
English: 
The first thing you need to know about gender is that it’s not the same as sex. If you
wanna go into that distinction
Marinashutup has a great video on it, but
the tl:dr – sex comes from biology, though that does not mean that it's a binary
or clearly understood, and gender is… more. Gender is a state of being, a mode of life.
And what exactly that ‘more’ is we shall
investigate.
One of the most famous theories of gender and where it comes from is Judith Butler’s
“gender performativism.” You may have
heard of it, it's the idea that gender is
something we perform, it is “the stylised
repetition of acts through time.”
Now some people have taken gender performativism
to mean that you can perform whatever gender
you like, and that ultimately your gender is a means of self-expression, but interestingly that's not actually what Butler meant

Spanish: 
Lo primero que debes saber acerca del género es que no es lo mismo que el sexo. Si quieres
entender más sobre esta distinción, Marinashutup tiene un gran video al respecto, pero
la idea central al respecto – el sexo proviene de la biología, aunque esto no signifique que se trate de un concepto binario
o algo entendido claramente, y el género es... algo más. El género es una forma de ser, un modo de vida.
Y exactamente que es ese "algo más" es lo que debemos investigar.
Una de las teorías más famosas acerca del género y de donde proviene, es la teoría performativa del sexo
de Judith Butler. Tal vez hayas escuchado de ella: es la idea de que el género es
algo que actuamos, es "la repetición estilizada de los actos en el tiempo."
Algunas personas consideran que la performatividad del género significa que cada persona puede actuar cualquier género
que desee, y que al final el género es una forma de auto-expresión, pero de forma muy interesante, no es a esto a lo que Butler se refiere.

Spanish: 
No es un acto en la forma en que un actor escoge actuar un papel, y lo lee de un guión y se disfraza para hacerlo;
es actuar en el sentido de la "performatividad", el cual es un término técnico. Voy a explicarlo:
Algunas formas de hablar son performativas – no solo comunican algo sino que también
constituyen un acto. Como por ejemplo, si tu dices "soy culpable" durante un juicio, no solo estás
comunicando que algo hiciste, sino que además estás instigando un proceso legal y otro montón de cosas que sucederan
como consecuencia de tu decir eso. O por ejemplo, decir "acepto" en tu
matrimonio, o un árbitro decir "¡Fuera!" en un partido de tenis. Sí, el que habla
está comunicando algo, pero también está realizando un acto. Butler considera que una de las cosas que el discurso
performativo puede hacer es constituir una identidad. Las acciones repetidas estilizadas que hacen tu género
no son una expresión de una identidad escondida – son la identidad misma. Butler dice que "la performatividad
del género no es una cuestión acerca de escoger cual género uno va a ser hoy. La performatividad

English: 
by it. It’s not a performance in the way that an actor chooses to perform a role, and reads from a script and dresses themselves up; it’s performance
like "performativism", which is a technical
term. Let me explain:
Some ways of speaking are performative – they
don’t just communicate something, they also
constitute an act. Like for instance, if you say “guilty” during your trial, you're not just
communicating that you did it, you're also actually instigating a legal process and a whole bunch of other stuff happens as a
result of you doing that. Or for instance saying “I do” at your
wedding, or an umpire saying “That’s out!” in tennis. Yes the speaker
is communicating but they're also performing an action. Butler thinks that one of the things performative
speech can do is constitute an identity. The repeated, stylised actions that make up your gender
aren't an expression of some hidden self – they are the self. She says, “Gender
performativity is not a matter of choosing
which gender one will be today. Performativity

English: 
is a matter of reiterating or repeating the
norms through which one is constituted.”
Another very important thing that Butler emphasises is that your gender identity is not constructed
by you. The repeated stylised actions that make up your gender are taught to you and enforced. When a baby is
born, she says, a performance of "It's a boy!" or "It's a girl!" and
the baby can be expected to perform very differently depending on what that assigned identity is.
In her famous book of feminist existentialism "Le Deuxième Sexe," Simone de Beauvoir emphasises
at great length that those who are gendered male are often expected to maintain very different
identities from those gendered female. Just to be clear, Butler is not denying that
sexual differences exist. What she’s interested in is how some physical differences between people come to acquire such
significance, and other physical differences like hair colour or eye colour don’t

Spanish: 
es una cuestión acerca de reiterar o repetir las normas por medio de las cuales uno está constituído."
Otra cosa muy importante que Butler enfatiza es que tu identidad de género no ha sido construida
por ti. Las acciones estilizadas repetidas que constituyen tu género te han sido enseñadas y forzadas. Cuando un bebe nace,
dice Butler, una actuación de "¡es un niño!" o "¡es una niña!" ocurre,
y se puede esperar que el bebé actúe de formas muy diferentes dependiendo de cual ha sido la identidad que se le ha asignado.
En su famoso libro sobre existencialismo feminista "Le Deuxième Sexe", Simone de Beauvoir enfatiza
insistentemente que, de aquellos que son generizados como varones se espera a menudo que mantengan identidades
muy diferentes de aquellos que son generizados como mujer. Para ser claros, Butler no niega que
existan las diferencias sexuales. En lo que ella está interesada es en como algunas diferencias físicas entre personas adquieren
tanto significado, mientras que otras diferencias físicas como el color del pelo o los ojos no lo hacen tanto.

English: 
so much. But hang on a minute! (I hear some of you
saying.) "Are you telling me that all
those people on tumblr who say that their gender identity is some thing I've never even freaking heard of - are you
telling me they're actually correct?!"
Well... yeah. Kindof. Your gender identity is not an expression of anything in yourself, according to Butler;
it is your self, so there's not really any grounds for saying that somebody's doing
their gender wrong. In fact, as new social
systems are created online it's
perhaps not surprising that we see some gender identities emerging that under different systems
would be interpreted differently, or actively side-lined. In actually a point in Butler’s favour
that as new social systems emerge we see new gender performances emerging with it.
There are two big theories about what gender is and where it comes from. Gender essentialism says that whatever
it is to be a gender is ultimately best explained by biology –

Spanish: 
¡Pero hagamos una pausa acá! Ya puedo escuchar a algunos de ustedes diciendo
"¡¿Me estás diciendo que todas esas
personas en Tumblr que dicen que su identidad de género es alguna cosa que nunca en la vida he escuchado
me estás diciendo que tienen razón?!"
Pues... sí. De alguna forma. Según Butler, tu identidad de género no es una expresión de algo en ti,
es una expresión de ti mismo, y por eso no existe realmente una razón para decir que alguien está
asumiendo su género de forma incorrecta. De hecho, mientras nuevos sistemas sociales son creados en la red,
tal vez no es sorprendente que veamos emerger algunas identidades de género que, bajo diferentes sistemas,
serían interpretadas diferente, o relegadas activamente. De hecho, es un punto a favor de Butler,
que, al tiempo que nuevos sistemas sociales emergen, veamos aparecer nuevas formas de performatividad de género.
Existen dos grandes teorías acerca de que es el género y de donde proviene. La teoría del esencialismo de género dice que,
sea lo que sea el género, al final está mejor explicado por medio de la biología –

English: 
sex chromosomes usually. Social
constructivism on the other hand says, surprise surprise, that your gender
is socially constructed. If you're very clever you might have noticed a parallel to the similar debate about what race
is, which we’ve talked about on this channel before. Butler’s performativism plays very much to the social
constructivist angle because she thinks that gender identities and all of the expectations and rules that come with them are grounded in social norms.
Julia Serano says that gender performativism is in danger of being a little bit patronising.
It's in danger of overlooking the fact that for a great many people their gender expression is what feels right for them. It is, in a way, an expression of something inside them.
Serano thinks that both essentialism and social constructivism are incomplete. She thinks that people acting against
what essentialism says their gender should be based on their sex chromosomes occurs far more
frequently than the essentialist can account for. The essentialist would say that people with

Spanish: 
usualmente mediante cromosomas sexuales. La teoría de la construcción social del género por su parte, dice que, vaya sorpresa, el género
se construye socialmente. Tal vez habrás notado un paralelo con el debate similar acerca de que es la raza,
del cual hemos hablado en este canal anteriormente. El performativismo de Butler apoya en gran medida
el argumento de la construcción social ya que Butler piensa que la identidad de género y todas las expectativas y normas que esta acarrea, están basadas en normas sociales.
Julia Serano dice que la teoría de la performatividad del género corre el riesgo de ser un poco condescendiente.
Corre el riesgo de subestimar el hecho de que, para un gran número de personas, su expresión de género es aquella que se siente bien para ellos. Es, en cierta forma, una expresión de algo adentro de ellos.
Serano piensa que la teoría del esencialismo y la teoría de la construcción social están incompletas. Ella piensa que las personas que actuan
en contra del género que les corresponde de acuerdo a la teoría del esencialismo respecto a sus cromosomas sexuales, son más que
aquellas que la teoría misma puede explicar. Un esencialista diría que las personas con

Spanish: 
expresiones de género excepcionales poseen anormalidades genéticas – pero de acuerdo a lo que la genetista Serano piensa
estas ocurren mucho más a menudo en la población para eso ser cierto. Pero al mismo tiempo, dice ella, las personas con expresiones de género excepcionales
a menudo dejan verlas desde una edad
temprana, supuestamente antes de que cualquier condicionamiento social pueda haberse
establecido. Tal vez la teoría de la construcción social está olvidando algo también.
El ingrediente faltante, opina ella, es lo que ella llama "el sexo subconsciente", que es la forma como tu cerebro
supone que es tu cuerpo. Ella piensa que las personas trans pueden ser conscientes de que su sexo subconsciente
no corresponde a aquel de su cuerpo físico, y por ende a la identidad que les ha sido asignada basada en
su cuerpo, mientras que las personas cis tienen un sexo subconsciente que corresponde a aquel de su cuerpo físico, y por ende no experimentan
esa dolorosa "disonancia de género".
Aunque ella piensa que el sexo subconsciente es una cuestión de como tu cerebro está ensamblado, no considera que esto corresponde a un hecho exclusivamente de escencialismo de género,
ya que ella cree que el condicionamiento social juega un papel muy importante en como tu interpretas tu sexo subconsciente.

English: 
exceptional gender expressions come down to genetic anomalies – but as a geneticist Serano thinks
they occur far too frequently in the population for that to be true. But at the same time, she says, people with exceptional gender expressions
often display them from an early
age, supposedly before any kind of social conditioning could have set
in. So maybe the social constructivist is missing something as well?
The missing ingredient, she thinks, is what she calls “subconscious sex,” which is how your brain expects your
body to be. She thinks trans people can be
acutely aware that their subconscious sex
does not match their physical body, and therefore the identity that they were assigned on the basis
of that body. Whereas cis people have a subconscious sex that does match their physical body, and therefore they don’t experience
that very painful “gender dissonance.”
Whilst she does think that subconscious sex is a matter of how your brain is wired, she doesn’t want to go full gender essentialist on it,
because she does think that social conditioning can play a huge role in how you interpret your subconscious sex.

English: 
What she’s really trying to explain is what she’s found as a trans woman, which is that certain kinds of gender expression just
feel right, and that feeling right she says is a function both of your subconscious sex and the social construction of gendered identities.
So as an alternative she puts forward the “Intrinsic
Inclination” model. According to this theory,
you are intrinsically inclined to some of
the kinds of behaviours that make up your
gender. If take gender, which is a spectrum, and graph it
against physical sex, which is also a
spectrum, we get two overlapping bell curves – just like
if we graph height against physical sex. And just like with height, there are certain correlations that we can observe.
People with penises tend to be taller, and tend to have certain kinds of gender inclinations. But just like with
any set of overlapping bell curves there are outlying cases. The difference between this and the
gender essentialist model is that whereas the essentialist would say that the outlying cases are down to "genetic errors" or "anomalies,"

Spanish: 
Lo que ella está tratando de explicar realmente es lo que ella ha encontrado basada en su experiencia como mujer trans, que corresponde a que ciertas formas de expresión de género simplemente
se sienten bien, y que sentirse bien, dice ella, es una función del sexo subconsciente y de la construcción social de la identidad de género.
Como una alternativa ella propone el modelo de "inclinación intrinseca". De acuerdo a esta teoría,
tu estás intrinsecamente inclinado hacia algunos de los comportamientos que hacen
tu género. Si tomamos el género, el cual corresponde a un espectro, y lo graficamos
frente a la sexualidad física, que también corresponde a un espectro, obtenemos dos curvas con forma de campana que se traslapan – de la misma forma en que
si graficamos la altura frente a la sexualidad física. Y de la misma forma que con la altura, existen ciertas correlaciones que podemos observar.
Las personas con penes tienden a ser más altas y tienden a tener ciertas inclinaciones de género. Pero de la misma forma como sucede con
cualquier par de curvas con forma de campana que se traslapan, existen casos atípicos. La diferencia entre este y el
modelo del escencialismo de género es que, mientras el escencialista diría que los casos atípicos se pueden explicar mediante "errores genéticos" o "anomalias",

Spanish: 
la teoría de la inclinación intrínseca podría decir que son casos perfectamente normales
de variación en la especie humana.
Serano opina que la mayor ventaja de este modelo es que explica por qué hay casos típicos
– la mayoría de la gente se encuentra en la mitad de la curva con forma de campana y por ende son cis – pero
también por qué existen algunos casos que son raros pero perfectamente normales.
Yo pienso que la teoría de Serano es compatible con la teoría de la performatividad del género de Butler. El sexo subconsciente no necesita
existir en si mismo antes de que se haya asignado una identidad de género. Puede ser que,
como ella dice, sea la variación natural dentro de las diferentes opciones de género que se siente bien.
Todo esto nos lleva a que, tal vez de forma preocupante, tu identidad como individuo generizado tal vez no haya sido escogida por ti.
Serano piensa que tu cerebro puede, y definitivamente le debe ser permitido, jugar un papel en la definición de tu género. Sin embargo ella, Butler y de Beauvoir
enfatizan que el género es a la vez Objeto como lo es Sujeto. Un Objeto es que es definido y actuado

English: 
the intrinsic inclination theorist can say that they're just examples of perfectly normal
variation within the human species.
Serano thinks the chief advantage of this model is that
it explains both why there are typical cases
- most people are in the middle of the bell
curves and most people are therefore cis - but
also why there are some rarer but still perfectly normal cases.
I think Serano's theory is compatible with Butler’s gender performativism. The subconscious sex needn’t
be a complete self that exists prior to being assigned a gendered identity. It could just be,
as she says, natural variation in the kind of gendered selves that feel right.
What all this gets at is that, perhaps worryingly, your identity as a gendered being may not be up to you.
Serano thinks that your brain can, and definately should be allowed to, play a role in shaping your gender, but she, Butler, and de Beauvoir
all emphasise that gender is as much Object as it is Subject. An Object that is shaped and acted

English: 
on by other people, as well as you.
What do you think? What is gender? Is performativism is on the money? What's your
experience as a performer and be-er of your gender. Leave me a comment telling me what you think,
and for more philosophical videos from me, don't forget to subscribe.
This episode, as well as the two that I did on Kant, was filmed in YouTube Space London as part of YouTube's NextUp Creator Camp,
so I wanna say a massive thank you to all the staff who've helped me move these huge lights and cameras and microphones from studio to studio
on this, which has been a very long day of filming.
I've been filming for about eight hours now, so I'm gonna go to bed, but
if you’d like to support me bringing education
to YouTube, then you can find Philosophy Tube on Patreon.

Spanish: 
por otras personas, al mismo tiempo que por ti.
¿Que opinas? ¿Que es el género? ¿Es el performativismo la solución al problema?
¿Cual es tu experiencia como portador de un género? Déjame un comentario con tu opinión, y para mas videos sobre filosofía míos no olvides suscribirte.
Este episodio, al igual que los dos que hice acerca de Kant, fueron filmados en YouTube Space London, como parte del YouTube's NextUp Creator Camp,
Así que quiero darles las gracias de forma masiva a todo el staff que me ayudo a mover estas pesadas luces y cámaras y micrófonos de estudio a estudio
durante este que ha sido un día muy largo de filmación.
He estado filmando durante ocho horas así que me voy a dormir, pero
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