
Polish: 
Chciałabym zacząć od pytania
myślę, że każdy o tym teraz myśli.
W 2050,
czy wszyscy będziemy bezużyteczni?
(śmiech)
-Nie, nie wszyscy.
Jak powiedziałem, będą nowe prace.
Będą rzeczy do roboty.
Prawdziwym problemem
będzie doszkalanie,
zmienianie się
i adaptowanie do nowych warunków.
Nie jest to problem, który możemy odkładać do 2050 r.,
ponieważ to pilna kwestia dzisiejszej edukacji.
Czego uczyć dzieci w szkole,
żeby przydało im się w 2050.
To poważna obawa,
że większość z tego co dziś uczymy dzieci
będzie bez znaczenia
i nie wiemy czego uczyć ich w zamian.
-Powiedziałeś wcześniej o szkołach z mapami rzeczywistości.
Mapy rzeczywistości to przyszłość.
Czy mógłbyś o tym chwilę powiedzieć, na przykład,

Portuguese: 
d- Eu queria começar fazendo uma pergunta
Eu acho que todo mundo está pensando neste momento....
Em 2050,
será que todos seremos inúteis?
(risos)
- Não, não todos.
Como eu disse, haverá novos empregos,
haverá coisas para fazer.
O grande problema mesmo
é o problema de re-capacitação
e reinvenção,
e de adaptação às novas condições.
E isso não é um problema que
possamos adiar para 2050,
porque é um tema urgente hoje na educação.
O que você ensina as crianças hoje na escola
que ainda seja relevante em 2050?
Há um medo sério
que muito do que nós
estamos ensinando às crianças hoje
seja irrelevante,
e nós não sabemos o que ensiná-los ao invés disso.
- Você falou antes sobre
escola tendo mapas de realidade.
Mapas de realidade para o futuro.
Você pode elaborar um pouco, por exemplo,

English: 
- I wanted to start by
asking you a question
I think everyone is
thinking about at this time.
In 2050,
are we all going to be useless?
(laughs)
- No, not everyone.
As I said there will be new jobs,
there will be things to do.
The really big problem
is the problem of retraining
and reinventing,
and adapting to the new conditions.
And this is not a problem
we can postpone to 2050,
because it's an urgent
issue today in education.
What do you teach kids today in school
that will still be relevant in 2050?
There is a serious fear
that much of what we
are teaching kids today
will be irrelevant,
and we don't know what
to teach them instead.
- You've spoken earlier about
school having reality maps.
Reality maps for the future.
Can you elaborate a little, for instance,

Portuguese: 
uma escola hoje em 2018 está olhando para frente.
Há crianças na sala de aula
olhando em direção aos próximos 12 anos,
ou 16 anos de estudos.
O que, em termos de um mapa de realidade,
eles deveriam olhar?
- Bem, ninguém sabe como o mercado de trabalho
vai realmente parecer em 30 anos,
que é um fato inédito na história.
Nós nunca estivemos antes em uma situação
onde pais e filhos,
desculpe, pais e professores
olham e procuram ansiosamente por um curto período e dizem:
"Nós simplesmente não sabemos o que
vocês, crianças, precisarão fazer "
"bom, para terem um emprego"
"e serem membros frutíferos da sociedade."
Então, nossa melhor aposta é focar
na inteligência emocional
e na resiliência mental.
Porque a única coisa que sabemos com certeza
que as pessoas precisarão ter
a capacidade de continuar aprendendo
e continuar mudando a si mesmo
ao longo de suas vidas.

English: 
a school today in 2018 is looking ahead.
There is a child in class one,
is looking ahead to the next 12 years,
the next 16 years of studies.
What is it in terms of a reality map
that they should look at?
- Well nobody knows how the job market
will actually look like in 30 years,
which is an unprecedented
situation in history.
We were never before in a situation
when parents and children,
sorry, parents and teachers
look forward such a
short time, and they say,
"We just don't know what
you kids will need to do"
"well in order to have a job"
"and be fruitful members of society."
So our best bet is to focus
on emotional intelligence
and on mental resilience.
Because the one thing we know for sure
that people will need is
the ability to keep learning
and keep changing themself
throughout their lives.

Polish: 
jak szkoła dzisiaj, w 2018, może patrzeć w przyszłość.
Dziecko w pierwszej klasie
ma przed sobą 12 lat,
a ze studiami, 16 lat edukacji.
Na jaką mapę rzeczywistości
powinno patrzeć?
-Nikt nie wie jak rynek prac
będzie wyglądał za 30 lat,
co jest pierwszą taką sytuacją w historii.
Nigdy wcześniej nie mieliśmy sytuacji,
w której rodzice i dzieci,
przepraszam, rodzice i nauczyciele
patrzyli w tak niedaleką przyszłość i mówili:
"nie wiemy co przyda się naszym dzieciom
na rynku pracy
i do funkcjonowania w społeczeństwie."
Naszym najlepszym strzałem jest inteligencja emocjonalna
i odporność umysłowa.
Ponieważ jedno wiemy na pewno.
Ludzie będą musieli uczyć się
i zmieniać przez całe życie.

Portuguese: 
O modelo antigo era que você tinha
a vida é dividida em duas partes.
Na primeira parte da vida, você principalmente aprende,
e na segunda parte da vida, você trabalha principalmente
fazendo uso do que você aprendeu.
Mas isso está se tornando obsoleto.
E nós precisamos  ...
a coisa mais importante que nós
precisamos ensinar aos jovens
é como continuar aprendendo
e continuar mudando ao longo de suas vidas.
- O que é muito interessante
é que você falou sobre
como inteligência artificial
é praticamente o caminho a percorrer.
Não que isso vá assumir
mas isso será uma força muito dominante
no futuro próximo.
E quando falamos de
inteligência artificial,
engenheiros de software entram em jogo.
Agora, engenheiros de software são as pessoas
mais em exposição,
porque estas são as pessoas
que farão o desenvolvimento 
dessas tecnologias.
Mas ao mesmo tempo,
Estes são homens e mulheres treinados para projetar.

Polish: 
Stary model polegał na tym, że
życie było podzielone na dwie części.
W pierwszej części życia głównie się uczyłeś,
a w drugiej części głównie pracowałeś
i wykorzystywałeś czego się nauczyłeś.
Jednak to staje się przestarzałe.
I musimy...
Najważniejszą rzeczą, jakiej musimy nauczyć młodych ludzi
jest jak uczyć się
i zmieniać przez całe życie.
-Bardzo interesujące,
że mówiłeś jak sztuczna inteligencja
będzie niewątpliwie nam towarzyszyć.
Nie że z nami wygra,
ale będzie dominującą siłą
w nadchodzącej przyszłości.
Gdy mówimy o AI,
w grę wchodzą informatycy.
Najbardziej będziemy patrzeć
na informatyków,
ponieważ ci ludzie
będą rozwijali te technologie.
Jednak równocześnie
ci ludzie mają wykształcenie w projekotwaniu,

English: 
The old model was that you...
life is divided into two parts.
In the first part of
life, you mainly learn,
and in the second part
of life, you mainly work
and make use of what you learned.
But this is becoming obsolete.
And we need to...
the most important thing we
need to teach young people
is how to keep learning
and keep changing throughout their lives.
- What is very interesting
is that you spoke about
how artificial intelligence
is pretty much the way to go.
Not that it will take over,
but that's going to be
a very dominating force
in the coming future.
And when we speak of
artificial intelligence,
software engineers come into play.
Now software engineers are the people
who are going to be most looked at,
because these are the people
who are going to be
developing these technologies.
But at the same time,
these are men and women trained to design.

Portuguese: 
Não treinado para
filosoficamente guiar nosso futuro.
Então, por exemplo,
se houvesse um engenheiro de software hoje,
e você poderia ter cinco coisas
para contar a ele sobre sua profissão,
Quais seriam essas cinco coisas?
- Bem, não temos muito tempo
tão bem vamos começar com um.
A primeira coisa é a absoluta necessidade
incorporar um treinamento ético
na carreira ou o ensino
de engenheiros de software.
Quero dizer, de todas as pessoas
hoje no mundo,
aqueles que mais precisam de 
treinamento  ético
são os engenheiros de software.
Ainda mais que advogados ou juízes.
Porque eles moldam o mundo,
e eles precisam fazer isso com responsabilidade.
Eu vou dar um exemplo.
Hoje, mais e mais
a questão da discriminação

Polish: 
nie filozoficznym
prowadzeniu nas w przyszłość.
Na przykład
jeśli będzie dziś jaki informatyk,
któremu mógłbyś przekazać
5 rzeczy,
co by to było?
-Nie mamy wiele czasu,
więc zacznijmy od jednej.
Pierwszą rzeczą jest, że absolutnie muszą
uwzględnić szkolenie etyczne
w swojej karierze albo w kursach
informatycznych.
Spośród wszystkich ludzi na świecie,
oni najbardziej potrzebują
szkolenia etycznego.
Nawet bardziej niż prawnicy czy sędziowe.
Ponieważ oni kształtują świat
i muszą robić to odpowiedzialnie.
Podam przykład.
Coraz więcej, nawet dzisiaj,
kwestia dyskryminacji

English: 
Not trained to philosophically
guide our future.
So for instance,
if there was a software engineer today,
and you could have five things
to tell him in his profession,
what would those five things be?
- Well we don't have much time,
so well let's start with one.
The first thing is the absolute need
to incorporate an ethical training
into the career or the teaching
of software engineers.
I mean, of all the people
today in the world,
the ones that need most ethical training
is software engineers.
Even more than lawyers or judges.
Because they shape the world,
and they need to do it responsibly.
I'll give an example.
More and more even today,
the question of discrimination

Polish: 
okazuje się być problemem komputerowym.
Jeśli chcemy walczyć przeciw dyskryminacji kobiet,
dyskryminacji mniejszości,
dyskryminacji gejów i lesbijek,
musimy pomyśleć
w kategoriach projektowania komputeró.
Gdy ludzie aplikują do pracy
albo wnioskują o pożyczkę bankową,
coraz częściej
ich aplikacja jest analizowana przez algorytm,
a nie człowieka.
Potrzebujemy więc algorytmów,
które nie będą dyskryminowały konkretnej grupy ludzi.
Na przykład, w USA były przypadki,
że, oczywiście, wiadomo, że nie należy zakodować w algorytmie
dyskryminacji rasowej.
Dyskryminacji przeciw czarnym.
Jadnak ten algorytm
zaczął dyskryminować ludzi
z pewnych konkretnych osiedli.

English: 
turns out to be a question
of computer designing.
If we want to fight against
discrimination of women,
discrimination of ethnic minorities,
discrimination of gays and lesbians,
then we need to think
in terms of how do we design software?
When people today apply for a job,
or apply to a bank to get a loan,
more and more often,
their application is
processed by an algorithm,
not by a human being.
So we need to ensure that the algorithm
doesn't discriminate
against particular people.
For instance there were
cases in the United States
that of course you know that
you shouldn't code an algorithm
with racial discrimination.
To discriminate against black people.
But what happened is that the algorithm
started to discriminate against people
from particular post codes,
particular neighborhoods.

Portuguese: 
se torna uma questão de
computer designing.
Se quisermos lutar contra
discriminação das mulheres,
discriminação de minorias étnicas,
discriminação de gays e lésbicas,
então precisamos pensar
em termos de como projetamos software?
Quando as pessoas hoje se candidatam a um emprego,
ou solicitam a um banco um empréstimo,
com frequência cada vez maior
sua candidatura é processada 
por um algoritmo,
não por um ser humano.
Então, precisamos garantir que o algoritmo
não discrimine pessoas em particular.
Por exemplo, havia casos nos Estados Unidos
e, claro, você sabe que deveria codificar um algoritmo
com discriminação racial.
Para discriminar os negros.
Mas o que aconteceu é que o algoritmo
começou a discriminar as pessoas
de códigos postais específicos,
bairros particulares.

English: 
And all the people from that
neighborhood were black.
And the people didn't realize
that this was actually a racial
discrimination in disguise.
So if we want to fight
against discrimination,
the front line now is
with these algorithms.
I mean you apply to
the bank to get a loan,
and the bank tell you,
"No, we don't give you a loan."
"Why not?"
you ask.
And the bank replies,
"We don't know."
"The algorithm said,"
'Don't give this person a loan.'"
And we don't understand why
the algorithm decided that.
We trust our algorithm.
The algorithm goes over
enormous amounts of data,
especially personal data,
and finds patterns of people,
reliable people and unreliable people,
and based on that,
the algorithm decides
whom to give a loan to.
And we can't understand
how the algorithm is doing it.
If we could,
we wouldn't have needed the algorithm.

Polish: 
I wszyscy ludzie z tych osiedli byli czarni.
Ludzie nie zorientowali się,
że to dyskryminacja rasowa w przebraniu.
Jeśli chcemy walczyć przeciwko dyskryminacji,
najważniejszym frontem są te algorytmy.
Jeśli złożysz wniosek do baku o pożyczkę,
i bank powie ci:
"Nie, nie damy ci pożyczki."
"Dlaczego?"
zapytasz.
Bank odpowie:
"Nie wiemy.
Algorytm powiedział,
żebyśmy nie dawali ci pożyczki.
Nie wiemy dlaczego algorytm tak postanowił."
Ufamy naszemu algorytmowi.
Algorytm przetwarza ogromnie ilości danych,
zwłaszcza danych osobistych
i odnajduje wzorce
ludzi godnych i niegodnych zaufania.
W oparciu o to
algorytm decyduje komu udzielić pożyczki.
Nie jesteśmy w stanie zrozumieć
jak algorytm to robi.
Gdybyśmy byli w stanie,
nie potrzebowalibyśmy algorytmu.

Portuguese: 
E todas as pessoas daquele
bairro eram negros.
E as pessoas não perceberam
que isso era realmente uma
discriminação racial disfarçada.
Então, se queremos lutar
contra a discriminação,
a linha de frente agora é
com esses algoritmos.
Quero dizer, você pede ao o banco 
para obter um empréstimo,
e o banco te fala
"Não, nós não lhe damos um empréstimo."
"Por que não?"
você pergunta.
E o banco responde:
"Nós não sabemos."
"O algoritmo disse"
"Não dê empréstimo a essa pessoa."
E nós não entendemos porque
o algoritmo decidiu isso.
Nós confiamos em nosso algoritmo.
O algoritmo processa
enormes quantidades de dados,
especialmente dados pessoais,
e encontra padrões de pessoas,
pessoas confiáveis ​​e pessoas não confiáveis,
e com base nisso,
o algoritmo decide
a quem dar um empréstimo.
E não podemos entender
como o algoritmo está fazendo isso.
Se nós pudéssemos,
nós não precisaríamos do algoritmo.

Polish: 
Więc te pytania o dyskryminację,
są w zasadzie rozwiązywane
przez ludzi, którzy projektują algorytmy.
Muszą zatem dobrze poznać etykę,
żeby wystrzegać się, na przykład,
dyskryminacji konkretnych grup.
-Co ciekawe,
organizmy są algorytmami,
a algorytmy można zhackować.
Więc koniec końców,
czy znajdujemy się w sytuacji Paragrafu 22?
Ponieważ jesteśmy,
nawet jeśli wytrenujemy tych informatyków,
jednak koniec końców,
żyjemy w bardzo przewidywalny sposób,
który można zhackować.
Czy to znaczy, że przegraliśmy?
-Nie, możemy to wykorzystać.
Skoncentrowałem się na zagrożeniach tych technologii,
jednak w zasadzie jest też wiele zalet.
Jeśli pomyślisz o czymś takim jak wypadki drogowe,
nawet dziś, każdego roku na świecie,

Portuguese: 
Então, essas questões de discriminação,
agora elas realmente são decididas
pelas pessoas que projetam os algoritmos.
Então eles precisam de um bom treinamento em ética
para estar alerta, por exemplo,
em não discriminar grupos específicos.
- Mas, curiosamente,
organismos são algoritmos,
e algoritmos podem ser hackeados.
Então, no final do dia,
é uma situação de beco sem saída?
Porque nós somos,
mesmo se você treinar estes
engenheiros de software,
mas no final,
se estamos vivendo de uma tal
maneira previsível
que se pode ser hackeado...
é um game over?
- Não, quero dizer, pode ser usado
Eu me concentrei nos perigos
dessas tecnologias,
mas na verdade são enormes vantagens também.
Se você pensa em algo
como acidentes de trânsito,
hoje no mundo a cada ano,

English: 
So these questions of discrimination,
now they actually are decided
by the people who design the algorithms.
So they need a good training in ethics
to beware of, for example,
discriminating against particular groups.
- But interestingly,
organisms are algorithms,
and algorithms can be hacked.
So at the end of the day,
is it a catch 22 situation?
Because we are,
even if you train these
software engineers,
but at the end of the day,
if we are living in such
a predictable manner
that they can be hacked,
is it game over?
- No, I mean, it can be used,
I've focused on the dangers
of these technologies,
but actually they're huge advantages also.
If you think about something
like traffic accidents,
then today in the world every year,

English: 
more than a million people
are killed in traffic accidents.
That's more than the people killed
in all the wars together.
And the vast majority of traffic accidents
are caused by human errors.
Somebody drinking alcohol and driving,
somebody falling asleep,
things like that.
If we replace human drivers
with self-driving vehicles,
we could save a million people every year.
This is a wonderful thing.
Similarly even think about discrimination,
then there are things
you can do with computers
which are far easier than with people.
I mean, you can tell managers
and bankers and officials,
that it is wrong to
discriminate against women,
against gays and lesbians,
against black people.
And they can even agree with you.
But at the end of the day,
there is something more stronger
than their intellectual understanding
which is the subconscious,
the deep feelings and biases.
So even somebody would say,

Portuguese: 
mais de um milhão de pessoas
são mortas em acidentes de trânsito.
Isso é mais do que as pessoas mortas
em todas as guerras juntas.
E a grande maioria dos acidentes de trânsito
são causados ​​por erros humanos.
Alguém bebendo álcool e dirigindo,
alguém caindo no sono
coisas assim.
Se substituirmos os motoristas humanos
por veículos autônomos,
nós poderíamos salvar um milhão de pessoas todos os anos.
Isto é uma coisa maravilhosa.
Da mesma forma até pensando em discriminação,
há coisas que você pode  
fazer com computadores
que são muito mais fáceis do que com as pessoas.
Quero dizer, você pode dizer aos gerentes
e banqueiros e funcionários,
que é errado
discriminar as mulheres,
gays e lésbicas,
negros.
E eles podem até concordar com você.
Mas no final do dia,
existe algo mais forte
do que a sua compreensão intelectual
que é o subconsciente,
os sentimentos profundos e preconceitos.
Então mesmo que  alguém disesse

Polish: 
ponad milion ludzi
ginie w wypadkach drogowych.
Jest ich więcej niż ofiar
wszystkich wojen razem.
Znacząca większość wypadków
jest spowodowana ludzkimi błędami.
Ktoś prowadził pod wpływem alkoholu,
ktoś zasnął,
tego typu rzeczy.
Jeśli zamienimy ludzkich kierowców
na autonomiczne samochody,
możemy uratować miliony ludzi każdego roku.
To wspaniała rzecz.
Podobnie, nawet jeśli pomyślisz o dyskryminacji,
są rzeczy, które można zrobić z komputerem
znacznie łatwiej niż z człowiekiem.
Oczywiście, można powiedzieć menedżerom, bankierom i urzędnikom,
że dyskryminacja kobiet jest zła,
dyskryminacja gejów, lesbijek,
czarnych.
Może nawet się z tobą zgodzą.
Jednak, koniec końców,
jest coś silniejszego
niż ich świadome zrozumienie,
mianowicie podświadomość.
Głęboko zakorzenione uczucia i uprzedzenia.
Nawet jeśli ktoś mówi:

Portuguese: 
"Sim, é errado
discriminar as mulheres,
"contra pessoas negras".
Quando ele realmente tomasse uma decisão
de quem contratar para o trabalho,
ele pudesse discriminar
por causa de seus preconceitos subconscientes.
A maioria do que acontece em nossas mentes
nós não estamos cientes.
Com computadores, o melhor é
eles não têm um subconsciente.
O que quer que você diga ao computador para fazer,
isso é o que ele fará.
Então, se você pediu da maneira certa,
é muito mais fácil lutar
contra a discriminação de computador
do que contra a discriminação humana.
Então nem tudo é ruim.
E claro, na frente humana,
o que precisamos fazer é
é claro - conhecer
nossos próprios preconceitos e nossas
fraquezas próprias profundamente.
Ambos, a fim de evitar
prejudicar outras pessoas,
mas também para
evitar ser manipulado
pelas novas tecnologias.
Porque a maneira de manipular as pessoas
em quase todos os casos é usando

Polish: 
"Zgadzam się, dyskryminacja kobiet i czarnych
jest zła."
Kiedy przyjdzie do podejmowania decyzji,
kogo zatrudnić,
będzie dyskryminował
na podstawie swoich podświadomych uprzedzeń.
Nie jesteśmy świadomi
większości naszych procesów umysłowych.
Świetną rzeczą w komputerach jest,
że nie mają podświadomości.
Komputer zrobi dokładnie to,
o co go poprosisz.
Jeśli nakażesz mu w odpowiedni sposób,
znacznie łatwiej jest zwalczyć dyskryminację komputerów
niż dyskryminację ludzi.
Więc nie jest źle.
Oczywiście, na froncie ludzkim,
musimy lepiej poznać
nasze uprzedzenia i słabości.
Zarówno po to, żeby nie krzywdzić innych,
jak i żeby nie zostać zmanipulowanym
nowymi technologiami.
Ponieważ używając
naszych własnych słabości przeciw nam

English: 
"Yes, it's wrong to
discriminate against women,
"against black people."
When he actually comes to make a decision
who to hire for the job,
he will discriminate
because of his subconscious biases.
Most of what's happening in our minds,
we are not aware of.
With computers, the great thing is
they don't have a subconscious.
Whatever you call the computer to do,
this is what it will do.
So if you called it in the right way,
it's much easier to fight
against computer discrimination
than against human discrimination.
So it's not all bad.
And of course in the human front,
what we need to do is
of course to get to know
our own biases and our
own weaknesses better.
Both in order to avoid
harming other people,
but also in order to
avoid being manipulated
by the new technologies.
Because the way to manipulate people
in almost all cases is by using

Portuguese: 
suas próprias fraquezas contra elas.
E as pessoas mais fáceis de manipular
são as pessoas que não são
conscientes de suas próprias fraquezas.
E elas nem imaginam
que alguém possa estar manipulando-as.
- Então, em uma era de tecnologia,
o que realmente precisamos são filósofos.
Precisamos de guias espirituais
precisamos de muito mais debate
sobre o que sabemos e sentimos dentro.
É sobre controlar o interior
e menos do lado de fora?
- ambos são.
Quero dizer, sempre precisamos de filósofos
e os guias espirituais,
mas acho que sim
nós precisamos deles hoje mais do que nunca
porque somos mais
poderosos do que nunca,
e porque a tecnologia está se
transformando em questões filosóficas
em questões práticas de engenharia.
É realmente uma incrível
era hoje para ser um filósofo,
porque nós tivemos discussões,
de coisas como livre arbítrio,
ou como ética.
Por milhares e milhares de anos

English: 
their own weaknesses against them.
And the easiest people to manipulate
are the people who are not
aware of their own weaknesses.
And they can't even imagine
that somebody might be manipulating them.
- So in an age of technology,
what we really need are philosophers.
We need spiritual guides,
we need a lot more debate
about what we know and feel inwards.
It is about controlling the inside
and less of the outside?
- It's both.
I mean, we always needed philosophers
and the spiritual guides,
but I think, yes,
we need them today more than ever before
because we are more
powerful than ever before,
and because technology is
turning philosophical questions
into practical questions of engineering.
It's really quite an amazing
time today to be a philosopher,
because we have discussions,
of things like free will,
or like ethics.
For thousands and thousands of years

Polish: 
można nami manipulować.
A najłatwiej manipulować ludźmi,
którzy nie są świadomi swoich słabości.
Nie są w stanie wyobrazić sobie,
że ktoś może nimi manipulować.
-Więc w epoce technologii,
potrzebujemy filozofów.
Potrzebujemy duchowych przewodników,
potrzebujemy znacznie więcej debaty
o tym co czujemy i wiemy o sobie.
Czy chodzi o kontrolowanie wnętrza
bardziej niż zewnętrza?
-Oba.
Zawsze potrzebowaliśmy filozofów
i przewodników duchowych,
jednak myślę, że tak,
dziś potrzebujemy ich bardziej niż kiedykolwiek,
ponieważ jesteśmy silniejsi niż kiedykolwiek,
i ponieważ technologia zmienia pytania filozoficzne
w praktyczne kwestie inżynierii.
Dość niesamowite jest być dziś filozofem,
ponieważ mamy ogromną dyskusję wokół tematów takich jak wolna wola
czy etyka.
Przez tysiące lat historii

Polish: 
mieli oni znikomy wpływ
na faktyczny tor dziejów.
Filozofowie są niezwykle cierpliwi.
Mogą prowadzić dyskusję przez tysiące lat
bez żadnego realnego wpływu.
Jednak te pytania teraz
zaczynają być bardzo praktycznymi kwestaimii inżynierii.
A inżynierowie są niecierpliwi.
Potrzebują odpowiedzi teraz albo za miesiąc.
Aby dać konkretny przykład,
mówimy o samochodach autonomicznych.
Dosyć znanym przykładem jest co stanie się
jeśli samochód autonomiczny jedzie,
właściciel śpi na tylnym siedzieniu
i nagle dwa dzieciaki wyskakują przed samochód
biegnąc za piłką.
Samochód musi zdecydować.
Ma jakieś pół sekundy na decyzję
czy przejechać dzieci i je zabić,
czy skręcić.
Obok jedzie ciężarówka,

Portuguese: 
com muito pouco impacto
sobre o que é realmente
acontecendo no mundo.
E os filósofos são pessoas muito pacientes
eles possam tiveram essa discussão
por milhares de anos
e sem mudar muito.
Mas agora essas questões
estão se tornando questões práticas de engenharia.
E os engenheiros são pessoas impacientes
eles precisam de respostas agora ou no próximo mês.
Então, para dar um exemplo concreto
com toda a conversa sobre
veículos autônomos.
Um dos mais famosos
exemplo é o que acontece
se um veículo autônomo estiver dirigindo
e o dono do carro está
dormindo no banco de trás,
e de repente duas crianças
pulam na frente do carro
correndo atrás de uma bola.
E o carro precisa decidir
tem meio segundo para decidir
se dirige por cima
das crianças e as mata
ou se desvia para o lado,
e tem um caminhão
vindo do outro lado,

English: 
with very little impact
on what is actually
happening in the world.
And philosophers are very patient people
so they can have this discussion
for thousands of years
and without changing a lot.
But now these questions
are becoming practical
questions of engineering.
And engineers are impatient people,
they need answers now or next month.
So, to give a concrete example
with all the talk about
self-driving vehicles.
So one of the most famous
example is what happens
if a self-driving vehicle is driving
and the owner of the car is
sleeping in the backseat,
and suddenly two kids
jump in front of the car
running after a ball.
And the car needs to decide,
it have like a half a second to decide
whether to drive over
the kids and kill them,
or swerve to the side,
and there is a truck
coming from the other side,

English: 
it will hit the truck and
probably the owner of the car,
who is asleep on the
backseat will be killed.
And you need to decide.
Now these are the kinds of questions
that philosophers have been debating
for thousands and thousands of years.
And it had very little impact
on actual human behavior
because even if the person says,
"Yes, the right thing is to
sacrifice my life for the kids."
When the crisis comes, he doesn't do it.
Because he doesn't act from his intellect,
or his philosophical views,
he acts from his gut
instincts, to save myself.
But now whichever you can
have the best philosophers
in the world.
You can put them in a room,
you can give them one year,
come up with a decision,
and whatever they decide,
you program the self-driving car,
and you will have a 100% guarantee
that this is what the car will do.
And so you need to decide.
You don't have 1000 more years
for the philosophical discussion.

Portuguese: 
e aí bate no caminhão e
provavelmente o dono do carro,
que está dormindo no
banco traseiro será morto.
E você precisa decidir.
Agora esses são os tipos de perguntas
que os filósofos têm debatido
por milhares e milhares de anos.
E com muito pouco impacto
no comportamento humano real
porque mesmo que a pessoa diga:
"Sim, a coisa certa é
sacrificar minha vida pelas crianças ".
Quando a crise chega, ele não faz isso.
Porque ele não age a partir de seu intelecto,
ou suas visões filosóficas,
ele age de seu instinto para se salvar.
Mas agora se você puder, 
tenha os melhores filósofos
no mundo.
Você pode colocá-los em um quarto
você pode dar a eles um ano,
para chegar a uma decisão,
e o que eles decidirem
você programa no carro autônomo,
e você terá uma garantia de 100%
que isso é o que o carro fará.
E então você precisa decidir.
Você não tem mais 1000 anos
para a discussão filosófica.

Polish: 
więc prawdopodobnie skręt w prawo
i zderzenie zabije właściciela.
I ty musisz zdecydować.
Nad tego typu pytaniami
filozofowie debatują
od tysięcy lat,
co wcale nie zmienia
ludzkiego zachowania.
Ponieważ nawet jeśli osoba mówi,
"Tak, powinienem poświęcić moje życie dla dzieci",
gdy nadejdzie kryzys, nie robi tego,
ponieważ nie działa świadomie,
według poglądów filolodicznych,
działa pod wpływem instynktu, żeby się uratować.
Jednak możesz zrobić tak,
że zbierasz najwybitniejszych filozofów na świecie,
umieszczasz ich w pokoju i dajesz rok
na podjęcie decyzji. I jakkolwiek zadecydują,
tak programujesz samochód
i masz 100% gwarancję,
że tak postąpi samochód.
Więc musisz zdecydować.
Nie masz kolejnego tysiąca lat
na dyskusje filozoficzne.

Polish: 
Producent samochodów nie będzie czekał.
Niektórzy ludzie powiedzą,
"Ok, nie możemy decydować, zostawmy to
klientowi."
Ta firma, nazwijmy ją Tesla,
właśnie wypuściła dwa modele:
Tesla Altruista
i Tesla Egoista.
(śmiech)
Tesla Egoista przejechałaby dzieci,
a Tesla altruista poświęciłaby właściciela.
Klient ma zawsze rację.
Wypuszczamy te 2 modele na rynek,
wybór należy do klienta,
więc czego od nas chcesz?
Jeśli chcemy uniknąć
oddawania tych pytań
rynkowi,
potrzebujemy filozofów bardziej niż kiedykolwiek.
-Jak sądzisz, który model lepiej by się sprzedawał?
To pytanie na później,
ale to bardzo interesujące,
umieśćmy wszystkich filozofów
w jednym pokoju na rok
i zróbmy
cokolwiek zdecydują.

Portuguese: 
A companhia de carros não vai esperar.
E algumas pessoas dizem
"Ok, não podemos decidir,
vamos deixar
Para o consumidor."
A empresa de automóveis, digamos Tesla,
vai apenas desenvolver dois modelos do Tesla.
O Tesla Altruísta
e Tesla egoísta.
(a audiência ri)
O Tesla dirige contra as duas crianças.
O Tesla Altruísta sacrifica seu dono.
E o cliente está sempre certo.
Nós colocamos esses dois carros no mercado,
qualquer que seja carro que os clientes comprem,
O que você quer de nós?
Então, se quisermos evitar
deixando este tipo de perguntas
ao mercado,
precisamos de filósofos
mais do que nunca.
- Qual carro você acha que vai vender mais?
Mas isso é uma questão para depois.
Mas é interessante porque você disse
vamos colocar todos esses filósofos
em um quarto por um ano e quando eles saírem
e o que quer que eles decidam
é isso que implementaremos.

English: 
The car company won't wait.
And some people say,
"Okay, we can't decide,
let's just leave it
to the customer."
The car company let's say Tesla,
will just develop two models of the Tesla.
The Tesla Altruist
and the Tesla Egoist.
(audience laughs)
The Tesla egoist drives over the two kids.
The Tesla altruist sacrifices it's owner.
And the customer is always right.
We put these two cars on the market,
whichever car the customers buy,
what do you want from us?
So if we want to avoid
leaving these kinds of questions
to the market,
we need philosophers
more than ever before.
- Which car do you think will sell more?
But that's a question for later.
But it's interesting because you said,
let's put all these philosophers
in a room for a year and they come out
and whatever they decide
that's what we implement.

Portuguese: 
E isso obviamente tem que ser feito
a nível global.
- Sim.
- E como você disse
estes são todos problemas globais.
Nenhum país pode resolvê-los,
precisamos de soluções globais.
Mas no cenário atual,
se você olhar para o presidente Trump
ou você olha para o Brexit,
é mais "eu mesmo".
- Sim
- Todo mundo está fechando fronteiras.
Agora em um momento como este
onde mais e mais nações
estão apenas se isolando,
Como chegamos a essas soluções globais?
- Eu não sei.
As coisas estão parecendo ruins
termos de cooperação global
nos últimos cinco anos.
Eles estão se tornando cada vez pior.
É uma reação em cadeia.
Sempre que um país
torna-se mais nacionalista,
mais isolacionista,
então os outros países ao redor
reagiem da mesma maneira
porque eles não querem
ser os únicos que carregam o fardo
de toda a responsabilidade global.
E esta tem sido a tendência

Polish: 
To oczywiście musiałoby się odbyć
na poziomie światowym.
-Tak.
-Jak powiedziałeś,
to globalne problemy.
Żaden kraj nie rozwiąże ich sam, potrzebujemy globalnych rozwiązań.
Jednak w obecnym scenariuszu,
jeśli spojrzeć na prezydenta Trumpa,
albo na Brexit, wydaje mi się, że jednak...
-Tak.
-Każdy się zamyka.
W takich czasach,
gdzie coraz więcej narodów
izoluje się,
jak możemy osiągnąć globalne rozwiązania?
-Nie wiem.
Rzeczy wyglądają kiepsko w kwestii globalnej kooperacji
od jakichś 5 lat.
A jest coraz gorzej.
To reakcja łańcuchowa.
Gdy jakiś kraj staje się bardziej nacjonalistyczny
i izolacjonistyczny,
wszystkie kraje wokół niego
reagują w ten sam sposób, ponieważ nie chcą
być jedynymi, którzy niosą brzemię
globalnej odpowiedzialności.
Taki trend utrzymuje się

English: 
And that's obviously got to be done
at a global level.
- Yes.
- And like you said,
these are all global problems.
No one country can solve them,
we need global solutions.
But in the current scenario,
whether you look at president Trump
or you look at Brexit,
it's more me, myself.
- Yeah
- Everyone is closing borders.
Now at a time like this
where more and more nations
are just isolating themselves,
how do we reach these global solutions?
- I don't know.
Things are looking bad in
terms of global cooperation
over the last five years.
They're becoming worse and worse.
It's a chain reaction.
Whenever one country,
becomes more nationalist,
more isolationists,
then the other countries around it
react in the same way
because they don't want
to be the only ones who carry the burden
of all the global responsibility.
And this has been the trend

English: 
in the last five years
and there is no easy solution.
I think we need to raise the awareness
of people, ordinary people and leaders
that unless we make common cause
to deal with these global problems,
then everybody will
suffer the consequences.
And this is why I think
it's very important
not to fall into the trap
of thinking that there is a contradiction
between nationalism and globalism.
You hear president Trump
and other leaders like him
telling people that you need to choose.
That you need to choose,
whether you're a nationalist
or whether you're a globalist,
then of course you need to
choose to be nationalist
to be for your nation.
And I think this is the wrong framework.
It's a trap.
There is no contradiction between the two.
As I just said, I think to be a good...
if you think nationalism
is about hating foreigners,
then yes.
You can't be both a
nationalist and a globalist.

Polish: 
od ostatnich 5 lat
i nie ma łatwego rozwiązania.
Myślę, że musimy uświadamiać
ludzi, zwykłych ludzi i przywódców,
że jeśli nie zjednoczymy się,
żeby poradzić sobie z tymi problemami,
każdy ucierpi.
Dlatego myślę, że bardzo ważne
jest, żeby nie wpaść w pułapkę
myślenia, że jest jakaś sprzeczność
między nacjonalizmem a globalizmem.
Słyszysz, że Trump
i inni przywódcy jemu podobni
mówią ludziom, że muszą wybrać.
Muszą wybrać, albo są nacjonalistami
albo globalistami.
Oczywiście powinni wybrać nacjonalizm,
żeby należeć do narodu.
Myślę, że to zła podstawa.
To pułapka.
Nie ma sprzeczności między tymi dwoma.
Jak powiedziałem, myślę, że żeby być dobrym...
Jeśli myślisz, że nacjonalizm
opiera się na nienawiści wobec obcokrajowców,
wtedy tak.
Nie możesz być jednocześnie nacjonalistą i globalistą.

Portuguese: 
nos últimos cinco anos
e não há solução fácil.
Eu acho que precisamos aumentar a conscientização
de pessoas, pessoas comuns e líderes
que a menos que façamos uma causa comum
para lidar com esses problemas globais,
então todo mundo vai
sofrer as consequências.
E é por isso que eu penso
Isso é muito importante
não cair na armadilha
de pensar que há uma contradição
entre nacionalismo e globalismo.
Você ouve o presidente Trump
e outros líderes como ele
dizendo às pessoas que você precisa escolher.
Que você precisa escolher,
se você é um nacionalista
ou se você é um globalista,
então é claro que você precisa
escolher ser nacionalista
ser para a sua nação.
E eu acho que este é o quadro errado.
É uma armadilha.
Não há contradição entre os dois.
Como acabei de dizer, acho que é bom ...
se você acha que o nacionalismo
é sobre odiar estrangeiros,
então sim.
Você não pode ser tanto um
nacionalista e globalista.

Polish: 
Jednak nacjonalizm nie opiera się na nienawiści wobec obcokrajowców.
Nacjonalizm opiera się na trosce wobec współrodaków,
ich bezpieczeństwa, ich dobrobytu.
W przeszłości można było zapewnić
bezpieczeństwa ludzi w swoim narodzie
bez współpracy z innymi narodami.
Jednak w XXI wieku
tak się po prostu nie da.
Myślę, że nie ma tutaj sprzeczności
i jeśli ludzie sobie to uświadomią,
możemy odwrócić
tę falę izolacjonizmu.
-W tym samym eksperymencie myślowym,
i odnoszę się tutaj do książki
21 lekcji na XXI wie,
piszesz, że historia liberalna przegrywa.
Że historia liberalna,
która zyskiwała w przeszłości
powoli przegruwa.
Bardzo ciekawe jest to co powiedziałeś,

Portuguese: 
Mas o nacionalismo não é
sobre odiar estrangeiros.
O nacionalismo é sobre cuidar
as pessoas em sua nação,
sua segurança, sua prosperidade.
Agora, no passado, você poderia garantir
você poderia se preocupar com a segurança
das pessoas em sua nação
com pouca cooperação
com outras nações.
Mas no século 21
isso simplesmente não pode ser feito.
E então eu acho que não há
nenhuma contradição real aqui
e se as pessoas percebem isso,
isso pode ajudar a voltar
essa onda de isolacionismo.
- No mesmo cenário de pensamento,
e eu me refiro ao seu livro
21 lições para o século 21,
você escreve que a narrativa liberal está perdendo a luta.
Que a narrativa liberal
que meio que ganhou no passado
agora está aparentemente perdendo.
E muito curiosamente você disse

English: 
But nationalism is not
about hating foreigners.
Nationalism is about caring
about the people in your nation,
their safety, their prosperity.
Now, in the past you could ensure,
you could care about the safety
of the people in your nation
with little cooperation
with other nations.
But in the 21st century
it simply can't be done.
And so I think that there's
no real contradiction here
and if people realize it,
this might help turn back
this tide of isolationism.
- In the same thought scenario,
and I refer to your book,
21 Lessons for the 21st Century,
you do write that the liberal
story is losing the fight.
That the liberal story
which had sort of gained in the past
is now seemingly losing out.
And very interestingly you said

English: 
that countries like India and Brazil
that actually did
sort of adopt liberal economic policies
really grew,
a lot of nations which didn't,
didn't follow.
But what I did want to sort of point out
that in terms of liberalism,
when you look at economic
policies for sure,
countries are growing,
but what about liberal social policies?
A lot of people in India today
would say that our current government
isn't all that liberal.
So is it just about being
liberally economically
or you've got to go the whole hog?
- No, no liberalism,
the liberal story is much, much
broader than just economics.
There's a lot of confusion
about the term liberal today in the world.
People don't really
understand, what it means.
And very often people
think that they are...
again that they can contrast
liberal with conservative
and think that liberalism
is just a small part
of the political spectrum.

Polish: 
że kraje takie jak Indie czy Brazylia,
które faktycznie
przyjęły częściowo liberalne polityki gospodarcze,
naprawdę urosły,
a wiele narodów, które nie przyjęły,
nie urosły.
Chciałam w pewien sposób wskazać,
że w kategoriach liberalizmu,
przynajmniej patrząc na polityki gospodarcze,
kraje rosną,
ale co z liberalnymi politykami społecznymi?
Wiele ludzi w Indiach mówi,
że nasz obecny rząd
wcale nie jest liberalny.
Czy wystarczy liberalizm ekonomiczny,
czy potrzebujemy całego pakietu?
-Nie, nie, liberalizm...
Historia liberalna jest znacznie szersza niż tylko gospodarka.
Często myli się
termin "liberalizm".
Ludzie nie rozumieją co on znaczy.
Bardzo często ludzie myślą, że są...
Myślą, że można porównywać liberalizm z konserwatyzmem
i myślą, że liberalizm to tylko mały wycinek
spektrum politycznego.

Portuguese: 
que países como a Índia e o Brasil
que realmente
adotaram políticas econômicas liberais
realmente cresceram
muitas nações que não
fizeram isso, não cresceram.
Mas o que eu queria destacar
que, em termos de liberalismo,
quando você olha para políticas economicas
os países estão crescendo,
mas e as políticas sociais liberais?
Muita gente na Índia hoje
diria que o nosso atual governo
não é assim tão liberal?
Então, é apenas sobre ser
liberal economicamente
ou você tem que ir toda a visão?
- Não, nenhum liberalismo
a história liberal é muito, muito
mais ampla do que apenas economia.
Há muita confusão
sobre o termo liberal hoje no mundo.
As pessoas realmente não
entendem o que isso significa.
E muitas vezes as pessoas
acham que estão ...
mais uma vez que podem contrastar
liberal com conservador
e acho que o liberalismo
é apenas uma pequena parte
do espectro político.

Polish: 
Jednak w zasadzie,
przynajmniej przez ostatnie kilka dekad,
nawet większość konserwatystów
coraz bardziej przyjmowała kluczowe idee liberalizmu.
Aby sprawdzić, czy jesteś, albo ktoś inny jest, liberałem
musisz zadać 3 pytania.
Czy sądzisz, że ludzie powinni być wolni?
Liberalizm pochodzi z wolności.
Czy sądzisz, że ludzie powinni mieć wolność
wyboru własnego rządu?
Czy powinni posłusznie podążać za jakimś królem albo dyktatorem?
Po drugie,
czy sądzisz, że ludzie powinni mieć wolność
w wyborze swojego zawodu
i tego, czym będą zajmować się w życiu?
Czy raczej powinni należeć do kast,
które będą dyktować ich życia?
Po trzecie,
czy sądzisz, że ludzie powinni mieć wolność
w wyborze małżonka, z kim wziąć ślub
i z kim przeżyć życie?
Czy powinni w tej kwestii podlegać rodzicom albo starszym?
Jeśli odpowiedziałeś "tak"
na wszystkie 3 pytania,

Portuguese: 
Mas na verdade,
pelo menos nas últimas décadas,
mesmo a maioria dos conservadores
adotou cada vez mais o
idéias-chave do liberalismo.
Para testar a si mesmo ou a alguém
mais se eles são liberais,
você deveria fazer três perguntas.
Você acha que as pessoas
deveriam ter a liberdade?
O liberalismo vem da liberdade.
Você acha que as pessoas
devem ter a liberdade
escolher seu próprio governo?
Ou deveriam obedientemente
segue algum rei ou ditador?
Em segundo lugar,
você acha que as pessoas
devem ter a liberdade
escolher sua própria profissão
e o que fazer na vida?
Ou eles deveriam nascer em uma casta
e isso decide o que eles fazem?
Em terceiro lugar,
você acha que as pessoas deveriam
tem a liberdade de escolher
seu cônjuge e com quem se casar
e como viver suas vidas?
Ou devem seguir o que
ditam pais e anciãos?
Agora, se você responder sim
para as três perguntas,

English: 
But actually,
at least for the last few decades,
even most of the conservatives
increasingly adopted the
key ideas of liberalism.
To test yourself or somebody
else whether they are liberal,
you should ask three questions.
Do you think people
should have the liberty?
Liberalism comes from liberty.
Do you think people
should have the liberty
to choose their own government?
Or should they obediently
follow some king or dictator?
Secondly,
do you think that people
should have the liberty
to choose their own profession
and what we do in life?
Or should they be born into a caste
and this decides what they do?
Thirdly,
do you think that people should
have the liberty to choose
their spouse and whom to marry
and how to live their lives?
Or should they follow the
dictates of parents and elders?
Now, if you answer yes
to all three questions,

Portuguese: 
você é liberal.
E a maioria dos conservadores
até a maioria dos eleitores de Trump,
eles também respondem sim
para todas as três perguntas.
Então muitas das pessoas que hoje
apresentarm-se como anti-liberais,
se você os pega e
transporta um século atrás,
eles estariam na
ala liberal radical extrema
do espectro político.
E nós devemos perceber
o que foi alcançado ao longo desse século.
Agora, tendo dito isso,
sim, agora a narrativa liberal está em crise,
e a maior crise de todos
é que não há nada para substituí-la.
Humanos são animais, 
animais contadores de histórias.
Nós pensamos em histórias para
entender o mundo,
Nós precisamos de uma história.
No século 20, nós tivemos três histórias,
grandes histórias sobre o mundo.
As histórias comunistas,
as histórias fascistas,

English: 
you're liberal.
And most conservatives,
even most of the voters of Trump,
they also answer yes
to all three questions.
So a lot of the people who today
present themselves anti-liberal,
if you took them and
transported them a century back,
they would be in the
extreme radical liberal wing
of the political spectrum.
And we should realize
what has been achieved over that century.
Now, having said that,
yes, now the liberal story is in crisis,
and the biggest crisis of all
is that there is nothing to replace it.
Humans are animals, our
storytelling animals.
We think in stories to
understand the world,
We need a story.
In the 20th century, we had three stories,
big stories about the world.
The communists stories,
the fascist stories,

Polish: 
jesteś liberałem.
Większość konserwatystów,
nawet większość wyborców Trumpa,
również odpowiedziała "tak"
na wszystkie 3 pytania.
Jest wiele ludzi, którzy dzisiaj
przedstawiają się jako anty-liberałowie,
ale jeśli zabrać ich 100 lat w przeszłość,
byliby ekstremalnie liberalnym końcu
spektrum politycznego.
Powinniśmy sobie uświadomić
co osiągnęliśmy przez to stulecie.
Powiedziawszy to,
tak, myślę, że historia liberalna jest w kryzysie,
a największym kryzysem
jest, że nie mamy niczego, co mogłoby ją zastąpić.
Ludzie są zwierzętami opowiadającymi historie.
Myślimy historiami, żeby zrozumieć świat.
Potrzebujemy historii.
W XX wieku mieliśmy 3 wielkie historie
o świecie.
Historie komunistyczne, faszystowskie

Portuguese: 
a história liberal.
E fascismo e depois liberalismo
e então o comunismo entrou em colapso.
E só o liberalismo permaneceu
como a única história explicando tudo.
E nos últimos anos,
também está em colapso e
as pessoas perderam a fé nisso.
E não há nada para preencher o vácuo.
O que você vê com os regimes populistas,
que estão surgindo em diferentes
países ao redor do mundo,
Eles não têm nenhuma visão para o futuro.
O que eles vendem para pessoas é nostálgico,  
fantasias sobre o passado
sobre algum passado imaginário,
que podemos de alguma forma voltar,
o que é impossível.
E eu acho que o problema mais grave
do sistema político hoje,
em todo o mundo
é que hoje ninguém pode mostrar uma visão significativa
de onde estará a espécie humana
em 30 ou 40 anos.

Polish: 
i liberalną.
Faszyzm,
a potem komunizm upadły
i został tylko liberalizm.
Jedna historia tłumacząca wszystko.
Przez ostatnie kilka lat,
ona również się zawala, a ludzie tracą w nią wiarę.
I nie mamy nic, żeby zapełnić pustkę.
Widzimy reżimy populistyczne
wyrastające w różnych krajach na całym świecie.
Nie mają one żadnej wizji przyszłości.
Sprzedają ludziom nostalgiczne fantazje
o jakiejś wyimaginowanej przeszłości, do której możemy wrócić,
co jest niemożliwe.
Myślę, że najpoważniejszym problemem
dzisiejszych systemów politycznych
na całym świecie
jest, że nikt nie ma znaczącej wizji
przyszłości i gdzie ludzie znajdą się
za 30 czy 40 lat.

English: 
the liberal story.
And fascism and then liberalism
and then communism collapsed.
And only liberalism remained
as the single story explaining everything.
And in the last few years,
it is also collapsing and
people have lost faith in it.
And there is nothing to feel the vacuum.
What do you see with the populist regimes,
that are arising in different
countries around the world,
They don't have any vision for the future.
What they sell people is nostalgic
fantasies about the past,
about some imaginary past,
that we can somehow go back to,
which is impossible.
And I think that the most severe problem
of the political system today,
all in all the world
is that nobody can come up,
with a meaningful vision
for the future for where
human kind will be,
in 30 or 40 years.

English: 
A vision that addresses issues
like global warming on the one hand
and AI and biotechnology
and genetic engineering
on the other hand.
You just don't have anybody
that provides a guidance on that.
And the populist regimes with
they're nostalgic fantasies,
they can sustain
themselves for a few years.
But in the long run,
unless we can find some you vision,
meaningful vision for the future,
then we are heading towards
chaos and Extremism.
- So in the current scenario,
every person who is a voter
and is now looking at his,
whether it's a local government,
his or her national government,
when they now need policies
to somewhat get a
framework for the future,

Polish: 
Wizji, która odniosłaby się do kwestii
takich jak globalne ocieplenie, z jednej strony,
i AI, biochemii i inżynierii genetycznej
z drugiej.
Nie ma nikogo
kto by nas przez to poprowadził.
Populistyczne reżimy ze swoimi nostalgicznymi fantazjami
mogą się utrzymać kilka lat,
Ale długoterminowo,
o ile nie znajdziemy jakiejś
znaczącej wizji przyszłości,
zmierzamy ku chaosowi i ekstremizmowi.
-W obecnym scenariuszu,
każdy kto głosuje
i patrzy na swój,
czy to lokalny,
czy narodowy rząd...
Potrzebują polityk,
żeby wyznaczyć ramy przyszłości.

Portuguese: 
Uma visão que aborde problemas
como o aquecimento global, por um lado
e IA e biotecnologia
e engenharia genética
por outro lado.
Você simplesmente não tem ninguém
que fornece uma orientação sobre isso.
E os regimes populistas com
suas fantasias nostálgicas,
eles podem sustentar-se por alguns anos.
Mas a longo prazo,
a menos que possamos encontrar alguma visão,
visão significativa para o futuro,
então estamos indo em direção a
caos e extremismo.
- Então, no cenário atual,
toda pessoa que é um eleitor
e agora está olhando para isso,
seja um governo local,
seu governo nacional,
quando eles agora precisam de políticas
para obter de alguma maneira um
quadro para o futuro,

Portuguese: 
Que conselho você daria
para os eleitores ao redor do mundo?
- Sim
- Que quando um político vem
para você pedindo seu voto,
esta é a questão fundamental.
Isso é o que você deve exigir.
O que deveria ser isso?
- Então, é claro, para todos os países
existem diferentes questões locais,
que são muito importantes.
Mas além disso,
há três ou quatro perguntas
pra se perguntar a todos os políticos
em todo o mundo...
se eu te eleger
se eu votar em você,
o que você vai fazer para diminuir
o perigo da guerra nuclear?
O que você vai fazer para diminuir
o perigo da mudança climática?
E o que você vai fazer para regular
o potencial explosivo
da nossa inteligência artificial
e bioengenharia.
E finalmente, qual é sua 
visão para a humanidade em 2050?
Qual é o pior cenário?
que você tem mais medo?

English: 
what advice would you give
to voters around the world?
- Yes
- That when a politician comes
to you asking for your vote,
this is the key question.
This is what you must demand.
What should that be?
- Then of course for every country,
there are different local issues,
which are very important.
But over and above that,
three or four questions
to ask every politician
all over the world is,
if I elect you,
if I vote for you,
what will you do to lessen
the danger of nuclear war?
What will you do to lessen
the danger of climate change?
And what will you do to regulate
the explosive potential
of our artificial intelligence
and bio-engineering.
And finally, what is your
vision for humanity in 2050?
What is your worst case scenario
that you're most afraid of?

Polish: 
Jaką radę dałbyś
głosującym na całym świecie?
-Tak.
-Kiedy polityk podejdzie prosząc cię o głos,
jaka jest kluczowa kwestia?
Czego musimy
zażądać?
-W każdym kraju, oczywiście,
są różne problemy lokalne,
które są bardzo ważne.
Jednak ponad tym są
3 czy 4 pytania,
które trzeba zadać każdemu politykowi na świecie,
jeśli cię wybiorę,
jeśli na ciebie zagłosuję,
co zrobisz, żeby obniżyć niebezpieczeństwo wojny jądrowej?
Co zrobisz, żeby obniżyć ryzyko zmian klimatycznych?
I co zrobisz, żeby uregulować
groźny potencjał
sztucznej inteligencji
i bioinżynierii?
I wreszcie, jaka jest twoja wizja ludzkości w 2050?
Jaki jest najgorszy scenariusz,
którego boisz się najbardziej?

Polish: 
I jaki jest najlepszy scenariusz?
Jeśli nauczymy się wykorzystywać
te wszystkie nowe ogromne możliwości,
jaki będzie najlepszy scenariusz?
Jeśli politycy nie mają dobrej odpowiedzi
lub jeśli politycy będą ciągle mówić
o przeszłości, ale nie mają nic do powiedzenia o przyszłości,
nie głosujcie na tych polityków.
-Mam przeczucie, że w maju 2019,
nie będziemy mieli na kogo głosować.
(oklaski)
Co ciekawe, w twojej książce,
przedstawiasz te hipotezy i
przedstawiasz nam różne scenariusze.
Jednak jest jeden
bardzo interesujący rozdział,
jeśli dobrze sobie przypominam, tytuł brzmiał:
Przestańcie Panikować.
Było to...
Ok, to może się wydarzyć,
to może się wydarzyć, to może się wydarzyć,
ale wszystko w porządku,
nic nie jest stracone.
Czy możesz trochę o tym opowiedzieć?

English: 
And what is your best case scenario?
If we learn how to make use
of all these enormous new powers,
what will be the best case scenario?
And if the politician has no good answer
or if the politician
just keeps talking about
the past and has nothing
meaningful to say about the future,
don't vote for that particular politician.
- I have a feeling come May 2019,
we're not going to vote for anyone.
(audience applauding)
There is also interestingly in the book,
you lay down these
hypotheses and you know,
sort of lay down all
these scenarios for us.
But there was one very interesting bit,
a very interesting chapter
if I'm call and the title was,
Turn Down The Panic.
You know, so it was,
okay, this can happen,
this can happen, this can happen,
but it's all right,
all is not lost.
Can you just elaborate on that?

Portuguese: 
E qual é o seu melhor cenário?
Se aprendermos a fazer uso
de todos esses enormes novos poderes,
qual será o melhor cenário?
E se o político não tiver uma boa resposta
ou se o político
apenas continua falando
sobre o passado e não tem nada
significativo a dizer sobre o futuro,
não vote nesse político em particular.
- Eu tenho um sentimento em maio de 2019,
que nós não vamos votar em ninguém.
(audiência aplaudindo)
Há também, curiosamente no livro,
você estabelece estes
hipóteses e, sabe,
você estabelece todos
esses cenários para nós.
Mas havia um pedaço muito interessante
um capítulo muito interessante
se eu me lembro o título era
Desligue o pânico.
E sabe, foi como dizer,
Tudo bem, isso pode acontecer
isso pode acontecer, isso pode acontecer
mas tudo bem
nem tudo está perdido.
Você pode apenas elaborar sobre isso?

Portuguese: 
Porque nós dissemos sobre
tudo o que poderia dar errado
mas onde é que o " Acalme o pânico"  vem?
- Bem, isso vem do que eu
falei no começo
da minha palestra aqui,
que quando você olha para trás, você
vê as incríveis conquistas
da humanidade
que eram impossíveis de serem penadas em grande parte da história
era o que a maioria das pessoas pensavam
que era impossível para humanos
resolverem o problema de
fome por si mesmos.
Mais uma vez, pensavam: talvez Deus faça alguma coisa,
mas nós humanos não podemos.
E durante um período muito curto,
apenas nos últimos 50 ou 60 anos,
nós conseguimos fazer isso,
você sabe, 50 ou 60 anos,
houve essa enorme preocupação
que independente de ser Índia ouChina,
se pode até alimentar todas as 
pessoas que moram lá?
E agora mais e mais você
tem a preocupação oposta,
todas as pessoas são obesas, elas comem demais.
E não apenas os ricos
você também vê uma epidemia
de obesidade e diabetes
e doenças relacionadas

English: 
Because we've said about
everything that could go wrong,
but where does Turning
down the panic come from?
- Well, it comes from what I
talked about in the beginning
of my lecture here,
that when you look back, you
see the amazing achievements
of humankind which are
for most of history were
thought to be impossible
for most of history people thought
that it was impossible for humans
to solve the problem of
famine by themselves.
Again, maybe God will do something,
but we can't.
And over the very short period,
just the last 50 or 60 years,
we've largely managed to do it,
that you know, 50 or 60 years,
there was this huge concern
that whether India and China,
can even feed all the
people who live there?
And now more and more you
have the opposite concern,
all people are obese, they eat too much.
And not just the rich,
also you see an epidemic
of obesity and diabetes
and diseases related

Polish: 
Ponieważ powiedzieliśmy o tym wszystkim co może pójść źle,
więc jak możemy nie panikować?
-To sprowadza się do tego, co powiedziałem
na początku mojego wykładu,
że gdy spojrzymy wstecz, mamy te wszystkie niesamowite
osiągnięcia ludzkości, które
przez większość czasu wydawały się niemożliwe,
Przez większość historii ludzie myślęli,
że nie da się
rozwiązać problemu głodu.
Ponownie, może Bóg coś zrobi,
ale my nie jesteśmy w stanie.
Przez ten bardzo krótki okres,
ledwie 50 czy 60 lat
udało nam się w większości tego dokonać.
50 czy 60 lat temu
wszyscy się martwili czy w Indie i Chiny
są w stanie nawet wykarmić swoich obywateli.
Obecnie, coraz częściej martwi nas dokładne przeciwieństwo,
wszyscy są otyli, jedzą zbyt dużo.
Nie tylko bogaci.
Widzimy epidemię
otyłości i chorób związanych

English: 
to eating too much or too
much of the wrong food,
even among the poor population.
So we of course we have to deal with that,
but we also have to stop
for a minute and realize,
the amazing achievement.
And it's the same way as
the decline of violence.
When the- it's important to realize
how much violence is declined
because I think it will
make us more responsible
and more hopeful for the future.
If you think that the level of
violence is always the same,
then you're hopeless.
Know everything that
people get in the past,
wasn't enough
to reduce human violence.
So how can we hope to do anything?
It's lost.
But if you realize no,
over the last 50 or 60 years,
there has been a dramatic
decrease in violence.
This gives us hope for the
future and also should make us
far more responsible.

Portuguese: 
a comer muito ou muita comida errada,
mesmo entre a população pobre.
Então, é claro que temos que lidar com isso,
mas também temos que parar
por um minuto e perceber
as conquistas incríveis.
E é da mesma maneira no declínio da violência.
Quando é importante perceber
quanta violência foi suprimida
porque eu acho que pensar assim vai
nos tornar mais responsáveis
e mais esperançosos para o futuro.
Se você acha que o nível de
a violência é sempre a mesma
então você está sem esperança.
Acha que tudo o que
as pessoas fizeram no passado,
não foi o suficiente
para reduzir a violência humana.
Então, como podemos esperar fazer alguma coisa que funcione?
Está perdido.
Mas se você perceber que
nos últimos 50 ou 60 anos,
tem havido uma dramática
diminuição da violência.
Isso nos dá esperança para o
futuro e também deve nos fazer
muito mais responsáveis

Polish: 
z jedzeniem zbyt dużo lub jedzeniem nieodpowiednio,
nawet pośród biednej populacji.
Oczywiście, musimy sobie z tym poradzić,
ale musimy również zatrzymać się na chwilę
i uświadomić to wspaniałe osiągnięcie.
Tak samo jest ze spadkiem przemocy.
Trzeba sobie uświadomić,
jak mniej przemocy jest teraz na świecie,
ponieważ myślę, że uczyni nas to bardziej odpowiedzialnymi
i da nam nadzieję na przyszłość.
Jeśli myślisz, że poziom przemocy jest zawsze taki sam,
nie masz nadzieju.
Myślisz, że wszystko co zrobili ludzie w przeszłości
nie wystarczyło,
żeby zahamować naszą przemoc.
Więc jak możemy mieć nadzieję na cokolwiek?
Jesteśmy straceni.
Jednak jeśli uświadomimy sobie, że nie,
przez ostatnie 50 czy 60 lat,
był dramatyczny spadek przemocy,
da to nam nadzieję na przyszłość i powinno sprawić,
że będziemy bardziej odpowiedzialni.

English: 
Because if violence re-emerges,
then it is our fault.
It's not the laws of nature,
It's not God, it's our fault.
We should try better to prevent it.
And so I think that is much,
again, looking at the
achievements of the past.
There is a lot of reason to
be hopeful for the future.
- You know, when you speak
about violence in your lecture,
you refer to that it just takes one fool,
one idiot to start that war.
- Sometimes,
- sometimes.
But in the current world scenario,
do you see more than one idiot?
A couple of?
- I'm not in that position to
comment on the intelligence
and mental balance of
leaders Whom I haven't met.
But you certainly see that leaders
are becoming far more reckless,
and far less responsible
in their behavior.
And then what we talked
about earlier becoming

Polish: 
Ponieważ jeśli przemoc powróci,
będzie to nasza wina.
Nie prawa natury,
nie Bóg, ale nasza wina.
Musimy postarać się temu zapobiec.
Myślę, że to wiele,
ponownie, spójrzcie na osiągnięcia przeszłości.
Mamy wiele powodów, żeby mieć nadzieję na przyszłość.
-Kiedy mówiłeś
w swojej przemowie o przemocy,
mówisz, że wystarczy jeden głupiec,
jeden idiota, żeby rozpocząć wojnę.
-Czasem.
-Czasem.
Jednak w obecnym scenariuszu świata,
dostrzegasz więcej idiotów?
Kilku?
-Nie jestem w pozycji, żeby komentować poziom inteligencji
i stabilność umysłową przywódców, których nie spotkałem.
Jednak z całą pewnością można dostrzec,
że tracą skrupuły,
i są mniej odpowiedzialni.
Gdy wcześniej mówiliśmy

Portuguese: 
Porque se a violência ressurgir,
então é nossa culpa.
Não são as leis da natureza
Não é Deus, é nossa culpa.
Devemos tentar de um jeito melhor paraprevenir isso.
E então eu acho que é muito
novamente, olhando para o
realizações do passado.
Há muitas razões para
sermos esperançosos para o futuro.
- Você sabe, quando fala
sobre violência em sua palestra,
você se refere a isso, só é necessário um tolo,
um idiota para começar a guerra.
- As vezes,
- as vezes.
Mas no cenário mundial atual,
você vê mais do que um idiota?
Alguns?
- Eu não estou em posição para
comentar sobre a inteligência
e equilíbrio mental de
líderes que eu não conheci.
Mas você certamente vê que os líderes
estão se tornando muito mais imprudentes,
e muito menos responsáveis
em seu comportamento.
E então o que conversamos mais cedo
sobre se tornar

Polish: 
o izolacjonizmie i nacjonalizmie,
troszczą się oni tylko
o swój naród.
Odpuszczamy odpowiedzialność
za resztę świata
i za wpływ naszego narodu
na resztę świata.
To ekstremalnie nieodpowiedzialne,
ponieważ w rzeczywistości XXI wieku,
pomysł niepodległych narodów
jest zwykłą fantazją.
Nie ma już niepodległych narodów.
Wszystkie narody zależą od siebie nawzajem.
Jeśli chodzi o wojnę jądrową...
Pocisk kontynentalny może przelecieć
od USA do Rosji w kilka minut.
Nie ma żadnego niepodległego narodu.
W takim scenariuszu...
Podobnie jest ze zmianami klimatycznymi,
podobnie ze wzrostem AI i bioinżynierii,
żaden naród nie jest niepodległy.

English: 
far more isolationists and nationalists,
basically saying, we care only about
what happens to our nation.
We relinquish responsibility
for the rest of the world,
and for the impact of our nation
on the rest of the world.
And this is extremely irresponsible,
because in the reality
of the 21st century,
the idea of independent nations
is simply a fantasy.
There are no independent nations anymore,
all nations depend on one another
when it comes to nuclear
war as long as the ...
A continental ballistic missile can travel
between the USA and Russia within minutes,
so there is no independent nation
in such a scenario simply with ...
Similarly with climate change,
similarly with the rise of
AI and with bio-engineering,
no nation is independent.

Portuguese: 
muito mais isolacionistas e nacionalistas,
basicamente dizendo, nós nos importamos apenas com
o que acontece com a nossa nação.
Nós renunciamos à responsabilidade
para o resto do mundo,
e pelo impacto da nossa nação
no resto do mundo.
E isso é extremamente irresponsável
porque na realidade
do século 21,
a ideia de nações independentes
é simplesmente uma fantasia.
Não há mais nações independentes,
todas as nações dependem umas das outras
quando se trata de guerra nuclear...
quanto um míssil balístico continental pode viajar
entre os EUA e a Rússia em poucos minutos,
então não há nação independente
em tal cenário simplesmente (hesita)
Da mesma forma com a mudança climática,
Da mesma forma com o surgimento de
AI e com a bio-engenharia,
nenhuma nação é independente.

English: 
- I think it is a really good time
to open the floor
for questions from the audience.
I do wish we could put you in a room
with world leaders and talk to them,
(laughs)but I don't
think they're that lucky,
but this audiences, so here ...
The gentleman here in the
black in the fourth row.
Can we get a mic to him, please?
- Hi, good evening.
My name is Sameer Shetty,
and my question for you is.
In your books, you've talked about
the propensity of human beings
to indulge in myth-making
of different kinds.
And I wanted to know, what do you think
are the most dangerous
myths of our generation?
- What was the two most dangerous myth...
No, no the question was
what was the most dangerous myth
of our generation?
And I think there are two of them,
opposite ones.
One dangerous myth,
is the myth of nostalgic fantasy,
which is just talked about the idea that

Portuguese: 
- Eu acho que é um bom momento
para abrir
para perguntas do público.
Eu gostaria que pudéssemos colocá-lo em um quarto
com os líderes mundiais e conversar com eles,
(risos) mas eu não
acho que eles são sortudos
mas esse público, então aqui ...
O cavalheiro aqui, de preto, na quarta fila.
Podemos pegar um microfone para ele, por favor?
- Oi boa noite.
Meu nome é Sameer Shetty,
e minha pergunta para você é.
Nos seus livros, você falou sobre
a propensão dos seres humanos
para entrar na criação de mitos
de diferentes tipos.
E eu queria saber o que você acha
são os mais perigosos
mitos da nossa geração?
- Qual foram os dois mitos mais perigosos ...
Não, não, a questão era
qual foi o mito mais perigoso
da nossa geração?
E eu acho que tem dois deles
opostos.
Um mito perigoso
é o mito da fantasia nostálgica,
que é apenas a ideia de que

Polish: 
-Myślę, że to dobry moment
na pytania
z publiczności.
Szkoda, że nie możemy znaleźć się na sali
z przywódcami świata i mówić do nich,
(śmiech) ale cóż, oni nie mają takiego szczęścia,
w przeciwieństwie do naszej widowni.
Pan w czarnym w czwartym rzędzie.
Czy ktoś może podać mu mikrofon, proszę?
-Cześć, dobry wieczór.
Nazywam się Sameer Shetty i chciałbym zapytać...
W swoich książkach mówisz o
skłonności ludzi
do tworzenia mitów wszelkiego rodzaju.
Chciałem wiedzieć, jakie twoim zdaniem
są najniebezpieczniejsze mity naszego pokolenia?
-Jakie są 2 najniebezpieczniejsze mity...
Nie, pytanie brzmiało
jaki jest najniebezpieczniejszy mit
naszego pokolenia?
Myślę, że są dwa
przeciwne.
Jednym niebezpiecznym mitem
jest mit nostalgicznej fantazji.
Mówi się, że

English: 
there was some golden age in the past,
and that we can somehow go back there.
And this is a very dangerous myth.
I'm a historian.
What I can tell you about the past,
the past wasn't fun.
You wouldn't really want to go back there,
and even if you wanted to,
it's impossible.
So when you direct the attention of people
towards this fantasy,
instead of working to
create a better future,
that is a very dangerous thing to do.
The opposite dangerous myth
is technological utopia.
The idea that we just need
to develop better technology,
and this will solve everything,
and it never solve everything.
Again each technology can be
used in many different ways,
and if you invest only
in technological progress
without investing at least as much

Portuguese: 
houve alguma idade de ouro no passado,
e que podemos de alguma forma voltar para lá.
E esse é um mito muito perigoso.
Eu sou um historiador.
O que eu posso te dizer sobre o passado
o passado não foi divertido.
Você realmente não gostaria de voltar para lá,
e mesmo se você quisesse,
é impossível.
Então, quando você direciona a atenção das pessoas
em direção a essa fantasia,
em vez de trabalhar para
criar um futuro melhor,
isso é uma coisa muito perigosa de se fazer.
O mito perigoso oposto
é a utopia tecnológica.
A ideia de que só precisamos
para desenvolver melhor tecnologia,
e isso vai resolver tudo,
e isso nunca resolve tudo.
Mais uma vez cada tecnologia pode ser
usado de muitas maneiras diferentes,
e se você investir apenas
no progresso tecnológico
sem investir pelo menos a mesma coisa

Polish: 
kiedyś w przyszłości była jakaś złota era
i że możemy do niej jakoś wrócić.
To bardzo niebezpieczny mit.
Jestem historykiem.
Mogę wam powiedzieć,
że przeszłość nie była kolorowa.
Nie chcielibyście tam wracać,
a nawet jeśli chcielibyście,
jest to niemożliwe.
Więc kiedy ktoś kieruje uwagę ludzi
w stronę tej fantazji,
zamiast pracować na lepszą przyszłość,
to jest to bardzo niebezpieczne.
Odwrotnym, niebezpiecznym mitem
jest utopia technologiczna.
Pomysł, że wystarczy, że rozwiniemy lepszą technologię
i wszystkie nasze problemy znikną.
Cóż, to nigdy nie rozwiązuje wszystkich problemów.
Ponownie, każdą technologię można wykorzystać na różne sposoby,
a jeśli inwestujesz tylko w postęp technologiczny
nie inwestując przynajmniej tyle samo

Polish: 
w edukację ludzi
i kultywowanie współczucia
i empatii,
ludzie zrobią okropne rzeczy.
Z nową technologią
będą robić jeszcze gorsze rzeczy.
To są dwa niebezpieczne mity naszych czasów.
-Tam z tyłu.
Pan w białym T-shircie z interesującym logo.
(śmiech)
-Cześć, z tego co zrozumiałem z początku
Sapiens, ludzie wyniszczyli
inne gatunki wokół nas.
Z tego powodu
nasza planeta jest dziś zagrożona.
To zrozumiałem.
Drugą rzeczą, jaką zrozumiałem, było,
że jesteśmy więźniami naszych własnych konstruktów.
Chciałem zapytać,
czy były jakieś sprzeciwy etyczne przeciw inżynierii genetycznej
i tego co dzieje się w Chinach?

Portuguese: 
na educação de humanos
e no cultivo
da compaixão humana,
e na empatia humana,
então as pessoas farão coisas terríveis
com a nova tecnologia,
isso apenas os tornará mais poderosos.
Então esses são os dois
mitos perigosos do nosso tempo.
- Lá no fundo.
Os senhores, no branco
T-shirt com logotipo interessante.
(a audiência ri)
- Oi, o que eu inferi da leitura de Sapiens
no começo foi que os sapiens
como espécie,  destruiram
outras espécies ao nosso redor,
principalmente nosso planeta,
o que  hoje é um 
risco.
Isso é algo que eu inferi,
e a segunda coisa inferida foi que
Somos prisioneiros de nossos próprios construtos.
O que eu queria te perguntar era
houve um grande 
alvoroço ético com a edição genética
e o que aconteceu na China com Crispr.

English: 
in the education of humans
and in the cultivation
of human compassion,
and human empathy,
then people will do terrible things
with the new technology,
it will just make them more powerful.
So these are the two
dangerous myths of our time.
- There at the back.
The gentlemen, in the white
T-shirt with interesting logo.
(audience laughs)
- Hi, what I inferred from reading sapiens
in the start was that sapiens
as a species has destroyed
other species around us,
mainly our planet,
what it is today is because of at risk.
This is something I inferred,
and the second thing inferred was that
we are prisoners to our own constructs.
What I wanted to ask you was,
there was a big ethical
uproar on gene editing
and what happened in China or Crispr.

Portuguese: 
Quais são seus pensamentos sobre esse assunto,
e o que eu estou percebendo é
que desde que somos uma espécie
que bagunçou o nosso planeta de alguma forma,
o que há de tão ruim na idéia de se fazer uma espécie melhor?
Bem, em teoria, seria uma boa ideia
para criar um homem melhor.
Eu não acho que
Engenharia genética
é o jeito de fazer isso, pelo menos não por enquanto,
porque sabemos tão pouco
sobre o corpo humano, o cérebro humano,
a mente humana que isso é apenas
que é o que eu estava me referindo na palestra.
Que sabemos como manipular as coisas,
muito antes de ter uma profunda compreensão
do sistema que estamos manipulando.
Então isso acontece de novo e de novo na história
nós tentamos melhorar algo,
mas porque nós realmente não
entender as conseqüências
do que estamos fazendo,
isso leva conseqüências terríveis não intencionais

English: 
What are your thoughts on this topic,
and what I'm getting to is
that since we are a species
that has messed up our planet in a way,
what is so bad in making a better species?
- Well, in theory it would be a good idea
to create a better humans.
I just don't think that
genetic engineering
is the way to do it, at least not for now,
because we know so little
about the human body, the human brain,
the human mind that this is just
what I was referring to in the lecture.
That we know how to manipulate things,
long before we have a deep
and round understanding
of the system we are manipulating.
So it happens again and again in history
we try to improve to something,
but because we don't really
understand the consequences
of what we are doing,
it leads to unintended
terrible consequences.

Polish: 
Co sądzisz na ten temat?
Zmierzam do tego, że skoro jako gatunek
pokpiliśmy sprawę naszej planety,
co złego jest w tworzeniu lepszego gatunku?
-Teoretycznie to dobry pomysł,
stworzyć lepszych ludzi.
Po prostu nie sądzę, że inżynieria genetyczna
jest na to sposobem, przynajmniej nie teraz,
kiedy wiemy tak niewiele
o ludzkim ciele, ludzkim umyśle.
Właśnie do tego odnosiłem się
podczas wykładu.
Wiemy jak manipulować rzeczami
na długo przed tym nim dobrze zrozumiemy
system, którym manipulujemy.
Cały czas dzieje się to w historii,
próbujemy coś naprawić,
ale ponieważ nie rozumiemy konsekwencji
naszych działań,
prowadzi to niechcący do okropnych konsekwencji.

Polish: 
Zaczynamy robić to naszym ciałom,
naszym umysłom. Bardzo prawdopodobnem
że próbując ulepszyć pewne ludzkie cechy,
które moim zdaniem są bardzo ważne,
nieodwracalnie uszkodzimy inne.
Przykład z ostatnich badań:
istnieje substancja biochemiczna zwana oksytocyna,
która zyskała sławę
jako substancja miłości,
ponieważ wiele badań ukazało, że
Oksytocyna gra kluczową rolę
w tworzeniu więzi między matką i dzieckiem,
między członkami rodziny,
między zakochanymi w związkach.
Ludzie uważają, że to świetny pomysł,
że odkryliśmy sposób na powszechną miłość i harmonię na świecie.
Musimy tylko rozpylić oksytocynę w powierzu
i rozpuścić w wodzie pitnej
i osiągniemy świat pełen pokoju i harmonii.

English: 
And if we start doing it to our bodies,
to our brains, it's very likely
that we will try to improve
certain human qualities,
which I think are very important,
but inadvertently we
will change other things.
To give an example from a recent study,
there is a biochemical called Oxytocin
which became famous
as the biochemical of love
because a lot of research showed that
oxytocin plays a key role in
forming the bond between
mothers and children,
between family members,
between romantic lovers in relationships.
So people had the idea wonderful,
we now found the key to love
and harmony in the world.
All we need to do is
spray oxytocin in the air
and put oxytocin in the drinking water,
and we'll have world
peace and global harmony.

Portuguese: 
E se começarmos a fazer isso com nossos corpos,
como nosso cérebro, é muito provável
que vamos tentar melhorar
certas qualidades humanas,
que eu acho que são muito importantes
mas inadvertidamente nós
vamos mudar outras coisas.
Para dar um exemplo de um estudo recente,
existe um hormônio chamado ocitocina
que ficou famoso
como o hormônio bioquímico do amor
porque muitas pesquisas mostraram que
a ocitocina desempenha um papel fundamental na
formação do vínculo entre
mães e filhos,
entre os membros da família,
entre amantes nos relacionamentos.
Então as pessoas tiveram a ideia maravilhosa,
agora encontramos a chave para o amor
e harmonia no mundo.
Tudo o que precisamos fazer é bater o 
spray oxitocina no ar
e colocar oxitocina na água potável,
e nós teremos mundo
paz e harmonias globais.

Portuguese: 
Mas, então, pesquisas futuras mostraram
que na verdade o mesmo bioquímico
que causa mais amor
em relação às pessoas que você conhece
também causa simultaneamente ódio
e animosidade para com estranhos
o que a partir de uma evolução
perspectiva faz sentido.
Então, se você espalhar oxitocina
na água potável,
sim, você criará mais
amor em pequenos círculos,
mas provavelmente aumentará a
violência no mundo
e ódio no mundo.
Então este é apenas um pequeno exemplo
de quão complicado é o ser humano
e com as melhores intenções,
se não entendermos profundamente
o corpo e a mente
se começarmos a nos intrometer nas coisas,
as chances de que isso dê errado
são muito, muito altas.
Então eu diria que primeiro
precisa de uma compreensão profunda
do corpo e especialmente da mente.

English: 
But then future researches showed
that actually the same biochemical
that causes greater love
towards people you know
also simultaneously causes hatred
and animosity towards strangers
which from an evolutionary
perspective makes sense.
So if you spread oxytocin
in the drinking water,
yes, you will create more
love in small circles,
but probably will increase
violence in the world
and hatred in the world.
So this is just a tiny example
of how complicated the human being is
and with the best intentions,
if we don't deeply understand
the body and the mind,
if we start meddling with things,
the chances that it will go wrong
are very, very high.
So I would say we first
need a deep understanding
of the body and especially of the mind.

Polish: 
Jednak naukowcy odkryli,
że w zasadzie ta sama oksytocyna,
która powoduje miłość wobec naszych znajomych,
jednocześnie powoduje nienawiść
i wrogość wobec wrogów,
co z perspektywy ewolucyjnej ma sens.
Więc jeśli rozpuścimy oksytocynę w wodzie pitnej,
tak stworzysz więcej miłości w małych kręgach,
ale prawdopodobnie zwiększysz przemoc
i nienawiść na świecie.
To tylko mały przykład
jak skomplikowani są ludzie
i nawet z najlepszymi intencjami,
jeśli nie zrozumiemy naszego ciała i umysłu,
jeśli zaczniemy je zmieniać,
szansa, że coś pójdzie źle,
jest naprawdę bardzo duża.
Więc powiedziałbym, że przede wszystkim potrzebujemy zrozumienia
ciała i zwłaszcza umysłu.

Portuguese: 
E então podemos pensar em
usar as novas tecnologias
para começar a mudar e manipular as coisas.
- É um químico nacionalista.
Ensina você a amar o seu próprio
e odeio os que estão do lado de fora.
- Exatamente.
Lá o cavalheiro com 
a camisa branca na frente,
sim  por favor.
- Olá professor.
É uma grande honra ver todos vocês aqui.
Meu nome é Gogand.
Então minha pergunta é sobre um ponto
que você mencionou em ambos Sapiens
bem como o Homo Deus.
Você disse que a religião como nós a conhecemos está em seus dias finais
sua relevância na  sociedade atual acabou
e estamos lentamente nos movendo em direção ao dataismo.
E fiquei muito feliz em ouvir isso
mas o que eu observo como
em típicas áreas dataístas como mídias sociais
e comércio eletrônico,
a religião está fazendo um grande retorno.
Existem igrejas online
onde você pode fazer doações.
Então a religião realmente vai desaparecer?
ou vai mudar
seu rosto na sua opinião?
- É mais provável que mude o rosto.
A religião tem estado por aí
por um longo período de tempo

English: 
And then we can think of
using the new technologies
to start changing and manipulating things.
- It's a nationalist chemical.
It teaches you to love your own
and hate the ones outside.
- Exactly.
There the gentleman in
the white shirt in front,
yes with spects please.
- Hello professor.
It's a great honor to see you all here.
My name is Gogand.
So my question is regarding a point
which you had mentioned in both CPN
as well as Homo Deus.
You said that religion as we
know it is in its end days,
it's relevance in the
current society is over
and we're slowly moving towards dataism.
And I was very happy to hear that,
but what I observe as
in usual typical dataist
areas like social media
and E-commerce,
religion is making a big comeback.
There're online churches
where you can make donations to.
So is religion really going to go away
or is it just going to change
its face in your opinion?
- It's more likely to change it to face.
Religion has been around
for a very long time

Polish: 
Dopiero wtedy możemy pomyśleć o zmienianiu
i manipulowaniu rzeczami technologią.
-To substancja nacjonalistyczna.
Uczy cię jak kochać własnych
a nienawidzić obcych.
-Dokładnie.
Tutaj, pan w białej koszulce z przodu,
tak, w okularach, proszę.
-Dzień dobry profesorze.
To wielki honor być tu dzisiaj.
Nazywam się Gogand.
Moje pytanie odnosi się do kwestii,
którą wspomniałeś zarówno w Sapiens
i Homo Deus.
Powiedziałeś, że religia, jak ją znamy, chyli się ku upadkowi,
jej wpływ na społeczeństwo skończył się
i powoli zmierzamy ku dataizmowi.
Bardzo się ucieszyłem, gdy to usłyszałem,
jednak obserwuję,
że dataiści trzymają się zazwyczaj obszarów takich jak media społecznościowe
i e-commerce.
Religia wraca.
Mamy kościoły online,
na które można wpłacać.
Więc czy religia naprawdę odchodzi w zapomnienie
czy po prostu zmieni swoje oblicze?
-Najprawdopodobniej zmieni swoje oblicze.
Religia była z nami od wieków,

English: 
and in contrast to what many
religious people believe,
it's changing all the time.
The Hinduism of today is very different
from the Hinduism of 2000
years or 3000 years ago.
The Judaism of today
is almost a completely different religion,
than the Judaism of 2000 years ago.
And religions keep adapting all the time
and then they keep saying,
"We didn't change anything."
They keep looking back if they make it.
Even if they admitted they
make a change, they say,
"We just go back to the original purity."
"It was pure in the origin."
"Then something went wrong."
"We are not changing anything."
"We just go back to the original purity."
And this is usually a fantasy.
It's not true.
but this is how they repackage change.
And this is likely to happen
in the 21st century too.
Some religions,
which will not be able
to adapt might disappear.
But other religions might survive

Polish: 
a w przeciwieństwie do tego, w co wiele religijnych ludzi wierzy,
ciągle się zmienia.
Hinduizm dzisiaj jest zupełnie inny
niż Hinduizm sprzed 2000 czy 3000 lat.
Judaizm dzisiaj
jest zupełnie inną religią
niż Judaizm 2000 lat temu.
Religie adaptują się cały czas
a potem mówią:
"Nic nie zmieniliśmy".
Nawet jeśli jej dokonali...
Nawet jeśli przyznają się, że coś zmienili, powiedzą:
"Wracamy do oryginalnej czystości.
Na początku to było czyste.
Dopiero potem coś się popsuło.
My nic nie zmieniliśmy.
Po prostu wracamy do początkowej czystości."
Zazwyczaj to fikcja.
To nieprawda.
Jednak tak przedstawiają zmianę.
Prawdopodobnie to wydarzy się też w XXI wieku.
Niektóre religie,
które nie dadzą rady się dostosować, znikną.
Jednak inne religie mogą przetrwać.

Portuguese: 
e em contraste com o que muitos
pessoas religiosas acreditam,
está mudando o tempo todo.
O hinduísmo de hoje é muito diferente
do hinduísmo de 2000
anos ou 3000 anos atrás.
O judaísmo de hoje
é quase uma religião completamente diferente,
do que o judaísmo de 2000 anos atrás.
E as religiões continuam se adaptando o tempo todo
e então eles continuam dizendo,
"Nós não mudamos nada."
Eles continuam olhando para trás - eles fazem isso.
Mesmo se eles admitissem uma mudança, diriam eles
"Acabamos de voltar para a pureza original."
"Era puro na origem."
"Então algo deu errado."
"Nós não estamos mudando nada."
"Acabamos de voltar para a pureza original."
E isso geralmente é uma fantasia.
Não é verdade.
mas é assim que eles inserem a mudança.
E isso é provável que aconteça
no século 21 também.
Algumas religiões,
que não serão capazes
adaptar-se poderão desaparecer.
Mas outras religiões podem sobreviver

English: 
and completely new religions can emerge.
Because there is a very close connection
between religion and technology.
And we might see the rise
of new technol religions,
religions based on technology.
We already saw one such important religion
in the last two centuries,
which was communism.
We don't tend to think about
communism as a religion,
but actually communism makes all
the promises that traditional
religions used to make.
It promises happiness and prosperity
and justice and so forth,
but not after you die, in some heaven.
It promises it here on earth.
We can build paradise on earth,
with the help of
technology and this failed.
But we might see another
round of technol religions,
in the 21st century
when religions will promise again,

Polish: 
I mogą powstać zupełnie nowe religie.
Jednak jest bardzo bliski związek
między religią i technologią.
Możemy być świadkami powstania
nowych religii technologicznych,
religii opartych na technologii.
Już widzieliśmy jedną taką ważną religię
przez ostatnie 200 lat,
nazywała się komunizm.
Zazwyczaj nie myślimy o komunizmie jako o religii,
jednak faktycznie komunizm obiecuje to samo
co tradycyjne religie.
Obiecuje szczęście i bogactwo,
sprawiedliwość i tak dalej,
jednak nie raj po śmierci.
Obiecują go już na ziemi.
Twierdzą, że możemy zbudować raj na ziemi,
z pomocą technologii. Jednak to nie wyszło.
Jednak może uświadczymy kolejnej fali religii technologicznych
w XXI wieku,
kiedy religie znów obiecają,

Portuguese: 
e religiões completamente novas podem surgir.
Porque existe uma conexão muito próxima
entre religião e tecnologia.
E podemos ver o aumento
de novas religiões techno,
religiões baseadas na tecnologia.
Nós já vimos uma religião tão importante
nos últimos dois séculos,
que era o comunismo.
Nós não tendemos a pensar sobre
comunismo como religião,
mas na verdade o comunismo faz todas
as promessas que 
religiões tradicionais costumavam fazer.
Promete felicidade e prosperidade
e justiça e assim por diante,
mas não depois que você morre, em algum céu.
Ele promete isso aqui na terra.
Nós podemos construir o paraíso na terra
com a ajuda de
tecnologia e isso falhou.
Mas podemos ver outra
rodada de tecno-religiões,
no século 21
quando as religiões prometem novamente,

Polish: 
nie tylko bogactwo i zdrowie,
ale nawet życie wieczne na ziemi
z pomocą technologii,
a nie po śmierci z pomocą jakiegoś Boga.
Więc nie sądzę,
że zobaczymy zanik religii.
Może się połączyć z nowymi technologiami
i stworzyć zupełnie różne systemy polityczne i społeczne.
-Dziękuję.
-Ok, jest tyle rąk w górze.
Zacznę od tylnego prawego rogu.
Pan tam w czarnym T-shircie...
-Czy moglibyśmy dać też trochę kobietom?
-Nie widzę żadnych kobiet.
(oklaski)
Ok, pani tu z przodu.
Tak tutaj.
-Dobry wieczór profesorze.
Bardzo miło się ciebie słuchało
i bardzo się cieszę, że wspierasz filozofów,
ponieważ sama jestem filozofem.
Więc dziękuję ci za to.
Chciałam cię zapytać... Mówiłeś

English: 
not just prosperity and health,
but even eternal life here on earth
with the help of technology
and not after you die
with the help of some god.
So I don't necessarily think
that we'll see the
disappearance of technology.
It can combine with new technologies
to create very different
social and political systems.
- Thank you.
- Okay, there are so many hands.
I'm going to go right at the back.
The gentleman there in the black T-shirt--
- Maybe we can give to some women also.
- I don't see any women.
(applause)
Okay the lady in the front there.
Yes there.
- Good evening professor?
Very nice listening to you
and very happy that you
endorsed philosophers
because I am a philosopher.
Thank you for that.
(sighs)
Just want to ask you that you spoke

Portuguese: 
não apenas prosperidade e saúde,
mas até a vida eterna aqui na terra
com a ajuda da tecnologia
e não depois que você morrer
com a ajuda de algum deus.
Então eu não necessariamente penso
que vamos ver o
desaparecimento delas.
Mas que se pode  combinar com novas tecnologias
para criar muito diferente
sistemas sociais e políticos.
- Obrigado.
- Ok, existem tantas mãos.
Eu vou para a direita atrás.
O cavalheiro ali de camiseta preta ...
- Talvez possamos dar voz a algumas mulheres também.
- Eu não vejo nenhuma mulher.
(aplausos)
Ok a dama da frente lá.
Sim ali.
- Boa noite professor?
Muito bom ouvir você
e muito feliz que você tenha endossado os filósofos
porque eu sou um filósofo.
Obrigado por isso.
(suspira)
Só quero te perguntar - você falou

English: 
about hacking humans
and you also said in the
beginning of your talk
that how we are more at
risk of killing ourselves
than being killed in a war.
Taking that further,
today we all know that depression
and faulty thinking
or erroneous thinking is a big epidemic
that the world is fighting against.
So how do you think technology
can help in psychological manipulation
of human beings for
betterment not necessarily
as a damaging factor?
- Well, it can help in many things,
again, they're all dystopian visions
involved with this technology,
but to speak on the bright side,
technology can help us
diagnose mental disorders
and mental diseases on a massive scale.
One of the big problems
with mental health care,
is that it's very expensive.
It's often much more expensive
than typical health care.
And there're billions
of people on the earth,

Polish: 
o hackowaniu ludzi
i mówiłeś też na początku,
że jest większe ryzyko, że sami się zabijemy
niż że zginiemy na wojnie.
Biorąc to dalej,
wiemy, że dzisiaj depresja,
obwinianie się
i rozmyślanie o błędach jest wielką epidemią,
przeciw której świat walczy.
Jak sądzisz, jak technologia
może pomóc z manipulacjami psychologicznymi
ludzi jako czynnik poprawiający,
a może jako szkodzący?
-Może pomóc na wiele sposobów,
ponownie, z tą technologią
wiąże się wiele dystopicznych wizji,
jednak mówiąc o pozytywach,
technologia może pomóc w diagnozie problemów umysłowych
i chorób umysłowych na ogromną skalę.
Jednym z wielkich problemów ze służbą zdrowia psychicznego
jest, że jest niezwykle droga.
Często znacznie droższa
niż normalna służba zdrowia.
Są miliardy ludzi na ziemi,

Portuguese: 
sobre hackear humanos
e você também disse no
começo de sua palestra
que corremos mais o
risco de nos matarmos
do que sermos mortos em uma guerra.
Levando isso adiante,
hoje todos nós sabemos que a depressão
e pensamentos defeituosos
ou pensamentos errôneos são uma grande epidemia
que o mundo está lutando contra.
Então, como você acha que a tecnologia
pode ajudar na manipulação psicológica
de seres humanos não necessariamente para
melhoria
mas como um fator prejudicial?
- Bem, isso pode ajudar em muitas coisas,
mais uma vez, são todas visões distópicas
envolvidas com essa tecnologia,
mas para falar do lado positivo,
a tecnologia pode nos ajudar
diagnosticar transtornos mentais
e doenças mentais em grande escala.
Um dos grandes problemas
com cuidados de saúde mental,
é que é muito caro.
Muitas vezes é muito mais caro
do que os cuidados de saúde típicos.
E existem bilhões
de pessoas na terra,

English: 
that don't have any
mental health care system
to support them.
And computers and mobile phones even,
can be used at least to diagnose things
like depression far more cheaply
and efficiently than
anything we have today.
Your Smartphone can be
monitoring your behavior,
what is happening inside your body,
your blood pressure, your brain activity,
and also what you do
or what you search online.
Today even Google has new applications
that try to diagnose things
like depression or stress
simply by monitoring the
words you're searching online
and the one question that...
Google says,
"Any question you ask us we answer."
There is one question that
when you type it in Google,
at least in Israel,
I don't know or in India,
when you type,

Portuguese: 
que não tem nenhum
sistema de saúde mental
para apoiá-los.
E computadores e telefones celulares,
pode ser usado pelo menos para diagnosticar coisas
como a depressão de um jeito muito mais barato
e eficiente do que
qualquer coisa que temos hoje.
Seu smartphone pode estar
monitorando seu comportamento,
o que está acontecendo dentro do seu corpo
sua pressão sanguínea, sua atividade cerebral,
e também o que você faz
ou o que você pesquisa online.
Hoje até o Google tem novos aplicativos
que tentam diagnosticar as coisas
como depressão ou estresse
simplesmente monitorando o
palavras que você está procurando online
e a única pergunta que ...
o Google diz:
"Qualquer pergunta que você nos fizer responderemos."
Há uma questão que
quando você digita no Google,
pelo menos em Israel,
Eu não sei na Índia
quando você digita

Polish: 
które nie mają dostępu
do systemu opieki zdrowia psychicznego.
Komputery i smartfony nawet
mogą służyć przynajmniej do diagnozowania rzeczy takich
jak depresja znacznie taniej
i skuteczniej niż cokolwiek co dzisiaj mamy.
Twój smartfon będzie monitorował twoje zachowanie,
co się dzieje w twoim ciele,
ciśnienie krwi, aktywność umysłu
i co robisz
albo czego wyszukujesz w internecie.
Dziś nawet Google tworzy aplikacje,
które próbują zdiagnozować rzeczy takie jak depresja czy stres
poprzez monitorowanie słów jakie wpisujesz w wyszukiwarkę
i jedno pytanie...
Google mówi,
"Odpowiemy na dowolne twoje pytanie."
Jest jedno pytanie, które gdy wpiszesz w Google,
przynajmniej w Izraelu,
nie wiem jak w Indiach,
na które

Portuguese: 
você não recebe a resposta.
A questão é como me matar,
como cometer suicídio.
- Verdade.
Em vez de dizer a você como fazer isso,
te dá o número
de um tipo de linha direta
para cuidados de saúde mental.
Mais uma vez, pode também acontecer de maneira terrível,
Eu não quero elogiá-lo muito.
Mas pense em uma situação
quando o seu celular,
talvez se você disser que é pai ou mãe
você é um pai e você
tem uma filha adolescente
e ela está deprimida e
você nem sabe,
mas o celular te alerta,
que sua filha está 
em depressão grave.
Então isso é especialmente
importante para as pessoas,
para classes, para países,
que não podem fornecer bons cuidados de saúde mental
do tipo que vemos em
os países ricos hoje.
- Obrigado,
muito obrigado.
- OK. Eu estou particularmente
procurando por mulheres agora.
A senhora na parte de trás, em vermelho.

Polish: 
nie dostaniesz odpowiedzi.
To pytanie to: jak się zabić,
jak popełnić samobójstw.
-Prawda.
-Zamiast powiedzieć ci jak to zrobić
da ci numer telefonu
do wsparcia psychicznego.
Ponownie, to może pójść też w złą stronę.
Nie chcę przesadnie tego chwalić.
Jednak pomyśl o sytuacji,
gdy twój telefon,
może jeśli powiesz, że jesteś rodzicem,
jesteś rodzice, masz 10-letnią córkę,
ona ma depresję a ty nawet o tym nie wiesz,
jednak telefon cię ostrzega,
że twoja córka ma poważną depresję.
To specjalnie ważne dla ludzi,
dla klas, dla krajów,
które nie mają dobrej opieki psychologicznej,
na poziomie krajów rozwiniętych.
-Dziękuję,
Dziękuję bardzo.
-Ok, specjalnie szukam kobiety.
Pani z tyłu w czerwonym.

English: 
you don't get the answer.
The question is how to kill myself,
how to commit suicide.
- True.
Instead of telling you how to do it,
it gives you the number
of a kind of hotline
for mental health care.
Again it can go in terrible ways also,
I don't want to praise it too much.
But think of a situation
when your mobile phone,
maybe if you say you're a parent,
you're a parent and you
have a teenage daughter,
and she's depressed and
you do not even know it,
but the mobile phone alerts you,
that your daughter is
in severe depression.
So this is especially
important for people,
for classes, for countries,
that cannot provide good mental healthcare
of the kind that we see in
the rich countries today.
- Thank you,
thank you so much.
- Okay. I'm particularly
looking for women now.
The lady at the back in the red.

Portuguese: 
- Olá.
Oi, isso é sobre
ao que você mencionou
sobre a violência e as guerras
sendo uma coisa do passado.
- Não, nada do passado
eles ainda estão lá - apenas menos quantidade.
- Menos quantidade.
Então, o que sinto nisto
é que foi o imperialismo
no sentido físico aquisição de terra,
pessoas e poder,
mas isso ainda está lá.
O rosto mudou
é neo-imperialismo.
É mais sobre corporação global
e sobre conglomerações fazendo isso.
E é sobre aquisição de dados
Isso pode ser que nao seja completamente sobre violência
mas acho que ainda estamos vendo alguns golpes de violência não-sangrentos
por aí.
Então onde você pensa que isso nos leva
o que nos trouxe?
É uma pergunta muito importante.
Digo que mesmo que a guerra esteja declinando

English: 
- Hello.
Hi, this is regarding
to what you've mentioned
about the violence and wars
being a thing of the past.
- No, not a thing of the past,
they're still there just less of them.
- Less of them.
So what I feel in this,
is that was imperialism
in the physical sense acquisition of land,
people and power,
but that's still there.
The face of it has changed
it's Neo imperialism.
It's more about global corporation
and conglomeration doing it.
And it's now about data acquisition.
So it may not be outright violence,
but I think we're still
looking at some bloodless coups
all over.
So where do you think this takes us,
what has it bought for us?
- This is a very important question.
I mean even though war is declining,

Polish: 
-Dzień dobry.
Cześć, odnoszę się do tego,
co mówiłeś o przemocy i wojnach jako reliktach przeszłości.
-Nie, nie są reliktem przeszłości,
wciąż istnieją, po prostu jest ich mniej.
-Mniej.
Wyczuwam w tym,
że był jakiś imperializm
w fizycznym sensie zagarniania ziemi,
ludzi i władzy,
że wciąż tam jest.
Oblicze zmieniło się tylko na neo-imperializm.
Bardziej toczy się wokół
korporacji i konglomeratów.
Toczy się o dane.
Więc może to nie jest bezpośrednia przemoc,
ale myślę, że wciąż będą się zdarzać
krwawe przewroty.
Gdzie, twoim zdaniem, nas to poprowadzi,
co nam przyniesie?
-To bardzo ważne pytanie.
Mimo, że wojna odchodzi w zapomnienie,

English: 
imperialism and colonialism
could take new forms.
In the 19th century you had
the industrial revolution,
a few countries industrialized first
and they then conquered and
dominated everybody else.
Like Britain industrialized first,
and this gave it the power to conquer
and dominate and exploit India.
And this might happen again with AI.
A few countries,
maybe different countries this time,
maybe this time is China and the US
and not Britain and France.
They will lead the AI revolution
and this will give us them so much power
that they can then...
even without military conquest,
they can dominate the rest of the world.
And we can also see something
like data colonialism,
which is already beginning now
that you know in the
old days of colonialism,
the imperial power would take
raw materials from the colony,

Portuguese: 
imperialismo e colonialismo podem assumir novas formas.
No século 19 você teve a revolução industrial,
alguns poucos países industrializaram primeiro,
então conquistaram e dominaram o resto.
Como a Grã-Bretanha industrializada primeiro,
he deu o poder de conquistar,
dominar e explorar a India.
Pode acontecer com a AI.
Poucos países,
talve diferentes dessa vez,
talvez dessa vez a China e os Estados Unidos
e não Grã-Bretanha e França
Vão liderar a revolução AI,
isso lhes dará tanto poder
que eles poderão
mesmo sem conquisras militares,
dominar o resto do mundo
E podemos ver algo também
como o  data - colonialismo
que já está começando
nos últimos dias do antigo colonialismo
o poder imperial pegava recursos materiais das colônias

Polish: 
imperializm i kolonializm mogą przyjąć nowe formy.
W XIX wieku mieliśmy rewolucję przemysłową,
i kilka krajów, które zindustrializowały się pierwsze,
podbiły i zdominowały wszystkich innych.
Najpierw zindustrializowała się Brytania,
i zdobyła moc, żeby podbić,
zdominować i eksploatować Indie.
Tak samo może być z AI.
Kilka krajów,
może tym razem inne kraje,
może Chiny i USA,
nie Brytania i Francja,
poprowadzą rewolucję AI,
co da im taką potęgę,
że będą w stanie,
nawet bez podbojów militarnych,
zdominować resztę świata.
Możemy również doświadczyć czegoś takiego
jak kolonializm danych,
co już teraz się dzieje.
W dawnych czasach kolonializmu
imperia zabierały koloniom surowce,

Polish: 
transportowały je do centrum imperium,
powiedzmy do Brytanii,
produkowali wykończone dobra
i odsyłali z powrotem do kolonii.
Zaczynamy widzieć coś takiego z danymi.
Kilka korporacji zbiera i kopie
dane na całym świecie,
zwłaszcza korporacje z Chin i USA.
Później transportują je do centrum,
analizują i procesują,
tworzą nowe technologie i produkty,
które później sprzedają koloniom danych.
Weźmy bardzo ważny przykład,
widzimy wielkie zainteresowanie
samochodami autonomicznymi.
Jakie jest obecnie największe wyzwanie
przy projektowaniu samochodów autonomicznych?
Największą przeszkodą jest, że wciąż są niebezpieczne,

English: 
transport it to the imperial center,
say to Britain,
there manufacture the finished goods
and send it back to sell in the colonies.
And this is now beginning
to happen with data.
The data is being harvested and mined
all over the world by a few corporations
and countries especially
in China and in the US.
The data is then transferred to the hub,
it's being analyzed and processed,
used to make new technologies and products
which are then sold back
to the data colonies.
And to give a very important example,
we now see there is a huge interest
in self driving vehicles.
Now what is the biggest obstacle
for developing self driving vehicles?
The biggest obstacle is that
they are unsafe at present

Portuguese: 
transportava para o centro do império,
Grã-Bretanha por exemplo,
transformava em manufaturados e
mandava de volta para vender nas colônias
e agora esta começando a acontecer com dados
O dado está sendo colhido e minerado
por todo o mundo por umas poucas corporações
e países - especialmente China e USA.
O dado então é tranferido ao hub
analisado e processado,
usado para fazer novas tecnologias e produtos
vendidos para as data colonias...
para dar um exempo importante
há um grande interesse
em carros autônomos
agora, qual é o grande obstáculo
para terminar seu desenvolvimento?
O grande obstáculo é que eles são inseguros no momento

Portuguese: 
e desenvolvidos em países como US e China
Eles não querem permitir veículos autônomos
nas estradas antes que sejam seguros.
mas se você nao permitir,
você não pode realmente resolver os probelmas
porque não importa quantos experimentos você faça
ainda é no laboratório,
não te dando os dados necessários
sobre situações de vida real.
Então o perigo é que grandes corporações
comecem a usar ou vender
esse carros autonômos
em paíese em desenvolvimento
com  regras e leis mais permissivas.
Ocorrerão acidentes nesses países
mas quem liga se essas pessoas serão mortas..
e o dado colhido
desses acidentes e problemas então
serão usados para aperfeiçoar e melhorar carros autonomos.

Polish: 
a kraje rozwinięte, jak USA, jak Niemcy
nie chcą pozwolić niebezpiecznym pojazdom
wyjeżdżać na drogi.
Jednak jeśli nie wypuścimy je na drogi,
nie naprawimy problemów,
ponieważ niezależnie jak wiele eksperymentów
przeprowadzimy w laboratorium,
nie da nam to potrzebnych danych
o rzeczywistych sytuacjach.
Wiec grozi nam, że wielkie korporacje
zaczną używać lub sprzedawać
te samochody autonomiczne
krajom rozwijającym się,
które mają znacznie luźniejsze regulacje i zasady.
Będą wypadki w tych krajach,
ale kogo to obchodzi. Ludzie zginą,
ale będziemy mieli dane
z tych wypadków i wówczas wystarczy
użyć te dane i stworzyć perfekcyjne samochody autonomiczne,

English: 
and developed countries
like the US, like Germany.
They don't want to allow
self driving vehicles
on the road before they're made safe.
But if you don't allow them on the road,
you cannot really fix the problems
because no matter how many experiments
you do in a laboratory,
it doesn't really gives
you the necessary data
about real life situations.
So the danger is that big corporations
will start using or selling
these self driving vehicles
in developing countries
which have much laxer
regulations and rules.
And there will be accidents
in these countries,
but who cares and people will get killed,
and the data harvested
from those accidents
and problems will then
be used to upgrade and perfect
the self driving vehicles

Polish: 
które będzie można wszędzie sprzedawać.
Największą cenę zapłacą
ludzie w koloniach danych,
podczas gdy korzyści
pójdą do bogatych krajów z AI,
które zdominują przemysł autonomicznych samochodów.
To nowa forma imperializmu
i kolonializmu, której musimy być świadomi.
To całkiem niesamowite,
że jeśli dziś korporacja chce
kopać żelazu, musi zapłacić
krajowi, w którym kopie się żelazo.
Jednak jeśli chce przyjść
i kopać dane, nie musi nic płacić.
Dane dzisiaj są znacznie cenniejsze niż żelazo.
To podstawa przyszłych branży
XXI wieku.
Tego typu kwestie,
ponownie, sprowadzają się do globalne kooperacji,

Portuguese: 
e eles poderão ser vendidos a todos
e o preço mais alto será pago
pelas pessoas nas data-colônias
enquanto todos os lucros e benefícios
vão aos países ricos, ao líder da AI,
que domina ao carro autônomo.
Então essa é uma nova forma de imperialismo
e colonialismo que deverímos estar alertas.
E é espantoso
que as corporações que queiram vir aqui
e minerar ferro tenham que pagar algo
ao país onde mineram.
Mas se querem vir
e minerar dados não tenham que pagar nada.
E o dado hoje é mais valioso que o ferro.
E esta é a base de futuras indústrias
do século 21.
Esse tipo de questões
de novo e voltando à cooperação global

English: 
and then they can sell them everywhere.
And the highest price will be paid
by the people in the data colony,
whereas all the revenues and benefits
will go to the rich
country to the AI leader,
which dominates the self
driving vehicle industry.
So this is a new form of imperialism
and colonialism we should be aware of.
And it's quite amazing
that if today a corporation wants to come
and mine iron it has to pay something
to the country where it mines the Iron.
But if it wants to come
and mine data it doesn't pay anything.
And data is today far
more valuable than Iron.
This is the basis for
the future industries
of the 21st century.
So these are the kinds of issues,
again, coming back to global cooperation

English: 
for a single country to resist this
it's very difficult.
But we could maybe have a union
of data producing countries.
Like you have a union of
oil producing countries,
OPEC, which really increased the power
of the oil producing countries.
So you can have the same model maybe
for data producing countries,
having a union and able
to negotiate better,
better deal,
a better deal to get something in return
for all the data they are providing.
- So those who control data
will control the world?
- Yes, at present it seems very likely
that those who control the data
will control the world.
And most of the data in the at present
is going to only two places,
China and the US.
- Yes, the lady in front in the gray suit.
- Hi, my name is Jekabalegi.
And I'd like to bring attention
to three things you spoke about.
One of course was the
disruptive technology,

Polish: 
ponieważ pojedynczy kraj
nie może się im przeciwstawić.
Jednak może możemy stworzyć unię krajów produkujących dane,
tak jak mamy unię krajów produkujących ropę,
OPEC, która realnie zwiększa władzę
krajów produkujących ropę.
Ten sam model mógłby się sprawdzić
w krajach produkujących dane,
które założyłyby unię i mogły negocjować
lepsze umowy,
lepsze umowy, żeby dostawać coś w zamian,
za wszystkie dane, które dają.
-Więc ten kto kontroluje dane, kontroluje świat?
-Tak, obecnie wydaje się to bardzo prawdopodobne,
że ten kto kontroluje dane,
będzie kontrolował świat.
Większość danych obecnie
idzie do dwóch miejsc,
Chin i USA.
-Tak, pani z przodu w szarym garniturze.
-Cześć, nazywam się Jekabalegi.
Chciałabym zwrócić uwagę
na 3 rzeczy o których mówiłeś.
Jedną, oczywiście, były niebezpieczne technologie,

Portuguese: 
para um simples país resisitir a isso
é muito difícil.
Talvez se possa ter uma coalizão de países produtores de conteúdo
Como existe a coalizão de países produtores de petróleo
a OPEP, que realmente aumenta o poder
dos países produtores de petróleo.
Talvez se possa ter o mesmo modelo
para países produtores de dados,
tendo união e estando aptos a negociar melhor,
melhores acordos,
um melhor acordo para ter algo em troca
de todos os dados que estamos provendo.
- Então ... quem controla o dado vai controlar o mundo?
- Sim. No presente parece que é isso.
Que quem controla o dado
controlará o mundo.
E a maior parte dos dados, hoje,
vai pra dois lugares.
China e Estados Unidos.
-  Sim, a  senhora na frente - de terno cinza.
- Oi, meu nome é Jekabalegi.
E eu gostaria de chamar a atenção.
sobre três coisas que você falou.
Uma é claro a tecnologia disruptiva,

Portuguese: 
sobre as quais conversamos.
O outro era sobre humanos
indo dentro de nós mesmos,
Ao  invés de ir pra fora.
E aí você falou sobre hackear vida,
o biohack, é sobre melhor biologia,
melhores datos e melhores entendimento
de tecnologias computacionais.
Minha questão é que enquanto você foca intensamente
na criação de uma melhor tecnologia,
e você realmente se tornou
sobre como somos melhores
seres humanos, mais verdadeiros conosco
quando criamos tecnologia
nós falamos sobre
como a tecnologia pode nos permitir pensar melhor
Mas tem um hack para que nós nos tornemos pessoas melhores,
não criando seres humanos melhores,
mas chegando a ser mehores seres humanos?
E essa seja a esperança para o futuro?
- Há muitas maneiras de se tentar isso
e nos tornando melhores pessoas.
Você tem que saber
todas as tradições espirituais da História
e também as novas tradições.
como a psicoterapia estão aqui.
Então eu pessoalmente tento me tornar

English: 
we've all spoken about it.
The other was about humans
going within ourselves,
So going within rather than going without.
And then you spoke about
how that life hack,
the biohack, is about better biology,
better data and better understanding
of technology computing.
My question to you is that while
we are focusing intensively
on creating better technology,
and you actually spoke
about how we've been better
human beings, truer to ourselves
when we've created technology
and you've spoken about
how technology can enable
us to think better.
But is there a hack for
becoming better human beings,
not creating better human beings,
but reaching within to
become better human beings?
And is that the hope for the future?
- Well, there are many ways to try
and become better human beings.
Do you have you know,
all the spiritual traditions
of history out there
and also the new traditions
like psychotherapies is there.
So I personally try to become

Polish: 
o których wszyscy mówiliśmy.
Inną było zaglądanie wgłąb siebie,
Więc wchodzenie w, raczej niż wychodzenie z.
Potem mówiłeś o hackowanie życia,
hackowanie biologii opiera się na lepszej biologii,
lepszych danych i lepszym zrozumieniu
technologii komputerowych.
Moje pytanie do ciebie brzmi: kiedy tak intensywnie skupiamy się
na tworzeniu lepszej technologii,
mówiłeś, że będziemy lepszymi
ludźmi, będziemy prawdziwsi,
gdy stworzymy technologię
i mówiłeś o tym
jak technologia umożliwi nam lepsze myślenie.
Jednak czy jest sposób, żeby stać się lepszymi ludźmi,
raczej niż stworzyć lepszych ludzi,
ale sięganie wgłąb, żeby samemu stać się lepszymi ludźmi?
Czy jest taka nadzieja w przyszłości?
-Jest wiele sposobów, żeby spróbować
i stać się lepszymi ludźmi.
Czy masz, wiesz,
całą tradycję spirytualną historii
i nowe tradycje,
jak psychoterapie.
Osobiście staram się stać

Polish: 
lepszym człowiekiem praktykując medytację.
Jutro będę w Bombaju w drodze
na moją 60-dniową ucieczkę.
W ten sposób staram się być lepszym człowiekiem.
Są inne metody,
setki różnych technik medytacji.
Niektórzy ludzie nie
są w stanie wkręcić się w medytację,
mogą spróbować sztuki, terapii
a nawet sportu, żeby poznać się lepiej,
poznać swoje słabości,
rozwijać swoje współczucie
i ich ludzkie cechy.
Różne metody działają na różnych ludzi.
Cokolwiek pomaga tobie,
zacznij to robić jak najszybviej,
ponieważ nie mamy wiele czasu.
W kwestii technologii,
ponownie, technologia nie jest wrogiem.
Może być bardzo pomocna.
Technologia może nas chronić.
Obecnie

English: 
a better human being by
practicing meditation
and tomorrow I'm in
Mumbai on my way to going
for a 60 days meditation retreat.
And this is how I try to make
myself a better human being.
There are other methods,
a hundreds of different
meditation techniques.
Some people they don't,
that they don't find meditation useful,
they can use out or therapy
or even sport to get to
know themselves better,
to get to know the weaknesses,
to develop their compassion
and their the human qualities.
Different methods may work
better for different people.
Whichever method works for you,
I would say do it quickly
because we don't have much time.
And with regard to technology,
again technology is not just the enemy.
It can also be very helpful.
Technology can be used also to protect us.
I mean at present,

Portuguese: 
um melhor ser humano praticando a meditação
e amanhã estarei em Mumbai a caminho
para um retiro de meditação por 60 dias.
E assim é como tento me tornar uma pessoa melhor.
Há outros métodos
centenas de técnicas de meditação.
Algumas pessoas
não acham meditação útil,
eles udazem terapia
ou usam esportes para auto-conhecimento,
para conhecer suas fraquezas,
para desenvolver sua compaixão,
e suas qualidades humanas.
Diferentes métodos podem funcionar para diferentes pessoas,
Qualquer que seja o método que funcione para você,
Eu diria - faça isso rapidamente
porque não temos muito tempo.
E em relação à tecnologia
de novo, a tecnologia não é apenas o inimigo
Pode ser útil.
Tecnologia pode ser também usada para nos proteger.
Quer dizer, no presente,

English: 
most of the development of AI
focuses on creating AI tools
that monitor people,
individuals in the service of
a corporation or a government.
But we can create the
opposite kind of tools.
We can create AI that monitors
the government in our service.
For example to fight
government corruption.
If they like monitoring
the citizens so much,
why not monitor the officials a little?
So we can also create the
opposite kind of monitoring.
And similarly you know,
you have all the...
When you surf the internet,
there're many AI systems
that are trying to hack your brain
to get to know you
and sell you something
or manipulate your political views.
And it's very difficult
to protect yourself.
We can develop an AI sidekick

Polish: 
większość rozwoju AI
skupia się na tworzeniu narzędzi
do monitorowania ludzi,
jednostek w służbie korporacji lyb rządów.
Jednak możemy stworzyć odwrotne narzędzia.
Możemy stworzyć AI, które będzie monitorować
rząd w służbie nam.
Na przykład, żeby zwalczać korupcję.
Jeśli tak lubią monitorować obywateli,
dlaczego by nie monitorować trochę urzędników?
Możemy stworzyć odwrotny rodzaj monitoringu.
Podobnie
mamy te wszystkie...
Gdy serfujemy po internecje,
jest mnóstwo systemów AI,
które starają się zhackować nasz umysł,
żeby poznać cię
i coś ci sprzedać
lub zmanipulować twoje poglądy polityczne.
Bardzo trudno jest siebie chronić.
Możemy rozwinąć pomocnika AI,

Portuguese: 
a maior parte do desenvolvimento da AI
é focada em criar  ferramentas de AIs
para monitorar pessoas,
individuos a serviço de uma corporação ou governo.
Mas podemos criar ferramentas diferentes.
Podemos criar AI que monitore
os governos que nos servem.
Para por exemplo lutar contra a corrupçao governamental.
Ou medir se o governo monitora muito os cidadãos,
por que não monitorar as autoridades um pouco?
Podemos criar as monitorações opostas.
E similarmente ...
você tem que...
Quando você surfa na internet
há muitos sistemas de AI
tentando hackear seu cérebro
para conhecer a você
e vender a você algo
ou manipular suas visões políticas.
E é muito dificl proteger-se.
Podemos desenvolver contrapartidas AI

Portuguese: 
que sirva a você e não à corporações ou politicos.
Temos anti-virus para computadores
que protegem contra virus.
Podemos desenvolver anti-virus para a mente,
para que quando você surfe na web
e alguém tente te manipular
o anti-virus detecte e bloqueie
esta história fake ou aquele vídeo, etc
Tecnologia então pode ser usada de novo
pro bem e pro mau.
É realmente.
E se volta à questão
de engenheiros de software,
que eles tenham
uma visão ética muito clara
sobre o que eles estão fazendo e como estão fazendo.
Nos últimos 20 anos,
tivemos as pessoas mais inteligentes do mundo
trabalhando para fazer as pessoas

Polish: 
który służyłby nam, a nie tym korporacjom albo politykom.
Mamy antywirusy na komputerach,
które chronią komputer przed wirusami.
Możemy stworzyć antywirusa dla umysłu,
który, gdy będziesz serfować po internecie
i ktoś będzie chciał cię zmanipulować,
antywirus wkroczy do akcji i może zablokuje
fake newsa czy filmik.
Technologii można używać zarówno
do dobrych i złych celów.
To naprawdę...
Wracamy tutaj do kwestii
informatyków.
Informatycy
powinni mieć jasny ogląd etyczny
tego co robią i dlaczego to robią.
Przez ostatnie 20 lat
najinteligentniejsi ludzie
na świecie starali się sprawić,

English: 
that serves you and not these
corporations or politicians.
We now have an antivirus for the computer
that protects the
computer against viruses.
We can develop antiviruses for the mind,
that when you surf the Internet,
and somebody is trying to manipulate you,
the antivirus comes into
action and maybe blocks
this fake new story or
blocks this video, whatever.
So technology can be used again
for good as well as for bad.
It's really,
it goes back to the question
about the software engineers
that the software engineers
should have a very clear ethical view
of what they're doing
and why they're doing it.
Over the last 20 years,
we had some of the smartest people
in the world working on making people

Portuguese: 
clicar em anúncios
ou vídeos engraçados de gatos.
E tiveram um baita sucesso.
Essas mesmas pessoas espertas
se você dá
se damos a elas uma diferente tarefa
uma diferente tarefa - ou se elas se atribuíremuma melhor tarefa
Eu acho que eles podem fazer isso..
- Humanos precisam começar rápido;
Todos precisamos rápido começarmos a sermos melhores
porque não temos muito tempo
tristemente - nós não temos mais tempo.
Uma última pergunta.
Oh,
é uma imensa responsabilidade.
- Sim, aquela senhora.
- Então, estamos terminando, sim
a jovem , aqui.
- Olá doutor Harari.
Meu nome é Supriya.
Minha questão é sobre seu processo de escrita.
Muitos de nós estamos aqui por conta de seus escritos
e seus livros.
Um livro como Sapiens e um livro como 21 Lições
que lidam com um
abordagem multidimensional
de conceitos e processos complexos.
Como você escreve sobre isso?

English: 
click on advertisements
and on funny cat videos.
And they were extremely
successful in doing that.
The same smart people,
if they give,
if we give them a different task,
a better task or if they give
themselves a better task,
I think they can do that also.
- So humans need to start very soon.
All of us need to start
very soon to become better
because we don't have much time
and sadly tonight we
don't have any more time.
One last question.
- Oh,
it's a huge responsibility.
- Yes that lady
- So we're going to finish, yes
the young girl here.
- Hello doctor Harari.
My name is Supriya.
My question to you is
about your writing process.
We're all, and a lot of us here
are in owe of your writings
and your books.
A book like Sapien and
a book like 21 Lessons
which deals with a
multidimensional approach
to concepts and complex matters.
How do you go about writing those?

Polish: 
żeby ludzie klikali w reklamy
albo filmiki śmiesznych kotów.
Świetnie im się to udało.
Ci sami inteligentni ludzie,
jeśli dostaną
inne zadanie,
lepsze zadanie lub jeśli sami wyznaczą sobie lepsze zadanie,
myślę, że mogą zrobić również to.
-Więc ludzie muszą zacząć jak najszybciej.
Każdy z nas musi zacząć jak najszybciej poprawiać siebie,
ponieważ nie mamy już wiele czasu.
I niestety teraz też nie mamy już wiele czasu.
Ostatnie pytanie.
-Oh,
ogromna odpowiedzialność.
-Tak , ta pani.
-Więc musimy kończyć, tak
młoda dziewczyn tutaj.
-Dzień dobry doktorze Harari.
Nazywam się Supriya
Moje pytanie odnosi się do procesu pisania.
Wiele z nas bardzo skorzystało z twoich artykułów
i książek.
Książki jak Sapiens i 21 Lekcji,
które wykazują się wielowymiarowym podejściem
do konceptów i skomplikowanych kwestii.
Jak je piszesz?

English: 
Could you tell us a bit about
your process as an author?
- Give your secrets away tonight?
- Well.
(applause)
much of it is actually written
in conversations like
the one we're having now.
All my three books were
written in conversation.
The first book Sapiens was written
in conversation with my students
at the Hebrew University in Jerusalem.
I was teaching a course
about the history of the world
for something like 10 years
and this gave me the ability
to experiment with ideas,
to hear what the students
are most interested in,
if something was boring
or if they didn't understand something
then I realized I had to learn more
and to explain it maybe
in a different way.
And the other books Homo Deus
and 21 Lessons after Sapiens came out,
and I had many conversations like this.
So the kind of questions
that people asked me,
these eventually became
the chapters in the book.

Portuguese: 
Você poderia nos contar um pouco sobre o seu processo como autor?
- Pode dividir seus segredos essa noite?
- Bem.
(aplausos)
muito disso está  realmente escrito
em conversas como
o que estamos tendo agora.
Todos os meus três livros foram
escritos durante conversas.
O primeiro livro Sapiens foi escrito
em conversa com meus alunos
na Universidade Hebraica de Jerusalém.
Eu estava dando um curso
sobre a história do mundo
por algo como 10 anos
e isso me deu a capacidade
para experimentar idéias,
para ouvir o que os alunos
estão mais interessados em
se algo fosse chato
ou se eles não entendessem algo
então eu percebi que tinha que aprender mais
e explicar isso talvez
de uma maneira diferente.
E os outro livro Homo Deus
e 21 lições,  depois que Sapiens foi lançado,
e eu tive muitas conversas assim
Então o tipo de perguntas
que as pessoas me perguntavam
eventualmente se tornaram
os capítulos do livro.

Polish: 
Czy mógłbyś nam trochę opowiedzieć o byciu autorem?
-Zdradzić nam swoje sekrety?
-Cóż.
(oklaski)
Większość z nich
piszę na rozmowach takich jak ta.
Wszystkie moje 3 książki wynikły z rozmów.
Pierwszą książkę, Sapiens, napisałem
rozmawiając z moimi studentami
na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie.
Uczyłem
historii świata
przez jakieś 10 lat.
To dało mi możliwość
eksperymentowania z pomysłami,
wysłuchiwania co najbardziej interesuje studentów.
Jeśli coś było nudne
lub jeśli czego nie rozumieli,
uświadamiałem sobie, że muszę się więcej nauczyć
i może inaczej to wytłumaczyć.
Pozostałe książki, Homo Deus
i 21 Lekcji, które wyszły po Sapiens,
powstały dzięki konwersacjom takim jak ta.
Pytania, które dostawałem
stały się rozdziałami tych książek.

Portuguese: 
Então, realmente 21 Lições,
São 21 capítulos - cada
sobre alguma grande questão.
E a maioria dessas perguntas
eles realmente vieram de jornalistas
ou de leitores ou de
outras pessoas que conheci.
E também eu diria que em meus escritos
Eu tento me concentrar nas perguntas
e não nas respostas.
Se houver alguma grande
pergunta que me interessa
então eu vou seguir a
pergunta onde quer que me leve
e mesmo se eu não encontrar
uma resposta que esteja bem.
Eu acho que em última análise, a
coisa mais importante
Posso oferecer às pessoas
é focar nas questões importantes.
Eles não precisam aceitar
as respostas que tenho.
E para alguns eu não tenho respostas,
mas eu tento focar a conversa pública
sobre as questões mais importantes
que agora a humanidade enfrenta.
E enquanto concordarmos com as questões,

English: 
So really 21 Lessons,
it's 21 chapters each
about some big question.
And most of these questions
they actually came from journalists
or from readers or from
other people that I met.
And also I would say that in my writings
I try to focus on the questions
and not on the answers.
If there is some big
question that interests me,
then I will follow the
question wherever it leads me
and even if I don't find
an answer that's fine.
I think ultimately the
most important thing
I can offer people
is to focus on the important questions.
They don't have to accept
the answers that I have.
And to some I don't have any answers,
but I try to focus the public conversation
on the most important questions
that now face humankind.
And as long as we agree on the questions,

Polish: 
W 21 Lekcjach
jest 21 rozdziałów, każdy odpowiadający na jakieś pytanie.
Większość tych pytań
wyszło od dziennikarzy,
czytelników lub ludzi, których spotkałem.
W moich dziełach
staram się skoncentrować na pytaniach,
nie na odpowiedziach.
Jeśli interesuje mnie jakieś wielkie pytanie,
podążę za nim gdziekolwiek mnie zaprowadzi.
Nawet jeśli nie znajdę odpowiedzi, w porządku.
Myślę, że najważniejszą rzeczą,
jaką mogę dać ludziom
jest skupienie na ważnych pytaniach.
Nie muszą akceptować moich odpowiedzi.
Na niektóre w ogóle nie mam odpowiedzi,
ale staram się skoncentrować debatę publiczną
na najważniejszych kwestiach,
z którymi obecnie mierzy się ludzkość.
Jeśli zgodzimy się na te pytania,

Portuguese: 
então este é um passo muito grande
para encontrar respostas e soluções.
- Eu acho que nunca teremos tempo suficiente
com Professor Harari.
(Audiência aplaude)
- Obrigado.
- Muito obrigado.

English: 
then this is a very large step
towards finding answers and solutions.
- I think we'll never have enough time
with Professor Harari.
(Audience claps)
- Thank you.
- Thank you so much.

Polish: 
to już wielki krok naprzód
w poszukiwaniu odpowiedzi i rozwiązań.
-Myślę, że nigdy nie będziemy mieli wystarczająco czasu
z Profesorem Harari.
(oklaski)
-Dziękuję.
-Dziękuję bardzo.
