
Russian: 
Что есть космос?
Почему человеческое существо 
может считаться космосом?
И что влечёт за собой
этот особый статус?
На этом видеоуроке мы увидим, что
одним из важных следствий, 
вытекающих из этого статуса,
является то, что мы можем 
учиться, видя себя
отраженными в других космосах.
Это перекликается с древним 
высказыванием:
"Как вверху, так и внизу", и
"Как внутри, так и снаружи".
Мы позаимствуем материал из 
истории Сотворения Человека,
как она изображена в мозаиках 
собора Сан-Марко в Венеции,
и выделим определенный нюанс, 
который
часто упускают из виду.
И мы зададимся целью на эту 
неделю
узнать больше о себе,
изучая поведение других,
видя своё отражение
в других микро-космосах.
"Микро космос
(Принцип отражения)"

Modern Greek (1453-): 
Τι είναι ένας κόσμος;
Γιατί ένα ανθρώπινο ον μπορεί
να θεωρηθεί ένας κόσμος;
Και ποιες είναι οι συνέπειες
αυτής της ειδικής κατάστασης;
Σε αυτό το μάθημα
θα δούμε ότι 
μια από τις σημαντικές συνέπειες 
αυτής της κατάστασης
είναι ότι μπορούμε να μαθαίνουμε
βλέποντας τους εαυτούς μας
να αντικατοπτρίζονται σε άλλους κόσμους.
Αυτό απηχεί το αρχαίο ρητό που λέει
«΄Όπως επάνω έτσι και κάτω», και
«΄Όπως μέσα έτσι και έξω.»
Θα εμπνευστούμε από τη
Βιβλική Δημιουργία του ανθρώπου
όπως απεικονίζεται στα μωσαϊκά
του Αγίου Μάρκου στη Βενετία
και θα αναδείξουμε μια ιδιαίτερη
απόχρωση στη Δημιουργία,
η οποία συχνά παραβλέπεται.
Και θα θέσουμε ένα σκοπό για
αυτή την εβδομάδα,
να μάθουμε περισσότερα για τους εαυτούς μας
μέσα από τη μελέτη της συμπεριφοράς
των άλλων
βλέποντας τον εαυτό μας να αντικατοπτρίζεται
μέσα σε άλλους  μικρόκοσμους.
«Μικρόκοσμος
( Το αξίωμα του αντικατοπτρισμού)»

Hungarian: 
Mi a kozmosz?
Miért lehet egy emberi lényt kozmosznak tekinteni?
És milyen következményei vannak
eme különleges státusznak?
Ebben a leckében látni fogjuk:
ennek az állapotnak az egyik fontos következménye
az, hogy úgy tudunk tanulni, hogy meglátjuk magunkat
más kozmoszokban tükröződni.
Ez egybecseng a régi mondással:
"Ahogy fent, úgy lent", és
"Ahogy belül, úgy kívül."
Az ember teremtésének bibliai
történetéből fogunk példákat venni,
ahogyan az a velencei Szent Márk
Székesegyház mozaikjain látható,
és egy különös részletre hívjuk fel a figyelmet,
amit gyakran figyelmen kívül hagynak.
És célt is tűzünk ki erre a hétre,
hogy többet tudjunk meg magunkról
mások viselkedésének tanulmányozása útján,
úgy látva magunkat,
ahogy más mikrokozmoszokban
tükröződünk
"Mikrokozmosz (A tükör-elv)"

Dutch: 
Wat is een kosmos?
Waarom kan een mens worden beschouwd als een kosmos?
En wat zijn de implicaties
van deze speciale status?
In deze zelfstudie zullen we zien dat
één van de belangrijkste implicaties van deze status
is dat we kunnen leren
van onze reflectie in andere kosmossen.
Dit weerspiegelt het oude gezegde:
"Zo boven, zo beneden" en
"Zoals van binnen, zo van buiten."
We zullen leren van de Bijbelse schepping van de mens
zoals afgebeeld in de mozaïeken van de San Marco Basiliek in Venetië
en een bijzondere nuance bestuderen in de creatie
die vaak over het hoofd wordt gezien.
En we zullen een doel stellen voor de komende week
om meer over onszelf te leren
aan de hand van het bestuderen van het gedrag van anderen
waarin we onszelf weerspiegeld zien,
in andere micro-kosmossen.
"Micro-kosmos (Reflectie-principe)"

Spanish: 
¿Qué es un cosmos?
¿Por qué puede un ser humano
ser considerado un cosmos?
¿Y cuáles son las implicaciones
de esta condición especial?
En esta clase
vamos a ver que
una de las consecuencias
importantes de este estado
es que podemos aprender
de vernos a nosotros mismos
reflejados en otros cosmos.
Esto se hace eco del antiguo dicho de
"Como es arriba es abajo y
como es adentro es afuera."
Tomaremos de la
creación bíblica del hombre
como se muestra en los mosaicos
de San Marco en Venecia
y destacaremos un matiz
particular en la creación
que a menudo se pasa por alto.
Y vamos a establecer un
propósito para la semana,
para aprender más sobre nosotros
a través del estudio del
comportamiento de los demás,
al vernos reflejados
en otros microcosmos.
"El microcosmos
(El principio del espejo)"

French: 
Qu'est-ce qu'un cosmos?
Pourquoi un être humain peut-il être
considéré comme un cosmos?
Et quelles sont les implications
de ce statut spécial?
Dans ce cours,
nous allons voir que
l'une des conséquences
importantes de ce statut
est que nous pouvons apprendre
en voyant notre image
reflétée dans d'autres cosmos.
Cela rappelle l'ancien dicton: 
"Sur la terre comme au ciel"
et
"Au-dedans comme au dehors."
Nous allons nous inspirer de la
création biblique de l'homme
Telle qu'elle est représentée dans
les mosaïques de San Marco à Venise
et mettre en évidence, dans la création,
une nuance particulière 
qui est souvent négligée.
Et nous allons fixer un objectif
pour la semaine:
en savoir plus sur nous-mêmes
à travers l'étude du comportement
des autres,
nous voir reflétés
dans d'autres microcosmes.
"Les microcosmes (principe de miroir)"

Hindi: 
कोस्मोस क्या है?
मनुष्य को एक कोस्मोस क्यों माना जा सकता है?
और क्या सूचितार्थ है इस
विशेष दर्जे का?
इस ट्यूटोरियल में हम देखेंगे कि
इस दर्जे का सबसे महत्वपूर्ण अर्थो में से एक
यह है कि हम अपने आप को
अन्य कोस्मोसिस में प्रतिबिंबित हुआ देखकर सीख सकते हैं।
यही बात प्राचीन कहावत
"जो ब्रह्माड़े सो पिंड़े" और
"जो भीतर है वो ही बाहर है" में प्रतिध्वनित होती है।
हम बाइबल की मनुष्य के सृजन की कथा से बोध लेंगे
जैसे वेनिस में सैन मार्को के मोज़ेइक्स के रूप में दर्शाया गया है
और सृजन-चित्र के एक हिस्से का विशिष्ट अर्थ स्पष्ट करेंगे
जो कि अक्सर अनदेखा रह जाता है।
और इस सप्ताह के लिए हम एक लक्ष्य निर्धारित करेंगे
खुद के बारे में अधिक सीखने के लिए
दूसरों के व्यवहार का अध्ययन करके
खुद को प्रतिबिंबित हुआ देखकर
अन्य माइक्रो-कोस्मोसिस में।
"माइक्रो-कोस्मोस (मिरर-प्रिन्सिपल)"

Italian: 
Che cos’è un cosmo?
Perché un essere umano dovrebbe
essere considerato un cosmo?
e quali sono le implicazioni
di questo speciale stato?
In questa presentazione
vedremo che
Una delle importanti
implicazioni di tale stato
È che possiamo imparare 
guardando noi stessi
riflessi in altri cosmi.
Ne ritroviamo l’eco nell’antico detto
"Come in alto così in basso" e
"Come all’interno così all’esterno."
Trarremo ispirazione dalla
creazione biblica dell’uomo
così come è raffigurata nei mosaici 
di San Marco a Venezia
e sottolineeremo un particolare
dettaglio della creazione
che viene spesso trascurato.
E stabiliremo come scopo 
della settimana
quello di imparare di più a proposito
di noi stessi
mediante lo studio del comportamento
degli altri
guardando noi stessi riflessi 
in altri micro-cosmi.
"Micro-cosmo
(Principio della specularità)"

Portuguese: 
O que é um cosmos?
Por que um ser humano pode ser considerado um cosmos?
E quais são as implicações
desta condição especial?
Neste tutorial veremos que
uma das implicações importantes desta condição
é o que podemos aprender vendo a nós mesmos
refletidos em outros cosmos.
Isto nos lembra um antigo ditado que diz
"O que está em cima é como o que está embaixo" e
"O que está dentro é como o que está fora".
Vamos nos basear na criação bíblica do homem
como foi representada nos mosaicos de San Marco em Veneza
e destacar uma nuança particular na criação
que é muitas vezes deixada de lado.
Também vamos definir um objetivo para a semana
para aprender mais sobre nós mesmos
através do estudo do comportamento dos outros
vendo a nós mesmos refletidos
em outros micro-cosmos.
"Micro-cosmos (o princípio do Espelho)"

English: 
What is a cosmos?
Why may a human being
be considered a cosmos?
And what are the implications
of this special status?
In this tutorial
we will see that
one of the important
implications of this status
is that we can learn by
seeing ourselves
reflected in other cosmoses.
This echoes the ancient saying of
"As above so below"
and
"As within so without."
We will draw from the
Biblical creation of man
as depicted in the mosaics
of San Marco in Venice
and highlight a particular
nuance in the creation
that is often overlooked.
And we will set an aim for
the week
to learn more about ourselves
through studying the behavior
of others
seeing ourselves reflected
in other micro-cosmoses.
"Micro-cosmos
(Mirror principle)"

German: 
Was ist ein Kosmos?
Warum könnte der Mensch als Kosmos betrachtet werden?
Und was ergibt sich
aus diesem speziellen Status?
In diesem Tutorium behandeln wir
einen der wichtigen Aspekte dieser Idee.
Wir können lernen, uns selbst
in anderen Kosmen wiederzuerkennen.
Das erinnert uns an das alte Sprichwort,
„wie oben so unten" und
„wie innen so außen."
Wir beziehen uns auf die biblische Schöpfungsgeschichte,
die in den Mosaiken vom Markusdom in Venedig zu sehen ist
und heben ein Detail der Schöpfung hervor,
das oft übersehen wird.
Und wir setzen uns wieder ein Ziel,
um mehr über uns selbst zu erfahren,
indem wir das Verhalten anderer studieren
und uns selbst dabei
in anderen Mikrokosmen gespiegelt sehen.
„Mikrokosmos (Spiegelbildprinzip)"

Japanese: 
コスモスとは何でしょうか。
なぜ人間を一つのコスモスと
みなせるのでしょうか。
コスモスというこの特殊な状態は、
何を暗示しているのでしょうか。
この入門動画では
コスモスとしての人間がもつ
重要な意味の一つを紹介します。
それは、他のコスモスに
反映された自分自身を見ることで
私たちは学ぶことができる
という点です。
これは「上の如く、下も然り」、
「内の如く、外も然り」という
古代の箴言を反映しているのです。
今回はヴェニス、サンマルコ
大聖堂のモザイクで描かれた
旧約聖書の人間創造から引用し、
創造について見落としがちな
特別なニュアンスに注目します。
さらに、他のミクロコスモス（小宇宙）に
反映された自分自身を見ることで、
他人の振る舞いを研究し、 
自分自身への理解を深めるという
今週の目標を立てることにします。
「小宇宙（鏡像原理）」 

Turkish: 
Bir kozmos nedir?
Neden bir insan,
bir kozmos olarak değerlendirilebilir?
Ve bu özel statünün 
ima ettiği şeyler nelerdir?
Bu derste bu statünün ima ettiği
önemli şeylerden birini göreceğiz:
Biz kendimizi diğer kozmoslarda 
yansıtılmış olarak görerek öğrenebiliriz.
Bu, “Yukarıdaki aşağıdaki gibidir” 
ve “İçerideki dışarıdaki gibidir” 
kadim deyişini hatırlatır.
Venedik'teki San Marco mozaiklerinde 
tasvir edildiği şekliyle  
insanın Kutsal Kitap’taki 
yaratılışından yararlanacağız
ve yaratılışta sıklıkla gözden kaçırılan 
belirli bir detayı vurgulayacağız.
Ve kendimizi diğer mikro-kozmoslarda
yansıtılmış olarak görerek, 
diğerlerinin davranışlarını çalışarak 
kendimiz hakkında
daha fazla şey öğrenmek için,
bu hafta için bir hedef belirleyeceğiz.
“Mikro-kozmos (Ayna Prensibi)”  

Modern Greek (1453-): 
« Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ’ 
εικόνα του,» λέει το Βιβλίο της Γένεσης.
Αυτή η «θεϊκή εικόνα»
μπορεί να βρεθεί σε όλα τα επίπεδα,
και είναι το χαρακτηριστικό
γνώρισμα ενός κόσμου.
΄Ένα συμβατικό λεξικό δίνει τον ορισμό
της λέξης ‘Κόσμος’ ως εξής:
1.ο κόσμος ή  το σύμπαν
θεωρούμενο σαν ένα
εύτακτο και αρμονικό
σύστημα. ΄Η
2.ένα πλήρες, εύτακτο και
αρμονικό σύστημα. ΄Η
3. τάξη και αρμονία.
Παρατηρήστε ότι η φράση «τάξη
και αρμονία»
είναι ο κοινός παρονομαστής
μεταξύ αυτών
των τριών ορισμών.
Ωστόσο εμείς συνήθως
συσχετίζουμε τη φράση 
«τάξη και αρμονία»
ενός κόσμου
με μία μεγάλη κλίμακα
όπως το σύμπαν,
ή ένα ηλιακό σύστημα,
ή ένας πλανήτης.
«Μικρόκοσμος» θα μπορούσε κάλλιστα
να σημαίνει την ίδια «τάξη και αρμονία»
που εκδηλώνεται σε μια πολύ
μικρότερη κλίμακα,
όπως αυτή ενός ανθρώπινου όντος.
Αλλά μιας και ένας κόσμος πρέπει
να έχει «τάξη και αρμονία»
για να θεωρείται κόσμος,

Dutch: 
"God schiep de mens naar zijn evenbeeld", zegt het boek Genesis.
Dit "beeld van God" is te vinden op alle niveaus,
en is het kenmerk van een kosmos.
Een standaard woordenboek definieert "Kosmos", als:
1. de wereld of het universum beschouwd als een
geordend en harmonieus systeem; of
2. een volledig, ordelijk en harmonisch systeem; of
3. orde en harmonie.
Merk op dat "orde en harmonie"
de gemene deler zijn tussen deze
drie definities.
Echter, normaal gesproken associëren we
"orde en harmonie" van een kosmos
alleen op grotere schaal
zoals het universum, of een zonnestelsel,
of een planeet.
"Micro" kosmos zou detzelfde "orde en harmonie" betekenen
gemanifesteerd in een veel kleinere omvang,
zoals een mens.
Maar omdat een kosmos "orde en harmonie" moet bezitten
om te kunnen worden beschouwd als een kosmos,

Hindi: 
बुक ओफ़ जेनेसिस में कहा गया है,"भगवान ने आदमी का सृजन किया अपनी प्रतिकृति के रुप मैं"।
इस "दिव्य प्रतिकृति" को सभी स्तरों पर देखा जा सकता है,
और यह एक कोस्मोस की विशेष पहचान है।
एक सर्वमान्य शब्दकोश "कोस्मोस" को इस रूप में परिभाषित करता है:
१. दुनिया या ब्रह्मांड जो
सुव्यवस्थित और संवादीतापूर्ण सिस्टीम है; या
२. एक संपूर्ण, सुव्यवस्थित और संवादीतापूर्ण सिस्टीम; या
३. सुव्यवस्थितता और संवादीता।
ध्यान दें कि "सुव्यवस्थितता और संवादीता"
इन सभी तीन व्याख्याओमें
शामिल है।
हालांकि, हम सामान्य रूप से
कोस्मोस के "सुव्यवस्थितता और संवादीता" को
एक बड़े स्केल के साथ जोड़ते है
जैसे कि ब्रह्मांड, या एक सौर सिस्टीम के साथ,
या तो एक ग्रह के स्केल के साथ।
"माइक्रो" कोस्मोस का मतलब होगा वही "सुव्यवस्थितता और संवादीता" का
एक बहुत छोटे स्केल पर प्रकट होना,
जैसे कि इंसान के स्केल पर।
लेकिन जब कि कोस्मोस में "सुव्यवस्थितता और संवादीता" होना आवश्यक है
एक कोस्मोस कहलाने जाने के लिये,

Hungarian: 
"Isten megteremtette az embert az ő képére,"
mondja a Teremtés könyve.
Ez a 'isteni képmás'
megtalálható minden szinten,
és ez egy kozmosz lényegi jellemzője.
Az értelmezőszótár szerint
a 'kozmosz' jelentése:
1. a világ vagy világegyetem mint
rendezett és harmonikus rendszer; vagy
2. egy teljes, rendezett és összehangolt rendszer; vagy
3. rend és harmónia.
Vegyük észre, hogy a "rend és harmónia"
a közös nevező
a három definíció között.
Mi azonban többnyire
a kozmoszra jellemző
rendet és harmóniát
nagy léptékben vesszük,
amilyen az univerzum vagy a naprendszer,
vagy egy bolygó.
A 'mikrokozmosz' ugyanazt a rendet
és harmóniát jelenti,
csak sokkal kisebb léptékben megnyilvánulva,
mint amilyen egy emberi lény.
Mivel a kozmosznak rendelkeznie
kell renddel és harmóniával,
hogy kozmosznak lehessen tekinteni,

German: 
„Gott schuf den Menschen nach seinem Bild" steht im Buch der Genesis.
Dieses „göttliche Bild" findet sich auf allen Ebenen wieder
und ist charakteristisch für einen Kosmos.
In einem Standard-Lexikon wird der Kosmos folgendermaßen definiert:
die Welt oder der Kosmos wird
1. als ein geordnetes und harmonisches System verstanden;
2. als ein komplettes, geordnetes und harmonisiertes System;
3. als Ordnung und Harmonie.
Beachten Sie, dass der gemeinsame Nenner
dieser drei Definitionen
„Ordnung und Harmonie" ist.
Allerdings verbinden wir für gewöhnlich die Idee
von „Ordnung und Harmonie" eines Kosmos
mit einem größeren Maßstab
wie dem Universum, einem Sonnensystem
oder einem Planeten.
„Mikrokosmos" bedeutet, dass sich dieselbe „Ordnung und Harmonie"
auf viel kleinerem Maßstab manifestiert,
wie zum Beispiel im menschlichen Wesen.
Aber da ein Kosmos „Ordnung und Harmonie" besitzen muss,
um als Kosmos zu gelten,

Turkish: 
Yaratılış Kitabı 
“Tanrı insanı kendi suretinde, imgesinde yarattı” der.
Bu “ilahi imge” 
tüm seviyelerde bulunabilir 
ve bir kozmosun ayırıcı özelliğidir.
Standart bir sözlük 
“Kozmos”u şu şekilde tanımlar:
1.Düzenli ve uyumlu bir sistem olarak
kabul edilen dünya ya da evren; ya da 
2.Tam, düzenli ve uyumlu bir sistem; ya da 
3.Düzen ve uyum.
“Düzen ve uyum” ifadelerinin 
bu üç tanım arasındaki  
ortak payda olduğunu fark edin.
Buna rağmen, “düzen ve uyum” ifadelerini
normalde evren, bir güneş sistemi 
ya da bir gezegen gibi 
büyük ölçekli 
bir kozmos ile ilişkilendiririz.
“Mikro” kozmos, 
aynı “düzen ve uyum”un 
bir insan varlığı gibi 
çok daha küçük bir ölçekte  
ortaya çıkması anlamına gelir.
Ama bir kozmosun kozmos olarak
değerlendirilebilmesi için 
“düzen ve uyum”a sahip olması gerektiğinden,

Portuguese: 
"Deus criou o homem à sua imagem", diz o Livro do Gênesis.
Esta "imagem divina" pode ser encontrada em todos os níveis,
e é a marca de um cosmos.
Um dicionário comum define "Cosmos" como:
1. O mundo ou o universo considerado como um
sistema ordenado e harmonioso; ou
2. Um sistema completo, ordenado e harmonizado; ou
3. Ordem e harmonia.
Note que "ordem e harmonia"
são o denominador comum das
três definições.
No entanto, nós normalmente associamos
"ordem e harmonia" de um cosmos
com algo numa grande escala
como o universo, ou o sistema solar,
ou um planeta.
"Micro-cosmos" significaria as mesmas "ordem e harmonia"
manifestando-se em uma escala muito menor,
tal como um ser humano.
Mas uma vez que um cosmos deve possuir "ordem e harmonia"
para ser considerado um cosmos,

English: 
"God created man in his own
image," says the Book of Genesis.
This "divine image"
can be found on all levels,
and is the
hallmark of a cosmos.
A standard dictionary defines
"Cosmos" as:
1. the world or universe
regarded as an
orderly and harmonious
system; or
2. a complete, orderly and
harmonized system; or
3. order and harmony.
Note that "order
and harmony"
are the common denominator
between these
three definitions.
However, we normally
associate the
"order and harmony"
of a cosmos
with a large scale
such as the universe,
or a solar system,
or a planet.
"Micro" cosmos would mean
the same "order and harmony"
manifesting on a much
smaller scale,
such as a human being.
But since a cosmos must
possess "order and harmony"
to be considered a cosmos,

Russian: 
"Бог создал человека по своему образу 
и подобию", - говорит Книга Бытия.
Этот "Божественный образ" можно 
найти на всех уровнях,
что является отличительной 
чертой космоса.
Обычный словарь определяет 
«космос», как:
мир или вселенную, что 
рассматривается как
упорядоченная и гармоничная 
система;
просто полную, упорядоченную 
и согласованную систему;
и, наконец, порядок и гармонию.
Обратите внимание, что 
"порядок и гармония"
являются общим знаменателем 
между этими
тремя определениями.
Тем не менее, мы, как правило, 
ассоциируем
"порядок и гармонию" космоса
с большой шкалой,
такой как вселенная, или 
солнечная система,
или планета.
"Микро" космос будет означать 
те же самые "порядок и гармонию",
проявленные в гораздо 
меньшем масштабе,
таком, как человеческое существо.
Но, поскольку космос должен 
обладать "порядком и гармонией",
чтобы считаться космосом,

Italian: 
"Dio creò l’uomo a sua
immagine," dice il Libro della Genesi.
Questa "divina immagine"
può essere riscontrata a ogni livello,
e costituisce l’elemento caratteristico 
di un cosmo.
Un comune dizionario definisce
"Cosmo" come:
1. mondo o universo
considerato come
sistema ordinato e armonioso;
oppure
2. sistema completo, ordinato e
armonioso; oppure
3. ordine e armonia.
Si noti che "ordine
e armonia"
sono il comune denominatore
tra queste
tre definizioni.
Tuttavia, normalmente 
associamo
"ordine e armonia"
di un cosmo
a una larga scala
come l’universo,
o il sistema solare,
o un pianeta.
"Micro" cosmo significherebbe
identici "ordine e armonia"
che si manifestano su una scala 
molto più piccola,
come l’essere umano.
Ma dal momento che un cosmo deve
possedere "ordine e armonia"
Per essere considerato tale,

Spanish: 
"Dios creó al hombre a su imagen,"
dice el libro del Génesis.
Esta "imagen divina" se puede
encontrar en todos los niveles,
y es el sello distintivo
de un cosmos.
Un diccionario común
define "Cosmos" como:
1. El mundo o universo
considerado como un
sistema ordenado y armonioso; o,
2. un sistema completo, ordenado y armonioso; o,
3. el orden y la armonía.
Ten en cuenta que "el
orden y la armonía"
son el denominador
común entre estas
tres definiciones.
Sin embargo, normalmente
asociamos "el
orden y la armonía" de un cosmos
con una escala grande
como el universo,
o un sistema solar,
o un planeta.
"Micro" cosmos  significaría
el mismo "orden y la armonía"
manifestándose en una escala
mucho más pequeña,
tal como un ser humano.
Pero desde que un cosmos debe
poseer "orden y armonía"
para ser considerado un cosmos,

Japanese: 
創世記によれば、神は自らの
イメージに似せて人間を創造した。
この「神的なイメージ」は、
あらゆるレベルで見出すことができる。
それは、コスモスの証しである。
（ロドニー・コリン） 
通常の辞書では「コスモス」を
次のように定義しています。
１. 秩序と調和をもつ体系と見なせる
世界や宇宙。または、
２. 完全で秩序があり、調和した体系。
あるいは、
３. 秩序と調和。
これら三つの定義では
「秩序と調和」という言葉が
共通していることが分かります。
しかし、私たちは普通
コスモスの「秩序と調和」を
大宇宙、太陽系、惑星といった
大きな尺度に結びつけて
考えます。
「ミクロ」コスモスとは、
これと同じ「秩序と調和」が
人間のような、はるかに小さな尺度で
発現することを意味しています。
しかし、コスモスには本来
「秩序と調和」があるはずですから、

French: 
"Dieu créa l'homme à son image,"
dit le Livre de la Genèse.
Cette "image divine" peut être
trouvée sur tous les niveaux,
et caractérise un cosmos.
Un dictionnaire courant définit
"Cosmos" comme:
1. le monde ou l'univers vu
comme un
système ordonné et harmonieux; ou
2. un système complet, ordonné
et harmonisé; ou
3. l'ordre et l'harmonie.
Notez que "l'ordre et l'harmonie"
sont le dénominateur commun
entre ces
trois définitions.
Cependant, nous associons
d'habitude
"l'ordre et l'harmonie"
d'un cosmos
lors que ce cosmos existe 
sur une grande échelle
tel que l'univers, ou
un système solaire,
ou une planète.
Microcosme signifiera le même
"ordre et harmonie"
en se manifestant sur une
échelle beaucoup plus petite,
tel qu'un être humain.
Mais puisqu'un cosmos doit
posséder "ordre et harmonie"
Pour être considéré comme cosmos,

Turkish: 
Ölçeği nasıl olursa olsun 
bu diğer tüm kozmosları yansıtır.
Diğer bir deyişle, 
“Yukarıdaki aşağıdaki gibidir” deyişi,
bunun için geçerlidir.
Bu “ayna” ilişkisi kozmosların 
önemli bir açısıdır ve Yaratılış’taki 
insanın yaratılışı hikayesinde 
mitolojik olarak ifade edilmiştir.
“Ve Tanrı 
dünyanın hayvanlarını yarattı,
ve büyükbaş hayvanları yarattı,
ve dünya üzerinde sürünen 
her şeyi yarattı:
Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü.
Ve Tanrı
“İnsanı kendi suretimizde yaratalım, 
kendimize benzer yaratalım…” dedi. 

Modern Greek (1453-): 
θα έπρεπε να  αντικατοπτρίζει όλους τους άλλους
κόσμους
ανεξάρτητα από την κλίμακά του.
Με άλλα λόγια, το ρητό
«΄Όπως επάνω έτσι και κάτω»
θα εφαρμόζεται και σε αυτόν.
Αυτή η σχέση του ‘αντικατοπτρισμού’
είναι μια σημαντική
διάσταση των κόσμων
και εκφράζεται από μυθολογικής πλευράς
στη Γένεση της δημιουργίας
του ανθρώπου.
« Και ο Θεός δημιούργησε όλα τα
είδη των άγριων ζώων,
των ήμερων ζώων,
και των ερπετών της γης.
Και είδε ο Θεός ότι ήταν καλό.
Και μετά είπε ο Θεός,
Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα μας,
και καθ’ ομοίωσή μας…»

Dutch: 
zou het alle andere kosmossen weerspiegelen
ongeacht de omvang.
Met andere woorden, het gezegde
"Zo boven zo beneden,"
zou daarvoor gelden.
Deze "reflectie" relatie is een belangrijk
aspect van kosmossen
en wordt mythologisch uitgedrukt
in de Genesis schepping van de mens.
"En God schiep het wilde dier der aarde naar zijn aard,
en het vee naar zijn aard,
en alles wat op de aardbodem kruipt naar zijn aard:
En God zag dat het goed was.
En God zeide:
Laten we mensen maken naar ons beeld, als onze gelijkenis ... "

English: 
it would mirror all other
cosmoses
regardless of its scale.
In other words, the saying
"As above so below,"
would apply to it.
This "mirror" relationship
is an important
aspect of cosmoses
and is expressed mythologically
in the Genesis creation
of man.
"And God made the beast
of the earth after his kind,
and cattle after their kind,
and every thing that creepeth
upon the earth after his kind:
And God saw that it was good.
And God said,
Let us make man in our image,
after our likeness..."

Hungarian: 
tükröznie kell az összes többi kozmoszt
nagyságrendjétől függetlenül.
Más szavakkal, a mondásnak:
"Ahogy fent, úgy lent",
vonatkoznia kell rá.
Ez a 'tükör'-kapcsolat fontos
aspektusa a kozmoszoknak,
és mitológiai módon fejeződik ki
az ember teremtésének bibliai történetében.
"És Isten megteremtette a
mezei vadat fajtája szerint,
és a barmokat is fajtájuk szerint,
és mindent, ami mozog a földön,
fajtája szerint;
És látta Isten, hogy ez jó.
És Isten szólt:
Alkossunk embert a mi képmásunkra,
saját hasonlatosságunkra ... "

German: 
spiegeln sich alle anderen Kosmen
ungeachtet ihrer Größe in ihm wieder.
Mit anderen Worten, auch für den Menschen
würde der Spruch gelten,
„wie oben so unten".
Dieses „Spiegelbildverhältnis" ist ein wichtiger
Aspekt der Kosmen,
der seinen mythologischen Ausdruck
in der Genesis von der Schöpfung des Menschen findet.
„Und Gott machte die Tiere des Feldes, ein jedes nach seiner Art,
und das Vieh nach seiner Art,
und alles Gewürm des Erdbodens nach seiner Art:
Und Gott sah, dass es gut war.
Und Gott sprach:
Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei..."

Russian: 
он будет отражать все другие 
космосы,
независимо от их масштаба.
Другими словами, выражение
"Как вверху, так и внизу"
вполне применимо к этому.
Этот принцип "отражения" 
является важным
аспектом отношений между 
космосами
и выражен мифологически
в библейской истории 
Сотворения Человека.
"И создал Бог зверей земных 
по роду их,
и скот по роду его,
и всех  гадов земных по роду их.
И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: "Сотворим человека 
по образу
Нашему и по подобию Нашему ... "

Italian: 
esso rispecchierebbe tutti gli 
altri cosmi
indipendentemente dalla scala.
In altre parole, il detto
"Come in alto così in basso"
vi si applicherebbe.
Tale relazione "speculare”
è un importante 
aspetto dei cosmi
ed è rappresentato mitologicamente
nella Genesi dalla creazione 
dell’uomo.
"E Dio creò le bestie selvatiche
secondo la loro specie,
e il bestiame 
secondo la propria specie,
e tutto ciò che strisca sulla faccia 
della terra secondo la propria specie:
E dio vide che ciò era buono.
E Dio disse:
Facciamo l’uomo a nostra immagine ,
e a nostra somiglianza..."

Spanish: 
este reflejaría todos
los demás cosmos
independientemente
de su escala.
En otras palabras, el dicho
"Como es arriba es abajo"
se le aplicaría.
Esta relación "de espejo"
es un aspecto
importante de los cosmos
y se expresa mitológicamente
en la creación del hombre
en el Génesis.
"E hizo Dios animales de la
tierra según su género,
y ganado según su especie,
y todo animal que se arrastra
sobre la tierra según su especie:
Y vio Dios que era bueno.
Y Dios dijo:
Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza ... "

Hindi: 
वह अन्य सभी कोस्मोसिस को भी प्रतिबिंबित करेंगा,
चाहे फ़िर वह कोई भी स्केल हो।
दूसरे शब्दों में,
"जो ब्रह्मांडे सो पिंडे" कहावत
उस छोटे कोस्मोस को भी लागू होगी।
यह "मिरर" रिश्ता कोस्मोसिस का
एक महत्वपूर्ण पहलू है
और जेनेसिस की आदमी के सृजन की पौराणिक कथा में
अभिव्यकत हुई है।
"और भगवान ने पृथ्वी के जानवर को बनाये उसकी अपनी तरह
और बनाया पशुओंको उसकी अपनी तरह,
और पृथ्वी पर हर उस जीवजंतुको बनाया उसकी अपनी तरह:
और भगवान ने देखा कि यह (सृजन) अच्छा था।
और भगवान ने कहा,
चलो आदमी बनाते है हमारी प्रतिकृतिमें, हमारे जैसा..."

Portuguese: 
então ele iria espelhar todos os outros cosmos
independentemente da sua escala.
Em outras palavras, o dito
"O que está em cima é como o que está embaixo",
poderia ser aplicado.
Esta relação de "espelho" é um importante
aspecto do cosmos
e é expressado mitologicamente
na criação do homem no Gênesis.
"E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie,
e o gado segundo a sua espécie,
e todo o réptil da terra conforme a sua espécie;
e Deus viu que isso era bom.
E disse Deus:
Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança..."

Japanese: 
尺度の違いに関わりなく、一つの
コスモスは他のあらゆるコスモスを
反映していなければなりません。
言い換えるなら
「上の如く、下も然り」
ということになります。
この「鏡像」関係は
コスモスに見られる重要な側面であり、
これは、旧約聖書の「創世記」における
人間の創造によって
神話として表現されています。
神は地の獣を種類にしたがい、
家畜を種類にしたがい、
また、地に這うすべてのものを
種類にしたがって造られた。 
神はそれを見て、よしとされた。
神はまた言われた、
「われわれのかたちに、
われわれにかたどって人を造ろう...」

French: 
il serait à l'image de tous
les autres cosmos
quel que soit son échelle.
En d'autres termes, le dicton
"Sur la terre comme au ciel",
serait applicable.
Cette relation "miroir"
est un aspect
important des cosmos
et est exprimée mythologiquement
dans la création de l'homme
dans la Genèse.
"Et Dieu fit les bêtes de
la terre selon leur espèce,
et le bétail selon son espèce,
et tout ce qui rampe sur la
terre selon son espèce:
Et Dieu vit que cela était bon.
Et Dieu dit:
Faisons l'homme à notre image,
selon notre ressemblance ... "

Hindi: 
(जेनेसिस १:२५-२६)
भगवान सबसे पहले सृजन के
सभी घटकों को बनाता है -
"प्रकाश", "अंधेरा", "सागर", "भूमि",
"आकाश", "वनस्पति," "जानवरों," "मछली," और "पक्षी"।
अंत में, सृजन के अंतिम कृत्य के रूप में,
वह आदमी का सृजन करता है।
किन्तु अन्य सभी सृजन से भिन्न,
केवल आदमी ही भगवान की प्रतिकृति में बना है।
सैन मार्को मोज़ेइक्स भगवान और आदमी को दिखाता है
एक दूसरे को देखते हुँए
जैसे कि आईने में देख रहे हों।
इसके अलावा, एक महत्वपूर्ण सूक्ष्म अर्थ है
आदमी के सृजन में
जो कि अक्सर अनदेखा रह जाता है:
आदमी के सृजन को बहुवचन में अभिव्यक्त किया है:
"चलो आदमी बनाते है हमारी प्रतिकृतिमें, हमारे जैसा..."
यह सूचित करता है आदमी का सृजन किया जायेंगा न तो केवल
भगवान की प्रतिकृति के रुप में,
लेकिन सम्पूर्ण सृष्टि की प्रतिकृति के रुप में।
मनुष्य में शामिल होंगे
"प्रकाश", "अंधेरा," "सागर", "भूमि",

Spanish: 
(Génesis 1:25-26)
Dios primero crea
todos los componentes
de la creación:
La "luz," la "oscuridad,"
el "océano," la "tierra,"
el "cielo," la "vegetación," las
"bestias", los "peces" y las "aves."
Por fin, en el último
acto de la creación,
crea al hombre.
Pero a diferencia del
resto de la creación,
sólo el hombre está hecho
a imagen de Dios.
Los mosaicos de San Marco
muestran a Dios y al hombre
mirándose el uno al otro,
como si se miraran en un espejo.
Además, hay un
matiz importante
en la creación del hombre,
que a menudo se pasa por alto:
la creación del hombre
se expresa en plural:
"Hagamos al hombre a nuestra imagen,
a nuestra semejanza ..."
Esto sugiere que el
hombre no sólo fue creado
a imagen de Dios,
sino a imagen de toda la creación.
El hombre contendrá
"luz," "oscuridad,"
"océano," "tierra,"

Dutch: 
(Genesis 1: 25-26)
Eerst schept God alle componenten
van de schepping -
"Licht", "duisternis", "oceaan", "land"
"Lucht", "plantengroei", "dieren", "vissen" en "gevogelte".
Tot slotte, als de laatste scheppingsactie,
creëert Hij de mens.
Maar in tegenstelling tot de rest van de schepping
wordt alleen de mens gemaakt naar het evenbeeld van God.
De San Marco mozaïeken tonen God en de mens
kijkend naar elkaar
alsof ze in een spiegel kijken.
Bovendien is er een belangrijke nuance
in de schepping van de mens
die vaak over het hoofd wordt gezien:
de schepping van de mens wordt uitgedrukt in het meervoud:
"Laten we mensen scheppen naar ons beeld als onze gelijkenis ..."
Dit suggereert dat de mens niet alleen wordt gecreëerd
naar het beeld van God,
maar naar het beeld van de hele schepping.
De mens zal
"Licht", "duisternis", "oceaan", "land"

Italian: 
(Genesi 1:25-26)
Dio creò prima tutti
gli elementi
Della creazione -
"Luce," "tenebre," 
"oceano," "terra,"
"cielo," "vegetazione,"
"bestie," "pesci," e "volatili."
Infine, come ultimo 
atto della creazione,
Egli crea l’uomo.
Ma a differenza del resto
della creazione,
solo l’uomo è fatto
a immagine di Dio.
Il mosaico di San Marco 
mostra Dio e uomo
che si guardano l’un l’altro
come in uno specchio.
Inoltre, c’è una 
sfumatura importante
nella creazione dell’uomo
che viene spesso trascurata:
la creazione dell’uomo
è espressa al plurale:
"Facciamo l’uomo a nostra immagine,
a nostra somiglianza..."
Ciò suggerisce che l’uomo
verrà creato non solo
a immagine di Dio,
ma a immagine
dell’intera creazione.
L’uomo conterrà
"Luce," "tenebre,"
"oceano," "terra,"

Japanese: 
(「旧約聖書」創世記 1:25-26) 
この神話によれば、神は最初に
創造のあらゆる構成要素を
創造しました。 
それが「光」、「闇」、「海」、
「陸」、「空」、「植物」、
「獣」、「魚」、「鳥」です。 
そして創造の最後の業として
神は人間を創造します。
しかし、他の創造物とは異なり、
人間だけが、神の似姿として造られます。
サンマルコ大聖堂のモザイクでは、
神と人間がまるで
鏡を見るかのように
たがいに見つめ合っています。
しかも、この人間の創造には
うっかり見過ごしてしまう
重要なニュアンスが
秘められています。
人間の創造は〈複数〉の
似姿として表現されています。
「われわれのかたちに、
われわれにかたどって人を造ろう...」
これが示しているのは、
人間は神ひとりの似姿としてだけでなく、
創造物全体の似姿としても
造られているということです。
つまり人間の内面には 
「光」、「闇」、「海」、「陸」、

Modern Greek (1453-): 
(Γένεσις 1: 25-26)
Ο Θεός στην αρχή δημιουργεί
όλα τα συστατικά 
της δημιουργίας -
"Φως", "σκοτάδι",
"ωκεανό", "γη",
"ουρανό", "βλάστηση', 
"ζώα", "ψάρια" και "πτηνά".
Στο τέλος, ως τελευταία
πράξη της δημιουργίας,
δημιουργεί τον άνθρωπο.
Αλλά αντίθετα προς την υπόλοιπη
δημιουργία,
μόνον ο άνθρωπος είναι πλασμένος
κατ' εικόνα του Θεού.
Το μωσαϊκό του Αγίου Μάρκου
δείχνει τον Θεό και τον άνθρωπο
να κοιτούν ο ένας τον άλλον
σαν να κοιτάζουν σε καθρέπτη.
Επιπλέον, υπάρχει μια
σημαντική λεπτή διαφορά 
στη δημιουργία του ανθρώπου
που συχνά παραβλέπεται.
Η δημιουργία του ανθρώπου
εκφράζεται στον πληθυντικό:
"Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα μας
και καθ’ ομοίωσή μας..."
Αυτό υποδηλώνει ότι ο άνθρωπος
δε θα δημιουργηθεί μόνο
κατ' εικόνα του Θεού,
αλλά και κατ’ εικόνα 
όλης της δημιουργίας.
Ο άνθρωπος θα περιέχει
"Φως", "σκοτάδι",
"ωκεανό", "γη",

English: 
(Genesis 1:25-26)
God first creates
all the components
of the creation -
"Light," "darkness," 
"ocean," "land,"
"sky," "vegetation,"
"beasts," "fish," and "fowl."
Finally, as the last 
act of creation,
he creates man.
But unlike the rest
creation,
man alone is made
in the image of God.
The San Marco mosaics
show God and man
looking at each other
as if looking at a mirror.
Moreover, there is an
important nuance
in the creation of man
that is often overlooked:
the creation of man
is expressed in plural:
"Let us make man in our image
after our likeness..."
This suggests that man
will not only be created
in the image of God,
but in the image of
the entire creation.
Man will contain
"Light," "darkness,"
"ocean," "land,"

Hungarian: 
(Teremtés könyve 1:25-26,
katolikus bibliafordítás)
Isten először megteremti
a teremtés minden elemét:
'fényt', 'sötétséget', 'tengert', 'földet',
az 'eget', a 'növényeket', a 'vadakat',
a 'halakat' és a 'szárnyasokat'.
Végül, a teremtés utolsó aktusaként,
megteremti az embert.
De ellentétben a teremtés többi elemével,
egyedül az ember készül Isten képmására.
A Szent Márk Székesegyház mozaikjai
Istent és az embert ábrázolják,
amint egymásra néznek
úgy, mintha tükörbe tekintenének.
Van továbbá egy fontos apróság
az ember teremtésében,
amit gyakran figyelmen kívül hagynak:
az ember teremtése többes
számban van kifejezve:
"Alkossunk embert a mi képünkre
és hasonlatosságunkra ..."
Ez arra utal, hogy az ember nemcsak
Isten képére van teremtve,
hanem az egész teremtés hasonlóságára.
Az ember tartalmazni fogja
a 'világosságot', a 'sötétséget', a 'tengert', a 'földet',

German: 
(Genesis 1:25-26)
Gott erschuf zuerst alle Elemente
der Schöpfung -
das Licht, die Dunkelheit, das Meer, das Land,
den Himmel, die Pflanzen, die wilden Tiere, die Fische und das Geflügel
Und als letzten Schöpfungsakt
erschuf er den Menschen.
Aber im Unterschied zur übrigen Schöpfung
wurde einzig der Mensch nach dem Bild Gottes geschaffen.
In den Mosaiken des Markusdoms blicken Gott
und Mensch einander an
wie in einen Spiegel.
Darüber hinaus gibt es bei der Erschaffung des Menschen
ein wichtiges Detail,
dass häufig übersehen wird:
die Schöpfung des Menschen wird im Plural ausgedrückt -
„Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei..."
Dies deutet darauf hin, dass der Mensch nicht nur
nach dem Bild Gottes,
sondern nach dem Bild der gesamten Schöpfung geformt wurde.
Im Menschen sind
Licht, Dunkelheit, Meer, Land,

Russian: 
(Бытие 1: 25-26)
Бог сначала создает все 
компоненты творения:
"свет", "тьму", "океан", "землю",
"небо", "растительность", "зверей", 
"рыб" и "птиц."
Наконец, в качестве последнего 
акта творения,
он создает человека.
Но в отличие от всего сотворённого,
только человек создан по образу Бога.
Мозаики Сан-Марко изображают 
Бога и человека
смотрящими друг на друга,
как если бы каждый 
смотрел в зеркало.
Кроме того, есть важный нюанс
в истории Сотворения Человека,
который часто упускают из виду:
фраза о Сотворении Человека 
выражена во множественном числе:
"Сотворим человека по образу 
Нашему и по подобию Нашему ...".
Это предполагает, что человек 
будет создан не только
по образу Бога,
но и по образу всего творения.
Человек будет содержать в себе
"свет", "тьму", "океан", "землю",

Portuguese: 
(Gênesis 1:25-26)
Deus primeiro cria todos os componentes
da criação -
"Luz", "escuridão", "oceano", "terra"
"céu", "vegetação", "animais", "peixe" e "aves".
Finalmente, como o último ato de criação,
ele cria o homem.
Mas ao contrário do resto da criação,
somente o homem é feito à imagem de Deus.
Os mosaicos de San Marco mostram Deus e o homem
olhando um para o outro
como se olhassem para um espelho.
Além disso, há uma nuança importante
na criação do homem
que é muitas vezes deixada de lado:
a criação do homem é expressada no plural:
"Façamos o homem à nossa imagem conforme a nossa semelhança..."
Isto sugere que o homem não só é criado
à imagem de Deus,
mas à imagem de toda a criação.
O homem conterá
"luz", "escuridão", "oceano", "terra"

French: 
(Livre de la Genèse 1: 25-26)
Dieu crée d'abord tous les
composants
de la création -
"Lumière", "obscurité",
"océan", "terre"
"ciel", "végétation", "bêtes",
"poissons" et "animaux à plumes".
Enfin, en tant que dernier acte
de la création,
il crée l'homme.
Mais contrairement au reste
de la création,
seul l'homme est fait
à l'image de Dieu.
Les mosaïques de San Marco
montrent Dieu et l'homme
qui se regardent
comme si chacun regardait
dans un miroir.
En outre, il ya une nuance
importante
dans la création de l'homme
qui est souvent négligée:
la création de l'homme est
exprimée au pluriel:
"Faisons l'homme à notre image
selon notre ressemblance ..."
Ceci suggère que l'homme
ne sera pas seulement créé
à l'image de Dieu,
mais à l'image de l'ensemble
de la création.
L'Homme contiendra
"Lumière", "obscurité", "océan",
"terre"

Turkish: 
(Yaratılış 1:25-26)  
Tanrı önce yaratılışın tüm unsurlarını,
bileşenlerini yaratır – 
“Işık”, “karanlık” ,“okyanus”
“yeryüzü” ,“gökyüzü,” 
"bitki örtüsü,” 
“hayvanlar” ,“balık” ve “kuşları.”
En sonunda, 
yaratılışın son hareketi olarak 
Tanrı insanı yaratır.
Ama geri kalan yaratılışın aksine,
sadece insan 
Tanrının suretinde yaratılmıştır. 
San Marco mozaikleri 
Tanrı ve insanın birbirlerine 
adeta bir aynaya bakar gibi 
baktıklarını gösterir.
Dahası,  insanın yaratılışında 
sıklıkla gözden kaçırılan 
önemli bir detay vardır:
insanın yaratılışı 
çoğul olarak ifade edilmiştir: 
“İnsanı kendi suretimizde yaratalım, 
kendimize benzer yaratalım…”
Bu insanın sadece 
Tanrının suretinden değil, 
aynı zamanda tüm yaratılışın 
imgesinden, suretinden yaratıldığını akla getirir. 
İnsan  
“Işığı,” “karanlığı,” 
“okyanusu,” “yeryüzünü,”

Dutch: 
"Lucht", "plantengroei", "dieren", "vissen" en "gevogelte" bevatten.
Hoewel hij slechts een klein deel van de schepping is,
zal de mens toch zijn geheel weerspiegelen.
Hij zal een micro-kosmos zijn.
En bovenal
zal de mens een innerlijke God bevatten,
Want wat "God" is in de Bijbelse schepping,
is de "Meester" in de micro-kosmos-mens.
Dit is een belangrijk punt:
volgens de Schepping in Genesis
wordt de mens geschapen met een hoger deel
dat al aanwezig is.
"Alle mystieke systemen erkennen het bestaan ​​van
hogere krachten en vermogens in de mens, hoewel
ze in vele gevallen het bestaan ​​van deze krachten
en vermogens alleen toestaan in de vorm van mogelijkheden.
De huidige leer verschilt van vele anderen
door het feit dat het bevestigt dat de hogere centra aanwezig zijn in de mens
en volledig zijn ontwikkeld.
Het zijn de lagere centra die onderontwikkeld zijn. "

German: 
Himmer, Pflanzen, Tiere, Fisch und Geflügel vorhanden.
Und obwohl er nur ein kleiner Teil der Schöpfung ist,
spiegelt sich im Menschen doch die gesamte Schöpfung wieder.
Er ist ein Mikrokosmos.
Und darüber hinaus
hat der Mensch einen inneren Gott,
denn was „Gott" für die biblische Schöpfung ist,
ist der „Meister" für den Mikrokosmos Mensch.
Hier ist ein wesentlicher Punkt:
In der Schöpfungsdarstellung der Genesis
wird der Mensch mit einem bereits vorhandenen
höheren Teil erschaffen,
„Alle mystischen Systeme erkennen die Existenz
höherer Kräfte und Funktionen im Menschen an,
viele davon sehen das Vorhandensein dieser Kräfte
nur als Möglichkeit an.
Die vorliegende Lehre bestätigt, anders als viele anderee,
dass der Mensch höhere Zentren hat,
die voll entwickelt sind.
Unterentwickelt sind nur die niederen Zentren."

Russian: 
"небо", "растительность", "зверей", 
"рыб" и "птиц".
Являясь небольшой частью творения,
человек, тем не менее, будет 
отражать его целиком.
Он будет микро-космосом.
И, кроме всего прочего,
человек будет содержать 
внутреннего Бога,
ибо то, что есть "Бог" для библейского 
Сотворения Мира,
то же есть "Хозяин" для 
микро-космоса человека.
Это важный момент -
согласно библейской истории
человек создан с высшей частью,
что уже присутствует в нём.
"Все мистические системы 
признают существование
высших сил и возможностей 
в человеке, хотя,
во многих случаях, они допускают 
существование этих сил
и способностей только в виде 
возможностей.
Настоящее учение отличается 
от многих других
тем, что оно подтверждает, что в 
человеке существуют высшие центры
и они полностью развиты.
Это низшие центры, что в нём 
не развиты".

Japanese: 
「空」、「植物」、「獣」、「魚」、
「鳥」が存在しているのです。
人間は、創造のほんの小さな
一部分にすぎませんが、
創造全体を反映しています。
人間はミクロコスモス
（小宇宙）になるのです。
とりわけ、こうした人間の内面には
内なる神が存在しています。
旧約聖書の創造で「神」と
表現されているもの、
ミクロコスモスである人間にとって
それは「主人」です。
これは重要なポイントです。
創世記に記された創造によれば、
人間は高次の部分を
すでに内にもつ存在として
創造されたのです。
あらゆる神秘的な体系は、
人間の内なる高次の力の
存在を認めている。
もっともほとんどの場合、
可能性としてだけではあるが。
ここで今話している教えは、
高次センターは
人間の内に存在しており、
また十分に発達してもいる
ということを肯定する点で、
他の多くの教えと異なっている。
未発達なのは低次センターなのだ。
（ゲオルギイ・グルジェフ） 

Portuguese: 
"céu", "vegetação", "animais", "peixe" e "aves".
Embora seja apenas uma pequena parte da criação,
o homem vai, no entanto, refletir sua totalidade.
Ele será um micro-cosmos.
E acima de tudo isso
o homem conterá um Deus interior,
o que "Deus" é para a criação bíblica,
"Mestre" é para o homem micro-cosmos.
Este é um ponto importante:
de acordo com a criação no Gênesis
o homem é criado com uma parte superior
já presente.
"Todos os sistemas místicos reconhecem a existência de
forças e capacidades superiores no homem, embora,
em muitos casos, eles admitem a existência dessas forças
e capacidades apenas como possibilidades.
Este ensinamento difere de muitos outros
pelo fato de que ele afirma que os centros superiores existem no homem
e estão totalmente desenvolvidos.
São os centros inferiores que estão subdesenvolvidos".

English: 
"sky," "vegetation,"
"beasts," "fish," and "fowl."
Although only a small
part of creation,
man will nevertheless
reflect its entirety.
He will be a micro-cosmos.
And above all these
man will contain an
inner God,
for what "God" is
to the Biblical creation,
"Master" is to the 
micro-cosmos man.
this is an important
point:
according to the Genesis
creation
man is created with
a higher part
already present.
"All mystical systems
recognize the existence of
higher forces and
capacities in man, although,
in many cases, they admit
the existence of these forces
and capacities only
in the form of possibilities.
This present teaching
differs from many others
by the fact that it affirms
that the higher centers exist in man
and are fully developed.
It is the lower centers
that are undeveloped."

Hungarian: 
az 'eget', a 'vegetációt', a 'vadállatokat',
a 'halakat' és a 'szárnyasokat'.
Az ember, bár csak egy kis
része a teremtésnek,
mindazonáltal tükrözi
annak teljességét.
Az ember mikrokozmosszá válik.
És mindezeken túl
az emberben lesz egy belső Isten,
mert ami a bibliai teremtésben 'Isten',
az a mikrokozmikus emberben
a 'Mester'.
Ez egy fontos pont:
A bibliai teremtéstörténet szerint
az ember úgy lett megteremtve,
hogy egy magasabb része
már jelen volt.
"Minden misztikus rendszer elismeri
a magasabb rendű erőket és
képességeket az emberben,
ám sok esetben ezen erők és
képességek létezését
csak lehetőségként
ismerik el.
Ez a tanítás abban különbözik
sok másiktól,
hogy elismeri a magasabb és
teljesen kifejlett központok
létezését az emberben.
Csak az alsóbb központok
fejletlenek."

French: 
"ciel", "végétation", "bêtes",
"poissons" et "animaux a plumes".
Bien que seulement une petite 
partie de la création,
l'homme reflétera néanmoins
son intégralité.
Il sera un microcosme.
Et par-dessus tout
car ce que "Dieu" est
à la création biblique,
"le Maître" l'est à l'homme
en tant que  microcosme.
ceci est un point
important:
d'après la création biblique
l'homme est créé avec une
partie supérieure
déjà présente.
"Tous les systèmes mystiques
reconnaissent l'existence de
forces et capacités supérieures
chez l'homme, même si,
dans de nombreux cas, ils
n'admettent l'existence de ces forces
et de ces capacités seulement
sous la forme de possibilités.
Cet enseignement-çi diffère
de beaucoup d'autres
par le fait qu'il affirme que les
centres supérieurs existent chez l'homme
et sont pleinement développés.
Ce sont les centres inférieurs
qui sont sous-développés".

Hindi: 
"आकाश", "वनस्पति," "जानवरों," "मछली," और "पक्षी"।
हालाँकि सृष्टि का केवल एक छोटा सा हिस्सा होने पर भी,
आदमी, फिर भी सृष्टि की संपूर्णता को प्रतिबिंबित करेगा।
वह एक माइक्रो-कोस्मोस होगा।
और इन सब से बढ़कर
आदमी में शामिल होगा एक आंतरिक भगवान,
अर्थात, बाइबल के सृजन में जो स्थान "भगवान" का है,
वही स्थान माइक्रो-कोस्मोस आदमी में "मास्टर" का है।
यह एक महत्वपूर्ण मुद्दा है:
जेनेसिस सृजन के अनुसार
आदमी का सृजन किया गया है
उसके उच्चतर केन्द्रों के साथ ही।
"सभी आध्यात्मिक प्रणालीयाँ
मनुष्य के भीतर छुपी हुँइ उच्चतर शक्ति और क्षमता का स्वीकार करती है,
हालाँकि, कई मामलों में, वे इन शक्ति के अस्तित्व
तथा क्षमताओं का केवल संभावनाओं के रूप में स्वीकार करती है।
यह वर्तमान शिक्षण भिन्न है अन्य कई प्रणालीओं से,
इस तथ्य से कि यह शिक्षण उच्चतर केन्द्रों की आदमी में मौजूदगी को
तथा वे पूरी तरह से विकसित होनेकी बात को पुष्टि देता है।
वे निम्नतर केन्द्र है जो कि अविकसित हैं।"

Modern Greek (1453-): 
"ουρανό", "βλάστηση",
"ζώα", "ψάρια" και "πτηνά".
Αν και είναι ένα μόνο μικρό μέρος
της δημιουργίας,
ο άνθρωπος θα την αντικατοπτρίζει
ολόκληρη,
θα είναι ένας μικρόκοσμος.
Και πάνω απ' όλα
ο άνθρωπος θα περιέχει έναν
εσωτερικό Θεό,
γιατί ό, τι είναι ο "Θεός"
στη Βιβλική Δημιουργία,
είναι ο "Αφέντης" στον 
ανθρώπινο μικρόκοσμο.
Αυτό είναι ένα σημαντικό
σημείο:
σύμφωνα με τη δημιουργία 
στη Γένεση 
ο άνθρωπος δημιουργείται με
ένα υψηλότερο τμήμα
ήδη παρόν.
"Όλα τα μυστικιστικά συστήματα
αναγνωρίζουν την ύπαρξη
ανώτερων δυνάμεων και 
ικανοτήτων στον άνθρωπο, μολονότι,
σε πολλές περιπτώσεις, παραδέχονται
την ύπαρξη αυτών των δυνάμεων
και των ικανοτήτων μόνο
με τη μορφή δυνατοτήτων.
Η παρούσα διδασκαλία
διαφέρει από πολλές άλλες
από το γεγονός ότι επιβεβαιώνει
πως τα ανώτερα κέντρα υπάρχουν στον άνθρωπο
και είναι πλήρως ανεπτυγμένα.
Τα κατώτερα κέντρα είναι
που δεν είναι εξελιγμένα.

Italian: 
"cielo," "vegetazione,"
"bestie," "pesci," e "volatili."
Sebbene sia solo una piccola parte
della creazione,
l’uomo, nondimeno,
la riflette interamente.
Egli sarà un micro-cosmo.
E al di sopra di tutti
l’uomo conterrà un 
Dio interiore,
Poiché quel che "Dio" rappresenta
Per la creazione biblica,
è il "Padrone" 
nel micro-cosmo dell’uomo.
Questo è un punto 
importante:
secondo la creazione della
 Genesi
l’uomo è creato con una 
parte più alta 
già presente.
"Tutti i sistemi mistici
riconoscono l’esistenza di 
superiori forze e capacità
nell’uomo, sebbene,
in molti casi, ammettano
l’esistenza di tali forze
E capacità solo sotto forma
di possibilità.
Ora, questo insegnamento
differisce da molti altri
per il fatto che afferma che
i centri superiori esistono nell’uomo
e sono pienamente sviluppati.
Sono i centri inferiori
che sono sottosviluppati."

Turkish: 
“gökyüzünü”, “bitki örtüsünü”
“hayvanları”, “balık” ve “kuşları” içerecektir.
Yaratılışın yalnızca
küçük bir parçası olmasına rağmen, 
insan yine de bunun bütününü yansıtacaktır.
O bir mikro-kozmos olacaktır. 
Ve tüm bunların üzerinde,
insan içsel bir Tanrı içerecektir, 
çünkü Kutsal Kitaptaki 
yaratılış için “Tanrı” neyse,
mikro-kozmos insan için de “Efendi” odur. 
Bu önemli bir noktadır: 
Yaratılış hikayesine göre 
insan halihazırda 
yüksek bir parçası mevcut olarak yaratılmıştır.
“Pek çok durumda 
bu güçleri ve kapasiteleri
yalnızca olasılıklar formunda 
kabul etmelerine rağmen 
tüm mistik sistemler insandaki yüksek güçlerin 
ve kapasitelerin varlığını tanırlar.
Bu mevcut öğreti 
insanda yüksek merkezlerin var olduğunu 
ve bunların tamamen 
gelişmiş olduğunu doğruladığı için 
pek çok diğer öğretiden ayrılır.
Gelişmemiş olan 
alt merkezlerdir.”

Spanish: 
"cielo," "vegetación,"
"bestias," "peces" y "aves."
Aunque sólo sea una pequeña
parte de la creación,
sin embargo, el hombre
reflejará su totalidad.
Será un microcosmos.
Y, por sobre todo esto,
el hombre contendrá
un Dios interior,
porque lo que "Dios" es
a la creación bíblica,
es el "Amo" al microcosmos
del hombre.
Este es un
punto importante:
de acuerdo con la
creación del Génesis
el hombre es creado
con una parte superior
ya presente.
"Todos los sistemas místicos
reconocen la existencia de
fuerzas superiores y capacidades
en el hombre, aunque,
en muchos casos, admiten
la existencia de estas fuerzas
y la capacidad solo en
forma de posibilidades.
Esta enseñanza actual
se diferencia de muchas otras
por el hecho de que afirma que los
centros superiores existen en el hombre
y que están plenamente desarrollados.
Son los centros inferiores los
que están sin desarrollar.

Turkish: 
İnsanın içsel bir Tanrı ile
yaratılmış olması şu anlama gelir: 
Onda bütün olmak için 
eksik olan şey 
yüksek bir parça değildir
–çünkü onda “Tanrı” 
ya da “Efendi” zaten vardır-
onda bütün olmak için eksik olan şey 
(asıl “kozmos” 
tanımımıza dönecek olursak) 
"düzen ve uyum”dur.
O halde bu Çalışma 
bir efendi yaratmaktan çok,
insanın diğer parçaları ile 
Efendi arasında 
uygun bir ilişki ortaya çıkarmakla, 
mikro-kozmosa “düzen ve uyum”u
dahil etmekle ilgilidir.
“Düzen” dahil etmek için,
piramidin ikinci basamağı olan 
kozmosumuzu çalışırız, 
“kendini-tanıma” basamağını. 
“Uyum” dahil etmek için, 
iç dünyamızın olağan kaotik haline karşı 
denge sağlayan 
disiplinler geliştiririz,
bunlar toplu olarak piramidin 
daha yukarıdaki üç basamağı ile temsil edilmiştir

Japanese: 
内なる神を秘めた存在として
人間が創造されたことは、
完全になるために
人間に欠けているのは
高次の部分ではないということです。
なぜなら「神」や「主人」は
すでに内にあるからです。
人間が完全になるために
欠けているもの、
「コスモス」の本来の定義に戻るなら
それは「秩序と調和」なのです。
ですから、このワークの要点は、
〈主人〉を造ることよりもむしろ、
人間の内面において、
〈主人〉とその他の部分との間に
正しい関係を
もたらすことにあります。
つまり、ミクロコスモスに
「秩序と調和」をもたらすことです。
この「秩序」をもたらすために、
私たちは、自分という
一つのコスモスを研究します。
これはピラミッドの第二の段階、
「自己知識」の段階です。
そして「調和」をもたらすために、
人間の内なる世界に
自然な形で存在している
混沌とした状態に対して
私たちは自制力を発達させます。
これはピラミッドの上部にある
三つの段階でまとめられています。 

Hungarian: 
Az, hogy az embert egy belső istennel
együtt lehet megteremteni
azt jelenti, hogy amire szüksége van
a teljességhez
az nem egy magasabb rendű rész,
mert 'Istennel' vagy a 'Mesterrel' már rendelkezik.
Ami az emberből hiányzik,
hogy teljes legyen,
(visszatérve a "kozmosz" eredeti
meghatározásához)
az a "rend és harmónia".
E munka tehát nem annyira azt tanítja,
hogyan hozzuk létre
a belső mestert,
mint inkább a megfelelő kapcsolat
létrehozását
a mester
és az ember többi része között,
bevezetve a "rendet és harmóniát"
a mikrokozmoszban.
Ahhoz, hogy a 'rendet' bevezethessük,
tanulmányozni fogjuk kozmoszunkat,
amely a második lépcső a piramisban,
az 'önismeret' lépcsője.
Hogy a 'harmóniát' bevezethessük,
olyan gyakorlatokat alakítunk ki,
amelyek ellensúlyozzák
az általános kaotikus állapotot
belső világunkban,
amit együttesen képvisel
a felső három
lépcső a piramisban.

Dutch: 
Als de mens zou worden geschapen met een innerlijke god
zou dat betekenen dat wat hij mist om compleet te geworden
niet een hoger deel is -
omdat hij reeds een "een God" of "Meester" heeft-
maar wat de mens ontbreekt om compleet te worden
(terugkerend naar onze oorspronkelijke definitie van "kosmos")
is "orde en harmonie."
dit Werk is dan ook niet zozeer het scheppen van
een Meester,
maar meer over het invoeren van een juiste relatie
tussen de Meester
en de andere (lagere) delen in de mens,
het invoeren van "orde en harmonie" in de micro-kosmos.
Om "orde" in te voeren
bestuderen we onze kosmos,
de tweede stap op de piramide,
de stap van "zelfkennis."
Om "harmonie," in te voeren
ontwikkelen we disciplines die
de van nature chaotische toestand van onze innerlijke wereld
tegenwicht bieden,
tesamen vertegenwoordigd door de bovenste drie
stappen van de piramide.

French: 
Le fait que l'homme aurait
été créé avec un dieu intérieur
signifie que ce qui lui manque
pour devenir complet
n'est pas une partie supérieure -
car il a déjà en lui
"Dieu" ou "le Maitre"
ce qui manque à l'homme
pour devenir complet
(en retournant à notre définition
originelle du "cosmos")
c'est "l'ordre et l'harmonie."
ce travail n'est donc pas
tant de créer 
un maître,
que d'introduire une relation
correcte
entre le maître
et les autres parties de l'homme,
que d'introduire "l'ordre et
l'harmonie" dans le micro-cosmos.
Pour introduire "l'ordre"
nous étudions notre cosmos
qui est le deuxième étage
de la pyramide,
l'étage de "la connaissance
de soi."
Pour introduire "l'harmonie"
nous développons des disciplines
qui contrebalancent
l'état chaotique naturel
de notre monde intérieur,
représenté collectivement par
les trois étages supérieurs

Portuguese: 
O fato do homem ser criado com um deus interior
significa que o que falta para ele se tornar completo
não é uma parte mais elevada -
pois ele já tem um "Deus" ou um "Mestre" -
o que o homem não tem para se tornar completo
(voltando à nosso definição original do "cosmos")
é "ordem e harmonia".
Este trabalho, então, não é tanto sobre a criação
de um mestre,
mas é sobre a introdução de um relacionamento adequado
entre o mestre
e as outras partes do homem,
a introdução de "ordem e harmonia" no micro-cosmos.
Para introduzir "ordem",
estudamos nosso cosmos
que é o segundo nivel da pirâmide,
a fase do "auto-conhecimento".
Para introduzir "harmonia",
desenvolvemos disciplinas que equilibram
o estado caótico natural
do nosso mundo interior,
representado coletivamente pelos três niveis superiores
da pirâmide.

Modern Greek (1453-): 
Ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε
με έναν εσωτερικό θεό
σημαίνει ότι αυτό που στερείται
για να γίνει πλήρης
δεν είναι ένα υψηλότερο τμήμα -
αφού τον "Θεό" ή τον "Αφέντη"
τους διαθέτει ήδη -
αυτό που ο άνθρωπος στερείται
για να γίνει πλήρης
(ξαναγυρνώντας στον αρχικό μας
ορισμό του «κόσμου»)
είναι «η τάξη και η αρμονία».
Αυτή η εργασία λοιπόν δεν στοχεύει
τόσο στη δημιουργία
ενός αφέντη,
όσο στο να εισάγει
μια σωστή σχέση
μεταξύ του αφέντη
και των άλλων τμημάτων του ανθρώπου,
εισάγοντας "τάξη και
αρμονία" στον μικρόκοσμο.
Για να εισάγουμε "τάξη",
μελετάμε τον κόσμο μας
που είναι το δεύτερο
σκαλοπάτι της πυραμίδας μας,
το σκαλοπάτι της "αυτογνωσίας'.
Για να εισάγουμε "αρμονία",
αναπτύσσουμε πειθαρχίες που
αντισταθμίζουν
τη φυσική χαοτική κατάσταση
του εσωτερικού μας κόσμου,
που συλλογικά αναπαριστάται
από τα τρία ψηλότερα
σκαλοπάτια της πυραμίδας.

Italian: 
Che l’uomo venga
creato con un dio interiore
significa che quel che gli manca 
per divenire completo
non è una parte superiore --
in quanto ha già un
 "Dio" o "Padrone" --
Quel che gli manca
per divenire completo
(per tornare alla nostra originaria
definizione di "cosmo")
sono "ordine e armonia".
Questo lavoro, quindi, non consiste 
tanto nel creare
un padrone,
quanto piuttosto nell’introdurre 
una corretta relazione
tra il padrone
e le altre parti dell’uomo,
introducendo "ordine e
armonia" nel micro-cosmo.
Per introdurre "ordine,"
studiamo i nostri cosmi,
che costituiscono il secondo passo 
della piramide,
il livello della "auto-conoscenza".
Per introdurre "armonia",
sviluppiamo discipline che 
controbilancino
lo stato naturale caotico
del nostro mondo interiore,
rappresentato collettivamente
dai tre livelli superiori
della piramide.

German: 
Dass der Mensch mit einem inneren Gott erschaffen wurde
bedeutet nicht, dass ihm zur Vervollkommnung
der höhere Teil fehlt -
denn „Gott" oder den „Meister" hat er bereits -
was ihm zu seiner Vollkommenheit fehlt,
ist nach unserer ursprünglichen Definition des „Kosmos"
„Ordnung und Harmonie".
Bei dieser Arbeit geht es also nicht darum,
einen Meister zu entwickeln,
sondern ein ausgewogenes Verhältnis
zwischen dem Meister
und den anderen Teilen des Menschen herzustellen -
„Ordnung und Harmonie" im Mikrokosmos.
Zur Einführung von „Ordnung"
studieren wir unseren Kosmos,
die zweite Stufe der Pyramide,
die Stufe der „Selbsterkenntnis."
Zur Einführung von „Harmonie"
entwickeln wir Disziplinen als Gegengewicht
zu dem natürlichen chaotischen Zustand
unserer inneren Welt,
die auf den oberen drei Stufen der Pyramide
zusammengefasst sind.

Spanish: 
Que el hombre estaría creado
con un dios interior
significa que lo que le falta
para completarse
no es una parte superior,
como "Dios" o el "Amo,"
que ya tiene;
lo le falta al hombre
para  completarse
(regresando a nuestra
definición original de "cosmos")
es "el orden y la armonía."
Este trabajo, entonces, no es
tanto sobre la creación
de un amo o maestro:
es acerca de la introducción
de una relación adecuada
entre el amo
y las otras partes del hombre,
introduciéndole "orden y
armonía" a los microcosmos.
Para introducirle "orden"
estudiamos nuestro cosmos,
que es el segundo
escalón de la pirámide,
la etapa del "conocimiento de sí."
Para introducir "armonía"
desarrollamos disciplinas
que contrarresten
el estado caótico natural
de nuestro mundo interior,
colectivamente representado
por los tres escalones
superiores de la pirámide.

Hindi: 
आदमी का एक आंतरिक भगवान के साथ सृजन किया जाएगा
इसका मतलब है कि संपूर्ण होने में जिस बात की कमी है,
वह उच्चतर हिस्सा नहीं है -
क्योंकि "भगवान" या "मास्टर" उसमें पहले से ही मौजुद है -
आदमी को संपूर्ण बनने में जो बात का अभाव है
("कोस्मोस" की हमारी मूल परिभाषा की ओर लौटते हूँए)
वह है "सुव्यवस्थितता और संवादीता।"
तो फ़िर यह साधना, इतना जोर नहीं दती है
मास्टर के निर्माण पे,
जितना जोर देती है एक उचित रिश्ता प्रस्थापित करने में
मास्टर और
आदमी के अन्य भागों के बीच,
माइक्रो-कोस्मोस में "सुव्यवस्थिता और संवादीता" प्रस्थापित करने पर।
"सुव्यवस्था" प्रस्थापित करने के लिये,
हम हमारे कोस्मोस का अध्ययन करते है
जो कि पिरामिड़ का दूसरा चरण है,
"आत्म-ज्ञान" का चरण।
"सुसंवादीता" प्रस्थापित करने के लिये,
हम शिस्त को विकसाते है जो कि
हमारे भीतरी विश्व की
अराजकता का संतुलन करता है,
जो कि सामूहिक रूप से पिरामिड़ के
ऊपरी तीन चरणों द्वारा बताया गया है।

English: 
That man would be 
created with an inner god
means that what he lacks
to become complete
is not a higher part --
for "God" or "Master"
he already has --
what man lacks
to become complete
(returning to our original
definition of "cosmos")
is "order and harmony."
this work, then, is not
so much about creating
a master,
as it is about introducing
a proper relationship
between the master
and the other parts of man,
introducing "order and
harmony" in the micro-cosmos.
To introduce "order,"
we study our cosmos
which is the second
step of the pyramid,
the step of "self-knowledge."
To introduce "harmony,"
we develop disciplines that
counterbalance
the natural chaotic state
of our inner world,
collectively represented
by the upper three
steps of the pyramid.

Russian: 
То, что человек создан с 
Богом внутри,
означает, что ему не хватает, 
чтобы стать завершённым,
не высшей части или
«Бога» или «Хозяина», которых 
он уже имеет,
а ему не хватает (тут мы возвращаемся 
к нашему
первоначальному определению 
«Космоса»)
"порядка и гармонии".
Наша работа заключается не 
столько
в создании Хозяина,
сколько в установлении 
правильных отношений
между Хозяином
и другими частями человека,
наведении "порядка и гармонии" 
в микро-космосе.
Чтобы навести "порядок",
мы изучаем наш космос,
что является вторым 
уровнем пирамиды,
уровнем "самопознания".
Чтобы внести "гармонию",
мы развиваем в себе дисциплину, 
которая уравновешивает
естественное хаотическое 
состояние
нашего внутреннего мира,
представленного всеми тремя 
верхними
уровнями пирамиды.

Modern Greek (1453-): 
Κανένας δεν μπορεί
ποτέ να δώσει σε έναν άνθρωπο
ό, τι  δεν
κατέχει ήδη από πριν". 
Υπάρχει και μια άλλη
σημαντική συνέπεια
στη σχέση «καθρέφτη» 
μεταξύ των κόσμων.
Εφόσον ο άνθρωπος δημιουργήθηκε
με πλήρη κατοχή
όλων των συστατικών
του ενός κόσμου,
η διαδικασία της μάθησης γι‘ αυτόν
δεν είναι θέμα απόκτησης,
αλλά αναγνώρισης.
Πρέπει να μάθει να  αναγνωρίζει
ό, τι ήδη έχει.
Από αυτή την άποψη,
κανείς δεν μπορεί να διδάξει έναν άνθρωπο
κάτι που δεν ξέρει ήδη,
το οποίο είναι και ο λόγος που αυτά τα
μαθήματα διδάσκουν μέσω αντικατοπτρισμού.
Για παράδειγμα, το μάθημα
με θέμα " Τα Πολλά" Εγώ "
μάς βοήθησε να δούμε 
το εσωτερικό μας τοπίο
ως μια πολλαπλότητα
αντικατοπτρίζοντάς το στον 
πίνακα του Μπρέγκελ με τον
Ιησού να κηρύττει
στο πλήθος.
Το μάθημα σχετικά με την
"Αυτοπαρατήρηση"
μας βοήθησε να δούμε την
εμφάνιση και εξαφάνιση
του φωτός της αυτοπαρατήρησης
αντικατοπτρίζοντάς το σε 
μια ανατολή του ηλίου στη φύση.

English: 
"No one can
ever give a man
what he did not
already possess before."
There is another
important consequence
to the "mirror" relationship
between cosmoses.
Since man is created
in full possession
of all the components
of a cosmos,
his process of learning
is not a matter of acquisition,
but of recognition.
He must learn to recognize
what he already has.
In this respect,
no one can teach a man
what he did not already know,
which is why these
tutorials teach by reflection.
For example, the tutorial
on "The Many "I"s"
helped us see our
inner landscape
as a multiplicity
by reflecting it off of
Breughel's painting of
Jesus preaching to 
the multitude.
The tutorial on
"Self-Observation"
helped us see the
appearance and disappearance
of the light of self-observation
by reflecting it off of
a sunrise in nature.

Italian: 
"Nessuno può dare 
a un uomo
nulla che egli già non possieda
in precedenza".
C’è un’altra importante 
conseguenza
nella relazione "speculare" 
tra i cosmi.
Dal momento che l’uomo viene creato
in pieno possesso
di tutte le componenti 
di un cosmo,
Il suo processo di apprendimento
non è questione di acquisizione,
ma di riconoscimento.
egli deve imparare a riconoscere
quel che già possiede.
Da questo punto di vista,
Nessuno può insegnare a un uomo
qualcosa che egli già non possegga,
ed ecco perché queste presentazioni
insegnano mediante il rispecchiarsi.
Per esempio, la presentazione
su "I molti ‘io’"
ci ha aiutato a vedere il nostro
paesaggio interiore
come molteplicità
mediante lo specchiarci nel dipinto
di Breughel di
Gesù che predica 
alla moltitudine.
La presentazione sulla
"Auto-Osservazione"
ci ha aiutato a vedere
l’apparire e lo scomparire
della luce dell’auto-osservazione
mediante il suo rispecchiarsi 
nel sorgere del sole.

Hindi: 
"मनुष्य को अन्य कोई भी कभी भी वह नहीं दे सकता हैं
जो पहले से ही उसके पास न हो।"
एक अन्य महत्वपूर्ण परिणाम है
"मिरर" प्रिन्सिपल का
कोस्मोसिस के बीचमें।
यूंकि आदमी का सॄजन ही किया गया है
कोस्मोस के सभी घटकों से साथ,
किन्तु उसकी सीखने की प्रक्रिया में प्राप्त करना उतना अपेक्षित नहीं है,
जितना पहचानना अपेक्षित है।
जो उसके पास पहले से ही है उसकी पहचान करना उसे सीखना ही होगा।
इस संबंध में,
कोई भी अन्य, आदमी को सीखा नहीं सकता है
जो उसे पहले से ही पता न हो,
यही वज़ह है कि ये ट्यूटोरियल्स प्रतिबिंब (के सिध्धांत - reflection) द्वारा सीखाता है।
उदाहरण के लिए, "अनेक" मैं  के विषय पर ट्यूटोरियल ने
हमें हमारे भीतर का परिदृश्य देखने में मदद की
जो अनेकता का चित्रण करती है
जो कि ब्रुगेल की जिसस का भीड़ को उपदेश देने की चित्र से
प्रतिबिंबित होती हुँइ दर्शाने से बताया गया था।
"स्व-अवलोकन" के विषय पर ट्यूटोरियल ने
हमें स्व-अवलोकन के प्रकाश की
उपस्थिति और अन-उपस्थिति होने को देखने में मदद की
प्रकृति में सूर्योदय को प्रतिबिंबित करने द्वारा।

Spanish: 
"Nadie le puede dar
jamás a un hombre
lo que este no poseía ya antes."
Hay otra consecuencia
de importancia
en la relación del "reflejo"
entre los cosmos.
Desde que al hombre se lo
crea con plena posesión
de todos los componentes
de un cosmos,
su proceso de aprendizaje
no es cuestión de que adquiera,
sino de que reconozca.
Debe aprender a reconocer
lo que ya tiene.
Al respecto,
nadie le puede enseñar a un hombre
lo que no supiera ya,
por lo que estas clases
enseñan por reflejo.
Por ejemplo, la clase sobre
"Los muchos 'yoes'"
nos ayudó a ver
nuestro paisaje interior
como una multiplicidad
al reflejarla de la
pintura de Brueghel de
Jesús predicando
a la multitud.
La clase sobre  "La observación de sí"
nos ayudó a ver
la aparición y desaparición
de la luz de la
observación de sí,
al reflejarla con un
amanecer en la naturaleza.

French: 
"Personne ne peut jamais
donner à un homme
ce qu'il ne possédait pas
déjà auparavant." 
Il y a une autre conséquence
importante
de la relation de "miroir"
entre  les cosmos.
puisque l'homme est créé en
pleine possession
de tous les composants d'un
cosmos,
son processus d'apprentissage n'est
pas une question d'acquisition,
mais de reconnaissance.
Il doit apprendre à reconnaître
ce qu'il a déjà.
A cet égard,
personne ne peut enseigner
à un homme
ce qu'il ne savait pas déjà,
ce qui explique pourquoi ces
cours enseignent par réflexion.
Par exemple, le cours sur
"Les nombreux "Moi"s"
nous a aidés à voir notre
paysage intérieur
comme une multiplicité
reflétée par la peinture
de Breughel représentant
Jésus prêchant à la multitude.
Le cours sur "L'observation de soi"
nous a aidés à voir l'apparition
et la disparition
de la lumière de l'observation
de soi,
reflétée par un lever de
soleil dans la nature.

Turkish: 
“Kimse asla bir insana 
onun halihazırda daha önceden 
sahip olmadığı bir şeyi veremez.”
Kozmoslar arası “ayna” ilişkisinin 
önemli başka bir 
sonucu vardır.
İnsan bir kozmosun tüm bileşenlerine  
tamamen sahip olarak yaratıldığı için,
onun öğrenme süreci 
bir elde etme meselesi değil, 
bir tanıma meselesidir. 
İnsan halihazırda sahip olduğu şeyi
tanımayı öğrenmelidir.
Bu açıdan, 
kimse bir insana 
halihazırda bilmediği bir şeyi öğretemez, 
bu da bu derslerin (ayna gibi)
yansıtma yoluyla öğretmesinin nedenidir.
Örneğin, “Pek çok ‘Ben’" dersi 
bizim içsel manzaramızı bir çokluk, 
bir kalabalık olarak görmeyi, 
Breughel’in İsa’nın çokluklara (kalabalığa)
vaaz vermesi resminden 
yansıtarak görmemize yardım etti.
“Kendini-Gözlemleme” dersi, 
kendini-gözlemleme ışığının belirmesini 
ve ortadan kaybolmasını bunu doğadaki 
bir gün doğumundan yansıtarak 
görmemize yardım etti.

Russian: 
"Никто никогда не может 
дать человеку
того, чем он не обладал прежде".
Существует ещё одно важное 
следствие,
вытекающее из отношений 
между космосами
по принципу "отражения".
Поскольку человек создан 
владеющим
всеми компонентами космоса,
его процесс обучения состоит 
не в приобретении,
а в обнаружении.
Он должен научиться распознавать 
то, что уже имеет.
В этом отношении,
никто не может научить человека
тому, чего бы он уже не знал.
Вот почему наши видеоуроки учат, 
используя принцип "отражения".
Например, видеоурок на тему 
"Многие "Я "
помог нам увидеть наш 
внутренний пейзаж
в виде множественности,
как отражение работы Брейгеля,
где Иисус проповедует 
множеству народа.
Видеоурок на тему 
"Самонаблюдение"
помог нам увидеть появление 
и исчезновение
света самонаблюдения,
как отражение процесса 
восхода солнца в природе.

Hungarian: 
"Az embernek senki sem adhat
olyan dolgot,
amivel nem már ne rendelkezett
volna azelőtt."
Van egy másik fontos
következménye is
A 'tükör'-kapcsolatnak
a kozmoszok között.
Mivel az ember úgy lett teremtve,
hogy teljes birtokában
van a kozmosz összes összetevőjének,
ezért számára a tanulási folyamat nem
valaminek a megszerzését,
hanem a felismerését jelenti.
Meg kell tanulnia felismerni azt,
amivel már rendelkezik.
Ebből a szempontból
senkit sem lehet olyasmire tanítani,
amit ne tudna már eleve,
ezért tanítunk ezekben a gyakorlatokban
reflexió (tükröződés) útján.
Például "A sok 'én'"-ről szóló lecke
segített úgy látnunk belső tájképünket
mint sokaságot,
azáltal, hogy megmutatta, hogyan tükröződik
mindez Breughel festményében, ahol
"Jézus prédikál a sokaságnak".
Az "Önmegfigyelés"-ről szóló lecke
segített megmutatni az önmegfigyelés
fényének
megjelenését és eltűnését
a természetben felkelő nap
tükrözése révén.

Dutch: 
"Niemand kan een mens ooit dat geven
wat hij voordien niet al had. "
Er is een andere belangrijke consequentie
in de "reflectie" relatie
tussen kosmossen.
Omdat de mens is gemaakt in het volle bezit
van alle onderdelen van een kosmos,
is zijn leerproces niet een kwestie van verkrijgen,
maar van herkenning.
Hij moet leren om te herkennen wat hij al heeft.
In dit opzicht
kan niemand een mens leren
wat hij niet al wist,
Daarom instrueren deze zelfstudies door middel van reflectie.
Bijvoorbeeld, de zelfstudie over "De vele "ikken"
hielp ons om ons innerlijk landschap te zien
als een veelvoud
door het te weerspiegelen aan Breughel's schilderij van
Jezus die tot de menigte predikt.
De zelfstudie over "zelf-observatie"
hielp ons om het verschijnen en verdwijnen
van het licht van zelf-observatie te zien.
door het te weerspiegelen aan de zonsopgang in de natuur.

Portuguese: 
"Ninguém pode dar a um homem
o que ele não possuía antes".
Há outra consequência importante
da relação do "espelho"
entre os cosmos.
Como o homem é criado em plena posse
de todos os componentes de um cosmos,
seu processo de aprendizagem não é uma questão de aquisição,
mas de reconhecimento.
Ele deve aprender a reconhecer o que ele já tem.
A este respeito,
ninguém pode ensinar a um homem
o que ele não sabe,
é por isso que estes tutoriais ensinam pela reflexão.
Por exemplo, o tutorial sobre "Os Muitos 'Eus'"
nos ajudou a ver a nossa paisagem interior
como uma multiplicidade
refletindo a pintura de Breughel de
Jesus pregando à multidão.
O tutorial sobre "Auto-Observação"
nos ajudou a ver o aparecimento e desaparecimento
da luz da auto-observação
refletindo o nascer do sol na natureza.

German: 
„Niemand kann jemals einem Menschen etwas geben,
was er nicht schon vorher besaß."
Das ist eine weitere wichtige Konsequenz
des „Spiegelbildverhältnisses"
zwischen Kosmen.
Da der Mensch im vollen Besitz
aller Eigenschaften eines Kosmos erschaffen wurde,
hat Lernen für ihn nicht die Bedeutung von Erwerben
sondern von Erkenntnis.
Er muss lernen zu erkennen, was er schon hat.
So gesehen
kann niemand einen Menschen lehren,
was er nicht schon vorher wusste.
So lehren diese Tutorien durch Reflektieren.
Zum Beispiel hat uns das Tutorium über „die vielen Ichs"
geholfen, unsere innere Welt
als Pluralität zu betrachten,
indem wir diese mit Breughels Gemälde
„Jesus predigt dem Volk" gleichsetzten konnten.
Im Tutorium zum Thema „Selbstbeobachtung"
lernten wir, das Erscheinen und Verschwinden
des Lichtes unserer Selbstbeobachtung
wie einen Sonnenaufgang in der Natur zu sehen.

Japanese: 
何人といえども誰かに、前もって
彼自身が所有していないものを
与えることはできない。
（ゲオルギイ・グルジェフ） 
ところで、コスモス同士に見られる
「鏡像」関係からは、
別の重要な帰結が生じてきます。
人間は、コスモスの
あらゆる構成部分を
内なる世界にもって
創造されているため、
人間の学習のプロセスとは、
何かを「獲得」することではなく、
それを「認識」することにあります。
人間は、すでに自分が有するものを
認識することを学ぶ必要があります。
ですから、
ある人に、その本人が
まだ知らないことを
教えることはできません。
当サイトの入門動画が「反映」によって
教えを伝えるのは、このためなのです。
たとえば、
「複数の〈私〉」の入門動画では、
群衆に説教するイエスを描いた
ブリューゲルの絵画に反映させて、
複数性としての
私たちの内面の風景が
見えるようにしました。
「自己観察」の入門動画では、
自然界の日の出に反映させて、
自己観察という〈光〉の出現と消滅が
見えるようにしました。

French: 
Le cours sur le "Paiement"
nous a aidés à étudier la
difficulté d'
accueillir l'inattendu
reflétée par l'histoire
de l'Hospitalité d'Abraham.
Nous ne pourrions pas apprendre
des mythes et des images
si nous ne possédions pas déjà
leurs équivalents.
Mais parce que nous les avons,
parce que nous sommes des
micro-cosmos,
nous pouvons apprendre par
l'image réfléchie.
"Un homme voit les défauts des autres
plus facilement qu'il ne voit les siens."
En même temps, sur la voie
de l'étude de soi,
il apprend qu'il possède lui-même tous
les défauts qu'il trouve chez les autres.
Afin qu'il se voit lui-même dans
les défauts des autres
et qu'il ne voit pas seulement
les défauts des autres,
un homme doit être vraiment sur
ses gardes 
et être très sincère envers lui-même".
Enfin, passant de la théorie
à la pratique,
ce principe de l'image - miroir
apprenant par l'image réfléchie
n'est pas réservé au mythe
et à l'image.

German: 
Das Tutorium über „Bezahlung"
half uns zu verstehen, warum es so schwierig ist,
das Unerwartete zu akzeptieren,
wie es in der Geschichte
von Abrahams Gastfreundschaft reflektiert wird.
Wir könnten nichts von Mythos und Symbolik lernen,
hätten wir nicht schon deren Entsprechung in uns.
Aber da das der Fall ist,
und da wir Mikrokosmen sind,
können wir durch Reflektieren lernen.
„Der Mensch sieht die Fehler anderer leichter als seine eigenen.
Gleichzeitig lernt er durch das Selbststudium,
dass er selbst alle Fehler besitzt, die er in den anderen sieht.
Aber um sich selbst in den Fehlern der anderen
und nicht nur die Fehler der anderen zu sehen,
muss der Mensch sehr auf der Hut sein
und sehr aufrichtig mit sich selbst."
Um von der Theorie zur Praxis zu kommen,
gilt dieses Spiegelbildprinzip
vom Lernen durch Reflektieren
nicht ausschließlich für Mythos und Symbolik.

Hindi: 
"भुगतान (मूल्य चुकाना)" के विषय पर ट्यूटोरियल ने
अनपेक्षित के आवकार में हो रही
कठनाई के अध्ययन में मदद की
इब्राहीम के आतिथ्य की कहानी
में प्रतिबिंबित होती हुँइ देखकर।
हम पौराणिक कथा और द्द्ष्टांत से नहीं सीख सकते है
यदि उसकी समकक्ष बातें हमारे पास पहले से ही मौजुद न होती।
पर क्योंकि हम यह बातें समझ सकते है,
और क्योंकि हम माइक्रो-कोस्मोसिस हैं,
हम प्रतिबिंब के माध्यम से सीख सकते हैं।
"मनुष्य अपने से अधिक दूसरों के दोष आसानी से देखता है।
साथ ही साथ, स्व-अध्ययन के मार्ग पर,
वह सीखता है कि वे सभी दोष जो दुसरों में वह देख रहा है वे सभी उसके खुद के भीतर है।
अन्य लोगों के दोष में खुद को देखने के लिए
और न कि केवल दूसरों के दोष को ही देखता रहें,
मनुष्य को सख्ती से चौकसी बर्तनी होगी अपने खिलाफ़
और अत्यंत निष्ठावान होना होगा अपने खुद के साथ।"
अंत में, सिद्धांत से अभ्यास की ओर बढ़ते हुँए,
यह प्रतिबिंब के माध्यम से सीखने का
मिरर-इमेझ प्रिन्सिपल
केवल पौराणिक कथा और द्दष्टांत के लिये ही नहीं है।

Turkish: 
“Ödeme” dersi 
beklenmeyeni karşılamanın zorluğunu 
bunu İbrahim’in Misafirperverliği 
hikayesinden yansıtarak 
çalışmamıza yardım etti. 
Eğer halihazırda mitlerin ve görsellerin 
bizdeki benzerlerine sahip olmasaydık,
onlardan öğrenemezdik.
Ama bunlara sahip olduğumuz için, 
bizler birer mikro-kozmos olduğumuz için,
yansıtma yoluyla öğrenebiliriz.
“Bir insan diğerlerinin hatalarını, kusurlarını 
kendisinin hatalarını gördüğünden daha kolay görür.
Aynı zamanda, kendini-çalışma yolunda
o, diğerlerinde bulduğu 
bütün hataların, kusurların
kendisinde olduğunu öğrenir. 
Diğer insanların hatalarında 
kendisini görmek 
ve yalnızca diğerlerinin
 hatalarını görmemek için,
insanın kendisine karşı çok tetikte ve 
kendisine karşı çok samimi olması gereklidir.”
Son olarak, teoriden pratiğe geçersek, 
öğrenmenin yansıtma yoluyla meydana gelen
bu ayna-görüntüsü prensibi, 
sadece mit ve görsellere özel değildir.

Dutch: 
De zelfstudie over "Betaling"
hielp ons om de moeilijkheid te bestuderen
van het begroeten van het onverwachte
door te reflecteren aan het verhaal
van de gastvrijheid van Abraham.
We zouden niet kunnen leren van mythen en beeldspraak
als we hun tegenhangers niet al zouden bezitten.
Maar omdat we die al hebben,
omdat we micro-kosmossen zijn,
kunnen we leren door reflectie.
"Een mens ziet de fouten van anderen gemakkelijker dan zijn eigen.
Tegelijkertijd, op de weg van zelfstudie
leert hij dat alle fouten die hij in anderen vindt, hijzelf ook in zich heeft
Om zichzelf te zien in de fouten van anderen
en niet alleen de fouten van anderen te zien,
moet een mens zeer op zijn hoede zijn
en zeer oprecht zijn met zichzelf. "
Tot slot, bewegend van theorie naar praktijk,
Dit spiegelbeeld principe van
leren door reflectie
is niet alleen voorbehouden aan mythen en beeldspraak.

Hungarian: 
A "Fizetség"-ről szóló oktatás
segített tanulmányoznunk
a váratlan helyzetek elfogadását
azzal, ahogyan ez tükröződik
Ábrahám vendégségének történetében.
Nem lennénk képesek mítoszokból
és képekből tanulni,
ha nem rendelkeznénk már elve azzal,
amit mutatnak nekünk.
De mivel rendelkezünk velük,
mert mikrokozmoszok vagyunk,
ezért tanulni tudunk a tükröződésekből.
"Az ember sokkal könnyebben meglátja
mások hibáit, mint a sajátjait.
Ugyanakkor, az öntanulmányozás útján
megtudja, hogy ő maga is rendelkezik az
összes hibával, amit másokban megtalál.
Annak érdekében, hogy mások
hibáiban önmagát láthassa
és ne csak mások hibáit lássa,
az embernek nagyon ébernek kell lennie,
és nagyon őszintének kell lennie
önmagával szemben."
Végül, az elméletről a gyakorlatra térve,
ez a tükörkép-elv
a reflexió útján való tanulásban
nem csupán a mítoszokra
és képekre vonatkozik.

Modern Greek (1453-): 
Το μάθημα με θέμα «Πληρωμή»
μάς βοήθησε να μελετήσουμε τη
δυσκολία
της αποδοχής του απροσδόκητου
αντικατοπτρίζοντάς το στην
ιστορία
της Φιλοξενίας του Αβραάμ.
Δεν θα μπορούσαμε να μάθουμε
από το μύθο και τις εικόνες
αν δεν κατείχαμε ήδη
τα ομόλογά τους.
Αλλά επειδή τα κατέχουμε,
γιατί είμαστε μικρόκοσμοι,
μπορούμε να μάθουμε μέσω αντικατοπτρισμού.
"Ένας άνθρωπος βλέπει τα λάθη των άλλων
πιο εύκολα από ό, τι βλέπει τα δικά του.
Την ίδια στιγμή,
στο μονοπάτι της μελέτης του εαυτού
μαθαίνει ότι ο ίδιος κατέχει
όλα τα λάθη που βρίσκει στους άλλους.
Για να δει τον εαυτό του
στα λάθη των άλλων ανθρώπων
και όχι απλώς να δει
τα λάθη των άλλων,
ένας άνθρωπος πρέπει να είναι
σε αυξημένη εγρήγορση 
και να είναι πολύ
ειλικρινής με τον εαυτό του. "
Τέλος, προχωρώντας από τη θεωρία
στην πράξη,
αυτό το αξίωμα εικόνας-ειδώλου
στη μάθηση
μέσω της αντανάκλασης
δεν είναι αποκλειστικό μόνο για
μύθους και εικόνες.

English: 
The tutorial on "Payment"
helped us study the
difficulty of
greeting the unexpected
by reflecting it off of
the story
of the Hospitality of Abraham.
We could not learn
from myth and imagery
if we did not already
possess their counterparts.
But because we do,
because we are micro-cosmoses,
we can learn through reflection.
"A man sees the faults of others
more easily than he sees his own.
At the same time,
on the path of self-study
he learns that he himself possesses
all the faults that he finds in others.
In order to see himself
in other people's faults
and not merely see
the faults of others,
a man must be
very much on his guard against
and be very
sincere with himself."
Finally, moving from theory
to practice,
this mirror-image
principle of
learning through reflection
is not exclusive to
myth and imagery.

Italian: 
La presentazione sul "Pagamento"
ci ha aiutato a studiare
la difficoltà 
dell’accogliere l’inaspettato
mediante il riflesso che emerge 
dalla storia 
dell’Ospitalità di Abramo.
Non potremmo imparare nulla
dal mito e dalla raffigurazione per immagini
Se non possedessimo già in noi
le loro corrispondenti controparti.
Ma dal momento che le possediamo,
Poiché siamo micro-cosmi,
possiamo imparare attraverso lo specchiarci.
"Un uomo riesce a vedere i difetti degli altri 
più facilmente dei propri.
Al tempo stesso,
sul percorso dello studio di sé
Apprende di possedere in sé
tutti i difetti che vede negli altri.
Per vedere se stessi
nei difetti di altre persone
e non limitarsi a vedere
i difetti degli altri,
Un uomo deve stare 
costantemente in guardia 
ed essere molto sincero
con se stesso."
Infine, passando dalla teoria
alla pratica,
questo principio di 
specularità
di apprendere attraverso lo specchiarsi
non è limitato a
mito e raffigurazioni.

Japanese: 
「支払い」の入門動画では、
「アブラハムのもてなし」という
旧約聖書の物語に反映させて、
予期しない出来事を
歓迎することの難しさを
学べるようにしました。
しかし、たとえこうした神話や
イメージに触れても、
もしそれに照応する部分が
まだ内面に存在していなければ、
私たちは何も学ぶことができません。
でも実際には、照応する部分があり、
私たちはミクロコスモスですから、
こうした「反映」から
何かを学ぶことができるのです。 
自分の欠点よりも、他人の欠点の方がよく
見えるのは、人間の本性の一般的な特徴だ。
同時に、自己研究の途上で、
人は、他人に見るあらゆる欠点を
自分ももっていることに気づく。
他人の欠点を見るだけでなく、
そのなかに自分の
欠点をも見るためには、
自己を厳しく見張り、
そのうえ自己に対して
きわめて誠実でなければならない。
（ゲオルギイ・グルジェフ）
最後に、理論から実践へと
移ってゆくときに、
「反映」から学ぶという
この鏡像原理は、
神話やイメージだけに
限ったものではありません。

Russian: 
Видеоурок на тему "Плата"
помог нам изучить трудности
принятия неожиданного,
как отражение истории
гостеприимства Авраама.
Мы не могли бы учиться, 
используя миф или образ,
если бы уже не имели 
копию этого в себе.
Но поскольку мы имеем,
потому что мы микро-космосы,
мы можем учиться с помощью 
принципа "отражения".
"Человек легче видит недостатки 
других, чем свои собственные.
В то же время, на пути самоизучения
он узнаёт,
что сам обладает всеми недостатками, 
которые он находит у других.
Для того, чтобы увидеть себя 
в недостатках других,
а не просто видеть чужие недостатки,
человек должен быть настороже
и быть очень искренним 
с самим собой".
Наконец, переходя от 
теории к практике,
отметим, что это обучение 
посредством
принципа "отражения"
пригодно не только для 
мифов и образов.

Spanish: 
La clase sobre "El pago"
nos ayudó a estudiar
la dificultad de
saludar lo inesperado
al reflejalo de la historia
de la hospitalidad de Abraham.
No podríamos aprender de
los mitos y las imágenes
si no poseyéramos
ya sus equivalentes.
Pero debido a que los tenemos,
porque somos microcosmos,
podemos aprender a través del reflejo.
"Un hombre ve las fallas de los demás
con más facilidad de lo que ve las propias.
Al mismo tiempo, en el
camino del estudio de sí
se entera de que él mismo posee todas
las fallas que encuentra en os demás.
Con el fin de verse a sí mismo
en las fallas de otras personas
y no sólo ver las
fallas de los demás,
un hombre debe estar
muy en guardia
y ser muy sincero
consigo mismo."
Por fin, al pasar de la
teoría a la práctica,
este principio de la
imagen especular,
del aprendizaje a través del reflejo
no es exclusivo de los
mitos y las imágenes.

Portuguese: 
O tutorial sobre "Pagamento"
nos ajudou a estudar a dificuldade de
aceitar o inesperado
refletindo a história
da hospitalidade de Abraão.
Nós não poderíamos aprender com mitos e imagens
se não possuíssemos os seus equivalentes.
Mas porque nós possuímos isso,
porque somos um micro-cosmos,
podemos aprender através da reflexão.
"Um homem vê os defeitos dos outros mais facilmente do que ele vê os seus.
Ao mesmo tempo, no caminho do auto-estudo
ele aprende que ele mesmo possui todas as falhas que ele encontra em outros.
A fim de ver a si mesmo nas falhas de outras pessoas
e não apenas ver os defeitos dos outros,
um homem deve estar em guarda
e ser muito sincero consigo mesmo".
Finalmente, passando da teoria à prática,
este princípio da imagem do espelho
de aprender através da reflexão
não é exclusivo dos mitos e das imagens.

Russian: 
Мы можем видеть себя также
отражёнными в других,
других микро-космосах.
Это особенно справедливо 
в отношении того,
что нам не нравится в нас самих.
Нам гораздо проще увидеть 
такие проявления в других
при условии, что у нас 
есть цель делать это.
Это потребует от нас 
быть настороже.
Негативная эмоция осуждения
не даст мне увидеть эту связь.
Отношение, стоящее за 
осуждением,
скажет мне, что я бы 
никогда не сделал
того, что делает другой,
и надо осудить его за это.
Это неправильное отношение 
противоречит
принципу отношений 
между космосами,
потому что я бы не мог обнаружить
недостатки в ком-то другом,
если бы не имел их в себе.
Что подводит нас к упражнению
этой недели:
мы поставим перед собой 
цель найти в себе
недостатки, что мы видим 
в других.
Если мы раздражены чужим 
поведением, когда человек
говорит самодовольно о себе,

Hindi: 
हम अपने आप को अन्य लोगों में भी
अच्छी तरह प्रतिबिंबित होता देख सकते हैं,
अन्य माइक्रो-कोस्मोसिस में।
यह बात विशेष रूप से सच है उस अभिव्यक्तियों के लिए
जो हम अपने आप में नापसंद करते हैं।
हम दूसरों में अधिक आसानी से उन्हें देख सकते है
यदि हमारे पास एसा करने के लिए लक्ष्य हो।
एसा करने के लिय चौक्सी बर्तना जरुरी है।
मूल्यांकन (judgement) की नकारात्मक भावना
मुझे इस संपर्क बनाने से रोक लेगी।
मूल्यांकन के पीछे रवैया
यह होता है कि वो चीझ मैं कभी नहीं करुंगा
जो कि मैं किसी और को ऐसा करते हूँए देखता हूँ,
और फ़िर उनका उस बात के लिये मूल्यांकन कर देता हूँ।
यह गलत रवैया
कोस्मोस के सिद्धांत का विरोध करता है,
क्योंकि मैं उस दोष का पता नहीं लगा सका
किसी और में
जो दोष मुझमें पहले से ही मौजुद है।
जो हमें ले आता हैं इस हफ्ते की एक्सरसाइझ की ओर:
हम लक्ष्य रखेंगे जो दोष हम दूसरों में निरीक्षण करते है
उस दोष को अपने आप में खोजने के लिए।
जब हम किसी और के व्यवहार से नाराज हैं -
जब कोई खुद के बारे में अहंता से बोल रहा है,

Hungarian: 
Épp olyan jól láthatjuk magunkat
másokban tükröződni,
más mikrokozmoszokban is.
Különösen igaz ez azokra
a megnyilvánulásainkra,
amiket nem szeretünk magunkban.
Ezeket sokkal könnyebben
meglátjuk másokban
feltéve, hogy ez a célunk.
Ehhez az szükséges,
hogy éberek legyünk.
Az ítélkezés negatív érzelme
megakadályoz abban, hogy
ezt a kapcsolatot létrehozzam.
Az ítélkezés mögötti hozzáállás
az, hogy én soha nem tennék olyat,
amit másokon látok, hogy megteszik,
és elítélem őket ezért.
Ez a helytelen hozzáállás ellentmond
a kozmosz elvének,
mert nem tudnám felismerni a hibákat
másokban,
ha már nem rendelkeznék
velük saját magamban.
Ami elvezet minket
eheti gyakorlatunkhoz:
Célunk, hogy megtalálják magunkban
azokat a hibákat, amiket
másokban észreveszünk.
amikor irritál valaki másnak a viselkedése
- például valaki hiú módon
beszél magáról,

German: 
Wir können uns genauso gut
in anderen widergespiegelt sehen,
in anderen Mikrokosmen.
Dies gilt insbesondere für Erscheinungsformen,
die wir in uns selbst nicht mögen.
Wir sehen sie viel leichter in anderen,
vorausgesetzt, dass wir das auch wollen.
Deshalb müssen wir auf der Hut zu sein.
Das negative Gefühl des Verurteilens
hindert mich daran, diese Verbindung herzustellen.
Hinter dem Urteilen steht die Einstellung,
dass ich nie tun würde,
was ich andere tun sehe
und verurteile sie dafür.
Diese falsche Einstellung widerspricht
dem Prinzip eines Kosmos,
weil ich nicht in der Lage wäre, die gleichen Fehler,
in jemand anderem zu erkennen,
wenn ich sie nicht selbst schon hätte.
Womit wir zu unserer wöchentlichen Übung kommen:
Wir wollen in uns selbst die Fehler finden,
die wir in den anderen beobachten.
Wenn uns das Verhalten anderer irritiert -
wenn jemand mir Eitelkeit von sich selbst spricht,

Portuguese: 
Podemos nos ver da mesma forma
refletidos nos outros,
em outros micro-cosmos.
Isto é especialmente verdadeiro para manifestações
que não gostamos em nós mesmos.
As vemos muito mais facilmente nos outros
desde que tenhamos o objetivo de fazer isso.
Isso requer estar em guarda.
A emoção negativa de julgamento
vai nos impedir de fazer essa conexão.
A atitude por tras do julgamento
é que nunca fariamos
o que estmos vendo alguém fazer,
e julgamos os outros por isso.
Esta atitude errada contradiz
o princípio do cosmos,
porque não poderiamos detectar os erros
em outra pessoa
que não possuimos em nós mesmos.
Isto nos leva ao exercício desta semana:
Teremos o objetivo de encontrar em nós mesmos
as falhas que observamos nos outros.
Quando estamos irritados com o comportamento de outra pessoa -
alguém falando vaidosamente sobre si mesmo,

French: 
Nous pouvons nous voir tout
aussi bien
reflétés dans les autres,
dans les autres microcosmes.
Cela est particulièrement vrai
pour les manifestations
que nous détestons en nous-mêmes.
Nous les voyons beaucoup plus
facilement chez d'autres
Dans le cas où nous avons
le but de le faire.
Cela nécessite d'être sur
ses gardes.
L'émotion négative de jugement
m'empêchera d'établir ce contact.
L'attitude derrière le jugement
est que je ne ferais jamais
ce que je vois quelqu'un
d'autre faire,
et que je le juge pour cela.
cette mauvaise attitude contredit
le principe d'un cosmos,
parce que je ne pourrais pas
détecter le défaut
de quelqu'un d'autre
si je ne le possédais pas
déjà moi-même.
Ce qui nous amène à l'exercice
de cette semaine:
Nous nous efforcerons de trouver
en nous-mêmes
les défauts que nous observons
chez les autres.
quand nous sommes irrités par le
comportement de quelqu'un d'autre -
par quelqu'un qui parle de lui-même
avec vanité,

Turkish: 
Kendimizi aynı mitler 
ve görsellerde olduğu kadar, 
diğerlerinde, diğer mikro-kozmoslarda da 
yansıtılmış olarak görebiliriz. 
Bu özellikle kendimizde 
hoşlanmadığımız oluşumlar için doğrudur.
Onları diğerlerinde 
çok daha kolayca görürüz, 
tabi eğer bunu yapmak için 
bir hedefimiz varsa. 
Bu tetikte olmayı gerektirir. 
Negatif bir duygu olan yargılama 
beni bu bağlantıyı yapmaktan alıkoyacaktır.
Yargılamanın arkasındaki tutum şudur: 
Başka birinin yaptığını gördüğüm şeyi 
ben asla yapmazdım.
ve onları bunun için yargılarım. 
Bu hatalı tutum 
kozmos fikriyle çelişir, 
çünkü eğer onlara 
halihazırda kendim sahip olmasaydım
başka birindeki hataları fark edemezdim.
Bu da bizi 
bu haftanın egzersizine getiriyor:
Diğerlerinde gözlemlediğimiz hataları, 
kusurları kendimizde bulmayı hedefleyeceğiz.
Başka birinin davranışından rahatsız olduğumuzda  
birinin kendiyle ilgili kibirli konuşması

English: 
We can see ourselves just
as well
reflected in others,
in other micro-cosmoses.
This holds especially true
for manifestations
that we dislike in ourselves.
We see them much more
readily in others
provided we have the
aim to do so.
This requires being on guard.
The negative emotion of
judgement
will prevent me from
making this connection.
The attitude behind judgement
is that I would never
do
what I am seeing 
somebody else do,
and judging them for it.
this wrong attitude
contradicts
the principle of a cosmos,
because I could not
detect the faults
in somebody else
that I did not already
possess in myself.
Which brings us to
this week's exercise:
We will aim to find in
ourselves
the faults we observe in others.
when we are irritated
by someone else's behavior -
someone speaking vainly
about himself,

Italian: 
Possiamo vedere noi stessi
altrettanto bene
riflessi negli altri,
in altri micro-cosmi.
Ciò vale specialmente 
per le manifestazioni
di noi che non ci piacciono.
Le vediamo molto più 
prontamente negli altri
a patto di darci lo scopo
di farlo.
Ciò richiede di stare in guardia.
L’emozione negativa del
giudizio
ci impedirà di fare
tale connessione.
L’atteggiamento dietro il giudizio
è che io non farei mai
quel che vedo fare 
da qualcun altro,
e lo giudico per questo.
Questo attaggiamento sbagliato
contraddice
il principio del cosmo,
poiché non sarei in grado di
scorgere un difetto
in qualcun altro
se già non lo possedessi
in me stesso.
E questo ci porta all’esercizio
di questa settimana:
Ci daremo lo scopo di vedere
in noi stessi
i difetti che osserviamo negli altri.
Quando siamo infastiditi 
dal comportment di qualcun altro -
qualcuno che parla 
vantandosi,

Spanish: 
Podemos vernos
igualmente bien
reflejándonos en los demás,
en otros microcosmos.
Esto es especialmente cierto
para las manifestaciones
que no nos gustan en nosotros.
Las vemos con mucha más
facilidad en los demás
siempre y cuando tengamos
el propósito de hacerlo.
Esto requiere estar en guardia.
La emoción negativa
del juicio
me impedirá realizar
esta conexión.
La actitud detrás de juicio
es la de que
nunca haría
lo que estoy viendo
que alguien hace,
y juzgarlo por ello.
Esta actitud
equivocada contradice
el principio del cosmos,
porque no podría
detectar las fallas
en otro
si no las poseyera
ya en mí mismo.
Lo que nos lleva al
ejercicio de esta semana:
Vamos a tratar de
encontrar en nosotros
las fallas que observemos en los demás.
Cuando estemos irritados por el
comportamiento de otra persona
-alguien hablando con
vanidad sobre sí mismo,

Modern Greek (1453-): 
Μπορούμε να δούμε τους εαυτούς μας 
επίσης
να αντανακλώνται στους άλλους,
σε άλλους μικρόκοσμους.
Αυτό ισχύει ιδιαίτερα
για εκδηλώσεις
που δεν μας αρέσουν στον εαυτό μας.
Τις βλέπουμε πολύ πιο
εύκολα σε άλλους,
εάν βέβαια έχουμε θέσει
έναν τέτοιο στόχο.
Αυτό απαιτεί να είμαστε σε επιφυλακή.
Το αρνητικό συναίσθημα
της κριτικής
θα με εμποδίσει να
κάνω αυτή τη σύνδεση.
Η στάση πίσω από την κριτική
είναι ότι δεν έκανα ποτέ
αυτό που βλέπω
κάποιον άλλον να κάνει,
και για το οποίο τον κρίνω.
Αυτή η λανθασμένη στάση
έρχεται σε αντίθεση με
το αξίωμα του κόσμου,
γιατί δεν θα μπορούσα
να εντοπίσω τα λάθη
σε κάποιον άλλο
αν δεν τα κατέχω
πρώτα εγώ ο ίδιος.
Και αυτό μας φέρνει στην
άσκηση αυτής της εβδομάδας:
Σκοπός μας θα είναι να βρούμε 
μέσα μας
τα σφάλματα που παρατηρούμε σε άλλους,
όταν είμαστε εκνευρισμένοι
από τη συμπεριφορά κάποιου άλλου -
κάποιος που μιλά ματαιόδοξα
για τον εαυτό του,

Dutch: 
We kunnen onszelf net zo goed zien
weerspiegeld in anderen,
in andere micro-kosmossen.
Dit geldt vooral voor manifestaties
waaraan we een hekel hebben in onszelf.
We zien ze veel sneller in anderen
mits we het doel hebben om dit te doen.
Dit vereist dat we op onze hoede moeten zijn.
De negatieve emotie van veroordeling
zal mij verhinderen om deze connectie te maken.
De houding achter veroordeling
is dat ik nooit zou doen
wat ik iemand anders zie doen,
en ze daarvoor veroordeel.
Deze verkeerde houding weerspreekt
het principe van een kosmos,
omdat ik niet de fouten in iemand anders
kon opsporen
die ik niet zelf al in me had.
Wat ons brengt tot de oefening voor deze week:
We zullen streven om in onszelf
de fouten te vinden die we in anderen observeren.
als het gedrag van iemand anders ons irriteert
iemand die ijdel spreekt over zichzelf,

Japanese: 
私たちは、
他のミクロコスモスである
「他人」という存在からの
反映によっても
自分自身を見ることができます。
これは、私たちが
自分自身の嫌な面を
他人が表出している場合に
特にそうだと言えます。
もし、そうした目標を立てれば、
他人の振る舞いの中に
私たちは、自分自身の嫌な面を
はるかに簡単に見ることができます。
ただし、しっかりと
見張る必要があります。
「人を裁く」という否定的感情が
この認識を妨げてしまうからです。
「人を裁く」感情の背後にあるのは、
他人がしている過ちを
自分は決してするはずがないと信じて、
その人を裁くという態度です。
こうした誤った態度は、
コスモスの原理に反しています。
なぜなら私は、
自分の内面に存在しない欠点を
他人の中に
見出すことはできないからです。
というわけで、
今週のエクセサイズです。
他人の振る舞いで目につく欠点を
自分の中に見つけるという
目標を立てましょう。
他人の振る舞いにいらいらするとき、
たとえば、誰かが自慢気な話を
するときや、

Italian: 
o qualcuno che parla
troppo,
o qualcuno che spinge quando
siamo in coda -
ci daremo lo scopo di osservare lo stesso
comportamento in noi
entro 24 ore.
In tal modo, impareremo 
in modo saggio
attraverso lo specchiarci,
a vivere secondo il nostro
speciale stato
di essere un micro-cosmo.
"Mosaico della Creazione, 1215-35 d.C."
"Cupola sud, Navata ovest"
" Basilica di San Marco, Venezia"
"Micro-cosmo
(Principio di Specularità)"

Portuguese: 
ou alguém falando demais,
ou alguém empurrando na fila -
tentaremos encontrar o mesmo comportamento em nós
no tempo de 24 horas.
Desta forma, estaremos aprendendo sabiamente
através da reflexão,
vivendo de acordo com a nossa condição especial
de ser um micro-cosmos.
"O mosaico da Criação, 1215-1235 d.C."
"Cúpula Sul, Narthex Oeste"
"Basílica de San Marco, Veneza"
"Micro-cosmos (o princípio do Espelho)"

Dutch: 
of iemand die teveel praat,
of iemand die voordringt. -
We zullen streven naar het vinden van hetzelfde gedrag in onszelf
binnen 24 uur.
Op deze manier zullen we wijselijk leren
door reflectie,
levend naar onze speciale status
een micro-kosmos te zijn.
"Creatie Mozaïek, AD 1215-1235"
"Zuidelijke koepel, Westelijke Narthex"
"San Marco Basiliek, Venetië"
"Micro-kosmos (Weerspiegeling principe)"

Modern Greek (1453-): 
ή κάποιος που μιλάει
πάρα πολύ,
ή κάποιος που μας σπρώχνει στην ουρά -
θα βάλουμε σκοπό να βρούμε την ίδια
συμπεριφορά μέσα μας
εντός 24 ωρών.
Με αυτόν τον τρόπο θα 
μάθουμε με σοφό τρόπο
μέσω του αντικατοπρισμού,
ζώντας μέσα στο
ειδικό καθεστώς
τού να είμαστε ένας μικρόκοσμος.
"Δημιουργία Ψηφιδωτό, 1215-1235 μ.Χ." 
"Νότιος Τρούλλος, Δυτικός νάρθηκας"
"Βασιλική του Αγίου Μάρκου, Βενετία"
"Μικρόκοσμος  (Το Αξίωμα του Αντικατοπτρισμού)"

Hindi: 
या कोई बहुत ज्यादा ही बात कर रहा है,
या कोई लाइन में धक्का मार रहा हो -
हम लक्ष्य रखेंगे वही व्यवहार हमारे भीतर खोजने के लिए
24 घंटे के अंदर।
इस तरह, हम बुद्धिमानी से सीखेंगे
प्रतिबिंब के माध्यम से,
हमारा माइक्रो-कोस्मोस होने के
विशेष दर्जे के मुताबिक जीने के लिये।
"क्रिएशन मोज़ेइक, ईसवी 1215-1235"
"दक्षिण गुंबद, पश्चिम नार्थेक्स"
"सैन मार्को बेसिलिका, वेनिस"
"माइक्रो-कोस्मोस (मिरर-प्रिन्सिपल)"

Russian: 
или слишком много болтает,
или лезет без очереди,
мы постараемся в течение 
ближайших 24 часов
обнаружить такое же 
поведение в себе.
Таким образом, мы будем 
достаточно мудрыми,
чтобы учиться с помощью 
принципа "отражения",
проживая жизнь согласно 
особому
статусу микро-космоса.
"Мозаики Сотворения 
Мира, 1215-1235 н.э.
Южный Купол, 
Западный Притвор,
Базилика Сан-Марко, 
Венеция"
"Микро-космос 
(Принцип отражения)"

Hungarian: 
vagy túl sokat beszél,
vagy valaki tolakodik a sorban -
célunk, hogy megtaláljuk ugyanezt
a viselkedést saját magunkban
24 órán belül.
Ily módon, bölcsen fogunk tanulni
a reflexió alkalmazásával,
felnőve különleges állapotunkhoz,
hogy mikrokozmoszok vagyunk.
A teremtés mozaikja, 1215-1235
Déli kupola, nyugati előcsarnok,
Szent Márk Bazilika, Velence
"Mikrokozmosz (A tükör-elv)"

German: 
oder wenn jemand zu viel redet,
oder einer sich in der Warteschlange vordrängt -
wollen wir versuchen, innerhalb der nächsten 24 Stunden
das gleiche Verhalten in uns selbst zu finden.
So werden wir auf intelligente Art
durch Reflektieren lernen,
unserem besonderen Status
als Mikrokosmos gerecht zu werden.
„Mosaik Die Schöpfungsgeschichte, 1215-1235 n. Chr."
„Südkuppel, Westnarthex"
„Markusdom in Venedig"
„Mikrokosmos (Spiegelprinzip)"

Turkish: 
birinin çok konuşması,
ya da birinin sırada araya girmesi- 
aynı davranışı kendimizde 
24 saat içinde bulmayı hedefleyeceğiz.
Bu yolla, yansıtma yoluyla 
bilgece öğreniyor olacağız,
bir mikro-kozmos olmanın özel statüsüne 
uygun yaşıyor olacağız.
“Yaratılış Mozaiği,M.S. 1215-35
"Güney Kupola, Batı Narthex"
“San Marco Bazilikası, Venedik
"Mikro-kozmos (Ayna Prensibi)"

French: 
ou quelqu'un qui parle trop,
ou quelqu'un qui bouscule dans
une queue -
Nous nous efforcerons de trouver
le même comportement en nous-mêmes
Dans les 24 heures.
De cette manière, nous
apprendrons avec sagesse 
par l'image réfléchie
en vivant à la hauteur de 
notre statut spécial
d'être un microcosme.
"Mosaïque de la Création, 1215 à 1235 AD"
"Coupole du Sud, Narthex Ouest"
"Basilique San Marco, Venise"
"Le micro-cosmos (principe du miroir)"

English: 
or someone talking
too much,
or someone pushing
in line -
we will aim to find the same
behavior in us
within 24 hours.
In this way, we will be
wisely learning
through reflection,
living up to our
special status
of being a micro-cosmos.
"Creation Mosaic, 1215-35 AD"
"South Cupola, West Narthex"
"San Marco Basilica, Venice"
"Micro-cosmos
(Mirror principle)"

Spanish: 
alguien que
hable demasiado,
o alguien que empuje en la fila-
tratemos de encontrar el mismo
comportamiento en nosotros
dentro de las 24 horas.
De este modo, estaremos
aprendiendo sabiamente
a través del reflejo,
poniéndonos a la altura
de nuestra condición especial
de ser un microcosmos.
"Mosaico de la Creación, 1215/35 d.C."
"Cúpula sur, pasillo oeste"
"Basílica de San Marco, Venecia"
"El microcosmos
(El principio del espejo)"

Japanese: 
べらべらと話しすぎたり、
あるいは待っている順番に
割り込んできたときに、
24 時間以内に、それと同じ振る舞いを
実は自分もしているということを
見つけるという目標を立てましょう。
これによって、私たちは
ミクロコスモスとしての
自分の有様にしたがって 
「反映」を見ることで賢く
何かを学ぶことができるのです。
創世のモザイク画、1215～1235 年、
南丸天井、西拝廊、
ヴェニス、サンマルコ寺院 
「小宇宙（鏡像原理）」
