
Spanish: 
A veces sueño con salvar el mundo.
Salvarlos a todos de la mano invisible, la que nos marca con una insignia de empleado
la que nos fuerza a trabajar por ellos, la que nos controla todos los días sin que nosotros lo  sepamos
 
La ''mano invisible'' es una metáfora común del poder de los mercados capitalistas .
El poder que ejercen sobre trabajadores, gobiernos, en efecto, todos bajo el capitalismo.
Permea nuestra sociedad, controlando todo, desde la comida que comemos y los medios de comunicación que vemos
a la forma en que trabajamos y lo que podemos hacer con el tiempo que queda.
¿De dónde viene este poder?
¿Qué es exactamente?
¿Y cómo funciona?

English: 
Sometimes I dream of saving the world.
Saving everyone from the invisible hand, the
one that brands us with an employee badge,
the one that forces us to work for them, the
one that controls us every day without us
knowing it.
The “invisible hand” is a common metaphor
for the power of capitalist markets.
The power they wield over workers, governments,
indeed everyone under capitalism.
It permeates our society, controlling everything
from the food we eat and the media we watch,
to the way we work and what we can do with
the time that’s left.
Where does this power come from?
What is it exactly?
And how does it work?

English: 
One of the most penetrating thinkers to answer
these questions was Karl Marx.
[intro music etc.]
Many human societies feature personal domination.
It’s fairly transparent how a baron has
power over their serfs or masters over their
slaves.
The power – the visible hands – that such
masters wield over their subjects is clear
to see, and it’s clear how this makes people
unfree.
You can’t direct or control your own life
if someone else has such power over you.
Capitalism still has a lot of personal domination
– the power of bosses over workers, men
over women, and cops over people.
What’s new in capitalism is the impersonal
domination, wielded by market forces themselves
– the invisible hand of the capitalist market.

Spanish: 
Uno de los pensadores mas perspicazes para responder estas preguntas fue Karl Marx.
 
Muchas sociedades humanas presentan dominación personal.
Es bastante transparente como un barón tiene poder sobre los siervos o el amo sobre
sus esclavos.
El poder - las manos visibles - que estos amos ejercen sobre sus súbditos es evidente de ver
y es evidente como esto priva de libertad a la gente.
No puedes dirigir o controlar tu propia vida si alguien más tiene tal poder sobre ti.
Sin embargo, el capitalismo tiene mucha dominación personal - el poder de los jefes sobre trabajadores,
hombres sobre mujeres, y policias sobre la gente.
Lo que es nuevo en el capitalismo es la dominación impersonal, ejercida por las mismas fuerzas del mercado
- la mano invisible del mercado capitalista.

Spanish: 
Para Marx, el capitalismo es una matrix de relaciones sociales, la cual es producida continuamente y
reproducida a través de la actividad ecónomica.
En el proceso de producción, los seres humanos trabajan no sólo sobre la naturaleza, pero también sobre
los unos y los otros.
Producen solo trabajando de una manera específica e intercambiando recíprocamente
sus actividades.
Para producir entran en conexiones y relaciones definidas,
y solo dentro de estas conexiones sociales opera su influencia sobre la naturaleza
- es decir, se lleva a cabo la producción.
Todos los procesos de producción tienen dos lados.
Por un lado, producen bienes y servicios - computadores, fábricas, bicicletas y así.
Por el otro lado, producen y reproducen a los seres humanos involucrados, y las relaciones sociales
a través de las que interactuan para producir estos bienes y servicios.

English: 
For Marx, capitalism is a matrix of social
relations, which is continually produced and
reproduced through economic activity.
In the process of production, human beings
work not only upon nature, but also upon one
another.
They produce only by working together in a
specified manner and reciprocally exchanging
their activities.
In order to produce, they enter into definite
connections and relations to one another,
and only within these social connections and
relations does their influence upon nature
operate – i.e., does production take place…1
All processes of production have two sides.
On the one side, they produce goods and services
– computers, factories, and so on.
On the other side, they produce and reproduce
the human beings involved and the social relations
through which they interact to produce goods
and services.

Spanish: 
Como resultado, los procesos capitalistas de producción estan continuamente reproduciendo relaciones de capital social
y los objetos que son sus soportes.
Es decir, el capitalismo está continuamente produciendo bienes y servicios como portadores de las
relaciones sociales capitalistas, es decir, como comodidades y capital.
Esto es verdad para las personas también. quienes son continuamente reproducidas por capitalistas quienes poseen propiedades
productivas como tierras, fábricas, corporaciones, etc - los medios de producción- y
como trabajadores, quienes son excluidos de los medios de producción y, por lo tanto, forzados a trabajar
para capitalistas, para evitar la pobreza, falta de vivienda, inanición, etc.
Según Marx, las relaciones de capital social se vuelven un poder independiente de y ejercido
sobre los productores.
Así para el trabajador ''el objeto que el trabajo produce se posiciona opuesto a él como algo ajeno,
como un poder independiente del productor''.

English: 
As a result, capitalist processes of production
are continually reproducing capitalist social
relations and the objects that are their bearers.
That is, capitalism is continually producing
goods and services as bearers of capitalist
social relations, that is, as commodities
and capital.
This is true for people as well, who are continually
reproduced as capitalists who own productive
property like land, factories, corporations,
and so on – the means of production – and
as workers who are excluded from the means
of production and therefore forced to work
for capitalists to avoid poverty, homelessness,
starvation, and so on.
According to Marx, capitalist social relations
become a power independent of and wielded
over their producers.
Thus, to the worker “the object labour produces
(…) stands opposed to it as something alien,
as a power independent of the producer”2.

English: 
It becomes “alien to him, and begins to
confront him as an autonomous power; that
the life which he has bestowed on the object
confronts him as hostile and alien”3.
The object becomes “an alien object that
has power over him”4.
The more the worker produces, “the more
he falls under the domination of his product,
of capital”5.
The “of capital” part here is vital.
This is not about stuff; it’s about power.
The “products” that dominate us aren’t
the things that are made but the social relations
they are the bearers of.
This too is something that Marx keeps coming
back to in his later works.
Indeed, we can read all of Marx’s later
work as an exploration of the laws of motion
of capital, of the ways in which it dominates
people and how it exercises this domination.
Thus, he points out in Volume 1 of Capital
how “under free competition, the immanent

Spanish: 
Se vuelve ''ajeno a él, y empieza a confrontarlo como un poder autónomo; que
la vida que él le ha propiciado al objeto lo confronta como algo hostil y ajeno''.
El objeto se vuelve ''un objeto ajeno que tiene poder sobre él''.
Mientras más produce un trabajador, ''más cae sobre la dominación de su producto,
del capital''.
La parte ''del capital'' aquí es vital.
Esto no se trata sobre materia: se trata del poder.
Los ''productos'' que nos dominan no son cosas hechas en si, sino que, son las relaciones sociales
que portan.
Esto también es algo a lo que Marx sigue volviéndo en sus trabajos posteriores
En efecto, podemos leer todo el trabajo posterior de Marx como una exploración de las leyes del movimiento
del capital, sobre las maneras en que domina a la gente y como ejerce su dominación.
Así, señala en el Volumen 1 del Capital como ''bajo libre competencia, las inminentes

English: 
laws of capitalist production confront the
individual capitalist as a coercive force
external to him”6 and about the “contrast
between the power of landed property, based
on personal relations of domination and servitude”
on the one hand, and on the other “the power
of money [under capitalism], which is impersonal”7.
For Marx, free markets are less a benevolent
invisible hand than a malign iron fist.
The power these social relations wield over
us make us unfree and thereby restricts our
ability to develop and flourish.
It hasn’t always been this way.
These impersonal forces don’t exist outside
of capitalism’s competitive markets.
So they don’t exist in feudal societies
or under different systems of planning.
Nor were these relations freely adopted by
most people.
They were violently forced upon most people
by wealthy, powerful, and privileged elites.
Historically, this required a lot of violent
state action to impose, and an important part

Spanish: 
leyes de la producción capitalista confrontan al capitalista individual como una fuerza cohersiva
externa a él'' y sobre el ''contraste entre el poder de la propiedad de la tierra, basada
en relaciones personales de dominación y servidumbre'' por un lado, y en el otro ''el poder
del dinero [bajo el capitalismo], el cual es impersonal''.
Para Marx, los libres mercados no son tanto una mano invisible y benévola, si no, un puño de hierro maligno.
El poder que estas relaciones sociales ejercen sobre nosotros nos privan de libertad y, por lo tanto, restringen
nuestra habilidad para desarrollarnos y prosperar.
No siempre ha sido así.
Estas fuerzas impersonales no existen fuera de los mercados competitivos del capitalismo.
Así que no existen en sociedades feudales o bajo otros sistemas diferentes de planificación.
Ni tampoco estas relaciones fueron aceptadas libremente por la mayoría de la gente.
Fueron violentamente forzadas sobre la mayoría de la gente por elites adineradas, poderosas y privilegiadas.
Historicamente esto requirió una acción estatal violenta para ser impuesta, y una parte importante

English: 
of the brutality involved in imperialism and
colonialism consisted in forcing capitalism
on unwilling people.
This is why Marx writes that the history of
capitalism “is written in the annals of
mankind in letters of blood and fire”8
An important part of this was creating the
mass of poor and propertyless workers that
is necessary for capitalism to exist – and
that many today simply take as given.
This is essential for forcing people to work
for capitalists.
People are forced to work for capitalists
because they have no reasonable alternative
to doing so.
The poverty, homelessness, and starvation
that a working class person suffers if they
don’t work for a capitalist is not a reasonable
alternative, and on some level everybody knows
that.
That’s why welfare states are rigged to
make it as miserable as possible to be unemployed
and as hard as possible to get the social
security you have a right to.

Spanish: 
de la brutalidad involucrada en el imperialismo y colonialismo consistió en forzar el capitalismo
en gente reacia.
Por esto es que Marx escribe que la historia del capitalismo ''está escrita en los anales de
la humanidad en letras de sangre y fuego''.
Una parte importante de esto fue crear la masa de trabajadores pobres y sin propiedad que
es necesaria para que exista el capitalismo - y que muchos hoy simplemente toman como dado.
Esto es esencial para forzar a la gente a trabajar para los capitalistas.
Las personas están forzadas a trabajar para capitalistas porque no tienen ninguna alternativa razonable.
 
La pobreza, falta de vivienda, e inanición que una persona de la clase trabajadora sufre si
no trabajan para capitalistas no es una alternativa razonable, y en algún nivel todos
saben eso.
Es por eso que los estados de bienestar están arreglados para que  el estar desempleado sea lo mas miserable posible
,y que conseguir la seguridad social, a la que tienes derecho, sea lo más difícil posible.

English: 
They do it because they’re scared that if
they don’t threaten and force people enough,
they’ll prefer to do something more valuable
to themselves and society than serve their
capitalist overlords.
Sometimes individual capitalists forget this,
with some amusing results.
Here’s an example from Capital, volume 1:
A Mr Peel (…) took with him from England
to the Swan River district of Western Australia
means of subsistence and of production to
the amount of £50,000.
This Mr Peel even had the foresight to bring
besides, 3.000 persons of the working class,
men, women and children.
Once he arrived at his destination, ‘Mr
Peel was left without a servant to make his
bed or fetch him water from the river.’
Unhappy Mr. Peel, who provided for everything
except the export of English relations of
production to Swan River!9
Mr. Peel wanted to set up a capitalist business
in Australia, and took all the things he thought
he needed with him – equipment, workers,
etc.

Spanish: 
Lo hacen porque tienen miedo de que si no amenazan y fuerzan a la gente lo suficiente,
preferirán hacer algo más valioso para ellos mismos y la sociedad que servir
sus señores capitalistas.
A veces capitalistas individuales olvidan esto, con algunos resultados divertidos.
Aquí hay un ejemplo de el volumen 1 del Capital:
Un señor Peel (...) llevó consigo desde Inglaterra al distrito Swan River del oeste de Australia
medios de subsitencia y de producción del monto de 50,000 euros.
Este señor Peel incluso tuvó la previsión para traer además a 3.000 personas de la clase trabajadora,
hombres, mujeres y niños.
Una vez llegaron a su destinación, el señor Peel fue dejado sin un sirviente que hiciera
su cama o le trajera agua del rio.
El desdichado señor Peel, quien proporcionó todo excepto la exportación de las relaciones de
producción inglesas a Swan River.
El señor Peel quería establecer una empresa capitalista en Australia, y llevó todo lo que pensó
que necesitaba con él - material, trabajadores, etc.

Spanish: 
Pero olvidó que una vez que llegará ahi, los trabajadores ya no estarían excluidos de los medios de produccion.
 
Tenían acceso a tierras y tenían la real opción de trabajar para ellos mismos, su familia y
comunidad.
Así que eso hicieron.
¿Pero como puedes ser dominado por una relación social si tienes los mismos derechos legales y libertades
que todos los demás, y no hay una persona individual que tenga ese poder sobre ti?
¿Qué hace ser dependientes de una mercado capitalista diferente de sólo ser dependiente de la sociedad - como
lo son todos los seres humanos? Marx esta muy consciente de que así suelen
parecer las cosas bajo el capitalismo.
Uno de los aspectos mas insidiosos de la dominación capitalista es que suele parecer como
libertad individual.
En efecto, mucha de la ideología liberal está diseñada precisamente para enmascarar la opresión capitalista.
Marx escribe que:

English: 
But he forgot that once they got there, the
workers weren’t excluded from means of production
any more.
They had access to land and had a real choice
to work for themselves, their family, and
community instead.
So they did.
But how can you be dominated by a social relation
if you have the same legal rights and freedoms
as everyone else, and there’s no single
person who has that power over you?
What makes being dependent on the capitalist
market any different than just being dependent
on society – as all human beings are?
Marx is well aware that this is how things
often seem under capitalism.
One of the most insidious aspects of capitalist
domination is that it often appears as individual
freedom.
Indeed, much of liberal ideology is designed
precisely to mask capitalist oppression.
Marx writes that:

Spanish: 
En el (...) sistema desarrollado de intercambio(...)los individuos parecen independientes (...) , libres
para encontrarse entre ellos y involucrarse en intercambio dentro de esta libertad; pero ellos
parecen así solo para alguien que los abstrae de las condiciones, las condiciones de
existencia dentro de las cuales estos individuos entran en contacto (...). Estas relaciones de dependencia
objetiva también parecen, de tal manera,  que los individuos están ahora regidos por abstracciones.
(...). La abstracción, o idea, es nada más que la expresión teorética
de esas relaciones materiales que son sus señores y amos.
La dominación impersonal de los mercados capitalistas nos privan de libertad porque estamos sujetos
a un poder que es externo a nosotros y ejercido sobre nosotros.
No importa que este poder no es ejercido por una persona individual.
Lo que importa es que es un poder social que actua como si tuviera una voluntad por si mismo, y que
es ejercida sobre gente que no puede controlarlo.

English: 
In the (…) developed system of exchange
(…) individuals seem independent (…), free
to collide with one another and to engage
in exchange within this freedom; but they
appear as such only for someone who abstracts
them from the conditions, the conditions of
existence within which these individuals enter
into contact (…). These objective dependency
relations also appear (…) in such a way
that individuals are now ruled by abstractions
(…). The abstraction, or idea, however,
is nothing more than the theoretical expression
of those material relations which are their
lord and master.10
The impersonal domination of the capitalist
market makes us unfree, because we are subjected
to a power that is external to us and wielded
over us.
It doesn’t matter that this power is not
wielded by a single person.
It matters that it’s a social power that
acts like it has a will of its own, and that
it’s wielded over people who cannot control
it.

Spanish: 
Tener este poder ejercido sobre nosotros nos previene de dirigir nuestras propias vidas y actividades,
por lo tanto, privándonos de libertad.
Si la ''actividad consciente libre contituye el carácter de especie'' de los seres humanos,
esta es una manera importante en la que el capitalismo ''desgarra'' esta ''vida de especie'' de nosotros
 
Los ejemplos están en todos lados.
Los trabajadores están forzados a actuar como el capitalismo demande para seguir siendo pagados, si no
se hunden en pobreza, indigencia y la pesadilla burocrática que es intentar conseguir
el bienestar del que, supuestamente, tienen derecho.
Es por esto que los trabajadores estan forzados a quedarse en trabajos en los que son acosados sexualmente,
porque terminan perdiendo feriados y eventos familiares porque su jefe les manda hacerlo, porque se
quedan en trabajos que sienten que son una mierda y que no contribuyen en nada a la sociedad, y
porque la gente se queda en trabajos que piensan son activamente dañinos, como escribir propaganda para
corporaciones que destruyen al planeta.
Los capitalistas están forzados a actuar como el capitalismo demande y maximizar el lucro a cualquier

English: 
Having this power wielded over us prevents
us from directing our own lives and activity,
therefore making us unfree.
If “free conscious activity constitutes
the species-character” of human beings,
this is an important way in which capitalism
“tears” this “species-life” away from
us11.
The examples are everywhere.
Workers are forced to act as capitalism demands
if they are to keep getting paid, otherwise
sinking into poverty, destitution, and the
bureaucratic nightmare that is trying to get
the welfare they’re supposed to have a right
to.
This is why workers are forced to stay in
jobs where they’re sexually harassed, why
they end up missing holidays and family events
because their boss commands them to, why they
stay in jobs that they feel are complete bullshit
and contribute nothing to society, and why
people stay in jobs they think are actively
harmful, like writing propaganda for corporations
destroying the planet.
Capitalists are forced to act as capitalism
demands and maximise profits at all costs,

Spanish: 
costo o perder su capital y ser arrojado a la clase trabajadora.
Si una compañia o un dueño no maximiza los beneficios y se expande continuamente, o quedarán
fuera de competencia o serán sobrepasados por otros.
Es por esto que el capitalismo siempre tiene que crecer y por que el capitalista individual actuando
racionalmente, tiende a tener consecuencias socialmente irracionales - incluso desastrosas.
¿Te has dado cuenta que incluso cuando capitalistas crean fábricas que les pagan a los trabajadores
mejor que el promedio y cuidan mejor de sus necesidades, sus experimentos nunca duran,
y vuelven a la normalidad bastante rápido?
Ese es el por qué.
Es también el por qué de que el capitalismo sea inherentemente no democrático.
No importa si todos en la sociedad quieren sueldos más altos, trabajos decentes, o que se detenga
el calentamiento global para que millones - quizás billones - de personas no mueran y la mayoría de la
vida animal como la conocemos no se extinga.
Siempre y cuando tales ''externalidades'' no afecten los precios a corto plazo y el lucro,

English: 
or lose their capital and be thrown into the
working class.
If a company or business owner doesn’t continuously
maximise profits and expand, they’ll either
get outcompeted or taken over by others.
This is why capitalism always has to grow
and why individual capitalists acting rationally
often have socially irrational – even disastrous
– consequences.
Have you noticed that even when capitalists
do set up factories etc. that pay workers
better than average and take care of their
needs better, their experiments never last,
and they return to normal fairly quickly?
That’s why.
It’s also why capitalism is inherently undemocratic.
It doesn’t matter if everyone in society
wants higher wages, decent jobs, or global
warming to stop so that millions – perhaps
billions – of people don’t die and most
animal life as we know it doesn’t go extinct.
So long as such ‘externalities’ don’t
affect short-term prices and profit-making,

English: 
capitalists will do nothing to save us for
as long as they can – no matter what the
cost to life on this planet.
This does not mean that these things are inevitable
under capitalism.
It means that only governments and social
movements can force a capitalist economy to
do otherwise.
And it means that capitalist corporations
will fight tooth and claw against them.
So far, we’ve seen how capitalism dominates
us and is therefore inherently unfree and
undemocratic.
To change this, we need a real social force
and movement that can fight it – like radical
unions.
To understand what they’re up against, it’s
not enough to just understand the impersonal
power of capital and how it shapes capitalists’
actions.
We also need to understand its effects on
the lives and experiences of workers – the
workers who will resist capitalism and fight
for a better world.

Spanish: 
los capitalistas no harán nada para salvarnos por cuanto tiempo puedan - no importa el
costo para la vida en este planeta.
Esto no significa que estas cosas sean inevitables bajo el capitalismo.
Quiere decir que solo los gobiernos y los movimientos sociales pueden forzar una economía capitalista a
hacer lo contrario.
Y quiere decir que las corporaciones capitalistas lucharán con dientes y garras contra ellos.
Hasta aquí hemos visto como el capitalismo nos domina y es, por lo tanto, inherentemente no libre y
no democrático.
Para cambiar esto, necesitamos una fuerza social y un movimiento importante que pueda luchar contra él -
como uniones radicales.
Para entender a lo que nos enfrentamos, no es suficiente solo entender el poder
impersonal del capital y como conforma las acciones capitalistas.
También tenemos que entender sus efectos en las vidas y experiencias de los trabajadores - los
trabajadores que resistirán el capitalismo y pelearán por un nuevo mundo.

English: 
As capitalism grew and expanded, it re-shaped
relations in the workplace and how we work
– one of the most important parts of human
life.
Where feudal peasants largely organised their
own workdays, capitalist workplaces – from
factories to offices – developed the discipline
of a boot camp or chain gang, where as much
as possible is controlled, monitored, and
surveilled by bosses.
This in turn means that workers’ freedom
in one of the most important parts of their
life – their working life – was much reduced.
One of the most important aspects of socialism
is understanding, resisting, and overcoming
this unfreedom.
In this episode we saw how capitalism is a
system of impersonal domination.
In the next, we’ll see how it dominates
one of the most important parts of human life,
our working life.
We will look at Marx’s views on domination
in the workplace and Alienation from Labour.
Thank you for watching.

Spanish: 
Mientras el capitalismo crecía y se expandía, re-conformó las relaciones en el lugar de trabajo y como
trabajamos - una de las partes más importantes de la vida humana.
Donde los campesinos feudales mayormente organizaban sus propios días de trabajo, los lugares de
trabajo- desde fábricas a oficinas - desarrollaron la disciplina de un campo de entrenamiento o pandilla de cadena,
donde tanto como sea posible, es controlado, monitoreado y vigilado por jefes.
Esto significa que la libertad de los trabajadores en una de las partes más importantes de su
vida - su vida laboral -  fue reducida significativamente.
Uno de los aspectos más importantes del socialismo es entender, resistir, y superar
esta no libertad.
En este episodio vimos como el capitalismo es un sistema de dominación impersonal.
En el siguiente, veremos como domina una de las partes más importantes de la vida humana,
nuestra vida laboral.
Veremos lel punto de vista de Marx sobre la dominación en el lugar de trabajo y la Alienación del trabajo.
Gracias por ver.

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Ten un buen día.

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