
Arabic: 
المترجم: Sundos Hammoud
المدقّق: Ghalia Turki
سيداتي، سادتي،
أقدم لكم بسعادة كبيرة
إلى خشبة المسرح، "جيني فينتون" 
و"كيلي نورتون"
(تصفيق)
(هتافات)
مرحباً يا أهالي مدينة "بيلينجن"،
لا يمكننا أن نراكم ولكن نعلم أنكم هنا.
لا شك في أن جميعكم هنا 
قد سمع بالنظام الطبقي
والذي لا يزال يعمل في
العديد من أنحاء العالم.
ربما سمعتم كم هو أمر محبط
بالنسبة للناس الذين ولدوا في طبقة أدنى
أو لا ينتمون لطبقة نهائياً،
ويُطلق عليهم "غير قابلين للمس"
التمييز الذي يُطبق على أولئك الناس يتضمن
استثنائهم من معظم المهن، 
أجور أسبوعية قليلة،
استثنائهم من أماكن العبادة،
موارد مشتركة كالآبار،
فقط بسبب ما ولدوا عليه،
جماعات كاملة من الناس 
تم عزلها ضمن مجتمعاتها،
في المهرجانات، في المطاعم، في المدارس.

English: 
Transcriber: Rhonda Jacobs
Reviewer: Denise RQ
Host: Ladies and gentlemen,
it's with great pleasure
that I welcome to the stage,
Jenny Fenton and Kelly Norton.
(Applause)
(Cheers)
Jenny Fenton: Hello Bellingen,
we can't see you but we know you're there.
No doubt, everyone here
has heard about the caste system
that operates
in many parts of the world still.
Maybe you've heard about
how devastating it can be
for people who were
born into lower castes,
or with no caste at all,
the so-called 'untouchables.'
Discrimination against
these people has included
exclusion from most professions,
substandard wages,
exclusion from places of worship,
communal resources like wells.
Purely by virtue of their birth,
whole groups of people have been
segregated within their communities,
at festivals, in restaurants, in schools.

Arabic: 
تخيلوا لو أن هذا النوع من تقليل أهمية 
الآخر كان يحدث هنا في أستراليا،
أو حتى هنا في بلدتنا 
الرائعة والجميلة "بيلينجن".
هل سيثور غضبكم؟
هل ستتخذون موقفاً؟
الخبر السيء هو أن هذا يحدث في أستراليا.
وهو يحدث في "بيلينجين".
غير القابلين للمس الذين 
أود التحدث عنهم اليوم
هم الناس ذوي الإعاقة.
وللتحدث عن الإعاقة، أود أن 
أشارككم قصة عائلتي.
نملك فرداً لديه إعاقة،
وقد بدأت رحلتنا منذ ست 
سنوات عندما ولدت ابنتي.
بدأت بنفس الفهم للإعاقة
الذي يملكه معظمكم غالباً اليوم،
مع أفكار سلبية في الغالب 
حول الإحسان، غير محظوظين،
بحاجة للوقاية والعناية، ومأساة.
نظرتي كانت نموذجية بالنسبة لجيلي
لأن تواصلي مع المعاقين كان قليلاً جداً.

English: 
Imagine if this kind of marginalization
were happening here in Australia,
and even here in our amazing,
beautiful town of Bellingen.
Would you be outraged?
Would you make a stand?
The bad news is
it is happening in Australia,
and it is happening in Bellingen.
The untouchables
I want to talk about today
are people who live with disability.
To talk about disability,
I want to share the story of my family.
We include a member with disability,
and our journey began six years ago
when my daughter was born.
I started out with the same
understanding of disability
that most of you probably have today,
with mostly negative ideas
around charity, unlucky,
needing prevention and cure, and tragedy.
My outlook was typical of my generation
because I had very little contact
with people with disability.

Arabic: 
لقد كانوا غير مرئيين بشكل كبير.
وعندما كانوا مرئيين، 
كانوا معزولين بشكل كبير.
باص خاص، مدرسة خاصة، 
مكان عمل خاص، وهكذا دواليك.
ولكن بعد ست سنوات، لم 
أعد أمتلك أياً من تلك الأفكار،
وأعتقد أنه من المفيد أن 
أتحدث عن سلسلة إدراكاتي
التي قادتني من التصور غير 
الصحي لـ "نحن" و"هم"
إلى الاحتواء والإيجابية.
إذاً منذ ستة أعوام، ولدت طفلة صغيرة،
طفلة جذابة جداً.
لفترة طويلة، علمنا أنها
كانت أكثر مخلوقة رأيناها 
كمالاً وتميزأ وروعة.
ها هي هذه العيون.
وبينما كانت تكبر - أسميناها "مالا"-
وبينما كانت تكبر، أسرت 
ابتسامتها الكبيرة قلوب
الأصدقاء والعائلة والغرباء على حد سواء.
هذه هي مع أم جدتها.

English: 
They were largely invisible.
And when they were visible,
they were largely segregated:
special bus, special school,
special workplace, and so on.
But six years later, I don't hold
any of those negative ideas,
and I thought it might be useful
to talk about the series of realizations
that led me from an unhealthy
perspective of 'us' and 'them'
to one of inclusion and positivity.
So six years ago, a baby girl was born,
a really cute one.
For a long while, we knew
she was the most perfect, unique,
amazing creature we'd ever set eyes on.
And there's those eyes.
As she grew - we named her Mala -
and as she grew, her huge smile
captured the hearts
of friends, family, and strangers alike.
There's her with her great-grandmother.

Arabic: 
عندما بلغت طفلتنا عامها الأول،
بدأ الأمر يتضح بأنها كانت 
على طريق يختلف عن غيرها.
وفي الأشهر التي تلت ذلك 
والتي غالباً ما كانت صعبة،
أصبح هذا الطريق يتطلب معالجة طبية، 
ونحن، كعائلة، ضللنا طريقنا.
أفكر في تلك الأيام على 
أنها الأيام المظلمة.
كنا نقلق، نتجادل، نبكي.
انسحبنا من علاقاتنا مع 
معظم أصدقائنا وأسرتنا،
عانينا لنعرف ما الخطوة 
التالية الواجب فعلها،
وحاولنا فعل كل شيء كان 
كل خبير يخبرنا بفعله،
على أمل أن طفلتنا ستكون كاملة مجدداً.
وكل ذلك الوقت لم ندرك
أن طفلتنا كانت كاملة، 
وكذلك كانت منذ البداية.
وفقط بعد عامها الثاني، مع أخيها 
المولود حديثاً بين ذراعي
- طفل آخر جذاب -
تم إعطاؤنا صفة جديدة
لتتصف بها غير ابنة، أخت،
ابنة أخت، ابنة عم، حفيدة،
وتلك الصفة كانت: مصابة بالشلل الدماغي.

English: 
When our little girl was one,
it began to be obvious
that she was on a different path to many.
In the often difficult months
that followed,
that path became very medicalized,
and we, as a family, lost our way.
I think of those times as the dark days.
We worried, We argued. We cried.
We withdrew from
most of our friends and family,
we struggled to know what to do next,
and we tried to do everything
that every expert told us we should do,
in the hope that our little girl
would be whole again.
All the while not realizing
that our little girl was whole
and had been all along.
Just after her second birthday,
with her baby brother new in my arms
- another cute one -
we were given a new label
to go with daughter, sister,
niece, cousin, granddaughter,
and that label was cerebral palsy.

Arabic: 
كومة من المشاعر السلبية 
وجداول المواعيد المستحيلة
سحقتنا في السنوات القليلة التالية.
بدأنا أيضاً نُدفن
تحت افتراضات الناس الآخرين حول الإعاقة،
كما لو أن افتراضاتنا نحن لم تكن كافية.
جوهر تلك المرحلة من 
حياتنا، ما قبل التشخيص،
هو أننا دخلنا فيما أعتقد 
أنه يسمى "وضع الإصلاح".
لقد تراءى لي أول إدراك 
كبير خلال وضع الإصلاح.
أدركت أن كل النشاطات والعلاجات والقلق
الذي كنا نقوم به أشعرنا وكأننا 
في الجحيم، ولكنه لم يكن كذلك،
لقد كان فقط عملاً شاقاً.
ولا يزال كذلك.
أدركت أن الجحيم سيكون لو 
أننا خسرنا طفلتنا الصغيرة،
ولم يمت أحد، بل ماتت فكرة.
على الأقل نصف هذه الحمل الذي 
كنت أحمله تركني مع هذا الإدراك.
كان هذا التغيير مفاجئاً.

English: 
A pile of negative emotions
and impossible schedules
almost crushed us in the next few years.
We also started to be buried
under other people's
assumptions about disability,
as if our own weren't enough.
The crux of that phase
of our lives, post-diagnosis,
was that we entered
what I think of as 'fix-it' mode.
The first major realization for me
came during fix-it mode.
I realized all the activities,
the therapy, and the worrying
we were doing felt like hell,
but it wasn't,
it was just hard work.
It still is.
I realized that hell would actually
be losing our little girl,
and that no one had died,
just an idea had died.
At least half the load I was carrying
left me with that realization.
It was like flicking a switch.

Arabic: 
جاء الإدراك الثاني بعد الأول بفترة وجيزة.
أدركت أن العمل الشاق ممكن أن 
يكون سلبياً أو حيادياً أو إيجابياً.
إنه خيار، واخترت أنا الثاني أيضاً.
ومجدداً كان هذا التغيير مفاجئاً.
وبمرور الوقت، أصبحت أدرك
أن معظم الأسى والشعور بالذنب 
ومعظم القلق حول المستقبل الذي سيحمله
التقبل بأن هذا ليس إلا طريقاً مختلفاً.
جعل التحول الكبير التالي 
وضع الإصلاح ينتهي.
أدركت أنه لا أحد يجب أن 
يشعر بالانكسار، وخصوصاً الطفل.
(تصفيق)
وهذه الإشارة التي تدل على الانكسار،
أنتم لا تريدون أن تطبقوها على أطفالكم.
الطفل بحاجة لأن يشعر بأنه 
محبوب لما هو عليه تماماً.
في وقت لاحق، مجدداً، تطور هذا لفهمي
بأن الإعاقة جزء طبيعي من التجربة البشرية.
لطالما كان هناك أناس ذوي إعاقات،

English: 
The next realization
came hot on the heels of the first.
I realized that hard work
can be negative, neutral, or positive.
It's a choice, and I chose the second two.
Again, it was like flicking a switch.
Over time, I came to realize
that most grief, guilt, and most worry
about the future lifted
with the acceptance
that this is just a different path.
The next big shift brought
the fix-it mode to an end.
I realized that no one needs
to feel broken, especially a child.
(Applause)
And the sign for broken is (signs), which
you don't want to apply to your child.
A child needs to feel
loved exactly as they are.
Sometime later, again,
this progressed to an understanding
that disability is a natural part
of the human experience.
There's always been
people with disability,

English: 
and there always will be.
It's OK.
Whether you believe in God, fate, destiny,
science, or some mixture of those,
it's perfectly natural
for human beings to be diverse.
It's what makes us strong,
interesting, and vital.
I also realized people with disability
have way more in common
than people without disability,
than they have difference.
We just focus on difference a lot,
and so I moved into a new mindset
of not fixing anything,
but supporting my daughter's
development and growth,
for her, the individual, not the average.
If you don't know, my last sum
of her individual qualities include
the smile you may have noticed,
she has wild curls
and a really cheeky sense of humor.
She's a great swimmer.
She's a bike rider.
She's a painter.
She's a masseuse.

Arabic: 
ودائما سيكون هناك أناس كذلك.
لا بأس بهذا.
سواء تؤمنون بالله أو بالمصير أو بالقدر 
أو بالعلم، أو بخليط مما سبق.
من الطبيعي جداً أن يكون بنو أدم متنوعين.
هذا ما يجعلنا أقوياء ومثيرين 
للاهتمام ومفعمين بالحياة.
أدركت أيضاً أن الناس ذوي 
الإعاقة يملكون أشياء مشتركة
أكثر من الناس العاديين، 
وأكثر مما يملكون اختلافات.
نحن فقط نركز على الاختلاف كثيراً،
لذا انتقلت إلى عقلية جديدة 
وهي عدم إصلاح أي شيء،
بل مساندة تطور ابنتي ونموها،
لأجلها، للفرد، وليس بشكل عام.
إن كنتم لا تعلمون، إن مجموعي الأخير 
الذي كونته عن مميزاتها الفردية يشمل
الابتسامة التي ربما لاحظتموها،
تجاعيد شعرها الكثيفة وحسها الفكاهي اللعوب.
إنها سباحة عظيمة.
إنها راكبة دراجات.
إنها رسامة.
إنها مدلّكة.

English: 
She loves babies and cats.
Like a lot of other six-year-olds,
she's learning to read and write.
She has cerebral palsy,
and more recently, epilepsy,
and for her, that means
that she walks with a walking frame,
or using her wheelchair;
she rides a modified bike,
and uses some flotation
support when she swims.
She talks with her voice,
her hands, like Kelly's doing,
her body - she's quite dramatic
in getting her message across,
and her talking computer
- her talking computer
also helps her to write.
Slowly, I came to realize
the importance of dreams.
I need to make sure my girl knows
she's loved just how she is,
and that she'll be supported
to follow her dreams
no matter how large or small.
I also need to help her
be able to communicate those dreams.
I now have the same dreams
for my daughter as I do for my son.

Arabic: 
تحب الأطفال والقطط.
وكالعديد من الأطفال ذوي ستة 
أعوام، إنها تتعلم القراءة والكتابة.
إنها مصابة بالشلل الدماغي، 
ومؤخراً أصيبت بالصرع،
وهذا يعني بالنسبة لها، أن تسير 
بمساعدة جهاز المشي،
أو باستخدام الكرسي المتحرك،
إنها تقود دراجة قد تم تعديلها،
وتستخدم بعض المساعدات على الطفو لتسبح.
تتحدث باستخدام صوتها 
ويديها، كما تفعل "كيلي"،
وبجسمها - إنها تشرح ما 
تريده بطريقة درامية،
وحاسوبها المتحدث
- كما يساعدها الحاسوب المتحدث على الكتابة.
شيئاً فشيء، أصبحت أدرك أهمية الأحلام.
يجب أن أحرص على أن ابنتي 
تعلم أنها محبوبة لما هي عليه،
وأنه ستتم مساندتها لتتبع أحلامها
بغض النظر عن مدى كبرها أو صغرها.
يجب أيضاً أن أساعدها على 
التعبير عن تلك الأحلام.
أنا لدي الآن لابنتي نفس 
الأحلام التي أريدها لابني

Arabic: 
قد تكون الطريقة التي سنعيش 
بها هذه الأحلام مختلفة.
ولكن الأحلام بحد ذاتها ليست كذلك.
السعادة، الصحة، النمو، التعليم، 
السفر، عمل ذو معنى،
المساهمة في المجتمع،
الأصدقاء، العائلة، الحب، المنزل، الانتماء.
بصياغة أخرى، 
كما معظمكم مع أطفالكم،
أنا أؤمن أن ابنتي ممكن أن 
تكون رئيسة وزراء هذا البلد.
وقد تفكرون الآن أنني أتوهم بعض الشيء.
لا بأس بهذا.
كيف من الممكن لشخص 
كابنتي ذي قيود على التنقل،
على التواصل، على المهارات القيادية،
أن يحصل على عمل حقيقي،
أو يعيش في بيته الخاص،
أو أي من تلك الأشياء التي يعتبرها 
الأغلبية من المسلّمات؟
أعلم أنها تستطيع لأنني أحب القصص،
وخلال الأعوام القليلة الماضية، 
كنت أجمع قصصاً
حول الأشياء التي يفعلها الناس 
ذوي الإعاقة حول العالم،
العيش في حياة حقيقية، في مجتمعاتهم، 
وهناك تبدّل عميق يحصل.

English: 
The way to live those dreams
might be different,
but the dreams themselves aren't:
happiness, health, growth,
education, travel, meaningful employment,
community contribution,
friends, family, love, home, belonging.
To put it another way,
like most of you with your children,
I believe my daughter could be
the prime minister of this country.
Right now you might be thinking
I'm a little bit delusional.
It's OK.
How could someone with the limitations
that my daughter has around mobility,
communication, and motor skills
ever have a real job,
or live in her own home,
or any of those things
that most people take for granted?
I know she can because I love stories,
and over the last few years,
I've been collecting stories
about things that people with disability
around the world are doing,
living real lives, in their communities,
and there's a profound shift happening.

Arabic: 
في كل مرة أسمع إحدى تلك القصص،
أؤمن بالإمكانية أكثر من الإعاقة.
عندما ألتقي بامرأة قدرتها 
على التنقل أقل من ابنتي،
وأكثر اعتماداً على جهاز مولد للكلام،
والتي تتدرب كمحامية، 
أنا أؤمن بالإمكانية
عندما أقابل امرأة بمواصفات مماثلة
والتي تعمل على رسالة الدكتوراه، وتعيش في 
منزلها الخاص المزود بالدعم،
أنا أؤمن بالإمكانية.
عندما ألتقي بشاب لديه متلازمة داون
وهو المدير التنفيذي لعمله 
الخاص في الخطابات التحفيزية،
ويطلق على الناس الذي يدعمونه 
"موظفين" وليس "رعاة"،
أنا أؤمن بالإمكانية.
عندما أسمع بامرأة لديها 
متلازمة داون في إسبانيا
قد تم انتخابها للحكومة المحلية،
أنا أؤمن بالإمكانية.

English: 
Each time I hear one of those stories,
I believe in possibility
more than disability.
When I meet a woman
with less mobility than my daughter,
and more reliance
on a speech-generating device,
who's practicing as a lawyer,
I believe in possibility.
When I meet another woman
with similar attributes
who's doing a PhD,
living in her own home with support,
I believe in possibility.
When I meet a young man
who has Down syndrome
who's the CEO of his own
motivational speaking business,
and he calls the people who support him
his staff not his carers,
I believe in possibility.
When I hear of a young woman
with Down syndrome in Spain
who's been elected to local government,
I believe in possibility.

Arabic: 
عندما أسمع قصصاً عن الناس بمختلف الأوصاف،
كل وصف ممكن، 
وهم يؤدون الأعمال اليومية،
يمتلكون أعمالهم الخاصة بهم، 
يعيشون في منازلهم الخاصة،
ينجبون أطفالاً، يتزوجون، وكل شيء آخر.
أنا أؤمن بالإمكانية.
تخيلوا ألا تعيشوا في منزلكم الخاص،
تبلغون من العمر 20 أو 30، 
وتعيشون مع أهلكم،
وأنتم لا ترغبون بذلك،
أو تخيلوا أنكم تعيشون مع مجموعة من الناس 
لا تملكون أن تختاروهم في بيت جماعي،
ورأيكم غير مهم جداً حول ما يحصل،
ماذا تأكلون، متى تأكلون، 
مواعيد النوم، استضافة الزوار.
تخيلوا أنكم تعيشون في منزل 
رائحته مثل مطهر الجراثيم،
تخيلوا أنكم لا تملكون مفتاحاً لباب بيتكم.
أنا أريد شيئاً مختلفاً لابنتي.
عندما أسمع قصصاً عن الحصص الدرسية الشاملة

English: 
When I hear stories of people
with all kinds of labels,
every kind of label,
who are doing everyday jobs,
owning their own businesses,
living in their own homes,
having children,
getting married, the whole lot -
I believe in possibility.
Imagine not living in your own home;
being 20, 30, or older,
and living with your parents,
and not wanting to.
Or imagine living with a group of people
you don't get to choose in a group home,
and having very little say
in coming and going,
what you eat, when you eat,
bedtimes, having visitors.
Imagine living in a home
that smells like disinfectant.
Imagine not having a key
to your own front door.
I want something very different
for my daughter.
When I hear stories
of truly inclusive classrooms

Arabic: 
التي تركز على التعلم
التعاوني بدلاً من المنافسة،
أنا أؤمن بالإمكانية.
عندما أسمع أن 80% من الأطفال في 
"نيو ساوث ويلز" من ذوي الإعاقات اليوم
موجودون في الحصص الدراسية السائدة
في نفس المدارس مع إخوتهم 
وجيرانهم، في مجتمعهم،
أعلم أن آباء آخرين 
يؤمنون بالإمكانية أيضاً.
إذاً كان الإدراك الأخير 
الذي شكل طريقنا اليوم
هو أنه مهما قدّرنا أبناءنا 
لكونهم على ما هم عليه،
ثقافتنا غالباً لن تفعل ذلك.
أصبحت أدرك أن الناس ذوي الإعاقة
هم من أكثر الناس المهمشين في المجتمع.
في حال كنتم لا تزالون تشعرون 
أنكم بعيدون عن هذه المشكلة الآن،
اعلموا أن بليوناً من الناس حول 
العالم يعيشون مع الإعاقة.
واحد من أصل خمسة أستراليين يعيش مع إعاقة.

English: 
who are more focused on cooperative
learning and community than competition,
I believe in possibility.
When I hear that 80% of kids
in New South Wales with disability today
are in a mainstream classroom
at the same school as their siblings
and neighbors, in their community,
I know that other parents
believe in possibility too.
So the final realization
that shaped our path today
is that no matter how much we value
our child for who she is,
our culture mostly won't.
I came to realize
that people with disability
are among the most
marginalized in our society.
Just in case you're feeling a little bit
distant from this issue right now,
know that there are one billion people
in the world who live with disability.
One in five Australians
live with disability.

English: 
Know that this could be you
or someone you love,
today, tomorrow, any day, any time,
any place, any income, any lifestyle.
Disability knows no bounds.
So, imagine if this was you,
that group home that I described
could be your home,
and you would still be luckier
than the thousands of young people
who live in nursing homes today,
or the thousands of people
who are still living in institutions.
We, in this community
that we value so much,
take a moment to imagine
life without community.
Social exclusion is a human rights issue,
and inclusion is no different
to other human rights movements
that have come before.
I came to realize
that I need to be a mother

Arabic: 
اعلموا أن هذا قد يكون 
أنتم، أو شخصاً تحبونه،
اليوم، غداً، أي يوم، أي وقت،
أي مكان، مهما كان مقدار الدخل، 
مهما كان أسلوب الحياة.
فالإعاقة لا تعرف حدوداً.
إذاً، تخيل لو أن هذا الشخص كان أنت،
وأن ذاك البيت الجماعي الذي 
وصفته قد يكون منزلك،
لكنك ستظل أفضل حظاً من آلاف اليافعين
الذين يعيشون اليوم في دور الرعاية،
أو آلاف الناس الذين لا يزالون 
يعيشون في المؤسسات.
نحن، في هذا المجتمع الذي نقدره بشدة،
خذوا لحظة لتفكروا في الحياة بدون مجتمع.
يُعد الاستبعاد الاجتماعي 
أحد قضايا حقوق الإنسان،
ولا يختلف الاندماج عنه جداً
بالنسبة لحركات حقوق الإنسان 
الأخرى التي وجدت سابقاً.
أصبحت أدرك أنه يجب عليّ أن أكون أم

English: 
but I also need to be a revolutionary.
Revolutionary? (signs)
(Kelly signs)
I like it.
Fortunately, there's a revolution going on
around disability globally,
so I haven't had
to start one, just join in.
Part of the revolution's about money
so you will have heard
about it in the media.
But the biggest and best part
is about attitudes, words, and actions.
The really best bit is that everyone
has a part to play in this revolution
because we all hold ideas,
we all communicate in some way,
and we all make community.
I worked out one of my parts
to play in this revolution
was to start a social inclusion
project in our town
where our daughter's growing up.
in our town where
our daughter's growing up.
It's called Bello Bellonging,
and it asks everyone to do three things:
check your head, check your words,
and check your actions.

Arabic: 
ولكنني يجب أن أكون أيضاً ثورية.
إشارة الثورية؟
("كيلي" تؤدي الإشارة)
إنها تعجبني.
لحسن الحظ، هناك ثورة حول
العالم بخصوص الإعاقة،
ولم يتوجب علي أن 
أكوّن واحدة، بل أنضم فقط.
جزء من الثورة يتعلق بالمال
لذا ربما سمعتم بها على وسائل الإعلام.
ولكن القسم الأكبر والأفضل هو 
عن التصرفات والكلمات والأفعال.
الجزء الأفضل هو أن الكل يستطيع 
أن يلعب دوراً في هذه الثورة
لأننا جميعاً نمتلك أفكار، 
كلنا نتواصل بطريقة ما،
وكلنا نشكل مجتمعاً.
لقد عملت بأحد أدواري في الثورة
هو أن نبدأ بمشروع 
الاندماج الاجتماعي في بلدتنا
حيث تكبر ابنتنا.
في بلدتنا حيث تكبر ابنتنا.
وهو يسمى "انتماء بيلو"
ويتطلب من الجميع أن يقومو بثلاثة أشياء:
تفقّد أفكارك، تفقّد كلماتك، تفقّد أفعالك.

English: 
We're all products
of conditioning that tells us
that negative attitudes about disability
are just common sense.
Disrespectful language around disability
is just part of our language
and to change it would just be
political correctness,
and that people are segregated
because it's in everyone's best interests.
But in reality,
disability is just an idea,
and exclusion is just a habit.
We can change ideas
that don't work for us any more,
and we can learn new habits.
So what do they mean?
They may mean different things
to different people.
They do mean different things
to different groups:
parents, doctors,
and health professionals,
schools, churches, businesses,
public spaces,
organizations that support people
who live with disability, and so on.

Arabic: 
جميعنا عبارة عن منتجات للتكيف الذي يخبرنا
أن التصرفات السلبية تجاه 
الإعاقة أمر مقبول.
الكلام بطريقة غير محترمة 
عن الإعاقة هو جزء من لغتنا
وتغيير ذلك سيكون تصحيحاً سياسياً،
وأنه يتم فصل الناس لأن ذلك 
يصب في مصلحة الجميع.
ولكن في الحقيقة، الإعاقة مجرد فكرة،
وإقصاء الناس ما هو إلا عادة.
نحن يمكننا أن نغير الأفكار التي 
لم تعد تصلح لنا بعد الآن،
ويمكننا أن نتعلم عادات جديدة.
إذاً ماذا يقصدون؟
قد تعني أشياء مختلفة لمختلف الناس.
إنها تعني أشياء مختلفة لمختلف الجماعات:
الأهالي، الأطباء، مختصو الصحة،
المدارس، الكنائس، الأعمال،
الأماكن العامة،
المنظمات التي تساند الأشخاص 
الذين يعيشون مع إعاقة، وهكذا دواليك.

Arabic: 
وبالمختصر، فالاستبعاد الذي يحصل اليوم
يرتكز جداً على الأعراف والمعتقدات.
لا يوجد تفويض قانوني لمعظم 
التمييز الذي يحدث اليوم.
إذاً "تفقد أفكارك" تعني اكتشفوا بوعي
الأفكار والاعتقادات التي 
تملكونها عن الإعاقة،
واسألوا أنفسكم إن كانت تخدمكم 
وتخدم مجتمعكم جيداً.
غالباً ما تخدم هذه الأفكار 
في خلق مسافة فقط لا غير
بيننا وبين شخص ما مختلف بطريقة ما.
اختبار سريع:
هل اعتقدت يوماً
أن شخصاً ذا إعاقة "مقاتلاً" أو "بطلاً"؟
هل يعاني أو بائس؟
لديه عقلية طفل؟
يشكل حملاً على عاتق المجتمع أو عائلته؟
غير مستقل؟
لن يصل إلى الكثير؟
يحتاج لعلاج أو وقاية؟
غير قادر على التعلم؟

English: 
Very briefly, the exclusion
that happens today
is largely based on customs and beliefs.
There's no legal mandate for most
discrimination that happens today.
So check your head
means to consciously explore
the ideas and assumptions
that you hold about disability,
and ask yourself whether they serve you
and your community well.
Often these ideas only serve
to create distance
between us and someone
who's different in some way.
Quick quiz:
have you ever assumed
that a person with disability
is a 'battler' or a 'hero'?
Is suffering or afflicted?
Has the mind of a child?
Is a burden on society or their family?
Is dependent?
Won't amount to much?
Needs a cure or prevention?
Is uneducable?

English: 
Is only ever going to be able
to do domestic or manual labor?
Belongs with their own kind?
Needs special facilities
and experts to participate
so they need to go
to some other special place?
Have you ever assumed that someone
who communicates in a unique way
has nothing to say?
My quick response
to any yes answers you may have had,
and I still have yesses
raise their ugly heads too, is this:
people are individuals.
They are not their labels,
and they are not your assumptions.
People with disability
belong in all parts of our community.
Everyone has something to offer,
something to share, something to say.
In true community,
people aren't burdens,
they're assets, they're members.
"Their own kind" is humankind.

Arabic: 
قادر فقط على مزاولة الأعمال 
المنزلية أو اليدوية؟
ينتمي إلى نوعه الخاص؟
يحتاج إلى مرافق خاصة وخبراء يرافقونه
لذا فهو بحاجة للذهاب لمكان خاص آخر؟
هل افترضتم يوماً أن شخصاً 
يتواصل بطريقة مختلفة عنكم
لا يملك ما يقوله؟
إجابتي السريعة لأي إجابة 
"نعم" قد تجيبون بها،
ولا أزال أنا أملك بعض الإجابات 
بنعم القبيحة أيضاُ، ولكن:
الناس عبارة عن أفراد.
هم ليسوا مواصفاتهم التي أطلقت 
عليهم، وليسوا اعتقاداتكم.
ينتمي ذوو الإعاقة إلى كل أجزاء مجتمعنا.
الكل لديه شيئاً ليقدمه، 
شيئاً ليشاركه، شيئاً ليقوله.
في المجتمعات الحقيقية، 
الناس ليست حملاً،
بل هم أصول، أعضاء.
"نوعهم الخاص بهم" هو الإنسانية.

Arabic: 
أي نحن، كلنا ننتمي للمجتمع،
هذا ما نحن عليه في أفضل حالاتنا.
لا يجب علينا أن نعالج الاختلاف، 
بل علينا أن نستمتع به لأنه رائع.
كلنا مستقلون.
لذا دعونا نتوقف عن إطلاق الصفات على بعض
الناس بأنهم ليسوا مستقلين وغيرهم مستقل.
نحنا بحاجة بعضنا البعض.
الأمر بهذه البساطة.
كنت أريد أن أخص بالذكر الافتراضات 
التي تتعلق بعدم القدرة على التعلم،
المرونة في العمل اليدوي والمنزلي، 
والحاجة للأماكن الخاصة.
كل هذه الأمور تم استخدامها سابقاً فيما مضى
لعزل النساء والسكان الأصليين 
عن الطاولة الاقتصادية.
هذا يبدو سخيفاً الآن ضمن هذه السياقات،
وهكذا، مع الوقت، ستبدو كذلك الأفكار 
التي تحدثنا عنها بخصوص الإعاقة.

English: 
That's us, and we belong
together in community,
that's who we are at our best.
We don't need to cure diversity,
we need to enjoy it because it's awesome.
We're all interdependent
so let's stop labeling some people
dependent, and other independent.
We need each other.
It's that simple.
I wanted to make special mention
of the assumptions around ineducability,
fitness for manual and domestic work,
and the need for 'special places.'
These are all arguments
that have been used in the past
to exclude women and indigenous people
from the economic table.
They seem ridiculous now
in those contexts,
and so, in time, will the ideas
about disability we've just touched on.

English: 
There's a whole lot of labeling going on.
Again, it serves to create distance.
I don't like the term 'disability, '
or 'special' for that matter.
They're not positive terms.
I hope after the revolution,
we won't need to use
those kinds of labels,
but in the meantime, I want to urge
everyone to use more respectful language.
The main label to use
when being respectful is a person's name.
That might seem like common sense,
but people with disability
often have their diagnosis label
added to their name,
used instead of their name,
or added to their gender
in place of their name.
"A Down-syndrome girl."
"An epileptic."
"An autistic man."
Let's imagine if a label
for some attribute that you have,
let's say, baldness,
or an interesting nose,
was added to your name and mentioned
every time you were mentioned.

Arabic: 
هناك الكثير من الصفات
التي تُطلق على الناس
ومجدداً، هذا يفيد في خلق مسافات.
أنا لا أحب مصطلح "الإعاقة" أو 
"الخاص" من أجل التعبير عن الموضوع.
هذه المصطلحات ليست إيجابية.
أتمنى أنه بعد الثورة،
لن يتوجب علينا استخدام 
هذا النوع من الصفات،
ولكن في الوقت الحالي، أريد أن أؤكد على 
الجميع أن يستخدموا كلمات أكثر احتراماً.
والصفة الرئيسية المستخدمة 
والأكثر احتراماً هي اسم الشخص.
وهذا يبدو أمراً منطقياً،
ولكن الناس ذوي الإعاقة غالباً يملكون 
صفات تشمل تشخيصهم الطبي
مضافة إلى اسمهم، 
أو مستخدمة بدلاً من اسمهم،
أو مضافة إلى جنسهم بدلاً من اسمهم.
"فتاة مصابة بمتلازمة داون"
"لديه صرع"
"رجل لديه توحد"
دعونا نتخيل صفة لبعض 
أوصافكم التي تملكونها،
لنقل مثلاً الصلع، أو أنف مثير للاهتمام،
وتمت إضافة ذلك إلى اسمك، 
وتم ذكرها في كل مرة تُذكر أنت.

English: 
Let's imagine that that attribute
was something that most people
value in a negative way.
The impact's pretty powerful.
How long has he been bald?
Ah, that must be hard for you.
You say you didn't have the test
before you married him?
(Laughter)
No.
I once worked with a bald man,
and his wife said that he became
a better lover when his hair fell out.
You are doing so well!
(Laughter)
Ooh, what have the doctors
said about your nose?
Can they... can they fix that?
That's rhinoplasty,
isn't it, when they...
Yeah, it's such a shame
because the rest of your face
is so pretty.
(Laughter)
(Whispering) At least
you've still got your own hair.
(Laughter)

Arabic: 
دعونا نتخيل أن تلك الصفة
كانت شيئاً يُقدره معظم الناس بطريقة سلبية.
التأثير قوي جداً.
منذ متى وهو أصلع؟
آه، لابد أن ذلك صعب عليك.
هل تقولين أنكم لم تقوموا 
بالاختبار قبل أن تتزوجيه؟
(ضحك)
لا.
لقد عملت مرة مع رجل أصلع،
وقالت زوجته أنه أصبح مُحباً 
أفضل بعد أن تساقط شعره.
أنت تبلي بلاءً حسناً!
(ضحك)
أوه، ماذا قال الأطباء بشأن أنفك؟
هل يستطيعون.. هل يستطيعون إصلاح ذلك؟
هذه جراحة تجميلية للأنف 
أليس كذلك؟ عندما يقومون...
نعم، ياللعيب
لأن بقية وجهك جميل جداً.
(ضحك)
على الأقل لا زلت تملك شعرك الخاص بك.
(ضحك)

English: 
Remember manners too.
Asking someone what's wrong with them,
asking in front of them, is rude.
A study by an organization
called Belonging Matters found
that 94% of people with disability felt
they didn't have enough
meaningful community participation.
What are we going to do about that?
Are there ways that you're going about
the business of being you
that's excluding people?
Are there ways that you
can do the business of being you
that includes more people?
How are you portraying disability
in your language, in your classrooms,
in your workplaces,
in your home with your children,
in the media?
Is it honest and does it
use positive role models?
Or does it use cliches?
Negativity - 'us' and 'them'?

Arabic: 
تذكروا الأخلاق الحميدة أيضاً.
سؤال الشخص عن العيب فيه، سؤالكم 
عن ذلك أمامه يعتبر وقاحة.
وجدت دراسة قامت بها منظمة 
تدعى "الانتماء مهم"
أن 94% من الناس ذوي الإعاقة شعروا
أنهم لا يملكون مشاركة مجتمعية 
ذات معنى بما فيه الكفاية.
ماذا سنفعل حيال ذلك؟
هل هنالك أفعال في شخصيتك
التي تعبر عنك
تقوم على استثناء الناس؟
هل هنالك أفعال في شخصيتك
التي تعبر عنك
تقوم على شمل الناس أكثر؟
كيف تقوم بالتعبير عن الإعاقة 
في كلامك، في صفك،
في مكان عملك، في بيتك مع أطفالك،
في الإعلام؟
هل تكون هذه الصورة صادقة 
وتستخدم قدوات إيجابية يحتذى بها؟
أم أننا تستخدم العبارات المبتذلة؟
سلبية "نحن" و"هم"؟

Arabic: 
ماذا لو أعلنا لأنفسنا 
مجتمعاً شاملاً اجتماعياً،
وعملنا باتجاه زيادة أفكارنا، 
كلماتنا، تصرفاتنا، بشكل واعي
لنروّج للانتماء؟
كهذا المثال.
أنتم تعرفون هذا الرمز، ربما ركنتم 
سيارتكم حيث يجب ألا تركنوها.
ماذا لو غيرنا ذاك الرمز
لهذا؟
(ضحك)
يقومون بذلك في نيويورك 
والعديد من المناطق في العالم.
ما هو حجم الاختلاف الذي تبعث 
عليه تلك الصور في أنفسكم؟
ماذا لو ركزنا كلنا على 
الإمكانيات وليس القيود،
لكي يكون الناس الذين يعيشون مع الإعاقة
وكل شخص آخر تم عزله عن المجتمع
قادر على الإيمان بقيمته 
وقدراته اللامحدودة؟
هذا هو حلمي الناشئ حول كيفية 
جعل المجتمع عبارة عن تجربة.
انضموا إلي في هذه الثورة.
في أسوأ الأحوال، سترتفع مستويات 
الإدراك على مستوى المجتمع،

English: 
What if we declare ourselves
a socially inclusive community,
and work towards consciously increasing
our thoughts, words, and actions
to promote belonging?
Like this.
You know this symbol, you've probably
parked there when you shouldn't have.
What if we changed this symbol
to this one?
(Laughter)
New York and other parts
of the world are doing this.
How different do those
two images make you feel?
What if we all focused
on possibilities and not limitations,
so that people who live with disability
and everyone else who's
been excluded from community
can believe in their own value
and their own limitless possibilities?
So that's my emerging dream
of how our community can be an experiment.
Join me in this revolution.
At worst, awareness levels
will be lifted across our community,

Arabic: 
وسيحظى أطفالنا بفرصة أن يكونوا 
عاديين وليس ذوي احتياجات خاصة.
وبأفضل الأحوال، سيلهم 
مجتمعنا غيره من المجتمعات،
غير محادثات، غير إمكانيات.
أود أن أترككم مع هذا 
الاقتباس من "TreeSisters":
"أطلق على كل ما تقوم به "تجربة"، 
لأنك لا تستطيع الفشل في التجربة،
يمكنك فقط أن تتعلم."
دعونا نتعلم سوية،
دعونا نحلم سوية،
دعونا نكون غير اعتياديين.
شكراً لكم في مدينة "بيلنجين" على كل شيء،
شكراً "كيلي".
(تصفيق)
(هتافات)

English: 
and our kids will have the chance
to be ordinary and not special.
And at best, our community
can inspire other communities,
other conversations, other possibilities.
I'd like to leave you
with this quote from TreeSisters,
"Call everything you do an experiment,
because you can't fail an experiment,
you can only learn."
Let's learn together,
let's dream together,
and let's be extraordinary.
Thank you Bellingen for everything,
and thank you, Kelly.
(Applause)
(Cheers)
