1. Como empezó
Tales, Heráclito, Platón, Aristóteles
¿Qué es el todo? ¿Cómo nació todo?
¿Cómo se originó el orden del mundo?
La respuesta está sumergida en el secreto del principio
Hay una frase famosa de Aristóteles
"El principio es la mitad del todo"
También tenemos el dicho: "Todo principio es difícil"
Estas preguntas a través de un interés teórico
en el orden del mundo plantean cuestiones límite.
Del mismo modo que la cuestión límite de la
muerte planea sobre cada vida humana
y las religiones toman como motivo inagotable para sus esperanzas y propuestas
sin duda se plantean otras preguntas
por ejemplo ¿qué había antes del Big Bang?
antes de la gran explosión
Una pregunta a la que los físicos contestan
con una significativa sonrisa
y a pesar de todo una pregunta que nadie
se hace en primer lugar.
Veremos que los primeros textos
transmisores de pensamientos de Grecia
se ocupan de estas cuestiones fundamentales
Una anécdota sobre el investigador de la naturaleza griego
Tales (624-546a.C)
"Mira a las estrellas, cae al pozo y la muchacha se ríe de él"
Esto se dice pero no fue así
Tales no cayó en un pozo
sino que se metió en un pozo seco
como si fuera un telescopio antiguo
gracias al límite que representaban las paredes del pozo
podía muy exactamente ver el paso de las estrellas
gracias a esta técnica
podía representarlas con gran exactitud
y así creó el primer telescopio
Por tanto nada de que se tropezó y se cayó al pozo
sino que la anécdota es mucho mejor
demuestra su astucia teórica
y el incómodo riesgo
de bajar a ese pozo
y luego salir de él
La astucia teórica y la pasión se realizan efectivamente
como mínimo en esta anécdota
que la antigüedad tardía nos transmitió
como si Tales fuera un sabio absurdo
Otro "sabio absurdo" Heráclito (544-484 a.C)
Le llaman desde entonces el "Oscuro"
Se ha transmitido la historia de que
se le dió a leer a Sócrates el libro de frases de Herácilto
Y Sócrates dijo: "lo que he entendido es aceptable
estoy convencido de que lo que no he entendido es igual de aceptable
Pero se necesita un buceador magistral
para sacar a la luz todos estos tesoros del fondo del mar"
Así se creó la imagen del supuesto secreto
de Heráclito desde el principio
que se muestra gracias a la paradoja,
a la sorpresa del giro
cuando dice: "camino arriba camino abajo uno y el mismo"
para romper lo que comúnmente se espera
y así abrir nuevos horizontes al pensamiento.
Hay una frase de Heráclito
que Heidegger había hecho inscribir en su cabaña
de la Selva Negra
en alemán: "el relámpago dirige todo"
hay que escucharlo suficientemente
y entender su total contradicción
de ninguna forma valdria
una explicación trivial que dijera:
"Es el trueno de Zeus que lanza su rayo
y así rige lo que pasa en el mundo"
Esa explicación está totalmente
alejada de Heráclito y no es filosófica.
Vivimos en camino hacia el Logos
¿Y eso tiene significado?
Sí significa algo
Pensemos en la experiencia del relámpago
particularmente cuando aparece
en todo su poder en la noche.
En un momento todo es visible
gracias a la luz más deslumbrante
y en el momento siguiente todo
se hunde en la noche profunda.
Esto es manifiestamente lo interesante
del viejo fuego
su fuerza iluminadora repentina
hemos visto verdaderamente que estas cosas
eran en la realidad
en los ejemplos de las frases de Herácilto
en su secreto fondo
como todo repentinamente se transforma
en su contrario
del sueño a la vigilia
también podemos hablar de la vida y la muerte
se suele decir que alguien duerme como un muerto
Y repentinamente está despierto
"El relámpago lo dirige todo"
Así piensa manifiestamente Heráclito:
el alma no es sólo la respiración del ser vivo
su modo de ser
sino que es también el pensamiento.
que en su propia inabarcable extensión
tan llena de secretos como lleva dentro
Hay una muy bonita frase de Heráclito
"Las fronteras del alma nunca las podrás alcanzar
por muy lejos que vayas."
Esto es un nuevo universo
Aparece Sócrates (470-399 a. C)
El investiga el nuevo universo del alma
Quizás viene bien recordar a
Cicerón que dijo más tarde:
"Sócrates bajó la filosofía del cielo
y la hizo familiar en las calles de Atenas."
Lo que significa que Sócrates se ocupó
de la vida práctica
con sus conciudadanos,
en el gimnasio, en el estadio
en cualquier reunión y consejo y en las calles
hablaba de sí y del hombre
Era el hombre pesado que va por la calle
consciente de quien es
y que se encuentra con los demás para
plantearles preguntas embarazosas
para las que nadie tenía respuestas correctas
esto lo hizo sobre todo con las grandes personalidades
con los estrategas a los que se supone muy valientes
con los jueces que se supone
que saben qué es la justicia
finalmente con los que supuestamente dicen la verdad
para mostrarles que sobre lo divino no sabían nada.
Esta es la conocida figura de Sócrates
que tuvo una fila completa de seguidores
pero todos los seguidores palidecen
ante la figura de Platón.
Y ahora voy a decir algo sobre Platón
la misión de toda la vida de Platón
Platón quería hablar libremente
sobre el maravilloso Sócrates
sobre la justicia equivocada
de la democracia ateniense
que había enfrentado a Sócrates con los sofistas.
de la que podía hablar con afilados argumentos dialécticos.
Sócrates inspiró a Platón (427-347 a.C)
Hacia un nuevo principio, la purificación del alma
a través de la pura matemática. Sobre el Bien y el Número
El Bien es tan incomprensible
no es definible
en su realidad
es tan secreto como los números
sus equivalencias, y  sus cálculos.
Platón unió de hecho la pregunta sobre el Bien
con la pregunta sobre el Número en su conocidísima
obra maestra literaria,
el diálogo platónico titulado Fedón.
El diálogo en el que Sócrates
va a recibir la condena a muerte
y en ese día para prepararse
Sócrates recibe por última vez a sus amigos
y les habla sobre el alma.
sobre la inmortalidad del alma
y sobre la relación del alma con algo infinito, inalcanzable,
seguro y consciente
como lo son los números.
Nietzsche tiene una frase famosa
sobre esa imagen de la conversación
de Sócrates a punto de morir
que llamó el establecimiento del nuevo ideal
de la llamada juventud griega
el ideal del Héroe Aquiles
al que sustituyó el ideal del inteligente viajero Odiseo
Un ideal nuevo del sabio
del sabio que ama la sabiduría
un espíritu que siempre pregunta
y no es dogmático
que asume su destino con serenidad.
La idea del bien es por eso el punto más alto
en el pensamiento platónico
es la meta de la educación
según la cual en el estado utópico platónico
toda educación debe regirse.
Pero la idea del Bien
no es comprensible (lo dice en griego)
más allá de todo saber
está por encima de todas las cosas comprensibles
Es Idea
es una vista, una visión en todo
y Sócrates dice que estaría muy satisfecho
cuando todo que lo sabe hasta ahora
y todo lo que los hombres sabios han conocido
sobre el recorrido del sol y de la luna
sobre las estrellas, las estaciones
sobre los elementos, sobre la tierra y el mar...etc
todo lo rechaza, todo lo cambia por la idea del Bien
por hacer comprensible la idea del Bien
Es una famosa frase en la que
no se ha reparado lo suficiente
que constituye el programa de la Física aristotélica
la teleología, lo orientado a un Fin
el fin de los fines para la disposición del universo
en el que el hombre ha sido dispuesto
con sus fines limitados
y su incansable búsqueda de unas metas ansiadas,
del Bien pleno
El bien es lo que está en las cosas en la medida correcta.
Vale también para la salud del cuerpo
La medicina moderna puede ilustrar sobre el asunto
del que se trata
La medicina es la enseñanza sobre la enfermedad
y su modo de curación
es un potente resultado, aplicable y fundamental medida
todo hombre sabe lo que es un termómetro
y todo hombre sabe cuál es la temperatura normal
La medicina ha progresado mucho con la manera de medir
y el único secreto es sin embargo la salud.
que no se puede medir según una medida standard
por eso la salud es un secreto de la armonía general del todo
y ese gran secreto de la salud Platón lo nombra
en relación con un ejemplo de esa medida interior
Dice Platón en relación con esto:
"En todos los saberes y ciencias
hay algo que no es experimentable
que en cado caso es adecuado
no se trata de la medida
sino de lo adecuado
lo correcto, lo dirigido a un fin,
el momento correcto es importante también
Todo eso tanto como lo particular
de lo que resulta,
al lado de todos los números, leyes y medidas
Este es un mensaje para el mundo moderno
en el que las ciencias cuantificables
han basado muy profundamente el dominio de sus métodos
y quizás no se han preocupado suficientemente
de que sólo vale allí donde hay otro tipo de ser:
la vista del médico con experiencia
o el instinto del organismo enfermo
la vista del hombre que está enfermo
que el médico puede reconocer también
como un criterio
cuando no sabe lo que le pasa al paciente
dice: ¿Se siente usted enfermo?
En ese sentido vale
esta representación del Bien
para el gobierno de la ciudad justa
en la vida social, en la vida política
se pueden hacer leyes
se puede fijar un orden
pero si no se tiene en cuenta
por decirlo así el momento justo
la correcta conveniencia
la hora
y en sus medios
de establecer la hora correcta
entonces fallan las metas y los medios para alcanzarlas
El gran discípulo de Platón, Aristóteles (384-322 a.C)
Era hijo de un médico macedonio
y entró en la Academia de Platón
en la que supuestamente podía enseñar
Un día estaba enfermo
y no estaba presente en este
pequeño grupo de conversación
Y Platón dijo entonces:
"Hoy nos falta el espíritu"
De hecho había una relación íntima entre ambos
más tarde Aristóteles será conocido como un crítico
de la enseñanza de las Ideas
pero esa crítica que hace Aristóteles
estaba a su vez acompañada de una frase
que se ha hecho muy famosa
una frase de Aristóteles
"Platón es mi amigo pero más amiga la verdad"
Estar despierto es todo. Una pequeña historia
sobre Aristóteles
Aristóteles tenía el apodo entre sus amigos de
"El gran lector"
Leía constantemente
y tenía por las noches
al lado mientras leía
un recipiente de metal
puesto al lado
y tenía en la mano una bola de metal
y se ponía a leer y cuando se dormía
la bola caía haciendo ruido en el recipiente
así se despertaba y podía seguir leyendo
Una visionaria imagen
que nos acerca a este espíritu despierto
de Aristóteles
que es mostrado como
constantemente presente
porque el concepto de Dios de la metafísica
de Aristóteles es un espíritu
que no es como el espíritu humano
siempre interrumpido por el sueño y la vigilia.
Aristóteles busca e investiga la "Lógica" del saber
Aristóteles expone como primero
las fugitivas impresiones
se quedan en el pensamiento
luego se forma un recuerdo unitario de la esencia
después ese saber
a través de la comunicación con otros
en resumen, se llega al saber sobre los "Archai"
esta es la expresión que traducimos por "principios"
el lugar competente
¿Cuál es el punto culminante?
El procedimiento de prueba se hace
siempre a partir de presupuestos
lo que se dice en la conclusión es lo que vale
Sin duda tenemos que tener suposiciones
Las premisas mayor y menor
del silogismo aristotélico
Pero cuando se trata de los principios
no se puede empezar algo desde el principio
y suponerlo a la vez
La filosofía no puede corresponder a la lógica de la prueba
Antes bien debe consistir en referirse a
los principios desde el primer momento
Eso se llama la "Epagogé" en griego
la conducción
Y Aristóteles que fue un maestro de las imágenes drásticas
nos dejó una imagen drástica para explicarlo
¿Cómo se puede establecer este concepto general del principio?
Sí, dice, es como quien huye de su enemigo
se da la vuelta para ver si el enemigo está detrás
se queda quieto
y luego sigue corriendo
y vuelve la cabeza y ve que está
y se vuelve y ve que no está
y al final ve que tiene el mando
la palabra griega para mando es "augagé"
principio y orden, este es el análisis lógico
de la filosofía según Aristóteles
Gadamer cuenta la historia de la filosofía en 6 capítulos.
1. Como empezó
Dirigido por R. Safranski
