Boa noite a todas e a todos.
Sejam muito bem-vindas
e muito bem-vindos ao auditório.
Pessoalmente é uma alegria,
uma honra muito grande fazer parte
de um evento como esse.
Sem dúvida essa é uma noite muito especial
para todos nós.
O auditório Ibirapuera,
o Itaú Cultural em parceria
com a Boitempo,
a Secretária Municipal de Cultura
de São Paulo
e a Secretária de Meio Ambiente
de São Paulo,
têm a honra de apresentar uma conferência
com a filósofa Angela Davis.
Conferência essa intitulada:
"A Liberdade É Uma Luta Constante".
O encontro integra uma série
de eventos referentes
ao lançamento do livro:
"Uma autobiografia",
realizados pela Boitempo,
responsável pelos títulos
de Angela Davis no Brasil.
A palestra de hoje,
conta também com a participação
da pesquisadora Raquel Barreto,
que assina o prefácio da edição brasileira
de "Uma Autobiografia",
e da escritora Bianca Santana.
A mediação fica a cargo
de Cristiane Gomes
da Fundação Rosa Luxemburgo,
apoiadora da vinda de Angela Davis
ao Brasil.
É importante ressaltar que a venda
dos livros da Boitempo
acontece até às 22h no foyer
do auditório Ibirapuera.
Antes de darmos início ao evento,
gostaríamos de dar
mais algumas informações.
Nas proximidades do palco há banheiros,
incluindo equipamentos com acessibilidade,
e no mesmo local encontram-se ambulâncias
para primeiros socorros,
caso seja necessário.
Sugerimos ao público que use
como ponto de encontro
a ambulância estacionada
ao lado esquerdo do palco.
Serão encaminhadas para lá
crianças perdidas,
que forem encontradas
pelos seguranças do evento.
No mais, colaborem com a preservação
o parque é propriedade de todos nós.
Aproveitem a harmonia com a natureza
e após a conferência, não se
esqueçam de recolher o seu lixo.
Em cumprimento a lei número 13.541,
de 2003 da Prefeitura de São Paulo,
o ambiente será filmado
e as imagens gravadas são confidenciais
e protegidas nos termos da lei.
Informamos que a atividade
está sendo gravada
e será publicada na TV Boitempo,
o canal da editora no Youtube.
Sua permanência na área do evento autoriza
o eventual uso de sua imagem.
Convidamos agora
a diretora geral da Boitempo,
Ivana Jinkings para dar início ao evento.
Obrigada a todos e uma ótima conferência.
Boa noite a todos,
eu queria falar antes de mais nada
da minha emoção,
da minha alegria e da minha emoção
de ver o Parque Ibirapuera lotado
para ver uma intelectual marxista,
que vem a primeira vez a São Paulo.
É para nós uma alegria e uma honra imensa
receber Angela Davis aqui.
É o lançamento da autobiografia dela,
a Boitempo que vem lançando há 4 anos
os seus livros,
e durante esses 4 anos nós quissemos
todos os anos trazê-la
e só agora foi possível.
Então, sem mais delongas
eu vou chamar à mesa,
que vai ser composta
pela tradutora Raquel Souza,
pela...
pela escritora Bianca Santana,
pela autora da apresentação
da autobiografia Raquel Barreto,
e finalmente receber
com muitos aplausos: Angela Davis.
E a mediadora...
a mediadora...
Cristiane Gomes vai fazer a apresentação.
Cristiane Gomes
é da Fundação Rosa Luxemburgo.
Boa noite...
a todas, a todxs, a todos.
Quero começar aqui...
saudando as minhas ancestrais
aquelas que vieram antes de mim
e antes de nós,
e que lutaram muito
para que nós estivéssemos aqui hoje,
nessa noite tão especial.
Saudar nossas mais velhas também,
que trilharam e trilham os caminhos
que percorremos hoje.
Saudar todas as pessoas que estão aqui
nessa plateia,
para esse momento tão histórico
e tão importante para nós,
com um amor e admiração especial
às mulheres negras.
Mulheres essas,
que como diz a nossa ilustre
e especial convidada da noite:
"quando se movimenta faz mover também
toda a estrutura da sociedade."
Esta mulher que está aqui ao meu lado,
que significa ação, conhecimento
e transformação para gerações,
dispensa grandes apresentações,
não é mesmo?
Seu nome, sua presença, sua história,
inspira e articula pessoas
em todo o mundo,
afinal, são décadas de luta.
No Brasil, sua obra e sua prática,
dialogaram e seguem dialogando
com nossas grandes pensadoras e ativistas,
como Lélia Gonzales,
Luíza Bairros,
Sueli Carneiro
e tantas outras em uma lista infinita,
que eu poderia ficar aqui a noite inteira
só citando esses nomes.
Fora as anônimas, do cotidiano,
as periféricas,
que fazem e constroem esse país.
Como eu disse a lista é enorme
eu ficaria aqui não sei quantos dias,
quantas noites.
Isso mostra que não estamos sós,
e que a potência e a luta constante
das mulheres negras
não conhecem fronteiras.
Nossa convidada materializa a máxima
de que nossos passos vêm de longe.
Porque sem idealizações ou mitificações,
ela segue fiel em seu ativismo
por mudanças radicais e libertárias.
Mais do que celebrar a sua figura
o que fazemos
com muito amor e gosto, sempre,
sua presença articula lutas,
que em comum tem ações antirracistas,
do feminismo interseccional,
do abolicionismo penal
e da defesa do socialismo.
Com alegria, honra,
liberdade e amor: Angela Davis.
Boa noite.
[intérprete]
Boa noite.
Primeiro, gostaria de agradecer
essa recepção tão entusiasmada.
[intérprete]
É maravilhoso estar aqui em São Paulo.
[intérprete]
Estou honrada de estar aqui
diante de vocês esta noite.
[intérprete]
Eu gostaria de agradecer pelo apoio
[intérprete]
e mais importante,
gostaria de agradecer pelo trabalho
que garantirá o futuro do Brasil,
da região e do mundo.
[intérprete]
Eu quero expressar minha gratidão
a todos vocês
que se identificam com movimentos
contra o racismo,
contra o capitalismo,
contra o heteropatriarcado
[intérprete]
e a todos vocês que reconheceram que,
se não nos unirmos aos nossos irmãos
e irmãs indígenas
em esforços urgentes
para salvar o planeta,
todos os movimentos por justiça,
igualdade e liberdade terão sido em vão.
[intérprete]
Gostaria de agradecer a editora
dos meus livros, a Boitempo
[intérprete]
e a Fundação Rosa Luxemburgo
por patrocinar a minha visita ao Brasil.
[intérprete]
E por me permitir compartilhar
esses momentos
com vocês aqui em São Paulo.
[intérprete]
Estou impressionada com o número enorme
de pessoas que estão aqui esta noite.
[intérprete]
E eu realmente gostaria de ter tempo
para agradecer
a cada um de vocês individualmente.
[intérprete]
Ao mesmo tempo,
sinto que todos nós fazemos
parte de algo muito maior
do que a soma de todos nós aqui presentes.
[intérprete]
Permitam-me lembrar a grande marcha
das mulheres negras em 2015,
[intérprete]
as mobilizações aqui em São Paulo
contra a violência policial racista,
[intérprete]
e é claro que o grande protesto
contra o assassinato de Marielle Franco.
[intérprete]
[intérprete]
O espírito de Marielle inspira
a todos nós.
Nós somos o seu legado.
[intérprete]
E por ela, nós devemos continuar lutando
pela justiça racial,
[intérprete]
pela justiça em prol da comunidade LGBTQ,
[intérprete]
pelos sem-terra e os sem-teto,
[intérprete]
pela liberdade do Lula--
[intérprete]
Lula Livre!
Lula Livre!
Lula Livre!
E lutar pela democracia e pelo socialismo.
[intérprete]
Marielle Franco, presente!
Eu inicio esta noite,
referindo-me a um problema que faz
com que pessoas de todo o mundo
se concentrem no Brasil.
[intérprete]
Refiro-me aos incêndios na Amazônia
projetados para aumentar as terras
agrícolas para a soja e o gado,
que gerarão mais lucro
para o interesse agrícola capitalista.
[intérprete]
Em todo o mundo,
as pessoas estão indignadas dizendo
que a queima da Amazônia
terá efeitos devastadores
para todo o planeta,
[intérprete]
porque as florestas tropicais
absorvem dióxido de carbono,
são essenciais para retardar
o processo de aquecimento global.
[intérprete]
O cacique Caiapó,
Raoni Metuktire nos diz:
"vocês destroem a nossa terra,
envenenam o planeta e semeiam a morte
porque vocês estão perdidos,
e em breve será tarde
demais para mudar."
[intérprete]
Os povos indígenas por toda as Américas
têm enviado avisos
sobre o futuro por séculos.
[intérprete]
E nós falhamos em não os ouvir,
colocando em risco todo o planeta.
[intérprete]
Eu odeio o fato de que esses incêndios
estão queimando a Floresta Amazônica.
[intérprete]
E que o petróleo está poluindo
as lindas praias da Bahia
e outras regiões do Nordeste.
[intérprete]
Como vocês sabem,
mais de 150 praias
em nove estados foram poluídas
por aquilo que se tem chamado
e "o petróleo misterioso".
[intérprete]
Chegou a hora de parar os incêndios,
de parar os vazamentos de petróleo.
[intérprete]
E de prestar atenção
aos sérios problemas sociais
desse lindo país
que tem a maior população negra
fora do continente africano.
[intérprete]
Eu amo o Brasil!
[intérprete]
Eu amo o Brasil,
e odeio que os capitalistas
e seus apoiadores no governo estão focados
em privilegiar os lucros
ao invés das pessoas.
[intérprete]
Eu já disse em várias ocasiões,
que me recuso a pronunciar o nome
do seu recém-eleito presidente.
[intérprete]
Porque quando nomeamos,
reconhecemos o poder.
[intérprete]
Nós também não pronunciamos o nome do--
Do recém-eleito presidente
dos Estados Unidos da América.
[intérprete]
Nós seguimos o exemplo de Ilhan Omar,
Rashida Tlaib e outros membros
da Câmara dos Representantes
dos Estados Unidos,
ao chamá-lo de
"ocupante atual do gabinete".
[intérprete]
Eu sei que alguns de vocês se referem
ao seu ocupante como,
"o coiso".
Mas não vamos mais perder tempo
nessas discussões,
para podermos falar dos assuntos
realmente importantes aos dois países.
[intérprete]
Eu tenho falado sobre a justiça ambiental.
[intérprete]
E muito ligado à justiça ambiental,
está a justiça em prol da vida humana.
[intérprete]
E no centro dessa luta pela humanidade,
está a missão para defender vidas negras.
[intérprete]
Vidas negas importam!
[intérprete]
Nós tentemos levantar essa questão
nos Estados Unidos,
toda vez que vemos
o assassinato de uma pessoa negra
por um policial.
[intérprete]
Alguns dias atrás,
Atatiana Jefferson,
uma mulher negra de vinte anos,
foi morta dentro da sua própria casa
jogando videogame com seu sobrinho,
por um policial branco
que atirou através da janela.
[intérprete]
Mas eu não preciso explicar a vocês
sobre violência policial racista.
[intérprete]
Vocês conhecem essa situação no Brasil,
ainda melhor que nós nos Estados Unidos,
como a violência policial
pode devastar as nossas comunidades.
[intérprete]
Apesar dos casos de as vítimas americanas
de violência policial serem conhecidas
no mundo,
Mike Brown, Eric Garner,
Freddie Gray, por exemplo.
[intérprete]
Violência policial racista
é ainda mais comum aqui no Brasil.
[intérprete]
O nome da garota negra
de 8 anos que foi morta
por tiros que foram disparados
por armas de policiais no Rio,
deveria reverberar ao redor do mundo.
[intérprete]
Ágatha Sales Félix.
[intérprete]
Por quê?
Por que uma linda criança negra
deve ser forçada a entregar
a própria vida?
Porque a sua polícia tem a política
de atirar primeiro.
[intérprete]
A pessoa na presidência do seu país,
enfatiza
que a polícia deva atirar para matar.
[intérprete]
Mas não seria o caso de que
a violência policial,
violência do governo,
ajuda a produzir
violência de gangues,
violência entre comunidades
e violência íntima mais amplamente?
[intérprete]
Me parece que,
o número de assassinatos
em geral no Brasil,
esse número diminuiu pela primeira vez
em muitos anos.
[intérprete]
Mas ao mesmo tempo o número de pessoas
mortas pela polícia aumentou.
[intérprete]
E eu já vi estatísticas
que comprovam que policiais
causam 1 em cada 10 mortes
violentas nessa país.
[intérprete]
E muitas dessas políticas são justificadas
pela guerra contra as drogas.
[intérprete]
Oitenta tiros não vão nos calar.
Oitenta tiros?
O Brasil deve aprender
com os Estados Unidos
que quando a guerra às
drogas é constantemente usada
como justificativa para o aumento
da violência policial racista,
está servindo como um pretexto
para matar pessoas negras.
[intérprete]
A guerra contra as drogas acelerou
o processo de encarceramento
em massa nos EUA.
[intérprete]
E acho que também é parcialmente
responsável
pelo aumento de prisões no Brasil.
[intérprete]
E gostaria de enfatizar
que nos Estados Unidos estamos dizendo....
em resposta ao vasto número
de pessoas na prisão,
estamos dizendo que não queremos
reforma prisional.
[intérprete]
Nós não queremos reforma prisional,
nós queremos abolir prisões completamente.
[intérprete]
Abolição das prisões
e não reforma prisional.
[intérprete]
Vamos todos nos conscientizar
da lógica do racismo.
[intérprete]
Se algumas pessoas podem ser acusadas
de tráfico de drogas,
então basicamente todos os negros,
particularmente em algumas comunidades
podem ser considerados suspeitos.
[intérprete]
E esse é o pilar ao centro do racismo.
[intérprete]
Se você não pode atirar em um,
atire em outro.
[intérprete]
Se você não pode prender um, prenda outro.
[intérprete]
Eu sei que fui convidada a vir ao Brasil,
como uma representante da luta
contra o racismo e o capitalismo,
contra o cárcere e na luta feminista negra
como uma maneira
de reforçar os laços entre
os movimentos radicais
nos Estados Unidos e do Brasil.
[intérprete]
Mas, mais do que...
simplesmente representar para vocês
o que acontece nos Estados Unidos,
eu acho que...
eu deveria tentar reverter a direção
dessa influência.
[intérprete]
No momento é unidirecional,
dos Estados Unidos para o Brasil.
Vocês conhecem os nomes artigos
de várias intelectuais
e ativistas feministas negras
dos Estados Unidos.
[intérprete]
E eu considero minha responsabilidade
ajudar a garantir que pessoas
nos Estados Unidos,
sejam capazes de reconhecer
e representar as extraordinárias
tradições feministas negras
que existem aqui no Brasil.
[intérprete]
Eu conheci pessoalmente a Lélia Gonzalez.
[intérprete]
Mãe Stella de Oxóssi.
[intérprete]
Benedita da Silva,
Luiza Bairros,
Sueli Carneiro,
Vilma Reis,
Conceição Evaristo,
e muitas outras.
[intérprete]
Acredito que precisamos ter acesso
aos artigos e práticas que constituem
a sua tradição feminista negra,
muito mais do que vocês precisam da nossa.
[intérprete]
Falando da nossa tradição
feminista negra viva,
nossa tradição feminista negra viva global
como se expressa aqui no Brasil.
[intérprete]
Eu tive a oportunidade de me encontrar
com representantes das organizações
de mulheres negras.
[intérprete]
E com representantes
de comunidades negras, LGBTQ
e outros grupos progressistas.
[intérprete]
Isso aconteceu ontem na escola
que está associada ao MST.
[intérprete]
E eu não conseguiria expressar
o quão energizante foi estar na presença
de tanta energia coletiva,
determinação e genialidade.
[intérprete]
Depois do encontro
na Escola Nacional Florestan Fernandes,
no Movimento dos Sem Terra.
[intérprete]
Tivemos a oportunidade de visitar,
a Preta Ferreira.
[intérprete]
Que nos contou tudo
sobre a luta da moradia
que ela e sua família estão envolvidos.
[intérprete]
Eles estão ajudando pessoas
que não têm garantia
de um lugar para dormir à noite.
[intérprete]
Elas estão ajudando a encontrar moradias
que deveriam ser garantidas
a todos em virtude da humanidade.
[intérprete]
Porém Preta e outros ativistas
tem sido acusados de chefiar
uma organização criminosa.
[intérprete]
O estado está tentando criminalizar
o ativismo em prol da moradia.
[intérprete]
Criminalizar movimentos sociais.
[intérprete]
Eu estou muito feliz de celebrar
com todos vocês a liberdade
de Preta Ferreira.
[intérprete]
Mas todos vocês precisam
se mobilizar em suporte a ela
e aos outros ativistas durante
o julgamento.
[intérprete]
E claro, a Preta sempre diz:
"libertem todas as pretas."
[intérprete]
Eu também tive a oportunidade de conhecer
a Erica Malunguinho.
[intérprete]
E primeira mulher negra transgênera
a ser eleita no congresso
aqui em São Paulo.
[intérprete]
E tudo que posso dizer é que gostaria que
ela fosse representante no meu congresso.
[intérprete]
Quando consideremos as lutas históricas
das mulheres negras pelo hemisfério.
[intérprete]
Nós reconhecemos que não
pode haver democracia
sem a participação de mulheres negras.
[intérprete]
E por outro lado,
quando mulheres negras se engajam
em direção à liberdade,
elas nunca se representam sozinhas.
[intérprete]
Elas representam
todas as suas comunidades.
[intérprete]
Comunidades negras e indígenas,
pessoas na prisão.
[intérprete]
Comunidades LGBTQ,
comunidades empobrecidas,
comunidades de deficientes,
comunidades que são exploradas
economicamente,
[intérprete]
que sofrem opressão de gênero
e violência racista.
[intérprete]
E claro, dizemos
que quando mulheres negras se erguem,
o mundo se ergue conosco.
[intérprete]
E a medida nos erguemos,
dizemos não ao capitalismo racial.
[intérprete]
O capitalismo é o capitalismo racial.
[intérprete]
Como pode ser demonstrado pela história
das Américas.
[intérprete]
E à medida que nos erguemos contra
o capitalismo racial nós reconhecemos
a importância da solidariedade global.
[intérprete]
E agora a cidade de Paris decidiu
nomear uma rua,
em nome de Marielle Franco.
[intérprete]
Assim como a cidade de Lisboa.
[intérprete]
Nós precisamos de ruas Marielle Franco
em todo o mundo.
[intérprete]
Eu tenho certeza de que já existe
uma rua Marielle Franco na Palestina.
[intérprete]
Como alguém que trabalhou para forjar
solidariedade internacional
para o povo palestino,
eu aprecio profundamente a mensagem
sobre a Marielle vindo do BDS palestino,
o Movimento de Boicote,
Desinvestimento e Sanções.
[intérprete]
E eu gostaria de compartilhar um trecho
da mensagem que foi enviada
para o mundo na ocasião do assassinato
da Marielle.
[intérprete]
Nossas lutas estão profundamente
conectadas.
[intérprete]
Especialmente porque os governos locais
no Brasil,
tem profundas relações militares
e de segurança
com o regime Israelense de ocupação
e apartheid.
[intérprete]
Eles importam tecnologias
e treinamento deles,
que foram testados em nossos corpos
para reprimir
os movimentos sociais brasileiros
e para matar os negros e os pobres.
[intérprete]
Nós continuaremos a internacionalizar
nossa resistência popular.
[intérprete]
Me desculpe, pode continuar.
-Vamos começar do início?
-Sim.
Nós continuaremos, eles dizem,
a internacionalizar
nossa resistência popular.
[intérprete]
E para conectar nossas lutas
para encerrar a militarização
e opressão racista desde as favelas
do Rio até a Palestina.
[intérprete]
Juntos podemos continuar o compromisso
na busca do mundo que a Marielle sonhava,
um mundo de liberdade,
justiça e igualdade para todos.
[intérprete]
Marielle presente.
Antes de concluir.
[intérprete]
Eu gostaria de expandir
a nossa consciência
nas lutas ao redor do mundo,
para a atual situação no norte da Síria.
[intérprete]
Sob a liderança do atual ocupante
da Casa Branca.
[intérprete]
Tropas americanas foram repentinamente
retiradas do norte da Síria.
[intérprete]
Colocando o povo curdo e outras pessoas
em Rojava em sério risco.
[intérprete]
Eu sou inspirada pela luta por liberdade
empreendida pelo povo curdo.
[intérprete]
A liberdade das mulheres curdas
está no coração
e na luta por democracia e socialismo.
[intérprete]
Então eu peço a vocês que aprendam
e apoiem a luta deles.
[intérprete]
Porque me parece,
que homens e mulheres curdas
tem construído o modelo de democracia
que deveria inspirar
todos sós a sermos mais imaginativos
e mais radicais nas nossas próprias
aspirações nas nossas constantes lutas
por liberdade.
[intérprete]
Obrigada!
Muito obrigada.
E eu desejo a todos muito sucesso
em suas lutas.
[intérprete]
Ele não!
Ufa! Que noite!
Bom, antes de passar para as nossas
queridas e ilustres também convidadas
da noite
para fazer questões, considerações,
que a Angela nos fornece,
eu quero negritar aqui
e destacar aqui o trabalho incrível
da tradutora, Raquel de Souza.
Nossa convidada, Bianca Santana.
Jornalista e pesquisadora,
ela está finalizando seu doutorado,
onde pesquisa escrita
e memórias de mulheres negras.
A autora do livro:
"Quando me descobri Negra".
Organizadora das publicações:
"Inovação Ancestral de Mulheres Negras",
"Táticas e Políticas do Cotidiano",
e "Vozes Insurgentes de Mulheres Negras".
Pela Uneafro,
participa da Coalizão Negra Por Direitos.
Bom, Bianca,
a partir das contribuições--
Do que a Angela tem falado
nesses dias aqui no Brasil,
o que você pode levantar para nós
de questões e reflexões,
dessas aulas que estamos tendo
com a presença da querida Angela Davis.
Boa noite.
Eu gostaria de agradecer,
por poder participar hoje,
aqui dessa conversa, nesse momento.
Especialmente porque eu não estou
aqui sozinha,
além de vir acompanhada
das minhas ancestrais
e de quem veio antes de mim,
eu também venho representando
a Coalizão Negra Por Direitos;
a Uneafro e seu trabalho de base
com 32 núcleos de cursinho popular,
e um trabalho importante
de articulação política;
o Ilú Obá De Min;
minhas companheiras de alfaia;
e também o Instituto Marielle Franco,
de que eu tenho a honra
de ser conselheira;
A Anielle Franco deveria estar aqui hoje,
conosco nessa mesa,
eu ainda não entendi bem
por que ela não está.
Eu também falo muito conectada,
a tantos e tantos dos nossos
que estão encarcerados.
Especialmente o meu irmão, Vinícius,
que enquanto eu converso aqui com vocês,
está na cadeia por condenação
por tráfico de drogas.
Nessa política de guerra as drogas,
que é de extermínio
e genocídio do povo preto.
Na Coalizão Negra Por Direitos,
nós somos 105 entidades,
que tem buscado
travar uma luta de incidência política
no congresso nacional,
apesar deste congresso,
e também em instâncias internacionais.
Além da Uneafro e do Instituto
Marielle Franco, que eu já citei,
dentre essas entidades estão
Geledés Instituto da Mulher Negra,
Movimento de Favelas do Rio de Janeiro,
CEERT, Marcha das Mulheres Negras,
Amparar, Alma Preta,
Círculo Palmarino,
Movimento Negro Unificado,
Iniciativa Negra por Uma Nova
Política sobre Drogas, O Negro,
Associação de Pescadoras,
Pescadores e Marisqueiros,
que nesse momento estão retirando óleo
no mar do Nordeste.
Nessas entidades estão organizadas
pessoas como nós,
mas que deixam de lado muitas vezes
sua própria individualidade,
seus interesses pessoais,
para agir coletivamente.
Não existe mudança promovida
por um indivíduo,
a Sueli Carneiro nos diz isso
o tempo todo,
e eu tenho tentado aprender,
convido vocês a aprender também.
Nessa luta coletiva no congresso a gente
tem tido conquistas muito importantes,
em relação por exemplo
ao "pacote Moro".
Vocês estão acompanhando
essa tentativa tenebrosa
de exterminar ainda mais o nosso povo?
A Educafro também estava lá
e também é membro
da Coalizão Negra Por Direitos.
No site vocês vão ver o nome
das 105 entidades.
"O pacote Moro" em uma
das suas propostas mais nefastas
quer ampliar o excludente de ilicitude,
para que policiais que atirem
no nosso povo possam nem ser julgados,
se eles alegarem que foram
tomados por forte emoção.
Esse pacote quer por exemplo,
recolher amostras de DNA
de todas as pessoas presas,
todo mundo que passar
pelo sistema carcerário.
Hoje, o Brasil não utiliza
essas amostras de DNA
para resolver crimes, como eles dizem.
Por que eles querem amostras genéticas
de todas e todos nós
com o histórico eugenista
que temos no país?
Além de prestar atenção
para que esse pacote seja barrado
no Plenário da Câmara Federal
e também do Senado,
porque muitas dessas coisas nós derrubados
no GT Penal,
pela força da sociedade civil,
por parlamentares parceiros,
que infelizmente a mídia esconde.
Hoje saiu uma notícia tão bacana
na Folha de São Paulo,
falando do papel da sociedade civil
em barrar retrocessos
com nenhuma menção
ao que o movimento negro
tem feito em relação ao "pacote Moro".
Por isso eu reafirmo aqui,
que somos sim protagonistas nessa luta
que é por todas e todos.
Outra pauta importantíssima
que temos acompanhado na Coalizão,
é a proposta de ampliação da base militar
em Alcântara,
cedendo ao governo dos Estados Unidos
a criação de uma base militar
com o pretenso desenvolvimento
do Nordeste.
Além disso não ter acontecido
em todos esses anos de base militar,
muitas famílias quilombolas
serão retiradas de sua terra.
Essas comunidades
que vivem na Amazônia Legal,
e aqui a Angela citou tão bem
a preocupação com a Amazônia.
Essas famílias que vivem do acesso ao mar,
aos rios, a floresta,
podem ser retiradas de suas terras
sem saber para onde vão.
A vida do povo quilombola
é mais importante
do que ceder ainda mais
ao governo norte-americano.
Sobre esses temas vocês podem ler mais
nas nossas redes,
infelizmente meu tempo é curto,
mas eu quero pedir que vocês busquem
no site da Coalizão Negra Por Direitos.
Essa semana aqui em São Paulo,
na quinta-feira às nove da manhã, dia 24,
vai ter um debate com uma das relatoras
da Comissão Interamericana
de Direitos Humanos.
E é um espaço para que a sociedade civil
possa relatar
casos de violações de direitos humanos.
Fica também o convite
para que vocês participem desse momento.
Quando vocês chegaram muitas pessoas
devem ter recebido
exemplares desse jornal,
o jornal Identidade da Uneafro,
a "molecada" estava aqui distribuindo,
muito obrigada.
Dá para acompanhar um pouco
do que tem acontecido nos territórios
e também dessa ação política Nacional
e Internacional.
Porque é muito bonito reunir tanta gente
para ouvir a Angela Davis,
e deveria mesmo ser assim,
mas onde vocês estavam
quando protestamos na Avenida Paulista
contra o assassinato da Ágatha Félix?
Onde vocês estavam?
Quando o movimento negro convoca
para a luta, onde vocês estão?
Além de ler Angela Davis,
que é importantíssima e devemos mesmo ler,
vocês leem outros livros
de mulheres negras?
Vocês compram livros publicados
por editoras pretas?
Porque nós também queremos os meios
de produção.
As editoras negras também querem
publicar Angela Davis
e publicar muitas mulheres pretas
e pretos.
Nós precisamos estar organizadas
e organizados,
não é o momento para lacração
empreendedora individual.
É momento de aquilombar,
é momento de estar em grupo.
Precisamos que em cada quebrada
dessa cidade e desse país,
tenha uma garotinha hoje que vai ser a
nossa referência a Angela Davis no futuro.
E não ser executada com um tiro de fuzil.
Queremos justiça por Marielle Franco,
justiça por Luana Barbosa,
e Angela, precisamos da sua ajuda
para construir
uma coalizão diaspórica internacional.
A liberdade é uma luta constante
que é coletiva.
Estejamos juntas e juntos.
Eu concordo plenamente com você.
[intérprete]
Movimentos sociais têm protagonismo.
[intérprete]
Grandes indivíduos,
grandes homens não são responsáveis
por mudanças históricas.
[intérprete]
As mudanças são sempre ditadas
pelo movimento de massas de pessoas.
[intérprete]
Quando nos reunimos,
quando damos as mãos,
quando juntamos as nossas vozes,
[intérprete]
quando lutamos juntos, podemos vencer.
[intérprete]
E devo dizer,
que continuo fazendo esse trabalho
de organizar, viajar e falar,
não porque me considero
uma pessoa especial,
[intérprete]
mas porque,
quando eu estava na prisão,
quando fui acusada
de três crimes capitais,
e quando enfrentei a pena de morte,
[intérprete]
pessoas aqui no Brasil
e em toda a América Latina,
[intérprete]
pessoas na África,
na Ásia e no Oriente Médio
[intérprete]
estavam comigo.
[intérprete]
E enfrentaram os três homens
mais poderosos da época,
o presidente dos EUA,
cujo nome era Richard Nixon.
[intérprete]
Talvez eu não devesse nomeá-lo.
[intérprete]
Ronald Reagan era o governador
da Califórnia
[intérprete]
e J. Edgar Hoover era o diretor do FBI.
[intérprete]
E os três determinaram que eu deveria
receber a pena de morte.
[intérprete]
Mas pessoas de todo o mundo
permaneceram comigo,
eles se levantaram e disseram não,
de jeito nenhum, vocês não farão
do seu jeito, nós venceremos.
[intérprete]
E eu me vejo como testemunha...
E eu me vejo como testemunha
dessas possibilidades de vitória.
[intérprete]
Então, eu realmente acredito
que podemos vencer a violência
policial racista no Brasil,
e nos EUA, e onde quer que ocorra.
[intérprete]
E podemos defender quilombos
contra as incursões das bases militares
dos EUA no Brasil.
[intérprete]
Muito obrigada por propor
uma coalizão afro-diaspórica global.
Nós seremos livres!
[intérprete]
Seremos livres.
Porque a liberdade é uma luta constante.
Vou passar agora
para nossa convidada Raque Barreto.
Raquel é historiadora, doutoranda
e autora da dissertação: "Enegrecendo
o feminismo ou feminizando a raça:
narrativas de libertação
em Angela Davis e Lélia Gonzalez."
Raquel também elaborou o prefácio
de "Angela Davis, Uma Autobiografia".
Atualmente, estuda a história do partido
dos Panteras Negras.
Participou do projeto
de publicação independente dos livros
de Beatriz Nascimento
e Lélia Gonzalez,
editado pela União dos Coletivos
Pan-Africanistas, a UCPA.
Raquel, a partir da obra da Angela Davis,
que você estuda com tanta profundidade,
o que você pode compartilhar conosco
e levantar de pontos questões e
reflexões para a nossa convidada?
Boa noite, tudo bem com vocês?
Estou muito emocionada, feliz,
sentindo que estamos
em uma suspensão no tempo.
E provavelmente estamos nos sentindo
como os nossos ancestrais
quando se aquilombavam
e quando foram para Palmares,
estou aqui nesse espírito.
Esse espírito dos nossos ancestrais,
o espírito das mulheres negras
que me antecederam e homens negros,
especialmente eu evoco
pela minha relação muito especial
com Lélia Almeida Gonzalez.
A minha contribuição aqui
é como historiadora e pesquisadora
da obra da Angela Davis e a obra da Lélia
e atualmente eu estudo a história
do partido dos Panteras Negras,
eu tenho interesse especial
pelo contexto político
que possibilitou que nós hoje conhecemos
a Angela Davis e outras pessoas,
não foi um contexto individual,
mas foi um contexto político
da conjunção de uma série de movimentos,
o movimento Black Power,
o movimento de mulheres,
o movimento feminista,
do movimento antiguerra,
de um conjunto de movimentos que propunham
e imaginavam uma nova sociedade.
É o espírito da década de 60 e 70.
A Angela Davis tem uma citação
pela qual começarei:
"Como nós imaginamos um mundo melhor
e levantamos questões que nos permitem ver
além do que é oferecido?"
Essa afirmação ela é muito potente
para mim,
porque ela fala da necessidade
da nossa imaginação histórica
sobre o tipo de sociedade que nós
gostaríamos mesmo de viver.
E nos coloca o imperativo de que
ao mesmo tempo que nós nos organizamos
e resistimos,
e atuamos em diversas frentes,
nós devemos experimentar coletivamente
no interior desses próprios movimentos
o que nós desejamos, o que nós queremos.
Essa deve ser uma experiência dupla
de como eu protesto, resisto,
mas de como nós entre nós nos
organizamos imaginando esse novo mundo.
É importante recuperar que a ideia
do Sankofa, do povo Akan,
que para nós caminharmos para frente
é preciso olhar para trás.
E essa experiência
que estou falando aqui para vocês,
sobre de como nós ao mesmo tempo lutamos,
vivemos o que demandamos,
é uma história que liga a nossa presença
nesse continente,
no continente americano.
As nossas experiências,
na minha opinião, muito particular,
mais significativas de luta foram
aos que ao mesmo tempo resistiam
e na prática viviam o que demandavam.
E a primeira não podia ser outra
que não fosse Palmares,
quilombo dos Palmares,
o maior quilombo das Américas,
que resistiu bravamente as intervenções
colonialistas e que nos formou.
E que segundo Lélia Almeida de Gonzalez,
ela nomeou:
"A primeira tentativa de criação
de uma sociedade igualitária,
onde existiu uma efetiva
democracia racial."
Palmares foi um espaço de resistência,
mas principalmente um espaço
de humanização,
parte do pressuposto de que a escravidão
é a nossa desumanização.
A experiência de Palmares
é uma experiência de humanização,
é uma experiência de conexão com a terra,
construção, produção em coletividade.
Um pouco depois de Palmares, em 1804,
surgiu a primeira república organizada
por ex-escravizados, no Haiti,
que conseguiram sua independência
e nos deram a primeira constituição
pautada em uma ideia radical de igualdade
entre homens e mulheres.
Esses são exemplos longos,
de uma longa tradição
que nos formaram que nos permite pensar
em uma história de resistência
do continente americano.
E seguindo esse exemplo,
eu lembro para vocês uma história que
para mim é muito particular, muito amada,
que foi em 15 de outubro de 1968,
Bobby Seale e Huey P. Newton fundaram
o Partido dos Panteras Negras.
E eles tinham em seu primeiro ponto:
"Nós queremos liberdade,
queremos poder para determinar o destino
da nossa comunidade negra."
Na luta pelo poder e da liberdade eles
fizeram os esforços mais significativos
e concretos de organização
da comunidade negra
em torno dos programas
de sobrevivência.
E o programa chave
foi o Programa do Café da Manhã,
porque as crianças da maior nação rica
do mundo, os Estados Unidos,
iam para escola com fome.
E eles mostram que a organização na base,
era capaz de dar o que o governo americano
naquele momento--
O presidente Lyndon Johnson
não dava para as crianças.
O Partido dos Panteras Negras proveu isso
para sua própria comunidade.
Em 1994, os povos Maias,
organizados a partir do Exército
dos Zapatistas de Libertação Nacional,
nos ensinaram que também é possível
sonhar um outro mundo.
Dos legados da luta Zapatista,
eu recupero um
que eu acho que é especialmente
primoroso para nós nesse momento:
"o mundo onde caibam vários mundos."
Na contemporaneidade no Brasil,
os movimentos que lutam por moradia
têm mostrado a urgência
e a necessidade da luta por abrigo, teto
no espaço urbano,
o direito elementar que nos é negado.
No campo os movimentos que lutam
por reforma agrária,
os quilombolas, os povos indígenas;
nós estamos em terra indígena,
isso é território sagrado
do povo indígena,
está em terra indígena.
Os povos indígenas, os quilombolas e os
movimentos que lutam por reforma agrária
têm nos ensinado que não há nenhuma
possibilidade de futuro
no planeta Terra, se a Terra não existir.
E o movimento de mulheres negras tem
nos ensinado a necessidade do bem viver.
É importante pensar que o caminho
que vamos traçar
até a sociedade que nós almejamos,
essa jornada será tão importante
tanto quanto o que construiremos,
então é importante que o que
demandamos seja vivido no processo,
nas lutas entre nós.
E nesse caminho da construção do mundo
que nós desejamos viver,
onde não haverá exploração de classe,
onde não haverá mais racismo estrutural,
não haverá mais heteropatriarcado.
Nós redefiniremos o que realmente
significa democracia,
porque o que nós vivemos--
No momento vivemos um colapso,
mas para nós população negra,
população indígena,
essa democracia nunca funcionou,
ela nunca funcionou.
Na luta pelo novo mundo que nós
queremos, nós precisamos--
Na luta pelo novo mundo que nós queremos,
nós precisamos definir quais são
os conceitos de justiça,
liberdade, igualdade, fraternidade,
alegria e democracia.
E por último, termino com as palavras
de uma contemporânea de Angela Davis,
Assata Shakur,
que vive hoje na condição
de exilada política em Cuba.
E em uma citação da sua autobiografia
ela diz:
"É nossa obrigação vencer,
nós devemos amar uns aos outros
e nos apoiar uns aos outros,
nós não temos nada a perder,
só as nossas cadeias."
Obrigada.
Obrigada.
Muito obrigada...
pelas observações tão ricas
que nos lembram que,
ao nos envolvermos em nossas lutas diárias
contra a violência policial,
contra a violência doméstica,
contra a violência como um todo
e que estão inter-relacionados
e conectados,
[intérprete]
nunca devemos nos permitir ficar
muito acomodados
na dor e na violência
que esqueçamos que estamos lutando
por um futuro melhor.
[intérprete]
E obrigado por nos lembrar...
que as promessas não cumpridas do passado
nos ajudam a constituir agendas
para o futuro.
[intérprete]
E, portanto, nós lembramos de Palmares,
[intérprete]
e que o Brasil poderia ter se tornado,
se aquele fosse o modelo para o futuro.
[intérprete]
Nós nos lembramos da revolução haitiana,
[intérprete]
que constituiu...
a primeira democracia real do mundo,
a única democracia racial.
[intérprete]
Obrigado por nos lembrar as contribuições
do Partido dos Panteras Negras.
[intérprete]
E, é claro,
quando Huey Newton e Bobby Seale
fundaram o Partido dos Panteras Negras
em 1966,
os esforços, e os sonhos, e aspirações
do Partido dos Panteras Negras
reverberaram em todo o mundo.
[intérprete]
E eu sei que havia um Partido
dos Panteras Negras no Brasil.
[intérprete]
Alguém se apresentou a mim como membro
do Partido dos Panteras Negras no Brasil.
[intérprete]
Talvez tenha sido bem pequeno
e desconhecido.
[intérprete]
Desculpe?
Sim, eu entendi,
mas achei que era um grupo secreto.
[intérprete]
E eu sei que recebi mensagens
de solidariedade de pessoas no Brasil,
[intérprete]
mas o ponto que eu queria destacar
sobre o Partido dos Panteras Negras,
[intérprete]
é que havia pontos fortes
como havia pontos fracos.
[intérprete]
Uma das fraquezas que reconhecemos hoje
é o fracasso em reconhecer
a igualdade das mulheres.
[intérprete]
Você sabia que a maioria dos membros
do Partido dos Panteras Negras,
em todo o país, eram mulheres?
A maioria do Partido dos Panteras Negras
era formada por mulheres.
[intérprete]
Vocês sabiam disso?
[intérprete]
E vemos isso como um exemplo da maneira
pela qual a participação das mulheres,
a liderança das mulheres negras,
sempre foi suprimida.
O Partido dos Panteras Negras
nunca teria surgido como surgiu,
o programa de café da manhã
gratuito nunca seria constituído,
as escolas gratuitas
nunca teriam acontecido
sem a liderança de mulheres negras.
[intérprete]
Mas, mesmo eu sendo crítica
do Partido dos Panteras Negras
do qual fui membro por um tempo,
[intérprete]
eu reconheço
a grande contribuição histórica.
[intérprete]
E reconheço que precisamos
desses movimentos
para reconhecer não apenas
o que sabemos
e com o que estamos sonhando,
mas também para reconhecer
o que ainda não sabemos,
o que ainda não reconhecemos.
[intérprete]
Eu gostei muito de como você enfatizou...
o fato de que,
enquanto estamos envolvidos em uma luta,
[intérprete]
cabe a nós sonhar com o futuro
[intérprete]
e imaginar outros mundos.
[intérprete]
E muitas vezes nossos artistas,
nossos músicos fazem esse trabalho
de sonhar por nós.
[intérprete]
É por isso que nos sentimos tão livres
quando estamos em uma multidão ouvindo,
por exemplo, Margareth Menezes.
[intérprete]
Porque ela
e outros artistas criam ocasiões
para reconhecermos como é ser feliz,
[intérprete]
como é experimentar alegria,
[intérprete]
como é experimentar uma alegria coletiva,
porque não estou sozinha
em experimentar essa felicidade,
que experimentei com minhas irmãs
e irmãos,
meus companheiros também estavam
ouvindo, cantando e dançando comigo.
[intérprete]
E é isso que nos permite experimentar...
o que o futuro pode trazer.
[intérprete]
E eu acho que os artistas desempenham
um papel importante
nessas lutas pela liberdade sobre as quais
estamos falando esta noite.
[intérprete]
E aqui no Brasil,
vocês têm a tradição musical
mais vibrante,
talvez mais que qualquer outro lugar,
[intérprete]
E vocês têm vozes poderosas
de mulheres negras,
por exemplo, Clara Nunes
e Margareth Menezes.
[intérprete]
E recentemente, em uma visita recente,
em uma viagem recente ao Brasil,
tive a oportunidade de ouvir Elsa...
-Soares.
-Soares.
[intérprete]
Obrigada, Brasil.
[intérprete]
Acho que o Brasil deveria ter um papel
de liderança pelo mundo,
ensinando as pessoas em como ter
experiências coletivas de alegria.
[intérprete]
E é isso que queremos para o futuro.
[intérprete]
Mais uma coisa,
quando falamos sobre a história
dos negros nesta parte do mundo
[intérprete]
e evocamos terríveis histórias
de escravidão,
[intérprete]
violência indescritível,
[intérprete]
mas muitas vezes esquecemos de salientar
que a importância da sobrevivência
dos negros
reside não apenas na superação
dessa violência,
[intérprete]
mas sim no processo de luta
sempre criando alegria,
sempre produzindo felicidade,
sempre criando beleza.
[intérprete]
E esse é o presente dos negros
para o mundo.
[intérprete]
Coração está batendo forte.
Muito rápido.
Eu imagino o que de vocês também.
Eu gostaria também de fazer
uma reflexão...
desses dias, onde tivemos a oportunidade
de ouvir a Angela Davis.
Em um dos momentos...
você, Angela, disse,
que quando lutamos por igualdade
precisamos lembrar qual é
essa referência de igualdade,
nessa sociedade
capitalista que vivemos.
O que queremos quando lutamos
em sermos iguais
e termos igualdade de direitos.
Eu fiquei refletindo muito sobre isso,
ao pensar muito no que a Bianca
disse aqui também,
de como a nossa luta precisa ser coletiva.
A Rosa Luxemburgo,
que é nome da Fundação
onde eu tenho a oportunidade
de desenvolver projetos
e ações políticas,
e que foi assassinada há cem anos
pela extrema direita na Alemanha,
dizia que as mudanças reais
e efetivas na sociedade
sempre vêm da base,
de uma ação coletiva.
E temos como bem a Raquel colocou,
as referências aqui no Brasil
de várias lutas, dos quilombos,
a luta dos Zapatistas,
a luta das mulheres curdas
foi lembrada aqui também,
mais do que a luta também...
a construção de um outro modelo de vida,
os Zapatistas, os Maias,
as guerrilheiras,
uma infinidade de referências que temos.
Pensando um pouco no nosso contexto atual,
eu queria que você pudesse...
refletir conosco, você que é
uma pessoa que conecta tantas lutas,
sempre com base antirracista,
na luta contra o sistema capitalista.
Quais são os desafios para construir
essa igualdade?
Uma igualdade que não seja capitalista.
Construir outra forma de vida.
Quais os desafios que se coloca para nós,
nessa questão com base em todo
o seu conhecimento, sua ação,
nessa vida tão maravilhosa
e que inspira tanta gente.
Essa é uma importante pergunta.
[intérprete]
Acho que mencionei,
a necessidade de desenvolvermos novos...
padrões para a igualdade.
[intérprete]
Porque quando pensamos em igualdade,
nem sempre fazemos a pergunta:
igual a quem?
[intérprete]
Estou ao mesmo tempo
em que há esse padrão tácito de igualdade
que é criado como homem branco.
[intérprete]
Então, eu quero ser igual...
a homens brancos ricos?
[intérprete]
Eu acho que não.
[intérprete]
Eu realmente acho que não.
[intérprete]
E de fato,
em vez de assumir que eu me igualo
quando alcanço o status
de homem branco capitalista,
mas há alguns homens negros
que também são capitalistas,
e algumas mulheres brancas
e algumas mulheres negras.
[intérprete]
Então estou dizendo que quero
o mesmo direito
de explorar e excluir?
[intérprete]
Parece-me que quando falamos...
de padrões de igualdade, de justiça,
[intérprete]
devemos olhar para aqueles
que passaram a vida inteira
e dedicaram a vida inteira
à luta pela liberdade.
[intérprete]
É tão interessante
que a constituição haitiana,
em uma das constituições haitianas...
os cidadãos foram definidos como negros.
[intérprete]
Então, em virtude de ser um cidadão
do Haiti Revolucionário.
[intérprete]
E isso reverte toda a suposição
de que o padrão de cidadania
é sempre branco.
[intérprete]
E, portanto,
acho que precisamos aprender a valorizar
nossas próprias tradições,
valorizar nossas tradições de luta.
[intérprete]
Valorizar o conhecimento que foi suprimido
e subjugado.
[intérprete]
E acho que é isso
que nos permite desenvolver
um senso rico e vibrante do que queremos
e do que queremos agora,
o que queremos para o futuro.
[intérprete]
Havia muitas outras dimensões
da sua pergunta,
mas acho que teremos
que conversar depois.
[intérprete]
Talvez nos bastidores, talvez amanhã.
[intérprete]
Estou super à disposição.
Obrigada.
Obrigada a você, Angela,
é uma alegria te ouvir.
Bom--
O tempo...
O tempo sempre jogando contra.
A gente não ficar aqui a noite inteira?
Temos 15 minutos.
Ai, meu Deus.
Bom, Raquel, você tem mais alguma questão?
Temos tempo para mais--
Tudo bem, mais uma pergunta.
Vou fazer uma pergunta.
Angela,
mas antes de te fazer essa pergunta,
eu preciso dizer que a minha mãe
te mandou um grande beijo.
Eu acho que várias das mães aqui também.
Que a Nega Duda do Ilu Obá
também retribuiu o beijo
que você mandou para ela pela Beth Beri.
A Deise Benedito,
uma grande ativista negra brasileira
contra o encarceramento
e a política de drogas,
também te mandou um forte abraço.
Agora a minha pergunta.
A sua autobiografia foi escrita
a convite da Toni Morrison,
que foi editora da sua autobiografia,
e esse eu acho um dado tão bonito
e pertinente.
Eu queria te ouvir falar um pouco
sobre a produção desse texto,
pensando esse gênero literário,
textual da autobiografia
como essa potência de voz coletiva
de mulheres negras.
Daquilo que a Conceição Evaristo chama
de "nossa escrevivência".
Eu posso dizer que serei eternamente grata
a Toni Morrison,
[intérprete]
por insistir que eu escrevesse
minha autobiografia.
[intérprete]
Quando conheci Toni Morrison,
ela ainda não havia sido reconhecida
como uma das maiores romancistas
do mundo.
[intérprete]
Ela era editora...
[intérprete]
em uma das principais editoras
dos Estados Unidos.
[intérprete]
E eu gostaria de dizer algumas palavras
sobre ela.
[intérprete]
E, é claro, como sabem...
ela morreu recentemente há alguns meses.
[intérprete]
E muitos de nós ainda não
conseguimos entender o fato
de que ela não vive mais entre nós.
[intérprete]
Quando ela me abordou em 1972,
logo após a conclusão do meu julgamento
[intérprete]
e me pediu para escrever
uma autobiografia,
minha resposta foi,
você deve estar brincando.
[intérprete]
Quem sou eu para escrever
uma autobiografia.
[intérprete]
Eu tinha 28 anos de idade,
[intérprete]
cujo nome as pessoas sabiam
porque eu me tornei alvo de repressão,
[intérprete]
mas ela me garantiu que eu poderia
escrever uma autobiografia política.
[intérprete]
E eu soube depois que a Toni...
via seu papel
no movimento como a criadora
de um registro histórico.
[intérprete]
E ela disse mais tarde:
"Eu não era um líder do movimento,
eu não estava marchando,
não estava envolvida nesse nível,
[intérprete]
mas eu sabia que, como editora,
eu poderia ajudar a criar um
registro histórico das lutas."
[intérprete]
E então ela publicou Huey Newton
[intérprete]
e George Jackson.
[intérprete]
Ela publicou Muhammad Ali.
[intérprete]
Ela publicou...
algumas das mais importantes escritoras
feministas negras,
ela ajudou a forjar a tradição
da literatura feminista negra.
[intérprete]
Ela publicou Gail Jones, por exemplo.
[intérprete]
E tantas outras.
[intérprete]
E eu percebo agora que a publicação
dessa autobiografia
fazia parte do projeto da Toni Morrison.
[intérprete]
E como escrevi?
Eu escrevi em Cuba.
[intérprete]
Passei vários meses produzindo
o primeiro rascunho em Santiago de Cuba.
[intérprete]
Na verdade, fora de Santiago
nas montanhas do Oriente.
[intérprete]
E o relacionamento com Toni Morrison,
a editora,
ela me ensinou muito sobre escrita.
[intérprete]
E consistia em ela sempre
me fazer perguntas,
[intérprete]
não me dizendo como eu deveria escrever,
[intérprete]
porque a minha formação era em filosofia,
então eu não estava acostumada
a produzir esse tipo de literatura.
[intérprete]
Minha escrita tinha tendência a ser
abstrata.
[intérprete]
E então a Tony me perguntou:
"bom, você acabou de descrever
estar neste lugar, como era a sala?"
[intérprete]
"O que tinha dentro dessa sala?"
[intérprete]
"De que cores eram os objetos?!"
[intérprete]
Então ela realmente me ajudou
a desenvolver um estilo
que evocava a forma
como qualquer autobiografia
interessante deveria ser.
[intérprete]
Mas eu considerava a autobiografia
de um movimento
[intérprete]
e uma vez que eu estava
envolvida em lutas políticas
eu via isso como uma
maneira de evocar
essas buscas coletivas
e aspirações coletivas.
[intérprete]
E não percebi na época,
que estava assumindo uma postura adotada
por muitos escritores de narrativas
de escravos.
[intérprete]
Eu sei que a autobiografia acaba
de ser lançada em português
[intérprete]
e espero que vocês gostem se a lerem.
[intérprete]
Devo dizer...
que estou com vergonha de dizer, mas...
[intérprete]
existe um filme em desenvolvimento
baseado na autobiografia.
[intérprete]
E a única razão pela qual estou
realmente empolgada com isso
é o fato de que o diretor é uma
mulher cujo nome é Julie Dash,
[intérprete]
Uma das primeiras diretoras negras
que produziu esse filme realmente lindo
chamado "Filhas do Pó"
e eu sugiro que,
se você tiver a oportunidade de vê-lo,
assista "Filhas do Pó".
[intérprete]
Por isso,
espero que o filme também seja uma forma
de refletirmos sobre esses movimentos
do passado,
[intérprete]
e que nos ajude a nos inspirar
a continuar fortalecendo
nossos movimentos
por um futuro democrático,
justo e socialista.
[intérprete]
Angela, a primeira vez--
A sua primeira visita oficial
ao Brasil foi em 1997, correto?
Você se encontrou com um grupo pequeno
de mulheres negras, lideranças,
e se chamava Jornada Lélia Gonzalez.
Desde 1997 a sua primeira visita,
hoje em 2019 você está diante de uma...
audiência massiva.
Como é que é a sua percepção individual
dessa sua primeira visita
a esta visita de poder compartilhar
com tantas pessoas.
E tantas pessoas podendo te assistir
e como você ao longo dessas duas décadas
que você visita o Brasil,
você observa essas mudanças.
Tanto na comunidade negra,
como na sociedade brasileira.
Sua percepção,
não exatamente uma opinião formada,
mas suas impressões dessas duas décadas
que você visita o Brasil.
Na verdade,
quando eu fui convidada a...
viajar para o Brasil em 1997,
[intérprete]
foi para...
participar de uma conferência
de mulheres afro-brasileiras
[intérprete]
que aconteceu em São Luis do Maranhão.
[intérprete]
E lá eu tive a oportunidade
de conhecer a Luiza Bairros.
Ela disse: "eu estava lá!"
e eu conheci uma pessoa há pouco tempo,
que me deu uma foto com ela,
comigo e Luiza Bairros.
[intérprete]
E Sueli Carneiros, exatamente.
E...
Eu acho que...
eu acho que me apaixonei pelo Brasil.
[intérprete]
Mas maioria das minhas visitas,
no entanto, foi à Bahia,
[intérprete]
Salvador, Cachoeira
e Cruz das Almas.
Parece que o coração do Brasil
está na Bahia.
[intérprete]
E eu...
E devo agradecer a Angela Figueiredo,
que vem organizando
escolas feministas negras
na Bahia há vários anos.
[intérprete]
Eu e Gina Dent participamos de pelo menos
três ou quatro dessas escolas.
[intérprete]
Por isso, fiquei muito empolgada
por testemunhar alguns
desenvolvimentos no Brasil,
por exemplo...
conheci a Luiza Bairros
antes de ela ser eleita
no estado da Bahia pelo Ministério
da Igualdade Racial,
e, é claro eu a vi...
durante o período do Lula
quando ela também era Ministra da
Igualdade Racial em todo o país.
[intérprete]
No geral...
houve um surgimento e presença
de mulheres negras escritoras e ativistas.
[intérprete]
Devo dizer que a minha primeira visita
ao Brasil,
eu apareci em um programa de televisão
com Dulce Pereira.
[intérprete]
E as pessoas estavam tão empolgadas,
[intérprete]
mas não estavam muito empolgadas
com o que dissemos,
[intérprete]
estavam empolgadas por poderem ver
duas mulheres negras
na televisão ao mesmo tempo.
[intérprete]
Isso foi em 1997.
[intérprete]
E agora olhe para nós, aqui.
[intérprete]
Quero dizer, sei que sei que vocês têm
um longo caminho a percorrer.
[intérprete]
Mas é importante lembrar de onde viemos
[intérprete]
e eu tenho uma última história
antes de concluir
[intérprete]
Eu me lembro de participar de conversas
sobre ações afirmativas
na esfera educacional,
[intérprete]
porque os negros eram efetivamente
excluídos do ensino superior
[intérprete]
e depois testemunhei o desenvolvimento
da universidade no Recôncavo Baiano.
[intérprete]
E tive a oportunidade de
participar da celebração inaugural
do desenvolvimento desta Universidade,
que pela primeira vez deu
aos jovens negros
a oportunidade de ingressar
no ensino superior.
[intérprete]
As coisas podem acontecer
rapidamente no Brasil.
[intérprete]
E acho que vocês podem superar rapidamente
as condições políticas atuais,
[intérprete]
para que vocês possam criar um contexto
para enfrentar e desafiar as
pressões do capitalismo global
que levaram a tanta dor
e miséria neste país.
[intérprete]
Obrigada por me permitir refletir
sobre essas visitas
[intérprete]
e o quanto eu realmente amo
as pessoas do Brasil.
[intérprete]
Nós também amamos a Angela Davis.
Nós amamos.
Bom, precisamos caminhar para o nosso
encerramento, como eu disse--
É eu também acho.
Isso é para você.
Obrigada por me lembrar
estou tão nervosa.
Nós saímos daqui hoje...
com algumas lições de casa,
como lembrou Angela, Bianca, Raquel.
Dia 20 de novembro está se aproximando,
não é?
Espero que todos que estão aqui
se envolvam nessa luta.
Que tudo que a gente ouviu,
sentiu e vivenciou aqui hoje
possa reverberar em nossos corpos
e que sejam transformadas
em ações concretas, coletivas.
Que possamos levar isso
para a nossa prática cotidiana.
Eu agradeço a presença de vocês todxs,
todas, todos aqui hoje.
Agradeço as nossas convidadas:
Bianca Santana,
Raquel Barreto,
Angela Davis,
Raquel de Souza,
por esse trabalho tão lindo de tradução.
Por ser o nosso canal de comunicação plena
com a nossa convidada.
Agradeço ao espaço,
as organizações que participaram
dessa construção hoje aqui.
Obrigada!
Obrigada, gente!
Seguimos sempre em luta, permanente
e constante como a luta pela liberdade.
Obrigada a todos vocês
que estiveram aqui hoje. Boa noite.
