
Turkish: 
İnsan içine çıkıp sosyalleşirken bize musallat olan
en büyük korkulardan biri
içten içe kendimizi sıkıcı hissetmemizdir.
Ancak iyi bir haber ve evrensel bir gerçek:
Kimse gerçekten sıkıcı değildir.
Sadece kendi benliklerini anlamakta güçlük çektikleri için,
ya da başkalarıyla iletişim kurmayı bilmedikleri veya cesaret edemedikleri için
sıkıcı görünme tehlikesiyle karşı karşıya kalırlar.
Herhangi bir şeyin ya kişinin doğasında sıkıcı olmanın yer almadığı gerçeği
sanatın önemli derslerinden biridir.
En başarılı sanat eserlerinin çoğunda yüce veya sıradışı unsurlar bulunmaz.
Bu eserler aslında sıradanlığın özel bir bakış açısıyla,
alışılmadık bir samimiyet ve salt deneyime açık bir şekilde yorumlanmasıdır.
Danimarkalı ressam Christian Købke'nin
1883'te Kopenhag'ın banliyölerinde çizdiği
şu otları ele alalım.
Manzara ilk bakışta oldukça sıradan,

German: 
Eine unserer größten Ängste, die uns verfolgt,
wenn wir in die Welt hinausgehen
und mit anderen sozialisieren,
ist die, dass wir uns fürchten,
in unserem Herzen eher ziemlich langweilig zu sein.
Doch gute Neuigkeiten
und auch eine grundlegende Wahrheit sind,
dass niemand jemals wirklich langweilig ist.
Wir laufen nur Gefahr, so zu wirken,
wenn wir entweder daran scheitern,
unser tiefstes Inneres zu verstehen,
oder uns nicht trauen oder nicht wissen,
wie wir uns anderen mitteilen sollen.
Dass es keinen grundsätzlich langweiligen Menschen oder Sache gibt,
ist eine der großen Lehren von Kunst.
Viele der überzeugendsten Kunstwerke weisen
keine übertriebenen oder seltenen Elemente auf.
Sie behandeln das Gewöhnliche,
das auf eine besondere Art betrachtet wird
und unübliche Aufrichtigkeit und Aufgeschlossenheit
gegenüber unverblümten Erlebnissen zeigt.
Schauen wir uns als Beispiel einige Grasbüschel an,
die vom dänischen Künstler Christian Købke
1833 in der Vorstadt von Kopenhagen gemalt wurden.
Auf den ersten Blick wirkt die Szene völlig unscheinbar

Ukrainian: 
Один з найбільших страхів, який переслідує нас, коли ми виходимо в світ
і спілкуємося з іншими,
полягає у тому, що ми можемо насправді виявитися досить нудними.
Але хороша новина і фундаментальна правда
полягає в тому, що ніхто і ніколи не може бути по справжньому нудним.
Єдина загроза опинитися такими виникає,
коли або нам не вдається зрозуміти своє глибинне Я,
або ми не намагаємося чи не знаємо як висловити його.
Що просто не існує такого явища як - від природи нудна особа або річ,
є найкращим уроком, якому нас вчить мистецтво.
Багато з найбільш приємних творів мистецтва не зображують піднесені або рідкісні елементи.
Вони відображають звичайність, інтерпретовану особливим шляхом
з неймовірною відвертістю і відкритістю до неприкрашеного досвіду.
Наприклад, візьміть деякі луки,
намальовані данським митцем Крістеном Кебке
в передмісті Копенгагену в 1833 році.
Зовні сцена зовсім нічим не примітна

Vietnamese: 
Một trong những nỗi sợ lớn nhất thường ám ảnh chúng ta
mỗi khi bước chân ra ngoài xã hội và hòa mình với mọi người
là việc có thể con người của chúng ta khá tẻ nhạt.
Nhưng tin tốt và cũng là một sự thật cơ bản đó là
KHÔNG AI THỰC SỰ NHẠT CẢ.
Họ chỉ có nguy cơ chạm đến ranh giới của sự nhạt
khi không hiểu rõ bản chất của mình
hoặc không dám hoặc không biết làm thế nào để bày tỏ con người của mình với người khác.
Đơn giản là chẳng có một ai hay một thứ gì là hoàn toàn nhạt từ bản chất,
và đó là một bài học quan trọng trong giới nghệ thuật.
Rất nhiều trong số những tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng không hề đề cao những yếu tố cao quý hay hiếm có.
Chúng diễn tả những điều tầm thường nhất, theo một cách đặc biệt
với sự chân thành kì lạ và sự cởi mở với những trải nghiệm hoàn toàn tự nhiên.
Ví dụ như bức tranh vẽ cỏ
của họa sĩ người Đan Mạch Christian Købke
ở ngoại ô Copenhagen năm 1833.
Nhìn bề ngoài, cảnh vật hoàn toàn chẳng có điều gì nổi bật

Portuguese: 
Um de nossos maiores medos, que nos assombra quando saímos para o mundo
e socializamos
é que possamos, no fundo, ser muito chatos.
Mas a boa notícia, e uma verdade fundamental também,
é que ninguém é verdadeiramente maçante.
Só correm o risco de passar essa imagem
quando falham em compreender seu eu-interior
ou não ousam (ou sabem como) comunicá-los aos outros.
Que simplesmente não há nada ou ninguém inerentemente entediante
é uma das grandes lições da arte.
Muitos dos trabalhos de arte mais gratificantes não exibem elementos extraordinários ou jubilosos.
Eles tratam do ordinário, visto de uma forma especial
com sinceridade incomum e 
abertura à experiência sem filtros.
Veja, por exemplo, alguns gramados
pintado pelo artista dinamarquês
Christian Købke
no subúrbio de Copenhagen em 1833.
Por alto, a cena parece completamente comum

French: 
L'une des grandes peurs qui nous hantent lorsque nous socialisons avec autrui
est que nous soyons, en notre for intérieur, plutôt ennuyant.
La bonne nouvelle – et une vérité fondamentale – est que personne n'est véritablement ennuyeux.
Ils sont en danger de sembler comme tel lorsqu'ils ne comprennent pas leur être plus profond
ou n'osent pas, ou ne savent pas comment le communiquer avec autrui.
Nul personne ou chose est intrinsèquement ennuyant.
Il s'agit d'une des plus grandes leçons de l'art.
Bon nombre d'œuvres satisfaisantes ne présentent pas des éléments rares ou exultants.
Elles examinent l'ordinaire d'une façon particulière :
avec une étonnante sincérité et franchise pour les simples expériences.
Prenez, par exemple, ces herbes peinturées par l'artiste danois Christen Købke dans une banlieue de Copenhagen en 1833.
En apparence, la scène n'a rien d'extraordinaire

Portuguese: 
Um dos maiores medos atuais, que nos assombra quando saímos para o mundo
e socializamos com outros
é que podemos, em nossos corações, sermos chatos
Porém, uma boa notícia e também uma verdade fundamental,
é que ninguém é verdadeiramente chato.
Só passamos por uma chance de sermos percebidos como tal
quando, na verdade, estamos apenas falhando em entender a nós mesmos,
ou não nos atrevemos a tal, ou sabemos como comunicar sobre nós mesmos aos outros.
Não há tal coisa como uma pessoa, ou uma coisa intrinsecamente chata
essa, é uma das grandes lições da arte.
Muitas das obras de arte mais satisfatórias não apresentam elementos exóticos ou raros.
Elas são sobre o ordinário, observado de maneira especial
com uma sinceridade incomum e aberta à uma experiência nua e crua.
Tomemos, por exemplo, algumas gramas
pintado pelo artista dinamarquês Christian Kobke
no subúrbio de Copenhagen em 1833.
Exteriormente a cena é totalmente banal

Spanish: 
Uno de nuestros grandes miedos, que nos persigue cuando salimos al mundo
y socializamos con otros,
es que en el fondo podamos ser realmente bastante aburridos.
Pero la buena noticia (y una verdad fundamental también)
es que nadie es realmente aburrido.
Sólo están en peligro de parecer como tales
cuando o bien no entienden su "yo" más profundo
o no se atreven o saben cómo comunicarlo a los demás.
Que simplemente no hay tal cosa como una persona o cosa inherentemente aburrida
es una de las grandes lecciones del arte.
Muchas de las obras de arte más satisfactorias no presentan elementos exaltados o raros.
Tratan de lo ordinario, mirado de una manera especial,
con inusual sinceridad y franqueza a la experiencia en su expresión pura.
Tomemos, por ejemplo, algunas hierbas
pintadas por el artista danés Christian Købke
en el suburbio de Copenhagen en 1833.
Externamente, la escena es totalmente intrascendente

Italian: 
Una delle nostre più grandi paure, 
che ci invadono quando andiamo là fuori
e socializziamo con gli altri
è che potremmo essere in realtà molto noiosi.
Ma la buona notizia
ed anche fondamentale verità,
è che nessuno è mai davvero noioso.
Si è in pericolo di apparire in questo modo
sia quando si fallisce
nel capire il proprio io più profondo
sia quando non si osa
o non si sa come comunicarsi agli altri.
Che semplicemente non ci sia
una persona noiosa interiore
è una delle più grandi lezioni dell'arte.
Molte delle opere d'arte più stupefacenti
non presentano elementi opulenti o rari.
Trattano l'ordinario, guardato in modo speciale
con insolita sincerità e apertura
all'esperienza per quello che è.
Prendiamo ad esempio alcune piante
dipinte dall'artista danese Christian Købke
nel sobborgo di Copenaghen nel 1833.
Esteriormente la scena è del tutto irrilevante

Polish: 
Jedną z poważnych obaw, które nachodzą nas, gdy wychodzimy do ludzi
i spotykamy się z nimi,
jest to, że tak naprawdę jesteśmy nudni.
Dobra wiadomość (i przy okazji zasadnicza prawda)
jest jednak taka, że nikt tak naprawdę nie jest nudny.
Ludzie się takimi zdają tylko wówczas,
gdy nie udaje im się zrozumieć swojego wnętrza,
albo nie śmieją lub nie wiedzą jak zakomunikować go innym.
Że nie ma zasadniczo nudnych osób lub rzeczy,
jest jedną z największych lekcji, jakich udziela nam sztuka.
Wiele spośród przynoszących największą satysfakcję dzieł sztuki nie pokazuje podniosłych ani wyjątkowych elementów.
Odnoszą się one do tego, co zwyczajne, widziane w szczególny sposób
z nadzwyczajną szczerością i otwartością na nieupiększone doświadczenie.
Weźmy na przykład kępę traw
namalowaną przez duńskiego artystę Christiana Købke
na przedmieściu Kopenhagi w 1833 roku.
Z pozoru scena ta wydaje się całkiem nieszczególna

Chinese: 
我們心中的某種恐懼，總是會在我們進入世界及面對他人時出現
是否因我們心裡是真的感到窮極無聊嗎？
但，好消息和原本的真相是
從來沒有人真正地感到無聊。
當他們也不了解他們心中的「自己」時
因此
當他們也不了解他們心中的自己時
或不敢、不知道怎麼與他人溝通時
那些本質上無聊的人事物
是藝術史的重大課程之一。
許多令人滿意的作品畫面，不是沒有那麼歡樂，就是作品元素很少
他們對普通的，以特殊的方式看著
不尋常的真誠和開放的質樸的經驗。
就拿一些草
此圖由丹麥藝術家兼基督徒Købke
在1833年於哥本哈根在年的郊區所畫。
從表面上看完全不值一提

English: 
One of our great fears, which haunts us when we go out into the world
and socialize with others
is that we may in our hearts be really rather boring.
But the good news and a fundamental truth too,
is that no one is ever truly boring.
They're only in danger of coming across as such
when they either fail to understand their deeper selves
or don't dare or know how to communicate them to others.
That there is simply no such thing as an inherently boring person or thing
is one of the great lessons of art.
Many of the most satisfying artworks don't feature exulted or rare elements.
They are about the ordinary, looked at in a special way
with unusual sincerity and openness to unvarnished experience.
Take for example some grasses
painted by the danish artist Christian Købke
in the suburb of copenhagen in 1833.
Outwardly the scene is utterly unremarkable

Russian: 
Один из наших огромнейших страхов, которые охватывают нас, когда мы выходим в мир
и общаемся с другими людьми
это то, что мы можем звучать действительно скучно.
Но хорошая новость и главная правда в том,
что никто из нас на самом деле не скучный.
Действительная опасность возникает тогда,
когда человек не понимает сам себя в глубине души
или не осмеливается, или не знает как заговорить с кем-то другим.
Иначе говоря, нет такого понятия; по сути скучный человек или предмет
это как великие труды искусства, многие из которых
не отличаются восхитительными особенностями или необычайными элементами.
Они о повседневных вещах, просмотренных под иным углом
с необычайной искренностью и открытостью к неприукрашенному предмету, опыту, чувству.
Взглянем например на траву,
нарисованную датским художником Кристианом Кёбке
в пригороде Копенгагена в 1833 году.
Внешне может показаться, что изображена обычная сцена, [на картинке: скучное небо, трава, река, какие-то деревья]

Danish: 
Vores største frygt, som hjemsøger os når vi går ud i verden
og socialiserer med andre
er at vi måske kan være rigtig kedelige
Men den gode nyhed og en fundamental sandhed
er at ingen er kedelige.
De er kun i fare for at komme forbi sådan noget
når de ikke kan forstå deres dybere jeg
eller ikke vil eller ved hvordan de kan fortælle andre om det.
Det at der simpel hen ikke er nogen gennemgående kedelig person eller ting
er en af livets store erkendelser.
Mange af de mest tilfredsstillende kunstværker har ikke jublende eller sjældne elementer.
De er om det almindelige, kigget på fra en speciel vinkel
med usædvanlig oprigtighed og åbenhed til den rene oplevelse.
Tag for eksempel noget græs
malet af den danske maler Christian Købke
i en forstad til København i 1833.
Udadtil er scenen ikke særlig bemærkelsesværdig

Indonesian: 
Salah satu kekhawatiran terhebat kita, yang menghantui kita ketika kita pergi ke luar
dan bersosialisasi dengan yang lainnya
adalah bahwa kita mungkin, di dalam hati, merasa membosankan.
Namun kabar baiknya dan fakta mendasarnya juga
adalah tidak ada orang yang benar-benar membosankan.
Mereka hanya berada dalam bahaya untuk menjadi membosankan
ketika entah mereka gagal untuk mengerti diri mereka yang lebih dalam
atau tidak berani atau tidak tahu bagaimana cara mengkomunikasikannya kepada orang lain.
Bahwa sesungguhnya tidak ada yang namanya orang atau hal yang membosankan.
Merupakan sebuah pelajaran yang hebat dari seni.
Banyak dari karya seni yang paling memuaskan tidak memiliki elemen gembira atau langka.
Mereka berisi sesuatu yang biasa, yang dilihat dari cara yang spesial.
Dengan ketulusan yang tidak biasa dan keterbukaan pada pengalaman yang sesungguhnya.
Contohnya, rerumputan
yang dilukis oleh pelukis dari Denmark, Christian Købke
di sebuah pedesaan di Copenhagen pada 1833.
Kelihatannya, pemandangannya sama sekali tidak menarik

Dutch: 
Een van onze grootste angsten, die ons achtervolgt wanneer we de wereld intrekken
en omgaan met anderen
is dat we misschien, in onze harten, redelijk saai zijn.
Maar het goede nieuws, en ook een fundamentele waarheid
is dat niemand ooit echt saai is.
Ze lopen enkel gevaar zo over te komen
wanneer ze hun diepere zelve niet kunnen begrijpen
of wanneer ze deze niet durven of niet kunnen communiceren naar anderen.
Dat er simpelweg niet zoiets bestaat als een inherent saai persoon of ding
is een van de grote lessen van de kunst.
Veel van de meest bevredigende kunstwerken bevatten geen opgetogen of zeldzame elementen.
Ze omvatten het gewone, bekeken op een speciale manier
met ongewone oprechtheid en openheid voor onverbloemde ervaring.
Neem bijvoorbeeld een weiland
geschilderd door de Deense kunstenaar Christian Købke
in de voorstad van Kopenhagen in 1833.
Van buitenaf is de scène volkomen onopvallend

Chinese: 
在社交活动时
一种恐惧常伴着我们
我们可能会打心底里觉得无聊
但是好消息同时也是基本真理：
没有人是真正无趣的
只有濒临无聊的人
他们不是无法了解自我
就是不敢或不知道怎么与他人交流
从来没有一件事或人是生来无聊的
这是艺术教给我们重要的一课
许多让人满意的艺术作品不具备欢悦或是罕见的元素
它们是普通的内容，却需要用不同的视角来看
特别之处在于同名都诚挚开放对待未粉饰的经验
举一个丹麦艺术家Christian Kobke
所描绘的这幅1883年哥本哈根郊区的野草的例子
在1833年在哥本哈根郊区。
表面来看，这个场景再寻常不过了

Korean: 
우리가 세상안으로 들어가 다른사람들과 사귈때, 우리의 뇌리에서 떠나지 않는 큰 두려움 중 하나는
 
우리가 마음속으로는 오히려 지루한 사람이 
될 지도 모른다는 것이다.
하지만 좋은 소식이자 근본적인 진실은
누구도 진정으로 지루한 사람은 없다는 것이다.
단지 그들은 그러한 사람으로 인상을 주는 위험에 처해져 있을 뿐.
그들이 더 깊은 그들 내면을 이해하는 데에 실패하거나
그들이 다른사람들과 의사소통하는 방법을 모르고 자기 마음대로 했을때,
선천적으로 지루한 사람이나 사물이 그저 없는 것은
예술의 큰 교훈 중 하나이다.
매우 큰 만족감을 주는 많은 예술작품들은 기뻐 어쩔 줄 모르는 희귀한 요소들을 특징으로 삼지않는다.
그것들은 보통 특별한 방식으로 보여진다.
있는 그대로의 경험에 색다른 진심과 솔직함을 가지고.
 
덴마크인 예술가 크리스텐 쾨브케가
1833년 코펜하겐 교외지역에서 그린 
풀들을 예를 들어보자
표면상으로 그 풍경은 완전히 특별할 것이 없고

Arabic: 
أحد مخاوفنا الكبرى، والتي تطاردنا عندما نخرج إلى العالم
ونختلط  مع الآخرين
هو أننا قد نكون مملين إلى حد ما .
و لكن الأخبار السارة و الحقيقة المثبتة
أنه لايوجد أحد مملً حقاً
إنما من الممكن لشخص ما أن يبدو كذلك
عندما يفشل في فهم نفسه بعمق،
أو عندما  لا يجرؤ أو لا يعرف كيفية التواصل بها مع الآخرين.
ببساطة، لايوجد شيء من هذا القبيل كشخص أو شيء مملً بطبيعة حاله
هو واحد من الدروس العظيمة للفن.
العديد من أكثر الأعمال الفنية المرضية لاتظهر عناصر نادرة أو رفيعة المستوى.
فهي أعمال تُظهر قصصًا اعتياديةً، من خلال عدسة خاصة
مع تفانً غير معتاد، وإنفتاح على تجربة ناصعة.
خذ على سبيل المثال بعض الأعشاب
التي رسمت بواسطة  الرسام الدنماركي ( كريستيان Købke)
في ضاحية كوبنهاغن في عام 1833.
ظاهريًا المشهد يعدعاديًا تمامًا

Romanian: 
Una dintre cele mai mari frici pe care le avem când ieșim în lume
și când socializăm cu ceilalți
este faptul că am putea fi în esență plicitisitori.
Dar vestea bună, fiind un adevăr fundamental,
este că nimeni nu este vreodată cu adevărat plictisitor.
Sunt în pericol de a deveni astfel
doar când nu reușesc să își înțeleagă sinele
sau când nu îndrăznesc sau nu știu cum să comunice cu ceilalți.
Faptul că nu există o persoană sau un obiect plictisitor din fire
este una dintre marile lecții ale artei.
Multe opere de marcă nu expun elemente nemaipomenite sau rare.
Ele reprezintă banalul privit dintr-un unghi special
cu o sinceritate și deschidere neobișnuită către întâmplări lipsite de strălucire.
Să luăm ca exeplu niște plante
pictate de artistul danez Christian Kobke
în suburbia din Copenhaga în 1833.
În esență scena nu este cu nimic ieșită din comun

English: 
and could initially appear to be deeply unpromising material for a painting
and yet, like any great artist,
Købke has known how to interrogate his own perceptions
in a fresh unclouded, underivative manner
and translated them accurately into his medium,
weaving a small masterpiece out of the thread of everyday life.
And just as there's no such thing as a
boring riverbank, tree or dandelion, so too
they can be no such thing as an inherently boring person.
The human-animal witnessed in its essence
with honesty and without artifice is always interesting.
When we call a person boring,
we're just pointing to someone who's not had the courage
or concentration to tell us what it's like to be them.
By contrast, we invariably prove compelling
when we succeed in saying
how and what we truly desire, envy, regret mourn and dream.
Anyone who faithfully recuperates the real data on what it's like to exist,

Danish: 
og kunne egentlig være meget dårligt materiale for et maleri
og alligevel, som enhver god maler
ved Købke hvordan han intergrerer hans egen opfattelse
på en friskt, enkelt maner
og oversætter det akkurat til sit medie
og laver et lille mesterværk ud af et stykke hverdagsliv
Og ligesom der ikke er noget som en
kedelig flod, træ eller mælkebøtte, kan der
heller ikke være en gennemgående kedelig person.
Menneske-dyret set i dybden
med ærlighed og uden snyd er altid interassant.
Når vi kalder en person kedelig,
peger vi på en der ikke har haft modet
eller koncentrationen til at fortælle os hvordan det er at være dem.
Som kontrast, vi beviser det hver gang
Vi har succes med at fortælle
hvordan og hvad vi begærer, misunder, fortyder, sørger over og drømmer om.
Enhver der troligt fortæller om hvordan det er at være dem

Polish: 
i mogłoby się początkowo wydawać, że nie jest obiecującym materiałem na obraz,
a jednak tak jak każdy wielki artysta
Købke wiedział, jak przeniknąć swoje własne postrzeganie
w świeży, czysty, pierwotny sposób
i przetłumaczyć je dokładnie na narzędzie,
które pozwoli utkać małe arcydzieło z przędzy życia codziennego.
Tak jak nie ma naprawdę
nudnego brzegu rzeki, drzewa czy mniszka lekarskiego, tak samo
nie ma prawdziwie nudnej osoby.
Ludzkie zwierze widziane w swej istocie
z uczciwością spojrzenia i bez sztuczności zawsze jest interesujące.
Kiedy określamy kogoś jako nudnego,
wskazujemy wówczas jedynie na to, że osoba ta nie ma wystarczającej odwagi
albo koncentracji, aby opowiedzieć nam, jak to jest być nią.
I odwrotnie, okazujemy się zawsze przekonujący wówczas,
kiedy udaje się nam przekazać,
jak i czego naprawdę pragniemy, zazdrościmy, żałujemy, za czym płaczemy i o czym marzymy.
Każdy, kto ufnie odtwarza prawdziwe zdania o odczuwanym istnieniu,

Vietnamese: 
và khó có thể nhìn ra chất liệu mới mẻ nào trong bức tranh
nhưng, như mọi nghệ sĩ tuyệt vời khác,
Købke biết làm thế nào để thẩm vấn chính góc nhìn của mình
theo một lối hoàn toàn mới mẻ
và gửi gắm nó một cách chính xác qua sự diễn đạt của mình
thêu dệt nên một kiệt tác nho nhỏ từ sợi chỉ của cuộc sống thường nhật.
Và cũng như việc không có thứ gọi là
một bờ sông, một cái cây hay một bông bồ công anh tẻ nhạt,
không có ai tẻ nhạt từ trong bản chất.
Một con người biết cách diễn đạt bản chất chân thực của mình với một sự trung thực và không màu mè giả tạo
thì luôn luôn thú vị.
Khi ta chê một người nào đó nhạt,
chúng ta chỉ đang chỉ ra một người không có đủ sự can đảm
hay sự tập trung cần thiết để nói cho ta biết họ là người như thế nào.
Ngược lại, chúng ta luôn là người hấp dẫn
khi chúng ta có thể bày tỏ
chúng ta thực sự mong muốn, ghen tị, tiếc nuối, thương xót hay mơ mộng về điều gì và như thế nào.
Bất cứ ai trung thành với việc gợi lại cảm giác thực sự của việc tồn tại là như thế nào

Ukrainian: 
і спочатку може видатися безперспективним матеріалом для картини,
тим не менш, як і будь-який видатний митець,
Кебке знав як висловити своє бачення
новим, незатьмареним, незвичним способом
і точно передав його через свої засоби вираження,
зіткавши маленький шедевр "ниткою" повсякденного життя.
І так само як не існує такої речі, як
нудний берег річки, дерево або кульбаба, так само
не існує такої штуки, як природно нудна особа.
Людиноподібна істота за своєю суттю,
чесна і без підробки, завжди цікава.
Коли ми називаємо особу нудною,
ми просто вказуємо на того, хто не мав мужності
або зосередженості сказати, що означає бути таким як він.
В протилежність, ми незмінно доводимо переконливість,
коли наважуємося сказати,
як і чого ми насправді бажаємо, чому заздримо, про що шкодуємо, на що нарікаємо і про що мріємо.
Той, хто вірно відтворює реальні дані справжнього життя,

Korean: 
처음에는 그림의 소재로 매우 적합하지 않은 것처럼 
보일 수도 있다.
그러나 여느 위대한 예술가처럼
쾨브케는 그 자신의 인지(지각)를
생생하며 맑고 새로운 방식으로, 
심문하는 방법을 알았다.
그리고 그것을 정확하게 그의 매체로 바꿨다.
일상의 실타래 밖으로 작은 걸작을 흔들면서.
그리고
강둑, 나무 또는 민들레 만큼 지루한 그러한 것은 없다.
그것들이 선천적으로 지루한 사람같은 게 될 순 없다.
정직하고 책략없이 그것의 본질을 목격했던 반인반수는
항상 재미있는 존재이다.
우리가 어떤 사람을 보고 지루하다고 칭할때,
그 사람은 단지 용기를 가지고 있지 않은 사람이거나
그것을 우리에게 말할 집중력을 
가지고 있지 않은 사람을 뜻한다.
그에 대조적으로, 우리는 변함없이 강력하게 증명한다.
우리가 어떻게 그리고 무엇을
진심으로 욕망하고, 시기하고, 후회하고, 애도하고, 
꿈꾸는 지를 말하는 데에 성공할 때면.
존재하는 것 같은 실제자료를 충실히 되찾은 사람은

Dutch: 
en zou in eerste instantie weinig belovend materiaal voor een schilderij kunnen lijken
en toch, net als elke grote kunstenaar,
weet Købke zijn eigen percepties te ondervragen
op een frisse onbewolkte, onafgeleide wijze,
vertaalde deze nauwkeurig naar zijn medium
en weefde zo een klein meesterwerk uit de draad van het dagelijkse leven.
En net zoals er niet zoiets is als een
saaie oever, boom of paardenbloem, zo ook
kan er niet zoiets zijn als een inherent saai persoon.
Het mens-dier waargenomen in zijn essentie
met eerlijkheid en zonder kunstgrepen is altijd interessant.
Wanneer we een persoon saai noemen,
duiden we gewoon op iemand die nooit de moed
of de concentratie gehad heeft om ons te vertellen hoe het is om hen te zijn.
Daartegenover blijken we altijd boeiend
wanneer we erin slagen te zeggen
hoe en wat we werkelijk verlangen, benijden, betreuren, rouwen en dromen.
Iedereen die getrouw de echte data over hoe het voelt te bestaan recupereert,

Chinese: 
甚至一开始看就不像是名画的材料
然而，就像任何伟大的艺术家
Kobke 知道如何询问自己
没有被世俗遮掩的感知
然后准确通过周围的媒介表现出来
编织出了这幅日常的杰作
就像是不会有无聊的河岸，树或是蒲公英
从来没有一个天生无聊的人
人肉目睹了它的本质
从根本上来看总是有趣的。
当我们说一个人无聊时，
我们只是指出一个人没有勇气
或是没有耐心的表现自我的灵魂。
相比之下，当我们成功地说什么是
我们是真正渴望的，羡慕的，遗憾的，哀悼的，梦想的东西的时候
我们会一贯地表达出想法
当任何人真诚地重写对如何生活的问题

Portuguese: 
e poderia inicialmente parecer um material desinteressante pra uma pintura
e mesmo assim, como qualquer grande artista,
Købke soube interrogar suas próprias percepções
de uma maneira nova, sem preconceitos
e as traduziu com precisão para sua mídia,
tecendo uma pequena obra de arte a partir do fio do cotidiano.
E assim como não há uma
beira de rio, árvore ou dente-de-leão entediantes, da mesma forma
não tem como haver uma pessoa inerentemente chata.
O animal-humano observado em sua essência
com honestidade e sem artifícios é sempre interessante.
O que chamamos de uma pessoa maçante,
só estamos apontando pra alguém que não teve a coragem
ou concentração para nos dizer como é ser 
do jeito delas.
Por contraste, constatamos como persuasivo
quando conseguimos dizer
como e o que verdadeiramente desejamos, invejamos, nos arrependemos, sonhamos e nos faz chorar.
Quem recupera fielmente a informação de como é existir

Spanish: 
y en un principio podría parecer un material muy poco prometedor para una pintura
y, sin embargo, como cualquier gran artista,
Købke ha sabido cómo interrogar sus propias percepciones
de una manera fresca, clara y subyacente,
y las ha traducido con precisión en su medio,
tejiendo una pequeña obra maestra del hilo de la vida cotidiana.
Y así como no hay tal cosa como
orilla de río aburrida, árbol o diente de león, así también
no puede haber tal cosa como una persona inherentemente aburrida.
El animal humano visto en su esencia
con honestidad y sin artificios, es siempre interesante.
Cuando llamamos aburrida a una persona,
sólo estamos señalando a alguien que no ha tenido el valor
o la concentración para decirnos cómo es ser ellos.
Por el contrario, invariablemente demostramos nuestro atractivo
cuando triunfamos en decir
cómo y qué realmente deseamos, envidiamos, lloramos y soñamos.
Cualquiera que rescate fielmente los datos reales sobre cómo es existir,

Portuguese: 
e poderia inicialmente parecer ser um material profundamente pouco promissor para uma pintura
e, no entanto, como qualquer grande artista,
Kobke soube interrogar suas próprias percepções
de uma maneira inovativa, não derivativa, fresca
e traduziu sua visão, com precisão, em seu meio,
tecendo uma pequena obra-prima fora do fio da vida cotidiana.
E assim como não há tal coisa como uma
margem do rio, árvore ou dente de leão entediantes, assim também
não pode existir uma pessoa intrinsecamente entediante.
O humano testemunhou em sua essência,
com honestidade e sem artifícios, é sempre interessante.
Quando chamamos uma pessoa de chata,
nós estamos apenas apontando para alguém que não teve a coragem
ou concentração de nos dizer como é ser eles.
Por outro lado, nós invariavelmente provamos convincente
quando conseguimos dizer
como e o que realmente desejamos, invejamos, lamentamos e sonhamos
Qualquer um que recupere fielmente dados reais sobre o que é existir,

Turkish: 
resmedilmek için hiçbir özelliği yokmuş gibi görünüyor.
Ancak her büyük sanatçı gibi,
Købke de algısını berrak ve yalın bir şekilde irdeleyip,
Købke de algısını berrak ve yalın bir şekilde irdeleyip,
gündelik hayatın sıradan bir unsurunu tablosuna küçük bir başyapıt olarak aktarabilmiştir.
gündelik hayatın sıradan bir unsurunu tablosuna küçük bir başyapıt olarak aktarabilmiştir.
Ve tıpkı sıkıcı bir nehir kıyısı, ağaç ya da karahindiba olamayacağı gibi
Ve tıpkı sıkıcı bir nehir kıyısı, ağaç ya da karahindiba olamayacağı gibi
doğuştan sıkıcı bir insan da olamaz.
Özüne dürüstçe, hileden arınmış olarak bakabilen insan
hiçbir zaman sıkıcı değildir.
Birisine sıkıcı dediğimiz zaman,
aslında sadece bize, "o" olmanın nasıl bir şey olduğunu anlatacak
cesareti ya da içgörüsü olmayan birisini gösteriyoruzdur.
Benzer şekilde, cazip bir kişiliğimiz olduğunu göstermenin yolu
Benzer şekilde, cazip bir kişiliğimiz olduğunu göstermenin yolu
tutkularımızı, kıskançlıklarımızı, pişmanlıklarımızı, acılarımızı ve hayallerimizi anlatabilmekten geçer.
Bu dünyada varoluş hakkında bilgisini artırmaya çalışan herkes,

Italian: 
e potrebbe inizialmente apparire come materiale davvero poco promettente per un dipinto
e tuttavia, come ogni grande artista,
Købke ha saputo interrogare le proprie percezioni
in una maniera fresca, limpida e innovativa
e le ha tradotte in modo accurato
nella sua forma di espressione,
tessendo un piccolo capolavoro
ricavato dal filo della vita di tutti i giorni.
E proprio come non c'è cosa come un fiume,
un albero o un dente di leone che sia noioso,
così anche non può esserci una persona
che sia intrinsecamente noiosa.
L'umano esplorato nella sua essenza di creatura
con onestà e senza artifici è sempre interessante.
Quando chiamiamo una persona noiosa,
stiamo solo avendo a che fare
con qualcuno che non ha avuto il coraggio
o la concentrazione per spiegarci com'è l'essere lui.
Al contrario, troviamo sempre
inevitabilmente avvincente
quando riusciamo a trasmettere
cosa e in quale modo davvero desideriamo, invidiamo, rimpiangiamo, agogniamo e sogniamo.
Chiunque recuperi fedelmente i dati reali
su come sia esistere,

French: 
et peut initialement sembler être profondément peu engageant
et pourtant – comme tout grand artiste  – Købke a su interrogé ses propres perceptions
d'une manière limpide, originale
pour les traduire avec précision dans son médium, tissant un petit chef-d'oeuvre des fils de la vie quotidienne.
Et tout comme aucune rive, arbre ou pissenlit est ennuyeux,
il n'existe pas de personnes intrinsèquement ennuyantes.
L'animal humain observé dans son essence, avec honnêteté et sans artifices, est toujours intéressant.
Lorsque nous qualifions quelqu'un d'"ennuyeux",
nous montrons du doigt quelqu'un qui n'a pas eu le courage ou la concentration de nous dévoiler ce qu'est être comme lui.
En revanche, nous sommes invariablement plus convaincants lorsque nous réussissons à exprimer la cause et la nature de nos désirs,
nos envies,
nos regrets,
nos deuils,
et nos rêves.
Quiconque récupère fidèlement les vraies données de ce que constitue l'existence

Romanian: 
și ar putea părea inițial ca fiind un material de pictură profund nepromițător
și totuși, ca orice mare artist,
Kobke a știut cum să-și pună în practică intuiția
într-o manieră proaspătă, senină și dreaptă
traduncându-le cu acuratețe în mediul său,
astfel creând o mică operă de artă dintr-un fir al vieții de zi cu zi.
Și precum nu există așa ceva ca
un țărm de râu, un copac sau o păpădie plictisitoare,
deasemenea nu poate exista o persoană plictisitoare de fel.
Omul-animal observat în esența lui
cu onestitate și fără artificii este întotdeauna interesant.
Când numim o persoană plictisitoare
doar arătăm cu degetul către cineva care nu a avut curajul
sau concentrarea necesare să ne spună cum este să fii ca el.
În schimb,  ne dovedim negreșit captivanți
când reușim să spunem
cum și ce dorim, invidiem, regretăm, plângem sau visăm cu adevărat.
Oricine recuperează cu fidelitate informațiile reale referitoare la cum este să existe

Arabic: 
ويمكن أن تظهر في البداية أن تكون المواد غير ملائمة للغاية للرسم
ولكن، مثل أي فنان عظيم،
علم (Købke) كيفية استنطاق تصوراته الخاصة
بطريقة واضحة غير مشتقة من شيء آخر
وترجمها  بدقة إلى لوحته،
ناسجًا القطع الصغيرة من خيوط الحياة اليومية.
وتماما كما أنه لا وجود لضفة نهر مملة ، شجرة أو هندباء، فكذلك
وتماما كما أنه لا وجود لضفة نهر مملة ، شجرة أو هندباء، فكذلك
لا وجود لما يدعى بشخص ممل ًبطبيعة حاله.
فدائمًا ما سنجد الإنسان عن النظر إلى جوهره، مع الصدق و عدم التحايل، مثيرًا للاهتمام
فدائمًا ما سنجد الإنسان عن النظر إلى جوهره، مع الصدق وعدم التحايل، مثيرًا للاهتمام
عندما ندعو شخصًا بأنه ممل،
نحن فقط نشير إلى شخص ليس لديه الشجاعة
أو التركيز ليعبر لنا عن هويته
على النقيض من ذلك، نحن دائماً نثبت بالحجج
عندما ننجح في قول
كيف وماذا نحن نرغب به، الحسد، الندم، الحداد والحلم.
أي شخص يسترد بأمانة البيانات الحقيقية على ما يشبه الوجود،

German: 
und könnte anfangs wie ein ziemlich wenig versprechendes Motiv für ein Gemälde wirken.
Aber wie jeder große Künstler
wusste Købke, wie er seine eigenen Wahrnehmungen
auf eine neue, ungetrübte
und direkte Weise abfragen konnte,
und übertrug sie treffsicher in sein Medium.
So webte er aus dem Faden des alltäglichen Lebens
ein kleines Meisterwerk.
Und genau wie es niemals
ein langweiliges Flussbett, Baum oder Löwenzahn gibt,
so kann es niemals eine grundsätzlich langweilige Person geben.
Das Menschentier, dessen Wesenskern
mit Ehrlichkeit und ohne Tricks miterlebt wird,
ist immer interessant.
Wenn wir eine Person langweilig nennen,
deuten wir nur auf jemanden, der nicht den Mut
oder die Aufmerksamkeit hatte, uns zu erzählen,
wie es ist, derjenige zu sein.
Im Gegensatz dazu erweisen wir uns stets als fesselnd,
wenn wir es schaffen, zu sagen,
wie und was wir wirklich wünschen, beneiden,
bereuen, beklagen und träumen.
Jeder, der sich gewissenhaft von den wirklichen Tatsachen der Existenz erholt,

Russian: 
и она не может таить в себе что-то глубокое, [на картинке: скучное небо, трава, река, какие-то деревья]
но, как и любой великий художник,
Кёбке прочувствовал свои ощущения
в безоблачной и исходной форме
[на картинке: могучие тополя, тонкий воздух
нежные прикосновения, успокаивающая трава, великолепные штрихи] 
и передал точно в своей манере,
соткавший свой маленький шедевр из нитей повседневной жизни.
И такие ничего не стоящие предметы, как
скучный берег реки, дерево или одуванчик -
такие же, как и скучные, по существу, люди.
Все живые существа, переданные в их сущности
честно без хитростей и прикрас, всегда интересны.
Когда мы зовем человека скучным,
мы говорим о человеке, который не осмелился
или не сумел сказать каково быть им.
И наоборот, мы неизменно заинтересованны,
когда удается рассказать о том,
как и что мы действительно желаем, завидуем, сожалеем, скорбим и мечтаем.
Каждый, кто верно знает к настоящему моменту каково это жить,

Indonesian: 
dan pada awalnya dapat tampak seperti material yang sangat tidak menjanjikan untuk sebuah lukisan.
dan meskipun demikian, seperti layaknya seniman hebat,
Købke mengetahui cara untuk menginterogasi persepsinya sendiri
di dalam cara yang baru, bukan turunan
dan mentranslasi rerumputan tersebut dengan akurat ke dalam mediumnya.
Menenun sebuah karya agung dari sebuah benang akan kehidupan sehari-hari.
Dan ketika tidak ada hal yang
membosankan di pinggir sungai, pohon atau dandelion, begitu juga
tidak ada hal yang namanya orang yang membosankan.
Manusia-binatang yang disaksikan pada esensinya
dengan kejujuran dan tanpa kecerdasan adalah sesuatu hal yang selalu menarik.
Ketika kita mengatakan seseorang itu membosankan,
kita hanya menunjukkan kepada seseorang siapa yang tidak memiliki keberanian
atau konsentrasi untuk memberitahu kita bagaimana kesan kita bagi mereka.
Sebaliknya, kita selalu membuktikan ketertarikan kita
ketika kita berhasil untuk mengatakan
bagaimana dan apa yang sesungguhnya kita inginkan, irikan, sesalkan, ratapi, dan impikan.
Siapapun yang dengan tepat memulihkan data yang sesungguhnya tentang bagaimana rasanya untuk ada

Chinese: 
並初步可能似乎是深深沒出息材料一幅畫
然而，就像任何偉大的藝術家，
Købke已經知道如何查詢自己的看法
在新鮮無蔽，underivative方式
並翻譯它們準確地為他的媒介，
編織一個小的傑作了日常生活中的線程。
而且，正如有沒有這樣的東西
無聊的河岸，樹木或蒲公英，這樣太
他們可沒有這樣的事，作為一個固有的無聊之人。
人與動物在本質見證
誠實和無技巧總是很有趣。
當我們把一個人無聊，
我們只是指著別人誰不是有足夠的勇氣
或濃度告訴我們是什麼感覺是他們。
通過對比，我們總是令人信服的證明
當我們說成功
如何和什麼我們真正渴望，嫉妒，悔恨和悲哀夢想。
任何人誰忠實地調理上是什麼感覺存在的真實數據，

Turkish: 
başkalarını da etkileyecek materyali toplamış olacaktır.
İlginç insan,
başına her zaman ilginç şeyler gelen insan değildir:
dünyayı dolaşmış, önemli devlet adamlarıyla tanışmış,
dünyayı dolaşmış, önemli devlet adamlarıyla tanışmış,
ya da önemli organizasyonlarda bulunmuş insan değildir.
Okkalı tarih, bilim, kültür mevzuları hakkında
öğrenilmiş nutuklar atan insanlar da değildir.
Kendini dikkatli ve farkındalığı yüksek bir dinleyici olarak eğitmiş,
kalbinin ve aklının sesini doğru dürüst algılayabilen
kalbinin ve aklının sesini doğru dürüst algılayabilen
böylece bize yaşamanın acılı, dramatik, garip yönleri hakkında güven verici açıklamalar yapabilen kişidir.
böylece bize yaşamanın acılı, dramatik, garip yönleri hakkında güven verici açıklamalar yapabilen kişidir.
O zaman, aslen olduğumuz gibi, ilginç bir insan olmamızı engelleyen unsurlar nelerdir?
O zaman, aslen olduğumuz gibi, ilginç bir insan olmamızı engelleyen unsurlar nelerdir?
O zaman, aslen olduğumuz gibi, ilginç bir insan olmamızı engelleyen unsurlar nelerdir?
Öncelikle, başkalarının ilgisini çekebilecek en önemli unsurumuzun
duygularımız olabileceği inancını kaybedersek sıkıcı bir insana dönüşebiliriz.
duygularımız olabileceği inancını kaybedersek sıkıcı bir insana dönüşebiliriz.
Çekingenlik ve alışkanlıklardan ötürü,
saygılı ama renksiz, ilgi çekici olabileceğini düşündüğümüz sohbetler yapıp

Dutch: 
zal gegarandeerd materiaal hebben om anderen te boeien.
De interessante persoon
is niet iemand die ogenschijnlijk interessante dingen heeft meegemaakt:
iemand die
de wereld rondreisde, belangrijke hoogwaardigheidsbekleders ontmoette
of bij grote geopolitieke gebeurtenissen aanwezig was.
Noch is het iemand die in geleerde termen spreekt
over de zware thema's van cultuur, geschiedenis en wetenschap.
Het is iemand die uitgegroeid is tot een aandachtige, zelfbewuste luisteraar
en een betrouwbare, eerlijke correspondent
van de trillingen van hun eigen geest en hart
en die ons daardoor trouw verslag kan geven
over de aandoenlijkheid, het drama en de vreemdheid van het leven.
Wat dan zijn enkele van de elementen
die ons in de weg staan zo interessant  te zijn
als we in feite zijn?
Ten eerste en meest cruciaal, we vervelen wanneer we de hoop verliezen
dat het echt onze gevoelens zouden kunnen zijn
die de meeste kans maken anderen te interesseren.
Uit bescheidenheid en gewoonte
duwen we een aantal van onze meest interessante opvattingen aan de ene kant,

Indonesian: 
pasti memiliki material yang dapat memikat hati orang lain.
Orang yang menarik
bukanlah seseorang yang jelas-jelas mengalami hal-hal yang menarik
seseorang yang
menjelajahi dunia, menemui pejabat penting
atau menghadiri acara-acara geopolitik besar.
Juga bukan orang yang berbicara hal-hal yang dipelajari
tentang tema-tema budaya, sejarah atau IPTEK yang berbobot.
Terdapat seseorang yang telah tumbuh menjadi koresponden yang penuh perhatian, sadar diri
dan dapat diandalkan, serta jujur
dari tremor akan pikiran dan isi hati mereka sendiri
dan seseorang yang dapat memberikan kita laporan yang tepat
rasa kesedihan, drama, dan keanehan dari kehidupan.
Apakah, kemudian, elemen-elemen
yang menghalangi kita untuk menjadi menarik
seperti pada faktanya?
Hal yang pertama dan yang paling penting, kita menjadi membosankan ketika kita kehilangan kepercayaan
yang benar-benar dapat menjadi perasaan kita
yang dapat menjadi kesempatan terbaik untuk menjadi menarik.
Diluar kesopanan dan kebiasaan
kita mengusir beberapa persepsi kita yang paling menarik ke sisi lainnya,

Vietnamese: 
chắc chắn sẽ có đủ cách để khiến người khác xiêu lòng.
Một con người thú vị không nhất thiết phải là người đã trải qua những chuyện thú vị:
người mà đã từng du lịch vòng quanh thế giới, gặp gỡ những người quan trọng
hay có mặt tại các sự kiện chính trị lớn.
Cũng không phải là người nói chuyện bằng ngôn từ học thuật
về những đề tài ngầu lòi như văn hóa, lịch sử hay khoa học.
Đó là người đã phát triển khả năng lắng nghe và thấu hiểu bản thân
và là một phóng viên trung thực, đáng tin cậy
của những rung động trong tâm trí và trái tim mình,
người có thể bằng cách ấy tường thuật một cách trung thực cho ta
sự cảm động, kịch tính và khác thường của cuộc sống thường nhật.
Vậy thì những yếu tố nào đã ngăn ta khỏi việc trở nên thú vị như chúng ta vốn vậy?
Điều đầu tiên và quan trọng nhất, chúng ta nhạt khi chúng ta mất đi niềm tin
rằng rất có thể chính những cảm xúc của ta sẽ là cách tốt nhất để hấp dẫn người khác.
Bên cạnh sự trung thực và thói quen
chúng ta đẩy một vài những suy nghĩ thú vị nhất của chúng ta sang một bên,

French: 
à la garantie d'avoir le matériel avec lequel captiver les autres.
La personne intéressante n'est pas celle à qui des choses d'apparence intéressantes se sont produites,
celle qui a voyagé,
a rencontré d'illustres personnages
ou a été présente à d'importants événements géo-politiques.
Ni celle qui s'exprime à l'aide de termes savants à propos de complexes sujets culturels, historiques ou scientifiques.
Ils sont ceux qui, devenus des auditeurs attentifs et consciencieux,
d'honnêtes correspondants des tumultes de leur pensée et de leur cœur,
nous rapporteront fidèlement les pathos, les drames et les étrangetés de la vie.
Quels éléments nous empêchent d'être intéressants tels que nous le sommes véritablement?
Premièrement, nous ennuyons lorsque nous perdons foi  que nos sentiments aient la meilleure chance d'intéresser autrui.
Par modestie, et habitude, nous repoussons nos plus intéressantes idées

Korean: 
다른사람을 매료시킬 수 있는 재료를 
가질 수 있게 된다.
그 재미있는 사람은
명백히 표면상 재미있는 상황이 발생한 사람이 아니다.
 
세상을 여행했고 중요한 고위관료를 만났으며
또는 큰 지정학적 이벤트에 참석한 사람이거나
 
문화, 역사 또는 과학의 그 무거운 주제에 대해 학습한 
기간을 말하는 사람은 아니다.
주위에 귀 기울이며 자기인식 경청자로 
성장하는 사람이 있다.
믿을 만하고 정직한
그들 자신의 마음 전율의 메신저.
그러므로 우리에게 충직한 신용을 줄 수 있는 사람.
연민이 느껴지며 극적이고 살아있음이 낯선 사람.
그러면,
우리가 재미있는 사람이 되는 데에 
방해가 되는 요소들은 무엇일까?
사실 우리는 재미있는 사람인데.
우선 가장 큰 결정적 방해요소는 
우리의 감정일 수 있다.
다른사람들을 재미있게 만들 수 있는
최고의 가능성을 가진 우리의 감정이
신념을 잃을때 우리는 지루하게 된다.
겸손과 습관을 넘어
우리는 우리의 가장 흥미로운 인식들 몇 가지를 
한쪽으로 밀어넣는다.

English: 
is guaranteed to have material with which to captivate others.
The interesting person
isn't someone to whom obviously and outwardly interesting things have happened:
someone who's
traveled the world, met important dignitaries
or been present at large geopolitical events.
Nor is it someone who speaks in learned terms
about the weighty themes of culture, history or science.
There's someone who's grown into an attentive, self-aware listener
and a reliable, honest correspondent
of the tremors of their own mind and heart
and who can thereby give us faithful accounts
the pathos, drama and strangeness of being alive.
What then are some of the elements
that get in the way of us being as interesting
as we in fact are?
Firstly and most crucially, we bore when we lose faith
that it really could be our feelings
that would stand the best chance of interesting others.
Out of modesty and habit
we push some of our most interesting perceptions to one side,

Chinese: 
保證具有材料，用以吸引別人。
有趣的人
是不是有人給誰明顯向外有趣的事情發生了：
有人誰的
周遊世界，遇到重要的政要
或者在大的地緣政治事件目前已。
它也不是誰的人在學方面講
關於文化，歷史或科學的沉重主題。
還有誰是成長為一個羞澀，自我意識監聽別人
和可靠的，誠實的記者
自己的頭腦和心臟的震顫
誰又能從而給我們忠實的賬戶
悲情，戲劇和活著的陌生感。
那麼，什麼是一些元素
這讓美國的方式是一樣有趣
因為我們其實是誰？
首先，最重要的是，我們承擔，當我們失去信心
它確實可能是我們的感情
會站在別人有趣的最好機會。
出於謙虛和習慣
我們推動我們的一些最有趣的看法偏向一側，

Portuguese: 
tem garantia de ter material com o qual cativar outras pessoas.
A pessoa interessante
não é alguém a quem coisas obviamente e externamente interessantes aconteceram:
alguém que
viajou o mundo, conheceu gente importante
ou participou de grandes eventos geopolíticos.
Nem é alguém que fala em termos eruditos
sobre temas grandes da cultura, história ou ciência.
É alguém que se tornou um ouvinte atento e 
auto-consciente
e um correspondente confiável, honesto
dos tremores do próprio coração e mente
e que, por consequência, pode nos dar relatos fiéis
da compaixão, drama e estranheza de estar vivo.
Quais, então, são alguns dos elementos
que entram no caminho de sermos interessantes
como somos, na realidade?
Primeiramente, e crucialmente, entediamos quando perdemos a fé
de que são nossos sentimentos, na verdade,
que tem a melhor chance de interessar os outros.
Por modéstia ou hábito
deixamos nossas melhores percepções de lado,

Danish: 
er garanteret at kunne fængsle andre med deres fortællinger.
Den interassante person
er ikke en der tydeligvis har oplevet noget interessant udadtil:
Nogen der
har rejst i verden og mødt vigtige personer
eller har været til stede til stor geopolitiske begivenheder.
Det er heller ikke en der taler i lærde termer
om tunge temaer som kultur, historie eller science.
Det er en der er en opmærksom selvbevidst lytter
og en troværdig, ærlig fortæller
af rystelser af deres eget hoved og hjerte
og som derfor kan give os troværdige fortællinger om
patos, drama og særheden af at være i live.
Men hvad er så elementerne
der står i vejen for at være så interassant
som vi egentlig er?
Først og fremmest og mest vitalt, vi keder folk når vi ikke tror på
at det kan være vores følelser
der har størst chance for at interessere andre.
Af beskedenhed og vane
skubber vi nogle af vores mest interessante opfattelser til side

Polish: 
będzie miał z całą pewnością materiał, którym przyciągnie uwagę innych.
Osoba interesująca
to nie ktoś, komu przydarzają się widoczne na zewnątrz interesujące rzeczy;
nie ktoś, kto
podróżował po świecie, spotykał ważne osobistości
albo był obecny przy ważnych geopolitycznych zdarzeniach.
Nie jest to także ktoś, kto wypowiada się w uczony sposób
na temat ważkich zagadnień kultury, historii czy nauki.
To człowiek, który dorósł do tego, aby być uważnym samoświadomym słuchaczem,
godnym zaufania, uczciwym zdawcą relacji
z drżenia własnego serca i umysłu,
który tym samym przekaże nam wiarygodną opowieść,
patos, dramatyzm i dziwność obecne w byciu żywą istotą.
Co zatem stoi
na zawadzie, byśmy ujawnili się jako
prawdziwie interesujący ludzie?
Po pierwsze, zaczynamy przynudzać, kiedy tracimy wiarę w to,
że nasze prawdziwe uczucia
mają największą szansę zainteresowania innych ludzi.
Czy to z powodu skromności czy z nawyku,
odstawiamy nasze najciekawsze spostrzeżenia na boczny tor,

German: 
besitzt garantiert etwas, womit er andere fesseln kann.
Eine interessante Person
ist nicht jemand, dem offensichtlich und augenscheinlich interessante Dinge passiert sind:
Oder jemand, der
um die Welt gereist ist,
wichtige Würdenträger getroffen hat
oder bei großen geopolitischen Ereignissen dabei war.
Es ist auch nicht jemand,
der in auswendiggelernten Floskeln
über die bedeutsamen Themen von Kultur, Geschichte oder Wissenschaft spricht.
Sondern jemand, der zu einem aufmerksamen,
selbstkritischen Zuhörer
und einem verlässlichen, ehrlichen Berichterstatter geworden ist,
der über die Erschütterungen
des eigenen Geistes und Herzens berichtet
und uns dadurch glaubhafte Berichte,
den Pathos, das Drama
und die Fremdartigkeit des Lebens geben kann.
Aber was sind dann die Dinge,
die verhindern, dass wir so interessant sind,
wie wir wirklich sind?
Die erste und wichtigste Sache ist, dass wir andere langweilen, wenn wir den Glauben daran verlieren,
dass es wirklich unsere Gefühle sind,
die andere am wahrscheinlichsten
interessieren könnten.
Aus Bescheidenheit und Gewohnheit
schieben wir einige unserer
interessantesten Erkenntnisse ab,

Italian: 
è garantito che avrà materiale
con cui intrattenere gli altri.
La persona interessante
non è qualcuno a cui in maniera lampante
sono successecose interessanti:
qualcuno che
ha viaggiato per il mondo, ha incontrato i più importanti dignitari
o assistito a grandi eventi geopolitici.
Né è qualcuno che parla in termini dotti
sui temi pesanti della cultura, della storia e della scienza.
C'è qualcuno che è cresciuto
come ascoltatore attento, consapevole
e un affidabile, onesto interlocutore
dei tremori della propria mente e del proprio cuore
e che può quindi darci indicazioni fedeli
sul pathos, il dramma e la stranezza di essere vivi.
Quali sono allora alcuni degli elementi
che ci portano sulla via dell'essere interessanti
come infatti siamo in realtà?
In primo luogo e per maggiore importanza,
annoiamo quando perdiamo la fiducia
nel fatto che potrebbero essere proprio i nostri sentimenti
ad avere le migliori probabilità di interessare gli altri.
Per pudore e consuetudine
spingiamo alcune delle nostre percezioni più interessanti da parte,

Spanish: 
se garantiza tener material con el que cautivar a otros.
La persona interesante
no es alguien a quien le han ocurrido cosas obviamente y externamente interesantes:
alguien que
ha viajado por el mundo, ha conocido dignatarios importantes,
o ha estado presente en grandes eventos geopolíticos.
Tampoco es alguien que habla en términos cultos
sobre los temas de peso de la cultura, la historia o la ciencia.
Es alguien que se ha convertido en un oyente atento, consciente de sí mismo,
y un corresponsal honesto y confiable
de los temblores de su propia mente y corazón,
y que por lo tanto nos puede dar cuentas fieles
del patetismo, drama, y extrañeza de estar vivo.
¿Cuáles son entonces algunos de los elementos
que se interponen en nuestro camino de ser tan interesantes
como en realidad somos?
En primer lugar y más importante, aburrimos cuando perdemos la fe
de que realmente podrían ser nuestros sentimientos
los que tendrían la mejor oportunidad de interesar a otros.
Por modestia y hábito
dejamos de lado algunas de nuestras percepciones más interesantes,

Russian: 
гарантировано будет увлекать других.
Интересный человек —
это не тот, с кем обычно и часто случаются интересные вещи,
не тот, кто
объездил мир, встретил множество важных лиц
или был свидетелем множества геополитических событий.
И не тот, кто говорит заученными терминами
о весомых темах культуры, науки или истории.
Это тот, кто взрастил в себе внимательного, знающего самого себя слушателя,
и надежно, честно обдумывает и опрашивает себя
о своем треморе в уме и сердце,
и тот, кто таким образом дает нам добросовестное мнение
о эмоциональности, драматичности и странности быть живым.
Но что особенного в человеке,
который нас заинтересовал,
на самом деле?
Самое первое и наиболее существенное, нам наскучило прибывать
в состоянии потери веры в жизнь, что
наши же чувства интересны нам в ком-то другом.
Из скромности или по привычке,
мы отказываемся от высказывания наших самых интересных ощущений,

Ukrainian: 
гарантовано отримує матеріал, яким може захопити кожного.
Цікава особистість
не обов'язково той, з ким дійсно сталися цікаві речі:
а той, хто
подорожував світом, зустрів важливих сановників
або був свідком важливих геополітичних подій.
Це також не той, хто говорить зазубреними термінами
про важливі теми культури, історії або науки.
Натомість той, хто досяг рівня уважного, свідомого слухача
і надійного, чесного корреспондента
покликів свого власного розуму і серця
і хто, таким чином, може нам дати правдиві оцінки
пафосу, драми і дивності цього життя.
Тож що це за елементи,
які в певний спосіб роблять нас настільки цікавими
наскільки ми є насправді?
Перше і найбільш вирішальне - ми стаємо надокучливими, коли втрачаємо віру,
що наші почуття дійсно могли б
стати причиною зацікавленості інших.
Через скромність і звичку
ми відкладаємо в сторону деякі з наших найцікавіших думок,

Chinese: 
他必定有独特的地方
有趣的人
并不一定让你明显感到有趣的事情会发生
一个环游了世界
会见显贵的人
或者经历过大型地缘政治事件的人。
也不是一个用文化，历史，科学的
学术术语说话的人
他们只是成长为细心的，有自我意识的听者
和一个忠于自己想法和内心的
可靠，诚实的叙事者
因此它们能给予我们
活着的悲哀感，戏剧感和陌生感。
那么到底是什么元素
阻碍我们变得有趣
或是我们其实是有趣的？
首先，最关键的是，当我们失去信心时我们会变得无聊，
这可能真的是我们的感受
无法用最好的方式使别人产生兴趣
出于谦虚和习惯
我们把一些最有趣的看法推到一边，

Arabic: 
يضمن أن لديه المواد التي تحوز على اهتمام الآخرين.
الشخص المثير للاهتمام
ليس شخص من هؤلاء الذين حدثت لهم أشياء مثيرة للاهتمام:
من سافرحول  العالم، والتقى بكبار الشخصيات
من سافرحول  العالم، والتقى بكبار الشخصيات
أو كان حاضراً  في أحداث جيوسياسية كبيرة.
ولا  من يتحدث بمصطلحات علمية
حول موضوعات ثقافية أو تاريخية أو علمية.
بل هو من أصبح مستمعًا يقظًا وواعيًا بذاته
وسفيرًا موثوقًا وصادقًا لما يكمن في عقله ووجدانه
وسفيرًا موثوقًا وصادقًا لما يكمن في عقله ووجدانه
والذي بإمكانه أن يعطينا تصورًا موثوقًا عن المرارة، والدراما والغرابة المستمدة من كونك على قيد الحياة.
والذي بإمكانه أن يعطينا تصورًا موثوقًا عن المرارة، والدراما والغرابة المستمدة من كونك على قيد الحياة.
ما هي إذن بعض العناصر
التي تقف في طريقنا لنكون مثيرين للاهتمام
-ونحن في واقع الأمر كذلك-؟
أولاً والأهم، إننا ننزعج عندما نفقد الإيمان
الذي  يمكن حقًا أن يكوّن مشاعرنا
التي من شأنها أن تمثل أفضل فرصة لإثارة اهتمام الآخرين.
بسبب التواضع والعادة
ندفع بعض تصوراتنا الأكثر إثارة للاهتمام إلى جانب واحد،

Romanian: 
va avea garantat materiale cu care să îi captiveze pe ceilalți.
O persoană interesantă
nu este una căreia i s-au întâmplat în mod evident lucruri interesante:
cineva care
a cutreierat lumea, a întâlnitoameni importanți
sau care a fost prezent la evenimente pompoase de geopolitică.
Nu este nici cineva care vorbește în termeni sofisticați
despre importanța temelor precum cultură, istorie sau știință.
Este cineva care a devenit un ascultător atent și conștient de sine
și un corespondent sincer și de încredere
al emoțiilor propriei minți și inimi
care, deci, ne pot da explicații reale
despre patosul, drama și stranietatea faptului de a fi în viață.
Deci care sunt elementele
care ne opresc să fim așa de interesanți
cum, de fapt, suntem?
Întâi și cel mai important, plictisim când ne pierdem încrederea
că ar putea fi chiar sentimentele noastre
cele care ar avea o șansă de a-i interesa pe ceilalți.
Din modestie și obișnuinșă
dăm de-o parte unele dintre cele mai interesante percepții

Portuguese: 
é a garantido ter material com o qual cativar outros.
A pessoa interessante
não é alguém a quem, obviamente, e exteriormente, coisas interessantes aconteceram:
alguém que
viajou o mundo, conheceu personalidades importantes
ou esteve presente em grandes eventos geopolíticos.
Também não é alguém que fala em termos complexos
e pesa sobre temas da cultura, da história ou da ciência.
É alguém que cresceu em um ouvinte atento, que se conhece
e é um correspondente honesto e confiável
dos temores de sua própria mente e coração
e quem pode, assim, nos contar de maneira fidedigna
o pathos, drama e estranheza de estar vivo.
Quais são, então alguns dos elementos
que ficam no caminho de sermos tão interessantes
como nós, na verdade, somos?
Em primeiro lugar e mais importante, nós somos entediantes quando perdemos fé
que realmente podem ser nossos sentimentos
são nossa melhor chance de ser interessante para outros.
Da modéstia e do hábito
descartamos algumas das nossas percepções mais interessantes

Polish: 
przyjmując w zamian szacowne, ale skostniałe konwencje, o tym, co może zrobić wrażenie.
Opowiadając anegdotę, skupiamy się na zewnętrznych szczegółach:
kto tam był, gdzie poszliśmy, jaka była temperatura;
nie poświęcamy naszej uwagi,
aby przekazać warstwę uczuciową podszywającą zdarzenia.
Chwila poczucia winy, nagłe seksualne podniecenie,
dąs upokorzenia,
kryzys w karierze, dziwna euforia o 3 nad ranem.
Zaniedbywanie naszych prawdziwych odczuć to nie tylko przeoczenie.
Może być to oznaka świadomej strategii dążącej do zamknięcia umysłu na prawdę,
która zagraża naszym wyobrażeniom o tym, co normalne i dystyngowane.
Przesyłamy światu bezwartościowy bełkot,
ponieważ brakuje nam zdecydowania,
aby zajrzeć głębiej i bardziej stanowczo w swoje wnętrze.
Znamienne jest to, że większość 5-latków wydaje się znacznie mniej nudna,
niż większość 45-latków.
Dzieci chwytają tak mocno za serce
nie dlatego, że mają bardziej interesujące emocje od innych,
co to, to nie,

Korean: 
존중하지만 인상적이었을지 모르는 것의 
죽은 관습을 따르기 위해서.
우리는 외면상의 세부사항
(누가 거기에 있었고, 언제 우리가 갔으며, 
온도가 어땠는지)을 강조하는 일화를 말할 때
우리의 불안을 관리하기 보다는 오히려
그 사실들 아래 감정의 층을  알리기 위해.
죄책감의 그 순간, 갑작스러운 그 성적매력,
굴욕적인 그 뾰로통함,
방진이 쳐진 그 위기, 오후 3시의 그 이상한 행복감 등
우리의 타고난 감정을 무시하는 것은
단지 관리가 아니다.
그것은 우리의 마음을 깨닫지 못하도록
우리의 존엄성과 정상적인 생각을 위협하는 
의도적인 전술이 될 수 있다.
우리는 세상을 향해 엉뚱하게 횡설수설한다.
위험에 맞설 용기가 부족하기 때문에
더 단단히  안으로 움츠리지 않은 듯 보이기 위해.
대부분의 5살 아이들이 대부분의 45세 어른들보다 
훨씬 덜 지루해한다는 것은 중요하다.
 
이러한 아이들의 눈을 떼지 못하는 것은
아이들이 다른 누구보다 흥미로워하는
 감정을 더 가지고 있기 때문은 아니다.
그것과는 멀다.

English: 
in order to follow respectable but dead conventions of what might impress.
When we tell anecdotes we throw the emphasis on the outward details:
who was there, when we went, what the temperature was like
rather than maintaining our nerve
to report on the layer of feelings beneath the facts.
The moment of guilt, the sudden sexual attraction,
the humiliating sulk,
the carreer crisis, the strange euforia at 3 a.m.
Our neglect of our native feelings isn't just an oversight,
it can be a deliberate strategy to keep our minds away from realizations
that threaten our ideas of dignity and normality.
We babble inconsequentially to the world
because we lack the nerve
to look more closely and unflinchingly within.
It feels significant that most five-year-olds are far less boring
than most 45-year-olds.
What makes these children gripping
is not so much that they have more interesting feelings than anyone else,
far from it,

Dutch: 
om respectabele maar dode conventies te volgen van wat indruk zou kunnen maken.
Wanneer we anekdotes vertellen leggen we de nadruk op de uiterlijke details:
wie er allemaal was, wanneer we gingen, hoe de temperatuur was
in plaats van ons lef te onderhouden
om te vertellen over de laag van de gevoelens onder de feiten.
Het moment van schuld, de plotselinge seksuele aantrekkingskracht,
het vernederende gemok,
de carrière crisis, de vreemde euforie om 3 uur 's nachts
De verwaarlozing van onze inheemse gevoelens is niet zomaar een vergissing,
het kan een bewuste strategie zijn om onze gedachten weg te houden van realisaties
die onze ideeën van waardigheid en normaliteit bedreigen.
We brabbelen inconsequent tegen de wereld
omdat we het lef niet hebben
om nauwer en onversaagder binnenin te kijken.
Het voelt veelzeggend dat de meeste vijfjarigen veel minder saai zijn
dan de meeste 45-jarigen.
Wat deze kinderen boeiend maakt
is niet zozeer dat ze interessantere gevoelens hebben dan anderen,
bepaald niet,

German: 
um respektable, aber veraltete Konventionen zu befolgen
und das zu tun, was andere beeindrucken könnte.
Wenn wir Anekdoten erzählen,
betonen wir die äußerlichen Details:
wer dabei war, wann wir gegangen sind,
wie warm oder kalt es war,
anstatt unseren Mut zusammenzunehmen
und über die Gefühlsebene
unter den Tatsachen zu berichten.
Der Augenblick der Schuld,
die plötzliche sexuelle Anziehung,
der demütigende Missmut,
die Karrierekrise,
die seltsame Euphorie um drei Uhr morgens.
Die Vernachlässigung unserer ursprünglichen Gefühle
ist nicht nur ein Versehen,
sie kann eine bewusste Strategie sein, um unseren Geist von Erkenntnissen fernzuhalten,
die unsere Vorstellungen
von Würde und Normalität bedrohen.
Wir plaudern unbedeutend mit der Welt,
weil uns der Mut fehlt,
näher und entschlossener
in das Innere der Dinge zu sehen.
Es ist vielsagend, dass die meisten Fünfjährigen
viel interessanter sind
als die meisten Fünfundvierzigjährigen.
Was diese Kinder so spannend macht,
ist nicht so sehr, dass sie interessantere Gefühle
als alle anderen haben,
ganz und gar nicht,

Chinese: 
為了效仿一下可能打動可敬的，但死的約定。
當我們告訴軼事我們扔在向外細節的重視：
誰在那裡，我們去的時候，什麼溫度為像
而不是維護我們的神經
以事實之下感情的層上報告。
內疚的那一刻，突然性吸引力，
恥辱的悶氣，
在carreer危機，在凌晨3點的怪euforia
我們對我們本​​土的感情忽略不只是一個疏忽，
它可以是一個深思熟慮的戰略，從變現保持頭腦遠
這威脅著我們的尊嚴和正常的想法。
我們不合邏輯呀呀世界
因為我們缺乏神經
要更加仔細和不留情面內。
感覺顯著，大多數五歲的孩子也遠不如無聊
比大多數45歲的孩子。
是什麼讓這些孩子抓
是不是這麼多，他們比任何人都更有趣的感受，
離得很遠，

Vietnamese: 
để đi theo những suy nghĩ chấp nhận được song lại khô khan về những thứ vốn có thể gây ấn tượng.
Khi kể lại một sự việc cho ai đó, ta thường chú ý đến những chi tiết ngoài lề:
những ai có mặt, ta đến khi nào, nhiệt độ bao nhiêu...
thay vì tập trung tư tưởng vào việc thuật lại những cảm xúc của bản thân trước những sự việc ấy.
Giây phút tội lỗi,
cảm tình sét đánh,
sự hờn dỗi ngây ngô,
khủng hoảng sự nghiệp,
hay sự khoan khoái kì lạ lúc 3 giờ sáng.
Sự bỏ rơi những cảm xúc tự nhiên không chỉ đơn thuần là một sai sót,
nó có thể là một chiến lược có chủ tâm nhằm giữ tâm trí bản thân tránh khỏi sự nhận thức
mà sẽ đe dọa đến phẩm giá và sự bình thường của ta.
Chúng ta lảm nhảm với mọi người
bởi vì chúng ta thiếu can đảm để nhìn nhận một cách kĩ lưỡng và thoải mái vào sâu bên trong bản chất.
Có một điều dễ thấy đó là hầu hết những đứa trẻ 5 tuổi đều đỡ nhạt hơn nhiều
so với hầu hết những người 45 tuổi.
Điều làm trẻ con thú vị
không phải là vì chúng có nhiều cảm xúc thú vị hơn người khác,
mà là bởi vì

Italian: 
al fine di seguire le convenzioni rispettabili ma assassine di quello che potrebbe emozionare.
Quando raccontiamo aneddoti
gettiamo l'enfasi sui dettagli esteriori:
chi era lì, quando siamo andati, com'era la temperatura
piuttosto che mantenere i nervi saldi
e riferire a proposito dello 
strato di sentimenti dietro ai fatti.
Il momento di colpa, l'attrazione sessuale improvvisa,
le smorfie umilianti,
la crisi di carriera, la strana euforia alle 3 del mattino.
L'abbandono dei nostri sentimenti non è solo una svista,
può essere una strategia deliberata
per tenere la mente lontano da realizzazioni
che minacciano la nostra idea di dignità e normalità.
Andiamo blaterando in maniera illogica al mondo
perché ci mancano i nervi
per guardarci, più da vicino e senza esitazioni, all'interno.
Risulta significativo il fatto che la maggior parte dei
bambini di cinque anni siano molto meno noiosi
della maggior parte dei 45enni.
Ciò che rende questi bambini intriganti
non è tanto che provino sensazioni più interessanti di chiunque altro,
tutt'altro,

Russian: 
чтобы следовать приличному, но мертвому разговору,  высказывая только то, что могло бы впечатлить других.
Когда мы рассказываем о случаях из нашей жизни, мы делаем акцент на ненужных деталях:
кто был там-то, куда мы отправились, какая была погода -
что скорее звучит как допрос и заставляет
опустить чувства за факты.
Неловкий момент, внезапное увлечение,
унизительное оскорбление,
карьерный кризис и странная эйфория в три часа дня.
Наше пренебрежение настоящих чувств не просто неосмотрительность,
это может быть умышленное поведение уберечь наш разум от осознания
того, что грозит нашим идеалам о благородстве и обыкновенном.
Мы бормочем себе под нос непроизвольно, потому
нам не хватает мужества
быть более внимательными и решительными изнутри.
Есть значительная разница между скукой в пять
и в сорок пять лет.
Дети более заинтересованы в чем-либо,
не потому что они переживают более интересные ощущения,
чем у кого-либо еще,

Portuguese: 
a fim de seguir convenções respeitáveis, porém mortas, do que pode impressionar.
Quando dizemos anedotas jogamos a ênfase nos detalhes exteriores:
quem estava lá, quando fomos, o que a temperatura era como
ao invés de manter a compostura
para informar sobre a camada de sentimentos sob os fatos.
O momento de culpa, a súbita atração sexual,
o mau humor humilhante,
a crise de carreira, a estranha euforia às 3 da manhã
Nossa negligência dos nossos sentimentos nativos não é apenas um descuido,
pode ser uma estratégia deliberada para manter nossas mentes longe de realizações
que ameaçam nossas ideias de dignidade e normalidade.
Nós balbuciamos inconseqüentemente para o mundo
porque nos falta a compostura
para olhar mais de perto, e com firmeza, dentro de nós mesmos.
Parece significativo que a maioria das crianças de cinco anos são muito menos chatas
que a maioria das pessoas de 45 anos.
O que torna essas crianças cativantes
não é tanto que eles têm sentimentos mais interessantes do que qualquer outra pessoa,
longe disso,

Danish: 
for at følge den respektable men kedelige skik om hvad der kan interessere andre.
Når vi fortæller anekdoter lægger vi vægt på de ydre detaljer:
Hvem var der, hvornår var det, hvordan var temperaturen
i stedet for at fastholde og
fortæller om følelserne bag faktaene.
Et øjebliks skyldfølelse over sexuel tiltrækkelse,
det ydmygende surmuleri,
karriere krisen, den mærkelige eufori kl 3 om morgenen.
Vores fornægtelse af de medfødte følelser er ikke kun en forglemmelse
det kan være en strategi til at holde vores tanker væk fra at realiteter
der kan true vores opfattelse af værdighed og normalitet.
Vi plaprer betydningsløst til verden
fordi vi mangler mod
til at kigge efter indeni og blive ved med at kigge.
Det er sigende at de fleste 5-årige er meget mindre kedelige
end mange 45-årige.
Hvad der gør disse børn så fængslende
er ikke at de har mere interessante følelser end andre
langt fra

Romanian: 
pentru a urma reguli respectabile, dar lipsite de viață, a ceea ce ar putea impresiona.
Când spunem anecdote punem accentul pe cele mai evidente detalii:
cine era acolo, când am fost, ce temperatură era,
mai degrabă decât să ne menținem curajul
de a arăta stratul de sentimente din urma faptelor.
Momentul vinei, atracția sexuală bruscă,
dispoziția proastă umilitoare,
criza carierei, euforia bizară de la 3 dimineața.
Neglijarea sentimentelor native nu este doar o neatenție,
poate fi o strategie intenționată pentru a ne ține mintea departe de realizările
care ne amenință ideea despre demnitate și normalitate.
Vorbim fără rost lumii
pentru că ne lipsește curajul
de a ne uita în interiorul nostru mai îndeaproape și fără șovăială.
Pare important că majoritatea copiilor de cinci ani sunt cu mult mai puțin plictisitori
decât majoritatea adulților de 45 de ani.
Ce-i face pe acești copii captivanți
nu este neapărat faptul că au mai multe sentimente decât altcineva,
ba dimpotrivă,

Arabic: 
من أجل موافقة أعراف معتبرة تحدد ما قد يستهوي.
عندما نقصّ الحكايات نحن نلقي بالتركيز على تفاصيل ظاهرية:
من الذي كان هناك، متى ذهبنا، كم كانت درجة الحرارة
بدلا من الحفاظ على شجاعتنا
أن تُقدم على طبقة من المشاعر تحت الحقائق.
لحظة من الشعور بالذنب، والجاذبية الجنسية المفاجئة،
إهانة الغاضب،
الأزمة المهنية، وشعور النشاط والخفة في الساعة  03:00 صباحاً
إهمالنا لمشاعرنا الأصلية ليست مجرد غفلة،
يمكن أن تكون استراتيجية مدروسة للحفاظ على عقولنا بعيداً عن الإدراكات
التي تهدد أفكارنا عن الكرامة والحالة السوية.
نحن نثرثر بغير منطقية  للعالم
لأننا نفتقر إلى الشجاعة
للنظر عن كثب وبدون تردد لما في جوهرنا.
إنه شعور مهم أن معظم الذين أعمارهم خمس سنوات هم أقل مللًا بكثير
من معظم الذين أعمارهم  45 عاماً.
ما الذي يجعل هؤلاء الأطفال متحمسين
ليس لأنهم  لديهم مشاعر أكثر إثارة للاهتمام من أي شخص آخر،
على العكس من ذلك،

Chinese: 
却接受刻板的约定习俗从而求得别人的好印象。
当我们讲轶事时，我们强调外在的细节：
谁在那里，我们什么时候去，温度是多少
而不是将我们的思维来
报道事实之下的感情层。
感到羞愧的时刻，突然的性冲动
不堪的沮丧，
职业危机，在凌晨3点奇怪的兴奋
我们忽视自我原始的感觉不只是无心的
这可能是一个故意的策略来让我们的思想远离现实
让我们的尊严和观念收到威胁
我们不顾一切唠叨世事
因为我们缺乏神经
来更贴近地看清自己的能力
重要的是，大多五岁的孩子都远远
比大多数45岁的人有趣
让这些孩子有趣的
并不是说他们比别人有更多有趣的想法
相反的是，

French: 
afin de suivre des conventions respectables mais désuètes de ce qui peut impressionner.
Lorsque nous contons des anecdotes, nous mettons l'accent sur les détails externes –
qui s'y trouvait,
quand nous y étions,
quelle était la température –
plutôt que de conserver notre courage pour décrire la couche de sentiments située sous les faits ;
le moment de culpabilité,
l'attraction sexuelle soudaine,
la dispute humiliante,
la crise professionnelle
ou l'étrange euphorie à 3 a.m.
La négligence de nos sentiments natifs n'est pas simplement une omission.
Il peut s'agir d'une stratégie pour tenir notre esprit à l'écart des réalisations qui menacent nos notions de dignité et normalité.
Nous bavardons de manière anodine car nous manquons de nerfs pour examiner plus attentivement et inébranlablement à l'intérieur.
Il semble significatif que la plupart des enfants âgés de 5 ans soient moins ennuyants que les adultes de 45 ans.
Ces enfants ne sont pas captivants parce que leurs émotions sont intéressantes,
loin de là,

Ukrainian: 
для того щоб слідувати поважним але недієвим звичаям, які диктують нам, як можна вражати.
Коли ми розповідаємо анекдот, то робимо акцент на зовнішніх деталях:
хто там був, коли ми пішли, якою була температура,
а не приділяємо увагу
розкриттю наших почуттів, які криються за фактами.
Момент провини, раптового сексуального потягу,
принизливі гримаси,
кар'єрні кризи, дивна ейфорія о третій годині ранку.
Наше нехтування власними почуттями - це не проста необачність,
це може бути цілеспрямованою стратегією утримання від усвідомлення правди,
яка загрожує нашим уявленням про гідність і нормальність.
Ми звертаємося до світу зі своїм несуттєвим бубонінням,
тому що нам бракує сил
поглянути більш уважно і сміливо в суть речей.
Показовим є те, що більшість п'ятирічних набагато менш нудні
ніж більшість 45-ти річних.
Те, що робить цих дітей захопливими
пов'язане не стільки з тим, що вони мають цікавіші думки ніж будь хто інший,
зовсім навпаки,

Portuguese: 
a fim de seguir convenções respeitáveis, mas mortas, do que pode impressionar.
Quando contamos casos, enfatizamos os detalhes externos:
quem estava la, quando fomos, qual a temperatura
ao invés de termos a coragem
de relatar a camada de sentimentos por baixo dos fatos.
O momento de culpa, a atração sexual súbita,
o aborrecimento humilhante,
a crise de carreira, a euforia bizarra às 3 da manhã.
Nossa negligência em relação a nossos sentimentos iniciais não são um lapso,
pode ser uma estratégia deliberada de manter nossas mentes afastadas de percepçãos
que ameaçam nossas ideias de normalidade e dignidade.
Tagarelamos inconsequentes para o mundo
porque nos falta a cara de pau
de olhar mais perto e sem hesitação para dentro.
Parece significativo que a maioria das crianças de 
5 anos são muito menos entediantes
do que os adultos de 45 anos.
O que faz dessas crianças engajadoras
não é que eles tenham mais sentimentos interessantes do que dos outros,
nada disso,

Indonesian: 
untuk dapat mengikuti konvensi yang terhormat namun mati dari apa yang mungkin dapat mengesankan.
Ketika kita menceritakan anekdot-anekdot, kita memberikan penekanan pada detail luarnya,
siapa yang ada di sana, kapan kita pergi, berapakah temperaturnya,
daripada mempertahankan keberanian kita
untuk melaporkan pada lapisan perasaaan-perasaan yang ada di bawah kenyataan-kenyataan.
Saat merasa bersalah, ketertarikan seksual yang mendadak,
rajukan yang memalukan,
krisis karir, euforia yang aneh pada jam 3 pagi.
Pengabaian pada perasaan-perasaan kita yang sesungguhnya bukanlah sebuah kelalaian.
Hal itu bisa jadi merupakan sebuah strategi yang disengaja untuk menjaga pikiran kita dari kesadaran-kesadaran
yang dapat mengancam ide-ide kita tentang martabat dan kenormalan.
Kita mengoceh dengan kacau kepada dunia
karena kita kurang berani
untuk melihat lebih dekat dan tanpa berkedip ke dalam.
Terasa penting bahwa kebanyakan anak-anak umur lima tahun jauh lebih tidak membosankan
dari orang yang berumur 45 tahun.
Hal yang membuat anak-anak tersebut mencengkramnya
adalah bukan karena mereka memiliki perasaan yang lebih menarik dari orang lain.
Jauh dari itu.

Turkish: 
gerçekten ilginç olabilecek paylaşımları bir kenara itiyoruz.
Anılarımızı anlatırken görünür detayları vurguluyoruz:
Orada kim vardı, ne zaman gittik, hava sıcak mıydı?
Ama bu gerçeklerin bize hissettirdiği duygulardan uzak dururuz.
Ama bu gerçeklerin bize hissettirdiği duygulardan uzak dururuz.
Suçluluk anı, cinsel çekim anı,
aşağılanma
kariyer krizi, gecenin bir vakti gelen garip coşku...
Bu ilkel duygularımızı es geçmemiz basit bir görmezden gelme değildir.
Normallik ve itibar hakkındaki fikirlerimizi tehdit eden
farkındalıklardan kendimizi uzak tutmak için bilinçli bir strateji geliştirmişizdir.
Bu duygulardan yoksun, boşboğazlık ederiz;
çünkü samimi ve hesapsızca içimize bakma cesaretini gösteremiyoruzdur.
çünkü samimi ve hesapsızca içimize bakma cesaretini gösteremiyoruzdur.
5 yaşındaki çocukların, çoğu 45 yaşındaki insanlardan çok daha az sıkıcı olması, bu noktada önem teşkil ediyor.
5 yaşındaki çocukların, çoğu 45 yaşındaki insanlardan çok daha az sıkıcı olması, bu noktada önem teşkil ediyor.
Bu çocukları ilgi çekici kılan şey
herkesten daha ilginç duygulara sahip olmaları değil,
aksine, bu sıradan duygularla sansürsüzce iletişim kurabilmeleridir.

Spanish: 
para seguir convenciones respetables pero muertas de lo que podría impresionar.
Cuando contamos anécdotas ponemos el énfasis en los detalles exteriores:
quién estaba ahí, cuándo fuimos, cómo era la temperatura,
en lugar de tener el valor
para informar sobre la capa de sentimientos bajo los hechos:
el momento de culpa, la atracción sexual repentina,
el humillante mal humor,
la crisis de carrera, la extraña euforia a las 3 am.
Nuestra desatención de nuestros sentimientos nativos no es sólo un descuido,
puede ser una estrategia deliberada para mantener nuestras mentes lejos de realizaciones
que amenazan nuestras ideas de dignidad y normalidad.
Balbuceamos inconsecuentemente al mundo
porque nos falta el valor
para mirar más de cerca y abiertamente dentro.
Se siente significativo que la mayoría de los niños de 5 años son mucho menos aburridos
que la mayoría de 45 años.
Lo que hace a estos niños fascinantes
no es tanto que tengan sentimientos más interesantes que cualquier otra persona
ni mucho menos,

German: 
sondern, dass sie besonders unzensiert
über diese Gefühle berichten.
Ihr Mangel an Erfahrung in dieser Welt
bedeutet, dass sie sich immer noch instinktiv treu sind,
sodass sie uns aufrichtig erzählen werden,
was sie wirklich
über ihren kleinen Bruder und Oma denken,
was ihre Pläne sind, um den Planeten zu verbessern,
und was jeder ihrer Meinung nach
mit seinen Boogies tun sollte.
Wir werden nicht so sehr von Natur aus langweilig gemacht, wie von einem schicksalsschweren Willen,
der in der Pubertät die böswillige Herrschaft über uns
übernimmt, sodass er normal wirkt.
Aber auch wenn wir ehrlich mit unseren Gefühlen sind,
könnten wir immer noch langweilig wirken,
weil wir sie nicht so gut kennen wie wir sollten,
sodass wir daran hängenbleiben,
auf ein Gefühl zu beharren,
anstatt es zu erklären.
Wir behaupten mit stets großer Betonung,
dass eine Situation besonders aufregend oder schrecklich oder schön war,
sind aber nicht in der Lage, den Menschen
irgendwelche Details und Beispiele zu liefern,
die in diesem Zusammenhang stehen
und die den Menschen helfen, intuitiv zu verstehen, warum.
Wir können letztendlich langweilig werden,

Russian: 
а потому что они особенно искренны со своими чувствами.
Их неопытность в мире
означает, что они безотчётно верны самим себе
и они откровенно скажут нам, что действительно думают
о бабушке или их маленьком брате,
что они планируют изменить в мире
и во что они верят, что каждому стоит делать то, что хочет.
Мы оказываемся скучными не по своей природе, а по роковому случаю,
который начинает свое злобное господство над нами в подростковом возрасте, чтобы мы казались нормальными.
Ещё: даже если мы честны со своими чувствами
мы можем всё равно казаться скучными, потому что мы не знаем их так хорошо, как это следует
и мы можем застрять на этапе "настаивания" на эмоциях
скорее, нежели объяснять их.
Мы будем больше подчеркивать,
что ситуация была чрезвычайно волнующая, или ужасная, или прекрасная,
но мы не сможем обеспечить для окружающих
хоть какие-либо детали или примеры,
которые помогут им понять, почему.
Мы не можем прекратить быть скучными,

Portuguese: 
mas que elas são correspondentes, especialmente sem censura, desses sentimentos.
Sua inexperiência de mundo
significa que eles ainda são instintivamente fiéis a si mesmos
e assim eles vão sem rodeios nos dizer o que realmente pensam
sobre a vovó e seu irmão mais novo,
quais são seus planos para reformar o planeta,
e que eles acreditam que todos devem fazer com suas catotas.
Somos condenados como chatos, não por natureza, porém pela fatídica vontade
que começa seu reino malévolo sobre nós na adolescência, para parecer normal.
No entanto, mesmo quando somos honestos sobre nossos sentimentos
podemos ainda nos comprovar como chatos, porque não os entendemos tão bem como deveríamos,
então ficamos presos na insistência de um sentimento,
ao invés de explicá-lo.
Nós faremos valer, cada vez com maior ênfase,
que a situação era extremamente excitante, ou terrível, ou linda,
mas não seremos capazes de fornecer a aqueles que nos rodeiam
qualquer tipo de detalhes relacionados, ou exemplos
que podem ajudá-los de verdade a entender o porquê.
Podemos acabar entediantes,

Ukrainian: 
а з тим, що вони особливо "безцензурні кореспонденти" цих думок.
Їх незнання цього світу
означає, що вони досі інстинктивно ставляться  лояльно до себе
тож вони будуть відверто говорити те, що справді думають
про бабусю і своїх молодших братів
які в них плани на реформування планети
і що вони вважають слід робити з їхніми кошмарами.
Ми стаємо нудними не стільки від природи, скільки за фатальною волею,
яка починає своє злорадне панування над нами в юності, коли ми хочемо виглядати нормальними.
В той самий час, коли ми відверто виражаємо свої почуття,
ми можемо залишатися нудними, оскільки не розуміємо їх достатньо добре
і застрягаємо на рівні акцентування своїх емоцій
ніж на їх поясненні.
Ми будемо твердити ще більше наголошуючи
на тому, що ситуація була надзвичайно захоплива, або жахлива, або прекрасна,
але не будемо в змозі забезпечити людей навколо
будь-якими пов'язаними з цим деталями і прикладами,
які допомогли б їм зрозуміти причину цьому.
Ми можемо стати нудними

Chinese: 
但他們的這些感受特別未經審查記者。
他們對世界的經驗不足
意味著他們仍然本能地忠於自己
所以他們會坦率地告訴我們，他們的真實想法
有關老太和他們的小兄弟，
什麼他們對改革的星球計劃
他們認為每個人都應該有自己的boogies做。
我們變得無聊不自然了這麼多，通過一個致命的意志
即開始其惡意作我們在青春期出現正常。
然而，即使我們坦誠面對我們的感情
我們仍然可以證明是無聊的，因為我們不知道他們，以及我們應該，
所以我們陷在堅持一種情感的水平
而不是解釋它。
我們將與以往任何時候都更加重視斷言
一個情況是非常令人興奮的，或可怕的，或美麗，
但不能夠提供那些在我們身邊
與任何種類的相關細節和例子
這將有助於他們發自內心地理解為什麼。
我們可以結束了無聊，

Chinese: 
他们都特别没有注重过自己的情绪
他们对世界的经验不足
意味着他们仍然本能地忠于自己
所以他们会坦率地告诉我们他们的真实想法
关于奶奶和他们的小弟弟的事，
他们改造星球的计划是什么
以及他们认为每个人都应该怎样跳舞
我们的无聊不是天生的，而是一种意愿
在青春期开始时我们期望自己显得正常
然而，即使我们对自己的感受是诚实的
我们可能仍然会觉得无聊，因为我们不了解这些情绪，
所以我们被困在强调自己情感的层面
而不是解释它。
我们将更加强调
一个情况是非常极度兴奋的，或可怕的，或美丽的，
但不能为我们身边的人
提供任何相关的细节和例子
从而来帮助他们理解为什么。
我们可以结束无聊，

Polish: 
lecz dlatego, że przekazują te odczucia bez jakiejkolwiek cenzury.
Brak doświadczenia w świecie
sprawia, że pozostają instynktownie lojalne wobec siebie samych,
i w rezultacie otwarcie opowiadają nam, co naprawdę myślą
o babci i swoim młodszym braciszku,
jakie są ich pomysły na naprawę świata
i co każdy powinien robić ze swoimi strasznymi strachami.
Staliśmy się nudni nie z natury, ale z powodu brzemiennej chęci,
by wyglądać normalnie - chęci rozpoczynającej swoje złowrogie panowanie nad nami podczas dorastania.
A jednak nawet kiedy jesteśmy uczciwi względem naszych uczuć,
nadal możemy się okazać nudni, ponieważ nie znamy tych uczuć tak dobrze, jak powinniśmy,
wobec czego możemy utknąć na poziomie upierania się przy emocji
bez próby jej wyjaśnienia.
Będziemy zapewniać z coraz większym naciskiem,
że cała sytuacja była nadzwyczaj ekscytująca, straszna lub piękna,
lecz nie uda nam się przedstawić naszym słuchaczom
żadnych bliższych szczegółów ani przykładów,
które pozwoliłyby im dogłębnie to zrozumieć.
Możemy się okazać nudni

Italian: 
quanto soprattutto che siano
interlocutori senza censure di questi sentimenti.
La loro inesperienza del mondo
significa che sono ancora istintivamente
fedeli a se stessi
e così candidamente ci dicono
quello che realmente pensano
a proposito della nonna e del loro fratellino,
quali sono i loro piani per riformare il pianeta
e ciò che credono sia meglio fare con le proprie
"belle gioie".
Non siamo noiosi tanto per natura quanto più per il fatale imperativo,
che inizia il suo malvagio regno su di noi durante l'adolescenza, di apparire normale.
Eppure, anche quando siamo onesti circa i nostri sentimenti
possiamo ancora dimostrarci noiosi
perché non li conosciamo così come dovremmo,
e così ci si trova bloccati ad insistere su un'emozione
piuttosto che spiegarla.
Affermeremo con sempre maggiore enfasi
che una situazione era
estremamente eccitante, o terribile, o bella,
ma non saremo in grado di fornire
a quelli che ci circondano
qualsiasi genere di dettaglio relativo ed esempio
che li aiuti a capire visceralmente perché lo fosse.
Possiamo risultare noiosi,

French: 
mais parce qu'ils les communiquent sans censures.
Leur manque d'expérience signifie qu'ils demeurent instinctivement loyaux à eux-mêmes
et qu'ils nous diront sincèrement ce qu'ils pensent à propos de grand-maman et de leur petit frère,
quels sont leurs plans pour réformer la planète,
et ce que chacun devrait faire de ses crottes de nez.
La nature ne nous contraint pas à l'ennui autant qu'un désir fatidique – qui débute son règne malveillant à l'adolescence – de vouloir paraître normal.
Pourtant, même lorsque nous sommes honnêtes au sujet de nos sentiments, il se peut que nous soyons ennuyants parce que nous ne les connaissons pas suffisamment,
et donc nous insistons sur une émotion plutôt que de l'expliquer.
Nous affirmerons – avec insistance – qu'une situation était extrêmement "excitante", "épouvantable" ou "merveilleuse"
sans être capable de fournir à nos proches les détails connexes ou exemples qui les aideraient à en saisir viscéralement l'ampleur.

Korean: 
하지만 아이들은 이러한 감정들을 
특별히 무검열 송출하는 통신원들이다.
세상에 대한 아이들의 무경험은
아이들이 여전히 그들자신에게 본능적으로 
충실하다는 것을 의미한다.
그래서 아이들은 그들이 정말로 생각하는 것을 
솔직하게 우리에게 말할 것이다.
할머니와 그들의 어린 남동생에 대해서,
그 행성을 개혁하는 방법이 무엇인지에 대해서,
그리고 모든 사람들이 그들의 춤을 춰야한다고 
믿는 것에 대해서.
우리는 태생에 의해서라기 보다 오히려 운명적 
의지에 의해 지루한 사람이 된다.
그것은 정상처럼 보이도록 청소년기에 
악의적인 통치를 시작한다.
그러나 심지어 우리가 우리의 감정에 대해 정직할 때에도
우리는 여전히 지루한 사람이라고 판명날지 모른다. 
왜냐하면 우리는 우리가 그래야하는 만큼 
그들을 잘 모르기 때문이다.
그래서 우리는 그것을 설명하기보다는 하나의 감정을 
고집하는 그 단계에 박혀 꼼짝 못하게 된다.
 
우리는 한 상황이
매우 흥미로웠다거나 두려웠다거나 아름다웠다고 
강한 어조로 역설할 것이다.
그러나
그들에게 왜 그러한 지 이유를 
본능적으로 이해할 수 있도록 도와주는
관련된 세부사항과 예시들의 어느 부분으로  
우리 주위의 상황들을 제공할 수는 없다.
우리는 결국 지루한 사람이 될 수 있다.

Portuguese: 
mas que eles são correspondentes sem censura desses sentimentos.
Sua inexperiência do mundo
significa que ainda são instintivamente leais a eles mesmos
e então nos dirão sinceramente o que realmente acham
da vovó e do irmão mais novo,
quais seus planos pra reformar o planeta
e o que eles acham que todo mundo deveria fazer com suas catotas.
Somos classificados como chatos não por natureza, mas por vontade fatal
que começa seu reino maligno em nós na adolescência, para parecermos normais.
Porém, mesmo quando somos honestos sobre nossos sentimentos
podemos ainda sermos maçantes porque não os conhecemos tão bem quanto deveríamos,
então ficamos presos no nível de insistir numa emoção
ao invés de explicá-la.
Afirmamos com grande ênfase
que a situação foi extremamente excitante, ou terrível, ou linda,
mas somos incapazes de fornecer às pessoas
qualquer detalhe ou exemplo relacionados
que os ajudaria a entender visceralmente a situação.
Podemos acabar como chatos

Vietnamese: 
chúng tường thuật cảm xúc của mình mà không bị vướng bận bởi bất kì sự cấm đoán nào.
Sự thiếu kinh nghiệm của trẻ con về thế giới
nghĩa là chúng theo bản năng vẫn còn trung thành với bản thân
và vì vậy chúng sẽ thật thà mà nói với chúng ta điều chúng nghĩ về bà và em trai,
những kế hoạch thay đổi thế giới của chúng
hay điều chúng nghĩ mọi người nên làm với ông ba bị của chúng.
Chúng ta bị cho là nhạt không phải do bản chất mà do những tư tưởng không tốt
về việc tỏ ra bình thường áp đặt lên mỗi người trong giai đoạn thanh thiếu niên.
Dù vậy, kể cả khi chúng ta trung thực về những cảm xúc của bản thân
vẫn có thể ta bị coi là nhạt vì ta chưa đủ hiểu về chúng,
và vì vậy ta mắc kẹt ở trạng thái ép buộc cảm xúc
thay vì giải thích nó.
Chúng ta sẽ quả quyết với một sự nhấn mạnh
rằng một sự việc cực kì thú vị, hoặc cực kì tệ hại, hoặc cực kì tốt đẹp,
song lại không thể đưa ra cho mọi người những lí do hay ví dụ
giúp họ hiểu được một cách sâu sắc vì sao lại như vậy.
Chúng ta nhạt

Arabic: 
لكن هذا لأنهم خاصة سفراء غير خاضعين للرقابة  لهذه المشاعر.
انعدام خبرتهم في العالم
يعني أنهم لايزالون غريزيًا موالين لأنفسهم
وبالتالي هم سيقولون لنا صراحةً ما الذي يعتقدونه حقاً
حول الجدة وشقيقهما الصغير،
ما خططهم لإصلاح هذا الكوكب
وما الذي يعتقدون أن على كل شخص أن يفعل بمخاطه
لم نصبح مملين بسبب طبيعتنا، بل بواسطة إرادة مصيرية
تبدأ حكمها الحاقد فوق رؤوسنا في مرحلة المراهقة لكي نبدو طبيعين
ومع ذلك، وحتى عندما كنا صادقين في مشاعرنا
قد نبقى مملين بسبب عدم معرفتنا لها كما  ينبغي،
ولذا فإننا نصرعلى هذه المشاعر
بدلا من شرحها.
سندّعي بإصرار كبير على أن الوضع كان مثيراً للغاية، أو فظيعاً  أو جميلاً
سندّعي بإصرار كبير على أن الوضع كان مثيراً للغاية، أو فظيعاً  أو جميلاً
ولكن لن نكون قادرين على منح من حولنا
أي من نوع من التفاصيل والأمثلة ذات الصلة
التي من شأنها أن تساعدهم على الفهم الغريزي لماذا .
يمكننا  في نهاية المطاف أن نكون مملين،

Indonesian: 
Namun karena terutama mereka merupakan koresponden perasaan mereka yang tidak disensor.
Ketidakberpengalamannya mereka akan dunia ini
berarti mereka masih setia secara instingtif kepada diri mereka sendiri
dan, maka karena itu, mereka dengan jelas memberitahu kita tentang apa yang mereka benar-benar pikirkan
tentang nenek dan adik mereka,
apa yang mereka rencanakan untuk mengubah planet ini,
dan apa yang mereka percayai untuk orang lakukan pada boogie mereka.
Kita dilukiskan sebagai orang yang membosankan bukan oleh alam dan bukan karena takdir
yang memulai pemerintahannya yang jahat atas kita di dalam masa remaja untuk tampil normal.
Namun demikian, ketika kita jujur tentang perasaan kita
kita mungkin masih membosankan karena kita tidak mengetahui perasaan-perasaan kita seperti yang seharusnya,
dan sehingga kita terhambat pada sebuah tingkat untuk bersikeras pada sebuah emosi
daripada menjelaskannya.
Kita akan menegaskan dengan tekanan yang lebih besar
bahwa sebuah situasi yang benar-benar menyenangkan, atau menyebalkan, atau indah
tetapi tidak dapat menyediakannya pada orang sekitar kita
dengan rincian-rincian yang berhubungan dan contoh-contoh
yang dapat membantu mereka secara mendalam untuk mengerti mengapa.
Kita dapat berakhir membosankan

Danish: 
men de har en særlig ucensureret måde at vise disse følelser
Deres uerfarenhed for verden
betyder de stadig er instinktivt loyale overfor dem selv
og de vil oprigtigt fortælle os hvad de virkelig tænker
om bedstemor og deres lillebror
hvad deres planer for at ændre planeten er
og hvordan de mener at andre burde danse.
Vi er ikke kedelige af natur men af vores skæbnesvangre vilje
der begynder sit ondsindede regime over os i ungdommen så den fremstår normal.
Men, når vi er ærlige omkring vores følelser
kan vi stadig være kedelige fordi vi ikke kender dem så godt som vi burde
og vi sidder fast et sted hvor vi insisterer på en følelse
i stedet for at forklare den.
Vi vil med stort eftertryk hævde
at en situation var ekstremt spændende eller forfærdelig eller smuk
men ikke kunne give dem omkring os
nogen former for detaljer og eksempler
der kunne hjælpe dem med intuitivt at forstå hvorfor.
Vi kan blive kedelige

Romanian: 
ei sunt în mod special corespondenți necenzurați ale sentimentelor.
Lipsa experienței asupra lumii
înseamnă că ei sunt încă instinctiv loiali lor înșiși,
putând să ne spună sincer ceea ce cred
despre bunica și fratele lor mai mic,
care e planul lor pentru a îmbunătăți planeta
și ce cred ei că ar trebui să facă toată lumea cu mucusul.
Nu suntem catalogați de la natură ca fiind plictisitori, ci mai degrabă dintr-o voință inevitabilă
care își începe domnia răutăcioasă în adolescență, făcând-o să pară normală.
Totuși, chiar și când suntem sinceri cu privire la sentimentele noastre
încă putem fi plictisitori pentru că nu le cunoaștem îndeajuns de bine,
rămânând blocați la nivelul în care insistăm asupra unei emoții
mai degrabă decât să o explicăm.
Vom pune și mai mult accent pe faptul că
o situație a fost foarte interesantă, sau groaznică, sau frumoasă,
dar nu le vom putea furniza celor din jur
detaliile și exemplele necesare
care îi vor ajuta să înțeleagă de ce.
Putem sfârși prin a fi plictisitori

Spanish: 
sino que son especialmente corresponsales sin censura de estos sentimientos.
Su inexperiencia del mundo
significa que todavía son instintivamente leales a sí mismos
y por lo tanto, nos dirán francamente lo que realmente piensan
de la abuela y su hermano pequeño,
cuáles son sus planes para reformar el planeta,
y qué creen que todos deberían hacer con sus pesadillas.
Somos dados a ser aburridos no por naturaleza tanto como por una voluntad fatídica
que comienza su malévolo reinado sobre nosotros en la adolescencia hasta parecer normal.
Sin embargo, incluso cuando somos honestos acerca de nuestros sentimientos
todavía podemos resultar aburridos porque no los conocemos tan bien como deberíamos,
y por lo tanto nos quedamos atascados en el nivel de insistir en una emoción
en lugar de explicarla.
Podríamos afirmar con cada vez mayor énfasis
que una situación era extremadamente emocionante, horrible, o hermosa,
pero no ser capaces de proporcionar a los que nos rodean
cualquier tipo de detalles relacionados y ejemplos
que les ayuden visceralmente a comprender por qué.
Podemos acabar aburriendo

Turkish: 
aksine, bu sıradan duygularla sansürsüzce iletişim kurabilmeleridir.
Bu dünyadaki deneyimsizlikleri içgüdüsel olarak kendi benliklerine hala sadık oldukları anlamına gelir,
Bu dünyadaki deneyimsizlikleri içgüdüsel olarak kendi benliklerine hala sadık oldukları anlamına gelir,
yani bize babannesi ya da kardeşi hakkında ne düşündüklerini,
yani bize babannesi ya da kardeşi hakkında ne düşündüklerini,
dünyayı değiştirme planlarını, herkesin sümüklerini ne yapması gerektiğini
samimice söylerler.
Yani doğamız gereği değil, genç yetişkinlikte bize hükmetmeye başlayan
ve normal görünme çabasına iten uğursuz bir istek sebebiyle sıkıcılaşırız.
Ayrıca, hislerimiz hakkında dürüst olsak da,
onları gerektiği kadar anlamadığımız için sıkıcı görünebiliriz,
ve bu sebeple, açıklama getirmektense bir his konusunda takıntılı oluruz.
ve bu sebeple, açıklama getirmektense bir his konusunda takıntılı oluruz.
Çevremizdekilere başımıza gelen bir durumun
ne kadar heyecanlı, berbat ya da güzel olduğunu anlatırız,
ama bu hislerin sebebini anlamalarını sağlamak için gerekli
ama bu hislerin sebebini anlamalarını sağlamak için gerekli
herhangi bir detayı veya örneği vermeyiz.

Dutch: 
maar dat ze bijzonder ongecensureerde correspondenten van deze gevoelens zijn.
Hun onervarenheid van de wereld
betekent dat ze nog steeds instinctief loyaal zijn aan zichzelf
waardoor ze ons openhartig vertellen wat ze echt denken
over oma en hun kleine broertje,
wat hun plannen zijn voor de hervorming van de planeet
en wat zij vinden dat iedereen moet doen met hun snottebellen.
we worden niet zozeer door de natuur weergegeven als saai, maar door een noodlottige wilskracht
die in de adolescentie kwaadaardig begint te heersen om normaal te lijken.
Toch, zelfs wanneer we eerlijk zijn over onze gevoelens
kunnen we nog streeds saai lijken, omdat we ze niet genoeg kennen
en zo vastzitten op het niveau van het opdringen van een emotie
in plaats van hem uit te leggen.
We zullen met steeds grotere nadruk beweren
dat een situatie zeer spannend, of verschrikkelijk, of mooi was
maar niet in staat zijn om de mensen rondom ons te voorzien
van enige gerelateerde details en voorbeelden
die hen intuïtief zouden helpen begrijpen waarom.
We kunnen saai blijken,

English: 
but that they are especially uncensored correspondents of these feelings.
Their inexperience of the world
means they are still instinctively loyal to themselves
and so they will candidly tell us what they really think
about Granny and their little brother,
what their plans for reforming the planet are
and what they believe everyone should do with their boogies.
We are rendered boring not by nature so much as by a fateful will
that begins its malevolent reign over us in adolescence to appear normal.
Yet, even when we're honest about our feelings
we may still prove boring because we don't know them as well as we should,
and so we get stuck at the level of insisting on an emotion
rather than explaining it.
We'll assert with ever greater emphasis
that a situation was extremely exciting, or awful, or beautiful,
but not be able to provide those around us
with any of the sort of related details and examples
that would help them viscerally understand why.
We can end up boring,

Chinese: 
不是因为我们不想分享我们的生活，
而是因为我们还不了解他们的情况
幸运的是，”变得有趣“的天赋
既不排斥也不依赖于特殊的人才。
它只是需要方向，诚实和专注。
我们所说的有趣的人实质上是
一个很想从社交中得到什么的人
我们只是不经意的一瞥
想从对方的眼中看透他们对于
生活和梦想的想法
所有这些感觉中最令人迷惑的情绪，
是内心的困惑，古怪强烈的情绪
告诉我们并不完全孤单
 
 

Danish: 
ikke fordi vi ikke vil dele vores liv
men fordi vi ikke kender det godt nok endnu.
Heldigvis, er gaven at være interessant
hverken eksklusiv eller afhængig af et exceptionelt talent.
Det behøver kun udvikling, ærlighed og fokus.
Den vi kalder interessant er i bund og grund
en der ved hvad vi alle virkelig vil med vores sociale interaktioner
nemlig et ucensureret glimt
af hvad en livet
ser ud som fra en anden person øjne
og forsikring om at vi ikke er helt alene
med alle de mest forvirende,
specielle og intense følelser i os.
 
 

Polish: 
nie z powodu chęci ukrycia swojego życia,
ale ponieważ nie znamy jeszcze naszego życia wystarczająco dobrze.
Na szczęście dar bycia interesującym
nie ani jest wyjątkowy, ani nie zależy od szczególnego talentu.
Wymaga tylko ukierunkowania, uczciwości i skupienia.
Osoba określana jako interesująca to w istocie
ktoś dotykający tego, czego wszyscy pragniemy ze społecznego spotkania,
mianowicie niezniekształconego spojrzenia na to,
jak ów krótki sen na jawie zwany życiem
przedstawia się w oczach drugiej osoby,
a także zapewnienia, że nie jesteśmy zupełnie sami
z tym, co wydaje się być najmocniej oszałamiające,
najbardziej osobliwe i intensywne w nas samych.
 
 

French: 
L'ennui ne provient pas d'un refus de partager nos vies mais plutôt parce que nous ne la connaissons pas assez pour le faire.
Heureusement, le don d'être intéressant n'est ni exclusif ni dépendant d'un talent exceptionnel.
Il suffit seulement de bien s'orienter,
d'être honnête
et de se concentrer.
La personne que nous qualifions d'"intéressante" est, en essence, quelqu'un de sensible à ce que nous désirons profondément de nos relations sociales :
un aperçu non-censuré de ce à quoi ce rêve éveillé nommé "vie" ressemble à travers des yeux d'une autre personne
et le réconfort que nous ne somme pas entièrement seuls à ressentir ce qui est le plus déconcertant, étrange et intense en nous.

German: 
nicht so sehr,
weil wir nicht von unserem Leben erzählen wollen,
sondern weil wir es noch nicht gut genug kennen,
um davon zu erzählen.
Glücklicherweise ist die Gabe, interessant zu sein,
weder exklusiv 
noch von außergewöhnlichem Talent abhängig.
Sie verlangt nur eine Richtung,
Ehrlichkeit und Aufmerksamkeit.
Die Person, die wir interessant nennen,
ist im Wesentlichen jemand,
der der Sache aufgeschlossen ist, die wir uns alle
tief im Herzen vom Umgang mit anderen erhoffen,
nämlich einen unzensierten flüchtigen Eindruck
von dem, was der kurze Wachtraum namens Leben
aus der Sicht einer anderen Person,
und die Vergewisserung, dass wir nicht völlig allein
mit all den Gefühlen, die am verwirrendsten,
seltsamsten und intensivsten in uns sind.
 
 

Arabic: 
ليس لأننا لا نريد مشاركة حياتنا بشدة،
بل لأننا لا نعرفهم بما فيه الكفاية للقيام بذلك.
لحسن الحظ، نعمة أن تكون مثيراً للاهتمام
ليست حصرية ولا تعتمد على موهبة استثنائية.
يتطلب ذلك فقط الاتجاه ،الصدق والتركيز.
الشخص الذي  نسميه مثيرًا  للاهتمام هو في جوهر الأمر
شخص عايش جميع ما أردناه من أعماقنا من التواصل   الاجتماعي،
وهي لمحة غير خاضعة للرقابة
من ما يسميه حلم اليقظة الوجيز الحياة
يبدو  من خلال عيون شخص آخر،
والطمأنينة بأننا  لسنا وحدنا
مع كل ما يشعر بالحيرة
و الغرابة والانفعال بيننا.
ترجمة: فريق أترجم @autrjim
 

Turkish: 
Yani, yaşantımızı paylaşmak istemediğimizden değil
bunun nasıl yapılacağını bilmediğimizden ötürü sıkıcı oluruz.
Neyse ki, ilginç olabilme, ne özel ne de istisnai bir yeteneğe bağlıdır.
Neyse ki, ilginç olabilme, ne özel ne de istisnai bir yeteneğe bağlıdır.
Sadece yönelim, dürüstlük ve odaklanma gerektirir.
Özetle, "ilginç" dediğimiz insan,
ruhumuzun içten içe sosyal etkileşimlerden beklediği şeyi,
hayat dediğimiz bu kısa rüyanın başka birisinin gözünden nasıl göründüğüne dair
hayat dediğimiz bu kısa rüyanın başka birisinin gözünden nasıl göründüğüne dair
ufak, sansürsüz bir bakış açısını bize veren
ve içimizdeki şaşırtıcı, tuhaf ve yoğun duygular konusunda
tamamen yalnız olmadığımızı bize hissettiren kişidir.
tamamen yalnız olmadığımızı bize hissettiren kişidir.

Indonesian: 
bukan karena kita tidak mau membagikan hidup kita,
namun karena kita belum tahu perasaan-perasaan itu dengan baik untuk dapat membagikannya.
Untungnya, bakat untuk menjadi menarik
tidak eksklusif atau bergantung pada bakat yang istimewa.
Hal itu hanya membutuhkan pengarahan, kejujuran, dan fokus.
Orang yang kita panggil menarik adalah orang, yang pada esensinya
hidup pada apa yang kita semua benar-benar inginkan dari hubungan sosial
yang merupakan sekilas hal yang tidak disensor
dari mimpi singkat yang dipanggil sebagai hidup
yang tampak di mata orang lain,
dan penghiburan bahwa kita tidak benar-benar sendirian
dengan apa yang terasa sangat menyesatkan,
aneh, dan intens di dalam diri kita.
 
 

Spanish: 
no tanto porque no queremos compartir nuestras vidas
como porque todavía no las conocemos lo suficientemente bien como para hacerlo.
Afortunadamente, el don de ser interesante
no es ni exclusivo ni dependiente de talento excepcional;
sólo requiere dirección, honestidad y concentración.
La persona que llamamos interesante es, en esencia,
alguien consciente en lo que todos queremos profundamente de las relaciones sociales,
que es: un vistazo sin censura
de lo que el breve sueño de vigilia llamado vida
parece a través de los ojos de otra persona,
y la tranquilidad de que no estamos totalmente solos
con todo lo que se siente más desconcertante,
peculiar, e intenso dentro de nosotros.
Visita nuestra tienda con una amplia gama de libros, papelería, regalos y más...
Únete a nuestro millón de suscriptores suscribiéndote a nuestro canal

Chinese: 
沒有那麼多，因為我們不希望分享我們的生活，
如因為我們還不知道他們足夠好這樣做。
幸運的是，是有趣的禮物
既不是排他性的，也不依賴於特殊的天賦。
它只需要方向，誠實和關注的焦點。
我們所說的有趣的人在本質上是
一個人的生命是什麼，我們都深深的社會交往需要，
這是一個未經審查一瞥
什麼叫生命的短暫清醒夢
貌似通過另一個人的眼睛，
和安慰我們並不完全獨自
與所有的感覺最撲朔迷離，
奇特而在我們激烈。
 
 

Italian: 
non tanto perché
non vogliamo condividere le nostre vite,
quanto più perché non le conosciamo ancora abbastanza bene per farlo.
Fortunatamente, il dono di essere interessante
non è né esclusivo né fa affidamento su un talento eccezionale.
Richiede solo prontezza, onestà e concentrazione.
La persona che chiamiamo interessante è, in sostanza,
qualcuno che vive quello che tutti profondamente vogliamo dai rapporti sociali,
ossia uno sguardo senza censure
a ciò che il breve sogno ad occhi aperti chiamato vita
si presenta agli occhi di un'altra persona,
e la rassicurazione che non siamo completamente soli
in tutto ciò che riteniamo più sconcertante,
strano ed intenso dentro di noi.
Magliette per il sentimentalmente colto
Unisciti al nostro milione di followers e iscriviti al canale

Russian: 
не сколько потому, что мы не хотим делиться нашей жизнью,
сколько потому, что мы не знаем ее достаточно хорошо.
К счастью, способность "быть интересным"
не ограничена и не требует самоуверенности в своих необыкновенных талантах.
Эта способность требует направленность, честность и фокусировку.
Человек, которого мы можем назвать интересным, в сущности —
это кто-то, кто понимает, что мы значительно глубже,
чем когда предстаем в социальных отношениях, и неприкрытые
отблески того сна, что зовется жизнью,
отражаются в глазах другого человека,
и это успокаивает, что мы не всецело одиноки
вместе со своими ошеломляющими,
чистейшими и сильнейшими эмоциями внутри нас.
 
 

Romanian: 
nu pentru că nu vrem să ne împărtășim viața,
ci pentru că nu o cunoaștem suficient de bine.
Din fericire, darul de a fi interesant
nu este exclusiv, nici nu se bazează pe un talent excepțional.
Necesită doar direcție, sinceritate și concentrare.
Persoana pe care o numim interesantă este, în esență,
cineva care trăiește în relații sociale pe care ni le dorim cu toții,
adică o privire fugară necenzurată
a cum arată un vis cu ochii deschiși, numit viață,
prin ochii altei persoane,
asigurându-ne că nu suntem complet singuri
cu sentimentele deruntante,
deosebite și intense din noi.
 
 

Portuguese: 
não tanto porque não queremos dividir nossas vidas,
mas porque não a conhecemos bem o suficiente para compartilhar.
Felizmente, o dom de ser interessante
não é exclusivo nem dependente de talento excepcional.
Exige apenas direção, honestidade e foco.
A pessoa que consideramos interessante é, em essência,
alguém consciente do que todos desejamos profundamente das relações sociais,
que é um vislumbre sem censura
desse sonho curto que chamamos de vida
pelos olhos de outra pessoa,
e reafirmação de que não estamos completamente sozinhos
com tudo que soa mais desconcertante,
peculiar e intenso em nós.
 
 

Vietnamese: 
không phải vì chúng ta không muốn chia sẻ cuộc sống của mình,
mà bởi vì ta chưa hiểu biết về nó đủ thấu đáo để làm được như vậy.
May mắn là, cái khiếu thú vị
không phải là của riêng ai mà cũng không dựa vào một dạng tài năng hiếm có nào cả.
Nó chỉ yêu cầu sự định hướng, lòng chân thành, và sự tập trung.
Người mà ta coi là thú vị, về bản chất,
là người sống theo những giá trị chúng ta đều mong muốn có được từ quan hệ xã hội:
một ý nghĩ thoáng qua chân thực
về việc cuộc đời - một giấc mơ tỉnh ngắn ngủi - trông như thế nào qua con mắt của người khác,
và để đảm bảo rằng chúng ta không phải là người duy nhất
có những cảm xúc hoang mang,
kì cục và mãnh liệt trong lòng.
[Vietnamese translation by Hieu Vu]

Korean: 
우리의 삶을 공유하고 싶지 않기 때문이 아니라
그렇게 하기에 충분한 지 
우리가 그들을 아직 잘모르기 때문이다.
다행히도, 재미있는 사람이 되는 선물은
특출한 재능에 대해 배타적이거나 의존적이지 않다.
그것은 오직 방향성, 정직함 그리고 촛점을 요구한다.
본질적으로 우리가 재미있는 사람이라고 칭하는 사람은,
인생이라 부르는 잠시 깨어있는 꿈, 
무검열의 짧은 경험인 사회적 교류로부터
우리 모두가 깊이 원하는 것을 알아차리는 사람이다.
 
그는 다른 사람의 눈을 통해 보는 것 같다.
또한 우리는 전적으로 혼자가 아니라고 
안심시키는 것 같다.
우리안에서 특유하고 강력하며 가장 당황스럽게
느껴지는 모든 것과 함께.
 
 

Ukrainian: 
не стільки, тому що ми не бажаємо розділити своє життя з кимось,
скільки тому що не знаємо один одного достатньо добре, щоб зробити це.
На щастя, дар бути цікавим
ані ексклюзивний, ані пов'язаний з особливими талантами.
Усе що потрібно тільки направленість, чесність і зосередженість.
Особа, яку ми називаємо цікавою, по суті
відкрита до того, що ми всі хочемо від спілкування,
що представляє собою безцензурний погляд
на те, як "короткий сон наяву" під назвою життя
виглядає очима іншої особи
і запевнення, що ми не зовсім одинокі
з усім тим, що викликає почуття тривоги,
незвичності і напруженості всередині нас.
 
 

Portuguese: 
não tanto porque não queremos compartilhar nossas vidas,
porém porque nós ainda não a entendemos o suficiente para fazê-lo.
Felizmente, o dom de ser interessante
não é nem exclusivo, nem dependente de talento excepcional.
Ele apenas requer direcionamento, honestidade e foco.
A pessoa que chamamos interessante é, em essência,
alguém atento para o que todos nós queremos profundamente do convívio social,
que é uma visão sem censura
de o que é, o breve sonho vivido,  chamado de "vida"
se parece através dos olhos de outra pessoa,
e a garantia de que não estamos inteiramente sozinho
com tudo o que parece ser mais desconcertante,
peculiar e intenso dentro de nós.
 
 

English: 
not so much because we don't want to share our lives,
as because we don't yet know them well enough to do so.
Fortunately, the gift of being interesting
is neither exclusive nor reliant on exceptional talent.
It requires only direction, honesty and focus.
The person we call interesting is in essence
someone alive to what we all deeply want from social intercourse,
which is an uncensored glimpse
of what the brief waking dream called life
looks like through the eyes of another person,
and reassurance we are not entirely alone
with all that feels most bewildering,
peculiar and intense within us.
 
 

Dutch: 
niet zozeer omdat we onze levens niet willen delen,
maar omdat we ze nog niet genoeg kennen om dat te doen.
Gelukkig is de gave van het interessant zijn
noch exclusief noch afhankelijk van uitzonderlijk talent.
Het vereist enkel richting, eerlijkheid en focus.
De persoon die we interessant noemen is in wezen
iemand bewust van wat we allemaal diep verlangen van sociale gemeenschap,
namelijk een ongecensureerde glimp
van wat de korte wakende droom die leven heet
eruit ziet door de ogen van iemand anders,
en de geruststelling dat we niet helemaal alleen zijn
met alles in ons wat zo verbijsterend,
eigenaardig en intens voelt.
 
 
