
Italian: 
Come va Youtube, è il vostro bro Iain N.Drivel!
In pratica Immanuel Kant, un filosofo del diciottesimo secolo dalla Germania o dalla Prussia
o qualche stronz*ta del genere. A quanto pare è uno importante.
Ha scritto un sacco di roba sulla moralità e come essere una brava persona, ma, indovinate un po', tenetevi forte
- pare che fosse un enorme razzista del c*zzo.
Esatto. Filosofo della morale. Gran razzista.
Insegnano questo tipo ai bambini!
Ecco cosa disse sui nativi americani:
"La razza degli Americani non può essere educata. Non ha forza motivazionale, perché manca di affetto e passione."
Che c*zzo, anche a me non mi piacciono gli americani ma non puoi dire m*rda simile.
"Non si innamorano, per questo non possono neanche spaventarsi. Parlano a malapena, non si coccolano
a vicenda, non si preoccupano di nulla e sono pigri."
Hai mai incontrato un nativo americano? Probabilmente non ce n'erano tanti a Königsberg, eh?

Portuguese: 
 
E aí, YouTube! Aqui é Ian N. Drivel!
O Drivelador!
Então, Immanuel Kant.
Filósofo do século XVIII da Alemanha ou da Prússia
ou alguma m***a dessas.
Aparentemente é muito importante.
Escreveu um monte de coisas sobre moralidade
e como ser um cara bom,
mas vejam só, se preparem
Acontece que ele era um racista do ca****o.
É isso mesmo. Filósofo moral. Tremendo racista.
Estão ensinando esse cara pras crianças!
Olha o que ele disse sobre os nativos americanos:
"A raça dos americanos não pode ser educada."
"Não tem motivação,"
"pois não tem sentimento nem paixão."
Ca****o cara, eu também não gosto de americanos,
mas você não pode falar uma m***a dessas.
"Não são passionais, por isso, também não sentem medo."
"Pouco falam, não acariciam uns aos outros,"
"não se importam com nada e são preguiçosos."
Você já conheceu um nativo americano?
Provavelmente, não tem muitos em Königsberg, né?
Ah, esqueci de mencionar esse pequeno detalhe.

Spanish: 
[ADVERTENCIA DE CONTENIDO: 
Racismo, Hentai]
[Oliver Thorn Presenta]
¡Que pasa, YouTube, es tu chico Ian N. Drivel! ¡El Drivelator!
Así que este Immanuel Kant, es un filósofo del siglo XVIII de Alemania o Prusia
o alguna mi*rda como esa. Aparentemente es la gran cosa.
Escribió un montón de cosas sobre moralidad y de cómo ser un buen tipo, pero escuchen, prepárense:
¡Resulta que era tremendo racista de mi*rda!
Así es. Filósofo moral. Tremendo racista.
¡Les enseñan sobre este tipo a criaturas!
Esto dijo sobre los Nativos Americanos:
"La raza Americana no puede ser educada. No tiene fuerza motivadora, ya que carece de afecto y pasión."
La p*ta madre, amigo, a mí tampoco me caen bien los Americanos pero no puedes decir esa m*erda.
"No sienten amor, por lo que tampoco sienten miedo. Apenas hablan, no se acarician
entre ellos, no les importa nada y son perezosos."
¿Alguna vez conociste a un Nativo Americano? Probablemente no hay muchos en Konigsberg, ¿Eh?

English: 
What up YouTube, it's ya boy Iain N. Drivel!
The Drivelator!
So pretty much Immanuel Kant, he's an 18th
Century philosopher from Germany or Prussia
or some sh*t like that. Apparently he's
a big deal.
Wrote a whole bunch of stuff about morality
and how to be a good guy, but get this, brace yourselves
- turns, out he was a massive f*kin racist.
That's right. Moral philosopher. Huge racist.
They're teaching this guy to kids!
Here's what he said about Native Americans:
"The race of the American cannot be educated. It has no motivating force, for it lacks affect and passion."
F*kin 'ell mate, I don't like Americans
either but you can't say that sh*t.
"They are not in love, thus they are also
not afraid. They hardly speak, do not caress
each other, care about nothing and are lazy."
Have you ever met a Native American? Probably
not a lot of them in Konigsberg, eh?

French: 
Salut YouTube, c'est moi, Iain N. Drivel! Le Drivelateur.
Donc, alors, Immanuel Kant, c'est un philosophe du XVIIIème siècle qui vient d'Allemagne ou de Prusse
ou une connerie du genre. Apparament c'est  pas n'importe qui.
Il a écrit des trucs sur la morale et sur comment être un mec bien, mais vous savez quoi ?
En fait c'est un gros c*nnard de raciste.
Hé oui. Philosophe de la morale. Gros raciste.
Et on l'enseigne à l'école !
Voilà ce qu'il dit des Natifs Américains:
"La race des Américains ne peut pas être éduquée. Elle n'a pas de force motrice, car elle manque d'affects et de passions."
P*tain de m*rde mec, moin non plus j'aime pas les Américains, mais tu peux pas dire ce genre de trucs.
"Ils n'aiment pas, et donc ne craignent pas. Ils parlent rarement, ne se caressent pas,
n'ont pas de motivations et sont paresseux."
T'as déjà rencontré un Natif Américain ? Y'en a pas tant que ça à Konigsberg, hein ?

Italian: 
Ah, ho dimenticato di dirvi che a quanto pare sto c*zzone non ha mai lasciato il suo paese natale in Germania. Che perdente del c*zzo.
Ecco cosa disse sulle persone nere.
"La razza dei-,"
"Ooh c*zzo, amico, non puoi dire quella parola su Youtube. Bimbetti del c*zzo vedono questa m*rda!
"La razza dei , si potrebbe dire, è il completo opposto degli americani;
sono pieni di affetto e passione, molto animati, ciarlieri e vanitosi. Possono essere educati."
Oh è bello che tu lo riconosca, stiamo andando da qualche parte qui!
"ma solo come servitori (schiavi)."
Gesù Cristo!
"L'umanità esiste nella sua massima perfezione nella razza bianca."
Chiaramente non nel tuo caso. Immanuel Kant? Meglio dire Immanuel...
Nah non posso dire quella parola su YouTube o verrei colpito con uno di questi. A YouTube non piace quando vi dico la verità.
"I  nascono bianchi, a parte i loro genitali e un anello intorno
all'ombelico, che sono neri. Durante il primo mese la nerezza si diffonde all'intero corpo da queste parti."

English: 
Oh I forgot to mention that, turns out this f*kin guy never left his hometown in Germany. What a f*kin loser.
Here's what he said about black people,
"The race of the-,"
"Ooh f*ck, mate, you can't say that word
on YouTube. F*kin kids watching this sh*t!
"The race of the , one could
say, is completely the opposite of the Americans;
they are full of affect and passion, very
lively, talkative, and vain. They can be educated'
Oh that's nice of you to acknowledge that,
we're clearly getting somewhere here!
"but only as servants (slaves)."
Jesus Christ!
"Humanity exists in its greatest perfection
in the white race."
Clearly not in your case. Immanuel Kant? More
like Immanuel...
Nah I can't say that word on YouTube or I'll get hit with one of these. YouTube doesn't like it when I tell you guys the truth.
"The  are born white, apart
from their genitals and a ring around the
navel, which are black. During the first month blackness spreads across the whole body from these parts."

French: 
Oh, j'avais oublié, cet abruti n'est jamais sorti de sa ville natale en Allemagne. P*tain de loser.
Voilà ce qu'il dit des Noirs:
"La race des..."
B*rdel, mec, tu peux pas dire ce mot sur Youtube. Y'a des gosses qui regardent !
"La race des , pourrait-on dire, est l'exact inverse des Américains;
ils sont pleins d'affects et de passions, très vivants, bavards et vaniteux. Ils peuvent être éduqués..."
Oh, merci de le préciser, on avance un peu là !
"mais seulement comme servants (esclaves)".
Jesus Christ!
"L'humanité est incarnée dans sa plus grand perfection par la race blanche"
Pas dans ton cas, Immanuel Kant.
Immanuel Kant ? C'est juste un gros...
Non je peux pas dire ça sur Youtube, sinon ils me mettent un truc comme ça. Youtube n'aime pas que je vous dise la vérité.
"Les  sont nés blancs, à part leurs organes génitaux et un anneau autour du
nombril, qui sont noirs. Lors du premier mois, la noirceur se répand sur l'ensemble du corps à partir de ces endroits."

Portuguese: 
Esse b***a nunca deixou sua cidade natal na Alemanha.
Que perdedor de m***a!
Olha o que ele disse sobre os negros,
"A raça dos -----"
C*****o, cara, não pode falar essa palavra no YouTube.
P***a! Tem crianças assistindo essa m***a!
"É possível afirmar que a raça dos "
"é exatamente o oposto dos americanos;"
"eles são cheios de sentimento e paixão,"
"muito animados, falantes e vaidosos."
"Eles podem ser educados."
Oh, que bom que você reconhece isso,
Estamos chegando a algum lugar!
"mas apenas como servos (escravos)."
Jesus Cristo!
"A humanidade existe em sua maior perfeição na raça branca."
Claramente não no seu caso, Immanuel Kant.
Immanuel Kant? Tá mais pra Immanuel...
Não, não posso falar essa palavra no YouTube
ou eu vou tomar um desses.
O YouTube não gosta quando digo a verdade pra vocês.
"Os  nascem brancos,"
"exceto pelos genitais e a área ao redor do umbigo,"
"que são negros."
"Durante o primeiro mês,"
"a negritude se espalha por todo o corpo"
"a partir dessas partes.”

Spanish: 
Oh, olvidé mencionar ese pequeño detalle, resulta que este p*to tipo nunca dejó su pueblo natal en Alemania. Que p*to perdedor.
Esto dijo de la gente negra, "La raza de los--,"
Ooh, la p*ta madre, amigo, no puedes decir esa palabra en YouTube. ¡Hay p*tos niños mirando esta mi*rda!
"La raza de los , se podría decir, es completamente opuesta de los Americanos;
están llenos de afecto y pasión, son muy animados, locuaces y vanidosos. Pueden ser educados"
Oh, es lindo de tu parte reconocer eso, parece que estamos llegando a algo aquí.
"pero sólo como sirvientes (esclavos)."
¡Jesucristo!
"La humanidad existe en su mayor perfección en la raza blanca."
Claramente no en tu caso, Immanuel Kant. ¿Immanuel Kant? Querrás decir Immanuel...
Nah, no puedo decir esa palabra en YouTube o me pondrán uno de estos. A YouTube no le gusta cuando les digo la verdad, chicos.
"Los  nacen blancos, menos sus genitales y un anillo alrededor de sus ombligos,
que son negros. Durante el primer mes, la negrura se esparce por todo el cuerpo desde esas partes."

English: 
Wot.
I don't care how much of a famous a philosopher you are. Daddy Drivel says you're full of sh*t mate.
Immanuel Kant - Please respond.
So obviously, first of all, I just wanna apologise to the entire nation of Australia for that atrocious

Spanish: 
Ké.
No me importa qué tan famoso de filósofo seas. Papi Drivel dice que están lleno de mi*rda, amigo.
Immanuel Kant, responde por favor.
Obviamente, primero que nada, le pido disculpas a la entera nación de Australia por ese horripilante acento

French: 
De quoi ?
Je veux pas savoir si t'es un philosophe célèbre. Papa Drivel dit: "t'es un gros nul, mec".
Immanuel Kant - Réponds moi dans les commentaires.
Alors, évidemment, pour commencer, j'aimerais présenter mes excuse à toute l'Australie pour cet accent

Portuguese: 
Quê?!
Eu não ligo se você é um filósofo famoso.
Eu, Daddy Drivel, digo que você é um m***a, cara.
Immanuel Kant - Por favor, responda.




Obviamente, primeiro quer  o pedir desculpas à Austrália
por esse sotaque medonho.
E a qualquer fã de Marcus Dibble, o YouTuber,
que possa estar assistindo

Italian: 
Wot.
Non mi importa quanto tu sia famoso come filosofo. Daddy Drivel dice che sei pieno di m*rda, amico.
Immanuel Kant - Per favore, rispondi.
Ok, ovviamente, prima di tutto voglio scusarmi con l'intera nazione dell'Australia per quel terribile

French: 
affreux. Et aux fans de Marcus Dibble, le youtuber, qui regardent peut-être cette émission, voire
Marcus lui-même. Je n'essaye pas de me moquer de lui, je suis sûr qu'il est...
Enfin, je n'essaye pas de me moquer de lui. Et ce n'est pas sans raison, mais j'y reviendrai plus tard.
Ces citations de Kant, un des philosophes les plus célèbres, sont cependant bien réelles.
Nous le connaissons aujourd'hui pour sa philosophie morale, mais en son temps il était beaucoup plus connu
pour son anthropologie et sa géographie. Il a écrit sur, et enseigné, ces matières beaucoup plus
que la philosohpie, et en réalité il a été le premier à enseigner l'anthropologie dans une université germanophone.
Et il était, sans aucun doute, un énorme raciste décomplexé. Ce qui pose la question
évidente: qu'est-ce qu'on en a à foutre ? Il est mort. Pourquoi s'embêter à
apprendre le racisme de Kant ? Ce sera notre première question pour aujourd'hui. Cette vidéo fait... de la méta-philosophie.
De la philosophie sur la philosophie. Mais avant de se lancer dans ce métacommentaire, assurons-nous
que nous comprenons précisément ce que dit Kant.

Portuguese: 
ou ao próprio Marcus.
Eu não estou tentando zoá-lo, tenho certeza que ele é...
Bem, eu não estou tentando zoá-lo.
E há uma razão para isso, à qual voltaremos.
Mas as citações de Kant,
um dos filósofos mais famosos da história,
eram todas reais.
Hoje, o conhecemos por sua filosofia moral,
mas em seu próprio tempo ele era muito mais famoso
por ensinar antropologia e geografia
sobre as quais escreveu e ensinou muito mais que filosofia.
Na verdade, ele foi o primeiro a ensinar antropologia
em uma universidade de língua alemã.
E ele era, sem dúvida, em todos os sentidos,
simplesmente, um tremendo e descarado racista.
O que leva à pergunta: quem se importa?
Ele já está morto.
Por que se preocupar em aprender sobre o racismo de Kant?
E essa é a nossa primeira pergunta de hoje.
O vídeo de hoje é meio que metafilosofia
Filosofia sobre filosofia.
Só que antes de mergulharmos no metacomentário,
vamos nos certificar que sabemos exatamente o que Kant diz:

English: 
accent. And any fans of Marcus Dibble, the YouTuber, who might be watching the show, or indeed
Marcus himself - I'm not trying to make fun of him, I'm sure that he's...
Well I'm not trying to make fun of him anyway. And there is a point to it, which we'll come back to.
But those quotes from Kant, one of the most
famous philosophers ever, are all real.
We know him now for his moral philosophy but in his own time he was far more famous
for his anthropology and geography.
He wrote and taught those subjects way more
than he taught philosophy, and in fact he was the first person to teach anthropology at a German-speaking university.
And he was, undoubtedly, in every way just a massive, explicit racist. Which prompts the
obvious question, who cares? Cause he's dead. Why bother learning about
Kant's racism? And that's our first question
for today. Today's video is like...metaphilosophy
- philosophy about philosophy. But before
we dive into the metacommentary, let's make sure
we know exactly what Kant is saying:

Spanish: 
Y cualquier fan de Marcus Dibble, el YouTuber, que esté mirando este show, o incluso
el mismo Marcus - No intento burlarme de él, estoy seguro de que él es...
Bueno, no intento burlarme de el de todas formas. Y hay un punto a eso, al que volveremos.
Pero esas citas de Kant, uno de los filósofos más famosos de la historia, son reales.
Lo conocemos ahora por su filosofía moral pero en su propio tiempo fue mucho más famoso
por enseñar antropología y geografía. Él escribió y enseñó esas materias mucho más
de lo que enseñó filosofía, y de hecho fue la primera persona en enseñar antropología en una universidad germano-hablante.
Y fue, sin duda, y de todas las formas posibles, un racista masivo y explícito.
Lo cual alza la pregunta obvia, ¿A quién le importa? Porque está muerto. ¿Por qué molestarse en aprender
sobre el racismo de Kant? Y esa es nuestra primera pregunta hoy. El video de hoy va a ser como...metafilosofía
- filosofía sobre filosofía. Pero antes de sumergirnos en el metacomentario, asegurémonos
de saber exactamente qué está diciendo Kant:

Italian: 
accento. E con tutti i fan di Marcus Dibble, lo YouTuber, che potrebbero star vedendo questo video, o persino
Marcus stesso - non sto cercando di prenderlo in giro, sono sicuro che sia...
Be', non sto cercando di prenderlo in giro. E c'è un motivo, ci torneremo.
Ma queste citazioni da Kant, uno dei filosofi più famosi di sempre, sono tutte vere.
Lo conosciamo ora per la sua filosofia della morale, ma al suo tempo era molto più famoso
per la sua antropologia e geografia. Ha scritto e insegnato queste materie molto di più
di quanto abbia insegnato filosofia, e in fatti è stato la prima persona a insegnare antropologia in una università germanofona.
Ed era, senza ombra di dubbio, in ogni modo un enorme, esplicito razzista. Che ci porta alla
domanda ovvia, a chi interessa? Perché è morto. A che serve imparare
del razzismo di Kant? E questa è la nostra prima domanda per oggi. Il video di oggi è tipo... metafilosofia
- filosofia sulla filosofia. Ma prima di immergerci nel metacommentario, assicuriamoci
di sapere esattamente cosa Kant stia dicendo:

Spanish: 
La filosofía moral de Kant y el racismo de Kant pueden lucir bastante inconsistentes a primera vista.
He hecho videos sobre su filosofía moral antes, pero la versión corta--corta casi al punto de distorsión
--Kant pensaba que las acciones eran buenas o malas no basadas en sus consecuencias sino
en si eran o no hechas con el deseo de conformarse a ciertas reglas, las cuales
supuestamente son la misma regla en diferentes formulaciones, llamadas El Imperativo Categórico.
Lo que intentó hacer fue basar la moralidad en lógica. Intentó encontrar leyes morales que fueran
tan inescapables como las leyes de matemática.
Pensaba que cualquier ser con razón debería ser capaz de apreciar
El Imperativo Categorial y entender que es el fundamento de la moralidad.
Y esta apelación a la razón es lo que le da a su filosofía moral su aparente universalismo, parece
que se aplica igualmente y sólidamente a todos, justo como las leyes de matemática son iguales para todos.

Portuguese: 
À primeira vista, a filosofia moral e o racismo de Kant
podem parecer bastante incompatíveis.
Eu já fiz vídeos sobre a filosofia moral dele,
mas resumindo (quase ao ponto de distorcê-la)
Kant considerava as ações boas ou más,
não de acordo com suas consequências,
mas se foram, ou não, realizadas
pelo desejo de seguir um certo conjunto de regras,
que supostamente são a mesma em diferentes formas,
chamada Imperativo Categórico.
Ele tentou fundamentar a moralidade na lógica.
Ele tentou encontrar leis morais que fossem
tão inescapáveis quanto as da matemática.
Ele pensava que qualquer ser dotado de Razão
deveria ser capaz de compreender
o Imperativo Categórico
e entender que é o fundamento da moralidade.
E este apelo à razão
é o que confere à sua filosofia moral
seu aparente universalismo.
Parece se aplicar igualmente a todos,
como as leis da matemática são iguais para todos.
No entanto, no seu trabalho antropológico,

English: 
Kant's moral philosophy and Kant's racism
might at first glance appear to be pretty inconsistent.
I've done a videos on his moral philosophy before, but short version - short almost to the point of distortion
- Kant thought that actions were good or
bad not based on their consequences but on
whether or not they were done out of a desire to conform to a certain set of rules, which are
supposed to all be the same rule in different
formulations, called the Categorical Imperative.
What he tried to do was ground morality in
logic. He tried to find moral laws that were
as inescapable as the laws of mathematics.
He thought that any being with Reason should be able to appreciate
the Categorical Imperative and understand
that it's the foundation of morality. And
this appeal to reason is what gives his moral
philosophy its apparent universalism, it looks
like it applies pretty evenly and solidly to everybody just like the laws of maths are the same for everybody.

Italian: 
La filosofia della morale di Kant e il razzismo di Kant possono sempre a prima vista parecchio discordanti.
Ho fatto un video sulla sua filosofia della morale prima ma, in parole povere, povere quasi fino al punto della distorsione
- Kant pensava che le azioni fossero buone o cattive non in base alle loro conseguenze ma
in base a se fossero o meno state fatte spinti da un desiderio di conformarsi a un insieme di regole, che
dovrebbero essere tutte la stessa regola in diverse formulazioni, chiamata l'Imperativo Categorico.
Quello che cercò di fare fu di basare la moralità nella logica. Cercò di trovare leggi morali che fossero
ineludibili come le leggi della matematica.
Pensava che ogni essere con la Ragione sarebbe stato in grado di apprezzare
l'Imperativo Categorico e capire che è la base della moralità. E
questo appello alla ragione è ciò che dà alla sua filosofia della morale il suo apparente universalismo, sembra che
si applichi abbastanza equamente e solidamente a tutti proprio come le leggi della matematica sono le stesse per tutti.

French: 
La philosophie morale de Kant et son racisme peuvent à première vue sembler incohérents.
J'ai fait une vidéo sur sa philosophie morale, mais pour faire bref (au point de la trahir)
Kant pensait que les actions étaient bonnes non pas en fonction de leurs conséquences, mais
selon si elles correspondent à un désir de se plier à un ensemble de règles,
qui sont censées être toutes la même règle, l'Impératif Catégorique, sous des formulation différentes.
Son but était de fonder la morale dans la logique. Il a essayé de trouver des lois morales
aussi inévitables que les lois mathématiques.
Il pensait que n'importe quel être de raison était capable de comprendre
l'Impératif Catégorique et le fait qu'il est au fondement de la morale.
Et cet appel à la raison est ce qui fait l'universalisme apparent de sa philosophie morale. On dirait
qu'il s'applique uniformément et sans faille à tout le monde, comme les lois des mathématiques.

Spanish: 
Por otro lado, sin embargo, en su trabajo antropológico, Kant inventó una jerarquía imaginaria
de cuatro razas de humanos, Blancos, Negros, Amarillos y Rojos, con los Blancos en la cima.
Pasó mucho tiempo discutiendo que las personas de color no podían ser educadas al mismo nivel,
o que eran particularmente adecuados para el trabajo manual o la esclavitud. Eso de él diciendo que los bebés negros
nacen blancos, realmente dijo eso también: la idea era que las personas blancas eran
el ideal más puro de la humanidad, y que sólo más tarde en la vida de un bebé eran corruptos por el calor tropical, o flogisto,
o algún otro sinsentido pseudocientífico.
Debería ser obvio, pero vale la pena enfatizar que Kant dijo eso, Kant dijo esas cosas,
en público, en letra impresa, como un académico serio, sin nunca si quiera preguntarle a una sola persona de color. Pensaba que, "Si, no necesito chequear eso. Probablemente sea verdad."
Interesantemente, los intentos de Kant de justificar su jerarquía inventada usando algo que se

Italian: 
D'altra parte invece, nelle sue opere antropologiche, Kant inventò una gerarchia immaginaria
di quattro razze di umani, bianchi, neri, gialli e rossi, con i bianchi in cima.
Ha speso un sacco di tempo a sostenere che le persone di colore non potessero essere educate agli stessi
livelli, o che fossero particolarmente adatti a lavori umili o alla schiavitù. Quella roba di prima in cui diceva che
i bimbi neri sono nati bianchi, l'ha detta per davvero: l'idea è che la gente bianca fosse
l'ideale più puro dell'umanità e che solo successivamente nella vita di un neonato venissero corrotti dal caldo tropicale, o dal flogisto,
o da qualche altro nonsense pseudoscientifico.
Dovrebbe essere ovvio, ma vale la pena enfatizzare che Kant ha detto ciò, Kant ha detto quelle cose,
in pubblico, su carta, in qualità di accademico serio, senza mai chiedere a una singola persona di colore. Era tipo, "Yeah, non è il caso di approfondire. Tipo sarà vero."
Interessante, Kant cerca di giustificare la sua gerarchia inventata usando qualcosa che

Portuguese: 
Kant inventou uma hierarquia imaginária
de quatro raças: branca, preta, amarela e vermelha.
Sendo a branca a superior.
Ele passou muito tempo argumentando que
pessoas de cor não poderiam ser educadas no mesmo nível,
ou que eram particularmente adequadas ao trabalho braçal ou escravidão.
Aquele trecho dele dizendo que bebês negros nascem brancos,
Ele realmente disse aquilo também.
A crença era que os brancos eram
o mais puro ideal da humanidade
e só mais tarde o bebê era corrompido
pelo calor tropical, ou flogisto,
ou algum outro absurdo pseudocientífico.
Devia ser óbvio, mas vale a pena enfatizar,
Kant disse isso,
ele disse essas coisas,
em público e as publicou,
como um acadêmico sério,
sem nunca perguntar a uma única pessoa de cor.
Apenas pensou, "É, eu não preciso verificar isso."
"Deve ser verdade."
Curiosamente, Kant tenta justificar sua
hierarquia inventada
usando algo que deveria se assemelhar à ciência.

English: 
On the other hand though, in his anthropological
work, Kant invented an imaginary hierarchy
of four races of humans, White, Black, Yellow,
and Red, with White being the highest. He
spent a lot of time arguing that people of
colour couldn't be educated to the same
levels, or were particularly suited for menial labour or slavery. That stuff about him saying that black
babies are born white, he really did say that
as well: the idea was that white people were the
purest ideal of humanity and only later in a baby's life did they become corrupted by tropical heat, or phlogiston,
or some other pseudoscientific nonsense.
It should be obvious but it's worth emphasising
that Kant said that, Kant said those things,
in public, in print, as a serious academic, just without ever asking a single person of colour. He was just like, "Yeah, I don't need to follow up on that. S'probably true."
Interestingly, Kant attempts to justify his
made up hierarchy using something that is

French: 
Cependant, dans son travail anthropologique, Kant a inventé une hiérarchie imaginaire
de quatre races d'humains: les Blancs, les Noirs, les Jaunes et les Rouges, avec les Blancs au sommet.
Il a passé du temps à défendre l'idée que les personnes racisées ne pouvaient pas être éduquées
au même niveau, et étaient plus adaptées au travail manuel et à l'esclavage. Ce truc où il dit
que les bébés noirs sont nés blancs, il l'a vraiment dit: l'idée que les Blancs étaient la forme la plus pure
de l'humanité, et que les bébés étaient corrompues plus tard dans leur vie par la chaleur tropicale, ou le phlogiston
ou une autre stupidité pseudo-scientifique.
C'est évident, mais il faut le préciser, que Kant a dit ça, il a dit ces choses
en public, dans des ouvrages, en tant qu'académicien sérieux, sans jamais poser de question à une seule personne racisée. Il se disait probablement, "Ouais, pas besoin de vérifier, ça doit être vrai".
Notablement, Kant utilisait des arguments ressemblant à de la science

Spanish: 
supone que se parezca a la ciencia. Todo eso sobre flogisto y de hierro en la sangre es un intento temprano
de Racismo Científico. Eso es cuando gente utiliza ciencia astuta como medir la forma de los cráneos
para inventar y organizar categorías raciales de superior a inferior.
Lo que sabemos ahora es que la raza no es biológica para nada, biológicamente la taxonomía
no tiene sentido, es una categoría política y siempre lo fue, pero científicos racistas intentarán
encontrar lo que pasará en los círculos correctos como evidencia científica de una jerarquía racial
que ocurra naturalmente y por lo tanto sea incuestionable.
Desde que descubrimos la evolución y la genética, el racismo científico ha estado atraído principalmente a ellas.
Los científicos racistas hoy a menudo dicen que sus jerarquías raciales inventadas
tienen una base genética, pero interesantemente Kant escribió pre-Darwin. Kant murió en 1804
y "El Origen de las Especies" ni siquiera fue publicado hasta el 1859, así que él estaba bastante adelantado a su época
en el campo de ser un enorme racista.

Italian: 
in teoria dovrebbe sembrare scienza. Tutta quella roba sul flogisto e il ferro nel sangue è un tentativo iniziale di
Razzismo Scientifico. È quando la gente usa dubbia scienza come misurare la forma del cranio
per inventare e organizzare categorie razziali da superiore a inferiore. Quello
che noi ora sappiamo è che la razza non è affatto biologica, biologicamente la tassonomia non
ha senso, è una categoria politica e lo è sempre stata, ma i razzisti scientifici cercheranno
e troveranno ciò che verrà accettato nelle cerchie giuste come prova scientifica di una gerarchia
razziale che accade normalmente in natura, e che è quindi moralmente indiscutibile.
Da quando abbiamo scoperto l'evoluzione e la genetica, il razzismo scientifico ha pescato principalmente da lì.
I razzisti scientifici di oggi dicono spesso che le loro inventate gerarchie razziali hanno
una base genetica, ma interessantemente Kant scriveva pre-Darwin. Kant morì nel 1804
e "L'Origine della Specie" non fu pubblicato fino al 1859, quindi era molto avanti per il suo tempo
nel campo di essere un gran razzista.

English: 
supposed to resemble science. All that stuff about phlogiston and iron in the blood is an early attempt at
Scientific Racism. That's when people use
dodgy science like measuring skull shape
to invent and organise racial categories from superior to inferior. What
we now know is that race is not biological
at all, biologically the taxonomy doesn't
make sense, it's a political category and it
always was but scientific racists will try
and find what will pass in the right circles
as scientific evidence for a naturally occurring, and
therefore morally unquestionable, racial hierarchy.
Since we discovered evolution and genetics,
scientific racism has drawn mainly on those.
Scientific racists today will often say that their invented racial hierarchies have
a genetic basis, but interestingly
Kant was writing pre-Darwin. Kant died in 1804
and "Origin of the Species" wasn't even published until 1859, so he was pretty ahead of his time
in the field of being a huge racist.

Portuguese: 
Toda essa história de flogisto e ferro no sangue
é uma tentativa inicial de Racismo Científico.
Que é, usar uma ciência questionável,
como a medição de crânios,
para inventar e organizar categorias raciais
de superior para inferior.
Hoje, sabemos que raça não é uma categoria biológica,
biologicamente a taxonomia não faz sentido.
É uma categoria política, sempre foi,
mas os racistas científicos tentam encontrar algo que
será aceito como evidência científica, pelos grupos certos,
de uma hierarquia racial natural
e, portanto, moralmente inquestionável.
Desde que descobrimos a evolução e a genética,
o racismo científico baseou-se principalmente nelas.
Os racistas científicos atualmente costumam
dizer que suas hierarquias raciais inventadas
têm base genética,
mas, curiosamente, Kant escreveu antes de Darwin.
Kant morreu em 1804.
e "A Origem das Espécies" só foi publicado em 1859,
Então, ele estava bem à frente de seu tempo
no que se trata de ser um tremendo racista.
Eu falei isso como se fosse uma piada,
mas é, basicamente, a verdade.

French: 
pour justifier sa hiérarchie imaginaire. Ces trucs sur le phlogistion et le fer dans le sang, sont précurseurs
du Racisme Scientifique. C'est-à-dire, quand les gens utilisent de la fausse science, comme la mesure de la forme du crâne,
pour inventer et organiser des catégories raciales, hiérarchisées en races supérieures et inférieures.
On sait aujourd'hui que la race n'est pas biologique du tout, biologiquement la taxonomie n'a
pas de sens, c'est une catégorie politique et ça l'a toujours été. Mais les racistes scientifiques essayent
de trouver ce qui ressemble suffisament à des preuves scientifiques d'une hiérarchie raciale
naturelle, et donc inattaquable moralement.
Depuis la découverte de l'évolution et de la génétique, le racisme scientifique s'appuie principalement là-dessus.
Les racistes scientifiques d'aujourd'hui disent souvent que leur hiérarchie raciale inventée a
un fondement génétique. Mais Kant écrivait avant Darwin. Kant est mort en 1804
et "l'origine des espècces" n'a pas été publié avant 1859, donc il était plutôt en avance sur son temps,
dans la discipline "être un gros raciste".

French: 
Je le dis de manière désinvolte, mais en même temps c'est un peu vrai. Il a vraiment inventé de nouvelles manière
d'être un gros raciste.Comparez Kant et John Stuart Mill, qui était un autre philosophe et qui était
aussi un raciste, mais de manière subtilement différente. Mill pensait que les Noirs étaient inférieurs
par exemple, mais il a émis l'idée que peut-être la raison pour laquelle les Noirs
ne s'étaient pas élevé à ce qu'il pensait être la hauteur des Blancs dans la société où il vivait
était qu'ils n'en avaient pas eu l'opportunité. Mill était plus condescendant dans son racisme,
il pensait que les Blancs devaient aider les personnes inférieures. C'est pour ça qu'il pensait
que les Indiens ne devaient pas gouverner en Inde avant que les Anglais ne leur aient appris à le faire "correctement".
Par contraste, Kant disait que par leur nature même les personnes racisées étaient inférieures, impliquant que quelles que soient leurs opportunitées sociales
ils ne pourraient jamais s'élever au niveau des Blancs.

English: 
I say that flippantly, but it's also... it's also kinda true.
He really did invent entirely new and very influential
ways of being a massive racist. Compare Kant to John Stuart Mill, who was was another philosopher who
also a racist but in a subtly different way. Mill still thought that black people were inferior,
for instance, but he made some noises to the effect that maybe the reason black people hadn't
risen to what he saw as the same heights as white people in the society in which he lived was that
they had been denied the opportunity. Mill
was a bit more patronising with his racism,
he thought that white folks just needed to help the lesser people out. That's also why he didn't
think that Indians should be allowed to run India until British people taught them how run India "properly."
Contrastingly, Kant said that by their very nature people of colour were just essentially inferior, with the implication being that no matter what social opportunitues
they were afforded they could never rise to the same heights.

Portuguese: 
Ele, de fato, inventou maneiras novas e muito influentes
de ser um tremendo racista.
Compare Kant e John Stuart Mill,
outro filósofo que também era racista,
mas de uma maneira sutilmente diferente.
Mill ainda considerava os negros inferiores, de fato,
mas argumentou que, talvez, os negros não tivessem
se elevado ao que via como os mesmos níveis dos brancos
na sociedade em que vivia
era porque tinham sido negados a oportunidade.
Mill foi um pouco mais paternalista com seu racismo,
ele achava que os brancos precisavam ajudar as pessoas inferiores.
Também por isso, ele pensava que os indianos
não deviam ter permissão para administrar a Índia
até que os britânicos os ensinassem a fazer isso "direito".
Em contrapartida, Kant disse que, por sua própria natureza,
as pessoas de cor eram, essencialmente, inferiores.
O que implica que não importa
as oportunidades sociais que recebessem,
nunca conseguiriam evoluir aos mesmos níveis.
No jargão kantiano, ele estava fazendo o chamado

Spanish: 
Y digo eso ligeramente, pero también...también es verdad, de cierta forma. De verdad inventó maneras enteramente nuevas
y muy influyentes de ser masivamente racista. Comparen a Kant con John Stuart Mill, quien fui otro filósofo
que también era racista pero en una manera sutilmente distinta. Mill también pensaba que las personas negras eran inferiores,
por ejemplo, pero hizo algunos ruidos al efecto de que tal vez la razón por la que las personas negras
no habían llegado a lo que él veía como la misma altura que las personas blancas en la sociedad en la cual él vivía
era que habían sido negados de esa oportunidad. Mill era un poco más condescendiente con su racismo,
él creía que los tipos blancos sólo necesitaban ayudar a la gente menor. Es por eso que tampoco
creyó que los Indios deberían tener permitido dirigir India hasta que los Británicos les enseñaran como dirigir India "apropiadamente".
En contraste, Kant dijo que por su naturaleza, la gente de color eran esencialmente inferiores, con la implicación siendo que sin importar las oportunidades sociales
se les diera, nunca podrían llegar a la misma altura.

Italian: 
Lo dico in modo leggero, ma è anche... è anche in un certo senso vero. Ha davvero inventato nuovi e molto influenti
modi di essere un enorme razzista. Paragonate Kant a John Stuart Mill, che era un altro filosofo che
era anche un razzista, ma in un modo sottilmente diverso. Anche Mill pensava che le persone nere fossero inferiori,
per esempio, ma ha anche richiamato l'attenzione sul fatto che forse il motivo per cui le persone nere
non fossero arrivate a quelli che lui pensava fossero gli stessi livelli delle persone bianche nella società in cui viveva era che
era stata loro negata l'opportunità. Mill era un po' più paternalistico nel suo razzismo,
pensava che i bianchi dovessero semplicemente dare una mano alle persone inferiori. Questo è anche perché
non pensava che gli indiani dovessero essere lasciati governare l'India finché gli inglesi non avessero insegnato loro come governare l'India "per bene".
Al contrario, Kant disse che per natura le persone di colore erano essenzialmente inferiori, con l'implicazione che non importa quali opportunità sociali
venissero loro concesse, non sarebbero mai arrivate agli stessi livelli.

Italian: 
Nella parlata Kantiana, stava sostenendo quella che è chiamata una "posizione trascendentale" - una posizione che va oltre
il mondo come lo vediamo e osserviamo e arriva dritto al cuore di ciò che rende qualcuno umano. O, nella sua mente, subumano.
Ricordate l'apparente contraddizione tra tutto quel razzismo da una parte e l'universalismo della filosofia della morale di Kant dall'altra?
Bene, nel suo libro "Black Rights, White Wrongs" ["Diritti Neri, Torti Bianchi", NdT] il filosofo Charles Mills
dice che Kant risolve questa contraddizione applicando segretamente un concetto di subumani. Pensa davvero
che tutti gli esseri umani siano ugualmente capaci di considerazione razionale, e quindi valore morale,
ma semplicemente non pensa anche che le persone di colore siano completamente umane.
Pensava ci fosse solo una singola specie umana, ma semplicemente non pensava che le persone di colore,
o le donne, fossero capaci della stessa razionalità e ragione
che rendeva gli uomini bianchi pieni partecipanti di questo sistema morale. Un po' come i padri
fondatori degli Stati Uniti d'America, che scrissero le parole "Tutti Gli Uomini Sono Stati Creati Uguali",

Spanish: 
En jerga Kantiana, estaba haciendo lo que se llama un "argumento trascendental" - un argumento que va más allá
del mundo que vemos y observamos, y llega justo al corazón de lo que nos hace humanos. O en su mente, subhumanos.
¿Recuerdan esa aparente contradicción entre todo este racismo por un lado y la universalismo de la filosofía moral de Kant por el otro?
Bueno, en su libro "Black Rights, White Wrongs" el filósofo Charles Mills
dice que Kant resuelve esta contradicción al secretamente aplicar el concepto de subhumanos.
Él realmente cree que todos los seres humanos son igualmente capaces de consideración racional, y por lo tanto valor moral,
simplemente no cree que las personas de color sean completamente humanas.
Él realmente creyó que había una sola especia humana, simplemente no creía que las personas de color
o las mujeres, eran igualmente capaces del tipo de racionalidad y razón
que hacían a los hombres blancos completos participantes en su sistema moral.
Algo así como los padres fundadores de los Estados Unidos de América, quienes escribieron las palabras, "Todos Los Hombres Son Creados Iguales"

English: 
In the Kantian jargon he was making what's called a "transcendental argument" - an argument that goes beyond
the world we see and observe and reached right into the heart of what makes somebody human. Or in his mind, subhuman.
Remember that apparent contradiction between
all this racism on the one hand and the universalism of Kant's moral philosophy on the other?
Well in his book "Black Rights, White Wrongs" the philosopher Charles Mills
says that Kant is resolving this contradiction by secretly applying a concept of subhumans. He does think
that all human beings are equally capable of rational  consideration, and therefore moral worth,
he just also doesn't think that people
of colour are fully human.
He did think there was only one human species, he just didn't think that people of colour
or women, were as capable of the kind of rationality and reason
that made white men full participants in
his moral system. Kindof like the founding
fathers of the United States of America, who penned the words, "All Men Are Created Equal"

Portuguese: 
"Argumento Transcendental",
um argumento que ultrapassa o mundo que vemos e observamos
e alcança o cerne daquilo que torna alguém humano.
Ou, na opinião dele, subumano.
Lembram da aparente contradição
entre todo esse racismo, de um lado,
e o universalismo da filosofia moral de Kant, do outro?
Bem, no livro "Black Rights, White Wrongs", o filósofo Charles Mills
diz que Kant resolve essa contradição
aplicando secretamente um conceito de subumanos.
Ele realmente pensa que todos os seres humanos
são igualmente capazes de fazer considerações racionais
e, portanto, de ter valor moral,
ele apenas não considera as pessoas de cor totalmente humanas.
Ele de fato pensava que havia só uma espécie humana,
ele simplesmente não considerava as pessoas de cor,
ou as mulheres,
tão capazes do tipo de racionalidade e razão
que torna os homens brancos
participantes plenos em seu sistema moral.
Mais ou menos como os pais fundadores dos EUA,
que consagraram as palavras "Todos os homens nascem iguais"
mas não queriam dizer "todos" os homens

French: 
Dans le jargon Kantien, il faisait un "argument transcendental", c'est-à-dire un argument qui va au-delà
du monde que l'on voit et observe, et qui parle de l'essence de ce qui fait de quelqu'un un être humain. Ou, selon lui, sous-humain.
Vous vous souvenez de la contradiction apparente entre le racisme d'une part et la philosophie morale universelle de l'autre ?
Dans son livre "Black rights, white wrongs", le philosophe Charles Mills
dit que Kant résout cette contradiction en appliquant en douce un concept de sous-humains. Il pense
effectivement que tous les humains sont capables de raison, et donc de morale,
mais il ne pense pas que les racisés sont complètement humains.
Il savait qu'il n'y a qu'une espèce humaine, mais il ne pensait pas que les racisés,
ou les femmes, étaient capables du même type de rationalité et de raison
que les hommes blancs, qui étaient les seuls participants de son système moral. Un peu comme les pères fondateurs
des Etats-Unis d'Amérique, qui disaient "Tous les hommes sont créés égaux"

English: 
but they didn't really mean *all* men because they
built their country on stolen land using slaves.
And to them, and Kant, these exceptions were just so obvious that they didn't even need to even be stated outright.
And now that we understand his racism we can
return to our metacommentary and this question
of, "Who cares?" And, personally I just like philosophy and I'm interested anyway.
But I recognise that not everyone's as passionate about Kant as I am. My tastes are very... singular.
Is Kant simply a product of his time? Probably
to a certain extent. But, if one of the greatest
moral philosophers ever, supposedly, isn't actually more moral than a regular guy, and indeed compared to a regular guy nowadays, arguably
a good deal less moral, then that on its own might tell us something interesting about his
whole philosophical system. Not in the sense that we wanna just throw it all out and write him off but in that there's something illuminating in realising
that he genuinely did not see this contradiction. I dunno, it just makes me wonder, personally, what am I not seeing?

Italian: 
ma non intendevano davvero *tutti* gli uomini perché costruirono il proprio paese su terra rubata usando schiavi.
E per loro, e Kant, queste eccezioni erano così ovvie che non era neanche necessario dirlo apertamente.
E ora che comprendiamo il suo razzismo possiamo tornare al nostro metacommentario e a questa domanda,
"A chi interessa?". E, personalmente mi piace la filosofia e sono comunque interessato.
Ma riconosco che non tutti sono così appassionati riguardo Kant come me. I miei gusti sono molto... singolari.
Kant è semplicemente un prodotto del suo tempo? Probabilmente, fino a un certo punto. Ma, se uno dei più grandi
filosofi della morale di sempre, apparentemente, non è in realtà più morale di una persona qualsiasi, e in effetti, paragonato a una persona qualsiasi di oggi,
decisamente meno morale, allora questo di suo può dirci qualcosa di interessante riguardo il suo
intero sistema filosofico. Non nel senso che vogliamo cestinarlo tutto e farlo fuori, ma nel senso che c'è qualcosa di illuminante nel capire
che realmente lui non vedeva questa contraddizione. Io non so, mi fa pensare, personalmente, cosa non sto vedendo?

French: 
mais ils ne voulaient pas dire *tous* les hommes, puisque leur pays a été construit par des esclaves sur des terres volées.
Et pour eux, et pour Kant, ces exceptions étaient si évidentes qu'ils n'avaient pas besoin de les préciser.
Et maintenant que nous comprenons son racisme, on peut revenir à notre méta-commentaire et à la question
"Qu'est-ce qu'on en a à foutre ?". Et, personnellement, j'aime la philosophie et ça m'intéresse de toutes façons.
Mais je reconnais que tout le monde n'est pas aussi passionné par Kant que moi. Mes goûts sont très... particuliers.
Kant est-il simplement un produit de son temps ? Probablement, dans une certaine mesure. Mais, si un des plus grands
philosophes moraux de tous les temps n'est pas plus moral qu'une personne quelconque, et si on compare à une personne quelconque d'aujourd'hui,
beaucoup moins moral, alors cela peut nous dire des choses intéressantes sur tout
son système philosophique. Pas forcément qu'il faudrait tout jeter, mais ça peut être éclairant de réaliser
qu'il n'avait réellement pas vu cette contradiction. Je sais pas, personnellement, ça me pose question: qu'est-ce que je ne vois pas ?

Spanish: 
pero realmente no se referían a TODOS los hombres, porque construyeron su país en tierra robada utilizando esclavos.
Y para ellos, y Kant, estas excepciones eran simplemente tan obvias que ni siquiera necesitaban decirlas rotundamente.
Y ahora que entendemos su racismo, podemos volver a nuestro meta-comentario y esta pregunta
de, "¿A quién le importa?" Y, personalmente, simplemente me gusta la filosofía y estoy interesado de todas formas.
Pero reconozco que no todos son tan apasionados sobre Kant como yo. Mis gustos son muy...singulares.
¿Es Kant simplemente un producto de su época? Probablemente hasta cierto punto. Pero, si uno de los mayores
filósofos morales de la historia, supuestamente, no es realmente más moral que un tipo común, y ciertamente comparado con un tipo común actual
mucho menos moral, entonces eso tal vez nos cuente algo interesante sobre su entero
sistema filosófico. No en el sentido de que queremos tirar todo y tacharlo, sino en que hay algo iluminador en darse cuenta
de que él genuinamente no veía esa contradicción. No sé, me hace pensar, personalmente, ¿Qué no estoy viendo yo?

Portuguese: 
pois construíram seu país em terras roubadas usando escravos.
E para eles, e Kant, essas exceções eram tão óbvias
que nem precisavam ser declaradas explicitamente.
E agora que entendemos seu racismo,
podemos voltar ao nosso metacomentário
e à questão "Quem se importa?"
E, na verdade, eu simplesmente gosto de filosofia
e estou interessado de qualquer maneira.
Mas reconheço que
nem todos são tão interessados em Kant quanto eu.
Meus gostos são muito... peculiares.
Kant é simplesmente um produto de sua época?
Provavelmente, sim, até certo ponto.
Mas, se um dos maiores filósofos morais, supostamente,
não é mais moral do que um cara normal
e, comparado a um cara normal hoje em dia,
possivelmente, muito menos moral,
então, isso por si só pode nos dizer algo interessante
sobre todo o seu sistema filosófico.
Não que queiramos apenas descartar tudo e ignorá-lo,
mas que há algo esclarecedor em perceber
que ele genuinamente não enxergou essa contradição.
Eu não sei, mas isso me faz pensar, pessoalmente,
o que eu não estou enxergando?
O outro problema em dizer que pessoas assim são

French: 
L'autre problème, si on dit que ces gens sont juste un produit de leur époque, c'est que tout le monde ne pensait pas comme ça à l'époque, et on les laisse s'en tirer un peu facilement.
Plein de gens pensaient que l'esclavage était acceptable, mais vous savez quoi ?
Les esclaves n'étaient pas d'accord ! Et ils le disaient, fort et souvent. Donc si d'autres personnes pensaient que l'esclavage était acceptable, ce n'était pas parce qu'ils ne savaient pas,
c'est parce qu'ils ont choisi de ne pas les écouter. Ils ont choisi de ne pas savoir.
Ne peut-on pas, genre, enlever le racisme et se concentrer sur
la philosophie morale ? C'est ce qui a survécu au temps, c'est ce qu'on enseigne toujours maintenant qu'on sait que son anthropologie
et sa géographie sont juste n'importe quoi.
La réponse est: pas vraiment, non, parce que son racisme nous informe
sur la façon dont son système philosophique est censé fonctionner. Un monde modelé sur les idées de Kant
serait très différent d'un monde modelé sur notre interprétation de Kant, où on incluerait tout le monde.
Le but de la philosophie morale est de, en quelque sorte, essayer de faire un monde meilleur, donc
les étapes requises pour y arriver seront très différentes selon qui on veut inclure dans ce monde.

Portuguese: 
apenas um produto de sua época
é que nem todo mundo naquela época pensava assim,
e dizer isso é em parte não responsabilizá-las.
Muitas pessoas pensavam que a escravidão era boa,
mas sabe de uma coisa?
Os escravos não pensavam!
E eles falavam isso, muito alto e frequentemente.
Então, se outras pessoas pensassem que a escravidão era boa,
não era porque não sabiam;
é porque escolheram não dar ouvidos a isso. Escolheram não saber.
Será que não podemos deixar as partes racistas de lado
e nos concentrarmos só na filosofia moral?
Afinal de contas, foi o que resistiu ao teste do tempo,
é o que ainda ensinamos nas escolas e universidades,
Já que sabemos que sua antropologia e geografia são só bobagens?
E a resposta é: na verdade, não.
Porque o seu racismo influencia profundamente
como seu sistema filosófico deveria funcionar.
Um mundo construído com base nas ideias de Kant
seria muito diferente de um mundo baseado
em nossa interpretação das ideias de Kant,
na qual incluímos a todos.
O objetivo da filosofia moral é,
de alguma forma, tentar fazer do mundo um lugar melhor.
De forma que, os passos exatos para fazê-lo
serão completamente diferentes
dependendo de quem desejemos que ainda faça parte dele.

Italian: 
L'altro problema di dire che le persone sono solo un prodotto del proprio tempo è che non tutti a quel tempo pensavano in quel modo, e dire così li scagiona.
Un sacco di persone credevano che la schiavitù fosse okay, ma sapete una cosa?
Gli schiavi non lo pensavano! E lo dicevano, a voce alta e spesso. Quindi, se le altre persone pensavano che la schiavitù fosse una cosa okay, non era perché non lo sapevano;
è perché avevano scelto di non ascoltare. Avevano scelto di non sapere.
Possiamo, tipo, tagliare la roba razzista e focalizzarci solo sulla filosofia della morale?
Insomma, quello è ciò che ha resistito alla prova del tempo, è quello che ancora insegnamo a scuola e nelle università, ora che sappiamo che tutta la sua antropologia
e geografia erano solo str*nzate? E la risposta è no, non proprio, perché il suo razzismo
fornisce informazioni su come il suo sistema filosofico dovrebbe funzionare. Un mondo che è costruito sulle idee di Kant
sembrerebbe molto diverso da un mondo basato sulla nostra interpretazione delle idee di Kant dove includiamo tutti.
Lo scopo di fare filosofia della morale è in un certo senso di provare a rendere il mondo un posto migliore, per cui
i passaggi precisi per fare questo appariranno estremamente diversi al variare di chi vogliamo sia ancora presente in quel mondo.

English: 
The other problem with saying that people like that are just a prodcut of their time is that not everyone at that time did think like that, and it kindof lets them off the hook.
A lot of people thought that slavery was okay, but you know what?
The slaves didn't! And they said so, pretty loudly and often. So if other people thought that slavery was all right it wasn't cause they didn't know;
it's because they chose not to listen to that. They chose not to know.
Can't we, like, cut the racism stuff out and  just focus on the moral
philosophy? I mean that's what's stood the test of time, that's what we're still teaching in schools and universities, now that we know all his anthropology and
geography is just bollocks? And the answer is not really, no, because his racism massively
informs how his philosophical system is supposed to work. A world that is built based on Kant's ideas would
look very different from a world based on
our interpretation of Kant's ideas where we're including everybody.
The point of doing moral philosophy is to in some sense try and make the world a better place so the
precise steps to doing that will look wildly different depending on who we want to still be around in that world.

Spanish: 
El otro problema con decir que las personas así son sólo un producto de su época es que no todos en esa época pensaban así, y de cierta forma los libera de culpa.
Mucha gente pensaba que la esclavitud estaba bien pero, ¿Saben qué?
¡Los esclavos no! Y lo dijeron, ruidosamente y a menudo. Así que si otras personas pensaron que la esclavitud estaba bien no era porque no sabían
es porque decidieron no escucharlos. Decidieron no saber.
¿No podemos, osea, sacar lo del racismo y concentrarnos en la filosofía moral,
digo, eso es lo que pasó la prueba del tiempo, y eso es lo que todavía enseñamos en escuelas y universidades, ahora que sabemos que su antropología
y geografía era pura basura? Y la respuesta a eso es no realmente, no, porque su racismo informa masivamente
como su sistema filosófico debe funcionar. Un mundo que se construye basándose en las ideas de Kant
se vería muy diferente a un mundo basado en nuestra interpretación de las ideas de Kant donde incluimos a todos.
El punto de la filosofía moral es de alguna forma intentar hacer el mundo un mejor lugar así que
los pasos precisos para hacer eso se verán muy diferentes dependiendo de quien queremos que esté en ese mundo.

Portuguese: 
Charles Mills também escreve que tentar separar o racismo da filosofia moral
meio que retrata o racismo como "subteórico",
de algum modo, mais profundo ou básico do que ideias filosóficas,
o que não é verdade.
Um dos motivos pelos quais passei tanto tempo explicando a hierarquia de Kant
em vez de ir direto ao metacomentário
foi mostrar que o racismo é realmente uma teoria normativa por si só.
Deixá-lo de lado, considerando-o apenas "ódio",
que precisa de "amor" para combatê-lo,
pode ser um pouco reducionista;
pode nos impedir de entendê-lo.
Como fiz aquele vídeo sobre transfobia,
há mais ou menos um mês,
porque tais sistemas de intolerância
podem ser entendidos
e isso pod e nos ajudar a combatê-los.
Tudo bem, digamos que você não se interessa
por toda essa "m***a" de justiça social,
você só quer a filosofia analítica crua.
Se o racismo de Kant está atrapalhando isso,
então vamos simplesmente remover Kant de sua filosofia
Não a chamaremos mais de "Filosofia Kantiana",
vamos chamar de "Filosofia inspirada em Kant"
ou "Filosofia Universal Kantiana"
ou "Ética Imperativa Categórica Universal".
Isso soa adequadamente misterioso.

Italian: 
Charles Mills scrive inoltre che cercare di allontanare il razzismo e la filosofia della morale l'uno dall'altro con un piede di porco in un certo senso
dipinge il razzismo come "sub-teorico", come in un qualche modo più profondo o più primordiale delle idee filosofiche, che
è vero. Uno dei motivi per cui ho speso tanto tempo a spiegare la gerarchia di Kant piuttosto che saltare
dritto al metacommentario è per mostrare che il razzismo è una teoria normativa in piena regola.
Dismetterlo come "odio" che ha solo bisogno di "amore" per combatterlo
può essere un pochino riduttivo; può fermarci dal comprenderlo. Come ho fatto quel video sulla transfobia, tipo un mese fa,
perché i sistemi di intolleranza come quello possono essere compresi e questo ci aiuta a combatterli.
Ma va bene, mettiamo che non siete interessati in tutta quella m*rda SJW, volete solo la cruda
filosofia analitica. Se il razzismo di Kant si mette di mezzo, be', buttiamo via la parte "Kant"
di Kant. Non chiamiamola più "Filosofia Kantiana", chiamiamola "Filosofia Kantiano Ispirata"
o "Filosofia Universale Kantiana" o "Etica Universale Dell'Imperativo Categorico." Questa sembra arcana a sufficienza.

English: 
Charles Mills also writes that to try and crowbar the racism and the moral philosophy apart kindof portrays
racism as "sub-theoretical," as somehow deeper
or baser than philosophical ideas, which it
isn't really. One of the reasons I spent so much time explaining Kant's hierarchy rather than jumping
striaght into the metacommentary is to show that
racism is a full-blown normative theory in
its own right. Writing it off as just "hate" which just needs "love" to combat it
can be a little bit reductionist; it can stop is from understanding it. Like I did that whole video on transphobia, like a month ago,
because systems of bigotry like that can be understood and that can help us fight them.
But alright, let's say you're not interested
in all of that SJW sh*t, you just want the raw,
analytic philosophy. If Kant's racism is getting in the way of that, well then let's just ditch the Kant bit
of Kant. We won't call it 'Kantian philosophy' anymore, we'll call, 'Kantian Inspired Philosophy'
or 'Kantian Universal Philosophy,' or 'Universal 'Categorical Imperative Ethics.' That's suitably arcane-sounding.

Spanish: 
Charles Mills también escribe que intentar separar el racismo y la filosofía moral, de cierta forma retrata
al racismo como "sub-teórico", como más profundo o básico que ideas filosóficas.
Lo cual no es realmente. Una de las razones yo pasé tanto tiempo explicando la jerarquía de Kant en vez de
saltar directamente al meta-comentario es para mostrar que el racismo es una teoría normativa entera
en sí. Ponerlo como simple "odio" que debe ser combatido con "amor"
puede ser algo reduccionista; puede impedirnos entenderlo. Como hice con ese video entero de transfobia, hace un mes,
porque los sistemas de intolerancia como esos pueden ser entendidos, y eso nos puede ayudar a combatirlos.
Pero está bien, digamos que no estás interesado en esa mi*rda SJW, que sólo quieres la cruda,
analítica filosofía. Y si el racismo de Kant se interpone en eso, pues saquemos la parte de Kant
de Kant. Ya no la llamaremos "filosofía Kantiana", la llamaremos "filosofía inspirada en Kant"
o "Filosofía Kantiana Universal", o "Ética Imperativo Categorial Universal". Eso suena adecuadamente arcano.

French: 
Charles Mills écrit également qu'essayer de forcer pour séparer le racisme de la philosophie suppose
que le racisme est "sous-théorique", d'une certaine façon plus inconscient et plus vil que les idées philosophiques
et qu'il n'en est pas vraiment une. L'une des raisons pour laquelle j'ai pris le temps d'expliquer la hiérarchie de Kant
au lieu d'aller directement au commentaire, est de montrer que le racisme est une théorie normative complète.
Le négliger, en disant que c'est juste "de la haine", qu'il faut juste de "l'amour" pour le combattre,
peut être un petit peu réducteur, et nous empêcher de le comprendre. J'ai fait une vidéo sur la transphobie il y a un mois
parce que les systèmes rétrogrades comme ça doivent être compris, pour qu'on puisse les combattre.
Mais d'accord, disons que vous n'êtes pas intéressé par toutes ces c*nneries de SJW et vous voulez juste
de la philosophie analytique pure. Si le racisme de Kant s'oppose à ça, on n'a qu'à virer Kant
de la philosophie Kantienne. On va l'appeler "Philosophie d'inspiration Kantienne"
ou "Philosophie Kantienne Universaliste" ou "Éthique de l'Impératif Catégorique Universel". Voilà, comme ça c'est assez jargonnant.

French: 
Et, ouais, on pourrait faire ça, à la limite. Mais être curieux des limitations des grands travaux de philosophie
peut nous ouvrir à de nouvelles critiques de ces travaux. Par exemple,
Kant parlait beaucoup d'autonomie, qui n'est pas
une liberté totale mais des règles que vous vous donnez à vous même. C'est pour ça qu'il pensait que la morale
était si fortement contraignante, parce que nous nous y contraignons nous-même. Par exemple, le mariage traditionnel
est une affaire très Kantienne. Si vous vous mariez, vous prommettez à votre partenaire que vous l'aimerez et le chérirez exclusivement
de tous les autre, mais ce n'est pas une restriction que votre partenaire vous impose,
si vous désirez entrer dans ce genre de mariage monogame, ce qui n'est pas le cas de tout le monde, mais si vous le voulez,
vous vous imposez cette règle à vous-même. Et c'est l'idée Kantienne de l'autonomie: pas de n'avoir aucune règle,
mais choisir les règles. Et ce concept d'autonomie a été central dans la théorie éthique, voire politique,
pendant des centainnes d'années.

Portuguese: 
E, sim, talvez possamos fazer isso.
Contudo, se questionar sobre as limitações
de grandes obras de filosofia
pode nos mostrar novas maneiras de criticá-las.
Por exemplo,
Kant enfatizou a ideia de "autonomia",
que não é o mesmo que liberdade total de tudo,
mas criar regras para si mesmo.
É por isso que ele pensava que a moralidade
é tão coerciva para nós,
porque nós realmente nos prendemos a ela.
Por exemplo, um casamento tradicional
é uma situação muito kantiana.
Se você casar, então você promete a seu parceiro
que vai amar e respeitar apenas ele,
deixando de lado todos os outros,
mas essa não é uma restrição que seu parceiro te impõe,
se você quiser entrar nesse tipo de casamento monogâmico
(e nem todo mundo quer)
mas se quiser, você impõe essa regra a si mesmo.
E essa é a ideia kantiana de autonomia:
não que "não existam regras",
mas escolher as regras.
E essa noção tem sido central para a teoria ética e até política
por centenas de anos.
Uma das críticas a Kant

Italian: 
E yeah, yeah, immagino possiamo farlo. Ma diventare curiosi sui limiti delle grande opere di filosofia
può in realtà aprirci a nuove critiche sulla loro critica. Per esempio,
Kant ha messo un sacco di enfasi sull'idea di "autonomia", che non è davvero completa
libertà da tutto, ma dare regole a te stesso. Questo è perché pensava la moralità
è così fortemente vincolante su di noi, perché siamo noi a vincolarci a essa. Per esempio, un matrimonio tradizionale è
un qualcosa di molto Kantiano. Se ti sposi allora stai facendo una promessa al tuo partner che amerai e onorerai solo lui
escludendo tutti gli altri, ma questa non è una restrizione a cui ti sta costringendo il tuo partner,
se vuoi entrare in quel tipo di matrimonio monogamo (e non tutti vogliono), ma se vuoi, allora
ti stai dando quella regola da solo. E questa è l'idea Kantiana di autonomia; non non avere regole, ma
scegliere le regole. E questa nozione di autonomia è stata centrale nella teoria
etica e anche politica per centinaia di anni.

English: 
And yeah, yeah I guess we could do that. But becoming curious about the limitations in great works of philosophy
can actually open us up to new critiques of critiquing them. For instance,
Kant placed a lot of emphasis on the idea
of 'autonomy,' which isn't like total
freedom from everything, but giving rules
to yourself. That's why he thought that morality
is so strongly binding on us, because we actually bind ourselves to it. For instance, a traditional wedding is
a very Kantian sort of affair. If you get married then you make a promise to your partner that you will love and cherish only them
at the exclusion of all others, but that's not like, a restriction that your partner is placing you under,
if you want to enter that sort of monogamous marriage (and not everyone does) but if you want to, then
you give that rule to yourself. And that's the Kantian idea of autonomy: not having no-rules, but
choosing the rules. And this notion of autonomy has been central to ethical and even political
theory for hundreds of years.

Spanish: 
Y si, si, supongo que podríamos hacer eso. Pero volvernos curiosos sobre las limitaciones de los grandes trabajos de filosofía
nos puede abrir a nuevas formas de criticarlos. Por ejemplo,
Kant puso mucho énfasis en la idea de "autonomía", lo cual no es libertad
total de todo, sino darte reglas a tí mismo. Por eso pensó que la moralidad
nos enlaza tan fuertemente, porque en realidad nosotros nos enlazamos a ella. Por ejemplo, una boda tradicional es
un asunto bastante Kantiano. Si te casas, entonces le haces una promesa a tu pareja de que le amarás y apreciarás sólo a él/ella
excluyendo a todos los demás, pero eso no es, como, una restricción que tu pareja te impone,
si quieres estar en ese tipo de matrimonio monógamo (y no todos quieren), pero si quieres
entonces te das esa regla a ti mismo. Y esa es la idea Kantiana de autonomía: no es no tener reglas, sino
elegir las reglas. Y esta noción de autonomía ha sido central para teorías éticas e incluso
políticas por cientos de años.

Portuguese: 
é que essa autonomia não está disponível para todos.
Nem sempre é uma opção.
Por muito tempo, no começo de nossas vidas,
precisamos de pessoas que cuidem de nós
e estabeleçam regras e limites.
Como a minha sobrinha que acabou de aprender a andar,
então, ela pode exercer um pouco de autonomia,
mas ainda precisa de outras pessoas que definam regras para ela.
Quando envelhecemos também precisamos de cuidados
e, mesmo entre essas fases, ninguém é de todo autossuficiente:
Eu não poderia fazer esse vídeo
sem que Ben e Tim me emprestassem seu estúdio,
ou as pessoas que fazem minhas roupas,
ou que cultivam minha comida e assim por diante.
Claro, todo esse show é, sim, um exercício da minha autonomia:
eu escolho o que eu crio e o que eu faço,
mas eu também dependo do apoio de todos vocês!
Qualquer tipo de conquista de autonomia
sempre dependerá de outras pessoas
que fazem algum trabalho de apoio para te ajudar a obtê-la.
E esta crítica vem de estudiosas feministas,
porque tradicionalmente esse tipo de trabalho
trabalho de cuidado e de suporte é feito pelas mulheres.
Então, ao percebermos o sexismo de Kant
ao excluir as experiências das mulheres de todo seu sistema,
na verdade, abrimos sua filosofia
para uma linha de crítica inteiramente nova.

Spanish: 
Pero una de las críticas a Kant es que ese tipo de autonomía simplemente no está disponible para todos. No siempre es una opción.
Por un largo tiempo al comienzo de nuestras vidas necesitamos de gente que nos cuide y establezca reglas y límites para nosotros.
Como mi sobrina, quien recién aprendió a caminar, así que puede ejercer
un poquito de autonomía, pero todavía necesita que otras personas establezcan reglas para ella.
Cuando envejecemos también necesitamos que nos cuiden, e incluso en el medio nadie es completamente autosuficiente:
Yo no podrías hacer este video sin que Ben y Tim me hubieran prestado su estudio, o sin las personas que hicieron mi ropa, que cultivaron mi comida, etc.
Osea todo este show, si, es un ejercicio de mi autonomía: Yo puedo elegir lo que creo y lo que hago, pero también depende de crowdfunding de todos ustedes
Cualquier logro de autonomía
siempre va a estar sobre las espaldas de otras personas que hacen un poco de trabajo y apoyo para ayudarte a llegar allí.
Y esta corriente de crítica viene de académices feministas, porque tradicionalmente ese tipo de
trabajo y apoyo ha sido hecho por mujeres. Así que al darnos cuenta del sexismo de Kant
al excluir las experiencias de las mujeres de todo su sistema, realmente hemos abierto su filosofía a una nueva corriente de crítica nueva

Italian: 
Ma, una delle critiche di Kant è che questo tipo di autonomia non è semplicemente disponibile per tutti. Non è sempre un'opzione.
Per un lungo periodo all'inizio delle nostre vite abbiamo bisogno di persone che si prendano cura di noi e stabiliscano regole e limiti.
Come mia nipote che ha appena iniziato a camminare, quindi può esercitare
un po' di autonomia ma ancora bisogno di altre persone che stabiliscano regole per lei.
Quando diventiamo vecchi abbiamo bisogno di nuovo di cure, e anche in mezzo nessuno è completamente auto-sufficiente.
Non avrei potuto fare questo video senza Ben e Tim che mi hanno prestato lo studio, o le persone che fanno i miei vestiti, che crescono il mio cibo e via dicendo.
Insomma, questo programma è, sì, un esercizio della mia autonomia: posso decidere cosa creare e cosa fare e così via, ma sono anche dipendente dal vostro crowdfunding!
Ogni successo dell'autonomia sarà
sempre costruito sulle spalle di altre persone che fanno un po' di opera di supporto per aiutarti ad arrivare lì.
E questa linea di critica nasce da studiose femministe, perché tradizionalmente questo
lavoro di assistenza e supporto è stato fatto da donne. Quindi, capendo che il sessimo di Kant nell'escludere
le esperienze delle donne da questo intero sistema abbiamo aperto la sua filosofia a una interamente nuova linea di critiche

English: 
But, one of the critiques of Kant is that that kind of autonomy just isn't available for everybody. It's not always an option.
For a long time at the start of our lives we need people to care for us and set rules and boundaries.
Like my niece has just learned to walk so she can exercise
a little bit of autonomy but she still needs other people to set rules for her.
When we get old we need care too, and even
in between nobody is completely self-sufficient:
I couldn't make this video without Ben and Tim letting me borrow their studio, or the people who make my clothes, who grow my food and so on.
I mean this whole show is, yeah it's an exercise of my autonomy: I get to choose what I create and what I make and so on, but I'm also dependent on crowdfunding for all of you!
Any achievement of autonomy is
always gonna be on the backs of other people who are doing a little bit of supporting work to help you get there.
And this line of critique comes from feminist
scholars, because traditionally that kind of
care work and supporting work has been done by women. So by realising Kant's sexism in excluding
women's experiences from his whole system we've actually opened up his philosophy to an entirely new line of critique

French: 
Mais, une des critiques de Kant est que ce genre d'autonomie n'est pas accessible à tout le monde. Ce n'est pas toujours en option.
Pendant longtemps, au début de notre vie, nous avons besoin de gens qui prennent soin de nous et nous donnent des règles et des limites.
Ma nièce vient d'apprendre à marcher, donc elle peut exercer un petit peu
d'autonomie, mais elle a toujours besoin que d'autres personnes lui imposent des règles.
Lorsque nous vieillisons nous avons besoin de soins aussi, et même entre les deux, personne n'est jamais complètement autonome.
Je n'aurais pas pu faire cette vidéo sans que Ben et Tim me prettent leur studion, ou sans les gens qui font mes habits, qui produisent ce que je mange, etc.
Cette émission, effectivement c'est un exercice de mon autonomie: je choisis ce que je crée, ce que je fais, etc.  mais je suis aussi dépendant du crowdfunding auquel vous participez !
Tout exercice d'autonomie
se fait sur le dos d'autres personnes qui font du travail de support pour vous aider.
Et cette position critique vient d'études féministes, parce que traditionnellement,
ce genre de travail a été réalisé par des femmes. Donc en réalisant que le sexisme de Kant
exclue les expériences des femmes de tout son système philosophique, nous avons ouvert un nouvel angle de critique

French: 
parce qu'on doit maintenant décider ce qu'on fait du concept Kantien d'autonomie:
Est-ce qu'on le garde ? Est-ce qu'on le jette, est-ce qu'on le modifie ? Mon Dieu, toute cette philosophie qu'on peut faire maintenant !
Il y a une autre série de raisons pour lesquelles on peut vouloir se confronter aux opinions problématiques
des philosophes: être honnête avec les étudiants. Dans cet article, "Que faire
du racisme de Kant, en classe et en dehors" du doctorant Victor Abundez-Guerra,
il dit que si nous
n'enseignons pas ces choses aux étudiants, nous leur permettons de se faire
une fausse image de l'homme qu'ils s'imaginent derrière les mots. Je me souviens
avoir été séduit par la figure de Kant comme on me l'a enseigné, avec sa ballade
régulière autour de sa ville tous les jours à la même heure. Et je pensais: "Moi aussi j'ai mes petites habitudes,
moi aussi j'aime le calme et le silence, voilà un homme
que je peux comprendre." Et je n'aurais probablement pas pensé ça si j'avais su que pendant ses balades
du matin son cerveau était plein de foutaises racistes.
Et c'est just moi, un homme blanc ! Dire à un

English: 
because now we need to decide what
to do with the Kantian notion of autonomy:
are we gonna keep it? Are we just gonna throw it out, are we gonna modify it? What are we gonna do? Oh my gosh there's so much more philosophy that we can do now!!
There's another cluster of reasons why we
might wanna confront philosophers' problematic
views, as well, and it's to do with being
honest with the students. In his article, "How
to Deal With Kant's Racism - In and Out of the Classroom," PhD student Victor Abundez-Guerra
says that if we don't
teach philosophy students this kind of stuff then we are kindof deliberately allowing
them to form a false picture of the man that they can't help but imagine behind the words. I remember
being quite charmed by the figure of Kant
as he was taught to me, always taking a stroll
around his home town at the same time every day. And I thought, "Oh, I'm
a creature of habit and I appreciate the peace and quiet as well: here's a man
that I can understand." And I probably wouldn't have thought that had I known that during his
morning strolls his brain was often full of racist gibberish.
And that's just me, and I'm a white guy! To say

Italian: 
perché ora dobbiamo decidere cosa fare con la nozione Kantiana di autonomia:
la teniamo? La buttiamo via, la modifichiamo? Cosa facciamo? O mio dio, c'è molta più filosofia che possiamo fare ora!
C'è un altro ammasso di ragioni per cui vogliamo confrontare le vedute
problematiche dei filosofi, e riguarda l'essere onesti con gli studenti. Nel suo articolo, "How
to Deal With Kant's Racism - In and Out of the Classroom" ["Come Affrontare Il Razzismo di Kant, Dentro e Fuori la Classe", NdT], il dottorando Victor Abundez-Guerra
dice che se noi non
insegnamo agli studenti di filosofia questo tipo di cose allora stiamo in un certo senso deliberatamente
permettendo loro di formarsi una falsa immagine dell'uomo che non possono non immaginare dietro le parole. Ricordo
di essere stato piuttosto affascinato dalla figura di Kant per come mi è stato insegnato, sempre a fare passeggiate
nel suo paese natale alla stessa ora ogni giorno. E pensavo, "Oh, sono
un tipo abitudinario e apprezzo anche io la pace e la quiete: ecco un uomo
che posso capire." E probabilmente non l'avrei pensato se avessi saputo che durante
le sue passeggiate mattutine il suo cervello era spesso pieno di vanvere razziste.
E questo è per me, e sono un uomo bianco! Dire

Portuguese: 
Porque agora precisamos decidir:
o que faremos com a noção kantiana de autonomia?
Vamos mantê-la? Vamos apenas jogá-la fora?
Vamos modificá-la? O que vamos fazer?
Meu Deus! 
Tem muito mais filosofia que podemos fazer agora!
Há também outras razões para querer confrontar
visões problemáticas dos filósofos
que têm a ver com ser honesto com os alunos.
No artigo, "How to Deal With Kant's Racism - In and Out of the Classroom "
o doutorando Victor Abundez-Guerra afirma que,
se não ensinarmos os alunos de filosofia essas coisas,
de certa forma estamos deliberadamente permitindo
que formem uma imagem falsa do homem
que não podem deixar de imaginar por trás das palavras.
Eu lembro de ter simpatizado com a figura de Kant,
como ele me foi ensinado,
sempre passeando por sua cidade no mesmo horário, todo o dia.
E pensei: "Ah, sou apegado aos meus hábitos
e gosto de paz e sossego também;
esse é um cara que consigo entender."
E provavelmente eu não teria pensado isso
se soubesse que nas suas caminhadas matinais
o cérebro dele estava cheio de baboseiras racistas.
E isso sou eu, que sou um cara branco!
Dizer para um estudante de cor
que não importa que Kant era racista,

Spanish: 
porque ahora necesitamos decidir que hacer con la noción de autonomía Kantiana:
¿La conservamos? ¿Nos deshacemos de ella? ¿La modificamos? ¿Qué haremos? Oh dios míos, ¡Hay tanta filosofía que podemos hacer ahora!
Hay otro grupo de razones por las cuales quizá queramos confrontar las perspectivas problemáticas
de los filósofos, y tiene que ver con ser honestos con los estudiantes. En su artículo,
"Cómo lidiar con el Racismo de Kant - Dentro y Fuera del Aula," el estudiante de doctorado Victor Albundez-Guerra
dice que si no
le enseñamos estas cosas a estudiantes de filosofía, entonces de cierta forma les estamos permitiendo
formar una imagen falsa del hombre que no pueden evitar imaginar detrás de las palabras. Yo recuerdo
estar bastante encantado por la figura de Kant cuando me lo enseñaron, siempre dando un paseo
en su pueblo natal a la misma hora todos los días. Y pensé,
"Oh, yo soy una criatura de hábitos y también aprecio la paz y tranquilidad: Aquí hay un hombre
que puedo entender." Y probablemente no hubiera pensado eso si hubiera sabido que durante
sus paseos mañaneros su cerebro estaba a menudo lleno de basura racista.
Y eso soy sólo yo, ¡Y soy un tipo blanco!

Spanish: 
Decirle a un estudiante de color que no importa que Kant era racista - o decir que no importa
que Cecil Rhodes, cuya estatua tienes que pasar todos los días para ir a clases, era
un masivo racista colonizador - ¿Decirles a ellos que no importa? Es un poquito descarado.
En su libro "Visible Negrura," Mills escribe, "Hay un sentimiento, que no quiero minimizar,
de que al final, mucha filosofía es sólo tipos blancos
masturbándose...La impaciencia o indiferencia que a veces he detectado en estudiantes negros
parece derivarse en parte de su sentido de que hay algo extraño en pasar todo un
curso describiendo la lógica de diferentes ideales morales, por ejemplo, sin nunca mencionar
que todos eran sistemáticamente violados cuando se trataba de negros."

French: 
étudiant racisé que ça n'a pas d'importance que Kant soit raciste, ou qu'on se fiche du fait
que Cecil Rhodes, devant la statue duquel on passe tous les jour pour aller en classe,
était un salaud de raciste colonisateur, dire que ça n'a pas d'importance, c'est un peu gonflé.
Dans son livre, "Blackness Visible", Mills écrit, "Il y a un sentiment, sans vouloir trop
insister, que quand on s'y penche de plus près, une grande part de la philosophie est faite de mecs blancs
qui se br*nlent entre eux... L'agacement ou l'indifférence que j'ai parfois rencontré chez des étudiants Noirs
semble venir en partie de leur impression qu'il y a quelque chose de bizarre à faire tout un cours
sur la logique des différents idéaux éthiques, par exemple, sans jamais mentionner
que tous étaient systématiquement enfreint pour les Noirs.

English: 
to a student of colour that it doesn't matter that Kant was racist - or to say it doesn't matter
that Cecil Rhodes, whose statue you have to walk past every day to go to class, was a
massive colonising racist - to say to them that doesn't matte? It's kindof a little bit brazen. In
his book "Blackness Visible," Mills writes,
"There is a feeling, not to put too fine
a point on it, that when you get right down
to it, a lot of philosophy is just white guys
j*rking off. . . . The impatience or indifference
that I have sometimes detected in black students
seems to derive in part from their sense that
there is something strange in spending a whole
course describing the logic of different moral
ideals, for example, without ever mentioning
that all of them were systematically violated for blacks."

Portuguese: 
ou dizer que não importa que Cecil Rhodes,
por cuja estátua você tem que passar todo dia indo pra aula,
era um tremendo racista colonizador.
Dizer a eles que isso não importa?
É um tanto descarado.
Em seu livro "Blackness Visible", Mills escreve,
"Há um sentimento, sem defini-lo com precisão,
que quando se olha pra chave da questão,
muita coisa na filosofia não passa de caras brancos se mast****ndo...
A impaciência ou indiferença
que por vezes percebi em alunos negros
parece derivar em parte da percepção de que há algo estranho
em passar um curso inteiro descrevendo
a lógica de diferentes ideais morais, por exemplo,
sem nunca mencionar que todos foram sistematicamente violados para os negros."


Italian: 
a uno studente di colore che non importa che Kant fosse razzista, o dire che non importa
che Cecil Rhodes, davanti la cui statua passi davanti ogni giorno quando vai a lezione, fosse
un enorme razzista colonizzatore - dire loro che non importa? È un po' sfrontato. Nel
suo libro "Blackness Visible" ["Nerezza Visibile", NdT], Mills scrive, "C'è un sentimento, parlando in modo molto diretto,
che alla fin fine, un sacco di filosofia è solo uomini bianchi
che si fanno le seghe. . . . L'impaziente o indifferenza che ho a volte percepito in studenti neri
sembra derivare in parte dal loro senso che c'è qualcosa di strano in spendere un intero
corso a descrivere la logica di diversi ideali morali, per esempio, senza mai menzionare
che tutti loro venivano sistematicamente violati per i neri.

Portuguese: 

Beleza, vimos algumas coisas interessantes
sobre porquê, geralmente, pode ser divertido
examinar as crenças mais problemáticas de um filósofo,
mas não responde a pergunta mais específica:
por que eu fiz esse vídeo?
E agora estamos fazendo meta-metafilosofia

French: 

Tout cela est bien joli, et il y a là-dedans des trucs intéressant sur pourquoi
en général ça peut être stimulant d'examiner les idées problématiques d'un philosophe, mais ça ne répond pas
à la question plus spécifique de pourquoi j'ai fait cette vidéo. Et là, on fait de la méta-métaphilosophie:

Italian: 
<Strana musica synth - Echi di "Qualcosa di strano" e "Uomini bianchi che si fanno le seghe".
Tutto questo è buono e giusto, e c'è roba interessante in questo riguardo perché
in generale può essere divertente esaminare le convinzioni più problematiche di un filosofo, ma questo non spiega davvero
la domanda più specifica di perché ho fatto questo video. E qui stiamo per fare metametafilosofia -

Spanish: 

Eso está bien, y hay algunas cosas interesantes sobre porqué, en general,
puede ser divertido examinar las creencias más problemáticas de un filósofo, pero no responde realmente
la pregunta más específica de porqué hice este video. Y aquí es donde hacemos metametafilosofía -

English: 

That's all well and good, and there's
some interesting stuff in there about why in
general it might be fun to examine a philosopher's more problematic beliefs, but it doesn't really answer
the more specific question of why did I make
this video. And here we're doing metametaphilosophy -

Portuguese: 
é filosofia sobre filosofia sobre filosofia.
No livro "Humilhado", o jornalista Jon Ronson
fala muito sobre "destruições" na internet,
preocupado com as pessoas estarem
sendo sugadas pelo prazer sombrio do bullying.
Confesso que ao fazer este vídeo,
senti certa satisfação em destruir Immanuel Kant,
um dos maiores filósofos de todos os tempos
e eu estava acabando com ele.
Provavelmente como algum tipo de castigo
por ele ser difícil de ler, pra falar a verdade.
Quando fiz esse canal prometi a mim mesmo -
o que acham dessa autonomia kantiana?
- que eu nunca o usaria para
especificamente fazer alguém se sentir mal.
E espero ter cumprido essa promessa.
Mas como Kant está morto,
posso ir com tudo pra cima dele!
Posso me entregar ao desejo sombrio de humilhá-lo.
Immanuel Kant, você é um idiota racista miserável.
Essa é que é a verdade.
Vou escrever para todos os seus amigos, Kant!
Vou mandar um e-mail para David Hume
e dizer pra ele que você tem sido realmente tóxico
e excludente ultimamente
e que ele não deve mais ser seu amigo!

Spanish: 
Es filosofía sobre filosofía sobre filosofía.
En su libro "Así que Fuiste Avergonzado Públicamente," el periodista Ron Jonson habla mucho sobre
"callouts" de internet, y se preocupa de que la gente sea succionada al oscuro placer del bullying. Y confesaré que al hacer este callout
había cierta satisfacción en destruir a Immanuel Kant, uno de los filósofos más grandes de la historia, y yo estaba dándole.
Probablemente como un tipo de castigo por ser difícil de leer, si soy completamente honesto. Cuando empecé este canal me prometí
a mí mismo - y que tal eso como autonomía Kantiana - que nunca lo usaría para
específicamente hacer sentir mal a alguien. Y espero que haya cumplido esa promesa.
Pero como Kant está muerto, ¡Puedo ir con todo! Puedo complacer mi oscuro deseo de hacerle bullying. Immanuel Kant,
¡Eres un idiota racista y miserable! ¡Y así es como es!
¡Les voy a escribir a todos tus amigos, Kant!
¡Le enviaré un mail a David Hume y le diré que has sido muy tóxico y excluyente últimamente
y que no debería seguir siendo tu amigo!

Italian: 
è filosofia sulla filosofia sulla filosofia.
Nel suo libro "So You've Been Publicly Shamed" ["Quindi Sei Stato Umiliato In Pubblico", NdT], il giornalista Ron Jonson parla molto riguardo
i rimproveri pubblici su internet, e si preoccupa per le persone risucchiate nell'oscuro piacere del bullismo. E confesso che nel fare questo rimprovero pubblico
c'è stata una certa misura di soddisfazione nell'abbattere Immanuel Kant, uno dei più grandi filosofi di sempre, e ci stavo dando dentro. Probabilmente come una sorta
di punizione per essere così difficile da leggere, se devo essere onesto. Quando ho iniziato il mio canale ho fatto una promessa
a me stesso, e che ve ne pare di questa autonomia Kantiana - che non lo avrei mai usato
per specificatamente far stare male qualcuno. E spero di essere rimasto fedele a quella promessa.
Ma visto che Kant è morto posso andare fino in fondo! Posso accontentare il mio desiderio oscuro di bullizzarlo. Immanuel Kant
sei un povero cretino razzista, and that's the tea.
Scriverò a tutti i tuoi amici, Kant!
Manderò email a David Hume, e gli dirò che sei stato davvero tossico ed esclusorio di recente
a che non dovrebbe essere più tuo amico!

French: 
de la philosophie sur la philosophie de la philosophie.
Dans son livre "So You've Been Publicly Shamed", le journaliste Ron Jonson parle beaucoup
des callouts sur Internet, et il s'inquiète que des gens soient happés par le plaisir malsain du harcèlement. Et je dois avouer que faire ce callout
m'a procuré une certaine satisfaction : m'attaquer à Immanuel Kant, l'un des plus grands philosophes de tous les temps, sans pitié. Sans doute une forme
de punition pour avoir été difficile à lire, pour être honnête. Quand j'ai créé ma chaîne, je me suis fait une promesse
(on retrouve l'autonomie Kantienne)
que je ne l'utiliserais jamais
spécifiquement pour faire du mal à quelqu'un. Et j'espère avoir honoré cette promesse.
Mais comme Kant est mort, je peux me défouler ! Je peux satisfaire mes noirs désirs de harcèlement. Immanuel Kant,
tu es un pitoyable crétin raciste, et c'est mon dernier mot.
Je vais écrire à tous tes amis, Kant !
Je vais envoyer un mail à David Hume et je vais lui dire que tu as été toxique et excluant
et qu'il ne devrait plus être ami avec toi !

English: 
it's philosophy about philosophy about philosophy.
In his book "So You've Been Publicly Shamed," journalist Ron Jonson talks a lot about
Internet callouts, and he worries about people getting sucked into the dark pleasure of bullying. And I'll confess that in making this callout
there was a certain amount of satisfaction in tearing down Immanuel Kant, one of the greatest philosophers ever and I was just going at him. Probably as some kind
of punishment for him being difficult to read if I'm being truly honest. When I started my channel I made a promise
to myself  and how's that for some Kantian autonomy
for you - that I would never use it to
specifically make anyone feel bad. And I hope that I've mostly stuck to that promise.
But since Kant is dead I can go all out! I can indulge in my dark desire to bully him. Immanuel Kant
you are a miserable racist twit, and that's
the tea.
I'm gonna write to all of your friends, Kant!
I'm gonna email David Hume and I'm gonna tell him that you've been really toxic and exclusionary lately
and that he shouldn't be friends with you anymore!

Spanish: 
Nah, sólo bromeo. Nunca haría eso. Eso probablemente heriría los sentimientos de David Hume.
Peter Coffin ha hecho mucho trabajo aquí en YouTube sobre cómo "destruir" a alguien
puede al mismo tiempo alzarte a ti, haciéndote lucir mejor que ese alguien. Y además puede atraer mucha atención, lo cual es un especie de capital social,
el cual, si sabes como hacerlo bien, puedes transformar en capital literal. Como Marcus Dibble, por ejemplo, el YouTuber que
vagamente parodié en Nivel Cero - él es un ejemplo de alguien que...bueno,
es un ejemplo de muchas cosas, pero una de ellas - creo que es justo decir - es de alguien que crea capital social
al hacer videos de callout que luego transforma en capital literal para su trabajo. Probablemente yo también acumule
cierta cantidad de capital social al hacerle un callout al racismo de Kant, que luego - ya que soy un YouTuber profesional - pedo convertir en capital literal.
Pero siendo sincero, la razón por la que hice este video
es por otra cosa que Mill dice en este libro. En el capítulo final, él habla
de uno de sus trabajos más famosos, llamado "El Contrato Racial." Se publicó en 1997,

Portuguese: 
Não, estou brincando, eu nunca faria isso.
Provavelmente iria magoar David Hume.
Peter Coffin já fez um ótimo trabalho aqui no YouTube,
sobre como destruir alguém pode,
em contrapartida, te elevar,
ao fazer você parecer melhor que a pessoa.
E também pode atrair muita atenção,
tudo isso é uma espécie de capital social,
que, se você souber como fazer da maneira certa,
poderá converter em capital real.
Como Marcus Dibble, o YouTuber,
eu levemente parodiei no Nível Zero
- ele é um exemplo de alguém que...
bem, ele é um exemplo de várias coisas,
mas uma delas, eu penso, é de alguém que cria capital social
fazendo vídeos "destruindo" outras pessoas
que ele converte em capital real para seu trabalho.
Eu provavelmente vou acumular
certa quantidade de capital social
por apontar o racismo de Kant,
que, por ser um YouTuber profissional,
também posso converter em capital real.
Verdade seja dita, a razão pela qual fiz este vídeo
é por causa de outra coisa que Mills diz neste livro.
No capítulo final ele comenta sobre
uma de suas obras mais famosas,
chamada "The Racial Contract".
Publicada em 1997,

English: 
Nah I'm just kidding. I would never do that. That would probably really hurt David Hume's feelings.
Peter Coffin has done a lot of cool work here on YouTube about how tearing somebody down
can conversely lift you up, by making you look better than them. And it can also attract a lot of attention, too, all of which is a kind of social capital,
which, if you know how to do it right, you can convert into literal capital. Like Marcus Dibble, for instance, the YouTuber I loosely
parodied down on Level Zero - he's an example of somebody who... well, he's an
example of a lot of things, but one of them I think it's fair to say is somebody who creates social capital
by making callout videos that he then converts into literal capital for his job. I'm probably gonna be accruing a
certain amount of social capital by calling out Kant's racism, which, because I'm a professional YouTuber, I can convert into literal capital as well.
Truth be told though, the reason I made this video
is because of something else I read that
Mills says in this book. In the final chapter he talks
about one of his most famous works, called "The Racial Contract." Came out in 1997,

French: 
Non, je plaisante. Je ne ferais jamais ça. Ça ferait de la peine à David Hume.
Peter Coffin a fait un travail intéressant sur Youtube et sur la façon dont s'attaquer à quelqu'un
peut par réaction vous aider en vous faisant paraître meilleur. Et cela peut également attirer de l'attention, qui est une forme de capital social,
qui, si vous savez l'utiliser, peut être converti en capital réel. Comme Marcus Dibble, le Youtuber que j'ai parodié grossièrement
en début de vidéo. C'est un exemple de quelqu'un qui... Bon, c'est un exemple
de beaucoup de choses, mais l'une d'elles est, on peut le dire, qu'il est quelqu'un qui crée du capital social
en faisant des vidéos de callout, qu'il convertit en capital réel pour son travail. Moi-même, je vais probablement
gagner en capital social en attaquant le racsme de Kant, que je peux, parce que je suis un Youtuber, convertir en capital réel.
En vérité, la raison pour laquelle je fais cette vidéo
est autre part : Mills parle dans son livre, dans le dernier chapitre,
d'un de ses ouvrages les plus connus, "The Racial Contract". Sorti en 1997,

Italian: 
Nah, sto scherzando. Non lo farei mai. Questo probabilmente ferirebbe davvero i sentimenti di David Hume.
Peter Coffing ha fatto un sacco di bel lavoro qui su YouTube su come demolire qualcuno
per tirarsi al contrario su, facendoti sembrare migliore di lui. E può attrarre un sacco di attenzione, anche, che è una sorta di capitale sociale,
che, se sai come usare bene, puoi convertire letteralmente in capitale. Come Marcus Dibble, per esempio, lo YouTuber che ho parodiato
a grandi linee giù nel Livello Zero - lui è un esempio di qualcuno che, be', è un
esempio di un sacco di cose, ma una di queste credo sia giusto dire è qualcuno in grado di creare capitale sociale
facendo video di rimproveri pubblici che poi converte in capitale letterale per il suo lavoro. Probabilmente accumulerò un certo
numero di capitale sociale parlando del razzismo di Kant, che, visto che sono uno YouTuber di professione, posso convertire in capitale letterale.
A dire il vero, comunque, il motivo per cui ho fatto questo video
è per qualcos'altro che ho letto che Mills dice nel suo libro. Nel capitolo finale parla
di uno dei suoi lavori più famosi, chiamato "The Racial Contract" ["Il Contratto Razziale", NdT]. Uscito nel 1997,

English: 
hugely influential and important book in political philosophy. And he talks about how it was received
and how his career's changed since it was released. And he says that from 1997 to 2016 the book sold 36,000 copies.
Which by academic standards makes it an absolute  bestseller. On the one hand, the impact that something has can't just be reduced
to the number of people who see it, but on the other hand
F*cking Hell!
36,000 copies! That's it! For one of the most famous
and important philosophy books in the last 20 years? 36,000?! I get 36,000 in a week! And that's not me blowing my own trumpet saying, "Look how good I am,"
that's me being suddenly very struck by the responsibility of my position.
But at the same time I'm outside of academia, which means I can do some different things. If
you're a phd student, say, and you're a woman of colour, and you're teaching Kant and you go to the head
of your department and you say, "I really wanna talk about Kant's racism in these lectures,"

Italian: 
un libro altamente influente e importante nella filosofia politica. E parla di come è stato accolto
e come la sua carriera sia cambiata da quando è stato pubblicato. E dice che dal 1997 al 2016 il libro ha venduto 36.000 copie.
Che per gli standard dell'accademia lo rende assolutamente un bestseller. Da una parte, l'impatto che qualcosa ha non può essere solo ridotto
al numero di persone che lo vedono, ma d'altra parte
Vaffanc*lo, c*zzo!
36,000 copie! Questo è quanto! Per uno dei più famosi
e importanti libri di filosofia degli ultimi 20 anni? 36.000? Ne faccio 36.000 in una settimana! E questo non è per vantarmi, "Guardate quanto sono bello",
questo sono io all'improvviso molto colpito dalla responsabilità della mia posizione.
Ma allo stesso tempo sono fuori dal campo accademico, che significa che posso fare cose diverse. Se
sei un dottorando, tipo, e sei una donna di colore, e stai insegnando Kant e vai dal tuo
capo di dipartimento e dici "Voglio davvero parlare del razzismo di Kant nelle mie lezioni",

French: 
un livre extrêmement influent et important en philosophie politique. Et il parle de sa réception
et de comment sa carrière a changé depuis sa sortie. Et il dit que de 1997 à 2016 le livre s'est vendu en 36 000 exemplaires.
Ce qui, dans le monde académique, en fait un best-seller absolu. D'un côté, l'impact de quelque chose ne peut pas être réduit
au nombre de personnes qui l'ont lu, mais de l'autre,
B*rdel de m*rde !
36 000 exemplaires ! C'est tout ! Pour l'un des plus connus et importants
livres de philosophies des 20 dernières années !
36 000 ?!  Je fais 36 000 en une semaine !
Et je ne dis pas ça pour me faire mousser en disant "Regardez  moi",
c'est une réaction épidermique face à la responsabilité de ma situation.
Mais en même temps je ne suis pas universitaire, donc je peux faire des choses différentes.
Si vous êtes un doctorant, disons, et une femme racisée, et que vous enseignez Kant. Si vous allez voir votre
chef de département et que vous lui dites "Je voudrais parler du racisme de Kant dans mes cours",

Portuguese: 
é de extrema influência e importância na filosofia política.
E ele fala sobre como foi recebida
e como sua carreira mudou desde que foi lançada.
Ele conta que de 1997 a 2016 vendeu 36.000 cópias.
O que para os padrões acadêmicos o torna um bestseller.
Por um lado, o impacto que algo não pode apenas ser reduzido
ao número de pessoas que o vêem,
mas por outro lado...
Ca****o!
36.000 cópias! Só isso!
Para um dos livros de filosofia mais famosos e importantes nos últimos 20 anos.
36.000?! Eu alcanço 36.000 em uma semana!
E não estou me gabando,
dizendo: "Olha só como eu sou bom!"
sou eu sendo repentinamente muito chocado
com a responsabilidade da minha posição.
Só que, ao mesmo tempo, eu estou fora da academia,
o que significa que posso fazer algumas coisas diferentes.
Digamos que você está cursando um doutorado,
e você é uma mulher de cor,
e está ensinando Kant
e diz pra chefia do seu departamento:
"Eu realmente quero falar sobre o racismo de Kant nessas aulas"

Spanish: 
un libro de filosofía política muy influyente e importante. Y habla de cómo fue recibido
y cómo cambió su carrera desde que fue publicado. Y dice que desde 1997 a 2016 el libro vendió 36.000 copias.
Lo cual para estándares académicos lo hace un absoluto mejor vendido. Por un lado, el impacto que algo tiene no puede ser reducido
el número de personas que lo ven, pero por otro lado:
¡La p*ta madre!
¡36.000 copias! ¡Sólo eso! ¡De uno de los libros de filosofía más famosos e importantes en los últimos 20 años!
¿¡36.000?! ¡Yo consigo 36.000 en una semana! Y no estoy soplando mi propia trompeta, diciendo, "Mira lo bueno que soy"
Estoy repentinamente muy shockeado de la responsabilidad de mi posición.
Pero, al mismo tiempo, estoy fuera de la academia, lo que significa que puedo hacer algunas cosas distintas.
Si eres un estudiante de doctorado, por ejemplo, y eres una mujer de color, y estás enseñando Kant y vas al jefe
de tu departamento y dices, "Me gustaría hablar sobre el racismo de Kant en estas clases."

Italian: 
corri il rischio di essere etichettato come "quella che parla sempre di razza".
Nel suo lavoro sulla lamentela, la studiosa Sara Ahmed ha detto che
in un sistema come l'università se porti l'attenzione della gente a un problema rischi
di diventare identificato con il problema perché vieni visto come quello che lo fa uscire e metti tutti in tensione
e questo può impattare negativamente la tua carriera.
Ma io non ho una carriera; ho solo una serie di video su YouTube. Quindi se tutto va beme posso raggiungere
un pubblico molto più grande di ogni sngola università e mettere gli studenti di filosofia nella posizione
di affrontare questioni metafilosofiche.
Perché la filosofia come istituzione è davvero, davvero bianca. Parlando al Guardian nel 2015, la filosofa
Patrice Haynes ha detto che per quanto ne sa, il numero di filosofi neri
nel Regno Unito è cinque. Non 5%. Cinque.
E sono abbastanza sicuro dalla mia memoria che ogni insegnante di filosofia

Spanish: 
arriesgas ser etiquetada como, "Esa que siempre habla de raza."
En su trabajo sobre quejas, la académica Sara Ahmed ha dicho
que dentro de un sistema como la universidad, si llevas la atención de la gente a un problema, arriesgas
ser identificado con el problema porque eres visto como aquél que saca el tema y vuelve a todos tensos,
y eso puede afectar tu carrera negativamente.
Pero YO no tengo una carrera; sólo tengo una serie de videos de YouTube. Así que espero
poder llegar a una audiencia más grande que cualquier universidad y poner a estudiantes de filosofía en una posición para confrontar
las preguntas metafilosóficas.
Porque la filosofía como institución es muy, muy blanca. Al hablarle al Guardián en el 2015, la filósofa
Patrice Haynes dijo que según ella sabe, el número de filósofos negros
en el Reino Unido es cinco. No 5%. Cinco.
Y estoy bastante seguro desde mi memoria que todos los profesores de filosofía

Portuguese: 
Você corre o risco de ser rotulada como
"aquela que está sempre falando sobre raça".
Em seu trabalho sobre queixas,
a estudiosa Sara Ahmed disse que
em sistemas como uma universidade,
se você chamar a atenção para um problema,
corre o risco de ser identificado com o problema
porque é visto como aquele que está trazendo-o à tona
e fazendo todo mundo ficar tenso,
e isso pode impactar negativamente a sua carreira.
Só que eu não tenho uma carreira!
Eu só tenho uma série de vídeos do YouTube.
Então, possivelmente, posso alcançar
um público muito maior do que qualquer universidade
e trazer estudantes de filosofia ao ponto
de confrontar as questões metafilosóficas.
Porque a filosofia como instituição é realmente muito branca.
Em entrevista para o The Guardian em 2015,
a filósofa Patrice Haynes disse que, pelo que sabia,
o número de filósofos negros no Reino Unido
é cinco.
Não 5%.
Cinco.
E estou quase certo de que, pelo que lembro,

French: 
vous risquez d'être catégorisé comme "celle qui parle tout le temps de racisme".
Dans son ouvrage sur les complaintes, l'universitaire Sara Ahmed dit que
dans un système tel qu'une université, si vous attirez l'attention sur un problème, vous risquez
d'être identifiée au problème parce que vous êtes vue comme celle qui le met sur la table et qui rend tout le monde inconfortable,
et ça peut nuire à votre carrière.
Mais moi, je n'ai pas de carrière ; j'ai juste une série de vidéos Youtube. Donc j'espère atteindre
une audience beaucoup plus grande que n'importe quelle université, et d'amener les étudiants en philosophie
à se confronter aux questions métaphilosophiques.
Parce que la philosophie comme institution est très, très blanche. Dans le Guardian, en 2015,
la philosophe Patrice Haynes disait que, au fort de sa connaissance, le nombre de philosophes Noirs
dans le Royaume Uni est de cinq. Pas 5%. Cinq.
Et je suis à peu près sûr que autant que je me souvienne, tous les profs de philosophie

English: 
you run the risk of being labelled as, "The one who's always talking about race."
In her work on complaint, scholar Sara Ahmed has said that
within a system like a university if you bring people's attention to a problem you risk becoming
identified with the problem because you get seen as the one who's bringing it up and making everyone tense,
and that can negatively impact your career.
But I don't have a career; I just have a series of YouTube videos. So hopefully I can reach
a much bigger audience than any one university can and get philosophy students in a position to confront
the metaphilosophical questions.
Because philosophy as an institution is really, really white. Speaking to the Guardian in 2015, philosopher
Patrice Haynes said that to the best of her
knowledge, the number of black philosophers
in the UK is five. Not 5%. Five.
And I'm pretty sure from my memory that every philosophy teacher

French: 
que j'ai eu étaient blancs.
Pourquoi est-ce important ? Parce que ça mène à des situations où John Rawls,
l'un des plus éminents philosophes de la justice du XXè siècle, peut passer quarante années, soit toute sa carrière,
à écrire sur la justice, sans une seule fois mentionner l'injustice raciale. Ce qui, vous serez d'accord, est un oubli
énorme, et c'est un oubli que seule une personne Blanche peut faire. Seul un philosophe Blanc peut se dire
"Ah oui, c'est vrai, l'injustice raciale, c'est un truc qui existe. Vous savez quoi, j'ai complètement oublié ça pendant
genre quarante ans". Ça veut juste dire que l'institution philosophique est médiocre parce qu'on
l'a ségréguée: on a exclu les idées du dehors qui auraient pu nous aider à progresser dans la discipline.
Et, soit dit en passant, je ne dis pas que si la population du pays est à X% racisée,
alors les départements de philosophies doivent aussi en avoir X% et que ça résoudrait le racisme par magie, ce serait du tokenism.

Italian: 
che abbia mai incontrato fosse bianco?
Perché questo è importante? Be', perché significa che porta a situazioni come quella di John Rawls, uno dei
più importanti filosofi di giustizia del ventesimo secolo, che ha speso 40 anni, la sua intera carriera,
a scrivere di giustizia, citando a malapena una volta l'ingiustizia razziale. Che, insomma, dovete ammettere essere una svista
abbastanza evidente, e, soprattutto, una svista che solo una persona bianca potrebbe fare, solo un
filosofo bianco potrebbe fare tipo, "Oh yeah, ingiustizia razziale, è una cosa che succede. Sai, me ne sono proprio dimenticato per tipo quaranta
anni di fila". Dai, significa che la filosofia come istituzione è peggiore perché l'abbiamo
Jim Crowata: abbiamo escluso idee dall'esterno che potrebbero veramente aiutarci progredire la disciplina.
E, tra parentesi, questo non vuol dire che se la popolazione di un paese è composta da X% persone di colore
allora i dipartimenti di filosofia del razzismo devono essere X% e quindi il razzismo è magicament risolto, così si ottengono solo concessioni pro forma.

Spanish: 
que he tenido han sido blancos.
¿Por qué importa eso? Pues porque lleva a situaciones como que John Rawls
uno de los filósofos de JUSTICIA más famosos del Siglo XX, puede pasarse cuarenta años, toda su carrera
escribiendo sobre justicia, y apenas mencionar injusticia racial una vez. Lo cual, ya saben, deben admitir es una inadvertencia muy evidente.
Y, crucialmente, es una inadvertencia que sólo una persona blanca puede hacer, sólo un filósofo blanco
puede estar tipo: "Ah, sí, la injusticia racial, eso es algo que pasa. Ya sabes, simplemente me olvidé de eso por cuarenta años consecutivos."
Vamos, eso sólo significa que la filosofía como institución es peor, porque
le hemos hecho como Jim Crow: hemos excluido ideas del exterior que podrían ayudarnos a avanzar la disciplina.
Y por cierto, no estoy diciendo que si la población de un país es "X% etnia" entonces
los departamentos de filosofía racial también debe tener "X% etnia" dentro y por lo tanto el racismo es mágicamente resuelto. Eso es sólo tokenismo.

Portuguese: 
todo professor de filosofia que já tive
foi branco?
Por que isso importa?
Bem, porque leva a situações como a de John Rawls,
um dos mais famosos filósofos de justiça do século 20,
que passou quarenta anos, toda a sua carreira,
escrevendo sobre justiça,
e mal menciona a injustiça racial uma vez.
O que, você sabe, você tem que admitir
que é uma omissão gritante;
E, o mais importante, é uma omissão
que só uma pessoa branca poderia fazer,
apenas um filósofo branco poderia pensar
"Oh sim, a injustiça racial, isso é algo que acontece."
"Sabe, eu simplesmente esqueci disso por 40 anos?"
Cara, isso simplesmente significa que
a filosofia como instituição está pior,
porque nós a segregamos
excluímos ideias de fora
que poderiam realmente contribuir para seu progresso.
E a propósito, isso não quer dizer que
se a população é X% de pessoas de cor,
departamentos de filosofia devem ser X% também
e, num passe de mágica, o racismo acaba.
é assim que obtemos o tokenismo.
É sobre desafiar as ideias fundamentais.

English: 
I've ever had was white?
Why does that matter? Well because it means it leads to situations like where John Rawls, one of
the most famous philosophers of justice of the 20th Century, can spend forty years, his whole career,
writing about justice, and barely mention racial injustice once. Which, you know, you've gotta admit is a pretty glaring
oversight, and, crucially, it's an oversight that only a white person could make, only a white
philosopher could be like, "Oh yeah, racial injustice, that's a thing that happens. You know I just plain old forgot about that for like forty
years straight." C'mon, it just means that
philosophy as an institution is worse because we've
Jim Crowed it: we've excluded ideas from outside that might actually help us progress the discipline.
And by the way, that's not to say that if the population of the country is X% people of colour then racism
philosophy departments must be X% also and therefore racism is magically solved, that's how we get tokenism. It's

Portuguese: 
É isso que a filosofia deveria ser, afinal de contas!
Mills termina dizendo que embora tenham ocorrido
algumas melhorias no decorrer de sua carreira,
"As pretensões da filosofia são iluminar o mundo,
factualmente e normativamente,
para nos mostrar como ele é
e como deve ser melhorado.
Contudo, a abstração estruturalmente
central para a disciplina tem,
fruto de sua esmagadora branquitude demográfica,
se transformado em um padrão cognitivo letal
de autoengano e evasão de grupo pelos brancos
que inibem o repensar necessário
que há muito ocorre em outras disciplinas.
Longe de ser a rainha das ciências,
longe de estar na vanguarda
da Verdade e da Justiça,
a filosofia se arrasta, pateticamente,
no fim da fila das forças de investigação intelectual,
comparada ao progresso sendo feito em outras áreas.
Sem uma nova disposição disciplinar
para encarar como a aparente abstração incolor
é, na verdade, a generalização da experiência branca,
as exclusões da disciplina, tanto demográficas,
e teórica, só podem se perpetuar.

French: 
Il faudrait plutôt questionner les idées fondatrices. C'est le but de la philosophie, après tout ! Mills termine son livre en disant que bien que
des progrès ont été réalisés pendant sa carrière, "Les ambitions
de la philosophie sont d'éclairer le monde, factuellement et normativement, de nous montrer ce qu'il est
et comment il devrait être amélioré. Mais l'abstraction qui est structurellement centrale à la discipline
a, en raison de sa démographie en grande majorité blanche, muté en un schéma cognitif
mortel d'auto-persuasion blanche et d'évitement de groupe, qui inhibe l'auto-critique nécessaire
qui a lieu depuis longtemps dans les autres disciplines. Loin d'être la reine des sciences,
loin d'être l'avant-garde de la Vérité et de la Justice, la philosophie traîne pathétiquement à l'arrière
des forces intellectuelles lorsqu'on la compare avec les progrès faits ailleurs.
Sans une nouvelle volonté disciplinaire de regarder en face comment l'abstraction de la couleur de peau
est une généralisation de l'expérience blanche. Les exclusions de la discipline, à la fois démographiques

Italian: 
Si parla di sfidare le idee fondative. Questo è ciò che la filosofia dovrebbe essere, dopo tutto! Mills finisce il suo libro dicendo che nonostante
ci siano stati dei miglioramenti nel corso della sua carriera, "Le pretese della
filosofia sono di illuminare il mondo, nei fatti e nelle norme, per mostrarci che cosa è
e come dovrebbe essere migliorato. Ma l'astrazione che è strutturalmente centrale per la disciplina
si è, come risultato della sua bianchezza demografica schiacciante, trasformata in un pattern cognitivo letale
di auto-ingannamento collettivo bianco e in un'evasione di gruppo che inibisce il necessario
ripensamento da tempo in corso in altre materie. Lontana dall'essere la regine delle scienze,
lontana dall'essere all'avanguardia della Verità e della Giustizia, la filosofia resta pateticamente
nelle retrovie delle forze della ricerca intellettuale rispetto al progresso che si sta facendo altrove.
Senza una nuova volontà disciplinare di affrontare come astrazione apparentemente senza colore
è in realtà generalizzazione proveniente dall'esperienza bianca, le esclusioni della disciplina, sia demografiche

English: 
about challenging the foundational ideas. That is what philosophy is supposed to be about, after all! Mills ends his book by saying that although
there has been some improvement over the course of his career, "The pretensions of
philosophy are to illuminate the world, factually
and normatively, to show us what it is like
and how it should be improved. But the abstraction
that is structurally central to the discipline
has, as a result of its overwhelming demographic
whiteness, mutated into a lethal cognitive
pattern of collective white self-deception
and group evasion that inhibit the necessary
rethinking long under way in other subjects.
Far from being the queen of the sciences,
far from being in the vanguard of Truth and
Justice, philosophy lags pathetically in the
rear of the forces of intellectual inquiry
in comparison to the progress being made elsewhere.
Without a new disciplinary willingness to
face how seemingly colourless abstraction
is really generalisation from the white experience,
the discipline's exclusions, both demographic

Spanish: 
Es sobre desafiar ideas fundacionales. ¡Se supone que la filosofía sea sobre eso, después de todo!
Mills termina su libro diciendo que a pesar de que sí ha habido mejoras durante el curso de su carrera, "Las pretensiones de
la filosofía son iluminar el mundo, factualmente y normativamente, mostrarnos cómo es
y cómo puede mejorarse. Pero la abstracción que es estructuralmente central para la disciplina
ha - como resultado de su demográfica abrumadoramente blanca - mutado a ser un patrón cognitivo letal
de autoengaño blanco colectivo y evasión grupal que obstruye el re-pensamiento necesario
hace mucho en marcha en otras materias. Lejos de ser la reina de las ciencias,
lejos de estar en la vanguardia de la Verdad y la Justicia, la filosofía está patéticamente atrasada
en la retaguardia de las fuerzas de investigación intelectual en comparación con el progreso que se hace en otras partes.
Sin una nueva disposición disciplinaria a enfrentar que la abstracción aparentemente incolora
es en realidad generalización de parte de la experiencia blanca, las exclusiones de la disciplina,

Portuguese: 
Vai ser uma jornada longa."
É por isso que penso que pode ser interessante
examinar o contexto mais amplo
de um pensador como Kant.
Porque quando você realmente mergulha
nas camadas mais profundas de coisas,
Você pode descobrir que várias
ideias interessantes e novas
podem surgir na sua frente.
CLIQUE NESSA P***A DE BOTÃO E CURTA
SE VOCÊ QUER MAIS DRIVEL!

Spanish: 
demográficas y teóricas, sólo se perpetuarán a sí mismas. Va a ser un largo recorrido."
Así que eso es porqué creo que puede ser interesante examinar el contexto más amplio de un pensador como Kant.
Porque cuando realmente te sumerges en las capas más profundas de algo,
puedes encontrar todo tipo de nuevas ideas interesantes que se abren frente a ti.
APLASTA ESE P*TO LIKE SI QUIERES MÁS DRIVEL
[Creado por Oliver Thorn]
[Filmado con Mannbros Media
Con música de Zöe Blade]
[Disfraz de Ian Drivel por Thomas "Tomska" Ridgewell]

English: 
and theoretical, can only perpetuate themselves.
It's going to be a long haul."
So that's why I think it can be interesting
to examine the broader context of a thinker like Kant.
Because when you really dive down into
the deeper layers of stuff,
You might find that all sorts of interesting
new ideas can open up in front of you.
SMASH THAT MATHAF*CKIN LIKE BUTTON IF Y/OU
WANT MORE DRIVEL

Italian: 
che teoriche, possono solo che perpetuarsi. Sarà un lungo viaggio."
Quindi questo è perché penso sia interessante esaminare il contesto più ampio di un pensatore come Kant.
Perché quando si scava davvero nei livelli più profondi delle cose
si può scoprire che le idee nuove e interessanti più svariate ti si possono aprire di fronte.
CLICCATE QUEL PULSANTE DI MI PIACE DEL C*ZZO SE VOLETE PIU' DRIVEL

French: 
et théoriques, ne peuvent que se reproduire.
Un long chemin reste à parcourir.
Donc c'est pour ça que je pense qu'il est intéressant d'examiner le contexte autour d'un penseur comme Kant.
Parce que lorsque vous vous y intéressez en profondeur,
vous pourriez y trouver toutes sortes d'idées nouvelles et intéressantes.
DÉFONCEZ CE P*TAIN DE POUCE EN HAUT SI VOUS VOULEZ PLUS DE DRIVEL
