
Japanese: 
翻訳: Yasushi Aoki
校正: Maki Sugimoto
この場に立てるのは
大変光栄です
皆さんには 世界を
変える力があります
決まり文句として
言うのではなく
皆さんには本当に
世界を変える力があるんです
皆さん１人ひとりの中に
人類が知る最も強力な
道具があります
“アイデア”です
１人の心から生まれた
１つのアイデアが
地を揺るがし
運動の火種となり
未来をも書き換えるのです
しかし自分の内に
留まっている限り
アイデアは無力です
他の人たちが取り組めるよう
表に出さないなら
アイデアは死んでしまいます
皆さんの中には
自分のアイデアを伝えようとしたけど
受け入れられず 拒絶され 
代わりに
月並みなアイデアが採用されたという
経験をした人もいるでしょう

French: 
Traducteur: Julien ROUWENS
Relecteur: Claire Ghyselen
C'est vraiment génial d'être ici.
Vous avez le pouvoir de changer le monde.
Je ne dis pas ça pour être cliché,
vous avez vraiment le pouvoir
de changer le monde.
Au plus profond de vous, chacun de vous
a l'outil le plus puissant
connu de l'homme.
Et c'est une idée.
Une simple idée,
à partir de l'esprit humain,
pourrait commencer une vague,
pourrait être un point
de lancement d'un mouvement
et peut en réalité réécrire notre avenir.
Mais une idée est impuissante
si elle reste à l'intérieur de vous.
Si vous ne tirez jamais cette idée
pour que d'autres l'affrontent,
elle mourra avec vous.
Peut-être que certains d'entre vous
ont essayé d'exprimer leur idée
et elle n’a pas été adoptée,
elle a été rejetée,
et d’autres idées moyennes
ou médiocres ont été adoptées.

Turkish: 
Çeviri: nesibe neslihan onaran
Gözden geçirme: Figen Ergürbüz
Burada bulunmak gerçekten çok güzel.
Dünyayı değiştirecek güce sahipsiniz.
Laf olsun diye söylemiyorum,
gerçekten dünyayı değiştirecek
güce sahipsiniz.
Her birinizin içinde bir yerde
insanoğlunun şimdiye kadar
gördüğü en güçlü araç var.
Bu bir fikir.
İnsan aklından gelen her bir fikir,
duygu patlaması yaratır.
Bir hareketin kıvılcımı olabilir,
gerçekten geleceğimizi yeniden yazabilir.
Ancak, fikir içinizde kaldığı sürece
güçsüzdür.
Bu fikri başkalarıyla mücadele etmek
için dışarı çıkarmazsanız,
sizinle ölecektir.
Belki bazılarınızın paylaştığı fikirler,
kabul görmedi ya da reddedildi.
Yerine ortalama fikirler kabul gördü.

Russian: 
Переводчик: Sophia Kuchina
Редактор: Natalia Ost
Я очень рада быть здесь.
У вас есть сила, способная изменить мир.
Не хочу, чтобы это звучало, как клише,
вы действительно способны это сделать.
Глубоко внутри вас, каждого из вас,
есть самый могущественный
инструмент, известный человечеству.
Этот инструмент — идея.
Таким образом, одна идея в нашем сознании
может совершить переворот,
положить начало новому движению,
и она обладает реальной властью
изменить наше будущее.
Но идея бессильна,
если она остаётся внутри вас.
Если эта идея останется при вас,
недоступной остальным,
она умрёт с вами.
Может быть, некоторые из вас
пытались передать свою идею,
но она не была принята, её отклонили,
а какая-то другая посредственная
идея была одобрена.

Hungarian: 
Fordító: Ádám Kósa
Lektor: Péter Pallós
Nagyon nagy dolog, hogy itt lehetek.
Hatalmunkban áll a világ megváltoztatása.
Nem közhelyként mondom,
tényleg hatalmunkban áll.
Mélyen bennünk, mindegyikünkben
ott van az ember ismerte
leghatalmasabb eszköz.
A gondolat.
Az emberi elme egyetlen gondolata
lavinát képes elindítani,
mozgalom gyújtópontja lehet,
és átírhatja jövőnket.
De a gondolat erőtlen,
ha bennünk ragad.
Ha soha nem fejezzük ki,
hogy megbirkózzanak vele,
velünk együtt hal el.
Néhányuk talán megpróbálta
ötletét megosztani,
de nem fogadták el, visszautasították,
majd valami középszerű,
mindennapi ötletet fogadtak el.

Chinese: 
翻译人员: Yu Xie
校对人员: Linfang ZHONG
我非常荣幸能来到这里。
你们每个人都有改变世界的力量。
这不是陈词滥调。
你们真的拥有改变世界的力量。
在你们的内心深处，
你们中的每一个人，
都有一个非常强大的工具。
那就是想法。
人类大脑中的一个简单的想法，
可以变成一个风潮，
可以变成一场运动的起点，
也可以改写我们的未来。
但是，如果你没有
把这些想法表达出来，
它们是没有作用的。
如果你从来不与别人分享你的想法，
这个想法会和你一起死去。
或许你们有些人尝试过
表达你的想法，
但是没有被别人接受，
然而其他平庸的想法却被接受了。

Galician: 
Translator: Penny Martínez
Reviewer: Xusto Rodriguez
É realmente xenial estar aquí.
Vostedes teñen o poder de cambiar o mundo.
Non o digo como un cliché,
Teñen de verdade
o poder de cambiar o mundo.
Moi dentro de vostedes,
de cada un de vostedes
atópase o dispositivo máis poderoso
coñecido polo ser home.
Unha idea.
Unha soa idea, dende a mente humana,
podería comezar unha onda,
que podería ser un punto de inflexión
para un movemento
e pode realmente reescribir o noso futuro.
Pero unha idea non ten forza
se fica dentro de nós.
Se nunca a expoñen
para que outros a discutan,
morrerá con vostedes.
Talvez algúns de vostedes
tentaron transmitir a súa idea
e non foi adoptada, foi rexeitada,
mentres que si se aceptou
outra mediocre.

Vietnamese: 
Translator: An Bình Nguyễn
Reviewer: Nguyet Anh Le
Thật tuyệt khi được có mặt ở đây.
Bạn có năng lực thay đổi thế giới.
Tôi không nói một cách sáo rỗng,
bạn thực sự có năng lực thay đổi thế giới.
Ẩn sâu trong bạn,
từng người trong các bạn
có một công cụ quyền năng nhất
mà con người biết tới.
Và đó là ý tưởng.
Một ý tưởng, từ tâm trí con người,
nó có thể khơi dậy một làn sóng,
có thể là ngọn lửa nhen nhóm
một phong trào,
và nó có thể kiến tạo lại tương lai 
của chúng ta.
Nhưng một ý tưởng sẽ không có sức mạnh
nếu nó chỉ nằm im trong bạn.
Nếu bạn không bao giờ bộc lộ ý tưởng đó ra
cho người khác tranh luận,
nó sẽ chết cùng bạn.
Có lẽ vài người trong các bạn
từng cố gắng diễn đạt ý tưởng của mình
và nó không được chấp nhận, bị từ chối,
và một ý tưởng tầm thường hoặc trung bình
nào đó lại được chấp nhận.

Mongolian: 
Translator: Tuya Bat
Reviewer: Sundari Enkhtugs
Энд ирэх үнэхээр сайхан байна.
Танд дэлхийг өөрчлөх хүч бий.
Энэ зүгээр нэг улиг болсон үг биш.
Танд дэлхийг өөрчлөх хүч үнэхээр бий.
Таны дотор, хүн бүрийн дотор
хүнд байж болох хамгийн хүчтэй
хэрэгсэл байгаа.
Энэ бол шинэ санаа.
Хүний бодлоос гарах ганц санаа
олон нийтийн дэмжлэг авч,
хөдөлгөөний эргэлтийн цэг болж,
бидний ирээдүйг шинээр бичиж чадна.
Гэвч шинэ санаа таны дотор байсаар байвал
ямар ч хүчгүй байх болно.
Хэрвээ шинэ санаагаа гадагш гаргаж
бусдад тунгаан бодуулахгүй бол
тантай хамт л алга болно.
Магадгүй та нэг шинэ гаргасан боловч
тэр нь хэрэгжээгүй эсвэл
буцаагдсан байж болно.
Оронд нь тааруухан эсвэл
жирийн нэг санааг сонгосон.

Romanian: 
Traducător: Andreea Florea
Corector: Mihaida Meila
Este o deosebită plăcere să fiu aici.
Aveți puterea să schimbați lumea.
Nu o spun ca pe un clișeu,
ci chiar aveți puterea de a schimba lumea.
Fiecare dintre noi are înăuntrul său
cel mai puternic instrument cunoscut nouă.
Ideea.
Deci o singură idee a minții umane,
poate crea o opinie,
poate fi o mișcare,
și poate de fapt să ne rescrie viitorul.
Dar o idee este lipsită de puteri
dacă rămâne înăuntrul tău.
Dacă nu ajunge niciodată
la suprafață ca alții să o cunoască,
va muri odată cu tine.
Probabil unii dintre voi au încercat
să transmită o idee
și n-a fost acceptată, a fost respinsă,
și o altă idee, mediocră,
a fost aprobată în locul ei.

iw: 
תרגום: Yael Ring
עריכה: Allon Sasson
אני ממש ממש שמחה להיות כאן.
יש לכם את הכוח לשנות את העולם.
אני לא אומרת את זה כקלישאה,
יש לכם ממש את הכוח לשנות את העולם.
עמוק בתוככם, לכל אחד מכם
יש את הכלי העוצמתי ביותר הידוע לאדם.
וזה הרעיון.
רעיון אחד, הנובע מהמוח האנושי,
יכול ליצור סערה,
זו יכול להיות נקודת ההצתה של תנועה
וזה יכול ממש לכתוב מחדש את העתיד שלנו.
אבל רעיון הוא חסר כוח
אם הוא נשאר אצלכם בראש.
אם לעולם לא תוציאו את אותו רעיון החוצה 
כדי שאחרים יתמודדו איתו,
הוא ימות אתכם.
עכשיו, אולי חלקכם ניסו להביע רעיון משלכם
והוא לא התקבל, הוא נדחה,
ואולי רעיון אחר בינוני אומץ במקום.

Portuguese: 
Tradutor: Maurício Kakuei Tanaka
Revisor: Maricene Crus
É realmente muito bom estar aqui.
Temos o poder de mudar o mundo.
Não é clichê.
Temos realmente o poder de mudar o mundo.
Dentro de cada um de nós,
existe a ferramenta mais poderosa
conhecida pelo homem:
uma ideia.
Uma simples ideia da mente humana
pode começar uma onda,
ser o estopim de um movimento,
e realmente reescrever nosso futuro.
Mas uma ideia não terá força
se permanecer dentro de nós.
Se nunca a expressarmos
para ser discutida com os outros,
ela irá morrer conosco.
Podemos tentar transmitir uma ideia,
não aceita ou rejeitada,
e outra ideia medíocre
ou mediana ser aceita.

Korean: 
번역: SeungGyu Min
검토: Jihyeon J. Kim
여기에 서다니 꿈만 같군요.
여러분들은 세상을 바꿀 수 있습니다.
그냥 하는 말이 아니예요.
여러분들은 실제로 세상을 
바꿀 수 있는 힘이 있어요.
여러분 깊은 곳에, 여러분 한분 한분
인간에게 알려진 가장 강력한
도구를 다들 가지고 있습니다.
생각이라고 하죠.
그래서 우리의 마음 속에서
이 단 하나의 생각이
작은 파장이 되고
변화를 야기하는 시작점이 됩니다.
이것이 우리의 역사를 
다시 쓰게 할 수도 있습니다
만약 생각이 힘을 상실하는 경우는
여러분들 내면에만 존재할 경우입니다.
만약 여러분들이 남들과 논쟁할 때 
이 생각을 끄집어 내지 않는다면
여러분의 생각은 사라지게 됩니다.
아마도, 여러분들 중에 생각을 
남에게 전달하려고 했었을때
채택되지 않았거나, 거절되었거나
그리고 사소하거나 평범한
생각들이 채택되곤 했을 겁니다.

Spanish: 
Traductor: Lidia Cámara de la Fuente
Revisor: Sebastian Betti
Es realmente genial estar aquí.
Uds. tienen el poder de cambiar el mundo.
No lo digo como cliché,
Uds. realmente tienen 
el poder de cambiar el mundo.
Muy dentro de Uds., cada uno de Uds.
tiene el dispositivo más poderoso 
conocido por el humano.
Y esto es una idea.
Entonces, una sola idea, 
desde la mente humana,
podría comenzar una oleada,
un punto de inflexión para un movimiento
y realmente puede reescribir 
nuestro futuro.
Pero una idea es impotente
si se queda dentro de uno.
Si uno nunca saca esa idea 
para que otros la controlen,
morirá con uno.
Ahora, tal vez algunos 
han intentado transmitir su idea
y no fue adoptada, fue rechazada,
y se adoptó otra idea mediocre o pobre.

Spanish: 
promocionen 'Suavitos', esas pequeñas especias [br]para hornear
un principio, un medio y un final,
Es de verdad maravilloso estar aquí
Uds. tienen el poder de cambiar el mundo.
No lo digo como cliché,
realmente tienen el poder de cambiar el mundo.
Muy dentro de Uds., cada uno
tiene el más poderoso instrumento conocido por el hombre.
Y es una idea.
Así que una sola idea, de la mente humana,
puede iniciar el movimiento de apoyo,
que podría ser un punto de inicio de un movimiento,
y que puede realmente reescribir nuestro futuro.
Pero una idea es impotente,
si se queda dentro de Uds.
Si Uds. nunca sacan la idea para que otros puedan debatirla,
va a morir con Uds.
Quizá algunos de Uds. trató de transmitir su idea,
y no fue aprobada sino rechazada
y otra idea mediocre o promedio fue adoptada.
Y la única diferencia entre las dos fue la forma en la que se comunicó.
Porque si Uds. comunican una idea [br]de forma que repercuta,
el cambio sucederá, y pueden cambiar el mundo.
En mi familia, coleccionamos estos afiches europeos de época.
Cada vez que vamos a Maui, vamos donde el distribuidor
y él nos muestra estos magníficos afiches.
Me encantan. Todos tienen una idea,
y una ilustración realmente definida que la transmite.
Son aproximadamente del tamaño de un colchón. [br]Son realmente grandes,
no tan gruesos como un colchón, pero grandes.
Y el chico les dirá las historias conforme pasa las páginas.
Una vez estaba rodeada por mis dos hijos,
él volvió la página y había un cartel debajo,
y justo cuando me incliné hacia adelante y dije,
"Oh Dios, me encanta este cartel",
ambos niños saltaron hacia atrás como "Oh Dios, mamá, eres tú".
Este era el cartel. (Risas)
¡Vean, yo en modo "Encendida"!
Lo que me encantaba de este póster era la ironía.
Está ella toda enardecida, encabezando la batalla
—como la bandera allí—
y sostiene esas pequeñas especias para hornear 'Suavitos',
algo tan aparentemente insignificante,
aunque ella está dispuesta a arriesgar, saben,
vida y extremidades para promover esto.
Así que si van a promocionar,
con una presentación.
Sí, así soy, bastante enardecida.
Estaba entusiasmada con las presentaciones.
No es fantástico ser entusiasta de las presentaciones.
Creo de verdad que pueden cambiar el mundo
si se es capaz de comunicar efectivamente [br]a través de ellas.
Y cambiar el mundo es difícil.
No pasará con una sola persona con una sola idea.
Esa idea tiene que difundirse o no será eficaz.
Por lo que tiene que salir de Uds.
y ponerse al descubierto para que la gente la vea.
Y la forma en que las ideas se transmiten más eficazmente es a través de historias.
Saben, por miles de años, generaciones analfabetas
transmitieron sus valores y su cultura [br]de generación en generación,
y estos permanecieron intactos.
Así que hay cierta magia en la estructura de una historia
que hace que cuando está montada,
pueda ser digerida y luego recordada
por la persona que la recibe.
Así que, básicamente una historia, logrará una reacción física,
su corazón puede correr, pueden dilatarse sus ojos,
pueden decir: "Uy, me bajó un escalofrío por la espalda".
o, "Lo sentí en la boca del estómago".
Realmente reaccionamos físicamente cuando alguien nos cuenta una historia.
Así que, a pesar de que el escenario es el mismo, puede contarse una historia,
pero una vez que se hizo la presentación, queda completamente plana.
Y quería averiguar por qué.
¿Por qué es que físicamente nos sentamos con atención envolvente durante la historia,
pero muere con la presentación?
Así que quería averiguar cómo incorporar historias en las presentaciones.
Hemos visto miles de presentaciones
cientos de miles de presentaciones en realidad,
así que sabía de contextos de presentaciones realmente malas.
Decidí estudiar cine y literatura,
y realmente profundizar y averiguar lo que estaba pasando
y qué estaba mal.
Por ello, quiero mostrarles algunos de los hallazgos
que me llevaron a lo que pienso, me he revestido como una forma de presentación.
Es obvio iniciar con Aristóteles,
que tenía una estructura de tres actos,
estudió la poética y la retórica,
y muchas de las presentaciones no tienen siquiera esto en su más simple forma.
Cuando me moví al estudio de arquetipos del héroe
pensé, bueno, el presentador es el héroe,
están en el escenario, son la estrella del espectáculo.
Es fácil sentir como presentador [br]que eres la estrella del espectáculo.
Me di cuenta enseguida, que esto es realmente errado.
Ya que tengo una idea, puedo exponerla,
pero si Uds. no la acogen y la aceptan,
esas ideas no irán a ninguna parte [br]y el mundo nunca cambiará.
Así que en realidad, el presentador no es el héroe,
la audiencia es la heroína de nuestra idea.
Así, si observan el 'Viaje del héroe' de Joseph Campbell
solo en la tapa, hay algunas ideas realmente interesantes.
Está este simpático héroe en un mundo ordinario,
y reciben esta llamada a la aventura.
Así que el mundo está como sin equilibrio.
Y al principio se resisten,
son como "No sé si quiero meterme en esto"
y entonces llega el mentor
y le ayuda a convertir el mundo ordinario
en un mundo especial.
Y ese es el papel del presentador.
Ser el mentor. No eres Luke Skywalker, eres Yoda.
Eres el que realmente ayuda a la audiencia
a cambiar de una cosa a una nueva idea especial,
y ese es el poder de la historia.
En su estructura más simple, la historia es de tres partes.
Tienes un héroe agradable, que tiene un deseo,
se encuentra con un obstáculo y en última instancia
emergen, se transforman, y esa es la estructura básica.
Pero no fue hasta que me topé con la pirámide de Gustav Freytag
que dibujó esta forma en 1863.
Él era un dramaturgo alemán,
—fue un dramaturgo alemán—
y creía que había una estructura de cinco actos,
una exposición, un ascenso, un clímax, un descenso y un desenlace,
que es el desmoronamiento o la resolución de la historia.
Me encanta esta forma. Así que [br]hablemos de las formas.
La historia tiene un arco o el arco es una forma.
Hablamos de música clásica, de que tiene una forma.
Así que pensé, bueno, si las presentaciones tienen forma, ¿cuál sería esa forma?
¿Y cómo la usan los grandes comunicadores
o la usan?
Nunca olvidaré; fue un sábado por la mañana.
Después de todo este estudio —un par de años de estudio—
dibujé una forma.
Estaba como,
"Oh Dios, si esta forma es real,
debo poder tomar dos presentaciones completamente diferentes,
y superponerlas y debe ser verdad".
Así que tomé lo obvio,
Tomé el discurso "Tengo un sueño" de Martin Luther King,
y el discurso de lanzamiento del iPhone en 2007 de Steve Jobs,
Los sobrepuse y funcionó.
Me senté en mi oficina, simplemente asombrada. [br]Realmente lloré un poco,
porque estaba como, "he recibido este regalo"
y aquí está,
Esta es la forma de una gran presentación.
¿No son sorprendentes? (Simula un sollozo; risas). Estaba llorando.
Por eso quiero guiarlos a través de ella, porque es realmente muy asombrosa.
Hay un principio, un medio y un final y quiero para guiarlos a través de ella.
Porque los más grandes comunicadores de todos los tiempos, —fui a través de los discursos, todos—
realmente puedo superponer la forma.
Incluso se llega a esta dirección de blog y sigue la forma.
Al principio de toda presentación, es necesario establecer qué es.
Saben que aquí está el status quo, aquí lo que está pasando.
Y se debe comparar con lo que podría ser.
Ahora se tiene que hacer esa diferencia tan grande como sea posible,
porque existe este lugar común del statu quo,
y se debe contrastar con la soberbia de su idea.
Así es como, aquí está el pasado, el presente,
pero miren nuestro futuro.
Aquí hay un problema,
pero miren al problema eliminado.
Aquí hay un obstáculo,
vamos a aniquilar la barricada.
Se debe realmente ampliar esa brecha.
Es como el incidente incitante en una película.
Es entonces cuando de repente el público tiene que lidiar con lo que acabas de poner ahí
y tienen que decir "¡Oh,
¿quiero estar de acuerdo con esto o no?"
Y en el resto la presentación debe apoyarlo.
Así que el centro va atrás y adelante,
entre lo que es y lo que podría ser, lo que es y lo que podría ser.
Porque lo que se intenta hacer
es hacer el status quo anormal, desagradable,
y uno quiere atraerlos hacia lo que podría ser el futuro con la idea adoptada.
En tu camino para cambiar el mundo, [br]la gente se resistirá,
no se entusiasmarán, pueden amar el mundo tal como es.
Así que uno encontrará resistencia.
Por eso uno debe moverse atrás y adelante,
es similar a la vela.
Cuando uno navega contra el viento, y no hay resistencia al viento,
uno tiene que mover la embarcación hacia atrás y hacia adelante, atrás y adelante.
Es cuando se captura el viento.
Al navegar se debe realmente conquistar la resistencia de frente.
Algo interesante: si se captura muy bien el viento justo, y se está dónde debes estar
el barco realmente navegará más [br]rápido que el viento
—es un fenómeno de física—.
Sembrando así, la forma en que se resistirán entre lo que es y lo que puede ser,
realmente los atraerá hacia nuestra idea más rápido que si no se hace.
Así, tras movernos atrás y adelante entre lo que es y lo que podría ser,
el último punto de inflexión es una llamada a la acción que debe tener cada presentación
—pero al final—.
Se debe describir cómo es el mundo en nueva dicha,
esto es utopía con mi idea aprobada.
Así lucirá el mundo,
cuando nos unamos y resolvamos este gran problema.
Es necesario utilizar esto como final,
de forma muy poética y dramática.
Así, curiosamente, una vez hecho, yo estaba como: "¿saben qué?
Podría usar esto como una herramienta de análisis.
Yo realmente transcribo discursos
y realmente detecto,
cuánto se ajustan a esta herramienta.
Quiero mostrarles algo de eso.
Comenzaré con las dos personas que usé la primera vez
Aquí el Sr. Jobs quien ha cambiado [br]completamente el mundo.
Cambió el mundo de la computación personal, de la industria de la música,
y ahora está en camino de cambiar el aparato,
la industria de dispositivos móviles.
Así que definitivamente cambió el mundo.
Y esta es la forma del lanzamiento del iPhone en 2007,
cuando lanzó su iPhone.
Es una charla de 90 minutos y se puede ver que comienza con lo que es,
continúa hacia adelante y hacia atrás y termina con lo que podría ser.
Por eso quiero acercarme a esto:
la línea blanca es él hablando, hablando.
Y la siguiente línea de color que ven es cuando corta para un video.
Añade cierta variedad y corta para demos.
Así que no es solo él hablando todo el tiempo.
Y estas líneas son representativas allí.
Y, a continuación, hacia el final, verán una línea azul, que es el orador invitado.
Esto es cuando se pone interesante:
cada marca aquí es cuando les hizo reír.
Y cada marca aquí es cuando les hizo aplaudir.
Están tan involucrados físicamente,
están reaccionando físicamente a lo que dice, lo que es realmente fantástico
porque entonces tienes a la audiencia a tus pies.
Así inicia lo que podría ser,
con "Este es un día que he estado esperando por dos años y medio".
Así que es el lanzamiento del producto
se conoce ya cerca de un par de años.
No es un producto nuevo para él.
Pero miren esto, hace otra cosa:
se maravilla.
Se maravilla de su propio producto.
Se maravilla a sí mismo más que el público que ríe o aplaude.
Él es como "esto no es asombroso? [br]¿No es bello?".
Es él modelando para el público lo que quiere que sientan.
Realmente hace el trabajo de obligarlos a sentir de una cierta manera.
Así inicia con lo que podría ser,
con "De vez en cuando un producto revolucionario viene y lo transforma todo".
Así que toma ímpetu y habla sobre su nuevo producto.
Ahora en el inicio de esto, en realidad mantiene apagado el teléfono.
Verán que la línea es bastante amplia hasta este punto,
así él va de "aquí está este nuevo teléfono y aquí están los competidores que chupan.
Aquí está este nuevo teléfono y aquí está los competidores que chupan".
Y entonces, justo aquí, tiene el momento estrella,
algo que siempre recordaremos.
Lo hace, enciende el teléfono.
La audiencia se sacude por primera vez,
se puede oír que la sala se queda sin oxígeno.
Quedan boquiabiertos. Pueden escucharlo.
Así crea un momento que siempre recordaremos.
Así que si nos movemos junto con este modelo, pueden ver la azul
—donde los altavoces externos entran—
y luego más hacia la parte inferior derecha, los saltos de línea.
Es debido a que los mandos no responden.
Así que ¿qué hace? Quiere mantener [br]este sentido exaltado de emoción.
Cuenta una historia personal,
justo aquí, cuando la tecnología no funcionó.
Porque él es un maestro comunicador y vuelve a la historia
para mantener involucrada a la audiencia.
Así, en la parte superior derecha termina con la nueva felicidad.
Les deja con la promesa de
que Apple continuará construyendo nuevos productos revolucionarios.
Y dice:
"Hay una vieja frase de Wayne Gretzky que me encanta:
'Patino a donde va a ir el disco, no donde ha estado'.
Siempre hemos tratado de hacerlo en Apple desde el puro principio, siempre lo haremos".
Así termina con la nueva felicidad.
Veamos al señor King.
Fue un visionario increíble, un clérigo,
que pasó su vida trabajando por la igualdad.
Y esta es la forma del discurso "Tengo un sueño".
Se puede ver que comienza con 'lo que es',
se mueve atrás y adelante entre lo que es y lo que podría ser,
y termina con una dicha nueva muy poética, que es la parte famosa que todos sabemos.
Así que cuando nos extendemos un poco aquí, lo estiramos, ¿bien?,
y lo que hago aquí es poner la transcripción real allí
junto con el texto. Sé que no se puede leer.
Pero al final de cada salto de línea, rompo la línea allí
porque respiró e hizo una pausa.
Fue predicador bautista sureño, la mayoría de la gente no ha oído esto,
por lo que tuvo una real cadencia y un ritmo,
era realmente nuevo para la gente de allí.
Por eso quiero tapar estas líneas de textos con una barra
porque quiero usar esta barra como un dispositivo de información aquí.
Así que vamos a caminar por cómo hablaba realmente a la gente.
Las barras azules aquí van a ser cuando usó
el instrumento retórico exacto de repetir.
Así, se repetía a sí mismo,
usaba las mismas palabras y frases,
para que la gente las recordara y recuperara.
Pero también usó un montón de metáforas y palabras visuales.
Esta fue una forma de tomar ideas realmente complicadas
y hacerlas memorables y conocibles, por lo que la gente las acogió.
Realmente creo un muy...
casi como escenas con sus palabras,
por lo que podrían imaginar lo que estaba diciendo.
Y, a continuación, también usó un montón de canciones familiares y escrituras.
Esto es solo una muestra de lo que están viendo.
Y, a continuación, también hizo muchas referencias políticas de las promesas que hicieron a la gente.
Así que si nos fijamos en el primer final de 'lo que es',
al final de lo 'que es' fue la primera vez que la gente realmente aplaudió y rugió realmente fuerte.
Por lo que al final de 'lo que es', lo que hizo fue decir:
"EE.UU. ha dado a la gente negra un cheque malo,
un cheque que ha resultado tener fondos insuficientes".
Bien, todo el mundo sabe lo que es no tener dinero en su cuenta.
Así que utilizó la metáfora con la que las personas estaban muy familiarizadas.
Pero cuando realmente se entusiasmaron, la primera vez que realmente gritaron fue:
"Así que hemos venido a cobrar este cheque,
un cheque que nos dará a petición la riqueza de la libertad y la seguridad de la justicia".
Ahí es cuando realmente aplauden.
Fue cuando comparó lo que actualmente es con lo que podría ser.
Así que cuando nos movemos un poco a lo largo del modelo,
verán que va adelante y atrás a un paso frenético.
Y esto es cuando va adelante y atrás, y adelante y atrás,
ahora el público estaba en un frenesí.
Saben, estaban todos emocionados, y así [br]se pueden realmente
mantener en un elevado sentido de emoción.
Y dice: "Tengo un sueño,
que un día esta nación se levantará y vivirá el significado de su credo.
Tenemos esto por verdad evidente, que todos los hombres son creados iguales".
Porque ven que utilizó un poco de texto naranja allí para recordarles la promesa
que los políticos le habían hecho a él o que había hecho este país.
Luego se mueve hacia adelante y hacia atrás entre:
"Tengo el sueño de que un día, tengo el sueño de que un día,
Tengo el sueño de que un día", y al final, se pone realmente interesante aquí,
porque usa, pueden ver cuatro tonos en verde,
hay un montón de azul ahí, que fue un lote de repeticiones,
tenía un elevado sentido de repetición.
Y verde fue un elevado sentido de canciones y escrituras.
Así que con el primer lote de verde, los escritos del "Libro de Isaías".
El segundo, de verde, "Mi país, es por ti' ".
Es una canción familiar específicamente muy significativa
para el pueblo negro en el momento,
porque esta canción fue la que eligieron para cambiar las palabras como un clamor,
diciendo promesas que no se habían mantenido.
El tercer lote de verde era realmente una estrofa de "Mi país, es por ti".
Y el otro era un espiritual negro.
"¡Libres al fin!! ¡Libres al fin! Gracias Dios Todopoderoso, por fin soy libre!".
Lo que hizo es realmente llegar [br]a los corazones de la audiencia.
Sacó de las Escrituras lo importante.
Sacó canciones que habían cantado juntos,
como una protesta contra esta indignación y la utilizó como un recurso
para conectar y hacerse eco con el público.
Al final, un panorama de esta nueva felicidad,
con las cosas muy dentro de ellos, que ya tenían como sagradas.
Fue un gran hombre. Tuvo un gran sueño.
Hay mucha gente aquí, Uds. tienen grandes sueños. (Risas)
Las ideas realmente grandes dentro de Uds.
que necesita sacar. Pero ¿saben qué?
Nos encontramos con dificultades. No es fácil cambiar el mundo, es un gran trabajo.
Y saben, el fue...
pusieron una bomba en su casa, le clavaron un abrecartas,
al final, perdió la vida,
saben, por aquello que le importaba.
Pero Uds. saben que muchos de nosotros no estaremos obligados a pagar ese tipo de sacrificio,
pero lo que pasa es que básicamente
es un poco esa historia. La vida puede ser así.
Saben que Uds. son gente agradable,
tienen un deseo, encuentran obstáculos,
y ahí paramos.
Estamos igual que, saben, "tenía esta idea,
pero no la expondré allí.
La rechazarán".
Saben, saboteamos nuestras propias ideas,
nosotros solo topamos con obstáculos y al toparmos con obstáculos
en vez de elegir que la lucha nos transforme
y elegir seguir adelante y tener un sueño y hacerlo realidad.
Y saben, si alguien,
si puedo hacerlo, cualquiera puede hacerlo.
Me crié en un ambiente hambriento económico y emocionalmente.
La primera vez que tuve que ir a un campamento con mi hermana me maltrataron,
no era la primera vez que me maltrataron, aunque sí fue la más agresiva.
Y mi mamá y mi papá... se casaron entre sí tres veces,
sí, eso fue confuso y cuando no se peleaban
ayudaban a algún alcohólico sobrio [br]que vivía con nosotros
porque eran dos alcohólicos sobrios.
Así que mi mamá nos abandonó cuando yo tenía 16 años.
Y tomé el papel de cuidadora de mi casa y de mis hermanos.
Y me casé. Conocí a un hombre.
Me enamoré. Fui un año a la Universidad.
Hice lo que debe hacer una joven sola y brillante,
que es casarse con 18 años.
¿Y saben qué?
Sabía, yo sabía, que había nacido para más.
Y justo en el momento en la historia de mi vida, tuve una opción.
Pude dejar todas estas cosas que me hundían
y pude haber dejado que todas mis ideas murieran dentro de mí.
Podría haber dicho, la vida es demasiado dura para cambiar el mundo.
Es demasiado difícil.
Pero elegí una historia diferente para mi vida.
¿No lo saben? (Risas)
Y siento como que hay personas aquí, tienen esas especias para hornear Suavitos
y Uds. simplemente saben que no es gran cosa.
No se trata de cambiar todo el mundo.
Pero Uds. saben que pueden cambiar su mundo.
Pueden cambiar sus vidas. Pueden cambiar
el mundo sobre el que tienen control,
pueden cambiar su esfera.
Quiero animarlos a que lo hagan.
Porque, ¿saben qué?
El futuro no es un lugar al que vamos a ir.
Es un lugar que pueden crear.
Quiero darles las gracias. (Aplausos)
Bendiciones. Que Dios los bendiga. Gracias.

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Tania Akritidou
Επιμέλεια: Lucas Kaimaras
Είναι πολύ ωραίο να βρίσκομαι εδώ.
Έχετε τη δύναμη να αλλάξετε τον κόσμο.
Δεν το λέω ως κλισέ,
έχετε πραγματικά τη δύναμη 
να αλλάξετε τον κόσμο.
Βαθιά μέσα σας, ο κάθε ένας από σας
έχει την πιο ισχυρή συσκευή 
που γνωρίζει ο άνθρωπος.
Και αυτό είναι η ιδέα.
Μια μόνο ιδέα από τον ανθρώπινο μυαλό,
θα μπορούσε να φουσκώσει το έδαφος,
θα μπορούσε να είναι σημείο 
ανάφλεξης για ένα κίνημα
και θα μπορούσε
να ξαναγράψει το μέλλον μας.
Αλλά μια ιδέα είναι αδύναμη,
αν παραμείνει μέσα σου.
Αν δεν κοινοποιήσεις την ιδέα 
για να την υποστηρίξουν οι άλλοι,
θα πεθάνει μέσα σου.
Κάποιοι από εσάς ίσως προσπάθησαν 
να διαδώσουν την ιδέα τους,
αλλά δεν υιοθετήθηκε, απορρίφθηκε,
και κάποια άλλη μέτρια ιδέα 
να υιοθετήθηκε.

Arabic: 
المترجم: rowan lotfy
المدقّق: Saeed Mohammad
إنه لمن الرائع حقاً، حقاً أن أكون هنا.
أنتم لديكم القدرة على تغيير العالم.
أنا لا أقول ذلك بشكل مبتذل،
أنت حقاً لديك القدرة على تغيير العالم.
بداخل كل شخص منكم
هناك أقوى جهاز عرفه الإنسان.
وهو الفكرة.
فكرة واحدة، من العقل البشري،
قد تكون بداية لعاصفة،
أو شرارة انطلاق،
وربما تعمل على إعادة تشكيل مستقبلنا.
ولكن الفكرة تكون بلا جدوى
لو بقيت محبوسة داخلك.
لو لم تظهر تلك الفكرة للمنافسة
مع الآخرين،
ستموت معك.
ربما حاول بعضكم توصيل فكرته
لكن لم يتم قبولها، وتم رفضها،
في حين تم قبول بعض الأفكار العادية.

German: 
Übersetzung: Sonja Maria Neef
Es ist großartig hier zu sein.
Sie haben die Macht, 
die Welt zu verändern.
Das meine ich ehrlich.
Sie haben wirklich die Macht,
die Welt zu verändern.
Jeder von Ihnen trägt 
das stärkste Hilfsmittel in sich,
das der Menschheit bekannt ist.
Und das ist eine Idee.
Eine einzige menschliche Idee
kann eine Entwicklung starten,
oder der Auslöser einer Bewegung sein
und sogar die Zukunft verändern.
Aber eine Idee ist machtlos,
wenn sie in Ihrem Kopf bleibt.
Wenn diese Idee nie ausgesprochen wird, 
stirbt sie mit Ihnen.
Vielleicht haben Sie versucht 
Ihre Idee zu vermitteln,
aber sie wurde abgelehnt
und eine andere, durchschnittliche 
oder mittelmäßige Idee, angenommen.
Der einzige Unterschied zwischen beiden

Croatian: 
Prevoditelj: Lidija Funtek
Recezent: Sanda L
Stvarno je lijepo biti ovdje.
Vi možete promijeniti svijet.
Ne kažem to samo tako.
Vi stvarno možete promijeniti svijet.
Duboko u vama, u svakome od vas,
nalazi se najmoćnija stvar koju poznajemo.
To je ideja.
Dakle, jedna jedina ideja ljudskog uma
može nešto pokrenuti,
može započeti revoluciju
i može promijeniti našu budućnost.
Ali, ideja je bespomoćna
ako ostane u vama.
Ako tu ideju nikada ne iznesete drugima,
ona će umrijeti s vama.
Možda su neki od vas
pokušali iznijeti svoju ideju
i ona nije bila prihvaćena,
a usvojena je neka loša
ili prosječna ideja.

English: 
It's really, really great to be here.
You have the power to change the world.
I’m not saying that to be cliché,
you really have the power
to change the world.
Deep inside of you,
every single one of you
has the most powerful device known to man.
And that's an idea.
So a single idea, from the human mind,
it could start a groundswell,
it could be a flash point for a movement
and it can actually rewrite our future.
But an idea is powerless
if it stays inside of you.
If you never pull that idea out
for others to contend with,
it will die with you.
Now, maybe some of you guys
have tried to convey your idea
and it wasn't adopted, it was rejected,
and some other mediocre
or average idea was adopted.

Italian: 
Traduttore: Gabriella Patricola
Revisore: Francesca Bruno
È davvero fantastico essere qui.
Voi potete cambiare il mondo.
Non lo dico per usare un cliché,
voi potete davvero cambiare il mondo.
Nel profondo, ognuno di voi
ha lo strumento più potente 
e conosciuto da sempre,
Un'idea.
Una sola idea generata dalla mente umana
può creare una corrente,
può essere un punto di svolta
per un movimento
e può davvero riscrivere il nostro futuro.
Ma un'idea non ha alcun potere
se rimane dentro di voi.
Se quell'idea non la condividete
con altri per lottare,
morirà insieme a voi.
Forse alcuni di voi hanno provato
a trasmettere la propria idea
ma è stata bocciata, è stata respinta,
e qualche altra idea mediocre
o media è stata adottata.

Chinese: 
譯者: Lilian Chiu
審譯者: 易帆 余
真的很高興能來到這裡。
你們有改變世界的力量。
這並不是陳詞濫調，
各位真的有改變世界的力量。
在你們每個人內心深處，
有著人類都知道的最強大工具，
那就是「想法」。
光是一個人的想法，
就可以帶起一股巨浪，
它可以是一項運動的引發點，
它也真的可能重寫我們的未來。
但如果這個想法只留在你的腦中，
它就沒有任何力量。
如果你從未把那想法講出來
讓其他人了解，
它會跟你一同死去。
也許有些人試過把想法傳播出去，
但它沒有被採用，被拒絕了，
被採用的卻是其他
二流的、一般的想法。

Hungarian: 
Egyetlen különbség köztük
közlésük mikéntje volt.
Mert ha azt másokat megindítva közöljük,
változás indul el, a világot
meg tudjuk változtatni.
Családomban régi európai
plakátokat gyűjtünk.
Ha Mauiban járunk, megnézzük a kereskedőt,
aki hatalmas plakátokkal üzletel.
Imádom őket.
Egy-egy gondolat rajtuk
és világos képi megfelelőjük.
Nagyjából matracméretűek. Hatalmasak.
Nem annyira vastagok,
mint egy matrac, de nagyok.
A fickó, amint lapozza őket,
elmond egy sztorit –
két gyerekem csüngött rajtam akkor –
aztán lapoz egyet, egy plakát van alul,
és ahogy előrehajolok, felkiáltok:
"Istenem, imádom ezt a plakátot."
Mindkét gyermekem visszahőkölt, aztán:
"Istenem, anya, ez te vagy."
Íme a plakát.
(Nevetés)
Értik, mint aki így kiált: „Előre!”
A plakátban az iróniát szerettem.
A feltüzelt csaj harcba indul –
mint zászlóvivő –,
kicsi Suavitos sütőfűszereket tartva.
Egy látszatra jelentéktelen valami,

Japanese: 
２者の間の違いは
伝え方です
もしアイデアを 
人の心に響くよう伝えられたなら
変化が起こり 
世界を変えられるのです
うちの家族では ヨーロッパの
古いポスターを集めていて
マウイに行くたびに
ポスターの専門店に寄って
店主にポスターを
見せてもらいます
ポスターがいいのは 
１つのアイデアを持ち
そのアイデアを伝える
明快な視覚表現があるところです
マットレスみたいに
大きなポスターで
マットレスみたいに厚くはありませんが 
すごく大きいんです
店主はページをめくりながら
ストーリーを聞かせてくれます
ある時 子供２人と一緒に
見せてもらっていて
めくられたページの下から
出てきたポスターに
思わず顔を寄せ
言いかけました
「わぁ このポスター すごくいい！」
すると 子供達が
飛び上がって言ったんです
「あっ お母さんがいる」
それがこのポスターです (笑)
(笑)
「さあ 立ち上がれ！」と
呼びかけているかのようです
このポスターで気に入っているのは
そのアイロニーです
１人の女が意気込んで
戦場に向かい
旗を掲げ
スワヴィートス印スパイスの
小さな箱を手に
そのささやかな商品の
宣伝のためなら

Chinese: 
唯一的不同就是
这些想法被表达的方式。
如果你的表达让人产生共鸣，
改变就可以发生，
然后你就可以改变世界。
我的家人喜欢收藏欧洲复古的海报。
每次我们去毛伊岛，
都会去那边的商店，
商店的老板有这些很棒的大海报。
我很喜欢这些海报，
每张都代表着一个想法，
并有着清晰的视觉表现力
来传递这个想法。
它们大概有床垫那么大，真的很大。
不如床垫那么厚，但它们尺寸很大。
那个店主会边翻页边说着故事。
一次，我身旁坐着我的两个小孩，
在店主翻到某一张海报的时候，
我探着头，并说：
“哇，我爱这张海报。”
我的两个小孩往后一躲，突然说：
“哇，妈妈，这就是你。”
这就是那张海报。
（笑声）
你看，我就像这个女孩
一样斗志昂扬。
我喜欢这张海报中的讽刺意味。
这个女孩斗志昂扬地加入战争——
作为一个标准的旗手——
而且她抓着这些
小小的 Sauvitos 牌的香料，
虽然香料看起来似乎很不起眼，

Romanian: 
Singura diferență dintre cele două 
este modul în care au fost comunicate.
Atunci când comunici o idee
într-un fel în care rezonează,
va apărea schimbarea
și tu poți schimba lumea.
În familia mea, colecționam
afișe europene vechi.
Când mergem în Maui,
mergem la vânzătorul de acolo
și vine cu aceste afișe mari superbe.
Le iubesc. Toate au o singură idee
și o imagine clară care o ilustrează.
Sunt de mărimea unei saltele.
Sunt chiar mari.
Nu la fel de groase, dar sunt mari.
Vânzătorul spune o poveste
în timp ce dă paginile
Și de data asta sunt
împreună cu copiii mei
și când dă pagina,
văd afișul de dedesubt
și chiar când mă aplec și spun
„Doamne, iubesc afișul acesta,”
ambii mei copii spun, șocați:
„Mama, tu ești!”
Și acesta este afișul.
(Râsete)
Vedeți, reacția mea e: „Dați-i foc!”
Ce îmi plăcea la afișul acesta era ironia.
Femeia plină de entuziasm,
pregătită de luptă,
impunătoare,
și ține aceste condimente mici de gătit,
Suavitos,
ca pe ceva atât de aparent nesemnificativ,

Spanish: 
Y la única diferencia entre ambas 
es la forma en que se comunicó.
Porque si se comunica una idea con efecto,
el cambio sucederá 
y uno puede cambiar el mundo.
En mi familia coleccionamos 
estos carteles europeos vintage.
Cada vez que vamos a Maui, 
vamos al distribuidor allí,
y él los convierte en grandes carteles.
Me encantan. Todos tienen una idea
y una visión muy clara 
que transmite la idea.
Son del tamaño de un colchón. 
Son realmente grandes.
No son tan gruesos como 
un colchón, pero grandes.
Y la persona contará la historia 
mientras pasa las páginas.
Y esta vez estaba flanqueada 
por mis dos hijos
y uno de ellos al pasar la página 
y ver este cartel debajo,
y justo cuando me inclino 
hacia adelante dije:
"Dios mío, me encanta este cartel"
mis dos hijos saltaron y dijeron,
"Dios mío, mamá, eres tú".
Y este es el cartel.
(Risas)
Estoy como diciendo "¡Enciéndelo!"
Lo que me encanta de 
este cartel es la ironía.
Aquí está esta chica toda encendida, 
dirigiéndose a la batalla,
como portadora estándar,
sosteniendo pequeñas especias 
para hornear,
con algo aparentemente insignificante,

Russian: 
И единственное различие между ними
было в том, как их представили.
Потому что, если вы высказываете идею
так, что она находит отклик,
перемены произойдут,
и вы сможете изменить мир.
Моя семья коллекционирует 
винтажные европейские плакаты.
Каждый раз, как мы едем в Мауи,
мы идём к местному торговцу,
и он разворачивает эти шикарные плакаты.
Обожаю их. На каждом — одна идея
и одно единственное изображение,
которое её передаёт.
Они размером с матрас — очень большие.
Не такие плотные, как матрас,
но они большие.
Продавец расскажет вам историю,
переворачивая листы.
В тот раз рядом со мной были
два моих ребёнка,
и он переворачивает страницу,
а внизу — этот плакат.
И в тот момент, как я
наклонилась вперёд и сказала:
«Боже мой! Как мне
нравится этот плакат!» —
дети отпрыгнули назад и воскликнули:
«Боже мой! Мам, это ты!»
А вот и этот плакат.
(Смех)
Видите, я словно говорю: «Огонь!»
В этом плакате мне понравилась ирония.
Тут эта красотка, вся готовая к бою,
как знаменосец,
и она держит эти маленькие
специи для выпечки,
как что-то на первый взгляд
незначительное,

Italian: 
E l'unica differenza tra le due
è il modo in cui è stata comunicata.
Perché se comunicate un'idea
in modo che possa risuonare,
ci sarà un cambiamento,
e voi potete cambiare il mondo.
La mia famiglia colleziona
poster europei vintage.
Ogni volta che andiamo a Maui,
andiamo in un negozio
che vende questi bellissimi poster.
Li adoro. Ciascuno contiene un'idea
e un'illustrazione chiara
che trasmette l'idea.
Sono grandi quasi come un materasso. 
Sono enormi.
Non sono spessi quanto un materasso,
ma sono grandi.
E il ragazzo racconta la storia 
mentre gira le pagine
E quella volta ero con i miei due figli,
il ragazzo ha girato la pagina,
e questo poster era sotto
e sporgendomi in avanti, ho detto:
"Oddio, adoro questo poster"
I miei figli sono balzati
indietro dicendo,
"Oddio, mamma, sei tu!"
E questo era il poster.
(Risate)
È come se dicessi, "Forza!"
Ciò che ho adorato
di questo poster è l'ironia.
La ragazza è infervorata,
diretta verso la battaglia
come una portabandiere --
e tiene in mano queste
piccole spezie Suavitos,
qualcosa di apparentemente insignificante,

iw: 
וההבדל היחיד בין שני אלה 
הוא האופן בו הם הוצגו.
בגלל שכשאתה מציג רעיון בדרך שמהדהדת,
מתרחש השינוי, ואפשר לשנות את העולם.
במשפחה שלי, אנחנו אוספים 
פוסטרים אירופאים עתיקים.
בכל פעם שאנחנו נוסעים למאווי 
אנחנו מבקרים שם אצל מוכר,
והוא משיג לנו פוסטרים גדולים מעולים.
אני מתה עליהם. בכולם מופיע אותו רעיון
ודימוי ויזואלי ממש ברור 
שמעביר את הרעיון הזה.
הם בערך בגודל של מזרן.
הם ממש גדולים.
הם לא עבים כמו מזרן, אבל הם גדולים.
והבחור שם מספר את הסיפור 
בזמן שהוא הופך את הדפים.
פעם אחת הייתי שם עם שני הילדים שלי.
הוא הופך את הדף והפוסטר הזה נמצא מתחת,
ובדיוק כשאני נשענת קדימה ואומרת
"אלוהים, אני מתה על הפוסטר הזה",
שני הילדים שלי קופצים אחורה והם אומרים,
"אלוהים, אמא, זו את".
וזה הפוסטר הזה.
(צחוק)
רואים, אני כאילו אומרת "קדימה צעד!"
מה שאהבתי בפוסטר הזה היתה האירוניה.
הנה הבחורה הזאת בהתלהבות, בדרך לקרב --
נושאת הדגל --
והיא מחזיקה את בקבוקי 
תבליני האפיה הקטנים האלה,
כאילו, זה משהו ממש חסר חשיבות,

Korean: 
그럼 이 둘의 차이점이 있다면
바로 전달되는 방법의 차이겠죠.
왜냐하면, 소위 힘을 가진 방법이라면
이 것이 변화을 만들고, 
여러분들은 세상을 변화시키는 것이죠.
우리 집에서는 이런 빈티지 풍의
유럽의 광고지를 수집하는데요.
Maui에 갈 적마다
들르는 가게가 있는데요.
가면 주인은 이런 
큰 포스터들을 보여줍니다.
정말 좋아합니다. 
이 광고지에는 다 의미가 담겨 있고,
그 것들을 시각적으로 
정확하게 전달합니다.
침대 매트리스 정도 
크기의 포스터들인데요.
침대처럼 두껍지는 않지만,
하지만 엄청 커요.
주인은 포스터를 넘기면서
이야기를 들려주곤 합니다.
그리고 이때는, 
내 두 아이들이 옆에 있었는데
딜러가 그 페이지를 넘겼을 때,
이 포스터가 그 밑에 있더라고요.
그때 제가 앞으로 숙이면서 말했죠.
"어머나! 이 포스터 맘에 꼭 들어요 ."
라고 하니까
아이들이 뒤로 넘어지면서
"이럴 수가! 이건 엄마야!"
라는 거예요.
바로 이 포스터입니다.
(웃음)
보시다시피, "돌진하라!" 하는 것 같죠.
이 포스터가 제 맘에 드는 건
"아이러니" 를 담고 있기 때문입니다.
여기 전장속으로 돌진하는 
한 소녀가 있습니다,
장군처럼 보입니다.
한손에는 , Suavitos baking Soda 
양념통을 들고 있습니다
겉보기엔 중요한 물건은 
아닌 것 같습니다.

Mongolian: 
Тэдгээр нь хоорондоо зөвхөн
илэрхийлэх байдлаараа ялгаатай.
Учир нь санаагаа тохирох
байдлаар илэрхийлэхэд
өөрчлөлт үнэхээр гарч,
дэлхийг ч өөрчлөх боломжтой.
Гэрийхэн маань Европын хуучны
зурагт хуудас цуглуулдаг.
Мауи арал явах бүртээ
нэг худалдаачин дээр очиж
том гайхалтай зурагт хуудаснууд авдаг.
Надад их таалагддаг.
Бүгд нэг санаатай.
Гол санааг илэрхийлэх
нэг маш тод дүрслэлтэй.
Тэд нэг гудасны хэмжээтэй маш том.
Гудас шиг зузаан биш,
гэхдээ том.
Тэр залуу эргүүлэнгээ
түүхийг нь ярьж өгнө.
Нэг удаа хоёр хүү маань намайг
нударсан юм.
Тэд хуудсыг эргүүлээд энэ
зурагт хуудсыг гаргаж ирсэн.
Намайг яг тонгойгоод
"Бурхан минь, энэ маш их
таалагдаж байна" гэхэд
манай хоёр хүүхэд огло үсэрч
"Бурхан минь, ээж, энэ та байна" гэсэн.
Тэр зурагт хуудас энэ байна.
(Инээд)
Би яг л "Намайг дагаад!" гэж байгаа мэт.
Үүний хошигнол нь надад таалагдсан.
Зоригтой хүүхэн дайнд мордсон байна.
Илэрхийлэх гэсэн санаа нь энэ.
Тэр бас жижигхэн хоолны
амтлагч барьчихсан.
Ач холбогдолгүй мэт боловч

Chinese: 
而兩者之間的差別只在於溝通的方法。
因為如果你用能共鳴的方式
來溝通想法，
改變就會發生，你就能改變世界。
我們家收集這些復古歐洲海報。
每次我們去茂伊島
都會去找一個業者，
他會翻這些很棒的大海報讓我們挑。
我很喜歡它們。
每一張都有個中心思想，並且
以清楚的視覺呈現效果來傳遞那想法。
它們約和床墊一樣大，真的很大。
它們沒有床墊那麼厚，但很大。
老闆在翻的時候會講故事。
有一次，我被我的兩個孩子圍著，
他翻了頁，下面有張海報，
當我傾向前，說：
「喔，我的天，我愛這張海報。」
這時我的兩個孩子同時跳起來，他們說：
「喔，我的天，媽，那是你。」
就是這張海報。
（笑聲）
你看，像不像我在說：「衝啊！」
我喜歡這張海報的一點是它的諷刺。
這個女子很激動，
準備去打仗，以掌旗手身份，
但她另一隻手上拿著的是
一罐小小的 Suavitos 調味料，
似乎是很不重要的東西，

English: 
And the only difference between those two
is in the way it was communicated.
Because if you communicate an idea
in a way that resonates,
change will happen,
and you can change the world.
In my family, we collect
these vintage European posters.
Every time we go to Maui,
we go to the dealer there,
and he turns these great big posters.
I love them. They all have one idea
and one really clear visual
that conveys the idea.
They are about the size of a mattress.
They're really big.
They're not as thick as a mattress,
but they're big.
And the guy will tell the story
as he turns the pages.
And this one time
I was flanked by my two kids
and he turns the page
and this poster is underneath,
and right when I lean forward and say,
"Oh my God, I love this poster,"
both of my kids jumped back
and they are like,
"Oh my God, mom, it's you."
And this is the poster.
(Laughter)
See, I'm like "Fire it up!"
The thing I loved
about this poster was the irony.
Here's this chick all fired up,
headed into battle --
as the standard bearer --
and she's holding these
little Suavitos baking spices,
like something so seemingly insignificant,

Portuguese: 
A única diferença entre elas está
na forma como foi transmitida.
Se transmitirmos uma ideia
de modo que haja repercussão,
a mudança acontecerá,
e poderemos mudar o mundo.
Em minha família, colecionamos
pôsteres europeus antigos.
Sempre que vamos a Maui, passamos
num local onde há pôsteres gigantes.
Adoro eles. Todos têm uma ideia
e uma clareza visual que a transmite.
São muito grandes, quase
do tamanho de um colchão.
Não são tão grossos
como ele, mas são grandes.
O vendedor conta histórias
enquanto os mostra.
Uma vez, quando eu estava
com meus dois filhos,
ele virou uma página,
e havia este pôster embaixo.
Quando me inclinei para frente e disse:
"Meu Deus, como adoro este pôster",
meus filhos deram um pulo e disseram:
"Nossa, mamãe, é a sua cara".
Aqui está ele.
(Risos)
Estou tipo assim: "Vamos lá!"
Eu adorava a ironia deste poster.
Aqui está a garota toda animada
indo à luta, como a mensageira,
levando esses salgadinhos,
algo aparentemente tão insignificante,

Arabic: 
والفرق الوحيد بين الفكرتين 
هو طريقة توصيلهما.
لأنك لو قمت بإيصال فكرتك
بطريقة يتردد صداها،
سيحدث ذلك تغيراً، ومن ثم ستغير العالم.
تجمع أسرتي
الملصقات الأوروبية القديمة.
في كل مرة نسافر إلى ماوي،
نذهب إلى تاجر هناك،
يُظهر لنا هذه الملصقات الكبيرة.
أحب الملصقات. جميعها تحوي فكرة واحدة
ولديها رؤية بصرية واضحة توصل الفكرة.
فهي بحجم الفراش تقريبًا وضخمة جدًا.
فهي ليست بسماكة الفراش، إلا إنها ضخمة.
يخبرك الرجل بالقصة ويقلب الصفحات.
وهذه المره كنت محاطة بطفليي
وقام بقلب الصفحة وهذا الملصق تحته
وعندها انحنيت للأمام وقُلت،
" ياإلهي، أنا أُحب هذا الملصق،"
قفز طفلييّ للوراء وقالا:
" يا إلهي، ماما، إنها أنتِ."
وهذا هو الملصق.
(ضحك)
ترون، كأنني أقول "أشعلوا المكان!"
ما أحببته في هذا الملصق هو التهكم.
هذه السيدة في غاية الحماس،
متوجهة للمعركة...
كما يُظهر العمود.
وتُمسك في يدها توابل السافيتوس للخَبز،
ويظهر أنه أمر ليس ذي أهمية،

Vietnamese: 
Và sự khác biệt duy nhất giữa hai ý tưởng 
là cách chúng được truyền tải.
Vì nếu cách bạn truyền tải ý tưởng
có sức cộng hưởng,
sự thay đổi sẽ xuất hiện, 
và bạn có thể thay đổi thế giới.
Trong gia đình, chúng tôi sưu tầm
các poster cổ điển châu Âu.
Mỗi khi tới Maui, 
chúng tôi gặp thương nhân ở đây,
và ông đưa ra các poster lớn này.
Tôi thích chúng. Chúng đều có một ý tưởng
và một hình ảnh rõ ràng 
truyền tải ý tưởng.
Chúng có kích thước khoảng một tấm nệm. 
Chúng thực sự lớn.
Chúng không dày như tấm nệm,
nhưng rất to.
Người thương nhân sẽ lật từng trang
và kể chuyện.
Một lần, hai đứa con đứng bên cạnh tôi
và ông ấy lật trang, 
tấm poster ở bên dưới,
ngay khi tôi nghiêng người 
về phía trước và nói,
"Chúa ơi, tôi thích poster này,"
hai đứa con tôi nhảy về sau và kiểu như,
"Chúa ơi, là mẹ à."
Và đây là tấm poster đó.
(Tiếng cười)
Trông như thể "Chiến đi!"
Điều tôi thích ở tấm poster này 
là sự châm biếm.
Cô gái này đầy phấn khích,
lao vào trận chiến --
như một thủ lĩnh --
và cô ấy đang cầm hộp gia vị 
nướng bánh Suavitos,
như một thứ gì đó rất bình thường,

Galician: 
E a única diferenza entre ambas
é a forma en que se comunicaron.
Porque se se comunica unha idea
de modo que teña repercusión,
o cambio producirase,
e poderán cambiar o mundo.
Na miña familia coleccionamos
eses carteis europeos vintage.
Cada vez que imos a Maui,
imos xunta o vendedor,
e el amósanos eses grandes carteis.
Encántanme. Todos teñen unha idea
e elementos visuais moi claros
que a transmiten.
Son case do tamaño dun colchón.
Son moi grandes.
Non son tan grosos coma un colchón,
pero son enormes.
E o tipo conta a historia
mentres pasa as páxinas.
E unha vez que estaba
cos meus dous fillos
el pasou a páxina
e este cartel estaba debaixo,
e xusto cando me inclino 
cara a diante e digo:
"Mi madriña, encántame este cartel!"
os meus dous fillos
saltan cara a atrás e din:
"Mamá, es ti!
Velaquí o cartel.
(Risas)
Parece que estou dicindo: "Acéndeo!"
O que me encantou deste cartel
foi a ironía.
Aquí está esta rapaza toda acesa,
camiño da batalla,
a portadora do estandarte,
termando deses Suavitos; 
unhas especias de cociña,
algo tan insignificante,

French: 
La seule différence réside dans la façon
dont elles ont été communiquées.
Car si vous communiquez une idée
d'une façon qui fait écho,
des changements se produiront,
et vous pourrez changer le monde.
Dans ma famille, nous recueillons
ces posters européens vintage.
Nous allons chez le vendeur
à Maui à chaque visite,
et il nous montre
ces grandes affiches.
Je les adore. Elles ont toutes une idée
et un visuel vraiment clair
qui véhicule l'idée.
Elles sont vraiment grandes,
environ la taille d'un matelas.
Pas aussi épaisses qu'un matelas,
mais elles sont énormes.
Le type raconte l’histoire
en tournant les pages.
Une fois j'étais avec
mes deux enfants
et il tourne la page et
cette affiche est en dessous,
et à l'instant où je regarde et dis,
« Oh mon Dieu, j'adore cette affiche, »
mes enfants sautent en arrière et disent,
« Oh mon Dieu, maman, c'est toi. »
Et voici l'affiche.
(Rires)
J'ai l'air de dire « Mettez le feu ! »
Ce que j'ai aimé sur
cette affiche est l'ironie.
Il y a cette femme en transe,
en route pour la bataille
comme le porte-drapeau
et elle tient ces petites
épices de cuisine « Suavitos »,
comme quelque chose de si insignifiant,

Modern Greek (1453-): 
Και η μόνη διαφορά τους
είναι το πώς επικοινωνήθηκαν.
Γιατί αν επικοινωνήσουμε μια ιδέα 
με τρόπο που εισακούγεται
η αλλαγή θα έρθει, και μπορούμε 
να αλλάξουμε τον κόσμο.
Στην οικογένεια μου συλλέγουμε 
παλιές Ευρωπαϊκές αφίσες.
Κάθε φορά που πάμε στο Μάουι, 
πάμε στον έμπορο εκεί,
που φτιάχνει αυτές
τις υπέροχες μεγάλες αφίσες.
Τις λατρεύω. Όλες έχουν μια ιδέα,
και όλες ξεκάθαρα μεταφέρουν την ιδέα.
Έχουν το μέγεθος ενός στρώματος. 
Είναι πραγματικά μεγάλες,
δεν είναι τόσο χοντρές αλλά είναι μεγάλες.
Και ο τύπος λέει ιστορίες 
καθώς γυρίσει τις σελίδες.
Και μια φορά ήμουν με τα δυο παιδιά μου,
και γυρνώντας τη σελίδα, 
υπήρχε μια αφίσα από κάτω,
και ακριβώς όταν ξεκίνησα να λέω,
«Ω Θεέ μου, λατρεύω αυτή την αφίσα,»
και τα δυο μου παιδιά πετάχτηκαν
και είπαν «Ω, μαμά, είσαι εσύ.»
Και αυτή είναι η αφίσα.
(Γέλια)
Είμαι σα να λέω «Ξεσηκωθείτε!»
Αυτό που μου άρεσε στην αφίσα 
είναι η ειρωνεία.
Δείχνει τη γυναίκα ξεσηκωμένη, 
να πηγαίνει σε πόλεμο,
-όπως ήταν σύνηθες τότε-
και κρατάει αυτά
τα μικρά μπαχαρικά Σουαβίτος,
σαν κάτι τελείως ασήμαντο,

Turkish: 
Bu ikisi arasındaki tek fark
nasıl anlatıldığı nasıl iletildiğidir.
Bir fikri, yankılanacak şekilde iletirsen,
değişim olur ve dünyayı değiştirebilirsin.
Ailemde, eski Avrupa 
posterlerini topluyoruz.
Her Maui'ye gidişimizde,
bir satıcıya gidiyoruz.
Bize bu büyük posterleri veriyor.
Onları seviyorum. 
Hepsi birer mesaj
taşıyor ve fikri anlatan net görseller.
Yatak boyutundalar.
Gerçekten büyükler.
Yatak kadar kalın değiller ama büyükler.
Satıcı sayfaları çevirirken, 
bize hikâyelerini anlatır.
İki çocuğumla gittiğimde, sayfayı çevirdi
ve bu poster alttaydı.
Üzerine eğildim ve
"Aman Tanrım, buna bayıldım" dedim.
Çocuklarım geriye doğru sıçradı ve
"Anne bu sensin" dediler.
Bu poster o.
(Gülüşmeler)
Yani, "Ateşleyin" der gibiyim.
Bu posterlerin ironik olmasını seviyorum.
İşte bu kadın, coşkulu, öncü
olarak savaşa giriyor--
ve elinde küçük Suavitos 
pişirme baharatlarını tutuyor,
önemsiz bir şey gibi 
görünüyor olsa da

Croatian: 
Jedina razlika između tih ideja
je način na koji su iznesene.
Ako iznesete ideju na upečatljiv način,
doći će do promjene
i vi možete promijeniti svijet.
Moja obitelj skuplja
stare europske plakate.
Svaki puta kad idemo na Maui,
odemo do trgovine
i tamo nam pokažu te velike plakate.
Obožavam ih. Svi imaju jednu ideju
i jednu sliku koja prenosi tu ideju.
Veličine su madraca. Stvarno su veliki.
Nisu debeli kao madrac, ali veliki su.
I trgovac će ispričati priču
za svaki plakat.
Jednom sam bila sa svoje dvoje djece
i okrenuo je stranicu,
ispod je bio jedan plakat.
U trenutku kad sam se nagnula i rekla,
"O, bože, obožavam ovaj plakat.",
moja djeca su odskočila i rekla,
"Mama, pa to si ti!"
Ovo je taj plakat.
(Smijeh)
Kao da kažem "Zapalite to!"
Ono što mi se sviđa kod
ovog plakata je ironija.
Ova žena je u zanosu, ide u bitku,
kao vođa,
i drži Suavitos začine za hranu,
iako je to nešto naizgled nebitno,

German: 
war die Art und Weise, 
wie sie kommuniziert wurde.
Wenn Ihre Idee auf eine Art 
kommuniziert wird die nachhallt,
geschieht eine Veränderung 
und Sie können die Welt verändern.
Meine Familie sammelt 
altmodische europäische Plakate.
Jedes Mal wenn wir auf Maui sind, 
gehen wir dort zum Händler,
und er zeigt uns diese großen Plakate.
Ich mag sie. Sie haben alle eine Idee
und eine klares Bild, 
das die Idee vermittelt.
Sie sind in etwa so groß 
wie eine Matratze --
nicht so dick wie eine Matratze, 
aber sie sind groß.
Der Mann blättert die Seiten um 
und erzählt die Geschichte.
Einmal war ich mit meinen 
beiden Kindern bei ihm.
Er wendet die Seite 
und dieses Plakat taucht auf.
Als ich mich vorbeuge und sagte:
"Mein Gott, Ich liebe dieses Poster",
rufen meine Kinder:
"Oh mein Gott, Mama, das bist du!"
Da ist das Plakat.
(Lachen)
Sehen Sie, ich bin wie: "Feuer es an!"
Was ich an diesem Plakat mag 
ist die Ironie.
Diese Frau bereitet sich auf 
eine Schlacht vor --
als Fahnenträgerin --
und sie hält diese 
kleinen Suavitos Backgewürze,
etwas scheinbar unbedeutendes,

iw: 
למרות שהיא מוכנה לסכן את 
גופה וחייה כדי למכור את הדבר הזה.
אז אם תוציאו את בקבוקי התבלינים האלה
ותשימו במקומם מצגת --
כאן, זאת אני, די מתלהבת.
התלהבתי מהמצגות
עוד כשזה לא היה מגניב להתלהב ממצגות.
אני באמת חושבת שיש להן את 
הכוח לשנות את העולם
כשאתם מצליחים להעביר באמצעותם
את המסר באופן אפקטיבי.
ושינוי של העולם הוא דבר קשה.
זה לא יקרה עם בן אדם אחד בלבד 
ורעיון אחד בלבד.
הרעיון הזה חייב להתפשט, 
או שהוא לא יהיה אפקטיבי.
אז הוא חייב לצאת מהראש שלכם
אל המרחב הפתוח שאנשים יוכלו לראות אותו.
והדרך בה רעיונות מועברים באופן האפקטיבי 
ביותר היא באמצעות סיפור.
אתם יודעים, במשך אלפי שנים,
דורות של אנלפביתים העבירו 
את הערכים והתרבות שלהם
מדור לדור,
והם נשארו שלמים.
אז יש כאן משהו קצת קסום במבנה של סיפור
שגורם לכך שכאשר הוא נבנה,
הוא יכול להטמע ואז לספר אותו שוב
על ידי האדם ששמע אותו.

Mongolian: 
тэр амь амьдралаараа
эрсдэл хийхэд бэлэн байна.
Өөрчлөлт хиймээр байвал
энэ жижиг амтлагчийг
тавих илтгэлээрээ өөрчил.
Тиймээ, би үнэхээр зоригжсон байна.
Би илтгэлүүдэд тэднийг
сонирхолгүй байхад нь л
дуртай байдаг.
Тэднийг дэлхийг өөрчлөх хүчтэй
гэж би үнэхээр боддог.
Гагцхүү түүгээр дамжуулан
санаагаа зөв гаргах хэрэгтэй.
Дэлхийг өөрчлөх маш хэцүү.
Нэг хүний ганц шинэ санаагаар
өөрчлөгдөхгүй.
Тэр санаа сайн тархах ёстой,
үгүй бол үр дүн гарахгүй.
Иймээс чиний дотроос ил гарч,
хүмүүс түүний тухай мэдэх ёстой.
Аливаа санааг илэрхийлэх хамгийн
үр дүнтэй арга бол түүх ярих.
Мянга мянган жилийн турш, бичиг үсэг
мэдэхгүй өвөг дээдэс маань
өөрсдийн үнэт зүйлс болон соёлоо үеэс үед
уламжлуулсаар ирсэн.
Тэдгээр нь ч бүрэн бүтэн хадгалагдсан.
Тэдний түүх ярих арга нь ид шидийн мэт,
хэсэг хэсгээр нь нийлүүлээд ярихад
түүнийг сонссон хүн
ойлгоод буцаагаад түвэггүй санадаг байсан.

Vietnamese: 
dù cô sẵn sàng liều mạng
để quảng bá nó.
Vì thế nếu bạn định đổi
hộp gia vị Suavitos đó
bằng một bài thuyết trình --
Thì tôi sẽ trông như vậy đó.
Tôi phấn khích với thuyết trình
từ thời mà việc phấn khích với 
thuyết trình không tuyệt lắm.
Tôi nghĩ thuyết trình có năng lực 
thay đổi thế giới
khi bạn truyền đạt 
một cách hiệu quả bằng nó.
Và thay đổi thế giới thì khó.
Nó sẽ không xảy ra chỉ với một người 
và một ý tưởng đơn độc.
Ý tưởng đó phải được lan rộng, 
nếu không nó sẽ vô hiệu.
Vì vậy bạn phải bộc lộ ý tưởng
và cởi mở để mọi người thấy được nó.
Và cách truyền đạt ý tưởng hiệu quả nhất
chính là kể chuyện.
Bạn biết đó, ngàn năm nay,
những thế hệ không được học hành
sẽ truyền các giá trị và văn hóa của họ
từ thế hệ này đến thế hệ khác,
và chúng sẽ vẫn vẹn nguyên không đổi.
Có một điều kì diệu về cấu trúc câu chuyện
mà khi tập hợp lại,
nó sẽ được tiếp thu và nhớ đến
bởi người nghe.

Japanese: 
自分の手足や命さえ
かけるとでもいうようです
だからこの小さな
スワヴィートスの箱を
プレゼンに差し替えたなら
まさに気合い十分な私です
プレゼンなんかに気合いを入れているのが
格好よくなかった昔から
私はプレゼン 一筋だったんです
でも伝え方が効果的なら
プレゼンには世界を変える力があると
本当に思っています
世界を変えるのは
難しいです
１つのアイデアを持つ１人の人間だけで
できるわけではありません
広まらなければ
アイデアは無力なのです
他の人たちにも分かるよう
アイデアが
自分の外へと出て行く
必要があります
そしてアイデアが最も効果的に伝わるのは
ストーリーによってです
何千年もの間
文字を持たない人々が
価値観や文化を損なうことなく
世代から世代へと
語り継いで来たのです
ストーリーの構造には
不思議な力があって
ストーリーが
組み立てられると
それは聞いた人の中に
取り込まれ
記憶に刻まれるんです

Portuguese: 
embora esteja disposta
a arriscar a vida por isso.
Então, se estiverem dispostos a substituir
esses salgadinhos por uma apresentação...
Sim, esta sou eu, bem animada.
Eu ficava animada com as apresentações
quando isso não era uma coisa legal.
Acho que elas realmente
têm o poder de mudar o mundo
quando nos comunicamos
efetivamente por meio delas.
Mudar o mundo é difícil.
Não vai acontecer apenas
com uma pessoa e uma única ideia.
Essa ideia tem de ser divulgada,
ou não será efetiva.
Precisa sair de dentro de nós
para que as pessoas a conheçam.
A forma mais efetiva de transmitir 
ideias é por meio de histórias.
Por milhares de anos, gerações analfabetas
transmitiram seus valores e sua cultura
de geração para geração,
e eles permaneceram intactos.
Há algo de mágico
na estrutura de uma história,
que faz com que, ao ser elaborada,
possa ser absorvida e recuperada
pela pessoa que a recebe.

Chinese: 
但她卻願意冒險，出生入死，
只為了推銷這東西。
如果你把這小小的調味料換掉，
換成簡報──
是的，那人就是我，非常激動。
我以前做簡報時都很激動，
當簡報不夠酷的時候，
我在簡報時會很激動的。
我真的認為如果你能
有效地透過簡報來溝通，
它們就有改變世界的力量。
改變世界很難。
光是一個人有一個想法
是不會發生改變的。
想法必須散播出去，不然不會有效果。
它必須要從你開始散播出來，
開放出去讓人們能看見。
最有效傳遞想法的方式，
就是透過故事來傳遞。
數千年來，
未受教育的世代
把他們的價值觀與文化
一代一代傳承下來，
傳承下來的東西都很完整。
所以，故事結構一定
有什麼神奇的地方，
可以讓說故事的人
與聽故事的人
消化並回想起來。

Russian: 
хотя она готова пожертвовать жизнью,
чтобы разрекламировать это.
Поэтому, если вы замените
эти маленькие специи для выпечки
презентацией...
Да, это я такая воодушевленная.
Меня воодушевляли выступления,
когда это ещё не считалось чем-то крутым.
Я действительно считаю,
что они способны изменить мир,
если с их помощью
эффективно представить идею.
Менять мир — непросто.
Этого не произойдёт, если есть
только один человек с одной идеей.
Идея должна распространиться,
или она не возымеет эффекта.
Поэтому она должна исходить от вас
и стать доступной для других.
Самый эффективный способ
передать идею — рассказать историю.
Вот уже тысячи лет
из поколения в поколение неграмотные люди
передают свои ценности и культуру потомкам
в целости и сохранности.
Поэтому есть что-то волшебное
в структуре повествования,
из-за чего, когда рассказ готов,
слушатель усваивает его и запоминает.

Hungarian: 
de népszerűsítéséért mégis
hajlandó lenne vásárra vinni a bőrét.
Ha lecserélnék a kicsi
Suavitos sütőfűszereket
egy előadásra –
az én vagyok, igen feltüzelve.
Az előadások feltüzeltek,
amikor még nem volt menő
előadások miatt feltüzeltnek lenni.
Hiszem, hogy képesek
megváltoztatni a világot,
ha hatékonyan közöljük a mondandónkat.
Nehéz megváltoztatni a világot.
Nem egy személy fogja egyetlen ötlettel.
Az ötletnek terjednie kell,
másképp nem lesz hatékony.
Felszínre kell, hogy törjön,
hogy mások is lássák.
Az ötletek közlésének leghatékonyabb
módja pedig a történetmesélés.
Évezredeken keresztül
írástudatlan nemzedékek adták tovább
értékrendjüket és kultúrájukat
nemzedékről nemzedékre anélkül,
hogy azok sérültek volna.
Van valami varázslatos
a történet felépítésében,
amelytől, ha egységgé szerveződik,
megemészthető és felidézhető lesz
a befogadó által.

Chinese: 
但她却愿意用生命
身体力行地去推广它。
如果把 Sauvitos 牌的香料
换成演讲，
这就是我，斗志昂扬。
我对演讲充满热情，
而那个时候演讲还不是潮流。
当你能通过演讲
有效地进行沟通的时候，
我真的认为它们有改变世界的能力，
然而改变世界很难。
一个个体的想法无法改变世界。
这个想法需要被传播，
否则毫无用处。
所以你一定要传播你的想法，
让它能被人所知。
最有效的传播方式就是讲故事。
数千年来，
不识字的一代又一代都会
传播他们的观念和文化，
使其能够被完好保留。
故事的结构性就有某种神奇之处，
能够在它被讲述的时候，
让听故事的人
理解并回忆。

Modern Greek (1453-): 
παρόλο που είναι πρόθυμη να ρισκάρει,
τη ζωή της για να προωθήσει 
αυτό το πράγμα.
Οπότε αν είναι κάτι να ανταλλάξετε, 
ανταλλάξτε αυτά τα μικρά μπαχαρικά
με μια παρουσίαση.
Ναι, είμαι εγώ, ξεσηκωμένη.
Ήμουν ενθουσιώδης με τις παρουσιάσεις 
ακόμα κι όταν δεν ήταν της μόδας
να είσαι ενθουσιώδης με τις παρουσιάσεις.
Αλήθεια πιστεύω ότι έχουν τη δύναμη 
να αλλάξουν τον κόσμο
όταν μπορείς να επικοινωνείς μέσω αυτών.
Το να αλλάξεις τον κόσμο είναι δύσκολο.
Δεν θα συμβεί μόνο με ένα άτομο 
και μια μόνο ιδέα.
Η ιδέα πρέπει να διαδοθεί 
αλλιώς δεν θα έχει αποτέλεσμα.
Έτσι πρέπει να προέλθει από εσάς
και να την ανοίξετε 
στον κόσμο για να τη δει.
Ο τρόπος που οι ιδέες επικοινωνούνται 
καλύτερα είναι μέσω των ιστοριών.
Ξέρετε, για χιλιάδες χρόνια, 
οι αναλφάβητες γενιές
περνούσαν τις αξίες και τις παραδόσεις 
από γενιά σε γενιά,
και παρέμειναν αυτούσιες στο χρόνο.
Υπάρχει κάτι πραγματικά μαγικό 
στη δομή μιας ιστορίας
που το κάνει ώστε 
όταν είναι συγκεντρωμένη,
είναι πιο κατανοητή
και να μπορεί να αποτυπωθεί
από το δέκτη.

French: 
comme si elle mettrait sa vie en danger
pour faire la publicité de cette chose.
Donc si vous voulez remplacer
ces épices « Suavitos »
par une présentation.
Oui, c’est moi, plutôt excitée.
J’étais excitée par les présentations
quand ce n’était pas encore cool d’être
excitée au sujet des exposés.
Je pense qu’elles ont le pouvoir
de changer le monde
lorsque vous communiquez
efficacement grâce à elles.
Et changer le monde est difficile.
Cela n’arrivera pas avec une seule
personne et une seule idée.
Cette idée doit se répandre,
ou alors elle ne sera pas efficace.
Cela doit sortir de vous
et aller dehors pour que les gens
puissent la voir.
Et la façon dont les idées sont transmises
le plus efficacement est par une histoire.
Depuis des milliers d'années,
les générations analphabètes passèrent
leurs valeurs et leur culture
de génération en génération,
et elles restaient intactes.
Il y a quelque chose de magique
dans une structure d'histoire
qui fait que lorsque elle est assemblée,
elle peut être ingérée puis remémorée
par la personne qui la reçoit.

Croatian: 
ona je voljna riskirati sve
kako bi podržala tu ideju.
Dakle, ako umjesto tih začina zamislimo
da se radi o prezentaciji,
da, prilično sam uzbuđena.
Bila sam uzbuđena oko prezentacija
još prije kada nije bilo popularno
biti uzbuđen oko prezentacija.
Stvarno mislim da one
mogu promijeniti svijet,
ako kroz njih učinkovito komunicirate.
A promijeniti svijet je teško.
To neće uspjeti samo jednoj
osobi koja ima jednu ideju.
Ideja se mora raširiti
ili neće biti učinkovita.
Znači, mora izaći iz vas
i doći na otvoreno
gdje će je ljudi vidjeti.
A ideje se najbolje prenose kroz priču.
Tisućama godina,
generacije nepismenih prenosile
su svoje vrijednosti i kulturu
iz generacije u generaciju
i ostale su sačuvane.
Dakle, postoji nešto čarobno
u samoj strukturi priče
zbog čega je osoba kojoj je upućena,
može zapamtiti
i zatim ponoviti.

Galician: 
como se estivese disposta a arriscar
a súa vida para publicitalos.
Se queren substitúan
esas especias de cociña
por unha presentación...
Si, son eu, moi entusiasmada.
Estaba apaixonada polas presentacións
cando aínda non estaba de moda
apaixonarse por elas.
Pero creo realmente
que teñen o poder de cambiar o mundo
se un se comunica con efectividade
a través delas.
E cambiar o mundo é difícil.
Non vai pasar cunha soa persoa
e cunha única idea.
Esa idea debe difundirse
ou non producirá efectos.
Ten que saír de vostedes
e ir cara ao exterior
para que a xente a vexa.
E a forma máis efectiva 
de transmitir ideas é usar historias.
Durante milleiros de anos
as xeracións iletradas
transmitían mediante historias
os seus valores e a súa cultura
de xeración en xeración,
e estas mantíñanse intactas.
Hai algo máxico
na estrutura dunha historia
que fai que cando está ensamblada,
poida ser asimilada e despois difundida
pola persoa que a escoita.

Romanian: 
ca și când este gata
să își riște viața pentru a le promova.
Deci dacă e să înlocuim condimentele
cu o prezentare -
Da, sunt eu, înflăcărată.
Eram pasionată de prezentări
Atunci când nu era la modă să fii așa.
Eu chiar cred că au puterea
de a schimba lumea
când comunici eficient
prin intermediul lor.
A schimba lumea este greu.
Nu se va întâmpla doar cu o persoană
cu o singură idee.
Acea idee trebuie să fie cunoscută,
sau nu va avea efect.
Deci trebuie să iasă la suprafață
ca să fie văzută de lume.
Iar modul în care ideile sunt transmise
cel mai eficient, e prin povești.
De mii de ani,
generații agramate își transmit
valorile și cultura
din generație în generație,
și rămân intacte.
Deci există ceva magic
în structura poveștilor
care le face să fie
percepute și reamintite
de persoana care le aude.

Korean: 
그런데 이 여자는 자신의
목숨을 걸고 광고하고 있습니다.
만약 여러분이 이 작은 Suavitoes baking 
양념에 대한 이야기를 원하신다면
제 발표따위는 무시하시고 말이죠.
그러면 제가 저 소녀로 
"돌변하겠죠."
저는 발표를 연구하고 있습니다.
과거엔 발표의 중요성이
인정받지 못했습니다.
전 발표가 새상을 변화시킬 수 있는
힘이 있다고 믿고 있습니다.
여러분들이 발표을 이용해
생각을 효과적으로 전달하시면 됩니다.
물론, 세상을 바꾼다는 일은 
힘든 일임에 틀림 없습니다.
단 한 사람이 가진 단 하나의
생각만으론 불가능한 일입니다.
그 생각을 전달하지 않는다면,
아무런 효과도 없습니다.
여러분들이 표현하셔야 하고
다른 이들이 볼 수 있도록 
꺼내 놓으세요.
생각을 전달하는 방법 중에
이야기가 가장 효율적입니다.
아시다시피, 수 천년 동안
과거에는 글을 모르는 사람들이
그들의 가치와 문화를 후세에 남겼습니다.
한 세대에서 또 한세대로
더하거나 빼지 않고
원래 그대로를 전달했습니다.
그래서 이 이야기는 일종의
마법을 가지고 있죠.
이런 요소들이 서로 아우러져
소화되고, 다시 소환되죠.
바로 그 이야기를
물려받은 사람들에 의해서 말입니다.

Italian: 
eppure è decisa a rischiare
la vita per promuoverle.
Quindi se scambiate quelle spezie Suavitos
con una presentazione --
sì, sono io, piuttosto infervorata.
Le presentazioni mi entusiasmavano
quando entusiasmarsi
per le presentazioni non era di moda.
Io penso davvero che possano
cambiare il mondo
quando si sa comunicare
efficacemente con esse.
E cambiare il mondo è difficile.
Non lo può fare una persona sola
con una singola idea.
Quell'idea si deve diffondere,
altrimenti non sarà efficace.
Dovete tirarla fuori
perché gli altri possano vederla.
E il modo più efficace di comunicare
un'idea è attraverso una storia.
Sapete, per migliaia di anni,
generazioni di analfabeti
hanno trasmesso valori e cultura
di generazione in generazione,
mantenendo intatta la loro storia.
Quindi c'è qualcosa di magico
nella struttura di una storia
che fa sì che quando è assemblata,
possa essere assimilata e rievocata
dalla persona che l'ha ricevuta.

German: 
doch ist sie bereit ihr Leben 
zu riskieren, um dafür zu werben.
Wenn Sie diese kleinen Backgewürze
gegen eine Präsentation eintauschen --
Ja, das bin ich, voll motiviert.
Ich brannte für Präsentationen, 
als es nicht cool war
für Präsentationen begeistert zu sein.
Ich glaube, dass sie die Macht haben, 
die Welt zu verändern,
wenn Sie dadurch Ihre Idee 
erfolgreich zum Ausdruck bringen.
Es ist schwer die Welt zu verändern.
Es wird nicht durch eine Person 
mit einer einzigen Idee geschehen.
Die Idee muss verbreitet werden, 
sonst kann sie nichts bewirken.
Sie muss aus Ihnen herauskommen
und für andere Leute greifbar werden.
Am effektivsten werden Ideen 
durch Geschichten vermittelt.
Seit tausenden von Jahren
geben Kulturen mündlich 
ihre Werte und ihr Wissen
von einer Generation zur nächsten weiter,
und bleiben intakt.
Es gibt etwas Magisches 
an der Struktur einer Geschichte.
Wenn sie erzählt wird,
kann sie, von der Person, 
die sie aufnimmt,
empfangen und wiederaufgerufen werden.

Arabic: 
على الرغم من أنها مستعدة للمخاطرة 
بحياتها وأطرافها للترويج لهذا الشيء،
لو قمتم باستبدال توابل السافيتوس هذه
بعرضٍ حي...
سأكون أنا البديل في غاية الحماس.
كنتُ شغوفة بشأن العروض
حين كان الشغف بالعروض ليس أمراً جيداً.
أنا مؤمنة حقًا أن الأفكار تملك
القدرة على تغيير العالم
عندما يتم توصيلها بشكل فعال.
وأن تغيير العالم أمر صعب.
وأن ذلك التغيير لن يحدثه شخص واحد وفكرة واحدة.
تلك الفكرة يجب أن تُتشر، 
وإلا لن تكون فعالة.
لذا ينبغي إظهارها
للخارج، ليراها الناس.
وأفضل طريقة لتوصيل الأفكار 
هي من خلال القصة.
تعلمون، منذ آلاف السنين،
قامت الأجيال الأُمية بنقل قيمها وثقافتها
من جيل إلى جيل،
وبقيت تلك القيم سالمة كما هي
هناك شيء ما سحري في تركيبة القصة
مما يجعلها عند تجميعها
سهلة التلقي ومن ثم التذكر
من قبل المُتلقي.

English: 
though she's willing to risk, you know,
life and limb to promote this thing.
So if you are to swap out
those little Suavitos baking spices
with a presentation --
Yeah, it's me, pretty fired up.
I was fired up about presentations
back when it wasn't cool
to be fired up about presentations.
I really think they have the power
to change the world
when you communicate
effectively through them.
And changing the world is hard.
It won't happen with just one person
with one single idea.
That idea has got to spread,
or it won't be effective.
So it has to come out of you
and out into the open for people to see.
And the way that ideas are conveyed
the most effectively is through story.
You know, for thousands of years,
illiterate generations would pass on
their values and their culture
from generation to generation,
and they would stay intact.
So there's something kind of magical
about a story structure
that makes it so that when it's assembled,
it can be ingested and then recalled
by the person who's receiving it.

Spanish: 
dispuesta a arriesgar, ya saben, la vida 
y la integridad física para promover eso.
Si se sustituyen esas especias 
para hornear
por una presentación...
Sí, estoy muy entusiasmada.
Apasionada por presentaciones
cuando no era genial estar encantada 
con presentaciones.
Pero realmente creo que tienen 
el poder de cambiar el mundo
si uno se comunica efectivamente 
a través de ellas.
Y cambiar el mundo es difícil.
No sucederá con una sola persona 
con una sola idea.
Esa idea debe difundirse
o no tendrá efecto.
Entonces tiene que salir de uno
y salir a la luz para que la gente lo vea.
Y la forma más efectiva de transmitir
las ideas es a través de las historias.
Durante miles de años
las generaciones analfabetas
mediante historias
transmitían sus valores y su cultura
de generación en generación,
y se mantenían intactas.
Hay algo mágico 
en la estructura de una historia
lo que hace que 
cuando está ensamblada,
la persona que la escucha
la pueda digerir y luego difundir.

Turkish: 
sanki bu şeyi korumak için ölümü 
göze alıyormuş gibi.
Bu Suavitos pişirme baharatlarının yerine
sunumu koyacak olursanız.
Evet, işte bu benim, oldukça coşkulu.
Sunumlar beni hep heyecanlandırmıştır
sunumlardan etkilenmenin havalı bir şey
olmadığı eski zamanlarda bile.
Onlar aracılığıyla etkin iletişim
kurduğunuzda,
dünyayı değiştirebilecek güce 
sahip olduklarına inanıyorum.
Dünyayı değiştirmek zordur.
Bir kişi ve bir fikirle olmaz.
O fikir yayılmak zorundadır
yayılmazsa etkin olmaz.
İçinizden gelenin, insanların
görmesi için dışarı çıkması gerekir.
Fikirleri paylaşmanın 
en etkin yöntemi de hikâyedir.
Yüzyıllar boyunca,
okuma yazma bilmeyen 
kuşaklar, değer ve kültürlerini
nesilden nesile aktarabilmiş
ve bunlar bozulmadan kalmışlar.
Hikâye kurgusunda büyüleyici
bir şeyler var ki biraraya
getirildiğinde, onu duyan kişi tarafından
özümsenebilir ve yeniden hatırlanabilir.

Mongolian: 
Иймд сайн түүх сонсоход
таны бие хариу үйлдэл үзүүлж,
зүрх чинь хүчтэй цохилж,
нүд чинь бүлтийж,
тэгээд та: "Миний нуруу хүйт
даагаад явчихлаа"
эсвэл "Дотор сонин болчихлоо" гэх болно.
Үнэндээ хэн нэгний түүхийг сонсоод
биеэрээ хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Тайз нь яг ижилхэн ч,
өөр өөр түүх ярьж болно.
Харин илтгэлийг ярихад
бүх зүйл үгүй болно.
Би яагаад гэдгийг
мэдэхийг хүссэн юм.
Яагаад бид ямар нэг түүх сонсохдоо
бүх анхаарлаа төвлөрүүлж сондог мөртлөө
илтгэл сонсохдоо больчихдог юм бол?
Ингээд би түүхийг хэрхэн илтгэлтэй
нэгтгэх аргыг олохоор шийдсэн.
Хэдэн зуун мянган илтгэл бидэнд байсан.
Хэдэн зуун мянга юм байна.
Үнэхээр муу илтгэлийн агуулга
ямар байдгийг би мэдэж байсан.
Би кино, уран зохиол судалж,
илүү гүн ухаж юу болж байсныг
бас яагаад болохоо больсныг
мэдэхийг хүссэн.
Ингээд зарим олж мэдсэн
зүйлээсээ хуваалцъя.
Би өөрийгөө илтгэлийн шинэ хэлбэр
олж нээсэн гэж бодож байна.
Аристотелиэс эхлэх нь тодорхой байсан.
Тэр гурван үзэгдэлт бүтэц буюу
эхлэл, өрнөл, төгсгөл ашиглаж,
яруу найраг, уран илтгэл сурч байжээ.

Romanian: 
În urma unei povești, ai o reacție fizică:
inima poate să bată mai tare,
pupilele se dilată,
putem avea fiori pe șira spinării,
sau goluri în stomac.
Deci avem reacții fizice
când cineva ne povestește ceva.
Deși scena e aceeași,
o poveste poate fi spusă,
dar când o prezentare e spusă,
atmosfera piere complet.
Și am vrut să aflu de ce.
De ce suntem captivați de o poveste,
dar la prezentări ne pierdem atenția.
Deci am vrut să aflu cum putem
încorpora povești în prezentări.
Am avut nenumărate prezentări la magazin,
sute de mii,
deci am știut contextul
unei prezentări nereușite.
Am decis să studiez film și literatură
și să sap să aflu ce se întâmplă
și de ce nu funcționează.
Așa că vreau să vă arăt
o parte din descoperirile
care au dus la un model de prezentare.
Evident, am început cu Aristotel.
El avea o structură în trei acte,
debut, conținut și încheiere.
Am studiat poezia și retorica

Japanese: 
ストーリーに対して
人は肉体的に反応します
胸が高まり 
瞳が大きくなり
「背筋がぞっとしたよ」とか
「胃を掴まれたみたいだ」
などと言います
ストーリーを聞くと
文字通り体が反応するのです
ストーリーが語られるのと
同じ舞台でありながら
プレゼンとなると
まったく単調になってしまいます
その理由を
知りたいと思いました
なぜストーリーを聞いているときは
全身で夢中になって聞くのに
プレゼンだと 死んだように
なってしまうのか？
どうすればプレゼンにストーリーを
取り込めるものか知りたいと思いました
私の仕事場には
文字通り
何百何千という
プレゼンがあって
本当に酷いプレゼンがどういうものか
よく知っています
私は映画や文学を研究し
いったい何が起きていて 
どうしてそうなってしまうのか
探ろうと思いました
そうして発見した
いくつかのことと
辿り着いた あるプレゼン形式について
お話ししたいと思います
最初に目を向けたのは
アリストテレスです
彼は序盤 中盤 終盤という
三幕構成を提示しました
私たちは『詩学』や『弁論術』を
研究しましたが

Turkish: 
Temelde hikâyeden, fiziksel tepki alırsın
kalbin hızlanabilir, gözlerin açılabilir,
onun hakkında konuşabilirsin,
"Buz kestim"
ya da "Midemin dibinde hissedebiliyorum"
Birisi hikâye anlattığında 
fiziksel reaksiyon gösteririz.
Anlatıldıkları sahne aynı olsa da, 
hikâye canlı kalıyor,
ancak sunum anlatıldığında, 
tamamen ölüyor.
Neden olduğunu bulmak istedim.
Hikâye sırasında yerimize çivilenirken,
neden sunumda dikkatimiz ölüyor?
Böylece, hikâyeyi nasıl sunuma dahil 
edebileceğimizi bulmaya çalıştım.
Geçmişten bu yana binlerce
aslında yüz binlerce sunum var.
Bu nedenle, gerçekten
kötü bir sunumun kontekstinin
nasıl olduğunu biliyorum.
Sinema ve edebiyat okumaya karar verdim.
İçine daldım ve ne olduğunu
ve neyin hatalı olduğunu anladım.
Bulduklarımı sizinle de paylaşmak isterim
ki bunlar bir sunum formatı 
çıkarmamı sağladı.
Aristo ile başlamak yerinde olur.
Giriş, gelişme ve sonuç olmak 
üzere üçlü bir yapısı var.
Şiir ve retorik okuduk,

Spanish: 
Así, básicamente, con una historia, 
se obtiene una reacción física;
el corazón puede acelerarse
y los ojos dilatarse.
Se puede decir, "Tengo 
un escalofrío en la columna"
o, "puedo sentirla 
en la boca del estómago".
En realidad, reaccionamos físicamente 
cuando alguien nos cuenta una historia.
Y, aunque el escenario sea el mismo, 
se puede contar una historia,
pero una vez expuesta como presentación, 
se vuelve completamente plana.
Y quería averiguar por qué.
¿Por qué nos sentimos físicamente 
embelesados con una historia,
pero muere durante una presentación?
Por eso quería saber cómo incorporar 
una historia en las presentaciones.
Hemos tenido miles 
de presentaciones en la tienda:
cientos de miles de 
presentaciones, en realidad,
así que sabía el contexto de 
una presentación realmente mala.
Decidí estudiar cine y literatura,
y realmente profundizar 
y descubrir qué pasaba
y por qué se rompían.
Quiero mostrarles algunos hallazgos
que he descubierto como 
una forma de presentación.
Era obvio comenzar pues con Aristóteles,
quien tenía una estructura de tres actos: 
un comienzo, un cuerpo y un final.
Estudiamos poética y retórica,

Portuguese: 
Basicamente, uma história
provoca uma reação física:
o coração pode acelerar,
os olhos podem dilatar,
podemos dizer: "Fiquei arrepiado",
ou: "Que frio na barriga!"
Reagimos fisicamente
quando alguém nos conta uma história.
Embora o palco seja o mesmo,
uma história e uma apresentação
são completamente diferentes.
Eu queria entender o motivo.
Por que nos sentamos para ouvir
com muita atenção uma história,
mas não uma apresentação?
Eu queria descobrir como incorporar
histórias às apresentações.
Tivemos milhares de apresentações,
centenas de milhares, na verdade.
Então eu conhecia o contexto
de uma apresentação muito ruim.
Decidi estudar cinema e literatura
para pesquisar e descobrir
o que estava acontecendo
e por que não dava certo.
Quero mostrar a vocês algumas descobertas
sobre o formato de uma apresentação.
Era óbvio começar com Aristóteles
e sua estrutura de três atos:
começo, meio e fim.
Estudamos poética e retórica,

Arabic: 
في القصه تحصل على رد فعل جسدي
تتسارع نبضات قلبك، يتوسع بؤبؤ عينك،
قد تقول "لقد اقشعر أسفل عمودي الفقري"
او" لقد شعرت به كأنه في تجويف معدتي."
نحن فعلاً نتفاعل جسدياً
حينما يخبرنا شخص ما قصة.
وبالرغم من أن المسرح الذي تسرد،
القصة عبره هو نفسه،
ولكن بمجرد وضعها في عرض،
تصبح القصة ميتة تماماً.
لذا أردت معرفة السبب.
لماذا نكون جسدياً في حالة 
اهتمام مُغرِق خلال القصة،
ونفقد ذلك الإحساس عند وضعها في عرض.
لذلك أردت معرفة كيفية دمج القصة في العرض.
لذلك كان لدينا الآلاف من العروض 
السابقة في المعرض.
مئات الآلاف من العروض، في الحقيقة،
لذلك كنت أعرف المحتوى السيىء لأي عرض.
لقد قررت أن أدرس السينما والأدب،
ووالقيام بالبحث ومعرفة السبب
وما هو سبب الفشل.
سأريكم بعض النتائج
التي تقود لمعرفة شكل العرض.
كان من الطبيعي أن نبدأ مع ارسطو،
كان لديه بنية ثلاثية،
البداية والوسط والنهاية.
درسنا الشعر والبلاغة،

Vietnamese: 
Về cơ bản khi nghe kể chuyện, 
bạn sẽ có phản ứng thể chất;
tim bạn có thể đập nhanh,
mắt bạn có thể mở to,
bạn có thể nói, 
"Ôi, tôi thấy lạnh sống lưng"
hoặc, "Tôi có thể cảm nhận
nó trong thâm tâm."
Chúng ta thường có phản ứng thể chất
khi được nghe kể chuyện.
Nên dù cùng sân khấu ấy,
một câu chuyện có thể được kể,
nhưng một khi bài thuyết trình được kể, 
ta chẳng có cảm xúc gì.
Và tôi muốn tìm hiểu lí do.
Tại sao chúng ta lại ngồi chăm chú 
nghe một câu chuyện,
nhưng vô cảm với bài thuyết trình.
Tôi muốn tìm hiểu cách để đưa câu chuyện 
vào bài thuyết trình.
Chúng tôi có hàng ngàn 
bài thuyết trình ở nơi làm việc --
thực ra là
hàng trăm ngàn bài thuyết trình,
nên tôi biết nội dung 
của một bài thuyết trình dở tệ.
Tôi đã quyết định học điện ảnh và văn học,
thực sự đào sâu 
và tìm hiểu điều gì đang diễn ra
và tại sao nó có vấn đề.
Tôi muốn cho các bạn xem một vài phát hiện
đã giúp tôi khám phá ra
hình thức của một bài thuyết trình.
Hiển nhiên là bắt đầu với Aristotle,
ông có cấu trúc cốt truyện ba hồi, 
hồi một, hai và ba.
Tôi đã học thơ và hùng biện,

Modern Greek (1453-): 
Βασικά σε μια ιστορία
έχεις μια σωματική αντίδραση,
η καρδιά μπορεί να ανεβάσει ρυθμούς,
τα μάτια να διασταλούν,
θα μπορούσατε να πείτε:
«Ω, νιώθω ρίγη ανατριχίλας»
ή «νιώθω ένα φτερούγισμα στο στομάχι μου».
Αντιδρούμε σωματικά,
όταν κάποιος μας λέει μια ιστορία.
Αν και η σκηνή είναι η ίδια,
η ιστορία μπορεί να ειπωθεί,
αλλά μόλις γίνει η παρουσίαση, 
γίνεται μια επίπεδη γραμμή.
Και ήθελα να μάθω το γιατί.
Γιατί καθόμαστε και ακούμε 
με απόλυτη προσοχή μια ιστορία,
αλλά χάνει την αξία της 
όταν παρουσιάζεται.
Ήθελα να καταλάβω, πως ενσωματώνεις 
μια ιστορία στις παρουσιάσεις.
Κάναμε χιλιάδες παρουσιάσεις
στο εργαστήριο
-εκατοντάδες χιλιάδες για την ακρίβεια-
οπότε ήξερα το περιεχόμενο 
μιας πραγματικά κακής παρουσίασης.
Αποφάσισα να σπουδάσω 
κινηματογράφο και λογοτεχνία,
και πραγματικά να ψάξω 
και να βρω τι γινόταν
και γιατί αποτύχαινε.
Θέλω να σας δείξω κάποια ευρήματα
τα οποία οδήγησαν στο τι θεωρώ
ως μια φόρμα παρουσίασης.
Ήταν προφανές να αρχίσω με τον Αριστοτέλη,
είχε δομή τριών πράξεων,
αρχή, μέση και τέλος,
σπούδασε ποίηση και ρητορική,

English: 
So basically a story,
you get a physical reaction;
your heart can race, your eyes can dilate,
you could talk about,
"Oh, I got a chill down my spine"
or, "I could feel it
in the pit of my stomach."
We actually physically react
when someone is telling us a story.
So even though the stage is the same,
a story can be told,
but once a presentation is told,
it completely flatlines.
And I wanted to figure out why.
Why is it that we physically sit
with rapt attention during a story,
but it just dies for a presentation.
So I wanted to figure out, how do you
incorporate story into presentations.
So we've had thousands of presentations
back at the shop --
hundreds of thousands
of presentations, actually,
so I knew the context
of a really bad presentation.
I decided to study cinema and literature,
and really dig in
and figure out what was going on
and why it was broken.
So, I want to show you
some of the findings
that led up to what I've uncovered
as a presentation form.
So it was obvious to start with Aristotle,
he had a three-act structure,
a beginning, a middle and an end.
We studied poetics and rhetoric,

Galician: 
Así que, basicamente, cunha historia
obtense unha reacción física;
o corazón pode acelerarse
e os ollos dilatarse.
Pódese dicir: 
"Teño arreguizos no espiñazo."
ou: "Podo sentila na boca do estómago".
En verdade, reaccionamos fisicamente
cando nos contan unha historia.
E, aínda sendo a mesma situación,
pódese contar como historia,
pero contada como presentación,
vólvese totalmente plana.
E quería descubrir por que.
Por que nos sentimos
fisicamente cativados por unha historia,
pero morremos nunha presentación?
Por iso quería saber como engadir
unha historia ás presentacións.
Tivemos miles de presentacións na tenda,
centos de miles, en realidade,
así que sabía o contexto
dunha presentación moi mala.
Decidín estudar cine e literatura,
e realmente afondar e descubrir
que acontecía
e por que non funcionaban.
Quero amosarlles algúns resultados
que nos levan ao que poderiamos chamar 
un modelo de presentación.
Era obvio comezar con Aristóteles,
que tiña una estrutura en tres actos:
comezo, corpo e final.
Estudamos poética e retórica,

German: 
Daher verursacht eine Geschichte 
im Prinzip eine körperliche Reaktion;
Ihr Herz rast, die Augen erweitern sich,
vielleicht sagen Sie: 
"Es läuft mir eiskalt über den Rücken",
oder, "Das spüre ich tief in mir."
Wir reagieren körperlich, 
wenn uns jemand eine Geschichte erzählt.
Obwohl die Bühne gleich bleibt 
kann eine Geschichte erzählt werden,
aber bei einer Präsentation 
zeigen wir keine Reaktion.
Ich wollte wissen warum.
Warum sind wir während einer Geschichte 
gespannt und aufmerksam,
und bei einer Präsentation nicht?
Ich wollte herausfinden, wie man 
Geschichte in Präsentationen einbaut.
Wir hatten tausende 
von Präsentationen im Laden --
hunderttausende eigentlich.
Also kannte ich den Inhalt 
einer schlechten Präsentation.
Ich beschäftigte ich mich 
mit Filmkunst und Literatur,
um herauszufinden was los war 
und warum sie erfolglos waren.
Ich möchte Ihnen zeigen, 
was ich herausgefunden
und als Präsenationsform entdeckt habe.
Es war sinnvoll, 
mit Aristotele anzufangen.
Er hatte eine 3-gliedrige Struktur:
Anfang, Mitte und Ende.
Wir studierten Poetik und Rhetorik.

Russian: 
Вообще, рассказанная история
вызывает физическую реакцию:
ваше сердце может забиться чаще,
глаза — расшириться,
вы можете сказать:
«Ох, у меня мурашки по коже»
или «Я чувствую, как у меня
засосало под ложечкой».
Мы физически реагируем,
когда кто-то рассказывает нам историю.
Поэтому, даже если сцена не меняется,
можно рассказать историю,
но вот выступление станет полным провалом.
И я хотела понять почему.
Почему мы сидим, как заворожённые,
слушая историю,
но такого не происходит с выступлением.
Поэтому я хотела понять, как можно
внедрить истории в выступления.
В том магазине у нас
были тысячи презентаций,
сотни тысяч на самом деле.
Поэтому я знала случаи
по-настоящему плохих презентаций.
Я решила начать с изучения
кино и литературы,
по-настоящему углубиться в эту тему
и понять, что происходит
и почему это так не работает.
Итак, я хочу показать вам
некоторые свои находки,
которые привели, как я выяснила,
к специфической форме выступления.
Очевидным шагом было начать с Аристотеля.
Он считал, что структура состоит
из трёх частей: начала, середины и конца.
Мы изучили поэтику и риторику,
и у многих выступлений нет этого
даже в самой простой форме.

Chinese: 
所以，一个故事
会让你有身体上的回应，
你的心跳会加速，
你的瞳孔会放大，
你会说：“哦，我的脊梁骨冰凉。”
或者“我可以在肚子里感觉到。”
当有人在讲一个故事的时候，
我们的身体真的会产生反应。
尽管出于同一个舞台，
一个故事可以被很好的传颂，
但是当一个演讲被传递，
我们的身体一点反应都没有。
我想知道为什么。
为什么我们会在
听故事的时候全神贯注，
听演讲的时候却心不在焉。
所以我想知道，
如何把故事融入到演讲中。
我们的商场里有上千的演讲，
事实上，是数十万的演讲，
所以我知道什么样的演讲是不好的。
我决定研究影片和文学，
来挖掘背后的真相
和原因。
我想向你们展示一些我的发现，
它们带领着我找到了演讲的形式。
一切显然要从亚里士多德开始，
他有一个三步模型，
开端、发展和结果。
我们研究了很多诗歌和文学作品，

French: 
Il y a une réaction physique
à une histoire ;
votre cœur peut s’accélérer,
vos yeux se dilater ;
vous pourriez dire,
« Oh, ça me donne le frisson, »
ou, « je pouvais le sentir
dans mes tripes. »
Nous réagissons physiquement
quand on nous raconte une histoire.
Avec une scène identique,
on peut en faire un récit,
mais un exposé l'éteindra complètement.
Et je voulais comprendre pourquoi.
Pourquoi est-ce qu’on reste
captivé pendant une histoire,
mais que notre intérêt s'éteint
avec une présentation ?
Je voulais savoir, comment incorporer
des histoires dans des présentations.
Nous avons eu des milliers
de présentations à l'atelier,
des centaines de milliers
de présentations,
donc je connaissais le contexte
d'une mauvaise présentation.
J’ai décidé d'étudier le cinéma
et la littérature
et j’ai vraiment cherché
et compris ce qu’il se passait
et pourquoi cela ne fonctionnait plus.
Je veux vous montrer certains résultats
qui ont conduit jusqu'à
ce que j'ai appelé un formulaire.
C’était évident de commencer par Aristote.
Sa structure est en trois actes,
un début, un milieu, une fin.
On a étudié la poétique, et la rhétorique.

Italian: 
In pratica una storia
provoca una reazione fisica
il cuore accelera, le pupille si dilatano,
potreste dire, "Ho sentito un 
brivido lungo la schiena,"
oppure "la sento
sulla bocca dello stomaco."
Reagiamo fisicamente
quando qualcuno ci racconta una storia.
Anche se il palco è lo stesso,
si può raccontare una storia,
ma finita la presentazione,
si appiattisce completamente.
E volevo capire perché.
Perché siamo completamente
catturati da una storia,
ma che poi muore
con la presentazione.
Volevo scoprire come includere
una storia nelle presentazioni.
In ufficio abbiamo avuto
migliaia di presentazioni --
centinaia di migliaia
a dire il vero,
così conoscevo il contesto
di una brutta presentazione.
Ho deciso di studiare
cinema e letteratura,
e andare a fondo 
per scoprire cosa succedeva
e perché non funzionava.
Voglio mostrarvi alcuni risultati
che mostrano ciò che ho scoperto
sulla forma della presentazione.
Partendo con Aristotele, era ovvio
che fosse strutturata in tre parti,
parte iniziale, centrale e fine.
Abbiamo studiato poesia e retorica,
e in molte presentazioni non ci sono,
nemmeno nella forma più semplice.

Chinese: 
基本上，故事會讓你產生生理反應，
你的心跳速率飆升，眼睛擴張，
你可能會說：「喔，我背脊發涼。」
或「我連胃窩都感覺到了。」
當別人說故事時，
我們真的會有身體反應。
在講台上也是一樣的，
也可以說故事，
但一說到簡報，就會讓人想睡著。
我想要弄清楚為什麼。
為什麼在聽故事的過程中，
我們會全神貫注，
但在簡報時就沒有了？
我想探究要如何把故事併入簡報中。
我們店裡有數千個簡報，
其實有數十萬個簡報，
所以我知道很糟的簡報是什麼樣子。
我決定要研究電影和文學，
深入探索，去找出發生了什麼事、
為什麼會沒有用。
所以，我想分享一些發現，
這些發現讓我揭開了
簡報形式的面紗。
很顯然要從亞里士多德開始，
他有個三幕結構：
開端、中段、結尾。
我們研究了詩學和修辭，

iw: 
אז בסיפור אפשר לקבל תגובה פיזית 
פחות או יותר
הלב דופק, העיניים מתרחבות,
או שאפשר לדבר על "קיבלתי צמרמורת"
או "יכולתי להרגיש את זה בבטן".
אנחנו מגיבים באופן פיזי ממש 
כשמישהו מספר לנו סיפור.
אז למרות שהבמה היא זהה, 
סיפור יכול להיות מסופר,
אבל ברגע שמציגים מצגת, הסיפור מת.
ורציתי להבין למה.
למה אנחנו יכולים פיזית לשבת
בקשב מלא במהלך סיפור,
אבל הקשב הזה פשוט מת כשמדובר במצגת.
רציתי להבין, איך משלבים 
סיפור בתוך מצגות.
אז היו לנו אלפי מצגות בחנות --
מאות אלפי מצגות למעשה,
אז ידעתי מה ההקשר של מצגת ממש גרועה.
החלטתי ללמוד קולנוע וספרות,
וממש להתעמק בנושא והבנתי מה קורה
ומדוע הקשב נשבר.
אז, אני רוצה להראות לכם חלק מהממצאים
שהובילו לגילוי שלי על 
צורת ההעברה של מצגות.
אז ברור שנתחיל באריסטו,
היה לו מבנה משולש קבוע: 
התחלה, אמצע וסוף.
למדנו פואטיקה ורטוריקה,

Croatian: 
Priča izaziva i fizičku reakciju:
srce vam može brže kucati,
zjenice vam se rašire,
kažete nešto poput
"Oh, prošli su me trnci"
ili "Osjetila sam to u želucu".
Mi, zapravo, fizički reagiramo
kada nam netko priča priču.
Iako je pozornica ista,
priča se može ispričati,
ali prezentacija odmah
izgubi svoju živost.
A ja sam htjela saznati zašto.
Zašto sjedimo i zaneseno
slušamo neku priču,
ali prezentacijom taj doživljaj nestaje?
Htjela sam saznati kako
uklopiti priču u prezentaciju.
U trgovini smo imali
tisuće prezentacija,
stotine tisuća prezentacija, zapravo,
tako da sam znala
kako izgleda loša prezentacija.
Odlučila sam proučiti
kino i književnost
te stvarno zapeti i saznati što se događa
i zašto ne funkcionira.
Želim vam pokazati neka svoja otkrića
koja su dovela do onoga što
nazivam prezentacijskim obrascem.
Bilo je logično početi s Aristotelom.
On je imao trodijelnu strukturu,
početak, sredinu i kraj.
Proučavali smo poetiku i retoriku,

Korean: 
기본적으로 이야기를 통해
사람들은 신체적인 작용이 발생합니다.
심장이 막 뛰거나
눈이 이만하게 돼서
이런 소리를 하게 됩니다.
"아후, 등골이 서늘해지네"
아니면, "가슴이 철렁했어"라고 하죠.
실제로, 누군가가 이야기를 시작하면 
우리는 실제로 몸으로 반응을 합니다.
그래서, 똑같은 무대에서
이야기를 들을 때와
발표를 들을 때는
완전히 다른 상황이 됩니다.
그래서 나는 이유를 알고 싶었습니다.
앉아서 이야기 동안 몰입을해서 듣지만
발표를 듣는 동안은 흥미가 사라집니다.
이야기를 발표로 만드는 
방법을 알고 싶었습니다.
우리는 아까 가게에서
수천건의 발표를 보셨고
실제로는 수 십만 건의
발표를 들으신 겁니다.
저는 최악의 스토리들을
많이 알고 있습니다.
저는 영화와 문학을 
연구하기로 결심했습니다.
그리고 집중 분석해보고 
작품이 어떤 구성을 되어있나
왜 실패했나를 연구했습니다.
여러분들에게 분석결과를 
몇가지 보여드릴건데요.
이 결과물은 발표의
형식을 띠고 있습니다.
아리스토텔레스 이야기부터 
시작하겠습니다.
그는 연설을 시작과 중반, 종반
세 부분으로 나누었습니다.
우리는 시와 수사학을 연구하면서

Hungarian: 
Alapvetően a történet
testi reakciót vált ki belőlünk:
szívverésünk szapora, pupillánk kitágul,
azt mondjuk: "Felállt a szőr a hátamon"
vagy "gyomoridegem van".
Testünkre hat, amikor valaki
történetet mesél nekünk.
Még ha a színtér ugyanaz is,
a történet megállja a helyét.
Viszont előadáskor életjeleink
teljesen megszűnnek.
Rá akartam jönni, miért.
Miért van az, hogy meséléskor
feszülten ülve figyelünk,
de előadást hallgatva mindez elhal.
Rá akartam jönni, hogyan lehet
történetet szőni előadásokba.
Előadások ezreit tartottuk meg
ezelőtt a műhelyben.
Valójában több százezret.
Ismertem a silány előadások közegét.
Eldöntöttem, filmművészetet
és irodalmat tanulok,
beleásom magam, és rájövök,
mi történik, mi a hiba.
Be akarom mutatni azon eredményeket,
amelyek elvezettek az előadások
alakjának felismeréséhez.
Nyilván Arisztotelész hármas tagolású
rendszerével kezdtünk:
bevezetés, tárgyalás, befejezés.
Majd költészettan és retorika,

Japanese: 
プレゼンの多くは この最もシンプルな
形式すら持っていません
英雄の原型へと
研究を進めた時
「そうだ プレゼンターは
物語の主人公なんだ
舞台に立つショーの花形なんだから」
と思いました
プレゼンターは自分が
その場のスターだと思いがちです
でもすぐに この考えが
間違っていることに気付きました
アイデアを
持っていたとしても
それを後生大事に
しまい込んでいたら
どこに辿り着くこともなく 
世界は変わりません
だからプレゼンターは
主人公ではなく
聴衆こそアイデアにとっての
主人公なのです
ジョゼフ・キャンベルの
『英雄の旅』を読むと
はじめの部分に 
非常に興味深い洞察があります
愛すべき主人公は
普通の生活をしていますが
冒険へと引き込まれます
いわば世界の均衡が
崩れるのです
主人公は最初
抵抗しています
「こんなの やりたいか
分からないよ」
そこへ導き手が現れ
普通の世界から
特別な世界へと進む
手助けをします
それがプレゼンターの役割です
導き手です — 
ルークではなくヨーダなんです
聴衆が 今いるところから
新しい特別なアイデアへと
進む手助けをする

Portuguese: 
e muitas apresentações nem mesmo
têm isso em seu formato mais simples.
Quando decidi estudar
arquétipos de heróis, pensei:
"Está bem, o palestrante é o herói,
está no palco e é a atração principal".
Como o palestrante,
é fácil nos sentirmos assim.
Logo percebi que isso não funcionava.
Porque tenho uma ideia,
posso apresentá-la,
mas, se vocês não abraçarem a ideia,
ela não irá a lugar algum,
e o mundo nunca será mudado.
Na verdade, o palestrante não é o herói
de nossa ideia, mas sim, a plateia.
Se analisarmos "A Jornada
do Herói", de Joseph Campbell,
veremos insights muito interessantes
logo na primeira parte.
Há o herói popular em um mundo comum,
que recebe o chamado para a aventura.
Então o mundo perde o equilíbrio.
Há uma resistência inicial do tipo:
"Não sei se quero entrar nessa",
quando chega o mentor e nos ajuda a sair
do mundo comum para um mundo especial.
Esse é o papel do palestrante:
ser o mentor; não o Luke
Skywalker, mas o Yoda;
ser quem realmente ajuda a plateia
a mudar de uma coisa
para a sua nova ideia especial.

iw: 
ולמצגות רבות אין אפילו 
את המבנה הפשוט הזה.
ואז המשכתי ולמדתי טיפוסי גיבורים,
חשבתי "אוקיי, המציג הוא הגיבור,
הם עומדים על הבמה, הם כוכבי ההצגה".
כמציג, קל להרגיש שאתה כוכב ההצגה.
הבנתי מיד שזה שורש הבעיה.
בגלל שכשיש לי רעיון, 
אני יכולה להניח אותו בחוץ,
אבל אם אתם לא מאמצים את הרעיון הזה 
לליבכם ומתאהבים בו,
הרעיון לא מגיע לשום מקום 
והעולם לא משתנה.
אז למעשה, המציג אינו הגיבור,
הקהל הוא הגיבור של הרעיון שלנו.
אז אם תסתכלו על מסעו של 
הגיבור של ג'וזף קמפבל,
כבר בדף הראשון, היו כבר 
מספר תובנות מאוד מעניינות.
אז הנה הגיבור החביב הזה בעולם רגיל,
והם מקבלים את הקריאה להרפתקה.
אז העולם יצא משיווי משקל.
ובהתחלה הם מתנגדים.
הם כאילו אומרים: "אנחנו לא יודעים אם 
אנחנו רוצים לקפוץ לתוך כל זה"
ואז המנטור מגיע
ועוזר להם לעבור מהעולם הרגיל שלהם
לעולם מיוחד
וזהו תפקידו של המציג.
להיות המנטור. "אתם לא לוק סקייווקר,
אתם יודה" (מלחמת הכוכבים)
אתם אלה שבעצם עוזרים לקהל
לעבור מדבר אחד לרעיון החדש והמיוחד שלכם,

Korean: 
단순한 많은 연설문들이 
구조가 없다는 것을 발견했죠.
그리고 나서 저는 영웅의 
전형적 모습을 연구했습니다.
저는 생각했습니다. 
"그래, 발표자는 영웅이며
무대에 서서 쇼의 스타가 된다"
스스로 쇼의 주인이 되기는 쉽습니다.
바로 그때 오류를 인식합니다.
먼저 제 생각이 있어야 
발표할 수 있는 겁니다.
그런데, 만약 여러분들이 
제 생각을 듣기만 하시면
그 생각은 아무 소용이 없는거고
세상은 변하지 않습니다.
그래서 실제로는 발표자가 영웅이 아니라
바로 청중들이라 할 수 있습니다.
만약 Joseph Campbell의 
영웅일기를 보신다면
바로 앞 부분에, 정말 
재미있는 관점이 나오는데요.
실제 세상에 가능한 영웅이 있습니다.
그들은 이것을 모험에 
대한 갈망이라고 했습니다.
그 세상은 일종의 불균형의 산물입니다.
처음엔 그들은 저항합니다.
그들은 생각하죠. "할까 말까?"
그리고 나서, 한 멘토가 여정 내내
그들을 도와 평범한 세상에서
특별한 세상으로 인도하죠.
이 것이 발표를 하는 
사람의 역할입니다.
바로 여러분들이 요다선생입니다.
여러분들만이 청중들이
변호하도록 도와서
한 관점에서 특별히 의도된 여러분의
관점으로 이동시키는 겁니다.

Italian: 
Quando ho cominciato
a studiare gli archetipi di eroi,
ho pensato,
"OK, il presentatore è l'eroe,
sono sul palco,
sono la stella dello spettacolo."
È facile sentire, da presentatore, 
che sei la stella dello spettacolo.
Ho capito subito che questo è sbagliato.
Perché, ho un'idea, e posso trasmetterla,
ma se voi non l'afferrate
e non la considerate buona,
l'idea non va da nessuna parte
e il mondo non cambierà mai.
In realtà il presentatore non è l'eroe,
il pubblico è l'eroe della nostra idea.
Se considerate il percorso dell'eroe
secondo Joseph Campbell,
c'erano alcune intuizioni interessanti
proprio nella prima parte.
C'è questo adorabile eroe
in un mondo ordinario,
e viene chiamato all'avventura.
In un certo senso il mondo
viene sbilanciato.
E all'inizio fa resistenza.
"Non so se voglio farmi coinvolgere,"
e poi arriva una guida
e lo aiuta a spostarsi
dal suo mondo ordinario
in un mondo speciale.
E questo è il ruolo del presentatore.
Signfica agire da guida.
Non siete Luke Skywalker, siete Yoda.
Siete colui che aiuta il pubblico
a spostarsi da una cosa ed entrare
nella vostra idea speciale e nuova,

Croatian: 
većina prezentacija nema to
ni u najjednostavnijem obliku.
Zatim sam proučavala herojske arhetipove
i mislila "OK, prezentator je heroj,
na pozornici je, on je zvijezda."
Kao prezentator, lako se
osjećati kao zvijezda.
Odmah sam shvatila da je to stvarno loše.
Jer ja imam ideju i iznesem je vama,
ali ako je vi ne prihvatite
i ne prinesete k srcu,
ta ideja neće nikuda stići
i svijet se ne mijenja.
Dakle, prezentator nije heroj.
Publika je heroj naše ideje.
Ako pogledate putovanje
Joseph Campbellovog heroja,
vidjet ćete neke zanimljive zaključke.
Dakle, imamo simpatičnog
heroja u običnom svijetu
i on dobiva poziv za pustolovinu.
Znači, ravnoteža u svijetu
se malo poremeti.
U početku malo oklijeva.
"Ne znam želim li se uplesti u ovo,"
a onda se pojavljuje učitelj,
koji mu pomogne da
prijeđe iz običnog svijeta
u jedan poseban svijet.
I to je uloga prezentatora.
Biti učitelj. Vi niste
Luke Skywalker, vi ste Yoda.
Vi ste ti koji pomažete publici
da prijeđe s jedne stvari
na vašu novu ideju,

Spanish: 
y muchas presentaciones ni siquiera 
tienen eso en su forma más simple.
Y luego, cuando pasé a estudiar 
arquetipos de héroes,
pensé, "Bien, el presentador es el héroe,
está en el escenario, 
es la estrella del espectáculo".
Es fácil sentir, como presentador, 
que eres la estrella del espectáculo.
Me di cuenta de inmediato, 
que eso en realidad no sirve.
Porque si tengo una idea, 
puedo ponerla ahí,
pero si Uds. no toman esa idea 
y no la defienden,
la idea no va a ninguna parte 
y el mundo nunca cambia.
Entonces, en realidad, 
el presentador no es el héroe,
el público es el héroe de nuestra idea.
Si miran el viaje del héroe 
de Joseph Campbell,
solo en la parte frontal, hubo algunas 
ideas realmente interesantes.
Está este simpático héroe 
en un mundo común,
y reciben esa llamada a la aventura.
Entonces, el mundo se desequilibra.
Y al principio son resistentes.
Piensan, 
"No sé si quiero meterme en esto"
y luego viene un mentor
y les ayuda a pasar 
de su mundo común
a un mundo especial.
Y ese es el papel del presentador.
Es ser el mentor. No eres 
Luke Skywalker, eres Yoda.
Tú eres el que realmente 
ayuda a la audiencia
a pasar de una cosa 
a su nueva idea especial,

Hungarian: 
de sok előadás alapjaiban
sem követi ezeket.
Miután áttértem hősi archetípusok
vizsgálatára, azt gondoltam:
"Oké, az előadó a hős,
fent van a pódiumon, a műsor sztárja."
Előadóként könnyű
a műsor sztárjának éreznünk magunkat.
Rögtön rájöttem, valami nincs rendjén.
Van egy ötletem, előjövök vele,
de ha nem rögzül, nem tartjuk becsben,
akkor a semmibe vész,
a világ változatlan marad.
Valóságban nem az előadó a hős.
Ötletünk hőse a közönség.
Ha Joseph Campbell hőseinek
utazásait nézzük –
ha csak futólag is – néhány bölcs
belátásra tehetünk szert.
A köznapiságában szeretetre méltó hőst
kalandra szólítják fel.
A világ mintha kibillenne egyensúlyából.
Bár először ellenáll.
Mint aki: "Nem tudom,
bele akarok-e vágni ebbe".
Aztán mentor bukkan fel,
aki a szürkeségből kivételes világba
segít átlépnie a hősnek.
Az előadó szerepe ez.
A mentoré, aki Yoda, nem Luke Skywalker.
Mi, akik segítünk a közönségnek
valahonnan elindulnia
az új, egyedi ötletünk felé.

Mongolian: 
Гэтэл олон илтгэлд эдгээрэс
багахан ч болов оруулдаггүй.
Дараа нь баатруудын
шинжийн тухай судалж эхлээд
"Илтгэгч бол баатар юм байна.
Тэд тайзан дээр гарч
тоглолтын од нь болдог" гэж бодсон.
Илтгэгчийн хувьд өөрийгөө тоглолтын од гэж
төсөөлөх нь маш амархан.
Би тэр дор нь энэ маш буруу
гэдгийг ойлгосон.
Учир нь надад нэг санаа байна,
түүнийгээ би танилцуулж чадна.
Гэхдээ та нар түүнийг маань
ойлгож авахгүй бол
тэр санаа хаашаа ч хөдлөхгүй,
дэлхийг ч өөрчилж чадахгүй.
Бодит байдал дээр илтгэгч нь баатар биш.
Харин сонсогчид нь бидний санааны баатар.
Жозеф Кэмпбеллийн "Баатрын аян"
загварын эхний хэсгийг харахад л
маш сонирхолтой ойлголтууд байсан.
Жирийн амьдрал дээр хүмүүсийн
таашаалыг хүртсэн баатар байдаг.
Тэр адал явдалд дуудагдана.
Тэгээд дэлхий ертөнц тэнцвэрээ алдана.
Эхэндээ тэд эсэргүүцэх болно.
"Мэдэхгүй дээ, үүнд орооцолдох
хэрэг байна уу?" гэнэ.
Тэгэхэд нэг зөвлөгч гарч ирээд
тэдэнд энгийн ертөнцөөс
өвөрмөц ертөнц рүү хөдлөхөд тусалдаг.
Энэ бол илтгэгчийн үүрэг:
сайн зөвлөгч нь байх.
Та Люк Скайуокер биш, харин Ёда.
Та бол сонсогчиддоо тухайн байдлаас
өөрийнхөө өвөрмөц санаа руу
шилжихэд туслах хүн нь юм.

Galician: 
e moitas presentacións nin sequera
teñen iso na súa forma máis sinxela.
E logo, cando pasei a estudar
arquetipos de heroes,
pensei: "Vale, quen presenta é o heroe,
está no escenario,
é a estrela do espectáculo".
Se es quen presenta, é doado véreste
como a estrela do espectáculo.
Pero axiña me decatei
de que iso non funciona.
Porque se teño unha idea, 
podo poñérllela diante,
pero se non a collen e a asumen,
a idea non vai a ningures
e o mundo non cambia.
Así que, en realidade,
quen presenta non é o heroe,
é o público o heroe da nosa idea.
Se se fixan en A viaxe do heroe
de Joseph Campbell,
na primeira parte había algunhas ideas 
verdadeiramente interesantes.
Está este simpático heroe nun mundo común,
e chégalle esa chamada á aventura.
Entón, o mundo desequilíbrase.
E ao principio resístense.
Pensan: "Non sei se quero meterme nisto"
e daquela aparece un mentor
que lles axuda a pasar 
do seu mundo común
a un mundo especial.
Velaquí o papel de quen presenta.
Ser o mentor.
Vostedes non son Luke Skywalker, son Yoda.
Son os que realmente 
lle axudan á audiencia
a pasar dun punto
á súa nova idea especial,

Turkish: 
çoğu sunum bu basit yapıya sahip değildir.
Kahraman arketiplerine baktığımda,
"Tamam, sunan kahraman,
sahnede gösterinin yıldızı onlar" 
diye düşündüm.
Sunan kişi olarak, gösterinin yıldızı 
olduğunu düşünmek kolay.
Fark ettim ki bu hatalı bir düşünce.
Çünkü, bir fikrim olduğunda, siz bu fikri
benimsemezseniz, bu fikir bir yere varmaz,
dünya asla değişmez.
Bu nedenle, gerçekte sunan kahraman değil,
dinleyen fikirlerimizin kahramanı.
Joseph Campbell'ın 
kahramanlarının yolculuğuna
baktığınızda, ilginç fikirler görürsünüz.
Sıradan dünyada sevilen bir kahraman
maceraya atılıyor.
Dünyanın dengesi bozuluyor.
Önce direniyorlar.
"Bununla uğraşmak istiyor 
muyum bilmiyorum"
diye düşünüyorlar.
Mentorları gelip, onları 
sıradan dünyalarından
özel dünyalarına taşıyor.
Sunum yapan kişinin görevi bu.
Mentor olmalı. Luke Skywalker 
değilsiniz Yoda'sınız.
Seyircileri bir yerden alıp,özel fikrinize
taşımaya yardımcı olmalısınız.

Arabic: 
فالكثير من العروض لا تحتوي 
على ذلك حتى في أبسط أشكالها.
وعندما تقدمت لدراسة نماذج الأبطال،
اعتقدت أن، "حسناً، المقدم هو البطل،
إنه على خشبة المسرح،
إنه نجم العرض."
من السهل، كمقدم للعرض،
أن تشعر أنك نجم العرض.
أدركتُ على الفور، أن ذلك كان خاطئاً.
لأنه لدي فكرة، يمكنني توصيلها،
ولكن إن لم تفهموا هذه الفكرة 
ولم تقدروها حق قدرها،
فإن هذه الفكرة تبقى حبيسة
وأن العالم لا يتغيير ابداً.
ولذلك في الواقع، المقدم ليس هو البطل،
الجمهور هو البطل أفكارنا.
لذلك لو نظرتم إلى رحلة البطل جوزيف كامبل،
في الجزء الأول فقط، كانت هناك 
بعض الأفكار المثيرة للاهتمام.
فهناك البطل المحبوب في العالم العادي
وهذا محفز للوجود المغامرة.
لذلك فالعالم يُظهر نوعا من عدم التوازن.
في البداية يقاومون.
ويقولون، "لا أعلم إن كنت
أريد المجازفة في هذه الأمر،"
ثم يأتي المرشد
ويساعدهم على التحول من العالم العادي
إلى عالمهم الخاص.
وهذا هو دور مقدم العرض.
أن تكون المرشد. فأنت لست لوك سكاي والكر،
بل أنت المعلم يودا.
أنت الشخص الذي يساعد الجمهور
للتحرك من الفكرة الثابتة
إلى فكرتك الخاصة الجديدة،

French: 
De nombreux exposés n'ont même pas cela
dans sa forme la plus simple.
Lorsque j’ai étudié
des archétypes de héros,
j’ai pensé :
« Ok, l'orateur est le héros.
Il est sur la scène,
il est le clou du spectacle. »
C’est facile pour l'orateur de se sentir
la star de la présentation.
J’ai réalisé tout de suite,
c’est cela qui cloche.
Parce que quand j’ai une idée,
je peux la sortir de mon esprit
mais si l'idée ne devient pas vôtre,
elle va nulle part et le monde
n’est jamais changé.
En réalité, l’animateur
n'est pas le héros,
l’auditoire est le héros de notre idée.
Si vous regardez le héros
du voyage de Joseph Campbell,
dans la première partie, il y avait
quelques visions très intéressantes.
Il y a ce héros sympathique
dans un monde ordinaire,
et il a cet appel à l'aventure.
Le monde est alors dans
une sorte de déséquilibre.
Et au départ ils résistent.
« Je ne sais pas si je veux
sauter là-dedans »,
et un guide arrive
et les aide à passer
de leur monde ordinaire
vers un monde spécial.
Et c’est le rôle de l'orateur.
Être le guide. Vous n'êtes
pas Luke Skywalker, mais Yoda.
Vous êtes celui qui aide l'auditoire
à se déplacer d'une chose vers
votre nouvelle idée spéciale

German: 
Viele Präsentationen haben das nicht 
in ihrer einfachsten Form.
Als ich begann Helden-Archetypen 
zu studieren, dachte ich:
"Der Moderator ist der Held,
er ist auf der Bühne, 
er ist der Star der Show."
Als Moderator ist es leicht, 
sich als Star der Show zu fühlen.
Ich erkannte sofort wie schlecht das ist.
Wenn ich eine Idee habe, 
kann ich sie herausbringen,
aber wenn Sie diese Idee nicht schätzen,
verbreitet sie sich nicht und es passiert 
keine Veränderung auf der Welt.
In Wahrheit ist nicht 
der Moderator der Held,
sondern das Publikum
ist der Held unserer Idee.
Wenn Sie sich die Heldenreise 
von Joseph Campbell ansehen,
gab es einige interessante Einsichten.
Es gibt diesen Helden 
in einer gewöhnlichen Welt,
und sie bekommen 
den Aufruf für ein Abenteuer.
Die Welt ist irgendwie 
aus dem Gleichgewicht geraten.
Am Anfang sind sie zögerlich.
Sie sagen: "Ich weiß nicht, 
ob ich das machen möchte,"
Dann kommt ein Mentor und hilft ihnen,
sich von der gewöhnlichen 
in eine besondere Welt zu bewegen.
Das ist die Rolle des Moderators.
Sie sind nicht Luke Skywalker, 
sondern Yoda.
Sie sind derjenige 
der dem Publikum dabei hilft,
von einer Sache zu Ihrer neuen 
besonderen Idee zu kommen --

Russian: 
Затем, перейдя к изучению
архетипов героев, я подумала:
«Ладно, выступающий — это герой,
он на сцене, он звезда шоу».
Очень просто чувствовать себя звездой,
выступая с презентацией.
Я сразу поняла, что это так не работает.
Раз у меня есть идея,
я могу ей поделиться,
но если вы её не поймёте,
если она вас не зацепит,
то эта идея пропадёт
и мир никогда не изменится.
Поэтому в реальности
выступающий не является героем,
герой нашей идеи — публика.
Если вы взглянете на путешествие
героя Джозефа Кэмпбелла,
лишь вначале были
по-настоящему интересные идеи.
Есть располагающий к себе герой
в обыденном мире,
и он чувствует зов к приключениям.
И мир как бы теряет гармонию.
Сначала герой сопротивляется, он такой:
«Не уверен, что я хочу в это ввязываться».
А затем приходит наставник
и помогает ему выйти из обыденного мира
в мир особенный.
И в этом роль выступающего —
быть наставником.
Вы не Люк Скайуокер, вы Йода.
Вы тот, кто по-настоящему помогает публике
перейти от начального состояния
к вашей новой и особенной идее.

Chinese: 
很多簡報連最簡單的形式都沒有。
接著我繼續研究主角原型，
我想：「好，簡報講者是主角，
他們站在台上，是表演的明星。」
身為講者，你很容易
會覺得你是表演的明星。
我馬上了解到，這是行不通的。
因為我有個想法，可以講出來，
但如果觀眾不注意聽、不重視它，
這想法哪兒都去不了，
世界也不會改變。
所以，現實中，講者不是主角，
觀眾才是我們想法的主角。
如果你去看約瑟夫坎伯的
《英雄的旅程》，
只要看前半部，
裡面就有些很有趣的真知卓见。
平凡的世界裡有個討喜的英雄，
被召喚去冒險，
世界有點失衡。
一開始他們抗拒，
說：「我不知道是否想淌這混水。」
接著出現了一個導師，
協助他們從平凡的世界
移到一個特別的世界。
導師就是講者要扮演的角色。
你要當一位導師，而不是
天行者路克，你要當尤達。
你要協助觀眾從一件事情
移到你的特殊新想法上，

English: 
and a lot of presentations don't even
have that in its most simple form.
And then when I moved on
to studying hero archetypes,
I thought, "OK, the presenter is the hero,
they're up on the stage,
they're the star of the show."
It's easy to feel, as the presenter,
that you're the star of the show.
I realized right away,
that that's really broken.
Because I have an idea,
I can put it out there,
but if you guys don't grab that idea
and hold it as dear,
the idea goes nowhere
and the world is never changed.
So in reality,
the presenter isn't the hero,
the audience is the hero of our idea.
So if you look at
Joseph Campbell's hero's journey,
just in the front part, there were
some really interesting insights there.
So there is this likable hero
in an ordinary world,
and they get this call to adventure.
So the world is
kind of brought out of balance.
And at first they're resistant.
They're like, "I don't know
if I want to jump into this,"
and then a mentor comes along
and helps them move
from their ordinary world
into a special world.
And that's the role of the presenter.
It's to be the mentor.
You're not Luke Skywalker, you're Yoda.
You're the one
that actually helps the audience
move from one thing
and into your new special idea,

Modern Greek (1453-): 
και πολλές παρουσιάσεις 
δεν έχουν καν αυτή την απλή δομή.
Όταν προχώρησα και άρχισα
να μελετώ τους αρχέτυπους ήρωες
σκέφτηκα:
«Οκ, ο παρουσιαστής είναι ο ήρωας,
είναι πάνω στη σκηνή,
είναι το αστέρι της εκπομπής.»
Είναι εύκολο να νιώσεις
ως παρουσιαστής, ότι είσαι ο αστέρας.
Συνειδητοποίησα αμέσως ότι αυτό δεν ίσχυε.
Επειδή έχω μια ιδέα, την κάνω γνωστή,
αλλά αν δεν πιάσετε
και δεν αγκαλιάσετε αυτή την ιδέα,
η ιδέα δεν πάει πουθενά 
και ο κόσμος δεν αλλάζει.
Στην πραγματικότητα, 
ο παρουσιαστής δεν είναι ο ήρωας,
το ακροατήριο είναι ο ήρωας της ιδέας.
Αν δείτε το Ταξίδι του Ήρωα 
του Τζόσεφ Κάμπελ,
στο αρχικό στάδιο, υπάρχουν κάποιες 
πραγματικά ενδιαφέρουσες ιδέες.
Υπάρχει ένας αρεστός ήρωας, 
σε ένα συνηθισμένο κόσμο,
και τους καλούν σε μια περιπέτεια.
Ο κόσμος έχει βγει εκτός ισορροπίας.
Ενώ στην αρχή είναι κάποιοι διστακτικοί,
λένε: «Δεν ξέρω αν θέλω 
να αναμιχθώ σε αυτό»
και τότε έρχεται ένας μέντορας
και τους βοηθάει να μετακινηθούν 
από το συνηθισμένο κόσμο
σε ένα ιδιαίτερο κόσμο.
Και αυτός είναι ο ρόλος του παρουσιαστή.
Είναι να είναι μέντορας. Δεν είσαι 
ο Λουκ Σκαϊγόκερ, είσαι ο Γιόντα.
Είσαι αυτός που βοηθά τους ακροατές
να μετακινηθούν από ένα πράγμα 
σε μια ιδιαίτερη ιδέα,

Romanian: 
și multe prezentări nu aveau asta
nici în forma cea mai simplă.
Apoi am trecut la studiul
arhetipurilor eroilor.
M-am gândit: „Ok, prezentatorul e eroul,
e sus pe scenă, e starul show-ului.”
E ușor să te simți, ca prezentator,
starul show-ului.
Am realizat imediat că e greșit.
Pentru că dacă am o idee, o expun,
dar voi dacă nu prindeți ideea
și nu o îndrăgiți,
ideea nu merge mai departe
și lumea nu se schimbă.
Deci, în realitate,
nu prezentatorul e eroul,
ci auditoriul este eroul ideii noastre.
Uitându-ne la traseul eroului 
lui Joseph Campbell,
chiar în partea de început,
aflăm niște perspective interesante.
Avem acest erou simpatic
într-o lume banală
și este ademenit într-o aventură.
Deci lumea este într-un dezechilibru.
La început afișează rezistență.
„Nu știu dacă vreau să fac asta”,
apoi vine un mentor
și îi ajută să treacă dintr-o lume banală
într-una specială.
Acesta e și rolul prezentatorului.
De a fi un mentor.
Nu ești Luke Skywalker, ești Yoda.
Tu ești acela care ajută publicul
să ajungă de la ceva
la noua ta idee specială

Vietnamese: 
và rất nhiều bài thuyết trình không có
cấu trúc ấy trong dạng đơn giản nhất.
Và rồi khi tôi chuyển sang học về
hình mẫu anh hùng,
tôi nghĩ, "OK, người thuyết trình
là anh hùng,
họ đứng trên sân khấu
và là ngôi sao của buổi diễn."
Khi thuyết trình, bạn dễ cảm thấy
mình là ngôi sao của buổi diễn.
Tôi nhận ra ngay rằng
điều đó thật sự có vấn đề.
Vì khi tôi có một ý tưởng,
tôi có thể bộc lộ nó ra,
nhưng nếu các bạn không nắm bắt 
và coi trọng nó,
ý tưởng sẽ chẳng đi tới đâu
và thế giới không bao giờ thay đổi.
Thực tế, người thuyết trình
không phải anh hùng
mà khán giả mới là anh hùng
trong ý tưởng của chúng ta.
Nếu bạn xem hành trình 
anh hùng của Joseph Campbell
ngay phần trước, 
có một cách nhìn thú vị ở đây.
Có một vị anh hùng đáng mến
trong thế giới bình thường,
và tiếng gọi phiêu lưu xuất hiện.
Khi đó thế giới như mất đi sự cân bằng.
Và ban đầu họ kháng cự.
Họ nghĩ, "Tôi không biết 
mình có muốn tham gia không,"
và rồi người cố vấn xuất hiện
và giúp họ
đi từ thế giới bình thường
tới thế giới đặc biệt.
Đó là vai trò 
của người thuyết trình.
Người thuyết trình là cố vấn.
Bạn không phải Luke Skywalker mà là Yoda.
Bạn chính là người giúp khán giả
đi từ điều bình thường
tới ý tưởng mới đặc biệt của bạn,

Chinese: 
很多演讲甚至都没有最基本的形式，
当我开始研究英雄人物的时候，
我认为，“演讲者就是主角，
他们在台上，他们是演讲的中心。”
作为演讲者， 很容易觉得
自己就是演讲的中心。
我马上意识到了，这并不正确。
因为我有一个想法，
我能提出来，
但是如果你们不懂我的意思，
无法把它牢记在心，
这个想法就不能被众人所知，
更何谈改变世界。
所以事实上，
演讲者并不是演讲的主角，
观众才是主角。
如果我们了解
约瑟夫·坎贝尔的英雄旅程，
在前言的部分，
就有一些有趣的见解。
在这个平凡的世界里
有一群可爱的英雄，
他们受到召唤，前去进行冒险。
接着，这个世界的平衡被打破了。
一开始，他们是拒绝的。
他们内心不停打鼓：
“我不清楚我是否想要加入其中。”
然后，一位引导者出现了。
帮助他们从平凡的世界中走出来，
进入到另外一个不一样的世界。
这正是演讲者的角色。
演讲者就像是一位引路人。
你们并不是天行者卢克，而是尤达。
你们是去帮助听众
从一个熟悉的事物过渡到
你的新奇的想法中，

Arabic: 
وهذه هي مصدر قوة القصة.
تتكون القصة في أبسط صورها
من ثلاث أجزاء.
هناك بطل محبوب ولديه رغبة
يواجه البطل المصاعب
ثم تظهر هذه المصاعب وتتحول
وهذا هو الهيكل البسيط للقصة.
استمر هذا إلى أن وجدت
هرم جوستاف فريتاج ...
رسمه على هذا الشكل في عام 1863.
هو درامي ألماني...
لقد كان درامياً ألمانياً
أعتقد أن هناك خمس هياكل عمل
وهي العرض وتصعيد العمل
والذروة وتهدأة العمل وحل عقدة القصة.
و الذي هو كشف أو حل القصة في النهاية.
أحب هذا الشكل.
لذلك نتحدث عن الأشكال.
لدى القصة منحى...
حسناً، المنحى هو شكل كذلك.
نتكلم عن الموسيقى الكلاسيكية، 
لديها شكل الجملون.
فلو كان للعروض التقديمية شكلاً.
فكيف يكون ذلك الشكل؟
وكيف استخدم المتحدثون العظماء ذلك الشكل؟
أو هل يستخدمون شكلاً؟
لذلك لن أنسى أبداً
لقد كان صباح يوم السبت.
بعد كل تلك الدراسة...
لقد كانا عامين من الدراسة...

French: 
et c’est la force d’une histoire.
Donc dans sa plus simple structure,
c’est une histoire en trois parties.
Vous avez un héros sympathique
qui a un désir,
il rencontre un obstacle
et finalement il émerge, se transforme,
et c’est la structure de base.
Mais c'est jusqu’à ce que je trouve une
pyramide de Gustav Freytag
qu'il a dessinée en 1863.
C'était un dramaturge allemand...
un dramaturge allemand,
et il croyait qu’il existe
une structure en cinq parties,
qui a une exposition,
une augmentation de l'action,
un point culminant,
la chute d'action et un dénouement,
qui est l’éclaircissement,
ou la résolution de l’histoire.
J'aime cette forme.
Nous parlons de formes.
Une histoire a un arc,
et un arc est une forme.
Nous parlons de musique
classique ayant une ligne.
Si les présentations avaient une forme,
quelle serait-elle ?
Et comment les plus grands
communicants utilisent cette forme,
ou utilisent-ils une forme?
Je n'oublierai jamais,
c'était un samedi matin.
Après cette étude,
plusieurs années d'études,
J'ai dessiné une forme.

iw: 
וזהו כוחו של הסיפור.
אז במבנה הכי פשוט שלו זהו 
מבנה משולש של סיפור.
יש לכם גיבור חביב בעל רצון,
הוא נתקל במכשול
ולבסוף מגיח, לאחר שעבר תהליך שינוי, 
וזהו המבנה הבסיסי.
אבל רק כשפגשתי את הפירמידה 
של גוסטב פרייטג --
הוא צייר את הצורה הזאת ב1863.
הוא היה מחזאי גרמני --
הוא היה מחזאי גרמני
והאמין שישנו מבנה מחומש,
בעל אקספוזיציה, הנעה לפעולה,
רגע שיא, רגע נפילה והתרה,
כלומר רגע ההתרה או הפתרון של הסיפור.
אני אוהבת את המבנה הזה.
כשאנחנו מדברים על צורות.
לסיפור יש קשת --
בעצם קשת היא צורה בעצמה.
אנחנו מדברים על מוזיקה קלאסית 
כבעלת צורה.
אז חשבתי, היי, אם למצגות היתה צורה,
איזה צורה היתה להן?
ואיך המציגים הטובים ביותר 
משתמשים בצורה הזאת,
אם בכלל?
אני לעולם לא אשכח את זה,
זה היה יום שבת בבוקר.
אחרי כל המחקר הזה --
מחקר שלקח כמה שנים טובות --

Romanian: 
și asta e puterea unei povești.
Deci, în structura cea mai simplă,
e o structură tripartită a unei povești.
Ai un erou cu o dorință,
ajunge la un impas
și în final crește, se transformă
și aceasta e structura de bază.
Dar pană să dau
de piramida lui Gustav Freytag -
a desenat această formă în 1863.
Fiind un dramaturg german ...
era un dramaturg german
și credea într-o structură
alcătuită din cinci acte,
care are o expunere, o acțiune crescândă,
un climax, o acțiune descrescândă
și un deznodământ,
care e descoperirea
sau rezoluția poveștii.
Iubesc această formă.
Vorbim despre forme.
O poveste are un arc - arcul e o formă.
Vorbim despre muzica clasică
având o formă lăuntrică.
M-am gândit:
dacă prezentarea ar avea o formă,
ce formă ar avea?
Și cum au folosit cei mai buni
comunicatori forma respectivă,
sau oare folosesc ei o formă?
Nu o să uit niciodată,
era sâmbătă dimineața.
După tot acest studiu -
un studiu de doi ani -

Italian: 
ed è questo il potere di una storia.
Nella struttura più semplice,
la struttura di una storia è di tre parti.
Avete un eroe gradevole
che ha un desiderio,
incontra un ostacolo
e alla fine emerge, cambiato,
e questa è la struttura basilare.
Ma non è stato così fino a trovare
la piramide di Gustav Freytag che --
ha disegnato questa forma nel 1863.
Lui era un drammaturgo tedesco...
un drammaturgo tedesco
e credeva che ci fosse
una struttura in cinque atti,
con un'esposizione,
un'azione che porta in alto,
un apice, un'azione verso il basso
e un epilogo,
ovvero lo sbrogliare
o la risoluzione della storia.
Adoro questa forma.
Allora, parliamo di forme.
Una storia ha un arco --
beh, un arco è una forma.
La musica classica
ha anch'essa una forma.
Pensai, se le presentazioni
hanno una forma,
quale potrebbe essere?
E come è stata usata
dai grandi comunicatori,
o hanno mai usato una forma?
Non lo dimenticherò mai,
era un sabato mattina.
Dopo tutto questo studio,
un paio di anni di studio,
ho disegnato una forma.

Croatian: 
a to je snaga priče.
Dakle, u svojoj najjednostavnijoj
strukturi, to je trodijelna priča.
Imate simpatičnog heroja
koji nešto želi,
naiđe na prepreku
koju pobijede i koja ih promijeni,
a to je osnovna struktura.
No, sve dok nisam naišla
na piramidu Gustava Freytaga...
nacrtao ju je 1863.
On je bio njemački dramaturg...
bio je njemački dramaturg
i zastupao je petodijelnu strukturu
koja se sastoji od ekspozicije, zapleta,
vrhunca, smirivanja radnje i zaključka,
što je, zapravo, svršetak priče.
Volim taj oblik.
Dakle, govorimo o oblicima.
Priča ima luk - dobro, luk je oblik.
I za klasičnu glazbu kažemo da ima oblik.
Pomislila sam, ako
bi prezentacije imale oblik,
koji bi to oblik bio?
I kako su najveći govornici
koristili taj oblik,
koriste li ga uopće?
Nikada neću zaboraviti.
Bilo je nedjeljno jutro.
Nakon svih ovih istraživanja, 
koja su trajala godinama,

Chinese: 
那就是故事的力量。
所以，最簡單的結構
是個三部份的故事結構。
你有個討喜的英雄，他有一渴望，
在路上遇到障礙，
最終突破困境、轉變，
那就是基本的結構。
直到遇見古斯塔夫·弗賴塔格
金字塔，我才──
他在 1863 年畫了這個形狀。
他是位德國劇作家，
他是位德國劇作家，
他相信好故事有五幕結構，
包括開頭介紹、情節加溫、
高潮、收尾淡出、結局，
這五個架構貫穿、表達整個故事。
我喜歡這形狀。咱們就來談談形狀。
故事有個弧，弧是一種形狀。
我們說古典樂線條勻稱，形狀優美。
我就想，嘿，如果簡報有個形狀，
那會是什麼形狀？
最偉大的溝通者怎麼用那個形狀、
或者他們是否用到形狀？
有個星期六的早晨讓我永生難忘。
在研究所有這些之後，
好幾年的研究之後，
我畫了一個形狀。

Galician: 
e ese é o poder dunha historia.
Na súa estrutura máis sinxela,
consta de tres partes.
Hai un heroe agradable que ten un desexo,
atópanse cun obstáculo
e finalmente emerxen, transfórmanse.
Esa é a estrutura básica.
Pero non foi ata que atopei 
a pirámide de Gustav Freytag:
el debuxouna en 1863.
Era un dramaturgo alemán...
un dramaturgo alemán
que cría que hai
unha estrutura de cinco actos,
cunha exposición,
un aumento da acción,
un clímax, un descenso da acción
e un desenlace,
que é o desenredo
ou a resolución da historia.
Encántame esta forma.
Así que falemos de formas.
Unha historia ten un arco,
ben, un arco é unha forma.
Falamos de música clásica
que ten unha beleza de formas.
Así que pensei,
se as presentacións tiveran forma,
cal sería?
E como usaron esa forma
os mellores comunicadores,
ou como a seguen usando?
Nunca o esquecerei,
era sábado pola mañá.
Despois de todo este estudo,
--foran un par de anos--
debuxei unha forma.

Korean: 
이것이 이야기가 가진 힘입니다.
가장 간단한 이야기 속에는
3단계가 구조가 있습니다.
여러분들이 야망을 가진 
한 영웅을 좋아합니다.
그들이 난관에 부딪히죠.
결국에는 승리하고, 변화하죠.
바로 3단계 구조입니다.
Gustav Freytag 이전에는
그런 구조는 존재하지 않았습니다.
그는 이 패턴을 
1863년에 그렸습니다.
그는 독일 극작가였습니다.
독일 극작가 였는데요
극에는 5단계 구조가 있다고 했습니다.
제시부로 시작해 상승부로 올라가
절정을 걸쳐 대단원에 이르죠.
사건이 풀리면서
그 이야기의 해결이 제시되죠.
개인적으로 좋아하는 모습입니다.
지금 우리는 모양을 말합니다.
하나의 이야기 속에는 흐름이 있는데
그 흐름이 모양입니다.
유연한 패턴을 지닌
클래식 음악을 예로 들 수 있습니다.
그래서 저는 "만약, 한 연설에 
하나의 구조가 있다면
그 모습은 어떤 것일까?" 
궁금해졌습니다.
"위대한 연설가들은 그 구조를
어떻게 사용했을까,
아니면, 그것이 있다는 것을
알고나 있었을까."
그러던 중, 평생 기억에 남을
어느 토요일 아침이었습니다.
2년간에 걸친 연구를 끝내고 나서
패턴을 하나 그렸습니다.

English: 
and that's the power of a story.
So in its most simple structure,
it's a three-part structure of a story.
You have a likable hero who has a desire,
they encounter a roadblock
and ultimately they emerge, transform,
and that's the basic structure.
But it wasn't until I came across
a Gustav Freytag's pyramid --
he drew this shape in 1863.
Now, he was a German dramatist ...
he was a German dramatist
and he believed
there is a five-act structure,
which has an exposition, a rising action,
a climax, a falling action
and a denouement,
which is the unraveling
or the resolution of the story.
I love this shape.
So we talk about shapes.
A story has an arc --
well, an arc is a shape.
We talk about classical music
having a shapeliness to it.
So I thought, hey,
if presentations had a shape,
what would that shape be?
And how did the greatest
communicators use that shape,
or do they use a shape?
So I'll never forget,
it was a Saturday morning.
After all this study --
it was a couple of years of study --

Turkish: 
Bu hikâyenin gücüdür.
En basit haliyle, hikâyenin 
üç aşaması vardır.
Siz tutkuları olan bir kahramansınız,
onlar, engelle karşılaşıyorlar
sonuçta dönüşüyorlar, basit yapı budur.
Gustav Freytag'ın 1863'te çizdiği bu
piramitle karşılaşana kadar böyle değildi.
Kendisi Alman oyun yazarı...
Alman oyun yazarı
beşli bir kurgu olduğuna inanıyordu.
Başlangıç, olayların tırmanması,
zirve, olayların çözülmeye 
başlaması ve olayların
ortaya çıktığı son.
Bu yapıyı seviyorum. Yapıdan konuşalım.
Hikâyenin bir sütunu vardır. 
Sütun yapıdır.
Klasik müzikteki yapıdan bahsediyoruz.
Sunumun bir yapısı varsa
bu nasıl olmalı?
İyi iletişimciler bu yapıyı 
nasıl kullanıyor?
Ya da kullanıyor mu?
Hiç unutmam bir pazar günüydü.
Birkaç yıllık çalışmadan sonra,

Hungarian: 
Erre képes a történet.
A történetek alapjaikban
háromlépcsős felépítésűek.
A valamire vágyó, szeretetre méltó hős,
aki falakba ütközik,
amelyeket végül áttör, megváltozik,
és ennyiben áll az alapszerkezet.
Erre addig nem gondoltam,
amíg Gustav Freytag 1863-ban
felvázolt piramisával nem találkoztam.
Freytag német drámaíró volt...
német drámaíró,
aki szerint a cselekmény öt részre bomlik:
kiindulópont, kibontakozás, bonyodalom,
tetőpont és végkifejlet,
a történet tisztázása vagy megoldása.
Imádom ezt a formát. Legyen szó formákról.
A történetnek íve van, ami pedig forma.
Akárha klasszikus zenei
arányosságot tennénk hozzá.
Gondoltam: ha formájuk van
az előadásoknak,
akkor milyen lehet?
Hogyan használták azt a legjobb szónokok,
vagy szoktak-e használni?
Sohasem felejtem, szombat reggel volt.
A jó pár évig tartó vizsgálódás után
összeállítottam egyet.

German: 
das ist die Macht einer Geschichte.
Die einfachste, ist die dreiteilige 
Struktur einer Geschichte.
Es gibt einen Helden 
der eine Sehnsucht hat,
Hürden überwinden muss 
und sich dabei wandelt.
Das ist die Grundstruktur.
Aber erst als ich eine Pyramide 
von Gustav Freytag sah --
er hat diese Form 1863 gezeichnet.
Er war ein deutscher Dramatiker
und er glaubte 
an eine fünfaktige Struktur,
die eine Exposition hat, 
eine aufsteigende Aktion,
ein Höhepunkt, eine fallende Aktion 
und eine Lösung.
Das ist die Entschlüsselung 
oder die Auflösung der Geschichte.
Ich liebe diese Form.
Sprechen wir über Formen.
Eine Geschichte hat einen Bogen -- 
ein Bogen ist eine Form.
Wir sprechen über klassische Musik 
mit einer Formschönheit.
Wenn eine Präsentation eine Form hätte,
wie würde diese Form aussehen?
Wie benutzten die größten 
Kommunikatoren diese Form
oder benutzen sie überhaupt eine Form?
Ich vergesse nie diesen Samstagmorgen.
Nach all diesen Forschungen -- 
es waren ein paar Jahre vergangen --

Mongolian: 
Энэ бол түүхийн хүч.
Хамгийн энгийн бүтэц нь
гурван хэсэг бүхий түүх.
Танд хүмүүст таалагддаг баатар,
мөн түүний хүсэл эрмэлзэл байна.
Тэд замдаа саадтай учирна.
Тэгээд тэд хөгжиж өөрчлөгдөнө.
Энэ бол үндсэн бүтэц нь.
Густав Фрейтагийн пирамидтай
танилцах хүртэл шүү дээ.
Тэр энэ дүрсийг 1863 онд зурсан.
Тэр Германы жүжгийн зохиолч байсан ба
тэр таван үзэгдэлт бүтэц
байдаг гэж үздэг байсан.
Тэдгээр нь дүрслэл, өрнөл, туйл,
тайлал ба төгсгөл.
Энэ нь зохиолын ээдрээ
гарч шийдэлд хүрэх үе.
Надад энэ дүрс их таалагдсан.
Дүрсний талаар ярилцъя.
Зохиолд нум бий,
нум бол нэг төрлийн дүрс.
Бид сонгодог хөгжмийн тухай ярихдаа
хэлбэр дүрстэй холбодог.
Тэгээд би "Илтгэл хэрвээ хэлбэртэй бол
тэр нь юу байх вэ?" гэж бодсон.
Мөн агуу илтгэгчид яаж
тэр дүрсийг ашигладаг бол?
Ер нь ашигладаг юм болов уу?
Би бямба гаригийн тэр нэгэн
өглөөг хэзээ ч мартахгүй.
Хоёр жилийн турш хийсэн судалгааны дараа

Vietnamese: 
đó là sức mạnh của một câu chuyện.
Kết cấu đơn giản nhất của một câu chuyện
là cấu trúc cốt truyện ba hồi.
Bạn có một vị anh hùng đáng mến
đầy khát khao,
họ gặp phải rào cản,
và cuối cùng họ trỗi dậy, biến đổi,
và đó là cấu trúc cơ bản.
Nó không còn như vậy cho tới khi
tôi biết đến kim tự tháp Gustav Freytag --
ông vẽ mô hình này năm 1863.
Ông là nhà soạn kịch người Đức...
nhà viết kịch người Đức
và ông tin rằng tồn tại cấu trúc
cốt truyện năm hồi,
bao gồm Dẫn truyện, Cao trào,
Đỉnh điểm, Thoái trào và Kết thúc,
tức là giải pháp hoặc cách gỡ rối
cho câu chuyện.
Tôi thích mô hình này.
Ta bàn về các mô hình.
Mỗi câu chuyện có 1 kết cấu --
kết cấu là mô hình.
Chúng ta nói về âm nhạc cổ điển
có sự cân đối.
Vì vậy tôi nghĩ, nếu bài thuyết trình
có mô hình
thì nó sẽ là gì?
Và người giao tiếp giỏi nhất
sử dụng mô hình đó thế nào
hay họ có dùng mô hình không?
Tôi sẽ không bao giờ quên,
đó là 1 sáng thứ bảy.
Sau khi học --
khoảng vài năm --
tôi vẽ một mô hình.

Spanish: 
y ese es el poder de una historia.
En su estructura más simple, así, 
es una estructura de tres partes.
Hay un héroe agradable que tiene un deseo,
se encuentran con una barricada
y finalmente emergen, se transforman. 
Esa es la estructura básica.
Pero no fue hasta que encontré 
la pirámide de Gustav Freytag:
él dibujó esta forma en 1863.
Era un dramaturgo alemán...
un dramaturgo alemán
que creía que hay 
una estructura de cinco actos,
que tiene una exposición, 
un incremento de la acción
un clímax, un decremento 
de la acción y un desenlace,
que es el desenredo 
o la resolución de la historia.
Me encanta esta forma. 
Así hablamos de formas.
Una historia tiene un arco, 
bueno, un arco es una forma.
Hablamos de música clásica 
que tiene una forma de serlo.
Entonces, pensé, si las presentaciones 
tuvieran forma,
¿cuál sería esa forma?
Y ¿cómo usaron los mejores 
comunicadores esa forma,
o la siguen usando?
Nunca lo olvidaré, 
fue un sábado por la mañana.
Después de todo este estudio, 
fue un par de años de estudio,

Modern Greek (1453-): 
και αυτή είναι η δύναμη της ιστορίας.
Στην πιο απλή δομή της,
η ιστορία αποτελείται από τρία μέρη.
Έχεις έναν αρεστό ήρωα, 
που έχει μία επιθυμία,
αυτοί βρίσκονται αντιμέτωποι 
με ένα εμπόδιο, και τελικά,
αναδύονται, μεταμορφώνονται, 
και αυτή είναι η βασική δομή.
Αλλά μόνο όταν βρήκα 
την πυραμίδα του Γκουστάβ Φρέιταγκ
- σχεδίασε αυτό το σχέδιο το 1863.
Ήταν ένας Γερμανός δραματοποιός,
-ήταν ένας Γερμανός δραματοποιός-
και πίστευε ότι υπήρχε 
μια δομή πέντε πράξεων,
η οποία έχει δράση, άνοδο, 
κλιμάκωση, κάθοδο και έναν επίλογο,
ο οποίος ξεδιαλύνει
ή δίνει λύση στην ιστορία.
Αγαπάω αυτό το σχήμα. 
Θα μιλήσουμε για σχήματα.
Η ιστορία έχει ένα τόξο, 
το τόξο είναι σχήμα.
Μιλάμε για κλασική μουσική, 
θέλοντας να τη σχηματοποιήσουμε.
Οπότε σκέφτηκα, αν οι παρουσιάσεις 
έχουν σχήμα, τι σχήμα θα είναι;
Και πώς οι μεγάλοι ομιλητές 
χρησιμοποιούσαν αυτό το σχήμα
ή αν χρησιμοποιούν ένα σχήμα;
Δε θα ξεχάσω ποτέ, ήταν Σάββατο πρωί.
Έπειτα από όλη αυτή τη μελέτη,
-ήταν κάποια χρόνια μελέτης-

Japanese: 
それがストーリーの力です
最もシンプルな構造が
この三部構成です
愛すべき主人公がいて 
希望を抱き
困難に直面しますが 
最終的には
本当の姿が現れて変容を遂げる 
というのが基本的な構造です
しかしそれからグスタフ・フライタークの
ピラミッドに出会いました
彼はこの形を
1863年に描きました
彼はドイツの劇作家で
彼はドイツの劇作家で
五部構成を標榜していました
提示部 上昇展開
クライマックス 下降展開 
それに大団円—
つまりストーリーの落着です
私はこの形が好きです
形の話です
ストーリーは弧を持ち 
弧がその形です
クラシック音楽では形の良さ
について話しますが
プレゼンに形があるとしたら
それはどんな形だろう
と思いました
偉大なコミュニケーターは
形をどう使うのか？
そもそも形を使うのか？
忘れもしません 
ある土曜の朝のことです
こういったことを
２年も研究し続けていて
ふと ある形を描き

Portuguese: 
Esse é o poder de uma história.
Na estrutura mais simples,
a história é composta de três partes.
Há um herói popular com um desejo,
que encontra uma barreira
e, no final, ele emerge transformado.
Essa é a estrutura básica.
Mas não aconteceu até eu encontrar
a pirâmide de Gustav Freytag,
cujo formato ele desenhou em 1863.
Ele era um dramaturgo alemão,
que acreditava na estrutura de cinco atos:
exposição, ação crescente, clímax,
ação decrescente e resolução,
que é o esclarecimento
ou a resolução da história.
Amo esse formato;
vamos falar sobre formatos.
Uma história tem um arco,
que tem um formato.
Falamos sobre a música clássica,
e seus belos formatos.
Então pensei: "Se as apresentações
tivessem um formato, qual seria?"
Como os maiores comunicadores
usam esse formato, se é que usam algum?
Nunca me esquecerei;
foi num sábado de manhã.
Após alguns anos de estudo,
desenhei um formato.

Chinese: 
这就是故事的魅力。
最基本的故事结构
可以分为三个部分。
你有一个有想法的可爱的主角，
他们遇到了困难，
最后，他们摆脱了这个障碍，
成长起来。这就是基本的结构。
不过，直到我读到了古斯塔夫·弗赖塔格
于 1863 年提出的
金字塔形结构——
他是一位
德国剧作家，
他认为一个故事
应该由五个部分组成，
分别包括：开端、上升，
高潮、回落以及结局，
即故事的展开或问题的解决。
我非常喜欢这个结构，
所以我会就其展开讲解。
故事有一张“弓”，
换句话说，这张“弓”就是一个形状。
就像结构严谨的古典音乐一样。
所以我就想到，
如果演讲有形状的话，
那这个形状会是什么？
那些伟大的演讲家
又是如何使用这些形状的？
他们是否会在演讲中使用形状呢？
我永远也不会忘记，
那是一个周六的早晨，
在结束了一项持续了
好几年的研究之后——
我画出了一个形状。

Russian: 
И в этом сила истории.
При самой простой структуре
в истории три части.
У вас есть привлекательный герой,
который обладает желанием,
он сталкивается с препятствием
и в конечном счёте преображается —
это основная структура.
Но так было до тех пор,
пока я не наткнулась
на пирамиду Густава Фрейтага:
он придумал эту фигуру в 1863.
Он был немецким драматургом...
он был немецким драматургом
и верил в структуру из пяти частей,
в которой есть экспозиция, завязка,
кульминация, развязка и финал,
в котором раскрывается или
решается проблема истории.
Мне нравится эта фигура.
Давайте поговорим о фигурах.
В истории есть дуга, а дуга — это фигура.
Мы говорим, что классическая
музыка хорошо сложена.
Так что я подумала:
«Если бы у презентаций была фигура,
какой бы она была?»
и «Как величайшие из ораторов
использовали эту фигуру
и пользовались ли ей вообще?»
Я никогда этого не забуду,
это было утро субботы.
После всех этих исследований —
двух лет исследований —
я нарисовала фигуру.

Galician: 
E pensei: "Mi madriña, 
se esta forma é real,
debería poder coller
dúas presentacións totalmente diferentes
e superpoñelas,
e a forma debería ser correcta".
Así que fun ao obvio:
o discurso de Martin Luther King
"Teño un soño",
e o discurso de lanzamento do iPhone
de Steve Jobs en 2007,
superpúxenos e funcionou.
Senteime no meu despacho,
asombrada.
En realidade, chorei un pouco,
porque pensaba: "Déronme este regalo",
e velaquí está,
a forma dunha gran presentación.
Non é asombroso?
(Risas)
Estiven chorando.
Quero guialos a través dela,
é bastante sorprendente.
Hai un comezo, un corpo e un final.
E quero guialos a través deles.
Porque os mellores comunicadores 
--analiceino todo dos discursos,
e podo solapar a forma:
incluso o discurso de Gettysburg
segue esta forma.
Ao comezo de calquera presentación,
deben establecer o que é.
É dicir, o statu quo,
o que está pasando.
E logo hai que comparalo
co que podería ser.
Deben agrandar esa fenda
todo o posíbel,
porque existe este lugar común
do statu quo,

Arabic: 
رسمت شكلاً.
وكنت مثل، "يالهي، لو كان هذا الشكل حقيقيا،
سأتمكن من أخذ
عرضين تقديمياً مختلفين تماماً
وأقوم بدراستهما،
ويجب أن يكونا حقيقين."
لذلك أخذت العرض الواضح،
أخذت خطاب مارتن لوثر كينج
"لدي حلم".
وأخذت خطاب إطلاق أيفون 2007
لستيف جوبز،
دمجت كلهما معاً و نجح الأمر.
جلست في مكتبي مدهوشة.
بكيت بالفعل قليلاً.
لأنني كنت مثل:
"لقد رزقت بهذه الموهبة."
وها هي،
هذا هو شكل العرض التقديمي الرائع.
أليس ذلك مدهشاً؟
(ضحك)
كنت أبكي.
أود شرحه لكم، إنه مذهل.
هناك بداية، ووسط، ونهاية، وسأشرحها لكم.
لأن المتحدثين العظماء الذين درست حديثهم،
يمكنني عرض الشكل.
حتى نموذج جيتسبرج يتبع هذا الشكل.
في بداية أي عرض تقديمي، تحتاج لأن توضح.
هناك الوضع الراهن، هذا هو صلب الموضوع
ومن ثم تقارن ذلك بما يمكن أن يحدث لاحقاً.
فأنت بحاجة إلى توسيع الفجوة بقدر الإمكان،
لأن هناك نوع شائع من الوضع الراهن،

Italian: 
E ho pensato,,
"Mio Dio! Se questa forma è vera,
potrei prendere due presentazioni
completamente diverse,
sovrapporle e dovrebbe risultare vera."
Ho preso quelle ovvie,
Il discorso di Martin Luther King
"Io ho un sogno"
e quello di Steve Jobs
per il lancio dell' iphone nel 2007,
li ho sovrapposti alla forma
e ha funzionato.
Ero nel mio ufficio, scioccata.
In realtà ho anche pianto un pochino,
perché pensavo,
"Mi è stato fatto questo regalo,"
ed eccola qui,
questa è la forma
di una grande presentazione.
Non è meravigliosa?
(Risate)
Stavo piangendo.
Ve ne voglio parlare,
perché è piuttosto sorprendente.
C'è un inizio, una parte centrale
e una fine, e ve ne voglio parlare.
Perché i comunicatori più grandi,
ho letto discorsi, tutto,
posso sovrapporre la forma.
Anche il discorso di Gettysburg
segue questa forma.
All'inizio di ogni presentazione,
dovete stabilire cos'è.
Qui c'è lo status quo,
qui vi mostro cosa succede.
Poi dovete paragonarlo
a ciò che potrebbe essere.
Dovete rendere quella differenza
la più ampia possibile,
perché c'è questo luogo comune
dello status quo,

Japanese: 
そして思いました
「ああ もしこの形が本当なら
まったく違う２つの
プレゼンを選んでも
当てはまるはずだわ」
当然の選択として
マーティン・ルーサー・キングの
『私には夢がある』と
スティーブ・ジョブズの 2007年の
iPhoneお披露目のプレゼンを選び
重ね合わせてみたところ 
ピッタリはまったんです
仕事場で驚きに打たれ
涙がこぼれさえしました
「これはすごい賜物だ」
と感じたからです
それがこの形です
素晴らしいプレゼンの“型”です
すごいと思いません？
(鼻をすする—笑)
泣いていました
それを お見せしたいと思います
本当にビックリしますよ
始まりと中間と結末を
順に辿っていこうと思います
歴史上の偉大なコミュニケーター達は 
演説にせよ何にせよ
この形に従っています
リンカーンのゲティスバーグ演説でさえ 
この形なんです
プレゼンの始めで 何の話なのかを
確立する必要があります
現状や 起きていることを示し
それを あるべき姿と
比較します
そして そのギャップを
可能な限り大きくします
現状で当たり前と
されていることを

Hungarian: 
És felkiáltottam: "Atyaég, ha ez igaz,
akkor két teljesen különböző előadás
egymás mellé rakva kiadná a formát.
Magától értetődő volt
Martin Luther King
Van egy álmom beszédét
és Steve Jobs 2007-es
Iphone-bemutatóját elővenni.
Egymás mellé raktam őket, és működött.
Ültem az irodámban elképedve.
Tulajdonképp sírtam kicsit,
mint aki azt mondja: "Tehetséget kaptam",
aztán tessék:
a nagyszerű előadások alakja.
Nem csodálatos?
(Nevetés)
Sírtam.
Végigvezetem önöket rajta;
nagyon elképesztő.
Van bevezetés, tárgyalás, befejezés.
Menjünk végig rajta!
Hisz a legjobb szónokok is...
beszédek során mentem át.
mind ezt használják.
Még a Gettysburgi Beszéd is.
Minden előadás elején
meg kell állapítani, ami van.
A status quót, ez történik.
És össze kell vetni azzal, ami lehetne.
A kettő közötti űrnek
a lehető legnagyobbnak kell lennie,
mert az alapállapot köznapiságát

German: 
habe ich eine Form gezeichnet.
Ich dachte: "Oh mein Gott, 
wenn diese Form real ist,
sollte ich zwei völlig verschiedene 
Präsentationen nehmen
und sie zu überlagern können."
Ich nahm das Offensichtliche,
ich nahm Martin Luther Kings Rede
"Ich habe einen Traum",
und die Einführungsrede für das iPhone 
von Steve Jobs im Jahr 2007,
legte sie übereinander 
und es funktionierte.
Ich saß erstaunt in meinem Büro
und weinte sogar --
Ich hatte dieses Geschenk bekommen
und hier ist es.
Das ist die Form 
einer großartigen Präsentation.
Ist sie nicht fantastisch?
(Lachen)
Ich habe geweint.
Ich möchte sie Ihnen zeigen, 
weil es ziemlich erstaunlich ist.
Es gibt einen Anfang, 
eine Mitte und ein Ende
und ich möchte Sie dadurch führen.
Weil die größten Kommunikatoren -- 
ich bin alle Reden durchgegangen --
Ich kann die Form überlagern.
Sogar die Gettysburg Address 
folgt der Form.
Zu Beginn jeder Vorstellung 
müssen Sie festlegen was ist.
Hier ist der Status Quo, 
hier ist was passiert.
Dann vergleichen sie es 
mit dem was sein könnte.
Sie müssen den Zwischenraum 
so groß wie möglich machen,
weil es den gewöhnlichen Ist-Zustand gibt

Korean: 
그런데,"이럴수가! 
이 그림이 진짜라면
저는 완전히 두가지 유형의 
연설문이 만들 수 있습니다.
그래서 겹쳐 보니까
진짜인 겁니다."
전 확신을 가지게 되었습니다.
마틴 루터 킹 목사의 
"나의 꿈" 연설과
2007년 스티브잡스의
iPhone 줄시 발표를 그려보았습니다.
그 둘을 겹쳐 보았더니,
이론이 성립 되더군요.
놀라서 사무실에 그냥
조용히 앉아 있었습니다.
사실은 조금 울었습니다.
"나도 할 수 있다."는 
생각 때문이었입니다.
그리고 이 그림은
한 위대한 발표의 분석입니다.
정말 놀랍지 않으세요?
[웃음]
저는 울고 있었습니다.
저는 여러분이 해보시길 바라고
정말 놀랄 거라고 믿습니다.
시작과, 중간, 그리고 마지막이 있습니다.
여러분이 한번 경험해 보시길 바랍니다.
저는 위대한 연설가들의
연설문을 철저하게 분석해
그 구조를 겹쳐 봤습니다.
심지어 게티스버그 연설문도
그 패턴을 지키고 있었습니다.
모든 연설문은 시작은
연설문의 개요가 있어야 합니다.
이 부분이 현재상황이라면
여기는 사건의 진행을 나타냅니다.
그리고 나면, 여러분들은 이를
가능한 결말과 비교하셔야 합니다.
되도록이면 차이가 큰 것이 좋습니다.
현재상황은 보편적인 것이므로

Portuguese: 
Pensei: "Nossa, se este formato for real,
devo conseguir pegar duas apresentações
totalmente diferentes,
aplicar o formato e deve dar certo".
Peguei o discurso óbvio
"Eu Tenho um Sonho",
de Martin Luther King,
e o discurso de lançamento do iPhone,
de Steve Jobs, em 2007,
apliquei o formato e funcionou.
Sentei em meu escritório, admirada.
Na verdade, chorei um pouco,
porque foi como se eu tivesse
ganhado um presente,
e aqui está: este é o formato
de uma grande apresentação.
Não é incrível?
(Risos)
Eu estava chorando.
Quero mostrar a vocês,
pois é realmente incrível.
Há começo, meio e fim; vou lhes mostrar.
Porque os maiores comunicadores,
e estudei discursos, tudo...
Posso aplicar o formato.
O Discurso de Gettysburg
também segue o formato.
Temos que definir
o começo da apresentação.
Esta é a situação atual
e o que está acontecendo.
Precisamos compará-la ao que poderia ser.
Temos que aumentar essa lacuna
o máximo possível,
porque há o lugar comum da situação atual,

French: 
Et je me suis dit, « Oh,
si cette forme est réelle,
je devrais être capable de prendre
deux présentations différentes
les superposer,
et cela devrait marcher. »
J'ai donc pris deux discours évidents :
M.L. King « I Have a Dream »
et le lancement de l'iPhone
de Steve Jobs en 2007.
Je les ai superposés,
et cela a fonctionné.
J'étais assise au bureau, stupéfiée.
En fait, j'ai pleuré un peu,
parce que je me suis dit,
« J'ai reçu ce don. »
Et le voilà,
c'est la forme d'une
excellente présentation.
N'est-ce pas incroyable ?
(Rires)
Je pleurais.
Parcourons-le ensemble.
C'est assez incroyable.
Il y a un début, un milieu et une fin,
et je vais vous guider.
Car pour les plus grands communicants,
j'ai écouté de nombreux discours,
je peux en superposer
la forme,
même pour 
le discours de Gettysburg.
Au début de chaque présentation,
vous devez établir l'existant.
Le statu quo, ce qu'il se passe.
Et vous devez le comparer au potentiel.
Vous devez rendre cet écart
aussi grand que possible,
parce qu'il y a ce lieu commun 
du statu quo

Croatian: 
nacrtala sam oblik.
Pomislila sam "O, bože, ako je
ovaj oblik stvaran,
trebala bih moći uzeti dvije
potpuno različite prezentacije,
preklopiti ih i dobiti taj oblik."
Pa sam odabrala ono očito.
Uzela sam govor "Imam san"
Martina Luthera Kinga
i govor Stevea Jobsa
za iPhone 2007.godine.
Preklopila sam ih i upalilo je.
Sjedila sam u uredu, zaprepaštena.
Malo sam i zaplakala,
jer sam pomislila "Dobila sam ovaj dar,"
i sada je tu,
ovako izgleda odlična prezentacija.
Nije li to sjajno?
(Smijeh)
Plakala sam.
Želim vam to objasniti jer je
zapravo jako zapanjujuće.
Ima početak, sredinu i kraj
i želim vas provesti kroz to.
Zato jer i kod najboljih govornika - 
slušala sam govore i sve -
mogu preklopiti oblik.
Čak i Gettysburški govor ima ovaj oblik.
Na početku svake prezentacije
morate reći što je što.
Ovako stvari stoje, evo što se događa.
Zatim trebate reći kako
bi to moglo izgledati.
Ta razlika treba biti što veća
zbog osjećaja banalnosti koji
izaziva trenutno stanje stvari

Chinese: 
我說：「喔，我的天，
如果這個形狀是真的，
我應該能夠拿兩個
完全不同的簡報來試，
把它們疊在一起，
看看形狀是否相似。」
所以我挑了明顯的例子，
我拿金恩博士的「我有一個夢想」演講，
和賈伯斯 2007 年
的 iPhone 發表演說做比較，
我重疊它們，結果真的一樣。
我就震驚地坐在我的辦公室裡。
我其實還哭了一下，
我說：「我得到了這個恩賜的禮物。」
就在這裡，
這就是偉大簡報的形狀。
很令人吃驚是吧？
（笑聲）
我那時在哭。
我想解釋給你們聽，它相當驚人。
有著開端、中間、和結束，
我想要帶大家走一遍。
因為史上最偉大的溝通者──
我研究演說、所有的東西──
都能疊上這個形狀。
甚至林肯的蓋茲堡演說
也符合這個形狀。
所以，任何簡報的開始，
你先要說明談什麼主題。
現狀是這樣，正在發生的事情有哪些。
接著就要比對，描述即將會如何。
你要把這個落差盡可能拉大，
因為現狀是平淡無奇的陳詞濫調，

Spanish: 
dibujé una forma.
Y pensé, "Dios mío, 
si esta forma es real,
debería hacer dos presentaciones 
completamente diferentes
superponerlas, 
y esa debería ser la correcta".
Así que tomé lo obvio,
tomé el discurso de Martin Luther King 
"Tengo un sueño",
y el discurso de lanzamiento 
de iPhone de Steve Jobs en 2007,
Los superpuse y ​​funcionó.
Me senté en mi oficina, asombrada.
De hecho lloré un poco,
porque pensaba, 
"Me han dado este regalo"
y aquí está,
esta es la forma de una gran presentación.
¿No es asombroso?
(Risas)
Estuve llorando.
Quiero guiarles a través de eso, 
que es bastante asombroso.
Hay un comienzo, un cuerpo y un final. 
Y quiero guiarles a través de esto.
A través de los mejores comunicadores, 
analicé todo de los discursos,
y puedo solapar la forma.
Incluso el discurso de Gettysburg 
sigue la forma.
Al comienzo de cualquier presentación, 
se debe establecer qué es.
Es decir, aquí está el statu quo, 
esto es lo que está pasando.
Y luego hay que comparar 
eso con lo que podría ser.
Se debe hacer ese espacio 
lo más grande posible,
porque existe 
este lugar común del statu quo,

Turkish: 
bir yapı çizmiştim.
"Aman Allah'ım, bu yapı doğruysa,
tamamen iki farklı sunumu alıp
örtüştürmeliyim ve bu doğru olmalı."
Malum olanı aldım,
Martin Luther King'in "Bir Hayalim Var" 
konuşmasını
ve Steve Jobs'un 2007 iPhone lansman 
konuşmasını
aldım ve çalışmaya başladım.
Ofisimde oturdum ve hayrete düştüm.
Biraz da ağladım.
"Bu hediye bana bahşedildi"
Ve işte
mükemmel sunumun yapısı.
Harika değil mi?
(Gülüşmeler)
Ağlıyordum.
Üzerinden geçmek isterim, 
oldukça şaşırtıcı.
Bir başlangıç, bir orta ve bir son var.
Çünkü en iyi konuşmacılar--
pek çok konuşmayı inceledim--
yapıyı onlarla örtüştürebilirim.
Gettysburg Hitabesi bile bu yapıya sahip.
Sunumun başında, ne neymiş saptamalısın.
Mevcut durum bu, olanlar şu diye
ve sonra ne olacak karşılaştırmalısın.
Çatışma elinden geldiğince büyük olmalı.
Çünkü mevcut durum klişe olabilir.

Romanian: 
am desenat o formă.
Și mi-am spus:
„Dacă forma asta e reală,
ar trebui să pot face două prezentări
diferite, să le suprapun
și ar trebui să fie adevărată.”
Așa că am luat
discursul lui Martin Luther King
„Am un vis”
și pe al lui Steve Jobs
de la lansarea iPhone 2007,
le-am suprapus și a funcționat.
Am stat în biroul meu stupefiată.
De fapt am plâns puțin,
pentru că simțeam că am primit un cadou
și aici este,
acest model al unei prezentări minunate.
Nu e uimitor?
(Râsete)
Plângeam.
Vreau să v-o prezint,
e extraordinară.
Are un început, mijloc și sfârșit
și vreau să v-o arăt.
Pentru că cei mai buni comunicatori -
am citit discursuri, tot -
pot expune forma.
Până și Gettysburg Address
urmărește forma.
La începutul fiecărei prezentări
trebuie să stabilești ce este.
Acesta este status quo-ul,
Asta se întâmplă.
Apoi trebuie să compari cu ce ar putea fi.
Trebuie să faci diferența
cât de mare posibilă,
pentru că există acest șablon
al status quo-ului

Russian: 
И я такая: «О боже мой,
если эта фигура существует,
то я смогу взять два
совершенно разных выступления,
наложить её на них,
и это окажется правдой»
Я взяла очевидные вещи:
я взяла речь Мартина Лютера Кинга
«У меня есть мечта»
и речь Стива Джобса
на презентации iPhone в 2007-м.
Я наложила на них фигуру, и это сработало.
Я сидела в своём офисе,
совершенно изумлённая.
Я даже немного всплакнула:
«Это просто дар свыше».
И вот она,
вот фигура великолепной презентации.
Разве это не замечательно?
(Всхлипывания)
(Смех)
Я плакала.
Я хочу провести вас по ней,
это довольно изумительно.
Есть начало, середина и конец,
и я хочу пройтись с вами через всё это.
Потому что великие ораторы...
я прошлась по речам, всё такое...
я правда могу наложить фигуру.
Даже Геттисбергская речь подходит под неё.
В начале любой презентации
нужно показать, что есть.
Знаете, «вот статус-кво,
вот что происходит».
А затем вам нужно сравнить это
с тем, что могло бы быть.
Вам нужно сделать эту разницу
как можно больше,
потому что есть обыденность статус-кво,

Chinese: 
画完之后，我就在想，
“天呐，如果这个形状真的存在，
我就应该能够把两个完全不同的演讲
重叠在一起，它们应该非常吻合。”
于是我就把它应用于实例中，
我选择了马丁·路德·金的演讲
《我有一个梦想》，
我还选择了史蒂夫·乔布斯
在 2007 年苹果手机发布会的演讲。
我试着将形状覆盖上去，
居然真的有用。
我坐在我的办公室，
沉浸在震惊之中。
我甚至激动得哭了一会儿，
因为我觉得这是
上帝赐给我的礼物，
它就在那儿，
它就是一场伟大演讲的形状。
是不是很神奇?
（笑声）
我激动得都哭了。
所以我想让你们也能够领会到这一切。
这真的非常令人震惊。
所有演讲都有开头，中间和结尾。
我想带你们整体感受一下。
因为伟大的演说家——
我所看过的演讲等等——
我都能用一个形状概括。
甚至林肯总统的葛底斯堡演说
也遵循这样的规律。
在任何演讲的开头，
你都需要了解它是什么。
这是现状，这是正在发生的事情。
然后你需要将其与以后
可能出现的情况做对比。
你需要让它们的差距尽可能的拉大，
因为现状都有一些共通之处，

iw: 
ציירתי צורה.
וחשבתי, "אלוהים, אם הצורה הזאת אמיתית,
אני אמורה להיות מסוגלת לקחת 
שתי מצגות שונות לחלוטין
ולהניח אותן זו על גבי זו, 
וזה יהיה נכון עבור שתיהן".
אז לקחתי את המצגת 
הכי מובנת מאליה,
לקחתי את נאום "יש לי חלום" 
של מרטין לות'ר קינג,
ולקחתי את נאום ההשקה של 
האייפון של סטיב ג'ובס מ- 2007,
והנחתי אותם זה על גבי זה, וזה הצליח.
ישבתי במשרד שלי, המומה.
ממש בכיתי קצת.
בגלל שחשבתי, "קיבלתי את המתנה הזאת",
והנה היא,
זוהי התבנית של מצגת מעולה.
נכון שזה מדהים?
(צחוק)
ממש בכיתי.
אני רוצה להראות לכם אותה, זה די מדהים.
ישנה התחלה, אמצע וסוף 
ואני רוצה שנעקוב אחרי התבנית,
בכלל שהמציגים הטובים ביותר --
עברתי על נאומים, הכל --
מתאים לתבנית הזו.
אפילו נאום גטיסבורג (של אברהם לינקולן)
מתאים לתבנית הזו.
בתחילתה של כל מצגת יש להציג את המצב הקיים.
אתם יודעים, הנה הסטטוס קוו, הנה מה שקורה.
ואז אתם צריכים להשוות 
בין זה ובין החזון העתידי.
אתם צריכים להרחיב את הפער הזה ככל האפשר.
בגלל שישנו תחום הנוחות של הסטטוס קוו,

Mongolian: 
би нэг дүрс зурсан.
Тэгээд би
"Хөөх, энэ дүрс хэрвээ зөв бол
би хоёр өөр илтгэлийг авч
давхарлахад таарах ёстой" гэж бодсон.
Миний сонголт ойлгомжтой байсан.
Мартин Лютер Кингийн
"Надад мөрөөдөл бий",
мөн Стив Жобсын 2007 онд
iPhone утасны нээлтийн илтгэлийг
давхарлахад миний таамаглал зөв байсан.
Би ажлынхаа өрөөнд суугаад гайхширсан,
үнэндээ би бага зэрэг уйлсан.
учир нь "Надад ийм бэлэг
өгсөн байна" гээд л.
Энэ байна.
Энэ бол гайхалтай илтгэлийн дүрс.
Энэ гайхалтай биш гэж үү?
(Уйлах чимээ; инээд) Би уйлж байсан.
Би та нарт тайлбарлаж өгье,
учир нь маш гайхмаар.
Эхлэл, өрнөл, төгсөлөөс бүрддэг.
Би одоо тайлбарлах болно.
Би бүх цаг үеийн агуу илтгэгчдийн
яриаг дүгнэж үзсэн юм.
Тэгэхэд хэлбэр нь давхцаж байна.
"Геттисбургт хэлсэн үг" хүртэл
ийм хэлбэртэй байна.
Аливаа илтгэлийг эхлэхдээ "Одоо ямар
байна вэ?" гэдгийг тодорхойлох хэрэгтэй.
Өөрөөр хэлбэл байгаа байдал,
юу болж байна гэдгийг.
Түүнийгээ "Ямар байх боломжтой вэ?"
гэдэгтэй харьцуулна.
Тэр ялгааг аль болох их байлгах хэрэгтэй.
Учир нь байгаа байдлын тухай
хэвшмэл ойлголт байдаг.

Modern Greek (1453-): 
σχεδίασα ένα σχήμα.
Και ήμουν κάπως,
«Ω, αν αυτό το σχήμα είναι αληθινό,
θα μπορέσω να πάρω δυο τελείως 
διαφορετικές παρουσιάσεις,
να τις επικαλύψω και θα βγει.»
Οπότε έκανα το προφανές,
πήρα την ομιλία του Μάρτιν 
Λούθερ Κινγκ «Έχω ένα όνειρο»,
και την ομιλία του Στιβ Τζόμπς 
του 2007 για το iPhone
τις επικάλυψα, και δούλεψε.
Κάθησα στο γραφείο μου, άναυδη. 
Μάλιστα έκλαψα λίγο,
γιατί ήμουν, «Μου δόθηκε αυτό το δώρο,»
και να το,
αυτό είναι το σχήμα 
μιας σπουδαίας παρουσίασης.
Δεν είναι απίστευτο;
(Ψεύτικος λυγμός, γέλια) Έκλαιγα.
Θέλω να σας το δείξω, 
γιατί είναι εκπληκτικό.
Υπάρχει αρχή, μέση και τέλος 
και θέλω να το δούμε μαζί.
Γιατί οι μεγαλύτεροι ομιλητές όλων 
των εποχών -εξέτασα ομιλίες, τα πάντα-
πραγματικά επικάλυψα το σχήμα,
ακόμα κι η Ομιλία στο Γκέτισμπεργκ 
ακολουθεί το σχήμα.
Στην αρχή κάθε παρουσίασης,
πρέπει να ορίσετε ποιο είναι.
Ξέρετε, έτσι έχουν τα πράγματα, 
να τι γίνεται.
Έπειτα πρέπει να το συγκρίνετε 
με αυτό που θα μπορούσε να είναι.
Πρέπει να κάνετε αυτό το κενό
όσο μεγαλύτερο γίνεται,
γιατί υπάρχει ένα κοινό σημείο 
στην υπάρχουσα κατάσταση,

Vietnamese: 
Và tôi nghĩ,
"Ôi Chúa ơi, nếu mô hình này là thật,
tôi có thể kết hợp
hai bài thuyết trình hoàn toàn khác nhau
và nó sẽ thành sự thật."
Tôi chọn một bài diễn văn rõ ràng,
"Tôi có một ước mơ"
của Martin Luther King,
và bài giới thiệu iPhone
năm 2007 của Steve Job,
tôi kết hợp hai bài với nhau,
và nó có hiệu quả.
Tôi ngồi trong văn phòng và sửng sốt.
Tôi thật sự đã khóc một chút,
vì tôi nghĩ,
"Tôi đã được ban cho món quà này,"
và đây rồi,
đây là mô hình 
của một bài thuyết trình thành công.
Nó không tuyệt sao?
(Tiếng cười)
Tôi khóc đấy.
Tôi muốn chỉ cho các bạn,
nó thật sự đáng kinh ngạc.
Có phần đầu, giữa và kết thúc,
và tôi muốn dẫn dắt bạn qua từng bước.
Vì người giao tiếp giỏi nhất --
tôi đã xem các bài diễn văn --
tôi có thể kết hợp mô hình.
Thậm chí Gettysburg Address
tuân theo mô hình này.
Ở phần đầu của bài thuyết trình bất kì,
bạn cần xây dựng vấn đề.
Bạn biết đó, đây là hiện trạng,
đây là điều đang diễn ra.
Và rồi bạn cần so sánh nó
với điều có thể xảy ra.
Bạn cần làm khoảng cách giữa chúng
lớn nhất có thể,
vì hiện trạng thì bình thường,

English: 
I drew a shape.
And I was like,
"Oh my gosh, if this shape is real,
I should be able to take
two completely different presentations
and overlay it, and it should be true."
So I took the obvious,
I took Martin Luther King's
"I Have a Dream" speech,
and I took Steve Jobs'
2007 iPhone launch speech,
I overlaid it over it, and it worked.
I sat in my office, just astounded.
I actually cried a little,
because I was like,
"I've been given this gift,"
and here it is,
this is the shape of a great presentation.
Isn't it amazing?
(Laughter)
I was crying.
I want to walk you through it,
it's pretty astounding.
There is a beginning, a middle and an end,
and I want to walk you through it.
Because the greatest communicators --
I went through speeches, everything --
I can overlay the shape.
Even the Gettysburg Address
follows the shape.
At the beginning of any presentation,
you need to establish what is.
You know, here's the status quo,
here's what's going on.
And then you need
to compare that to what could be.
You need to make that gap
as big as possible,
because there is this commonplace
of the status quo,

Croatian: 
te to treba biti
u kontrastu s vašom idejom.
Dakle, ovo je prošlost,
ovo je sadašnjost,
ali pogledajte budućnost.
Ovo je problem, ali pogledajte
kako je kada problem nestane.
Ovo je prepreka na cesti,
uništimo tu prepreku.
Stvarno morate naglasiti tu razliku.
To je kao prvi problem
koji se pojavi u filmu.
Odjednom se publika mora suočiti
s time što ste upravo rekli:
"Želim li se složiti s ovime
i prihvatiti to ili ne?"
U ostatku prezentacije
to morate podržavati.
Dakle sredina ide naprijed-natrag,
od onoga što jest,
do onoga što bi moglo biti,
što jest i što bi bilo.
Ono što želite je učiniti
trenutno stanje stvari i
ono normalno neprivlačnim
i želite ih povući prema onome
što bi moglo biti u budućnosti
ako se vaša ideja prihvati.
Ljudi će se opirati na vašem
putu da promijenite svijet.
Neće biti uzbuđeni, možda im se
sviđa svijet kakav jest.
Dakle, naići ćete na otpor.
Zato se morate kretati naprijed-natrag.
Slično je jedrenju.
Kada idete protiv vjetra
i vjetar vam se opire,

Spanish: 
y hay que contrastar eso 
con la excelencia de tu idea.
Es decir, aquí está el pasado, 
aquí está el presente,
pero miren nuestro futuro.
Aquí hay un problema, 
pero mira ese problema eliminado.
Aquí hay un obstáculo, 
aniquilemos la barricada.
Hay que amplificar esa brecha.
Esto sería como el incidente 
incitador en una película.
Es entonces cuando de repente 
la audiencia tiene que estar satisfecha
con lo que se acaba de poner ahí:
"¿Quiero estar de acuerdo 
con esto y alinearme o no?"
Y en el resto de la presentación 
se debe dar soporte a eso.
Entonces el centro va y viene,
atraviesa lo que es 
y lo que podría ser,
qué es y qué podría ser
Porque lo que uno trata de hacer
es hacer el statu quo 
y lo normal poco atractivo,
y uno quiere conducirlos
a lo que podría ser en el futuro 
si adoptan esa idea.
En ese camino para cambiar el mundo, 
la gente se va a resistir.
No estará emocionada, puede 
que les guste el mundo como es.
Entonces habrá resistencia.
Por eso hay que moverse 
hacia adelante y hacia atrás.
Es similar a navegar.
Cuando se navega contra el viento 
y hay resistencia,
hay que mover el barco 
hacia adelante y hacia atrás.

Mongolian: 
Түүнийг шинэ санааныхаа давуу талтай
харьцуулж харуулах хэрэгтэй.
Өөрөөр хэлбэл, энэ өнгөрсөн байна,
энэ одоо байна.
Гэтэл бидний ирээдүйг хар л даа гээд л.
Энэ асуудал байна.
Асуудлыг шийдсэнийг харцгаа гээд л.
Энэ замын саад байна.
Үүнийг арилгая.
Тэр ялгааг сайн тодотгож өгөх хэрэгтэй.
Яг л кинонд будилаан үүсгэж байгаа мэт.
Яг энэ үед сонсогчид чинь
дэвшүүлсэн санаатай нүүр тулж:
"Хөөх, би үүнтэй санал нийлэх үү?
Дэмжих ёстой юу?" гэж бодно.
Ингээд илтгэлийнхээ үлдсэн хэсэгт
үүнийг сайн дэмжээрэй.
Өрнөл нь дээш доош явна.
Ямар байна, ямар байж болох вэ
гэсэн байдлаар эргэж буцна.
Учир нь таны зорилго бол
хэвшмэл болон өнөөгийн байдлыг
таагүй гэж ойлгуулах.
Иймд санааг чинь хэрэгжүүлснээр яаж
болох вэ гэдэгт анхаарлыг нь хандуулах.
Таныг дэлхийг өөрчлөхийг оролдох үед
хүмүүс эсэргүүцнэ.
Сэтгэл нь тэгтлээ хөдлөхгүй,
энэ орчиндоо дуртай байна.
Танд эсэргүүцэл тулгарна.
Тиймээс та урагш хойш эргэлдэх хэрэгтэй.
Завь сэлүүрдэхтэй төстэй.
Салхины эсрэг сэлүүрдэж байхад
салхины эсэргүүцэлтэй тулгардаг.

Vietnamese: 
và bạn cần tạo sự đối lập
với tầm cao từ ý tưởng của bạn.
Nó giống như
đây là quá khứ và kia là hiện tại,
nhưng hãy nhìn vào tương lai chúng ta.
Đây là vấn đề,
nhưng hãy xem vấn đề được loại bỏ.
Đây là rào cản,
hãy tiêu diệt nó.
Bạn cần khuếch đại khoảng cách đó.
Giống như khuấy động biến cố
trong một bộ phim.
Đó là khi đột nhiên
khán giả phải đấu tranh
với điều bạn vừa nêu ra:
"Ồ, liệu tôi có muốn đồng tình
và ủng hộ nó hay không?"
Và phần còn lại của bài thuyết trình
nên hỗ trợ điều đó.
Đoạn giữa sẽ tiến và lui,
nó di chuyển qua lại giữa
hiện trạng và khả năng có thể xảy ra.
Vì điều bạn đang cố gắng làm
là khiến hiện trạng và những thứ 
tầm thường trở nên kém hấp dẫn,
và bạn muốn kéo chúng
tới khả năng có thể xảy ra ở tương lai 
khi ý tưởng của bạn được chấp nhận.
Trên con đường thay đổi thế giới của bạn,
mọi người sẽ kháng cự.
Họ sẽ không hứng khởi,
có thể họ yêu thế giới này.
Nên bạn sẽ gặp phải sự kháng cự.
Đó là lí do bạn phải tiến và lui.
Tương tự như lái tàu.
Khi bạn lái tàu ngược gió
và cơn gió kháng cự,

Chinese: 
你需要拿它和你的崇高想法做比對。
像這樣：這是過去，這是現在，
但，看看我們的未來。
問題在這，但看看問題被除去之後會怎樣。
這是障礙，咱們來突破這些障礙。
你需要強化這個落差。
就像電影劇情中的高潮迭起。
這個時候，觀眾會進入你的故事情境，
思索你剛剛丟出來的東西：
「哇，我要不要認同它？」
而簡報的剩下部份
就應該用來支持那想法。
所以中段的部份會來來回回，
在「現在是如何」跟「即將會如何」
之間不斷反覆。
因為你在試圖做的是
是要讓現況以及一般狀況
顯得很沒吸引力，
而你要把觀眾都拉進到
一旦你的想法被採納後的未來世界。
在你打算改變世界的
過程中，人們會抗拒。
他們並不會興奮，
他們可能喜歡世界現在的樣子。
所以你會碰到抗拒。
那就是為什麼你得要來來回回，
就像是在行船。
當你逆風航行，就會有風阻，

Japanese: 
自分のアイデアの高みと
対比する必要があります
過去はこう 
現在はこう
でも ほら 
未来を見て
こんな問題がある
でもそれが解決されたところを考えてみて
こんな障害がある
さあ それを打ち破ろう
このギャップを強調する
必要があります
映画の中の誘発的な
出来事のようなものです
観客は突然目の前に
現れるシーンに対して
思います
「これを受け入れて
話に付き合うべきか？」
プレゼンの残りで
その補足をしてやる必要があります
だから中間部では
現状と理想の間で
行ったり来たりを
繰り返します
ここでやろうとしているのは
現状の異常さや
醜さを示し
自分のアイデアが
実現された未来へと
引き込むということです
世界を変えようとするとき 
人々は抵抗します
彼らは受け入れず  
現状に留まろうとします
だから抵抗に遭う
ことになります
それが行きつ戻りつを
繰り返すべき理由です
まるでヨットのように—
風上に向かって帆走する時は 
風の抵抗があり

Korean: 
여러분들의 위대한 아이디어에
대조가 되도록 맞드는 일이 중요합니다.
그래서, 여기 과거가 있고
현재가 있습니다.
그러나 미래가 있어야 합니다.
여기에 존재하는 문제의
해결책을 제시해야 합니다.
여기 장애물이 있지만 제거해 봅시다.
문제와 문제해결의 차이를
극대화 시킬 수 있어야 합니다.
이 것은 영화속의 사건발생과
같은 것이라고 할 수 있습니다.
그 때 갑자기 청중들은 
서로 논쟁을 시작합니다.
여러분이 던진 문제를 두고
"동의해야 하나, 굽히고 들어가야 하나?"
고민하게 됩니다.
그리면 여러분은 연설의 
나머지를 논거에 집중시키면 됩니다.
중간부분을 찬성과
반대로 움직이면서
현상과 가능성에 사이를
왔다 갔다 하는겁니다.
현재와 미래사이를 말이죠.
그 이유는 우리가 하려고 하는 일이
현재를 생성하고 정상을 
비정상처럼 보이게 하며
우리가 진정 이들로부터 원하는 것은
여러분들의 생각이 실현된
미래의 모습에 대한 제시이기 때문입니다.
여러분들이 새상을 바꾸시는 동안
사람들은 저항하고
흥미가 없거나 현재에 
안주하려고 할 수도 있습니다.
바로 저항을 부딪힌 겁니다.
그래서 연설의 흐름을 바꾸는 거죠.
마치 배를 모는 것과 같습니다.
만약 배가 역풍을 맞는다면
바람의 저항이 생기고
배를 앞으로 뒤로 와에서 우로

Russian: 
и вам нужно на контрасте показать
величественность вашей идеи.
Например: «Есть прошлое, есть настоящее,
но взгляните на наше будущее».
«Вот проблема, но взгляните на то,
как она исчезает».
«Вот препятствие, давайте его уничтожим».
Вам нужно по-настоящему
подчеркнуть эту разницу.
Это работает, как цепляющая
сцена в фильме.
И тут слушатели должны внезапно
задаться вопросом о том,
что вы только что изложили:
«Ух ты, хочу ли я согласиться
и примириться с этим или нет?»
И в оставшееся время презентации
они должны поддерживать эту идею.
В середине можно
перемещаться туда и обратно
и колебаться между тем,
что есть и что могло бы быть,
что есть и что могло бы быть.
Вы пытаетесь сделать
статус-кво и норму непривлекательными
и хотите завлечь аудиторию тем,
что могло бы быть в будущем,
если бы вашу идею приняли.
Люди будут сопротивляться
на вашем пути к изменению мира.
Они не загорятся: они могут любить
мир таким, какой он есть.
Вы столкнётесь с сопротивлением.
Поэтому вам нужно перемещаться туда-сюда.
Это похоже на плавание.
Когда вы идёте против ветра
и ветер оказывает сопротивление,
вам нужно направлять судно
вперёд-назад, вперёд-назад.

iw: 
ואתם צריכים להנגיד בינו ובין 
הגדולה של הרעיון שלכם.
זה כמו, אתם יודעים, כאן העבר,
כאן העתיד
אבל תסתכלו על העתיד שלנו.
הנה הבעיה, אבל תסתכלו מה קורה 
כשמבטלים את הבעיה הזאת.
הנה המכשול, בואו נסיר את המחסום.
אתם צריכים ממש להדגיש את הפער הזה.
זה כמו האירוע המכונן בסרט.
כשפתאום הקהל צריך להתמודד
עם מה שהצגת בפניהם:
"ואוו, האם אני רוצה להסכים עם זה 
ולישר קו עם זה או לא?"
ושאר המצגת שלך תתמוך בזה.
אז האמצע מזגזג,
הוא מנווט בין המצב הקיים והחזון העתידי,
המצב הקיים והחזון העתידי.
בגלל שמה שאתם מנסים לעשות
הוא להציג את הסטטוס קוו
ואת המצב הנורמלי כלא אטרקטיבייים
אתם רוצים למשוך את הקהל
לעבר החזון העתידי אם הרעיון שלכם יאומץ
עכשיו, בדרככם לשנות את העולם, 
אנשים הולכים להתנגד.
הם לא הולכים להתלהב, אולי הם 
אוהבים את העולם כמו שהוא.
אז תצטרכו להתמודד עם התנגדות.
בגלל זה אתם חייבים לזגזג.
זה כמו שייט.
כשאתם שטים נגד כיוון הרוח וישנה רוח נגדית,

German: 
und Sie müssen Ihre großartige Idee 
dem gegenüberstellen.
Hier ist die Vergangenheit, 
hier ist die Gegenwart,
und sehen Sie, hier ist die Zukunft.
Hier haben wir ein Problem, aber so 
könnte es ohne das Problem sein.
Hier ist die Hürde, 
lassen Sie uns die Hürde beseitigen.
Sie müssen den Zwischenraum erweitern.
Das wäre wie ein aufregender 
Vorfall in einem Film.
Das Publikum muss plötzlich 
mit dem umgehen,
was Sie herausgeben und sich fragen:
"Bin ich damit einverstanden oder nicht?"
Der Rest Ihrer Vorstellung 
sollte das unterstützen.
So geht die Mitte hin und her,
zwischen was ist und dem was sein könnte.
Sie versuchen den Status quo 
und das Normale unattraktiv zu machen,
und Sie wollen sie in die Richtung 
einer Zukunft mit Ihrer Idee hinführen.
Auf Ihrem Weg, die Welt zu verändern,
werden die Menschen Widerstand leisten.
Sie werden nicht begeistert sein,
sie lieben die Welt, so wie sie ist.
Sie werden auf Widerstand stoßen.
Deshalb gehen Sie hin und her,
ähnlich wie beim Segeln.
Wenn Sie gegen den Wind segeln 
und es einen Windwiderstand gibt,
müssen Sie Ihr Boot hin und her bewegen.

Arabic: 
وأنت بحاجة لتقارن ذلك مع فكرتك.
هو مثل، أن هنا الماضي، وهنا الحاضر،
ولكنك تفكر في المستقبل.
هنا المعضلة، وترى تلك المشكلة تحل.
هنا حجرة العثرة دعنا نزيل هذا الحجر.
أنت بحاجة لأن توسع تلك الفجوة.
هذا مثل حادث في فيلم.
فيقوم الجمهور التفاعل
مع ما عرضته عليهم:
"آه، هل أود الموافقة على ذلك أم لا؟"
وفي بقية عرضك تعمل على تدعيم ذلك.
فوسط العرض يتأرجح إلى الأمام والخلف
فينتقل ما بين الوضع الحالي 
وما ينبغي أن يكون،
مابين الكائن والممكن.
لأن ما تحاول فعله
الحالي وحالته السيئة،
وأنت تود أخذهم للمستقبل عندما
يتبنون فكرتك.
الآن، في طريقك لتغيير العالم، سيقاوم الناس
لن يتحمسوا، ربما يعجبهم الوضع كما
هو عليه. لذا ستواجه مقاومتهم.
لذا عليك التحرك للأمام وللخلف.
يشبه الأمر الإبحار.
عندما تبحر عكس الرياح فتقاومك،

Turkish: 
Ve o düşüncenin yüceliğiyle zıtlaşmalı.
İşte geçmiş, işte şimdiki zaman bu.
Fakat geleceğe bakalım.
Bir problem mi var, çözülmeli.
Bir engel mi var, ortadan kaldırılmalı.
Çatışmayı gerçekten genişletmelisin.
Bu bir filmdeki olayları ateşleyen 
olay gibi olmalı.
O zaman sen ortaya ne koyarsan koy,
izleyici memnun olur.
"Buna katılmak, bir olmak istiyor muyum?"
Ve sunumun kalanı da bunu desteklemeli.
Orta kısım bir ileri bir geri gider ve
"Neydi ne olabilir"e dönüşür.
Ne oldu ve ne olabilir?
Çünkü yapmaya çalıştığın şey,
mevcut durumu çekici hale getirmek
ve onları gelecekte ne olacağı
düşüncesinin içine çekmek olmalı.
Dünyayı değiştirirken insanlar direnecek,
heyecanlanmayacaklar, onlar dünyayı bu 
haliyle seviyor olabilirler.
Direnişle karşılaşacaksın.
Bu yüzden bir ileri bir geri gitmelisin.
Bu yelken açmaya benziyor.
Güçlü bir fırtınaya karşı yelken açtığında

Romanian: 
și trebuie să contrastezi asta
cu măreția ideii tale.
Avem trecutul, prezentul,
dar hai să vedem viitorul.
Avem o problemă, dar uite
problema înlăturată.
Avem o barieră,
să înlăturăm bariera respectivă.
Trebuie să amplifici golul respectiv.
Ar trebui să fie ca incidentul
incitant dintr-un film.
Atunci audiența trebuie să lupte
cu ideea expusă de tine:
„Sunt de acord cu asta
și mă aliniez cu ideea sau nu?”
Și restul prezentării
trebuie să susțină conceptul acesta.
Deci mijlocul se mișcă înainte și înapoi
traversează între ce e și ce ar putea fi,
ce e și ce ar putea fi.
Pentru că ce încerci să faci este
ca status quo-ul și normalul
să fie neplăcute
și vrei să le împingi
înspre ce ar putea fi în viitor
când ideea este adoptată.
În calea ta spre salvarea lumii,
oamenii îți vor pune piedici.
Nu vor fi entuziaști,
poate iubesc lumea așa cum e.
Așa că vei întâmpina rezistență.
De aceea trebuie să mergi
înainte, înapoi,
similar cu navigatul.
Când navighezi împotriva vântului
și întâmpini rezistență,

English: 
and you need to contrast that
with the loftiness of your idea.
So it's like, you know,
here's the past, here's the present,
but look at our future.
Here's a problem,
but look at that problem removed.
Here's a roadblock,
let's annihilate the roadblock.
You need to really amplify that gap.
This would be like
the inciting incident in a movie.
That's when suddenly
the audience has to contend
with what you just put out there:
"Wow, do I want to agree
with this and align with it or not?"
And in the rest of your presentation
should support that.
So the middle goes back and forth,
it traverses between
what is and what could be,
what is and what could be.
Because what you are trying to do
is make the status quo
and the normal unappealing,
and you're wanting to draw them
towards what could be
in the future with your idea adopted.
Now, on your way to change the world,
people are going to resist.
They're not going to be excited,
they may love the world the way it is.
So you'll encounter resistance.
That's why you
have to move back and forth.
It's similar to sailing.
When you're sailing against the wind
and there is wind resistance,

Hungarian: 
szembe kell helyeznünk
mondandónk magasröptűségével.
Mintha itt lenne a múlt és jelen,
de figyeljünk jövőnkre.
Itt az akadály, de hárítsuk el.
Itt a gát, lépjünk túl rajta.
Az űrt a legnagyobbra kell tágítani.
Mint a kiváltó esemény a filmben.
A közönségnek rögvest
állást kell foglalnia:
"Egyet akarok-e érteni,
beálljak a sorba vagy nem?"
A beszéd hátralévő része pedig
azt erősítse, hogy igen.
A tárgyalásban oda-vissza lépkedünk,
aközött mozogva, ami van és ami lehetne.
Ami van és ami lehetne.
Hisz azt akarjuk elérni,
hogy az alapállapotot, a normált
visszataszítóvá tegyük,
és a közönséget az ötletünk alkalmazta
lehetséges jövő felé tereljük.
De világmegváltó utunkon
lesznek, akik majd ellenállnak.
Nem lesznek elragadtatva,
a világot tán olyannak szeretik, amilyen.
Ellenállásba ütközünk.
Ezért kell oda-vissza lépdelnünk.
Hasonlít a vitorlázáshoz.
Mikor széllel szemben vitorlázunk,
és a légellenállás miatt

French: 
qu'il vous faut contraster
avec la hauteur de votre idée.
Voici le passé, voici le présent,
mais voyez notre avenir.
Voici un problème, mais voyons
ce problème comme résolu.
Voici un barrage routier,
détruisons la barrière.
Vous devez vraiment amplifier cet écart.
Ce serait comme l'incident
attrayant dans un film.
C'est quand soudain
le public doit faire face
à ce que vous venez de dire :
« Je veux être d'accord avec cela
et m'aligner ou pas ? »
Et le reste de votre présentation
doit appuyer cela.
Au milieu cela va et vient,
passe entre l'existant
et le potentiel,
l'existant et le potentiel.
Car ce que vous essayez de faire
c’est de rendre le statu quo
et le normal déplaisant,
et vous voulez les dessiner
en contraste à ce que pourrait être
le futur avec votre idée.
Sur votre chemin pour changer le monde,
les gens vont résister.
Ils ne vont pas être ravis, ils peuvent
aimer le monde tel qu'il est.
Vous trouverez de la résistance.
C'est pourquoi vous devez faire
des va-et-vient.
C'est semblable à la voile.
Lorsque vous naviguez face au vent
et qu’il y a de la résistance,

Portuguese: 
e é preciso contrastá-la
com a superioridade de sua ideia.
Então aqui está o passado,
aqui está o presente,
mas observem nosso futuro.
Aqui está um problema,
mas vejam como o eliminamos.
Aqui está uma barreira, vamos eliminá-la.
Precisamos mesmo ampliar essa lacuna,
o que corresponderia ao incidente
encorajador de um filme,
o momento em que, de repente,
a plateia precisa reagir ao que mostramos:
"Quero concordar e me alinhar
com isso, ou não?"
O restante da apresentação
deveria manter isso.
Então o meio vai e volta,
percorrendo entre o que é
e o que poderia ser,
o que é e o que poderia ser.
Porque tentamos tornar a situação atual
e o normal pouco atraentes,
e queremos mostrar como poderia ser
o futuro com a adoção de nossa ideia.
Em nossa jornada para mudar
o mundo, as pessoas irão resistir,
não ficarão animadas;
talvez amem o mundo como ele é.
Encontraremos resistência.
É por isso que temos de ir e voltar.
É como velejar.
Quando velejamos contra o vento
e há a resistência dele,

Modern Greek (1453-): 
και πρέπει να το αντιδιαστείλετε
με την ανωτερότητα της ιδέας σας.
Εδώ είναι το παρελθόν
εδώ έχετε το παρόν,
αλλά κοιτάξτε στο μέλλον μας.
Εδώ είναι το πρόβλημα,
αλλά δείτε το πρόβλημα λύθηκε.
Υπάρχει ένα εμπόδιο,
ας αφανίσουμε το εμπόδιο.
Πρέπει πραγματικά να ενισχύσετε το κενό.
Θα είναι όπως εισάγουμε
ένα συμβάν στις ταινίες.
Τότε ξαφνικά το ακροατήριο χρειάζεται 
να αντιμετωπίσει αυτό που φανερώσατε
θα πρέπει να πούνε
«Ω, θα συμφωνήσω με αυτό ή όχι;»
Και η υπόλοπη παρουσίαση σας 
θα πρέπει να το υποστηρίζει αυτό.
Άρα η μέση πηγαίνει μπρος και πίσω,
ταλαντεύεται μεταξύ τι είναι 
και τι θα μπορούσε να είναι
Γιατί αυτό που προσπαθείτε
είναι να κάνετε το κατεστημένο
και το φυσιολογικό να μην αρέσει,
και θέλετε να τους οδηγήσετε να δουν αυτό 
που θα συμβεί αν υιοθετήσουν την ιδέα σας.
Όταν πρόκειται να αλλάξετε τον κόσμο,
οι άνθρωποι θα αντισταθούν,
δεν θα ενθουσιαστούν,
μπορεί να τους αρέσει όπως είναι ο κόσμος.
Γι' αυτό βρείτε αντίσταση.
Γι'αυτό πρέπει 
να μετακινήστε μπρος πίσω,
όπως στην ιστιοπλοϊα.
Όταν κάνετε ιστιοπλοΐα
και υπάρχει αντίσταση του ανέμου,

Italian: 
e dovete contrastarlo
con la grandezza della vostra idea.
Così, c'è il passato, il presente,
ma guardate al nostro futuro.
Qui c'è un problema, ma guardate
cosa succede se lo risolviamo.
Ecco un ostacolo, abbattiamo l'ostacolo.
Dovete davvero amplificare quel divario.
Questo è simile a
una causa agente in un film.
Ed è quando il pubblico deve combattere
con ciò che avete appena detto:
"Wow, voglio essere d'accordo
e allinearmi a questo o no?"
E il resto della presentazione
dovrebbe supportarlo.
Così la parte centrale
si muove tra passato e futuro,
attraversa ciò che è
e ciò che potrebbe essere,
cos'è, e potrebbe essere.
Perché quello che cercate di fare
è rendere lo status quo
e ciò che è normale, sgradevoli,
e volete portarli
verso un futuro
con la vostra idea messa in pratica.
Mentre cambiate il mondo,
le persone potrebbero fare resistenza.
Non saranno entusiaste,
potrebbe piacergli il mondo così com'è.
Quindi incontrerete resistenza.
Per questo dovete muovervi
tra passato e futuro.
È come andare in barca a vela.
Quando navigate contro il vento
e trovate resistenza,
dovete muovere la barca indietro e avanti,
e indietro e avanti.

Galician: 
e cómpre que o contrasten
coa excelencia da súa idea.
É dicir, velaquí o pasado,
e velaquí o presente,
pero ollen o noso futuro.
Aquí hai un problema,
pero mira como o resolvemos.
Aquí hai un obstáculo,
imos eliminalo.
Deben ampliar esa fenda.
Isto sería como o incidente incitador
dunha película.
Daquela, a audiencia 
debe enfrontarse de súpeto
co que se lle acaba de presentar:
"Quero estar de acordo con isto
e aliñarme con el, ou non?"
E o resto da súa presentación
debe apoiar iso.
E o corpo da presentación
vai dun lado ao outro,
cruza desde o que é
ao que podería ser,
o que é e o que podería ser.
Porque o que se trata de facer
é converter o statu quo
e o normal en pouco atractivo,
e conducir ao público
ao que podería ser o futuro
se asumen esa idea.
Na súa ruta para cambiar o mundo,
a xente vaise resistir.
Non se entusiasmarán,
se cadra gústalles o mundo como é.
Así que haberá resistencia.
Por iso cómpre ir dun lado ao outro.
É como navegar.
Cando se navega contra o vento
e hai resistencia,

Chinese: 
你必须用你自己的角度去对比。
就像是，
这是过去，这是现在，
但是我们需要展望一下未来。
有一个问题，
但是如果问题被解决了会如何。
这里有一个障碍，
让我们消灭这个障碍。
你需要将这个差距放大。
这就像一场电影中的一个刺激事件。
这时，听众突然要开始应付
你在这里所提出的想法：
“哇，我是否真的同意你的观点？”
那么你接下来的演讲
就应该围绕支持这一论点进行论证。
所以在中途需要来来回回多次，
在现在与未来的状态切换，
现在是什么样，未来将如何。
因为你正试着
让现状和常态失去吸引力，
你想带领听众
去到你想要让他们去的地方。
在你改变世界的过程中，
人们会拒绝。
他们不会对此感到兴奋，
他们也许对现状非常满意。
所以，你会遇到阻力。
这就是你为什么要反反复复论证，
这跟航海很像。
当你逆风航行的时候，
风会产生阻力，

Galician: 
hai que mover o barco dun lado ao outro.
Faise para coller o vento.
Vostedes deben coller a resistencia
que vén en contra súa
cando están a navegar.
É interesante, 
se se colle o vento adecuado
e se pon a vela axeitadamente,
entón o barco navegará
máis rápido ca o propio vento.
É un fenómeno físico.
Así que, facendo iso,
o xeito en que se van resistir
entre o que é e o que pode ser,
en realidade vainos atraer
cara á súa idea
máis rápido ca se non o fixeran.
Despois de navegar dun lado a outro
entre o que é e o que podería ser,
o último punto de inflexión
é unha chamada á acción,
algo que toda presentación debería ter,
pero ao final.
Cómpre describir o mundo
coma unha nova bendición.
"Esta é a utopía,
cando se adopte a miña idea".
"Este é o aspecto que terá o mundo,
cando nos unamos e resolvamos
este gran problema".
Hai que usar isto como remate,
dun xeito moi poético e dramático.
Así que, curiosamente, cando rematei,
pensei: "Podería usar isto
como unha ferramenta de análise".
Agora transcribo discursos,
e quería verificar ata que punto
encaixan con esta ferramenta.
Así que quero amosarlles algúns hoxe,

French: 
vous devez faire des va-et-vient,
et des va-et-vient.
Pour pouvoir capter le vent.
Vous devez conquérir la résistance
qui est contre vous quand vous naviguez.
Si vous captez le vent
et réglez la voile correctement,
votre voilier va en fait aller
plus vite que le vent.
C'est un phénomène physique.
Donc en faisant cela
la manière dont ils vont résister
entre ce qui est et ce qui peut être,
va en réalité les attirer vers votre idée
plus vite que si vous ne le faites pas.
Après les va-et-vient entre ce qui est
et ce qui pourrait être,
le dernier point est un appel à l'action,
que toute présentation
devrait avoir mais à la toute fin.
Vous devez décrire le monde
comme une bénédiction.
« C'est de l'utopie quand
mon idée est adoptée. »
« C'est ce à quoi le monde va ressembler,
quand nous nous unissons et
nous résolvons ce problème. »
Vous devez utiliser cela
comme une conclusion,
d’une manière très poétique et dramatique.
Ainsi, curieusement, lorsque j’ai terminé,
Je me suis dit, « Je pourrais
l'utiliser comme outil d'analyse. »
J'ai transcrit des discours,
pour vérifier à quel point
ils correspondent à cet outil.
Je veux vous montrer des résultats,

Spanish: 
Se hace para capturar el viento.
Hay que capturar la resistencia
que viene en tu contra 
cuando estás navegando.
Es interesante, 
si se captura el viento justo
y se pone la vela correctamente,
porque el barco en realidad navegará 
más rápido que el propio viento.
Es un fenómeno de la física.
Entonces planteando allí
la forma en que se van a resistir 
entre lo que es y lo que puede ser,
en realidad Uds. los atraerán 
hacia su idea
más rápido que si no lo hicieran.
Después de navegar hacia adelante y atrás 
entre lo que es y lo que podría ser,
el último punto de inflexión 
es un llamado a la acción,
que cada presentación 
debería tener, pero al final.
Hay que describir el mundo 
como una nueva dicha.
"Esto es una utopía 
con mi idea adoptada".
"Esta es la forma 
en que se verá el mundo,
si nos unimos y resolvemos 
este gran problema".
Hay que usar eso como final,
de una manera muy poética y dramática.
Entonces, curiosamente, cuando terminé,
pensé, "Podría usar esto 
como una herramienta de análisis".
De hecho, transcribo discursos,
y yo realmente trazaría un mapa, 
cuánto se asigna a esta herramienta.
Así que quiero mostrar algo de eso hoy,

Italian: 
In modo da catturare il vento.
Dovete catturare la resistenza
che viene verso di voi quando navigate.
Se catturate il vento nel modo giusto,
e spiegate le vele nel modo giusto,
la vostra barca a vela
andrà più veloce del vento stesso.
È un fenomeno fisico.
Quindi includendo il modo
in cui faranno resistenza
fra ciò che è, e potrebbe essere,
in realtà li porterete
verso la vostra idea
più velocemente.
Dopo aver oscillato tra ciò che è
e che potrebbe essere,
l'ultimo punto è l'invito all'azione,
che ogni presentazione
dovrebbe avere, ma alla fine.
Dovete descrivere il mondo
come una nuova meraviglia.
"Con la mia idea in pratica,
questa è l'utopia."
"Questo è come sarà il mondo,
quando insieme
risolviamo questo problema."
Dovete usare questo per il vostro finale,
in modo molto poetico e drammatico.
Così, curiosamente, dopo aver finito,
ho pensato, "sapete cosa?
Potrei usarlo come strumento di analisi".
Io trascrivo i discorsi
e ho fatto una mappatura di quanto
corrispondano a questo metodo.
E voglio mostrarvelo,

Arabic: 
عليك تحريك قالبك للأمام والخلف، أمام وخلف.
تفعل ذلك لتلحق بالرياح.
عليك في الواقع أن تلحق بالمقاومة
عندما تأتي باتجاهك بينما تبحر.
من المثير أنك لو لحقت بالرياح بشكل صحيح
وعدلت شراعك بشكل صحيح
ستبحر سفينك أسرع من الرياح نفسها.
إنها ظاهرة فيزيائية.
وبتطبيق ذلك
مقاومتهم لما هو موجود وما يمكن وجوده،
سيدفعهم في الواقع باتجاه فكرتك
أسرع مما كنت ستفعله.
إذًا، بعد تحركك بين الموجود وما يمكن،
آخر شيء هو دعوة للعمل.
والتي توجد بكل عرض تقديمي، ولكن في نهايته.
عليك ان تصف العالم كنعمة جديدة.
"ستتحقق يوتوبيا عندما تُنفذ فكرتي."
"سيبدو العالم بتلك الطريقة،
عندما نتعاون لحل تلك المشكلة."
عليك استخدام ذلك كخاتمة لعرضك،
بطريقة شاعرية ودرامية.
من المثير أنني عندما انتهيت، قلت،
"أتعلمين؟ يمكن استخدام ذلك كأداة تحليل."
أنا أفرغ المحادثات صوتيًٍا في الواقع،
وسأوضح كيف يتبعون تلك الطريقة.
لذا سأعرض بعضها اليوم.

iw: 
אתם צריכים לזגזג עם הסירה שלכם,
ככה אתם יכולים לתפוס את הרוח.
אתם צריכים לתפוס את ההתנגדות
שתעלה מולכם בזמן שאתם שטים.
המעניין הוא, שאם אתם תופסים 
את הרוח בתזמון הנכון
ואתם מציבים את המפרש שלכם 
בזוית הנכונה,
הסירה שלכם תשוט מהר יותר מהרוח עצמה.
זוהי תופעה פיזיקלית.
אז באמצעות המחשת
האופן בו הם עומדים להתנגד לשינוי 
שבין המצב הקיים והחזון העתידי,
למעשה תגרום להם לקבל מהר יותר 
את הרעיון שלכם
לעומת המצב בו לא הייתם עושים זאת.
אז אחרי שזגזגתם 
בין המצב הקיים והחזון העתידי,
נקודת המפנה האחרונה היא הקריאה לפעולה,
שצריכה להיות בכל מצגת, אבל בסוף.
אתם צריכים לתאר את העולם כגן עדן החדש.
"זאת האוטופיה שתהיה אם הרעיון שלי יאומץ".
"זאת הדרך בה העולם יראה,
אם נתאחד ונפתור יחד את הבעיה הגדולה הזאת".
אתם צריכים להשתמש בזה כסיומת שלכם,
בדרך מאוד פואטית ודרמטית.
אז, מעניין לציין, שכשסיימתי,
חשבתי, "אתם יודעים מה? אני יכולה 
להשתמש בזה ככלי אנליטי".
ממש העתקתי נאומים,
ומיפיתי כמה הם משתמשים בכלי הזה.
אז אני רוצה להראות לכם חלק מזה היום,

Modern Greek (1453-): 
χρειάζεται να μετακινείτε το καράβι 
μπρος πίσω, μπρος πίσω.
Ώστε να πιάσετε τον άνεμο.
Πρέπει να πιάσετε την αντίσταση του αέρα 
όταν κάνετε ιστιοπλοΐα.
Όταν πιάσετε τον άνεμο στο σωστό σημείο,
και αρχίζετε να ταξιδεύετε σωστά,
το καράβι σας θα ταξιδέψει πιο γρήγορα 
και από τον ίδιο τον άνεμο
- είναι ένα φυσικό φαινόμενο.
Ο τρόπος που αντιστέκονται μεταξύ 
αυτού που συμβαίνει κι αυτού που θα γίνει,
αυτό είναι που θα τους οδηγήσει 
πιο γρήγορα προς την ιδέα σας.
Αφού κινηθείτε μπρος πίσω, μεταξύ αυτού
που είναι και αυτό που θα μπορούσε,
τελευταίο είναι η έκκληση σε δράση
όπως κάθε παρουσίαση πρέπει να κάνει
- αλλά μόνο στο τέλος.
Πρέπει να περιγράψετε τον κόσμο
σαν μια νέα ευλογία,
«Αυτή είναι η ουτοπία
όπου υιοθετήθηκε η ιδέα μου.»
«Έτσι θα νοιάζει ο κόσμος,
όταν συνεργαστούμε και 
λύσουμε αυτό το μεγάλο πρόβλημα».
Πρέπει να το χρησιμοποιήσετε ως επίλογο,
με ένα ποιητικό και δραματικό τρόπο.
Ενδιαφέρον είναι όταν τελείωσα, 
έλεγα: «Ξέρετε κάτι;
Θα μπορούσα να το χρησιμοποιήσω 
ως εργαλείο ανάλυσης.»
Στην πραγματικότητα μεταγράφω τις ομιλίες
και τις χαρτογραφώ,
για να δω αν ταιριάζουν με το εργαλείο.
Θέλω να σας δείξω κάποια από αυτά σήμερα,

Croatian: 
morate pomicati brod naprijed-natrag.
Samo tako možete uhvatiti vjetar.
Zapravo, morate uhvatiti taj otpor
koji vas napada kada jedrite.
Zanimljivo je, ako dobro uhvatite vjetar
i dobro podesite jedra,
vaš brod će zapravo ploviti
brže i od samog vjetra.
To je fizički fenomen.
Dakle, ako im date
mogućnost da se bore između onoga
što jest i što može biti,
to će ih, zapravo,
brže približiti vašoj ideji
nego da to ne učinite.
Nakon što ste išli od onoga
što jest i što može biti,
zadnja prekretnica je poziv na djelovanje,
koju bi svaka prezentacija
trebala imati na kraju.
Trebate svijet opisati
kao novo blaženstvo.
"To je utopija u kojoj
je moja ideja prihvaćena."
"Ovako će svijet izgledati
ako se udružimo i riješimo
ovaj veliki problem."
Takav poetski i dramatičan način
trebate iskoristiti na kraju.
Dakle, kada sam završila,
pomislila sam, "Znate što? Ovo bih
mogla iskoristiti kao sredstvo analize."
Zapravo sam transkribirala govore
i odredila koliko se slažu s ovim alatom.
Želim vam to danas pokazati,

Portuguese: 
temos que mover o barco
para frente e para trás
para poder pegar o vento.
Temos de pegar a resistência
que vem contra nós quando velejamos.
Curiosamente, se pegarmos o vento
e ajustarmos as velas corretamente,
o barco irá navegar mais depressa
do que o próprio vento.
É um fenômeno físico.
Assim, o modo como irão resistir
entre o que é e o que pode ser,
na verdade, irá trazê-los para sua ideia
mais rápido do que se não fizesse isso.
Depois de mover para frente e para trás
entre o que é e o que poderia ser,
o momento decisivo é a chamada à ação,
que toda apresentação
deve ter, mas bem no final.
Precisamos descrever o mundo
como um novo êxtase.
"Esta é a utopia
com a adoção de minha ideia".
"É assim que o mundo vai ficar
quando nos unirmos e resolvermos
esse grande problema".
Temos que usar isso como nosso final,
de uma forma muito poética e dramática.
Curiosamente, ao terminar, pensei:
"Quer saber? Eu poderia usar
isso como ferramenta de análise".
Transcrevo discursos e poderia
mapeá-los com essa ferramenta.
Hoje, quero lhes mostrar um pouco

Mongolian: 
Завиа урагш хойш дахин дахин
сэлүүрдэх шаардлагатай.
Салхийг сөрөхийн тулд шүү дээ.
Таны өөдөөс ирж байгаа салхийг
зайлшгүй сөрөх шаардлагатай.
Сонирхолтой нь, хэрвээ салхийг зөв сөрж,
далбаагаа яг зөв байрлуулж чадвал
таны завь салхинаас өөрөөс нь ч
хурдан явж чадна.
Энэ бол физикийн үзэгдэл.
Тэдний "ямар байна", "ямар байж болох"-ын
хоорондох эргэлзээг зөв ашигласнаар
тэднийг өөрийн санаа руугаа
илүү хурдан чиглүүлж чадна.
Энэ хоёрын дунд урагш хойш залуурдсаар
сүүлийн эргэх мөчид илтгэл бүрт байх ёстой
арга хэмжээ авахад уриална.
Гэхдээ хамгийн сүүлд нь.
Дэлхий дээр шинэ аз жаргал
ирснээр дүрсэлнэ:
"Миний санааг хэрэгжүүлбэл
бүх зүйл төгс байх болно."
"Бид хамтдаа асуудлыг шийдвэл
хорвоо ертөнц ингэж харагдах болно."
Та үүнийг маш уран сайхны аргаар
илтгэлийнхээ төгсгөл болгон
ашиглах хэрэгтэй.
Сонирхолтой нь, би үүнийг хийж дуусаад:
"Юу гээч, би энийг шинжилгээний хэрэгсэл
болгож болох юм" гэж бодсон.
Би илтгэлийн үгийг шивээд
энэ хэрэгсэлтэй хэр тохирч байгааг
зураг болгож тулгасан.
Би өнөөдөр заримыг нь үзүүлэх болно.

Vietnamese: 
bạn phải di chuyển con tàu
tiến và lui liên tục.
Làm cách đó bạn mới có thể đón gió.
Bạn phải thực sự nắm bắt được
sự kháng cự
xuất hiện khi bạn đang lái tàu.
Thật thú vị là,
nếu bạn đón gió đúng cách
và lái tàu đúng cách,
tàu của bạn sẽ đi nhanh hơn cả
cơn gió.
Đó là một hiện tượng vật lý.
Bằng cách tập trung vào
cách họ kháng cự giữa hiện trạng 
và khả năng có thể xảy ra,
bạn sẽ lôi kéo họ
tới ý tưởng của mình
nhanh hơn khi bạn không làm vậy.
Sau khi tiến và lui giữa hiện trạng
và khả năng có thể xảy ra,
bước ngoặt cuối cùng
là kêu gọi hành động,
điều mà mọi bài thuyết trình đều nên có,
nhưng phải ở cuối cùng.
Bạn cần miêu tả thế giới
như niềm hạnh phúc mới.
"Với ý tưởng của tôi, 
đây sẽ là thiên đường."
"Đây là cách mà thế giới sẽ trở thành,
khi chúng ta đoàn kết
và giải quyết vấn đề lớn này."
Bạn cần sử dụng nó làm phần kết,
theo cách nên thơ và kịch tính.
Thật thú vị là, khi tôi hoàn thành,
tôi nghĩ, "Bạn biết không?
Tôi có thể dùng nó như công cụ phân tích."
Tôi ghi lại các bài diễn văn,
và vẽ biểu đồ,
xem chúng liên hệ thế nào với công cụ này.
Hôm nay tôi muốn cho bạn thấy vài biểu đồ,

Turkish: 
bir ileri bir geri gitmek zorundasın.
Böylelikle rüzgarı esir edebilirsin.
Yelken açarken karşılaştığın
direnişi gerçekten esirin yapmalısın.
İlginçtir rüzgarı sadece sağdan yakalarsan
ve sadece sağdan gidersen
gemin rüzgardan daha hızlı yol alacaktır.
Bu bir fizik olgusudur.
Güçlü bir ikilem yaratarak
ne olduğu ve ne olacağıyla ilgili
onları fikrinin içine sandığından
daha da hızlı çekmiş olacaksın.
Bir ileri bir geri gittikten sonraki adım,
son dönüm noktası olayların gelişmesidir.
Ki her sunumda sonda olması gerekendir.
Dünyayı bir saadet ortamı olarak tanımla
''Bu benim düşüncelerimdeki ütopya...
Biz birleşip bu büyük sorunu çözdüğümüzde,
dünya böyle görünecek.''
Çok şiirsel ve etkileyici olmalı
finalde kullandığın şey.
İlgiçtir ki bitirdiğimde şöyleydim:
"Bunu analiz aracı olarak kullanabilirim."
Konuşmaları yazıya döküp ayrıntılı 
şekilde incelerim ve bu modele 
ne kadar uyduğuna bakabilirim.
Hatta size bazılarını göstermek istiyorum

Hungarian: 
hajónkat ide-oda kell mozgatnunk,
hogy befogjuk a szelet.
Lényegében vitorlánkkal szembe jövő
ellenállást fogjuk be.
Mármost, ha a szelet
jó irányból fogjuk be,
a vitorla pont jó helyen van,
hajónk gyorsabb magánál a szélnél.
Fizikai jelenség.
Ebből kiindulva,
saját ellenállásuk aközött,
hogy ami van és ami lehetne,
valójában ötletünk felé vezeti őket,
ami enélkül lassabban menne.
Így miután oda-vissza lépdeltünk
a "van" és a "lehetne" között,
utolsóként jön a tettre való felhívás,
amellyel minden előadásnak zárulnia kell.
A világot új Édenként kell bemutatnunk.
"Az ötletem alkalmazása utáni álomvilág."
"így fog kinézni a világ,
ha egyesülve megoldjuk e nagy problémát."
Mindezt befejezésként kell
nagyon drámai és költői módon alkalmazni.
Érdekes mód, amikor végeztem,
arra gondoltam:
"Hiszen elemzésre is használhatnám."
Beszédek átiratát elkészítve kielemezném,
hogyan használják a formát.
Ezekből mutatok be ma néhányat.

Chinese: 
你得不斷來來回回駛你的船，
這樣做你才能捕捉到風。
你得要真的在航行時捕捉到
朝你而來的抗拒。
有趣的是，若你正確地捕捉到了風，
航線也設定正確了，
你的船航行的速度會比風還快。
這是一種物理現象。
藉由鋪陳故事，
你講的雖然是「現在如何」
與「將來會如何」，
但其實已經把聽眾拉進到你的想法，
這比你不這麼做時還拉得更快。
在你「現在如何」
與「即將會如何」之間來來回回之後，
最後的轉捩點就是呼籲行動，
簡報都該有它，但要放在最後。
你得把世界描述成一個新的祝福。
「採納我的想法，
就會有這個烏托邦。」
「世界將會變成這個樣子，
如果我們能攜手合作
解決這個大問題。」
你得要用那樣的話來收尾，
用很有詩意和戲劇性的方式做結束。
有趣的是，當我大功告成，
我說：「你知道嗎？我可以
把這個拿來當分析工具。」
我真把演說抄寫下來，
也真的對應看看
它們有多符合這個工具。
今天我想來分享其中一些，

Japanese: 
船を左右に切り返す
必要があります
そうやって
風を捉えるんです
帆走するときには
自分に向かってくる抵抗を
捉えなければなりません
面白いことに
風を正しく捉えられたなら
船は風よりも
速く進むのです
一種の物理現象です
現状と理想の間で
抵抗させることによって
人々を自分のアイデアへと
より早く導くことが
できるんです
現状と あるべき姿の間を
行き来したあと
最後の折り返し点は
行動の呼びかけで
これはすべてのプレゼンが
最後に持つべきものです
自分のアイデアが実現された
ユートピアとして
世界を 新たな希望の中に 
描き出すんです
みんなが力を合わせ
大きな問題を解決したときの
世界の姿です
それを結末として
詩的で劇的に見せる
必要があります
これを発見した時
「分析ツールに使えるかも」
と思いました
そして いろんなスピーチの
文字起こしをして
どれだけ当てはまるものか
やってみました
その例をお見せしましょう

German: 
So können Sie den Wind fangen.
Sie müssen den Widerstand 
tatsächlich einfangen,
während Sie segeln.
Wenn Sie den Wind 
im richtigen Moment einfangen,
und die Segel richtig eingestellt sind,
fährt Ihr Schiff schneller als der Wind.
Es ist ein physikalisches Phänomen.
Wenn Sie einbauen
wogegen sie sich widersetzen,
in dem was ist und was sein kann,
werden sie tatsächlich schneller 
zu Ihrer Idee hingezogen sein.
Nachdem Sie hin und her gegangen sind, 
zwischen dem was ist und was sein könnte,
ist der letzte Wendepunkt 
ein Aufruf zum Handeln,
den jede Präsentation 
ganz am Ende haben sollte.
Sie müssen die Welt wie eine 
neue Glückseligkeit beschreiben.
"Dies ist das Idealbild, 
mit meiner angenommenen Idee."
"So wird die Welt aussehen,
wenn wir dieses große Problem 
gemeinsam gelöst haben."
Sie müssen das am Ende,
auf eine sehr poetische 
und dramatische Weise sagen.
Interessanterweise erkannte ich 
als ich fertig war:
"Ich könnte dies 
als Analysewerkzeug verwenden."
Ich transkribiere eigentlich Reden,
und würde tatsächlich herausfinden, 
wie sehr sie diesem Werkzeug gleichen.
Ich möchte Ihnen etwas davon zeigen,

Chinese: 
你必须时不时地让你的船
在风中来来回回好几次。
这样你才能够适应这个风向。
你必须在航行的时候
去捕捉这个风向。
非常有趣的是，
当你捕捉到正确的风向的时候，
你就会将船调整到顺风方向。
你的船实际上会比风的速度更快。
这是一个物理现象。
所以，引入这个概念之后，
听众拒绝比较现在与未来这一举动，
实际上是将他们与
你的想法之间的距离
比你不这么做时
以更快的速度拉近了。
所以，当你在现在与未来往返的时候，
最后的转折点在于
对于行动的提议，
这是每一场演讲都应该有的部分，
只不过是在很后面了。
你需要将未来的世界
描绘得非常的美好。
“如果我的想法被你们采纳，
那我们就到达了乌托邦的世界了。”
“当我们能够团结到一起
来解决这个问题，
这就是世界将会呈现的样子。”
你需要应用这一非常诗意
以及夸张的方式
来作为演讲的结尾。
实际上，当我在
自己的演讲中实践之后，
我就想，”我可以把它
当成是一个分析工具。“
我可以记录下这些演讲，
我甚至可以做一张对照表，
看它们与该工具有多少重合的部分。
所以现在，我想要
与你们分享一些成果。
现在我想先从

Russian: 
Так вы сможете поймать ветер.
Вам нужно поймать сопротивление,
направленное против вас, пока вы плывёте.
Что интересно, если вы
правильно поймаете ветер
и правильно направите парус,
то ваше судно на самом деле
пойдёт быстрее, чем сам ветер.
Это физический феномен.
Что касается выступлений,
то, как они будут не соглашаться
с тем, что есть и что может быть,
на самом деле привлечёт их к вашей идее
быстрее, чем если бы вы этого не делали.
После того, как вы поколебались
между тем, что есть и что могло бы быть,
последний переломный момент —
это призыв к действиям,
который должен быть
в любой презентации, но в самом конце.
Вам нужно описать мир как новую надежду.
«Вот такая утопия будет,
если мою идею примут».
«Вот так будет выглядеть мир,
когда мы сплотимся вместе
и решим эту серьёзную проблему».
Вам нужно использовать это как концовку
очень поэтично и драматично.
Что интересно, когда
я закончила, то подумала:
«Знаете что? Я могу
использовать это для анализа»
Я на самом деле транскрибировала речи
и прорабатывала то,
как они подходят под этот шаблон.
Я хочу показать некоторые из них сегодня.

Romanian: 
trebuie să miști barca înapoi și înainte,
înapoi și înainte,
pentru a prinde vântul.
Trebuie să prinzi rezistența
ce vine împotriva ta când navighezi.
Ce e interesant,
dacă prinzi vântul bine
și setezi vela cum trebuie,
vasul tău va naviga
mai rapid decât vântul.
E un fenomen al fizicii.
Deci introducând
modul în care vor opune rezistență
între ce e și ce poate fi,
va atrage oamenii înspre ideea ta
mai rapid decât dacă nu faci asta.
După ce te-ai mișcat înainte și înapoi
între ce e și ce poate fi,
ultima cotitură este o chemare la acțiune,
pe care fiecare prezentare
trebuie să o aibă, dar la final.
Trebuie să descrii lumea
ca binecuvântare.
„Cu ideea mea, utopia devine realitate”
„Așa va arăta lumea,
când ne unim să rezolvăm
această mare problemă.”
Trebuie să folosești asta la final.
Într-o manieră poetică și dramatică.
Când am terminat cercetarea,
M-am gândit: „Aș putea folosi modelul
acesta ca pe o metodă de analiză”
Eu transcriu discursuri
și aș putea schița cum acestea
s-ar putea adapta la modelul meu.
Vreau să vă arăt câteva azi

Korean: 
바람이 부는 방향으로 
배를 몰아야 합니다.
실제론 그 바람의 
저항을 이용해야 합니다.
바로 목적지까지 가는데
반대로 부는 바람입니다.
더 흥미로운 점은
만약 바람을 제대로 타기만 한다면
여러분들의 항해는 순탄할 겁니다.
바람보다 더 빨리 
배는 바다를 누빌겁니다.
물리학적으로도 증명된 이론입니다.
그래서 어떤 것이건
한 곳에 뿌리를 내리면
현재와 미래 사이의 그것의 저항력은
여러분들의 "관점"으로 
끌어당기는 힘으로 전환됩니다.
생각보다 굉장히 빠른 
힘으로 변합니다.
현재와 가능한 미래사이를
오가며 발표하신 후엔
마지막 한방을 날리시는 겁니다.
모든 발표의 필수 요소입니다.
하지만, 마무리는
세상사람들에게 새로운
축복을 선사하시는 겁니다.
"이것은 우리가 선택한 
유토피아입니다."
"세상은 이런식으로
미래지향적이어야 하며,
바로 우리가 힘을 합쳐
이 장애물을 극복해야 할 때입니다."
연설을 이렇게 끝내는데
아주 낭만적이고 극적인 장면으로
마무리 하시는 겁니다.
그런데, 재밌는 점은
제가 이 일을 끝냈을 때
마치 "사실, 난 분석할 때 
이 도구를 사용할 수 있어."
나는 사실 연설을 받아쓰고
펼쳐놓고 분석하는데
실제로 많은 부분들을 분석합니다.
그래서, 저는 오늘 여러분들에게
그걸 보여드릴려고 합니다.

English: 
you have to move your boat back and forth,
and back and forth.
That's so you can capture the wind.
You have to actually
capture the resistance
coming against you when you're sailing.
Now interesting,
if you capture the wind just right
and you set your sail just right,
your ship will actually
sail faster than the wind itself.
It is a physics phenomenon.
So by planting in there
the way they're going to resist
between what is and what can be,
is actually going to draw
them towards your idea
quicker than should you not do that.
So after you've moved back and forth
between what is and what could be,
the last turning point
is a call to action,
which every presentation should have,
but at the very end.
You need to describe the world
as a new bliss.
"This is utopia with my idea adopted."
"This is the way
the world is going to look,
when we join together
and we solve this big problem."
You need to use that as your ending,
in a very poetic and dramatic way.
So, interestingly, when I was done,
I was like, "You know what?
I could use this as an analysis tool."
I actually transcribe speeches,
and I would actually map out,
how much they map to this tool.
So I want to show you some of that today,

Arabic: 
وأود البدء باثنين حللت
محادثتهم عندما بدأت.
ها هو السيد جوبز، غيّر العالم تمامًا.
غيّر عالم الحواسيب، غيّر صناعة الموسيقى
والآن في طريقه لتغيير صناعة الهواتف.
لذا فهو بالتأكيد غيّر العالم.
وهذا هو شكل أيفون الذي أطلقه في 2007،
عندما أطلق هذا الأيفون.
محادثته لمدة 90 دقيقة، 
وقد بدأ بعرض الوضع
الحالي، انتقل للأمام والخلف وختم بالممكن.
أود التعمق في ذلك:
الخط الأبيض بعبر عنه وهو يتحدث.
الخط التالي ها هو هناك،
إنه عندما أوقف الفيديو.
قام بإضافة بعض الأشياء
لذا فهو لا يتحدث وحده طوال الوقت.
وتمثل تلك الخطوط هناك.
وقُرب النهاية سترى خطًا أزرقًا،
وهو يعبر عن متحدث آخر.
هناك تصبح الأمور مثيرة نوعًا:
كل علامة هنا تعبر عن إضحاكه لهم.
وكل علامة هنا عندما جعلهم يصفقون.
إنهم مندمجين بأجسادهم تمامًا.
إنهم يستجيبون جسديًا لما يقوله،
وهو شيء رائع حقًا،

Romanian: 
și vreau să încep cu primii doi oameni
cu care am încercat asta.
Domnul Jobs a schimbat lumea complet.
A schimbat lumea calculatoarelor
personale, industria muzicală
și urmează să schimbe
industria telefoanelor mobile.
Deci categoric a schimbat lumea.
Și aceasta este forma folosită
la lansarea iPhone 2007,
când a lansat iPhone-ul.
E un discurs de 90 de minute
și vedeți că începe cu ce este,
merge înapoi și înainte
și încheie cu ce ar putea fi.
Deci vreau să mă concentrez aici:
linia albă este el vorbind.
Următoarea linie ce apare,
este când trece la film.
Adaugă niște varietate
și trece la demonstrație.
Deci nu este doar el vorbind mereu.
Aceste linii de aici sunt reprezentative.
Spre final veți vedea o linie albastră,
care va fi vorbitorul invitat.
Aici lucrurile devin interesante:
fiecare bifă este 
când a făcut publicul să râdă
Și fiecare bifă de aici,
când publicul a aplaudat.
Publicul este atât de captivat fizic,
încât reacționează la tot ce spune,
ceea ce e fantastic,

English: 
and I want to start
with the very two people
that I used when I first did.
Here's Mr. Jobs,
has completely changed the world.
Changed the world of personal computing,
changed the music industry
and now he's on his way
to change the mobile device industry.
So he's definitely changed the world.
And this is the shape
of his iPhone launch 2007,
when he launched his iPhone.
It's a 90-minute talk
and you can see he starts with what is,
traverses back and forth
and ends with what could be.
So I want to zoom in on this:
the white line
is him speaking, he's talking.
The next color line
you'll see popped up there,
that's when he cuts to video.
So he's adding some variety
and he cuts to demo.
So it's not just him
talking the whole time.
And these lines are representative there.
And then towards the end
you'll see a blue line,
which will be the guest speaker.
So this is where it gets
kind of interesting:
every tick mark here
is when he made them laugh.
And every tick mark here
is when he made them clap.
They are so involved physically,
they are physically reacting
to what he is saying,
which is actually fantastic,

Japanese: 
私が最初に試した
あの２人です
スティーブ・ジョブズは
世界をすっかり変えました
パーソナルコンピュータの世界を変え 
音楽業界を変え
今度はモバイル業界を
変えようとしています
確かに世界を変えました
そしてこれが 2007年の
iPhoneお披露目の際の
スピーチの形です
90分のプレゼンで 
ご覧のように
現状から始めて 行き来を繰り返し 
あるべき姿で終わっています
拡大してみましょう
白い線は彼が
話している部分です
緑色はビデオを
見せている部分です
変化をつけています
オレンジ色はデモの部分
ずっと１人でしゃべり続けている
わけではありません
これらの線が
それを表しています
それから最後の方の青い線は
ゲスト・スピーカーです
ここが面白いところですが
この刻み目は 聴衆を
笑わせているところです
こちらの刻み目は 拍手が
起きているところ
みんな全身で参加していて
ジョブズの言ったことに
体を使って反応しています
これは素晴らしいことです
聴衆の心を掴んでいるのが
分かるからです

German: 
und mit den beiden Personen beginnen,
die ich am Anfang benutzt habe.
Hier ist Mr. Jobs. 
Er hat die Welt komplett verändert --
die Welt des Personal Computing, 
die Musikindustrie --
er ist nun dabei die mobile 
Geräteindustrie zu verändern.
Er hat die Welt definitiv verändert.
Hier ist die Form seiner Rede,
als er sein iPhone im Jahr 2017 
auf den Markt brachte.
Es ist ein 90-minütiger Vortrag 
und Sie sehen,
er beginnt mit dem was ist, 
geht hin und her
und endet damit, was sein könnte.
Ich möchte das heranzoomen:
Die weiße Linie zeigt wo er spricht.
Die nächste Farblinie zeigt die Stelle,
wo er auf Video umstellt.
Er fügt etwas Abwechslung hinzu 
und stellt auf Demo um.
Er spricht also nicht die ganze Zeit.
Diese Linien hier zeigen das.
Gegen Ende sehen Sie eine blaue Linie, 
die den Gastredner repräsentiert.
Jetzt wird es interessant:
Bei jedem Häkchen hier 
bringt er sie zum Lachen
und bei jedem Häkchen hier, 
zum Klatschen.
Sie sind so körperlich beteiligt,
sie reagieren körperlich 
auf das, was er sagt.
Das ist fantastisch,

Modern Greek (1453-): 
και θα αρχίσω με τους δυο ανθρώπους 
που χρησιμοποίησα όταν ξεκίνησα.
Εδώ είναι ο κύριος Τζομπς, 
που άλλαξε τελείως τον κόσμο.
Άλλαξε τους προσωπικούς υπολογιστές, 
άλλαξε τη μουσική βιομηχανία,
κια τώρα θα αλλάξει τη συσκευή,
τη βιομηχανία των κινητών.
Έχει σίγουρα αλλάξει τον κόσμο.
Και αυτό είναι το σχήμα της ομιλίας 
του 2007 για το λανσάρισμα του iphone,
όταν λάνσαρε το iPhone.
Είναι μια 90λεπτη ομιλία 
που βλέπετε ότι ξεκινάει με το τι είναι,
πηγαίνει μπρος πίσω και καταλήγει 
με αυτό που θα μπορούσε να είναι.
Θέλω να εστιάσουμε σε αυτό:
η άσπρη γραμμή είναι όταν μιλάει.
Και η άλλη έγχρωμη γραμμή που πετάγεται, 
είναι όταν παρεμβάλλει βίντεο.
Προσθέτει κάποια ποικιλία
και διακόπτει την επίδειξη.
Για να μην μιλάει μόνο αυτός όλη την ώρα.
Και αυτές οι γραμμές εδώ το αποδεικνύουν.
Και στο τέλος θα δείτε μια μπλε γραμμή,
που είναι ο άλλος ομιλητής.
Εδώ αρχίζει και αποκτά ενδιαφέρον:
Κάθε τικ είναι κάθε φορά 
που τους έκανε να γελάσουν.
Και κάθε τικ εδώ είναι κάθε φορά 
που τους έκανε να χειροκροτήσουν.
Συμμετείχαν τόσο πολύ σωματικά,
αντιδρούσαν σωματικά σε αυτά που έλεγε,
το οποίο είναι φανταστικό,

Turkish: 
ve en başta çalışmamda kullandığım
iki insanla başlamak istiyorum.
İşte Bay Jobs, dünyayı tamamen değiştirdi.
Kişisel bilgisayarlar dünyasını 
ve müzik sektörünü değiştirdi
ve şu an mobil cihaz sektörünü 
değiştirmek üzere.
Kesinlikle dünyayı değiştirdi.
Ve bu 2007'de Iphone'u
tanıttığı sunumun modeli.
90 dakikalık bir konuşma ve bunun
ne olduğuyla başladığını görebilirsiniz
bir ileri bir geri gidiyor ve
neyin mümkün olabileceği ile bitiyor.
Buna odaklanmak istiyorum:
Beyaz çizgi onun konuşması
Diğer renk--burada açılan görüyorsunuz--
konuşmayı video için kestiği zamanki renk.
Biraz çeşitlilik ekliyor ve 
tanıtımı kesiyor.
Sürekli konuşan sadece o değil.
Bu satırlar burada gösterilmiş.
Ve sonlara doğru misafir 
konuşmacıya ait olan
mavi çizgiyi göreceksiniz.
İşlerin ilginçleştiği yer burası:
Burada her tik işareti 
izleyiciyi güldürdüğü anlar.
Burada her tik işareti 
onların alkışladığı anlar.
Fiziksel olarak müdahiller,
onun söylediklerine 
fiziksel olarak tepki veriyorlar,
ki bu gerçekten müthiş

Mongolian: 
Би анх туршсан хоёр хүнээсээ эхэлье.
Ноён Жобс дэлхийг
тэр чигээр нь өөрчилсөн.
Тэрээр компьютерийн ертөнц,
хөгжмийн салбарыг өөрчилж,
харин одоо төхөөрөмжийг шинэчилж байна.
Гар утасны салбарыг гэсэн үг.
Тэр гарцаагүй дэлхийг өөрчилсөн.
Энэ түүний 2007 оны iPhone утасны
нээлтийн илтгэлийн загвар.
iPhone анх
гарахад.
Энэ 90 минутын яриа ба
одоо ямар байгаагаар эхэлсэн.
Урагшаа, хойшоо явсаар ямар байж болох
тухай яриагаар дуусна.
Үүнийг илүү тод харуулмаар байна.
Цагаан шугам нь түүний яриа.
Дараагийн өөр өнгөтэй дээшилсэн шугам нь
бичлэг үзүүлж байгаа хэсэг.
Тэр "хачир" нэмж бичлэг оруулж байна.
Тэр өөрөө л ганцаараа яриад байгаагүй.
Эдгээр шугамнууд энийг харуулж байна.
Төгсгөл хэсэг рүү цэнхэр шугам байгаа нь
зочин илтгэгч.
Яг энд л сонирхолтой болно.
Энэ тэмдэглэгээ болгон хүмүүсийг
инээлгэж байгаа хэсэг.
Харин энэ тэмдэглэгээ бүр дээр
хүмүүс алга ташсан.
Тэдгээр хүмүүс бүрэн автсан байна.
Тэд үйл хөдлөлөөрөө түүний ярианд
хариу үзүүлж байгаа нь гайхалтай хэрэг.

Chinese: 
我之前列举的两个人说起。
这是完全颠覆了世界的乔布斯先生，
他颠覆了个人电脑领域，
改变了音乐产业，
现在他正在改变手机市场。
所以，从这个意义上讲，
他的确改变了世界。
这是他 2007 年推出 iphone 的时候，
他在发布会上所做的演讲的形状。
演讲时长 90 分钟，
你可以发现他从现状开始说起，
然后不断的往返，
最后以未来作为结尾。
让我们放大看一下：
这根白线代表着他正在演讲，
而另外一根线，
就是刚跳出的这一根，
那是他在播放视频。
他实际上在给演讲加入一些变化，
然后切换到了手机演示。
所以他并不是一直在说话。
这些线段证实了这一点。
而在结束的时候，
你可以看到一根蓝色的线，
这是演讲嘉宾在说话。
这时，事情开始变得比较有趣了：
这里每一个记号代表着
他让观众发笑的时候。
而下方的记号指的是
他让观众鼓掌的时候。
观众们真的是全情投入。
他们对乔布斯的演说
做出了身体上的回应，
这真的很棒。

iw: 
ואני רוצה לפתוח בשני האנשים
שביניהם השוויתי בפעם הראשונה.
הנה מר ג'ובס, ששינה לחלוטין את העולם.
שינה את העולם של מחשבים אישיים, 
שינה את תעשיית המוזיקה
ועכשיו הוא בדרכו לשנות 
את תעשיית הטלפונים הניידים.
אז הוא בטוח שינה את העולם.
וזוהי הצורה של נאום ההשקה שלו 
של האייפון ב2007,
כשהוא הציג את האייפון שלו.
זהו נאום בן 90 דקות ואתם יכולים 
לראות שהוא התחיל במצב הקיים,
והוא מזגזג ומסיים בחזון העתידי.
אז אני רוצה להתמקד בזה:
הקו הלבן מייצג אותו מדבר.
הקו הצבעוני הבא שצץ כאן,
זה כשהוא עובר לוידאו.
אז הוא מוסיף קצת מגוון וחותך להדגמה.
אז זה לא רק הוא שמדבר כל הזמן.
והקווים האלה מייצגים שם.
ואז לקראת הסוף אתם תראו קו כחול,
שיהיה הדובר האורח.
אז כאן זה נהיה מעניין:
כל סימון כאן הוא מייצג 
נקודה בה הוא הצחיק אותם.
וכל סימון כאן מייצג נקודה 
בה הקהל מחא כפיים.
הם כל כך מעורבים פיזית,
שהם מגיבים באופן פיזי למה שהוא אומר,
שזה ממש פנטסטי,

Hungarian: 
A legelsőt két emberrel kezdem,
akiket először elemeztem.
Jobs, aki a világot
teljesen megváltoztatta.
Megváltoztatta a személyi számítógép
és a zeneipar világát,
és most a mobiltelefon-ipar
átalakítása felé tart.
Ő biztosan megváltoztatta a világot.
A 2007-es Iphone bemutató sémája.
Iphone-ját ekkor dobta piacra.
90 perces előadását a "van"-nal kezdi,
oda-vissza lépdel,
és azzal fejezi be, ami lehetne.
Rá akarok erre közelíteni.
A fehér vonal őt jelzi, amint beszél.
A másik színű – itt láthatjuk feltűnni –,
amikor átvált videóra.
Kis változatosságot adva
hozzá átvált a demóra.
Más is beszél ez idő alatt.
Azok a vonalak ott sokatmondóak.
A vége felé kék vonalat látunk,
ami a vendégelőadót jelzi.
Innentől lesz érdekes:
a strigulák itt jelzik, mikor nevettette
meg a közönséget.
az alatta lévők pedig a megtapsoltatást.
Annyira bevonta közönségét,
hogy testileg reagáltak arra, amit mond,
ami fantasztikus,

French: 
et je veux commencer
par les deux personnes
que j’ai étudiées lorsque j’ai commencé.
M. Jobs a complètement changé le monde.
Changer le monde de l'ordinateur,
l’industrie de la musique,
et maintenant le changement
de l’industrie du mobile.
Aucun doute, il a transformé le monde.
Et voici la forme du lancement
de l'iPhone en 2007,
lorsqu’il a lancé l’iPhone.
Un exposé de 90 minutes,
il commence avec l'existant,
il suit des va-et-vient et
termine par le potentiel.
Observons ça de plus près :
la ligne blanche c’est lui
qui parle, il raconte.
La ligne de couleur que vous verrez là,
est lorsqu’il montre la vidéo.
Il ajoute un peu de variété
et il montre la démo.
Il ne parle pas tout le temps.
Et ces lignes sont représentatives ici.
Et puis vers la fin,
vous verrez une ligne bleue,
qui sera l’intervenant extérieur.
C'est là que ça devient intéressant :
chaque encoche ici,
c'est lorsqu'il a fait rire.
Et chaque encoche ici,
c'est lorsqu'il fait applaudir.
Ils sont tellement impliqués physiquement,
ils réagissent physiquement
à son récit,
ce qui est fantastique,

Chinese: 
我想從我一開始談到的兩個人
來當作例子。
這是賈伯斯先生，
他完全改變了世界。
改變了個人運算的世界，
改變了音樂產業，
現在他正準備要改變行動裝置產業。
所以他絕對算是改變世界的人。
這形狀來自他在 2007 年
發表 iPhone 時的演說，
演說九十分鐘長，
他的開頭正是「是什麼」，
中間來來回回，
最後就是「即將會如何」。
我想放大來看這個部份：
白線是他在說話。
等下跳出來另一個顏色的線，
表示他切到影片的時候。
另外他在展示過程中
還有加入了一些變化。
所以不是從頭到尾都只有他在說話。
圖上用這些線來表示。
結尾，你會看到藍線，
表示客座講者。
所以，有趣的是這個：
這些勾號表示他讓觀眾笑的時點。
下面這些勾號則是
他讓觀眾拍手的時點。
觀眾都相當投入，
他們的生理反應賈伯斯說的話，
真的很神奇，

Croatian: 
a želim početi s istih dvoje ljudi
s kojima sam i ja počela.
Ovo je g. Jobs, on je
potpuno promijenio svijet.
Promijenio je svijet računalstva,
glazbenu industriju,
a sada će promijeniti
i industriju mobilnih telefona.
Dakle, zaista je promijenio svijet.
Ovo je oblik njegovog govora
na predstavljanju iPhonea 2007.g,
kada je predstavio iPhone.
Govor traje 90 minuta
i počinje onime što jest,
ide naprijed-natrag i završava
s onime što bi moglo biti.
Želim nešto ovdje objasniti:
bijela crta označava njega kako govori.
Sljedeća boja koja
će se pojaviti označava
kada je pokazao video.
Dakle, dodaje nešto
i prelazi na demonstraciju.
Znači, on ne govori cijelo vrijeme.
Te linije se vide ovdje.
Prema kraju vidite
plavu liniju koja označava
gostujućeg govornika.
Ovdje postaje zanimljivo:
svaka kvačica ovdje govori
kada ih je nasmijao.
Svaka kvačica ovdje govori
kada su mu zapljeskali.
Toliko su fizički uneseni
i fizički reagiraju na to što on govori,
što je zapravo fantastično,

Russian: 
И я хочу начать с тех людей,
за которых я взялась в первую очередь.
Вот мистер Джобс,
который совершенно изменил мир.
Изменил мир персональных компьютеров,
музыкальную индустрию
и сейчас на пути к изменению
индустрии мобильных устройств.
Он определённо изменил мир.
И вот форма его речи в 2007,
когда он выпустил свой iPhone.
Это 90-минутная речь, вы можете
видеть, как он начинает с того, что есть,
перемещается туда-сюда и
заканчивает тем, что могло бы быть.
Я хочу поближе рассмотреть это:
белая линия — это то,
где он говорит, его речь.
Следующая цветная линия,
вы увидите, как она появляется, —
это то, где он прерывается на видео.
Так он добавляет разнообразия,
вставляя свой ролик.
Так что он не говорит всё время сам.
Эти линии наглядно отображены тут.
Ближе к концу вы увидите голубую линию.
Это приглашённый спикер.
И тут-то всё и становится интереснее:
галочки тут — это то,
где он заставил всех смеяться.
А каждая галочка здесь — это то,
где ему аплодировали.
Аудитория физически
вовлечена в презентацию,
они физически реагируют
на то, что он говорит,
и это на самом деле восхитительно,

Korean: 
두 사람 바로 이 분들 
이야기부터 할까 합니다.
제가 처음 시작했을때
사용했던 연설들인데요.
여기 잡스씨는 완전히 다른 
세상을 여신 분입니다.
개인용 컴퓨터의 세상과
음악산업을 혁신하고
그리고, 현재는 휴대용 기기 
산업의 길을 열고 있습니다.
완전히 다른 세상으로 바꿨죠.
그리고 이것은 2007 iPhone
출시 때 패턴입니다.
그 때 그는 iPhone을
세상에 선보였죠.
90분간의 연설을 그는 이 같은 
패턴으로 시작하였습니다.
앞 뒤로 왔다갔다하다가
멋진 마무리로 마칩니다 .
제가 이 부분을 확대해 보겠습니다.
이 흰색 부분이 그의
발표 중인 부분입니다.
그 뒤에 갑자기 튀어오른
색깔선이 보이실 겁니다
이 부분은 그가
비디오를 보여주는 부분입니다.
그래서 그는 다양한 요소를 
섞어가며 시연을 합니다.
그가 90분 내내 
발표만 하지 않았습니다.
이 선이 그것을 
잘 보여주고 있습니다.
마무리 부분에서는
푸른색 선이 나오는데
초청연사가 발표를 하는
부분입니다.
이 부분이 또한
흥미로운 부분인데요.
여기 체크 표시마다 잡스는 
청중들에게 웃음을 선사했고
또, 이 표시부분마다
그는 갈채를 받았습니다 .
청중들은 몸으로 발표에 열중하고
잡스의 발표에 
몸으로 반응하고 있습니다.
실로 굉장한 연설입니다.
청중들을 여러분 마음대로 
할 수 있기 때문입니다.

Italian: 
e voglio iniziare dalle due persone
che ho considerato per prime.
Ecco il signor Jobs, ha completamente
cambiato il mondo.
Ha cambiato il mondo del personal computer
e l'industria musicale
e ora sta per cambiare
l'industria di telefonia mobile.
Ha decisamente cambiato il mondo.
E questa è la forma
del lancio dell'iPhone del 2007,
quando ha lanciato l'iPhone.
È un discorso di 90 minuti
e inizia con ciò che è,
attraversa passato e futuro
e finisce con come potrebbe essere.
Vorrei focalizzare su questo:
la linea bianca
è lui che parla, sta parlando.
la linea successiva colorata che vedrete,
appare quando passa al video.
Aggiunge varietà e va alla dimostrazione.
Così non è solo lui
a parlare tutto il tempo.
E queste linee sono rappresentative.
E poi verso la fine vedrete una linea blu,
che sarà il relatore invitato.
Ed è qui che diventa interessante:
ogni segno qui
è quando li ha fatti ridere.
E ogni segno qui
è quando li ha fatti applaudire.
Sono così coinvolti fisicamente,
stanno reagendo fisicamente
a quello che lui dice,
il che è davvero fantastico,
perché così sapete
di avere il pubblico in pugno.

Spanish: 
y quiero comenzar con las dos personas
que utilicé cuando 
lo hice por primera vez.
Aquí está el Sr. Jobs, que cambió 
completamente el mundo.
Cambió el mundo de la informática 
personal, la industria de la música
y está en camino de cambiar la industria 
de los dispositivos móviles.
Así que definitivamente 
ha cambiado el mundo.
Y esta es la forma de su lanzamiento 
del iPhone en 2007,
cuando lanzó su iPhone.
Es una charla de 90 minutos 
que comienza con lo que es,
atraviesa ida y vuelta 
y termina con lo que podría ser.
Quiero centrarme en esto.
La línea blanca es él hablando, 
él está hablando.
La siguiente línea de color 
que verá allí,
ahí es cuando muestra videos.
Está agregando algo de variedad 
y corta a la demo.
Así, no solo él habla todo el tiempo.
Y estas líneas son representativas allí.
Y luego hacia el final 
se ve una línea azul,
que es el orador invitado.
Así que aquí es donde 
se pone interesante:
cada tic marca aquí cuando los hizo reír.
Y cada marca aquí 
cuando les hizo aplaudir.
Están tan involucrados físicamente,
están reaccionando físicamente 
a lo que él está diciendo,
que es realmente fantástico,

Vietnamese: 
và tôi muốn bắt đầu với chính hai người
mà tôi đã nêu đầu tiên.
Đây là ngài Jobs, người đã thay đổi
hoàn toàn thế giới.
Thay đổi thế giới điện toán cá nhân
và ngành công nghiệp âm nhạc
và giờ ông đang trên đường thay đổi
ngành công nghiệp di động.
Ông rõ ràng là đã thay đổi thế giới.
Và đây là mô hình
của bài giới thiệu iPhone năm 2007,
khi ông ra mắt chiếc iPhone của mình.
Bài truyết trình 90',
có thể thấy ông bắt đầu với hiện trạng,
di chuyển tiến và lui
rồi kết thúc với điều có thể xảy ra.
Tôi muốn làm rõ điều này:
đường kẻ trắng là khi ông ấy đang nói.
Đường kẻ màu bên cạnh
ngay ở trên đây,
đó là khi ông chuyển sang chiếu video.
Ông thêm tính đa dạng và minh họa.
Vậy là không chỉ có ông nói đến hết bài.
Những đường kẻ này là hình ảnh đại diện.
Đến cuối, bạn thấy đường kẻ xanh,
chính là một diễn giả khách mời.
Đây là lúc thú vị:
mỗi một dấu tích ở đây
là khi ông tạo tiếng cười.
Và mỗi dấu tích ở kia
là khi ông khiến họ vỗ tay.
Họ tham gia rất nhiệt tình về thể chất,
họ phản ứng thể chất
với điều ông đang nói,
nó thật tuyệt vời,

Galician: 
e quero comezar coas dúas persoas
con que o fixen por primeira vez.
Velaquí o Sr. Jobs,
que cambiou completamente o mundo.
Cambiou o mundo da informática persoal,
a industria da música
e leva camiño de cambiar
a industria dos dispositivos móbiles.
Sen dúbida, cambiou o mundo.
E esta é a forma do seu lanzamento
do iPhone en 2007,
cando lanzou o seu iPhone.
É unha charla de 90 minutos
que comeza co que é,
segue indo dun lado ao outro, 
e remata co que podería ser.
Quero centrarme nisto:
A liña branca é el falando,
contando.
A seguinte liña de cor que ven alí,
é cando amosa vídeos.
Está engadindo algo de variedade
e corta a demostración.
Non está falando todo o tempo.
E estas liñas de alí son a representación.
E logo cara ao final vese unha liña azul,
que é o orador invitado.
E aquí é onde se pon interesante:
cada marca destas sinala 
cando lles fixo rir.
E cada unha destas 
cando lles fixo aplaudir.
Están tan implicados fisicamente,
están reaccionando fisicamente
ao que el está dicindo,
o que é realmente fantástico,
porque entón sabes 
que tes a audiencia nas túas mans.

Portuguese: 
do que fiz com duas pessoas
quando usei isso pela primeira vez.
Este é o sr. Jobs, que mudou
o mundo completamente,
o mundo da computação pessoal
e a indústria musical,
e estava prestes a mudar
a indústria dos dispositivos móveis.
Sem dúvida, mudou o mundo.
Este é o formato do lançamento do iPhone
em 2007, quando ele o apresentou.
É uma palestra de 90 minutos,
e podemos ver que ele começa com o que é,
vai e volta, e termina
com o que poderia ser.
Vou ampliar um pouco:
a linha branca é a fala dele.
A próxima linha colorida que irão ver
é quando ele corta para o vídeo.
Ele inclui algumas coisas
e corta para a demonstração.
Não é apenas a fala dele o tempo todo.
Aquelas linhas são típicas.
Perto do final, há uma linha azul,
a fala do palestrante convidado.
Aqui as coisas ficam interessantes:
cada tique é quando ele fez a plateia rir
e aqui é o momento dos aplausos.
A plateia está muito envolvida
e reage fisicamente ao que ele diz,
o que é mesmo fantástico,

Russian: 
потому что тогда можно быть уверенным,
что владеешь аудиторией.
Он начинает с того, что могло бы быть:
«Я с нетерпением ждал этого дня
два с половиной года».
Он запускает продукт,
о котором знает уже пару лет.
Так что этот продукт для него не новый.
Но посмотрите на то, что он делает:
он восхищается.
Он восхищается своим
собственным продуктом.
Он сам восхищается больше,
чем смеётся или хлопает аудитория.
Он как бы говорит: «Разве не круто?
Разве это не прекрасно?»
Он моделирует для аудитории эмоции,
которые хочет, чтобы они почувствовали.
По большому счёту, он принуждает их
чувствовать себя определённым образом.
Тут он начинает с того, что могло бы быть:
«Время от времени возникает
революционный продукт и меняет всё».
Он начинает углубляться
и говорит о своём новом продукте.
Вначале он не включает телефон.
И вы можете заметить, что линия
по большей части белая до этого момента,
и он колеблется между:
«Вот этот новый телефон,
а вот отстойные конкуренты.
Вот этот новый телефон,
а вот отстойные конкуренты».
А потом, на этом моменте,
его минута славы —
и это то, что мы всегда будем помнить.

Croatian: 
jer onda znate da vam
publika jede iz ruke.
Započinje s onime što
bi moglo biti, govoreći,
"Ovo je dan kojem sam se
veselio dvije i pol godine."
On predstavlja novi proizvod
za koji zna da postoji
već nekoliko godina.
Dakle, to njemu nije novi proizvod.
Ali pogledajte ovo.
On još nešto radi: on se čudi.
Čudi se vlastitom proizvodu.
Čudi se sebi više nego što
se publika smije ili plješće.
Kao da govori "Nije li ovo super?
Nije li ovo prekrasno?"
Publici govori ono
što želi da oni osjećaju.
Zapravo ih tjera da se
osjećaju na određeni način.
Započinje s onime što bi moglo biti,
govoreći "Svako malo, pojavi se
revolucionarni proizvod
koji sve promijeni."
Počinje govoriti o svom novom proizvodu.
Na početku, zapravo,
drži mobitel isključenim.
Vidite da je linija prilično
bijela sve do te točke,
tako da on govori,
"Ovo je novi telefon, a
ovo je loša konkurencija.
Ovo je novi telefon, a
ovo je loša konkurencija."
I onda ovdje, dolazi trenutak slave -
i to je nešto što ćemo zauvijek pamtiti.

Italian: 
Inizia subito con ciò che potrebbe essere:
"Questo è un giorno
che aspetto da due anni e mezzo."
Sta lanciando un prodotto
di cui è già a conoscenza
da un paio di anni.
Non è un prodotto nuovo per lui.
Ma guardate qui,
fa quest'altra cosa: si meraviglia.
Si meraviglia del suo prodotto.
Lui stesso si meraviglia
più del pubblico che ride o applaude.
Dice: "Non è meraviglioso?
Non è bello?"
Sta mostrando al pubblico
ciò che lui vuole che provino.
Cioè li sta convincendo
a provare certe cose.
Quindi inizia con ciò che potrebbe essere,
"Ogni tanto,
arriva un prodotto rivoluzionario
che cambia tutto."
Entra nei dettagli
e parla del suo nuovo prodotto.
Ora, all'inizio, tiene il telefono spento.
Vedrete che la linea è piuttosto bianca
fino a questo punto,
e si muove fra,
"Ecco il telefono nuovo,
ed ecco i brutti della concorrenza.
Ecco quell'altro nuovo,
e quelli brutti della concorrenza".
E poi all'incirca qui,
ha il momento clou --
ed è qualcosa che ricorderemo sempre.

Galician: 
E entón comeza co que podería ser,
"Levo agardando por este día
dous anos e medio".
Está lanzando un produto
que xa se coñece dende hai un par de anos.
Non é un produto novo para el.
Pero miren isto,
fai tamén isto outro: marabíllase.
Marabíllase co seu propio produto.
Marabíllase aínda máis
do que a audiencia ri ou aplaude.
E entón di: "Non é impresionante?
Non é fermoso?
Está modelando a audiencia
para sinta o que el quere.
Fai o traballo de obrigalos a sentirse
dun xeito determinado.
Entón comeza co que podería ser:
"De cando en vez,
aparece un produto revolucionario
que o cambia todo".
E dá en falar e falar
do seu novo produto.
Ao inicio, en realidade
ten o teléfono apagado.
Verán que a liña é bastante branca
ata este punto,
e entón vai entre
"Velaquí este novo teléfono
e velaquí os malos competidores.
Velaquí este novo teléfono
e velaquí os malos competidores”.
E logo, xusto aquí,
ten o seu momento estelar,
ese algo que sempre lembraremos.

Japanese: 
彼はあるべき姿の話を
「今日は 私が２年半待ち望んでいた日です」
と始めます
だから彼にすれば
２年以上前から
知っている製品の話を
しているわけです
彼にとっては
新しいものではありません
しかしここで彼は
驚いて見せるのです
自分自身の製品にです
聴衆が笑い拍手する以上に 
彼自身が感動しています
「これ すごいでしょう？
美しいと思いませんか？」
彼は聴衆に感じて欲しいことの
模範を示しているのです
聴衆に特別な感じを持つよう
促しているわけです
彼はあるべき姿の
話を始めます
「時折 画期的な製品が現れては 
すべてを変えます」
そうして自分の新製品について
話し出します
最初のうち iPhoneのスイッチは
切られたままです
ここまで線は
ほとんど白(語り)です
彼は行き来を繰り返しています
「これが新しい携帯で 
これが最低の競合製品」
「これが新しい携帯で 
これが最低の競合製品」
そして みんなが記憶に
とどめる瞬間が
ここで訪れます

iw: 
כי אז אתה יודע שהקהל נמצא בכף ידך.
אז הוא מתחיל את החזון העתידי במשפט:
"זהו יום שחיכיתי לו במשך שנתיים וחצי".
אז הוא משיק מוצר
שהוא ידע עליו כבר כמה שנים.
אז זה לא מוצר חדש עבורו.
אבל תראו את זה,
הוא עושה עוד דבר: הוא מתמוגג.
הוא מתמוגג מהמוצר שלו.
הוא מתמוגג מעצמו יותר מאשר 
שהקהל צוחק או מוחא כפיים.
אז הוא אומר דברים כמו: 
"נכון שזה מדהים? נכון שזה יפה?"
הוא מדגים עבור הקהל את מה 
שהוא רוצה שהם ירגישו.
הוא למעשה פועל כדי לגרום להם 
להרגיש בצורה מסוימת.
הוא מתחיל את החזון העתידי עם המשפט: 
"אחת לזמן מה,
מגיע מוצר מהפכני שמשנה את הכל".
ואז הוא מתחיל להגביר קצב 
ולדבר על המוצר החדש שלו.
בהתחלה הוא למעשה משאיר את הטלפון כבוי.
תראו שהקו הוא די לבן עד לנקודה זו,
ואז הוא מפרט:
"הנה הטלפון החדש והנה המתחרים הדפוקים.
הנה הטלפון החדש, והנה המתחרים הדפוקים".
ואז, ממש כאן, יש לו את רגע השיא --
וזה משהו שתמיד נזכור.

Hungarian: 
hisz ilyenkor közönséget
az ujjunk köré csavarjuk.
Azzal indít, ami lehetne:
"A nap, amelyre két és fél éve várok."
Tehát kiadja termékét,
amit évekkel ezelőtt már kitalált.
Számára a termék nem új.
De figyeljünk csak,
hogyan áll hozzá: álmélkodik.
Álmélkodik saját termékén.
Többször, mint ahányszor
a közönség nevet vagy tapsol.
Mint aki azt mondja:
"Nem óriási? Nem gyönyörű?"
Leképzi azt, amit szeretne,
hogy közönsége érezzen.
Példázza, hogy mit kellene
éreznie a közönségnek.
Azzal indít, hogy mi történne,
"ha egyszeriben egy forradalmi termék
mindent megváltoztatva felbukkanna."
Aztán belevág terméke ismertetésébe.
Az elején nem tér ki a telefonra.
Láthatjuk, hogy a vonal
igencsak fehér eddig a pontig.
Az űrrel indít:
"Itt van ez az új telefon,
és a pocsék versenytársak,
Itt van ez az új telefon,
és a pocsék versenytársak."
Majd itt jön előadása fénypontja,
amire mindig is emlékezni fogunk.

English: 
because then you know
you have the audience in your hand.
So he kicks off what could be with,
"This is a day I've been looking
forward to for two and a half years."
So he is launching a product
that he's known about already
for a couple of years.
So this is not a new product to him.
But look at this,
he does this other thing: he marvels.
He marvels at his own product.
He marvels himself
more than the audience laughs or claps.
So he is like, "Isn't this awesome?
Isn't this beautiful?"
He is modeling for the audience
what he wants them to feel.
So he is actually doing a job
of compelling them to feel a certain way.
So he kicks off with what could be with,
"Every once in a while,
a revolutionary product comes along
that changes everything."
So he starts to kick in
and talk about his new product.
Now, at the beginning of it,
he actually keeps the phone off.
You'll see that the line
is pretty white up until this point,
so he goes off between,
"Here's this new phone,
and here's the sucky competitors.
Here's this new phone,
and here's the sucky competitors."
And then, right about here,
he has the star moment --
and that something we'll always remember.

Modern Greek (1453-): 
γιατί τότε, αυτή τη στιγμή έχετε 
το ακροατήριο στα χέρια σας.
Οπότε ξεκινάει με αυτό 
που θα μπορούσε να είναι,
με «Αυτή είναι η μέρα που πρόσμενα 
τα δυόμιση τελευταία χρόνια».
Λανσάρει λοιπόν ένα προϊόν
το οποίο γνωρίζει ήδη
εδώ και δυόμιση χρόνια.
Δεν είναι νέο προϊόν για αυτόν.
Αλλά δείτε, κάνει κάτι άλλο:
θαυμάζει.
Θαυμάζει το δικό του το προϊόν.
Θαυμάζει τον εαυτό του πιο πολύ
απ' όσο γελάει ή χειροκροτεί το κοινό.
Σαν να λέει: «Δεν είναι φανταστικό;
Δεν είναι πανέμορφο;»
Διαμορφώνει για το κοινό
αυτό που θέλει εκείνος να νιώσουν.
Στην πραγματικότητα τους εξαναγκάζει 
να αισθανθούν με ένα συγκεκριμένο τρόπο.
Ξεκινάει με το τι θα μπορούσε να είναι,
με: «Κάποιες φορές, ένα επαναστατικό 
προϊόν εμφανίζεται και αλλάζει τα πάντα».
Οπότε αρχίζει και μιλάει για το προϊόν.
Στην αρχή, κρατά στην πραγματικότητα 
το τηλέφωνο μακριά.
Θα δείτε ότι η γραμμή είναι αρκετά πλατιά 
μέχρι αυτό το σημείο,
και πάει μεταξύ των
«Αυτό είναι το νέο κινητό 
κι εδώ είναι οι χάλια ανταγωνιστές του.»
Και μετά, σε αυτό το σημείο ακριβώς, 
έχει τη σημαντική στιγμή του

Korean: 
자신의 의도대로 
연설을 시작하고 있습니다.
"저는 지난 2년 반 동안
오늘을 고대해 왔습니다."
그리고 그는 물건 하나를
세상에 선보였습니다.
그것과 우리는 지난 2년여 동안 
친숙해졌습니다.
하지만 그는 그 기계를 
이미 알고 있었습니다.
이 그림을 한번 보시죠.
그런데 그는 놀라는 척 합니다.
경이로워 합니다.
자기 제품 놓고 자기가 놀랍니다.
자기 물건 보고 놀라니까
청중들은 환호와 박수를 보냅니다.
그는 " 멋집니다. 환상적입니다."
라고 합니다
그는 청중들의 반응을 
자신이 대신 표현합니다.
실제로 이건 청중들로 하여금
그렇게 느끼도록 유도하고 있습니다.
자기의 생각대로 연설하면서
"어쩌다 한번씩
세상을 바꾸는 일이
우리에게 발생합니다."
그래서 마술을 부리며
신제품에 대해 이야기를 합니다.
첫 부분을 보시면,
실제로 폰을 꺼두고 있죠.
이 부분까진 전부 흰색이다시피 합니다.
잡스는 이 부분사이에서
"이쪽은 새로운 휴대폰이 있고,
이쪽은 꽝인 경쟁사 휴대폰이 있습니다."
"이쪽은 새로운 휴대폰이 있고,
이쪽은 꽝인 경쟁사 휴대폰이 있습니다."
그리고 나서, 바로 이 부분에서
그는 드라마틱한 전환을 합니다.
이 부분은 우리에게 영원히 
잊혀지지 못할 장면입니다.

Spanish: 
porque entonces se sabe que 
se tiene a la audiencia en el bolsillo.
Entonces comienza con lo que podría ser,
"Este es un día que he estado esperando 
durante dos años y medio".
Él está lanzando un producto
que ya se conoce 
desde hace un par de años.
No es un producto nuevo para él.
Pero miren esto,
él hace esta otra cosa: se maravilla.
Él se maravilla de su propio producto.
Se maravilla más de lo que 
la audiencia ríe o aplaude.
Entonces dice: 
"¿No es maravilloso? ¿No es hermoso?"
Él está modelando a la audiencia 
lo que él quiere que sienta.
Él hace un trabajo de obligarlos 
a sentirse de una manera determinada.
Entonces él comienza con lo que 
podría ser: "De vez en cuando,
aparece un producto revolucionario 
que lo cambia todo".
Entonces comienza a hablar 
y hablar sobre su nuevo producto.
Al comienzo, en realidad 
mantiene el teléfono apagado.
Verán que la línea es 
bastante blanca hasta este punto,
entonces él va entre,
"Aquí está este nuevo teléfono 
y aquí están los malos competidores.
Aquí está este nuevo teléfono 
y aquí los malos competidores".
Y luego, justo aquí, 
él tiene el momento estelar,
y ese algo que siempre recordaremos.

Chinese: 
因为这样你就能够知道
你吸引到了多少的观众。
然后，他开始向观众
兜售起他的理念：
“这是我已经期盼了两年半的日子。”
他开始发布
已经研发了若干年的产品。
所以，对于他而言，
这并不是一个新产品。
但是看看这里，
他做了这样一件事：他感到惊奇。
他对自己的产品感到惊奇。
他表现出了高度的惊奇，
甚至远超过观众回应的笑声和掌声。
他这么说：
“这不是很棒么？这不是很美么？”
他向观众传递着他想要
他们体会到的感觉。
实际上，他正在默默的把观众
引领到他的路上。
所以他开始把他们带到未来，
“不经意间，
一个伟大产品的出现
将会掀起巨大的风潮。”
于是他开始将话题转移到他的产品上。
其实，在演讲的开始，
他并没有开启他的手机。
你可以从这幅图中看到，
这一点之前，线条都是白的。
于是他开始往返，
“这是我研发的新手机，
而这是可恶的竞争对手。
这是我研发的新手机，
而这是可恶的竞争对手。”
然后，就在这儿，
他开始引入高潮——
这是让我们印象深刻的一段。

Vietnamese: 
vì đó là khi bạn biết rằng
bạn đã nắm khán giả trong tay.
Ông nói tới khả năng có thể xảy ra,
"Tôi đã mong chờ ngày này
hai năm rưỡi rồi."
Ông đang ra mắt một sản phẩm
mà ông đã biết trong vài năm.
Vậy nên đó không phải là
sản phẩm mới với ông.
Nhưng nhìn này,
ông làm một điều khác: ông ngạc nhiên.
Ông ngạc nhiên 
với chính sản phẩm của mình.
Ông ngạc nhiên với chính mình hơn là 
vì tiếng cười và tràng vỗ tay.
Ông nói, "Nó thật tuyệt vời làm sao?
Thật đẹp làm sao?"
Ông hình tượng cho khán giả thấy 
điều ông muốn họ cảm nhận.
Ông đang thuyết phục họ cảm nhận
theo một hướng nhất định.
Ông nói tới khả năng tương lai,
"Đôi khi,
một sản phẩm có tính cách mạng
xuất hiện và thay đổi mọi thứ."
Ông bắt đầu nói về sản phẩm mới của mình.
Ở phần mở đầu,
ông thực sự tắt điện thoại đi.
Bạn thấy đường kẻ trắng kéo dài
cho tới điểm này,
ông chuyển sang so sánh,
"Đây là chiếc điện thoại mới,
và đây là bên đối thủ tệ hại.
"Đây là chiếc điện thoại mới,
và đây là bên đối thủ tệ hại.
Và rồi, ngay lúc đó,
ông có khoảnh khắc ngôi sao --
và đó là điều chúng ta sẽ luôn nhớ tới.

Mongolian: 
Учир нь сонсогчдыг
гартаа оруулсан гэсэн үг.
Ямар байж болох вэ гэдгийг хэлэхдээ:
"Энэ өдрийг би хоёр жил хагас хүлээсэн"
гэсэн.
Тэр хоёр жил хагасын турш мэдэж байсан
бүтээгдэхүүнээ танилцуулсан.
Түүний хувьд шинэ биш байсан.
Гэвч үүнийг хар даа,
тэр өөр нэг зүйл хийсэн.
Тэр гайхаж байсан.
Тэр өөрөө өөрийгөө гайхшруулж байсан.
Сонсогчид нь инээх, алга ташихаас ч
илүү тэр өөрөө гайхаж байсан.
Тэр өөрөө: "Энэ гайхамшигтай биш гэж үү?
Энэ гоё биш гэж үү?" гээд л.
Тэр үзэгчдээ юуг мэдрээсэй гэж хүсч байна,
түүнийгээ л үлгэрлэж байсан.
Тэднийг тодорхой нэг зүйл
мэдрэхэд хүргэж байсан.
Тэгээд тэр ямар байж болох вэ
гэдгийг хэлэхдээ:
"Үе үе зах зээл дээр шинэ бүтээгдэхүүн
гарч хувьсгал хийдэг."
Ингээд тэр шинэ бүтээгдэхүүнийхээ
тухай ярьж эхэлнэ.
Эхлээд утсаа унтраалттай байлгана.
Шугам нь энэ хэсэг хүртэл
нилээн өргөн байгаа.
Тэр голцуу "Энэ шинэ утас байна, харин энэ
өрсөлдөгчдийн хоцрогдсон утас байна.
Энэ шинэ утас байна, энэ өрсөлдөгчдийн
хоцрогдсон утас байна" гээд л.
Тэгээд энд түүний гялалзах мөч ирнэ.
Бид үүнийг хэзээ ч мартахгүй.

Arabic: 
لأنك تعرف وقتها أن الجمهور بين يديك.
اذًا فقد بدأ بما يمكن وجوده،
"كنت أنتظر ذلك اليوم من سنتين ونصف."
لذا فهو يطلق منتج
عرف بشأنه منذ سنتين.
إنه ليس منتجًا جديدًا له.
ولكن انظر لذلك
إنه يفعل شيئًا آخر، إنه يتعجب.
ينبهر بمنتجه الخاص.
إنه منبهر أكثر من الجمهور الذي يصفق ويضحك.
كأنه يقول،"أليس ذلك رائعًا؟ 
أو ليس جميلًا؟"
إنه يمثل للجمهور ما يريدهم أن يشعروا به.
لذا فهو يجبرهم نوعًا على الشعور بشيء ما.
لذا فهو يذكرهم بما يمكن وجوده كل فترة،
منتج ثوري سيغير كل شيء."
لذا يبدأ بالحديث عن منتجه الجديد.
الآن، في البداية، فهو يبقي الهاتف مغلقًا.
سترى الخط أبيضًا حتي تلك النقطة،
لذا فهو ينتقل ما بين،
"الهاتف الجديد، والهواتف الأخرى المزعجة.
الهاتف الجديد، والهواتف الأخرى المزعجة."
ثم، هنا تحديدًا، يحظى بأهم لحظة..
وهي لحظة سنتذكرها دومًا.

Portuguese: 
porque sabemos, então,
que temos a plateia em nossas mãos.
Então ele lança o que poderia ser:
"Faz dois anos e meio
que espero por este dia".
Ou seja, ele está lançando um produto
que conhece já faz alguns anos.
Não é novidade para ele.
Mas vejam só: ele faz outra coisa.
Fica maravilhado com seu próprio produto,
mais do que a plateia, que ri ou aplaude.
Fica dizendo:
"Não é incrível? Não é lindo?"
Mostra para a plateia
o que deseja que ela sinta.
Faz com que ela se sinta
de uma determinada maneira.
Então começa com o que poderia ser:
"De vez em quando, surge um produto
revolucionário que muda tudo".
Depois entra em ação
e fala sobre seu novo produto.
No início da palestra,
ele deixa o telefone desligado.
Veremos que a linha
é bem branca até este ponto.
Jobs fica entre:
"Este é o novo telefone;
e essa é a droga dos concorrentes".
"Este é o novo telefone;
e essa é a droga dos concorrentes".
Então, bem ali, está o momento principal,
do qual sempre nos lembraremos.

Turkish: 
çünkü o zaman seyircinin
avucunun içinde olduğunu hissedersin.
Bu yüzden neyin mümkün olduğuyla başlıyor,
"Bu benim 2 buçuk yıldır dört gözle 
beklediğim bir gün "
Kendisinin birkaç yıldır bildiği
bir ürünü piyasaya sürüyor.
Onun için yeni bir ürün değil bu.
Fakat şuna bakın,
Başka bir şey yapıyor: Hayret ediyor.
Kendi ürününe hayret ediyor.
Gülen ve alkışlayan seyirciden daha 
fazla kendisi hayret ediyor.
"Şuna bir bakın muhteşem değil mi?" diyor.
Seyircinin hissetmesini istediği duyguyu
kendisi yaşayarak gösteriyor.
Böylece aslında onları öyle hissetmeye 
mecbur bırakıyor.
Neyin mümkün olabileceğine 
şöyle başlıyor:"Nadiren de olsa,
devrim niteliğinde bir ürün ortaya çıkar
ve her şeyi değiştirir.''
Onları etkilemeye başlar
ve üründen bahseder.
Başlangıçta, telefon hep kapalıdır.
Buraya kadar çizginin oldukça beyaz 
olduğunu göreceksiniz
iki şey arasında gidip gelir
"İşte yeni ürünümüz ve berbat rakipleri,
işte yeni ürünümüz ve berbat rakipleri."
Sonra, tam burada herkesin hatırlayacağı
bir başrol devreye girer.

German: 
weil Sie dann wissen, 
dass das Publikum ganz bei Ihnen ist.
Er beginnt damit, was sein könnte, 
mit den Worten:
"Dies ist der Tag, auf den ich mich 
seit zweieinhalb Jahren freue."
Er bringt also ein Produkt auf den Markt,
von dem er schon seit einigen Jahren weiß.
Es ist also kein neues Produkt für ihn.
Aber schauen Sie sich das mal an.
Er staunt über sein eigenes Produkt.
Er bestaunt es selbst mehr 
als das Publikum lacht oder klatscht.
Er sagt: "Ist das nicht toll? 
Ist das nicht wunderschön? "
Er verkörpert, 
was das Publikum fühlen soll.
Er bringt sie dazu, sich auf 
eine bestimmte Art und Weise zu fühlen.
Er beginnt damit, was sein könnte:
"Hin und wieder taucht ein revolutionäres 
Produkt auf, das alles verändert."
Er beginnt also, über sein 
neues Produkt zu sprechen.
Am Anfang ist das iPhone ausgeschaltet.
Sie sehen, dass die Linie 
bis zu diesem Punkt weiß ist.
Er legt los mit:
"Hier ist das neue Telefon, 
und hier die verdammten Konkurrenten."
"Hier ist das neue Telefon, 
und hier die verdammten Konkurrenten."
Und genau hier hat er 
seinen großen Moment --
an den wir uns immer erinnern werden.

French: 
car vous savez que le public
danse dans votre main.
Ainsi il donne le coup d'envoi
de ce qui pourrait être en disant,
« J’ai attendu cette journée
pendant deux ans et demi. »
Il lance un produit
qu'il connaît déjà depuis quelques années.
L'iPhone n'est pas nouveau pour lui.
Mais regardez ça,
il fait cela aussi : il s'émerveille.
Il s'émerveille de son propre produit.
Il s'émerveille plus que
l'auditoire rit ou applaudit.
Il réagit, « N’est-ce pas génial ?
N'est-ce pas magnifique ? »
Il modélise pour l’auditoire
ce qu’il veut qu’il ressente.
En quelque sorte il les oblige
à ressentir d'une certaine manière.
Alors il commence par cette potentialité,
« Une fois de temps en temps,
un produit révolutionnaire
arrive et change tout. »
Alors il commence et parle
de son nouveau produit.
Au début, il garde le téléphone éteint.
Vous allez voir que la ligne
est assez blanche jusqu’à ce point,
et il va et vient entre,
« Voici ce nouveau téléphone,
et voici les mauvais concurrents.
voici ce nouveau téléphone,
et voici les mauvais concurrents ».
Et ensuite, juste là, il a le moment-clé
et c’est quelque chose dont nous allons
nous souvenir pour toujours.

Chinese: 
因為你知道你已經掌握了你的觀眾。
接著，他開始「即將會如何」的部份：
「我期待這一天的來臨
已經兩年半了。」
所以他在發表產品，
他熟悉這個產品好幾年了，
對他來說這不是新產品。
但看看這個，
他做了另一件事：他驚嘆。
他驚嘆他自己的產品。
他驚嘆他自己，
多過觀眾的笑聲或掌聲。
他說：「這不是很棒嗎？
這不是很美嗎？」
他把他希望觀眾感受到的，
直接示範出來。
他其實是在強迫觀眾
以某種特定的方式來感受。
他的「即將會如何」的部份
是這樣開始的：
「每隔一段時間，會出現一個
革命性產品，改變了一切。」
他是用這樣的方式
開始他的新產品介紹。
剛開始這一段，他沒拿出手機。
可看見這個時點之前線都是白色的，
他在兩者之間來回，
「這是新手機，這是很爛的競爭者。
這是新手機，這是很爛的競爭者。」
然後，大約在這裡他有個亮點，
也就是會讓我們一直記得的那一刻：

Romanian: 
pentru că știi când deții auditoriul.
Începe ce ar putea fi cu:
„Am așteptat ziua aceasta
de doi ani și jumătate.”
Deci lansează un produs
pe care îl avea deja de doi ani.
Deci nu e un produs nou pentru el.
Dar uitați-vă aici,
face și altceva: se minunează.
Se minunează de produsul său.
E uluit el însuși mai mult
decât aplaudă sau râde auditoriul.
„Nu e superb? Nu e frumos?”
Modelează publicul
în funcție de ce vrea ca ei să simtă.
Unul din obiectivele lui e să-i constrângă
să se simtă într-un anume fel.
Începe cu ce ar putea fi:
„Din când în când,
apare un produs revoluționar,
care schimbă totul.”
Debutează discutând despre
noul lui produs.
La început, ține telefonul închis.
Vedeți că linia este albă până
în acest punct.
Oscilează între:
„Iată noul telefon 
și iată-i pe concurenții lui jalnici.
Iată noul telefon
și iată-i pe concurenții lui jalnici.”
Și aici are momentul cheie -
și e ceva ce ne vom aminti mereu.

Arabic: 
يقوم بتشغيل الهاتف.
يري الجمهور لأول مرة التمرير لأول مرة،
يمكنك سماع الأكسجين يُسحب من الغرفة.
كانوا يلهثون. يمكنك سماع ذلك.
إنه يفعل شيئًا سيذكرونه دائمًا.
لو نظرنا للرسم، يمكنك رؤية اللون الأزرق،
حيث يتحدث الآخرون،
وقرب الطرف السفلي الأيمن، ينكسر الخط.
هذا لأن جهاز العرض تعطل.
يود الإبقاء على حماسته.
فيحكي قصة شخصية،
هناك حيث لم تنفع التكنولوجيا.
لذا فهو المتحدث الأعظم،
ويحكي قصة للإبقاء على تركيز جمهوره.
هناك بالأعلى نحو اليمين يتحدث عن منتجه.
يتركهم واعدًا إياهم
بأن شركة أبل ستنتج منتجات أخرى ثورية.
ويقول،
"هناك مقولة قديمة لواين جريتزكي أحبها:
❞لا يمكن أن تصب أهدافك دون مغامرة.❝
نحاول فعل ذلك في أبل منذ البداية
وسنستمر بذلك."
وينهي بالمنتج العظيم الجديد.
فلننظر للسيد كينج.
كانت لديه رؤية،
وقضى حياته يعمل من أجل المساواة.
وهذا هو شكل محادثته "لدي حلم".

Modern Greek (1453-): 
- και αυτό πρέπει να το θυμόμαστε πάντα.
Εμφανίζει το τηλέφωνο.
Το ακροατήριο το βλέπει για πρώτη φορά,
κι ακούς σαν να έχουν ρουφήξει
το οξυγόνο από το δωμάτιο.
Λαχάνιασαν. Μπορείς να το ακούσεις.
Δημιουργεί μια στιγμή
που όλοι θα θυμούνται.
Αν γυρίσουμε στο μοντέλο,
θα δούμε το μπλε
-όπου οι εξωτερικοί ομιλητές έρχονται-
και μετά, πηγαίνοντας κάτω δεξιά,
η γραμμή διακόπτεται.
Γιατί χάλασε το χειριστήριο.
Και τι κάνει; Για να διατηρήσει
την αίσθηση του ενθουσιασμού.
Λέει μια προσωπική ιστορία,
εκεί ακριβώς που δεν δούλεψε η τεχνολογία.
Είναι κορυφαίος επικοινωνιολόγος 
και λέει μια ιστορία
για να κρατήσει το κοινό σε εγρήγορση.
Τη σωστή στιγμή τελειώνει με μια ευλογία.
Τους αφήνει με την υπόσχεση
ότι η Apple θα συνεχίσει 
να φτιάχνει επαναστατικά προϊόντα.
Και λέει,
«Υπάρχει ένα ρητό
του Γουέιν Γκρέτσκι που αγαπώ:
«Κάνω πατινάζ εκεί που θα είναι η σφαίρα,
όχι εκεί που ήταν.»
Πάντα το κάναμε στην Apple,
από την αρχή, και πάντα θα το κάνουμε.»
Και τελειώνει με μια νέα ευλογία.
Ας δούμε το κύριο Κινγκ.
Ήταν ένας καταπληκτικός 
οραματιστής, ένας ιερωμένος,
ο οποίος όλη του τη ζωή 
αγωνιζόταν για την ισότητα.
Κι αυτό είναι το σχήμα της ομιλίας του
«Έχω ένα όνειρο».

Russian: 
Он включает телефон.
Аудитория впервые видит скроллинг,
вы можете слышать,
как из комнаты уходит кислород.
Они ахнули от изумления.
Так он создаёт мгновение,
которое они запомнят навсегда.
Если передвинуть модель,
можно увидеть голубой цвет
в том месте, где вступают
приглашённые спикеры,
а к правому нижнему углу линия обрывается.
Это потому что его пульт сломался.
Он хочет сохранить воодушевление
и рассказывает историю из личной жизни
прямо на том моменте,
когда технологии не сработали.
Он мастер коммуникации,
и он рассказывает историю,
чтобы не потерять аудиторию.
Справа вверху он
заканчивает новой надеждой.
Он оставляет их с обещанием,
что Apple продолжит создавать
революционные продукты.
И он говорит:
«Есть старая цитата Уэйна Гретцки,
которую я очень люблю:
"Я мчусь туда, где шайба будет,
а не туда, где она была".
Мы с самого начала пытались
следовать этому в Apple
и всегда будем».
И он заканчивает новой утопией.
Теперь давайте рассмотрим мистера Кинга.
Он был великолепным
стратегом и проповедником,
который всю свою жизнь
боролся за равенство.
И вот форма его речи «У меня есть мечта».

Portuguese: 
Ele liga o telefone.
A plateia vê a rolagem pela primeira vez,
e todos no auditório prendem a respiração.
Ele cria um momento
do qual sempre iremos nos lembrar.
Seguindo o modelo, podemos ver o azul,
onde entram os demais palestrantes,
e, próximo à direita,
há uma quebra de linha,
quando o controle remoto dele quebrou.
Para manter a animação da plateia,
ele conta uma história pessoal,
bem no momento em que a tecnologia falhou.
Como mestre da comunicação,
ele conta uma história
para manter a plateia envolvida.
No alto, à direita, ele termina
com o novo êxtase.
Deixa a plateia com a promessa
de que a Apple continuará a desenvolver
novos produtos revolucionários.
Ele diz:
"Adoro esta antiga citação
de Wayne Gretzky:
'Corro para onde a bola vai estar
e não para onde ela esteve'.
Sempre agimos dessa forma na Apple
desde o início, e continuaremos assim".
Então ele finaliza com o novo êxtase.
Vejamos agora o Sr. King.
Ele foi um visionário incrível, um pastor,
que passou a vida lutando pela igualdade.
Este é o formato do discurso
"Eu Tenho um Sonho".

Italian: 
Accende il telefono.
Il pubblico vede lo scorrere 
er la prima volta,
si può sentire come trattengono il fiato.
Sussultano. Lo si sente proprio.
Crea un momento
che ricorderanno per sempre.
Se ci muoviamo
lungo questo modello, vedete il blu,
dove le voci esterne stanno andando,
e in basso a destra,
la linea si interrompe.
Perché il telecomando si è rotto.
Cosa fa? Vuole mantenere
l'entusiasmo amplificato.
Racconta una storia personale,
proprio qui
dove la tecnologia non funzionava.
È un maestro della comunicazione,
e usa la storia
per tenere il pubblico coinvolto.
In alto a destra, finisce
con una nuova meraviglia.
Li lascia con la promessa
che la Apple continuerà a costruire
nuovi prodotti rivoluzionari.
E dice,
"C'è una vecchia frase
di Wayne Gretzky che amo:
"Pattino dove il disco andrà,
non dove è già stato".
Alla Apple abbiamo sempre cercato
di farlo, fin dagli inizi
e lo faremo sempre.
Finisce con un nuovo augurio.
Ora parliamo del signor King.
Era un meraviglioso visionario,
un religioso
che dedicò la sua vita
a lottare duramente per l'uguaglianza.
E questa è la forma del discorso,
"I have a dream".

Vietnamese: 
Ông bật điện thoại lên.
Lần đầu khán giả thấy
chức năng cuộn trang,
bạn có thể nghe thấy
không khí bị hút khỏi phòng.
Họ há hốc miệng. Bạn có thể nghe thấy.
Ông tạo nên một khoảnh khắc
khiến họ luôn nhớ mãi.
Di chuyển tiếp dọc theo mô hình này,
bạn có thể thấy đường kẻ xanh,
khi diễn giả ở ngoài đang nói,
và tới góc dưới bên phải,
đường kẻ đứt đoạn.
Đó là vì điều khiển của ông bị hỏng.
Ông muốn giữ mức độ hưng phấn tăng cao.
Ông kể một câu chuyện riêng,
ngay đó, khi công nghệ không hoạt động.
Ông là bậc thầy giao tiếp,
và chuyển sang kể chuyện 
để gây sự chú ý.
Ở góc phải biểu đồ,
ông kết thúc với niềm vui mới.
Ông hứa hẹn rằng
Apple sẽ tiếp tục tạo nên
những sản phẩm mới mang tính cách mạng.
Và ông nói,
"Tôi rất thích câu của Wayne Gretzky
(vận động viên khúc côn cầu):
'Tôi trượt đến nơi bóng sẽ lăn đến,
không phải chỗ nó đang nằm.'
Ở Apple chúng tôi đã luôn cố gắng làm vậy
từ thuở ban đầu
và sẽ luôn như vậy."
Ông kết thúc bằng một niềm vui mới.
Hãy xem bài diễn văn của ngài King.
Ông là vị mục sư có tầm nhìn tuyệt vời
người đã dành cả cuộc đời
hoạt động hết mình vì sự bình đẳng.
Và đây là mô hình thuyết trình
"Tôi có một ước mơ".

Croatian: 
Uključio je telefon.
Publika se prvi puta susreće s listanjem,
čujete kako sav kisik
u prostoriji nestaje. Uzdahnuli su.
Zaista to čujete.
Dakle, stvorio je trenutak
kojeg će se svi sjećati.
Ako nastavimo pratiti dalje,
vidite plavu liniju,
gdje dolaze vanjski govornici,
a prema dolje desno,
dolazi do pucanja linije.
Zato jer mu se daljinski pokvario.
Želi zadržati taj osjećaj uzbuđenja
i počinje pričati osobnu priču
upravo u trenutku kada tehnologija zakaže.
On je izvrstan govornik
i okreće se pričama
da zadrži interes publike.
Gore desno završava s novim blaženstvom.
Ostavlja ih s obećanjem
da će Apple nastaviti proizvoditi
nove revolucionarne proizvode.
I kaže:
"Ima jedan stari citat Waynea Gretzkyja:
'Kližem u smjeru gdje će pak biti,
a ne gdje je bio.'
Mi u Apple smo to oduvijek radili,
radit ćemo i dalje."
Završava s novim blaženstvom.
Pogledajmo sada g. Kinga.
Bio je veliki vizionar, svećenik
koji je život posvetio borbi za jednakost.
Ovo je oblik njegovog govora "Imam san".

iw: 
הוא מדליק את הטלפון.
הקהל רואה בפעם הראשונה פעולת גלילה,
אתם יכולים לשמוע את החמצן 
נשאב החוצה מהחדר.
הם התנשמו, אתם ממש יכולים לשמוע את זה.
אז הוא יצר רגע שהם תמיד יזכרו.
אז אם נמשיך במודל הזה, 
אתם יכולים לראות את הכחול,
בו הדוברים החיצוניים מדברים,
וסמוך לפינה הימנית התחתונה הקו נשבר.
זה בגלל שהקליקר שלו נשבר.
הוא רצה לשמור על תחושת התרגשות מועצמת.
הוא מספר סיפור אישי.
ממש שם, ברגע שהטכנולוגיה לא עבדה.
אז הוא אלוף בתקשורת,
והוא פונה לסיפור כדי לשמר 
את רמת המעורבות של הקהל.
אז בפינה הימנית למעלה הוא מסיים 
בתחושת האושר החדשה.
הוא מותיר אותם עם ההבטחה
שאפל תמשיך לבנות מוצרים חדשים מהפכניים.
והוא אומר,
"יש ציטוט ישן של וויין גרצקי 
(שחקן הוקי קרח מפורסם) שאני אוהב:
'אני מחליק לאן שהדסקית עתידה להיות, 
לא לאיפה שהיא כבר היתה'.
תמיד ניסינו לעשות את זה באפל כבר מההתחלה
ואנחנו תמיד נעשה זאת".
אז הוא מסיים בתחושת האושר החדשה.
ובואו נסתכל על מר קינג.
הוא היה איש חזון מדהים, איש כנסייה
שהקדיש את חייו לפעילות למען שוויון.
וזה המבנה של הנאום "יש לי חלום".

French: 
Il allume le téléphone.
L’écran défile pour la première fois,
vous entendez l’oxygène
être absorbé dans la pièce.
Ils s’exclament. Vous pouvez l'entendre.
Il crée un instant qu'ils
n'oublierons jamais.
Donc si nous continuons,
vous pouvez voir le bleu,
quand les intervenants extérieurs parlent,
Et en bas à droite, la ligne s’interrompt.
Car sa télécommande s'arrête.
Il veut garder ce sentiment d'excitation.
Il raconte une histoire personnelle,
juste là où la technologie
n’a pas fonctionné.
Il est un expert en communication,
et il utilise une histoire pour
garder le public impliqué.
En haut à droite, il finit
avec la nouvelle bénédiction.
Il les laisse avec la promesse
que Apple va continuer à fabriquer
des produits révolutionnaires.
Et il dit,
« Il y a une vieille citation de
Wayne Gretzky que j’adore :
« Je vais vers l’endroit où le palet
va être, pas là où il a été. »
Nous avons toujours essayé de le
faire chez Apple depuis le début
et nous le ferons toujours. »
Il finit avec un bonheur extatique.
Voyons du coté de M.King.
C'était un visionnaire extraordinaire,
un prêtre qui a passé sa vie
à travailler dur pour l'égalité.
Et voici la forme du discours
« J'ai fait un rêve. »

Hungarian: 
Bekapcsolja a telefont.
A közönség először lát kijelzőt görgetni.
Lehet hallani, hogy megáll a levegő.
Lélegzetük hallhatóan elakad.
Megszületett a pillanat,
amire örökké emlékeznek.
Ha követjük a sémát, láthatjuk
a külső előadót jelző kék vonalnál
a jobb alsó sarok felőli törésvonalat.
Lapozója ekkor romlott el.
Az izgalmat tetőfokán akarja tartani.
Személyes sztorit mond el,
pont akkor, amikor a technológia feladja.
Jobs a kommunikáció nagymestere,
aki a figyelem fenntartása
érdekében mesébe kezd.
A jobb felső résznél pedig
az új Édennel fejezi be.
Ígéretet tesz arra,
hogy az Apple folytatni fogja
forradalmi termékei fejlesztését.
Azt mondja:
"Wayne Gretzky egy régi,
nekem kedves mondása:
»Korcsolyázz oda, ahol a korong lesz,
és ne oda, ahol már volt.«
Az Apple alapítása óta ezen fáradozunk,
és ez így is lesz."
Azaz az új Éden.
Nézzük meg Kinget.
Csodás látnoki képességű lelkész volt,
aki életét az egyenlőségért
folyó küzdelemre tette fel.
A Van egy álmom beszéd sémája.

English: 
He turns the phone on.
The audience sees scrolling
for the first time,
you can hear the oxygen
sucked out of the room.
They gasped. You can actually hear it.
So he creates a moment
that they'll always remember.
So if we move along this model,
you can see the blue,
where the external speakers are going,
and towards the bottom right,
the line breaks.
That's because his clicker broke.
He wants to keep
this heightened sense of excitement.
He tells a personal story,
right there, where
the technology didn't work.
So he's the master communicator,
and he turns to story
to keep the audience involved.
So the top right
he ends with the new bliss.
He leaves them with the promise
that Apple will continue
to build revolutionary new products.
And he says,
"There's an old Wayne Gretzky
quote that I love:
'I skate to where the puck is going to be,
not to where it has been.'
We've always tried to do that
at Apple since the very beginning
and we always will."
So he ends with the new bliss.
So let's look at Mr. King.
He was an amazing visionary, a clergyman
who spent his life
working hard for equality.
And this is the shape
of the "I Have a Dream" speech.

Chinese: 
他开启了他的手机，
观众第一次看到滑动功能，
你们甚至可以听到观众的惊叹声。
他们惊讶万分，你真的能听到。
实际上乔布斯先生创造了
让他们此生难忘的瞬间。
如果我们跟着这个模型往下走，
你们看到这些蓝线，
这是其他人在讲话，
而就在右侧底部，这根线断了。
这是因为他的遥控器坏了。
他想做的就是保持住这种高度的兴奋感。
他开始讲述一个故事，
就在这儿，
这是技术出现故障的时候。
他就是演讲大师，
他为了留住观众的注意力，
开始讲故事。
在右上角，他用新的概念结束了演讲。
他给了观众一个承诺：
苹果公司将会继续制造
这些颠覆性的新产品。
他说，
“韦恩·格雷茨基有句
我非常喜欢的话：
‘我总是溜向冰球将达到的点,
而不是追逐它曾在的地方。’
苹果公司自成立之初就在做这件事，
也将坚持如此。”
他以这样的描述结束了演讲。
接下来，我们看看金先生。
他是一个充满智慧的牧师，
终生为平等而奋斗。
这是《我有一个梦想》的演讲形状。

Japanese: 
ジョブズがiPhoneの
スイッチを入れ
観客は初めて画面が
スクロールするのを見ます
会場の誰もが息を飲み
会場から空気が
なくなったかのようです
彼は誰もの記憶に残る瞬間を
作り出しているのです
このモデルを見ていくと 
青い部分が現れます
別のスピーカーが
登場しているところです
そして右下のところで
線が途切れています
スライドのリモコンが
故障してしまったためです
彼はどうしたでしょう？ 
盛り上がった空気を壊したくはありません
それで彼は
個人的な話をします
まさにテクノロジーが
上手く行かなかったときに
コミュニケーションの
達人である彼は
ストーリーによって
聴衆を繋ぎ止めるのです
プレゼンは右上のところ 
新たな喜びで終わります
Appleは画期的な新製品を
生み出し続けるという約束を
彼は残します
そして言うのです
「(アイスホッケー選手) グレツキーの
素敵な言葉があります
“(ホッケー)パックがあるところに行くんじゃない
パックが向かう先に行くんだ”
Appleはその最初の日から
そうあろうとし
そうあり続けます」
新たな希望で
締めくくっているわけです
次にキング牧師を
見てみましょう
すごいビジョンを
持った聖職者で
平等を勝ち取るために
人生を捧げました
これが『私には夢がある』の
演説の形です

Korean: 
바로 아이폰을 켜는 부분입니다.
청중은 처음으로 휴대폰 화면이 
아래위로 움직이는 것을 봅니다.
들리는 것음 숨소리 뿐입니다.
말문이 막힌 거죠. 들리십니까!
그는 모든 이들이 영원히 기억할
이 드라마를 연출했습니다.
만약 우리가 이 패턴처럼 하실 수 있다면
여러분이 보시는 푸른색부분에서
초정 연사들이 나오고
아래로 가면서 선이 끊깁니다.
리모컨이 고장난 겁니다
그는 이 고조된 분위기를
이어나가고 싶어 합니다.
자신의 개인사를 들려 줍니다.
그 부분에선 기술의
역할은 1도 없습니다.
그래서 우리는 그를 
발표의 표본이라고 하죠.
그리고 청중들이 공감할 수 있는
이야기를 사용합니다.
그런 후, 그는 발표의 마무리는
제품설명으로 끝냅니다.
그가 무대를 떠날 때 약속을 하는데
애플은 계속 혁신적인 새로운 제품을 
개발하겠다는 것이었습니다.
그리고, 그는 말합니다.
"제가 좋아하는 오래된 
Wayne Gretzky 의 말을 인용할까 합니다.
나는 공이 지금 있는 곳이 아닌 
앞으로 존재할 곳으로 갈 것이다.
그리도 우리 애플은 시작부터 그래왔고
앞으로도 그럴 것입니다."라고요.
그리고 그는 마지막을
유명한 축복의 말로 마무리 합니다.
그리고.자 Mr. King의 
그림을 보시죠.
그는 놀라울 정도의 
비젼를 제시하신 목사님이셨죠.
그 분은 일생을 평등을 위해 헌신하셨고
그리고, 이 것은 그의
"나의 꿈"의 패턴입니다.

Romanian: 
Pornește telefonul.
Audiența vede scroll-ul pentru prima dată,
poți auzi aerul respirat din încăpere.
Li se taie respirația. Poți să auzi.
Deci creează un moment
ce și-l vor aminti mereu.
Albastrul reprezintă momentul
când vorbitorii din exterior intervin
și în dreapta jos vedem
că linia se întrerupe,
pentru că i se strică telecomanda.
Vrea să mențină atmosfera de entuziasm.
Spune o poveste personală,
atunci când tehnologia
nu mai funcționează.
Este un comunicator maestru,
apelând la poveste
pentru a ține publicul implicat.
Încheie cu un nou extaz.
Îi lasă cu promisiunea
că Apple va continua să producă
obiecte revoluționare.
Spune:
„E un citat de Wayne Gretzky
pe care îl iubesc:
'Patinez unde va fi pucul,
nu unde a fost deja.'
Am încercat să facem asta de la început
și mereu vom face la fel.”
Încheie cu o nouă beatitudine.
iată-l pe domnul King.
A fost un om vizionar, un cleric
care a luptat din greu pentru egalitate.
Acesta e modelul pentru discursul
„Am un vis”.

Galician: 
Acende o teléfono.
A pantalla desprázase
por primeira vez,
pódese escoitar como se inspira
o aire na sala.
A xente arfaba. Pódese escoitar.
E entón crea un momento
que sempre lembrarán.
E se nos movemos neste esquema,
pódese ver o azul,
onde van os oradores externos,
e na parte inferior dereita,
a liña rompe.
É porque lle rompeu o mando.
El quere manter esa sensación de emoción.
E conta unha historia persoal,
xusto alí onde a tecnoloxía non funcionou.
É o mestre de comunicadores
e recorre á historia
para manter a audiencia implicada.
E arriba á dereita
acaba coa nova bendición.
Déixanos coa promesa
de que Apple seguirá construíndo
novos produtos revolucionarios.
E di:
"Hai unha vella cita de Wayne Gretzky
que me encanta:
`Patino cara a onde o disco vai estar,
non cara a onde xa estivo´.
En Apple sempre tentamos 
facer iso dende os comezos
e sempre o faremos".
E así remata coa nova bendición.
Vexamos agora ao Sr. King.
Era un visionario incrible, un clérigo
que pasou a vida
pelexando pola igualdade.
E esta é a forma
do discurso "Teño un soño".

German: 
Er macht das Telefon an.
Das Publikum sieht 
den Bildlauf zum ersten Mal.
Sie können hören 
wie sie nach Luft schnappen.
Er schafft einen Moment, 
an den sie sich immer erinnern werden.
Bewegen wir uns entlang des Modells, 
sehen Sie die blaue Linie,
die die externen 
Lautsprecher repräsentiert,
und wie unten rechts die Linie aufhört.
Hier ging sein Klicker kaputt.
Er will dieses Gefühl 
der Euphorie aufrechterhalten
und erzählt eine persönliche Geschichte,
als die Technik versagt.
Er ist ein Meister der Kommunikation.
Mit der persönlichen Geschichte
hält er die Verbindung 
zum Publikum aufrecht.
Er endet mit dem neuen Glück 
und verspricht,
dass Apple weiterhin revolutionäre 
neue Produkte herstellen wird.
Er sagt:
"Es gibt ein altes Zitat 
von Wayne Gretzky, das ich mag:
Ich laufe dorthin, wo der Puck sein wird,
nicht dorthin, wo er gewesen ist.
Von Anfang an machen wir das bei Apple
und werden es weiterhin tun."
Er endet also mit dem neuen Glück.
Jetzt schauen wir uns Mr. King an.
Er war ein erstaunlicher 
Visionär und Geistlicher,
der sich sein Leben lang 
für Gleichstellung einsetzte.
Das ist die Form der Rede 
"Ich habe einen Traum".

Chinese: 
他開了手機。
觀眾第一次見到捲軸畫面，
可以感受到現場觀眾的氧氣
都被吸光了，他們倒抽一口氣，
真的能聽見。
他創造了一個觀眾永生難忘的時刻。
我們延著這個模型移動，
可以看見藍色，
這時是外部的講者在說話，
到右下方的時候，線斷了，
那是因為他的遙控器失靈了。
那他怎麼做？
他想要保持高漲的興奮情緒。
就在科技（遙控器）失靈的那個時刻
他講了一則個人的故事。
所以說他是個溝通大師，
他改成說故事，讓觀眾能保持投入。
到了右上角這個時間點，
他用新的祝福來作結尾。
他向觀眾許諾，
蘋果會持續打造革命性的新產品。
他說：
「韋恩格雷茨基有句老話我很喜歡：
『我會溜到冰球將會到的位置，
而非它已經去過的位置。』
蘋果的產品一開始
就已經是這樣的定位，
而且將來也是。」
所以他用新的祝福來作結。
咱們來看看金恩博士。
他是個了不起
又有遠見的神職人員，
一生致力追求平等。
這是「我有一個夢想」演講的線形。

Spanish: 
Él enciende el teléfono.
La audiencia ve el desplazamiento 
por primera vez,
se puede escuchar la tensión en la sala.
Jadeaban. En realidad, se puede escuchar.
Entonces él crea un momento 
que siempre recordarán.
Y si nos movemos en este esquema, 
se puede ver el azul,
donde van los oradores externos,
van hacia la parte inferior derecha, 
y la línea se rompe.
Es porque se rompió su clicker.
Él quiere mantener 
esa gran sensación de emoción.
Él cuenta una historia personal,
allí donde la tecnología no funcionó.
El es el maestro comunicador
y recurre a la historia para mantener 
a la audiencia involucrada.
Y la parte superior derecha 
termina con la nueva dicha.
Él los deja con la promesa
de que Apple continuará construyendo 
nuevos productos revolucionarios.
Y dice:
"Hay una vieja cita de 
Wayne Gretzky que me encanta:
'Patino hacia donde estará el disco, 
no hacia donde ha estado'.
Siempre hemos intentado hacer eso 
en Apple desde el principio
y siempre lo haremos".
Entonces termina con la nueva dicha.
Y veamos al Sr. King.
Era un visionario increíble, un clérigo
que pasó su vida trabajando 
arduamente por la igualdad.
Y esta es la forma del discurso 
"Tengo un sueño".

Mongolian: 
Тэр утсаа асаасан юм.
Үзэгчид дэлгэцийг гүйлгэхийг
анх удаа харах үед
өрөөнд чив чимээгүй болсон.
Тэднийг уулга алдах нь сонсогдсон.
Тэр үзэгчдийнхээ хэзээ ч мартахгүй
мөчийг бий болгосон.
Энэ загвараар цааш явахад
цэнхэр болж байна.
Энд бусад илтгэгчид орж ирж байна.
Дараа нь баруун доод хэсэгт шугам тасарна.
Энэ түүний удирдлага нь эвдэрсэн.
Тэр яасан бэ? Үзэгчдийнхээ сэтгэл
хөдлөлийг барьж үлдэхийн тулд
өөртөө тохиолдсон явдлаас ярьсан.
Яг тэр төхөөрөмж нь ажиллаагүй үед.
Тэр илтгэгчийн мэргэжилтэн гэдгээ харуулж
болсон явдлаа ярьсан нь анхаарлыг
өөр дээрээ үлдээсэн.
Баруун дээд талд тэр
аз жаргалтай төгсгөл хийсэн.
Тэр нэг шинэ амлалт өгсөн нь
Apple компани хувьсгал хийж шинэ
бүтээгдэхүүн гаргасаар байх болно гэсэн.
Тэр хэлэхдээ:
"Миний дуртай Уэйн Грецкийн
хэлсэн үг байдаг."
"Би хоккейн шайб урд нь байсан биш,
байх газар луу гулгадаг."
Бид анхнаасаа үүнийг хийхийг эрмэлздэг
байсан, эрмэлзэх ч болно."
Тэр аз жаргалтай төгсгөл хийж байна.
Ноён Кингийн хэлсэн үгийг харъя.
Тэр гайхалтай зөнч, санваартан хүн байсан.
Тэр бүхий л амьдралаа тэгш эрхийн
төлөө тэмцэхэд зориулсан.
Энэ түүний "Надад мөрөөдөл бий"
илтгэлийн хэлбэр.

Turkish: 
Telefonu açar.
Seyirci kaydırma olayını ilk kez görür ve
oksijenin odadan çekildiğini duyabilirsin.
Hepsinin nefesi kesildi gerçekten öyle.
Kimsenin unutmayacağı bir an yaratıyor.
Bu modelden gidersek, dış konuşmacının
devreye girdiği maviyi görüyorsunuz.
Alt sağ tarafa doğru çizgi bozuluyor.
Çünkü kumandası bozuluyor.
Yükselmiş heyecan duygusunu korumak ister,
kişisel bir hikâye anlatır.
Tam burada, teknoloji işe yaramıyor.
bu yüzden usta bir iletişimci
ve hikâyesine seyirciyi dahil ediyor.
Üstte sağda yeni bir saadetle 
konuşmayı bitiriyor.
Apple'ın devrimsel ürünler ortaya
çıkaracağı sözünü veriyor.
Ve diyor ki,
"Wayne Gretzky'nin sevdiğim bir sözü var;
"Topun nereye gideceğini görmeliyim,
nerede olduğunu değil."
Biz de Apple'da baştan beri
bunu yapmaya çalıştık
ve her zaman bunu yapmaya çalışacağız."
Yeni bir saadetle bitiriyor.
Bir de Bay King'e bakalım.
hayatını eşitlik yoluna adamış
muhteşem, ileri görüşlü bir vaiz kendisi.
"Bir hayalim var" konuşmasının yapısı bu.

Italian: 
Vedete che inizia con ciò che è,
si sposta tra passato e futuro
tra ciò che è, e potrebbe essere,
e conclude con una benedizione
molto poetica, la parte più famosa.
Qui è mostrata in parte,
spalmata per voi,
e ciò che sto facendo qui
è sovrapporre la trascrizione reale
lungo tutto il testo.
So che non potete leggerlo.
Ma alla fine di ogni capoverso,
spezzo la linea,
perché respira
e prende una pausa.
Era un prete della chiesa Battista,
la maggior parte non lo sa,
quindi ha una cadenza e un ritmo
davvero nuovi per le persone presenti.
Voglio coprire queste linee con una barra
perché voglio usarla
come strumento informativo.
Esploriamo come in realtà
parlò alle persone.
Le barre blu qui presenti
saranno usate per indicare
lo strumento retorico della ripetizione.
Lui si stava ripetendo,
stava usando le stesse parole e frasi,
perché la gente potesse ricordarle,
richiamarle alla memoria.
Ma dopo ha anche usato
metafore e riferimenti visivi.
Questo era un modo per rendere
idee davvero complicate,
renderle memorabili, riconoscibili
per farle capire alla gente.
Ha veramente creato molte --

Galician: 
Poden ver que comeza co que é,
móvese dun lado ao outro
entre o que é e o que podería ser,
e remata cunha bendición moi poética,
a parte famosa que todos coñecemos.
Así que vou estendelo un pouco aquí,
descompoñelo para vostedes,
e poño a transcrición real
canda o texto.
Sei que non poden lelo.
Pero ao final de cada salto de liña,
cortei a liña,
porque colleu aire e fixo unha pausa.
Era un predicador baptista do sur,
moita xente non o sabía,
así que tiña unha cadencia e un ritmo
realmente novo para a xente de alí.
Quero cubrir
esas liñas de texto cunha barra
porque quero usala
como dispositivo de información.
Vexamos como lle falou á xente.
Aquí, as barras azuis amosan 
os momentos en que usou
a figura retórica da repetición.
Estábase repetindo,
usaba as mesmas palabras e frases,
para que a xente
puidera lembralas.
Pero tamén usou moitas metáforas
e palabras visuais.
Era un xeito de expresar ideas
moi complexas
e facelas doadas de recoñecer e lembrar,
para que a xente as entendera.
En realidade, case creou

French: 
Il commence par l'existant,
il voyage entre l'existant
et le potentiel,
et finit avec un bonheur poétique nouveau,
la célèbre partie connue de tous.
Je vais le décrire un peu ici,
le décomposer pour vous,
et je mets ici en fait,
la réelle transcription à côté du texte.
Impossible à lire pour vous.
A la fin de chaque ligne, je la découpe,
car il a repris son souffle
et s'est arrêté.
Il était un pasteur baptiste du Sud,
la plupart des gens ne le savait pas,
il avait une cadence et un rythme
nouveau pour les gens là-bas.
Je veux recouvrir ces lignes
de texte avec une barre
car je veux utiliser cette barre
comme un dispositif d’information.
Voyons comment il a parlé aux gens.
Les barres bleues ici sont les moments
où il utilise l’outil rhétorique
de la répétition.
Il se répétait lui-même,
en utilisant les mêmes mots et phrases,
pour que les gens puissent s'en souvenir.
Mais ensuite il a utilisé
des métaphores et des images.
C’était une façon de prendre
des idées très complexes
et de les rendre faciles et inoubliables,
pour que les gens comprennent.
Il a en fait créé

Chinese: 
你们可以发现他也是以现状为开头，
然后不断在现状与未来之间往返，
最后以一个诗意的理想新世界愿景
作为结束，这也是为我们所熟知的一段。
那么我将会就此扩展一点点，
将这条线拉长。
我是这么做的，
我将真实的声频与文字
放在旁边。
我知道你们看不清那些字。
但是在每一条线的断点处，
我也同时打断了这根线，
因为这是他换气暂停的时候。
他是一名美南浸信会牧师，
这个教会很多人都没有听说过，
他有一种能将人们带进
新领域的节奏感。
我将用小棒来遮挡这些声音线，
因为我想在这里
将这个小棒作为信息工具。
那现在让我们看看他是怎样铺开的。
这些蓝色的小棒代表着
他用修辞技巧的时候。
所以在这些时间里面，
他不断重复同样的词组和句子，
让听众们能够记住并且回忆起它们。
但是他同时也用了
一些具有隐喻以及形象化的词语。
这样的做法能够让复杂的想法
变得简单并且容易理解，
所以听众们能够跟得上他。
他实际上是——

Croatian: 
Vidite da počinje s onime što jest,
ide naprijed-natrag,
od onoga što jest do što bi bilo
i završava veoma poetskim novim
blaženstvom koje je dio koji svi znamo.
Malo ću ga razvući
da bolje vidite
i zapravo ću staviti stvarni govor
zajedno s tekstom.
Ne možete pročitati.
No, na kraju svakog reda,
prekinula sam liniju
zato jer je uzeo zraka i pauzirao.
Bio je svećenik Južnih baptista,
većina nikada nije čula za to,
tako da je njegov ritam govora
bio nešto novo za sve prisutne.
Prekrit ću ove linije teksta,
kako bih bolje istaknula
određene informacije.
Pogledajmo, dakle,
kako se obraćao publici.
Plave crte označavaju
retoričku figuru ponavljanja.
Dakle, ponavljao se,
koristio iste riječi i fraze
kako bi ih ljudi mogli zapamtiti.
No, koristio je i mnogo
metafora i vizualnih riječi.
Na taj način je vrlo kompleksne ideje
učinio pamtljivima
i ljudi su ih lakše razumijeli.
Zapravo je riječima

Mongolian: 
Тэр "ямар байна вэ" гэдгээр
эхэлж байна.
"Ямар байгаа" болон "байж болох вэ"
гэдгийг ээлжилж ярьсаар
бидний мэдэх алдарт уран төгсгөлөө хийдэг.
Би энэ хэсгийг бага зэрэг томруулъя.
Миний хийсэн зүйл бол хэлсэн үгийг
сийрүүлэн бичсэн байгаа.
Би та бүхнийг уншиж чадахгүйг
мэдэж байна л даа.
Гэхдээ мөр бүрийг төгсгөлд нь
салгасан байгаа.
Учир нь тэр амьсгал авч түр зогсож байсан.
Тэрийг урд зүгийн баптист номлогч
байсныг олон хүн мэддэггүй.
Тиймээс тэр зөв хэмнэл хэмжээтэй
ярьж байсан ба
энэ нь хүмүүст шинэ зүйл байсан.
Эдгээр мөрийг би зураасаар тэмдэглээд
мэдээлэл өгөх хэрэгсэл болгоё.
Түүнийг хүмүүст яг яаж
ярьж байсныг харцгаая.
Цэнхэр зурааснууд нь түүнийг үгээ давтах
уран арга хэрэглэх үед гарч ирнэ.
Тэр үгээ давтаж
яг ижил үг хэллэг ашиглаж байсан.
Ингэснээр хүмүүс үгийг нь
тогтоож эргэж санахад амар.
Дараа нь мөн зүйрлэл болон
дүрслэл үг их ашигласан.
Ийм аргаар төвөгтэй санааг илэрхийлж
сэтгэлд хоногшуулж
ойлгоход дөхөм болгосон.
Тэр үгээрээ бараг адилхан

Russian: 
Видите, он начинает с того, что есть,
переходит с того, что есть,
на то, что могло бы быть,
и заканчивает очень поэтичным идеалом,
эту знаменитую часть мы все знаем.
Я немного увеличу вот эту часть,
растяну её для вас.
Тут я поместила транскрипт всей речи.
Знаю, что вы не можете это прочесть.
Но в конце каждой линии я сделала разрыв,
потому что он делал вдох и останавливался.
Баптист-проповедник, южанин, —
большинство такого раньше не слышали,
поэтому его темп и ритм речи
были непривычными для людей.
Я хочу прикрыть
эти линии с текстом полосой,
потому что использую её здесь
для информации.
Давайте пройдёмся по тому,
как он на самом деле говорил с людьми.
Голубые полосы тут будут означать,
что он воспользовался таким
ораторским приёмом, как повторение.
Он повторялся, он использовал
те же самые слова и фразы,
чтобы люди смогли
запомнить и воспроизвести их.
Но он также использовал
метафоры и образность.
Это было способом взять очень сложные идеи
и сделать их запоминающимися и
информативными, чтобы люди их поняли.
Он на самом деле создавал

Modern Greek (1453-): 
Όπως βλέπετε, ξεκινάει με το «Τι είναι»,
πάει μπρος πίσω μεταξύ του τι είναι 
και τι θα μπορούσε να είναι,
και καταλήγει με μια ποιητική ευλογία,
που το γνωστό κομμάτι που όλοι ξέρουμε.
Θα το τεντώσω λίγο εδώ, 
θα το ανοίξω διάπλατα,
και αυτό που κάνω είναι να βάλω 
το πραγματικό αντίγραφο εδώ
μαζί με το κείμενο. Ξέρω 
δεν μπορείτε να το διαβάσετε.
Αλλά στο τέλος κάθε γραμμής, 
αλλάζω γραμμή εδώ,
γιατί πήρε ανάσα και σταμάτησε εδώ.
Ήταν κήρυκας Βαπτιστών από το Νότο,
οι περισσότεροι δεν το ήξεραν,
έτσι είχε έναν πραγματικό ρυθμό,
ο οποίος ήταν καινούριος 
για τους ανθρώπους εκεί.
Θέλω να καλύψω
τις γραμμές κειμένου με μια μπάρα
γιατί θέλω να χρησιμοποιήσω την μπάρα
σαν πληροφοριακή συσκευή εδώ.
Ας δούμε λοιπόν πώς πραγματικά 
μιλούσε στον κόσμο.
Η μπλε μπάρα συμβολίζει 
όταν χρησιμοποιούσε
την πραγματική ρητορική της επανάληψης.
Επαναλάμβανε τον εαυτό του,
χρησιμοποιούσε 
τις ίδιες λέξεις και φράσεις,
ώστε οι άνθρωποι να θυμούνται 
και να ανακαλούν στη μνήμη.
Αλλά επίσης χρησιμοποιούσε 
πολλές μεταφορές και οπτικές λέξεις.
Αυτός ήταν ένας τρόπος 
να λέει πολύπλοκες ιδέες
και να τις κάνει αξέχαστες και κατανοητές
ώστε οι άνθρωποι να καταλαβαίνουν.
Στην πραγματικότητα χρησιμοποίησε πολύ

Spanish: 
Pueden ver, comienza con lo que es,
se mueve hacia adelante y atrás 
entre lo que es y lo que podría ser,
y acaba con una dicha muy poética, 
la parte famosa que todos conocemos.
Así que voy a extenderlo un poco aquí,
para Uds.
y pongo la transcripción actual allí
junto al texto.
Sé que no pueden leerlo.
Pero al final de cada salto de línea, 
corté la línea,
porque tomó aire e hizo una pausa.
Era un predicador bautista del sur, 
mucha gente no había escuchado eso,
así que tenía una cadencia y un ritmo
realmente nuevo para la gente de allí.
Así que quiero cubrir 
estas líneas de texto con un barra
porque quiero usar esta barra 
como dispositivo de información.
Y veamos cómo habló 
a la gente en realidad.
Las barras azules aquí 
muestran cuando él usó
la figura retórica real de la repetición.
Él se estaba repitiendo,
usaba las mismas palabras y frases,
para que la gente pudiera
recordarlas y recordarlas.
Pero también usó muchas metáforas 
y palabras visuales.
Esta era una manera de mostrar
ideas realmente complicadas
y hacerlas memorables y reconocibles, 
para que la gente las entendiera.
Él realmente creó

Arabic: 
يمكنك رؤية أنه بدأ الحديث عما يوجد،
يتحرك بين الموجود و بين ما يمكن تحقيقه،
وينهي بنعمة شاعرية، الجزء الذي نعرفه كلنا.
سأقوم بعرضه قليلاً هنا
أقدمه لكم
وما أفعله هو أني أضع التفريغ الصوتي هناك
بمحاذاة النص.
أعلم أنه لا يمكن قراءته.
ولكن بنهاية كل خط، كسرت الخط،
لأنه تنفس وأوقف الحديث.
كان واعظًا جنوبيًا، لم يعرف المعظم ذلك،
لذا كان لديه ايقاع حقيقي 
جديد عن الناس هنا
لذا، أردت أن أخفي تلك الخطوط بشريط
لأني أردت إستخدام هذا الشريط
كطريقة للمعلومات هنا
لذا دعونا نعرف كيف خطب في الناس
الشريط الأزرق هنا سيكون عندما استخدم
طريقة بلاغية للتكرار.
لذا عندما كان يكرر كلامه،
كان يستخدم نفس الكلمات والعبارات،
لذا يستطيع الناس تذكرها.
حينها يستخدم الكثير من الاستعارات
والصور الجمالية.
كانت طريقة لعرض الأفكار المعقدة
وجعلها سهلة التذكر والفهم،
فيفهمها الناس.
ابتكر حقا..

Hungarian: 
Láthatjuk: a "van"-nal indul,
majd oda-vissza ugrál
a "van" és a "lehetne" között,
és végül jön az igencsak költői új Éden,
amelyet mindannyian jól ismerünk.
Kissé tovább fog most tartani,
elnyújtom önöknek.
A beszéd átiratát az alakzat
mentén helyeztem el.
Tudom, nem olvasható.
A sorok végén ott tördeltem,
ahol levegőt vett, és szünetet tartott.
King déli baptista prédikátor volt,
amit legtöbben nem tudnak.
Beszédjének üteme, ritmikája volt,
ami az ottaniaknak újnak számított.
A sorokat sávokkal takarom le,
amit magyarázatokra fogok használni.
Menjünk végig azon ,
hogyan is beszélt a néphez.
A kék sáv jelenik meg,
ha retorikai eszköz az ismétlés.
Azaz ismétli önmagát,
újra és újra előkerülő szavak, frázisok,
hogy a nép a fejébe vésse, felidézze őket.
Továbbá sok metaforát,
és képszerű szavakat használt.
Ez a módja, hogy igen
összetett gondolatokat
a nép számára érthetővé
és felejthetetlenné tegyünk.
Valószerűséget teremtve,

German: 
Er beginnt damit was ist,
bewegt sich hin und her, 
zwischen dem was ist und was sein könnte
und endet mit einer poetischen 
neuen Glückseligkeit,
dem berühmten Teil.
Ich möchte es für Sie ausweiten,
und zeige das aktuelle Transkript 
zusammen mit dem Text.
Ich weiß, Sie können es nicht lesen.
Aber am Ende jedes Zeilenumbruchs 
habe ich die Linie gebrochen,
weil er einen Atemzug nahm 
und eine Pause machte.
Er war ein Prediger 
der Südlichen Baptisten.
Die meisten Leute hatten 
das noch nicht gehört.
Sein Tonfall und Rhythmus, 
war neu für die Leute.
Ich werde diese Textzeilen 
mit einer Linie verdecken,
die ich zur Veranschaulichung 
verwenden möchte.
Sehen wir uns an, wie er 
zu den Leuten sprach.
Die blauen Linien zeigen, 
wo er das rhetorische Mittel
der Wiederholung benutzt.
Er wiederholte sich,
benutzte dieselben Worte und Sätze,
damit sich die Leute daran erinnerten.
Er benutzte Metapher und Sinnbilder.
So konnte er komplizierte Ideen
einprägsam und sachkundig machen, 
so dass die Leute sie erfassen können.

iw: 
אתם יכולים לראות שהוא 
מתחיל עם המצב הקיים,
ומזגזג בין המצב הקיים והחזון העתידי,
ומסיים באושר חדש מאוד פואטי, 
שהיא החלק המפורסם שכולנו מכירים.
אז אני הולכת לפרוש את זה קצת יותר כאן,
למתוח את זה עבורכם,
ומה שעשיתי כאן זה להניח את התמליל כאן
לצד הטקסט.
אני יודעת שאתם לא יכולים לקרוא את זה.
אבל בסוף כל שורה, שברתי את השורה.
כי הוא לקח נשימה והוא עצר.
הוא היה מטיף בפטיסטי מהדרום, 
רוב האנשים לא שמעו את זה,
והיה לו מקצב וקצב אמיתיים 
שהיו ממש חדשים עבור האנשים שם.
אני רוצה לכסות את שורות הטקסט האלה בסרגל
כי אני רוצה להשתמש בסרגל ככלי מידע.
בא נעקוב אחרי איך הוא בעצם מדבר לקהל.
הקווים הכחולים כאן מייצגים 
את הקטעים בהם הוא השתמש
בכלי רטורי ממשי של חזרה.
כלומר שהוא חוזר על עצמו,
הוא השתמש באותם מילים ומושגים,
כך שאנשים יוכלו לזכור ולהיזכר בהם.
אבל אז הוא גם השתמש 
בהרבה מטפורות ובמילים ויזואליות.
זאת היתה דרך לקחת רעיונות ממש מורכבים
ולהפוך אותם לזכירים ונהירים, 
כך שאנשים הבינו אותם.
הוא בעצם יצר --

Korean: 
보시다시피, 바로 여기에서
연설을 시작합니다.
당시와 가능한 미래를 
왔다 갔다 하고 있습니다.
그리고 그는 마지막을 새롭고 
시적인 축복으로 마무리 하죠.
이 부분을 조금씩 펼쳐셔
길게 연결해 보겠습니다.
저는 지금 여기에 실제 연설원고를
글자를 따라서 밑에 붙였습니다.
무슨 글자인지 잘 안보이실 겁니다.
말이 끊어지는 점에서
저도 연설문을 끊었는데
그가 숨을 들이 쉬거나
잠시 멈춘 부분입니다.
서부 침례교 선교사로써
대부분의 사람들은 알지도 못했습니다.
그 곳 토박이의 사투리와 리듬은
참석자들에겐 낯설었습니다.
그래서 저는 이 부분은 
가리고 싶었습니다.
이 작대기를 정보 표시자로
사용하고 싶어서였습니다.
실제로 그가 어떤 방법으로
사람들에게 연설을 했나 살펴 보겠습니다.
여기에 푸른색 표시자의 위치는 그가
반복이라는 수사학적 도구를
사용한 곳에 사용되었습니다.
여기서 그는 반복을 하면서
같은 단어와 구를 사용했습니다.
그 결과 사람들은 그의 연설을 
쉽게 기억하고 떠올릴 수 있었습니다.
그러나, 그는 동시에 많은 
비유와 시각적 단어를 사용했습니다.
이 방법은 이해하기 힘든
이야기를 전달하고자 할 때 사용하는데
내용이 기억에 남거나 유식해 보이면
사람들의 이해도는 높아집니다
실제로 그는 바로 이 방법을 
만들어 냈습니다.

Japanese: 
現状から始め
現状とあるべき姿の間を
行き来しているのが分かります
そして最後は 誰もが知っている
とても詩的な理想で終わります
少し引き延ばしてみましょうか
よく見えるように
ここでは 文字起こしした文を
脇につけています
細かくて読めないと
思いますが
改行は 
彼が息をついて
間があるところです
彼は南部のバプティスト派の牧師で
語りに独特のリズムがあります
聞いていた人たちには
目新しいものでした
このテキストを
ラベルで隠しましょう
これを情報ツールとして
使いたいからです
彼がどのように人々に語ったのか
見ていきましょう
青いラベルは
彼が表現として繰り返しを
使っている部分です
同じ言葉や
フレーズを
何度も繰り返し
みんなの記憶に残るように
しているのです
彼はまた沢山のメタファーや
視覚的な表現を使っています
これは難しい概念を
みんなが記憶し
理解できるようにする
ための方法です
彼は実際

Romanian: 
Vedem că începe cu ce există,
oscilează înapoi și înainte
între ce e și ce poate fi
și încheie cu o binecuvântare poetică,
pe care o știm cu toții.
O să extind puțin forma aici,
o lățesc pentru dumneavoastră,
și o suprapun cu transcrierea
și cu textul.
Știu că nu puteți citi.
Dar la finalul fiecărei cotituri,
am rupt linia,
pentru că inspira și lua o pauză.
Era un predicator baptist din sud,
de care majoritatea nu auziseră,
deci avea o cadență și un ritm
care era nou pentru oamenii de aici.
Voi acoperi liniile de text cu o fâșie;
vreau să folosesc fâșia
ca pe un dispozitiv de informație.
Să parcurgem ce spunea oamenilor.
Fâșiile albastre sunt când folosea
retorica repetiției.
Se repeta,
folosind aceleași cuvinte și fraze,
ca oamenii să le memoreze și să le evoce.
A folosit și metafore și cuvinte vizuale.
Acesta era un mod de a face
idei foarte complicate
ușor de înțeles și memorat,
deci oamenii au înțeles.
A creat -

Chinese: 
他從「是什麼」開始，
在「現在是如何」跟
「將來會如何」間來回，
最後是非常有詩意的新祝福，
也就是我們聽過最知名的那部份。
我在這裡要把它再攤開來一些，
為各位展開，
我在此把他說的話
用文字轉錄謄寫在上面。
我知道字太小看不見。
但在每條線的結尾地方，
我會把線斷開，
因為他會吸口氣並做一下停頓。
他是美南浸信會的牧師，
大部份人沒聽過，
所以他的節奏對
那裡的觀眾來說是新的。
我想用一個長條柱
把這些文字線給蓋住，
因為我想用這長條柱
當作資訊的工具。
我們來走一遍，
看他如何對這些人演說。
藍色長條代表他正在使用
一種修辭方法：重覆。
他在重覆自己說的話，
他會用同樣的字眼和句子，
讓觀眾能記住並回想起來。
他也用了很多的隱喻和視覺性文字。
這種方式可以把非常複雜的想法
變得比較好記憶且容易讓人理解。
他其實創造了非常──

Turkish: 
Ne olduğuyla başladığını 
görebilirsiniz
ne olduğu, ne olacağı arasında ilerliyor
Hepimizin bildiği 
şiirsel bir saadetle bitiriyor.
Bunu burada birazcık açacağım,
sizin için genişleteceğim,
asıl transkripti buraya koyacağım
metnin yanına.
Okuyamadığınızı biliyorum.
Fakat her satırın sonunda
satır başı yaptım,
çünkü nefes alıyor ve duruyor.
Çoğu kişi bunu duymamıştır.
O güneyli vaftizci bir vaizdi.
Konuşmasında oradakilere yeni gelen 
bir temposu ve ritmi vardı.
Metinleri bir çizgiyle göstermek istiyorum
bu çizgileri bilgi aracı olarak
kullanmak istiyorum.
İnsanlarla nasıl konuştuğunu inceleyelim.
Mavi çizgiler tekrarları belirtmek için
kullanılacak olan çizgiler.
Kendini tekrar ederken,
aynı kelimeleri ve kalıpları kullanıyor
böylece insanların bunları unutmamasını
ve hatırlamasını sağlıyor.
Fakat benzetme ve betimleme de var.
Bu karmaşık fikirleri daha akılda kalıcı
ve unutulmaz yapmanın bir yolu.
Müthiş birşey yapıyor--

English: 
You can see he starts with what is,
moves back and forth
between what is and what could be,
and ends with a very poetic new bliss,
which is the famous part we all know.
So I'm going to spread it out
a little bit here,
stretch it for you,
and what I'm doing here is
I put the actual transcript there
along with the text.
I know you can't read it.
But at the end of every line break,
I broke the line,
because he took a breath and he paused.
Now he was a Southern Baptist preacher,
most people hadn't heard that,
so he had a real cadence and a rhythm
that was really new for people there.
So I want to cover up
these lines of text with a bar
because I want to use this bar
as an information device here.
So let's walk through
how he actually spoke to the people.
The blue bars here
are going to be when he used
the actual rhetorical device
of repetition.
So he was repeating himself,
he was using the same words and phrases,
so people could remember and recall them.
But then he also used
a lot of metaphors and visual words.
This was a way to take
really complicated ideas
and make them memorable
and knowledgeable, so people got it.
He actually created very --

Portuguese: 
Ele começa com o que é, vai e volta
entre o que é e o que poderia ser,
e termina com um novo êxtase poético,
a parte famosa que todos nós conhecemos.
Vou detalhar um pouco melhor para vocês.
Coloquei a transcrição original
ali, junto com o texto.
Sei que não dá pra ler.
No final de cada linha, fiz uma quebra
onde ele respirou e pausou,
Ele era pastor batista do Sul.
A maioria nunca tinha ouvido
aquela cadência e aquele ritmo,
algo novo por ali.
Vou cobrir essas linhas
de texto com uma barra,
pois quero usá-la como informação aqui.
Vamos estudar como ele realmente
falou com as pessoas.
As barras azuis indicam o uso
do recurso retórico de repetição.
Ele se repetia, usando
as mesmas palavras e frases,
para que as pessoas pudessem se lembrar.
Mas também usou
muitas metáforas e palavras visuais
como forma de apresentar
ideias realmente complicadas
e torná-las memoráveis
e compreensíveis para as pessoas.

Vietnamese: 
Bạn có thể thấy 
ông bắt đầu với hiện trạng,
tiến và lui giữa hiện trạng và khả năng,
rồi kết thúc với một niềm vui mới 
nên thơ, đoạn nổi tiếng mà ta đều biết.
Tôi sẽ dàn nó ra một chút,
trải dài ra cho bạn xem,
điều tôi đang làm là
đặt bản ghi âm vào đây
cùng phần chữ.
Tôi biết bạn không thể đọc nó.
Nhưng cuối mỗi phần đứt đoạn,
tôi chia đường kẻ ra,
vì ông ấy đã lấy hơi và ngưng lại.
Ông là mục sư của Baptist Nam phương,
hầu hết chưa ai từng nghe tới,
vì vậy ông có phong cách riêng
rất mới mẻ với mọi người.
Tôi muốn đặt một cột lên phần chữ
vì tôi muốn dùng cột này
như một công cụ thông tin ở đây.
Hãy theo dõi cách ông thực sự 
nói chuyện với mọi người.
Cột xanh ở đây là lúc ông sử dụng
biện pháp lặp trong hùng biện.
Ông đang nhắc lại chính mình,
ông sử dụng từ và cụm từ giống nhau
để mọi người có thể ghi nhớ 
và hồi tưởng lại.
Nhưng ông cũng dùng rất nhiều
phép ẩn dụ và từ tượng hình.
Đây là cách khiến những ý tưởng
cực kì phức tạp
trở nên dễ nhớ và đầy tri thức,
để mọi người có thể hiểu được.
Ông thực sự đã tạo nên

French: 
des sortes de scènes avec ses mots
pour que les gens puissent 
visualiser ce qu'il disait.
Et il y avait aussi beaucoup de chansons
familières et des textes religieux.
C’est la partie émergée
de l’iceberg que vous voyez.
Et il a aussi fait beaucoup
de références politiques
aux promesses qui ont été faites.
Donc si nous regardons
la fin de l'existant,
c'est la première fois
où les gens ont applaudi
et hurlé très fort.
A la fin de l'existant, il dit :
« L'Amérique a donné au peuple Noir
un mauvais chèque,
un chèque qui est revenu
marqué sans provision. »
Tout le monde sait ce que c'est de ne pas
avoir d'argent sur son compte.
Alors il a utilisé une métaphore
familière pour les gens.
Et là, ils étaient très remontés,
la première fois où ils ont crié était :
« Nous sommes venus pour
encaisser ce chèque,
un chèque qui nous donnera accès
aux richesses de la liberté
et à la sécurité de la justice. »
C’est là qu’ils ont applaudi.
C’est lorsqu'il a comparé
l'existant et le potentiel.
Lorsque nous allons un peu plus loin
dans le modèle,
vous verrez que cela va-et-vient
à un rythme plus frénétique.
Et c'est lorsqu'il va et vient,
et qu'il va et vient.

Russian: 
почти что картины при помощи своих слов,
чтобы они могли проиллюстрировать
то, что он говорил.
Он также использовал много
известных песен и цитат из Библии.
Вы видите лишь начало.
Он также делал множество
политических отсылок
к обещаниям, которые давались людям.
Если посмотреть на первый раз,
когда он говорил про то, что есть,
в самом конце того, что есть,
люди в первый раз по-настоящему
зааплодировали и громко взревели.
Итак, под конец того, что есть, он сказал:
«Америка выдала темнокожим
народам фальшивый чек,
который вернулся с пометкой
"нехватка средств"».
Все знают, каково это —
не иметь денег на счету.
И он воспользовался метафорой,
которая очень близка людям.
Но впервые они на самом деле загорелись,
и по-настоящему закричали при словах:
«И мы пришли, чтобы обналичить этот чек,
чек, по которому нам будут выданы
сокровища свободы
и гарантии справедливости».
Тогда они по-настоящему аплодировали.
Тогда он сравнил, что имеется сейчас,
с тем, что могло бы быть.
Если продвинуться
чуть дальше по этой модели,
вы увидите, как он движется туда-сюда
в более лихорадочном темпе.
И тогда он начинает ходить
туда-сюда, туда-сюда.
Тогда аудитория была уже на взводе.

Vietnamese: 
khung cảnh bằng từ ngữ
nên mọi người có thể hình dung
điều ông đang nói tới.
Và ông cũng sử dụng nhiều bài hát
và kinh thánh tương tự nhau.
Thứ bạn đang nhìn thấy 
mới chỉ là phần đầu của nó.
Ông cũng viện dẫn
nhiều lời hứa chính trị
mà mọi người nhận được.
Nếu bạn nhìn vào 
điểm đầu của hiện trạng,
đó là lần đầu tiên
mọi người vỗ tay và la lớn lên.
Điểm kết của hiện trạng
là khi ông ấy nói,
"Nước Mỹ đã trao cho người dân 
Negro (Mỹ gốc Phi) một tờ séc khống,
một tờ séc không có giá trị thanh toán."
Mọi người đều biết sẽ thế nào 
nếu không có tiền trong tài khoản.
Vì vậy ông dùng phép ẩn dụ
mà mọi người đều quen thuộc.
Nhưng khi họ thực sự hứng thú,
điều đầu tiên họ hét lên là:
"Vậy chúng ta 
cần phải đổi tấm séc ra tiền,
một tấm séc sẽ đáp ứng nhu cầu của ta về
sự giàu có của tự do
và sự an toàn của công lý."
Đó là lúc họ thực sự đã vỗ tay.
Là khi ông ấy so sánh hiện trạng
với điều có thể xảy ra.
Vì vậy khi chúng ta nhìn xa hơn
theo mô hình này,
bạn sẽ thấy nó tiến và lui
với tốc độ điên cuồng.
Và đó là khi ông ấy
tiến, lui, tiến, lui liên tục.

Modern Greek (1453-): 
-σχεδόν ολόκληρες σκηνές με τα λόγια του-
ώστε να οραματιστούν τι τους έλεγε.
Επίσης, υπήρχαν γνωστά τραγούδια 
και γραφές που χρησιμοποιούσε.
Αυτό που βλέπετε είναι 
μόνο το αρχικό μέρος.
Επιπλέον, αναφέρθηκε σε πολιτικές
υποσχέσεις που είχαν γίνει.
Έτσι αν δούμε το αρχικό μέρος 
του «τι είναι»,
στο τέλος του «τι είναι» ήταν η πρώτη 
φορά που οι άνθρωποι χειροκρότησαν.
Στο τέλος του «τι είναι», είπε,
«Η Αμερική έχει δώσει 
στους μαύρους μία κακή επιταγή,
μία ακάλυπτη επιταγή.»
Όλοι ξέρουμε πως είναι να 
μην έχουμε χρήματα στην τράπεζα.
Χρησιμοποίησε αυτή τη μεταφορά
που όλοι ξέρουν.
Αλλά όταν πραγματικά αντέδρασαν,
την πρώτη φορά που φώναξαν ήταν όταν:
«Ήρθαμε για να εισπράξουμε την επιταγή,
μια επιταγή που θα μας δώσει ελευθερία 
και ασφάλεια της δικαιοσύνης.»
Τότε ήταν που χειροκρότησαν.
Όταν σύγκρινε αυτό 
που συμβαίνει με αυτό που θα συμβεί.
Όταν προχωρήσουμε 
λίγο παραπάνω το μοντέλο,
θα δείτε ότι πηγαίνει μπρος πίσω
με ένα ρυθμό παροξυσμού.
Και εδώ πηγαίνει μπρος πίσω, 
και πάλι μπρος πίσω,

German: 
Er erschuf ganze Szenen 
mit seinen Worten,
damit sie sich bildlich 
vorstellen konnten, was er meinte.
Er verwendete viele bekannte 
Lieder und Schriften.
Was Sie sehen, ist nur die Stirnseite.
Er macht viele Verweise 
auf politische Versprechen,
die für die Menschen gemacht wurden.
Wenn wir uns das erste Ende 
von "was es gibt" ansehen,
war ganz am Ende das erste Mal,
dass die Leute klatschten 
und laut brüllten.
Das Ende von "was es gibt" sagte er:
"Amerika hat schwarzen Menschen 
einen schlechten Scheck gegeben.
Einen Scheck mit dem Vermerk: 
"Keine Deckung vorhanden".
Jeder weiß wie es ist, kein Geld 
auf dem Konto zu haben.
Er benutzte eine Metapher, 
mit der die Menschen vertraut waren.
Sie waren wirklich aufgeregt 
und schrien erstmals als er sagte:
"Wir sind gekommen, 
um diesen Scheck einzulösen,
einen Scheck, der uns auf Verlangen 
die Reichtümer der Freiheit
und die Sicherheit 
auf Gerechtigkeit gewähren wird."
Sie klatschten wirklich,
als er "was derzeit ist" 
mit "was sein kann" verglich.
Wenn wir im Modell ein wenig weiter gehen,
sehen Sie, dass es in 
rasendem Tempo hin und her geht.
Er geht hin und her, hin und her.

Portuguese: 
Ele, praticamente, criou
cenas com suas palavras,
para que as pessoas pudessem
prever o que ele estava dizendo.
Também usou músicas conhecidas
e passagens das escrituras.
Vocês estão vendo apenas a parte inicial.
Ele também fez muitas referências
políticas das promessas feitas ao povo.
Se examinarmos o final do "o que é",
veremos a primeira vez que as pessoas
aplaudiram e gritaram bem alto.
No final do "o que é", ele disse:
"Os EUA deram aos negros
um cheque ruim, sem fundos".
Todos sabem como é
não ter dinheiro na conta.
Ele usou uma metáfora com a qual
as pessoas estavam acostumadas.
Mas a primeira vez
que elas realmente gritaram foi:
"Então temos que descontar esse cheque,
um cheque que nos dará
o direito de reclamar
as riquezas da liberdade
e a segurança da justiça".
Foi quando realmente aplaudiram,
no momento em que ele comparou
o que era com o que poderia ser.
Ao avançarmos um pouco no modelo,
veremos que ele vai e volta
em um ritmo mais exaltado.
É o momento em que ele vai e volta.

Turkish: 
kelimelerle çizilen bir manzara gibi.
Ne diyorsa zihinlerde canlanabiliyor.
Kutsal yazılar ve 
bilindik şarkılar da var.
Bu gördüğünüz sadece ön yüzü.
Ayrıca insanlara verilen 
sözlerden bahsederek
birçok politik atıfta bulunuyor.
Konuşmanın mevcut durumu anlatan 
giriş bölümünün sonuna bakarsak,
insanların ilk kez gerçekten alkışladığı
ve büyük bir gürültüyle coştuğu yer,
ilk bölümün sonunda söylediği şey şuydu:
"Amerika siyahilere kötü bir çek verdi,
karşılıksız çıkan bir çek."
Herkes cebinde para olmadığı zamanı bilir.
İnsanlara tanıdık olan metaforu kullanıyor
İnsanlar galeyana geldiklerinde
ilk kez gerçekten bağırdıkları şey:
"Fakat biz bu çeki bozdurmaya geldik,
öyle bir çek ki, bize bol bol özgürlük
verecek ve adaletin güvenliğini sağlacak."
İşte o zaman gerçek alkış geliyor.
Mevcut durumun ne olduğu ile 
ne olabileceğini karşılaştırdığı zaman.
Modelde biraz daha ilerlersek,
daha coşkulu bir tempoda olduğunu görürüz.
Bir ileri bir geri gittiğinde böyle.

Chinese: 
为他的语言描绘出了一幅画，
听众们能够想象出他说了什么。
另外，他也引用了
著名的颂词以及经文，
这里展示的仅仅是在演讲的开头。
另外他也提到了很多政客
曾经对人民许下过的政治宣言。
所以当我们仔细看看在前段结束
的时候发生了什么，
以及在结尾发生了什么，
我们会发现
人们在这些时间段的鼓掌
以及欢呼非常激烈。
在现状的结尾部分，
他是这样说的，
“美国事实上给黑人开了一张空头支票，
一张实际上并没有什么额度的支票。”
当然，人们对自己银行账户里
没有钱的感觉都深有体会。
只是他用了每个人
都很熟悉的事情做比喻。
但是，当他们真的开始兑现的时候，
他们其实呼唤的是：
“于是我们开始将这个支票变现，
这个支票可以带给我们
自由以及平等。”
这才是他们由衷鼓掌的时候。
他在这里，把现在与未来进行了对比。
当我们继续
跟着这个模式往下走
就会发现，现在在与未来之间
的切换更加频繁。
这就是金先生往返的模型。

Croatian: 
stvorio slike kako bi ljudi
mogli zamisliti ono što je govorio.
Isto tako, koristio se poznatim
pjesmama i citatima.
Ovdje vidite samo jedan dio toga.
Koristio se i političkim referencama
na sva obećanja koja su dana narodu.
Ako pogledamo na kraj onoga što jest,
to je bilo prvi puta
da su ljudi glasno pljeskali i vikali.
Na kraju onoga što jest rekao je,
"Amerika je Afroamerikancima
dala nevaljali ček,
ček koji nam se vratio označen
s "nedostatak sredstava."
Svi znamo kako je to kada
nemate novaca na računu.
Zato je iskoristio metaforu
koja je poznata ljudima.
Ali, kada su zaista reagirali,
prvi puta kada su vikali,
bilo je u trenutku:
"Došli smo unovčiti taj ček,
ček koji će nam dati
bogatstvo slobode i
jednakost pred zakonom."
Tada su zapljeskali.
Tek kada je usporedio ono što jest
s onime što bi moglo biti.
Dakle, kada pogledamo dalje,
primijetit ćete da se to događa sve češće.
Tada i govor ide naprijed-natrag.

Arabic: 
مشاهد مصورة بكلماته
فيستطيعون تخيل ما يقول.
واستخدم أيضاً العديد من الأغاني
والسيناريوهات المألوفة
تلك فقط الواجهة الأمامية مما تراه.
إبتكر أيضاً العديد من المراجع السياسية
للوعود التي أقروها على الناس.
لذا إذا نظرنا لأول نهاية لذلك
في أول نهاية لذلك، كانت أول مرة
حين صفق الناس بحرارة 
وهللوا بصوت عالي
لذا كان آخر شيء فعله 
هو قوله:
"حين أعطت أمريكا قرض كبير
للأشخاص السود،
والذي تسبب بنقص الأموال".
حسناً، يعرف الجميع شعور:
عدم وجود مال في حسابك.
لذا استخدم استعارة مألوفة للناس.
لكن عندما اتُهموا،
لأول مرة، انفعلوا قائلين:
"لذا علينا أن نرد القرض
قرض يعطينا حسب الطلب،
ثروات الحرية وأمن العدالة".
هنا حين صفقوا بحرارة.
ذلك حين قارن بين الوضع الحالي 
وبين المفترض أن يكون.
إذا انتقلنا قليلاً في هذا النموذج،
نرى أنه يتحرك ذهاباً و إياباً
بمعدل أكثر سرعة.
وهذا حين تحرك ذهاباً وإياباً،
وذهاباً وإياباً.

Spanish: 
casi escenas con sus palabras
para que pudieran imaginar 
lo que estaba diciendo.
Y luego también usó muchas canciones 
familiares y escrituras.
Esto es solo la parte delantera que ven.
Y luego también hizo 
muchas referencias políticas
de las promesas 
que se hicieron a la gente.
Y si miramos el primer 
extremo de lo que es,
al final de lo que fue la primera vez
que la gente aplaudió 
y rugió realmente fuerte.
Y al final dijo:
"EE.UU. ha dado un mal cheque 
a los negros,
un cheque que ha sido devuelto 
por falta de fondos".
Todos saben lo que es 
no tener dinero en su cuenta.
Y usó la metáfora con la que 
la gente estaba muy familiarizada.
Pero cuando realmente explotaron,
la primera vez que realmente 
gritaron fue cuando dijo:
"Así que hemos venido 
a cobrar este cheque,
un cheque que nos dará
la riqueza de la libertad 
y la seguridad de la justicia".
Fue entonces cuando realmente aplaudieron.
Fue cuando comparó lo que 
actualmente es, con lo que podría ser.
Al avanzar un poco más en el modelo,
verán que va y viene 
a un ritmo más frenético.
Y aquí es cuando él va y viene, 
y va y viene.

Japanese: 
情景を描き出すかのように
言葉を使ったので
みんな彼の言うことを
イメージすることができました
それから馴染み深い歌や
聖書の言葉を使っています
今見ているのは
前半部分です
それから政治家が
人々に約束した言葉を
沢山引用しています
最初の現状を述べる部分の終わりで
人々が本当に大きく喝采し
歓声を上げます
彼はこう言ったのです
「アメリカは黒人に
不渡り小切手を渡してきた
残高不足と記され
突き返される小切手だ」
口座にお金のないのが どんなものか
みんな知っています
だから彼はみんなに馴染みのある
メタファーを使ったわけです
でもみんなが本当に盛り上がって
声を上げたのは この部分です
「だから我々は その小切手を
引き替えに来た
我々に自由という富を与え
公正を保証する小切手を」
みんなここで喝采します
彼が現状とあるべき姿を
対比したところです
このモデルを
さらに進んでいくと
行きつ戻りつのペースが
激しいものになり
彼が行き来するごとに
聴衆も熱狂していきます

Italian: 
quasi delle scene con le sue parole
in modo che potessero vedere
cosa stava dicendo.
E dopo ci sono anche moltissime canzoni
e scritture conosciute che ha citato.
Voi state vedendo solo la parte frontale.
E dopo ha dato molti riferimenti politici
delle promesse
che erano state fatte alla gente.
Se consideriamo la prima sezione,
alla fine di essa, per la prima volta
la gente applaudì
e si fece sentire davvero con forza.
Alla fine della prima sezione disse,
"L'America ha dato
ai Negri un assegno a vuoto,
un assegno tornato indietro
per fondi insufficienti."
Tutti sanno cosa significa
non avere soldi nel proprio conto.
Ha usato una metafora
familiare per la gente.
Ma il momento preciso di euforia,
il primo momento in cui
si sono entusiasmati è stato:
"Siamo qui per incassare questo assegno,
un assegno che ci darà su richiesta
le ricchezze della libertà
e la sicurezza della giustizia."
Qui è dove hanno davvero applaudito.
Quando ha paragonato
ciò che è a ciò che potrebbe essere.
Se applichiamo questo modello
in modo più approfondito,
vedrete che va dal passato al futuro
con un ritmo frenetico.
Ed è qui è che va tra passato e futuro,
e tra passato e futuro.

Mongolian: 
нөхцөл байдлыг бий болгож
хүмүүст өөрийн санаагаа ойлгуулж байсан.
Дараа нь маш олон танил дуу,
судар зэргийг ашигласан.
Та нарын харж байгаа нь
зөвхөн урд үзүүр нь.
Тэгээд тэр улс төрчдийн иргэддээ өгсөн
олон ишлэлүүдийг оруулсан.
Ямар байна вэ гэдэг хэсгийн
эхний төгсгөлийг харвал
тэр төгсгөл дээр хүмүүс эхэлж алга ташиж
маш чангаар дэмжсэн.
Ямар байна вэ гэдгийг дуусгахдаа тэр:
"Америк улс хар арьст хүмүүст
хуурамч чек буюу
"дансны мөнгө хүрэлцэхгүй" гэсэн
тэмдэглэгээтэй буцаагдах чек өгчээ."
Хүн бүр дансандаа мөнгөгүй байх
ямар байдгийг мэднэ.
Тэр хүмүүст хамгийн ойр
зүйрлэлийг сонгосон.
Хүмүүс сэтгэл хөдлөл нь нэмэгдсээр
хамгийн анх дуу алдан дэмжсэн нь:
"Тиймээс өнөөдөр бидний шаардлагаар эрх
чөлөөний баялаг, шударга ёсны үр дүн болох
аюулгүй байдлыг өгөх тэрхүү чекээ
бэлнээр авахаар бид ирлээ" гэхэд байсан.
Энэ үед чин сэтгэлээсээ алга ташсан юм.
Тэр ямар "байгааг" "байж болох вэ"гэдэгтэй
харьцуулахад болсон юм.
Загварынхаа хойд хэсэг рүү явахад
урагш хойш идэвхитэй хэлбэлзэж
байгааг харж байна.
Тэр урагш хойш, урагш хойш эргэж буцан

iw: 
כמעט סצנות בעזרת המילים כדי
שהם יוכלו לדמיין את מה שהוא אמר.
ואז גם היו הרבה שירים ופסוקים מאוד מוכרים 
שהוא השתמש בהם.
זה רק החלק הקדמי של מה שאתם רואים.
ואז הוא גם עשה הרבה התייחסויות פוליטיות
של ההבטחות שהובטחו לאנשים.
כך שאם נתבונן בחלק הראשון של המצב הקיים,
ממש בסוף החלק של המצב הקיים 
היתה הפעם הראשונה
שאנשים בעצם מחאו כפיים וקראו קריאות רמות.
אז בסוף החלק של המצב הקיים
מה שהוא עשה זה שהוא אמר,
"אמריקה נתנה לאנשים השחורים
המחאה ללא כיסוי,
המחאה שחזרה עם התשובה: אין די משאבים",
כולם מכירים את ההרגשה 
שאין לך מספיק כסף בחשבון.
אז הוא השתמש במטפורה שאנשים מכירים היטב.
אבל הרגע שהם ממש התרגשו,
הפעם הראשונה שהם ממש צעקו היתה:
"אז באנו היום לפדות את ההמחאה הזו,
המחאה שתיתן לנו לפי דרישתנו
את העושר שבחירות והביטחון שבצדק".
אז הם ממש מחאו כפיים.
כאשר הוא הישווה 
בין המצב הקיים לבין החזון העתידי.
אז כשאנחנו ממשיכים קצת יותר קדימה במודל,
תראו שזה מזגזג בקצב יותר מהיר.
וכאן זה כשהוא מזגזג שוב ושוב.

English: 
almost like scenes
with his words to make it
so they could envision what he was saying.
And then there were also a lot of familiar
songs and scriptures that he used.
This is just the front end of it
that you're seeing.
And then he also made
a lot of political references
of the promises
that were made to the people.
So if we look at
the very first end of what is,
at the very end of what is
was the very first time
that people actually clapped
and roared really loud.
So the end of what is
what he did is he said,
"America has given
the Negro people a bad check,
a check which has come back
marked insufficient funds."
Well, everyone knows what it's like
to not have money in your account.
So he used the metaphor
people were very familiar with.
But when they really charged up,
the very first time
they really screamed was:
"So we have come to cash this check,
a check that will give us upon demand
the riches of freedom
and the security of justice."
That's when they really clapped.
It was when he compared
what currently is to what could be.
So when we move along
a little farther in the model,
you'll see it goes back and forth
at a more frenzied pace.
And this is when he goes
back and forth, and back and forth.

Korean: 
그의 연설이 목적을 달성하는
장면이라 할 수 있습니다.
그리고 그는 그의 연설에
생명력을 불어 넣었습니다.
그리고 연설문엔 많은 친숙한 노래와
성경구문을 사용했습니다.
지금 여러분들이 보시고 계신
이 것은 연설 첫부분의 끝부분입니다.
그 후 목사님은 언급한신 
많은 정치와 관련된
약속들을 군중들에게 언급하셨죠.
그래서 만약 바로 
이 첫 부분을 보신다면
바로 첫부분은 최초로
청중들이 박수를 치고
환호를 하는 부분입니다.
이 부분에서 목사님이 말하신 내용은
"미국은 우리 흑인들에게
부도수표를 주고 있다.
결국엔 잔액부족이라고
도장이 찍혀 돌아올 부도수표를 주고 있다."
글쎄요, 우리는 우리 통장에
돈이 부족한 때의 기분을 잘 알고 있습니다.
그는 비유를 사람들이 쉽게 
이해할 수 있는 말을 합니다.
그러나, 청중들이 실제로 
환호하기 시작한 말은
생애 처음으로 그들로 하여금 
외치게 한 그의 말은 바로
"우리는 이 수표를 
현금으로 바꿀 것이다.
달라고 하면 받을 수 있는
돈으로 가질 것이며
정당한 자유와 정의를
우리도 가질 것이다."
엄청난 박수 갈채가 쏟아졌습니다.
당시의 그들의 상황과
꿈꿀 수 있는 미래를 제시한 부분입니다.
이 패턴을 조금 더 따라가보면
여러분들은 엄청난 속도로 
움직이는 패턴을 보실 수 있습니다.
그는 앞으로 뒤로 반복을 합니다

Hungarian: 
mintegy színpadképet
hozott létre szavaival,
hogy beszéde a fejekben életre kelhessen.
Illetve sok ismert dalból
és a Bibliából is idézett.
A beszéd elejéből van, amit itt látunk.
Aztán többször utalt politikára is,
a népnek tett ígéretekre.
Ha megfigyeljük;
a "van"-nak a legeslegvégén,
legeslegelőször itt hallhatjuk,
mennyire őrülten kiabálnak és tapsolnak.
Azt mondta:
"Amerika hamis csekket adott a feketéknek,
amelynek beváltására
nincs elegendő fedezet."
Mindenki tudja, milyen,
ha számlánkon nincs pénz.
Mindenkinek ismerős szóképet használt.
De amire igazán beindultak,
amire kiáltásuk először tört fel, ez volt:
"Eljöttünk, hogy beváltsuk a csekket,
amelynek fejében a szabadság bőségét
és a jog biztonságát követeljük."
Amit hatalmas taps követett.
Ekkor mérte össze
a jelennel azt, ami lehetne.
Ha a sémát még tovább követjük,
láthatjuk, sokkal vadabb
tempóban ugrál oda-vissza.
Ilyenkor oda-vissza és oda-vissza lépdel.

Romanian: 
aproape ca niște scene cu cuvintele
ca să poată vizualiza ceea ce transmitea.
Folosea multe melodii
și scripturi familiare.
Este doar partea frontală ceea ce vedeți.
Făcea multe referințe politice
și promisiuni către oameni.
Dacă ne uităm la partea finală a ce este,
exact la sfârșit, a fost pentru prima dată
când oamenii chiar au aplaudat
și au fremătat gălăgios.
Deci la finalul a ce este a spus:
„America a dat oamenilor de culoare
un cec fals,
care a venit înapoi
marcat cu fonduri insuficiente.”
Știm cu toții ce înseamnă
să nu ai bani în cont.
A folosit o metaforă cunoscută oamenilor.
Dar când s-au energizat,
primul lucru pe care l-au strigat a fost:
„Deci trebuie să încasăm acest cec,
un cec ce ne va da
bogăția libertății
și siguranța justiției.”
Atunci au aplaudat sincer.
A fost atunci când a comparat
ce este cu ce ar putea fi.
Deci dacă mergem mai departe în model,
vedem că oscilează înapoi și înainte
într-un un ritm alert.
Aici e când oscilează înapoi și înainte,
înapoi și înainte.

Chinese: 
他說的話像是有畫面一樣，
觀眾能想像出他在說什麼。
他還用了很多大家熟知的
歌曲和聖經經文。
你現在看到的是前端部份。
然後他引用了很多政客的言論，
比如對人民做出的承諾。
我們來看看「是什麼」的第一個結尾，
在「是什麼」的結尾，
是觀眾第一次拍手和大聲吼叫的時候。
在「是什麼」的結尾，他說：
「美國給了黑人同胞一張空頭支票，
這張支票因為資金不足而被退回。」
大家都知道銀行帳戶中
沒有錢會是什麼狀況。
所以他用的隱喻是大家熟悉的。
但觀眾真正激動起來，
他們第一次真正大叫是因為這段：
「所以我們必須讓這張支票兌現，
這張支票能兌現我們的訴求，
給予我們充足的自由以及公正的審判。」
台下觀眾開始拍手叫好。
他比較目前的狀況和「即將會如何」。
我們隨著模型再繼續看下去，
會看到來來回回，
越來越激昂的語調。
他不斷來來回回，再繼續來來回回。

Galician: 
escenas a través das súas palabras
para que a xente 
puidera imaxinar o que dicía.
E logo tamén usou moitas cancións 
familiares e pasaxes relixiosas.
Isto é só a parte máis visible.
E logo tamén fixo
moitas referencias políticas
das promesas que lle fixeron á xente.
E se ollamos o extremo final do que é,
foi esa a primeira vez
que a xente aplaudiu
e ruxiu realmente forte.
E ao final dixo:
"EE.UU deulle 
un cheque sen fondos aos negros,
un cheque devolto
por falta de fondos".
Todos saben o que é
non ter cartos na conta.
E usou a metáfora
coa que a xente estaba moi familiarizada.
Pero cando estouparon de verdade,
a primeira vez que realmente gritaron
foi cando dixo:
"Así que viñemos cobrar ese cheque,
un cheque que nos dará acceso
á riqueza da liberdade
e á seguridade da xustiza".
Foi entón cando aplaudiron de verdade.
Cando comparou o que actualmente é, 
co que podería ser.
Ao avanzar un pouco máis no modelo,
verán que vai e vén
a un ritmo máis frenético.
E aquí é cando vai e vén, e vai e vén.

Romanian: 
Acum publicul era în delir.
Erau entuziasmați
și chiar poți face asta,
să îi ții la un nivel înalt de entuziasm.
Spune: „Am un vis
că într-o zi națiunea se va ridica
și va trăi conform credințelor ei.
„Păstrăm aceste credințe ca o
elocvență că toți oamenii sunt egali.”
Folosește acest text oranj
ca să le reamintească de promisiunea
pe care politicienii sau țara
i-au făcut-o.
Apoi oscilează înapoi și înainte
„Visez că într-o bună zi,
visez că într-o bună zi,
visez că într-o bună zi,”
și la final devine interesant.
Pentru că folosește -
vedeți cele 4 nuanțe de verde,
este mult albastru aici,
ce reprezintă multă repetiție -
avea un volum crescut de repetiție.
Și verde era un volum crescut
de cântece și scripturi.
Deci primul pachet de verde
era scriptura din Cartea lui Isaia.
Al doilea pachet de verde era
„Țara mea, este parte din tine”
Acesta e un cântec familiar
care era specific semnificativ
oamenilor de culoare atunci,
fiind un cântec căruia i-au schimbat
versurile în semn de protest,

Arabic: 
أصبح الجمهور الآن متحمسين للغاية،
كانوا جميعهم متحمسين،
لذا يمكنك القيام بذلك حقا
لجعلهم في أقصى مراحل الحماس
لذا قال: "لدي حلم
بأن في يوم ما ستنهض الأمة
وتعيش بها معنى عقيدتها
نعرف تلك الحقائق لنكون شهداء 
على أن جميع البشر متساوون".
استخدم النص البرتقالي هناك لتذكرتهم بالوعد
الذي وعده به السياسيون 
أو الذي وعدته به البلاد
ثم تحرك ذهاباً وإياباً بين
"لدي حلم بأنه يوماً ما،
لدي حلم بأنه يوماً ما،
لدي حلم بأنه يوما ما"
وفي النهاية أصبح شيقا حقا
لأنه إستخدم
بإمكااكم النظر للخانة الخضراء الرابعة
يوجد الكثير من الأزرق هنا
حيث يوجد الكثير من التكرار
كان لديه حس عالي من التكرار
والأخضر كان حس عالي من الأغاني و الترانيم
إذاً أول خط أخضر
كانت ترنيمة حقيقية من كتاب أشعياء
ثاني خط أخضر كان
"بلادي، النشيد الوطني".
الآن، تلك أغنية مألوفة 
ومهمة على وجه التحديد
للأشخاص السود فى ذلك الوقت،
لأنها كانت الأغنية التي اختاروها 
لتغيير الكلمات كنوع من الاحتجاج،

Hungarian: 
A közönség őrjöng.
Mindnyájan lázban, ami arra használható,
hogy az izgalom tetőfokán tartsuk őket.
Így folytatja: "Van egy álmom,
hogy egy napon a nemzet fel fog kelni,
és valóra váltja hitvallása értelmét.
Alapigazságként fogadjuk el azt,
hogy mindenki egyenlőnek született."
Ahol narancssárga,
ott emlékezteti őket az ígéretre,
amit politikusok neki tettek,
vagy az ország tett.
Majd oda-vissza lép közben:
"Van egy álmom, hogy egy nap,
Van egy álmom, hogy egy nap,
Van egy álmom, hogy egy nap".
Igazán pedig a végén lesz érdekes,
mert használ – látszik a négyféle zöld,
aztán több kék is,
ami ismétléseket jelöl –
az ismétlés fokozottan van jelen nála.
A zöldeknél pedig többszöri
utalás dalokra és a Bibliára.
A zöldek első csoportjánál
Ézsaiás könyvéből vett idézetek.
A második az America dalból vett részek.
Az akkor jól ismert dal
nagy jelentőséggel bírt
a feketék számára,
amelynek felcserélt szavaival

Modern Greek (1453-): 
τώρα το ακροατήριο ήταν σε παροξυσμό.
Ξέρετε, ήταν ενθουσιασμένοι 
και μπορείτε να κάνετε αυτό
για να τους κρατήσετε ενθουσιασμένους.
Οπότε λέει, «Έχω ένα όνειρο
ότι κάποια μέρα το έθνος θα ξεσηκωθεί 
και θα ζήσει στο δικό του σύστημα αξιών.
«Έχουμε ως αυταπόδεκτη αλήθεια,
ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι».
Βλέπετε χρησιμοποιεί αυτό το πορτοκαλί 
κείμενο για να τους θυμίσει την υπόσχεση
που τους είχαν δώσει
οι πολιτικοί ή η ίδια η χώρα.
Έπειτα μετακινείτε μπρος πίσω μεταξύ
«Έχω ένα όνειρο ότι μια μέρα, 
Έχω ένα όνειρο ότι μια μέρα,
Έχω ένα όνειρο ότι μια μέρα», 
και στο τέλος, εδώ γίνεται ενδιαφέρον.
Γιατί χρησιμοποιεί, βλέπετε 
τις τέσσερις αποχρώσεις του πράσινου,
εδώ υπάρχει πολύ μπλε,
όπου επαναλαμβάνεται,
είχε έντονη την αίσθηση της επανάληψης.
Και η πράσινη έδειχνε την έντονη αίσθηση 
των τραγουδιών και των γραφών.
Οι πρώτες πράσινες γραμμές είναι 
οι γραφές από το βιβλίο του Ησαΐα.
Οι δεύτερες πράσινες γραμμές ήταν 
το πατριωτικό τραγούδι «Η χώρα μου».
Είναι πολύ γνωστό τραγούδι 
το οποίο ήταν πολύ σημαντικό
για τους μαύρους την εποχή εκείνη,
γιατί ήταν το τραγούδι που επέλεξαν 
να αλλάξουν τα λόγια σαν διαμαρτυρία,

Portuguese: 
A plateia já tinha ido à loucura;
estavam todos animados.
Pode-se realmente fazer isso
para mantê-los assim.
Então ele diz: "Eu tenho um sonho
de que, um dia,
esta nação irá se levantar
e viver o sentido da sua crença:
'Tomamos essas verdades autoevidentes
de que todos os homens
são criados iguais'".
Ele usa o texto em laranja
para lembrá-los da promessa
que os políticos
ou este país fizeram a ele.
Então ele vai e volta entre:
"Eu tenho um sonho de que um dia,
eu tenho o sonho de que um dia,
eu tenho um sonho de que um dia",
e, no final, fica bem interessante,
porque ele usa quatro tons de verde,
há muito azul lá,
que foram muitas repetições.
Ele tinha um elevado senso de repetição.
O verde era um elevado uso
de canções e escrituras.
O primeiro grupo em verde
era um trecho do Livro de Isaías.
O segundo grupo em verde
era "My Country, 'Tis of Thee",
uma música conhecida,
especialmente importante
para os negros da época,
porque era a canção cuja letra
eles mudaram como um protesto,

French: 
Là, le public était en délire.
Tous excités, et donc vous pouvez
les conserver dans un
haut niveau d’excitation.
Donc, il dit, « J'ai un rêve,
qu’un jour cette nation se lèvera et vivra
la vraie signification de sa croyance.
Nous tenons ces vérités comme allant de
soi, que les hommes sont conçus égaux. »
Aussi utilise-t-il le petit texte orange
pour leur rappeler la promesse
que les hommes politiques lui ont fait
ou que ce pays a fait.
Puis il va et vient entre
« Je rêve qu'un jour, je rêve qu'un jour,
je rêve qu'un jour. »
Et à la fin, cela devient
vraiment intéressant.
Car il utilise, vous pouvez
regarder les 4 teintes de vert,
il y a beaucoup de bleu ici,
beaucoup de répétitions,
il avait un sens élevé de la répétition.
Et le vert était un sens accru
de chansons et de textes religieux.
De sorte que le premier lot de vert
était en fait les écritures
du livre d’Isaïe.
Le deuxième lot de vert était
«  My Country, 'Tis of Thee. »
C’est une chanson connue
qui était particulièrement importante
pour le peuple noir à l'époque,
car cette chanson est celle dont ils ont
changé les mots en protestation,

Chinese: 
而这个时候，
听众的激情已经被点燃。
听众们都非常激动，
于是你可以通过这样的方式
让听众继续保持这一激情。
于是，金先生开始说：
“我有一个梦想，
我梦想有一天，这个国家会站立起来，
真正实现其信条的真谛：
‘我们认为真理不言而喻，
人人生而平等。’ ”
于是他在橘黄色这段文字里
唤起了人们关于这些承诺的记忆，
那些政客或者国家对于人民
所做出的承诺。
然后他开始不断重复
“我梦想有一天，
我梦想有一天，
我梦想有一天。”
在最后，就变得非常有意思了。
因为他——
这四段绿色区域之间
穿插着很多代表重复意义的蓝线——
在重复中掀起了高潮。
而绿线代表的是
他着重引用的颂词与经文。
第一段绿线
其实是摘自《以赛亚之书》。
第二段绿线则代表的是
《我的祖国，你的祖国》这首歌。
这是一首人们非常熟悉的，
并且对当时的黑人
意义非常重大的一首歌，
因为他们将这首歌的歌词
改编成一种呐喊，意图表达出

iw: 
עכשיו הקהל כבר בטירוף חושים.
הם כולם התרגשו, ולכן אפשר לעשות את זה
כדי לשמור על רמת ההתרגשות הגבוהה שלהם.
ואז הוא אומר, "יש לי חלום
כי יום אחד אומה זו תקום 
ותממש את משמעות אמונה.
'אנו אוחזים באמת צרופה 
כי כל בני האדם נבראו שווים'".
הוא משתמש בטקסט הכתום הזה כאן 
להזכיר להם את ההבטחה
שהפוליטיקאים הבטיחו לו 
או שהמדינה עצמה הבטיחה.
ואז הוא מזגזג בין
"יש לי חלום שיום אחד,
יש לי חלום שיום אחד,
יש לי חלום שיום אחד".
ובסוף, זה נהיה ממש מעניין.
בגלל שהוא משתמש --
אתם יכולים לראות את ארבעת גווני הירוק,
יש הרבה כחול כאן, שמייצגים הרבה חזרות --
היה לו חוש מוגבר לחזרות.
והירוק מייצג חוש מוגבר לשירים ופסוקים.
אז הקובץ הראשון של ירוק
היה פסוקים ממש מספר ישעיהו.
הקובץ השני היה 
"My Country, 'Tis of Thee."
זה שיר מוכר שהיתה לו משמעות מאוד עמוקה
עבור הקהל השחור בתקופה זו,
כי השיר הזה היה השיר שהם בחרו 
לשנות בו את המילים באופן הפגנתי,

Spanish: 
Ahora la audiencia vivía un frenesí.
Estaban todos emocionados, 
y así se puede en realidad hacer algo
para mantenerlos en 
una gran sensación de emoción.
Entonces dijo: "Tengo un sueño,
que un día esta nación se levante 
y viva el significado de su credo.
"Sostenemos como certeza manifiesta 
que toda persona ha sido creada igual".
Entonces usa el pequeño texto naranja 
para recordarles la promesa
que los políticos habían hecho 
o que este país había hecho.
Luego se mueve 
hacia adelante y hacia atrás:
"Tengo un sueño de que un día, 
tengo un sueño de que un día,
tengo un sueño de que un día"
y al final, se vuelve 
realmente interesante.
Como lo usa, pueden ver 
los cuatro tonos de verde,
hay mucho azul allí, 
que fue mucha repetición
él tenía una gran sentido de repetición.
Y el verde era un sentido elevado 
de canciones y escrituras.
Entonces, el primer lote verde
era la escritura real del Libro de Isaías.
El segundo lote de verde fue 
"My Country, 'Tis of Thee".
Es una canción familiar 
específicamente muy significativa
para los negros en ese momento,
porque esa canción fue la elegida para 
cambiar las palabras como una protesta,

Italian: 
Ora il pubblico è in frenesia.
Sono tutti entusiasti, 
e potete fare altrettanto,
accrescere questo entusiasmo.
Poi dice, "Io ho un sogno
che un giorno questa nazione possa alzarsi
e vivere nel significato del suo credo.
Abbiamo queste verità di per sé evidenti,
che tutti gli uomini sono creati uguali."
Quindi usa un riferimento
per ricordare della promessa
che i politici hanno fatto,
che questo Paese ha fatto.
Poi attraversa passato e futuro tra
"io ho un sogno che un giorno,
io ho un sogno che un giorno,
io ho un sogno che un giorno,"
e nel finale,
diventa molto interessante.
Perché usa -- potete vederlo
dalle quattro ombreggiature in verde.
c'è molto blu qui,
che indica molte ripetizioni --
accresce la sensazione di ripetizione.
E il verde è una sensazione accresciuta
data da canzoni e scritture.
Quindi la prima seriazione di verde
corrispondeva alle scritture
tratte dal libro di Isaia.
La seconda seriazione di verde
era "My Country, 'Tis of Thee."
Questa è una canzone familiare
particolarmente significativa
per la gente nera di quel tempo,
perché quella fu la canzone che scelsero
cambiando le parole in segno di protesta,

Japanese: 
みんな興奮していて
その高じた状態を
維持するために
そうしているわけです
彼は言います「私には夢がある
いつの日か この国が目を覚まし
“すべての人間は平等に作られている”
という建国の信条が
本当の意味で実現される
という夢だ」
彼はこのオレンジ色の文で 
政治家や
国家がしてきた約束を
みんなに思い出させているのです
それから彼は
行き来します
「私には夢がある いつの日か—
私には夢がある いつの日か—
私には夢がある いつの日か—」
そして最後のところが
本当に興味深く
緑が４箇所あります
それに沢山の青 
つまり繰り返しが多用されています
繰り返しの感覚が
とても強くなっています
緑は 歌や聖書の言葉を
示しているところです
最初の緑の部分は
イザヤ書からの引用で
２番目の緑は『マイ・カントリー・
ティズ・オブ・ジー』です
これはよく知られた歌で 
当時の黒人には
特に大切なものでした
この歌の歌詞を変えて 
守られずにいた約束への

Korean: 
거의 광적인 분위기가 됩니다.
모두들 흥분했습니다. 
여러분도 이런 연설을 이용해
사람들로 하여금 극도의
흥분을 가지게 할 수 있습니다.
그리고, 그는 "나는 꿈이 있습니다."
라고 말합니다.
언젠가는 이 나라가 다시 깨어나
건국의 이념을 실현시킬 것입니다.
우리는 모든 이들이 평등하다는
사실은 바뀔수 없는 진리입니다."
그는 여기 주황색 글자를 사용해
청중들에게 그 약속을 상기시킵니다.
정치인들이 그에게 했거나
이 나라가 한 약속을 말한 겁니다.
그리고 나서 그는 
앞과 뒤의 사이를 오가며
"나는 꿈이 있습니다. 언제가는..
나는 꿈이 있습니다. 언젠가는..
나는 꿈이 있습니다. 언젠가는.."
그리고 마지막에
참 흥미로운 부분이 나타납니다.
그가 인용한게,
여기 초록색 부분 보이시죠.
푸른색이 많은데요.
많은 반복이 사용한 부분입니다.
그는 반복을 해서 분위기를 고조시키고
그리고 이 초록색부분에서 고조된 
느낌을 전달하는 노래와 성경구절이 나옵니다.
이 첫번째 초록색 부분에는
성경의 이사야 편에 나오는
말을 인용합니다.
초록색 두 번째 부분은
"내 나라 주님이 아시고."입니다.
우리에게 친숙한 노래이자 특히나
당시의 흑인들에겐
큰 의미를 지니고 있었습니다.
이 노래는 세상을 바꾸고자 하는
그들의 열망이 담긴 절규였으니까요.

Russian: 
Все они были возбуждены,
поэтому вы можете использовать это,
чтобы держать их в возбуждении.
Он говорит: «У меня есть мечта,
что однажды эта нация воспрянет
и будет жить в соответствии с её кредо».
«Мы придерживаемся этих истин,
чтобы быть примером того,
что люди созданы равными».
Он немного использует оранжевый текст,
чтобы напомнить им об обещании,
данном ему политиками и этой страной.
Затем он перемещается туда-сюда:
«У меня есть мечта, что однажды,
у меня есть мечта, что однажды,
у меня есть мечта, что однажды»,
а в конце становится очень интересно,
потому что он использует — взгляните
на четыре оттенка зелёного,
здесь много голубого, то есть
он часто пользовался повторениями,
у него повышенный уровень повторов.
А зелёный означает высокую частотность
песен и библейских текстов.
Итак, первая партия зелёного —
это настоящие тексты
из «Книги Пророка Исайи».
Вторая партия зелёного —
«Моя страна, это о тебе».
Это известная песня,
которая была особенно важна
темнокожим людям того времени,
потому что это было песней, где они
изменили слова на крик отчаяния,

Mongolian: 
үзэгчдээ байлдан дагуулж байна.
Бүгдийнх нь сэтгэл их хөдөлсөн.
Ингэж сэтгэл хөдлөлийг нь
өндөрт байлгасан.
Тэгээд тэр:
"Нэг өдөр ард түмэн сэрж итгэл үнэмшлээрээ
амьдарна гэдэг мөрөөдөл надад бий.
Бүх хүн тэгш эрхтэй гэдэг чин үнэн бий."
Тэр жижиг улбар шараар тэмдэглэсэн үгийг
улс төрчдийн эсвэл улс орны өгсөн
амлалтыг сануулахад ашигласан.
Тэгээд тэр мөн урагш хойш явж:
"Надад мөрөөдөл бий,
надад мөрөөдөл бий,
надад мөрөөдөл бий" гэж давтсаар
хамийн сүүлд нь маш сонирхолтой болно.
Дөрвөн төрлийн ногоон өнгөтэй хамт
маш олон цэнхэр байгаа нь
үгээ давтаж байсан.
Тэр өндөр давталтын мэдрэмжийг ашигласан.
Ногоон өнгө нь дуу, ном судраас
иш татсан хэсэг.
Эхний ногоон нь Исаия номны ишлэл байсан.
Хоёр дахь ногоон хэсэг нь
"Миний эх орон" дуу.
Энэ дуу ялангуяа тухайн үеийн
хар арьстай хүмүүст
чухал ax холбогдолтой байсан юм.
Учир нь тэд энэ дууны үгийг өөрчилж дуулан
амлалтаа биелүүлээгүй явдалд

Turkish: 
Şimdi seyirci de coşku içinde.
Hepsi heyecan dolu.
Böyle yaptığında
yüksek heyecan duygusunu korursun.
Diyor ki " Bir hayalim var,
bir gün bu ulus uyanacak ve kuruluş 
ilkelerinin öğretilerini hayata geçirecek.
''Bütün insanlığın eşit yaratıldığı 
gerçeğine tutunacak."
Turuncu metni politikacıların verdiği
sözleri hatırlatmak için kullanıyor.
Bir ileri bir geri ilerliyor.
"Bir hayalim var; bir gün...
Bir hayalim var; bir gün..."
ve en sonda işler ilginçleşiyor
çünkü -yeşilin dört tonunu görebilirsiniz
pek çok tekrarı gösteren mavi renk de var-
Abartılı bir tekrar duygusu yaratıyor.
Yeşil, şarkılar ve kutsal yazılar için.
İlk yeşil kümesi, Yeşaya Kitabı'nın
gerçek metninden oluşuyor.
İkinci yeşil kümesinde ise
'My country, Tis of Tee'
Bu çok çok önemli ve özel bir şarkı
o zamanki siyahiler için anlamlı.
Çünkü bu şarkı verilen sözlerin 
tutulmadığını

English: 
Now the audience was in a frenzy.
They were all excited,
and so you can actually do this
to keep them in a heightened
sense of excitement.
So he says, "I have a dream
that one day this nation will rise up
and live out the meaning of its creed.
'We hold these truths to be self-evident,
that all men are created equal.'"
So he uses the little orange text there
to remind them of the promise
that the politicians had made to him
or that this country had made.
Then he moves back and forth between
"I have a dream that one day,
I have a dream that one day,
I have a dream that one day,"
and at the end,
it gets really interesting.
Because he uses --
you can look at the four shades of green,
there's a lot of blue there,
which was a lot of repetition --
he had a heightened sense of repetition.
And the green was a heightened sense
of songs and scriptures.
So the first batch of green
was the actual scripture
from the Book of Isaiah.
The second batch of green
was "My Country, 'Tis of Thee."
Now, that's a familiar song
that was specifically very significant
for the black people at the time,
because this song was the song they
chose to change the words to as an outcry,

Vietnamese: 
Lúc này khán giả đang rất sôi nổi.
Họ đều rất hào hứng, 
và bạn có thể làm điều đó
để giữ họ ở mức hưng phấn cao độ.
Ông ấy nói, "Tôi có một ước mơ
rằng một ngày đất nước này sẽ vươn lên
và sống với niềm tin.
"Chúng ta coi sự thật này là hiển nhiên,
rằng mọi người đều sinh ra là bình đẳng."
Ông ấy sử dụng dòng chữ nhỏ màu cam
để gợi nhắc họ tới lời hứa
mà các chính trị gia hay đất nước
từng đưa ra.
Rồi ông tiến, lui qua lại giữa các câu
"Tôi có một ước mơ rằng một ngày,
Tôi có một ước mơ rằng một ngày,"
và cuối cùng,
nó trở nên thật thú vị.
Vì ông ấy sử dụng --
hãy nhìn vào bốn sắc thái màu xanh,
có nhiều màu xanh lam ở đó,
tức là có rất nhiều sự lặp lại --
ông rất nhạy bén với kĩ thuật lặp.
Và màu xanh lục là khi vận dụng
triệt để âm nhạc và kinh thánh.
Phổ màu xanh lục đầu tiên
là kinh thánh trích từ Sách Isaia.
Phổ màu xanh lục thứ hai là
"Đất nước tôi, đây là bài hát về bạn."
Đó là một bài hát quen thuộc
đặc biệt rất quan trọng
đối với người da đen vào thời điểm đó,
vì họ đã chọn sửa đổi bài hát này 
như một cách phản đối dữ dội

Chinese: 
現在觀眾處在瘋狂狀態。
他們都很興奮，
你真的可以用這樣的方式
來讓觀眾保持在高度的興奮狀態。
他說：「我有一個夢想，
夢想有一天這個國家能站起來，
真正實現其信條的真諦。
『我們認為這些真理是不言而喻的：
人人生而平等。』」
所以他用這些橘色的文字
來提醒觀眾這個由政客或
這個國家所對他做出的承諾。
接著他在當中來來回回，
「我有一個夢想，夢想有一天…
我有一個夢想，夢想有一天…
我有一個夢想，夢想有一天…」
最後變得非常有意思。
因為他用…可以看到
這四塊綠色的部份，
那邊有很多的藍色，也就是重覆，
他把重覆的感覺再提升。
綠色部分是提升歌曲
和聖經經文的感受。
所以在第一組的綠色部份，
是來自以賽亞書的經文。
第二組的綠色部份是
「我的國家屬於你」。
那是首耳熟能詳的歌曲，
對於那個時代的黑人來說，
這首歌有特別的意義，
因為他們選這首歌，
並改寫歌詞做為抗議用，

German: 
Jetzt war das Publikum in einer Raserei.
Sie waren alle aufgeregt, 
also können Sie dies tatsächlich tun,
um sie in einem erhöhten Gefühl 
der Aufregung zu halten.
Er sagte: "Ich habe einen Traum, 
dass sich diese Nation eines Tages
erheben und die wahre Bedeutung 
ihrer Überzeugung ausleben wird.
Wir halten diese Wahrheit 
für selbstverständlich:
Alle Menschen sind gleich erschaffen."
Er benutzt den orangefarbenen Text, 
um an das Versprechen zu erinnern,
das die Politiker 
bzw. das Land gegeben hatte.
Dann geht er hin und her zwischen:
"Ich habe einen Traum, dass eines Tages,
Ich habe einen Traum, 
dass eines Tages ..."
Am Ende wird es sehr interessant.
Sie können die vier Grüntöne sehen.
Es gibt viel blau, 
was Wiederholung bedeutet --
er hatte einen Sinn für Wiederholung.
Das Grün war ein gesteigertes 
Gefühl für Lieder und Schriften.
Das erste Grün
war die Schrift aus dem Buch Jesaja.
Das zweite Grün war 
"Mein Land, von Dir ist’s".
Nun, das ist ein bekanntes Lied, 
das für die Schwarzen damals
besonders bedeutsam war,
denn dieses Lied war das Lied, das sie 
für ihren Aufschrei der Empörung wählten,

Croatian: 
Publika je bila divlja.
Bili su veoma uzbuđeni
i na ovaj način ih, zapravo,
držite u tom stanju konstantnog uzbuđenja.
On kaže, "Imam san
da će se jednog dana ova zemlja podići
i početi živjeti svoju vjeru.
Smatramo da je očito da su
svi ljudi rođeni jednaki."
Koristi taj narančasti tekst
kako bi ih podsjetio na obećanje
koje su im dali političari ili ova država.
Zatim ide naprijed-natrag između
"Imam san da će jednog dana,
imam san da će jednog dana,
imam san da će jednog dana,"
a na kraju postaje stvarno zanimljivo.
Koristi se - vidite ovdje
četiri nijanse zelene,
ima puno plavog, 
što znači puno ponavljanja,
vrlo se često ponavljao.
A zeleno označava trenutke kada
je spominjao pjesme i Sveto pismo.
Prva zelena skupina
označava citate iz Knjige Izaije.
Druga zelena skupina označava
pjesmu "Moja domovino, ovo o tebi."
To je poznata pjesma koja je
u to vrijeme bila jako važna
za sve Afroamerikance,
zato jer su odlučili promijeniti
riječi te pjesme kako bi ukazali

Galician: 
Agora a audiencia vivía nun frenesí.
Estaban todos emocionados,
e así pódese facer algo de verdade
para conservar
esa gran sensación de emoción.
E entón dixo: "Teño un soño,
que un día esta nación se erga
e viva o significado das súas crenzas.
Sostemos como certeza evidente
que todas as persoas foron creadas iguais.
Entón usa o pequeno texto laranxa
para recordarlles a promesa
que os políticos lles fixeran
ou que este país lles fixera.
Logo vai e vén entre:
"Teño o soño de que un día,
teño o soño de que un día,
teño o soño de que un día",
e ao final, vólvese realmente interesante.
Porque usa
--poden ver os catro tons de verde,
hai moito azul alí,
que amosa moita repetición--
tiña un gran sentido da repetición.
E o verde representa un uso elevado
de cancións e escrituras.
Así que o primeiro lote verde
era a escritura do Libro de Isaías.
O segundo lote de verde
era My Country, 'Tis of Thee".
Unha canción familiar que era
particularmente significativa
para os negros daquela época,
porque a esa canción cambiáranlle a letra
como forma de protesta,

Hungarian: 
a be nem tartott ígéretek miatti
felháborodásuk fejezték ki.
A zöldek harmadik sora pedig
egy idézett versszak az Americaból.
A negyedik pedig a spirituáléból.
"Végre szabadok, végre szabadok!
Hála Teremtőnek, végre szabadok!"
Azért csinálta mindezt,
hogy szívükbe férkőzzön.
Sokat számítottak a biblikus utalások,
az együtt énekelt dalok,
amelyekkel az erőszak ellen keltek ki.
Mindezt eszközként a közönség
összetartására és megindítására.
Végezetül pedig – az új Éden képe
– a bennük lévő szentnek hitt
dolgokat emelte be.
Kiváló ember volt. Nagy álma voll.
Többen vannak itt azok,
akiknek álmai hatalmasak.
A bennünk lévő nagy ötleteknek
fel kell törniük.
Megpróbáltatások érnek minket.
A világot megváltoztatni nehéz.
Nagy munka.
Tudják,
házát lebombázták –
őt leszúrták egy levélbontóval,
amibe végül belehalt,
mert törődött valamivel.
Sokunkat nem kérik arra,
hogy ilyet árat fizessen azért.

Romanian: 
promisiunile nefiind respectate.
Al treilea pachet de verde era o strofă
din „Țara mea, este parte din tine”,
Iar al patrulea era o melodie religioasă.
„Liber în sfârșit! Liber în sfârșit!
Slavă Domnului,
sunt liber în sfârșit!”. Ce a făcut,
a ajuns în inimile publicului.
A extras din scripturi ce era important.
A extras din melodii
ce le-au cântat împreună,
ca un strigăt pentru această furie
și le-a folosit ca un aparat pentru 
a se conecta și rezona cu publicul.
Finalul - ilustrând o imagine
a noii viziuni,
folosind exact ce trebuie dinăuntrul lor,
ce considerau sacru.
Era un om deosebit.
A avut un vis foarte mare.
Sunteți mulți aici,
și voi aveți vise mari.
Chiar aveți idei mărețe
ce trebuie exteriorizate.
Dar știți ce? Ne lovim de greutăți.
Nu e ușor să schimbi lumea;
e o sarcină grea.
Știți, el era -
casa lui a fost bombardată,
a fost înjunghiat
cu un cuțit de scrisori, a murit,
știți, pentru ceea ce a luptat.
Majoritatea dintre noi nu va trebui
să facem acest gen de sacrificiu.

Vietnamese: 
vì lời hứa đã không được thực hiện.
Phổ màu xanh lục thứ ba là
một khổ thơ trích từ bài hát trên.
Và phổ màu xanh lục thứ tư là 
bài ca tôn giáo Negro.
"Cuối cùng đã được tự do! Tự do rồi!
Cảm tạ Đấng toàn năng, tôi đã tự do!"
Điều ông ấy làm là 
chạm tới trái tim khán giả.
Ông trích dẫn kinh thánh, 
điều đó rất quan trọng.
Ông trích dẫn bài hát
mà họ cùng nhau hát
như tiếng kêu than phẫn nộ,
và ông sử dụng chúng làm công cụ
kết nối và cộng hưởng với khán giả.
Kết thúc -- vẽ nên bức tranh
về một niềm hạnh phúc mới,
sử dụng những điều thiêng liêng 
trong sâu thẳm con người.
Ông là người vĩ đại.
Ông có một ước mơ rất lớn.
Có nhiều người ở đây,
các bạn cũng có những ước mơ rất lớn.
Bạn có những ý tưởng lớn bên trong bạn
cần phải được bộc lộ ra.
Nhưng bạn biết không?
Chúng ta gặp khó khăn.
Không dễ để thay đổi thế giới;
đó là một việc lớn.
Bạn biết ông ấy đã --
nhà của ông bị đánh bom,
ông bị đâm bằng dao rọc giấy,
cuối cùng, ông qua đời,
bạn biết đó, vì điều mà ông quan tâm tới.
Nhưng nhiều người trong chúng ta --
sẽ không ai đòi hỏi ta phải hi sinh.

French: 
disant que les promesses
n'avaient pas été tenues.
Et le 3e lot de vert était une strophe
de « My Country, 'Tis of Thee. »
Et puis le quatrième était
un Negro spiritual.
« Enfin libre ! Enfin libre ! Grâce à
Dieu tout-puissant, je suis libre ! »
Ce qu’il a donc fait est d’atteindre
le cœur de l'auditoire.
Inspiré d’écritures, c'est important.
Inspiré de chansons,
qu’ils ont chantées ensemble
en protestation contre cet affront.
Il les a utilisés comme des outils pour
se connecter et faire écho avec le public.
La fin : une photo de cette bénédiction,
fondée sur les choses chères au public,
qu’il considère comme sacrées.
C'était un grand homme.
il avait un grand rêve.
Il y a beaucoup de personnes ici,
vous avez de grands rêves.
Vous avez de grandes idées en vous
que vous devez exprimer.
Vous savez quoi ? Il y a des difficultés.
Ce n'est pas facile de changer le monde ;
c'est une tâche énorme.
Vous savez sa maison a été bombardée
il a été poignardé avec un ouvre-lettre,
en définitive, il a perdu la vie,
pour ce qui comptait pour lui.
Mais pour beaucoup d’entre nous il n'y a
pas besoin de payer ce genre de sacrifice.

Chinese: 
那些政客或国家
所做出的承诺不会实现。
第三段绿线其实是来自歌曲
《为你，我的国家》的一节。
第四段是一首黑人的灵歌。
【原为美国黑奴所唱的一种宗教歌曲】
“我终于自由了！我终于自由了！
感谢全能的上帝，我自由了！”
所以他所做的，
就是真正引起观众内心的共鸣。
他摘取重要的经文，
摘出他们共同唱过的歌曲
作为对暴行的强烈抗议，
同时他也利用这些
与听众进行联系与交流。
结尾——
用听众内心中神圣的那一部分，
为听众勾勒出了一幅新世界的蓝图。
他是一位伟人，
他拥有宏大的理想。
在座这么多人，每个人内心
都有一个伟大的理想。
你的内心波涛汹涌，
你需要将你的想法说出来。
但是在实现理想
的路途中难免困难重重。
改变世界不是一件容易的事情；
这是一项巨大的工程。
大家知道，马丁·路德·金先生
的家被炸弹袭击，
而他本人也被人行刺，
最后，他失去了生命，
这是他为理想所做出的牺牲。
大多数人不会做出同样的牺牲。

Modern Greek (1453-): 
για να πουν ότι οι υποσχέσεις 
δεν κρατήθηκαν.
Οπότε οι τρίτες πράσινες γραμμές ήταν
μια στροφή από το «Η χώρα μου.»
Και οι τέταρτες ήταν 
ένα πνευματικό τραγούδι των μαύρων.
«Ελευθερία επιτέλους! 
Δόξα τω Θεώ, είμαι ελεύθερος επιτέλους!»
Αυτό που κατάφερε ήταν να αγγίξει 
τις καρδιές των ανθρώπων.
Επέλεξε από τις γραφές 
αυτό που ήταν σημαντικό.
Επέλεξε από τα τραγούδια
αυτά που είχαν τραγουδήσει μαζί,
ως διαμαρτυρία για την οργή 
και τα χρησιμοποίησε ως μέσο
για να συνδεθεί και να έχει 
απήχηση στο ακροατήριο.
Τελειώνοντας, ζωγράφισε μια νέα ευχή,
χρησιμοποιώντας αυτά που είχαν
μέσα τους και τιμούσαν ως ιερά.
Ήταν ένας σπουδαίος άνθρωπος. 
Είχε ένα μεγάλο, μεγάλο όνειρο.
Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι εδώ, 
εσείς που έχετε μεγάλα όνειρα. (Γέλια)
Έχετε μεγάλες ιδέες μέσα σας
που πρέπει να τις βγάλετε.
Αλλά ξέρετε κάτι;
Αντιμετωπίζουμε δυσκολίες. 
Είναι δύσκολο να αλλάξεις τον κόσμο.
Και ξέρετε ήταν -
το σπίτι είχε βομβαρδιστεί, 
τον είχαν μαχαιρώσει με χαρτοκόπτη
τελικά, έχασε τη ζωή του,
για αυτά που νοιαζόταν.
Αλλά σε πολλούς από εμάς δεν θα χρειαστεί
να κάνουμε τέτοια θυσία,

Galician: 
para dicir que as promesas
non se cumpriran.
O terceiro lote de verde era en realidade
unha estrofa de My Country, 'Tis of Thee.
E o cuarto era un espiritual negro.
"¡Ceibe ó fin! ¡Ceibe ó fin! ¡Grazas
Deus todopoderoso, son ceibe ó fin!"
E ao facelo acadou o fondo
dos corazóns da audiencia.
Sacou cousas das escrituras, 
algo relevante.
Sacou cousas das cancións 
que cantaran xuntos
en protesta contra esta ultraxe,
e usounas como ferramenta
para conectarse co público.
E o remate, debuxando unha imaxe
desta nova bendición,
usando cousas xa queridas para o público, 
que xa consideraban sagradas.
Era un gran home.
Tivo un gran, gran soño.
Hai moita xente aquí,
vostedes, que ten grandes soños.
Teñen no seu interior
ideas realmente grandes
que deben expresar.
Pero, saben que?
Atopamos dificultades.
Non é doado cambiar o mundo;
é un gran traballo.
vostedes saben que el foi...
puxéronlle bombas na casa,
apuñalárono cun abrecartas,
e ao final, perdeu a vida
polo que lle importaba.
Pero a moitos de nós
non se nos esixe facer ese sacrificio.

Mongolian: 
эсэргүүцлээ илэрхийлж байсан юм.
Гурав дахь ногоон нь "Миний эх орон" дууны
шүлгийн бадаг байгаа.
Дөрөв дэх ногоон нь хар арьстнуудын
шашны дуу:
"Эрх чөлөөтэй боллоо! Эрх чөлөөтэй боллоо!
Бурханд баярлалаа! Эрх чөлөөтэй боллоо!"
Ингэж тэр үзэгчдийнхээ
сэтгэл зүрхэнд хүрч чадсан юм.
Тэр шашны ном судраас
хамгийн чухлыг нь сонгосон.
Дуунуудаас эсэргүүцлээ илэрхийлэхдээ
хамтдаа дуулж байсан хэсгүүдээ авч
үзэгчидтэйгээ холбогдох
арга хэрэгсэл болгон ашигласан.
Тэр хүмүүсийн дотроо нандигнан хадгалдаг
зүйлийг ашиглан
аз жаргалыг дүрсэлж төгсгөлөө хийсэн.
Тэр агуу хүн байсан, түүнд бас
маш том төрөөдөл байсан.
Энд их олон хүн байна. Та нар бас
маш том мөрөөдөлтэй. (Инээд)
Тэдгээр нь таны дотор байгаа
маш чухал санаанууд.
Ил гаргах л хэрэгтэй.
Гэхдээ юу гээч?
Бидэнд хүндрэл учирдаг. Дэлхийг өөрчлөхөд
маш хэцүү, их ажил болно.
Ноён Кинг ч мөн адил:
түүний гэрийг дэлбэлж, захиа
онгойлгогч хутгаар зүсүүлж,
тэр амьдралаа, өөртөө чухал байсан
зүйлсээ алдсан.
Гэвч бидний олонх нь тийм их золиос
хийх шаардлагагүй.

Turkish: 
haykıran bir feryattı.
Üçüncü yeşil kümesi bu şarkıdaki bir dize.
Dördüncüsü ise bir siyahi ilahisiydi.
"Sonunda özgürüz, sonunda özgürüz
Şükürler olsun Ya Rabbimiz!"
Onun aslında yaptığı şey
seyircinin yüreğine dokunmaktı.
Önemli olan kutsal yazılardan seçti.
Beraber söyledikleri şarkılardan seçti.
Zulüme karşı bir haykırıştı hepsi.
Bunları seyircide yankı uyandırmak,
birbirine bağlamak için kullandı.
Son--bu yeni saadeti resmederek,
saklı kalmış şeyleri içlerinden çıkararak.
Müthiş bir adamdı.
Kocaman bir rüyası vardı.
Burada bir sürü insan var,
hepinizin büyük hayalleri var.
İçinizde büyük düşünceler var.
Onu dışarı çıkarmalısınız
Fakat biliyor musunuz?
Zorluklar çıkacak.
Dünyayı değiştirmek kolay değil.
Büyük bir iş.
Biliyorsunuz o--
Onun evi bombalandı
mektup açacağıyla bıçaklandı
ve bunun sonucunda 
hayatını kaybetti.
Onun önemsediği şeyi biliyorsunuz.
Pek çoğumuz böyle bir fedakârlığı yapamaz.

Italian: 
dicendo che le promesse
non erano state mantenute
Quindi il terzo blocco di verde è una
strofa da "My Country, 'Tis of Thee."
E dopo c'è un gospel.
"Finalmente libero! Grazie Dio
Onnipotente, sono finalmente libero!"
È riuscito realmente a raggiungere
il cuore del suo pubblico.
Ha portato delle scritture,
fatto importante.
Ha portato canzoni,
che hanno cantato insieme
come segno di protesta e indignazione,
e le ha usate per connettersi
ed empatizzare con il pubblico.
Il finale è questa nuova benedizione,
appellandosi ai loro valori interiori
che avevano già riconosciuto come sacri.
È stato un grande uomo.
Aveva un grande, grande sogno.
Ci sono molte persone qui,
avete davvero grandi sogni.
Avete già delle idee dentro di voi
che dovete esternare.
Ma sapete una cosa?
Incontrerete difficoltà.
Non è facile cambiare il mondo;
è arduo.
Conoscete la sua storia --
una bomba venne lanciata in casa sua,
fu accoltellato,
alla fine, perse la vita,
come sapete, per i suoi ideali.
Ma alla maggior parte di noi
non è richiesto lo stesso sacrificio.

German: 
als Versprechen nicht eingehalten wurden.
Das dritte Grün war eine Strophe 
aus "Mein Land, von Dir ist’s".
Und das Vierte war ein Negro Spiritual:
"Endlich frei! Endlich frei! 
Gott sei Dank, ich bin endlich frei!"
Er hat tatsächlich 
die Herzen des Publikums erreicht.
Er benutzte die heiligen Schriften 
und das ist wichtig.
Er benutzte Lieder,
die sie als Aufschrei 
der Empörung gesungen hatten.
Er benutzte dieses Mittel, 
um sich mit dem Publikum zu verbinden.
Am Schluss malt er ein Bild 
dieser neuen Glückseligkeit,
indem er Dinge benutzt, 
die ihnen heilig sind.
Er war ein großartiger Mann. 
Er hatte einen großen, großen Traum.
Es gibt viele Leute hier, 
und Sie haben echt große Träume.
Sie alle haben tolle Ideen,
die Sie verbreiten müssen.
Doch wir stoßen auf Schwierigkeiten.
Es ist nicht leicht die Welt zu verändern;
es ist harte Arbeit.
Sein Haus wurde zerbombt, er wurde 
mit einem Brieföffner angegriffen,
schließlich kam er ums Leben,
wegen dem, wofür er sich eingesetzt hat.
Für Sie ist es aber nicht erforderlich 
sich auf diese Art aufzuopfern.

Chinese: 
用來說明國家的承諾都沒有兌現。
第三組的綠色部份，是出自
「我的國家屬於你」的詩句。
第四組則是黑人的靈歌。
「終於自由了！終於自由了！
感謝上帝，我終於自由了！」
他所做的，是深入到觀眾的心中。
他從經文取材，這點很重要。
他從歌曲取材，他們一起唱著，
用來訴求對暴行的抗議，
他用這些做為連結觀眾
與觀眾產生共鳴的工具。
結尾擘畫出這新祝福的遠景，
用的是觀眾在心中已經
視為神聖的這些東西。
所以他是個偉人。
他有一個很大很大的夢想。
這裡有非常多人，
你們真的有很大的夢想。
你們心中有著非常大的想法，
你們得把想法傳出來。
但你們知道嗎，
我們會遇到很多困難。
要改變世界並不容易；
是個大工程。
你們知道，他那時──
他的房子被炸彈攻擊，
他被用拆信刀刺傷，
最終，他丟了性命，
為他所在乎的事而死。
我們大部份人不需要
做出那樣的犧牲。

Croatian: 
da obećanja nisu ispunjena.
Dakle, treća skupina zelenog predstavlja
kiticu pjesme "Moja domovino, ovo o tebi."
Zadnja skupina je afroamerička
duhovna pjesma.
"Konačno slobodan! Konačno slobodan!
Hvala Bogu, konačno slobodan!"
Zapravo je dodirnuo srca publike.
Važno je to što je citirao Sveto pismo.
Koristio je pjesme koje su zajedno pjevali
kao otpor kršenju zakona
i to je iskoristio tako da se
poveže s publikom i ostavi dojam.
Kraj - predstavlja novo blaženstvo
koristeći se istim stvarima
koje oni već smatraju svetima.
Dakle, bio je veliki čovjek.
Imao je veliki, veliki san.
Ovdje je puno ljudi.
Vi imate zaista velike snove.
U vama se nalaze velike ideje
koje trebate izbaciti.
Ali znate što? Nije nam lako.
Nije lako promijeniti svijet,
to je veliki posao.
Bio je -
bombardirali su mu kuću, uboli ga nožem,
na kraju je i izgubio život
za ono do čega mu je bilo stalo.
Većina nas neće morati
podnijeti takve žrtve.

Arabic: 
لقول أن الوعود لم تُنفذ
لذا ثالث خط أخضر كان مقطع من
"بلادي، النشيد الوطني الأمريكي"
والرابع كان روح سوداء
"حر في النهاية، حر في انهاية
حمداً لله، أنا حر في النهاية"
إذاً ما فعله هو أنه وصل حقاً 
لقلوب الجمهور.
اقتبس من الكتاب المقدس، وذلك مهم
اقتبس من الأغاني التي ينشدوها معاً
كصرخة ضد الغضب
وإستخدمهم كأداة للإتصال بالجمهور 
والتأثير فيهم
في النهاية، رسم لصورة لتلك النعمة الجديدة
مستغل تلك الأشياء المقدسة بداخلهم
لذلك كان كينج رجلا عظيما.
كان لديه حلم كبير جداً.
يوجد الكثير من الناس هنا،
أنتم أيها الشباب لديكم أحلام كبيرة.
لديكم أفكار عظيمة بداخل كل منكم
تحتاج أن تنطلق للخارج.
و لكن أتعلم ماذا؟ نقابل مصاعب.
ليس من السهل تغيير العالم:
إنها مهمة عظيمة.
أتعلم كان...
تم تفجير بيته،
وتم طعنه بفتاحة رسائل،
في النهاية، خسر حياتة،
أتعلم ، بما إهتم
لكن الكثير منا غير مستعد
لتقديم ذلك النوع من التضحية

Portuguese: 
dizendo que as promessas
não haviam sido cumpridas.
O terceiro tom de verde era, na verdade,
uma estrofe de "My Country, 'Tis of Thee"
e o quarto era uma canção
religiosa dos negros:
"Finalmente livres! Obrigado,
Deus Todo-Poderoso, finalmente livres!"
Ele realmente entrou
no coração da audiência.
Tirou das escrituras
o que era importante.
Usou canções que haviam cantado juntos
como um protesto contra esses abusos
e como um mecanismo para conectar
e ecoar com a plateia.
No final, pintou um cenário
desse novo êxtase,
usando as mesmas coisas
que já consideravam sagradas.
Ele foi um grande homem,
e tinha um sonho muito grande.
Há muitas pessoas aqui
com sonhos realmente grandes.
Há ideias realmente grandes
dentro de vocês que precisam sair,
mas enfrentamos dificuldades.
Não é fácil mudar o mundo,
é uma tarefa importante.
A casa dele foi bombardeada,
ele foi esfaqueado e acabou morrendo
por aquilo com que se importava.
Mas muitos de nós não precisaremos
fazer tal sacrifício.

Russian: 
говоря, что обещания не были исполнены.
А третья партия зелёного — отрывок
из песни «Моя страна, это о тебе».
А четвёртая — духовная песня
афроамериканцев.
«Наконец свободен! Наконец свободен!
Спасибо, Господи, я наконец свободен!»
Он, по сути, дотянулся
до глубин душ слушателей.
Он цитировал священные
тексты, а это важно.
Он выбрал отрывки из песен,
которые они пели вместе,
протестуя против нарушения закона,
и он использовал всё это как средство
для связи и контакта с аудиторией.
В конце он рисует картину новой надежды,
используя то самое внутри них,
что они уже считали сокровенным.
Он был великим человеком,
и у него была великая мечта.
Здесь сидит много людей, и у всех вас
по-настоящему великие мечты.
Внутри вас находятся
поистине великие идеи,
которыми вам нужно поделиться.
Но знаете, мы сталкиваемся с трудностями.
Менять мир непросто —
это трудная работа.
Знаете, он был...
его дом бомбили, в него
вонзали канцелярский нож.
В итоге он лишился жизни,
за то, что ему было не всё равно.
Но многим из нас не придётся
идти на такие жертвы.

iw: 
שיצא נגד ההבטחות שלא קוימו.
אז הקובץ השלישי של הירוק הוא בעצם פסקה 
מתוך "My Country, 'Tis of Thee."
ואז הרביעי הוא שיר נשמה שחור.
"חופשי סוף סוף! חופשי סוף סוף! 
תודה לאל עליון, אני חופשי סוף סוף!"
אז הוא בעצם נגע בלבבותיהם של המשתתפים.
הוא ציטט מפסוקים, שזה חשוב.
הוא ציטט משירים שהם שרו יחד
כהפגנה נגד הזעם הזה,
והוא השתמש בהם ככלי להתחבר 
ולהדהד מול הקהל.
הסיום - יצירת תמונה של האושר החדש הזה,
באמצעות השימוש באותם הדברים שלהם 
שהם כבר החשיבו כמקודשים.
הוא היה אדם דגול. היה לו חלום גדול, גדול.
יש הרבה אנשים כאן, 
לכם יש חלומות ממש גדולים.
יש לכם רעיונות ממש גדולים בתוככם
שאתם חייבים להוציא.
אבל אתם יודעים מה? אנחנו נתקלים בקשיים.
זה לא קל לשנות את העולם;
זאת משימה גדולה.
אתם יודעים שהוא היה --
פצצה הושלכה על ביתו,
דקרו אותו בסכין מעטפות,
בסופו של דבר הוא איבד את חייו,
אתם יודעים, עבור מה שהוא האמין בו.
אבל רובנו לא נצטרך לשלם מחיר כל כך גבוה.

Spanish: 
que decía que las promesas 
no se habían cumplido.
El tercer lote de verde era en realidad 
una estrofa de "My Country, 'Tis of Thee".
Y luego, el cuarto 
un canto negro espiritual.
"¡Libre al fin! ¡Libre al fin! ¡Gracias 
a Dios Todopoderoso, libre al fin!"
Y al hacerlo llegó al interior 
de los corazones de la audiencia.
Lo sacó de las escrituras, 
lo que es importante.
Lo sacó de las canciones 
que habían cantado juntos
como una protesta contra este ultraje,
y las usó como un dispositivo 
para conectarse con el público.
Y el final, trazando una imagen 
de esta nueva dicha,
usando las mismas cosas dentro de ellos 
que ya consideraban sagradas.
Entonces él era un gran hombre. 
Él tuvo un gran, gran sueño.
Hay mucha gente aquí, 
Uds. tienen grandes sueños.
Uds. tienen ideas realmente grandes
que necesitan salir.
¿Pero saben qué? 
Nos encontramos con dificultades.
No es fácil cambiar el mundo;
es un gran trabajo.
Uds. saben que él era...
su casa fue bombardeada, 
fue apuñalado con un abrecartas,
finalmente, perdió la vida
por lo que a él le importaba.
Pero a muchos de nosotros no se nos exige 
pagar con ese sacrificio.
Pero, en esencia,

Japanese: 
抗議の叫びとして
使っていたのです
３番目の緑は『マイ・カントリー・ティズ・
オブ・ジー』の１節です
そして４番目の緑は
黒人霊歌です
「ついに自由だ！ ついに自由だ！ 
神よ感謝します！ ついに自由だ！」
彼がしたのは聴衆の心に触れる
ということです
大事な聖書の言葉や
みんなが歌っていた歌を
引っ張り出し
怒りの叫びとして
それを聴衆と１つになって響き合うための
道具として使ったのです
最後に 新しい理想の世界を
描き出します
聴衆の心の中にある
神聖なものを使ってです
だから彼は偉大な人でした
彼には大きな夢がありました
皆さんも 大きな夢を持っていますね
[自分の写真をここに貼ろう] (笑)
そのとても大きなアイデアを
自分の中から
外に出す必要があります
しかし私たちは
困難に直面します
世界を変えるのは
簡単ではなく
大仕事です
彼がどんなだったか—
家を爆破され 
レターオープナーで刺され
最後には
命を落としました
自分が信じるもののために
多くの人は 
そこまでの犠牲を
強いられることは
ありませんが

Korean: 
지켜지지 않는 약속을 담고 있었죠.
초록색 세 번째 부분은
"내 나라 주님이 아시고"의 일절입니다.
그리고 네 번째 부분은 
흑인 영가입니다.
"마침내 자유를! 마침내 자유를!
신이시여, 마침내 자유를 주시어 감사합니다."
그의 연설은 청중들의 
마음속 깊이 침투할 수 있었습니다.
중요한 성경 구절을 사용해
함께 부를 수 있는 노래를 만들어
억압된 분노를 분출시킬 수 있는 
도구로 사용했으며
그리고 이것을 사용해 청중들과 유대하고
반향을 이끌어 냈습니다.
끝 부분에서 새로운 축복을 그리는데
그들의 내면에 신성한 것으로 
여기는 것을 이용합니다.
그래서 그는 위대한 인물이었으며,
아주 원대한 꿈을 가지고 있었습니다.
여기 계신 많은 분들도
실제로 큰 꿈을 가지고 있습니다.
여러분 내면에 큰 꿈이 있습니다.
표현하셔야 합니다.
왜냐구요? 우리는 의도치 않게 
고난을 만나고 하지요.
세상을 바꾸는 일은 
쉬운일이 아닙니다.
하지만, 중요한 일입니다
아시다시피 그는
그의 집은 폭파되었고,
편지 개봉 칼로 찔렸고
결국에는 살해 당했습니다.
그가 사랑했던 일 때문이었지요.
여기 우리들 중 어느 누구도 
그런 희생을 하지 않아도 됩니다.

English: 
saying that promises had not been kept.
So the third batch of green was actually
a stanza from "My Country, 'Tis of Thee."
And then the fourth was a Negro spiritual.
"Free at last! Free at last!
Thank God Almighty, I'm free at last!"
So what he did is he actually reached
inside of the hearts of the audience.
He pulled from scriptures,
which is important.
He pulled from songs
that they'd sung together
as an outcry against this outrage,
and he used those as a device
to connect and resonate with the audience.
Ending -- painting a picture
of this new bliss,
using the very things inside of them
that they already held as sacred.
So he was a great man.
He had a big, big dream.
There's a lot of people here,
you guys have really big dreams.
You have really big ideas inside of you
that you need to get out.
But you know what? We encounter hardships.
It's not easy to change the world;
it's a big job.
You know he was --
his house was bombed,
he was stabbed with a letter opener,
ultimately, he lost his life,
you know, for what he cared about.
But a lot of us aren't going to
be required to pay that kind of sacrifice.

Chinese: 
但是实际上，
就像之前所提到的故事结构一样。
生活也可以呈现那样的曲线。
你们都可以成为主角，
你们都有理想，
你们会遇上障碍，
然后我们就止步了。
我们就像:
“我有一个想法，
但是我不会把它说出来，
它已经被拒绝了。”
事实上，是我们自己
在阻止自己的表达，
我们只是一次又一次地与障碍对抗，
而不是让这个困难改变我们，
也不是选择前进，
去实现自己的理想。
如果我能干成这件事，
那么所有人都可以。
我生长于一个极度贫困、
也缺乏爱和关怀的环境。
当我和妹妹第一次
去露营的时候，我被霸凌了。
这当然不是我第一次遇到这种事情，
但那是最激烈的一次。
我的父母——结婚、
离婚再复婚，反反复复三次，
（观众低语）
是的，这很混乱，
当他们没有发生争吵的时候，
就是他们从醉酒后清醒的时候，
因为他们俩都是酒鬼。
后来在我 16 岁的时候，
我的妈妈抛弃了我们。

Romanian: 
Dar ce se întâmplă e că
asta e puțin ca acea poveste de bază.
Viața poate fi așa.
Voi toți sunteți oameni plăcuți,
aveți dorințe, întâmpinați dificultăți,
și ne oprim aici.
„Aveam ideea asta,
dar nu o să o expun.
A fost refuzată.”
Ne sabotăm propriile idei,
ne împotmolim la bariere
și ne împotmolim la bariere
în loc să lăsăm străduința
să ne transforme
și să mergem mai departe, să avem un vis
și să îl transformăm în realitate.
Știți, dacă oricine - dacă eu pot,
oricine poate face asta.
Am crescut într-un mediu slăbit
financiar și emoțional.
Prima dată când am fost într-o tabără
cu sora mea, am fost abuzată.
Nu a fost prima dată,
ci doar cel mai agresiv moment.
Părinții mei s-au căsătorit de trei ori,
(Publicul freamătă)
Da, a fost agitație, și când nu se certau
ajutau un alcoolic ce locuia cu noi
să se trezească,
pentru că fuseseră ei înșiși alcoolici.
Mama mea ne-a abandonat
când aveam 16 ani.

Arabic: 
لكن ماذا حدث
إنها ببساطة كانت مثل البنية الأساسية للقصة
إلى حداً ما
كان ممكن أن تصبح الحياة هكذا
أتعلمون إنكم جميعاً أشخاص محبوبون
لديكم رغبة، واجهتم عواقب
وتتوقفون عندها
أتعلمون إنكم مثل: "لدي تلك الفكرة
لكني لن استخدمها
إنها مرفوضة"
أتعلمون إننا المخربون لأفكارنا،
فقط يجب أن نمنع تلك العواقب
ونمنع العواقب
بدلاًمن السماح لها بأن تغيرنا
واختيار أن نتقدم ونملك حلم لجعله واقعا
وتعلمون بأن أي شخص
إذا بإمكاني فعل ذلك، إذاً بإمكان أي شخص آخر
لقد نشأت في بيئة فقيرة مادياً ومعنوياً
اول مرة ذهبت للمخيم مع أختى،
تعرضت للتنمر
لم تكن أول مرة،
لكنها كانت الأكثر عنفاً
وتزوج أبي وأمي ثلاث مرات
(همهمات الجمهور)
نعم كان ذلك مريعاً،
وعندما كانوا يتشاجرون
يقيظون مدمني الكحول الذين يعيشون معنا
لأن كليهما كانا معالجين لإدمان الكحول
هجرتنا أمنا عندما كان عمري 16 عام

Japanese: 
基本的なストーリー構造の 
ようなことが起こります
人生は得てして
そうなります
皆さんは愛すべき人物で
希望を抱いていますが 
困難に直面し
そこで止まってしまいます
「こんなアイデアがあるけど
しまっておこう」
「拒絶されてしまった」
自分で自分のアイデアを
壊してしまい
困難にぶつかって
立ち止まるのです
格闘する中で 自らを変えて
先へ進む道を選び
夢を抱き続けて
実現する代わりに—
でも私にできるのなら
誰にだってできます
私は経済的にも感情的にも
貧しい環境で育ちました
妹と初めてキャンプに行ったとき 
虐められました
初めてのことではありませんが 
とても酷いものでした
両親はそれぞれ
３度結婚しています
(ざわめき)
まったく混乱した状況で 
両親は 喧嘩していない時には
アルコール依存症の居候を
助けていました
両親も元は
アルコール依存症だったからです
母は私が16の時に
家族を捨てました

Hungarian: 
Hanem ami történik,
az egy kissé hasonlít
a történet alapsémájához.
Az élet néha ilyen.
De mindannyian szeretetre méltóak vagyunk,
vággyal telve falakba ütközünk,
amelyek előtt megállunk.
Többen vagyunk úgy: "Van egy ötletem,
de nem jövök elő vele.
Visszautasítanák."
Gondolatainkat saját magunk szabotáljuk,
a falaknak támaszkodunk újra és újra,
minthogy engednénk, 
hogy a küzdelem átformáljon,
minthogy nekivágnánk,
és az álmokat valóra váltanánk.
S ha valaki – ha én meg tudom –,
bárki meg tudja tenni.
Anyagilag és érzelmileg ínséges
környezetben nőttem fel.
Először kellett táborba mennem 
húgommal, ahol bántalmaztak.
Nem az első alkalom volt,
csak a legagresszívabb.
Szüleim háromszor
házasodtak össze egymással.
(A közönség zúgolódik)
Viharos időszak volt.
Amikor nem veszekedtek,
velünk élő alkoholistáknak
segítettek kijózanodni.
Maguk száraz alkoholisták voltak.
Anyám sorsunkra hagyott minket
16 éves koromban.

English: 
But what happens is
that it basically is a little bit
like that basic story structure.
Life can be like that.
You know, you guys are all likable people,
you have a desire,
you encounter roadblocks,
and we stop there.
We're just like, you know,
"I had this idea,
but I'm not going to put it out there.
It's been rejected."
You know, we self-sabotage our own ideas,
we just butt up against the roadblocks
and butt up against the roadblocks
instead of choosing
to let the struggle transform us
and choosing to go ahead
and have a dream and make it real.
And you know, if anyone --
if I can do this, anybody can do this.
I was raised in an economically
and emotionally starved environment.
First time I got to go to a camp
with my sister, I was abused.
Wasn't the first time I was abused,
it was just the most aggressive.
And my mom and dad --
they married each other three times,
(Audience murmurs)
Yeah, that was tumultuous,
and when they weren't fighting
they were helping sober up
some alcoholic that was living with us
because they were both sober alcoholics.
So my mom abandoned us
when I was sixteen years old.

Croatian: 
No, stvar je u tome
da to stvarno izgleda kao
osnovna struktura priče.
Život može tako izgledati.
Vi ste svi simpatični ljudi,
imate želje, nailazite na prepreke
i tu zastanemo.
Mislimo "Imao sam ideju,
ali je neću izbaciti van.
Nije prihvaćena."
Sami sabotiramo svoje ideje,
samo se nakupljamo ispred prepreka
umjesto da dopustimo
da nas te teškoće promijene
i da odaberemo ići naprijed,
imati san i ostvariti ga.
Znate, ako bilo tko -
ako ja to mogu, svi to mogu.
Odrasla sam u teškim ekonomskim
i emocionalnim uvjetima.
Prvi puta kada sam sa sestrom otišla na
kampiranje, bila sam žrtva nasilja.
To nije bio prvi put da sam zlostavljana,
ali je bio najagresivniji.
A moji roditelji - ženili su se tri puta.
(Žamor iz publike)
Da, bilo je tu svega,
a kada se nisu svađali,
pomagali su nekom pijancu koji
je živio s nama da ostane trijezan
jer su oboje bili trijezni alkoholičari.
Majka je otišla kada sam
imala šesnaest godina.

French: 
Mais ce qu'il se passe
c’est un petit peu comme cette
structure d’histoire basique.
La vie peut être comme ça.
Vous êtes tous des gens très sympathiques,
vous avez une volonté,
vous rencontrez des obstacles,
et on s'arrête.
On se dit, « J’avais cette idée,
mais je ne vais pas essayer.
Cela a été rejeté. »
Nous sabotons nos propres idées,
on butte face aux obstacles
encore et encore
au lieu de choisir de laisser
la difficulté nous transformer
et choisir d’aller de l’avant,
avoir un rêve et le rendre réel.
Vous savez, si vous me le permettez,
n'importe qui peut le faire.
J'ai été élevée dans un environnement
économiquement et émotionnellement affamé.
La première fois que je suis allée en
colonie avec ma sœur, j’ai été maltraitée.
Ce n’était pas la première fois,
mais c’était la plus agressive.
Et ma maman et mon papa se
sont mariés chacun trois fois.
(Murmures du public)
Oui, c’était tumultueux,
et lorsqu’ils ne se disputaient pas
ils aidaient à dégriser un alcoolique
qui vivait avec nous
car ils étaient tous les deux
alcooliques abstinents.
Ma mère nous a abandonnés
quand j'avais seize ans.

Modern Greek (1453-): 
αλλά αυτό που συμβαίνει είναι βασικά
σαν τη βασική δομή της ιστορίας.
Η ζωή μπορεί να είναι έτσι.
Είστε όλοι συμπαθητικοί άνθρωποι,
έχετε επιθυμίες, βρίσκετε εμπόδια,
και σταματάμε εδώ.
Είμαστε στο, «Είχα μια ιδέα,
αλλά δε θα τη γνωστοποιήσω.
Έχει απορριφθεί.»
Ξέρετε, σαμποτάρουμε μόνοι μας
τις ιδέες μας,
απλά αγγίζουμε τα εμπόδια, 
και αγγίζουμε τα εμπόδια,
αντί να επιλέξουμε να αφήσουμε
την μάχη να μας μεταμορφώσει
και να επιλέξουμε να πάμε μπροστά
και να κάνουμε πραγματικότητα το όνειρο.
Αν κάποιος,
αν μπορώ εγώ, τότε όλοι μπορούνε.
Μεγάλωσα σ' ένα στερημένο οικονομικά 
και συναισθηματικά περιβάλλον.
Την πρώτη φορά που πήγα κατασκήνωση 
με την αδερφή μου με κακοποίησαν,
δεν ήταν η πρώτη φορά που με κακοποιούσαν,
ήταν απλά πιο επιθετικά.
Και η μαμά και ο μπαμπάς -
παντρεύτηκαν τρεις φορές ο ένας τον άλλο,
ήταν ταραχώδης και όταν δεν μάλωναν
προσπαθούσαν να ξεσουρώσουν 
έναν αλκοολικό που ζούσε μαζί μας
γιατί ήταν και οι δυο πρώην αλκοολικοί.

German: 
Was passiert ist im Grunde wie diese 
grundlegende Geschichte-Struktur.
Das Leben kann so sein.
Sie alle sind sympathische Leute.
Sie haben einen Wunsch, 
stoßen auf Schwierigkeiten,
und wir hören dort auf.
Wir sagen: "Ich hatte diese Idee,
aber ich verbreite sie nicht.
Sie wurde abgelehnt."
Wir zerstören unsere eigenen Ideen,
wir stoßen auf Schwierigkeiten,
anstatt uns selbst zu verändern,
im Kampf einen Traum zu verwirklichen.
Wenn ich das kann, dann kann es jeder.
Ich wuchs in einer wirtschaftlich und 
emotional verhungerten Umgebung auf.
Als ich das erste Mal mit meiner Schwester
in ein Camp ging, wurde ich missbraucht.
Das war nicht das erste Mal,
doch am aggressivsten.
Und meine Eltern --
sie sind schon drei Mal 
miteinander verheiratet gewesen.
(Publikum säuselt)
Ja, das war turbulent, 
und wenn sie sich nicht stritten,
halfen sie, einem Alkoholiker, 
der bei uns lebte, auszunüchtern.
Sie beide waren selbst 
trockene Alkoholiker.

Turkish: 
Fakat olanlar aslında
temel hikâye yapısına benziyor.
Hayat öyle olabilir.
Hepiniz hoş insanlarsınız.
Hepinizin bir arzusu var,
engellerle karşılaşıyorsunuz
ve orada duruyoruz.
Tıpkı şöyleyiz:
"Bir fikrim var,
fakat ortaya atmayacağım,
nasılsa kabul olmayacak."
Biz kendi fikirlerimizi kendimiz
sabote ediyoruz.
Engelleri kendimiz defetmeliyiz.
zorluğun bizi değiştirmesine
izin vermek yerine
ilerlemeli,hayalimize tutunmalı
ve onu gerçekleştirmeliyiz.
Ben bile yapabiliyorsam, herkes yapabilir.
Maddi-manevi açıdan zayıf çevrede büyüdüm.
Kız kardeşimle ilk kez kampa gittiğimde
istismara uğradım ki bu ilk değildi
en şiddetli olanıydı.
Annem ve babam 3 kez tekrar evlendi.
(Mırıldanmalar)
evet karmaşık
ve kavga etmedikleri zaman
evdeki alkolikleri ayık 
tutmaya çalışırlardı.
Çünkü kendileri de 
alkolü bırakmış alkoliklerdi.
Annem, on altı yaşımdayken bizi terk etti.

Galician: 
Mais, en esencia,
parécese un pouco
á estrutura básica da historia.
A vida pode ser así.
Todos vostedes son persoas agradábeis.
teñen un desexo, atópanse con obstáculos,
e parámonos aí.
É como dicirnos: "Tiven esta idea,
pero non vou expoñela.
Rexeitárona".
Ben saben, autosabotamos
as nosas propias ideas,
simplemente chocamos 
contra as barricadas unha e outra vez
no canto de optar por deixar
que a loita nos transforme
e elixir seguir adiante,
ter un soño e facelo realidade.
E xa saben, se eu poido facelo,
calquera pode.
Medrei nun ambiente famento
económica e emocionalmente.
A primeira vez que fun a un campamento
coa miña irmá, maltratáronme.
Non foi a primeira vez que mo fixeron,
soamente foi a máis agresiva.
E miña nai e meu pai
casaron tres veces,
(A audiencia murmura.)
Si, aquilo era moi movido,
e cando non estaban pelexando
estaban axudando a acougar
a un alcohólico que vivía con nós
porque os dous eran alcohólicos sobrios.
A miña nai abandonounos
cando eu tiña 16 anos.

iw: 
אבל מה שקורה הוא
שזה בעצם קצת כמו מבנה הסיפור הבסיסי.
החיים יכולים להיות ככה.
אתם יודעים, אתם כולכם אנשים נחמדים,
יש לכם רצון, אתם נתקלים במכשולים,
ואנחנו עוצרים שם.
כולנו אומרים משהו דומה ל"היה לי רעיון
אבל אני לא אממש אותו.
הוא נדחה."
אתם יודעים, אנחנו פוגעים 
בעצמנו ברעיונות שלנו,
אנחנו נתקלים במכשולים ונתקלים במכשולים
במקום לבחור לאפשר למאבק לשנות אותנו
ולבחור להמשיך לחלום את החלום ולממש אותו.
ואתם יודעים, אם מישהו --
אם אני יכולה, כל אחד יכול לעשות את זה.
אני גדלתי בסביבה דלה מבחינה כלכלית ורגשית.
בפעם הראשונה שיצאתי למחנה קיץ עם אחותי, 
חוויתי התעללות.
זאת לא היתה הפעם הראשונה שפגעו בי, 
פשוט הפעם הכי קשה.
וההורים שלי -- 
הם התחתנו זה עם זו שלוש פעמים,
(לחישות מהקהל)
כן, זה היה סוער, וכשהם לא רבו זה עם זו
הם עזרו לאיזה אלכוהוליסט שחי איתנו להשתקם
כי שניהם היו אלכוהוליסטים בגמילה.
אז אמא שלי נטשה אותנו כשהייתי בת 16.

Chinese: 
但可以看見的是，
基本上，這就有點像故事的基礎結構。
人生就像是那樣。
你們都是討喜的人物，
你們有渴望，你們會遇到障礙，
然後我們就停在那裡了。
我們會像是：「我有個想法，
但我不會把它傳出去。
它已經被拒絕了。」
我們破壞自己的想法，
我們碰到困難就停下來，
碰到困難就停下來
而不是選擇從掙扎中蛻變，
而不是選擇向前走、
擁有夢想並去實現夢想。
如果任何人── 如果我能做到，
任何人都能做到。
我成長的環境，
在經濟上和情緒上都很匱乏。
我第一次和妹妹跑去露營時，被打了。
那並不是我第一次被打，
只是那是最侵略性的一次。
我的父母──他們彼此結婚了三次，
（觀眾低語）
是啊，挺混亂的，
而當他們不吵架時，
他們協助一些和我們同住的酒鬼清醒，
因為只有他們兩個是清醒的酒鬼。
在我十六歲時，我媽媽拋棄了我們。

Russian: 
Однако происходит следующее:
это немного похоже
на базовую структуру истории.
Жизнь может быть такой.
Знаете, вы все милые люди,
у вас есть желание,
вы сталкиваетесь с препятствиями,
и тут мы останавливаемся.
Мы все делаем так: «У меня была идея,
но я не буду ей делиться.
Её уже однажды отвергли».
Знаете, мы сами саботируем
наши собственные идеи,
мы просто пятимся
и пятимся от препятствий,
вместо того чтобы позволить
трудностям изменить нас
и пойти вперёд и воплотить эту идею.
И знаете, если каждый... если я могу
это сделать, то сможет каждый.
Я выросла в экономически
и эмоционально нищей среде.
В первый раз, когда я поехала с сестрой
в лагерь, я подверглась насилию.
Это не было первым случаем насилия,
но он был самым агрессивыным.
И мои мама с папой...
они женились друг на друге трижды.
(Бормотания)
Да, это было волнительно,
и когда они не ссорились,
они помогали протрезветь
алкоголикам, которые жили с нами,
потому что оба были в завязке.
Моя мать бросила нас, когда мне было 16.

Portuguese: 
Basicamente, a vida pode ser um pouco
como aquela estrutura básica de história.
Vocês sabem que são pessoas legais,
têm desejos, encontram obstáculos,
mas paramos aí.
Ficamos assim: "Tive essa ideia,
mas não vou colocar para fora.
Ela foi rejeitada".
Sabotamos nossas próprias ideias,
paramos nos obstáculos,
em vez de escolher deixar
a luta nos transformar,
escolher seguir em frente, ter um sonho
e transformá-lo em realidade.
Se consigo fazer isso,
qualquer um consegue.
Fui criada em um ambiente
de privações econômicas e emocionais.
A primeira vez que fui a uma colônia
de férias com minha irmã, fui abusada.
Não havia sido a primeira vez,
mas foi mais agressivo.
Minha mãe e meu pai se casaram
três vezes um com o outro.
(Murmúrio da plateia)
Sim, era tumultuado
e, quando não estavam brigando,
estavam ajudando algum alcoólatra
que morava conosco,
pois ambos eram ex-alcoólatras.
Minha mãe nos abandonou
quando eu tinha 16 anos.

Spanish: 
se parece un poco a la estructura 
básica de la historia.
La vida puede ser así.
Uds. son todas personas agradables,
tienen un deseo, 
se encuentran con barricadas,
y nos detenemos allí.
Nosotros solo sabemos, "Tuve esta idea,
pero no voy a exponerla.
Ha sido rechazada".
Ya saben, autosaboteamos 
nuestras propias ideas,
simplemente chocamos contra 
las barricadas y contra las barricadas
en lugar de optar por dejar 
que la lucha nos transforme
y elegir seguir adelante y tener 
un sueño y hacerlo realidad.
Y saben, si yo puedo hacer esto, 
cualquiera puede hacer esto.
Crecí en un ambiente económica 
y emocionalmente hambriento.
La primera vez que fui a un campamento 
con mi hermana, me maltrataron.
No fue la primera vez que me maltrataron, 
fue simplemente la más agresiva.
Y mi mamá y mi papá, 
se casaron entre sí tres veces,
(La audiencia murmura)
Sí, eso fue tumultuoso, 
y cuando no estaban peleando
estaban ayudando a calmar 
a un alcohólico que vivía con nosotros
porque ambos eran alcohólicos sobrios.
Mi madre nos abandonó 
cuando tenía 16 años.

Italian: 
Ciò che succede è
che fondamentalmente è simile
a quella struttura di base.
La vita può essere così.
Tutti voi siete persone adorabili,
avete un desiderio, incontrate ostacoli,
e vi fermate lì.
Siete come, "Ho quest'idea,
ma non ho intenzione di esternarla.
Sarà rifiutata."
Auto-sabotiamo le nostre idee,
ci arrendiamo davanti agli ostacoli
e ci arrendiamo davanti agli ostacoli
invece di lasciare
che la lotta ci cambi
scegliendo di andare avanti
avere un sogno e realizzarlo.
E sapete, se chiunque può fare questo,
allora tutti possono farlo.
Sono cresciuta in un ambiente
con gravi carenze economiche ed affettive.
La prima volta in campeggio
con mia sorella, ho subito un abuso.
Non era la prima volta, ma questa volta
fu molto più violento.
E mia madre e mio padre --
si sono risposati tre volte,
(Mormorio in platea)
Già, ha creato confusione,
e quando non litigavano tra loro
aiutavano alcuni alcolisti
che vivevano con noi
perché erano entrambi alcolisti lucidi.
Mia madre ci abbandonò
quando avevo 16 anni.

Mongolian: 
Юу хэрэгтэй вэ гэвэл зөвхөн
таны зохиолын бүтэц.
Амьдрал ийм л байдаг.
Та нар бүгд хүмүүст таалагдана.
Та нарт хүсэл, эрмэлзэл бий.
Гэвч саад тотгор учрахад тэндээ зогсдог.
Бид зүгээр л: "Надад нэг ийм санаа
байна.
Гэхдээ би түүнийгээ танилцуулахгүй ээ.
Үгүйсгэгдэнэ."
Саадыг нэг мөргөөд л, зүгээр л мөргөөд
түүнтэй тэмцэж, өөрчлөлт хийж,
урагшилж, мөрөөдлөө биелүүлэхийн оронд
бид зүгээр л шинэ санаагаа
өөрсдөө "хорлож" орхидог.
Хэн ч байлаа гэсэн,
би л чадаж байвал, хүн бүр чадна.
Би эдийн засаг болон сэтгэл зүйн
доройтолд автсан нөхцөлд өссөн хүн.
Би анх удаа зусланд эгчтэйгээ явахдаа
хүүхдүүдэд дээрэлхүүлсэн.
Анхны тохиолдол биш байсан л даа,
гэхдээ хамгийн ноцтой нь байсан.
Миний эцэг эх хоорондоо
гурван удаа гэрлэсэн.
Тиймээ, маш ширүүн байсан.
Тэд муудалцаагүй байх үедээ
өөрсдөө архинаас гарсан байсан учир
бидэнтэй амьдардаг байсан
бусад архинд донтсон хүмүүст
тусалдаг байсан.

Vietnamese: 
Vấn đề là
về cơ bản nó hơi giống
cấu trúc câu chuyện một chút.
Cuộc sống có thể giống như vậy.
Bạn biết đấy, 
các bạn là những người dễ mến,
bạn có khát khao,
bạn gặp trở ngại,
và chúng ta dừng tại đó.
Chúng ta nghĩ,
"Tôi có ý tưởng này,
nhưng tôi sẽ không nói ra.
Nó bị từ chối thôi."
Chúng ta tự hủy hoại 
ý tưởng của chính mình,
chúng ta cứ bám lấy khó khăn trở ngại
thay vì chọn cách để cho sự đấu tranh
thay đổi chúng ta
và chọn bước tiếp, ước mơ
và biến nó thành sự thật.
Bạn biết không, nếu tôi có thể làm vậy, 
ai cũng có thể làm được.
Tôi lớn lên trong một môi trường
thiếu thốn cả về kinh tế lẫn tình cảm.
Lần đầu tôi đi cắm trại với chị mình,
tôi đã bị ngược đãi.
Không phải lần đầu tôi bị ngược đãi
mà đó là lần hung hãn nhất.
Ba mẹ tôi -- 
họ đã kết hôn với nhau ba lần,
(Tiếng xì xào)
Phải, thật là rối ren,
và lúc họ không cãi nhau,
họ sẽ giúp những người nghiện rượu
sống cùng chúng tôi
vì họ đều là người nghiện rượu
tỉnh táo.
Mẹ đã bỏ chúng tôi
khi tôi 16 tuổi.

Korean: 
여기에서 우리가 하는 일은
발표가 가지는 구조를
이야기 하고 있는 것입니다.
별의별 종류의 인생이 존재합니다.
여러분들 다 호감형이신데요.
다 욕심이 있고,
그러다 보니 장애물도 만나고요.
그리고 우리는 포기합니다.
우리는 다 이런 생각을 합니다. 
"이런 생각이 있지만
말할 정도의 중요하진 않아.
거절을 하도 당해서 말이야."
이건 스스로 자신에 대한
생각을 포기하는 일입니다.
우리는 과감히 그 장애물을 치워
없애 버리면 됩니다.
그 장애물들이 우리 인생의
주인이 되선 안되고
과감히 일어서서
꿈을 가지고 실현하는 겁니다.
만약 제가 할 수 있다면, 누구든
여러분도 할 수 있습니다.
저는 어렸을 때 경제적으로나 감성적으로 
아주 빈곤한 가정에서 자랐습니다.
제가 처음 캠프에 가던 날
저는 차마 말하지 못할 일을 겪었습니다.
처음에 아니었지만,
가장 최악의 날이었습니다.
그리고 엄마와 아빠는
서로 세 번씩이나 결혼하셨죠.
(청중의 웅성거림)
네, 그것은 지옥이었습니다.
그리고 싸우지 않을 땐
서로 술 먹지 않으려 애썼지만,
알콜 중독자들과 같이 지냈으니
잠재적 알콜 중독자들이었습니다.
엄마는 우리를 떠난 건
제가 16살때 였습니다.

Chinese: 
我接下了照顧家庭和手足的角色。
我結婚了。我遇到了一個男人。
我戀愛了。我去上了一年大學。
我做了每位單身聰明的
年輕女孩應該做的事──
我在十八歲的時候結婚了。
你們知道嗎？
我知道，我知道
我的人生價值不只如此。
就在我人生故事的那個時點，
我有一個選擇，
我可以讓那一切把我打敗，
我可以讓我所有的想法
都在我心中死去。
我可以就這樣說：
要改變世界的人生太辛苦了。
就是太艱辛了。
但我為我的人生選了不同的故事。
（笑聲）
你們不知道嗎？
所以我覺得，在這間講廳中的人，
你們都有小小的 Suavitos 調味料，
你們會說：「那沒什麼大不了的。
我不能改變整個世界。」
但你們可以改變你們的世界，
可以改變你們的人生，
可以改變你能控制的人生，
可以改變你的環境。
我想鼓勵各位這樣做。
因為，你們知道嗎？

Romanian: 
Am preluat rolul de îngrijitor
al casei și al fraților mei.
Și m-am măritat. Am cunoscut un bărbat.
M-am îndrăgostit.
Am făcut un an de facultate.
Am făcut tot ce o fată singură,
deșteaptă, tânără
ar trebui să facă. M-am măritat la 18 ani.
Și știți ce?
Știam, știam
că m-am născut pentru mai mult decât atât.
Și chiar în acest punct al vieții
puteam alege.
Puteam lăsa toate lucrurile
să mă împingă înapoi
și ideile mele să moară înăuntrul meu.
Aș putea spune: viața e prea grea
ca să schimbi lumea.
Este prea greu.
Dar eu am ales o altă cale.
(Râsete)
Nu știți?
Simt că sunt oameni aici -
aveți aceste condimente mici Suavitos
și vă gândiți: „Nu e mare lucru.”
„Chiar nu pot schimba toată lumea.”
Dar puteți schimba lumea voastră.
Îți poți schimba viața.
Poți schimba lucrurile
asupra cărora ai control,
îți poți schimba sfera.
Vă încurajez să faceți asta.
Știți de ce?

Korean: 
저는 집안일과 동생들을
돌봐야 했습니다.
그 후 한 남자를 만나 
결혼을 하게 됩니다.
사랑에 빠진채로 , 
대학생활을 시작했습니다.
저는 똑똑하지만 혼자인 어린 소녀들이 
하는 일은 다 해야 해 봤습니다.
결혼은 제가 18살 때 했습니다.
그런데, 어느 날
저는 깨달았습니다.
제가 태어난 이유가 
반드시 있을것이라는 사실을요.
바로 그 순간 제 인생이라는 연극에서
저는 선택을 하게 됩니다.
이 모든 역경들이 
나를 망하게 놔둘 수도 있었고
생각은 내 안에서 그냥 사라지도록 
할 수 도 있었습니다.
그리고, 우리 인생은 세상을
바꾸기에는 너무 힘들어요.
정말로 힘든 일입니다.
하지만, 저는 제 인생을 위해
다른 선택을 했습니다.
(웃음)
모르세요?
전 이 곳에 계신 여러분들중에
요 작은 Suavoto baking spieces
가지고 계실거라고 생각합니다.
그분들이 "대단한 물건 아니야!"
"세상을 바꿀만큼의 가치는 없어."
그러나, 여러분들은 세상을 
바꿀 수 있습니다.
삶을 변화시킬 수 있습니다.
여러분들은 이미 세상을
바꿀 수 있는 힘이 있습니다.
여러분들은 여러분의 삶의
주변을 바꿀 수 있습니다.
저는 여러분들에게 그 일을 
할 수 있는 용기를 주고 싶습니다
굳이 뭐랄까?

Russian: 
Я присматривала за домом
и моими братьями и сёстрами.
И я вышла замуж, я встретила мужчину.
Влюбилась. Год отучилась в колледже.
Я сделала всё, что должна сделать
одинокая яркая молодая женщина:
я вышла замуж, когда мне было 18.
И знаете что?
Я знала, знала,
что была рождена для чего-то большего.
И в тот момент моей жизни
у меня был выбор.
Я могла дать всему этому меня задавить,
позволить всем своим идеям
умереть внутри меня.
Я могла сказать, что жизнь
слишком сложна, чтобы менять мир.
Она просто слишком тяжёлая.
Но я выбрала другую
историю для своей жизни.
(Смех)
Не знаете какую?
Мне кажется, в этой комнате есть люди...
у вас есть эти маленькие
специи для выпечки
и вы думаете: «Знаете, это не так важно.
Я ведь не смогу изменить весь мир».
Но знаете, вы можете изменить свой мир.
Вы можете изменить свою жизнь.
Вы можете изменить мир,
находящийся под вашим контролем,
вы можете поменять свою среду.
Я хочу призвать вас к этому.
Потому что знаете что?

Arabic: 
وتوليت مسؤولية البيت وأشقائي
وتزوجت، التقيت برجل
وقعت في حبه، وذهبت للجامعة لمدة عام
فعلت ما يمكن أن تفعله كل شابة عزباء واعدة
تزوجت في عمر الثامنة عشر
أتعلمون؟
أعرف، أعرف
لقد خلقت لأشياء أكثر من ذلك
والحق يقال أنه كان لدي الاختيار في حياتي
كان بإمكاني قول أن كل تلك الأشياء دمرتني
وجعل كل تلك الأفكار تموت بداخلي
أستطيع فقط أن أقول،
إن الحياة صعبة جداً لتغيير العالم.
إنها فقط قاسية جداً.
ولكنني أختار قصة مختلفة لحياتي.
(ضحك)
ألا تعرفونها؟
و لذلك أشعر مثل
يوجد أُناس في هذه الغرفة..
أنت تمتلك هذه توابل الخبز
وأنت فقط مثل،
أتعلم، أنها ليست بالأمر العظيم."
"إنها حقاً ليس أنني
أستطيع تغيير العالم كله."
ولكن أتعلم، تستطيع تغيير عالمك.
تستطيع تغيير حياتك.
تستطيع تغيير العالم الذي تتحكم فيه،
تستطيع تغيير مكانك.
أريد تشجيعك لفعل ذلك.
لأنك أتعلم ماذا؟

Mongolian: 
Ингээд ээж маань 16 настай байхад минь
биднийг орхиод явсан.
Тэгээд би гэр орон, дүү нараа харах
үүрэг хүлээж хоцорсон.
Дараа нь би нэг залуутай учирч
түүнтэй гэрлэсэн.
Хайр сэтгэлтэй учирсан,
бас коллежид явсан.
Би залуу охин бүрийн
хийдэг бүхнийг хийж үзсэн.
Би 18 настайдаа гэрлэсэн.
Юу гээч?
Би өөрийгөө үүнээс арай илүү зүйлд
хүрнэ гэдгээ мэдэж байсан.
Миний амьдралын яг нэг мөчид
надад сонголт хийх цаг ирсэн.
Энэ бүх зүйлийг намайг доош татаж
шинэ санаануудаа дотроо
үлдээж болох байсан.
Би зүгээр л: "Дэлхийг өөрчлөх
дэндүү хэцүү юм.
Дэндүү төвөгтэй юм" гээд
орхиж болох байсан.
Гэвч би өөр түүх бүтээсэн.
Та нар мэдэхгүй гэж үү?
(Инээд)
Энэ өрөөнд жижигхэн хоолны амтлагч бариад
"Энэ тийм ч сүртэй зүйл биш" гэж
бодож байгаа хүмүүс
байгааг би мэдэж байна.
"Би дэлхийг тэр чигээр нь
өөрчилж чадахгүй шүү дээ" гээд л.
Гэвч өөрийнхөө
ертөнцийг өөрчилж чадна.
Та өөрийнхөө амьдралыг өөрчилж чадна.
Өөрийн чинь мэдэлд байгаа ертөнцийг,
өөрийнхөө хүрээллийг.
Таныг үүнийг хийгээсэй гэж хүсч байна.
Яагаад гээч?

Portuguese: 
Assumi o papel de cuidar
da casa e de meus irmãos.
Eu conheci um homem,
eu me apaixonei,
cursei um ano de faculdade.
Fiz o que qualquer menina jovem
solteira e inteligente faria:
eu me casei aos 18 anos.
E sabem de uma coisa?
Eu sabia
que tinha nascido para mais do que isto.
Naquele exato momento
de minha vida, tive uma escolha.
Eu poderia deixar tudo isso me derrubar,
e deixar as minhas ideias morrerem comigo.
Poderia dizer que é
muito difícil mudar o mundo.
É simplesmente muito difícil.
Mas escolhi uma história
diferente para minha vida.
(Risos)
Não sabiam disso?
(Risos)
Sinto que há pessoas nesta plateia
que têm aqueles salgadinhos
e pensam assim: "Ah, não é nada demais.
Não consigo mudar o mundo todo".
Mas vocês sabem que podem
mudar seu mundo, sua vida,
podem mudar o mundo
sobre o qual têm controle,
podem mudar ao seu redor.
Quero encorajá-los a fazer isso.
Porque, sabem de uma coisa?

Japanese: 
それで私が家族や兄弟の
面倒を見ることになりました
それから結婚しました
ある人と出会い 恋に落ちたんです
大学には１年行きました
私はすべての聡明な若い女性が
すべきことをしました
18歳で結婚する
ということです
でも私は
自分には もっとふさわしい人生が
あるはずだと思っていました
そして人生のこの時点で
選択をしたのです
ああいったものに押し潰され 
アイデアを自分の中で
枯らしてしまう
ということだってあり得ました
「人生は辛すぎる」
「世界なんて変えられやしない
難しすぎる」と
でも私は 自分の人生に
別なストーリーを選びました—
そう あれです　(笑)
［スワヴィートスのポスター］
そう あれです　(笑)
［スワヴィートスのポスター］
この場の人たちと
同じように感じ
あの小さなスワヴィートスの箱を
掴んだのです
そんな大それたことでは
ありません
全世界を変えよう
というのではありません
でも自分の世界なら
変えられます
自分の人生なら
変えられます
自分の手の届く
範囲なら
自分の領分なら
変えられます
皆さんにも そうすることを
お勧めします
なぜなら

French: 
J'ai pris le rôle de gardienne
de la maison et de mes frères et sœurs.
Et j'ai rencontré un homme.
Je suis tombée amoureuse.
J'ai suivi une année d'université.
J’ai fait ce que chaque jeune fille
intelligente devait faire,
je me suis mariée quand j'avais 18 ans.
Et vous savez quoi ?
Je savais, je savais
que j'étais née pour davantage que cela.
Et à ce moment là de ma vie
j’ai eu une décision à prendre.
Je pouvais laisser
toutes ces choses me couler
et laisser toutes mes idées
mourir à l'intérieur de moi.
La vie est trop difficile pour
changer le monde.
C'est juste trop dur.
Mais j'ai choisi une autre
histoire pour ma vie.
(Rires)
Vous ne le savez donc pas ?
Il y a des gens dans cette salle
qui ont ces petites épices à gâteaux
et qui se disent « Ce n’est pas si grave »
« Je ne peux pas vraiment
changer le monde entier. »
Mais vous pouvez changer votre monde.
Vous pouvez changer votre vie.
Vous pouvez changer le monde
sous votre contrôle,
vous pouvez changer votre sphère.
Je veux vous encourager à le faire.
Car vous savez quoi ?

Modern Greek (1453-): 
Οπότε η μαμά μας εγκατέλειψε 
όταν ήμουν δεκαέξι χρονών.
Και ανέλαβα το ρόλο του προστάτη 
στο σπίτι και στα αδέρφια μου.
Παντρεύτηκα. Γνώρισα έναν άνδρα.
Ερωτευτήκαμε. Πήγα ένα χρόνο στο κολέγιο.
Έκανα ό,τι θα έκανε ένα έξυπνο 
νέο κορίτσι στην ηλικία μου,
απλά παντρεύτηκα 
όταν ήμουν δεκαεννιά χρονών.
Και ξέρετε κάτι;
Ήξερα, ήξερα, ότι άξιζα
περισσότερο από αυτό.
Και κάποια στιγμή στη ζωή μου 
είχα να επιλέξω.
Να αφήσω όλα αυτά τα πράγματα 
να με σπρώξουν κάτω
και να αφήσω όλες τις ιδέες 
που είχα να χαθούν.
Να πω, ξέρετε, η ζωή είναι 
πολύ δύσκολη για να αλλάξω τον κόσμο.
Είναι πολύ σκληρή.
Αλλά επέλεξα μια διαφορετική ιστορία 
για τη ζωή μου.
Δεν την ξέρετε;
(Γέλια)
Νιώθω πως υπάρχουν άνθρωποι εδώ μέσα,
που έχουν αυτά τα Σουαβίτος μπαχαρικά
και λένε,
«Δεν είναι τόσο μεγάλη υπόθεση.»
«Δεν είναι ότι θα αλλάξω όλο τον κόσμο.»
Αλλά ξέρετε μπορείτε 
να αλλάξετε το δικό σας κόσμο.
Μπορείτε να αλλάξετε τη ζωή σας. 
Μπορείτε να αλλάξετε
τον κόσμο που εσείς ελέγχετε,
τη δική σας σφαίρα.
Θέλω να σας ενθαρρύνω να το κάνετε.
Γιατί ξέρετε κάτι;

Turkish: 
Kardeşlerimin ve evin bakımını 
ben üstlendim.
Evlendim. Bir adamla tanıştım.
Aşık oldum. Bir sene üniversiteye gittim.
Her bekâr ve akıllı genç kızın 
yapması gerekeni yaptım--
on sekiz yaşında evlendim.
Biliyor musunuz?
Bundan daha iyisi için
doğduğumu biliyordum.
Hayatımın bu noktasında,
seçim yapmam gerekiyordu.
Bunların beni aşağıya çekmesine
izin verebilirdim.
Bütün fikirlerin içimde ölmesine.
Hayat dünyayı değiştirmek için çok zor.
Çok sert ve acımasız.
Hayatım için farklı bir hikâye seçtim.
(Gülüşmeler)
Bilmiyor musunuz?
Sanki, bu odadaki insanların, sizlerin
Suavitos pişirme baharatları 
varmış gibi hissediyorum.
" Çok da önemli değil" der gibisiniz.
Gerçekten tüm dünyayı değiştiremem.
Ancak, kendi dünyanızı 
değiştirebilirsiniz.
Hayatınızı değiştirebilirsiniz.
Üzerinde kontrolünüzün olduğu dünyayı,
kendi dünyanızı değiştirebilirsiniz.
Bunun için sizi 
cesaretlendirmek isterim.
Neden biliyor musunuz?

Chinese: 
于是我就成了家里的支柱，
要负责照顾弟弟妹妹。
之后我遇到了一个男人，
坠入爱河，又上了一年大学。
我做了大多数年轻女孩
都会做的事情——
我 18 岁的时候，我结了婚。
你们知道吗？
我早就知道，
我生来就是要干一番大事的。
就在那一刻，
我有了一个选择。
我可以让所有的这些事情压倒我。
我可以把我所有的理想
都埋葬在心里。
我可以说，生活太艰难，
更别提改变世界了。
生活太艰难了。
但是我选择过一种不一样的生活。
（笑声）
你们想到了吧？
我觉得这个房间里的所有人——
你们内心都住着这样的女孩，
而你只是说：“这无关紧要。”
“我并不能真的改变世界。”
但是，事实上，
你能改变你自己的世界。
你可以改变你自己的人生。
你可以改变你所拥有的这一切。
你可以改变你的生活圈。
我想要鼓励你们这么做。
因为，

Vietnamese: 
Và tôi đảm đương trách nhiệm
chăm sóc gia đình và chị em mình.
Rồi tôi kết hôn. 
Tôi đã gặp và yêu một người.
Tôi dành một năm học đại học.
Tôi làm điều mà bất kì cô gái
độc thân, trẻ trung nào cũng nên làm --
tôi kết hôn khi tôi 18 tuổi.
Và bạn biết không?
Tôi biết, tôi biết
rằng lẽ sống của tôi còn hơn thế.
Và đến lúc trong câu chuyện cuộc đời mình
tôi có sự lựa chọn.
Tôi có thể để cho những thứ này hạ gục
và làm chết những ý tưởng trong tôi.
Tôi có thể chỉ cần nói, "Cuộc đời 
quá khó khăn để thay đổi thế giới.
Quá khó."
Nhưng tôi đã chọn 
một câu chuyện cuộc đời khác cho mình.
(Tiếng cười)
Bạn biết chứ?
Và tôi cảm thấy có những người
trong căn phòng này --
bạn có hộp gia vị Suavitos
và nghĩ, "Bạn biết đấy,
đó không phải chuyện gì to tát."
"Không phải là tôi có thể
thay đổi cả thế giới."
Nhưng bạn có thể 
thay đổi thế giới của bạn.
Bạn có thể thay đổi cuộc đời mình.
Bạn có thể thay đổi thế giới
mà bạn điều khiển,
bạn có thể thay đổi tầm vóc của mình.
Tôi muốn khuyến khích bạn làm vậy.
Vì sao ư?

English: 
And I took on a role of caretaker
of my home and of my siblings.
And I married. I met a man.
Fell in love. I went to a year of college.
I did what every single,
bright, young girl should do --
I got married when
I was eighteen years old.
And you know what?
I knew, I knew
that I was born for more than this.
And right at the point
in the story of my life I had a choice.
I could let all these things push me down
and I could let all my ideas
die inside of me.
I could just say, you know,
life is too hard to change the world.
It's just too tough.
But I chose a different story for my life.
(Laughter)
Don't you know it?
And so I feel like
there's people in this room --
you got those little
Suavitos baking spices
and you're just like,
"You know, It's not that big a deal."
"It's really not
the whole world I can change."
But you know, you can change your world.
You can change your life.
You can change the world
that you have control over,
you can change your sphere.
I want to encourage you to do that.
Because you know what?

Italian: 
Ho dovuto prendermi cura
della casa e dei miei fratelli e sorelle.
Ed ho incontrato un uomo.
Mi sono sposata.
Mi sono innamorata.
Ho frequentato il College per un anno.
Ho fatto ciò che ogni ragazza
con le idee chiare dovrebbe fare --
mi sono sposata a 18 anni.
E sapete una cosa?
Sapevo, sapevo,
di meritare di più dalla vita.
E proprio a quel punto della mia vita
ho fatto una scelta.
Potevo lasciarmi abbattere
da tutto ciò che mi era successo
e lasciar morire tutte le mie idee.
Potevo semplicemente dire, la vita
è dura per poter cambiare il mondo.
È troppo difficile.
Ma ho scelto una storia differente
per la mia vita.
(Risate)
Ve la ricordate?
E così non mi sento sola --
avete queste piccole spezie Suavitos
e vi sentite come, "Chi se ne importa."
"Se non potete cambiare il mondo intero,
potete almeno cambiare il vostro mondo.
Potete cambiare la vostra vita.
Potete cambiare
solo ciò che potete controllare.
Potete cambiare il vostro ambiente.
Vorrei incoraggiarvi a farlo.
E sapete perché?

Hungarian: 
Majd én viseltem gondját
testvéreimnek és a háznak.
Megházasodtam. Találkoztam egy férfival.
Szerelmes lettem.
Egy évet jártam főiskolára.
Tettem, amit minden
okos, fiatal lánynak kellene.
18 évesen vettek feleségül.
Tudtam,
tudtam, hogy többre születtem ennél.
Élettörténetem azon pontján
Engedhettem volna, hogy mindez lehúzzon,
hagyhattam volna gondolataim
magamban elhalni.
Mondhattam volna: az élet túl nehéz
a világ megváltoztatásához.
Nem, csak túl szívós.
De életemül másik történetet választottam.
(Nevetés)
Nem ismerős?
Azt érzem, vannak a teremben,
akiknek Suavitos sütőfűszerük van,
és azt mondják: "Tudjuk, nem nagy dolog."
"Nem változtathatom meg az egész világot."
De saját világunkat,
saját életünket, igen.
A világ, amelyre ráhatásunk van,
megváltoztatható.
Csakúgy, mint környezetünk.
Erre akarom bátorítani önöket.
Mert fontos tudni,

Galician: 
E asumín o rol de encargada da casa
e dos meus irmáns.
E caseime. Coñecín un home.
Namoreime. Fun un ano á universidade.
Fixen o que todas a rapazas novas
e brillantes deberían facer:
Casei cando tiña 18 anos.
E saben que?
Sabíao, sabía
que nacera para algo máis que para isto.
E xusto nese momento da historia
da miña vida, tiven que elixir.
Podía deixar que todas estas cousas
me superasen
e que todas as miñas ideas
morreran dentro de min.
Puiden dicir, a vida é difícil de máis
como para cambiar o mundo.
Dura de máis.
Pero elixín unha historia diferente
para a miña vida.
(Risas)
Non o saben?
E sinto que hai xente nesta sala
que ten esas especias de cociña
e pensa: "Boh, non é gran cousa".
"En realidade, non podo cambiar o mundo".
Pero si que poden cambiar o seu mundo.
Poden cambiar a súa vida.
Poden cambiar o mundo
sobre o que teñen control,
poden cambiar a súa esfera.
Quero animalos a facelo.
Porque, saben que?

Spanish: 
Y tomé el rol de cuidadora 
de mi hogar y de mis hermanos.
Y me casé. Conocí a un hombre.
Me enamoré. 
Fui un año a la universidad.
Hice lo que todas las chicas 
jóvenes y brillantes deberían hacer:
Me casé cuando tenía 18 años.
¿Y saben qué?
Lo sabía, lo sabía,
que nací para algo más que esto.
Y justo en ese momento de la historia 
de mi vida, tuve una elección.
Podría dejar que todas 
estas cosas me hicieran caer
y dejar que todas mis ideas 
se murieran dentro de mí.
Podría haber dicho, la vida es demasiado 
difícil como para cambiar el mundo.
Demasiado dura.
Pero elegí una historia 
diferente para mi vida.
(Risas)
¿No lo saben?
Y entonces siento que 
hay gente en esta sala
que tienen esas especias para hornear
y piensan: "Sabes, no es gran cosa".
"Realmente no puedo 
cambiar todo el mundo".
Pero saben, pueden cambiar su mundo.
Uds. pueden cambiar su vida.
Pueden cambiar el mundo 
sobre el que tienen control,
pueden cambiar su esfera.
Quiero animarles a hacerlo.
Porque ¿saben qué?

German: 
Meine Mutter verließ uns, 
als ich sechzehn Jahre alt war.
Ich betreute das Haus 
und meine Geschwister.
Dann verliebte ich mich 
in einen Mann und heiratete ihn.
Ich bin ein Jahr aufs College gegangen
und habe getan, was brave, 
junge Mädchen tun sollen --
ich heiratete mit achtzehn Jahren.
Ich wusste, dass ich 
für mehr geboren war.
Genau zu diesem Zeitpunkt 
meines Lebens hatte ich eine Wahl.
Ich konnte mich von all diesen Dingen 
runterziehen lassen --
und all meine Ideen sterben lassen.
Ich konnte sagen: "Das Leben ist 
zu hart, um die Welt zu verändern."
Doch ich habe eine andere Geschichte 
für mein Leben gewählt.
(Lachen)
Wissen Sie es nicht?
Ich fühle, es gibt Leute 
in diesem Raum --
Sie haben kleine Suavitos 
Backgewürze in sich und sagen:
"Es ist keine große Sache."
"Ich kann nicht 
die ganze Welt verändern."
Aber Sie können 
Ihre eigene Welt verändern.
Sie können Ihr Leben
und Ihre Welt verändern.
Sie können Ihr Umfeld verändern.
Ich möchte Sie dazu ermutigen.

iw: 
ותפסתי את תפקיד המטפלת 
בבית שלי ובאחים שלי.
והתחתנתי, פגשתי גבר.
התאהבתי, למדתי במשך שנה בקולג'.
ועשיתי מה שכל אישה צעירה 
רווקה וחכמה צריכה לעשות --
התחתנתי כשהייתי בת 18.
ואתם יודעים מה?
אני ידעתי, אני ידעתי
שנועדתי ליותר מזה.
ובדיוק בנקודה בסיפור חיי 
בה היתה לי הבחירה.
יכולתי לתת לכל הדברים האלה למשוך אותי למטה
ויכולתי לתת לכל הרעיונות שלי למות בתוכי.
יכולתי פשוט לומר, אתם יודעים מה, 
החיים קשים מדי בכדי לשנות את העולם.
זה פשוט קשה מדי.
אבל אני בחרתי סיפור שונה לחיים שלי.
(צחוק)
אתם לא מכירים את זה?
ולכן אני מרגישה שישנם אנשים בחדר הזה --
יש לכם את בקבוקי התבלינים האלה
ואתם חושבים, "אתם יודעים מה, 
זאת לא כזה ביג דיל".
"זה לא ישנה את כל העולם".
אבל יודעים מה? 
תוכלו לשנות את העולם שלכם.
תוכלו לשנות את החיים שלכם.
אתם יכולים לשנות את העולם 
שיש לכם שליטה עליו,
אתם יכולים לשנות את הסביבה שלכם.
אני רוצה לעודד אתכם לעשות זאת.
בגלל שאתם יודעים מה?

Croatian: 
Tada sam preuzela brigu
o kući i svojoj braći.
I udala sam se. Upoznala sam nekoga.
Zaljubila se. Godinu dana sam studirala.
Učinila sam što bi svaka mlada,
pametna cura trebala -
udala sam se s 18 godina.
I znate što?
Znala sam, znala sam
da sam rođena za nešto više od toga.
U tom trenutku, u mojoj životnoj
priči imala sam izbor.
Mogla sam dopustiti da me
sve to povuče na dno
i da sve moje ideje umru u meni.
Mogla sam reći, život je
pretežak za mijenjanje svijeta.
Jednostavno je preteško.
Ali odabrala sam nešto drugo.
(Smijeh)
Ne znate što?
Zato osjećam da ovdje ima ljudi -
imate one male Suavitos začine za hranu
i mislite, "Znate, nije to
toliko strašno."
"Ne mogu promijeniti cijeli svijet."
Ali možete promijeniti svoj svijet.
Promijeniti svoj život.
Možete promijeniti
svijet kojim upravljate,
možete promijeniti svoju okolinu.
Želim vas potaknuti da to učinite.
Jer znate što?

English: 
The future isn't a place
that we're going to go.
It's a place that you get to create.
I want to thank you.
Bless you. God bless you.
(Applause)

iw: 
העתיד הוא לא מקום אליו אנחנו הולכים,
זה מקום שאתם יוצרים.
אני רוצה להודות לכם. 
תבורכו. אלוהים יברך אתכם.
(מחיאות כפיים)

Mongolian: 
Учир нь ирээдүй бол бидний очих газар биш.
Бидний өөрсдөө бүтээж бий болгох газар.
Та бүхэнд талархал илэрхийлье.
(Алга ташилт)
Бурхан таныг ивээг. Баярлалаа.

Japanese: 
未来とは 私たちが
行く場所ではないからです
未来は私たちが
作る場所なのです
ありがとうございました
皆さんに祝福がありますように
(拍手)

Spanish: 
El futuro no es un lugar 
al que vayamos a ir.
Es un lugar que podemos crear.
Quiero agradecerles. 
Salud. Que Dios les bendiga.
(Aplausos)

German: 
Die Zukunft ist kein Ort, 
an den wir gehen.
Es ist ein Ort, den wir erschaffen.
Ich möchte Ihnen danken. 
Gott sei mit Ihnen.
(Applaus)

Romanian: 
Viitorul nu e un loc în care mergem.
E un loc pe care îl poți crea.
Vreau să vă mulțumesc.
Să fiți binecuvântați.
(Aplauze)

Hungarian: 
hogy a jövő nem az a hely, ahová tartunk.
Az a hely, amit megteremtünk.
Hálát adok önöknek. Ég velük. Isten velük.
(Taps)

Portuguese: 
O futuro não é um lugar aonde iremos.
É um lugar que temos de criar.
Quero agradecer a vocês.
Deus os abençoe.
(Aplausos)

French: 
L'avenir n'est pas un endroit
où nous allons.
C'est un endroit que vous avez à créer.
Je tiens à vous remercier. Soyez bénis.
Dieu vous bénisse.
(Applaudissements)

Turkish: 
Gelecek, gideceğimiz bir yer değil,
bizim birlikte yaratacağımız bir yer.
Size teşekkür ediyorum.
Tanrı sizi korusun.
(Alkışlar)

Vietnamese: 
Tương lai không phải nơi
chúng ta sẽ tới.
Đó là nơi bạn phải tạo dựng.
Xin cảm ơn.
Chúa phù hộ các bạn.
(Tiếng vỗ tay)

Russian: 
Будущее — это не то место,
где мы окажемся.
Это место, которое нам нужно создать.
Спасибо вам.
Будьте здоровы.
(Аплодисменты)

Croatian: 
Budućnost nije mjesto u koje idemo.
To je mjesto koje vi stvorite.
Hvala vam svima.
Bog vas blagoslovio.
(Pljesak)

Italian: 
Il futuro non è un posto dove andare.
È un posto che dobbiamo creare.
Voglio ringraziarvi.
Vi benedico. Dio vi benedica.
(Applausi)

Modern Greek (1453-): 
Το μέλλον δεν είναι ένα μέρος που θα πάτε.
Είναι το μέρος που εσείς θα δημιουργήσετε.
Θέλω να σας ευχαριστήσω. 
(Χειροκρότημα)
Ο θεός να μας ευλογεί. 
Ευχαριστώ.

Chinese: 
未來並不是我們走向的地方。
未來是你能創造出來的地方。
我想謝謝各位。願上帝祝福各位。
（掌聲）

Galician: 
O futuro non é un lugar ao que vaiamos ir.
É un lugar que podemos crear.
Quero darlles as grazas. 
Que Deus os bendiga.
(Aplausos)

Chinese: 
未来并不是一个
我们必须到达的地方。
未来是一个我们自己创造的地方。
谢谢大家。
祝福大家！
（掌声）

Korean: 
미래란 우리가 
앞으로 가야 할 곳이 아니라
바로 우리가 창조해야 할 곳입니다.
여러분들, 감사드립니다.
다들 축복이 있으시길 바랍니다.
(박수)

Arabic: 
ليس المستقبل بمكان سنذهب إليه.
وإنما مكان ستخلقه.
أريد أن أشكركم.
بارك الله عليكم.
(تصفيق)
