
English: 
That's partly the archetypal underpinning and then with regards to the stories themselves
You're you're in a map
So to speak you're using a map and with any luck its detailed enough
so that you can use it to get to the place that you want to go and
sometimes you don't and that means that you have to
Recalibrate your your journey along the map which by the way is exactly what GPS systems do when you go off the pathway
Right, they stop
That's an anxiety response from the GPS system
They stop they recalibrate and they readjust the map now and then if you're unfortunate this very rarely happens anymore
You'll be on a road that isn't mapped. And then the GPS system doesn't know what to do
Well that happens in real life too. I mean, those are I'm using GPS for a very specific reason
Those are intelligent systems as far as I'm concerned
those are the closest things we've ever designed to intelligent systems because they can actually orient right they orient in real time and they're unbelievably

French: 
Cela fait partie du fondement archétypal.
Concernant les récits eux-mêmes,
vous vous trouvez sur une carte, si on peut dire,
Vous utilisez une carte routière, et, avec un peu de chance, elle est assez détaillée
pour vous permettre de vous rendre à votre destination.
Parfois, ce n'est pas le cas. Par conséquent, vous devez
recalibrer votre itinéraire
-- ce qui, soit dit en passant, est exactement le mode de fonctionnement d'un GPS
quand vous sortez de l'itinéraire indiqué.
Il s'arrête. C'est une forme de réaction anxieuse de la part du GPS.
Il s'arrête,  puis recalibre et réajuste la carte.
Parfois, si vous êtes malchanceux,
(cela n'arrive pratiquement plus jamais) vous vous trouvez sur une route qui n'est pas programmée dans le système.
Du coup, il ne sait plus quoi faire.
Et ça, ça arrive aussi dans la vraie vie.
C'est à dessein que je prends l'exemple du GPS. Ce sont des systèmes intelligents.
A ma connaissance, nous n'avons jamais rien conçu de plus proche de l'intelligence.
Ils vous orientent. En temps réel. Et ils sont incroyablement sophistiqués.

French: 
Ils reposent sur de vastes réseaux de satellites, etc...
Techniquement, ce sont des systèmes cybernétiques.
Leur mode de réaction est très proche du nôtre.
Quoi qu'il en soit, vous êtes sur une carte.
Vous essayez d'ajuster la résolution de cette carte,
de sorte que vous puissiez aller du point A au point B sans complications excessives.
C'est tout. Il faut que le niveau de résolution soit minimal.
Ainsi, le processus cognitif reste efficace sans trop surcharger votre tâche.
Imaginons. Je regarde cette salle.
Je veux longer cette allée.
En gros, voici comment travaille mon esprit,
mon champ de perception. Et on peut le détecter.
Je regarde droit devant.
Je vois à peine ceux d'entre vous qui se trouvent à la périphérie.
Vous êtes dans une sorte de brouillard.
Vous, ici, je peux dire que vous avez des têtes, mais c'est à peu près tout.
Quand vous bougez, je vois vos mains.
Je vois peut-être vos yeux. Mais à peine.
Donc, l'ensemble forme une image à très basse résolution.
Et même si je peux vous détecter, à l'extrême périphérie de ma vision, vous êtes en noir et blanc.
Ma vision des couleurs disparait à la périphérie de mon champ de vision, même si je ne m'en rends pas vraiment compte.

English: 
Sophisticated systems right because they rely on a huge satellite network and and so on and they're cybernetic systems. Technically speaking
They respond very much like the way that we respond so
so anyways, you know, you're in you inhabit a map you try to adjust the
Resolution of the map so that it's munot more complex than it needs to be to get you from point A to point B
That's it. You want minimal resolution? Because that enables efficient cognitive processing
It doesn't overload you too much like when I'm looking at this room if I look say I want to walk down this pathway
basically what my mind does my perceptual field and you can detect this if I look straight ahead I
Can barely see you people on the periphery. You're more like you're kind of like blurs
You too, I can tell that you have heads but that's about it when you move I can see your hand
I can probably see your eyes, but barely so you're all very low resolution
And even though I can't detect it at the very periphery of my vision
You guys are black and white so my color vision disappears at the periphery, even though I can't I can't actually perceive that

French: 
Donc, voici ce qui se passe.
Si je veux arpenter cette allée,
elle devient une image à haute résolution.
Elle se voit assigner des émotions postivies.
Tout ce champ est à basse résolution et, derrière, ce n'est même pas représenté.
Alors, je me demande si je m'y prends comme il faut.
La réponse : j'avance, et si j'atteins mon but,
alors, c'est une réussite...SUFFISANTE.
Maintenant, si l'un d'entre vous se place sur mon chemin,
alors, je vais concentrer mon regard sur lui
et en conclure immédiatement que c'est lui que j'ai mal cartographié.
Je l'ai rangé dans la catégorie des entités non pertinentes.
Alors, qu'en réalité, j'aurais dû le mettre dans la catégorie des objets étrangers,
qui s'opposent à mon projet.
Et donc, eh bien,
nous habitons ces structures. Nous sommes constamment dans une structure de cette forme.
une structure conceptuelle. Et, si elle fonctionne,
alors elle revêt la qualité archétypale du Paradis, pour ainsi dire.
En effet, ses axiomes sont corrects et elle est fonctionnelle.
Et, à certains moments, quelque chose apparaît. Et c'est le serpent.
Le Serpent éternel du Jardin,

English: 
So what happens is if I want to walk down here this pathway becomes high-resolution. It becomes marked with positive emotion
All of this turns into low resolution back here
It's not even represented and then I find out well, am I doing this properly and the answer is well
I walk forward and if I get to the goal, then I've done it properly
Enough and if you know one of you stand up and get in my way
Then I'm gonna focus on you and assume instantly that I haven't mapped you properly right?
I put you in the category of irrelevant entity when in fact you happen to be in the category of strange
Object the thing that objects and so well, so then we inhabit those structures all the time
We're in a structure like that a perceptual structure
and if it's working then it's got the archetypal quality of
Paradise so to speak because it's axioms are correct
And it's functional and then now and then something comes along and that's what the snake is the eternal snake in the garden

French: 
qui surgit à l'intérieur de la structure. Et c'est là qu'on s'aperçoit
que les choses dont on ne s'occupait pas étaient, en réalité, les plus importantes
et non les moins importantes.
Et que fait cet élément ? Il pulvérise la carte.
Le degré de gravité est variable.
Mais, au degré le plus élevé, c'est l'apocalypse.
Tout est détruit.
C'est une intrusion traumatique. Et, pour l'essentiel, le récit
du jardin d'Eden est le récit d'une intrusion traumatique. C'est exactement cela.
Ce qui se passe c'est qu'Adam et Eve vivent plus ou moins dans une béatitude inconsciente.
Tout va pour le mieux. Ils sont dans leur jardin entouré de murs.
Ils sont dans un état pardisiaque.
Ils ne sont conscients ni de leur vulnérabilité ni de leur nudité.
Donc, ils n'éprouvent aucune émotion négative.
Quelque chose surgit et
cette chose élargit radicalement leur vision.
Brusquement, ils sont capables d'appréhender toutes sortes de choses qui constituent des menaces.
Leur nudité, leur vulnérabilité,
sans oublier la temporalité, car ils deviennent conscients de l'existence du futur.

English: 
That pops up inside a structure and it turns out that the things that you weren't attending to are
The most important things rather than the least important things and that what does that do? It blows the map into pieces and
That can happen at different levels of severity
But at the ultimate level of severity its apocalyptic
Right everything goes and that's a that's a traumatic intrusion
And essentially the story of the Garden of Eden is the story of a traumatic intrusion. That's exactly what it is
And so what happens is that Adam and Eve are living in unconscious bles. Roughly speaking
Everything's fine. They're in their walled garden. They're in a paradisal state. They're not aware of their own vulnerability or nakedness
so they they're not suffering from negative emotion something pops up that
Radically expands their vision and all of a sudden now, they can apprehend all sorts of things that exist as threats

English: 
So that's their own nakedness and vulnerability and temporality itself because they become aware of the future and bang that
State of being in that paradise is forever gone. That's the strange thing about human beings
Is this is what what happened to us? I think is that our
perceptions developed to such a degree that
We could no longer ignore what was irrelevant
We couldn't do it because we discovered roughly speaking once we discovered our finite limitations in time and space
We discovered that we surrounded by infinite threat
always and maybe that's why people are so hyper awake because
Threat wakes you up. Well, we're in a constant state of
existential threat now the advantage to that is that we take
We take arms up against a sea of troubles
constantly, that's the advantage right and we build enclosures and we take precautions for the future and we live a very long time and we
Generally live quite safe lives compared to the lives we could live and so we've traded pain for anxiety

French: 
Et boum ! Cette situation qui était la leur, au Paradis, a disparu à jamais.
C'est un trait étrange de l'être humain.
Ce qui nous est arrivé, je pense,
c'est que nos perceptions se sont développées à un tel degré,
que nous ne pouvions plus ignorer ce qui n'était pas pertinent.
Nous ne pouvions plus parce que nous avons découvert,
en gros, une fois que nous avons pris conscience des nos limites
dans le temps et dans l'espace,
que nous étions cernés par des menaces sans fin.
Tout le temps.
C'est sans doute pour cette raison que les gens sont en hyper viligeance.
Les menaces vous réveillent. Nous sommes dans un état permanent
de menace existentielle.
L'avantage de ce phénomène c'est que
nous "prenons les armes contre l'océan de souffrances".
Constamment. C'est ça, l'avantage.
Nous construisons des murs d'enceinte, nous prenons des précautions concernant le futur.
Et nous vivons très longtemps
et relativement en sécurité.
comparé à ce qui pourrait se passer.

English: 
That's another way of thinking about it now
It's still a pretty rough trade right because who wants to be nervous all the time
But you're alive and awake when you're nervous and it is a form of consciousness
elevating
Activation that's another way of thinking about it
So the story of Adam and Eve is the story of the eternal fall that that's what it is
It says look you exist in these walled enclosures, but there's something that lurks that will always knock you off your feet
And then the question is what is that? And and the answer to that is being formulated over very long periods of time partly
It's the probability of predation itself
that's the snake the thing that can come in subtly and undermine you okay, but then that's that's
What would you call it?
Expand it upward to include
The abstract snake which is that thing that can undermine your conceptual schemes, right?
So you have your actual territory and then you have your abstract to our territory and in your actual territory?

French: 
Nous avons échangé la souffrance contre l'anxiété. C'est une autre manière de voir les choses.
Ce n'est pas si avantageux que ça. Qui d'entre nous souhaite vivre dans l'inquiétude permanente ?
Mais, au moins,quand on est dans l'inquiétude, on est vivant et en éveil.
C'est une sorte de processus d'élévation du niveau de conscience, on peut voir ça comme ça.
Donc, l'histoire d'Adam et Eve, c'est l'histoire de l'éternelle chute.
Oui, c'est bien ça. Cette histoire nous dit "Ecoute,
tu existes dans cette espace entouré de murs,
mais il y a quelque chose qui rôde et qui te démolira à tous les coups."
Alors, la question est "quelle est cette chose ?"
Et la réponse, formulée peu à peu sur de très longues périodes,
c'est, en partie, la probabilité de la prédation.
C'est le serpent.
Cette chose capable d'entrer brusquement et vous affaiblir.
D'accord mais, c'est....
Comment dire ?
le serpent au sens large, qui inclut également l'abstraction de serpent,
capable de saper vos schèmes conceptuels.
Donc, vous avez votre territoire réel
et votre territoire abstrait.

English: 
There are actual snakes and in your abstract territory. There are abstract snakes, right?
And then the worst snake of all is malevolence
and that's I think that's
technically, correct because one of the things that you view for example
When you're looking at post-traumatic stress disorder is that it's almost always the case that someone who suffers from post-traumatic stress disorder
Which you might think of as a real
real-life
Reincarnation of the fall is that people encounter something malevolent? And
It breaks them because it's the worst thing to understand. It's like suffering is one thing man. That's that's bad enough
vulnerability and suffering
That's bad enough but to encounter someone who will is that upon you and we'll work to bring it about
That's a whole different category of horrible. Especially what it also
Reflects something back to you about yourself because if someone else can do that to you and they're human
That means that you partake of the same essence strangely enough

French: 
Dans votre territoire réel, il y a des serpents réels.
Dans votre territoire abstrait, il a des serpents abstraits.
Et le pire de tous les serpents, c'est la malveillance.
C'est une vérité tout simplement technique.
En effet, lorsqu'on observe des cas de stress post-traumatique, par exemple,
on constate, presque à chaque fois, que ceux qui sont atteints de ce trouble,
-- que l'on peut considérer comme une reconstitution, dans la vraie vie, du phénomène de la Chute. --
se sont trouvés en bute à la malveillance.
Et ça les détruit.
Parce qu'il est impossible de comprendre un tel phénomène.
La souffrance est une chose. C'est déjà une calamité.
La vulnérabilité et la souffrance.
Mais, quand vous tombez sur quelqu'un qui vous souhaite ces fléaux et entreprend de vous y soumettre,
on a affaire à une autre échelle de l'horreur.
Surtout quand elle est le reflet de quelque chose qui est aussi en vous.
Car si l'autre est capable de vous faire ça, si cet autre est un humain comme vous,
alors cela signifie que vous partagez la même essence.

English: 
That's actually the cure to some degree to post-traumatic stress disorder
is
it like if you've been victimized you're naive and you've been victimized the way out of that is to no longer be naive and to
No longer be victimized and that means that you you see this reflected in the Harry Potter idea
For example that the reason that Harry Potter can withstand Voldemort is because he's got a piece of him
But he's been touched by it and the way that you the way that you keep the psychopaths at bay is to develop the inner
Psychopath so that you know one when you see one, right and then but that's a voluntary thing
It's it's so it's like a it's like a set of tools that you have at your disposal
Which is full knowledge of evil and that does
Nietzsche said if you look into an abyss for too long you risk having the abyss gaze back into you, right?
The idea is that if you look at something monstrous you have a tendency to turn into a monster and people are often very
Afraid of looking at monstrous things exactly for that reason and then the question is well
Should you turn into a monster? And the answer to that is?
Yes

French: 
D'ailleurs, assez curieusement, c'est là que se trouve, en partie, l'antidote des troubles de stress post-traumatique.
Si quelqu'un vous  a pris pour victime, vous êtes naïf et vous êtes une victime.
Le moyen d'en sortir, c'est de cesser d'être naïf et de cesser d'être une victime.
Et ça signifie que vous...
On retrouve ça dans Harry Potter, par exemple.
Si Harry Potter est capable de résister à Voldemort,
c'est qu'il possède quelque chose de lui.
Il y a eu un contact physique.
Le moyen de tenir les psychopathes à l'écart,
c'est de développer votre propre psychopathe intérieur. Ainsi, si vous en voyez un, vous le reconnaîtrez.
Mais c'est un acte volontaire.
C'est comme un ensemble d'outils mis à votre disposition
et qui vous donne la connaissance du Mal.
Nietzsche disait que "si tu regardes longtemps dans l'abîme, l'abîme risque de regarder aussi en toi. "
C'est l'idée que, devant le spectacle de la monstruosité, on a tendance à devenir soi-même un monstre.
Et les gens ont souvent très peur de regarder des choses monstrueuses
et c'est exactement pour cette raison.
Ce qui pose une question : devons-nous devenir des monstres ? Et la réponse est oui, il le faut.

French: 
Mais il faut le faire volontairement et non par accident.
Et avec le Bien à l'esprit.
Plutôt que de devenir sa proie par une forme de possession, parce que c'est l'un ou l'autre.
Maintenant, comment vous possède-t-il ? C'est simple.
Votre souffrance vous rend amer.
Votre amertume engendre en vous du ressentiment.
Votre ressentiment fait de vous un vengeur.
Et, une fois que vous êtes sur cette pente, il suffit d'aller un tout petit peu plus loin
et vous vous retrouvez, dans votre cave, à échafauder des fantasmes de tuerie dans le lycée de votre quartier,
pour finir par vous suicider.
Car c'est à cette destination finale que mène ce genre de raisonnement pathologique.
L'Etre doit être éradiqué,
car, intrinsèquement, il est le Mal.
Et je suis le mieux placé pour le faire.
Et je l'achèverai en montrant que je n'ai, moi-même aucune valeur,
une manière de bien faire passer mon message.
Par ailleurs, si je peux récolter, au passage, une certaine célébrité posthume,
j'aurai, au moins en imagination, la satisfaction d'occuper une place de choix dans la hiérarchie de dominance des primates.
On est donc gagnant à tous les niveaux...si on veut suivre ce chemin.

English: 
You should but you should do it voluntarily and not accidentally and you should do it with the good in mind
Rather than falling prey to it by possession essentially because that's the alternative. How does it possess you? That's easy
Your suffering makes you better your bitterness makes you resentful you're resentful
Means me it makes you vengeful. And once you're on that road you go down that a little bit farther man
Well you end up it
Fantasizing in your basement about shooting up the local high school and then killing yourself, right?
Because that's sort of the ultimate end of that line of pathological reasoning being should be eradicated because of its intrinsic evil
And I'm exactly the person to do it and I'll cap it off with an indication of my own lack of worth just to hammer
the point home right and if I can garner a little post
Post posthumous Fame along the way. Well that'll satisfy my primordial primate dominance hierarchy
Jennings - at least in fantasy so you know
It's the full package

English: 
If you want to go down that route, and of course people don't like to think about that sort of thing
And it's no bloody wonder but without the capability for mayhem Europe
You're you're a you're a potential victim - may have so you need your sword?
It should be sheath but you need to have it and it's very frequently the case if you treat someone with post-traumatic stress disorder
There's two things you have to do. You have to help them develop a very
articulated philosophy of evil
Because otherwise their brain bothers them over and over and over. What why were you so mean with naive? How did you become victimized?
Why were you such a sucker? These are good questions. You don't want to have that happen to you again
You don't want to be exploited twice. Okay, so your eyes have to open up
We know the price of that from them Egyptian myth right you come into contact with Seth
What happens even if you're a god you lose an eye? It's no joke, man
It's no joke, and then the cure for that is the movement down into the underworld and with the revitalization of the Father

French: 
Bien sûr, les gens n'aiment pas penser à ce genre de choses et ce n'est pas surprenant.
Mais, sans cette faculté de provoquer le désastre,
on est une victime potentielle du désastre.
Donc, votre épée doit être là. Dans son fourreau, certes,  mais il vous la faut.
Très souvent, quand on traite quelqu'un qui souffre de trouble de stress post-traumatique,
il y a deux choses à faire.
Vous devez d'abord les aider à élaborer une philosophie du Mal, clairement formulée.
Sinon, leur cerveau rumine sans fin.
Pourquoi as-tu été si naïf ?
Comment es-tu devenu une victime ? Comment as-tu pu te faire avoir ?
Ce sont de bonnes questions. Vous ne voulez pas que ça recommence.
Vous ne voulez pas vous faire manipuler deux fois.
Donc, vos yeux doivent s'ouvrir. Et nous en connaissons le prix,
par la connaissance de ce mythe égyptien.
Vous entrez en contact avec Seth.
Résultat, même si vous êtes un dieu, vous perdez un œil.
Ça ne rigole pas.
Alors, la guérison passe par la descente dans le monde souterrain
et par la régénération du Père.
C'est l'idée de l'identification avec la force qui a créé la culture.

French: 
A vous deux, cette force et vous-même, vous pouvez résister à la malveillance.
Et même, peut-être, le tragique ET la malveillance.
Voilà le secret. En effet, ce sont les deux forces indispensables dans votre existence.
Il vous faut être capable de résister au tragique et de résister à la malveillance.
Car ce sont les deux forces qui luttent en permanence contre vous.
C'est lié à l'idée jungienne de l'incorporation de l'ombre.
Il vous faut....Ça, nous le savons, bon sang !
Nous savons même comment procèdent les prédateurs d'enfants.
Si vous êtes un prédateur pédophile,
avec un groupe d'enfants dans votre champ de vision,
votre choix se portera sur celui qui est craintif et qui ne se défendra pas.
Vous choisissez votre victime.
Et tous les prédateurs fonctionnent ainsi.
Parce que ce sont des prédateurs.
Ils ne s'en prendront pas à quelqu'un susceptible de se défendre.
En réalité, la situation ne se présentera sans doute même pas.
Ils vont rechercher quelqu'un qui, d'une manière ou d'une autre, est incapable de former le concept de ce qu'ils sont.

English: 
That's the identification with the force that created culture right and that then there's you and that together then you can withstand
Malevolence, maybe you can withstand tragedy and malevolence and then that's the whole secret, right?
Because that's what you want in life
You need to be able to withstand tragedy and you need to be able to withstand
malevolence because those are the forces they're always working against you and so it's just this is
Associated with the Union idea of incorporation of the shadow, right? You have to be we know this God
We know how predators work with regards to children. Even if you're a
pedophilic predator and you're
Looking at a landscape of children the child that you're going to go after is the one that's timid and won't fight back
You've picked your victim and predatory people in general or exactly like that man. They're because they're predators
They're not going to attack someone who's who's gonna fight back?
In fact, the issue is likely not to even come up
they're going to be looking for someone one way or another that cannot conceptualize what they are and

French: 
Ainsi, ce sera parfait ! La chasse est ouverte !
Donc, si vous entreprenez de traiter quelqu'un pour un trouble de stress post-traumatique,
il faut d'abord les initier à la philosophie de la malveillance.
Ensuite, il faut qu'ils apprennent à devenir dangereux.
Parce que c'est l'unique porte de sortie.
Vous voyez autre chose ?
Leur esprit est peuplé de pensées récurrentes sur leur vulnérabité face à la malveillance
et sur leur propre naïveté
Car, par définition, si un psychopathe vous a exploité,
c'est que vous êtes trop naïf.
C'est une qnuestion de définition.
Vous pouvez toujours objecter que ce n'est pas de votre faute. Comment auriez-vous pu être préparé à cette situation ?
Admettons. L'objection est parfaitement raisonnable.
Mais elle ne résoud pas votre problème.
Parce que c'est un problème éternel.
Comment gérer le tragique et la malveillance ?
Vous pouvez dire que vous n'y êtes pas préparé.
Oui. D'accord.
Pas étonnant. Surtout si vous avez été un enfant surprotégé.
Ce n'est pas une bonne idée de surprotéger les enfants.
Les serpents vont pénétrer dans le jardin,
quoi que vous fassiez.

English: 
Then perfect it's a it's an open season and it's open season. And so if you're treating someone with post-traumatic stress disorder
First they need an intraday to the philosophy of malevolence and second
They have to learn to become dangerous because that's the only way out. What's the alternative?
To get these recurrent thoughts about their vulnerability in the face of malevolence and their own
Naivety because by definition if someone's psychopathic has exploited you you're too naive
It's a definitional issue. You can say well that's no fault of mine
How the hell could I be prepared fair enough, man?
A perfectly reasonable objection doesn't solve your problem because it's an it's an eternal problem, right?
The internal problem is how do you deal with tragedy and malevolence? And you can say well I'm not prepared. It's like yeah fair enough
Unsurprising especially if you were over protected as a child
It's not a good idea to overprotect your kids because the snakes are going to come into the garden

English: 
No matter what you do. And so then you instead of trying to keep the damn snakes away
What you do is you arm your child with something that can help them chop them into pieces
And make the world out of them so that the trick for human
Thriving in the face of suffering and malevolence is strength not protection. It's a completely different idea
You

French: 
Donc, au lieu de tenter d''empêcher les serpents d'approcher,
ce qu'il faut, c'est armer vos enfants d'un objet qui les aide à découper le serpent en petits morceaux dont il feront le monde.
Donc, le truc qui permet aux humains de prospérer malgré la souffrance et la malveillance, c'est la force, pas la protection.
C'est très différent.
