
Vietnamese: 
Adam Smith là hướng dẫn của chúng tôi về vấn đề tiến thoái lưỡng nan nhất trong thời đại chúng ta: làm thế nào để tạo ra
một nền kinh tế tư bản nhân đạo hơn và có ý nghĩa hơn.
Ông sinh ra ở Scotland ở Kirkcaldy - một thị trấn sản xuất nhỏ - gần Edinburgh
năm 1723.
Anh ấy là một sinh viên chăm chỉ và gần gũi với mẹ.
Sau đó, ông trở thành một nhà triết học hàn lâm, đã viết
một cuốn sách lớn về tầm quan trọng của sự đồng cảm
và giảng dạy trên logic và thẩm mỹ.
Ông cũng là một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất trong
lịch sử của kinh tế học - một phần vì
mối quan tâm của ông đã đi vượt xa kinh tế.
Anh muốn hiểu được hệ thống tiền vì
tham vọng cơ bản của ông là làm cho các quốc gia
và con người hạnh phúc hơn. Smith vẫn là một vô giá
hướng dẫn tới bốn ý tưởng:
Khi người ta xem xét thế giới hiện đại của công việc,
hai sự kiện nổi bật:
- nền kinh tế hiện đại sản xuất số lượng chưa từng có

Russian: 
Адам Смит наш проводник в, возможно, самую важную дилемму нашего времени: как сделать
капиталистическую экономику более гуманной и более значимой.
Он родился в Шотландии, в Керколди - маленьком промышленном городке - близ Эдинбурга
в 1723 году.
Он был старательным учеником и был очень близок со своей матерью.
Затем он стал философом в академии, написал весомый труд о важности симпатии,
его лекции были посвящены логике и эстетике.
Он также был одним из величайших в истории экономики философом - отчасти потому, что
его размышления выходили далеко за рамки экономики. Он хотел понять систему денег, потому что
его скрытым желанием было сделать нации и народы счастливее. Смит остается бесценным
проводником к четырем идеям:
Когда кто-нибудь начинает рассматривать современный мир труда,
обычно выделяются два факта: - современная экономика производит беспрецедентное количество

Portuguese: 
Adam Smith é o nosso guia para, talvez, o dilema mais urgente do nosso tempo:
Como fazer uma economia capitalista mais humana e mais significativa
Ele nasceu na Escócia em Kirkcaldy - uma pequena cidade industrial - perto de Edimburgo
em 1723
Ele era um estudante muito comprometido e bem próximo à sua mãe.
Ele então se tornou um acadêmico de filosofia, escreveu um importante livro sobre a importância da simpatia
e lecionou sobre lógica e estética
Ele também foi um dos maiores pensadores da história da economia - em parte porque
suas preocupações iam muito além da economia
Ele queria entender o sistema monetário porque
sua ambição fundamental era fazer  as nações e as pessoas mais felizes. Smith permanece um inestimável
guia para quatro conceitos:
1. Especialização:
Quando alguém considera o mundo moderno do trabalho
dois fatos se destacam: - economias modernas produzem quantidades sem precedentes

Spanish: 
Adam Smith es nuestro guía para quizás el mayor dilema de nuestro tiempo: como hacer
una economía capitalista mas humana y mas significativa.
Él nació en Escocia, en Kirkcaldy, una pequeña ciudad manufacturera, cerca de Edinburgh
en 1723.
Él era un estudiante muy trabajador y muy cercano a su madre.
Él entonces se convirtió en un filósofo académico, escribió un libro acerca de la importancia de la simpatía
y enseño lógica y estética.
Él también fue uno de los más grandes pensadores en la historia de la economía, en parte porque
sus preocupaciones iban más allá de lo económico. Él quería entender el sistema monetario porque
su más grande ambición era hacer a las naciones y personas más felices. Smith se mantiene como un invaluable
guía para cuatro ideas:
1.- Especialización
Cuando uno considera el mundo moderno del trabajo
dos hechos sobresalen: las economías modernas producen cantidades sin precedentes

Persian: 
آدام اسمیت راهنمای ماست در یکی از جدی ترین مخمصه های این دوران: این که
چطور سرمایه داری رو انسانی تر و معنادارتر کنیم.
در اسکاتلند در شهر کوچیکی نزدیک ادینبورگ بدنیا اومد.
در 1723
محصل سخت کوشی بود و با مادرش خیلی صمیمی.
بعدها فیلسوف دانشگاهی شد، کتاب مهمی در اهمیت همدلی نوشت،
و درباره منطق و زیبایی شناسی درس می داد.
در عین حال از بزرگترین متفکرین تاریخ اقتصاده، از جهتی چون
دغدغه های فراتر از اقتصاد داشت. می خواست نظام پولی رو بفهمه،
چون آرزوش خوشحال تر کردن مردم و ملتها بود. اسمیت در چهار زمینه
راهنمای ارزشمندی باقی مونده:
وقتی مشاغل دنیای امروزی رو در نظر بگیریم،
دو چیز به چشم میاد: اقتصاد مدرن به طرز بی سابقه ای

French: 
Adam Smith est une voix essentielle au sujet d'un des plus importants dilemmes de notre temps:
Comment rendre l'économie capitaliste plus humaine et lui donner plus de sens ?
Il est né en Ecosse à Kirkcaldy , une petite ville industrielle , près d'Edinburgh
en 1723.
Il fut un étudiant assidu et était très proche de sa mère.
Il est ensuite devenu philosophe à l'Université,  a écrit un livre majeur sur l'importance de la sympathie,
Il a également donné des cours sur la logique et l'esthétique.
Il a surtout été l'un des plus grands penseurs de l'Histoire de l'économie, en partie
parce que son intérêt allait au delà de l'économie. Il voulait comprendre le système monétaire,
son ambition profonde étant de rendre les nations et les gens plus heureux.
Smith demeure un guide inestimable pour 4 idées :
Lorsque l'on considère le monde moderne du travail 2 éléments ressortent :
- les économies modernes produisent plus que jamais des quantités de richesses importantes

Italian: 
Adam Smith è una guida per il più significativo problema dei nostri tempi: come
rendere più umana e più significativa l'economia capitalista
Nacque in Scozia a Kirkcaldy - una piccola città industriale - vicino a Edimburgo
nel 1723
Era uno studente laborioso e molto vicino a sua madre.
Più tardi è diventato un filosofo accademico, ha scritto
un libro circa l'importanza della simpatia
e tenuto conferenze sulla logica ed estetica.
E' stato anche uno dei più grandi pensatori nella storia dell'economia - in parte perché
le sue preoccupazioni sono andate ben oltre l'economia.
Voleva capire il sistema basato sul denaro perché
la sua ambizione di fondo era quella di rendere le nazioni e le persone più felici. Smith rimane una preziosa
guida per quattro idee:
Quando si considera il moderno mondo del lavoro,
due fatti si distinguono: - le economie moderne producono quantità senza precedenti

Turkish: 
Adam Smith, çağımızın belki de en baskın ikileminin rehberidir:
Nasıl  daha insancıl ve daha anlamlı kapitalist ekonomi yaratılır?
küçük bir üretim kenti olan,Edinburgh yakınlarındaki Kirkcaldy İskoçya'da
1723 ' de doğdu.
Çok çalışkan bir öğrenciydi.
Annesine çok yakındı.
Daha sonra, akademik filozof oldu sempatinin önemi hakkında önemli bir kitap yazdı
ve mantık ve estetik üzerine dersler verdi
-kısmen- ekonomi tarihinin en büyük düşünürlerinden biriydi, çünkü onun ilgileri
ekonominin çok ötesine geçti . Para sistemini anlamak istedi,
İçindeki tutkusu, halkların ve bireylerin mutlu olmasıydı. Smith rehberlik ettiği
4 fikriyle paha biçilmez kalır:
1- Uzmanlaşma
1- Uzmanlaşma: 
Modern dünya göz önüne alındığında,
İki gerçek göze çarpar: Modern ekonomiler görülmemiş miktarlarda

Romanian: 
Adam Smith este ghidul nostru, probabil dilema cea mai presantă a timpului nostru: cum să facă
o economie capitalistă mai umană și mai semnificativă.
El s-a născut în Scoția, în Kirkcaldy- un mic oraș manufacturier în apropiere de Edingurgh
în 1723
El a fost un student muncitor și foarte apropiat de mama sa.
Apoi, el a devenit filozof academician, a scris o carte despre importanța simpatiei.
și a ținut prelegeri pe logică și estetică.
El a fost, de asemenea, unul dintre cei mai mari gânditori din istoria economiei - în parte datorită faptului că
preocupările sale au mers mult peste  economic. El a vrut să înțeleagă sistemul de bani, deoarece
ambiția lui de bază era să facă națiuni și oameni mai fericiți. Smith rămâne un neprețuit
ghid pentru patru idei:
Atunci când se ia în considerare lumea modernă a muncii,
două fapte ies în evidență: - economiile moderne produc cantități fără precedent

Chinese: 
亞當・斯密為這時代或許最迫切的困境提供了指引：
如何讓資本主義經濟更人性化、更有意義
生於蘇格蘭的寇克卡迪，愛丁堡附近的製造業小城鎮
他出生於1723年
他是個認真的學生，且與母親關係非常親近
而後成為學術哲學家，有許多著作談及同情心的重要、
以及論述邏輯和美學
他也是經濟學史上最偉大的思想家之一
其中一部分的原因，是他的關懷超越了純經濟。
他想對貨幣體系有所理解，更深的關懷是出於
更大的野心 -- 想讓國家、人民更快樂。亞當斯密的
四個想法，至今仍是極有價值的指引：
1. 專業化。談到現代社會的工作，
有兩個事實特別突出：現代經濟產出了前所未有的財富

Ukrainian: 
Адам Сміт є нашим радником у можливо одній з найбільш актуальних дилем сучасності: як зробити
капіталістичну економіку більш гуманною і значущою.
Він народився в Шотландії в Керколді – невеликому промисловому містечку – біля Единбургу
в 1723 році.
Він був старанним студентом і дуже наближений до своєї матері.
Пізніше став викладачем філософії, написав визначну книгу про важливість співчуття
і читав лекції з логіки і естетики.
Відомий також як один з найвидатніших мислителів в історії економіки – частково, тому що
його дослідницькі інтереси виходили далеко за межі економіки. Він намагався зрозуміти грошову систему, оскільки
його основним прагненням було зробити нації і людей щасливішими. Сміт залишається неоціненним
провідником чотирьох ідей:
Якщо обмірковувати сучасний світ праці,
то можна виділити два факти: - сучасні економіки виробляють безпрецедентну кількість

Modern Greek (1453-): 
Ο Άνταμ Σμιθ είναι ο οδηγός μας σε αυτό που μπορεί να είναι το πιο σημαντικό δίλημμα της εποχής μας: πώς να κάνουμε
μία καπιταλιστική οικονομία πιο ανθρωπιστική και ουσιώδη.
Γεννήθηκε στη Σκωτία στο Kirkcaldy - μια μικρή βιομηχανική πόλη κοντά στο Εδιμβούργο
το 1723.
Δούλευε σκληρά και ήταν πολύ κοντά στη μητέρα του.
Έπειτα έγινε ακαδημαϊκός φιλόσοφος και έγραψε ένα σημαντικό βιβλίο σχετικά με την σημασία της συμπάθειας
και δίδαξε σχετικά με τη λογική και την αισθητική.
Ήταν επίσης ένας από τους μεγαλύτερους στοχαστές στην
 ιστορία της οικονομίας - εν μέρει επειδή
οι ανησυχίες του πήγαιναν πολύ πιο πέρα ​​από οικονομικά ζητήματα.
Ήθελε να κατανοήσει το χρηματικό σύστημα, διότι
η υποκείμενη φιλοδοξία του ήταν να κάνει τα έθνη και τους ανθρώπους πιο ευτυχισμένους. Ο Smith παραμένει ένας ανεκτίμητος
οδηγός σε τέσσερις ιδέες:
Όταν κάποιος συλλογίζεται  το σύγχρονο κόσμο της εργασίας,
δύο γεγονότα  ξεχωρίζουν:
-Οι σύγχρονες οικονομίες παράγουν πρωτοφανή ποσά

Dutch: 
Adam Smith is onze gids voor misschien wel de meest
persen dilemma van onze tijd: hoe maken we
een kapitalistische economie menselijker en zinvoller
Hij werd geboren in Schotland in Kirkcaldy - een
kleine industriële stad - in de buurt van Edinburgh
in 1723.
Hij was een hard werkende student en zeer close met zijn moeder.
Vervolgens werd hij een academische filosoof, schreef
een belangrijk boek over het belang van medeleven
en lezingen over de logica en esthetiek.
Hij was ook een van de grootste denkers in
de geschiedenis van de economie - voor een deel omdat
zijn bezorgdheid ging veel verder dan het economische.
Hij wilde het geldsysteem begrijpen
zijn de onderliggende ambitie was om naties
en mensen gelukkiger. Smith blijft een onschatbare
gids naar vier ideeën:
Wanneer men de moderne wereld van het werk beschouwt,
kunnen we twee feiten onderscheiden:
- moderne economieën produceren ongekende hoeveelheden

Arabic: 
آدم سميث هو تقريباً مرشدنا لأحد أكثر المعضلات إلحاحاً في عصرنا
كيف نجعل اقتصاداً رأس مالي أكثر إنسانيةً وذو معنى أكبر
وُلِد في سكوتلندا في كيركالدي - بلدة مُصنعة صغيرة- بالقرب من إدنبرة عام 1723م
كان طالباً مجتهدًا ومقربًا من أمه
بعدئذ أصبح فيلسوفاً أكاديمياً، وكتب كتاباً كبيراً عن أهمية التعاطف
وألقى محاضرات في المنطق وفلسفة الجمال
كما كان أيضاً أحد أعظم المفكرين في تاريخ الاقتصاد - ويعود ذلك جزئياً إلى أن اهتماماته تعدت ماوراء الاقتصاد،
فأراد أن يفهم نظام المال لأن طموحه الأساسي كان أن يجعل الشعوب والأشخاص أسعد،
لازال سميث قائدًا لا يُقدر بثمن لأربع أفكار:
فحينما ينظر المرء إلى العالم الحديث للعمل، تبرز لنا حقيقتان:
الاقتصاد الحديث يُنتج ثراء بكميات لم يسبق لها مثيل،

English: 
Adam Smith is our guide to perhaps the most
pressing dilemma of our time: how to make
a capitalist economy more humane and more
meaningful.
He was born in Scotland in Kirkcaldy – a
small manufacturing town – near Edinburgh
in 1723.
He was a hard working student and very close
to his mother.
He then became an academic philosopher, wrote
a major book about the importance of sympathy
and lectured on logic and aesthetics.
He was also one of the greatest thinkers in
the history of economics – in part because
his concerns went far beyond the economic.
He wanted to understand the money system because
his underlying ambition was to make nations
and people happier. Smith remains an invaluable
guide to four ideas:
When one considers the modern world of work,
two facts stand out:
- modern economies produce unprecedented amounts

Spanish: 
Adam Smith es nuestra guía al que puede ser el más grande dilema de nuestro tiempo: cómo hacer
a una economía capitalista más humana y más significativa.
Nació en Kirkcaldy, Escocia - un pequeño pueblo manufacturero - cerca de Edinburgh
en 1723.
Fue un estudiante dedicado y muy cercano a su madre.
Después se convirtió en filósofo académico, escribió un gran libro sobre la importancia de la simpatía
y dio conferencias sobre lógica y estética.
Fue también uno de los más grandes pensadores en la historia de la economía - en parte porque
sus preocupaciones iban más allá de lo económico. Él quería entender el sistema monetario porque
su ambición subyacente era hacer a las naciones y a las personas más felices. Smith sigue siendo una invaluable
guía a cuatro ideas:
1.- Especialización.
Cuando uno piensa en el mundo moderno del trabajo
sobresalen dos hechos: - Las economías modernas producen cantidades sin precedentes

Danish: 
Adam Smith er vores guide til måske det mest presserende dilemma i vores tid: Hvordan kan vi gøre
en kapitalistisk økonomi mere human og mere meningsgivende?
Han blev født i Skotland i Kirkcaldy - en lille fabriksby nær Edinburgh
i 1723
Han var en hårdarbejdende studerende og meget tæt med hans mor
Han blev derefter en akademisk filosof, skrev et enormt værk om vigtigheden af sympati
og holdt forelæsninger om logik og æstetik
Han var også en af de største tænkere i økonomisk historie - til dels fordi
hans bekymringer rakte meget længere end bare til økonomi. Han ønskede at forstå det økonomiske system
fordi hans gerne ville gøre nationer og folk lykkeligere. Smith er stadig i dag en uvurderlig bagmand for
fire ideer
Når man overvejer den moderne arbejdsverden
er der to fakta der skiller sig ud: 
Moderne økonomi producerer enorme rigdomme

Czech: 
Adam Smith je našim průvodcem při možná nejvíce naléhavém problému součastnosti:
Jak udělat kapitalistickou ekonomii lidštější a smysluplnější.
Narodil se ve Skotsku, v malém továrním městě Kircaldy, poblíž Edinburghu
v roce 1723
Byl velice pilným studentem a měl velmi úzký vztah se svou matkou.
Později se stal akademickým filozofem, napsal významnou knihu o důležitosti soucitu
a přednášel logiku a estetiku.
Byl také jeden z největších myslitelů v historii ekonomiky - z části proto, že
jeho zájmy šly daleko za ty ekonomické. Chtěl porozumět systému peněz
protože jeho ultimátním cílem bylo učinit národy a lidi šťastnějšími. Smith zůstává neocenitelným
průvodcem ke čtyřem ideám:
Když se dnes uvažuje o světě práce,
nelze si nepovšimnout dvou věcí:  moderní ekonomika tvoří doposud nebývalé bohatství

German: 
Adam Smith ist unser Ratgeber für das vielleicht wichtigste Dilemma unserer Zeit:
Wie können wir eine kapitalistische Wirtschaft menschlicher und erfüllender gestalten.
Er wurde 1723 im schottischen Kirkclady, einer kleinen Stadt in der Nähe von
Edinburgh geboren.
Er war ein fleißiger Schüler und hatte ein sehr enges Verhältnis zu seiner Mutter.
Später wurde er ein akademischer Philosoph und schrieb ein Buch über die Wichtigkeit von Mitgefühl
und er befasste sich mit Logik und Ästhetik.
Aber er war auch einer der größten Wirtschaftstheoretiker der Geschichte.
Auch weil seine Ideen nicht nur mit Ökonomie zu tun haben. Seine Hauptmotivation war,
das Geldsystem zu verstehen, um Nationen und auch die Menschen glücklicher zu machen.
Smith bleibt vor Allem wegen 4 Ideen in Erinnerung:
Wer die moderne Arbeitswelt betrachtet, erkennt zwei hauptsächliche Fakten:
Moderne Wirtschaftssysteme produzieren einen beispiellosen Wohlstand.

Dutch: 
van rijkdom.
- veel gewone mensen vinden hun werk saai
en (een belangrijke klacht): betekenisloos
Beide fenomenen in feite nauw verwant aan elkaar:
Adam Smith was de eerste die dat begreep
door zijn theorie van specialisatie.
Hij merkte op dat in moderne bedrijven, taken
voorheen gedaan door één persoon in een enkele dag
zouden veel winstgevender zijn als ze worden opgesplitst in vele
taken door meerdere mensen
in hun hele loopbaan. Smith begroet dit als een gedenkwaardige
ontwikkeling: hij voorspelde dat de nationale economieën
enorm rijker zouden worden als hun 
hun personeelsbestand gespecialiseerder werd
Een teken dat onze wereld nu zo rijk is, zo zei Smith, is dat elke keer dat we kennis maken met een vreemde
het onwaarschijnlijk is dat we begrijpende wat we doen
De brij van onbegrijpelijke functiebenamingen
Logistics Supply Manager, Packaging Coordinator, Communications and Learning Officer - bewijzen
de economische logica van Smith's inzicht
Maar er is een groot probleem met als specialisatie:
betekenis. Als bedrijven klein zijn en hun
interne processen beperkt, dan is een gevoel van het elkaar helpen aanwezig.

Romanian: 
de avere. - Mulți oameni obișnuiți găsesc un loc de muncă destul de plictisitor
și (o plângere relevantă): ceea ce înseamnă mai puțin.
Cele două fenomene sunt, de fapt, strâns legate, cum Adam Smith a fost primul care a înțeles
prin teoria sa de specialitate.
El a observat că în întreprinderile moderne, sarcinile efectuate anterior de către o singură persoană într-o singură zi
ar putea mult mai profitabil să fie împărțită în mai multe sarcini îndeplinite de către mai multe persoane de peste
cariere întregi. Smith a văzut acest lucru ca fiind o dezvoltare importantă: el a prezis că economiile naționale
ar deveni extrem de bogate cu mai specializate forțe de muncă.
Un semn că lumea noastră este acum atât de bogată, Smith ar putea să
ne spună că, de fiecare dată când ne întâlnim cu un străin,
noi, puțin probabil să înțeleagem ceea ce face.
Mania pentru titlurile de locuri de muncă de neînțeles
- Logistics Supply Manager, Packaging Coordinator, Communications and Learning Officer - dovedesc
logica economică a intuiției lui Smith.
Dar există o mare problemă cu specializarea:
sensul. Atunci când întreprinderile sunt mici și
procesele lor izolate, dorința de ai ajuta pe alții este ușor disponibilă.

Russian: 
благ. - многие обычные люди находят свою работу довольно скучной
и (ключевая жалоба): бессмысленной.
Два феномена, на самом деле, близко переплетены, поэтому Адам Смит был первым, кто понял это
с помощью его теории специализации.
Он открыл, что в современном бизнесе задания, которые обычно выполняются одним рабочим за один день
могут куда более выгодно быть разделены на несколько заданий, выполняемые большим количеством людей во
время их работы. Смит с энтузиазмом принял эту мгновенную модернизацию: он предсказал, что национальная экономика
могла бы стать тем богаче, чем более специализированной была бы ее рабочая сила.
Одним из признаков того, что наш мир сейчас так богат, предполагал Смит, является тот факт, что при встрече с незнакомцем
мы не можем точно определить, кем он работает. Мания к непонятным профессиональным ярлыкам -
например, снабженец в области логистики, координатор процесса упаковки, специалист в области образования и коммуникаций - доказывает
экономическую логику взглядов Смита.
Однако есть одна большая проблема со специализацией: значение. Когда бизнес мал,
и его процессы трудоемки, возникает смысл в помощи другим.

Modern Greek (1453-): 
πλούτου.
- Και πολλοί απλοί άνθρωποι βρίσκουν την δουλειά  βαρετή
και (βασικό παράπονο): ανούσια.
Τα δύο φαινόμενα βρίσκονται στην πραγματικότητα σε στενή σχέση,
πράγμα που ο Adam Smith κατάλαβε πρώτος
μέσω της θεωρίας του της ειδίκευσης.
Παρατήρησε ότι στις σύγχρονες επιχειρήσεις τα καθήκοντα που γίνονται σε μία μέρα από έναν εργάτη
θα μπορούσαν πολύ πιο επικερδώς να χωριστούν σε πολλά
καθήκοντα που εκτελούνται από πολλά άτομα
για ολόκληρες καριέρες. Ο Σμιθ το θεώρησε σημαντική εξέλιξη -διέβλεψε ότι οι εθνικές οικονομίες θα γίνονταν
εξαιρετικά πιο πλούσιες όσο πιο εξειδικευμένο
γινόταν το εργατικό δυναμικό τους.
Ένα σημάδι ότι ο κόσμος μας είναι  πλέον τόσο πλούσιος, ο Smith 
μας λέει, είναι ότι κάθε φορά που θα συναντήσουμε κάποιον ξένο,
θα είναι σχεδόν απίθανο να καταλάβουμε τι κάνουν.
Η μανία για τους ακατανόητους τίτλους εργασίας
-Λογιστικός Εφοδιαστής Διευθυντής, Συντονιστής συσκευασίας,
Σύμβουλος Επικοινωνιών και Μάθησης - αποδεικνύουν
την οικονομική λογική της διορατικότητας του Σμιθ.
Αλλά υπάρχει ένα τεράστιο πρόβλημα με την ειδίκευση:
το νόημα. Όταν οι επιχειρήσεις είναι μικρές και οι
διαδικασίες περιορισμένες, η αίσθηση ότι βοηθάς τους άλλους
είναι άμεσα διαθέσιμη.

Italian: 
di ricchezza, e molte persone comuni trovano il lavoro piuttosto noioso
e (un reclamo chiave): privo di significato.
I due fenomeni sono infatti strettamente legati, così Adam Smith è stato il primo a capirlo
attraverso la sua teoria della specializzazione.
Egli ha osservato che nelle imprese moderne, attività
precedentemente svolte da una sola persona in un solo giorno
potrebbero essere state di gran lunga più proficue se divise in molti compiti svolti da più persone, durante
intere carriere. Smith lo considerava come un epocale sviluppo: ha predetto che le economie nazionali
sarebbero diventate enormemente più ricche man mano che la loro forza lavoro si specializzava.
Smith direbbe che un segno della ricchezza nel mondo odierno, è che ogni volta che ci incontriamo uno sconosciuto,
è improbabile capire subito il loro mestiere.
La mania dei titoli di lavoro incomprensibili come
- amministratore di rifornimento logistico, coordinatore imballaggio, responsabile apprendimento e comunicazione - dimostrano
la logica economica intuita da Smith.
Ma c'è un enorme problema con la specializzazione: il suo significato. Quando le imprese sono piccole e i loro
processi contenuti, un istinto di aiutare il prossimo è prontamente disponibile.

French: 
- beaucoup de gens trouvent le travail ennuyeux
et insignifiant (une plainte principale).
Les deux phénomènes sont en effet très reliés, comme Smith fut le premier à le comprendre
avec sa théorie de la spécialisation.
Il observa que dans les entreprises modernes, les tâches ultérieurement effectuées par une personne en un jour
pouvaient être plus productives si l'on divisait les tâches entre une multitude de personnes spécialisées.
Smith salua cette trouvaille comme un développement capital: il prédit que les économies nationales
deviendraient très riches à mesure que leurs main-d'oeuvres se spécialiseraient.
Selon Smith, un des signes que notre monde est désormais si riche est que dès que nous rencontrons un inconnu
nous sommes probablement peu capables de savoir quelle est leur profession.
La manie des noms de fonctions imprononçables prouve la logique économique de la vision de Smith.
 
Mais il y a un énorme problème avec la spécialisation: le sens. Quand les entreprises sont petites  et que
leur processus de production sont internes alors la sensation d'aider, de faire un travail de groupe est très présente.

Vietnamese: 
của sự giàu có.
- nhiều người bình thường tìm được việc làm khá nhàm chán
và (đơn khiếu nại chính): có nghĩa là ít.
Hai hiện tượng được trong thực tế liên quan mật thiết,
như Adam Smith là người đầu tiên hiểu
thông qua lý thuyết của ông về chuyên môn.
Ông quan sát thấy rằng trong các doanh nghiệp hiện đại, nhiệm vụ
trước đây được thực hiện bởi một người trong một ngày duy nhất
có thể xa hơn lợi nhuận được chia thành nhiều
nhiệm vụ được thực hiện bởi nhiều người trên
toàn bộ sự nghiệp. Smith ca ngợi đây là một trọng
phát triển: ông dự đoán rằng nền kinh tế quốc gia
sẽ trở nên vô cùng phong phú hơn sự chuyên môn hóa hơn
lực lượng lao động của họ đã trở thành.
Một ký thế giới chúng ta hiện nay là rất phong phú, có thể Smith
cho chúng tôi biết, đó là mỗi khi chúng ta gặp một người lạ,
chúng tôi khó có thể hiểu được những gì họ làm.
Sự điên cuồng cho chức danh công việc khó hiểu
- Logistics Cung cấp quản lý, điều phối bao bì,
Truyền thông và cán bộ học tập - chứng minh
logic kinh tế của cái nhìn sâu sắc Smith.
Nhưng có một vấn đề lớn với chuyên môn:
Ý nghĩa. Khi các doanh nghiệp nhỏ và họ
quá trình kín, một cảm giác giúp đỡ người khác
có sẵn.

Spanish: 
de riqueza y muchas personas ordinarias encuentran el trabajo más bien aburrido
y (una queja clave): sin sentido.
Los dos fenómenos están de hecho íntimamente relacionados, ya que Adam Smith fue el primero en entender
a través de su teoría de especialización.
Él observó que en negocios modernos, las tareas formalmente hechas por una persona en un solo dia
podrían ser mucho más rentables si se dividían en más tareas que serían llevadas a cabo por múltiples personas a través
de oficios completos. Smith aclamó esto como un desarrollo trascendental: él predijo que las economias nacionales
se harían más inmensamente ricas entre más especializaban su fuerza de trabajo.
Una señal de que nuestro mundo es ahora más rico, Smith podría decirnos, es que cada vez que conocemos a un extraño,
no es probable que entendamos lo que hacen. La mania por titulos de trabajo incomprensibles
como Gerente de Logística de Suministro, Coordinador de Envasado, Oficial de Comunicaciones y Aprendizaje - demuestran
la lógica económica de la visión de Smith.
Pero hay un gran problema con la especialización: significado. Cuando los negocios son pequeños y sus
procesos contenidos, un sentido de ayudar a los demás esta disponible.

Arabic: 
والعديد من الأشخاص العاديين يجدون العمل مملًا نوعاً ما و(الشكوى الأساسية): لا مَعنى له
في الواقع ترتبط هذه الظاهرتان بشكل وثيق، وبما أن آدم سميث أول من فهمها عن طريق نظريته في التخصص
رأى أنه في الأعمال الحديثة، أن المهمات التي تُنجز من قبل شخص واحد في يوم واحد
من الممكن تقسيمها وبشكل مُربح إلى العديد من المهام يقوم بها العديد من الأشخاص على وظائف كاملة،
كما أشاد سميث بهذا على أنه تطور أساسي: وتنبأ بأن الاقتصادات الوطنية ستصبح أكثر ثراءً كلما كان عمالهم متخصصون
أحد الإشارات بأن عالمنا الآن ثريٌ جداً، كما يخبر سميث، كل مرة نلتقي فيها بشخص غريب في حفلة من غير المحتمل أن نعلم ماهي أعمالهم،
الولع الشديد للمسميات الوظيفية غير المفهومة -مدير الإمدادات اللوجستية، منسق التغليف، ضابط الاتصالات والتعليم- تُثبت المنطق الاقتصادي لنظرة سميث
ولكن، هنالك مشكلة واحدة خاصة  بالتخصص: وهي المعنى.
فعندما تكون الأعمال صغيرة ومشمولة العمليات، يظهر لدينا إحساس بمساعدة الآخرين بسهولة

English: 
of wealth.
- many ordinary people find work rather boring
and (a key complaint): meaning-less.
The two phenomena are in fact intimately related,
as Adam Smith was the first to understand
through his theory of specialisation.
He observed that in modern businesses, tasks
formerly done by one person in a single day
could far more profitably be split into many
tasks carried out by multiple people over
whole careers. Smith hailed this as a momentous
development: he predicted that national economies
would become hugely richer the more specialised
their workforces became.
One sign our world is now so rich, Smith could
tell us, is that every time we meet a stranger,
we’re unlikely to understand what they do.
The mania for incomprehensible job titles
– Logistics Supply Manager, Packaging Coordinator,
Communications and Learning Officer – prove
the economic logic of Smith’s insight.
But there is one huge problem with specialisation:
meaning. When businesses are small and their
processes contained, a sense of helping others
is readily available.

Turkish: 
zenginlik üretirler. Çok sayıda sıradan insan, sıkıcı işler bulur,
anlamsızlıktan şikayet eder. (şikayet anahtarı)
bu iki fenomen aslında yakından ilişkilidir, Adam Smith, uzmanlık teorisinin aracılığıyla
bunu anlayan ilk kişiydi.
Görevler, eskiden tek bir gün içinde tek bir kişi tarafından yapılırken, modern işletmelerde,
çok daha kârlı olarak,  bütün iş birçok göreve bölünüp, birçok kişiye  dağıtılabiliyordu...
Smith mühim bir gelişme olarak, ulusal ekonomilerin, daha uzmanlaşmış olmaları halinde son derece zengin olacağını tahmin etti.
Smith mühim bir gelişme olarak, ulusal ekonomilerin, daha uzmanlaşmış olmaları halinde son derece zengin olacağını tahmin etti.
Smith' in bize anlattığı: ne zaman bir yabancıyla tanışsak, ne iş yaptıklarını muhtemelen anlamıyor oluşumuz,
dünyamızın şimdi ne denli zengin olduğunun bir işaretidir. Anlaşılmaz iş ünvanları çılgınlığı
Lojistik Tedarik Müdürü , Ambalaj Koordinatörü , İletişim ve Öğrenme Sorumlusu
Smith'in içgörüsünündeki ekonomik mantığı kanıtlar.
Ama uzmanlaşmada, büyük bir sorun var:  Anlam.
Küçük işletmelerin süreçlerinde başkalarına yardım etme alışkanlığı daha mümkün.

Spanish: 
de riqueza y muchas personas ordinarias encuentran el trabajo más aburrido
y (una queja clave): sin sentido.
Los dos fenómenos, están de hecho, íntimamente relacionados, como Adam Smith fue el primero en enteder,
a través de su teoría de la especialización.
Él observó que en los negocios modernos, las labores que originalmente se hacían por una persona en un sólo día
podían ser más productivas si se dividían entre más tareas realizadas por múltiples personas de
oficios completos. Smith aclamó ésto como un desarrollo trascendental: predijo que las economías nacionales
se harían muchísimo más ricas entre más especializadas fueran sus fuerzas de trabajo.
Una señal de que nuestro mundo es ahora tan rico, nos dice Smith, es que cada vez que conocemos a un extraño,
es muy probable que no entendamos lo que hacen. La manía de los títulos de trabajo incomprensibles
como Gerente de Suministro de Logística, Coordinador de Paquetería, Oficial de Comunicaciones y Aprendizaje - comprueban
la lógica económica de la visión de Smith.
Pero hay un gran problema con la especialización: significado. Cuando las empresas son pequeñas y sus
procesos contenidos, el sentido de ayuda a otros es fácilmente perceptible.

Danish: 
og mange almindelige mennesker synes at arbejdet er ret kedeligt
Og (i bund og grund) meningsløst!
Disse to fænomener er faktisk tæt knyttede, hvilket Adam Smith var den første til at forstå
gennem hans teori om specialisering.
Han observerede at i moderne virksomheder kunne arbejdet, som tidligere tog en dag at udføre for en mand,
med økonomisk fordel splittes op i flere opgaver udført af forskellige mennesker
Smith hyldede dette som en enorm udvikling: Han forudsagde at de nationale økonomier ville
blive meget rigere , efter hånden som arbejdskraften blev mere specialiserede.
Et af tegnene på at vores verden er rig, er at hver gang vi møder en fremmed
så er vi ikke i stand til at forstå hvad de arbejder med. Manien med uforståelige jobtitler
- Logistics Supply Manager, Packaging Coordinator, Communications and Learning Officer - viser
den økonomiske logik bag Smits indsigt
Men der er et stort problem med denne specialisering: Mening". Når en virksomhed er lille og
deres arbejdsproces er begrænset, giver det mening at man hjælpes ad.

German: 
Und viele durchschnittliche Bürger finden Arbeit sehr langweilig
vor Allem aber sinnlos.
Diese beiden Phänomene hängen sehr stark zusammen. Adam Smith war
der Erste, der das in seiner Theorie der Spezialisierung erkannte.
Er beobachtete, dass in modernen Unternehmen, Aufgaben, die früher von einer Person an einem Tag erledigt wurden,
viel profitabler sind, wenn man sie in viele Aufgaben aufteilt, die von mehreren Leuten mit verschiedenen Berufen ausgeführt werden.
Für Smith war das eine bedeutende Entwicklung: Er sagte vorraus, dass nationale Wirtschaftssysteme
wachsen und immer reicher würden, je spezialisierter ihre Arbeitskraft würde.
Ein Zeichen des Reichtums unserer Welt ist, nach Smith, dass es unwahrscheinlich ist, dass wir die Arbeit
eines Fremden verstehen, den wir auf einer Party treffen. Der Wahn nach unverständlichen Berufsbezeichnungen
- wie beispielsweise Logistik- und Versorgungsmanager, Verpackungskoordinator oder Direktor für Kommunikation und Bildung -
zeigen die wirtschaftliche Logik von Smiths Erkenntnis.
Aber es entsteht ein großes Problem bei Spezialisierung: Sinnhaftigkeit. Bei kleinen Firmen
mit eng zusammenliegenden Prozessen, erkennt man leicht seinen Nutzen für die Gemeinschaft.

Persian: 
ثروت تولید می کنه. و دوم خیلی از مردم شغلهاشون
رو خسته کننده و بی معنی می دونن و شاکی ان.
اینجور که اسمیت در نظریه تخصص ها فهمید،
این دو پدیده به هم مربوط ان:
دید که تو مشاغل امروزی، کارِ یک روز فردی رو میشه با بازده بیشتر
تقسیم کرد و به طور تمام وقت به ادمای متعددی سپرد.
اسمیت اینو بعنوان یه دستاورد بزرگ تحسین و پیش بینی کرد که اقتصادای ملی
با تخصصی کردن نیروی کار خیلی ثروتمندتر میشن.
یکی از علامتهای ثروت دنیای امروز اینه که هر وقت یکی رو می بینی،
بعیده عنوان شغلی اش رو بفهمی. نامهای دیوونه کننده مث
مدیر لجستیکی تدارکات، هماهنگ کننده بسته بندی، متصدی ارتباطات و آموزش،،
بینش اقتصادی اسمیت رو ثابت می کنن.
ولی یه مشکل بزرگ اینجا هست: معنا. وقتی کسب و کارا کوچیک ان
و روند محدودی دارن، حس کمک کردن و خیر رسوندن مشهوده،

Ukrainian: 
матеріальних цінностей. - переважна кількість пересічних людей вважають роботу скоріше нудною
і (ключове нарікання): безцільною.
Насправді, ці два факти тісно пов'язані між собою і Адам Сміт першим усвідомив це,
описавши в своїй теорії спеціалізації.
Він зазначав, що в сучасному бізнесі операції, які раніше виконувалися однією особою за один день
набагато вигідніше було б розділити на окремі завдання, які виконували б кілька людей впродовж
їх всієї кар'єри. Сміт проголосив це знаковим удосконаленням: він передбачив, що національні економіки
тим більше збагатяться, чим більше їх робоча сила зазнає спеціалізації.
Однією з ознак сучасного світу, сказав би Сміт, є те, що кожного разу коли ми зустрічаємо незнайомців на вечірці,
наврядчи зможемо зрозуміти чим вони займаються. Манія незрозумілих посадових назв
– менеджер з логістики поставок, координатор пакування, керівник комунікацій і навчання – доводить
економічну логіку проникливості Сміта.
Але існує одне вагоме питання щодо спеціалізації: значення. Якщо бізнес малий і
розвиток "закупорений", легко виникає ідея допомоги іншим.

Chinese: 
以及許多平凡人覺得工作是無聊的 --
最主要的抱怨是 -- 工作很沒意義。
這兩個現象其實高度相關 -- 亞當斯密是第一個發覺的，
透過他關於「專業化」的理論
他觀察現代商業發現，過去由單一個人一整天完成的事
如果分成很多細項、由許多人當作職涯完成，會更有利
亞當斯密認為這是個重大的進步，並預測國家經濟
會隨著分工專業化的程度越高、而越富有
標誌了我們現代社會如此富裕的，依據亞當斯密的說法
正是我們每次遇到陌生人都不太能理解他們的工作。
那些令人難以理解的工作職稱
例如：物流供應經理、包裝協調員、通訊與學習專員
應證了亞當斯密經濟邏輯的洞見
但專業化帶來一個大問題：工作意義。當工作變得細微
且僅限部分流程，幾乎無法感覺到正在幫助他人

Portuguese: 
de riqueza; e muitas pessoas comuns acham o trabalho entediante
e (uma reclamação-chave): sem sentido.
Os dois fenômenos estão, de fato, intimamente relacionados, como Adam Smith foi o primeiro a compreender,
através da sua teoria de especialização.
Ele observou que em empresas modernas, as tarefas anteriormente feitas por uma pessoa em um único dia
poderiam ser muito mais rentáveis se divididas em muitas tarefas e realizadas por múltiplas pessoas
ao longo de carreiras inteiras. Smith saudou isso como um desenvolvimento importante: ele previu que as economias nacionais
se tornariam extremamente ricas quanto mais especializadas suas forças de trabalho se tornassem.
Uma indicação da riqueza do nosso mundo, Smith diria, é que toda vez que encontramos um estranho
é improvável que entendamos o que ele faz. A mania de cargos incompreensíveis como
-Gerente de Logística de Suprimento, Coordenador de Embalagem, Comunicações e Treinamento- provam
a lógica econômica da visão de Smith
Mas há um enorme problema com a especialização: significado. Quando as empresas são pequenas e seus
processos são contidos, um sentido de ajudar os outros  está prontamente disponível.

Czech: 
A mnoho obyčejných lidí shledává svou práci poněkud nudnou
a (klíčová stížnost) bezvýznamnou.
Tyto dva fenomény jsou ve skutečnosti úzce propojeny, což si jako první uvědomil Adam Smith
skrze svoji teorii specializace.
Pozoroval, že v moderních podnicích by úkoly, které byly dříve vykonávány jedním člověkem během jednoho dne,
mohly být mnohem výdělečnější, pokud by mohly být rozděleny do podúkolů vykonáváných mnoha lidmi během celé jejich kariéry.
Toto Smith oslavoval jako důležitý krok vpřed: předpovídal, že národní ekonomiky
budou tím bohatší, čím specializovanější bude jejich pracovní síla.
Jedním ze znaků našeho světa, jak by nám Smith mohl říct je, že pokaždé, když potkáme cizince na večírku,
je nepravděpodobné, že porozumíme tomu, co dělají. Nadšení pro nesrozumitelné názvy pracovních pozic -
Manažer logistiky zásobování, koordinátor zabalování, referent komunikace a vzdělávání -
dokazuje ekonomickou logiku Smithova vhledu.
Ale je tu jeden obrovský problém se specializací: smysl. Když jsou podniky malé a jejich
chod je "uzavřený" , smysl pomoci druhým je snadno dostupný.

Danish: 
Men når alt er industrialiseret, ender man som et lille hjul i et stor maskine
og den grundlæggende plan er fjern for folkene i den nederste del af organisationen.
Et firma med 150.000 ansatte, som distribuerer til fire kontinenter, og
producerer ting der tager fem år fra ide til færdigt produkt, vil kæmpe med at fastholde
en følelse af mål og sammenhængskraft. Derfor mente Smith at cheferne for de specialiserede
modernitetsvirksomheder har et ekstra ansvar overfor deres medarbejdere:
at minde dem om meningen af deres arbejde, deres rolle på arbejdspladsen og deres arbejdes værdighed i samfundet.
I løbet af Smiths tidsalder udvikledes, hvad .
vi nu kalder "forbrugerkapitalisme"
Fabrikker begyndte at producere luksusvarer til en tiltagende bredere middelklasse.
Nogle kommentatorer var forargede. Filosoffen Jean-Jacques Rousseau ønskede at gøre luksus forbudt
forbudt i hans hjemby Genevé. Han var en udpræget fan af det antikke Sparta, og talte for at hans
hans by burde kopiere dens jernhårde, militære livsstil.
Smith var ekstremt uenig med Rousseau. Han fremhævede overfor den Sweitsiske filosof, at luksusforbrug

German: 
Wenn aber alles technisiert ist, wird man zu einem kleinen Zahnrad in einer gigantischen Maschine,
deren allgemeines Ziel aller Wahrscheinlichkeit nach nicht von den einfachen Leuten im Konzern erkannt wird.
Eine Firma mit 150,000 Mitarbeitern, die Niederlassungen in vier Kontinenten hat,
bei der es fünf Jahre dauert ein Konzept zu einem fertigen Produkt zu bringen, hat Probleme einen Sinn für
Zusammenhalt und Zielsetzung zu erhalten. Chefs von diesen spezialisierten Konzernen der Moderne
haben deshalb, laut Smith, eine zusätzliche Verantwortung gegenüber ihren Arbeitern:
Sie müssen ihnen den Sinn, die Rolle und die Würde ihrer Arbeit vermitteln.
Zu Smiths Zeit entwickelte sich, was wir heute als
Konsumkapitalismus kennen.
Hersteller begannen Luxusgüter für eine wachsende Mittelschicht zu produzieren.
Einige Publizisten waren entsetzt. Der Philosoph Jean-Jaques Rousseau wollte etwa den "Luxus"
in seiner Heimatstadt Genf verbieten. Er war ein Fan des alten Sparta und vertrat die Meinung,
dass seine Stadt dernen kargen und einfachen Lebensstil kopieren sollte.
Da er einer deutlich anderen Meinung war, machte Smith den schweizer Philosophen darauf aufmerksam,

Czech: 
Ale když došlo k industrializaci, člověk skončil jako malé ozubí obrovského stroje,
jehož celkový smysl bude pravděpodobně unikat lidem mimo organizační špičky.
Pro společnost se 150 000 zaměstnanci, která je rozmístěná přes 4 kontinenty a vyrábí
věci, které zaberou pět let od koncepce k doručení,  bude obtížné udržet
jakýkoli pocit smyslu a soudržnosti. Proto Smith rozpoznal, že vedoucí moderních specializovaných
korporací mají navíc tuto zodpovědnost ke svým zaměstnancům:
připomenout jim smysl, roli a konečně důstojnost jejich práce.
Během Smithova života se vyvinulo to,
co dnes nazýváme konzumním kapitalismem.
Továrníci začali vyrábět luxusní produkty pro rozšiřující se střední třídu.
Toto bylo některými kritizováno. Filozof Jean-Jacques Rousseau si přál zákaz luxusu
v jeho rodné Ženevě. Byl velkým fanouškem starověké Sparty a tvrdil,
že by jeho město mělo mít také strohý, válečnický životní styl.
Zuřivě nesouhlasící Smith švýcarskému filozofovi zdůraznil, že konzum luxusu

Romanian: 
Dar, când totul este industrializat, o
sfârșește ca o rotiță minusculă într-o mașină gigantică
a cărei logică generală este susceptibilă de a fi absentă
din mintea oamenilor cu o slabă
organizare. O companie cu 150.000 de angajati distribuiți pe patru continente, fac
lucruri care durează cinci ani de la creare
la livrare, luptându-se pentru a menține orice
sentiment de scop și de coeziune.
Așa că Smith a recunoscut că șefii de specializări
ale societăților moderne au o responsabilitate în plus pentru lucrătorii lor:
de a le reaminti scopul, rolul și în final
demnitatea muncii lor.
Perioada lui  Smith a cunoscut dezvoltarea a ceea ce
s-ar numi acum capitalismul de consum.
Producătorii au început să ofere bunuri de lux pentru dezvoltarea clasei de mijloc.
Unii comentatori au fost îngroziți. filosoful
Jean-Jacques Rousseau dorea să interzică termenul "de lux"
în Geneva sa natală. El a fost un oarecare admirator al vechii Sparta  și a susținut că
orașul lui ar trebui să copieze stilul de viață auster, marțial.
Dezacordând violent, Smith a subliniat că
filozoful elvețian

Persian: 
وقتی همه چی صنعتی میشه، همه میشن یه مهره کوچیک در یه ماشین عظیم
که معنی و مفهوم کلی کاربرای کارمندای رده پایین تو سازمان
غایبه. یه شرکت چند ملیتی با 150 هزار کارمند که
کارش از ایده تا محصول 5 سال طول می کشه باید خیلی تلاش کنه
که حس هدف و پیوستگی رو حفظ کنه. اسمیت فهمید که روسای
شرکتهای تخصصی این مسوولیت اضافه رو در برابر کارگرا دارن
که نقش مهم و شان و هدف نهایی کار رو یادآوری کنن.
در دوران اسمیت چیزی بنام
سرمایه داریِ مصرفی آغاز شد.
تولید کننده کالای تجملی روبرای طبقه متوسطی می زد که مدام زیادتر می شد.
بعضی از مفسرین حالشون بد می شد. ژان ژاک روسو دوس داشت تجمل
در شهر ژنو ممنوع بشه. مخصوصا طرفدار مدل باستانی اسپارت بود.
می خواست از سبک زندگی ریاضتی-نظامی تقلید کنه.
اسمیت در مخالفتی شدید به این فیلسوف سوییسی می گفت تجمل و مصرف گرایی

Portuguese: 
Mas quando tudo é industrializado, acaba-se como uma pequena engrenagem em uma máquina gigantesca
cuja lógica global é suscetível de estar ausente das mentes das pessoas mais abaixo na
organização. Uma empresa com 150.000 funcionários distribuídos em quatro continentes, fazendo
coisas que levam cinco anos desde a concepção até a entrega, vai fazer um grande esforço para manter qualquer
senso de propósito e coesão. Assim, Smith vê que os chefes das corporações
especializadas da modernidade, portanto, têm uma responsabilidade extra para com seus trabalhadores:
de lembrá-los do seu propósito, papel e da irrevogável dignidade do seu trabalho
A era de Smith viu o desenvolvimento do que nós
hoje chamamos de capitalismo de consumo.
Os fabricantes começaram a produzir produtos de luxo para uma classe média em expansão.
Alguns comentaristas ficaram horrorizados. O filósofo Jean-Jacques Rousseau queria banir o "luxo"
da sua cidade natal, Genebra. Ele era um fã especial da antiga Esparta e argumentou que sua
cidade deveria copiar a seu estilo de vida marcial e austero.
Discordando violentamente, Smith sinalizou ao filósofo suíço que o consumismo de luxo

Chinese: 
當一切都工業化，人變得像巨大機器裡的小螺絲釘
對在組織底層工作的人而言，整體的邏輯幾乎不存在
一間有15萬名員工、遍布四大洲的公司，
從概念發想到運送產品需經過五年時間，很難維持任何
目的感和一致性。因此，亞當斯密指出
現代專業化分工的公司，老闆對員工有個額外的責任：
提醒他們的勞動力的最終目標、角色、尊嚴
2. 在亞當斯密那個年代，就預見了
「消費資本主義」
製造商開始將奢侈品帶給更廣大的中產階級
有些評論者對此感到驚駭。哲學家盧梭，就希望
他的家鄉日內瓦能禁止奢侈品。他特別崇尚古典斯巴達
認為日內瓦應該學習斯巴達的簡樸和軍事生活
亞當斯密強烈反對盧梭的論點，指出奢侈品消費

Modern Greek (1453-): 
Αλλά όταν όλα είναι βιομηχανικά, ο καθένας καταλήγει ως ένα μικρό γρανάζι σε μια γιγαντιαία μηχανή
της οποίας η συνολική λογική μπορεί  να απουσιάσει
από τα μυαλά των ανθρώπων πιο κάτω στην
οργάνωση. Μια εταιρεία με 150.000 εργαζόμενους
κατανεμημένους σε τέσσερις ηπείρους, που παρασκευάζει
πράγματα που χρειάζονται  πέντε χρόνια από τη σύλληψη στην παράδοση, θα δυσκολευτεί να διατηρήσει οποιαδήποτε
αίσθηση σκοπού και της συνοχής.
Έτσι ο Smith διακρίνει ότι τα αφεντικά της εξειδικευμένης
οργάνωσης σύγχρονων εταιριών  έχουν μια επιπλέον ευθύνη μπροστά στους εργαζομένους τους:
να τους υπενθυμίζουν το σκοπό, το ρόλο και στην τελική
την αξιοπρέπεια της εργασίας τους.
Στην ηλικία που ζούσε ο Smith είδε την ανάπτυξη αυτού που
σήμερα θα ονομάζαμε καπιταλισμό των καταναλωτών.
Οι βιοτέχνες άρχισαν να παράγουν προϊόντα πολυτελείας για μια αυξανόμενη μέση τάξη.
Ορισμένοι σχολιαστές αποτροπίασαν. Ο φιλόσοφος Jean-Jacques Rousseau θέλησε να απαγορεύσει «πολυτέλεια»
από την πατρίδα του τη Γενεύη. Ήταν ένας ιδιαίτερος
οπαδός της αρχαίας Σπάρτης και υποστήριξε ότι
η πόλη θα έπρεπε να αντιγράψει το λιτό, πολεμικό τον τρόπο ζωής της.
Διαφωνώντας βίαια, ο Smith επεσήμανε στον ελβετικό φιλόσοφο ότι η πολυτέλεια του καταναλωτισμού

Italian: 
Ma quando tutto è industrializzato, si diventa come un piccolo ingranaggio di una gigantesca macchina
la cui logica complessiva rischia di essere assente dalle menti delle persone inferiori nella
organizzazione. Una società con 150.000 dipendenti distribuiti in quattro continenti, fabbricando
beni che richiedono cinque anni dal concepimento
alla consegna, lotterà per mantenere qualsiasi
senso di scopo e di coesione.
Così Smith comprese che i responsabili delle società
specializzate, hanno quindi una responsabilità in più per i lavoratori:
ricordare il loro scopo, il ruolo e infine la dignità del loro lavoro.
L'epoca di Smith ha visto lo sviluppo di ciò che
oggi chiamiamo capitalismo consumista.
I produttori hanno cominciato sfornare prodotti di lusso per una classe media sempre più vasta.
Alcuni osservatori sono stati sconvolti. Il filosofo
Jean-Jacques Rousseau ha voluto mettere al bando il lusso
dalla natia Ginevra. Era un particolare
ammiratore di Sparta e sosteneva che la sua
città avrebbe dovuto copiare il suo stile di vita marziale.
In disaccordo con la violenza, Smith ha fatto notare
al filosofo svizzero che il consumismo di lusso

English: 
But when everything is industrialised, one
ends up as a tiny cog in a gigantic machine
whose overall logic is liable to be absent
from the minds of people lower down in the
organisation. A company with 150,000 employees
distributed across four continents, making
things that take five years from conception
to delivery, will struggle to maintain any
sense of purpose and cohesion.
So Smith discerned that bosses of the specialised
corporations of modernity therefore have an extra responsibility to their workers:
to remind them of the purpose, role and ultimate
dignity of their labour.
Smith’s age saw the development of what
we’d now call consumer capitalism.
Manufacturers began turning out luxury goods for a broadening middle class.
Some commentators were appalled. The philosopher
Jean-Jacques Rousseau wished to ban ‘luxury’
from his native Geneva. He was a particular
fan of ancient Sparta and argued that his
city should copy its austere, martial lifestyle.
Disagreeing violently, Smith pointed out to
the Swiss philosopher that luxury consumerism

Dutch: 
Maar als alles geïndustrialiseerd is, dan eindigt één iemand als een klein tandwiel in een gigantische machine
waarvan de logica niet aanwezig is 
in de gedachten van mensen die lager in de
organisatie staan. Een bedrijf met 150.000 werknemers
verspreid over vier continenten, waardoor
productie die vijf jaar kost van start tot levering, zal moeite hebben om het
zingeving en samenhang te behouden
Smith onderscheidde dat bazen van de gespecialiseerde
bedrijven van de moderne tijd dus een extra verantwoordelijkheid hebben voor hun werknemers:
om hen te herinneren aan het doel, de rol en de uiteindelijke
waardigheid van hun arbeid.
Smith's tijd was er één van de ontwikkeling van wat
zouden we nu noemen het kapitalisme van de consument.
Fabrikanten begon het produceren van luxe goederen voor breder wordende middenklasse.
Sommige commentatoren waren geschokt. De filosoof
Jean-Jacques Rousseau wilde alle 'luxe' verbannen
uit zijn geboortestad Genève. Hij was een bijzondere
fan van het oude Sparta en voerde aan dat zijn
stad zijn sobere levensstijl diende te kopiëren
Smith wees er fel op tegenover de
de Zwitserse filosoof: dat luxe consumentisme

Spanish: 
Pero, cuando todo está industrializado, uno termina siendo un pequeño engranaje en una máquina gigante
cuya lógica general está ausente en las mentes de las personas en los puestos más bajos de la
organización. Una compañía con 150,000 empleados distribuidos a lo largo de cuatro continentes, haciendo
cosas que tardan cinco años desde su concepción hasta su entrega, batallará para mantener cualquier
sentido de propósito y cohesión. Así que, Smith discernió que los jefes de las corporationes especializadas
de la modernidad, tienen por lo tanto, una responsabilidad extra para con sus trabajadores:
El recordarles cuál es su propósito, rol y dignidad fundamental de su labor.
La época de Smith vio el desarrollo de lo que
2.- Capitalismo de Consumo
ahora llamaríamos capitalismo de consumo
Los productores empezaron a proveer bienes de lujo para la creciente clase media.
Algunos críticos se horrorizaron. El filósofo Jean-Jacques Rousseau deseaba prohibir el "lujo"
de su tierra nativa Geneva. Él era un fanático particular de la antigua Esparta y argumentaba que su
ciudad debía copiar su austera vida marcial.
En violento desacuerdo, Smith puntualizó  al filósofo suizo que el consumo del lujo

Ukrainian: 
Але в індустріалізованій системі, люди є лише маленькими гвинтиками в гігантській машині,
загальна логіка яких, скоріше всього, буде відсутньою у поглядах людей, які знаходяться на нижчих
посадах в організації. Компанія, яка налічує 150,000 робітників, розподілених на чотирьох континентах і залучених у виготовленні
речей, для яких необхідний час від задумки до реалізації складає п'ять років, будуть мати труднощі з підтримкою будь-якого
почуття призначення і згуртованості. Тож Сміт, в звязку з цим, визнавав додаткову відповідальність
керівників сучасних спеціалізованих корпорацій за своїх працівників:
нагадувати їм призначення, роль і високу гідність їхньої праці.
Вік Сміта спостерігав розвиток того, що
сьогодні ми назвали б споживацьким капіталізмом.
Виробники почали випускати предмети розкоші для розширення середнього класу.
Деякі коментатори були вражені. Філософ Жан-Жак Руссо виступав за заборону "розкоші"
в своїй рідній Женеві. Він був винятковим прихильником стародавньої Спарти і стверджував, що його
місто повинно наслідувати її аскетичний, войовничий спосіб життя.
Жорстко не погоджуючись, Сміт  стверджував, посилаючись на швейцарського філософа,
що споживацька розкіш

Spanish: 
Pero cuando todo está industrializado, uno termina como un pequeño engranaje en una maquina gigante
cuya lógica promedio es susceptible de estar ausente de las mentes de las personas más abajo en la
organización. Una compañía con 150,000 empleados distribuidos a través de cuatro continentes, haciendo
cosas que toman cinco años desde la concepción a la entrega, va a tener conflicto en mantener cualquier
sentido de propósito y cohesión. Asi que Smith discierne que los jefes de las corporaciones especializadas
de la modernidad tienen por lo tanto una responsabilidad extra a sus empleados:
el recordarles de cual es su propósito, rol y la dignidad fundamental de su trabajo.
La época de Smith vio el desarrollo de lo que
2.- Capitalismo de consumo
ahora llamaríamos el capitalismo de consumo.
Los fabricantes comenzaron a crear bienes de lujo para una clase media que crecía.
Algunos comentadores se horrorizaron. El filosofo Jean-Jacques Rousseau deseaba prohibir el "lujo"
de su nativa Geneva. Él era un fan particular de la Esparta antigua, y argumentaba que su
ciudad debería copiar su austera vida marcial.
Violentamente en desacuerdo, Smith le mencionó al filósofo suizo que el consumo de lujos

Arabic: 
ولكن، عندما يتم تصنيع كل شيء، ينتهي المطاف بالشخص كترس صغير في آلة عملاقة
والذي يكون المنطق العام لديه عرضة للغياب من أذهان الأشخاص بالتدني في المنظمة.
فشركة فيها 150,000 موظف موزعة على مدى أربع قارات تصنع أشياء تتطلب خمس سنوات من الفكرة إلى التوصيل،
ستعاني لتحافظ على أي شعور بالهدف والتماسك،
لذا أدرك سميث أن رؤساء الشركات المعاصرة المتخصصة لديها مسؤولية إضافية تجاه عمالها
لتذكيرهم بذلك الهدف، والدور، والمنزلة المطلقة لعملهم
رأى عصر سميث تطوراً مما نسميه الآن رأسمالية استهلاكية
بدأت الشركات المصنعة  بتحويل السلع الفاخرة لتوسيع الطبقة الوسطى وقد روع ذلك بعض المعلقين،
الفيلسوف جان جاك روسو تمنى لو تحظر الكماليات من موطنه جنيفا، فقد كان معجباً بشكل خاص بسبارتا  القديمة
وناقش أن مدينته يجب أن تحاكي نمط حياتها التقشفي والعسكري

Turkish: 
Her şey sanayileşince, kişi, kendini, dev bir makinede küçük bir dişli olarak bulabilir.
insanların kafasındaki genel mantığın eksik olması, organizasyonda geride
kalmalarına neden olur. 150.000 çalışanı olan, 4 kıtada yayılan bir şirket,
anlayışından teslimata, her alanda amaç ve uyum birlikteliği sağlamak için, beş yıl  mücadele eder.
Yani Smith'in farkettiği, modern uzman kurumların   patronlarının işçilerine karşı ekstra sorumlulukları olduğudur:
Yani Smith'in farkettiği, modern uzman kurumların   patronlarının işçilerine karşı ekstra sorumlulukları olduğudur:
Amaç, rol ve emeklerinin esas itibarını onlara hatırlatmak.
(2. Tüketici Kapitalizmi) 
Smith'in çağında, bizim şimdilerde tüketici kapitalizmi dediğimiz gelişimi gördüler.
(2. Tüketici Kapitalizmi) 
Smith'in çağında, bizim şimdilerde tüketici kapitalizmi dediğimiz gelişimi gördüler.
Üreticiler, büyüyen orta sınıf için, lüks tüketim malları üretmeye başladılar.
Bazı yorumcular, dehşete düşüyordu. Filozof Jean-Jacques Rousseau, memleketi Cenevre' de,  'lüks' yasağı diledi.
O, antik Sparta' nın  bariz bir hayranıydı ve şehrinin de o askeri, sade yaşamını kopyalaması gerektiğini savunurdu.
O, antik Sparta' nın  bariz bir hayranıydı ve şehrinin de o askeri, sade yaşamını kopyalaması gerektiğini savunurdu.
Smith İsviçreli filozofa şiddetle karşı çıkarak, lüks tüketiciliğin,

Russian: 
Но когда технология механизирована, рабочий превращается в крошечную шестеренку в гигантской машине,
чья задача находится далеко от мыслей тех людей, которые находятся на низшей ступени
организации. Компания с 150 тыс. рабочими, разбросанными на четырех континентах, делающими
вещи, на создание которых от разработки до доставки уходит 5 лет, будет бороться, чтобы поддерживать
смысл задачи и единства. Так, Смит определил, что перед главами специализированных
корпораций современности стоит ответственность за их рабочих:
напоминать им их цель, роль и незаменимую важность их труда.
Эпоха Смита застала продвижение в том,
что мы бы сейчас назвали потребительским капитализмом.
Мануфактуры начали выпускать роскошные продукты для растущего среднего класса.
Некоторые критики были настроены скептически. Философ Жан-Жак Руссо мечтал запретить "роскошь"
в его родной Женеве. Он был поклонником древней Спарты и утверждал, что его
город должен копировать тот простой, походный образ жизни, который вела Спарта.
Жестко это отрицая, Смит указал швейцарскому философу что роскошный консьюмеризм,

French: 
Mais lorsque tout est industrialisé, l'individu n'est qu'un pion dans un énorme engrenage,
dont la logique globale est souvent absente de l'esprit des personnes faisant partie de cette industrie.
Une entreprise avec 150, 000 employés à travers le monde,
dont le processus productif prend 5 ans de la conception à la livraison, aura du mal à maintenir
une impression d'objectif et de cohésion auprès de ses employés. 
Smith en a conclu que les dirigeants des
entreprises spécialisée modernes avaient ainsi une responsabilité supplémentaires pour leurs travailleurs:
leur rappeler le but de l'entreprise, leur role et la dignité de leur travail.
L'époque de Smith a vu le développement
de ce que nous appelons désormais le capitalisme consumériste.
Les entrepreneurs ont commencé à rendre les biens luxueux accessibles à une classe moyenne grandissante.
Certains furent atterrés et comme Rousseau, pour sa Génève natale, ont voulu bannir ce nouveau "luxe".
Rousseau était un fan de la Sparte Antique et pensait que sa ville
devrait copier son mode de vie austère et martial.
S'opposant complètement, Smith montra au philosophe suisse que la consommation du '"luxe"

Vietnamese: 
Nhưng khi mọi thứ đã được công nghiệp hóa, một
kết thúc như là một mắt xích nhỏ trong một cỗ máy khổng lồ
Logic tổng thể mà phải chịu trách nhiệm là vắng mặt
từ tâm trí của người dân giảm xuống trong
cơ quan. Một công ty với 150.000 nhân viên
phân phối trên bốn lục địa, làm cho
điều mà mất năm năm từ lúc thụ thai
để giao hàng, sẽ đấu tranh để duy trì bất kỳ
ý thức về mục đích và sự gắn kết.
Vì vậy, Smith thấy rõ rằng ông chủ của chuyên ngành
tập đoàn của thời hiện đại do đó có một trách nhiệm thêm cho người lao động của họ:
để nhắc nhở họ về mục đích, vai trò và cuối cùng
nhân phẩm của lao động của họ.
tuổi Smith nhìn thấy sự phát triển của những gì
bây giờ chúng tôi muốn gọi chủ nghĩa tư bản tiêu dùng.
Các nhà sản xuất đã bắt đầu quay ra hàng hóa xa xỉ dành cho tầng lớp trung lưu mở rộng.
Một số nhà bình luận thật sự kinh hoàng. các nhà triết học
Jean-Jacques Rousseau muốn cấm 'sang trọng'
từ Geneva quê hương ông. Ông là một đặc biệt
fan hâm mộ của Sparta cổ đại và cho rằng mình
thành phố nên sao chép khắc khổ, võ lối sống của mình.
Không đồng ý dữ dội, Smith chỉ ra cho
các nhà triết học Thụy Sĩ rằng chủ nghĩa tiêu dùng xa xỉ

Ukrainian: 
в дійсності мала важливу роль в пристойному суспільстві – вона створила надлишок
багатства, яке дозволило суспільству підтримувати слабших членів суспільства. Споживацьке суспільство,
незважаючи на свою легковажність, не дозволило дітям і старим голодувати, оскільки вони
мали доступ до лікарень і допомоги малозабезпеченим.
Тож, Сміт виступав на захист споживацького капіталізму, спираючись на те, що він зробив більше корисного для бідняків, ніж
суспільства, віддані високим ідеалам. Стверджуючи це, Сміт мав деякі чарівні надії на
майбутнє капіталізму. Сміт не хотів, щоб він назавжди застряг на поверховому рівні.
Він зазначав, що люди мають багато "вищих" потреб, які тимчасово знаходяться поза інтересами
капіталістичного підприємства: серед них, наша потреба в освіті, в саморозумінні,  в гарних містах
і в корисному суспільному житті.
Надія на майбутнє, в якому ми будемо вчитися генерувати чималі прибутки, допомагаючи
людям дійсно важливими, амбіційними шляхами. Добре розвинений, капіталізм повинен
забезпечувати не тільки наші матеріальні потреби, заохочуючи нас купувати непотрібні речі. А робити

Chinese: 
其實在良好的社會中扮演了重要的角色 -- 創造剩餘價值
讓社會得以照顧弱勢者的福利。
消費社會雖然浮誇，但卻讓小孩和老人免於飢餓，
因為能夠負擔醫療、救助窮困
因此亞當斯密認為，消費資本主義對窮人更有好處，
相較於一個崇尚理想的社會。
換言之，亞當斯密對資本主義的未來寄予厚望
他並不希望資本主義永遠停留在浮誇的層次
他觀察到人類有許多在現今資本主義之外更高級的需求
其中，我們渴望情感教育、認識自我、美麗的城市、
有回報的社群生活
資本主義社會的願景，是我們能學著以真正重要、
有野心的方式幫助人們，並由此獲得不錯的利潤。
若能良好發展，資本主義不應該只是
透過購買浮誇的東西來滿足我們的基本物質需求

Russian: 
на самом деле, несет очень важную роль в процветающем обществе - он образует добавочное
благо, которое позволяет обществу присматривать за его наиболее слабыми участниками. Потребительские общества,
несмотря на их фривольность, не позволяют детям и старикам голодать, потому как могут себе
позволить больницы и приюты для бездомных.
Итак, Смит защищал потребительский капитализм на том основании, что он приносит гораздо больше пользы для бедных, чем
те общества, которые служат высоким идеалам. Смит возлагал большие надежды на
будущее капитализма. Он не хотел, чтобы тот навсегда застрял на стадии фривольности.
Он обнаружил, что люди имеют много "высоких" потребностей, которые лежат за рамками капиталистической
корпорации: среди которых, наша потребность в образовании, в самопознании, в красивых городах
и в достойной общественной жизни.
Надежда заключается в том, что мы важными и амбициозными путями научимся получать достаточную выгоду из помощи
людям. Хорошо продуманный, капитализм не должен просто
удовлетворять наши основные материальные потребности, вдохновляя нас на покупку ненужных вещей. Он должен производить

Italian: 
in realtà ha un ruolo molto serio nella società - si genera la ricchezza di
surplus che ha permesso alle società di prendersi cura dei loro membri più deboli. Le società di consumo,
nonostante la loro superficialità, non lasciano bambini e vecchi morire di fame, perché potevano
permettersi ospedali e assistenza ai poveri.
Così Smith ha difeso il capitalismo consumista in quanto più vantaggioso per i poveri, rispetto
alle società devote ad alti ideali. 
Detto ciò, Smith ha ipotizzato qualche affascinante speranza per
il futuro del capitalismo. Non voleva
che rimanesse per sempre ad un livello frivolo.
Egli ha osservato che gli esseri umani hanno molti bisogni 'superiori', locati fuori dall'intrapresa
capitalista: tra questi, il nostro bisogno di educazione, di auto-comprensione, di belle città
e di una vita sociale gratificante.
La speranza per il futuro è che impareremo a generare grandi profitti dall'aiutare
le persone, attraverso metodi veramente importanti e ambiziosi.
Sviluppato appositamente, il capitalismo non serve solo
a servire i nostri bisogni materiali di base, mentre ci sprona a comprare sempre di più. Si dovrebbero produrre

English: 
in fact had a very serious role to play in
a good society – it generated the surplus
wealth that allowed societies to look after
their weakest members. Consumer societies,
despite their frivolity, didn’t let young
children and the old starve, for they could
afford hospitals and poor relief.
So Smith defended consumer capitalism on the
basis that it did more good for the poor than
societies devoted to high ideals. That said,
Smith held out some fascinating hopes for
the future of capitalism. He didn’t want
it to stay stuck at the frivolous level forever.
He observed that humans have many ‘higher’
needs that currently lie outside of capitalist
enterprise: among these, our need for education,
for self-understanding, for beautiful cities
and for rewarding social lives.
The hope for the future is that we’ll learn
to generate sizeable profits from helping
people in truly important, ambitious ways.
Properly developed, capitalism shoudln’t just
service our basic material needs while exciting
us to buy frivolous things. It should make

Vietnamese: 
trên thực tế đã có một vai trò hết sức nghiêm túc để chơi trong
một xã hội tốt - nó tạo ra thặng dư
sự giàu có cho phép xã hội để chăm sóc
các thành viên yếu nhất của họ. xã hội tiêu dùng,
bất chấp sự phù phiếm của họ, đã không để trẻ
trẻ em và bỏ đói cũ, vì họ có thể
đủ khả năng bệnh viện và giảm nghèo.
Vì vậy, Smith bênh vực chủ nghĩa tư bản của người tiêu dùng trên
cơ sở đó nó đã làm tốt hơn cho người nghèo hơn
xã hội dành cho những lý tưởng cao. Mà nói,
Smith đã tổ chức ra một số hy vọng hấp dẫn cho
tương lai của chủ nghĩa tư bản. Ông không muốn
nó ở lại mắc kẹt ở mức phù phiếm mãi mãi.
Ông quan sát thấy rằng con người có nhiều 'cao'
nhu cầu hiện nằm ngoài của tư bản chủ nghĩa
doanh nghiệp: trong số này, chúng ta cần phải giáo dục,
tự hiểu biết, cho các thành phố xinh đẹp
và cho đời sống xã hội bổ ích.
Niềm hy vọng cho tương lai là chúng ta sẽ học
để tạo ra lợi nhuận đáng kể từ việc giúp
người ở, cách đầy tham vọng thực sự quan trọng.
Đúng phát triển, chủ nghĩa tư bản shoudln't chỉ
phục vụ nhu cầu vật chất cơ bản của chúng tôi trong khi thú vị
chúng ta mua những thứ phù phiếm. Nó sẽ làm cho

Spanish: 
de hecho jugaba un rol muy serio en una buena sociedad - generaba el superávit
de riqueza que permitía a las sociedades cuidar a sus miembros más débiles. Sociedades consumistas,
a pesar de su frivolidad, no dejaban que sus niños y sus ancianos murieran de hambre, pues podían
pagar hospitales y alivio al pobre.
Así que Smith defendió el capitalismo del consumo sobre la base de que hacía más bien para los pobres que
las sociedades devotas a ideales altos. Dicho eso, Smith tenía algunas esperanzas fascinantes para
el futuro del capitalismo. Él no quería que se quedara atascado en el nivel frívolo para siempre.
Él observó que los humanos tienen muchas necesidades "superiores" que por el momento residen fuera de la empresa
capitalista: entre éstas, nuestra necesidad de educación emocional, de comprensión de sí mismo, de tener ciudades hermosas
y de vidas sociales gratificantes.
La esperanza en el futuro es que aprendamos a generar ganancias numerosas derivadas de ayudar
a las personas de formas verdaderamente importantes y determinantes. Debidamente desarrollado, el capitalismo no solamente debería
satisfacer nuestras necesidades materiales básicas mientras nos incita a comprar cosas frívolas. Debería hacer

Dutch: 
had een zeer serieuze rol te spelen in
een goede samenleving - het overschot dat werd gecreëerd
leidde tot rijkdom waardoor samenlevingen ook hun
zwakste leden konden onderhouden. Consumptiemaatschappijen,
ondanks hun frivoliteit, laten jonge
kinderen en de ouderen niet verhongeren, want ze konden
ziekenhuizen en armenzorg betalen.
Dus Smith verdedigde het kapitalisme van de consument op grond van het feit dat het meer goed deed voor de armen dan
samenlevingen gewijd aan hoge idealen. Dat gezegd hebbende, had
Smith een aantal fascinerende verwachtingen voor
de toekomst van het kapitalisme. Hij wilde niet blijven steken op hetzelfde niveau.
Hij merkte op dat de mens veel 'hogere'
behoeften heeft die buiten de kapitalistische wereld liggen
waaronder: de behoefte aan onderwijs, zelf-begrip, voor mooie steden
en een betekenisvol sociaal leven
De hoop voor de toekomst is dat we leren aanzienlijke winsten te maken met het helpen van mensen om
zich ambitieus en belangrijk te voelen.
Op de juiste manier ontwikkeld, zou kapitalisme
ons bedienen in onze materiële behoeften, terwijl we ook spannende zaken kunnen kopen. Het moet ervoor zorgen

Portuguese: 
na verdade, tinha um papel muito importante a desempenhar em uma boa sociedade - gerava o excedente de
riqueza que permitiu às sociedades cuidar de seus membros mais fracos. Sociedades de consumo,
apesar da sua frivolidade, não deixam que as crianças e os velhos morram de fome, pois podiam
custear hospitais e assistência aos pobres.
Assim, Smith defendia o capitalismo de consumo argumentando que ele fez mais bem para os pobres
do que sociedades dedicadas a ideais elevados. Dito isto, Smith estendeu algumas esperanças fascinantes
para o futuro do capitalismo. Ele não queria que ficássemos presos nesse nível de frivolidade para sempre.
Ele observou que os seres humanos têm muitas necessidades "superiores" que se encontram fora da iniciativa
capitalista: entre estas, a nossa necessidade por educação emocional, por auto-compreensão, por belas cidades
e para uma vida social gratificante
A esperança para o futuro é que aprenderemos a gerar lucros consideráveis ajudando
as pessoas de formas verdadeiramente importantes e ambiciosas. Devidamente desenvolvido, o capitalismo não deveria apenas
atender nossas necessidades materiais básicas enquanto nos incita a comprar coisas frívolas. Ele deve

Czech: 
má ve skutečnosti velmi důležitou roli v dobré společnosti - vytváří se přebytky, které
společnostem umožňují postarat se o jejich nejslabší členy. Konzumní společnosti,
i přes jejich povrchnost, nenechali děti a staré lidi hladovět, neboť si mohli dovolit
nemocnice a péči o chudé.
Takže Smith bránil konzumní kapitalismus tím, že činí víc dobra pro chudé než
společnosti oddané vyšším ideálům. Je nutné poznamenat, že Smith měl řadu nadějí
pro budoucnost kapitalismu. Nechtěl, aby kapitalismus navždy zůstal té úrovni povrchnosti.
Pozoroval, že lidé mají mnoho "vyšších" potřeb, které v té době ležely mimo kapitalistické
podnikání: Mezi ně patří náš zájem o vzdělání a sebepochopení, o krásná města
a o plnohodnotný sociální život.
Naděje pro budoucnost je, že se naučíme tvořit značné zisky z pomoci
lidem skrze opravdu důležité a ambiciózní projekty. Správně vyvinutý, kapitalismus by neměl pouze
sloužit našim základním materiálním potřebám tím, že nás nadchne ke koupi zbytných věcí. Měl by vytvářet

Spanish: 
de hecho tenía un rol muy serio que llevar a cabo en una buena sociedad - generaba la riqueza
excedente que permitía a las sociedades cuidar a sus miembros más débiles. Las sociedades de consumo,
a pesar de su frivolidad, no permitían que los niños y los ancianos murieran de hambre, ya que podían
costearse hospitales y ayuda a los pobres.
Así que Smith defendió el capitalismo de consumo con base de que hacia más bien por el pobre
que sociedades devotas a ideales altos. Dicho eso, Smith tenía algunas esperanzas fascinantes por
el futuro del capitalismo. Él no quería que se quedara atascado en el nivel frívolo por siempre.
Él observó que los humanos tienen muchas necesidades "mayores" que se encuentran fuera de la iniciativa
capitalista: dentro de estas, nuestra necesidad por educación emocional, de entenderse a uno mismo, de tener ciudades hermosas
y vidas sociales gratificantes.
La esperanza del futuro es que aprenderemos a generar ganancias importantes por ayudar
a las personas de maneras verdaderamente importantes y ambiciosas. Debidamente desarrollado, el capitalismo no debería solo
servir nuestras necesidades materiales básicas, mientras nos emociona por comprar cosas frívolas. Debería hacer

Danish: 
faktisk havde en seriøs rolle at spille i et velfungerende samfund. - Det genererede det overskud
af rigdom der var nødvendigt for at gøre det muligt for samfund at tage sig af deres svageste borgere.
På trods af unødvendigheden af luksusvarer, medførte den ikke hungersnød for unge børn og gamle svage, for de havde
råd til hospitaler og fattighjælp.
Så Smith forsvarede forbrugerkapitalisme med henvisning til at det gjorde mere gavn for de fattige end
samfund der var didekerede til højere idealer. På trods af dette, havde Smith et fascinerende håb omkring
forbrugerkapitalismens fremtid. Han ville ikke have at det skulle forblive fastlåst på det unødvendige niveau for altid
Han observerede at mennesker har mange 'højere' behov som på nuværende tidspunkt ligger uden for kapitalismens
virksomhed: iblandt disse er vores behov for uddannelse, vores behov for at forstå os selv, vores behov for smukke byer
og vores behov for et berigende social liv.
. Håbet for fremtiden er at vi kommer til at lære at skabe anseelige profitter ved at hjælpe
folk på betydningsfulde og ambitiøse måder. Hvis forbrugerkapitalismen bliver udviklet på en fornuftig måde skulle den ikke kun
tjene vores mest basale materielle behov, alt imens den tilskynder os til at købe unødvendige ting. Den burde også

Modern Greek (1453-): 
στην πραγματικότητα είχε να παίξει ένα πολύ σοβαρό ρόλο σε
μια καλή κοινωνία - δημιουργούσε πλεόνασμα
πλούτου που επέτρεπε στις κοινωνίες να φροντίσουν τα πιο αδύναμα μέλη τους.Οι καταναλωτικές κοινωνίες,
παρά την επιπολαιότητα τους, δεν άφηναν τα νέα
παιδιά και τους ηλικιωμένους τους λιμοκτονήσουν, γιατί μπορούσαν να
παρέχουν νοσοκομεία και οικονομική ανακούφιση για τους φτωχούς.
Έτσι ο Σμιθ υπερασπίστηκε τον καπιταλισμό των καταναλωτών με τη
βάση ότι  έκανε περισσότερο καλό για τους φτωχούς απ'ότι
οι κοινωνίες με υψηλά ιδανικά. Έτσι,
ο Smith είχε μερικές συναρπαστικές ελπίδες για
το μέλλον του καπιταλισμού. Δεν ήθελε
να μείνει πάντα κολλημένος στο επιπόλαιο επίπεδο.
Παρατήρησε ότι οι άνθρωποι έχουν πολλές «υψηλότερες»
ανάγκες που βρίσκονται σήμερα εκτός της καπιταλιστικής
μηχανής: συμπεριλαμβανομένης της ανάγκης για εκπαίδευση, για αυτογνωσία, για όμορφες πόλεις
και για  υγιείς κοινωνικές ζωές.
Η ελπίδα για το μέλλον είναι ότι θα μάθουμε
να παράγουμε σημαντικά κέρδη βοηθώντας
τους ανθρώπους με πραγματικά σημαντικούς,  και φιλόδοξους τρόπους.
Αν αναπτυχθεί σωστά, ο καπιταλισμός όχι μόνο
θα εξυπηρετούσε τις βασικές υλικές ανάγκες μας, συναρπάζοντάς 
μας να αγοράσουμε επιπόλαια πράγματα. Θα έπρεπε να παράγει

Arabic: 
معترضاً بشدة، أشار سميث  للفيلسوف السويسري بأن استهلاك الكماليات في الواقع له دورٌ مهم في المجتمع الجيّد
- فهي تولد ثراء فائضًا والذي يسمح للمجتمعات بأن ترعى أضعف أفرادها،
المجتمعات الاستهلاكية بغض النظر عن عبثهم، لا تسمح للأطفال الصغار أو الكبار بأن يتضوروا جوعاً فمن الممكن أن يقدمو المستشفيات وإعانة للفقراء
لذا دافع سميث عن الرأس مالية الاستهلاكية على أساس أنها قدمت نفعاً للفقراء أكثر من المجتمعات المكرسة نفسها للأمثال العليا،
وهذا يخبرنا بأن سميث عقد بعض الآمال الرائعة لمستقبل الرأسمالية،
لم يكن يريد أن تبقى عالقة في المستوى التافه إلى الأبد
فقد لاحظ بأن للبشر العديد من المتطلبات العالية والتي تقع حالياً خارج المشروع الرأسمالي ومن بينها:
حاجتنا للتعليم العاطفي، ولفهم النفس، وللمدن الجميلة ولمكافأة الحياة الاجتماعية
وأملنا في المستقبل أننا سنتعلم توليد أرباح كبيرة من مساعدة الناس بطرق حقاً مهمة وطموحة،
الرأسمالية المطورة بصورة صحيحة لايجب أن تخدم احتياجاتنا المادية بينما تقوم بتحفيزنا لشراء أشياء تافهة،
يجب أن تقدم المال من البضائع والخدمات التي تؤدي إلى رضًا حقيقيّ

Turkish: 
iyi bir toplumun oluşumda çok ciddi bir rolü olduğunu öne sürdü. Servetin,
toplumun en zayıf üyelerine bakmak gibi bir artısı olduğundan bahsetti. Tüketim toplumları,
ciddiyetsizliklerine rağmen, küçük çocukların ve yaşlıların aç kalmasına izin vermedi,
hastaneler ve fakirlere yardım için para ayırdılar.
Smith, yüksek ideallere adanmış toplumlardansa, tüketici kapitalizmin fakirlere daha çok iyilik yaptığını savundu.
Smith, tüketici kapitalizmin geleceği hakkında büyüleyici umutlar besledi.
Sonsuza dek, yararsızlık seviyesinde takılıp kalmak istemiyordu.
Kapitalist atılımın dışında, insanların acilen, daha ileri ihtiyaçları olduğunu gözlemledi.
Bu ihtiyaçlar arasında; eğitim, kendini anlama, güzel şehirler, ve ödüllendirici sosyal hayatlar vardır.
Bu ihtiyaçlar arasında; eğitim, kendini anlama, güzel şehirler, ve ödüllendirici sosyal hayatlar vardır.
Gelecekten beklenen, gerçekten önemli konularda, insanlara hevesle yardım etmenin sağlayacağı büyük faydayı öğreneceğimizdir.
Düzgün geliştirilen kapitalizm, sadece anlamsız şeyler alarak heyecanlanmamıza ve ihtiyacımız olan nesneleri sağlamaya hizmet etmemelidir.
Düzgün geliştirilen kapitalizm, sadece anlamsız şeyler alarak heyecanlanmamıza ve ihtiyacımız olan nesneleri sağlamaya hizmet etmemelidir.

French: 
avait un rôle à jouer dans une bonne société - en effet cela générait un surplus de richesse
permettant aux sociétés de s'occuper de leurs plus faibles membres.
Les sociétés consuméristes, malgré leur frivolités, ne laissaient pas les enfants et les seniors mourrir de faim,
elles pouvaient entretenir des hôpitaux  et  s'occuper des plus pauvres.
Ainsi, Smith défendit le capitalisme consumériste selon l'idée qu'il était plus bénéficiaire aux pauvres
que les sociétés s'attardant sur de grands idéaux. 
D'autre part, Smith avait de grands espoirs quant au
futur du capitalisme. Il ne voulait pas rester à ce niveau trivial pour toujours.
Il observa que les humains avaient des besoins "supérieurs" qui restait, à cette époque, extérieurs à l'entreprise capitaliste.
Parmi ces besoins: l'éducation, la connaissance de soit, l'esthétique urbaine,
et la récompense dans la vie sociale.
L'espoir pour le futur était d'appendre à générer des profits en aidant les personnes de manière importante.
Le capitalisme ne devrait pas juste servir
nos besoins matériels de base tout en nous donnant envie d'acheter des choses plus frivoles. Il devrait

Romanian: 
de fapt, a jucat un rol foarte serios pentru 
o societate bună - a generat un excedent
de bogăție, care a permis societăților să se uite după
cei mai slabi membri ai acestora. Societățile de consum,
în ciuda frivolității lor, nu au lăsat copiii și tinerii să moară de foame.
 
Așa că Smith a apărat capitalismul de consum cu privire la
baza pe care a făcut-o mai bună pentru cei săraci decât
societățile dedicate unor idealuri înalte. Acestea fiind spuse,
Smith a avut  speranțe fascinante pentru
viitorul capitalismului. El nu a vrut
să rămână blocat la nivelul frivol pentru totdeauna.
El a observat că oamenii au multe "mai multe"
nevoi care se află în prezent în afara
întreprinderii capitaliste: printre acestea, nevoia noastră de educație, pentru auto-înțelegere, pentru orașe frumoase
și pentru viața socială plină de satisfacții.
Speranța pentru viitor este că vom învăța
să generăm profituri considerabile pentru  a ajuta
oamenii în moduri cu adevărat importante, ambițioase.
În mod corespunzător,  capitalismul nu servește doar
nevoilor noastre materiale de bază  pentru a n cumpăra lucruri frivole. Ar trebui să facă

German: 
dass der Konsum von Luxusgütern eine große Rolle in einer guten Gemeinschaft spielt - er garantierte den
Überfluss an Wohlstand, der es einer Gesellschaft ermöglicht sich um ihre schwächsten Mitglieder zu kümmern. Konsumgesellschaften
ließen, trotz ihrer Sorglosigkeit, keine jungen Kinder sterben oder alte Menschen verhungern,
da sie sich Krankenhäuser und Unterstützung für die Armen leisten können.
Smith verteidigte also den Konsumkapitalismus auf Basis dessen, dass er mehr Gutes für die Armen tut,
als eine Gesellschaft, die nach hohen Idealen strebt. Smith stellte damit faszinierende Hoffnungen für
die Zukunft des Kapitalismus. Er wollte nicht, dass die Gesellschaft ewig so sorglos bleibt.
Er sah, dass Menschen "höhere" Bedürfnisse haben, als jene die von kapitalistischen Vorhaben befriedigt werden
können. Zum Beispiel unser Bedürfnis nach kutureller Bildung, Selbstverwirklichung, schöne Städte
und ein erfülltes Sozialleben.
Die Hoffnung ist, dass wir in Zukunft lernen, ansehnlichen Profit damit zu generieren,
Menschen mit hochgesteckten Zielen zu helfen. Ein richtig entwickelter Kapitalismus, darf nicht nur unsere
Grundbedürfnisse befriedigen und uns mit Luxus begeistern. Er sollte Geld aus

Persian: 
تو یه جامعه خوب نقش مهمی داره، چون مازاد ثروتی
رو تولید می کنه که میشه خرج ضعفا کرد. جوامع مصرفی علیرغم
خوشگذرونی ها، کودکان و سالمندان گرسنه ندارن
چون پول ساخت نوانخانه و بیمارستان رو دارن.
اسمیت از سرمایه داری مصرفی دفاع می کرد با این دلیل که اینا از جوامع آرمانگرا
بیشتر به فقرا میرسن. اینو گفتیم، اما اسمیت امیدهای جالبی هم برای
آینده سرمایه داری داشت. نمی خواست که تا ابد درسطح ریخت و پاش بمونه.
دیده بود که انسان نیازهای والاتری هم داره که خارج از حوزه سرمایه داری
مونده مث نیاز اموزش، درک خویشتن، شهرهای زیبا
و زندگی های اجتماعی اغنا کننده.
امید آینده اینه که از راه کمک به مردم در اهداف مهم و بلندپروازانه
پول در بیاریم. سرمایه داری اگه درست عمل بیاد نباید
با تهییج ما، در خدمت نیازای پایه مادی باشه. باید از کالا

Persian: 
و خدمات واقعا اغنا کننده پول دربیاره.
اون موقع هم مثل الان سوال بزرگ این بود که
چطوری پولدارها رو وادار کنیم به فکر بقیه جامعه باشند. پاسخ مسیحی اینه که
کاری کنین احساس گناه کنن.
پاسخ تندروهای چپ این بود که مالیات سنگین ببندین. اسمیت
با هر دو مخالف بود. چون پولدارا دلشون به رحم نمیاد و مالیات هم
باعث میشه از کشور فرار کنن.
گفت که بر خلاف انتظار پولدارا در فکر پول نیستن،
بلکه دنبال افتخار و احترام هستن. علت ثروت اندوزی حرص مادی نیست،
بلکه میخوان محبت و تایید و تحسین بخرن.
پس بجای مالیات بستن دولتها باید تکبر و انگیزه های
دیگه ی پولدارا رو حدس بزنن.
باید بهشون کلی شان و منزلت و مدال بدن، و این خودشیفته ها
رو دنبال کارهایی بفرستن که نمی کنن مث تامین بودجه
مدارس و بیمارستانها و خوش رفتاری با کارگرا. اسمیت گفت

Chinese: 
而應該透過真正有意義的產品和服務來賺錢
3. 如今，這是個重要的問題：
如何讓富人恰當地對待社會上其他人? 基督教式的回答是
讓他們有罪惡感
而激進左翼的答案是：增稅。但亞當斯密兩者都不認同
因為即使這麼做，富人的內心依然冷漠，
而增稅只會讓富人搬離這個國家
他認為 -- 與一般觀念相反 -- 富人真正在意的不是金錢，
而是榮譽和尊重。富人不是因為貪於物質而累積財富，
而主要是因為想得到喜愛和認同
因此，與其增加富人稅，政府應該理解富人內心的虛榮
以及動機
政府應該頒發榮譽和地位給富人，以此獎勵
那些自戀者通常不太在意的善行，例如
資助學校和醫院、給員工較好的薪資。如亞當斯密所說

Russian: 
деньги из товаров и услуг, которые доставляют подлинное удовольствие.
Тогда, как и сейчас, стоял важный вопрос, как
заставить богатых хорошо относиться к остальному обществу. Христианским ответом на это было:
заставьте их чувствовать себя виноватыми.
В то время, как радикальным ответом левых тогда, как и сейчас был: повысить налоги. Но Смит не соглашался
ни с одним из подходов: сердца богатых, скорее всего, так и останутся холодными, а высокие налоги
просто заставят их покинуть страну.
Он предположил, ко всеобщему удивлению, что богатые заботятся вовсе не о
деньгах. Дело в чести и уважении. Богатые накопляют богатства не потому, что они
жадные в материальном плане, но чтобы быть признанными и одобренными.
Поэтому вместо того, чтобы облагать богатых налогами, правительство должно ощущать те тщеславие и мотивы, затаившиеся
в сердцах богатых.
Поэтому оно должно платить богатым честью и статусом - в обмен на
все хорошие вещи, которыми эти нарциссы обычно бы не занялись, например, спонсирование
школ и больниц, достойная оплата труда их рабочих. Смит преподносит это как

Italian: 
soldi dai beni e servizi che apportano una reale soddisfazione.
Allora come oggi, il grande problema era come
far sì che i ricchi si comportassero bene nei confronti del resto della società. 
La risposta cristiana a questo è stato:
farli sentire in colpa.
Nel frattempo, nel radicale, la risposta di sinistra era
allora ed è ora: aumentare le tasse. Ma Smith non è d'accordo
con nessuno degli approcci: il cuore dei ricchi rimarrebbe freddo e le tasse alte
porterebbero semplicemente i ricchi a fuggire dal paese.
Egli ha proposto che, contrariamente a quanto si potrebbe credere, ai ricchi non importa veramente l'eccesso di denaro,
quanto più il loro onore e rispetto. Il ricco accumula denaro non perché è materialmente
avido, ma perché ha il fine di essere apprezzato.
Quindi, piuttosto che tassare i ricchi, i governi dovrebbero capire la vanità nel cuore
dei ricchi e le motivazioni di ciò.
Dovrebbero quindi rinunciare alla loro abbondanza di onore e di stato - in cambio dello svolgimento
di buone azioni che normalmente questi narcisisti non fanno, come finanziare
scuole e ospedali e pagare bene i loro lavoratori. 
Come Smith ha detto,

Modern Greek (1453-): 
χρήματα από τα αγαθά και τις υπηρεσίες που παρέχουν
αληθινή ολοκλήρωση.
Τότε όπως και τώρα, το ζήτημα είναι πώς
θα κάνουμε τους πλούσιους να συμπεριφέρονται καλά προς την υπόλοιπη κοινωνία. Η χριστιανική απάντηση σε αυτό ήταν:
τους κάνουμε να αισθάνονται ένοχοι.
Εν τω μεταξύ, η ριζοσπαστική, αριστερή  απάντηση ήταν τότε και τώρα: να αυξήσουμε τους φόρους. Αλλά ο Smith διαφώνησε
και με τις δύο προσεγγίσεις: οι καρδιές των πλουσίων
ήταν πιθανό να παραμείνουν  κρύες και οι υψηλοί  φόροι
θα οδηγούσαν απλώς τους πλούσιους να εγκαταλείψουν τη χώρα.
Πρότεινε ότι, σε αντίθεση με αυτό που θα περίμενε κάποιος,
 δεν είναι τα χρήματα για τα οποία οι πλούσιοι  πραγματικά νοιάζονται.
Είναι η τιμή και ο σεβασμός. Οι πλούσιοι συσσωρεύουν  χρήματα όχι επειδή είναι άπληστοι και
υλιστές, αλλά κυρίως για να είναι αρεστοί και να τους εγκρίνουν οι άλλοι.
Έτσι, αντί να φορολογoύν τους πλούσιους, οι κυβερνήσεις
θα πρέπει να κατανοήσουν τη ματαιότητα στην καρδιά
των πλουσίων και τα κίνητρά τους.
Θα πρέπει, επομένως, να δώσουν στους πλούσιους άφθονες τιμές και τίτλους - ως αντάλλαγμα για να κάνουν
όλα τα καλά πράγματα με τα οποία αυτοί οι ναρκισσιστές κανονικά δεν θα ασχολούνταν, όπως η χρηματοδότηση
για σχολεία και νοσοκομεία και οι καλοί μισθοί για τους εργαζομένους τους. Όπως το έθεσε ο Smith,

Danish: 
belønne salget af goder og services der giver sand indre tilfredsstillelse.
Ligesom i dag, var der dengang en stor debat omkring hvordan man
skulle få de rige til at opføre sig ansvarligt overfor resten af samfundet. Det kristne svar på dette spørgsmål var:
"få dem til at føle sig skyldige"
Imens argumenterede den radikale venstrefløj dengang og i dag, at man skulle hæve skatterne for de rige. Men Smith var uenig
med begge disse forslag: De riges hjerter ville sandsynligvis forblive kolde og høje skatter
ville bare medføre at de rige flyttede til et andet land med lavere skatter.
I modsætning til hvad man måske kunne forestille sig fra Smith, foreslog han at det ikke var penge som de rige i virkeligheden var ude efter.
Det som de rige var ude efter var ære og respekt. De rige samler ikke på penge fordi de er materielt
grådige, men primært fordi de anser det som en måde at opnå status og anerkendelse på.
Så i stedet for at beskatte de rige, skulle regeringer i stedet forstå den forfængelighed der ligger i hjertet
af de rige og deres motivation for at handle som de gør
. De skulle derfor give de rige masser af æresbeviser og status som tak for at gøre
alle de gode ting disse narcissister ikke ville have gjort af sig selv ellers: såsom at give donationer
til skoler og hospitaler og give deres arbejdere en anstændig løn. Som Smith selv siger det:

Spanish: 
dinero de bienes y servicios que proporcionen una verdadera realización.
3.- Cómo tratar al rico
Entonces como ahora, la gran pregunta era ¿cómo
hacer que los ricos se comporten bien con el resto de la sociedad. La respuesta cristiana a esto fue:
Hacerlos sentirse culpables.
Entretanto, la respuesta radical de la izquierda fue y sigue siendo: elevar los impuestos. Pero Smith no estaba de acuerdo
con ninguna de dichas soluciones: Los corazones de los ricos muy probablemente seguirán siendo fríos y los altos impuestos
simplemente harían que los ricos abandonaran el país.
Él propuso que, contrario a lo que uno pudiera pensar, el dinero no es lo que verdaderamente importa a los ricos.
Es el honor y el respeto. Los ricos acumulan dinero no porque son codiciosos
materialistas, sino porque en principio quieren ser queridos y sentirse aprobados.
Así que, lejos de imponer altos impuestos a los ricos, los gobiernos deberían entender la vanidad en el corazón
de los ricos y sus motivaciones.
Por lo tanto deberían dar a los ricos altos honores y estatus - a cambio de
las buenas acciones que estos narcisistas normalmente no se molestarían en hacer, como financiar
escuelas y hospitales y pagar bien a sus trabajadores. Como Smith lo expuso,

English: 
money from goods and services that deliver
true fulfiflment.
Then as now, the great question was how to
get the rich to behave well towards the rest
of society. The Christian answer to this was:
make them feel guilty.
Meanwhile, the radical, left-wing answer was
then and is now: raise taxes. But Smith disagreed
with both approaches: the hearts of the rich
were likely to remain cold and high taxes
would simply lead the rich to flee the country.
He proposed that, contrary to what one might
expect, it isn’t money the rich really care
about. It is honour and respect. The rich
accumulate money not because they are materially
greedy, but primarily in order to be liked
and approved of.
So rather than taxing the rich, governments
should understand the vanity at the heart
of the rich and their motivations.
They should therefore give the rich plenty
of honour and status – in return for doing
all the good things that these narcissists
wouldn’t normally bother with, like funding
schools and hospitals and paying their workers
well. As Smith put it,

Turkish: 
Gerçek tatmin sağlayan ürün ve hizmetler üretmelidir.
3- Zenginlerin Davranışı
Sonra, şimdi olduğu gibi, zenginlerin toplumun geri kalanına nasıl daha iyi davranacağı önemli bir soruydu.
3- Zenginlerin Davranışı
Sonra, şimdi olduğu gibi, zenginlerin toplumun geri kalanına nasıl daha iyi davranacağı önemli bir soruydu.
Hristiyanlığın buna cevabı,onları suçlu hissettirmekti.
Bu arada, radikal sol kesimin cevabı, şimdi olduğu gibi: vergileri yükseltmekti . Ama Smith aynı fikirde değildi.
Zenginlerin kalplerinin, soğuk kalması ve yüksek verginin onları ülkeden kaçırması olasılığı vardı.
Zenginlerin kalplerinin, soğuk kalması ve yüksek verginin onları ülkeden kaçırması olasılığı vardı.
Tahmin edilebilenin aksine, gerçekte zenginin parayı umursamadığını öne sürdü.
İstediği, onur ve saygıdır. Zenginler, maddi açgözlülüğü olduğu için para biriktirmiyordu
Öncelikleri onaylanmak ve sevilmektir.
Yani, hükumetler,zenginleri vergilendirmek yerine, kibirlerinin ardındaki,
kalplerinden gelen motivasyonu anlamalılar.
BURADA KALDIM!!!!yaparken karşılığında - Bu nedenle onur ve statü zengin bol vermelidir
Bu narsist normalde finansman gibi, rahatsız olmaz tüm iyi şeyler
okullar ve hastaneler ve onların işçileri ödeyerek. Smith'in dediği gibi,

Spanish: 
dinero de bienes y servicios que entreguen una realización verdadera.
3.- Como tratar a los ricos
Entonces como ahora, la gran pregunta era ¿cómo hacer
que el rico se comporte de buena manera hacia el resto de la sociedad? La respuesta cristiana a esto fue:
hacerlos sentirse culpables.
Mientras tanto, la respuesta radical de izquierda era y sigue siendo ahora:  el aumentar impuestos. Pero Smith no estaba de acuerdo
con los dos enfoques: los corazones de los ricos seguirán probablemente siendo fríos, y los altos impuestos
causarían simplemente que los ricos abandonaran el país.
Él propuso que, contrario a lo que uno esperaría, no es el dinero de lo cual los ricos se preocupan.
Es el honor y respeto. Los ricos acumulan dinero no porque sean materialmente
tacaños, si no porque quieren ser queridos y aprobados.
Así que en lugar de imponer impuestos a los ricos, los gobiernos deberían entender la vanidad que se encuentra
en el corazón de los ricos y sus motivaciones.
Ellos deberían entonces dar a los ricos gran cantidad de honor y estatus - a cambio de hacer
todas las cosas que estos narcisistas no se molestarían en hacer normalmente, como fundar
escuelas y hospitales y pagar bien a sus empleados. Tal y como lo pone Smith,

Dutch: 
Dat geld, goederen en diensten tot échte genoegdoening leiden.
Zowel toen als nu, is de grote vraag
hoe de rijken zich goed kunnen gedragen ten opzichte van de rest
van de samenleving. Het christelijke antwoord hierop was:
door zich schuldig te laten voelen
Intussen is het radicale, linkse antwoord, toen en nu is: belastingen heffen. Maar Smith is het niet eens
met beide benaderingen: de harten van de rijken
waren waarschijnlijk te koud en hoge belastingen blijven
zou er alleen maar toe leiden dat de rijken het land ontvluchten.
Hij stelde dat, in tegenstelling tot wat men zou
verwachten, het is niet geld waarover de rijken zich echt druk over maken
Het is eer en respect. De rijken maken geen geld omdat zij hebzuchtig zijn
maar vooral om aardig gevonden te worden en goedgekeurd.
Dus in plaats van het belasten van de rijken, moeten overheden rijken aanspreken op hun ijdelheid en motieven
van de rijken en hun motivatie.
Zij moeten daarom de rijken overvloed aan eer en status bieden - in ruil voor het doen
van alle goede dingen die deze narcisten
normaal niet zouden doen, zoals de financiering van
scholen en ziekenhuizen en hun werknemers goed betalen. Zoals Smith het uitdrukte:

Arabic: 
ومن ثم حتى الآن، كان السؤال الأعظم هو كيف نجعل الأغنياء يتصرفون بطريقة صحيحة تجاه بقية المجتمع،
الجواب المسيحي لهذا كان: اجعلهم يشعرون بالذنب
وفي الوقت نفسه، كانت إجابة الراديكالية، اليسارية في ذلك الوقت والآن: رفع الضرائب.
لكن سميث يعترض على كلتا الطريقتين:
فقلوب الأغنياء من المحتمل أن تبقى لا مبالية والضرائب العالية ببساطة ستقود الأغنياء للهروب من البلاد
وقد اقترح عكس ما يتوقعه الشخص فليس المال هو الشيء الذي يهتم الأغنياء به بل إنه التقدير والاحترام،
يكدس الأغنياء الأموال ليس لأنهم جشعين مادياً، ولكن في المقام الأول أن يكون محبوباً ومقبولًا
لذا بدلاً من فرض الضرائب على الأغنياء، يجب على الحكومات أن تفهم الغرور في قلوب الأغنياء ودوافعهم
ولذا ينبغي أن تعطي للأغنياء الكثير من الشرف والمكانة - في مقابل القيام كل الأشياء الجيدة التي لن ينزعج منها هؤلاء النرجسيين في العادة،
مثل تمويل المدارس والمستشفيات ودفع رواتب مجزية لعمالهم،

French: 
faire du profit sur des produits et services aidant à un véritable enrichissement personnel.
A cette époque, comme aujourd'hui, la grande question était : comment faire
pour que les riches se comportent de manière acceptables envers le reste de la société ? La réponse chrétienne à ce problème était:
les culpabiliser.
La réponse de la gauche d'avant et d'aujourd'hui est: augmenter les taxes. Smith était en désaccord avec
ces deux approches: les riches resteraient indifférents et la hausse des taxes
les amèneraient à fuir le pays.
Smith avança, contre toute attente, que ce n'était pas la monnaie qui intéressait la classe riche.
C'était l'honneur et le respect. Le riche accumulait la monnaie non pas par cupidité,
mais, avant tout, pour être aimé et reconnu.
Ainsi, plutôt que de taxer les riches, les gouvernements devraient comprendre la vanité
des riches et leurs motivations.
Ils devraient ainsi donner aux riches plein d'honneurs et de statuts - en retour de
toutes les choses dont ces narcissiques ne s'occuperaient pas en temps normal:
financer des écoles et des hôpitaux, bien payer leurs travailleurs. Selon Smith:

Ukrainian: 
гроші від товарів і послуг, які задовольняють наші справжні потреби.
Тоді і тепер, найбільшим питанням було - як
змусити багатіїв поводитися добре по відношенню до решти суспільства. Відповіддю Християнства на це було:
заставьте їх почуватися винними.
У той же час, відповіддю радикального лівого крила було тоді і залишається тепер: підвищити податки. Але Сміт не погоджувався
з обома підходами: серця багатих скоріш залишилися б холодними, а високі податки
просто змусили б багатіїв залишити країну.
Він висунув ідею, що всупереч наим очікуванням, багатії насправді турбуються не про
гроші. А про славу і повагу. Багатії накопичують гроші не через матеріальну
жадібність, а в першу чергу для того,  щоб отримати симпатію і прихильність до себе.
Тож замість того, щоб оподатковувати багатіїв, уряди повинні зрозуміти марнославство сердець
і цілей заможних осіб.
Відповідно, їм слід забезпечити багатіїв славою і статусами – в замін на виконання
всіх гарних речей, які у нормі турбували б цих нарцисів, такі як фінансування
шкіл і лікарень і достойна оплата праці своїх працівників. Як висловився Сміт,

Romanian: 
bani din bunuri și servicii care duc la o adevărată realizare.
Apoi, ca și acum, marea întrebare era cum să
obține cei bogați un bun comportament față de restul
societății. Răspunsul creștin la această întrebare a fost:
îî facem să se simtă vinovați.
Între timp, un radical, răspunsul de stânga a fost
atunci și  acum: ridicăm taxele. Dar, Smith nu este de acord
cu ambele abordări: inimile celor bogați
au fost de natură să rămână reci și taxele mari
i-ar face pur și simplu pe cei bogați să fugă din țară.
El a propus ca, spre deosebire de ceea ce s-ar putea așteapta, nu banii ar fi cei care i-ar îngrijora într-adevăr  pe cei bogați
Este vorba despre onoare și respect. Bogații acumulau bani, nu pentru că aceștia sunt în mod semnificativ
lacomi, ci, în primul rând pentru a fi plăcuți și admiși în diferite circumstanțe.
Deci, mai degrabă decât să impoziteze pe cei bogați, guvernele
ar trebui să înțeleagă vanitatea
celor bogați și motivațiile lor.
Prin urmare, acestea ar trebui să dea bogaților o mare onoare și un statut - în schimbul
tuturor lucrurilor bune pe care acești narcisiști
nu s-ar deranja în mod norma să le facă, cum ar fi fonduri pentru
școli și spitale și buna plată a muncitorilor. După cum Smith a spus-o,

Czech: 
peníze ze zboží a služeb, které poskytnou opravdové uspokojení.
Dříve, stejně jako nyní, bylo velkou neznámou, jak
přimět bohaté, aby se dobře chovali ke zbytku společnosti. Křesťanskou odpovědí na tuto otázku bylo:
přimějte je cítit se jako zločinci.
Zatímco radikální levicová odpověď byla dříve a je i nyní: zvýšit daně. Ale Smith nesouhlasil
s oběma přístupy: srdce bohatých by pravděpodobně zůstala chladná a vysoké daně
by je jednoduše přiměly k opuštění země.
Navrhl, že v protikladu s tím, co je očekáváno, peníze nejsou to, o co se bohatí opravdu starají.
Starají se o čest a respekt. Bohatí nehromadí majetek kvůli jejich materialistické hamižnosti,
ale především kvůli tomu, aby byli oblíbení a schvalovaní.
Proto spíše než danění bohatých, by vlády měly pochopit marnivost a touhu bohatých
a jejich motivace.
Proto by měly bohatým dávat spoustu ocenění a hodností - jako odměnu
za všechny dobré věci, se kterými by se tito narcisti normálně neobtěžovali, například
financování škol a nemocnic a dostatečné mzdy pro své zaměstnance. Jak to nazval Smith,

Vietnamese: 
tiền từ hàng hóa và dịch vụ mà cung cấp
fulfiflment đúng.
Sau đó, như bây giờ, câu hỏi lớn là làm thế nào để
được những người giàu có để cư xử tốt đối với phần còn lại
Thuộc về xã hội. Câu trả lời Christian này là:
làm cho họ cảm thấy tội lỗi.
Trong khi đó, triệt để, cánh tả câu trả lời là
sau đó và bây giờ là: tăng thuế. Nhưng Smith không đồng ý
với cả hai phương pháp: trái tim của những người giàu có
là khả năng duy trì thuế lạnh lùng và cao
chỉ đơn giản là sẽ dẫn những người giàu có để chạy trốn đất nước.
Ông đề xuất rằng, trái với những gì người ta có thể
mong đợi, nó không phải là tiền những người giàu có thực sự quan tâm
trong khoảng. Đó là niềm vinh dự và sự tôn trọng. Người giàu
tích lũy tiền không phải vì họ là vật chất
tham lam, nhưng chủ yếu là để được thích
và đã được phê duyệt.
Vì vậy, thay vì đánh thuế người giàu, các chính phủ
nên hiểu vanity ở trung tâm
của những người giàu có và động cơ của họ.
Do đó, họ nên cung cấp cho các nhiều giàu
danh dự và tình trạng - để đổi lại để làm
tất cả những điều tốt đẹp mà những narcissists
thông thường sẽ không bận tâm với, như tài trợ
trường học và bệnh viện và trả lương công nhân của họ
tốt. Như Smith đặt nó,

German: 
Gütern und Dienstleistungen ziehen, die warhaft erfüllend sind.
Damals wie heute ist die große Frage, wie man die Reichen
dazu bringt den Rest der Gesellschaft zu unterstützen? Die Antwort des Chistentums darauf war:
Lass sie sich schuldig fühlen!
Während die radikal linke Antwort war und ist: Steuern zu erheben. Smith aber argumentierte
gegen beide Ansätze: Die Reichen werden wahrscheinlich kaltherzig bleiben und bei hohen Steuern
würden sie einfach in ein anderes Land fliehen.
Er sagte, dass es ,entgegen der Erwartungen, nicht das Geld ist, was den Reichen
wirklich wichtig ist, es sind Ehre und Respekt. Die Reichen häufen Geld an, nicht weil sie gierig sind,
sondern hauptsächlich damit sie gemocht und anerkannt werden.
Deshalb sollten Regierungen, statt sie zu besteuern, lieber den Egoismus
in den Herzen und Motivationen der Reichen verstehen.
Sie sollten deshalb den Reichen viel Ehre und Status beimessen - als Gegenleistung für all das
Gute, das diese Narzissten normalerweise nicht tun würden. Wie etwa Schulen und Krankenhäuser zu
bezahlen oder ihren Arbeitern einen guten Lohn zu zahlen. In Smiths Worten:

Portuguese: 
gerar dinheiro de produtos e serviços que proporcionam a verdadeira realização.
3. Como lidar com os ricos
Antes, como agora, a grande questão era como
conseguir que os ricos se comportem bem com o restante da sociedade. A resposta cristã era:
faça-os sentirem-se culpados.
Enquanto isso, a resposta radical de esquerda, era, como agora: aumentar os impostos. Mas Smith discordava
das duas abordagens: os corações dos ricos estariam propensos a permanecer frios, e altos impostos
os levaria, simplesmente, a fugir do país.
Ele propôs que, ao contrário do que se poderia esperar, não é com o dinheiro que os ricos realmente se importam
É com honra e respeito. O rico acumula dinheiro não porque eles são materialmente
gananciosos, mas, principalmente, a fim de serem amados e aprovados.
Então ao invés de taxar os ricos, os governos devem entender a vaidade no coração
dos ricos e as suas motivações
Eles devem, portanto, dar ao rico abundância de honra e status - em troca de fazer
todas as coisas boas que esses narcisistas normalmente não se preocupam em fazer, como financiamento
de escolas e hospitais e pagar os seus trabalhadores bem. Como disse Smith,

Turkish: 
"Eğitimin büyük sırrı doğru nesnelere makyaj yönlendirmektir."
Büyük şirketler düşük ücretli, şimdi suçlama doğal hedefleri bizim için çok kötü hissediyorum
iş, çevre istismar ve mide bulandırıcı maddeler.
Ama Adam Smith sorumlu beklenmedik bir ve daha da önemlisi, eleman olduğunu biliyordum
Bu hastalıkların: Bizim tat. Öncelikle dünyayı aşağılamak şirketleri değil. Bu bizim olduğu
onlar sadece hizmet iştahını.
Bunun bir sonucu olarak, kapitalizmin reformu bir tek-sondaj menteşeleri, ancak kritik görev:
Tüketici eğitimi. Biz daha kaliteli şeyler istiyor ve uygun ödeme öğretti gerekir
onlar için fiyat, işçiler ve çevre üzerindeki gerçek yükü yansıtan bir.
İyi bir kapitalist toplum, sadece müşterilere seçenek sunmuyor, aynı zamanda insanları öğretir
akıllıca yollardan bu seçimi egzersiz . Kapitalizm , Smith , yükseltilerek kaydedilir önerir olabilir

Chinese: 
「教育最大的秘密，是把虛榮心導向正確的事物。」
4. 教導消費者。如今我們總感覺大企業很邪惡，
我們指責他們給予低薪、
破壞環境、汙染原物料
但亞當斯密認知到，有個出人預料、更需要為這些惡行
負起責任的元素：我們的品味。
讓這世界格調降低的主要不是企業，
而是我們的品味 -- 企業僅是依循這個標準。
因此若要重整資本主義，有個聽來奇怪但重要的關鍵：
教導消費者。我們需要被教導去渴望更有品質的物品、
並為此付出適當的價錢 -- 以反映勞工和環境的真實成本
良好的資本主義社會不只提供消費者許多選擇，還應該
教導人們如何明智地運用選擇權。亞當斯密認為，

Modern Greek (1453-): 
"Το μεγάλο μυστικό της εκπαίδευσης είναι
να κατευθύνει τη ματαιοδοξία προς τα σωστά αντικείμενα. "
Οι μεγάλες εταιρείες φαίνονται πολύ σατανικές τώρα,
οι φυσικοί στόχοι των ευθυνών για χαμηλά αμειβόμενες
θέσεις εργασίας, κακοποίηση του περιβάλλοντος  και αηδιαστικά συστατικά.
Αλλά ο Adam Smith ήξερε ότι υπήρχε ένα απροσδόκητο,και πιο σημαντικό, στοιχείο υπεύθυνο για
αυτά τα δεινά: το γούστο μας. Δεν είναι οι εταιρείες που υποβαθμίζουν κυρίως τον κόσμο. Είναι οι
ορέξεις μας, που απλώς τις εξυπηρετούν.
Ως αποτέλεσμα, η μεταρρύθμιση των μεντεσέδων του καπιταλισμού έγκειται
σε ένα απροσδόκητο, αλλά κρίσιμο έργο: την
εκπαίδευση του καταναλωτή. Πρέπει να μας διδάσκουν
να θέλουμε καλύτερης ποιότητας πράγματα και να πληρώνουμε μια σωστή
τιμή γι 'αυτά, που αντικατοπτρίζει την πραγματική
επιβάρυνση για τους εργαζόμενους και το περιβάλλον.
Μια καλή καπιταλιστική κοινωνία δεν προσφέρει μόνο την επιλογή για τους καταναλωτές, άλλα διδάσκει επίσης τους ανθρώπους να
ασκούν την επιλογή αυτή με συνετούς  τρόπους.Ο καπιταλισμός
μπορεί, ο Smith προτείνει, να σωθεί από την ανύψωση

Ukrainian: 
""Великий секрет освіти - спрямувати марнославство на правильний об'єкт."
Сьогодні ми сприймаємо великі корпорації як джерело зла, очевидних винуватців низькооплачуваних
робіт, погіршення стану навколишнього середовища і виснаження природних ресурсів.
Але Адам Сміт знав, що існує несподіваний і більш значимий елемент, відповідальний за
ці лиха: наші смаки. Не компанії є першочерговою причиною занепаду світу. А наші
бажання, яким вони слугують.
Як наслідок, реформування капіталізму залежить не від примарного, а цілком конкретного завдання:
виховання споживачів. Ми повинні навчитися вимагати речі кращої якості і платити за них
справжню вартість, яка відповідає дійсному навантаженню на працівників і навколишнє середовище.
Хороше капіталістичне суспільство не просто надає споживачам вибір, але також вчить людей
робити цей вибір обмірковано. Капіталізм, вважав Сміт, може бути врятований шляхом підвищення

Romanian: 
"Marele secret al educației este
să direcționeze vanitatea obiectelor corespunzătoare. "
Marile corporații se simt foarte rău pentru noi acum,
datorită obiectivelor naturale de vină pentru prost-plătitele
locuri de muncă, abuzul de mediu și ingredientele bolnave.
Dar, Adam Smith știa că există un neașteptat,
și cel mai important, element responsabil pentru
aceste probleme: gustul nostru. Nu sunt companii cele care degradează în primul rând totul din lume.
Ci poftele noastre, pe care doar le servesc.
Ca urmare, reforma bazelor capitalismului 
se bazează pe o sarcina critică:
educarea consumatorului. Trebuie să fim învățați să vrem lucruri de calitate mai bună și să plătim un
preț corespunzător pentru ele, unul care să reflecte adevărata
povară asupra muncitorilor și a mediului.
O societate capitalistă bună nu se limitează doar la a oferti
clienților șansa de a alege, ea ne învață de asemenea ca noi, oamenii
să exercităm această alegere într-un mod judicios. Capitalismul
poate,  sugerează Smith, să fie salva, prin ridicarea

Russian: 
"Большой секрет образования заключается в том, чтобы направлять тщеславие на правильные вещи".
Большие корпорации затаили на нас злобу, настоящие цели обвинения заключаются в низкооплачиваемых
должностях, загрязнение окружающей среды и поиск сырья.
Но Адам Смит знал, что имеется неожиданный и более важный элемент, ответственный за
эти недостатки: наши предпочтения. Не компании разлагают наш мир. Это наши
аппетиты, которым они просто служат.
В результате, реформа капитализма поднимает странно звучащую, но важную задачу:
образование потребителя. Нам нужно научиться хотеть вещи хорошего качества и платить за них соответствующую
цену, которая налагает истинное бремя что на рабочего, на окружающую среду.
Хорошее капиталистическое общество не просто предлагает потребителям выбор, но также учит людей
делать их выбор избирательно. Капитализм может, предполагает Смит, быть сохранен с помощью повышения

German: 
"Das große Geheimnis der Bildung ist es Egosimus auf anständige Dinge zu proijezieren."
Große Firmen wirken heutzutage sehr böse auf uns, sie sind die natürlichen Ziele der Beschwerden über
schlecht bezahlte Jobs, Umveltverschmutzung und giftige Inhaltsstoffe in Lebensmitteln.
Aber Adam Smith wusste, dass es ein unerwartetes und wichtigeres Element für diese Übel gibt:
unseren Geschmack. Es sind nicht die Firmen die hauptsächlich die Welt zerstören. Es sind unsere
Gelüste, denen sie lediglich dienen.
Das Ergebnis davon ist, dass die Reform des Kapitalismus von einer seltsam anmutenden, aber existenziellen Aufgabe abhängt:
Die Bildung des Konsumenten. Wir müssen gelehrt bekommen Dinge von besserer Qualität zu bekommen und einen
angemessenen Preis dafür zu zahlen.  Einen der die wahre Bürde für die Arbeiter und die Umwelt repräsentiert.
Eine gute kapitalistische Gesellschaft bietet also nicht nur freie Wahl für den Konsumenten, sie unterrichtet auch die Menschen
diese Wahl vernünftig zu treffen. Der Kapitalismus kann, so schlägt Smith vor, durch die

Portuguese: 
"O grande segredo da educação é direcionar a vaidade para objetos apropriados."
4. Educar Consumidores
As grandes corporações parecem-nos muito ruins agora como os culpados diretos
pela baixa remuneração dos postos de trabalho, pelo abuso ambiental e pelas substâncias tóxicas.
Mas Adam Smith sabia que havia um elemento inesperado e, mais importante, responsável por
esses males: o nosso gosto. Não são empresas que degradam o mundo em primeiro lugar. É nosso
apetite, que elas simplesmente saciam.
Como resultado, a reforma do capitalismo depende de uma tarefa estranha, mas crítica:
educar o consumidor. Precisamos ser ensinados a querer coisas de melhor qualidade e pagar um preço adequado
por elas, um preço que reflita verdadeiramente o impacto nos trabalhadores e no meio ambiente.
Uma boa sociedade capitalista não oferece apenas escolha aos clientes, ela também ensina as pessoas
a exercer essa escolha de forma criteriosa. O capitalismo pode, Smith sugere, ser salvo, elevando

Danish: 
"Uddannelsens største hemmelighed er at lede vores forfængelighed i retning af passende formål."
Store virksomheder virker meget onde og kyniske for os i dag. De er de naturlige mål for os når vi vil finde årsagen til lavt lønnede jobs,
ødelæggelse af miljøet og sygdomsfremkaldende ingredienser i vores madvarer.
Men Adam Smith vidste at der var et uventet og vigtigere element ansvarlig for
disse negative ting: Vores smag. Det er ikke kun store virksomheder som nedgraderer vores verden. Det er også vores
'appetit' som virksomhederne blot imødekommer.
Dette medfører at en reform af forbrugerkapitalismen er betinget af en vigtig opgave der måske synes at lyde en anelse mærkelig
Behovet for at uddanne forbrugerne. Nogen bliver nødt til at lære os at stræbe efter konstant at erhverve ting af bedre kvalitet og at betale en fornuftig
pris for dem. En pris der reflekterer arbejdernes reelle arbejdsbelastning og miljømæssige konsekvenser.
Et godt kapitalistisk samfund tilbyder ikke kun dens kunder et valg, det lærer også folk
at udøve denne valgfrihed på en betænksom måde. Smith mener at kapitalisme kan reddes ved at ophøje

English: 
“The great secret of education is
to direct vanity to proper objects.”
Big corporations feel very evil to us now,
the natural targets of blame for low-paying
jobs, environmental abuse and sickening ingredients.
But Adam Smith knew there was an unexpected,
and more important, element responsible for
these ills: our taste. It’s not companies
that primarily degrade the world. It is our
appetites, which they merely serve.
As a result, the reform of capitalism hinges
on an odd-sounding, but critical task: the
education of the consumer. We need to be taught
to want better quality things and pay a proper
price for them, one that reflects the true
burden on workers and the environment.
A good capitalist society doesn’t just offer
customers choice, it also teaches people to
exercise this choice in judicious ways. Capitalism
can, Smith suggests, be saved by elevating

Italian: 
“Il grande segreto dell'istruzione è
di dirigere la vanità verso le cose che contano.”
Oggi le grandi aziende hanno una reputazione molto bassa, sono continuamente bersaglio di accuse, come la bassa retribuzione
sul lavoro, l'abuso ambientale e l'utilizzo di ingredienti nauseanti.
Ma Adam Smith sapeva che c'era un inaspettato, e più importante, elemento responsabile
di questi mali: la nostra scelta. Non sono le imprese che in primo luogo degradano il mondo. 
E' la nostra
domanda, che le serve continuamente.
Il risultato della riforma del capitalismo dipende da un compito strano, ma cruciale:
l'educazione del consumatore. 
Abbiamo bisogno di essere educati
a volere le cose di qualità migliore e pagare un corretto
prezzo, uno che rifletta il vero
incarico per i lavoratori e per l'ambiente.
Una buona società capitalista non si limita soltanto ad offrire una vasta scelta, ma educa anche le persone
a esercitare questa scelta in modo giudizioso.
Smith suggerisce che il capitalismo può essere salvato elevando

Vietnamese: 
“Bí mật lớn của giáo dục là
chỉ đạo vanity các đối tượng thích hợp.”
các tập đoàn lớn cảm thấy rất xấu đối với chúng ta bây giờ,
các mục tiêu thiên nhiên đổ lỗi cho lương thấp
công ăn việc làm, lạm dụng môi trường và các thành phần kinh tởm.
Nhưng Adam Smith biết, đây là một bất ngờ,
và quan trọng hơn, yếu tố chịu trách nhiệm về
những căn bệnh: hương vị của chúng tôi. Đó không phải là công ty
mà chủ yếu làm suy giảm trên thế giới. Nó là của chúng tôi
ham muốn, mà họ chỉ đơn thuần phục vụ.
Kết quả là, các cải cách của chủ nghĩa tư bản lề
trên một lẻ âm, nhưng nhiệm vụ quan trọng: các
giáo dục của người tiêu dùng. Chúng ta cần phải được giảng dạy
muốn chất lượng điều tốt hơn và trả một thích hợp
giá đối với họ, một trong đó phản ánh đúng
gánh nặng cho người lao động và môi trường.
Một xã hội tư bản chủ nghĩa tốt không chỉ phục vụ
khách hàng lựa chọn, nó cũng dạy người ta
thực hiện sự lựa chọn này theo những cách đúng đắn. chủ nghĩa tư bản
có thể, Smith đề nghị, được lưu bằng cách nâng

Arabic: 
وكما قال سميث: " السر الأعظم للثقافة هو أن نوجه الغرور لأهداف مناسبة"
الآن نشعر بأن الشركات الكبرى شريرة جداً بالنسبة لنا،
فهي الأهداف الطبيعية الملامة على الأعمال منخفضة الأجور، الانتهاكات البيئية، والمكونات المقرفة
ولكن عرف آدم سميث بأن هنالك عنصر غير متوقع وأكثر أهمية في مسؤوليته عن هذه العلل: وهو ذوقنا.
فليست الشركة من يفسد العالم في المقام الأول، إنها رغباتنا وهم يُلبونها فقط.
ونتيجةً لذلك، يتوقف إصلاح الرأسمالية على أمر غريب ولكنها مهمة حاسمة: ثقافة المستهلك،
نحتاج أن نتعلم أن نطلب أشياء ذات جودة أعلى وندفع سعر مناسب لها،
السعر الذي يعكس العبء الحقيقي على العامل والبيئة
إن المجتمع الرأسمالي الجيد لا يوفر فقط اختيارات للمستهلك بل إنه أيضاً يعلّم الأشخاص ممارسة هذا الاختيار بحكمة،
الرأسمالية وكما يقترح سميث يتم حفظها برفع جودة طلب المستهلك

Spanish: 
"El gran secreto de la educación es dirigir la vanidad hacia los objetos indicados."
4.- Educar Consumidores
Grandes corporaciones se sienten muy malvadas para nosotros ahora, son los objetos naturales para culpar trabajos
mal pagados, abuso ambiental e ingredientes repugnantes.
Pero Adam Smith sabía que había un elemento inesperado, y más importantemente, responsable por
estos males: nuestro gusto. No son las compañías las que degradan el mundo principalmente. Son nuestros
apetitos, los cuales ellas meramente sacian.
Como resultado, la reforma del capitalismo se apoya en una tarea que suena extraña, pero que es critica: la
educación del consumidor. Necesitamos que nos enseñen a querer cosas de mejor calidad y pagar un buen precio
por ellas, uno que refleje la carga del trabajo en los trabajadores y en el ambiente.
Una buena sociedad capitalista no sólo le ofrece una elección a los clientes, también seña a las personas a
ejercitar esta elección en maneras juiciosas. El capitalismo puede, como Smith sugiere, ser salvado elevando

Dutch: 
“Het grote geheim van het onderwijs is
om ijdelheid te koppelen aan de juiste objecten''
Grote bedrijven zijn nu ons natuurlijke doelwit:
slecht betalende banen,
milieuvervuiling, verslavende en ziekmakende ingrediënten
Maar Adam Smith wist dat er een onverwacht
en nog belangrijker element verantwoordelijk is voor
deze kwalen: onze smaak. Het zijn niet bedrijven
die hoofdzakelijk de wereld naar beneden halen. Het is onze
eetlust, die ze slechts dienen.
Het gevolg is dat de hervorming van kapitalisme afhangt van een vreemdklinkende maar cruciale taak:
de opvoeding en educatie van de consument. Wij moeten leren om kwaliteit te erkennen en een eerlijke prijs te betalen
een prijs die de ware afspiegeling is van de belasting van werknemers en het milieu.
Een goede kapitalistische maatschappij biedt niet alleen
klanten keuze, het leert mensen ook
oefenen om deze keuze te maken op een afgewogen manier. Kapitalisme
kunnen, stelt Smith, kan gered worden door het opvoeren

Persian: 
راز بزرگ آموزش، هدایت تکبر به سمت اهداف خوبه!
الان شرکتای بزرگ خیلی خبیث به نظر میان. همینها ان که عامل
حقوق های پایین، الودگی محیط و پسماندهای ناجور شناخته میشن.
ولی آدام اسمیت میدونست این افتضاحات یه دلیل مهمتر و غیر منتظره داره:
سلیقه هامون. کمپانی ها نیستن که دنیا رو خراب کردن. اینا
اشتها و سلیقه ما رو براورده می کنن.
در نتیجه اصلاح سرمایه داری به این وظیفه عجیب وابسته است:
آموزش مصرف کننده. باید یادمون بدن چیزای با کیفیت تری بخوایم و حاضر باشیم
پولشو بدیم! چیزایی که حلال مشکلات کارگرا و محیط زیست باشه.
سرمایه داری خوب فقط به مشتری حق انتخاب نمیده. یاد میده
چطوراز این حق  عاقلانه استفاده کنیم. اسمیت میگه سرمایه داری روبا تعالی تقاضاهای

Czech: 
"Velkým tajemstvím vzdělávání je přesměrovat marnivost na správné cíle."
Velké korporace nám dnes přijdou jako velmi zlé, je pro nás přirozené je vinit za málo placené
práce, zneužívání životního prostředí a ¨nechutných ingrediencí.
Ale Adam Smith věděl, že tady byla neočekávaná a důležitá příčina těchto křivd:
náš vkus. Nejsou to společnosti, které primárně rozkládají náš svět. Jsou to naše
choutky, kterým ony pouze slouží.
Důsledkem je, že reforma kapitalismu je závisí na podivným avšak zásadním úkolu:
vzdělání zákazníka. Musíme být naučeni, že musíme chtít lepší kvalitu a že zaplatíme správnou cenu,
která bude odrážet skutečnou zátěž na pracovníky a prostředí.
Správná kapitalistická společnost nenabízí zákazníkovi pouze volby, ale zároveň učí lidi
přemýšlet nad těmito volbami. Jak Smith navrhuje, kapitalismus může být zachráněn

French: 
"Le grand secret de l'éducation est de diriger l'orgeuil vers des sujets légitimes"
Désormais, les grands firmes semblent diaboliques, et sont les cibles naturelles des accusations pour les bas salaires,
les dérives environnementales ou les ingrédients dangereux.
Mais Adam Smith savait qu'il existait un élément plus signifiant responsable de ces maux:
notre goût. Ce ne sont pas les companies qui dégrade notre monde.
C'est notre appétit.
Ainsi, la réforme du capitalisme repose sur une tâche surprenante mais essentielle:
l'éducation du consommateur. Nous avons besoins d'apprendre à vouloir des choses de meilleur qualité et
de payer le prix adapté, un prix reflétant le vrai fardeau de travail sur les employés et sur l'environnement.
Une bone société capitaliste n'offre pas uniquement le choix au consommateur, elle lui apprend également
à faire l'exercice de son choix de manière judicieuse. Selon Smith, le capitalisme peut être sauver en augmentant

Spanish: 
"El gran secreto de la educación es dirigir la vanidad a los objetos correctos."
4.- Educar al consumidor
Las grandes corporaciones son percibidas actualmente como entes malvados; entidades que naturalmente culpamos de empleos
mal pagados, del abuso ambiental y de ingredientes dañinos para la salud.
Pero Adam Smith sabía que había un elemento más importante e inesperado, que era el responsable
de estos males: nuestro gusto. No son las compañías las que degradan nuestro mundo principalmente.
Meramente sacian nuestros apetitos.
Como resultado de esto, la reforma del capitalismo se apoya sobre una tarea que suena extraña, pero que es crítica:
La educación del consumidor. Necesitamos ser enseñados a querer cosas de mejor calidad y pagar un precio justo
por ellas, uno que refleje la verdadera carga que soportan los trabajadores y el medio ambiente.
Una buena sociedad capitalista no ofrece solamente opciones a elegir, también educa a su gente para
ejercitar esta elección de forma conciente. El capitalismo puede, sugiere Smith, ser salvado si se eleva

Ukrainian: 
якості споживчого попиту.
Економічне становище світу може здаватися з першого погляду дуже
неправильним і одночасно таким складним, що в кінцевому рахунку ми впадаємо у відчай і пасивність.
Адам Сміт під рукою, щоб додати нам впевненості і надії. Його праця сповнена ідей про
способи узгодження людських цінностей з потребами бізнесу. Він заслуговує нашої подальшої
уваги, тому що був зацікавленим у дослідженні, яке стало головним приоритетом
нашого часу: як створити економіку, яка одночасно вигідна і цивілізована.

English: 
the quality of consumer demand.
The economic state of the world can seem at
once so wrong and yet so complicated, we end
up collapsing into despair and passivity.
Adam Smith is on hand to lend us confidence
and hope. His work is full of ideas about
how human values can be reconciled with the
needs of businesses. He deserves our ongoing
attention because he was interested in an
issue that has become a leading priority of
our own times: how to create an economy that
is at once profitable and civilised.

Romanian: 
calității cererii de consum.
Starea economică a lumii poate părea la
un moment dat atât de greșit și totuși atât de complicat, ajungând
până la colaps cu disperare și pasivitate.
Adam Smith  ne conferă încredere
și speranță. Munca lui este plină de idei despre
modul în care valorile umane pot fi reconciliate cu
nevoile întreprinderilor. El merită
atenția noastră pentru că el a fost interesat de o
problemă care a devenit o prioritate pentru
nevoile noastre:  a crea o economie care este în același timp profitabilă și civilizată.

Dutch: 
van de kwaliteit van de vraag van de consument.
De economische toestand van de wereld kan
verkeerd en ingewikkeld lijken, waardoor we passief en wanhopig worden.
Maar Adam Smith biedt ons zelfvertrouwen en hoop. Zijn werk zit vol ideeën over
hoe de menselijke waarden kunnen worden verzoend met de
behoeften van het bedrijfsleven. Hij verdient onze voortdurende
aandacht, omdat hij geïnteresseerd was in een kwestie die een leidende prioriteit in
onze eigen tijd: hoe een economie te creëren die tegelijk winstgevend is en beschaafd.

Turkish: 
Tüketici talebinin kalitesi.
dünyanın ekonomik durumu da görünebilir
çok yanlış ve henüz çok karmaşık bir kez , biz umutsuzluk ve pasiflik içine çöken sonuna kadar .
Adam Smith, bize güven ve umut vermeye hazırdır. Çalışmaları hakkında fikir dolu
nasıl insani değerler işletmelerin ihtiyaçlarına bağdaştırılamaz edilebilir. O devam eden hak
Dikkat o bir lider öncelik haline gelmiştir bir konuyla ilgilenen çünkü
Kendi saatleri: kerede karlı ve uygar bir ekonomi yaratmak için nasıl .

German: 
Erhöhung der Qualitätsansprüche der Konsumenten gerettet werden.
Der wirtschaftliche Zustand der Welt kann einem
so falsch und doch so kompliziert vorkommen, dass wir in Verzweiflung und Passivität verfallen.
Adam Smith ist eine Hand die uns Zufersicht und Hoffnung schenkt. Sein Werk ist voll von Ideen darüber,
wie menschliche Werte mit den Bedürfnissen von Firmen vereinbart werden können. Er verdient unsere
fortlaufende Aufmerksamkeit, weil er sich mit einem Problem befasste, dass zu unserer Zeit eine vordringliche Rolle spielt:
Wie können wir eine Wirtschaftsordnung entwickeln, die gleichzeitig profitabel und zivilisiert ist.

French: 
le critère de qualité de la demande des consommateur.
L'état économique du monde peut sembler très mauvais
et à la fois si compliqué, que nous finissons par sombrer dans la fatalité et la passivité.
Adam Smith nous donne de la confiance et de l'espoir. Son oeuvre est pleine d'idées sur
comment les valeurs humaines peuvent être réconciliées avec les besoins des entreprises. Smith mérite une
attention continue car il s'est intéressé à un problème qui est devenu, aujourd'hui, une priorité majeure:
comment créer une économie qui est à la fois profitable et civilisée?

Vietnamese: 
chất lượng của nhu cầu tiêu dùng.
Tình trạng kinh tế của thế giới có thể dường như tại
một lần như vậy là sai nhưng quá phức tạp, chúng tôi kết thúc
lên sụp đổ vào tuyệt vọng và thụ động.
Adam Smith là trên tay để cho vay chúng tôi tự tin
và hi vọng. Tác phẩm của ông có đầy đủ các ý tưởng về
bao giá trị nhân văn có thể được hòa giải với
nhu cầu của các doanh nghiệp. Ông xứng đáng không ngừng
chú ý vì ông quan tâm đến một
vấn đề mà đã trở thành một ưu tiên hàng đầu của
thời đại chúng ta: làm thế nào để tạo ra một nền kinh tế
là cùng một lúc có lợi nhuận, văn minh.

Arabic: 
الحالة الاقتصادية للعالم يمكن أن تظهر يومًا ما خاطئة ومعقدة جداً وينتهي بنا المطاف بالانهيار إلى اليأس والسلبية
يقدم لنا آدم سميث من جهته الثقة والأمل، فعمله مليء بالأفكار عن كيف يمكن التوفيق بين القيم الإنسانية واحتياجات الأعمال،
إنه يستحق اهتمامنا المستمر لأنه كان مهتماً بالقضية التي أصبحت على رأس أولويات زمننا هذا:
كيف نصنع اقتصاداً يكون في نفس الوقت مربحاً وحضارياً.
ترجمة:  فريق أترجم autrjim@

Italian: 
la qualità della domanda dei consumatori.
Lo stato economico del mondo appare talmente
sbagliato, eppure così complicato, che finiamo per collassare nella disperazione e nella passività.
Adam Smith è a disposizione per darci la fiducia e la speranza. La sua opera è piena di idee su
come i valori umani possano essere conciliati con i bisogni delle imprese. Egli merita la nostra continua
attenzione perché era interessato ad una questione che oggi più che mai è diventata una
questione primaria: come creare un'economia che possa essere  proficua e, allo stesso tempo, civile.

Persian: 
مصرف کننده میشه نجات داد.
اوضاع اقتصادی دنیا انقدر پیچیده و ناجور
بنظر میاد که شاید آدم بخواد ناامید و منفعل بشه.
این موقع ها ادام اسمیت بهمون جرات و امید میده. کاراش پره از
ایده برای سازش دادن ارزشهای انسانی با نیاز بازار. جا داره بهش
توجه کنیم چون به موضوعی علاقمند بود که اولویت اول
روزگار ماست: چطور اقتصاد رو سودآور و همزمان انسانی کنیم. (ترجمه برای دوبله: ایمان فانی)

Danish: 
kvaliteten af forbrugernes efterspørgsel.
Verdens økonomiske tilstand kan på den ene side
virke så forkert men alligevel så kompliceret at vi ender med at bryde sammen i fortvivlelse og passivitet
I denne sammenhæng giver Adam Smith os håb og fortrøstningsfuldhed. Hans værk er fuld af idéer omkring
hvordan menneskelige værdier kan forenes med forretningslivets behov. Han fortjener vores løbende
opmærksomhed fordi han var interesseret i en problemstilling der er blevet til den ledende priotet at få besvaret
i vores nutid, nemlig problemstillingen om: hvordan vi skaber et økonomisk system der både er profitabelt og civiliseret på samme tid.

Czech: 
zvýšením kvality zákazníkovy poptávky.
Stav světové ekonomiky se může jevit
tak špatným a komplikovaným, že můžeme upadnout do osidel zoufalství a pasivity.
Adam Smith nám však může poskytnout sebevědomí a naději. Jeho práce je plná ideí o
tom, jak mohou být lidské hodnoty smířeny s potřebami podnikání. Zaslouží si naši neustálou pozornost,
protože se zajímal o problém, který se stal hlavní prioritou současnosti:
jak vytvořit ekonomiku, která současně generuje zisk a je civilizovaná.

Modern Greek (1453-): 
της ποιότητας της καταναλωτικής ζήτησης.
Η οικονομική κατάσταση του κόσμου μπορεί να φαίνεται
τόσο λάθος και όμως τόσο πολύπλοκη, που καταλήγουμε στην κατάρρευση μέσα στην  απόγνωση και την παθητικότητα.
Ο Adam Smith είναι σε ετοιμότητα για να μας δανείσει την εμπιστοσύνη
και την ελπίδα. Το έργο του είναι γεμάτο από ιδέες για
το πώς οι ανθρώπινες αξίες μπορούν να συμβιβαστούν με τις
ανάγκες των επιχειρήσεων. Αξίζει την συνεχή μας
προσοχή γιατί ενδιαφερόταν για ένα
θέμα που έχει γίνει η πρώτη προτεραιότητα της
εποχή μας: το πώς να δημιουργήσουμε μια οικονομία που είναι ταυτόχρονα κερδοφόρα και πολιτισμένη.

Portuguese: 
a qualidade da demanda do consumidor.
A situação econômica do mundo pode parecer em algum ponto
tão errada e ainda assim tão complicada, que acabamos caindo no desespero e passividade
Adam Smith está à disposição para nos dar confiança e esperança. Sua obra é cheia de ideias sobre
como os valores humanos podem ser reconciliados com as necessidades das empresas. Ele merece nossa atenção
contínua porque ele estava interessado em um problema que se tornou uma das principais prioridades dos
nossos tempos: como criar uma economia que seja ao mesmo tempo rentável e civilizada.

Spanish: 
la calidad de la demanda del consumidor.
El estado económico del mundo, a simple vista puede parecer
muy malo y a su vez complicado, que terminamos cediendo a la desesperación y la pasividad.
Adam Smith nos provee de confianza y esperanza. Su trabajo está lleno de ideas sobre
cómo los valores humanos pueden ser reconciliados con las necesidades de los negocios. Él es merecedor de nuestra atención
constante porque estaba interesado en un problema que se ha convertido en prioridad
en nuestros tiempos: Cómo crear una economía que al mismo tiempo sea rentable y civilizada.

Spanish: 
la calidad de la demanda de los consumidores.
El estado económico del mundo puede parecer
muy malo y muy complicado, podríamos terminar colapsando en desesperación y pasividad.
Adam Smith se encuentra a mano para brindarnos confidencia y esperanza. Su trabajo está lleno de ideas acerca
de cómo los valores humanos pueden reconciliarse con las necesidades de los negocios. Él merece nuestra atención
constante porque él estaba interesado en un problema que tiene una prioridad importante
en nuestros tiempos: como crear una economía que es al mismo tiempo rentable y civilizada.

Chinese: 
提升消費者需求的品質，能夠拯救資本主義
這世界的經濟狀態一度看似非常糟、
而且非常複雜，讓我們陷入絕望和被動
而亞當斯密為我們提供了信心和希望，他的核心關懷是
重新調和人性價值與商業需求。他值得被持續關注，
因為他有興趣的議題，如今已是這時代最主要的問題：
如何建立一個既能營利、又文明的經濟體。

Russian: 
качества требований потребителей.
Мировое экономическое состояние может показаться
столь неправильным и столь сложным, что мы придем к впадению в отчаяние и пассивность.
Адам Смит под рукой, чтобы добавить нам уверенности и надежды. Его работа полна идей о том,
как человеческие ценности могут согласовываться с нуждами бизнеса. Он заслуживает нашего бесконечного
внимания просто потому, что он был заинтересован в вопросе, который приобрел лидирующую важность
в наше время: как создать экономику, которая была бы одновременно и выгодной, и разумной.
