George Veltsos: essa ideia seguramente guattariana 
de que a esquizofrenia é uma alternativa,
que o esquizofrênico no mundo capitalista 
é alguém que desterritorializa.
Podemos ainda entender isso da 
maneira como se falava em 60- 66,
sobre essa ideia de esquizofrenia?
Guattari: Mas eu nunca disse que o psicótico ou o 
esquizofrênico fosse um herói revolucionário, que fosse
substituir o líder da classe trabalhadora
ou os militantes das fábricas de 
Putilov de 1917.
Eu nunca disse isso.
Não, porque às vezes queriam nos fazer dizer alguma bobagem como essa...
Simplesmente, o que percebo é que, 
a relação com o psicótico, por exemplo...
em uma clínica como aquela em que 
trabalho na La Borde
faz perguntas com insistência, 
que geralmente se esforça para não ver,
questiona novamente o mundo das significações 
dominantes, o mundo das relações sociais,
o mundo do intercâmbio, 
o mundo do afeto;
introduz com insistência dimensões 
semióticas e semiológicas
que estão em ruptura justamente com este mundo 
mediatizado, este mundo do poder no qual estamos.
De certa forma, 
é uma espécie de laboratório muito importante.
Então com a psiquiatria, não se importam, 
a deixam em uma terrível miséria.
Eu fui, como você sabe, para a Ilha Leros, 
onde vi coisas difíceis...
Eu fui também visitar os hospitais nos subúrbios de Atenas, que são bastante terríveis de ver.
Mas o que vocês fazem com a psicose, 
com a esquizofrenia?
O que vocês fazem
com a psiquiatria?
A questão que se coloca não é apenas para fazer 
o bem no campo social...
mas: o que vocês fazem com vocês mesmos? 
O que vocês estão fazendo com sua própria loucura?
O que vocês fazem 
com seu desejo?
O que vocês fazem com sua
relação com o mundo?
com a sua singularidade? 
com o seu nascimento, com a sua morte?
Isso é tudo que existe? 
Não é um objeto que tem importância?
"Oh não, isso não é do nosso interesse, 
fazemos televisão,
fazemos produção, estamos no mercado comum, 
e a singularidade, a finitude, isso não é nosso projeto".
Ah! Bom, isso me surpreenderia muito, porque 
apesar de tudo é algo que é o coração da existência.
(Imagens do Hospital Psiquiátrico 
da Ilha de Leros - Grécia)
O problema, em termos diferentes, 
em um contexto diferente,
se coloca para compreender 
a singularidade do outro...
sem entrar em uma relação 
de identificação ou sugestão.
E, então, estar ali, de outra forma, 
amigo de um processo possível;
de um processo que não se refere 
aos universais da subjetividade,
como os complexos freudianos 
ou os matemas do inconsciente lacaniano.
Mas que forja sua própria 
cartografia,
que forja sua própria 
meta-modelização,
e que permite ao indivíduo, 
seguindo a situação,
reconstruir territórios existenciais, 
onde estava em angústia,
em desânimo, o que permite reforjar 
relações com o mundo,
e uma possibilidade 
de viver.
Portanto, é uma atividade que 
se pretende não-modelizante
e que está muito mais sob a égide 
de um paradigma estético
que um paradigma 
científico.
Uma vez que é uma cura 
para forjar um trabalho singular.
Tradução e Legenda: Anderson Santos  WWW.CLINICAND.COM
