Senti, secondo te noi possiamo effettivamente
conoscere noi stessi?
Fino a che punto, se si, fino a che punto?
È un po’ difficile questa domanda, perché
ci conosciamo ancora una volta in due modi.
Prima studiamo noi stessi, studiamo la nostra
cognizione, studiamo la nostra fisiologia,
per esempio la neurofisiologia.
Dunque, studiamo noi stessi come oggetti,
per noi stessi, ma abbiamo anche un rapporto
molto particolare, l’altro rapporto.
Il fatto che noi siamo noi stessi, dunque
coincidiamo con noi stessi.
Potremmo dire: “ma questo è un rapporto
più intimo e dunque più diretto e dunque
questa è una vera conoscenza!”
Ma sai, quando siamo il naso della cosa che
vogliamo conoscere, non è molto facile conoscerla.
Perché siamo quasi obnubilati da quello che
vogliamo conoscere e quindi c’è qualcosa
che ci scappa, c’è un punto cieco nella
nostra conoscenza di noi stessi e forse è
quello, quel punto cieco, per esempio la tradizione
freudiana l’ha chiamato inconscio, è per
quello che la conoscenza di noi stessi non
può essere completa, non può essere completa
né oggettivamente, né soggettivamente.
Oggettivamente perché manca la soggettività
e soggettivamente perché c’è qualcosa
che scappa alla nostra attenzione di noi stessi.
Che cosa scappa?
La condizione di possibilità per quella attenzione.
Il punto cieco…
