
Hungarian: 
Fordító: Reka Lorinczy
Lektor: Beatrix Turán
Ah, romantikus szerelem –
szép és mámorító,
szívszaggató és lélekölő,
gyakran mindez egy időben.
Miért tesszük ki magunkat
ennek az érzelmi tortúrának?
Vajon a szerelem értelmet
ad az életünknek?
Vagy menekülés a magánytól
és a szenvedéstől?
A szerelem palástolja
szexuális vágyainkat,
vagy nemzésre ösztönző
biológiai késztetés?
Ez minden, amire vágyunk?
Egyáltalán szükséges?
Ha van célja a romantikus szerelemnek,
akkor azt sem a pszichológia,
sem a tudomány nem fedezte még fel.
De a történelem folyamán
a legtekintélyesebb filozófusok
érdekes elméleteket alkottak róla.
A szerelem újra kiteljesít.
Platón, az ókori görög filozófus,
kifejtette azt az elképzelést, hogy azért
szeretünk, hogy kiteljesedjünk.
"A lakoma" című írásában
egy vacsoráról ír,

Catalan: 
Translator: Vicky Lara Labaila
Reviewer: Jordina Nogués Graell
Ah, l'amor romàntic...
bell i excitant,
que et trenca el cor i destrossa l'ànima,
a vegades tot alhora.
Per què triem fer-nos passar
per aquest daltbaix emocional?
Dona sentit a les nostres vides l'amor,
o és un intent d'escapar
de la nostra soledat i patiment?
És l'amor una disfressa
pel nostre desig sexual,
o un truc de la biologia
per fer-nos procrear?
És tot el que necessitem?
De debò ens cal?
Si l'amor romàntic té una finalitat,
ni la ciència ni la psicologia
l'han descobert encara.
Però al llarg de la història,
alguns dels filòsofs més respectats
han plantejat teories fascinants.
L'amor ens fa ser un tot, de nou.
En Plató, l'antic filòsof grec,
explorà la idea que estimem
per esdevenir complets.
En la seva obra, "El banquet",
va escriure sobre un sopar,

German: 
Übersetzung: Nadine Hennig
Lektorat: Angelika Lueckert Leon
Aah, romantische Liebe --
wunderschön und berauschend,
herzzerbrechend und seelezerreißend --
und oft alles zur gleichen Zeit.
Warum nehmen wir uns
in die emotionale Mangel?
Gibt die Liebe unserem Leben einen Sinn
oder ist sie eine Flucht
aus der Einsamkeit und dem Leiden?
Ist Liebe eine Verschleierung
unserer sexuelle Wünsche
oder ein Trick der Biologie,
damit wir uns fortpflanzen?
Ist sie alles, was wir brauchen?
Brauchen wir sie überhaupt?
Sollte romantische Liebe
einen Zweck haben,
hat es weder die Wissenschaft
noch die Psychologie herausgefunden.
Aber im Laufe der Geschichte
brachten einige der angesehensten
Philosophen interessante Theorien hervor.
Liebe macht uns wieder vollkommen.
Der altgriechische Philosoph Platon
begründete den Gedanken, dass wir
lieben, um vollkommen zu werden.
In seinem Werk "Symposium" schrieb er
über eine Abendgesellschaft,

Russian: 
Переводчик: Wlada Evangelija
Редактор: Ростислав Голод
Ах, романтическая любовь,
прекрасная и пьянящая,
терзающая душу и печальная,
зачастую всё это вместе и одновременно.
Почему же мы бросаемся в эту
эмоциональную соковыжималку?
Наполняет ли любовь нашу жизнь смыслом,
или это побег от одиночества и страданий?
Скрывается ли за любовью
сексуальное желание,
или это уловка природы,
дабы заставить нас размножаться?
Это всё, что нам нужно?
А нужно ли нам это вообще?
Если у любви и есть какая-либо цель,
то ни учёным, ни психологам
её не удалось пока обнаружить.
Но в ходе истории
некоторые весьма уважаемые философы
выдвинули любопытные теории.
Любовь вновь возвращает нам целостность.
Древнегреческий философ Платон
предположил, что мы любим для того,
чтобы стать целостными.
В своём диалоге «Пир» он писал
о званом ужине,

Latvian: 
Translator: Dace Sarkane Danovska
Reviewer: Ilze Garda
Ak, romantiskā mīlestība –
skaista un reibinoša,
sirdi plosoša un dvēseli iznīcinoša,
un bieži vien viss vienlaikus.
Kāpēc mēs izvēlamies pakļaut sevi 
šai emocionālajai gaļasmašīnai?
Vai mīlestība piešķir jēgu dzīvei,
vai arī tā ir bēgšana no vientulības
un ciešanām?
Vai mīlestība ir seksuālās iekāres maska?
Varbūt bioloģisks triks, 
kas liek mums vairoties?
Vai mīlestība ir viss, kas mums vajadzīgs?
Vai mums tā vispār ir vajadzīga?
Ja romantiskajai mīlestībai
ir kāds mērķis,
ne zinātne, ne psiholoģija
to pagaidām nav atklājušas.
Bet vēstures gaitā
daži no visatzītākajiem filozofiem 
izvirzījuši intriģējošas teorijas.
Mīlestība atkal padara mūs pilnīgus.
Sengrieķu filozofs Platons
attīstīja domu, ka mēs mīlam, 
lai kļūtu pilnīgi.
Dialogā „Simpozijs”
viņš aprakstīja svinīgas vakariņas,

Thai: 
Translator: Kelwalin Dhanasarnsombut
Reviewer: Rawee Ma
โอ้ ความรักความใคร่
มันช่างงดงาม และทำให้มัวเมา
หัวใจสลาย และหลงใหลใครบางคน
ทั้งหมดนี้มักเกิดขึ้นพร้อม ๆ กันเสียด้วย
ทำไมเราถึงเลือกที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยว
กับอารมณ์ที่ไม่แน่นอนนี้ด้วย
รักทำให้ชีวิตมีความหมายหรือเปล่า
หรือมันเป็นแค่การหลีกหนีจากความเดียวดาย
รักเป็นการซ่อนเร้น
จากความใคร่ทางเพศของเราหรือเปล่า
หรือกลลวงทางชีวภาพที่ทำให้เราสืบพันธุ์
มันเป็นทุกสิ่งที่เราต้องการหรือเปล่า
เราต้องการมันหรือเปล่า
ถ้าหากว่าความรักมีจุดประสงค์
วิทยาศาสตร์และจิตวิทยาก็ยังไม่ค้นพบมัน
แต่ตลอดช่วงประวัติศาสตร์
นักปรัชญาที่เรานับถือ
ได้เสนอทฤษฎีที่น่าครุ่นคิดเอาไว้
รักทำให้เราสมบูรณ์อีกครั้ง
นักปรัชญากรีกโบราณนามว่าพลาโต
สำรวจความคิดที่เรารัก
เพื่อที่จะสมบูรณ์แบบ
ใน "ซิมโปเซียม" ของเขา
เขาเขียนเกี่ยวกับงานเลี้ยงอาหารค่ำ

Japanese: 
翻訳: Mizuki Ota
校正: Eriko T
あぁ 愛とはなんてロマンティックで
美しく 人を夢中にさせ
悲しく 苦しいのでしょうか
時にそれらの感情を同時に感じる事も
私達はなぜ自ら試練の道を
選んでしまうのでしょうか？
愛は私たちの人生を
有意義にしてくれるのでしょうか
それとも 愛は
孤独や苦しみからの逃避？
愛とは性的欲求のことなのでしょうか
それとも子孫を残すための
生物学的罠でしょうか
愛は私たちの全てなのでしょうか
そもそも私たちに
愛は必要なのでしょうか
もし恋愛に
意味があるのなら
それはいまだ科学も心理学も
解明できていません
しかし 歴史を振り返ると
何人かの偉大な哲学者が
興味深い論理を提唱しました
愛は私たちを再び 一つにするのです
古代ギリシャの哲学者 プラトンは
私たちは完全な存在になるために愛し合う
という考えを示しました
『饗宴（きょうえん）』の中で
ある宴を描いています

Chinese: 
譯者: 易帆 余
審譯者: Max Chern
啊！浪漫的愛情──
美麗又醉人，
令人傷心又斷魂，
它們經常同時發生。
為什麼我們會選擇
這感情套環來折磨自己呢？
是愛情使我們生命有意義？
或者它是擺脫孤單和痛苦的方式？
愛情是用來掩飾我們對性的慾望嗎？
或它是一種
讓我們能繁衍的生物技倆？
愛情是我們所需的嗎？
我們真的需要它嗎？
如果戀愛是有目的，
科學和心理學都尚未發掘這目的。
但在歷史的過程中，
一些最受敬重的哲學家
曾提出了一些有趣的理論。
【愛情使我們再次變得完整】
古希臘哲學家柏拉圖，
探索了『戀愛是為了
讓我們變得完整』這個想法。
在他的《會飲篇》中，
寫了在一個晚宴上，

Vietnamese: 
Translator: Da Nguyen
Reviewer: Tâm Đan
Ôi tình yêu -
đẹp đẽ và say đắm,
làm đau lòng và tan nát cả tâm hồn,
những cảm xúc ấy thường luôn cùng tồn tại.
Tại sao con người lại muốn đẩy chính mình 
vào vòng xoáy tâm trạng ấy?
Phải chăng tình yêu 
khiến cuộc sống có ý nghĩa,
hay đó chỉ là lối thoát 
cho sự cô đơn và đau khổ?
Có phải tình yêu 
chỉ là ngụy trang cho dục vọng
hay chỉ là một mánh lới của sinh học
để con người phải sinh nở?
Đó là tất cả những gì chúng ta cần?
Thực sự ta có cần điều này không?
Nếu tình yêu có một mục đích nào đó,
thì cả ngành khoa học và tâm lý học 
vẫn chưa khám phá ra
Nhưng qua tiến trình lịch sử.
một số triết gia đáng kính đã đưa ra 
một số giả thuyết hấp dẫn.
Một lần nữa, tình yêu 
giúp chúng ta trở nên trọn vẹn hơn.
Nhà triết học Hi Lạp cổ Plato
khám phá ý tưởng cho rằng ta yêu thương
ai đó là để trở nên trọn vẹn hơn.
Trong "Symposium", 
ông viết về một buổi ăn tối,

Polish: 
Tłumaczenie: A. Konstancja Wiszniewska
Korekta: Marta Konieczna
Ach, romantyczna miłość!
Piękna i upajająca,
łamiąca serce i rozdzierająca duszę,
często jednocześnie.
Po co nam ta emocjonalna wyżymaczka?
Czy miłość jest sensem życia,
czy tylko ucieczką
od samotności i cierpienia,
przykrywką dla seksualnych pragnień,
czy sztuczką biologii,
zmuszającą do rozmnażania?
Czy jest wszystkim, czego nam potrzeba?
Czy w ogóle jej potrzebujemy?
Jeśli miłość romantyczna ma cel,
nauka i psychologia
jeszcze go nie odkryły.
Jednak na przestrzeni dziejów
szanowani filozofowie przedstawili
parę intrygujących teorii.
Miłość sprawia,
że znów stajemy się całością.
Starożytny grecki filozof Platon
uważał, że kochamy, 
aby stać się całością.
W "Sympozjum" opisał przyjęcie,

Portuguese: 
Tradutor: Isabel Vaz Belchior
Revisora: Margarida Ferreira
Ah, o amor romântico...!
Belo e intoxicante,
doloroso e devastador,
muitas vezes, tudo ao mesmo tempo.
Porque queremos nós passar
por um turbilhão emocional?
Será que o amor
torna as nossas vidas significativas,
ou é um escape das nossas vidas
solitárias e difíceis?
É o amor um disfarce
para o nosso desejo sexual,
ou um truque de biologia
para nos fazer procriar?
Será "tudo o que precisamos"?
Será que precisamos mesmo dele?
Se o amor romântico
tiver um propósito,
nem ciência, nem psicologia
o descobriram ainda.
Mas ao longo do curso da História,
alguns dos nossos mais respeitados
filósofos avançaram teorias intrigantes.
"O amor torna-nos completos,
outra vez."
O antigo filósofo grego Platão
explorou a ideia de que amamos
para nos tornarmos completos.
Na sua obra "O Banquete",
ele escreveu sobre um jantar,

Arabic: 
المترجم: Amal Nasser
المدقّق: Nawal Sharabati
آه، الحب الرومانسي -
جَمِيل ومُسْكِر.
مُحزن ومُحطم للروح.
وفي معظم الأحيان كل ذلك في نفس الوقت.
لماذا نختار أن نعرض أنفسنا لذلك الإخفاق 
العاطفي للحب؟
هل يمنح الحب حياتنا معنى،
أم أنه هروباً من وحدتنا ومعاناتنا؟
هل الحب قناع يُخفي رغباتنا الجنسية،
أم أنه خدعة بيولوجية تدفعنا إلى التكاثر؟
هل هو كل ما نحتاج إليه؟
هل نحتاجه على الإطلاق؟
إذا كان للحب الرومانسي غاية،
فلا العِلْمُ ولاعلم النفس قد اكتشفها بعد.
ولكن على مجرى التاريخ،
طرح بعض فلاسفتنا الأكثر تبجيلًا بعض 
النظريات المثيرة للاهتمام.
يجعلنا الحب مكتملين مرة أخرى.
فيلسوف اليونان القديمة "أفلاطون"
بحث فكرة أننا نُحِبْ من أجل أن
نصبح مكتملين.
في كتابه "المحاورات" يحكي عن
حفلة عشاء،

Korean: 
번역: Hansol Ryu
검토: Joowon Lee
아, 로맨틱한 사랑
아름답기도 하고 도취적이며,
가슴을 아프게 하고
마음을 고통스럽게도 합니다.
어떤 때는 이 모두가
동시에 일어나기도 하죠.
왜 우리는 이런 마음 고생을
자초하는 걸까요?
사랑이 우리 삶을 의미 있게 해주거나
우리의 고독과 고통으로부터
벗어나게 해주나요?
아니면 사랑은 우리의 성욕을
숨기는 도구이거나
종을 번식시키기 위한
생물학적 속임수일까요?
사랑이 우리에게 필요한 전부인가요?
우리에게 필요하기는 한가요?
만약 로맨틱한 사랑에 목적이 있다면
과학도, 심리학도 아직
그 목적을 밝혀내지 못했습니다.
하지만 역사적으로 볼 때
가장 존경받는 철학자가 내놓은
흥미로운 이론이 있습니다.
사랑은 우리를 다시 완전하게 만든다.
고대 그리스 철학자 플라톤은
우리가 완전해지기 위해
사랑한다는 생각을 품었습니다.
플라톤은 잔치에 참석한 사람들의
이야기 형식으로 "향연"을 썼습니다.

Italian: 
Traduttore: Jacqueline Molho
Revisore: Massimo Bidussi
Ah, l'amore romantico-
bellissimo e inebriante,
straziante e demoralizzante,
spesso tutto questo contemporaneamente.
Perché scegliamo di sottoporci
a questa girandola di emozioni?
L'amore dà un sensi
alla nostra vita,
o è una scappatoia 
dalla solitudine e dalla sofferenza?
L'amore cela 
il nostro desiderio sessuale,
o è un trucco della biologia
per farci procreare?
È tutto ciò che ci serve?
Ci serve proprio?
Se l'amore romantico ha uno scopo,
né la scienza né la psicologia
l'hanno ancora scoperto.
Ma nel corso della storia,
alcuni dei nostri più stimati filosofi
hanno proposto delle teorie intriganti.
L'amore ci rende nuovamente interi.
L'antico filosofo greco, Platone
esplorò l'idea secondo cui 
amiamo per diventare completi.
Nel suo "Simposio",
parlò di un banchetto,

English: 
Ah, romantic love -
beautiful and intoxicating,
heartbreaking and soul-crushing,
often all at the same time.
Why do we choose to put ourselves
through its emotional wringer?
Does love make our lives meaningful,
or is it an escape from our loneliness
and suffering?
Is love a disguise for our sexual desire,
or a trick of biology
to make us procreate?
Is it all we need?
Do we need it at all?
If romantic love has a purpose,
neither science nor psychology
has discovered it yet.
But over the course of history,
some of our most respected philosophers
have put forward some intriguing theories.
Love makes us whole, again.
The ancient Greek philosopher Plato
explored the idea that we love
in order to become complete.
In his "Symposium",
he wrote about a dinner party,

Romanian: 
Traducător: Cristina Nicolae
Corector: Corina Kiss
Ah, iubirea romantică -
frumoasă și amețitoare,
sfâșietoare și devastatoare,
adesea toate în același timp.
De ce alegem să trecem
prin acest calvar emoțional?
Dă iubirea mai mult sens
vieților noastre
sau e o evadare din singurătatea
și suferința noastră?
Este iubirea o deghizare
a dorinței sexuale,
un șiretlic al biologiei
ca să ne facă să procreăm?
E tot ceea ce-avem nevoie?
Avem măcar nevoie de ea?
Dacă iubirea romantică are un scop,
nici știința, nici psihologia
nu l-au descoperit încă.
Însă de-a lungul istoriei,
unii dintre cei mai respectați filosofi
au formulat niște teorii interesante.
Iubirea ne întregește, din nou.
Filosoful grec Platon
a explorat ideea conform căreia
iubim pentru a fi compleți.
În „Banchetul”, a scris despre o cină

iw: 
תרגום: Ido Dekkers
עריכה: Tal Dekkers
אה, אהבה רומנטית -
יפיפיה ומשכרת,
שוברת לב ומועכת נשמה,
הרבה פעמים כולם יחד.
למה אנחנו בוחרים להעביר את עצמנו
במסחטה הרגשית הזו?
האום אהבה מוסיפה משמעות לחיינו,
או האם היא בריחה מבדידות וסבל?
האם אהבה מתחפשת כתשוקה מינית,
או טריק ביולוגי לגרום לנו להתרבות?
האם זה כל מה שאנחנו צריכים?
האם אנחנו צריכים אותה בכלל?
אם לאהבה רומנטית יש מטרה,
לא המדע ולא הפסיכולוגיה גילו אותה עדיין.
אבל במהלך ההסטוריה,
כמה מהפילוסופים הכי מכובדים
העלו כמה תאוריות מעניינות.
אהבה עושה אותנו שלמים, שוב.
הפילוסוף היווני העתיק אפלטון
חקר את הרעיון שאנחנו אוהבים
כדי להפוך לשלמים.
ב"סימפוזיום" שלו,
הוא כתב על מסיבת ארוחת הערב,

Kurdish: 
Translator: Sarhand Rasul
Reviewer: Daban Q Jaff
ئاهـ، خۆشەویستییەکی ڕۆمانسی
جوان و ژەهراوی
دڵ شکێنەر، رۆح وێرانکەر،
بە گشتی هەمووی لە یەک کاتدا.
بۆچی بڕیار دەدەین خۆمان بخەینە 
ناو گوشرانی هەستەکانیەوە؟
ئایا خۆشەویستی ژیانمان واتادار دەکات،
یان هەڵاتنێکە لە تەنیایی وئازار چەشتنمان؟
ئایا خۆشەوسیتی پەردەیەکە بۆ شاردنەوەی
ویستە سێکسیەکانمان،
یان فێلێکی زیندەزانییە بۆ ئەوەی
نەوە بخەینەوە؟
ئایا هەموو شتە کە پێویستمانە؟
ئایا هەر پێویستمانە؟
گەر خۆشەویستی ڕۆمانسی
مەبەستێکی لە پشتەوە بێت،
هێشتا نە زانست و نە دەرووناسی
نەیدۆزیوەتەوە.
بەڵام بە درێژایی ڕەوتی مێژوو،
هەندێک لە فەیلەسوفە زۆر ڕێزلێگیراوەکانمان
بیردۆزی خۆیان خستۆتە سەر مێز،
خۆشەویستی وامان لێ دەکات
دووبارە پڕ ببینەوە.
فەیلەسوفی دێرینی یۆنانی ئەفلاتۆن
ئەو ئایدیایەی دۆزیوەتەوە کە خۆشەویستی 
دەکەین بۆ ئەوەی پڕ ببینەوە.
لە کتێبێکی "سیمپۆزیەم" باس
لە ئێوارە ئاهەنگێک دەکات،

Indonesian: 
Translator: Aprilia Agatha Gunawan
Reviewer: Ade Indarta
Ah, cinta romantis -
indah dan memabukkan,
mematahkan hati dan merusak jiwa,
sering pada saat bersamaan.
Mengapa kita memilih melewati
hal yang memeras emosi?
Apakah cinta membuat kehidupan lebih
bermakna
ataukah hanya pelarian dari
kesendirian dan penderitaan?
Apakah cinta hanya kedok untuk
gairah seksual kita,
atau trik biologis untuk membuat
kita berkembang biak?
Hanya itukah yang kita butuh?
Apakah kita membutuhkannya?
Jika cinta romantis memiliki
tujuan,
baik sains maupun psikologi belum
menemukannya,
Tapi, seiring berjalan
sejarah,
beberapa filsuf kesayangan kita
telah mengemukakan teori menarik,
Cinta membuat kita utuh, lagi.
Filsuf Yunani Kuno, Plato
mengeksplorasi ide mengapa kita
mencintai untuk menjadi sempurna,
Dalam "Simposium"-nya, ia menulis
tentang acara makan,

French: 
Traducteur: ludovic benistant
Relecteur: Elisabeth Buffard
Ah, l'amour romantique !
Beau et enivrant,
destructeur et déchirant.
Souvent, tout ça en même temps.
Mais pourquoi choisissons-nous
de nous y plonger ?
Est-ce que l'amour donne un sens à la vie,
ou est-ce une échappatoire
à notre solitude ?
L'amour est-t-il un déguisement pour
notre désir sexuel,
ou un tour de la biologie pour
nous faire procréer ?
Est-ce tout ce qu'il nous faut ?
Avons-nous besoin d'aimer ?
Si l'amour romantique a un but,
ni la science ni la psychologie
ne l'ont découvert.
Mais au cours de l'histoire,
de grands philosophes ont avancé
des théories fascinantes.
L'amour nous fait nous sentir entier.
Le philosophe grec Platon
a exploré l'idée que nous aimons
pour devenir complet.
Dans son "Symposium", il raconte un dîner,

Spanish: 
Traductor: Denise RQ
Revisor: Sebastian Betti
Ah, el amor romántico,
tan hermoso y embriagador,
desgarrador y rompe-corazones,
y a menudo, todo eso al mismo tiempo.
¿Por qué elegimos sufrir
todo ese torbellino emocional?
¿Da el amor sentido a nuestra vida
o se trata de un vía de escape
de nuestra soledad y sufrimiento?
¿Es el amor un disfraz
del deseo sexual,
o un truco biológico
para hacernos procrear?
¿Es todo lo que necesitamos?
¿De hecho, lo necesitamos?
Si el amor romántico tiene un propósito,
ni la ciencia ni la psicología
lo han descubierto todavía.
Pero a lo largo de la historia
algunos de los filósofos más respetados
han propuesto teorías fascinantes.
El amor nos devuelve a la vida.
El antiguo filósofo griego Platón
exploró la idea de que amamos
para sentirnos completos.
En su "Simposio" describe una cena

Serbian: 
Prevodilac: Milenka Okuka
Lektor: Mile Živković
Ah, romantična ljubav -
lepa i opojna,
srceparajuća i rastužujuća,
često sve to istovremeno.
Zašto se odlučujemo da prolazimo
kroz ovo emotivno nadgornjavanje?
Da li ljubav naše živote čini smislenijim
ili je ona beg
od naše usamljenosti i patnje?
Da li je ljubav paravan
za našu seksualnu žudnju
ili je ona trik biologije
da nas navede na razmnožavanje?
Da li je sve što nam je potrebno?
Da li nam je uopšte potrebna?
Ukoliko romantična ljubav ima svrhu,
ni nauka, ni psihologija
je još uvek nisu otkrile.
Međutim, tokom naše istorije,
neki od naših najcenjenijih filozofa
su izneli neke zanimljive teorije.
Ljubav nas čini celovitim, opet.
Antički grčki filozof, Platon,
istraživao je ideju da volimo
kako bismo se osećali potpunim.
U njegovoj "Gozbi",
pisao je o večernjoj zabavi

Burmese: 
Translator: sann tint
Reviewer: Myo Aung
အာ စိတ်ကူးယဉ်အချစ်၊
လှပပြီး ယစ်မူးစရာပါ၊
နှလုံးသားကွဲကြေပြီး စိတ်ကိုနင်းခြေတာဟာ
မကြာခဏတော့ အားလုံးဟာ တစ်ချိန်တည်းမှာပါ။
ဘာလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ၎င်းရဲ့ 
စိတ်ဖိစီးမှုထဲ ထိုးဆင်းဖို့ ရွေးတာလဲ။
အချစ်က ကျွန်တော်တို့ ဘဝတွေကို 
အဓိပ္ပါယ်ရှိစေလား၊
ဒါမှမဟုတ် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အထီးကျန်မှုနဲ့ 
ဝေဒနာကနေ လွတ်မြောက်မှုလား။
အချစ်ဟာ ကာမဆန္ဒအတွက် ရုပ်ဖျက်ထားခြင်းလား၊
ဒါမှမဟုတ် မျိုးပွားအောင်လုပ်ဖို့ 
ဇီဝဗေဒရဲ့ လှည့်ကွက်တစ်ခုလား။
ကျွန်တော်တို့အားလုံး လိုတာက ဒါလား။
ကျွန်တော်တို့ ဒါကို လုံးဝကို လိုအပ်တာလား။
စိတ်ကူးယဉ်အချစ်မှာ ရည်ရွယ်ရာရှိရင်
သိပ္ပံပညာနဲ့ စိတ်ပညာကတော့ ရှာမတွေ့သေးပေမဲ့
သမိုင်းစဉ်တစ်လျှောက်မှာ
ကျွန်တော်တို့ အလေးစားရဆုံး ဒဿနပညာရှင်တွေက 
စိတ်ဝင်စားစရာ သီအိုရီတစ်ချို့ တင်ပြခဲ့တယ်။
အချစ်ဟာ ပြန်လည် ပြည့်စုံ စေတယ်။
ရှေးဟောင်း ဂရိဒဿနပညာရှင် Plato က
ပြည့်စုံလာစေဖို့ ချစ်ကြတယ်ဆိုတဲ့ 
စိတ်ကူးကို စူစမ်းခဲ့တယ်။
သူရဲ့ "Symposium" မှာ ညစာစားပွဲ 
အကြောင်း ရေးခဲ့တယ်။

Dutch: 
Vertaald door: Britney Swinnen
Nagekeken door: Bieke Van Gelder
Ah, de romantische liefde ...
prachtig en bedwelmend,
hartverscheurend en overweldigend,
vaak allemaal tegelijkertijd.
Waarom kiezen we ervoor om onszelf
door die emotionele mangel te halen?
Maakt liefde ons leven betekenisvol,
of is het een vlucht
voor onze eenzaamheid en lijden?
Is liefde een vermomming
van ons seksueel verlangen,
of een biologische truc
zodat we ons voortplanten?
Is dat alles wat we nodig hebben?
Hebben we het überhaupt nodig?
Als ware liefde een doel heeft,
hebben noch wetenschap
noch psychologie dat reeds ontdekt.
Maar in de loop van de geschiedenis
zijn sommige van onze beste filosofen
met enkele interessante theorieën gekomen.
Liefde maakt ons weer compleet.
De historische Griekse filosoof Plato
onderzocht het idee dat we liefhebben 
om weer compleet te worden.
In 'Symposium' schreef hij
over een etentje

Armenian: 
Translator: Ruzanna Sargsyan
Reviewer: Kristine Sargsyan
Ռոմանտիկ սեր՝
գեղեցիկ և արբեցնող,
սրտաճմլիկ և
հոգեկան վիճակը խաթարող,
հաճախ այդ բոլորը միաժամանակ:
Ի՞նչն է մեզ դրդում այդ նյարդային
լարված վիճակի մեջ ընկնել:
Արդյոք սերը մեր կյանքը 
դարձնում է իմաստալից
կամ այն փախուստ է 
մենակությունից և տառապանքներից:
Միգուցե սիրո տակ թաքնվում է
սեռական ցանկությունը կամ
կենսաբանական խորամանկությունը՝
ուղղորդված բազմանալու ծրագրին:
Այդ ամենը մեզ անհրաժե՞շտ է:
Մի՞թե մենք ունենք դրա կարիքը:
Եթե ռոմանտիկ սերը ունի նպատակ,
գիտությունը և հոգեբանությունը
դեռ այն չի բացահայտել:
Բայց պատմության մեջ որոշ շատ
հարգված փիլիսոփաներ առաջ էին
քաշել հետաքրքիր տեսություններ:
Սերը մեզ նորից 
դարձնում է ամբողջական:
Հին հույն փիլիսոփա՝ Պլատոնը
ուսումնսիրել է սիրո զգացմունքը
այն լիավարտ դարձնելու համար:
Նա իր «Խնջույք» գործում
գրել էր մի խնջույքի մասին,

Uzbek: 
Translator: Arofat Akhundjanova
Reviewer: Nazarbek Nazarov
Eh, romantik muhabbat,
ba'zan maftunkor va sarmast qiluvchi,
ba'zan yurakni parchalovchi va jafokash,
ko'pincha esa hammasi birda.
Nima uchun
biz hissiyotlarimizni siqib, suvidan 
sharbat qilishlariga qo'yib beramiz?
Sevgi hayotimizga mazmun kiritadimi
yoki yolg'izlik va azob-uqubatlardan 
qochmoqchi bo'lamizmi?
Sevgi ortida jinsiy xohish-istagimiz
yashiringanmi yoki bu nasl qoldirishimiz
uchun tabiat o'ylab topgan nayrangmi?
Bizga faqat shu kerakmi?
Umuman uning keragi bormikin?
Agar muhabbatdan biror maqsad bo'lsa,
na biror olim, na biror psixolog 
buni kashf eta olgan emas.
Ammo uzoq tarixiy davr
mobaynida
ayrim taniqli faylasuflarimiz ba'zi 
qiziqarli nazariyalarni ilgari surdi.
Sevgi bizni qayta bir butun qiladi.
Qadimgi yunon faylasufi Aflotunning
fikricha, biz bir butun bo'lish 
uchun sevamiz.
Uning "Bazm" asarida tasvirlanishicha,

Bulgarian: 
Translator: G Yabandzhieva
Reviewer: Anton Hikov
Ах, романтичната любов:
красива и опияняваща,
разбиваща сърца и потъпкваща душата,
често е всичко едновременно.
Защо избираме да преминем
през тази емоционална цедка?
Прави ли любовта нашия живот по-смислен
или е бягство от самотата
и страданието ни?
Прикритие за сексуално ни 
желание ли е любовта
или биологичен трик, 
за да се размножаваме?
Това ли е всичко, което ни е нужно?
Нужнo ли ни е въобще?
Ако романтичната любов има цел,
то все още нито науката, 
нито психологията са я открили.
Но с течение на времето
едни от най-уважаваните философи
са предложили някои интригуващи теории.
Любовта ни прави отново цели.
Античният гръцки философ Платон
изследвал идеята, че ние обичаме,
за да станем цели.
В своя "Пир" той писал за вечерно парти,

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Panagiota Goule
Επιμέλεια: Ioannis Papacheimonas
Aχ, o έρωτας -
όμορφος και μεθυστικός,
σου ραγίζει την καρδιά
και σου σπάει το ηθικό
συνήθως ταυτόχρονα.
Γιατί βάζουμε το εαυτό μας
σε αυτόν το συναισθηματικό κλοιό;
Δίνει ο έρωτας νόημα στη ζωή μας,
ή είναι διέξοδος
από τη μοναξιά και τον πόνο;
Είναι ο έρωτας καμουφλάζ
των σεξουαλικών μας επιθυμιών,
ή ένα κόλπο της φύσης
για να μας ξεγελάσει να αναπαραχθούμε;
Είναι αυτό το μόνο που χρειαζόμαστε;
Σίγουρα το χρειαζόμαστε;
Εάν ο έρωτας έχει σκοπό,
ούτε η ψυχολογία ούτε η επιστήμη
τον έχουν ανακαλύψει ακόμα.
Αλλά κατά την ιστορία
πολύ σημαντικοί φιλόσοφοι
διατύπωσαν ενδιαφέρουσες θεωρίες.
Ο έρωτας μας ολοκληρώνει.
Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Πλάτων
εξέταζε την ιδέα ότι ερωτευόμαστε
έτσι ώστε να ολοκληρωθούμε.
Στο βιβλίο του «Συμπόσιον»
γράφει για ένα δείπνο

Chinese: 
翻译人员: Emma Gao
校对人员: Qiaoyu Lu 
啊...浪漫的爱情啊，
美好又令人痴醉，
伤心又断魂，
通常所有的感觉
会同时汇集在一起。
我们为什么总是用它来折磨自己呢？
爱会让我们的生命有意义吗？
亦或它使我们从孤寂和痛苦中解脱？
还是用来掩饰我们对性的欲望吗？
还是说它是身体戏弄我们去繁衍后代的
一个手段？
爱是一切吗？
我们真的需要爱吗？
如果说爱情是有目的，
自然科学和心理学上
至今却对此都没什么发展。
但在历史的长河中，
一些我们敬佩的哲学家
曾推出过一些有趣的理论。
爱情使我们再一次变得完整。
古希腊哲学家柏拉图
探索了“爱让我们变得完整”这一理念
在《会饮篇》中，
他描述了一个晚餐派对，

Turkish: 
Çeviri: Selda Yener
Gözden geçirme: Yunus ASIK
Ahhh, romantik aşk-
tatlı ve sarhoş edici,
kalp kırıcı ve mahvedici,
çoğu zaman hepsi birden olur.
Neden kendimizi bu duygusal
mengeneye bağlamayı seçiyoruz?
Aşk, hayatlarımızı daha anlamlı yapar mı
veya yalnızlıktan ve acılarımızdan
bir kaçış yolu mu?
Aşk, cinsel arzularımızın bir kılıfı mı
yoksa bizi üretken yapmanın
biyolojik bir oyunu mu?
Tüm ihtiyacımız olan şey mi?
O kadar ihtiyacımız var mı?
Romantik aşkın bir sebebi varsa da,
ne bilim ne de psikoloji
henüz bunu keşfetmemiştir.
Ancak tarih boyunca,
çok itibar edilen bazı filozoflarımız
bazı ilginç teoriler ortaya atmıştır.
Aşk bizi bütünleştirir, yeniden.
Antik Yunanlı filozof Platon,
tamamlanmak için âşık oluruz 
fikrini sorgulamıştır.
"Symposium" (Şölen) adlı eserinde
bir akşam ziyafetini anlatır,

Portuguese: 
Tradutor: Francisco Zattoni
Revisor: Ruy Lopes Pereira
Ahh, amor romântico:
belo e intoxicante;
penoso e esmagador;
muitas vezes tudo ao mesmo tempo.
Por que escolhemos nos colocar
dentro do seu campo emocional?
O amor traz sentido às nossas vidas,
ou é uma fuga da nossa 
solidão e sofrimento?
O amor é um disfarce 
para o nosso desejo sexual,
ou é um truque biológico 
para nos fazer procriar?
É tudo de que precisamos?
Precisamos mesmo disso?
Se o amor romântico tem um propósito,
nem a ciência e nem a psicologia 
descobriram isso ainda.
Mas ao longo da história,
alguns dos nossos mais respeitados 
filósofos propuseram teorias fascinantes.
"O amor nos completa, novamente."
O antigo filósofo grego, Platão,
explorou a ideia de que nós amamos
para nos tornarmos completos.
Em seu "O Banquete", 
ele escreveu sobre um jantar,

Persian: 
Translator: soheila Jafari
Reviewer: Farnaz Saghafi
آه ، یک عشق رومانتیکی-
زیبا و سرمست‌ کننده،
شکننده قلب و روح،
اغلب همه در یک زمان هستند.
چرا ما انتخاب می‌کنیم
که خودمان را در معرض حلقه عاطفی قراردهیم؟
آیا عشق به زندگی ما معنا می‌دهد،
یا راهی برای فراراز رنج و تنهایی است؟
آیا عشق لباسی مبدل
برای تمایلات جنسی ماست،
یا حقه‌ای بیولوژی برای اینکه بچه دار شویم؟
تنها چیزی است که نیاز داریم؟
آیا ما اصلا به این نیاز داریم؟
اگر عشق رومانتیک هدفی دارد،
چه علمی و چه روانی تاکنون کشف نشده است.
اما در طول تاریخ،
برخی از فیلسوفان معتبر ما
نظریه های جالب توجهی ارائه داده‌اند.
عشق ما را دوباره کامل می‌کند.
فیلسوف یونان باستان افلاطون
ایده اینکه ما عاشق می‌شویم
برای اینکه کامل شویم را کاوش کرد.
او در کتاب «ضیافت» درباره
یک مهمانی شام نوشت

Russian: 
на котором Аристофан, комедиант,
забавляет своих гостей
следующим мифом.
Когда-то у всех людей было по четыре руки,
четыре ноги и две головы.
Однажды они прогневали богов,
и Зевс их всех разрезал пополам.
С тех пор у каждого мужчины или женщины
не хватает своей половины.
А любовь состоит в том, чтобы найти того,
с кем снова станешь одним целым,
по крайней мере, это, полагал Платон,
пытался поведать пьяный комедиант на пиру.
От любви появляются дети.
Значительно позже немецкий философ
Артур Шопенгауэр
утверждал, что любовь, основанная
на сексуальном влечении, —
это лишь чувственная иллюзия.
Он предположил, что мы любим, потому что
наши желания заставляют нас верить,
что кто-то сделает нас счастливее,
но мы жестоко ошибаемся.
Природа заставляет нас размножаться,
и любовное соитие, к которому мы
стремимся, в итоге заканчивается детьми.

Thai: 
ที่ซึ่งอริสโตฟานเนส (Aristophanes) 
นักเขียนบทละครสุขนาฏกรรม
ให้ความเพลิดเพลินกับบรรดาแขกเหรื่อ
ด้วยเรื่องราวต่อไปนี้
ครั้งหนึ่งมนุษย์เคยเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสี่แขน
สี่ขา และสองหน้า
วันหนึ่ง พวกเขาเถียงกับพระเจ้า
และซูสก็หั่นพวกเขาออกเป็นสองท่อน
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา คนทุกคน
เสียตัวตนของตัวเองไปครึ่งหนึ่ง
รักคือความปรารถนาที่จะหาคู่ชีวิต
ที่ทำให้เรารู้สึกสมบูรณ์อีกครั้ง
หรือ อย่างน้อย นั่นก็เป็นสิ่งที่พลาโตเชื่อว่า
นักเขียนบทละครตลกเมา ๆ จะพูดในงานเลี้ยง
รักลวงเราให้มีทารก
ในเวลาต่อมา นักปรัชญาชาวเยอรมัน
อาเทอร์ โชเพนเฮาเออร์
ยืนยันว่าความรัก
ที่มีพื้นฐานมาจากความใคร่ทางเพศ
เป็นภาพลวงที่เย้ายวนในทางกาม
เขากล่าวไว้ว่า พวกเรารักก็เพราะ
ความใคร่ทำให้เราเชื่อว่า
อีกคนหนึ่งจะทำให้เรามีความสุข
แต่เราเข้าใจผิดโดยสิ้นเชิง
ธรรมชาติลวงเราให้เราสืบพันธุ์
และการหลอมรวมด้วยรักที่เราค้นหา
ก็สำเร็จเสร็จสมออกมาเป็นลูก ๆ ของเรา

German: 
bei der Aristophanes, ein Komödiendichter,
die Gäste mit folgender
Geschichte unterhält:
Die Menschen waren einst Wesen mit
4 Armen, 4 Beinen und 2 Gesichtern.
Eines Tages erzürnten sie die Götter
und Zeus schnitt sie in zwei Hälften.
Seitdem fehlt jedem Menschen
seine andere Hälfte.
Liebe ist die Sehnsucht,
einen Seelenverwandten zu finden,
der uns wieder vollkommen macht,
oder zumindest glaubte Platon,
dass das ein betrunkener Komödiant
auf einer Feier sagen würde.
Die Liebe bringt verführt uns dazu,
Kinder zu bekommen.
Sehr viel später behauptete der deutsche
Philosoph Arthur Schopenhauer,
die auf sexuellen Wünschen
basierende Liebe
sei eine sinnliche Illusion.
Er meinte, dass wir lieben, weil uns
unsere Wünsche glauben machen,
dass uns ein Anderer glücklich macht,
aber da liegen wir grundsätzlich falsch.
Die Natur bringt uns mit
einer List dazu uns fortzupflanzen,
und uns in unserer Liebe zu vereinigen,
ist mit unseren Kindern vollendet.

Turkish: 
komedi yazarı Aristophanes,
misafirleri şu hikâyeyle eğlendirir:
İnsanlar, bir zamanlar dört kollu,
dört ayaklı ve iki yüzlü yaratıklardır.
Bir gün tanrıları kızdırırlar
ve Zeus onları ikiye böler.
O zamandan beri herkes 
diğer yarısından yoksundur.
Aşk, bizi yeniden bir bütün yapacak olan
ruh eşini bulma isteğidir
ya da en azından Platon, bir partide
sarhoş bir komedyenin söylediğine inanır.
Aşk, bizi bebek sahibi olmakla kandırır.
Çok çok sonraları Alman filozof 
Arthur Schopenhauer
cinsel arzulara dayanan aşkın,
bedensel arzuları tatmin eden
bir yanılgı olduğunu iddia eder.
Arzularımız başka bir kişinin
bizi mutlu edeceğine inandırdığı için
âşık olduğumuz ancak 
çok fena yanıldığımızı iddia eder.
Doğa bizi doğurganlıkla kandırır
ve aradığımız aşk dolu birleşim
çocuklarımızda tamamlanır.

French: 
auquel le dramaturge Aristophane
régale les invités
avec l'histoire suivante :
dans le temps, les humains étaient
des créatures à quatre bras,
quatre jambes et deux faces.
Un jour, ils ont provoqué
la colère des dieux,
et Zeus les a coupés en deux.
Depuis lors, chaque personne a perdu
la moitié d'elle-même.
L'amour est le désir de trouver 
l'âme sœur, notre seconde moitié.
Enfin, c'est ce que dirait un comédien
ivre lors d'une fête.
L'amour nous dupe pour 
nous faire faire des bébés.
Bien plus tard, le philosophe
allemand Schopenhauer
a soutenu que l'amour fondé
sur le désir sexuel
était une illusion voluptueuse.
Il a suggéré que nous aimons parce que
nos désirs nous portent à croire
qu'une autre personne 
va nous rendre heureux,
mais nous nous trompons cruellement.
La nature nous pousse à procréer,
et la fusion d'amour que nous cherchons
est consommée dans nos enfants.

Polish: 
na którym komediopisarz Arystofanes
zabawia gości historyjką.
Kiedyś istoty ludzkie miały cztery ręce,
cztery nogi i dwie twarze.
Któregoś dnia rozgniewały bogów
i Zeus je przepołowił.
Odtąd brakuje nam drugiej połowy.
Miłość to tęsknota za bratnią duszą,
dzięki której poczujemy się całością,
a przynajmniej tak, według Platona,
powiedział pijany komik.
Miłość podstępem skłania nas
do posiadania potomstwa.
Dużo dużo później niemiecki filozof
Arthur Schopenhauer
twierdził, że miłość na podłożu
popędu seksualnego
jest ponętną iluzją.
Kochamy, bo dzięki pożądaniu wierzymy,
że druga osoba nas uszczęśliwi.
Jednak bardzo się mylimy.
Natura podstępem wymusza prokreację.
Finałem zjednoczenia miłosnego
jest potomstwo.

Chinese: 
派对上，一位喜剧演员，阿里斯托芬，
讲了如下这个故事来娱乐在场的宾客：
人类曾是拥有四个臂膀，
四条腿和两张脸的生物。
有一天，他们惹到了众神，
于是宙斯就把他们都一劈两半
从此以后，
每个人都缺失着自己的另一半。
爱是渴望找到一个能让我们
再次感到完整的灵魂伴侣。
至少，这是柏拉图所相信的
一个喝醉的喜剧演员在派对上讲的话
爱哄骗着我们有了小宝宝。
很久很久以后，
德国的哲学家亚瑟·叔本华
坚称爱是基于性欲的，
它是一种撩人的幻想。
他提出我们相爱是因为
我们的欲望引导我们相信
另外一个人能让我们快乐，
但我们其实错了。
我们的本性在
诱使着我们繁衍后代，
我们所寻找的爱的融合
结生出我们的儿女。

iw: 
בה אריסטופנס, כותב מחזות קומי,
מספר לאורחים את הסיפור הבא:
אנשים היו פעם יצורים עם ארבע זרועות,
ארבע רגליים, ושני פרצופים.
יום אחד, הם הרגיזו את האלים,
וזאוס חתך את כולם לשניים.
מאז, לכל אדם חסר חצי מעצמו.
אהבה היא תשוקה למצוא נפש תאומה
שאיתה תרגישו שוב שלמים,
או לפחות, זה מה שאפלטון האמין
שקומיקאי שיכור היה אומר במסיבה.
אהבה משטה בנו לעשות תינוקות.
הרבה הרבה יותר מאוחר,
הפילוסוף הגרמני ארתור שופנהאואר
טען שאהבה שמבוססת על תשוקה מינית
היא אשלייה חושנית.
הוא הציע שאנחנו אוהבים
בגלל שהתשוקות שלנו מובילות אותנו להאמין
שאדם נוסף יעשה אותנו שמחים,
אבל אנחנו לגמרי טועים.
הטבע משטה בנו להתרבות,
והחיבור האוהב שאנחנו מחפשים
ממולא בילדים שלנו.

Portuguese: 
no qual Aristófanes,
um dramaturgo de comédias,
diverte os convidados 
com a seguinte estória:
os humanos uma vez eram criaturas 
com quatro braços,
quatro pernas e duas faces.
Um dia, eles irritaram os deuses,
e Zeus dividiu a todos em dois.
Desde então, toda pessoa sente
a falta de sua outra metade.
O amor é o desejo 
de encontrar uma alma gêmea
que vai nos tornar inteiros novamente;
ou pelo menos Platão acreditava
que isto poderia ser dito
por um comediante bêbado numa festa.
"O amor nos engana para termos bebês."
Muito, muito depois, o filósofo 
alemão Arthur Schopenhauer
afirmou que o amor 
baseado em desejo sexual
era uma ilusão voluptuosa.
Ele sugeriu que amamos porque 
os nossos desejos nos levam a acreditar
que outra pessoa vai nos fazer felizes,
porém estamos seriamente enganados.
A natureza está nos enganando 
para procriarmos,
e a fusão de amor que procuramos 
é consumada nos nossos filhos.

English: 
at which Aristophanes, a comic playwright,
regales the guests 
with the following story:
humans were once creatures with four arms,
four legs, and two faces.
One day, they angered the gods,
and Zeus sliced them all in two.
Since then, every person has been missing
half of him or herself.
Love is the longing to find a soulmate
who'll make us feel whole again,
or, at least, that's what Plato believed
a drunken comedian would say at a party.
Love tricks us into having babies.
Much, much later, German philosopher
Arthur Schopenhauer
maintained that love 
based in sexual desire
was a voluptuous illusion.
He suggested that we love because
our desires lead us to believe
that another person will make us happy,
but we are sorely mistaken.
Nature is tricking us into procreating,
and the loving fusion we seek
is consummated in our children.

Vietnamese: 
ở đó có Aristophanes, 
ông này là một nhà soạn hài kịch,
kể cho các vị khách nghe câu chuyện
dưới đây:
con người trước đây có bốn tay,
bốn chân và hai khuôn mặt.
Một ngày nọ, họ làm các vị thần nổi giận,
và thần Zeus đã chém họ làm hai.
Kể từ đó, mỗi người đều bị thiếu mất
một nửa bản thân mình.
Tình yêu chính là khao khát tìm ra tri kỷ,
một người giúp ta thấy mình trọn vẹn,
hay, ít nhất, đó là điều Plato tin rằng
một diễn viên hài sẽ nói ở một buổi tiệc.
Tình yêu lừa chúng ta sinh con đẻ cái.
Rất lâu sau đó, một triết gia người Đức 
tên là Arthur Schopenhauer
lập luận rằng tình yêu 
dựa trên dục vọng
chỉ là một ảo tưởng khoái lạc.
Ông gợi ý rằng chúng ta yêu vì
những khát khao khiến ta tin rằng
người kia sẽ mang lại hạnh phúc cho ta,
thực ra ta đã quá sai lầm.
Tự nhiên lừa ta thực hiện việc sinh đẻ,
và sự kết hợp yêu thương mà ta tìm kiếm
chỉ được trọn vẹn khi ta có con cái.

Dutch: 
waarbij Aristophanes,
een komisch toneelschrijver,
zijn gasten trakteerde 
op het volgende verhaal:
Mensen waren ooit wezens met vier armen,
vier benen en twee gezichten.
Op een dag maakten ze de goden boos
en Zeus sneed hen in twee.
Sindsdien mist elke persoon
zijn andere helft.
Liefde is het verlangen een zielsverwant
te vinden die ons weer heel maakt --
althans, dat is volgens Plato wat een
dronken komiek zou zeggen op een feest.
Liefde verleidt ons ertoe baby's te maken.
Veel, veel later, beredeneerde
de Duitse filosoof Arthur Schopenhauer
dat liefde gebaseerd op seksueel verlangen
een weelderige illusie was.
Hij suggereerde dat we liefhebben
omdat onze verlangens ons laten geloven
dat een andere persoon
ons gelukkig zal maken.
Maar we hebben het helemaal mis.
De natuur verleidt ons ertoe
ons voort te planten
en de liefdevolle versmelting
die we zoeken,
wordt voltrokken in onze kinderen.

Spanish: 
a la que Aristófanes, un comediógrafo,
entretiene a los huéspedes
con la siguiente historia:
los humanos fueron una vez criaturas
con 4 brazos, 4 piernas y 2 caras.
Un día, enojaron a los dioses,
y Zeus los cortó a todos en dos.
Desde entonces, cada persona
ha estado buscando a su mitad.
El amor es el deseo de encontrar un alma
gemela que nos haga sentir completos
o al menos, es lo que Platón creía que
un cómico borracho diría en una fiesta.
El amor nos engaña para tener bebés.
Mucho, mucho más tarde,
el filósofo alemán Arthur Schopenhauer
mantuvo la idea de que el amor
basado en el deseo sexual
es una ilusión atractiva.
Sugirió que amamos porque 
nuestros deseos nos llevan a creer
que la otra persona nos hará felices,
pero estamos muy equivocados.
La naturaleza nos está engañando
para que procreemos
y la unión amorosa que buscamos
cobra vida en nuestros hijos.

Modern Greek (1453-): 
στο οποίο ο Αριστοφάνης,
ένας κωμικός θεατρικός συγγραφέας,
διασκεδάζει τους καλεσμένους του
με την ακόλουθη ιστορία:
κάποτε οι άνθρωποι ήταν πλάσματα
που είχαν τέσσερα χέρια, τέσσερα πόδια
και δύο κεφάλια.
Μια μέρα, θύμωσαν τους θεούς,
και ο Δίας τους έκοψε όλους στη μέση.
Από τότε, κάθε άνθρωπος
ψάχνει το άλλο του μισό.
Ο έρωτας είναι η λαχτάρα
να βρούμε την αδελφή ψυχή μας
ώστε να νιώσουμε ολόκληροι ξανά,
ή τουλάχιστον, αυτό πίστευε ο Πλάτωνας
ότι θα έλεγε ένας μεθυσμένος
κωμικός συγγραφέας σε ένα πάρτι.
Ο έρωτας μας ξεγελάει
ώστε να κάνουμε παιδιά.
Πολύ αργότερα, ο γερμανός φιλόσοφος
Άρθουρ Σοπενχάουερ
υποστήριξε ότι η αγάπη
που έχει βάση στη σεξουαλική επιθυμία
είναι μια ηδονική παραίσθηση.
Υποστήριξε ότι αγαπάμε επειδή
οι πόθοι μας κάνουν να πιστεύουμε
ότι ένα άλλο άτομο
μπορεί να μας κάνει ευτυχισμένους,
αλλά αυτό είναι το οδυνηρό λάθος μας.
Η φύση μας ξεγελά ώστε να αναπαραχθούμε,
και η γλυκιά ένωση που αναζητούμε
θα ολοκληρωθεί μέσω των παιδιών μας.

Chinese: 
一位喜劇作家 阿里斯托芬
用下面的故事來取悅客人：
人類曾是擁有四隻手臂，
四條腿和兩張臉的生物。
有一天，他們激怒了眾神，
然後宙斯將他們切成兩半。
從此之後，每個人都
缺少了自己的另一半。
愛是渴望找到一個
讓我們再次感到完整的心靈伴侶，
或至少，那是 柏拉圖 相信
一位喝醉的喜劇作家在派對上講的話。
【愛情誘使我們有寶寶】
很久很久之後，德國哲學家 
亞瑟·叔本華（禁欲主義者）
主張：基於性慾的愛情
是一種緃情享樂的幻覺。
他提出：「我們相愛
是因為我們的欲望讓我們相信
另一個人能使我們快樂──
但這是大錯特錯。」
「本性誘使我們繁衍後代，
我們所尋找的愛情融合
最後得到的就是孩子。

Korean: 
여기서 희극작가 아리스토파네스는
손님들에게 다음과 같은
이야기를 들려줍니다.
사람은 원래 팔 네 개와 다리 네 개,
얼굴 두 개가 있는 생물이었는데,
어느 날 이들이 신을 노엽게 했고
제우스가 이들을 둘로 갈랐다는 겁니다.
그 후로, 모든 사람들은 자신의
잃어버린 반쪽을 그리워하게 되었죠.
사랑은 우리를 다시 완전하게 해줄
반쪽을 찾고자 하는 갈망입니다.
이것이 플라톤이 생각한, 혹은 향연에서
희극작가가 연설할 성싶다는 사랑입니다.
사랑은 사람들이 아이를 낳게 한다.
훨씬 더 이후에, 독일 철학자
아르투르 쇼펜하우어는
성욕에 기반한 사랑이라는 것은
관능적인 환상이라고 주장했습니다.
욕망은 우리가 남을 사랑하면
행복해질 것이라고 믿게 하지만
그것은 완전히 잘못된 판단이라고
쇼펜하우어는 주장했습니다.
자연이 우리를 속여 번식하게 하고
우리가 사랑을 통해 추구하는 것은
아이가 태어나는 것으로 완료됩니다.

Hungarian: 
amelyen Arisztophanész, a komédiaköltő,
a következő mesével
traktálta a vendégeket:
az emberek valaha négykezű,
négylábú és kétarcú lények voltak.
Egy nap feldühítették az isteneket,
mire Zeusz mindenkit kettéhasított.
Azóta mindenki hiányolja a másik felét.
A szerelem a vágy megtalálni a másik
felünket, hogy megint egészek legyünk.
Legalábbis Platón szerint így mesélne
erről egy ittas komédiás egy partin.
A szerelem trükkösen
gyerekvállalásra késztet.
Sokkal később a német
filozófus, Arthur Schopenhauer
azt vallotta, hogy a szexuális
vágyon alapuló szerelem
érzéki illúzió.
Szerinte azért szeretünk,
mert a vágyaink elhitetik velünk,
hogy valaki boldoggá tesz,
de ez egy nagy tévedés.
A természet nemzésre késztet,
és a szerelmi összeolvadás
a gyerekeinkben teljesedik be.

Kurdish: 
کە ئەریسۆڤانیس، شانۆ نامەنووسێکی کۆمیدییە،
میوانەکان بەم چیرۆکە دڵخۆش دەکات:
مرۆڤەکان پێشتر یەک زیندەوەر بوون
بە چوار دەست، چوار قاچ، دوو دەم وچاو.
ڕۆژێک، خوداکانیان توڕەکرد،
و زووس قاشی کردن بۆ دوو زیندەوەر.
لەو کاتەوە، هەر کەسێک نیوەکەی
خۆی لێ ونبووە.
خۆشەویستی هەوڵێکە بۆ دۆزینەوەی هاو-ڕۆحێک
کە دووبارە وامان لێبکات پڕ ببینەوە،
یان، هیچ نەبێت ئەوە ئەوە بوو کە ئەفلاتۆن
پێی وابووە شانۆنامەنووسێکی کۆمیدی دەیڵێت.
خۆشەویستی فێكمان لێدەکات تا مناڵمان ببێت.
زۆر زۆر دواتر، فەیلەسوفی ئەڵمانی
ئارسەر شۆپنهاوەر
درێژەی بەوە دا کە ئەو خۆشەویستیەی لەسەر
ویستی سێکس بنیاتنراوە
ئارەزوویەکی خەیاڵاویە.
ئەو دەیوت کە ئێمە خۆشەویستی دەکەین چوونکە 
ویستەکانمان وامان لێدەکەن بڕوابهێنین
بەوەی کەسێکی دیکە دڵخۆشمان دەکات، بەڵام
ئێمە تا ڕادەیەکی زۆر بەهەڵەدا چووین.
سروشت فێڵمان لێدەکات بۆ ئەوەی
نەوە بخەینەوە.
و ئەو جۆشی خۆشەویستیەی دەیخوازین
منداڵەکانمان پێکدەهێنێت.

Italian: 
durante il quale Aristofane, 
un commediografo,
intrattenne gli ospiti
con la seguente storia:
gli umani erano un tempo creature 
con quattro braccia,
quattro gambe, e due facce.
Un giorno, fecero arrabbiare gli dei,
e Zeus li separò.
Da allora, a ognuno manca
una metà di sé.
L'amore è il desiderio di trovare 
un'anima gemella
che ci faccia sentire completi,
o, almeno, è ciò che Platone credeva
che un comico ubriaco
avesse detto a un banchetto.
L'amore ci convince con l'inganno
a fare bambini.
Molto, molto più tardi il filosofo tedesco
Arthur Schopenhauer
sostenne che l'amore
basato sul desiderio sessuale
fosse un'illusione voluttuosa.
Suggerì che amiamo perché
i nostri desideri ci portano a credere
che un'altra persona ci renderà felici,
ma ci sbagliamo dolorosamente.
La natura ci sta ingannando
per farci procreare
e la fusione amorevole che cerchiamo
si consuma nei nostri figli.

Indonesian: 
di kediaman Aristofanes,
penulis drama komedi,
menjamu para tamu dengan
cerita berikut:
manusia dulu makhluk bertangan
empat, berkaki empat, dan bermuka dua.
Satu hari, mereka membuat dewa murka,
dan Zeus membelah mereka menjadi dua.
Sejak itu, setiap orang kehilangan
separuh dirinya.
Cinta adalah keinginan mencari belahan
jiwa yang membuat kita utuh lagi,
atau paling tidak, itulah yang Plato
pikir apa yang ia katakan di pesta.
Cinta mengelabui kita untuk
beranak.
Lama kemudian, filsuf German,
arthur Schopenhauer
menyatakan bahwa cinta yang didasarkan
hasrat seksual
adalah ilusi gairah.
Ia mengatakan bahwa kita mencintai
karena hasrat memacu kita percaya
bahwa orang tersebut akan membuat
kita bahagia, tapi kita sangat keliru.
Alam menjebak kita untuk
berkembang biak,
dan perpaduan cinta yang kita cari
terwujud dalam anak.

Portuguese: 
no qual Aristófanes,
dramaturgo de comédias,
presenteia os convidados
com a seguinte história:
"Os humanos eram outrora
criaturas com quatro braços,
"quatro pernas e duas caras.
"Um dia, eles enfureceram os deuses,
"e Zeus cortou-os ao meio.
"Desde então, cada pessoa sente a falta
de metade de si mesma.
"O amor é o desejo de encontrar
a alma gémea,
"para nos sentirmos inteiros outra vez."
Ou, pelo menos,
era o que Platão acreditava
que um dramaturgo cómico bêbedo
diria numa festa.
"O amor engana-nos para fazermos bebés."
Muito, muito mais tarde, o filósofo alemão
Arthur Schopenhauer
afirmou que o amor baseado
no desejo sexual
era uma ilusão voluptuosa.
Ele sugeriu que amamos porque
os nossos desejos levam-nos a acreditar
que outra pessoa nos faz felizes,
mas estamos tristemente enganados.
A Natureza está a enganar-nos
para procriarmos,
e a fusão amorosa que buscamos
é consumada nos nossos filhos.

Serbian: 
na kojoj Aristofan, pisac komedija,
uveseljava goste sledećom pričom:
ljudi su nekad bili bića
s četiri ruke, četiri noge i dva lica.
Jednog dana su naljutili bogove
i Zevs ih je prerezao na dvoje.
Od tada, svakoj osobi nedostaje
polovina sebe.
Ljubav je žudnja
za pronalaženjem srodne duše
zbog koje se osećamo celovitim, opet
ili je bar Platon verovao da bi to rekao
pijani komičar na zabavi.
Ljubav nas obmanjuje da bismo imali bebe.
Mnogo, mnogo kasnije,
nemački filozof Artur Šopenhauer
je tvrdio da je ljubav
zasnovana na seksualnoj žudnji
pohotljiva iluzija.
Sugerisao je da volimo
jer nas naše žudnje navode da verujemo
da će nas druga osoba usrećiti,
ali to je krajnja zabluda.
Priroda nas obmanjuje
da bismo se razmnožavali,
a ljubavno stapanje za kojim tragamo
konzumiramo preko naše dece.

Arabic: 
يقوم فيها "أرسطوفانيس" 
وهو كاتب مسرحي ساخر،
بتسلية ضيوفه من خلال القصة التالية:
كان البشر فيما مضى مخلوقات ذات 
أربعة أذرع وأربعة أرجل ووجهين.
وذات يوم أغضبوا الآلهة،
فشطر "زيوس" كل واحدٍ منهم إلى إثنين.
ومنذ ذلك الوقت، فقد كل شخص 
نصفه أو نصفها الآخر.
الحب هو التوق لإيجاد النصف الآخر
الذي سيجعلنا نشعر بالاكتمال مرة آخرى.
أوعلى الأقل في اعتقاد أفلاطون أن هذا
ما قد يقوله كوميديٌ ثملٌ في حفلة.
يخدعنا الحب حتى ننجب.
في وقتٍ لاحق من ذلك بكثير، الفيلسوف
الألماني "أرثر شوبنهاور"
أكدّ أن الحب يرتكزُ على الرغبة الجنسية
وهو صورة خادعة للمتعة الحسيّة.
وارتأى أننا نحب لأن رغباتنا تقودنا
إلى الاعتقاد
بأن هناك شخصًا آخر سيجعلنا سعداء،
ولكننا مخطئون بشدة.
تخدعنا الطبيعة كي نتكاثر،
ويكتملُ الإندماج الغرامي الذي نسعي إليه 
بولادة أطفالنا.

Armenian: 
որի ժամանակ կոմիկական
թատերգակ՝ Արիստոֆանը
հյուրասիրելուց պատմում էր 
այսպիսի մի պատմություն:
Հնագույն մարդիկ ունեցել են
չորս ձեռք, չորս ոտք և երկու դեմք:
Մի օր էլ, մարդիկ 
զայրացրեցին աստվածներին,
և Զևսը պատժեց նրանց`
կիսելով մեջտեղից:
Դրանից հետո ամեն մարդու մոտ
բացակայում է իր կեսը:
Սերն ձգտում է վերագտնելու 
նախկին ամբողջությունը,
ի վերջո, Պլատոնը հավատում էր 
հարբած կոմիկի ասածին:
Սերը հնարք է երեխա ունենալու:
Շատ ավելի ուշ, գերմանացի 
փիլիսոփա՝ Արթուր Շոպենհաուերը
պնդում էր, որ սեռական 
ցանկության վրա հիմնված սերը
գրավիչ պատրանք է:
Նա ենթադրեց, որ մենք սիրում ենք, 
որովհետև հավատում ենք,
որ այլ անձ մեզ կերջանկացնի,
բայց չարաչար սխալվում ենք:
Բնությունը խաբելով ուղղորդում է
մեզ բազմանալու ծրագրին
և սիրո միաձուլումը 
ավարտվում է երեխաներ ունենալով:

Japanese: 
喜劇詩人であるアリストパネスが
客人をもてなし 次のような話を始めました
人間はもともと４本の手 ４本の足
２つの顔を持つ生き物でしたが
ある時 神々を怒らせてしまい
ゼウスは人間達を皆
二つに切り裂いたのです
それ以来人間は
自身の片身を無くしている状態で
愛とは 再度完全な状態に戻るための
片身探しという訳なのです
少なくとも 酔っぱらい喜劇詩人
ならこう言うだろうとプラトンは考えたのです
愛は人間に子を作るように仕向けるのです
プラトンの後 ドイツ人哲学者
アルトゥル・ショーペンハウアーは
性的な愛とは 官能的な錯覚なのです
と主張し
人が愛し合うのはこの性欲が
「相手が自分を幸せにする」という
妄想を抱かせるからだと示唆しました
しかし 私たちは甚だしく間違っているのです
自然の原理は私たちに
子を産むように仕向け
私たちが求める愛の形は
子孫繁栄のためのものであるのです

Bulgarian: 
на което драматургът Аристофан,
автор на комедии,
забавлява гостите със следната история:
някога хората били същества с четири ръце,
четири крака и две лица.
Един ден те разгневили боговете
и Зевс ги разсякъл на две.
Оттогава всеки човек е лишен
от половината от него или нея.
Любовта е копнежът да открием сродна си
душа, която да ни направи отново цели,
или поне Платон е вярвал, че това е нещо, 
което пиян комик би казал на парти.
Любовта ни изиграва да имаме деца.
Много, много по-късно немският философ
Артур Шопенхауер
твърдял, че любовта,
основана на сексуално желание,
e чувствена илюзия.
Той мислел, че обичаме, защото
нашите желания ни карат да вярваме,
че друг човек ще ни направи щастливи,
но ние жестоко грешим.
Природата ни кара да се размножаваме
и любовното сливане, което търсим,
се изчерпва с нашите деца.

Persian: 
که در آن آریستوفان، نمایشنامه نویس کمدین،
اسباب سرگرمی مهمانان را
با داستان‌ زیر فراهم کرد:
زمانی انسان‌ها موجوداتی با چهار بازو،
چهار پا و دو چهره بودند.
یک روز، خدا را عصبانی کردند،
و زئوس آنها را به دو نیم کرد.
از آن زمان تاکنون، هر انسانی
نیمی از خودش را گم کرده است.
عشق برای پیدا کردن یک معشوقی است
که ما را دوباره کامل کند،
یا، حداقل، این چیزی بود که افلاطون باور داشت 
یک کمدین در یک مهمانی مستانه به بیان آن میپردازد.
عشق به ما حقه می‌زند که بچه دارشویم.
خیلی خیلی بعد، فیلسوف آلمانی
آرتور شوپنهاور
مدعی بود که عشق بر پایه تمایلات جنسی
یک توهم شهوت‌انگیز هست.
او می‌گوید ما عاشق می‌شویم زیرا خواسته‌های
درونی ما را بدین سو سوق می‌دهند که باور کنیم
فرد دیگری ما را خوشحال خواهد کرد،
اما ما مطمئنن اشتباه می‌کنیم.
طبیعت برای تولید مثل به ما حقه می‌زند،
و این عشق در هم فرو رفته‌ای که ما به دنبال
آن هستیم توسط کودکانمان به کمال می رسد.

Uzbek: 
kechki ziyofat chog'ida 
komediyanavis Aristofan
mehmonlarining vaqtini chog' qilish uchun
quyidagi afsonani aytib
beradi: bir vaqtlar odamlar to'rt qo'l, 
to'rt oyoq va ikki yuzli mavjudot edilar.
Bir kuni ular
xudolarning g'azabini keltirdi
va Zevs ularning barchasini 
ikkiga ayirib tashladi. Shundan beri
inson o'zining ikkinchi yarmini qidiradi. 
Sevgi - birgalikda o'zimizni yana bir
butundek his etishimizda kerak bo'lgan 
insonni topish istagidir, har qalay,
Aflotun mast komediyanavis bazmda 
shunday deyishi mumkinligiga ishongan.
Sevgi sabab bolalar dunyoga keladi.
Ko'p yillar o'tgach, 
nemis faylasufi Artur Shopengauer
jinsiy istakka asoslangan sevgi
hissiy xom xayol ekanini ta'kidlagan.
Unga ko'ra,
xohishlarimiz bizni birov baxtli 
qilishiga ishonishga undagani bois
sevib qolamiz, ammo biz qattiq 
yanglishamiz. Tabiat naslimizni
davom ettirish uchun mug'ambirlik qiladi
va biz izlaydigan ishqiy qovishuv 
farzand ko’rish bilan yakun topadi.

Latvian: 
kurās Aristofans,
dramaturgs, komēdiju autors,
iepriecina viesus ar šādu stāstu:
senatnē cilvēki bijuši radījumi
ar četrām rokām,
četrām kājām un divām sejām.
Kādu dienu cilvēki sadusmojuši dievus,
un Zevs pāršķēlis viņus divās daļās.
Kopš tā laika katram cilvēkam
trūkstot otras puses.
Mīlestība ir ilgas
atrast dvēseles radinieku,
kurš atkal ļaus justies pilnīgam –
vismaz to, pēc Platona domām, 
piedzēries komiķis teiktu ballītē.
Mīlestība mūs ievilina bērnu radīšanā.
Daudz, daudz vēlāk vācu filozofs 
Artūrs Šopenhauers
apgalvoja, ka mīlestība,
kas balstās seksuālajā iekārē,
ir jutekliska ilūzija.
Viņš uzskatīja – mēs mīlam,
jo iekāre liek noticēt,
ka otrs cilvēks darīs mūs laimīgus, 
tomēr tā ir milzīga kļūda.
Daba ar šo viltību liek mums vairoties,
un mūsu meklētā mīlošā saplūsme
tiek piepildīta bērnos.

Romanian: 
la care Aristofan, autor de comedii,
îi încântă pe musafiri
cu următoarea poveste:
cândva oamenii erau creaturi
cu 4 brațe, 4 picioare și 2 fețe.
Într-o zi i-au înfuriat pe zei,
iar Zeus i-a despicat pe toți în două.
De atunci, fiecărei persoane îi lipsește
jumătatea lui/ei.
Iubirea e dorul de a găsi sufletul pereche
care să ne facă să ne simțim iar întregi.
Cel puțin asta credea Platon că ar spune
un comediant turmentat la o petrecere.
Iubirea ne păcălește să facem copii.
Mult mai târziu, filosoful german
Arthur Schopenhauer
a susținut ideea că iubirea
bazată pe dorință sexuală
e o iluzie voluptoasă.
A sugerat că iubim deoarece dorințele
noastre ne fac să credem
că o altă persoană ne va face fericiți,
dar greșim.
Natura ne păcălește să procreăm,
iar contopirea pe care o căutăm
e consumată în copiii noștri.

Catalan: 
en el qual l'Aristòfanes,
un autor teatral de comèdies,
entreté els convidats
amb la següent història:
els humans foren un cop criatures
amb 4 braços, 4 cames i 2 cares.
Un dia, van fer enfadar els déus,
i Zeus els va tallar tots en dos.
Des de llavors, a cada persona
li manca la seva meitat.
L'amor és el desig de trobar de nou
la mitja taronja que ens farà ser complets
o, almenys, això és el que en Plató creia
que un comediant begut diria en una festa.
L'amor ens enganya per tenir nadons.
Molt, molt més tard, un filòsof alemany,
n'Arthur Schopenhauer,
mantingué que l'amor
basat en el desig sexual
era una il·lusió voluptuosa.
Suggerí que estimem perquè
el nostre desig ens fa creure
que un altre ens farà feliços,
però estem totalment equivocats.
La natura ens enganya per què procreem,
i la fusió amorosa que perseguim
es consuma en els nostres fills.

Burmese: 
အဲဒီမှာ ဟာသ ပြဇာတ်ရေးစရာ 
Aristophanes က ဧည့်သည်တွေကို
အောက်ပါ ပုံပြင်နဲ့ ရွှင်ပြုံးစေပါတယ်။
တစ်ခါက လူတွေဟာ လက်လေးချောင်း၊ ခြေ
လေးချောင်း၊ မျက်နှာနှစ်ခုနဲ့ သတ္တဝါတွေတဲ့။
တစ်နေ့မှာ သူတို့ဟာ နတ်တွေကို 
ဒေါသဖြစ်စေလို့
Zeus က သူတို့ကို နှစ်ခြမ်း ခြမ်းလိုက်တယ်။
အဲဒီအချိန်ကတည်းက လူတိုင်းဟာ သူ့ရဲ့ 
တစ်ပိုင်းကို အောက်မေ့နေကြတာတဲ့။
အချစ်ဆိုတာဟာ ကိုယ့်ကို ပြန်လည်ပြည့်စုံစေ 
မယ့် စိတ်တူ အဖော်ကို ရှာဖို့ တောင့်တတာပါ။
(သို့) အနည်းဆုံးတော့ ပါတီမှာ မူးနေတဲ့ လူ
ရွှင်တော် ပြောတာကို Plato ယုံကြည်ခဲ့တာပါ။
အချစ်ဟာ ကျွန်တော်တို့ကို 
ကလေးတွေယူဖို့ လှည့်စားတယ်။
အများကြီး ကြာအပြီးမှာ ဂျာမန် ဒဿန 
ပညာရှင် Arthur Schopenhauer က
ခံယူတာက ကာမဆန္ဒကို အခြေခံတဲ့ အချစ်ဟာ
ဣဋ္ဌာရုံပွားစေတဲ့ အစွဲမှားတစ်ခုတဲ့။
သူအဆိုပြုတာက ကျွန်တော်တို့ အကြီးအကျယ် 
မှားယွင်းနေတဲ့ အခြားသူတစ်ယောက်က
ကိုယ့်ကို ပျော်စေမယ်ယ်လို့ ယုံကြည်စေတဲ့ 
ဆန္ဒတွေကြောင့် ကျွန်တော်တို့ ချစ်ကြတာတဲ့။
သဘာဝက ကျွန်တော်တို့ကို မျိုးပွားခြင်းကို
လှည့်စားနေကာ ကိုယ်ရှာတဲ့ အချစ် ပေါင်းစပ်
ခြင်းဟာ ကလေးတွေမှာ အရာမြောက်သွားတယ်။

Italian: 
Quando i nostri desideri sessuali 
sono soddisfatti,
siamo gettati nuovamente
nelle nostre tormentate esistenze,
e abbiamo successo solo 
nel mantenere la specie
e nel perpetuare il ciclo
dei ritmi umani.
Sembra che a qualcuno serva un abbraccio.
L'amore è una scappatoia dalla nostra
solitudine.
Secondo il filosofo premio Nobel
britannico Bertrand Russell,
amiamo per poter soddisfare
i nostri desideri fisici e psicologici.
L'essere umano è progettato per procreare,
ma senza l'estasi
dell'amore passionale,
il sesso non è soddisfacente.
La nostra paura del mondo freddo e crudele
ci tenta a costruire un guscio duro
per proteggerci e isolarci.
La delizia, l'intimità
e il calore dell'amore
ci aiutano a superare la paura del mondo,
a scappare dai nostri gusci solitari
e a sentirci maggiormente coinvolti
nella vita.
L'amore arricchisce 
tutto il nostro essere,
rendendolo la cosa migliore 
della nostra vita.
L'amore è una sofferenza fuorviante.
Siddhārtha Gautama,

Latvian: 
Kad seksuālā iekāre ir apmierināta,
mēs tiekam atsviesti atpakaļ 
savā mokošajā eksistencē.
Mūsu vienīgais panākums ir 
sugas saglabāšana
un cilvēka dzīves cikla 
smago klaušu uzturēšana.
Izklausās, ka kādu vajag samīļot!
Mīlestība ir iespēja 
aizbēgt no vientulības.
Pēc Nobela prēmijas laureāta
britu filozofa Bērtranda Rasela domām,
mēs mīlam, lai remdētu
savas fiziskās un psiholoģiskās vēlmes.
Cilvēki ir radīti, lai vairotos,
bet bez kaislīgas mīlas dāvātās ekstāzes
sekss nesniedz apmierinājumu.
Bailes no aukstās, nežēlīgās pasaules
rosina sev apkārt būvēt cietu čaulu,
kas mūs pasargātu un izolētu.
Mīlestības sniegtā bauda, tuvība, sirsnība
palīdz pārvarēt bailes no pasaules,
izbēgt no vientuļās čaulas,
un daudz pilnīgāk iesaistīties dzīvē.
Mīlestība bagātina visu mūsu būtību,
tāpēc tas ir pats labākais dzīvē.
Mīlestība ir maldinoša liksta.
Sidhārtam Gautamam,

Serbian: 
Kad su naše seksualne žudnje zadovoljene,
ponovo smo bačeni u naše mučno postojanje,
a jedino što uspevamo je da održimo vrstu
i ovekovečimo ciklus ljudskog jada.
Zvuči kao da je nekom potreban zagrljaj.
Ljubav je beg iz naše usamljenosti.
Prema dobitniku Nobelove nagrade,
britanskom filozofu Bertrandu Raselu,
volimo kako bismo utalili
naše fizičke i psihološke žudnje.
Ljudi su stvoreni za razmnožavanje,
ali bez ushita strasne ljubavi,
seks je nezadovoljavajući.
Naš strah od hladnog, okrutnog sveta
nas mami da izgradimo čvrste ljušture
kojima se štitimo i izolujemo.
Užitak, prisnost i toplina ljubavi pomažu
nam da prevaziđemo naš strah od sveta,
da pobegnemo iz naših usamljenih ljuštura
i da se bogatije uključimo u život.
Ljubav obogaćuje naše celokupno biće
zbog čega je nešto najbolje u životu.
Ljubav je varljiva bol.
Sidarta Gautama,

Arabic: 
عندما نشبعُ رغباتنا الجنسية،
فإننا نعود إلى وجودنا المُعذب
وننجح فقط في الحفاظ على الجنس البشري
وإدامة دورة الكدح البشري.
يبدو وكأن أحدهم يحتاجُ إلى عِنَاق.
يعدُ الحب هروباً من وحدتنا.
وفقًا للفيلسوف الإنجليزي الحائز على جائزة
نوبل "برتراند راسل"،
فإننا نُحب من أجل إرواء رغباتنا الجسدية
والنفسية.
لقد خُلق البشر للتكاثر،
ولكن بدون نشوة الحب العاطفي،
فإن الجنس يصبح غير مرضي.
يدفعنا خوفنا من العالم البارد والقاسي
لبناء قشرة صلبة.
لحماية وعزل أنفسنا.
تساعدنا بهجة وحميمية ودفء الحب 
على التغلب على خوفنا من العالم.
ونهرب من عزلتنا.
ونُقبِل على الحياة.
يُثري الحب كياننا مما يجعله 
أفضل ما في الوجود.
الحب هو فتنة مضللة.
سيدهارتا غوتاما،

Korean: 
우리의 성적 욕구가 충족되면
우리는 다시 고통스러운
실존으로 내던져집니다.
우리는 그저 종을 유지하는
것에만 성공했을 뿐이며
힘겨운 인간의 삶은 거듭 이어집니다.
안아주어야 할 사람이 있는 것 같네요.
사랑은 고독으로부터의 도피이다.
노벨상 수상자인 영국 철학자
버트런드 러셀에 따르면
우리는 우리의 물리적, 심리적
욕구를 해소하기 위해 사랑합니다.
인간은 종족을 보존하도록 되어 있지만
정열적 사랑의 황홀감 없는
성관계는 불만족스럽습니다.
차갑고 가혹한 세상에 대한
공포는 우리로 하여금
스스로를 지키고 고립시키는 
두꺼운 벽을 치게 합니다.
사랑의 기쁨과 친밀감, 그리고 온기는
세상에 대한 공포를 극복하게 하고
외로운 껍데기에서 벗어나게 합니다.
그리고 삶에 더 깊이 참여하게 합니다.
사랑은 우리 존재를 풍요롭게 하고,
삶에서 가장 좋은 것이 됩니다.
사랑은 그릇된 판단에 의한 번뇌이다.
고타마 싯다르타,

Vietnamese: 
Khi ta thỏa mãn được dục vọng của mình,
ta bị quăng trở lại 
trong tình trạng đau khổ,
và ta chỉ thành công trong việc duy trì
nòi giống
và lại tiếp nối sự đau khổ của nhân loại.
Nghe giống như ai đó đang cần được ôm.
Tình yêu là sự trốn chạy khỏi cô đơn.
Theo triết gia người Anh đoạt giải Nobel
tên là Bertrand Russell,
ta tìm đến yêu thương là để thỏa mãn 
các khát khao tâm sinh lý.
Con người được tạo ra là để sinh đẻ
nhưng nếu không cảm nhận hạnh phúc
từ một tình yêu say đắm,
tình dục lúc này lại không làm người ta
thỏa mãn.
Nỗi sợ về một thế giới lạnh lùng, tàn nhẫn
bắt buộc chúng ta phải dựng lên vỏ bọc
để bảo vệ và tự cô lập chính mình.
Niềm vui, sự thân mật và sự ấm áp có được 
từ tình yêu giúp ta vượt qua nỗi sợ này,
thoát khỏi những vỏ bọc cô đơn.
và tham gia nhiều hơn vào cuộc sống.
Tình yêu làm phong phú con người chúng ta,
đó là điều tuyệt vời nhất trong cuộc sống.
Tình yêu là nỗi đau khổ được ngụy trang.
Siddhārtha Gautama,

Portuguese: 
Quando nossos desejos 
sexuais estão satisfeitos,
somos jogados novamente 
em nossa existência atormentada,
e passamos a ter sucesso
apenas em manter a espécie
e perpetuar o ciclo árduo 
do trabalho humano.
Parece que alguém precisa de um abraço.
"O amor é a fuga da nossa solidão."
De acordo com o filósofo britânico 
ganhador do Prêmio Nobel Bertrand Russell,
nós amamos a fim de saciar 
os nossos desejos físicos e psicológicos.
Os humanos foram feitos para procriar,
mas sem o êxtase do amor apaixonado,
o sexo é insatisfatório.
O nosso medo do mundo cruel e insensível 
nos tenta a construir conchas sólidas
para nos proteger e nos isolar.
O deleite, a intimidade e o calor do amor
nos ajuda a superar nossos medos do mundo,
a escapar das nossas conchas solitárias
e a engajar mais profundamente na vida.
O amor enriquece todo o nosso ser,
fazendo disso a melhor coisa na vida.
"O amor é uma aflição enganosa."

Persian: 
هنگامی که خواسته‌های جنسی برآورده شد،
ما به عذاب وجودی خودمان برخواهیم گشت،
و تنها برای حفظ گونه(انسان) موفق بودیم
و به تداوم چرخه خرحمالی انسان
برخواهیم گشت.
به نظر میاید که یک نفر نیاز دارد
که در آغوش کشیده شود.
عشق راه فراری برای تنهایی ماست.
بر اساس نظر برنده جایزه نوبل
فیلسوف انگلیسی برت رند راسل،
ما برای فرو نشاندن خواسته‌های
جسمی و روانیمان عاشق می‌شویم.
انسانها برای تولید مثل طراحی شده‌اند،
اما بدون شور و شعف و عشق پرشور،
رابطه جنسی رضایت بخش نیست.
ترس ما از جهان سرد و بی رحم
ما را برای ساخت یک پوسته سخت وسوسه می‌کند
تا از خودمان محافظت و از دیگران جدا شویم.
لذت، صمیمیت و گرمی عشق است که به ما کمک
می‌کند تا بر ترس‌مان از جهان، غلبه کنیم،
از پوسته تنهایی خودمان فرار کنیم،
و بیشتر درگیر زندگی شویم.
عشق کل وجود ما را غنی کرده
آنرا بهترین چیز در زندگی می سازد.
عشق یک رنج گمراه کننده است.
سیذارتا گوتاما،

Japanese: 
性的欲求が満たされると
私たちはまた悩める存在に逆戻りするのです
そして 子孫を維持する
この人間の単調なサイクルを
永続させることだけは
成功するのです
なんだか可哀想な話です
愛とは孤独からの逃避なのです
ノーベル賞受賞者でイギリスの哲学者
バートランド・ラッセルによると
私たちは物理的 心理的な欲望を満たすため
愛し合うのです
人間は子を産むように作られていますが
情熱的な愛のエクスタシーなしでは
セックスに満足できないのです
冷たくて残酷な世の中への恐れが
私たちに堅い殻を作らせ
閉じこめ 孤立させます
愛の喜び 親密さ 暖かさが
世の中への不安を打ち消し
孤独な殻から逃れさせ
人生をより豊かにしてくれるのです
愛とは人間存在の全てを豊かにする
人生で最高のものです
愛とは悩みの原因でもあります
ガウタマ・シッダールタは

Chinese: 
当我们的性欲得到满足时，
我们会重返我们
痛苦焦灼的存在
我们繁衍只是为了延续我们的种族
然后持续循环着
这人生的痛苦
听着好像有人需要抱抱了呢。
爱是从孤单中的解脱。
根据诺贝尔获奖者，
英国哲学家，博特兰·罗素所言
我们用爱来慰藉
我们身体和心理上的欲望
人类生来就是为了繁衍的，
但没有充满激情的爱
来做迷幻剂的话，
性也是无法令人满足的。
我们对冰冷又残酷的恐惧
促使我们修炼出坚硬的外壳
来保护并隔绝我们自己。
爱的愉悦，亲密，和温暖
帮助我们克服对这世界的恐惧，
逃脱我们孤独的外壳，
让我们更完全的参与到生活中来。
爱让我们整个人感到富足，
所以它成了生命中最棒的东西。
爱是种容易被误解的苦难。
悉达多·乔达摩，

Uzbek: 
Jinsiy ehtiyojlarimiz qondirilgach,
yana uqubatli hayot tarzimizga qaytamiz, 
odamzot naslini
saqlab qolish va zerikarli 
turmush davomiyligini
abadiylashtirishgina qo'limizdan keladi.
Naqadar g'amgin o'ylar,
kimnidir quchoqlab olging keladi-ya.
Sevgi – yolg'izlikdan qochish. 
Nobel mukofoti sovrindori
britaniyalik faylasuf 
Bertrand Rassellning so'zlariga ko'ra,
biz jismoniy va ruhiy istaklarimizni 
qondirish uchun yaxshi ko'ramiz.
Odamlar ko'payish uchun yaratilgan,
ammo ehtirosli muhabbat zavqisiz
ishqiy munosabatdan qoniqib bo'lmaydi.
Sovuq va shafqatsiz dunyodan qo'rqib, 
himoyalanish va yashirinish uchun
qattiq qobiqqa o'ralib olamiz.
Sevgi beradigan quvonch, yaqinlik va 
iliqlik dunyo qarshisidagi qo'rquvimizni
yengishga, yolg'izlik qobig'idan
xalos bo'lishga va to'laqonli hayot
kechirishga yordam beradi.
Sevgi butun borlig'imizni boyitadi va 
dunyodagi eng yoqimli hissiyotga aylanadi.
Sevgi aldamchi azobdir.
Budda yoxud Nurlangan
nomi bilan tanilgan

Polish: 
Po zaspokojeniu seksualnych pragnień
wracamy do męczącej rzeczywistości,
a nasz jedyny sukces to utrzymanie gatunku
oraz utrwalenie cyklu ludzkiej niedoli.
Trzeba kogoś przytulić.
Miłość jest ucieczką od samotności.
Według Bertranda Russella,
brytyjskiego noblisty,
kochamy, by zaspokoić
fizyczne i psychiczne pragnienia.
Człowiek stworzony jest do prokreacji,
ale bez ekstazy namiętnej miłości,
seks nie przynosi satysfakcji.
Z lęku przed okrutnym zimnym światem
budujemy twardą skorupę,
żeby się chronić i odgrodzić.
Rozkosz, intymność i ciepło miłości
pomaga pokonać lęk przed światem,
uciec od samotnej skorupy
oraz pełniej zaangażować się w życie.
Miłość wzbogaca całe nasze istnienie,
stając się najlepszą rzeczą w życiu.
Miłość to myląca przypadłość.
Siddhārtha Gautama,

French: 
Quand nos désirs sexuels sont satisfaits,
nous sommes renvoyés à
nos existences tourmentées,
et nous réussissons seulement
à maintenir l'espèce
et ainsi perpétuer le cycle
de la servitude humaine.
On dirait que quelqu'un
a besoin d'un câlin.
L'amour, c'est échapper à notre solitude.
Selon le philosophe britannique - et prix
Nobel - Bertrand Russell,
nous aimons pour étancher nos désirs
physiques et psychologiques.
Les êtres humains sont conçus
pour procréer,
mais sans l'extase de l'amour passionné,
le sexe est insatisfaisant.
Notre crainte du monde froid et cruel
nous pousse à fabriquer des coquilles
pour nous protéger et nous isoler.
Le plaisir, l'intimité 
et la chaleur de l'amour
nous aident à surmonter 
notre peur du monde,
et à échapper à notre solitude,
et à nous engager plus
abondamment dans la vie.
L'amour enrichit notre être tout entier,
ce qui en fait ce qu'il y a
de meilleur dans la vie.
L'amour est une affliction trompeuse.
Siddharta Gautama,

Burmese: 
ကာမ ဆန္ဒတွေ ပြည့်စုံသွားတဲ့အခါ
ဒုက္ခခံနေရတဲ့ တည်ရှိမှုတွေထဲ 
ပြန်လွှင့်ပစ်ခံရပြီး
မျိုးစိတ်တွေကို ထိန်းသိမ်းခြင်းနဲ့ 
လူသားရဲ့
ငြီးငွေ့ဖွယ်အလုပ်ရဲ့ သံသရာကို 
တည့်တံ့ဖို့ရာမှာပဲ အောင်မြင်တာပါ။
တစ်ယောက်ယောက်ဟာ 
ပွေ့ဖက်တာတစ်ခု လိုနေပုံရတယ်။
အချစ်ဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ 
အထီးကျန်မှုက လွတ်မြောက်ခြင်းပါ။
နိုဘဲလ်ဆုရှင် ဗြိတိသျှ ဒဿနပညာရှင် 
Bertrand Russell ရဲ့အဆိုအရ
ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ရုပ်ပိုင်းနဲ့ စိတ်ပိုင်း 
ဆန္ဒတွေ အာသာဖြေဖို့ ချစ်ကြတာတဲ့။
လူသားတွေဟာ မျိုးပွားဖို့ 
ပုံစံချထားတယ်ဆိုပေမဲ့
ပြင်းပြတဲ့ ချစ်စိတ်ရဲ့ ပီတိမပါရင်တော့
လိင်ကိစ္စဟာ စိတ်ကျေနပ်ဖွယ် မဖြစ်ပါဘူး။
အေးစက် ကြမ်းကြုတ်တဲ့ ကမ္ဘာကို 
ကြောက်စိတ်က ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကာကွယ်ဖို့နဲ့
သီးခြားဖြစ်ဖို့ အခွံမာတွေ 
ဆောက်ဖို့ ဖျားယောင်းတယ်။
အချစ်ရဲ့ကြည်နူးမှု၊ ရင်းနှီးမှု၊ နွေးထွေး 
မှုက ကမ္ဘာ့ ကြောက်စိတ်ကို ကျော်လွှားဖို့၊
အထီးကျန် အခွံတွေက လွတ်မြောက်ဖို့
ဘဝထဲမှာ ပိုပြီး အလျှံပယ် 
ထိတွေ့ဖို့ ကူပေးတယ်။
အချစ်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တစ်ခုလုံးကို 
ကြွယ်ဝကာ ဘဝမှာ အကောင်းဆုံးတွေ လုပ်ပေးတယ်။
အချစ်ဟာ လှည့်စားတဲ့ နှီးနွယ်ခြင်းပါ။
ဗုဒ္ဓ (သို့) သဗ္ဗေညုတ

Armenian: 
Սեռական ցանկությունները 
բավարարելուց հետո
մենք վեռադարնում ենք 
ձանձրալի գոյությանը,
ունենալով հաջողություն
միայն ժառանգ թողնելու
և մարդկային տեսակը 
հավերժացնելու մեջ:
Կարծես թե մեզանից ոմանք ունեն 
կարիք գրկվելու ու համբուրվելու:
Սերը՝ միջոց է 
փախչելու մենակությունից:
Նոբելյան մրցանակակիր՝ բրիտանացի
փիլիսոփա՝Բերտրան Ռասելը ասել է,
որ սիրում ենք հոգեբանական,
ֆիզիկական պահանջներ հագեցնելու:
Մարդիկ 
ծրագրավորված են բազմանալու,
բայց առանց կրքոտ 
սիրո խանդավառության
Վախենալով սառը, դաժան աշխարհից
փորձում ենք կառուցել ծածկույթներ
պաշտպանվելու և
մեկուսացվելու նպատակով:
Սիրո ջերմությունը, մտերմությունը և 
բերկրանքը օգնում են մեզ
հաղթահարել վախը,
խուսափել միայնակ ծածկույթից,
և ապրել ավելի լիարժեք կյանքով:
Սերը հարստացնում է մեր կյանքը,
դառնալով կյանքի ամենալավ բանը:
Սերը մոլորեցնող հիվանդություն Է:
Սիդհարթհա Գաուտաման,

Romanian: 
Când dorințele sexuale
ne sunt satisfăcute,
suntem azvârliți înapoi
în existențele noastre zbuciumate,
și reușim doar să perpetuăm specia
și ciclul poverii umane.
Se pare că cineva are nevoie
de o îmbrățișare.
Iubirea e evadarea din singurătate.
Filosoful britanic Bertrand Rusell,
câștigător al premiului Nobel, spunea
că iubim ca să ne potolim
dorințele fizice și psihologice.
Oamenii sunt concepuți să procreeze,
însă fără extazul iubirii pasionale,
sexul e nesatisfăcător.
Teama de lumea rece și crudă ne tentează
să ne construim o carapace dură
pentru a ne proteja și izola.
Încântarea, intimitatea și căldura iubirii
ne ajută să depășim frica de lume,
să evadăm din carapace
și să trăim viața mai din plin.
Iubirea ne îmbogățește întreaga ființă,
aducând-o la apogeul vieții.
Iubirea e un chin amăgitor.
Siddhārtha Gautama,

Spanish: 
Después de satisfacer
nuestros deseos sexuales
volvemos a vivir nuestras
existencias atormentadas,
de forma que solo logramos
mantener nuestra especie
y perpetuar el ciclo
de la monotonía humana.
Aparentemente alguien necesita un abrazo.
El amor es el escape a nuestra soledad.
Según el ganador del Premio Nobel,
el filósofo británico Bertrand Russell,
amamos para saciar nuestros 
deseos físicos y psicológicos.
Los seres humanos estamos
diseñados para procrear,
pero sin el éxtasis del amor apasionado,
el sexo no llena.
El miedo hacia este mundo frío y cruel
nos tienta a atrincherarnos
para protegernos y aislarnos.
Los placeres del amor,
la intimidad y la calidez
nos ayudan superar el miedo
que tenemos al mundo,
escapar de nuestros mundos solitarios,
y disfrutar de la alegría de la vida.
El amor nos enriquece
y es lo mejor de la vida.
El amor es una aflicción engañosa.
Siddhartha Gautama,

iw: 
כשהתשוקה המינית שלנו ממולאת,
אנחנו נזרקים חזרה לקיום המעונה,
ואנחנו מצליחים רק בלקיים את המין
ולהמשיך את המחזור של היום יומיות האנושית.
נשמע כאילו מישהו צריך חיבוק.
אהבה היא בריחה מהבדידות שלנו.
לפי זוכה פרס הנובל והפילוסוף הבריטי
ברטראנד ראסל,
אנחנו אוהבים כדי להרוות
את התשוקות הפיזיות והפסיכולוגיות שלנו.
אנשים מתוכננים להתרבות,
אבל בלי האקסטזה של אהבה בוערת,
סקס הוא לא מספק.
הפחד שלנו מהעולם הקר והאכזרי
מפתה אותנו לבנות קונכיות קשות
כדי להגן ולבודד את עצמנו.
העונג שבאהבה, אינטימיות, וחום עוזרים לנו
להתגבר על הפחד שלנו מהעולם,
לחמוק מכונכיית הבדידות שלנו,
ולהשתלב בעושר גדול יותר בחיים.
אהבה מעשירה את כל הקיום שלנו,
ועושה את זה הדבר הכי טוב בחיים.
אהבה היא סבל מטעה.
לסידהרטה גואטמה,

Russian: 
Когда сексуальные желания удовлетворены,
мы возвращаемся к мукам существования,
нам удаётся лишь поддерживать
человеческий род
и продолжать цикл унылой
человеческой жизни.
Звучит так грустно,
что хочется обнимашек.
Любовь — это побег от одиночества.
Как считал Нобелевский лауреат,
британский философ Бертран Рассел,
мы любим, чтобы утолить 
душевные и физические желания.
Люди созданы, чтобы размножаться,
но без удовольствия от любовной страсти
секс не приносит удовлетворения.
Боясь холодного, злого мира,
мы создаём себе панцирь,
чтобы защититься и укрыться в нём.
Радость, близость и тепло любви
помогают нам не бояться мира,
выйти из панциря одиночества
и жить полной жизнью.
Любовь обогащает наше существование,
становясь тем лучшим, что есть в жизни.
Любовь — обманчивое страдание.
Сиддхартха Гаутама,

Modern Greek (1453-): 
Αφού ικανοποιηθούμε σεξουαλικά,
ξαναγινόμαστε τα ταλαίπωρα πλάσματα
που το μόνο που πέτυχαν
είναι να διατηρήσουν το είδος,
και να διαιωνίσουν τον κύκλο
του ανθρώπινου μόχθου.
Ώρα για αγκαλιά!
Ο έρωτας μας βοηθά
να δραπετεύσουμε από τη μοναξιά.
Σύμφωνα με τον νομπελίστα
Βρετανό φιλόσοφο Μπέρτραντ Ράσελ,
ερωτευόμαστε ώστε να σβήσουμε τις
σωματικές και ψυχολογικές μας επιθυμίες.
Οι άνθρωποι είναι πλασμένοι
για να αναπαράγονται,
αλλά χωρίς την έκσταση
του παθιασμένου έρωτα,
το σεξ δεν είναι ικανοποιητικό.
Η φοβία μας για τον κρύο, σκληρό κόσμο
μας ωθεί να χτίσουμε ένα σκληρό κέλυφος
που θα μας προστατέψει
και θα μας απομονώσει.
Η ζεστασιά και η οικειότητα
που προσφέρει ο έρωτας
βοηθά να ξεπεράσουμε τη φοβία του κόσμου,
να δραπετεύσουμε από τη μοναξιά μας.
και να εμπλακούμε περισσότερο στη ζωή.
Ο έρωτας εμπλουτίζει την ύπαρξή μας
κάνοντάς τον το καλύτερο πράγμα στη ζωή.
Ο έρωτας είναι παραπλανητική δοκιμασία.
Ο Σιντάρτα Γκαουτάμα,

Hungarian: 
Amikor a szexuális vágyunk kielégül,
visszajutunk a gyötrelmes létezésbe,
és csupán a fajfenntartás és a robotolás
ismétlődő ciklusát valósítjuk meg.
Úgy tűnik, jól jönne egy ölelés.
A szerelem menekülés a magányból.
Bertrand Russell, Nobel-díjas
brit filozófus szerint
szeretettel csillapítjuk
testi és lelki vágyainkat.
Az embereket nemzésre teremtették,
de a szenvedélyes szerelem extázisa nélkül
a szex nem kielégítő.
A hideg és kegyetlen világtól való
félelmünkben páncélt növesztünk,
ami megvéd és elszigetel.
A szerelem gyönyöre, meghittsége és melege
segít legyőzni félelmünket a világtól,
megszabadulni a magányunk páncéljától,
és teljesebb életet élni.
A szerelem egész lényünket gazdagítja,
a legjobb dologgá válik az életünkben.
A szerelem ámító szenvedély.
Gautama Sziddhártha,

Portuguese: 
Quando os nossos desejos sexuais
estão satisfeitos,
somos devolvidos
às nossas existências atormentadas,
e apenas temos sucesso
em perpetuar a espécie
e em perpetuar o ciclo
do trabalho árduo humano.
Parece que alguém precisa de um abraço.
"O amor é um escape da nossa solidão."
De acordo com o filósofo britânico
Bertrand Russell, vencedor do Nobel,
amamos para saciarmos
os nossos desejos físicos e psicológicos.
Os humanos estão projetados
para procriar,
mas sem o êxtase do amor apaixonado,
o sexo não é satisfatório.
O nosso medo do mundo frio e cruel,
tenta-nos a construir duras carapaças
para nos protegermos e isolarmos.
O deleite, intimidade e calor do amor
ajuda-nos a ultrapassar
o nosso medo do mundo
a escapar das nossas carapaças solitárias,
e a participar mais intensamente
na vida.
O amor enriquece todo o nosso ser,
tornando-se a melhor coisa na vida.
"O amor é uma aflição enganadora".
Siddhārtha Gautama,

Dutch: 
Als onze seksuele verlangens
bevredigd zijn,
worden we teruggeworpen
naar ons getormenteerde bestaan,
en slagen we alleen maar
in het behouden van onze soort
en het voortzetten van de cirkel 
van de menselijke sleur ...
Klinkt alsof iemand
een knuffel nodig heeft.
Liefde is een vlucht 
uit onze eenzaamheid.
Volgens de Britse Nobelprijswinnaar
en filosoof Bertrand Russell,
hebben we lief om onze fysieke 
en psychologische verlangens te lessen.
Mensen zijn gemaakt 
om zich voort te planten,
maar zonder de extase 
van gepassioneerde liefde
is seks onbevredigend.
Onze angst voor de koude en gemene wereld
verleidt ons om een harde schulp te bouwen
om onszelf te beschermen en isoleren.
De vreugde, intimiteit
en warmte van liefde
helpt ons onze angst
voor de wereld te overwinnen,
te ontsnappen uit onze eenzame schulp
en uitbundiger in het leven te staan.
Liefde verrijkt ons hele bestaan,
en is daardoor het hoogste goed.
Liefde is een misleidende aandoening.
Siddhārtha Gautama,

Indonesian: 
Ketika hasrat seksual kita terpuaskan,
kita terlempar kembali ke
eksistensi kita yang sengsara,
dan kita hanya berhasil
mempertahankan spesies
dan meneruskan siklus 
kerja keras manusia.
Sepertinya ada yang butuh pelukan,
Cinta adalah pelarian dari
kesendirian kita.
Menurut pemenang Nobel, filsuf Inggris,
Bertrand Russell,
kita mencintai untuk memuaskan hasrat
fisik dan psikologis kita.
Manusia dirancang untuk
berkembang biak,
namun tanpa cinta yang
bergairah,
seks tidak memuaskan.
Ketakutan kita akan dunia dingin dan 
kejam merayu kita membangun kulit keras
untuk melindungi dan mengisolasi
diri.
Kesenangan cinta, keintiman, dan
kehangatan membantu kita
melupakan ketakutan akan dunia,
lepas dari kulit kesendirian kita,
dan lebih terlibat dalam hidup.
Cinta memperkaya keutuhan kita,
menjadi hal terbaik dalam hidup.
Cinta adalah derita yang menyesatkan.
Siddhārta Gautama,

Chinese: 
當性慾得到滿足後，
我們回到了痛苦的現實，
而我們所成就的只是延續物種，
之後繼續循環這人類苦差事。」
聽起來像是有人需要抱抱了。
【愛情讓我們擺脫孤獨】
根據諾貝爾獲獎者
英國哲學家 伯特蘭·羅素 所說的，
我們相愛是為了
消除我們身體和心理上的欲望。
人類生來就是為了繁衍，
若沒有的熱戀的喜悅，
性愛是無法令人滿足的。
我們對冰冷殘酷世界的恐懼
誘使我們築起堅硬的外殼，
來保護並孤立我們自己。
愛情的愉悅、親密和溫暖
幫助我們克服對這世界的恐懼，
掙脫我們孤獨的外殼，
讓我們更投入人生。
愛情豐富我們整個人生，
它是生命中最美好的事物。
【愛情是一種誤導的痛苦】
悉達多·喬達摩

Thai: 
เมื่อความใคร่ทางเพศของเรา
เป็นที่พึ่งพอใจแล้ว
เราถูกโยนกลับเข้าไป
ในความจริงที่แสนทรมาน
และเราก็ทำเสร็จเพียงแค่
การคงเผ่าพันธ์ุของเราไว้เท่านั้น
และทำให้วัฎจักรจำเจของมนุษยชาติ
คงอยู่อย่างไม่สิ้นสุด
ฟังดูเหมือนใครบางคนอยากให้กอด
รักคือการหลีกหนีจากความเดียวดาย
ตามคำกล่าวอ้างของนักปรัชญาชาวอังกฤษ
เจ้าของรางวัลโนเบล เบอร์นาร์ด รัสเซล
เรารักเพื่อที่จะดับความใคร่
ทางกายภาพและทางจิตใจของเรา
มนุษย์มีความต้องการที่จะสืบพันธุ์
แต่เมื่อปราศจากความปลาบปลื้ม
จากรักอันเร่าร้อน
เพศสัมพันธ์ก็ไม่เพียงพอ
ต่อการตอบสนองความต้องการ
ความกลัวของเราต่อความหนาวและโลกที่โหดร้าย
ชักจูงให้เราสร้างเกราะแข็ง
เพื่อปกป้องและแยกตัวเราเอง
ความอิ่มเอม ความใกล้ชิด และความอบอุ่น
ช่วยให้เราเอาชนะปัญหาความกลัวในโลก
หลีกหนีออกจากเกราะความเงียบเหงา
และเข้าสัมผัสกับสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตมากขึ้น
รักส่งเสริมความสมบูรณ์ของตัวตนของเรา
ทำให้มันเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิต
รักเป็นความทุกข์ที่เข้าใจผิด
สิทธัตถะ โคตมะ

Turkish: 
Cinsel arzularımız tatmin edildiğinde,
işkence dolu varlığımıza geri döneriz
ve sadece hayallerimizi korumayı
ve insanın sıkıcı işler döngüsünü
sürdürmeyi başarırız.
Biri sarılmaya ihtiyaç duyuyor gibi.
Aşk, yalnızlığımızdan kaçış yoludur.
Nobel ödüllü Britanyalı filozof
Bertrand Russell'e göre,
fiziksel ve ruhsal arzularımızı 
gidermek için âşık oluruz.
İnsanlar doğurganlığa
uygun olarak tasarlanmıştır,
ancak tutkulu aşkın sarhoşluğu olmadan
cinsellik tatmin edici değildir.
Soğuk, acımasız dünyaya olan korkumuz,
kendimizi korumak ve soyutlamak için
bizi sağlam korunaklar
oluşturmaya teşvik eder.
Aşkın tadı, mahremiyeti ve sıcaklığı
dünyaya olan korkumuzu aşmamıza,
ıssız korunağımızdan kaçmamıza
ve hayatla daha fazla
meşgul olmamıza yardım eder.
Aşk tüm varoluşumuza kendisini hayatın
en hoş şeyi yaparak değer katar.
Aşk, yanlış yola götüren felakettir.
"Buda" veya "uyanmış kişi"

Catalan: 
Quan el nostre desig sexual està satisfet,
se'ns llença de nou 
a les nostres atormentades existències,
i només aconseguim mantenir l'espècie
i perpetuar el cicle
de la penosa vida humana.
Sembla que algú necessita una abraçada.
L'amor és la forma d'escapar
de la nostra solitud.
Segons en Bertrand Russell, filòsof
britànic guanyador del Premi Nobel,
estimem per saciar
els nostres desitjos físics i psicològics.
Els humans estem dissenyats per procrear,
però sense l'èxtasi de l'amor apassionat,
el sexe és insatisfactori.
La nostra por del món cruel i fred
ens tempta a construir una closca dura
per protegir-nos i aïllar-nos-en.
Les delícies de l'amor, la intimitat i 
l'afecte ens ajuden a superar la por,
escapar de les nostres closques
i participar més abundantment de la vida.
L'amor enriqueix el nostre ser,
sent el millor de la vida.
L'amor és una aflicció enganyosa.
En Siddharta Gautama,

English: 
When our sexual desires are satisfied,
we are thrown back 
into our tormented existences,
and we succeed only in maintaining
the species
and perpetuating the cycle 
of human drudgery.
Sounds like somebody needs a hug.
Love is escape from our loneliness.
According to the Nobel Prize-winning
British philosopher Bertrand Russell,
we love in order to quench
our physical and psychological desires.
Humans are designed to procreate,
but without the ecstasy 
of passionate love,
sex is unsatisfying.
Our fear of the cold, cruel world
tempts us to build hard shells
to protect and isolate ourselves.
Love's delight, intimacy, and warmth
helps us overcome our fear of the world,
escape our lonely shells,
and engage more abundantly in life.
Love enriches our whole being,
making it the best thing in life.
Love is a misleading affliction.
Siddhārtha Gautama,

Bulgarian: 
Когато задоволим сексуалните си желания,
ние сме хвърлени обратно
към нашето мъчително съществуване
и успяваме само да поддържаме видовете
и да продължим цикъла
на робски труд.
Звучи така сякаш някой
има нужда от прегръдка.
Любовта е бягство от нашата самотата.
Според английския философ и нобелист
Бъртранд Ръсел,
ние обичаме, за да задоволим
нашите физически и духовни желания.
Хората са създадени да се размножават,
но без екстаза от страстната любов
сексът е незадоволителен.
Страхът ни от студения и жесток свят 
ни кара да построим здрави черупки,
с които да се защитим и да се изолираме.
Любовната наслада, интимността и топлината
ни помагат да преодолеем страха от света,
да избягаме от черупките си,
и да се впуснем в живота.
Любовта обогатява нашето съществуване,
правейки го най-хубавото нещо в живота.
Любовта е подвеждащо страдание.
Сидхарта Гаутама,

German: 
Ist unser sexuelles Verlangen befriedigt,
werden wir in unsere
quälende Existenz zurückgeworfen
und sind nur dann erfolgreich,
wenn wir unsere Art erhalten
und den Kreislauf menschlicher
Schinderei weiter fortsetzen.
Das hört sich an, als bräuchte
jemand eine Umarmung.
Liebe ist die Flucht
aus unserer Einsamkeit.
Dem Nobelpreisträger und britischen
Philosophen Bertrand Russell zufolge
lieben wir, um unsere körperlichen
und psychischen Bedürfnisse zu stillen.
Menschen sind dazu gemacht
sich fortzupflanzen,
aber ohne den Rausch
einer leidenschaftlichen Liebe
ist Sex unbefriedigend.
Unsere Ängste vor der kalten,
grausamen Welt bringen uns dazu,
eine harte Schale aufzubauen,
um uns zu schützen und zu isolieren.
Die Freude, Intimität und Wärme der Liebe
hilft uns, unsere Ängste zu überwinden,
unseren einsamen Schalen zu entfliehen
und ausgiebig am Leben teilzunehmen.
Die Liebe bereichert unser ganzes Wesen
und macht es zum Besten im Leben.
Liebe ist ein irreführendes Leiden.
Siddhārtha Gautama,

Kurdish: 
کاتێک ویستە سێکسیەکانمان تێر بوو،
دەگەڕێنەوە بۆ ناو بوونە پڕ ئەشکەنجەکەمان،
و سەرکەوتووین تەنها لە مانەوەی جۆرەکەمان
و سوڕە بێچارەکەی مرۆڤ دەهێڵێنەوە.
وەک ئەوە وایە کەسێک پێویستی
بە باوەشێک بێت.
خۆشەویستی ڕزگاربوونێکە لە تەنیاییمان.
بەپێی براوەی خەڵاتی نۆبڵ فەیلەسوفی
بەڕیتانی بێرتنارد ڕاسڵ
ئێمە خۆشەویستی دەکەین بۆ کوژاندنەوەی
ئاگری جەستە و دەروونمان.
مرۆڤ وا درووستبووە کە نەوە بخاتەوە.
بەڵام بەبێ شەیدایی خۆشەویستییەکی بەسۆز،
سێکس ناقایلکەر دەبێت.
ترسمان لە جیهانێکی سڕ و دڵڕەق، وامان
لیدەکات پەناگەی بەهێز درووست بکەین
بۆ پاراستن و دابڕانی خۆمان.
کامەرانی خۆشەویستی، هۆگربوون، و گەرمی 
وا دەکەن بەسەر ترسمان لە جیهان زاڵ بین.
ڕزگارمان بێت لە پەناگە تەنیاکانمان،
و زۆر زیاتر بە ژیان ببەسترێینەوە.
خۆشەویستی هەموو بوونمان پڕ بایەخ دەکات،
دەیکاتە باشترین شت لە ژیان.
خۆشەویستی ناڕەحەتییەکی تەفرەدەرە.
سیارثا گواتما،

Bulgarian: 
който станал известен като Буда
или като Просветеният,
най-вероятно е щял да има 
някои интересни спорове с Ръсел.
Буда считал, че обичаме, защото опитваме
да задоволим основните си желания.
Въпреки това нашите страстни копнежи
са дефекти
и привързаността, дори и любовта,
са огромен източник на страдание.
За късмет Буда открил
Благородния Осмичен Път,
нещо като програма за потушаване на
огньовете на желанието,
така че да можем да постигнем Нирвана,
просветено състояние на мир,
чистота, мъдрост и съчувствие.
Романистът Цао Сюецин илюстрирал
това будистко схващане,
че романтичната любов е лудост, в един от 
най-великите китайски, класически романи,
"Сън в алени покои".
Във второстепенната сюжетна линия
Дзя Руй се влюбва в Ши-Фенг,
която го подвежда и унижава.
Противоречивите чувства
на любов и омраза го разкъсват
и затова Даоист му дава вълшебно огледало,
което може да го излекува,
но само ако той не поглежда в него.

English: 
who became known as the Buddha,
or the Enlightened One,
probably would have had some interesting
arguments with Russell.
Buddha proposed that we love because
we are trying to satisfy our base desires.
Yet, our passionate cravings are defects,
and attachments, even romantic love,
are a great source of suffering.
Luckily, Buddha discovered 
the eight-fold path,
a sort of program for 
extinguishing the fires of desire
so that we can reach Nirvana,
an enlightened state of peace, clarity,
wisdom, and compassion.
The novelist Cao Xueqin illustrated
this Buddhist sentiment
that romantic love is folly in 
one of China's greatest classical novels,
"Dream of the Red Chamber."
In a subplot, Jia Rui 
falls in love with Xi-feng
who tricks and humiliates him.
Conflicting emotions of love and hate
tear him apart,
so a Taoist gives him a magic mirror
that can cure him
as long as he doesn't 
look at the front of it.

Hungarian: 
aki Buddha vagy
a Megvilágosodott néven ismert,
valószínűleg felvetett volna pár
érdekes érvet Russell-lel szemben.
Buddha szerint a szeretettel
próbáljuk kielégíteni alapvágyainkat.
Ám a szenvedélyes
vágyakozásaink hibák,
a ragaszkodásaink pedig, még a romantikus
szerelem is, nagy szenvedés forrásai.
Szerencsére Buddha felfedezte
a nyolcrétű ösvényt:
egyfajta útmutatót
a vágy tüzének kioltásához,
hogy elérjük a Nirvánát,
a békés, tudatos, bölcs és odaadó
megvilágosodott állapotot.
Cao Hszüe-csin kínai író
ezt a buddhista érzelmet mutatja be
a klasszikus kínai regényirodalom
legjelentősebb alkotásának tartott
"A vörös szoba álma" című regényében.
Egy mellékszálban Jia Rui
beleszeret Xi-fengbe,
aki becsapja és megalázza.
A szeretet és a gyűlölet
ellentétes érzelmeivel küzd.
Egy taoistától kap egy varázstükröt,
amely képes meggyógyítani,
ha nem néz bele.

Dutch: 
die bekend staat als Boeddha,
of De Verlichte,
zou waarschijnlijk interessante gesprekken
hebben kunnen voeren met Russell.
Boeddha opperde dat we liefhebben
omdat we onze basisbehoefte
proberen te bevredigen.
Niettemin zijn onze passionele
verlangens tekortkomingen,
en zijn relaties --
zelfs romantische liefde --
een grote bron van lijden.
Gelukkig ontdekte Boeddha 
'het achtvoudige pad',
een soort programma
voor het uitdoven van het verlangen,
zodat we het nirwana kunnen bereiken,
een verlichte staat van vrede,
helderheid, wijsheid en compassie.
De romanschrijver Cao Xueqin
illustreerde dit boeddhistische sentiment,
dat romantische liefde waanzin is,
in een van China's grootste klassiekers:
'Droom van de Rode Kamer'.
In een subplot wordt Jia Rui 
verliefd op Xi-feng,
die hem misleidt en vernedert.
Tegenstrijdige emoties van liefde en haat
scheuren hem in twee,
dus gaf een taoïst hem
een magische spiegel die hem kon genezen,
zolang hij niet naar de voorkant kijkt.

Romanian: 
cunoscut ca Buddha
sau Cel Iluminat,
ar fi avut, probabil,
niște discuții interesante cu Russell.
Buddha a spus că iubim deoarece încercăm
să ne satisfacem dorințele de bază.
Totuși, „poftele” noastre pasionale
sunt defecte,
și tot ce derivă de aici, chiar și iubirea
romantică, e o sursă de suferință.
Din fericire, Buddha a descoperit
calea octupală,
un fel de program de anulare
a focului dorinței
ca să atingem Nirvana,
o stare de beatitudine, claritate,
înțelepciune și compasiune.
Romancierul Cao Xueqin a ilustrat
acest sentiment budist
al absurdității iubirii romantice
într-unul din cele mai mari romane
clasice chineze,
„Visul din pavilionul roșu”.
În intriga secundară, Jia Rui
se îndrăgostește de Xi-feng,
care îl păcălește și îl umilește.
Îl încearcă sentimente contradictorii
de iubire și ură,
așa că un taoist îi dă o oglindă magică
ce-l poate vindeca
atâta vreme cât nu se uită în ea.

Russian: 
более известный как Будда,
или Просветлённый,
мог бы привести интересные аргументы 
в споре с Расселом.
Будда предполагал, что мы любим,
чтобы удовлетворять базовые потребности.
Наши страстные желания порочны,
а привязанности, включая романтическую
любовь, — огромный источник страдания.
К счастью, Будда открыл
Восьмеричный Путь,
что-то типа
программы тушения пожаров страсти,
помогающей достичь нирваны, —
просветлённого состояния покоя, ясности,
мудрости и сострадания.
Писатель Цао Сюэцинь проиллюстрировал
буддийскую позицию
о том, что романтическая любовь — безумие,
в величайшем китайском классическом романе
«Сон в красном тереме».
В одной из сюжетных линий Цзя Жуй
влюбляется в Сифэн,
которая обманывает и унижает его.
Любовь и ненависть рвут его на части,
поэтому даос даёт ему волшебное зеркало,
которое может исцелить его
с условием, что Цзя Жуй не будет 
смотреться в него.

Italian: 
che divenne noto come Buddha,
o l'Illuminato,
probabilmente avrebbe intrattenuto
discussioni interessanti con Russell.
Buddha suggerì che amiamo per cercare
di soddisfare i nostri bisogni di base.
Eppure, i nostri desideri passionali
sono difetti,
e i legami, anche l'amore romantico,
sono una grande fonte di sofferenza.
Fortunatamente, Buddha scoprì
l'ottavo sentiero,
un modo per estinguere
le fiamme del desiderio
per raggiungere il Nirvana,
uno stato illuminato di pace, chiarezza,
saggezza e compassione.
Il romanziere Cao Xueqin illustrò
questo sentimento Buddista
dell'amore romantico come follia in uno
dei più grandi romanzi classici cinesi,
"Il Sogno della Camera Rossa".
In una trama secondaria, Jia Rui
si innamora di Xi-feng
che la inganna e la umilia.
Emozioni in conflitto di amore e odio
lo distruggono,
e un Taoista gli dà uno specchio magico
che lo potrà curare
a condizione che non lo guardi di fronte.

Vietnamese: 
người trở thành Đức Phật, 
hay còn gọi Đấng Giác Ngộ,
có thể đã có một vài điều tranh cãi lý thú
với Russel.
Đức Phật cho rằng chúng ta yêu là vì
ta cố thỏa mãn các khát khao bản năng.
Tuy vậy, sự khao khát quá độ lại trở thành
khiếm khuyết,
và dính mắc, thậm chí tình yêu
cũng là nguồn gốc gây nên đau khổ.
May thay, Đức Phật đã phát hiện ra
bát chánh đạo,
cách thức để dập tắt
những ngọn lửa khát khao
để có thể đạt tới Niết Bàn,
trạng thái tâm giác ngộ khi được an lạc, 
thông suốt, trí tuệ và từ bi.
Nhà văn Tào Tuyết Cần đã minh họa
lý thuyết Phật giáo này
cho rằng tình yêu là thiếu sáng suốt trong
một trong các tác phẩm kinh điển Trung Hoa
"Hồng Lâu Mộng"
Ở cốt truyện phụ, Giả Thụy
đem lòng yêu Vương Hy Phượng,
cô này bày trò đùa giỡn và sỉ nhục anh.
Anh ta bị giằng xé giữa yêu và hận,
nên một vị đạo sĩ cho anh gương thần kỳ
có thể giúp anh chữa hết bệnh
với điều kiện anh không được nhìn
vào mặt trước gương.

Spanish: 
también conocido como Buda, 
o el Iluminado,
probablemente hubiera tenido 
discusiones interesantes con Russell.
Buda dijo que amamos porque tratamos de 
satisfacer los deseos más elementales.
Sin embargo, estos deseos
apasionados son defectos,
y el cariño, incluso el amor romántico,
son una gran fuente de sufrimiento.
Por suerte, Buda descubrió
el camino de ocho partes,
un tipo de programa
para apaciguar el deseo
para llegar al Nirvana,
un estado elevado de paz, claridad,
lleno de sabiduría y compasión.
El novelista Cao Xueqin
ilustró este sentimiento budista
de que el amor romántico es una locura
en uno de las novelas clásicas de China,
"Sueño en el pabellón rojo".
En una subtrama,
Jia Rui se enamora de Xi Feng
que le engaña y le humilla.
Emociones mezcladas de amor
y odio le rompen el corazón
por lo que un taoísta le da
un espejo mágico que puede curarlo
siempre y cuando no mire
el espejo de frente.

German: 
der als Buddha oder der Erleuchtete
bekannt wurde,
hätte wahrscheinlich
interessante Argumente
gegen Russels Theorie vorgebracht.
Buddha erklärte, dass wir lieben,
weil wir versuchen,
unsere Grundbedürfnisse zu stillen.
Dennoch sind unsere leidenschaftlichen
Sehnsüchte Schwächen
und Zuneigungen, selbst romantische Liebe,
große Quellen des Leidens.
Glücklicherweise entdeckte Buddha
den 8-gliedrigen Pfad,
eine Art Anleitung zur Auslöschung
der Feuer des Begehrens,
sodass wir Nirwana,
einen erleuchtenden Zustand
von Frieden, Klarheit, Weisheit
und Mitgefühl erreichen können.
Der Schriftsteller Cao Xueqin
zeigte die buddhistische Ansicht auf,
dass romantische Liebe eine Torheit ist,
in einem von Chinas größten Klassikern,
"Der Traum der roten Kammer".
In einer Nebenhandlung
verliebt sich Jia Rui in Xi-Feng,
die ihn täuscht und demütigt.
Widersprüchliche Gefühle
von Liebe und Hass zerreißen ihn,
also gibt ihm ein Taoist
einen Zauberspiegel, der ihn heilen kann,
vorausgesetzt, dass er nicht hineinsieht.

Serbian: 
koji je postao čuven kao Buda
iliti prosvećeni,
bi verovatno vodio
neke zanimljive rasprave s Raselom.
Buda je izneo da volimo jer pokušavamo
da zadovoljimo naše osnovne žudnje.
Ipak, naše strastvene žudnje su nedostaci,
a privrženosti, čak i romantična ljubav
su značajni izvori patnje.
Srećom, Buda je otkrio osmostruku stazu,
nekakav program
za gašenje vatri žudnje
kako bismo dosegli nirvanu,
prosvetljujuće stanje mira, jasnoće,
mudrosti i saosećanja.
Romanopisac Cao Hsuečin je prikazao
budistički osećaj
romantične ljubavi kao zablude
u jednom od najznačajnijih
kineskih klasičnih romana:
"Snu u crvenom paviljonu".
U sporednom zapletu,
Đa Rui se zaljubljuje u Ši-feng
koja ga obmanjuje i ponižava.
Konfliktna osećanja ljubavi i mržnje
ga razdiru,
pa mu taoista poklanja čarobno ogledalo
koje može da ga izleči
dokle god ne gleda direktno u njega.

French: 
devenu connu sous le nom de Bouddha,
aurait probablement eu quelques arguments
intéressants avec Russell.
Bouddha dit que nous aimons pour 
satisfaire nos désirs fondamentaux.
Pourtant, nos désirs insatiables et
passionnés sont des défauts,
et les attaches, même l'amour romantique
sont une grande source de souffrance.
Heureusement, Bouddha 
a découvert le chemin octuple,
en quelque sorte un programme
pour éteindre les feux du désir
et atteindre le Nirvana,
un état de paix, de clarté, de sagesse
et de compassion.
Le romancier Cao Xueqin a illustré 
ce sentiment bouddhiste
qui dit que l'amour romantique est folie
dans l'un des plus grands
romans classiques de la Chine :
"Rêve de la Chambre rouge."
Dans une intrigue secondaire, Jia Rui
tombe amoureux de Xi-feng,
qui le trompe et l'humilie.
Ses émotions contradictoires, d'amour
et de haine le déchirent,
alors un taoïste lui donne 
un miroir magique qui peut le guérir
tant qu'il ne l'utilise pas lui-même.

Portuguese: 
que se tornou conhecido como o Buda,
ou O Iluminado,
teria tido, com certeza, algumas conversas
interessantes com Russell.
O Buda propôs que amamos porque tentamos
satisfazer os nossos desejos básicos.
Contudo, os nossos desejos apaixonados
são defeitos e fixações,
mesmo o amor romântico
é fonte de grande sofrimento.
Felizmente, o Buda descobriu
o Nobre Caminho Óctuplo,
uma espécie de programa
para extinguir o fogo do desejo
de modo a alcançarmos o Nirvana,
um estado iluminado de paz, clareza,
sabedoria e compaixão.
O romancista Cao Xueqin ilustrou
este sentimento budista
de que o amor romântico é louco, num
dos maiores romances clássicos chineses
"Sonho da câmara vermelha".
Num enredo lateral, 
Jia Rui apaixona-se por Xi-feng
que o engana e humilha.
Emoções opostas de amor e ódio
despedaçam-no,
por isso, um taoista
dá-lhe um espelho mágico
que o pode curar, 
desde que não olhe para ele.

Catalan: 
que esdevingué conegut com a Buda,
o l'Il·luminat,
segurament hagués tingut
discussions interessants amb en Russell.
En Buda proposà que estimem per
intentar satisfer els desitjos primaris.
Però les nostres ànsies passionals
són defectes,
i els lligams, fins i tot l'amor romàntic,
són una font de patiment.
Per sort, en Buda descobrí
el Camí Òctuple,
una espècie de programa
per apagar el foc del desig
per poder arribar al Nirvana,
un estat il·luminat de pau, claredat,
saviesa i compassió.
El novel·lista Cao Xueqin il·lustrà
aquest sentiment budista
pel qual l'amor romàntic és una ximpleria 
en una gran novel·la clàssica xinesa,
"El somni del pavelló vermell".
En una subtrama, en Jia Rui
s'enamora de la Xi-feng,
que l'enganya i l'humilia.
Les emocions contradictòries d'amor i odi
el destrossen,
així que un taoista li dona un mirall
màgic que el pot curar,
sempre i quan no en miri
la part del davant.

Thai: 
หรือที่รู้จักกันว่า พระพุทธเจ้า
หรือผู้ตื่นด้วยปัญญา
อาจมีข้อโต้เถียงที่น่าสนใจ
ต่อแนวคิดของรัสเซล
พระพุทธเจ้ากล่าวไว้ว่า เรารักเพราะว่า
เราพยายามสนองต่อกิเลสพื้นฐาน
แต่กระนั้น ตัณหาของเราก็เป็นข้อบกพร่อง
และเป็นบ่วง แม้กระทั่งรักอันหวานชื่น
ก็เป็นแหล่งที่มาของความทุกข์
โชคดี ที่พระพุทธเจ้าค้นพบมรรคแปด
หลักการลงมือปฏิบัติเพื่อดับไฟแห่งกิเลส
เพื่อที่เราจะได้ไปถึงนิพพาน
สภาพตื่นรู้แห่งความสงบ ความแจ่มแจ้ง
ความรู้ และความการุญ
เฉาเสวี่ยฉิน (Cao Xueqin) แสดงทัศนคติ
ต่อคำกล่าวของพระพุทธเจ้า
ที่ว่ารักที่เย้ายวนใจเป็นความเขลา
เอาไว้ในสุดยอดนิยายอมตะของจีน
"ความฝันในหอแดง"
ในเนื้อเรื่องย่อย เจียรุย (Jia Rui) 
ตกหลุมรักซีฟ่ง (Xi-feng)
ผู้ที่หลอกและทำให้เขาต้องขายหน้า
ความขัดแย้งระหว่างรักและชัง
ทำให้เขาต้องเจ็บปวดเสียใจ
นักพรตเต๋าจึงมอบกระจกวิเศษให้กับเขา
เพื่อเป็นการรักษา
ตราบใดที่เขาไม่มองด้านหน้าของกระจก

Armenian: 
ով աշխարհին հայտնի է 
որպես Բուդդա՝ Լուսավորիչ,
հավանաբար կունենա մի շարք
վիճաբանություններ Ռասելի հետ:
Ըստ Բուդդայի, սիրում ենք հիմնական 
բնազդը բավարարելու նպատակով:
Այդուհանդերձ, մեր կրքոտ
ցանկություններն զուր են,
կապերը, նույնիսկ ռոմանտիկ սերը,
տառապանքների պատճառ են:
Բուդդան բացահայտեց ութ կանոններ՝ 
«Ազնիվ Ութակի ճանապարհ»,
որոնք կբերեն ցանկության 
կրակների մարմանը և
ի վերջո կհասցնեն նիրվանայի՝
խաղաղության, պարզության, կարեկցանքի 
իմաստության անխռով հոգեվիճակի:
Վիպասան Ցաո Սյուեցինը 
նկարագրեց բուդդայական այն
գաղափառը, որ ռոմանտիկ սերը 
հիմարություն է, Չինական հայտնի
դասական վեպերից մեկում՝
«Երազ Կարմիր դղյակում»:
Սյուժեով Ծսյա ժույը 
սիրահարված է Սի Ֆենգին,
ենթարկվելով նրա կողմից 
նվաստացնող վերաբերմունքի:
Սիրո և ատելության հակասական 
զգացմունքները տանջում են նրան
և մի դաոսական տալիս է նրան 
կախարդական հայելի, որը կարող է
բուժել նրան, բայց մի պայմանով,
որ նա չնայի հայելու մեջ:

Latvian: 
kurš kļuva pazīstams 
kā Buda jeb Apgaismotais,
droši vien būtu interesantas
diskusijas ar Raselu.
Buda apgalvoja, ka mēs mīlam,
jo mēģinām apmierināt savas pamatvēlmes.
Tomēr kaislīgas alkas ir trūkums,
un pieķeršanās, pat romantiskā mīlestība,
ir lielu ciešanu avots.
Laimīgā kārtā Buda atklāja
astoņu posmu ceļu,
tādu kā programmu, 
kas dzēš iekāres liesmas,
lai mēs varētu sasniegt nirvānu,
apgaismotu miera, skaidrības, 
gudrības un līdzjūtības stāvokli.
Rakstnieks Cao Sjuecjiņs budistu uzskatu,
ka romantiskā mīlestība ir muļķība,
ilustrējis vienā no Ķīnas izcilākajiem
klasiskajiem romāniem
„Sarkanā kambara sapņi”.
Sižeta blakuslīnijā
Dzjia Žui iemīlas Sjifenā,
kura apmāna un pazemo viņu.
Dzjia Žui plosa pretrunīgas 
mīlas un naida emocijas,
tāpēc daoistu mūks viņam iedod 
burvju spoguli, kas varētu viņu izdziedēt,
ja vien Dzjia Žui neskatīsies 
spoguļa priekšpusē.

Burmese: 
အလင်းရသူလို့ သိကြတဲ့ သိဒ္ဓတ္ထ ဂေါတမ ဟာ
Russell နဲ့ စိတ်ဝင်စားစရာ ဆွေးနွေး
ငြင်းခုံချက်တွေ ရှိလောက်မလားပဲ။
ဗုဒ္ဓ အဆိုပြုခဲ့တာက ယုတ်ညံ့တဲ့ဆန္ဒတွေ 
အာသာပြေဖို့ ကြိုးစားနေကြလို့ ချစ်ကြတာ၊
ရှိသေးတာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရမ္မက် 
အာသာတွေဟာ ချို့ယွင်းချက်တွေဖြစ်ပြီး
စွဲလမ်းမှုတွေဟာ စိတ်ကူးယဉ်အချစ်တောင်မှ 
ဒုက္ခဝေဒနာရဲ့ ရေသောက်မြစ်ကြီးတစ်ခုတဲ့။
ကံကောင်းချင်တော့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို 
ဗုဒ္ဓက တွေ့ရှိခဲ့တယ်၊
ကိလေသာ မီးတွေငြှိမ်းဖို့ 
ညွှန်ကြားချက် တစ်ခုလိုပေါ့၊
ငြိမ်းချမ်းမှု၊ ကြည်လင်မှု၊ ဉာဏ်ပညာနဲ့
ကရုဏာရဲ့ ဉာဏ်အမြင်ရတဲ့ အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်တဲ့
နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်အောင်ပါ။
ဝတ္ထုရေးဆရာ Cao Xueqin က စိတ်ကူးယဉ်
အချစ်ဟာ ရူးမိုက်တယ်ဆိုတာကို
အကြီးကျယ်ဆုံး တရုတ် ဂန္ထဝင်ဝတ္ထုတွေထဲ 
က တစ်ခုဖြစ်တဲ့ "ခန်းဆောင်နီ အိပ်မက်" မှာ
ဒီဗုဒ္ဓဘာသာ အသိကို ပုံခိုင်းပြခဲ့တယ်။
ဇာတ်ကွက်တစ်ခုခွဲမှာ Jia Rui ဟာ 
သူ့ကို လှည့်စားပြီး အရှက်ခွဲတဲ့
Xi-feng နဲ့ ချစ်ကြိုက်မိတယ်။
အချစ်နဲ့ အမုန်းရဲ့ ဝိရောဓိဆန်တဲ့ စိတ်
ခံစားမှုတွေက သူ့ကို ဆုတ်ဖြဲလိုက်တယ်။
ဒီတော့ တောက်ပညာရှိက သူရှေ့မှာ မကြည့်သရွေ့
သူ့ကို ကုသနိုင်တဲ့ မှော်မှန် 
တစ်ချပ်ပေးလိုက်တယ်။

Chinese: 
是眾人皆知的佛陀，也就是開悟者，
或許能和羅素有一段很有趣的爭論。
佛陀說，我們相愛是為了
試圖滿足最基本的欲望。
但是，我們激情的渴望是種缺陷，
依戀，即使是浪漫愛情，
都是痛苦的主要來源。
幸運的是，佛陀領悟到「八正道」，
一種能消除欲望之火的修行之道，
讓我們能達到「極樂世界」，
一種寂靜、清涼、
智慧與慈悲的覺悟境界。
小說家 曹雪芹 闡述了佛教
「浪漫愛情是愚昧的」的觀點
在中國最偉大的古典小說之一，
《紅樓夢》。
在次要情節裡提到，賈瑞愛上了
一位調戲又羞辱他的女人──熙鳳。
愛與恨的矛盾情緒，讓他生不如死，
後來一位道士給他一面
可以治癒他的魔鏡──
只要他不看鏡子的正面。

Modern Greek (1453-): 
ο γνωστός σε εμάς Βούδας
ή Πεφωτισμένος,
μάλλον θα είχε κάποιες
σοβαρές διαφωνίες με τον Ράσελ.
Ο Βούδας πρότεινε ότι ερωτευόμαστε
προσπαθώντας να ικανοποιήσουμε
το βασικό μας ένστικτο.
Όμως, η παθιασμένες μας ορέξεις
είναι αδυναμίες
και οι εξαρτήσεις -ακόμη κι ο έρωτας-
είναι πηγές μεγάλου πόνου.
Ευτυχώς, ο Βούδας ανακάλυψε
το Ευγενές Οκταπλό Μονοπάτι,
ένα είδος προγράμματος
για να εξαλείψει τους φλεγόμενους πόθους
ώστε να καταφέρουμε
να φτάσουμε στη νιρβάνα,
ένα φωτισμένο επίπεδο όπου επικρατεί
ειρήνη, διαύγεια, σοφία και συμπόνια.
Ο συγγραφέας Τσάο Σουετσίν
απεικονίζει το αίσθημα του Βούδα
πως ο έρωτας είναι παλαβομάρα
σε ένα από τα κλασσικά βιβλία
της κινεζικής λογοτεχνίας,
«Το όνειρο του κόκκινου δωματίου».
Περιληπτικά, ο Τζα Ρέι
ερωτεύεται την Σι Φενγγκ
η οποία τον εμπαίζει και τον μειώνει.
Αντικρουόμενα συναισθήματα μίσους
και αγάπης τον κάνουν κουρέλι,
έτσι ένας Ταοϊστής του δίνει
έναν μαγικό καθρέπτη για να γιατρευτεί,
εφόσον όμως δεν κοιταχτεί μέσα σε αυτόν.

Uzbek: 
Siddxarta Gautama Rassel bilan
munozaraga kirishganida,
ehtimol, qiziqarli dalillar 
keltirgan bo'lardi.
Budda asosiy ehtiyojlarimizni qondirish 
uchun yaxshi ko'ramiz, deb hisoblagan.
Ammo ehtirosli xohish-istaklarimiz 
nuqsonlar bo'lib, yaqinlik tuyg'usi,
hatto romantik muhabbat ham 
cheksiz iztiroblar manbaidir.
Yaxshiyamki, Budda Nirvana – tinchlik,
ravshanlik, donolik
va rahm-shafqatdan iborat oliy saodatga
eltuvchi sakkiz bosqichli yo'l,
boshqacha qilib aytganda,
xohish-istaklar olovini so'ndirish 
uchun dasturi amal topdi.
Yozuvchi Tsao Syuetsin Xitoyning 
eng mashhur klassik romanlaridan biri
"Qizil ko'shkdagi tush" asarida 
buddistlarning romantik
sevgi – bema'nilikdir, degan
qarashini ochib beradi.
Sujet voqealaridan birida Tzya Rui 
uni aldab,
xo'rlab ketuvchi Sifengga oshiq bo'ladi.
Muhabbat va nafratga to'la qarama-qarshi 
hislar uning qalbini parchalaydi,
shu bois daos unga sehrli ko'zgu beradi.
Agar Tzya Rui
unga qaramasa, dardiga davo 
topishini aytadi.

Chinese: 
那个为人所知修成佛的，成功受到教化的人，
或许能和罗素
有一段很有趣的争论。
佛说，我们爱是为了
满足我们最基本的欲望
但是，我们充满激情的渴望
反而成为我们的缺陷，负担，
尽管是浪漫的爱情，
也会成为强大的痛苦源头。
幸运的是，
佛发现了八正道，
一个能使我们
消除杂欲的套路
这样我们才能达到重生，
一个令人愉悦的境界，
充满了平和，清静，智慧和热情
小说家曹雪芹描述了这样一种佛教信仰
浪漫的爱情
在一本名著里是充满讽刺性的，
红楼梦
在书中的一个情节中，贾瑞爱上了王熙凤
尽管她戏弄并羞辱了他。
爱和厌恶的矛盾让他近乎崩溃
一个道士给了他一个魔镜，
告诉他这个墨镜可以帮他度过这个痛苦
只要他不去看这面镜子

Arabic: 
الذي أصبح معروفا بـِ "بوذا" أو" المستنير"،
ربما كان سيخوض نقاشات مثيرة
للاهتمام مع "راسل".
اقترح "بوذا" أننا نحب لأننا نحاول أن 
نشبع رغباتنا الأساسية.
ومع ذلك فإن رغباتنا العاطفية الملحة 
تعد من نقائصنا،
وأهوائنا، حتى الحب الرومانسي يعد
مصدرًا كبيرًا للمعاناة.
لحسن الحظ، اكتشف بوذا الطريق الثُماني،
وهو نوعًا من التعاليم التي تهدفُ إلى إخماد
جذوة الشهوات
حنى نصل إلى "النيرفانا" / السعادة القصوى،
وهي حالة مستنيرة من السلام والصفاء والحكمة
والرحمة.
صور الروائي "تساو شيويه تشين"
تلك المشاعر البوذية
التي ترى الحب الرومانسي حماقة، في واحدة
من أعظم الروايات الكلاسيكية الصينية.
"حلم الغرفة الحمراء".
حيث في حبكة فرعية يقع "جيا روي" في
حب "شي فينج"
والتي تتلاعب به وتذلّه.
وحين تمزقه المشاعر المتضاربة من الحب
والكراهية،
يمنحه أحد أتباع مذهب الطاوية مرآة 
سحرية يمكنها أن تشفيه.
طالما لا ينظر تجاهها.

Turkish: 
olarak bilinen Siddhārtha Gautama'nın
muhtemelen Russell'a karşı 
ilginç argümanları olurdu.
Buda, temel arzularımızı tatmin etmek
için âşık oluruz düşüncesindedir.
Fakat tutkulu arzularımız kusurdur
ve ilişkiler, hatta romantik aşk bile
büyük acı kaynağıdır.
Neyse ki Buda, 
Sekiz Aşamalı Asil Yolu keşfetmiştir;
arzularımızın ateşini söndürüp
huzur, sükûnet, bilgelik ve şefkatin
aydınlanmış hâli Nirvana'ya ulaşmak için 
bir çeşit programdır.
Roman yazarı Cao Xueqin,
-romantik aşk deliliktir-
Budist düşüncesini Çin'in önemli 
klasik romanlarından biri olan
"Kızıl Köşkün Rüyası"nda anlatmıştır.
Alt temada Jia Rui,
kendisini oyuna getiren ve 
gururunu kıran Xi-Feng'e âşık olur.
Aşk ve nefretin tutarsız duyguları
onu paramparça eder,
bu nedenle bir Taoist Rui'ye 
bakmaması şartıyla
kendisini iyileştirebilecek 
sihirli bir ayna verir.

Kurdish: 
کە دواتر بە بودا ناسرا، یاخود
خەبەر بووەوەکە. لەوەیە
هەندێک ئارگومێنتی سەرنجڕاکێشی لەگەڵ
ڕاسڵ هەبوایە گەر پێکەوە بوونایە.
بودا ئەوەی پێشنیارکرد کە ئێمە خۆشەویستی
دەکەین بۆ قایلکردنی ویستە سەرەکییەکانمان.
هێشتا، ئارەزووە بەسۆزەکانمان کەم و کوڕن،
بەستنەوەکان، تەنانەت خۆشەویستی ڕۆمانسی،
سەرچاوەیەکی گەورەی ئازارەکانمانن.
خۆشبەختانە، بودا ڕێیەکی هەشت چینی دۆزیەوە،
جۆرێک لە بەرنامەیەک بۆ کوژاندنەوەی
ئاگری ئارەزووەکان
بەوەش دەتوانین بە نیرڤانا بگەین،
و گەیشتن بە باری ئاشتی، ڕەوانی،
ژیری، لەگەڵ میهرەبانی.
ڕۆمانووس چاو شوەتشین ئەوەی 
دەرخست ئەم بیرەی بودا
کە خۆشەویستی ڕۆمانسی نەزانینە لە یەکێک
لە گەورەترین ڕۆمانە دێرینەکانی چین،
"خەونی ژوورە سوورەکە"
لە چیرۆکەکەدا، جیل رەیڤ دەکەوێتە
داوی خۆشەویستی لەگەڵ شی فانگ
کە فێڵی دەکات و سەرشۆڕی دەکات.
ململانێی هەستی خۆشەویستی و ڕق 
ورد و خاشی دەکات،
جا تاوۆیست ئاوێنەیەکی سیحراوی 
دەداتێ کە دەتوانێت چاکی بکاتەوە
هەتا ئەو کاتەی کە سەیری پێشەوەی ناکات.

Polish: 
znany jako Budda lub Oświecony,
prowadziłby ciekawe dyskusje z Russellem.
Budda uważał, że kochamy,
próbując zaspokoić podstawowe popędy.
Jednak namiętne zachcianki to błąd,
a przywiązanie, także miłość romantyczna,
to wielkie źródło cierpienia.
Na szczęście Budda odkrył
ośmiostopniową ścieżkę,
program gaszenia ognia pragnień,
aby móc osiągnąć Nirwanę,
oświecony stan spokoju, jasności,
mądrości i współczucia.
Powieściopisarz Cao Xueqin
zilustrował buddyjski pogląd,
że romantyczna miłość jest szaleństwem,
w klasycznej powieści chińskiej
"Sen czerwonego pawilonu".
W wątku pobocznym Jia Rui
zakochuje się w Xi-feng,
która go oszukuje i upokarza.
Targany sprzecznymi emocjami
miłości i nienawiści,
dostaje od taoisty magiczne lustro, 
które go uleczy,
jeśli nie spojrzy w jego taflę.

Japanese: 
仏陀 すなわち悟りを開いた人として
知られており
ラッセルとなら
興味深い対話をしたことでしょう
仏陀は 人間は基本的な欲望を満たすために
愛し合うのだと主張しました
だが私たちの情熱に満ちた強い欲求は
欠陥であり
愛着または恋愛でさえも
苦しみの根源になってしまうのです
幸運な事に 仏陀は八正道を見いだしました
これは一切の煩悩を絶つための方法で
これによって涅槃に入る事ができるのです
涅槃とは
平安・明瞭・分別・あわれみの境地なのです
作家の曹雪芹はこの仏教の考えを
こう表現しました
中国の古典傑作の一つ
『紅楼夢』のなかで
恋愛は愚かであると言いました
その物語の中で
賈瑞は熙鳳に恋をしますが
熙鳳は賈瑞を騙し 屈辱を与えたのです
愛と憎しみの葛藤が
彼の心を引き裂いてしまうのです
それから道士がやって来て
病を治す不思議な鏡を渡し
その鏡を正面から見てはいけないと伝えました

Persian: 
مشهور به بودا 
یا فرد روشنی دهنده ،
احتمالا می‌توانست با راسل
بحثی جالبی (در این خصوص) داشته باشد.
بودا می‌گوید که ما عاشق می‌شویم زیرا تلاش
می‌کنیم که خواسته‌های اساسی‌مان را برآورده کنیم.
با این حال، عطش پرسوز ما نقص داشته،
و وابستگی، حتی عشق رومانتیک،
منبع اصلی رنج هستند.
خوشبختانه، 
بودا راه اصیل هشتگانه‌ای را کشف کرد،
یک جوربرنامه‌ برای خاموش کردن آتش تمایلات
طوری که بتوانیم به
نیروانا (عمق آرامش ذهن) برسیم،
حالت روشنی ازآرامش، پاکی،
خرد، و شفقت.
نویسنده رمان، سائو زوکئین،
این نظریه بودا را
که عشق رومانتیک احمقانه هست 
در یکی از بزرگترین رمان کلاسیک چینی
بنام «رویای اتاق سرخ» بتصویر می کشد.
در طرح فرعی داستان، جا رُوی
عاشق شی فنگ می‌شود
که به او حقه زده و او را تحقیر می‌کند.
احساسات متضاد عشق و نفرت
او را می‌شکند،
سپس یک تائوست (روحانی) به او یک آینه
جادویی می دهد که می‌توند او را درمان کند
به شرطی که او به جلو آن نگاه نکند.

Korean: 
혹은 나중에 부처, 혹은
깨우친 자로 알려진 이 사람은
아마도 러셀과 흥미로운
논의를 할 수 있을 것입니다.
부처는 우리가 기본적 욕구를
충족시키기 위해 사랑한다고 했습니다.
정욕의 갈망은 부족함이며
그리고 애착이란, 심지어 사랑조차
커다란 고통의 원천입니다.
다행히도 부처는 팔정도를 발견했습니다.
팔정도는 번뇌의 불꽃을 끄는
일종의 수행 방법으로
평온, 청정, 지혜와
연민의 깨우친 상태,
즉, 열반에 이르는 길을 제시합니다.
로맨틱한 사랑이란 어리석음이라는
이러한 불교적 정서는
중국 전통 소설 중 명작으로 꼽히는
조설근의 "홍루몽"에서도 나타납니다.
중심 내용은 아니지만 가서가 왕희봉을
사랑하게 되는 대목이 있는데
왕희봉은 그를 농락하고
창피를 주었습니다.
사랑과 증오의 모순된 감정으로
그는 병들어 갔고
한 도사가 나타나 그를 치유할 수 있는
신비한 거울인 풍월보감을 빌려줍니다.
다만 절대로 거울의 앞면은
보지 말라고 했죠.

iw: 
שהפך לידוע כבודהה, או המואר,
כנראה היו כמה ויכוחים מעניינים עם ראסל.
בודהה הציע שאנחנו אוהבים בגלל שאנחנו מנסים
לספק את התשוקות הבסיסיות שלנו.
ועדיין, התשוקות שלנו הן פגמים,
וחיבורים, אפילו אהבה רומנטית,
הם מקור גדול לסבל.
למרבה המזל, בודהה גילה את הדרך המתומנת,
סוג של תוכנית לכיבוי הלהבות של התשוקה
אז אנחנו יכולים להגיע לנירוונה,
ומצב מואר של שלווה, בהירות, חוכמה, וחמלה.
הנובליסט צ'או שואצ'ווין
תאר את הרגש הבודהיסטי
שאהבה רומנטית היא מכשול
בארץ הנובלות הסיניות הקלאסיות,
"חלום של חדר אדום."
בתת עלילה, ג'יה ריו מתאהבת בשי-פנג
שמטעה ומשפילה אותו.
רגשות מנוגדים של אהבה ושנאה קורעות אותו,
אז טאואיסט נתן לו מראה קסומה
שיכלה לרפא אותו
כל עוד הוא לא היה מביט בקדמתה.

Portuguese: 
Siddhārtha Gautama, que ficou 
conhecido como Buda, ou O Iluminado,
provavelmente teria tido alguns 
debates interessantes com Russell.
Buda propôs que nós amamos 
porque estamos tentando
satisfazer nossos desejos básicos.
Assim, nossos desejos 
apaixonados são defeitos,
e vínculos, até o amor romântico, 
são uma grande fonte de sofrimento.
Felizmente, Buda encontrou 
o Caminho Óctuplo,
um tipo de prática para extinguir
as chamas do desejo,
e desse modo atingir o Nirvana,
um estado iluminado de paz,
clarividência, sabedoria e compaixão.
O escritor Cao Xueqin ilustrou 
esse sentimento budista,
de que o amor romântico é loucura,
em um dos grandes 
romances clássicos da China:
"O Sonho da Câmara Vermelha".
Em um subenredo, 
Jia Rui se apaixona por Xi-feng,
que o engana e o humilha.
Emoções conflitantes
de amor e ódio o abalam,
fazendo com que um taoísta dê a ele 
um espelho mágico que pode curá-lo,
contanto que ele não olhe
de frente para ele.

Indonesian: 
yang dikenal sebagai Buddha atau
Sang Tercerahkan,
mungkin punya argumen menarik
dengan Russell.
Buddha mengatakan bahwa kita mencintai
karena mencoba memuaskan hasrat dasar.
Tetapi, hasrat kita itu kekurangan,
dan ketergantungan, bahkan cinta romantis,
adalah sumber utama penderitaan.
Untung, Buddha menemukan
delapan jalan kebenaran,
semacam program untuk memadamkan
bara nafsu
agar kita dapat mencapai Nirwana,
keadaan penuh damai, kejelasan,
kebijakan, dan belas kasih.
Penulis novel Cao Xueqin menggambarkan
sentimen Buddha ini
dalam salah satu novel klasik hebat 
Cina, bahwa cinta itu bodoh,
"Impian Paviliun Merah."
Salah satu jalan ceritanya, Jia Rui
jatuh cinta kepada Xi-feng
yang mengecoh dan mempermalukannya.
Ia hancur oleh rasa cinta dan benci
yang berlawanan,
lalu seorang penganut Taoisme memberi
cermin ajaib yang dapat menyembuhkannya
selama ia tidak berkaca.

Armenian: 
Բայց, իհարկե, նա նայում է:
Նա տեսնում է Սի-Ֆենգին:
և երկաթե շղթաներով 
քաշելով տանում նրան դեպի մահ:
Բուդդայականները տարբեր կարծիքի 
են ռոմանտիկ, էրոտիկ սիրո մասին,
բայց պատմության 
խոր իմաստը կայանում է նրանում,
որ նմանատիպ կապվածությունները 
ունենում են ողբերգական ավարտ
և դրա հետ մեկ տեղ, հրաշք 
հայելիներից էլ պետք է խուսափել:
Սերը տալիս է հնարավորություն
դուրս գալու անձնականի սահմանից:
Եկե՛ք ավարտենք մի քիչ
ավելի դրական նոտայով:
Ֆրանսիացի փիլիսոփա՝
Սիմոնա դը Բովուարը
հայտնեց տեսակետ, որ սերը այլ անձի
հետ ինտեգրվելու ցանկություն է
և այն կյանքը լցնում է իմաստով:
Սակայն, նրան քիչ էր մտահոգում
հարցը, թե ինչու ենք մենք սիրում
և ավելի շատ այն, թե ինչպես 
կարելի է ավելի լավ սիրել:
Նա նկատեց, որ 
ավանդական ռոմանտիկ սերը
կարող է այնքան գրավիչ լինել,
որ մենք գայթակղվում ենք դարձնելու
այն մեր կյանքի գլխավոր իմաստը:
Այդուհանդերձ, այդ կախվածությունը
կյանքի իմաստ դարձնելը,
հեշտությամբ հանգեցնում է 
ձանձրույթի ու կռիվների:

English: 
But of course, 
he looks at the front of it.
He sees Xi-feng.
His soul enters the mirror
and he is dragged away 
in iron chains to die.
Not all Buddhists think this way
about romantic and erotic love,
but the moral of this story
is that such attachments
spell tragedy,
and should, along with magic mirrors,
be avoided.
Love lets us reach beyond ourselves.
Let's end on a slightly 
more positive note.
The French philosopher Simone de Beauvoir
proposed that love is the desire
to integrate with another
and that it infuses our lives
with meaning.
However, she was less 
concerned with why we love
and more interested 
in how we can love better.
She saw that the problem
with traditional romantic love
is it can be so captivating,
that we are tempted to make it
our only reason for being.
Yet, dependence on another 
to justify our existence
easily leads to boredom and power games.

Romanian: 
Bineînțeles că o face
și o vede pe Xi-feng.
Sufletul său intră în oglindă
și e târât în lanțuri de oțel să moară.
Nu toți budiștii percep așa
iubirea romantică și erotică,
dar morala acestei povești
e că astfel de atașamente
aduc tragedie,
și ar trebui evitate,
ca și oglinzile magice.
Iubirea ne duce dincolo de noi înșine.
Haideți să încheiem
într-o notă mai pozitivă.
Filosoful francez Simone de Beauvoir
a sugerat că iubirea e dorința
de a ne integra în altul
și că dă sens vieții noastre.
Totuși, era mai puțin preocupată de
motivul pentru care iubim
și mai interesată
de cum putem iubi mai bine.
A văzut că problema
iubirii tradiționale chineze
e că poate fi atât de captivantă
încât suntem tentați să o facem
singura noastră rațiune de a fi.
Totuși depenența de altcineva
pentru a-ți justifica existența
duce cu ușurință la plictiseală
și jocuri de putere.

Vietnamese: 
Nhưng mà anh này lại nhìn vào mặt trước. 
Anh ta thấy Vương Hy Phượng trong đó.
Linh hồn anh ta bước vào gương
và anh bị dây xích sắt kéo lôi đi và chết,
Không phải tất cả Phật tử đều nghĩ như vậy
về tình yêu lãng mạn và sắc dục,
nhưng bài học của câu chuyện là
sự dính mắc thường dẫn đến bi kịch,
và nên tránh, cũng cần tránh luôn 
gương thần kỳ gì đó.
Tình yêu giúp ta vượt qua 
chính bản thân mình.
Ta hãy kết thúc bài này tích cực hơn 
một chút.
Triết gia người Pháp Simone de Beauvoir
cho rằng tình yêu là khao khát 
được hòa nhập với nửa kia
và điều này đem lại ý nghĩa 
cho cuộc sống chúng ta.
Tuy nhiên, bà ấy ít quan tâm đến lý do
tại sao chúng ta yêu
mà lại thích thú hơn với việc
làm thế nào để yêu thương tốt hơn.
Bà ấy thấy rằng vấn đề với 
tình yêu truyền thống
là nó quá hấp dẫn
cho đến nỗi chúng ta biến nó thành 
lý do duy nhất để tồn tại.
Tuy vậy, việc phụ thuộc người khác
để biện minh cho sự tồn tại của mình
có thể dễ dàng dẫn đến sự buồn chán
và trò chơi quyền lực.

Italian: 
Ma, ovviamente, lui lo guarda di fronte.
E vede Xi-feng.
La sua anima entra nello specchio
e lui viene trascinato via,
in catene di ferro, verso la morte.
Non tutti i Buddisti la pensano così
riguardo all'amore romantico ed erotico,
ma la morale di questa storia
dice che questi legami
implicano una tragedia,
e dovrebbero essere evitati,
insieme agli specchi magici,
L'amore ci lascia arrivare
al di là di noi stessi.
Finiamo con una nota leggermente
più positiva.
La filosofa francese Simone de Beauvoir
suggerì che l'amore sia il desiderio
di integrarsi con un altro
e che infonda significato
alle nostre vite.
Tuttavia, era molto meno preoccupata
del perché amiamo
e più interessata a come 
possiamo amare meglio.
Vide che il problema 
dell'amore romantico tradizionale
è che può essere così accattivante,
che siamo tentati a renderlo
la nostra unica ragione di essere.
Eppure, la dipendenza da un altro
per giustificare la nostra esistenza
porta facilmente alla noia
e a giochi di potere.

Persian: 
اما البته او به جلو آینه نگاه می‌کند.
او شی فنگ را می‌بیند.
روحش وارد آینه می‌شود
و او در قل و زنجیر به دور دست‌ها
کشیده شده و می‌میرد.
همه بودایی‌ها اینگونه درباره
عشق رومانتیک و شیدایی فکر نمی کنند،
اما نتیجه اخلاقی این داستان
این هست که چنین وابستگی به 
طلسم تراژدی ختم می‌شود،
و باید همراه آینه جادویی از آن دوری کرد.
عشق به ما اجازه می‌دهد 
به فراتر از خودمان دست یابیم.
بگذارید با سخنی
کمی خوشبینانه‌تر پایان دهیم.
فیلسوف فرانسوی سیمون دو بوار
مطرح کرد که عشق میل 
به ادغام با دیگری است
چیزی که زندگی ما را آکنده از معنی می کند.
با این حال، او به دلیل 
عاشق شدن ما کمتر توجه داشت
و بیشتر علاقه مند به 
چگونگی بهترعشق ورزیدن بود.
او فهمید که مشکل
عشق سنتی رومانتیک
این هست که می تواند فریبنده باشد،
آنچنان که آنرا تنها دلیل بودنمان بدانیم.
با این حال، وابستگی به
دیگری برای توجیه موجودیتمان
به راحتی منجر به کسالت و بازی قدرت می‌شود.

Chinese: 
但是贾瑞不出意外的看了这面镜子
他在镜子中看到了王熙凤。
他的灵魂进入了这面镜子，
肉体便被死神的锁链拉走了。
但不是所有的佛教徒都这样理解
浪漫的爱情和性欲
但是整个故事的伦理
尤其是这个充斥着魔法的悲剧
和这个邪恶的魔镜一样，应该被消除。
爱情让我们找到更棒的自己
让我们在一个更积极一点的理论中结束。
法国哲学家，西蒙娜·德·波伏娃提出，
爱情是探索彼此的欲望，
并且让人们的生活更有意义。
但是，她并没怎么解释相爱的原因
她更关心我们怎么样能更好的相爱。
她发现了爱情中常见的问题，
那就是爱情让人过于沉沦，
我们往往倾向于把爱情，
这种彼此依靠当作自身存在的理由
这便很容易引起厌倦和控制欲。

Spanish: 
Pero, por supuesto, él mira.
Y ve a Xi Feng.
Su alma queda atrapada en el espejo
y es condenado a morir encadenado.
No todos los budistas piensan lo mismo
acerca del amor romántico y erótico,
pero la moraleja de esta historia
es que esta manera de encariñarse
solo provoca tragedias
y debe, por ende, junto con
los espejos mágicos, evitarse.
El amor nos permite ir
más allá de nosotros mismos.
Acabemos con una nota
ligeramente más positiva.
La filósofa francesa Simone de Beauvoir
propuso que el amor
es el deseo de unirse
y que da sentido a nuestras vidas.
Sin embargo, le preocupaba menos
la razón por la que amamos
y le interesaba más cómo amar mejor.
Vio que el problema
del amor romántico tradicional
es que puede ser tan cautivador,
que queramos hacerlo
nuestra única razón de ser.
Sin embargo, depender del otro
para justificar nuestra existencia
lleva fácilmente al aburrimiento
y a juegos de poder.

Chinese: 
但當然，他看了鏡子的正面。
他看見熙鳳。
他的靈魂進入了鏡子，
最後被挷上鐵鍊，並被拖走而死亡。
並非所有佛教徒
都以這樣觀點看待浪漫和性愛，
但這個故事的寓意
指出這種依戀會招致不幸，
應該要避免，連同魔鏡也是。
【愛情讓我們超越自己】
讓我們用一個較正面的方式來做結尾。
法國哲學家 西蒙娜·德·波伏娃 指出
愛情是渴望與另一個人結合，
而它讓我們的生命更有意義。
然而，她比較不管戀愛的原因，
而更熱衷於「如何能愛得更好」。
她了解傳統浪漫愛情的問題
是因為它如此迷人，
我們會情不自禁地
把愛情視為人生的唯一目的。
但依賴另一人來證明自己的存在，
會容易導致厭倦感及權力遊戲。

Polish: 
Ale oczywiście spogląda.
Widzi Xi-feng.
Jego dusza wchodzi do lustra,
a jego, zakutego w łańcuchy,
prowadzą na śmierć.
Nie wszyscy buddyści tak myślą
o romantycznej i erotycznej miłości,
ale morał tej opowieści
jest taki, że przywiązanie
niesie ze sobą tragedię,
i, wraz z magicznymi lustrami,
powinno się go unikać.
Miłość pozwala wyjść poza siebie samych.
Zakończymy nieco bardziej
optymistyczną nutą.
Francuska filozofka
Simone de Beauvoir mówi,
że miłość jest pragnieniem
połączenia się z drugim człowiekiem,
i właśnie ona nadaje życiu sens.
Mniej interesowało ją,
dlaczego kochamy,
a bardziej, jak kochać lepiej.
Rozumiała, że tradycyjna
miłość romantyczna
może tak pochłonąć,
że mamy pokusę robić z niej
jedyny sens życia.
Jednak zależność od drugiej osoby,
by usprawiedliwić swoje istnienie
łatwo prowadzi do nudy i walki o władzę.

Japanese: 
でも 結局見てしまった彼は
鏡の中に熙鳳がいるのを見たのでした
彼の魂は鏡の中へ入り
鉄の鎖を巻き付けられて
死んでしまうのです
全ての仏教徒が恋愛や性的な愛について
こう思っている訳ではありませんが
この話の意図する所は
愛着とは悲劇を生んでしまい
この話の魔法の鏡のように
避けるべきものなのです
愛とは自分自身を超えるものなのです
すこしポジティブな話で締めくくりましょう
フランス人哲学者
シモーヌ・ド・ヴォーボワールは
愛とは他人と一つになりたい
という願いなのだと提唱しました
愛は人生に意味を与えてくれるのです
しかし なぜ愛し合うのか
という疑問についてはあまり語らず
むしろ どうやってより良く愛し合えるか
ということに重点を置きました
彼女は 昔から恋愛の問題というのは
魅力的でもあり
自分たちが存在する唯一の理由
という事にしてしまいがちだけれど
自分の存在意義を正当化する為に
他人に依存する事は
簡単に倦怠へと変わり
力関係のゲームに陥りがちだと考えました

Hungarian: 
Természetesen mégis belenéz.
Látja Xi-feng-t.
A lelke beleszáll a tükörbe,
őt pedig vasra verve hurcolják el.
Nem minden buddhista gondolkozik így
a romantikus és erotikus szerelemről.
A történet tanulsága,
hogy az efféle ragaszkodás 
tragédiához vezet,
ezért – a varázstükörrel 
együtt – kerülendő.
A szerelem önmagunk meghaladására késztet.
Fejezzük be egy kicsit
pozitívabb gondolattal.
Simone de Beauvoir,
francia filozófus szerint
a szerelem az a vágy,
hogy mással egyesüljünk,
és értelmet ad az életünknek.
Kevésbé foglalkoztatta,
hogy miért szeretünk,
inkább az érdekelte,
hogyan szerethetünk jobban.
A hagyományos romantikus
szerelem problémáját abban látta,
hogy annyira lenyűgöző,
hogy hajlamosak vagyunk a létünk
egyetlen értelmének tekinteni.
Ám a másiktól várni,
hogy értelmet adjon az életünknek
könnyen unalomhoz
és hatalmi játszmákhoz vezet.

Kurdish: 
بەڵام بە دڵنیاییەوە، سەیری دەکات
شی فانگ دەبینێت.
رۆحی دەچێتە ئاوێنەکەوە
بەوەش رادەکێشرێت لە زنجیری 
ئاسندا تا بمرێت.
هەمووبوداییەکان بەم شێوەیە بیریان لە
خۆشەویستی ڕۆمانسی و ئیرۆتیک نەدەکردەوە،
بەڵام ئاکاری ئەم چیرۆکە
گرێدراوە بە جادوویەکی تراژیدیانە،
و پێویستە، خۆمان دوور بخوینەوە لە
ئاوێنە سیحراوییەکە.
خۆشەویستی وامان لێدەکات بە زیاد لە
خۆمان بگەین.
بە بیرێکی کەمێک پۆزەتیڤتر 
کۆتایی پێدەهێنین.
فەیلەسوفی فەڕەنسی سیمۆن دی بۆڤوا
پێشنیاری کرد کە خۆشەویستی ویستێکە 
بۆ تەواوکاری لەگەڵ یەکێکی دیکە
ئ ئەوەش ژیانمان پڕدەکات لە واتا.
هەرچەندە کەمتر باسی لەوەکرد کە
بۆ خۆشەویستی بکەین
زیاتر باسی لەوە دەکرد چۆن 
خۆشەویستیەکی باشتر بکەین.
ئەو کێشەیەی بینی لەگەڵ خۆشەویستی
کۆنی ڕۆمانتیکی
ئایا دەتوانێ ئەوەندە سەرنجڕاکێش بێت،
کە وامان لێبکات بە تەنها هۆکاری 
بوونمان سەیری بکەین.
هێشتا، پشت بەستن بەوانی دیکە بۆ پاساو 
‌هێنانەوەی بوونمان
زۆر بە ئاسانی بەرەو بێزاری 
و یارییە ووزەدەرکان دەمانبات.

Russian: 
Но, конечно, он посмотрелся в зеркало.
И увидел Сифэн.
Его душа входит в зеркало,
и его в железных цепях уводят на смерть.
Не все буддисты думают так же 
о романтической и эротической любви,
но мораль истории в том,
что такие привязанности навлекают беду
и что их, как и волшебных зеркал,
следует избегать.
Любовь позволяет нам выйти 
за пределы самих себя.
Давайте закончим 
на чуть более позитивной ноте.
Французская философ Симона де Бовуар
предположила, что любовь — это желание
стать единым целым с другим человеком
и что она наполняет нашу жизнь смыслом.
Однако она была меньше озабочена тем,
почему мы любим,
а больше тем, как мы можем любить лучше.
Она видела проблему традиционной
романтической любви в том,
что она может столь сильно поглотить,
что мы захотим сделать её
единственной причиной существования.
Однако зависимость от другого человека
как смысл вашего существования
быстро приводит к скуке и манипулированию.

Indonesian: 
Tetapi tentu, ia berkaca.
Ia meihat Xi-feng.
Jiwanya masuk ke cermin
dan ia terseret oleh besi rantai
hingga mati.
Tidak semua Buddhis berpikir demikian
mengenai cinta romantis dan erotis,
tapi pesan dari cerita ini
adalah ketergantungan mengundang
tragedi,
dan seperti cermin ajaib 
hal itu harus dihindari.
Cinta membuat kita melewati batas diri.
Mari kita akhiri dengan hal yang lebih
positif.
Filsuf Prancis, Simone de Beauvoir
menyatakan cinta sebagai hasrat
untuk bersatu dengan yang lain
dan merasuki hidup kita
dengan makna.
Tetapi, dia tidak memperhatikan
alasan kita mencintai
dan lebih tertarik dengan bagaimana
kita dapat mencintai lebih baik.
Ia melihat masalah dalam cinta
romantis tradisional
yang dapat menjadi begitu menarik,
bahwa kita tergoda menjadikannya
alasan tunggal keberadaan kita.
Tetapi, ketergantungan yang
menjustifikasi eksistensi kita
dengan mudah memicu rasa bosan
dan permainan kuasa.

Turkish: 
Fakat tabii ki aynaya bakar.
Xi-Feng'i görür.
Ruhu aynaya geçer
ve demir zincirler içinde 
ölüme sürüklenir.
Tüm Budistler romantik ve erotik aşk
hakkında böyle düşünmez,
ancak, bu hikâyeden alınacak ders
bu tür ilişkilerin trajedi olduğu
ve sihirli aynalardan 
uzak durulması gerektiğidir.
Aşk, kendimizi aşmamıza izin verir.
Biraz daha olumlu
bir ayrıntıyla bitirelim.
Fransız filozof Simone de Beauvoir
aşkın diğer kişiyle
birleşme arzusu olduğunu
ve hayatlarımıza anlam
kazandırdığını düşünür.
Ancak, neden âşık olduğumuzla az ilgilenip
nasıl daha güzel aşk yaşayabiliriz
konusuyla daha fazla ilgilenir.
Geleneksel romantik aşktaki sorunun
fazla büyüleyici olabildiği için
onu varoluşumuzun tek makul sebebi
yapmaya inanmak olduğunu görür.
Fakat, varoluşumuzu gerekçelendirmek için
başka birine bağlı olmak
can sıkıntısı ve güç oyunlarına 
kolayca sebep olur.

Korean: 
하지만 당연하게도 가서는
앞면을 보고 말았습니다.
거울의 앞면에는 왕희봉이 보였죠.
그의 정신은 거울 속으로 들어갔고
끝내는 쇠사슬에 묶여
끌려가면서 죽음에 이릅니다.
로맨틱하거나 에로틱한 사랑을 불교에서
누구나 이처럼 여기지는 않습니다.
하지만 이 이야기의 교훈은
그러한 애착이 비극을
가져온다는 점입니다.
신비한 거울과 마찬가지로
피해야 할 대상이라는 것이죠.
사랑은 우리 자신을 초월하게 한다.
이제 조금 더 긍정적인 
내용으로 마무리합시다.
프랑스 철학자 시몬 드 보부아르는
사랑이란 다른 누군가와
합쳐지고자 하는 열망이며
우리 삶에 의미를 
불어넣는다고 했습니다.
하지만 그녀는 우리가 사랑하는 이유에
대해서는 별로 관심을 갖지 않았고
대신 우리가 어떻게 해야 더 잘
사랑할 수 있는지에 관심이 있었습니다.
그녀가 보기에, 전통적인 방식의
로맨틱한 사랑이 가지는 문제점은
우리가 그것에 너무 마음을 쏟은 나머지
그것을 우리 존재의 유일한 이유로
삼으려고 한다는 점이었습니다.
우리 존재를 정당화하기 위하여
타인에게 의존해야한다는 것은
권태와 권력 획득 경쟁으로
변질되기 쉽습니다.

Bulgarian: 
Но разбира се той поглежда.
Вижда Ши-Фенг.
Неговата душа влиза в огледалото
и той е повлечен с метални вериги
към смъртта си.
Не всички будисти мислят така за 
романтичната и за еротичната любов,
но изводът от историята е,
че подобна привързаност 
води до трагедия
и трябва, заедно с магическите огледала, 
да бъде избягвана.
Любовта ни позволява да стигнем
отвъд пределите си.
Нека завършим с едно
малко по-позитивно тълкуване.
Френският философ Симон дьо Бовоар
предложила, че любовта е желанието 
да се обединим с друг
и че тя изпълва живота ни със смисъл.
Въпреки това тя била незаинтересована 
от това защо обичаме
и по-заинтригувана от това
как можем да обичаме по-добре.
Тя видяла, че проблемът
с традиционната романтична любов е,
че може да бъде толкова пленителна,
че ние сме изкушени да я направим
единствената си причина за съществуване.
Зависимостта на друг човек да оправдае
нашето съществуване обаче
може лесно да доведе
до отегчение и игри за надмощие.

Serbian: 
Međutim, naravno,
on pogleda direktno u njega.
Vidi Ši-feng.
Njegova duša odlazi u ogledalo
i odvlače ga da umre u gvozdenim okovima.
Ne razmišljaju svi budisti na ovaj način
o romantičnoj i erotskoj ljubavi,
ali je naravoučenije ove priče
to da slične privrženosti
privlače tragediju
i trebalo bi ih izbegavati,
zajedno sa čarobnim ogledalima.
Ljubav nam omogućuje
da posegnemo izvan nas samih.
Završimo u nešto vedrijem tonu.
Francuska filozofkinja, Simon de Bovoar,
je izložila da je ljubav žudnja
da se sjedinimo s drugim
i da uliva smisao u naše živote.
Međutim, nju je manje interesovalo
zašto volimo,
a više ju je interesovalo
kako možemo bolje da volimo.
Uvidela je da je problem
kod tradicionalne romantične ljubavi
to što može da bude zarobljavajuća,
da nas privlači da od nje
stvorimo jedini razlog za postojanje.
Ipak, zavisnost od drugog,
kako bismo opravdali sopstveno postojanje,
lako vodi u dosađivanje i igre moći.

German: 
Aber natürlich sieht er hinein.
Es sieht Xi-Feng.
Seine Seele versinkt im Spiegel
und er wird zum Sterben
in Eisenketten abgeführt.
Nicht alle Buddhisten denken so über
romantische und leidenschaftliche Liebe,
aber die Moral der Geschichte ist,
dass solche Zuneigungen
Tragödien hervorrufen
und, genau wie Zauberspiegel,
vermieden werden sollten.
Durch die Liebe gehen wir aus uns heraus.
Werfen wir zum Schluss noch
einen positiven Blick auf das Ganze.
Die französische Philosophin
Simone de Beauvoir
war der Ansicht, dass Liebe der
Wunsch ist, sich gegenseitig zu ergänzen,
und dass sie unser Leben mit Sinn erfüllt.
Jedoch ging es ihr weniger darum,
warum wir lieben,
sondern eher darum,
wie wir besser lieben können.
Für sie war das Problem mit
der traditionellen romantischen Liebe,
dass sie so einnehmend sein kann,
sodass wir dazu neigen,
sie zu unserem Lebenssinn zu machen.
Jedoch führt die Abhängigkeit vom Anderen,
um die eigene Existenz zu rechtfertigen,
sehr leicht zu Langeweile
und Machtspielen.

Latvian: 
Bet, protams, viņš tomēr tajā ielūkojas.
Viņš redz Sjifenu.
Dzjia Žui dvēsele ieiet spogulī,
un viņš tiek aizvilkts
dzelzs ķēdēs, lai nomirtu.
Ne visi budisti šādi uztver 
romantisko un erotisko mīlestību,
bet stāsta morāle ir,
ka šāda pieķeršanās
var izraisīt traģēdiju,
tāpēc no tās, tāpat kā burvju spoguļiem, 
vajadzētu izvairīties.
Mīlestība mums ļauj pārvarēt sevi.
Noslēgumā kāda pozitīvāka nots.
Franču filozofe Simona de Bovuāra
uzskatīja, ka mīlestība ir vēlme
saplūst ar otru
un ka tas piešķir dzīvei jēgu.
Taču de Bovuāra mazāk uztraucās par to, 
kāpēc mēs mīlam,
bet vairāk interesējās, 
kā mēs varētu mīlēt labāk.
Viņa kā problēmu tradicionālajā 
romantiskajā mīlestībā saskatīja
tās lielo valdzinājumu,
kas vilina mīlestību padarīt 
par vienīgo savas esamības iemeslu.
Tomēr atkarība no cita cilvēka 
kā mūsu eksistences attaisnojuma
viegli noved pie garlaicības
un varas spēlēm.

Portuguese: 
Mas, claro,
ele olha para o espelho.
Ele vê Xi-feng.
A sua alma entra no espelho
e ele é arrastado para longe,
acorrentado, e morre.
Nem todos os budistas pensam assim
sobre o amor romântico e erótico,
mas a moral desta história
é que essas fixações conduzem à tragédia,
e, tal como os espelhos mágicos,
devem ser evitadas.
"O amor permite-nos ultrapassar
a nós mesmos."
Vamos terminar com uma nota
ligeiramente mais positiva.
A filósofa francesa Simone de Beauvoir
propôs que o amor é o desejo
de nos integrarmos com outro
e que isso infunde as nossas vidas
de significado.
No entanto, ela estava menos preocupada
com a razão de amarmos
e mais interessada
em como podemos amar melhor.
Ela viu que o problema
com o amor romântico tradicional
é ser tão cativante
que somos tentados a fazer dele
a única razão da nossa existência.
Contudo, a dependência do outro
para justificar a nossa existência
facilmente conduz ao tédio
e a jogos de poder.

Modern Greek (1453-): 
Αλλά, φυσικά, εκείνος κοιτάζεται.
Βλέπει την Σι Φενγκ.
Η ψυχή του μπαίνει στον καθρέπτη
και σύρεται μακριά, αλυσοδεμένη,
για να πεθάνει.
Δεν έχουν όλοι οι βουδιστές
την ίδια αντίληψη για τον έρωτα
αλλά το ηθικό δίδαγμα είναι
ότι τέτοιου είδους εξαρτήσεις
σπέρνουν την καταστροφή
και πρέπει ν' αποφεύγονται,
όπως και οι μαγικοί καθρέπτες.
Η αγάπη μας επιτρέπει 
να ξεπερνάμε τον εαυτό μας.
Ας ολοκληρώσουμε με μια πιο θετική νότα.
Η Γαλλίδα φιλόσοφος Σιμόν ντε Μποβουάρ
θεωρεί ότι ο έρωτας είναι
η επιθυμία για ένωση με τον άλλο
και αυτό δίνει νόημα στη ζωή μας.
Παρόλα, δεν την ενδιαφέρει τόσο
το γιατί αγαπάμε
αλλά περισσότερο το πώς μπορούμε
να αγαπήσουμε καλύτερα.
Παρατήρησε ότι το πρόβλημα
του παραδοσιακού έρωτα
είναι ότι γίνεται τόσο μαγευτικός
ώστε να τον ανάγουμε στο μόνο λόγο
για τον οποίο αξίζει να ζούμε.
Όμως η εξάρτηση από τον άλλον
για να συνειδητοποιούμε την ύπαρξή μας
εύκολα μπορεί να οδηγήσει
σε βαρεμάρα και παιχνίδι δυνάμεων.

Thai: 
แต่แน่ล่ะ เขามองด้านหน้าของกระจก
เขาเห็นซีฟ่ง
และวิญญาณของเขาก็เข้าไปในกระจก
และถูกลากไปด้วยโซ่ตรวนเหล็กสู่ความตาย
ไม่ใช่ว่าชาวพุทธทุกคนจะมีแนวคิด
เกี่ยวกับความรักความใคร่ในแบบนี้
แต่เรื่องสอนใจจากนิทานเรื่องนี้
ก็คือการผูกมัดให้ผลที่เป็นทุกข์
เราควรหลีกเลี่ยงทั้งมันและกระจกวิเศษนั่น
รักทำให้เราเป็นมากกว่าตัวเอง
เรามาจบกันที่เรื่องดี ๆ ดีกว่า
นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส
ซีมอน เดอ โบวัวร์
เสนอเอาไว้ว่า รักคือความปรารถนา
ที่จะรวมเป็นหนึ่งกับอีกฝ่าย
และนั่นจะทำให้เรารู้สึกว่า
ชีวิตของเรามีความหมาย
อย่างไรก็ดี เธอไม่ได้คำนึงถึง
ว่าทำไมเราจึงรัก
และให้ความสนใจมากกว่า
กับคำถามที่ว่าเราจะรักให้ดีได้อย่างไร
เธอมองว่าปัญหาของความรักความใคร่
ในแบบดั้งเดิม
คือมันมีเสน่ห์
จนเราถูกชักจูงให้มันเป็นเหตุผลเดียวที่เรามีชีวิตอยู่
แต่ถึงกระนั้น 
การพึ่งพาให้คนอื่นตัดสินการมีตัวตนของเรา
ก็นำไปสู่ความเบื่อและการกุมอำนาจได้โดยง่าย

French: 
Mais bien sûr, il l'utilise...
Alors, il voit Xi-feng.
Son âme entre dans le miroir
et il est entraîné dans 
des chaînes de fer et meurt.
Les bouddhistes ne voient pas tous
l'amour romantique et érotique ainsi,
mais la morale de cette histoire
est que de telles attaches 
sont synonyme de tragédie
et devrait être évitées, de même
que les miroirs magiques.
L'amour nous permet de nous dépasser.
Terminons sur une note 
un peu plus positive.
La philosophe française Simone de Beauvoir
a proposé que l'amour était 
le désir de ne faire plus qu'un,
et qu'il donnait du sens à notre vie.
Toutefois, elle s'inquiétait moins
de savoir pourquoi nous aimons
et plus intéressée par savoir
comment mieux aimer.
Elle a vu que le problème avec l'amour
romantique traditionnel
est qu'il peut être si captivant,
que nous sommes tentés d'en faire
notre seule raison d'être.
Pourtant, la dépendance à un autre
pour justifier notre existence
conduit facilement à l'ennui 
et à des jeux de pouvoir.

Catalan: 
Però, és clar,
hi acaba mirant.
Hi veu la Xi-feng.
La seva ànima entra al mirall
i ell és condemnat a morir encadenat.
No tots els budistes pensen així
sobre l'amor romàntic i eròtic,
però la moral d'aquesta història
és que els vincles d'aquest tipus
conjuren la tragèdia,
i s'haurien d'evitar,
com també els miralls màgics.
L'amor ens permet arribar més enllà
de nosaltres mateixos.
Acabem amb una nota lleugerament
més positiva.
La filòsofa francesa Simone de Beauvoir
proposà que l'amor és el desig
d'unir-se a algú altre
i que dona sentit a les nostres vides.
Però estava menys interessada en
per què estimem,
i més en com podem estimar millor.
Va veure que el problema
de l'amor romàntic tradicional
és que pot ser tan captivador,
que ens tempta de fer-lo
la nostra única raó de ser.
Dependre d'un altre
per justificar la nostra existència
fàcilment ens du a l'avorriment
i als jocs de poder.

Portuguese: 
Mas claro que ele olha para o espelho.
Ele vê Xi-feng.
Sua alma entra no espelho,
e ele é levado envolto em correntes 
de ferro para morrer.
Nem todos os budistas
pensam dessa maneira
a respeito do amor romântico e erótico.
Mas a moral dessa estória é que 
certos vínculos trazem tragédias,
e deveriam, juntamente 
com espelhos mágicos, ser evitados.
"O amor nos permite alcançar 
além de nós mesmos."
Vamos terminar com uma nota 
um pouco mais positiva.
A filósofa francesa Simone de Beauvoir
propôs que o amor é o desejo 
de se integrar ao outro,
e que isso preenche 
nossas vidas com significado.
Entretanto, ela estava menos preocupada
com o porquê de amarmos
e mais interessada em como 
podemos amar melhor.
Ela percebeu que o problema 
do tradicional amor romântico
é que pode ser tão cativante,
que ficamos tentados a fazer 
disso nossa única razão para existir.
No entanto, a dependência do outro
para justificar nossa existência
facilmente nos conduz 
ao tédio e a jogos de poder.

iw: 
אבל כמובן, הוא מביט בקדמתה.
הוא רואה את שי-פנג.
הנשמה שלו נכנסת למראה
והוא נמשך משם בשלשלאות ברזל למות.
לא כל הבודהיסטים חושבים כך
על אהבה רומנטית וארוטית,
אבל המורל של הסיפור
הוא שכזה חיבור מביא טרגדיה,
וצריך, יחד עם מראות קסומות, להמנע ממנו.
אהבה מאפשרת לנו להגיע מעבר לעצמנו.
בואו נסיים בצורה קצת יותר חיובית.
הפילוסופית הצרפתיה סימון דה בובואר
הציעה שאהבה היא התשוקה להשתלב עם אחרים
ושהיא מערה את חיינו במשמעות.
עם זאת, היא היתה הרבה פחות מודאגת
מלמה אנחנו אוהבים
ויותר התעניינה באיך
אחננו יכולים לאהוב טוב יותר.
היא ראתה שהבעיה עם אהבה רומנטית מסורתית
היא שהיא יכולה להיות
כל כך שובה לבבות,
שאנחנו מתפתים להפוך אותה
לסיבה היחידה לחיות.
ועדיין, תלות באחרים
כדי להצדיק את הקיום שלנו
מובילה בקלות לשיעמום ומשחקי כוח.

Uzbek: 
Ammo u, o'z-o'zidan ravshanki, 
ko'zguga boqadi.
Unda Sifengni ko'radi.
Uning ruhi ko'zguga kiradi
va oshiq o’lgunicha zanjirband etiladi.
Hamma buddistlar
ham romantik va oshiqona sevgi
haqida bunday fikrda bo'lmagan,
ammo qissadan hissa shuki,
bunday his-tuyg'ular fojiaga olib keladi
va inson sehrli ko'zgu bilan bir qatorda 
sevgidan ham o'zini chetga olishi kerak.
Sevgi o'zligimizni to'laligicha 
namoyon etishga imkon beradi.
Keling, biroz ko'tarinki ruhda 
so'zimizga yakun yasaymiz.
Fransuz faylasufi
Simona de Bovuarning
fikricha, sevgi - bu boshqa bir inson 
bilan bir butun bo'lish istagi
va u hayotimizga mazmun olib kiradi.
Ammo u biz nega sevishimiz 
haqida emas, balki qanday qilib
yaxshiroq sevishimiz mumkinligi 
haqida ko'proq bosh qotirgan.
Bovuarning aytishicha, an'anaviy
romantik muhabbatdagi muammo
shundaki, u bizni o'ziga
qattiq maftun
etgani bois biz uni tiriklikning yagona 
sababchisiga aylantirmoqchi bo'lamiz.
Ammo mavjudligimizning mohiyati deb 
birovga qaram bo'lish
tez orada zerikish va manipulyatsiyaga
olib keladi. Bunday tuzoqqan

Burmese: 
ဒါပေမဲ့ တကယ်က ဒီရှေ့ကို သူကြည့်မိတယ်။
Xi-feng ကို သူတွေ့တာပေါ့။
သူ့ဝိဉာဉ်က မှန်ထဲဝင်သွားပြီး
သူဟာ သေဖို့ သံကြိုးကွင်းဆက်တွေထဲ 
ဆွဲချခံလိုက်ရတယ်။
ဗုဒ္ဓဘာသာအားလုံးတော့ စိတ်ကူးယဉ်နဲ့ 
ရမ္မက်အချစ်ကို ဒီလို မထင်ကြပေမဲ့
ဒီဇာတ်လမ်းရဲ့ သင်ခန်းစာက
ဒီလိုမျိုး စွဲလမ်းမှုတွေဟာ အဖြစ်ဆိုးကို 
ကျိန်စာသင့်စေပြီး
မှော်မှန်တွေနဲ့အတူ ရှောင်ရှား
သင့်တယ်လို့ ပြောချင်တာပါ။
အချစ်ဟာ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ရဲ့ 
အလွန်ကို ရောက်ရှိစေပါတယ်။
နည်းနည်း အပြုသဘောဆန်တဲ့ 
မှတ်ချက်လေးနဲ့ နိဂုံးချုပ်ရအောင်။
ပြင်သစ် ဒဿနပညာရှင် Simon de Beauvoir က
အချစ်ဆိုတာ အခြားတစ်ယောက်နဲ့ ပေါင်းစည်း 
ဖို့ ဆန္ဒဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်တို့ ဘဝတွေကို
အဓိပ္ပါယ်နဲ့ ပြည့်ဝစေတယ်လို့ ဆိုထားတယ်။
ဒါပေမဲ့ သူမဟာ ဘာကြောင့် 
ချစ်တာနဲ့သက်ဆိုင်မှုနည်းပြီး
ဘယ်လို ပိုပြီး ကောင်းမွန်စွာ
ချစ်နိုင်တာကို ပိုစိတ်ဝင်စားတာပါ။
သူမ မြင်တာကအစဉ်အလာ 
စိတ်ကူးယဉ်အချစ်နဲ့ ပြဿနာက
ဒါဟာ သိပ်ကို ညှို့ယူဖမ်းစားနိုင်ပြီး
ဒါကို ဖြစ်တည်ခြင်း အကြောင်းပြချက်ပဲ 
လုပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ ဆွဲဆောင်ခံရတယ်။
ရှိသေးတာက ကိုယ့်တည်ရှိမှု သက်သေ
ပြုဖို့ သူတစ်ပါးကို မှီခိုခြင်းဟာ
ငြီးငွေ့ခြင်းနဲ့ အစွမ်းပြ ကစားပွဲတွေဆီ 
အလွယ်လေး ဦးတည်စေတယ်တဲ့။

Arabic: 
ولكن بالطبع كان يجيل النظر فيها.
ويرى "شي فينج"،
تدخل روحه المرآة
ويتم سحبه بعيداً في سلاسل حديدية 
حتى يلقى حتفه.
لا يفكر كل البوذيين عن الحب الرومانسي
والجنسي بهذه الطريقة،
ولكن العبرة من هذه القصة
هي أن الإرتباطات العاطفية تُنذر بالمآسي،
وينبغي تجنبها جنباً إلى جنب مع
المرايا الساحرة،
يتيحُ الحب لنا الوصول إلى أبعد من أنفسنا.
دعونا نختم بملاحظة أكثر إيجابية قليلاً.
الفيلسوفة الفرنسية "سيمون دي بوفوار"
اقترحت أن الحب هو الرغبة في 
الاندماج مع شخص آخر
وأن ذلك ما يملأ حياتنا بالمعني.
مع ذلك لم تكن معنية كثيرًا بلماذا نحب
بقدر ما كانت مهتمة بالكيفية التي تمكُّنًا 
من أن نحب بشكل أفضل.
وارتأت أن المشكلة مع الحب الرومانسي 
التقليدي
هو أنه يمكن أن يكون جذابًا،
لدرجة أننا نميل لجعله السبب 
الوحيد في وجودنا.
إلا أن الإتكال على الآخر لتبرير وجودنا
يؤدي بسهولة إلى الملل والتنافس
في التأثير والقوة.

Dutch: 
Maar natuurlijk kijkt hij wel
naar de voorkant.
Hij ziet Xi-feng.
Zijn ziel betreedt de spiegel
en hij wordt meegesleurd
in ijzeren kettingen om te sterven.
Niet alle boeddhisten denken zo
over romantische en erotische liefde,
maar de moraal van dit verhaal
is dat zulke relaties tragedie betekenen,
en dat ze, net als magische spiegels,
vermeden zouden moeten worden.
Liefde laat ons onze grenzen verleggen.
Laten we eindigen
met een iets positievere noot:
De Franse filosoof Simone de Beauvoir
stelde voor dat liefde het verlangen is
om met een ander te versmelten
en dat het ons leven betekenis geeft.
Maar ze was minder bezorgd
over waarom we liefhebben,
en meer geïnteresseerd
in hoe we beter kunnen liefhebben.
Ze zag dat het probleem
met traditionele liefde is
dat het zo betoverend kan zijn
dat we in de verleiding komen
om het onze enige bestaansreden te maken.
En toch, afhankelijk zijn van een ander
om ons bestaan te verklaren
leidt gemakkelijk tot saaiheid
en machtsspelletjes.

Persian: 
برای جلوگیری از افتادن به این دام، بووار
عشق اصیل را توصیه می کند،
که بیشتر شبیه به یک دوستی بی‌نظیر هست.
عاشقان به یکدیگر 
درشناسایی خودشان کمک می‌کنند،
و کمک می کنند که به فراتر از خود برسند،
و زندگی‌شان 
و جهان‌شان را با هم غنی کنند.
هر چند ممکن است هرگز نفهمیم
که چرا عاشق می شویم،
می توانیم مطمئن باشیم که
سوار قطار هوایی عاطفی خواهیم شد.
ترسناک و هیجان انگیز.
باعث رنج ما شده
و باعث صعود ما می شود.
شاید خودمان را گم کنیم.
شاید خودمان را پیدا کنیم.
ممکن است دلخراش باشد،
یا ممکن است
بهترین چیز درزندگی باشد.
آیا جرات پیدا کردنش را دارید؟

Vietnamese: 
Để tránh cái bẫy này, Beauvoir khuyên ta
nên yêu thương chân thành,
giống như bạn bè hơn, một tình bạn lớn.
Các cặp đôi ủng hộ lẫn nhau
việc khám phá bản thân,
vượt qua giới hạn bản thân,
và làm phong phú cuộc sống của họ
và cả thế giới này nữa.
Mặc dù có thể ta không bao giờ biết
tại sao mình lại yêu ai đó,
nhưng ta chắc rằng 
đó là vòng quay cảm xúc.
Ta cảm thấy sợ 
và thấy hưng phấn.
Nó làm ta đau khổ
và giúp ta thăng hoa tâm hồn.
Có thể ta đánh mất chính mình.
Và có thể tìm được chính mình.
Tình yêu có thể làm ta đau lòng
nhưng cũng có thể
đó là điều tuyệt vời nhất trong đời.
Bạn có dám tìm hiểu không?

Japanese: 
この罠に陥らないために
ヴォーボワールは本気で愛し合う
親友のような関係がいいと
アドバイスしました
恋人同士 互いに支え合い
自身を見つけ出し
自身を超えて
共に歩む人生とその世界を
豊かにするのです
なぜ恋に落ちるのかは
一生分かりませんが
感情のジェットコースターに乗る
という事は間違いないでしょう
愛は怖くて楽しい
苦しく
傷つけ
自身を見失い
または 発見するかもしれない
とても悲しく
いや 
人生で最高のものになるかもしれない
あなたはそれでも愛を探してみますか？

Latvian: 
Lai izvairītos no šīm lamatām, 
de Bovuāra iesaka mīlēt autentiski,
kas vairāk līdzinās lieliskai draudzībai.
Mīļotie atbalsta viens otru pašatklāsmē,
sevis pārvarēšanā
un kopā bagātina gan savas dzīves,
gan pasauli.
Lai arī varbūt nekad neuzzināsim,
kāpēc iemīlamies,
varam būt droši, ka mūs gaida brauciens
emocionālajos amerikāņu kalniņos.
Tas ir biedējoši un uzmundrinoši.
Tas liek mums ciest,
un sagādā sāpes.
Varbūt sevi pazaudēsim.
Varbūt atradīsim.
Tas var salauzt mūsu sirdi,
bet var arī izrādīties labākais, 
kas dzīvē noticis.
Vai jums pietiks drosmes to noskaidrot?

Indonesian: 
Untuk menghindari jebakan ini, Beauvoir
menyarankan cinta apa adanya,
yang lebih mirip persahabatan erat.
Pasangan saling menopang dalam
pencarian diri,
saling meraih diri,
dan memperkaya hidup serta dunia
mereka bersama.
Tapi kita mungkin tak akan tahu
alasan kita mencintai,
kita bisa yakin bahwa cinta
seperti roller coaster.
Menakutkan dan menyenangkan
Membuat menderita
dan membuat kita melambung.
Mungkin kita kehilangan diri.
Mungkin kita menemukan diri.
Mungkin mematahkan hati,
atau mungkin hal terbaik
dalam hidup.
Beranikah Anda mencari tahu?

Dutch: 
Om dit te vermijden, adviseert Beauvoir
het authentieke liefhebben,
dat meer is zoals een goede vriendschap.
Geliefden ondersteunen elkaar
om zichzelf te ontdekken,
grenzen te verleggen,
en hun leven en de wereld
samen te verrijken.
Hoewel we misschien nooit zullen leren
waarom we verliefd worden,
kunnen we zeker zijn
dat het een emotionele achtbaan wordt.
Het is eng en opwindend.
Het doet ons lijden
en laat ons zweven.
Misschien verliezen we onszelf.
Misschien vinden we onszelf.
Het kan hartverscheurend zijn,
of misschien juist
het beste van ons leven.
Durf jij het zelf te ondervinden?

Catalan: 
Per evitar aquesta trampa, la Beauvoir
aconsellà estimar de forma autèntica,
que és més com una gran amistat.
Els amants es recolzen mútuament
en la seva descoberta personal,
arribant més enllà de si mateixos,
i enriquint les seves vides i el món,
junts.
Encara que potser mai sabrem
per què ens enamorem,
podem estar segurs que serà
una muntanya russa emocional.
És aterrador i estimulant.
Ens fa patir
i ens fa alçar-nos.
Potser ens hi perdem.
Potser hi trobem qui som.
Pot trencar-nos el cor,
o pot ser simplement el millor de la vida.
Us atrevireu a descobrir-ho?

Burmese: 
ဒီထောင်ချောက်ကို ရှောင်ရှားဖို့ Beauvoir 
အကြံပြုထားတာက အစစ်အမှန် ချစ်ပါ၊
ဒါက ကြီးကျယ်တဲ့ ခင်မင်မှု ပိုဆန်တယ်တဲ့။
ချစ်သူတွေဟာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ရှာဖွေဖို့
သူတို့ကိုယ်တိုင်ကိုလွန်ပြီး ရောက်ဖို့
သူတို့ဘဝတွေနဲ့ လောကကို အတူတူ 
ကြွယ်ဝဖို့ အချင်းချင်း ပံ့ပိုးကြတယ်။
ဘာကြောင့် ချစ်တယ်ဆိုတာ လုံးဝ မသိလောက်ပေမဲ့
သေချာနိုင်တာက ဒါက စိတ်လှုပ်ရှားစရာ
ရိုလာကိုစကာ စီးတာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။
ဒါက လန့်စရာနဲ့ ရင်ဖိုစရာပါ။
ဝေဒနာ ခံစားစေပြီး
ဝဲပျံအောင်လုပ်တယ်။
ကိုယ်တိုင် ပျောက်ဆုံးနိုင်ပါတယ်။
ကိုယ်တိုင် ရှာတွေ့နိုင်ပါတယ်။
အသည်းကွဲနိုင်ပါတယ်၊
(သို့) ဘဝရဲ့ အကောင်းဆုံးအရာ 
ဖြစ်လောက်ပါတယ်။
ရှာဖွေရဲပါ့မလား။

Russian: 
Чтобы избежать этой ловушки,
Бовуар советовала любить подлинно,
что больше напоминает крепкую дружбу.
Возлюбленные поддерживают друг друга
в понимании самих себя,
выходят за пределы личности
и вместе обогащают свои жизни 
и мир вокруг.
Хотя мы, возможно, никогда и не узнаем,
почему мы влюбляемся,
можно быть уверенными в том, что
для чувств это сродни американским горкам.
Это и пугает, и возбуждает.
Мы мучаемся
и можем взлететь.
Может, мы теряем себя.
А, может, находим.
Это может разбить сердце
или стать лучшим моментом в жизни.
Может, отважитесь попробовать?

Portuguese: 
Para evitar esta armadilha, Beauvoir
aconselhou-nos a amar de forma autêntica,
que é mais parecido
com uma grande amizade.
Os amantes apoiam-se um ao outro
na autodescoberta,
em ultrapassarem-se a si mesmos,
e em enriquecer as suas vidas,
assim como o mundo, juntos.
Embora nós possamos nunca descobrir
porque nos apaixonamos,
podemos ter a certeza de que isso
será uma montanha-russa emocional.
É assustador, mas excitante.
Faz-nos sofrer
e faz-nos voar.
Talvez nos percamos.
Talvez nos encontremos.
Pode partir-nos o coração
ou pode ser simplesmente
a melhor coisa da vida.
Vocês atrevem-se a descobrir?

iw: 
כדי להמנע מהמלכודת,
בובאר מייעצת לאהוב באותנטיות,
שהיא יותר כמו חברות מעולה.
אוהבים צריכים לתמוך אחד בשני בגילוי עצמם,
להגיע מעבר לעצמם,
ולהעשיר את החיים והעולם שלהם יחד.
למרות שאנחנו אולי לעולם לא נדע
למה אנחנו מתאהבים,
אנחנו יכולים להיות בטוחים
שזו תהיה נסיעה ברכבת הרים רגשית.
זה מפחיד ומעורר.
זה גורם לנו לסבול
וגורם לנו לכאוב.
אולי אנחנו מאבדים את עצמנו.
אולי אנחנו מוצאים את עצמנו.
זה אולי שובר את הלב,
או אולי זה פשוט הדבר הכי טוב בחיים.
האם תעזו לגלות?

Chinese: 
为了避免这个问题，波伏娃建议
人们应该相爱得更真实
把爱情看成更高一层次的友谊
爱人间支持彼此的同时发掘自身的潜力，
达到更好的自己，
充实自己的生活并让这世界变得更好
尽管我们不知道我们为何相爱，
我们可以确定的是这将是一场起伏颇多的旅程。
他会变的可怕， 亦或是令人兴奋。
会让我们痛苦，
也会让我们心情高涨。
也许我们会失去自我。
也许会让我们找到更好的自己。
会让我们心碎，
也会成为最好的一段经历。
你敢不敢试试？

German: 
Um nicht in diese Falle zu tappen,
schlug de Beauvoir authentische Liebe vor,
die mehr einer
großartigen Freundschaft gleicht.
Die Liebenden unterstützen
sich dabei, sich selbst zu finden,
aus sich herauszugehen,
und das Leben und die Welt
zusammen zu bereichern.
Wir wissen vielleicht nicht,
warum wir uns verlieben,
aber wir können uns sicher sein,
dass es eine Achterbahnfahrt
der Gefühle werden wird.
Liebe ist beängstigend und beglückend.
Sie lässt uns leiden,
sie lässt uns schweben.
Vielleicht verlieren wir uns.
Vielleicht finden wir uns.
Vielleicht bricht sie unser Herz
oder vielleicht ist sie das Beste,
was uns im Leben geschieht.
Nimmst du das Risiko auf dich,
es herauszufinden?

Modern Greek (1453-): 
Για να αποφύγουμε αυτή την παγίδα,
η Μποβουάρ συμβούλεψε
να αγαπάμε αυθεντικά,
κάτι σαν την τέλεια φιλία.
Οι ερωτευμένοι υποστηρίζονται
στην ανακάλυψη του εαυτού τους,
στο να ξεπεράσουν τους εαυτούς τους,
και στο να φωτίσουν μαζί
τις ζωές τους και τον κόσμο.
Αν και μπορεί να μην μάθουμε ποτέ
γιατί ερωτευόμαστε,
σίγουρα θα είναι μια συναισθηματική βόλτα
με πολλά σκαμπανεβάσματα.
Τρομακτική και απολαυστική.
Μας κάνει να υποφέρουμε
και μας ανεβάζει ψηλά.
Μπορεί να χάνουμε τον εαυτό μας.
Μπορεί να τον βρίσκουμε.
Μπορεί να είναι σπαρακτικό,
ή ό,τι καλύτερο μας έχει συμβεί.
Τολμάτε να το ανακαλύψετε;

Spanish: 
Para evitar esta trampa,
Beauvoir aconsejó amar de verdad
algo que se parece más bien
a una gran amistad.
Los amantes se apoyan mutuamente
al descubrirse a sí mismos,
al ir más allá de sí mismos,
y enriquecer sus vidas
y las del mundo juntos.
Aunque puede que nunca sepamos
por qué nos enamoramos,
podemos estar seguros de que conlleva
una montaña rusa emocional.
Es aterrador y estimulante.
Nos hace sufrir
y nos hace volar.
Tal vez perdamos la cabeza.
Tal vez descubramos quienes somos.
Puede que te parta el corazón
o puede que sea lo mejor
que te pasó en la vida.
¿Te atreves a descubrirlo?

Portuguese: 
Para evitar essa armadilha, Beauvoir 
aconselhou amar autenticamente,
que é mais como uma grande amizade.
Amantes apoiam uns aos outros
para descobrirem a si mesmos,
alcançarem além de si mesmos
e enriquecerem suas vidas e o mundo.
Mesmo que talvez nunca saibamos 
por que nós nos apaixonamos,
podemos ter certeza que será um passeio 
em uma montanha-russa emocional.
É assustador e estimulante.
Nos faz sofrer e nos levantar.
Talvez nos percamos.
Talvez nos achemos.
Pode ser penoso, ou pode 
ser a melhor coisa na vida.
Vai se atrever a descobrir?

Hungarian: 
Ennek az elkerülésére Beauvoir
azt tanácsolja, hogy hitelesen szeressünk,
ami inkább egy nagy barátságra hasonlít.
A szerelmesek segítenek egymásnak
felfedezni önmagukat,
meghaladni önmagukat,
szebbé teszik egymás életét
és együtt a világot is.
Talán soha nem tudjuk meg,
miért leszünk szerelmesek,
de abban biztosak lehetünk,
hogy érzelmi hullámvasút lesz.
Félelmetes és izgalmas.
Szenvedést okoz
és szárnyalunk tőle.
Talán elveszünk benne.
Talán magunkra találunk.
Lehet szívszaggató
vagy lehet a legjobb dolog az életünkben.
Van merszed megtudni?

Korean: 
이런 함정을 피하기 위하여, 보부아르는
진정하게 사랑하라고 조언합니다.
지극한 우정에 더 가까운 것이죠.
연인들은 서로를 지지해서
자아를 발견할 수 있게 해주고
그럼으로써 자신을 초월하게 하며
자신의 삶과, 나아가 이 세상을
더 풍부하게 하도록 돕습니다.
우리가 사랑에 빠지는 이유는
끝내 알 수 없을 지도 모르지만
사랑이 감정의 롤러코스터를
타는 일임은 분명합니다.
무섭고 신나죠.
우리를 고통 받게도 하고
끓어 오르게도 합니다.
우리 자신을 잃을 수도 있겠죠.
우리 자신을 찾을 수도 있을 겁니다.
가슴 아플 수도 있고
어쩌면 그저 인생에서
가장 좋은 것일 지도 모릅니다.
한번 찾아 나서 보시겠습니까?

Armenian: 
Ծուղակից խուսափելու՝ Բովուարին
խորհուրդ տվեց սիրել հարազատորեն,
որն ավելի նման է 
մեծ բարեկամությանը:
Սիրահարները,
բացահայտելուվ միմյանց
ընդարձակում են 
իրենց սահմանները,
հարստացնում իրենց կյանքը 
և աշխարհը միաժամանակ:
Հնարավոր է, երբեք չիմանանք
ինչու ենք սիրահարվում,
բայց կարելի է վստահ լինել, 
որ կունենանք հզոր զգացմունքներ:
Դա վախեցնող է և ոգևորող:
Ստիպում է մեզ տառապել
և ցավ է պատճարում:
Հնարավոր է
կորցնենք ինքներս մեզ:
Հնարավոր է՝ 
գտնենք ինքներս մեզ:
Դա կարող է լինել սրտաճմլիկ,
կամ էլ լինել մեր 
կյանքի ամենալավ բանը:
Արդյոք կհամարձագվե՞ք պարզել:

Italian: 
Per evitare questa trappola, Beauvoir 
consigliava di amare autenticamente,
che è più simile a un'ottima amicizia.
Gli amanti si sostengono
nella scoperta di se stessi,
nell'arrivare al di la di se stessi,
e nell'arricchire insieme
le proprie vite e il mondo.
Anche se forse non sapremo mai
perché ci innamoriamo,
possiamo essere certi che sarà
una corsa su una montagna russa emotiva.
È spaventoso ed esilarante.
Ci fa soffrire
e ci fa volare.
Forse perdiamo noi stessi.
Forse ritroviamo noi stessi.
Potrà essere straziante,
o forse la cosa migliore della vita.
Avrai il coraggio di scoprirlo?

English: 
To avoid this trap, Beauvoir advised
loving authentically,
which is more like a great friendship.
Lovers support each other 
in discovering themselves,
reaching beyond themselves,
and enriching their lives
and the world together.
Though we might never know
why we fall in love,
we can be certain that it will be
an emotional rollercoaster ride.
It's scary and exhilarating.
It makes us suffer
and makes us soar.
Maybe we lose ourselves.
Maybe we find ourselves.
It might be heartbreaking,
or it might just be 
the best thing in life.
Will you dare to find out?

Turkish: 
Bu tuzağa düşmemek için,
Beauvoir "gerçekçi" sevmeyi tavsiye eder,
çünkü böylesi mükemmel arkadaşlık gibidir.
Sevgililer kendilerini keşfederken,
kendilerini aşarken
ve yaşamlarına ve dünyaya birlikte
değer katarken birbirlerine güç verir.
Neden âşık olduğumuzu asla 
bilemeyecek olsak da
duygusal gelgitler olacağından
emin olabiliriz.
Korkutucu ve neşelidir.
Bize acı çektirir
ve havalara uçurabilir.
Belki kendimizi kaybederiz.
Belki kendimizi buluruz.
Kalp kırıcı olabilir
ya da hayattaki en güzel şey olabilir.
Keşfetmeye cesaretiniz var mı?

Bulgarian: 
За да избегнем този капан, Бовоар
съветва да обичаме истински,
което е нещо като чудесно приятелство.
Влюбените се подкрепят
в своето себеопознаване,
в достигането отвъд пределите си
и в съвместното обогатяване
на техния живот и на света.
Въпреки че може никога
да не разберем защо се влюбваме,
можем да бъдем сигурни, че ще е едно
емоционално возене на влакче на ужасите.
Страшно и вълнуващо е.
Кара ни да страдаме
и ни кара да се реем в небето.
Може би се изгубваме.
Може би се намираме.
Може да е сърцераздирателно
или да е най-хубавото нещо в живота.
Ще се осмелиш ли да разбереш?

Kurdish: 
بۆ خۆ بەدورگرتن لەم ‌تەڵەیە، بۆڤوا 
ئامۆژگاریمان دەکات خۆشەویستی ڕاست بکەین،
کە زۆر زیاتر وەک هاوڕیەتییەکی مەزن وایە.
خۆشەویستەکان پشتگیری یەکتر دەکەن
لە دۆزینەوەی خۆیاندا
بە زیاد لە خۆیان دەگەن،
ژیانیان و جیهان بەنرختر دەکەن.
هەرچەندە لەوەیە هەرگیز 
نەزانین بۆ خۆشەویستی دەکەین،
بەڵام دڵنیاین کە گەشتێکی پێجاوپێج 
دەبێت بۆ هەستەکانمان.
ترسناک و پڕ میهرە.
ئازارمان پێ دەچێژێت
بەرز دەمانبات.
لەوەیە خۆمان وون بکەین.
لەوەیە خۆمان بدۆزینەوە.
لەوەیە دڵ شکێنەر بێت،
لەوانەشە باشترین شت بێت لە ژیاندا.
ئایا دەوێریت وەڵامەکە بدۆزیەوە؟

Thai: 
เพื่อที่จะหลีกเลี่ยงหลุมพรางนั้น 
โบวัวร์ แนะนำให้รักอย่างแท้จริง
ซึ่งเป็นอะไรที่เหมือนกับการเป็นเพื่อนที่ดี
คู่รักช่วยเหลือเกื้อกูลกัน
ในการค้นพบตัวตนของตัวเอง
และไปให้ได้มากกว่าเป็นตัวเอง
และทำให้ชีวิตและโลกของพวกเขา
เต็มสมบูรณ์ไปด้วยกัน
แม้ว่าเราอาจไม่รู้ว่าทำไมเราจึงตกหลุมรัก
เราสามารถที่จะมั่นใจได้ว่า
มันจะเป็นความรู้สึกที่ขึ้นลงไม่แน่นอน
มันน่ากลัวและน่าเบิกบานใจ
มันทำให้เราเป็นทุกข์
และทำให้เรารู้สึกดีราวกับลอยอยู่บนฟ้า
บางทีเราอาจเสียตัวตนของเรา
บางทีเราอาจค้นพบตัวตนของเรา
มันอาจทำให้คุณใจสลาย
หรือมันอาจเป็นแค่สิ่งที่ดีที่สุดในชีวิต
แต่คุณจะกล้าพอที่จะควานหามันหรือเปล่า

Romanian: 
Pentru a evita această capcană,
Beauvoir ne sfătuiește să iubim autentic,
ceea ce e mai mult ca o mare prietenie.
Iubiții se sprijină reciproc
în a se autocunoaște,
a se autodepăși
și a-și îmbogăți viețile
și lumea împreună.
Deși s-ar putea să nu aflăm vreodată
de ce ne îndrăgostim,
putem fi siguri că va fi
un montagne russe emoțional.
E înfricoșător și palpitant.
Ne face să suferim
și să fim morocănoși.
Poate ne pierdem pe noi înșine.
Poate ne aflăm pe noi înșine.
Poate fi sfâșietor
sau ar putea fi cel mai bun lucru
din viața noastră.
Aveți curajul să aflați?

French: 
Pour éviter ce piège, Beauvoir à
conseillé d'aimer authentiquement,
ce qui est plus 
comme une grande amitié.
Les amants se soutiennent mutuellement
dans la découverte de l'autre,
pour aller au-delà d'eux-mêmes,
et enrichir leurs vies
et le monde ensemble.
Même si l'on pourrait ne jamais savoir 
pourquoi on tombe amoureux,
on peut être sûr que ce sera 
tout sauf un long fleuve tranquille.
C'est effrayant et exaltant.
Ça nous fait souffrir,
et nous fait planer.
Peut-être que nous nous perdons.
Peut-être que nous nous trouvons.
Ce pourrait être déchirant,
ou ce pourrait être juste la meilleure
chose dans notre vie.
Oserez-vous essayer ?

Polish: 
Aby uniknąć tej pułapki,
Beauvoir radzi, by kochać autentycznie,
trochę tak, jak we wspaniałej przyjaźni.
Kochankowie wspierają się wzajemnie
w odkrywaniu siebie samych.
Sięgając poza siebie,
razem wzbogacają swoje życie i świat.
Chociaż nie wiemy,
dlaczego się zakochujemy,
wiemy, że emocjonalnie czeka nas
przejażdżka na diabelskim młynie.
Przerażająca i fascynująca.
Powodująca cierpienie
a zarazem uskrzydlająca.
Może się pogubimy.
Może się odnajdziemy.
Może złamie nam serce,
a może będzie najlepszą rzeczą w życiu?
Odważycie się sprawdzić?

Arabic: 
ولتجنب هذا الفخ، تنصح "بوفوار" 
بأن يكون الحب واقعي،
والذي هو أشبه بالصداقة القوية.
وأن يدعم المتحابين كل منهما الآخر
في اكتشاف نفسيهما،
وأن يتخطوا حدود ذاتيهما،
ويُحسّنان معاً حياتهما والعالم.
فبرغم من أننا ربما لن نعرف أبدًا سبب 
وقوعنا في الحب،
إلا أنه يمكننا التأكد من أنه سيكون دربًا
من التقلبات العاطفية كركوب الأفعوانية.
إنه مخيف ومبهج.
يجعلنا نعاني
ويجعلنا نحلق عاليًا.
ربما نفقد أنفسنا.
وربما نجدُ أنفسنا.
قد يكون محزنًا.
أو قد يكون أفضل شيء في الحياة.
هل تجرؤ على خوض التجربة؟

Uzbek: 
tushmaslik uchun Bovuar chinakam
do'stlikni eslatuvchi haqiqiy muhabbatni
tarbiyalashni maslahat beradi.
Sevishganlar
o'zlarini kashf etishda, imkoniyatlari
doirasini kengaytirishda
bir-birlarini qo'llab-quvvatlaydilar,
hayotlarini va atrof-borliqni birgalikda
boyitadilar. Sevib qolishimiz
sababini hech qachon bilmasligimiz 
mumkin, ammo bu hissiyotlar
uchun o'ziga xos «Amerika tepaligi» 
attraksioni bo'lishiga ishonavering.
U qo'rquv ham,
shodlik ham ulashadi.
Ko'ngilga ozor beradi
va uchishga qanot bag'ishlaydi.
Ehtimol, o'zligimizni
yo'qotarmiz
Ehtimol, toparmiz.
U qalbimizni parchalashi yoki
hayotdagi eng yoqimli tuyg'u 
bo'lishi mumkin.
Balki uni sinab ko'rishga jur'at etarsiz?

Chinese: 
為了避免這個陷阱，
波伏娃 建議要真誠地相愛，
這比較像很好的友誼。
戀人們彼此協助對方找到自我，
來超越他們自己，
並一起豐富他們的生命及世界。
雖然我們也許永遠不知道
為什麼我們會戀愛，
我們可以肯定，這將會是
一趟情感的雲霄飛車之旅，
令人既害怕又興奮。
愛情讓我們受苦
讓我們飄飄欲仙。
也許我們會迷失自己。
也許我們會找到真正的自己。
愛情也許會令我們心碎，
又或許它就是生命中最美好的事物。
你敢探索愛情嗎？
翻譯：余易帆

Serbian: 
Kako bismo izbegli ovu zamku,
Bovoar je savetovala da volimo autentično,
a to više liči na veliko prijateljstvo.
Ljubavnici podržavaju jedni druge
u otkrivanju sebe samih,
u posezanju izvan sebe
i zajedno obogaćuju svoje živote i svet,
Iako možda nikad nećemo saznati
zašto se zaljubljujemo,
možemo da budemo sigurni
da je to emotivni kovitlac.
Ona je zastrašujuća i uzbudljiva.
Zbog nje patimo
i zbog nje lebdimo.
Možda izgubimo sebe.
Možda se pronađemo.
Može da nam slomi srce
ili može da bude nešto najbolje u životu.
Usuđujete li se da saznate?
