
German: 
Monate vor der US-Präsidentschaftswahl, mitten in der Coronavirus-Pandemie, sagt der berühmte Rapper
Kanye West, dass er für das Präsidentenamt kandidiert.
In einem Interview sprach er über das Coronavirus und sagte: "Es dreht sich alles um Gott.
Wir müssen aufhören, Dinge zu tun, die Gott verärgern".
Einige religiöse und politische Führer sagen, das Virus sei eine Strafe Gottes.
Ein Politiker in Pennsylvania beschrieb das Virus als "eine Strafe, die uns zugefügt wurde".
für unsere "Sünden" und schlug einen landesweiten Tag der Buße vor.
Einige christliche Evangelikale sagen, der Virus sei Gottes Strafe für Abtreibung und homosexuelle
Ehen.
Ein israelischer Rabbiner sagte, das Virus sei eine Strafe für Schwulenstolz, und einige islamische Prediger
sagen, das Virus sei eine Strafe Allahs.
[Bedeutende Koryphäen] Kourtney Kardashian und Hulk Hogan haben beide einen Bibelvers an Instagram geschickt,

English: 
Months before the US Presidential election,
amidst the coronavirus pandemic, famous rapper
Kanye West says he’s running for President.
In an interview, he talked about the coronavirus,
and said “It’s all about God.
We need to stop doing things that make God
mad”.
Some religious and political leaders say the
virus is a punishment from God.
A politician in Pennsylvania described the
virus as “a punishment inflicted upon us”
for our “sins”, and proposed a statewide
day of atonement.
Some Christian evangelicals say the virus
is God’s punishment for abortion and gay
marriage.
An Israeli rabbi said the virus is punishment
for gay pride, and some Islamic preachers
say the virus is punishment from Allah.
[Eminent luminaries] Kourtney Kardashian and
Hulk Hogan both posted a Bible verse to Instagram,

German: 
der andeutet das Virus sei Gottes Zorn
Wie populär ist diese Idee also?
Eine Umfrage aus dem Jahr 2011 ergab, dass etwa ein Drittel der Amerikaner glaubt, dass Naturkatastrophen
ein Zeichen Gottes sind und dass Gott Nationen für die Sünden ihrer Bürger bestraft.
Laut einer kürzlich durchgeführten Umfrage glauben 11% der Amerikaner, dass die Coronavirus-Pandemie durch menschliche Sünde
verursacht wird.
Vermutlich ist diese Idee in weniger religiösen Ländern, wie Teilen Europas und Australiens,
weniger populär.
Aber in einigen religiöseren Ländern sind sie populärer - eine Umfrage in Pakistan ergab,
dass fast die Hälfte der Befragten glaubte, dass eine Dürre die Strafe Gottes sei.
Diese Idee der göttlichen Strafe kommt immer dann auf, wenn es eine große Katastrophe gibt - nach dem Hurrikan
Katrina, dem Erdbeben in Haiti, der Katastrophe im Indischen Ozean, dem Beben in Kaschmir und der Katastrophe
in Japan.
Im Jahr 2011 wurde Japan von einem riesigen Tsunami getroffen, der Tausende von Menschen tötete,

English: 
suggesting that the virus is God's wrath.
So how popular is this idea?
A 2011 survey found that about a third of
Americans believe that natural disasters are
a sign from God, and that God punishes nations
for its’ citizens’ sins.
According to a recent survey, 11% of Americans
think the coronavirus pandemic is caused by
human sin.
Presumably, this idea is less popular in less
religious countries, like parts of Europe
and Australia.
But in some more religious countries, they’re
more popular – a survey in Pakistan found
that almost half believed that a drought was
God’s punishment.
This idea of divine punishment comes up whenever
there’s a big disaster – after Hurricane
Katrina, the Haiti earthquake, Indian Ocean
disaster, the Kashmir quake, and the disaster
in Japan.
In 2011, Japan was hit with a huge tsunami
that killed thousands of people, wiped away

German: 
ganze Städte auslöschte und eine nukleare Kernschmelze verursachte.
Der japanische Premierminister mahnte zur Ruhe, der Kaiser sprach von Hoffnung und Mitgefühl.
Aber der Gouverneur von Tokio sagte, die Katastrophe sei eine Strafe für die Gier der Japaner
 
Er benutzte das Wort "tenbatsu", was "göttliche Strafe" bedeutet.
Er wurde wegen dieser Aussage heftig kritisiert, doch im nächsten Monat wurde er als Gouverneur wiedergewählt.
So ist die Katastrophe als göttliche Strafe eine hartnäckige und mächtige Idee.
Was ist die Geschichte dieser Idee, wie hat sie sich verändert, und wie verstehen wir Katastrophen
heute?
Tausende von Jahren lang sahen viele Kulturen auf der ganzen Welt Katastrophen als Gottes Strafe an.
Im alten China glaubte man, die Herrscher hätten ein Mandat vom Himmel.
Katastrophen waren die Strafe oder Warnung des Himmels, das heißt, der Herrscher konnte seinen Thron verlieren,
weil er versagt hat oder sündigte.

English: 
entire towns, and caused a nuclear meltdown.
The Prime Minister of Japan urged for calm,
the Emperor spoke of hope and compassion.
But the governor of Tokyo said the disaster
was a punishment for the greed of the Japanese
people.
He used the word tenbatsu, meaning divine
punishment.
He was widely criticised for this statement,
but the next month, he was re-elected as governor.
So disaster as divine punishment is a persistent
and powerful idea.
What’s the history of this idea, how has
it changed, and how do we understand disaster
today?
For thousands of years, all over the world,
many cultures saw disasters as God’s punishment.
In ancient China, rulers were believed to
have a mandate from heaven.
Disasters were heaven’s punishment or warning,
meaning the ruler could lose their throne
because they’ve failed or been sinful.

German: 
Der Legende nach gab es während der Herrschaft von König Tang schreckliche Dürreperioden.
Also fragte Tang, ob zu viel Luxus oder Korruption oder - Frauen die Katastrophe verursacht hätten.
Er opferte sich selbst als Bußopfer, aber der Himmel zeigte Barmherzigkeit, und der Regen
kam
In Vanuatu glaubte man, dass Vulkanausbrüche von Dämonen oder Geistern ausgingen,
die Menschen für die Verletzung kultureller Regeln bestraften.
In den islamischen Schriften sind Katastrophen oft Zeichen der Apokalypse oder göttliche Strafen.
Im Koran gibt es eine Geschichte über einen Propheten, der einer Stadt ein wundersames Kamel schenkt.
Die Stadtbewohner verletzten das Kamel, so dass Allah die Stadt mit einem Erdbeben zerstört.
In Nordeuropa wurden Überschwemmungen und Frost als Strafe Gottes angesehen.
Es gibt eine deutsche Legende über eine Stadt namens Rungholt - die Stadtbewohner waren unmoralisch,
und der Pfarrer betrank sich, so dass Gott die Stadt in einem Sturm ins Meer fegte.

English: 
According to legend, in the reign of King
Tang, there were terrible droughts.
So Tang asked if too much luxury or corruption
or- women caused the disaster.
He offered himself as a sacrifice in repentance,
but the heavens showed mercy, and the rains
came.
In Vanuatu, volcanic eruptions were believed
to come from demons or spirits, punishing
people for breaking cultural rules.
In Islamic scripture, disasters are often
signs of the apocalypse, or divine punishments.
There’s a story in the Quran about a prophet
who gives a town a miraculous camel.
The townspeople hurt the camel, so Allah destroys
the town with an earthquake.
In northern Europe, floods and frosts were
seen as God’s punishment.
There’s a German legend of a town called
Rungholt – the townspeople were immoral,
and the priest got drunk, so God swept the
town into the sea in a storm.

English: 
Some people call Rungholt 'the Atlantis of
the North Sea’.
In Mesoamerica, people believed that droughts
and plagues were divine punishments, so they
offered human sacrifice – the Aztecs sent
victims to the gods to plead mercy for our
sins.
According to a Mayan manuscript, one sacrifice
victim “took upon herself the guilt of the
locusts” that destroyed their crops, before
her heart was cut out.
In the Bible, God sends lots of disasters
as punishments.
He destroys the sinful cities of Sodom and
Gomorrah with a rain of burning sulphur.
God sends Ten Plagues to Egypt – turning
the river Nile to blood, sending locusts and
frogs, and a storm of hail and fire.
And there’s the story of the flood, where
God wipes out humanity for our wickedness.
The Biblical flood story is predated by similar
Mesopotamian flood myths, like in the Epic
of Gilgamesh.

German: 
Einige Leute nennen Rungholt "das Atlantis der Nordsee".
In Mesoamerika glaubten die Menschen, dass Dürren und Seuchen göttliche Strafen seien, also
brachten sie Menschenopfer dar - die Azteken schickten Opfer zu den Göttern, um Gnade für unsere Sünden zu erflehen
 
Einem Maya-Manuskript zufolge nahm ein Opfer "die Schuld der Heuschrecken auf sich",
die ihre Ernten zerstörten, bevor ihr Herz herausgeschnitten wurde.
In der Bibel schickt Gott viele Katastrophen als Strafe.
Er zerstört die sündigen Städte Sodom und Gomorrha mit einem Regen aus brennendem Schwefel.
Gott schickt zehn Plagen nach Ägypten - er verwandelt den Nil in Blut, schickt Heuschrecken und
Frösche und einen Sturm aus Hagel und Feuer.
Und da ist die Geschichte der Sintflut, in der Gott die Menschheit für unsere Schlechtigkeit auslöscht.
Der biblischen Flutgeschichte gehen ähnliche mesopotamische Flutmythen voraus, wie im Epos
von Gilgamesch.

German: 
Die alten Griechen hatten den Flutmythos von Deucalion, wo Zeus eine Flut schickt, um eine korrupte Menschheit
auszulöschen
Überall auf der Welt sahen also viele Menschen sehr lange Zeit Katastrophen als Gottes Strafe an.
- [fast so, als wäre es der Standard-Glaube der Menschheit].
Und es ist leicht vorstellbar, warum.
Wenn etwas Schreckliches passiert, wollen wir verstehen, warum es passiert ist.
Wir wollen glauben, dass unser Leiden einen Sinn hat.
Göttliche Strafe gibt einen Grund für eine Katastrophe und kann uns ein Gefühl der Kontrolle geben.
Wie ja, diese Katastrophe ist schrecklich, aber wir können zukünftige Katastrophen vermeiden, indem wir Buße tun,
Opfer bringen oder den Schwulen die Schuld geben.
Und Scheiße, wie zum Beispiel, wenn die Erde bebt oder die Meere an Land krachen, scheint es, als ob
der große Mann sauer ist.
Tausende von Jahren lang waren religiöse Erklärungen die besten Erklärungen, die wir hatten.
Aber die Dinge haben sich geändert.

English: 
The ancient Greeks had the flood myth of Deucalion,
where Zeus sends a flood to wipe out a corrupt
humanity.
So for a very long time, all over the world,
many people saw disaster as God’s punishment
– [almost like it’s the default belief
for humanity].
And it’s easy to imagine why.
When something terrible happens, we want to
understand why it happened.
We want to believe that there’s meaning
to our suffering.
Divine punishment gives a reason for disaster,
and can gives us a feeling of control.
Like yes, this disaster is terrible, but we
can avoid future disasters by repenting, or
making sacrifice, or blaming the gays.
And shit, like when the earth shakes or the
seas crash onto land, it sure seems like the
big man’s pissed.
For thousands of years, religious explanations
were the best explanations we had.
But things changed.

German: 
Die Aufklärung war eine Zeit im Europa des 18. Jahrhunderts, die neue Ideen in Wissenschaft und
Philosophie hervorbrachte.
Menschen wie Voltaire, Descartes und Isaac Newton stellten die alten Ideen von Kirche und Staat
in Frage.
Eine dieser alten Ideen war der philosophische Optimismus - der Glaube, dass die Welt, die es gibt,
die bestmögliche Welt ist, und dass alles, was geschieht, gerecht und notwendig im Plan Gottes ist -
Alexander Pope sagte: "Was immer ist, ist richtig".
Doch dieser Glaube wurde durch das Erdbeben von Lissabon im Jahr 1755 erschüttert.
Damals war Lissabon eine der größten, reichsten und berühmtesten Städte Europas.
Doch am Morgen eines religiösen Feiertags, als die Kirchen voller Gläubiger waren,
wurde Lissabon von einem gewaltigen Erdbeben und einem Tsunami heimgesucht.
Kirchen stürzten auf die Gläubigen herab, und der Hafen wurde weggespült.
Risse spalteten die Stadt, und tagelang brannten sie.

English: 
The Enlightenment was a time in 18th century
Europe that sparked new ideas in science and
philosophy.
People like Voltaire, Descartes, Isaac Newton,
challenged the old ideas of the church and
state.
One of these old ideas was philosophical optimism
– the belief that the world that exists
is the best possible world, and everything
that happens is just and necessary in God’s
plan – Alexander Pope said “whatever is,
is right”.
But this belief was shaken in the Lisbon earthquake
of 1755.
At the time, Lisbon was one of the biggest,
richest and most famous cities in Europe.
But on the morning of a religious holiday,
when the churches were packed with worshippers,
Lisbon was hit by a huge earthquake and tsunami.
Churches came crashing down upon the worshippers,
and the harbour was washed away.
Fissures tore the city apart, and fires burned
for days.

German: 
Zehntausende Menschen wurden getötet, und fast die gesamte Stadt wurde zerstört -
nur die Bordelle im Rotlichtviertel haben überlebt.
Die Priester erklärten, das Beben sei Gottes Gericht - in diesem Gemälde symbolisiert dieser Engel
mit dem feurigen Schwert die göttliche Vergeltung.
Ein prominenter Priester in Lissabon schrieb "was für eine große Ernte an sündigen Seelen, die solche Katastrophen
in die Hölle schicken", und forderte die Menschen auf, Buße zu tun
[So wie es verschiedene religiöse Führer und Hulk Hogan jetzt sagen]
Doch aufklärerische Denker stellten die Kirche in Frage.
Sie stellten unangenehme Fragen, wie z.B.: Warum würde Gott den königlichen Palast zerstören,
die Bordelle aber stehen lassen?
Welche Sünde hat Gott bestraft, die es wert war, Tausende von Menschen zu töten - wenn Lissabon
eine fromme Stadt war, die einen religiösen Feiertag feierte?
Aufklärer debattierten leidenschaftlich darüber, wie sie diese Katastrophe mit ihrem Glauben in Einklang bringen könnten.

English: 
Tens of thousands of people were killed, and
almost all of the city was destroyed – one
of the only parts that survived were the brothels
in the red light district.
The priests declared that the quake was God’s
judgement – in this painting, this angel
with a fiery sword symbolises divine retribution.
A prominent priest in Lisbon wrote “what
a great harvest of sinful souls such disasters
send to Hell!”, and urged people to repent.
[Much like various religious leaders and Hulk
Hogan are saying now]
But Enlightenment thinkers questioned the
Church.
They asked awkward questions, like, why would
God destroy the royal palace, but leave the
brothels standing?
What sin was God punishing that was worth
killing thousands of people – when Lisbon
was a devout city celebrating a religious
holiday?
Enlightenment thinkers passionately debated
how to fit this disaster with their faith.

English: 
Voltaire wrote a poem about the quake, attacking
the ideas of optimism and divine punishment.
He asked “What crime, what sin, had those
young hearts conceived That lie, bleeding
and torn, on mother's breast?
Did fallen Lisbon deeper drink of vice Than
London, Paris, or … Madrid?”.
Does “this hellish gulf in Portugal” really
make the world better?
Couldn’t God have just, fucken, not made
volcanoes and quakes and shit?
Another Enlightenment thinker, called Rousseau,
replied to Voltaire.
He tried to defend the idea of optimism, but
also said the disaster was partly humanity’s
fault, because Lisbon’s buildings were too
tall, and too close together, and that made
the earthquake dangerous.
The Prime Minister of Lisbon rebuilt the city
with some of the world’s first earthquake-resistant
buildings, and he sent a questionnaire about
the quake all over Portugal, which was one
of the first ever systematic studies of the
effects of a disaster.
Immanuel Kant tried to explain the quake with
science, theorising that it was caused by

German: 
Voltaire schrieb ein Gedicht über das Beben, in dem er die Ideen des Optimismus und der göttlichen Strafe angreift.
Er fragte: "Welches Verbrechen, welche Sünde haben diese jungen Herzen gezeugt, die blutend
und zerrissen an der Brust der Mutter liegen?
Hat das gefallene Lissabon tiefer vom Laster getrunken als London, Paris oder ... Madrid?".
Macht "diese höllische Kluft in Portugal" wirklich die Welt besser?
Hätte Gott nicht einfach, keine Vulkane und Erdbeben uns so ein Scheiß machen können?
Ein anderer Denker der Aufklärung, genannt Rousseau, antwortete Voltaire.
Er versuchte, die Idee des Optimismus zu verteidigen, sagte aber auch, dass die Katastrophe zum Teil von der Menschheit
verschuldet sei, da die Gebäude in Lissabon zu hoch und zu nahe beieinander stünden, und das mache
das Erdbeben gefährlich.
Der Premierminister von Lissabon baute die Stadt mit einigen der ersten erdbebensicheren
Gebäude der Welt wieder auf, und er verschickte einen Fragebogen über das Beben in ganz Portugal, der eine der
ersten systematischen Studien über die Auswirkungen einer Katastrophe überhaupt war.
Immanuel Kant versuchte, das Beben mit der Wissenschaft zu erklären, indem er theoretisierte, dass es durch

English: 
underground gases and minerals.
The Lisbon quake dramatically changed how
people think about disaster.
New ideas in seismology, disaster management,
urban planning, spread across Europe and the
world.
And they worked.
Today, in Japan, two hundred and fifty years
later, 11,000 kilometres from Lisbon, the
city of Tokyo has mastered earthquake mitigation.
There’s training and drills and instructions,
there are earthquake simulation machines to
train schoolkids.
Earthquake-resistant technology and regulations
make buildings safer, there’s a warning
system to send alerts.
Modern technology and governance can make
disasters much less dangerous and scary.
Instead of terrifying inexplicable calamities,
they can be natural phenomena that we can
manage and control.
Which means sometimes, we don’t need the
religious perspective.
Psychology research shows that we’re more
likely to believe in God, and to see meaning

German: 
unterirdische Gase und Mineralien verursacht wurde.
Das Beben von Lissabon hat die Art und Weise, wie die Menschen über Katastrophen denken, dramatisch verändert.
Neue Ideen in Seismologie, Katastrophenmanagement, Stadtplanung, Verbreitung in Europa
und der Welt.
Und sie funktionierten.
Heute, in Japan, zweihundertfünfzig Jahre später, 11.000 Kilometer von Lissabon entfernt, hat die
Stadt Tokio die Erdbebenbekämpfung gemeistert.
Es gibt Training und Übungen und Anweisungen, es gibt Erdbebensimulationsmaschinen, um
Schulkinder auszubilden.
Erdbebensichere Technologie und Vorschriften machen Gebäude sicherer, es gibt ein Warnsystem
zum Versenden von Warnungen.
Moderne Technologie und moderne Regierungsführung können Katastrophen viel weniger gefährlich und beängstigend machen.
Anstatt unerklärliche Katastrophen zu erschrecken, können sie natürliche Phänomene sein, die wir
bewältigen und kontrollieren können.
Das bedeutet, dass wir manchmal die religiöse Perspektive nicht brauchen.
Die psychologische Forschung zeigt, dass wir eher an Gott glauben und in der Zufälligkeit

German: 
einen Sinn sehen, wenn wir uns ängstlich fühlen und uns nicht unter Kontrolle haben.
Wenn also eine Katastrophe bewältigt und kontrolliert wird, brauchen wir vielleicht keine religiösen Erklärungen wie
göttliche Strafe.
Wenn heute etwas schief geht, neigen wir nicht dazu, Gott oder die Sünde zu beschuldigen - wir geben der Regierung die Schuld.
Umfragen zufolge machen die meisten Amerikaner lokale oder ausländische Regierungen für das Coronavirus verantwortlich.
Die meisten Amerikaner missbilligen die Reaktion der Regierung auf die Pandemie.
Es gibt auch Proteste gegen Sperrmaßnahmen der Regierung.
Es gibt Kritik an Gremien wie der Weltgesundheitsorganisation, der UNO und der EU
Wenn also eine Katastrophe eintritt, wenden wir uns nicht an Gott, sondern an die höhere Macht, die Regierung.
Einige Leute glauben Verschwörungstheorien.
Umfragen zufolge glauben mehr als ein Viertel der Amerikaner, dass Bill Gates Corona-Impfstoffe
zur Verfolgung von Menschen einsetzen will.

English: 
in randomness when we’re feeling anxious,
and like we’re not in control.
So when disaster is managed and controlled,
we might not need religious explanations like
divine punishment.
Today, when things do go wrong, we tend not
to blame God or sin – we blame the government.
According to surveys, most Americans blame
local or foreign governments for the coronavirus.
Most Americans disapprove of the government’s
response to the pandemic.
There are also protests against government
lockdown measures.
There’s criticism of bodies like the World
Health Organisation, the UN and EU.
So when disaster strikes, instead of turning
to God, the higher power we turn to is government.
Some people believe conspiracy theories.
According to surveys, more than a quarter
of Americans think Bill Gates wants to use
corona vaccines to track people.

German: 
12% der Australier glauben, dass 5G das Virus verbreitet, und 39% glauben, dass das Virus
in einem chinesischen Labor erzeugt wurde.
Anstatt also zu glauben, dass die Katastrophe Gottes Plan ist, glauben die Menschen, es sei Chinas Plan
oder Bill Gates' Plan.
Psychologen zufolge glauben die Menschen aus ähnlichen Gründen an Verschwörungstheorien
wie an Religion.
Es ist eine Bewältigungsstrategie, die Ihnen hilft, mit einer stressigen, unsicheren Welt umzugehen.
Denn es ist erschreckend zu sehen, dass die Welt im Chaos versinkt, niemand wirklich das Sagen hat
und es schwer zu sagen ist, wer gut und wer schlecht ist.
Es ist also eigentlich beruhigend zu glauben, dass alles Böse in der Welt von den Illuminaten
oder wem auch immer kommt, dass alles Teil ihres bösen Plans ist, aber Sie sind der heldenhaft erwachte Widerstand,
und jeder, der etwas anderes sagt, ist nur ein Teil der Verschwörung.
Eine Verschwörungstheorie kann Sie zum Teil einer lustigen coolen Gruppe machen, die dasselbe glaubt
- genau wie eine Religion.

English: 
12% of Australians think that 5G is spreading
the virus, and 39% think the virus was created
in a Chinese lab.
So instead of believing that the disaster
is God’s plan, people believe it’s China’s
plan or Bill Gates’ plan.
According to psychologists, people believe
in conspiracy theories for similar reasons
that people believe in religion.
It’s a coping strategy that helps you deal
with a stressful uncertain world.
Cause, it’s terrifying to see that the world’s
a mess, no one’s really in charge, and it’s
hard to tell who’s good and who’s bad.
So it’s actually reassuring to believe that
all the evil in the world comes from the Illuminati
or whoever, everything’s part of their evil
plan, but you are the heroic woke resistance,
and anyone who says otherwise is just part
of the conspiracy.
A conspiracy theory can make you part of a
fun cool group who believe the same thing
– just like a religion.

English: 
But in a religion, the higher power is God.
While in conspiracy theories, the ones in
control, who cause the disaster.. are humans.
In the last hundred years, some of the worst
disasters aren’t natural disasters like
earthquakes – they’re man-made – like
nuclear meltdowns, oil spills, industrial
accidents – and climate change.
Our emissions are warming the Earth, melting
the Arctic, bleaching the reefs, worsening
extreme weather events and fires.
Whenever there’s a hurricane or heat wave
now, instead of blaming God or sin, people
attribute it to man-made climate change.
Poverty and famine is increasingly seen as
a “man-made” problem, caused by human
conflict and mismanagement.
War, terrorism, nuclear weapons – as human
power increases, so does our capacity for
destruction and disaster.

German: 
Aber in einer Religion ist die höhere Macht Gott.
Bei Verschwörungstheorien sind die, die die Kontrolle haben und die Katastrophe verursachen, Menschen.
In den letzten hundert Jahren waren einige der schlimmsten Katastrophen keine Naturkatastrophen
wie Erdbeben - sie sind vom Menschen verursacht - wie Kernschmelzen, Ölverschmutzungen, Industrieunfälle
- und der Klimawandel.
Unsere Emissionen erwärmen die Erde, schmelzen die Arktis, bleichen die Riffe aus, verschlimmern
extreme Wetterereignisse und Brände.
Wann immer es jetzt einen Hurrikan oder eine Hitzewelle gibt, schreiben die Menschen, statt Gott oder Sünde zu beschuldigen,
dies dem vom Menschen verursachten Klimawandel zu.
Armut und Hungersnot werden zunehmend als ein "menschengemachtes" Problem angesehen,
das durch menschliche Konflikte und Misswirtschaft verursacht wird.
Krieg, Terrorismus, Atomwaffen - mit der Zunahme menschlicher Macht wächst auch unsere Fähigkeit zu
Zerstörung und Katastrophen.

English: 
So we increasingly fear not apocalypse from
God, but apocalypse from ourselves.
In ancient mythology, apocalypse comes from
the gods – the Norse Ragnarök, the Biblical
Armageddon, the Epic of Gilgamesh.
And these kinds of stories are still popular
today – like superhero movies about godlike
beings fighting against magical apocalypse.
But in many modern myths, apocalypse is caused
by humans and human technology.
Man-made robots in Terminator and The Matrix,
man-made climate change in The Day After Tomorrow,
nuclear war in Fallout – in pop culture,
there’s this fear that we will destroy ourselves.
A great symbol of this is the zombie apocalypse.
The zombie apocalypse isn’t always caused
by humans.
But it’s a disaster made of humans.
A zombie horde looks a lot like the apocalyptic
floods of myth – a vast, terrifying, unstoppable,

German: 
So fürchten wir zunehmend nicht die Apokalypse vor Gott, sondern die Apokalypse vor uns selbst.
In der antiken Mythologie kommt die Apokalypse von den Göttern - dem nordischen Ragnarök, dem biblischen
Armageddon, dem Epos von Gilgamesch.
Und diese Art von Geschichten sind auch heute noch populär - wie Superheldenfilme über göttliche Wesen,
die gegen die magische Apokalypse kämpfen.
Aber in vielen modernen Mythen wird die Apokalypse von Menschen und menschlicher Technologie verursacht.
Vom Menschen gemachte Roboter in Terminator und The Matrix, vom Menschen verursachter Klimawandel in The Day After Tomorrow,
Atomkrieg in Fallout - in der Popkultur gibt es diese Angst, dass wir uns selbst zerstören.
Ein großes Symbol dafür ist die Zombie-Apokalypse.
Die Zombie-Apokalypse wird nicht immer von Menschen verursacht.
Aber es ist eine aus Menschen gemachte Katastrophe.
Eine Zombiehorde sieht den apokalyptischen Fluten des Mythos sehr ähnlich - eine riesige, furchterregende, unaufhaltsame,

German: 
alles verzehrende Kraft [Halo-Zombies werden die Sintflut genannt].
Aber die biblische Flut, von Gott, ist aus Wasser, einer Naturgewalt, gemacht - während die Zombie-Horde
aus Menschen besteht.
Wenn Sie sich einige der ursprünglichen Zombie-Filme ansehen, wie Dawn of the Dead [1978], geht es nicht nur
um gruselige Beißerchen, die über tote Männer laufen.
Es geht um das Versagen menschlicher Institutionen wie Regierung und Medien.
Es geht um sinnlose Konsumkultur, Gier und Stammesdenken, Ungleichheit und Spaltung,
all das Böse, das eine Krise hervorbringt.
Man kann Zombies als eine Verkörperung der schlimmsten Teile der menschlichen Natur sehen, des Bösen,
von dem wir befürchten, dass wir es in uns selbst finden, wenn eine Katastrophe eintritt.
Das Wort Apokalypse bedeutet Offenbarung.
Und wir hoffen, dass die Katastrophe das Gute in uns offenbaren wird.
Aber wir befürchten, dass es das Schlimmste offenbaren wird - dass wir weder Gott noch der Sünde oder 5G die Schuld geben können.

English: 
all-consuming force [Halo zombies are called
The Flood].
But the biblical flood, from God, is made
of water, a natural force – while the zombie
horde is made of people.
If you watch some of the original zombie movies,
like Dawn of the Dead [1978], it's not just
about spooky bitey walking dead men.
It's about the failure of human institutions
like government and media.
It's about mindless consumer culture, greed
and tribalism, inequality and division, all
the evil that’s brought out by a crisis.
You can see zombies as an embodiment of all
the worst parts of human nature, the evil
that we fear we’ll find in ourselves when
disaster strikes.
The word apocalypse means revelation.
And we hope that disaster will reveal the
good in us.
But we fear it will reveal the worst– that
we can’t blame God or sin or 5G.

English: 
That there is no plan, punishment or conspiracy.
We fear that the disaster is us.
Disaster experts say that on its own, an earthquake
or tsunami or virus is not a disaster.
Cause these things only do damage if we leave
ourselves vulnerable to them, by failing to
properly prepare, and respond.
It's been 250 years since Lisbon.
We know that earthquakes and tsunamis and
viruses happen, we have the science and research
and resources.
Experts have warned us for decades to prepare
for a pandemic, urging for evidence-based
policy and public health measures, prevention
and precautions.
It’s not sexy.
It wouldn’t make a good movie, there is
no good versus evil.
There’s no lone hero like Noah [or Ziusudra]
or Deucalion or Brad Pitt to save us from

German: 
Dass es keinen Plan, keine Strafe und keine Verschwörung gibt.
Wir fürchten, dass wir die Katastrophe sind.
Katastrophenexperten sagen, dass ein Erdbeben, ein Tsunami oder ein Virus für sich allein genommen keine Katastrophe ist.
Denn diese Dinge richten nur Schaden an, wenn wir uns ihnen gegenüber verwundbar machen, indem wir uns
nicht richtig vorbereiten und reagieren.
Seit Lissabon sind 250 Jahre vergangen.
Wir wissen, dass Erdbeben und Tsunamis und Viren passieren, wir haben die Wissenschaft und Forschung
und die Ressourcen.
Experten warnen uns seit Jahrzehnten davor, uns auf eine Pandemie vorzubereiten, und drängen auf evidenzbasierte
politische und gesundheitspolitische Maßnahmen, Prävention und Vorkehrungen.
Das ist nicht sexy.
Das würde keinen guten Film machen, es gibt kein Gut gegen Böse.
Es gibt keinen einsamen Helden wie Noah [oder Ziusudra] oder Deucalion oder Brad Pitt,

German: 
der uns vor der Apokalypse rettet - unsere Mythen führen uns in die Irre.
Manchmal erfordert die Rettung von Millionen von Leben keine individuelle Heldentat, keine Reue
oder Opfer.
Sie erfordert sorgfältige Planung, Zusammenarbeit, Organisation, Rationalität, Mitgefühl -
auf lokaler, politischer und internationaler Ebene.
Das ist es, was uns von den Zombies unterscheidet.
Die vielleicht tödlichsten und ansteckendsten Viren sind die Mythen, die wir uns über die Apokalypse erzählen.
Geschichten und Ideen bestimmen unsere Geschichte.
Die Alten bauten ihre Reiche auf Religion und Mythos [auf Geheiß des Himmels] auf.
Die Aufklärung verbreitete Wissenschaft, Vernunft und Philosophie.
Jetzt haben wir ...
Kanye, Marvel, Trump und wer auch immer mit dem 5G-Zeug angefangen hat.
Jeden Tag gehen mutierte Informationsstämme viral online, sie infizieren unsere Gehirne und verändern uns,

English: 
apocalypse – our myths mislead us.
Sometimes saving millions of lives doesn’t
require individual heroism, repentance or
sacrifice.
It requires careful planning, cooperation,
organisation, rationality, compassion – on
a local, political and international level.
That’s what separates us from the zombies.
Maybe the deadliest and most contagious viruses
are the myths we tell ourselves about apocalypse.
Stories and ideas define our history.
The ancients built empires on religion and
myth [on mandates from heaven].
The Enlightenment spread science, reason and
philosophy.
Now, we’ve got..
Kanye, Marvel, Trump, and whoever the fuck
started the 5G stuff.
Every day, mutant strains of information go
viral online, they infect our brains and change

German: 
indem sie uns zu Fraktionen und Massenbewegungen zusammenschließen und die Weltwirtschaft und Politik verändern.
Jede Entscheidung, die wir treffen, basiert auf dem, was wir zu wissen glauben.
Was wir also glauben, könnte den Unterschied zwischen Aufklärung und Apokalypse ausmachen.
Nach der Katastrophe in Japan schrieb Sato Hiroo: "Heute, wo das Aussterben der Menschheit
mmer möglicher wird, sind wir alle individuell als Träger der
Zukunft gefordert, die schwierige Entscheidung zu treffen, welchen Weg wir einschlagen wollen. "Wir stehen vor einem historischen
Wendepunkt", und wir müssen "hart darüber nachdenken, welche Richtung wir einschlagen sollen".
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English: 
us, rallying us into factions and mass movements,
shifting world economies and polities.
Every choice we make is based on what we think
we know.
So what we believe might be the difference
between Enlightenment and apocalypse.
After the disaster in Japan, Sato Hiroo wrote
that “Today, when the extinction of humanity
is increasingly becoming [possible], we are
all individually required as bearers of the
… future to make the tough choice of which
path to follow”. “we are facing a historical
turning point”, and we need to “think
hard about which direction to take”.
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