¿Qué es la reproducción social?
Qué tienen en común lavar los platos, tener sexo
y leerle un cuento antes de dormir a unx niñx pequeñx?
Todas son actividades, labores y trabajo
que podemos entender como reproductivxs.
Por reproductivo me refieron al trabajo de hacer y rehacer gente.
La mayoría de las personas asocian la reproducción con tener bebés, con reproducción biológica.
Tener bebés es ciertamente parte de la reproducción
pero cuando hablamos de reproducción y específicamente de trabajo reproductivo
nos estamos refiriendo a mucho más que eso.
Trabajo reproductivo es todo aquel trabajo que hacemos para hacer y rehacer personas
tanto a nivel diario
como intergeneracionalmente
y como la mayoría de los trabajos bajo el capitalismo
es trabajo que involucra conflicto, violencia y explotación.
Una de las principales razones por las cuales la reproducción involucra tanto conflicto
es que cuando producimos y reproducimos gente no lo hacemos de una manera neutral o abstracta.
Bajo el capitalismo reproducimos seres humanos como fuerza de trabajo o como fuerza de trabajo potencial.
Reproducimos gente en tanto que trabajadorxs.
En una tónica similar,
si entendemos que el género, la raza y la sexualidad son construcciones sociales
más que características inherentemente biológicas,
entonces en buena medida nos convertimos en lxs sujetxs que conocemos, nosotrxs mismxs y otrxs,
a través de lavar los platos, tener o no tener sexo,
ir a la escuela o no ir a la universidad, cuidar de otrxs o ser cuidado.
Desde esta perspectiva, entonces, la reproducción involucra un montón más de jodidas relaciones y procesos
que son centrales para la reproducción del capitalismo como sistema de explotación y dominación.
En esta instancia, la reproducción aparece como y es una gran parte del problema.
Que la reproducción es parte del problema es especialmente cierto cuando miramos la historia de la reproducción
y quién realiza la vasta carga de cocinar, limpiar y cuidar.
En el mundo reproductivo, el trabajo ha sido devaluado, vuelto invisible y feminizado.
En la historia de nuestra reproducción son las mujeres las que han sido y son las trabajadoras reproductivas del capitalismo.
Por supuesto en tanto que estas trabajadoras siempre han estado engenerizadas,
también han sido racializadas y enclasadas.
Las mujeres ricas rara vez han lavado sus propios platos, cuidado de sus hijxs o incluso cogido con sus esposos.
Son las mujeres de clase trabajadora y las mujeres de color quienes han hecho ese trabajo
y quienes continúan haciéndolo.
La reproducción tiene una larga historia.
Una historia que es tan importante y rentable para el capitalismo como la del sistema industrial y la producción de mercancías.
Sin embargo, la reproducción tiene una característica dual
que quiere decir que al mismo tiempo que el trabajo reproductivo produce y reproduce el sistema capitalista,
también produce la vida y reproduce sujetxs humanxs autónomxs
quienes son capaces de crear cambios radicales y revolucionarios.
Tal vez seamos trabajadorxs pero no somos reducibles a nuestro rol de trabajadorxs.
Así que para ponerlo en sencillo, sin trabajo reproductivo no hay salida del capitalismo
y si nuestro deseo es salirnos del capitalismo -y esperamos poder hacerlo lo antes posible-
necesitamos una estrategia de salida que le preste tanta atención como sea posible
a la historia de cómo el salario y el género fueron producidos
y al sistema de colonialismo y esclavitud
y a la construcción del mundo ecológico como una fuente que saquear y explotar.
Para prestarle atención a todas esas cosas es necesario poner la reproducción en el centro.
Es desde esa perspectiva que podemos reclamar con confianza
que necesitamos tomar los medios de reproducción
y traer las luchas, los conflictos y las dolorosas tensiones
y contradicciones de la reproducción
al centro de nuestros planes para salir del capitalismo.
- dedicado a Silvia Federici -
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