Una de las características más 
definitorias de la iglesia católica
ha sido su insistencia en 
proteger la vida.
Creyendo que toda vida es creada a 
imagen y semejanza de Dios,
dotada de una dignidad especial,
nos oponemos a todo aquello
que amenaza con llevar la vida,
actuando en la sociedad y en
la política para crear un mundo mejor.
Pero esto plantea una 
pregunta interesante:
¿por qué nos importa? 
Si creemos en la vida eterna
en el cielo,
¿por qué debemos cuidar 
de proteger la vida,
el cuerpo, o cualquier cosa 
en el mundo físico?
¿No deberíamos sólo 
preocuparnos por "salvar almas"?
Si bien podría ser tentador 
pensar de esta manera,
y algunos podrían querer ignorar 
el mundo físico, hacerlo sería un
grave malentendido sobre la 
naturaleza de la creación,
la persona humana y el plan 
de Dios para la salvación.
Este es catolicismo en enfoque.
Miren a la enseñanza social 
de la iglesia católica,
y encontrarán más que unos pocos 
imperativos morales sobre cómo
debemos actuar en el mundo 
y tratar a los demás.
Debemos oponernos al aborto, 
a la pena de muerte,
al suicidio asistido por un médico 
y a la eutanasia.
La guerra y la violencia nunca son 
bienes en sí mismos y sólo
se permiten bajo las más 
estrictas circunstancias.
La pobreza es deshumanizadora y debe
combatirse; el medio ambiente
debe protegerse; 
los trabajadores reciben un trato justo
y el derecho a organizarse; 
y la lista continúa.
En cada una de estas formas, 
lo que la iglesia aboga es lo que
se llama una ética consistente de la vida, 
el compromiso de proteger el auténtico
desarrollo humano de todos, 
en todas las circunstancias.
Aunque cada cuestión es distinta, 
la iglesia observa que están
interconectadas y tejidas juntas como 
una prenda sin costura,
y todas deben ser una prioridad 
si alguna es una prioridad.
Y para la mayoría, 
esto tiene un sentido perfecto.
Como la iglesia, aquellos reunidos 
en el amor por promover la paz del Reino,
la protección de la vida humana 
es algo de lo que estamos.
Y sin embargo... 
hay una tentación en algunos a preguntarse
¿por qué? 
Si este mundo está pasando
por el bien del Reino eterno, 
¿por qué debemos cuidar de la política,
o la creación, o el sufrimiento físico. 
¿No deberíamos tener el único cuidado
de que las almas de la gente 
estén en el cielo?
Por un lado, es una pregunta 
realmente interesante,
que nos desafía a centrarnos en 
lo que realmente importa,
a no distraerse por las 
aluciones del mundo,
sino a mantener nuestros ojos 
en los asuntos espirituales.
Por otro lado... es una pregunta 
trágicamente defectuosa
con una serie de problemas.
Para uno, disminuye la bondad de la 
creación como parte de la historia
de la salvación.
En el libro del Génesis, leemos que todo 
lo que existía fue creado por Dios,
y que después de todo fue creado, 
Dios dijo que era bueno.
La creación, en cualquier forma 
que se tome, no es algo que
pueda ser simplemente expulsado, 
sino más bien un don,
y a la humanidad se le da 
la responsabilidad de la mayoría.
Pero es más que eso.
Como cristianos, sabemos que 
la creación es buena porque Dios
la usa para compartir la presencia 
de Dios con nosotros.
Vemos esto, por supuesto, 
en nuestros sacramentos, donde
los materiales físicos y ordinarios 
se transforman para darnos experiencias
tangibles de la gracia de Dios, pero aún 
más fundamentalmente, está la encarnación
Jesús no nos apareció simplemente 
como un espíritu o una visión,
sino que en realidad asumió la carne, 
encarnándose y compartiendo
nuestra naturaleza humana.
Y si el creador de todo el universo 
se convierte en parte de esa creación,
probablemente sea un buen indicio de que 
debemos ocuparnos del mundo físico.
Más allá de esto, hay un gran 
malentendido de lo que la iglesia
cree acerca de la naturaleza 
de la persona humana.
Para la mayoría de la gente, 
hay una especie de esta idea
en nuestra imaginación que un ser humano 
es un espíritu atrapado dentro
de un cuerpo físico.
El cuerpo es débil y muere, 
y cuando esto sucede, el alma,
lo que realmente importa, 
se va a vivir una vida espiritual eterna.
Este fue el caso del 
filósofo griego Platón,
que creía que el alma no necesitaba 
el cuerpo para existir,
así como para los agnósticos, que creían 
que el cuerpo era realmente malvado
y el punto de vida era escapar 
del mundo físico...
pero no es el caso de los cristianos.
De hecho, hay una línea en nuestro 
antiguo credo específicamente destinada
a combatir esto.
En el credo del Apóstol, 
el texto concluye:
creo en el Espíritu Santo, 
la Santa Iglesia católica,
la comunión de los Santos, 
el perdón de los pecados,
la resurrección del cuerpo 
y la vida eterna.
Sí, la resurrección del cuerpo.
Para los cristianos, hay una distinción 
entre cuerpo y alma, sí,
pero rechazamos la idea de que un alma 
es todo lo que importa para
la persona humana o que puede
existir fuera del cuerpo.
Una persona humana es la combinación 
del alma y el cuerpo, la Unión de
los dos da vida a otra.
¿Qué sería un alma sin un cuerpo para 
darle la existencia en el mundo físico?
¿Qué sería un cuerpo 
sin un alma para animarlo?
Decir que sólo debemos preocuparnos 
por el alma de una persona
a expensas de su cuerpo, 
no reconoce la totalidad de la persona,
respeta la creencia en la resurrección 
del cuerpo, o se da cuenta de que
nuestras condiciones físicas realmente 
juegan un papel en afectarnos.
El dolor, el maltrato, el hambre 
y la violencia, se sintieron físicamente
en el cuerpo, contribuyen a la salud, 
al bienestar e incluso
a la salvación de nuestras almas.
Por último, y tal vez lo más importante 
para la cuestión que nos ocupa,
es la cuestión de la salvación en sí: 
¿y Dónde está el cielo?
A menudo, tenemos esta comprensión 
del cielo como esta existencia
de otro mundo,
distante completamente eliminada 
de nuestra vida.
Es el lugar donde vamos si nos 
encontramos agradables a Dios
en nuestras muertes, pero antes de eso 
hay un abismo gigante que separa
el mundo físico en el que vivimos 
y el mundo espiritual del cielo.
Excepto... Creemos que estamos en 
relación con la comunión de los Santos,
ofreciéndonos acceso al cielo 
incluso ahora.
Excepto... que la Misa y otros sacramentos 
nos unen a Dios, ofreciéndonos
un sabor del Reino eterno incluso aquí.
Excepto... Jesús vino anunciando que 
el Reino de los cielos estaba cerca,
que la gloria de Dios no se rompe.
Por mucho que la plenitud del cielo 
se encuentra más allá de nuestra
comprensión y sigue siendo un don 
que se debe dar,
señales de ella están a nuestro 
alrededor en el mundo físico.
Al venir a la tierra como él lo hizo, 
al asumir la carne,
Jesús nos ofreció un sabor 
de ese reino en el aquí y ahora.
Y mira cómo lo hizo. 
Enseñando y predicando, sí.
Pero también alimentando 
a los hambrientos,
curando a los enfermos, acogiendo 
a los marginados,
desafiando las fuerzas de la opresión, 
e incluso levantando a los muertos.
¿Por qué haría todo esto si todo 
lo que importaba era el alma?
¿Por qué le importaría tanto 
nuestro mundo, nuestra sociedad
y nuestros cuerpos finitos 
si todo esto se iba a pasar?
Lo hace porque hay una conexión 
inherente entre lo físico y lo espiritual.
Porque él creó no sólo el alma, 
sino también el cuerpo.
Porque quiere redimirlo todo y traer 
a toda la persona a la gloria de Dios.
Y así, ¿por qué los católicos son tan 
vehementemente pro-vida?
¿Por qué nos preocupamos tanto por 
arreglar este mundo y construir una
sociedad justa cuando finalmente 
se desvanecerá?
En Resumen, porque es el único mundo 
que tenemos que conocer
y amar a nuestro Dios.
Seguro, podría haber otro mundo aún 
por venir, uno con cuerpos glorificados
y un reino perfecto, pero en este punto, 
sólo podemos conocer a Dios
a través de la creación que tenemos, 
los cuerpos en los que vivimos,
y los mandamientos que hemos 
recibido de Jesús.
Si Jesús vino a guiar a 
la gente al cielo,
pero pasó la mayor parte de su tiempo 
atendiendo a las dolencias físicas
del mundo, entonces mi suposición es que 
los dos están íntimamente conectados.
Como católicos, no sólo queremos
salvar almas, queremos amar
a toda la persona que Jesús vino a salvar.
gracias por ver este episodio de
catolicismo en enfoque
traído a ustedes por
Nickolas Marinelli
y todos los patrones en Patreon
si quieres saber más sobre cómo
los católicos hacemos lo que hacemos
acompáñame cada viernes para un nuevo
video en la nueva serie:
entendiendo la misa
Conoce más al suscribirte a
Rompiendo el Hábito
en mi blog, o redes sociales.
