
English: 
Philosophy is a discipline committed to helping
us to live wiser and less sorrowful lives.
Here are six ideas from its Western branch
that can inspire and console: ONE: ‘What
need is there to weep over parts of life?
The whole of it calls for tears.’ The Roman
philosopher Seneca used to comfort his friends
– and himself – with this darkly humourous
remark which gets to the heart of Stoicism,
the school of philosophy which Seneca helped
to found and which dominated the West for
two hundred years. We get weepy and furious,
says Stoicism, not simply because our plans
have failed, but because they have failed
and we strongly expected them not to. Therefore,
thought Seneca, the task of philosophy is
to disappoint us gently before life has a
chance to do so violently. The less we expect,

French: 
La philosophie est une discipline engagée à nous aider à vivre des vies plus sages et moins tristes.
Voici 6 idées de sa branche Occidentale qui peuvent inspirer et consoler.
Un "Pourquoi pleurer au sujet d'une partie de la vie? L'ensemble appelle aux larmes." Le philosophe
romain Sénèque faisait l'usage d'humour noir pour consoler ses amis et lui-même.
Il exemplifie ainsi le Stoicisme: courant de philosophie que Sénèque
établit, en partie, et qui domina l'Occident pendant 200 ans. Le Stoicisme explique
qu'on s'attriste et devient furieux pas juste parce que nos plans échouent; mais parce qu'ils échouent
alors qu'on était convaincu qu'ils aboutiraient. Sénèque en conclut que la philosophie se doit
de nous apprendre, doucement, à être déçu avant que la vie nous l'apprenne violemment. Moins l'on en attend,

Portuguese: 
Filosofia é uma disciplina com o compromisso de nos ajudar a viver de maneira mais sábia e menos infeliz
Aqui estão seis ideias de seu braço Ocidental que podem inspirar e consolar: UM: 'Que
necessidade há de chorar por certas partes da vida? O todo dela merece lágrimas" O filósofo romano
Sêneca costumava confortar seus amigos - e ele mesmo - com seu humor negro
máxima que possui sua origem no Estoicismo, a escola de filosofia que Sêneca ajudou
a funda e que dominou o Ocidente por duzentos anos. Nós ficamos chorosos e furiosos,
diz o Estoicismo, não apenas porque nossos planos falharam, mas porque eles falharam
e nós fortemente esperávamos que não. Portanto, pensava Sêneca, a tarefa do filósofo é
nos desapontar gentilmente antes que a vida tenha a chance de fazê-lo tão violentamente. Quanto menos você espera,

German: 
Die Philosophie ist dazu da, uns zu einem weiseren und unbesorgteren Leben zu verhelfen.
Hier sind sechs Erkenntnisse der westlichen Philosophie, die uns anregen und trösten können:
Warum vergießen wir über Manches im Leben Tränen? Alles ist zum Weinen.
Der römische Philosoph Seneca tröstete sich und seine Freunde mit seiner düster humorvollen Bemerkung,
die ins Herz des Stoizismus trifft, jener philosophischen Schule, zu deren Gründern Seneca gehörte
und die zweihundert Jahre lang in der westlichen Welt den Ton angab.
Wir reagieren mit Wut und Tränen, so die Stoiker, nicht weil unsere Pläne scheitern
sondern weil sie scheitern und wir sehr gehofft hatten, dass sie es nicht tun.
Deshalb, so Seneca, ist es die Aufgabe der Philosophie, uns sanft zu enttäuschen,
ehe das Leben dies unerbittlich tut.
Je weniger wir erwarten, destso weniger leiden wir.

Spanish: 
La filosofía es una disciplina comprometida a ayudarnos vivir con menos tristeza.
Aquí hay seis ideas de su rama occidental que nos puede inspirar y consolar:
1.- "¿Porqué llorar por algunas partes de la vida? Toda la vida merece lágrimas".
El filósofo romano Séneca decía esta frase para consolar a sus amigos (y a sí) mismo con este
humor negro, que captura la esencia del estoicismo, la escuela filosófica que Séneca ayudó a fundar y que
dominó en Occidente durante doscientos años.  Lloramos y nos ponemos furiosos, dice el estoicismo,
no solo porque nuestros planes han fallado, también porque han fallado y vehemente esperábamos
que eso no sucediera. Por tanto, pensó Séneca, la tarea de la filosofía es decepcionarnos gentilmente
antes de que la vida nos decepcione violentamente. Mientras menos esperemos,

English: 
the less we will suffer. Through the help
of a consoling pessimism, we should strive
to turn our rage and our tears into that far
less volatile compound: sadness. Seneca was
not trying to depress us, just to spare us
the kind of hope that, when it fails, inspires
bitterness and intemperate shouting. TWO:
Peccatum Originale In the late 4th century,
as the immense Roman Empire was collapsing,
the leading philosopher of the age, St Augustine,
became deeply interested in possible explanations
for the evident tragic disorder of the human
world. One central idea he developed was what
he legendarily termed Peccatum Originale:
original sin. Augustine proposed that human
nature is inherently damaged and tainted because
– in the Garden of Eden – the mother of
all people, Eve, sinned against God by eating
an apple from the Tree of Knowledge. Her guilt
was then passed down to her descendants and

Portuguese: 
menos você irá sofrer. Através da ajuda de um consolador pessimismo, nós devemos procurar
transformar nossa raiva e lágrimas nesse menos volátil componente: tristeza. Sêneca não
estava tentando nos deprimir, apenas nos aliviar do tipo de esperança que, quando falha, inspira
raiva e intempestividade. DOIS: Peccatum Originale No final do século 4,
quando o imenso Império Romano esta colapsando, o mais importante filósofo da época, Santo Agostinho,
tornou-se profundamente interessado em possíveis explicações para a evidente trágica desordem do mundo humano
A ideia central que ele desenvolveu foi o que ele legendariamente chamou de Peccatum Originale
pecado original. Santo Agostinho propôs que a natureza humana é estragada e perdida porque
- no Jardim do Eden - a mãe de todos, Eva, pecou contra Deus quando comeu
a maçã da Árvore do Conhecimento. Sua culpa então foi passada para os seus descendente e

French: 
moins l'on en souffrira. Avec l'aide d'un pessimisme consolateur, on devrait s'appliquer
de transformer notre rage et nos larmes en une chose moins volatile: la tristesse. Sénèque n'essayait pas
de nous déprimer, juste de nous éviter le genre d'espoir qui, lorsqu'il échoue, nous
inspire aigreur et envie de crier.
Deux: A la fin du IVème siècle, alors que l'immense empire Roman s'effondre, St Augustin, philosophe maître de l'époque,
se fascine à chercher une expliquation possible pour le désordre tragique et indéniable qu'est l'Humanité.
Il appelle Peccatum Originale son idée centrale: le Pêché Orginel.
St Augustin suggère que l'Homme est par nature endommagé et tâché à cause
d'Eve, mère de tous, pêcha envers Dieu lorsqu'au Jardin d'Edène elle mangea
une pomme de l'Arbre de la Connaissance. Sa culpabilité fut transmise à ses descendants

Spanish: 
menos sufriremos. Con la ayuda de un pesimismo consolador, deberiámos tratar de convertir
nuestra furia y nuestro llanto en un compuesto menos volátil: la tristeza.
Séneca no está tratando de deprimirnos, solamente nos quiere librar de la clase de expectativas que,
cuando no se cumplen, inspiran amargura y gritos desmedidos.
2.- Peccatum originale
A finales del siglo IV, cuando el gran Imperio Romano colapsaba, el filósofo más importante de la época,
San Agustín, se interesó enormemente en encontrar posibles explicaciones para el evidente trágico desorden
del mundo humano. Desarrolló una famosa idea central que llamó Peccatum Originale: pecado original
Agustín propuso que la naturaleza humana es inherentemende defectuosa y corrupta debido a que
en el Jardín del Edén, la madre de toda la humanidad, Eva, pecó contra Dios al comer una manzana
del Árbol del Conocimiento. Luego heredó su culpa a sus descendientes y hoy todos los esfuerzos humanos

German: 
Mit Hilfe eines tröstlichen Pessimismus sollten wir unsere Wut und unsere Tränen in ein weniger heftiges Gefühl verwandeln: Traurigkeit.
Seneca wollte uns nicht deprimieren sondern uns nur die Art von Hoffnungen ersparen,
die, wenn sie platzen, Bitterkeit und Geschrei verursachen.
Peccatum Originale (Erbsünde)
Im späten 4ten Jahrhundert, als das riesige Römische Reich zusammenbrach,
versuchte der führende Philosoph der Zeit, der heilige Augustinus,
Erklärungen für das offensichtliche tragische Chaos der Erdenwelt zu finden.
Ein zentraler Gedanke war, was er der Legende nach Peccatum Originale nannte: Erbsünde.
Augustinus meinte, die menschliche Natur sei beschädigt und verdorben,
weil Eva, die Mutter der Menschheit, im Paradies gegen Gott sündigte,
indem sie einen Apfel vom Baum der Erkenntnis aß.
Ihre Schuld wurde dann an ihre Nachfahren weitergegeben,

German: 
und nun muss alles menschliche Streben scheitern, weil es das Werk eines üblen, sündigen Menschengeistes ist.
Dieser merkwürdige Gedanke ist natürlich nicht wörtlich zu nehmen.
Doch als Metapher für das Chaos der Welt steckt eine poetische Wahrheit darin, die Atheisten und Gläubige anspricht.
Wir sollten vielleicht nicht zu viel vom Menschen erwarten, meint Augustinus.
Wir sind gewisserweise von Grund aus verdammt.
In gewissen Lagen kann dies in ein äußerst erleichternder Gedanke sein.
Könige und Philosophen scheißen, und Damen auch.
Der plumpe Satz stammt von einem französischen Philosophen des 16ten Jahrhunderts, Michel de Montaigne.
Montaigne meinte es keineswegs böse. Sein Anliegen war, dass wir uns Anderen,
deren Lebensart uns imponiert und sich komplett von der unseren unterscheidet, näher (und weniger eingeschüchtert) fühlen.

Portuguese: 
agora todas as ações humanas estão fadadas ao fracasso porque elas são obra do corrupto
e defeituoso espírito humano. Esta estranha ideia pode não ser literalmente verdade, claro. Entretanto,
como uma metáfora de porque o mundo está uma bagunça, é uma interessante verdade poética, relevante
para ateístas e crentes. Nós não devemos - talvez - esperar muito da raça humana, Agostinho
implica. Nós estamos de certa maneira condenados do início. E isto pode, em certos tempos,
ser um pensamento altamente confortante para ter em mente. TRÊS 'Reis e Filósofos cagam, e as damas também'
A frase desaforada aparece em um ensaio do filósofo do século 16
Michel de Montaigne. Montaigne não estava sendo maldoso. Seu ponto era gentil ele queria que nós
nos sentíssemos próximos (e menos intimidados) pelas pessoas cujo modo aberto de viver pudesse parecer doloroso
impressionante e distante do nosso. E ele poderia ter adicionado em segredo essas pessoas

English: 
now all earthly human endeavours are bound
to fail because they are the work of a corrupt
and faulty human spirit. This odd idea might
not be literally true, of course. However,
as a metaphor for why the world is in a mess,
it has a beguiling poetic truth, as relevant
to atheists as believers. We should not – perhaps
– expect too much from the human race, Augustine
implies. We’ve been somewhat doomed from
the outset. And that can, in certain moods,
be a highly redemptive thought to keep in
mind. THREE: ‘Kings and Philosophers shit,
and so do ladies’ The blunt phrase appears
in an essay by the 16th century French philosopher,
Michel de Montaigne. Montaigne wasn’t being
mean. His point was kindly: he wanted us to
feel closer to (and less intimidated) by people
whose overt mode of life might seem painfully
impressive and very far from our own. And
he could have added: in secret these people

Spanish: 
están destinados al fracaso porque son el resultado de un espíritu humano corrupto y defectuoso.
Por supuesto, esta extraña idea puede no ser literalmente cierta,
Pero como metáfora tiene una verdad poética cautivadora e importante sobre el estado del mundo,
tanto para ateos como para creyentes.
Agustín insinúa que tal vez no debemos esperar mucho de la especie humana.
Estamos algo condenados desde el comienzo. Y en ciertos estados de ánimo,
puede ser un pensamiento muy redentor a tener en cuenta.
3.- "Los reyes y los filósofos cagan. Las damas también".
Esta tosca frase aparece en un ensayo del filósofo francés del siglo XVI Michel de Montaigne.
Montaigne no estaba siendo pesado, su punto es amable: quería que nos sintiéramos más cercanos
(y menos intimidados) con respecto a esas personas cuyo modo de vida público puede parecer
dolorosamente impresionante y muy lejano al nuestro. Y podría haber añadido: en secreto, estas personas

French: 
et dès lors tout effort humain sont voués à l'échec puisqu'ils sont le résultat
d'un esprit humain corrompu et défectueux. Cette idée n'est biensur par littéralement vraie. Pourtant
cette métaphore justifiant le désordre du monde, contient une vérité poétique qui parle
aux athées comme aux croyants. Il serait peut être bon de ne pas trop en attendre de la race humaine, suggère
Augustin. On est dès le départ voué à l'échec. Et c'est une pensée qui peut
parfois être profondément libérative.
Trois "Les rois et philosophies chient, et les femmes aussi". Cette phrase brute est dans l'essai du philosophe français
du XVIème Michel de Montaigne. Il n'était pas méchant. Son intention était bienveillante: il voulait
qu'on se sente plus proche et moins intimidé par les gens dont la vie nous semble douloureusement
impressionante et très loin de la notre. Il aurait pu ajouter: en privée ces gens

Portuguese: 
também sentem-se inadequadas, temem a rejeição e complicam suas vidas sexuais. Nós poderiamos também atualizar seus
exemplos e falar de CEOs, empresários e a pessoa bem sucedida que estudamos junto na faculdade
Montaigne estava tentando nos livrar da falta de confiança e timidez, surgida
de um exagerado senso de diferenças entre nós e pessoas poderosas. Em certos momentos
de pânico, antes de um discurso importante ou um encontro muito esperado, nós deviamos correr para a
frase de Montaigne através da nossa febril, e não confiante mente e nos lembramos de ninguém, entretanto
parecendo equilibrado, está há algumas horas de um tristemente modesto e vulnerável momento.
QUATRO Toda nossa infelicidade vem de nossa inabilidade de sentar sozinhos em nossos quartos
Essa assertiva, do filósofo do século 17 Pascal, não é obviamente literalmente
verdade. Mas como todos os bons aforismos filosóficos, potencialmente exagera uma ideia importante

Spanish: 
también se sienten inadecuadas, le temen al rechazo y tienen desastres en sus vidas sexuales.
También podríamos actualizar estos ejemplo y hablar de gerentes, empresarios
y la persona extremadamente exitosa de la universidad.
Montaigne estaba tratando de liberarnos de la falta de confianza y la timidez, que nacen de
un sentimiento exagerado sobre las diferencias entre nosotros y los otros poderosos.
En momentos de pánico, antes de una charla importante, o fecha muy esperada, deberíamos tener
la frase de Montaigne en nuestra mente, que está febril y falta de confianza en sí misma.
Debemos recordarnos que nadie, sin importar lo exitosos que se vean por fuera,
está a más de algunas horas de tener un momento vulnerable y delatador.
4.- "Toda nuestra infelicidad viene de nuestra incapacidad de estar solos en nuestro cuarto".
Esta aseveración, hecha por Pascal, filósofo francés del siglo XVII, obviamente no es literalmente cierta.
Pero como todos los buenos aforismos filosóficos, exagera de forma reveladora una idea importante

French: 
se sentent inadéquates, ont peur du rejet et une vie sexuelle foirée. On pourrait aussi utiliser
cet exemple pour parler des Chefs d'entreprises, entrepreneurs et personnes surperformantes avec qui on a étudié.
Montaigne essayait de nous libérer de la timidité et de la sous-estime de soi, nées
d'un sentiment exaggéré de la différence qu'il y a entre soi et les autres. Lorsque la panique
nous prend, juste avant un discours important ou un rencard tant attendu, on devrait se répéter
la phrase de Montaigne pour rappeler à notre esprit fébrile que personne, qu'importe
son air posé, n'est loin d'un moment poignant de vulnérabilité.
Quatre: "Tout notre malheur provient de notre incapacité à rester assis seul dans une chambre".
Cette déclaration du philosophe français du XVIIème, Pascal, n'est évidemment pas littéralement
vraie. Mais comme tout bon aphorisme philosophique, elle exaggère une idée importante

German: 
Er hätte hinzufügen können: insgeheim fühlen sich diese Leute unzureichend,
fürchten Zurückweisung und vermasseln ihr Sex-Leben.
Seine Beispiele könnten wir auch auf ehemalige Freunde übertragen, die nun Geschäftsführer, Unternehmer und Erfolgsmenschen sind.
Montaigne wollte uns von Minderwertigkeitsgefühlen befreien,
die aus der irrigen Annahme entstehen, zwischen uns und fabelhaften Leuten bestehe ein Riesenunterschied.
Wenn wir mal in Panik sind, vor einem wichtigen Vortrag oder einem tollen Date,
sollten wir uns Montaignes Idee durch unseren zaghaften Sinn gehen lassen und daran denken, dass jeder,
gleich wie äußerlich selbstsicher, schon bald in einer ziemlich bescheidenen und verletzlichen Lage sein kann.
Das ganze Unglück kommt daher, dass wir nicht allein in unserem Zimmer sitzen können.
Diese Aussage des französischen Philosophen Pascal ist natürlich nicht wörtlich gemeint.
Aber wie alle guten philosophischen Aphorismen
wird hier etwas Wichtiges auf die Spitze getrieben, um eine Erkenntnis zu vermitteln.

English: 
also feel inadequate, fear rejection and mess
up their sex-lives. We could also update his
examples to speak of CEOs, entrepreneurs,
and the over-achieving person we went to college
with. Montaigne was attempting to free us
from underconfidence and shyness, born out
of an exaggerated sense of the differences
between ourselves and mighty others. At moments
of panic, before an important speech or a
much-anticipated date, we should run Montaigne’s
phrase through our febrile, underconfident
minds and remind ourselves that no one, however
outwardly poised, is more than a few hours
away from a poignantly modest and vulnerable
moment. FOUR: ‘All our unhappiness comes
from our inability to sit alone in our room’
This assertion, by the 17th century French
philosopher Pascal, is obviously not literally
true. But like all good philosophical aphorisms,
it pointedly exaggerates an important idea

German: 
Wir verlassen ´unser Zimmer´ und suchen Ablenkung, und dies zu unserem Nachteil;
wir mischen uns in das Leben von anderen ein, können ihnen aber nicht helfen;
wir wünschen uns Ruhm, aber werden von vielen missverstanden.
Alleinsein heißt nicht, auf dem Bett zu sitzen,
sondern ohne Ablenkung bei uns zu sein: kleine Freuden zu genießen;
aufmerksam zu sein, was uns so durch den Kopf geht und stillere Teile unserer Psyche auftauchen zu lassen;
zu denken ehe wir handeln.
Es ist ein bedeutsamer Ausspruch, weil die lauteren Stimmen in unserer Kultur immer das Gegenteil behaupten;
weil sie uns verlocken, mehr auszugehen, aktiver zu sein,
mehr Drama zu wollen statt Zeit mit nachdenklicher Träumerei zu verbringen
und vorbeiziehenden Wolken vor dem Fenster zuzuschauen.
Mit Pascals Rat sollten wir lernen, uns selbst bessere,  ruhigere Freunde zu sein.

Spanish: 
para expresar una reflexión general. Estamos tentados a "dejar nuestra habitación"
y buscamos emociones de forma en que con frecuencia termina mal; nos metemos en las vidas de otros pero
no logramos ayudarlos; buscamos fama, pero terminamos siendo malentendidos por
muchas personas que no conocemos. "Quedarse solo" no significa literalmente quedarse en la cama, más bien
se refiere a no distraenos y quedarnos con nosotros mismos, valorar los pequeño placeres; examinar qué hay
en nuestra mente, permitir que las partes más calladas (pero importantes) de nuestra psiquis salgan a la luz;
pensar antes de actuar. Es una frase reveladora porque las voces que suenan más fuerte en nuestra cultura
hablan en sentido opuesto; siempre nos provocan a que salgamos más, que nos agitemos más,
que busquemos más drama y pasemos menos tiempo en nuestros sueños pensativos, mirando las nubes
a lo lejos por nuestra ventana. Deberíamos, con el apoyo de Pascal, aprender
a ser mejores y silenciosos amigos de nosotros mismos.

French: 
afin de rendre pénétrant son argument. On est tenté de quitter "sa chambre" ayant
envie d'excitations qui sont trop souvent néfastes: on se mêle de la vie d'autrui sans
parvenir à les aider; on cherche la célébrité mais on se retrouve toujours incompris.
"S'asseoir seul" ne veut pas dire littéralement être sur son lit mais plutôt
rester avec soi-même sans distractions: apprécier les petits plaisirs, examiner le contenu
de ses pensées, laissé la partie plus silencieuse (mais tout aussi importante) de notre psychisme émerger; réfléchir avant
d'agir. C'est une phrase poignante puisque le discours résonnant de notre culture nous raconte
constamment l'inverse: il nous pousse à sortir davantage, à s'agiter,
à chercher plus de péripéties et de passer moins de temps à rêvasser, en regardant
les nuages passer par la fenêtre. On devrait, comme Pascal l'encourage, apprendre

English: 
in order to bring home a general insight.
We are tempted to leave ‘our room’ and
crave excitements that too often turn out
badly; we meddle in the lives of others but
fail to help them; we seek fame and end up
being misunderstood by large numbers of people
we don’t know. ‘Sitting alone’ doesn’t
mean literally being on the bed but rather,
staying undistracted with ourselves: appreciating
small pleasures; examining the contents of
our own minds, allowing the quieter (but important)
parts of our psyche to emerge; thinking before
we act. It’s a poignant phrase because the
louder voices in our culture are constantly
speaking in the opposite direction; are always
goading us to get out more, to grow more agitated,
to seek more drama and to spend less time
in thoughtful reveries, gazing out of the
window at the clouds passing high above. We
should, with Pascal’s encouragement, learn

Portuguese: 
para trazer uma ideia geral. Nós somos tentados a deixar 'nosso quarto' e
procurar experiencias que geralmente não acabam boas, nos intrometemos na vida dos outros mas
falhamos em lhes ajudar, nós procuramos fama e acabamos sendo mal entendidos por um grande número de pessoas
que não conhecemos. 'Sentar sozinho' não significa estar na cama mas,
estar distraído com nós mesmos apreciando pequenos prazeres, examinando os conteúdos de
nossas próprias mentes, permitindo a mais silenciosa (mas importante) parte de nossa psiché surgir, pensando antes
de agir. É uma triste frase porque as vozes gritantes de nossa cultura estão constantemente
falando na direção oposta estão sempre nos atormentando para sairmos mais, para ficar mais agitados
para procurar mais drama e gastar menos tempo com pensamentos prazerosos, olhando as
nuvens passando no alto pela janela. Nós devíamos, com o encorajamento de Pascal, aprender

German: 
Sub specie aeternitatis - aus dem Lateinischen übersetzt "aus Sicht der Ewigkeit";
dies ist ein Spruch aus der Ethik des niederländischen Philosophen Baruch de Spinoza, 1677 erschienen.
Für Spinoza ist die Aufgabe der Philosophie, uns zu lehren, die Dinge, insbesondere unser Leiden und unsere Enttäuschung,
"aus Sicht der Ewigkeit" anzusehen,
also als ob wir von weit weg oder von einem anderen Stern auf die Erde schauen würden.
(Spinoza bezog sich da auf Galileo).
Aus diesen luftigen Höhen können unsere Sorgen gar nicht mehr so dramatisch oder so groß erscheinen.
Was ist schon eine Scheidung oder ein Rausschmiss, vom Mond aus betrachtet?
Was ist eine Zurückweisung in der Liebe gemessen an 4,5 Billionen Jahren Erdgeschichte?
Der Mensch neigt dazu, das Jetzt und Hier zu übertreiben,
aber unsere Vernunft erlaubt uns eine andere Perspektive,

French: 
à devenir meilleur ami avec soi-même.
Traduit du Latin ça veut dire "sous l'aspect de l'éternité". Une phrase mémorable de l'Ethique publiée
en 1677 par le philosophe Hollandais Baruch Spinoza. Pour  Spinoza, le philosophe se doit
de nous apprendre à regarder les choses, surtout nos souffrances et déceptions, "sous
l'aspect de l'éternité", soit comme si nous regardions la terre de
très loin ou d'une autre planète (l'aperçu de Spinoza doit beaucoup à Galiléé). Avec
cette perspective, les incidents qui nous troublent perdent de leur choquant
ou énormité. Qu'est-ce qu'un divorce ou un licenciement contemplé de la surface de la lune?
Qu'est-ce que le rejet amoureux par rapport à une planète qui a 4,5 milliards d'années d'histoire? Notre
nature veut qu'on soit toujours encleint a exaggérer l'ici et maintenant, mais notre raison

Portuguese: 
a nos tornamos melhores amigos de nós mesmos. CINCO Sub specie aeternitatis it means, traduzindo
do Latim, 'debaixo do aspecto da eternidade' - uma frase memorável de Ética, publicado
em 1677 pelo filósofo Holandês Baruch Spinoza. Para Spinoza, a tarefa da filosofia é nos
ensinar a olhar para as coisas, especialmente nosso sofrimento e decepção, '
sob o aspecto da eternidade', o que é, como se estivéssemos olhando a Terra
bem distante ou de uma estrela diferente (a perspectiva de Spinoza era devida a Galileu)
Dessa alta perspectiva, os incidentes que nos preocupam não mais parecem nos chocar
muito. O que é um divórcio ou perder o emprego quando contemplados da superfície da lua
O que é uma rejeição no amor julgada contra 4,5 bilhões de anos da história da Terra
Nossa natureza implica que somos sempre tentados a exagerar o aqui e agora, mas nossa

Spanish: 
5.- Sub specie aeternitatis, del latín, "bajo el ángulo de la eternidad"
una frase memorable de "Ética", publicada en 1677 por el filósofo neerlandés Spinoza
Para Spinoza, la tarea de la filosofía es enseñar a ver las cosas, especialmente nuestro propio
sufrimiento y decepción, bajo el ángulo de la eternidad.
Es decir, como si estuviésemos mirando la tierra desde muy lejos,
o desde una estrella diferente (la visión de Espinoza le debe mucho a Galileo).
Desde esta perspectiva, los incidentes que nos afectan ya no parecen tan terribles o inmensos.
¿Qué es un divorcio o un despido desde la superficie lunar?
¿Qué es un rechazo amoroso contra la historia de  4,5 mil millones de años de la tierra?
Nuestra naturaleza siempre nos hará exagerar en algunos casos, pero nuestra inteligencia razonable

English: 
to become better friends to ourselves. FIVE:
Sub specie aeternitatis It means, translated
from the Latin, ‘under the aspect of eternity’
– a memorable phrase from the Ethics, published
in 1677 by the Dutch philosopher Baruch Spinoza.
For Spinoza, the task of philosophy is to
teach us to look at things, especially our
own suffering and disappointment, ‘under
the aspect of eternity,’ that is, as though
we were gazing down at the earth from very
far away or from a different star (Spinoza’s
outlook was much indebted to Galileo). From
this lofty perspective, the incidents that
trouble us no longer have to seem so shocking
or so large. What is a divorce or a sacking
when contemplated from the lunar surface?
What is a rejection in love judged against
the earth’s 4.5 billion year history? Our
nature means that we’ll always be pulled
to exaggerate the here and now, but our reasoned

German: 
indem wir, wie Spinoza meinte, zur „Ewigkeit“ gehören,
können wir aufhören, gegen den status quo zu rebellieren
und uns stattdessen mit rationaler Gelassenheit dem Fluss der Erfahrungen überlassen.
 
Ein eher unheimlich klingender langer Satz, aber zugleich auch äußerst faszinierend und erlösend
und für den Geist der westlichen Philosophie kennzeichnend.
Aus so krummem Holze, als woraus der Mensch gemacht ist, kann nichts ganz Gerades gezimmert werden.
Immanuel Kant, deutscher Philosoph des achtzehnten Jahrhunderts, wollte uns damit sagen, dass nichts,
was der Mensch tut, jemals weniger als schief sein kann,
weil wir von Leidenschaft und irrigen Instinkten einerseits und von Vernunft und Intelligenz andererseits geprägt sind.
Wer weise ist, akzeptiert diese düstere Realität und erwartet keine Perfektion.

English: 
intelligence gives us access to a unique alternative
perspective, in which we participate in what
Spinoza called ‘eternal totality’, and
can cease railing against the status quo,
submitting to the flow of events with clear-eyed
serenity instead. SIX: Aus so krummem Holze,
als woraus der Mensch gemacht ist, kann nichts
ganz Gerades gezimmert werden. It’s a slightly
daunting and long German phrase but a hugely
arresting and redemptive one, central to the
spirit of Western philosophy: ‘Out of the
crooked timber of humanity, no straight thing
was ever made.’ So wrote the German eighteenth
century philosopher Immanuel Kant, who urged
us to recognise that nothing that human beings
do can ever be less than slightly wonky, because
we are creatures as much of passion and erroneous
instinct as of reason and noble intelligence.
The wise accept this dark reality head on
and so do not expect perfection. When designing

French: 
intelligente nous donne accès à une vision alternative, duquel on peut participer à ce que
Spinoza appelle "la totalité éternelle", permettant d'abandonner notre guerre contre le statut quo
se soumettant au courant des événements avec clairvoyance et sérénité.
Phrase allemande
légèrement intimidante, elle est extrèmement saisissante et libératrice et est centrale
à l'esprit de la philosophie Occidentale: "Du bois véreux de l'humanité, rien de droit
ne sera fabriqué". Ainsi écrit le philosophe allemand du 18ème Immanuel Kant, qui nous presse
à reconnaître qu'aucun produit de l'être humain ne puisse être légèrement bancale, car
nous sommes autant des créatures de passion et d'instinct erroné que de raison et de noble intelligence.
Le sage accepte cette réalité sombre et n'attend donc pas la perfection. Lorsqu'il élabore

Portuguese: 
inteligência racional nos dá acesso a uma exclusiva perspectiva alternativa, na qual nós participamos no que
Spinoza chamou 'totalidade eterna', e pode deixar os trilhos contra o status quo,
submetendo para o fluxo de evento com clara serenidade ao contrário. SIX Aus so krummem Holze,
als woraus der Mensch gemacht ist, kann nichts ganz Gerades gezimmert werden. É uma leve
difícil e longa frase em Alemão mas atrativa e reconfortante, central para o
espírito da filosofia Ocidental ' Fora do tronco torto da humanidade, nenhuma coisa certa
foi feita'. Assim escreveu o filósofo alemão do século dezoito Immanuel Kant, que nos aconselhou
a reconhecer que nada que humanos fazem pode ser menos do que levemente torto
nós somos criaturas tanto de muita paixão e errôneo instinto quanto de razão e nobre inteligência
O sábio aceita esta realidade sombria e não espera perfeição. Quando delineando

Spanish: 
nos puede dar acceso a una perspectiva única, en donde participamos de lo que Espinoza llamó "totalidad eterna"
y podemos dejar de rebelarnos con el status quo,
y someternos al flujo de los acontecimientos con una visión serena y clara.
6. Aus so krummem Holze, als woraus der Mensch gemacht ist, kann nichts ganz Gerades gezimmert werden.
Es una frase alemana un poco abrumadora y larga, pero muy impresionante y redentora,
central en el espíritu de la filosofía occidental:
se traduce como:
"De la torcida madera de la humanidad, nunca se ha hecho algo recto".
Esto lo escribió Kant, filósofo alemán del siglo XVIII, quien nos urgía a reconocer
que todo lo que puedan hacer los seres humanos está torcido de alguna forma, dado que somos criaturas
con demasiada pasión e impulsos erróneos, a la vez que tenemos una noble razón e inteligencia.
Los sabios aceptan esta oscura realidad de frente y no esperan la perfección.

English: 
governments, they do not presume that rationality
will triumph; they do everything to assume
that error and folly will try to have their
way – and create structures to contain them.
When they marry, with comparable realism,
they never expect that one person can be everything
to them and then harangue a partner when they
turn out not to be. An acceptance of our crooked
nature isn’t dispiriting, it’s the birth
of generosity and dark good humour. Not least,
added Kant, crooked beams can make for beautiful
floors, in the hands of a talented carpenter.
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Portuguese: 
governos, eles não presumem que racionalidade irá triunfar, eles fazem tudo para assumir
o erro e loucamente vão tentar corrigi-los - e criar estruturas para contê-los
Quando eles se casam, com comparável realismo, eles nunca esperam que uma pessoa pode ser tudo
para eles e então ameaçam o parceiro quando eles não são. A aceitação de nossa natureza defeituosa
não é desanimador, é o nascimento de um generoso e negro humor. Não menos
adicionou Kant, troncos tortos podem fazer pisos bonitos, nas mãos de um talentoso carpinteiro
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Spanish: 
Cuando diseñan gobiernos, no presumen que la racionalidad triunfará;
hacen todo lo posible para suponer que el error y la estupidez tratarán de imponerse,
y crean estructuras para controlarlos.
Cuando se casan, de la misma forma realista, no esperan que una sola persona pueda ser todo para ellos
y luego sermoneen amargamente cuando no se cumpla.
No es desalentador alentar nuestra torcida naturaleza,
es el nacimiento de la generosidad y del buen humor negro.
Además, Kant agregaba, las vigas torcidas pueden convertirse en hermosos pisos,
si están en manos de un carpintero talentoso.
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German: 
Wer eine Regierung plant, weiß, dass nicht die Ratio obsiegen wird;
man wird alles unter der Annahme tun, dass Irrtum und Dummheit sich durchsetzen wollen
und Strukturen dafür brauchen.
Wenn sie heiraten, werden weise Menschen mit diesem Realitätssinn nicht erwarten,
dass ein Mensch alles für sie sein kann und dann einen Partner, der dies eben nicht ist, dafür abstrafen.
Unsere krumme Art zu akzeptieren, ist nicht entmutigend
sondern erlaubt Großzügigkeit und schwarzen Humor.
Außerdem, ergänzte Kant, kann krummes Holz zu schönen Böden verarbeitet werden,
wenn ein guter Schreiner zu Werke geht.
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French: 
des gouvernements, il ne présume pas que la rationalité triomphera. Ils font tout en supposant
que l'erreur et la folie essaiera de prendre le dessus, pour créèr des structures les contenant.
Quand ils se marient, ils n'attendent pas que la personne peut tout
leur apporter, donc ils ne l'accuseront pas lorsqu'il s'avère qu'il en soit incapable. L'acceptation de la nature
tordue n'est pas déprimante, c'est la naissance de la générosité et de l'humour noir. Pas moins
ajoute Kant, parce que des poutres tordues font des sols magnifiques grâce aux mains de charpentiers talentueux.
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