العلم التجريبي هو محاولة الحصول على إجابات دقيقة لأسئلة عن كيفية عمل الطبيعة فهي عملية مهمة جدا وموثوقة تماما إذا اتبعنا الطرق الصحيحة
من وضع فرضيات واختبارها وتراكم البيانات التي تقودنا إلى استخلاص نتائج يم فحصها باستمرار وبشكل متكرر للتأكد من صحتها
إذن إذا أردنا الاجابة على أسئلة كيفية عمل الطبيعة مثل علم الأحياء فيمكننا الوصول إلى تلك المعرفة عن طريق العلم التجريبي
بعض العلماء منزعجون جدا من اقتراح أساليب أخرى يمكن من خلالها ادراك ما يحدث في الطبيعة
والبعض كما أعتقد يعتبرون الإيمان بالله تهديدا للطريقة التجريبية وبالتالي فهم يعارضون ذلك
لكن منظور الإيمان منظور آخر وهو طرح مجموعة أسئلة مختلفة عن العلم التجريبي وبهذا لاأرى ضرورة وجود الصراع بينهما
أنواع الأسئلة التي يمكن للإيمان أن يساعدنا في فهمها هي على عمومها موجودة في عالم الفلسفة. لماذا نحن هنا؟ لماذا يوجد شيء بدلا من لاشيء؟ هل هناك إله؟
من الواضح أن هذه الأسئلة ليست علمية وليس للعلم التجريبي الكثير ليقوله بخصوص هذا. إذن إما أن تدعي أن هذه الأسئلة غير لائقة ولايمكن مناقشتها
أو أن تجد شيئا ما بجانب العلم التجريبي يجيب على تلك الأسئلة التي يتساءل عنها كل البشر. بالنسبة لي من المنطقي أن نجد شيئا يناقشها
لكن أرى الكثير من العلماء ولا سيما أولئك الذين يدافعون بأعلى صوتهم عن الآراء المتطرفة التي تهدد كل ما يقومون به من علم
ويشعرون بأن تلك الأفكار تؤثر على اكتساب المعرفة فلا يعتبرونها مفيدة بالنسبة لهم. هؤلاء ينظرون للإيمان على أنه عدو
وعلى نحو مشابه بعض من زملائي الملاحدة يستخدون العلم التجريبي كقضيب يضربون به رؤوس المؤمنين
ويدعون بأن أي شيء لايمكن اختزاله إلى مسألة تجريبية مثل الأسئلة السابقة فهي ليست مهمة بل هي مجرد خرافة ويجب التخلص منها
جزء من المشكل هو أن أصوات المتطرفين هي الموجودة على الساحة حسب ظني وأنهم هم فقط من يملكون الكلمة المسموعة
أعتقد أن معظم الناس مرتاحة من فكرة أن العلم التجريبي هو الوسيلة المعتمدة لمعرفة المزيد عن الطبيعة
لكن هذا ليس كل شيء لأنه يوجد هناك مكان أيضا للدين والإيمان واللاهوت (العقيدة) والفلسفة
ولكن ماأخشاه هو أن الكثير يحبذون الترويج للخلاف بين العلم والايمان عوضا عن انسجامهما
