
French: 
Traducteur: Natalia Asselineau Martinelli
Relecteur: Brooke Robbins
Je vais vous raconter
l'histoire d'une chanson.
J'étais à Madrid, un soir en 2002
avec mon mentor et ami, Joaquín Sabina,
Quand il m'a dit qu'il avait
quelque chose à me donner.
Il m'a dit :
« Jorge, j'ai quelques vers avec lesquels
tu dois écrire une chanson.
Écris, écris. »
J'ai cherché sur la table
et je n'ai trouvé qu'un sous-verre
sur lequel j'ai noté ce
que le maestro me dictait.
Il s’agissait de 4 vers qui disaient :
« Je suis un maure juif,
qui vit avec des chrétiens,
Je ne sais pas quel dieu est le mien,
ni quels sont mes frères. »
Ces vers m'ont beaucoup touché.
J'ai dit : « Quels jolis vers,
ils sont à toi ? »
Il m'a dit : « Non. »
Il m'a dit qu'ils appartenaient 
à un autre auteur
qui s'appelait Chicho Sanchez Ferlosio,

Russian: 
Переводчик: Julia Sakovich
Редактор: Yulia Kallistratova
Я расскажу вам историю одной песни.
Как-то ночью в 2002 году
я встретился в Мадриде
с моим учителем и другом Хоакином Сабиной.
У него было кое-что для меня.
Он сказал мне:
«Хорхе, у меня есть стихи, 
на которые тебе надо написать песню.
Запиши, запиши».
Я взглянул на стол, на котором был
только круглый подстаканник,
на нём я и записал стихи, 
продиктованные учителем.
Там было четыре строки:
«Я мусульманский иудей,
живущий среди христиан.
Я не знаю, кто мой Бог
и кто мои братья».
Эти строки меня впечатлили.
Я сказал: «Какой красивый текст, Хоакин.
Это ты написал?»
«Нет», — сказал он. Это были строки
композитора Чичо Санчеса Ферлосио,

Arabic: 
المترجم: assia elaouam
المدقّق: Mohammed Liyaudheen wafy
سأخبركم عن قصة أغنية.
كنت في مدريد، في ليلة من ليالي سنة 2002
مع أستاذي وصديقي غواكين سابينا،
عندما قال أن لديه شيئًا ليعطيني إياه.
قال لي:
"خورخي، لدي بعد الأبيات التي
عليك وضعها في أغنية.
دوّنها، دوّنها"
بحثت هناك على الطاولة
ولم أجد إلا وقاية دائرية
دوّنت بها ما أملاه عني أستاذي.
لقد كانت أربعة أبيات تقول:
"أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،
لا أعرف أي إله هو لي ولا من هم إخوتي."
أعجبت كثيرا بهذه الأبيات.
قلت: "ما أجمل هذه الأبيات، هل هي لك؟"
قال لي: "لا"
قال لي بأنها لكاتب آخر
يدعى تشيتشو سانشيز فيرلوسيو

Chinese: 
翻译人员: Junyi Sha
校对人员: Jack Zhang
我想和你们分享一首歌的故事。
2002年的某天夜里，我在马德里
和我的老师兼朋友
Joaquín Sabina一起，
他说有东西要给我。
他说，
“Jorge，我有一些词，
你一定要把它写进歌里
把它们记下来，写下来。”
我扫视了桌子，只看到一个圆杯垫，
我就跟着老师的口述
把句子写了上去。
有四行像这样的：
”我是一个犹太摩尔人
生活在基督徒中，
我不知道我的上帝是谁
也不知道我的兄弟是谁。”
这些词句给我留下了深刻印象，
我说：”多美的歌词。
Joaquín，你写的吗？"
他说，“不是。”
他说，这是个叫Chicho Sánchez
Ferlosio的作曲家写的。

Portuguese: 
Tradutor: Leonel Teles Portela Dourado
Revisor: Maricene Crus
Vou lhes contar a história de uma canção.
Eu estava em Madri, uma noite do ano 2002,
com meu mestre e amigo Joaquín Sabina,
quando ele me disse
que tinha algo para me dar.
Ele me disse:
“Jorge, tenho uns versos para
que você escreva uma canção.
Anota, anota".
Procurei na mesa e só encontrei
um porta-copos redondo
no qual anotei os versos
que o mestre me ditava.
Eram quatro versos e diziam assim:
“Eu sou um mouro judeu
que vive com os cristãos,
não sei que Deus é o meu
nem quais são os meus irmãos”.
Aqueles versos realmente
me impactaram muito.
Falei: “Que lindos versos,
Joaquín! São seus?”
Ele me disse: “Não”.
Disse que eram de outro compositor,
que se chamava Chicho Sánchez Ferlosio,

Korean: 
번역: Seo-Ho Cho
검토: Jihyeon J. Kim
여러분께 노래에 관한
이야기를 들려드리겠습니다.
2002년 하루밤을 제 선생님이자
친구인 호아킨 사비나와
함께 마드리드에서 보냈습니다.
그가 제게 줄 것이 있었기 때문이죠.
그는 말했습니다.
"호르헤, 네가 노래로 만들 가사가 있어.
받아 적어. 받아 적어."
식탁을 봤지만, 식탁 위에는
원형 코스터뿐이었습니다.
그 위에 저는 제 선생님이 말한
가사를 받아적었죠.
다음과 같이 흘러가는
네 줄의 가사였습니다.
"나는 크리스천 사이에서 살아가는
유대인 무어인이야.
나는 내 신이 누군지 모르고,
내 형제가 누군지도 몰라."
이 가사들은 제게 큰
인상을 남겼습니다.
저는 말했죠. "너무나 아름다운
가사예요, 호아킨. 당신이 썼나요?"
그는 아니라고 했습니다. 치초 산체스
페로시오라는 작사가가 썼습니다.

Thai: 
Translator: Pongsapak Vanichrundorn
Reviewer: Paded Chotikunchon
ผมจะเล่าความเป็นมาของเพลง เพลงหนึ่ง
เรื่องเริ่มขึ้น คืนหนึ่งในเมืองมาดริด
ปี ค.ศ. 2002
ผมคุยกับครูที่ผมสนิท โฆอาควิน ซาบีน่า
ตอนที่เขาให้สิ่งหนึ่งกับผม
เขาพูดว่า
ฆอร์เฆ ช่วยแต่งเพลงจากกวีบทนี้หน่อย
จดไว้สิ
ผมมองหารอบโต๊ะ
แต่เจอแค่กระดาษรองแก้วกลม ๆ
ที่ผมจดบทกวี ตามที่ครูผมบอก
มี 4 บรรทัด เนื้อความตามนี้ :
ฉันคือแขกมัวร์นับถือยิว
อยู่ท่ามกลางคริสเตียน
ฉันไม่รู้ ใครคือพระเจ้าของฉัน
ฉันไม้รู้ ใครคือพี่น้องฉัน
บทกวีนั้นส่งผลอย่างมากกับผม
ผมเลยบอก 
"มันสวยงามมาก ครูแต่งเองหรือเปล่า"
ครูตอบว่า "ไม่"
ครูเอามาจากนักประพันธ์อีกคน
เขาชื่อว่า ชิโช ซานเชซ เฟร์โลซิโอ

Serbian: 
Prevodilac: Milenka Okuka
Lektor: Mile Živković
Ispričaću vam priču o jednoj pesmi.
Bio sam u Madridu
jedne noći, godine 2002.
sa mojim učiteljem
i prijateljem Hoakinom Sabinom,
kad mi je rekao kako ima nešto da mi da.
Rekao mi je:
"Horhe, imam neke stihove
na koje ti treba da napišeš pesmu.
Zapiši ih. Zapiši ih."
Pretražio sam po stolu,
a jedino što sam našao
su bili podmetači za čaše,
na njima sam zapisao stihove
koje mi je maestro izdiktirao.
Četiri stiha koja su glasila:
"Ja mavarski Jevrejin sam
što međ' hrišćanima živi,
koji bog je moj, pak, ne znam,
niti ko mi je brat pravi."
Ovi stihovi su me zaista
poprilično dirnuli.
Upitao sam: "Kako lepi stihovi,
Hoakine, jesu li tvoji?"
Rekao mi je: "Ne."
Rekao mi je da su jednog
drugog kompozitora
koji se zvao Čičo Sančez Ferlosio,

iw: 
מתרגם: Zeeva Livshitz
מבקר: Ido Dekkers
אני עומד לספר לכם סיפור על שיר.
ב 2002 הייתי לילה אחד במדריד.
עם מורי וחברי חואקין סבינה,
כשהוא אמר שיש לו דבר מה לתת לי.
הוא אמר לי:
"חורחה, יש לי כמה שורות שאתה צריך
לכתוב איתן שיר.
תרשום אותן, תרשום".
חיפשתי שם על השולחן
אבל כל שמצאתי היה תחתיות עגולות
לכוסות בירה,
שעליהן כתבתי את השורות 
שהמורה הכתיב לי.
אלו היו ארבע שורות שאמרו כך:
"אני יהודי מורי
שחי בין נוצרים
איני יודע מיהו אלוהיי
ולא מי הם אחיי."
משפטים אלה ממש הרשימו אותי מאוד.
אמרתי: "איזה שורות יפות, חואקין, 
האם הן שלך?
הוא אמר לי: "לא."
הוא אמר שהן היו של מלחין אחר
בשם צ'יקו סאנצ'ס פרלוסיו,

Spanish: 
Les voy a contar
la historia de una canción.
Estaba yo en Madrid,
una noche del año 2002
con mi maestro y amigo Joaquín Sabina,
cuando él me dijo
que tenía algo para darme.
Me dijo:
"Jorge, tengo unos versos con los que
tú tienes que escribir una canción.
Anota, anota".
Busqué allí en la mesa
y lo único que encontré
fue un posavasos circular,
en el cual anoté los versos
que me dictaba el maestro.
Eran cuatro versos y decían así:
"Yo soy un moro judío
que vive con los cristianos,
no sé qué Dios es el mío
ni cuáles son mis hermanos".
Aquellos versos realmente
me impactaron mucho.
Le dije: "Qué lindos versos,
Joaquín, ¿son tuyos?"
Me dijo: "No".
Me dijo que eran de otro compositor
que se llamaba Chicho Sánchez Ferlosio,

Dutch: 
Vertaald door: Laura Van Driessche
Nagekeken door: Peter van de Ven
Ik ga een verhaal vertellen
over een liedje.
Op een avond in 2002 was ik in Madrid
samen met Joaquín Sabina,
mijn mentor en vriend.
Hij zei dat hij me iets wilde geven.
Hij zei tegen me:
"Jorge, ik heb hier enkele regels
waarmee jij een lied moet schrijven.
Schrijf op, schrijf op."
Ik vond zo snel niets beters
dan een rond bierviltje
om de regels op te schrijven
die mijn mentor dicteerde.
Het waren vier regels en ze gaan zo:
"Ik ben een Joodse Moor
die tussen de christenen woont.
Ik weet niet welke God de mijne is,
niet wie mijn broeders zijn."
Deze regels lieten een diepe indruk na.
Ik zei hem: "Mooie regels,
Joaquín. Zijn ze van jou?"
Hij zei: "Nee."
Hij zei me dat ze 
van een andere componist waren,
Chicho Sánchez Ferlosio genaamd,

English: 
I'm going to tell you the story of a song.
I was in Madrid one night in 2002
with my teacher and friend Joaquín Sabina,
when he said he had something to give me.
He said,
"Jorge, I have some lines
that you need to put into a song.
Take these down, take these down."
I looked on the table but all I found
was a circular coaster,
on which I wrote the lines
my teacher dictated.
They were four lines that went like this:
"I am a Jewish Moor
living among Christians
I don't know who my God is,
nor who my brothers are."
Those lines really made
an impression on me.
I said, "What beautiful lyrics,
Joaquín. Did you write them?"
He said no, they were by another composer
named Chicho Sánchez Ferlosio,

Chinese: 
譯者: Lilian Chiu
審譯者: Helen Chang
我要告訴各位一首歌的故事。
2002 年的某個晚上，
我在馬德里，
和我的老師兼朋友
瓦金沙賓納在一起，
他說他有東西要給我。
他說：
「荷黑，我有一些句子，
你得把它們放到歌曲中，
把這些寫下來，把這些寫下來。」
我看向桌面，只能
找到一個圓茶杯墊，
於是我把我老師
口述的句子寫在上面。
一共有四句，如下：
「我是個猶太回教徒，
居住在基督徒當中，
我不知道我的神是誰，
也不知道我的兄弟是誰。」
這些句子真的讓我印象深刻。
我說：「好美的歌詞，
瓦金，是你寫的嗎？」
他說不是，是另一位作曲家
奇裘山切斯佛羅西歐所寫。

Arabic: 
أقل شهرة من يواكين ولكن كبيرا أيضا.
لقد تطرقوا إلى موضوع 
كنت أريد أن أتكلم عنه،
ولكن لم أعلم كيف.
كنت على وشك أن أقف لكي 
أعود إلى المنزل وأكتب
عندما أوقفتي وقال لي: "انتظر، انتظر"
وتحداني قائلا:
"أكتب مقاطعا لهذه الأغنية
بالديسيما.
هناك، أنا، في تلك اللحظة ذاتها من حياتي،
لم تكن لدي أدنى فكرة عما تعنيه "الديسيما"
لكن كنت خجولا جدا لكي أخبر الماسترو 
أنني لا أعرفها.
إذن، تظاهرت بأنني فهمت وعدت لبيتي
لكي أبحث عن ما هي "الديسيما"
هناك، علمت أن "ديسيما" هي نوع من الأبيات
لا توجد إلا باللغة الإسبانية،
التي تحتوي على عشرة أبيات.
معقدة جدا، جد جد معقدة.
ولعلها الأكثر تعقيدا في لغتنا،
لديها تاريخ ازدياد محدد،
وهو أمر نادر جدا.

Korean: 
그는 호아킨보다 덜 알려졌지만,
여전히 굉장한 시인이었습니다.
이 가사들은 제가 꽤 오랜시간
무엇인가를 표현하고 싶었지만
어떻게 해야할지 몰랐던 때에
제게 왔습니다.
제가 일어나서 집에가서 가사를
마저 쓰려 하고 있었을 때
호아킨이 저를 멈추고는
"기다려 봐"라고 했어요.
그리고 저에게 과제를 줬죠.
"노래를 위해 데시마스로
시 구절을 써봐."
제 인생의 이 시점에서
저는 여전히 데시마스가 뭔지
정확하게 알지 못했어요.
그러나 제 선생님께 모른다고
말하기에는 너무 창피했죠.
그래서 "무슨 말인지 완전히 알아요."
라는 표정을 하고는
집에가서 데시마스가 뭔지 찾아봤어요.
데시마는 스페인어에만 있는
구절의 한 종류로
한 10줄 정도입니다.
아주 아주 복잡하죠.
아마 스페인어가 가진 가장
복잡한 스탠자 형식일 겁니다.
스탠자 형식으로는 매우 드물게
구체적인 기원일도 존재합니다.
데시마는 스페인에서 1591년에

iw: 
פחות. ידוע מחואקין אבל מאוד חשוב גם כן.
השורות האלו הגיעו אלי בזמן שבו רציתי לומר
משהו מזה זמן רב
ולא ידעתי היטב כיצד.
קמתי על רגליי,כמי שהולך הביתה לכתוב
כשחואקין עצר אותי ואמר: "חכה, חכה,."
והעמיד בפני את האתגר הבא:
"כתוב את השורות לשיר הזה
ב"דסימות" (עשיריות).
כעת, אני, בנקודה זו בחיי,
עדיין לא הייתי בטוח לחלוטין מהן דסימות,
אך הייתי נבוך מכדי לומר למורה שלי
שלא ידעתי.
ואז לבשתי הבעת פנים של מבין לגמרי
והלכתי הביתה
לחפש ולגלות מהן דסימות.
ושם למדתי שדסימה היא סוג של בית בשיר
שקיים רק בשפה הספרדית,
שיש לו עשר שורות.
מורכב מאוד, מאוד, מאוד מורכב
אולי המורכב ביותר שיש לנו בשפה שלנו,
שיש לו גם תאריך לידה מסויים,
שהוא מאוד נדיר למצוא כמבנה בשיר.
הדסימה הומצאה בספרד בשנת 1591

Spanish: 
menos conocido que Joaquín
pero muy grande también.
Entraban los versos justo en algo
que yo quería decir hace tiempo
y que no sabía muy bien cómo.
Me estaba poniendo de pie,
como para irme a casa a escribir
cuando Joaquín me detiene
y dice: "Espera, espera".
y me plantea el siguiente desafío:
"Escribe las estrofas para esa canción
en décimas.
Ahora yo, en esa altura de mi vida,
todavía no tenía una idea muy clara
de qué eran las décimas,
pero me daba mucha vergüenza
decir al maestro que no lo sabía.
Entonces puse mi mejor cara
de entendido y me fui a mi casa
a buscar a ver de qué
se trataban las décimas.
Ahí aprendí que la décima
es un tipo de estrofa
que existe sólo en idioma español,
que tiene diez versos.
Muy compleja, muy, muy compleja.
Quizás la más compleja de las
que tenemos en nuestro idioma,
que además tiene una fecha
de nacimiento concreta,
que es muy raro de encontrar en un verso.
La décima fue inventada en España en 1591

Dutch: 
minder bekend dan Joaquín
maar ook heel groots.
De regels kwamen in een periode
waarin ik al langer iets wou zeggen
maar niet goed wist hoe.
Ik stond op om thuis te gaan schrijven
toen Joaquín me tegenhield
en zei: "Wacht, wacht."
Hij gaf me de volgende uitdaging:
"Schrijf de strofen
voor dit lied in décima."
Op die leeftijd wist ik
nog steeds niet wat een décima was,
maar ik schaamde me
om het mijn mentor te vertellen.
Ik keek begrijpend en ging naar huis.
Ik ging uitzoeken wat een décima is.
Ik leerde dat een décima
een type strofe is
dat enkel in het Spaans bestaat
en tien regels beslaat.
Heel ingewikkeld.
Misschien zelfs het meest complexe
dat we in onze taal hebben.
Het heeft ook een concrete oorsprong,
wat erg zeldzaam is voor een vers.
De décima werd in 1591
uitgevonden in Spanje

Chinese: 
他不如Joaquín有名
但也是个伟大的诗人。
这些句子正好诉说了
我一度想要表达
却不知如何诉说的东西。
当我正起身准备回家写歌，
Joaquín截住了我，说
"等一下，等一下”
并给了我一个挑战，
”为这首歌写一节吧
用Décimas的格式。”
至今，在人生的这一刻，
我仍然不完全明白
Décimas是什么，
但我没脸告诉老师其实我不知道，
我便逞强装出一副“我完全明白”
的样子，
然后回家查Décimas是什么。
我了解到Décimas是诗的一种
且只存在于西班牙语中，
它有十行。
非常复杂，非常非常的复杂。
可能是西班牙语中最复杂的一种诗。
它有具体的诞生时期，
这对于诗而言是很罕见的。

Portuguese: 
menos conhecido que Joaquín,
mas tão grande quanto.
Os versos entravam justamente
em algo que eu queria dizer faz tempo
e que não sabia muito bem como.
Já estava me levantando
para ir para casa escrever
quando Joaquín me deteve
e disse: “Espera, espera”.
E me propôs o seguinte desafio:
“Escreve as estrofes para essa canção
em décimas”.
Agora eu, nessa altura da vida,
não tinha uma ideia muito clara
do que eram as décimas,
mas me dava muita vergonha
dizer ao mestre que não sabia.
Então fiz minha melhor cara
de entendido e fui para casa
procurar saber de que
se tratavam as décimas.
Aí aprendi que a décima
é um tipo de estrofe
que existe só no idioma espanhol,
e tem dez versos.
Muitíssimo complexa.
Talvez a mais complexa
das que temos no nosso idioma.
E também tem uma data
de nascimento concreta,
o que é muito raro
de encontrar em versificação.

Thai: 
ไม่ดังเท่าครูของผม
แต่ก็เป็นนักประพันธ์ที่ดีมากคนหนึ่ง
ผมมาเจอเนื้อเพลงนี้
ตอนที่ผมอยากบอกสิ่งที่เก็บไว้มานาน
แต่ไม่รู้จะแสดงออกมายังไง
ผมกำลังจะกลับบ้านไปแต่งเพลงต่อ
แต่เขารั้งผมไว้
"เดี๋ยวก่อน ๆ"
เขาให้โจทย์ผมมาอีกข้อหนึ่ง
ให้เขียนเนื้อเพลง
แบบ Décima (กลอนแปดแบบสเปน)
ตอนนั้นของชีวิตผม
ผมยังไม่แน่ใจเต็มร้อยว่า
Décimas เป็นยังไง
แต่ผมอาย ไม่กล้าบอกครูว่าผมไม่รู้
ผมเลยทำหน้าเหมือนผมเข้าใจ
เนียนที่สุดเท่าที่ทำได้
แล้วกลับบ้านไปต้นคว้าเรื่อง Décima
ผมศึกษามาว่า Décima คือกลอนแบบหนึ่ง
ที่มีแค่ในภาษาสเปน
และมันมีอยู๋ 10 วรรค
มันซับซ้อนมาก ๆ
อาจเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนที่สุด
ในภาษาสเปน
มันยังมี วันเดือนปีเกิดที่ชัดเจน
ซื่งไม่น่ามีโครงกลอนประเภทไหนที่มี

Chinese: 
他的名氣不如瓦金，
但也是個偉大的詩人。
我得到這些句子時，
我剛好一直想要表達某樣東西，
但不知道該怎麼表達。
我準備起身離開，回家去寫詞，
這時瓦金阻止了我，
說：「等等，等等。」
他給了我這個挑戰：
「用 Décimas （十行詩）
來為這首歌寫這些詩句。」
在我人生的這個時點，
我還不太確定 Décimas 是什麼，
但我無法拉下臉來
告訴老師我不知道。
所以我擺出了「是，
我完全了解」的表情，
然後回家去查 Décimas 是什麼。
我學到，Décimas 是一種詩，
只有西班牙語才有。
這種詩共有十行。
它非常非常複雜，
可能是西班牙文中最複雜的一種詩。
它也有非常明確的起源日，
對於詩的種類而言，這點很難得。

English: 
who was less known than Joaquín,
but also a great poet.
These lines came to me at a time
where I had been wanting
to express something for a while,
but didn't quite know how.
I was getting up to leave
and go home to write,
when Joaquín stopped me
and said, "Hang on, hang on,"
and presented me with this challenge:
"Write the stanzas for this song
in Décimas."
Now, at this point in my life,
I still wasn't completely
sure what Décimas were,
but I was too embarrassed
to tell my teacher I didn't know.
So I put on my best
"Yeah, I totally understand" face,
and went home to look up
what Décimas were.
I learned that a Décima is a type of verse
that only exists in Spanish,
and that it has 10 lines.
It's very, very complex --
perhaps the most complex style of stanza
that we have in Spanish.
It also has a very concrete
date of origin,
which is very rare for a style of stanza.

Serbian: 
koji je bio manje poznat od Hoakina,
ali je takođe veoma značajan.
Ti stihovi su stigli baš kao nešto
što sam već neko vreme želeo da kažem,
ali nisam znao kako.
Spremao sam se da krenem,
kako bih stigao kod kuće da pišem,
kad me je Hoakin zaustavio
i rekao: "Čekaj, čekaj",
i zadao mi je sledeći izazov:
"Napiši strofe za ovu pesmu
u obliku decime."
Sad, u tom momentu svog postojanja,
još uvek mi nije bilo najjasnije
šta su to decime,
ali me je bilo strašno sramota
da kažem maestru da ne znam.
Te sam napravio izraz lica
kao da razumem i krenuo sam kući
kako bih pokušao da saznam
šta su to decime.
Saznao sam da je decima tip strofe
koji jedino postoji na španskom jeziku,
da ima deset stihova.
Veoma je složena, veoma, veoma složena.
Možda i najsloženija od svih
koje imamo u našem jeziku,
koja, uz to, ima konkretan datum nastanka,
što je retkost kod poezije.
Decimu je izmislio u Španiji 1591.

Russian: 
который был не таким известным,
как Хоакин, но тоже очень талантливым.
Я услышал эти строки как раз тогда,
когда я уже давно хотел что-то выразить,
но не знал как.
Я собирался уже встать,
пойти домой и начать писать,
но Хоакин остановил меня 
и сказал: «Постой, постой».
И дал мне такое наставление:
«Пиши строфы к этой песне
в децимах».
В тот момент моей жизни
я всё ещё не был до конца
уверен, что такое децимы,
но мне было слишком стыдно
сказать об этом моему учителю.
Поэтому я сделал вид, что всё понял,
пошёл домой и посмотрел, 
что такое децимы.
Я узнал, что децима это такой тип стиха,
который существует только в испанском,
и что в нём 10 строк.
Это очень, очень сложно,
возможно, это самая сложная строфа,
что есть в испанском.
У неё также весьма конкретная
дата происхождения,
что очень редко для стихотворного стиля.

French: 
un peu moins connu que Joaquín
mais également grand.
Ils abordaient un sujet dont je voulais 
parler, mais je ne savais pas comment.
J'étais en train de me mettre debout
pour rentrer chez moi et écrire
quand il m'arrête et me dit : 
« Attends, attends. »
et il me défie, 
il me dit :
« Écris les couplets pour cette chanson...
en decimas. »
Là, moi, à ce moment précis de ma vie,
je n'avais pas une idée très claire
de ce que sont les decimas,
mais j'avais beaucoup de honte à dire 
au maestro que je ne connaissais pas.
Alors, j'ai fait semblant de comprendre
et je suis parti chez moi
pour chercher ce qu'étaient 
les decimas.
Là, j'ai appris que la decimas
est un type de couplet
qui existe seulement en espagnol,
qui possède 10 vers.
Très complexe... Peut-être la plus 
complexe de notre langue.
Elle a d'ailleurs une date 
de naissance très précise,
ce qui est assez rare de trouver 
pour un couplet.

Thai: 
Décima เกิดขึ้นในสเปน ปี ค.ศ.1591
โดยชายคนหนึ่ง เขาชื่อว่า
บินเซนเต้ เอสปิเนล
นักดนตรีและกวีจาก มาลากา
และด้วยความบังเอฺิญ 
เขายังเป็นคนที่
เพิ่มสายที่หก ให้เครื่องดนตรี
ที่จะพัฒนาเป็นกีตาร์สเปน
สายนี้ล่ะครับ --
มันชื่อว่า "Bordona"
Décima ที่มี 10 วรรคเผยแพร่ออกจากสเปน
ข้ามน้ำข้ามทะเลไปทวีปอเมริกา
พร้อม ๆ กับกีต้าร์สเปน
แต่ Décima ต่างจากกีตาร์สเปน
กีตาร์สเปนยังอยู่ดีจนทุกวันนี้ 
ทั้งสองฟากฝั่ง
ของมหาสมุทรแอตแลนติก
แต่ Décima ในบ้านเกิดของมัน สเปน
หายไปเลย
มันเลือนหายไปประมาณ 200 ปีก่อน
แต่ว่า ทุกประเทศในละตินอเมริกา
ตั้งแต่เม็กซิโก ลงไปถึงชิลี
ดัดแปลง Décima แล้ว
ยังคงมีอยู่จนถึงวันนี้
ในประเพณีที่แพร่หลายของพวกเขา
ในแต่ละประเทศ บทกลอนนี้จะมีชื่อต่างกัน
และเล่นกับเพลงต่างกัน

iw: 
על ידי אדם בשם ויסנטה אספינל,
מוזיקאי ומשורר ממלגה.
שימו לב גם לצירוף המקרים - 
הוא היה אותו אדם
שהוסיף את המיתר השישי
למה שמאוחר יותר יהיה הגיטרה הספרדית.
זו שכאן:
ה"בורדונה."
מספרד הדסימה עם עשרת המשפטים שלה,
הגיעה לאמריקה, בדיוק כמו הגיטרה הספרדית,
אבל בניגוד לראשונה,
הגיטרה הספרדית 
ממשיכה לחיות היום
בשני צידי האוקיאנוס,
אבל הדסימה במקום בו נולדה, בספרד,
נעלמה, נכחדה,
כבר מזה מאתיים שנה שאין משתמשים בה,
אבל באמריקה הלטינית
ממקסיקו ועד צ'ילה,
כל המדינות שלנו
שומרות על איזשהו סוג של דסימה
במסורת הפופולרית שלהן.
בכל מקום נתנו לה שם אחר,
מוסיקה שונה.

Arabic: 
وقد اخترعت الديسيما بإسبانيا سنة 1591،
من قبل رجل يدعى فيسنتي اسبينل،
موسيقي وشاعر من مالاغا.
وانظروا إلى هذه الصدفة:
لقد كان الشخص نفسه
الذي أضاف الوثر السادس
لما سمي لاحقا بالقيثارة الإسبانية.
إنها هنا:
البوردونا.
من إسبانيا، الديسيما مع أبياتها العشر،
انتقلت إلى أمريكا، 
تماما مثل القيتارة الإسبانية،
ولكن على عكس الأول،
القيثارة الإسبانية لا تزال على قيد الحياة
على جانبي المحيط الأطلسي.
ولكن الديسيما، بإسبانيا، مكان زيادتها،
اختفت، انقرضت.
لم تستعمل على مدى قرون من الزمن،
غير أن، في أمريكا اللاتينية، 
من المكسيك إلى الشيلي،
ببلداننا لا زالت توجد
عدة أنواع من الديسيما
بتقاليدهم الشعبية.
بكل مكان، لديها اسم مختلف،
موسيقى متباينة.

Chinese: 
Décimas 是 1591 年
在西班牙發明的，
發明者叫文森提伊斯皮奈爾，
他是馬拉加的音樂家兼詩人。
聽聽這個巧合：他同時也是
將六條弦加到
後來我們稱為西班牙吉他上的人。
就是這裡的弦──
它叫做「bordona」
（註：即六弦的意思）
十行的 Décima 從西班牙
傳到了美洲，就像西班牙吉他那樣，
但和 Décima 很不同的是，
西班牙吉他
至今仍然存在於大西洋的兩岸。
但 Décima 在它的出生地西班牙
卻消失了，絕跡了。
它大約是在兩百年前絕跡的。
但在南美，從墨西哥到智利，
我們所有的國家，都在大眾傳統中
保有某種形式的 Décima。
在每個地方，它都有不同的名稱，
被用在不同的音樂上。

Korean: 
말라가 출신의 음악가이자 시인인 
빈센테 에스피넬이 만들었습니다.
그리고 우연히도 그가 바로
우리가 오늘날 스페인 
기타라고 부르는 악기에
여섯 번째 줄을 추가한 사람입니다.
바로 이 줄이요.
이것은 "보르도나"라고 부릅니다.
스페인 출신의 10줄짜리 데시마는
스페인 기타처럼 미국으로 건너왔지만
데시마와는 다르게
스페인 기타는 아직까지 살아있습니다.
대서양의 양쪽에서요.
하지만 그 출생지인 스페인에서 데시마는
사라졌습니다. 죽었죠.
약 200년 전에 죽었습니다.
그러나 멕시코에서 칠레에
이르기까지 라틴아메리카의
모든 국가는 인기있는 전통으로
특정 형태의 데시마를
유지해왔습니다.
각 지역에 따라 이름은 다릅니다.
그리고 다른 음악에 접목시킵니다.

Serbian: 
gospodin koji se zvao Visente Espinel,
koji je bio muzičar i pesnik iz Malage.
Zamislite i to -
koja slučajnost - isti taj čovek
je stavio šestu žicu na nešto
što će kasnije postati španska gitara.
Ova žica ovde,
nazvana "bordona".
Iz Španije, decima,
sa svojih deset stihova,
stiže do Amerike,
baš kao i španska gitara,
međutim razlika je u tome
što je španska gitara i dan danas živa
s obe strane Atlantika.
Međutim, decima, na mestu
na kom je nastala, u Španiji,
nestala je, izumrla je.
Već nekoliko vekova se ne praktikuje tu,
ali, nasuprot tome, u Latinskoj Americi
od Meksika do Čilea,
u svim našim krajevima
se zadržao neki tip decime
u našoj narodnoj tradiciji.
U svim krajevima su je drugačije nazvali,
muzika je različita.

Spanish: 
por un señor que se llamaba
Vicente Espinel,
músico y poeta de Málaga.
Fíjense además --
qué casualidad -- fue el mismo
que le puso la sexta cuerda a lo que
después sería la guitarra española.
Esta de aquí:
la bordona.
Desde España, la décima,
con sus diez versos,
cruza hasta América,
al igual que la guitarra española,
pero a diferencia de la primera,
la guitarra española
sigue viva todavía hoy en día
a ambos lados del atlántico.
Pero la décima, en el lugar
en el que nació, en España,
desapareció, se extinguió.
Ya hace un par de siglos
que no se practica,
pero sin embargo, en América Latina
desde México hasta Chile,
todos nuestros países
mantienen algún tipo de décima
en su tradición popular.
En todos lados le pusieron
un nombre diferente,
una música diferente.

Portuguese: 
A décima foi inventada na Espanha em 1591
por um senhor que se chamava
Vicente Espinel,
músico e poeta de Málaga.
E vejam só que coincidência:
foi o mesmo que pôs a sexta corda
no que depois seria o violão,
esta daqui,
o bordão.
Da Espanha, a décima, com seus dez versos,
cruza até a América, assim como o violão.
Mas diferente do violão,
que segue vivo hoje em dia
em ambos os lados do Atlântico.
Mas a décima, no lugar
em que nasceu, na Espanha,
desapareceu, se extinguiu.
Já faz uns séculos que não se pratica.
Entretanto, na América Latina,
desde o México até o Chile,
todos os nossos países,
mantêm algum tipo de décima
em sua tradição popular.
Em todo lado lhe deram um nome
e uma música diferentes.

Dutch: 
door een zekere Vicente Espinel,
een muzikant en dichter uit Malaga.
Dezelfde dichter die heel toevallig
de zesde snaar heeft toegevoegd
op wat wij kennen als de Spaanse gitaar.
Deze:
'la bordona'.
De décima is met zijn tien regels
vertrokken uit Spanje naar Amerika,
net zoals de Spaanse gitaar.
Maar in tegenstelling tot de eerste
leeft de Spaanse gitaar nog steeds voort
aan beide kanten van de oceaan.
Maar in Spanje, haar geboorteplaats,
verdween de décima.
Al een paar eeuwen 
wordt ze niet meer beoefend.
Maar in Latijns-Amerika,
van Mexico tot Chili,
behouden al onze landen
een bepaalde vorm van de décima
in hun volkstraditie.
Overal heeft het een andere naam
en zet men het op andere muziek.

French: 
La decima a été inventée 
en Espagne en 1591,
par un monsieur appelé Vicente Espinel,
un musicien et poète de Malaga.
Notez, d'ailleurs, quelle coïncidence : 
c'était le même -
le même qui a mis la sixième corde
à ce qui deviendra ensuite 
la guitare espagnole.
Celle-là, ici -
On l'appelle la « bordona ».
Depuis l'Espagne, la décima
avec ses dix vers,
traverse l'océan et atteint l'Amérique,
tout comme la guitare espagnole,
Mais contrairement à la decima,
la guitare espagnole subsiste encore
de chaque côté de l'Atlantique.
Mais la decima, à l'endroit 
où elle est née en Espagne,
elle a disparu, s'est éteinte.
Cela fait plusieurs siècles 
qu'on ne l'utilise plus.
Cependant, en Amérique du sud,
depuis le Mexique jusqu'au Chili,
tous nos pays continuent à avoir 
plusieurs formes de decima
dans leurs traditions populaires.
Partout, on lui a donné un nom différent,
on lui a donné une musique distincte.

Chinese: 
1591年，Décimas在西班牙被发明，
发明者是Vicente Espinel，
一位来自马拉加的音乐家及诗人。
巧的是，他也是
为后来的西班牙吉他
增设第六根弦的人。
那一根弦
被称作 "Bordona"。
十行诗Décima从西班牙
流传到美洲，
就像西班牙吉他一样，
但与Décima不同的是
西班牙吉他至今仍存在于
大西洋的两岸。
但Décima在诞生地西班牙
已经消失了。
它消失于200年前。
然而在拉丁美洲，从墨西哥到智利
这些国家都在流行传统中存留着
Décima的衍生形式。
在不同的地方，
人们给予它不同的名字，
搭配不同的音乐。

Russian: 
Децима была создана в Испании в 1591 году
Винсентом Еспинелой,
музыкантом и поэтом из Малаги.
И вот какое совпадение:
это был тот же человек,
который добавил шестую струну
к тому, что потом назовут
испанской гитарой.
Вот эта струна.
Она называется «бордона».
Из Испании децима
со своими десятью строками
попала в Америку, 
прямо как и испанская гитара,
но в отличие от децимы
испанская гитара жиёт по сей день
на обоих берегах Атлантики.
Но децима в Испании, на своей родине,
испарилась, вымерла.
Она ушла примерно 200 лет назад,
хотя в Латинской Америке,
от Мексики до Чили,
хранят некоторые формы децимы
в её лучших традициях.
В каждом месте она называется по-разному
и накладывается на разную музыку.

English: 
The Décima was invented in Spain in 1591,
by a guy named Vicente Espinel,
a musician and poet from Málaga.
And listen to this coincidence:
he was the same guy
who added the sixth string
to what would later be called
the Spanish guitar.
This string right here --
it's called the "bordona."
From Spain, the Décima, with its 10 lines,
crosses over to America,
just like the Spanish guitar,
but in contrast to the Décima,
the Spanish guitar continues to live today
on both sides of the Atlantic.
But the Décima, in Spain, its birthplace,
disappeared; it died out.
It died out about 200 years ago,
and yet in Latin America,
from Mexico to Chile,
all our countries maintain
some form of the Décima
in our popular traditions.
In each place, they've given it
a different name,
and set it to different music.

Dutch: 
Het heeft veel namen,
meer dan 20 over het hele continent.
Het is bijvoorbeeld:
'Son Jarocho' in Mexico,
'Canto de mejorana' in Panama,
'Galerón' in Venezuela,
'Payada' in Uruguay en Argentinië,
en 'Repentismo' in Cuba.
In Peru noemen ze het
de 'Peruviaanse décima'.
De décima is zo
in onze cultuur ingeburgerd
dat iedereen die je ernaar vraagt
je vol overtuiging zal vertellen 
dat zij de décima hebben uitgevonden.
(Gelach)
Er is nog iets verrassend aan.
Hoewel het zich in deze landen
op verschillende manieren ontwikkelde,
heeft het tot vandaag de dag,
meer dan 400 jaar na haar ontstaan,
nog steeds dezelfde rijm-,
lettergreep- en versstructuur --
dezelfde structuur
als die van Vicente Espinel
in het Spaanse barok.
De structuur is de volgende --
ik ga het jullie kort uitleggen
en de details kunnen jullie later
eventueel vinden op het internet:
het zijn tien regels
met elk acht lettergrepen.

Arabic: 
لديها أكثر من اسم،
أكثر من عشرين اسم بالقارة.
نسميها على سبيل المثال 
"سون خاروتشو" بالمكسيك،
"كانتو دي ميخورانا" بباناما،
"جالييون" بفينيزويلا،
"بايادا " بالأوروغواي والأرجنتين،
"ريبينتيسمو" بكوبا.
بالبيرو، نقول "ديسيما البيرو"
لأنها مندرجة جدا بتقاليدنا،
إلى درجة أن سألت، الناس من كل مكان مقتنعون
أن الديسيما اخترعت بدولتهم.
(ضحك)
كما أن لديها شيء مدهش جدا.
على الرغم من أنه تم تطويره بشكل منفصل
في كل من البلدان،
فإنها لا تزال توجد ليومنا هذا،
بعد أكثر من 400 سنة من إنشائها،
نفسها بالضبط،
نفس بنية القافية، المقاطع والأبيات.
نفس الهيكل الذي وضعه فيسنتي إسبينل
في زمن الباروك الأسباني.
الهيكل هو هذا...
سأعطيكم الفكرة الأساسية،
ومن ثم يمكنكم البحث على الإنترنيت
لمعرفة المزيد...
هناك عشرة أبيات بالديسيما،
ثماني مقاطع بكل بيت.

Russian: 
У неё много разных имён:
в целом более 20 на континенте.
Например, в Мексике она
называется «Son Jarocho»,
«Canto de mejorana» в Панаме,
«Galerón« в Венесуэле,
«Payada» в Уругвае и Аргентине,
«Repentismo» на Кубе.
В Перу же они называют это
перуанской децимой.
Децима в Латинской Америке
настолько прижилась,
что люди в каждой стране
абсолютно убеждены,
что децима была изобретена у них.
(Смех)
Есть ещё одна интересная особенность.
Несмотря на тот факт, что децима
развивалась независимо
в каждой из этих стран,
она сохраняется до сих пор
спустя 400 лет после создания
точь-в-точь с такой же рифмой, слогом
и в такой же строчной структуре,
как её изобрел Винсент Еспинел
в эпоху испанского барокко.
Вот структура.
Я дам вам основную информацию,
потом можете посмотреть в интернете
и узнать об этом больше.
Децима состоит из 10 строк;
в каждой строке 8 слогов.

Spanish: 
Tiene muchos nombres,
más de 20 en total en el continente.
Le dicen, por ejemplo:
"Son Jarocho" en México,
"Canto de mejorana" en Panamá,
"Galerón" en Venezuela,
"Payada" en Uruguay y en Argentina,
"Repentismo" en Cuba.
En Perú, por ejemplo,
le dicen "décima peruana,"
porque está tan integrada
en nuestras tradiciones la décima,
que si uno les pregunta, todos ellos
están completamente convencidos
de que fueron ellos los que inventaron
la décima en cada país.
(Risas)
Además tiene una cosa muy sorprendente.
Es que, a pesar de que se desarrolló
de manera separada
en cada uno de los países,
mantiene hasta el día de hoy,
más de 400 años después de que fue creada,
exactamente la misma estructura
de rima, de sílabas y de versos.
La misma estructura
que le puso Vicente Espinel
en el barroco español.
Esta estructura es así --
les voy a contar un poco por arriba,
y después pueden ir a Internet
y fijarse ustedes, para saber como va --
son diez versos, ocho sílabas cada uno.

French: 
Elle a plusieurs noms, au total,
plus d'une vingtaine sur le continent.
On l'appelle par exemple, 
« Son jarocho » au Mexique,
« Canto de mejorana » au Panama,
« galerón » au Venezuela,
« Payada » en Uruguay et en Argentine;
« repentismo » à Cuba.
Au Pérou, on dit « decima péruvienne »
car elle est tellement intégrée 
dans nos traditions, la decima,
que si on leur en parle,
dans chaque pays
ils sont complètement convaincus
que ce sont eux 
qui ont inventé la decima.
(Rires)
En plus, elle possède quelque chose
de très surprenant :
c'est que même si elle s'est développée 
de façon indépendante
dans chaque pays,
elle maintient jusqu'à nos jours, 
plus de 400 ans après sa création,
exactement la même structure
de rimes, de syllabes et de vers.
La même structure qu'avait faite 
Vicente Espinel dans le baroque espagnol.
Cette structure est la suivante.
Je vais vous expliquer un peu et
et ensuite vous pourrez aller
sur Internet pour en savoir plus.
Il s'agit de dix vers, 
de huit syllabes chacun.

Korean: 
많은 이름을 갖고 있습니다. 한 대륙에
20개 이상의 이름이 공존하죠.
가령, 멕시코에서는 
"송 하로초" 라고 부릅니다.
파나마에서는 
"칸토 데 메호라나" 라고 하고
베네주엘라에서는 "갈레론",
우루과이와 아르헨티나에서는
"파야다"
쿠바에서는
"레펜티스모"라고 부릅니다.
페루에서는 페루식 데시마
라고 부릅니다.
왜냐하면, 데시마가 저희의 전통에
너무나 깊이 스며들어서
누군가 물어보면 사람들은
정말로 데시마가 자신의 고향에서
만들어졌다고 믿습니다.
(웃음)
또 놀랄만한 특징이 있는데
바로 각기 다른 국가에서
독립적으로 발달한 것임에도 불구하고
스페인 바로크 시대에 빈센트
에스피넬이 쓴 것과 동일한 구조로
정확히 같은 라임, 운율,
그리고 행간 구조로
400년 후인 지금까지도
존재한다는 것입니다.
구조는 이렇습니다.
우선 기본적인 개념을 설명드릴테니
나중에 인터넷에서 더욱
자세히 찾아보세요.
데시마는 열줄이고, 각 줄은
8개의 음절을 갖고 있습니다.

Portuguese: 
Tem muitos nomes,
mais de 20 ao total no continente.
Chamam, por exemplo,
“son jarocho” no México,
“canto de mejorana” no Panamá,
“galerón” na Venezuela,
“payada” no Uruguai e na Argentina,
“repentismo” em Cuba.
No Peru, por exemplo,
chamam “décima peruana”.
Porque está tão integrada
em nossas tradições
que, se alguém perguntar, todos
estão completamente convencidos
de que foram eles que inventaram
a décima em cada país.
(Risos)
Além disso, tem uma coisa
muito surpreendente.
É que, apesar de ter se desenvolvido
de maneira separada
em cada um dos países,
mantém até hoje, mais de 400 anos
depois de ter sido criada,
exatamente a mesma estrutura de rima,
de sílabas e de versos.
A mesma estrutura que lhe deu
Vicente Espinel no Barroco espanhol.
Essa estrutura é assim...
Vou contar um pouquinho por cima
e depois podem ir à internet 
conferir, para saber como é.
São dez versos, oito sílabas cada um.

Chinese: 
它有許多不同的名稱，在這塊
大陸上就有總共超過 20 種。
比如，在墨西哥，它叫做
「Son Jarocho」夏洛楚頌樂；
在巴拿馬，叫做
「Canto de mejorana」；
在委內瑞拉，叫做「Galerón」；
在烏拉圭及阿根廷，
叫做「Payada」；
在古巴，叫做「Repentismo」；
在秘魯，它被稱為
「秘魯 Décima」，
因為 Décima 與
我們的傳統深深結合，
如果被問起，每個地方的人都深信
Décima 是他們的國家發明的。
（笑聲）
它也有個非常讓人驚奇的特色，
就是
儘管各自獨立發展於不同的國家中，
是的，
即使創造於 400 年前，
它現今仍然維持著
完全相同的節奏音節以及詩句結構，
和西班牙巴洛克時期時
文森提伊斯皮奈爾賦予它的一樣。
它的結構是，
我會給各位基本概念，
之後你們可以上網找資料，
進一步了解它。
Décima 的長度是十行，
每行有八個音節。

Serbian: 
Ima razna imena,
više od 20 na čitavom kontinentu.
Nazivaju je, na primer:
"Son Jarocho" u Meksiku,
"Canto de mejorana" u Panami,
"Galerón" u Venecueli,
"Payada" u Urugvaju i Argentini,
"Repentismo" na Kubi.
U Peruu, na primer,
nazivaju je "peruanskom decimom".
Iz razloga što je decima
tako stopljena sa našim tradicijama,
ako bi neko upitao, svi oni
bi bili potpuno ubeđeni
da su baš u njihovim državama
izmislili decimu.
(Smeh)
Osim toga, ima nešto krajnje iznenađujuće.
A to je, uprkos tome
što se nezavisno razvijala
u svakoj od tih zemalja,
zadržala je do dana današnjeg,
više od 400 godina nakon nastanka,
identičnu strukturu rime,
slogova i stihova.
Istu strukturu koju joj
je podario Visente Espinel
u španskom baroku.
Ovako glasi struktura -
objasniću vam ukratko,
pa posle možete poći na internet,
i sami videti kako ide -
ima deset stihova sa po osam slogova.

Chinese: 
在拉丁美洲它有20多个别名。
例如，在墨西哥它被叫做
"夏洛楚颂乐"，
在巴拿马被称为"墨兰角之歌"，
在委内瑞拉是"加莱隆"，
乌拉圭和阿根廷是"Payada"，
在古巴是"Repentismo"，
在秘鲁被称作“秘鲁Décima”。
Décima与各地的传统文化
紧紧结合，
如果有人问到Décima的由来时
每个地方的人们都坚信
Décima诞生于他们的国家。
（笑声）
它也有令人惊叹的特点。
尽管它在各个国家
独立发展，
在诞生400年后的今天
Décima仍然保持着
几乎一样的韵律、音节和结构。
与Vincent Espinel在
西班牙巴洛克时期
创造的结构毫无二致。
结构是这样的——
我会给你们大致的概念，
你们可以稍后上网查询，
了解更多，
Décima有十行，
每一行有八个音节。

iw: 
יש לה שמות רבים,
יותר מ 20 בסך הכל, ביבשת.
במקסיקו קוראים לה למשל "סון חרוצ'ו"
בפנמה "קנטו דה מיורנה",
"גלרון" בונצואלה,
"פאיאדה" באורוגוואי וארגנטינה,
"רפנטיסמו" בקובה.
בפרו למשל, היא נקראת "דסימה פרואנית,"
משום שהדסימה כל כך משולבת במסורת שלנו,
שאם שואלים אותם, את כל אלה,
הם לגמרי משוכנעים, בכל מדינה
שהם היו אלה שהמציאו את 
הדסימה אצלם.
(צחוק)
כמו כן, יש לה דבר מאוד מפתיע.
שזה שלמרות העובדה שהיא פותחה בנפרד
בכל אחת מהמדינות,
היא נשמרה עד היום,
יותר מ 400 שנה מאז שנוצרה,
בדיוק באותו מבנה חריזה, הברות, ומשפטים.
אותו מבנה שיצר ויסנטה אספינל
בבארוק הספרדי.
המבנה הוא כזה --
אספר לכם עליו מעט
ולאחר מכן, תוכלו לראות באינטרנט 
איך זה הולך --
הדסימה היא בת 10 שורות, 
בנות 8 הברות כל אחת.

English: 
It has a lot of different names --
more than 20 in total on the continent.
In Mexico, for example,
it's called the "Son Jarocho,"
"Canto de mejorana" in Panama;
"Galerón" in Venezuela;
"Payada" in Uruguay and Argentina;
"Repentismo" in Cuba.
In Peru, they call it the Peruvian Décima,
because the Décima becomes
so integrated into our traditions,
that if someone asks, people
from each place are completely convinced
that the Décima was invented
in their country.
(Laughter)
It's also got a really surprising feature,
which is that despite the fact
that it developed independently
in each of the different countries,
it maintains even today,
400 years after its creation,
exactly the same rhyme,
syllable and line structure --
the same structure Vicente Espinel gave it
during the Spanish Baroque period.
Here's the structure --
I'll give you the basic idea
and then later you can look online
and learn more about it.
The Décima is ten lines long;
each line has eight syllables.

Thai: 
มันมีชื่อที่แตกต่างกันมาก
มีอยู่มากกว่า 20 ชื่อ
อย่างเช่น เม็กซิโกเรียกมันว่า
"Son Jarocho,"
Canto de mejorana ใน ปานามา
Galerón ในเวเนซุเอลา
Payada ในอุรุกวัย และอาร์เจนตินา
Repentismo ในคิวบา
ที่เปรู พวกเขาเรียกมันว่า Décima เปรู
เพราะกลอนนี้หลอมรวมเข้าไปในประเพณีของพวกเขา
จนเวลาใครถามพวกเขา
พวกเขาจะเชื่อสนิทใจว่า
Décima ถูกคิดขึ้นในประเทศของตน
(เสียงหัวเราะ)
มันมีคุณสมบัติน่าทึ่งอีกข้อหนึ่ง
ถึงแม้ว่า มันจะเติบโตโดยแยกจากกัน
ในหลายประเทศทั่วโลก
แต่หลังจากมันเกิดมาถึง 400 ปี มันยังคงมี
สัมผัส จำนวนวรรคตอน และโครงสร้าง
ที่เหมือนเดิมทุกประการ
แบบที่ บินเซนเต้ เอสปิเนล สร้างขึ้น
ในสเปนสมัยก่อน
โครงสร้างเป็นอย่างนี้ --
ผมจะพูดแค่คร่าว ๆ
แล้วพวกคุณ
อาจไปศึกษามันเพิ่มเติมในอินเตอร์เน็ตก็ได้
Décima มี 10 วรรค
แต่ละวรรคมี 8 พยางค์

Serbian: 
Prvi stih se rimuje sa četvrtim i petim,
drugi sa trećim,
šesti sa sedmim i sa desetim,
a osmi sa devetim.
Zaista je malo komplikovana.
I ja - zamislite me kako pokušavam
da napišem decimu.
Ali nije toliko složena, koliko se čini.
Osim toga, neverovatno je da je preživela
sa tom istom strukturom
više od četiri veka.
Nije toliko složena jer ima
fantastičnu muzikalnost.
Ima tip muzikalnosti
koga je veoma teško tehnički objasniti.
Radije bih da je čujete.
Stoga ću da vam izrecitujem jednu decimu.
Na primer, jednu od decima
koje sam napisao za ovu pesmu.
Zato ću da vas zamolim
da se skoncentrišete samo na muziku rima.
I vi što imate slušalice,
vidim da neki od vas
slušaju simultani prevod,
skinite ih za kratko.

Chinese: 
第一、第四及第五行押韻；
第二行和第三行押韻；
第六、第七及第十行押韻；
第八行和第九行押韻。
坦白說，這有點複雜。
而我──想像一下
我試著寫 Décimas。
但它沒有看起來的那麼複雜。
此外，很驚人的是，
它帶著同樣的結構，
存活了超過四個世紀。
它沒有那麼複雜，是因為它有
讓人印象深刻的音樂性，
這種音樂性
在技術面是非常難描述的。
我比較希望你們能用聽的。
所以我要誦讀一首 Décima，
它是我為這首歌
所寫的 Décima 之一。
我想請各位專注在押韻的音樂性上。
各位戴著耳機的人──
我看見在座有些人在聽翻譯──
請把耳機拿下來一下子。

Spanish: 
El primero rima
con el cuarto y con el quinto,
el segundo con el tercero,
el sexto con el séptimo y con el décimo,
y el octavo con el noveno.
Es un poco complicado, la verdad.
Y yo -- imagínenme a mí
intentando escribir así en décima.
Pero no es tan complicado como parece.
Además es increíble que haya sobrevivido
con esa misma estructura
más de cuatro siglos.
No es tan complicado porque tiene
una musicalidad impresionante.
Tiene un tipo de musicalidad
que es muy difícil
de describir técnicamente.
Prefiero que ustedes la escuchen.
Entonces les voy a recitar una décima.
Por ejemplo, una de las que escribí
para esta canción.
Para esto les voy a pedir
que se concentren solo
en la música de las rimas.
Y los que tienen auriculares,
que hay algunos que veo que están
con la transmisión de la traducción,
que se los quiten un momentito.

Russian: 
Первая строчка рифмуется
с четвёртой и пятой;
вторая — с третьей;
шестая — с седьмой и десятой;
и восьмая рифмуется с девятой.
Если честно, это немного запутанно.
И я... представьте меня 
в попытках написать дециму.
Но это не так сложно, как кажется.
Плюс, поразительно, что децима живёт
с точно такой же структурой
более четырёх веков.
Это не так уж сложно, потому что
в этом есть впечатляющая музыкальность,
тот тип музыкальности,
который очень сложно описать технически.
Это нужно слышать.
Поэтому я собираюсь воспроизвести дециму,
одну из тех децим,
которые я написал для этой песни.
Я хочу, чтобы вы сосредоточились
на музыке и на рифме.
Для тех из вас, кто в наушниках,
я вижу, что некоторые из вас
слушают перевод,
пожалуйста, снимите их на минуту.

Thai: 
วรรคแรก สัมผัสกับวรรคที่ 4 และ 5
วรรคที่ 2 สัมผัสกับวรรค 3
วรรคที่ 6 สัมผัสวรรค 7 กับวรรค 10
และวรรคที่ 8 สัมผัสกับวรรคที่ 9
พูดจริง ๆ มันค่อนข้างซับซ้อน
แล้วผม -- นึกถึงสภาพผมตอนพยายาม
แต่งเพลงเป็น Décima
แต่มันก็ไม่ได้ยุ่งยากอย่างที่คิด
อีกอย่าง มันน่าทึ่งมาก มันคงอยู่
ลักษณะโครงสร้างเหมือนเดิม
แม้ว่าผ่านมา 400 กว่าปี
มันไม่ได้ซับซ้อนขนาดนั้น 
เพราะมันทำเป็นเพลงได้ดีมาก
มันมีท่วงทำนองของมันอยู่
ซื่งยากที่จากอธิบายเป็นคำพูด
ผมอยากให้คุณฟังมันเองเลย
ดังนั้น ผมจะท่องกลอน Décima
หนึ่งในบทกลอนที่ผมแต่งมาใช้ในเพลงนี้
ซื่งผมขอให้คุณถอดหูฟัง
ผมขอให้คุณสนใจแค่ทำนองของกลอนอย่างเดียว
พวกคุณในห้องนี้ --
ผมเห็นพวกคุณบางคนฟังคำแปลจากหูฟังอยู่
ขอให้ถอดก่อนนะครับ

Dutch: 
De eerste rijmt
met de vierde en de vijfde,
de tweede met de derde,
de zesde met de zevende
en de tiende,
en de achtste met de negende.
Om eerlijk te zijn, 
is het een beetje ingewikkeld.
Zie je het voor je, dat ik
zo'n décima probeer te schrijven?
Maar het lijkt ingewikkelder dan het is.
Het is bovendien verwonderlijk
dat het met dezelfde structuur
al meer dan vier eeuwen overleeft.
Het is niet moeilijk omdat het
een indrukwekkende muzikaliteit heeft.
Het heeft een soort muzikaliteit
die technisch moeilijk te beschrijven is.
Ik vind dat jullie er een moeten horen.
Ik zal een décima voordragen.
Eén die ik voor dit lied heb geschreven.
Ik wil jullie vragen enkel te letten
op de muzikaliteit van de rijmen.
Voor de mensen met koptelefoon:
Zouden jullie die even willen afzetten?

French: 
Le premier, rime avec le quatrième
et le cinquième,
le deuxième avec le troisième,
le sixième rime avec le septième et
le dixième
et le huitième avec le neuvième.
C'est un peu compliqué, vraiment.
Et imaginez-vous, moi, en train d'essayer
d'écrire en decimas.
Mais ce n'est pas si compliqué que cela.
Par ailleurs, c'est étonnant
qu'elle ait survécu
avec la même structure
plus de quatre siècles.
Ce n'est pas tellement compliqué car
elle a une musicalité remarquable,
elle a un type de musicalité --
qui est très difficile à décrire
techniquement.
Je préfère que vous l'écoutiez.
Alors, je vais vous réciter une decima,
par exemple, une de celles que
j'ai écrites pour cette chanson.
Pour cela, je vais vous demander
de vous focaliser
seulement sur la musique des rimes.
Et ceux qui ont des écouteurs, que je vois
suivre la traduction -
enlevez-les quelques instants.

iw: 
השורה הראשונה מתחרזת 
עם הרביעית ועם החמישית,
השניה עם השלישית,
השישית עם השביעית והעשירית,
והשמינית עם התשיעית.
זה באמת קצת מסובך.
ואני, דמיינו אותי מנסה לכתוב בדסימות.
אבל זה לא כל כך מסובך כמו שזה נראה.
בנוסף מדהים שזה שרד עם אותו המבנה
יותר מארבע מאות שנים.
זה לא כל כך מסובך כי יש לזה
מוסיקליות מרשימה.
יש לה סוג של מוסיקליות
שמאוד קשה לתאר טכנית.
אני מעדיף שתשמעו את זה,
לכן אני עומד לדקלם דסימה.
לדוגמא, אחת מאלו שכתבתי עבור השיר הזה.
לשם כך, אבקש מכם
שתתרכזו רק במוסיקה של החרוזים.
ואלה שיש להם אוזניות,
אני רואה שאחדים מכם מקשיבים לתרגום --
בבקשה הסירו אותן לרגע.

English: 
The first line rhymes
with the fourth and the fifth;
the second line, with the third;
the sixth line,
with the seventh and the tenth;
and the eighth line rhymes with the ninth.
It's a bit complicated, to be honest.
And me -- imagine me,
trying to write in Décimas.
But it's not as complicated as it seems.
Plus, it's amazing that it's survived
with the same structure
for more than four centuries.
It's not that complicated, because it has
an impressive musicality to it,
a type of musicality
that's very hard to describe technically.
I prefer that you listen to it.
So I'm going to recite a Décima,
one of the Décimas
that I wrote for this song.
I'm going to ask that you concentrate
just on the musicality of the rhymes.
For those of you with headphones on --
I see that some of you are listening
to the translation --
please take them off for a minute.

Korean: 
첫 줄은 네 번째 그리고 다섯 번째
줄과 운율이 일치합니다.
둘째 줄은 셋째 줄과 일치하고
여섯 번째 줄은 일곱 번째 그리고
열번 째 줄과 운율이 일치합니다.
그리고 여덟 번째 줄은 아홉 번째 줄과
운율이 일치합니다.
솔직히 말하면, 조금 복잡합니다.
그리고 제가 데시마로 쓰려는
모습을 상상해보세요.
그러나 사실 보이는 것 만큼
복잡하지 않습니다.
그에 더해, 같은 구조를 유지해
4세기 이상 살아남았다는 것이
대단합니다.
기술적으로 설명하기 어려운 특유의
인상적인 음악성을 지녀
그렇게나 복잡하지는 않지만
여러분이 직접 들어보시길 추천합니다.
제가 데시마를 읊어드리겠습니다.
이 노래를 위해 쓴 
데시마 중 하나를요.
운율의 음악성에 집중해보세요.
헤드폰을 끼고있는 분들은
통역을 듣고 있는 것으로 보이는데
잠시 벗어주십시오.

Portuguese: 
O primeiro rima
com o quarto e com o quinto;
o segundo, com o terceiro;
o sexto, com o sétimo e com o décimo;
e o oitavo, com o nono.
É um pouco complicado, na verdade.
Imaginem-me tentando
escrever assim em décima.
Mas não é tão complicado quanto parece.
Além disso, é incrível que tenha
sobrevivido com a mesma estrutura
por mais de quatro séculos.
Não é tão complicado porque tem
uma musicalidade impressionante.
Tem um tipo de musicalidade
que é muito difícil
de descrever tecnicamente.
Prefiro que vocês a escutem.
Então vou recitar uma décima.
Por exemplo,
uma das que escrevi para essa canção.
Para isso, vou pedir
que se concentrem só na música das rimas.
E aos que têm fones,
há alguns que vejo que estão
com a transmissão da tradução,
que os tirem um momentinho.

Arabic: 
القافية الأولى مع الرابع والخامس،
والسطر الثاني مع الثالث،
السادس مع السابع والعاشر،
والثامن مع التاسع.
إنها معقدة بعض الشيء.
وأنا... تخيلوا أنني أحاول 
أن أكتب الديسيما.
ولكنها ليست معقدة كما تبدو.
ومن المدهش أيضا أنها نجت بنفس الهيكل
على مدى أربعة قرون.
إنها ليست معقدة جدا 
لأن بها موسيقية مثيرة وجذابة.
لديها نوع من الموسيقية
التي من الصعب جدا
أن تصف من الناحية الفنية.
أفضل أن تستمعوا لها.
إذن سأقرأ لكم ديسيما.
على سبيل المثال،
ديسيما كتبتها لهذه الأغنية.
لهذا سأطلب منكم
التركيز فقط على قوافي الموسيقى.
وأولئك الذين يضعون سماعات الرأس،
أرى أن هناك من يسمع للترجمة،
أرجو أن تضعوهم جانبا لبعض الوقت.

Chinese: 
第一、第四和第五行押韵，
第二和第三行押韵，
第六、第七、第十行押韵。
第八行和第九行押韵。
坦白说这有些复杂。
想象下我试着写Décima。
但其实它没有看起来那么复杂。
另外，令人惊异的是，
这相同的结构
存活了超过四个世纪。
它并不那么复杂，因为它有
令人印象深刻的音乐性，
这种乐感
很难从技术层面上描述。
我更愿意让你们听一下。
所以我打算背诵一段Décima，
它是我为这首歌写的一段。
我想请你们专心听它的韵律感，
带着耳机的各位——
我知道你们是在听翻译，
但希望你们能摘下耳机片刻。

Arabic: 
(الإنجليزية) قموا بإزالة سماعات الرأس
إذا كانوا لديكم،
(الإنجليزية) انسوا لبضع ثوان معنى الكلمات،
(الإنجليزية) ومن ثم يمكنم وضعهم مرة أخرى.
انسوا الهياكل وكل شيء.
هذه هي كوريغرافيا الديسيما.
(إسبانية) كوريغرافيا الصوت، 
انظروا للأمر من هذا القبيل.
(يغني) "ليست هناك موت لا تؤذي،
ليس هناك جانب الفائزون.
ليس هناك شيء سوى الألم
وحياة أخرى في مهب الريح.
الحرب هي مدرسة سيئة للغاية، 
كيفما كان تنكرها،
عذرا إن لم أتجند تحت أي علم،
فأي وهم هو أفضل من قطعة قماش حزينة."
هذه ديسيما.
(الإنجليزية) يمكنكم إرجاع سماعات الرأس .
(تصفيق)
شكرا!
(تصفيق)
وأود أيضا أن أشيد بفيسينتي إسبينل،

Spanish: 
(Inglés) Si los tienen,
quítense los auriculares.
(Inglés) Olviden por unos segundos
el significado de las palabras
(Inglés) y luego se los ponen de nuevo.
Olvídense de estructuras y de todo.
(Inglés) Se trata de la coreografía
del sonido de la décima.
Una coreografía de sonido. Mírenlo así.
(Canta) "No hay muerto que no me duela
no hay un bando ganador.
No hay nada más que dolor
y otra vida que se vuela.
La guerra es muy mala escuela,
no importa el disfraz que viste,
perdonen que no me aliste
bajo ninguna bandera,
vale más cualquier quimera
que un trozo de tela triste".
Eso es una décima.
(Inglés) Pueden volver
a ponerse los auriculares.
(Aplausos)
(Inglés) Gracias.
(Aplausos)
Yo también aplaudiría a Vicente Espinel,

Dutch: 
(Engels) Zet je koptelefoon
even af als je die ophebt.
Vergeet voor even
de betekenis van de woorden.
En zet ze straks terug op.
Vergeet even de structuren.
Het gaat om de choreografie
van het geluid van de décima.
(Spaans) Zie het als
een choreografie van geluid.
(Zingt) Er is geen dood die me niet raakt
en er is geen winnaar.
Er is niets meer dan pijn
en een ander leven dat vervliegt.
De oorlog is een slechte leerschool
hoe het zich ook kleedt.
Vergeef me dat ik me
onder niemands vlag aansluit.
De verbeelding is meer waard
dan eender welke trieste stof."
Dat is een décima.
(Engels) De koptelefoon mag terug op.
(Applaus)
Dankjewel.
(Applaus)
(Spaans) Ik applaudisseer ook
voor Vicente Espinel,

Thai: 
(ภาษาอังกฤษ) 
ถ้าคุณใส่หูฟัง ขอให้ถอดก่อนครับ
(ภาษาอังกฤษ)
อย่าเพิ่งคิดถึงความหมายของมัน
(ภาษาอังกฤษ)
เดี๋ยวผมให้ใส่อีกที
(ภาษาอังกฤษ และสเปน)
อย่าเพิ่งคิดถึงรูปแบบของมัน
(อังกฤษ) ผมอยากให้ตั้งใจฟัง
การเต้นระบำของเสียง
(สเปน) การเต้นระบำของเสียง
(ท่องกลอนภาษาสเปน)
ไม่มีใครตายแล้วฉันไม่เจ็บปวด ไม่มีผู้ชนะ
ไม่มีสิ่งใดที่นี่ เว้นแต่ความทุกข์ทรมาน
และอีกชีวิตที่หลุดลอย
สงครามคือโรงเรียนที่เลวร้าย
ไม่ว่าคุณเห็นหน้าฉากแบบไหน
ยกโทษให้ฉันด้วย
ที่ไม่อยากสู้เพื่อธงผืนใด
เพราะภาพมายาของฉันสูงค่ายิ่งกว่า
ผืนผ้าที่โศกเศร้าผืนไหน ๆ
นี่ละครับ Décima
(ภาษาอังกฤษ)
ใส่หูฟังได้แล้วครับ
(เสียงปรบมือ)
(ภาษาอังกฤษ)
ขอบคุณครับ
(เสียงปรบมือ)
ผมชื่นชมบินเซนเต้ เอสปิเนล

Russian: 
(На английском) Снимите наушники,
если вы в них.
(На английском) Забудьте о значении
слов на несколько секунд,
затем вы наденете их обратно.
(На английском) Забудьте о структуре.
(На английском) Просто... Всё дело
в хореографии звука в дециме.
(На испанском) Хореография звука.
(Поёт по-испански) Нет смерти,
которая не причиняет мне боль,
нет победителей,
нет ничего, кроме страданий
и ещё одной унесённой жизни.
Война — ужасная школа, 
неважно, на которой ты стороне.
Простите, но я не вербуюсь
ни под каким флагом,
любая мечта стоит больше,
чем просто клочок ткани.
Это и есть децима.
(На английском) Можете снова
надеть наушники.
(Аплодисменты)
(На английском) Спасибо.
(Аплодисменты)
Я хотел бы поаплодировать
Винсенту Еспинелу,

iw: 
(אנגלית) אם יש לכם אוזניות,
בבקשה הסירו אותן.
(אנגלית) שיכחו לכמה דקות את משמעות המילים
(אנגלית) ואחר כך החזירו אותן.
תשכחו מהמבנים ומהכל,
(אנגלית) כל זה הוא כוריאוגרפיה
של סאונד של הדסימה.
כוריאוגרפיה של סאונד, ראו את זה כך.
(שר) "אין מוות שאיני כואב, 
אין צד, שמנצח.
אין דבר מלבד כאב
וחיים אחרים שנגוזו.
מלחמה היא בית ספר נורא,
ולא משנה באיזו מסכה,
סלחו לי על שלא התגייסתי
לשרת תחת שום דגל,
כל אשלייה עדיפה
על פיסת בד עצובה."
זוהי דסימה.
(אנגלית) אתם יכולים לשוב 
לחבוש את האוזניות.
(מחיאות כפיים)
(אנגלית) תודה
(מחיאות כפיים)
אני גם אריע לויסנטה אספינל,

Chinese: 
（英文）有戴耳機的人，
請把耳機取下。
（英文）暫時把字詞的意義忘記，
（英文）等一下再戴上耳機。
（英文）先忘掉結構。
（西班牙文）先忘掉結構。
（英文）重點是 Décima
中的聲音編排。
（西班牙文）聲音的編排。
（以西班牙文唱）
「沒有一個死亡不會造成我的痛苦，
沒有贏家，
這裡什麼都沒有，只有苦難
及另一個生命逝去。
戰爭是很差勁的學校，
不論它的偽裝是什麼，
原諒我沒有加入
任何一面旗幟的軍隊，
任何白日夢都比一片
悲傷的布要來得有價值。」
這就是 Décima。
（英文）你們可以把耳機戴上了。
（掌聲）
（英文）謝謝。
（掌聲）
我也得向文森提伊斯皮奈爾致意，

Korean: 
(영어) 헤드폰을 끼고 있다면
벗어주십시오.
(영어) 단어의 의미를 이해하는 것에
대해서는 잠시 잊어버리시고
(영어) 잠시 후에 다시 끼십시오.
(영어) 구조에 대해서 잊어버리세요.
(스페인어) 구조에 대해 잊어버리세요.
(영어) 그저 데시마의 소리의 구조에
귀를 기울이십시오.
(스페인어) 소리의 구조
(스페인어로 노래) "나를 아프게 하지 않는 
죽음은 하나도 없습니다.
승자도 없습니다.
고통과, 또다른 생명의 종결 뿐입니다.
전쟁은 아무리 위장한다해도
끔찍한 학교입니다.
특정 국가를 참여시키지
않는 것을 용서하십시오.
그 어떤 몽상도 슬픈 천조각보다
가치있습니다."
이것이 데시마입니다.
(영어) 이제 헤드폰을 끼셔도 됩니다.
(박수)
(영어) 감사합니다.
(박수)

French: 
(Anglais) Enlevez les écouteurs, 
si vous en avez,
(Anglais) Oubliez le sens des mots 
pendant quelques instants,
(Anglais) puis vous pourrez
les remettre.
(En anglais) Oubliez la structure.
(Espagnol) Oubliez la structure.
(Anglais) Tout est dans 
la chorégraphie du son, de la decima.
(Espagnol) Une chorégraphie des sons,
écoutez-le comme cela.
et elle dit --
Il n'y a pas de mort 
qui ne me fasse pas mal,
Il n'y a pas de côté des vainqueurs,
Il n'y a rien d'autre que de la douleur,
et un autre vie qui s'envole.
La guerre est une très mauvaise école,
peu importe en quoi elle se déguise,
désolé, si je ne m'enrôle
sous aucun drapeau
Il vaut mieux n'importe quelle chimère,
qu'un bout de tissu triste.
C'est cela, une decima.
(Anglais) Vous pouvez remettre 
les écouteurs.
(Applaudissements)
Merci.
(Applaudissements)

Serbian: 
(Engeski) Skinite slušalice, ako ih imate.
(Engleski) Zaboravite nakratko
na značenje reči
(Engleski) i kasnije ih ponovo stavite.
(Španski) Zaboravite
na strukturu i na sve.
(Engleski) Radi se
o koreografiji zvuka decime.
Koreografija zvuka. Posmatrajte to tako.
(Peva) "Svaka smrt zaboli mene
pobedničke strane nema.
Osim bola ničeg nema
i života koji vene.
Rđave sve su škole ratne
ma kakvu krinku da stave,
ispod nijedne zastave,
žalim, da stanem ne želim
sve himere više cenim
od tkanine bedne kakve."
Ovo je decima.
(Engleski) Možete ponovo
da stavite slušalice.
(Aplauz)
(Engleski) Hvala.
(Aplauz)
I ja sam aplaudirao Visentu Espinelu,

Chinese: 
（英语）戴耳机的各位，
请将它们取下。
（英语）请暂时不用在意词语的意思
（英语）过会儿再戴上耳机。
（英语）请别管结构了，
（西语）忘了结构。
（英语）专注聆听Décima编排的韵味。
（西语）韵味。
“没有一个离世不使我感到痛苦
生命中没有胜利者。
这里除了苦难，别无其他
另一个生命悄然逝去。
战争是所可怕的学校
不论它的任何伪装，
原谅我不站在
任何一个阵营旗下，
任何白日梦都比
那一片可悲的布更有价值。”
这就是Décima。
（英语）你们可以戴上耳机了。
（掌声）
（英语）谢谢。
（掌声）
我也很欣赏Vicente Espinel，

English: 
(English) Take your headphones off,
it you have them.
(English) Forget about the meaning
of the words for a few seconds,
(English) and then you'll put them back.
(English) Forget about the structure.
(Spanish) Forget about the structure.
(English) And just ... it's all about
the choreography of sound of the Décima.
(Spanish) A choreography of sound.
(Sings in Spanish) "There is not one death
that does not cause me pain,
there are no winners,
here’s nothing but suffering
and another life blown away.
War is a terrible school
no matter what the disguise,
forgive me for not enlisting
under any flag,
any daydream is worth more
than a sad piece of cloth."
That's a Décima.
(English) You can put
your headphones back on.
(Applause)
(English) Thank you.
(Applause)

Portuguese: 
(Inglês) Tirem os fones de ouvido.
(Inglês) Esqueçam por alguns segundos
o significado das palavras
(Inglês) e depois o coloquem de volta.
Esqueçam estruturas e tudo.
(Inglês) Tem tudo a ver
com a coreografia do som da décima.
Uma coreografia de som, assim.
(Canta)
♪ Não há morto que não doa,
não há lado vencedor. ♪
♪ Não há nada mais que dor
e outra vida que se escoa. ♪
♪ A guerra é péssima escola,
e daí que se travista? ♪
♪ Perdoem que não me aliste
sob nenhuma bandeira, ♪
♪ vale mais qualquer quimera
que um naco de pano triste. ♪
Isso é uma décima.
(Inglês) Podem colocar os fones de volta.
(Aplausos)
(Inglês) Obrigado.
(Aplausos)
Eu também aplaudiria Vicente Espinel,

Russian: 
потому что 426 лет спустя
децима такая, какой и была.
Я написал три вроде этой;
вы только что услышали вторую.
Я написал первую,
когда только этому учился.
В ней были ошибки в размере,
поэтому её лучше не озвучивать.
Та, что я спел, получилась
более или менее хорошо.
Итак, о чём это всё?
Какой смысл в этих строках?
Я только что вернулся
с концерта в Израиле,
и меня очень беспокоила одна проблема,
которая мне очень близка,
а именно Израильско-Палестинский конфликт.
Я объясню. Мой отец из еврейской семьи,
а семья матери — непрактикующие христиане.
Я вырос в доме, где две традиции
жили вместе
довольно гармонично, стоит сказать.
Не было странным видеть
моего еврейского дедушку,
переодетым в Санта-Клауса, например,
или не еврейского дедушку
в синагоге в кипе на семейном празднике
с тем же видом,
который, очевидно, был у меня,
когда Сабина сказал мне,
(Смех)
что у него есть для меня децима.

Serbian: 
jer je 426 godina ostala
identična u svim krajevima.
Napisao sam tri nalik ovoj,
upravo sam vam izveo drugu
jer sam u prvoj primenjivao
tek stečeno znanje
i, iskreno, ima neke greške u metrici,
stoga ne služi kao odgovarajući primer.
Ali ova je bila, manje-više, dobra.
Dakle, o čemu je govorila?
Šta je sadržaj tih decima?
Upravo sam se vratio iz Izraela
gde sam imao koncert
i izuzetno me je dirnuo problem
koji mi je veoma, veoma blizak,
a to je izraelsko-palestinski rat.
Objasniću vam: moj otac
je iz jevrejske porodice,
moja majka potiče
iz nereligiozne hrišćanske porodice.
Odrastao sam u domu
u kom su te dve tradicije
zajedno postojale više-manje harmonično.
Nije bilo čudno videti mog jevrejskog dedu
u odelu Deda Mraza, na primer
ili mog nejevrejskog dedu
u sinagogi sa kipom,
na porodičnim zabavama
sa istim izrazom lica koji sam imao ja
kad mi je Sabina rekao da -
(Smeh)
da ima za mene neke stihove za decimu.

Arabic: 
لأنه بعد 426 سنة 
ولازالت الديسيما نفسها في كل مكان.
كتبت ثلاثة مثل هذه، استمعتم الآن للثانية،
لأن الأول كانت مجرد التعلم
والحقيقة، بها بعض الأخطاء بالمتر،
إذن فإنها ليست مستعرضة 
على طريقتها الصحيحة.
ولكن ما غنيته كان على ما يرام، 
أكثر أو أقل.
الآن، عن ماذا كنت أتحدث؟
ما كان المعنى خلف هذه الديسيما؟
لقد عدت لتوها من تقديم حفل موسيقي 
في إسرائيل،
وكنت متأثر جدا بمشكلة
تمسني جدا، عن كثب،
وهو الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.
سأشرح لكم: عائلة والدي يهودية،
عائلة أمي هي مسيحية غير ممارسة.
لقد نشأت في منزل حيث التقاليد الإثنين
يعيشان معا بطريقة متناغمة نوعا ما.
لم يكن من غير المألوف أن نرى جدي اليهودي 
يرتدي زي سانتا كلوز، على سبيل المثال.
أو جدي غير اليهودي
في الكنيسة يرتدي كيباه،
في الأفراح العائلية
وضع نفس الوجه الذي أضعه
عندما أخبرني سابينا أن...
(ضحك)
كان لديه آبيات في الديسيما لي.

Dutch: 
want 426 jaar later
heeft het nog dezelfde vorm.
Ik heb drie versies geschreven;
ik heb de tweede laten horen.
Bij de eerste had ik het pas geleerd
en die bevat enkele metrische fouten,
dus heeft het geen zin
om jullie die te laten horen.
Maar deze was min of meer goed.
Nu, waarover ging het?
Wat betekenden die regels?
Ik keerde net terug
van een optreden in Israël.
Ik was enorm geraakt door een probleem
wat me na aan het hart ligt:
het Israëlisch-Palestijns conflict.
Het zit zo: mijn vaders familie is joods,
de familie van mijn moeder
is niet praktiserend christelijk.
Ik groeide op in een huis
waar twee tradities samenwoonden
op min of meer harmonieuze wijze.
Het was niet raar om mijn joodse opa
verkleed te zien als kerstman
of mijn niet-joodse opa
in de synagoge met zijn keppel.
Tijdens familiefeesten
trok hij vaak hetzelfde gezicht als ik
als Sabina me zei --
(Gelach)
dat hij enkele regels
in décima voor me had.

Chinese: 
因為 426 年後 Décima 無所不在，
且保有原始形態。
我寫了三首類似的，
你們剛聽到的是第二首。
我最近才學會如何寫，
所以寫的第一首
有一些錯誤，韻律上的錯誤，
所以它目前的狀況不太適合呈現。
但我剛唱的那首大體上還不錯。
所以，它是關於什麼的？
那些句子背後的意思是什麼？
我才剛在以色列做了一場音樂會，
對於一個發生在離家鄉
非常近的問題，我十分情緒化，
就是以色列與巴基斯坦的衝突。
我會解釋：我父親的家庭是猶太人，
我母親的家庭是掛名基督徒。
（註：名義上為基督徒但沒去教堂）
我成長的家庭中有兩種傳統共存，
或多或少算是和平共存。
比如，可以看到
我的猶太爺爺扮成聖誕老人，
或是非猶太的外公
戴著猶太帽去猶太會堂，
參加家庭慶祝活動，
表情應該就像當沙賓納告訴我
他有 Décima 詩句
（笑聲）
要給我那時我的表情。

iw: 
כי לאחר 426 שנים היא 
מתקיימת באותה צורה בכל המקומות.
כתבתי 3 כאלו : השמעתי בפניכם את השנייה,
כי את הראשונה כתבתי כשרק למדתי איך,
ויש לה כמה שגיאות מדידה,
ולפיכך אינה ראויה להצגה כפי שהיא,
אבל זו היתה בסדר, פחות או יותר.
עכשיו, אז במה מדובר?
מה היה התוכן של הדסימות האלו?
בדיוק חזרתי לאחר שנתתי קונצרט בישראל,
ומאוד התרגשתי מבעיה שקרובה ללבי
ושנגעה בי מאוד,
שהיא הסכסוך הישראלי-הפלסטיני.
אני אסביר: אבי הוא בן למשפחה יהודית,
אמי היא בת למשפחה נוצרית שאינה דתית.
גדלתי בבית שבו שתי המסורות חיו בדו-קיום
הרמוני פחות או יותר.
זה לא היה יוצא דופן לראות את 
סבי היהודי לבוש כסנטה קלאוס, למשל
או את סבי הלא-יהודי 
בבית הכנסת כשהוא חובש כיפה,
בחגים המשפחתיים
לבשתי אותה הבעה כפי שהיתה לי
כאשר סבינה אמר לי ש --
(צחוק)
שהיו לו כמה שורות דסימה בשבילי.

Chinese: 
因为在426年后的今天，
Décima原封不动地存留于各处。
我写了三首这样的段落
你们刚才听到的是第二段，
我最近才学会怎样写
所以写的第一段
存在一些韵律错误
所以以它现在的状态
无法被呈现。
至少我刚刚朗诵的是不错的。
所以：它说了什么？
字里行间有什么意涵？
我刚从以色列回来，
我在那儿办了一场音乐会。
有一个问题直击我内心深处，
那就是巴以冲突。
我解释一下：
我爸爸的家庭都是犹太人
但我妈妈的家人是名义上的基督徒，
他们不去教堂做礼拜。
我成长于一个两种文化混合的家庭
还挺和谐的。
我总能看到我的犹太裔祖父
穿着圣诞老人的衣服，
或者我非犹太裔的外公
在犹太会堂里戴着犹太帽，
在家庭聚会上，
他的表情和
当Sabina告诉我——
（笑声）

Portuguese: 
porque são 426 anos
e continua a mesma em todo canto.
Escrevi três como essa.
Acabo de lhes mostrar a segunda,
porque a primeira
eu estava recém-aprendendo
e na verdade tem alguns erros métricos,
então não serve para mostrar como é.
Mas essa estava boa, mais ou menos.
Agora sim, de que falavam?
Qual era o conteúdo dessas décimas?
Eu acabava de voltar
de um concerto dado em Israel
e vinha muito comovido por um problema 
que me toca muito de perto,
que é o conflito israelo-palestino.
Explico: a família do meu pai é judia,
a família da minha mãe
é cristã não praticante.
Eu fui criado em uma casa
na qual as duas tradições
conviviam de maneira
mais ou menos harmoniosa.
Não era raro ver meu avô judeu
vestido de Papai Noel, por exemplo.
Ou meu avô não judeu
na sinagoga com seu quipá,
nas festas de família,
com a mesma cara que eu tinha
quando Sabina me disse...
(Risos)

English: 
I also applaud Vicente Espinel,
because here it is 426 years later,
and the Décima lives on everywhere
in its original state.
I wrote three like that one;
you just heard the second.
I wrote the first one having only
recently learned how,
and it has some errors in terms of meter,
so it's not presentable
in its current state.
But the one I sang was good, more or less.
So: What was it about?
What was the meaning behind those lines?
I had just returned from doing
a concert in Israel,
and I was very emotional over a problem
that hits really close to home,
which is the Israeli-Palestinian conflict.
I'll explain: my dad's family is Jewish,
and my mom's family
are non-practicing Christians.
I was raised in a home
where the two traditions lived together
more or less in harmony.
It wasn't unusual to see my Jewish grandpa
dressed as Santa Claus, for example,
or to see my non-Jewish grandpa
at the synagogue wearing his kippah,
at family celebrations, wearing the same
expression that I probably had
when Sabina told me --
(Laughter)
that he had some Décima lines for me.

French: 
Moi aussi, j'applaudirais Vicente 
Espinel car 426 années sont passées
et elle reste la même partout.
J'en ai écrit trois comme celle-là,
je viens de vous montrer la deuxième
car pour la première, j'étais en train
d'apprendre et franchement
elle a quelques erreurs de mesure, alors
cela ne serait pas un bon exemple.
Mais celle-là était bien... plus ou moins.
Maintenant, de quoi elles parlaient ?
Quel était le contenu de ces vers ?
Je venais de donner un concert à Israël,
et j'étais très emu par un problème 
qui me touche de près,
le conflit israélo-palestinien.
Je vous explique : la famille 
de mon père est juive,
la famille de ma mère est 
catholique non pratiquante.
Et j'ai été élevé dans une maison 
où les deux traditions coexistaient
de façon plus ou moins harmonieuse.
Il n'était pas rare de voir mon grand-père
juif déguisé en Père Noël,
ou de voir mon grand-père non juif 
à la synagogue avec sa kippa,
dans les fêtes familiales, en faisant
semblant tout comme moi,
quand Sabina m'a dit que...
(Rires)
Qu'il avait quelques vers 
en decima pour moi.

Spanish: 
porque 426 años y sigue
igualito en todos lados.
Escribí tres como esas,
les acabo de mostrar la segunda,
porque la primera
estaba recién aprendiendo
y la verdad, tiene algunos
errores métricos,
entonces no sirve para mostrar cómo es.
Pero esa estaba bien, más o menos.
Ahora sí, ¿de qué hablaban?
¿Cuál era el contenido de estas décimas?
Yo acababa de volver
de dar un concierto en Israel
y venía muy conmovido por un problema
que me toca muy, muy de cerca,
que es el conflicto israelí-palestino.
Les explico: la familia
de mi padre es judía,
la familia de mi madre
es cristiana no practicante.
Yo me crié en una casa
donde las dos tradiciones
convivían de manera más o menos armoniosa.
No era raro ver a mi abuelo judío
vestido de Papá Noel, por ejemplo.
O a mi abuelo no judío
en la sinagoga con su kipá,
en las fiestas de la familia
poniendo la misma cara que ponía yo
cuando me dijo Sabina que --
(Risas)
que tenía unos versos en décimas para mí.

Thai: 
เพราะผ่านมาถึง 426 ปี
Décima ยังคงมีอยู่มีรูปแบบเดิม
ผมแต่งกลอนแบบนี้แล้ว 3 บท
ผมท่องบทที่ 2 ให้คุณฟัง
ตอนผมแต่งบทแรก 
ผมเพิ่งเรียนรู้วิธีแต่ง
จังหวะของมันมีข้อผิดพลาดอยู่บ้าง
ผมจึงยังท่องกลอนบทนั้น
ให้ฟังในตอนนี้ไม่ได้
บทที่ผมท่องให้คุณค่อนข้างดี
แต่มันเกี่ยวกับอะไร
อะไรคือ ความหมายหลังบทกลอนนี้
ผมเพิ่งกลับมาจาก
การแสดงคอนเสิร์ตในอิสราเอล
และผมสะเทือนใจกับปัญหาหนึ่ง
ที่ทำให้ผมนึกถึงตัวเองอย่างมาก
ความขัดแย้งอิสราเอล–ปาเลสไตน์
ผมอธิบายละกัน ครอบครัวพ่อผมเป็นคนยิว
ครอบครัวแม่ผม
เป็นคริสเตียนที่ไม่เคร่งนัก
ผมโตขึ้นมาในบ้าน
ที่มีประเพณีของสองที่อยู่ร่วมกัน
โดยสงบสุข ไม่มากก็น้อย
สำหรับผม เป็นเรื่องปกติที่จะเห็น
ปู่ชาวยิวแต่งตัวเป็นซานตาครอส
หรือคุณตาที่ไม่ใช่ยิว 
เข้าโบสถ์ยิวและสวมหมวก Kipa ของชาวยิว
อยู่ร่วมโต๊ะเดียวกัน 
ในงานเลี้ยงครอบครัว
ทำหน้าตาแบบเดียวกับผม
ตอนที่ซาบีนาบอกผม--
(เสียงหัวเราะ)
ว่าให้เขียนกลอน Décima

Korean: 
빈센테 에스피넬에게도 경의를 표합니다.
왜냐하면 426년 후인
지금 데시마는 그 고유의 형태로
아직까지 모든 곳에 살아있기 때문입니다
방금것과 같은 걸 세 개 만들었습니다.
방금 들으신건 두 번째입니다.
첫 번째 것은 갓 어떻게 하는지를
배웠을 때 창조하였고
그래서 길이의 면에서 오류가 존재합니다
그래서 현재 제시하기에는 적합하지 않죠
하지만 제가 방금 불러드린
것은 적절합니다.
그래서 무엇에 대한 내용이었나고요?
무슨 의미였을까요?
저는 이스라엘에서의 콘서트를 끝내고
막 돌아왔었습니다.
그리고 제 고향과 밀접하게 관계된
이스라엘과 팔레스타인 분쟁으로 저는
굉장히 감정적인 상태였습니다.
제가 설명하죠,
저희 아버지의 가족은 유대인이시고
저희 어머니의 가족은 무늬만
크리스천입니다.
저는 두 전통이 
융합된 가정에서 자랐습니다.
가령, 제 유대인 할아버지가 산타복장을
하는 것이 이상하지 않았습니다.
혹 제 비유대인 할아버지가 가족모임 때
유대교회당에 키파를
입고계시기도 했습니다.
사비나가 몇가지 데시마를
제게 읊어줬을 때와 같은 표정으로
(웃음)
저는 바라봤을테죠.

iw: 
עבור מי שגדל בסביבה כזו
זה כואב במיוחד לראות את הקושי
שנגרם לשני צדדים בסכסוך
לשים את עצמם לרגע במקומו של האחר.
אז זה הדבר שעליו כתבתי.
והיו לי כבר המילים,
היתה לי הצורה, שהיתה הדסימה, והתוכן.
הייתי צריך להלחין את המוסיקה.
אתן לכם גם הקשר כלשהו.
לא מזמן, עברתי לחיות בספרד
מאורוגוואי, שהיא ארץ מוצאי.
וחוויתי נוסטלגיה עמוקה, למען האמת,
כמו רבים מכם שנמצאים מחוץ לבית.
ורציתי שהשיר שלי יהיה מאוד מאוד אורוגוואי,
אבל באותה מידה שיהיה
בז'אנר הכי אורוגוואי שיש, 
כלומר ה"מילונגה."
ועכשיו, למדתי את הדסימה,
ולאחר מצאתי שכולם בעולם
ניסו לטעון שהדסימה היא שלהם,
כולם חשבו שהם המציאו אותה,
שאלתי עת עצמי:
מה זה אומר שהמילונגה היא אורוגוואית?

Thai: 
สำหรับผมที่โตมาในครอบครัวแบบนั้น
ผมรู้สึกเจ็บปวดมาก ที่เห็นความลำบาก
ของผู้ที่มีส่วนในความขัดแย้ง
ที่จะลองนึกถึงความรู้สึกของอีกฝ่าย
แค่สักครู่หนึ่ง
ผมจึงแต่งเพลงนี้ขึ้นมา
ตอนนี้ ผมมีเนื้อเพลง
มีรูปแบบ Décima และเนื้อหา
ผมต้องแต่งทำนองให้เพลง
ผมจะอธิบายต่อละกัน
ตอนนั้นผมเพิ่งย้ายจากอุรุกวัย
บ้านเกิดผม มาอยู่ที่สเปน
ตอนนั้นผมยังคิดถึงบ้านมาก
เหมือนพวกคุณหลาย ๆ คนที่อยู่ไกลจากบ้าน
ผมอยากใส่ความเป็นอุรุกวัยลงไปในเพลง
ให้เต็มที่ มากที่สุด
เพลงที่ถือเป็นเอกลักษณ์ของอุรุกวัย
คือ Milonga
หลังจากผมศึกษา Décima แล้วรู้ว่า
ทุกคนบนโลกที่ใช้มัน อ้างว่า
Décima เริ่มต้นที่ประเทศของเขา
เกิดขึ้นในประเทศเขา
ทำให้ผมสงสัย
เวลาคนบอกว่า Milonga เกิดในอุรุกวัย

Russian: 
Для того, кто вырос в такой обстановке,
особенно больно видеть, 
как тяжело оппонирующим сторонам
поставить себя на место
другой стороны хотя бы на миг.
Об этом я и написал.
У меня уже был текст,
форма — децима — и содержание.
Мне нужно было написать музыку.
Я опишу вам всю ситуацию.
Я только недавно переехал
из Уругвая, откуда я родом, в Испанию.
И меня мучала ностальгия,
как и многих здесь, кто далеко от дома.
И я хотел, чтобы моя песня
была очень, очень уругвайская,
а самый уругвайский жанр песни — милонга.
Так вот, я изучал дециму и узнал,
что все претендовали на неё,
что якобы она была изобретена в их стране.
Это заставило меня задуматься:
«Что значит, когда мы говорим, 
что милонга — из Уругвая?»

Chinese: 
他写了几行Décima给我时
一模一样。
对于在这样环境中长大的人来说
很痛苦地看着对立的双方
很难为对方考虑
哪怕一会儿而已。
这就是我写的意思。
我早写好了歌词，
使用了Décima的格式和内容，
但我还需要写配乐。
让我给你一些情景，
我最近刚从我的家乡乌拉圭
搬到西班牙，
我觉得自己特别念家，
和你们中的大多数异乡人一样。
我希望我的歌曲能
特别有乌拉圭的味道
最具乌拉圭风味的音乐
就是米隆加。
当我学过Décima之后我发现，
每个人都声称Décima是
他们国家的诗，
我就想：
当我们说米隆加是乌拉圭的时候
代表了什么呢？

Korean: 
이러한 환경에서 자란 사람들에게는
상대편들이 단 일초라도 서로의 입장에서 
생각해보는 것을 어려워하는 것을
보는 모습은 무척이나 괴롭습니다.
그래서 그 내용에 대해 적었습니다.
이미 가사는 있었고
데시마라는 형태도 있었고
내용도 있었습니다.
음악을 적어야 했습니다.
여러분께 내용을 알려드리겠습니다.
제 출신지인 우루과이에서 갓 
스페인으로 이주했던 때였습니다.
굉장한 향수병을 느끼고 있었죠.
고향으로부터 떨어져있는 
다수의 여러분들처럼요.
저는 제 노래가 굉장히 
우루과이적이기를 바랐습니다.
가장 우루과이적인 노래는 
바로 밀롱가입니다.
현재, 저는 데시마에 대해 공부해왔고
모든 사람들이 데시마를
자신들의 것이라, 자기 국가의 것이라
주장해온 것을 깨닫고 난 후
저는 고민했습니다.
밀롱가가 우루과이 것이라 할 때
그것은 무슨 의미인가?

English: 
For someone raised
in that kind of environment,
it's especially painful to see
the difficulty the opposing parties have
in putting themselves in the other
side's shoes even for a moment.
So that's what I wrote about.
I already had the lyrics,
I had the form -- the Décima --
and the content.
I needed to write the music.
I'll give you some context.
I had only recently moved from Uruguay,
where I'm from, to Spain.
And I was feeling very raw with nostalgia,
like many of you here,
who are away from home.
And I wanted my song
to be very, very Uruguayan,
the most Uruguayan type of song
there is -- the milonga.
So now, I had been studying the Décima,
and after finding out
that everyone tried to claim
the Décima as their own,
that it was invented in their country,
it made me wonder:
What does it mean when we say
the milonga is Uruguayan?

Chinese: 
對於在這種環境長大的人而言，
看到對立的兩方很艱難地試著
站在另一方的立場，是很痛苦的。
所以那就是我寫的。
我已經有歌詞了，
我有形式了，即 Décima，
也有內容了，
我需要的是寫音樂。
讓我告訴大家來龍去脈。
我最近才從家鄉烏拉圭搬到西班牙。
我感受到鄉愁之苦，
跟許多這裡遠離家鄉的人一樣。
我希望我的歌曲
能夠非常有烏拉圭味，
世上最有烏拉圭味的
歌曲類型：米隆加。
所以，我一直在研究 Décima，
發現每個人都聲稱
Décima 是他們自己的，
是在他們的國家發明的。
那讓我忍不住想：
我們說米隆加很有
烏拉圭味，是什麼意思？

Spanish: 
Para quien se cría en un entorno así
es particularmente doloroso
ver la dificultad
que tienen dos partes en conflicto
de ponerse uno momentáneamente
en el sitio del otro.
Entonces sobre eso escribí.
Ya tenía la letra,
tenía la forma, que era la décima,
y el contenido.
Entonces tenía que escribir la música.
También les pongo en contexto.
No hacía mucho me había ido a vivir
desde Uruguay de donde soy, a España.
Y estaba con la nostalgia
muy a flor de piel, la verdad,
como muchos de ustedes
que están fuera de sus casas.
Y quería que mi canción
fuera muy uruguaya,
pero así, como muy.
El género más uruguayo,
es decir, la milonga.
Ahora claro, yo había estado
estudiando la décima,
y después de ver que todo el mundo
reclama la décima como propia,
todo el mundo cree que la inventó,
me pregunté:
¿qué quiere decir
que la milonga es uruguaya?

Arabic: 
بالنسبة لأولئك الذين ترعرعوا
في بيئة مماثلة
فمن المؤلم رؤية صعوبة الأمر
على الاثنين من الأطراف المتصارعة
لوضع أنفسهم للحظة في مكان الآخر.
إذن، فكتبت عن ذلك.
كانت لدي بالفعل كلمات،
كان لي النموذج،
الذي كان الديسيما، والمحتوى.
كان يجب أن أكتب الموسيقى.
سأوضح لكم الوضع.
منذ وقت ليس ببعيد كنت قد سافرت
من الأوروغواي، بلادي، إلى إسبانيا.
وكنت مع الحنين لبلادي،
مثل الكثير بينكم الذين 
هم بعيدين عن بلدانهم.
أردت أغنيتي أن تكون جد جد أوروغوايية،
ولكن مثل ذلك، مثل جدا.
النوع الأكثر الأوروغوايية 
التي توجد هي الميلونغا.
الآن بالطبع، كنت قد درست تاريخ الديسيما،
وبعد رؤية أن الجميع
يدعي الديسيما باعتبارها خاصة بهم، 
ويعتقد الجميع انه اخترعها،
سألت نفسي:
هل هذا يعني أن الميلونغا 
هي أوروغوايية الأصل؟

Serbian: 
Za nekoga ko je odrastao ovako,
naročito je bolno videti poteškoće
koje imaju obe strane konflikta
da se stave, bar nakratko, u tuđu kožu.
Dakle, o tome sam pisao.
Već sam imao reči,
imao sam oblik, to jest decimu, i sadržaj.
Dakle, trebalo je da napišem muziku.
Daću vam i kontekst.
Tek sam se bio preselio
iz Urugvaja, odakle potičem, u Španiju.
I mučila me je sveža nostalgija, zaista,
kao i mnoge od vas
koji ste daleko od svojih domova.
I želeo sam da moja pesma
bude izrazito urugvajska,
ali baš izrazito.
Najurugvajskiji žanr se naziva milonga.
Sada, očito, počeo sam da izučavam decimu
i, iako sam video da je svi
prisvajaju kao svoju,
svi misle da su je izmislili,
zapitao sam se:
šta znači to kad kažemo
da je milonga urugvajska?

Dutch: 
Voor iemand die in
zo'n omgeving is opgegroeid,
is het pijnlijk om te zien
dat het voor twee
strijdende partijen zo moeilijk is
om zich in de schoenen
van de andere te begeven.
Toen schreef ik erover.
Ik had de tekst al.
Ik had de vorm, de décima, en de inhoud.
Enkel de muziek ontbrak nog.
Ik zal het even uitleggen.
Niet zo lang geleden vertrok ik
uit Uruguay, waar ik vandaan kom,
naar Spanje.
Ik voelde me, eerlijk gezegd,
heel nostalgisch,
zoals velen onder jullie
die weg zijn van huis.
En ik wou dat mijn lied
heel Uruguayaans werd.
Heel Uruguayaans.
Iets typisch Uruguayaans is de milonga.
Ik was ondertussen al de décima
aan het bestuderen.
Ik zag dat de hele wereld
de décima als eigen beschouwt.
Iedereen zegt de décima
uitgevonden te hebben.
Ik vroeg me af:
wat bedoelen we met
"de milonga is Uruguayaans"?

Portuguese: 
que tinha uns versos em décima para mim.
Para é criado em um lugar assim
é particularmente doloroso
ver a dificuldade
que as duas partes em conflito têm
de se colocar momentaneamente
no lugar do outro.
Então, escrevi sobre isso.
Já tinha a letra, tinha a forma,
que era a décima, e o conteúdo.
Então tinha que escrever a música.
Também vou dar o contexto.
Fazia pouco que eu tinha me mudado
do Uruguai, de onde sou, para a Espanha.
E estava com a saudade muito
à flor da pele, na verdade,
como muitos de vocês
que estão longe de suas casas.
E queria que minha canção fosse
muito uruguaia, muito mesmo.
O gênero mais uruguaio,
digamos, seria a milonga!
Agora, claro, eu vinha estudando a décima,
e depois de ver que todo mundo
reivindica a décima como sua,
todo mundo crê que a inventou,
me perguntei: "O que significa
dizer que a milonga é uruguaia?"

French: 
Pour quelqu'un qui grandit 
dans un environnement pareil,
il est particulièrement douloureux de voir
la difficulté qu'ont les deux camps
de se mettre un peu à la place de l'autre.
Alors, j'ai écrit sur cela.
J'avais déjà les paroles,
j'avais la forme - qui était la decima - 
et le contenu.
Alors, je devais écrire la musique.
Je vous donne un peu le contexte.
J'avais récemment déménagé de l'Uruguay,
mon pays d'origine, vers l'Espagne.
J'avais le mal du pays,
comme beaucoup d'entre vous qui êtes,
aussi, loin de chez vous.
Et je voulais que ma chanson soit très,
très uruguayenne,
le genre le plus uruguayen qui existe --
la milonga.
J'avais étudié l'histoire de la decima,
et après avoir vu
que tout le monde revendique 
la decima comme sienne,
tout le monde croit l'avoir inventée,
je me suis dit :
Est-ce que cela signifie que
la milonga est uruguayenne ?
Écoutez :

Thai: 
จังหวะของเพลง Milonga มีลักษณะ
ที่นักประพันธ์อย่างผมเรียกว่า 3-3-2
(นับจังหวะ) 1-2-3 1-2-3 1-2
และมีจุดที่เน้นเสียงที่เป็นเอกลักษณ์
(ร้องเพลง)
แต่ที่จริง ทำนองรูปแบบนี้
มาจากแอฟริกา
เมื่อพันกว่าปีก่อน คุณอาจเจอทำนองนี้
ในซ่องของเปอร์เซีย
และในคริสตศตวรรษที่ 13
คุณอาจเจอมันในสเปน
ที่ในอีก 500 ปี ทำนองนี้
จะข้ามทะเลไปทวีปอเมริกา
พร้อมทาสแอฟริกา
ในขณะเดียวกันในบอลข่าน จังหวะนี้ได้ผสมผสาน
กับทำนองของชาวยิปซี
(ร้องเพลง)
ซื่งเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้เกิดเพลง Klezmer
ที่ชาวยิวจากยูเครน อพยพเข้าเมืองมาอยู่ที่
ย่านบรูคลิน เมืองนิวยอร์ก

Spanish: 
Fíjense, la milonga
tiene un patrón rítmico
que nosotros los músicos le decimos 3-3-2.
(Marca el ritmo)
Un dos tres, un dos tres, un dos.
Tiene un acento característico.
(Canta)
Pero este patrón rítmico característico
viene desde África.
Ya en el siglo IX se lo encuentra
en los burdeles de Persia,
en el XIII,
en España, desde donde
cinco siglos después
cruza a América
con los esclavos africanos.
Mientras en los Balcanes
se junta con una escala gitana --
(Canta)
y da en parte, origen al klezmer,
que los inmigrantes judíos ucranianos
llevan a Brooklyn, Nueva York.

Arabic: 
لاحظوا معي، الميلونغا لديها نمط إيقاعي
الذي ندعوه، نحن الموسيقيون، ب 3-3-2.
(يحسب الإيقاع) 
واحد اثنين ثلاثة، 1و 2و3، 1و 2.
واحد اثنين. له لهجة مميزة.
(يغني)
ولكن هذا النمط الإيقاعي المميز
يأتي من أفريقيا.
في القرن 9، 
نجده ببيوت الدعارة في بلاد فارس،
في القرن 13،
في إسبانيا، بعد 5 قرون،
يعبر إلى أمريكا مع العبيد الأفارقة.
في حين أنه يقترن 
في البلقان بمقياس الغجر...
(غناء)
وجزء منه يأتي أصل الكليزمر،
الذي أخده المهاجرين اليهود الأوكرانيين
إلى بروكلين، نيويورك.

Russian: 
В милонге есть ритмический рисунок, 
который музыканты зовут 3-3-2.
Раз два три, раз два три, раз два.
В нём есть характерное ударение.
(Поёт)
Но этот характерный ритмический рисунок
родом из Африки.
В IX веке вы могли встретить его
в борделях Персии,
а в XIII —
в Испании, откуда пять веков спустя
он перебрался в Америку 
с африканскими рабами.
Тем временем на Балканах
он познакомился с цыганскими мотивами
(Поёт)
и частично положил начало жанру клезмер,
который украинские еврейские иммигранты 
привезли в Бруклин, Нью-Йорк.

French: 
La milonga a une structure rythmique
que nous les musiciens appelons 3-3-2.
(Il compte) un deux trois,
un deux trois, un deux.
Et elle a un accent caractéristique.
(Il chante)
Mais ce modèle rythmique particulier
vient de l'Afrique.
Au 9e siècle, on le trouve 
dans les maisons closes en Perse,
Au 13e siècle, en Espagne, 
et cinq siècles après,
elle atteint l'Amérique 
avec les esclaves africains.
Tandis qu'aux Balkans, elle se joint
à la gamme gitane --
(Il chante)
qui en partie, donne naissance
à la musique klezmer,
celle que les immigrés juifs ukrainiens
apportent à Brooklyn, à New York.

English: 
The milonga has a rhythmic pattern
that we musicians call 3-3-2.
(Counts out the beats) One two three,
one two three, one two.
And it has a characteristic emphasis.
(Sings)
But this characteristic rhythm pattern
comes from Africa.
In the ninth century you could find it
in the brothels of Persia,
and in the thirteenth,
in Spain, from where,
five centuries later,
it would cross over to America
with the African slaves.
Meanwhile, in the Balkans,
it encounters the Roma scale --
(Sings)
which in part, gives birth
to klezmer music,
which Ukrainian Jewish immigrants
bring to Brooklyn, New York.

Chinese: 
我們音樂家稱米隆加的
節奏模式為 3-3-2。
（數拍子）一二三、一二三、一二。
它有個獨有的重音。
（唱）
但這個獨有的節拍模式
來自非洲。
在第九世紀，可以在
波斯的妓院找到它；
在第十三世紀，
可在西班牙找到，
又過了五個世紀之後，
非洲奴隸將它從西班牙傳到美洲。
這期間，在巴爾幹半島，
它遇到了羅馬音階，
（唱）
羅馬音階某種程度上孕育了
猶太克列茲莫音樂，
克列茲莫音樂被烏克蘭猶太移民
帶到紐約布魯克林。

iw: 
למילונגה יש דפוס של קצב
שאנו המוסיקאים קוראים לו 3-3-2
(מדגים)אחת שתיים שלוש, 
אחת שתיים שלוש, אחת שתיים.
יש לו דגש אופייני.
(שר)
אבל דפוס קצבי אופייני זה
מגיע מאפריקה.
כבר במאה ה IX הוא היה
נשמע בבתי הבושת של פרס,
במאה ה XIII,
בספרד, שמשם חמש מאות שנה מאוחר יותר
הוא חצה לאמריקה עם עבדים אפריקאים.
בינתיים בבלקנים הוא פוגש סולם צועני -
(שר)
שבחלקו מוליד את הכליזמר,
שמהגרים יהודים אוקראיניים
מביאים לברוקלין, ניו יורק.

Chinese: 
米隆加的那种节拍
我们音乐家们称之为3-3-2。
（打拍子）1 2 3 ，
1 2 3 ，1 2 。
它有明显的重点。
（唱歌）
但这种很有特色的节奏
起源于非洲。
在第九世纪，你可以在波斯的妓院里
听见，
在十三世纪时，
在西班牙听见，
五个世纪以后
它跟着非洲奴隶一起来到了美洲。
同时在巴尔干半岛
它传遍了罗马的土地 ——
（唱歌）
这在一定程度上促进了
克莱兹默犹太音乐的诞生，
由乌克兰的犹太移民带到了
纽约的布鲁克林。

Dutch: 
Kijk, de milonga
heeft een ritmisch patroon
dat wij muzikanten indelen op 3-3-2.
(Geeft ritme aan) 
Een twee drie, een twee drie, een twee.
Het heeft een typisch accent.
(Zingt)
Maar dit typische ritmische
patroon komt uit Afrika.
In de negende eeuw bestond het al
in de bordelen in Perzië
en in de dertiende eeuw in Spanje,
vanwaar het vijf eeuwen later
met Afrikaanse slaven
de oceaan overstak naar Amerika.
In de Balkanlanden ontmoette het
de zigeunertoonladder.
(Zingt)
Daar geeft het gedeeltelijk
vorm aan het klezmer,
dat de joods-Oekraïense immigranten
meenamen naar Brooklyn, New York.

Serbian: 
Zamislite, milonga ima ritmički obrazac
koji mi muzičari nazvamo 3-3-2.
(Taktira) Jedan-dva-tri,
jedan-dva-tri, jedan-dva.
Ima karakteristično naglašavanje.
(Peva)
Ali ovaj karakteristični ritmički obrazac
potiče iz Afrike.
U IX veku ste ga mogli sresti
u persijskim bordelima,
a u XIII
u Španiji, odakle je pet vekova kasnije
stigao u Ameriku sa afričkim robovima.
Dok se na Balkanu
susreo sa ciganskom lestvicom -
(Peva)
a to je delom izrodilo klezmersku muziku,
koju su ukrajinski jevrejski imigranti
doneli u Bruklin, Njujork.

Portuguese: 
Notem, a milonga tem um padrão rítmico
que nós músicos chamamos 3-3-2.
(Marca ritmo)
Um dois três, um dois três, um dois.
E tem um acento característico.
(Canta)
Mas este padrão rítmico
característico vem da África.
Já no século 9 se encontra
nos bordéis da Pérsia.
No século 13,
na Espanha, de onde cinco séculos depois
cruza a América com os escravos africanos.
Enquanto nos Bálcãs,
ela se junta à escala cigana.
(Canta)
E dá, em parte, origem ao klezmer,
que os imigrantes judeus ucranianos
levam ao Brooklyn, Nova York.

Korean: 
밀롱가는 저희 음악가들이 얘기하는
3-3-2의 리듬 구조를 갖고 있습니다
(비트를 세며) 하나 둘 셋,
하나 둘 셋, 하나 둘.
그리고 문자적 강세를 갖고 있죠.
(노래)
하지만 이 특징적인 리듬 구조는
아프리카에서 비롯됩니다.
9세기에 페르시아의 사창가에서
발견할 수 있습니다.
그리고 스페인에서
5세기 후인 13세기에
아프리카 노예들과 함께 
미국으로 건너왔습니다.
그 사이, 발칸반도에서는 
로마를 마주하게 됩니다.
(노래)
이는 클레즈메어 음악을 탄생시켰습니다.
이것을 우크라니아계 유대인 이민자들이
뉴욕 브루클린으로 가져왔죠.

Spanish: 
Lo cantan en su salón de fiestas.
(Canta la Hava Nagila)
Y su vecino, un niño argentino
de origen italiano
llamado Astor Piazzolla,
lo escucha,
lo incorpora
y transforma el tango de la segunda
mitad del siglo XX con su ...
(Marca el ritmo)
Un dos tres, un dos tres, un dos.
(Canta Adios Nonino)
Tocado además en su bandoneón,
un instrumento alemán del siglo XIX
creado para las iglesias que no se podían
permitir comprar un órgano
y que increíblemente termina
en el Río de la Plata
constituyendo la esencia misma
del tango y de la milonga,
al igual que otro instrumento
igual de importante que el bandoneón:
la guitarra española.
(Aplausos)

iw: 
הם שרים אותו באולמות האירועים שלהם.
(שר את הבה נגילה)
והשכן שלהם ילד ארגנטינאי ממוצא איטלקי
בשם אסטור פיאצולה,
שומע אותו,
משלב אותו
והופך את הטנגו של המחצית השנייה 
של המאה העשרים עם שלו...
(סופר את הקצב) אחת שתיים שלוש, 
אחת שתיים שלוש, אחת שתיים.
(שר "אדיוס נונינו")
הוא גם ניגן בבנדונאון, 
כלי גרמני מהמאה ה 19
שנוצר עבור כנסיות שלא התאפשר להן 
לרכוש אורגן
וזה הסתיים למרבה הפלא בריו דה לה פלטה
ומייצר את המהות עצמה של הטנגו והמילונגה,
בדומה לכלי אחר בעל חשיבות שווה 
לבנדוניאון:
הגיטרה הספרדית.
(מחיאות כפיים)

French: 
Ils le chantent dans les salles de fêtes.
(Il chante « Hava Nagila »)
et leur voisin, un enfant argentin
d'origine italienne
appelé Astor Piazzolla,
l'entend,
l'intègre,
et il transforme le tango de la
deuxième moitié du 20e siècle
avec son
(Il compte) un deux trois,
un deux trois, un deux.
(Il chante « Adios Nonino »)
Joué avec son bandonéon, un instrument 
allemand du 19e siècle
créé pour les églises qui ne pouvaient pas
se payer un orgue,
et qui finit, miraculeusement,
à Rio de la Plata,
où il constitue l'essence même
du tango et de la milonga,
de la même façon qu'un autre instrument
aussi important que le bandonéon :
la guitare espagnole.

Portuguese: 
Cantam em seu salão de festas.
(Canta “Hava Nagila”)
E seu vizinho, um menino argentino
de origem italiana
chamado Astor Piazzolla,
o escuta,
o incorpora
e transforma o tango da segunda
metade do século 20 com seu:
um dois três, um dois três, um dois.
(Canta Adios Nonino)
Tocando ainda em seu bandoneon,
um instrumento alemão do século 19,
criado para as igrejas que não
podiam comprar um órgão
e que, incrivelmente,
termina no Rio da Prata,
constituindo a mesma essência
do tango e da milonga,
igual a outro instrumento de mesma
importância que o bandoneon:
o violão.
(Aplausos)

Chinese: 
他们在宴会厅演唱
（唱犹太民歌“让我们欢乐"）
而他们的邻居
一个意大利血统的阿根廷小孩
名叫阿斯托尔·皮亚佐拉
听到这歌时
吸收了这种音乐的特点，
并改变了20世纪后期的探戈
加上了他的
（打拍子）123，123， 12。
（唱“再见父亲”）
他用自己的手风琴演奏这种音乐，
这是一种19世纪德国乐器
专为那些购置不起
管风琴的教堂创造的。
最后，令人难以置信的是
它流传至拉普拉塔河流域
成为了探戈和米隆加的精粹，
它的传播方式与一种与手风琴
同样重要乐器一样，
那就是西班牙吉他。

Thai: 
พวกเขาร้องเพลงในงานเลี้ยง
(ร้องเพลง Hava Nagila)
เพื่อนบ้านของพวกเขา
ชาวอาร์เจนตินาเชี้อสายอีตาลี
ชื่อ อาสเตอร์ ปิอัซโซลลา
ได้ยินจังหวะนั้น
ซึมซับจังหวะนั้น
แล้วเปลี่ยนโฉมเพลง Tango ของ
ครึ่งหลังคริสตศตวรรษที่ 20 ด้วยเพลงของเขา-
(นับจังหวะ) 1-2-3 1-2-3 1-2
(ร้องเพลง Adios Nonino)
เขายังเล่นจังหวะนี้ด้วย Bandoneon
หีบเพลงมีปุ่ม สร้างโดยชาวเยอรมัน
สร้างขึ้นเพื่อให้โบสถ์ที่ไม่ได้รับอนุญาต
ให้ซื้อออร์แกนขนาดใหญ่
น่าแปลกที่สุด
มันมารวมกันที่แม่น้ำ เดลาปลาตา
สร้างแกนกลางสำคัญที่เป็นจุดเริ่มต้น
ให้กับเพลง Tango และ Milonga
พร้อมกับเครื่องดนตรีอีกชิ้นที่สำคัญมาก
พอกับ Bandoneon
คือ กีตาร์สเปน
(เสียงปรบมือ)

English: 
They sing it in their banquet halls.
(Sings "Hava Nagila")
And their neighbor,
an Argentine kid of Italian origin
named Astor Piazzolla,
hears it,
assimilates it
and transforms the tango
of the second half of the 20th century
with his ...
(Counts out the beats) One two three,
one two three, one two.
(Sings "Adios Nonino")
He also played it on his bandoneon,
a 19th-century German instrument
created for churches
that couldn't afford to buy organs,
and that ends up, incredibly,
in Río de la Plata,
forming the very essence
of the tango and the milonga,
in the very same way another instrument
just as important as the bandoneon did:
the Spanish guitar.
(Applause)

Dutch: 
Ze zongen het in hun feestzalen.
(Zingt Hava Nagila)
Zijn buur, een Argentijns jongentje
van Italiaanse afkomst
Astor Piazzolla genaamd,
hoorde het, verwerkte het,
en transformeerde de tango
van de tweede helft van de 20ste eeuw met:
(Geeft ritme aan)
een twee drie, een twee drie, een twee.
(Zingt Adios Nonino)
Hij bespeelde ook de bandoneon,
een Duitse instrument uit de 19de eeuw
dat was ontwikkeld voor de kerken
die zich geen orgel konden veroorloven.
Het eindigt in de Zilverrivier,
verbazingwekkend genoeg,
en vormt daar de essentie
van de tango en de milonga,
net zoals als een ander instrument,
even belangrijk als de bandoneon:
de Spaanse gitaar.
(Applaus)

Arabic: 
يغنونه في قاعة الحفلات.
(الغناء هافا ناجيلا)
وجاره، طفل أرجنتيني من أصل إيطالي
يدعى أستور بيازولا،
يستمع إليه،
ويدمجه
ويحوله إلى تانجو في النصف الثاني
من القرن 20 مع ...
(علامة إيقاع) واحد اثنين ثلاثة، 
واحد اثنين ثلاثة، واحد اثنين.
(يغني أديوس نونينو)
عزفه أيضا على باندونيون خاص به،
أداة ألمانية من القرن 19
صنع للكنائس التي لم تكن لها
المقدرة لشراء جهاز الأورغ
والتي ينتهي بها الأمر،
بشكل لا يصدق في ريو دي لا بلاتا
التي تشكل جوهر التانغو والميلونغا
بشكل لا يصدق،
فضلا عن أداة أخرى ذات أهمية مثل باندونيون:
القيثارة الاسبانية.

Serbian: 
Pevali su je u salama za zabave.
(Peva "Hava Nagila")
A njihov komšija, klinac iz Argentine,
italijanskog porekla,
po imenu Astor Pjacola,
čuo je to,
primenio
i preoblikovao tango
iz druge polovine XX veka svojim...
(Taktira) Jedan-dva-tri,
jedan-dva-tri, jedan-dva.
(Peva "Adios Nonino")
Takođe je to svirao na svom bandoneonu,
nemačkom instrumentu iz XIX veka
koji je napravljen za crkve
koje nisu mogle da priušte orgulje
i koji je, neverovatno, završio
u Rio de la Plati
postavši od suštinskog značaja
za tango i milongu,
isto kao drugi instrument,
podjednako važan kao bandeon,
španska gitara.
(Aplauz)

Chinese: 
他們會在他們的宴會廳中演唱。
（唱「Hava Nagila」
《讓我們歡樂》）
他們的鄰居，一個
義大利血統的阿根廷孩子，
叫做阿斯托爾·皮亞佐拉，
聽見了這音樂，
吸收了它，
將二十世紀後半的探戈做轉化，
加上了他的
（數拍子）一二三、一二三、一二。
（唱「Adios Nonino」
《永別了，親愛的父親》）
他也用他的班多鈕手風琴來演奏，
那是種十九世紀的德國樂器，
為了買不起管風琴的教堂發明的。
神奇的是，它最後傳到拉布拉他河，
形成了探戈和米隆加的精華，
其方式就如同另一個與班多鈕
手風琴一樣重要的樂器：
西班牙吉他。
（掌聲）

Korean: 
그들은 만찬에서 노래를 불렀습니다.
("하바 나길라" 노래)
그리고 그들의 이웃인 
아스토르 피아졸라라는
이태리계 아르헨티나 아이는
그것을 듣고
유사하게 변형해
20세기 후반의 탱고를
그의
(박자를 세며) 하나 둘 셋,
하나 둘 셋, 하나 둘
("아디오스 노니노" 노래)
그는 그것을 19세기 독일 악기인
반도네온으로도 불렀습니다.
이는 오르간을 살 수 없었던 교회들을
위해 만들어졌습니다.
그리고 놀랍게도 리오 데 플라타까지
도달했습니다.
이것이 탱고와 밀롱가를 형성하는 
중요한 역할을 했습니다.
반도네온처럼 똑같이 정말 
중요한 역할을 한 악기처럼요.
바로 클래식 기타요.
(박수)

Russian: 
Они поют это на банкетах.
(Поёт «Hava Nagila»)
И их сосед, аргентинский парень
итальянского происхождения
по имени Астор Пиацолла,
слышит это,
запоминает
и дополняет танго второй
половины XX века своим
«раз два три, раз два три, раз два».
(Поёт «Adios Nonino»)
Он так же играл на бандонеоне, 
немецком инструменте XIX века,
созданном для церквей, 
которые не могли купить орга́ны,
и это всё закончилось удивительно, 
в Рио де ла Плата,
в формировании самых основ
танго и милонги,
как сделал это другой инструмент,
не менее важный, чем бандонеон —
испанская гитара.
(Аплодисменты)

French: 
(Applaudissements)
A laquelle, Vicente Espinel avait ajouté
la 6e corde, alors
notez la quantité de choses 
qui ferment le cercle.
Qu'est-ce que j'ai appris en 15 ans
depuis que la chanson est née ?
que je parcours le monde avec ces
vers écrits sur un sous-verre
d'un bar à Madrid ?
Les decimas,
la milonga,
les chansons, les gens --
plus on se rapproche d'eux,
plus leurs identités deviennent complexes.
Avec plus de nuances, de détails.
J'ai compris que l'identité 
est infiniment dense,
comme une série infinie de nombres réels,
où même si l'on se rapproche beaucoup
et qu'on l’étend,
elle ne finit jamais.
Permettez-moi, avant de chanter et 
de vous dire au revoir,
de vous raconter une dernière histoire.

Portuguese: 
Ao qual, certamente, Vicente Espinel,
no século 16, havia dado a sexta corda.
Ou seja, vejam a quantidade
de círculos que se fecham.
O que aprendi nesses 15 anos,
desde de que nasceu a canção,
percorrendo o mundo com esses quatro
versos escritos em um porta-copos
de um bar de Madri?
As décimas,
a milonga,
as canções, as pessoas:
quanto mais nos aproximamos delas,
mais complexa é sua identidade,
mais cheia de matizes, de detalhes.
Entendi que a identidade
é infinitamente densa,
como uma série infinita de números reais,
que, mesmo que nos aproximemos muito
e a ampliemos, não se acaba nunca.
Permitam-me, antes de cantar
a canção e me despedir,
que lhes conte uma última curiosidade.

iw: 
שעבורה, לבטח ויסנטה אספינל, במאה ה-16
הוסיף את המיתר השישי.
מפליא כיצד נסגרים מעגלים עם
דברים רבים אלה.
מה שלמדתי בחמש עשרה השנים מאז השיר נולד
מלסייר בעולם עם 4 שורות שכתובות
על תחתיות לכוסות בירה
בבר במדריד?
הדסימות האלו,
המילונגה,
השירים, האנשים:
ככל שאתה מתקרב אליהם,
הזהות שלהם נעשית יותר מורכבת,
מתמלאת ביותר ניואנסים, ובפרטים,
והבנתי שהזהות עמוסה עד אין סוף,
כמו סדרה אינסופית של מספרים ממשיים,
שגם אם מתקרבים מאוד
ומתמקדים יותר,
זה לא נגמר לעולם.
לפני שאשיר לכם את השיר ואפרד לשלום
אספר לכם סיפור אחד אחרון.

Russian: 
К которой, к слову,
Винсент Еспинел, в XVI веке
добавил шестую струну.
Удивительно, как все эти вещи
замыкаются друг в друге.
Чему я научился за эти 15 лет 
с момента рождения песни,
с её путешествия по миру, начавшегося
с четырёх строк на подстаканнике
в баре в Мадриде?
Эти децимы,
милонга,
песни, люди,
чем ближе ты к ним,
тем сложнее оказывается
их индивидуальность.
Тем больше появляется нюансов и деталей.
Я понял, что самобытность
бесконечно многослойна,
словно пространственно-
временной континуум.
И если вы подойдёте ближе,
она расширится,
но никогда не закончится.
Позвольте мне до того, как я вам спою
и попрощаюсь с вами,
рассказать вам последнюю забавную историю.

Thai: 
ที่บินเซนเต้ เอสปิเนลเพิ่มสายเส้นที่ 6
ในคริศตศตวรรษที่ 16
น่าแปลกที่สิ่งต่าง ๆ เหล่านี้
เกี่ยวข้องกันหมด
สิ่งที่ผมได้เรียนรู้หลังจาก
ได้แต่งเพลงนึ้มา 15 ปี
จากการได้ไปทั่วโลก
กับเนื้อเพลงในกระดาษรองแก้ว
ที่ผมจดในมาดริด
คือทั้ง Décima
เพลง Milonga
บทเพลง ผู้คน--
ยิ่งคุณรู้จักสิ่งนั้นเท่าไหร้
ตัวตนของสิ่งนั้นก็ซับซ้อนมากขึ้น
และคุณจะเห็นรายละเอียดยิบย่อยมากขึ้น
ผมได้เรียนรู้ว่าตัวตนของสิ่งใด ๆ ก็ตาม
จะลึกล้ำไม่สิ้นสุด
เหมือนจำนวนที่มีไปเรื่อย ๆ
ซื่งถึงคุณจะเข้าใกล้มัน
มองมันลึกเข้าไป
มันก็ไม่มีวันจบ
ก่อนที่ผมจะร้องเพลงให้คุณฟัง
และลงจากเวทีนี้
ผมขอเล่าเรื่องสุดท้ายให้พวกคุณฟัง

Serbian: 
Kojoj je, zapravo,
Visente Espinel u XVI veku
dodao šestu žicu.
Zamislite koliko je krugova zatvoreno.
Šta sam naučio u ovih 15 godina
otkad se rodila pesma,
prelazeći čitav svet s ova četiri stiha
koje sam zapisao na podmetačima
u jednom baru u Madridu?
Decime,
milonga,
pesme, ljudi:
što ih podrobnije poznajete,
to im složeniji identiteti bivaju,
iznijansiraniji, detaljniji.
Shvatio sam da je identitet
beskonačno gust,
poput beskonačnog niza realnih brojeva,
da čak i kad im se približite
i zumirate,
nikad se ne okončavaju.
Dozvolite mi da pre nego što
otpevam pesmu i oprostim se
da vam ispričam poslednju anegdotu.

Arabic: 
(تصفيق)
الذي، بالمناسبة،
فيسينتي إسبينل، في القرن 16
قد أضاف الوتر السادس.
لذا، انظروا كيف لهذه المعلومات
أن شكلت دائرة مغلقة.
كم شيء تعلمته في هذه السنوات ال 15 
منذ ولدت الأغنية
السفر حول العالم مع هذه الآبيات الأربعة 
مكتوبة على الوقايات
في حانة في مدريد؟
الديسيما،
الميلونغا،
والأغاني، والناس:
كلما اقتربنا منهم أكثر
كلما هويتهم أصبحت أكثر تعقيدا،
وأكثر دقة، وأكثر تفصيلا.
فهمت أن الهوية كثيفة بشكل لا متناهي،
مثل سلسلة لا حصر لها من الأرقام الحقيقية،
يعني أنه على الرغم من أن تقترب جدا
وتوسعه،
لا ينتهي أبدا.
اسمحوا لي قبل أن أغني وأقول وداعا
أن أحكي لكم حكاية أخيرة.

Chinese: 
順便一提，在十六世紀，
文森提伊斯皮奈爾
為它加上了六條弦。
這一切轉了一個圈，
又回到原點，很不可思議。
從十五年前這首歌誕生之後，
我帶著馬德里酒吧杯墊上
寫的四行句子行遍世界，
學到了什麼？
我學到：Décimas、
米隆加、
歌曲、人；
你越接近他們，
他們的身份就變得越複雜，
更多的細微差別和細節會浮現。
我學到：身份是無盡密集的，
就像無盡的實數序列，
即使你靠得非常近，
並且放大看，
它也永遠沒盡頭。
在我為各位唱一首歌並說再會之前，
容我再說最後一個故事。

Dutch: 
Waar Vicente Espinel in de 16de eeuw
de zesde snaar aan toevoegde.
Met andere woorden: de cirkel is rond.
Wat heb ik geleerd in de 15 jaar
na het ontstaan van dit lied?
Van de wereld afreizen met vier regels
op een bierviltje uit een bar in Madrid?
De décimas,
de milonga,
de liederen, de personen.
Hoe dichter iemand bij mensen is,
hoe complexer zijn identiteit wordt.
Vol ondertonen, vol details.
Ik begreep dat identiteit
oneindig dicht is,
zoals een oneindige reeks reëele getallen.
Hoe dicht je ze ook benadert en vergroot,
ze raken nooit op.
Voor ik het lied zing
en afscheid neem van jullie,
sta me toe om nog een laatste
anekdote te vertellen.

Spanish: 
A la cual, por cierto,
Vicente Espinel, en el siglo XVI
le había agregado la sexta cuerda.
O sea que fíjense la cantidad
de círculos que se cierran.
¿Qué aprendí yo en estos 15 años
desde que nació la canción
de recorrer el mundo con estos cuatro
versos escritos en un posavasos
de un bar de Madrid?
Las décimas,
la milonga,
las canciones, las personas:
cuánto más uno se acerca a ellas
más compleja es su identidad,
más llena de matices, de detalles.
Entendí que la identidad
es infinitamente densa,
como una serie infinita de números reales,
que aunque uno se acerque mucho
y la amplíe,
no se acaba nunca.
Permítanme antes de cantarles
la canción y despedirme
que les cuente una última anécdota.

Korean: 
빈센테 에스피넬이 16세기에
여섯 번째 줄을 더했죠.
이것들이 완벽한 원을 형성하는 것은
무척 경이롭습니다.
이 노래가 탄생되고 15년 동안
마드리드의 한 바에서
코스터에 적은 네 줄을 가지고
전 세계를 돌아다니면서
무엇을 배웠을까요?
데시마
밀롱가
노래, 사람들.
그들과 더 가까워질수록
그들의 정체성은 더 복잡해집니다.
그리고 더욱 많은 뉘앙스와 구체성이
나타나게 됩니다.
저는 정체성이란 무한하게 밀집되어
있다는 것을 배웠습니다.
실수의 무한함처럼요.
그리고 아무리 가까워지고
아무리 자세히 바라본다해도
끝나지 않음을 배웠습니다.
제가 노래를 하나 부르고 인사하기 전에
마지막 얘기를 들려드리고자 합니다.

Chinese: 
（鼓掌）
顺便提一下，在16世纪
Vicente Espinel
为西班牙吉他增加了第六根弦。
让人惊奇的是，
一切都形成了个完整的循环。
在过去15年里，我带着这首
在马德里的一家酒吧的杯垫上写的歌
唱遍世界，我感受到了什么？
Décimas，
米隆加
歌曲，人们：
你越接近他们，
他们的身份越复杂，
你就会发现越多的细节。
我发现身份是无穷无尽的，
就像实数有无限多个，
甚至你无限逼近的时候，
放大一看，
它却永无止境。
在我以一首歌和大家说再见之前，
请允许我说最后一个故事。

English: 
To which, by the way,
Vicente Espinel, in the 16th century,
added a sixth string.
It's amazing how all these things
are coming full circle.
What have I learned in these 15 years
since the song was born
from going all over the world
with four lines written on a coaster
from a bar in Madrid?
That Décimas,
the milonga,
songs, people --
the closer you get to them,
the more complex their identity becomes,
and the more nuances and details appear.
I learned that identity
is infinitely dense,
like an infinite series of real numbers,
and that even if you get very close
and zoom in,
it never ends.
Before I sing you a song and say goodbye,
allow me to tell you one last story.

iw: 
לא מזמן, היינו במקסיקו לאחר קונצרט.
ומכיוון שהמארגנים מכירים אותי,
הם ידעו שאני פריק של הדסימה
ושבכל מקום אליו אני הולך אני שואל על זה,
מתעקש להקשיב לאמני דסימה,
אז הם ארגנו לי בביתו קונצרט 
של "סון "חרוצ'ו."
ואם אתם זוכרים ה"סון חרוצ'ו" 
הוא אחד מסוגי המוסיקה
שמשתמש בדסימה בשורות שלו.
כאשר המוסיקאים הנפלאים סיימו לנגן
את מה שנפלא בעיני ה"סון חרוצ'ו,"
הם סיימו לנגן והיו ...
פניתי לברך אותם בהתרגשות
כשאני מתכונן הודות להם על
מתנת המוסיקה שלהם
ונער מאוד צעיר אומר לי --
ואומר לי עם הכוונות הטובות ביותר:
"אנחנו מלאי גאווה, אדוני
על כי אנו משמרים את 
השורשים המקוריים הטהורים כל כך
של הזהות המקסיקנית שלנו."
ואני, באמת לא ממש ידעתי מה לומר לו.

English: 
Not long ago, we were in Mexico
after a concert.
And since the concert promoters know me,
they knew I was a Décima freak
and that everywhere I go I ask about it,
insisting on hearing Décima artists.
So they organized a son jarocho show
for me at their house.
If you recall, the son jarocho
is one of the styles of music
that uses Décimas in its verses.
When these amazing musicians
finished playing
what is for me, something amazing,
which is the son jarocho,
they finished playing and were ...
I went up to greet them, really excited,
getting ready to thank them
for their gift of music,
and this young kid says to me --
and he says it with the best
of intentions -- he says,
"We're very proud, sir, to be keeping
alive the purest origins
of our Mexican identity."
And to tell you the truth,
I didn't really know what to say.

Chinese: 
不久前，我們在墨西哥，
一場音樂會剛結束。
因為音樂會的籌辦人認識我，
他們知道我是個 Décima 怪胎，
且我去任何地方都會問相關的事，
堅持一定要聽到
Décima 藝術家表演，
所以他們為我在他們家中
安排了一個夏洛楚頌樂節目。
如果你們記得，夏洛楚頌樂
是在詩句中用到 Décimas 的
音樂類型之一。
當這些出色音樂家結束了
這場對我來說
很不可思議的
夏洛楚頌樂表演之後，
他們結束表演，
我上前去問候他們，非常興奮，
準備要感謝他們
有這麼棒的音樂天賦，
有個年輕孩子對我說，
是帶著最大的善意說的，他說：
「先生，我們非常驕傲，能夠讓
我們墨西哥身份最純正的源頭
繼續活下去。」
老實說，我真的不知道該說什麼。

Dutch: 
Nog niet zo lang geleden
was ik op een concert in Mexico.
Omdat de promotors
van het concert me kennen,
wisten ze dat ik een décima-fan was.
Overal waar ik kom vraag ik ernaar.
Ik sta erop naar décimas te luisteren.
Daarom organiseerden ze 
een 'son jarocho'-concert bij hen thuis.
Weten jullie nog dat een 'son jarocho'
een van de vormen is
die de décima in zijn strofen gebruikt?
Toen de voortreffelijke muzikanten
ophielden met spelen --
voor mij is dat grandioos,
de 'son jarocho' --
stonden ze daar ...
Ik ga ze begroeten
en ben heel geëmotioneerd.
Ik ga de muzikanten bedanken
voor dit geschenk.
En een jonge kerel zegt me --
met de beste bedoeling trouwens --
zegt hij tegen me:
"We zijn er juist trots op, meneer,
dat we de zuivere oorsprong
van onze Mexicaanse identiteit 
levend houden."
En ik wist echt niet wat te zeggen.

Thai: 
ไม่นานมานี้ ผมอยู่ในเม็กซิโก
หลังจากคอนเสิร์ต
โปรโมเตอร์ของคอนเสิร์ตรู้จักผมดี
พวกเขารู้ว่าผมเป็นคนบ้ากลอน Décima
รู้ว่าเวลาผมไปที่ไหนก็ตาม
ผมจะดึงดันขอฟังเพลง Décima ที่นั่น
พวกเขาจึงจัดงานแสดง Son jarocho 
ที่บ้านเขาให้ผมฟัง
ถ้าคุณยังจำได้ Son jarocho
เป็นเพลงแบบหนึ่ง
ที่ใช้ Décima เป็นเนื้อเพลง
พอศิลปินที่ยอดเยี่ยมทั้งหลายเล่นเพลงจบ
ซื่งเป็นอะไรที่ผมทึ่งมาก
นี่แหละคือ Son jarocho
ผมตื่นเต้นมาก เข้าไปทักทายพวกเขา
ผมกำลังจะขอบคุณพวกเขา ที่ให้ของขวัญ
เป็นเสียงเพลง
และมีเด็กหนุ่มคนหนึ่งพูดกับผม
และเขาพูดด้วยความตั้งใจที่ดีของเขา
เขาบอกว่า
"พวกเราภูมิใจ ที่ได้มาร่วมกัน
สืบสานวัฒนธรรมที่แท้จริงของพวกเรา
ชาวเม็กซิโก ให้คงอยู่ต่อไป"
บอกตามตรง ตอนนั้นผมไม่รู้จะตอบอะไรเลย

French: 
Récemment, on était au Mexique 
après un concert.
Et puisque les promoteurs 
du concert me connaissent,
et ils savaient que j'étais 
un peu fou de la decima,
et que partout où je vais,
je demande à écouter des artistes.
Ils ont organisé chez eux un concert
de « Son Jarocho ».
Si vous vous souvenez, c'est un des types
de decima qui est utilisé.
Lorsque les musiciens, magnifiques,
ont fini de jouer
ce qui pour moi est merveilleux, 
qui est le Son Jarocho,
ils ont fini de jouer et ils étaient...
Je vais à leur rencontre, très emu,
pour leur remercier pour ce cadeau
et un jeune garçon me dit :
« C'est que... »
et il le dit avec la meilleur 
des intentions, il dit :
« C'est que nous sommes très fiers,
monsieur,
de garder nos racines, les plus pures,
de notre identité mexicaine. »
Et, moi, franchement, 
je n'ai pas su trop quoi dire.

Russian: 
Это было не так давно
в Мексике после концерта.
И так как организаторы концерта
меня знали,
они также знали, что я одержим децимой
и что куда бы ни шёл,
всюду спрашиваю про неё
и стремлюсь услышать её мастеров,
они организовали мне домашний
концерт «son jarocho».
А если вы помните, «son jarocho» —
это один из видов произведений,
в которых используется строфа децима.
Когда эти прекрасные музыканты
закончили играть —
а меня всегда восхищает «son jarocho» —
они закончили и...
Я собирался очень эмоционально
их отблагодарить,
отблагодарить этих музыкантов
за такой подарок,
и один молодой парнишка мне сказал,
причём сказал он это с самыми
лучшими намерениями:
«Это то, сеньор, чем мы очень гордимся,
и мы стремимся сохранить эти традиции
в первозданном виде.
Ведь это и есть
мексиканская самобытность».
А я, честно говоря, не знал,
что и ответить.

Serbian: 
Nedavno smo bili u Meksiku
i nakon jednog od koncerata,
kako me promoteri koncerta poznaju,
znaju da sam lud za decimama
i da se svuda kuda idem
raspitujem za njih,
insistiram da čujem autore decima,
pa su organizovali u svom domu
koncert u stilu son haroča.
Ako se sećate, son haročo
je vid pesničkog oblika
koji koristi decimu u svojim strofama.
Kada su sjajni muzičari
prestali da sviraju -
meni je son haročo nešto predivno -
završili su svirku i ja sam bio...
Krenuo sam da ih pozdravim, dirnut,
hteo sam da se zahvalim
muzičarima na poklonu,
i jedan veoma mlad dečko mi je rekao -
i rekao mi je to
s najboljom namerom - rekao je:
"Mi smo, gospodine, veoma ponosni
jer održavamo u životu najčistije poreklo
našeg meksičkog identiteta."
I, iskreno, nisam znao šta da kažem.

Chinese: 
不久前，我在墨西哥
音乐会结束后，
因为创办人认识我，
他们知道我是Décima忠粉，
我无论去哪都在打听着它
尽一切可能打听关于
Décima艺术家的事，
所以他们在家
为我组织了一场夏洛楚颂乐表演。
你还记得的话
夏洛楚颂乐是音乐的一种，
它在词中使用了Décima。
这些伟大的音乐家结束演奏
这场惊人的夏洛楚颂乐表演，
他们演奏结束以后
我激动地走过去和他们打招呼，
准备感谢他们音乐的天赋，
有个很小的孩子和我说——
完全出于好意
他说，
“先生，我们很骄傲能够
将我们的最纯粹的墨西哥文化起源
保留下来。”
老实说，我不知道该说什么。

Arabic: 
مؤخرا، كنا في المكسيك بعد حفلة موسيقية.
وكما أن مروجو الحفل يعرفونني،
كانوا يعرفون أنني كنت مجنون بالديسيما
وأنني كلما أذهب إلى مكان ما أطلب،
وأصر على الاستماع إلى فناني الديسيما،
قمت بتنظيم حفل موسيقي في منزل ابن جاروشو.
إذا كنتم تتذكرون،
ابن جاروشو هو أحد من أنواع الموسيقى
الذي يستخدمه الديسيما في أبياته.
عندما انتهى هؤلاء الموسقيين الرائعين
من العزف
الذي هو رائع بالنسبة لي، ابن جاروشو،
انتهوا من العزف بشكل جيد وكانوا ...
ذهبت لأقابلهم وأنا متحمس جدا،
ولأشكرهم على هذه الهدية،
صبي صغير جدا قال لي...
ويقول ذلك بأحسن نواياه - يقول:
"نحن فخورون جدا يا سيدي
للحفاظ على أنقى جذورنا على قيد الحياة
من هويتنا المكسيكية".
وأنا، حقيقة لم أعرف ماذا أقول.

Spanish: 
No hace mucho, estábamos en México
después de un concierto.
Y como los promotores
del concierto me conocen,
sabían que era un freak de la décima
y que a todos lados que voy
pregunto por ella,
insisto para escuchar decimistas,
me organizaron en su casa
un concierto de son jarocho.
Si se acuerdan, el son jarocho
es uno de los tipos de forma
que utiliza la décima en sus estrofas.
Cuando los músicos maravillosos
terminaron de tocar
eso que para mí
es maravilloso, el son jarocho,
terminaron de tocar eso así estaban ...
Los voy a saludar muy emocionado,
voy a agradecerles
a los músicos por el regalo
y un muchacho muy joven me dice --
y me lo dice además con la mejor
de las intenciones -- dice:
"Es que nosotros, señor,
estamos muy orgullosos
de mantener viva la raíz más pura
de la identidad nuestra mexicana".
Y yo la verdad no supe mucho qué decirle.

Portuguese: 
Não faz muito tempo, estávamos
no México depois de um concerto.
E como os promotores
do concerto me conhecem,
sabiam que era louco por décimas,
e que em todo lado que vou
pergunto por ela,
insisto para escutar "decimistas",
organizaram pra mim em sua casa
um concerto de “son jarocho”.
Se vocês se lembram, o “son jarocho”
é um dos tipos de formas
que utilizam a décima em suas estrofes.
Quando os músicos maravilhosos
terminaram de tocar
isso que para mim é maravilhoso,
o “son jarocho”,
terminaram de tocar,
fui parabenizá-los muito emocionado,
fui agradecer aos músicos pelo presente
e um garoto muito jovem me disse,
com a melhor das intenções:
“É que nós estamos,
senhor, muito orgulhosos
de manter viva a raiz mais pura
da nossa identidade mexicana”.
E eu, na verdade,
não soube muito o que dizer.

Korean: 
얼마 전에, 저희는 콘서트 후 
멕시코를 들렀습니다.
그리고 홍보팀들이 저를 알기 때문에
그들은 제가 데시마광이고 어디를 가던
그에 대해 물어본다는 것을 알았습니다.
데시마 음악가들에 대해
듣고 싶어하면서요.
그래서 그들은 자신들의 집에서
송 하로쵸 쇼를 기획했습니다.
기억하신다면, 송 하로쵸는 데시마를
그들의 음절에 이용하는
음악의 스타일 중 하나입니다.
이 굉장한 음악가들이 그
엄청난 연주를 마쳤을 때
이 엄청난 송 하로쵸 연주를 마쳤을 때
그들은 연주를 멈추고
저는 굉장히 들떠서 
그들을 맞이하러 갔습니다.
그들에게 음악이라는 선물을 준 것에
대해 감사하려고 했습니다.
그 때 한 어린 아이가 제게 말했습니다.
그는 가장 좋은
의도로 한 말이었습니다.
"저희는 저희 멕시코 정체성의
가장 순결한 형태를 유지한 것에 대해
무척이나 자랑스럽습니다."
그리고 여러분께 솔직히 말씀드리자면
저는 어찌 답해야 할지 몰랐습니다.

iw: 
(צחוק)
עמדתי, הסתכלתי עליו,
נתתי לו חיבוק והלכתי, אבל ...
(צחוק)
הוא גם כן צדק, נכון?
למעשה הדסימה היא המקור שלה, אבל באותו זמן,
כמו שבמילונגה ובדסימה,
יש שורשים של עמים רבים
ממקומות אחרים, כמו שהוא אמר לי.
מאוחר יותר, כשחזרתי למלון
המשכתי לחשוב על זה,
ואמרתי לעצמי:
הדברים רק נראים טהורים
אם מסתכלים עליהם מרחוק.
חשוב מאוד להכיר את השורשים שלנו,
לדעת מאין באנו, להכיר את ההיסטוריה שלנו,
אבל באותו זמן חשוב גם 
כמו לדעת מהיכן הגענו
להבין שכולנו, בעצם,
איננו משום מקום
ומעט מאוד מכל מקום,
תודה רבה
(מחיאות כפיים)

Serbian: 
(Smeh)
Stajao sam, posmatrajući ga,
zagrlio ga i otišao, ali...
(Smeh)
Jer bio je u pravu, zar ne?
U stvarnosti, decima potiče odatle,
ali istovremeno,
isto kao što unutar milonge
i unutar decime
nalazimo korenje mnogih kultura
iz raznih krajeva, kao što mi je rekao.
Kasnije, kad sam stigao u hotel,
razmišljao sam,
i rekao:
stvari su jedino čiste,
ako ih posmatrate iz daleka.
Veoma je važno poznavati naše poreklo,
znati odakle potičemo,
poznavati našu istoriju,
ali istovremeno je podjednako važno,
kao i znati odakle potičemo,
razumeti da svi, u suštini,
potičemo niotkuda
i pomalo odsvuda.
Mnogo vam hvala.
(Aplauz)

Chinese: 
（笑声）
我看了看他，拥抱了他，
然后离开了。
（笑声）
不过，他也是对的，对吧？
现实中，Décima是它的源头，
但同时
就像米隆加一样，
Décima是全球各地很多种文化的起源
就像他说的一样。
后来我返回酒店时
我深深思考了这件事。
我想，
只有当你从很远处观察时，
事情才会看起来很纯粹简单。
知道我们的根是很重要的，
知道我们的出生地，
了解我们的文化
但同时，和知晓出生地同等重要的
是我们内心深处能够明白
我们不属于任何一个地方，
而也来自于每个地方。
非常感谢。
（鼓掌）

Thai: 
(เสียงหัวเราะ)
ผมยืนมองอยู่ตรงนั้น กอดเขาทีหนึ่ง
แล้วก็ออกมา แต่ก็...
(เสียงหัวเราะ)
แต่เขาก็พูดถูก ใช่ไหม
จริง ๆ Décima คือรากเหง้าของมัน
แต่ในเวลาเดียวกัน
ทั้ง Milonga และ Décima,
กลายเป็นรากฐานของวัฒนธรรม
ของผู้คนหลายกลู่มทั่วโลก อย่างที่เขาพูด
เมื่อผมกลับถึงโรงแรม 
ผมคิดถึงเรื่องนี้สักพัก
แล้วผมคิดได้ว่า
ทุกสิ่งดูบริสุทธิ์ ถ้าคุณมองจากระยะไกล
การรู้จักรากเหง้าของตัวเองเป็นสิ่งสำคัญมาก
รู้จักว่าเรามาจากไหน ความเป็นมาเป็นอย่างไร
แต่ในเวลาเดียวกัน สิ่งที่สำคัญพอ ๆ กัน
ก็คือการเข้าใจว่า ลึก ๆ แล้ว
ตัวเราทั้งหมด ไม่ได้มาจากที่เดียว
แต่จากชิ้นส่วนเล็กของทุก ๆ ที่
ขอบคุณครับ
(เสียงหัวเราะ)

Dutch: 
(Gelach)
Ik keek hem verbaast aan,
gaf hem een knuffel en dacht...
(Gelach)
Maar hij had wel gelijk, nietwaar?
In feite is de décima er de oorsprong van,
maar de milonga en de décima
vormen feitelijk
de basis van heel veel
verschillende culturen, zoals hij zei.
Later in het hotel dacht ik erover na.
Ik dacht:
de dingen zijn enkel puur
als je ze vanaf een afstand bekijkt.
Het is heel belangrijk
dat we onze oorsprong kennen,
te weten waar we vandaan komen
en onze geschiedenis kennen.
Weten waar we vandaan komen
is even belangrijk als begrijpen
dat wij uiteindelijk allemaal
zowel van nergens zijn
als een beetje van overal.
Dankjewel.
(Applaus)

Spanish: 
(Risas)
Me quedé ahí mirándolo,
le di un abrazo y me fui, pero ...
(Risas)
Porque tenía razón también, ¿no?
En realidad la décima es su raíz,
pero al mismo tiempo,
igual que dentro de la milonga
y dentro de la décima,
están las raíces de muchísimos pueblos
de otros lados, como me dijo él.
Después, cuando llegué
al hotel me quedé pensando,
y dije:
Las cosas solo son puras
si uno las mira desde lejos.
Es muy importante conocer nuestras raíces,
saber de dónde venimos,
conocer nuestra historia,
pero al mismo tiempo, tan importante
como saber de dónde somos
es entender que todos, en el fondo,
somos de ningún lado del todo
y de todos lados un poco.
Muchas gracias.
(Aplausos)

Arabic: 
(ضحك)
وقفت هناك أنظر إليه،
عانقته وغادرت، ولكن ...
(ضحك)
لأنه كان على حق أيضا، أليس كذلك؟
في الواقع الديسيما هي أحد أصولها،
ولكن في الوقت نفسه،
تماما مثل بالميلونغا وبالديسيما،
هناك أصول العديد من الشعوب الأخرى
من أماكن أخرى، كما قال لي.
في وقت لاحق،
عندما وصلت إلى الفندق، كنت أفكر،
وقلت:
الأشياء نقية فقط إذا نظرنا إليها من بعيد.
من المهم جدا أن نعرف جذورنا
نعرف من أين نأتي، نعرف تاريخنا،
ولكن في نفس الوقت،
من المهم أن نفهم أننا جميعا،
بالداخل، جميعا أننا من لا مكان،
ومن كل مكان تقريبا.
شكرا جزيلا!
(تصفيق)

Portuguese: 
(Risos)
Fiquei ali olhando,
lhe dei um abraço e sai, mas...
(Risos)
Porque tinha razão também, não?
Na realidade, a décima é sua raiz,
mas ao mesmo tempo,
na milonga e na décima,
estão as raízes de muitíssimos outros
povos de outros lados, como me disse ele.
Depois, quando cheguei
ao hotel, fiquei pensando,
e disse:
As coisas só são puras
se alguém as vê de longe.
É muito importante conhecer nossas raízes,
saber de onde viemos,
conhecer nossa história,
mas ao mesmo tempo, tão importante
quanto saber de onde somos
é entender que todos, no fundo,
somos de nenhum lugar totalmente
e de todos os lugares um pouco.
Muito obrigado.
(Aplausos)

Chinese: 
（笑聲）
我站在那看著他，給他一個
擁抱，然後離開，但……
（笑聲）
不過，他也是對的，是吧？
在現實中，Décima 
是它的源頭，但同時，
就像在米隆加和
在 Décima 中一樣，
有著來自各地許多文化的根，
就像他說的那樣。
之後，我回到飯店，想了一下此事。
我心想：
只有當你從遠處看時，
事物才會顯得很純正。
了解我們的根，是很重要的，
了解我們從哪裡來，
了解我們的歷史。
但同時，與知道我們
從何而來同等重要的
是要了解，實際上，
我們都沒有完全來自哪裡，
每一小部份都來自不同地方。
非常謝謝各位。
（掌聲）

Korean: 
(웃음)
서서 아이를 바라봤습니다.
아이를 껴안고 자리를 떴습니다. 그러나
(웃음)
그는 옳았습니다, 그쵸?
현실에서는 데시마가 시초이지만 동시에
밀롱가처럼, 데시마에서처럼
그가 말한 것처럼 전역에서 유래한 많은
문화로부터 뿌리를 갖고 있습니다.
차후에, 제가 호텔로 돌아갔을 때,
저는 생각에 잠겼습니다.
제가 생각했죠.
많은 것은 멀리서 바라볼 때야만
순결해 보입니다.
뿌리를 아는 것은 매우 중요합니다.
자신이 어디서부터 왔는지 알고,
자신의 역사를 이해하는 것이 중요합니다
하지만 동시에 우리가 어디서부터 왔는지
이해하는 것이 중요한만큼
정말 깊게는 우리가
아무곳에서 오지도 않았음을
알아야 합니다.
그리고 조금은 모든 곳에서부터
왔다는 것을요.
감사합니다.
(박수)

English: 
(Laughter)
I stood there looking at him.
I gave him a hug and left, but ...
(Laughter)
But he was right, too, though. Right?
In reality, the Décima is its origin,
but at the same time,
just like in the milonga
and in the Décima,
are the roots of many more cultures
from all over the place, like he said.
Later, when I got back to the hotel,
I thought about it for a while.
And I thought:
things only look pure
if you look at them from far away.
It's very important
to know about our roots,
to know where we come from,
to understand our history.
But at the same time, as important
as knowing where we're from,
is understanding that deep down,
we're not completely from one place,
and a little from everywhere.
Thank you very much.
(Applause)

French: 
(Rires)
Je suis resté immobile, je l'ai embrassé 
et je suis parti, mais...
(Rires)
Car il avait raison aussi, n'est-ce pas ?
En effet, la decima fait partie 
de ses origines,
mais aussi, tout comme dans 
la milonga et dans la decima,
il y a des origines de beaucoup plus
de peuples d'ailleurs, comme il a dit.
Ensuite, à l'hôtel,
j'ai réfléchi à cela pendant un moment.
Et j'ai dit :
Les choses ne sont pures que
si on les regarde de loin.
C'est très important 
de connaître nos origines,
de savoir d'où on vient, 
de comprendre notre histoire.
Mais également, comme il est important 
de connaître ses origines,
il est important de comprendre 
que nous tous, au fond,
nous ne sommes de nulle part totalement,
et de partout un peu.
Merci beaucoup.
(Applaudissements)

Russian: 
(Смех)
Я так и застыл, глядя на него,
обнял его и ушёл, но...
(Смех)
Он ведь тоже прав, разве нет?
На самом деле децима — это и его наследие,
но в то же время и в милонге, и в дециме
нашли своё отражение черты многих народов
«по ту сторону», говоря его словами.
Потом, когда я вернулся в отель,
я задумался
и понял, что
всё становится очень понятным,
если смотреть на это издалека.
Очень важно знать свои корни,
понимать, откуда мы, знать свою историю,
но в то же время так же важно
понимать, что все мы в глубине души
пришли ниоткуда
и одновременно отовсюду.
Большое спасибо!
(Аплодисменты)

Portuguese: 
Esta é “A Milonga do Mouro Judeu”.
(Música)
♪ Por cada muro um lamento
em Jerusalém, a dourada ♪
♪ e mil vidas malogradas
por cada mandamento. ♪
♪ Sou poeira de teu vento,
eu sangro de tua ferida, ♪
♪ e cada pedra querida
tem meu amor mais profundo. ♪
♪ Não há uma pedra no mundo
que valha por uma vida. ♪

Dutch: 
Dit is 'de milonga van Joodse Moor'.
(Muziek)
(Zingt)
Bij elke muur is er geklaag
in Jerusalem, de gouden stad.
En duizend verspilde levens
voor elk bevel.
Ik ben het stof in jouw wind
en ook al bloed ik uit jouw wond
en bewaakt elke geliefde steen
mijn diepste liefde,
er is geen steen ter wereld
die een leven waard is.

Spanish: 
Esta es "La milonga del moro judío".
(Música)
(Canta)
Por cada muro un lamento
en Jerusalén la dorada
y mil vidas malgastadas
por cada mandamiento.
Yo soy polvo de tu viento
y aunque sangro de tu herida,
y cada piedra querida
guarda mi amor más profundo,
no hay una piedra en el mundo
que valga lo que una vida.

Serbian: 
Ovo je "Milonga mavarskog Jevrejina".
(Muzika)
(Pevanje)
Za svaki zid tugovanka
u zlatnom Jerusalimu
i sto bića što nestanu
zbog te zapovesti svake.
Tvog sam vetra vlati tanke,
mada krv sam ti iz rane,
a svaka ljubljena stena
moju duboku ljubav ima,
kamena na svetu nema
da vrednost bića u nj stane.

English: 
This is "The milonga of the Jewish Moor."
(Music)
(Sings)
For every wall a lament
in Jerusalem the golden
and 1000 wasted lives
for every commandment.
I am dust in your wind
and although I bleed through your wound,
and every beloved stone
has my deepest affection,
there is not a stone in the world
worth more than a human life.

iw: 
זוהי "המילונגה של המורי היהודי."
(מוסיקה)
(שר)
כל קיר הוא קינה
בירושלים של זהב
ואלף חיים מתבזבזים
בעבור כל מצווה.
אני אבק ברוחך
למרות שאני מדמם מפצעך,
וכל אבן אהובה
משמרת את אהבתי העמוקה,
אין אבן בעולם 
ששווה יותר מחיי אדם.

Russian: 
Это «Милонга мусульманского иудея».
(Музыка)
(Поёт)
Каждая стена в Иерусалиме
несёт в себе боль.
И за каждой заповедью —
тысячи унесённых жизней.
Я пыль в твоём ветре
и кровь твоей раны,
Каждый камень там хранит 
мою любовь.
Но в этом мире нет такого камня,
который бы стоил жизни.

Korean: 
이 곡은 "유대 무어인의 밀롱가"
입니다.
(음악)
(노래)
금빛 예루살렘의
모든 벽에는 애가가 있고
모든 계명마다 100개의 죽은
생명이 있습니다.
나는 당신의 바람의 먼지이고, 비록
내가 당신의 상처 사이로 피흘리지만
그리고 모든 사랑하는 돌은 
내 가장 깊은 사랑을 가졌지만
세상의 어떤 돌도 인간의 생명보다
가치있지 않으니

Chinese: 
这是“犹太摩尔人的米隆加”。
（音乐）
（唱歌）
在金色的耶路撒冷，
悲伤环绕着每一堵墙，
每条戒律的背后
都是百条牺牲的生命。
我是你风中的微尘
尽管我从你的伤口上流血，
每一块代表爱的石头
都蕴藏着我最浓烈的深情，
世界上没有一块石头
比人的生命更有价值。

Chinese: 
這是「猶太回教徒的米隆加」。
（音樂）
（唱）
每一面牆，就是
金色耶路撒冷的一首輓歌，
每一道命令，就是 
100 條生命被浪費。
我是你風中的塵土，
雖然我透過你的傷口流血，
每一塊摯愛的石頭都有我最深的情，
世界上沒有一塊石頭，
比一條人命更值錢。

Thai: 
เพลงนี้คือ "Milonga ของแขกมัวร์นับถือยิว"
(เสียงดนตรี)
(ร้องเพลง)
ทุกกำแพงสร้างความทุกตรม
ในกรุงเยรูซาเล็มสีทองอร่าม
และชีวิตนับร้อยที่เสียไป
เพื่อให้บัญญัติแต่ละประการ
ฉันเป็นแค่ผุ่นในสายลมของคุณ
และเลือดฉันไหลออกจากแผลของคุณ
และหินทุกก้อนในกำแพงคุณ
ได้รับความรักสุดลึกล้ำจากฉัน
แต่ไม่มีก้อนหินใด ที่มีค่า
มากกว่าชีวิตคน ๆ หนึ่ง

French: 
Voici « la milonga du maure juif ».
(Musique)
Pour chaque mur, un gémissement 
à Jérusalem, la ville dorée
et un millier de vies gâchées,
pour chaque commandement.
Je suis poussière dans ton vent
et même si je saigne de ta blessure,
et chaque rocher aimé
garde mon amour, le plus profond,
Il n'y a pas de pierre au monde
qui vaille autant qu'une vie.

Arabic: 
هذا هو "الميلونغا من المورو اليهودي".
(موسيقى)
(غناء)
لكل جدار رثاء في القدس الذهبية
وآلاف الأرواح التي تضيعها كل وصية.
أنا غبار رياحك 
وعلى الرغم من أنني أنزف من جروحك،
وكل حجارة محبوبة
يبقي حبي أعمق،
ليس هناك حجر في العالم يستحق هذه الحياة.

Chinese: 
我是個猶太回教徒，
居住在基督徒當中，
我不知道我的神是誰，
也不知道我的兄弟是誰。
我不知道我的神是誰，
也不知道我的兄弟是誰。
沒有一個死亡不會造成
我的痛苦，沒有贏家，
這裡什麼都沒有，只有苦難
及另一個生命逝去。
戰爭是很差勁的學校，
不論它的偽裝是什麼，
原諒我沒有加入
任何一面旗幟的軍隊，
任何白日夢都比一片
悲傷的布要來得有價值。

Spanish: 
Yo soy un moro judío
que vive con los cristianos
no sé qué Dios es el mío
ni cuáles son mis hermanos
no sé qué Dios es el mío
ni cuáles son mis hermanos.
No hay muerto que no me duela,
no hay un bando ganador.
No hay nada más que dolor
y otra vida que se vuela.
La guerra es muy mala escuela,
no importa el disfraz que viste,
perdonen que no me aliste
bajo ninguna bandera,
vale más cualquier quimera
que un trozo de tela triste.

English: 
I am a Jewish Moor
who lives among Christians
I don't know who my God is,
nor who my brothers are.
I don't know who my God is,
nor who my brothers are.
There is not one death that does not
cause me pain, there are no winners
there's nothing but suffering
and another life blown away.
War is a terrible school
no matter what the disguise,
forgive me for not enlisting
under any flag,
any daydream is worth more
than a sad piece of cloth.

iw: 
אני מורי יהודי
שחי בין הנוצרים
איני יודע מיהו אלוהיי
ולא מיהם אחיי
איני יודע מיהו אלוהיי
ולא מיהם אחיי
אין מוות שאינו כואב,
אין צד שמנצח.
אין דבר מלבד כאב
וחיים אחרים שנגוזו.
מלחמה היא בית ספר נורא,
לא משנה באיזו מסכה,
סלחו לי שלא התגייסתי
לשרת תחת שום דגל,
כל אשלייה עדיפה
על פיסת בד עצובה.

Dutch: 
Ik ben een Joodse Moor
die tussen de christenen woont.
Ik weet niet welke God de mijne is,
niet wie mijn broeders zijn.
Ik weet niet welke God de mijne is,
niet wie mijn broeders zijn.
Er is geen dood die me niet raakt,
er is geen overwinnaar.
Er is niets meer dan pijn
en een ander leven dat vervliegt.
Oorlog is een slechte leerschool,
hoe het zich ook kleedt.
Vergeef me dat ik me
onder niemands vlag aansluit.
De verbeelding is meer waard
dan eender welke trieste stof.

Chinese: 
我是生活在基督徒中的
一个犹太摩尔人，
我不知道上帝是谁
也不知道我的兄弟是谁。
我不知道上帝是谁
也不知道我的兄弟是谁。
没有一个离世不使我感到痛苦，
生命中没有胜利者。
这里除了苦难，别无其他，
另一个生命正悄然逝去。
战争是所可怕的学校
不管它的伪装是什么。
原谅我不站在
任何一个阵营旗下，
何况白日梦也比
那一片可悲的布更有价值。

Russian: 
Я мусульманский иудей,
живущий среди христиан,
я не знаю, кто мой Бог
и кто мои братья.
Я не знаю, кто мой Бог
и кто мои братья.
Нет смерти, которая не причиняет мне боль,
нет победителей,
нет ничего, кроме страданий,
и ещё одной унесённой жизни.
Война — ужасная школа, 
неважно, на которой ты стороне.
Простите, но я не вербуюсь
ни под каким флагом,
любая мечта стоит больше,
чем просто клочок ткани.

Serbian: 
Ja mavarski Jevrejin sam
što međ' hrišćanima živi
koji bog je, pak, moj ne znam,
niti ko mi je brat pravi
koji bog je, pak, moj ne znam,
niti ko mi je brat pravi.
Svaka smrt zaboli mene,
pobedničke strane nema.
Osim bola ničeg nema
i života da uvene.
Rđave sve su škole ratne,
ma kakvu krinku da stave,
ispod nijedne zastave,
žalim, da stanem ne želim,
sve himere više cenim
od tkanine bedne kakve.

Korean: 
나는 크리스천들 사이에서 살아가는
유대 무어인입니다.
나는 나의 신이 누구인지 모릅니다.
나의 형제가 누구인지 모릅니다.
나는 나의 신이 누구인지 모릅니다.
나의 형제가 누구인지 모릅니다.
나를 아프게 하지 않는 죽음은 하나도
없습니다. 승자도 없습니다.
고통과, 또다른 생명의 종결 뿐입니다.
전쟁은 아무리 위장한다해도
끔찍한 학교입니다.
특정 국가를 참여시키지
않는 것을 용서하십시오.
그 어떤 몽상도 
슬픈 천조각보다 가치 있습니다.

French: 
Je suis un maure juif,
qui vit avec des chrétiens,
Je ne sais pas quel dieu est le mien,
ni quels sont mes frères.
Je ne sais pas quel dieu est le mien,
ni quels sont mes frères.
Il n'y a pas de mort 
qui ne me fasse pas mal,
il n'y a pas de côté des vainqueurs,
il n'y a rien d'autre que de la douleur,
et un autre vie qui s'envole.
La guerre est une très mauvaise école,
peu importe en quoi elle se déguise,
désolé si je ne m'enrôle pas
sous aucun drapeau,
Il vaut mieux n'importe quelle chimère,
qu'un bout de tissu triste.

Thai: 
ฉันคือแขกมัวร์นับถือยิว
อยู่ท่ามกลางคริสเตียน
ฉันไม่รู้ใครคือพระเจ้าของฉัน
ฉันไม้รู้ใครคือพี่น้องฉัน
ฉันไม่รู้ใครคือพระเจ้าของฉัน
ฉันไม้รู้ใครคือพี่น้องฉัน
ไม่มีใครตายแล้วฉันไม่เจ็บปวด 
ไม่มีใครเป็นผู้ชนะ
ไม่มีสิ่งใดที่นี่ เว้นแต่ความทุกข์ทรมาน
และอีกชีวิตที่หลุดลอย
สงครามคือโรงเรียนที่เลวร้าย
ไม่ว่าคุณเห็นหน้าฉากแบบไหน
ยกโทษให้ฉันด้วย
ที่ไม่อยากสู้เพื่อธงผืนใด
เพราะภาพมายาของฉันสูงค่ายิ่งกว่า
ผืนผ้าที่โศกเศร้าผืนไหน ๆ

Arabic: 
أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،
لا أعرف أي إلاه هو لي 
ولا من هم إخوتي.
لا أعرف أي إلاه هو لي 
ولا من هم إخوتي.
ليس هناك موت لا يضر،
وليس هناك جانب الفائزين.
ليس هناك سوى الألم
وحياة أخرى في مهب الريح.
الحرب هي مدرسة سيئة للغاية، 
لا يهم بما تتنكر،
عذرا إن لم أتجند تحت أي علم،
فأي وهم هو أفضل من قطعة قماش حزينة.

Portuguese: 
♪ Eu sou um mouro judeu
que vive com os cristãos, ♪
♪ não sei que Deus é o meu
nem quais são os meus irmãos. ♪
♪ Não sei que Deus é o meu
nem quais são os meus irmãos. ♪
♪ Não há morto que não me doa,
não há lado vencedor. ♪
♪ Não há nada mais que dor
e outra vida que se escoa. ♪
♪ A guerra é péssima escola,
e daí que se travista? ♪
♪ Perdoem que não me aliste
sob nenhuma bandeira, ♪
♪ vale mais qualquer quimera
que um naco de pano triste. ♪

Chinese: 
我是生活在基督徒中的
一个犹太摩尔人，
我不知道上帝是谁
也不知道我的兄弟是谁。
我不知道上帝是谁，
也不知道我的兄弟是谁。
没人能够得到我的允许
以我的名义去杀戮，
人不过只是人本身，
如果上帝真的存在，这会是他的期愿，
脚下的土地依旧存在，
一旦我离开
前往遗忘之路，
所有的信条将遭受同样的命运。
所有民族都声称

English: 
I am a Jewish Moor
who lives among Christians
I don't know who my God is,
nor who my brothers are.
I don't know who my God is,
nor who my brothers are.
And nobody has my permission
for killing in my name,
a man is but a man
and if there is a God, this was his wish,
the very ground I tread
will live on, once I am gone
on my way to oblivion, and all doctrines
will suffer the same fate,
and there is not one nation
that has not proclaimed itself

French: 
Je suis un maure juif,
qui vit avec des chrétiens,
Je ne sais pas quel dieu est le mien,
ni quels sont mes frères.
Je ne sais pas quel dieu est le mien,
ni quels sont mes frères.
Et je n'ai autorisé personne
pour tuer en mon nom,
un homme n'est pas plus qu'un homme 
et s'il y a un Dieu, ainsi il l'a voulu.
Le sol que je foule continuera d'exister
quand je serai parti
aussi vers l'oubli, comme toutes
les doctrines le feront,
Et il n'y a pas de peuple
qui ne se soit pas cru

Chinese: 
我是個猶太回教徒，
居住在基督徒當中，
我不知道我的神是誰，
也不知道我的兄弟是誰。
我不知道我的神是誰，
也不知道我的兄弟是誰。
沒有人有我的允許
可以以我之名來殺戮，
人不過就是人，如果有神存在，
這會是他的願望，
我踩踏過的地，
會繼續存在，一旦我走了，
走上被遺忘之路，
所有信條會遭受同樣的命運，
沒有一個民族沒有聲明過它就是

iw: 
אני מורי יהודי
שחי בין נוצרים
איני יודע מיהו אלוהיי
ולא מיהם אחיי
איני יודע מיהו אלוהיי
ולא מיהם אחיי.
ואיש לא קיבל את רשותי 
להרוג בשמי,
אדם הוא רק אדם
ואם יש אלוהים, זה היה רצונו.
הקרקע עליה אני עומד
תישאר, אני אלך:
בדרך לשיכחה, 
אין תורה שלא נעלמת;

Dutch: 
Ik ben een Joodse Moor
die tussen de christenen woont.
Ik weet niet welke God de mijne is,
niet wie mijn broeders zijn.
Ik weet niet welke God de mijne is,
niet wie mijn broeders zijn.
En ik gaf niemand toestemming
om te doden in mijn naam.
Een man is niet meer dan een man en
als er een God is, zou hij het zo willen.
De grond die ik bewandel,
blijft bestaan wanneer ik ben vergaan.
Er is geen enkele doctrine
die niet richting vergetelheid vaart

Serbian: 
Ja mavarski Jevrejin sam
što međ' hrišćanima živi
koji bog je, pak, moj ne znam,
niti ko mi je brat pravi
koji bog je, pak, moj ne znam,
niti ko mi je brat pravi.
I ne odobrih nikom to
da ubija u ime moje,
čovek ništa do čovek nije,
boga da ima, hteo bi isto.
Tlo koje noga gazi to,
nakon mene tu će biti;
dok hitam ka prolaznosti,
neprolaznih doktrina nema;

Spanish: 
Yo soy un moro judío
que vive con los cristianos
no sé qué Dios es el mío
ni cuáles son mis hermanos
no sé qué Dios es el mío
ni cuáles son mis hermanos.
Y a nadie le di permiso
para matar en mi nombre,
un hombre no es más que un hombre
y si hay Dios, así lo quiso.
El mismo suelo que piso
seguirá, yo me habré ido;
rumbo también del olvido
no hay doctrina que no vaya;

Korean: 
나는 크리스천들 사이에서 살아가는
유대 무어인입니다.
나는 나의 신이 누구인지 모릅니다.
나의 형제가 누구인지 모릅니다.
나는 나의 신이 누구인지 모릅니다.
나의 형제가 누구인지 모릅니다.
누구도 나의 이름으로 살인할 수 없고
인간은 인간일 뿐이고, 만약 신이
존재한다면 이것이 그의 소원일 것이니
내가 떠난 후 밟을 그 땅입니다.
나는 흔적도 없이 사라질 것이고, 모든
교리도 같은 운명을 밟을 것입니다.
그 어떤 민족도 자신들이 선택된
민족이라고 주장하지 않은

Russian: 
Я мусульманский иудей,
живущий среди христиан,
я не знаю, кто мой Бог
и кто мои братья.
Я не знаю, кто мой Бог
и кто мои братья.
И я никому не давал разрешения
убивать от моего имени.
Человек — не больше, чем просто человек,
и если есть Бог, это он этого хотел.
Земля, на которой я стою,
останется, а меня не станет.
И нет такой доктрины,
которая не забудется.

Thai: 
ฉันคือแขกมัวร์นับถือยิว
อยู่ท่ามกลางคริสเตียน
ฉันไม่รู้ใครคือพระเจ้าของฉัน
ฉันไม้รู้ใครคือพี่น้องฉัน
ฉันไม่รู้ใครคือพระเจ้าของฉัน
ฉันไม้รู้ใครคือพี่น้องฉัน
ฉันไม้เคยยอมให้ใคร
ฆ่าคนในนามของฉัน
คนก็เป็นแค่คน แต่ถ้าพระเจ้ามีจริง
พระองค์คงขอเช่นนั้น
พื้นดินที่ฉันเหยียบย่ำจะยังคงอยู่
เมื่อฉันจากไป
ไปยังเส้นทางสู่การถูกลืม
หลักคำสอนทั้งปวง สุดท้ายจะมาร่วมทาง

Portuguese: 
♪ Eu sou um mouro judeu
que vive com os cristãos, ♪
♪ não sei que Deus é o meu
nem quais são os meus irmãos. ♪
♪ Não sei que Deus é o meu
nem quais são os meus irmãos. ♪
♪ E a ninguém eu permiti
que matasse em meu nome, ♪
♪ um homem não é mais que um homem,
se há Deus, Ele assim quis. ♪
♪ O mesmo solo que piso
seguirá, já terei ido. ♪
♪ Rumo a ser esquecido
todo dogma irá. ♪

Arabic: 
أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،
لا أعرف أي إله هو لي ولا من هم إخوتي.
لا أعرف أي إله هو لي ولا من هم إخوتي.
ولم أعط لأحد الإذن للقتل تحت اسمي،
الرجل هو ليس أكثر من رجل 
وإذا كان هناك إله، فإنه أراد ذلك.
نفس الأرض التي أمشي فوقها
ستستمر بالوجود بعد رحيلي
أيضا إلى النسيان كما ستفعل كل عقيدة.

Chinese: 
它是上帝选中的子民。
我是生活在基督徒中的
一个犹太摩尔人。
我不知道上帝是谁
也不知道我的兄弟是谁。
我不知道上帝是谁
也不知道我的兄弟是谁。
我是生活在基督徒中的
一个犹太摩尔人。
（鼓掌）
谢谢。
（鼓掌）

Arabic: 
وليس هناك شعب لم يؤمن بأنه الشعب المختار.
أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،
أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،
لا أعرف أي إله هو لي ولا من هم إخوتي.
أنا مورو اليهود الذي يعيش مع مسيحيين،
(تصفيق)
شكرا.
(تصفيق)

iw: 
ואין עם שלא האמין
שהוא העם הנבחר.
אני מורי יהודי
שחי בין נוצרים
איני יודע מיהו אלוהיי
ולא מיהם אחיי
איני יודע מיהו אלוהיי
ולא מיהם אחיי
אני מורי יהודי
שחי עם הנוצרים
(מחיאות כפיים)
תודה
(מחיאות כפיים)

Spanish: 
y no hay pueblo que no se haya creído
el pueblo elegido.
Yo soy un moro judío
que vive con los cristianos
no sé qué Dios es el mío
ni cuáles son mis hermanos
no sé qué Dios es el mío
ni cuáles son mis hermanos.
Yo soy un moro judío
que vive con los cristianos.
(Aplausos)
Gracias.
(Aplausos)

English: 
the chosen people.
I am a Jewish Moor
who lives among Christians
I don't know who my God is,
nor who my brothers are.
I don't know who my God is,
nor who my brothers are.
I am a Jewish Moor
who lives among Christians
(Applause)
Thank you.
(Applause)

Thai: 
และไม่มีประเทศใดเลย ที่ไม่เคยอ้างว่า
เป็นผู้คนที่เทพเจ้าเลือกสรรมา
ฉันคือแขกมัวร์นับถือยิว
อยู่ท่ามกลางคริสเตียน
ฉันไม่รู้ใครคือพระเจ้าของฉัน
ฉันไม้รู้ใครคือพี่น้องฉัน
ฉันไม่รู้ใครคือพระเจ้าของฉัน
ฉันไม้รู้ใครคือพี่น้องฉัน
ฉันคือแขกมัวร์นับถือยิว
อยู่ท่ามกลางคริสเตียน
(เสียงปรบมือ)
ขอบคุณครับ
(เสียงปรบมือ)

Korean: 
민족은 없습니다.
나는 크리스천들 사이에서 살아가는
유대 무어인입니다.
나는 나의 신이 누구인지 모릅니다.
나의 형제가 누구인지 모릅니다.
나는 나의 신이 누구인지 모릅니다.
나의 형제가 누구인지 모릅니다.
나는 크리스천들 사이에서 살아가는
유대 무어인입니다.
(박수)
감사합니다.
(박수)

Serbian: 
a svako je pleme ubeđeno
da je pleme odabrano.
Ja mavarski Jevrejin sam
što međ' hrišćanima živi
koji bog je, pak, moj ne znam,
niti ko mi je brat pravi
koji bog je, pak, moj ne znam,
niti ko mi je brat pravi.
Ja mavarski Jevrejin sam
što međ' hrišćanima živi.
(Aplauz)
Hvala.
(Aplauz)

French: 
être le peuple élu.
Je suis un maure juif,
qui vit avec des chrétiens,
Je ne sais pas quel dieu est le mien,
ni quels sont mes frères.
Je ne sais pas quel dieu est le mien,
ni quels sont mes frères.
Je suis un maure juif,
qui vit avec des chrétiens.
(Applaudissements)
Merci.
(Applaudissements)

Chinese: 
神的選民。
我是個猶太回教徒，
居住在基督徒當中，
我不知道我的神是誰，
也不知道我的兄弟是誰。
我不知道我的神是誰，
也不知道我的兄弟是誰。
我是個猶太回教徒，
居住在基督徒當中，
（掌聲）
謝謝各位。
（掌聲）

Portuguese: 
♪ E todo povo crerá
que é o povo escolhido. ♪
♪ Eu sou um mouro judeu
que vive com os cristãos, ♪
♪ não sei que Deus é o meu
nem quais são os meus irmãos. ♪
♪ Não sei que Deus é o meu
nem quais são os meus irmãos. ♪
♪ Eu sou um mouro judeu
que vive com os cristãos. ♪
(Aplausos)
Obrigado!
(Aplausos)

Dutch: 
en er is nooit een volk geweest
dat zich niet uitverkoren waande.
Ik ben een Joodse Moor
die tussen de christenen woont.
Ik weet niet welke God de mijne is,
niet wie mijn broeders zijn.
Ik weet niet welke God de mijne is,
niet wie mijn broeders zijn.
Ik ben een Joodse Moor
die tussen de christenen woont.
(Applaus)
Dankjewel.
(Applaus)

Russian: 
И нет такого народа, который бы не верил,
что он избранный.
Я мусульманский иудей,
живущий среди христиан,
я не знаю, кто мой Бог
и кто мои братья.
Я не знаю, кто мой Бог
и кто мои братья.
Я мусульманский иудей,
живущий среди христиан.
(Аплодисменты)
Спасибо.
(Аплодисменты)
