 
 
Pensi veramente che una
persona apparentemente innocua o
moralmente granitica non possa
commettere azioni malvage?
Conosci "l'effetto Lucifero"?
Oggi parleremo
proprio della "psicologia del male"
sulla tematica del male stato scritto e
detto molto
di esempi storici ce ne sono a bizzeffe, quello che vi riporto è quello dello...
dello sterminio dei disabili e dei
malati mentali durante gli anni 40 in Germania
chiamato anche "progetto t4" che è 
descritto molto bene nel libro
"l'eutanasia nazista".
Il progetto T4 mirava a sterminare persone
affette da varie tipologie di
disabilità e malattie mentali.
Ha portato, durante gli anni quaranta,
attraverso i medici del regime nazista
al quale aderivano più o meno 50% dei medici tedeschi,
allo sterminio di 70.000 disabili in età
adulta, 5.000 bambini malformati e
200.000 individui affetti da patologie
mentali.
Parallelamente è stato condotto un
progetto di sterilizzazione
di 400.000 individui affetti da schizofrenia, alcolismo, psicosi e
altre tipologie di malattie mentali.
Il progetto T4
fu la costola dal quale nacque la
soluzione finale.
la creazione dei campi di concentramento
per lo sterminio degli ebrei e di
chiunque si opponesse a regime.
In quegli anni il regime portava avanti
una propaganda martellante non solo circa l'inutilità sociale degli individui
disabili e malati mentali, ma anche alla
loro pericolosità e al loro peso sociale
in una società appunto gravata
da vari debiti e materialmente povera.
Attraverso questa
propaganda martellante si faceva in modo
che gli individui disabili fossero
appunto de-umanizzati e privati dei
privati dei loro diritti.
L'eutanasia veniva condotta all'interno
degli ospedali tedeschi dai medici che
abbracciavano il regime nazista.
Era condotta sia tra gli adulti che tre
bambini mediante l'iniezione di farmaci
di tipo barbiturico come il luminale,
oppure attraverso la morfina, oppure
attraverso scopolamina.
Un'altra tecnica di eutanasia era il lasciar morire i pazienti fame
pazienti di fame, utilizzando dei rigidissimi programmi nutrizionali
basati sull'assunzione di una sola porzione al giorno di verdure bollite.
I pazienti si spegnevano come candele e non vi era una implicazione psicologica da parte del
medico che eseguiva questa pratica,
poiché sembrava
assolutamente naturale e assolutamente
morale
tali azioni, inutile sottolinearlo, che
allontanavano incontrovertibilmente i
medici dal loro giuramento di Ippocrate
e oltre questo, furono il
preludio appunto della soluzione finale; 
fu, "oleare" la macchina dello sterminio
che poi si sarebbe compiuto più avanti attraverso i campi
di concentramento, che come sappiamo
hanno portato alla deportazione e allo
sterminio di oltre sei milioni di ebrei
e di un numero non precisato di
oppositori al regime.
Sulla psicologia del male sono stati fatti molti studi
sia dal punto di vista di psicologia
individuale, sia di psicologia sociale,
sia di sociologia. La psicologia del male
può essere riassunta in sei punti
1) deumanizzare la vittima: la
vittima in questione viene appunto
de-umanizzata ovvero senza umanità, senza anima, senza diritti è vista prevalentemente come
pericolosa o se tutto va bene inutile e
merita di essere picchiata torturata
uccisa o comunque abolita o soppressa.
2) Anonimizzazione dell'aggressore.
Di esempi di anonimizzazione ne abbiamo molti nella
cinematografia, da arancia meccanica al
joker di christopher nolan
quest'ultimo è una figura controversa,
è una figura che nega completamente
ogni forma di potere, ogni forma di
valore, ogni forma di istituzione e nel
farlo riesce a perpetrare degli atti di
malvagità pura anonimizzato appunto se
stesso dietro una maschera e
nell'assenza completa di una sua identità
mette al suo posto una identità
fittizia, appunto quella del Joker.
3) De- responsabilizzazione: Zygmunt
Bauman, sociologo e filosofo, ha
ha inquadrato l'assenza della
responsabilità come un annullatore del
principio di "moralità", ovvero: nel
momento in cui un individuo non ha la
responsabilità delle proprie azioni,
più essere condotto più facilmente a
eseguire azioni antisociali anti
conservative comunque immorali e non etiche.
Punto numero 4: obbedienza cieca all'autorità.
questo l'abbiamo visto sia in contesti di
guerra che in contesti civili, dove comunque
questa assenza di responsabilità secondaria all'obbedienza cieca
a una autorità superiore che si prende tutte le responsabilità,
elimina la responsabilità individuale.
 
 
 
 
 
 
Hannah arendt nel suo libro la "banalità del male" identifica il male
come il prodotto di una società burocratizzata, parcellizzata e di una
quiescenza individuale
quindi ci connettiamo sempre al
principio della diluizione della colpa
all'interno di un gruppo, di una società,
e di una obbedienza cieca all'autorità
in questo caso una società che tende a
burocratizzare delle azioni che
possono rivelarsi assolutamente morali in quel periodo storico
ma assolutamente immorali viste in un altro periodo storico
non a caso sempre nel libro la banalità del male, Eichmann, sotto processo,
identificava "la moralità", come un
qualcosa di transitorio, qualcosa che nel
periodo storico nazista poteva essere
vista in maniera differente rispetto al
periodo successivo all'olocausto
5) conformazione a-critica alle norme del gruppo
si parla sempre di una ridotta responsabilità poiché diluita all'interno del gruppo.
Uno studio interessante sulle trasformazioni caratteriali individuali lo abbiamo nel
1971 da parte del dottor Zimbardo, che
nel progetto carcerario di stanford ha
coniato il termine "effetto lucifero"
pubblicato nel libro "Lucifer effect"
in questo studio il dottor Zimbardo ha appunto identificato le
variazioni caratteriali che possono
avvenire in una persona moralmente
irreprensibile, se soggetta a delle
influenze sociali specifiche, tra le quali
appunto un'autorità che deresponsabilizza dalle proprie azioni
e obbliga a commettere degli atti
malvagi, più l'anonimizzazione e la dinamica di gruppo che
portano appunto a una diluizione della
responsabilità all'interno del gruppo
Il parallelismo con la figura
della lucifero post-talmudica, ovvero
quella dell'angelo caduto è più che
lampante. Il sesto principio è la
tolleranza verso gli atti malvagi, ovvero
non si vede più un atto
anticonservativo, antisociale come
deplorevole, come sbagliato, ma diventa
tollerabile. L'esempio fra tutti lo
riconosciamo nel progetto T4.
Questo video per riflettere di quanto queste tematiche, che sembrano così vecchie nel tempo
siano in realtà mostruosamente
attuali e applicabili anche nella società contemporanea
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Dalla medicina della povertà anche per oggi è tutto
ci vediamo al prossimo video.
Buona giornata a voi! ;)
