
English: 
In the Greatest Philosophers In History series,
we analyse the most fundamental ideas and
views of life of the greatest philosophers
in human history.
In this episode, we’ll be exploring the
philosophy of Fyodor Dostoevsky.
As well as a philosopher, Fyodor Dostoevsky
is most popularly known as a Russian novelist.
His works explore human psychology in the
troubled socio-political atmosphere of 19th
century Russia. His novels had a great impact
on psychology, the study of how the human
mind works, especially of people who lose
their reason, who are nihilistic, or who become
insane or commit murder. He is considered
as one of the greatest psychological novelists

Spanish: 
En la serie de "Los Filósofos Más Grandes de la Historia", analizamos las ideas más fundamentales y
puntos de vista de la vida de los más grandes filósofos
en la historia humana.
En este episodio, exploraremos el
filosofía de Fiódor Dostoievski.
Además de filósofo, Fiódor Dostoievski
es más conocido como un novelista ruso.
Sus obras exploran la psicología humana en el conflictivo ambiente sociopolítico de la Rusia del siglo XIX
Sus novelas tuvieron un gran impacto
en la psicología, el estudio de cómo la mente del ser humano
funciona, especialmente en las personas que pierden
su razón, que son nihilistas, o que se vuelven
locos o cometer asesinato. Es considerado
como uno de los más grandes novelistas psicológicos

English: 
in world literature.
Dostoevsky was born in Moscow, Russia, in 1821.
His family was very religious and so
was he. He began writing widely as a child,
as well as being home-schooled until he was
sent to a private school when he was 13 years
old. Two years later his mother died of tuberculosis.
Dostoevsky’s father, an alcoholic with a
short temper, retreated into seclusion, and
became even more wretched in temperament.
This anger was expressed as abuse on his serfs.
While still at school, Dostoevsky learned
that his father had been murdered, the cause
of death was left open to speculation, though
some imagined it was his serfs who had killed
him as an act of vengeance.
The death of his father, in circumstances
so mysterious and sinister cannot but have
affected Dostoevsky profoundly. His first
seizure coincided with the death of his father;
this was to be his first indication of his
lifelong battle with epilepsy.

Spanish: 
en la literatura mundial.
Dostoievski nació en Moscú, Rusia, en 1821.
Su familia era muy religiosa y así fue él.
Comenzó a escribir mucho cuando era niño,
además de ser educado en casa hasta que fue
enviado a una escuela privada cuando tenía 13 años
Dos años después, su madre murió de tuberculosis.
El padre de Dostoievski, alcohólico con
mal genio, se retiró a la reclusión, y
se volvió aún más miserable en temperamento.
Esta ira se expresó como abuso a sus siervos.
Mientras aún estaba en la escuela, Dostoievski se enteró de
que su padre había sido asesinado, la causa
de la muerte se dejó abierta a la especulación, aunque
algunos imaginaban que eran sus siervos los que lo habían matado como un acto de venganza.
La muerte de su padre, en circunstancias
tan misteriosas y siniestras no pudo dejar de
afectar profundamente a Dostoievski. Su primera
convulsión coincidió con la muerte de su padre;
Este iba a ser su primer indicio de su
batalla con la epilepsia durante toda su vida.

English: 
After finishing his studies in the engineering
academy at 23 years old, his passion for literature
made him resign from the career he was trained
for and devoted himself to writing. Although
he had produced some translations of foreign
novels, they had little success, and he decided
to write a novel of his own to try to raise
funds.
He was in great financial difficulty because
of his extravagant lifestyle and his developing
gambling addiction.
Dostoevsky began his career writing fiction
about poor people in harsh situations. In
1843 he published his first novel, Poor Folk,
written in the form of letters. It is about
an impoverished clerk who is hopelessly in
love with a young woman he can never possess.
It showcases the life of poor people, their
relationship with rich people and poverty
in general. The novel was praised by a respected
critic, they named it Russia’s first “social
novel” and a major socialist work. Unfortunately,
his second work, The Double, was received
less warmly.

Spanish: 
Después de terminar sus estudios en la 
academia de ingeniería a los 23 años, su pasión por la literatura
lo hizo renunciar a la carrera en la que se formó y se dedicó a escribir. A pesar de que
había producido algunas traducciones de 
novelas extranjeras, tuvieron poco éxito, y decidió
escribir una novela propia para intentar obtener
fondos.
Tenía grandes dificultades económicas debido a su estilo de vida extravagante y su gran
adicción al juego.
Dostoievski comenzó su carrera escribiendo ficción
sobre la gente pobre en situaciones difíciles. En
1843 publicó su primera novela, Gente pobre,
escrito en forma de cartas. Se trata de
un empleado empobrecido que está desesperadamente
enamorado con una mujer joven que nunca podrá poseer. Muestra la vida de los pobres, su
relación con los ricos y la pobreza
en general. La novela fue elogiada por un crítico
respetado, lo llamaron la primera novela social y una gran obra socialista. Desafortunadamente,
su segundo trabajo, El Doble, fue recibido
menos calurosamente.

English: 
His later works did not gain much popularity.
This lack of success troubled Dostoevsky.
His life and work were characterised by aimlessness
and confusion, publishing short stories that
are for the most part experiments in different
forms and different subject matters.
Some years later, he joined a literary discussion
group of revolutionaries called the Petrashevsky Circle,
focused on overthrowing the existing
social order, opposing the Russian feudal
system, which kept millions of serfs trapped
in a life of servitude without full legal
rights. Inevitably, the members were infiltrated
by the secret police and eventually arrested,
Dostoevsky was among them. He found himself
incarcerated and in solitary confinement.
For Dostoevsky it was the true beginning of
his inner life, of the illumination out of
which his great works were to come. He was
introduced to the theme of punishment he was
suffering as well as crime.
Eight months later, he was sentenced to death.

Spanish: 
Sus trabajos posteriores no ganaron mucha popularidad.
Esta falta de éxito preocupó a Dostoievski.
Su vida y obra se caracterizaron por la falta de objetivos
y confusión, publicando cuentos que
son en su mayor parte experimentos en diferentes
formas y diferentes materias.
Algunos años después, se unió a una discusión literaria
grupo de revolucionarios llamado Círculo Petrashevsky,
enfocado en derrocar el
orden social existente, oponiéndose al sistema feudal
ruso, que mantuvo a millones de siervos atrapados
en una vida de servidumbre sin plenos derechos
legales. Inevitablemente, los miembros fueron infiltrados
por la policía secreta y finalmente arrestados,
Dostoievski estaba entre ellos. Se encontró
encarcelado y en régimen de aislamiento.
Para Dostoievski fue el verdadero comienzo de
su vida interior, de la iluminación de la
que sus grandes obras estaban por venir. Fue introducido al tema del castigo que
sufrió así como al crimen.
Ocho meses después, fue condenado a muerte.

Spanish: 
Fue llevado a ser fusilado por un pelotón de fusilamiento en una plaza pública. En el último minuto
mientras cargaban y apuntaban los rifles, un mensajero llegó ondeando una bandera blanca y diciéndoles
a los hombres armados que detengan la ejecución. Todo había sido planeado. Hasta el último detalle había sido arreglado de antemano
en una forma retorcida de tortura psicológica.
Fue enviado a un campo de trabajo penitenciario en Siberia.
durante cuatro años en condiciones extremadamente duras, seguido de otros seis años de servicio militar
obligatorio en el exilio.
La década de 1860 fue una de las más
turbulentas en la historia rusa, así como una
con grandes reformas, con el tan esperado
fin de la era de la servidumbre.
Después de que se le permitió regresar a San Petersburgo
unos diez años después, regresó a una
hombre. Escribió y publicó una memoria de la prisión.
titulado Notas de la Casa de los Muertos, en el que
describió su propia experiencia así como
las vidas de la variedad de prisioneros que
encontró en Siberia.
Y un año después, en 1864, publicó

English: 
He was led to be shot by a firing squad in
a public square. At the very last minute,
as the rifles were loaded and aimed, a messenger
arrived waving a white flag and telling the
armed men to stop the execution. It had all
been planned. Every last detail had been pre-arranged
in a twisted form of psychological torture.
He was sent to a prison labour camp in Siberia
for four years in extremely harsh conditions
followed by another six years of compulsory
military service in exile.
The decade of the 1860s was one of the most
turbulent in Russian history as well as one
with great reforms, with the long-awaited
end of the serfdom era.
After he was permitted to return to St. Petersburg
some ten years later, he returned a different
man. He wrote and published a prison memoir
titled Notes from the House of Dead, in which
he described his own experience as well as
the lives of the variety of prisoners he’d
encountered in Siberia.
And a year after that, in 1864, he published

Spanish: 
Memorias del subsuelo, que se considera
ser una de las primeras obras de la literatura
existencialista. En esta obra, Dostoievski intenta justificar la existencia de la libertad individual
como parte necesaria de la humanidad. Presenta
la historia de un funcionario jubilado amargado
y aislado conocido como el Hombre del Subsuelo.
Su objetivo es hacer que todos a su alrededor sean
tan infelices como el. Sin embargo, está haciendo algo importante, insiste en el hecho peculiar
de la condición humana, queremos la felicidad
pero tenemos un talento especial para hacernos
miserables. "El hombre está a veces extraordinariamente, apasionadamente enamorado del sufrimiento:
eso es un hecho."
Dostoievski se opone al punto de vista popular
que el hombre es una criatura de la razón y que
la sociedad puede organizarse de manera que garantice
la felicidad de los humanos.
Insiste en que los humanos desean más la libertad
que la felicidad, pero también ve la libertad como
una fuerza destructiva, ya que no hay garantía

English: 
Notes from the Underground, which is considered
to be one of the first works of existentialist
literature. In this work Dostoevsky attempts
to justify the existence of individual freedom
as a necessary part of humankind. It presents
the story of a bitter and isolated retired
civil servant known as the Underground Man.
His goal is to make everyone around him as
unhappy as he is. However, he’s doing something
important, he insists on the peculiar fact
of the human condition, we want happiness
but we have a special talent for making ourselves
miserable. “Man is sometimes extraordinarily,
passionately in love with suffering: that
is a fact.”
Dostoevsky argues against the popular view
that man is a creature of reason and that
society can be organized in a way that guarantees
the happiness of humans.
He insists that humans desire freedom more
than happiness, but he also sees freedom as
a destructive force, since there is no guarantee

English: 
that humans will use it in a constructive
way. The evidence of history suggests that
humans seek the destruction of others and
of themselves.
Suffering is part of the human condition.
And ideologies that seek to improve the world
always contain a flaw, they won’t eradicate
suffering, but rather change the things that
will cause pain. Thus, life can only be a
process of changing the focus of pain and
there will always be something to agonise
us.
Notes from the Underground launches an attack
on all ideologies of social progress which
aspire to the elimination of suffering, solving
one problem and directing our nature to become
unhappy in other ways.
Dostoevsky was a unique writer in that he
often made the people who stand for the antithesis
of what he believed, the strongest, smartest,
and most admirable people in his books. Which
takes great moral courage. However, some people
may be mistaken in thinking that he condones
the actions of heinous characters.

Spanish: 
que los humanos lo usarán de manera constructiva. La evidencia de la historia sugiere que
los humanos buscan la destrucción de otros y
de ellos mismos.
El sufrimiento es parte de la condición humana.
E ideologías que buscan mejorar el mundo
siempre contienen un defecto, no erradicarán el
sufrimiento, sino cambiar las cosas que
causará dolor. Por tanto, la vida solo puede ser un
proceso de cambiar el foco del dolor y
siempre habrá algo que nos agonice.
La Memoria del Subsuelo lanza un ataque
hacia todas las ideologías del progreso social que
aspiran a la eliminación del sufrimiento, resolviendo
un problema y dirigiendo nuestra naturaleza para convertirnos
infelices de otras formas.
Dostoievski fue un escritor único en el sentido de que
a menudo hizo que las personas que representan la antítesis de lo que creía los más fuertes, los más inteligentes,
y las personas más admirables en sus libros. Lo cual
requiere un gran coraje moral. Sin embargo, algunas personas
pueden estar equivocados al pensar que él aprueba
las acciones de estos personajes atroces.

English: 
This amazing piece of literature was the start
of his four masterworks: Crime and Punishment,
The Idiot, Demons and The Brothers Karamazov.
Crime and Punishment remains the single most
widely known Russian novel as well as one
of the greatest works in world literature.
It is first and foremost a fascinating detective
novel, but one in which we know from the very
beginning who committed the heinous crime.
It focuses on the mental anguish and moral
dilemmas of Raskolnikov, an impoverished law
student in St. Petersburg unable to pay for
his studies. He can be viewed as a materialistic
rationalist, an oddity at that time and taken
by the idea that God was dead. He was convinced
that the only reason that anyone acted in
a moral way was because of cowardice and tradition.
Dostoevsky wanted to set up a character who
had every reason to commit murder: philosophically,
practically, and ethically.
Raskolnikov formulates a plan to kill an evil

Spanish: 
Esta asombrosa pieza de literatura fue el comienzo
de sus cuatro obras maestras: Crimen y castigo,
El idiota, Los Demonios y Los Hermanos Karamazov.
Crimen y castigo sigue siendo la
novela rusa más ampliamente conocida, así como una
de las mejores obras de la literatura mundial.
Es ante todo una novela fascinante
de detectives, pero una en la que sabemos desde el comienzo quien cometió el crimen atroz.
Se centra en la angustia mental y dilemas morales de Raskolnikov, un estudiante de derecho
empobrecido en San Petersburgo que no puede pagar
sus estudios. Puede ser visto como un materialista
racionalista, una rareza en ese momento y tomado
por la idea de que Dios estaba muerto. Estaba convencido
que la única razón por la que alguien actúa de
una forma moral era por cobardía y tradición.
Dostoievski quería crear un personaje que
tenía todas las razones para cometer un asesinato: filosóficamente,
prácticamente y éticamente.
Raskolnikov formula un plan para matar a una anciana

Spanish: 
malvada que es prestamista y que posee
una gran cantidad de dinero de personas en duras condiciones
financieras, después de escuchar a escondidas una conversación en el que un estudiante afirmó que el mundo
estaría mejor si estuviera muerta y si el
dinero estaría en manos de alguien que lo necesitaba más
También cree que puede liberarse
de la pobreza y pasar a realizar actos de codicia
para la sociedad, el fin justificando los medios.
Raskolnikov racionalizó su filosofía de
asesinato declarando:
"Sostengo que si los descubrimientos de Kepler y Newton
no se hubieran podido dar a conocer excepto sacrificando la vida de muchos hombres.
Newton habría tenido el derecho ... de eliminar la docena o los centenares de hombres
con el fin de dar a conocer sus descubrimientos a toda la humanidad."
Sin embargo, las cosas no salieron según lo planeado. Después el asesinato cuidadosamente planeado, se encuentra
confundido, paranoico y con asco por lo que había hecho. Entra en periodos de delirio
en el que lucha con culpabilidad y horror
y tiene una serie de sueños inquietantes.
De alguna manera, junto con el asesinato, también había
matado una parte de sí mismo.

English: 
old woman who is a pawnbroker and who possesses
a great deal of money from people struggling
financially, after eavesdropping on a conversation
in which a student claimed that the world
would be better off if she were dead and the
money were given to someone who needed it
more.
He also believes that he can liberate himself
from poverty and go on to perform greet deeds
for society, the end justifying the means.
Raskolnikov rationalised his philosophy of
murder stating:
However, things did not go as planned. After
the carefully planned murder, he finds himself
confused, paranoid and with disgust for what
he has done. He enters periods of delirium
in which he struggles with guilt and horror
and has a series of disturbing dreams. In
a way, along with the murder, he had also
killed a part of himself.

English: 
Raskolnikov’s pride separates him from society,
he sees himself as a sort of “higher man”,
a person who is extraordinary and thus above
all moral rules that govern the rest of humanity,
and so he cannot relate to anyone of the ordinary
people, who must live in obedience and do
not have the right to overstep the law. He
says:
Thus, he considers himself one of them, and
in view of unfortunate worldly circumstances
and the advancement of mankind in some way,
he steps over the obstacles of murder and
robbery.
After the murder, his isolation increases.
The novel deeply explores the psychology of
the inner world of Raskolnikov. Dostoevsky

Spanish: 
El orgullo de Raskolnikov lo separa de la sociedad,
se ve a sí mismo como una especie de "hombre superior",
una persona que es extraordinaria y por lo tanto superior a todas las reglas morales que gobiernan al resto de la humanidad,
y por eso no puede referirse con ninguna de la gente ordinaria, que deben vivir en obediencia y
no tienen el derecho a sobrepasar la ley. Dice:
En general, un número inusualmente pequeño de personas nace con una nueva idea,
o que son capaces incluso de pronunciar algo nuevo ..."
" ... y grandes genios, la culminación de la humanidad, tal vez solo como
resultado del paso de muchos miles de millones de personas en todo el mundo."
Por tanto, se considera uno de ellos, y
en vista de circunstancias mundanas desafortunadas
y el avance de la humanidad de alguna manera,
pasa por encima de los obstáculos del asesinato y
el robo.
Después del asesinato, su aislamiento aumenta.
La novela explora profundamente la psicología del mundo interior de Raskolnikov. Dostoievski

Spanish: 
parece sugerir que el encarcelamiento real
y el castigo es mucho mejor que el estrés
y la ansiedad de tratar de evitar el castigo.
Al final uno ha de confesar o volverse loco.
Dostoievski retrata a Raskolnikov como un nihilista,
lúgubre y con un sentimiento de vacío profundo,
en la mayor parte de la novela. Es un utilitario
que cree que las decisiones morales deben ser
basadas en la regla de la mayor felicidad
para el mayor número de personas, lo que justifica,
en su mente, el asesinato.
En el punto de vista de las reformas socialistas de la Rusia
del siglo XX, el crimen es una protesta contra
la estructura anormal de la sociedad y nada
más. En otras palabras, el entorno es lo que
los ha arruinado. Por tanto, si la sociedad
se organizara de forma normal, entonces todos los delitos desaparecerán instantáneamente, ya que no habría
razón para protestar y todos inmediatamente se convertirán justos.
Sin embargo, Dostoievski critica duramente esta
noción, indicando que:
“La naturaleza humana no se tiene en cuenta, se excluye, se supone que no debe existir.

English: 
seems to suggest that actual imprisonment
and punishment is much better than the stress
and anxiety of trying to avoid punishment.
One must eventually confess or go mad.
Dostoevsky portrays Raskolnikov as a nihilist,
gloomy and with a feeling of deep emptiness,
for the most part of the novel. He is a utilitarian
who believes that moral decisions should be
based on the rule of the greatest happiness
for the largest number of people, thus justifying,
in his mind, the murder.
In the views of the socialist reforms in 19th
century Russia, crime is a protest against
the abnormal structure of society and nothing
more. In other words, the environment is what
has ruined them. Thus, if society were to
be organised normally, then all crime would
disappear instantly, since there’d be no
reason to protest and everyone would immediately
become righteous.
However, Dostoevsky heavily criticises this
notion stating that:

English: 
In other words, we cannot be held under a
rigid social system. He states:
This, in essence, is one of the most important aspects
of Crime and Punishment. Humanity is much more complicated
than the social engineers like to think.
Another aspect of the book is to accept suffering
and be redeemed by it. This was Dostoevsky’s
message to a world hurrying frenziedly in
the opposite direction. Seeking to abolish
suffering and find happiness. However, since
Dostoevsky’s time the world has known much
trouble and found little happiness.
The novel reflects the social upheaval and
the major changes in Russian society after

Spanish: 
Creen que un sistema social que ha surgido de algún cerebro matemático organizará a toda la humanidad de una vez
y la hará justa y sin pecado en un instante, ¡más rápido que cualquier proceso viviente! "
En otras palabras, no podemos estar sujetos a un sistema social rígido. Afirma:
"El alma viviente exige vida; el alma no obedecerá las reglas de la mecánica."
Esto, en esencia, es uno de los aspectos más importantes
de Crimen y Castigo. La humanidad es mucho más complicada
de lo que a los ingenieros sociales les gusta pensar.
Otro aspecto del libro es aceptar el sufrimiento.
y ser redimido por ella. Esto fue el mensaje de Dostoievski a un mundo que se apresurándose frenéticamente en
la dirección opuesta. Buscando abolir
el sufrimiento y encontrar la felicidad. Sin embargo, desde
el tiempo de Dostoievski el mundo ha conocido muchos
problemas y encontrado poca felicidad.
La novela refleja la agitación social y
los principales cambios en la sociedad rusa después de

English: 
centuries of serfdom. Poverty became a constant
hardship and there was an increase of violence
as a result of difficult economic conditions.
Drunkenness, prostitution, disease, and abandoned
children all came to typify the nature of
Russian reality in the 1860s.
During this time, nihilism became prevalent,
espousing for the end of belief in religion
and God and for it to be replaced by something new.
At this time German philosopher Friedrich
Nietzsche famously wrote that God is Dead,
not a celebratory but a tragic statement.
However, he believed that men could do without
religion and create new values, rising up
to the figure of the ubermensch or overman.
Thus, man becomes God.
Dostoevsky saw this new atheist movement as
incredibly dangerous; it laid the seeds for
the character of Raskolnikov, with his own
superman beliefs.
Nietzsche read and admired Dostoevsky, he
called him “the only psychologist from whom
he had something to learn”, and that he

Spanish: 
siglos de servidumbre. La pobreza se convirtió en una dificultad constante y hubo un aumento de la violencia
como resultado de las difíciles condiciones económicas. La embriaguez, la prostitución, la enfermedad y el abandono
de niños llegaron a tipificar la naturaleza de
la realidad rusa en la década de 1860.
Durante este tiempo, el nihilismo se hizo predominante,
abogando por el fin de la creencia en la religión
y Dios y que sea reemplazado por algo nuevo.
En este momento el filósofo alemán Friedrich
Nietzsche escribió que Dios ha muerto,
siendo no una declaración de celebración, sino trágica.
Sin embargo, creía que los hombres podían prescindir de
la religión y crear nuevos valores, levantándose
a la figura del ubermensch o superhombre.
Así, el hombre se convierte en Dios.
Dostoievski vio este nuevo movimiento ateo como
increíblemente peligroso; puso las semillas para
el personaje de Raskolnikov, con sus propias
creencias de superhombre.
Nietzsche leyó y admiró a Dostoievski,
lo llamó "el único psicólogo de quien
tenía algo que aprender”, y que:

Spanish: 
"se encuentra entre los golpes de fortuna más hermosos de su vida."
Tanto Nietzsche como Dostoievski tenían temas sorprendentemente similares.
Ambos están obsesionados por preguntas centrales que rodean
la existencia humana, especialmente las relativas a
Dios. Si bien Dostoievski es un autor literario
explorando estos temas a través de personajes matizados y tramas, el estilo de escritura de Nietzsche
es más aforístico y poético.
El siguiente libro importante de Dostoievski es El idiota,
cuyo personaje central es el príncipe Myshkin,
un joven que regresa a Rusia después de pasar un
tiempo en un sanatorio suizo recibiendo tratamiento
para la epilepsia y la "idiotez" (hasta el siglo XX un término médico real para los trastornos
neurológicos). Comenzando con el viaje en tren a
San Petersburgo es arrojado de cabeza a
la corrupción de la sociedad.
Su franqueza, inocencia y falta de
la experiencia social lleva a muchas de las personas con las que se encuentra a asumir que carece de inteligencia
y lo llaman "idiota", aunque
es muy inteligente, a menudo pensando profundamente

English: 
Both Nietzsche and Dostoevsky had strikingly similar themes.
Both are haunted by central questions surrounding
the human existence, especially ones concerning
God. While Dostoevsky is a literary author
exploring these themes through nuanced characters
and plot lines, Nietzsche’s writing style
is more aphoristic and poetic.
Dostoevsky’s next major book is The Idiot,
whose central character is Prince Myshkin,
a young man who returns to Russia after spending
time in a Swiss sanatorium receiving treatment
for epilepsy and “idiocy” (until the 20th
century an actual medical term for neurological
disorders). Starting with the train ride to
St. Petersburg he is thrown headfirst into
the corruptness of society.
His open-heartedness, innocence and lack of
social experience leads many of the people
he encounters to assume he lacks intelligence
and calls him an “idiot”, even though
he is highly intelligent, often thinking deeply

English: 
about human nature and embodying what are
supposed to be the best aspects of a human
being and a true Christian.
Where Crime and Punishment leads to Raskolnikov’s
internal struggle, The Idiot deals with Prince
Myshkin’s effect on the cold, money-hungry
and manipulative society he finds himself
in.
Dostoevsky set himself the task of depicting
a good soul in the cruel world. It is one
of the most personal of all his works showing
the feeling and thoughts of a person before
execution, mirroring Dostoevsky’s own experience.
He wrote:
There was a church not far off,
its gilt roof shining in the bright sunshine,

Spanish: 
sobre la naturaleza humana y encarnando lo que 
se supone que son los mejores aspectos de un ser humano
y un verdadero cristiano.
Donde Crimen y Castigo llevan a Raskolnikov
a una lucha interna, El Idiota trata con el efecto del príncipe Myshkin sobre la sociedad fría, hambrienta de dinero
y manipuladora en el que se encuentra.
Dostoievski se propuso la tarea de representar
un alma buena en un mundo cruel. Es una
de las obras más personals de todo su trabajo, mostrando los sentimientos y pensamientos de una persona antes
de la ejecución, reflejando la propia experiencia de Dostoievski. Escribió:
Parecía mi amigo que solo le quedaban cinco minutos más de vida,
me dijo que esos cinco minutos eran como una eternidad,
calculó el tiempo exacto que necesitaba para despedirse de sus compañeros,
y decidió que podía hacerlo en dos minutos,
luego pasó otros dos minutos pensando en sí mismo por última vez,
y finalmente un minuto para una última mirada a su alrededor.
Había una iglesia no muy lejos,
su techo dorado brillando bajo el sol brillante,

Spanish: 
recordó mirando fijamente al techo con una espantosa intensidad y los rayos del sol brillando de el
no podía apartar sus ojos de esos rayos
de luces, esos rayos le parecían ser
su nueva naturaleza y sintió que de alguna manera se había fusionado con ellos, la incertidumbre y el
sentimiento de asco con esa cosa nueva que
estaba a punto de ocurrir en un minuto fue terrible,
pero dijo que lo mas horrible
para él era el pensamiento constante:
¿Y si no tuviera que morir? ¿Y si pudiera volver? Oh, qué eternidad, y todo lo que podría ser mío,
Convertiría cada minuto en una era, no perdería nada, contaría cada minuto por separado y no desperdiciaría ninguno.
Dijo que esta reflexión finalmente lo llenó de
tanta amargura que rezó para ser fusilado
lo más rápido posible.
Otra similitud entre el personaje principal
y Dostoievski son los episodios epilépticos.
Durante gran parte de su edad adulta sufrió de
una forma inusual y debilitante de epilepsia.
Le escribió a su médico:
“Esta epilepsia acabará por llevarme ...

English: 
he remembered staring with awful intensity
at that roof and the sunbeams flashing from it,
he couldn’t tear his eyes of those rays
of lights, those rays seemed to him to be
his new nature and he felt that he’d somehow
merged with them, the uncertainty and the
feeling of disgust with that new thing which
was bound to come in a minute was dreadful,
but he said that the thing that was most horrible
to him was the constant thought:
He said that this reflection finally filled him with
such bitterness that he prayed to be shot
as quickly as possible.
Another similarity between the main character
and Dostoevsky are the epileptic episodes.
For much of his adulthood he suffered from
an unusual and debilitating form of epilepsy.
He wrote to his doctor:

English: 
Overall, the novel reflects the meaning of
life and death and suffering as well as the
beauty of humanity. For:
The book did, however, receive some criticism
because of its awkward structure and chaotic
organization. Dostoevsky wrote in a letter:
His third masterwork is Demons or The Devils.
It is an allegory of the potentially catastrophic
consequences of the ideologies present in
19th century Russia, especially European liberalism,
and nihilism in contrast to what was most
important to Dostoevsky, Russian Orthodoxy.
The novel is sometimes very funny but slowly

Spanish: 
Mi memoria se ha oscurecido por completo. Ya no reconozco a la gente ...
tengo miedo de volverme loco o caer en la idiotez."
En general, la novela refleja el significado de
la vida y la muerte y el sufrimiento, así como la
belleza de la humanidad.
"Es mejor ser infeliz y saber lo peor, que ser feliz en el paraíso de los tontos".
Sin embargo, el libro recibió algunas críticas
debido a su estructura incómoda y organización
caótica. Dostoievski escribió en una carta:
“Gran parte de la novela se escribió apresuradamente, gran parte es demasiado difusa y no salió bien,
pero parte de ella salió bien. No estoy detrás de la novela, pero sí estoy detrás de la idea."
Su tercera obra maestra es Los Demonios or Los Diablos.
Es una alegoría de las consecuencias potencialmente catastróficas de las ideologías presentes en
la Rusia del siglo XIX, especialmente el liberalismo europeo, y el nihilismo en contraste con lo que era más
importante para Dostoievski, la ortodoxia rusa.
La novela a veces es muy divertida pero lentamente

English: 
turns progressively tragic and sinister, plumbing
into the depths of human despair, with no
one escaping the darkness.
It turns into a large-scale tragedy which
studies the question of social organisation
of the future society which is to replace
the present one. The main purpose of the novel
is to show what a spiritual emptiness can
do to human nature and how an unresolved individual
existential crisis might lead to disaster.
The Devils can be seen as characters regarded
as spokesmen for different ideologies attracting
the Russian mind. Each of the ideology carries
a perspective on God, they can be summarised
in four different views:
The first ideology is religious nationalism
that claims that the aim of all movements
of nations is solely seeking for God.
The second is the destructive nihilistic socialism
which serves as a disguise for opportunism.

Spanish: 
se vuelve progresivamente trágica y siniestra, sumergiéndose en las profundidades de la desesperación humana, sin
que uno se escape de la oscuridad.
Se convierte en una tragedia a gran escala que
estudia la cuestión de la organización social
de la sociedad futura que sustituirá
la actual. El objetivo principal de la novela
es mostrar lo que un vacío espiritual puede
hacer a la naturaleza humana y cómo una crisis existencial no resuelta de un individuo puede conducir al desastre.
Los demonios pueden ser considerados personajes
como portavoces de diferentes ideologías que atraen
la mente rusa. Cada una de las ideologías lleva
una perspectiva de Dios, se pueden resumir
en cuatro puntos diferentes:
La primera ideología es el nacionalismo religioso
que afirma que el objetivo de todos los movimientos
de las naciones es sólo la búsqueda de Dios.
El segundo es el socialismo nihilista destructivo
que sirve de disfraz al oportunismo.

English: 
The third one is a faith in self-will to overcome
pain and fear and for one to become God himself,
and the fourth is the Satan-like, seductive,
yet repellent and empty personality associated
with the hallucination of Romanticism.
In the end, all of them perish. “The whole
law of human existence consists in nothing
other than a man’s always being able to
bow before the immeasurably great." In other
words, Dostoevsky portrays human existence
as a sign of “immeasurable and infinite”
divinity.
People find themselves emotionally attached
not by realism, but by the ideal side of ideologies
and the religious note in it.
The work was so powerful that one particular
chapter “At Tikhon’s” was banned and
considered immoral because it was “unbearably
realistic”, with Dostoevsky being forced
to publish the book without it. A shocking
and revelatory chapter summarising the essence
of the novel which would later be included
as an appendix.

Spanish: 
El tercero es la fe en la voluntad propia para vencer el
dolor y el miedo y que uno se convierta en Dios mismo,
y el cuarto es la personalidad de Satanás, seductiva pero repelente y con una personalidad vacía asociada
a la alucinación del Romanticismo.
Al final, todos perecen. "El conjunto
de la ley de la existencia humana no consiste en nada más que en que un hombre siempre pueda
inclinarse ante lo inconmensurablemente grande." En otras palabras, Dostoievski retrata la existencia humana
como un signo de divinidad  "inconmensurable e infinita."
La gente se siente apegada emocionalmente
no por el realismo, sino por el lado ideal de las ideologías
y la nota religiosa en él.
El trabajo fue tan poderoso que un capítulo
particular "En Tikhon" fue prohibido y
considerado inmoral porque era "insoportablemente
realista". Con Dostoievski siendo obligado a
publicar el libro sin él. Un capítulo
impactante y revelador que resume la esencia
de la novela que luego se incluiría
como apéndice.

Spanish: 
Los Hermanos Karamazov es la última novela 
de Dostoievski, murió poco después de su publicación.
Es una novela filosófica que entra profundamente
en cuestiones de Dios, el libre albedrío y la moralidad,
disfrazado como un simple misterio de asesinato. Aborda la cuestión fundamental de la existencia humana
- cuál es la mejor forma de vivir la vida. Presenta
a tres hermanos: el impulsivo y sensual
Dmitri; el ateo fríamente racional Iván;
y el más joven de todos, el novicio Alyosha, que
todos tienen puntos de vista opuestos a esta cuestión fundamental. Su padre, Fiódor, es un hombre imprudente
y rico que persigue a las mujeres.
Dostoievski no sabía realmente cómo el libro
evolucionaría cuando comenzara a escribir, un testamento a su genio. Como consecuencia, el libro
no se trata tanto de la trama, sino más bien
cómo estos hermanos evolucionan y lidian con sus
luchas basadas en sus diferentes visiones del mundo.
Los humanos son contradicciones andantes y el desarollo de los

English: 
The Brothers Karamazov is the final novel
by Dostoevsky, he shortly died after its publication.
It is a philosophical novel that enters deeply
into questions of God, free will and morality,
disguised as a simple murder mystery. It tackles
the fundamental question of human existence
– how best to live one’s life. It presents
three brothers: the impulsive and sensual
Dmitri; the coldly rational atheist Ivan;
and youngest of all, the novice Alyosha, who
all have opposing views to this fundamental
question. Their father, Fyodor, is a reckless
and rich man who chases after women.
Dostoevsky did not really know how the book
would evolve when he started writing, a testament
to his genius. As a consequence, the book
is not so much about the plot, but rather
how these brothers evolve and deal with their
struggles based on their differing world views.
Humans are walking contradictions and Dostoevsky’s

English: 
character development in this book is truly
a masterpiece. The characters are more real
and human than any other and you’ll identify
with them, sympathise with them, curse them,
and celebrate them. It can be a deeply personal
experience since you might be attached to
one of these characters’ worldviews, eventually
realising that you don’t like what you see
– shifting your entire worldview and direction
in life as a result of this experience.
A particularly important passage in the book
is that of an imaginary encounter with the
most powerful religious leader the Grand Inquisitor
and Jesus, who has made his return on Earth.
Here, the rationalist and nihilistic ideology
that permeated Russia is defended by Ivan
while meeting his brother Alyosha. He proclaims
that he rejects the world that God has created
because it is built on a foundation of suffering.
Christ has reappeared among the people and
been recognised. He walks among them in silence
with a gentle smile of infinite compassion.

Spanish: 
personajes de Dostoievski en este libro es verdaderamente una obra maestra. Los personajes son más reales
y humanos que cualquier otro y te identificaras
con ellos, simpatizarás con ellos, los maldecirás,
y los celebrarás. Puede ser una experiencia profundamente personal ya que podrías estar apegado a
una de las cosmovisiones de estos personajes, eventualmente dándote cuenta de que no te gusta lo que ves
- cambiando toda tu visión y dirección del mundo
en la vida como resultado de esta experiencia.
Un pasaje particularmente importante en el libro
es el de un encuentro imaginario con el
líder religioso más poderoso, el Gran Inquisidor
y Jesús, que ha vuelto a la Tierra.
Aquí, la ideología racionalista y nihilista
que impregnaba a Rusia es defendida por Iván
mientras se encontraba con su hermano Alyosha. Proclama que rechaza el mundo que Dios ha creado
porque está construido sobre una base de sufrimiento.
Cristo ha reaparecido entre el pueblo y
ha sido reconocido. Camina entre ellos en silencio
con una dulce sonrisa de infinita compasión.

English: 
The Grand Inquisitor passes by and commands
the guards to seize Jesus.
The guards take him as a prisoner and lock
him in. The day passes and night falls. Amid
the profound darkness the iron door of the
prison is suddenly opened and the old Grand
Inquisitor himself slowly enters the prison
with a light in his hand, he stops and gazes
for a long time into the face of Christ. He
accuses him of having inflicted on humankind
the “burden” of free will, and that he
is a threat to the stability of society. If
he were to remain alive, he’d upset everything
and must die again.
All the time the Grand Inquisitor has been
speaking, Christ has remained quite silent.
He suddenly approached the old man and kissed
him gently, that was all his answer. The old
man, stunned and moved, tells him he must
never come there again and lets him out.
The prisoner went away leaving the old man with
that kiss glowing in his heart and his idea

Spanish: 
El Gran Inquisidor pasa y ordena
a los guardias a apoderarse de Jesús.
Los guardias lo toman preso y lo encierran. El día pasa y cae la noche. En medio de
la profunda oscuridad la puerta de hierro de 
la prisión se abre de repente y el propio viejo
Gran Inquisidor entra lentamente en la prisión
con una luz en la mano, se detiene y mira
durante mucho tiempo en el rostro de Cristo. Lo acusa de haber infligido a la humanidad
la "carga" del libre albedrío, y que es una amenaza para la estabilidad de la sociedad.
Si tuviera que seguir vivo, trastornará todo
y por tanto debe morir de nuevo.
Todo el tiempo que el Gran Inquisidor ha estado
hablando, Cristo ha permanecido bastante silencioso.
De repente se acercó al anciano y lo besó
gentilmente, esa fue toda su respuesta. El viejo
hombre, aturdido y conmovido, le dice que 
nunca debe volver aquí y lo deja salir.
El prisionero se fue dejando al anciano con
ese beso brillando en su corazón y su idea

Spanish: 
permaneciendo en su mente y así permaneció quieto.
Dostoievski retrata al Gran Inquisidor no
como un monstruo, sino más bien como una figura admirable. Es una guía para la idea crucial
de que los seres humanos no pueden vivir en pureza, no pueden vivir a la altura del mensaje de Cristo.
La estatua del poeta nacional ruso Pushkin
fue presentado en 1880 proporcionando a Dostoievski
con la oportunidad que había buscado durante mucho tiempo,
hablar con sus compatriotas, advirtiéndoles de los peligros que se avecinan y las
consecuencias ruinosas que seguramente sobrevendrían si siguieran a los occidentales con sus
promesas fraudulentas de progreso y libertad.
Pronunció su discurso en una sala de columnas
utilizado por la nobleza. Una figura verdaderamente profética, hablando con gran fuerza y ​​elocuencia y
conduciendo a su tremendo clímax cuando 
proclamó la llegada de una hermandad universal

English: 
staying in his mind and so it remained still.
Dostoevsky portrays the Grand Inquisitor not
as a monster, but rather as a quite admirable
figure. He is a guide to the crucial idea
that human beings cannot live in purity, cannot
live up to Christ’s message.
The statue to Russia’s national poet Pushkin
was unveiled in 1880 providing Dostoevsky
with the opportunity he’d long sought, actually
to speak to his fellow countrymen, warning
them of the dangers that lie ahead and the
ruinous consequences that would surely ensue
if they followed the Westerners with their
fraudulent promises of progress and freedom.
He delivered his address in a hall of columns
used by the nobility. A truly prophetic figure,
speaking with great force and eloquence and
leading up to his tremendous climax when he
proclaimed the coming of a universal brotherhood

Spanish: 
provocado no por el socialismo y la revolución
sino por la plena y perfecta realización de
la Ilustración Cristiana.
Murió un año después, en 1881, de las complicaciones
de sus problemas de salud. Todo lo que Dostoievski había advertido
se había convertido en una realidad en Rusia, la iglesia
había colapsado, el nihilismo y el ateísmo se convirtieron
prevalecientes y las ideologías de Marx y Lenin
que hizo creer a la gente que era posible
crear una sociedad perfecta sin Dios, provocó
millones de muertes.
Las obras de Dostoievski, lejos de parecer
pertenecientes a un pasado desaparecido, crecen cada vez más
relevantes en los dilemas y distracciones
que forman parte de la experiencia de vivir
en ésta época.
Toda su vida estuvo buscando a Dios y solo
parece haberlo encontrado, si es que alguna vez lo hizo, al final de sus días, después de pasar por lo que
llamo el infierno de la duda.
Lo que hace que valga la pena leer sus libros ahora
es la visión implacable de qué 
fuerzas destructivas vienen al mundo cuando hay un

English: 
brought about not by socialism and revolution
but by the full and perfect realisation of
the Christian Enlightenment.
He died a year later in 1881, from his complicated
health problems.
Everything that Dostoevsky had warned against
had become a reality in Russia, the church
had collapsed, nihilism and atheism became
prevalent and the ideologies of Marx and Lenin
that made people believe that it was possible
to create a perfect society without God, caused
millions of deaths.
Dostoevsky’s works, far from seeming to
belong to a vanished past, grow ever more
relevant to the dilemmas and distractions
which are part of the experience of living
in this age.
All his life he was questing for God and only
seems to have found him, if ever, at the end
of his days, after passing through what he
called the hellfire of doubt.
What makes his books well worth reading now
is the unsparing vision of what destructive
forces come into the world when there is a

English: 
vacuum of spiritual understanding.
Freedom to choose between good and evil he
saw as the very essence of human existence.
All our imperfections are part of the human
condition and we shouldn’t torment ourselves
with the dream that we could become perfect
and ideal beings.

Spanish: 
vacío de comprensión espiritual.
La libertad para elegir entre el bien y el mal
lo vio como la esencia misma de la existencia humana.
Todas nuestras imperfecciones son parte de la condición
humana y no debemos atormentarnos
con el sueño de que podríamos ser perfectos
y seres ideales.
"El mistero de la existencia humana
radica no solo en mantenese vivo,
sino en encontrar algo por lo que vivir."
