
Bulgarian: 
Сега ще разкажа за един от 
най-големите философи и учители
в човешката история – Конфуций,
на китайски Кон дзъ, което
означава Учителят Кон,
или Кон Фуци, което означава
големият учител Кон.
Още веднъж се извинявам
за моето произношение.
Името Конфуций е латинизирана
версия на Кон Фуци.
Досещаш се – Кон Фуци
става Конфуций.
Интересното за Конфуций е,
че той живее във време,
когато Китай става
все по-фрагментиран.
В други уроци говорихме
за династията Джоу,
която е на власт от края на второто 
хилядолетие преди новата ера.
Но времето на Конфуций е краят
на така наречения
Период на пролетта и есента.
Конфуций е живял от 
551 до 479 г. пр.н.е.
Това е краят на Периодът на
пролетта и есента

Polish: 
Opowiem teraz o
jednym z największych filozofów i nauczycieli
w historii ludzkości, o Konfucjuszu,
Chińczycy znają go jako Kongzi, co znaczy Mistrz Kong,
lub Kong Fuzi, co znaczy Wielki Mistrz Kong.
Ponownie przepraszam za wymowę.
Konfucjusz to zlatynizowana forma Kong Fuzi.
Kong Fudzjusz - Konfucjusz.
Interesujące w Konfucjuszu jest,
że dorastał w czasie, gdy Chiny stawały się
coraz bardziej podzielone.
W innych filmach rozmawialiśmy o dynastii Zhou,
która zaczynała się pod koniec drugiego tysiąclecia p.n.e.
Lecz w czasach Konfucjusza jesteśmy
pod koniec tak zwanego Okresu Wiosen i Jesieni.
Konfucjusz żył od 551 do 479 r. p.n.e.
Jesteśmy przy końcu Okresu Wiosen i Jesieni

English: 
- [Narrator] Now I'm going to talk about
one of the greatest
philosophers and teachers
in human history, and that is Confucius,
known to the Chinese as Kongzi,
which means Master Kong,
or Kong Fuzi, which
means Grand Master Kong.
And once again, my apologies
for my pronunciation.
The word Confucius is a
Latinization of Kong Fuzi.
So you can imagine Kong
Fuzicius, Confucius.
Now what's interesting about Confucius is
he grew up in a time
when China was getting
more and more divided.
In other videos we talked
about the Zhou dynasty,
which begins at the very end
of the second millennium.
But in the time of Confucius we're in
what's known as the end of
the Spring and Autumn period.
Confucius lived from 551 to 479 BCE.
And we're ending the
Spring and Autumn period

English: 
and we're getting into the
period of the Warring States.
So even in the time of Confucius
there was more and more
tension between states.
People felt less confident
in the central government,
and as we'll see, in this
late Spring and Autumn period,
and especially as we get into
this really violent period
known as the Warring States period,
a lot of philosophers started to arise
and philosophies began to arise
because people were struggling
with these questions
of, what is the role of the state?
What does it mean to be a good person?
How does humanity fit in
with the cosmic order?
Now, what's interesting about Confucius is
by his own account he says
that he doesn't come up
with anything new.
It's more of him trying to
resuscitate or rejuvenate
some of the traditions of the past.
Most historians would
give him more credit.
Even though Confucius does
look to the early Zhou dynasty
for a lot of his
inspiration, and he looked

Bulgarian: 
и започва Периодът
на сражаващите се царства.
Следователно по времето на Конфуций
е имало много напрежение
между царствата.
Хората имали по-малко доверие
в централната власт,
и както ще видим в този късен
Период на пролетта и есента
и особено с навлизането в 
този период на войни,
известен като Период 
на сражаващите се царства,
започнали да се появяват
много философи, защото
защото хората били измъчвани
от тези въпроси:
Каква е ролята на държавата?
Какво означава да си добър човек?
Как човечеството да спазва
космическия ред?
Интересното за Конфуций е,
че по неговите собствени думи
той не е измислил нищо ново.
По-скоро той опитал да
възроди
някои от традициите на миналото.
Някои историци
му приписват повече заслуги.
Въпреки че Конфуций се обръща
към ранната династия Джоу
за много от неговото вдъхновение,
и той почитал

Polish: 
i wchodzimy w Okres Wojujących Królestw.
Nawet więc w czasach Konfucjusza
napięcie między królestwami rosło.
Ludzie tracili zaufanie do rządu centralnego,
i zobaczymy, że pod koniec Wiosen i Jesieni
a szczególnie w tym naprawdę brutalnym
Okresie Wojujących Królestw
wyłoni się mnóstwo filozofów
i narodzi się mnóstwo filozofii,
bo ludzie zmagali się z takimi pytaniami:
jaka jest rola państwa?
Co to znaczy być dobrym człowiekiem?
Jaką rolę ma ludzkość w kosmosie?
Ciekawe w Konfucjuszu jest,
że on sam twierdził, że nie wymyślił nic nowego.
Zwyczajnie próbował wskrzesić czy też odmłodzić
niektóre tradycje z przeszłości.
Większość historyków daje mu więcej zasług.
Nawet jeśli Konfucjusz patrzył wstecz na wczesny
okres Zhou szukając inspiracji,

Polish: 
a także na tradycje swoich przodków,
to z pewnością nadał im nowy wyraz i siłę,
dzięki czemu jego nauki stały się wpływową filozofią,
wręcz religią
w okresie Wojujących Królestw i nawet bardziej
w zjednoczonych Chinach za dynastii Qin i Han.
Szczególnie za dynastii Han
Konfucjanizm stał się religią państwową.
Spróbujmy uchwycić, o czym głosił Konfucjusz,
a większość swojego życia spędził
głosząc i nauczając.
Wielu ludzi porównuje go do Sokratesa,
mimo że żył wcześniej niż Sokrates.
Jednocześnie budował karierę urzędnika,
lecz jego dziedzictwo obraca się
wokół jego nauk, a większość życia
spędził w królestwie Lu we wschodnich Chinach.
Istnieją trzy motywy przewodnie, jeśli chodzi
o nauki Konfucjsza.

English: 
to a lot of the traditions
of the ancestors,
he definitely puts a spin on it
which makes it a very powerful philosophy
and arguably religion as we get into
this Warring States period,
and especially as we get into
a more unified China under
the Qin and Han dynasties.
And as we'll see under the
Han dynasty in particular,
Confucianism becomes
essentially the state religion.
Now to get a sense of
what Confucius preached,
and his life, he spent most of his life
both teaching and preaching.
A lot of people compare him to Socrates
even though he predates Socrates.
And simultaneously he was
also building a career
as a civil servant, but
his legacy is definitely
around his preachings,
and most of his life
was here in the state
of Lu in eastern China.
So there's three general themes
that you could talk about
Confucius's teachings.

Bulgarian: 
много от традициите на предците,
той определено ги съживява
и създава много силна
филосфия,
считана даже за религия,
в началото на
Периода на сражаващите се държави,
и особено, когато започва
обединението на Китай при
династиите Цин и Хан.
И както ще видим конкретно
при династията Хан,
Конфуцианството се превръща
в държавна религия.
За да добиеш представа
какво проповядвал Конфуций
и за неговия живот – той
прекарал по-голямата част от живота си
като учител и проповедник.
Много хора го сравняват 
със Сократ,
въпреки че той е живял 
преди Сократ.
Той едновременно градял кариера
като държавен служител, но неговото
наследство определено
е свързано с учението му.
По-голямата част от живота му
е преминал в царството Лу
в източен Китай.
Има три основни теми, които
се съдържат в учението на Конфуций.

Bulgarian: 
Препоръчвам ти да погледнеш
неговите Аналекти
 (книга с избрани цитати)
те са много интересни и ще 
се запознаеш с повече от тях.
Много от тях са свързани 
с почитане на традициите
и уважение към по-възрастните.
Ето цитат от Аналектите:
"Младият човек трябва да почита
родителите си у дома
и да уважава по-възрастните
извън дома."
"Той трябва да бъде искрен и честен, 
да обича всички,
но да познава дълбоко своето
вътрешно добросърдечие."
"След това, ако има останала енергия,
може да изучава литература и изкуства."
Много често той говори за това,
че ако някой иска
да бъде добър гражданин, той
първо трябва да бъде добро дете.
Трябва да бъде добър син.
Той също така говори
какво означава справедлив владетел.
"Ако управляваш хората с наказание,
те ще избягват престъпленията,
но няма да имат чувство за срам."
"Ако ги управляваш със средствата
на добродетелта,
на приличието, те ще развият
собствено чувство за срам,
което ще ги направлява."
Както виждаме, моралът и етиката
играят важна роля 
на личностно ниво,

Polish: 
Zachęcam do przeczytania jego Dialogów,
są bardzo interesujące, tam znajdziecie więcej cytatów.
Wiele z nich obraca się wokół poszanowania tradycji
i starszych.
Oto cytat z Dialogów:
"W rodzinnym domu młodzi powinni okazywać
synowskie posłuszeństwo, a poza nim - braterską miłość.
Winni być rozważni i godni zaufania.
Winni kochać wszystkich ludzi, a trzymać się blisko tych spolegliwych.
Gdy tego dokonają, pozostałą energię winni przeznaczyć
na naukę literatury".
Często powtarza, że być dobrym obywatelem oznacza,
że wcześniej trzeba być dobrym dzieckiem.
Trzeba być dobrym synem.
Mówi też,
co to znaczy być sprawiedliwym władcą?
"Utrzymuj dyscyplinę poprzez kary, a lud będzie może i powściągliwy,
lecz pozbawiony poczucia przyzwoitości.
Rządź cnotliwie, utrzymuj dyscyplinę poprzez obyczaje
a zapanuje poczucie przyzwoitości
i będzie wciąż lepiej".
Jak widzimy moralność i etyka
odgrywają według Konfucjusza dużą rolę na poziomie jednostki

English: 
I encourage you to go
look at his Analects,
they're quite interesting, to
get many many more of them.
But a lot of it is around
respecting traditions
and respecting elders.
Here's a quote from the Analects.
"A young man should
serve his parents at home
"and be respectful to
elders outside his home.
"He should be earnest
and truthful, loving all,
"but becoming intimate with
his innate good-heartedness.
"After doing this, if
he has energy to spare,
"he can study literature and the arts."
And there's a lot of talk
of, if someone is to be
a good citizen they need
to be a good child first.
They need to be a good son.
Now he also talks about,
what does it mean to be a just ruler?
"If you control people by punishment,
"they will avoid crime, but
have no personal sense of shame.
"If you govern them by means
of virtue and control them
"with propriety, they will
gain their own sense of shame,
"and thus correct themselves."
And as we'll see, morality and ethics
plays a huge role at a personal level

Bulgarian: 
както и на държавно ниво
за Конфуций,
и ние ще говорим
за други философии,
където това може да не е
така силно изразено.
Друга много важна тема за Конфуций
е самопознанието.
Чрез самоусъвършенстване човек
може да стане по-добър гражданин,
по-добър син, по-добър владетел.
"Истинското знание е да познаваш
степента на собственото си невежество."
"Да учиш без да мислиш е труд на вятъра,
а мисленето без знание е опасно."
"Когато видиш някой, 
който заслужава уважение,
мисли как можеш 
да заприличаш на него.
Когато видиш някой, който
 не заслужава уважение,
това е изпитание за характера ти."
Особено много харесвам тази.
"Не налагай на другите  това, 
което самият ти не желаеш."
Много близко е 
до златното правило.
Както споменах Конфуций
и конфуцианството
не са единствените учения
през Периода пролет и есен,
особено с навлизането в Периода
на сражаващите се царства.
По това време имало
 така наречените

English: 
and also at a state level to Confucius,
and we'll talk about other philosophies
where that might not be
as strong of a sense.
Now another very big theme to Confucius
was looking to yourself.
Through self-improvement
you can be a better citizen,
a better child, a better ruler.
"Real knowledge is to know
the extent of one's ignorance.
"Learning without thought is labor lost;
"thought without learning is perilous.
"When you see someone of worth,
"think of how you may emulate.
"When you see someone unworthy,
examine your own character."
I like that one in particular.
"Do not impose on others what
you yourself do not desire."
So a very close statement
to the Golden Rule.
Now as I mentioned,
Confucius and Confucianism
was not alone in this period
of the Spring and Autumn period
and especially as you get into
the Warring States period.
During that time we have what's known as

Polish: 
i na poziomie państwa.
Omówimy kiedyś inne filozofie,
które aż tak tego nie podkreślają.
Kolejnym ważnym motywem w słowach Konfucjusza
było wglądanie w samego siebie.
Poprzez samodoskonalenie się wyrastamy na
lepszych obywateli, lepsze dzieci, lepszych władców.
"Prawdziwa wiedza to świadomość rozmiarów własnej ignorancji".
"Uczyć się bez myślenia to zmarnowana praca;
Myśleć bez uczenia się to pustka."
Kiedy napotkam człowieka zacnego,
To upodabniam swe myśli do jego.
Kiedy napotkam człowieka, co zdrożny, to się nad sobą zamyślam ostrożny".
Ten podoba mi się szczególnie.
"Nie czyń drugiemu co tobie niemiłe".
Bardzo bliskie złotej reguły.
Jak wspomniałem Konfucjusz i konfucjanizm
nie były jedynymi szkołami Okresu Wiosen i Jesieni
oraz Okresu Wojujących Królestw.
Podówczas rozwijało się tak zwane

Polish: 
Sto Szkół Myśli,
ich czas zaczął się mniej więcej wraz z Konfucjuszem
i trwał aż dynastia Qin zakończyła Okres Wojujących Królestw
i silną ręką zjednoczyła Chiny.
Rozmawialiśmy o konfucjaniźmie,
który traktował o etyce, lecz jego celem -
pamiętajcie, Konfucjusz sam był urzędnikiem.
Był administratorem.
Myślał o tym,
co to znaczy być sprawiedliwym władcą?
Zdecydowanie więc dotyka praktycznej strony życia.
Wielu ludzi mówi, że to system etyczny,
lecz wielu innych określa to religią,
gdyż dotyka spraw metafizycznych,
spraw nieba, zapożycza z przeszłości Chin.
Inną filozofią ze Stu Szkół Myśli,
taką, która miała ogromny wpływ
na historię Chin, nawet współczesnych Chin,
jest legizm.
Legiści są skrajnie pragmatyczni.
Nie wierzą w konfucjańską idęę

English: 
the Hundred Schools of Thought, which,
this time period starts
around the time of Confucius
and goes until Qin dynasty
ends the Warring States period,
and in a very strong way unifies China.
Now we already talked about Confucianism,
which talks a lot about
ethics, but its goal,
remember Confucius himself
was a civil servant.
He was an administrator.
He thought a lot about,
what does it mean to be a just ruler?
So it definitely touches on
the practical to a good bit.
Now, many people say
it's an ethical system,
but many would also consider it a religion
because it does touch on the
metaphysical, the notions
of heaven, and it borrows
a lot from China's past.
Now, other samples of the
Hundred Schools of Thought,
especially ones that have
had a significant role
on China's history, and even modern China,
include the Legalists.
The Legalists have a strong pragmatism.
They are dismissive of
the Confucian notion

Bulgarian: 
Сто школи на мисълта,
които...
този период започва около
времето на Конфуций
докато династията Цин слага край
на Периода на сражаващите се царства,
и по категоричен начин обединява Китай.
Вече говорихме за конфуцианството,
в което се говори за етика, 
но неговата цел,
спомни си, че Конфуций е
държавен чиновник.
Той е администратор.
Той мислел много за това
какво означава справледлив владетел.
Така че той наистина е бил
практичен.
Много хора наричат това
етична система,
но много хора я считат  за религия,
защото докосва и метафизичното,
представата за Небето,
и взима назаем много 
от миналото на Китай.
Друг представител на 
Стоте школи на мисълта,
особено с голяма роля
в историята на Китай
и даже на модерен Китай,
включва легалистите.
Легалистите били строги прагматици.
Те не се доверявали на идеята
на конфуцианството

Bulgarian: 
за силна вътрешна етика, която
да ръководи народите и владетелите.
Легалистите били убедени, че
е необходима силна, 
организирана централна държава.
Трябва да се направи каквото е нужно,
дори това да означава да
се притискат силно хората,
за  да има стабилност,
за да е възможно да се управлява.
Сигурно се досещаш за контекста,
към който
се отнася легализмът.
Това е Периодът на
сражаващите се царства,
този много кървав период,
в който държавите
в Китай били разпокъсани,
така че можеш да си представиш
тези хора, които били 
големи реалисти.
Те казвали: " Ние имаме
това конфуцианско учение."
"Имаме тези други философии.
Но ни трябват силни,
супер централизирани владетели."
И в крайна сметка
легалистката философия
се наложила и се появила
династията Цин през 221 г. пр.н.е.,
а именно на династията Цин
е кръстен модерен Китай,
и която се счита за първата династия,
която действително е 
обединила Китай по категоричен начин

Polish: 
silnego kręgosłupa moralnego, który by prowadził
lud i władców.
Legiści wierzą bardziej w
ej, potrzebujemy silnej, centralnej władzy.
Musimy robić to, co trzeba,
czasem wgnieść ludzi w glebę,
żeby był spokój, porządek i władza.
Możecie sobie wyobrazić w jakim świecie,
Legizm się narodził.
To świat Wojujących Królestw,
niezwykle brutalny okres,
Chiny są rozbite i w stanie wojny domowej,
a realiści zaczynają mówić
"Mieliśmy już ten konfucjanizm.
Mieliśmy te inne filozofie.
Ale potrzebujemy silnego, jednego władcy."
Efektem jest filozofia legistyczna,
która wychodzi na wierzch, podczas zwycięstwa
dynastii Qin w 221, od dynastii Qin
pochodzi nazwa Chiny
i uważa się ją za tę dynastię,
która naprawdę twardo zjednoczyła Chiny

English: 
of strong internal ethics
and that will guide
people and rulers.
Legalists are much more about, look,
we need a strong, orderly central state.
We need to do whatever it takes,
and it might be clamping
down on people hard,
in order to have stability,
in order to have rule.
And you can imagine the context in which
this Legalism is coming about.
This is during the Warring States period,
this incredibly violent
period where the states
in China are fragmented,
and so you can imagine
these people who are very realistic.
They're like, "Look, we've
had this Confucianism.
"We have these other philosophies.
"But we need strong,
super centralized rulers."
And it ends up being
that Legalist philosophy
that wins the day as
you have the emergence
of the Qin dynasty in
221, and the Qin dynasty
is what modern China is named after
and it's considered the first dynasty
to really unify China in a very strong way

English: 
and create its administrative
and bureaucratic systems,
and it really is based on Legalism
and it was able to put an end
to this Warring States period
by putting so much power,
central power, in strong rulers
who were willing to be quite violent
in repressing other people in
order to bring that stability.
And it's notable that
the emergence of the Qin
is also considered the end
of the Hundred Schools of Thought,
'cause the Qin as part of that order
started persecuting many of
the other forms of philosophy,
including many of those
that followed Confucius.
Now other forms of philosophy,
and this is just a sample,
that have strongly influenced China.
You have Taoism.
Taoism is, according to Taoist belief,
comes from Laozi, and the
historical record of Laozi
isn't as clear as we have for Confucius,
but it's believed that he
lived around the same time.
Some people view him as
more of a legendary figure.

Polish: 
i stworzyła biurokratyczny system administracyjny,
jej filozofią był właśnie legizm,
który zakończył Okres Wojujących Królestw
skupiając całą potęgę w silnym władcy,
którzy byli gotowi na użycie brutalnej siły,
żeby złamać kłopotliwych, żeby zaprowadzić porządek.
Warto zauważyć, że wraz z dojściem Qin do władzy
nadszedł koniec
Stu Szkół Myśli,
bo Qin, dla porządku, uznali
że trzeba zniszczyć wiele z innych form filozofii,
w tym mnóstwo tych opartych na naukach Konfucjusza.
Inną filozofią, to i tak jest mało,
która silnie wpłynęła na Chiny,
jest taoizm.
Taoizm według wierzeń taoistycznych
pochodzi od Laozi, dowody historyczne na jego istnienie
nie są tak pewne jak na istnienie Konfucjusza,
lecz uważa się, że żył mniej więcej wtedy.
Niektórzy uważają go bardziej za postać legendarną.

Bulgarian: 
и създала административната
и бюрократичната система,
които наистина се основават
на легализма.
Така те успели да сложат край
на Периода на сражаващите се царства
с помощта на достатъчно власт,
централизирана власт в силни владетели,
които били много жестоки
в подтискането на други народи,
за да постигнат стабилност.
Забележително е, че появата
на династията Цин
също така се счита за края 
на Стоте школи на мисълта,
защото започнало преследване на
другите философски школи,
включително много от 
последователите на Конфуций.
Друга философска школа, 
като това е само пример,
която силно е повлияла Китай,
е даоизма.
Даоизмът, според даоистките вярвания,
произлиза от Лао Дзъ, като
историческите сведения за него
не са така ясни, както за Конфуций.
Но се счита, че е живял
горе-долу по същото време.
Някои хора го считат повече
за легендарна фигура.

English: 
But Taoism is much more
concerned with the spiritual
than Confucianism.
You see quotes, the Tao is really The Way.
It's all about harmony with the universe.
"Free from desire, you
realize the mystery.
"Caught in desire, you see
only the manifestations."
The Tao Te Ching.
Now later on, Buddhism.
It's interesting, Buddha
lives at around the same time,
once again, his birth and date
are under a little bit more in contention,
as Confucius, and he lives in
northeast India, Nepal area,
and Buddhism really comes about in Indian,
but it eventually makes
its way into China,
especially as we get into
the first millennium CE.
And in modern day China
a lot of the culture
and the philosophy and the religion
is a combination in particular
of Confucianism most strongly,
but also Taoism and Buddhism.
But there were other philosophies.
For example Mohism is a
quite interesting one.
I encourage you to look at it.

Polish: 
Taoizm znacznie bardziej skupia się na duchowości
niż konfucjanizm.
Widzicie cytaty, Tao (Dao) oznacza Drogę.
Chodzi o harmonię z wszechświatem.
"Poprzez Nicości można poznać, jak subtelne jest Tao.
"Dzięki Bytowi można ujrzeć Jego bezmiar."
Dao De Jing.
Później Buddyzm.
Co ciekawe, Budda żył mniej więcej w tym czasie -
choć data jego narodzin
jest wciąż przedmiotem debat -
co Konfucjusz i żył w północnowschodnich Indiach, w Nepalu
i Buddyzm narodził się w Indiach,
lecz w końcu dociera do Chin
w I wieku naszej ery.
Niemałą częścią kultury dzisiejszych Chin,
ich filozofii i religii
jest mieszanka
konfucjanizmu najbardziej, lecz też taoizmu i buddyzmu.
Ale istniały też inne filozofie.
Mohizm jest ciekawy.
Zajrzyjcie - zachęcam.

Bulgarian: 
Даоизмът е обърнат много повече 
към духовното,
отколкото конфуцианството.
Ще видиш цитати, че
Дао всъщност означава "Пътят".
Всичко е свързано с хармонията
във Вселената.
"Освободен от желание, 
разбираш тайнството."
"Изпълнен от желание виждаш
само проявленията."
Дао Дъ Дзин.
По-късно идва будизмът.
Интересно е, че Буда е живял
горе-долу по същото време.
Отново датите на неговото раждане
са спорни в известна степен,
както за Конфуций, като той е живял
в Североизточна Индия, областта на Непал.
Будизмът се заражда в Индия,
но си проправя път до Китай,
особено в началото на първото
хилядолетие от новата ера.
В съвременен Китай
голяма част от културата,
философията и религията са комбинация 
от конфуцианство в най-голяма степен,
но също така от даоизъм и будизъм.
Но е имало и други учения.
Много интересно учение е моизмът.
Препоръчвам ти да прочетеш за него.

Bulgarian: 
Всичко се отнася до идеята
за всеобщата любов.
Всъщност има много сходства,
паралели
с учението на Христос,
както е описано в Евангелията.
Но тази идея била счетена
за непрактична
от много от последователите
на Конфуций,
и особено от легалистите
и Моизмът всъщност
не просъществувал дълго
след династията Цин.
Можем да го тълкуваме, че
легализмът позволил
на династията Цин да приключи
Периода на враждуващите царства
и да централизира Китай.
Но тази кратко просъществувала 
династия била преход към
династията Хан. Хан овладели
административните структури
и стабилността на Цин
до голяма степен,
след което направили конфуцианството
държавна философия,
даже може да се каже
държавна религия.
За да оценим важността
на конфуцианството
за китайската култура, ще завърша
с един последен цитат
на историка Хюстън Смит:
"Макар Конфуций да не е автор
на китайската култура –
както казах по-горе, дори
самият Конфуций казвал, че
той самият не е измислил нищо –

Polish: 
Jest o uniwersalnej miłości.
Występuje sporo podobieństw
do nauk Jezusa zawartych w ewangeliach.
Lecz takie podejście uważano za niepraktyczne
przez wielu naśladowców Konfucjusza
a już całkiem przez legistów i mohizm
nie przetrwał rządów dynastii Qin.
Można o tym też myśleć tak, że Legizm umożliwił
dynastii Qin położyć kres Okresowi Wojujących Królestw
i scentralizować Chiny.
Lecz potem ta krótkotrwała dynastia ustąpiła
dynastii Han, Hanowie przejęli strukturę administracyjną
i stabilność Qin ile się dało,
lecz też uczyniła konfucjanizm filozofią państwową,
nawet religią państwową.
Aby docenić wkład konfucjanizmu
w kulturę Chin, na koniec
przytoczę cytat historyka Hustona Smitha.
"Chociaż Konfucjusz nie napisał kultury Chin",
jak mówiliśmy, nawet Konfucjusz powiedział
"Nic nie wynalazłem" -

English: 
But it's all about this
notion of impartial love.
It actually has a lot of
similarities, parallels,
with the teachings of Jesus
as told by the gospels.
But that notion was viewed
somewhat impractical
by many of the followers of Confucius
and especially the
Legalists, and Mohism really
didn't last much beyond the Qin dynasty.
But one way to think about
it is, Legalism allowed
the Qin dynasty to really
end the Warring States period
and centralize China.
But then that short-lived
dynasty as a transition
to the Han, the Han took over
the administrative structure
and the stability of the
Qin to a large degree,
but then they made Confucianism
really the state philosophy
and you could even say the state religion.
And to appreciate the
importance of Confucianism
to Chinese culture, I'll leave you
with this last quote by
the historian Huston Smith.
"For though Confucius did
not author Chinese culture,"
as we talked about, even Confucius says,
"I didn't invent anything,"

English: 
"he was its supreme editor."

Polish: 
"był jej redaktorem naczelnym".

Bulgarian: 
"той е бил изключителен редактор."
Преведено от екипа на "Образование без раници" 
с подкрепата на посолството на САЩ в България
