
Spanish: 
Traductor: Lidia Cámara de la Fuente
Revisor: Ciro Gomez
¿Qué es la realidad, el conocimiento? 
¿Cuál es el sentido de la vida?
Grandes temas que podrías
abordar figurativamente
explicando la existencia como un viaje 
por un camino o por el océano,
una escalada, una guerra, un libro, 
un carrete de hilo,
un juego, una ventana de oportunidad,
o un parpadeo demasiado corto de 
la vida de una llama.
Hace 2400 años,
uno de los pensadores 
más famosos de la historia
dijo que la vida es 
como estar encadenado en una cueva,
obligado a ver sombras que 
revolotean por una pared de piedra.
Bastante alegre, ¿verdad?
Fue lo que en realidad sugirió Platón 
en su alegoría de la caverna,
incluida en el libro VII 
de "La República",
en la que el filósofo griego imagina 
la sociedad ideal
analizando conceptos como 
justicia, verdad y belleza.

Estonian: 
Translator: Karl Hein
Reviewer: lyg foto
Mis on reaalsus, teadmine, elu mõte?
Suured teemad, mida võib piltlikult seletada
Seletada eksistentsi kui rännakut
mööda teed või üle ookeani
kui ronimist, sõda, raamatut, niiti, mängu
kui võimaluste akent.
kui lühikest 
küünlaleegi võbelust.
2400 aastat tagasi
üks ajaloo kuulsamaid mõtlejaid ütles, et 
elu on kui koopa külge aheldatud olemine
kus sa oled sunnitud vaatama varje,
mis vilksatavad seinal su ees
Rõõmsameelne, kas pole?
Sellise ettekujutuse elust lõi Platon
oma Koopamüüdiga
mille võib leida "Vabariigi" VII raamatust
milles see kreeka filosoof visandas 
oma nägemuse täiuslikust ühiskonnast
seletades lahti mõisteid
nagu õiglus, tõde ja ilu

Dutch: 
Vertaald door: Kim Paulissen
Nagekeken door: Els De Keyser
Wat is realiteit, kennis,
de zin van het leven?
Grote zaken die je 
figuurlijk kan bekijken:
het bestaan vergelijken met een reis
over een weg of oceaan,
een klim, oorlog, book, draad of spel,
een venster naar nieuwe mogelijkheden,
of een veel-te-kort-durende
flikkering van een vlam.
2400 jaren geleden
zei één van de bekendste denkers ooit
dat het leven is alsof je 
geketend in een grot,
gedwongen wordt om schaduwen 
langs een muur te zien fladderen.
Nogal vrolijk, hé?
Dat is eigenlijk wat Plato suggereerde
in zijn Allegorie van de Grot,
in Boek VII van "De Staat",
waarin een Grieks filososoof
zich de ideale wereld voorstelt
door concepten te bestuderen
als recht, waarheid en schoonheid.

German: 
Übersetzung: Englisch INTRAWI
Lektorat: Jo Pi
Was ist Wirklichkeit, Wissen,
der Sinn des Lebens?
Solch große Themen kann man
vielleicht besser mit Bildern erklären:
die Existenz als eine Reise 
entlang einer Straße oder über ein Meer,
ein Aufstieg, ein Krieg, ein Buch,
ein Faden, ein Spiel, ein Zeitfenster,
eine allzu schnell erlöschende Flamme.
Vor 2 400 Jahren
sagte einer der berühmtesten Denker:
Das Leben ist, als wären wir 
in einer Höhle angekettet
und sähen Schatten zu,
die über eine Steinwand huschen.
Sehr aufmunternd, nicht wahr?
Genau darum geht es
in Platons Höhlengleichnis
im siebten Buch seiner "Politeia".
Darin entwirft der griechische Philosoph
die ideale Gesellschaft
und untersucht Konzepte wie
Gerechtigkeit, Wahrheit und Schönheit.

Turkish: 
Çeviri: Gözde Zülal Solak
Gözden geçirme: güney örnek
Gerçeklik, bilgi ve hayatın anlamı nedir?
Bazı temel konular bunları mecazen 
ele alır ve
varoluşu bir yolculuk olarak açıklarlar;
bir yol imgesiyle veya okyanus üzerinden,
bir tırmanış, savaş, kitap, ince 
bir çizgi, oyun ya da bir fırsat penceresi
veya zamansız sönmüş bir ışık ya da alev.
2.400 yıl önce
tarihin ünlü düşünürlerinden birisi,
hayatın bir mağara içinde zincirlenmek ve
taş duvara yansıyan gölgeleri 
izlemeye mecbur kalmak olduğunu söyledi.
Çok keyifli, değil mi?
Bu, Platon'un adalet, gerçeklik ve
güzellik kavramlarını inceleyerek
ideal bir toplum hayalini canlandırdığı
"Devlet" adlı eserinin yedinci kitabında
bulunan
Mağara Alegorisi'nde bahsettiği şey.

Serbian: 
Prevodilac: Ljiljana Colic
Lektor: Mile Živković
Šta je stvarnost, znanje, smisao života?
Velike teme koje biste 
figurativno objasnili
predstavljajući postojanje kao putovanje
niz drum ili preko okeana,
kao uspon, rat, knjigu, konac, igru,
prozor mogućnosti,
ili kao plamičak isuviše kratkog daha.
Pre 2400 godina,
jedan od najvećih mislilaca u istoriji je
rekao da je život jednak zatočeništvu
u pećini, gde ste prisiljeni da gledate
senke koje se smenjuju na kamenom zidu.
Veoma veselo, zar ne?
To je zapravo ono što je Platon
predložio u svojoj alegoriji pećine,
koja se nalazi u VII knjizi „Republike,”
u kojoj je ovaj grčki filozof
zamislio idealno društvo
izučavajući koncepte poput pravde,
istine i lepote.

Arabic: 
المترجم: Amy Alzidan
المدقّق: Anwar Dafa-Alla
ما هو الواقع، والمعرفة، ومعنى الحياة؟
من الممكن أنك تحل هذه 
الألغاز على نحو تصويري
وصف الوجود كرحلة برية أو رحلة عبر محيط
أو تسلق، حرب، كتاب، خيط،
لعبة، أو فرصة متاحة
أوعيشة لحظة قصيرة كوميض من اللهب
قبل 2400 سنة
قال أحد المفكرين الشهيرة في التاريخ
أن الحياة كالسجن في كهف
مجبر على مشاهدة ظلال 
تتحرك عبر جدار من الحجر
مبهجاً بالفعل؟
هذا ما اقترحه أفلاطون
في حكايته الرمزية عن الكهف
موجودة في كتابه السابع يدعى الجمهورية
حيث تصور فيه الفيلسوف
اليوناني المجتمع المثالي
من خلال فحص المفاهيم، 
كالعدالة، والحق، والجمال

Croatian: 
Prevoditelj: Martina Valković
Recezent: Mislav Ante Omazić - EFZG
Što je stvarnost, znanje, 
smisao života?
Velikim temama 
možete pristupiti figurativno
objašnjavajući postojanje kao
putovanje cestom ili preko oceana,
uspon, rat, knjigu, nit, igru, 
polje mogućnosti
ili kao kratkotrajan treptaj plamena.
Prije 2400 godina,
jedan od najslavnijih mislioca u povijesti
rekao je kako je život kao
biti okovan u pećini, prisiljen gledati
sjene kako prelijeću po kamenom zidu.
Prilično vesela slika, zar ne?
Upravo to je Platon predložio
u svojoj alegoriji pećine,
koju nalazimo u Knjizi VII "Republike",
u kojoj je grčki filozof
zamislio idealno društvo
proučavajući pojmove poput pravednosti,
istine i ljepote.

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Nikolaos Benias
Επιμέλεια: Ioannis Leontaridis
Τι σημαίνει πραγματικότητα, τι γνώση,
ποιο είναι το νόημα της ζωής;
Μεγάλα ερωτήματα που 
μάλλον απαντάμε μεταφορικά,
εξηγώντας λ.χ. την ύπαρξη σαν ταξίδι
πάνω σε ένα δρόμο ή έναν ωκεανό,
μια αναρρίχηση, έναν πόλεμο, 
ένα βιβλίο, ένα νήμα, ένα παιχνίδι,
ένα παράθυρο ευκαιρίας 
ή μια στιγμιαία αναλαμπή.
Πριν 2.400 χρόνια,
ένας μεγάλος διανοητής της ιστορίας είπε,
στη ζωή μοιάζουμε αλυσοδεμένοι σε σπηλιά,
αναγκασμένοι να θωρούμε τις σκιές
που τρεμοπαίζουν στον τοίχο της.
Πολύ χαρούμενη εκδοχή, σωστά;
Ωστόσο, αυτή την εκδοχή πρότεινε
ο Πλάτωνας, στην Αλληγορία του Σπηλαίου,
που τη συναντάμε
στο 7ο βιβλίο της «Πολιτείας»,
στην οποία ο 'Ελληνας φιλόσοφος
οραματίζεται την ιδανική κοινωνία,
εξετάζοντας έννοιες όπως: 
η δικαιοσύνη, η αλήθεια και η ομορφιά.

iw: 
תרגום: Ido Dekkers
עריכה: Tal Dekkers
מה היא המציאות, ידע, המשמעות של החיים?
נושאים גדולים שאתם אולי
מתמודדים איתם בצורה פיגורטיבית
מסבירים את הקיום
כמסע במורד דרך או לרחבי אוקיינוס,
טיפוס, מלחמה, ספר,
חוט, משחק, חלון הזדמנויות,
או ניצוץ להבה קצר מדי.
לפני 2,400 שנה,
אחד ההוגים הכי חשובים בהסטוריה
אמר שהחיים הם כמו להיות קשורים במערה,
ולהביט בצללים חולפים על קירות האבן.
די עליז, נכון?
זה היה למעשה מה שאפלטון הציע
באלגורית המערה שלו,
שנמצאת בספר השביעי של "הרפובליקה,"
בו הפילוסופים היוונים תארו
את החברה האידיאלית
על ידי בחינת רעיונות כמו צדק, אמת ויופי.

Vietnamese: 
Translator: Hy Tran Lam
Thực tại, kiến thức,
ý nghĩa cuộc sống là gì?
Để giải thích sự tồn tại này 
bạn bắt đầu đi tìm một hình tượng,
nào là cuộc hành trình trên cạn
hoặc xuyên biển,
chuyến leo núi, chiến tranh, quyển sách,
cuộn chỉ, trò chơi, cánh cửa sổ cơ hội,
hoặc ngọn đèn
chóng tàn rồi phụt tắt.
Cách đây 2400 năm,
một trong những nhà tư tưởng nổi tiếng đã
nói rằng cuộc sống như bị cầm tù trong hầm tối
buộc chúng ta nhìn vào những cái bóng 
thấp thoáng hắt lên bức tường đá.
Nghe vui nhỉ?
Đó chính là ý tưởng của Plato trong phần
Dụ ngôn Hang Động
thuộc chương 7 tác phẩm
"Cộng hòa" của ông.
nơi ông đưa ra hình dung
về một xã hội lí tưởng
dựa trên các khái niệm về
chính nghĩa, chân lí và mĩ học.

Korean: 
번역: Won Jang
검토: Jihyeon J. Kim
현실, 지식, 삶이란 무엇을
의미하는 걸까요?
아마도 당신은 이와같은
어려운 주제에 대해
실존이란 비유적으로 길을 따라가거나
바다를 건너가는 것
등산, 전쟁, 책, 실, 게임
혹은 기회의 창
또는 찰나의 불꽃에 
비유할 지도 모릅니다.
2400년 전,
역사 속 유명한 사상가들 중 한명은
삶이란 동굴속에 묶여진 상태로
암벽에 비치는 그림자를 보도록
강요받는 것과 같다고 말했습니다.
참 유쾌한 생각이기도 하네요.
사실 이 생각은 플라톤이
제시한 동굴의 비유의 내용입니다.
이 비유는 그의 저서인
'공화국' 제 7권에서 언급되었는데
이 책을 통하여 그는
이상적인 사회를 구상하였으며
정의, 진실, 미학이라는 개념에 대해
질문을 던집니다.

Russian: 
Переводчик: Alex Delizonas
Редактор: Oleksandr Vasyliev
Что такое действительность,
знание, и в чём смысл бытия?
На эти вопросы можно ответить метафорами,
описав жизнь как движение по дороге
или сквозь бушующее море,
как восхождение на гору, как войну, книгу,
нить, игру, окно возможностей
или как слишком недолговечное пламя свечи.
2 400 лет назад
один из самых известных мыслителей
в истории сказал, что жизнь —
это игра теней на стене пещеры,
в которую заключён человек.
Довольно уныло, не так ли?
Аллегория пещеры — так Платон назвал это
в седьмой книге своего
трактата «Государство»,
в котором он описал идеальное общество
в рассуждениях о таких идеях,
как справедливость, истина и красота.

Portuguese: 
Tradutor: Gislene Kucker Arantes
Revisor: Leonardo Silva
O que é realidade, conhecimento,
o significado da vida?
Grandes tópicos com que podemos 
lidar figurativamente
para explicar a existência como uma viagem
por uma estrada ou através de um oceano,
uma escalada, uma guerra, um livro, uma
linha, um jogo, uma janela de oportunidade
ou a curta vida de uma chama.
Há 2.400 anos, um dos maiores
pensadores da história
disse que a vida é como estar
preso numa caverna,
forçado a ver sombras
projetadas em uma parede de pedra.
Bem legal, certo?
Foi o que Platão sugeriu 
na sua Alegoria da Caverna,
que se encontra no Livro VII 
de "A República",
no qual o filósofo grego imagina
a sociedade ideal
ao examinar conceitos como 
justiça, verdade e beleza.

Thai: 
Translator: Kelwalin Dhanasarnsombut
Reviewer: Rawee Ma
อะไรคือความจริง ความรู้
และความหมายของชีวิต
หัวข้อใหญ่ที่คุณอาจจัดการกับมัน
โดยการอธิบายเชิงอุปมาถึงการมีอยู่
เมื่อเดินทางไปข้างหน้า หรือข้ามมหาสมุทร
กำแพง สงคราม หนังสือ สายป่าน เกมส์
หน้าต่างแห่งโอกาส
หรือ เปลวไฟที่ไม่จีรังยั่งยืน
2,400 ปีก่อน
หนึ่งในนักคิดผู้โด่งดังตามประวัติศาสตร์
กล่าวว่า ชีวิตเหมือนกับถูกล่ามโซ่ไว้กับถ้ำ
ถูกบังคับให้มองเงาที่แผ่อยู่บนผนังหิน
ฟังดูน่ารื่นรมย์เป็นบ้าเลยเนอะ
นั่นเป็นสิ่งที่พลาโตได้แนะนำเอาไว้จริงๆ
ในนิทานแฝงคติเกี่ยวกับถ้ำของเขา
ที่พบได้ในหนังสือเล่มที่ 7 ของ "เดอะ รีพลับบลิก"
ในนั้น นักปรัชญาชาวกรีก ได้ใส่ความคิด
เกี่ยวกับสังคมที่สมบูรณ์แบบลงไป
โดยตรวจสอบแนวคิด เช่น ความยุติธรรม
ความจริง และความงาม

Persian: 
Translator: sadegh zabihi
Reviewer: Farnaz Saghafi
واقعیت، دانش و معنای زندگی چیست؟
موضوعات بزرگی که ممکن است
با تمثیل به آنها پرداخته باشید
و وجود را با سفری در یک جاده
یا عبور از یک اقیانوس،
کوهنوردی، یک جنگ، یک کتاب، یک ریسمان،
یک بازی، پنجره‌ای به مجال،
یا شعله زود گذر شمعی توضیح داده باشید.
٢٤٠٠ سال پیش،
یکی از متفکران مشهور تاریخ گفت
زندگی مانند اسارت در غاری،
و واداشته شدن به تماشای سایه‌هایی است
که بر دیوار سنگی می‌افتند.
خیلی شاد و خوش‌بینانه است، نه؟
این در واقع چیزی است که افلاطون
در تمثیل غار خود
در کتاب هفتم «جمهور» مطرح کرده است،
کتابی که در آن فیلسوف یونانی
تصویری از جامعه ایده آل بیان
و مفاهیمی مانند عدالت، حقیقت 
و زیبایی را بررسی کرده است.

Kurdish: 
Translator: Hekim Atay
Reviewer: Mehmet Sıddık Dilek
Wateya rastî, zanyarî û jîyanê çi ye?
Hinek vana bi mecazî dibînin û
hebûnê wek rêwîtiyê dibînin; 
bi îmga rê an li ser okyanûsê,
hilkişînek, şerek, pirtûkek, 
gefek, pencereke firsenda
ronî an jî pêteke bê dem temirî.
2.400 sal berê
bîrewerekî navdar got ku,
jiyan; 
bêgaviya zincîrkirina hindirê şikeftekê û
temaşekirina sîha li ser dîwaran e.
Çi xweş e, ne wisa??
Platon di pirtûka xwe ya 
navê "Dewlet" ya heftemîn de
ku ji bo civateke îdeal, piştî lekolîna 
dadî, rastî û bedewî pêk hatibû,
bi navê Alegoriya şikaftê
qala vê dike.

Czech: 
Překladatel: Honza Prokes
Korektor: Nicole AguilaAurum
Co je to realita? Vědění?
Jaký je smysl života?
Velká témata. Můžete
je uchopit obrazně.
Popsat existenci jako
cestu nebo plavbu,
jako výstup, válku, knihu, nit,
hru, závan naděje
či jako pomíjivý
plamínek svíčky.
Před 2 400 lety řekl jeden
z největších myslitelů,
že žít je jako být
spoutaný v jeskyni
a sledovat stíny míhající
se po stěnách.
Povzbudivé, že?
Jde o myšlenku z Platónova
podobenství o jeskyni
v sedmé knize "Ústavy",
kde pojednává o dokonalé společnosti
a o pojmech jako spravedlnost,
pravda či krása.
Podobenství předpokládá,

Italian: 
Traduttore: Francesca Debernardis
Revisore: Giulio Calza
Cosa sono la realtà, il sapere,
e il senso della vita?
Grandi argomenti 
che possono essere affrontati
figurativamente, 
paragonando l'esistenza
a un viaggio lungo la strada,
o attraverso l'oceano,
a una scalata, una guerra, un libro,
un filo, un gioco, 
una finestra di opportunità
o una fiamma che si spegne
troppo presto.
2400 anni fa,
uno dei più grandi pensatori della storia
disse che la vita
è come essere incatenati in una grotta,
costretti a guardare le ombre
scorrere su un muro di pietra.
Allegro, non è vero?
Questo è ciò che pensò Platone 
nel suo Mito della Caverna,
nel VII libro de "La Repubblica",
in cui il filosofo Greco si immaginava
la società ideale
esaminando concetti 
come giustizia, verità e bellezza.

Bulgarian: 
Translator: Nick Nikolov
Reviewer: Anton Hikov
Какво са реалност, знание
и смисъл на човешкия живот?
Сериозни теми, често
обяснявани с метафори.
Животът описваме като пътуване
по неравен път или прекосяване на океан,
или катерене, война, книга,
нишка,
игра, уникална възожност,
или краткотрайно проблясване на пламък.
Преди 2400 години
един от най-известните мислители казва,
че животът е като да си окован в пещера,
принуден да гледаш сенки, пробягващи по
каменна стена.
Доста оптимистично, нали?
Точно това описва Платон
в своята Алегория за пещерата,
която се намира в книга VII: „Държавата“,
където гръцкият философ ни запознава 
със своята представа за идеално общество
като разглежда понятия като
справедливост, истина и красота.

Chinese: 
譯者: Simon Sun
審譯者: Harry Chen
什麼是生命的真相、智慧以及意義呢？
大課題你可能比喻性地來說明
「存在」就像一趟陸路
或是越洋的旅程、
像登山、像場戰爭、像本書、
像條線、像場賽事、像個機會
或者像是轉瞬即逝的飄搖燈火
2,400 年前一位歷史知名的思想家
說生命就像是手被上鍊吊在洞穴裡
被迫看著石牆上閃動的影子
太好笑了，對吧
這正是柏拉圖在「理想國」的第七章
「洞穴寓言」裡所提到的
這位希臘哲學家利用檢視
諸如正義、真理和美麗等概念
在「理想國」裡設想出一個完美的社會

Polish: 
Tłumaczenie: Mateusz Głuszkowski
Korekta: Rysia Wand
Czym jest rzeczywistość, 
wiedza, sens życia
Wielkie tematy można ująć w przenośni,
ujmując życie jako podróż
lub przeprawę przez ocean
wspinaczkę, wojnę, 
książkę, nić, grę, okazję
lub ulotne migotanie płomienia.
2400 lat temu
jeden z największych myślicieli historii
przyrównał życie do przebywania 
w jaskini na łańcuchu,
skąd widać tylko cienie na ścianach.
Fajnie, nie?
To właśnie sugerował Platon 
w swojej alegorii jaskini,
w księdze VII "Republiki",
w którym grecki filozof przedstawił
wizję idealnego społeczeństwa,
badając pojęcia takie jak
sprawiedliwość, prawda czy piękno.

English: 
What is reality, knowledge,
the meaning of life?
Big topics you might tackle figuratively
explaining existence as a journey 
down a road or across an ocean,
a climb, a war, a book, a thread, a game,
a window of opportunity,
or an all-too-short-lived 
flicker of flame.
2,400 years ago,
one of history's famous thinkers said
life is like being chained up in a cave,
forced to watch shadows 
flitting across a stone wall.
Pretty cheery, right?
That's actually what Plato suggested
in his Allegory of the Cave,
found in Book VII of "The Republic,"
in which the Greek philosopher
envisioned the ideal society
by examining concepts 
like justice, truth and beauty.

Romanian: 
Traducător: Lorena Ciutacu
Corector: Alexandra Masgras
Ce sunt realitatea, cunoașterea,
sensul vieții?
Subiecte profunde
care pot fi abordate metaforic,
explicând existența ca pe-o călătorie
pe șosea sau pe ocean,
o urcare, un război, o carte, un fir, 
un joc, o fereastră de oportunitate
sau o flacără care pâlpâie
doar câteva clipe.
În urmă cu 2400 de ani
unul din gânditorii faimoși a zis că viața
e ca şi cum ai fi legat într-o peșteră,
forțat să privești umbrele celor de-afară
pe peretele spre care priveşti.
Vesel, nu?
A sugerat-o Platon în „Alegoria peșterii”
din „Republica”, Cartea VII,
în care filosoful grec
imaginează societatea ideală,
examinând concepte ca:
justiția, adevărul și frumusețea.

Japanese: 
翻訳: Misaki Sato
校正: Tomoyuki Suzuki
現実や知識―
そして 人はなぜ生きるのでしょうか？
この取り組むのも難しい主題は
生きることを陸路や海路の旅
登山、戦い、書物、糸ゲーム
開かれた窓
儚いろうそくの焔といったものに
例えてきました
2400年前
史上最高の思想家の一人が
人生は洞窟に鎖でつながれて
壁面に映る影を見せられることだと
表現しました
随分と陰気な例えですね
これがプラトンの
「国家」の第７巻で提案された
洞窟の比喩なのです
古代ギリシャの哲学者は
正義や真実そして美といった
概念について考える事で
理想の社会を構想したのです

Hungarian: 
Fordító: Gergely Turi
Lektor: Maria Ruzsane Cseresnyes
Mi is az, hogy valóság, tudás,
az élet értelme?
Fontos témák, amelyeket talán 
hasonlatokkal magyaráznánk,
hogy a lét olyan, mint egy utazás, 
átkelés az óceánon, egy csúcs megmászása,
egy háború, egy könyv, egy cérna, 
egy verseny, egy ablak a lehetőségre,
vagy egy rövid ideig
pislákoló láng.
2 400 évvel ezelőtt,
a történelem egyik nagy gondolkodója azt
mondta, az élet olyan,
mintha láncra verten, egy barlangban 
a kőfalon táncoló árnyakat kellene nézni.
Elég vidám gondolat, nemde?
Erre utalt Platón a barlanghasonlatban,
az "Állam" című művének
VII. könyvében,
amiben a görög filozófus elképzelte
a tökéletes társadalmat,
olyan fogalmak elemzésével, mint
az igazságosság, az igazság és a szépség.

Spanish: 
¿Qué es la realidad, el conocimiento? 
¿Cuál es el sentido de la vida?
Grandes temas que podrías
abordar figurativamente
explicando la existencia como un viaje 
por un camino o por el océano,
una escalada, una guerra, un libro, 
un carrete de hilo,
un juego, una ventana de oportunidad,
o un parpadeo demasiado corto de 
la vida de una llama.
Hace 2400 años,
uno de los pensadores 
más famosos de la historia
dijo que la vida es 
como estar encadenado en una cueva,
obligado a ver sombras que 
revolotean por una pared de piedra.
Bastante alegre, ¿verdad?
Fue lo que en realidad sugirió Platón 
en su alegoría de la caverna,
incluida en el libro VII 
de "La República",
en la que el filósofo griego imagina 
la sociedad ideal
analizando conceptos como 
justicia, verdad y belleza.

French: 
Traducteur: Lisa Hanoun
Relecteur: Elisabeth Buffard
Que sont la réalité, la connaissance,
le sens de la vie ?
De vastes sujets
à aborder métaphoriquement
en décrivant l'existence comme un voyage
sur un chemin ou à travers un océan,
une ascension, une guerre, un livre,
une menace, un jeu, une ouverture,
ou une flamme éphémère et vacillante.
Il y a 2 400 ans,
un célèbre penseur historique a dit la vie
c'est comme être enchaîné dans une caverne
et forcé à voir des ombres
se déplaçant le long d'un mur de pierre.
Plutôt joyeux, n'est-ce pas ?
C'est ce que Platon a suggéré
dans son Allégorie de la Caverne,
qu'on trouve dans le Livre VII
de « La République »,
dans lequel le philosophe grec
imaginait la société idéale
en examinant des concepts tels que
la justice, la vérité et la beauté.
Dans cette allégorie, 
un groupe de prisonniers

Armenian: 
Translator: Srbuhi Musikyan
Reviewer: Kristine Sargsyan
Ի՞նչ է իրականությունը, գիտելիքը,
ո՞րն է կյանքի իմաստը:
Մեծ հարցեր, որոնց կարելի է այլաբանորեն մոտենալ
մեկնաբանելով գոյությունը որպես կածանն ի վար, օվկիանոսն այն կողմ ճամփորդություն
որպես վերելք, պատերազմ, գիրք, թել, եզակի հնարավորություն
կամ արագ հանգչող կրակի բոց:
2400 տարի առաջ
պատմության մեծագույն մտածողներից մեկը
կյանքը համեմատել է քարանձավում շղթայված
ստիպված պատին ընկնող ստվերներին նայելուն։
Հիանալի է, այնպես չէ՞։
Սա Պլատոնի > է
գրված > VII գրքում,
որտեղ հույն փիլիսոփան պատկերում է
կատարյալ հասարակությունը՝
քննելով արդարության, ճշմարտության
և գեղեցկության գաղափարները։

Burmese: 
Translator: sann tint
Reviewer: Myo Aung
ဒိဋ္ဌဖြစ်ရပ်၊ အသိသုတ၊ ဘဝရဲ့
အဓိပ္ပာယ်ဆိုတာ ဘာလဲ။
ဥပစာတွေနဲ့ သင် ဖြေရှင်းလောက်တဲ့
ကိစ္စကြီးတွေပါ။
ဖြစ်တည်မှုဆိုတာက လမ်းတစ်လမ်းကို ဆင်း
(သို့) သမုဒ္ဒရာကို ဖြတ်တဲ့ ခရီးတစ်ခုလို၊
အတက်တစ်ခု၊ စစ်တစ်ပွဲ၊ စာတစ်အုပ်၊ ချည်တစ်စ၊
ကစားပွဲတစ်ပွဲ၊ အခွင့်အလမ်းရဲ့ ပြတင်းပေါက်
(သို့) သက်တမ်းတိုလွန်းတဲ့ မီးတောက်ရဲ့ 
မှိတ်တုတ်အလင်းဆိုကာ ရှင်းပြရင်းပေါ့။
လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ် ၂၄၀၀ က
သမိုင်းမှာ ကျော်ကြားတဲ့ ပညာရှင်Plato က 
ဘဝဆိုတာ လိုဏ်ဂူထဲမှာ သံကြိုးနဲ့ ချည်ပြီး
ကျောက်နံရံဖြတ်ကာ လူးလာခတ်နေတဲ့ 
အရိပ်တွေကို အတင်းကြည့်ခိုင်းသလိုတဲ့။
အတော် မြူးကြွရွှင်ပျစရာပဲနော်။
တကယ်တော့ သူ့ရဲ့ Allegory of the Cave မှာ
The Republic ရဲ့ သတ္တမစာအုပ်မှာ တွေ့ရတဲ့
Allegory of the Cave မှာ 
Plato ညွှန်းခဲ့တာပါ။
ဒီထဲမှာ ဂရိ ဒဿနပညာရှင်က တရားမျှတမှု၊
အမှန်တရားနဲ့ အလှအပလိုမျိုး
သဘောတရားတွေကိုစစ်ကြောရင်းကနေ 
စံပြ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို တွေးကြည့်ခဲ့တယ်။

Chinese: 
翻译人员: Simon Sun
校对人员: Cissy Yun
什么是事实 ，什么是知识
生命的意义又是什么
你可能用打比方的方式来回答这些博大的话题
比如把存在解释成穿越一条大道、一片海洋
或者爬山、战争、书、线、游戏、机会之窗
亦或是转瞬即逝的火花
两千四百年前
一位伟大的思想家认为生命就像被锁在洞穴里
看着石墙上来去匆匆的影子
很有趣的比喻，对吗？
这就是著名的柏拉图洞穴之喻
记载在《理想国》第七章
在《理想国》中，这位希腊哲学家通过检验诸如
正义、真理、美这些概念，构想了一个完美社会

Portuguese: 
Tradutor: Margarida Ferreira
Revisora: Isabel Vaz Belchior
O que é a realidade, 
o conhecimento, o sentido da vida?
Temas importantes que podemos tratar, 
em sentido figurado,
explicando a existência como 
uma caminhada estrada fora
ou atravessando um oceano,
uma escalada, uma guerra, um livro,
um fio, um jogo,
uma janela de oportunidade,
ou o tremeluzir tão efémero duma chama.
Há 2400 anos, um dos mais famosos 
pensadores da História
disse que a vida é como 
estar acorrentado numa gruta,
forçado a observar sombras 
projetadas na parede de uma rocha.
Muito divertido, não é?
Foi isso mesmo o que Platão sugeriu 
na sua Alegoria da Caverna,
encontrada no Livro VII de "A República",
em que o filósofo grego 
visionava a sociedade ideal
examinando conceitos como a justiça, 
a verdade e a beleza.
Na alegoria, um grupo de prisioneiros
estava preso numa caverna

Arabic: 
في الحكاية مجموعة من السجناء
تم قيدهم في الكهف منذ الولادة
ظهورهم معاكسة المدخل
ولا يستطيعون حرك رؤوسهم
دون اي معرفة عن العالم الخارجي
لكن من وقت لآخر تمّر
الناس وأشياء أخرى أمام المدخل
معاكسة الظلال والصدى عن الجدار
الذي يرونه السجناء
السجناء يسّمون ويصنّفون هذه الأوهام
معتقدين أنهم يدركون الكيانات الفعلية
فجأة تم تحرير واحد من السجناء 
وأٌخرج للخارج لأول مرة
الضوء يؤذي عينيه،
ويجد البيئة الجديدة مربكه
عندما قيل له أن كل ما حوله حقيقي
بالرغم أن الظلال كانت مجرد
انعكاسات، فهو لا يصدق
كانت الظلال أكثر وضوحا له
لكن تدريجيا تكيفت عيناه
حتى أنه يستطيع أن يرى 
الانعكاسات على الماء
ويستطيع أن ينظر إلى الأجسام مباشرة
وأخيراً يرى الشمس
مصدر الضوء وسبب رؤيته لكل ما رآه
يعود السجين إلى الكهف ليشارك اكتشافه

Estonian: 
Selles loos on hulk vange
vangistatud koopasse sündimisest alates,
teadmata midagi maailmast väljaspool.
Nad on aheldatud näoga seina poole,
suutmata oma pead keerata,
nende selja taga on tuli,
mis annab nõrka valgust.
Aeg-ajalt käivad inimesed tule eest läbi,
Kandes loomade ja teiste esemete kujukesi
mis heidavad seinale varje
vangid annavad neile varjudele nimesid 
ning liigitavad neid,
uskudes, et nad näevad päris esemeid.
Järsku üks vang vabastatakse
ning tuuakse esmakordselt õue
Päike pimestab ta silmi ning 
ta satub uues keskkonnas segadusse
Kui talle öeldakse, et esemed 
tema ümber on päris
ning varjud olid kõigest peegeldused,
ei usu ta seda.
Varjud tundusid talle palju selgemad.
Ajapikku tema silmad kohanevad
kuni ta suudab vaadelda 
peegeldusi vee sees,
esemeid vahetult,
ning viimaks ka Päikest,
mille valgus on kõige selle allikaks, 
mida ta on näinud.
Vang läheb tagasi koopasse
et jagada oma avastust.

Czech: 
že skupina vězňů od narození
žije v jeskyni
a nemohou se otočit
směrem ke vchodu.
Nevědí nic o vnějším světě.
Jeskyni ale občas míjejí
lidé s různými věcmi.
Vězňové slyší ozvěny
a vidí stíny.
Dávají stínům jména.
Klasifikují je.
Věří, že to jsou
skutečné entity.
Jeden z vězňů se jednou
dostane na svobodu.
Oči ho pálí od slunce
a venkovní svět ho mate.
Říkají mu, že tenhle
svět je skutečný,
jenomže jemu přišly
skutečnější stíny.
Ale pak se jeho
zrak přizpůsobí.
Dokáže rozlišit mezi objekty
a jejich odrazy.
A nakonec rozpozná slunce,
jehož světlo je zdrojem
všeho, co vidí.
Vězeň se vrátí do jeskyně
a řekne to ostatním.

French: 
est confiné dans 
une cave dès la naissance.
dos à l'entrée,
incapables de tourner la tête
et ignorants du monde extérieur.
De temps à autre, des gens passent
devant le feu,
projetant des ombres d'animaux
et d’objets sur le mur.
Les prisonniers nomment 
et classent ces illusions
en croyant qu'ils perçoivent 
des entités réelles.
Soudain, un prisonnier est libéré et
amené à l'extérieur pour la première fois.
La lumière brouille sa vue et il est
désorienté dans ce nouvel environnement.
Quand on lui dit que les choses
autour de lui sont réelles
et que les ombres n'étaient
que des reflets, il ne peut pas le croire.
Les ombres lui semblaient
beaucoup plus claires.
Mais peu à peu, ses yeux s'ajustent
jusqu'à voir les reflets dans l'eau,
les objets directement
et finalement le soleil,
dont la lumière est la source suprême
de tout ce qu'il a vu.
Le prisonnier retourne dans la caverne 
et partage sa découverte

Hungarian: 
A hasonlatban foglyok egy csoportja
születésétől fogva egy barlangban él,
háttal a bejáratnak,
csak előre nézve,
és semmit nem tudva a kinti világról.
Néha azonban emberek és más dolgok is 
elhaladnak a barlang bejárata előtt,
ezáltal árnyékot és visszhangot vetve a
foglyokkal szembeni falra.
A foglyok ezeket az illúziókat elnevezik
és csoportosítják,
abban a hitben élve, hogy a valóságot
érzékelik.
Egyszer az egyik fogoly megszabadul 
béklyóitól, s először hagyja el barlangot.
A fény bántja a szemét és
az új környezetben nem tud tájékozódni.
Amikor szembesítik azzal, hogy 
körülötte a dolgok valósak,
míg az árnyékok csupán azok vetületei,
nem képes elhinni.
Az árnyékok sokkal tisztábbnak
tűntek számára.
De fokozatosan alkalmazkodik a szeme,
és képes ránézni a
vízen látható tükörképekre,
közvetlenül a tárgyakra,
és végül a Napra,
aminek a fénye minden látott dolognak
a forrása.
A fogoly visszatér a barlangba, hogy
megossza a felfedezéseit,

Spanish: 
En la alegoría, un grupo de presos 
ha sido confinado a una caverna
desde su nacimiento, de espaldas
a la entrada, sin poder girar la cabeza,
y sin el conocimiento del mundo exterior.
Ocasionalmente, gente y otras cosas pasan
por delante de la entrada de la cueva,
proyectando sombras y ecos en la pared 
que ven los cautivos.
Los prisioneros nombran y 
clasifican estas ilusiones,
creyendo que perciben entidades reales.
De repente, un preso es liberado 
y llevado fuera por primera vez.
La luz hiere sus ojos y encuentra 
el nuevo entorno desorientador.
Cuando le dicen que las cosas
alrededor son reales,
mientras que las sombras eran 
meros reflejos, no puede creerlo.
Las sombras le parecían mucho más claras.
Pero poco a poco, sus ojos se adaptan
hasta poder mirar 
los reflejos en el agua,
los objetos directamente,
y finalmente el Sol,
cuya luz es la fuente última 
de todo lo que ha visto.
El prisionero vuelve a la cueva 
para compartir su descubrimiento,

Dutch: 
In de allegorie worden gevangenen
opgesloten in een grot vanaf hun geboorte,
zonder kennis van de buitenwereld.
Ze zitten vast en kijken op een muur,
zonder hun hoofd te kunnen draaien,
terwijl een vuur achter hen
een vaag licht uitstraalt.
Af en toe lopen er mensen langs het vuur;
ze dragen dieren en dingen met zich mee
die hun schaduwen op de muur werpen.
De gevangenen benoemen
en classificeren deze illusies,
in de overtuiging dat ze
echte entiteiten waarnemen.
Plots wordt één gevangene bevrijd
en voor het eerst naar buiten gebracht.
Het licht doet hem pijn aan de ogen
en hij is gedesoriënteerd.
Als hem wordt verteld dat 
alles rond hem echt is,
en de schaduwen maar reflecties zijn,
gelooft hij het niet.
De schaduwen leken hem veel duidelijker.
Maar geleidelijk 
passen zijn ogen zich aan,
zodat hij weerspiegelingen
in het water kan zien,
en direct naar objecten kan kijken,
en uiteindelijk ook naar de Zon,
wiens licht de ultieme bron is
van alles wat hij kan zien.
De gevangene keert terug naar de grot
om zijn ontdekking te delen,

Italian: 
Nell'allegoria, dei prigionieri sono stati
confinati in una grotta dalla nascita
con la schiena rivolta all'ingresso,
senza poter voltare la testa,
e senza nessuna conoscenza
del mondo al di fuori.
Occasionalmente però, 
persone e altre cose
passano davanti alla grotta,
creando ombre ed echi sulle mura
verso cui sono rivolti i prigionieri.
I prigionieri danno nomi e definizioni
a queste illusioni,
credendo di vedere entità reali.
Improvvisamente, un prigioniero è liberato
e portato fuori per la prima volta.
La luce gli fa male agli occhi, 
ed è disorientato dal nuovo ambiente.
Quando scopre che le cose 
intorno a lui sono vere,
mentre le ombre erano solo riflessi,
non riesce a crederci.
Le ombre gli apparivano molto più chiare.
Ma, gradualmente, i suoi occhi si abituano
finché riesce a osservare i riflessi
sull'acqua,
gli oggetti intorno a lui,
e finalmente il Sole,
la cui luce è la fonte ultima 
di tutto ciò che ha visto.
Il prigioniero ritorna alla grotta
per condividere la scoperta,

Vietnamese: 
Trong câu chuyện, một nhóm tù nhân
bị nhốt trong hang từ khi mới lọt lòng
quay lưng về phía cửa hang, 
không thể quay đầu lại,
và hoàn toàn không biết gì
về thế giới bên ngoài.
Dù vậy, thỉnh thoảng, người
và các con vật đi ngang cửa hang
làm in bóng và hắt tiếng vang
lên bức tường đá.
Những tù nhân gọi tên 
và phân loại các ảo ảnh này,
tin rằng họ đang tiếp xúc 
với các thực thể.
Đột nhiên, một tù nhân được phóng thích
và lần đầu tiên bước ra thế giới bên ngoài.
Ánh sáng chói mắt, ông ta thấy 
môi trường xung quanh đảo lộn.
Khi được bảo rằng
những thứ xung quanh đây mới là thật
còn những gì ông thấy vừa qua 
chỉ là cái bóng, ông đã không thể tin.
Những cái bóng còn thực hơn thế này cơ mà.
Nhưng rồi đôi mắt dần thích ứng,
cuối cùng ông đã có thể nhìn vào
những cái bóng trên mặt nước,
vào chính những vật thể đó,
và cả ánh mặt trời,
nguồn sáng vô tận phản chiếu
tất cả những gì ông ta thấy trước kia.
Người tù quay lại hang động
và chia sẻ về khám phá của mình

Thai: 
ในนิทานแฝงคตินี้ 
กลุ่มนักโทษถูกกักขังไว้ในถ้ำตั้งแต่เกิด
โดยพวกเขาหันหลังให้กับทางเข้า
ไม่สามารถที่จะหันศีรษะของพวกเขาได้
และไม่รู้เลยว่าโลกภายนอกเป็นอย่างไร
อย่างไรก็ดี บางครั้ง
คนและสิ่งอื่นๆ ก็ผ่านปากทางเข้าของถ้ำ
ทอดเงาและสะท้อนเสียงเข้ามากระทบผนังถ้ำ
ที่อยู่ตรงข้ามกับทางเข้า
นักโทษตั้งชื่อ และจัดกลุ่มภาพเหล่านี้
เชื่อว่าพวกเขาได้รับรู้ถึงความจริงแท้
ทันใดนั้นเอง นักโทษคนหนึ่งได้รับอิสรภาพ
และถูกนำออกจากถ้ำไปข้างนอกเป็นครั้งแรก
แสงแยงตาเขาและเขาก็ได้พบกับ
สิ่งแวดล้อมใหม่เบื้องหน้าเขาที่ดูน่าสับสน
เมื่อได้รับการบอกเล่าว่า
สิ่งต่างๆ รอบตัวเขาเป็นของจริง
ในขณะที่เงาเป็นเพียงภาพสะท้อน
เขาก็ไม่อาจจะทำใจเชื่อมันได้
เงานั้นชัดเจนมากกว่าสำหรับเขา
แต่ทีละเล็กทีละน้อย ตาของเขาก็ค่อยๆ ปรับ
จนกระทั้งเขาสามารถมองเห็นเงาสะท้อนในน้ำ
มองเห็นสิ่งของได้โดยตรง
และในที่สุดมองเห็นดวงอาทิตย์
ซึ่งแสงของมันเป็นแหล่งกำเนิด
ของทุกสิ่งที่เขาเคยได้เห็น
นักโทษผู้นั้นกลับมายังถ้ำ
เพื่อแบ่งปันประสบการณ์ของเขา

Chinese: 
在洞穴寓言中，有一群人从出生就被囚禁在洞穴中
他们背对入口，而且不能转头往后看
他们对外面的世界一无所知
但偶尔会有人或动物经过洞口
在囚犯面对的石墙上投出影子
声音也能传到洞里
囚犯就给这些幻影命名、归类
他们认为自己感知到的就是真实的存在
突然，一个囚犯获得了自由
第一次来到外面的世界
阳光亮得使他睁不开双眼
新环境让他很迷惑
有人告诉他周围的事物是真实的
影子只是事物的映像，
但他无法相信这一切
因为他看影子更清楚
但慢慢地，他适应了外面的光线
能看清水中的倒影
亲眼看到了各种事物
并最终发现了天上的太阳
正是阳光让他看到了这一切
这个囚犯回到洞穴，
告诉其他人自己的发现

Polish: 
Grupa więźniów jest trzymana
od urodzenia w jaskini.
Nic nie wiedzą o świecie zewnętrznym.
Są przykuci tyłem do wyjścia, 
nie mogą ruszyć głową.
a ogień za ich plecami
rzuca słabe światło.
Czasami obok ognia przechodzą ludzie,
niosąc rzeźby zwierząt i inne przedmioty,
które rzucając cienie na ściany.
Więźniowie nazywają 
i klasyfikują te iluzje,
biorąc swoje percepcje za rzeczywistość.
Nagle jeden więzień odzyskuje wolność
i po raz pierwszy wychodzi poza jaskinię.
Światło razi go w oczy, 
a otoczenie go dezorientuje.
Kiedy dowiaduje się, 
że rzeczy wokół są prawdziwe,
a cienie to tylko odbicie świata,
nie może w to uwierzyć.
Cienie są dla niego bardziej zrozumiałe,
ale stopniowo wzrok mu przywyka,
aż może ujrzeć własne odbicie w wodzie,
zobaczyć przedmioty bezpośrednio
i w końcu może zobaczyć słońce,
którego światło było pierwotnym źródłem
wszystkiego, co widział.
Więzień wraca do jaskini
i dzieli się swoim odkryciem,

English: 
In the allegory, a group of prisoners
have been confined in a cavern since birth,
with no knowledge of the outside world.
They are chained, facing a wall,
unable to turn their heads,
while a fire behind them
gives off a faint light.
Occasionally, people pass by the fire,
carrying figures of animals and other objects
that cast shadows on the wall.
The prisoners name 
and classify these illusions,
believing they're perceiving
actual entities.
Suddenly, one prisoner is freed
and brought outside for the first time.
The sunlight hurts his eyes and he finds
the new environment disorienting.
When told that the things 
around him are real,`
while the shadows were mere reflections,
he cannot believe it.
The shadows appeared much clearer to him.
But gradually, his eyes adjust
until he can look 
at reflections in the water,
at objects directly,
and finally at the Sun,
whose light is the ultimate source
of everything he has seen.
The prisoner returns to the cave
to share his discovery,

Persian: 
در تمثیل، گروهی زندانی از زمان تولد
در غاری اسیر بوده‌اند
در حالی که پشت به در ورودی،
نمی‌توانند سر خود را برگردانند،
و هیچ علمی از دنیای بیرون ندارند.
با این وجود، هر از گاهی مردم 
و سایر چیزها از در غار می‌گذرند،
و سایه‌هاشان بر دیوار مقابل اسیران می‌افتد
و صدای آنها در غار طنین انداز می‌شود.
زندانیان بر این خیالات نام می‌گذارند
و آنها را دسته بندی می‌کنند،
به این خیال که وجود 
واقعی آنها را درک می‌کنند.
از قضا، یکی از زندانیان از بند رها می‌شود 
و برای اولین بار بیرون از غار را می‌بیند.
نور چشمش را می‌زند 
و او محیط تازه را نامأنوس درمی‌یابد.
وقتی به او گفته می‌شود که
چیزهای اطرافش واقعی هستند،
و سایه‌ها بازتاب محض بودند،
نمی‌تواند آن را باور کند.
سایه‌ها برای او بسیار قابل درک‌تر بودند.
اما عاقبت، چشم‌هایش عادت می‌کنند،
و او می‌تواند به انعکاس سطح آب،
و مستقیما به اشیاء،
و در نهایت به خورشید نگاه کند،
که نور او منبع غایی هرآنچه هست 
که او دیده است.
زندانی به غار باز می‌گردد
تا کشف خود را شریک شود،

German: 
In Platons Gleichnis sind Gefangene
von Geburt an in einer Höhle gefesselt.
Sie sind vom Eingang abgewandt und 
können sich nicht umdrehen.
Über die Welt außerhalb der Höhle
wissen sie nichts.
Ab und zu jedoch kommen Menschen und
Gegenstände an der Höhlenöffnung vorbei
und werfen Schatten und Echos 
gegen die Wand, die die Gefangenen sehen.
Die Gefangenen benennen 
und bestimmen diese Trugbilder
in dem Glauben, es handle sich um
reale Wesen und Gegenstände.
Auf einmal wird ein Gefangener befreit
und erstmals ins Freie geführt.
Das Licht schmerzt in seinen Augen.
Im neuen Umfeld fehlt ihm die Orientierung.
Als er erfährt, dass die Dinge 
um ihn herum real
und die Schatten nur Spiegelbilder sind,
kann er es nicht glauben.
Für ihn waren die Schatten viel klarer.
Allmählich aber passen sich seine Augen an
und er kann zunächst
Spiegelbilder im Wasser
und dann die Gegenstände direkt ansehen.
Schließlich blickt er gar in die Sonne,
deren Licht die eigentliche Quelle
all dessen ist, was er gesehen hat.
Der Gefangene kehrt in die Höhle zurück,
um von seiner Entdeckung zu berichten.

Kurdish: 
Di Alegori de, hinek girtî 
ji dayikbûna xwe ve di şikeftekê de ne û
pişta wan li der ve ye, 
nikarin serê xwe bizivirînin
û haya wan ji derve tune.
Lê dema hin tişt derbas dibin,
li dîwarê şikeftê de sîha wan çêdibe.
Girtî dibêjin qey ev sih rast in,
nav û katagorî didin wan.
Ji Nişkave girtîyek tê berdan û 
derdikeve derve.
Ronî çavên wî diêşîne û 
her derê tevlihev dibîne.
Dibêjinê, yên dora te rast in û 
sîh tenê ji wan çêdibe,
lê ew bawer nake.
Sîh xwerûtir bûn.
Lê çavên wî hîn bûn;
dikare li biriqînên avê û
tiştan,
û dawiyê, rojê;
çavkaniya hemû ronahiyê dibîne.
Girtî, 
ji bo vana bêje hevalên xwe, vedigere.

Romanian: 
În alegoria lui, un grup de prizonieri,
a fost închis de la naștere într-o peșteră
cu spatele la intrare,
incapabili să-și întoarcă capul
și fără cunoștințe
despre lumea exterioară.
Totuși, ocazional trec oameni
și alte lucruri prin fața intrării,
iar captivii le remarcă umbrele
și ecourile pe perete.
Prizonierii denumesc 
și clasifică aceste iluzii,
pe care le percep ca entități reale.
Brusc, un prizonier e eliberat
și adus afară pentru prima dată.
Lumina îl orbește și e dezorientat
în noul mediu.
Când i se spune că lucrurile 
din jur sunt reale,
iar umbrele erau doar iluzii,
nu-i vine să creadă.
Umbrele îi păreau mult mai clare.
Dar ochii i se adaptează treptat
şi poate privi reflexii în apă,
apoi priveşte obiecte direct
și în final spre Soare,
a cărui lumină e sursa primordială
a tot ce văzuse.
Prizonierul se întoarce în peșteră
să-şi împărtășească descoperirea,

Japanese: 
この寓話では生まれた時から
洞窟に閉じ込められ
外部の世界を知らない囚人たちが出てきます
彼らは壁に向かってつながれ
振り返ることができず
背後の炎からわずかな明かりを得ています
時折 通行人が
動物の像などを持ち
火のそばを通るので壁に
その影が映ります
囚人はこの幻想こそが
現実だと信じて
これに名前を付け 区別するのです
ある日 その内の１人が
初めて自由を許され 外に出ます
彼はまばゆい日光と異なる環境に
困惑します
身の回りにある物こそが現実だと教えられ
影はその反映でしかないと言われても
それを信じることができません
影はいつになく鮮明に見えてきます
しかし 徐々に目が慣れてきて
水面に映る影を認識し
物の姿を直接見ることができるようになり
そして 太陽が見えるようになります
この光こそが全ての源なのです
この囚人は洞窟の仲間に
それを伝えようとしますが

Burmese: 
။ ဒီတင်စားမှုမှာ အကျဉ်သားတစ်စုကို 
ပြင်ပလောကရဲ့ အသိသုတမရှိစေဘဲ
မွေးကတည်းကနေ လိုဏ်ဂူတစ်ခုမှာ
ပိတ်လှောင်ထားခဲ့တယ်။
သံကြိုးနဲ့ချည်ထားပြီး နံရံကို မျက်နှာမူကာ
ခေါင်းတွေ လှည့်မရခိုက်မှာ
သူ့တို့နောက်က မီးတစ်ခုက
မှိန်ပျပျအလင်းတစ်ခုကို ထုတ်ပေးတယ်။
အခါအားလျော်စွာ လူတွေက နံရံပေါ်ကို 
အရိပ်တွေ ကျစေတဲ့
တိရစ္ဆာန်နဲ့အခြား အရာဝတ္ထုတွေရဲ့သဏ္ဌာန်တွေ
ကိုင်ဆောင်ရင်း မီးနားက ဖြတ်သွားတယ်။
တကယ့် မျက်မြင်ထင်ရှားတဲ့
အရာတွေကို မြင်နေရတာလို့ ယုံကြည်ရင်း
အကျဉ်းသားတွေက အရိပ်တွေကို
အမည်ပေး၊ အမျိုးအစားခွဲတယ်။
ရုတ်တရက် အကျဉ်းသားတစ်ဦး လွတ်သွာပြီး
ပထမဆုံးအကြိမ် အပြင်ကို ခေါ်သွားခံရတယ်။
နေအလင်းက သူ့မျက်လုံးတွေကို ကျိန်းစပ်စေပြီး
ပတ်ဝန်းကျင်သစ်က စိတ်ရှုပ်ထွေးစရာပါ။
သူ့ဝန်းကျင်က အရာတွေဟာ 
အစစ်တွေလို့ ပြောတော့
အရိပ်တွေက ပုံရိပ်ထင်မှုတွေ သက်သက်ဆိုပေမဲ့
သူ မယုံကြည်နိုင်ဘူးဖြစ်နေတယ်။
သူ့အတွက် အရိပ်တွေက အမျာကြီး
ပိုထင်ရှားနေပုံရတယ်။
ဒါပေမဲ့ ဖြည်းဖြည်းချင်း သူ့မျက်လုံးတွေဟာ
ရေထဲက ပုံရိပ်တွေ၊ အရာ
ဝတ္ထုတွေကို တိုက်ရိုက်
ကြည့်နိုင်ဖို့ ကျင့်သားရလာတယ်။
နောက်ဆုံး သူမြင်ရတဲ့ အရာတိုင်းရဲ့
မူလ ရင်းမြစ်ဖြစ်တဲ့ နေရဲ့အလင်းကိုတောင်ပါ။
အကျဉ်းသားဟာ သူ့ရဲ့တွေ့ရှိမှုကို မျှဝေဖို့
လိုဏ်ဂူကို ပြန်လာခဲ့ပေမဲ့

Korean: 
이 비유에서, 한 죄수 집단은 
태어난 순간부터 동굴에 갇혀 있습니다.
그들은 입구를 등진상태로
고개도 돌릴 수 없습니다.
그리고 바깥 세상에 대한 
아무런 지식도 없지요.
하지만 가끔 사람들을 비롯한
다른 사물들이
이들이 보고있는 벽에 그림자와 울림을 
만들어 내면서 지나갑니다.
그 죄수들은 그러한 환상들을 
이름 붙이고 분류합니다.
자신들이 실재를 인지하고 있다고 
믿는 것 입니다.
갑자기, 한 죄수가 해방되었고 
동굴 밖으로 처음 나가게 됩니다.
바깥의 빛은 너무 눈부셔 그는 
새로운 환경에 혼란을 느끼게 됩니다.
그는 지금 자기 주위에 
있는 것들이 실재이고
그림자는 이들이 반영된 상일 뿐이라는
이야기를 듣고 처음에는 믿지 않습니다.
그에게는 그림자가 훨씬 더 
선명하게 느껴집니다.
그러나 점점 그의 눈은 
외부에 적응하게 되어
처음에는 물체들이 물에 비친모습을 보고
이어서는 물체를 직접 볼 수있게 되며
그리고 마침내 그가 보던
모든 것들의 근원이였던
태양을 볼 수 있을 때까지 적응했습니다.
그 죄수는 그의 발견을 알리고자 
동굴로 돌아갑니다

Turkish: 
Alegoride, bir grup tutsak doğumlarından
itibaren bir mağaraya kapatılmışlar ve
sırtları mağaranın girişine dönük,
kafalarını çeviremiyorlar
ve dış dünya hakkında bilgileri yok.
Fakat bazen mağaranın kapısından geçen
insanlar ve başka şeyler,
mağaranın duvarlarında gölge ve yankı
oluşmasına sebep oluyorlar.
Tutsaklar da bu illüzyonları gerçek 
olduklarına inanarak
adlandırıyor ve kategorize ediyorlar.
Birdenbire, bir tutsak serbest bırakılıyor
ve ilk kez dışarıya çıkıyor.
Işık gözlerini acıtıyor ve yeni ortamı 
karışık buluyor.
Etrafındakilerin gerçek olduğu ve
gölgelerin de
yalnızca yansımalar olduğu söylendiğinde,
buna inanamıyor.
Gölgeler ona daha net geliyordu.
Fakat gittikçe gözleri alışıyor;
sudaki yansımalara bakabiliyor,
objelere doğrudan bakabiliyor
ve en sonunda, ışığının, gördüğü her şeyin
en büyük kaynağı olan güneşe bakabiliyor.
Tutsak, buluşunu paylaşmak için mağaraya 
dönüyor,

Russian: 
В его аллегории группа заключённых
находится в пещере с самого рождения,
не имея никакого представления
о мире вне пещеры.
Они прикованы спиной ко входу
и не могут повернуть головы,
а пламя у них за спиной
лишь слабо освещает пещеру.
Время от времени мимо проходят люди,
неся животных и предметы
и отбрасывая тени на стене.
Заключённые дают теням названия
и пытаются их изучать,
свято веря в то, что они видят
реальные объекты.
Неожиданно одного из заключённых
впервые выпускают на свободу.
Он совершенно ослеплён светом
и теряется в незнакомом окружении.
Когда ему говорят,
что это и есть реальный мир,
а тени в пещере были лишь отражением,
он просто не может в это поверить.
Тени в пещере казались ему
гораздо более реальными.
Но постепенно его глаза привыкают.
Он различает отражения в воде,
затем сами объекты,
и, наконец, солнце,
которое освещает
весь мир перед его глазами.
Заключённый возвращается в пещеру,
чтобы рассказать о своём открытии,

Bulgarian: 
В алегорията група затворници
са приковани от рождение в пещера
с гръб към входа на пещерата,
неспособни да обръщат главите си
и без знания за външния свят.
От време на време хора и други неща
преминават пред входа на пещерата,
при което сенки и звуци се отразяват
на стената пред затворниците.
Затворниците дават имена и класифицират
тези илюзии
като вярват, че наблюдават
действителни обекти.
Изведнъж, един затворник е освободен
и изведен вън от пещерата за първи път.
Отначало светлината дразни очите му
и новата заобикаляща среда го обърква.
Когато му казват,
че нещата около него са истински,
докато сенките в пещерата само отражения
на него му е трудно да повярва.
Сенките му изглеждат далеч по-ясни.
Но постепенно зрението му се приспособява
докато успява да вижда
отражения във водата,
отделни предмети
и най-накрая – Слънцето,
чиято излъчвана светлина е причина
за всичко, което съзира.
Затворникът се връща в пещерата
за да разкаже за своето откритие,

iw: 
באלגוריה, קבוצה של אסירים
נכלאה במערה מאז הלידה
עם הגב שלהם לכניסה,
לא מסוגלים להזיז את ראשם,
ובלי ידע על העולם החיצוני.
לפעמים, עם זאת, אנשים ודברים אחרים
עברו ליד פתח המערה,
והטילו צללים והדים
על הקיר אליו פנו השבויים.
האסירים היו נותנים שמות
ומקטלגים את המראות האלה,
בהאמינם שהם רואים ישויות אמיתיות.
פתאום, אחד האסירים השתחרר
והוצא בפעם הראשונה.
האור כואב בעיניו והוא מוצא
את הסביבה החדשה מבלבלת.
כשנאמר לו שהדברים סביבו אמיתייים,
בעוד הצללים היו בסך הכל
השתקפויות, הוא לא מאמין.
הצללים נראים לו הרבה יותר ברורים.
אבל לאט לאט, העיניים שלו מתרגלות
עד שהוא יכול להביט בהשתקפויות על המים,
ישירות בעצמים,
ולבסוף בשמש,
שהאור שלה הוא המקור האולטימטיבי
לכל מה שהוא ראה.
האסיר חוזר למערה כדי לחלוק את התגלית,

Portuguese: 
desde que nasceram
sem qualquer conhecimento 
do mundo exterior.
Estão acorrentados, virados para uma parede, 
impossibilitados de virarem a cabeça,
enquanto uma fogueira por detrás deles
projeta uma luz fraca.
De vez em quando,
passam pessoas pela fogueira,
transportando figuras de animais e objetos
que lançam sombras na parede.
Os prisioneiros dão nomes
e classificam essas ilusões
julgando que estão a ver entidades reais.
Subitamente, um dos prisioneiros 
é libertado
e levado lá para fora pela primeira vez.
A luz fere-lhe os olhos e ele acha 
aquele novo ambiente desorientador.
Quando lhe dizem que as coisas 
à sua volta são reais,
enquanto as sombras não passavam 
de simples reflexos, ele não acredita.
As sombras, para ele, 
parecem-lhe muito mais claras.
Mas, gradualmente, os olhos adaptam-se
até que ele olha para os reflexos na água,
diretamente para os objetos
e, por fim, para o Sol,
cuja luz é a suprema fonte 
de tudo o que ele já vira.
O prisioneiro regressa à caverna 
para contar a sua descoberta,

Croatian: 
U alegoriji, skupina zatvorenika je
od rođenja zatočena u pećini,
leđa okrenutih prema ulazu,
u nemogućnosti da okrenu glavu
i bez ikakvog znanja
o izvanjskome svijetu.
Povremeno, ipak, ljudi i druge stvari
prolaze pored otvora pećine,
bacajući sjene i jeku na zid
prema kojem su zatvorenici okrenuti.
Zatvorenici imenuju
i klasificiraju ove iluzije,
vjerujući da percipiraju
stvarne entitete.
Odjednom, jedan od zatvorenika je
oslobođen i po prvi put izveden iz pećine.
Oči ga bole zbog svjetlosti i
dezorijentiran je u novom okolišu.
Kada mu je rečeno da su stvari
oko njega stvarne,
dok su sjene bile samo odrazi,
ne može vjerovati u to.
Sjene su mu se činile toliko jasnijima.
No, postupno, njegove oči se prilagode
sve dok ne može gledati
u odraze u vodi,
direktno u predmete,
te, konačno, u Sunce
čija je svjetlost prvotni izvor
svega što je vidio.
Zatvorenik se vrati u pećinu
kako bi podijelio svoje otkriće,

Armenian: 
Այլաբանությունում բանտարկյալների մի խումբ
ծնված օրից բանտարկված է քարայրում՝
մեջքով դեպի ելքը շղթայված, անկարող շրջել գլուխները,
պատկերացում չունենալով դրսի աշխարհի մասին։
Բայց երբեմն մարդիկ և առարկաներ են անցնում
քարանձավի մուտքի մոտով՝
արձագանքվելով ներսում ու ստվերներ գցելով
բանտարկյալների դիմացի պատին։
Բանտարկյալները անվանում,
դասակարգում են այդ պատրանքները
համոզված, որ ստվերներն իրական իրեր են
Մի օր մի բանտարկյալ ազատվում է
և առաջին անգամ հայտնվում է դրսում։
Լույսը ցավեցնում է նրա աչքերը,
և նոր միջավայրը նրա համար շփոթեցնող է։
Երբ նրան ասում են, որ դա է իրականությունը
իսկ ստվերները լոկ արտացոլանք են,
նա չի հավատում սկզբում։
Ստվերները ավելի հստակ էին նրա համար։
Աստիճանաբար նրա աչքերը հարմարվում են
այնքան,որ կարողանում է նայել
ջրին ընկած արտացոլանքներին
տեսնում է առարկաները,
տեսնում է արևը, որ նրա տեսած ամեն ինչի
հիմնական աղբյուրն էր։
Բանտարկյալը վերադառնում է քարանձավ,
որ կիսվի իր հայտնագործությամբ,

Serbian: 
U alegoriji, skupina zatvorenika
je od rođenja zavezana u pećini
leđima okrenutim ulazu,
bez mogućnosti da okrenu glave,
i bez ikakvog znanja o spoljašnjem svetu.
Međutim, povremeno ljudi i druge stvari
prolaze pored ulaza u pećinu,
bacajući senke i odjeke na zid kojem su
zatvorenici okrenuti.
Zatvorenici imenuju i klasifikuju
ove iluzije,
verujući da sagledavaju stvarna tela.
Odjednom jedan zatvorenik biva oslobođen
i izlazi napolje po prvi put.
Od svetlosti ga bole oči i ne može 
da se snađe u novom okruženju.
Kada su mu rekli da su stvari oko njega
prave,
a da su senke puki odrazi tih stvari,
nije mogao da veruje.
Senke su mu bile mnogo jasnije.
Ali postepeno se njegov vid prilagodio
te je mogao da gleda odraze u vodi,
pravo u stvari,
i napokon u Sunce,
čija je svetlost krajnji izvor
svega što je on video.
Zatvorenik se vraća u pećinu
da podeli svoje otkriće,

Chinese: 
寓言裡講到有幾個囚犯打從出生
就被監禁在一個大洞穴裡
背向洞口、無法回頭望
對洞外的世界一無所知
不過洞口外偶爾會有人和其他東西經過
映射出影子和回聲在囚犯們面對的牆上
囚犯們為這些幻象取名和歸類，
深信他們正體認到真正的實體
突然間有一個囚犯被釋放了
而且生平首次被帶出了洞穴
光線刺傷了他的眼睛
而且他發現新環境令人迷糊
當被告知說周邊的事物是實體
而影子不過只是倒影
他根本無法置信
陰影對他而言還是較為明確的
但是他的眼睛逐漸地調適過來了
直到他可以看著水中的倒影、直視實物
最後還能看著太陽
太陽的光線是他以前所見
各項事物的根源
囚犯重新回到洞穴來分享他的發現

Portuguese: 
Na alegoria, um grupo de prisioneiros foi
confinado numa caverna desde o nascimento
sem conhecimento do mundo externo.
Estão acorrentados, encarando uma parede,
impossibilitados de virarem suas cabeças,
enquanto um fogo atrás
deles emite uma luz fraca.
De vez em quando,
pessoas passam pelo fogo,
carregando figuras de animais e outros
objetos, projetando sombras na parede.
Os prisioneiros denominavam
e classificavam essas ilusões,
acreditando estarem vendo 
entidades reais.
De repente, um prisioneiro foi liberto
e trazido para fora pela primeira vez.
A luz fere seus olhos e ele acha
o novo meio perturbador.
Quando foi dito a ele que as coisas
a sua volta eram reais,
enquanto que as sombras eram 
meros reflexos, ele não acreditou.
As sombras pareciam muito claras para ele.
Gradualmente, seus olhos se ajustam
a ponto de ele poder olhar
os reflexos na água,
os objetos diretamente,
e finalmente o Sol,
cuja luz é a fonte última 
de tudo que se vê.
O prisioneiro retorna à caverna
para compartilhar sua descoberta,

Modern Greek (1453-): 
Στην αλληγορία, μια ομάδα φυλακισμένων
περιορίζεται εκ γενετής σε σπήλαιο
χωρίς γνώση του εξωτερικού κόσμου.
Είναι αλυσοδεμένοι, προς τον τοίχο,
ανίκανοι να στρέψουν τα κεφάλια τους,
καθώς μια φωτιά πίσω τους
εκπέμπει ένα αχνό φως.
Περιστασιακά, άνθρωποι περνούν 
μπρος από τη φωτιά,
μεταφέροντας μορφές ζώων 
και άλλων αντικειμένων
που ρίχνουν ίσκιους στον τοίχο.
Οι φυλακισμένοι ονομάζουν και ταξινομούν 
αυτές τις οπτασίες,
πιστεύοντας ότι αντιλαμβάνονται
τις πραγματικές οντότητες.
Ξαφνικά, ένας φυλακισμένος απελευθερώνεται
και φέρεται έξω για πρώτη φορά.
Το φως κτυπά τα μάτια του και 
αποπροσανατολίζεται στο νέο περιβάλλον.
Όταν του λένε ότι αυτά που 
βλέπει γύρω του είναι αληθινά,
ενώ οι σκιές ήταν απλά αντανακλάσεις,
αδυνατεί να το πιστέψει.
Οι σκιές του φαίνονται πιο οικείες.
Ωστόσο όμως σταδιακά,
τα μάτια του προσαρμόζονται
ωσότου βλέπει τις αντανακλάσεις στο νερό
και των αντικειμένων, απευθείας
και τελικά του ήλιου,
του οποίου το φως είναι 
η υπέρτατη πηγή όλων όσων αντίκρυσε.
Ο φυλακισμένος επιστρέφει στο σπήλαιο 
να μοιραστεί την ανακάλυψή του,

Spanish: 
En la alegoría, un grupo de presos 
ha sido confinado a una caverna
desde su nacimiento, de espaldas
a la entrada, sin poder girar la cabeza,
y sin el conocimiento del mundo exterior.
Ocasionalmente, gente y otras cosas pasan
por delante de la entrada de la cueva,
proyectando sombras y ecos en la pared 
que ven los cautivos.
Los prisioneros nombran y 
clasifican estas ilusiones,
creyendo que perciben entidades reales.
De repente, un preso es liberado 
y llevado fuera por primera vez.
La luz hiere sus ojos y encuentra 
el nuevo entorno desorientador.
Cuando le dicen que las cosas
alrededor son reales,
mientras que las sombras eran 
meros reflejos, no puede creerlo.
Las sombras le parecían mucho más claras.
Pero poco a poco, sus ojos se adaptan
hasta poder mirar 
los reflejos en el agua,
los objetos directamente,
y finalmente el Sol,
cuya luz es la fuente última 
de todo lo que ha visto.
El prisionero vuelve a la cueva 
para compartir su descubrimiento,

Romanian: 
dar nu mai e obișnuit cu întunericul
și cu greu mai vede umbrele pe perete.
Ceilalți prizonieri cred că excursia
l-a prostit și l-a orbit,
și refuză violent orice încercare
de a fi eliberați.
Platon introduce acest pasaj ca o analogie
a filosofului care încearcă
să educe publicul.
Majoritatea oamenilor nu sunt doar
confortabili în ignoranța lor,
ci și ostili oricui îi confruntă cu asta.
Chiar Socrate a fost condamnat la moarte
de guvernul atenian
pentru perturbarea ordinii sociale,
iar elevul său, Platon,
în mare parte din „Republica”
denigrează democrația ateniană,
susţinând guvernarea
de către regi filosofi.
Prin parabola peșterii,
Platon argumentează că masele
sunt prea încăpățânate și ignorante
pentru a se auto-guverna.
Dar alegoria a alimentat imaginația
timp de 2400 de ani
deoarece poate fi interpretată
în multe moduri.

Spanish: 
pero ya no se acostumbra a la oscuridad,
y tiene dificultad para ver 
las sombras en la pared.
Los otros prisioneros creen que 
el viaje lo ha hecho estúpido y ciego,
y se resisten violentamente a 
cualquier intento de ser liberados.
Platón presenta este pasaje 
como una analogía
de lo que se siente siendo un filósofo 
tratando de educar al público.
La mayoría de las personas 
no solo está cómoda en su ignorancia
sino que es hostil a cualquier 
persona que la señala.
De hecho, en la vida real Sócrates 
fue condenado a muerte
por el gobierno ateniense 
por perturbar el orden social,
y su alumno Platón pasa 
gran parte de "La República"
despreciando la democracia ateniense,
mientras fomenta el estado 
dirigido por reyes filósofos.
Con la parábola de la cueva,
Platón puede que argumente que las 
masas son demasiado tercas e ignorantes
para autogobernarse.
Pero la alegoría ha capturado 
la imaginación durante 2400 años
porque se puede interpretar 
de muchas más formas.

Dutch: 
maar hij is niet langer gewend 
aan de duisternis,
en kan nog moeilijk de schaduwen
op de muur zien.
De andere gevangenen denken dat de reis
hem stom en blind maakte,
en houden met geweld alle pogingen tegen
om hen te bevrijden.
Plato introduceert deze passage
als een analogie
van hoe het is om als filosoof
het publiek te onderrichten.
De meesten voelen zich niet alleen
comfortabel in hun onwetendheid
maar zijn ook vijandig tegen iedereen
die hun erop wijst.
In feite werd de echte Socrates
ter dood veroordeeld
door de Atheense overheid,
omdat hij de sociale orde verstoorde.
In "De Staat" toont 
zijn student Plato vooral
minachting voor de Atheense democratie,
terwijl hij een regime
van filosofen-koningen promoot.
Met de parabel over de grot
argumenteert Plato dat de massa
te koppig en onwetend is
om over zichzelf te heersen.
Maar de allegorie spreekt al 2400 jaar
tot de verbeelding
omdat het op zoveel manieren
kan gelezen worden.

Chinese: 
但是他對陰暗再也不能適應
而且看著牆壁上的那些影子讓他吃盡苦頭
其他的囚犯認為這段旅程
讓他變得既愚蠢又盲目
他們粗暴地排斥要解放他們的任何舉動
柏拉圖導介這趟旅程當成是
一個哲學家試圖去教育普羅大眾
會是怎麼一回事的比擬
大多數人不僅習於自己的無知
而且還會將任何指出此點者視為敵人
事實上蘇格拉底在現實中
被雅典政府以擾亂社會秩序為由判處死刑
其學生柏拉圖用「理想國」
大多數的內容來貶斥雅典的民主
大力推廣哲學家國王的統治
憑藉洞穴的故事寓言
柏拉圖可能是指稱
大多數人太頑固和無知
而無法管控自己
但是這個寓言 2,400 年來
一直激發著我們的想像力
因為它可以用更多的方式去解讀

Kurdish: 
Lê hînê tariyê nebûye
û bi zorê sîhên li dîwar dibîne.
Girtiyên din difikirin ku 
ew gêj û kor bûye
û li hember derketina derve disekinin.
Platon evê dişibîne feylesofekî ku 
gelê xwe perwerde dike.
Gelek mirov 
di nava nezaniya xwe de bi aram dijîn,
lê kî qala nezaniyê bike, dibin neyarê wî.
Bi rastî Sokrates jî 
ji hêla dewleta Yewnan a kevnar ve,
bi derewa xirabkirina civatê, 
tê bi dar xistin
û xwendekarê wî Platon jî, 
di pirtûka "Dewlet" de
demokrasîya Yewnan a kevnar rexne dike,
pewistiya qralekî fîlosof dibêje.
Platon, bi Alegoriya şikeftê dibêje ku,
gel nezan e û nikare xwe îdare bike.
Ev çîrok 2.400 sal e bal dikişîne
çimkî tê wateyên cuda.

Burmese: 
သူဟာ အမှောင်ကို ကျင့်သားမရတော့ဘဲ
နံရံပေါ်က အရိပ်တွေကို ကြည့်ရာမှာ
အခက်ကြုံခဲ့တယ်။
အခြား အကျဉ်းသားတွေကတော့ ဒီခရီးက သူ့ကို 
ထုံထိုင်းပြီး ကန်းအောင်လုပ်လိုက်တယ် ထင်ကာ
သူတို့ကို လွှတ်ပေးဖို့ ကြိုးပမ်းမှုတွေကို
အပြင်းအထန် ခုခံကြတယ်။
Plato က ဒီစာပိုဒ်ကို 
လူအများကို ပညာပေးဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့
ဒဿနပညာရှင်တစ်ဦးဟာ ဘယ်လိုမျိုးဆိုတာကို 
ဥပစာတစ်ခုအနေနဲ့ မိတ်ဆက်တာပါ။
လူအများစုဟာ သူတို့ရဲ့ မသိနားမလည်မှုထဲမှာ
ဇိမ်ကျနေရုံသာမက
ဒါကို ထောက်ပြတဲ့ လူတိုင်းကိုပါ ရန်လိုတယ်။
တကယ်တမ်းက တကယ့် ဘဝ Socrates ဟာ
လူမှု အစီအစဉ်ကို နှောင့်ယှက်တဲ့
အေသင် အစိုးရရဲ့ သေဒဏ် အပြစ်ပေးတာ ခံရပြီး
သူ့ကျောင်းသား Plato ဟာ အေသင် 
ဒီမိုကရေစီကို မတရား ချိုးနှိမ်တဲ့
The Republic ရဲ့
အတော်များများမှာ ကုန်လွန်ရင်း
ဒဿနပညာရှင် ဘုရင်ရဲ့ အုပ်ချုပ်မှုကို
အားပေးနေတယ်။
ဒီလိုဏ်ဂူ ပုံဆောင်ဝတ္ထုနဲအတူ
Plato ဆွေးနွေးငြင်းခုံနေလောက်တာ
လူထုဟာ သူ့တို့ကိုယ်သူတို့ အုပ်ချုပ်ဖို့
ခေါင်းမာလွန်း၊ ပညာမဲ့လွန်းတာပါ။
ဒါပေမဲ့ ဒီတင်စားမှုက နှစ်ပေါင်း ၂၄၀၀ ကြာ
စိတ်ကူးစိတ်သန်းတွေကို ဖမ်းစားထားတာက
နောက်ထပ် နည်းလမ်းများစွာနဲ့
ဖတ်ရှုနိုင်တာကြောင့်ပါ။

Korean: 
그러나 그는 더 이상 
어둠에 익숙하지 않고
벽에 비친 그림자를 
보는 것을 힘들어 합니다.
다른 죄수들은 그 여정이 그를 
어리석게 변화시켰다고 생각합니다.
그리고 그들을 풀어주려는 모든 시도에 
강력히 저항하지요
플라톤은 이 대목을 빗대어
철학자가 대중을 교화시키는 것이
어떤 것인지를 설명합니다.
대다수의 사람들은 그들의 무지에 대해 
안주 할 뿐만 아니라
그 무지를 지적하는 사람들에게 
적대적이기까지 합니다.
실제로 소크라테스도 
사회질서를 어지럽혔다는 죄목으로
아테네 정부로부터 
사형을 선고 받았지요.
그리고 그의 제자였던 플라톤은 
'공화국'을 집필하는데 전념하게 됩니다.
그것은 아테네의 민주정에 대해 반대했고
철인 정치를 주장하는 내용을 
담고 있었습니다.
플라톤은 보통의 사람들은 
신자들을 스스로를 통치하기에
너무 고집스럽고, 
무지하다고 주장하기 위해
이 비유를 처음 사용했을지도 모릅니다.
하지만 이 비유는 이후 2400년 동안
더 많은 생각들을 유발시켰습니다.
이 비유가 훨씬 더 많은 방법으로 
읽힐 수 있기 때문입니다.

Vietnamese: 
nhưng mắt không còn quen với bóng tối,
ông gần như không thể nhìn ra
những cái bóng trên tường.
Hai tù nhân còn lại nghĩ rằng
chuyến đi đã khiến ông ngu mị và mù lòa,
kịch liệt từ chối bất cứ hỗ trợ nào
muốn giúp họ tự do.
Plato sử dụng hình ảnh trên
như một ẩn dụ
về việc nhà triết học 
cố gắng giáo dục đám đông.
Đa số con người không chỉ thoải mái
với sự ngu dốt của mình
mà còn chống lại bất cứ ai
chỉ ra sự thực đó cho họ.
Trên thực tế, Socrates bị 
nhà nước Athen phán tội tử hình
với tội danh
gây rối trật tự xã hội,
còn Plato, học trò của ông,
dành đa phần cuốn "Cộng hòa"
để chỉ trích nền dân chủ Athen
và đề xuất các vị hiền triết trị vì.
Với dụ ngôn cái hang,
Plato chỉ ra rằng đám đông
quá cứng đầu và tăm tối
để có thể tự trị.
Câu chuyện trên đã gợi ra bao tưởng tượng
trong suốt 2400 năm qua,
vì có quá nhiều cách để giải thích.

Hungarian: 
de most már nincs a sötétséghez szokva,
és nehéz meglátnia az árnyékokat a falon.
A többi fogoly azt hiszi, hogy az utazás
alatt megbolondult és megvakult,
és erőszakkal ellenállnak minden 
kiszabadításukra tett kísérletnek.
Platón ezt a részt hasonlatnak használja
arra,
hogy a filozófusoknak milyen érzés 
a köznépet oktatni.
A legtöbben nemcsak jól érzik magukat 
tudatlanságukban,
de ellenségesek azokkal,
akik felhívják rá a figyelmet.
Szókratészt ténylegesen halálra ítélte
az athéni kormány a társadalmi rend
megzavarásáért.
Tanítványa, Platón az Állam
című művének nagy részében
az athéni demokráciát kritizálja.
és a kormányzást a 
filozófus királyokra bízná.
A barlanghasonlattal
Platón talán azt akarja kifejteni, hogy
a tömeg túl maradi és tudatlan ahhoz,
hogy kormányozzon.
De a hasonlat több mint 2 400 éve
rabul ejti az emberek képzeletét,
mert többféleképpen lehet értelmezni.

Italian: 
ma non è più abituato al buio,
e fa fatica a vedere 
le ombre sul muro.
Gli altri prigionieri pensano 
che il viaggio
lo abbia reso stupido e cieco,
e resistono violentemente 
ai suoi tentativi di liberarli.
Platone introduce il passaggio
come un'analogia
dell'essere un filosofo che cerca 
di educare la gente.
La maggior parte delle persone non solo
sono a proprio agio 
con la loro ignoranza,
ma sono ostili 
a chi gliela fa notare.
Infatti, il filosofo Socrate 
era stato condannato a morte
dal governo Ateniese 
per aver disturbato l'ordine sociale,
e Platone dedica gran parte 
de "La Repubblica"
a denigrare la democrazia ateniese,
promuovendo il regno dei "re filosofi".
Nel Mito della Caverna,
Platone potrebbe voler dire che la folla
è troppo testarda e ignorante
per governarsi da sola.
Ma l'allegoria ha catturato la nostra
immaginazione per 2400 anni
perché la si può leggere in molti modi.

Thai: 
แต่เขาไม่ชินกับความมืดอีกแล้ว
และมองเงาต่างๆ บนกำแพงด้วยความยากลำบาก
นักโทษคนอื่นๆ คิดว่าการเดินทางนั้น
ทำให้เขาโง่และตาบอด
และต่อต้านการได้รับอิสรภาพอย่างรุนแรง
พลาโตได้นำเสนอเรื่องนี้ในรูปนิทานแฝงคติ
ว่าการเป็นนักปรัชญาที่พยายามสอนมวลชนนั้น
เป็นอย่างไร
คนส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่จะไม่สบายใจ
กับความเขลาของพวกเขา
แต่ยังไม่เป็นมิตร
กับคนที่พยายามชี้บอกพวกเขาอีกด้วย
อันที่จริง โสคราติสตัวจริง
ก็ถูกตัดสินประหารชีวิต
โดยรัฐบาลเอเธน
ในข้อหาก่อกวนความเป็นระเบียบของสังคม
และงานส่วนใหญ่ใน "เดอะ รีพลับบลิก"
ของพลาโต ศิษย์ของเขา
ก็ดูหมิ่นดูถูกประชาธิปไตยของเอเธน
ในขณะที่ส่งเสริมการปกครองโดยราชานักปราชญ์
ด้วยคติสอนใจจากเรื่องเกี่ยวกับถ้ำนี้
พลาโตอาจเถียงว่า คนส่วนใหญ่
ค่อนข้างดื้อด้านและโง่เขลาเกินไป
ที่จะปกครองตนเอง
แต่นิทานแฝงคติเป็นเรื่องจินตนาการ
ที่เป็นที่ประทับใจมากว่า 2,400 ปี
เพราะว่ามันสามารถถูกตีความไปได้หลายแง่มุม

Russian: 
но его глаза уже отвыкли от темноты,
и он с трудом видит тени на стене.
Другие заключённые думают,
что он ослеп из-за путешествия,
и сопротивляются изо всех сил
попыткам освободить их.
С помощью этой истории
Платон пытался объяснить,
каково это — быть философом,
который пытается просветить народ.
Людям комфортно жить в своём невежестве,
и они враждебны к тем,
кто пытается их из него вытащить.
Например, Сократ был приговорён к смерти
афинским судом за нарушение 
общественного порядка.
Платон, как его ученик, посвятил
большýю часть «Государства»
критике афинской демократии
и продвижению идеи о правлении философов.
В митафоре о пещере
Платон как бы показывает,
что толпа слишком глупа и упряма,
чтобы самой управлять собой.
Но эта аллегория не зря
столетиями занимала людские умы.
Ведь её можно рассматривать 
самыми разными способами.

Persian: 
اما دیگر به تاریکی عادت ندارد،
و به سختی سایه‌های روی دیوار را می‌بیند.
زندانیان دیگر گمان می‌کنند که سفر 
او را دیوانه و کور کرده است،
و با خشم در برابر هرگونه تلاش او 
برای آزادی ایشان مقاومت می‌کنند.
افلاطون این بخش را
به عنوان یک تشبیه مطرح می‌کند
از اینکه فیلسوف بودن و تلاش برای 
آگاهی بخشیدن به عوام چگونه است.
بیشتر مردم نه تنها در جهل 
و نادانی خود آسوده هستند
بلکه کسی که به آن نادانی 
اشاره کند را هم دشمن می‌دانند.
در واقع، محکوم شدن سقراط به مرگ
توسط حاکم آتن
به جرم اختلال در نظم عمومی،
باعث شد که شاگردش افلاطون
بیشتر کتاب «جهور» را
صرف بی اعتبار کردن دموکراسی آتنی،
و ارج نهادن به حکومت پادشاهان فیلسوف کند.
با تمثیل غار،
بحث افلاطون این است که توده مردم 
بسیار لجوج‌تر و نادان‌تر از آن هستند
که بر خود حکومت کنند.
اما این تمثیل برای ٢٤٠٠ سال
افکار را درگیر خود کرده است
چون می‌توان آن را به روش‌هایی
بسیار متفاوت مطالعه کرد.

Bulgarian: 
но вече отвикнал от тъмнината
той трудно различава сенките по стената.
Другите затворници мислят, че пътуването
го е направило глупав и сляп
и грубо се противопоставят на неговите
опити да ги освободи.
Платон използва тази част от притчата
като аналогия за това
какво означава да си философ,
който се опитва да ограмоти масите.
Повечето хора не само се чувстват удобно 
в своята ограниченост,
но дори проявяват враждебност към всеки,
който им я посочва.
Например самият Сократ
е осъден на смърт
от управата на Атина
за подкопаване на обществения ред,
а неговият ученик Платон използва
диалога „Държавата“
за да критикува демокрацията в Атина,
като едновременно с това препоръчва
властта на управник-философ.
С притчата за пещерата,
Платон може би твърди, че масите имат
ограничен мироглед и недостатъчно знания
да се управляват сами.
Алегорията подклажда интереса на хората
в продължение на 2400 години
поради това, че тълкуването ѝ
не е еднозначно.

Serbian: 
ali on više nije naviknut na tamu,
i teško mu je da razazna senke na zidu.
Drugi zatvorenici smatraju da ga je 
to putovanje zaglupilo i oslepilo,
i žestoko se opiru svakom pokušaju
da ih oslobodi.
Platon predstavlja ovaj put kao analogiju
onoga šta znači biti filozof koji pokušava
da obrazuje javnost.
Mnogim ljudima ne samo da je ugodno
u njihovom neznanju
već su neprijateljski nastrojeni prema
svakom ko im ukaže na to neznanje.
U stvari, stvarnog Sokrata je vlada Atine
osudila na smrt zato što je ometao
društveni poredak,
i njegov učenik Platon u većem delu 
„Republike”
ponižava demokratiju u Atini,
dok promoviše vladavinu kraljeva filozofa.
Sa parabolom o pećini,
Platon možda ukazuje na to da su narodne
mase previše tvrdoglave i neuke
da bi vladale samim sobom.
Ali ova alegorija je golicala mašte
preko 2400 godina
jer se može posmatrati na mnogo načina.

Portuguese: 
mas ele não está mais 
acostumado à escuridão,
e tem dificuldade em ver 
as sombras na parede.
Os outros prisioneiros pensam 
que a viagem o tornou idiota e cego,
e resistem violentamente
a qualquer tentativa de libertá-los.
Platão apresenta essa passagem
como uma analogia
de como é ser um filósofo
tentando educar o público.
A maioria das pessoas não estão 
apenas confortáveis na sua ignorância
mas são hostis 
a qualquer um que a mostre.
Na verdade, o verdadeiro Sócrates
foi sentenciado à morte
pelo governo ateniense
por perturbação da ordem social,
e seu aluno Platão
dispensa muito de "A Republica"
depreciando a democracia de Atenas,
e promovendo o direito dos reis filósofos.
Com a parábola da caverna,
Platão pode ter argumentado que as massas
são muito teimosas e ignorantes
para se governarem.
Mas a alegoria tem cativado 
a imaginação por 2.400 anos
porque pode ser lida de várias maneiras.

Japanese: 
彼はもはや暗闇に耐えることができず
壁に映る影を
見極めることも困難です
囚人たちは 彼が外に出て 愚かになり
目も見えなくなったと思い
自由になることに
あくまで抵抗を示します
プラトンはこの一説を
哲学者が人々に真実を
説く時の例えとしました
ほとんどの人は
無知であることに安住するだけでなく
それを指摘する人に
敵意すら向けてくるのです
事実 ソクラテスは
世の秩序を乱したかどで
アテナイの法廷で裁かれ
死刑を言い渡されました
そして弟子のプラトンは
著作の「国家」の中で
アテナイの民主をさげすみ
哲人王による統治を
勧めました
洞窟の寓話では
プラトンは民衆達が
自らを統治するには
あまりに頑固で無知なことを
示したかったのでしょう
しかし 2400年にわたり
この比喩は想像を掻き立ててきました
さまざまな解釈が
可能だからです

Portuguese: 
mas já não está habituado à escuridão.
Tem muita dificuldade 
em ver as sombras na parede.
Os outros prisioneiros pensam 
que a viagem o tornou estúpido e cego
e resistem violentamente a quaisquer 
tentativas para serem libertados.
Platão apresenta esta passagem 
como uma analogia
do que é ser um filósofo 
a tentar educar o público.
Muita gente sente-se confortável 
na sua ignorância
e é mesmo hostil 
a quem quer que a denuncie.
Com efeito, Sócrates, na vida real, 
foi condenado à morte
pelo governo ateniense, 
por perturbar a ordem social,
e o seu discípulo Platão, 
em grande parte de "A República",
ataca a democracia ateniense,
ao defender uma governação 
por reis filósofos.
Com a parábola da caverna,
Platão pode estar a afirmar que as massas 
são demasiado casmurras e ignorantes
para se governarem.
Mas a alegoria tem alimentado
as imaginações desde há 2400 anos
porque pode ser lida de muitas mais formas.

Armenian: 
բայց նա այլևս սովոր չէ խավարին
և դժվարությամբ է տեսնում ստվերները։
Մյուս բանտարկյալները մտածում են, որ նրան
ճամփորդությունը հիմար ու կույր է դարձրել,
և համառորեն դիմադրում են ազատվելուն։
Պլատոնը այս հատվածը համեմատում է
փիլիսոփա լինելու հետ,
ով փորձում է կրթել հանրությանը։
Մարդկանց մեծ մասին ոչ միայն դուր է գալիս
իրենց տգիտությունը, այլև ատում են նրան,
ով մատնանշում է այդ տգիտությունը։
Իրական Սոկրատեսին Աթենական իշխանությունը
մահապատժի էր դատապարտել՝ հասարակական
կարգը խախտելու համար։
Նրա աշակերտ Պլատոնը >
արհամարհանքով է խոսում Աթենական
ժողովրդավարության մասին, առաջ քաշելով
փիլիսոփա արքաների կառավարման գաղափարը։
Քարանձավի առակով Պլատոնը
գուցե պնդում է, որ մասսաները չափազանց տգետ
ու համառ են, որպեսզի կարողանան
կառավարել իրենք իրենց։
Բայց այլաբանությունը 2400 տարի է, ինչ
գրավում է մարդկանց , որովհետև կարող է
տարբեր իմաստներով մեկնաբանվել։

French: 
mais il n'est plus habitué à l'obscurité
et il a du mal à voir
les ombres sur le mur.
Les autres prisonniers pensent que 
ce voyage l'a rendu stupide et aveugle
et résistent violemment
à toute tentative de les libérer.
Platon présente ce passage 
comme une analogie
de ce que vit un philosophe 
essayant d'éduquer le public.
La plupart des gens
se sentent bien dans leur ignorance,
mais sont aussi hostiles à quiconque
la leur ferait remarquer.
En effet, dans la vraie vie, 
Socrates a été condamné à mort
par le Gouvernement athénien 
pour avoir perturbé l'ordre social
et son élève Platon consacre
une grande partie de La République
à dénigrer la démocratie athénienne
et à favoriser les règles
des rois de la philosophie.
Dans la parabole de la caverne,
Platon soutient que les masses
sont trop butées et ignorantes
pour se gouverner elles-mêmes.
Mais cette allégorie a frappé 
les imaginations depuis 2 400 ans
car elle peut être comprise 
de bien des façons.

Estonian: 
aga ta silmad ei ole harjunud pimedusega,
ning tal on raske näha varje seinal
Teised vangid arvavad, et rännak
on teinud ta rumalaks ja pimedaks
ning üritavad jõuga takistada
ennast vabastamast
Platon kirjeldab seda olukorda 
et anda analoogiat sellest
kuidas on olla filosoof, kes üritab
avalikkust harida.
Enamik inimesi tunneb end hästi 
oma rumaluses
ning on vaenulikud kõigi vastu, 
kes seda märkavad
Näiteks päris elus oli Sokrates
määratud surma
Ateena valitsuse poolt
kuna ta segas avalikku korda
ning tema õpilane Platon
kritiseerib oma raamatus "Vabariik"
Ateena demokraatiat
kiites filosoofidest kuningate valitsust.
Oma koopa-müüdiga
näitab Platon, et rahvamassid
on liiga jäärapäised ja rumalad
et ennast ise valitseda.
Aga see lugu on haaranud inimeste 
kujutluse 2400 aastaks
sest seda saab tõlgendada mitmel moel

iw: 
אבל הוא לא רגיל יותר לחשכה,
וקשה לו לראות את הצללים על הקיר.
האסירים האחרים חושבים
שהמסע הפך אותו לטיפש או עיוור,
ומתנגדים בכוח לכל ניסיון לשחרר אותם.
אפלטון מציג את המעבר כאנלוגיה
לאיך זה להיות פילוסוף
שמנסה לחנך את הציבור.
לרוב האנשים לא רק נוח עם הבורות שלהם
אלא עויינים לכל מי שמנסה להראות להם את זה.
למעשה, סוקרטס של החיים האמיתיים נשפט למוות
על ידי הממשל האתונאי
על הפרעת הסדר הציבורי,
והתלמיד שלו אפלטון מבלה את רוב "הרפובליקה"
בחוסר הסכמה עם הדמוקרטיה האתונאית,
בעודו מקדם שלטון של מלכים פילוסופים.
עם משל המערה,
אפלטון אולי טוען שההמונים
עקשנים מדי וחסרי ידע
כדי לשלוט על עצמם.
אבל האלגוריה תפסה את הדמיון במשך 2,400 שנה
מפני שהיא יכולה להקרא בהרבה יותר דרכים.

Modern Greek (1453-): 
μα πλέον έχει ξεσυνηθίσει το σκοτάδι,
και δυσκολεύεται να δει 
τις σκιές στον τοίχο.
Οι άλλοι φυλακισμένοι κρίνουν ότι 
το ταξίδι τον έκανε χαζό και τυφλό
και αντιστέκονται βιαίως σε κάθε
προσπάθεια απελευθέρωσής τους.
Ο Πλάτωνας στο κείμενο αυτό,
εισάγει μια αναλογία
του πώς είναι να είσαι φιλόσοφος
που προσπαθεί να μορφώσει το κοινό.
Οι περισσότεροι άνθρωποι όχι μόνο
είναι βολεμένοι στην άγνοιά τους,
μα εχθρεύονται όσους την κάνουν φανερή.
Πράγματι, ο Σωκράτης 
καταδικάστηκε σε θάνατο
από την αθηναϊκή κυβέρνηση, 
για τη διατάραξη της κοινωνικής τάξης
και ο μαθητής του Πλάτωνας, αφιερώνει
μεγάλο μέρος της «Πολιτείας»,
δυσφημώντας την αθηναϊκή δημοκρατία,
ενώ προτείνει να άρχουν οι φιλόσοφοι.
Στην παραβολή του σπηλαίου,
ο Πλάτωνας ίσως κρίνει ότι οι μάζες
έχουν περισσή άγνοια και ισχυρογνωμοσύνη
ώστε να αυτοκυβερνώνται.
Ωστόσο, αυτή η αλληγορία απασχόλησε 
τη φαντασία μας για 2.400 χρόνια,
διότι μπορεί να ερμηνευτεί
με πολλούς τρόπους.

Czech: 
Ale už není zvyklý na tmu.
Stíny na stěně už
skoro nevidí.
Ostatním připadá
jako slepý hlupák.
Když je chce osvobodit,
zuřivě se brání.
Platón tak vyjádřil
úděl filosofa obracejícího
veřejnost k pravdě.
Lidem jejich nevědomost
obvykle nevadí.
Zato nesnáší, když na ni
někdo poukáže.
Ve skutečnosti, Sókratés
byl odsouzen k smrti
za narušování
společenských norem.
Jeho student Platón v "Ústavě"
pranýřuje athénskou demokracii
a volá po vládě krále-filosofa.
Podobenstvím o jeskyni
Platón dost možná dokládá,
že si masy kvůli
své omezenosti
nemohou samy vládnout.
Síla podobenství je ovšem
v tom, že se dá vykládat
i řadou dalších způsobů.

German: 
Doch er ist nicht mehr
an die Dunkelheit gewöhnt
und kann die Schatten an der Wand
kaum wahrnehmen.
Die übrigen Gefangenen denken, die Reise
hätte ihn dumm und blind gemacht,
und wehren sich gewaltsam
gegen alle Befreiungsversuche von außen.
Platon verwendet 
diese Geschichte als Gleichnis
für einen Philosophen, der versucht,
die Öffentlichkeit aufzuklären.
Die meisten Menschen fühlen sich
nicht nur wohl in ihrer Unwissenheit,
sondern stehen auch jedem, der sie
darauf hinweist, feindlich gegenüber.
Sokrates wurde im wahren Leben
von der Athener Regierung
wegen Störung der öffentlichen Ordnung
zum Tode verurteilt.
Sein Schüler Platon verwendet
einen Großteil seiner "Politeia" darauf,
die Athener Demokratie zu verunglimpfen
und sich für eine 
Philosophenherrschaft einzusetzen.
Mit dem Höhlengleichnis 
wollte Platon vielleicht sagen,
dass die Massen
zu stur und unwissend seien,
um sich selbst zu regieren.
Doch das Gleichnis regt seit 2 400 Jahren
die Vorstellungskraft der Menschen an,
weil es auf viel mehr Arten
interpretiert werden kann.

Chinese: 
而这时他已经不适应昏暗的洞穴了
很难再看清墙上的影子
其他囚犯认为他在这次旅行后变得愚蠢
甚至眼睛都变瞎了
他们坚决地抵抗任何试图释放他们的行为
柏拉图讲这个故事是要类比
试图教育大众的哲学家
大部分人不但安于自己的无知
而且对任何指出他们无知的人充满敌意
苏格拉底就是这样的哲学家
他最终被雅典政府处以死刑
罪名是扰乱社会秩序
他的学生柏拉图
在《理想国》中花了很大篇幅
批判当时的雅典民主
并提倡由哲学家称王，并统治国家
柏拉图也许要借助洞穴寓言
指出一般大众太过顽固无知
无法管理自己
两千四百年来
这个寓言不断启发人们的想象
人们用很多方式来解读它

Turkish: 
fakat artık karanlığa alışık değil
ve duvardaki gölgeleri görmekte zorluk
çekiyor.
Diğer tutsaklar bu yolculuğun onu
aptal ve kör ettiğini düşünüyorlar
ve herhangi bir serbest bırakılma eylemine
şiddetle karşı çıkıyorlar.
Platon bu parçayı, halkı eğitmeye çalışan
bir filozofun
durumuna benzeşim olarak sunuyor.
Çoğu insan, yalnızca cehalet içerisinde 
huzurlu olmakla kalmıyor,
aynı zamanda bu cehaleti dile getirenlere 
de düşmanlık besliyor.
Aslında, Sokrates de Antik Yunan devleti
tarafından toplumsal düzeni bozduğu
gerekçesiyle idama mahkum ediliyor
ve onun öğrencisi olan Platon da
"Devlet" adlı eserinin
çoğu kısmını Antik Yunan demokrasisini
kötüleyerek,
filozof kralların yönetimini desteklemeye
ayırıyor.
Platon, mağara alegorisi ile
halkın kendi kendini yönetemeyecek kadar
cahil ve inatçı olduğunu
ileri sürüyor olabilir.
Fakat bu hikaye 2.400 yıldır ilgi çekiyor
çünkü birçok farklı açıdan okunabiliyor.

Croatian: 
no, više nije naviknut na tamu
i teško mu je
vidjeti sjene na zidu.
Ostali zatvorenici misle da ga je
putovanje učinilo glupim i slijepim
i burno se odupiru
pokušajima da ih se oslobodi.
Platon uvodi ovaj odlomak
kao analogiju
toga kako je to biti filozof
koji pokušava educirati javnost.
Većini ljudi ne da je samo ugodno
u svom neznanju,
već su i neprijateljski raspoloženi
prema svakome tko na to ukaže.
Zapravo, stvarnog je Sokrata
atenska vlada osudila na smrt
zbog remećenja društvenog poretka,
a njegov učenik Platon
u velikom dijelu "Republike"
obezvrjeđuje atensku demokraciju,
dok promovira vladavinu kraljeva-filozofa.
S alegorijom pećine,
Platon možda argumentira da su mase
pretvrdoglave i neuke
kako bi mogle upravljati sobom.
No, alegorija je zaokupila
imaginaciju mnogih tijekom 2400 godina,
zato što ju je moguće čitati
na mnogo više načina.

English: 
but he is no longer used to the darkness,
and has a hard time 
seeing the shadows on the wall.
The other prisoners think the journey
has made him stupid and blind,
and violently resist 
any attempts to free them.
Plato introduces this passage
as an analogy
of what it's like to be a philosopher
trying to educate the public.
Most people are not just comfortable
in their ignorance
but hostile to anyone who points it out.
In fact, the real life Socrates
was sentenced to death
by the Athenian government 
for disrupting the social order,
and his student Plato 
spends much of "The Republic"
disparaging Athenian democracy,
while promoting rule by philosopher kings.
With the cave parable,
Plato may be arguing that the masses
are too stubborn and ignorant
to govern themselves.
But the allegory has captured
imaginations for 2,400 years
because it can be read in far more ways.

Spanish: 
pero ya no se acostumbra a la oscuridad,
y tiene dificultad para ver 
las sombras en la pared.
Los otros prisioneros creen que 
el viaje lo ha hecho estúpido y ciego,
y se resisten violentamente a 
cualquier intento de ser liberados.
Platón presenta este pasaje 
como una analogía
de lo que se siente siendo un filósofo 
tratando de educar al público.
La mayoría de las personas 
no solo está cómoda en su ignorancia
sino que es hostil a cualquier 
persona que la señala.
De hecho, en la vida real Sócrates 
fue condenado a muerte
por el gobierno ateniense 
por perturbar el orden social,
y su alumno Platón pasa 
gran parte de "La República"
despreciando la democracia ateniense,
mientras fomenta el estado 
dirigido por reyes filósofos.
Con la parábola de la cueva,
Platón puede que argumente que las 
masas son demasiado tercas e ignorantes
para autogobernarse.
Pero la alegoría ha capturado 
la imaginación durante 2400 años
porque se puede interpretar 
de muchas más formas.

Arabic: 
لكنه لم يعد معتاد على الظلام
ويستصعب رؤية الظلال على الجدار.
يعتقدون السجناء الآخرين
أن الرحلة حولته إلى غبي واعمى
رفض توسلاتهم لاطلاق سراحهم
يعرض أفلاطون هذه القصة كتشبيه
للفيلسوف الذي يحاول ثقيف المجتمع
معظم الناس الجاهلين مرتاحين في جهلهم
ويعادون من ينبههم على ذلك
في الواقع، حكم على سقراط بالموت
من قبل الحكومة الأثينية
لتعطيل النظام الاجتماعي
وتلميذه أفلاطون يمضي وقته مع الجمهورية
يحاول توقيف الديموقراطية الاثينية
وفي الوقت نفسه تعزيز قواعد الفلاسفة
في قصة الكهف
قد يقصد أفلاطون
أن الجماهير عنيدة وجاهلة
ليحكموا أنفسهم
لكن القصة أبهرت العقول منذ 2400 سنة
لأنه يمكن فهم القصة بطرق عديدة

Polish: 
ale oczy odwykły mu już od mroku
i prawie nie widzi już cieni na ścianie.
Więźniowie myślą, 
że przez podróż zgłupiał i oślepł
i agresywnie opierają się 
próbom uwolnienia.
Platon przedstawia tę sytuację 
jako analogię tego,
jak to jest być filozofem
próbującym uczyć ludzi.
Większość ludzi nie tylko 
dobrze się ma w swojej ignorancji,
ale źle znosi, kiedy ktoś im ją wytknie.
Prawdziwy Sokrates został skazany 
na śmierć przez ateńczyków
za burzenie ładu społecznego
i jego uczeń, Platon, w swojej "Republice"
szydzi z ateńskiej demokracji,
promując ideę króla-filozofa.
Przypowieścią o jaskini Platon dowodzi,
że masy są zbyt uparte i nieuświadomione,
by same sobą rządzić.
Ale alegoria rozpala wyobraźnię
od ponad 2400 lat,
bo można ją odczytywać
na wiele innych sposobów.

Croatian: 
Poglavito, alegorija je povezana
s teorijom ideja,
koju Platon razvija u drugim dijalozima,
a koja smatra da su,
poput sjena na zidu,
stvari u fizičkom svijetu manjkavi odrazi
idealnih formi (ideja),
poput okruglosti ili ljepote.
Na ovaj način, pećina vodi do brojnih
fundamentalnih pitanja,
uključujući podrijetlo znanja,
problem reprezentiranja
i prirodu same stvarnosti.
Za teologe, ideje postoje
u umu stvoritelja.
Za filozofe jezika, koji gledaju na ideje
kao na jezične koncepte,
teorija ilustrira problem
grupiranja konkrentnih predmeta
pod apstraktne pojmove.
A drugi se i dalje pitaju
možemo li zaista znati
da su stvari izvan pećine
imalo stvarnije od sjena.
Živeći svoje živote,
možemo li biti sigurni
u ono što mislimo da znamo?
Možda će jednog dana
iskra svjetlosti probušiti rupu
u našim najbazičnijim pretpostavkama.

Chinese: 
值得一提的是，
这个寓言牵涉到形式理论
这在柏拉图的其他对话录中有所阐述
形式理论认为
如同投在石墙上的影子一样
现实世界的事物是对理想形式
例如圆、美的不完美映射
这样一来
洞穴寓言就引出了很多哲学基本问题
例如知识的起源
再现的问题
以及现实的本质
对神学家来说
完美形式存在于造物主的意念中
语言哲学家则把形式视作语言概念
他们把具体事物分类
并归于不同的抽象语汇之下
另外，也有人仍在质疑
洞外的事物是否真的比洞内的影子更真实
就比如我们的人生
我们真的知道自认为已经知道的事情吗
也许有一天
一束亮光在你最基本的假定上打出一个小孔

Estonian: 
See on seotud Ideedeõpetusega
mida Platon kirjeldab teistes dialoogides
mille järgi samamoodi nagu varjud seinal
on ka esemed füüsilises maailmas
vigased ideaalide peegeldused
Ideaalide nagu "ümarus" või "ilu"
Koopamüüt avab meile mitmeid
olulisi küsimusi
teadmiste päritolu kohta
taju kohta
ning reaalsuse enda kohta
Teoloogide jaoks on esemete ideed
üksnes Looja peas
Keelefilosoofide jaoks on 
lingvistilised kontseptsioonid
Teooria illustreerib, mis probleemid 
tekivad, kui seletada päris asju
abstraktsete mõistete läbi
Mõned jälle imestavad, kas me
saame päriselt teada,
et see, mis on koopast väljaspool
on midagi enamat kui vari.
Elades oma elu
Kas me saame olla kindlad 
selles, mida me arvame, et teame?
Võib-olla ühel päeval
Valgusekiir lööb augu
sinu alususkumustesse.

English: 
Importantly, the allegory is connected
to the theory of forms,
developed in Plato's other dialogues,
which holds that 
like the shadows on the wall,
things in the physical world are flawed
reflections of ideal forms,
such as roundness, or beauty.
In this way, the cave leads to many
fundamental questions,
including the origin of knowledge,
the problem of representation,
and the nature of reality itself.
For theologians, the ideal forms
exist in the mind of a creator.
For philosophers of language
viewing the forms as linguistic concepts,
the theory illustrates the problem
of grouping concrete things
under abstract terms.
And others still wonder whether
we can really know
that the things outside the cave
are any more real than the shadows.
As we go about our lives,
can we be confident 
in what we think we know?
Perhaps one day,
a glimmer of light may punch a hole
in your most basic assumptions.

Czech: 
Především je spojené
s Platónovou teorií idejí.
Podobně jako stíny na stěně
jsou fyzické objekty jen
nedokonalé odrazy ideálních forem,
jako je "kulatost"
či "krása".
Podobenství se tak dotýká
řady zásadních otázek.
Co zakládá vědění?
A co vztah podoby?
A jaká je skutečná
povaha reality?
Podle teologů existují ideální
formy v mysli stvořitele.
Podle filosofů jazyka jsou formy
jen výtvory jazyka.
Platón každopádně
poukazuje na problém,
jak je možná abstrakce.
A pořád zbývá otázka,
zda jsou věci vně jeskyně
skutečnější než stíny.
Můžeme si být jisti tím,
co se domníváme vědět?
Záblesk světla může
odhalit trhlinu v nejzákladnějších pravdách.

Chinese: 
很重要的是此寓言和
「理形論」有關聯
那是在柏拉圖其他的對話裡
所發展建立出來的
其確信如同牆上的影子一般
在實體世界裡的東西
是理想形式有缺陷之映照
就像是圓滿或美麗
這樣來看這個洞穴就引出了
很多本質上的問題
包括知識的源頭、表徵的問題、
與真相的本質
對於神學家來說
這些理想形式存在於造物主的心中
對於語言哲學家而言
把理想形式當作語言學的概念
這個理論會闡述在抽象的語詞下
把實體物品分組的問題
其他人仍舊好奇到底我們真的能知道
在洞穴外的東西真的比影子更真實嗎？
就像我們過著日子
我們可以對自以為瞭解的都有信心嗎？
或許有一天
一道光線可能打破你最基本的假設

Armenian: 
Էական է, որ այն կապված է ձևերի տեսությանը,
որ Պլատոնը զարգացրել է իր մյուս գործերում,
ըստ որի, պատին ընկնող ստվերների նման,
ֆիզիկական աշխարհի առարկաները ևս իդեալական
ձևերի թերի արտացոլանք են, ինչպես, ասենք,
կլորության կամ գեղեցկության։
Քարանձավը շատ էական հարցեր է առաջ բերում,
ներառյալ իմացության ծագման,
իմացության ներկայացման խնդիրը,
և հենց իր՝ իրականության բնույթի խնդիրը։
Աստվածաբանների համար կատարյալ ձևերը
գոյություն ունեն արարչի մտքում։
Լեզվի փիլիսոփաների համար, ովքեր ձևերը
լեզվաբանական հասկացություններ են համարում,
վերացական տերմիններով կոնկրետ առարկաների
խմբավորման խնդիրն է սա ցույց տալիս։
Իսկ ոմանք դեռ մտածում են, թե կարո՞ղ ենք
իսկապես իմանալ արդյոք քարանձավից դուրս
գտնվող առարկաները նույնքան իրական են,
որքան ստվերները։
Կարո՞ղ ենք համոզված լինել մեր իմացածում։
Գուցե մի օր լույսի մի շող ճեղքի
գաղափարները, որոնց ամենաշատն էիր հավատում

Japanese: 
大切なのはこの比喩が
プラトンの他の対話で展開された
イデア論に結びついている事です
プラトンの他の対話では
壁面の影と同様に
物質的な世界に存在する万物は
完全なる円や美といったイデアの
不完全な反映にすぎないとされます
このように洞窟は
多くの本源的な疑問につながっていき
それには知識の源や
表現の問題
現実そのものの本質が
含まれています
神学者にとって 理想の形態は
創造主の心の中に存在しています
言語哲学者は
形態を言語的な概念とみなし
抽象的な用語を使って
具体的な事柄をグループ化する際の
問題を理論化しているのです
その他の人達はいまだに
洞窟の外の世界は本当に
影よりもリアルなのかと迷っています
人生について考えてみれば
私達は何を知っているというのでしょうか？
ある日 突然
根底的な考えを揺るがす
一条の光が射すのかもしれません

Polish: 
Co ważne, alegoria łączy się z teorią form
wymyśloną przez Platona w jego dialogach,
która utrzymuje, 
że tak jak cienie na ścianach,
zjawiska fizyczne są tylko 
odbiciem idealnych form,
takich jak okrągłość czy piękno.
Jaskinia prowadzi do wielu
zasadniczych pytań,
włączając w to źródło wiedzy,
problem reprezentacji
i naturę samej rzeczywistości.
Dla teologów idealne formy 
istnieją w umyśle Stwórcy.
Dla filozofów języka formy 
to koncepty lingwistyczne.
Teoria ukazuje problem 
podziału konkretnych zjawisk
z użyciem abstrakcyjnych reguł.
Inni wciąż zastanawiają się,
jak stwierdzić na pewno,
czy rzeczy poza jaskinią są
bardziej rzeczywiste niż cienie.
A mówiąc o naszym życiu,
czy możemy ufać własnej wiedzy?
Być może pewnego dnia
przebłysk światła przedziurawi 
nasze podstawowe założenia.

Burmese: 
အရေးကြီးတာက ဒီတင်စားမှုဟာ Plato ရဲ့ အခြား 
ပြောဟန် အရေးသားတွေမှာ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့တဲ့
သဏ္ဌာန်တွေရဲ့ အယူအဆနဲ့ ဆက်စပ်နေလို့ပါ။
ဒါက နံရံပေါ်က အရိပ်တွေလိုပဲ
ပြည့်ဖြိုးမှု (သို့)
လှပမှုလို ရုပ်လောကမှာရှိတဲ့ အရာတွေဟာ 
စံပြ သဏ္ဌာန်တွေရဲ့ အပြစ်အနာရှိတဲ့
ပုံရိပ်ထင်မှုတွေဆိုတာကို ယူဆတာပါ။
ဒီနည်းနဲ့ လိုဏ်ဂူဟာ အသိပညာ၊ 
ကိုယ်စားပြုမှုရဲ့ ပြဿနာနဲ့
ဒိဋ္ဌဖြစ်မှုကိုယ်၌ရဲ့သဘာဝ
အပါအဝင် များစွာသော အခြေခံကျတဲ့
မေးခွန်းတွေ ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။
ဘာသာရေး စူးစမ်းသူတွအတွက် စံပြ သဏ္ဌာန်
တွေက ဖန်ဆင်းရှင်ရဲ့ အာရုံထဲမှာ တည်ရှိတယ်။
သဏ္ဌာန်တွေကို ဘာသဗေဒဆိုင်ရာ အယူအဆတွေအဖြစ်
ရှုမြင်တဲ့ ဘာသာစကား ဒဿနပညာရှင်တွေအတွက်
ဒီအဆိုက ယေဘုယျ စကားရပ်တွေအောက်မှာ
ခိုင်လုံတဲ့ အရာတွေကို အစုဖွဲ့ခြင်းရဲ့
ပြဿနာကို ပုံဆောင်ပြတယ်။
အခြားသူတွေက လိုဏ်ဂူရဲ့ အပြင်ဘက်က
အရာတွေဟာ အရိပ်တွေထက်
တစ်ခုခု လက်တွေ့ပိုကျတာကို သိနိုင်လား
ဆိုပြီး ဝေခွဲမရ ဖြစ်နေတုန်းပါ။
ဘဝတွေကို ဟန်မပျက်နှင်စဉ်မှာ
ကိုယ်သိတယ်လို့ ထင်တဲ့အရာကို 
စိတ်ချယုံကြည်နိုင်ပါသလား။
ဖြစ်နိုင်တာက တစ်နေ့မှာ
အလင်းမှိန်မှိန်တစ်ခုက သင့်ရဲ့အခြေခံအကျဆုံး
ယူဆချက်တွေမှာ အပေါက် ဖောက်ပေးလောက်တယ်။

iw: 
וחשוב, האלגוריה מחוברת לתאוריה של הצורות,
שפותחה בדיאלוגים האחרים של אפלטון,
שטוענים שכמו הצללים על הקיר,
דברים בעולם הפיזי הם השתקפויות
פגומות של הצורות האידיאליות,
כמו עגלוליות או יופי.
בדרך זו, המערה מובילה להרבה שאלות בסיסיות,
כולל המקור של הידע,
הבעיה של יצוג,
והטבע של המציאות עצמה.
לתאולוגים, הצורות האידיאליות
קיימות במוח של היוצר.
עבור פילוסופים של השפה לראות
את הצורות של הרעיונות לשוניים,
התאוריה מתארת את הבעיה
של קיבוץ דברים ממשיים
תחת מונחים מופשטים.
ואחרים עדיין תוהים אם
אנחנו יכולים באמת לדעת
שהדברים מחוץ למערה
הם יותר אמיתיים מהצללים.
וכשאנחנו ממשיכים בחיינו,
האם אנחנו יכולים להיות בטוחים
במה שאנחנו חושבים שאנחנו יודעים?
אולי יום אחד,
ניצוץ של אור אולי יחורר
חור בהנחות הכי בסיסיות שלכם.

Turkish: 
Daha da önemlisi, bu alegori Platon'un 
diğer diyaloglarında gelişen ve
fiziksel dünyadaki yuvarlaklık 
ve güzellik
vb. şeylerin, tıpkı duvardaki gölgeler 
gibi,
ideal biçimlerin kusurlu yansımaları 
olduğunu savunan
idealar kuramı ile bağlantılı.
Böylece mağara birçok temel soruyu da 
beraberinde getiriyor;
bilginin kaynağı,
temsil etiiği şey problemi
ve gerçekliğin kendi doğası gibi.
İlahiyatçılara göre, ideal biçimler 
yaratıcının zihninde bulunur.
Biçimleri dilbilimsel konseptler olarak
gören dil filozoflarına göre de
bu teori somut şeyleri, soyut ifadeler 
altında gruplamak problemini
ifade ediyor.
Ve diğerleri de hala mağaranın dışındaki
şeylerin
gölgelerden daha gerçek olup olmadığını
bilebilir miyiz diye merak ediyorlar.
Yaşadığımız sürece,
bildiğimizi düşündüğümüz şeylerden emin
olabilir miyiz?
Bir gün, ufak bir ışık
en temel varsayımlarınızı değiştirebilir.

Dutch: 
Belangrijk is dat de allegorie ook
verband houdt met de vormenleer,
ontwikkeld in Plato's andere dialogen.
Die beschrijven dat,
zoals de schaduwen,
fysieke dingen gebrekkige reflecties zijn
van ideale vormen,
zoals rondheid en schoonheid.
Op die manier leidt de grot 
tot veel fundamentele vragen,
inclusief de oorsprong van kennis,
het probleem van representatie,
en de aard van de realiteit zelf.
Voor theologen bestaat de ideale vorm
in de geest van de schepper.
Voor taalfilosofen, die vormen als
linguistische concepten zien,
illustreert de theorie het probleem
van het groeperen van concrete dingen
in abstracte termen.
En anderen vragen zich af
of we echt weten
of de dingen buiten de grot
echter zijn dan de schaduwen of niet.
Kunnen we, terwijl we ons leventje leiden,
vertrouwen op wat we denken te weten?
Misschien zal op een dag
een flikkering van licht
onze basisassumpties onderuit halen.

Romanian: 
Important e că alegoria are legătură
cu teoria formelor,
dezvoltată în alte dialoguri de Platon,
susținând că asemenea umbrelor pe perete,
lucrurile din lumea fizică sunt reflecții
imperfecte ale unor forme ideale,
ca rotunjimea sau frumusețea.
Astfel, peștera conduce
la multe întrebări fundamentale,
inclusiv originea cunoașterii,
problema reprezentării
și însăși natura realității.
Pentru teologi, formele ideale
există în mintea unui creator.
Pentru filosofi lingviști care consideră
formele concepte lingvistice,
teoria ilustrează problema grupării
lucrurilor concrete în termeni abstracți.
Alții se întreabă dacă putem 
ști cu adevărat
că lucrurile din afara peșterii
sunt mai reale decât umbrele.
De-a lungul vieții putem avea încredere 
în ceea ce credem că știm?
Poate într-o zi o rază de lumină
îți va destrăma cela mai ferme convingeri.

French: 
Mais surtout, l'allégorie 
est liée à la théorie des formes
développée
dans les autres dialogues de Platon
et qui soutient que comme 
les ombres sur le mur
les choses du monde physique sont
des reflets imparfaits de formes idéales
comme la circularité ou la beauté.
Ainsi, la caverne nous conduit
à de nombreuses questions fondamentales
y compris les origines de la connaissance,
le problème de la représentation,
et la nature même de la réalité.
Pour les théologiens, les formes idéales
existent dans l'esprit d'un créateur.
Pour les philosophes du langage
qui voient les formes 
comme des concepts linguistiques,
la théorie illustre la difficulté
de grouper des choses concrètes
sous des termes abstraits
D'autres se demandent 
si on peut vraiment savoir
si les choses hors de la caverne ne sont
pas plus réelles que ne sont les ombres.
Nous vivons notre vie mais
pouvons-nous être sûrs
de ce que nous pensons savoir ?
Peut-être qu'un jour,
une lueur pourra percer un trou
dans nos suppositions
les plus élémentaires.

Bulgarian: 
Важно е да се отбележи, че алегорията 
е свързана с теорията за формите,
която Платон развива
в други от своите диалози.
Според теорията
подобно на сенки по стена,
обектите в материалния свят са неточни
образи, отражения на идеални форми/понятия
като например – закръгленост, красота.
По този начин алегорията за пещерата
ни насочва към различни основни въпроси
като произход на знанието,
проблема с понятията,
описващи материалния свят
и проблема с естеството
на самата реалност.
За теолозите идеалните форми или понятията
съществуват в съзнанието на Създателя.
За философите на езикознанието, според
които понятията са езикови конструкции,
тази теорията илюстрира проблема 
за групиране на конкретни обекти
чрез абстрактни понятия.
Други се питат бихме ли могли
наистина да знаем,
че нещата извън пещерата са по-истински
от техните сенки по стените.
В нашето обичайно ежедневие
може ли да бъдем сигурни в това,
което си мислим, че знаем?
Може би един ден
лъч светлина ще постави под съмнение
нашите най-основни допускания.

Thai: 
ที่สำคัญ การเปรียบเปรยนี้ถูกเชื่อม
กับทฤษฎีของรูปทรง
ที่ถูกพัฒนาขึ้นในบทสนทนาอื่นของพลาโต
ซึ่งแสดงว่า เช่นเดียวกับเงาบนกำแพง
สิ่งต่างๆ ในโลกกายภาพ 
คือตัวแทนที่เทียมของรูปทรงที่สมบูรณ์แบบ
ดังเช่น ความกลม หรือความงาม
ในกรณีนี้ ถ้ำนำไปสู่คำถามสำคัญมากมาย
รวมถึง รากเหง้าของความรู้
ปัญหาของการยืนยันรับรอง
และธรรมชาติของความเป็นจริงเอง
สำหรับนักเทววิทยา รูปทรงที่สมบูรณ์นั้น
มีอยู่ในจิตของผู้สร้าง
สำหรับนักปรัชญาทางภาษา
พวกเขามองรูปทรงนั้นเป็นแนวคิดทางภาษา
ทฤษฎีแสดงถึงปัญหา
ของการจัดกลุ่มอย่างเป็นรูปธรรม
ภายใต้นิยามที่เป็นนามธรรม
และคนอื่นๆ ก็ยังคงฉงนสงสัย
ว่าเราจะสามารถรู้จริงๆ
ว่าสิ่งต่างๆ ข้างนอกถ้ำนั้น
ไม่ได้เป็นจริงไปมากกว่าเป็นเพียงแค่เงา
ในขณะที่เราใช้ชีวิต
เราจะมั่นใจได้หรือไม่
ในสิ่งที่เราคิดว่าเรารู้
บางที สักวันหนึ่ง
แสงสว่างอาจเจาะผ่านรู
เข้ามายังองค์ความรู้พื้นฐานที่สุดของคุณ

German: 
Insbesondere ist das Höhlengleichnis
eng mit der Ideenlehre verknüpft,
die Platon in anderen Dialogen entwickelte
und die besagt:
Wie die Schatten an der Wand
sind die Dinge in der konkreten Welt
mangelhafte Abbilder von "Ideen" --
Idealvorstellungen von 
z. B. Rundheit oder Schönheit.
In diesem Sinne führt Platons Höhle
zu vielen grundlegenden Fragen
wie den Ursprung des Wissens,
das Problem der Darstellung
und die Beschaffenheit
der Wirklichkeit selbst.
Für Theologen existieren die "Ideen"
im Bewusstsein eines Schöpfers.
Sprachphilosophen betrachten die "Ideen"
als sprachliche Konzepte
und Platons Theorie veranschaulicht
für sie das Problem,
konkrete Dinge mit 
abstrakten Begriffen zu benennen.
Wieder andere fragen sich:
Können wir wirklich wissen,
dass die Dinge außerhalb der Höhle
realer sind als die Schatten?
Können wir uns in unserem Leben dessen,
was wir zu wissen glauben,
wirklich sicher sein?
Vielleicht werden eines Tages
unsere grundlegendsten Annahmen
von einem Lichtschimmer durchbrochen.

Portuguese: 
É importante dizer que a alegoria 
está associada à teoria das formas,
desenvolvida em outros diálogos de Platão,
que sustenta que, 
como as sombras na parede,
as coisas no mundo físico são 
reflexos imperfeitos das formas ideais,
como redondeza ou beleza.
Desse modo, a caverna conduz
a muitas questões fundamentais,
incluindo a origem do conhecimento,
o problema da representação,
e a natureza da própria realidade.
Para os teólogos, as formas ideais 
existem na mente do criador.
Os filósofos de linguagem veem 
as formas como conceitos linguísticos,
a teoria ilustra o problema de 
agrupar coisas concretas
em termos abstratos.
E outros ainda se perguntam 
se podemos realmente saber
que as coisas fora da caverna
são mais reais que as sombras.
Em relação a nossa vida,
podemos estar convictos
no que pensamos que sabemos?
Talvez um dia, uma centelha de luz
pode abrir uma fenda 
nas nossas mais básicas presunções.

Kurdish: 
Ya girîng, alegoriya Platon 
ji gotinên wî yên berê derketiye û
zevk û xweşiyên dine yên fîzîkî
wek ew sîhên li dîwar, 
bi "teoriya ideayê" re têkildar e.
Lewre şikeft gelek pirsan bi xwe re tîne;
çavkaniya zanînê,
taybetmendiyên rastiyê...
Gorî îlahîyatnasa, 
teşeyên ideal di hişê afirîner de ne.
Feylesofên ziman ku
teşeyan wek konseptên zimannasî dibînin,
qala pirsgirêka têkiliya şênberî û 
razberiyê dikin.
Hinek jî meraq dikin ku gelo dê bizanibin
tiştên derve ji sîhan rastîtir in an na?
Gelo em dikarin 
ji tiştên difikirin ewle bin?
Rojekî, roniyeke biçûk
heye ku fikrên me bigiherîne.

Spanish: 
Es importante destacar que la alegoría
está conectada a la teoría de las formas,
desarrollada en otros diálogos de Platón,
que sostienen que, 
como las sombras en la pared,
las cosas en el mundo físico son 
reflejos imperfectos de formas ideales,
tales como la redondez o la belleza.
De esta manera, la cueva lleva 
a muchas cuestiones fundamentales,
incluyendo el origen del conocimiento,
el problema de la representación,
y la naturaleza de la realidad misma.
Para los teólogos, existen las formas 
ideales en la mente de un creador.
Los filósofos del lenguaje ven 
las formas como conceptos lingüísticos,
la teoría ilustra el problema 
de agrupar cosas concretas
bajo términos abstractos.
Y otros aún se preguntan
si realmente podemos saber
que las cosas fuera de la cueva 
son más reales que las sombras.
Al ir viviendo,
¿podemos estar seguros de lo 
que creemos que sabemos?
Tal vez un día,
un rayo de luz perfore un agujero 
en tus verdades más básicas.

Korean: 
특히 이 비유는 
이데아론과 연결되어 있는데
이것은 플라톤의 다른 이야기에서 
발전된 것입니다.
이 이론은 현실세계에 존재하는 것들은
벽에 있는 그림자처럼
둥글다는 것과 아름다움 같은 
이데아에 존재하는 이상적형태가
왜곡된 반사체에 불과하다고 합니다.
이 처럼 동굴의 비유는 다른 많은 
근본적인 문제에 적용될 수 있습니다.
지식의 근원과
표현의 문제
그리고 본질의 특성 그 자체와 같은
문제들이 그 예가 됩니다.
신학자들에게있어서 이상적인형태는
창조주의 정신속에만 존재합니다.
형태를 언어적인 개념으로 바라보는 
언어 철학자들에게 있어서
실체가 있는 것들을 
추상적관념으로 분류하는 문제를
이 동굴의 비유가 설명해 줍니다.
그리고 다른 이들은 우리가
동굴 밖에 있는 물체가
동굴의 그림자보다 본질적이라고 
할 수 있는가에 대해 의문을 던집니다.
우리 또한 우리의 삶 속에서
우리가 안다고 생각하는 것이
사실이라고 확신 할 수 있을까요?
아마도 어느날
희미한 빛이 당신이 알고있는 가장
기본적인 개념을 뒤집을 수도 있습니다.

Italian: 
Inoltre, l'allegoria è connessa
alla teoria delle forme,
sviluppata nei dialoghi di Platone,
che sostiene che, 
come le ombre sul muro,
le cose nel mondo fisico
siano riflessi difettosi 
delle forme ideali,
come la perfezione e la bellezza.
Così, la caverna conduce ad altre
domande fondamentali,
come l'origine del sapere,
il problema della rappresentazione,
e la natura della realtà stessa.
Per i teologi, le forme ideali esistono
nella mente di un creatore.
Per i filosofi linguistici, le forme 
sono concetti linguistici,
e la teoria illustra il problema
di raggruppare entità reali
sotto termini astratti.
Altri ancora si chiedono 
se sia davvero possibile
sapere se le cose fuori dalla grotta
sono più vere di quelle dentro.
Mentre viviamo le nostre vite,
possiamo essere sicuri di ciò
che crediamo di sapere?
Forse un giorno,
un barlume potrebbe infiltrare
i nostri presupposti iniziali.

Hungarian: 
Fontos megjegyezni, hogy a hasonlat
a formák elméletéhez kapcsolódik,
amiről Platón más párbeszédeiben
lehet olvasni,
ami szerint épp úgy, mint 
az árnyékok a falon,
a fizikai világban a dolgok az olyan
ideális formák tökéletlenek másai,
mint a kerekség, vagy a szépség.
Így a barlang sok alapvető kérdést
vet fel,
beleértve a tudás eredetét,
a képviselet problémáját,
és magát a valóság természetét.
A teológusok szerint az ideális formák
a Teremtő az elméjében léteznek.
A nyelvfilozófusok szerint a formákat
nyelvészeti fogalomnak tekintve
az elmélet annak problémásságát
illusztrálja, ahogyan konkrét dolgokat
az elvont fogalmak alá rendeljük.
Mások még mindig azon tűnődnek, hogy vajon
a barlangon kívüli dolgok valóságosabbak-e
az árnyékoknál.
Az életünkre vonatkoztatva,
biztosak lehetünk-e abban
hogy amit hiszünk, azt tudjuk is?
Lehet, hogy egy nap
egy pislákoló fény fogja felkavarni
alapfeltevéseinket.

Portuguese: 
A alegoria está ligada à teoria das formas,
desenvolvida noutros diálogos de Platão,
que defende que, 
tal como as sombras na parede,
as coisas do mundo físico 
são reflexos defeituosos de formas ideais,
como a circularidade ou a beleza.
Deste modo, a caverna leva 
a muitas questões fundamentais,
incluindo a origem do conhecimento,
o problema da representação
e a natureza da própria realidade.
Para os teólogos, as formas ideais 
existem no espírito de um criador.
Para os filósofos da linguagem,
que consideram as formas 
como conceitos linguísticos,
a teoria ilustra o problema 
de agrupar coisas concretas
segundo termos abstratos.
E ainda há quem se interrogue 
se podemos de facto saber
se as coisas no exterior da caverna 
são mais reais do que as sombras.
No que se refere à nossa vida,
podemos ter confiança 
no que pensamos que conhecemos?
Talvez um dia,
uma centelha de luz possa fazer um rombo
nas nossas assunções mais básicas.

Persian: 
به شکلی پر اهمیت، 
تمثیل با نظریه اشکال در ارتباط است،
که در گفتگوی دیگری
از افلاطون مطرح شده است،
و می‌گوید که همانند سایه‌ها بر روی دیوار،
اشیاء در دنیای مادی شکلی ناقص
از حالت ایده‌آل هستند،
مانند انحنا، یا زیبایی.
به این ترتیب، غار سوال‌های اساسی
بسیاری را به وجود می‌آورد،
که خاستگاه علم،
مسئله ارائه،
و طبیعت خود واقعیت را در بر می‌گیرد.
برای خداشناسان، شکل ایده‌آل
در ذهن یک خالق وجود دارد.
برای فیلسوفان که اشکال را با استفاده از
زبان با مفاهیم واژگان نشان می‌دهند،
نظریه، مسئله قرار دادن چیزهای واقعی
تحت اصطلاحات انتزاعی را توضیح می‌دهد.
و باقی هم هنوز می‌پرسند 
آیا واقعا می‌توانیم بدانیم
که چیزهای خارج از غار 
بیشتر از سایه‌ها واقعی هستند.
و با بحث درباره زندگی خودمان،
آیا می‌توانیم از آنچه
فکر می‌کنیم می‌دانیم مطمئن باشیم؟
شاید روزی،
بارقه‌ای از نور از روزنی باریک
بر اساسی‌ترین فرضیات شما بتابد.

Spanish: 
Es importante destacar que la alegoría
está conectada a la teoría de las formas,
desarrollada en otros diálogos de Platón,
que sostienen que, 
como las sombras en la pared,
las cosas en el mundo físico son 
reflejos imperfectos de formas ideales,
tales como la redondez o la belleza.
De esta manera, la cueva lleva 
a muchas cuestiones fundamentales,
incluyendo el origen del conocimiento,
el problema de la representación,
y la naturaleza de la realidad misma.
Para los teólogos, existen las formas 
ideales en la mente de un creador.
Los filósofos del lenguaje ven 
las formas como conceptos lingüísticos,
la teoría ilustra el problema 
de agrupar cosas concretas
bajo términos abstractos.
Y otros aún se preguntan
si realmente podemos saber
que las cosas fuera de la cueva 
son más reales que las sombras.
Al ir viviendo,
¿podemos estar seguros de lo 
que creemos que sabemos?
Tal vez un día,
un rayo de luz perfore un agujero 
en tus verdades más básicas.

Serbian: 
Još važnije, alegorija je povezana
sa teorijom oblika,
koja je razvijena u drugim 
Platonovim dijalozima,
koja govori da poput senki na zidu,
stvari u stvarnom svetu su nesavršeni
odrazi idealnih oblika,
kao što je oblina, ili lepota.
Na ovaj način, pećina otvara mnoga
osnovna pitanja,
uključujući poreklo znanja,
problem prikazivanja,
i prirodu same stvarnosti.
Za bogoslove, idealni oblici postoje
u umu stvaraoca.
Za filozofe jezika koji posmatraju oblike
kao lingvističke koncepte,
ova teorija oslikava problem 
grupisanja konkretnih stvari
pod apstraktne termine.
A drugi se i dalje pitaju da li mi
zaista možemo da znamo
da li su stvari izvan pećine išta
stvarnije od senki.
Dok živimo naše živote,
možemo li biti sigurni u ono šta znamo?
Možda će jednog dana
tračak svetlosti probiti u vaše 
najosnovnije pretpostavke.

Vietnamese: 
Nhưng cơ bản, dụ ngôn này
gắn liền với thuyết mô thức
được bàn luận sâu hơn trong những 
cuộc đối thoại khác của Plato,
lập luận rằng 
như những cái bóng trên tường,
mọi vật trong thế giới vật chất đều là
phản chiếu sai lệch của các hình thái lí tưởng,
như hình tròn hay cái đẹp.
Trong trường hợp này, cái hang dẫn đến
nhiều câu hỏi về bản chất,
bao gồm nguồn gốc của kiến thức,
vấn đề hình tượng đại diện,
và bản chất của thực tại.
Với các nhà thần học, hình thái lí tưởng
chỉ tồn tại trong óc của đấng sáng tạo.
Với các nhà triết học ngôn ngữ,
họ sẽ xét vật thể từ các khái niệm ngôn ngữ,
lí thuyết làm sáng tỏ vấn đề
về phân loại các nhóm sự vật
bằng các thuật ngữ trừu tượng.
Và một số người khác vẫn tự hỏi
liệu ta có thể thật sự biết rằng
sự vật ngoài hang động
thật hơn nhiều những cái bóng hay không.
Quay về với
cuộc sống của chúng ta,
liệu ta có tự tin về những gì ta nghĩ
mình đã biết tường tận?
Có lẽ một ngày nào đó,
một tia sáng sẽ soi rọi vào
những niềm tin cơ bản nhất của bạn.

Modern Greek (1453-): 
Σημαντικό είναι ότι η αλληγορία συνδέεται 
με τη θεωρία των Ιδεών ή Φορμών,
που αναπτύχθηκαν
σε άλλους διαλόγους του Πλάτωνα,
που θεωρεί ότι όπως
και οι σκιές πάνω στον τοίχο,
τα αντικείμενα του φυσικού κόσμου, είναι
εσφαλμένες ανακλάσεις των αληθινών ιδεών,
όπως η πληρότητα ή η ομορφιά.
Έτσι, η αλληγορία του σπηλαίου
εγείρει θεμελιώδεις ερωτήσεις,
όπως για παράδειγμα την απαρχή της γνώσης,
το πρόβλημα της αναπαράστασης,
καθώς και τη φύση της ίδιας 
της πραγματικότητας.
Για τους θεολόγους, οι αληθινές Ιδέες 
υπάρχουν στο μυαλό ενός δημιουργού.
Οι φιλόσοφοι της γλώσσας θεωρούν
ότι οι ιδέες είναι γλωσσολογικές έννοιες,
όπου διαφαίνεται το πρόβλημα 
της περιγραφής συμπαγών αντικειμένων
μέσω αφηρημένων εννοιών.
Άλλοι αναρωτιούνται
αν μπορούμε πραγματικά να γνωρίζουμε
αν αυτά που είναι έξω από το σπήλαιο
δεν είναι τίποτε άλλο από σκιές και αυτά.
Αναφερόμενοι στις ζωές μας,
είμαστε σίγουροι, για αυτά 
που νομίζουμε ότι ξέρουμε;
Ίσως κάποια μέρα,
μια ακτίδα φωτός να ανοίξει
μια τρύπα στις πιο βασικές παραδοχές σας.

Russian: 
Важно то, что аллегория
связана с теорией форм,
развитой Платоном в других его диалогах.
По этой теории объекты видимого мира,
как тени на стене пещеры, —
лишь отражения идеальных форм,
например, таких,
как круглость или красота.
Таким образом пещера подводит нас 
ко многим важным темам:
происхождение знаний,
проблема представления
и сама природа реальности вокруг нас.
В теологии идеальные формы
существуют в сознании Создателя.
В философии языка, рассматривающей формы
как лингвистические концепты,
теория демонстрирует проблему
группирования конкретных вещей
в абстрактные категории.
А многим по-прежнему не ясно,
можем ли мы быть уверены,
что объекты вне пещеры
реальней теней на её стене?
Если говорить о жизни,
то как мы можем быть
уверены в том, что знаем?
Возможно, однажды
луч света пробьёт трещину
в ваших самых фундаментальных убеждениях.

Arabic: 
أهم شيء أن القصة مرتبطة بنظرية الأشكال
موجودة في حوارات أخرى لأفلاطون
والتي تفرض كما أن للظلال
شكلاً على الجدار
أيضاً الأشياء في العالم الملموس
هي انعكاسات ناقصة لكن تبدو مثالية
كإستدارتها وجمالها
من هذه الناحية قصة الكهف
تثير العديد من الأسئلة الأساسية
من ضمنها مصدر المعرف
مشكلة المماثلة
وطبيعة واقعية الحياة
بنظر اللاهوتيين، الأشكال المثالية
تتواجد في ذهن الخالق.
بنظر فلاسفة اللغة
تؤشر النظرية إلى مشكلة وضع 
الأشياء الملموسة في مجموعات
ضمن مفاهيم متجردة
البعض الآخر لايزال يتساءل اذا ممكن المعرفة
أن كانت الأشياء خارج الكهف
هي أكثر واقعية من الظلال
كذلك في حياتنا
هل يمكننا أن نثق بما نعرفه؟
ممكن يوماً ما
ومضة من الضوء قد تحدث
ثقباً في افتراضاتك الأساسية

French: 
S'échappera-t-on pour
se frayer un chemin vers la lumière
quitte à sacrifier ses amis ou sa famille,
ou s'en tiendra-t-on à nos illusions
confortables et familières ?
Vérité ou habitude ? Ombre ou lumière ?
Des choix difficiles, mais si ça peut 
vous consoler, vous n'êtes pas seul.
Nous sommes nombreux ici bas.

Modern Greek (1453-): 
Θα σπάσετε τα δεσμά,
παραπαίοντας προς το φως,
έστω κι αν αυτο κοστίσει
τους φίλους και την οικογένειά σας
ή θα παραμείνετε στις βολικές
και οικείες αυταπάτες σας;
Την αλήθεια ή τη συνήθεια;
Το φως ή τη σκιά;
Σκληρές επιλογές, μα δεν είστε μόνοι,
αν σας παρηγορεί αυτό.
Είμαστε πολλοί εδώ κάτω.

Vietnamese: 
Liệu bạn có thoát ra
để tìm đến nguồn sáng đó
dù rằng phải trả giá 
bằng cả bạn bè và gia đình,
hay nhất quyết bám lấy
những ảo ảnh dễ chịu quen thuộc kia?
Sự thật hay thói quen?
Ánh sáng hay bóng phản chiếu?
Quyết định khó khăn đấy,
nhưng bạn không một mình đâu.
Có cả một đám đông ở đây đang chờ.

Polish: 
Czy wyrwiesz się, by podążyć do światła,
nawet za cenę utraty rodziny i przyjaciół?
Czy pozostaniesz przy wygodnych,
znanych iluzjach?
Prawda czy nawyk?
Światło czy cień? Trudne wybory.
Ale pociesz się, że nie jesteś sam.
Jest nas tu więcej.

Hungarian: 
Hajlandók lennénk kiszabadulni
és a fény irányába menni,
még akkor is, ha ezzel
elvesztenénk barátainkat, családunkat,
vagy inkább ragaszkodnánk a kényelmes
és megszokott illúzióinkhoz?
Igazság vagy megszokás? Fény vagy árnyék?
Nehéz választások, de ha ez megnyugtat,
nem vagyunk egyedül.
Sokan vagyunk idelent.

Thai: 
คุณจะหนีออกไปสู่แสงนั่นไหม
แม้มันจะทำให้คุณเสีย
เพื่อนและครอบครัวของคุณ
หรือจะยึดติดอยู่กับสิ่งที่สบายใจ
และภาพลวงที่คุ้นเคย
ความจริง หรือสันดาน
แสงสว่าง หรือเงามืด
เลือกยาก แต่เพื่อความสบายใจ
เราบอกได้ว่าคุณไม่ได้โดดเดี่ยวหรอก
ยังมีพวกเราอีกมากข้างล่างนี้

Croatian: 
Hoćete li se osloboditi
kako bi se probili prema
svjetlu, čak i ako će vas to
stajati prijatelja i obitelji
ili ostati pri ugodnim
i poznatim iluzijama?
Istina ili navika? 
Svijetlo ili sjena?
Teške odluke, ali, ako vas to imalo tješi,
niste sami.
Ima nas puno ovdje dolje.

Burmese: 
သင့်မိတ်ဆွေတွေနဲ့ မိသားစုကို 
ပေးဆပ်တာ (သို့)
ဇိမ်ကျပြီး ရင်းနှီးနေတဲ့ အရိပ်အယောင်
တွေနဲ့ စွဲနေတာတောင်
ဒီအလင်းဆီ ရုန်းကန်ဖို့ 
သင် လွတ်မြောက်သွားမလား။
အမှန်တရား(သို့) အကျင့်လား၊
အလင်း(သို့) အရိပ်လား။
ခက်တဲ့ရွေးစရာတွေဆိုပေမဲ့ နှစ်သိမ့်မှုတစ်ခု
ရှိတယ်ဆိုရင် သင်တစ်ဦးတည်း မဟုတ်ပါ။
ဒီအောက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ အများကြီးရှိပါတယ်။

Bulgarian: 
Ще избереш ли да бъдеш свободен,
воден от светлината,
дори да загубиш приятели и семейство
или ще се придържаш
към удобни и познати илюзии?
Истина или навик? Светлина или мрак?
Труден избор,
но ако може да бъде успокоение —
пред този избор са изправени много от нас.

Armenian: 
Կազատվե՞ս շղթաներից լույսին հասնելու համար
եթե դրա գինը լինի ընտանիքիդ
ու ընկերներիդ կորցնելը, թե՞ կկառչես
ծանոթ ու հարմարավետ պատրանքներին։
Ճշմարտություն թե՞ սովորություն։
Լույս թե՞ ստվեր։
Դժվար ընտրություն է։
Բայց եթե դա քեզ որևէ կերպ կմխիթարի,
Իմացիր՝ դու մենակ չես։ Մենք շատ ենք։

Kurdish: 
Eger ev bibe destçûyûna malbat û 
hevalan jî,
hûn dê derkevin derve, hember roniyê,
an hûn dê 
di nava nezaniya xwe ya aram de bijîn?
Rastî an Xû? Ronî an Sîh?
Pirsên dijwar, 
lê dilşabin ku hûn ne tenê ne.
Ji me gelek hene.

Dutch: 
Zal je uitbreken om je weg
te vechten naar het licht,
zelfs al kost het je
je vrienden en je familie,
of zal je blijven hangen 
aan de oude vertrouwde illusies?
Waarheid of gewoonte? Licht of schaduw?
Moeilijke keuzes, maar als het een troost
kan zijn, je bent niet alleen.
We zijn met velen hierbeneden.

iw: 
האם תשתחררו כדי להאבק לכיוון האור,
אפילו אם זה יעלה להם בחברים ומשפחה,
או תישארו עם אשליות נוחות ומוכרות?
אמת או הרגל? אור או צללים?
בחירות קשות, אבל אם יש
איזו שהיא נחמה, אתם לא לבד.
יש הרבה מאיתנו שם למטה.

German: 
Wirst du dich dann losreißen
und dem Licht zustreben,
selbst wenn du dadurch
Freunde und Familie verlierst?
Oder wirst du an bequemen
und vertrauten Trugbildern festhalten?
Wahrheit oder Gewohnheit?
Licht oder Schatten?
Schwere Entscheidungen.
Doch nur zum Trost: Du bist nicht allein.
Wir sind eine ganze Schar hier unten.

Serbian: 
Hoćete li se osloboditi i stremiti
ka toj svetlosti,
čak i da vas to košta vaših
prijatelja i porodice,
ili ćete ostati uz ležerne 
i poznate iluzije?
Istina ili navika? Svetlost ili senka?
Teški izbori, ali ako je za utehu,
niste sami.
Mnogo je nas tu dole.

Turkish: 
Bu arkadaşlarınıza ve ailenize mal olsa
bile,
ışığa karşı savaşmak için serbest
kalır mıydınız
yoksa huzurlu ve tanıdık illüzyonlarınız 
ile mi devam ederdiniz?
Gerçek mi, alışkanlık mı? Işık mı, 
gölge mi?
Zor sorular, fakat eğer bu sizi teselli
edecekse, yalnız değilsiniz.
Burada bizden birsürü var.

Japanese: 
その時
友人や家族を犠牲にしてでも
光に向かって進んでいくか
それとも―
なじみ深い幻想にしがみつくのでしょうか？
真実か習わしか？
光か影か？
難しい選択ですが
迷うのは あなただけではありません
誰にとっても難しいことなのです

Estonian: 
Kas sa murrad vabaks, 
et jõuda valguse kätte
Olgugi et selle hinnaks 
on sinu sõbrad ja perekond,
või kas sa jääd oma mugavate
ja tuttavate pettekujutelmade juurde?
Tõde või harjumus? Valgus või vari?
Rasked valikud, aga kui see sind lohutab, 
ei ole sa üksi.
Meid on siin palju.

Spanish: 
¿Te liberarás luchando hacia la luz,
incluso a costa de perder amigos 
y familiares,
o seguirás en la ilusión cómoda 
y familiar?
¿Verdad o hábito? ¿Luz o sombra?
Decisiones difíciles, pero si te sirve 
de consuelo, no estás solo.
Hay un montón de nosotros aquí abajo.

Spanish: 
¿Te liberarás luchando hacia la luz,
incluso a costa de perder amigos 
y familiares,
o seguirás en la ilusión cómoda 
y familiar?
¿Verdad o hábito? ¿Luz o sombra?
Decisiones difíciles, pero si te sirve 
de consuelo, no estás solo.
Hay un montón de nosotros aquí abajo.

Portuguese: 
Libertar-nos-emos para conquistar a luz,
mesmo que isso nos custe 
os amigos e a família,
ou manter-nos-emos confortáveis 
com as ilusões familiares?
Verdade ou hábito? Luz ou sombras?
Uma escolha difícil mas, 
para nosso consolo, não estamos sozinhos.
Há muitos mais como nós.

English: 
Will you break free to struggle
towards the light,
even if it costs you 
your friends and family,
or stick with comfortable
and familiar illusions?
Truth or habit? Light or shadow?
Hard choices, but if it's any consolation,
you're not alone.
There are lots of us down here.

Romanian: 
Te vei elibera ca să ajungi la lumină,
chiar cu preţul pierderii
prietenilor şi familiei?
Sau vei rămâne cu iluziile
confortabile și familiare?
Adevăr sau obișnuință? 
Lumină sau umbră?
Grea alegere, dar – dacă te consolează –
nu ești singurul.
Suntem mulți aici jos.

Russian: 
Будете ли вы сражаться за свободу,
стремясь к свету,
даже если семья и друзья
отвернутся от вас?
Или останетесь жить
внутри привычных иллюзий?
Истина или привычка? Свет или тьма?
Нелёгкий выбор, но крепитесь —
вы не одиноки.
Нас тут в пещере много.

Chinese: 
你會不會掙脫拘束力朝光線前進
即便是賠上了朋友與家庭
或是緊抓著安心和熟悉的幻象
事實或是習慣？ 光線或是影子？
艱難的選擇
如果能讓你好過些就是你並不孤單
我們許多人都在這關卡前面

Czech: 
Budete následovat světlo,
i když tím ztratíte přátele a rodinu,
nebo se spokojíte
s útěšným bludem?
Pravda, nebo obyčej?
Světlo, nebo stín?
Těžká volba. Ale nejste
jediní, kdo jí čelí.
Je nás tu dole spousta.

Chinese: 
你是否会挣脱着走向光明
即使那意味着失去朋友和家人
还是会固守在舒适熟悉的幻象之中
追求真理还是固守习惯，
选择光明还是抱持幻影
两难的选择，但不要担心
不只你一人有这样的感觉
我们很多人都是这样

Korean: 
당신은 만약 당신의 가족이나 
친구를 희생하더라도
빛을 향해 나아갈 수 있을까요?
아니면 편안하고 친근한 
환상에 안주 하게 될까요?
진실 아니면 습관?
빛과 그림자 중 어떤 쪽입니까?
힘든 선택이지만 다행인 것은
당신은 혼자가 아니라는 겁니다.
여기 이 동굴안에는
우리와 같은 사람이 많으니까요!

Italian: 
E tu: ti libererai per arrancare
verso la luce,
anche se ti costerà gli amici
e la famiglia,
o rimarrai attaccato alle illusioni
confortevoli e familiari?
Verità o abitudine? Luce o ombra?
Scelte difficili, ma se ti può consolare,
non sei da solo.
Siamo in tanti, quaggiù.

Portuguese: 
Você se libertará para se esforçar 
em direção à luz,
mesmo que isso custe 
seus amigos e família,
ou ficará com suas ilusões 
confortáveis e conhecidas?
Verdade ou hábito? Luz ou sombra?
Escolhas difíceis. Mas se servir
de consolo, você não está sozinho.
Há muitos de nós aqui embaixo.

Arabic: 
هل ستتحرر من النضال
نحو النور؟
حتى لو كلّفك أصدقائك وعائلتك؟
أو ستعيش في أوهامك المألوفة عليك؟
الحقيقة أم العادة؟ النور أم الظلال؟
خيارات صعبة، لكنك لست وحدك
هناك الكثير منا هنا

Persian: 
آیا جسارت مبارزه در راه نور را دارید،
اگر حتی به قیمت دوستان
و خانواده‌تان تمام شود،
یا خیالات آسوده و آشنای
بی دغدغه را برمی‌گزینید؟
حقیقت یا عادت؟ نور یا سایه؟
گزینه‌های دشواری هستند، اما اگرموجب
تسلای خاطر است، بدانید که تنها نیستید.
عده زیادی مثل ما هستند.
