Quando falamos sobre deus, é claro 
que esse conceito pode significar
um monte de coisas diferentes para 
um monte de pessoas diferentes.
Já que essa é uma instituição cristã, já que 
eu sei que Dinesh D'Souza é um cristão,
e já que vivemos em uma sociedade 
de cultura cristã,
eu vou falar essencialmente da concepção 
cristã, ou judaico-cristã, de deus.
E esse é o ser que eu acho que 
eu posso afirmar que não existe.
Pode ser que haja outras coisas no universo 
sobre as quais as pessoas possam falar,
como alguma vaga força vital 
ou qualquer coisa do tipo,
o que é muito mais difícil de provar 
ou refutar, a existência de tal ser.
Mas quanto ao deus cristão, ou judaico-cristão, 
eu creio que podemos ser claros que 
esse ser não existe,
e a razão pela qual nós podemos ser claros 
sobre isso é através da observação 
do mundo à nossa volta.
O mundo à nossa volta contem 
uma imensidão de sofrimento.
Até onde sabemos, ele sempre teve sofrimento, 
desde quando tem seres sencientes,
o que retrocede há muitos milhões de anos.
Uma imensidão de sofrimento.
Podemos mesmo acreditar que um deus descrito 
como onipotente, onisciente e benevolente,
tenha criado um mundo assim?
Eu creio que esse seja o principal impedimento 
para a crença no deus cristão.
Sempre foi pra mim, o que tornou impossível 
acreditar em um deus assim.
Um deus que deliberadamente e conscientemente
tenha criado um mundo como esse,
não poderia ser benevolente.
Nós podemos dizer que, ou esse tipo de deus 
é malévolo, ou esse deus é um incompetente.
Não há outras opções.
Os cristãos, é claro, contradizem 
ambas as alternativas.
Esse é um argumento muito antigo, é claro, 
eu não estou dizendo nada novo,
todos vocês já o ouviram e provavelmente 
estão familiarizados com ele.
Apesar do fato de ser um argumento velho, 
geralmente cristãos não têm respostas 
muito satisfatórias.
E eu creio que de fato, o Dinesh também, em seu 
livro "O que é tão importante no cristianismo",
não diz nada muito relevante sobre isso.
Ele tem muito poucas páginas 
sobre esse tópico como um todo,
e apenas lida com o problema mais 
difícil em um parágrafo ou dois,
o que, não surpreendentemente, 
não é satisfatório.
O que os cristãos normalmente dizem sobre isso?
Bem, a resposta mais comum, eu suponho, 
é dizer: sim, existe sofrimento no mundo, 
mas há sofrimento...
-- o Dinesh de fato lista muito desse sofrimento 
nos crimes dos ateus que ele fala a respeito,
alguns dos quais na verdade 
não são ateus, mas enfim...
-- Eu estou me referindo às coisas 
que as pessoas têm feito.
Então a maioria dos cristãos diz: 
"bem, deus nos deu o livre arbítrio".
O livre arbítrio é visto de algum modo 
como um grande dom, algo essencial,
e de fato, algo cuja importância de alguma forma 
supere todo o sofrimento que o Dinesh menciona
e todo o sofrimento que os 
humanos têm criado no mundo.
Agora, eu creio que nós podemos nos 
perguntar se conceder o livre arbítrio 
aos seres humanos valeu à pena,
considerando o que muitos deles 
têm feito com o livre arbítrio.
Mas vamos apenas desconsiderar isso. Vamos 
esquecer essa afirmação, se você preferir.
Consideremos então que de alguma 
forma fosse tão importante que 
nós tivéssemos o livre arbítrio,
a ponto de deus ter nos dado o livre 
arbítrio sabendo por antecedência,
que os nazistas iriam assassinar 
6 milhões de pessoas inocentes,
que Stalin iria assassinar 20 
milhões de pessoas inocentes,
que Pol Pot iria assassinar 20% da população 
do seu país, e assim por diante.
Independentemente, vamos 
assumir que deus fez isso.
Acontece que ainda existe muito sofrimento 
no mundo que não é explicado por isso.
Porque existe muito sofrimento no mundo que não 
tem nada a ver com o livre arbítrio de ninguém.
Todos nós sabemos disso porque nós já o vimos.
Nós já vimos desastres naturais, terremotos, 
enchentes, tsunamis, afogamentos,
doenças, as quais abatem as pessoas, 
fazendo com que elas sofram, fazendo 
com que elas morram,
às vezes com mortes horríveis e 
agonizantes, mortes por afogamento,
ou que as façam viver sob 
aflição indizível, agonia,
constantemente famintas ou sedentas 
porque talvez uma seca tenha 
destruído suas plantações.
E nós não podemos explicar isso 
em termos de livre arbítrio.
Não tem nada a ver com livre arbítrio.
Nem tampouco pode ser explicado 
em termos de que somos caídos,
conforme os cristãos tendem a dizer, e, 
portanto nenhum de nós seria inocente.
Mesmo que você acredite nisso,
e permita-me dizer que seria uma 
doutrina totalmente monstruosa
acreditar que deus criaria um mundo no qual, 
digamos, uma criança de 2 anos morreria 
de forma lenta e agonizante
de fome e sede porque os supostos ancestrais 
desse bebê, Adão e Eva, pecaram.
Repito que eu diria tratar-se de um 
deus monstruoso o qual fizesse um 
bebê sofrer por essa razão.
Mas mesmo que você pense que o sofrimento 
desse bebê seja de alguma forma merecido 
por causa do pecado original,
e quanto ao sofrimento 
dos animais não-humanos?
Eles também sofrem mortes lentas e miseráveis 
por afogamento, ou fome, ou doença,
ou uma variedade de outras causas.
E nem mesmo cristãos acreditam que eles 
sofrem por causa do pecado original.
Eles não são descendentes de Adão.
e esse sofrimento vem acontecendo há bem 
mais tempo do que o sofrimento humano,
porque eles têm sido seres sencientes, 
animais sencientes, por bem mais tempo.
Eu penso que seja inexplicável pela 
visão cristã de mundo que animais 
deveriam sofrer dessa forma.
E eu tenho que dizer, eu não poderia adorar, não 
poderia reverenciar um deus que fizesse isso.
Se alguém me provasse que existe um 
deus assim, um deus todo-poderoso,
minha atitude teria que ser de um desprezo 
em desafio. O que quer que me custasse.
Eu penso que eu não teria nenhuma 
integridade se adorasse um deus assim,
simplesmente porque ele é todo-poderoso, 
sendo ele tamanho monstro.
Agora, é claro, alguns cristãos têm tido 
consciência de tudo isso que eu estou dizendo,
e o que eles dizem?
Bem, na realidade, a única resposta 
que me parece, mesmo que remotamente, 
responder à questão,
foi dada por René Descartes, um filósofo 
francês do século XVII, que disse:
"bem, esse um grande problema,
esse é um problema terrível, o sofrimento 
animal, para a crença no cristianismo.
Mas eu tenho a resposta! Eu posso resolver 
esse problema, o qual ninguém mais pode."
E sabem qual foi a resposta dele? 
A resposta dele foi: Animais não sofrem. 
Eles são apenas máquinas.
Ele disse, "vejam, seus relógios 
fazem alguns barulhos,
mas não significa que eles sejam 
conscientes, são apenas máquinas.
Animais são máquinas feitas por deus.
Um pouco mais complicadas, é claro, 
porque deus não fez somente a gente, 
então os barulhos que eles fazem,
o fato deles chorarem alto ou gritarem ou gemerem
quando se ferem não significa que eles sofram.
São apenas máquinas complicadas."
Bem, se você acreditar nisso, okay, 
você pode fugir do problema do mal,
mas eu não creio que muitas pessoas 
que convivam com cães ou gatos
ou saibam qualquer coisa sobre 
animais possam acreditar nisso.
E também não acho que exista qualquer outra 
solução plausível para o problema do mal.
Ok, permitam-me dizer mais algumas 
coisas no tempo que me resta.
Se de alguma forma eu viesse a acreditar em deus,
eu ainda não poderia pensar que o relato de Jesus,
assim como o apresentado pelos Evangelhos,
seja um relato de alguém que eu consideraria 
como sendo parte de deus, ou filho de deus,
ou qualquer visão particular da 
trindade que você possa sustentar.
Me parece claro, que os Evangelhos 
apresentam uma imagem de uma pessoa que,
primeiramente, estava enganada sobre o futuro.
Profundamente enganada sobre a segunda vinda.
Deve ser evidente, creio eu, pra qualquer 
um que tenha lido os Evangelhos
e os leve em conta ou os 
considere dignos de valor,
que Jesus acreditava que a segunda 
vinda ocorreria durante a vida daqueles -
ou alguns daqueles - com os quais ele falava.
Ele diz isso em diversas ocasiões.
Você encontra isso em Marcos, Mateus,
e eu tenho certeza que muitos de vocês 
conhecem os versículos melhor do que eu:
"alguns de vocês não irão provar 
a morte, antes da vinda".
Não aconteceu.
Isso não é novidade pra nenhum 
de vocês, não aconteceu.
Paulo também disse algo similar, realmente 
esperava que fosse acontecer. Não aconteceu.
Cristãos vêm dizendo isso desde então.
Não aconteceu.
Cristãos ainda estão dizendo isso,
eles constantemente arrumam novas 
datas de quando isso irá acontecer.
E não acontece.
Bem, eu não estou focando nos cristãos 
atuais, mas, Jesus estava claramente 
enganado sobre isso
e se você quiser levar os Evangelhos 
a sério então você tem que admitir 
que ele estava errado.
É claro que existem algumas interpretações 
figurativas, "ele não quis dizer 
isso literalmente...",
mas uma vez que você faça isso, aí vale tudo.
Uma vez que você tenha esse tipo de 
interpretação metafórica dos Evangelhos
qualquer um pode argumentar sobre 
as mensagens dos Evangelhos em uma 
variedade de diferentes maneiras.
Permitam-me dizer também, que eu penso que 
a imagem de deus dada pelo Velho Testamento
é algo consideravelmente pior.
O deus do Velho Testamento 
parece adotar abertamente,
exatamente os crimes que o Dinesh acusa os 
ateus de terem cometido, a saber, genocídio.
Dê uma olhada em Números 31, 
se você não acredita em mim.
Não é algo que seja lido regularmente na igreja.
Mas deus diz a Moisés para atacar os midianitas,
povo cujas mulheres haviam dormido 
com alguns israelitas e os teriam 
convencido a adorar o deus midianita.
Então os israelitas se armam, 
vão até lá e atacam os midianitas,
eles matam todos os homens midianitas, 
levam o seu gado, queimam as suas vilas,
e então trazem as mulheres e crianças 
de volta, diante de Moisés.
E Moisés, que havia sido instruído por deus 
sobre o que fazer, fica furioso com eles.
E diz: "O quê!? Vocês pouparam as mulheres?
Aquelas que induziram os israelitas 
a adorarem falsos deuses?
Matem todas as mulheres que tenham 
conhecido homens (todas as não virgens, 
em outras palavras)
Matem todas. E matem todos os meninos.
Massacrem todos os meninos (os quais eram 
completamente inocentes, obviamente, 
crianças pequenas).
Os únicos que vocês não irão matar são 
as virgens. Elas, peguem pra vocês."
Isso foi o que deus instruiu 
os israelitas a fazerem.
Pode alguém adorar um deus assim, 
se nós acreditássemos nele?
Eu penso que é melhor considerar isso 
como um tipo de mito, um conto de fadas,
histórias nacionais inventadas por 
uma tribo guerreira primitiva,
ao invés da palavra revelada de deus.
