
Chinese: 
這是1961年你在身邊徘徊肆
大學，找一個三明治或東西
當你碰巧由一個特定的房間走
在一個特定的實驗室，看東西有點
令人不安。也就是說，你會發現一個女人衝
在頸部名為波波充氣小丑。
一遍又一遍在其脖子上。這是在實驗室
傳說中的心理學家班杜拉的，
並於1961年他正在研究一個最
心理學中的重要現象。
見，而女人是節流那麼大
充氣小丑，有個孩子看
她。和約十分鐘觀察的後
這個小丑跳動顯示，孩子被送往
一個房間充滿了樂趣的玩具，這是很快
拿走了，然後沮喪小子
與波波呆著，和班杜拉觀看
發生了什麼。 ，是的，發生了什麼事
一種可怕的。孩子們誰看了女人
跳動的小丑更可能以
模仿她的侵略 - 踢，打，
投擲，甚至企圖打傷波波與

Arabic: 
إنه العام 1961،
وأنت تتجول حول جامعة ستانفورد
باحثًا عن شطيرة أو شيء ما
عندما تمر بغرفة معينة في مختبر معين
وترى شيئا مثيرًا للأعصاب.
بالتحديد، تجد امرأةً تلكم بالونًا
على شكل مهرج اسمه بوبو في العنق،
لكمة تلو الأخرى في عنقه.
كان هذا مختبر عالم النفس الأسطوري
ألبرت باندورا،
وفي عام 1961،
كان يدرس إحدى أهم الظواهر في علم النفس.
بينما كانت المرأة تخنق ذلك المهرج البالون،
كان هناك طفلًا يراقبها.
وبعد حوالى 10 دقائق من مراقبة
عر ض ضرب المهرج،
اقتيد الطفل إلى غرفة مليئة بالألعاب الممتعة
التي أخِذت منه بعد وقت قصير
وبقي الطفل المحبط وحده مع بوبو،
ووقف باندورا يراقب ما حدث.
ونعم، ما حدث كان مخيفًا.
الأطفال الذين راقبوا المرأة تضرب المهرج
كان من المرجح أن يقلدوا عدوانيتها،
فركلوا ولكموا وقذفوا
وحتى حاولوا سحق بوبو بمطرقة.

French: 
On est en 1961. Vous vous promenez dans les couloirs de l'Université de Standford, cherchant un sandwich ou un café,
quand vous passez devant une pièce particulière d'un laboratoire particulier, et voyez quelque chose d'un peu
troublant. Vous voyez une femme qui frappe à la nuque un clown gonflable nommé Bobo.
Encore et encore. Dans la nuque. C'était le laboratoire du psychologue légendaire Albert Bandura,
et en 1961 il étudiait un des phénomènes les plus importants de la psychologie.
Vous voyez, pendant que cette femme se lâchait sur ce gros clown gonflable, il y avait un enfant qui la regardait.
Et après environ dix minutes d'observation de cette démonstration de violence sur le clown, l'enfant était emmené
dans une pièce pleine de jouets amusants, qui étaient rapidement emportés, et l'enfant était alors
laissé seul avec Bobo, et Bandura observait ce qui se passait. Et, oui, ce qui se passait
faisait un petit peu peur. Les enfants qui avaient observé la femme frapper le clown avaient bien plus de chances
d'imiter son agressivité --frappant Bobo avec les poings et les pieds, et essayant même de le mettre en pièces avec 

Thai: 
ในปี 1961 คุณกำลังเดินหาแซนด์วิชหรืออะไรสักอย่างในมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด
แล้วบังเอิญเดินผ่านห้อง ๆ หนึ่งแล้วสังเกตเห็นบางสิ่งบางอย่างที่ทำให้คุณตกใจ
นั่นก็คือ คุณดันไปเห็นผู้หญิงคนหนึ่งกำลังต่อยตุ๊กตาลมชื่อโบโบ้
ผู้หญิงคนนั้นต่อยคอตุ๊กตาครั้งแล้วครั้งเล่า และนี่คืองานทดลองของนักจิตวิทยาในตำนานที่ชื่อ  Albert Bandura
ในปี 1961 เขาได้ศึกษาหนึ่งในปรากฎการณ์ที่สำคัญมากในวงการจิตวิทยา
ในขณะที่ผู้หญิงคนนั้นต่อยตุ๊กตาลมตัวใหญ่ มีเด็กคนนึงยืนมองดูเธออยู่
หลังจากที่เด็กคนนั้นยืนดูการชกต่อยตุ๊กตาลมประมาณ 10 นาที
เด็กก็จะถูกพาไปห้องที่เต็มไปด้วยของเล่น แล้วสักพักค่อยเอาของเล่นออก
แล้วเด็กที่หงิดหงุดอยู่นั้นจะถูกทิ้งไว้กับตุ๊กตาโบโบ้ แล้ว Bandura จะสังเกตการณ์สิ่งที่เกิดขึ้น
ผลที่เกิดขึ้นค่อนข้างน่ากลัว เด็กที่ได้ดูผู้หญิงต่อยตุ๊กตามีแนวโน้มที่จะเลียนแบบพฤติกรรมก้าวร้าวมากกว่า
มีการเตะ ต่อย ขว้างปา หรือแม้แต่พยายามทุบโบโบ้ด้วยค้อน

English: 
It’s 1961.
You’re wandering around Stanford University,
looking for a sandwich or something when you
happen to walk by a particular room in a particular
lab, and see something a little unnerving.
Namely, you find a woman punching an inflatable
clown named Bobo in the neck.
Over and over in its neck.
This was the lab of legendary psychologist
Albert Bandura, and in 1961 he was studying
one of the most important phenomena in psychology.
See, while the woman was throttling that big
inflatable clown, there was a child watching
her.
And after about ten minutes of observing this
clown-beating display, the kid was taken to
a room full of fun toys, which were soon taken
away, and then the frustrated kid was left
alone with Bobo, and Bandura watched what
happened.
And yeah, what happened was kind of scary.
Kids who watched the woman beating the clown
were much more likely to mimic her aggression
-- kicking, punching, throwing, even attempting
to maul Bobo with a hammer.

Spanish: 
Es 1961. Tu estas paseando por la Universidad de Standford, buscando un sandwich o algo
cuando pasas y te encuentras una habitación particular en un laboratorio particular, y ves algo un poco
inquietante. A saber, encuentras a una mujer golpeando en el cuello a un payaso inflable llamado Bobo.
Una y otra vez en su cuello. Este era el laboratorio del psicólogo legendario Albert Bandura,
y en 1961 él estaba estudiando uno de los fenómenos más importantes en psicología.
Vean, mientras la mujer estaba ahorcando a ese gran payaso inflable, había un chico observándola.
Y luego de al rededor de diez minutos de ver esta exhibición , el chico fue llevado
a otra habitación llena de juguetes divertidos, que prontamente fueron sacados, y entonces el chico, frustrado,
fue dejado solo con Bobo, y Bandura observó lo que pasaba. Y sí, lo que sucedió fue
algo escalofriante. Los chicos que miraron a la mujer golpeando al payaso eran más propensos a
imitar su agresión - pateando, dando puñetazos, tirándolo, incluso intentaron herir a Bobo con

Russian: 
На дворе 1961. Вы прогуливаетесь по Стэнфордскому Университету, ищете бутерброд или что-нибудь перекусить,
и вдруг случайно проходите мимо особенной комнаты, особенной лаборатории, и видите что-то
вас беспокоящее. А именно, вы видите женщину, которая избивает надувного клоуна по имени Бобо.
Раз за разом, прямо по шее. Это лаборатория легендарного психолога Альберта Бандуры,
и в 1961 он изучал одно из важнейших явлений в психологии.
Видите ли, когда женщина душила того большого надувного клоуна, за этим наблюдал ребенок.
И после около 10 минут наблюдения демонстрации избивания клоуна, ребенка отводили
в заполненную классными игрушками комнату, которые вскоре у него отнимали, и затем расстроенного ребенка
оставляли наедине с Бобо, и Бандура наблюдал за дальнейшими событиями. И да, то что происходило
было немного пугающе. Дети, наблюдавшие за избивающей клоуна женщиной, намного чаще
имитировали эту агрессивность - пинали, били, бросали, и даже пытались избить Бобо

Portuguese: 
É 1961. Você está deambulando ao redor da Universidade de Stanford, procurando por um lanche ou algo assim
então, você caminha na frente de um sala especial, de um laboratório particular, e observa algo um pouco
estranho. Ou seja, você encontrar uma mulher batendo no pescoço um  joão-bobo inflável.
Uma e outra vez justo no pescoço. Esse era o laboratório do legendário psicólogo Albert Bandura,
e em 1961 ele estava estudando um dos mais importantes fenômenos na psicologia.
Veja, enquanto a mulher estava batendo naquele joão-bobo, tinha uma criança observando
E depois de mais ou menos 10 min de observar esse espancamento do boneco, a criança era levada
para uma outra habitação cheia de bonecos, os quais rapidamente eram retirados, e então a criança frustada era
deixada sozinha com um joão-bobo, e Bandura olhando o que acontecia. E é claro, o que aconteceu
era assustador. As crianças que assistiram a mulher espancando o joão-bobo tinham mais chances de
repetir a agressão da moça --batendo, jogando, furando ou mesmo batendo o boneco com

Portuguese: 
É 1961. Você está vagueando em torno de Stanford
University, em busca de um sanduíche ou algo
quando acontecer de você andar por um quarto particular
em um laboratório particular, e ver algo um pouco
enervante. Ou seja, você encontrar uma mulher perfuração
um palhaço inflável chamado Bobo no pescoço.
Mais e mais em seu pescoço. Este foi o laboratório
do psicólogo lendário Albert Bandura,
e em 1961 ele estava estudando um dos mais
fenômenos importantes na psicologia.
Veja-se, enquanto a mulher estava estrangulando que grande
Palhaço inflável, havia uma criança assistindo
dela. E depois de cerca de dez minutos de observação
esta exibição clown-batendo, o garoto foi levado
para uma sala cheia de brinquedos divertidos, que foram logo
tirado, e, em seguida, o garoto foi frustrado
deixado sozinho com Bobo, e Bandura observou
o que aconteceu. E sim, o que aconteceu foi
tipo de assustador. As crianças que assistiram a mulher
batendo o palhaço eram muito mais propensos a
imitar sua agressividade - chutes, socos,
jogando, mesmo tentando maul com Bobo

French: 
un marteau. Mais d'autres enfants, qui avaient vu un adulte jouer gentiment avec le clown, ou l'avaient juste ignoré,
n'ont pas répondu de la même manière à leur frustration.
Les résultats de Bandura peuvent sembler prévisibles aujourd'hui, mais à cette époque, ils allaient à l'encontre
de la perspective béhavioriste dominante dont on a parlé la semaine dernière --l'idée que l'apprentissage est seulement
une question de conditionnement et d'association, de récompenses et de punitions. Les recherches de Bandura se sont focalisées
sur la manière dont l'apprentissage se produit par l'observation et l'imitation du comportement de quelqu'un d'autre. Et
si cela vous semble évident, c'est à Bandura qu'il faut dire merci. Ses recherches ont accéléré
l'évolution de la pychologie expérimentale du 20ème siècle : du béhaviorisme pur à ce que l'on connaît aujourd'hui
comme l'apprentissage social-cognitif. Bien que proche du béhaviorisme, les modèles sociaux-cognitifs
ajoutèrent des dimensions profondément nouvelles à ce que Skinner, Watson et Pavlov avaient observé
chez nos amis à poils et à plumes. Autrement dit, cela nous montrait --de même qu'il y a
plus d'une façon de frapper un clown-- qu'il y a plus d'une façon d'apprendre.
[INTRO]

Thai: 
แต่เด็กคนอื่นที่เห็นผู้ใหญ่เล่นกับตุ๊กตาอย่างสุภาพ หรือไม่เล่นกับตุ๊กตาเลย
จะไม่ตอบสนองด้วยพฤติกรรมก้าวร้าว
ผลการทดลองของ Bandura อาจจะเป็นสิ่งที่รู้กันอยู่แล้วในปัจจุบัน
แต่ในสมัยนั้น สิ่งนี้เป็นการท้าทายแนวคิดของนักพฤติกรรมนิยมที่เราพูดกันในคลิปที่แล้ว
แนวคิดที่ว่าการเรียนรู้เกี่ยวข้องกับการวางเงื่อนไขและการเชื่อมโยง การให้รางวัล และการลงโทษเท่านั้น
งานวิจัยของ Bandura เน้นว่าการเรียนรู้เกิดขึ้นผ่านการสังเกตและการเลียนแบบพฤติกรรมของผู้อื่น
ถ้าคุณเชื่อในแนวคิดนี้ คุณต้องขอบคุณ Bandura ที่ทำให้เราได้เข้าใจเรื่องนี้
งานวิจัยของเขาทำให้การทดลองทางจิตวิทยาในยุคศตวรรษที่ 20 จากที่เคยเป็น  pure behaviorism
กลายมาเป็นการเรียนรู้แบบ social-cognitive อย่างที่เรารู้กัน ซึ่งมีความใกล้เคียงกับกลุ่มพฤติกรรมนิยมมาก
โมเดลทาง  social-cognitive นี้ได้เพิ่มมิติใหม่ให้กับสิ่งที่ Skinner และ Watson และ Pavlov สังเกตเพื่อนมีขนของเขา
พูดง่าย ๆ คือ มันแสดงให้เราเห็นว่าตราบใดที่เราต่อยตุ๊กตาได้มากกว่า 1 วิธี
ก็มีการเรียนรู้มากกว่า 1 วิธีอย่างแน่นอน
[ดนตรีเกริ่นนำ]

Chinese: 
一個錘子。但是，其他的孩子誰看到一個大人
的娃娃玩很好，或者只是忽略
它，沒反應的相同方法其
挫折。
班杜拉的結果現在似乎可以預測，
但在那些日子裡，他們挑戰的主導
我們談到了過去的行為主義者的看法
週 - 的意見，學習完全是
關於空調和協會，獎勵
和懲罰。班杜拉的研究重點
通過觀察如何發生的學習
和模仿別人的行為。和
如果這似乎是顯而易見的給你，你有班杜拉
感謝了點。他的研究催生了
20世紀實驗心理學的演變
從單純的行為主義到我們現在知道
作為社會認知學習。雖然這是
密切相關的行為主義，社會認知
車型增加新的深刻尺寸
斯金納和沃森和巴甫洛夫看到了什麼
在我們的羽毛和毛茸茸的朋友。其他
也就是說，它向我們表明 - 就像有
以上的方式打了一個小丑 - 有
方法不止一種方式來學習。
[簡介]

Portuguese: 
um martelo. Mas as outras crianças que viam um adulto
jogar bem com a boneca, ou simplesmente ignorando
ele, não respondeu da mesma maneira na sua
frustração.
Resultados de Bandura pode parecer previsível agora,
mas naqueles dias, eles desafiaram a dominante
behaviorista que falamos última
semana - os pontos de vista de que a aprendizagem é unicamente
sobre o condicionamento e de associação, recompensas
e punições. A pesquisa de Bandura focado
sobre a forma como a aprendizagem pode ocorrer através da observação
e imitando o comportamento de outra pessoa. E
se isso parece óbvio para você, você tem Bandura
para agradecer por isso. Sua pesquisa se apressou a
evolução da psicologia experimental do século 20
de puro behaviorismo em que sabemos agora
como aprendizagem social-cognitiva. Embora fosse
intimamente relacionado com o behaviorismo, o sócio-cognitivo
modelos acrescentou profundamente novas dimensões para
o que tinha observado Skinner e Watson e Pavlov
em nossos amigos emplumados e peludos. Noutros
palavras, ele nos mostrou que - assim como há
mais do que uma maneira de bater um palhaço - há
muito mais do que uma maneira de aprender.
[INTRO]

Portuguese: 
um martelo. Mas outras crianças que observaram um adulto brincar gentilmente com o boneco, ou que simplesmente o ignoraram
não responderam da mesma quando ficaram sem brinquedos.
Os resultados de Bandura podem parecer predizíveis hoje em dia, mas naquela época, elas desfiaram os pontos de vista do behaviorismo
que dominava, daquele que falamos na semana passada --a abordagem na qual a aprendizagem se relaciona
unicamente com condicionamento e associação, recompensas e punições. O foco das pesquisas de Bandura
era a maneira como a aprendizagem podia acontecer através da observação e a imitação do comportamento de alguém.  E se
agora parece obvio para você, você tem que agradecer Bandura por isso. Sua pesquisa apressou
a evolução da psicologia experimental do século 20, do puro behaviorismo no que agora se conhece como
o aprendizagem social-cognitivo. Apesar dele estar estreitamente ligado com o behaviorismo, o modelo
social-cognitivo trouxe novas e profundas dimensões para o que Skinner e Watson e Pavlov tinham observado
em nossos amigos emplumados e peludos. Em outras palavras, ele mostro para nós que --da mesma maneira que
existe mais de uma maneira de bater num boneco -- existe mais de uma maneira de aprender.
[INTRO]

Arabic: 
لكن الأطفال الآخرين الذين رأوا شخصًا بالغًا
يلعب بلطف مع دمية أو يتجاهلها
لم يتعاملوا مع إحباطهم بالطريقة ذاتها.
قد تبدو نتائج باندورا متوقعة الآن،
لكنها في تلك الأيام،
تحدت آراء علماء السلوك السائدة
التي تحدثنا عنها الأسبوع الماضي،
الآراء القائلة إن التعلم يتعلق فقط
بالتكييف الشرطي والربط
والمكافآت والعقاب.
ركزت بحوث باندورا
على كيف أن التعلم قد يحدث عبر ملاحظة
وتقليد سلوك شخص آخر.
وإن كان هذا يبدو واضحًا لكم
فالفضل يعود إلى باندورا.
سرّعت أبحاثه تطور علم النفس التجريبي
في القرن العشرين
من السلوكية الخالصة إلى ما نسميه الآن
بـ"التعلم المعرفي الاجتماعي".
ومع أن النماذج المعرفية الاجتماعية
كانت وثيقة الصلة بالمذهب السلوكي
إلا أنها أضافت أبعادًا جديدة
لما رصده سكينر وواطسون وبافلوف
في تجارب الطيور والفئران.
بمعنى آخر، بينت لنا أنه كما أن هناك
أكثر من طريقة لضرب مهرج
هناك أكثر من طريقة للتعلم.

English: 
But other children who saw an adult playing
nicely with the doll, or just ignoring it,
didn’t respond the same way in their frustration.
Bandura’s results may seem predictable now,
but in those days, they challenged the dominant
behaviorist views that we talked about last
week -- the views that learning is solely
about conditioning and association, rewards
and punishments.
Bandura’s research focused on how learning
can occur through observing and imitating
someone else’s behavior.
And if that seems obvious to you, you have
Bandura to thank for that.
His research hastened the evolution of 20th
century experimental psychology from pure
behaviorism into what we now know as social-cognitive
learning.
While it was closely related to behaviorism,
the social-cognitive models added profoundly
new dimensions to what Skinner and Watson
and Pavlov had observed in our feathered and
furry friends.
In other words, it showed us that -- just
as there’s more than one way to beat up
a clown -- there’s way more than one way
to learn.
[INTRO]

Spanish: 
un martillo. Pero otros niños que vieron a un adulto jugar amablemente con el muñeco, o solo ignorándolo,
no respondieron de la misma manera a su frustración.
Los resultados de Bandura pueden parecer predecibles ahora, pero en esos días,  desafiaron al punto de vista
de los conductistas dominantes del cual hablamos la semana pasada - la opinión de que el aprendizaje es todo
sobre el condicionamiento y la asociación, las recompensas y los castigos. La investigación de Bandura se concentró
en como el aprendizaje se puede dar a través de la observación y la imitación del comportamiento de un tercero. Y
si eso te parece obvio, tienes que agradecerle a Bandura por ello.  Su investigación contribuyó
a la evolución de la psicología experimental del siglo 20 para que pasara del puro conductismo a lo que conocemos hoy
como aprendizaje cognitivo-social. Aunque estaba estrechamente relacionado con el conductismo, los modelos
cognitivos-sociales añadieron profundamente nuevas dimensiones a lo que habían observado Skinner, Watson y Pavlov
en nuestros amigos peludos y con plumas. En otras palabras, nos mostró - de la misma manera en la que hay
más de una forma de atacar a un payaso- que hay más de una manera de aprender.
 

Russian: 
молотком. Но другие дети, наблюдавшие как взрослые играли с Бобо или просто его игнорировали,
не выплёскивали на него свое расстройство таким же образом.
Результаты Бандуры на данный момент кажутся легко предсказуемыми, но в те времена они противостояли
доминирующим взглядам бихевиористов, о которых мы говорили на прошлой неделе - мнения, что научение касается только
обусловливания и ассоциаций, вознаграждений и наказаний. Исследования Бандуры были сосредоточены
на том, как обучение может произойти благодаря наблюдению и имитации поведения кого-то другого.
И если эта идея вам кажется очевидной, благодарите за это Бандуру. Его исследования поторопили
эволюцию экспериментальной психологии 20-го века от исключительно бихевиоризма до того, что мы сейчас называем
социально-когнитивным научением. Хоть и близкие по духу с бихевиоризмом, социально-когнитивные
образцы добавили абсолютно новые измерения к тому, что наблюдали Скиннер, Вотсон и Павлов
у наших пернатых и мохнатых друзей. Другими словами, он показал нам, что есть
много способов избить клоуна - и не один метод учить что-либо.
ВВЕДЕНИЕ

French: 
La semaine dernière nous avons parlé des différences entre le conditionnement classique et le conditionnement opérant
dans l'apprentissage par association --le genre d'apprentissage qui naît du lien entre différents événements
et stimulus. Dans le conditionnement classique, cela veut dire associer un stimulus avec
une réponse involontaire --ce phénomène du chien qui salive au son de la cloche-- alors que
le conditionnement opérant fait des associations entre un stimulus et un comportement volontaire --comme
le rat qui pousse un levier pour obtenir de délicieuses graines, ou qui saute hors de sa cage pour éviter
un choc électrique.
Et tout ça c'est très bien mais si l'apprentissage est le processus d'obtention et de rétention
de nouveaux comportements et informations, alors les expériences de Bandura nous on montré que conditionner avec
des récompenses, punitions ou autres stimulus externes n'est pas la seule façon de procéder. Il est difficile de
nier qu'à peu près tous les animaux sont capables d'apprentissage par association,
mais les critiques des béhavioristes comme Pavlov, Watson et Skinner avaient un problèmes avec leurs affirmations
que, en termes d'apprentissage, peu importait que l'on entraîne des rats,
des pigeons, ou des gens --c'est la même chose. Ceci parce que beaucoup de recherches ont démontré que
la capacité d'un animal à être conditionné est en fait limitée par sa biologie.

Spanish: 
La semana pasada hablamos sobre las diferencias entre el condicionamiento clásico y las respuestas al condicionamiento operante
en el aprendizaje de asociación - el tipo de aprendizaje que ocurre por la conexión de distintos eventos
y estímulos. En el condicionamiento clásico, esto significa asociar estímulos con algún tipo
de respuesta involuntaria - toda la cosa del fenómeno del perro babeando al sonido de la campana- mientras
que el condicionamiento operante hace asociaciones entre estímulos y un comportamiento voluntario- como
la rata apretando el botón para obtener deliciosos snacks, o saltando de la caja para escapar
de un shock eléctrico.
Y eso está todo bien y correcto, pero si aprender es el proceso de obtención y retención de
nuevos comportamientos e información, entonces el experimento de Bandura nos mostró que el condicionamiento con
recompensas externas, castigos u otros estímulos no es la única forma de hacerlo. Es difícil
negar que casi todos los animales son capaces de aprender ciertas cosas por asociación,
pero críticos del conductismo como Pavlov, Watson y Skinner tuvieron problemas con sus afirmaciones
ya que, cuando se trataba del aprendizaje, no importaba si entrenaras ratas,
palomas o personas - todo es lo mismo. Porque muchas investigaciones demostraron que
la capacidad de un animal para el condicionamiento, en verdad, está limitada por su biología.

English: 
Last week we talked about the differences
between classical and operant conditioning
in associative learning -- the kind of learning
that comes from connecting different events
and stimuli.
In classical conditioning, this means associating
a stimulus with some kind of involuntary response
-- the whole dog slobbering at the sound of
a bell phenomenon -- whereas operant conditioning
makes associations between stimulus and a
voluntary behavior -- like the rat pressing
a lever to get delicious snacks, or jumping
out of a cage to escape an electrical shock.
And that’s all well and good, but if learning
is the process of acquiring and retaining
new behavior and information, then Bandura’s
experiments showed us that conditioning with
external rewards, punishments, or other stimuli
isn’t the only way to do it.
It’s hard to deny that pretty much all animals
are capable of learning certain things by
association, but critics of behaviorists like
Pavlov, Watson, and Skinner had a problem
with their assertions that, when it came to
learning, it didn’t matter much whether
you’re training rats, pigeons, or people--it’s
all the same.
Because, lots of research has demonstrated
that an animal’s capacity for conditioning
is actually limited by its biology.

Portuguese: 
A semana passada falamos sobre as diferenças entre condicionamento clássico e operante
em aprendizagem associativo --o tipo de aprendizagem que se obtêm quando diferentes eventos e estímulos
são ligados. No condicionamento clássico, isso significa associar um estímulo com algum tipo de
resposta involuntária --todo cão baba ao som de um sino -- enquanto
o condicionamento operante faz associações entre um comportamento voluntário e um estímulo --como
o rato que aperta uma alavanca para obter um petisco delicioso, ou pula fora da caixa para escapar
de um choque elétrico.
E tudo isso é muito bom, mas se aprendizagem é o processo de adquirir e reter
novos comportamentos e informações, então os experimentos de Bandura mostraram que os condicionamentos com
recompensas, punições ou outros estímulos não são a única forma de aprender. É difícil de
negar que quase todos os animais são capazes de aprender certas coisas por associação,
mas os críticos do behaviorismo de Pavlov, Watson e Skinner, tinham um problema com suas afirmações
de que quando se trata de aprendizagem, tanta faz se você está treinando ratos,
pombo ou pessoas --é tudo a mesma coisas. Pois, um monte de pesquisas tem mostrado que
a capacidade dos animais para serem condicionados está limitada por sua biologia.

Thai: 
สัปดาห์ที่แล้วเราถึงพูดถึงการวางเงื่อนไขแบบ classical และ operant ในการเชื่อมโยงการเรียนรู้ไปแล้ว
เป็นการเรียนรู้ที่เกิดจากการเชื่อมโยงสถานการณ์กับสิ่งเร้าเข้าด้วยกัน
ในการวางเงื่อนไขแบบ classical นี้
คือการเชื่อมโยงสิ่งเร้ากับการตอบสนองที่ไม่ตั้งใจ
ซึ่งก็คือสุนัขที่น้ำลายไหลเมื่อได้ยินเสียงกระดิ่ง
ในขณะที่ การวางเงื่อนไขแบบ operant ทำให้เกิดการเชื่อมโยงระหว่างสิ่งเร้ากับพฤติกรรมที่ตั้งใจ
หนูกดคันโยกเพื่อรับขนมแสนอร่อย หรือกระโดดออกจากกรงเพื่อหลบหนีไฟฟ้าช็อต
นั่นก็เป็นข้อสรุปดีแต่ไม่ถูกทั้งหมด แต่ถ้าการเรียนรู้เป็นกระบวนการของการรับและดำรงพฤติกรรมและข้อมูลใหม่
การทดลองของ Bandura's ก็แสดงให้เราเห็นว่าการวางเงื่อนไขกับรางวัลจากภายนอก
การลงโทษ หรือสิ่งเร้าอื่น ๆ ไม่ใช่วิธีเดียวที่จะสร้างการเรียนรู้ได้
มันเป็นเรื่องยากที่จะปฏิเสธว่าสัตว์ส่วนใหญ่สามารถเรียนรู้โดยใช้การเชื่อมโยง
แต่นักวิจารณ์กลุ่มพฤติกรรมนิยมอย่าง Pavlov, Watson และ Skinner มีปัญหากับการยืนยันในเรื่องนั้น
เมื่อเป็นเรื่องการเรียนรู้ มันก็ไม่ได้สำคัญว่าคุณจะฝึกหนู นกพิราบ หรือคน
มันเหมือนกันหมด เพราะการวิจัยจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าความสามารถของสัตว์ในการวางเงื่อนไข
จริง ๆ แล้วถูกจำกัดโดยลักษณะทางชีวภาพ

Chinese: 
上週我們談到的區別
古典和操作條件之間
在聯想學習的 - 種學習
來自連接不同的事件
和刺激。在傳統的空調，這
指的是刺激了某種關聯
非自願的反應 - 全狗流口水
在鐘現象聲音 - 而
操作條件使得之間的關聯
激勵和自願的行為 - 就像
老鼠按下槓桿來獲得美味
零食，或跳出籠子逃脫
電擊。
而這一切都很好，但如果學習
是獲取和保留過程
新的行為和信息，然後班杜拉
實驗表明我們與調理
外部獎勵，懲罰，或其他刺激
是不是這樣做的唯一途徑。這個很難（硬
否認，幾乎所有的動物都能夠
學習由協會某些事情，
但像巴甫洛夫，華生行為主義者的批評，
斯金納曾與他們的主張有問題
即，當它來學習的，它沒有
多大關係無論你是訓練大鼠，
鴿子，還是人 - 這是完全一樣的。因為，
大量的研究已經證明，一個
動物的能力調理實際上是
其生物學限制。

Arabic: 
تحدثنا الأسبوع الماضي عن الاختلافات
بين الإشراط الكلاسيكي والإشراط الإجرائي
في التعلم الترابطي،
وهو التعلم الذي ينتج عن ربط
أحداث ومحفزات مختلفة ببعضها.
في الإشراط الكلاسيكي، يعني هذا ربط محفز
باستجابة لاإرادية من نوع ما،
مثل ظاهرة سيلان لعاب الكلب
عند سماع صوت الجرس،
حيث الإشراط الإجرائي يولّد الربط بين محفز
وسلوك لاإرادي،
مثل ضغط الفأر على ذراع
للحصول على وجبة لذيذة،
أو القفز خارج قفص لتجنب صعقة كهربائية.
وهذا كله جيد،
لكن إن كان التعلم هو عملية اكتساب سلوك
ومعلومات جديدة والاحتفاظ بها،
فتجربة باندورا بينت لنا أن التكييف الشرطي
باستخدام المكافآت الخارجية
أو العقاب أو محفزات أخرى
ليست هي الطريقة الوحيدة لعمل هذا.
من الصعب الإنكار أن كل الحيوانات تقريبًا
قادرة على تعلم أمور معينة بالربط،
لكن نقاد علماء السلوك أمثال
بافلوف وواطسون وسكينر
واجهوا مشكلة بتأكيدهم
أنه عندما يتعلق الأمر بالتعلم
فلا يهم كثيرًا ما إن كنت تدرب فئران
أو حمام أو أشخاص،
فالأمر سواء مع الجميع.
لأن الكثير من الباحثين بينوا أن قدرة الحيوان
على التكيف الإشراطي
محدودة ببيولوجيته.
فكروا في هذا السيناريو:

Portuguese: 
Na semana passada falamos sobre as diferenças
entre condicionamento clássico e operante
na aprendizagem associativa - o tipo de aprendizagem
que vem do ligando eventos diferentes
e estímulos. No condicionamento clássico, esta
significa associando um estímulo com algum tipo
de resposta involuntária - todo o cão babando
ao som de um fenômeno bell - ao passo que
condicionamento operante faz associações entre
estímulo e um comportamento voluntário - como
o rato pressionando uma alavanca para obter delicioso
lanches, ou saltar de uma gaiola para escapar
um choque elétrico.
E isso é tudo muito bem, mas se a aprendizagem
é o processo de aquisição e manutenção
novo comportamento e informação, em seguida, de Bandura
experimentos nos mostrou que o condicionamento com
recompensas, punições, ou outros estímulos externos
não é a única maneira de fazê-lo. É difícil
negar que praticamente todos os animais são capazes
de aprender certas coisas, por associação,
mas os críticos de behavioristas como Pavlov, Watson,
e Skinner teve um problema com as suas afirmações
que, quando se tratava de aprendizagem, isso não aconteceu
importa muito se você está treinando ratos,
pombos, ou pessoas - é tudo a mesma coisa. Porque,
muita pesquisa tem demonstrado que uma
capacidade do animal para o condicionamento é, na verdade,
limitada pela sua biologia.

Russian: 
На прошлой неделе мы говорили о разнице между классическим и оперантным обусловливанием
в ассоциативном научении - вид научения, который является результатом связывания разных событий
и стимулов. В классическом обусловливании, это означает ассоциировать стимул с какой-либо
непроизвольной реакцией - феномен с собакой, выделяющей слюну при звуке звонка - в то время
как оперантное обусловливание создает ассоциации между стимулом и произвольным поведением - например
крыса, которая нажимает на рычаг чтобы получить вкусняшку, или выпригивает из клетки, чтобы избежать
удара током.
И это все хорошо и классно, но если научение это процесс приобретения и сохранения
нового поведения и информации, то эксперименты Бандуры показали нам, что обусловливание
с помощью наград, наказаний или других стимулов не является единственными способами обучения.
Сложно отрицать, что почти все животные способны учить некоторые вещи через ассоциации,
но у критиков бихевиористов вроде Павлова, Вотсона и Скиннера были проблемы с их утверждениями,
что в случае с научением не важно, тренируете вы крыс,
голубей, или людей - всё одно и то же. Потому что, многие исследования продемонстрировали, что
способность животного к обусловливанию фактически ограничивается его биологией.

Portuguese: 
Considere este cenário: Digamos que eu obter uma fúria
caso de intoxicação alimentar depois de comer minha cabeça-peso
em ostras com meu amigo Bernice. Eu sou
provavelmente não vai querer tocar ostras
novamente por um longo, longo tempo, porque eu associo
seu cheiro e gosto com o cheiro eo gosto
eles fizeram quando eu estava - quando eles estavam vindo
de volta para fora, é o que estou tentando dizer. Mas,
isso não significa que a visão de Bernice,
ou o som das canções de marinheiro que estavam
jogando no restaurante me faria vomitar,
porque os seres humanos são, por nossa própria natureza, mais
gosto do que somos avessos vista ou som avesso.
Por outro lado, os animais de visão-orientada,
como pássaros, podem ser biologicamente predispostos
evitar alimentos contaminado pela visão, uma vez que é
como eles caçam e forragem. E, presumivelmente, eles
ir a restaurantes que desempenham melhor música.
Enfim, tudo isso nos diz que as espécies
podem mais facilmente aprender associações que ajudam
-los prosperar ou sobreviver, e que nem todas as associações
são aprendidas de forma igual. É muito mais fácil
ensinar um pombo a bicar um X no chão
para obter uma recompensa alimentar do que é obtê-lo
batam suas asas para obter essa mesma recompensa,
porque bicadas é um comportamento de forrageamento naturais
por um pombo. Da mesma forma, seria
muito mais difícil para o pássaro aprender a bicar

Arabic: 
فلنفترض أني أصبت بحالة تسمم طعام خطيرة
بعد أكل كمية كبيرة من المحار النيّ
مع صديقتي برنيس.
الأرجح أني لن ارغب بلمس المحار مرة أخرى
لوقت طويل جدًا
لأني أربط رائحته ومذاقه
بالرائحة والمذاق اللذين صدرا عنه
عندما كنت...
عندما كنت أتقيؤه، هذا ما أحاول قوله.
لكن هذا لا يعني أن صوت برنيس
أو صوت أغاني البحر
التي كانوا يعزفونها في المطعم
سيجعلني أتقيأ لأن البشر بطبيعتهم
ينفرون من المذاق
أكثر مما ينفرون من الرؤية والسمع.
من جهة أخرى،
الحيوانات التي تعتمد على الرؤية كالطيور
قد تكون ميالة بيولوجيًا
لتجنب الطعام الملوث بالنظر،
لأن تلك طريقتها في الصيد والبحث عن الطعام.
وفرضيًا، تذهب إلى المطاعم لتعزف موسيقى أفضل.
على أي حال، يخبرنا كل هذا أن الأجناس
الأحيائية تستطيع أن تتعلم بسهولة ربط الأشياء
التي تساعدها على الازدهار والبقاء،
وأنه لا يتم تعلم كل أنواع الربط بالتساوي.
تعليم حمامة أن تنقر حرف "إكس" على الأرض
للحصول على مكافأة طعام أسهل كثيرًا من تعليمها
أن ترفرف بجناحيها لتحصل على المكافأة نفسها،
وذلك لأن النقر سلوك طبيعي
في البحث عن الطعام بالنسبة للحمام.
بالطريقة نفسها، سيكون تعلّم الطائر
نقر علامة "X" ليتجنب صعقة كهربائية

English: 
Consider this scenario: Say I get a raging
case of food poisoning after eating my head-weight
in raw oysters with my friend Bernice.
I’m probably not going to want to touch
oysters again for a long, long time, because
I associate their smell and taste with the
smell and taste they made when I was — when
they were coming back out, is what I’m trying
to say.
But, that doesn’t mean that the sight of
Bernice, or the sound of the sea shanties
they were playing at the restaurant would
make me barf, because humans are, by our very
nature, more taste averse than we are sight
or sound averse.
On the other hand, sight-oriented animals,
like birds, may be biologically predisposed
to avoid tainted food by sight, since that’s
how they hunt and forage.
And presumably they go to restaurants that
play better music.
Anyway, all of this tells us that species
can more easily learn associations that help
them thrive or survive, and that not all associations
are learned equally.
It’s a lot easier to teach a pigeon to peck
an X on the ground to obtain a food reward
than it is get it to flap its wings to get
that same reward, because pecking is a natural
foraging behavior for a pigeon.

Portuguese: 
Considere o seguinte cenário: Por exemplo, eu tive um forte caso de intoxicação depois de me esbaldar de
ostras cruas junto com minha amiga Bernice. Eu provavelmente não vou querer encostar numa ostra
por um longo período de tempo, porque associe seu cheiro e gosto com cheiro e o gosto que
ele tinham quando essas coisas estavam... --quando estavam vindo de volta para fora, é o que estou tentando dizer. mas,
isso não significa que a presencia de Bernice ou o som das músicas de marinheiro que estava
tocando no restaurante possam me fazer vomitar, porque os humanos temos, dada a nossa natureza, mais
aversão aos sabores que as imagens ou sons. Por outro lado, animais que se orientam mais pela visão,
como os pássaros, podem ter uma predisposição biológica para evitar comidas pela sua aparência, desde que
é assim como elas procuram alimento. E possivelmente elas preferem restaurantes com melhores músicas.
De qualquer forma, todo isso nós diz que as espécies de animais podem aprender mais facilmente associando aquelo
que ajuda na sua sobrevivência, e que não todas as associações são aprendidas da mesma maneira. É bastante simples
ensinar um pombo to bicar no chão para obter uma recompensa de comida do que fazer com que ele
bata suas assas para obter a mesma recompensa, porque bicar é o comportamento natural de um pombo
para forragear. Da mesma maneira, pode ser muito mais difícil para o pássaro aprender a bicar para

Chinese: 
考慮這種情況：說我得到了洶湧
食物中毒的情況下，吃了我的頭，後重
在我的朋友伯尼斯生蠔。我
可能不會想摸摸牡蠣
再一個很長一段時間，因為我聯想
他們的嗅覺和味覺與嗅覺和味覺
他們提出時，我是 - 當他們要來
退了出去，就是我想說的。但，
這並不意味著視線伯尼斯這一點，
或海窩棚的聲音，他們
在餐廳玩會讓我BARF，
因為人類，我們的本性，更
厭惡的味道比我們的視線或聲音反對。
另一方面，面向視力動物
像鳥兒一樣，可能會傾向於生物
為了避免食品污染的視線，因為這是
他們是如何尋找和草料。想必他們
去那玩更好的音樂餐廳。
無論如何，這一切告訴我們，物種
可以更輕鬆地學習協會，幫助
他們茁壯成長還是挺過來了，而且並非所有的關聯
也同樣的教訓。它更容易了很多
教鴿子啄地上一個X
獲得食物獎勵比它得到它
扇動它的翅膀來獲得同樣的獎勵，
因為啄是一個自然的覓食行為
對於一隻鴿子。以同樣的方式，這將是
更難的鳥學會啄

Russian: 
Рассмотрим такой сценарий: скажем у меня ужасный припадок пищевого отравления после поедания пары килограмм
сырых устриц с моей подругой Бернис. Я наверняка еще очень очень долго не буду прикасаться
к устрицам, потому что я буду ассоциировать их запах и вкус с запахом и вкусом который они произвели,
когда они из меня выходили, вот что я пытаюсь сказать.
Но, это не означает, что я начну блевать при одном виде Бернис
или звуке морской музыки игравшей в ресторане, потому что люди, по нашей природе, питают больше
отвращения к вкусам, чем к изображениям или звукам. С другой стороны, ориентирующиеся по зрению животные,
например птицы, биологически предрасположены к тому, чтобы определять испорченную еду по её виду, так как
они так охотятся и добывают еду. И они наверняка ходят в рестораны где играет музыка получше.
Так или иначе, всё это говорит нам о том, что виды животных могут легче изучать ассоциации, которые помогают
им выживать и процветать, и что не все ассоциации образуются схожим образом. Намного легче
научить голубя клевать отметку Х на земле, чтобы получить еду, чем заставить
его хлопать крыльями для награды, потому что клевание это натуральный для голубя способ добывания пищи.
Таким же образом, для птицы будет тяжелее научиться клевать Х,

French: 
Prenons cet exemple : Disons que j'ai un cas d'indigestion aigüe après avoir mangé mon poids
en huîtres crues avec mon amie Bernice. Je ne vais probablement pas avoir envie de revoir des huîtres
avant un très, très long moment, parce que j'associe leur odeur et leur goût avec l'odeur et le goût
qu'elles avaient quand je --quand elles ressortaient dans l'autre sens, c'est ce que j'essaie de dire. Mais,
ça ne veut pas dire que la vue de Bernice, ou le son des musiques de marins qu'ils
jouaient au restaurant va me faire vomir, parce les humains sont, par nature, plus
facilement dégoûtés d'un point de vue gustatif que visuel. D'un autre côté, les animaux très visuels,
commes les oiseaux, pourraient être biologiquement prédisposés à éviter de vue la nourriture avariée, puisque c'est
comme ça qu'ils chassent et cherchent leur nourriture. Et ils vont probablement aussi à des restaurants qui jouent de la meilleure musique.
Bref, tout ceci nous indique que les espèces peuvent apprendre plus facilement les associations qui les aident
à prospérer ou à survivre, et que toutes les associations ne sont pas apprises équitablement. C'est beaucoup plus facile
d'apprendre à un pigeon à faire un X sur le sol avec son bec pour obtenir une récompense en nourriture qu'il n'est de lui
faire battre des ailes pour la même récompense, parce que les pigeons utilisent naturellement leur bec pour chercher de la nourriture.
De la même manière, il serait beaucoup plus difficile pour l'oiseau d'apprendre à faire ce X avec son bec

Spanish: 
Considera este escenario: Digamos que tuve un agudo caso de intoxicación después de comer mi peso
en ostras crudas con mi amiga Bernice. Probablemente no quiera volver a tocar ostras
otra vez por mucho, mucho tiempo porque las asocio su olor y gusto con el olor y gusto que
que tuvieron cuando yo - cuando salieron de vuelta, es lo que estoy tratando de decir. Pero,
eso no significa que ver a Bernice o el sonido del agua contra las cabañas que estaban
pasando en el restaurante me van a hacer vomitar, porque los humanos somos, por nuestra propia naturaleza, más
contrarios al gusto que contrarios a la vista o el oído. Por otro lado, animales orientados por la vista,
como los pájaros, pueden ser biológicamente más predispuestos a evitar comida contaminada a través de la vista ya que
es así como cazan y buscan comida. Y presuntamente vayan a restaurantes donde pasan mejor música.
Bien, todo esto nos dice que las especies pueden aprender por asociación más fácilmente si los ayuda
a medrar o sobrevivir, y que no todas asociaciones son aprendidas de la misma manera. Es mucho más fácil
enseñarle a una paloma a picar una X en el suelo para obtener comida como recompensa, que hacer que
aletee sus alas para conseguir la misma recompensa porque picotear es el comportamiento natural para buscar comida
de una paloma. De la misma forma que sería mucho más difícil para el pájaro aprender a picar

Thai: 
ลองพิจารณาสถานการณ์นี้ สมมติว่าผมอาหารเป็นพิษหลังจากที่กินหอยนางรมดิบ
กับ Bernice เพื่อนของผม ผมคงไม่อยากสัมผัสหอยนางรมไปอีกนาน
เพราะผมเชื่อมโยงกลิ่นและรสชาติของมันกับกลิ่นและรสชาติตอนที่ผม เอ่อ...
ตอนที่ผมผมอาเจียน นั่นคือคำที่ผมพยายามจะพูด
แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าภาพของ Bernice หรือเสียงที่พวกเขาทำอาหารทะเลกันอยู่ในร้านจะทำให้ผมมีปัญหา
เพราะธรรมชาติของมนุษย์แล้ว การเราจะเกลียดรสชาติมากกว่าเกลียดสิ่งที่มองเห็นหรือเสียง
ในทางกลับกัน สัตว์ที่มองเห็นได้ดีอย่างนก
อาจมีลักษณะทางทางชีวภาพซึ่งก็คือสายตาที่ดีไว้เพื่อหลีกเลี่ยงอาหารที่เสีย
และนั่นเป็นวิธีที่มันล่าสัตว์และหาอาหาร และพวกมันคงไปที่ร้านที่เล่นดนตรีได้ดี
อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้บอกเราว่าสัตว์หลาย ๆ สปีชีส์นั้นสามารถเรียนรู้ในการเชื่อมโยงได้ง่ายขึ้น
เพื่อช่วยให้พวกเขามีชีวิตอยู่รอดได้ แต่นั่นไม่ได้หมายความว่ามันจะเรียนรู้ทุกอย่างได้เหมือนกัน
มันง่ายกว่ามาก ๆ ที่จะสอนนกพิราบให้จิกตัวอักษร X บนพื้น แล้วได้รับอาหารเป็นรางวัล
ง่ายกว่าการที่ให้มันพับปีกเพื่อรับรางวัลเดียวกันนั้น เพราะการจิกเป็นพฤติกรรมการหาอาหารตามธรรมชาติ

Thai: 
ในทำนองเดียวกัน มันก็จะยากมากสำหรับนกธรรมดาในการเรียนรู้ที่จะจิกตัว X เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกช็อต
ยากกว่าการพับปีกของมันเพื่อหลีกเลี่ยงถูกช็อต
เพราะการบินหนีจากอันตรายคือสิ่งที่นกพิราบตามธรรมชาติทำ
การเชื่อมโยงในการเรียนรู้มีความซับซ้อนยิ่งขึ้นในมนุษย์
เพราะสิ่งที่เราเรียนรู้ ไม่เพียงส่งผลต่อพฤติกรรมของเราเท่านั้น แต่ยังกำหนดทัศนคติ
การรู้คิดของเราซึ่งก็คือคือความคิด มุมมอง และความคาดหวัง มีความสำคัญต่อการเรียนรู้
เช่นเดียวกับสังคมและบริบทอย่างที่ Bandura ได้ค้นพบ
ดังนั้น การทดลองเรื่องการวางเงื่อนไขของ Pavlov ที่ไม่สนใจองค์ประกอบทางการรู้คิดทางสังคมทำให้เกิดปัญหา
ตัวอย่างเช่น คนที่กำลังรักษาการติดแอลกอฮอล์
อาจได้รับเหล้าที่ผสมด้วยยาซึ่งทำให้ไม่สบาย
เนื่องจากรูปแบบการวางเงื่อนไขแบบ classical เชื่อว่าคนจะถือเหล้าด้วยความรู้สึกขยะแยง
แต่สมองสามารถเอาชนะการเชื่อมโยงนี้ได้
หากรู้ว่ามีการใส่ยาเพิ่ม
จริง ๆ แล้วไม่ใช่แอลกอฮอล์ที่ทำให้เจ็บป่วย
บางครั้งเราไม่ได้เกิดการเชื่อมโยงอย่างที่ตั้งใจไว้ ในลักษณะเดียวกัน บริบททางสังคมของแต่ละคน
เช่น เพื่อน ๆ ขนบธรรมเนียมของครอบครัว หรือแรงกดดันในชีวิต สามารถเสริมแรงบางอย่างได้
เช่น มีผลทำให้ดื่มแอลกอฮอล์มากกว่าการลงโทษที่มาจากการกินยาเม็ดที่น่าสะอิดสะเอียน

Chinese: 
是X，以避免震動，而不是扇動
它的翅膀，以避免震動，因為飛
遠離危險是自然的鴿子
做。
據悉協會是更加複雜
當然，在人類，因為我們學習
不僅影響我們的行為，
也塑造了我們的態度。我們的認知 - 即
是，我們的思想，觀點和期望
 - 是學習的重要，因為我們的社會
背景下，作為班杜拉想通了。因此，巴甫洛夫式
空調實驗證明忽略這些
社會認知元素能真正碰上
麻煩。例如，有人正在接受治療
對於酒精成癮可給予豪飲
股價與肉麻的藥物。根據
純粹的經典性條件反射模式，即
那麼人會等同於酒的感覺
討厭。
但大腦可以覆蓋此關聯
如果它知道它的加入藥物，
而不是醇，是那是事
導致疾病。有時候，我們能想到的
我們的出路打算協會。和
同樣的道理，一個人的社會背景
- 樣，他們的朋友，家人的傳統，
或生活壓力 - 可以強化的東西
如酒精消費比更肉麻
丸所能予以處罰。

English: 
In the same way, it would be much harder for
the bird to learn to peck that X to avoid
a shock, rather than to flap its wings to
avoid the shock, because flying away from
danger is what pigeons naturally do.
Learned associations are even more complicated
in humans of course, because what we learn
doesn’t only influence our behavior, it
also shapes our attitudes.
Our cognition -- that is, our thoughts, perspectives,
and expectations -- is important for learning,
as is our social context, as Bandura figured
out.
So, Pavlov-style conditioning experiments
that ignore those social-cognitive elements
can really run into trouble.
For example, someone under treatment for an
alcohol addiction may be given booze laced
with a nauseating drug.
According to the pure classical conditioning
model, that person would then equate booze
with feeling nasty.
But the brain can override this association
if it’s aware that it’s the added drug,
and not the alcohol, is the thing that’s
causing the illness.
Sometimes we can think our way out of intended
associations.
And by the same token, a person’s social
context - like, their friends, family traditions,
or life stressors - can reinforce something
like alcohol consumption more than the nauseating
pill could ever punish it.

Portuguese: 
evitar tomar um choque, que simplesmente bater as assas e voar, porque voar
para se afastar do perigo o que os pombos fazem naturalmente é voar.
A aprendizagem associativa é ainda mais complexa nos humanos, é claro, porque aquelo que aprendemos
não só influencia nosso comportamento, isso também molda nossas atitudes. Nossa cognição --o que são
nossos pensamento, perspectivas e expectativas -- é importante para a aprendizagem, assim como o contexto
social, como foi sinalizado pelo Bandura. Então, os experimentos ao estilo Pavlov que ignoravam todos
os elementos sociais e cognitivos podem realmente nós deixar em apuros. Por exemplo, alguem sob tratamento
de alcoolismo pode receber um drinque 'batizado' com uma droga que gere náuseas. Segundo
o modelo do condicionamento clássico, essa pessoa tenderá equiparar o beber esse drinque com as sensações
de náuseas.
Mas o cérebro pode sobrescrever essa associação se ele for advertido de que o drinque tinha uma droga,
e é essa droga e não o drinque o que causa as náuseas. Algumas vezes podemos pensar que é uma
maneira de sair de associações predestinadas. E da mesma maneira, também o contexto social
-- como amigos, familiares, tradições e estressores cotidianos-- podem reforçar coisas como
o consumo de álcool, muito mais que uma droga que produz náuseas possa detê-lo.

Portuguese: 
que X, para evitar um choque, em vez de a bater
suas asas para evitar o choque, porque voar
longe do perigo é o que naturalmente pombos
Faz.
Associações aprendidas são ainda mais complicadas
em seres humanos é claro, porque o que nós aprendemos
não só influenciam o nosso comportamento, ele
também molda nossas atitudes. A nossa cognição - que
é, nossos pensamentos, perspectivas e expectativas
- É importante para a aprendizagem, como é o nosso sociais
contexto, como Bandura descobri. Então, de estilo Pavlov
experimentos de condicionamento que ignoram os
elementos sócio-cognitivas pode realmente funcionar em
problema. Por exemplo, alguém em tratamento
para uma dependência de álcool pode ser dada bebidas
atado com uma droga nauseante. Conforme
o modelo de condicionamento clássico puro, que
pessoa, então, equacionar bebida com sentimento
desagradável.
Mas o cérebro pode substituir essa associação
se é ciente de que é a droga acrescentou,
e não o álcool, é a coisa que é
fazendo com que a doença. Às vezes podemos pensar
nossa maneira de sair de associações pretendidos. E
Pela mesma razão, o contexto social de uma pessoa
- Como, seus amigos, tradições familiares,
ou pressões da vida - pode reforçar algo
como o consumo de álcool mais do que o nauseante
pílula poderia puni-lo.

French: 
pour éviter un choc que de battre des ailes pour éviter un choc, parce que voler
loin du danger est ce que les pigeons font naturellement.
Les associations apprises sont encore plus compliquées chez les humains bien sûr, parce que ce que l'on apprend
n'influence pas seulement notre comportement, cela forme aussi nos attitudes. Notre cognition --c'est à dire
nos pensées, perspectives et attentes-- est importante dans l'apprentissage, comme l'est notre contexte
social, comme Bandura l'a découvert. Donc, les expériences de conditionnement de type pavlovien qui ignorent ces
éléments sociaux-cognitifs peuvent vraiment avoir des problèmes. Par exemple, une personne sous traitement
contre la dépendance alcoolique peut recevoir de l'alcool mélangé à un composé écoeurant. D'après
le pur modèle du conditionnement classique, cette personne devrait associer l'alcool au sentiment
de dégoût.
Mais le cerveau peut passer outre cette association s'il sait que c'est l'additif,
et non l'alcool, qui est la cause de la nausée. Parfois nous pouvons, par la pensée, échapper
aux tentatives d'associations. Et de la même manière, le contexte social d'une personne
- comme leurs amis, leurs traditions familiales ou causes de stress - peut renforcer quelque chose
comme la consommation d'alcool davantage que ne pourra jamais le punir la pilule écoeurante.

Spanish: 
una X para evitar el shock que si tuviese que aletear sus alas para evitarlo ya que volar
para alejarse del peligro es lo que las palomas naturalmente hacen.
Por supuesto que las asociaciones aprendidas por los humanos son incluso más complicadas, porque lo que aprendemos
no solo influencia nuestro comportamiento, también moldea nuestras actitudes. Nuestra cognición - que
es nuestros pensamientos, perspectivas y expectativas - es importante para el aprendizaje, así como lo es nuestro
contexto social, como descifró Bandura. Así, los experimentos acondicionados del estilo de Pavlov que ignoran
elementos cognitivos-sociales pueden tener problemas. Por ejemplo, a alguien bajo tratamiento
por alcoholismo se le puede dar alcohol unido con una droga nauseabunda. De acuerdo con el
modelo de condicionamiento clásico puro, la persona equivaldría al alcohol con sentirse
enfermo.
Pero el cerebro puede invalidar esta asociación si está al tanto de que es la droga agregada,
y no el alcohol, lo que está causando su malestar. Aveces podemos
descifrar asociaciones previstas. Y por la misma muestra, el contexto social de una persona
- como sus amigos, tradiciones familiares o estresantes - puede reforzar algo
como el consumo de alcohol más de lo que la pastilla nauseabunda pueda de alguna manera castigarlo.

Arabic: 
أصعب من تعلّمه أن يرفرف بجناحيه
ليتجنب الصعقة الكهربائية،
وذلك لأن الطيران بعيدًا عن الخطر
هو ما يفعله الحمام في الطبيعة.
الربط المتعلم أكثر تعقيدًا عند البشر بالطبع،
لأن ما نتعلمه لا يؤثر على سلوكنا فحسب
بل يشكّل أيضًا مواقفنا.
معرفتنا، أي أفكارنا وآراؤنا وتوقعاتنا،
مهمة للتعلم، كما هو سياقنا الاجتماعي،
كما استنتج باندورا.
إذن، تجارب الإشراط على طريقة بافلوف
والتي تتجاهل تلك العناصر المعرفية الاجتماعية،
يمكن أن تواجه المشاكل.
على سبيل المثال،
شخص يتعالج من إدمان الكحول
قد يُعطى خمر مخلوط بعقار يثير الغثيان،
وفقًا لنموذج الإشراط الكلاسيكي الصرف،
سيسوّي ذلك الشخص الخمر بشعور الغثيان.
لكن الدماغ يستطيع إلغاء هذا الربط
إذا أدرك أن العقار المضاف
وليس الكحول، هو الشيء الذي يسبب الإعياء.
أحيانًا، يمكننا التخلص من الربط المتعمد
بالتفكير،
وبالفكرة نفسها، السياق الاجتماعي لشخص ما،
كأصدقائه أو تقاليده العائلية
أو إنهاكات الحياة،
يستطيع تعزيز شيء مثل شرب الكحول
أكثر مما يمكن للعقار المسبب للغثيان
أن يعاقب عليه.

Russian: 
чтобы избежать электрического шока, чем хлопать крыльями чтобы избежать шока, потому что полет
от опасности является нормальным для голубей поведением.
Выученные ассоциации еще более запутанны для людей, потому что то, что мы выучим
влияет не только на наше поведение, но и на наши мнения. Наше мышление - то есть
мысли, взгляды, и ожидания - важны для обучения, как и наш социальный
контекст, как обнаружил Бандура. Так что Павловские эксперименты с обусловливанием, игнорирующие эти
социально-когнитивные элементы, могут привести к проблемам. Например, кто-то проходящий лечение
от алкогольной зависимости может получить алкоголь с тошнотворным наркотиком внутри.
Следуя исключительно модели классического обусловливания, этот человек потом будет ассоциировать алкоголь с плохими
ощущениями.
Но мозг может преобладать над этой ассоциацией, если он знает, что именно добавленное лекарство,
а не сам алкоголь, привело к болезненному ощущению. Иногда мы можем обдумать, как
разорвать эту ассоциацию. И по такому же правилу, социальный контекст -
друзья, семейные традиции, или жизненные стрессоры - могут участить что-то
вроде употребления алкоголя больше чем тошнотворная таблетка может это занятие урезать.

French: 
De plus, nous faisons aussi beaucoup d'apprentissage latent, sans même le savoir. Vous est-il déjà arrivé que,
marchant dans une ville inconnue, quelqu'un vous demande le chemin dans la rue, et vous vous surpreniez
à être en fait capable d'expliquer à ce touriste comment se rendre au parc ? C'est parce que nous
développons constamment des cartes dans notre esprit, ou représentations mentales de nos environs, sans
se dire explicitement de le faire. On a tous vu les expériences avec des rats dans des labyrinthes : eh bien
elles nous montrent que même les rats développent ces cartes cognitives, déterminant comment parcourir le labyrinthe
même s'il n'y a aucune récompense à la fin. Et des jours plus tard, quand ils obtiennent finalement de la nourriture
à la sortie du labyrinthe, ils donnent rapidement corps à tout cet apprentissage latent, en détalant
au travers des tunnels aussi vite, sinon plus vite, que les rats qui avaient été récompensés depuis le début.
Donc, apprendre ne consiste pas qu'à associer une réponse à une conséquence. Il se produit
également de la pensée. Et ce type de pensée est aussi une bonne part de l'apprentissage par observation,
qui consiste en gros à apprendre par l'observation d'autres personnes, ou à être influencé par elles d'autres
manières. Parce qu'en fait, l'expérience directe n'est pas nécessaire pour apprendre. On peut juste assimiler des choses en suivant
un modèle -- pas un top-modèle, je veux dire observer et imiter des comportements spécifiques.
 

Chinese: 
另外，我們也做了很多潛在的學習，
喜歡甚至不知道它。你有沒有
一直走在新城市，有人站
你問路，你自己驚喜
通過實際能夠告訴遊客
怎麼去公園嗎？這是因為我們
不斷發展的認知地圖，或精神
我們周圍的表示，不
明確地告訴自己做到這一點。我們已經
都看到了實驗，在迷宮：嗯，
這些告訴我們，即使是老鼠患這些
認知地圖，找出如何解決，
即使是在最後沒有獎勵。和
幾天後，當他們終於做獲得食物
在迷宮的結束，他們很快證明
所有早期潛伏學習通過鑿開
穿過迷宮一樣快，或者更快，比
已被一向獎勵只。
所以，學習不只是關聯
用的結果的響應。還有的思考
發生了。而這種思維
也觀察學習的重要組成部分，
這基本上是通過看其他學習
人，還是被他們在其他影響
方式。因為，你不需要直接經驗
學習。您只需拿起東西了通過
造型 - 不喜歡在走秀造型，
我僅僅意味著觀察和模仿特定
的行為。

English: 
Plus, we also do a lot of latent learning,
like without even knowing it.
Have you ever been walking around a new city,
someone stops you to ask directions, and you
surprise yourself by actually being able to
tell that tourist how to get to the park?
That’s because we’re constantly developing
cognitive maps, or mental representations
of our surroundings, without explicitly telling
ourselves to do it.
We’ve all seen the experiments with in mazes:
Well, those show us that even rats develop
these cognitive maps, figuring out how to
get around, even if there’s no reward at
the end.
And days later, when they finally do get food
at the end of the maze, they quickly demonstrate
all that earlier latent learning by scuttling
through the maze as fast, or faster, than
rats that had been rewarded all along.
So, learning isn’t just about associating
a response with a consequence.
There’s thinking happening, too.
And this kind of thinking is also a big part
of observational learning, which is basically
learning by watching other people, or being
influenced by them in other ways.
Because, you don’t need direct experience
to learn.
You can just pick up stuff up through modeling
-- not like modeling on the catwalk, I just
mean observing and imitating specific behaviors.

Arabic: 
كما أننا نقوم أيضًا بالكثير من التعلم الكامن،
من دون حتى معرفة هذا.
هل سبق وكنت تتجول في مدينة جديدة
وأوقفك أحدهم لسؤالك عن الطريق
وفاجأت نفسك
لأنك استطعت إخبار ذلك السائح
كيف يصل إلى المتنزه؟
السبب أننا نطور باستمرار خرائط معرفية
أو تمثيلات عقلية لما يحيط بنا
من دون أن نخبر أنفسنا بوضوح أن نفعل هذا.
رأينا كلنا تجارب الفئران في المتاهات،
وهي تبين لنا أنه حتى الفئران
تطور هذه الخرائط المعرفية،
وتعرف كيف تجد طريقها في المتاهة
حتى لو لم تكن هناك مكافأة في نهايتها.
وبعد أيام، عندما تجد أخيرًا طعامًا
في نهاية المتاهة،
تعرض بسرعة كل ذلك التعلم الكامن
بالعدو عبر المتاهة بمثل سرعة...
أو حتى أسرع
من الفئران التي كانت تُكافأ منذ البداية.
إذن، التعلم لا يتعلق فقط
بربط استجابة مع نتيجة،
بل يتضمن الأمر التفكير أيضًا.
وهذا النوع من التفكير
هو أيضًا جزء كبير من التعلم بالملاحظة،
الذي هو أساسًا
التعلم عن طريق مراقبة أناس آخرين
أو التأثر بهم بطرق أخرى.
لأننا لا نحتاج إلى خبرة مباشرة لنتعلم،
بل يمكننا عن السلوكيات عن طريق النمذجة،
ولا أعني بهذا تقليد عارضات الأزياء،
بل ملاحظة وتقليد سلوكيات معينة.

Spanish: 
Además, nosotros aprendemos mucho de forma latente, sin siquiera saberlo. ¿Alguna vez
estuviste caminando por una ciudad nueva, alguien te para para pedirte direcciones y te soprendes a ti mismo
por ser en verdad capaz de decirle al turista como llegar al parque? Eso es porque estamos
desarrollando constantemente mapas cognitivos o representaciones mentales de nuestro al rededor, sin
decirnos explícitamente que lo hagamos. Todos hemos vistos los experimentos con los laberintos: bueno,
aquellos nos muestran que incluso las ratas desarrollan estos mapas cognitivos,  descifrando el camino,
incluso si no hay recompensa al final. Y días después, cuando finalmente reciben comida
al final del laberinto, rápidamente demuestran todo el aprendizaje latente anterior, escabulléndose
a través del laberinto tan rápido, e incluso más, que las ratas que habían sido recompensadas desde el el comienzo.
Así que aprender no es solo sobre asociar una respuesta con una consecuencia. Hay pensamientos
presentes también. Y este tipo de pensamiento es una gran parte del aprendizaje observacional,
que es, básicamente, aprender mirando a otras personas o ser influenciado por ellas de otras
formas. Porque no necesitas experiencia directa para aprender. Puedes tomar cosas a través
del modelaje - no el modelaje de pasarela, me refiero a observar e imitar comportamientos
específicos.

Thai: 
นอกจากนี้เรายังเกิดการเรียนรู้แฝงมากมายโดยที่ไม่รู้ตัว
คุณเคยเดินไปรอบ ๆ เมืองใหม่ แล้วมีบางคนถามทางคุณไหม?
และคุณแปลกใจที่ตัวเองสามารถบอกทางไปสวนสาธารณะให้นักท่องเที่ยวคนนั้นได้
นั่นเป็นเพราะเราพัฒนาแผนที่ทางการรู้คิดหรือตัวแทนทางจิตของสิ่งต่าง ๆ รอบตัวเราอย่างต่อเนื่อง
โดยไม่ต้องบอกตัวเองให้ทำอย่างชัด ๆ เราต่างได้เห็นการทดลองในเขาวงกต
สิ่งนั้นแสดงให้เราเห็นว่าแม้แต่หนูก็สามารถพัฒนาแผนที่ทางการรู้คิด และหาวิธีออกจากเขาวงกตได้
แม้ว่าจะไม่ได้รางวัลในทันทีตอนท้าย แต่หลังจากนั้น เมื่อพวกมันได้อาหารหลังจากที่ออกจากเขาวงกต
พวกมันดึงการเรียนรู้แฝงทั้งหมดที่เคยเรียนรู้ออกมาได้รวดเร็วมาก
โดยการวิ่งหนีผ่านเขาวงกตได้เร็วเท่ากับหรือมากกว่าหนูที่ได้รับรางวัลมาโดยตลอด
ดังนั้น การเรียนรู้จึงไม่ใช่แค่การเชื่อมโยงการตอบสนองกับผลลัพธ์ที่ตามมาเท่านั้น
แต่มันเกี่ยวข้องกับความคิดด้วยเช่นกัน ซึ่งความคิดนี้ก็เป็นส่วนสำคัญของการเรียนรู้ผ่านการสังเกต
ซึ่งโดยพื้นฐานแล้ว การเรียนรู้แบบนี้เกิดขึ้นโดยการสังเกตคนอื่น หรือได้รับอิทธิพลจากพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง
เพราะคุณไม่จำเป็นต้องมีประสบการณ์ตรง
เพื่อเรียนรู้ คุณแค่ดึงประสบการณ์เหล่านั้นผ่านตัวแบบ
ไม่ได้หมายถึงนางแบบบนเวทีแคทวอล์ค ผมหมายถึงการสังเกตและเลียนแบบพฤติกรรมที่เฉพาะเจาะจง

Portuguese: 
Adicionalmente, a gente faz um monte de aprendizado latente, sem ninguem sequer perceber. Você já esteve
caminhado numa cidade desconhecida, e algumas vezes parando para pedir orientações, e de repente você se surpreende
oferecendo informações para outro turista ao respeito de um parque. Isso é porque
nós estamos constantemente desenvolvendo mapas cognitivos, ou representações mentais do que está ao nosso redor, sem
que seja explicitamente dito para vocês. Isto pode se observar claramente em experimento com labirintos:
Esses experimentos têm mostrado que mesmo os ratos desenvolvem mapas cognitivos, descobrindo como chegar de um extremo ao outro,
mesmo sem obter uma recompensa no final. E dias depois, quando finalmente oferecem uma recompensa
no final do labirinto, esses ratos rapidamente demostram todo o aprendizado latente previamente ao chegar
no fim do labirinto tão rápido quanto ratos que receberam recompensas desde a primeira vez que foram postos no labirinto.
Então, aprendizagem não é só associação de uma resposta com uma consequência. Há pensamentos
acontecendo também. E esse tipo de pensamento é também uma grande parte do chamado aprendizagem por observação.
o qual é basicamente aprender observando outras pessoas, ou sendo influenciado por elas
de outras maneiras. Pois, você não precisa experimentar diretamente para aprender. Você pode simplesmente tomar emprestada de
um modelo. Mas não de um modelo de passarela, simplesmente ao observar e imitar comportamentos
específicos.

Russian: 
К тому же, мы принимаем участие в скрытом обучении, даже не зная об этом. Было ли у вас когда-то,
что вы гуляете по городу, кто-то спрашивает у вас дорогу, и к вашему удивлению,
вы можете объяснить туристу, как добраться до парка? Это потому что мы
постоянно создаем когнитивыне карты, или ментальные изображения окружающей местности,
без того, чтобы заставлять себя. Мы все видели эсперименты с лабиринтами: они
показывают, что даже крысы развивают когнитивные карты, находя путь,
даже если в конце их не ждет награда. И днями позже, когда им наконец дают еду
в конце лабиринта, они быстро демонстрируют это скрытое обучение, когда бегут
по лабиринту так же быстро, или быстрее, чем крысы, которых все время награждали едой.
Так что, научение это не только ассоциация поведения с результатом. Тут еще присутствует
мышление. И этот вид мышления во многом касается наблюдения,
которое состоит из обучения с помощью наблюдения за другими людьми, или нахождения под их влиянием.
Ведь непосредственный опыт необязателен для научения. Вы можете чему-то научиться с помощью
моделирования - не походки, как у модели, а наблюдения и имитации
особых поступков.

Portuguese: 
Além disso, nós também fazemos um monte de aprendizagem latente,
como, mesmo sem conhecê-lo. Alguma vez
andado em torno de uma nova cidade, alguém pára
você perguntar direções, e você surpreenda-se
por realmente ser capaz de dizer que o turista
como chegar ao parque? Isso é porque nós somos
constantemente desenvolvendo mapas cognitivos, ou mental
representações de nosso entorno, sem
dizendo-nos explicitamente de fazê-lo. Temos
todos vimos os experimentos com labirintos em: Bem,
aqueles que nos mostram que mesmo os ratos desenvolvem estes
mapas cognitivos, para descobrir como se locomover,
mesmo se não há nenhuma recompensa no final. E
dias mais tarde, quando eles finalmente fazer chegar alimentos
no final do labirinto, eles rapidamente demonstrar
tudo que a aprendizagem latente antes por scuttling
através do labirinto o mais rápido, ou mais rápido, do que
ratos que tinham sido recompensado o tempo todo.
Assim, a aprendizagem não é apenas sobre a associação
uma resposta com uma conseqüência. Não está pensando
acontecendo, também. E esse tipo de pensamento
Também é uma grande parte da aprendizagem por observação,
que é basicamente aprender assistindo outro
pessoas, ou ser influenciado por eles em outro
maneiras. Porque, você não precisa de experiência direta
aprender. Você pode simplesmente pegar coisas para cima através de
modelagem - não como modelagem na passarela,
Eu só quero dizer observando e imitando específico
comportamentos.

Spanish: 
Ratas, cuervos, palomas, primates y otros animales aprenden por imitación. Chimpancés aprenden
como usar palos para pescar hormigas de un hormiguero de esta manera. Un estudio encontró que los macacos rhesus
tardaban en reconciliarse después de una pelea al menos que hayan crecido viendo macacos
mayores más permisivos, en ese caso se reconciliaban más rápido. Por supuesto que nosotros los humanos
aprendemos MUCHO por el modelaje - me refiero a que la mayoría de la cultura popular está basada en eso: nuevo
lunfardo, jeans apretados, comidas a la moda, cortes pixies - están todos recorriendo el globo
a través de observación e imitación. Así que tiene mucho sentido que la observación social moldee
al comportamiento, especialmente en niños.
Lo que nos trae de vuelta a Bobo. Otra vez, el hecho de que aprendamos por imitación, incluso cuando no es nuestra
intención, parece bastante intuitivo, pero hasta el famoso experimento de Bandura, no había
sido estudiado de forma científica. Estos niños empezaron a abusar de Bobo no solo con
pequeños golpes de infante si no con lenguaje hostil e incluso utilizando cosas como armas de juguete, por las
que previamente no habían mostrado interés - y todo porque vieron a un modelo agresivo en
acción. Y desde los tiempos de Bandura, la tecnología nos permitió mirar más de cerca esta
dinámica.

Portuguese: 
Os ratos, corvos, pombos, primatas, e outra
os animais aprendem por imitação. Chimps aprender
como usar varas para formigas de peixe fora de um ninho
deste jeito. Um estudo descobriu macacos rhesus
eram geralmente lento para fazer-se depois de uma briga
a menos que cresci assistindo mais indulgente
macacos mais velhos, caso em que eles tendiam
para tornar-se mais rapidamente. É claro que os seres humanos
aprender muito com a modelagem - quero dizer, a maioria
de nossa cultura popular é baseado nele: novo
calão, jeans skinny, tendências foodie, duende
cortes - eles estão todos correndo ao redor do globo
através da observação e imitação. Por isso, faz
muito sentido que observação social molda
comportamento, especialmente em crianças.
O que nos leva de volta para Bobo. Mais uma vez, o facto
que aprendem imitando, mesmo quando não o fazemos
significa, parece bastante intuitivo, mas até
Famoso experimento de Bandura, não tinha
foi estudado de uma forma científica. Eu quero dizer,
essas crianças começaram a abusar Bobo não apenas com
pequenos socos criança, mas com linguagem hostil
e mesmo usando coisas, como armas de brinquedo, que
que anteriormente não tinha interesse em - e
tudo porque eles viram modelagem agressivo em
açao. E desde o tempo de Bandura, tecnologia
permitiu-nos a perscrutar ainda mais fundo no presente
dinâmico.

Portuguese: 
Ratos, corvos, pombos, primatas e outros animais podem aprender através da imitação. Chimpanzés aprendem
dessa maneira a como usar paus para tirar as formigas do formigueiro. Um estudo encontrou que macacos rhesus
eram geralmente mais lentos em fazer as pazes depois de uma briga a menos que eles tivessem crescido observando outros macacos mais velhos
sendo indulgentes, em cujo caso eles tendem a fazer as pazes mais rapidamente. E por suposto nós humanos
aprendemos um MONTE de modelos --é dizer, a maior parte de nossa cultura popular está baseada nisso: girias
calças justas, comidas de moda, cortes de cabelo --todos estão competindo ao redor do globo
através de observação e imitação. Por isso, faz um monte de sentido que a observação social modele
nosso comportamento, especialmente em crianças.
O que nós traz de volta para o joão-bobo. Novamente, o fato de que nós aprendamos imitando, mesmo quando isso
não pareça muito intuitivo, pelo menos não era assim até o famoso experimento de Bandura.
no qual foi estudo cientificamente. É dizer, essas crianças começaram bater no boneco não só com pequenos
socos e empurrões, mas com linguagem hostil, e mesmo usando coisas, como armas de brinquedo, para as quais
não tinham mostrando nenhum interesse previo --e tudo porque eles viram o modelo agressivo em
ação. E desde os tempos de Bandura, a tecnologia tem nos permitido analisar ainda mais profundamente essa
dinâmica.

Chinese: 
老鼠，烏鴉，鴿子，靈長類動物和其他
動物學會通過模仿。黑猩猩學習
如何用棍子魚螞蟻出巢
這條路。一項研究發現，恒河猴
為彌補吵架後通常是緩慢的
除非他們從小看著更寬容
舊的獼猴，在這種情況下，它們往往
彌補更快。當然，我們人類
學到很多東西從造型 - 我的意思是，最
我們的流行文化是基於它新
俚語，緊身牛仔褲，美食家的趨勢，小精靈
切 - 他們都在全球各地的賽車
通過觀察和模仿。因此，它使
很多的感覺，對社會的觀察形狀
的行為，尤其是兒童。
這把我們帶回了波波。再次，事實
我們學習模仿，即使我們不
的意思，似乎很直觀，但直到
班杜拉的著名實驗，它沒有
被研究的科學方法。我是說，
這些孩子們開始濫用波波不僅與
蹣跚學步的小拳，但與敵對語言
甚至使用的東西，比如玩具槍，即
他們以前有沒有興趣 - 和
一切都是因為他們看到積極的建模
行動。而且，由於班杜拉的時間，技術
讓我們同行更深入到這個
動態。

French: 
Les rats, corbeaux, pigeons, primates, et d'autres animaux apprennent par imitation. Les chimpanzés apprennent
à utiliser des brindilles pour aller chercher des fourmis dans les fourmillières. Une étude a montré que les macaques rhésus
mettaient généralement longtemps à se réconcilier après une dispute, sauf s'ils avaient grandi en observant des macaques
plus vieux plus enclins au pardon, auquel cas ils se réconciliaient plus rapidement. Bien sûr nous les humains
apprenons BEAUCOUP de nos modèles --en fait, la majeure partie de notre culture populaire est basée là-dessus : nouvel
argot, jeans moulants, tendances alimentaires, coupe pixie -- ils se propagent tous autour du globe
par observation et imitation. Donc c'est logique que l'observation sociale forme
le comportement, particulièrement chez les enfants.
Ce qui nous ramène à Bobo. Une fois de plus, le fait que l'on apprenne par imitation, même lorsque l'on en a
pas l'intention, paraît plutôt intuitif, mais jusqu'à la fameuse expérience de Bandura, ça n'avait 
pas été étudié de manière scientifique. Je veux dire, ces gamins ont commencé à battre Bobo non seulement avec
des coups de poings de bébé, mais aussi avec du langage hostile et avec des objets, comme des faux pistolets
qui ne les intéressaient pas jusqu'alors -- et tout ça parce qu'ils avaient vu un modèle agressif
en action. Et depuis l'époque de Bandura, la technologie nous a permis de scruter encore plus en profondeur dans cette
dynamique.

English: 
Rats, crows, pigeons, primates, and other
animals learn through imitation.
Chimps learn how to use sticks to fish ants
out of a nest this way.
One study found rhesus macaques were usually
slow to make up after a fight unless they
grew up watching more forgiving older macaques,
in which case they tended to make up more
quickly.
Of course we humans learn A LOT from modeling
-- I mean, most of our popular culture is
based on it: new slang, skinny jeans, foodie
trends, pixie cuts -- they’re all racing
around the globe through observation and imitation.
So it makes a lot of sense that social observation
shapes behavior, especially in children.
Which brings us back to Bobo.
Again, the fact that we learn by imitating,
even when we don’t mean to, seems pretty
intuitive, but until Bandura’s famous experiment,
it hadn’t been studied in a scientific way.
I mean, these kids started abusing Bobo not
just with little toddler punches, but with
hostile language and even using things, like
toy guns, that they previously had no interest
in -- and all because they saw aggressive
modeling in action.
And since Bandura’s time, technology has
allowed us to peer even deeper into this dynamic.

Thai: 
หนู อีกา นกพิราบ สัตว์กลุ่มไพรเมต และสัตว์อื่น ๆ ต่างเรียนรู้ผ่านการเลียนแบบ
ลิงชิมแปนซีเรียนรู้วิธีการใช้ไม้คีบมดออกจากรังด้วยการเลียนแบบ
การศึกษาหนึ่งพบว่าลิงวอกมักจะช้าในการผสมพันธุ์หลังจากทะเลาะกัน ถ้าไม่ได้เห็นการให้อภัยของลิงที่มีอายุมากกว่า
ซึ่งในกรณีนี้พวกมันมีแนวโน้มผสมพันธุ์เร็วขึ้นด้วย
แน่นอนว่ามนุษย์เรียนรู้ได้มากจากการมีต้นแบบ  ผมหมายถึงว่าวัฒนธรรมสมัยนิยมส่วนมากของเราขึ้นอยู่กับมัน
คำสแลงใหม่ กางเกงยีนส์ขาเดฟ เทรนด์อาหาร ทรงผมแบบ pixie cuts
ซึ่งแผ่ขยายกันไปทั่วโลกจากการสังเกตและการเลียนแบบ
ดังนั้น จึงเข้าใจได้ว่าการสังเกตคนในสังคมเป็นสิ่งที่ปรับพฤติกรรมได้ โดยเฉพาะในเด็ก
กลับมาที่โบโบ้ ความจริงที่ว่าเราเรียนรู้โดยการเลียนแบบแม้ว่าเราจะไม่ได้ตั้งใจ และใช้แค่สัญชาตญาณ
จนกระทั่งการทดลองอันโด่งดังของ Bandura
มันไม่ได้เกิดขึ้นด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ ผมหมายถึงว่าเด็ก ๆ เหล่านี้เริ่มทำร้าย Bobo ไม่ใช่แค่หมัดเล็ก ๆ น้อย ๆ
แต่มีภาษาที่หยาบคาย และแม้กระทั่งใช้สิ่งต่าง ๆ เช่น ปืนของเล่น
ซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขาไม่ได้สนใจสิ่งเหล่านั้น แต่ทั้งหมดนี้เป็นเพราะพวกเขาเห็นต้นแบบมีพฤติกรรมก้าวร้าว
หลังจากช่วงของ Bandura เทคโนโลยีทำให้เราเห็นความเปลี่ยนแปลงในเชิงลึกของเรื่องนี้ได้มากขึ้น

Russian: 
Крысы, вороны, голуби, приматы и другие животные учатся с помощью имитации. Шимпанзе учатся
использовать палки, чтобы вытаскивать муравьев из муравейника. Одно исследование обнаружило, что макаки
обычно медленно мирились после драки, если не выросли в кругу более прощающих
старших макак - в этом случае они мирились более быстро. Конечно же мы, люди
много чего учим из моделирования - многое в нашем обществе зависит от этого:
новый слэнг, облегающие джинсы, пищевые тренды, короткие стрижки - все они распространяются по миру
с помощью наблюдения и имитации. Так что легко понять, как наблюдение за другими формирует
поведение, особенно в детях.
Что возвращает нас назад к Бобо. Снова, факт того, что мы учимся при наблюдении, даже если не
пытаемся, является довольно понятным, но, до известного эксперимента Бандуры,
научно не изучался. То есть, эти дети стали мучать Бобо не только с помощью
слабых ударов малышей, но с угрозами и даже используя вещи вроде оружия,
в котором до этого интереса не проявляли - и только потому что увидели, как кто-то другой это
моделирует. И с времен Бандуры, технология позволила нам еще глубже взглянуть в этот
процесc.

Arabic: 
الفئران والغربان والحمام والأوليات
وحيوانات أخرى تتعلم عن طريق التقليد.
يتعلم الشمبانزي كيف يستخدم العصي
لصيد النمل من عشه بهذه الطريقة.
حالما اكتشفت الدراسات أن قرود
الماكاك الريسوسي بطيئة في التصالح بعد القتال،
إلّا إذا نشأت وهي تشاهد قردة مكاك
أكبر سنًا وأكثر تسامحًا،
حيث في تلك الحالة
تميل إلى التصالح بسرعة أكبر.
بالطبع، نحن البشر نتعلم كثيرًا
من النمذجة،
فمعظم ثقافتنا الشعبية قائمة على ذلك:
اللغة العامية الجديدة وبناطيل الجينز الضيقة
وموضات محبي الطعام وقصات الشعر القصير.
تنتشر كلها في أنحاء العالم
عبر الملاحظة والتقليد.
لذلك، من المنطقي جدًا
أن الملاحظة الاجتماعية تشكّل السلوك،
خاصة لدى الأطفال.
وهذا يعيدنا إلى بوبو.
مرة أخرى، حقيقة أننا نتعلم بالتقليد،
حتى عندما لا نتعمد ذلك،
يبدو فعلًا فطريًا،
لكن حتى أجرى باندورا تجربته الشهيرة
لم يكن ذلك دُرس بالطريقة العلمية.
لقد بدأ أولئك الأطفال بضرب بوبو
ليس بلكماتهم الصغيرة فقط
بل أرفقوها بلغة عدوانية
وحتى استخدام أشياء كمسدسات اللعب
التي لم يولوها أي اهتمام قبل الواقعة،
وكل ذلك لأنهم رأوا نموذجًا عدوانيًا.
ومنذ زمن باندورا،
سمحت لنا التكنولوجيا بالتوغل أكثر
في هذا الفعل.

Portuguese: 
Neuroimagem em humanos, por exemplo, tem mostrado que um individu que assiste um outro,
em especial quando é alguém relacionado, recebendo um premio o fazendo um gol ou algo assim,
suas áreas cerebrais que detectam recompensas se ativam vicariamente. Um pesquisador Italiano descobriu isso
quase por acidente no início dos anos 90: Ele estava estudando sinais em  regiões
associadas com planejamento e ação num laboratório de macacos. Seu sistema de monitoramento
começo apitar suavemente quando um macaco fez algo como pegar uma peça de comida e por na boca.
Mas num dia quente, um pesquisador volto para o laboratório ainda comendo um picolé, e subitamente
escuto o sistema de monitoramento do cérebro apitar --o macaco estava olhando para ele, e seu cérebro trabalhando
como se realmente estivesse chupando o picolé.
Muitos cientistas suspeitam que esse é o trabalho de um certo tipo de célula nervosa previamente descoberta
chamada de neurônio espelho, o qual dispara tanto quando um sujeito realiza uma ação quanto ele observa
alguém mais fazendo. As pesquisas com neurônios espelho são relativamente novas, mas já
mostram para nós, em combinação com os trabalhos prévios de Bandura, a importância e a forte conexão

Spanish: 
Neuroimágenes en humanos, por ejemplo, mostraron que cuando individuos observan a alguien más,
especialmente a alguien con quien se relacionan, recibir un premio o hacer un gol o algo así,
sus propios sistemas de recompensa del cerebro se encienden indirectamente. Investigadores italianos encontraron
esto por accidente en los principios de 1990. Estaban estudiando señales de regiones claves
de cerebros de monos, en el laboratorio, que estaban relacionadas con planificación y ejecución. Su aparato de
monitoreo cerebral vibraba suavemente cuando el mono hacía algo como agarrar un pedazo de fruta y comerlo.
Pero un caluroso día, un investigador volvió del almuerzo con un cono de helado, y repentinamente
escuchó la vibración del monitor cerebral del mono - el mono estaba viéndolo, y su cerebro funcionaba
como si fuese en realidad él, el que estaba lamiéndolo.
Muchos científicos sospechan que este es el trabajo de un tipo de célula cerebral antes desconocida
llamada neurona espejo, que se enciende cuando un sujeto desarrolla la acción, como cuando observa
a un tercero haciéndola. El estudio sobre la neurona espejo todavía es relativamente nuevo, y todavía
estamos entendiéndola, pero combinada con el previo trabajo de Bandura está revelando una fuerte conexión

Thai: 
เทคโนโลยี Neuroimaging ในมนุษย์ แสดงให้เห็นว่าเมื่อแต่ละคนมองดูคนอื่น
โดยเฉพาะคนที่พวกเขาเกี่ยวข้องด้วย ได้รับรางวัลหรือทำได้ตามเป้าหมาย หรืออะไรทำนองนั้น
ระบบสมองส่วนที่เกี่ยวข้องกับการได้รางวัลก็สว่างจ้าขึ้นมา
นักวิจัยชาวอิตาลีค้นพบสิ่งนี้โดยบังเอิญในช่วงต้นยุค 90 ตอนนั้นพวกเขากำลังศึกษาสัญญาณในบริเวณต่าง ๆ ของสมองลิง
ซึ่งเป็นบริเวณที่เกี่ยวข้องกับการวางแผนและการลงมือทำ
เครื่องมือตรวจวัดสมองจะสั่นเบา ๆ เมื่อลิงทำบางสิ่งบางอย่าง เช่น หยิบผลไม้สักชิ้นแล้วกินมัน
แต่ในวันที่อากาศร้อนวันหนึ่ง นักวิจัยกลับมาจากพักกลางวัน และเลียไอศครีมโคนอยู่
แล้วจู่ ๆ ก็ได้ยินเสียงเครื่องตรวจจับสมองของสัตว์สั่น -- ลิงกำลังเฝ้าดูเขา
และสมองของมันก็ทำงานราวกับว่ามันกำลังเลียไอศครีมซะเอง
นักวิทยาศาสตร์หลายคนสงสัยว่านี่เป็นการทำงานของเซลล์สมองที่ก่อนหน้านี้ไม่รู้จัก
เรียกว่า เซลล์สมองกระจกเงา ซึ่งจะทำงานเมื่อมีคนทำอะไรสักอย่างแล้วเราสังเกตการกระทำของเขา
การวิจัยเรื่องเซลล์สมองกระจกเงายังค่อนข้างใหม่และเรายังพยายามหาคำตอบหลาย ๆ เรื่อง
แต่เมื่อประมวลเรื่องนี้เข้ากับงานวิจัยก่อนหน้านี้ของ Bandura
มันแสดงให้เห็นถึงการเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งระหว่างการสังเกต การเลียนแบบ และการเรียนรู้

Chinese: 
在人類神經影像學，例如，具有
表明，當一個單獨的手錶有人
別的，尤其是誰的人，他們涉及
於領獎或進球或什麼的，
自己大腦的獎賞系統亮起
共鳴。意大利研究人員發現了這個
出幾乎由90年代初的事故：
他們正在研究從重點區域的信號
在實驗室的猴子的大腦中有關聯
規劃和行動。他們的大腦監控
設備輕聲發出嗡嗡聲時，猴子做了一件
就像拿起一塊水果吃。
但有熱的天，研究人員從回來
午餐舔了一支冰淇淋，突然
聽到動物的大腦嗡嗡聲監聽 - 的
猴子看著他，他的大腦工作
彷彿它實際上做舔。
許多科學家懷疑這是工作
一個以前未知類型的腦細胞的
所謂的鏡像神經元，其中火當對象
無論執行一個動作，而當他們觀察
別人這樣做。鏡像神經元的研究
還是比較新的，而且我們還在
盤算出來，但與班杜拉的結合
早期的工作，它展現出強大的連接

French: 
L'imagerie cérébrale chez l'humain, par exemple, a montré que quand un individu observe quelqu'un
d'autre, particulièrement quelqu'un à qui il s'identifie, recevoir une récompense ou marquer un but par exemple,
leurs propres systèmes cérébraux de récompense s'allument par procuration. Des chercheurs italiens ont découvert cela
plus ou moins par accident au début des années 1990 : ils étudiaient les signaux de régions clé
du cerveau d'un singe de laboratoire, associées à la planification et à l'action. Leur système d'observation
cérébrale bipait doucement quand le singe faisait quelque chose comme attrapper et manger un morceau de fruit.
Mais un jour de chaleur, un chercheur est revenu de sa pause déjeûner en léchant une glace, et a soudain
entendu biper le système d'observation cérébrale --le singe le regardait, et son cerveau fonctionnait
comme si c'était lui qui léchait la glace.
Beaucoup de scientifiques suspectent que c'est le travail d'un type de cellule cérébrale jusque-là inconnue,
appellée neurone miroir, qui décharge à la fois quand un sujet effectue une action et quand il observe
quelqu'un d'autre le faire. La recherche sur les neurones miroirs et encore relativement nouvelle, et on est encore en train
de les comprendre, mais combinée au travail de Bandura, elle est révélatrice d'une forte connexion

Portuguese: 
Neuroimagens em seres humanos, por exemplo, tem
demonstrado que, quando um indivíduo observa alguém
pessoa, especialmente alguém a quem eles se relacionam
para, receber um prêmio ou marcar um gol ou algo assim,
sistemas de recompensa de seu próprio cérebro acendem
vicariamente. Pesquisadores italianos descobriram este
fora praticamente por acidente no início de 1990:
Eles estavam estudando sinais de regiões-chave
no cérebro de um macaco de laboratório que foram associados
com planejamento e fazendo. Seu cérebro-monitorização
dispositivo tocou suavemente quando o macaco fez algo
como pegar um pedaço de fruta e comê-lo.
Mas um dia quente, um investigador voltou de
almoço lambendo um sorvete de casquinha, e de repente
monitor de ouvido cérebro zumbido do animal - o
macaco estava olhando para ele, e seu cérebro funcionava
como se ele estava realmente fazendo a lamber.
Muitos cientistas suspeitam que esta é a obra
de um tipo até então desconhecido de células cerebrais
chamados neurônios-espelho, que disparam quando um assunto
tanto executa uma ação, e quando observam
outra pessoa a fazê-lo. Espelho pesquisa neurônio
ainda é relativamente novo, e ainda estamos
descobrir-los para fora, mas combinado com Bandura de
trabalho anterior, está revelando uma ligação forte

Arabic: 
التصوير العصبي للإنسان، على سبيل المثال،
أظهر أنه عندما يراقب فردًا شخصًا آخر،
على الأخص شخصًا يمت له بصلة،
وهو يتلقى مكافأة أو يسجل هدفًا
أو شيء من ذلك القبيل،
تضيء أنظمة المكافأة في الدماغ تبعًا لذلك.
اكتشف باحثون إيطاليون هذا بالصدفة
في أوائل تسعينيات القرن العشرين.
كانوا يدرسون إشارات من مناطق رئيسية
في دماغ قرد تجارب
مرتبطة بالتخطيط والفعل.
كان جهاز مراقبة الدماغ يصدر طنينًا خافتًا
عندما يفعل القرد شيئا
كالتقاط قطعة فاكهة وأكلها.
لكن في يوم حار، عاد أحد الباحثين
من استراحة الغداء وهو يلعق البوظة
وفجأة، سمع جهاز مراقبة دماغ القرد
يصدر طنينًا،
كان القرد يراقبه
وعمل دماغه كما لو كان هو يلعق البوظة.
يشك كثير من العلماء أن هذا عمل
نوع من خلايا الدماغ كان مجهولًا قبل ذلك
تُسمى الخلايا العصبية المرآتية
وهي تعمل عندما يؤدي الفرد فعلًا
وعندما يراقب شخصًا آخر يقوم به.
البحوث في مجال الخلايا العصبية المرآتية
ما زال جديدًا نسبيًا وما زلنا ندرسها،
لكن عند دمجها مع عمل باندورا السابق
تكشف علاقة قوية
بين الملاحظة والتقليد والتعلم.

Russian: 
Нейровизуализация в людях, к примеру, показала, что когда человек наблюдает за кем-то
другим, особенно кем-то кто им кажется похожим, кто получает награду или достигают какой-то цели,
их собственные мозговые системы вознаграждения активируются при наблюдении. Итальянские ученые совершенно
случайно обнаружили это в ранних 1990х: они изучали сигналы в главных частях мозга
лабораторных обезьян, отвечающих за планирование и исполнение. Машина слежения за
мозговой активностью слабо жужжала, когда обезьяны делали что-то вроде подымания фрукта и его поедания.
Но одним жарким днем, исследователь вернулся с ланча облизывая мороженное, и вдруг
услышал жужжание мониторов мозга животного: обезьяна следила за ним и её мозг сработал,
как будто это она лизала мороженное.
Многие ученые подозревают, что это работа прежде неизвестного вида мозговых клеток,
называемых зеркальные нейроны, которые активируются и когда подопытный исполняет действие и когда он наблюдает,
как это делает кто-то еще. Исследование зеркальных нейронов все еще довольно новое, и
мы до сих пор пытаемся в них разобраться, но связанные с предыдущими работами Бандуры, они выявляют сильную

English: 
Neuroimaging in humans, for instance, has
shown that when an individual watches someone
else, especially someone whom they relate
to, receive an award or score a goal or something,
their own brain’s reward systems light up
vicariously.
Italian researchers found this out pretty
much by accident in the early 1990s: They
were studying signals from key regions in
a lab monkey’s brain that were associated
with planning and doing.
Their brain-monitoring device buzzed softly
when the monkey did something like pick up
a piece of fruit and eat it.
But one hot day, a researcher came back from
lunch licking an ice cream cone, and suddenly
heard the animal’s brain monitor buzz -- the
monkey was watching him, and his brain worked
as if it was actually doing the licking.
Many scientists suspect that this is the work
of a previously unknown type of brain cell
called mirror neurons, which fire when a subject
both performs an action, and when they observe
someone else doing it.
Mirror neuron research is still relatively
new, and we’re still figuring them out,
but combined with Bandura’s earlier work,
it’s revealing a strong connection between
observation, imitation, and learning.

Thai: 
มันจึงทำให้เรารู้ว่าโมเดลมีความสำคัญ!
และไม่ใช่แค่ Gisele และ Antonio Sabato Junior คุณก็สามารถสังเกตและเลียนแบบพวกเขาได้ถ้าคุณต้องการ
ผมหมายความว่าการเรียนรู้ทางสังคมเริ่มต้นตั้ง แต่วัยเด็ก
ผู้ปกครองจึงเป็น แบบอย่างที่สำคัญมากแก่ลูก
ผู้ใหญ่ที่คิดบวก ให้การสนับสนุน และรักคนอื่นมักจะทำให้เด็กมีพฤติกรรมที่คล้ายกันนี้
แต่ถ้าผู้ใหญ่มีความคิดลบและก้าวร้าวก็จะสามารถทำให้เด็กมีพฤติกรรมการต่อต้านสังคม
และเราจะพูดถึงในตอนหน้าว่าสิ่งที่เราเห็น รู้สึก เรียนรู้ในวัยเด็กจะไม่ส ามารถถูกแทนที่ได้อย่างง่ายดายเมื่อเราเป็นผู้ใหญ่
งานเขียนของ George Bernard Shaw บอกไว้ว่า "การเลียนแบบไม่ใช่การสรรเสริญเยินยอที่จริงใจที่สุด แต่มันเป็นรูปแบบการเรียนรู้ที่จริงใจที่สุด”
และรัฐบุรุษชาวอังกฤษ Lord Chesterfield กล่าวเช่นกันว่า
“จริง ๆ แล้วการที่เราเป็นเราในทุกวันนี้เกิดจากการรวมกันมากกว่าครึ่งของสิ่งที่เราเลียนแบบ”
แม้ว่าคำพูดเหล่านี้จะเป็นจริงเพียงแค่ครึ่งเดียว
แต่มันก็ยังเป็นบทเรียนที่ทรงพลังเรื่องการใช้เวลากับคนที่คุณเลือกและวิธีที่คุณเลือกแสดงออก
ถ้าวันนี้คุณได้เรียนรู้โดยการดูผม ผมหวังว่าคุณจะได้เข้าใจเรื่องขีดจำกัดของการเรียนรู้แบบ classical และ operant
และพื้นฐานเรื่องการเรียนรู้ทางการรู้คิด ทางการสังเกต และทางสังคม

English: 
So the takeaway here is: Models are important!
And not just Gisele and Antonio Sabato Junior.
You can, if you want, observe and imitate
them; I’m just saying that observational,
social learning starts really early, and parental
figures are powerful role models.
Positive, supportive, and loving models usually
prompt similar behavior in others, just as
negative, aggressive modeling can spark antisocial
effects.
And, as we’ll talk about later, what we
see and feel and learn as children is not
easily displaced when we’re adults.
Literary giant George Bernard Shaw wrote,
“Imitation is not just the sincerest form
of flattery - it's the sincerest form of learning.”
And British statesman Lord Chesterfield once
said, “We are, in truth, more than half
what we are by imitation.”
Even if these ideas were only half-true, they’d
still be a powerful lesson on who you choose
to spend your time with, and how you choose
to act.
If you learned anything by watching me today,
hopefully it involved the limitations of classical
and operant conditioning, the basics of cognitive,
observational, and social learning, a look

Spanish: 
entre observación, imitación y aprendizaje. Lo que rescatamos aquí es: ¡Los modelos son importantes!
Y no solo Gisele y Antonio Sabato Jr. Tu puedes, si quieres, observarlos e imitarlos;
solo estoy diciendo que el aprendizaje observacional social empieza muy temprano y las figuras
paternales son fuertes modelos a seguir.
Modelos positivos, comprensivos y amorosos normalmente motivan comportamientos similares en otros,
así como modelos agresivos, negativos pueden provocar efectos antisociales. Y, como vamos a hablar luego,
lo que vemos y sentimos como niños no es fácil de desplazar cuando somos adultos.
El gigante literario George Bernand Shaw escribió: "La imitación no es solamente la forma más sincera
de adulación - es la forma más sincera de aprendizaje". Y el estadista británico Lord Chesterfield una vez
dijo, 'Nosotros somos, en verdad, mas de la mitad de lo que somos por imitación". Incluso si
estas ideas solo fueran medias verdades, seguirían siendo lecciones poderosas sobre con quien decides
pasar tu tiempo y en como decides actuar.
Si aprendiste algo mirándome a mi hoy, con suerte involucra las limitaciones del condicionamiento clásico
y el condicionamiento operante, las bases del aprendizaje cognitivo, social y observacional, una mirada

Russian: 
связь между наблюдением, имитацией, и научением. Запомните - моделирование это важно!
И не только для Жизели и Антонио Сабато Джуниора. Вы можете, если хотите, за ними наблюдать и
имитировать; я просто говорю, что социальное научение с помощью наблюдения начинается очень рано, и родительские
фигуры это очень мощные модели для подражания.
Положительные, поддерживающие и любящие модели часто привлекают схожее поведение в других, так же
как отрицательные, агрессивные модели могут давать  толчок антиобщественному поведению. И, как мы обсудим позже,
то что мы видим, чувствуем, и учим как дети, не исчезает, когда мы становимся взрослыми.
Литературный гигант Джордж Бернард Шоу написал: "Имитация это не просто самая честная форма
лести - это еще и самая честная форма обучения." И британский политик Лорд Честерфилд однажды
сказал: "Мы, по правде, по большей частности являемся результатом имитации." Даже если бы эти цитаты
были только наполовину правдой, они все равно являются важным уроком для того, с кем вы выберете
проводить свое время, и как будете себя вести.
Если вы что-то выучили сегодня от наблюдения за мной, надеюсь это включало в себя границы классического
и оперантного обусловливания, основы когнитивного, наблюдательного и социального научения, взгляд на

French: 
entre observation, imitation, et apprentissage. Donc le message ici est : les modèles sont importants !
Et pas seulement Gisèle et Antonio Sabato Junior. Vous pouvez, si vous le souhaitez, les observer et les imiter ;
je veux juste dire que l'apprentissage social par observation commence très tôt, et que les figures
parentales sont de puissants modèles.
Des modèles positifs, qui font preuve de soutien, d'amour, incitent des comportements similaires chez les autres, tout comme
des modèles négatifs et agressifs peuvent éveiller des effets anti-sociaux. Et, comme on va en reparler,
ce que l'on voit, ressent et apprend dans l'enfance n'est pas facilement remplacé à l'âge adulte.
Le géant littéraire George Bernard Shaw a écrit : "l'imitation n'est pas seulement la plus sincère forme
de flatterie - c'est aussi la plus sincère forme d'apprentissage." Et l'homme d'état britannique Lord Chesterfield a un jour
dit : "Nous sommes redevables à l'imitation de plus de la moitié de ce que nous sommes."  Même si ces
idées étaient seulement à moitié vraies, elles seraient encore une puissante leçon sur comment choisir son
entourage, et comment décider d'agir.
Si vous avez appris quelque chose en m'observant aujourd'hui, j'espère que ça incluait les limites du conditionnement
classique et opérant, les bases de l'apprentissage cognitif, social et par observation, un coup d'oeil

Portuguese: 
entre observação, imitação e aprendizagem. Assim que a reflexão do dia de hoje é: Modelos são importantes!
E não só Gisele ou Antonio Sabato Junior. Você pode, se quiser, observar e imitá-los;
Eu só estou dizendo que a aprendizagem social e observacional começa muito cedo, e figuras
parentais são poderosos modelos.
Modelos positivos, de apoio e amorosos normalmente promovem comportamentos semelhantes, assim como
modelos negativos, agressivos podem desencadear efeitos antissociais. E, como nós vamos falar mais tarde,
o que vemos e sentimos e aprender como as crianças não é facilmente esquecido quando somos adultos.
O gigante literário George Bernard Shaw escreveu, "Imitação não é apenas a forma mais sincera
de lisonja - é a forma mais sincera de aprendizagem ". E o estadista britânico Lord Chesterfield uma vez
disse: "Mais da metade do que somos é por imitação." Mesmo que estes
ideias sejam apenas meias-verdades, elas ainda são uma poderosa lição de com quem você escolhe
passar seu tempo e como você escolhe agir.
Se você aprendeu alguma coisa assistindo o vídeo hoje, espero que envolva as limitações do condicionamento
clássico e operante, o básico da aprendizagem cognitivo observacional e social, um olhar

Chinese: 
觀察，模仿和學習之間。
因此，這裡的外賣是：模型是很重要的！
而且不只是吉賽爾和安東尼奧·薩巴托少年。
你可以，如果你願意，觀察和模仿
他們;我只是說，觀察，
社會學習開始很早，和父母
數字是有力的榜樣。
積極的，支持，熱愛模型通常
提示類似的行為在其他國家，就像
消極的，侵略性的造型可以激發反社會
影響。而且，正如我們將在以後討論，
我們所看到和感覺，了解兒童
當我們成人不容易移位。
文豪蕭伯納寫道：
“模仿是不只是真誠的
奉承 - 這是學習的真誠的。“
而英國政治家切斯特菲爾德勳爵曾經
說，“我們，說實話，有一半以上
我們是通過模仿。“即使這些
想法只是半真實的，他們還是會
是你選擇誰在強大的教訓
花你的時間，你如何選擇
法案。
如果你今天看我學到了什麼，
希望它涉及古典的局限性
和操作條件，認知的基礎，
觀察，學習和社會學習，一看

Arabic: 
إذن، المحصلة هنا هي أن النماذج مهمة.
وليس فقط النماذج
أمثال عارضات وعارضي الأزياء.
يمكننا إن أردنا مراقبتهم وتقليدهم،
لكن ما أريد قوله هو أن التعلم الاجتماعي
بالملاحظة تبدأ بمرحلة مبكرة جدًا
والآباء والأمهات نماذج عليا قوية.
النماذج الإيجابية الداعمة المحبة
تستحث عادة سلوكًا مماثلًا في الآخرين،
تمامًا كما قد تثير النماذج السلبية العدوانية
تأثيرات معادية للمجتمع.
وكما سنناقش لاحقًا،
ما نراه ونشعر به ونتعلمه كأطفال
لا يمكن إزاحته بسهولة عندما نبلغ.
كتب عملاق الأدب جورج برنارد شو:
"التقليد ليس فقط أصدق أشكال الإطراء،
بل هو أصدق أشكال التعلم."
وقال السياسي البريطاني اللورد تشيسترفيلد
ذات مرة:
"نصف ما نحن عليه في الحقيقة،
حدث بواسطة التقليد."
حتى إن كانت تلك الأفكار ليست صحيحة تمامًا
إلا أنها تبقى درسًا قويًا
عن من تختار أن تقضي قتك معه
وكيف تختار أن تتصرف.
إذا تعلمتم شيئًا من مشاهدتي اليوم،
فآمل أن يتعلق
بحدودية الإشراط الكلاسيكي والإجرائي،
وأساسيات التعلم المعرفي بالملاحظة،

Portuguese: 
entre a observação, imitação e aprendizagem.
Assim, o takeaway aqui é: Modelos são importantes!
E não apenas Gisele e Antonio Sabato Junior.
Você pode, se quiser, observar e imitar
eles; Eu só estou dizendo que observacional,
aprendizagem social começa muito cedo, e parental
figuras são modelos poderosos.
Modelos positivos, de apoio e amorosos normalmente
comportamento semelhante pronto em outros, assim como
modelagem negativo, agressivo pode desencadear antisocial
efeitos. E, como nós vamos falar mais tarde,
o que vemos e sentimos e aprender como as crianças
não é facilmente deslocado quando somos adultos.
Gigante literário George Bernard Shaw escreveu,
"Imitação não é apenas a forma mais sincera
de lisonja - é a forma mais sincera de aprendizagem ".
E estadista britânico Lord Chesterfield uma vez
disse: "Estamos, na verdade, mais da metade
o que somos por imitação. "Mesmo que estes
idéias eram apenas meia-verdade, eles ainda
ser uma poderosa lição de quem você escolher
gastar seu tempo com, e como você escolhe
Aja.
Se você aprendeu alguma coisa por mim assistindo hoje,
espero que envolveu as limitações do clássico
e condicionamento operante, o básico do cognitivo,
aprendizagem por observação, e social, um olhar

Arabic: 
وأصبح لديكم فكرة عن الخلايا العصبية المرآتية
وكيف تضربون دمية بوبو.
شكرًا لمشاهدتكم،
 خاصة للمشتركين معنا من Subbable
الذين يجعلون هذه القناة متاحة.
 إذا أردتم رعاية حلقة من Crash Course،
أو الحصول على ملصقات خاصة لكمبيوتراتكم
أو حتى ظهور رسم لكم في إحدى حلقاتنا المقبلة،
زورونا على: Subbable.com.
كتبت هذه الحلقة كاثرين ييل
وحررها بليك دي باستينو،
ومستشارنا هو دكتور رانجيت باغوات.
المخرج والمحرر هو نيكولاس جينكنز،
ومشرف النص هو مايكل أراندا
وهو أيضًا مصمم الصوت
وفريق الرسومات هو Thought Café.

English: 
at mirror neurons, and how to beat up a Bobo
doll.
Thanks for watching, especially to all of
our Subbable subscribers, who make this whole
channel possible.
If you’d like to sponsor an episode of Crash
Course, get a special decal, or even be animated
into an upcoming episode, just go to subbable.com.
This episode was written by Kathleen Yale,
edited by Blake de Pastino, and our consultant
is Dr. Ranjit Bhagwat.
Our director and editor is Nicholas Jenkins,
and the script supervisor is Michael Aranda,
who is also our sound designer, and the graphics
team is Thought Café.

Portuguese: 
em neurônios-espelho, e como bater em um Bobo
boneca.
Obrigado por assistir, especialmente a todos
nossos assinantes Subbable, que fazem toda essa
canalizar possível. Se você gostaria de patrocinar
um episódio de Bater Curso, ter uma especial
decalque, ou até mesmo ser animada em um próximo
episódio, basta ir ao subbable.com. Este episódio
foi escrito por Kathleen Yale, editado por Blake
de Pastino, e nosso consultor é o Dr. Ranjit
Bhagwat. Nosso diretor e editor é Nicholas
Jenkins, eo supervisor de roteiro é Michael
Aranda, que também é o nosso designer de som, e
a equipe de gráficos é pensado Café.

Russian: 
зеркальные нейроны, и как избить клоуна Бобо.
Спасибо за просмотр, собенно всем нашим подписчикам Subbable, которые помогают этому
каналу существовать. Если вы захочете проспонсировать одну из серий Ускоренного Курса Психологии, получить уникальную наклейку
или даже принять участие в анимации следующих серий, навестите subbable.com/crashcourse
Эта серия была написана Кэтлин Йейл,
редактирована Блейком де Пастино, и нашим консультатнтом был Др. Ранжит
Бхагават. Наш директор и редактор - 
Николас Дженкинс, заведующий текстом - Майкл
Аранда, кто также является нашим звукорежиссером
и наша заведующая графикой команда - Thought Café.

Spanish: 
a las neuronas espejo, y como destrozar al muñeco Bobo.
Gracias por ver, especialmente a todos nuestros suscriptores, que hacen que este
canal sea posible. Si te gustaría patrocinar un episodio de Crash Course, obtener una calcomanía
especial o incluso ser animado en un próximo episodio, ve a subbable.com. Este episodio
fue escrito por Kathleen Yale, editado por Blake de Pastino y nuestro consultante es el Dr. Ranjit
Bhagwat. Nuestro director y editor es Nicholas Jenkis y el supervisor de guión es Michael
Aranda, quien también es nuestro diseñador de sonido y nuestro equipo gráfico es Thought Cafe.

Chinese: 
在鏡像神經元，以及如何打了一撥撥
娃娃。
感謝收看，特別是所有的
我們Subbable用戶，誰使這整個
通道可能。如果您想贊助
速成班的一個小插曲，得到一個特殊的
貼花，甚至是動畫為即將到來
插曲，只是去subbable.com。這個情節
作者是耶魯大學的凱瑟琳，布雷克編輯
德Pastino，我們的顧問是蘭吉特博士
巴格瓦特。我們的導演和編輯是尼古拉斯
詹金斯，而劇本指導是邁克爾
阿蘭達，誰也是我們的音響設計師，
圖形團隊思想的咖啡廳。

Portuguese: 
em neurônios-espelho, e como bater em um joão-bobo.
Obrigado por nós assistir, especialmente para todos os subscritores de Subbable, que fazem possível
este canal. Se você quiser patrocinar um episódio de Crash Course, obter um
decalque, ou mesmo aparecer como um desenho animado num episódio futuro, vai para subbable.com. Este episódio
foi escrito poe Kathleen Yale, editado por Blake de Pastino e nosso consultor é o Dr Ranjit
Bhagwat. Nosso diretor e editor é Nicholas Jenkins, o supervisor de rotéio
e designer de sons é Michael Aranda, e o time gráfico é Thought Café.
[Episódio traduzido por Julian Tejada]

French: 
aux neurones miroirs, et comment frapper un clown nommé Bobo.
Merci de nous avoir suivis, particulièrement à tous nos souscripteurs Subbable qui rendent possible cette chaîne
entière. Si vous souhaiter sponsoriser un épisode de Crash Course, recevoir un autocollant,
ou même être animé dans un épisode à venir, allez sur subbable.com. Cet épisode
a été écrit par Kathleen Yale, édité par Blake de Pastino, et notre consultant est Dr. Ranjit
Bhagwat. Notre réalisateur et éditeur est Nicholas Jenkins, et l'assistant de production est Michal
Aranda, qui est aussi notre designer sonore, et l'équipe graphique est Thought Café.

Thai: 
และได้รู้เรื่องเซลล์สมองกระจกเงา และวิธีเอาชนะเจ้าโบโบ้
ขอบคุณที่รับชม โดยเฉพาะสมาชิก Subbable ของเราที่ให้ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้
ถ้าคุณอยากจะสนับสนุนคลิปของ Crash Course
ซื้อสติกเกอร์หรือมาเป็นภาพเคลื่อนไหวตอนต่อไป เพียงไปที่ subbable.com
ตอนนี้เขียนบทโดย Kathleen Yale 
แก้ไขโดย Blake de Pastino และที่ปรึกษาของเรา Dr. Ranjit Bhagwat
ผู้กำกับและบรรณาธิการของเราคือ  Nicholas Jenkins ส่วนผู้ควบคุมสคริปต์และออกแบบเสียงคือ Michael Aranda
และออกแบบกราฟิคโดย Thought Cafe
