
Chinese: 
你好朋友。所以今天我們開始
《巴哈伊宇宙學》系列第二集。
我想強調幾點，做一些
查看，然後繼續。
我的一件事
想強調一下，我上次提到，
是淺和深之間的區別
統一。很多時候，宗教的統一性
好像他們是統一的，因為他們
涉及到神聖領域。
除此之外，他們還有道德原則
或道德原則或精神原則
似乎貫穿不同
分配，例如
同情心，誠實，正義和憐憫，
的寬恕。雖然這是真的，
可能會說這些只是簡單的表達，
如果可以的話，
人類發現我們可以生活在一起

Korean: 
안녕하세요 친구. 오늘은 시작합니다
Baha'i 우주론 시리즈에서 두 번째 세트.
그리고 저는 몇 가지 점을 강조하고 싶습니다.
검토 한 다음 계속하십시오.
내가하는 것 중 하나
지난번에 언급 한 스트레스를
얕은 깊이와 깊은 차이
통일. 종종 종교의 통일성이 제시됩니다
마치 그들이 통일 된 것처럼 통일 된 것처럼
신성한 영역을 언급하는 것과 관련이있다.
그리고 이것 외에도 도덕적 원칙이 있습니다
또는 윤리적 원칙 또는 영적 원칙
다른 스레드를 통해 스레드 것
미덕과 같은 경륜의 시대
동정심, 정직, 정의, 자비,
용서의. 이것이 사실이지만, 하나
이것들은 단순한 표현이라고 말할 수 있습니다.
당신이 원한다면, 다른 방법으로
인간의 종류는 우리가 함께 살 수 있다는 것을 발견했습니다

Persian: 
سلام دوستان. بنابراین امروز ما در حال شروع کار خود هستیم
مجموعه دوم در این مجموعه درباره کیهان شناسی بهائی.
و می خواهم چند نکته را تأکید کنم ، برخی را انجام دهم
بررسی کنید ، و سپس حرکت کنید
یکی از چیزهایی که من هستم
می خواهم استرس بزنم ، که من آخرین بار به آن اشاره کردم ،
تفاوت بین کم عمق و عمیق بود
وحدت. بنابراین اغلب ، وحدت دین ارائه می شود
انگار که در واقعیت اتحاد متحد هستند
مربوط به مراجعه به حوزه مقدس است.
و علاوه بر این ، آنها اصول اخلاقی دارند
یا اصول اخلاقی یا اصول معنوی
که به نظر می رسد از طریق موضوعات مختلف است
بازپرداختها ، مانند فضیلت های
شفقت ، صداقت ، عدالت و رحمت ،
بخشش در حالی که این درست است ، یکی
ممکن است بگویند که این عبارات ساده ای بودند ،
اگر می خواهید ، از روش های مختلفی که در آن وجود دارد
نوع بشر دریافته است که ما می توانیم با هم زندگی کنیم

Spanish: 
Hola amigos. Así que hoy estamos comenzando nuestro
segundo set de la serie sobre cosmología bahá'í.
Y quiero enfatizar un par de puntos, hacer algunos
revisar y luego seguir adelante.
Una de las cosas que yo
quiero hacer hincapié, que mencioné la última vez,
fue la diferencia entre superficial y profundo
unidad. Muy a menudo, se presenta la unidad de la religión
como si estuvieran unificadas en el hecho de que
se refieren a una referencia al dominio de lo Sagrado.
Y además de esto, tienen principios morales.
o principios éticos o principios espirituales
que parecen pasar por los diferentes
Dispensaciones, como las virtudes de la
compasión, honestidad, justicia y misericordia,
de perdón Si bien esto es cierto, uno
podría decir que estas eran expresiones simples,
si quieres, de las diferentes formas en que
la humanidad ha descubierto que podemos vivir juntos

Italian: 
Ciao amici. Quindi oggi stiamo iniziando il nostro
secondo set della serie sulla cosmologia baha'i.
E voglio sottolineare un paio di punti, fare alcuni
rivedere e quindi andare avanti.
Una delle cose che io
voglio sottolineare, di cui ho parlato l'ultima volta,
era la differenza tra superficiale e profonda
unità. Molto spesso viene presentata l'unità della religione
come se fossero unificati nel fatto che loro
si riferiscono a un riferimento al dominio del Sacro.
E oltre a ciò, hanno principi morali
o principi etici o principi spirituali
che sembrano passare attraverso i diversi
Dispense, come le virtù del
compassione, onestà, giustizia e misericordia,
di perdono. Mentre questo è vero, uno
potrei dire che queste erano semplici espressioni,
se vuoi, dei diversi modi in cui
il genere umano ha scoperto che possiamo vivere insieme

Hindi: 
हैलो मित्रों। इसलिए आज हम अपनी शुरुआत कर रहे हैं
बहाई ब्रह्मांड विज्ञान पर श्रृंखला में दूसरा सेट।
और मैं कुछ बिंदुओं पर जोर देना चाहता हूं, कुछ करना
समीक्षा करें, और फिर आगे बढ़ें।
एक तो मैं
तनाव चाहते हैं, कि मैंने पिछली बार उल्लेख किया था,
उथले और गहरे के बीच का अंतर था
एकता। इसलिए अक्सर, धर्म की एकता को प्रस्तुत किया जाता है
मानो वे इस तथ्य में एकीकृत हैं कि वे
पवित्र के डोमेन के संदर्भ से संबंधित है।
और इसके अलावा, उनके नैतिक सिद्धांत हैं
या नैतिक सिद्धांत या आध्यात्मिक सिद्धांत
यह विभिन्न के माध्यम से धागा लगता है
इस तरह के गुणों के रूप में डिस्पैचमेंट
दया की, ईमानदारी की, न्याय की, और दया की,
क्षमा का। जबकि यह सच है, एक
कह सकते हैं कि ये सरल भाव थे,
यदि आप करेंगे, तो विभिन्न तरीकों से
मानव प्रकार ने पाया है कि हम एक साथ रह सकते हैं

Japanese: 
皆さん、こんにちは。だから今日私たちは私たちの
バハイ宇宙論のシリーズの第2セット。
いくつかのポイントを強調したいのですが
確認し、次に進みます。
私の事の一つ
強調したいのは前回お話ししたとおり
浅いものと深いものの違いは
団結。多くの場合、宗教の統一が提示されます
まるで統一されているかのように
聖なる領域への言及に関連する。
これに加えて、彼らは道徳的な原則を持っています
または倫理原則または精神的原則
それは別のものを通り抜けるようです
の美徳などの調剤
思いやり、正直さ、正義、そして慈悲
許しの。これは本当ですが、
これらは単純な表現だったと言うかもしれませんが、
あなたがそうするなら、さまざまな方法で
人類は私たちが一緒に暮らすことができることを発見しました

Turkish: 
Merhaba arkadaşlar. Bu yüzden bugün
Bahai kozmolojisi dizisinde ikinci set.
Ve birkaç noktaya vurgu yapmak istiyorum, biraz
gözden geçirin ve devam edin.
Şeylerden biri
vurgulamak istiyorum, geçen sefer bahsettiğim,
sığ ve derin arasındaki farktı
birlik. Çoğu zaman, dinin birliği sunulur
sanki onlar birleşik gibi
Kutsal'ın alanına atıfta bulunur.
Buna ek olarak, ahlaki ilkeleri var
veya etik ilkeler veya manevi ilkeler
farklı bir iş parçacığı gibi görünüyor
Dağıtımın erdemleri gibi
merhamet, dürüstlük, adalet ve merhamet,
affetmek. Bu doğru olsa da,
bunların basit ifadeler olduğunu söyleyebilir,
eğer farklı şekillerde
insan türü birlikte yaşayabileceğimizi buldu

Portuguese: 
Olá amigos. Então hoje nós estamos começando nosso
segundo set da série sobre cosmologia bahá'í.
E quero enfatizar alguns pontos, fazer algumas
revise e siga em frente.
Uma das coisas que eu
quero enfatizar, que eu mencionei da última vez,
foi a diferença entre superficial e profunda
unidade. Muitas vezes, a unidade da religião é apresentada
como se estivessem unificados no fato de que
referem-se a uma referência ao domínio do Sagrado.
E além disso, eles têm princípios morais
ou princípios éticos ou princípios espirituais
que parecem passar por diferentes
Dispensações, como as virtudes do
compaixão, honestidade, justiça e misericórdia,
de perdão. Enquanto isso é verdade, um
pode-se dizer que essas eram expressões simples,
se você quiser, das diferentes maneiras pelas quais
tipo humano descobriu que podemos viver juntos

German: 
Hallo Freunde. Also fangen wir heute an
zweiter Satz in der Reihe über die Baha'i-Kosmologie.
Und ich möchte ein paar Punkte hervorheben, einige tun
überprüfen und dann weitermachen.
Eines der Dinge, die ich
möchte betonen, dass ich das letzte Mal erwähnt habe,
war der Unterschied zwischen flach und tief
Einheit. So oft wird die Einheit der Religion dargestellt
als ob sie in der Tatsache vereint wären, dass sie
beziehen sich auf einen Verweis auf die Domäne des Heiligen.
Darüber hinaus haben sie moralische Grundsätze
oder ethische Prinzipien oder spirituelle Prinzipien
das scheint sich durch die verschiedenen zu ziehen
Dispensationen, wie die Tugenden der
Mitgefühl, Ehrlichkeit, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit,
der Vergebung. Während dies wahr ist, eine
könnte sagen, dass dies einfache Ausdrücke waren,
wenn Sie so wollen, von den verschiedenen Arten, in denen
Die Menschheit hat festgestellt, dass wir zusammen leben können

English: 
Hello, friends. So today we're starting our
second set in the series on Baha'i cosmology.
And I want to stress a couple points, do some
review, and then move on.
One of the things I
want to stress, that I mentioned last time,
was the difference between shallow and deep
unity. So often, the unity of religion is presented
as if they're unified in the fact that they
relate to a refer to the domain of the Sacred.
And in addition to this, they have moral principles
or ethical principles or spiritual principles
that seem to thread through the different
Dispensations, such as the virtues of the
compassion, of honesty, of justice, and mercy,
of forgiveness. While this is true, one
might say that these were simple expressions,
if you will, of the different ways in which
human kind has found that we can live together

Russian: 
Здравствуйте друзья. Итак, сегодня мы начинаем наш
второй сет в серии о космологии бахаи.
И я хочу подчеркнуть пару моментов, сделать некоторые
обзор, а затем двигаться дальше.
Одна из вещей, которые я
хочу подчеркнуть, что я упоминал в прошлый раз,
была разница между мелким и глубоким
единство. Так часто, единство религии представлено
как будто они едины в том, что они
относятся к ссылке на домен Святого.
И в дополнение к этому у них есть моральные принципы
или этические принципы или духовные принципы
которые, кажется, пронизывают разные
Диспенсации, такие как достоинства
сострадание, честность, справедливость и милосердие,
прощения. Хотя это правда, один
Можно сказать, что это были простые выражения,
если хотите, из различных способов, которыми
человечество обнаружило, что мы можем жить вместе

French: 
Bonjour les amis. Aujourd'hui, nous commençons notre
deuxième série de la série sur la cosmologie baha'ie.
Et je veux souligner quelques points, faire un peu
examiner, puis passer à autre chose.
Une des choses que je
tiens à souligner, que j'ai mentionné la dernière fois,
était la différence entre peu profonde et profonde
unité. Si souvent, l'unité de la religion est présentée
comme s'ils étaient unifiés dans le fait qu'ils
se rapportent à une référence au domaine du Sacré.
Et en plus de cela, ils ont des principes moraux
ou des principes éthiques ou des principes spirituels
qui semblent se faufiler à travers les différents
Des dispenses, telles que les vertus du
la compassion, l'honnêteté, la justice et la miséricorde,
du pardon. Bien que cela soit vrai, un
pourrait dire que ce sont des expressions simples,
si vous voulez, des différentes manières dont
le genre humain a découvert que nous pouvons vivre ensemble

French: 
dans un ensemble cohérent. Et que ce concept
du Sacré, oui, tout en étant, disons,
unifié, si vous voulez, est radicalement, radicalement
différent. Et je l'ai mentionné dans le dernier
vidéo. Souvent, quand on regarde le
différentes religions du monde, nous voyons une conception
de Dieu dans l'Ancien Testament qui ne le fait pas
semblent vraiment d'accord avec la façon dont Dieu est
exprimé dans le Nouveau Testament, ou Dieu
du Nouveau Testament semble être radicalement
différent de celui du Coran, ou pour cela
matière, des écritures bouddhistes ou hindoues.
Et en ce qui concerne les écrits baha'is. Comme
J'ai dit, je veux essayer de montrer qu'il y a
modèles et façons de voir le Sacré
ses royaumes, dans ses couches d'ontologie, couches
d'existence. Et voyez qu'en fait, nous pouvons
trouver une unité profonde. Que la foi bahá'íe détient
en son sein un modèle d'unité religieuse qui
n'est pas vraiment exploré. Maintenant, c'est compréhensible.
Je sais quand j'ai eu la bénédiction d'être assis
en présence de chrétiens ou de laïcs

Italian: 
in un insieme coeso. E questo questo concetto
del Sacro, sì, pur essendo, diciamo,
unificato, se vuoi, è radicalmente, radicalmente
diverso. E l'ho menzionato negli ultimi
video. Spesso, quando guardiamo il
diverse religioni del mondo, vediamo una concezione
di Dio nell'Antico Testamento che non lo fa
sembra davvero concordare con il modo in cui Dio è
espresso nel Nuovo Testamento, o Dio
del Nuovo Testamento sembra essere radicalmente
diverso da quello del Corano, o per quello
materia, delle scritture buddiste o indù.
E quando si tratta degli scritti baha'i. Come
Ho detto, voglio provare a dimostrare che ci sono
modelli e modi di vedere il Sacro in
i suoi regni, nei suoi strati di ontologia, strati
di esistenza. E vedi che in realtà, possiamo
trova una profonda unità. Che la Baha'i Faith regge
al suo interno un modello di unità religiosa che
non è stato davvero esplorato. Questo è comprensibile.
So quando ho avuto la benedizione di stare seduto
alla presenza di cristiani o secolaristi

English: 
in a cohesive whole. And that this concept
of the Sacred, yes, while being, say,
unified, if you will, is radically, radically
different. And I mentioned this in the last
video. That oftentimes, when we look at the
different world religions, we see a conception
of God within the Old Testament that doesn't
seem to really accord with the way God is
expressed in the New Testament, or the God
of the New Testament seems to be radically
different than that of the Qur'an, or for that
matter, of the Buddhist or Hindu scriptures.
And when it comes to the Baha'i writings. As
I said, I want to try to show that there are
models and ways of looking at the Sacred in
its realms, in its layers of ontology, layers
of existence. And see that actually, we can
find a deep unity. That the Baha'i Faith holds
within it a model of religious unity that
is not really been explored. Now, this is understandable.
I know when I've had the blessing of sitting
in the presence of Christians or secularists

Japanese: 
まとまりのある全体として。そして、このコンセプトは
聖なるもののそうです
統一するとすれば、根本的に、根本的に
違う。そして、私は最後にこれを述べました
ビデオ。それはしばしば、
異なる世界の宗教、私たちは概念を見る
しない旧約聖書の中の神の
神のあり方と本当に一致しているようです
新約聖書、または神で表現された
新約聖書の
コーランのそれとは異なり、またはそのため
仏教またはヒンズー教の経典の問題。
そして、それがバハイの書物になると。なので
私が言ったことは、
聖なるもののモデルと見方
その領域、オントロジーのレイヤー、レイヤー
存在の。そして、実際には、
深い団結を見つける。バハイ信仰が持っていること
その中にある宗教的統一のモデル
本当に探求されていません。今、これは理解できます。
私はいつ座っていたのか
クリスチャンまたは世俗主義者の前で

Portuguese: 
em um todo coeso. E que esse conceito
do Sagrado, sim, sendo, digamos,
unificado, se você quiser, é radical, radicalmente
diferente. E eu mencionei isso no último
vídeo. Muitas vezes, quando olhamos para o
diferentes religiões do mundo, vemos uma concepção
de Deus dentro do Antigo Testamento que não
parece realmente concordar com a maneira como Deus é
expresso no Novo Testamento, ou o Deus
do Novo Testamento parece ser radicalmente
diferente do Alcorão, ou por isso
matéria, das escrituras budistas ou hindus.
E quando se trata dos escritos bahá'ís. Como
Eu disse, eu quero tentar mostrar que existem
modelos e formas de olhar o sagrado em
seus reinos, em suas camadas de ontologia, camadas
da existência. E veja que, na verdade, podemos
encontre uma profunda unidade. Que a Fé Bahá'í mantém
dentro dele um modelo de unidade religiosa que
realmente não foi explorado. Agora, isso é compreensível.
Eu sei quando tive a benção de sentar
na presença de cristãos ou secularistas

Persian: 
در یک کل انسجام و این مفهوم
از مقدس ، بله ، در حالی که ، می گویند ،
اگر بخواهید متحد است ، کاملاً بنیادی و بنیادی است
ناهمسان. و من این را در آخر ذکر کردم
فیلم این اوقات ، وقتی که نگاه می کنیم
ادیان مختلف جهان ، ما یک تصور را می بینیم
خداوند در عهد عتیق که چنین نمی کند
به نظر می رسد واقعاً مطابق آنچه خداست مطابقت دارد
بیان شده در عهد جدید ، یا خدا
به نظر می رسد که عهد جدید کاملاً اساسی است
متفاوت از قرآن ، یا برای آن
ماده ، از کتب بودایی یا هندو.
و هنگامی که نوبت به نوشته های بهائی می رسد. مانند
گفتم ، می خواهم سعی کنم نشان دهم که وجود دارد
مدل ها و روش های نگاه کردن به Sacred in
قلمروهای آن ، در لایه های هستی شناسی ، لایه ها
وجود و ببینید که در واقع ، ما می توانیم
یک وحدت عمیق پیدا کنید که بهائیت دارد
درون آن الگویی از وحدت دینی است که
واقعاً کاوش نشده است اکنون ، این قابل درک است.
می دانم وقتی نعمت نشستن را داشته ام
در حضور مسیحیان یا سکولارها

Turkish: 
uyumlu bir bütün halinde. Ve bu kavram
Kutsal, evet, olurken,
birleşik, eğer istersen, radikal, radikal
farklı. Son olarak bundan bahsettim
video. Çoğu zaman,
farklı dünya dinleri, bir anlayış görüyoruz
Eski Ahit içinde Tanrı'nın
Tanrı’nın gerçekte olduğu gibi
Yeni Ahit'te veya Tanrı'da ifade edilen
Yeni Ahit’in kökten
Kuran'dan farklı veya bunun için
Budist veya Hindu kutsal kitaplarının meselesi.
Bahai yazılarına gelince. Gibi
Dedim ki,
Kutsallara bakmak için modeller ve yollar
alemleri, ontoloji katmanlarında katmanlar
varoluş. Ve bakın, aslında,
derin bir birlik bulmak. Bahai İnancının sahip olduğu
içinde dini birlik modeli
gerçekten araştırılmadı. Şimdi, bu anlaşılabilir.
Ne zaman oturmanın bereketini yaşadığımı biliyorum
Hıristiyanların veya laiklerin huzurunda

Korean: 
응집력있는 전체. 그리고이 개념은
성신의, 예, 말하는 동안,
당신이 원한다면 통일은 근본적으로, 근본적으로
다른. 마지막에 이것을 언급했습니다
비디오. 종종 우리가 볼 때
다른 세계 종교, 우리는 개념을 볼
구약에서 하나님의
신의 방식에 정말 일치하는 것 같습니다
신약 또는 신으로 표현
신약의
코란과 다르거 나
불교 또는 힌두 경전의 문제.
그리고 Baha'i 저술에 관해서. 같이
나는 말했다는 것을 보여주고 싶다
성소를 바라 보는 모형과 방법
온톨로지 계층에서 그 영역, 계층
존재의. 실제로 볼 수 있습니다.
깊은 연합을 찾으십시오. Baha'i Faith가 가지고있는
그 안에 종교 통일의 모델
실제로 탐구되지 않았습니다. 이제 이해할 수 있습니다.
내가 앉아있는 축복을 받았을 때를 안다
그리스도인이나 세속 주의자들이있을 때

Russian: 
в единое целое. И что это за концепция
о Священном, да, будучи, скажем,
Единый, если хотите, радикально, радикально
другой. И я упоминал об этом в последнем
видео. Это часто, когда мы смотрим на
разные мировые религии, мы видим концепцию
Бога в Ветхом Завете, который не
кажется, действительно соответствует тому, как Бог
выражается в Новом Завете или Боге
Нового Завета, кажется, радикально
отличается от Корана, или для этого
материя буддийских или индуистских писаний.
И когда дело доходит до писаний бахаи. В виде
Я сказал, я хочу попытаться показать, что есть
модели и способы смотреть на Священное в
его сферы, в его слоях онтологии, слоях
существования. И увидеть, что на самом деле мы можем
найти глубокое единство. Вера Бахаи
в нем модель религиозного единства, которая
на самом деле не было исследовано. Теперь это понятно.
Я знаю, когда у меня было благословение сидеть
в присутствии христиан или секуляристов

Spanish: 
en un todo coherente. Y que este concepto
del Sagrado, sí, siendo, digamos,
unificado, si quieres, es radicalmente, radicalmente
diferente. Y mencioné esto en el último
vídeo. Que a menudo, cuando miramos el
diferentes religiones del mundo, vemos una concepción
de Dios dentro del Antiguo Testamento que no
parece estar realmente de acuerdo con la forma en que Dios es
expresado en el Nuevo Testamento, o el Dios
del Nuevo Testamento parece ser radicalmente
diferente al del Corán, o para eso
materia, de las escrituras budistas o hindúes.
Y cuando se trata de los escritos bahá'ís. Como
Dije, quiero intentar demostrar que hay
modelos y formas de mirar lo Sagrado en
sus reinos, en sus capas de ontología, capas
de existencia Y ver que en realidad, podemos
Encuentra una profunda unidad. Que la fe bahá'í tiene
dentro de ella un modelo de unidad religiosa que
Realmente no ha sido explorado. Ahora, esto es comprensible.
Sé cuando tuve la bendición de sentarme
en presencia de cristianos o laicos

German: 
in einem zusammenhängenden Ganzen. Und dass dieses Konzept
vom Heiligen, ja, während wir sagen,
vereinheitlicht, wenn man so will, ist radikal, radikal
anders. Und das habe ich zuletzt erwähnt
Video. Das oft, wenn wir uns das ansehen
verschiedene Weltreligionen sehen wir eine Vorstellung
von Gott im Alten Testament, das nicht
scheinen wirklich mit der Art und Weise übereinzustimmen, wie Gott ist
ausgedrückt im Neuen Testament oder im Gott
des Neuen Testaments scheint radikal zu sein
anders als der des Korans oder dafür
Materie der buddhistischen oder hinduistischen Schriften.
Und wenn es um die Bahá'í-Schriften geht. Wie
Ich sagte, ich möchte versuchen zu zeigen, dass es gibt
Modelle und Sichtweisen auf das Heilige in
seine Bereiche, in seinen Schichten der Ontologie, Schichten
der Existenz. Und sehen Sie, dass wir es tatsächlich können
finde eine tiefe Einheit. Dass der Baha'i-Glaube gilt
darin ein Modell der religiösen Einheit, dass
wird nicht wirklich erforscht. Das ist verständlich.
Ich weiß, wann ich den Segen hatte zu sitzen
in Gegenwart von Christen oder Säkularisten

Chinese: 
凝聚在一起那個概念
是神聖的，是的，同時，
如果願意，統一是根本的
不同。我在最後提到
視頻。通常，當我們看著
不同的世界宗教，我們看到一個概念
舊約中上帝的旨意
似乎真的符合上帝的方式
在新約聖經或上帝中表達
新約聖經似乎從根本上講
不同於古蘭經，或為此
佛教或印度教經書。
當涉及到巴哈伊著作時。如
我說，我想嘗試證明有
看神聖的模型和方式
它的領域，在其本體的各個層次中
存在。並看到實際上，我們可以
找到深刻的團結。巴哈伊信仰
在其中建立了宗教統一的典範
尚未真正探索過。現在，這是可以理解的。
我知道坐下來的福氣
在基督徒或世俗主義者面前

Hindi: 
एक पूरे में। और यह अवधारणा
पवित्र, हाँ, होने के नाते, कहते हैं,
एकीकृत, यदि आप करेंगे, मौलिक है, मौलिक है
विभिन्न। और मैंने आखिरी में इसका उल्लेख किया
वीडियो। अक्सर, जब हम देखते हैं
विभिन्न विश्व धर्म, हम एक गर्भाधान देखते हैं
भगवान के पुराने नियम के भीतर जो नहीं करता है
जिस तरह से भगवान है के साथ वास्तव में समझौते के लिए लगता है
नए नियम या ईश्वर में व्यक्त
नए नियम के मूल रूप से प्रतीत होता है
कुरान की तुलना में अलग, या उसके लिए
बात, बौद्ध या हिंदू धर्मग्रंथों की।
और जब बहाई लेखन की बात आती है। जैसा
मैंने कहा, मैं यह दिखाने की कोशिश करना चाहता हूं कि वहां हैं
मॉडल और सेक्रेड में देखने के तरीके
इसके अहसास, ऑन्कोलॉजी की परतों में, परतें
अस्तित्व का। और देखें कि वास्तव में, हम कर सकते हैं
एक गहरी एकता का पता लगाएं। वह बहाई आस्था रखती है
इसके भीतर धार्मिक एकता का एक मॉडल है
वास्तव में नहीं खोजा गया है। अब, यह समझ में आता है।
मुझे पता है कि मुझे बैठने का आशीर्वाद कब मिला है
ईसाई या धर्मनिरपेक्षतावादियों की उपस्थिति में

Italian: 
per buddisti o musulmani, ecc
la mia vita da baha'i. Ne seguirà una discussione
tra diversi baha'i in prospettiva,
della Manifestazione di Dio, e come
potrebbe riguardare il cristiano. O il concetto
del Divino stesso, e come ciò potrebbe essere correlato
al buddismo o all'induismo. E spesso volte. Che cosa 
finiamo per avere, se vuoi, una bellezza
dibattito tra i baha'i stessi. Perché ciò che
nella Baha'i la fede è scioccante
quantità di Scritture. Gli scritti di Bab,
di Baha'u'llah, di 'Abdu'l-Baha, di Shoghi Effendi,
e chiarimenti di Universal House
di giustizia sono davvero, davvero qualcosa che
riempirebbe effettivamente più scaffali. Così naturalmente
c'è una sfida che dobbiamo essere in grado
per arrivare al luogo di una comprensione vera e unificata
se gli stessi scritti Baha'i lo sono
detto. E questo è veramente comprensibile.
Ogni dispensa, ogni religione in tutto

English: 
for Buddhists or Muslims, etc. Throughout
my life as a Baha'i. A discussion will ensue
between different Baha'is on the perspective,
of the Manifestation of God, and how that
might relate to the Christian. Or the concept
of the Divine itself, and how that might relate
to Buddhism or Hinduism. And often times. What 
we end up having is, if you will, a beautiful
debate amongst Baha'is ourselves. Because what
we have within the Baha'i Faith is a shocking
amount of Scripture. The writings of the Bab,
of Baha'u'llah, of 'Abdu'l-Baha, of Shoghi Effendi,
and elucidations by Universal House
of Justice are really, really something that
would actually fill multiple shelves. So naturally,
there's a challenge that we have to be able
to come to a place of a true and unified understanding
of whether the Baha'i writings themselves are
saying. And this truly is understandable.
Every Dispensation, every religion throughout

Japanese: 
仏教徒やイスラム教徒などのために。
バハイとしての私の人生。議論が続く
視点の異なるバハーイー教の間で
神の顕現とその方法
クリスチャンと関係があるかもしれません。またはコンセプト
神自身の、そしてそれがどのように関係するか
仏教やヒンドゥー教へ。そして、しばしば。何 
私たちはあなたがそうするなら、美しい
バハーの中での議論は私たち自身です。何のため
私たちはバハイ信仰の中にいるのは衝撃的です
聖書の量。バブの著作、
バハオラの、アブドルバハの、ショーギ・エフェンディの、
とユニバーサルハウスによる解明
正義は本当に、本当に何か
実際には複数の棚を埋めます。当然のことながら
私たちができるようにしなければならない課題があります
真の統一された理解の場所に来る
バハイの著作自体が
言って。そして、これは本当に理解できます。
あらゆる神権、あらゆる宗教

Hindi: 
बौद्धों या मुसलमानों आदि के लिए
एक बहाई के रूप में मेरा जीवन। एक चर्चा जारी रहेगी
परिप्रेक्ष्य में विभिन्न बहाओं के बीच,
भगवान की अभिव्यक्ति, और कैसे
ईसाई से संबंधित हो सकता है। या अवधारणा
स्वयं परमात्मा का, और वह कैसे संबंधित हो सकता है
बौद्ध धर्म या हिंदू धर्म के लिए। और अक्सर बार। क्या 
हम अंत में हैं, यदि आप करेंगे, एक सुंदर
खुद बहाई के बीच बहस। क्योंकि क्या
हम बहाई विश्वास के भीतर एक चौंकाने वाला है
शास्त्र की राशि। बाबा के लेखन,
शोगी इफेंदी के 'अब्दुला-बहा' की बहू की,
और यूनिवर्सल हाउस द्वारा elucidations
न्याय के वास्तव में, वास्तव में कुछ हैं
वास्तव में कई अलमारियों को भरना होगा। तो स्वाभाविक रूप से,
एक चुनौती है जो हमें सक्षम करनी है
एक सच्चे और एकीकृत समझ की जगह पर आना
चाहे बहाई लेखन स्वयं हो
कह रही है। और यह वास्तव में समझ में आता है।
हर डिस्पेंस, हर धर्म में

Persian: 
در کل برای بودائیان یا مسلمانان و غیره
زندگی من به عنوان یک بهائی بحثی حاصل خواهد شد
بین بهائیان مختلف از منظر ،
از تجلی خدا ، و چگونه آن را
ممکن است با مسیحی ارتباط داشته باشد. یا مفهوم
از خود الهی ، و چگونه ممکن است این رابطه
به بودیسم یا هندوئیسم. و اغلب اوقات. چی 
در نهایت اگر زیبا بخواهیم زیبایی داشته باشیم
بحث و گفتگو در بین خود بهاییان. به چه دلیل
ما در درون بهائیت ایمان تکان دهنده است
مقدار کتاب مقدس. نوشته های باب ،
از بهاءالله ، از عبدالبها ، از شوقی افندی ،
و توضیحات توسط خانه جهانی
عدالت واقعاً چیزی است که
در واقع قفسه های مختلف را پر می کند. بنابراین به طور طبیعی ،
یک چالش وجود دارد که ما باید قادر باشیم
برای رسیدن به مکانی از یک درک درست و یکپارچه
آیا خود نوشته های بهائی هستند یا خیر
گفتن و این واقعاً قابل درک است.
در هر دوره اعزام ، هر مذهبی در سراسر

German: 
für Buddhisten oder Muslime usw. Überall
mein Leben als Bahá'í. Eine Diskussion wird folgen
zwischen verschiedenen Bahá'í auf die Perspektive,
der Manifestation Gottes und wie das
könnte sich auf den Christen beziehen. Oder das Konzept
des Göttlichen selbst und wie sich das beziehen könnte
zum Buddhismus oder Hinduismus. Und oftmals. Was 
Am Ende haben wir, wenn Sie so wollen, eine schöne
Debatte unter Bahá'í selbst. Weil das, was
Wir haben innerhalb der Bahá'í Glauben ist ein Schock
Menge der Schrift. Die Schriften des Bab,
von Baha'u'llah, von 'Abdu'l-Baha, von Shoghi Effendi,
und Erläuterungen von Universal House
of Justice sind wirklich, wirklich etwas, das
würde tatsächlich mehrere Regale füllen. Also natürlich
Es gibt eine Herausforderung, die wir bewältigen müssen
an einen Ort eines wahren und einheitlichen Verständnisses kommen
ob die Bahá'í-Schriften selbst sind
Sprichwort. Und das ist wirklich verständlich.
Jede Dispensation, jede Religion im ganzen

Russian: 
для буддистов или мусульман и т. д.
моя жизнь как бахаи Обсуждение начнется
между разными бахаи на перспективу,
Явителя Бога, и как это
может относиться к христианину. Или концепция
самого Божества, и как это может быть связано
в буддизм или индуизм. И часто раз. Какие 
в конечном итоге у нас есть, если хотите, красивый
дебаты среди бахаи сами Потому что что
у нас внутри бахаи вера шокирующая
количество Писания. Писания Баба,
Бахауллы, Абдул-Баха, Шоги Эффенди,
и разъяснения Универсального Дома
юстиции действительно, действительно то, что
будет на самом деле заполнить несколько полок. Так естественно,
есть проблема, которую мы должны быть в состоянии
прийти к месту истинного и единого понимания
о том, являются ли сами писания бахаи
говоря. И это действительно понятно.
Каждое устроение, каждая религия повсюду

French: 
pour les bouddhistes ou les musulmans, etc.
ma vie de baha'i. Une discussion s'ensuivra
entre différents bahá'ís sur la perspective,
de la Manifestation de Dieu, et comment cela
pourrait se rapporter au chrétien. Ou le concept
du Divin lui-même, et comment cela pourrait se rapporter
au bouddhisme ou à l'hindouisme. Et souvent des fois. Quelle 
nous finissons par avoir est, si vous voulez, une belle
débat entre baha'is nous-mêmes. Parce que quoi
nous avons au sein de la foi bahá'íe est un choc
quantité d'Écriture. Les écrits du Bab,
de Baha'u'llah, de 'Abdu'l-Baha, de Shoghi Effendi,
et élucidations par Universal House
de la Justice sont vraiment, vraiment quelque chose qui
remplirait en fait plusieurs étagères. Alors naturellement,
il y a un défi que nous devons être en mesure
arriver à un lieu de compréhension véritable et unifiée
de savoir si les écrits baha'is eux-mêmes sont
en disant. Et c'est vraiment compréhensible.
Chaque dispensation, chaque religion partout

Portuguese: 
para budistas ou muçulmanos, etc.
minha vida como bahá'í. Uma discussão seguirá
entre diferentes bahá'ís na perspectiva,
da manifestação de Deus e como isso
pode se relacionar com o cristão. Ou o conceito
do próprio Divino, e como isso pode se relacionar
ao budismo ou hinduísmo. E muitas vezes. o que 
acabamos tendo é, se você quiser, uma linda
debate entre os bahá'ís. Porque o que
que temos dentro da fé bahá'í é um choque
quantidade de Escrituras. Os escritos do Bab,
de Bahá'u'lláh, de 'Abdu'l-Bahá, de Shoghi Effendi,
e elucidações pela Universal House
da Justiça são realmente, realmente algo que
na verdade preencheria várias prateleiras. Então naturalmente
há um desafio que temos que ser capazes
para chegar a um lugar de uma compreensão verdadeira e unificada
se os próprios escritos bahá'ís são
dizendo. E isso realmente é compreensível.
Toda Dispensação, Toda Religião

Chinese: 
適用於佛教徒或穆斯林等。
我作為巴哈教徒的生活。隨後將進行討論
在不同的巴哈教徒之間
表現上帝的方式，以及如何
可能與基督徒有關。還是這個概念
本身的關係，以及它可能如何關聯
佛教或印度教。而且經常。什麼 
如果你願意的話，我們最終會擁有一個美麗的
巴哈教徒之間進行辯論。因為什麼
我們在巴哈伊信仰中的想法令人震驚
大量的聖經。巴b的著作，
守基·阿芬第的巴哈歐拉，阿博都·巴哈
和環球大廈的闡釋
正義是真的，真的是
實際上會佔據多個貨架。很自然
我們必須要有一個挑戰
來到一個真正統一的認識的地方
巴哈伊著作本身是不是
說。這確實是可以理解的。
每個時代，每個宗教

Turkish: 
Budistler veya Müslümanlar vb. için
Bahai olarak hayatım. Bir tartışma olacak
perspektifte farklı Bahailer arasında,
Tezahürü ve bu nasıl
Hıristiyan ile ilgili olabilir. Veya konsept
Tanrı’nın kendisinin ve bunun
Budizm veya Hinduizm'e. Ve sık sık. Ne 
Sonunda güzel oluruz.
Bahailer arasında tartışma kendimiziz. Çünkü ne
Bahai inancımız içinde şok edici
Kutsal Yazı miktarı. Bab'ın yazıları,
Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, Shoghi Effendi'den,
ve Universal House tarafından açıklamalar
Adalet, gerçekten, gerçekten
aslında birden çok rafı doldururdu. Doğal olarak,
yapabilmemiz gereken bir zorluk var
gerçek ve birleşik bir anlayışa gelmek
Bahai yazılarının kendilerinin
diyerek. Ve bu gerçekten anlaşılabilir.
Her Dağılım, her din

Korean: 
불교도 또는 무슬림 등을 위해
Baha'i로서의 내 인생. 토론이 이어질 것입니다
다른 Baha 's 사이의 관점에서
하나님의 선언에 대해
그리스도인과 관련이있을 수 있습니다. 또는 개념
신의 자체, 그리고 그것이 어떻게 관련 될 수 있는지
불교 나 힌두교에. 그리고 종종 시간. 뭐 
우리는 당신이 원한다면
Baha 's 사이의 논쟁은 우리 자신입니다. 무엇 때문에
우리는 Baha'i 믿음 안에 충격적입니다
성경의 양. 밥의 글,
Shoghi Effendi의 'Abdu'l-Baha', Baha'u'llah,
및 Universal House의 해명
정의의
실제로 여러 선반을 채울 것입니다. 자연스럽게
우리가 할 수 있어야하는 도전이있다
진실하고 통일 된 이해의 장소에
Baha'i 저술 자체가
속담. 그리고 이것은 실제로 이해할 수 있습니다.
모든 경륜의 시대, 모든 종교

Spanish: 
para budistas o musulmanes, etc. en todo
mi vida como bahá'í Se producirá una discusión.
entre diferentes bahá'ís en la perspectiva,
de la Manifestación de Dios, y cómo eso
podría relacionarse con el cristiano. O el concepto
de lo Divino mismo, y cómo eso podría relacionarse
al budismo o al hinduismo. Y muchas veces Qué 
terminamos teniendo es, si quieres, una hermosa
debate entre los bahá'ís nosotros mismos. Porque que
tenemos dentro de la Fe Baha'i es un impactante
cantidad de Escritura Los escritos de Bab,
de Baha'u'llah, de 'Abdu'l-Baha, de Shoghi Effendi,
y aclaraciones de Universal House
de justicia son realmente, realmente algo que
en realidad llenaría múltiples estantes. Así que naturalmente
hay un desafío que tenemos que poder
para llegar a un lugar de un entendimiento verdadero y unificado
de si los propios escritos bahá'ís son
diciendo. Y esto realmente es comprensible.
Cada dispensación, cada religión a lo largo

French: 
l'histoire de l'humanité a dû passer par
ce processus d'essayer de comprendre ce
disent ces différents textes. Alors que nous
tous pourraient convenir qu'ils sont sacrés ou que
le Messager est Divinement envoyé, nous n'avons pas
a obtenu un parfait, et ne le sera jamais
avoir, une poignée parfaite sur ce qui est réellement
exprimée dans ces textes. Très souvent,
cela se produit en essayant d'amende
régler ce que disent ces dispensations
dans leur relation avec une autre religion.
Par exemple, le christianisme lui-même avait une grande
beaucoup de répondre, si vous voulez, au Greco
Le monde romain aussi est celui du monde juif.
Et essayer, si vous voulez, de préciser ce
est que cela se dit dans le Nouveau
Testament, et le processus de traitement
vues très dominantes ou proéminentes
si vous voulez, certains groupes ne croient pas
étaient corrects. C’est ce processus de dialogue et
discussion et débat, tout simplement, que j'espère
pour commencer ici. Comme je l'ai dit précédemment, j'espère

Persian: 
تاریخ بشر باید طی شود
این روند تلاش برای درک آنچه
این متن های مختلف می گویند. در حالی که ما
همه ممکن است قبول کنند که آنها مقدس هستند یا آن
رسول خداستانه فرستاده شده است ، ما چنین نداریم
کامل شد ، و هرگز نخواهد بود
یک دسته کامل در مورد آنچه در واقع است وجود دارد
در این متنها بیان می شوند. خیلی اوقات،
این در واقع با تلاش برای جریمه اتفاق می افتد
تنظیم آنچه را که این Dispensations می گویند
در رابطه آنها با یک دین دیگر
به عنوان مثال ، خود مسیحیت دارای موارد عالی بود
در صورت تمایل ، پاسخ به Greco
جهان رومی نیز این است که جهان یهودی.
و تلاش می کنید ، اگر می خواهید ، آنچه را که هست ، پین کنید
این است که در واقع در جدید گفته می شود
عهد و روند برخورد با آن
دیدگاههای بسیار غالب یا برجسته که
اگر بخواهید ، گروههای خاصی اعتقاد ندارند
درست بود این روند گفتگو است و
بحث و بحث ، به سادگی ، که امیدوارم
برای شروع اینجا همانطور که قبلاً هم گفتم ، امیدوارم

German: 
Die Geschichte der Menschheit musste durchlaufen werden
dieser Prozess des Versuchs zu verstehen, was
Diese verschiedenen Texte sagen. Während wir
Alle könnten zustimmen, dass sie heilig sind oder so
Der Bote ist göttlich gesandt, wir haben es nicht
habe ein perfektes und werde es nie tun
haben, einen perfekten Griff auf das, was eigentlich ist
in diesen Texten ausgedrückt werden. Sehr oft,
Dies geschieht tatsächlich durch den Versuch, eine Geldstrafe zu verhängen
Stimmen Sie ab, was diese Dispensationen sagen
in ihrer Beziehung zu einer anderen Religion.
Zum Beispiel hatte das Christentum selbst eine große
Wenn Sie so wollen, antworten Sie dem Greco
Die römische Welt ist auch die jüdische Welt.
Und wenn Sie so wollen, versuchen Sie herauszufinden, was es ist
ist das, was tatsächlich im Neuen gesagt wird
Testament und der Prozess des Umgangs mit
sehr dominante oder prominente Ansichten, die
Wenn Sie so wollen, haben bestimmte Gruppen nicht wirklich geglaubt
waren richtig. Es ist dieser Prozess des Dialogs und
Diskussion und Debatte, einfach, dass ich hoffe
hier zu beginnen. Wie ich bereits sagte, hoffe ich

Italian: 
la storia dell'umanità ha dovuto attraversare
questo processo di tentativo di capire cosa
questi diversi testi stanno dicendo. Mentre noi
tutti potrebbero essere d'accordo sul fatto che sono Sacri o quello
il Messaggero viene inviato divinamente, noi no
ottenuto un perfetto, e mai lo farà
avere, una maniglia perfetta su ciò che è in realtà
espresso in questi testi. Molto spesso,
questo in realtà accade attraverso il tentativo di sanzionare
sintonizza cosa dicono queste Dispense
nella loro relazione con un'altra religione.
Ad esempio, il cristianesimo stesso ha avuto un grande successo
rispondere a, se vuoi, al Greco
Anche il mondo romano è quello ebraico.
E provando, se vuoi, a precisare cosa
è quello che si sta effettivamente dicendo nel Nuovo
Testamento e il processo di gestione
viste molto dominanti o importanti che
se vuoi, alcuni gruppi non ci hanno creduto
erano corretti. È questo processo di dialogo e
discussione e dibattito, semplicemente, che spero
per iniziare qui. Come ho già detto, spero

Korean: 
인류의 역사는
무엇을 이해하려고 시도하는이 과정
이 다른 본문들은 말합니다. 우리가 ~하는 동안
모두가 신성하거나
메신저가 신성하게 보내졌습니다.
완벽하고 절대로
실제로 무엇에 대한 완벽한 핸들을 가지고
이 본문에서 표현되고 있습니다. 매우 자주,
이것은 실제로 벌금 노력을 통해 발생
이 경륜의 시대가 말하는 것을 조정하십시오
다른 종교와의 관계에서.
예를 들어, 기독교 자체는 위대한
당신이 Greco에 대답한다면
로마 세계도 유대 세계입니다.
그리고 만약 당신이 원한다면, 그것을 고정 시키려고 노력하십시오.
실제로는
유언, 그리고 처리 과정
매우 지배적이거나 유명한 견해
당신이 원한다면, 특정 그룹은 실제로 믿지 않았습니다
정확했다. 이 대화 과정과
토론과 토론, 간단히 말하면, 내가 바라는 것
여기서 시작합니다. 앞서 말했듯이, 희망

Chinese: 
人類的歷史必須經歷
試圖了解什麼的過程
這些不同的經文在說。當我們
所有人可能都同意他們是神聖的
信使是神賜的，我們還沒有
有一個完美的，永遠不會
擁有對實際情況的完美處理
在這些文本中表達。常常，
這實際上是通過嘗試罰款而發生的
調整這些免責聲明說的是什麼
與另一種宗教的關係。
例如，基督教本身有一個偉大的
如果可以的話，回答希臘問題
羅馬世界也是猶太世界。
並嘗試（如果您願意）將其固定下來
在新版中實際上是這樣說的
遺囑及其處理過程
非常主導或突出的觀點
如果可以的話，某些團體實際上並不相信
是正確的。就是這個對話過程，
只是我希望進行的討論和辯論
從這裡開始。正如我之前所說，我希望

Turkish: 
insanlık tarihi yaşamak zorunda kaldı
bu neyi anlamaya çalışma süreci
bu farklı Metinler diyor. Biz ise
herkes kutsal olduklarını veya
Messenger İlahi olarak gönderilir, biz
mükemmel oldu ve asla olmayacak
aslında ne olduğunu mükemmel bir şekilde ele almak
bu Metinler içinde ifade edilir. Çok sık,
bu aslında iyi olmaya çalışarak olur
bu Dağıtımların ne dediğini ayarla
başka bir din ile olan ilişkilerinde.
Örneğin, Hıristiyanlığın kendisinin
Greko'ya cevap verme anlaşması
Roma dünyası da Yahudi dünyası.
Ve eğer istersen, ne olduğunu bulmaya çalışıyorum
bu aslında Yeni
Ahit ve uğraşma süreci
çok baskın veya öne çıkan görüşler
eğer istersen, bazı gruplar gerçekten inanmadı
doğruydu. Bu bir diyalog sürecidir ve
basitçe, umduğum tartışma ve tartışma
burada başlamak için. Daha önce söylediğim gibi, umarım

Japanese: 
人類の歴史は通過しなければなりませんでした
何を理解しようとするこのプロセス
これらの異なるテキストは言っています。我々が・・・ながら
彼らは神聖であるとか
メッセンジャーは神的に送られました、私たちはしていません
完璧になりました
実際に何があるかを完璧に把握する
これらのテキスト内で表現されています。よく、
これは実際に罰金をしようとすることによって発生します
これらのDispensationsが言うことを調整してください
別の宗教との関係で。
たとえば、キリスト教自体は素晴らしい
答えるなら、グレコ
ローマの世界もユダヤ人の世界です。
そして、もしそうなら、それをピン留めしようとする
それは実際に新しいで言われています
遺言、および対処のプロセス
非常に支配的または著名な見解
もしそうなら、特定のグループは実際には信じていませんでした
正しかった。この対話のプロセスであり、
議論と議論、単に、私が望んでいること
ここから始めます。先ほど言ったように

Spanish: 
la historia de la humanidad ha tenido que pasar por
este proceso de intentar entender qué
Estos diferentes textos están diciendo. Mientras nosotros
todos podrían estar de acuerdo en que son sagrados o que
el Mensajero es enviado divinamente, no hemos
tiene un perfecto, y nunca lo hará
tener un manejo perfecto de lo que realmente es
se expresa dentro de estos textos. Muy a menudo,
esto realmente ocurre al tratar de multar
sintonizar lo que dicen estas dispensaciones
en su relación con otra religión.
Por ejemplo, el cristianismo mismo tuvo un gran
respuesta a, si quieres, el Greco
El mundo romano también es el mundo judío.
E intentando, si quieres, precisar qué
es que en realidad se dice en el Nuevo
Testamento y el proceso de tratar con
puntos de vista muy dominantes o prominentes que
si quieres, ciertos grupos realmente no creyeron
fueron correctos Es este proceso de diálogo y
discusión y debate, simplemente, que espero
para comenzar aquí Como dije anteriormente, espero

Portuguese: 
a história da humanidade teve que passar
esse processo de tentar entender o que
estes diferentes textos estão dizendo. Enquanto nós
todos podem concordar que são sagrados ou que
o Mensageiro é enviado divinamente, não temos
tem um perfeito, e nunca será
tem, uma alça perfeita sobre o que é realmente
sendo expresso dentro destes textos. Muitas vezes,
isso realmente ocorre através da tentativa de multar
sintonizar o que essas Dispensações dizem
em seu relacionamento com outra religião.
Por exemplo, o próprio cristianismo teve uma grande
lidar com, se você quiser, o Greco
O mundo romano também é o mundo judaico.
E tentando, se você quiser, definir o que
é que, na verdade, está sendo dito no Novo
Testamento e o processo de lidar com
pontos de vista muito dominantes ou proeminentes que
se você quiser, certos grupos não acreditavam
estavam corretos. É esse processo de diálogo e
discussão e debate, simplesmente, que eu espero
para começar aqui. Como eu disse anteriormente, espero

Hindi: 
मानव जाति के इतिहास से गुजरना पड़ा है
समझने की कोशिश करने की यह प्रक्रिया क्या है
ये अलग-अलग ग्रंथ कह रहे हैं। हालांकि हम
सभी सहमत हो सकते हैं कि वे पवित्र हैं या वह
मैसेंजर दिव्य रूप से भेजा जाता है, हमने नहीं
एक आदर्श मिल गया, और कभी नहीं होगा
है, वास्तव में क्या है पर एक सही संभाल
इन ग्रंथों के भीतर व्यक्त किया जा रहा है। अक्सर,
यह वास्तव में ठीक करने की कोशिश के माध्यम से होता है
ट्यून करें कि यह क्या है जो इन डिस्पेंशन्स को कहते हैं
दूसरे धर्म के संबंध में।
उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म अपने आप में एक महान था
जवाब देने के लिए सौदा, यदि आप करेंगे, ग्रीको
रोमन दुनिया के रूप में अच्छी तरह से है कि यहूदी दुनिया है।
और कोशिश कर रहा है, यदि आप करेंगे, तो इसे नीचे पिन करें
यह वास्तव में न्यू में कहा जा रहा है
वसीयतनामा, और निपटने की प्रक्रिया
बहुत प्रभावी या प्रमुख विचार
यदि आप करेंगे, तो कुछ समूह वास्तव में विश्वास नहीं करते थे
सही थे। यह संवाद की प्रक्रिया है और
चर्चा और बहस, बस, कि मैं उम्मीद कर रहा हूँ
यहाँ शुरू करने के लिए। जैसा कि मैंने पहले कहा था, मुझे उम्मीद है

English: 
the history of humankind has had to go through
this process of attempting to understand what
these different Texts are saying. While we
all might agree that they're Sacred or that
the Messenger is Divinely sent, we haven't
got a perfect, and never will
have, a perfect handle on what is actually
being expressed within these Texts. Very often,
this actually occurs through trying to fine
tune what it is that these Dispensations say
in their relationship to another religion.
For example, Christianity itself had a great
deal of answering to, if you will, the Greco
Roman world as well is that the Jewish world.
And trying to, if you will, pin down what it
is that is actually being said in the New
Testament, and the process of dealing with
very dominant or prominent views that
if you will, certain groups didn't actually believe
were correct. It is this process of dialogue and
discussion and debate, simply, that I'm hoping
to begin here. As I said previously, I hope

Russian: 
история человечества должна была пройти
этот процесс пытается понять, что
эти разные тексты говорят. В то время как мы
все могут согласиться, что они Священные или что
Посланник послан Божественно, мы не имеем
получил идеальный, и никогда не будет
есть, идеальная ручка на том, что на самом деле
выражается в этих текстах. Очень часто,
это на самом деле происходит через попытку оштрафовать
настроить то, что говорят эти диспенсации
в их отношении к другой религии.
Например, само христианство имело
сделка ответа, если хотите, Греко
Римский мир - это еврейский мир.
И пытается, если хотите, придавить, что это
это то, что на самом деле говорится в Новом
Завет, и процесс борьбы с
очень доминирующие или видные взгляды, которые
если вы будете, некоторые группы на самом деле не верили
были правильными. Именно этот процесс диалога и
обсуждение и дискуссия, просто, что я надеюсь
начать здесь. Как я уже говорил ранее, я надеюсь

German: 
Dies wird wirklich nur als Gespräch gesehen
Anlasser; als Sehnsucht zu versuchen, die Öffnung zu haben
eines Gesprächs über einen Rahmen von was
das Göttliche ist. Was sind die Schichten der Realität?
und was ist das Heilige in den Bahá'í-Schriften?
Also habe ich dieses Zitat anfangs gewählt. Eins, weil
dieser Vertrautheit und zweitens, weil
es hat tatsächlich eine Klarheit. Es gibt ein Bild
wo wir diesen Bahá'u'lláh in diesem Gebet sehen können,
scheint auf eine Reihe von Schichten zu verweisen.
Und wir betrachteten diese als "alle geschaffenen Dinge" im Reich von Nasut.
"Die Halle in der Höhe" Malakut.
"Die Insassen des höchsten Paradieses" Jabarut, das Reich der Macht.
"und darüber hinaus,
die Zunge der Größe selbst von allen
Glorious Horizon "[Lahut]. Also haben Sie" alle Dinge geschaffen "Nasut". Die Concourse on High "Malakut.

Turkish: 
bu gerçekten sadece bir konuşma olarak görülüyor
marş; açılışını yapmaya çalışmak için bir özlem olarak
ne hakkında bir çerçeve hakkında bir konuşma
İlahi olan. Gerçekliğin katmanları nelerdir?
Bahai yazılarındaki Kutsal nedir?
Bu teklifi başlangıçta seçtim. Bir, çünkü
bu tanıdıklıktan ve ikinci olarak, çünkü
aslında netliği var. Bir resim verir
Baha''llah'ı bu duada görebildiğimiz yerde,
bir dizi katmana atıfta bulunuyor gibi görünüyor.
Bunlara Nasut alemini "hepsi yaratılmış şeyler" olarak baktık.
"Yüksek Yolculuk" Malakut.
"en yüksek cennetin mahkumları" Jabarut, Güç alemidir.
"ve onların ötesinde,
Grandeur'un dilinin hepsinden
Görkemli Ufuk "[Lahut]. Böylece" hepiniz bir şeyler yarattınız "Nasut.

Italian: 
questo è veramente visto, semplicemente, come una conversazione
antipasto; come un desiderio di provare ad avere l'apertura
di una conversazione su un quadro di cosa
il Divino è. Quali sono gli strati della realtà?
e qual è il Sacro negli scritti baha'i.
Quindi ho scelto questa citazione inizialmente. Uno, perché
di questa familiarità, e in secondo luogo, perché
in realtà ha una chiarezza. Dà una foto
dove possiamo vedere che Baha'u'llah, in questa preghiera,
sembra fare riferimento a una serie di livelli.
E li abbiamo considerati come "tutte le cose create", il regno di Nasut.
"il Concourse on High" Malakut.
"i detenuti del paradiso più alto" Jabarut, il regno del potere.
"e oltre a loro,
la lingua della Grandeur stessa dal tutto
Glorious Horizon "[Lahut]. Quindi hai" tutto creato cose "Nasut." The Concourse on High "Malakut.

French: 
c'est vraiment vu, simplement, comme une conversation
entrée; comme un désir d'essayer d'avoir l'ouverture
d'une conversation sur un cadre de ce
le Divin est. Quelles sont les couches de réalité?
et quel est le sacré dans les écrits baha'is.
J'ai donc choisi cette citation au départ. Un, parce que
de cette familiarité, et deuxièmement, parce que
il a en fait une clarté. Ça donne une image
où nous pouvons voir que Baha'u'llah, dans cette prière,
semble faire référence à une série de couches.
Et nous les avons considérés comme «toutes les choses créées» du royaume de Nasut.
"le Palais des Hauts" Malakut.
"les détenus du paradis le plus élevé" Jabarut, le royaume du pouvoir.
"et au-delà d'eux,
la langue de Grandeur elle-même du tout
Glorious Horizon "[Lahut]. Vous avez donc" tout créé "Nasut." Le Palais des Hautes "Malakut.

Hindi: 
यह वास्तव में देखा जाता है, केवल, बातचीत के रूप में
स्टार्टर; उद्घाटन की कोशिश करने की लालसा के रूप में
क्या एक ढांचे के बारे में एक बातचीत की
परमात्मा है। वास्तविकता की परतें क्या हैं?
और बहाई लेखन के भीतर क्या पवित्र है।
इसलिए मैंने इस उद्धरण को शुरू में चुना। एक, क्योंकि
इस परिचित का, और दूसरा, क्योंकि
यह वास्तव में एक स्पष्टता है। यह एक तस्वीर देता है
जहां हम इस प्रार्थना में उस बहू को देख सकते हैं,
लगता है कि परतों की एक श्रृंखला को संदर्भित करता है।
और हमने इन्हें "सभी निर्मित चीजों" के रूप में देखा जो कि नासुत के दायरे का है।
"द कॉन्कोर्स ऑन हाई" मालाकुट।
"सभी उच्चतम स्वर्ग के कैदियों" पावर के दायरे Jabarut।
"और उनसे परे,
सब से भव्यता की जीभ
गौरवशाली क्षितिज "[लाहुत]। तो आपके पास," सभी चीजों का निर्माण "नासुत।" द कंसर्स ऑन हाई "मलाकुट।

Chinese: 
真的，這僅僅是作為對話
起動機;渴望嘗試開放
關於什麼框架的對話
神是。現實的層次是什麼？
在巴哈伊著作中什麼是神聖的。
因此，我最初選擇了此報價。一，因為
這種熟悉，其次，因為
它實際上具有清晰度。它給圖片
在這個禱告中，我們可以看到巴哈歐拉，
似乎引用了一系列圖層。
我們將它們視為Nasut的“所有創造的事物”。
“高級論壇”馬拉庫特。
“最高境界的囚徒”賈巴魯特，權力的領域。
“在他們之外，
宏偉之言本身
“光榮的地平線” [Lahut]。因此，您擁有了“所有創造的東西” Nasut。

English: 
this is really seen, merely, as a conversation
starter; as a longing to try to have the opening
of a conversation about a framework of what
the Divine is. What are the layers of Reality?
and what is the Sacred within the Baha'i writings.
So I chose this quote initially. One, because
of this familiarity, and secondly, because
it actually has a clarity. It gives a picture
where we can see that Baha'u'llah, in this prayer,
seems to be referencing a series of layers.
And we looked at these as "all created things" the realm of Nasut.
"the Concourse on High" Malakut.
"the inmates of the all highest paradise" Jabarut, the realm of Power.
"and beyond them,
the tongue of Grandeur itself from the all
Glorious Horizon" [Lahut]. So you have, "all created things" Nasut. "the Concourse on High" Malakut.

Russian: 
это действительно рассматривается просто как разговор
стартер; как стремление иметь открытие
разговора о структуре того, что
Божество есть. Каковы слои реальности?
и что такое священное в писаниях бахаи.
Поэтому я выбрал эту цитату изначально. Один, потому что
этого знакомства, а во-вторых, потому что
это на самом деле имеет ясность. Дает картину
где мы можем видеть, что Бахаулла в этой молитве,
кажется, ссылается на ряд слоев.
И мы смотрели на них как на «все сотворенные вещи», царство Насут.
"Зал Высшего" Малакут.
"обитатели всего высшего рая" Джабарут, царство Силы.
"и за их пределами,
язык величия самого от всех
Славный горизонт "[Лахут]. Итак, у вас есть" все сотворенные вещи "Насут." Зал Высшего "Малакут.

Portuguese: 
isso é realmente visto, meramente, como uma conversa
iniciante; como um desejo de tentar ter a abertura
de uma conversa sobre uma estrutura do que
o divino é. Quais são as camadas da realidade?
e o que é o sagrado nos escritos bahá'ís.
Então, eu escolhi essa citação inicialmente. Um porque
dessa familiaridade e, em segundo lugar, porque
na verdade, tem uma clareza. Dá uma foto
onde podemos ver que Bahá'u'lláh, nesta oração,
parece referenciar uma série de camadas.
E nós os encaramos como "todas as coisas criadas", o reino de Nasut.
"o saguão do alto" Malakut.
"os presos do paraíso mais alto" Jabarut, o reino do poder.
"e além deles,
a língua da própria grandeza de todos
Glorious Horizon "[Lahut]. Então você criou" todas as coisas "Nasut", o Concourse on High "Malakut.

Spanish: 
esto realmente se ve, simplemente, como una conversación
inicio; como un anhelo de tratar de tener la apertura
de una conversación sobre un marco de lo que
lo divino es. ¿Cuáles son las capas de la realidad?
y qué es lo Sagrado dentro de los escritos bahá'ís.
Así que elegí esta cita inicialmente. Uno, porque
de esta familiaridad, y en segundo lugar, porque
En realidad tiene una claridad. Da una foto
donde podemos ver que Bahá'u'lláh, en esta oración,
parece estar haciendo referencia a una serie de capas.
Y vimos estos como "todas las cosas creadas" el reino de Nasut.
"El Concurso en lo alto" Malakut.
"Los internos del paraíso más alto" Jabarut, el reino del poder.
"y más allá de ellos,
la lengua de la grandeza misma del todo
Glorioso Horizonte "[Lahut]. Así que" todas las cosas creadas "Nasut". El Concurso en lo alto "Malakut".

Persian: 
این واقعاً فقط به عنوان مکالمه دیده می شود
پيش غذا؛ به عنوان اشتیاق به تلاش برای باز کردن
گفتگو در مورد چارچوبی از آنچه
الهی است. لایه های واقعیت چیست؟
و مقدس در نوشته های بهائی چیست.
بنابراین من این نقل قول را در ابتدا انتخاب کردم. یکی ، چون
از این آشنایی ، و دوم اینکه ، زیرا
در واقع وضوح دارد عکس می دهد
از کجا می توانیم ببینیم که در این دعا بهاءالله ،
به نظر می رسد یک سری لایه ها را ارجاع می دهد.
و ما اینها را به عنوان "همه چیزهایی خلق شده" قلمرو ناسوت نگاه کردیم.
"بحث در بالا" ملكوت.
"زندانیان بالاترین بهشت" جباروت ، قلمرو قدرت.
"و فراتر از آنها ،
زبان خود بزرگواری از همه
افق باشکوه "[Lahut]. بنابراین شما ،" همه چیزها "Nasut" را ایجاد کرد. "بحث در بالا" Malakut.

Korean: 
이것은 단지 대화로만 보입니다.
기동기; 오프닝을 시도하는 갈망으로
무엇의 프레임 워크에 대한 대화
신은 현실의 층은 무엇입니까?
Baha'i 저술에서 신성한 것은 무엇입니까?
처음에이 인용문을 선택했습니다. 하나, 왜냐하면
이 친숙 함의 두 번째는
실제로 명확성이 있습니다. 사진을 제공합니다
이기도에서 Baha'u'llah는
일련의 레이어를 참조하는 것 같습니다.
그리고 우리는 이것을 Nasut의 "모든 창조 된 것"으로 보았습니다.
"높은 곳의 콩 코스"Malakut.
"모든 최고 낙원의 수감자"Jabarut, 권력의 영역.
"그리고 그 이상으로
그랜저 그 자체의 혀
영광스러운 지평선 "[Lahut] 당신은"모든 창조 된 것들 "Nasut."높은 곳의 콩 코스 "Malakut이 있습니다.

Japanese: 
これは単に会話として本当に見られます
スターター;開口部を作ろうとする憧れとして
何のフレームワークについての会話の
神はです。現実の層は何ですか？
そして、バハイの書物の中で聖なるものは何ですか。
だから私は最初にこの見積もりを選びました。 1つは、
この親しみやすさの第二に、
それは実際に明快さを持っています。それは写真を与えます
この祈りの中でバハオラを見ることができます
一連のレイヤーを参照しているようです。
そして、私たちはこれらを「すべての創造されたもの」であるナストの領域と見なしました。
「高のコンコース」マラカット。
「すべての最高の楽園の囚人」権力の領域、ジャバルト。
「そしてその先に、
すべてから壮大さ自体の舌
栄光の地平線」[ラーフト]。だから、あなたは「すべての創造されたもの」ナナット、「コンコース・オン・ハイ」マラカットを持っています。

Turkish: 
"en yüksek cennetin ve ötesinin mahkumları
Onları, kendinizin olan ihtişamın dili
sanat tanrısı "deriz.
şeyler, tepedeki kalabalık, mahkumlar
en yüksek cennetin ve ihtişamın dilinin
gittiğini. Ve şunu belirtiyor
Tezahür ettirmiş olan O'dur.
En çok kalemle isim gönderildi
yüksek ve içinden B nad E harfleri olan
birleştirildi ve birlikte örüldü. Bu varoluş
bununla birleştirildi ve birbirine örüldü
Bir tezahür eden. Yine, ne yapmak istediğimi
burada bir anlığına gerçekten stres var
bu bir liste değil, eğer istersen
yatay liste; bunun aslında hiyerarşik olduğunu
bir taksonomi, bir ontoloji yapısı
bu duada Baha'u'llah tarafından ifade ediliyor.
Yaratılan şeyler var, kalabalık
yüksekte, en yüksek cennetin mahkumları,
ve onların ötesinde ihtişamın dili
sanatın tüm görkemli ufuklarından
Tanrı. Buna sahip olmaya başlamak için, eğer
beş katlı yapı, bu beş katlı Gerçeklik,
bu bizim denediğimiz model,

Persian: 
"زندانیان همه بالاترین بهشت ​​و فراتر از آن
آنها زبان بزرگواری هستند که تو هستی
هنر خدا. "بنابراین ما به نظر می رسد که به وجود آمده ایم
زندانیان ، مشاجره در بالا ، زندانیان
از بالاترین بهشت ​​و زبان خود عظمت
که شما رفته اید و بیان می کند که
همان کسی که تجلی یافته است اوست
نام با قلم بیشتر فرستاده شده است
بالا ، و از طریق آنها حروف B nad E چیست
پیوستند و با هم گره زدیم. آن وجود
خود به این پیوست و گره زد
یکی که تجلی یافت. دوباره ، آنچه من می خواهم
واقعاً استرس در اینجا فقط برای یک لحظه است
اگر این یک لیست نیست ، در صورت تمایل ، الف
لیست افقی؛ که این در واقع سلسله مراتبی است
لیست ، یک طبقه بندی ، ساختار هستی شناسی که
در این دعا توسط بهاءالله بیان شده است.
اینکه چیزهای ایجاد شده وجود دارد ، نتیجه گیری
زندانیان بالاترین بهشت ​​،
و فراتر از آنها زبان بزرگواری است
از تمام افق باشکوهی که تو هستی
خداوند. اگر خواستید ،
این ساختار پنج برابر ، این واقعیت پنج برابر ،
این الگویی است که ما در تلاش هستیم ،

Japanese: 
「すべての最高の楽園とそれ以降の囚人
彼らはあなた自身が壮大な舌そのものを
芸術の神。」だから私たちは作成したように見える
物事、高についてのコンコース、受刑者
すべての最高の楽園、そして壮大な舌自体の
あなたがなくなっていること。そしてそれはそれを述べています
顕現されたのは彼の
名前は一番のペンで送られてきました
高く、BとEの文字に
一緒に編まれました。その存在
それ自体が参加し、これを介して一緒に編んだ
マニフェストされたもの。もう一度、私がしたいこと
ほんの一瞬ここで本当にストレスが
これはリストではありません。
水平リスト;これは実際には階層的であること
リスト、分類法、オントロジーの構造
この祈りの中でバハオラによって表現されています。
創造されたものがあること、コンコース
最高に、すべての最高の楽園の収容者、
そしてそれらを超えて壮大な舌自体
あなたはあなたが芸術であるすべての輝かしい地平線から
神。これを始めるために、もしそうなら、
五重構造、この五重現実、
それが私たちが試みているモデルです

English: 
"the inmates of all highest paradise and beyond
them the tongue of grandeur itself that thou
art God." So we end up seeming to have created
things, concourse on high, the inmates
of the all highest paradise, and the tongue of grandeur itself
that thou are gone. And it's stating that
the One that has been Manifested is He whose
name has been sent down with the pen of the most
high, and through whom the letters B nad E have
been joined and knit together. That existence
itself was joined and knit together through this
One that was Manifested. So again, what I want to
really stress here just for a moment is
that this is not a list, if you will, a
horizontal list; that this is actually a hierarchical
list, a taxonomy, a structure of ontology that
is being expressed by Baha'u'llah in this prayer.
That there is the created things, the concourse
on high, the inmates of the all highest paradise,
and beyond them the tongue of grandeur itself
from the all glorious horizon that Thou art
God. To begin to have this, if you will,
five-fold structure, this five-fold Reality,
that is the model that we're trying to,

Portuguese: 
"os presos de todo o paraíso mais alto e além
eles a própria língua da grandeza que tu
és Deus. "Então, acabamos parecendo ter criado
coisas, concurso no alto, os presos
do paraíso mais alto e a própria língua da grandeza
que você se foi. E está afirmando que
Aquele que foi Manifestado é Aquele
O nome foi enviado com a caneta da maioria dos
alto, e através de quem as letras B nad E têm
foram unidos e unidos. Essa existência
em si foi unido e unido através deste
Um que foi manifestado. Então, novamente, o que eu quero
realmente estressar aqui apenas por um momento é
que esta não é uma lista, se preferir, uma
lista horizontal; que este é realmente um hierárquico
lista, taxonomia, estrutura de ontologia que
está sendo expresso por Bahá'u'lláh nesta oração.
Que existem as coisas criadas, o concurso
no alto, os presos do paraíso mais alto,
e além deles a própria língua da grandeza
do horizonte todo glorioso que Tu és
Deus. Para começar a ter isso, se você quiser,
estrutura quíntupla, essa realidade quíntupla,
esse é o modelo que estamos tentando,

Italian: 
"i detenuti di tutto il paradiso più alto e oltre
loro la lingua della grandiosità stessa che tu
art God. "Così sembriamo aver creato
le cose, l'atrio in alto, i detenuti
del paradiso più alto e la lingua della grandiosità stessa
che te ne sei andato. E lo sta affermando
Colui che è stato manifestato è Colui di cui
il nome è stato inviato con la penna di più
alto e attraverso il quale hanno le lettere B nad E
stato unito e lavorato insieme. Quell'esistenza
si è unito e lavorato insieme attraverso questo
Uno che è stato manifestato. Quindi di nuovo, quello che voglio
lo stress qui è solo per un momento
che questo non è un elenco, se vuoi, a
elenco orizzontale; che questo è in realtà un gerarchico
elenco, una tassonomia, una struttura di ontologia che
viene espresso da Baha'u'llah in questa preghiera.
Che ci sono le cose create, l'atrio
in alto, i detenuti del paradiso più alto,
e oltre a loro la lingua della grandiosità stessa
dall'orizzonte tutto glorioso che Tu sei
Dio. Per iniziare ad avere questo, se vuoi,
struttura a cinque volte, questa realtà a cinque volte,
questo è il modello che stiamo cercando di

Russian: 
"обитатели всего высшего рая и за его пределами
им сам язык величия, что ты
Искусство Бога ". Таким образом, мы в конечном итоге, казалось, создали
вещи, зал на высоте, заключенные
всего высшего рая и самого языка величия
что ты ушел. И это говорит о том, что
Проявленный - это Тот, чей
имя было отправлено с ручкой наиболее
высоко, и через кого буквы B над E имеют
были соединены и связаны вместе. Это существование
сама была соединена и связана через это
Тот, который был проявлен. Итак, еще раз, что я хочу
действительно стресс здесь только на мгновение
что это не список, если хотите,
горизонтальный список; что это на самом деле иерархическая
список, таксономия, структура онтологии, которая
выражается Бахауллой в этой молитве.
Что есть сотворенные вещи, сборище
на вершине обитатели всего высшего рая,
а за ними язык самого величия
со всего славного горизонта, что Ты
Бог. Чтобы начать это, если хотите,
пятикратная структура, эта пятикратная Реальность,
это модель, которую мы пытаемся,

Chinese: 
“所有最高天堂的囚犯
他們的宏偉本身的舌頭
藝術上帝。”因此我們最終似乎已經創造了
東西，高高的大廳，囚犯
最崇高的天堂，以及宏偉的本身
你走了。這說明
被彰顯的是他
名稱已經用最多的筆下了
高，字母B nad E通過誰擁有
被連接在一起並編織在一起。那存在
本身通過這種方式連接在一起並編織在一起
體現出來的。再說一遍，我想
這裡真正的壓力只是片刻
這不是列表，如果您願意，
水平清單；這實際上是一個等級
列表，分類法，本體結構
在祈禱中被巴哈歐拉表達。
有創造的東西，大廳
在最高的天堂，所有的囚犯，
超越他們自己的才華
從你所擁有的一切光榮的視野
神。要開始擁有這個功能，如果可以的話，
五重結構，這五重現實，
這就是我們要嘗試的模型，

German: 
"die Insassen aller höchsten Paradiese und darüber hinaus
ihnen die Zunge der Größe selbst, die du
Kunstgott. "So scheinen wir am Ende geschaffen zu haben
Dinge, Halle in der Höhe, die Insassen
des höchsten Paradieses und der Zunge der Größe selbst
dass du weg bist. Und das heißt es
Derjenige, der manifestiert wurde, ist der, dessen
Name wurde mit dem Stift der meisten nach unten gesendet
hoch, und durch wen die Buchstaben B nad E haben
wurde zusammengefügt und gestrickt. Diese Existenz
selbst wurde dadurch verbunden und zusammengestrickt
Eine, die manifestiert wurde. Also nochmal, was ich will
Wirklich Stress ist hier nur für einen Moment
dass dies keine Liste ist, wenn Sie so wollen, a
horizontale Liste; dass dies tatsächlich eine hierarchische ist
Liste, eine Taxonomie, eine Struktur der Ontologie, die
wird von Bahá'u'lláh in diesem Gebet ausgedrückt.
Dass es die geschaffenen Dinge gibt, die Halle
in der Höhe die Insassen des höchsten Paradieses,
und dahinter die Zunge der Größe selbst
vom allherrlichen Horizont, den du bist
Gott. Um dies zu beginnen, wenn Sie so wollen,
fünffache Struktur, diese fünffache Realität,
das ist das Modell, das wir versuchen,

French: 
"les détenus de tous les paradis les plus élevés et au-delà
eux la langue de grandeur elle-même que tu
l'art de Dieu. "Nous finissons donc par avoir créé
les choses, le concours d'en haut, les détenus
du paradis le plus élevé, et la langue de la grandeur elle-même
que tu es parti. Et ça dit que
celui qui a été manifesté est celui dont
nom a été envoyé avec le stylo du plus
haut, et par qui les lettres B nad E ont
été rejoint et tricoté ensemble. Cette existence
lui-même a été rejoint et tricoté ensemble à travers cette
Celui qui a été manifesté. Encore une fois, ce que je veux
vraiment souligner ici juste pour un moment est
que ce n'est pas une liste, si vous voulez, un
liste horizontale; que c'est en fait une hiérarchie
liste, une taxonomie, une structure de l'ontologie qui
est exprimé par Baha'u'llah dans cette prière.
Qu'il y a les choses créées, le hall
en haut, les détenus du paradis le plus élevé,
et au-delà d'eux la langue de la grandeur elle-même
de l'horizon tout glorieux que tu es
Dieu. Pour commencer à avoir cela, si vous voulez,
structure quintuple, cette réalité quintuple,
c'est le modèle que nous essayons,

Spanish: 
"los internos de todo el paraíso más alto y más allá
ellos la lengua de la grandeza misma que tú
Dios de arte ". Así que terminamos pareciendo haber creado
cosas, concurso en lo alto, los reclusos
del paraíso más alto y la lengua de la grandeza misma
que te has ido Y está diciendo que
el que se ha manifestado es aquel cuyo
nombre ha sido enviado con la pluma de la mayoría
alto, y a través de quien tienen las letras B nad E
se unieron y se unieron. Esa existencia
se unió y se unió a través de este
Uno que se manifestó. Así que de nuevo, lo que quiero
Realmente estrés aquí por un momento es
que esta no es una lista, si quieres
lista horizontal; que esto es realmente una jerarquía
lista, una taxonomía, una estructura de ontología que
Bahá'u'lláh lo expresa en esta oración.
Que hay las cosas creadas, el concurso
en lo alto, los internos del paraíso más alto,
y más allá de ellos la lengua de la grandeza misma
desde el glorioso horizonte que eres
Dios. Para comenzar a tener esto, si quieres,
estructura quíntuple, esta realidad quíntuple,
ese es el modelo que estamos intentando,

Korean: 
"모든 최고 낙원과 그 이상의 수감자들
그들에게 위엄있는 혀 자체
우리는 결국 창조 된 것처럼 보입니다.
사물, 높은 수녀원, 수감자
가장 높은 천국과 웅장한 혀의
그대는 사라졌다. 그리고 그것은
선언 된 분은
이름은 가장 펜으로 내려왔다
높고, B nad E 문자를 통해
합류하고 함께 뜨다. 그 존재
그 자체가 함께하고 함께 니트
선언 된 하나. 다시하고 싶은 것은
여기서 잠시 스트레스는
이 목록이 아니라면
가로 목록; 이것이 실제로 계층 적이라는 것
목록, 분류법, 온톨로지 구조
이기도에서 Baha'u'llah에 의해 표현되고 있습니다.
창조물, 콩 코스가 있다는 것
가장 높은 천국의 수감자들은
그리고 그 너머의 혀 자체
당신은 모든 영광스러운 수평선에서
하느님. 이걸 시작하려면
5 중 구조,이 5 중 현실,
그것이 우리가 시도하는 모델입니다.

Hindi: 
"सभी उच्चतम स्वर्ग के कैदियों और उससे परे
उन्हें आप ही भव्यता की जीभ है
कला भगवान। "तो हम अंत में बनाया लगता है
बातें, उच्च पर विचार, कैदियों
सभी उच्चतम स्वर्ग, और खुद की भव्यता की जीभ
कि तुम चले गए। और यह बता रहा है
वह जो व्यक्त किया गया है वह है जिसका
सबसे नीचे पेन के साथ नाम भेजा गया है
उच्च, और जिनके माध्यम से B B नाद E अक्षर हैं
शामिल हो गए और एक साथ बुनना। वह अस्तित्व
खुद भी इसमें शामिल हुआ और इसके माध्यम से एक साथ बुनाई की
एक वह था जो मेनिफेस्टेड था। तो फिर, मैं जो चाहता हूं
वास्तव में यहाँ तनाव सिर्फ एक पल के लिए है
यह एक सूची नहीं है, यदि आप करेंगे, ए
क्षैतिज सूची; यह वास्तव में एक पदानुक्रमित है
सूची, एक वर्गीकरण, ऑन्कोलॉजी की एक संरचना जो
इस प्रार्थना में बहाउल्लाह द्वारा व्यक्त किया जा रहा है।
कि निर्मित चीजें हैं, कंसर्न
उच्च पर, सभी उच्चतम स्वर्ग के कैदियों,
और उनके परे खुद भव्यता की जीभ
सभी शानदार क्षितिज कि तू कला से
परमेश्वर। यह करने के लिए शुरू करने के लिए, यदि आप करेंगे,
पांच गुना संरचना, यह पांच गुना वास्तविकता,
यह वह मॉडल है जिसे हम करने की कोशिश कर रहे हैं,

Hindi: 
यदि आप इस अध्ययन को शुरू करेंगे, और शुरू करेंगे
हमारे अन्वेषण के मौलिक आधार के रूप में।
तो इस में, उन चीजों में से एक जो मैं करना चाहता हूं
विभिन्न की एक श्रृंखला पर एक नज़र रखना है
ग्रंथों कि यह बड़े पैमाने पर रूपरेखा लग रहा था
संरचना। और मैं भी कोशिश करना चाहता हूं, अगर आप
इच्छा है कि इन अवधारणाओं में से कई का वर्णन करें,
जबकि विशेष रूप से धर्मशास्त्र विशेष रूप से
या दुर्लभ, वास्तव में विचित्र अवधारणाएं नहीं हैं
बिल्कुल भी। वे अवधारणाएं हैं जो हम अजीब तरह से सोचते हैं
रोजमर्रा की जिंदगी में लगभग अनुभव। कि वहाँ
यदि आप करेंगे, तो संकेत और निशान और टोकन
दुनिया के भीतर जो हम अनुभव करते हैं कि देते हैं
हमें इन विभिन्न स्टेशनों की समझ है
इन विभिन्न वास्तविकताओं। तो वह कुछ है
कि मैं कई बार रुकूंगा और जाऊंगा
अधिक पूरी तरह से पता लगाने के लिए। तो इस बिंदु पर, मैं
Hahut के दायरे से शुरू करना चाहते हैं,
परम वास्तविकता का क्षेत्र।

Korean: 
원한다면이 연구를 시작하고 시작하십시오.
우리 탐사의 기본으로
그래서 이것에서, 내가하고 싶은 일 중 하나
일련의 다른 것을 살펴 보는 것입니다
이 방대한 개요를 보여주는 텍스트
구조. 그리고 만약 당신이 시도한다면
이러한 많은 개념들이
신학 적으로 전문적으로 보이는 동안
희귀하거나 실제로는 기괴한 개념이 아닙니다
조금도. 그것들은 우리가 이상하게 생각하는 개념입니다
거의 일상 생활에서 경험하십시오. 거기
당신이 원한다면, 표지판과 흔적과 토큰입니다.
우리가 경험하는 세계에서
우리는 이러한 다른 방송국의 감각
이 다른 현실들. 그래서 그것은 뭔가
내가 들어가기 위해 가끔 멈춰야한다는
더 완전하게 탐험하십시오. 이 시점에서 저는
Hahut의 영역으로 시작하고
궁극의 현실.

Portuguese: 
se você quiser, inicie este estudo e comece esse
como base fundamental para a nossa exploração.
Então, nisso, uma das coisas que eu quero fazer
é dar uma olhada em uma série de diferentes
Textos que pareciam delinear essa enorme
estrutura. E eu também quero tentar, se você
ilustrará que muitos desses conceitos,
enquanto aparentemente teologicamente especializado
ou rarefeitos, na verdade não são conceitos bizarros
em absoluto. São conceitos que estranhamente acho
experiência quase na vida cotidiana. Que existe
são, se você quiser, sinais e traços e fichas
dentro do mundo que experimentamos que dão
nos um senso dessas diferentes estações em
essas diferentes realidades. Então isso é algo
que eu vou fazer uma pausa às vezes para entrar e
para explorar mais completamente. Então, neste ponto, eu
quer começar com o reino de Hahut, o
Reino da Realidade Suprema.

Persian: 
اگر بخواهید ، این مطالعه را از آنجا شروع کنید و آن را شروع کنید
به عنوان پایه اساسی اکتشاف ما.
بنابراین در این ، یکی از کارهایی که می خواهم انجام دهم
این است که نگاهی به مجموعه های مختلف بیندازیم
متونی که به نظر می رسید این عظیم را تشریح می کنند
ساختار و من می خواهم اگر شما هم سعی کنید سعی کنم
نشان می دهد که بسیاری از این مفاهیم ،
در حالی که به ظاهر کلامی تخصصی است
در واقع مفاهیم عجیب و غریب نیستند
اصلاً آنها مفاهیمی هستند که من فکر می کنم عجیب و غریب هستند
تقریباً در زندگی روزمره تجربه کنید. اونجا
اگر بخواهید ، علائم و آثار و نشانه ها را نشان می دهید
در جهان که ما تجربه می کنیم
ما از این ایستگاههای مختلف در ما احساس می کنیم
این واقعیت های مختلف این چیزی است
که من گاهی اوقات مکث می کنم تا وارد شوم و
برای کشف کامل تر بنابراین در این مرحله ، من
می خواهم با قلمرو هاهوت ،
قلمرو واقعیت نهایی.

Russian: 
если хотите, запустите это исследование и начните
как фундаментальная основа для нашего исследования.
Так что в этом, одна из вещей, которые я хочу сделать
это взглянуть на серию различных
Тексты, которые, казалось, обрисовали в общих чертах это массивное
структура. И я хочу также попытаться, если вы
проиллюстрирую, что многие из этих понятий,
в то время как на первый взгляд теологически специализированные
или разреженные, на самом деле не причудливые понятия
совсем. Они понятия, которые мы странно, я думаю
опыт почти в повседневной жизни. Что там
являются, если хотите, знаками, следами и жетонами
в мире, который мы переживаем, который дает
нам ощущение этих разных станций в
эти разные реальности. Так что это что-то
что я буду время от времени останавливаться, чтобы войти и
изучить более полно. Итак, на данный момент я
хочу начать с царства Хахут,
Царство Высшей Реальности.

German: 
Wenn Sie so wollen, starten Sie diese Studie von und beginnen Sie damit
als grundlegende Grundlage für unsere Erforschung.
Also eines der Dinge, die ich tun möchte
ist ein Blick auf eine Reihe von verschiedenen
Texte, die dies massiv zu umreißen schienen
Struktur. Und ich möchte es auch versuchen, wenn Sie
wird veranschaulichen, dass viele dieser Konzepte,
während scheinbar theologisch spezialisiert
oder verdünnt, sind eigentlich keine bizarren Konzepte
überhaupt. Das sind Konzepte, die wir seltsamerweise finden
Erfahrung fast im Alltag. Das da
sind, wenn Sie so wollen, Zeichen und Spuren und Token
in der Welt, die wir erleben, die geben
uns ein Gefühl für diese verschiedenen Stationen in
diese verschiedenen Realitäten. Das ist also etwas
dass ich manchmal pausieren werde, um in und zu gehen
vollständiger zu erkunden. Also an diesem Punkt ich
Ich möchte mit dem Reich von Hahut beginnen
Reich der ultimativen Realität.

French: 
si vous voulez, lancez cette étude et commencez
comme base fondamentale de notre exploration.
Donc, dans ce cas, l'une des choses que je veux faire
est de jeter un oeil à une série de différents
Des textes qui semblaient décrire ce massif
structure. Et je veux aussi essayer, si vous
illustrera que bon nombre de ces concepts,
tout en étant apparemment spécialisé théologiquement
ou raréfiés, ne sont en fait pas des concepts bizarres
du tout. Ce sont des concepts que nous pensons bizarrement
l'expérience presque dans la vie quotidienne. Que là
sont, si vous voulez, des signes et des traces et des jetons
dans le monde que nous connaissons qui donnent
nous une idée de ces différentes stations
ces différentes réalités. Voilà donc quelque chose
que je vais faire une pause à certains moments pour aller et
à explorer plus en détail. Donc, à ce stade, je
veulent commencer par le royaume de Hahut, le
Royaume de la réalité ultime.

Italian: 
se vuoi, avvia questo studio e inizia
come base fondamentale per la nostra esplorazione.
Quindi, in questo, una delle cose che voglio fare
è dare un'occhiata a una serie di differenti
Testi che sembravano delineare questo enorme
struttura. E voglio provare anche a, se tu
illustrerà che molti di questi concetti,
mentre apparentemente teologicamente specializzato
o rarefatto, in realtà non sono concetti bizzarri
affatto. Sono concetti che stranamente penso
esperienza quasi nella vita di tutti i giorni. Quello lì
sono, se vuoi, segni e tracce e token
nel mondo che sperimentiamo che danno
noi un senso di queste diverse stazioni in
queste diverse realtà. Quindi questo è qualcosa
che a volte mi fermerò per entrare e
per esplorare più a fondo. Quindi a questo punto, io
voglio iniziare con il regno di Hahut, il
Regno della realtà ultima.

Japanese: 
もしそうなら、この研究を開始し、それを開始します
私たちの探査の基本的な基礎として。
この中で、私がしたいことの一つは
さまざまなシリーズを見てみましょう
この巨大なものを概説しているように見えるテキスト
構造。そして、私もやってみたいと思います
これらの概念の多くは、
一見神学的に専門化されている間
または希少な、実際には奇妙な概念ではありません
まったく。それらは私たちが奇妙に思う概念です
ほとんど日常生活の中で体験してください。あの
あなたがそうするなら、サインとトレースとトークンです
私たちが経験する世界の中で
私たちにこれらのさまざまな駅の感覚
これらの異なる現実。だからそれは何かです
中に入るために時々一時停止します
より完全に探索します。この時点で、私は
Hahutの領域から始めたい、
究極の現実の領域。

Spanish: 
si lo desea, inicie este estudio desde y comience
como base fundamental para nuestra exploración.
En esto, una de las cosas que quiero hacer
es echar un vistazo a una serie de diferentes
Textos que parecían delinear este masivo
estructura. Y también quiero intentarlo, si tú
ilustrará que muchos de estos conceptos,
mientras aparentemente teológicamente especializado
o enrarecido, en realidad no son conceptos extraños
en absoluto. Son conceptos que extrañamente creo
experimentar casi en la vida cotidiana. Que hay
son, si quieres, signos y rastros y fichas
dentro del mundo que experimentamos que dan
nosotros una idea de estas diferentes estaciones en
Estas diferentes realidades. Entonces eso es algo
que me detendré a veces para entrar y
para explorar más a fondo. Entonces en este punto, yo
quiero comenzar con el reino de Hahut, el
Reino de la realidad última.

Chinese: 
如果可以的話，從此研究開始，然後開始
作為我們探索的基礎。
因此，這是我想做的一件事
來看看一系列不同的
似乎勾勒出如此龐大的文字
結構體。我也想嘗試
將說明許多這些概念，
雖然看起來神學專業
或稀有，實際上不是離奇的概念
完全沒有他們是我們奇怪的概念
幾乎在日常生活中體驗。那邊
如果可以的話，是標誌，痕跡和標記
在我們經歷的世界中
我們對這些不同的車站有所了解
這些不同的現實。那就是
我有時會停下來
進行更充分的探索。所以在這一點上，我
想要從Hahut的領域開始，
終極現實境界。

English: 
if you will, launch this study from, and begin that
as the fundamental basis for our exploration.
So in this, one of the things I want to do
is to take a look at a series of different
Texts that seemed to outline this massive
structure. And I want to also try to, if you
will, illustrate that many of these concepts,
while seemingly theologically specialized
or rarefied, are actually not bizarre concepts
at all. They're concepts that we oddly I think
experience almost in everyday life. That there
are, if you will, signs and traces and tokens
within the world that we experience that give
us a sense of these different stations in
these different Realities. So that is something
that I will be pausing at times to go into and
to explore more fully. So at this point, I
want to begin with the realm of Hahut, the
Realm of Ultimate Reality.

Turkish: 
eğer yapacaksanız, bu çalışmayı buradan başlatın ve başlayın
keşiflerimizin temel dayanağı olarak
Bu yüzden, yapmak istediğim şeylerden biri
farklı bir seriye bakmak
Bu muazzam taslak gibi görünen metinler
yapısı. Ve ben de denemek istiyorum, eğer
bu kavramların çoğunun,
görünüşte teolojik olarak uzmanlaşmış
veya nadir, aslında tuhaf kavramlar değil
hiç. Bunlar garip bir şekilde düşündüğümüz kavramlar
neredeyse günlük yaşamda deneyim. Orada
eğer yaparsanız, işaretler ve izler ve jetonlar
deneyimlediğimiz dünyada
bize bu farklı istasyonların
bu farklı Gerçekler. Yani bu bir şey
zaman zaman ara vereceğim ve
daha eksiksiz keşfetmek için. Bu noktada ben
Hahut alemiyle başlamak istiyorum,
Nihai Gerçeklik Alemi.

Korean: 
이 구절의 시작 부분에서
우리가 항상 마음 속에서 숙고해야한다면
모든 지능과 이해와 함께
가장 위대한 마음의,이 신성한 성임
계시의 표시에 미묘한 현실
온전한 하나님의 우리는 이해하지 못할 것입니다
그 신비. 처음에는 마치 마치
우리는 하나님의 선언에 대해 이야기하고 있습니다.
또는 우리는 신의 현실 자체에 대해 이야기하고있을 것입니다.
그러나 그것은 당신의 무력을 인정한 것입니다
그에 대한 적절한 이해를 포함
그대 안에있는 것은, 당신은 쉽게
이해하려고 노력하는 것이 무례 함을 인정하다
궁극적 인 현실 그 자체. 그리고 나는 이것을 생각한다
매우 심오하고 아름답습니다.
인간의 개념을
정당한 곳. 알다시피, 나는 종종 말했다
노변과 심화 및 대화에서

Hindi: 
इस मार्ग की शुरुआत में, यह बता रहा है
अगर हम हर समय अपने दिल में विचार रखते थे,
बुद्धि और समझ के साथ
मन की सबसे बड़ी, यह दिव्य ठहराया
और रहस्योद्घाटन के एक संकेत पर सूक्ष्म वास्तविकता
सभी भगवान का पालन करने के लिए, हम समझने में विफल होगा
इसका रहस्य। अब ऐसा लगता है जैसे पहले
हम ईश्वर की अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं,
या हम स्वयं दिव्य वास्तविकता के बारे में बात कर रहे होंगे।
लेकिन यह कहता है, अपनी शक्तिहीनता को पहचान लिया है
उस की पर्याप्त समझ रखने के लिए
जो तुम्हारे भीतर है, तुम सहजता से पाओगे
समझने की कोशिश करने की निरर्थकता को स्वीकार करें
परम यथार्थ। और मुझे यही लगता है
बहुत गहरा और बहुत सुंदर है, और यह है
मानव अवधारणाओं को उनके भीतर रखने की कोशिश कर रहा है
सही जगह। आप जानते हैं, मैंने अक्सर कहा है
आग और गहरीकरण और बातचीत में

German: 
Am Anfang dieser Passage steht
wenn wir für alle Zeiten in unserem Herzen nachdenken würden,
mit all der Intelligenz und dem Verständnis
von den größten Köpfen ist dies von Gott bestimmt
und subtile Realität auf einem Zeichen der Offenbarung
von all dem bleibenden Gott würden wir nicht verstehen
sein Geheimnis. Jetzt klingt es zunächst so, als ob
wir sprechen über die Manifestation Gottes,
oder wir sprechen über die göttliche Realität selbst.
Aber es heißt, deine Ohnmacht erkannt zu haben
ein angemessenes Verständnis davon zu enthalten
was in dir bleibt, wirst du bereitwillig
gebe die Sinnlosigkeit des Versuchens zu verstehen zu
Ultimative Realität selbst. Und ich denke das
ist sehr tief und sehr schön, und es ist
versuchen, menschliche Vorstellungen in ihre zu setzen
rechtmäßiger Ort. Weißt du, ich habe oft gesagt
in Kaminen und Vertiefungen und Gesprächen

Italian: 
All'inizio di questo passaggio, sta affermando
se dovessimo meditare nel nostro cuore per sempre,
con tutta l'intelligenza e la comprensione
della più grande delle menti, questa divinamente ordinata
e sottile realtà su un segno dell'Apocalisse
di Dio onnipotente, non comprenderemmo
il suo mistero. Ora suona inizialmente come se
stiamo parlando della Manifestazione di Dio,
o potremmo parlare della stessa realtà divina.
Ma dice, avendo riconosciuto la tua impotenza
per contenere una comprensione adeguata di ciò
che dimora in te, sarai prontamente
ammettere l'inutilità di provare a capire
La stessa realtà stessa. E penso questo
è molto profondo e molto bello, ed è
cercando di collocare le concezioni umane nelle loro
posto giusto. Sai, ho detto spesso
in caminetti, approfondimenti e conversazioni

Japanese: 
この一節の始めに、それは述べています
ずっと心の中で考えていたら
すべての知性と理解をもって
最高の心の、これは神聖に定められた
啓示のしるしと微妙な現実
すべての執心深い神のうち、私たちは理解することに失敗するでしょう
その謎。最初はまるで
神の顕現について話している、
または私たちは神の現実そのものについて話しているかもしれません。
しかし、それはあなたの無力さを認めたことで、
それを十分に理解するために
あなたの中に住むあなたはすぐに
理解しようとすることの無益さを認める
究極のリアリティそのもの。そしてこれは
とても深くてとても美しいです
内に人間の概念を配置しようとする
正当な場所。あなたが知っている、私はしばしば言った
炉端と深化と会話で

Chinese: 
在這段話的開頭，
如果我們一直在心裡思考，
擁有所有的智慧和理解
最偉大的思想，這神聖的規定
啟示的隱隱現實
永存的上帝中，我們將無法理解
它的奧秘。現在聽起來好像
我們在談論上帝的顯現，
否則我們可能會談論神聖現實本身。
但是它說，已經認識到你的無能為力
對此有足夠的了解
在你裡面存在，你會很容易
承認試圖理解是徒勞的
終極現實本身。我認為這
非常深刻，非常美麗，
試圖將人類觀念納入他們的
正確的地方。你知道，我經常說
在爐邊，加深和對話中

Russian: 
В начале этого отрывка говорится
если бы мы все время размышляли в нашем сердце,
со всем интеллектом и пониманием
из величайших умов, это божественно предопределено
и тонкая реальность на знак Откровения
Всевышнего Бога мы не сможем понять
это тайна Теперь это звучит сначала, как будто
мы говорим о Явлении Бога,
или мы можем говорить о самой Божественной Реальности.
Но это говорит, признав твое бессилие
содержать адекватное понимание этого
который пребывает в тебе, ты с готовностью
признать бесполезность попыток понять
Самая высшая реальность. И я думаю, что это
очень глубокий и очень красивый, и это
пытаясь поместить человеческие концепции в их
законное место. Вы знаете, я часто говорил
у костров, углублений и разговоров

French: 
Au début de ce passage, il déclare
si nous devions méditer dans notre cœur pour toujours,
avec toute l'intelligence et la compréhension
des plus grands esprits, ce Divinement ordonné
et Réalité subtile sur un signe de l'Apocalypse
du Dieu qui demeure, nous ne comprendrions pas
son mystère. Maintenant, ça sonne d'abord comme si
nous parlons de la Manifestation de Dieu,
ou nous pourrions parler de la réalité divine elle-même.
Mais il dit, ayant reconnu ton impuissance
pour contenir une compréhension adéquate de cette
qui demeure en toi, tu seras volontiers
admettre la futilité d'essayer de comprendre
Ultime réalité elle-même. Et je pense que
est très profond et très beau, et c'est
essayer de placer les conceptions humaines dans leur
endroit légitime. Tu sais, j'ai souvent dit
au coin du feu et des approfondissements et des conversations

Portuguese: 
No início desta passagem, está declarando
se ponderássemos em nosso coração o tempo todo,
com toda a inteligência e compreensão
das maiores mentes, este Divinamente ordenado
e Realidade sutil em um sinal da Revelação
do Deus que tudo habita, deixaríamos de compreender
seu mistério. Agora parece a princípio como se
estamos falando sobre a manifestação de Deus,
ou podemos estar falando sobre a própria realidade divina.
Mas diz, tendo reconhecido tua impotência
para conter uma compreensão adequada desse
que permanece em ti, você prontamente
admitir a futilidade de tentar entender
Realidade final em si. E acho que isso
é muito profundo e muito bonito, e é
tentando colocar concepções humanas dentro de suas
lugar de direito. Você sabe, eu sempre disse
em lareiras e aprofundamentos e conversas

Persian: 
در ابتدای این گذر بیان شده است
اگر بخواهیم برای همیشه در قلب خود تأمل کنیم ،
با تمام هوش و درک
از بزرگترین ذهنها ، این الهی مقدر شده است
و واقعیت ظریف در نشانه مکاشفه
از خداوند متعال ، ما نمی توانیم درک کنیم
رمز و راز آن حالا در ابتدا به نظر می رسد که انگار
ما در مورد تجلی خدا صحبت می کنیم ،
یا ممکن است درباره خود واقعیت الهی صحبت کنیم.
اما این می گوید ، با تشخیص ناتوانی خود
برای درک کافی از آن
که در درون شما می ماند ، شما به آسانی خواهید بود
بیهودگی تلاش برای درک را بپذیرید
واقعیت نهایی خود. و من فکر می کنم این
بسیار عمیق و بسیار زیبا است ، و همینطور است
تلاش برای قرار دادن برداشت های انسانی در درون آنها
مکان حق می دانید ، من اغلب گفته ام
در آتش سوزی ها و تعمیق ها و مکالمات

Spanish: 
Al comienzo de este pasaje, está indicando
si tuviéramos que reflexionar en nuestro corazón todo el tiempo,
con toda la inteligencia y comprensión
de las mentes más grandes, esta divinamente ordenada
y Realidad sutil en un signo de la Revelación
del Dios que todo permanece, no podríamos comprender
Es un misterio. Ahora suena al principio como si
estamos hablando de la Manifestación de Dios
o podríamos estar hablando de la Realidad Divina misma.
Pero dice, habiendo reconocido tu impotencia
para contener una comprensión adecuada de eso
que permanece dentro de ti, fácilmente
admitir la inutilidad de tratar de entender
Realidad suprema misma. Y creo que esto
es muy profundo y muy hermoso, y es
tratando de ubicar las concepciones humanas dentro de su
lugar que le corresponde. Sabes, a menudo he dicho
en chimeneas y profundizaciones y conversaciones

English: 
At the beginning of this passage, it's stating
if we were to ponder in our heart for all time,
with all of the intelligence and understanding
of the greatest of minds, this Divinely ordained
and subtle Reality on a sign of the Revelation
of the all abiding God, we would fail to comprehend
its mystery. Now it sounds at first as if
we're talking about the Manifestation of God,
or we might be talking about Divine Reality itself.
But it says, having recognized thy powerlessness
to contain an adequate understanding of that
which abideth within thee, you will readily
admit the futility of trying to understand
Ultimate Reality Itself. And I think this
is very profound and very beautiful, and it's
trying to place human conceptions within their
rightful place. You know, I often have said
in firesides and deepenings and conversations

Turkish: 
Bu pasajın başında,
eğer her zaman kalbimizde düşünmek isteseydik,
tüm zeka ve anlayışla
zihinlerin en büyüğünün
ve Vahiy işareti üzerinde ince Gerçeklik
tüm Allah’a karşı
gizemi. Şimdi ilk başta sanki
Tanrı'nın Tezahüründen bahsediyoruz,
ya da İlahi Gerçekliğin kendisinden bahsediyor olabiliriz.
Ama diyor ki, güçsüzlüğünüzü tanıdıktan sonra
bunun hakkında yeterli bir anlayış içermek
senin içinde olan, kolayca
anlamaya çalışmanın boşluğunu kabul et
Nihai Gerçeklik Kendisi. Ve bence bu
çok derin ve çok güzel ve
insan kavrayışlarını onların içine yerleştirmeye çalışmak
doğru yer. Bilirsin, sık sık söyledim
ocakbaşı ve derinleşme ve konuşmalarda

Hindi: 
उदाहरण के लिए, मुझे लगता है कि "भगवान सभी
जानने के "एक आम अपील की
दैवी, यदि आप करेंगे, और सचमुच मैं नहीं
मेरे पास कितने मोज़े हैं। मैं पूरी तरह से नहीं हूं
मुझे यकीन है कि कितनी किताबें मेरे पास हैं। मैं नहीं जानता
यहां तक ​​कि वास्तव में एक कमरे का वर्ग फुट
वास्तव में जाने के बिना मेरे घर में
वापस और इसे मापने। इसलिए जब मैं विचार करना शुरू करता हूं
एक स्टेशन के रूप में एक शीर्षक के रूप में, सभी अपने आप को जानना
एक वास्तविकता के रूप में, यह बेतुका है, पूरी तरह से, पूरी तरह से
मुझे लगता है कि मैं समझ सकता है बेतुका
दिव्य अपने आप को। और यहाँ भी इसके बारे में बात कर रहा है
अपने भीतर की सूक्ष्म वास्तविकता। तथा
मुझे लगता है कि यह आम तौर पर वास्तव में एक अनुभव है
कि हम पूरी तरह से, यहां तक ​​कि चेतना को भी नहीं समझते हैं
जिसके भीतर हम रहते हैं। हम वास्तव में पूरी तरह से नहीं हैं
किसी भी अन्य चेतना की वास्तविकता से अवगत,
ठीक है, अकेले किसी भी अन्य चेतना,

Persian: 
که من به عنوان مثال در نظر می گیرم: "خدا همه
دانستن "یکی از اسناد مشترک
اگر بخواهید و به معنای واقعی کلمه من الهی نیستم
می دانم چند جوراب دارم من کاملاً نیستم
مطمئنم چند کتاب دارم من نمی دانم
پای مربع حتی یک اتاق تنها
در خانه من بدون اینکه واقعاً مجبور شوم
برگشت و آن را اندازه گیری کنید. بنابراین هنگامی که من شروع به در نظر گرفتن
عنوان همه جای خود را می داند ، به عنوان عنوان ایستگاه
به عنوان یک واقعیت ، پوچ و کاملاً آشکار است
پوچ به فکر اینکه می توانم درک کنم
الهی خود را. و در اینجا صحبت کردن در مورد یکنواخت است
آن واقعیت ظریف در درون خودمان است. و
من فکر می کنم عموماً یک تجربه است
که ما کاملاً درک نمی کنیم ، حتی آگاهی
که در آن می مانیم. ما واقعاً کاملاً کامل نیستیم
آگاهی از واقعیت هر آگاهی دیگری ،
درست ، چه رسد به هر آگاهی دیگری ،

Chinese: 
我認為，例如，“上帝全
知道”的常見稱謂之一
神，如果你願意，從字面上我不
知道我有幾隻襪子。我並不完全
確定我擁有幾本書。我不知道
真正的單人房
不用去我家
返回並測量它。所以當我開始考慮
所有的自己，作為車站的標題
作為現實，它完全是荒謬的
荒謬地認為我可以理解
神自己。這裡甚至在談論
內在的微妙現實。和
我認為這通常是一種體驗
我們還沒有完全理解，甚至意識
在其中我們遵守。我們還不是很充分
意識到任何其他意識的現實，
對，更不用說其他任何意識了，

English: 
that I consider, for example, "God the all
knowing" one of the common appellations of
the Divine, if you will, and literally I don't
know how many socks I have. I'm not entirely
sure how many books I own. I don't know the
square foot of even really a single room
in my house without actually having to go
back and measure it. So when I begin to consider
the All Knowing Itself, as a title as a station
as a reality, it is absurd, utterly, utterly
absurd to think that I could comprehend the
Divine Itself. And here it's talking about even
that subtle reality inside ourselves. And
I think it's generally an experience really
that we do not fully understand, even the consciousness
within which we abide. We're not really fully
aware of the reality of any other consciousness,
right, let alone any other consciousness,

German: 
dass ich zum Beispiel "Gott das All" betrachte
Wissen "eine der häufigsten Bezeichnungen von
das Göttliche, wenn Sie so wollen, und buchstäblich nicht
weiß, wie viele Socken ich habe. Ich bin nicht ganz
sicher, wie viele Bücher ich besitze. Ich weiß das nicht
Quadratfuß sogar wirklich ein Einzelzimmer
in meinem Haus, ohne wirklich gehen zu müssen
zurück und messen. Also, wenn ich anfange zu überlegen
das All, das sich selbst kennt, als Titel als Station
in Wirklichkeit ist es absolut absurd
absurd zu denken, dass ich das verstehen könnte
Göttlich sich selbst. Und hier geht es sogar darum
diese subtile Realität in uns. Und
Ich denke, es ist im Allgemeinen wirklich eine Erfahrung
dass wir nicht ganz verstehen, auch das Bewusstsein
in dem wir bleiben. Wir sind nicht wirklich voll
sich der Realität eines anderen Bewusstseins bewusst sein,
richtig, geschweige denn irgendein anderes Bewusstsein,

Japanese: 
たとえば、「神はすべて
知っている」の一般的な呼称の1つ
神は、もしそうなら、そして文字通り私はしません
私が持っている靴下の数を知っています。私は完全にではありません
私が何冊の本を持っているか確かめてください。私は知りません
本当にシングルルームの平方フィート
実際に行かなくても私の家で
戻ってそれを測定します。だから私が検討し始めると
ステーションとしてのタイトルとして
現実として、それは全くばかげている、全く、全く
私が理解できると考えるのはばかげています
神そのもの。そして、ここでもそれについて話している
自分の中のその微妙な現実。そして
それは一般的に本当に体験だと思います
意識さえも完全に理解していないこと
その中で私たちは従います。私たちは本当に完全ではありません
他の意識の現実に気づき、
そう、他の意識は言うまでもなく、

Korean: 
예를 들어 "하나님은
""의 일반적인 명칭 중 하나를 아는 것
당신이 원한다면, 그리고 말 그대로 나는
내가 얼마나 많은 양말을 알고 있는지. 나는 전적으로 아니다
내가 몇 권의 책을 가지고 있는지 확인하십시오. 나는 모른다
정말 단일 방의 평방 피트
실제로 갈 필요없이 내 집에서
다시 측정하십시오. 그래서 내가 고려하기 시작하면
방송국으로서의 타이틀로서의 모든 것 자체
현실적으로, 그것은 터무니없고, 완전히, 완전히
내가 이해할 수 있다고 생각하는 터무니없는
신성. 그리고 여기에도
우리 안에있는 미묘한 현실. 과
일반적으로 경험이라고 생각합니다
우리가 의식조차 완전히 이해하지 못한다는
그 안에서 우리는 준수합니다. 우리는 정말 완전하지 않습니다
다른 의식의 현실을 알고
다른 의식은 물론이고

Portuguese: 
que considero, por exemplo, "Deus, o todo
conhecendo "uma das denominações comuns de
o Divino, se você quiser, e literalmente eu não
sei quantas meias eu tenho. Eu não sou inteiramente
tenho certeza de quantos livros eu tenho. Eu não conheço o
pé quadrado, mesmo realmente um quarto individual
na minha casa sem ter que ir
de volta e meça. Então, quando eu começo a considerar
o Tudo Se Conhece, como um título como uma estação
como uma realidade, é absurdo, totalmente, totalmente
absurdo pensar que eu pudesse compreender o
Divina-se. E aqui está falando mesmo
essa realidade sutil dentro de nós. E
Eu acho que geralmente é uma experiência realmente
que não entendemos completamente, até a consciência
dentro do qual permanecemos. Nós não estamos realmente totalmente
ciente da realidade de qualquer outra consciência,
certo, muito menos qualquer outra consciência,

Russian: 
что я считаю, например, "Бог всем
зная "одно из распространенных наименований
Божественное, если хотите, и буквально я не
знаю, сколько у меня носков. Я не совсем
уверен, сколько книг у меня есть. Я не знаю
квадратный фут даже действительно одной комнаты
в моем доме без необходимости идти
назад и измерить это. Поэтому, когда я начинаю рассматривать
Всезнающий себя, как звание станции
как реальность, это абсурд, совершенно, совершенно
абсурдно думать, что я мог понять
Сам Божественный. И здесь речь идет даже о
эта тонкая реальность внутри нас. И
Я думаю, что это вообще опыт
что мы не до конца понимаем даже сознание
в котором мы пребываем. Мы не совсем
осознавая реальность любого другого сознания,
верно, не говоря уже о любом другом сознании,

Italian: 
che considero, ad esempio, "Dio il tutto
conoscere "una delle denominazioni comuni di
il Divino, se vuoi, e letteralmente no
sapere quante calze ho. Non lo sono del tutto
certo quanti libri possiedo. Non conosco il
piedi quadrati anche di una camera singola
a casa mia senza davvero andare
indietro e misuralo. Quindi, quando inizio a considerare
il Tutto sapendo, come titolo come stazione
come realtà, è assurdo, assolutamente, assolutamente
assurdo pensare che potrei comprendere il
Divino. E qui sta parlando anche
quella sottile realtà dentro di noi. E
Penso che sia generalmente un'esperienza davvero
che non comprendiamo appieno, nemmeno la coscienza
all'interno del quale rimaniamo. Non siamo davvero pienamente
consapevole della realtà di qualsiasi altra coscienza,
giusto, figuriamoci qualsiasi altra coscienza,

Spanish: 
que considero, por ejemplo, "Dios el todo
sabiendo "una de las denominaciones comunes de
lo Divino, si quieres, y literalmente no
Sé cuántos calcetines tengo. No soy del todo
Seguro cuántos libros tengo. No se el
pie cuadrado de incluso realmente una habitación individual
en mi casa sin tener que irme
volver y medirlo. Entonces cuando empiezo a considerar
el todo sabiéndose a sí mismo, como un título como estación
como realidad, es absurdo, completamente, completamente
absurdo pensar que podría comprender el
Divino mismo. Y aquí se habla incluso
esa sutil realidad dentro de nosotros mismos. Y
Creo que generalmente es una experiencia realmente
que no entendemos completamente, incluso la conciencia
dentro de lo cual permanecemos. No estamos realmente del todo
consciente de la realidad de cualquier otra conciencia,
bien, mucho menos cualquier otra conciencia,

Turkish: 
örneğin, "Tanrı her şeyi
bilerek "
İlahi, eğer istersen, ve ben tam anlamıyla
kaç tane çorap olduğumu biliyorum. Tamamen değilim
kaç kitabım olduğuna eminim. Bilmiyorum
gerçekten tek bir oda bile kare ayak
aslında gitmek zorunda kalmadan evimde
geri ölçün. Bu yüzden düşünmeye başladığımda
Her Şey Kendini Bilen, istasyon olarak ünvan olarak
bir gerçek olarak, saçma, tamamen, tamamen
anlamak için saçma
İlahi Kendisi. Ve burada bile
içimizdeki ince gerçekliği. Ve
Bence bu genellikle gerçekten bir deneyim
tam olarak anlamadığımız, hatta bilinç
içinde uyuyoruz. Biz tam olarak değiliz
başka bir bilincin gerçekliğinin farkında,
doğru, başka bir bilince,

French: 
que je considère, par exemple, "Dieu le tout
connaissant "l’une des appellations les
le Divin, si vous voulez, et littéralement je ne le fais pas
sais combien de chaussettes j'ai. Je ne suis pas tout à fait
Je sais combien de livres je possède. Je ne connais pas
pied carré de même vraiment une seule pièce
dans ma maison sans avoir à aller
retour et le mesurer. Alors, quand je commence à considérer
le Tout Se Connaître, comme titre de station
en réalité, il est absurde, tout à fait, tout à fait
absurde de penser que je pouvais comprendre la
Divin lui-même. Et ici, il parle même
cette subtile réalité en nous-mêmes. Et
Je pense que c'est généralement une expérience vraiment
que nous ne comprenons pas pleinement, même la conscience
dans lequel nous demeurons. Nous ne sommes pas vraiment pleinement
conscient de la réalité de toute autre conscience,
à droite, sans parler de toute autre conscience,

French: 
mais même le nôtre. Et je pense que lorsque nous
commencer à regarder ceux-ci, si vous voulez, communs
les titres de Dieu, le tout-puissant, à droite, le
omniscient, terre de toute beauté et vertu,
que lorsque j'essaie de jeter un coup d'œil au pouvoir,
J'ai en fait une efficacité extrêmement limitée
sur ma réalité. Je contrôle mon corps,
et je peux contrôler ce qui sort de ma bouche,
parfois. Et je peux manipuler les choses
le monde, mais si nous allons vraiment commencer
de considérer le concept de Dieu, que ce soit ou
Dieu n'existe même pas. Mais si nous commençons à
considérez le concept de Dieu. Je commence à penser
des choses comme la force de la tectonique
plaques, ou je considère la puissance de, disons, Niagara
Chutes, juste la puissance de celui-ci, encore moins
la puissance de la planète [Terre] elle-même, à droite, ou
le noyau en fusion, ou la puissance d'un soleil.

Italian: 
ma anche il nostro. E penso che quando noi
comincia a guardare questi, se vuoi, comuni
titoli di Dio, l'onnipotente, giusto, il
onnisciente, il terreno di ogni bellezza e virtù,
che quando provo a dare un'occhiata al potere,
In realtà ho un'efficacia estremamente limitata
sulla mia realtà. Controllo il mio corpo,
e posso controllare ciò che esce dalla mia bocca,
a volte. E posso manipolare le cose
il mondo, eppure se davvero inizieremo
considerare il concetto di Dio, indipendentemente dal fatto che
nemmeno Dio esiste. Ma se iniziamo davvero
considera il concetto di Dio. Comincio a pensare
di cose come la pura forza della tettonica
piatti, o considero il potere, diciamo, del Niagara
Cade, solo il suo potere, figuriamoci
il potere del pianeta [Terra] stesso, a destra o
il nucleo fuso o la potenza di un sole.

Korean: 
그러나 우리 자신조차도. 우리가 생각할 때
당신이 원한다면, 이것들을보기 시작하십시오.
신의 제목, 전능 한, 권리,
모든 지식과 미덕의 기초,
내가 힘을 보려고 할 때
나는 실제로 매우 제한된 효능을 가지고 있습니다
내 현실에 나는 내 몸을 통제하고
입에서 나오는 것을 제어 할 수 있습니다
때때로. 그리고 나는 물건을 조작 할 수 있습니다
우리가 정말로 시작한다면
여부에 관계없이 하나님의 개념을 고려
하나님도 존재하지 않습니다. 하지만 실제로 시작하면
신의 개념을 고려하십시오. 나는 생각하기 시작한다
지각의 힘과 같은 것
판, 또는 나이아가라의 힘을 고려
폭포는 그 힘의 힘일뿐입니다
지구 [지구] 자체의 힘, 또는
녹은 핵, 또는 한 태양의 힘.

German: 
aber auch unsere eigenen. Und ich denke das, wenn wir
Fangen Sie an, diese, wenn Sie so wollen, gemeinsam zu betrachten
Titel Gottes, der Allmächtige, richtig, der
allwissend, der Grund aller Schönheit und Tugend,
das, wenn ich versuche, einen Blick auf die Macht zu werfen,
Ich habe tatsächlich eine äußerst begrenzte Wirksamkeit
über meine Realität. Ich kontrolliere meinen Körper,
und ich kann kontrollieren, was aus meinem Mund kommt,
manchmal. Und ich kann Dinge manipulieren
die Welt, aber wenn wir wirklich anfangen wollen
das Konzept von Gott zu betrachten, ob oder
Gott existiert nicht einmal. Aber wenn wir tatsächlich anfangen
Betrachten Sie das Konzept von Gott. Ich fange an zu denken
von Dingen wie der bloßen Kraft der Tektonik
Platten, oder ich betrachte die Macht von beispielsweise Niagara
Stürze, nur die bloße Kraft davon, geschweige denn
die Kraft des Planeten [Erde] selbst, richtig, oder
der geschmolzene Kern oder die Kraft einer Sonne.

Japanese: 
でも私たち自身です。そして、私たちが
これらを見ていきます。
神の称号、全能の権利、
すべてを知って、すべての美と美の根拠、
力を見てみると
私は実際には非常に限られた効力を持っています
私の現実を超えて。私は自分の体を制御し、
口から出てくるものをコントロールできます
時々。そして、私は物事を操作することができます
世界、まだ私たちが本当に始めるつもりなら
かどうかにかかわらず、神の概念を検討する
神さえ存在しません。でも実際に始めたら
神の概念を検討してください。考え始める
地殻変動の純粋な力のようなものの
プレート、または私は、例えば、ナイアガラの力を考慮します
落ちる、それだけでなく、その純粋な力
惑星[地球]自体の力、正しい、または
溶融コア、または1つの太陽の力。

Persian: 
اما حتی خود ما و فکر می کنم وقتی که هستیم
اگر خواستید ، متداول به اینها نگاه کنید
عناوین خداوند ، همه قدرتمند ، درست ،
همه دانستن ، زمین همه زیبایی ها و فضیلت ها ،
که وقتی سعی می کنم نگاهی به قدرت بیندازم ،
من واقعاً کارآیی بسیار محدودی دارم
بیش از واقعیت من من بدنم را کنترل می کنم ،
و من می توانم آنچه از دهانم بیرون می آید را کنترل کنم ،
گاهی. و من می توانم چیزها را در آن دستکاری کنم
جهان ، اگر چه واقعاً شروع خواهیم کرد
مفهوم خدا را در نظر بگیریم ، خواه یا
نه خدا حتی وجود دارد اما اگر واقعاً شروع کنیم
مفهوم خدا را در نظر بگیرید. فکر می کنم
چیزهایی مثل نیروی محض تکتونیکی
صفحات ، یا من قدرت ، مثلاً ، نیاگارا را در نظر می گیرم
آبشار ، قدرت عالی آن ، چه رسد به آن
قدرت سیاره [زمین] ، درست است ، یا
هسته مذاب یا قدرت یک خورشید است.

Spanish: 
pero incluso el nuestro. Y creo que cuando nosotros
comience a mirar estos, si lo desea, común
títulos de Dios, el todopoderoso, correcto, el
omnisciente, el fundamento de toda belleza y virtud,
que cuando trato de ver el poder,
De hecho, tengo una eficacia extremadamente limitada
sobre mi realidad Yo controlo mi cuerpo
y puedo controlar lo que sale de mi boca
algunas veces. Y puedo manipular cosas en
el mundo, pero si realmente vamos a comenzar
considerar el concepto de Dios, ya sea o
Dios ni siquiera existe. Pero si comenzamos a realmente
Considera el concepto de Dios. Empiezo a pensar
de cosas como la pura fuerza de la tectónica
platos, o considero el poder de, digamos, Niágara
Caídas, solo el puro poder de esto, y mucho menos
el poder del planeta [Tierra] mismo, correcto, o
el núcleo fundido, o el poder de un sol.

English: 
but even our own. And I think that when we
begin to look at these, if you will, common
titles of God, the all-powerful, right, the
all-knowing, the ground of all beauty and virtue,
that when I try to take a look at power,
I actually have an exceedingly limited efficacy
over my reality. I control my body,
and I can control what comes out of my mouth,
sometimes. And I can manipulate things in
the world, yet if we're really going to begin
to consider the concept of God, whether or
not God even exists. But if we begin to actually
consider the concept of God. I start thinking
of things like the sheer force of tectonic
plates, or I consider the power of, say, Niagara
Falls, just the sheer power of it, let alone
the power of the planet [Earth] itself, right, or
the molten core, or the power of one sun.

Chinese: 
但即使是我們自己的我認為當我們
開始看這些，如果可以的話，常見
上帝的稱號，全能的，正確的，
無所不知，一切美德的基礎，
當我嘗試看一下電源時
實際上我的功效極其有限
在我的現實之上。我控制自己的身體
我可以控制從嘴裡出來的東西，
有時。我可以在裡面操縱東西
世界，但如果我們真的要開始
考慮上帝的概念，無論是
甚至沒有上帝存在。但是如果我們開始真正
考慮一下上帝的概念。我開始思考
諸如構造的純粹力量之類的東西
板塊，或者我認為例如尼亞加拉的力量
跌倒，只是它的強大力量，更不用說
行星[地球]本身的力量，對，或
熔融的核，或一縷陽光的​​力量。

Portuguese: 
mas até a nossa. E eu acho que quando nós
comece a olhar para estes, se quiser, comuns
títulos de Deus, o todo-poderoso, certo, o
onisciente, a base de toda beleza e virtude,
que quando eu tento dar uma olhada no poder,
Na verdade, tenho uma eficácia extremamente limitada
sobre a minha realidade. Eu controlo meu corpo,
e eu posso controlar o que sai da minha boca,
as vezes. E eu posso manipular as coisas
o mundo, mas se vamos realmente começar
considerar o conceito de Deus, seja ou
nem Deus existe. Mas se começarmos a realmente
considere o conceito de Deus. Eu começo a pensar
de coisas como a força pura da tectônica
placas, ou considero o poder de, digamos, Niagara
Falls, apenas o poder absoluto disso, muito menos
o poder do próprio planeta [Terra], certo ou
o núcleo derretido, ou o poder de um sol.

Russian: 
но даже наши. И я думаю, что когда мы
начать смотреть на них, если хотите, общие
титулы Бога, всемогущий, право,
всезнающий, основа всей красоты и добродетели,
что когда я пытаюсь взглянуть на силу,
У меня на самом деле чрезвычайно ограниченная эффективность
над моей реальностью. Я контролирую свое тело,
и я могу контролировать то, что выходит из моего рта,
иногда. И я могу манипулировать вещами в
мир, но если мы действительно собираемся начать
рассмотреть концепцию Бога, будь то или
Бог даже не существует. Но если мы начнем на самом деле
рассмотреть понятие Бога. Я начинаю думать
таких вещей, как явная сила тектонического
тарелки, или я считаю силу, скажем, Ниагара
Водопад, только его сила, не говоря уже о
сила самой планеты [Земли], верно, или
расплавленное ядро ​​или сила одного солнца.

Turkish: 
ama kendimiz bile. Ve sanırım biz
bunlara bakmaya başla, eğer istersen, ortak
Tanrı'nın başlıkları, tamamen güçlü, doğru,
her şeyi bilme, tüm güzelliğin ve erdemin zemini,
iktidara bakmaya çalıştığımda,
Aslında son derece sınırlı bir etkinliğim var
benim gerçeğim üzerinde. Vücudumu kontrol ediyorum,
ve ağzımdan çıkanları kontrol edebilirim,
ara sıra. Ve bir şeyleri manipüle edebilirim
dünya, ama eğer gerçekten başlayacaksak
Tanrı kavramını,
Tanrı bile yok. Ama eğer aslında
Tanrı kavramını düşünün. Düşünmeye başladım
tektonik kuvvetin gücü gibi şeylerin
ya da Niagara’nın gücünü
Düşsün, bırakın sadece gücü
gezegenin [Dünya] gücü, doğru ya da
erimiş çekirdek veya bir güneşin gücü.

Hindi: 
लेकिन हमारे अपने भी। और मुझे लगता है कि जब हम
इन पर गौर करना शुरू करें, यदि आप करेंगे तो आम
भगवान के शीर्षक, सभी शक्तिशाली, सही,
सभी जानते हैं, सभी सौंदर्य और गुणों का आधार है,
जब मैं सत्ता पर एक नज़र डालने की कोशिश करता हूं,
मैं वास्तव में एक बेहद सीमित प्रभावकारिता है
मेरी वास्तविकता पर। मैं अपने शरीर को नियंत्रित करता हूं,
और मेरे मुंह से जो निकलता है उसे मैं नियंत्रित कर सकता हूं,
कभी कभी। और मैं चीजों में हेरफेर कर सकता हूं
दुनिया, अभी तक अगर हम वास्तव में शुरू करने जा रहे हैं
ईश्वर की अवधारणा पर विचार करना, चाहे या
भगवान भी नहीं है। लेकिन अगर हम वास्तव में शुरू करते हैं
भगवान की अवधारणा पर विचार करें। मैं सोचने लगता हूं
विवर्तनिक बल की तरह चीजों की
प्लेटों, या मैं की शक्ति पर विचार करते हैं, कहते हैं, नियाग्रा
फॉल्स, इसके बारे में सिर्फ सरासर शक्ति, अकेले चलो
ग्रह की शक्ति [पृथ्वी] खुद, सही, या
पिघला हुआ कोर, या एक सूरज की शक्ति।

Turkish: 
Diyelim ki, diyelim ki, gücü,
gezegensel çekirdeğin veya tektonik hareket
tabaklar, güneşi bırakın, zihnim zaten
aslında nasıl olduğunu herhangi bir kavram üzerinde maxed
çok fazla güç. Sanki bir şey söylüyorsun.
Bu şeyler için sözlerimiz olduğunu biliyorum. Onun
örneğin, bu 1.000.000.000
ışık yılı uzakta, 100.000 ışık yılı uzakta.
Gerçekten, bu aniden tamamen
aklımdan çıkıyor. Ama bu gerçekten ne yapabilirdi
muhtemelen demek. Yani, düşündüğümde,
aslında kuşatılmış saf güç ve güç
tek bir atom içinde, doğru, belki de
atom bombasının gücü.
Bunu düzgün bir şekilde kavramsallaştıramıyorum,
yalnız güneşin kendisi veya güç miktarı
Güneşimizdeki gezegenler üzerinde
sistemi. İçindeki gücü hayal edemiyorum

Russian: 
Когда я начинаю рассматривать, скажем, силу, как,
движение планетарного ядра или тектонического
тарелки, не говоря уже о солнце, мой разум уже
максимально на любой концепции того, как на самом деле
много силы, которая есть. Это как если бы ты что-то сказал.
Я знаю, у нас есть слова для этих вещей. Это
как если бы вы сказали, ну, это 1 000 000 000
световые годы, 100 000 световых лет.
На самом деле, это просто вдруг просто полностью
выстукивает мой разум Но что это действительно могло
возможно значит. Поэтому, когда я считаю, скажем,
чистая сила и сила, которая на самом деле заключена в оболочку
в пределах одного атома, верно, возможно, рассмотреть
сила атомной бомбы.
Я не могу правильно осмыслить это, пусть
только само солнце или количество энергии
он воздействует на планеты внутри нашего солнечного
система. Я не могу представить себе силу внутри

Korean: 
내가 말할 때, 같은 힘의 힘
행성의 핵심 또는 지각의 움직임
접시, 태양은 물론 내 마음은 이미
실제로 어떻게의 개념에 대한 최대
많은 힘입니다. 당신이 무언가를 말하는 것과 같습니다.
나는 우리에게 이런 것들에 대한 말이 있다는 것을 알고 있습니다. 이것의
말하자면, 이건 1,000,000,000입니다
광년 떨어져, 10 만 광년 떨어져 있습니다.
정말, 갑자기 갑자기
내 마음을 활용합니다. 그러나 그것이 실제로 할 수있는 것
아마도 의미합니다. 내가 생각할 때
실제로 봉인 된 힘과 힘
단일 원자 내에서
원자 폭탄의 힘.
나는 그것을 제대로 개념화 할 수 없다
태양 자체 또는 힘의 양만
우리 태양의 행성에 작용합니다
체계. 나는 내면의 힘을 상상할 수 없다

Persian: 
وقتی شروع به در نظر گرفتن ، می گویم ، قدرت ، مانند ،
حرکت هسته سیاره ای یا زمین ساختی
صفحه من ، چه رسد به خورشید ، ذهن من در حال حاضر
از هرگونه تصور در مورد چگونگی چگونگی استفاده بیشتر است
قدرتی که هست مثل این است که اگر چیزی بگویید.
من می دانم که ما حرفهایی برای این چیزها داریم. این است
اگر بگویید ، خوب ، این یک،000،000،000 است
سالهای نوری ، 100000 سال نوری از آن فاصله دارد.
واقعاً ، که ناگهان فقط کاملاً
ذهن من را می کند اما آنچه واقعاً می توانست باشد
احتمالاً معنی بنابراین ، وقتی من در نظر می گیرم ، می گویم
نیرو و قدرتی کاملاً محصور
در یک اتم واحد ، درست ، شاید در نظر بگیریم
قدرت بمب اتمی.
بگذارید درست نتوانم آنرا مفهوم سازی کنم
به تنهایی خورشید ، یا میزان قدرت
این سیاره ها در درون خورشیدی ما قرار دارد
سیستم. من نمی توانم قدرت را در درون تصور کنم

English: 
When I begin to consider, say, the power of, like,
the movement of the planetary core or tectonic
plates, let alone the sun, my mind has already
maxed out on any conception of actually how
much power that is. It's like if you say something.
I know we have words for these things. It's
like if you say, well, this is a 1,000,000,000
light years away, 100,000 light years away.
Really, that just suddenly just completely
taps out my mind. But what that really could
possibly mean. So when I consider, say, the
sheer force and power that is actually encased
within a single atom, right, maybe to consider
the power of an atomic bomb.
I cannot properly conceptualize that, let
alone the sun itself, or the amount of power
it exerts over the planets within our solar
system. I can't imagine the power within

Italian: 
Quando inizio a considerare, diciamo, il potere di, come,
il movimento del nucleo planetario o tettonico
piatti, figuriamoci il sole, la mia mente ha già
massimo su qualsiasi concezione di come effettivamente
molto potere che è. È come se dici qualcosa.
So che abbiamo parole per queste cose. Suo
come se dite, beh, questo è un 1.000.000.000
anni luce di distanza, 100.000 anni luce di distanza.
Davvero, all'improvviso solo completamente
mi fa venire la mente. Ma cosa potrebbe davvero
forse significa. Quindi quando considero, diciamo, il
pura forza e potere che è effettivamente racchiuso
all'interno di un singolo atomo, giusto, forse da considerare
il potere di una bomba atomica.
Non posso concettualizzare correttamente questo, lascia
solo il sole stesso, o la quantità di potere
esercita sui pianeti del nostro solare
sistema. Non riesco a immaginare il potere interiore

Hindi: 
जब मैं विचार करना शुरू करूं, तो कहना, की शक्ति, जैसे,
ग्रहों की कोर या टेक्टोनिक की गति
प्लेटें, सूरज को अकेले जाने दो, मेरा मन पहले ही जा चुका है
वास्तव में कैसे के किसी भी गर्भाधान पर अधिकतम
बहुत शक्ति है। यह ऐसा है जैसे आप कुछ कहें।
मुझे पता है कि हमारे पास इन चीजों के लिए शब्द हैं। आईटी इस
जैसे अगर आप कहें, ठीक है, यह 1,000,000,000 का है
प्रकाश वर्ष दूर, 100,000 प्रकाश वर्ष दूर।
सच में, कि बस अचानक पूरी तरह से
मेरे मन को टटोलता है। लेकिन वास्तव में ऐसा क्या हो सकता है
संभवतः मतलब है। इसलिए जब मैं विचार करता हूं, कहता हूं,
सरासर बल और शक्ति जो वास्तव में संलग्न है
एक परमाणु के भीतर, सही, शायद विचार करने के लिए
परमाणु बम की शक्ति।
मैं ठीक से अवधारणा नहीं कर सकता, चलो
अकेले सूर्य, या शक्ति की मात्रा
यह हमारे सौर के भीतर ग्रहों पर स्थित है
प्रणाली। मैं शक्ति की कल्पना नहीं कर सकता

Chinese: 
當我開始考慮，例如，
行星芯或構造運動
盤子，更不用說陽光了，我的頭腦已經
充分利用了實際上如何
是很大的力量。就像你說什麼一樣。
我知道我們對這些事情有話要說。它的
就像你說的那樣，這是一個十億
十萬光年遠。
真的，突然之間
挖掘我的思想。但是那真的可以
可能意味著。所以當我考慮說
實際包裹的純粹力量
在一個原子內，也許可以考慮
原子彈的力量。
我不能正確地概念化，讓
單獨的太陽本身或力量
它作用在我們太陽系的行星上
系統。我無法想像裡面的力量

Portuguese: 
Quando começo a considerar, digamos, o poder de, tipo,
o movimento do núcleo planetário ou tectônico
pratos, muito menos o sol, minha mente já
estourou em qualquer concepção de como realmente
muito poder que é. É como se você dissesse alguma coisa.
Eu sei que temos palavras para essas coisas. Está
como se você dissesse, bem, este é um 1.000.000.000
anos-luz de distância, 100.000 anos-luz de distância.
Realmente, isso de repente completamente
bate na minha mente. Mas o que isso realmente poderia
possivelmente significa. Então, quando considero, digamos, o
pura força e poder que é realmente envolto
dentro de um único átomo, certo, talvez considere
o poder de uma bomba atômica.
Não consigo conceituar adequadamente isso, vamos
sozinho o próprio sol, ou a quantidade de energia
exerce sobre os planetas dentro de nossa energia solar
sistema. Não consigo imaginar o poder interior

Japanese: 
私が考え始めると、例えば、のような力
惑星のコアまたはテクトニックの動き
プレートは、太陽は言うまでもなく、私の心はすでに持っています
実際の方法の概念を最大限に活用しました
多くの力があります。なんか言うような感じです。
私たちはこれらのことについて言葉があることを知っています。それは
あなたが言うなら、まあ、これは10億です
光年離れて、10万光年離れています。
本当に、それは突然、完全に
私の心をタップします。しかし、それが本当にできること
おそらく意味する。だから、私が考えると、
実際に封じ込められている純粋な力と力
単一の原子内で
原爆の力。
それを適切に概念化することはできません。
単独で太陽自体、または電力量
それは私たちの太陽の中で惑星に働きかけます
システム。内なる力は想像できません

German: 
Wenn ich anfange, über die Macht von, wie z.
die Bewegung des Planetenkerns oder der Tektonik
Teller, geschweige denn die Sonne, hat mein Verstand schon
jede Vorstellung davon, wie es tatsächlich geht, ausgereizt
viel Macht das ist. Es ist wie wenn du etwas sagst.
Ich weiß, wir haben Worte für diese Dinge. Es ist
Wenn Sie sagen, das sind 1.000.000.000
Lichtjahre entfernt, 100.000 Lichtjahre entfernt.
Wirklich, das nur plötzlich nur ganz
tippt meinen Verstand aus. Aber was das wirklich könnte
möglicherweise gemein. Wenn ich also zum Beispiel die
bloße Kraft und Macht, die tatsächlich eingeschlossen ist
innerhalb eines einzelnen Atoms, richtig, vielleicht zu berücksichtigen
die Kraft einer Atombombe.
Ich kann mir das nicht richtig vorstellen, lass
allein die Sonne selbst oder die Menge an Kraft
es übt sich über die Planeten in unserer Sonne aus
System. Ich kann mir die Kraft in mir nicht vorstellen

Spanish: 
Cuando empiezo a considerar, digamos, el poder de, como,
el movimiento del núcleo planetario o tectónico
platos, y mucho menos el sol, mi mente ya ha
maximizado en cualquier concepción de cómo realmente
mucho poder que es. Es como si dijeras algo.
Sé que tenemos palabras para estas cosas. Sus
como si dijeras, bueno, este es un 1,000,000,000
a años luz de distancia, 100,000 años luz de distancia.
Realmente, eso de repente solo completamente
saca mi mente Pero lo que realmente podría
posiblemente malo. Entonces, cuando considero, digamos, el
pura fuerza y ​​poder que realmente está encerrado
dentro de un solo átomo, correcto, tal vez considerar
El poder de una bomba atómica.
No puedo conceptualizar adecuadamente eso, dejar
solo el sol mismo, o la cantidad de poder
ejerce sobre los planetas dentro de nuestro solar
sistema. No puedo imaginar el poder dentro

French: 
Quand je commence à considérer, disons, le pouvoir de, comme,
le mouvement du noyau planétaire ou tectonique
assiettes, sans parler du soleil, mon esprit a déjà
maximisé sur toute conception de la façon dont réellement
beaucoup de pouvoir qui est. C'est comme si tu disais quelque chose.
Je sais que nous avons des mots pour ces choses. Ses
comme si vous dites, eh bien, c'est un millionnaire
années-lumière, 100 000 années-lumière.
Vraiment, tout à coup, juste complètement
tapote mon esprit. Mais qu'est-ce que ça pourrait vraiment
peut-être méchant. Donc, quand je considère, disons, la
pure force et puissance qui est en fait enfermé
dans un seul atome, à droite, peut-être à considérer
la puissance d'une bombe atomique.
Je ne peux pas correctement conceptualiser cela,
seul le soleil lui-même, ou la quantité d'énergie
il exerce sur les planètes de notre solaire
système. Je ne peux pas imaginer le pouvoir à l'intérieur

Hindi: 
मैं जिस ग्रह पर रहता हूं उसका एक छोटा सा क्रॉस सेक्शन
पर, या यहां तक ​​कि वास्तव में आयोजित की गई शक्ति
एक कप के भीतर, शाब्दिक रूप से भौतिक सामग्री
एक कप का। लेकिन अगर हम इस आंदोलन को शुरू करते हैं,
हम राशि की वास्तविकता पर विचार करना शुरू करते हैं
प्रकृति के नियमों की सरासर ताकत और शक्ति
और वे हमारे मिल्की वे पर शासन करते हैं।
यह पूरी तरह से निरर्थक हो जाता है।
लेकिन भगवान, भले ही भगवान वास्तविक नहीं था, गर्भाधान
ईश्वर सर्व-शक्तिमान है, का स्रोत है
प्रकृति और ब्रह्मांड के सभी नियम।
लेखक, एक जिसने वास्तव में सभी को बनाया
शक्ति के स्रोत जो एक इंसान या कोई भी
इस ब्रह्मांड के भीतर रहने वाले अनंत काल तक
अनुभव कर सकता है। लेकिन यह हमें दूसरे में लाता है
अवधारणा। अगर हम वास्तव में खुद को सच देखें।

French: 
une petite section transversale de la planète que je vis
sur, ou même le pouvoir qui est réellement détenu
dans une tasse, littéralement le matériau physique
d'une tasse. Mais si nous commençons à avoir ce mouvement,
nous commençons à considérer la réalité du montant
de la force et de la puissance des lois de la nature
et ce qu'ils gouvernent tout au long de notre Voie lactée.
Cela devient tout à fait insensé.
Mais Dieu, même si Dieu n'était pas réel, la conception
de Dieu est le tout-puissant, la source de
toutes les lois de la nature et de l'univers.
L'auteur, Celui qui a réellement créé tous
sources de pouvoir qu'un être humain ou tout
être éternellement vivant dans ce cosmos
pourrait éprouver. Mais cela nous amène à un autre
concept. Si nous regardons réellement la vérité elle-même.

Italian: 
una piccola sezione del pianeta in cui vivo
acceso, o anche il potere che è effettivamente detenuto
all'interno di una tazza, letteralmente il materiale fisico
di una tazza. Ma se iniziamo ad avere questo movimento,
iniziamo a considerare la realtà dell'importo
di pura forza e potere delle leggi della natura
e ciò che governano durante la nostra Via Lattea.
Questo diventa completamente privo di senso.
Ma Dio, anche se Dio non era reale, il concepimento
di Dio è l'onnipotente, la fonte di
tutte le leggi della natura e dell'universo.
L'autore, Colui che ha creato tutto
fonti di potere che un essere umano o qualsiasi
essere eternamente vivente in questo cosmo
potrebbe sperimentare. Ma questo ci porta ad un altro
concetto. Se guardiamo effettivamente alla verità stessa.

German: 
Ein kleiner Querschnitt des Planeten, auf dem ich lebe
ein oder sogar die Macht, die tatsächlich gehalten wird
innerhalb einer Tasse buchstäblich das physische Material
einer Tasse. Aber wenn wir anfangen, diese Bewegung zu haben,
Wir beginnen, die Realität des Betrags zu betrachten
von bloßer Kraft und Kraft der Naturgesetze
und was sie in unserer Milchstraße regieren.
Dies wird einfach völlig unsinnig.
Aber Gott, auch wenn Gott nicht real war, die Vorstellung
Gottes ist der Allmächtige, die Quelle von
alle Naturgesetze und das Universum.
Der Autor, derjenige, der tatsächlich alles erschaffen hat
Kraftquellen, die ein Mensch oder eine andere
ewiges Lebewesen in diesem Kosmos
erleben könnte. Aber das bringt uns zu einem anderen
Konzept. Wenn wir tatsächlich die Wahrheit selbst betrachten.

Spanish: 
una pequeña sección transversal del planeta donde vivo
encendido, o incluso el poder que realmente se mantiene
dentro de una taza, literalmente el material físico
de una taza Pero si comenzamos a tener este movimiento,
comenzamos a considerar la realidad de la cantidad
de pura fuerza y ​​poder de las leyes de la naturaleza
y lo que gobiernan a lo largo de nuestra Vía Láctea.
Esto se vuelve completamente absurdo.
Pero Dios, incluso si Dios no fuera real, la concepción
de Dios es el todopoderoso, la fuente de
todas las leyes de la naturaleza y el universo.
El autor, el que realmente creó todo
fuentes de poder que un ser humano o cualquier
ser eternamente vivo dentro de este cosmos
podría experimentar Pero esto nos lleva a otro
concepto. Si realmente miramos la verdad misma.

Chinese: 
我所居住的星球的一小部分
或什至實際上擁有的力量
在杯子裡，實際上是物理材料
一杯但是如果我們開始運動，
我們開始考慮金額的現實
自然法則的絕對力量和力量
以及它們在我們銀河系中的統治。
這變得完全荒謬。
但是上帝，即使上帝不是真實的，這個概念
上帝是萬能的
自然和宇宙的所有定律。
作者，一位真正創造了一切的人
一個人或任何人的力量來源
永遠生活在這個宇宙中
可以體驗。但這把我們帶到了另一個
概念。如果我們真的看真理本身。

Persian: 
یک مقطع کوچک از سیاره ای که من زندگی می کنم
روشن است ، یا حتی قدرتی که در واقع محصور است
درون یک فنجان ، به معنای واقعی کلمه مواد فیزیکی
یک فنجان اما اگر این حرکت را شروع کنیم ،
ما شروع به بررسی واقعیت مقدار می کنیم
نیروی محکم و قدرت قوانین طبیعت
و آنچه بر سر راه شیری ما حاکم است.
این کاملاً بی معنی است.
اما خدا ، حتی اگر خدا واقعی نبود ، مفهوم بود
خداوند توانا و منبع قدرت است
همه قوانین طبیعت و جهان.
نویسنده ، کسی که در واقع همه را خلق کرده است
منابع قدرت که یک انسان یا هر کس دیگری
موجودیت ابدی در این کیهان است
می تواند تجربه کند اما این ما را به دیگری می رساند
مفهوم اگر واقعاً به خود حقیقت نگاه کنیم.

Russian: 
небольшое поперечное сечение планеты я живу
или даже власть, которая фактически удерживается
внутри чашки, буквально физический материал
чашки. Но если мы начнем иметь это движение,
мы начинаем рассматривать реальность суммы
чистой силы и силы законов природы
и что они управляют на протяжении всего нашего Млечного Пути.
Это становится просто бессмысленным.
Но Бог, даже если Бог не был реальным, концепция
Бог всемогущий, источник
все законы природы и вселенной.
Автор, Тот, кто на самом деле создал все
источники силы, что человек или любой
вечно живое существо в этом космосе
мог испытать. Но это подводит нас к другому
концепция. Если мы действительно посмотрим на правду.

Japanese: 
私が住んでいる惑星の小さな断面
オン、または実際に保持されている力さえ
カップの中、文字通り物理的な素材
カップの。でもこの動きが始まったら
量の現実を考え始めます
純粋な力と自然の法則の力の
そして彼らが私たちの天の川を通して何を支配するか。
これはまったく無意味になります。
しかし、神は、神が本物ではなかったとしても、概念
神の力は全能であり、
自然の法則と宇宙のすべて。
著者、実際にすべてを作成した人
人間やその他の力の源
この宇宙の中で永遠に生きる
体験できました。しかし、これは私たちを別のものに導きます
概念。実際に真実そのものを見れば

English: 
a small cross section of the planet I live
on, or even the power that is actually held
within a cup, literally the physical material
of a cup. But if we begin to have this movement,
we start considering the reality of the amount
of sheer force and power of the laws of nature
and what they govern throughout our Milky Way.
This becomes just utterly nonsensical.
But God, even if God wasn't real, the conception
of God is the all-powerful, the source of
all of the laws of nature and the universe.
The author, the One who actually created all
sources of power that a human being or any
eternally living being within this cosmos
could experience. But this brings us to another
concept. If we actually look at truth itself.

Korean: 
내가 살고있는 행성의 작은 단면
켜거나 실제로 유지되는 힘
컵 안에 말 그대로 물리적 물질
컵. 하지만이 운동을 시작하면
우리는 금액의 현실을 고려하기 시작합니다
자연 법칙의 힘과 힘
그들이 우리 은하계를 지배하는 것.
이것은 전혀 무의미합니다.
그러나 신은 신이 아닌 경우에도
하나님의 모든 힘의 원천입니다
자연과 우주의 모든 법칙.
실제로 모든 것을 만든 저자
인간 또는 어떤 힘의 원천
이 우주 안에서 영원히 사는 것
경험할 수있었습니다. 그러나 이것은 우리를 다른 곳으로 데려옵니다
개념. 우리가 실제로 진실을 보면

Portuguese: 
uma pequena seção transversal do planeta em que vivo
ligado, ou mesmo a energia que é realmente mantida
dentro de um copo, literalmente o material físico
de um copo. Mas se começarmos a ter esse movimento,
começamos a considerar a realidade da quantidade
de pura força e poder das leis da natureza
e o que eles governam em toda a Via Láctea.
Isso se torna totalmente sem sentido.
Mas Deus, mesmo que Deus não fosse real, a concepção
Deus é o Todo-Poderoso, a fonte de
todas as leis da natureza e do universo.
O autor, Aquele que realmente criou todos
fontes de poder que um ser humano ou qualquer
ser eternamente vivo dentro deste cosmos
poderia experimentar. Mas isso nos leva a outra
conceito. Se realmente olharmos para a verdade em si.

Turkish: 
yaşadığım gezegenin küçük bir kesiti
açık, hatta gerçekte tutulan güç
bir fincan içinde, kelimenin tam anlamıyla fiziksel malzeme
bir fincan. Ama eğer bu harekete geçmeye başlarsak,
miktarın gerçekliğini düşünmeye başlarız
saf yasaların gücü ve doğa yasalarının gücü
ve Samanyolu boyunca ne yönettiklerini.
Bu tamamen saçma hale geliyor.
Ama Tanrı, Tanrı gerçek olmasa bile, anlayış
Tanrı'nın gücü,
doğa ve evrenin tüm yasaları.
Yazar, aslında hepsini yaratan
bir insanın veya herhangi birinin
sonsuza dek yaşayan bu kozmosun içinde olmak
deneyimleyebilir. Ama bu bizi bir başkasına getiriyor
kavramı. Aslında gerçeğin kendisine bakarsak.

Hindi: 
मैं एक कमरे में खड़ा हूं। और सच्चाई है
मेरी जैकेट में यहाँ कितने रेशे हैं।
मेरे चेहरे की दूरी से एक सच्चाई है
कैमरा। एक सत्य है कि कितने,
यदि आप करेंगे, तो सूक्ष्मजीव इस कमरे में हैं।
और एक सच्चाई यह भी है कि स्थानिक क्या है
उन सभी सूक्ष्मजीवों के बीच संबंध
इस कमरे में। या एक इलेक्ट्रॉन की कताई
और इसके हर हिस्से के भीतर इसकी इलेक्ट्रॉन-ढाल
मेरा शरीर। जैसे ही मैं वास्तव में चिंतन शुरू करता हूं
किसी भी भौतिक वस्तु जो मैं संभवतः कर सकता था
सोचो, और फिर बस कमरे में ले जाओ
कि मैं वास्तव में खड़ा हूँ, की राशि,
यदि आप चाहें, तो सच है कि कोई इस कमरे के बारे में जान सकता है
अथाह है। मैं भी नहीं जानता 
जिस कमरे में मैं खड़ा हूं उसमें सभी वस्तुएं हैं।
तो, जब हम शुरू करना शुरू करते हैं ... और यह है
मैं वास्तव में आशा करता हूं कि लोग करेंगे .. जब आप

French: 
Je suis debout dans une pièce. Et il y a la vérité
quant au nombre de fibres ici dans ma veste.
Il y a une vérité à la distance de mon visage de
l'appareil photo. Il y a une vérité quant au nombre,
si vous voulez, des micro-organismes sont dans cette pièce.
Et il y a une vérité sur ce qu'est l'espace
les relations entre tous ces micro-organismes
dans cette chambre. Ou la rotation d'un électron
et son électron-bouclier dans chaque partie de
mon corps. Dès que je commence à vraiment contempler
tout objet physique que je pourrais éventuellement
penser, puis prendre simplement dans la pièce
que je suis en fait debout, le montant de,
si vous voulez, des vérités que l'on pourrait connaître de cette pièce
est insondable. Je ne sais même pas 
tous les objets de la pièce dans laquelle je me trouve.
Donc, quand nous commençons à commencer ... et c'est
ce que j'espère vraiment que les gens feront .. Quand vous

Chinese: 
我站在一個房間裡。這是事實
我的外套裡有多少根纖維
我的臉離他的距離真相
相機。有多少個真理，
如果可以的話，房間裡有微生物。
關於什麼是空間存在一個真理
所有這些微生物之間的關係
在這個房間裡或電子旋轉
以及它在每個部分的電子屏蔽
我的身體。一旦我開始真正地思考
我可能會遇到的任何物理對象
想著，然後簡單地帶進房間
我實際上站在裡面，
如果可以的話，您可以了解這個房間的真相
是深不可測的。我都不知道 
我站在房間裡的所有物體。
所以，當我們開始開始...這是
我真正希望人們會做的..當你

Italian: 
Sono in piedi in una stanza. E c'è la verità
su quante fibre qui nella mia giacca.
C'è una verità dalla distanza della mia faccia
la fotocamera. C'è una verità su quanti,
se vuoi, i microrganismi sono in questa stanza.
E c'è una verità su ciò che è lo spazio
relazioni tra tutti quei microrganismi
in questa stanza. O la rotazione di un elettrone
e il suo scudo elettronico all'interno di ogni parte di
il mio corpo. Non appena comincio a contemplare davvero
qualsiasi oggetto fisico che potrei eventualmente
pensa a, e poi semplicemente prendere nella stanza
in cui mi trovo davvero, la quantità di,
se vuoi, verità che si potrebbero sapere su questa stanza
è insondabile. Non lo so nemmeno 
tutti gli oggetti nella stanza in cui mi trovo.
Quindi, quando iniziamo a iniziare ... e lo è
quello che spero davvero che la gente farà .. Quando tu

Portuguese: 
Eu estou de pé em uma sala. E existe a verdade
quanto a quantas fibras aqui na minha jaqueta.
Há uma verdade na distância do meu rosto de
a câmera. Há uma verdade sobre quantas,
se você quiser, os microrganismos estão nesta sala.
E há uma verdade sobre o que é o espaço
relações entre todos esses microrganismos
Nesse quarto. Ou a rotação de um elétron
e seu escudo eletrônico em todas as partes do
meu corpo. Assim que eu começar realmente a contemplar
qualquer objeto físico que eu pudesse
pense e, em seguida, simplesmente entre na sala
que eu estou de pé, a quantidade de,
se você quiser, verdades que alguém poderia saber sobre esta sala
é insondável. Eu nem sei 
todos os objetos na sala em que estou.
Então, quando começamos a começar ... e é
o que eu realmente espero que as pessoas façam .. Quando você

English: 
I am standing in a room. And there is the truth
as to how many fibers here in my jacket.
There is a truth to the distance of my face from
the camera. There is a truth as to how many,
if you will, microorganisms are in this room.
And there is a truth as to what is the spatial
relationships between all those microorganisms
in this room. Or the spinning of an electron
and its electron-shield within every part of
my body. As soon as I begin to really contemplate
any physical object that I could possibly
think of, and then simply take in the room
that I'm actually standing in, the amount of,
if you will, truths that one could know about this room
is unfathomable. I don't even know 
all the objects in the room that I'm standing in.
So, when we begin to start... and it is
what I really hope people will do.. When you

German: 
Ich stehe in einem Raum. Und da ist die Wahrheit
wie viele Fasern hier in meiner Jacke.
Es ist eine Wahrheit in der Entfernung meines Gesichts von
die Kamera. Es gibt eine Wahrheit darüber, wie viele,
Wenn Sie so wollen, sind Mikroorganismen in diesem Raum.
Und es gibt eine Wahrheit darüber, was räumlich ist
Beziehungen zwischen all diesen Mikroorganismen
in diesem Raum. Oder das Drehen eines Elektrons
und seine Elektronenabschirmung in jedem Teil von
mein Körper. Sobald ich anfange wirklich nachzudenken
jedes physische Objekt, das ich möglicherweise könnte
Denken Sie daran und nehmen Sie dann einfach den Raum in sich auf
dass ich tatsächlich stehe, die Menge von,
Wenn Sie so wollen, Wahrheiten, die man über diesen Raum wissen könnte
ist unergründlich. Ich weiß es nicht einmal 
Alle Gegenstände in dem Raum, in dem ich stehe.
Also, wenn wir anfangen zu beginnen ... und es ist
Was ich wirklich hoffe, werden die Leute tun. Wenn Sie

Turkish: 
Bir odada duruyorum. Ve gerçek var
ceketimde kaç tane lif olduğuna göre.
Yüzümün mesafesinden bir gerçek var
kamera. Kaç tane olduğuna dair bir gerçek var,
eğer istersen, bu odada mikroorganizmalar var.
Ve mekansalın ne olduğu hakkında bir gerçek var
tüm bu mikroorganizmalar arasındaki ilişkiler
Bu odada. Veya bir elektronun dönmesi
ve elektron kalkanı
vücudum. Gerçekten tefekkür etmeye başlar başlamaz
yapabileceğim herhangi bir fiziksel nesne
düşün ve sonra sadece odaya gir
aslında içinde olduğum
eğer yapacaksan, bu oda hakkında bilen gerçekler
anlaşılmaz. Bilmiyorum bile 
odadaki tüm nesneler içinde duruyorum.
Yani, başladığımızda ... ve
umarım insanlar ne yapar .. Ne zaman

Japanese: 
部屋に立っています。そして真実があります
私のジャケットにある繊維の数について。
私の顔との距離には真実があります
カメラ。どれほどの数の真実があります、
もしそうなら、微生物はこの部屋にいます。
そして、空間とは何かについて真実があります
それらすべての微生物間の関係
この部屋で。または電子の回転
そしてそのすべての部分内のその電子シールド
私の体。私が本当に熟考し始めるとすぐに
可能性のある物理オブジェクト
考え、それから単に部屋に入る
私が実際に立っていること、その量、
もしそうなら、この部屋について知ることができる真実
計り知れません。私も知りません 
私が立っている部屋のすべてのオブジェクト。
だから、私たちが始め始めると...そしてそれは
人々が本当に望んでいること。

Spanish: 
Estoy parado en un cuarto. Y esta la verdad
en cuanto a cuántas fibras hay aquí en mi chaqueta.
Hay una verdad a la distancia de mi cara de
la Cámara. Hay una verdad en cuanto a cuántos,
si quieres, hay microorganismos en esta habitación.
Y hay una verdad sobre lo que es el espacio
relaciones entre todos esos microorganismos
En ésta habitación. O el giro de un electrón
y su escudo de electrones dentro de cada parte de
mi cuerpo. Tan pronto como empiezo a contemplar realmente
cualquier objeto físico que pudiera
pensar y luego simplemente tomar en la habitación
en el que estoy parado, la cantidad de
si quieres, verdades que uno podría saber sobre esta sala
Es insondable. Ni siquiera se 
todos los objetos en la habitación en la que estoy parado.
Entonces, cuando comenzamos a comenzar ... y es
lo que realmente espero que la gente haga ... cuando tú

Persian: 
من در یک اتاق ایستاده ام. و حقیقت وجود دارد
که چگونه بسیاری از الیاف در اینجا در ژاکت من.
یک حقیقت به فاصله صورتم از وجود دارد
دوربین. یک حقیقت وجود دارد که چند ،
اگر بخواهید ، میکروارگانیسم ها در این اتاق هستند.
و یک حقیقت وجود دارد که فضایی چیست
روابط بین تمام این میکروارگانیسم ها
در این اتاق. یا چرخش یک الکترون
و سپر الکترونی آن در هر قسمت از آن است
بدن من. به محض اینکه واقعاً شروع به تأمل کردم
هر جسم جسمی که احتمالاً بتوانم
فکر کنید ، و سپس به راحتی به اتاق بروید
که من در واقع ایستاده ام ، مقدار ،
اگر بخواهید ، حقایقی را که می توان در مورد این اتاق دانست
غیرقابل تحمل است من حتی نمی دانم 
همه اشیاء اتاق که من در آن ایستاده ام.
بنابراین ، هنگامی که ما شروع به شروع می کنیم ... و همینطور است
کاری که من واقعا امیدوارم مردم انجام دهند .. وقتی شما

Russian: 
Я стою в комнате. И есть правда
как много волокон здесь в моей куртке.
Есть истина на расстоянии моего лица от
камера. Есть правда, сколько
если хотите, микроорганизмы находятся в этой комнате.
И есть правда относительно того, что является пространственным
отношения между всеми этими микроорганизмами
в этой комнате. Или вращение электрона
и его электронный щит в каждой части
мое тело. Как только я начинаю по-настоящему созерцать
любой физический объект, который я мог бы возможно
придумать, а потом просто взять в комнату
что я на самом деле стою, количество,
если хотите, истины, которые можно знать об этой комнате
непостижимо Я даже не знаю 
все предметы в комнате, в которой я стою.
Итак, когда мы начинаем начинать ... и это
что я действительно надеюсь, что люди будут делать .. Когда ты

Korean: 
나는 방에 서있다. 그리고 진실이있다
자켓에 몇 개의 섬유가 있는지
내 얼굴과의 거리가 멀다
카메라. 몇 명인지에 대한 진실이 있습니다
원한다면 미생물이이 방에 있습니다.
공간이 무엇인지에 대한 진실이 있습니다.
모든 미생물 사이의 관계
이 방에서. 또는 전자의 회전
전자 방패
나의 몸. 내가 정말로 고민하기 시작하자마자
내가 할 수있는 모든 물리적 대상
생각하고 방에 들어갑니다
제가 실제로 서있는 양은
당신이 원한다면,이 방에 대해 알 수있는 진실
헤아릴 수 없습니다. 나도 몰라 
내가 서있는 방의 모든 물건들.
우리가 시작하기 시작하면 ...
사람들이 정말로 희망하는 것 ..

Turkish: 
gerçekten ne anlama geldiğini düşünmeye başlar
her şeyi bilen olmak, anlaşılmazdır.
Eğer söyleyebilecek bir kişiyle tanışsaydım
ben bu odadaki her nesneyi ve hepsi
onların mekansal ilişkileri ve
sıcaklıklar, tüm hareketler ve nasıl
ne kadar sürecekler, ne kadar sürecek
bu odada bulunan karton
oğlum bir şeyler yaratmak için kullanıyor, ne kadar sürecek
her bir spesifik kötüleşme
konu, sıcaklıktaki dalgalanmalar, açık
ve tekrar tekrar. Biriyle buluşacak olsaydım
hakkında tüm gerçekleri bilen kişi
bu oda .. ben bile engelliyorum
kendi düşüncelerim ve umutlarım ve arzularım
rüyalarımın, sadece gerçek fiziksel ilişkiler
bu odanın. Ama eğer şimdi bunu çok alırsam
Konsept, tıpkı güç gibi, ve genişlemeye başlıyorum
ve bunu gerçekten dışarı çıkarmaya başladım.
Peki ya içindeki her şeyi bilseydim

Spanish: 
realmente comenzar a contemplar lo que significa
para ser el que todo lo sabe, es insondable.
Si tuviera que encontrarme con un individuo que pudiera decir
yo cada objeto en esta sala, y todos
sus relaciones espaciales y todos sus
temperaturas, y todos los movimientos, y cómo
cuánto tiempo existirán, cuánto tiempo llevará
el cartón que hay en esta habitación que
mi hijo usa para crear cosas, por cuanto tiempo
llevarlo a deteriorarse en todos y cada uno específico
problema, las fluctuaciones de temperatura, en
y sigue y sigue y sigue. Si tuviera que encontrarme con uno
persona que acaba de saber todas las verdades sobre
esta sala .. estoy prohibiendo incluso
mis propios pensamientos, mis esperanzas y mis deseos
de mis sueños, solo las relaciones físicas reales
de esta sala Pero si ahora tomo eso muy
concepto, al igual que el poder, y empiezo a expandirme
y empiezo a sacar eso.
Bueno, ¿y si supiera todo dentro del

Portuguese: 
realmente começa a contemplar o que isso significa
para ser onisciente, é insondável.
Se eu fosse encontrar um indivíduo que pudesse dizer
todos os objetos nesta sala e todos
suas relações espaciais e todas as suas
temperaturas e todos os movimentos, e como
quanto tempo eles existirão, quanto tempo levará
o papelão que está nesta sala que
meu filho usa para criar coisas, quanto tempo vai
levá-lo a deteriorar-se em todos e cada um específico
questão, as flutuações de temperatura, em
e assim por diante. Se eu fosse conhecer um
pessoa que apenas sabia todas as verdades sobre
esta sala .. estou barrando mesmo
meus próprios pensamentos e minhas esperanças e meus desejos
dos meus sonhos, apenas as relações físicas reais
desta sala. Mas se eu agora levar isso muito
conceito, assim como poder, e eu começo a expandir
e eu começo a empurrar isso.
Bem, e se eu soubesse tudo dentro do

Italian: 
Comincio davvero a contemplare cosa significhi
essere onnisciente, è insondabile.
Se dovessi incontrare un individuo che potrebbe dirlo
io ogni singolo oggetto in questa stanza, e tutto
le loro relazioni spaziali e tutte le loro
temperature e tutti i movimenti e come
a lungo esisteranno, quanto tempo ci vorrà
il cartone che è in questa stanza che
mio figlio usa per creare le cose, per quanto tempo
prenderlo per deteriorarsi in ogni specifico
problema, le fluttuazioni di temperatura, su
E ancora e ancora e ancora. Se dovessi incontrarne uno
persona che conosceva solo tutte le verità
questa stanza .. sto sbarrando anche
i miei pensieri e le mie speranze e i miei desideri
dei miei sogni, solo le relazioni fisiche reali
di questa stanza. Ma se ora lo prendo molto
concetto, proprio come il potere, e comincio ad espandermi
e inizio a spingerlo fuori.
Bene, se avessi saputo tutto all'interno di

Japanese: 
それが何を意味するのかを熟考し始めます
すべてのことを知るには、それは計り知れません。
私が言うことができる個人に会うとしたら
この部屋にあるすべてのオブジェクト、そしてすべて
彼らの空間的関係、そして彼らのすべて
温度、およびすべての動き、および方法
それらが存在する期間、それがかかる時間
この部屋にある段ボール
私の息子はものを作るのに使っています
特定のすべてで悪化するようにそれを取る
問題、温度の変動、
何度も何度も。もし会ったら
について真実をすべて知っている人
この部屋..私も禁止している
私自身の考えと私の希望と私の欲望
私の夢の、実際の身体的関係だけ
この部屋の。しかし、私が今それを非常に受け取れば
コンセプト、パワーのように、私は拡大し始めます
それを出し、私は実際にそれを押し出し始めます。
ええと、もし私が

German: 
beginnen wirklich zu überlegen, was es bedeutet
das Allwissende zu sein, ist unergründlich.
Wenn ich eine Person treffen würde, die es sagen könnte
mir jedes einzelne Objekt in diesem Raum und alles
ihre räumlichen Beziehungen und all ihre
Temperaturen und alle Bewegungen und wie
lange werden sie existieren, wie lange wird es dauern
der Karton, der in diesem Raum ist, dass
Mein Sohn schafft Dinge, wie lange es dauern wird
Nehmen Sie es, um sich in jedem einzelnen zu verschlechtern
Problem, die Temperaturschwankungen, auf
und weiter und weiter und weiter. Wenn ich einen treffen würde
Person, die nur alle Wahrheiten wusste
dieses Zimmer .. Ich sperre sogar
meine eigenen Gedanken und meine Hoffnungen und meine Wünsche
von meinen Träumen nur die tatsächlichen physischen Beziehungen
dieses Raumes. Aber wenn ich das jetzt sehr nehme
Konzept, genau wie Macht, und ich fange an zu erweitern
es heraus, und ich fange an, das tatsächlich herauszuschieben.
Was wäre, wenn ich alles innerhalb der wüsste?

English: 
really begin to contemplate what it means
to be the all-knowing, it is unfathomable.
If I was to meet an individual who could tell
me every single object in this room, and all
their spatial relationships, and all their
temperatures, and all the movements, and how
long they will exist, how long it will take
the cardboard which is in this room that
my son uses to create things, how long it will
take it to deteriorate in each and every specific
issue, the fluctuations in temperature, on
and on and on and on. If I were to meet one
person who just knew all the truths about
this room.. I'm barring even
my own thoughts and my hopes and my desires
of my dreams, just the actual physical relations
of this room. But if I now take that very
concept, just like power, and I begin to expand
it out, and I begin to actually push that out.
Well, what if I knew everything within the

Chinese: 
真正開始思考這意味著什麼
要全知，這是深不可測的。
如果我遇見一個可以說的人
我在這個房間裡的所有物品，以及所有
他們的空間關係，以及他們所有的
溫度，所有運動以及如何
它們將存在多久，需要多長時間
這個房間裡的紙板
我兒子用來創造事物，會持續多久
使它在每一個特定的方面惡化
問題，溫度波動
並不斷。如果我要見一個
知道所有真相的人
這個房間..我什至禁止
我自己的想法，我的希望和慾望
我的夢想，只是實際的身體關係
這個房間但是如果我現在非常
概念，就像力量一樣，我開始擴展
出來，然後我開始實際將其推出。
好吧，如果我知道

Russian: 
действительно начинают размышлять, что это значит
быть всезнающим, это непостижимо.
Если бы я встретил человека, который мог бы сказать
я каждый предмет в этой комнате, и все
их пространственные отношения, и все их
температура, и все движения, и как
как долго они будут существовать, сколько времени это займет
картон, который находится в этой комнате,
мой сын использует для создания вещей, как долго это будет
принять это ухудшаться в каждом конкретном
вопрос, колебания температуры, на
и так далее. Если бы я встретил одного
человек, который просто знал все правду о
эта комната .. я запрещаю даже
мои собственные мысли и мои надежды и мои желания
моей мечты, просто реальные физические отношения
этой комнаты. Но если я сейчас возьму это очень
концепция, так же, как власть, и я начинаю расширяться
это, и я начинаю фактически выталкивать это.
Что ж, если бы я знал все в пределах

Hindi: 
वास्तव में चिंतन करना शुरू करें कि इसका क्या मतलब है
सर्वज्ञ होना, यह अथाह है।
अगर मुझे किसी व्यक्ति से मिलना होता जो बता सकता था
मुझे इस कमरे में हर एक वस्तु, और सभी
उनके स्थानिक रिश्ते, और उनके सभी
तापमान, और सभी आंदोलनों, और कैसे
जब तक वे मौजूद रहेंगे, तब तक कितना समय लगेगा
कार्डबोर्ड जो इस कमरे में है
मेरा बेटा चीजों को बनाने के लिए उपयोग करता है, कब तक
इसे हर विशिष्ट में बिगड़ने के लिए ले लो
मुद्दा, तापमान में उतार-चढ़ाव, पर
चलता रहा और चलता ही रहा। अगर मुझे एक मिलना था
वह व्यक्ति जिसके बारे में सभी सच्चाई जानते थे
यह कमरा .. मैं भी रोक रहा हूँ
मेरे अपने विचार और मेरी आशाएँ और मेरी इच्छाएँ
मेरे सपने, सिर्फ वास्तविक शारीरिक संबंध
इस कमरे की। लेकिन अगर मैं अब इसे बहुत लेता हूं
अवधारणा, शक्ति की तरह, और मैं विस्तार करना शुरू कर देता हूं
यह बाहर है, और मैं वास्तव में उस धक्का देना शुरू करता हूं।
खैर, क्या होगा अगर मैं सब कुछ जानता था

Persian: 
واقعاً شروع به تامل در مورد معنی آن می کنند
دانستن همه چیز غیرقابل تحمل است.
اگر قرار بود فردی را ملاقات کنم که بتواند بگوید
من هر شیئی در این اتاق و همه
روابط مکانی و همه آنها
دما ، و همه حرکات ، و چگونه
چه مدت طول خواهد کشید
مقوا که در این اتاق است
پسرم برای خلق چیزهایی استفاده می کند ، چه مدت طول خواهد کشید
آن را به وخامت در هر خاص است
مسئله ، نوسانات دما ، در
و در و در و در. اگر قرار بود یکی را ملاقات کنم
شخصی که فقط تمام حقایق را می دانست
این اتاق .. من حتی مانع هستم
افکار خودم و امیدها و خواسته هایم
از رویاهای من ، فقط روابط جسمی واقعی
از این اتاق اما اگر الان خیلی این کار را بکنم
مفهوم ، درست مثل قدرت ، و من شروع به گسترش می کنم
آن را بیرون می کشم ، و من واقعاً شروع به بیرون کشیدن می کنم.
خوب ، اگر من همه چیز را در داخل می دانستم چه می کردم

Korean: 
그게 무슨 뜻인지 생각하기 시작합니다
모든 것을 알기 위해서는 헤아릴 수 없습니다.
내가 말할 수있는 사람을 만나면
이 방에있는 모든 물건 하나와
그들의 공간적 관계와
온도, 모든 움직임 및 방법
그들이 존재하는 시간, 소요되는 시간
이 방에있는 판지는
내 아들은 물건을 만드는 데 사용합니다
각각의 모든 특성을 악화 시키십시오
문제, 온도의 변동
그리고 계속해서. 내가 하나만 만나면
방금 모든 진실을 알고있는 사람
이 방은 .. 난 바빠
내 생각과 희망과 소망
내 꿈, 실제 신체적 관계
이 방의. 하지만 지금 내가 아주
힘과 같은 개념으로 확장을 시작합니다
그것을 밖으로 밀어 내기 시작합니다.
글쎄, 내가 모든 것을 알고 있다면

French: 
vraiment commencer à réfléchir à ce que cela signifie
être omniscient, c'est insondable.
Si je devais rencontrer une personne qui pourrait dire
moi chaque objet dans cette pièce, et tous
leurs relations spatiales, et tous leurs
les températures, et tous les mouvements, et comment
longtemps qu'ils existeront, combien de temps cela prendra
le carton qui se trouve dans cette pièce
mon fils utilise pour créer des choses, combien de temps
prendre pour se détériorer dans chaque et chaque spécifique
question, les fluctuations de température, sur
et ainsi de suite. Si j'en rencontrais un
personne qui connaissait toutes les vérités
cette pièce .. je barrerai même
mes propres pensées et mes espoirs et mes désirs
de mes rêves, juste les relations physiques réelles
de cette pièce. Mais si je prends maintenant cela très
concept, tout comme le pouvoir, et je commence à développer
et je commence à pousser ça.
Et si je savais tout dans le

Chinese: 
我住的城市？每個人都在哪裡，每個人有多快
車輛正在行駛等？然後我就
推那個，如果你願意，把那個門檻推開，推開，推開，我已經，
如果可以的話，在某種意義上，
一丁點知道一切的想法
我自己房子裡的房間，更不用說在
城市，省，國家，大陸，星球。
一旦我開始將其轉移到理解上
全知意味著什麼
甚至我自己的太陽系
大約完全是一定數量的顆粒
不可思議。而且有一個非常奇怪的
事實上，有一個事實，無論如何
那意味著。現在有一個事實
有多少（如果願意）那裡的生物
比如說是在歐羅巴的表面上還是
不。所有這些都有真理

Italian: 
città in cui vivo? Dove sono tutti, quanto velocemente ogni
il veicolo si sta muovendo, ecc.? E poi io solo
spingi, se vuoi, spingi quella soglia fuori e fuori e fuori e fuori, ho già,
se vuoi, sfruttato in un certo senso, su
l'idea di sapere tutto in un piccolo
stanza nella mia casa, figuriamoci nel
città, provincia, paese, un continente, un pianeta.
Una volta che inizio a spostarlo verso la comprensione
cosa significa l'onnisciente con implicazioni
anche del mio sistema solare, stiamo parlando
circa una quantità di particelle che è completamente assoluta
inconcepibile. E c'è molto strano
fatto che esiste una verità, in realtà, qualunque cosa
questo significa. C'è una verità in questo momento
quanti, se vuoi, esseri viventi lì
sono, diciamo, sotto la superficie di Europa o sono
non. Ci sono verità là fuori per tutti questi

Turkish: 
yaşadığım şehir? Herkes nerede, ne kadar hızlı
araç hareket ediyor, vb? Ve sonra ben sadece
itin, eğer yapacaksanız, o eşiği dışarı ve dışarı ve dışarı ve dışarı itin, zaten,
eğer bir bakıma,
her şeyi küçük bir şeyde bilme fikri
kendi evimdeki oda,
şehir, il, ülke, kıta, gezegen.
Bunu anlamaya başladıktan sonra
her şeyi bilmek sonuçları ile ne demek
kendi güneş sistemimden bile bahsediyoruz
sadece bir miktar parçacık
düşünülemez. Ve çok garip
bir hakikat olduğu gerçeği, aslında, her neyse
bunun anlamı. Şu an hakkında bir gerçek var
orada yaşayan canlılar kaç tane
diyelim ki Europa'nın yüzeyinin altında veya
değil. Tüm bunlar için dışarıda gerçekler var

French: 
ville où je vis? Où tout le monde est, à quelle vitesse chaque
le véhicule se déplace, etc.? Et puis je viens
pousser ça, si vous voulez, pousser ce seuil dehors et dehors et dehors et dehors, j'ai déjà,
si vous voulez, tapé dans un sens, sur
l'idée de tout savoir dans un petit
chambre dans ma propre maison, encore moins dans le
ville, province, pays, continent, planète.
Une fois que je commence à passer à la compréhension
ce que le tout-savoir signifie avec des implications
de même mon propre système solaire, nous parlons
à propos d'une quantité de particules qui est tout à fait complètement
inconcevable. Et il y a un très étrange
fait qu'il y a une vérité, en fait, quelle que soit
cela signifie. Il y a une vérité en ce moment
combien, si vous voulez, d'êtres vivants
sont, par exemple, sous la surface d'Europa ou sont
ne pas. Il y a des vérités là-bas pour tous ces

Spanish: 
ciudad donde vivo? Donde están todos, qué tan rápido cada
El vehículo está en movimiento, etc. Y luego solo
empuja eso, si quieres, empuja ese umbral hacia afuera y afuera y afuera y afuera, ya lo he hecho,
si quieres, aprovechado en cierto sentido, en
la idea de saberlo todo en un pequeño
habitación en mi propia casa, mucho menos en el
ciudad, provincia, país, un continente, un planeta.
Una vez que empiezo a mover eso a la comprensión
lo que significa todo lo sabe con implicaciones
incluso de mi propio sistema solar, estamos hablando
sobre una cantidad de partículas que es completamente
inconcebible. Y hay un muy extraño
hecho de que hay una verdad, en realidad, lo que sea
eso significa. Hay una verdad en este momento sobre
cuántos, si quieres, seres vivos allí
están, por ejemplo, debajo de la superficie de Europa o están
no. Hay verdades para todos estos

Korean: 
내가 사는 도시? 모두가 어디에 있는지, 얼마나 빠른지
차량이 움직이고 있습니까? 그리고 난 그냥
당신이 원한다면, 그 임계 값을 밖으로 밀어 내고 밖으로 내밀고 나가십시오.
만약 당신이 어떤 의미에서,
작은 모든 것을 아는 아이디어
내 자신의 집에 방을
도시, 지방, 국가, 대륙, 행성.
일단 이해하기 시작하면
모든 지식이 의미하는 바
내 태양계까지도
완전히 입자의 양에 대해
상상할 수없는. 그리고 매우 이상하다
사실, 사실, 무엇이든지간에
그 의미는. 지금 진실이있다
당신이 거기에 얼마나 많은 살아있는 존재
예를 들어 유로파 표면 아래에 있거나
아니. 이 모든 것에 대한 진실이 있습니다.

English: 
city I live? Where everyone is, how fast every
vehicle is moving, etc? And then I just
push that, If you will, push that threshold out and out and out and out, I have already,
if you will, tapped out in a sense, on
the idea of knowing everything in a small
room in my own house, let alone within the
city, province, country, a continent, a planet.
Once I start moving that out to understanding
what the all-knowing means with implications
of even my own solar system, we're talking
about an amount of particles that is just utterly
inconceivable. And there is a very strange
fact that there is a truth, actually, whatever
that means. There is a truth right now about
how many, if you will, living beings there
are, say, under the surface of Europa or are
not. There are truths out there for all these

Japanese: 
私が住んでいる都市？誰もがどこにいるのか
車両は動いていますか？そして、私はちょうど
それを押してください、もしそうなら、そのしきい値を押し出したり出したりして、私はすでに、
もしそうなら、ある意味で、
小さなことですべてを知るという考え
私の家の部屋はもちろん、
市、州、国、大陸、惑星。
それを理解に移し始めたら
すべての知識が意味することとは
私自身の太陽系でさえも
まったくの粒子の量について
考えられない。そして非常に奇妙です
真実があるという事実、実際には、何でも
つまり。今のところ真実があります
そこに生きている生き物がいくついるか
たとえば、ヨーロッパの表面下にいる、または
ない。これらすべての真実があります

Russian: 
город я живу? Где все, как быстро каждый
транспортное средство движется и т.д? И тогда я просто
дави, если хочешь, толкни этот порог наружу, наружу и наружу, я уже
если хотите, в некотором смысле
идея знать все в маленьком
комната в моем собственном доме, не говоря уже о
город, провинция, страна, континент, планета.
Как только я начинаю продвигать это к пониманию
что всезнающий означает с последствиями
даже о моей собственной солнечной системе, мы говорим
о количестве частиц, которое просто совершенно
немыслимо. И там очень странно
факт, что есть правда, на самом деле, что угодно
это значит. Сейчас есть правда о
сколько, если хотите, живых существ там
скажем, под поверхностью Европы или
не. Есть истины для всего этого

German: 
Stadt, in der ich lebe? Wo jeder ist, wie schnell jeder
Fahrzeug fährt usw.? Und dann habe ich einfach
Schieben Sie das, wenn Sie so wollen, schieben Sie diese Schwelle raus und raus und raus und raus, ich habe schon,
wenn Sie so wollen, in gewissem Sinne angezapft, auf
die Idee, alles in einem kleinen zu wissen
Zimmer in meinem eigenen Haus, geschweige denn in der
Stadt, Provinz, Land, Kontinent, Planet.
Sobald ich anfange, das zum Verstehen zu bringen
was das Allwissende mit Implikationen bedeutet
Wir sprechen sogar von meinem eigenen Sonnensystem
über eine Menge von Partikeln, die nur absolut ist
undenkbar. Und es gibt eine sehr seltsame
Tatsache, dass es eine Wahrheit gibt, eigentlich was auch immer
das bedeutet. Im Moment gibt es eine Wahrheit
wie viele, wenn Sie so wollen, Lebewesen dort
sind beispielsweise unter der Oberfläche Europas oder sind
nicht. Für all dies gibt es Wahrheiten

Persian: 
شهر من زندگی می کنم؟ هر کس که باشد ، هر چه سریع است
وسیله نقلیه در حال حرکت است ، و غیره؟ و بعد من فقط
اگر می خواهید ، آن آستانه را به بیرون و بیرون و بیرون و بیرون فشار دهید ، من قبلاً ،
اگر بخواهید ، به یک معنا ضربه بزنید ، در
ایده دانستن همه چیز در یک کوچک
اتاق در خانه خودم ، چه رسد به اینکه
شهر ، استان ، کشور ، قاره ، سیاره زمین.
وقتی شروع به فهمیدن کردم
معنای همه دانستن با پیامدها
ما حتی در منظومه شمسی خودم صحبت می کنیم
درمورد مقدار ذره ای کاملاً کاملاً کامل
غیرقابل تصور و بسیار عجیب است
واقعیت این است که یک حقیقت وجود دارد ، در واقع ، هر آنچه که هست
این یعنی در حال حاضر یک حقیقت وجود دارد
اگر بخواهید موجودات زنده در آنجا چند نفر هستند
مثلاً زیر سطح اروپا هستند یا هستند
نه حقایق وجود دارد برای همه اینها

Hindi: 
मैं रहता हूँ? जहां हर कोई है, वहां कितनी तेजी से हर
वाहन चल रहा है, आदि? और फिर मैं बस
धक्का, कि अगर आप करेंगे, उस दहलीज को बाहर और बाहर और बाहर धकेलें, मैं पहले से ही,
अगर तुम, एक अर्थ में, पर टैप किया जाएगा
एक छोटे से सब कुछ जानने का विचार
मेरे ही घर में कमरा, अकेले में
शहर, प्रांत, देश, एक महाद्वीप, एक ग्रह।
एक बार मैं समझ से बाहर जाना शुरू कर देता हूं
सर्व-ज्ञान का अर्थ निहितार्थ से है
यहां तक ​​कि मेरे अपने सौर मंडल की, हम बात कर रहे हैं
कणों की मात्रा के बारे में जो कि पूरी तरह से है
समझ से बाहर। और एक बहुत ही अजीब बात है
तथ्य यह है कि वास्तव में, जो कुछ भी है
इसका मतलब है कि। अभी के बारे में एक सच्चाई है
यदि आप चाहें तो कितने, वहाँ रहने वाले प्राणी
कहते हैं, यूरोपा की सतह के नीचे या हैं
नहीं। इन सभी के लिए वहाँ सत्य हैं

Portuguese: 
cidade em que moro? Onde todos estão, com que rapidez cada
veículo está em movimento, etc? E então eu apenas
empurre isso, se você quiser, empurre esse limiar para fora e para fora e para fora e para fora, eu já
se você quiser, de certa forma,
a idéia de saber tudo em um pequeno
quarto em minha própria casa, muito menos dentro do
cidade, província, país, um continente, um planeta.
Uma vez que eu começo a mudar isso para o entendimento
o que o onisciente significa com implicações
até do meu próprio sistema solar, estamos falando
sobre uma quantidade de partículas que é totalmente
inconcebível. E há um muito estranho
fato de que existe uma verdade, na verdade, qualquer que seja
que significa. Há uma verdade agora sobre
quantos, se você quiser, seres vivos lá
estão, digamos, sob a superfície da Europa ou são
não. Existem verdades por aí para todos esses

Korean: 
소지품. 신의 개념은
그 진실은 알려져 있습니다. 실체에 의해
일반적으로 "신"이라고합니다. 이 때도 간다
우리는 ... 미덕을 경험했습니다. 예를 들어
아름다움에서, 아름다움을보고 둘 다 경험할 때
육체적 아름다움과 목표의 아름다움
내 인생의 목적. 내가하는 것
내가 노력하는 다른 것들을 위해 노력
에 대한. 그리고 나는 심지어 박애주의가 아니라
감각. 그러나 누군가가 되려고 할 때
누군가가 시도 할 때 아름다운 예술가
인류에게 다가 가고 그들의 마음을 나누고
당신이 원한다면, 그들의 마음의 흐름
시각 예술. 거기에 아름다움이 있습니다
믿을 수 없을만큼 절묘하지만
우리가 시작할 때를 제외하고는 수십억의 마음으로
몇 번이나 같은 개념을 통해 이동
오늘은 소원에 직면하여 누군가가 있습니다

Turkish: 
bir şeyler. Ve İlahi Olan'ın kavramı şudur:
o gerçek biliniyor. Bir Varlık tarafından
yaygın olarak "Tanrı" olarak adlandırılır. Bu da,
bakıyoruz ... Ben erdem yaşadım. Örneğin,
güzellikte, güzelliği gördüğümde ve ikisini de yaşadığımda
fiziksel güzellik ve hedeflerin güzelliği ve
kendi hayatımdaki amaçları. Ben şeyler
Başka çabalar gördüğüm şeyler için çabalamak
için. Ve demek istediğim, hayırseverde değil
duygusu. Ama birisi
güzel sanatçı, biri denediğinde
insanlığa ulaşmak ve kalbini paylaşmak,
eğer yapacaksan, kalbinin akımları
görsel sanat. Orada güzellik var
inanılmaz derecede zarif, ama bu olabilir
milyarlarca kalpte
kaç kez gibi kavramlar arasında hareket etmek
bugün bir gün dilek karşısında birisi var

Chinese: 
東西。神的概念是
這個事實是眾所周知的。通過一個實體，我們
通常被稱為“上帝”。這也是，當
我們看看...我經歷過美德。例如，
在美麗中，當我看到美麗時，我會經歷
物理美和目標美
我一生中的目標。我的東西
爭取，我看到的其他努力
對於。我什至不是在慈善事業中
感。但是當有人試圖成為一個
美麗的藝術家，當有人嘗試
接觸人類並分享他們的心，
如果願意的話，他們心中的潮流
視覺藝術。那裡有美麗
令人難以置信的精緻，但這可以
在數十億的心中，更不用說當我們開始
經歷幾次這樣的概念
今天有一個人面對著希望

Japanese: 
事。そして神の概念は、
その真実は知られています。エンティティによって、
一般に「神」と呼ばれます。これも、
私たちは見て...私は美徳を経験しました。例えば、
美しさで、私は美しさを見て、両方を経験する
肉体的な美しさと目標の美しさ
自分の人生の目的。私のこと
私が他の努力をするのを見ているもののために努力してください
ために。そして、私は、慈善活動ではなく、
センス。しかし、誰かが
美しい芸術家、誰かがしようとしているとき
人類に手を差し伸べ、彼らの心を共有するために、
もしそうなら、彼らの心の流れが
ビジュアルアート。そこに美しさがあります
信じられないほど絶妙ですが、それはすることができます
数十億のハートで、私たちが始めたときは言うまでもありません
何度も何度も
今日は誰かが希望の日に直面しています

Hindi: 
बातें। और परमात्मा की अवधारणा यह है कि,
वह सत्य ज्ञात है। एक इकाई द्वारा, जो हम
आमतौर पर "भगवान" के रूप में जाना जाता है। यह भी जाता है, जब
हम देखते हैं ... मैंने पुण्य का अनुभव किया है। उदाहरण के लिए,
सुंदरता में, जब मैं सौंदर्य देखता हूं और मैं दोनों का अनुभव करता हूं
शारीरिक सुंदरता और लक्ष्यों की सुंदरता और
मेरे अपने जीवन में उद्देश्य। चीजें मैं
के लिए प्रयास करते हैं, मैं अन्य चीजों को देख प्रयास करते हैं
के लिये। और मेरा मतलब है, परोपकारी में नहीं
समझ। लेकिन जब कोई व्यक्ति बनने की कोशिश कर रहा हो
सुंदर कलाकार, जब कोई प्रयास कर रहा हो
मानवता तक पहुँचने के लिए और उनके दिल को साझा करने के लिए,
अगर तुम, उनके दिल की धाराओं में होगा
दृश्य कला। वहाँ सुंदरता है कि
अविश्वसनीय रूप से उत्तम है, लेकिन यह हो सकता है
अरबों दिलों में, अकेले चलो जब हम शुरू करते हैं
कितनी बार अवधारणाओं के माध्यम से आगे बढ़ें
एक दिन आज किसी के चाहने के सामने है

Russian: 
вещи. И концепция Божества такова,
эта правда известна. Сущностью, которую мы
обычно называют «Богом». Это идет тоже, когда
мы смотрим на ... Я испытал добродетель. Например,
в красоте, когда я вижу красоту, и я испытываю оба
физическая красота и красота целей и
цели в моей собственной жизни. Вещи, которые я
стремиться к тому, что я вижу, другие стремятся
за. И я даже имею в виду, не в благотворительности
смысл. Но когда кто-то пытается быть
прекрасный художник, когда кто-то пытается
обратиться к человечеству и поделиться своим сердцем,
если хотите, токи их сердца в
Изобразительное искусство. Там есть красота, которая
невероятно изысканно, но это может быть
в миллиардах сердец, не говоря уже о том, когда мы начинаем
двигаться через такие понятия, как, сколько раз
день сегодня есть кто-то, перед лицом желающих

Persian: 
چیزها و مفهوم الهی این است که ،
که حقیقت شناخته شده است توسط یک نهاد ، که ما
معمولاً به عنوان "خدا" یاد می شود. این اتفاق می افتد ، وقتی
ما نگاه می کنیم ... من فضیلت را تجربه کرده ام. مثلا،
در زیبایی ، وقتی زیبایی را می بینم و هر دو را تجربه می کنم
زیبایی جسمی و زیبایی اهداف و
اهداف در زندگی من. چیزهایی که من
در تلاش ، چیزهایی که می بینم تلاش می کنند
برای. و حتی منظورم این است ، نه در بشردوستانه
احساس، مفهوم. اما وقتی کسی در تلاش است که باشد
هنرمند زیبا ، وقتی کسی در تلاش است
برای رسیدن به بشریت و به اشتراک گذاشتن قلب آنها ،
اگر بخواهید ، جریانات قلب آنها در
هنر تجسمی. در آنجا زیبایی وجود دارد
باور نکردنی نفیس است ، اما می تواند چنین باشد
در میلیاردها قلب ، چه رسد به وقتی که ما شروع می کنیم
چند بار حرکت را از طریق مفاهیم مانند ، چند بار
امروز روبرو است با آرزو ، کسی را داشته باشد

Portuguese: 
coisas. E o conceito do Divino é que,
essa verdade é conhecida. Por uma entidade que nós
comumente referido como "Deus". Isso vale também, quando
nós olhamos ... eu experimentei virtude. Por exemplo,
em beleza, quando vejo beleza e experimento ambos
beleza física e a beleza de objetivos e
propósitos dentro da minha própria vida. As coisas que eu
lutar por, as coisas que vejo outras
para. E eu até quero dizer, não na filantrópica
sentido. Mas quando alguém está tentando ser um
artista bonita, quando alguém está tentando
para alcançar a humanidade e compartilhar seus corações,
se você quiser, as correntes de seu coração em
arte visual. Há beleza lá que
é incrivelmente requintado, mas isso pode ser
em bilhões de corações, muito menos quando começamos a
percorra conceitos como quantas vezes
um dia hoje tem alguém, em face de desejar

German: 
Dinge. Und das Konzept des Göttlichen ist das,
Diese Wahrheit ist bekannt. Von einer Entität, die wir
allgemein als "Gott" bezeichnet. Das geht auch, wenn
wir schauen auf ... Ich habe Tugend erfahren. Beispielsweise,
in Schönheit, wenn ich Schönheit sehe und beides erlebe
körperliche Schönheit und die Schönheit der Ziele und
Zwecke in meinem eigenen Leben. Die Dinge, die ich
strebe nach den Dingen, die ich sehe, streben andere an
zum. Und ich meine sogar, nicht im philanthropischen
Sinn. Aber wenn jemand versucht, ein zu sein
schöner Künstler, wenn jemand versucht
die Menschheit erreichen und ihr Herz teilen,
wenn du so willst, die Strömungen ihres Herzens in
Visuelle Kunst. Da ist Schönheit
ist unglaublich exquisit, aber das kann sein
in Milliarden von Herzen, geschweige denn, wenn wir anfangen
Bewegen Sie sich durch Konzepte wie, wie oft
Ein Tag heute hat jemanden, der sich wünscht

Italian: 
cose. E il concetto del Divino è che,
quella verità è conosciuta. Da un'entità, che noi
comunemente indicato come "Dio". Questo vale anche quando
guardiamo ... ho sperimentato la virtù. Per esempio,
nella bellezza, quando vedo la bellezza e provo entrambi
la bellezza fisica e la bellezza degli obiettivi e
scopi nella mia stessa vita. Le cose che io
lottare per, le cose che vedo si sforzano
per. E intendo anche, non nel filantropico
senso. Ma quando qualcuno sta cercando di essere un
bellissimo artista, quando qualcuno ci sta provando
per raggiungere l'umanità e condividere il loro cuore,
se vuoi, le correnti del loro cuore dentro
arte visiva. C'è bellezza lì
è incredibilmente squisito, ma può essere
in miliardi di cuori, figuriamoci quando iniziamo a
passare attraverso concetti come, quante volte
un giorno oggi ha qualcuno, di fronte al desiderio

French: 
des choses. Et le concept du Divin est que,
cette vérité est connue. Par une entité que nous
communément appelé "Dieu". Cela va aussi, quand
nous regardons ... J'ai expérimenté la vertu. Par exemple,
dans la beauté, quand je vois la beauté et que je vis à la fois
la beauté physique et la beauté des objectifs et
fins dans ma propre vie. Les choses que je
lutter pour, les choses que je vois d'autres s'efforcent
pour. Et je veux dire même pas dans le monde philanthropique
sens. Mais quand quelqu'un essaie d'être un
belle artiste, quand quelqu'un essaie
tendre la main à l'humanité et partager son cœur,
si vous voulez, les courants de leur cœur
l'art visuel. Il y a de la beauté
est incroyablement exquis, mais cela peut être
dans des milliards de cœurs, et encore moins quand nous commençons à
passer par des concepts comme, combien de fois
un jour aujourd'hui a quelqu'un, face au souhait

Spanish: 
cosas. Y el concepto de lo Divino es que,
Esa verdad es conocida. Por una entidad, que nosotros
comúnmente se conoce como "Dios". Esto va también cuando
miramos ... He experimentado la virtud. Por ejemplo,
en belleza, cuando veo belleza y experimento ambas
belleza física y la belleza de los objetivos y
propósitos dentro de mi propia vida. Las cosas que yo
luchar por las cosas que veo otros se esfuerzan
para. E incluso quiero decir, no en el filantrópico
sentido. Pero cuando alguien intenta ser un
hermosa artista, cuando alguien intenta
para llegar a la humanidad y compartir sus corazones,
si quieres, las corrientes de su corazón en
arte visual. Hay belleza ahí que
es increíblemente exquisito, pero eso puede ser
en miles de millones de corazones, mucho menos cuando comenzamos a
moverse a través de conceptos como cuántas veces
un día hoy tiene alguien, frente a desear

English: 
things. And the concept of the Divine is that,
that truth is known. By an Entity, which we
commonly refer to as "God". This goes too, when
we look at... I've experienced virtue. For example,
in beauty, when I see beauty and I experience both
physical beauty and the beauty of goals and
purposes within my own life. The things I
strive for, the things I see other strive
for. And I even mean, not in the philanthropic
sense. But when someone is trying to be a
beautiful artist, when someone is attempting
to reach out to humanity and share their heart's,
if you will, the currents of their heart in
visual art. There's beauty there that
is unbelievably exquisite, but that can be
in billions of hearts, let alone when we begin to
move through concepts like, how many times
a day today has someone, in the face of wishing

Hindi: 
अपने स्वयं के लाभ के लिए बेईमान होना,
वास्तव में ईमानदार होना चुना। और ये हैं
वास्तव में, शायद कुछ के लिए बहुत अजीब, मात्रात्मक
धारणाएं। हम इकट्ठा करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं
उनमें से सभी, और उनमें से कुछ स्वयं हो सकते हैं
रुचि या आंशिक रूप से स्वयं के साथ मिश्रित
ब्याज। लेकिन आप के माध्यम से व्यक्तियों है
मानव आबादी अभी, प्रयास कर रही है
उदार होना या उदार होना। और कल्पना करो
सभी उस उदारता को ले रहे हैं या एकत्रित कर रहे हैं,
यदि आप करेंगे, तो हर एक माँ का प्यार
उनके बच्चे के लिए, है ना? यज्ञ के लिए
कोई भी पिता उसके लिए बना सकता है
बेटा या उसकी बेटी, या दया कि
ये सभी लाखों और अरबों लोग
उनके साथी मनुष्यों के लिए हो सकता है,
भले ही वह एक क्षणभंगुर क्षण था
उनकी ज़िन्दगी। और हम उस पर इकट्ठा करने के लिए थे
मानव इतिहास का पाठ्यक्रम, सभी गुण
और विशेषताएँ जो अक्सर होती हैं, यदि आप

Chinese: 
為了自己的利益不誠實，
實際上選擇了誠實。這些是
實際上，也許是一些可量化的特有的
構想。我們可能無法聚集
所有的人，其中一些人可能是自我
有興趣或部分與自我混淆
利益。但是你有個人
立即消除人口，努力
慷慨大方。想像一下
慷慨解囊或收集，
如果願意，每個單親媽媽的愛
為他們的孩子吧？為了犧牲
父親可以為他做的
兒子或他的女兒，或同情
所有這些數以億計的人
可能對他們的人類
即使那是一個短暫的時刻
他們的生活。而我們要收集過來
人類歷史進程中的所有美德
和屬性通常是

German: 
zu ihrem eigenen Vorteil unehrlich sein,
eigentlich beschlossen, ehrlich zu sein. Und das sind
eigentlich sehr eigenartig für manche vielleicht, quantifizierbar
Vorstellungen. Wir könnten uns nicht versammeln können
alle von ihnen, und einige von ihnen könnten selbst sein
interessiert oder teilweise mit sich selbst verwechselt
Interesse. Aber Sie haben Einzelpersonen durch
aus der menschlichen Bevölkerung im Moment streben
großzügig sein oder großzügig sein. Und stell dir vor
all diese Großzügigkeit nehmen oder sammeln,
wenn du so willst, die Liebe jeder einzelnen Mutter
für ihr Kind, richtig? Für das Opfer
dass jeder Vater für seine machen könnte
Sohn oder seine Tochter oder das Mitgefühl, das
all diese Millionen und Milliarden von Menschen
könnte für ihre Mitmenschen haben,
selbst wenn es ein flüchtiger Moment war
ihr Leben. Und das sollten wir abholen
der Verlauf der Menschheitsgeschichte, alle Tugenden
und Attribute, die oft die sind, wenn Sie

Korean: 
자신의 이익을 위해 부정직 한
실제로 정직하기로 결정했습니다. 그리고 이것들은
실제로는 아마도 특이 할 수도 있고 정량화 할 수도 있습니다
개념. 수집하지 못할 수도 있습니다
그들 모두, 그리고 그들 중 일부는 자기일지도 모른다
관심이 있거나 부분적으로 자기와 혼합
관심. 하지만 당신은 개인을 통해
지금 인류 인구를 밖으로 노력
관대하거나 관대합니다. 그리고 상상
모든 관대함을 취하거나 수집합니다.
당신이 원한다면, 모든 독신 어머니의 사랑
자녀를 위해서 요? 희생을 위해
모든 아버지가 자신을 위해 만들 수
아들이나 딸 또는 동정심
수백만과 수십억의 사람들이
동료 인간에게도
한 순간에 한순간이라도
그들의 삶. 그리고 우리는 그 이상을 수집했다
인류 역사의 모든 미덕
그리고 종종

Spanish: 
ser deshonesto para su propio beneficio,
en realidad eligió ser honesto. Y estos son
en realidad, muy peculiar para algunos quizás, cuantificable
concepciones Es posible que no podamos reunirnos
todos ellos, y algunos de ellos podrían ser
interesado o parcialmente mezclado con uno mismo
interesar. Pero tienes individuos a través de
fuera de la población humana en este momento, luchando
ser generoso o ser generoso. E imagina
tomando toda esa generosidad o coleccionismo,
si quieres, el amor de cada madre soltera
para su hijo, ¿verdad? Por el sacrificio
que cualquier padre podría hacer por su
hijo o su hija, o la compasión que
todos estos millones y miles de millones de personas
podría tener para sus semejantes,
incluso si fue un momento fugaz dentro
sus vidas. Y teníamos que recoger eso sobre
el curso de la historia humana, todas las virtudes
y atributos que a menudo son, si

English: 
to be dishonest for their own self benefit,
actually chose to be honest. And these are
actually, very peculiar to some maybe, quantifiable
conceptions. We might not be able to gather
all of them, and some of them might be self
interested or partially mixed up with self
interest. But you have individuals through
out the human population right now, striving
to be generous or being generous. And imagine
taking all of that generosity or collecting,
if you will, the love of every single mother
for their child, right? For the sacrifice
that any father might make for his
son or his daughter, or the compassion that
all these millions and billions of people
might have for their fellow human beings,
even if it was one fleeting moment within
their life. And we were to collect that over
the course of human history, all the virtues
and attributes which are often the, if you

French: 
être malhonnête pour leur propre avantage,
a choisi d’être honnête. Et ce sont
en fait, très particulier à certains peut-être, quantifiable
conceptions. Nous pourrions ne pas être en mesure de rassembler
tous, et certains d'entre eux pourraient être auto
intéressé ou partiellement mélangé avec soi
l'intérêt. Mais vous avez des individus
sur la population humaine en ce moment, en s'efforçant
être généreux ou être généreux. Et imaginez
prendre toute cette générosité ou collectionner,
si vous voulez, l'amour de chaque mère célibataire
pour leur enfant, non? Pour le sacrifice
que tout père pourrait faire pour son
fils ou sa fille, ou la compassion qui
tous ces millions et milliards de personnes
pourrait avoir pour leurs semblables,
même si ce fut un moment fugace à l'intérieur
leur vie. Et nous devions collecter cela sur
le cours de l'histoire humaine, toutes les vertus
et les attributs qui sont souvent les, si vous

Turkish: 
kendi çıkarları için dürüst olmama,
aslında dürüst olmayı seçti. Ve bunlar
aslında, belki bazı çok tuhaf, ölçülebilir
kavramları. Toplayamayabiliriz
hepsi ve bazıları kendi kendine olabilir
ilgilenen veya kısmen kendisiyle karışık
faiz. Ama sizin aracılığıyla bireyleriniz var
şu anda insan nüfusu
cömert olmak veya cömert olmak. Ve hayal et
tüm cömertliği alarak veya toplayarak,
eğer istersen, her bir annenin sevgisi
çocukları için değil mi? Kurban için
herhangi bir babanın
oğlu ya da kızı ya da merhamet
tüm bu milyonlarca ve milyarlarca insan
insanlar için olabilir,
içinde bir an bile olsa
onların hayatı. Ve biz onu
insanlık tarihinin seyri, tüm erdemler
ve genellikle

Japanese: 
自分の利益のために不正直になる
実際には正直に選んだ。そして、これらは
実際には、数量化可能なものに非常に特有です
概念。集まらない場合がございます
それらのすべて、そしてそれらのいくつかは自己かもしれません
興味がある、または部分的に自己と混同している
興味。しかし、あなたは個人を持っています
今、人間の人口を追い出し、
寛大であること、または寛大であること。そして想像してみて
その寛大さのすべてを取るか、収集し、
もしそうなら、すべてのシングルマザーの愛
子供のためにね犠牲のために
どんな父親も彼のために作るかもしれないこと
息子か彼の娘​​、またはその思いやり
何百万、何十億もの人々
仲間の人間にとっては、
それは内の1つのつかの間の瞬間であったとしても
彼らの人生。そして、それを集めるつもりだった
人類の歴史の過程、すべての美徳
そして、あなたが

Russian: 
быть нечестным ради собственной выгоды,
на самом деле решил быть честным. И это
на самом деле, очень свойственный некоторым, может быть, количественно
концепции. Возможно, мы не сможем собрать
все из них, и некоторые из них могут быть сами
заинтересован или частично перепутал с собой
интерес. Но у вас есть люди через
человеческое население прямо сейчас, стремясь
быть щедрым или щедрым. И представь
принимая всю эту щедрость или коллекционирование,
если хотите, любовь каждой матери
для своего ребенка, верно? Для жертвы
что любой отец может сделать для его
сын или его дочь, или сострадание, которое
все эти миллионы и миллиарды людей
может иметь для своих собратьев,
даже если это был один мимолетный момент в течение
их жизнь. И мы должны были собрать это
ход человеческой истории, все достоинства
и атрибуты, которые часто бывают, если вы

Persian: 
برای اینکه منافع خودشان را نادیده بگیرند ،
در واقع صادقانه انتخاب کرد. و اینها هستند
در واقع ، بسیار عجیب و غریب برای برخی ، قابل اندازه گیری است
تصورات ممکن است نتوانیم جمع شویم
همه آنها ، و برخی از آنها ممکن است خود باشند
علاقه مند یا تا حدی آمیخته با خود
علاقه. اما شما افراد را از طریق
در حال تلاش برای
سخاوتمند بودن یا سخاوتمند بودن و تصور کنید
گرفتن تمام آن سخاوت یا جمع آوری ،
اگر بخواهید ، عشق به تک تک مادران
برای فرزندشان ، درست است؟ برای فداکاری
که هر پدر ممکن است برای او درست کند
پسر یا دخترش ، یا دلسوزی که
همه این میلیون ها میلیارد دلار
ممکن است برای همنوعان خود داشته باشد ،
حتی اگر یک لحظه زودگذر در درون باشد
زندگی آنها. و ما قرار بود آن را جمع کنیم
سیر تاریخ بشریت ، همه فضیلت ها
و ویژگیهایی که اغلب آنها هستند ، اگر شما باشند

Italian: 
essere disonesti per se stessi,
in realtà ha scelto di essere onesto. E questi sono
in realtà, molto peculiare per alcuni forse, quantificabile
concezioni. Potremmo non essere in grado di riunirci
tutti loro, e alcuni di loro potrebbero essere se stessi
interessato o parzialmente confuso con se stesso
interesse. Ma hai individui attraverso
fuori la popolazione umana in questo momento, sforzandosi
essere generosi o generosi. E immagina
prendendo tutta quella generosità o raccolta,
se vuoi, l'amore di ogni singola madre
per il loro bambino, giusto? Per il sacrificio
che qualsiasi padre potrebbe fare per lui
figlio o sua figlia, o la compassione che
tutti questi milioni e miliardi di persone
potrebbe avere per i loro simili esseri umani,
anche se era un momento fugace dentro
la loro vita. E dovevamo raccoglierlo
il corso della storia umana, tutte le virtù
e attributi che sono spesso il, se tu

Portuguese: 
ser desonesto em benefício próprio,
realmente escolheu ser honesto. E estes são
na verdade, muito peculiar para alguns, talvez quantificáveis
concepções. Talvez não consigamos reunir
todos eles, e alguns deles podem ser auto
interessado ou parcialmente confuso consigo mesmo
interesse. Mas você tem indivíduos através
a população humana agora, esforçando-se
ser generoso ou generoso. E imagine
levando toda essa generosidade ou coleta,
se você quiser, o amor de toda mãe solteira
para o filho deles, certo? Pelo sacrifício
que qualquer pai possa fazer por sua
filho ou filha, ou a compaixão que
todos esses milhões e bilhões de pessoas
pode ter para seus companheiros seres humanos,
mesmo que fosse um momento fugaz dentro
a vida deles. E nós deveríamos coletar isso
o curso da história humana, todas as virtudes
e atributos que geralmente são os, se você

German: 
wird, die Attribute von Gott ausgedrückt, es
sich selbst, ihre. Wir fangen an
ein Gefühl dafür bekommen, was Liebe sein könnte, und es
ist sicherlich unergründlich jenseits des Herzens von
dieses Individuum oder das Herz eines Individuums
dass ich weiß. Also möchte ich das bei betonen
In diesem Moment ist es wirklich wichtig, wann
wir fangen sogar an, religiöse Texte zu betrachten
Wenn Sie nicht an die Existenz Gottes glauben,
zu überlegen, wie es ist,
Was die Realität dieses Titels ist, ist das All-
Wissen, das Allliebende, das Selbst-Bestehende.
Dies sind Dinge, die unergründlich sind
zu uns. Und hier sagt es uns, dass wir es sind
zu versuchen, auch unser eigenes Selbst zu betrachten, und
Ich ging sogar um mich herum
zu erforschen, was es bedeutet und wie wenig ich
weiß was ich überhaupt weiß. Wie wenig ich weiß
sogar der Natur meiner eigenen Liebe oder meiner
eigene Fähigkeit zur Ehrlichkeit, meine eigene Fähigkeit

Hindi: 
इच्छा, ईश्वर द्वारा व्यक्त की गई विशेषताएँ
खुद, उसका। हम करने लगते हैं
प्यार क्या हो सकता है, और इसका एहसास हो
निश्चित रूप से दिल के परे है
यह व्यक्ति या किसी व्यक्ति का दिल
वह हम जानते है। इसलिए मैं इस पर जोर देना चाहता हूं
इस पल, कि यह वास्तव में महत्वपूर्ण है जब
हम धार्मिक ग्रंथों को देखना शुरू करते हैं, यहाँ तक कि
यदि आप भगवान के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं,
यह सोचने के लिए कि यह कैसा है,
उस शीर्षक की वास्तविकता क्या है-
जानने वाला, सर्व-प्रिय, आत्म-अभिमानी।
ये ऐसी चीजें हैं जो अथाह हैं
हमें। और यहाँ यह बता रहा है कि हम हैं
यहां तक ​​कि हमारे अपने खुद को देखने की कोशिश करने के लिए, और
मैं खुद भी घूम गया
यह पता लगाने के लिए कि इसका क्या मतलब है, और मैं कितना कम
जो मैं जानता हूं वह भी जानता हूं। मैं कितना कम जानता हूं
यहां तक ​​कि मेरे अपने प्यार, या मेरे स्वभाव की भी
ईमानदारी के लिए अपनी क्षमता, अपनी क्षमता

Spanish: 
voluntad, los atributos expresados ​​de Dios,
él mismo, el suyo. Empezamos a
tener una idea de lo que podría ser el amor, y
seguramente es insondable más allá del corazón de
este individuo o el corazón de cualquier individuo
eso lo sé. Así que quiero enfatizar esto en
en este momento, que es realmente importante cuando
empezamos a mirar textos religiosos, incluso
si no crees en la existencia de Dios,
para comenzar a contemplar cómo es,
¿Cuál es la realidad de ese título?
sabiendo, el amoroso, el autosuficiente.
Estas son cosas que son insondables
para nosotros. Y aquí nos dice que estamos
para tratar de mirar incluso a nosotros mismos, y
Incluso me di la vuelta
para explorar lo que significa y lo poco que
Sé de lo que incluso sé. Que poco se
incluso de la naturaleza de mi propio amor, o mi
propia capacidad de honestidad, mi propia capacidad

Korean: 
의지, 신의 속성,
자신, 그녀. 우리는 시작
사랑이 무엇인지 알 수 있고
틀림없이 마음의 중심을 넘어
이 개인 또는 개인의 마음
내가 아는 그래서 나는 이것을 강조하고 싶다
이 순간 정말 중요합니다
우리는 종교적인 글을보기 시작합니다.
신의 존재를 믿지 않으면
그것이 무엇인지 생각하기 시작합니다.
그 제목의 현실이 전부
아는 것, 모든 것을 사랑하고 자존하는 것.
이것들은 헤아릴 수없는 것들입니다
우리에게. 그리고 여기 우리에게
우리 자신도 보려고 노력하고
나 자신도 돌아 다녔어
그것이 무엇을 의미하는지, 그리고 내가 얼마나 작은지를 탐구하는 것
내가 아는 것을 알고 있습니다. 내가 아는게 얼마나
내 사랑의 본성 또는
정직을위한 자신의 능력, 내 자신의 능력

Chinese: 
意志，上帝所表達的屬性，
他自己，她的。我們開始
了解愛情可能是什麼
無疑是深不可測的
這個人或任何人的心
我知道所以我想強調一下
此刻，當
我們開始看宗教文獻，甚至
如果你不相信上帝的存在，
開始考慮是什麼樣的，
該頭銜的實際意義是
知道，全愛，自我生存。
這些都是深不可測的
給我們。在這裡，這告訴我們
試圖看甚至我們自己
我什至四處走動
探索它的含義，以及我有多少
知道我什至知道。我知道多少
甚至我自己的愛或我的天性
自己的誠實能力，我自己的能力

Portuguese: 
vontade, os atributos expressos de Deus,
ele mesmo, dela. Começamos a
ter uma noção do que pode ser o amor, e
é certamente insondável para além do coração de
esse indivíduo ou o coração de qualquer indivíduo
que eu saiba. Então, eu quero enfatizar isso em
neste momento, que é realmente importante quando
começamos a olhar para textos religiosos, mesmo
se você não acredita na existência de Deus,
começar a contemplar como é,
qual é a realidade desse título?
conhecedor, todo amoroso, auto-subsistente.
Estas são coisas que são insondáveis
para nós. E aqui está nos dizendo que estamos
tentar olhar até para nós mesmos, e
Eu até fui ao meu redor
para explorar o que isso significa e quão pouco eu
sei o que eu sei. Quão pouco eu sei
mesmo da natureza do meu próprio amor, ou do meu
própria capacidade de honestidade, minha própria capacidade

English: 
will, the attributes expressed of God, it
himself, hers. We start to
get a sense of what love might be, and it
is surely unfathomably beyond the heart of
this individual or the heart of any individual
that I know. So I want to stress this at
this moment, that it is really important when
we begin to look at religious texts, even
if you don't believe in the existence of God,
to begin to contemplate what it is like,
what the reality of that title is the all-
knowing, the all-loving, the self-subsisting.
These are things that are unfathomable
to us. And here it's telling us that we are
to try to look at even our own selves, and
I even went around myself
to explore what it means, and how little I
know of what I even know. How little I know
of even the nature of my own love, or my
own capacity for honesty, my own capacity

Japanese: 
意志、神の属性、それは
自分、彼女。始めます
愛が何であるかについての感覚を得る、そしてそれは
きっと心の底を超えています
この個人または個人の心
私が知っています。だから私はこれを強調したい
この瞬間、それは
私たちは宗教的なテキストを見始めます
神の存在を信じないなら
それがどのようなものかを考え始めるために、
そのタイトルの現実はすべてです
知ること、すべてを愛すること、自給自足。
これらは計り知れないものです
私たちに。そして、これは私たちが
自分自身さえ見てみようと
私も自分の周りを回った
それが何を意味するか、そして私がどれだけ小さいかを探求する
私も知っていることを知っています。私はほとんど知らない
私自身の愛の性質、または私の
自分自身の正直さ、自分自身の能力

Persian: 
خواهد شد ، صفات بیان شده از خدا ، آن
خودش ، خودش ما شروع می کنیم
درک کنید که چه عشق ممکن است باشد ، و آن
مطمئناً غیرقابل تحمل فراتر از قلب است
این فرد یا قلب هر فرد است
که می دانم بنابراین می خواهم این موضوع را در استرس بزنم
این لحظه ، که واقعاً مهم است کی
ما حتی به متون دینی نگاه می کنیم
اگر به وجود خدا اعتقادی ندارید ،
شروع به تفکر آنچه در آن است ،
واقعیت آن عنوان چیست ،
دانستن ، دوست داشتنی ، دوست داشتن خود.
اینها مواردی غیرقابل تحمل هستند
به ما. و در اینجا این به ما می گوید که ما هستیم
سعی کنیم حتی به خودمان نگاه کنیم ، و
حتی به اطراف خودم رفتم
برای کشف آنچه در آن معنی است ، و چقدر من کمی
از آنچه که من حتی می دانم چقدر کم می دانم
حتی ماهیت عشق خودم یا من
ظرفیت خودم برای صداقت ، ظرفیت خودم

Russian: 
воля, атрибуты, выраженные Богом, это
сам, ее. Мы начинаем
понять, что любовь может быть, и это
безусловно, непостижимо за пределами сердца
этот человек или сердце любого человека
что я знаю. Итак, я хочу подчеркнуть это в
этот момент, что это действительно важно, когда
мы начинаем смотреть на религиозные тексты, даже
если ты не веришь в существование Бога,
начать созерцать, на что это похоже,
какова реальность этого названия
знающий, любящий, самосуществующий.
Это вещи, которые непостижимы
нам. И здесь это говорит нам, что мы
попытаться взглянуть даже на себя, и
Я даже обошел себя
чтобы понять, что это значит, и как мало я
знаю, что я даже знаю. Как мало я знаю
даже природы моей собственной любви или моего
собственная способность к честности, моя собственная способность

French: 
volonté, les attributs exprimés de Dieu, il
lui-même, le sien. Nous commençons à
avoir une idée de ce que l'amour pourrait être, et
est sûrement insondable au-delà du cœur de
cet individu ou le cœur de tout individu
ce que je sais. Je tiens donc à souligner cela à
ce moment, qu'il est vraiment important quand
nous commençons à regarder des textes religieux, même
si vous ne croyez pas à l'existence de Dieu,
pour commencer à contempler ce que c'est,
quelle est la réalité de ce titre?
sachant, qui aime tout, qui subsiste.
Ce sont des choses insondables
à nous. Et ici, cela nous dit que nous sommes
pour essayer de regarder même nous-mêmes, et
J'ai même fait le tour de moi
pour explorer ce que cela signifie et combien je
sais ce que je sais même. Comme je sais peu
de même la nature de mon propre amour, ou mon
propre capacité d'honnêteté, ma propre capacité

Italian: 
volontà, gli attributi espressi da Dio, esso
se stesso, suo. Iniziamo a
avere un'idea di cosa potrebbe essere l'amore, e così via
è sicuramente oltre ogni limite
questo individuo o il cuore di ogni individuo
questo lo so. Quindi voglio sottolineare questo
questo momento, che è davvero importante quando
iniziamo a guardare anche ai testi religiosi
se non credi nell'esistenza di Dio,
per iniziare a contemplare com'è,
qual è la realtà di quel titolo?
conoscere, l'amorevole, l'autosistere.
Queste sono cose insondabili
a noi. E qui ci sta dicendo che lo siamo
per cercare di guardare anche noi stessi, e
Ho anche fatto il giro da solo
esplorare cosa significa e quanto poco io
so cosa so anche. Quanto poco lo so
persino della natura del mio stesso amore, o del mio
la mia capacità di onestà, la mia capacità

Turkish: 
irade, Tanrı'nın ifade ettiği özellikler,
kendisi. Başlıyoruz
aşkın ne olabileceğine dair bir fikir edin ve
kesinlikle kalıtsal olarak kalbinin ötesindedir
bu birey veya herhangi bir bireyin kalbi
biliyorum. Bu yüzden şunu vurgulamak istiyorum
bu an,
dini metinlere bakmaya başlıyoruz,
eğer Tanrı'nın varlığına inanmıyorsanız,
nasıl olduğunu düşünmeye başlamak için,
bu unvanın gerçekliği ne-
bilerek, her şeyi seven, kendi kendini idare eden.
Bunlar anlaşılmaz şeyler
bize. Ve burada bize
kendi canlarımıza bile bakmaya çalışmak ve
Kendim bile dolaştım
ne anlama geldiğini ve ne kadar az olduğumu keşfetmek için
ne bildiğimi biliyorum. Ne kadar az biliyorum
hatta kendi sevgimin doğasıyla,
dürüstlük için kendi kapasitem, kendi kapasitem

Chinese: 
為了正義。甚至有真理
就我自己而言，我什至不記得
學習，突然想到
說話的時刻。我們自己就是源泉。
就是說，如果你來一個
認識自己的自我標誌
和你周圍的現實，你會
認識到這種努力是徒勞的
可能由您或任何創建的人嘗試
令人生疑的事物
神。我確實相信並願意為
您的沉思，這是不言而喻的
真相。如果一個人願意留心
現實。這將是常見的
我們在宇宙學中前進的主題。那非常
經常，
宗教經文在問什麼
我們要做的是要特別注意

Korean: 
정의를 위해. 진실도있어
내 생각에는 기억조차 안나
학습, 갑자기 내 마음에 온
말하는 순간. 우리 자신은 원천입니다.
그리고 그것은 당신이
자기 자신의 표시 인식
그리고 당신 주위의 현실에서, 당신은
다음과 같은 노력의 무익함을 인식
당신이나 창조 된 사람에 의해 시도 될 수 있습니다
생계의 신비를 사로 잡을 것들
하느님. 그리고 저는 진심으로 믿고
당신의 묵상, 이것은 자명하다
진실. 하나라도 기꺼이 생각한다면
현실. 그리고 이것은 공통점이 될 것입니다
우리가 우주론을 통해 이동할 때 주제. 바로
자주,
어떤 종교 성구가 요구 하는가
우리가해야 할 일은

Turkish: 
Adalet için. Gerçekler var, hatta
kendi aklımda, hatırlamıyorum bile
aniden aklıma gelen öğrenme
konuşma anı. Biz kendimiz kuyu kaynağıyız.
Ve diyor ki, eğer bir
kendi benliğinin işaretinin tanınması
ve çevrenizdeki gerçekliğin
gibi çabaların yararsızlığını tanımak
sizin tarafınızdan veya yaratılanların herhangi biri tarafından
yaşamın gizemini kavramak için şeyler
Tanrı. Ve gerçekten inanıyorum ve teklif ediyorum
sizin tefekkürünüz, bunun apaçık ortada olduğu
hakikat. Eğer biri dikkatli olmak istiyorsa
gerçeklik. Ve bu ortak bir şey olacak
Biz kozmoloji hareket ederken tema. Bu çok
sıklıkla,
hangi dini yazılar soruyor
Yapmamız gereken şey son derece dikkatli olmaktır.

German: 
für Gerechtigkeit. Es gibt sogar Wahrheiten
in meinen eigenen Gedanken, an die ich mich nicht einmal erinnere
Lernen, das fällt mir plötzlich ein
der Moment des Redens. Wir selbst sind Quellen.
Und es heißt, wenn Sie zu einem kommen
das Zeichen des eigenen Selbst erkennen
und von der Realität um dich herum wirst du
erkennen die Sinnlosigkeit solcher Bemühungen als
kann von dir oder einem der Geschaffenen versucht werden
Dinge, um das Geheimnis der Lebenden zu ergründen
Gott. Und ich glaube wirklich und biete für
Ihre Betrachtung, dass dies eine Selbstverständlichkeit ist
Wahrheit. Wenn man bereit ist, darauf zu achten
Wirklichkeit. Und das wird eine häufige sein
Thema, während wir uns durch die Kosmologie bewegen. Das sehr
häufig,
welche religiösen Schriften fragen
Wir müssen uns außerordentlich bewusst sein

Portuguese: 
por justiça. Existem verdades, mesmo
em minha mente, que eu nem me lembro
aprendendo, que de repente me vem à mente
o momento de conversar. Nós mesmos somos fontes.
E está dizendo, se você chegar a um
reconhecimento do signo de si mesmo
e da realidade ao seu redor, você
reconhecer a futilidade de esforços como
pode ser tentada por ti ou por qualquer um dos
coisas para compreender o mistério dos vivos
Deus. E eu realmente acredito, e ofereço
sua contemplação, que isso é auto-evidente
verdade. Se alguém estiver disposto a estar atento
realidade. E isso vai ser comum
tema à medida que avançamos na cosmologia. Que muito
frequentemente,
o que as escrituras religiosas estão perguntando
o que devemos fazer é estar extremamente atento ao

Spanish: 
para la justicia. Hay verdades, incluso
en mi propia mente, que ni siquiera recuerdo
aprendiendo, que de repente viene a mi mente en
El momento de hablar. Nosotros mismos somos manantiales.
Y está diciendo, si vienes a un
reconocimiento del signo de uno mismo
y de la realidad que te rodea, lo harás
reconocer la inutilidad de esfuerzos como
puede ser intentado por ti o por cualquiera de los creados
cosas para comprender el misterio de los vivos
Dios. Y realmente creo, y ofrezco por
su contemplación, que esto es evidente
verdad. Si uno está dispuesto a tener en cuenta
realidad. Y esto va a ser común
tema a medida que avanzamos a través de la cosmología. Que muy
a menudo,
lo que piden las escrituras religiosas
que debemos hacer es ser extremadamente conscientes de la

Hindi: 
न्याय के लिए। सत्य हैं, तो भी
मेरे अपने दिमाग में, कि मुझे याद भी नहीं है
सीखना, कि अचानक मेरे दिमाग में आया
बात करने का क्षण। हम खुद कुएं हैं।
और यह कह रहा है, अगर तुम आओ
अपने स्वयं के हस्ताक्षर की मान्यता
और आपके आसपास की वास्तविकता, आप करेंगे
इस तरह के प्रयासों की निरर्थकता को पहचानें
आपके द्वारा या किसी भी निर्मित के द्वारा प्रयास किया जा सकता है
जीवित लोगों के रहस्य को जानने के लिए
परमेश्वर। और मैं वास्तव में विश्वास करता हूं, और इसके लिए प्रस्ताव देता हूं
आपका चिंतन, कि यह स्वयं स्पष्ट है
सत्य। अगर कोई मन से तैयार है
वास्तविकता। और यह एक आम बात है
जैसा कि हम ब्रह्मांड विज्ञान के माध्यम से आगे बढ़ते हैं। वह बहुत
अक्सर,
धार्मिक शास्त्र क्या पूछ रहे हैं
हमें करने के लिए बहुत से सावधान रहना है

Japanese: 
正義のために。真実もあります
私の心の中で、私も覚えていません
学び、突然私の中で頭に浮かぶ
話している瞬間。私たち自身は泉です。
そして、それはあなたがに来たら
自分のサインの認識
そしてあなたの周りの現実のあなたは
そのような努力の無益性を
あなたまたは作成されたいずれかによって試みられる可能性があります
暮らしの謎を理解するために
神。そして私は本当に信じて、そして
あなたの熟考、これは自明であること
真実。気をつけてくれるなら
現実。そして、これは一般的になります
宇宙論を進むにつれ、テーマが変わります。まさに
しばしば、
宗教経典が求めていること
私たちがすべきことは、

English: 
for justice. There are truths, even
in my own mind, that I don't even remember
learning, that suddenly come to my mind in
the moment of talking. We ourselves are wellsprings.
And it's saying, if you come to a
recognition of the sign of one's own self
and of the reality around you, you will
recognize the futility of such efforts as
may be attempted by thee or by any of the created
things to fathom the mystery of the living
God. And I do genuinely believe, and offer for
your contemplation, that this is a self evident
truth. If one is willing to be mindful of
reality. And this is going to be a common
theme as we move through cosmology. That very
often,
what religious scriptures are asking
us to do is to be exceedingly mindful of the

Italian: 
per giustizia. Ci sono anche verità
nella mia mente, che non ricordo nemmeno
imparando, che all'improvviso mi viene in mente
il momento di parlare. Noi stessi siamo sorgenti.
E sta dicendo, se vieni a
riconoscimento del segno di se stessi
e della realtà intorno a te, lo farai
riconoscere l'inutilità di tali sforzi come
può essere tentato da te o da uno qualsiasi dei creati
cose per capire il mistero dei vivi
Dio. E credo sinceramente, e offro
la tua contemplazione, che questo è evidente
verità. Se uno è disposto a essere consapevole
la realtà. E questo sarà un comune
tema mentre ci muoviamo attraverso la cosmologia. Questo molto
spesso,
cosa chiedono le scritture religiose
noi dobbiamo fare è essere estremamente consapevoli del

Russian: 
за справедливость. Есть истины, даже
на мой взгляд, что я даже не помню
узнав, что вдруг пришло мне в голову в
момент разговора. Мы сами являемся источниками.
И это говорит, если вы приходите к
признание признака самого себя
и реальности вокруг вас, вы будете
признать бесполезность таких усилий, как
может быть предпринято вами или любым из созданных
вещи, чтобы постичь тайну жизни
Бог. И я искренне верю и предлагаю
ваше созерцание, что это само собой разумеющееся
правда. Если кто-то готов помнить
реальность. И это будет общим
тема, как мы движемся через космологию. Это очень
довольно часто,
какие религиозные писания просят
нам нужно сделать, это быть чрезвычайно внимательным к

French: 
pour la justice. Il y a des vérités, même
dans mon esprit, dont je ne me souviens même pas
l'apprentissage, qui me vient soudain à l'esprit
le moment de parler. Nous sommes nous-mêmes des ressorts.
Et ça dit, si vous venez à un
reconnaissance du signe de soi
et de la réalité qui vous entoure, vous
reconnaître la futilité de tels efforts
peut être tenté par vous ou par l'un des créateurs
des choses pour percer le mystère des vivants
Dieu. Et je crois sincèrement, et offre pour
votre contemplation, que cela va de soi
vérité. Si l'on veut être attentif à
réalité. Et ça va être un point commun
thème que nous nous déplaçons à travers la cosmologie. C'est très
souvent,
ce que les écritures religieuses demandent
nous devons être extrêmement attentifs à la

Persian: 
برای عدالت. حقایق وجود دارد ، حتی
در ذهن خودم ، که حتی به خاطر نمی آورم
یادگیری ، که ناگهان به ذهنم خطور کرد
لحظه صحبت کردن ما خودمان چاه چاه هستیم.
و این می گوید ، اگر شما به یک
شناخت نشانه نفس شخص
و از واقعیت پیرامون خود خواهید خواست
بیهودگی چنین تلاشهایی را تشخیص دهید
ممکن است توسط شما یا هر یک از ایجاد شده تلاش شود
همه چیز برای فهم رمز و راز زندگی
خداوند. و من واقعاً باور دارم و پیشنهاد می کنم
فکر خود را ، که این یک آشکار است
حقیقت. اگر کسی مایل است به آن توجه کند
واقعیت و این اتفاق معمول است
موضوع به عنوان ما را از طریق کیهان شناسی حرکت می کند. همین
غالبا،
چه کتاب مقدس دینی می پرسند
ما باید انجام دهیم این است که بسیار مراقب باشید

Korean: 
우리가 실제로 살고 시도하는 현실
추악한 지 여부에 관계없이
또는 아름다운. 그리고 그것들을 인식합니다.
이제 이동하겠습니다. 나는 그것을 떠난다
당신의 마음과 마음. 우리는
다른 텍스트로 이동하십시오. 그리고 이것은 실제로
'Abdu'l-Baha'에서 '세계 평화의 공포'라는 작품에서
여기서 다시 한 번, 'Abdu'l-Baha는
존재의 세계를 묵상하십시오. 그래서 우리는
현실, 신성 또는 무엇인가
우리는 하나님에 의해 이해하고 있으며 '압둘 바하'는
존재의 세계를 잘 생각해
그것에 유의하고 필수
주어진 현상의 기초가되는 현실은
알 수 없는. 그래서 그는 말하고 있습니다.
우리가 실제로 할 수있는 특이한 개념
신성 자체에 적용하는 것이 아니라
증상만을 식별하거나
개체의 속성, 정체성
또는 현실은 숨겨져 있습니다. "
가장 간단한 물건, 커피 컵?
이 커피 잔을 보면서 저는

French: 
la réalité dans laquelle nous vivons et essayons
de l'accepter, que ce soit laid
ou beau. Et pour reconnaître ces choses.
Nous allons donc passer maintenant. Je laisse ça dans
votre cœur et votre esprit. Nous allons
passer à un autre texte. Et c'est en fait
de 'Abdu'l-Baha dans un ouvrage intitulé Promulgation de la paix universelle
Ici, encore une fois, 'Abdu'l-Baha demande est de
contempler le monde de l'existence. Étaient donc
disant: Quelle est la réalité, la divinité ou quoi
comprenons-nous par Dieu, et 'Abdu'l-Baha dit,
bien considérer le monde de l'existence, être
conscients de cela, et constater que l'essentiel
la réalité sous-jacente à un phénomène donné est
inconnue. Alors il dit, ce n'est pas seulement
une notion particulière que nous pourrions réellement
s'appliquent à la Divinité elle-même, mais plutôt, "l'homme
ne discerne que les manifestations ou
attributs des objets, tandis que l'identité
ou leur réalité reste cachée. "Donc je pourrais prendre
le plus simple des objets, une tasse de café, non?
Et comme je regarde cette tasse de café, je suis

Hindi: 
वास्तविकता जिसमें हम वास्तव में रहते हैं और कोशिश करते हैं
इसके साथ आने के लिए, चाहे वह बदसूरत हो
या सुंदर। और उन चीजों को पहचानना है।
इसलिए हम अब आगे बढ़ने जा रहे हैं। में वो छोड़ देता हूँ
आपका दिल और दिमाग। जा रहे थे
किसी अन्य पाठ पर जाएं। और यह वास्तव में है
एक काम में 'अब्दुला-बहा' से यूनिवर्सल पीस का प्रचार
यहाँ, एक बार फिर, 'अब्दुला-बहा पूछ रहा है
अस्तित्व की दुनिया पर विचार करें। तो थे
कह रहा है, वास्तविकता क्या है, देवत्व या क्या
क्या हम भगवान को समझते हैं, और 'अब्दुला-बहा कह रहे हैं,
अच्छी तरह से अस्तित्व की दुनिया पर विचार करें
यह करने के लिए सार्थक है, और पाते हैं कि आवश्यक है
किसी भी घटना को अंतर्निहित वास्तविकता है
अनजान। तो वह कह रहा है, यह सिर्फ नहीं है
कुछ अजीब धारणा है कि हम वास्तव में हो सकता है
स्वयं देवत्व पर लागू होते हैं, बल्कि "मनुष्य
केवल अभिव्यक्तियाँ या विचार
वस्तुओं की विशेषताएँ, जबकि पहचान
या उनमें से वास्तविकता छिपी रहती है। "तो मैं ले सकता हूं
वस्तुओं का सबसे सरल, एक कॉफी कप, सही?
और जैसा कि मैं इस कॉफी कप को देख रहा हूं, मैं हूं

Spanish: 
realidad en la que realmente vivimos e intentamos
para aceptarlo, ya sea feo
o hermosa Y reconocer esas cosas.
Así que nos vamos a mover ahora. Lo dejo en
tu corazón y tu mente Iremos a
pasar a otro texto. Y esto es en realidad
de 'Abdu'l-Baha en una obra llamada Promulgación de la paz universal
Aquí, una vez más, 'Abdu'l-Baha está pidiendo es
contemplar el mundo de la existencia. Entonces estamos
diciendo: ¿Cuál es la realidad, la divinidad o qué?
entendemos por Dios, y 'Abdu'l-Baha está diciendo:
bien, considera el mundo de la existencia, sé
consciente de ello, y encontrar que lo esencial
la realidad subyacente a cualquier fenómeno dado es
desconocido. Entonces él dice, esto no es solo
alguna noción peculiar de que en realidad podríamos
aplicar a la Divinidad misma, sino más bien "hombre
solo discierne manifestaciones o
atributos de los objetos, mientras que la identidad
o la realidad de ellos permanece oculta ". Entonces podría tomar
el más simple de los objetos, una taza de café, ¿verdad?
Y mientras estoy mirando esta taza de café, estoy

Portuguese: 
realidade em que realmente vivemos e tentamos
para chegar a um acordo, seja feio
ou bonito. E reconhecer essas coisas.
Então, vamos nos mudar agora. Deixo isso em
seu coração e mente. Estava indo para
mover para outro texto. E isso é realmente
de 'Abdu'l-Bahá em uma obra chamada Promulgação da Paz Universal
Aqui, mais uma vez, 'Abdu'l-Baha está pedindo é
contemplar o mundo da existência. Então onde
dizendo: Qual é a realidade, divindade ou o que
entendemos por Deus, e 'Abdu'l-Baha está dizendo:
bem considere o mundo da existência, seja
atento a isso e acha que o essencial
realidade subjacente a qualquer fenômeno é
desconhecido. Então ele está dizendo, isso não é apenas
alguma noção peculiar de que poderíamos realmente
aplica-se à própria divindade, mas "homem
discerne apenas manifestações ou
atributos de objetos, enquanto a identidade
ou a realidade deles permanece oculta. "
o mais simples dos objetos, uma xícara de café, certo?
E enquanto eu estou olhando para esta xícara de café, eu estou

Japanese: 
私たちが実際に生きて試す現実
醜いかどうか、それに同意する
または美しい。そしてそれらのことを認識するために。
それでは、次に移動します。私はそれを残します
あなたの心と心。に行っていました
別のテキストに移動します。そして、これは実際に
「普遍的平和の公布」と呼ばれる作品の「アブドルバハ」から
ここでも、「アブドゥル・バハが求めていることは
存在の世界を熟考してください。だから私たちは
言って、現実は何ですか、神性または何
私たちは神によって理解しますか、そして「アブドルバハ」は言っています、
存在の世界をよく考え、
それに気をつけ、そして本質的なことを見つける
特定の現象の根底にある現実は
わからない。だから彼は言っている、これはただではない
私たちが実際に持っているかもしれないといういくつかの特異な概念
神性自体に適用されますが、むしろ「男
症状のみを見分ける
オブジェクトの属性、アイデンティティは
またはそれらの現実は隠されたままです。」だから私は取るかもしれません
最も単純なオブジェクト、コーヒーカップですよね？
このコーヒーカップを見ていると、

Chinese: 
我們實際生活和嘗試的現實
不管它是否醜陋
或美麗。並認識到那些東西。
因此，我們現在要移動。我留在那
你的心靈。我們要
移至另一文字。這實際上是
來自阿博都·巴哈（Abdu'l-Baha）的作品，名為《世界和平宣言》
在這裡，阿博都·巴哈（Abdu'l-Baha）再次要求
考慮存在的世界。所以我們
說，什麼是現實，神性或什麼
我們被上帝理解嗎？阿博都·巴哈說：
好好考慮存在的世界，
注意它，並發現必不可少的
任何給定現象背後的現實是
未知。所以他說，這不只是
一些我們可能實際上會想到的想法
適用於神性本身，而是“人
只識別表現或
對象的屬性，而身份
或它們的現實仍然是隱藏的。”
最簡單的物品，咖啡杯，對不對？
當我看著這個咖啡杯時，我

Persian: 
واقعیتی که در واقع ما زندگی می کنیم و سعی می کنیم
بیایید با آن کنار بیاییم ، خواه زشت باشد
یا زیبا و به رسمیت شناختن آن چیزها.
بنابراین ما قصد داریم اکنون حرکت کنیم. من آن را ترک می کنم
قلب و ذهن شما ما می رویم
انتقال به متن دیگر و این در واقع
از عبدالبهاء در اثری به نام انتشار صلح جهانی
در اینجا ، یک بار دیگر ، عبدالبهاء درخواست می کند
جهان هستی را تامل کنید. بنابراین ما هستیم
گفتن ، واقعیت ، الوهیت یا چه چیزی است
آیا به خدا می فهمیم و عبدالبها می گوید ،
دنیای وجود را در نظر بگیرید ، باشید
به آن توجه داشته باشید و ضروری را دریابید
واقعیت اساسی هر پدیده مشخصی است
ناشناس. بنابراین او می گوید ، این فقط نیست
برخی از ایده های عجیب و غریب که ممکن است در واقع
به خود الوهیت اعمال شود ، بلکه "مرد
فقط مظاهر را تشخیص می دهد یا
ویژگی های اشیاء ، در حالی که هویت
یا واقعیت آنها پنهان مانده است. "بنابراین ممکن است تصمیم بگیرم
ساده ترین اشیاء ، یک فنجان قهوه ، درست است؟
و همینطور که من به این فنجان قهوه نگاه می کنم ، هستم

German: 
Realität, in der wir tatsächlich leben und versuchen
sich damit abzufinden, ob es hässlich ist
oder schön. Und diese Dinge zu erkennen.
Also werden wir jetzt umziehen. Ich lasse das in
dein Herz und Verstand. Wir werden
zu einem anderen Text wechseln. Und das ist eigentlich so
aus 'Abdu'l-Baha in einem Werk namens Verkündigung des universellen Friedens
Auch hier bittet 'Abdu'l-Baha darum
Betrachten Sie die Welt der Existenz. Also sind wir
sagen: Was ist die Realität, Göttlichkeit oder was
Verstehen wir unter Gott und 'Abdu'l-Baha sagt:
gut betrachten die Welt der Existenz, sei
achte darauf und finde das Wesentliche
Die Realität, die einem bestimmten Phänomen zugrunde liegt, ist
Unbekannt. Also sagt er, das ist nicht nur so
eine eigenartige Vorstellung, die wir tatsächlich haben könnten
gelten für die Göttlichkeit selbst, sondern "Mensch"
erkennt nur Manifestationen oder
Attribute von Objekten, während die Identität
oder die Realität von ihnen bleibt verborgen. "Also könnte ich nehmen
das einfachste Objekt, eine Kaffeetasse, oder?
Und wenn ich mir diese Kaffeetasse ansehe, bin ich es

Italian: 
realtà in cui viviamo e proviamo realmente
per venire a patti con esso, sia esso brutto
o bello. E riconoscere quelle cose.
Quindi adesso ci trasferiremo. Lo lascio entrare
il tuo cuore e la tua mente. Stava andando a
passa a un altro testo. E questo è in realtà
da "Abdu'l-Baha in un'opera chiamata Promulgazione della pace universale
Qui, ancora una volta, Abdu'l-Baha chiede è
contemplare il mondo dell'esistenza. Così erano
dicendo: Qual è la realtà, la divinità o cosa
capiamo da Dio, e 'Abdu'l-Baha sta dicendo,
bene considera il mondo dell'esistenza, sii
attento a ciò e trova l'essenziale
la realtà alla base di ogni dato fenomeno è
sconosciuto. Quindi sta dicendo, questo non è solo
qualche idea peculiare che potremmo effettivamente
applicare alla stessa Divinità, ma piuttosto "uomo
discerne solo manifestazioni o
attributi di oggetti, mentre l'identità
o la realtà di essi rimane nascosta. "Quindi potrei prendere
il più semplice degli oggetti, una tazza di caffè, giusto?
E mentre guardo questa tazza di caffè, lo sono

Turkish: 
içinde yaşadığımız ve denediğimiz gerçeklik
çirkin olsun, onunla uzlaşmak
ya da güzel. Ve bunları tanımak için.
Şimdi hareket edeceğiz. Bunu içinde bırakıyorum
kalbiniz ve zihniniz. Biz gidiyoruz
başka bir metne taşıma. Ve bu aslında
'Abdü'l-Baha'dan Evrensel Barışın ilan edilmesi adlı bir çalışmada
Burada, bir kez daha, 'Abdu'l-Baha
varoluş dünyasını düşünün. Yani biz
"Gerçek, tanrısallık ya da ne
Tanrı tarafından anlıyor muyuz ve 'Abdü'l-Baha der ki,
varoluş dünyasını düşünün,
buna dikkat edin ve
herhangi bir fenomenin altında yatan gerçeklik
Bilinmeyen. Diyor ki, bu sadece
aslında tutabileceğimiz bazı tuhaf kavramlar
İlahi Vasfın kendisine uygulanır, daha doğrusu "insan
sadece tezahürleri veya
nesnelerin nitelikleri
ya da gerçekleri gizli kalır. "
en basit nesneler, bir fincan kahve, değil mi?
Ve bu kahve fincanına bakarken,

English: 
reality in which we actually live and try
to come to terms with it, whether it be ugly
or beautiful. And to recognize those things.
So we're going to move now. I leave that in
your heart and mind. We're going to
move to another text. And this is actually
from 'Abdu'l-Baha in a work called the Promulgation of Universal Peace
Here, once again, 'Abdu'l-Baha is asking is to
contemplate the world of existence. So we're
saying, What is the reality, divinity or what
do we understand by God, and 'Abdu'l-Baha is saying,
well consider the world of existence, be
mindful to it, and find that the essential
reality underlying any given phenomenon is
unknown. So he's saying, this isn't just
some peculiar notion that we might actually
apply to Divinity itself, but rather, "man
discerns only manifestations or
attributes of objects, while the identity
or reality of them remains hidden." So I might take
the simplest of objects, a coffee cup, right?
And as I'm looking at this coffee cup, I am

Russian: 
реальность, в которой мы на самом деле живем и пытаемся
смириться с этим, будь он некрасив
или красивый И признать эти вещи.
Итак, мы собираемся двигаться сейчас. Я оставляю это в
ваше сердце и разум. Шли в
перейти к другому тексту. И это на самом деле
от Абдул-Баха в работе под названием «Всеобщее спокойствие»
Здесь, еще раз, «Абдул-Баха просит
созерцать мир существования. Итак, мы
говоря: что такое реальность, божественность или что
понимаем ли мы Богом, а Абдул-Баха говорит:
хорошо рассмотреть мир существования, быть
помните об этом и обнаружите, что
реальность, лежащая в основе любого данного явления
неизвестно. Так что он говорит, что это не просто
некоторое своеобразное представление о том, что мы могли бы на самом деле
относится к самой Божественности, а точнее, «человек
распознает только проявления или
атрибуты объектов, а личность
или реальность их остается скрытой. "Так что я мог бы взять
самый простой из предметов, кофейная чашка, верно?
И когда я смотрю на эту кофейную чашку, я

Russian: 
видя визуальный опыт этого объекта.
Я вижу его форму, его цвет. Я мог бы
поднимите его, и я почувствую его вес. И
как я все больше начинаю на самом деле учиться
это, его особенности, его формы, может быть, его трещины
или чипсы. Я все еще вижу внешнее выражение,
проявление некоторой фундаментальной основы
реальность, к которой у меня нет доступа. Эта
на самом деле физическое проявление некоторых
чрезвычайно странный объект в его фундаментальном
реальность. Так что я только воспринимаю "его внешний
атрибуты внешнего вида и манифеста ", это
это то, что благородно для меня, но внутренний
быть "основной реальностью или внутренней
личность за пределами моей концепции. Учитывая, что
реалии материального феномена сами по себе
непробиваемый и непостижимый. И я гарантирую,
в рамках нашей фундаментальной физики мы собираемся

French: 
voir une expérience visuelle de cet objet.
Je vois sa forme, sa couleur. je pourrais
ramasser, et je pourrais sentir son poids. Et
alors que je commence de plus en plus à étudier
lui, ses caractéristiques, ses formes peut-être ses fissures
ou des chips. Je vois toujours une expression extérieure,
une manifestation de certains sous-jacents fondamentaux
réalité à laquelle je n'ai pas accès. Ce
est en fait une manifestation physique de certains
objet extrêmement étrange dans son fondamental
réalité. Donc je ne perçois que "son extérieur
apparence et attributs manifestes ", ce sont
c'est ce qui est noble pour moi, mais l'intérieur
étant "la réalité sous-jacente ou intrinsèque
l'identité dépasse ma conception. Étant donné que
les réalités du phénomène matériel sont elles-mêmes
impénétrable et inconnaissable. Et je vous garantis,
au sein de notre physique fondamentale, nous allons

Italian: 
vedere un'esperienza visiva di quell'oggetto.
Sto vedendo la sua forma, il suo colore. potrei
raccoglilo e potrei sentirne il peso. E
mentre comincio sempre più a studiare davvero
esso, le sue caratteristiche, le sue forme forse le sue crepe
o patatine. Sto ancora vedendo un'espressione esterna,
una manifestazione di alcuni fondamentali fondamentali
realtà a cui non ho accesso. Questo
è in realtà una manifestazione fisica di alcuni
oggetto estremamente strano nel suo fondamentale
la realtà. Quindi percepisco solo "è esterno
attributi di apparenza e manifest ", quelli sono
questo è ciò che è nobile per me, ma l'interno
essere "la realtà sottostante o intrinseca
l'identità è oltre il mio concepimento. Dato che
le realtà del fenomeno materiale sono esse stesse
impenetrabile e inconoscibile. E garantisco
all'interno della nostra fisica fondamentale, stiamo andando

Turkish: 
o nesnenin görsel bir deneyimini görmek.
Şeklini, rengini görüyorum. Olabilir
al ve ağırlığını hissedebilirim. Ve
gittikçe daha çok çalışmaya başladım
onun özellikleri, şekilleri belki çatlakları
veya cips. Hala harici bir ifade görüyorum,
temel bir temelin tezahürü
erişemediğim gerçek. Bu
aslında bazılarının fiziksel bir tezahürüdür
temelde son derece garip bir nesne
gerçeklik. Bu yüzden sadece algılarım "
görünüm ve manifest özellikleri ", bunlar
benim için asil olan bu, ama iç
"altta yatan gerçeklik veya gerçek
kimlik benim anlayışımın ötesindedir. Verilen
maddi fenomenin gerçekleri kendileri
aşılmaz ve bilinemez. Ve garanti ederim,
temel fiziğimiz dahilinde

Korean: 
그 물체의 시각적 경험을 볼 수 있습니다.
모양, 색이 보입니다. 나는
그것을 집어 넣으면 무게가 느껴질 수 있습니다. 과
점점 공부를 시작하면서
그것의 특징, 모양, 균열
또는 칩. 나는 여전히 외부 표현을보고 있습니다.
몇 가지 근본적인 기초의 표현
내가 접근 할 수없는 현실. 이
실제로 일부의 물리적 표현입니다
근본적으로 이상한 물체
현실. 그래서 나는 "외부
외관 및 매니페스트 속성 "
저에게 고귀한 것이지만 내면은
"기본 현실이거나 본질적인 것"
정체성은 저의 개념을 넘어선 것입니다. 을 고려하면
물질 현상의 현실 자체
뚫을 수없고 알 수 없습니다. 그리고 나는 보장한다.
기본 물리학 내에서

Hindi: 
उस वस्तु का एक दृश्य अनुभव।
मैं इसका आकार, इसका रंग देख रहा हूं। मैं
इसे उठाओ, और मुझे इसका वजन महसूस हो सकता है। तथा
के रूप में मैं तेजी से वास्तव में अध्ययन शुरू करते हैं
यह, इसकी विशेषताएं, इसकी आकृतियाँ शायद इसकी दरारें हैं
या चिप्स। मैं अभी भी एक बाहरी अभिव्यक्ति देख रहा हूँ,
कुछ मूलभूत अंतर्निहित की अभिव्यक्ति
वास्तविकता जो मेरे पास नहीं है। यह
वास्तव में कुछ की शारीरिक अभिव्यक्ति है
इसके मूल में बहुत विषम वस्तु है
वास्तविकता। इसलिए मैं केवल अनुभव करता हूं, "इसके बाहरी
उपस्थिति और प्रकट गुण ", वे हैं
वह मेरे लिए महान हैं, लेकिन भीतर
"अंतर्निहित वास्तविकता या आंतरिक
पहचान मेरे गर्भाधान से परे है। मान लीजिये
भौतिक घटना की वास्तविकता स्वयं हैं
अभेद्य और अनजाने। और मैं गारंटी देता हूं,
हमारी मूलभूत भौतिकी के भीतर, हम जा रहे हैं

German: 
eine visuelle Erfahrung dieses Objekts sehen.
Ich sehe seine Form, seine Farbe. Ich könnte
Hebe es auf und ich könnte sein Gewicht spüren. Und
da fange ich zunehmend an zu studieren
es, seine Merkmale, seine Formen, vielleicht seine Risse
oder Chips. Ich sehe immer noch einen äußeren Ausdruck.
eine Manifestation einiger grundlegender Grundlagen
Realität, zu der ich keinen Zugang habe. Diese
ist eigentlich eine physische Manifestation von einigen
außerordentlich seltsames Objekt in seiner Grundform
Wirklichkeit. Also nehme ich nur wahr, "es ist äußerlich
Aussehen und manifestierte Attribute ", das sind
das ist es, was mir edel ist, aber das Innere
"die zugrunde liegende Realität oder intrinsisch sein
Identität ist jenseits meiner Vorstellung. Angesichts dessen
Die Realitäten des materiellen Phänomens sind selbst
undurchdringlich und unerkennbar. Und ich garantiere,
Innerhalb unserer fundamentalen Physik gehen wir

Spanish: 
viendo una experiencia visual de ese objeto.
Estoy viendo su forma, su color. Yo podría
recógelo y podría sentir su peso. Y
a medida que empiezo a estudiar
sus características, sus formas tal vez sus grietas
o papas fritas. Todavía veo una expresión externa,
una manifestación de algún subyacente fundamental
realidad a la que no tengo acceso. Esta
es en realidad una manifestación física de algunos
objeto extremadamente extraño en su fundamental
realidad. Entonces solo percibo, "es externo
apariencia y atributos manifiestos ", esos son
eso es lo que son nobles para mí, pero lo interno
ser "la realidad subyacente o intrínseca
La identidad está más allá de mi concepción. Dado que
las realidades del fenómeno material son ellas mismas
impenetrable e incognoscible. Y te garantizo,
dentro de nuestra física fundamental, vamos

Chinese: 
看到該物體的視覺體驗。
我看到它的形狀，顏色。我可能
撿起來，我可能會感覺到它的重量。和
隨著我越來越多地開始實際學習
它，它的特徵，它的形狀，也許它的裂縫
或籌碼。我仍然看到一個外部表情，
一些基本基礎的體現
我無法訪問的現實。這個
實際上是某些物質的物理表現
在其根本上非常奇怪的對象
現實。所以我只感覺到
外觀和清單屬性”，這些是
那對我來說是高尚的，但是內在
是“潛在的現實或內在的
身份超出了我的構想。鑑於
物質現象的現實本身
難以理解和不可知的。我保證
在我們的基礎物理學中，我們要

Persian: 
دیدن یک تجربه بصری از آن شی.
من شکل و رنگ آن را می بینم. ممکن است
آن را انتخاب کنید ، و من ممکن است وزن آن را حس کنم. و
از آنجا که من به طور فزاینده ای شروع به مطالعه می کنم
ویژگی های آن ، شکل های آن ممکن است ترک های آن باشد
یا تراشه ها من هنوز یک بیان خارجی را می بینم ،
تجلی برخی از بنیادهای اساسی
واقعیتی که من به آن دسترسی ندارم. این
در واقع جلوه جسمی برخی است
شیء بسیار عجیب و غریب در بنیادین آن
واقعیت بنابراین من فقط درک می کنم ، "خارجی آن
ظاهر و ویژگی های آشکار "، آنها هستند
این چیزی است که برای من نجیب است ، اما باطن
بودن "واقعیت اساسی یا ذاتی
هویت فراتر از تصور من است. با توجه به این
واقعیت های پدیده مادی خود هستند
غیرقابل نفوذ و غیرقابل توصیف. و تضمین می کنم ،
در فیزیک بنیادی ما ، ما می رویم

Japanese: 
そのオブジェクトの視覚体験を見てください。
私はその形、その色を見ています。私はかもしれない
手に取ると、その重さを感じるかもしれません。そして
実際に勉強し始めて
それ、その特徴、その形状はおそらくその亀裂
またはチップ。私はまだ外的な表情を見ています
いくつかの根本的な根本的な兆候
私がアクセスできない現実。この
実際にはいくつかの物理的な症状です
基本的に非常に奇妙なオブジェクト
現実。だから私は知覚するだけです
外観とマニフェスト属性」、それらは
それは私にとって高貴なものですが、内側
「根本的な現実または本質的
アイデンティティは私の概念を超えています。とすれば
物質現象の現実そのものが
不可解で未知の。そして私は保証します、
基本的な物理学の中で、

English: 
seeing a visual experience of that object.
I am seeing its shape, its color. I might
pick it up, and I might feel its weight. And
as I increasingly begin to actually study
it, its features, its shapes maybe its cracks
or chips. I'm still seeing an external expression,
a manifestation of some fundamental underlying
reality that I do not have access to. This
is actually a physical manifestation of some
exceedingly odd object in its fundamental
reality. So I only perceive, "its external
appearance and manifest attributes", those are
that's what are noble to me, but the inner
being "the underlying reality or intrinsic
identity is beyond my conception. Given that
the realities of material phenomenon are themselves
impenetrable and unknowable. And I guarantee,
within our fundamental physics, we're going

Portuguese: 
vendo uma experiência visual desse objeto.
Estou vendo sua forma, sua cor. eu devo
pegue-o e eu posso sentir seu peso. E
como eu cada vez mais começo a estudar
suas características, suas formas, talvez suas rachaduras
ou batatas fritas. Ainda estou vendo uma expressão externa,
uma manifestação de algum fundamento fundamental
realidade a que não tenho acesso. este
é realmente uma manifestação física de alguns
objeto extremamente estranho em sua fundamental
realidade. Então eu só percebo ", é externo
aparência e atributos manifestos ", esses são
isso é o que é nobre para mim, mas o interior
sendo "a realidade subjacente ou intrínseca
identidade está além da minha concepção. Dado que
as realidades do fenômeno material são elas mesmas
impenetrável e incognoscível. E eu garanto,
dentro da nossa física fundamental, vamos

French: 
explorer et explorer et explorer
puis nouvelles richesses et particularités
vont nous être présentés, même si
nous étudions simplement une tasse de café. Puis il
dit, "combien plus cela est vrai concernant
la réalité de la Divinité que Holy Essential
Réalité qui transcende l'avion et saisit
d'esprit et d'homme? Ce qui vient de l'homme
la saisie est finie et par rapport à elle, nous
sont infinis parce que nous le saisissons. "Alors 'Abdu'l-Baha
fait une déclaration ici pour que nous considérions.
Que "si la réalité de la Divinité pouvait être contenue
à la portée de l'esprit humain, il serait,
après tout, posséder un intellectuel
seule existence, un concept sans
existence, une image. "Et ce que nous trouvons
dans les écrits de 'Abdu'l-Baha sur et
plus, Il souligne ce fait. En fait,
si nous avons un concept de quelque chose, si nous avons
un concept de Divinité, c'est quelque chose qui

Persian: 
کاوش و کاوش و کاوش
پس از آن ثروت و ویژگی های جدید
می خواهیم به ما معرفی شود ، حتی اگر
ما به سادگی در حال مطالعه یک فنجان قهوه هستیم. سپس او
می گوید: "این موضوع درمورد چقدر بیشتر صادق است
واقعیت الوهیت که مقدس ضروری است
واقعیتی که از هواپیما فراتر می رود و درک می کند
از ذهن و انسان؟ آنچه در درون انسان است
درک محدود و در رابطه با آن است
بی نهایت هستند زیرا ما آن را درک می کنیم. "بنابراین ، عبدالبهاء
در اینجا بیانیه ای را برای ما در نظر می گیرد.
که "اگر واقعیت الوهیت را می توان گنجانید
در درک ذهن انسان ،
پس از همه ، از یک روشنفکر برخوردار شوید
فقط وجود ، یک مفهوم بدون موجودیت
وجود ، یک تصویر. "و آنچه می یابیم
در نوشتارهای عبدالبهاء بیش از و
او بر این واقعیت تأکید می کند. در واقع ،
اگر مفهومی از چیزی داشته باشیم ،
مفهوم الوهیت ، چیزی است که

Turkish: 
keşfetmek, keşfetmek ve keşfetmek
o zaman yeni zenginlik ve özellikler
bize sunulsa bile,
sadece bir fincan kahve okuyoruz. Sonra o
diyor ki, "Bu ne kadar daha doğru
Kutsal Esasların İlahi Vasfı
Uçağı aşan ve kavrayan gerçeklik
zihin ve insan? İnsan içine gelen
kavramak sonludur ve onunla ilgili olarak
Sonsuz çünkü kavraıyoruz. "Yani 'Abdu'l-Baha
Burada dikkate almamız gereken bir açıklama yapıyor.
Bu "İlahi Vasfın gerçekliği içerilebilirse
insan aklının kavrayışı içinde,
sonuçta, bir entelektüel sahip olmak
sadece varoluş, yabancı olmayan bir kavram
varoluş, bir imge. "Ve bulduklarımız
Abdu'l-Baha yazılarında ve
bu gerçeği vurguluyor. Aslında,
eğer bir şey kavramımız varsa,
Tanrısallık kavramı, bu bir şeydir

Spanish: 
estar explorando y explorando y explorando
entonces nuevas riquezas y peculiaridades
nos serán presentados, incluso si
Simplemente estamos estudiando una taza de café. Luego él
dice: "¿Cuánto más esto es cierto con respecto a
la realidad de la Divinidad ese Santo Esencial
Realidad que trasciende el plano y la comprensión.
de mente y hombre? Lo que viene dentro de lo humano
la comprensión es finita y en relación con ella
son infinitos porque lo captamos ". Entonces 'Abdu'l-Baha
hace una declaración aquí para que la consideremos.
Que "si la realidad de la Divinidad pudiera ser contenida
dentro del alcance de la mente humana, sería,
después de todo, estar poseído por un intelectual
existencia solamente, un concepto sin extrañas
existencia, una imagen ". Y lo que encontramos
dentro de los escritos de 'Abdu'l-Baha sobre y
terminado, él enfatiza este hecho. Que en realidad
si tenemos un concepto de algo, si tenemos
un concepto de Divinidad, eso es algo que

Russian: 
исследовать и исследовать и исследовать
тогда новые богатства и особенности
будут представлены нам, даже если
мы просто изучаем кофейную чашку. Затем он
говорит: «Насколько больше это верно в отношении
реальность Божественности, что Святая Сущность
Реальность, которая выходит за пределы плоскости и понимания
ума и человека? То, что входит в человека
понимание конечно и по отношению к нему мы
бесконечны, потому что мы понимаем это ". Итак, Абдул-Баха
делает заявление здесь для рассмотрения.
Это "если бы реальность Божества могла сдерживаться
в человеческом разуме это
в конце концов, обладать интеллектуальным
только существование, концепция без посторонних
существование, образ ". И что мы находим
в писаниях Абдул-Баха и
Он подчеркивает этот факт. Это на самом деле,
если у нас есть понятие чего-то, если у нас есть
концепция Божественности, это то, что

English: 
to be exploring and exploring and exploring
then new richness's and peculiarities
are going to be presented to us, even if
we're simply studying a coffee cup. Then, he
says, "How much more this is true concerning
the reality of Divinity that Holy Essential
Reality which transcends the plane and grasp
of mind and man? That which comes within human
grasp is finite and in relation to it we
are infinite because we grasp it." So 'Abdu'l-Baha
makes a statement here for us to consider.
That "if the reality of Divinity could be contained
within the grasp of the human mind, it would,
after all, be possessed of an intellectual
existence only, a concept without extraneous
existence, an image." And what we find
within the writings of 'Abdu'l-Baha over and
over, He stresses this fact. That actually,
if we have a concept of something, if we have
a concept of Divinity, that is something that

German: 
erforschen und erforschen und erforschen
dann neue Reichtümer und Besonderheiten
werden uns präsentiert, auch wenn
Wir studieren einfach eine Kaffeetasse. Dann er
sagt: "Um wie viel mehr trifft dies zu
die Realität der Göttlichkeit, die das Heilige Wesentliche ist
Realität, die die Ebene und den Griff überschreitet
von Geist und Mensch? Das, was in den Menschen kommt
Griff ist endlich und in Bezug darauf wir
sind unendlich, weil wir es begreifen. "Also 'Abdu'l-Baha
gibt hier eine Erklärung ab, die wir berücksichtigen müssen.
Das "wenn die Realität der Göttlichkeit enthalten sein könnte
im Griff des menschlichen Geistes würde es,
Immerhin von einem Intellektuellen besessen sein
nur Existenz, ein Konzept ohne Fremd
Existenz, ein Bild. "Und was wir finden
innerhalb der Schriften von 'Abdu'l-Baha über und
über, betont er diese Tatsache. Das eigentlich,
wenn wir ein Konzept von etwas haben, wenn wir haben
ein Konzept der Göttlichkeit, das ist etwas, was

Chinese: 
進行探索和探索
然後是新的財富和特性
將會呈現給我們，即使
我們只是在研究一杯咖啡。然後他
說：“關於
神聖至尊的現實
超越平面並掌握的現實
人與人？人類內在的東西
把握是有限的，與之相關的是
是無限的，因為我們掌握了它。”因此，'阿卜杜勒-巴哈
在此發表聲明供我們考慮。
“如果可以包含神性的現實
在人類思想的掌控之下，
畢竟，擁有一個知識分子
僅存在，沒有多餘的概念
存在，一個圖像。”而我們發現
在阿博都·巴哈（Abdu'l-Baha）的著作中，
最後，他強調了這一事實。其實
如果我們有一些東西的概念，如果我們有
神性的概念

Hindi: 
खोज और खोज और खोज करना
फिर नई समृद्धि और ख़ासियत
हमारे लिए प्रस्तुत किए जा रहे हैं, भले ही
हम बस एक कॉफी कप का अध्ययन कर रहे हैं। फिर वह
कहते हैं, "यह कितना अधिक सच है
दिव्यता की वास्तविकता है कि पवित्र आवश्यक
वास्तविकता जो विमान और पकड़ को पार करती है
मन और आदमी का? वह जो मानव के भीतर आता है
समझ परिमित है और इसके संबंध में हम
अनंत हैं क्योंकि हम इसे समझ लेते हैं। '' इसलिए 'अब्दुला-बहा
हमारे लिए यहाँ एक बयान पर विचार करता है।
यदि दिव्यता की वास्तविकता को समाहित किया जा सकता है
मानव मन की समझ के भीतर, यह होगा,
आखिरकार, एक बुद्धिजीवी के पास होना चाहिए
अस्तित्व ही, बिना अवधारणा के
अस्तित्व, एक छवि। "और जो हम पाते हैं
'अब्दुला-बहा' के लेखन के भीतर और
ओवर, वह इस तथ्य पर जोर देता है। वह वास्तव में,
अगर हमारे पास किसी चीज़ की अवधारणा है, अगर हमारे पास है
दिव्यता की अवधारणा, यह कुछ ऐसा है

Italian: 
esplorare ed esplorare ed esplorare
poi nuove ricchezze e peculiarità
ci verranno presentati, anche se
stiamo semplicemente studiando una tazza di caffè. Poi lui
dice "Quanto più questo è vero riguardo
la realtà della Divinità che Santo Essenziale
Realtà che trascende il piano e la presa
della mente e dell'uomo? Ciò che viene dentro l'essere umano
la comprensione è limitata e in relazione ad essa noi
sono infiniti perché lo afferriamo. "Quindi 'Abdu'l-Baha
fa una dichiarazione qui per noi da considerare.
Che "se la realtà della Divinità potesse essere contenuta
alla portata della mente umana, sarebbe,
dopo tutto, essere posseduto da un intellettuale
solo esistenza, un concetto senza estraneo
esistenza, un'immagine ". E ciò che troviamo
negli scritti di 'Abdu'l-Baha oltre e
oltre, sottolinea questo fatto. Che in realtà
se abbiamo un concetto di qualcosa, se abbiamo
un concetto di Divinità, questo è qualcosa che

Korean: 
탐험하고 탐험하고 탐험
그때 새로운 풍요 로움과 특색
비록 우리에게
우리는 단순히 커피 잔을 공부하고 있습니다. 그런 다음 그는
"이것이 얼마나 더 사실입니까
신성한 필수 신성의 현실
비행기를 초월하고 파악하는 현실
마음과 사람? 인간 안에있는 것
파악은 유한하며 그것과 관련하여
우리가 그것을 파악하기 때문에 무한합니다. "그래서 'Abdu'l-Baha
여기에 우리가 고려해야 할 진술을합니다.
"신성의 현실이 담겨 있다면
인간의 마음을 이해하면
결국, 지식인의 소유
존재하지 않는 것, 관계없는 개념
존재, 이미지. "그리고 우리가 찾은 것
'Abdu'l-Baha의 저술에서
그는이 사실을 강조했다. 실제로
우리가 무언가의 개념을 가지고 있다면,
신성의 개념, 그것은

Portuguese: 
estar explorando e explorando e explorando
então novas riquezas e peculiaridades
nos serão apresentados, mesmo que
estamos simplesmente estudando uma xícara de café. Então ele
diz: "Quanto mais isso é verdade em relação a
a realidade da Divindade que Santo Essencial
Realidade que transcende o plano e a compreensão
de mente e homem? Aquilo que vem dentro do ser humano
o alcance é finito e em relação a ele
são infinitos porque a compreendemos. "Então 'Abdu'l-Bahá
faz uma declaração aqui para considerarmos.
Que "se a realidade da Divindade pudesse ser contida
dentro do alcance da mente humana, seria,
afinal, possuir um intelectual
existência apenas, um conceito sem estranhos
existência, uma imagem ". E o que encontramos
dentro dos escritos de 'Abdu'l-Bahá sobre e
acabou, Ele enfatiza esse fato. Que na verdade
se tivermos um conceito de algo, se tivermos
um conceito de divindade, isso é algo que

Japanese: 
探索し、探索し、探索する
その後、新しい豊かさと独特の
たとえ提示されても
私たちは単にコーヒーカップを研究しています。そして、彼が
「これがどれほど真実であるかについて、
神聖な本質である神性の現実
飛行機を超えて把握する現実
心と人間の？人間に内在するもの
把握は有限であり、それに関連して
把握しているので無限です」だから 'アブドゥル・バハ
ここで私たちが考慮すべきことを述べます。
それは「神性の現実が封じ込められれば
人間の心の中で、それは、
結局のところ、知識人に取り憑かれている
存在のみ、無関係な概念
存在、イメージ。」そして私たちが見つけたもの
『アブドゥル・バハ』の著作の中で
以上、彼はこの事実を強調しています。それは実際には、
何かの概念がある場合、ある場合
神性の概念、それは

Spanish: 
podemos imaginar y podemos crear esta imagen
o semejanza o este entendimiento, nosotros mismos
son superiores a esa comprensión, porque
es algo, una idea, un concepto que nosotros
puede contener
Así que una vez más está usando esta idea de 'mira
en el mundo físico, mira lo creado
mundo en el que existes. Presta atención a
eso; que tu acceso a incluso el más simple de
las cosas mismas son solo a través de atributos
y manifestaciones. Y si ahora te estás moviendo
a, si lo desea, un concepto dentro de su propio
mente, ni siquiera mirar una cosa física,
e intentas crear esta imagen
o semejanza dentro de ti mismo, eso es en realidad
circunscrito, en realidad está rodeado por y
contenido dentro de tu propia mente.
Entonces nos dice que conocemos a Dios
por sus atributos,
signos, nombres, es un fenómeno, son atributos
y rastros. Y sugeriría que esto no es realmente
una noción peculiar tampoco. Sabemos

Italian: 
possiamo immaginare e possiamo creare questa immagine
o somiglianza o questa comprensione, noi stessi
sono superiori a quella comprensione, perché
è qualcosa, un'idea, un concetto che noi
può contenere.
Quindi, ancora una volta sta usando questa idea di "look"
nel mondo fisico, guarda il creato
mondo in cui esisti. Prestare attenzione a
essa; che il tuo accesso anche al più semplice
le cose stesse sono solo attraverso gli attributi
e manifestazioni ". E se ora ti stai muovendo
a, se vuoi, un concetto nel tuo
mente, nemmeno guardando una cosa fisica,
e stai tentando di creare questa immagine
o somiglianza dentro di te, questo è in realtà
circoscritto, è effettivamente circondato da e
contenuto nella tua stessa mente.
Quindi ci sta dicendo che conosciamo Dio
dai suoi attributi,
segni, nomi, è fenomeno, sono attributi
e tracce. E suggerirei che questo non è in realtà
una nozione peculiare, neanche. Sappiamo

Hindi: 
हम चित्र बना सकते हैं और हम यह चित्र बना सकते हैं
या समानता या यह समझ, हम खुद
उस समझ से श्रेष्ठ हैं, क्योंकि
यह कुछ है, एक विचार है, एक अवधारणा है कि हम
शामिल कर सकते हैं।
इसलिए एक बार फिर वह इस विचार का उपयोग कर रहा है
भौतिक दुनिया में, निर्मित को देखो
दुनिया जिसमें आप मौजूद हैं। पर ध्यान दें
यह; उस तक भी आपकी पहुँच सबसे सरल है
चीजें स्वयं केवल विशेषताओं के माध्यम से हैं
और अभिव्यक्तियाँ। ' और अगर आप अब आगे बढ़ रहे हैं
यदि आप करेंगे, तो आपके भीतर एक अवधारणा
मन, एक भौतिक चीज़ को भी नहीं देख रहा है,
और आप इस छवि को बनाने का प्रयास कर रहे हैं
या अपने भीतर समानता, जो वास्तव में है
परिचालित, वास्तव में और से घिरा हुआ है
अपने मन के भीतर समाहित।
इसलिए वह हमसे कह रहा है कि हम ईश्वर को जानते हैं
उनकी विशेषताओं द्वारा,
संकेत, नाम, यह घटना है, यह विशेषता है
और निशान। और मेरा सुझाव है कि यह वास्तव में नहीं है
एक अजीब धारणा, या तो। हम जानते है

French: 
nous pouvons imaginer et créer cette image
ou ressemblance ou cette compréhension, nous nous
sont supérieurs à cette compréhension, car
c'est quelque chose, une idée, un concept que nous
peut contenir.
Donc, encore une fois, il utilise cette idée de «look»
au monde physique, regardez le créé
monde dans lequel vous existez. Faire attention à
il; que votre accès au plus simple des
les choses elles-mêmes ne sont que par des attributs
et manifestations. Et si vous déménagez maintenant
pour, si vous voulez, un concept dans votre propre
l'esprit, ne regardant même pas une chose physique,
et vous essayez de créer cette image
ou ressemblance en vous-même, c'est en fait
circonscrit, est en fait entouré et
contenu dans votre propre esprit.
Il nous dit donc que nous connaissons Dieu
par ses attributs,
signes, noms, c'est phénomène, c'est attributs
et des traces. Et je dirais que ce n'est pas réellement
une notion particulière du tout non plus. Nous savons

English: 
we can picture and we can create this image
or likeness or this understanding, we ourselves
are superior to that understanding, because
it is something, an idea, a concept that we
can contain.
So once again he's using this idea of 'look
at the physical world, look at the created
world in which you exist. Pay attention to
it; that your access to even the simplest of
things themselves are only through attributes
and manifestations.' And if you're now moving
to, if you will, a concept within your own
mind, not even looking at a physical thing,
and you're attempting to create this image
or likeness within yourself, that is actually
circumscribed, is actually surrounded by and
contained within your own mind.
So He's telling us that we know God
by His attributes,
signs, names, it's phenomenon, it's attributes
and traces. And I would suggest this isn't actually
a peculiar notion at all, either. We know

Russian: 
мы можем изобразить, и мы можем создать это изображение
или подобие или это понимание, мы сами
превосходят это понимание, потому что
это что-то, идея, концепция, которую мы
может содержать.
Итак, еще раз он использует эту идею
в физическом мире, посмотрите на созданное
Мир, в котором вы существуете. Обрати внимание на
Это; что ваш доступ к самым простым
сами вещи только через атрибуты
и проявления. И если вы сейчас переезжаете
чтобы, если хотите, концепцию в вашем собственном
ум, даже не смотря на физическую вещь,
и вы пытаетесь создать это изображение
или подобие внутри себя, это на самом деле
ограничен, фактически окружен и
содержится в вашем собственном уме.
Итак, Он говорит нам, что мы знаем Бога
по его атрибутам,
знаки, имена, это феномен, это атрибуты
и следы. И я хотел бы предположить, что это на самом деле не
это тоже странное понятие. Мы знаем

Japanese: 
私たちは写真を撮ることができ、この画像を作成することができます
または類似またはこの理解、私たち自身
その理解よりも優れています
それは私たちの何か、アイデア、コンセプトです
含むことができます。
もう一度彼はこの「見ている」という考えを使っています
現実の世界で、作成されたものを見てください
あなたが存在する世界。注意を払う
それ;最も簡単なものへのアクセス
物事自体は属性を通してのみです
と症状。そしてあなたが今動いているなら
あなたがそうするなら、あなた自身の中の概念へ
物理的なものを見ることさえしないで
この画像を作成しようとしています
自分の中での似顔絵、それは実際には
外接し、実際に囲まれている
あなた自身の心の中に含まれています。
だから彼は私たちが神を知っていると私たちに言っています
彼の属性によって、
兆候、名前、それは現象であり、それは属性です
とトレース。そして、私はこれが実際ではないことをお勧めします
どちらかというと独特の概念です。知ってる

Portuguese: 
podemos imaginar e podemos criar esta imagem
ou semelhança ou esse entendimento, nós mesmos
são superiores a esse entendimento, porque
é algo, uma ideia, um conceito que nós
pode conter.
Então, mais uma vez, ele está usando essa ideia de 'look
no mundo físico, olhe para o criado
mundo em que você existe. Prestar atenção em
isto; que seu acesso até ao mais simples
as próprias coisas são apenas através de atributos
e manifestações. E se você está se movendo agora
para, se você quiser, um conceito dentro do seu próprio
mente, nem mesmo olhando para uma coisa física,
e você está tentando criar esta imagem
ou semelhança dentro de si mesmo, que é realmente
circunscrita, é realmente cercada e
contido em sua própria mente.
Então Ele está nos dizendo que conhecemos Deus
por seus atributos,
sinais, nomes, é fenômeno, é atributos
e traços. E eu sugeriria que isso não é realmente
uma noção peculiar, também. Nós sabemos

German: 
Wir können uns vorstellen und dieses Bild erstellen
oder Ähnlichkeit oder dieses Verständnis, wir selbst
sind diesem Verständnis überlegen, weil
Es ist etwas, eine Idee, ein Konzept, das wir
kann enthalten.
Also benutzt er wieder diese Idee des Schauens
Schauen Sie sich in der physischen Welt das Geschaffene an
Welt, in der du existierst. Beachten
es; dass Ihr Zugang zu selbst den einfachsten von
Dinge selbst sind nur durch Attribute
und Manifestationen. ' Und wenn Sie jetzt umziehen
zu, wenn Sie so wollen, einem Konzept in Ihrem eigenen
Geist, nicht einmal eine physische Sache betrachten,
und Sie versuchen, dieses Bild zu erstellen
oder Ähnlichkeit in dir selbst, das ist tatsächlich
umschrieben, ist eigentlich umgeben von und
in deinem eigenen Verstand enthalten.
Also sagt er uns, dass wir Gott kennen
durch seine Eigenschaften,
Zeichen, Namen, es ist Phänomen, es sind Attribute
und Spuren. Und ich würde vorschlagen, dass dies nicht wirklich ist
auch eine eigentümliche Vorstellung. Wir wissen

Chinese: 
我們可以圖片，我們可以創建此圖像
或相似或這種理解，我們自己
優於這種理解，因為
這是一個東西，一個想法，一個概念，我們
可以包含。
所以他再次使用了“看
在物質世界，看看創造的
您所在的世界。注意
它;您甚至可以訪問最簡單的
事物本身只是通過屬性
和表現。”如果您現在要搬家
如果您願意的話，
頭腦，甚至不看物理的東西，
而您正在嘗試創建此圖像
或你內心的相似之處
受限制的，實際上被和包圍
包含在您自己的頭腦中。
他告訴我們我們認識上帝
根據他的屬性，
標誌，名稱，現象，屬性
和痕跡。我建議這實際上不是
還是一個奇怪的概念。我們知道

Turkish: 
resim yapabiliriz ve bu resmi yaratabiliriz
ya da benzerlik ya da bu anlayış, biz kendimiz
bu anlayıştan üstündür çünkü
bir şey, bir fikir, bir kavram
içerebilir.
Yani bir kez daha bu 'bakış
fiziksel dünyada, yaratılana bak
içinde bulunduğunuz dünya. Dikkat et
o; en basitine bile erişiminiz
şeylerin kendileri sadece niteliklerle
ve tezahürler. ' Ve eğer şimdi hareket ediyorsanız
eğer kendi isteğinize göre
zihin, fiziksel bir şeye bile bakmadan,
ve bu resmi oluşturmaya çalışıyorsunuz
veya kendi içinizdeki benzerlik, aslında
sınırlı, aslında çevrili ve
kendi zihninizde.
Bize Tanrı’yı tanıdığımızı söylüyor.
niteliklerine göre,
işaretler, isimler, bu fenomen, özellikleri
ve izler. Ve bunun aslında olmadığını öneriyorum
hiç de tuhaf bir kavram. Biliyoruz

Persian: 
ما می توانیم تصویری بسازیم و بتوانیم این تصویر را ایجاد کنیم
و یا تشبیه یا این درک ، خود ما هستیم
از این درک برتر هستند ، زیرا
این چیزی است ، یک ایده ، یک مفهوم است که ما هستیم
می تواند حاوی
بنابراین یک بار دیگر او از این ایده نگاه استفاده می کند
در دنیای جسمی ، به آفریده ها نگاه کنید
جهانی که در آن وجود دارید. توجه کن به
آی تی؛ دسترسی شما حتی به ساده ترین
خود چیزها فقط از طریق ویژگی ها هستند
و مظاهر و اگر اکنون در حال حرکت هستید
در صورت تمایل ، مفهومی را در درون خود داشته باشید
ذهن ، حتی به یک چیز جسمی نگاه نمی کند ،
و شما در حال تلاش برای ایجاد این تصویر هستید
یا همانند خودتان ، واقعاً
که به دور محاصره شده است ، در واقع توسط احاطه شده و
موجود در ذهن خود.
بنابراین او به ما می گوید که ما خدا را می شناسیم
توسط ویژگی های او ،
علائم ، نام ها ، پدیده ها ، ویژگی های آن است
و آثار و من پیشنهاد می کنم این در واقع نیست
اصلاً یک مفهوم عجیب و غریب. ما میدانیم

Korean: 
사진을 찍고이 이미지를 만들 수 있습니다
우리의 모습과 비슷하거나
그 이해력보다 우수합니다.
그것은 뭔가, 아이디어, 개념입니다
포함 할 수 있습니다.
다시 한 번 그는 'look'이라는 아이디어를 사용하고 있습니다.
물리적 세계에서 창조 된 것을보십시오
당신이 존재하는 세계. 주의
그것; 가장 간단한 것에 대한 액세스
사물 자체는 속성을 통해서만
그리고 징후. ' 그리고 지금 움직이고 있다면
당신이 원한다면, 당신 자신의 개념에
육체적 인 것을 보지도 않고
이 이미지를 만들려고합니다
또는 내면의 유사성, 실제로
할례에 둘러싸여 실제로
당신의 마음 속에 담겨 있습니다.
그래서 그는 우리가 신을 알고 있다고 말합니다
그의 속성으로
표지판, 이름, 현상, 속성
그리고 흔적. 그리고 이것이 실제로는 아니라고 제안합니다.
전혀 독특한 개념. 우린 알아

Spanish: 
todos los fenómenos por sus, si quieres, nombres,
sus signos y sus atributos, el
huellas que tenemos de ello. Incluso cuando estábamos
en realidad mirando algo como una primaria
partícula, estamos trabajando a través del medio
de alguna observación secundaria. Estamos
tratando de ver la realidad de algo de
Su fenómeno externo. Y si esto es así
natural y perfectamente comprensible dentro
el ámbito cotidiano, ¿por qué entonces se aplicaría
de alguna manera diferente a lo Divino? Y lo haremos
volver a esto una y otra vez.
Preguntado, respondiendo la pregunta
Cómo la realidad del hombre puede comprender alguna vez
la realidad de Dios, Él dice "Es evidentemente uno mismo
Una imposibilidad. Por lo tanto podemos observar el
rastros y atributos de Dios, resplandecientes

Japanese: 
彼らによるすべての現象、もしそうなら、名前、
彼らの兆候とその属性、
私たちが持っている痕跡。私たちがいたときでも
小学校のようなものを実際に見て
粒子、私たちは媒体を通して働いています
いくつかの二次観察の。私たちです
何かの現実を見てみよう
その外部現象。そして、これがそうなら
自然で完全に理解できる
日常の領域、なぜそれが適用されるのか
どういうわけか神とは違うのですか？そして私たちは
何度もこれに戻ります。
尋ねられ、質問に答える
人間の現実はどうやって理解できるのか
神の現実、彼は言います "それは明らかに自己です
不可能。したがって、
神の痕跡と属性、素晴らしい

Persian: 
در صورت تمایل ، نام همه آنها پدیده است ،
علائم و خصوصیات آنها
اثری که ما از آن داریم حتی وقتی بودیم
در واقع به چیزی مثل یک مقدماتی نگاه می کنیم
ذره ، ما در حال کار از طریق رسانه هستیم
برخی از مشاهدات ثانویه ما هستیم
تلاش برای دیدن واقعیت چیزی از
پدیده خارجی آن و اگر چنین است
طبیعی و کاملاً قابل درک در درون
قلمرو روزمره ، چرا پس از آن اعمال می شود
به گونه ای متفاوت با الهی؟ و خواهیم
دوباره و دوباره به این برگردید
پرسید ، در پاسخ به این سؤال
چگونه واقعیت انسان همیشه می تواند درک کند
واقعیت خدا ، او می گوید: "این کاملاً آشکار است
غیرممکن از این رو ما می توانیم مشاهده کنیم
آثار و صفات خداوند ، پر زرق و برق

German: 
alle Phänomene durch ihre, wenn Sie so wollen, Namen,
ihre Zeichen und ihre Eigenschaften, die
Spuren, die wir davon haben. Auch wenn wir waren
tatsächlich so etwas wie eine elementare betrachten
Teilchen arbeiten wir durch das Medium
einer sekundären Beobachtung. Wir sind
versuchen, die Realität von etwas zu sehen
sein äußeres Phänomen. Und wenn das so ist
natürlich und innerlich vollkommen verständlich
das alltägliche Reich, warum sollte es dann gelten
irgendwie anders als das Göttliche? Und wir werden
kehre immer wieder dazu zurück.
Gefragt, die Frage beantwortend
Wie die Realität des Menschen jemals verstehen kann
In der Realität Gottes sagt er: "Es ist selbstverständlich
eine Unmöglichkeit. Daher können wir das beobachten
Spuren und Eigenschaften Gottes, strahlend

Italian: 
tutti i fenomeni con i loro nomi, se vuoi,
i loro segni e i loro attributi, il
tracce che ne abbiamo. Anche quando eravamo
in realtà guardando qualcosa come un elementare
particella, stiamo lavorando attraverso il mezzo
di qualche osservazione secondaria. Noi siamo
cercando di vedere la realtà di qualcosa da
il suo fenomeno esterno. E se è così
naturale e perfettamente comprensibile dentro
il regno di tutti i giorni, perché dovrebbe applicarsi?
in qualche modo diverso dal Divino? E lo faremo
tornare a questo ancora e ancora.
Chiesto, rispondendo alla domanda
Come la realtà dell'uomo potrà mai comprendere
la realtà di Dio, dice "È evidentemente se stesso
un'impossibilità. Quindi possiamo osservare il
tracce e attributi di Dio, splendenti

Russian: 
все явления их именами, если хотите
их знаки и их атрибуты,
следы, которые у нас есть этого. Даже когда мы были
на самом деле смотрит на что-то вроде элементарного
частица, мы работаем через среду
какого-то вторичного наблюдения. Мы
пытаясь увидеть реальность чего-то от
его внешнее явление. И если это так
естественно и совершенно понятно внутри
повседневная сфера, почему бы тогда применить
как-то иначе Божественному? И мы будем
возвращайтесь к этому снова и снова.
Спросил, отвечая на вопрос
Как реальность человека может когда-либо постичь
реальность Бога, он говорит:
невозможность Следовательно, мы можем наблюдать
следы и атрибуты бога, блистательные

Turkish: 
tüm fenomenleri, eğer isimleri, isimleri,
onların işaretleri ve nitelikleri,
izlerimiz var. Biz bile
aslında bir ilkeye benziyor
parçacık, biz ortam aracılığıyla çalışıyoruz
bazı ikincil gözlemlerin. Biz
bir şeyin gerçekliğini görmeye çalışmak
dış olgusu. Ve eğer öyleyse
doğal ve mükemmel anlaşılabilir içinde
günlük alem, neden daha sonra uygulanacak?
İlahi Olan'dan bir şekilde farklı mı? Ve yapacağız
buna tekrar tekrar dönün.
Sorulan, soruyu cevaplayan
İnsanın gerçekliği nasıl kavrayabilir?
Tanrı’nın gerçekliği,
imkansızlık. Böylece
Tanrı'nın izleri ve nitelikleri, görkemli

Hindi: 
उनके द्वारा सभी घटनाएँ, यदि आप, नाम,
उनके संकेत, और उनकी विशेषताएँ,
निशान है कि हमारे पास है। जब हम थे तब भी
वास्तव में एक प्राथमिक की तरह कुछ देख रहे हैं
कण, हम माध्यम से काम कर रहे हैं
कुछ माध्यमिक अवलोकन के। हम हैं
से कुछ की वास्तविकता को देखने की कोशिश कर रहा है
इसकी बाहरी घटना। और अगर ऐसा है
प्राकृतिक और पूरी तरह से समझ में आता है
रोज़मर्रा के दायरे में, यह क्यों लागू होगा
किसी तरह से अलग से दिव्य? और हम करेंगे
बार-बार इस पर लौटें।
सवाल का जवाब देते हुए पूछा
मनुष्य की वास्तविकता कभी भी कैसे समझ सकती है
भगवान की वास्तविकता, वह कहते हैं, "यह स्पष्ट रूप से स्वयं है
एक असंभवता। इसलिए हम निरीक्षण कर सकते हैं
ईश्वर के निशान और गुण, देदीप्यमान

English: 
all phenomenon by their, if you will, names,
their signs, and their attributes, the
traces that we have of it. Even when we were
actually looking at something like an elementary
particle, we're working through the medium
of some secondary observation. We are
trying to see the reality of something from
its external phenomenon. And if this is so
natural and perfectly understandable within
the everyday realm, why would it then apply
somehow differently to the Divine? And we will
return to this again and again.
Asked, answering the question
How the reality of man can ever comprehend
the reality of God, He says "It is self evidently
an impossibility. Hence we can observe the
traces and attributes of God, resplendent

Korean: 
그들의 이름에 의한 모든 현상,
그들의 표시와 그들의 속성,
우리가 가지고있는 흔적. 우리가 있었을 때도
실제로 초등학교 같은 것을보고
입자, 우리는 매체를 통해 일하고 있습니다
이차 관찰의. 우리는
에서 무언가의 현실을 보려고
외부 현상. 그리고 만약 이것이 그렇다면
자연스럽고 완벽하게 이해할 수있는
일상의 영역, 왜 그것이 적용 되는가
어떻게 든 신과 다르게? 그리고 우리는
이 문제를 반복해서 반복하십시오.
질문에 대답
인간의 현실을 이해할 수있는 방법
하나님의 실체는 "이것은 자아이다
불가능. 따라서 우리는
눈부신 하나님의 흔적과 속성

French: 
tout phénomène par leurs noms, si vous voulez,
leurs signes et leurs attributs, les
traces que nous en avons. Même quand nous étions
regardant en fait quelque chose comme un élémentaire
particule, nous travaillons à travers le milieu
d'une observation secondaire. Nous sommes
essayer de voir la réalité de quelque chose de
son phénomène extérieur. Et si c'est le cas
naturel et parfaitement compréhensible à l'intérieur
le domaine de tous les jours, pourquoi s'appliquerait-il alors
en quelque sorte différemment du Divin? Et nous allons
y revenir encore et encore.
Demandé, répondant à la question
Comment la réalité de l'homme peut-elle jamais comprendre
la réalité de Dieu, Il dit: "C'est évidemment
une impossibilité. On peut donc observer la
traces et attributs de Dieu, resplendissants

Portuguese: 
todo fenômeno por seus nomes, se você quiser,
seus sinais e seus atributos, o
vestígios que temos dele. Mesmo quando estávamos
na verdade, olhando para algo como um elementar
partícula, estamos trabalhando através do meio
de alguma observação secundária. Nós estamos
tentando ver a realidade de algo de
seu fenômeno externo. E se é assim
natural e perfeitamente compreensível dentro
o reino cotidiano, por que isso se aplica
de alguma forma diferente do Divino? E nós vamos
volte a isso de novo e de novo.
Perguntado, respondendo à pergunta
Como a realidade do homem pode compreender
a realidade de Deus, Ele diz: "É auto-evidentemente
uma impossibilidade. Portanto, podemos observar a
traços e atributos de Deus, resplandecentes

Chinese: 
所有的現像都由他們的名字，如果願意的話，
它們的標誌及其屬性
我們擁有的痕跡。即使我們
其實看著像基本的東西
粒子，我們正在通過媒介
一些輔助觀察。我們是
試圖從中看到事物的真實性
它的外部現象。如果是這樣的話
內在的自然和完全可以理解的
日常領域，為什麼會適用
與神有什麼不同？而且我們會
一次又一次地回到這個。
問，回答問題
人的現實怎麼能理解
他說：“這顯然是自我
不可能。因此，我們可以觀察到
輝煌的神蹟和屬性

Russian: 
во всем явлении и светит как солнце
полдень ". Итак, когда мы смотрим на правду реальности,
Божественности, мы видим, что это на самом деле не
странная концепция, что мы могли бы только
знать, если хотите, Проявления этого
Божественная реальность этой непознаваемой сущности,
если вы будете, потому что в 
Созданный мир, который мы переживаем все
время, вот что мы переживаем. Мы испытываем
атрибуты или качества физического
объект. Кроме того, мы на самом деле испытываем
только, если хотите, атрибуты и качества
и имена и знаки и следы друг друга
сознание », личностей друг друга.
Это то, что происходит в этот самый момент.
Вы видите знаки, следы и проявления,
если хотите, моих мыслей и чувств окружающих
какой-то предмет. Вы не знаете внутреннюю сущность
о том, что мои мысли, или что мои 
Основная и окончательная природа. Вы

Spanish: 
en todo fenómeno y brillando como el sol en
mediodía ". Entonces, cuando miramos la verdad de la Realidad,
de Divinidad, vemos que esto no es realmente
un concepto extraño, que solo podríamos
saber, si quieres, manifestaciones de eso
Divina realidad de esa esencia incognoscible,
si quieres, porque dentro del 
mundo creado experimentamos todo
el tiempo, eso es lo que experimentamos. Experimentamos
los atributos o cualidades de un físico
objeto. Además, en realidad experimentamos
solo, si quieres, los atributos y cualidades
y nombres y signos y huellas de cada uno
conciencia ', de las personalidades de cada uno.
Esto es lo que está sucediendo en este mismo momento.
Estás viendo los signos, huellas y manifestaciones,
si quieres, de mis pensamientos y sentimientos que rodean
algún tema No conoces la esencia interior
de cuáles son mis pensamientos, o cuáles son mis 
La naturaleza subyacente y última es. Eres

Korean: 
모든 현상에서 태양으로 빛나는
정오입니다. "그래서 우리가 현실의 진실을 볼 때
신성의, 우리는 이것이 실제로 아닙니다
우리가 할 수있는 기괴한 개념
당신이 원한다면
그 알 수없는 본질의 신성한 현실,
당신이 경우에, 때문에 
우리 모두가 경험하는 창조 된 세계
시간, 그것이 우리가 경험하는 것입니다. 우리는 경험한다
물리적 특성 또는 특성
목적. 또 실제로 체험하고 있습니다
당신이 원한다면, 속성과 특성 만
서로의 이름과 표시 및 흔적
서로의 성격에 대한 의식 '.
이것이 바로 지금 일어나는 일입니다.
표지판, 흔적 및 증상을보고 있습니다
내 생각과 감정에 대해
일부 주제. 내면의 본질을 모른다
내 생각이 무엇인지 또는 
근본적이고 궁극적 인 본성입니다. 당신은

Persian: 
در تمام پدیده ها و همچون خورشید درخشان است
ظهر. "بنابراین ، وقتی ما به حقیقت واقعیت نگاه می کنیم ،
از الوهیت ، می بینیم که این در واقع نیست
یک مفهوم عجیب ، که ما فقط قادر خواهیم بود
در صورت تمایل ، بدانید ، تجلیات آن
واقعیت الهی از آن ذات ناشناخته ،
اگر می خواهید ، زیرا در درون 
دنیای ایجاد شده همه ما را تجربه می کنیم
زمان ، این همان چیزی است که ما تجربه می کنیم. ما تجربه می کنیم
خصوصیات یا خصوصیات بدنی
هدف - شی. علاوه بر این ، ما در واقع تجربه می کنیم
فقط در صورت تمایل ، خصوصیات و خصوصیات
و نامها و نشانه ها و ردپای یکدیگر
آگاهی ، از شخصیت های یکدیگر.
این همان چیزی است که در همین لحظه اتفاق می افتد.
شما علائم ، آثار و مظاهر را مشاهده می کنید ،
اگر می خواهید ، از افکار و احساسات من پیرامون
موضوعی شما ذات درونی را نمی دانید
از آنچه که فکر من هستند ، یا آنچه که من هستند 
طبیعت اساسی و نهایی است. شما هستید

Turkish: 
her fenomende ve güneşte parlıyor
"Gerçekliğin gerçeğine baktığımızda,
Tanrısallık, bunun aslında olmadığını görüyoruz
sadece yapabileceğimiz tuhaf bir kavram
bilmek, eğer yapacaksan, bunun tezahürleri
Bu Bilinmeyen Özün İlahi Gerçekliği,
eğer yaparsan, çünkü 
yarattığımız dünyayı deneyimliyoruz
zaman, biz bunu deneyimliyoruz. Deneyimliyoruz
bir fizikselin nitelikleri veya nitelikleri
nesne. Ayrıca,
sadece, istersen, nitelikler ve nitelikler
birbirlerinin isimleri, işaretleri ve izleri
bilinci ", birbirlerinin kişilikleri.
Bu anda olan şey budur.
İşaretleri, izleri ve tezahürleri görüyorsunuz,
eğer düşünürsem, etraftaki düşüncelerim ve hislerimden
bazı konu. İç özü bilmiyorsun
düşüncelerimin ne olduğu veya 
altında yatan ve nihai doğadır. Sen

Chinese: 
在所有現像中，像太陽一樣閃耀
中午。“所以，當我們看現實的真相時，
我們發現這實際上不是
一個奇怪的概念，我們只能
要知道，如果願意的話
那個不可知的本質的神聖現實，
如果可以的話，因為在 
創造的世界，我們體驗所有
時間，這就是我們所經歷的。我們體驗
實體的屬性或品質
賓語。另外，我們實際體驗
僅（如果您願意）屬性和品質
以及彼此的名字，標誌和痕跡
意識，彼此的個性。
這就是此刻發生的事情。
您正在看到跡象，痕跡和表現，
如果可以的話，我周圍的想法和感受
一些主題。你不知道內在的本質
我的想法是什麼，或者我的想法是什麼 
根本的和最終的本質是。你是

Italian: 
in ogni fenomeno e splendente come il sole a
mezzogiorno. "Quindi, quando guardiamo la verità della realtà,
della Divinità, vediamo che questo non è in realtà
un concetto bizzarro, che potremmo solo essere in grado
sapere, se vuoi, Manifestazioni di questo
La Divina Realtà di quell'inconoscibile essenza,
se lo farai, perché all'interno del 
mondo creato sperimentiamo tutto
il tempo, questo è ciò che sperimentiamo. Sperimentiamo
gli attributi o le qualità di un fisico
oggetto. Inoltre, sperimentiamo davvero
solo, se vuoi, gli attributi e le qualità
e nomi, segni e tracce l'uno dell'altro
coscienza ', delle reciproche personalità.
Questo è ciò che sta accadendo proprio in questo momento.
Stai vedendo segni, tracce e manifestazioni,
se vuoi, dei miei pensieri e sentimenti intorno
qualche argomento. Non conosci l'essenza interiore
di quali sono i miei pensieri o di quali siano i miei 
la natura sottostante e ultima è. Sei

English: 
in all phenomenon and shining as the sun at
midday." So, when we look at the truth of Reality,
of Divinity, we see that this isn't actually
a bizarre concept, that we would only be able
to know, if you will, Manifestations of that
Divine Reality of that Unknowable Essence,
if you will, because within the 
created world we experience all
the time, that's what we experience. We experience
the attributes or qualities of a physical
object. In addition, we actually experience
only, if you will, the attributes and qualities
and names and signs and traces of each other's
consciousness', of each other's personalities.
This is what's happening in this very moment.
You're seeing the signs and traces and manifestations,
if you will, of my thoughts and feelings surrounding
some subject. You don't know the inner essence
of what my thoughts are, or what my 
underlying and ultimate nature is. You're

Hindi: 
सभी घटना में और सूरज के रूप में चमक रहा है
दोपहर। "इसलिए, जब हम वास्तविकता की सच्चाई को देखते हैं,
दिव्यता के बारे में, हम देखते हैं कि यह वास्तव में नहीं है
एक विचित्र अवधारणा, कि हम केवल सक्षम होंगे
पता करने के लिए, यदि आप करेंगे, उस के प्रकट होते हैं
उस अनजाने सार की दिव्य वास्तविकता,
अगर तुम करोगे, क्योंकि भीतर 
बनाया दुनिया हम सभी का अनुभव है
समय, यही हम अनुभव करते हैं। हमने अनुभव किया
किसी भौतिक का गुण या गुण
वस्तु। इसके अलावा, हम वास्तव में अनुभव करते हैं
केवल, यदि आप करेंगे, तो विशेषताएँ और गुण
और एक दूसरे के नाम और संकेत और निशान
चेतना ', एक-दूसरे के व्यक्तित्व में।
इस क्षण में यही हो रहा है।
आप संकेत और निशान और अभिव्यक्तियाँ देख रहे हैं,
अगर तुम, मेरे विचारों और भावनाओं के आसपास होगा
कुछ विषय। आप आंतरिक सार नहीं जानते
मेरे विचार क्या हैं, या मेरे क्या हैं 
अंतर्निहित और अंतिम प्रकृति है तुम

German: 
in allen Phänomenen und scheint wie die Sonne an
Mittag. "Also, wenn wir die Wahrheit der Realität betrachten,
der Göttlichkeit sehen wir, dass dies nicht wirklich ist
ein bizarres Konzept, das wir nur können würden
zu wissen, wenn Sie so wollen, Manifestationen davon
Göttliche Realität dieser unerkennbaren Essenz,
wenn du so willst, denn innerhalb der 
geschaffene Welt, die wir alle erleben
Die Zeit, das erleben wir. Wir erfahren
die Eigenschaften oder Qualitäten eines physischen
Objekt. Darüber hinaus erleben wir tatsächlich
nur, wenn Sie so wollen, die Attribute und Qualitäten
und Namen und Zeichen und Spuren voneinander
Bewusstsein 'der Persönlichkeit des anderen.
Genau das passiert in diesem Moment.
Du siehst die Zeichen und Spuren und Manifestationen,
Wenn Sie so wollen, von meinen Gedanken und Gefühlen
ein Thema. Du kennst die innere Essenz nicht
von was meine Gedanken sind oder was meine 
zugrunde liegende und ultimative Natur ist. Du bist

Japanese: 
すべての現象で、太陽のように輝く
正午。」それで、私たちが現実の真実を見るとき、
神性の、これは実際にはないことがわかります
奇妙なコンセプトです
知っていること、もしそうなら、その症状
その未知の本質の神の現実、
もしそうなら、 
私たちすべてが経験する創造された世界
それが私たちが経験することです。体験する
身体の属性または品質
オブジェクト。また、実際に体験
必要な場合のみ、属性と品質
お互いの名前とサインと痕跡
お互いの個性の意識」。
これがまさにこの瞬間に起こっていることです。
あなたは兆候と痕跡と顕現を見ています、
もしそうなら、私の考えや周りの感情の
いくつかの主題。あなたは内面の本質を知りません
私の考えは何か、または私は 
根本的な究極の性質です。あなたは

Portuguese: 
em todo fenômeno e brilhando como o sol
meio-dia. "Então, quando olhamos para a verdade da realidade,
da Divindade, vemos que isso não é realmente
um conceito bizarro, que só poderíamos
saber, se você quiser, manifestações disso
Realidade Divina dessa Essência Incognoscível,
se você quiser, porque dentro do 
mundo criado experimentamos tudo
o tempo, é o que experimentamos. Nós experimentamos
os atributos ou qualidades de um físico
objeto. Além disso, nós realmente experimentamos
somente, se você quiser, os atributos e qualidades
e nomes e sinais e traços um do outro
consciência ", das personalidades um do outro.
É isso que está acontecendo neste exato momento.
Você está vendo os sinais, traços e manifestações,
se você quiser, dos meus pensamentos e sentimentos em torno
algum assunto. Você não conhece a essência interior
do que meus pensamentos são ou do que meus 
natureza subjacente e última é. Você é

French: 
dans tous les phénomènes et brillant comme le soleil
midi. "Donc, quand nous regardons la vérité de la réalité,
de la Divinité, nous voyons que ce n'est pas réellement
un concept bizarre, que nous ne pourrions
savoir, si vous voulez, les manifestations de cette
Réalité divine de cette essence inconnaissable,
si vous voulez, parce que dans le 
monde créé, nous vivons tous
le temps, c'est ce que nous vivons. Nous expérimentons
les attributs ou qualités d'un physique
objet. De plus, nous expérimentons
seulement, si vous voulez, les attributs et les qualités
et les noms et les signes et les traces de l'autre
conscience », des personnalités respectives.
C'est ce qui se passe en ce moment même.
Vous voyez les signes et les traces et les manifestations,
si vous voulez, de mes pensées et sentiments entourant
un sujet. Tu ne connais pas l'essence intérieure
de ce que mes pensées sont, ou ce que mon 
la nature sous-jacente et ultime est. Tu es

Chinese: 
只是看到你面前的身體
以某些方式移動並表達標誌
以及智力和思想的痕跡
內心深處的感覺。這就是為什麼我們必須
真的，我會再強調一次，真的付出
關注我們生活的現實。
現在我們要轉到其他一些中心，
如果可以的話，請使用元文本。並通過元文本
我的意思是那些會讓我們理解的
如果您願意的話，請參考總體概念。
在這裡，我們將使用幾個引號
來自Bab。我發現一些方法
巴b，選自巴b著作中
表示這是深刻的詩意和
十分清晰。
因此它說我們在..“如果我們在航行
反映在上帝的名海上
在所有創造的事物中，我們會看到神的存在

Persian: 
فقط دیدن یک بدن جسمی در مقابل شما
حرکت از راه های خاص و بیان علائم
و آثار عقل و افکار و
احساسات در زیر به همین دلیل است که باید باشیم
واقعاً ، باز هم این استرس خواهم داشت ، واقعاً پرداخت می کنم
توجه به واقعیتی که در آن زندگی می کنیم.
بنابراین اکنون می خواهیم به مرکز دیگری برویم ،
اگر می خواهید متا متون. و توسط متا متون
منظورم کسانی است که به ما درک می دهند
از ، اگر می خواهید ، مفهوم عمومی.
در اینجا ما به چند نقل قول می خواهیم
از باب. و من بعضی از راهها را پیدا می کنم
باب ، در گزیده هایی از نوشته های باب
بیان می کند که این عمیقا شاعرانه است
کاملاً واضح است
بنابراین می گوید که ما هستیم. "اگر دریانوردیم
در دریا از نام خدا ، منعکس شده است
در همه چیز ایجاد شده ، خواهیم دید که موجودیت الهی است

Korean: 
너 앞에서 육신을보고
특정한 방식으로 움직이고 표시하기
지성과 사고의 흔적
아래 감정. 우리가 해야하는 이유입니다
또 다시 스트레스 해줄 게요
우리가 살고있는 현실에주의를 기울입니다.
이제 다른 중심으로 넘어가겠습니다.
당신이 원한다면, 메타 텍스트. 그리고 메타 텍스트로
나는 우리에게 이해를 줄 것입니다 의미
당신이 원한다면, 중요한 개념의.
여기에 우리는 여러 따옴표로 이동할 것입니다
밥에서. 그리고 나는 몇 가지 방법을 찾습니다
밥, 밥의 글에서 선택
이것은 매우 시적이며
절묘하게 명확합니다.
"우리가 항해 중이라면
하나님의 이름의 바다에 반영
모든 창조물에서, 우리는 신성한 것이

French: 
juste voir un corps physique devant toi
se déplacer de certaines manières et exprimer des signes
et les traces d'un intellect et des pensées et
sentiments en dessous. C’est pourquoi nous devons être
vraiment, encore une fois, je vais souligner cela, vraiment payer
attention à la réalité dans laquelle nous vivons.
Alors maintenant, nous allons passer à un autre central,
si vous voulez, des méta-textes. Et par des méta-textes
Je veux dire ceux qui nous donneront une compréhension
de, si vous voulez, la conception globale.
Ici, nous allons passer à plusieurs citations
du Bab. Et je trouve certaines des façons
le Bab, dans les sélections des écrits du Bab
exprime cela est profondément poétique et
extrêmement clair.
Il est donc dit que nous sommes "si nous naviguons
sur la mer des noms de Dieu, reflétée
dans toutes les choses créées, nous verrions que l'Être Divin

English: 
just seeing a physical body in front of you
moving in certain ways and expressing signs
and traces of an intellect and thoughts and
feelings underneath. It is why we have to be
really, again I will stress this, really pay
attention to the reality in which we live.
So now we're gonna move on to some other central,
if you will, meta-texts. And by meta-texts
I mean ones that will give us an understanding
of, if you will, the overarching conception.
Here we're gonna move into several quotes
from the Bab. And I find some of the ways that
the Bab, in the Selections from the Writings of the Bab
expresses this is profoundly poetic and
exquisitely clear.
So it says we're.. "if we're sailing
on the sea of God's names, reflected
in all created things, we would see that the Divine Being

German: 
Ich sehe nur einen physischen Körper vor dir
sich auf bestimmte Weise bewegen und Zeichen ausdrücken
und Spuren eines Intellekts und Gedanken und
Gefühle darunter. Deshalb müssen wir sein
wirklich, wieder werde ich das betonen, wirklich bezahlen
Aufmerksamkeit auf die Realität, in der wir leben.
Also gehen wir jetzt zu einer anderen zentralen Stelle über,
wenn Sie so wollen, Meta-Texte. Und durch Metatexte
Ich meine diejenigen, die uns ein Verständnis geben werden
von, wenn Sie so wollen, der übergreifenden Konzeption.
Hier werden wir uns mit mehreren Zitaten befassen
vom Bab. Und ich finde einige der Wege, die
das Bab, in der Auswahl aus den Schriften des Bab
drückt dies zutiefst poetisch aus und
exquisit klar.
Es heißt also, wir sind ... "wenn wir segeln
auf dem Meer der Namen Gottes, reflektiert
In allen geschaffenen Dingen würden wir sehen, dass das göttliche Wesen

Russian: 
просто видеть физическое тело перед вами
двигаться определенным образом и выражать признаки
и следы интеллекта и мыслей и
чувства внизу. Вот почему мы должны быть
действительно, я еще раз подчеркну это
внимание к реальности, в которой мы живем.
Итак, теперь мы перейдем к другому центру,
если хотите, метатексты. И по метатекстам
Я имею в виду те, которые дадут нам понимание
из, если хотите, всеобъемлющей концепции.
Здесь мы собираемся перейти в несколько цитат
от баб. И я нахожу некоторые из способов, которыми
Баб, в Избранных из Писаний Баба
выражает это глубоко поэтично и
изысканно ясно.
Так что говорит, что мы .. "если мы плывем
на море имен Божьих, отраженных
во всех сотворенных вещах мы увидим, что Божественное Существо

Portuguese: 
apenas vendo um corpo físico na sua frente
movendo-se de certas maneiras e expressando sinais
e vestígios de um intelecto e pensamentos e
sentimentos por baixo. É por isso que temos que ser
realmente, mais uma vez vou enfatizar isso, realmente pago
atenção à realidade em que vivemos.
Então agora vamos para outra central,
se você quiser, meta-textos. E por meta-textos
Quero dizer, aqueles que nos darão um entendimento
da concepção abrangente, se você preferir.
Aqui vamos passar para várias citações
do Bab. E eu acho algumas das maneiras que
o Bab, nas seleções dos escritos do Bab
expressa isso é profundamente poético e
requintadamente claro.
Então diz que estamos .. "se estamos navegando
no mar dos nomes de Deus, refletido
em todas as coisas criadas, veríamos que o Ser Divino

Japanese: 
目の前の肉体を見ているだけ
特定の方法で移動し、標識を表現する
そして知性と思考の痕跡と
下の気持ち。だからこそ、
本当に、再び私はこれを強調し、本当に支払う
私たちが生きている現実への注意。
それでは、他のセントラルに移ります。
もしそうなら、メタテキス​​ト。そして、メタテキス​​トによって
私たちに理解を与えるものを意味します
もしそうなら、包括的な概念です。
ここで、いくつかの引用に移動します
バブから。そして私はその方法のいくつかを見つけます
バブの著作のセレクションの中のバブ
これは非常に詩的であり、
非常に明確です。
だから、私たちは…と言っています。
反映された神の名の海に
すべての創造されたものにおいて、私たちは神の存在が

Hindi: 
सिर्फ आपके सामने एक भौतिक शरीर को देखना
कुछ निश्चित तरीकों से आगे बढ़ना और संकेत व्यक्त करना
और एक बुद्धि और विचारों के निशान और
नीचे की भावनाएँ। यह हमें बनना है
वास्तव में, फिर से मैं इस पर जोर दूंगा, वास्तव में भुगतान करता हूं
उस वास्तविकता पर ध्यान दें जिसमें हम रहते हैं।
तो अब हम कुछ अन्य केंद्रीय में जाने जा रहे हैं,
यदि आप करेंगे, मेटा-ग्रंथों। और मेटा-ग्रंथों द्वारा
मेरा मतलब है कि जो हमें एक समझ देगा
, यदि आप करेंगे, तो गर्भाधान।
यहाँ हम कई कोट्स में जाने वाले हैं
बाबा से। और मैं कुछ ऐसे तरीके खोजता हूं जो
बाब, राइटिंग इन द सेस्ट ऑफ़ द बाब
व्यक्त करता है यह गहन काव्य है और
स्पष्ट रूप से स्पष्ट है।
तो यह कहता है कि हम .. "अगर हम नौकायन कर रहे हैं
भगवान के नामों के समुद्र पर, परिलक्षित
सभी निर्मित चीजों में, हम देखेंगे कि दैवीय होने के नाते

Turkish: 
sadece önünüzde fiziksel bir beden görmek
belirli şekillerde hareket etmek ve işaretleri ifade etmek
ve bir aklın ve düşüncelerin izleri ve
altında duygular. Bu yüzden olmalıyız
gerçekten, yine bunu vurgulayacağım, gerçekten ödeyeceğim
içinde yaşadığımız gerçeğe dikkat.
Şimdi başka bir merkeze geçeceğiz,
eğer istersen meta metinler. Ve meta metinlerle
Yani bize bir anlayış verecek olanlar
eğer varsa, kapsayıcı anlayış.
Burada birkaç alıntıya geçeceğiz
Bab. Ve bazı yollar buluyorum
Bab, Babanın Yazılarından Seçmelerde
bunun son derece şiirsel olduğunu ve
zarif açık.
Demek ki biz .. "yelken açacaksak
Tanrı'nın isimlerinin denizine yansıyan
yaratılan her şeyde, İlahi Varlığın

Italian: 
vedendo solo un corpo fisico di fronte a te
muoversi in certi modi ed esprimere segni
e tracce di un intelletto e pensieri e
sentimenti sottostanti. È per questo che dobbiamo esserlo
davvero, ancora una volta lo sottolineo, pago davvero
attenzione alla realtà in cui viviamo.
Quindi ora passeremo ad un altro centro,
se vuoi, meta-testi. E dai meta-testi
Intendo quelli che ci daranno una comprensione
di, se vuoi, la concezione generale.
Qui passeremo a diverse citazioni
dal Bab. E trovo alcuni dei modi in cui
il Bab, nelle selezioni dagli scritti del Bab
esprime questo è profondamente poetico e
squisitamente chiaro.
Quindi dice che siamo .. "se stiamo navigando
sul mare dei nomi di Dio, riflesso
in tutte le cose create, vedremmo che l'Essere Divino

Spanish: 
solo viendo un cuerpo físico frente a ti
moverse de ciertas maneras y expresar signos
y rastros de un intelecto y pensamientos y
sentimientos debajo. Es por eso que tenemos que ser
Realmente, nuevamente enfatizaré esto, realmente pagaré
atención a la realidad en que vivimos.
Así que ahora vamos a pasar a otra central,
si quieres, meta-textos. Y por metatexto
Me refiero a los que nos darán un entendimiento
de, si se quiere, la concepción general.
Aquí vamos a pasar a varias citas.
del Bab. Y encuentro algunas de las formas en que
the Bab, en las selecciones de los escritos de Bab
expresa que esto es profundamente poético y
exquisitamente claro.
Entonces dice que estamos ... "si estamos navegando
en el mar de los nombres de Dios, reflejado
en todas las cosas creadas, veríamos que el Ser Divino

Russian: 
освящен от того, чтобы быть известным или описанным
Его слугами. "Это" все, что вы видите
был создан для операции
Его воли ". Теперь мы просто смотрели на это в
цитаты из Абдул-Баха. И если мы посмотрим
в, если хотите .. помните, я был
выражая, как, если я говорю как, Бог все знает ..
Ну, очевидно, когда я говорю все зная, я пытаюсь
подчеркнуть это и растянуть это, это только
толкнем, если хотите, к внешним границам
или периферия, концептуально, что я могу думать
зная все вещи. И очевидно, что
это непостижимо бледная концепция. Учитывая я
не могу даже понять, как я уже сказал, что
это было бы как знать все, что в
комната и все истины, содержащиеся в ней,
буквально из комнаты, в которой я стою.
И это любое описание, если я скажу

German: 
ist davon geheiligt, bekannt oder beschrieben zu sein
von Seinen Dienern. "Das" alles, was du siehst
wurde für die Operation ins Leben gerufen
of His Will ". Nun haben wir uns das nur angesehen
die Zitate von 'Abdu'l-Baha. Und wenn wir schauen
Wenn Sie so wollen, erinnern Sie sich, dass ich es war
auszudrücken, wie, wenn ich so sage, Gott alles weiß ..
Nun, natürlich versuche ich es, wenn ich alles Wissen sage
dies zu betonen und zu dehnen, das ist nur
Ich werde, wenn Sie so wollen, an die Außengrenzen drängen
oder konzeptionell Peripherie dessen, was ich denken kann
alle Dinge zu wissen. Und natürlich das
ist eine unergründlich blasse Vorstellung. Gegeben ich
kann nicht mal wirklich verstehen, wie gesagt, was
es wäre wie alles zu wissen, was drin ist
der Raum und alle darin enthaltenen Wahrheiten,
buchstäblich von einem Raum, in dem ich stehe.
Und das jede Beschreibung, wenn ich das sage

Spanish: 
está santificado de ser conocido o descrito
por Sus sirvientes. "Eso" todo lo que estás viendo
ha sido creado para la operación
de su voluntad ". Ahora, acabamos de ver esto en
las citas de 'Abdu'l-Baha. Y si miramos
en, si quieres ... recuerda que estaba
expresando cómo, si digo algo así, Dios lo sabe todo ...
Bueno, obviamente, cuando digo todo sabiendo, intento
para enfatizar esto y estirar esto, eso es solo
va a empujar, si quieres, a las fronteras exteriores
o periferia, conceptualmente, de lo que puedo pensar
de saber todas las cosas. Y obviamente eso
Es una concepción insondablemente pálida. Dado yo
Ni siquiera puedo entender, como dije, qué
sería como saber todo lo que hay en
la habitación y todas las verdades contenidas en ella,
literalmente de una habitación en la que estoy parado.
Y que cualquier descripción, si digo el

Hindi: 
ज्ञात या वर्णित होने से पवित्र है
उनके नौकरों द्वारा। "वह" जो कुछ भी आप देख रहे हैं
ऑपरेशन के लिए बुलाया जा रहा है
उनकी इच्छा के अनुसार। "अब, हमने इस पर ध्यान दिया।"
'अब्दुला-बहा' के उद्धरण। और अगर हम देखें
अगर तुम करोगे .. याद है मैं था
व्यक्त करना कि कैसे, अगर मैं कहूं कि, भगवान सब जानते हैं ।।
ठीक है, जाहिर है, जब मैं सभी जानते हुए कहता हूं, तो मैं कोशिश करता हूं
इस पर जोर देना और इसे फैलाना, यही है
अगर आप बाहरी सीमाओं की ओर जाएँगे, तो धक्का दें
या परिधि, वैचारिक रूप से, जो मैं सोच सकता हूं
सभी चीजों को जानने का। और जाहिर है कि
एक अपरिपक्व रूप से पीला गर्भाधान है। मुझे दिया
जैसा कि मैंने कहा, वास्तव में भी नहीं समझ सकता
यह सब कुछ जानना चाहेंगे जो इसमें है
कमरा और उसके भीतर मौजूद सभी सत्य,
एक कमरे का शाब्दिक रूप से जिसमें मैं खड़ा हूँ।
और यह कि किसी भी विवरण, अगर मैं कहता हूं

Turkish: 
bilinmesi veya tanımlanması onaylanmışsa
kulları tarafından.
operasyon için çağrıldı
Şimdi, buna sadece
'Abdü'l-Baha'nın sözleri. Ve eğer bakarsak
at, eğer sen .. hatırla ben olduğumu
nasıl desem, Tanrı'nın nasıl bildiğini ifade etmek ..
Açıkçası, her şeyi bildiğimde, deniyorum
bunu vurgulamak ve germek için, bu sadece
İstersen dış sınırlara doğru iteceğim
ya da kavramsal olarak, düşünebileceğimin çevresi
herşeyi bilmenin Ve belli ki
düşünülemez derecede soluk bir anlayış. Verilen I
dediğim gibi, ne olduğunu gerçekten anlayamıyorum
içerdiği her şeyi bilmek ister
oda ve içindeki tüm gerçekler,
kelimenin tam anlamıyla içinde durduğum bir odanın.
Ve herhangi bir açıklama,

Korean: 
알려 지거나 기술되지 않은 성화
그의 종들에게. ""당신이보고있는 모든 것
작업을 위해 존재하도록 요청되었습니다
그의 의지에 따라 "
'Abdu'l-Baha의 인용문. 우리가 보면
에, 만약 당신이 .. 내가 기억
내가 말하면 어떻게 신이 모든 것을 알고 있는지
글쎄, 내가 아는 모든 것을 말할 때
이것을 강조하고 이것을 늘리기 위해, 그것은 단지
당신이 원한다면 바깥쪽으로 밀어 붙일 겁니다
개념적으로 내가 생각할 수있는 것의 주변
모든 것을 아는 것의. 그리고 분명히
헤아릴 수 없을 정도로 창백한 개념입니다. 내가 주어진
내가 말했듯이, 정말 이해할 수 없다
그것은 안에있는 모든 것을 알고 싶습니다
그 방과 그 안에 포함 된 모든 진실
말 그대로 내가 서있는 방의.
그리고 그 설명은

Portuguese: 
é santificado de ser conhecido ou descrito
por Seus servos. "Isso" tudo o que você está vendo
foi criado para a operação
de Sua vontade ". Agora, nós apenas vimos isso em
as citações de 'Abdu'l-Bahá. E se olharmos
em, se você quiser .. lembre-se que eu estava
expressando como, se eu digo assim, Deus tudo sabe ..
Bem, obviamente, quando digo tudo sabendo, tento
enfatizar isso e esticar isso, isso é apenas
vai empurrar, se quiser, para as fronteiras externas
ou periferia, conceitualmente, do que posso pensar
de saber todas as coisas. E obviamente isso
é uma concepção insondável pálida. Dado que eu
nem consigo entender, como eu disse, o que
seria como saber tudo o que está em
a sala e todas as verdades contidas nela,
literalmente de uma sala em que eu estou de pé.
E que qualquer descrição, se eu disser o

Persian: 
از شناخته شدن یا توصیف تقدیس شده است
توسط بندگانش. "این" هر آنچه را که می بینید
برای اجرای این عملیات فراخوانده شده است
وصیت نامه او ". اکنون ، ما فقط به بررسی این موضوع پرداختیم
به نقل از عبدالبهاء. و اگر نگاه کنیم
در ، اگر شما می خواهید .. به یاد داشته باشید من بودم
بیان اینکه چگونه ، اگر می گویم مانند ، خدا همه می داند ..
خوب ، بدیهی است ، وقتی من می گویم همه می دانم ، سعی می کنم
فقط به این استرس بزنید
اگر بخواهید ، به مرزهای بیرونی فشار خواهید یافت
یا حاشیه ، از نظر مفهومی ، از آنچه می توانم فکر کنم
از دانستن همه چیز و بدیهی است که
یک تصور غیرقابل باور کم رنگ است. با توجه به من
حتی نمی توانم واقعاً درک کنم ، همانطور که گفتم ، چه چیزی
دوست دارد همه چیز موجود را بدانیم
اتاق و تمام حقایق موجود در آن ،
به معنای واقعی کلمه از اتاقی است که من در آن ایستاده ام.
و هر توضیحی اگر بگویم

Japanese: 
知られている、または説明されていることから聖化されている
彼のしもべによって。」それは「あなたが見ているすべてのもの
作戦のために召集された
彼の意志の」。今、私たちは今これを見て
「アブドゥル・バハ」の引用。そして、私たちが見れば
で、もしそうなら..覚えていた
私がそう言うなら、神はすべてを知っているということを表現しています。
まあ、明らかに、私がすべて知っていると言うとき、私は試してみます
これを強調してこれを伸ばすことは、
外側の境界まで押します
または、概念的に、私が考えることができるものの周辺
すべてを知ることの。そして明らかに
信じられないほど淡い概念です。与えられた私
私が言ったように、本当に理解することさえできません
入っているものすべてを知りたい
部屋とその中に含まれるすべての真実、
文字通り私が立っている部屋の。
そして、その説明は、私が言うなら

Italian: 
è santificato dall'essere conosciuto o descritto
dai Suoi servi "Quel" tutto ciò che vedi
è stato chiamato in essere per l'operazione
della sua volontà ". Ora, abbiamo appena esaminato questo
le citazioni di 'Abdu'l-Baha. E se guardiamo
a, se vuoi .. ricordati che lo ero
esprimendo come, se lo dico, Dio lo sa tutti ..
Beh, ovviamente, quando dico tutto sapendo, ci provo
sottolineare questo e allungarlo, questo è solo
spingerò, se vuoi, verso i confini esteriori
o periferia, concettualmente, di ciò che posso pensare
di conoscere tutte le cose. E ovviamente quello
è una concezione insondabilmente pallida. Dato io
non riesco nemmeno a capire, come ho già detto, cosa
sarebbe come sapere tutto quello che c'è dentro
la stanza e tutte le verità contenute al suo interno,
letteralmente di una stanza in cui mi trovo.
E che qualsiasi descrizione, se dico il

Chinese: 
因不為人所知或描述而成聖
由他的僕人。”“您所看到的一切
被稱為該手術
的意志”。現在，我們只是在
阿博都巴哈語錄。如果我們看
在，如果你願意..記得我當時
表示，如果我說像那樣，上帝全都知道..
好吧，顯然，當我說全知的時候，我嘗試
強調這一點並伸展它，這僅僅是
如果可以的話，將推向外部邊界
或外圍，從概念上講，我能想到的
知道所有事情。顯然
是一個難以置信的蒼白概念。鑑於我
正如我所說，我什至無法真正理解
想要知道其中的所有內容
房間和其中包含的所有真相，
字面上是我站立的房間。
還有任何描述，如果我說

French: 
est sanctifié d'être connu ou décrit
par ses serviteurs. "C'est" tout ce que vous voyez
a été créée pour l'opération
de sa volonté ". Maintenant, nous venons de regarder cela dans
les citations de 'Abdu'l-Baha. Et si on regarde
à, si vous voulez .. rappelez-vous que j'étais
exprimer comment, si je dis comme, Dieu sait tout ..
Eh bien, évidemment, quand je dis tout savoir, j'essaie
pour souligner cela et l'étirer, c'est seulement
va pousser, si vous voulez, vers les frontières extérieures
ou périphérie, conceptuellement, de ce que je peux penser
de savoir toutes choses. Et évidemment que
est une conception insondable pâle. Étant donné que je
ne peut même pas vraiment comprendre, comme je l'ai dit,
ce serait comme de savoir tout ce qu'il y a
la pièce et toutes les vérités qu'elle contient,
littéralement d'une pièce dans laquelle je me tiens.
Et que toute description, si je dis

English: 
is sanctified from being known or described
by His servants." That "everything you're seeing
has been called into being for the operation
of His Will". Now, we just looked at this in
the quotes of 'Abdu'l-Baha. And if we look
at, if you will.. remember I was
expressing how, if I say like, God is all knowing..
Well, obviously, when I say all knowing, I try
to stress this and stretch this, that is only
gonna push, if you will, to the outward borders
or periphery, conceptually, of what I can think
of of knowing all things. And obviously that
is an unfathomably pale conception. Given I
can't even really understand, as I said, what
it would be like to know everything that's in
the room and all the truths contained within it,
literally of a room in which I'm standing.
And that any description, if I say the

Italian: 
tutto amorevole, sarà un'espressione
di quanto posso sforzare il mio concetto di amore.
Ok, passiamo al paragrafo 4.
Ogni esperienza
abbiamo di qualcosa, davvero di tutto, lo è
attraverso le sue manifestazioni dentro, attraverso
i suoi attributi dai suoi nomi e descrizioni,
le sue qualità. E quello che propongo è che,
quando guardiamo davvero a questo concetto di cosa
normalmente proviamo a dire come "Dio", il termine
usato negli scritti Baha'i come Hahut, che
in realtà ha la sua storia all'interno dell'Islam
tradizione. Quello negli Scritti Baha'i, questo
La realtà è in realtà ciò che sta dietro l'attributo.
Ecco cosa c'è dietro le tracce e i segni

English: 
all loving, that's going to be an expression
of as far as I can strain my concept of loving.
Okay, we're gonna move to paragraph 4.
Every experience
we have of something, really of anything, is
through its manifestations inside, through
its attributes from its names and descriptions,
its qualities. And what I propose is that,
when we really look at this concept of what
normally we try to say as "God", the term
used in the Baha'i Writings being Hahut, which
actually has its history within the Islamic
tradition. That in the Baha'i Writings, this
Reality is actually that which is behind the attribute.
That's what is behind the traces and signs

Turkish: 
hepsi sevgi dolu, bu bir ifade olacak
sevgi kavramımı zorlayabildiğim kadarıyla.
Tamam, 4. paragrafa geçeceğiz.
Her deneyim
bir şeyimiz var, gerçekten her şeyden
içindeki tezahürleri sayesinde,
isimlerini ve açıklamalarını,
özellikleri. Ve önerdiğim şey,
ne olduğunun bu konseptine gerçekten baktığımızda
normalde "Tanrı" demeye çalışırız.
Bahai Yazılarında Hahut olarak kullanılan
aslında tarihi İslami
gelenek. Bahai Yazılarında,
Gerçeklik aslında özniteliğin arkasında olan şeydir.
İzlerin ve işaretlerin arkasında olan şey budur

Hindi: 
सभी प्यार करते हैं, यह एक अभिव्यक्ति होने जा रहा है
जहाँ तक मैं प्यार की अपनी अवधारणा को रोक सकता हूँ।
ठीक है, हम पैरा 4 में जाने वाले हैं।
हर अनुभव
हमारे पास कुछ है, वास्तव में कुछ भी है, है
अपनी अभिव्यक्तियों के माध्यम से अंदर, के माध्यम से
इसके नाम और विवरण से इसकी विशेषताएँ,
इसके गुण। और मैं जो प्रस्ताव करता हूं, वह है,
जब हम वास्तव में इस अवधारणा को देखते हैं कि क्या
आम तौर पर हम "भगवान", शब्द के रूप में कहने की कोशिश करते हैं
बहाई राइटिंग में हहुत का उपयोग किया जाता है, जो
वास्तव में इस्लामी के भीतर इसका इतिहास है
परंपरा। कि बहाई लेखन में, यह
वास्तविकता वास्तव में वह है जो विशेषता के पीछे है।
निशान और संकेतों के पीछे यही है

Chinese: 
所有的愛，這將是一種表達
就我所能承受的愛的觀念而言。
好的，我們將轉到第4段。
每次經歷
我們擁有的東西，實際上是任何東西，是
通過其內部的表現
其名稱和說明的屬性，
它的品質。我的建議是，
當我們真正看待這個概念時
通常我們嘗試用“上帝”來形容
在巴哈伊著作中使用的是哈胡特
實際上在伊斯蘭教中有其歷史
傳統。在巴哈伊著作中，
現實實際上是屬性背後的東西。
那就是痕跡和痕蹟的背後

Persian: 
همه دوست داشتنی ، این یک بیان خواهد بود
تا آنجا که می توانم مفهوم عشق ورزی خودم را تحت فشار قرار دهم.
خوب ، ما می خواهیم به بند 4 برویم.
هر تجربه ای
ما از چیزی ، واقعاً از هر چیز ، وجود دارد
از طریق جلوه های آن در داخل ، از طریق
ویژگی های آن از نام ها و توضیحات آن ،
خصوصیات آن و آنچه من پیشنهاد می کنم این است ،
وقتی واقعاً به این مفهوم نگاه می کنیم که چیست
به طور معمول ، سعی می کنیم اصطلاح "خدا" را بگوییم
مورد استفاده در نوشته های بهائی به عنوان هاهوت ، که
در واقع تاریخ خود را در درون اسلامی دارد
سنت که در نوشته های بهائی ، این
واقعیت در حقیقت چیزی است که در پشت صفت قرار دارد.
این چیزی است که در پشت آثار و نشانه‌ها قرار دارد

Portuguese: 
todo amoroso, isso vai ser uma expressão
de tanto quanto eu posso forçar meu conceito de amar.
Ok, vamos passar para o parágrafo 4.
Toda experiência
nós temos algo, realmente qualquer coisa, é
através de suas manifestações dentro, através
seus atributos a partir de seus nomes e descrições,
suas qualidades. E o que eu proponho é que,
quando realmente olhamos para esse conceito do que
normalmente tentamos dizer como "Deus", o termo
usado nos escritos bahá'ís como sendo Hahut, que
realmente tem sua história dentro do islâmico
tradição. Que nos escritos bahá'ís, este
Realidade é realmente o que está por trás do atributo.
É isso que está por trás dos traços e sinais

French: 
tout aimant, ça va être une expression
autant que je peux filtrer mon concept d'aimer.
D'accord, nous allons passer au paragraphe 4.
Chaque expérience
nous avons quelque chose, vraiment n'importe quoi, c'est
à travers ses manifestations à l'intérieur, à travers
ses attributs de ses noms et descriptions,
ses qualités. Et ce que je propose c'est que,
quand on regarde vraiment ce concept de ce
normalement nous essayons de dire comme "Dieu", le terme
utilisé dans les écrits baha'is étant Hahut, qui
a en fait son histoire au sein de l'islam
tradition. Que dans les écrits baha'is, ce
La réalité est en fait ce qui se cache derrière l'attribut.
Voilà ce qui se cache derrière les traces et les signes

German: 
Alle lieben, das wird ein Ausdruck sein
soweit ich mein Konzept des Liebens belasten kann.
Okay, wir gehen zu Absatz 4 über.
Jede Erfahrung
wir haben von etwas, wirklich von allem, ist
durch seine Manifestationen im Inneren, durch
seine Attribute aus seinen Namen und Beschreibungen,
seine Qualitäten. Und was ich vorschlage, ist das,
wenn wir uns dieses Konzept von was wirklich ansehen
Normalerweise versuchen wir, den Begriff als "Gott" zu bezeichnen
in den Baha'i-Schriften verwendet wird Hahut, die
hat tatsächlich seine Geschichte innerhalb des Islamischen
Tradition. Das in den Baha'i-Schriften
Die Realität ist tatsächlich das, was hinter dem Attribut steht.
Das ist es, was hinter den Spuren und Zeichen steckt

Korean: 
모든 사랑, 그 표현이 될 것입니다
내 사랑의 개념을 긴장시킬 수있는 한.
자, 우리는 단락 4로 넘어갈 것입니다.
모든 경험
우리는 무엇인가, 정말로 무엇인가,
내부의 징후를 통해
이름과 설명의 속성
그 자질. 제가 제안한 것은
우리가이 개념을 실제로 볼 때
일반적으로 우리는 "하나님"이라고 말하려고합니다.
Baha'i Writings에서 Hahut은
실제로 이슬람 내에서 역사를 가지고
전통. 바하이 저서에서
실제로는 속성 뒤에있는 것입니다.
그것이 흔적과 표시 뒤에있는 것입니다

Russian: 
все любящие, это будет выражением
насколько я могу напрягать свою концепцию любви.
Хорошо, мы перейдем к пункту 4.
Каждый опыт
мы имеем что-то
через его проявления внутри, через
его атрибуты из его имен и описаний,
его качества. И я предлагаю следующее:
когда мы действительно смотрим на эту концепцию того, что
обычно мы пытаемся сказать, как «Бог», термин
используется в Писаниях бахаи, являющихся Хахут, который
на самом деле имеет свою историю в исламском
традиции. Что в Писаниях бахаи это
Реальность - это то, что стоит за атрибутом.
Вот что стоит за следами и знаками

Spanish: 
todo amoroso, eso va a ser una expresión
por lo que puedo forzar mi concepto de amar.
Bien, vamos a pasar al párrafo 4.
Cada experiencia
tenemos de algo, realmente de cualquier cosa, es
a través de sus manifestaciones en el interior, a través de
sus atributos de sus nombres y descripciones,
Sus cualidades. Y lo que propongo es que,
cuando realmente miramos este concepto de lo que
normalmente tratamos de decir como "Dios", el término
utilizado en las Escrituras Baha'i siendo Hahut, que
en realidad tiene su historia dentro de lo islámico
tradicion. Que en los escritos bahá'ís, esto
La realidad es en realidad lo que está detrás del atributo.
Eso es lo que está detrás de las huellas y los signos.

Japanese: 
愛してる、それが表現になる
私が愛するという私の概念に負担をかけることができる限り。
では、段落4に移ります。
すべての経験
私たちは何か、本当に何でも持っています
中のその現れを通して、
名前と説明からの属性、
その品質。そして私が提案するのは、
私たちがこの何の概念を本当に見ると
通常、私たちは「神」、
バハイ書物で使用されているハフート、
イスラムの歴史の中に
伝統。それはバハイライティングの中で
現実は実際には属性の背後にあるものです。
それが痕跡と兆候の背後にあるものです

Portuguese: 
e manifestações todo o Divino. Que,
de certo modo, está além do que é inefável.
Qualquer denominação, toda
descrição, qualquer qualidade que poderíamos
dar a ele, será apenas uma expressão de alguns
atributo ou qualidade dessa Realidade, que
não é sua essência. E eu quero cortar aqui
por um segundo apenas um para realmente martelar este
casa. No meu próprio entendimento, e meus próprios estudos
dos escritos bahá'ís, a realidade final [Hahut] é realmente
quase nunca falamos sobre. É referenciado
como uma realidade. Mas essa discussão rapidamente
move-se, dentro dos escritos bahá'ís, para uma expressão
desta "vontade primordial" de Deus, que iremos
veja nesta passagem. A "primeira lembrança".
Porque a Manifestação é a personificação
dos atributos, os traços, os sinais.
Então olhe para esta passagem ", se você estiver navegando

English: 
and manifestations all of the Divine. That,
in a sense, it is even beyond what is ineffable.
Any appellation, every
description, any quality we could possibly
give to it, will only be an expression of some
attribute or quality of that Reality, which
is not its Essence. And I want to cut here
for a second just a to really hammer this
home. In my own understanding, and my own studies
of the Baha'i Writings, Ultimate Reality [Hahut] is actually
almost never talked about. It is referenced
as a Reality. But that discussion quickly
moves, within the Baha'i Writings, to an expression
of this "Primal Will" of God, that we will
see in this passage. The "First Remembrance".
Because the Manifestation is the embodiment
of the attributes, the traces, the signs.
So look at this passage, "if you're sailing

Japanese: 
そしてすべての神の現れ。それ、
ある意味では、それは言い表せないほどのものです。
あらゆる名称、
説明、可能な限りの品質
それに与える、いくつかの表現になります
その現実の属性または品質、
その本質ではありません。ここで切りたい
ほんの少しの間、これを実際にハンマーで叩く
家。私自身の理解と私自身の研究の中で
バハイライティングの、究極のリアリティ[ハフート]は実際には
ほとんど話しませんでした。参照されている
現実として。しかし、その議論はすぐに
バハイライティングの中で表現に移動する
神のこの「主なる意志」の
この箇所を参照してください。 「最初の記憶」。
顕現は具体化であるため
属性、トレース、サインの。
だから、この節を見てください。

Italian: 
e manifestazioni di tutto il Divino. Quello,
in un certo senso, è anche oltre ciò che è ineffabile.
Qualsiasi denominazione, ogni
descrizione, qualsiasi qualità potremmo possibilmente
dare ad esso, sarà solo un'espressione di alcuni
attributo o qualità di quella Realtà, che
non è la sua essenza. E voglio tagliare qui
per un secondo solo a martellare davvero questo
casa. Nella mia comprensione e nei miei studi
degli Baha'i Writings, Ultimate Reality [Hahut] lo è in realtà
quasi mai parlato. Si fa riferimento
come una realtà. Ma quella discussione rapidamente
si muove, all'interno degli Scritti Baha'i, verso un'espressione
di questa "Volontà Primordiale" di Dio, che lo faremo
vedi in questo passaggio. Il "primo ricordo".
Perché la Manifestazione è l'incarnazione
degli attributi, delle tracce, dei segni.
Quindi guarda questo passaggio, "se stai navigando

Hindi: 
और सभी परमात्मा की अभिव्यक्ति। उस,
एक अर्थ में, यह अक्षम्य से परे भी है।
कोई अपीलीय, हर
वर्णन, किसी भी गुणवत्ता हम संभवतः कर सकते हैं
इसे दे दो, केवल कुछ की अभिव्यक्ति होगी
उस वास्तविकता का गुण या गुण, जो
इसका सार नहीं है। और मैं यहां कटना चाहता हूं
एक दूसरे के लिए बस यह वास्तव में हथौड़ा करने के लिए
घर। मेरी अपनी समझ में, और मेरी अपनी पढ़ाई में
Baha'i लेखन, अंतिम वास्तविकता [Hahut] वास्तव में है
लगभग कभी बात नहीं की। यह संदर्भित है
एक वास्तविकता के रूप में। लेकिन वह चर्चा जल्दी से
एक अभिव्यक्ति के लिए, Baha'i लेखन के भीतर चलता है
ईश्वर की इस "प्रबल इच्छा" का, कि हम करेंगे
इस अंश में देखें। "पहला स्मरण"।
क्योंकि घोषणापत्र अवतार है
गुण, निशान, संकेत।
इसलिए इस मार्ग को देखें, "यदि आप नौकायन कर रहे हैं

Russian: 
и проявления всего Божественного. Который,
в некотором смысле, это даже за то, что невыразимо.
Любое наименование, каждое
описание, любое качество, которое мы могли бы
дать ему, будет лишь выражением некоторых
атрибут или качество той реальности, которая
это не его сущность. И я хочу вырезать здесь
на секунду просто, чтобы действительно забить это
домой. В моем собственном понимании и в моих собственных исследованиях
Из писаний бахаи, Абсолютная реальность [хахут] на самом деле
почти никогда не говорил Это ссылка
как реальность. Но это обсуждение быстро
перемещается в Писаниях бахаи к выражению
этой "Первичной Воли" Бога, что мы будем
смотрите в этом отрывке. «Первое воспоминание».
Потому что Проявление является воплощением
атрибутов, следов, знаков.
Итак, посмотрите на этот отрывок, "если вы плывете

Spanish: 
y manifestaciones de todo lo Divino. Ese,
en cierto sentido, está incluso más allá de lo inefable.
Cualquier denominación, cada
descripción, cualquier cualidad que podamos
darle, solo será una expresión de alguna
atributo o calidad de esa realidad, que
No es su esencia. Y quiero cortar aquí
por un segundo solo para realmente martillar esto
casa. En mi propio entendimiento y mis propios estudios.
de los escritos bahá'ís, la realidad última [Hahut] es en realidad
Casi nunca hablamos. Se hace referencia
como una realidad Pero esa discusión rápidamente
se mueve, dentro de las Escrituras Baha'i, a una expresión
de esta "voluntad primordial" de Dios, que lo haremos
ver en este pasaje. El "primer recuerdo".
Porque la manifestación es la encarnación
de los atributos, las huellas, los signos.
Así que mira este pasaje, "si estás navegando

German: 
und Manifestationen des ganzen Göttlichen. Das,
In gewissem Sinne geht es sogar über das Unbeschreibliche hinaus.
Jede Bezeichnung, jede
Beschreibung, jede Qualität, die wir möglicherweise könnten
geben, wird nur ein Ausdruck von einigen sein
Attribut oder Qualität dieser Realität, die
ist nicht seine Essenz. Und ich möchte hier schneiden
für eine Sekunde nur ein, um das wirklich zu hämmern
Zuhause. Nach meinem eigenen Verständnis und meinen eigenen Studien
von den Baha'i-Schriften ist Ultimate Reality [Hahut] tatsächlich
fast nie darüber gesprochen. Es wird verwiesen
als Realität. Aber diese Diskussion schnell
bewegt sich innerhalb der Baha'i-Schriften zu einem Ausdruck
von diesem "Urwillen" Gottes, den wir wollen
siehe in dieser Passage. Die "erste Erinnerung".
Weil die Manifestation die Verkörperung ist
der Attribute, der Spuren, der Zeichen.
Schauen Sie sich diese Passage an, "wenn Sie segeln

Chinese: 
和所有神的表現。那，
從某種意義上說，它甚至超出了無法言喻的範圍。
任何稱謂
描述，我們可能有的任何質量
給它，只會是一些表達
該現實的屬性或品質，
不是它的本質。我想在這里切
一秒鐘只是一個真正的錘子
家。以我自己的理解和學習
巴哈伊著作中，終極現實[Hahut]實際上是
幾乎從未談論過。被引用
作為現實。但是討論很快
在巴哈伊著作中移動到表達
神的“基本旨意”，我們將
在這篇文章中看到。 “第一次紀念”。
因為表現就是體現
屬性，痕跡，標誌。
因此，請看這段經文，“如果您航行

Korean: 
그리고 모든 신성한 것을 나타냅니다. 그,
어떤 의미에서는 불가능한 것 이상입니다.
모든 별자리마다
설명, 가능한 모든 품질
그것에주고, 일부의 표현 일 뿐이다
그 현실의 속성 또는 품질
본질이 아닙니다. 그리고 여기서 자르고 싶습니다
잠깐만 이걸 망치면
집. 내 자신의 이해와 내 연구에서
Baha'i 저술의 궁극적 인 현실 [하우 트]는
거의 말한 적이 없습니다. 참조
현실로. 그러나 그 토론은 빨리
Baha'i Writings 내에서 표현으로 이동
하나님의이 "주된 의지"의
이 구절을 참조하십시오. "첫번째 기억".
선언이 구체화이기 때문에
속성, 흔적, 표시.
"이 항해를한다면

French: 
et les manifestations de tout le Divin. Cette,
en un sens, c'est même au-delà de ce qui est ineffable.
Toute appellation, chaque
description, toute qualité que nous pourrions éventuellement
lui donner, ne sera que l'expression de certains
attribut ou la qualité de cette réalité, qui
n'est pas son Essence. Et je veux couper ici
pendant une seconde juste pour vraiment marteler cette
domicile. Dans ma propre compréhension et mes propres études
des écrits bahá'ís, la réalité ultime [Hahut] est en fait
presque jamais parlé. Il est référencé
comme réalité. Mais cette discussion rapidement
se déplace, dans les écrits baha'is, vers une expression
de cette "Volonté primordiale" de Dieu, que nous
voir dans ce passage. Le "premier souvenir".
Parce que la Manifestation est l'incarnation
des attributs, des traces, des signes.
Alors regardez ce passage, "si vous naviguez

Persian: 
و تجلیات همه الهی. که ،
به یک معنا ، حتی فراتر از آن است که ناکارآمد است.
هر نامگذاری ، هر
توضیحات ، هر کیفیتی که ممکن است داشته باشیم
دادن به آن ، فقط بیان برخی خواهد بود
ویژگی یا کیفیت آن واقعیت ، که
ذات آن نیست و من می خواهم اینجا را قطع کنم
برای یک ثانیه فقط یک واقعاً چکش این است
خانه به درک خودم و مطالعات خودم
از نوشته های بهائی ، واقعیت نهایی [هاهوت] در حقیقت است
تقریباً هرگز در مورد آن صحبت نکردیم ارجاع شده است
به عنوان یک واقعیت اما این بحث به سرعت
حرکت می کند ، در نوشته های بهائی ، به یک عبارت
از این "اراده اصلی" خدا ، که خواهیم خواست
در این قسمت ببینید "یاد اولین".
زیرا تجلی تجسم است
از ویژگی ها ، آثار ، نشانه ها
بنابراین به این قسمت نگاه کنید ، "اگر در حال قایقرانی هستید

Turkish: 
ve tüm İlahi Olan'ın tezahürleri. That
bir anlamda, etkisiz olanın bile ötesindedir.
Herhangi bir temyiz, her
açıklama, biz herhangi bir kalite muhtemelen
ver, sadece bazılarının ifadesi olacak
bu Gerçekliğin niteliği veya kalitesi,
Özü değil. Ve burada kesmek istiyorum
bir saniye için sadece bunu gerçekten çekiçlemek için
ev. Kendi anlayışımda ve kendi çalışmalarımda
Bahai Yazılarından, Ultimate Reality [Hahut] aslında
neredeyse hiç konuşmadım. Referans verildi
Gerçek olarak. Ama bu tartışma çabucak
Bahai Yazıları içinde bir ifadeye geçer
bu "İlkel İrade" nin
bu pasaja bakın. "İlk Anma".
Çünkü Tezahür, uygulama
nitelikleri, izleri, işaretleri.
Bu pasaja bak "

Chinese: 
在創造的海洋中”，對嗎？
在名字的海洋上航行。想像一下。
你擁有所有這一切，所有的愛，所有的
知道，所有富有同情心，最公正的人
您有所有這些不同，如果可以的話，
在起伏的海洋上的名字。寶貝
這是說，如果你在這海上航行
的名字，你意識到這些都不是
可以形容現實，哈胡特“你是上帝”。
甚至那將變得合格。
但請看，他們有所有這些名字，
他們實際上不是在描述，他們是
僅表現出的品質，標誌，屬性
為了我們然後他突然移動
在下一段中說：“但是，
如果您正在創造之海上航行”。
因此，我們正處在創造之海中，“知道，
第一次紀念，這是上帝的原始旨意，

Spanish: 
en el mar de la creación ", ¿verdad? Entonces si fueras
navegando sobre el mar de nombres. Imagina esto.
Tienes todo esto, todo amoroso, todo
sabiendo, todo compasivo, el más justo,
tienes todos estos diferentes, si quieres,
nombres en la cima de un océano ondulado. El bab
aquí está diciendo, si estás navegando en este mar
de nombres, te das cuenta de que ninguno de estos realmente
puede describir esa Realidad, Hahut "que eres Dios".
E incluso eso va a ser calificado.
Pero mira, tienen todos estos nombres,
y en realidad no están describiendo, son
meras cualidades, signos, atributos que se manifiestan
por nuestro bien. Y luego, de repente, se mueve
en el siguiente párrafo y dice: "Sin embargo,
si navegas en el mar de la creación ".
Así que estamos en el mar de la creación, "sabes, tú que el
Primer recuerdo, que es la voluntad primordial de Dios,

Hindi: 
सृजन के समुद्र में ", ठीक है? तो यदि आप थे
नामों के समुद्र पर नौकायन। इसकी कल्पना करें।
आपके पास यह सब है, सभी प्यार करने वाले हैं
जानते हुए भी, सभी दयालु, सबसे अधिक,
अगर आपके पास ये सब अलग हैं, तो आप
एक रोलिंग महासागर के शीर्ष पर नाम। द बाबा
यहाँ कह रहा है, यदि आप इस समुद्र पर नौकायन कर रहे हैं
नामों का, आपको एहसास है कि इनमें से कोई भी वास्तव में नहीं है
उस हकीकत का वर्णन कर सकते हैं, हहुत "जो तू भगवान की कला है"।
और यहां तक ​​कि योग्य बनने जा रहा है।
लेकिन देखिए, उनके पास ये सभी नाम हैं,
और वे वास्तव में वर्णन नहीं कर रहे हैं, वे कर रहे हैं
गुण, लक्षण, गुण जो प्रकट होते हैं
हमारी खातिर। और फिर अचानक, वह चलता है
अगले पैराग्राफ में और कहते हैं, "हालांकि,
यदि आप सृष्टि के समुद्र पर नौकायन कर रहे हैं ”।
इसलिए हम सृष्टि के समुद्र में हैं, “जानते हो, कि
पहला स्मरण, जो भगवान की पवित्र इच्छा है,

Russian: 
в море творения ", верно? Так если бы вы были
плыву по морю имен. Представь себе это.
У вас есть все это, все любящие, все
зная, все сострадательные, самые справедливые,
у вас есть все эти разные, если хотите,
имена на вершине катящегося океана. Баб
здесь говорят, если вы плывете по этому морю
имен, вы понимаете, что ни один из них на самом деле
может описать ту реальность, хахут "что ты - Бог".
И даже это станет квалифицированным.
Но видите, у них есть все эти имена,
и они на самом деле не описывают, они
простые качества, признаки, признаки, которые проявляются
ради нас. И вдруг он движется
в самом следующем абзаце и говорит: «Однако,
если ты плывешь по морю творения ".
Итак, мы в море творения "знай, что ты
Первое воспоминание, которое является Первичной волей Бога,

English: 
in the sea of creation", Right? So if you were
sailing upon the sea of names. Imagine this.
You have all this, the all loving, the all
knowing, the all compassionate, the most just,
you have all these different, if you will,
names on the top of a rolling ocean. The Bab
here is saying, if you're sailing on this sea
of names, you realize that none of these actually
can describe that Reality, Hahut "that thou art God".
And even that's going to become qualified.
But see, they have all these names,
and they're not actually describing, they're
mere qualities, signs, attributes that are manifested
for our sake. And then suddenly, He moves
in the very next paragraph and says, "However,
if you're sailing upon the sea of creation".
So we're in the sea of creation, "know, thou that the
First Remembrance, which is the Primal Will of God,

Persian: 
در دریای آفرینش "، درست است؟ پس اگر بودید
قایقرانی بر روی دریا از نام. این را تصور کنید.
شما این همه ، همه دوست داشتنی ، همه
دانستن ، همه دلسوزترین ، عادل ترین ،
اگر همه اینها را داشته باشید ،
اسامی در بالای اقیانوس نورد. باب
در اینجا می گوید ، اگر در این دریا قایقرانی می کنید
از نام ها ، می فهمید که هیچ یک از اینها در واقع نیستند
می تواند آن واقعیت را توصیف کند ، هاهوت "که تو خدا هستی".
و حتی این می شود که واجد شرایط شود.
اما ببینید ، آنها همه این نام ها را دارند ،
آنها واقعاً توصیف نمی کنند
خصوصیات ، علائم و خصوصیاتی که آشکار می شوند
به خاطر ما و سپس ناگهان ، او حرکت می کند
در پاراگراف بعدی و می گوید ، "با این حال ،
اگر در دریای آفرینش قایقرانی می کنید ".
بنابراین ما در دریای آفرینش هستیم ، "بدانید که شما
اولین یادآوری ، که اراده اصلی خداوند است ،

German: 
im Meer der Schöpfung ", richtig? Also, wenn du es wärst
Segeln auf dem Meer der Namen. Stell dir das vor.
Du hast all das, das Allliebende, das All
Wissen, das alles mitfühlende, das gerechteste,
Sie haben all diese verschiedenen, wenn Sie so wollen,
Namen auf der Spitze eines rollenden Ozeans. Der Bab
Hier heißt es, wenn Sie auf diesem Meer segeln
von Namen erkennen Sie, dass keine von diesen tatsächlich
kann diese Realität beschreiben, Hahut "dass du Gott bist".
Und selbst das wird qualifiziert.
Aber sehen Sie, sie haben alle diese Namen,
und sie beschreiben nicht wirklich, sie sind
bloße Qualitäten, Zeichen, Attribute, die sich manifestieren
uns zuliebe. Und dann bewegt er sich plötzlich
im nächsten Absatz und sagt: "Allerdings
wenn Sie auf dem Meer der Schöpfung segeln ".
Also sind wir im Meer der Schöpfung, "weißt du, dass die
Erste Erinnerung, die der Urwille Gottes ist,

Portuguese: 
no mar da criação ", certo? Então, se você estivesse
navegando no mar de nomes. Imagina isto.
Você tem tudo isso, tudo amoroso, tudo tudo
sabendo, o todo compassivo, o mais justo,
você tem tudo isso diferente, se quiser,
nomes no topo de um oceano ondulado. The Bab
aqui está dizendo, se você está navegando neste mar
de nomes, você percebe que nenhum deles realmente
pode descrever essa realidade, Hahut "que tu és Deus".
E mesmo isso se tornará qualificado.
Mas veja, eles têm todos esses nomes,
e eles não estão realmente descrevendo, eles estão
meras qualidades, sinais, atributos que se manifestam
por nossa causa. E então, de repente, ele se move
no próximo parágrafo e diz: "No entanto,
se você estiver navegando no mar da criação ".
Então, nós estamos no mar da criação, "sabe, tu que o
Primeira lembrança, que é a vontade primordial de Deus,

Italian: 
nel mare della creazione ", giusto? Quindi se lo fossi
navigando sul mare dei nomi. Immagina questo.
Hai tutto questo, il tutto amorevole, il tutto
sapendo, il tutto compassionevole, il più giusto,
hai tutti questi diversi, se vuoi,
nomi sulla cima di un oceano ondulato. The Bab
qui sta dicendo, se stai navigando su questo mare
di nomi, ti rendi conto che nessuno di questi in realtà
può descrivere quella Realtà, Hahut "che sei Dio".
E anche questo diventerà qualificato.
Ma vedi, hanno tutti questi nomi,
e non stanno effettivamente descrivendo, lo sono
semplici qualità, segni, attributi che si manifestano
per il nostro bene. E poi all'improvviso, si muove
nel prossimo paragrafo e dice "Tuttavia,
se stai navigando sul mare della creazione ".
Quindi siamo nel mare della creazione ", sai, tu che il
Primo ricordo, che è la volontà primaria di Dio,

French: 
dans la mer de la création ", non? Donc, si vous étiez
naviguant sur la mer des noms. Imagine ça.
Vous avez tout cela, le tout aimant, le tout
sachant, le tout compatissant, le plus juste,
vous avez tous ces différents, si vous voulez,
noms au sommet d'un océan vallonné. Le Bab
ici dit, si vous naviguez sur cette mer
des noms, vous vous rendez compte qu'aucun de ceux-ci en fait
peut décrire cette Réalité, Hahut "que tu es Dieu".
Et même cela va devenir qualifié.
Mais voyez, ils ont tous ces noms,
et ils ne décrivent pas réellement, ils sont
de simples qualités, signes, attributs qui se manifestent
pour notre bien. Et puis soudain, il bouge
dans le paragraphe suivant et dit: "Cependant,
si vous naviguez sur la mer de la création ".
Nous sommes donc dans l'océan de la création, "tu sais que
Premier souvenir, qui est la volonté primordiale de Dieu,

Japanese: 
創造の海で」そうですね？
名前の海を航海しています。これを想像してみてください。
あなたはこれすべて、すべてを愛し、すべてを持っています
知っている、すべての思いやりのある、最も公正な、
あなたはこれらすべてが違うのです
流れる海の頂上の名前。バブ
ここで言うなら、あなたがこの海を航海しているなら
名前の場合、あなたはこれらのどれも実際には
その現実を説明することができます、ハウト「あなたは神です」。
そして、それでも資格が与えられるでしょう。
しかし、参照してください、彼らはこれらすべての名前を持っています、
彼らは実際に説明しているのではなく、
顕在化する単なる性質、兆候、属性
私たちのために。そして突然、彼は移動します
次の段落で、「しかし、
あなたが創造の海を航海しているなら」
ですから、私たちは創造の海にいます。
神の原初の意志である最初の記憶

Turkish: 
yaratılış denizinde ", değil mi?
isimleri denizine yelken. Bunu hayal edin.
Tüm bunlara sahipsiniz, hepsi sevgi dolu, hepsi
bilerek, tüm şefkatli, en adil,
tüm bunlara sahipsin, eğer istersen,
bir okyanusun üstündeki isimler. Bab
işte diyor ki, eğer bu denizde yelken açıyorsanız
isimlerinden, bunların hiçbirinin aslında
o Gerçekliği, Hahut'u "sen tanrısın" diyebilir.
Ve bu bile nitelikli olacak.
Ama bakın, bu isimlere sahipler,
ve aslında tarif etmiyorlar,
tezahür eden sadece nitelikler, işaretler, nitelikler
aşkımız için. Ve sonra aniden hareket etti
bir sonraki paragrafta ve "Ancak,
yaratılış denizine yelken açıyorsanız ".
Bu yüzden yaratılış denizindeyiz, "bilirsiniz,
Tanrı'nın İlkel İradesi olan İlk Anma,

Korean: 
창조의 바다에서 "맞습니까?
이름의 바다에 항해. 이것을 상상해보십시오.
당신은이 모든 것을 가지고 있습니다.
모든 동정심, 가장 정당한 것,
당신은이 모든 것을 가지고 있습니다.
구르는 바다 위에 이름. 밥
이 바다에서 항해한다면
이름의, 당신은 실제로 이들 중 어느 것도
그 사실을 묘사 할 수 있습니다.
그리고 그조차도 자격을 갖추게 될 것입니다.
하지만이 모든 이름이 있습니다.
그들은 실제로 설명하고 있지 않습니다.
단순한 특성, 징후, 특성
우리를 위해서. 그리고 갑자기 그는 움직입니다
바로 다음 단락에서 "그러나
창조의 바다를 항해하고 있다면 "
우리는 창조의 바다에 있습니다.
하나님의 원초적인 첫 번째 기억,

Portuguese: 
pode ser comparado ao sol. "Estamos
vai ver isso aparecer de novo e de novo
e novamente nos escritos bahá'ís. Muitas vezes,
Eu acho que nós (e há uma boa razão para isso)
pegaremos a expressão do Sol da Realidade [Lahut],
ou a imagem do sol, para ser uma referência
para o próprio Deus. E eu vou propor isso
desde o início, que na verdade não é isso que
indo. E aqui diz "a Primeira Lembrança,
que é a vontade primordial de Deus, pode ser comparada ao sol. "
E 'Abdu'l-Bahá diz a mesma coisa.
Então, de repente, muda. Diz "Deus criou
Ele através da potência de Sua força, e Ele tem
desde o começo que não tem começo
fez com que Ele se manifestasse em toda dispensação
através do poder irresistível de Sua ordem,

Chinese: 
可能被比作太陽。”
會看到這一次又一次
在巴哈伊著作中也是如此。常常，
我認為我們（這樣做有充分的理由）
我們將表達“現實的太陽” [Lahut]
或太陽的圖像，以供參考
給上帝自己。我要提出這個
在早期，那實際上不是什麼
繼續。它在這裡說：“第一次紀念，
這就是上帝的原始旨意，可以比作太陽。”
阿博都·巴哈（Abdu'l-Baha）說了同樣的話。
然後突然變了。它說“上帝創造了
他通過他的能力的力量，他已經
從一開始就沒有開始
使他在每一個時代都表現出來
通過他的命令引人注目的力量，

Spanish: 
puede ser comparado con el sol "Somos
voy a ver esto surgir una y otra vez
y nuevamente en las Escrituras Baha'i. Muy a menudo,
Creo que nosotros (y hay una buena razón para esto)
tomaremos la expresión del Sol de la realidad [Lahut],
o la imagen del sol, como referencia
a Dios mismo Y voy a proponer esto
desde el principio, eso en realidad no es lo que hay
pasando Y dice aquí, "el primer recuerdo,
que es la Voluntad Primordial de Dios, puede compararse con el sol ".
Y 'Abdu'l-Baha dice lo mismo.
Entonces, de repente, cambia. Dice "Dios creó
A través de la potencia de su poder, y tiene
desde el principio que no tiene principio
hizo que se manifestara en cada dispensación
a través del poder convincente de su mandato,

Japanese: 
太陽に例えられるかもしれません。」
これが何度も何度も登場するのを見に行く
再びバハイライティングで。よく、
私たちは私たちだと思います（そしてこれには十分な理由があります）
Sun of Reality [Lahut]の表現を使用します。
または参照するために、太陽の画像
神ご自身に。これを提案します
早い段階で、それは実際には
続く。そして、それは、「最初の追悼、
それは神の第一の意志であり、太陽にたとえることができます。」
そして「アブドゥル・バハ」も同じことを言っています。
その後、突然シフトします。 「神は創造された
彼の力の力を通して彼は、
最初からない最初から
彼をあらゆる神権時代に現れさせた
彼の要請の説得力のある力を通して、

Korean: 
우리는 태양에 비유 될 수 있습니다. "
이게 또 다시 나타날 것입니다
그리고 다시 Baha'i 저술에서. 매우 자주,
나는 우리를 생각한다 (그리고 이것에 대한 정당한 이유가있다)
우리는 현실의 태양 [Lahut]의 표현을 취할 것입니다.
또는 태양의 이미지, 참조
하나님 께 그리고 저는 이것을 제안 할 것입니다
초기에, 그것은 실제로
계속됩니다. 여기에 "첫 번째 기억,
"하나님의 원초적 의지"는 태양에 비유 될 수 있습니다. "
그리고 'Abdu'l-Baha도 같은 말을합니다.
그런 다음 갑자기 바뀝니다. "하나님은 창조하셨습니다
그분의 능력의 힘으로 말미암아 그분은
시작이없는 처음부터
모든 경륜의 시대에 그분을 나타내 셨다
그의 명령의 강력한 힘을 통해

German: 
kann mit der Sonne verglichen werden. "Wir sind
Ich werde sehen, dass dies immer wieder auftaucht
und wieder in den Baha'i-Schriften. Sehr oft,
Ich denke wir (und es gibt einen guten Grund dafür)
wir werden den Ausdruck der Sonne der Wirklichkeit [Lahut] nehmen,
oder das Bild der Sonne, um eine Referenz zu sein
zu Gott selbst. Und ich werde das vorschlagen
früh, dass das eigentlich nicht was ist
los. Und hier steht: "Die erste Erinnerung,
Das ist der Urwille Gottes und kann mit der Sonne verglichen werden. "
Und 'Abdu'l-Baha sagt dasselbe.
Dann verschiebt es sich plötzlich. Es heißt "Gott geschaffen
Ihn durch die Kraft Seiner Macht, und Er hat
von Anfang an, die keinen Anfang haben
veranlasste ihn, sich in jeder Evangeliumszeit zu manifestieren
durch die zwingende Kraft seines Verhaltens,

Hindi: 
सूरज की तुलना की जा सकती है। "हम कर रहे हैं
यह देखने के लिए बार-बार आते हैं
और फिर से बहाई लेखन में। अक्सर,
मुझे लगता है कि हम (और इसका एक अच्छा कारण है)
हम वास्तविकता के सूर्य की अभिव्यक्ति लेंगे [लाहुत],
या सूरज की छवि, एक संदर्भ होने के लिए
खुद को भगवान। और मैं इसे प्रपोज़ करने वाला हूं
जल्दी, कि वास्तव में क्या नहीं है
चल रहा। और यह यहाँ कहता है, "पहला स्मरण,
जो परमेश्‍वर की उपासना है, उसे सूर्य के समान माना जा सकता है। ”
और 'अबदुल-बहा वही बात कहता है।
फिर अचानक ही वह शिफ्ट हो जाता है। यह कहता है “ईश्वर ने बनाया
उसकी ताकत के माध्यम से उसे, और वह कर सकते हैं
शुरू से जिसकी कोई शुरुआत नहीं है
जिससे उसे हर डिस्पेंस में प्रकट होना पड़ा
उसकी बेहूदा ताकत के माध्यम से,

Italian: 
può essere paragonato al sole. "Siamo
vedrò venire su ancora e ancora
e ancora negli Scritti Baha'i. Molto spesso,
Penso che noi (e c'è una buona ragione per questo)
prenderemo l'espressione del Sole della Realtà [Lahut],
o l'immagine del sole, per essere un riferimento
a Dio stesso. E lo proporrò
all'inizio, quello che in realtà non è quello che è
sta succedendo. E qui dice "il Primo Ricordo,
che è la Volontà Primordiale di Dio, può essere paragonata al sole ".
E 'Abdu'l-Baha dice la stessa cosa.
Poi improvvisamente cambia. Dice "Dio ha creato
Lui attraverso la potenza della sua potenza, e lo ha
dall'inizio che non hanno inizio
lo fece manifestare in ogni dispensazione
attraverso il potere irresistibile di Suo volere,

French: 
peut être comparé au soleil. "Nous sommes
va voir cela revenir encore et encore
et encore dans les Écrits bahá'ís. Très souvent,
Je pense que nous (et il y a une bonne raison à cela)
nous prendrons l'expression du Soleil de Réalité [Lahut],
ou l'image du soleil, pour être une référence
à Dieu lui-même. Et je vais proposer ça
au début, que ce n'est pas vraiment ce qui est
passe. Et il est dit ici, "le premier souvenir,
qui est la Volonté primordiale de Dieu, peut être assimilé au soleil. "
Et 'Abdu'l-Baha dit la même chose.
Puis soudain, ça bouge. Il dit "Dieu a créé
Lui par la puissance de sa puissance, et il a
depuis le début qui n'ont pas de commencement
l'a fait se manifester dans chaque dispensation
par la puissance irrésistible de sa demande,

Turkish: 
güneşe benzetilebilir. "
bunun tekrar tekrar ortaya çıkacağını göreceğiz
ve yine Bahai Yazılarında. Çok sık,
Sanırım biz (ve bunun için iyi bir neden var)
Gerçeklik Güneşinin [Lahut] ifadesini alacağız,
veya güneşin görüntüsü, referans olmak
Allah'ın Kendisine. Ve bunu önereceğim
erken, aslında olan bu değil
devam ediyor. Ve burada "İlk Anma,
Tanrı'nın İlkel İradesi olan güneşe benzetilebilir. "
'Abdu'l-Baha da aynı şeyi söylüyor.
Sonra aniden değişir. "Tanrı yarattı
O'nun gücünün gücü sayesinde, O da
başından beri başlangıcı olmayan
Her dağıtımda tezahür etmesine neden oldu
Onun emrinin zorlayıcı gücü sayesinde,

Persian: 
ممکن است به خورشید تشبیه شود. "ما هستیم
دوباره و دوباره می بینم که این اتفاق می افتد
و دوباره در نوشته های بهائی خیلی اوقات،
من فکر می کنم ما (و دلیل خوبی برای این وجود دارد)
ما عبارت خورشید واقعیت [لاهوت] را خواهیم گرفت ،
یا تصویر خورشید ، یک مرجع باشد
به خود خدا. و من می خواهم این را پیشنهاد کنم
در اوایل ، این چیزی است که در واقع نیست
در جریان. و در اینجا می گوید ، "اولین یاد ،
که اراده اصلی خدا است ، ممکن است به خورشید تشبیه شود. "
و «عبدالبهاء» همین حرف را می زند.
سپس ناگهان تغییر می کند. می گوید: "خدا آفریده است
او را با قدرت قدرت خود ، و او دارد
از آغاز که هیچ آغاز دیگری ندارند
باعث شد كه او در هر دور از منش آشكار شود
از طریق قدرت قانع کننده به دستور او ،

English: 
may be likened unto the sun." We're
going to see this come up again and again
and again in the Baha'i Writings. Very often,
I think we (and there's a good reason for this)
we'll take the expression of the Sun of Reality [Lahut],
or the image of the sun, to be a reference
to God Himself. And I'm gonna propose this
early on, that that actually is not what's
going on. And it says here, "the First Remembrance,
which is the Primal Will of God, may be likened unto the sun."
And 'Abdu'l-Baha says the same thing.
Then suddenly it shifts. It says "God created
Him through the potency of His might, and He hath
from the beginning that have no beginning
caused Him to be manifested in every dispensation
through the compelling power of His behest,

Russian: 
можно сравнить с солнцем ". Мы
увидим это придумать снова и снова
и снова в Писаниях бахаи. Очень часто,
Я думаю, что мы (и есть веская причина для этого)
мы возьмем выражение Солнца Реальности [Лахут],
или изображение солнца, чтобы быть ссылкой
Самому Богу. И я собираюсь предложить это
рано, что это на самом деле не то, что
продолжается. И здесь говорится: «Первое воспоминание,
которая является Первичной Волей Бога, может быть уподоблена Солнцу ".
И Абдул-Баха говорит то же самое.
Затем вдруг это меняется. Там написано "Бог создал
Его силой Его силы, и Он имеет
с самого начала, которые не имеют начала
заставил Его проявиться в каждом устроении
через непреодолимую силу Его воли,

Japanese: 
そして神は、終わりのない終わりまで、
彼を顕現し続けます。」
「神の特異性」はここで発生します。画像
バハイライティング内の太陽の
神の原初の意志へ、最初の記憶
神の、あなたがそうするなら、すべての具体化
彼の属性とサイン、
創造の海で。創造の海で
たとえられるかもしれないこの主意志があります
太陽に向かって、そしてこの第一意志、これが最初
追悼、「すべての
神殿は神権を守り続けます
最後まで彼を明らかにし続けます
終わりがない」だから突然あなたが持っているのは
この太陽があり、私は今提案するつもりです
これが私たちが意味するのは、壮大な舌であるラハットです。
BとEの文字が
一緒に編んで編んだ。そして、私たちが見るこのエンティティ

Persian: 
و خداوند تا آخر غایتی خواهد داشت ،
به تجلی او ادامه ده. "عمیق است
"تکینگی الهی" در اینجا رخ می دهد. تصویر
خورشید در نوشته های بهائی مربوط است
به اراده اصلی خدا ، اولین یاد
اگر خدا بخواهید تجسم همه است
ویژگی ها و نشانه های او ،
در دریای آفرینش. بنابراین در دریای آفرینش ،
این اراده اصلی وجود دارد که می توان آنرا تشبیه کرد
به خورشید ، و این اراده اصلی ، این اول
یادآوری ، "در همه تجلی می یابد
حبس و خدا ادامه خواهد داد ،
به تجلی او ادامه دهیم تا خیر
بدون پایان. "بنابراین آنچه شما به طور ناگهانی دارید این است
این خورشید وجود دارد ، و من الان پیشنهاد خواهم کرد
که این همان معنای لاهوت ، زبان عظمت است ،
از طریق چه کسی حروف B و E بوده است
پیوست و گره زدیم. و این نهاد که می بینیم

English: 
and God will, to the end that have no end,
continue to manifest Him." There is a profound
"Divine Singularity" occurring here. The image
of the sun within the Baha'i Writings is relating
to the Primal Will of God, The First remembrance
of God, if you will, the embodiment of all
His attributes and signs,
on the sea of creation. So in the sea of creation,
there is this Primal Will that could be likened
unto the sun, and this Primal Will, this First
Remembrance, "is manifested in every
dispensation, and God will continue to do so,
continue to manifest Him to the end that no
with no end." So what you suddenly have is
there is this sun, and I'm gonna propose now
that this is what we mean by Lahut, the Tongue of Grandeur,
through Whom the letters B and E have been
joined and knit together. And this Entity we see

Spanish: 
y Dios lo hará, hasta el fin que no tiene fin,
continuar manifestándolo ". Hay un profundo
La "Singularidad Divina" ocurre aquí. La imagen
del sol dentro de las Escrituras Baha'i se relaciona
a la voluntad primordial de Dios, el primer recuerdo
de Dios, si quieres, la encarnación de todos
Sus atributos y signos,
en el mar de la creación. Entonces en el mar de la creación,
existe esta Voluntad Primitiva que podría compararse
hacia el sol, y esta Voluntad Primitiva, esta Primera
Recuerdo "se manifiesta en cada
dispensación, y Dios continuará haciéndolo,
continuar manifestándolo hasta el final que no
sin fin ". Entonces, lo que de repente tienes es
hay este sol, y voy a proponerlo ahora
que esto es lo que queremos decir con Lahut, la lengua de grandeza,
a través de quien las letras B y E han sido
unidos y tejer juntos. Y esta entidad vemos

Korean: 
하나님은 끝이없는 끝까지
계속해서 그분을 나타내십시오. "
여기서 "신성한 특이점"이 발생합니다. 이미지
Baha'i 저술 안에 태양의 관련이있다
첫 번째 기억, 하나님의 원초적 의지에
당신이 원한다면, 하나님의
그의 속성과 표시,
창조의 바다에. 창조의 바다에서
이 원시 의지가 비유 될 수 있습니다
태양과이 원초에
기억은 "모든
경륜의 시대와 하나님은 계속 그렇게하실 것입니다.
아니 끝까지 그를 계속 나타냅니다
끝이 없습니다. "그래서 당신은 갑자기
이 태양이 있는데 지금 제안하겠습니다
이것이 웅장한 혀인 Lahut이 의미하는 바입니다.
문자 B와 E는 누구를 통해
결합하고 함께 뜨다. 그리고이 엔티티는

Portuguese: 
e Deus, até o fim que não tem fim,
continue a manifestá-Lo. "Existe uma profunda
"Singularidade Divina" ocorrendo aqui. A imagem
do sol nos escritos bahá'ís está relacionado
à vontade primordial de Deus, a primeira lembrança
de Deus, se você quiser, a personificação de todos
Seus atributos e sinais,
no mar da criação. Então, no mar da criação,
existe essa vontade primordial que pode ser comparada
até o sol, e essa vontade primordial, essa primeira
Remembrance "se manifesta em todos os
dispensação, e Deus continuará a fazê-lo,
continuar a manifestá-lo até o fim que não
sem fim ". Então, o que você tem de repente é
existe esse sol, e eu vou propor agora
que é isso que queremos dizer com Lahut, a Língua da Grandeza,
através de quem as letras B e E foram
unidos e tricotados juntos. E essa Entidade que vemos

Hindi: 
और ईश्वर होगा, जिसका कोई अंत नहीं है,
उसे प्रकट करना जारी रखें। "गहरा है
"दिव्य विलक्षणता" यहाँ घटित होती है। छवि
बहाई लेखन के भीतर सूर्य का संबंध है
ईश्वर की प्रथम इच्छा, प्रथम स्मरण
भगवान का, अगर आप करेंगे, सभी का अवतार
उनके गुण और संकेत,
सृष्टि के समुद्र पर। इसलिए सृष्टि के समुद्र में,
यह इस तरह की प्रार्थना है जिसकी तुलना की जा सकती है
सूर्य के प्रति, और यह प्रथम इच्छा, यह प्रथम
स्मरण, ”हर में प्रकट है
वितरण, और परमेश्वर ऐसा करना जारी रखेगा,
उसे अंत तक प्रकट करना जारी रखें कि नहीं
कोई अंत नहीं है। "तो आपके पास अचानक क्या है
यह सूरज है, और मैं अब प्रस्तावित करने जा रहा हूँ
यह वही है, जिसका अर्थ है लाहूत, भव्यता की भाषा,
किसके माध्यम से B और E अक्षर हैं
शामिल हो गए और एक साथ बुनना। और यह एंटिटी हम देखते हैं

Italian: 
e Dio lo farà, fino alla fine che non ha fine,
continua a manifestarLo. "C'è un profondo
La "singolarità divina" si verifica qui. L'immagine
del sole all'interno degli Scritti Baha'i è in relazione
alla Primaria Volontà di Dio, il Primo ricordo
di Dio, se vuoi, l'incarnazione di tutti
I suoi attributi e segni,
sul mare della creazione. Quindi nel mare della creazione,
c'è questa Volontà Primordiale che potrebbe essere paragonata
verso il sole e questa Primal Will, questa Prima
Ricordo ", si manifesta in ogni
dispensa, e Dio continuerà a farlo,
continuano a manifestarlo fino alla fine che no
senza fine. "Quindi quello che hai improvvisamente è
c'è questo sole e te lo propongo adesso
che questo è ciò che intendiamo per Lahut, la lingua della grandiosità,
per chi sono state le lettere B ed E.
uniti e uniti insieme. E questa Entità che vediamo

German: 
und Gott wird bis zum Ende, das kein Ende hat,
manifestiere Ihn weiterhin. "Es gibt eine tiefe
"Divine Singularity" tritt hier auf. Das Bild
der Sonne in den Baha'i-Schriften bezieht sich
zum Urwillen Gottes, Die erste Erinnerung
von Gott, wenn Sie so wollen, die Verkörperung aller
Seine Eigenschaften und Zeichen,
auf dem Meer der Schöpfung. Also im Meer der Schöpfung,
Es gibt diesen Urwillen, der verglichen werden könnte
der Sonne und diesem Urwillen, diesem Ersten
Erinnerung "manifestiert sich in jedem
Dispensation, und Gott wird dies auch weiterhin tun,
manifestiere Ihn weiterhin bis zum Ende, dass nein
ohne Ende. "Also, was Sie plötzlich haben, ist
Da ist diese Sonne, und ich werde jetzt vorschlagen
dass dies das ist, was wir mit Lahut, der Zunge der Größe, meinen,
durch wen die Buchstaben B und E gewesen sind
zusammengefügt und zusammengestrickt. Und diese Entität sehen wir

Turkish: 
ve Allah, sonu olmayan,
O'nu tezahür ettirmeye devam et. ”
Burada meydana gelen "İlahi Tekillik". Görüntü
Bahai yazıları içindeki güneşin
İlk anma Tanrı'nın İlkel İradesine
Tanrı’nın, eğer isterseniz,
Nitelikleri ve işaretleri,
yaratılış denizinde. Yaratılış denizinde,
benzetilebilecek bu İlkel İrade var
güneşe ve bu İlkel İrade'ye, bu İlk
Anma, "her alanda kendini gösterir
ve Tanrı bunu yapmaya devam edecek,
O'nun kendisini
sonu olmayan. "Yani aniden sahip olduğun şey
bu güneş var ve şimdi önereceğim
Grandeur'un Dili Lahut tarafından kastettiğimiz budur,
B ve E harfleri kimler tarafından
bir araya geldi ve ördü. Ve gördüğümüz bu Varlık

French: 
et Dieu le fera, jusqu'à la fin qui n'a pas de fin,
continuer à le manifester. "Il y a une profonde
"Singularité divine" qui se produit ici. L'image
du soleil dans les Écrits bahá'ís se rapporte
à la volonté primordiale de Dieu, le premier souvenir
de Dieu, si vous voulez, l'incarnation de tous
Ses attributs et signes,
sur la mer de la création. Donc, dans l'océan de la création,
il y a cette volonté primordiale qui pourrait être comparée
au soleil, et cette volonté primordiale, cette première
Souvenir », se manifeste dans tous les
dispensation, et Dieu continuera à le faire,
continuer à le manifester jusqu'à la fin qu'aucun
sans fin. "Donc ce que vous avez soudainement est
il y a ce soleil, et je vais proposer maintenant
que c'est ce que nous entendons par Lahut, la Langue de Grandeur,
par qui les lettres B et E ont été
rejoint et tricoté ensemble. Et cette entité que nous voyons

Chinese: 
上帝將永無止境
繼續彰顯他。”
這裡發生“神聖的奇異”。圖片
巴哈伊著作中的太陽與
對上帝的原始旨意，第一個紀念
上帝的一切化身
他的屬性和標誌，
在創造的海洋上。所以在創造之海中
有這樣的原始意志可以比喻
到太陽，這個原始的意志，這個第一
紀念“體現在每一個
分配，上帝會繼續這樣做
繼續向他表明直到最後
沒有盡頭。”所以你突然有了
有太陽，我現在要求婚
這就是我們宏偉的舌頭拉胡特的意思，
通過字母B和E成為誰
加入並編織在一起。我們看到的這個實體

Russian: 
и Бог до конца не имеет конца,
продолжать проявлять Его ". Существует глубокий
«Божественная Сингулярность» происходит здесь. Изображение
солнца в Писаниях бахаи касается
Первичной Воли Бога, Первое воспоминание
Бога, если хотите, воплощение всего
Его атрибуты и признаки,
на море творения. Итак, в море творения,
есть эта изначальная воля, которую можно сравнить
Солнцу и этой Первичной Воли, этой Первой
Память "проявляется в каждом
устроение, и Бог продолжит это делать,
продолжать проявлять Его до конца, что нет
без конца. "Так что у вас вдруг есть
есть это солнце, и я сейчас сделаю предложение
что это то, что мы подразумеваем под Лахутом, языком величия,
через кого буквы B и E были
объединились и объединились. И эту сущность мы видим

German: 
manifestiert sich in jeder Dispensation von
der Anfang, der keinen Anfang hat
das Ende, das kein Ende kennt. Also da ist
diese göttliche Singularität [Lahut], die wir in der
Vielzahl verschiedener Darstellungen,
und nicht nur auf Erden, sondern überall
der Schöpfung. Und wieder würde ich das empfehlen
Freunde, wenn Sie an einigen der interessiert sind
andere Themen rund um dieses Thema, um die "Welten" zu betrachten
jenseits von "vertiefen und einen volleren Ausdruck sehen
davon, und wir werden darauf zurückkommen.
Schau dir das jetzt an. Es gibt diese göttliche Realität,
und ich werde sagen, das ist die Manifestation [Lahut]. Diesen Urwillen hat es dort noch nie gegeben
war mehr als eine Sonne, sagt der Bab hier. Und das
Der Urwille scheint in zu strahlen
jeder Prophet und spricht in jedem
offenbartes Buch. Es ist interessant ", weiß es

Spanish: 
manifestado en cada dispensación, desde
el principio que no tiene principio hasta
El fin que no conoce fin. Entonces alli esta
esta Singularidad Divina [Lahut] que vemos en el
multiplicidad de diferentes representaciones,
y no solo en la tierra, sino en todo
de la creación Y nuevamente, recomendaría el
amigos, si están interesados ​​en algunos de los
otros temas que rodean esto, para mirar los "mundos
más allá de "profundizar y ver una expresión más completa
de esto, y volveremos a eso.
Mira esto ahora. Existe esta realidad divina,
y voy a decir, esta es La Manifestación [Lahut]. Esta Voluntad Primitiva nunca ha existido
Ha pasado más de un sol, dice The Bab aquí. Y esto
Voluntad primitiva aparece resplandeciente en
cada Profeta y habla en cada
Libro revelado. Es interesante "lo sabe

Italian: 
manifestato in ogni dispensa, da
l'inizio a cui non ha inizio
la fine che non conosce fine. Quindi c'è
questa Divina Singolarità [Lahut] che vediamo nel
molteplicità di diverse rappresentazioni,
e non solo sulla terra, ma in tutto
della creazione. E ancora, consiglierei il
amici, se siete interessati ad alcuni dei
altri argomenti che lo circondano, per guardare ai "mondi
oltre "approfondire e vedere un'espressione più piena
di questo, e torneremo su quello.
Guarda questo adesso. C'è questa realtà divina,
e dirò, questa è The Manifestation [Lahut]. Questa volontà primordiale non c'è mai stata
stato più di un sole, dice The Bab qui. E questo
La Volontà Primordiale appare splendente in
ogni profeta e parla in ogni
libro rivelato. È interessante "lo sa

Hindi: 
हर डिस्पेंस में प्रकट होता है, से
वह शुरुआत जिसकी कोई शुरुआत नहीं है
वह अंत जिसका कोई पता नहीं है। इसलिय वहाँ है
यह दिव्य विलक्षणता [लाहुत] जिसे हम देखते हैं
विभिन्न प्रतिनिधियों की बहुलता,
और न केवल पृथ्वी पर, बल्कि सभी पर
सृजन का। और फिर, मैं सिफारिश करूंगा
दोस्तों, अगर आप में से कुछ में रुचि रखते हैं
इसके आसपास के अन्य विषय, "दुनिया को देखने के लिए
"गहरा करने" से परे और एक फुलर अभिव्यक्ति देखें
इसमें से, और हम उसी पर वापस लौटेंगे।
अब यह देखो। यह ईश्वरीय वास्तविकता है,
और मैं कहने वाला हूं, यह द मैनिफेस्टेशन [लाहुट] है। यह प्राइमल विल कभी नहीं रही
एक से अधिक सूर्य, बाबा यहाँ कहते हैं। और इस
प्राइमल विल अंदर देदीप्यमान दिखाई देता है
हर पैगंबर और हर में बोलते हैं
पुस्तक का खुलासा किया। यह दिलचस्प है "यह जानता है

Japanese: 
からすべての調剤で明らかに
始まりのない始まり
終わりのない終わり。だから
この神の特異点[Lahut]は、
さまざまな表現の多様性、
地球上だけでなく、
創造の。そして再び、私はお勧めします
友達、あなたがいくつかに興味があるなら
これを取り巻く他のトピック、「世界
超えて」より深く、より豊かな表現を見る
これについては、後で説明します。
これを今見てください。この神の現実があります
そして、これはThe Manifestation [Lahut]です。このPrimal Willは今までになかった
バブはここでこう言っています。この
プライマル・ウィルは輝く
すべての預言者とすべての中で話します
本を明らかにした。それは興味深いです

Persian: 
در هر مورد تجلی ، از
سرآغازی که آغاز آن نیست
غایتی که هیچ پایان ندارد. بنابراین وجود دارد
این تکینگی الهی [لاهوت] که در آن می بینیم
تعدد نمایندگی های مختلف ،
و نه تنها بر روی زمین ، بلکه در کل
آفرینش و دوباره ، من توصیه می کنم
دوستان ، اگر به بعضی از موارد علاقه دارید
سایر مباحث پیرامون این موضوع ، به "جهانها" می پردازیم
فراتر از "تعمیق و دیدن یک بیان کامل تر
از این ، و ما به آن باز خواهیم گشت.
حالا به این نگاه کن این واقعیت الهی وجود دارد ،
و من می خواهم بگویم ، این تجلی [لاهوت] است. این اراده اصلی وجود ندارد
باب می گوید بیش از یک خورشید است. و این
Primal Will به نظر می رسد پررنگ است
هر پیامبر و در هر سخنرانی می کند
کتاب نازل شده جالب است "می داند

English: 
manifested in every dispensation, from
the beginning that has no beginning unto
the end that knoweth no end. So there is
this Divine Singularity [Lahut] which we see in the
multiplicity of different Representations,
and not only upon earth, but throughout all
of creation. And again, I would recommend the
friends, if you're interested in some of the
other topics surrounding this, to look at the "worlds
beyond" deepening and see a fuller expression
of this, and we'll get back to that.
Look at this now. There's this Divine Reality,
and I'm gonna say, this is The Manifestation [Lahut]. This Primal Will there has not ever
been more than one sun, The Bab says here. And this
Primal Will appears resplendent in
every Prophet and speaks forth in every
revealed Book. It's interesting "it knoweth

Portuguese: 
manifestado em toda dispensação, desde
o começo que não tem começo até
o fim que não conhece fim. Então aí está
essa Singularidade Divina [Lahut] que vemos no
multiplicidade de diferentes representações,
e não apenas na terra, mas em todo o mundo
da criação. E, novamente, eu recomendaria o
amigos, se você estiver interessado em algumas das
outros tópicos em torno disso, para ver os "mundos"
além de "aprofundar e ver uma expressão mais completa
disso, e voltaremos a isso.
Olhe isso agora. Existe essa realidade divina,
e eu vou dizer, essa é a manifestação [Lahut]. Essa Vontade Primordial nunca
houve mais de um sol, o Bab diz aqui. E isto
Vontade Primordial parece resplandecente em
todo Profeta e fala em todos os
Livro revelado. É interessante "sabe

Turkish: 
her dağıtımda tezahür etti,
başlangıcı olmayan başlangıç
sonu olmayan son. İşte burda
bu İlahi Tekillik [Lahut]
farklı Temsilciliklerin çokluğu,
ve sadece yeryüzünde değil, her yerde
yaratılış. Ve tekrar, ben tavsiye ederim
arkadaşlar, bazılarıyla ilgileniyorsanız
"dünyalara bakmak için bunu çevreleyen diğer konular"
ötesinde "derinleşmek ve daha dolgun bir ifade görmek
ve buna geri döneceğiz.
Şuna bak şimdi. İşte bu İlahi Gerçeklik,
ve diyeceğim ki, bu Tezahür [Lahut]. Bu İlkel İrade hiç sahip değil
Bab, burada birden fazla güneş olduğunu söylüyor. Ve bu
Primal Will,
her Peygamber ve her yerde
ortaya Kitap. İlginç "biliyor

Russian: 
проявляется в каждом устроении, от
начало, которое не имеет начала
конец, который не знает конца. Так что есть
эта Божественная Сингулярность [Лахут], которую мы видим в
множественность разных представлений,
и не только на земле, но и во всем
создания. И снова я бы порекомендовал
друзья, если вы заинтересованы в некоторых из
другие темы, окружающие это, чтобы посмотреть на "миры
за "углубление и увидеть более полное выражение
об этом, и мы вернемся к этому.
Посмотри на это сейчас. Есть эта Божественная Реальность,
и я скажу, что это Проявление [Лахут]. Такой Первобытной Воли там не было никогда
Баб сказал, что здесь было больше одного солнца. И это
Первичная Воля кажется великолепной в
каждый пророк и говорит в каждом
раскрытая книга. Это интересно "это знает

French: 
manifesté dans chaque dispensation, de
le commencement qui n'a pas de commencement
la fin qui ne connaît pas de fin. il y a donc
cette singularité divine [Lahut] que nous voyons dans le
multiplicité de représentations différentes,
et pas seulement sur terre, mais partout
de la création. Et encore une fois, je recommanderais le
amis, si vous êtes intéressé par certains des
d'autres sujets autour de cela, pour regarder les "mondes
au-delà de "l'approfondissement et voir une expression plus complète
de cela, et nous y reviendrons.
Regardez ça maintenant. Il y a cette réalité divine,
et je vais dire, c'est La Manifestation [Lahut]. Cette volonté primordiale n'a jamais existé
été plus d'un soleil, dit le Bab ici. Et ça
Primal Will semble resplendissant dans
chaque prophète et parle dans tous les
livre révélé. C'est intéressant "il sait

Chinese: 
體現在每個時代
沒有開始的開始
沒有盡頭的盡頭。所以有
我們在《聖經》中看到的神聖奇異[Lahut]
不同表示形式的多樣性，
不僅在地球上，而且在整個世界
創作。再一次，我建議
朋友，如果您對某些
其他與此相關的主題，請看一下“世界
超越”，看到更完整的表達
關於這一點，我們將繼續討論。
現在看這個。有這個神聖的現實，
我會說，這是《表現形式》這個原始的意志永遠不會
巴伯在這裡說，太陽已經不止一個太陽了。和這個
原始意志在
每個先知，並在每個
揭示書。有趣的是“它知道

Korean: 
모든 경륜의 시대에서
시작이없는 시작
끝이없는 끝. 그래서
우리가 본이 신성 특이점 [Lahut]
다양한 표현의 다양성,
지구뿐만 아니라 모든 곳에서
창조의. 그리고 다시, 나는
친구 중 일부에 관심이 있다면
이것을 둘러싼 다른 주제는 "세계를보고
넘어 "심화 표현
이것의, 우리는 다시 돌아올 것입니다.
이것 좀 봐 이 신의 현실이 있습니다.
그리고 이것은 말할 것입니다. 이것은 The Manifestation [Lahut]입니다. 이 원초적 의지는 결코 없었다
밥은 여기에 하나 이상의 태양이었다. 이
최초의 의지가 화려하게 나타납니다
모든 선지자와
공개 된 책. 재미있다 "알다

French: 
pas de début ni de fin ". Nous continuons à avoir les mêmes
chose, ce sont les paramètres du soleil
continuer pour toujours, ce serait toujours ça
un soleil, et il n'a ni commencement ni fin.
Et cette entité est, si vous voulez, la source
et point focal de tous les noms de Dieu.
Il dit: "Il ne connaît aucun commencement dans la mesure où
car le premier en tire sa primauté. "
Le concept de première nécessité lui-même est en fait
une description de cette entité [Lahut], ce soleil.
Nous passons maintenant au paragraphe six.
Encore une fois, je veux souligner ceci. Ce
est une image que je vois, c'est différent
que la façon dont je l'entends souvent décrit. Il y a
ce soleil qui a réellement ..
"est apparu resplendissant dans chaque prophète,
parle dans chaque livre révélé ..

Italian: 
nessun inizio o fine ". Continuiamo ad avere lo stesso
cosa, che erano le impostazioni del sole a
andare avanti per sempre, sarebbe sempre questo
un sole, e non ha inizio né fine.
E questa entità è, se vuoi, la fonte
e punto focale di tutti i nomi di Dio.
Dice "Non conosce inizio in quanto
poiché il primo ne deriva la sua primordialità ".
Il concetto di primitalità è in realtà
una descrizione di quell'Ente [Lahut], quel sole.
Passiamo ora al paragrafo sei.
Ancora una volta, voglio sottolineare è questo. Questo
è un'immagine che vedo, che è diversa
di come lo sento spesso descritto. C'è
questo unico sole che ha effettivamente ..
"appariva risplendente in ogni profeta,
parla in ogni libro rivelato ..

Turkish: 
başlangıç ​​veya bitiş yok ".
şey, güneşin ayarları
sonsuza kadar devam et, her zaman bu olurdu
bir güneş ve onun bir başlangıcı ve sonu yoktur.
Ve bu varlık, eğer istersen, kaynak
ve Tanrı'nın tüm isimlerinin odak noktası.
Diyor ki "Hiçbir başlangıç ​​bilmiyor
birincisi, ilkliğini ondan alır. "
İlklik kavramı aslında
o Varlığın [Lahut], o güneşin tanımı.
Şimdi altıncı paragrafa geçiyoruz.
Tekrar vurgulamak istiyorum. Bu
gördüğüm bir resim, bu farklı
tarif ettiğimi duyduğumdan daha fazla. Var
bu güneş aslında ..
"her Peygamberimizde görkemli görünüyordu,
açıklanan her Kitapta konuşuyor ..

Persian: 
هیچ آغاز یا پایانی نداریم "
چیز ، آن تنظیمات خورشید بود
برای همیشه ادامه دهید ، همیشه اینگونه خواهد بود
یک خورشید ، و آغاز و پایان ندارد.
و این نهاد در صورت تمایل منبع است
و کانون تمام نامهای خدا.
او می گوید: "او از بدو آغاز نمی داند
همانطور که اولین فرزند خود را از آن بیرون می آورد. "
مفهوم خود اولاً در واقع است
توضیحی از آن نهاد [لاهوت] ، آن خورشید.
اکنون در حال انتقال به بند ششم هستیم.
باز هم ، من می خواهم استرس این باشد. این
تصویری است که من می بینم ، متفاوت است
از آنچه اغلب می شنوم توصیف شده است. وجود دارد
این یک خورشید که در واقع ..
"در هر پیامبر سرزنده ظاهر شد ،
در هر کتاب نازل شده چهارم صحبت می کند ..

Portuguese: 
sem começo nem fim ". Continuamos tendo o mesmo
que eram as configurações do sol para
continuar para sempre, sempre seria isso
um sol, e não tem começo nem fim.
E essa entidade é, se você preferir, a fonte
e ponto focal de todos os nomes de Deus.
Ele diz: "Ele não conhece o começo, pois
como o primeiro deriva sua primeiridade ".
O conceito de primeiridade em si é realmente
uma descrição dessa Entidade [Lahut], daquele sol.
Agora estamos indo para o parágrafo seis.
Mais uma vez, quero enfatizar isso. este
é uma foto que eu vejo, que é diferente
do que como muitas vezes ouço descrito. Há sim
esse sol que realmente tem ..
"parecia resplandecente em todo profeta,
fala em todo livro revelado ..

Russian: 
нет начала или конца ". Мы продолжаем иметь то же самое
вещь, что были настройки солнца на
вечно, это всегда будет так
одно солнце, и у него нет ни начала, ни конца.
И эта сущность, если хотите, является источником
и фокус всех имен Бога.
Он говорит: «Он не знает начала, поскольку
поскольку первый получает свое первенство от этого. "
Само понятие первости на самом деле
описание того Сущности [Лахута], этого Солнца.
Теперь мы переходим к шестому пункту.
Опять же, я хочу подчеркнуть это. Эта
это картина, которую я вижу, которая отличается
чем, как я часто слышу это описано. Есть
это одно солнце, которое на самом деле ..
Появился великолепный в каждом пророке,
говорит в каждой раскрытой Книге ..

Chinese: 
沒有開始或結束。”
事情就是太陽的落山
永遠繼續下去，永遠是這樣
沒有太陽，沒有開始，沒有結束。
如果您願意，這個實體就是來源
和所有上帝名字的焦點。
他說：“他知道沒有任何起點
因為第一個是從中獲得第一。”
第一性的概念本身實際上是
對那個實體[Lahut]，那個太陽的描述。
我們現在移至第六段。
同樣，我想強調的是這個。這個
是我看到的圖片，那是不同的
而不是我經常聽到的描述。有
實際上是這個太陽
“在每個先知中都顯得光彩奪目，
在每本已揭示的書中都說出來。

Korean: 
"시작이나 끝이 없습니다."
그것은 태양의 설정이었습니다.
영원히 계속해, 항상 이거 야
한 태양, 그리고 시작과 끝이 없습니다.
그리고이 실체는 당신이 원한다면
그리고 모든 하나님의 이름의 초점.
그는 "그는 시작을 알지 못한다
"첫 번째는 그것으로부터 첫 번째를 이끌어 낼 때"
첫 번째 개념 자체는 실제로
그 엔티티 [Lahut], 그 태양에 대한 설명.
우리는 이제 6 절로 넘어 가고 있습니다.
다시 한 번 강조하겠습니다. 이
내가 본 사진은 다르다
내가 그것을 자주 듣는 방법보다. 있다
실제로 가지고있는이 태양 ..
"모든 선지자에게 화려하게 나타났다
계시 된 모든 책에서 말하십시오 ..

Hindi: 
कोई शुरुआत या अंत नहीं। "हम एक समान रहते हैं
बात, कि सूर्य की सेटिंग्स थे
हमेशा के लिए जाओ, यह हमेशा रहेगा
एक सूर्य, और इसकी कोई शुरुआत नहीं है और न ही कोई अंत है।
और यह इकाई है, यदि आप करेंगे, स्रोत
और परमेश्वर के सभी नामों का केंद्र बिंदु।
वह कहता है “वह जानता है कि कोई शुरुआत नहीं है
जैसा कि पहले इसके पहले नेस से निकला है। "
पहले-नेस की अवधारणा वास्तव में स्वयं है
उस इकाई का विवरण [लाहुत], वह सूर्य।
अब हम पैरा छह में जा रहे हैं।
फिर से, मैं चाहता हूं कि यह तनाव है। यह
एक तस्वीर है जो मैं देख रहा हूं, वह अलग है
मैं इसे अक्सर सुना कैसे की तुलना में। वहाँ है
यह एक सूरज है जो वास्तव में है ..
"हर पैगंबर में देदीप्यमान दिखाई दिया,
हर खुलासा किताब में बोलता है ..

Japanese: 
始まりも終わりもありません。」
事、それは太陽の設定でした
永遠に続く、それは常にこれだろう
一つの太陽、そしてそれは始まりも終わりもありません。
そして、このエンティティは、もしそうなら、ソースです
そして神のすべての名前の焦点。
彼は言い​​ます
最初のものはそれからその最初らしさを引き出すので。」
ファーストネス自体の概念は実際には
そのエンティティの説明[Lahut]、その太陽。
現在、パラグラフ6に移動しています。
繰り返しますが、これがストレスです。この
私が見た写真、それは違う
私がしばしばそれを説明するのを聞く方法よりも。有る
この1つの太陽が実際に..
「すべての預言者に素晴らしく現れた、
すべての公開された本で語っています。

English: 
no beginning or end". We keep having the same
thing, that were the settings of the sun to
go on forever, it would always be this
one sun, and it has no beginning and no end.
And this entity is, if you will, the source
and focal point of all the names of God.
He says "He knoweth no beginning inasmuch
as the first derives its first-ness from it."
The concept of first-ness itself is actually
a description of that Entity [Lahut], that sun.
We're now moving to paragraph six.
Again, I wanna stress is this. This
is a picture that I see, that is different
than how I often hear it described. There is
this one sun that has actually..
"appeared resplendent in every Prophet,
speaks forth in every revealed Book..

German: 
kein Anfang oder Ende ". Wir haben immer das gleiche
sache, das waren die einstellungen der sonne dazu
mach für immer weiter, es wäre immer so
eine Sonne, und es hat keinen Anfang und kein Ende.
Und diese Entität ist, wenn Sie so wollen, die Quelle
und Mittelpunkt aller Namen Gottes.
Er sagt: "Er kennt keinen Anfang, insofern
wie der erste seine Erstheit daraus ableitet. "
Das Konzept der Erstheit selbst ist eigentlich
eine Beschreibung dieser Entität [Lahut], dieser Sonne.
Wir gehen jetzt zu Absatz 6 über.
Ich möchte noch einmal betonen, dass dies so ist. Diese
ist ein Bild, das ich sehe, das ist anders
als wie ich es oft beschrieben höre. Es gibt
diese eine Sonne, die tatsächlich hat ..
"schien in jedem Propheten glänzend,
spricht in jedem offenbarten Buch.

Spanish: 
sin principio ni fin ". Seguimos teniendo el mismo
cosa, que eran las configuraciones del sol para
seguir para siempre, siempre sería esto
un sol, y no tiene principio ni fin.
Y esta entidad es, si se quiere, la fuente
y punto focal de todos los nombres de Dios.
Él dice: "Él no sabe principio en cuanto
como el primero deriva su primeridad de él ".
El concepto de primeridad en sí mismo es en realidad
una descripción de esa Entidad [Lahut], ese sol.
Ahora nos estamos moviendo al párrafo seis.
De nuevo, quiero estresar es esto. Esta
es una imagen que veo, que es diferente
de cómo lo escucho a menudo descrito. Ahi esta
este sol que realmente tiene ..
"apareció resplandeciente en cada Profeta,
habla en cada libro revelado.

Korean: 
아담 노아, 아브라함 모세, 예수 무함마드였습니다.
밥 자신 인 바얀의 요점은
하나님 께서 나타내시는 분 (바하 우라)
그분 뒤에 나타날 분.
단순히 그들이 공유하는 것은 아닙니다
이야기, 그리고 그들은 그들의 개념에서 통일
신의 존재에 대한 이야기를 나누는
당신이 원한다면 각각 왕입니다. 이제 우리는 간다
다소 차이가 있음을 알기 위해
그들 사이에. 하지만 태양이 하나 있습니다
이 다중성에서 나타납니다. 있다
하나. 그리고 많은 경우가 있습니다.
의지. 제로 (헛) 아무것도 없다
우리는 단일 [Lahut], 하나, 그리고
다른 모든 숫자 [Jabarut]를 원한다면
그 세트에서 만들어지고 있습니다. 이것은 뭔가
반복해서 반복되는 것을 볼 수 있습니다.
다시. 이제 실제로 다른 곳으로 가고 싶습니다
밥에서 빠른 참조.

Italian: 
Era Adam Noah, Abraham Moses, Jesus Muhammad,
The Point of the Bayan, che è il Bab stesso,
Colui che Dio manifesterà (Baha'u'llah) e
Colui che apparirà dopo di lui.
Non è semplicemente che stanno condividendo un
storia, e sono unificati nella loro concezione
di condividere un racconto dell'Essere Divino, dove loro
ognuno è re, se vuoi. Adesso andiamo
vedere che c'è una certa distinzione
tra loro. Ma c'è un sole che è
manifestato in questa molteplicità. C'è
l'unico. E poi ce ne sono molti, se tu
volontà. C'è il nulla Zero (Hahut) che
potremmo descrivere, il singolo [Lahut], l'Uno e
quindi tutti i diversi numeri [Jabarut], se vuoi,
essendo costruito da quel set. Questo è qualcosa
che vedremo ripetere ancora e ancora e
ancora. Ora voglio davvero andare ad un altro
rapido riferimento qui dal Bab.

Chinese: 
是亞當·諾亞，亞伯拉罕·摩西，耶穌·穆罕默德，
巴an（Bayan）自己（
上帝要彰顯的祂（巴哈歐拉），以及
一位將出現在他之後的人。
他們分享的不僅僅是一個
故事，他們的觀念是統一的
分享一個關於神靈存在的故事
如果願意，每個人都是國王。現在我們要去
看到有些區別
它們之間。但是有一個太陽
在這種多樣性中體現出來。有
唯一的那個。然後有很多，如果你
將。零（哈胡特）虛無
我們可以形容單身[Lahut]，單身和
那麼所有不同的數字[Jabarut]，如果可以的話，
從那個集合中建立起來。這是什麼
我們將一次又一次地看到重複
再次。現在我想去另一個地方
來自Bab的快速參考。

Russian: 
Это был Адам Ной, Авраам Моисей, Иисус Мухаммед,
Точка Баяна, который является Сам Баб,
Того, кого Бог явит (Бахаулла), и
Тот, Кто появится после Него.
Это не просто, что они разделяют
история, и они едины в своей концепции
поделиться рассказом о Божественном Существе, где Они
каждый - короли, если хотите. Теперь мы идем
чтобы увидеть, что есть какое-то различие
между ними. Но есть одно Солнце, которое
проявляется в этой множественности. Есть
тот самый. И тогда есть много, если вы
воля. Существует Ноль (Хахут) небытие, которое
мы могли бы описать, Единый Лахут, Единый и
тогда все разные числа [Джабарут], если хотите,
строится из этого набора. Это что то
что мы увидим, повторять снова и снова и
очередной раз. Теперь я хочу на самом деле перейти к другому
Краткий справочник от Баб.

Hindi: 
यह आदम नूह, अब्राहम मूसा, जीसस मुहम्मद था।
बाण का बिंदु, जो स्वयं बाबा है,
जिसको परमेश्वर प्रकट करेगा (बहाउल्लाह), और
वह जो उसके बाद दिखाई देगा।
यह बस नहीं है कि वे एक साझा कर रहे हैं
कहानी, और वे अपनी अवधारणा में एकीकृत हैं
दिव्य होने की एक कहानी साझा करना, जहां वे
प्रत्येक किंग्स हैं, यदि आप करेंगे। अब हम जा रहे हैं
यह देखने के लिए कि कुछ अंतर है
उनके बीच। लेकिन एक सूर्य है जो है
इस बहुलता में प्रकट। वहाँ है
एक। और फिर कई है, अगर तुम
मर्जी। वहाँ शून्य (Hahut) कुछ भी नहीं है
हम वर्णन कर सकते हैं, एकल [लाहुत], एक, और
तब सभी अलग-अलग संख्या [जबारुत], यदि आप करेंगे,
उस सेट से बाहर बनाया जा रहा है। यह हुई न बात
कि हम बार-बार दोहराएंगे और
फिर। अब मैं वास्तव में दूसरे में जाना चाहता हूं
बाबा के यहाँ से त्वरित संदर्भ।

Portuguese: 
Foi Adam Noah, Abraham Moses, Jesus Muhammad,
O ponto do Bayan, que é o próprio Bab,
Aquele a quem Deus deve manifestar (Bahá'u'lláh), e
Aquele que aparecerá depois Dele.
Não é simplesmente o fato de estarem compartilhando um
história, e eles são unificados em sua concepção
de compartilhar uma história do Ser Divino, onde Eles
cada um é reis, se você preferir. Agora vamos
para ver que há uma distinção um tanto
entre eles. Mas há um sol que é
manifestado nesta multiplicidade. Há sim
único. E depois há muitos, se você
vai. Existe o nada zero (Hahut) que
poderíamos descrever, o Single [Lahut], o One e
então todos os diferentes números [Jabarut], se você quiser,
sendo construído a partir desse conjunto. Isto é algo
que veremos repetir de novo e de novo e
novamente. Agora eu quero ir para outra
referência rápida aqui do Bab.

Persian: 
این آدم نوح ، ابراهیم موسی ، عیسی محمد بود ،
نقطه بایان که خود باب است ،
او را که خدا آشکار خواهد کرد (بهاءالله) ، و
کسی که به دنبال او ظاهر می شود.
این به سادگی نیست که آنها در حال اشتراک گذاری هستند
داستان ، و آنها در مفهوم خود متحد هستند
به اشتراک گذاشتن حکایت از موجودیت الهی ، جایی که آنها هستند
اگر بخواهید ، پادشاهان هستند حالا میریم
تا ببینیم که تا حدودی یک تمایز وجود دارد
بین آنها. اما یک خورشید وجود دارد
در این تعدد آشکار می شود. وجود دارد
یکی از. و در این صورت تعداد بسیاری وجود دارد ، اگر شما
اراده. هیچ چیز صفر (هاهوت) وجود ندارد
ما می توانیم توصیف کنیم ، تک [لاهوت] ، یک ، و
در صورت تمایل ، تمام اعداد مختلف [جباروت] ،
ساخته شده از خارج از این مجموعه این چیزی است
که خواهیم دید تکرار و دوباره و دوباره و
از نو. اکنون می خواهم واقعاً به دیگری بروم
مرجع سریع اینجا از باب.

Turkish: 
Adem Nuh, İbrahim Musa, İsa Muhammed,
Bab'ın Kendisi olan Bayan'ın Noktası,
Tanrı'nın tezahür ettireceği kişi (Baha'u'llah) ve
O'ndan sonra çıkacak olan.
Sadece bir
hikaye, ve anlayışlarında birleşmişler
İlahi Varlık hikayesini paylaşma
her biri Kral, eğer istersen. Şimdi gidiyoruz
bir ayrım olduğunu görmek için
onların arasında. Ama bir tane Güneş var
bu çoklukta kendini gösterdi. Var
Bir. Ve sonra birçok kişi var, eğer
niyet. Sıfır (Hahut) hiçliği yoktur
Tek [Lahut], Tek ve
o zaman tüm farklı sayılar [Jabarut], eğer istersen,
bu setten inşa ediliyor. Bu bir şey
tekrar tekrar göreceğimizi ve
tekrar. Şimdi aslında diğerine gitmek istiyorum
Bab'dan hızlı başvuru.

German: 
Es war Adam Noah, Abraham Moses, Jesus Muhammad,
Der Punkt des Bajan, der das Bab selbst ist,
Den, den Gott offenbaren wird (Bahá'u'lláh), und
derjenige, der nach ihm erscheinen wird.
Es ist nicht einfach so, dass sie eine teilen
Geschichte, und sie sind in ihrer Konzeption vereint
eine Geschichte des göttlichen Wesens zu teilen, wo sie
Jeder ist ein König, wenn man so will. Jetzt gehen wir
zu sehen, dass es einen Unterschied gibt
zwischen ihnen. Aber es gibt eine Sonne
manifestiert sich in dieser Vielfalt. Es gibt
der Eine. Und dann gibt es die vielen, wenn Sie
werden. Es gibt das Null (Hahut) Nichts, das
wir könnten beschreiben, die Single [Lahut], die Eine und
dann all die verschiedenen Zahlen [Jabarut], wenn Sie so wollen,
aus diesem Set aufgebaut werden. Das ist etwas
das werden wir immer wieder wiederholen sehen und
nochmal. Jetzt möchte ich tatsächlich zu einem anderen gehen
Kurzreferenz hier vom Bab.

French: 
C'était Adam Noah, Abraham Moses, Jesus Muhammad,
La pointe du Bayan, qui est le Bab lui-même,
Celui que Dieu rendra manifeste (Baha'u'llah), et
celui qui apparaîtra après lui.
Ce n'est pas simplement qu'ils partagent un
histoire, et ils sont unifiés dans leur conception
de partager une histoire de l'Être Divin, où Ils
chacun est rois, si vous voulez. Maintenant on va
pour voir qu'il y a une distinction quelque peu
entre eux. Mais il y a un soleil qui est
se manifeste dans cette multiplicité. Il y a
celui. Et puis il y en a beaucoup, si vous
volonté. Il y a le néant zéro (Hahut) qui
nous pourrions décrire, le Single [Lahut], l'Un, et
alors tous les différents nombres [Jabarut], si vous voulez,
en cours de construction à partir de cet ensemble. C'est quelque chose
que nous verrons répéter encore et encore et
encore. Maintenant, je veux aller dans un autre
référence rapide ici du Bab.

English: 
It was Adam Noah, Abraham Moses, Jesus Muhammad,
The Point of the Bayan, which is the Bab Himself,
Him whom God shall make manifest (Baha'u'llah), and
the One Who will appear after Him.
It's not simply that they're sharing a
story, and they're unified in their conception
of sharing a tale of the Divine Being, where They
each are Kings, if you will. Now we're going
to see that there is a distinction somewhat
between Them. But there is one Sun that is
manifested in this multiplicity. There is
the One. And then there is the many, if you
will. There is the Zero (Hahut) nothingness that
we could describe, the Single [Lahut], the One, and
then all the different numbers [Jabarut], if you will,
being built up out of that set. This is something
that we will see repeat again and again and
again. Now I want to actually go to another
quick reference here from the Bab.

Japanese: 
アダム・ノア、アブラハム・モーゼス、イエス・ムハンマド、
バブ自身であるバヤンのポイント、
神が顕現させられる方（バハオラ）、そして
彼の後に現れる人。
彼らが共有しているのは単に
物語、そして彼らは彼らの概念で統一されています
神の存在の物語を共有すること
あなたがそうするなら、それぞれが王です。今から行きます
多少の違いがあることを確認するには
それらの間の。しかし、ある太陽があります
この多様性に現れた。有る
それ。そして、あなたがいれば、多くがあります
意志。ゼロ（ハハ）何もないこと
シングル[Lahut]、ワン、そして
それからすべての異なる数字[ジャバルト]
そのセットから構築されています。これは何か
私たちは何度も何度も繰り返し見ると
再び。今実際に行きたい
バブからここにクイックリファレンス。

Spanish: 
Fue Adán Noé, Abraham Moisés, Jesús Muhammad,
El punto del Bayan, que es el mismo Bab,
Aquel a quien Dios hará manifiesto (Bahá'u'lláh), y
Aquel que aparecerá después de él.
No es simplemente que estén compartiendo un
historia, y están unificadas en su concepción
de compartir una historia del Ser Divino, donde
cada uno son reyes, por así decirlo. Ahora vamos
para ver que hay algo de distinción
entre ellos. Pero hay un sol que es
manifestado en esta multiplicidad. Ahi esta
el único. Y luego están los muchos, si
será. Existe la nada cero (Hahut) que
podríamos describir, el Single [Lahut], el Uno, y
entonces todos los diferentes números [Jabarut], si quieres,
siendo construido a partir de ese conjunto. Esto es algo
que veremos repetir una y otra vez y
de nuevo. Ahora quiero ir a otro
referencia rápida aquí del Bab.

Japanese: 
この箇所では、彼は本当に、
結局、私たちが本当に、本当に
深く認識していると、
説明は「ワントン犯罪」になります。
「私があなたに栄光を与える賞賛が何であれ、純粋な冒涜であろう。」
どういう意味？それは言っている
何であれ、エンティティとこれには
バブ自身が「Thine Essence」について説明します
実際にはすべて完全にそして完全に
場合でも、座席の現実に足りない
それらの属性のうち、あなたはそうするでしょう。もう一度、
もう一度試してみたい…
私が挙げたいくつかの簡単な例で。想像してみてください
もしそうなら、あなたの犬または猫。そして

Turkish: 
Bu pasajda, diyor ki,
Sonunda, eğer gerçekten, gerçekten
ve derinden farkında olarak,
açıklama bir "ahlaksız suç" olurdu.
"Seni yüceltebileceğim övgü ne olursa olsun, sırf küfür olurdu."
Bunun anlamı nedir? Diyor ki
ne olursa olsun, herhangi bir Varlık ve bu
Bab'ın Kendisi "Thine Essence" ı tarif ederdi
aslında tamamen ve tamamen olurdu
Koltuk bile gerçeği kısa
o Niteliklerden. Şimdi yeniden,
Denemek istiyorum .. gerçekten tekrar bak
verdiğim bazı basit örneklerde. Hayal etmek,
eğer yapacaksan, köpeğin ya da kedin. Ve

Persian: 
در این متن ، او می گوید که واقعاً ،
در پایان ، اگر واقعاً واقعی باشیم
و عمیقاً آگاه هستیم ، می فهمیدیم که
توصیف یک "جرم ناخواسته" خواهد بود.
"هر چه ستایش می کنم تو را تجلیل کنم کفر خالصانه خواهد بود."
معنی چیست؟ این را می گوید
مهم نیست که چه ، هر نهاد و این شامل می شود
خود باب "ذات تو" را توصیف می کند
در واقع کاملاً کاملاً کامل و کامل خواهد بود
اگر واقعیت حتی صندلی کوتاه باشد ، اگر
شما از آن خصوصیات استفاده خواهید کرد. حالا دوباره ،
من می خواهم سعی کنم .. واقعاً دوباره نگاه کنم
در برخی از مثالهای ساده ای که ارائه کردم. تصور کنید،
اگر می خواهید ، سگ یا گربه خود را. و

Chinese: 
在這段經文中，他說的是，
最後，如果我們要真正做到
並深知，我們將意識到
描述將是“ wanton犯罪”。
“無論我能讚美你的讚美都是純粹的褻瀆。”
什麼意思就是說
無論如何，任何實體，包括
Bab自己會形容“稀薄的本質”
實際上完全是完全
甚至連席位的現實都缺乏，如果
您將擁有這些屬性。再說一次
我想嘗試..真的再看一次
在我舉的一些簡單例子中。想像，
如果可以的話，您的狗或貓。和

Italian: 
In questo passaggio, sta dicendo che davvero,
alla fine, se dovessimo essere veramente, veramente
e profondamente consapevoli, ce ne accorgeremmo
la descrizione sarebbe un "crimine sfrenato".
"Qualunque sia la lode che posso glorificarti, sarebbe una pura bestemmia."
Che cosa significa? Lo sta dicendo
qualunque cosa, qualsiasi Entità e questo include
lo stesso Bab avrebbe descritto "La tua essenza"
sarebbe effettivamente completamente e completamente
a meno della realtà anche della Seat, se
lo farai, di quegli attributi. Ora di nuovo
Voglio provare a ... guardare davvero di nuovo
ad alcuni dei semplici esempi che ho dato. Immaginare,
se vuoi, il tuo cane o il tuo gatto. E

Portuguese: 
Nesta passagem, ele está dizendo que realmente,
no final, se quiséssemos ser verdadeiramente, verdadeiramente
e profundamente conscientes, perceberíamos que qualquer
A descrição seria um "crime arbitrário".
"Qualquer que seja o louvor que eu possa glorificar, seria pura blasfêmia."
O que isso significa? Está dizendo isso
não importa o quê, qualquer Entidade e isso está incluindo
o próprio Bab descreveria a "Tua Essência"
seria realmente total e completamente
aquém da realidade até do assento, se
você vai, desses atributos. Agora novamente
Eu quero tentar .. realmente olhar de novo
em alguns dos exemplos simples que dei. Imagine,
se quiser, seu cachorro ou seu gato. E

Russian: 
В этом отрывке Он действительно говорит,
в конце концов, если бы мы были по-настоящему, по-настоящему
и глубоко осознавая, мы бы поняли, что любой
описание было бы «бессмысленным преступлением».
«Какую бы похвалу я ни прославил, это было бы чистым богохульством».
Что это значит? Это говорит о том, что
независимо от того, какая-либо сущность и это в том числе
Сам Баб описал бы «твою сущность»
будет на самом деле все совершенно и полностью
если не считать реальность даже места, если
вы будете, из этих атрибутов. Теперь снова
Я хочу попытаться .. действительно посмотреть снова
на некоторых простых примерах, которые я привел. Представить,
если хотите, ваша собака или ваш кот. И

English: 
In this passage, He's saying that really,
in the end, if we were to be truly, truly
and deeply aware, we would realize that any
description would be a "wanton crime."
"Whatever the praise I may glorify Thee would be sheer blasphemy."
What is it meaning? It's saying that
no matter what, any Entity and this is including
the Bab Himself would describe of "Thine Essence"
would actually be all utterly and completely
short of the reality of even the Seat, if
you will, of those Attributes. Now again,
I want to try to.. really look again
at some of the simple examples I gave. Imagine,
if you will, your dog or your cat. And

German: 
In dieser Passage sagt er das wirklich,
am Ende, wenn wir wirklich, wirklich sein würden
und zutiefst bewusst würden wir erkennen, dass jeder
Beschreibung wäre ein "mutwilliges Verbrechen".
"Was auch immer das Lob sein mag, das ich dich verherrlichen mag, wäre reine Gotteslästerung."
Was bedeutet es? Das sagt es
egal was, jede Entität und dies schließt ein
das Bab selbst würde "deine Essenz" beschreiben
wäre eigentlich alles ganz und gar
kurz vor der Realität sogar des Sitzes, wenn
Sie werden von diesen Attributen. Nun wieder,
Ich möchte versuchen .. wirklich nochmal hinzuschauen
bei einigen der einfachen Beispiele, die ich gegeben habe. Vorstellen,
Wenn Sie so wollen, Ihr Hund oder Ihre Katze. Und

Korean: 
이 구절에서 그는 실제로
결국, 우리가 진정으로 진실해야한다면
깊이 인식하면
설명은 "원턴 범죄"입니다.
"내가 칭찬하는 것이 무엇이든, 그대는 신성 모독 할 것이다."
무슨 뜻입니까? 그 말은
무엇이든 관계없이 모든 엔티티와
밥 자신은 "Thin Essence"에 대해 설명 할 것입니다
실제로는 완전하고 완전히
좌석의 현실조차도 부족하다면
당신은 그 속성들 중 이제 다시
노력하고 싶어요 .. 다시 한번 봐
내가 준 간단한 예 중 일부에서. 상상,
당신이 할 경우, 당신의 개 또는 고양이. 과

French: 
Dans ce passage, Il dit que vraiment,
à la fin, si nous devions être vraiment, vraiment
et profondément conscients, nous réaliserions que tout
la description serait un «crime gratuit».
"Quels que soient les éloges que je puisse te glorifier, ce serait un pur blasphème."
Qu'est-ce que cela signifie? C'est dire que
quoi qu'il en soit, toute entité, y compris
le Bab lui-même décrirait "Thine Essence"
serait en fait tout à fait et complètement
court de la réalité même du siège, si
vous, de ces attributs. Maintenant encore
Je veux essayer de vraiment regarder à nouveau
à certains des exemples simples que j'ai donnés. Imaginer,
si vous voulez, votre chien ou votre chat. Et

Spanish: 
En este pasaje, Él dice eso realmente,
al final, si fuéramos verdaderamente, verdaderamente
y profundamente conscientes, nos daríamos cuenta de que cualquier
la descripción sería un "crimen sin sentido".
"Cualquiera que sea la alabanza que pueda glorificarte, sería pura blasfemia".
¿Qué significa? Esta diciendo que
pase lo que pase, cualquier entidad y esto incluye
el mismo Bab describiría de "Tu esencia"
en realidad sería todo total y completamente
lejos de la realidad de incluso el asiento, si
lo harás, de esos atributos. Ahora de nuevo,
Quiero intentar ... realmente mirar de nuevo
en algunos de los ejemplos simples que di. Imagina,
si quieres, tu perro o tu gato. Y

Hindi: 
इस मार्ग में, वह कह रहा है कि वास्तव में,
अंत में, अगर हम सही मायने में सही मायने में बनना चाहते थे
और गहराई से जानते हुए भी, हमें एहसास होगा कि कोई भी
विवरण एक "अपराध होगा।"
"जो कुछ भी मैं उसकी प्रशंसा कर सकता हूँ, वह निन्दा होगी।"
इसका अर्थ क्या है? यह वह कह रहा है
कोई फर्क नहीं पड़ता, किसी भी इकाई और यह भी शामिल है
द बाबा खुद "थीन एसेंस" का वर्णन करेंगे
वास्तव में पूरी तरह से और पूरी तरह से होगा
यहां तक ​​कि सीट की वास्तविकता की कमी, अगर
आप, उन विशेषताओं में से एक होंगे। अब फिर से,
मैं कोशिश करना चाहता हूं .. वास्तव में फिर से देखो
कुछ सरल उदाहरण मैंने दिए। कल्पना कीजिए,
अगर आप, आपका कुत्ता या आपकी बिल्ली। तथा

Hindi: 
वह कुत्ता या वह बिल्ली, जिसके माध्यम से प्रयास कर रहा है
"meows" या "छाल" की वास्तविकता का वर्णन करने के लिए
उनके गुरु। लेकिन आप जानते हैं कि वह कुत्ता है या
वह बिल्ली आपके साथ रहने वाले कमरे में बैठी है
आप। कहो, यह सुनकर या सुनकर भी
आप इतिहास या किसी भी चीज पर चर्चा करेंगे।
वे वास्तव में चर्चा कर सकते हैं कि कैसे
एक दरवाजा घुंडी खोलने के लिए। वह कुत्ता या वह बिल्ली
समझ में नहीं आ रहा है कि आप किस बारे में बात कर रहे हैं।
आपके उद्देश्यों के डोमेन तक इसकी कोई पहुंच नहीं है,
और लक्ष्य, योजनाएं, आशाओं या सपनों को पछाड़ देना।
कुत्ते को पता नहीं है कि एक दरवाजा घुंडी क्या है।
यह वास्तव में एक के यांत्रिकी को नहीं समझ सकता है
खिड़की। यह वास्तव में कोई गर्भाधान नहीं होगा
कांटा क्या है। फिर भी हम उम्मीद कर रहे हैं कि
इस कुत्ते की वास्तविकता का वर्णन करने में सक्षम है

Korean: 
그 개나 고양이가
현실을 설명하는 "meows"또는 "barks"
그들의 주인. 하지만 당신은 그 개 또는
고양이가 거실에 앉아
당신. 들어 봐도 듣고
당신은 역사나 다른 것에 대해 실제로 토론합니다.
그들은 실제로 어떻게
문 손잡이를 엽니 다. 그 개 또는 고양이
당신이 말하는 것을 이해할 수 없습니다.
귀하의 목적 도메인에 대한 액세스 권한이 없습니다.
목표, 계획, 중요한 희망 또는 꿈.
개는 문 손잡이가 무엇인지 모른다.
그것은 실제로의 역학을 이해할 수 없습니다
창문. 그것은 실제로 개념이 없을 것입니다
포크가 무엇인지. 그러나 우리는 그것을 기대하고 있습니다
이 개는 현실을 설명 할 수 있습니다

Portuguese: 
esse cachorro ou gato está tentando, através
"mia" ou "late" para descrever a realidade de
o mestre deles. Mas você sabe que aquele cachorro ou
esse gato está sentado na sua sala de estar com
você. Diga, mesmo ouvindo isso ou ouvindo
para você discutir história ou qualquer coisa, realmente.
Eles podem realmente estar apenas discutindo como
abrir uma maçaneta da porta. Aquele cachorro ou aquele gato
não consigo entender do que você está falando.
Ele não tem acesso ao domínio de seus propósitos,
e objetivos, planos, esperanças abrangentes ou sonhos.
O cachorro não sabe o que é uma maçaneta da porta.
Não pode realmente entender a mecânica de um
janela. Realmente não terá nenhuma concepção
do que é um garfo. Ainda estamos esperando que
este cão é capaz de descrever a realidade de

Spanish: 
ese perro o ese gato está intentando, a través de
"maullidos" o "ladridos" para describir la realidad de
su maestro Pero sabes que ese perro o
ese gato está sentado en tu sala de estar con
tú. Digamos, incluso escuchando esto o escuchando
para hablar de historia o cualquier cosa, de verdad.
En realidad, podrían estar discutiendo cómo
para abrir un pomo de la puerta. Ese perro o ese gato
No puedo entender de lo que estás hablando.
No tiene acceso al dominio de sus propósitos,
y metas, planes, esperanzas o sueños generales.
El perro no sabe qué es un pomo de la puerta.
Realmente no puede entender la mecánica de un
ventana. Realmente no tendrá concepción
de lo que es un tenedor. Sin embargo, estamos esperando que
este perro es capaz de describir la realidad de

French: 
ce chien ou ce chat tente, à travers
"miaulements" ou "aboiements" pour décrire la réalité de
leur maître. Mais tu sais que ce chien ou
ce chat est assis dans votre salon avec
vous. Dites, même en écoutant ceci ou en écoutant
pour discuter d'histoire ou de quoi que ce soit, vraiment.
Ils pourraient en fait juste discuter de la façon dont
pour ouvrir un bouton de porte. Ce chien ou ce chat
ne peut pas comprendre de quoi vous parlez.
Il n'a pas accès au domaine de vos finalités,
et les objectifs, les plans, les espoirs généraux ou les rêves.
Le chien ne sait pas ce qu'est un bouton de porte.
Il ne peut pas vraiment comprendre la mécanique d'un
fenêtre. Il n'aura vraiment aucune conception
de ce qu'est une fourchette. Pourtant, nous attendons-nous à ce que
ce chien est capable de décrire la réalité de

Russian: 
эта собака или этот кот пытается через
«мяукает» или «лает», чтобы описать реальность
их хозяин. Но вы знаете, что эта собака или
этот кот сидит в вашей гостиной с
вы. Скажем, даже слушая это или слушая
вам обсуждать историю или что-нибудь, на самом деле.
Возможно, они просто обсуждают, как
открыть дверную ручку. Эта собака или тот кот
не могу понять, о чем ты говоришь.
У него нет доступа к домену ваших целей,
и цели, планы, всеобъемлющие надежды или мечты.
Собака не знает, что такое дверная ручка.
Это не может действительно понять механику
окно. Это действительно не будет иметь понятия
что такое вилка Тем не менее, мы ожидаем, что
эта собака способна описать реальность

Italian: 
quel cane o quel gatto sta tentando, attraverso
"miagola" o "abbaia" per descrivere la realtà di
il loro padrone. Ma sai che quel cane o
quel gatto è seduto nel tuo salotto con
voi. Dì, anche ascoltando questo o ascoltando
a te discutere di storia o altro, davvero.
Potrebbero davvero solo discutere di come
per aprire una maniglia della porta. Quel cane o quel gatto
non riesco a capire di cosa stai parlando.
Non ha accesso al dominio dei tuoi scopi,
e obiettivi, piani, speranze generali o sogni.
Il cane non sa cos'è una maniglia.
Non riesce davvero a capire la meccanica di a
finestra. Non avrà davvero alcun concepimento
di cosa sia una forchetta. Eppure lo stiamo aspettando
questo cane è in grado di descrivere la realtà di

Turkish: 
o köpek ya da o kedi,
"miyavlar" veya "kabuklar"
efendileri. Ama biliyorsun ki o köpek ya da
o kedi oturma odanızda oturuyor
sen. Söyle, hatta dinliyor ya da dinliyor
gerçekten tarihi ya da herhangi bir şeyi tartışırsınız.
Aslında sadece
bir kapı kolu açmak için. O köpek ya da o kedi
ne hakkında konuştuğunu anlayamıyorum.
Hedeflerinizin alan adına erişimi yok,
hedefler, planlar, kapsayıcı umutlar veya hayaller.
Köpek bir kapı düğmesinin ne olduğunu bilmiyor.
Bir makinenin mekaniğini gerçekten anlayamıyor
penceresi. Gerçekten hiçbir anlayışı olmayacak
çatalın ne olduğunun Yine de bunu bekliyoruz
bu köpek gerçekliğini tarif edebiliyor

English: 
that dog or that cat is attempting, through
"meows" or "barks" to describe the reality of
their master. But you know that that dog or
that cat is sitting in your living room with
you. Say, even listening to this or listening
to you discuss history or anything, really.
They might actually be just discussing how
to open a door knob. That dog or that cat
cannot understand what you're talking about.
It has no access to the domain of your purposes,
and goals, plans, overarching hopes, or dreams.
The dog doesn't know what a door knob is.
It can't really understand the mechanics of a
window. It really will have no conception
of what a fork is. Yet are we expecting that
this dog is able to describe the reality of

Chinese: 
那隻狗或那隻貓正在嘗試
“喵”或“吠”來描述現實
他們的主人。但是你知道那隻狗或
那隻貓正坐在你的客廳裡
您。說，甚至聽這個或聽
來討論歷史或其他任何事情
他們可能實際上只是在討論如何
打開門把手。那隻狗或那隻貓
無法理解您在說什麼。
它無權訪問您要使用的域，
目標，計劃，最重要的希望或夢想。
狗不知道門把手是什麼。
它無法真正理解
窗口。真的沒有概念
什麼是叉子。但是我們期望
這隻狗能夠描述現實

German: 
dieser Hund oder diese Katze versucht es durch
"miaut" oder "bellt", um die Realität von zu beschreiben
ihr Meister. Aber du weißt, dass dieser Hund oder
Diese Katze sitzt in Ihrem Wohnzimmer mit
Du. Sagen wir, sogar zuhören oder zuhören
Sie diskutieren Geschichte oder irgendetwas, wirklich.
Sie könnten tatsächlich nur darüber diskutieren, wie
einen Türknauf öffnen. Dieser Hund oder diese Katze
kann nicht verstehen, wovon du sprichst.
Es hat keinen Zugriff auf die Domain Ihrer Zwecke,
und Ziele, Pläne, übergreifende Hoffnungen oder Träume.
Der Hund weiß nicht, was ein Türknauf ist.
Es kann die Mechanik von a nicht wirklich verstehen
Fenster. Es wird wirklich keine Vorstellung haben
von was für eine Gabel ist. Doch erwarten wir das?
Dieser Hund kann die Realität von beschreiben

Persian: 
از طریق آن سگ یا آن گربه تلاش می کند
"meows" یا "barks" برای توصیف واقعیت
استاد آنها اما می دانید که آن سگ یا
آن گربه در اتاق نشیمن شما نشسته است
شما. بگو حتی به این حرف گوش کن یا گوش کن
برای شما در مورد تاریخ یا هر چیز دیگری بحث می کنید.
آنها در واقع ممکن است فقط در مورد چگونگی گفتگو صحبت کنند
برای باز کردن یک دستگیره در اون سگ یا اون گربه
نمی توانید درک کنید که در مورد چه چیزی صحبت می کنید.
این دسترسی به حوزه اهداف شما ندارد ،
اهداف ، برنامه ها ، امیدهای کلان یا رویاها.
سگ نمی داند دستگیره در چیست.
این واقعاً نمی تواند مکانیک A را درک کند
پنجره این واقعاً مفهومی نخواهد داشت
چنگال چیست با این وجود انتظار داریم
این سگ قادر به توصیف واقعیت است

Japanese: 
その犬や猫がしようとしている
「ニャー」または「鳴き声」の現実を説明する
彼らのマスター。しかし、あなたはその犬または
その猫はあなたの居間に座っています
君は。言う、これを聞いたり聞いたり
あなたは本当に歴史や何かについて話し合います。
彼らは実際にどのように
ドアノブを開けます。あの犬かあの猫
あなたが何を話しているのか理解できません。
それはあなたの目的のドメインにアクセスできません、
そして、目標、計画、包括的な希望、または夢。
犬はドアノブが何であるか知りません。
それは本当にの力学を理解することはできません
窓。それは本当に概念がないでしょう
フォークとは何か。それでも私たちはそれを期待しています
この犬はの現実を説明することができます

Hindi: 
सबसे सरल इंसान भी? एक बच्चे की कल्पना करो
व्यक्त करने की कोशिश कर रहा है कि कोई कितना स्मार्ट है
जैसे, कहते हैं, अल्बर्ट आइंस्टीन या नील बोर है।
चार्ल्स डार्विन, किसी ने प्रयास करने की कोशिश की
कैसे भेदी अंतर्दृष्टि वास्तव में व्यक्त करने के लिए
कि वे वास्तव में थे। नहीं लग रहा है
इसलिए, वे व्यक्ति होंगे
सहकर्मी, वास्तव में यह समझने के लिए कि बौद्धिक कैसे है
या समझ वे थे। अगर हम सही मायने में नहीं कर सकते
पत्थर के टुकड़े की जटिलता को व्यक्त करें,
सचमुच, हमारे पास पूरे विषय, भौतिकी हैं
और रसायन विज्ञान और भूविज्ञान, कोशिश करने के लिए
इसका वर्णन करने के लिए। हम कभी भी कैसे वर्णन करते हैं
दूसरे इंसान की जटिलता, नहीं
यहां तक ​​कि एक शानदार वैज्ञानिक, या हमारे स्वयं के?
और फिर, यह ऊपर चलो। क्या देखने की कोशिश करो

Chinese: 
甚至最簡單的人？想像一個孩子
試圖表達某人的聰明
例如愛因斯坦（Albert Einstein）或尼爾斯（Neils Bor）。
查爾斯·達爾文（Charles Darwin），試圖嘗試的人
真正表達出深刻的洞察力
他們真正擁有的東西。無法做
因此，他們必須是那個人
同行，真正了解自己的智力
或了解他們。如果我們不能真正做到
表達一塊石頭的複雜性，
從字面上看，我們有整個學科，物理學
以及化學和地質學，以便嘗試
描述一下。我們該如何形容
另一個人的複雜性，不是
甚至是傑出的科學家，還是我們自己的自我？
再說一次。嘗試看看什麼

Spanish: 
incluso el ser humano más simple? Imagina un niño
tratando de expresar lo inteligente que alguien
como, digamos, Albert Einstein o Neils Bor.
Charles Darwin, alguien que intenta intentar
para expresar verdaderamente cómo la penetrante visión
que realmente poseían. Incapaz de hacer
entonces, tendrían que ser esas personas
compañero, para realmente tener una idea de cuán intelectual
o entendiendo que eran. Si no podemos realmente
expresar la complejidad de un pedazo de piedra,
literalmente, tenemos disciplinas enteras, física
y química y geología, para intentar
para describir esto ¿Cómo vamos a describir alguna vez?
la complejidad de otro ser humano, no
incluso un científico brillante, o nuestro propio yo?
Y de nuevo, camina hacia arriba. Intenta ver qué

Portuguese: 
até o ser humano mais simples? Imagine uma criança
tentando expressar o quão inteligente alguém
como, digamos, Albert Einstein, ou Neils Bor.
Charles Darwin, alguém tentando tentar
para expressar verdadeiramente como o insight penetrante
que eles realmente possuíam. Incapaz de fazer
então, eles teriam que ser que indivíduos
realmente entender como é intelectual
ou entender que eles eram. Se não podemos verdadeiramente
expressar a complexidade de um pedaço de pedra,
literalmente, temos disciplinas inteiras, física
e química e geologia, a fim de tentar
para descrever isso. Como devemos descrever
a complexidade de outro ser humano, não
mesmo um cientista brilhante, ou o nosso próprio eu?
E, novamente, suba isso. Tente ver o que

Persian: 
حتی ساده ترین انسان؟ کودکی را تصور کنید
تلاش می کند شخصی را باهوش بیان کند
مثلاً بگویم آلبرت انیشتین است یا نیلز بور.
چارلز داروین ، کسی که سعی در تلاش دارد
برای بیان واقعاً چگونگی بینش سوراخ دار
که آنها واقعاً در اختیار داشتند انجام کار ممکن نیست
بنابراین ، آنها باید آن افراد باشند
با همت ، واقعاً به این فکر می رسیم که چگونه روشنفکر است
یا درک آنها اگر واقعاً نتوانیم
پیچیدگی یک قطعه سنگ را بیان کنید ،
به معنای واقعی کلمه ، ما کلیه رشته ها ، فیزیک داریم
و شیمی و زمین شناسی به منظور امتحان کردن
برای توصیف این چگونه می توانیم تا به حال توصیف کنیم
پیچیدگی یک انسان دیگر ، نه
حتی یک دانشمند درخشان یا خودمان؟
و دوباره ، این راه بروید. سعی کنید به چه چیزی نگاه کنید

Russian: 
даже самый простой человек? Представь себе ребенка
пытаясь выразить, как умный кто-то
как, скажем, Альберт Эйнштейн или Нилс Бор.
Чарльз Дарвин, кто-то пытается покушаться
чтобы действительно выразить, как проницательное понимание
что они действительно обладали. Невозможно сделать
так что они должны быть
сверстник, чтобы действительно получить представление о том, как интеллектуальный
или понимая, что они были. Если мы не можем по-настоящему
выразить сложность куска камня,
буквально у нас целые дисциплины, физика
и химия и геология, чтобы попробовать
описать это. Как мы можем когда-либо описать
сложность другого человека, а не
даже блестящий ученый или наш собственный?
И снова, иди сюда. Попробуй посмотреть на что

Turkish: 
en basit insan bile? Bir çocuk hayal et
birinin ne kadar akıllı olduğunu ifade etmeye çalışmak
mesela Albert Einstein ya da Neils Bor.
Charles Darwin, biri denemeye çalışıyor
delici içgörüleri
aslında sahip oldukları. Yapmaya uygun değil
yani, bireyler
akran, gerçekten ne kadar entelektüel bir fikir edinmek için
ya da olduklarını anlamak. Eğer gerçekten yapamazsak
bir taş parçasının karmaşıklığını ifade eder,
kelimenin tam anlamıyla, tüm disiplinlerimiz, fizikimiz var
ve kimya ve jeoloji denemek için
bunu tanımlamak için. Nasıl tarif edeceğiz
başka bir insanın karmaşıklığı değil,
parlak bir bilim adamı mı yoksa kendi benliğimiz mi?
Ve tekrar, bunu yürü. Neye bakmaya çalış

French: 
même l'être humain le plus simple? Imaginez un enfant
essayer d'exprimer à quel point quelqu'un est intelligent
comme, disons, Albert Einstein ou Neils Bor.
Charles Darwin, quelqu'un qui essaie de tenter
pour exprimer vraiment comment la perspicacité perçante
qu'ils possédaient réellement. Incapable de faire
donc, ils devraient être que les individus
pair, pour vraiment avoir une idée de la façon dont intellectuelle
ou comprendre qu'ils l'étaient. Si nous ne pouvons pas vraiment
exprimer la complexité d'un morceau de pierre,
littéralement, nous avons des disciplines entières, la physique
et la chimie et la géologie, afin d'essayer
pour décrire cela. Comment pourrons-nous jamais décrire
la complexité d'un autre être humain, pas
même un brillant scientifique, ou notre propre moi?
Et encore une fois, montez ceci. Essayez de regarder ce

Korean: 
심지어 가장 단순한 인간? 아이를 상상
얼마나 똑똑한 사람인지 표현하려고
예를 들어 Albert Einstein은 Neils Bor입니다.
찰스 다윈, 시도하는 사람
어떻게 통찰력을 발휘하는지
그들이 실제로 소유 한 할 수 없다
그래서 그들은 그 개인이어야합니다
동료, 정말 지적 감각을 얻을 수
또는 그들이 이해했다. 우리가 진정으로 할 수 없다면
돌 조각의 복잡성을 표현하고
말 그대로, 우리는 전체 학문, 물리학을 가지고 있습니다
시도하기 위해 화학과 지질학
이것을 설명하기 위해. 우리는 어떻게 설명해야합니까
다른 인간의 복잡성
훌륭한 과학 자나 우리 자신도?
그리고 다시, 이것을 걸어 라. 무엇을 보려고

Italian: 
anche l'essere umano più semplice? Immagina un bambino
cercando di esprimere quanto qualcuno sia intelligente
come, diciamo, Albert Einstein o Neils Bor.
Charles Darwin, qualcuno che tenta di tentare
per esprimere veramente come l'intuizione penetrante
che effettivamente possedevano. Incapace di fare
quindi, dovrebbero essere quegli individui
pari, per avere davvero un'idea di quanto intellettuale
o capire che lo fossero. Se non possiamo davvero
esprimere la complessità di un pezzo di pietra,
letteralmente, abbiamo intere discipline, fisica
e chimica e geologia, per provare
per descriverlo. Come possiamo mai descrivere
la complessità di un altro essere umano, no
anche uno scienziato brillante, o il nostro io?
E ancora, cammina su. Prova a guardare cosa

German: 
selbst der einfachste Mensch? Stellen Sie sich ein Kind vor
versuchen auszudrücken, wie klug jemand ist
wie zum Beispiel Albert Einstein oder Neils Bor.
Charles Darwin, jemand, der versucht, es zu versuchen
um wirklich auszudrücken, wie die durchdringende Einsicht
dass sie tatsächlich besaßen. Unfähig zu tun
Also müssten sie diese Individuen sein
Peer, um wirklich ein Gefühl dafür zu bekommen, wie intellektuell
oder zu verstehen, dass sie waren. Wenn wir nicht wirklich können
die Komplexität eines Stückes Stein ausdrücken,
Wir haben buchstäblich ganze Disziplinen, die Physik
und Chemie und Geologie, um zu versuchen
um dies zu beschreiben. Wie sollen wir jemals beschreiben
die Komplexität eines anderen Menschen, nicht
sogar ein brillanter Wissenschaftler oder unser eigenes Selbst?
Und wieder, geh das hoch. Versuchen Sie zu sehen, was

Japanese: 
最も単純な人間でさえ？子供を想像してください
誰かがどれほど賢いかを表現しようとしています
たとえば、アルバートアインシュタインは、またはニールスボーです。
チャールズダーウィン
ピアシングの洞察を
彼らが実際に所有していたこと。できません
だから、彼らはその個人でなければなりません
ピア、本当に知的であるという感覚を実際に得るために
または彼らが理解した。本当にできないなら
石の複雑さを表現し、
文字通り、私たちは全体の分野、物理学を持っています
と化学と地質、しようとするために
これを説明します。どのように説明するか
別の人間の複雑さではなく、
優秀な科学者でも、私たち自身でも？
そして再び、これを上に歩きます。何を見てみてください

English: 
even the simplest human being? Imagine a child
trying to express how smart someone
like, say, Albert Einstein is, or Neils Bor.
Charles Darwin, someone trying to attempt
to express truly how the piercing insight
that they actually possessed. Unable to do
so, they would have to be that individuals
peer, to really get a sense of how intellectual
or understanding they were. If we cannot truly
express the complexity of a piece of stone,
literally, we have whole disciplines, physics
and chemistry and geology, in order to try
to describe this. How are we to ever describe
the complexity of another human being, not
even a brilliant scientist, or our own self?
And again, walk this up. Try to look at what

Japanese: 
これは現実について私たちを示しています。だから私たちが
表現することが不可能である
少ないほど、どれほど大きいか。
バブは実際に
「仲間、肖像、相似、または平等は決して彼と一緒になることはできない」と神は言う
そして彼はこの箇所に向きを変え、
これに与えられたタイトルを見て
であること。神が刻まれた本、拡大
Tablet、Frequented Fane ..そして、それは言う、
神の啓示の木、波打つ海、
すべての光の上の光、最高のポイント
礼拝の。そして再び、その先のツリー
追い越しはありません、祝福されたロテツリー、
最も強力なサイン、最も美しい表情、
最も美しい顔。だからここでは、症状
神の。 And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

Russian: 
это показывает нам о реальности. Так что если мы
имеют невыразимую неспособность описать
даже меньше, чем больше, тем больше.
Баб на самом деле
говорит: «Ни один пэр, ни подобие, ни подобие, ни равный никогда не может быть соединен с Ним»
И затем Он поворачивается к этому отрывку, и
посмотрел на названия, которые даны этому
Будучи. Божественно написанная Книга, Распространенная
Таблетка, Frequented Fane .. И это говорит,
Древо Божественного Откровения, Бушующий Океан,
Свет над каждым светом, самая высокая точка
обожания. И снова дерево, за которым
нет прохода, благословенное дерево лотов,
самый могущественный Знак, самое прекрасное Лицо,
самое милое лицо. Так вот, проявление
Бога. And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

French: 
cela nous montre la réalité. Donc, si nous
ont l'inefficacité incapacité à décrire
encore moins, combien plus grand.
Le Bab en fait
ne dit "aucun pair ou ressemblance ni similitude ou égal ne peut jamais être joint à Lui", Dieu
Et puis Il se tourne vers ce passage, et
regardé les titres qui sont donnés à cette
Étant. Le livre divinement inscrit, déployé
Tablet, Frequently Fane .. Et il est dit, le
Arbre de la révélation divine, l'océan qui déferle, le
La lumière au-dessus de chaque lumière, le point le plus élevé
d'adoration. Et encore une fois, l'Arbre au-delà duquel
il n'y a pas de passage, le Lote Tree béni,
le signe le plus puissant, le visage le plus beau,
le visage le plus agréable. Alors là, la manifestation
de Dieu. Et nous allons voir qu'en fait,
the concepts of "the Tree beyond which there

Korean: 
이것은 현실에 관해 우리에게 보여줍니다. 우리가
설명 할 능력이 없다
더 작을수록 훨씬 더 커집니다.
밥은 실제로
"동료 나 닮음이나 비유 또는 동등한 것을 그분과 함께 할 수 없다"고 말하지 않습니다.
그리고 나서 그는이 구절로 돌아갑니다.
이것에 주어진 제목을 보았다
존재. 신성하게 새겨진 책, 펼쳐진
태블릿, 상용 팬 .. 그리고
신성한 계시의 나무, 급증하는 바다,
모든 빛, 가장 높은 지점 위의 빛
숭배의. 그리고 다시, 나무 넘어
축복받은 로트 나무는지나 가지 않습니다.
the most mighty Sign, the most beauteous Countenance,
the most comely Face. So here, the manifestation
신의. And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

German: 
Dies zeigt uns über die Realität. Also wenn wir
haben die Unaussprechlichkeit Unfähigkeit zu beschreiben
noch weniger, wie viel mehr desto größer.
Der Bab eigentlich
sagt "kein Gleicher oder Gleichnis oder Gleichnis oder Gleiches kann jemals mit Ihm verbunden werden", Gott
Und dann wendet er sich diesem Abschnitt zu und
schaute auf die Titel, die dazu gegeben werden
Sein. Das göttlich eingeschriebene Buch, ausgebreitet
Tablet, Frequented Fane .. Und es heißt, die
Baum der göttlichen Offenbarung, der aufsteigende Ozean, der
Licht über jedem Licht, dem höchsten Punkt
der Anbetung. Und wieder der Baum dahinter
es gibt kein Vorbeigehen, der gesegnete Lote Tree,
the most mighty Sign, the most beauteous Countenance,
the most comely Face. So here, the manifestation
of God. And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

English: 
this shows us about Reality. So if we
have the ineffability inability to describe
even the lesser, how much more the greater.
The Bab actually
does say "no peer or likeness nor similitude or equal can ever be joined with Him," God
And then He turns to this passage, and
looked at the titles that are given to this
Being. The Divinely inscribed Book, Outspread
Tablet, Frequented Fane.. And it says, the
Tree of Divine Revelation, The Surging Ocean, the
Light above every Light, the Loftiest Point
of Adoration. And again, the Tree beyond which
there is no passing, the blessed Lote Tree,
the most mighty Sign, the most beauteous Countenance,
the most comely Face. So here, the manifestation
of God. And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

Italian: 
questo ci mostra la realtà. Quindi se noi
avere l'incapacità di descrivere l'incapacità
anche minore, tanto più tanto maggiore.
Il Bab in realtà
dice "nessun pari o somiglianza né similitudine o eguaglianza potrà mai unirsi a Lui", Dio
E poi si gira verso questo passaggio, e
guardato i titoli che sono dati a questo
Essere. Il libro divinamente inscritto, disteso
Tablet, Frequentato Fane .. E dice, il
Tree of Divine Revelation, The Surging Ocean, the
Luce sopra ogni luce, il punto più alto
di adorazione. E ancora, l'albero oltre il quale
non c'è passaggio, il benedetto albero di Loto,
the most mighty Sign, the most beauteous Countenance,
the most comely Face. So here, the manifestation
of God. And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

Chinese: 
這向我們展示了現實。所以如果我們
有無法描述的能力
越小越好。
巴實際上
確實說過“任何同or，相像，相似或平等都不能與他同在”，上帝
然後他轉向這段經文，
看了給這個的標題
存在。神刻書，展開
平板電腦，Fanequente Fane ..它說，
神聖啟示之樹，洶湧的大海，
最高光，最高點
崇拜。再說一遍
沒有路過，有福的樂天樹，
the most mighty Sign, the most beauteous Countenance,
the most comely Face. So here, the manifestation
神的。 And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

Portuguese: 
isso nos mostra sobre a realidade. Então, se nós
tem a inefabilidade incapacidade de descrever
mesmo o menor, quanto mais o maior.
O Bab, na verdade
diz que "nenhum par, semelhança, semelhança ou igual pode jamais se juntar a Ele", Deus
E então Ele se vira para esta passagem, e
olhou para os títulos que são dados a este
Ser. O livro divinamente inscrito, espalhado
Tablet, Frequent Fane .. E diz, o
Árvore da Revelação Divina, O Oceano Surgente, o
Luz acima de toda luz, o ponto mais alto
de adoração. E novamente, a Árvore além da qual
não há passagem, a abençoada Lote Tree,
o sinal mais poderoso, o semblante mais bonito,
o rosto mais bonito. So here, the manifestation
of God. And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

Persian: 
این واقعیت را به ما نشان می دهد. بنابراین اگر ما
ناکارآمدی در توصیف دارند
حتی کمتر ، چقدر بیشتر
باب در واقع
آیا خدا می گوید "هیچ کس یا همسوئی و تشبیه و تشبیه و مساوی با او هرگز قابل پیوستن نیست"
و سپس او به این گذرگاه روی می آورد ، و
نگاهی به عناوینی داشت که به این موضوع داده می شود
بودن. كتاب كتاب الهي شده ، انتشار
قرص ، فاین مکرر .. و می گوید:
درخت وحی الهی ، اقیانوس در حال جابجایی ،
نور بالاتر از هر نور ، بلندترین نقطه
of Adoration. And again, the Tree beyond which
there is no passing, the blessed Lote Tree,
the most mighty Sign, the most beauteous Countenance,
the most comely Face. So here, the manifestation
of God. And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

Turkish: 
bu bize Gerçekliği gösterir. Yani eğer biz
tarif edememe yetersizliği
daha az, ne kadar çok daha büyük.
Bab aslında
"Hiçbir akran ya da benzerlik ya da benzerlik ya da eşitlik O'na katılamaz" diyor, Tanrı
Ve sonra bu pasaja döner ve
buna verilen başlıklara baktım
Olmak. İlahi Yazılı Kitap, Yayılmış
Tablet, Frekanslı Fane .. Ve diyor ki,
İlahi Vahiy Ağacı, Yükselen Okyanus,
Her Işığın Üzerinde Işık, En Güzel Nokta
hayranlığı. Ve yine, ötesindeki Ağaç
Geçiş yok, kutsanmış Lote Ağacı,
the most mighty Sign, the most beauteous Countenance,
the most comely Face. So here, the manifestation
of God. And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

Spanish: 
Esto nos muestra sobre la realidad. Entonces si nosotros
tener la inefabilidad incapacidad para describir
incluso cuanto menor, cuanto más mayor.
The Bab en realidad
sí dice "ningún par o semejanza ni similitud o igual se puede unir con Él", Dios
Y luego se vuelve a este pasaje, y
miró los títulos que se le dan a este
Siendo. El libro divinamente inscrito, extendido
Tableta, Fane frecuente ... Y dice, el
Árbol de la Revelación Divina, El Océano emergente, el
Luz sobre cada luz, el punto más elevado
de adoración. Y de nuevo, el árbol más allá del cual
no hay paso, el bendito Lote Tree,
el signo más poderoso, el semblante más bello,
La cara más bonita. Entonces aquí, la manifestación
de Dios. Y vamos a ver eso en realidad,
los conceptos de "el árbol más allá del cual hay

Hindi: 
यह हमें वास्तविकता के बारे में दिखाता है। इसलिए अगर हम
वर्णन करने में अक्षमता अक्षमता है
इससे भी कम, कितना अधिक है।
बाबा वास्तव में
भगवान कहते हैं, "कोई सहकर्मी या समानता और न ही अनुकरण या समान कभी भी उसके साथ जुड़ सकता है।"
और फिर वह इस मार्ग को बदल देता है, और
इस पर दिए गए शीर्षकों को देखा
होने के नाते। द डिवाइनली इंसुलेटेड बुक, आउटस्प्रेड
गोली, लगातार फेन .. और यह कहता है,
दिव्य रहस्योद्घाटन के पेड़, बढ़ते महासागर,
हर लाइट के ऊपर लाइट, लॉफ्टिएस्ट पॉइंट
की परीक्षा। And again, the Tree beyond which
there is no passing, the blessed Lote Tree,
the most mighty Sign, the most beauteous Countenance,
the most comely Face. So here, the manifestation
भगवान का। And we're going to see that actually,
the concepts of "the Tree beyond which there

German: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will. Das
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. Wir nicht
know its essence either. How much more do

Russian: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will.
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. Мы не
know its essence either. How much more do

Hindi: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will.
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. We don't
know its essence either. How much more do

Turkish: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will.
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. We don't
know its essence either. How much more do

Spanish: 
sin pasar ", el" Lote Tree ", el más poderoso
El signo y el rostro de Dios son todos títulos
de la Manifestación de Dios [Lahut]. Aún más ... o
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will. los
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. Nosotros no
know its essence either. How much more do

Portuguese: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will. o
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. Nós não
know its essence either. How much more do

Korean: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will. 그만큼
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. 우리는하지 않습니다
know its essence either. How much more do

Italian: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will. Il
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. Noi no
know its essence either. How much more do

English: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will. The
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. We don't
know its essence either. How much more do

Persian: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will.
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. We don't
know its essence either. How much more do

French: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will. le
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. Nous ne
know its essence either. How much more do

Japanese: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will.の
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat. We don't
know its essence either. How much more do

Chinese: 
no passing", the "Lote Tree", the most mighty
Sign and the Countenance of God, are all titles
of the Manifestation of God [Lahut]. Even more... Or
you might say, lesser, we'll find that it's
actually His Speaker on Whom these actual
titles are applied. But that there is this place
that we can reach where we meet the Face of God.
Because beyond, there is Essence. That we only
see, if you recall in the passages above,
we only see the manifestations of the sun.
That's the analogy I'm gonna use for The Manifestation [Lahut].
So even the manifestation of God, remember,
this is Singular, that which appears in Noah
and Abraham in the Buddha Krishna..
That that Being we only see its Face, if you will.的
face of the sun, the attributes and surface
of the sun, its radiance and heat.我們不
know its essence either. How much more do

English: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
if you will. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha,  ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Italian: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
if you will. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Russian: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
if you will. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Spanish: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
Si tu quieres. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Chinese: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
if you will. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Turkish: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
if you will. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

German: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
if you will. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Japanese: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
if you will. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Korean: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
당신이 원한다면. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Hindi: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
if you will. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

French: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
si vous voulez. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Portuguese: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
if you will. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Persian: 
we not know The Divine, Ultimate Divine court [Hahut],
if you will. Now, this is where I think this
is where we sort of have to have a break
in our discussion. Because, really,
what ends up happening within the Baha'i Writings, is this
discussion of Hahut, that Ultimate He-ness,
the Essence of Essences, if you will, is that
because it's in the Realm already of ineffability,
and we only know its Manifestations, and traces
and signs, and the Baha'i Writings, those of
the Bab, Baha'u'llah, 'Abdu'l-Baha, ultimately and
unendingly acknowledge, that it is that Essence
behind the Essence that is the
source of all, and that They are mere servants
of It. Much of the cosmology, the layers of
ontology, because they can be discussed, suddenly

Persian: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. این
what we're really, really talking about. و
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

Korean: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. 그게
what we're really, really talking about. 과
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

Portuguese: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. Isso é
what we're really, really talking about. E
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

German: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. Das ist
what we're really, really talking about. Und
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

Chinese: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree.那是
what we're really, really talking about.和
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

Hindi: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. यही कारण है कि के
what we're really, really talking about. तथा
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

French: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. C'est
what we're really, really talking about. Et
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

Russian: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. Это
what we're really, really talking about. И
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

English: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. That's
what we're really, really talking about. And
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

Turkish: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. Yani en
what we're really, really talking about. Ve
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

Japanese: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree.それは
what we're really, really talking about.そして
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

Italian: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. Quello è
what we're really, really talking about. E
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

Spanish: 
fall beyond that top Realm. This becomes just
a blank. That really, we only speak of,
when we're doing theology and cosmology, we only really
are talking about Lahut. We're only talking
about The Manifestation, the comely Face,
the Countenance, the Tree beyond which there
is no passing, the Divine Lote Tree. Eso es
what we're really, really talking about. Y
I think this is going to ease our passage
throughout these subjects, and enable us to get more
particular and more precise. And look at more
and more writing surrounding this, Because,
really, Hahut is crossed off. Now, in addition,
if we look at this, well, if we're trying to
look at what Realms we're talking about, and
one is literally just an X.

Spanish: 
A zero behind a zero, if you will. Nosotros también
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. Yo creo
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
se ha ido. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. Entonces
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

German: 
A zero behind a zero, if you will. Wir ... auch
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. Ich glaube
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
ist weg. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. So
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

Italian: 
A zero behind a zero, if you will. We also
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. Credo
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
è andato. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. Così
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

Japanese: 
A zero behind a zero, if you will.私達も
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series.私は信じている
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
なくなっている。 Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living.そう
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

Korean: 
A zero behind a zero, if you will. 또한 우리
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. 나는 믿는다
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
사라. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. 그래서
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

Hindi: 
A zero behind a zero, if you will. We also
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. मेरा मानना ​​है
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
is gone. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. इसलिए
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

Chinese: 
A zero behind a zero, if you will.我們也
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series.我相信
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
is gone. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living.所以
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

Turkish: 
A zero behind a zero, if you will. Ayrıca biz
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. inanıyorum
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
is gone. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. Yani
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

French: 
A zero behind a zero, if you will. We also
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. Je crois
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
is gone. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. Donc
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

English: 
A zero behind a zero, if you will. We also
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. I believe
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
is gone. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. So
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

Persian: 
A zero behind a zero, if you will. We also
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. من باور دارم
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
is gone. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. بنابراین
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

Russian: 
A zero behind a zero, if you will. Мы тоже
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. Я считаю
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. We're not going
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
is gone. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. Так
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

Portuguese: 
A zero behind a zero, if you will. Nós também
already have explored the realm of Malakut,,
to a certain degree on "Bridging Beliefs".
This is the "Worlds Beyond" series. Acredito
there is seven sets, if you will. Seven steps in
that study. I will give some quick reminders
as to what's in them, so we can keep this picture
going, and I will refer to it on and off, as we go.
But we're not going to do a study of the
"Concourse on High" here because there is a
study of the "Concourse on High" [Malakut]. Não vamos
to do a study of the natural world [Nasut] here,
at this time, because that is actually
a completely different studies. So Hahut
se foi. Malakut is a whole study, Nasut
is the realm in which we're living. assim
what are some central reminders that I hope
to put forward here regarding Malakut?
Because they will apply conceptually to the worlds
above, that of the Inmates of the All Highest Paradise,
and the Tongue of Grandeur itself. That Manifestation.
Some of the central reminders I want to put

Chinese: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverse. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. That the
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

Turkish: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverse. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. Ki
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

Korean: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
다변. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. That the
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

Hindi: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverse. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. That the
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

Japanese: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverse. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. That the
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

French: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverse. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. That the
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

Persian: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverse. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. That the
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

German: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
Multiversum. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. Dass die
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

Spanish: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverso And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. Que el
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

Russian: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverse. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. That the
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

Portuguese: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverse. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. That the
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

Italian: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverse. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. That the
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

English: 
out is to recall that in our study of the
realms beyond, we looked at passages from
the different Central Figures and we saw that
there are infinite worlds. Both, if you will,
countless, like a multi multi
multiverse. And they are infinite in the
range, vertically. That the Concourse on High,
that domain that we pass into beyond this
life, actually goes on forever, but that in
each of these worlds, there is a heaven and a hell.
And this is something I stressed 
in the Worlds Beyond deepening. That the
Central Figures of the Baha''i Writings tell
us that in each of these realms there is a
heaven and hell, that in each of those worlds
there is a Manifestation of God that, we, in
this life, are creating our body, if you will,
are spiritual body, for the next world.

English: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

French: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Spanish: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternamente. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Hindi: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Portuguese: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

German: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Turkish: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Russian: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Italian: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Persian: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Japanese: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Korean: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Chinese: 
And I did quote one, that "that body
is composed of the elements of that world".
And that we are developing that body that
we will inhabit upon the death of this in which we live.
That we ourselves are,
if you will, multiply realizable.
There is this essence that we are, that itself
becomes embodied over and over in spiritual realms.
And that one can inhabit
this domain of Malakut, this Concourse on High
eternally. And that in each of these
worlds there is a heaven and hell, which is
acknowledged as, recognition or deniable of
the Manifestation of God. And that our job
is actually to explore and seek out Truth
and Beauty and virtue and the Source of
beauty, virtue, power and truth in each of
those worlds of God. Now all the conceptual
confusions, if you will.. because if we can
take Malakut, that's a different study.

Japanese: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise.そして私
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

Persian: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. و من
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

Korean: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. 그리고 나
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

Portuguese: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. E eu
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

French: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. Et moi
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

Russian: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. И я
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Почему там
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

German: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. Und ich
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

Hindi: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. और मैं
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

Spanish: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. Y yo
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

Chinese: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise.和我
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

Italian: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. E io
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

Turkish: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. Ve ben
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

English: 
We've already done it. Hahut is crossed off.
Nasut, the natural world in
which we live, we'll leave off. We can look at what we have now. It is this Sun, the
Primal Will, the First Remembrance, the Lote
Tree, the Tree beyond which is no passing,
the Tongue of Grandeur from the Obligatory
Prayer, through whom the letters B and E
have been joined and knit together. And then we have this
the Inmates of the All Highest Paradise. And I
propose that this is actually where all the
confusion seems to really occur. Why there
is this confusion within the different Dispensations,
and how we have understood our different scriptures.
It's really, if you will, the One
in the Many. What is the relationship doing
with One, The Manifestation of God, and it's
effulgences, its traces, its manifestations
its signs, its symbols. And how that relates
to the station of some very peculiar characters.

Turkish: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. What was
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. And we
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Cennet. And how this relates the different
dispensations, we will see later. But I'm going
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

Portuguese: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. O que era
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. E nós
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Paradise. And how this relates the different
dispensations, we will see later. Mas eu vou
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

Russian: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. What was
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. And we
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Paradise. And how this relates the different
dispensations, we will see later. But I'm going
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

Spanish: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. Lo que era
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. Y nosotros
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Paraíso. And how this relates the different
dispensations, we will see later. Pero me voy
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

German: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. Was war
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. And we
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Paradies. And how this relates the different
dispensations, we will see later. Aber ich gehe
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

Japanese: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will.何だった
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. And we
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
パラダイス。 And how this relates the different
dispensations, we will see later. But I'm going
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

Italian: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. Cosa era
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. And we
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Paradise. And how this relates the different
dispensations, we will see later. Ma ci vado
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

Chinese: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. What was
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut.和我們
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
天堂。 And how this relates the different
dispensations, we will see later.但是我要去
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

Hindi: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. What was
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. And we
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Paradise. And how this relates the different
dispensations, we will see later. मगर जा रहा हूँ
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

Persian: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. What was
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. و ما
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Paradise. And how this relates the different
dispensations, we will see later. But I'm going
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

French: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. Quel était
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. And we
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Paradis. And how this relates the different
dispensations, we will see later. Mais je vais
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

English: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. What was
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. And we
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Paradise. And how this relates the different
dispensations, we will see later. But I'm going
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.

Korean: 
And I'm going to state up front, that
I believe this Primal Will. 뭐였 어
called the Primal Will or the First Remembrance,
or the Word (Logos), is what we really see being
talked about within the different
dispensations. And I hope you'll join me for
the next section, which will look more into,
now that we've been able to, cross off
Hahut and Malakut, and Nasut. 그리고 우리
are left with Jabarut and Lahut, and that being
The Manifestation of God, the One, the sun,
and its Embodiments in a category,
if you will, of the Inmates of the all highest
Paradise. And how this relates the different
dispensations, we will see later. 하지만 간다
to take a moment here, and we're going to stop,
and when we come back in, our next session,
will be looking at the difference between
the One and the Many, and what we can actually
hash out in that Realm.
