(spielt: Asadoya Yunta)
Ah, ich verstehe, 
der erste Kontakt mit der Shamisen.
Also, hier haben wir Okinawa, 
auf der Karte hier.
Und hier befindet sich die
Insel „Kudakajima“.
Das ist eine kleine Insel, 
die vielleicht 10km lang ist,
möglicherweise auch weniger.
Genau, diese Insel.
Die Insel der Götter, Kudakajima.
Wegen der Arbeit bin ich auf diese Insel
 etwa 40 Jahre lang gependelt.
Etwa 40 Jahre lang hin- und hergefahren.
Dort habe ich dann..., 
wie lang ist das eigentlich her? 
Etwa 6 Jahre oder 7? So etwa.
Zu jener Zeit war dort ein junges Mädchen
 aus der Gegend um Gifu auf Reisen unterwegs.
Sie war auf diese Insel gekommen 
und hatte auf dieser Reise ein sanshin dabei.
Damals konnten wir noch nicht 
sanshin spielen. Noch gar nicht.
Dieses etwa 20jährige Mädchen
aus einer anderen Präfektur spielte 
dann das Lied „Asadoya Yunta“
Gut, wir waren also, 
wie nennt man das eigentlich, 
da in einer Art Speisesaal auf Kudakajima versammelt.
Ich habe dann dieses Lied das erste
 Mal so gehört und mich gefragt,
 warum jemand aus einer anderen
Präfektur das spielen kann und wir nicht.
Die Menschen hier können keine Shamisen spielen. 
Zu dieser Zeit ist mir erstmalig aufgefallen, 
wie großartig das sanshin ist
und ich fasste den Entschluss, es zu probieren.
Wenn ihr dann fragt, was 
„Asadoya Yunta“ für ein Volkslied ist,
bekommt ihr sicherlich als Antwort, 
dass das ein Ryuukyuu-Volkslied sei.
Aber das Wort „Ryuukyuu-Volkslied“
 ist unverständlich.
 Ein Ryuukyuu-Volkslied? 
Woher soll das kommen?
Wir haben zwar bisher das Wort „Ryuukyuu-Sprache“
 verwendet, nur, was für eine Sprache soll das sein?
Um das etwas klarer zu machen, 
verwenden wir seit etwa 4, 5 Jahren die Mehrzahl:
Ryuukyuu-Sprachen (auf Japanisch =
Ryuukyuu-Shogo).
Ich hatte ja Materialien von Professor Miyara Shinsho 
von der Ryuukyuu-Universität geschickt,
er hat angefangen, die Mehrzahl zu befürworten. 
Auch Patrick Heinrich usw.,
sie verwenden alle den Ausdruck „Ryuukyuu-Sprachen“. 
Mit dem Begriff „Ryuukyuu-Volkslied“ ist es nun genau dasselbe, 
woher kommt denn so ein Lied?
Das werden die Leute 
nicht richtig beantworten können.
auch für China Sadao wird das unmöglich sein. 
Sie können alle die Sprache nicht, daher ist es fast grausam,
ihnen solche Fragen zu stellen.
„Ihr habt keine Ahnung von den Volksliedern auf Ryuukyuu, 
da ihr die Sprache nicht könnt. Das Lied hier z.B....“
Es wäre ziemlich ungeschickt, so zu formulieren. 
[...] Da kommt dann als Reaktion lediglich: „Der Bairon soll den Mund halten!“
Ich habe damals nur auf das
 Tanzen und das Trommeln geachtet.
Aber es gibt 2 oder 3 Leute,
die das Lied singen. Sie sind ganz versteckt.
Ich war ein kleiner Junge bzw. Teenager 
und habe nicht auf sie geachtet,
 sondern nur auf das Tanzen und Trommeln, auf die Aufführung.
 Ich hatte also nie einen Sanshin-Spieler
 gesehen, der ein Lied singt.
Ich war richtig geschockt.
 Ein Kulturschock.
 
Zwar war ich hier in Okinawa geboren,
 aber ich hatte einen Kulturschock.
Dann fiel mir auf, dass ich kein Italiener 
oder Deutscher sein wollte und
 stornierte die Reise nach Europa.
Ich bin zu Verwandten gegangen, die in Kin wohnten 
und habe dort meinen Onkel gefragt, 
der eine Sanshin besaß.
„Ich möchte Sanshin spielen!“
„Sanshin? Du kommst gerade aus den USA zurück,
 bist du verrückt geworden? Was ist denn dort passiert?“
 
Ich wollte aber die Sanshin spielen.
Zu dieser Zeit, vor etwa 20 Jahren, 
wurde die Kultur von Okinawa von 
den jungen Leuten noch abgelehnt.
Ich kam aus den USA zurück und wollte
 Sanshin spielen, das war wirklich
 überraschend für meinen Onkel.
Ich habe also Sanshin geübt und gespielt.
 Dann habe ich in Bars oder Klubs gespielt.
Eines Tages sagte mir ein alter Mann,
 dass mein Sanshin-Spiel ok wäre, 
ich aber mir Akzent singen würde, so wie ein Amerikaner.
 
Da war ich wieder geschockt.
 Ich komme aus Okinawa!
Warum singe ich wie ein Amerikaner?
Ich habe über seine Worte nachgedacht und bin
 zu dem Ergebnis gekommen, dass es daran liegt, 
dass ich die Sprache von Okinawa nicht kenne.
Mir ist dann aufgefallen, dass diese Sprache
 anders ausgesprochen und betont 
wird als das Japanische.
Daraufhin habe ich gelernt und gelernt.
Jetzt bin ich vielleicht 20 bis 30% ein Sanshin-Spieler
und die restlichen 70% Lehrer
 für die Sprache auf Okinawa.
So bin ich also ein Lehrer 
für die Sprache auf Okinawa geworden.
Ich weiß nicht, warum ich so bin.
Ich wollte doch eigentlich Bon Jovi werden.
Aber nun unterrichte ich die Sprache 
von Okinawa und erzähle euch aus
 Deutschland darüber.
Das habe ich so nicht erwartet,
 als ich 20 Jahre alt war. 
Das ist meine Geschichte.
