Tanto para Spinoza quanto para Nietzsche,
nada acontece por acaso.
Essa frase é extremamente comum, familiar,
no senso comum.
Não só no senso comum, como nas religiões
também.
Mas em um sentido muito diferente e, em um
certo sentido, oposto ao do senso comum.
Porque com Spinoza e Nietzsche a gente poderia
pensar, antes de mais nada, que não existe
nada sobrenatural, nada fora da natureza.
A ordem moral do mundo significa, isso não
só na religião embora na religião seja
mais familiar pra gente, na filosofia também,
que existiria uma ordem que regiria sub-repticiamente,
de uma forma oculta, os acontecimentos do
mundo.
Por que o Nietzsche chamou de ordem moral
do mundo?
É porque se a gente acha que existe um desígnio
de Deus, ou sem ser de Deus, vou dar um exemplo:
Hegel ele pensa a mesma ideia sem dizer que
é um desígnio de Deus, ele acha que a história
segue uma lei. Então que primeiro acontece
isso, depois acontece aquilo e depois aquilo
outro, e que o terceiro elemento, normalmente
chamado de síntese, vai ser o primeiro elemento
de um novo par de oposição e uma nova síntese.
Mas que isso segue um traçado, não é exatamente
a mesma ideia que os desígnios de Deus, mas
permanece uma ordem do mundo, porque se nós,
reles mortais, indivíduos, acreditamos que
os acontecimentos seguem uma ordem, isso vai
surtir inevitavelmente um efeito moral sobre nós.
Porque o fato de acreditar que existe uma
ordem embutido, oculto no mundo, já traz
o sentimento e a ideia de que essa ordem é
a verdade, de que essa ordem é verdadeira,
de que essa ordem tem que ser descoberta, estudada,
desvelada e respeitada.
Se a razão disso que é verdade e eu ideologicamente
estou concordando, mesmo se o meu sentimento
não acompanha, eu vou achar que o meu sentimento
é que está errado.
Por que inventar que existe uma ordem moral
do mundo?
O fato de não entender uma injustiça inaceitável,
digamos enquanto justiça, isso é muito doloroso,
isso é muito pesado.
Querer acreditar, mesmo sabendo que isso é
um expediente psicológico, é algo que faz
com que a gente, de alguma maneira, encontre
uma aceitação para o que a gente não aceita,
uma aceitação para o que a gente não entende,
em particular, pro mal.
