
Arabic: 
قيل لنا منذ اللحظات الأولى من حياتنا
أن الأولاد سيبقون أولادًا وأن البنات سيبقين بناتًا.
التقارير الصحافية التي تدور حول النوع الاجتماعي (الجندر) في كل مكان اليوم.
هل يجدر بالسماح لمن يُعلَن عنهم رجالًا عند الولادة
 بالالتحاق بكليات للنساء فقط؟
هل أستطيع استخدام أية دورة مياه أُفضِّلُها؟
هل يمكن للنساء أن يصبحن رجالاً؟
وفقًا للفيلسوفة الأميركية "جوديث بَتلر"،
فإن هذه المحادثات تغفل نقطة هامة:
وهي أن النوع الاجتماعي فوضوي بشكل أكبر مما نعتقده.
النوع الاجتماعي شبيه بـ"النَّص" الذي يتوقع منا المجتمع اتِّباعه.
لدى النساء شعر طويل، ويرتدين البيكينيهات،
ويمشين ويتحدثن وحتى يجلسن مثل النساء.
ويُتوقع من الرجال أن يكونوا "رجوليين".
إنهم يمشون مثل الرجال، ويتحدثون مثل الرجال، وهم يرفعون الأثقال.
وبالتأكيد لا ينشغلون بأمور "بنّاتية".

Swedish: 
Redan från början av våra liv får vi höra att pojkar är som pojkar är, och flickor är
som flickor är. Genus diskuteras flitigt idag. Ska personer som föds som män
tillåtas gå på flickskolor? Kan jag använda vilken toalett jag vill? Kan kvinnor bli män?
Enligt den amerikanska filosofen Judith Butler, missar dessa frågor en viktig
poäng - genus är betydligt mer komplicerat än vi verkar vilja tro.
Genus är en sorts rollbeskrivning - kvinnor har långt hår, de bär bikinis, de går och talar
och även sitter som kvinnor. Och män förväntas vara manliga. De går som män, de talar
som män, de lyfter skrot, och de ertappas sannerligen inte med något som kan verka tjejigt. Bara
för 100 år sedan var det helt normalt för kvinnor att ha kroppshår. Och för pojkar att bära

Turkish: 
Bizlere hayatlarımızın erken zamanlarından beri erkek çocuklarının erkek, kız çocuklarının kız gibi olmaları
gerektiği söylenir. Bugün nereye bakarsanız bakın, cinsiyet konulu bir haber görebilirsiniz. Doğduklarında erkek oldukları
ilan edilen kişiler kız kolejlerine kabul edilmeliler mi?
İstediğim herhangi bir tuvaleti kullanabilir miyim? Kadınlar erkek olabilirler mi?
Amerikalı filozof Judith
Butler'a göre bu konuşmalar önemli bir noktayı kaçırmaktadır.
Cinsiyet sandığımızdan daha karışıktır.
Cinsiyet bir çeşit senaryodur - Kadınların saçları uzun olur, bikini giyerler, kadın gibi yürür, konuşur,
hatta kadın gibi otururlar. Ve erkeklerin erkek gibi davranmaları beklenir. Erkekler erkek gibi yürür, erkek gibi konuşurlar,
erkek gibi ağırlık çalışırlar ve kendilerini kadınsı şeylere asla kaptırmazlar.
Daha 100 yıl öncesine kadar kadın vücutlarının kıllı olması oldukça normaldi. Erkeklerin de pembe elbise

French: 
On nous répète depuis notre petite enfance que les garçons seront des garçons et que les
filles seront des filles. De nouvelles histoires sur le genre sont partout aujourd'hui. Est-ce-que les personnes déclarées
être nés hommes devraient être autorisées dans des universités non-mixtes? Puis-je utiliser les W-C que je veux? Les femmes
peuvent-elles devenir des hommes? D'après la philosophe américaine Judith Butler, ce genre de débat
manque un point: Le genre est plus compliqué qu'on aimerait le croire.
Le genre est comme un script (Ce que la société attends de nous). Les femmes ont de longs cheveux, portent des bikinis, marchent,
parlent et même s'asseyent comme des femmes. Et les hommes doivent être masculins. Ils marchent comme des hommes, ils parlent
comme des hommes, soulèvent de la fonte et ne font surtout rien de féminin. Et pourtant
100 ans plus tôt, c'était parfaitement normal pour les femmes d'avoir d'être poilue. Et pour les garçons

Russian: 
С самого рождения нам говорят, что мальчики будут мужчинами, а девочки —
девушками. Сегодня новости полны историй о таком понятии как пол. Должно ли быть позволено людям,
которые с рождения определены как часть человечества, поступать в женские колледжи? Может ли женщина стать
мужчиной? Согласно американскому философу Джудит Батлер, в этих разговорах упускается важная
деталь — пол это гораздо более размытое понятие, чем мы обычно предполагаем.
Пол это своего рода скрипт — те действия, которые от нас ожидает общество. У женщин длинные волосы, они носят бикини, они ходят,
и говорят, и даже сидят как женщины. И от мужчины также ожидают мужественности. Мужчины ходят как мужчины, говорят
как мужчины, тягают железо и они определенно не связываются ни с чем девчачьим. Даже
сотню лет назад было совершенно нормальным для женщины иметь волосы на теле. А мужчинам носить

German: 
Von Geburt an bekommen wir gesagt, dass Jungen Jungen sind und Mädchen eben Mädchen.
In den Nachrichten wird heutzutage viel über Gender berichtet. Sollten Menschen, die bei ihrer Geburt
als männlich bezeichnet wurden reine Mädchenschulen besuchen dürfen? Darf man die Toilette benutzen, die man möchte? Können Frauen Männer werden?
Laut der amerikanischen Philosophin Judith Butler wird in solchen Überlegungen
etwas Wichtiges ausgeschlossen: Gender ist viel uneindeutiger, als wir denken.
Gender ist eine Art Skript: Frauen haben langes Haar, tragen Bikinis, sie laufen und sprechen,
ja sie sitzen wie Frauen. Und von Männer wird erwartet, männlich zu sein. Sie laufen wie Männer, sprechen wie Männer,
heben Gewichte und lassen sich bloß nicht bei irgendetwas zu Weiblichem erwischen.
Vor hundert Jahren war es normal, wenn Frauen Körperbehaarung hatten und wenn Jungen

Modern Greek (1453-): 
Έχουμε μάθει από τις πρώτες στιγμές της ζωής μας  ότι τα αγόρια θα είναι αγόρια και τα κορίτσια
θα είναι κορίτσια. Νέες αφηγήσεις για το φύλο βρίσκονται παντού στις μέρες μας. Θα μπορούσαν όσοι αναγνωρίζονται ως άντρες
να ενταχθούν σε σχολεία θηλεών; Μπορώ να χρησιμοποιήσω όποια τουαλέτα θέλω; Μπορούν οι γυναίκες
να γίνουν άνδρες; Σύμφωνα με την Αμερικανίδα φιλόσοφος Judith Butler, αυτές οι συζητήσεις αστοχούν σε ένα πολύ
σημαντικό σημείο - το φύλο είναι τρομερά πιο προβληματικό από όσο θα θέλαμε να νομίζουμε.
Το φύλο είναι είναι είδος σεναρίου - Οι Γυναίκες έχουν μακριά μαλλιά, φοράνε μπικίνι, περπατάνε και μιλάνε,
μέχρι και κάθονται σαΓυναίκες. Και οι Άντρες, αναμένονται να είναι αρρενωποί. Περπατάνε σαν Άντρες, μιλάνε
σαν Άντρες, σηκώνουν βάρη, και σίγουρα
δεν ασχολούνται με τίποτα γυναικείο. Ακόμα
και πριν εκατό χρόνια, ήταν απόλυτα φυσιολογικό για τις γυναίκες να έχουν τριχοφυΐα στο σώμα. Και για τα αγόρια

Portuguese: 
Dizem-nos desde os primeiros momentos de nossas vidas que garotos agirão como garotos e garotas agirão
como garotas. Novas histórias sobre gênero surgem por toda parte. Pessoas  declaradas como Homem ao nascer poderiam
entrar em universidades só para mulheres? Eu poderia usar o banheiro que quisesse? Uma mulher pode tornar-se
um homem? Segundo a filósofa americana Judith Butler, tais discussões negligenciam um ponto importante
Gênero é bem mais complicado do que pensamos.
Gênero é um tipo de roteiro - mulheres têm cabelo comprido, usam biquínis, andam, falam e
até mesmo sentam-se como mulheres. Espera-se que homens sejam másculos. Eles andam como homens, falam como homens,
puxam ferro e certamente não se metem com coisas de meninas.
Até um século atrás, era perfeitamente normal mulheres com pelos corporais e homens vestindo

Spanish: 
Nos han dicho desde nuestro nacimiento, que los niños serán niños y las niñas seran
niñas. Nuevas noticias acerca del género aparecen por todos lados ahora.   ¿Deberían personas declaradas hombres al nacer
ser aceptadas en colegios exclusivos para mujeres? ¿Puedo usar el sanitario que yo quiera? ¿Puede una mujer volverse
hombre? De acuerdo con la filósofa estadounidense Judith Butler, a estas conversaciones le falta un punto
importante. El género es más complicado de lo que nos gusta pensar.
El género es una especie de guión.- Las mujeres tienen cabello largo, usan bikinis, caminan y hablan
incluso se sientan como mujeres. Se espera que los hombres sean masculinos. Elllos caminan y hablan
como hombres, hacen pesas y nunca se involucran en nada femenino.
Hace unos 100 años atras, era perfectamente normal para las mujeres tener vello corporal.  Y para los hombres

Italian: 
Fin dai primi istanti delle nostre vite ci viene detto che i ragazzi saranno ragazzi e le ragazze saranno
ragazze. Titoli di giornale circa il Genere sono dappertutto al giorno d'oggi. Alle persone dichiarate Uomini alla nascita dovrebbe
essere concesso di accedere a collegi femminili? Posso io usare qualsiasi bagno pubblico preferisca? Le donne possono diventare
uomini? Secondo la filosofa americana Judith Butler, queste conversazioni mancano un importante
punto, il Genere è molto più incasinato di quanto ci piaccia pensare.
Il Genere è una sorta di copione che la società pretende di farci recitare, le Donne hanno lunghi capelli, indossano bikini, camminano e parlano,
persino siedono come donne. E dagli uomini ci si aspetta che siano mascolini. Essi camminano come uomini, parlano
come Uomini, sollevano pesi e di certo non si interessano a niente che sia effemminato. Persino
cento anni fa, era perfettamente normale per le donne avere dei peli sul corpo. E per i ragazzi indossare

Korean: 
우리는 어릴 때 이런 소리를 듣습니다. “남자애가 원래 그렇지, 여자애가 원래 그렇지”
오늘날 어디서든지 젠더에 관한 새로운 이야기들을 볼 수 있습니다. 사람들이 남자로 태어난 사람들에게
여대를 갈 수 있도록 해줘야 할까요? 전 제가 원하는 곳이라면 어떤 화장실이든 사용할 수 있나요? 여자는 남자가 될 수
있을까요?
미국 철학자 주디스 버틀러(Judith Butler)에 의하면, 이런 대화들은 중요한 점을 놓치고 있습니다.
젠더는 우리가 생각하는 것보다 더 복잡합니다.
젠더는 사회가 우리에게 기대하는 행동양식이 적힌 일종의 각본입니다. 여자는 긴 머리를 가지고 있고,
비키니를 입고, 걷고, 말하고, 심지어 앉는 것까지 ‘여자처럼’ 행동합니다. 그리고 남자는 ‘남성스럽게’ 행동하리라 기대를 받습니다. 그들은 남자처럼 걷고,
말하고, 근육을 키웁니다. 그리고 그들은 확실히 어떤 여성스러운 것들은 하지 않으려고 합니다.
100년 전만 해도 여자가 체모를 갖거나 남자가 핑크드레스를 입는 건 완전 평범한 일이었습니다.

English: 
We're told from the earliest moments of our
lives that boys will be boys and girls will
be girls. News stories about Gender are everywhere
today. Should people declared Men at birth
be allowed into Women-only colleges? Can I
use whatever washroom I fancy? Can women become
men? According to American Philosopher Judith
Butler, these conversations miss an important
point - gender is a lot messier then we'd
like to think.
Gender is a sort of script - that society expects us to act out. Women have long hair, they wear bikinis, they walk
and talk, they even sit like women. And Men, are expected to be manly. They walk like Men, they talk
like Men, they pump iron, and they certainly
don't get caught up with anything girly. Even
a hundred years ago, it was perfectly normal
for women to have body hair. And boys to wear

Portuguese: 
vestidos cor-de-rosa. Normas mudaram conforme a sociedade mudou. A sociedade presume que garotas agem como garotas
por causa de hormônios ou porque seus cérebros são diferentes. Mas tais papéis de gênero
são, segundo Butler, determinados pela sociedade. Do momento em que o médico declara "é uma garota",
é esperado de nós que ajamos conforme nossos gêneros. Espera-se que meninas brinquem com
pôneis cor de rosa e bonecas, enquanto meninos ganhem espaçonaves e GI Joes. Gênero é a narrativa
que atribuímos à anatomia. E há muita gente que não se encaixa em nenhuma das duas categorias.
Nossos homens e mulheres ideais são ficções e entram constantemente em colapso. Sabemos
de mulheres que preferem espadas e esportes e homens que preferem vestidos e poesia. Para Butler,
o gênero é performativo. Encenamos gêneros diariamente em nossos maneirismos, falas e pensamentos.

Italian: 
vestiti rosa. Le norme sono cambiate con la società. La società ritiene che le ragazze si comportino da ragazze
per via degli ormoni, o perché i loro cervelli sono semplicemente differenti. Ma questi ruoli di genere
sono, secondo Butler, determinati dalla società. Dal momento che il dottore dichiara:
"È una ragazza!", ci si impone e ci si aspetta che noi si agisca secondo il nostro genere. Le ragazze dovrebbero giocare
con pony viola e bambole, mentre i ragazzi avranno navi spaziali e soldatini. Il genere è la narrazione
che ascriviamo all'anatomia. E ci sono un sacco di persone che non rientrano in nessuna delle due categorie.
Il nostro uomo e la nostra donna ideale sono personaggi fittizi. E costantemente vengono demoliti. Sappiamo
di donne che preferiscono spade e sport, e di uomini che preferiscono vestiti lunghi e poesia. Per Butler
il genere è performativo. Noi lo mettiamo in scena ogni giorno con le nostre pose, il nostro parlato ed i nostri pensieri.

Korean: 
그러나 평범성은 사회와 함께 변화되어 왔습니다. 사회는 여자애들이 여자애처럼 행동하리라 가정합니다.
호르몬이나 그들의 뇌가 다르다고 생각해서요. 그러나 이런 젠더역할은,
버틀러에 따르면, 사회에 의해 결정되는 것입니다. 의사가 “여자아이에요.” 라고 선언하는 순간부터
우리는 우리의 젠더에 의해 기대 받고, 강요당합니다. 여자아이들은 보라색 조랑말과
인형들이랑 놀아야 하고, 반면 남자아이들은 우주선이나 지아이조 피규어를 가지고 놀아야 합니다.
젠더는 우리가 해부학으로 원인을 돌리는 서사에 불과합니다. 그리고 세상엔 남자여자로 분류된 카테고리에 속하지 않은 사람들이 넘쳐납니다.
우리의 이상적인 남성과 여성은 허상입니다. 그리고 그들은 끊임없이 부서집니다.
우리는 검이나 스포츠를 좋아하는 여자들, 패션과 시를 좋아하는 남자들이 있다는 것을 압니다. 버틀러에게
젠더란 수행적인 것입니다.(젠더는 애초에 우리 안에 존재하는 게 아니라 우리가 행동해가면서 형성된다는 얘기)

Turkish: 
giymeleri... Toplumla birlikte normlar da değişti. Toplum, kızların kız gibi davranmalarını
hormonlarına ve beyinlerinin farklı olmasına bağlar. Ama bu cinsiyet rolleri,
Butler'a göre, toplum tarafından belirlenir. Doktorun ilan ettiği andan itibaren
atanan cinsiyetimize uygun davranmamız beklenir ve buna zorlanırız. Kız çocukların mor atlarla
ve oyuncak bebeklerle oynaması gerekir. Erkek çocuklaraysa uzay mekikleri ve G.I. Joe'lar verilir. Cinsiyet,
anatomiye atfettiğimiz bir öyküdür ve iki kategoriye de uymayan bayağı insan vardır.
İdeal erkek ile kadınımız kurgudur ve sürekli yıkılmaktadırlar. Kılıcı ve sporu
tercih eden kadınların olduğunu biliyoruz. Elbiseleri ve şiirleri seçen erkeklerin de. Butler'a göre
cinsiyet performatiftir (edimseldir). Her gün tavırlarımızla, konuşmamızla ve düşüncelerimizle onu dışavururuz.

German: 
rosa Kleider trugen. Aber die Normen in der Gesellschaft haben sich geändert. Die Gesellschaft nimmt an, dass Mädchen
sich aufgrund ihrer Hormone wie Mädchen verhalten, oder weil ihre Gehirne einfach anders sind. Aber diese Gender
bzw. Geschlechterrollen sind laut Butler von der Gesellschaft festgelegt. Ab dem Moment, wenn der Arzt sagt:
Es ist ein Mädchen! wird erwartet, ja erzwungen, sich dem Geschlecht entsprechend zu verhalten.
Mädchen sollen mit lila Ponys und Puppen spielen, Jungen bekommen Raumschiffe und Soldaten. Gender ist eine Rolle,
die wir der Anatomie zuschreiben. Und es gibt viele Leute, die in keine der beiden Kategorien passen.
Der ideale Mann und die ideale Frau sind Fiktionen, denen weniger und weniger Glauben geschenkt wird.
Wir kennen Frauen, die Sport und Waffen mögen und Männer, die Kleider und Poesie bevorzugen. Für Butler
ist Gender performativ. Tagtäglich spielen wir unsere Geschlechterrolle dadurch, wie wir uns verhalten, wie wir sprechen und wie wir denken.

Arabic: 
حتى قبل 100 عام، كان من المعتاد أن يكون لدى النساء شعر جسدي،
وأن يرتدي الأولاد فساتين وردية اللون.
تغيَّرت الأعراف مع تغيُّر المجتمع.
يفترض المجتمع أن الفتيات يتصرفن مثل الفتيات
بسبب الهرمونات أو ببساطة لأن أدمغتهن مختلفة.
لكن هذه الأدوار الجندرية، وفقًا لـ"بَتلر"، يحددها المجتمع.
منذ اللحظة اللي يعلن فيها الطبيب: "إنها فتاة!"،
فإنه يُتوقع منا التصرف على نمط نوعنا الاجتماعي ونُجبَر عليه.
يُفترض على الفتيات اللعب بالمهور البنفسجية والدمى،
بينما يحظى الفتيان بسفن فضائية ودمى "جي آي جَو".
النوع الاجتماعي هو السرد الذي ننسبه للبُنى البشرية.
وهناك الكثير من الناس الذين لا يتناسبون مع أي من الفئتين.
رجلنا أو امرأتنا المثاليان محض خيال، وهما يندحران باستمرار.
نعرف نساءً يفضلون السيوف والرياضة،
ورجالًا يفضلون الفساتين والشِعر.
بالنسبة لـ"بتلر"، فإن النوع الاجتماعي أدائيّ.
نحن نؤديه كل يوم في تصرفاتنا وحديثنا وأفكارنا.

Modern Greek (1453-): 
να φοράνε ροζ φορέματα. Οι νόρμες έχουν αλλάξει με την κοινωνία. Η κοινωνία υποθέτει πως τα κορίτσια πράτουν σαν κορίτσια
λόγω ορμονών, ή επειδή ο εγκέφαλός του είναι απλά διαφορετικός. Αλλά αυτοί οι ρόλοι φύλου,
σύμφωνα με την Butler, καθορίζονται από την κοινωνία. Από την στιγμή που ο γιατρός ανακοινώνει "είναι
κορίτσι", αναμένεται και επιβάλλεται σε εμάς να δρούμε σαν να είμαστε το φύλο μας. Τα κορίτσια υποτίθεται πως πρέπει να παίζουν
με μοβ πόνυ και κούκλες, ενώ τα αγόρια παίρνουν διαστημόπλοια και στρατιώτες. Το φύλο είναι η αφήγηση
που αποδίδουμε στην ανατομία. Και υπάρχουν πάρα πολλά άτομα που δεν ταιριάζουν σε καμία κατηγορία.
Ο ιδανικός μας Άνδρας και Γυναίκα είναι επινοήσεις. Και διαρκώς καταρρέουν. Γνωρίζουμε
γυναίκες που προτιμούν σπαθιά και αθλήματα, και άντρες που προτιμούν φορέματα και ποίηση. Για την Butler,
το Φύλο είναι επιτελεστικό. Το υποδυόμαστε κάθε μέρα με την συμπεριφορά μας, τον λόγο μας, και τις σκέψεις μας.

Spanish: 
usar vestidos rosas. Las normas han cambiando con la sociedad. La sociedad asume que las mujeres actuan como mujeres
debido a las hormonas, o porque sus cerebros son diferentes. Pero los roles de genero
son de acuerdo a Butler, determinados por la sociedad. Desde el momento que el doctor declara
Es niña, se espera que aceptemos y actuemos de acuerdo al genero. Las niñas se supone juegan
con ponies morados y muñecas, mientras que los niños tienen naves espaciales y G.I Joes. Género es la narrativa
que le asignamos a la anatomía. Y hay una buena cantidad de gente que no encajan en ninguno de los dos.
Nuestros hombres y mujeres ideales, son ficciones. Y constantemente se rompen. Conocemos
mujeres que prefieren espadas y deportes, y hombres que prefieren vestidos y poemas. Para Butler,
el género es performativo. Nosotros actuamos todos los días nuestras peculiaridades, habla y pensamientos.

Swedish: 
rosa klänningar. Normerna förändras med samhället. Samhället förutsätter att flickor beter sig som flickor
på grund av hormoner, eller för att deras hjärnor är annorlunda. Men dessa könsroller
är enligt Butler bestämda av samhället. Från ögonblicket då doktorn konstaterar att det blev en
flicka, förväntas vi att agera i enlighet med vårt kön. Flickor förväntas leka
med lila ponnys och dockor, medan pojkar får rymdskepp och action-figurer. Kön är en berättelse
vi tillskriver anatomin. Och det finns massor av människor som inte passar i någon av kategorierna.
Vår idealman och idealkvinna är fiktioner. Och de rasar ständigt ihop. Vi möter
kvinnor som föredrar svärd och sport, och män som föredrar klänningar och poesi. Enligt Butler
är genus performativt. Vi UTFÖR det varje dag genom vårt sätt att vara, vårt tal och våra tankar.

French: 
porter des robes roses.Les normes ont changées avec la société.La société assume que les filles agissent comme des
filles à cause d'hormones, ou juste que leur cerveau est différent. Mais ces rôles genrés
sont selon Butler, déterminés par la société.A partir du moment où le docteur déclare "C'est une
fille !" on est demandés et contraint d'agir selon notre genre.Les filles sont sensées jouer
avec des poneys mauves et des poupées quand les garçons ont des fusées et des G.I. Joes. Le genre est le récit
qu'on attribue à l'anatomie. Et il y a plein de personnes qui ne rentrent dans aucune des catégories.
Notre homme ou femme idéal(e) n'est que fiction. Et ils sont constamment déconstruits. Nous connaissons
des femmes qui préfèrent les épées et le sport; et des hommes préférant les robes et la poésie. Pour Butler
le genre est performatif. Nous agissons tout les jours dans nos maniérismes, nos paroles et nos pensées

Russian: 
розовую одежду. Шаблон сменился вместе с обществом. Общество предполагает, что девушки ведут себя как девушки
из-за гормонов или потому что их мозг отличается. Но эти гендерные роли,
согласно Батлер, определены обществом. С момента, когда врач говорит:
"У вас девочка" — мы ожидаем и вынужденны действовать согласно нашему полу. Девочкам предположено играть
с фиолетовыми пони и куклами, тогда как мальчикам достаются космические корабли и игрушечные солдатики. Пол — это повествование,
которые мы приписываем анатомии. И есть множество людей, которые не подходят ни под одну из вышеперечисленных категорий.
Наши идеальные мужчины и женщины — выдумка. И они постоянно рушатся. Мы знаем
женщин, которые предпочитают мечи и спорт и мужчин, предпочитающих платья и поэзию. Для Батлер
пол подчинен нашим действиям (перформативен).

English: 
pink dresses. Norms have changed with society.
Society assumes that girls act like girls
because of hormones, or because their brains
are just different. But these gender roles
are according to Butler, determined by society.
From the moment the doctor declares it's a
girl, we're expected and compelled to act
like our gender. Girls are supposed to play
with purple ponies and dolls, while boys get
spaceships and G.I. Joes. Gender is the narrative
we ascribe to anatomy. And there's plenty
of people who don't fit into either category.
Our ideal man, and woman, are fictions. And
they are constantly breaking down. We know
of women who prefer swords and sports, and
men who prefer dresses and poetry. For Butler,
Gender is performative. We act it out everyday
in our mannerisms, our speech, and our thoughts.

Arabic: 
وعندما نؤديه، فنحن لا نقدم مجرد عرض ما،
بل نحن ندمج ونبني هذه الهويات الجندرية بفعالية.
النوع الاجتماعي ليس مجرد هوية، إنه طقس.
إن كان النوع الاجتماعي أدائيًّا، فربما
أفضل مسار عمل لنا هو رفض تقديم الأداء.
أو القيام بأداء مختلف، أو حتى الضحك عليه.
عندما نرفض أداء "نَصّ" نوعنا الاجتماعي،
فإن الثنائية المرتبة بين الرجال والنساء تبدأ بالتهالك.
نرى أناساً ببُنى ذكورية يريدون التعريف بأنفسهم كإناث والعكس صحيح.
بالنسبة للبعض، هذا يعني السعي نحو عملية جراحية لتغيير بنيتهم الجسدية.
هذا يفترض سؤالًا: ما هي المرأة الحقيقية؟
وردُّ "بَتلر" هوأنه لا يوجد شيء من هذا القبيل.
الكثير من الآخرين راضون بالوجود
في منطقة رمادية بين الجنسَين والأنواع الاجتماعية.
إنها هذه المنطقة البينية التي تكشف مَيع النوع الاجتماعي.
الهوية تساعد على تقييد ذاتنا وتُبعِد هؤلاء
الذين لا يتناسبون بسهولة مع ثنائية الرجال والنساء
كمثليي الجنس ومغايري النوع الاجتماعي.

Russian: 
И когда мы ведем себя таким образом, мы не просто  играем роль, а укрепляем и активно
конструируем эти гендерные индивидуальности.
Если пол зависим от действий, тогда, возможно, лучшим будет отказаться от действия.
Вести себя иначе или даже смеяться над этим. Когда мы отказываемся исполнять наш Гендерный скрипт,
эта слабое различие между мужчиной и женщиной начинает разваливаться. Мы видим людей с мужским телом,
которые хотят идентифицироваться как женщина. И наоборот. Для некоторых это значит обратиться к хирургии,
чтобы изменить их тело. Это вызывает вопрос, что это значит — настоящая женщина? На который Батлер отвечает,
что такого не бывает. Некоторые существуют в серой зоне между полами и гендерами.
Этот промежуток открывает нам, что пол — изменчивое понятие. Половая идентификация служит для того, чтобы
ограничить само наше бытие и исключить тех, кто не входит в рамки мужчины или женщины —

Portuguese: 
E quando encenamos, não estamos apenas apresentando um espetáculo, mas também ativamente consolidando e
construindo tais identidades de gêneros. Gênero não é apenas uma identidade, mas um ritual. Se
o gênero é performativo, talvez nosso melhor curso de ação seja recusar representá-la,
representá-la diferente ou até mesmo rir dela. Quando recusamos desempenhar nosso roteiro de gênero,
o padrão binário Homem-Mulher começa a despedaçar. Vemos gente com anatomia masculina
que deseja identificar-se como feminina e vice-versa. Para uns, isso significa buscar  tratamento cirúrgico
para mudar sua anatomia, o que nos suscita a pergunta "O que é uma mulher de verdade?", para a qual, Butler responde:
"Não há tal coisa." Muitos outros estão felizes em existir na zona cinza entre sexos e gêneros.
É essa zona intermediária que expõe como Gênero é fluido. Identidade serve para restringir
nossas existências e excluir aqueles que não se encaixam convenientemente no binário homem-mulher,

Korean: 
우리는 그것을 매일 버릇, 말, 생각 속에서 수행하고, 우리가 그것을 수행할 때 그저 한 번 쇼를 하고 끝나는 게 아니라,
몸과 마음에 그걸 굳히게 되어 능동적으로 그러한 젠더 정체성을 구축합니다. 젠더는 그저 정체성이 아니라 의식적(의례적)인 것입니다.
만약 젠더가 수행적인 것이라면, 아마 우리가 할 수 있는 최고의 행동절차는 그것을 거부하는 것이겠죠.
우리는 다르게 행동하고, 심지어 그것을 비웃을 수 있습니다. 우리가 젠더각본을 거부할 때,
여성과 남성 사이의 이분은 무너지기 시작합니다. 우리는 생물학적으로 남자지만
여자로 정체성을 확립하고 싶어 하는 사람들을 봅니다. 그리고 물론 그 반대의 경우도요. 몇몇에게 그것은
성전환 수술을 의미할 수도 있습니다.
“진짜 여성이란 무엇인가?” 같은 질문들에 버틀러는
”그런 건 없다“라고 답합니다. 다른 많은 사람들은 섹스와 젠더 사이의 중립지대에 있는 걸 만족합니다.
젠더가 '유동적'이라고 드러내는 중간지역이죠. 정체성은 우리가 진짜 누구인지를
제한합니다. 그리고 여성남성 분류에 속하지 않는 사람들을 배제시킵니다.

German: 
Und wenn wir diese Rollen spielen, schauspielern wir nicht nur, sondern wir verfestigen und
diese Geschlechteridentitäten aktiv weiter. Gender ist keine Identität, es ist ein Ritual. Wenn Gender
performativ ist, dann ist es vielleicht am besten, nicht mehr zu performen, die Rolle nicht mehr zu spielen.
Oder anders zu spielen, darüber zu lachen. Wenn wir uns weigern, unsere Geschlechterrolle zu spielen,
fällt die schöne Dualität zwischen Mann und Frau in sich zusammen. Wir treffen Menschen mit männlicher Anatomie,
die sich selbst als weiblich identifizieren. Und anders herum. Einige ergreifen auch chirurgische Maßnahmen,
um ihren Körper zu verändern. Das führt zu der Frage: Was ist eine richtige Frau? Darauf antwortet Butler:
Es gibt keine. Viele Menschen bevorzugen die Grauzone zwischen den Geschlechtern
und Geschlechterrollen. Es ist dieser Zwischenbereich, der zeigt, das Gender fließend ist. Die Geschlechterrollen
behindern unser Dasein und schließen diejenigen aus, die nicht ganz bequem entweder Mann oder Frau sind,

Italian: 
E quando lo mettiamo in scena, non stiamo solo facendo dello spettacolo, stiamo consolidando e costruendo
attivamente queste identità di genere. Il genere non è solo un'identità, è un rituale.
Se il genere è performativo, forse il miglior modo di agire è rifiutare di recitare
recitare in maniera differente o persino ridere di questo. Quando rifiutiamo di recitare il nostro copione di genere,
la pulita divisione binaria tra Uomini e Donne comincia a cadere. Vediamo persone con anatomie maschili
che vogliono identificarsi come femmine e viceversa. Per alcuni questo significa ricorrere alla chirurgia
per cambiare la propria anatomia. Si pone dunque la domanda, cos'è una vera donna? A questo Butler risponde che
non esiste. Molti altri sono soddisfatti di vivere nell'area grigia nel mezzo di sessi e
generi. È questa area nel mezzo che espone la fluidità del genere. L'identità serve a restringere
la nostra personale essenza e esclude coloro che non trovano posto facilmente nella divisione binaria tra uomini e

French: 
Et quand nous agissons, nous ne nous mettons pas seulement en scène ,nous consolidons et construisons
activement ces identités de genre.
Le genre n'est pas seulement une identité, C'est un rituel.
Si le genre est performatif et bien peut-être que la meilleure façon d'agir est de refuser d'exécuter,
d'exécuter différemment, ou même en rire. Quand nous refusons de de jouer notre "Script Genré"
la nette binarité entre hommes et femmes commence à s'effondrer.On voit des personnes avec une anatomie mâle
qui veulent s'identifier comme femelle.Et vice versa. Pour certains, cela passe par la chirurgie
pour changer leur anatomie. Ce qui appelle la question '"Qu'est-ce-qu'une VRAIE femme ?" Ce à quoi Butler répond:
"ça n'existe pas." De nombreux autres sont sont heureux de vivre dans la zone grise entre sexe et
genres. C'est ça, cette interzone qui montre que le genre est fluide. L'identité sert a limiter
notre réelle existence, et excluent ceux qui ne rentrent pas correctement dans le schéma binaire hommes-femmes.

Turkish: 
Bu dışavurum sırasında yalnızca bir gösteri yapmayız, bu cinsiyet kimliklerini aktif olarak
inşa eder ve sağlamlaştırırız. Cinsiyet sadece bir kimlik değildir. Bir ritüeldir de.
Cinsiyet performatifse belki de izlenebilecek en iyi yol performe etmeyi reddetmektir.
Belki de farklı performe etmek ya da ona gülmek... Cinsiyet senaryomuzu performe etmeyi reddettiğimizde
erkek-kadın ikiliği yıkılmaya başlar. Dış anatomisine bakılarak erkek olduğu ilan edilen kişilerin
kendilerini kadın olarak tanımladıklarını görürüz. Ya da tam tersi. Bazıları için bu anatomilerini değiştirmeye
yönelik cerrahi operasyon anlamına gelir. Bu da şu soruyu doğurur: Gerçek kadın nedir? Butler'ın buna verdiği yanıt şudur:
Öyle bir şey yoktur. Bazı kimseler, eşey ve cinsiyetler arasındaki gri alanda var olmaktan memnundur.
Cinsiyetin akışkan olduğunu açığa çıkaran aradaki bu alandır. Kimlikler varoluşlarımızı kısıtlamamıza
ve eşcinseller ile translar gibi kadın-erkek ikiliğine rahatça uymayan kişileri

Spanish: 
Y cuando actuamos, no solo estamos dando un show, estamos consolidado y construyendo
activamente estas identidades de género. El género no solo es una identidad, es un ritual.
Sí el género es performativo, posiblemente nuestra mejor acción sería no actuar.
O actuarlo diferente, o incluso reírnos de él.  Cuando nos negamos a actuar nuestro "guión"de género,
la dicotomía entre hombre y mujer comienza a desaparecer. Vemos personas con anatomía masculina
que quieren ser identificados como mujeres. Y viceversa. Para algunos, eso significa operarse
para cambiar su anatomía. Esto nos lleva a la pregunta: ¿Qué es una mujer real? A lo cual Butler responde:
No hay. Muchos otros están satisfechos con existir en un área gris, entre sexos y
entre géneros. Es esta área intermedia que expone el hecho que el género es fluido. La identidad (de género) sirve
para restringir nuestro ser, y excluir  a aquellos que no encajan en el binomio hombre y

Swedish: 
Och när vi handlar som vårt kön spelar vi inte bara rollspel, vi bevarar samtidigt och aktivt
konstruerar dessa könsidentiteter. Genus är inte bara en identitet, det är en ritual. Om
genus är performativt, då kanske det bästa vi kan göra är att vägra att spela rollen.
Spela rollen annorlunda, eller till och med skratta åt den. När vi vägrar följa manus
börjar den "bekväma" tudelningen mellan Män och Kvinnor rasa. Vi ser människor med manlig anatomi
som vill identifieras som kvinnor, och vice versa. För några betyder det att vilja bli opererade
för att ändra på sin anatomi. Detta ställer frågan: vad är en riktig kvinna? På denna svarar Butler
det finns ingen! Många är rätt nöjda med att existera i en gråzon mellan kön och
genus. Det är detta mellanrum som avslöjar att genus är flytande. Identitet begränsar
vårt sätt att vara och exkluderar de som inte enkelt passar in i dikotomin man - kvinna

English: 
And when we act it out, we're not just putting
on a show, we're consolidating and actively
constructing these gender identities. Gender
is not just an identity, it's a ritual.
If Gender is performative, then perhaps our best
course of action is to refuse to perform.
Perform differently, or even laugh at it.
When we refuse to perform our Gender script,
the neat binary between Men and Women starts
to fall apart. We see people with male anatomy
who want to identify as female. And, vice
versa. For some, that means seeking surgery
to change their anatomy. This begs the question,
what is a real woman? To which Butler responds,
there is none. Many others are quite content
existing in a grey area, between sexes and
genders. It's this in between area which exposes
that Gender is fluid. Identity serves to restrict
our very being, and exclude those who don't
conveniently fit into the binary of men and

Modern Greek (1453-): 
Και όταν το υποδυόμαστε, δεν κάνουμε απλά ένα σόου, το εδραιώνουμε και ενεργά
κατασκευάζουμε αυτές τις ταυτότητες φύλου. Το Φύλο δεν είναι απλά μια ταυτότητα, είναι μια τελετουργία. Αν
το Φύλο είναι επιτελεστικό, τότε ίσως το καλύτερο που έχουμε να κάνουμε είναι να αρνηθούμε να το επιτελέσουμε,
να το επιτελέσουμε διαφορετικά, ή ακόμα και να το διακωμωδήσουμε. Όταν αρνούμαστε να επιτελέσουμε το σενάριο του φύλου μας,
η τακτοποιημένη δυαδικότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών αρχίζει να διαλύεται. Βλέπουμε άτομα με ανδρική ανατομία
που θέλουν να ταυτοποιηθούν ως γυναίκες. Και το  αντίστροφο. Για ορισμένα, αυτό σημαίνει χειρουργική επέμβαση
ώστε να αλλάξουν ανατομία. Αυτό εγείρει το ερώτημα, τι είναι πραγματική γυναίκα; Στο οποίο η Butler απαντά
πως δεν υπάρχει κάποια. Πολλές άλλα άτομα είναι ικανοποιημένα με το να βρίσκονται σε μια γκρίζα ζώνη, μεταξύ γενών και φύλων.
Είναι αυτή η περιοχή του ανάμεσα που εκθέτει πως το φύλο είναι ρευστό. Η ταυτότητα εξυπηρετεί στο να
καταπιέζει το ίδιο μας το είναι, και να αποκλείει όσους και όσες δεν ταιριάζουν εύκολα στην δυαδικότητα των ανδρών και γυναικών.

Modern Greek (1453-): 
όπως είναι οι ομοφυλόφιλοι και διαφυλικοί. Έτσι η ερώτηση δεν είναι αν τα αγόρια κάνουν σαν
κορίτσια, αλλά όπως ρωτάει η Butler, κατά πόσο χρειάζεται να υπάρχουν οι κατηγορίες των αγοριών και κοριτσιών;

Spanish: 
mujer, como los homosexuales y las personas trasgénero. Así que la pregunta no es: ¿Pueden los niños  actuar
como niñas?, Sino, como Butler podría preguntar: ¿Deberían existir las categorías de niños y niñas?

Italian: 
donne, come gli omosessuali e le persone transgender. Dunque la domanda non è se i ragazzi possono agire
come ragazze ma come chiederebbe Butler, ha senso che categorie come ragazzi e ragazze esistano?

Turkish: 
dışarıda bırakmamıza yarar. Soru, erkeklerin kız gibi davranıp davranamayacağı değildir.
Butler'ın da sorabileceği gibi, soru şudur: Erkek ve kız kategorilerinin olmasına gerek var mıdır?

French: 
comme les homosexuels et les personnes transgenres. Ainsi la question n'est pas "les garçons peuvent-ils agir comme
des filles ?" mais plutôt comme la pose Butler: "Est-ce-que les catégories filles et garçons devraient exister ?"

German: 
wie zum Beispiel Homosexuelle und Transgender. Die Frage ist also nicht: "Dürfen sich Jungen
wie Mädchen verhalten?", sondern, wie Butler fragen würde: Sollten die Kategorien Junge und Mädchen überhaupt existieren?

Arabic: 
لذلك فإن السؤال ليس "هل يستطيع الأولاد التصرف مثل البنات؟"
بل، كما قد تسأل "بَتلر"، "هل يتوجب وجود فئتيّ الأولاد والبنات من البداية؟"

Russian: 
гомосексуалы и трансгендеры. Так что вопрос не в том, могут ли мальчики вести себя как девочки,
но, как Батлер спрашивает, должны ли категории мужчины и женщины существовать?

Portuguese: 
como homossexuais e transgêneres. Logo a pergunta não é se meninos podem agir
como meninas, mas, como Butler perguntaria, categorias de Meninos e Meninas deveriam realmente existir?

English: 
women, such as homosexuals and transgender
people. So the question is not can boys act
like girls, but as Butler may ask, should
the category of boys and girls even exist?

Swedish: 
Som till exempel homosexuella och transpersoner. Så frågan är inte om pojkar kan agera
som flickor, utan som Butler skulle kunna ha frågat: ska kategorierna ens existera?

Korean: 
예를 들어, 동성애자나 트랜스젠더와 같은 사람들 말이죠. 그러니 남자애가 여자애처럼
행동할 수 있냐는 질문이 아니라, 버틀러가 물어보듯이, 남자여자 카테고리가 애초에 존재하냐는 질문을 해야 합니다.
