opens up eternal life.
That is, a new future in the new creation.
This living story is so powerful it can produce new kinds of people.
Paul is convinced that Spirit-empowered faithfulness to the teachings of Jesus
will declare God's grace all over the island of Crete and all over the world.
Paul concludes by promising to send backup for Titus, either Artemas or Tychicus
Then he says hello to their common friends.
And so the letter ends.
The letter of Titus shows us Paul's missionary strategy
for churches to become agents of transformation within their communities.
It will not happen by waging a culture war or by assimilating to the Cretan way of life.
Rather, he calls these Christians to wisely participate in Cretan culture.

Czech: 
Říká, že Boží laskavost a láska je to,
co nás zachránilo nezávisle na nás,
aby Bůh skrze Ducha svatého smyl,
znovuzrodil
a obnovil lid;
a skrze Ježíše otevřel lidem cestu k tomu,
aby před Ním mohli
být prohlášeni za spravedlivé.
A toto všechno otevírá nový život.
Je to nová budoucnost v novém stvoření.
Tento živý příběh je tak mocný,
že dokáže vytvořit nové typy lidí.
Pavel je přesvědčen,
že Duchem zmocněná věrnost
Ježíšovu učení vyhlásí Boží
milost nad celým ostrovem Kréta
a nad celým světem.
Pavel uzavírám tím,
že slibuje, že pošle k Titovi zálohu,
buďto Artemu, nebo Tychika.
A pak pozdravuje jejich společné přátele.
A tímto dopis končí.
Dopis Titovi nám ukazuje
Pavlovu misionářskou strategii,
aby se sbory uvnitř svých
společenství staly činiteli proměny.
Nestane se skrze vedení kulturní války,
nebo přizpůsobením se
krétskému způsobu života.
Spíše tyto křesťany povolává k tomu,
aby se krétské kultury moudře účastnili.

Spanish: 
El dice que la bondad y amor de Dios nos salvó
a pesar  de nosotros.
Así a través del Espíritu Santo Dios limpia, renace y renueva a la gente
y a través de Jesús ha proveído una forma de
que la gente pueda ser declarada justa delante de Él.
Y todo esto abre la vida eterna,
que es un nuevo futuro en la nueva creación.
Esta historia viviente es tan poderosa que puede producir un nuevo tipo de personas.
Pablo esta convencido que el espíritu, poder y fidelidad
a las enseñas de Jesús declarara la gracia de Dios
a toda la isla de Creta y sobre todo el mundo.
Pablo concluye prometiendo mandar ayuda para Tito
ya sea Artemas o Tichîco y después dice hola a sus amigos en común.
Y así termina la carta.
La carta a Tito nos muestra la estrategia misionera de Pablo.
Para que las iglesias se conviertan en agentes de transformación dentro de sus comunidades.
No va a suceder librando una guerra cultural
o asimilándose con la forma de vida de la cultura cretense.
En cambio llama a estos cristianos a participar sabiamente en la cultura cretense

Albanian: 
Ai thotë se mirësia dhe dashuria e Perëndisë janë ato që na shpëtuan, pavarësisht prej nesh,
saqë përmes Frymës së Shenjtë, Perëndia i lau, i rilindi dhe i ripërtëriu njerëzit.
Përmes Jezusit, Ai ka siguruar një mënyrë që njerëzit të shpallen të drejtë para Tij.
E gjithë kjo hap jetën e përjetshme,
pra, një të ardhme të re në krijimin e ri.
Kjo histori e gjallë është aq e fuqishme, saqë mund të krijojë njerëz të rinj.
Pali është i bindur se besnikëria ndaj mësimeve të Jezusit, e fuqizuar nga Fryma
do ta shpallë hirin e Perëndisë mbi ishullin e Kretës dhe në të gjithë botën.
Pali e mbyll, duke premtuar se do të dërgonte një mbështetje për Titin,  Arteman ose Tikikun.
Pastaj, ai i përshëndet miqtë e tyre të përbashkët.
Kështu përfundon letra .
Letra e Titit na tregon për strategjinë misionare të Palit
për kishat, që këto të bëhen agjentë transformimi brenda komuniteteve të tyre.
Nuk do të ndodhë duke i shpallur luftë kulturës, as duke iu përshtatur mënyrës kretase të jetesës.
Përkundrazi, ai i bën thirrje këtyre të krishterëve që me urtësi të marrin pjesë në kulturën kretase.

Telugu: 
మన ప్రమేయం లేకుండా దేవుని దయ, ఆయన ప్రేమలే మనల్ని రక్షించాయి. పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా
దేవుడు మనల్ని కడిగి, తిరిగి జన్మింప జేసి, నూతన పరిచాడు.
ప్రజలు తన ముందు నీతిమంతులుగా తీర్చబడడానికి యేసు ద్వారా ఆయన ఒక మార్గం ఏర్పాటు చేశాడు.
అదంతా మనల్ని నిత్యజీవానికి నడిపించింది.
దాని అర్థం కొత్త సృష్టిలో ఒక కొత్త భవిష్యత్తు,
ఈ సజీవ చరిత్ర ఎంత శక్తివంతం అంటే అది కొత్త రకమైన మనుషుల్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది.
యేసు బాధలకు నమ్మకంగా నిలిచి ఉండడానికి పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా బలోపేతం చేయబడిన వ్యక్తులు
క్రేతు ద్వీపం అంతటా, ఆ తరువాత ఈ లోకం అంతటా దేవుని కృపను గూర్చి ప్రకటిస్తారు.
తీతుకు సహాయకరంగా ఉండడానికి అర్తెమాను గానీ, తుకికును గానీ పంపిస్తానని వాగ్దానం చేస్తూ పౌలు ముగించాడు.
తరవాత అతడు అక్కడ ఉన్న స్నేహితులందరినీ పలకరించాడు.
దానితో ఈ ఉత్తరం ముగుస్తుంది.
పౌలు తీతుకు రాసిన ఈ ఉత్తరంలో క్రైస్తవ సంఘాలు తాము ఉన్న
సమాజాల్లో మార్పు తీసుకువచ్చే సాధనాలుగా తయారు కావాలన్న ఒక మిషనరీ వ్యూహం కనిపిస్తుంది.
ఒక సాంస్క్రుతిక పోరాటం చేయడం ద్వారానో లేక క్రేతు జీవన విధానంతో కలిసి సాగిపోవడంతోనో అది సాధ్యం కాదు.
కానీ ఈ క్రైస్తవులను తెలివిగా క్రేతు సంస్క్రుతిలో పాల్గొనమని అతడు పిలుపునిస్తున్నాడు.

French: 
Il dit: l'amour de Dieu et sa bonté sont ce qui nous sauve, malgré nous
afin que par le Saint Esprit, Dieu lave, fait renaître et renouvelle les gens.
Par Jésus, Il a pourvu une façon pour les gens d'être déclarés justes devant lui
Ce qui ouvre la voie à la vie éternelle
C'est un nouvel avenir dans la nouvelle création
Cette histoire vivante est si puissante, qu'elle peut produire une nouvelle sorte de personne
Paul est convaincu qu'un enseignement fidèle soutenu par l'Esprit de Jésus
annoncera la grâce de Dieu dans toute l'île et dans le monde entier
Paul termine en promettant d'envoyer de l'aide à Tite, soit Artémas ou Tychique
Il salue ensuite leurs amis communs
Puis la lettre se termine
La lettre à Tite nous montre la stratégie missionnaire de Paul
pour que les églises deviennent des agents transformateurs dans leurs communautés
Cela ne se produira pas en menant une culture de guerre ou en s'assimilant à la manière de vivre des Crétois
Il appelle plutôt ces chrétiens à participer sagement à la culture Crétoise

Thai: 
เขากล่าวว่าความเมตตาเเละความรักของพระเจ้าได้ช่วยเราให้รอด ไม่ใช่ตัวเราเองที่ทำ
พระเจ้าได้ทรงชำระเรา ให้เรามีใจบังเกิดใหม่ เเละทางสร้างเราขึ้นมาใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์
โดยพระเยซูคริสต์ พระเจ้าทรงเตรียมทางให้คนได้รับการประกาศว่า เป็นคนชอบธรรมต่อพระพักตร์พระองค์
ทั้งหมดนี้ เปิดทางสู่ชีวิตนิรันดร์
นั่นคือ อนาคตใหม่ในการทรงสร้างใหม่
เรื่องราวที่มีชีวิตนี้ทรงพลังมากๆ จนสามารถสร้างคนเเบบใหม่ ขึ้นมาได้
เปาโลเชื่อมั่นว่า   ความซื่อสัตย์ต่อคำสอนของพระเยซู ซึ่งได้รับพลังจากพระวิญญาณ
จะช่วยในการประกาศพระคุณพระเจ้าทั่วทั้งเกาะครีตเเละสุดปลายเเผ่นดินโลก
เปาโลสรุปด้วยคำสัญญาว่า จะส่งคนไปช่วยทิตัส อาจจะเป็นอารเทมาส หรือทีคิกัส
จากนั้นเขาก็ฝากความคิดถึงไปยังคนอื่นๆที่รู้จักด้วย
เเละก็จบจดหมายเพียงเท่านี้
จดหมายของทิตัสเเสดงให้เราได้เห็นถึงยุทธศาสตร์การเผยเเพร่ของเปาโล
เพื่อคริสตจักรจะกลายเป็นตัวเเทนของการเปลี่ยนเเปลงภายในชุมชนของพวกเขาเอง
สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นไม่ได้ด้วยการสร้างสงครามทางวัฒนธรรมหรือการหลอมรวมเข้าสู่วิถีชีวิตของชาวครีต
เเต่เขาเรียกคริสเตียนเหล่านี้ให้เข้ามามีส่วนร่วมอย่างชาญฉลาดในวัฒนธรรมครีต

Albanian: 
Ata duhet ta refuzojnë atë që është e korruptuar, por gjithashtu ta përqafojnë atë që është e mirë atje.
Nëse mund të mësojnë të jetojnë paqësisht dhe t'ia kushtojnë veten Jezusit dhe të mirës së përbashkët,
të krishterët, siҫ thotë ai: "Do ta shfaqin bukurinë e mesazhit për Perëndinë tonë shpëtimtar".
Për këtë bën fjalë letra e Titit.
Na kontaktoni: projektibibles@gmail.com

English: 
They need to reject what is corrupt but also embrace what is good there.
If they can learn to live peaceably and devote themselves to Jesus and to the common good,
Christians will, in his words, "Show the beauty of the message about our saving God."
That is what the letter to Titus is all about.

French: 
Il doivent rejeter ce qui est corrompu, mais aussi accepter ce qui est bon
S'ils apprennent à vivre paisiblement, se consacrer à Jésus et au bien commun
Les chrétiens vont, selon ses paroles, "montrer la beauté du message concernant notre Dieu sauveur"
Voilà ce qui concerne tout le contenu de la lettre à Tite

Serbian: 
Морају одбацити све што је покварено, али и прихватити све што је добро тамо.
Ако могу научити да живе мирно и посвете се Исусу и заједничком добру,
Хришћани ће, по његовим речима, "показати лепоту поруке о нашем Богу спаситељу."
То је оно о чему се ради у писму Титу.

Korean: 
그들은 악한 것을 부인할 뿐만 아니라 선한 것을 받아들여야 합니다
만약 그들이 평화롭게 살며 예수님과 공익을 위해 헌신하기를  배운다면
그리스도인은 바울의 말 그대로 우리 구주 하나님에 대한 메시지의 장점을 보여줄 것입니다
이것이 디도서에서 말하는 전체 내용입니다

Czech: 
Musí odmítnout to, co je zkažené,
avšak přijmout to, co je dobré.
Naučí-li se žít pokojně
a zasvětit sami sebe Ježíši
a veřejnému blahu,
pak křesťané, slovy Pavla:
„Prokáží čest učení
našeho Spasitele Boha."
A o tom všem je dopis Titovi.

Spanish: 
Necesitan rechazar lo que es corrupto
pero también abrazar lo que es bueno ahí.
Pueden aprender a vivir pacíficamente y
devotamente a Jesús y al bien común.
Los cristianos mostrarán, en sus palabras,
la belleza del mensaje de nuestro Dios salvador.
Y eso es de lo que se trata la carta a Tito.

Thai: 
พวกเขาจำเป็นต้องปฏิเสธในสิ่งที่ทุจริตเเต่ก็ต้องรับสิ่งดีที่มีอยู่เช่นกัน
ถ้าพวกเขา เรียนรู้ที่จะอยู่อย่างสงบเเละเสียสละตัวเองเพื่อพระเยซูเเละเพื่อสวัสดิภาพของส่วนรวม
คริสเตียนจะสำเเดงให้คนอื่นๆได้เห็นถึงความงดงามของถ้อยคำของพระวจนะที่เกี่ยวกับเรื่องที่พระเจ้าผู้ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของเรา
เเละนี่คือทั้งหมดของจดหมายที่ส่งถึงทิตัส

Telugu: 
వారు దానిలోని చెడును తిరస్కరించి, మంచిని ఆలింగనం చేసుకోవలసి ఉంది.
వారు గనుక శాంతి సమాధానాలతో, యేసుకు, సార్వత్రిక క్షేమానికి కట్టుబడి జీవించడం నేర్చుకుంటే,
పౌలు మాటల్లో క్రైస్తవులు, “మన రక్షకుడైన దేవుని గూర్చిన సందేశంలోని సౌందర్యాన్ని కనపరచగలుగుతారు”
తీతుకు రాసిన ఉత్తరంలోని సందేశం ఇదే.

Portuguese: 
Eles precisam rejeitar o que é corrupto, mas também abraçar o que é bom lá.
Se eles podem aprender a viver em paz e dedicar-se a Jesus e ao bem comum,
Os cristãos, em suas palavras, "Mostrar a beleza da mensagem sobre o nosso Deus salvador."
Isso é o que a carta a Tito é tudo.
