
Spanish: 
[MÚSICA DE INTRO]
Antes de aventurarnos en el mes de la historia blanca, probablemente deberíamos definir qué es "blanco".
Cuando miramos a casi cualquier persona con piel y rasgos claros asumimos que son blancos.
Pero históricamente, en los Estados Unidos, ha sido un poco más complicado.
Frases como "raza blanca" y "personas blancas" se originaron en el siglo XVII
durante el comercio atlántico y español  de esclavos.
Los exploradores europeos se sentían fascinados al descubrir que existían personas con diferentes tonos de piel y estructuras óseas
así que se volvió importante para ellos establecer diferencias entre ellos y las personas con rasgos más oscuros.
Desarrollaron lo que se conoce hoy en día como "racismo científico", que buscaba definir raza
basándose en diferencias biológicas, en lugar de culturales.
"Blanco" es un término que, históricamente, ha funcionado como un descriptor de la clase dominante.
En las tempranas colonias británicas de Norteamérica, la identidad religiosa y la identidad racial a menudo iban de la mano.

English: 
[INTRO MUSIC]
Before 
we venture into white history month, we should
probably define what "white" Is.
When we look at almost anyone with light skin
and features we assume that they are white.
But historically, In the United States, it's
been bit complicated.
Phrases like "white race" and "white people"
originate from 17th century Europe during
the Spanish and Atlantic slave trade.
European explorers were fascinated when they
discovered that people had different skin colors and bone structures than them.
So it became important for them to differentiate
between themselves and people with darker features
They developed what is commonly referred to
as "scientific racism" that sought to define
race based on biological differences rather
than cultural differences.
"White" is a term that historically has functioned
as a descriptor of the dominant class.
In the early British colonies of North America,
religious identity and racial identity often went hand in hand

German: 
 
Bevor wir uns in den White History Month wagen, sollten wir vielleicht erst definieren, was "weiß" ist.
Wenn wir uns irgendwen mit heller Haut und Merkmalen ansehen, die wir für weiß halten.
Das war historisch gesehen in den USA etwas kompliziert.
Begriffe wie "weiße Rasse" und "weiße Menschen" stammen aus dem Europa des 17. Jahrhunderts, während
des spanischen und atlantischen Sklavenhandels.
Europäische "Entdecker" waren fasziniert, als sie entdeckten, dass es Menschen gab, die andere Hautfarben und andere Knochenstrukturen als sie hatten.
Also wurde es für sie wichtig, sich selbst von dunkelhäutigen Menschen abzugrenzen.
Sie entwickelten sogenannten "wissenschaftlichen Rassismus", der versuchte, "Rasse"
basierend auf biologischen Unterschieden zu definieren statt auf kulturellen Unterschieden.
"Weiß" ist ein Begriff, der historisch als eine Beschreibung der dominanten Klasse gedient hat.
In den frühen britischen Kolonien in Nordamerika waren religiöse und ethnische Identität häufig Hand in Hand.

French: 
[MUSIQUE D’INTRODUCTION]
Avant de nous aventurer dans le "mois de l'histoire des Blancs", nous devrions commencer par définir "blanc".
En voyant une personne avec une peau plus claire et certains traits, nous présumons presque toujours qu’ils sont blancs.
Mais historiquement, aux Etats-Unis, c’est un petit plus compliqué.
Des termes comme "race blanche" ou "blancs" proviennent de l'Europe du 17e siècle
durant la traite négrière espagnole.
Les explorateurs Européens étaient fascinés par ces personnes à la couleur de peau et morphologie différentes de la leur
Il était donc important pour eux de se différencier de ceux à la peau plus sombre
Ils développèrent ce que nous appelons communément le "racisme scientifique" qui cherche à définir
des races à partir de différences biologiques plutôt qu'à partir de différences culturelles.
"Blanc" est un terme qui, historiquement, a fonctionné comme un descripteur de la classe dominante.
Aux débuts des colonies britanniques d'Amérique du Nord, identité religieuse et raciale étaient souvent liées.

Spanish: 
Durante el siglo XVII, los términos "Cristiano", "Blanco", "Inglés" y "Libre"
eran usados indistintamente para referirse a personas blancas.
No fue sino hasta la emancipación de la esclavitud en el siglo XIX que el término "blanco"
se volvió mucho más popular, ya que muchos esclavos liberados también eran cristianos.
"Blanco" se convirtió entonces en una clasificación legal, ya que leyes que restringían los derechos de los esclavos liberados
comenzaron a aparecer.
Los Estados Unidos de América siempre ha sido celebrado como un "crisol de razas" en referencia
a su diversa historia de inmigración.
El ser Blanco en los Estados Unidos es como un club exclusivo al que sólo a ciertas personas
se les permite el ingreso.
Pero cuando miramos a la historia de inmigración europea, vemos que
no a todos se les permitía el ingreso al club.
Existían muchas razones para esto, pero una razón importante era la discriminación religiosa.
La Reforma Protestante causó un gran sentimiento anti-católico entre los británicos
del siglo XVI.
En la América del siglo XVII, estos sentimientos aún estaban presentes entre los colonos británicos que
en su mayoría eran protestantes.
Durante el siglo XVIII, inmigrantes irlandeses y alemanes llegaron a América en masa y la mayoría
eran católicos.
Eran llamados "las putas de Babilonia" por muchos líderes protestantes y se encontraron
con una gran hostilidad.

German: 
Im 17. Jahrhundert wurden die Begriffe christlich, weiß, englisch und frei
gleichwertig benutzt, um weiße Menschen zu beschreiben.
Bis zur Emanzipation von der Sklaverei im 19. Jahrhundert wurde der Begriff "weiß"
beliebter, da viele befreite Sklaven auch Christen_innen waren.
"Weiß" wurde eine gesetzliche Klassifizierung, als Gesetze aufkamen, die die Rechte befreiter Sklaven
einschränkten.
Die USA wurden schon immer als ein "Schmelztiegel" gefeiert,
in Bezug auf ihre diverse Immigrationsgeschichte.
Weißsein ist in den USA wie ein eklusiver Club, in den nur gewisse Menschen
aufgenommen wurden.
Aber wenn wir uns die Geschichte europäischer Immigration in die USA ansehen, sehen wir, dass
nicht jede_r in den Club gelassen wurde.
Dafür gab es viele Gründe, aber einer davon war religiöse Diskriminierung.
Die protestantische Reformation führte zu antikatholischer Stimmung bei den Briten
im 16. Jahrhundert.
Im Amerika des 17. Jahrhunderts hatten britische Kolonialisten immer noch diese Gedanken,
denn die meisten von ihnen waren protestantisch.
Im 19. Jahrhundert kamen viele  irische und deutsche Immigranten nach Amerika, und die meisten
von ihnen waren katholisch.
Sie wurden von vielen protestantischen Führern als "die Hure von Babel" bezeichnet und
wurden mit sehr viel Feindseligkeit konfrontiert.

English: 
During the 17th Century, the terms Christian, White English and Free
were used interchangeably to refer to white
people.
It wasn't until the emancipation of slavery
in the 19th century when the term "white"
became a more popular term as many freed slaves
were also Christians.
"White" became more of a legal classification
as laws limiting the rights of freed slaves
started to emerge.
The United States of America has always been
celebrated as a "melting pot" in reference
to its diverse history of Immigration.
Whiteness in the United states is like an exclusive
club that only certain  people
were allowed into
But when we look at the history European immigration in the United States, we see that
not everyone was allowed in the club.
There were many reasons for this, but one
big reason was religious discrimination.
The Protestant Reformation caused a lot of
anti-Catholic sentiment among the British
in the 16th century.
In 17th century America, those sentiments
were still felt among British colonizers who
were largely Protestant.
During the 19th century, Irish and German
immigrants came to America in droves and most
of them were Catholic.
They were referred to as "the whore of Babylon”
by many Protestant leaders and were met with
a lot of hostility.

French: 
Au 17e siècle, les termes "chrétiens", "Blanc", "Anglais" et "libre"
étaient utilisés de façon interchangeable pour faire allusion aux Blancs.
Il faudra attendre l'abolition de l'esclavage au 19e siècle pour que le terme "Blanc"
ne devienne populaire étant donné que beaucoup d'esclaves affranchis étaient aussi chrétiens.
"Blanc" est devenu une classification juridique tandis que les droits des esclaves affranchis
commençaient à apparaître.
Les Etats-Unis d'Amérique ont toujours été glorifié pour leur "melting pot" en référence
à l'histoire de son immigration diverse.
La blanchitude aux Etats-Unis est un peu comme un club exclusif que seules certaines personnes
étaient autorisées à intégrer.
Mais en regardant l'histoire de l'immigration européenne aux Etats-Unis, nous voyons que tout le monde n'était
pas autorisé dans le club.
Il y a plusieurs raisons à cela mais la plus importante d'entre elles était la discrimination religieuse.
La Réforme protestante a causé chez les Britanniques beaucoup de ressentiments à l'égards des Catholiques
au 16e siècle.
Au 17e siècle, en Amérique, ces sentiments étaient encore perceptibles chez les colons britanniques qui
étaient largement protestants.
Durant le 19e siècle, les immigrants irlandais et allemands vinrent en Amérique en masse et
la plupart d'entre eux étaient catholiques.
Ils étaient désignés comme la "prostituée de Babylone" par beaucoup de leaders protestants et furent accueillis
avec beaucoup d'hostilité.

Spanish: 
Una combinación de discriminación religiosa y xenofobia ayudó a establecer esos grupos
distintivamente como no-blancos.
Los inmigrantes irlandeses tuvieron que luchar contra una larga lista de estereotipos a su llegada a América
y eran generalmente tratados de la misma forma que los afroamericanos.
En muchos estados en el norte eran a menudo forzados a los mismos barrios pobres y ruinosos
que los afroamericanos.
A pesar de tener tanto en común, los inmigrantes irlandeses aún así se aliaron con los esclavistas americanos;
incluso cuando en esa época Irlanda consideraba la esclavitud en América como un gran mal.
Durante el tiempo en que se definían las líneas de segregación racial, los inmigrantes europeos presentaban
una complicación.
A pesar de que eran europeos, no eran vistos como blancos, y el ser blanco estaba estrechamente
ligado a derechos legales, específicamente derechos de propiedad y vivienda.
Así que se volvió importante para los inmigrantes europeos conseguir la etiqueta de "blancos" y el ser vistos
como americanos.
Cuando queremos estudiar el cambio de los inmigrantes europeos hacia ser considerados blancos, examinar
la historia de Chicago, Illinois es un buen lugar donde empezar.
Chicago era el hogar de numerosos grupos de inmigrantes europeos.

German: 
Eine Kombination aus religiöser Diskriminierung und Xenophobie führte dazu,
dass diese Gruppen als entschieden nicht-weiß gesehen wurden.
Irische Immigrant_innen mussten gegen eine lange Liste von Stereotypen ankämpfen, als sie in Amerika ankamen
und wurden oft genauso gesehen wie Afroamerikaner_innen.
In vielen Staaten des Nordens wurden sie oft gezwungen, in dieselben Slums und heruntergekommenen Viertel zu ziehen,
wie Afroamerikaner_innen.
Obwohl sie so viel gemeinsam hatten, standen die irischen Immigranten trotzdem auf der Seite der amerikanischen Sklavenhalter;
obwohl Irland zu der Zeit die Sklaverei in Amerika als großes Übel sah.
In einer Zeit, in der Segregation herrschte und rassistische Grenzen gezogen wurden, waren europäische Immigrant_innen
eine Komplikation.
Obwohl sie aus Europa kamen, wurden sie nicht als weiß gesehen, und Weißsein war entschieden
an Rechte gebunden, genauer das Recht auf Eigentum und Wohnung.
Also wurde es für europäische Immigranten wichtig, das Label "weiß" anzustreben und
als amerikanisch gesehen zu werden.
Wenn wir den Wandel der europäischen Immigrant_innen zu Weißsein analysieren wollen, können wir
mit der Geschichte von Chicago in Illinois anfangen.
Viele europäische Immigrantengruppen wohnten in Chicago.

French: 
Une combinaison entre des discriminations religieuses et de la xénophobie a aidé à établir
ces groupes comme étant distinctement non-Blancs.
Les immigrants irlandais devaient faire face à une série de stéréotypes à leur arrivée en Amérique
et ils étaient souvent perçus de la même façon que les Africains-Américains.
Dans beaucoup d'Etats du Nord, ils étaient souvent forcés de vivre dans les mêmes taudis et
quartiers délabrés que les Africains-Américains.
Bien qu'il y avait beaucoup de points communs entre eux, les immigrants irlandais se rangeaient du côté des
propriétaires d'esclaves américains même si l'esclavage était vu comme malfaisant en Irlande
A l'époque où la ségrégation et des frontières raciales se dessinaient, les immigrants européens rencontrèrent
une complication.
Bien qu'ils venaient d'Europe, ils n'étaient pas perçus comme étant Blancs et la "blanchitude" était
liée à un droit légal, plus particulièrement au droit à la propriété et au droit au logement.
Il devenait donc important pour les immigrants européens qu'on leur attribue l'appellation de "Blanc"
et être considérés Américains.
Quand on veut étudier la conversion d'immigrants européens vers la "blanchitude",
l'histoire de Chicago, Illinois, est un bon commencement.
Chicago était le foyer de nombre de différents groupes d'immigrants européens

English: 
A combination of religious discrimination
and xenophobia helped establish those
groups as distinctly non-white.
Irish immigrants had to fight against a long
list of stereotypes when they arrived to America
and were often seen in the same light
as African Americans.
In many Northern states they were often forced
into the same slums and rundown neighborhoods
as African-Americans.
Though they had so much in common, Irish Immigrants
in still sided with American slaveholders;
even though at the time Ireland regarded slavery
in America as a great evil.
During a time where segregation and racial
lines were drawn European immigrants presented
a complication.
While they were from Europe, they were not
seen as white, and whiteness was distinctly
tied to legal rights, specifically property
and housing rights.
So it became important for European immigrants
to pursue the label “white” and to be
seen as American.
When we want to study the shift of European
immigrants towards whiteness, examining the
history of Chicago, Illinois is a pretty great
place to start.
Chicago was home to numerous European immigrant
groups.

English: 
like many immigrants to a new country, there
was a pressure to assimilate into dominant
culture in order to pursue a better standard
of living.
The history of property rights in Chicago
can be traced back to treaties between the
Native Americans in the US government.
The Pottawatomie tribe controlled most of
the land around Chicago until these treaties
were signed.
The land then belonged to the US government,
and at that time, only white people had to
legally defensible right to property.
So being “white” meant more than the nation
of origin to many immigrants.
It meant being included into a group that
could legally own land, which of course meant
start being able to start businesses and provide for their families.
Eventually, European immigrants started to
intermingle, and areas that were marked for
one group soon became intermixed.
They often married across nationality but
within religious lines.
As they mixed, the distinct lines drawn between
them became more blurred and they became known
as simply the American working class.
When slavery was abolished in 1865, African
Americans from the South migrated to Chicago
and settled in the neighborhoods of European
Immigrants.

French: 
Comme beaucoup d'immigrants arrivant dans un nouveau pays, il y eu une pression à assimiler
la culture dominante afin de pouvoir espérer de meilleures conditions de vie.
L'histoire du droit de propriété à Chicago remonte aux traités entre
les Natifs Américains et le gouvernement étasunien.
Les Pottawatomie contrôlaient la majorité des terres aux alentours de Chicago jusqu'à la ratification de
ces traités
La terre appartenait désormais au gouvernement étasunien et, à ce moment-là, seuls les Blancs avaient
le droit de défendre juridiquement leur propriété.
Donc, être "blanc" était plus significatif que le pays d'origine pour beaucoup d'immigrants.
Etre "Blanc" entraînait l'inclusion dans un groupe qui pouvait légalement posséder des terres, ce qui veut dire
qu'ils étaient capable de commencer leur affaire et pourvoir aux besoins de leur famille.
Finalement, les immigrants européens ont commencé à se mélanger, et les zones qui avaient été désignées pour
un groupe devinrent très vite mélangées.
Ils se mariaient souvent entre personnes de nationalités différentes mais de même affiliation religieuse.
Tandis qu'ils se mélangeaient, les frontières des quartiers devinrent floues et ces personnes finirent par
être connues comme la "classe ouvrière américaine".
Quand l'esclavage fut aboli en 1865, les Africains Américains du Sud migrèrent vers Chicago
et s'installèrent dans les quartiers d'immigrants européens.

Spanish: 
Como muchos inmigrantes a un nuevos país, había una presión a asimilarse a la cultura dominante
a fin de conseguir una mejor calidad de vida.
La historia de los derechos de propiedad en Chicago se remonta a tratados hechos entre
Nativos Americanos y el gobierno de los Estados Unidos.
La tribu de los Pottawatomie controlaba la mayor parte las tierras alrededor de Chicago hasta que estos tratados
fueron firmados.
Las tierras entonces pasaron a manos del gobierno de Estados Unidos, y en esos tiempos, sólo las personas blancas
tenian derechos legalmente defendibles de propiedad.
Así que ser "blanco" significaba mucho más que una nación de origen para muchos inmigrantes.
Significaba ser incluido dentro del grupo que podía legalmente poseer tierras, lo que por supuesto significaba
ser capaz de comenzar negocios para proveer a sus familias
Eventualmente, los inmigrantes europeos comenzaron a mezclarse, y áreas que habían sido marcadas para
un grupo pronto se entremezclaron.
A menudo se casaban entre distintas nacionalidades pero manteniendo los límites religiosos.
A medida que se mezclaban, las líneas que distinguían unos de otros se volvieron borrosas y pasaron a ser conocidos simplemente como
la clase trabajadora americana.
Cuando la esclavitud fue abolida en 1865, los afroamericanos del sur migraron hacia Chicago
y se establecieron en los barrios de los inmigrantes europeos.

German: 
Wie es bei vielen Immigranten in einem neuen Land der Fall ist, gab es viel Druck, sich in die dominante
Kultur zu assimilieren, um einen besseren Lebensstandard zu erreichen.
Die Geschichte von Besitzrechten in Chicago kann bis zu den Verträgen zwischen
den indigenen Völkern und der US-Regierung zurückverfolgt werden.
Der Stamm der Pottawatomie kontrollierte das meiste Land um Chicago, bis diese Verträge
unterzeichnet wurden.
Das Land gehörte ab dann der US-Regierung, und damals hatten nur weiße Menschen
das gesetzlich festgelegte Recht auf Besitz.
Also bedeutete "weiß" vielen Immigranten mehr als der nationale Ursprung.
Es bedeutete, Teil einer Gruppe zu sein, die legal Land besitzen konnte, was natürlich bedeutete,
in der Lage zu sein, Unternehmen zu gründen und für ihre Familien zu sorgen.
Irgendwann begannen sich europäische Immigranten zu mischen und Gebiete, die für
eine Gruppe gedacht waren, mischten sich ebenfalls.
Sie heirateten häufig zwischen verschiedenen Nationalitäten, aber innerhalb ihrer Religionszugehörigkeit.
Als sie sich mischten, verwischten die Grenzen zwischen ihnen und sie wurden
einfach zur amerikanischen Arbeiter_innenklasse.
Als die Sklaverei 1865 verboten wurde, migrierten Afroamerikaner_innen aus dem Süden nach Chicago
und siedelten in den Vierteln der europäischen Immigrant_innen.

German: 
Als Afroamerikaner_innen in die Arbeiter_innenklasse eintraten, stiegen die rassistisch motivierten Spannungen zwischen ihnen und europäischen
Immigrant_innnen an, als sie auf dem Wohnungs- und Arbeitsmarkt konkurrierten.
Obwohl die Arbeitsplätze generell vielfältig waren, kam die Integration von Schwarzen Arbeiter_innen nur sehr langsam voran.
Die Arbeitsplätze organisierten sich in Cliquen, und die Menschen arbeiteten in der Regel nur mit Menschen
ihrer Ethnie zusammen.
Gewerkschaften versuchten, die Menschen ungeachtet ihres Hintergrunds zusammenzubringen. Aber
es gab häufig eine gläserne "Arbeitsdecke", die Schwarze Arbeiter_innen daran hinderte, höher bezahlte
Jobs zu bekommen.
Manche Arbeitsbereiche, die theoretisch Afroamerikaner_innen einstellen konnten, taten das nicht, wenn die Mehrheit der
Arbeiter_innen Vorurteile gegenüber Afroamerikaner_innen hatte.
Daraus resultierte, dass Schwarze Arbeiter_innen für viel weniger Geld arbeiteten.
Wenn weiße Arbeiter_innen streikten, bedrohten ihre Arbeitgeber sie damit, sie zu feuern und
sie durch Schwarze Arbeiter_innen zu ersetzen. Das stellte sicher, dass Schwarze Arbeiter_innen für weniger
Geld arbeiteten und rassistische Spannungen gegenüber Schwarzen Menschen anstiegen.
Im "Rassenaufstand" von 1919 zettelten irische Gangs in Chicago Gewalt gegen Afroamerikaner_innen an.
Mitglieder einer irischen Gang namens Reagan's Colts stifteten Brände in polnischen und litauischen Vierteln,
während sie Blackface trugen.
Das taten sie, weil sie hofften, dass diese Gruppen daraufhin Afroamerikaner_innen angreifen würden, was
nicht geschah.

English: 
As African Americans entered the working class,
racial tensions between them and European
immigrants increased as they competed in housing
and employment markets.
While labor fields were generally diverse,
integration of black workers came at a snail's pace.
Workplaces tended to be very clannish, with
people choosing to work only with people of
their ethnic group.
Trade unions attempted to bring people together
regardless of their background, But there
was often a "job ceiling" that prevented black
workers from having certain higher-paying
crafts.
Some fields that, In theory, could hire African
Americans, didn't when the majority of the
laborers had prejudices against African Americans.
As a result, black workers worked for much
less pay.
When white workers would go on strike, their
employers would threaten to fire them and
replace them with black laborers.
This insured that black laborers worked for
less pay and racial tensions against black
people increased.
In the race riot of 1919 Irish gangs incited
violence against African-Americans in Chicago.
Members of an Irish gang called Reagan's Colts
set fire to Polish and Lithuanian neighborhoods
while wearing blackface.
They did this hoping that these groups would
attack African-Americans in retaliation, but
they didn’t.

French: 
Quand les Africains-Américains entrèrent dans la classe ouvrière, des tensions raciales entre eux et les immigrés
européens augmentèrent car ils étaient en concurrence sur les marchés du logement et de l'emploi.
Alors que le monde du travail était généralement diversifié, l'intégration des travailleurs noirs était lente.
Les lieux de travail avaient tendance à être très claniques et les personnes choisissaient de ne travailler
qu'avec les personnes de leur groupe ethnique.
Les syndicats tentèrent de rassembler tout le monde ensemble peu importe leur origine
mais il y avait souvent un "plafond de l'emploi" qui empêchait les travailleurs noirs d'occuper des postes
mieux rémunérés.
 
 
Au final, les travailleurs noirs travaillaient autant pour un salaire moindre.
Quand les travailleurs blancs faisaient la grève, leurs employeurs menaçaient de les remplacer par des
travailleurs noirs, prouvant par-là que ces derniers étaient moins bien rémunérés
et les tensions raciales à l'encontre des Noirs augmentèrent.
Durant l'émeute raciale de 1919, des gangs irlandais incitèrent à la violence envers les Africains-Américains
Les membres d'un gang irlandais appelé Reagan's Colts mirent le feu à des quartiers polonais et lituaniens
en portant des blackfaces.
Ils firent cela en espérant que ces groupes attaqueraient les Africains-Américains en représailles mais
ils ne le firent pas.

Spanish: 
A medida que los afroamericanos entraban a la clase trabajadora, las tensiones raciales entre ellos y los inmigrantes europeos
aumentaron, ya que competían en los mercados de viviendas y empleo.
A pesar de que los campos de trabajo eran generalmente diversos, la integración de trabajadores negros llegó a paso de caracol.
Los lugares de trabajo tendían a ser muy de clanes, con personas eligiendo trabajar sólo con otras personas
de su mismo grupo étnico.
Los sindicatos intentaban reunir a las personas sin distinguir por su origen, pero a menudo
existía un "techo de cristal" que prevenía que los trabajadores negros accedieran a ciertos oficios
bien remunerados.
[missing footage?]
[missing footage?]
Como resultado, los trabajadores negros trabajaban por mucho menos.
Cuando los trabajadores blancos se iban a paro, sus empleadores los amenazaban con despedirlos y
reemplazarlos con trabajadores negros. Esto aseguraba que los trabajadores negros trabajaran
por un menor sueldo e incrementaba las tensiones raciales contra las personas negras.
En el disturbio racial de 1919, bandas irlandesas incitaron a la violencia contra afroamericanos en Chicago.
Miembros de una banda irlandesa llamada Reagan's Colts [Los Potros de Reagan] incendiarion barrios polacos y lituanos
maquillados como negros.
Esperaban que estos grupos atacaran a afroamericanos como represalia, pero
no lo hicieron.

Spanish: 
Así que atacaron un barrio afroamericano llamado The Black Belt [El Cinturón Negro] y asesinaron a varias
personas.
La comunidad negra respondió, lo que resultó en un disturbio sangriento que duró cuatro días.
La identidad blanca, en Chicago, puede ser prácticamente definida por la exclusión de personas de color.
Numerosas casas de asistencia se establecieron en Chicago durante las décadas de 1880 y 1990.
Su meta era remediar la pobreza entre los inmigrantes europeos de clase trabajadora.
Las casas de asistencia fueron celebradas por su diversidad pero aún así seguían las leyes
Jim Crow.
Se crearon convenios de vivienda para restringir las opciones de vivienda a ciertos grupos raciales.
Estos convenios fueron populares a través del país, especialmente en Boston, Los Angeles y Chicago.
Usualmente decían cosas como
"Por tanto ninguna parte de dicha propiedad ni ninguna porción deberá ser ocupada por cualquier persona
que no sea de raza caucásica".
Y a menudo utilizan términos flagrantes estableciendo que no se podría arrendar a personas de
raza "negra" o "mongoloide".
Su razonamiento para estos convenios, por supuesto, era mantener al barrio seguro.
Lugares como la comunidad de Pullman Planned daban la bienvenida a inmigrantes europeos de todas las naciones

English: 
So, they raided an African-American neighborhood
called The Black Belt and murdered several
people.
The black community retaliated, and this resulted
in a bloody riot that lasted for four days.
White identity, in Chicago, could be almost
defined by the exclusion of people of color.
Numerous settlement houses were established
in Chicago during the 1880s and 90s.
Their goal was to remedy poverty among working-class
European immigrants.
The settlement houses were celebrated for
their diversity but still followed Jim Crow
laws.
Housing covenants were created to restrict
housing options for certain racial groups.
Covenants were popular across the country,
especially in Boston, Los Angeles and Chicago.
They would generally say things like
"Herefor no part of said property or any portion
therefore shall be occupied by any person
not of the Caucasian race"
They often go into very blatant terms that
stated they wouldn’t rent to people of the
"Negro" or “Mongoloid" race.
Their reasoning for these covenants of course
was to keep the neighborhood safe.
Places like the Pullman Planned community
welcomed European immigrants from all nations

German: 
Also überfielen sie ein afroamerikanisches Viertel namens The Black Belt und ermordeten viele
Menschen.
Die Schwarze Community schlug zurück, und das resultierte in blutigen Unruhen, die vier Tage lang andauerten.
Weiße Identität konnte in Chicago fast durch die Ausgrenzung von Menschen of Color definiert werden.
Viele Siedlungshäuser wurden in Chicago während der 1880er- und 90er errichtet.
Ihr Ziel war es, die Armut der europäischen Arbeiter_innenklasse zu verringern.
Die Siedlungshäuser wurden für ihre Vielfalt gelobt, folgten aber immer noch
Jim-Crow-Gesetzen.
Es wurden Wohnvereinbarungen getroffen, um die Wohnmöglichkeiten für bestimmte ethnische Gruppen zu verringern.
Vereinbarungen waren im ganzen Land sehr beliebt, insbesondere in Boston, Los Angeles und Chicago.
Dort standen meistens Dinge wie:
"Hiermit ist sichergestellt, dass kein Teil dieses Grundstücks von einer Person
die nicht der weißen Rasse angehört, besessen werden soll."
Die Begriffe, die verwendet werden, sind häufig sehr krass und es wurde gesagt, dass man niemanden der
"Neger"- oder "mongoloiden" Rasse beherbergen wolle.
Ihre Vorwände für diese Vereinbarungen waren natürlich, dass sie versuchten, das Viertel sicher zu halten.
Orte wie die Pullmann Planned Community empfingen europäische Immigrant_innen jeglicher Nationalität

French: 
Alors, ils organisèrent un raid contre un quartier africain-américain appelé le "Black Belt" et tuèrent plusieurs
personnes.
La communauté noire chercha à se venger, résultant à une émeute sanglante qui dura quatre jours.
L'identité blanche, à Chicago, pourrait être définie par l'exclusion des personnes de couleur.
De nombreux maisons d'accueil ont été construites à Chicago entre 1880 et 1890.
Leur but était remédier à la pauvreté au sein de la classe ouvrière des immigrants européens.
Ces maisons d'accueil étaient réputées pour leur diversité mais suivaient malgré tout les lois Jim Crow.
 
Des pactes de logement furent créés pour restreindre l'accès au logement de certains groupes raciaux.
 
Dedans, on pouvait trouver des choses comme :
"Aucune partie de ladite propriété ne peut être occupée par une personne n'appartenant pas
à la race caucasienne".
Ils indiquaient souvent, dans des termes très criants, qu'ils ne loueraient pas à des personnes de
la race "nègre" ou "mongole".
La justification derrière ces conventions était, bien sûr, pour assurer la sécurité du quartier.
Des endroits comme la ville nouvelle Pullman accueillirent les immigrants européens de tous pays

Spanish: 
y utilizaban convenios racialmente restrictivos porque muchos lugares no rentaban a inmigrantes europeos de otra forma.
Puede que muchos inmigrantes europeos no se gustaran entre sí todo el tiempo, se volvió claro
para ellos que había un poder social y político en excluir a la población negra.
[footage missing?]
[footage missing?]
El centro Gads Hills incluso tenía un show con un cantor maquillado como negro junto a actores polacos y bohemios
en 1915 que tuvo excelentes críticas de la prensa.
En el segundo cuarto del siglo XX, compañías patrocinadas por agentes de bienes raíces
lucharon por imponer convenios racialmente restrictivos en Chicago.
Los inmigrantes europeos firmaban estos convenios y como resultado aceptaban una identidad étnica blanca.
En 1919, Benjamin J. Rosenthal construyó las primeras casas modelo de Chicago, las Garden Homes
Fueron creadas como un paraíso de diversidad, pero resultaron ser sólo para blancos hasta 1956, cuando
una familia afroamericana se mudó al lugar.
Como resultado, su hogar fue quemado como un incendio intencionado.
La discriminación a la vivienda continua hasta el día de hoy.
A pesar de que la segregación terminó legalmente en 1964, la discriminación de distritos en "zonas rojas" mantiene a personas negras

English: 
and utilized restrictive covenant's because
many places wouldn't rent to European immigrants.
While European Immigrants may not have liked
each other all the time, it became clear to
them that there was social and political capital
and black exclusion.
The exclusion of black people,allowed these
places to thrive and to be seen as acceptable
within the political landscape of Chicago.
The Gads Hills center even had a blackface
minstrel show in 1915 with Polish and Bohemian
actors that got rave reviews in the press.
In the second quarter of the 20th century,
real – estate agent sponsored companies
fought to enforce racially restrictive covenants.
European immigrants signed into these covenants
and as a result accepted a white ethnic identity.
In 1919, Benjamin J Rosenthal built Chicago’s
first model housing, Garden Homes.
It was created as a haven of diversity, but
was ultimately white-only until 1956 when
an African American family moved in.
As a result, their home was burned down in
an act of arson.
Housing discrimination still continues to
this day.
And though segregation ended legally in 1964,
The red lining of districts still keeps black

German: 
und verwendeten diskriminierende Vereinbarungen, weil nicht viele Orte an europäische Immigrant_innen vermieteten.
Obwohl sich die europäischen Immigrant_innen untereinander nicht immer mochten, wurde ihnen
klar, dass es soziales und politisches Kapital gab und Ausgrenzung von Schwarzen.
Die Ausgrenzung Schwarzer Menschen erlaubte diesen Orten, zu blühen und als akzeptabel
innerhalb der politischen Landschaft Chicagos gesehen zu werden.
Das Gads-Hills-Zentrum hatte 1915 sogar eine Blackface-Minstrelshow mit polnischen und böhmischen
Schauspielern, die in der Presse rezensiert wurde.
In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts kämpften von Grundbesitzern gesponserte Unternehmen
dafür, rassistisch diskriminierende Vereinbarungen durchzusetzen.
Europäische Immigrant_innen unterzeichneten diese und akzeptierten somit eine weiße ethnische Identität.
1919 errichtete Benjamin J. Rosenthal Chicagos erstes Modellwohnprojekt, Garden Homes.
Es wurde als ein Hafen der Diversität kreiert, aber war bis 1956 nur für Weiße zugänglich, als
eine afroamerikanische Familie einzog.
Daraufhin wurde ihr Zuhause von Brandstiftern niedergebrannt.
Diskriminierung auf dem Wohnungsmarkt gibt es bis heute.
Und obwohl die Segregation gesetzlich 1964 vorbei war, werden Schwarze

French: 
et mirent en place des mesures car beaucoup de propriétaires ne voulaient pas louer aux immigrants européens
Bien que les immigrants européens ne se soient pas toujours bien entendus, il devint clair pour eux
qu'ils pouvaient profiter de l'exclusion sociale et politique des Noirs.
 
 
En 1915, le centre Gads Hill avait même une exposition de troubadours en blackface avec des acteurs polonais
et bohémiens qui reçut de bons retours dans la presse.
Dans le deuxième quart du 20e siècle, les agents immobiliers se sont battus pour des sociétés
qui cherchaient à maintenir des conventions discriminatoires.
Les immigrants européens signèrent ces conventions et par-là acceptèrent l'identité ethnique "blanche".
En 1919, Benjamin J Rosenthal construisit les premiers logements sociaux de Chicago : Garden Homes.
L'objectif était d'en faire un havre de la diversité mais n'était habité que par des Blancs. Mais en 1956,
une famille africaine-américaine y emménage.
A la suite de quoi, leur maison fut brûlée dans un incendie criminel.
La discrimination au logement est encore d'actualité.
Et bien que la ségrégation prit légalement fin en 1964, le redlining des quartiers continua à maintenir les Noirs et

German: 
und andere dunkelhäutige Menschen immer noch in den gleichen verarmten Vierteln gehalten, in denen sie in ihrer Geschichte wohnten.
Wenn man die Geschichte europäischer Immigrant_innen in den USA analysiert, ist das keine Geschichte
ohne Unterdrückung und Missbrauch.
Aber es ist eine Geschichte, in der die Assimilation zum Weißsein und die Ausgrenzug Schwarzer Menschen
eine Basis bildete, auf der sich europäische Immigrant_innen auf Arten aufbauen konnten, auf die es viele andere Gruppen
nicht konnten.
Und das ist weiße Geschichte.
 
 

French: 
les Brown people dans les quartiers pauvres où ils ont, historiquement, toujours été.
Quand on examine l'histoire des immigrants européens aux Etats-Unis, il s'agit pas d'une histoire sans
oppression et ni abus.
Il s'agit d'une histoire où l'assimilation à la blanchitude et l'exclusion des Noirs
a fourni une base sur laquelle les immigrants européens ont pu s'élever là où beaucoup d'autres groupes
n'ont pas eu ce privilège.
Voilà ce qu'est l'histoire des Blancs.
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English: 
and brown people in the same impoverished
neighborhoods they've been in historically.
When you examine the history of European immigrants
in the United States, it’s not a history
without oppression and abuse.
But it is a history where assimilation to
whiteness and the exclusion of black people
provided a foundation on which European Immigrants
built themselves up in ways many other groups
were not able to.
And that’s white history.
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Spanish: 
y marrones en los mismo barios pobres en los que han vivido históricamente.
Cuando examinas la historia de la inmigración europea en los Estados Unidos, no es una historia
libre de opresión y abuso.
Pero es una historia donde la asimilación a lo blanco y la exclusión de las personas negras
proporcionaron los cimientos en los que los inmigrante europeos se construyeron a sí mismos, de formas que muchos otros grupos
no eran capaces.
Y esa es la historia blanca.
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