
Bulgarian: 
Започнах да обръщам голямо внимание на това, което казвам.
Не знам дали това се случи волно или неволно.
но започнах да усещам нещо като раздвоение в моята психика. И това раздвоение...
Всъщност мои студенти са ми казвали, че същото се е случвало и с тях, след като
са слушали части от нещата, които ви представям.
Та моето аз беше разделено на две части
нека кажем така... едната част беше... нека кажем, че беше старото ми аз, което говореше много и което
обичаше да спори, и което обичаше идеите. И отстрани беше другата част, която наблюдаваше първата с отворени очи и
неутрално я преценяваше. И преценяващата част гледаше говорещата част и си казваше: "Това не е твоя идея".
"Ти всъщност не вярваш в това."
"Ти всъщност не си наясно за какво точно говориш."
"Това не е истина."
И си помислих - хм, това е интересно. Така че сега това започна да се случва с

Arabic: 
بدأت أراقب عن كثب ما أقوله.
لا أعلم ما إن كان ذلك مُتعمّدًا أم لا.
لكن شعرت بشرخ ينمو في عقلي وروحي.
وقد قال لي بعض طلبتي بأن نفس الشيء حدث معهم بعد
استماعهم لبعض المواد التي شرحتها لكم.
منقسمًا لجزئين،
لنقل... جزء كان أنا القديم الذي أكثر الكلام
وأحب الجدال والأفكار، وجزء آخر
راقب الأول بعينين مفتوحتين
ويحاكمه بحياد. وكان هذا الأخير
يراقب الأول ويقول: "تلك ليست فكرتك"
"أنت لا تعتقد ذلك حقًا"
"لست حقًا تعلم ما تقول"
"ذلك ليس صحيح."
ووجدت ذلك مثيرا جدا للإهتمام. وبما أن ذلك يحدث

Dutch: 
Ik begon met heel goed op te letten
wat ik aan het zeggen was.
Ik weet niet of dat bewust ging of niet,
maar ik voelde hoe zich een soort tweedeling in mijn denken ontwikkelde.
 
De splijting.
Studenten hebben me verteld dat dit hen ook is overkomen
nadat ze hadden geluisterd naar het materiaal dat ik hier aan jullie heb beschreven.
nadat ze hadden geluisterd naar het materiaal dat ik hier aan jullie heb beschreven.
Mijn denken splitste zich in twee delen.
Mijn denken splitste zich in twee delen.
Een deel was mijn 'oude' zelf, dat veel praatte.
Een deel was mijn 'oude' zelf, dat veel praatte.
Dat graag argumenteerde en van ideeën hield.
En er was een ander deel dat dat eerste observeerde.
Met open ogen.
Het gaf een onpartijdig oordeel.
Het deel dat oordeelde, observeerde het pratende deel.
Het deel dat oordeelde, observeerde het pratende deel.
Het zei: "Dat idee is niet van jou."
"Dat geloof je niet echt."
"Je weet niet waar je het over hebt."
"Dat is niet waar."
En ik dacht: hee, dat is interessant.

English: 
I started to pay very careful attention to what I was saying.
I don't know if that happened Voluntarily or involuntarily.
but I could feel a sort of split developing in my psyche and the split
and I've actually had students tell me the same thing that has happened to them after they
listened to some of the material that that I'd be describing to all of you, but
split into two
let's say... and one part was the... let's say the old me that was talking a lot and that
liked to argue and that liked ideas, and there was another part that was watching that part like just with its eyes open and
neutrally judging and the part that was neutrally judging was watching the part that was talking and going: "that isn't your idea"
"You don't really believe that"
"You don't really know what you're talking about"
"That isn't true"
And I thought that's really interesting. So now and that was happening to like

Russian: 
Я начал очень внимательно относиться к тому, что говорил.
Я не знаю, произошло ли это добровольно или невольно.
но я чувствовал, что в моей психике развивается что-то вроде раскола
и я на самом деле попросил студентов рассказать мне то же самое, что случилось с ними после того, как они
слушали некоторые материалы, которые я бы описал всем вам, но,
скажем, разделение на две части
одна часть... скажем, старый я, который много говорил и который
любил спорить, и ему нравились идеи. И была другая часть, которая смотрела на эту часть, как будто с открытыми глазами и
нейтрально судила. Часть, которая нейтрально судила, наблюдала за частью, которая говорила и отвечала: «Это не твоя идея».
«Ты не веришь в это».
«Ты не знаешь о чем ты говоришь».
«Это не правда».
И я подумал, что это действительно интересно. Это происходило в

Polish: 
Zacząłem przywiązywać szczególną uwagę do tego, co mówiłem.
Nie wiem, czy stało się to umyślnie, czy nie, ale czułem pewien rozłam dokonujący się w mojej psychice.
Miałem też studentów, którzy mówili mi, że to samo dzieje się u nich
po tym, jak wysłuchali niektórych rzeczy, o których wam również mówię.
Rozłam psychiki na dwie części.
Pierwsza część, powiedzmy, "stary ja", bardzo dużo mówiła, lubiła się kłócić, lubiła różne idee.
Druga część obserwowała tę pierwszą z otwartymi oczami, oceniając ją.
Część, która oceniała, obserwowała część mówiącą i twierdziła:
"To nie jest twoja idea, tak naprawdę w to nie wierzysz i nie masz pojęcia o czym mówisz. To nie jest prawda".

Spanish: 
Comencé a prestarle mucha atención a lo que estaba diciendo.
No se si eso pasa voluntariamento o involuntariamente
Pero pude sentir una división desarrollándose en mi psique
Y de hecho mis estudiantes me han dicho que la misma cosa les pasa a ellos todo el tiempo después de que ellos
Escucharon algo del material que les he estado describiendo a todos ustedes, pero...
Me separo en dos partes
Digamos... y una parte era... digamos que era el viejo yo, que hablaba mucho. y que...
le gustaba discutir y las ideas, y había otra parte que estaba mirando a esa parte con sus ojos bien abiertos
Y neutralmente juzgando
Y la parte que estaba juzgando neutralmente, estaba mirando la parte que estaba hablando, y diciendo
"Esa no es tu idea"
"Tu en realidad no crees eso"
"En realidad no sabes de lo que estas hablando"
"Eso no es verdad"
Y pensé... oye, eso es muy interesante. Y ahora, eso le estaba pasando como al...

Italian: 
Iniziai a prestare estrema attenzione alle cose che dicevo.
Non so se questo sia successo volontariamente o involontariamente
ma potevo avvertire lo svilupparsi di una sorta di scissione nella mia psiche
e ho avuto peraltro studenti che mi hanno detto che la stessa cosa era accaduta a loro dopo che
avevano ascoltato parte del materiale che sto descrivendo a tutti voi, ma
ero diviso a metà
diciamo... e una delle parti era, per così dire, il vecchio io  che parlava molto
e che amava le dispute e le idee, e c'era un'altra parte che osservava l'altra ad occhi aperti
e giudicava in modo neutrale, e la parte che giudicava in modo neutrale stava osservando la parte che parlava, dicendole "questa non è un'idea tua"
"Non ci credi veramente"
"Non sai realmente di che cosa stai parlando".
"Non è vero".
E pensai che era davvero interessante.  E ciò stava accadendo a circa

Arabic: 
مع 95 بالمئة مما أقوله، فلم أعرف ما عليَّ فعله.
قلت حسنًا، هذا غريب. لعلَّني
مُتكسر، وليس ذلك بالشيء الحسن.
إذ لم أكن أسمع أصواتا أو ما شابه.
أعني، لم يكن الأمر كذلك.
لقد كان... حسنًا، الناس لديهم عدة أجزاء.
كنت بصدد لغز عجيب. أي هذين الشيئين هو أنا؟
أهو الجزء الذي يصغي ثم يقول:
"كلا، هذا هراء". "هذه كذبة". "هذا..."
"أنت تفعل ذلك لتُعجب الناس"، 
"أنت تريد كسب الجدال فحسب".
أكان ذلك أنا أم الجزء الذي صدر عن
شأني اللفظي المعتاد؟ ولم أعرف.
لكن قررت اختيار الناقد.
ما حاولت وتعلمت فعله، كما أظن،
هو أن أتوقَّف عن قوال الأشياء
التي جعلتني ضعيفًا.
ولا زلت أحاول فعل ذلك، لأنني دائمًا
أشعر وأنا أتكلم،

Bulgarian: 
95% от това, което казвах. Тогава наистина не знаех какво да правя. Помислих си, окей това е странно. Може да съм се
фрагменитрал и това въобще не е много добре. Не беше все едно да чувам гласове или нещо подобно.
В смисъл, не беше нещо такова.
Беше… беше... ами, хората имат множество части.
И така се оказах в странна главоблъсканица - добре де, коя от двете части съм аз. Дали съм частта, която слуша и казва:
"Не, това е глупаво." 
"Това е лъжа."
"Казваш тези неща само за да впечатлиш хората", "Опитваш се просто да спечелиш спора"... сещате се...
Това ли бях аз, или това беше нормалното ми аз,
говорещото аз? Не знаех, но реших да следвам критичното аз. И тогава това, което
се опитах да правя. Това, което се научих да правя - мисля си -
беше да спра да казвам неща, които ме правят слаб.
И продължавам да се опитвам да правя това, защото винаги
чувствам, когато говоря

Dutch: 
Dit gebeurde met wel 95% van alles wat ik zei.
Toen wist ik niet wat ik doen moest, het was vreemd.
Misschien ben ik mentaal uit elkaar gevallen, dat is helemaal niet goed.
Ik hoorde geen stemmen of zo.
Zo was het niet.
 
Mensen bestaan uit verschillende delen.
Ik stond voor een vreemd raadsel. Welk van deze twee delen ben IK?
 
Is het het deel dat luistert en zegt:
"Nee, dit is onzin." "Dat is gelogen."
"Dat zeg je maar om indruk te maken."
"Je wilt alleen de discussie winnen."
Ben ik dat deel? Of ben ik dat andere deel
dat gewoon praatte zoals ik altijd had gedaan.
Ik wist het niet, maar ik besloot voor de criticus te kiezen.
En wat ik toen probeerde,
wat ik leerde, denk ik
was om geen dingen meer te zeggen die me verzwakten.
 
En dat probeer ik nog steeds te doen.
Want altijd als ik praat, voel ik
of de woorden die ik spreek

Russian: 
95% того что я говорил. Тогда я действительно не знал, что делать. Я думал, хорошо. Это странно. Так что, может быть, я
фрагментировался, и это не очень хорошая вещь вообще.. Я имею в виду, это не было похоже на то, что я слышал голоса или что-то в этом роде
Я имею в виду, это было не так
Это было ... это было ... ну, у людей есть несколько частей.
Итак, у меня возникла эта странная головоломка. Какая из этих двух частей я? Это та часть, которая слушает и говорит
«Нет, это чушь». «Это ложь». «Это...»
«Вы делаете это, чтобы произвести впечатление на людей», «Вы просто пытаетесь выиграть спор» ... вы знаете ...
Это был я или та часть, которая занималась моими обычными
словесными делами? И я не знал, но я решил, что пойду с критикой, и потом
Я пытался сделать то, что я научился делать, я думаю,
должен был прекратить говорить вещи, которые сделали меня слабым и
теперь это .. Я имею в виду, я все еще пытаюсь сделать это, потому что я всегда
чувствую, когда я говорю,

English: 
95% of what I was saying. Then I didn't really know what to do. I thought okay. This is strange. So maybe I've
fragmented and that's just not a good thing at all. I mean, it wasn't like I was hearing voices or anything like that
I mean, it wasn't like that
It was... it was... well, people have multiple parts
So then I had this weird conundrum is like well which of those two things are me. Is it the part that's listening and saying
"No, that's rubbish". "That's a lie". "That's..."
"Your doing that to impress people", "You're just trying to win the argument"... you know...
Was that me or was the part that was going about my normal
verbal business me? And I didn't know but I decided I would go with the critic and then what
I tried to do what I learned to do -I think-
was to stop saying things that made me weak and
now that.. I mean, I'm still trying to do that because I'm always
feeling when I talk

Italian: 
il 95% delle cose che stavo dicendo. E  non sapevo proprio cosa fare. Ho pensato: "d'accordo". Allora forse
ho preso un frammento  [della comunicazione ] e non mi convinceva per niente. Non è che stessi udendo voci o altro.
Non era questo.
Era piuttosto... le persone sono composte di diverse parti.
Quindi ho avuto questo bizzarro dilemma, del genere: quale di queste due parti sono io? Quella che sta ascoltando e dicendo
"No, sono stupidaggini". "Questa è una menzogna". "Quella..."
"Fai così per fare colpo sulle persone". "Stai solo cercando di avere la meglio nella disputa". Sapete...
Era quello il mio io oppure era la parte che interpretava il mio normale
modo di esprimermi?  E non lo sapevo ma ho deciso che avrei appoggiato la critica e poi
quello che ho imparato a fare - credo -
fu di smetterla di dire cose che mi rendessero debole.
Voglio dire, sto ancora cercando di farlo perché
quando parlo sento sempre

Spanish: 
95% de lo que estaba diciendo. Y entonces no sabia que hacer en realidad. Pensé, okay, esto es extraño, entonces, tal vez yo...
Me fragmenté, y eso no es algo bueno en lo absoluto. Quiero decir, no era como si estuviera escuchando voces en mi cabeza ni nada parecido,
Quiero decir, no era como eso
Era... bueno, las personas tienen multiples partes
Entonces tenía esta rara questión, es como si, bueno cuel de esas dos cosas soy yo. Es la parte que esta escuchando y diciendo
"No, eso es basura." "Eso es mentira", "Eso es..."
"Estás haciendo eso para impresionar a las personas", "Solo tratas de ganar la discusión"...
Era ese yo? o era la parte que estaba yendo acerca de mi
 
 
 
 
 

Polish: 
Pomyślałem, że to interesujące, bo zdarzało się przy 95% tego, co mówiłem.
Nie wiedziałem, co z tym zrobić, pomyślałem: "Ok, to jest dziwne, podzieliłem się na dwoje, a to niezbyt dobrze".
Oczywiście to nie tak, że słyszałem jakieś głosy, nic z tych rzeczy.
Cóż, ludzie składają się z wielu takich części.
Miałem wtedy zagwozdkę - która z tych części to Ja?
Czy to ta część, która słucha i twierdzi: "To syf, kłamstwo.
Robisz to, by zaimponować ludziom, wygrać sprzeczkę".
Czy to byłem ja, czy jednak byłem częścią, która zwyczajnie gadała jak na co dzień?
Tego nie wiedziałem, ale zdecydowałem się słuchać "krytyka".
Wtedy nauczyłem się tego, by przestać mówić rzeczy, które czynią mnie słabym.
Oczywiście nadal się tego uczę.

Bulgarian: 
дали думите, които казвам, изравняват двете ми аз, или ги разделят.
И смятам, че изравняването... Наистина смятам, че "изравняването"...
Смятам, че "изравняване" е правилната дума за концептуализиране в случая. Защото смятам, че ако казваш неща, които са
верни в най-голяма за теб степен, тогава
те идват от дълбините на твоето аз, защото не знаем откъде идват мислите. Не знаем от колко дълбоко
в твоята вътрешна структура се появяват мислите. Не знаем какви процеси на
физиологично изравняване са нужни, за да можеш да говориш от центъра на твоето същество. Не разбираме тези неща.
Дори не концептуализираме тези неща. Но вярвам, че можеш да го почувстваш, и го научих в известна степен, четейки Карл Роджърс, между другото.
Който е страхотен практикуващ лекар. Той говори за менталното здраве като част от съгласуваността между
духовното, или абстрактното, и физическото. И това, че двете са изравнени. И е важна идеята за
изравняването в психоаналитичния и клиничния начин на  мислене.
Но както и да е. Реших, че ще започна

Russian: 
независимо от того, заставляют ли меня слова, которые я говорю, либо согласовываться, либо разрываться
Я думаю, что согласовываться ... Я действительно думаю, что согласовываться ...
Я думаю, что согласование это правильный способ концептуализации, потому что я думаю, что если вы говорите вещи, которые как
правда, как вы можете сказать их, скажем, тогда они подходят ...
... они выходят из глубин внутри вас, потому что мы не знаем, откуда приходят мысли. Мы не знаем, как далеко вниз
в вашу подструктуру возникают мысли. Мы не знаем, какие процессы
физиологическое выравнивание необходимо для того, чтобы вы говорили от сути вашего существа. Мы ничего этого не понимаем
мы даже не понимаем этого, но я верю, что вы можете это почувствовать, и некоторые из них я узнал, прочитав «Карла Роджерса»
способ, который является великим врачом, потому что он говорил о психическом здоровье отчасти как согласованность между
духовный или или абстрактный и физический, что две вещи были выровнены, и есть много идей о
выравнивание в психоаналитическом и клиническом мышлении, но в любом случае я решил, что начну

Italian: 
se le parole che dico mi pongono o meno in linea con me stesso oppure mi portano a scindermi.
Io penso che allineamento...
Penso davvero che allineamento sia il giusto modo di concettualizzarlo, perché penso che se dici cose che sono
tanto veritiere quanto ti è possibile esprimerle, diciamo, poi queste risalgono
dalle profondità dentro di te, perché non sappiamo da dove vengano i problemi. Non sappiamo da quanto in basso
i pensieri emergano verso le tue fondamenta. Non sappiamo quali processi
di allineamento fisiologico ti siano necessari per parlare dal nucleo del tuo essere. Non capiamo nulla di questo
non lo concettualizziamo neppure, ma io credo che voi possiate sentirlo e ho imparato qualcosa di questo leggendo Carl Rogers
che è stato un grande psicologo clinico perché ha parlato della salute mentale in parte come coerenza
tra lo spirituale o astratto e la fisicità, che le due cose erano in linea,  e l'idea dell'allineamento
ricorre spesso nel pensiero psicoanalitico e clinico, ma in ogni caso decisi che avrei iniziato

Polish: 
I zawsze odczuwam, czy to, co mówię, jest prawdziwe i "wyrównuje" mnie, czy powoduje większy rozłam.
Myślę, że "wyrównanie" to dobre określenie na to zjawisko,
bo jeśli mówisz prawdę, na tyle na ile tylko jesteś w stanie,
wtedy słowa pochodzą jakby z głębi ciebie.
Bo nie wiemy przecież skąd biorą się nasze myśli, jak bardzo głęboko w nas się rodzą.
Nie wiemy, jakie procesy w strukturach fizjologicznych są potrzebne, byś mógł mówić "z głębi serca".
Nic z tego nie rozumiemy, nawet nie nadajemy temu nazwy, ale wierzę, że możemy to odczuć.
Nauczyłem się tego czytając Carla Rogersa, który był świetnym klinicystą.
Opisywał zdrowie psychiczne jako spójność między sferą duchową - abstrakcyjną, a fizyczną.
"Wyrównanie" i powiązanie tych dwóch sfer.
Jest sporo nawiązań do idei "wyrównania" w psychoanalizie oraz psychologii klinicznej.
W każdym razie zdecydowałem, że przestanę mówić rzeczy, które czyniły mnie słabym,

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
whether or not the words that I'm saying are either making me align or making me come apart and
I think the alignment... I really do think the alignment is...
I think alignment is the right way of conceptualizing it because I think if you say things that are as
true as you can say them, let's say, then they come up...
... they come out of the depths inside of you because we don't know where thoughts come from. We don't know how far down
into your substructure the thoughts emerge. We don't know what processes of
physiological alignment are necessary for you to speak from the core of your being. We don't understand any of that
we don't even conceptualize that, but I believe that you can feel that and I learned some of that from reading Carl Rogers by the
way who's a great clinician because he talked about mental health in part as a coherence between the
spiritual or the or the abstract and the physical that the two things were aligned and and there's a lot of idea of
alignment in psychoanalytic and clinical thinking, but anyways I decided that I would start

Arabic: 
سواء كان ما أقول يجعلني متسقًا أو منقسمًا
أظن أن الإتساق
هو الطريقة المثلى لتصور الأمر، 
إذ أظن أنك حين تقول أشياء
صحيحة بقدر ما تستطيع، فإنها تأتي
من أعماق داخلك، لأننا لا نعرف مصدر الأفكار.
لا نعرف مدى العمق
في بنيتنا الداخلية تولد الأفكار.
لا نعرف أي عمليَّات
إتساق فيسيولوجي تلزم لكي تتكلم من صميم كيانك.
لا نفهم أيا من ذلك.
لا نتصوَّر ذلك حتى، لكنني أؤمن بأن بإمكانك الشعور
 بذلك، وقد تعلمت بعض ذلك من قراءتي لكارل روجرز
طبيب سريري عظيم، إذ تكلم عن الصحة العقلية
ككونها جزئيًا ترابط
بين الروحي أو التجريدي، وبين المادي.
وعن أن الإثنين متسقان. ويوجد الكثير
عن الإتساق في الفكر النفسي التحليلي والسريري.
على كل، قررت أن أبدأ

Dutch: 
me richting geven of chaos en fragmentatie.
Ik denk dat richting, lijn, koers, de juiste manier is
om het te conceptualiseren.
Want ik denk dat als je dingen zegt
die zo waar zijn als je maar kunt,
dan komen ze omhoog
uit de diepte binnen in je.
We weten niet waar onze gedachten vandaan komen.
We weten niet van welke diepte in je onderbewustzijn ze komen.
We weten welke processen van fysieke uitlijning
nodig zijn zodat jij
kunt spreken vanuit de kern van je wezen.
We begrijpen daar niets van.
We hebben er zelfs geen concepten voor. Maar ik denk dat je het kunt voelen.
Ik heb daar trouwens iets over geleerd van het werk van Carl Rogers, een groot clinicus.
Omdat hij mentale gezondheid onder meer besprak als
een samenhang tussen het spirituele
of het abstracte en het fysieke.
Dat die twee in lijn zijn met elkaar.
Dat idee kom je ook vaak tegen in psycho-analytisch en klinisch denken.
Hoe dan ook besloot ik dat ik zou beginnen
te oefenen
om geen dingen meer te zeggen die me verzwakten.

Russian: 
практиковать не говорить то, что сделало бы меня слабым, и случилось то, что
Я должен был перестать говорить почти
все, что я говорил. Я бы сказал, 95% из этого, как адский шок, чтобы проснуться
и, я имею в виду, это через несколько месяцев,
но, черт возьми, проснуться и понять, что ты в основном мертвец!
Это шок! Вы знаете, и вы можете подумать: «Ну, вы действительно хотите, чтобы все это сгорело?»
Там ничего не осталось, но немного суховато 5% от вас. Это как, ну, если эти 5%
Твердо тогда, может быть, это именно то, что вы хотите, чтобы произошло.
Итак, я сказал вам, что эта история является развитием этой линии: "... и Бог увидел, что зло на земле было великим на Земле
и что каждое воображение
из мыслей его сердца было только зло постоянно ". На вопрос стоит задать
"Каковы именно твои мотивы?"
Ну, вы знаете, может быть, они чище, чем у меня, и это, безусловно, возможно
Я не думаю, что я, естественно, особенно хороший человек

Polish: 
a to oznaczało, że musiałem przestać mówić niemal całkowicie.
Musiałem przestać mówić 95% z tego, co mówiłem.
To niezły szok zdać sobie sprawę, że wewnątrz jesteś prawie całkowicie jałowy.
To jest szok!
Można pomyśleć, że chciałoby się to wszystko zaorać. Prawie nic nie zostanie, ledwie 5% ciebie.
Ale jeśli te 5% to coś naprawdę solidnego, to może być dla ciebie najlepsze wyjście.
Ta historia jest przedstawieniem tego wersetu:
"Widział wtedy Pan, jak wielka jest nieprawość ludzi na ziemi i że wszystkie ich pragnienia wciąż były tylko złe".
Pytanie warte zadania - jakie dokładnie są motywy twojego działania?
Cóż, może są bardziej nieskazitelne od moich, a to oczywiście możliwe.
Nie sądzę, żebym był dobry z natury. Myślę, że muszę nad tym bardzo ciężko pracować.

Italian: 
ad esercitarmi a non dire cose che mi rendessero debole e ciò che accade fu che
ho dovuto smetterla di dire quasi
tutto quel che dicevo. Direi il 95%, uno choc notevole nel risvegliarsi
e voglio dire,  questo è accaduto nel giro di qualche mese,
ma che choc risvegliarsi e rendersi conto di essere composto principalmente da rami secchi!
È uno choc! E potresti pensare: "beh, vuoi davvero che tutto questo vada bruciato?"
Non rimane nulla, tranne appena un 5% di te. Beh, se quel 5%
è solido allora forse è esattamente ciò che vuoi avvenga
Bene, vi ho detto che quella storia è un' interpretazione di questo passo: "Il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla Terra
e che ogni disegno
concepito dal loro cuore non era altro che male". Per arrivare a questa domanda degna di essere posta:
"Quali sono esattamente le tue motivazioni?"
Beh, forse sono più pure di quanto non fossero le mie ed è certamente possibile.
Non penso di essere per natura una persona particolarmente buona.

Dutch: 
Toen bleek dat ik bijna niets meer kon zeggen
van wat ik eerder zei.
Ik zou zeggen zo'n 95%. Een hele schok.
Het proces duurde een paar maanden.
Een hele schok, als je wakker wordt en je realiseert
dat je voor het grootste deel uit dood hout bestaat.
Het is schokkend!
Misschien denk je dan: wil je dat er echt allemaal afbranden? Dat er alleen nog een stukje bast overblijft?
Zo'n 5 % van wat je was.
Maar als die 5%
stevig is,
misschien is dat dan wel precies wat je wil.
Ik heb jullie dit verteld
als uitwerking van deze regel:
"En de HEERE zag, dat de boosheid des mensen menigvuldig was op de aarde,
en al het gedichtsel der gedachten zijns harten te allen dage alleenlijk boos was."
Een goede vraag om te stellen!
Wat precies zijn jouw motieven?
Misschien zijn ze wel puurder dan de mijne waren.
Dat is zeker mogelijk.
Ik denk niet dat ik van nature een bijzonder goed mens ben.
Ik denk dat ik daar heel hard aan moet werken.

Bulgarian: 
да се упражнявам да не казвам неща, които ме правят слаб. И това, което се случи,
беше, че трябваше да спра да казвам
почти всичко, което казвах. Бих казал 95% от всичко. Беше шокиращо да се събудиш...
… имам предвид, че това беше в рамките на няколко месеца, но
все пак беше шокиращо да се събудиш и да осъзнаеш, че общо взето всичко е баласт.
Шокиращо е, нали разбирате. И можеш да си помислиш: "Ами, наистина ли искаш да премахнеш всичко това?"
След това не остава нищо, освен някакви парчета, 5% от теб. Ами добре, ако тези 5% са
солидни, тогава може би точно това е, което би искал да стане.
Добре, та разказах ви тази история, за да поясня този стих: "И като видя Господ, че се умножава нечестието на човека по земята
и че всичко, което мислите на сърцето му въображяваха,
беше постоянно само зло." Това е въпрос, който си струва да бъде зададен.
"Какви точно са мотивите ти?"
Ами, може би те са по-чисти от моите. И това е напълно възможно.
Не мисля, че съм естествено добър човек.

Arabic: 
ممارسة عدم قول الأشياء التي تجعلني ضعيفا.
وما حدث هو أنني
اضطررت للكف عن قول
كل شيء تقريبا مما كنت أقول.
95 بالمئة في تقديري
عبر بضعة أشهر،
كانت صدمة بالغة، أن تستيقظ 
وتدرك بأنك تقريبا غصن ميت!
إنها صدمة! قد تسألون:
"أحقا  تريد كل ذلك أن يتلاشى؟"
لم يتبق إلا 5% منك.
إذا كانت تلك الـ 5%... راسخة،
إذن لعل ذلك هو بالضبط ما تود أن يحدث
أخبرتكم بأن تلك القصة هي تفصيل للآية: 
"ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر في الأرض،
وأن كل تصور أفكار قلبه إنما هو شرير كل يوم".
سؤال جدير بالإجابة:
"ماهي دوافعك بالضبط؟"
لعلها أطهر مما كانت عليه دوافعي،
وهذا ممكن بالتأكيد.
لا أحسب أنني شخص طيب، تحديدا، بطبيعتي.

English: 
practicing not saying things that would make me weak and what happened was that
I had to stop saying almost
everything that I was saying. I would say 95% of it as a hell of a shock to wake up
and, I mean, this is over a few months,
but the hell of a shock to wake up and realize that you're mostly deadwood!
It's a shock! You know and you might think: "Well, do you really want all of that to burn off?"
There's nothing left, but a little rusk 5% of you. It's like, well, if that 5% is
solid then maybe that's exactly what you want to have happen.
Well, so I told you that story is an elaboration of this line: "...and God saw that the wickedness of man was great in the Earth
and that every imagination
of the thoughts of his heart was only evil continually".  To question worth asking:
"Just exactly what are your motives?"
Well, you know maybe they're purer than mine were and it's certainly possible
I don't think that I'm naturally a particularly good person

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Polish: 
Ale nie sądzę też, że każdy jest taki, jak ja.
Niektórzy są gorsi. Ale każdy jest w pewnym stopniu podobny.
Warto o tym pomyśleć - jak wiele problemów próbujesz powodować?
Inna rzecz, o której warto pomyśleć -
jeśli nie robisz czegoś ważnego w życiu - ważnego w twoim pojęciu, ty ustalasz zasady tej gry -
to może jesteś podatny na sprawianie kłopotów tylko dlatego, że nie masz nic lepszego do roboty?
Bo w końcu problem jest bardziej interesujący niż nuda.
To coś, czego się nauczysz, gdy poczytasz Dostojewskiego - on wiedział o tym bardzo dobrze.
Jeśli nie robisz Czegoś, nie zmuszasz się do przekraczania własnych granic,
to pozostaje ci bardzo dużo siły woli i energii, by zaangażować się w sprawianie "ciekawych" problemów
Powiedziałbym, że to jest archetypowa historia:

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Russian: 
Я думаю, что я должен работать над этим очень, очень усердно, и я не обязательно думаю, что все такие
Но некоторые люди хуже, и все до некоторой степени такие
Так что стоит подумать
Сколько проблем ты пытаешься причинить?
Вы знаете, и другая вещь, о которой вы можете подумать, это то, что если вы не делаете чего-то важного в своей жизни, по вашему собственному определению
- потому что это игра, в которую мы играем - вы можете определить термины хотя бы на начальном этапе
может быть, вы склонны создавать проблемы только потому, что у вас нет ничего лучше. Потому что по крайней мере это
беда интереснее скучной! Вы знаете, это то, что вы узнаете, если вы читаете Достоевского
Достоевский знал это необычайно хорошо, и поэтому, если вы не делаете что-то, если вы не выкладываетесь из пределов своих возможностей
тогда у вас есть много осталось
Что бы вы сказали, сила воли и ресурсы, чтобы посвятить себя созданию интересных неприятностей и так далее?
Кроме того, я бы сказал, что это также архетипический сценарий

Arabic: 
أرى بأنه يجب علي العمل بهذا الشأن بجهد كبير،
ولا أحسب أن كل الناس هكذا بالضرورة
لكن بعض الناس أسوأ من ذلك،
والجميع كذلك إلى حد ما.
لذا هو أمر جدير بالتفكير.
بالضبط، كم قدر المتاعب التي تريد أن تسببها؟
وقد تفكر أيضا، إن لم تكن تفعل شيئا مهما
في حياتك، حسب تعريفك الخاص،
-إذ تلك هي اللعبة التي نمارسها- 
أنت من تحدد القواعد، على الأقل في البداية،
لعلك ميَّال لإحداث المتاعب فقط لأنك لا تجيد غير ذلك.
لأن المتاعب على الأقل أكثر إثارة من الملل!
ذلك ما تتعلمه إذا قرأت لدوستويوفسكي.
عرف دوستويوفسكي ذلك جيدًا.
لذا إن لم تكن تفعل أي شيء.
إن لم تدفع بنفسك في حدود طاقاتك
فسيبقى لديك الكثير
من الإرادة ،الطاقة ، والموارد لتكرسها
على إحداث المتاعب المثيرة.
وأيضا، أرى بأن هذا سيناريو كلاسيكي.

Italian: 
Penso che debba lavorarci sopra con grande sforzo, e non penso che necessariamente tutti siano così.
Ma alcune persone sono peggio di così, e tutti sono così in qualche misura.
Quindi vale la pena di rifletterci.
Quanti guai stai cercando di causare?
E l'altra cosa su cui potresti riflettere è che se non stai facendo qualcosa di importante - per tua stessa definizione - con la tua vita
perché quello è il gioco cui stiamo giocando - sei tu a definire i termini almeno all'inizio
forse sei  incline a causare guai solo perché non hai nulla di meglio da fare. Perché almeno
un guaio è più interessante che noioso! È qualcosa che impari leggendo Dostoevskij.
Dostoevskij lo sapeva eccezionalmente bene, e quindi se non stai facendo qualcosa che ti spinga ai limiti delle tue capacità
hai un sacco di residuo...
Come dire, hai energie eccedenti e risorse da dedicare a causare interessanti guai, e quindi
Aggiungerei che questo è anche uno scenario archetipico

Bulgarian: 
Смятам, че трябва да работя над това много, много здраво. И не мисля, че е задължително при всеки да бъде така.
Но при някои хора е още по-лошо. И това го има при всички до някаква степен.
Така че си струва да се помисли за това
колко точно проблеми се опитваш да предизвикаш?
И другото, за което можеш да се замислиш, е, че ако не правиш нещо смислено с живота си, по твоя преценка,
защото такава е играта, която играем - ти определяш условията, поне в началото.
Може би си склонен да причиняваш проблеми, защото нямаш какво по-добро да направиш. Защото поне проблемите са
по-интересни от скуката. 
Знаете ли, това е нещо, което научаваш, ако четеш Достоевски.
Достоевски е знаел това изключително добре. Така че ако не правиш нещо, ако не предизвикваш себе си до собствените си граници
тогава имаш много остатъчна...
Как да го нарека - сила на волята, енергия и ресурси да се посветиш на създаването на разни проблеми.
Също така бих каза, че това е архетипен сюжет.

Dutch: 
En ik denk niet dat dat voor iedereen hoeft te gelden.
Maar sommige mensen zijn nog slechter dan ik.
En iedereen is tot op zekere hoogte zoals ik.
Dus het is de moeite waard om erover na te denken.
Hoeveel rottigheid probeer je eigenlijk uit te halen?
En nog iets om over na te denken:
als je niets belangrijks te doen hebt met je leven,
volgens je eigen maatstaven,
zo spelen we het, jij mag je eigen standaarden hanteren, in principe althans,
misschien neig je er dan toe om rottigheid te schoppen
omdat je niets beters te doen hebt.
Rottigheid is interessanter dan verveling.
Dat leer je als je Dostojevski leest.
Dostojevski wist dat als geen ander.
Dus als je niets doet,
als je jezelf niet uitdaagt om je grenzen te verleggen,
dan heb je waarschijnlijk veel
hoe zal ik het zeggen, wilskracht, energie
en reserves over
om interessante rottigheid uit te halen.
Dus dit is ook een archetypisch scenario:
"En de HEERE zag, dat de boosheid des mensen menigvuldig was op de aarde,

English: 
I think I have to work at it very very hard, and I don't necessarily think that everyone is like that
But some people are worse than, and everyone's like that to some degree
So it's worth thinking about
Just how much trouble are you trying to cause?
You know and the other thing you might think about is that if you're not doing something important with your life, by your own definition
-because that's the game that we're playing- you get to define the terms at least initially
maybe you're prone to cause trouble just because you don't have anything better to do. Because at least it's
trouble is more interesting than boring! You know that's something you learn if you read Dostoyevsky
Dostoyevsky knew that extraordinarily well and so if you're not doing something if you're not pushing yourself to the limits of your capacity
then you have plenty of left over
What would you say willpower energy and resources to devote to causing interesting trouble and so?
Also, I would say this is also an archetypal scenario

Dutch: 
en al het gedichtsel der gedachten zijns harten
te allen dage alleenlijk boos was."
Dat is iets om bij stil te staan.
En dat is niet zelfvernietigend
want het is een poging - het is als het vaststellen van een ziekte.
Als dat voor jou het geval is,
of gedeeltelijk,
al is het maar 10%, of misschien is het wel 90%.
 
Dan is het geweldig om het te confronteren, want dan kan je ermee stoppen.
Wat kan daar nou slecht aan zijn?
Je zou natuurlijk wel je wrok moeten opgeven, en je haat,
en zo, reuze vervelend, want zulke emoties zijn zeer
gemakkelijk om je aan over te geven.
Ze zijn verleidelijk
en geven je een gevoel van zelfgenoegzaamheid
dat ze met zich meebrengen.
Maar je doet dit niet om jezelf naar beneden te halen.
Je doet dit om het kaf van het koren te scheiden.
Om alles achter te laten wat je niet hoeft te zijn.

Bulgarian: 
"И като видя Господ, че се умножава нечестието на човека по земята и че всичко, което мислите на сърцето му въображяваха,
беше постоянно само зло."
Това е нещо, върху което да се помисли.
И то не е
саморазрушително, защото какво е то - то е като опит да... като диагностициране на болест.
И ако това се окаже вашият случай, поне до някаква степен.
Може би то е само 10% процента от вашето аз, а може и да е 90% ?
Ами тогава да достигнете до това е страхотно, защото може би ще успеете да спрете да го правите.
Какво би било лошото на това?
Ще трябва да се откажете от своето негодувание, очевидно, и своята омраза, и всички тези неща.
Но това е наистина неприятно, защото тези чувства лесно те завладяват
Те са завладяващи и имаш усещане за самодоволство заради тях.
това си върви с тях, но
вие не правите това, за да се самокритикувате. Вие го правите,
за да отделите зърното от плявата и да изоставите всичко, което не искате да сте.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
God saw that the wickedness of man was great in the earth and that every imagination of the thoughts of his heart was only evil
continually
That's something to meditate on
and it's not
Self-destructive because what it is is an attempt to it's like the diagnosis of an illness
It's like if that does happen to be the case for you or to some degree
Maybe it's only 10% of you or something or maybe it's 90%
well, then coming to terms of that is excellent because then maybe you can stop doing it and
What would be the downside to that?
You'd have to give up your resentment obviously in your hatred and all of that
and that's really annoying because those emotions are very they're easy to engage in in their and
they're engaging and they have this feeling of self-righteousness with them and
that goes along with them, but
you're not doing this in order to put yourself down you're
Doing this in order to separate the wheat from the chaff and to leave everything that you don't have to be behind

Polish: 
"Widział wtedy Pan, jak wielka jest nieprawość ludzi na ziemi i że wszystkie ich pragnienia wciąż były tylko złe".
To coś nad czym można pomedytować.
To nie zachowanie autodestrukcyjne, tylko jakby diagnoza choroby.
Jeśli coś takiego odkrywasz w sobie, w jakimś stopniu, może tylko w 10%, a może 90%,
i jeśli się z tym pogodzisz, to bardzo dobrze, bo może przestaniesz robić to, co ci szkodzi.
Co mogłoby być minusem takiej sytuacji?
Musisz oczywiście odrzucić swoje rozżalenie i nienawiść, a to naprawdę irytujące,
bo tym emocjom łatwo ulec, są angażujące,
wraz z nimi pojawia się uczucie nieomylności co do nich.
Nie pozbywasz się ich po to, by się pognębić,
tylko po to, by "oddzielić ziarno od plew" i zostawić za sobą wszystko to, co w tobie złe.

Italian: 
"Il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra e che ogni disegno concepito dal loro cuore non era altro che male"
continuamente.
Questo è qualcosa su cui meditare
e non è...
autodistruttivo perché è un tentativo, è come la diagnosi di una malattia
se questo è il caso per te, in qualche misura
forse è solo il 10% di te o qualcosa del genere, o forse è il 90%
beh, allora scenderci a patti è ottimo, perché forse allora puoi smettere di farlo e
Quale sarebbe l'inconveniente di ciò?
Dovresti abbandonare il tuo risentimento, evidentemente, il tuo astio e tutto il resto
e questa è proprio una seccatura perché si tratta di emozioni da cui è molto facile venire coinvolti
sono coinvolgenti e implicano questa presunzione moralistica
ad esse correlata, ma
non fai questo con l'obiettivo di abbatterti,  lo fai
per separare il grano dal loglio e per lasciarti dietro tutto ciò che non devi essere.

Arabic: 
"ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر في الأرض،
 وأن كل تصور أفكار قلبه إنما هو شرير كل يوم."
 
ذلك شيء يستحق التأمل.
وذلك ليس تدميرا للذات
لأنه في الحقيقة محاولة... الأمر أشبه بتشخيص مرض
إن صدف أن كان ينطبق عليك لحد ما
لعله 10% منك أنت، أو ربما 90%
إذا، تقبلك لذلك ممتاز، لأنك حينها
قد تكف عن فعل ذلك.
مالجانب السلبي في ذلك؟
يجب أن تترك استيائك، بالطبع،
وكرهك وكل ذلك.
وذلك مزعج حقا، لأن المشاعر تلك
تسهل مزاولتها جدا.
وهي ممتعة، وتحمل شعورًا بالإعتداد يصاحبها.
ولكن،
أنت لا تفعل ذلك لتقسو على نفسك بالنقد،
بل لتميز الغث من السمين، 
وتترك كل مالا تود أن تكونه ورائك.

Russian: 
Бог увидел, что зло на земле велико, и что каждое воображение мыслей его сердца было только злом
беспрестанно
Это то, над чем нужно медитировать
и это не
Саморазрушительный, потому что то, что он представляет собой попытку, похоже на диагноз болезни.
Это как если бы это случилось для вас или в какой-то степени
Может быть, это только 10% от вас или что-то или, может быть, это 90%
ну, тогда примириться с этим отлично, потому что тогда, может быть, вы можете прекратить делать это и
Что будет недостатком в этом?
Вы должны были бы отказаться от своей обиды, очевидно, в вашей ненависти и все такое
и это действительно раздражает, потому что эти эмоции очень легко участвовать в их и
они привлекают, и у них есть чувство самоуверенности с ними и
что идет вместе с ними, но
вы делаете это не для того, чтобы унизиться, вы
Делая это, чтобы отделить пшеницу от мякины и оставить все, что вам не нужно отставать
