
Arabic: 
مرحبًا، أنا جون غرين وهذه سلسلة
Crash Course World History،
واليوم سنعود للعصور الوسطى.
سيد غرين! أخيرًا سنتفرج
على منافسات الرماح على الخيول
ونأكل بأيدينا ونشجع الفارس الأزرق.
لا يا ذاتي من الماضي.
أولًا، مسرح Medieval Times
لا يعكس أوروبا في العصور الوسطى تمامًا،
وعلاوة على ذلك فإننا لن نتحدث
عن أوروبا في العصور الوسطى،
مع أننا سنتحدث عن الملوك
والبلاط والمؤامرات الأرستقراطية،
لكننا سنتحدث عنها كما كانت في اليابان.
إن نقاشات التاريخ الياباني
تتمحور عادة حول فترة توكوغاوا
لأن فيها النينجا والساموراي،
لكن كثيرًا من أساسات الثقافة اليابانية
يعود لفترة هايان
ما بين 782 و1167 بعد الميلاد.
وأعني بـ"الثقافة اليابانية" حقًا الثقافة،
لأن إنجازات الفترة الهايانية
كانت فنية بشكل أساسي، وخصوصًا أدبية.

German: 
Hallo, ich bin John Green, das ist Crash Course Weltgeschichte und heute kehren wir zurück ins Mittelalter.
Herr Green? Herr Green? Endlich dürfen bei Ritterturnieren zusehen und mit unseren Fingern essen
und den blauen Ritter anfeuern.
Äh, nein, Ich in der Vegangenheit. Erst einmal, der Laden „Medieval Times“ ist keine realistische Darstellung des
mitteralterlichen Europas. Außerdem, werden wir nicht über Europa im Mittelalter sprechen
auch wenn wir über Könige und Höfe und adlige Intrigen sprechen, sondern wir
werden über alle diese Dinge in Japan sprechen.
Wenn über japanische Gesichte erzählt wird, dann wird meist von der Tokugawa-Zeit gesprochen, weil es da Ninjas und
Samurai gab, aber ein Großteil des Fundament der japanischen Kultur geht zurück auf die Heian-Zeit
zwischen 782 und 1167 n. Chr.
Wenn ich von japanischer Kultur spreche, dann meine ich Kultur, weil die Errungenschaften der
Heian-Zeit vor allem künstlerischer Natur waren, insb. in der Literatur. Für den größten Teil dieser Folge

Malay (macrolanguage): 
Hai, saya John Green, ini adalah Sejarah Dunia Crash Course
dan hari ini kita akan kembali ke zaman pertengahan.
Encik Hijau? Encik Hijau? Akhirnya, kita dapat menonton
jousting dan makan dengan tangan dan akar kita
The Knight Blue.
Ya, tidak, saya dari masa lalu, untuk permulaan,
Times Abad Pertengahan tidak mencerminkan Eropah
pada zaman pertengahan. Dan seterusnya, kita
tidak akan bercakap tentang Eropah pada zaman pertengahan
kali, walaupun kita akan bercakap tentang raja-raja
dan mahkamah dan tipu daya aristokrat, tetapi
kita akan bercakap mengenai semua perkara itu
di Jepun.
Oleh itu, perbincangan mengenai sejarah Jepun sering difokuskan
pada zaman Tokugawa kerana ia mempunyai ninja
dan samurai, tetapi banyak asas
Budaya Jepun bermula pada tempoh Heian
antara 782 dan 1167 CE.
Dan apabila saya katakan budaya Jepun, saya maksudkan
budaya, kerana pencapaian Heian
tempoh itu terutamanya seni, terutamanya
dalam kesusasteraan. Jadi untuk kebanyakan episod ini,

English: 
Hi, I’m John Green, this is Crash Course World History and today we’re going to return to medieval times.
Mr. Green? Mr. Green? Finally, we get to watch jousting and eat with our hands and root for the Blue Knight.
Yeah, No, Me from the Past, for starters, Medieval Times doesn't closely reflect Europe in medieval times.
And furthermore, we’re not going to be talking about Europe in medieval times, although we will be talking about kings and courts and aristocratic intrigue, but we're gonna be talking about all those things in Japan.
[Theme Music]
So discussions of Japanese history often focus on the Tokugawa period because it's got ninja and samurai, but much of the foundation of Japanese culture dates to the Heian period between 782 and 1167 CE.
And when I say Japanese culture, I do mean culture, because the achievements of the Heian period were primarily artistic, especially in literature.

iw: 
היי,אני ג'ון גרין , וזה "קראש קורס" היסטוריית העולם והיום אנחנו נחזור לימי הביניים.
מר גרין?מה גרין? סוף סוף נוכל לראות תחרות הפלה ברומח ולאכול בידיים
האביר הכחול.
כן,לא, אני מהעבר, למתחילים, ימי הביניים לא קרובים לשקף את אירופה
בימי הביניים. ויתר על כך, אנחנו לא הולכים לדבר על אירופה בימי הביניים,
אף על פי שאנחנו נדבר על מלכים וחצר המלוכה ותככים אריסטוקרטי,אבל
אנחנו הולכים לדבר על כל הדברים האלה ביפן.
אז הדיונים של ההיסטוריה היפנית מתמקדים לעתים קרובות בתקופת הטוקוגאווה כי יש לו נינג'ה
וסמוראי, אבל הרבה מיסודות התרבות היפנית נפגשות בתקופת הייאן
בין שנת 782 לספירה עד 1167 לספירה
ומתי שאני אומר תרבות יפנית, אני מתכוון לתרבות, בגלל שההצלחה של תקופת הייאן
הייתה בעיקר באומנות ובמיוחד בספרות. אז ברוב הפרק

Chinese: 
大家好。我是約翰·葛林歡迎收看世界歷史速成班。今天我們要回到中古時代。
葛林老師！葛林老師！我們終於可以看長槍比武、用手吃飯、替籃隊歡呼了！
（名作「中古時代」之連鎖比武秀兼餐廳）
錯了，從前的我。首先，「中古時代」所演繹的不貼切表達
中世紀歐洲。再說，今天並非討論歐洲，
雖然是有國王、宮廷、貴族糾紛之類的，
事情是發生在日本。
討論日史時通常會說及德川時期，因為其充斥著忍者和
武士。不過日本文化起點很多可追朔至平安時代，
即西元後七八二年至一一六七年。
而我說日本文化要強調「文化」，因為平安時代的成就
大多在文藝方面，尤其是文學。故本集主要

Spanish: 
Hola, soy John Green, esto es Crash Course Historia Mundial y hoy vamos a volver a la Edad Media
Sr Green? Sr Green? Finalmente, veremos justas y comer con las manos y apoyar
al Caballero Azul
No, yo del pasado. Para empezar, Edad Media no refleja Europa cercanamente
en tiempos mediavales. Y más alla, no vamos a hablar de Europa en tiempos
mediavales, aunque si hablaremos sobre reyes y cortes e intriga aristocrática, pero
vamos a hablar de todas esas cosas en Japón.
DIscusiones de la historia Japonesa usualmente se centran en el periodo Tokugawa porque tiene ninjas
y samurais, pero muchas de las bases de la cultura Japonesa datan del periodo Heian
entre 782 y 1167 DC
Y cuando digo cultura Japonesa, si me refiero a cultura, porque los logros del periodo
Heian fueron principalmente artísticos, especialmente en literatura. Entonces, por la mayoría de este episodio,

Chinese: 
要談及文化史，而非經濟史、政治史之類的。
身為一名小說家以及一位文化產品消費者，我對文化史情有獨鍾。
我最喜歡的是我們可以盡用想像力。譬如說經濟理論總不能憑空想像。
開玩笑的，真的可以。
言歸正傳，我們要討論的平安時代文化指貴族中權貴的
高尚文化。只研究貴族中的極少數人想必會摒除
日本多數人的生活，不過，我們對社會菁英認知就是比
對其他人的認知多，因為只有菁英識字並留下紀錄，
而他們寫的總關乎他們認為是最有趣的人：他們自己。
今日會對平安時期貴族了解如此深入原因之一是
世界第一部小說，紫式部的《源氏物語》。
歷史學家James Murdoch認為平安時代貴族是
「一群不斷行房、貪濫、難伺候、卑小卻自以為是的人。通常也
嚴重越矩、娘腔娘調、徹底一無是處。」
把以上意思理出來後，他們似乎是

Spanish: 
veremos la historia cultural en oposición a la historia económica o política.
Como novelista, y también como consumidor de cultura, soy un gran fan de la historia cultural. Lo que
amo acerca de esto es que abarca la imaginación humana. O sea, no puedes solo inventar
teorías económicas. Bromeaba, si puedes.
Como sea, para nuestros propósitos, la cultura Heian es la  cultura de la clase aristocrática alta-alta
y obviamente concentrada en esta pequeña poción de la clase alta deja por fuera
la experiencia de la mayoría de los japoneses. Pero si sabemos mucho más sobre la élite que lo que
sabemos sobre todo lo demás porque era la élite lo que hacían todas las cosas escritas
y estaban escribiendo acerca de las personas que encontraban más interesantes- ellos mismos.
De hecho, una de las razones por las que sabemos mucho sobre la aristocracia Heian es por
la primera gran novela Japonesa: El cuento del Genji, por la Señorita Murasaki Shikibu. El
historiador James Murdoch llamó a la aristocracia Heian
"Un grupo por siempre  pululante de codiciosos, necesitados, frívolos, dilletanti- tan a menudo como no vilmente
libertinos, totalmente afeminados, incapaces de ningún logro que valga la pena"
Pero cuando se eliminan todas las palabras finas innecesarias fuera de esa cita, suena como

iw: 
אנחנו נסתכל על ההיסטוריה התרבותית בניגוד להיסטוריה הכלכלית והפוליטית.
כסופר, וצרכן תרבות, אני מעריץ גדול של היסטוריה תרבותית. מה שאני
אוהב בזה שזה מאמץ את הדמיון האנושי.
אני מתכוון, אתה לא יכול סתם להמציא
תיאוריות כלכליות. סתם צחקתי, אתה יכול
בכל מקרה, למטרות שלנו, תרבות הייאן היא תרבות עליונה של של העליונה של מעמד 
האצולה העליון,
ובטח שנתמקד בחלקיק זעיר של המעמד העליון ומשאירים מאחור את
החוויות של רוב האנשים היפניים.
אבל אנחנו יודעים הרבה יותר על העלית ממה שאנחנו
יודעים על כל  אחר בגלל שזו הייתה העלית שעשתה את כל הדברים בכתב
והם כתבו על אנשים שנמצאו הכי מעניינים-את עצמם.
למעשה אחת הסיבות שאנחנו יודעים הרבה אריסטוקרטית הייאן הוא בגלל
הרומן הגדול הראשון של יפן: גנז'י מאת ליידי מורסאקי שיקיבו. עכשיו
ההיסטוריון ג'יימס מרדוק קרא לאריסטוקרטית הייאן
"גושש מתמיד של חמדנים, נזקקים,
קליל דילטיאנטי - לעתים קרובות לא בצורה מגונה
מופקרת, נשית לחלוטין, בלתי מסוגלת
של הישג ראוי ".
אבל כאשר אתה מוציא את כל המילים שלא לצורך מהודר מתוך הציטוט הזה, זה יישמע כמו

German: 
werden wir Kulturgeschichte im Gegensatz zu Wirtschafts- oder Politgeschichte betrachten.
Als Autor und auch als Kulturkonsument bin ich ein großer Fan von Kulturgeschichte. Was ich
daran liebe, ist sie menschliche Vorstellungskraft aufgreift. Zum Beispiel kann man sich nicht einfach
Wirtschaftstheorien ausdenken. Nur ein Witz, das kann schon.
Wie dem auch sei, was uns betrifft, ist die Heian-Kultur die Kultur der obersten Oberschicht
des Adels und wenn man sich so auf dieses kleine Scheibchen der Oberschicht fokusiert,
lässt man natürlich die Erlebnisse der meisten Japaner außenvor. Aber wir wissen viel mehr über die Elite als
wir über alle anderen wissen, weil es die Elite war, die den ganzen Schreibkram
gemacht haben und sie eben über die Leute geschrieben haben, die selbst am interessantesten fanden: sich selbst.
Tatsächlich ist ein Grund, warum wir so viel über den Heian-Adel wissen
Japans erste großer Roman: Geschichten des Prinzen Genji, von der Hofdame Murasaki Shikibu.
Der Historiker James Murdoch nannte den Heian-Adel
„Eine wuchernde Brut gieriger, bedürftiger, alberner Dilletanten – sehr oft schmutzigst
liederlich, vollkommend verweiblicht, unfähig zu großen Errungenschaft“.
Aber wenn die ganzen unnötig großen Wörter aus diesem Zitat herausnimmt, hören sie sich an,

Arabic: 
لذا فإننا سننظر للتاريخ الثقافي في معظم
هذه الحلقة بدل التاريخ الاقتصادي أو السياسي.
بصفتي روائي ومستهلك للثقافة،
أنا من أشد معجبي التاريخ الثقافي،
وما يعجبني فيه هو أنه يحتضن الخيال البشري.
ففعليًا لا يمكنك اختراع النظريات الاقتصادية
مثلًا. أمزح، يمكنك ذلك.
ولكن لأجل أهداف حلقتنا، فإن ثقافة الهايان هي
الثقافة الراقية لأعلى الطبقات الأرستقراطية،
وبالتأكيد فإن التركيز
على هذه الشريحة الضئيلة من الطبقة العليا
يهمل تجربة معظم الشعب الياباني.
لكننا نعرف عن حياة النخبة
أكثر مما نعرفه عن غيرهم
لأن النخبة هم من كتبوا ودونوا،
وكانوا يكتبون عن الأناس الذين اعتبروهم
مثيرين للاهتمام، أي أنفسهم.
بل إن أحد أسباب معرفتنا الكثير
عن أرستقراطيي الهايان
هو أول رواية يابانية عظيمة،
"حكاية غينجي" لليدي موراساكي شيكيبو.
يسمي المؤرخ جايمس ميردوك
الأرستقراطية الهايانية
"نسل لا يكف عن التكاثر
من الهاوين الطماعين المحتاجين التافهين،
وغالبًا ما هم فجرة مخنثون
غير قادرين على إنجاز أي شيء قيّم."
لكن، إن أزلنا جميع الكلمات المبهرجة
من ذلك الاقتباس

English: 
So for most of this episode, we'll be looking at cultural history as opposed to like economic or political history.
As a novelist, and also a consumer of culture, I'm a big fan of cultural history.
What I love about it is that it embraces the human imagination. I mean, you can't just make up economic theories. Just kidding, you can.
Anyway, for our purposes, Heian culture is the high culture of the upper-upper-class aristocracy, and obviously focusing on this tiny sliver of the upper class leaves out the experience of most Japanese people.
But we know a lot more about the elite than we know about everyone else because it was the elite who were doing all of the writing things down and they were writing about the people they found the most interesting - themselves.
In fact one of the reasons we know a great deal about the Heian aristocracy is because of Japan's first great novel: The Tale of the Genji, by Lady Murasaki Shikibu.
Now the historian James Murdoch called the Heian aristocracy
"An ever-pullulating brood of greedy, needy,
frivolous dilletanti - as often as not foully licentious, utterly effeminate, incapable of any worthy achievement".

Malay (macrolanguage): 
kita akan melihat sejarah kebudayaan yang bertentangan
untuk menyukai sejarah ekonomi atau politik.
Sebagai seorang novelis, dan juga pengguna budaya,
Saya seorang peminat sejarah budaya. Apa yang saya
Cintailah ia adalah bahawa ia merangkumi manusia
imaginasi. Maksud saya, anda tidak boleh buat
teori ekonomi. Hanya bercanda, anda boleh.
Bagaimanapun, bagi tujuan kita, budaya Heian adalah
budaya tinggi kelas atas
bangsawan, dan jelas memberi tumpuan kepada perkara ini
sekerat kecil kelas atas meninggalkan
pengalaman kebanyakan orang Jepun. Tetapi
kita tahu lebih banyak tentang elit daripada kita
tahu tentang orang lain kerana ia adalah
elit yang melakukan semua perkara menulis
dan mereka menulis mengenai rakyat
mereka mendapati yang paling menarik - diri mereka.
Malah salah satu sebab yang kita tahu hebat
berurusan dengan bangsawan Heian adalah kerana
novel Jepun pertama yang hebat: The Tale of
Genji, oleh Lady Murasaki Shikibu. Sekarang
ahli sejarah James Murdoch menggelar aristokrasi Heian
"Anakan yang seronok, tamak,
dilletanti remeh - selagi tidak foully
licik, benar-benar berani, tidak mampu
apa-apa pencapaian yang layak ".
Tetapi apabila anda mendidih semua yang tidak perlu mewah
kata-kata keluar dari petikan itu, yang berbunyi seperti

Malay (macrolanguage): 
orang yang saya sangat berminat untuk belajar.
Sebenarnya, saya suka sesetengah kegagalan.
Jadi salah satu perkara pertama yang kita pelajari dari teks
tentang aristokrasi Heian adalah bangsawan
didominasi oleh kegilaan untuk perkara orang Cina.
Sekarang pelawat Cina ke Jepun menganggapnya
negara adalah mundur dan tidak dapat dielakkan
tidak bertamadun.
Tetapi salah satu sebab Jepun kelihatan
Kembali ke pelawat Cina adalah bahawa
Jepun pada abad ke-10 mengagumi Tang
China, yang telah berkembang beberapa ratus
tahun sebelumnya. Tetapi ada juga hakikatnya
bahawa orang Jepun menggabungkan ide-ide Cina, terutamanya
Buddhisme China, dengan tradisi asli.
Malah salah satu aspek yang paling menarik
dari Heian Japan adalah sikap keseluruhan
bangsawan, yang dicirikan oleh
cinta warna, keagungan dan upacara,
dan ritual, yang diwarnai dengan beberapa inspirasi Buddhis
idea. Anda tahu, macam macam bagaimana semua orang
di Kanada memakai rambut palsu dan breeches lutut
untuk kelihatan seperti England abad ke-18.
Dan salah satu idea utama dalam Buddhisme adalah
bahawa segala sesuatu yang indah, dan juga segala-galanya
tidak cantik, adalah sekejap. Seperti ahli sejarah
Ivan Morris menulis bahawa dalam kesusasteraan

iw: 
אנשים אני מאוד מעוניין ללמוד. למעשה אני אוהב קצת סתמיות.
אז אחד מהדברים הראשונים שאנחנו לומדים על אריסטוקרטית הייאן הוא שהאריסטוקרטיה
נשלטה ע"י השיגעון לדברים סיניים.
עכשיו מבקרים סיניים ליפן חשבו שה
מדינה הייתה במצב הגרוע ביותר והייתה מחוץ לדרך ולא מתורבתת.
אבל אחת מהסיבות שיפנים נראו "מאחור" למבקרים יפנים הוא
שהיפנים במאה העשירית העריצו את שושלת טאנג בסין, ששגשגה כמה מאות
שנים לפני כן. אולם היה גם העובדה שהיפנים מיזגו רעיונות סיניים, במיוחד
בודהיזם סיני עם מסורות מקוריות.
למעשה אחד ההיבטים המעניינים ביותר של האיאן היפני הייתה הגישה הכללית של
האצולה אשר אופיינה אהבה של צבע,ופאר וטקס,
וטקס, זה היה מהול עם כמה רעיונות בהשראה בודהיסטית. אתה יודע, זה בערך כמו איך כולם
בקנדה לובשים פאות נוכריות ומכנסי ברך
כדי להיראות כמו אנגליה במאה ה -18.
ואחד הרעיונות המרכזיים בבודהיזם הוא
 שהכל יפה, וגם הכל
לא יפה, חולפת. כמו ההיסטוריון
איוון מוריס כתב את זה בספרות של

Chinese: 
我會很想進一步了解的人。我還真愛嚴重越矩。
由文獻中學會關於平安時期貴族的第一樣事就是
他們著迷於中國任何事物。但當時中國旅客去日本普遍
覺得日本又落後又偏遠又不文明。
令人感到落後理由之一是
日本第十世紀仰慕唐朝，但唐朝已經是數百年前的事；
還有日本將中國文化與本地文化結合，特別是
中式佛教與本地信仰結合。
平安時期較值得探討的一面是貴族整體心態，
即愛現，並喜歡派頭、禮節及
帶有一些佛教氣息的儀式。
這就如同
在加拿大大家都戴抹了髮粉的假髮和及膝馬褲以效仿十八世紀的英國。
佛教中心思想包括萬物即逝，美麗與否
無一例外。歷史學家Ivan Morris說當時文學：

German: 
wie Leute, über die ich gerne etwas lernen möchte. In der Tat habe ich etwas Zügellosigkeit gern.
Eines der ersten Dinge, die aus Texten über den Heian-Adel erfahren, ist, dass der Adel
von einem Fimmel für chinesische Sachen besessen war. Chinesische Besucher in Japan fanden, dass
das Land rückständig und abgelegen and unzivilisiert war.
Aber einer der Gründe warum die Japaner den chinesischen Besuchern rükständig erschienen, ist, dass die
Japaner im 10. Jahrhundert das China der Tang-Ära bewunderten, welches einige hundert Jahre zuvor
aufblühte. Aber es war auch wegen der Tatsache, dass die Japaner chinesische Ideen, vor allem
den chinesischen Buddhismus, mit einheimischen Traditionen vermischten.
Tatsächlich ist einer der interessantesten Aspekte Japans in der Heian-Zeit die allgemeine Haltung
des Adels, welche durch eine Liebe zu Farbe und Pracht und Zeremonien
und Rituale, gemischt mit einigen buddhistisch-inspirierten Ideen, gekennzeichnet war. Wisst ihr, es ist ungefähr so wie
in Kanada gepuderte Perücken und Knieschoner getragen werden, um wie England im 18. Jahrhundert auszusehen.
Und eine der zentralen Ideen im Buddhismus ist, dass alles, was schön ist, und auch alles, was nicht schön ist,
vergänglich ist. Der Historiker Ivan Morris schrieb, dass es in der Literatur aus

English: 
But when you boil all the unnecessarily fancy words out of that quote, that sounds like people I'm very interested in learning about. In fact, I love some fallicentuousness.
So one of the first things we learn from texts about the Heian aristocracy is that the aristocracy was dominated by a craze for things Chinese.
Now Chinese visitors to Japan thought the country was backwards and out of the way and uncivilized.
But one of the reasons the Japanese seemed backwards to Chinese visitors is that the Japanese in the 10th century admired Tang China, which had flourished a couple of hundred years earlier.
But there was also the fact that the Japanese blended Chinese ideas, especially Chinese Buddhism, with native traditions.
In fact one of the most interesting aspects of Heian Japan was the overall attitude of the aristocracy, which was characterized by a love of color, and grandeur, and ceremony,
and ritual, that was tinged with some Buddhist-inspired ideas.
You know, it's sort of like how everyone in Canada wears powdered wigs and knee breeches to look like 18th century England.
And one of the central ideas in Buddhism is that everything beautiful, and also everything not beautiful, is fleeting. Like historian Ivan Morris wrote that in the literature of the time, there was a quote

Arabic: 
فهؤلاء أناس يثيرون فضولي للتعرف عليهم.
بل إنني أحب الخلاعة.
أحد الأشياء التي نتعلمها من النصوص
المكتوبة عن الأرستقراطية الهايانية
هي أن الأرستقراطية سيطر عليها الهوس
بالثقافة الصينية. إن زوار اليابان الصينيين
رأوا الدولة متخلفة منعزلة وغير متحضرة.
لكن أحد أسباب
اعتبار الزوار الصينيين اليابانيين متخلفين
هو أن اليابانيين في القرن العاشر
كانوا معجبين بصين تانغ
التي ازدهرت قبل بضع قرون من ذاك الحين.
إلى جانب مزج اليابانيين الأفكار الصينية،
خصوصًا البوذية الصينية، بتقاليدهم المحلية.
إن أحد أكثر جوانب يابان الهايانية
إثارة للاهتمام هو الموقف العام للأرستقراطية
والذي تميز بحب الألوان والفخامة
والمراسم والطقوس
وتأثره ببعض الأفكار الملهمة من البوذية.
يشبه الأمر لبس الناس في كندا
الشعر المستعار المرشوش بالبودرة
والسراويل القصيرة
كي يبدو وكأنهم في إنجلترا في القرن الـ18.
أحد الأفكار الأساسية في البوذية
هي أن كل شيء جميل أو غير جميل فان.

Spanish: 
personas sobre las cuáles estpy interesada en aprender. De hecho, amo algún refinamiento.
Una de las primeras cosas que aprendemos de los libros sobre la aristocracia Heian es que la aristocracia
era dominada por una manía por cosas chinas. VIsitantes chinos a Japón creían que el
país iba en retroceso y fuera del camino e incivilizado.
Pero una de las razones por las que Japón parecía atrasado para visitantes chinos es que
Japón en del siglo 10 admiraban Tang China, que había florecido un par de cientos
de años antes. Pero también estaba el factor que los japoneses mezclaban ideas chinas, especialmente
el Budismo chino con tradiciones nativas.
De hecho uno de los aspectos más interesantes del Japón Heian era la actitud general
de la aristocracia, que se caracterizaba por el amor al color, y a las grandeza y a la ceremonia
y al ritual, que fue teñida con algunas ideas inspiradas en el Budismo. Ya sabes, es como cuando todos
en Canadá visten  pelucas empolvadas y calzones cortos para lucir como Inglaterra del siglo 18.
Y una de las ideas centrales del Budismo es que todo lo hermoso, y tambien
lo no hermoso es fugaz. Como el historiados Ivan Morris escribió en la literatura

Chinese: 
「有種世上所認知的即將逝去的觀念。」
我要說這永遠是個合適的觀念。
貴族宮廷生活以首都平安京為軸心，首都
巔峰人口可能高達十萬人，比同時期大部份的
歐洲城市要大出許多。平安京可能是座輝煌的首都，
但我們無從考證，因為它毀於地震，或是火災，
或是戰爭，或是都市更新。不太確定。
能夠確定的是平安時代權貴階層節節分明，
依出生分配入約三十等次，其首四等持王子身分。
首三等呼公卿，而擁有所有最重要的特權，包括
大臣官職及徵收稻田利潤。
社會中最上流可保送小孩上大學、着禮服、
連犯罪都比一般人輕判。你能想像
一個處以刑罰時會系統性讓富人比窮人輕判

Arabic: 
كتب المؤرخ آيفان موريس
أنه كان في أدب تلك الحقبة
"شعور بأن النظام المألوف للأشياء
سينتهي قريبًا."
وهذا شعور ملائم دائمًا بالمناسبة.
كان مركز حياة البلاط الأرستقراطية
العاصمة هايان كيو
التي كان عدد سكانها
في عصر هايان الذهبي حوالي 100 ألف ساكنًا،
أي أنها كانت أكبر بكثير
من معظم المدن الأوروبية في ذلك الوقت.
ربما كانت عاصمة عظيمة لكننا لا نعرف
لأن معظم المدينة تدمرت
إما بالزلازل أو ربما الحرائق
أو الحروب أو مجرد الرغبة
في بناء جديد. لسنا متأكدين.
كما أننا نعرف أن الأرستقراطية الهايانية
كانت ذات تقسيم طبقي صارم،
يتوزع فيه المجتمع لثلاثين درجة بناء
على الأصل. أول 4 درجات كانت للأمراء،
وأول 3 درجات واسمها الكوغيو
كانت تتلقى أهم الميزات،
بما فيها المناصب الحكومية
والدخل العائد من أراضي الأرز الخاصة.
كان أصحاب المراتب العالية
يستطيعون إرسال أبناءهم للجامعات
وارتداء ملابس شعائرية
وكانت عقوبات جرائمهم مخففة.

Spanish: 
de la época, había una cita "sentir que el familiar orden de las cosas pronto
llegará a un final". Que por cierto es siempre un sentimiento apropiado.
Entonces, el centro de la vida en corte aristocrática era la capital Heian Jyo, que durante la edad
de oro Heian pudo tener una población tan alta como 100 000 personas, haciéndola mucho más larga que
la mayoría de ciudades europeas de la época. Pudo haber sido una capital gloriosa, pero en realidad no
sabemos, porque la mayoría de la ciudad fue destruida por terremotos, o posiblemente incendios, o posiblemente
guerras, o solo de deseo por nueva construcción. Nos estamos seguros.
También sabemos que la aristocracia Heian esta rígidamente jerárquica, con la sociedad dividida
en aproximadamente 30 grados basado en el nacimiento. Los 4 grados principales eran reservados para príncipes,
y el top 3, conocido como el Kugyo, recibía los más altos privilegios, incluyendo
puestos gubernamentales e ingresos por las plantaciones especiales de arroz.
Estas personas en los rangos más altos podían enviar a sus hijos a la universidad, vestir ropa
ceremonial, recibían castigos más suaves cuando cometían crímenes. Puede imaginarse
un mundo donde las personas ricas sistematicamente reciben sentencias más ligeras por crímenes cometidos

iw: 
פעם, היה ציטוט "מרגיש שהסדר המוכר של הדברים יחזור בקרוב
לסוף." אשר דרך אגב הוא תמיד
הרגש המתאים.
אז מרכז חיי האצולה הייתה הבירה הייאן ג'יו,
אשר במשך עידן הייאן המוזהב
ייתכן שהאוכלוסיה הייתה גבוהה מ100,000
אנשים, עושה את זה גדול
מרוב הערים האירופיות באותה עת. זה יכל להיות בירה מפוארת, אבל אנחנו לא באמת
יודעים כי רוב העיר נהרסה
על ידי רעידות אדמה, או אולי שריפות, או אולי
מלחמות, או רק את החשק לבנייה חדשה.
אנחנו לא בטוחים.
אנו גם יודעים  שהאריסטוקרטית היייאנית היתה היררכית נוקשה עם חברה המחולקת
לכ -30 מעמדים שמבוססים על לידה אחת.
4 המעמדים העליונים היו שמורים לנסיכים,
ו3 העליונים, המכונים Kugyō, קיבל את 
כל ההזכויות החשובות ביותר, כולל
משרות ממשלתיות והכנסות מארץ אורז מיוחדת.
אנשים אלה בשורות הגבוהות ביותר יכלו לשלוח את ילדיהם לאוניברסיטה, ללבוש לבוש
רשמי, הם קיבלו עונשים קלים יותר
כאשר הם ביצעו פשעים. האם אתה יכול לדמיין
עולם שבו אנשים עשירים באופן שיטתי
קיבלו גזרי דין קלים על פשעים שבוצעו

German: 
dieser Zeit ein „Gefühl gab, dass die altbekannte Ordnung der Dinge bald ein
Ende finden wird“. Was übrigens immer ein angebrachtes Gefühl ist.
Das Zentrum des adligen Hoflebens war die Hauptstadt, Heian-kyō, welche im goldenen Alter
der Heian-Zeit eine Bevölkerung von bis zu 100.000 Menschen gehabt haben mag, was sie damit viel größer
als die meisten europäischen Städte dieser Zeit machte. Es könnte eine glorreiche Hauptstadt gewesen sein, aber das wissen wir
gar nicht so genau, weil ein Großteil der Stadt von Erdbeben zerstört wurde, vielleicht auch durch Feuer oder sogar
Kriege oder einfach der Wunsch nach Neubauten. Wir wissen es nicht sicher.
Wir wissen ebenfalls, dass der Heian-Adel streng hierarchisch war, mit einer in etwa
30 Stufen aufgeteilte Gesellschaft, abhängig von der Geburt. Die obersten vier Stufen waren den Prinzen vorbehalten
und die obersten drei, bekannt als die Kugyō, erhielten die wichtigsten Privilegien wie
Regierungsposten und Einkünfte aus speziellen Reisanbaugebieten.
Diese Menschen in den höchsten Rängen konnten ihre Kinder zur Universität schicken, festliche
Kleider tragen, sie erhielten schwächere Strafen, wenn sie Verbrechen begingen. Könnt ihr euch eine Welt
vorstellen, in der reiche Leute systembedingt schwächere Strafen für Verbrechen kriegen

Malay (macrolanguage): 
masa, terdapat sebut harga "perasaan itu
perkara biasa yang akan datang akan datang
untuk mengakhiri. "Yang mana dengan cara yang sentiasa ada
perasaan yang sesuai.
Jadi pusat kehidupan mahkamah aristokrat adalah
ibu kota, Heian Jyo, yang selama Heian
Umur keemasan mungkin mempunyai populasi yang tinggi
sebagai 100,000 orang, menjadikannya lebih besar daripada
kebanyakan bandar raya Eropah pada masa itu. Ia mungkin ada
menjadi modal yang mulia tetapi kita tidak benar
tahu kerana kebanyakan bandar raya telah musnah
oleh gempa bumi, atau mungkin kebakaran, atau mungkin
peperangan, atau hanya keinginan untuk pembinaan baru.
Kami tidak pasti.
Kita juga tahu bahawa bangsawan Heian itu
secara tegar hierarki, dengan masyarakat dibahagikan
ke dalam kira-kira 30 gred berdasarkan kelahiran seseorang.
Gred teratas 4 dikhaskan untuk putera-putera,
dan 3 teratas, yang dikenali sebagai Kugyō, diterima
semua keistimewaan yang paling penting, termasuk
jawatan kerajaan dan pendapatan dari khas
tanah padi.
Orang-orang ini di peringkat tertinggi boleh menghantar
anak-anak mereka ke universiti, memakai upacara
pakaian, mereka diberi hukuman yang lebih ringan
apabila mereka melakukan jenayah. Boleh awak bayangkan
sebuah dunia di mana orang kaya secara sistematik
menerima hukuman yang lebih ringan bagi jenayah yang dilakukan

English: 
"feeling that the familiar order of things will soon come to an end." Which by the way is always an appropriate feeling.
So the center of aristocratic court life was the capital, Heian Jyo, which during the Heian golden age may have had a populations as high as 100,000 people, making it much larger than most European cities at the time.
It may have been a glorious capital but we don’t really know because most of the city was destroyed by earthquakes, or possibly fires, or possibly wars, or just the desire for new construction.
We're not sure. We also know that the Heian aristocracy was rigidly hierarchical, with society divided into about 30 grades based on one's birth.
The top 4 grades were reserved for princes, and the top 3, known as the Kugyō, received all the most important privileges, including governmental posts and revenues from special rice land.
These people in the highest ranks could send their children to university, wear ceremonial dress, they were given lighter punishments when they committed crimes.

iw: 
מאשר אנשים עניים?
כללים אלה היו כל כך מפורטים שהם אפילו
החליטו איזה סוג של מאוורר אתה יכול להחזיק.
ה -3 המובילים החזיקו 25 מאווררים.
אבל כשהסיפור על הג'ינגי נכתב,
מערכת הדירוג הזאת, כמו כל הדרגות הללו, יושמה
על פחות מ 1 / 10th של 1% מכלל האוכלוסייה,אז אנחנו באמת מדברים על האליטות.
כפי שאמר איוון מוריס:
"כמעט כלחברי המעמד העליון קשורים אחד לשני. הם לגמרי לא מעוניינים
בכולם מחוץ למעגל הקסום שלהם 
ורגיש ביותר בשיפוט מדויק
ברמה החברתית ששייך לו כל אדם."
"בסביבה של מורסאקי,  להחליט את הסביבה
של כל אדם לא היתה הסחה פשוטה, אלא עניין של חשיבות עליונה ".
עכשיו  התיאור הזה  מזכיר לי הרבה 
מחווית התיכון שלי.
האריסטוקרטים שלטו בממשלה, אשר
במשך הזמן נעשו יותר ויותר רשמיים
וטקסיים. למעשה עד המאה ה -10,
הרבה עבודה ממשלתית נעשתה בלילה
וכללו כמעט טקסים לחלוטין.
הדבר הנחמד בלעשות טקס משעמם
עבודה בלילה: יש הרבה יין.

Chinese: 
的世界嗎？
這些明例細膩到連什麼人手上抓什麼扇都可以規管。
公卿得以持有二十五折的扇。
《源氏物語》之時，社會中屬上述所有階層等次人數
占日本總人口不足千分之一，可見實在是社會菁英。
如Ivan Morris所述，
「貴族幾乎全員血脈相連。他們對自己狹隘小圈子以外
的任何人根本不感興趣，而對判斷一個人的
社會地位之事極為敏感。在紫式部的生活中，
判斷其社會階層非同小可，甚至是超越普通的重要。」
講得怎麼跟我高中經歷那麼像？
貴族主導政府，使其繁文縟節隨而增加。
到了第十世紀，許多公務擇於夜晚執行，而公務則
多數遭儀式取代。在夜晚舉行悶得發慌的儀式有一大好處：
有飲不盡的酒。

Spanish: 
que las personas pobres?
Estas reglas eran tan detalladas que incluso determinaban que tipo de abanico podían usar.
Los rangos del top 3 podían tener abanicos de 25 pliegues.
Pero cuando EL cuento de Genji fue escrito, este sistema de rangos, todos esos rangos, aplicaban
para menor de 1/10 del 1% del total de la poblacióm, por lo realmente estamos hablando de élites.
Como lo dijo Ivan Morris:
"Miembros de la clase alta están casi todos relacionados entre ellos. Están totalmente desinteresados
en cualquiera fuera de si querido cículo y excesivamente sensibles en juzgar el preciso
nivel social de cada persona que si pertenece. En e medio de Murasaki,  e determinar el medio
de una persona no era simple diversión, sino un asunto de gran importancia"
Ahora, esa description me recuerda mucho de mi experiencia en secundaria.
Los aristócratas dominaban el gobierno, que con el tiempo se volvió más y más ceremonial
y ritualístico. De hecho por el siglo 10, gran parte del trabajo del gobierno era realizado de noche
y consistía casi completamente de cereminas. La parte agradable sobre hacer aburrido trabajo
cereminonial de nochoe: había mucho vino.

English: 
Can you imagine a world in which rich people systemically receive lighter sentences for crimes committed than poor people?
These rules were so detailed that they even determined what type of fan you could hold.
The top 3 ranks got to hold 25-fold fans.
But when The Tale of the Genji was written, this rank system, like all those ranks, applied to less than 1/10th of 1% of the total population, so we’re really talking about the elites.
As Ivan Morris put it:
"Members of the upper class are almost all related to each other. They are totally uninterested in everyone outside their charmed circle and exceedingly sensitive in judging the precise social level of each person who does belong.
In Murasaki's milieu, to determine a person's milieu was no simple diversion, but a matter of overriding importance."
Now that description reminds me a lot of my high school experience.
Aristocrats dominated the government, which over time became more and more ceremonial and ritualistic.
In fact by the 10th century, much government work was carried out at night and consisted almost entirely of ceremonies.
The nice thing about doing boring ceremonial work at night though: there was a lot of wine.

German: 
als arme Leute?
Diese Regeln waren so detailiert, dass in ihnen sogar festgelegt war, welche Art Fächer man tragen durfte.
Die obersten drei Stufen durften Fächer mit 25 Faltungen halten.
Aber als die Geschichten den Prinzen Genji geschrieben wurde, galt dieses Stufensystem, also alle diese Ränge,
nur für weniger als ein Zehntel von 1 % der Bevölkerung. Wir sprechen also wirklich nur von der Elite.
Wie Ivan Morris es nannte:
„Mitglieder der Oberschicht sind beinahe alle miteinander verwandt. Sie haben absolut kein Interesse
an allen Leute außerhalb ihres zauberhaften Kreises und sind übermäßig empfindlich, wenn die den genauen
sozialen Rang einer Person beurteilen. In Murasakis Umfeld war es nicht einfach
eine einfache Beschäftigung sich sein Umfeld auszusuchen, sondern eine Sache übermäßiger Wichtigkeit.“
Also mich persönlich erinnert diese Beschreibung an meine Schulzeit.
Die Adligen kontrollierten die Regierung, welche im Laufe der Zeit immer zeremonieller
und ritualisierter wurde. Tatsächlich wurde ab dem 10. Jahrhundert viel Regierungsarbeit nachts ausgeübt
und bestand fast nur aus Zeremonien. Das gute daran langweilige zeremonieller
Arbeit in der Nacht machen: Es gab je Menge Wein.

Arabic: 
أيمكنكم تخيل عالم يتلقى فيه الأغنياء دومًا
عقوبات على الجرائم أخف من عقوبات الفقراء؟
كانت القواعد مفصلة جدًا لدرجة
أنها كانت تحدد نوع المروحة التي يحملها الناس.
كان المنتمون لأول 3 مراتب
يحملون مراوح بـ25 طية.
لك عندما كُتبت حكاية غينجي،
فإن نظام الرتب هذا كغيره
كان ينطبق على أقل من عشر 1% من السكان،
أي أننا نتحدث عن نخبة النخبة.
كما قال إيفان موريس:
"أبناء الطبقة العليا كلهم تقريبًا أقرباء
وهم غير مهتمين بأحد
خارج دائرتهم السحرية بالمرة
وحساسون جدًا في حكمهم
على المستوى الاجتماعي الدقيق
لكل فرد ينتمي إليهم...
في وسط موراساكي الاجتماعي،
كان تحديد موقع الشخص بدقة
ليس مجرد لهو، بل أمرًا محوريًا."
يذكرني هذا الوصف بتجربتي في المدرسة الثانوية.
كان الأرستقراطيون مهيمنين على الحكومة، التي
أصبحت مع مرور الوقت أكثر طقسية وشعائرية فأكثر
بل إنه بحلول القرن العاشر،
أصبحت مهمات الحكومة تتم ليلًا
وتتكون بشكل شبه كامل من الشعائر.
الجيد في العمل الشعائري الليلي
هو وجود الكثير من النبيذ.
إذن فهذا لا يؤدي لحكومة فعالة أو ممتازة،

Malay (macrolanguage): 
daripada orang miskin?
Peraturan-peraturan ini sangat terperinci bahawa mereka juga
menentukan jenis kipas yang boleh anda tahan.
Tiga pangkat teratas mendapat 25 peminat kali ganda.
Tetapi apabila Kisah Genji itu ditulis,
sistem pangkat ini, seperti semua pangkat itu, digunakan
kepada kurang daripada 1/10 daripada 1% daripada jumlah penduduk,
jadi kita benar-benar bercakap tentang golongan elit.
Seperti yang dikatakan oleh Ivan Morris:
"Anggota kelas atas hampir semua
berkaitan dengan satu sama lain. Mereka benar-benar tidak berminat
dalam semua orang di luar kalangan mereka yang terpesona dan
sangat sensitif dalam menilai tepat
tahap sosial setiap orang yang dimiliki.
Dalam lingkungan Murasaki, untuk menentukan seseorang
persekitaran tidak mudah lencongan, tetapi satu perkara
kepentingan penting. "
Sekarang gambaran itu mengingatkan saya banyak saya
pengalaman sekolah tinggi.
Aristokrat mendominasi kerajaan, yang mana
dari masa ke masa menjadi lebih seronok
dan ritualistik. Malah pada abad ke-10,
banyak kerja kerajaan dijalankan pada waktu malam
dan terdiri hampir semua upacara.
Perkara yang baik tentang melakukan upacara yang membosankan
kerja pada waktu malam walaupun: terdapat banyak wain.

Malay (macrolanguage): 
Jadi ya, itu tidak buat seperti, sangat baik
kecekapan kerajaan. Ekonomi Heian Jepun
tidak jauh lebih baik daripada tadbirnya. Di sana
adalah sangat kecil perdagangan dan cuba reformasi tanah,
yang sepatutnya memberi setiap warganegara
sebidang tanah domain awam, benar-benar gagal.
Sementara itu, kaum aristokrat terkumpul pertanian yang luas
pegangan tanah, dan oleh mahkamah abad ke-10
bangsawan adalah sebahagian besarnya disokong oleh bebas cukai ini
ladang-ladang yang disebut manors. Kini,
bangsawan tidak memiliki tanah secara teknikal
Secara terang, seperti yang mereka lakukan di kebanyakan Eropah. Sebaliknya
mereka memiliki hak untuk memperoleh pendapatan dari tanah itu
dan kemudian hak tersebut dapat dipindahkan
kepada ahli waris mereka, jadi ia sama dengan pemilikan,
tetapi ia tidak cukup pemilikan.
Juga berbeza dari Eropah: kelas atas Jepun
wanita boleh memegang hak untuk manor, dan
dengan itu mempunyai tahap ekonomi yang agak mengesankan
kuasa. Dan itu penting kerana wanita
memainkan peranan utama dalam berkembangnya Heian
budaya sastera yang menjadikan tempoh ini
sejarah begitu menarik untuk belajar pada yang pertama
tempat.
Seperti kebanyakan kronisme yang tidak cekap ini
kerajaan Jepun dan ekonomi pasti
melemahkan keadaan ini. Tetapi ia juga disediakan
masa dan wang untuk aristokrasi dibuat

Arabic: 
ولم يكن اقتصاد اليابان فترة الهايان
أفضل بكثير من حكومته.
كانت التجارة قليلة جدًا،
وكان مصير محاولة إصلاح للأراضي
كان يُفترض بها أن تمنح جميع المواطنين
جزءًا من أرض الحيز العام الفشل التام.
وفي الأثناء، راكم الأرستقراطيون
ممتلكات زراعية ضخمة، وبحلول القرن العاشر
كان نبلاء البلاط مدعومين
بملكيات معفية من الضرائب اسمها العزبات.
لكن لم يملك هؤلاء النبلاء الأرض فعليًا
كما فعل نبلاء أوروبا،
بل إنهم ملكوا حقوق دخل الأراضي
التي أمكنهم نقلها لورثتهم،
لذا كان الأمر يشبه الملكية
لكنه ليس بالملكية الحقة.
الفرق الآخر عن أوروبا هو أن نساء الطبقة
العليا اليابانيات كن يملكن حقوق العزبات،
وبالتالي يملكن درجة مبهرة
من القوة الاقتصادية.
وتكمن أهمية ذلك في أن النساء أدين دورًا أساسيًا
في ازدهار الثقافة الأدبية في الهايان
وهذا ما يجعل هذه الفترة التاريخية
جديرة بالدراسة.
فبشكل عام، أضعف نظام محسوبية الفاسد غير الكفء
في الحكومة والاقتصاد الياباني الدولة بلا شك،

German: 
Und na ja, da führte nicht gerade zu großartiger Regierungsarbeit. Die Wirtschaft Heian-Japans
war nicht viel besser seine Regentschaft. Es gab sehr wenig Handel und eine versuchte Landreform,
welche jedem Bürger eine Parzelle öffentlichen Landes zuweisen sollte, scheiterte vollends.
Währenddessen sammelten die Adligen ausgedehnte Landereien an und im 10. Jahrhundert
wurde die Adelshöfe größenteils durch diese steuerfreien Landereien finanziert. Interessanterweise
besaßen die Adligen eigentlich das Land nicht direkt, wie das in Europa meist der Fall war. Stattdessen
besaßen sie die Rechte an den Einkünften aus den Ländereien und diese Rechte konnte später
an ihre Erben übertragen werden, also es war so etwas ähnliches wie Besitztum, aber nicht ganz Besitztum.
Auch anders als in Europa war, dass Frauen aus der japanischen Oberschicht ein Gut besitzen konnte und
damit ein eher beeindruckendes Maß wirtschaftlicher Macht besaßen. Und dies war maßgeblich, dass Frauen
eine Schlüsselrolle in der Blüte der Heian-Literatur spielten und das macht diese Ära
überhaupt erst so interessant zu studieren.
Durch diese ganze leistungsschwache, korrupte Väternwirtschaft von Japans Regierung und Wirtschaft litt
dieser Staat natürlich. Aber es gab der Aristokratie auch Zeit und Geld um

Chinese: 
可想而知，政府效率低迷，而平安時代經濟
也比其司政好不到那裡去。不只貿易不振，一場嘗試
令每位市民可得一塊公地的土地改革也徹底失敗。
期間，貴族大肆搜刮農地，到了第十世紀，宮廷權貴
大多靠這些名做「莊園」之免稅農場維持生活品質。要提一下，
平安時代的貴族技術上並沒有如在歐洲買斷上述土地。
他們有土地所產之利潤的擁有權。此乃世襲之權
似擁有卻並非完全擁有這樣。
此事亦有別於歐洲：日本貴族女人有權擁有莊園，
藉此，其經濟實力不容小歔。這意義重大，因為
女人是創造平安時代文學文化高峰的關鍵，而這段歷史
值得探討之處正在於文學。
日本政府及經濟這般貪腐、無能、任人為親實在
削弱國力，但反觀也給予貴族足夠錢、閒作出

iw: 
אז כן, זה לא עשוי כמו ממשלה מעולה ויעילה. הכלכלה היפנית של הייאן
לא הייתה הרבה יותר טובה מהממשל שלה. שם היה סחר מעט מאוד וניסיון לתיקון הקרקע,
שהיה אמור להעניק לכל אזרח
חבילה של קרקעות ברשות הציבור, נכשל לחלוטין.
בינתיים, האריסטוקרטים צברו אחזקות שטחים חקלאיים , ועל ידי בית המשפט  מן המאה ה -10
אצילים נתמכו במידה רבה על ידי אחוזות פטורים ממס אלה שנקראו "manors"
 עכשיו מעניין,
האצילים לא היו בעלי הקרקע מבחינה טכנית
כפי שעשו ברוב אירופה. במקום זאת
הם היו הבעלים של הזכויות להכנסות מהקרקע ולאחר מכן זכויות אלה ניתן להעביר
ליורשים שלהם, כך שהיה דומה לבעלות,
אבל זה לא היה לגמרי בעלות.
גם שונה מאירופה: המעמד הגבוה של נשים יפניות יכלו להחזיק את כל הזכויות למנור,
לכן יש תואר די מרשים של כוח כלכלי.
וזה חשוב מאוד כי נשים
מילאו תפקיד מפתח לפריחת התרבות הספרותית של הייאן שעושה את התקופה הזאת
של ההיסטוריה לכל כך מעניין ללמוד במקום הראשון.
מעל כל זה הלא יעילות ,השחיתות, הפרוטקציות של הממשלה של יפן והכלכלה בהחלט
החלישו את המדינה. אבל זה גם מספק זמן וכסף לאריסטוקרטיה לעשות

English: 
So yeah, that doesn't make for like, excellent government efficiency. Heian Japan's economy was not much better than its governance.
There was very little trade and attempted land reform, which was supposed to grant every citizen a parcel of public domain land, totally failed.
Meanwhile, aristocrats accumulated vast agricultural land holdings, and by the 10th century court nobles were largely supported by these tax-free estates called manors.
Now interestingly, the nobles didn't technically own the land outright, as they did in much of Europe.
Instead they owned the rights to income from the land and then those rights could be transferred to their heirs, so it was similar to ownership, but it wasn't quite ownership.
Also different from Europe: upper-class Japanese women could hold the rights to a manor, and thus have a rather impressive degree of economic power.
And that matters a lot because women played a key role in the flourishing of Heian literary culture that makes this period of history so interesting to study in the first place.
Like over all this inefficient corrupt cronyism of Japan's government and economy definitely weakened this state.

Spanish: 
Eso no genera un gobierno excelentemente eficiente. La economía Heian Japonesa
no estaba mucho mejor que su gobierno. Había poco intercambio y reforma de la tierra,
que se suponía garantizaba a cada ciudadano una parcel del tierra pública, falló totalmente.
Mientras tanto, los aristócratas acumulaban vastas tierras agrícolas, y para el siglo 10 los nobles
de la corte eran altamente apoyados por estos estados libres de impuestos llamados casas solariegas. Interesantemente,
los nobles no poseían la tierra técnicamente, como si lo hacian en la mayoría de Europa. En lugar de eso,
poseían los derechos del ingreso por la tierra y luego esos derechos podías ser transferidos
a sus herederos, por lo que era parecido a ser dueños, pero no eran los dueños.
También diferente de Europa: Las mujeres de clase alta Japonesa podían tener los derechos de una casa solariega y
por ende tenían un grado impresionante de poder económico. Y eso importa mucho porque las mujeres
jugaron un papel fundalmental en el florecimiento de la cultura literaria Heian que hizo de este periodo
de la historia tan interesante de estudiar.
Sobre todo este ineficiente, corrupto y amisguista gobierno y economía de Japón
se debilitó el estado. Pero también proveyó de tiempo y dinero para la aristocracia para hacer

iw: 
דברים יפים ומעניינים.
בואו נלך לבועת המחשבה. Heian אריסטוקרטים ציפו להרגיש מלנכוליה על
ארעיות הקיום
"בזמנו של מורסאקי," אומר איוון מוריס
"מחאות תקופתיות של מלנכוליה ו
העגמומיות היו חיוניים עבור אנשים שהחשיבו את עצמם רגישים ", ורגישות
במיוחד לאמנות היה חותמת האיכות של אריסטוקרטית רבייה. האדון האריסטוקרטי הוא ביטוי
ע"י הנסיך גנג'י עצמו: ציטוט "עם הטבע העדין שלו, הרגישות שלו והמגוון הרחב שלו
של מיומנויות אמנותיות, מייצג את האידיאליות של התקופה ומי שקובע את הטון החברתי
ואת חיי התרבות של העם הטוב "
הבודהיזם היה בעל השפעה רבה על האריסטוקרטים האסתטי האידיאלי כי היופי חייב להיות מעובד
כי זה כל כך ארעי. ציטוט זה מהסיפור של גנג'י מדגים התמקדות זו על
חוסר קביעות : '' כמו עוף המים שמשחק
שם על האגם, אני גם צף  לכיוון
פני השטח של עולם זמני "
 אני לא יכול לעזור להשוות אותם עם עצמי. משום שהם
גם מופיעים כדי להנות מעצמם בסגנון הכי שאנן; אך חייהם
חייבים להיות מלאי צער. "

Malay (macrolanguage): 
perkara yang indah dan menarik.
Mari kita pergi ke Bubble Pemikiran. Bangsawan Heian
dijangka merasakan kemurungan di atas
transien kewujudan.
"Dalam masa Murasaki," menurut Ivan Morris
"penindasan berkala melankolis dan
kesuraman adalah penting bagi orang yang menganggapnya
diri mereka sebagai sensitif, "dan sensitiviti
terutamanya kepada seni adalah ciri bangsawan
pembiakan. Tuan bangsawan itu dicontohkan
oleh pangeran Genji sendiri: mengutip "Dengan lembutnya
sifat, sensitiviti dan pelbagai
kemahiran seni, yang mewakili ideal
daripada umur dan yang menetapkan nada untuk sosial
dan kehidupan kebudayaan rakyat yang baik "
Buddhisme sangat berpengaruh pada kaum bangsawan
ideal estetik yang perlu ditanam keindahan
kerana ia adalah tidak kekal. Petikan ini dari
Kisah Genji menggambarkan fokus ini
ketidaksuburan: "'Seperti burung air yang bermain
di atas tasik, saya juga terapung bersama
permukaan dunia sementara 'saya boleh
tidak membantu membandingkan mereka dengan diri saya sendiri. Untuk mereka
juga kelihatan berseronok
fesyen yang paling keren; namun hidup mereka
mesti penuh dengan kesedihan. "

German: 
schöne und interessante Dinge zu schaffen.
Gehen wir in die „Gedankenblase“. Von Heian-Aristokraten erwartete man, dass die Vergänglichkeit
der Zeit sie melancholisch stimme.
„Zu Murasakis Zeit“, so Ivan Morris, „waren regelmäßige Zurschaustellungen von Melancholie und
Trübsal unerlässlich für Leute, die sich selbst als feinsinnig betrachteten,“ und Feinsinnigkeit
besonders gegenüber den Künste war das Kennzeichen für aristokratische Herkunft. Der adlige Herr wird durch Prinz Genji
selbst veranschaulicht: „Mit seinem milden Naturell, seiner Einfühlsamkeit und seiner weiten Palette
künstlerischer Talente, der das zeitgenössische Idealbild darstellte und tonangebend für das Miteinander
und das Kulturleben der guten Menschen.“
Der Buddhismus hatte großen Einfluss auf das adlige Idealbild, nach dem Schönheit gepflegt werden
muss, weil sie so unbeständig ist. Dieses Zitat aus der Geschichte des Genji verdeutlicht diese Fixierung auf
Unbeständigkeit: „Gleich den Wasservögeln, die dort auf dem See spielen, so treibe auch ich entlang
der Oberfläche einer vergänglichen Welt. Ich kann nicht anders, als sie mit mir selbst zu vergleichen. Denn auch sie
schienen sich selbst in einfachster Weise zu erfreuen; dennoch müssen ihre
Leben voller Kummer sein.“

Spanish: 
cosas hermosas e interesantes.
Vamos a la Burbuja del Pensamiento. Los aristócratas Heian esperaban sentre melancolía por
la transcendecia de la existencia.
"En tiempos de Murasaki" de acuerdo con Ivan Morris "etapas periódicas de melacolía y
desánimo eras esenciales para las personas que se llamaban sensibles" y sensibilidad
especialmente hacia el arte fue el contraste del crecimiento de la aristocracia. Los caballeros aristócratas son ejemplificados
por el prícipe Genji: cita "Con su naturaleza suave, su sensibilidad y su amplio rango
de habilidades artísticas, el que represente el ideal de la era y el que ponga el tono para la vida
social y cultural de la gente buena"
El Budismo fue una gran influencia en la estética aristocrática ideal, que la belleza debía ser cultivada
porque era muy impermanente. Esa cita de El cuento de Genji ilustraba este enfoque en la
impermanecia: "Como el ave que juega ahí en el lago, yo tambien estoy flotando
en la superficie de un mundo pasajero. No puedo evitar compararlos conmigo. Porque
ellos parecen estar disfrutando sin preocupaciones, aún sus vidas
deben estar llenas de dolor"

English: 
But it also provided time and money for the aristocracy to make beautiful and interesting things.
Let's go to the Thought Bubble.
Heian aristocrats were expected to feel melancholy over the transience of existence.
"In Murasaki's time," according to Ivan Morris "periodical protestations of melancholy and gloom were essential for people who regarded themselves as sensitive,"
and sensitivity especially to art was the hallmark of aristocratic breeding.
The aristocratic gentleman is exemplified by prince Genji himself: quote
"With his gentle nature, his sensitivity and his wide range of artistic skills, who represented the ideal of the age and who set the tone for the social and cultural life of the good people"
Buddhism was very influential on the aristocrats aesthetic ideal that beauty must be cultivated because it is so impermanent.
This quote from the tale of Genji illustrates this focus on impermanence:
"'Like the waterfowl that play there on the lake, I too am floating along the surface of a transient world' I could not help comparing them with myself.
For they too appeared to be enjoying themselves in the most carefree fashion; yet their lives must be full of sorrow."

Arabic: 
لكنه أيضًا وفر الوقت والمال للأرستقراطيين
كي يصنعوا أشياء جميلة مثيرة للاهتمام.
فلنذهب لفقاعة التفكير.
كان متوقعًا من أرستقراطيي الهايان
أن يشعروا بالكآبة من كون الوجود أمرًا عابرًا.
يقول آيفان موريس:
"في عصر موراساكي، كانت المجاهرة الدورية
بالكآبة والغم أساسية
لمن كانوا يعتبرون أنفسهم حساسين."
وقد كانت الحساسية تجاه الفن خصوصًا
أهم ميزة للأرستقراطيين.
إن السيد الأرستقراطي ممثل بالأمير غينجي نفسه
الذي "بطبيعته الرقيقة وحساسيته
ومهاراته الفنية واسعة النطاق
كان رمزًا لمثاليات العصر، وحدد المزاج العام
للحياة الاجتماعية الثقافية للناس الخيرين."
كان للبوذية تأثير قوي على مثاليات الجمال
لدى الأرستقراطيين في كون الجمال أساسيًا
لأنه مؤقت جدًا. يوضح الاقتباس التالي
من حكاية غينجي هذا التركيز على المؤقتية:
"مثل طيور الماء التي تلعب هناك على البحيرة
أطفو على سطح عالم عابر.
لم يسعني إلا مقارنتها بنفسي،

Chinese: 
美、妙之事物。
來看看Thought Bubble動畫教學吧。
平安時代權貴自覺得該對萬物的存在
即逝感到憂傷。
Ivan Morris述：「在紫式部的時代，時常表達憂傷及
沮喪是感性的人之基本配備，」而感性，
尤其是關乎藝術，則是貴族高度修養的指標。經典的貴族男人
就是源氏本人，他「性情溫順、高度感性、
文藝俱全。他代表當代之理想人物，更成了權貴
社交、文化生活的指標。」
佛教認為美麗即逝。貴族審美觀便也深受其影響，便亦
認同美麗要靠修養。《源氏物語》中的物哀可見此說（大意）：
「『如同鴛鴦在池中戲水，我也沉浮在
個短逝的世界表面。』我不禁自喻鴛鴦。
其貌似乎無牽無掛；但其生命必然
充斥著悲哀。」

German: 
Stan, bist du sicher, dass das aus der Geschichte des Genji ist? Ich glaube, ich habe das Zitat auf Tumblr
meiner Person zugeschrieben gesehen. Aber wir wissen nicht nur um das Gefühlserleben des Adels Bescheid, wir
wissen auch von ihren Zeitvertreiben. Wir weisen ja mit gutem Grund auf die edlen Leute als eine müßige Klasse hin,
sie verbrachten viel Zeit mit Spielen und Wettbewerben.
Dicht-Wettbewerbe waren beliebt, genauso wie Brettspiele wie Go, und großer Teil von Zeit
wurde von Feierlichkeiten und Ritualen verbraucht.
Hier ist ein Beispiel aus dem höfischen Kalendar: „18. Tag: Wette auf den Schützen, die Neujahrs-Feierlichkeiten
werden abgeschlossen durch einen Bogenschützwettbewerb, welcher in der Gegenwart Seiner Majestät zwischen
den Offizieren der inneren und der mittleren Palastwachen ausgetragen wird. Darauf folgt ein Bankett, während dessen
Hoftänze aufgeführt werden und Preise den Gewinnern überreicht werden. Mitglieder der Verlierer-Seite
werden gezwungen aus dem Becher der Niederlage zu trinken.“
Danke, „Gedankenblase“. Ich möchte hiermit ankündigen, dass wir bei Crash Course von nun an,
immer wenn jemand etwas verloren hat, sagen werden, dass sie gezwungen wurden aus
dem Becher der Niederlage zu trinken.
Wisst ihr, außer dem Game-of-Thrones-artigen Drama, ist diese hochritualisierte, sehr abgesonderte

iw: 
סטן, אתה בטוח שזה מהסיפור של Genji? אני חושבת שראיתי את הציטוט הזה מיוחס
אליי  בטמבלר. אבל אנחנו לא רק יודעים
את המצב הרגשי של האצולה, אנחנו
גם יודעים על הבילוי שלהם. אנחנו מתייחסים לאצילים כמעמד הפנאי מסיבה אחרי
הכל, הם בילו הרבה זמן במשחקים,
ועוסקים בתחרויות.
תחרויות פיוט היו פופולריות, כמו גם משחקי לוח,כמו Go, ורוב הזמן שלהם היה
קבלת טקסים וטקסים
הנה דוגמה מלוח השנה של בית המשפט:
"היום ה -18: ההימור של באומן, השנה החדשה
חגיגות מסתיימות בתחרות חץ וקשת
אשר מתקיימות בנוכחות הוד מעלתם בין
קצינים של שומרי הארמון הפנימי והאמצעי.
זה מלווה בשתייה במהלך
ביצוע ריקודים בחצר המלך וחלוקת פרסים לצד המנצח. החברים בצד המפסיד
נאלצים לשתות את כוס התבוסה ".
תודה, בועת חשיבה. אני רוצה לעשות
הכרזה כאן ב "קראש קורס" מעתה והלאה
על כל פעם שאנחנו מציינים שמישהו מפסיד משהו אנחנו נגיד שהם נאלצים לשתות
מכוס התבוסה.
אז אתה יודע אחרת מאשר משחק טהור של כסאות מלכות בסגנון דרמה , זה מאוד טקסי מאוד מבודד

Chinese: 
製作人，你確定這源自《源氏物語》嗎？我Tumblr頁上似乎見到有人說
這話是我寫的欸。
我們不只瞭解貴族心理
也瞭解其休閒活動。稱貴族為休閒階層確有其因：
他們花很多時間遊戲、比賽。
作詩比賽及圍棋等桌上遊戲頗受歡迎。其餘時間
大致花於儀式上。
以下紀錄於宮廷備忘錄：「第十八日，矢箭比賽。
新年慶典落幕是近、中侍衛間，陛下主持之
矢箭比賽。隨後設宴，宴中有
舞蹈表演，矢箭比賽勝方榮獲頒獎，敗者
罰飲失敗之杯。」
謝了，Thought Bubble動畫教學。
我現在嚴重聲明，本節目有任何事
有輸贏，從此一定要用「罰飲失敗之杯」
比喻輸者。
除了《權力的遊戲》般明爭暗鬥，本集這班

Spanish: 
Stan, estás seguro que eso es de El cuento de Genji? He visto esa cita atribuída
a mi en Tumblr. Pero no solo conocemos sobre el estado emocionales de la aristocracia, también
conocemos sobre sus pasatiempos. Después de todo, nos referimos a los nobles como la clase ociosa por una razón,
pasaban mucho tiempo jugando juegos, y participando en concursos.
Competencia de poesía eran populares, así como los juegos de mesa como Go, y mucho de su tiempo era
tomado por ceremonias y rituales.
Aquí hay un ejemplo del calendario de la corte: "Día 18: Apuesta del arquero,  las celebraciones
de año nuevo concluyen con un concurso de arquería que se llevará a cabo en la presencia de sus majestades entre
oficiales del palacio interno y medio. Esto es seguido por un banquete durante el cuál
son presentados bailes de la corte y se entregarán premios al lado ganador. Miembros de equipo perdedor
serán forzados a beber de la copa de la derrota"
Gracias, Burbuja del Pensamiento. Me gustaría hacer un anuncio aquí en Crash Course, de ahora en adelante
cada vez que nos refiramos a alguien perdiendo algo, diremos que ellos fueron forzados a beber
de la copa de la derrota.
Además del puro drama al estilo de Juego de Tronos, este orden social

Arabic: 
وذلك لأنها بدت مثلي تستمتع بلا هم في الدنيا
مع أن حياتها ولا بد مليئة بالشجن."
ستان، أمتأكد أن هذا الاقتباس من حكاية غينجي؟
أظنني رأيته منسوبًا لي على Tumblr.
لكننا لا نعرف حالة الأرستقراطيين الشعورية
وحسب، بل أيضًا تسليتهم.
فالنبلاء يسمون بطبقة الترفيه لسبب،
فهم قضوا جزءًا كبيرًا من وقتهم
في اللعب والنزال.
كانت المناظرات الشعرية شهيرة،
وكذلك ألعاب الألواح مثل Go،
وكان وقتهم تشغله الشعائر والطقوس.
هذا مثال من تقويم القصر:
"اليوم 18: رهان رماة السهام.
تُختتم احتفالات رأس السنة بمنافسة لرمي السهام
تُعقد بحضور جلالته بين ضباط
حرس القصر الداخليين والوسطيين.
يتبعها وليمة يتخللها عروض رقص البلاط
وتوزيع الجوائز على الفائزين.
أما الفريق الخاسر
فسيُجبر أن يتجرع كأس الهزيمة."
شكرًا يا فقاعة التفكير.
أريد أن أعلن أنه في Crash Course،
فمن الآن وصاعًدا، كلما أردنا الإشارة لخاسر،
سنقول إنه أجبِر أن يتجرع كأس الهزيمة.
إلى جانب دراما Game of Thrones
فإن هذا النظام الاجتماعي

Malay (macrolanguage): 
Stan, adakah anda pasti itu dari kisah
Genji? Saya fikir saya telah melihat bahawa kutipan dikaitkan
kepada saya di Tumblr. Tetapi kita bukan sahaja tahu
keadaan emosi bangsawan, kita
juga tahu mengenai permainan mereka. Kami rujuk
golongan bangsawan sebagai kelas masa lapang demi alasan
semua, mereka menghabiskan banyak masa bermain permainan,
dan terlibat dalam pertandingan.
Peraduan puisi sangat popular, seperti juga papan
permainan, seperti Go, dan banyak masa mereka
diambil dengan upacara dan ritual.
Berikut adalah contoh dari kalendar mahkamah:
"Hari ke-18: Bowman's Wager, tahun baru
perayaan diselesaikan oleh pertandingan memanah
yang diadakan di hadapan majlis-majlisnya di antara
pegawai pengawal istana dalam dan tengah.
Ini diikuti dengan jamuan di mana
tarian mahkamah dilakukan dan hadiah diberikan
ke arah kemenangan. Ahli-ahli yang kalah
pihak terpaksa minum cawan kekalahan. "
Terima kasih, Bubble Pemikiran. Saya ingin membuat
pengumuman di sini di Crash Course dari sekarang
pada bila-bila masa kita merujuk kepada sesiapa yang kehilangan apa-apa
kita akan mengatakan bahawa mereka terpaksa minum
dari cawan kekalahan.
Jadi anda tahu selain Game of Thrones murni
gaya drama, yang sangat ritualized sangat insular ini

English: 
Stan, are you sure that's from the tale of Genji? I think I've seen that quote attributed to me on Tumblr.
But we don't only know about the emotional state of the aristocracy, we also know about their pastimes.
We refer to nobles as the leisure class for a reason after all, they spent a lot of time playing games, and engaging in contests.
Poetry contests were popular, as were board games, like Go, and much of their time was taken up with ceremonies and rituals.
Here is an example from the court calendar:
"18th day: Bowman's Wager, the new year's celebrations are concluded by an archery contest which is held in his majesties presence between officers of the inner and middle palace guards.
This is followed by a banquet during which court dances are performed and prizes awarded to the winning side. Members of the losing side are forced to drink the cup of defeat."
Thanks, Thought Bubble. I'd like to make an announcement here at Crash Course from now on whenever we refer to anyone losing anything we will say that they were forced to drink from the cup of defeat.

German: 
soziale Hierarchie der Eliten unter den Eliten der Eliten eigentlich nicht die Art von
Sachen, die wir bei Crash Course untersuchen.
Aber zunächst einmal sagt uns das Nachdenken über die Leben des Heian-Adels etwas über
die Leben der Reichen und Mächtigen im Allgemeinen. So mussten sie sich immer mehr
voneinander abzukapseln, um sich immer reicher und mächtiger zu fühlen.
Das führte zusehens dazu, dass sie sich von, na ja, der
Mehrheit der Japaner abschotteten. Aber sie kreierten und genossen auch kulturelle Güter,
die den Stil dieser Zeit definierten, aber auch im Nachhinein die kulturelle Entwicklung beeinflussten.
Der Heian-Adel und die Dokumente, die ihn beschreiben, erzählen uns je Menge über Frauen, die ja sonst oft aus der Geschichtsschreibung
ausgelassen wurden, wie wir gesehen haben. Die Heian-Ära wurde, zumindest kulturell, von
Frauen dominiert, insb. Murasaki Shikibu und Sei Shōnagon.
So wurde zumindest in mancherlei Hinsicht – anders als sonst – unsere Sichtweise dieses Zeitalters
durch die Sichtweisen von Frauen geprägt, auch wenn es nur die Sichtweisen der allerpriviligiertesten Frauen sind.
Und was wir entdecken, stimmt überein mit vielen Oberschichts-Gepflogenheiten: diese Frauen sind besessen von

Chinese: 
儀式化又孤立的貴族中的權貴真的不是
本節目常會討論的。
不過至少我們討論平安時代貴族能加深對
任何權貴的認知。他們必須將自己更加清楚
區隔出來，藉此加感富貴、有權。
貴族則更加逐漸人口絕大部份孤立出去。
不過是他們所產生及所消費的文化產物
構成了其時代核心，也持續影響當今文化。
平安時代貴族文獻中紀錄許多有關女性的事。女人是
常被歷史遺忘的一方。不過至少就文化而言，平安時代
是由女人主導，特別是紫式部及清少納言。
有別於本節目將近所有其他主題，我們是從
女人，雖為權貴，的觀點認識一個時代。
認識到的社會與許多其他貴族風俗相同。這些女人

Spanish: 
altamente ritualizado y muy insular de la élite de la élite no es usualmente el tipo de cosas
que se estudian en Crash Course.
Pero primero, pensar sobre al vida de la aristocracia Heian no dice algo sobre
las vidas de los ricos y poderosos generalmente. Obviamente tenían que separarse
entre ellos para sentirse más ricos y poderosos.
Lo que progresivamente los llevo a separarse más y más de , ya sabes, la gran,
gran mayoría de personas viviendo en Japón. Pero también, producian y consumían artefactos culturales
que definieron el estilo de la época pero que también continuaron moldeando la cultura.
La aristocracia Heian y los documentos que la describen, no cuentan mucho sobre las mujeres, quienes
como hemos visto son comúnmente dejadas por fuera de las narrativas históricas. El periodo Heian, al menos culturalmente, era
dominado por mujres, particularmnte Murasaki Shikibu Y Sei Shonagon.
Por lo menos en algunas maneras, a diferencia de lo que hemos estudiado, la visión del periodo está dominado
por la perspectiva femenina, aunque es la perspectiva de las mujeres más privilegiadas-
Y lo que vemos es una consitenica con muchas de las costumbre de la clase alta: estas mujeres están obsesionadas

iw: 
הסדר החברתי של האליטות של האליטות של
האליטות אינן בדרך כלל מסוג הדברים
שהיינו לומדים ב "קראש קורס".
אבל קודם, לחשוב על החיים של אריסטוקרטית הייאן מספרת לנו משהו על
חייהם של עשירים וחזקים באופן כללי.
וכמובן שהם נאלצו להפריד יותר ויותר
את עצמם זה מזה כדי להרגיש יותר
ויותר עשיר וחזק.
מה שהוביל אותם בהדרגה להתחיל להיות יותר יותר מופרדים מ-, אתה יודע, הרוב,
הרוב המכריע של אנשים החיים ביפן. אבל
גם הם הפיקו וצורכים חפצים תרבותיים
אשר בא להגדיר את הסגנון של גיל אבל
גם המשיכו לעצב את התרבות.
Heian aristocracy ואת המסמכים המתארים
זה אומר לנו הרבה על נשים, מי כמונו
נראות לעתים קרובות מחוץ לנרטיבים היסטוריים.
התקופה ההיאית, לפחות מבחינה תרבותית, היתה
נשלט על ידי נשים, במיוחד מוראסאקי
Shikibu ו Sei Shonagagon.
אז לפחות במובנים מסוימים, שלא כמו כמעט כל דבר
למדנו, השקפתנו על התקופה נשלטת
על ידי נקודות מבט של נשים, למרות שזה
הפרספקטיבה של הנשים המיוחסות ביותר.
ומה שאנו רואים הוא עקבי עם הרבה
המעמד העליון: הנשים האלה אובססיביות

English: 
So you know other than pure Game of Thrones style drama, this highly ritualized very insular social order of the elites of the elites of the elites isn't usually the kind of stuff we'd study at Crash Course.
But first, thinking about the lives of the Heian aristocracy tells us something about the lives of the rich and powerful generally.
Like obviously they had to increasingly separate themselves from each other to feel more and more wealthy and powerful.
Which progressively led to them being more and more separated from, you know, the vast, vast majority of people living in Japan.
But also they produced and consumed cultural artifacts that came to define the style of the age but also have continued to shape culture.
Heian aristocracy and the documents that describe it tell us a lot about women, who as we've seen are often left out of historical narratives.
The Heian period, at least culturally, was dominated by women, particularly Murasaki Shikibu and Sei Shōnagon.
So in some ways at least, unlike almost everything we've studied, our view of the period is dominated by women's perspectives, although it is the perspective of the most privileged women.

Malay (macrolanguage): 
tatanan sosial elit golongan elit
golongan elit biasanya bukan jenis barang
kami akan belajar di Crash Course.
Tetapi pertama, berfikir tentang kehidupan
Bangsawan Heian memberitahu kita tentang sesuatu
kehidupan orang kaya dan berkuasa pada umumnya.
Seperti jelas, mereka terpaksa semakin terpisah
diri dari satu sama lain untuk merasa lebih dan
lebih kaya dan berkuasa.
Yang secara progresif membawa mereka menjadi lebih
dan lebih banyak dipisahkan dari, anda tahu, yang luas,
majoriti orang yang tinggal di Jepun. Tetapi
juga mereka menghasilkan dan menggunakan artifak budaya
yang datang untuk menentukan gaya umur tetapi
juga terus membentuk budaya.
Bangsawan Heian dan dokumen yang menggambarkannya
ia memberitahu kita banyak tentang wanita, yang seperti yang kita ada
dilihat sering dibiarkan daripada naratif sejarah.
Tempoh Heian, sekurang-kurangnya budaya, adalah
dikuasai oleh wanita, terutamanya Murasaki
Shikibu dan Sei Shōnagon.
Jadi dalam beberapa cara sekurang-kurangnya, tidak seperti hampir semuanya
kami telah mengkaji, pandangan kami mengenai tempoh itu didominasi
oleh perspektif wanita, walaupun ia adalah
perspektif wanita yang paling istimewa.
Dan apa yang kita lihat konsisten dengan banyak
makro kelas atas: wanita-wanita ini terobsesi

Arabic: 
محدودة الأفق شديدة الطقوسية
لنخبة نخبة النخبة
ليست ما ندرسه هنا في Crash Course.
لكن التفكير بأرستقراطية الهايان
توضح لنا شيئاً يشترك فيه
الأغنياء وذوو السلطة بشكل عام.
فهم كما هو واضح كانوا مضطرين لعزل أنفسهم
عن بعضهم البعض كي يشعروا بأنهم أغنى وأقوى.
ما أدى لعزلهم أكثر وأكثر
عن الغالبية الساحقة لسكان اليابان.
لكنهم أيضًا استهلكوا وأنتجوا أعمالًا ثقافية
أصبحت تعرّف أسلوب العصر
بل وتستمر في تشكيل الثقافة.
إن أرستقراطية الهايان والوثائق التي تصفه
تخبرنا الكثير عن النساء
اللواتي، كما رأينا،
يُستقصين غالبًا من السرد التاريخي.
إن فترة هايان، على الأقل ثقافيًا،
كان يهيمن عليها النساء،
خصوصًا موراساكي شيكيبو وساي شوناغون.
إذن، على الأقل بطرق معينة، وبخلاف كل
ما درسناه من قبل، فإن نظرتنا لهذه الفترة
تحددها وجهات نظر النساء،
مع أنها وجهات نظر النساء الأكثر حظًا.
وما نراه يتفق وعادات الطبقات العليا:
تلك النساء مهووسات بأشكالهن

Malay (macrolanguage): 
dengan penampilan mereka, dan terutama dengan mereka
pakaian yang rumit dan berat. Mereka
dijangka memakai rambut mereka sangat lama,
sebaiknya sampai ke tanah. Mereka mempunyai
untuk membetulkan muka mereka dan memerah gigi mereka
dan mereka hidup dalam kehidupan biasa
daripada wanita kelas atas di seluruh dunia.
Walaupun terdapat beberapa perlindungan undang-undang
bahawa mereka menikmati: seperti kita bercakap tentang bagaimana
mereka boleh mendapat pendapatan daripada harta benda. Undang-undang
juga melindungi mereka daripada keganasan fizikal,
khususnya melarang suami daripada memukul
isterinya, yang mungkin tidak seperti itu
besar kesepakatan tetapi berbanding dengan kehidupan wanita
di Eropah, itu adalah peningkatan besar.
Dan wanita kelas atas di Heian Japan adalah
semua berpendidikan dan berpendidikan, walaupun mereka
Pendidikan adalah terhad kepada jenis budaya
kemahiran yang akan menjadikan mereka menarik
lelaki: puisi, muzik, kaligrafi, mungkin ada
kesusasteraan. Disiplin seperti sejarah dan undang-undang
dan falsafah kebanyakannya dilarang.
Dan itu membawa saya kepada sesuatu yang saya mahu
bercakap tentang: semua keistimewaan ini: dari
pakaian yang berat dan rumit yang menjadikannya
sukar untuk beralih kepada jenis pendidikan
wanita boleh mempunyai atau jenis undang-undang terhad
perlindungan yang mereka ada, semua itu
bukti patriarki.

iw: 
עם המראה שלהם, ובעיקר עם שלהם
בגדים מסובכים וכבדים. הֵם
היו צפויים ללבוש שיער ארוך מאוד,
עדיף להגיע אל הקרקע. היה להם
לאבטח את פניהם ולהשחיר את שיניהם
והם חיו את החיים המוגדרים אופייניים
של נשים מהמעמד הגבוה ברחבי העולם.
אמנם היו כמה הגנות משפטיות
כי הם נהנו: כמו שדיברנו על איך
הם יכולים לקבל הכנסה מרכוש. חוקים
גם הגנו עליהם מפני אלימות פיזית,
במיוחד האוסר על הבעל מלהכות
אשתו, שאולי לא נשמעת כך
גדולה של עסקה, אבל בהשוואה לחיי נשים
באירופה, זה היה שיפור גדול.
ונשים מהמעמד הגבוה בהייאן יפן היו
כולם משכילים ומשכילים, למרות שלהם
החינוך היה מוגבל לסוגי התרבות
מיומנויות שיהפכו אותם אטרקטיביים
גברים: שירה, מוסיקה, קליגרפיה, אולי קצת
סִפְרוּת. דיסציפלינות כמו היסטוריה וחוק
ופילוסופיה היו בעיקר מחוץ לתחום.
וזה מביא אותי למשהו שאני רוצה
לדבר על: כל אלה הרשאות: מ
את הבגדים הכבדים והמסורבלים שעושים את זה
קשה לעבור לסוגי החינוך
נשים יכולות להיות מסוגים משפטיים מוגבלים
הגנות שהם יכולים לקבל, כל זה
עדות לפטריארכיה.

German: 
ihrem Aussehen und vor allem von ihrer Kleidung, die schwerfällig und schwer war.
Man erwartete von ihnen, sehr lange Haare zu tragen, die am besten bis zum Grund reichteten.
Sie mussten ihre Gesichter pudern und ihre Zähne schwärzen und sie lebten die typischen
umschriebenen Leben von Oberklasse-Frauen rund die Welt.
Allerdings gab es ja einige gesetzliche Schutzmaßnahme, von denen sie profitierten: so wie den Einkünften aus Landbesitz,
über den wir eben gesprochen haben. Gesetze schützten sie auch vor körperlicher Gewalt –
so war es den Männer ausdrücklich untersagt, ihre Ehefrauen zu schlagen, was sich vielleicht nicht nach viel anhört,
aber immerhin eine große Verbesserung gegenüber den Lebensumständen europäischer Frauen dieser Zeit bedeutete.
Und die Oberklasse-Frauen der Heian-Ära waren alle schriftkundig und gebildet, obwohl
sich ihre Ausbildung auf die kulturellen Fähigkeiten beschränkte, mit denen sie für Männer attraktiv waren:
Dichtkunst, Musik, Kalligraphie, vielleicht ein bisschen Literatur. Fächer wie Geschichte und Gesetzeslehre
und Philosophie blieben ihnen weitestgehend verwehrt.
Und das bringt mich zu etwas, über das ich sprechen möchte: all diese Privilegien –
all die schweren, hinderlichen Kleidungen, die es schwierig machten
sich zu bewegen, bis hin zu der Art von Ausbildung, die Frauen genossen, oder die Arten von Gesetzen, die zu ihrem Schutz bestanden – all dies ist
Beleg für ein Patriarch.

Spanish: 
con su apariencia y especialmente con su ropa que era muy conservadora y pesada.
Era esperado que tuvieran el cabello muy largo, preferiblemete tocando el suelo. Tenían
que empolvar sus rostros y oscurecer sus diente y vivian las vidas circunscritas típicas
de las mujeres de clase alta alrededor del mundo.
Aunque habían algunas protecciones legales que disfrutaban: como hablamos
que podían tener ingresos de una propiedad. Las leyes también las protegían de violencia física
específcamente prohibiendo a los esposos de golpear a sus esposas, lo que podría no sonar
como una gra cosa, pero comparado a las vidas de las mujeres en Europa, era una gran mejora.
Y las mujeres de clase alta del Japón Heian eran literadas y educadas, aunque
su educación se limitaba a los tipos de habilidades culturales que las harían atractivas
a los hombres: poesía, música, caligrafía, y talvéz alguna literatura. Disciplinas como la historia y a ley
y filosofía están fuera de los límites.
Y eso me lleva a algo de lo que quería hablar: todos estos provilegios: desde
la ropa pesada y cobertora que hacía difícil moverse hasta los tipos de edución
que la mujer podía recibir o los tipos limitados de protección legal que podían tener, todo eso es
evidencia de un patriarcado.

Chinese: 
極度注重其長相，特別是其笨重的服裝。
他們要將頭髮留長，最好及地，還要
粉面漆牙，其生活因受限制與世界各地
貴族女人大同小異。
話說回來，法律是有確保他們部分權力，譬如剛說過
他們可收取其產業之利潤。法律也維護其人身安危，
明確禁止丈夫向妻子施以肢體暴力。這好像沒什麼，
但比當時極多數歐洲女人要幸福得多了。
平安時代貴族女人全識字、受教育，
雖然其教育限於被認為是能助吸引男人的範籌之內，
即：詩琴書畫，可能外加一點文學。像是歷史、法律、
哲學、等則多數不能學。
這正附合我下一點，這些種種特權，包括
服裝笨重令其舉步維艱、其教育受限、
及其法律權益狹隘，整體是
父系社會的徵兆。

English: 
And what we see is consistent with a lot of upper-class mores: these women are obsessed with their looks, and especially with their clothes which were cumbersome and heavy.
They were expected to wear their hair very long, preferably reaching to the ground.
They had to powder their faces and blacken their teeth and they lived the circumscribed lives typical of upper-class women throughout the world.
Although there were some legal protections that they enjoyed: like we talked about how they could have income from property.
Laws also protected them from physical violence, specifically prohibiting a husband from beating his wife, which might not sound like that big of a deal but compared to women's lives in Europe, that was a big improvement.
And upper-class women in Heian Japan were all literate and educated, although their education was limited to the types of cultural skills that would make them attractive to men: poetry, music, calligraphy, maybe some
literature.
Disciplines like history and law and philosophy were mostly off limits.
And that brings me to something I want to talk about:
all of these privileges: from the heavy, cumbersome clothes that make it difficult to move to the kinds of education women could have or the kinds of limited legal protections they could have, all of that is evidence of a patriarchy.

Arabic: 
وخصوصًا بثيابهن التي كانت ثقيلة مرهقة.
كان يُتوقع منهن أن يطلن شعورهن كثيرًا،
ويفضل أن تصل إلى الأرض.
كان عليهن وضع البودرة على أوجههن
وتلوين أسنانهن بالأسود
وعشن الحياة المقيدة
التي عاشتها نساء الطبقة العليا في العالم.
لكنهن تمتعن بحمايات قانونية فريدة،
كحق الحصول على دخل من الملكيات كما ذكرنا،
وكذلك فقد حماهن القانون من العنف الجسدي،
وخصوصًا بمنع الزوج من ضرب زوجته،
وقد لا يبدو هذا بالأمر الجليل،
لكنه كان تطورًا كبيرًا
بالنسبة لحياة النساء في أوروبا.
كما كانت نساء الطبقة العليا في يابان
الهايانية متعلمات ويقرأن ويكتبن،
مع أن تعليمهن كان يقتصر على المهارات الثقافية
التي ستجعلهن أكثر جاذبية للرجال،
كالشعر والموسيقى والخط وبعض الأدب.
أما التاريخ والقانون والفلسفة
فلم تكن مسموحة.
وهذا يشير لشيء أريد الحديث عنه،
ألا وهو أن هذه الميزات،
من اللباس الثقيل المرهق الذي يعيق الحركة
وحتى نوع التعليم الذي تلقته النساء
والحمايات القانونية المحدودة الموفرة لهن
جميعها دلالات على أن المجتمع ذكوري.

German: 
So kann man die Erzählungen dieser Frauen als eine Möglichkeit betrachten, sich selbst und ihr
Weltbild in einer Art und Weise auszudrücken, die in der Welt Bestand haben sollte. Zwar lebten Frauen wie
Murasaki Shikibu gezwungene, abgeschottete Leben, aber für sie gab natürlich Chancen, die
Männern nicht offenstanden. Und das ist, was es so spannend macht, ihre Erzählungen
lesen zu können. Es gibt einfach kaum Entsprechungen dazu im Europa dieser Zeit.
Das im Hinterkopf behaltend, verbrachten diese Frauen, ebenso wie ihre männlichen Gegenstücke, den größten Teil ihrer Leben drinnen und
kommunizierten über Boten oder Briefe. Weder durften Frauen sich Männern zeigen, noch sich mit ihnen unterhalten.
Aber trotzdem gab es jede Menge Neugier und Machenschaften rund um Liebe und Romanzen,
nicht zuletzt weil von den Herren der Heian-Zeit erwartet wurde, polyamorös zu sein und sich in außerehelichen Affären zu betätigen.
Aber nur weil geschlechtliche Beziehungen oft außerhalb der Ehe standfanden und Liebesaffären
üblich waren, heißt das nicht, dass dies keine emotionellen Konsequenzen hatte. In den Geschichten man kann lesen, dass jeder
in Heian-Japan sich stets darum sorgte, die Gunst ihres Ehemanns oder von sonst wem
zu verspielen. Das ist so spannend! Davon zu lesen, meine ich,

English: 
So we see through these women's stories the way that they were able to express themselves and their philosophies and the way that they lived in the world.
So women like Murasaki Shikibu lived constrained, cloistered lives, but of course there were opportunities available to them that weren't available to men.
And that's what's so exciting about being able to read their narratives. We just don't have many equivalents to that in Europe at the time.
That noted, these women, like their male counterparts, spent most of their lives indoors, and communicated mostly by intermediaries or letters.
Women couldn't show themselves to men or make conversation with them.
But there was a great deal of interest and intrigue around love and romance, not least because Heian gentlemen were expected to be polygamous and also to engage in extramarital affairs.
But just because sexual relations were often divorced from marriage and love affairs were common doesn't mean that they lacked emotional consequences.
In the stories you read about Heian Japan everybody is always worried that they're going to like, fall out of favor with their lover or their husband or their whatever.

iw: 
אז אנחנו רואים דרך הסיפורים של הנשים האלה
כך שהם יכלו לבטא את עצמם
ואת הפילוסופיות שלהם ואת הדרך שהם
חי בעולם. אז נשים כמו מורסאקי
שיקיבו חי חיים מוגבלים,
אבל כמובן היו הזדמנויות זמינות
אליהם לא היו זמינים לגברים. ו
זה מה כל כך מרגש להיות מסוגל
כדי לקרוא את הנרטיבים שלהם. פשוט אין לנו
מקבילים רבים לזה באירופה באותה תקופה.
עם זאת, נשים אלה, כמו עמיתיהן הגברים,
בילה את רוב חייהם בתוך הבית, ותקשורת
בעיקר על ידי מתווכים או מכתבים. נשים
לא יכלו להראות את עצמם לגברים או לנהל שיחה
איתם. אבל היה עניין רב
ואת תככים סביב אהבה ורומנטיקה, לא
לפחות משום שג'ייטלמן היו אמורים להיות
פוליגמי וגם לעסוק בחיי הנישואין.
אבל רק בגלל יחסי מין היו לעתים קרובות
גרושים מנישואים ומפרשיות אהבה
נפוץ לא אומר שהם חסרים רגשית
השלכות. בסיפורים שקראת עליהם
Heian יפן כולם תמיד מודאגים
הם יאהבו, לא יאהבו
המאהב שלהם או הבעל שלהם או מה שלהם.
זה כל כך מרגש! לקרוא, כלומר, אני

Malay (macrolanguage): 
Jadi kita lihat melalui cerita-cerita wanita ini
cara mereka dapat menyatakan diri mereka
dan falsafah mereka dan cara mereka
hidup di dunia. Jadi wanita seperti Murasaki
Shikibu tinggal hidup yang dibenci, berhibur,
tetapi sudah tentu terdapat peluang yang ada
kepada mereka yang tidak tersedia untuk lelaki. Dan
itulah yang sangat menarik tentang mampu
untuk membaca naratif mereka. Kami tidak ada
banyak yang setara dengan yang di Eropah pada masa itu.
Yang diperhatikan, wanita-wanita ini, seperti rakan lelaki mereka,
menghabiskan sebahagian besar kehidupan mereka di dalam rumah, dan dikomunikasikan
kebanyakannya oleh perantara atau surat. Wanita
tidak dapat menunjukkan diri mereka kepada lelaki atau membuat perbualan
dengan mereka. Tetapi ada banyak minat
dan tipu daya di sekeliling kasih sayang dan cinta, bukan
Paling tidak kerana puan-puan Heian dijangka akan menjadi
poligami dan juga untuk melibatkan diri dalam urusan luar nikah.
Tetapi semata-mata kerana hubungan seksual sering
bercerai dari perkahwinan dan urusan cinta adalah
biasa tidak bermakna mereka tidak mempunyai emosi
akibatnya. Dalam cerita yang anda baca
Heian Jepun semua orang selalu bimbang
mereka akan suka, jatuh cinta
kekasih mereka atau suami mereka atau apa sahaja mereka.
Ia sangat menarik! Untuk membaca, maksud saya, saya

Arabic: 
ونرى من خلال قصص هذه النساء
كيف كن يعبرن عن أنفسهن
وفلسفتهن وأسلوب حياتهن في العالم.
لذا فإن نساء مثل موراساكي شيكيبو
عشن حياة معزولة مقيدة،
لكن بالطبع كانت أمامهن فرص
لم تتسن للرجال.
والمثير للحماس في كتاباتهن
هو عدم وجود مكافئ أوروبي لها في ذاك الزمان.
مع ذلك، فإن هذه النساء، مثل الرجال في عصرهن،
قضين معظم حياتهن بين الجدران
وكن يتواصلن مع غيرهن
إما عبر الوسطاء أو الرسائل.
لم يكن مسموحًا للنساء أن يظهرن
أمام الرجال أو أن يتحدثن معهم.
لكن الحب والرومانسية
نالا قسطًا كبيرًا من الأهمية،
ليس فقط لأن رجال الهايان كان يتوقع منهم
تعدد الزوجات وخوض علاقات خارج الزواج.
لكن، مع أن العلاقات الجنسية
كانت عادة خارج الزواج،
وبالرغم من شيوع العلاقات الغرامية
فلا يعني ذلك عدم وجود تبعات عاطفية لها.
نجد في القصص المكتوبة عن يابان الهايانية
أن الجميع دائمًا قلقون
من أن يهجرهم محبهم أو زوجهم أو غيره.
وهذا رائع! من ناحية القارئ بالطبع،

Chinese: 
透過這些女人的寫作看見如何他們表現自我、
其哲學及其生活方式。紫式部等女人的
生活拘束、禁閉，但女人卻享有一些男人所
沒有的機會。其文學因此而精彩。
歐洲就是缺乏相同人物。
平安時代女人，如同男人，在戶內度大半生、溝通多靠
媒介轉達意思或寄信。女人不得現身與男人交談。
社會卻對感情及戀愛感興趣、曖昧，主因之一是
平安時代貴族男人普遍多妻、婚外情。
性關係雖有別於婚姻、愛情，而婚外情雖頗為普及，
這並不代表不影響感情。故事中人物
不停煩惱會不會失別人的寵，像是愛人
或是丈夫之類的。非常精彩。
我是說讀起來精彩啦，

Spanish: 
Vemos a traves de las historias de estas mujeres que eran capaces de expresarse por ellas mismas
y sus filosofías y las maneras que vivían en el mundo. Mujeres como Murasaki
Shikibu vivian vidas contraídas y limitadas, pero por supuesto tenían oportunidades disponibles
para ellas que no lo eran para los hombres. Y eso es lo que es tam emocionante acerca de ser capaces
de leer sus narrativas. No tenemos muchas equivalencias de eso en la Europa de la época.
Eso anotado, estas mujeres, como sus contrapartes masculinas, pasaban la mayoría de su tiempo en el interior y se comunicaban
en su mayoría por intermediarios. Las mujers no podían mostrarse a los hombres o entablar conversación
con ellos. Pero había una gran cantidad de interés e intriga alrededor del amor y el romance, no
menos esperado porque se esperaba que los caballeros Heian fueran polígamos y que se comprometieran en relaciones extramaritales.
Pero solo porque las relaciones sexules eran usualmente separadas de matrimonio y las aventuras amorosas eran
comunes no significa que carecían de consecuencias enocionales. En las historias que lees sobre
el Japón Heian todos están siempre preocupados a quién le van a gustar, desencantarse
con su amante o esposo o su lo que sea. Es tan emocionante. Leer sobre eso, me refiero. Estoy

Arabic: 
فلو كنا داخل القصة لكنا قلقين جدًا.
وعندما كان للزواج والغزل أبعاد سياسية،
كما في حال أعلى طبقات النبلاء،
فإن النساء كن دومًا في خطر
أن تبدلهن نساء أفضل.
ونعرف من القصص أن هذا اختلط
بالغيرة والخوف من الهجران
والألم عند وقوع الهجران.
وهذا النوع من القصص،
لا داعي لأن أقول
أنها مشتركة بين الناس أينما كانوا.
إن آخر ما أريد قوله
هو أن السلطة تكون مختلفة
إن لم تكونوا أصحابها.
فلو كنتم مثلاً طلابًا في مدرسة ثانوية،
فالمعلم هو صاحب السلطة،
وأنتم لديكم سلطة محدودة.
وأكثر ما يثير الاهتمام بقصص أرستقراطية
الهايان هي الطريقة التي استعملت بها النساء
السلطة التي كانت لديهن
ليغيرهن حياتهن وحياة مجتمعاتهن.
لذا، بالنظر للتاريخ من منظور أدبي،
فإننا نرى شيئاً مختلفًا
عما سنراه لو ركزنا على الوثائق الحكومية
أو الآثار أو ما كُتب في الحروب.
إن هذا يساعدنا في التعرف لمشاعر الناس آنذاك،
مع أننا نتعامل مع شريحة محدودة جدًا بالطبع.

German: 
ich bin mir sicher, dass es einen sehr bange machen würde, wenn man darin lebte.
Außerdem, wenn das Brautwerben und Eheschließung derartige politische Dimensionen besaßen wie den höchsten Kreisen des Adels,
waren Frauen jederzeit in der Gefahr durch abenteurlichere Partien ersetzt zu werden.
Und durch die Geschichten wissen wir, dass sich all dies in einem Riesenhaufen von Eifersucht und Angst verlassen zu werden und von Schmerz, nachdem man
tatsächlich verlassen wurde, zusammenkam. Und diese Art von Geschichten,
ich glaube, das muss ich euch nicht erzählen, sind irgendwie einzigartig.
Das allerletzte, was ich hier sagen müssen möchte, ist das Macht anders funktioniert, wenn man
keine Macht hat, ne? Wenn man zum Beispiel ein Schüler in einem Klassenraum ist, hat der Lehrer die Macht,
aber man selbst nur wenig.
Und das allerinteressanteste an den Geschichten des Heian-Adels ist die Art und Weise, mit der Frauen
Macht, die sie hatten, verwendeten um Veränderungen in ihren eigenen Leben und Gemeinschaften herbeizubringen.
Dadurch dass wir also die Geschichte durch die Linse der Litteratur betrachten, erhalten wir eine sehr andere Perspektive,
als wenn wir uns bloß auf Regierungsdokumente oder Archäologie oder Kriegsbeschreibungen verlassen würden.
Das hilft uns beim Versuch eine Ahnung davon zu bekommen, wie es den Leuten in dieser Zeit erging, auch wenn wir es
dabei natürlich nur mit einer sehr kleinen Gruppe von Menschen zu tun haben.

Chinese: 
活在其中會憂慮無比。
還有因為貴族求愛和婚嫁連及政治，
女人常擔心會被對對象更有益的情敵取代。
故事有記載這導致忌妒和恐懼被拋棄，
而真正被拋棄時的痛。相信你也認同這種
故事是遍及全球。
最後，對非當權者而言，權力運作似乎有異。
在高中教室中老師握權，但身為學生的你也
總有一些權在手。
平安時代貴族文學最有趣的是女人如何運用其
既有但狹隘的權力來改變其生活及社會。
從文學角度研究歷史有別於
利用公文、考古、戰爭紀錄研究歷史。
文學讓我們明白當代人們心理，
雖作極少數人。

iw: 
בטוח אם אתה חי בתוכו זה היה
לגרום לך מאוד חרדה.
גם כאשר החיזור והנישואים היו פוליטיים
ממדים, כפי שעשו באציל הגבוה ביותר
הדרגות, נשים היו לעתים קרובות בסכנה של להיות
נעקרו על ידי התאמה יותר.
ואנחנו יודעים מהסיפורים שכל זה
המשולב בחבטה של ​​קנאה ופחד
להיות נטוש ואז כאב כאשר אתה בעצם
היו נטושים. ואלה סיפורים,
אני בטוח שאני לא צריך לספר לך, יש לי
סוג של אוניברסאליות עליהם.
הדבר האחרון שאני רוצה לומר כאן הוא זה
הכוח פועל בצורה שונה כאשר אינך נמצא
כוח, נכון? כאילו אתה סטודנט
כיתת תיכון של המורה
כוח, אבל יש לך כוח.
והדבר המעניין ביותר בסיפורים
מן האריסטוקרטיה הייאנית היא הדרכים שבהן נשים
השתמשו בכוח שהם היו צריכים להביא
שינוי בחייהם ובקהילותיהם.
אז להסתכל על ההיסטוריה דרך העדשה
של הספרות אנו מקבלים פרספקטיבה שונה מאוד
מאשר אם היינו מתמקדים במסמכים ממשלתיים,
או ארכיאולוגיה, או תיאורי מלחמה. זֶה
עוזר לנו לנסות לפתח תחושה של איך
אנשים אז הרגישו, למרות שאנחנו רק
התמודדות עם קבוצה מוגבלת מאוד של אנשים,
מובן מאליו.

English: 
It's so exciting! To read about, I mean, I'm sure if you're living inside of it it would make you very anxious.
Also when courtship and marriage had political dimensions, as they did in the highest noble ranks, women were often in danger of being displaced by a more advantageous match.
And we know from the stories that all of this combined into pangs of jealousy and fear of being abandoned and then pain when you actually were abandoned.
And those kinds of stories, I'm sure I don't have to tell you, have a kind of universality about them.
The last thing I want to say here is that power works differently when you're not in power, right?
Like if you're a student in a high school classroom the teacher has the power, but you have some power.
And the most interesting thing about the stories from the Heian aristocracy is the ways that women used the power that they did have to bring about change in their own lives and in their communities.
So by looking at history through the lens of literature we get a very different perspective than if we were to focus on government documents, or archaeology, or descriptions of war.
This helps us to try to develop a sense of how people at the time felt, although we're only dealing with a very limited group of people, obviously.

Spanish: 
seguro que si estás viviendolo te haría muy ansiosos.
Además, cuando el cortejo y el matrimonio tenían dimensiones políticas, como lo hacían en la nobleza más alta,
las mujeres están normalmente en peligro de ser desplazadas por ununión mas ventajosa.
Y sabemos por las histoiras que todo esto combinado en montañas de celos y temor de
ser abandonadas y luego dolor cuando de verdad eran abandonadas. Y ese tipo de historias,
estoy, seguro que no tengo que contarles, tienen un tipo de universalidad sobre ellas.
Lo último que quiero decir aquí es que el poder funciona diferente cuando no estás
en poder cierto? Por ejemplo, si eres un estudiante en una clase de secundaria el profesro tiene el
poder, pero tú también tienes algún poder.
Y lo más interensante acerca de las histoira de la aristocracia Heian es la manera en que las mujeras
usaron el poder que si tenías para llevar un cambio en sus propias vidas y sus comunidades.
Entones mirando a la historia a traves de los lentes de la literatura obtenemos una muy diferente perspectiva
que si  lo enfocarmos en documentos gubernamentales o arqueología o descripciones de guerra. Esto
nos ayuda a tratar de desarrollar un sentido de como las personas del aquel tiempo se sentías, aunque solo estemos
lidiando con un grupo muy limitado de personas obviamente.

Malay (macrolanguage): 
pasti jika anda tinggal di dalamnya ia akan
membuat anda sangat cemas.
Juga ketika pacaran dan perkahwinan mempunyai politik
dimensi, seperti yang mereka lakukan di bangsawan tertinggi
pangkat, wanita sering dalam bahaya
digantikan oleh perlawanan yang lebih berfaedah.
Dan kita tahu dari cerita bahawa semua ini
digabungkan ke dalam rasa cemburu dan ketakutan
ditinggalkan dan kemudian sakit ketika anda sebenarnya
telah ditinggalkan. Dan jenis cerita itu,
Saya pasti saya tidak perlu memberitahu anda
jenis universal tentang mereka.
Perkara terakhir yang saya ingin katakan di sini ialah
kuasa berfungsi dengan berbeza apabila anda tidak masuk
kuasa, kan? Suka jika awak seorang pelajar
kelas sekolah menengah mempunyai guru
kuasa, tetapi anda mempunyai kuasa.
Dan perkara yang paling menarik tentang cerita
dari bangsawan Heian adalah cara wanita
menggunakan kuasa yang telah mereka lakukan
perubahan dalam kehidupan mereka sendiri dan dalam komuniti mereka.
Jadi dengan melihat sejarah melalui lensa
sastera kita mendapat perspektif yang sangat berbeza
daripada jika kita memberi tumpuan kepada dokumen kerajaan,
atau arkeologi, atau perihalan perang. Ini
membantu kita untuk cuba mengembangkan perasaan bagaimana
orang pada masa itu merasakan, walaupun kita hanya
berurusan dengan sekumpulan orang yang sangat terhad,
jelas.

Arabic: 
إن الإنجازات الثقافية لفترة هايان،
والتي تمثلها وتصفها حكاية غينجي
كانت قيمة، خصوصًا إذا قارناها
بمنجزات الأوروبيين في ذلك العصر،
وهذا تذكير آخر لنا بأن نكون حذرين في وصفنا
للقرنين التاسع والعاشر بالعصور المظلمة.
مثير أيضًا للاهتمام افتقاد اليابان
بفترة الهايان للنجاح السياسي والاقتصادي،
مع أن ذلك أدى لمنجزات ثقافية عظيمة.
وإن جميع المنجزات الأدبية تقريبًا
كانت من النساء،
الأمر الذي يشير له موريس على أنه "ظاهرة
تاريخية ثقافية نادرة، إن لم تكن فريدة."
إن السجل التاريخي لفترة هايان
كتبته بشكل أساسي النساء.
ومع أن حكاية غينجي لا تناقش
البعد السياسي أو الاقتصادي كما نتخيلهما عادة،
ومع أنها تصف عالمًا
يمثل 1% من الشعب الياباني آنذاك،
فإنها تخبرنا الكثير
عن حياة وشعور بعض الناس على الأقل،
الأمر الذي لا تفعله كتب تاريخية كثيرة.
وإن هذا النوع من التاريخ
يمكننا الشعور بالقرب منه
أكثر من تاريخ الألوية والملوك.
فأنا مثلًا عندما أنظر إلى تاريخ حياتي،
أجد أن الألوية والملوك لهم دور ضئيل فيها،

Malay (macrolanguage): 
Pencapaian budaya Tempoh Heian,
diterangkan dan dicontohi oleh The Tale of Genji,
sangat besar, terutamanya jika dibandingkan
kepada apa yang telah dicapai oleh orang Eropah pada
masa. Dan ini satu lagi peringatan yang kita perlukan
berhati-hati apabila kita bercakap tentang ke-9 dan
Abad ke-10 sebagai Zaman Gelap.
Ia juga menarik bahawa Tempoh Heian
di Jepun tidak berjaya secara politik
atau secara ekonomi, tetapi ia membawa kepada yang hebat
pencapaian budaya. Dan hampir semua
pencapaian sastera dibuat oleh wanita,
yang mana Morris menunjukkan adalah "yang jarang, jika
tidak unik, fenomena dalam sejarah budaya. "
Bagi Heian Japan, rekod sejarah itu
ditulis terutamanya oleh wanita. Dan semasa The
Kisah Genji tidak membincangkan politik atau
ekonomi cara kita bayangkan
mereka, dan sementara ia menerangkan dunia itu
meninggalkan 99% orang Jepun semasa
tempoh, ia mempunyai banyak untuk memberitahu kami tentang
cara yang sekurang-kurangnya beberapa orang merasa dan hidup,
yang lebih daripada boleh dikatakan banyak
buku sejarah.
Dan itulah sejenis sejarah yang kebanyakannya
kita boleh mengaitkan lebih daripada barangan dengan jeneral
dan raja-raja di dalamnya. Sebagai contoh ketika saya melihat
pada sejarah kehidupan saya sendiri, saya dapati itu

Spanish: 
Los logros culturales del periodo Heian, descritos y ejemplificados por El cuento de Genji,
fueron consifderables, especialmente compardos con lo que los Europeos estaban logrando
al mismo tiempo.Y es otro recordatorio que necesitamos ser cuidadosos cuando que hablamos de los siglos 9
y 10 comos las Épocas Oscuras.
También es interesante que el periodo Heian en Japón no fuevparticularmente exitoso políticamente
o económicamente, pero que eso lleno a grandes logros culturales. Y casi todos los
logros literarios fueron hechos por muejres, que como Morris lo señala es "un raro
sino único fenómeno en la historia cultural"
Para el Japón Heian los archivos históricos fueron principalmente hechos por mujeres. Y mientras
El cuento de Genji no discute política ni economia de la manera que normalmente lo imaginamos
y mientras que describe un mundo que deja fuera al 99% de los japoneses durante
el periodo, tiene mucho que contarnos sobre la manera en que al menos una personas se sentían y vivían,
lo que es más de lo que se puede decir de algunos libros de historia.
Y ese es el tipo de historia a la que la mayoría de nosotros nos podemos relacionar, más que con cosas con generales
y reyes en ellas. Por lo tanto cuando miro a la histoira de mi propia vida encuentro qie

iw: 
ההישגים התרבותיים של תקופת Heian,
תיאר והודגם על ידי סיפורו של גנג'י,
היו ניכרים, במיוחד בהשוואה
למה שהאירופים השלימו ב
זְמַן. וזה עוד תזכורת שאנחנו צריכים
להיזהר כאשר אנו מדברים על 9 ו
המאות ה -10 כמו ימי הביניים.
זה מעניין גם כי תקופת Heian
ביפן לא היה מוצלח במיוחד מבחינה פוליטית
או כלכלית, אבל זה גרם להוביל
הישגים תרבותיים. וכמעט כל
הישגים ספרותיים נעשו על ידי נשים,
אשר כפי מוריס מציין הוא "נדירה, אם
לא ייחודית, בתולדות התרבות ".
עבור הייאן יפן היה שיא היסטורי
שנכתב בעיקר על ידי נשים. ובעוד
סיפורו של גנג'י אינו דן בפוליטיקה או
כלכלה כפי שאנחנו בדרך כלל לדמיין
אותם, ובעוד הוא מתאר עולם זה
משאיר את 99% של אנשים יפנים במהלך
נקודה, יש לו הרבה לספר לנו על
כי לפחות כמה אנשים חשים וחיים,
אשר יותר מאשר ניתן לומר עבור הרבה
ספרי הסטוריה.
וזה סוג של היסטוריה שרוב
אנחנו יכולים להתייחס יותר מאשר דברים עם גנרלים
ומלכים בתוכו. למשל כשאני מסתכל
על ההיסטוריה של החיים שלי אני מוצא את זה

Chinese: 
平安時代文化成就了得，如代表作《源氏物語》所描述、顯現。
若與當時歐洲人成就相比則更顯高超。
這也是稱西元第九和第十世紀為「黑暗時期」
的陷阱之一。
平安時代對日本政治、經濟貢獻不多，
只以文化貢獻得名。而文化成就
將近全數為女人所作。Ivan Morris指出這是：「文化史上
罕見的，甚至獨一無二的。」
平安時期紀錄日本歷史的大多都是女人。《源氏物語》
討論政治、經濟方法雖不符我們一般認知，
更是以摒除百分之九十九的日本人之生活圈為其場景；
此作品卻是記錄下至少某一撮人的心理及生活，
這是比許多歷史書能做的多出很多。
這種歷史也比將帥、君王更是與我們息息相關。
就我自己來說，我生活中將帥、君王

English: 
The cultural achievements of the Heian Period, described and exemplified by The Tale of Genji, were considerable, especially when compared to what Europeans were accomplishing at the time.
And it's another reminder that we need to be careful when we talk about the 9th and 10th centuries as the Dark Ages.
It's also interesting that the Heian Period in Japan wasn't particularly successful politically or economically, but that it did lead to great cultural achievements.
And almost all of the literary achievements were made by women, which as Morris points out is "a rare, if not unique, phenomenon in cultural history."
For Heian Japan the historical record was written primarily by women.
And while The Tale of Genji doesn't discuss politics or economics the way that we usually imagine them, and while it describes a world that leaves out 99% of Japanese people during the period,
it has a lot to tell us about the way that at least some people felt and lived, which is more than can be said for a lot of history books.
And that's a type of history that most of us can relate to more than stuff with generals and kings in it.

German: 
Die kulturellen Errungenschaften der Heian-Ära, beschrieben und versinnbildlicht durch die Geschichten des Prinzen Genji,
waren beträchtlich, insbesondere im Vergleich mit europäischen Leistungen dieser Zeit.
Und es sollte uns daran erinnern, vorsichtig zu sein, das
9. und 10. Jahrhundert als das „dunkle Zeitalter“ zu bezeichnen.
Auch ist interessant, dass die Heian-Zeit in Japan politisch und wirtschaftlich betrachtet nicht sonderlich erfolgreich
war, aber trotzdem großartige Kulturgüter zustandekamen. Und beinahe alle der
literarischen Errungenschaften wurden von Frauen geschaffen, was, wie Morris feststellt, „eines seltenes, wenn nicht
sogar einmaliges, Phänomen in der Kulturgeschichte ist.“
Für das Japan der Heian-Zeit wurde die Geschichtsschreibung vorwiegend von Frauen getätigt. Und während
die Geschichte des Genji nicht über Politik und Wirtschaft in der Art und Weise spricht, wie wir es sonst erwarten,
und während sie eine Welt beschreibt, die 99% der Japaner dieser Epoche
außenvor lässt, so hat sie uns doch zumindest etwas zu erzählen, wie zumindest einige Menschen fühlten und lebten,
was schon mal mehr ist, als man über viele Geschichtsbücher sagen kann.
Und es ist eine Art von Geschichtsschreibung, die die meisten von uns nachvollziehen können, eher als Erzählungen
von Generälen und Königen. Wenn ich zum Beispiel die Geschichte von meinem eigenen Leben betrachte, stelle ich

Spanish: 
generales y reyes han jugado un rol muy pequeño. Celos por otro lado: no insignificante.
Gracias por ver. Los veré la otra semana.
Crash Course is filmed here in the Chad & Stacey Emigholz Studio en Indianapolis. Gracias
por vernos y como decimos en mi ciudad natal: No olvides ser asombroso.

Arabic: 
أما الغيرة مثلًا فدورها ليس بقليل.
شكرًا للمتابعة، أراكم الأسبوع المقبل.
يصور Crash Course في استوديو
تشاد آند ستايسي إيميغهولتز في إنديانابوليس.
شكرًا لحسن المتابعة، وكما نقول
في مسقط رأسي: "لا تنسوا أن تكونوا رائعين."

English: 
For instance when I look at the history of my own life I find that generals and kings have played a very minor role. Jealously on the other hand: not insignificant.
Thanks for watching. I'll see you next week.
Crash Course is filmed here in the Chad & Stacey Emigholz Studio in Indianapolis.
Thank you for watching and as we say in my hometown: don't forget to be awesome.

Malay (macrolanguage): 
jeneral dan raja telah bermain sangat kecil
peranan. Di sisi lain, dengan kejam: tidak penting.
Terima kasih kerana menonton. Saya akan jumpa anda minggu depan.
Kursus Crash difilmkan di sini di Chad & Stacey
Emigholz Studio di Indianapolis. Terima kasih
untuk menonton dan seperti yang kita katakan di kampung halaman saya:
jangan lupa menjadi hebat.

iw: 
גנרלים ומלכים שיחקו קטין מאוד
תַפְקִיד. בקנאה מצד שני: לא חסרת משמעות.
תודה על הצפייה. אני אראה אותך בשבוע הבא.
קורס מזורז מצולם כאן בצ'אד ובסטייסי
סטודיו Emigholz באינדיאנפוליס. תודה
לצפייה וכמו שאנחנו אומרים בעיר מולדתי:
אל תשכח להיות מדהים.

German: 
fest, dass Generäle und Könige eine vernachlässigbare Rolle darin gespielt haben. Eifersucht hingegen: nicht unbedeutend.
Danke für’s Zuschauen. Ich sehe euch nächste Woche.
Crash Course wird hier im Chad & Stacey Emigholz Studio in Indianapolis gefilmt.
Danke für’s Zuschauen und wie wir da, wo ich herkomme, sagen: Don’t forget to be awesome.

Chinese: 
影響甚少。不過忌妒心的影響卻一點也不小。
謝謝收看。下週再見。
本節目攝於印第安纳波利斯Chad & Stacey Emigholz攝影棚。
謝謝收看。套我家鄉一句話，別忘記你很棒。
