ANTENA NEGRA
APRESENTA:
FOUCAULT PARA ENCAPUZADXS
Ei! Se você é antissistema...
Se você acha que este
mundo devia explodir...
e as pessoas são idiotas
porque se deixam manipular...
isso poderia lhe interessar.
E se não, tome nota mesmo assim:
FOUCAULT PARA ENCAPUZADXS!
FOUCAULT PARA ENCAPUZADXS! FOUCAULT!
Boa noite, queridos amigos,
telespectadores de
todo o continente mundial,
de todos os paraísos mais próximos
porque este mundo está em decadência,
é uma verdadeira merda...
e só quem nos pode salvar é...
São Foucault!
Vocês já sabem: estamos aqui
na Antena Negra, mais uma vez...
Foucault para Encapuzadxs!
Quem é este careca,
este careca viado...
que se foi lá pelos anos 80...
nasceu em 1926, na França,
foi sempre muito estudioso
em certas Ciências Humanas...
Fez parte do
Partido Comunista Francês,
lá pelos anos 60...
atravessou, como todos sabem,
as barricadas do Maio francês...
não sei se me estão acompanhando...
essa sequência geniológica...
ou genealógica...
que Foucault se dedicou a
estudar bastante em sua vida,
assim como estudou a história da
loucura, a história da sexualidade,
escreveu livros como
As Palavras e as Coisas...
bom, uma infinidade
de livros e reflexões...
A Verdade e as Formas Jurídicas,
essas cinco aulas
que deu lá no Brasil...
e muitos outros cursos
que depois foram editados...
e traduzidos a muitos idiomas,
ao japonês, ao "taiwanês"...
ao espanhol...
E, nesta oportunidade...
Foucault foi
traduzido para encapuzadxs.
Com vocês...
neste momento...
Glória a deus Foucault
a São Foucault
com vocês...
Xs Encapuzadxs!
Vamos fazer umas
entrevistas, se me permitem...
Bom, obrigadx...
Obrigadx por essa...
- ...sentida apresentação...
- Foi uma apresentação muito sentida...
de nosso querido deus,
São Foucault,
porque sentimos que para as
pessoas que gostam de usar capuz...
está faltando um pouco...
de Foucault e seus derivados.
Assim que nesta
oportunidade vamos trabalhar
com um texto chamado
Sexo, Poder e Política da Identidade,
que é uma entrevista
do deus...
do deus ao qual adoramos.
Não sei se você queria
começar com alguma pergunta...
Sim, vamos para
uma pergunta que é:
a sexualidade, então,
é a revelação...
das verdades profundas de si mesmo?
Bom, costuma-se pensar que alguém
se levanta uma bela manhã...
e descobre, depois de 20 anos de...
uma vida heterossexual,
que na verdade esteve equivocada...
e que então
"sai do armário" e é lésbica;
e neste texto de Foucault,
Sexo, Poder e Política da Identidade,
como dizíamos antes, nesta entrevista
ele vem nos dizer que na realidade
a sexualidade é uma obra criativa
quase uma estratégia...
de uso reflexivo dos prazeres
que não tem nada a ver com
a descoberta de verdades...
subjacentes e
reprimidas dentro de nós,
mas que...
é um território a ser explorado
e cultivado criativamente.
A pergunta é: para quê?
E também: como?
Para quê e como, né...
- Para quê e como...
- Muito bem.
- Obrigadx por essa...
- Para quê...
Como?
Para quê?
Bom, para quê...
esse uso criativo
e reflexivo do prazer...
tem a ver com a noção de desejo.
Na realidade, Foucault, neste
texto e ao longo de toda sua obra...
é da ideia de que...
se temos e exploramos o
uso reflexivo dos prazeres...
e o exercitamos,
novos desejos virão,
desejos inusitados, que hoje
não podem, a priori, ser...
imaginados.
- Ou seja, já sabemos duas coisas:
- ...ou sentidos...
ou sentidos, exatamente...
que o prazer - na verdade esse
uso criativo dos prazeres -
é o que vai fazer com
que esses novos desejos
que têm a ver com...
um uso comunitário da vida,
com uma amizade política...
com a criação de afinidades...
emergirão.
E Foucault não entende o prazer
simplesmente como prazer sexual...
mas o entende...
todo esse uso reflexivo
dos prazeres ele entende...
pelo menos nessa entrevista,
relacionado a três noções:
o relacionado à alimentação;
o relacionado às bebidas;
e o relacionado ao uso das drogas.
O problema, então, não teria a
ver com estar a favor ou contra
as drogas, a alimentação ou
as bebidas, isso é ridículo...
mas encontrar a
maneira em que esses...
subsídios...
sejam usados para a
estimulação de nossas potências...
e o aumento de nossos prazeres.
o Ocidente tende a crer que o prazer
é simplesmente o prazer sexual,
quando, na verdade,
abrange todas essas esferas
e que, na realidade, é a partir
de um uso reflexivo dos prazeres
que se poderão criar...
novas formas de vinculação e novos
desejos, que hoje são insondáveis
e completamente indefiníveis
e que não têm nada a ver com
com sair de armário nenhum.
Ou seja: não é só da
sexualidade que vem o prazer...
mas é pra
explorar novas formas...
...de desejo...
e com essas questões
que diz nosso deus,
São Foucault,
iremos encontrando...
nossos desejos,
que não conhecemos...
Não!
Não é que você não os conheça...
você não vai "descobrir"
desejos, vai construí-los,
a partir do uso
reflexivo dos prazeres.
Estamos tão impregnados
com a noção freudiana...
de que o desejo está
reprimido em algum lugar...
sob camadas de
sedimento cultural
que tendemos a
pensar que temos que...
encontrá-lo,
ou conhecê-lo, ou libertá-lo
quando na realidade
se trata de construí-lo.
Isso por um lado...
e por outro,
a sexualidade não é entendida
como se entende vulgarmente,
no sentido
reprodutivo e sexual do termo,
mas uma sexualidade lato sensu,
isto é, no sentido amplo,
que inclua...
o uso das drogas, o uso...
de certa alimentação,
o uso das bebidas...
por exemplo,
pra dar três exemplos.
E também certos estímulos,
certos estímulos sexuais...
como podem ser as
práticas sadomasoquistas,
especialmente algumas
práticas sadomasoquistas -
ele se refere nessa entrevista às
práticas sadomasoquistas lésbicas -
que te permitam produzir
prazeres de formas estranhas.
Ou seja: com territórios
e lugares de seu corpo...
que não são,
necessariamente, de ordem sexual.
Um profeta, com certeza...
É verdade...
Escuta...
e o que diria Foucault...
a respeito de...
...de dizer que não...
neste texto?
Bom, Foucault - e essa é uma
questão muito importante para...
essa é uma questão muito,
muito importante para...
as pessoas que gostam de usar capuz.
Foucault nunca estaria
contra o poder no sentido...
de que o poder seja algo
que alguém tem nas mãos e...
- então com esse poder bate em alguem
- Passo um pouco de poder pra você...
Claro... dê-me um pouco de poder,
eu pego o poder e bato no Matias...
Vou tomar o poder!
- Claro, de fato...
- Dou ele pra você agora!
Tem uma frase
maravilhosa que diz...
que não se deve confundir o poder
com a exibição de sua força.
Então...
neste sentido, Foucault é
da ideia de que o poder...
de que no núcleo do
poder está a resistência.
Senão simplesmente obedeceríamos,
simplesmente diríamos que sim...
a tudo e abaixaríamos a cabeça.
Se bem que isso também seja verdade
e há muita gente que faz isso,
a verdade é que não
estamos obedecendo o tempo todo.
Por isso ele diz que o gérmen da
resistência está no núcleo do poder,
que atos mínimos como,
por exemplo, dizer que não...
podíamos traduzir outras
variáveis como o "cair fora",
o "prefer not to", o "opt out"...
os dissidentes da
Guerra do Vietnã, etc...
todas essas formas de "dizer não" são
formas micropolíticas de resistência
e ele fala de fazer deste "não"
uma estratégia política determinante
por menor que seja.
E aí se relaciona com isto
que eu falava pra vocês
do sadomasoquismo lésbico:
que na realidade, esses
sujeitos supostamente oprimidos,
como pode ser uma
lésbica sadomasoquista,
articula uma
linguagem própria que...
por um lado se desprenda dos
estereótipos caducos da feminilidade
justamente por essas expressões
próprias do sadomasoquismo leather,
etc...
E, por outro lado,
já não rechace, como
fizeram suas companheiras...
lesbofeministas dos anos 70,
a categoria dos que
poderíamos chamar de
corpos biopoliticamente classificados
como sexo masculino.
Estas são questões - eu me
perguntava quando falamos do desejo
ou do "dizer que não"...
não são atos
meramente individuais
mas construções coletivas
e são geradas nisso
que você dizia antes...
na comunidade, no
encontro entre os corpos...
Exatamente. Por isso Foucault
esteve tão interessado...
recordemos que no final dos
anos 70, princípio dos 80...
o mundo LGTB não era o mundo
LGTB da Buenos Aires de hoje...
O "Orgulho Gay"!
Exatamente, é outro
tipo de estratégia...
e que nessas margens...
nessas margens....
da opressão e da repressão
no sentido de...
repressão por parte dos
aparelhos repressivos do Estado...
se constroem novas
formas de viver.
É isso que permite essas
estratégias sexoafetivas...
que incluem um monte
de questões e não simplesmente...
o uso falocêntrico,
digamos assim...
- O obelisco da Avenida 9 de Julio...
- Não só ele...
não só ele...
sim, claro, é comunitário...
não sei se Foucault diria isso, mas,
bom, poderíamos dizer a título de...
- Xs Encapuzadxs de Foucault dizem...
- Sim, Xs Encapuzadxs de Foucault dizem
que, efetivamente, o indivíduo,
que é uma criação
a partir de Locke, de 1600,
é o local privilegiado
onde o poder encarna.
Em outro texto, Microfísica
do Poder, Foucault fala das..
"quatro soberanias submetidas"...
em cujo centro se
encontra a teoria do sujeito:
sem um indivíduo
que porte uma alma,
que porte a liberdade,
que porte a consciência...
este sujeito não poderia encarnar.
O indivíduo é a desculpa
por onde o sujeito encarna.
Por isso essas práticas comunitárias
a partir do uso reflexivo dos prazeres
é o que faz com que, na realidade,
novos desejos sejam gerados
não a título individual, mas...
a título do que
poderíamos denominar "manadas",
numa leitura menos especista do multiverso.
- Bom... e... hoje...
- Não invente perguntas se não as tem.
- Não, não, tenho vontade de...
- Se tem dúvida, pergunta...
- Perguntar-lhe coisas...
- mas perguntar por perguntar...
Já se sabe que a dúvida
é a jactância dos intelectuais...
Claro, como somos
intelectuais, mas encapuzadxs...
queria, justamente
perguntar: estas formas...
ou esta manada,
ou estes grupos...
ou esta resistência
do "dizer que não"...
hoje, aqui em Buenos Aires...
pensando essa micropolítica...
como podemos
nos organizar para...
ter uma vida afetiva, grupal...
sexualmente...
prazerosa, ou ativa, ou...
poder viver
contentes e felizes e encapuzadxs?
Não tenho a mínima ideia.
Me parece perfeito...
eu também não...
Passamos aqui pra companheira, que
com certeza tem uma receita mágica...
Não, não há magia...
não há magia assim...
mas... bom...
vamos terminando?
Vamos encerrando
este primeiro capítulo de...
Foucault para Encapuzadxs
e... bom...
E comentar-lhes
que nos próximos...
o Comando Encapuzado
vai trazer outras leituras
de pessoas que sem Foucault não
teriam podido pensar certas questões.
Esperamos, então, voltar
a nos encontrar para trabalhar...
a lesbofeminista Monique Wittig,
e também um texto muito
interessante de Gilles Deleuze...
onde ele debate a
questão do prazer com Foucault.
Sabemos, então, que Sexo, Poder e
Política da Identidade, de Foucault
pode ser baixado
gratuitamente pela internet...
por quaquer site de
busca, software livre...
vocês o encontram e
podem ler, está traduzido...
e continuar nos
perguntando sobre essas questões.
Sim, e para resumir, eu acho que...
há uma questão central neste
texto, que tem a ver com que...
justamente não se trata
de descobrir uma verdade...
que o Eu carrega em relação
à sexualidade, mas de construír,
a partir do uso reflexivo dos
prazeres, novas formas de desejo
que são inimagináveis,
entendendo o desejo não como o
entende a psicanálise,
como uma carência,
mas entendendo no
sentido da esquizoanálise,
como uma força
ou motor produtivo.
- Amamos Foucault!
- Amamos Foucault!
Bom, proponho uma reza de São
Foucault, nos damos todxs as mãos...
e vamos com a musiquinha da amiga...
cantando... que dizia...
Não me lembro da letra...
- O que dizia a música?
- O que dizia a música?
FOUCAULT PARA ENCAPUZADXS!
FOUCAULT PARA ENCAPUZADXS!
FOUCAULT PARA ENCAPUZADXS!
