
French: 
Prabhupada: Karl Marx. Il pense comment l'ouvrier, le travailleur, leurs sens seront comblés.
C'est sa philosophie. N'est-ce pas? Dévot: Oui.
Prabhupada: Il pense que le capitaliste, ils satisfaisent que leurs sens dans luxueusement,
pourquoi pas les ouvriers qui travaillent réellement. C'est sa philosophie.

Dutch: 
Prabhupāda: Karl Marx. Hij vraagt zich af hoe de zintuigen van de arbeiders, de werknemers, bevredigd kunnen worden.
Dat is zijn filosofie. Is het niet? Toegewijde: Ja.
Prabhupāda: Hij vraagt zich af waarom de kapitalisten hun zintuigen met luxe kunnen bevredigen,
maar waarom de arbeiders, die daadwerkelijk het werk verrichten, niet? Dat is zijn filosofie.

Latvian: 
Prabhupāda: Karls Markss. Viņš domā, kā apmierināt strādnieku, darbinieku jutekļus.
Tāda ir viņa filozofija. Vai tā? Bhaktas: Jā.
Prabhupāda. Viņš domā, ka kapitālisti apmierina tikai savus jutekļus,
kāpēc ne strādnieki, kuri patiešām strādā? Tāda ir viņa filozofija.

Spanish: 
Prabhupāda: Karl Marx. Él está pensando cómo el obrero, el trabajador, cómo sus sentidos pueden ser gratificados.
Ésa es su filosofía. ¿No es así? Devotos: Si.
Prabhupāda: Él esta pensando que el capitalista, que ellos solo están satisfaciendo sus sentidos de manera lujosa,
porqué no los trabajadores que son los que están trabajando. Ésa es su filosofía.

Italian: 
Prabhupāda: Karl Marx pensa a come saranno gratificati i sensi dell'operaio, del lavoratore.
Non è questa è la sua filosofia?
Egli pensa che i capitalisti soddisfano solo i loro sensi lussuosamente;
e perché non gli operai che lavorano veramente?
Questa è la sua filosofia.

Hungarian: 
Prabhupāda: Karl Marx. Azon gondolkodik, hogyan élvezhetné a munkásosztály, a dolgozók az életet.
Ez a filozófiája. Nem?
Bhakta: Igen.
Prabhupāda: Azt gondolja, hogy a kapitalisták fényűzően életet élnek,
de miért ne a munkások tegyék ezt, akik valójában dolgoznak? Ez a filozófiája.

Russian: 
Прабхупада: Карл Маркс. Он думает о том, как удовлетворить чувства рабочих.
Вот его философия. Разве не так? Преданный: Да.
Прабхупада: Он думает, что капиталисты удовлетворяют в роскоши только свои чувства.
А почему не чувства рабочих, которые на них работают? Вот такая у него философия.

Turkish: 
Prabhupāda: Karl Marx. Emekçinin, işçinin, onların duyularının nasıl tatmin olacağını düşünüyor.
Bu onun felsefesi. Öyle değil mi? Adanan: Evet.
Prabhupāda: Kapitalistin ancak lüks içinde kendi duyularını tatmin ettiğini düşünüyor,
gerçekten çalışan işçiler neden yapmasın. Bu onun felsefesi.

Nepali (macrolanguage): 
प्रभुपाद : कार्ल मार्क्स | ऊ यो सोच्दै छ कि कसरी कामदारहरुको इन्द्रिय तृप्ति हुन्छ भनेर |
यो हो सिद्धान्त | होइन त ? भक्तहरु :हो |
प्रभुपाद : ऊ सोच्दै छ कि पूंजीवादीहरु, तिनीहरु आफ्नो इन्द्रिय तृप्ति आनन्दसंग गरिरहेका छन्,
किन ति कामदारहरुको सोच्दैनन् कि जो साँचीकै काम गर्दैछन् | त्यो हो सिद्धान्त |

Gujarati: 
પ્રભુપાદ: કાર્લ માર્ક્સ. તે વિચારે છે કે કેવી રીતે મજૂર, કામદાર, તેમની ઇન્દ્રિયો સંતૃપ્ત થાય.
તે તેનો સિદ્ધાંત છે. શું તે નથી? ભક્ત: હા.
પ્રભુપાદ: તે વિચારે છે કે મૂડીવાદી, તેઓ ફક્ત તેમની જ ઇન્દ્રિયો ભવ્ય રીતે સંતૃપ્ત કરી રહ્યા છે,
મજૂરો કેમ નહીં કે જે વાસ્તવિકતામાં કામ કરી રહ્યા છે. તે તેનો સિદ્ધાંત છે.

Slovenian: 
Prabhupāda: Karl Marx. Razmišljal je o tem, kako bodo zadovoljeni delavci, delavci in njihova čutila.
To je njegova filozofija. Ali ni? Bhakta: Da.
Prabhupāda: Misli, da kapitalisti z razkošnostjo zadovoljujejo  samo svoja čutila,
zakaj ne tudi delavcev, ki dejansko delajo. To je njegova filozofija.

Croatian: 
Prabhupāda: Karl Marx. On razmišlja kako radnik, kako će njegova osjetila biti zadovoljena.
To je njegova filozofija. Zar ne? Posvećenici: Da.
Prabhupāda: On misli da kapitalisti, oni zadovoljavaju samo svoja osjetila u luksuzu,
zašto ne radnici koji zapravo rade. To je njegova filozofija.

German: 
Prabhupāda: Karl Marx. Er denkt darüber nach wie die Sinne der Arbeiter befriedigt werden können.
Das ist seine Philosophie, oder nicht? Geweihter: Ja.
Prabhupāda: Er denkt, dass die Kapitalisten ihre Sinne im Luxus befriedigen
obwohl es die Arbeiter sind, welche wirklich arbeiten. Das ist seine Philosophie.

Polish: 
Prabhupāda: Karol Marx. On myślał jak robotnicy, pracownicy, jak będą zadowalać zmysły.
To jest jego filozofia. Czyż nie? Wielbiciel: Tak.
Prabhupāda: On myślał, że kapitaliści, że oni  zaspokajają tylko swoje zmysły w luksusie,
dlaczego nie robotnicy, którzy faktycznie pracują. Taka jest jego filozofia.

English: 
Prabhupāda: Karl Marx. He is thinking how the laborer, the worker, their senses will be gratified.
That is his philosophy. Is it not? Devotee: Yes.
Prabhupāda: He's thinking that the capitalist, they are satisfying only their senses in luxuriously,
why not the laborers who are actually working. That is his philosophy.

Slovak: 
Prabhupāda: Karl Marx. Rozmýšľa, ako robotníci, pracovníci, ako budú uspokojené ich zmysly .
To je jeho filozofia. Nie je to tak? Oddaní: Áno.
Prabhupāda: Myslí si, že kapitalisti uspokojujú iba svoje zmysly v prepychu,
prečo nie robotníci, ktorí skutočne pracujú. To je jeho filozofia.

Hindi: 
प्रभुपाद: कार्ल मार्क्स । वह सोच रहा है कि मजदूर, कर्मचारी, उनकी इन्द्रियॉ कैसे संतुष्ट हों
यही उनका दर्शन है । है ना ? भक्त: जी हां ।
प्रभुपाद: वह सोच रहा है कि पूंजीवादी, वे विलास में अपने इन्द्रियों को संतुष्ट कर रहे हैं,
क्यों नहीं मजदूर जो वास्तव में काम कर रहे हैं  । यही उनका दर्शन है ।

Swedish: 
Prabhupāda: Karl Marx. Han tänker på hur arbetaren, arbetaren, deras sinnen kommer att vara tillfredsställda.
Det är hans filosofi. Är det inte? Hängiven: Ja.
Prabhupāda: Han tänker att kapitalisten, de uppfyller bara sina sinnen i lyx,
varför inte de arbetare som faktiskt jobbar. Det är hans filosofi.

Bulgarian: 
Прабхупада: Карл Маркс. Той размишлява как сетивата на работника, трудещия се, да бъдат удовлетворени.
Това е неговата философия. Не е ли? Преданоотдаден: Да.
Прабхупада: Той си мисли, че само капиталистите задоволяват сетивата си в лукс,
защо не и работниците, които в действителност се трудят. Това е неговата философия.

Indonesian: 
Prabhupāda : Karl Marx. Ia sedang berpikir bagaimana caranya agar indria-indria dari para buruh, para pekerja, akan bisa dipuaskan.
Itulah filsafatnya. Bukankah begitu? Penyembah : Ya.
Prabhupāda : Ia sedang berpikir bahwa kaum kapitalis, kaum pemodal, mereka hanya sedang memuaskan indria-indria mereka dengan penuh kemewahan,
lalu mengapa para buruh yang sebenarnya sudah bekerja tidak bisa berbuat seperti itu. Itulah filsafatnya.

Portuguese: 
Prabhupāda: Karl Marx. Ele está pensando como o operário, o trabalhador, como seus sentidos serão gratificados.
Essa é a filosofia dele. Não é? Devoto: Sim.
Prabhupāda: Ele está pensando que o capitalista, eles estão satisfazendo apenas os seus sentidos de forma luxuosa,
porque não os trabalhadores que estão realmente trabalhando? Essa é a filosofia dele.

Persian: 
كارل ماركس، او در اين فكر بود كه حزب كارگر، حواس شان راضى خواهد شد
اين فلسفه اش است. اينطور نيست؟ بله
او فكر مى كند كه كاپيتاليست يا سرمايه دارى، فقط حواس خودشان را با چيزهاى لوكس راضى مى كنند،
پس چرا كارگران كه در واقع كار مى كنند، نه. اين فلسفه ى اوست

Telugu: 
ప్రభుపాద: కార్ల్ మార్క్స్. కార్మికుడు, పని చేసేవాడు, వారి ఇంద్రియాలను ఎలా తృప్తి పరచాలా అని ఆయన ఆలోచిస్తున్నాడు.
అది ఆయన తత్వము. అవునా కాదా? భక్తుడు: అవును.
ప్రభుపాద:  పెట్టుబడిదారుడు, వారు విలాసవంతముగా వారి ఇంద్రియాలను మాత్రమే తృప్తి పరుచుకుంటున్నారు అని ఆయన అనుకుంటున్నాడు,
ఎందుకు పని చేస్తున్న కార్మికులు కాదు. అది ఆయన తత్వము.

Danish: 
Prabhupāda: Karl Marx. Han tænker på, hvordan arbejdernes sanser kan blive tilfredsstillede.
Det er hans filosofi, er det ikke? Hengivne: Jo.
Prabhupāda: Han tænker at kapitalisten, de tilfredsstiller kun deres sanser i luksus,
hvorfor ikke arbejderne, der faktisk arbejder. Det er hans filosofi.

Lithuanian: 
Prabhupāda: Karlas Marksas. Jis galvoja kaip bus patenkintos nekvalifikuoto darbininko, darbininko juslės.
Tokia yra jo filosofija. Ar ne taip? Atsidavusieji: Taip.
Prabhupāda: Jis galvoja, jog kapitalistai, tenkina savo juslės prabangiai,
kodėl ne darbininkai, kurie iš tikrųjų dirba. Tokia yra jo filosofija.

Portuguese: 
O ponto central é a gratificação dos sentidos. Apenas tente entender.
O mundo inteiro está ocupado em diferentes rótulos,
mas o ponto central é a gratificação dos sentidos. Isso é tudo.
Alguém tem algo a dizer contra isso, aqui presente?
Mas aqui Ṛṣabhadeva diz: nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhajāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Esse tipo de trabalho duro, é feito pelos cães e porcos também.

Spanish: 
El punto central es la gratificación sensorial. Tan sólo traten de entender.
El mundo entero está ocupado en diferentes designaciones,
pero el punto central es la gratificación sensorial. Eso es todo.
¿Alguien de los aquí presentes tiene algo que decir en contra de esto?
Pero aquí Ṛṣabhadeva dice, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Ese trabajo tan arduo es realizado por los perros y los cerdos también.

English: 
The central point is sense gratification. Just try to understand.
The whole world is busy in different labels,
but the central point is sense gratification. That's all.
Is anybody has anything to say against this, here present?
But here Ṛṣabhadeva says, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Such kind of hard work, it is done by the dogs and hogs also.

Russian: 
Центральное место в его философии занимает удовлетворение чувств. Попытайтесь это понять.
Все заняты различными делами,
но всеобщая цель - удовлетворение чувств. Вот и всё.
Кто-то может возразить на это?
Ришабхадева говорит: "Нрилоке каштан каман архате, на архате.
На айам дехо деха-бхаджам нрилоке каштан каман архате вид-бхуджам йе" (ШБ 5.5.1).
Так напрягаться - это для собак и свиней.

Slovak: 
Ústredným bodom je zmyslový pôžitok. Len sa pokúste to pochopiť.
Celý svet je zaneprázdnený rôznymi záležitosťami,
ale centrálnym bodom je uspokojovanie zmyslov. To je celé.
Má niekto čo povedať proti tomuto, tu prítomný?
Ale tu Ṛṣabhadeva hovorí, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Taký druh ťažkej práce robia aj psy a prasatá.

Turkish: 
Merkezi nokta duyu tatmini. Sadece anlamaya çalışın.
Tüm dünya farklı etiketlerle meşgul,
ama ana nokta duyu tatmini. Hepsi bu.
Burada olan birinin buna karşı söyleyeceği bir şey var mı?
Ama burada  Ṛṣabhadeva der ki, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Böylesi sıkı bir çalışmayı kediler domuzlar da yapıyor.

Gujarati: 
કેન્દ્ર બિંદુ છે ઇન્દ્રિય તૃપ્તિ. જરા સમજવાનો પ્રયત્ન કરો.
આખી દુનિયા વ્યસ્ત છે વિભિન્ન લેબલોમાં,
પણ કેન્દ્ર બિંદુ છે ઇન્દ્રિય તૃપ્તિ. બસ તેટલું જ.
શું અહી હાજર કોઈ વ્યક્તિને આની વિરુદ્ધમાં કઈ કહેવું છે?
પણ અહી ઋષભદેવ કહે છે, નૃલોકે કષ્ટાન કામાન અરહતે, ન અરહતે.
ન અયમ દેહો દેહ ભાજામ નૃલોકે કષ્ટાન કામાન અરહતે વિદ ભુજામ યે (શ્રી.ભા. ૫.૫.૧).
આ પ્રકારનો સખત પરિશ્રમ, તે કુતરાઓ અને ભૂંડો દ્વારા કરવામાં આવે છે.

Italian: 
Il punto centrale è la gratificazione dei sensi. Cercate di capire.
Il mondo intero è impegnato in diverse classificazioni,
ma il punto centrale è la gratificazione dei sensi. Questo è tutto.
C'è qualcuno qui presente che ha qualcosa da dire al contrario?
Ma qui Ṛṣabhadeva dice: nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke
kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye (SB 5.5.1).
Questo genere di lavoro duro viene eseguito
anche dai cani e dai maiali.

Polish: 
Punktem centralnym jest zadowalanie zmysłów. Po prostu spróbuj to zrozumieć.
Cały świat jest zajęty różnymi etykietkami,
ale centralnym punktem jest zadowalanie zmysłów. To wszystko.
Czy ktokolwiek może temu zaprzeczyć, z tutaj obecnych?
Ale tutaj Ṛṣabhadeva mówi: nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Taką ciężką pracę wykonują również psy i świnie.

Hungarian: 
A középpontban az érzékkielégítés áll. Próbáljátok megérteni.
Az egész világ különböző szempontok szerint tevékenykedik,
de a lényeg az érzékkielégítés. Ez minden.
Bárki, a jelenlévők közül van valami ellenvetése?
Ám Ṛṣabhadeva azt mondja itt, hogy nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye (SB 5.5.1.)
Ilyen kemény munkát a kutyák és disznók végeznek.

Nepali (macrolanguage): 
मुख्य कुरा भनेको इन्द्रिय तृप्ति | मात्र यो बुज्न खोज |
यो सारा संसार अलग तहमा व्यस्त छ,
तर मुख्य कारण भनेको इन्द्रिय तृप्ति हो | त्यत्ति हो |
यदि कोसैलाई यसको बारेमा केहि बोल्नु छ, यहाँ बोल ?
तर यहाँ ऋषभदेव ​भन्नुहुन्छ, नृलोके कष्टान् कामान् अर्हते, न अर्हते |
न अयम् देहो देह​-भाजां नृलोके कष्टान् कामान् अर्हते विड्-भुजां ये श्री भा  (५|५|१)
त्यस्तो गाह्रो काम, सुँगुर र कुकुरले पनि  गर्छन् |

Indonesian: 
Titik pusatnya adalah pemuasan indria-indria. Cobalah untuk memahami hal itu.
Seluruh dunia sedang sibuk dengan berbagai macam sebutan yang berbeda-beda,
tetapi titik pusatnya tetap saja hanya pada pemuasan indria-indria. Itu saja.
Apakah ada seseorang yang hadir di sini, yang memiliki pendapat yang bertentangan dengan hal ini?
Tetapi Ṛṣabhadeva berkata, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye. (SB 5.5.1).
Kerja keras yang seperti itu juga dilakukan oleh para anjing dan babi.

Latvian: 
Galvenais jautājums ir jutekļu apmierināšana. Vienkārši mēģiniet saprast.
Visa pasaule aizņemta ar dažādiem apzīmējumiem,
bet galvenais jautājums ir jutekļu apmierināšana. Tas arī viss.
Vai kādam šeit kaut kas iebilstams?
Bet te Rišabhadēva saka: nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye (ŠB 5.5.1.)
Tāda veida smags darbs paveicams arī suņiem un cūkām.

Slovenian: 
Osrednja točka je čutno uživanje. Samo poskusite razumeti.
Ves svet je zaposlen z različnimi oznakami,
toda osrednja točka je čutno uživanje. To je vse.
Ali ima kdo tukaj kaj proti temu?
Toda tukaj Ṛṣabhadeva pravi, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ vi SB 5.5.1.
Tako trdo delo opravljajo tudi psi in svinje.

French: 
Le point central est la satisfaction des sens. Juste essayer de comprendre.
Le monde entier est occupé dans différents labels,
mais le point central est la satisfaction des sens. C'est tout.
Est quelqu'un a quelque chose à dire contre cela, ici présent?
mais ici Ṛṣabhadeva dits, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Ce genre de travail, il est fait par les chiens et les porcs aussi.

German: 
Sinnenbefriedigung ist der zentrale Punkt. Versucht einfach das zu verstehen.
Die ganze Welt ist auf verschiedene Weisen beschäftigt,
doch der zentrale Punkt ist Sinnenbefriedigung. Das ist alles.
Hat irgendjemand der hier anwesend ist, etwas dagegen zu sagen?
Doch hier sagt Ṛṣabhadeva, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Diese Art von harter Arbeit wird auch von Hunden und Schweinen verrichtet.

Lithuanian: 
Pagrindinė ašis yra juslių tenkinimas. Pamėginkite suprasti.
Visas pasaulis yra užsiėmęs skirtingais pavadinimais,
tačiau pagrindinė mintis yra juslių tenkinimas. Tai viskas.
Ar kas nors iš čia esančių turi ką nors prieš tai pasakyti?
Tačiau čia Ṛṣabhadeva sako, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Tokio tipo sunkų darbą, ji taip pat atlieka šunys ir kiaulės.

Hindi: 
केंद्र बिंदु इन्द्रिय संतुष्टि है।  समझने का प्रयास करो ।
पूरी दुनिया अलग अलग लेबल में व्यस्त है
लेकिन केंद्र बिंदु इन्द्रिय संतुष्टि है। बस ।
यहॉ कोई है जो इस के खिलाफ कहना चाहता है ?
लेकिन यहाँ ऋषभदेव कहते हैं, नृलोके कष्टअन कामान अर्हते, न अर्हते ।
न अयम देहो देह भाजाम नृलोके कष्टअन कामान अर्हते विड़ भुजाम ये ( श्री भ ५।५।१)
इस तरह की कड़ी मेहनत, यह कुत्तों और सुअरों द्वारा भी की जाती है।

Persian: 
محور اصلى، ارضاى حواس است. فقط سعى كنيد بفهميد
تماى دنيا مشغول برچسب هاى متفاوتى ست،
ولى محور اصلى، ارضاى حواس ست. فقط همين
آيا كسى هست كه در مقابل اين بخواهد چيزى بگويد، حاضر هست؟
ولى ريشابهادوا مى فرمايد"'نريلوكه كاشتان كامان آرهاته، نا آرهاته
همچنين در شريمادبهاگاواتام، كنتوى ٥، فصل ٥، آيه ى ١، آمده
چنين كارهاى سختى، توسط سگ ها و خوك ها هم انجام مى شوند

Croatian: 
Centralna točka je zadovoljavanje osjetila. Samo pokušajte shvatiti.
Cijeli svijet je zauzet sa različitim nazivima,
ali centralna točka je zadovoljavanje osjetila. To je sve.
Da li bilo tko ima bilo što protiv ovog, ovdje prisutnog?
Ali ovdje Ṛṣabhadeva kaže, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Takvu vrstu teškog rada, također obavljaju psi i svinje.

Bulgarian: 
Основната цел е сетивно наслаждение. Просто се опитайте да разберете.
Целият свят е зает под различни наименования,
но фокусът е върху сетивното наслаждение. Това е всичко.
Има ли някой от тук присъстващите,  който да каже нещо против това?
Но тук Ришабхадева казва, нрилоке каштан каман архате, на архате.
На аям дехо деха-бхаджам нрилоке каштан каман архате вид-бхуджам йе ШБ 5.5.1.
Такъв вид усилна работа се извършва също и от  кучетата и прасетата.

Dutch: 
Het centrale punt is zinsbevrediging. Probeer dit gewoon te begrijpen.
De hele wereld is op verschillende manieren bezig,
maar het centrale punt is zinsbevrediging. Dat is alles.
Is hier iemand aanwezig, die hier iets tegenin kan brengen?
Ṛṣabhadeva zegt: nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Hard werken, doen honden en varkens ook.

Swedish: 
Den centrala punkten är sinnesnjutning. Försök bara förstå.
Hela världen är upptagen med olika etiketter,
men den centrala punkten är sinnesnjutning. Det är allt.
Har någon något att säga emot här, någon närvarande?
Men här säger Ṛṣabhadeva, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
En sådan typ av hårt arbete, det görs av hundarna och svinen också.

Telugu: 
ప్రధాన విషయము ఇంద్రియ తృప్తి. అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి.
మొత్తం ప్రపంచం వివిధ పేర్లతో బిజీగా ఉంది,
కానీ ప్రధాన విషయము ఇంద్రియ తృప్తి. అంతే.
ఎవరికైనా ఏదైనా వ్యతిరేకంగా చెప్పటానికి ఉందా?
కానీ ఇక్కడ ఋషభదేవుడు చెప్పినాడు, nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye (SB 5.5.1).
అటువంటి కృషి, అది కుక్కలు మరియు పందులు కూడా చేస్తాయి.

Danish: 
Fokuspunktet er sansetilfredsstillelse. Prøv bare at forstå det.
Hele verden har travlt med forskellige benævnelser,
men fokuspunktet er sansenydelse. Det er det hele.
Har nogen her noget at sige imod det, her til stede?
Men her siger Ṛṣabhadeva: nṛloke kaṣṭān kāmān arhate, na arhate.
Na ayam deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye SB 5.5.1.
Sådant hårdt arbejde udføres også af hunde og svin.

Nepali (macrolanguage): 
यसको मतलव यो हो त कि हामीले काम गर्नु पर्ने, हामीले यो मानव शरीर पाएर,
र हामीले कुकुर र सुँगुर जस्तै काम गर्नु पर्ने ?
खासगरी तिनीहरु त्यसै गर्दै छन् | त्यो भन्दा धेरै छैन |
कुकुर र सुँगुर सारा दिन रात  त्यहि कुराको लागि व्यस्त छन् :
कसरी खाने, कसरी सुत्ने, कसरी मैथुन गर्ने, कसरी बच्ने |
मानिस पनि त्यहि तरिकाले  काम गर्दै छ तर अर्कै स्तरमा  |
राष्ट्रवादी, समाजवादी, यो " वादी " त्यो " वादी " तर काम
चाहिँ कुकुर र सुँगुर र मानव समाज, तथाकथित सभ्यता, कुरा त्यै हो |
त्यसैले ऋषभदेव​ भन्नुहुन्छ कुकुर र सुँगुर

Bulgarian: 
Означава ли това, че ще трябва да работим, имаме това човешко тяло,
а се налага да работим точно като кучета и прасета?
Всъщност те правят така. Нищо повече от това.
Кучетата и свинете са заети по цял ден и нощ с едно и също нещо:
как да се хранят, как да спят, как да имат сексуален живот, как да се защитават.
И човекът работи по същия начин, само че под друго наименование.
Национализъм, социализъм, този "изъм", онзи "изъм", но същността на действията
на кучето и свинята и така нареченото цивилизовано човешкото общество, е една и съща.
И така Ришабхадева казва, че кучетата и прасетата

Latvian: 
Vai tas nozīmē, ka mums šajā cilvēka formā jāstrādā
kā suņiem un cūkām?
Patiesībā viņi tā dara. Ne vairāk.
Suņi un cūkas visu diennakti aizņemtu ar vienu un to pašu:
kā ēst, kā gulēt, kā kopoties un kā aizsargāties.
Arī cilvēks strādā tādēļ, tikai zem citāda apzīmējuma.
Nacionālisms, sociālisms, tāds un šāds "isms", bet darbība
sunim un cūkai, arī cilvēku sabiedrībai, tā teikt, civilizētai, ir tāda pati.
Rišabhadēva saka, ka suņi un cūkas

Swedish: 
Så betyder det att vi måste jobba, vi har denna mänskliga kropp.
och vi måste jobba precis som hundar och grisar?
Egentligen gör de det. Inget mer än så.
Hundar och grisar, de är upptagna hela dagen och natten för samma sak:
hur man äter, hur man sover, hur man har sexliv, hur man försvarar.
Mannen arbetar också på samma sätt, endast under olika etiketter.
Nationalism, socialism, denna "ism" eller denna "ism", men aktiviteten
av hunden och grisen och det mänskliga samhället, så kallad civiliserad, punkten är densamma.
Så Ṛṣabhadeva säger att hundarna och svinen

Persian: 
پس آيا اين معنى را دارد كه ما بايستى كار كنيم، اين فرم انسانى بدن را پذيرفته ايم،
و بايد فقط مثل سگ ها و خوك ها كار كنيم؟
در واقع آنها اينگونه عمل مى كنند. نه بيشتر از اين
خوكها و سگ ها، تمام روز را سرگرم ند و شب براى همان چيز:
چطور بخورند، چطور بخوابند، چطور زندگى جنسى داشته باشند، چطور دفاع كنند
انسان هم به همين ترتيب كار مى كند، فقط تحت برچسب هاى متفاوت
ملى گرايى، جامعه گرايى، اين ايسم، آن ايسم، ولى فعاليت
سگ و خوك و جامعه ى انسانى، به اصطلاح متمدن،  نكته همان ست
بنابراين ريشابهادوا مى فرمايد كه سگ ها و خوك ها

Lithuanian: 
Taigi ar tai reiškia jog mes turime dirbti, mes turime šį žmogaus kūną,
ir mes turime dirbti kaip šunys ir kiaulės?
Iš tikrųjų jie tai daro. Nieko daugiau.
Šunys ir kiaulės, jie visą dieną yra užsiėmę tuo pačiu dalyku:
kaip pavalgyti, kaip pamiegoti, kaip santykiauti, kaip gintis.
Žmogus irgi dirba panašiu būdu, tik po skirtingu pavadinimu.
Nacionalizmas, socializmas, tas "izmas" kirtas "izmas", tačiau veiksmas
šuns ar kiaulės ar žmonių visuomenės, taip vadinamos civilizuotos, esmė yra ta pati.
Tagi Ṛṣabhadeva sako, jog šunys ir kiaulės

Dutch: 
Nu we dit menselijk lichaam hebben gekregen, betekent dat dat we hard moeten werken,
zoals honden en varkens?
Eigenlijk doet men dat. Niets meer dan dat.
De honden en varkens, zijn dag en nacht bezig voor hetzelfde:
eten, slapen, seksleven en verdedigen.
De mens werkt op dezelfde manier, alleen onder andere noemer.
Nationalisme, socialisme, dit 'isme' dat 'isme', maar de handeling
van de hond, het varken en de zogenaamde beschaafde menselijke samenleving, het doel is hetzelfde.
Ṛṣabhadeva zegt dat de honden en varkens

Slovenian: 
Ali to pomeni, da bomo morali delati, zdaj, ko imamo to človeško obliko telesa,
in moramo delati tako kot psi in svinje?
Pravzaprav to tudi počnejo. Nič več kot to.
Psi in svinje, cel dan in noč so zaposleni z isto stvarjo:
kako jesti, kako spati, kako imeti spolno življenje, kako se braniti.
Človek tudi deluje na enak način, samo pod različnimi oznakami.
Nacionalizem, socializem, ta "izem", tisti "izem", ampak delovanje
psa in svinje ter človeške družbe, tako imenovane civilizirane človeške družbe, poanta ostaja enaka.
Torej Ṛṣabhadeva pravi, da so psi in svinje

German: 
Also bedeutet das, dass wir auch so hart wie Hunde und Schweine arbeiten müssen
weil wir diesen menschlichen Körper haben?
Tatsächlich tun sie das. Nichts weiter als das.
Die Hunde und Schweine sind Tag und Nacht mit denselben Dingen beschäftigt:
essen, schlafen, sich paaren und verteidigen.
Die Menschen arbeiten auf andere Weise für dieselben Dinge.
Nationalismus, Sozialismus, dieser "ismus" jener "ismus", doch die Handlungen
der Hunde und Schweine und jene der so genannten Zivilisation sind dieselben.
Ṛṣabhadeva sagt, dass die Hunde und Schweine

Hindi: 
तो क्या यह मतलब है कि हमें काम करना पड़ेगा, हमें यह मानव जीवा मिला है
और हमें कुत्तों और सुअरों की तरह काम करना होगा ?
असल में वे ऐसा कर रहे हैं । इससे अधिक कुछ भी नहीं ।
कुत्ते और सुअर, वे उसी बात के लिए पूरे दिन और रात व्यस्त रहते हैं:
कैसे खाना है,  सोना कैसे है, सेक्स जीवन कैसे करें, कैसे रक्षा करें ।
मनुष्य़ भी वैसे ही काम कर रहा है, अलग उपाधियों से ।
राष्ट्रवाद, समाजवाद, यह "वाद" वह "वाद", लेकिन काम
कुत्ते और सूअर और मानव समाज,  तथाकथित सभ्य समाज, काम वही है ।
तो ऋषभदेव का कहना है कि कुत्ते और सुअर

Telugu: 
అంటే మనం పని చేయాల్సి ఉందని అర్థమా, మనము ఈ మానవ శరీరము కలిగి ఉన్నాము
మనము కేవలం కుక్కలు మరియు పందులు వలె పని చేయవలసి ఉందా?
వాస్తవమునకు వారు అలా చేస్తున్నారు. అంత కంటే ఎక్కువ కాదు.
కుక్కలు మరియు పందులు, అవి పగలు మరియు రాత్రి అదే విషయము కోసము బిజీగా ఉన్నాయి:
తినడము ఎలా, నిద్ర పోవడము ఎలా, ఎలా మైథున జీవితం కలిగి ఉండాలి, ఎలా రక్షించుకోవాలి.
మానవుడు కూడా అదే విధముగా పని చేస్తున్నాడు, వేర్వేరు పేర్లతో మాత్రమే.
జాతీయవాదం, సామ్యవాదం, ఈ "వాదము" ఆ "వాదము", కానీ పని
కుక్క మరియు పంది మరియు మానవ సమాజం యొక్క, నాగరికత అని పిలవబడే, విషయము అదే ఉంది.
కాబట్టి ఋషభదేవుడు చెప్తాడు ఆ కుక్కలు పందులు

Portuguese: 
Então isso significa que teremos que trabalhar, temos essa forma humana de corpo,
e nós temos que trabalhar assim como cães e porcos?
Na verdade eles estão fazendo isso. Nada mais que isso.
Os cachorros e os porcos estão ocupados o dia e a noite toda para a mesma coisa:
como comer, como dormir, como ter vida sexual, como se defender.
O homem também está trabalhando da mesma maneira, somente sob um rótulo diferente.
Nacionalismo, socialismo, esse "ismo" aquele "ismo", mas a ação
do cão e do porco e da sociedade humana, os chamados civilizados, o ponto é o mesmo.
Então Ṛṣabhadeva diz que os cães e porcos

Gujarati: 
તો શું તેનો મતલબ એવો થયો કે આપણે કામ કરવું પડે, આપણને આ મનુષ્ય શરીર છે,
અને આપણે બસ કુતરાઓ અને ભૂંડોને જેમ જ કામ કરવું પડે?
વાસ્તવમાં તે લોકો તેવું જ કરી રહ્યા છે. તેનાથી વધુ કશું નહીં.
કુતરાઓ અને ભૂંડો, તેઓ આખો દિવસ અને રાત તે જ વસ્તુમાં વ્યસ્ત છે:
કેવી રીતે ઊંઘવું, કેવી રીતે ખાવું, કેવી રીતે મૈથુન કરવું, કેવી રીતે રક્ષણ કરવું.
માણસ પણ તે રીતે જ કામ કરી રહ્યો છે, ફક્ત અલગ લેબલ હેઠળ.
રાષ્ટ્રવાદ, સમાજવાદ, આ "વાદ" તે "વાદ", પણ કાર્ય
કુતરા અને ભૂંડ અને કહેવાતો સભ્ય માનવ સમાજ, મુદ્દો તે જ છે.
તો ઋષભદેવ કહે છે કે કુતરાઓ અને ભૂંડો

Spanish: 
Eso significa que debemos trabajar, hemos obtenido esta forma humana de vida,
y tenemos que trabajar ¿cómo perros y cerdos?
De hecho ellos lo hacen. Nada más que eso.
Los perros y los cerdos están ocupados todo el día y toda la noche en la misma cosa:
cómo comer, cómo dormir, cómo tener vida sexual, cómo defenderse.
El hombre está trabajando de la misma manera solo que bajo una designación diferente.
Nacionalismo, socialismo, ése "ismo", éste "ismo", pero la acción
del perro, del cerdo y de la así llamada sociedad humana civilizada, el punto es el mismo.
Entonces Ṛṣabhadeva dice que los perros y los cerdos

English: 
So does it mean that we shall have to work, we have got this human form of body,
and we have to work just like dogs and hogs?
Actually they're doing so. Nothing more than that.
The dogs and hogs, they're busy all day and night for the same thing:
how to eat, how to sleep, how to have sex life, how to defend.
The man is also working in the same way, under different label only.
Nationalism, socialism, this "ism" that "ism", but the action
of the dog and hog and the human society, so-called civilized, the point is the same.
So Ṛṣabhadeva says that the dogs and hogs

Croatian: 
Stoga da li to znači da mi moramo raditi, mi imamo ovaj ljudski oblik tijela,
i mi trebamo raditi baš poput pasa i svinja?
Zapravo to oni i rade. Ništa više od toga.
Psi i svinje, su zaokupljeni dan i noć istim stvarima:
kako jesti, kako spavati, kako imati seksualan život, kako se braniti.
Čovjek također radi na isti način, samo pod drugačijim nazivom.
Nacionalizam, socijalizam, ovaj "izam" onaj "izam", ali radnje
pasa i svinja i ljudskog društva, tako-zvano civiliziranog, suština je ista.
Stoga Ṛṣabhadeva kaže da psi i svinje

French: 
Ce que cela signifie donc que nous aurons à travailler, nous avons obtenu cette corps de forme humaine,
et nous devons travailler comme des chiens et des porcs?
En fait, ils le font. Rien de plus que cela.
Le chiens et les porcs, ils sont occupés toute la journée et la nuit pour la même chose:
comment manger, comment dormir, comment avoir la vie sexuelle, comma ce défendre.
L'homme travaille également de la même manière, sous l'étiquette différente seulement.
Le nationalisme, le socialisme, ce "isme" l'autre "isme", mais l'action
du chien et du porc et de la société humaine, soi-disant civilisé, est le même.
Donc Rsabhadeva dit que les chiens et les porcs

Polish: 
Czy to oznacza, że ​​będziemy musieli pracować, mamy tę ludzką formę ciała,
i musimy pracować tak jak psy i wieprze?
Właściwie oni już to robią. Nic więcej.
Psy i wieprze, są zajęte przez cały dzień i noc tym samym:
jak jeść, jak spać, jak uprawiać seks, jak się bronić.
Człowiek również pracuje w ten sam sposób, tylko pod inną etykietką.
Nacjonalizm, socjalizm, ten "izm" tamten "izm", ale działanie
jak u psa i wieprza a w społeczeństwie ludzkim, tak zwanym cywilizowanym, ten punkt jest taki sam.
Więc Ṛṣabhadeva mówi, że psy i wieprze

Hungarian: 
Azt jelenti-e ez, hogy dolgoznunk kell, hogy bár emberi létformát kaptunk,
de úgy kell dolgoznunk, mint a kutyák és a disznók?
Az emberek valójában ezt teszik. Ennél semmivel nem többet.
A kutyák és a disznók éjt nappallá téve ugyanazt teszik:
hogyan egyenek, aludjanak, hogyan éljenek nemi életet és hogyan védekezzenek.
Az ember is ugyanígy dolgozik, csak a címke más.
Necionalizmus, szocializmus, ilyen izmus, olyan izmus, de a tetteik,
a kutyák, a disznók tevékenysége, illetve az úgynevezett civilizált emberi társadalom tetteinek lényege ugyanaz.
Ṛṣabhadeva tehát azt mondja, a kutyák és a disznók

Danish: 
Så betyder det, at vi har denne menneskekrop, at vi bliver nødt til at arbejde,
og at vi må arbejde lige som hunde og svin?
Faktisk gør de det. Ikke andet end det.
Hundene og svinene, de har travlt dag og nat med det samme formål:
hvordan får jeg mad, hvordan får jeg søvn, hvordan får jeg sex, hvordan forsvarer jeg mig.
Mennesket arbejder også på samme måde, bare under en anden betegnelse.
Nationalisme, socialisme, den ene "isme" og den anden "isme", men hunden og svinets aktiviteter
og det menneskelige samfunds, det såkaldt menneskelige samfund har samme fokuspunkt.
Så Ṛṣabhadeva siger, at hundene og svinene

Russian: 
Значит ли это, что, получив это человеческое тело,
мы должны из кожи вот лезть как собаки и свиньи?
А мы так и делаем. Именно так, ничего другого.
Собаки и свиньи день и ночь заняты одним и тем же:
как нажраться, выспаться, посношаться и защититься от врагов.
Люди так же упираются, только называют всё другими именами.
Национализм, социализм, один "изм", другой "изм", но дело то всё
и в жизни собак и свиней и в жизни человеческого, так называемого цивилизованного, общества в одном и том же.
Так вот, Ришабхадева говорит, что собаки и свиньи

Italian: 
Vuol dire che dovremo lavorare, anche avendo ottenuto
questa forma umana,
proprio come cani e maiali?
In realtà stanno facendo così. Niente di più.
Cani e maiali sono occupati tutto il giorno e la notte
per la stessa cosa:
come mangiare, come dormire,
come avere vita sessuale, come difendere.
Anche l'uomo sta lavorando allo stesso modo,
solo sotto un'etichetta diversa.
Nazionalismo, socialismo, questo "ismo", quell'"ismo"; ma l'attività
del cane, del maiale e della società umana cosiddetta civilizzata,
sono allo stesso punto.
Ṛṣabhadeva dice che i cani e i maiali

Indonesian: 
Jadi, apakah itu berarti bahwa kita yang sudah mendapatkan badan manusia ini, harus bekerja,
dan kita harus bekerja seperti para anjing dan babi itu?
Sebenarnya, orang-orang itu memang sedang melakukan hal yang seperti itu. Tidak lebih dari itu.
Para anjing dan babi, mereka sibuk sepanjang siang dan malam hanya untuk hal-hal yang sama ini yaitu,
bagaimana cara mendapatkan makanan, bagaimana cara untuk tidur, bagaimana cara untuk berhubungan seks dan bagaimana cara untuk mempertahankan diri.
Dan orang-orang itu juga sedang bekerja dengan cara yang sama, hanya berbeda di dalam hal sebutan saja.
Nasionalisme, sosialisme, ada begitu banyak "isme" ini, "isme" itu, tetapi kegiatan
dari para anjing, para babi serta masyarakat manusia, yang disebut sebagai yang beradab, memiliki titik pusat yang sama.
Jadi, Ṛṣabhadeva  berkata bahwa para anjing dan babi itu,

Turkish: 
O halde bu insan beden formuna sahip olduğumuz için çlışmak zorunda olduğumuz
ve köpeklerle domuzlar gibi çalışmak zorunda olduğumuz anlamına mı geliyor?
Aslında onlar da öyle yapıyor. Bundan daha fazlasını değil.
Köpekler ve domuzlar da tüm gün ve gece aynı şeyle meşgul:
nasıl yenilir, nasıl uyunur, nasıl seks hayatına sahip olunur, nasıl savunulur.
Adam da yalnızca farklı bir etiket altında aynı şekilde çalışıyor.
Milliyetçilik, sosyalizm, bu "izm" şu "izm", ama köpeğin
domuzun  ve insan toplumunun hareketi, sözde medeni, mesele aynı.
Ṛṣabhadeva köpeklerle domuzların

Slovak: 
Takže znamená to, že máme pracovať, máme túto ľudskú podobu tela,
a máme pracovať tak ako psi a prasatá?
V skutočnosti oni to tak robia. Nič viac než to.
Psi a prasatá, sú zaneprázdnené celý deň a noc pre tú istú vec:
ako jesť, ako spať, ako mať sexuálny život, ako sa brániť.
Človek tiež pracuje rovnakým spôsobom, iba pod rôznymi nálepkami.
Nacionalizmus, socializmus, tento "izmus" tamten "izmus", ale tá činnosť
psa a prasaťa a ľudskej spoločnosti, takzvane civilizovanej, pointa je rovnaká.
Takže Ṛṣabhadeva hovorí, že psi a prasatá

German: 
so hart für Sinnenbefriedigung arbeiten,
doch dieser menschliche Körper ist nicht dafür gedacht. Er ist für einen anderen Weg.
Doch das weiß die moderne Zivilisation nicht.
Der moderne Mensch und die moderne Zivilisation wissen das nicht.
Sie denken lediglich: "Ja, der Hund schläft auf der Straße.
Wir benötigen ein schönes Gebäude, eine schöne Wohnung, ein schönes Bett.
Das ist der Fortschritt der Zivilisation. Andernfalls ist es primitiv.
Wenn wir bei demselben Standard bleiben und überall schlafen, ohne Mobiliar..."
Doch letzten Endes geht es nur ums Schlafen, nicht mehr als das.

Spanish: 
están trabajando muy duro para la gratificación sensorial,
pero ésta forma humana de vida no está hecha para eso. Es para un camino diferente.
La civilización moderna no sabe eso.
El hombre moderno, la sociedad, no lo saben.
Ellos simplemente piensan: "Si, el perro duerme en la calle
nosotros debemos tener buenos edificios, muy lindos departamentos, una buena cama.
Eso es avance en la civilización. Todo lo demás es primitivo.
Si seguimos el mismo estándar, durmiendo en cualquier parte, sin ningún mueble, sin..."
Pero al final de cuentas el acto de dormir es exactamente el mismo, nada más que eso.

Swedish: 
de jobbar så hårt för tillfredsställelse,
men denna mänskliga kroppsform är inte avsedd för det. Det är för andra vägar.
Det vet inte den moderna civilisationen,
Modern man, samhälle, de vet inte.
De tycker helt enkelt att "Ja, hunden sover på gatan.
Vi måste ha en väldigt fin byggnad, mycket trevlig lägenhet, mycket trevlig säng.
Det är framsteg av civilisationen. Annars är det primitivt,
om vi stannar i samma standard, sover någonstans, utan möbler, utan ... "
Men när allt kommer omkring handlar det om att sova, inte mer än det.

Telugu: 
వారు ఇంద్రియ తృప్తి కోసం చాలా కష్టపడి పనిచేస్తున్నారు,
కానీ మానవ శరీరం దాని కోసం కాదు. ఇది విభిన్న మార్గం కోసం.
ఆధునిక నాగరికత, వారికి తెలియదు.
ఆధునిక మనిషి, సమాజం, వారికి తెలియదు.
వారు కేవలం ఆలోచిస్తున్నారు "అవును, కుక్క వీధిలో నిద్రపోతోంది.
మనము చాలా చక్కని భవనం, మంచి అపార్ట్మెంట్, మంచి మంచం కలిగి ఉండాలి.
ఇది నాగరికత పురోగతి. లేకపోతే అది ప్రాచీనమైనది,
మనము ఇదే ప్రమాణంలో ఉంటే, ఏ గృహోపకరణాలు లేకుండా ఎక్కడైనా నిద్రిస్తుంటే, లేకుండా... "
కానీ ఏమైనప్పటికీ విషయము నిద్రిపోవడము మాత్రమే, అంత కంటే ఎక్కువ కాదు.

Persian: 
براى ارضاى حواس سخت كار مى كنند،
ولى اين شكل انسانى بدن به اين معنا نيست. اين براى مسير متفاوتى ست
كه تمدن مدرن، آن را نمى دانند
انسان مدرن، جامعه، نمى دانند
آنها فقط فكر مى كنند كه،" بله، سگ در خيابان مى خوابد
ما بايد ساختمان بسيار زيبايى داشته باشيم، آپارتمان بسيار زيبا، تختخواب خيلى قشنگ.
اين پيشرفت تمدن است. در غير اين صورت بَدَوى ست
اگر ما در همان استاندارد بمانيم، هرجايى بخوابيم، بدون هر مبلمانى، بدون..."
ولى در آخر، موضوع اصلى، خوابيدن ست، نه چيزى بيشتر از آن

Dutch: 
heel hard werken voor zinsbevrediging,
maar dit menselijk lichaam is daar niet voor bedoeld. Wij moeten een ander pad volgen.
De moderne beschaving weet dat niet.
De moderne mens, maatschappij, weet hat niet.
Ze denken gewoon: "Ja, de hond slaapt op straat.
We moeten een heel mooi gebouw, zeer mooi appartement met een mooi bed erin hebben.
Dat is de vooruitgang van de beschaving. Anders is het primitief,
als we dezelfde standaard houden, overal kunnen slapen, zonder meubels, zonder ..."
Uiteindelijk is slapen het doel, niets meer dan dat.

Hungarian: 
olyan keményen dolgoznak az érzékkielégítésért,
ám az emberi létforma nem erre való. Másra van.
A modern civilizáció embere nem tudja ezt.
A modern ember, a modern társadalom nem tud erről.
Egyszerűen azt gondolják, „Igen, a kutya az utcán alszik.
Nekünk viszont szép ház kell, nagyon szép lakás, nagyon szép ágy.
Igy fejlődik a civilizáció. Máskülönben primitívek maradnánk,
ha ugyanezen a szinten maradunk, ha bárhol elalszunk, bútor és más dolgok nélkül...”
Végül is a lényeg az alvás, semmivel nem több.

Hindi: 
वे इतनी मेहनत से काम कर रहे हैं इन्द्रिय संतुष्टि के लिए
लेकिन मनुष्य शरीर  इसके लिए नहीं मिला है । यह अलग पथ  के लिए बना है ।
आधुनिक सभ्यता,  वे यह नहीं जानते हैं ।
आधुनिक मनुष्य,  , समाज, वे नहीं जानते ।
वे केवल सोचते हैं, " हाँ, कुताते सड़क पर सो रहा है ।
हमारे पास अच्छा घर है, अच्छा बिस्तर ।
यही सभ्यता की प्रगति है । अन्यथा यह आदिम है
अगर हम इस स्तर पर रहे, कहीं भी सोना, किसी भी फर्नीचर के बिना  ... "
लेकिन अंतत: काम तो सोना है, इससके अधिक कुछ भी नहीं ।

Danish: 
de arbejder hårdt for sansenydelse,
men det er ikke formålet med denne menneskekrop. Det er for en anden vej.
Det er den moderne civilisation, de ved det ikke.
Moderne mennesker, samfundet, de ved det ikke.
De tænker bare at; "Ja, hunden sover på gaden.
Vi har brug for en meget fin bygning, en meget fin lejlighed, en meget fin seng.
Det er civilisationens fremskridt. Ellers er det primitivt.
Hvis vi bliver på den samme standard, sover hvor som helst, uden nogen møbler, uden..."
Men når alt kommer til alt, er emnet at sove, ikke andet.

Turkish: 
duyu tatmini için çok sıkı çalıştığını,
ama bu insan beden formunun bunun için olmadığını söylüyor. Başka bir yol içindir.
Modern medeniyet, onlar bunu bilmiyor.
Modern insan, toplum, onlar bilmiyor.
Onlar sadece, "Evet, köpek de sokakta uyuyor.
Bizim de çok güzel bir binamız, çok güzel apartmanımız, çok güzel yatağımız olmalı.
Medeniyetin gelişimi budur. Aksi halde ilkeldir,
aynı standartta kalırsak, heryerde uyursak, mobilya olmadan,..." diye düşünüyorlar.
Ama en nihayetinde mesele uyumak, bundan daha fazlası değil.

Nepali (macrolanguage): 
तिनीहरु इन्द्रिय तृप्ति गर्न कति परिश्रम गरिरहेका छन्,
तर यो मानव शरीर त्यसको लागि होइन | यो छुट्टै मार्गको लागि हो |
आधुनिक सभ्यतालाई यो कुरा थाहा छैन |
आधुनिक मानिस, समाज, तिनीहरुलाई थाहा छैन |
तिनीहरु येत्तिकै सोच्छन् कि, "हो, कुकुर बाटोमा सुतिरहेको छ |"
हामीसँग एकदम राम्रो बंगला हुनुपर्छ, धेरै राम्रो कोठाहरु, र धेरै राम्रो खाट |
यो आधुनिक सभ्यता हो | नत्र त्यो पुरानो सभ्यता भन्छन्,
यदि हामी त्यहि स्तरमा बस्यौ, जहाँतहि सुत्यौँ, केहि फर्निचरबिना सुत्यौँ भने ....."
तर जसरि होस् मुख्य काम भनेको सुत्ने हो, त्यो भन्दा धेरै होइन |

Polish: 
pracują tak ciężko dla zadowalania zmysłów,
ale ta ludzka forma ciała nie jest do tego przeznaczona. To jest do innej ścieżki.
Nowoczesna cywilizacja, oni nie wiedzą o tym.
Współczesny człowiek, społeczeństwo, oni nie wiedzą.
Po prostu myślą: "Tak, pies śpi na ulicy.
Musimy mieć bardzo ładny budynek, bardzo ładne mieszkanie, bardzo ładne łóżko.
To jest postęp cywilizacji. W przeciwnym razie jest prymitywny,
jeśli pozostaniemy w tym samym standardzie, śpiąc wszędzie, bez mebli, bez ... "
Ale ostatecznie temat to spanie, nic więcej.

Croatian: 
oni rade toliko teško za zadovoljavanje osjetila,
no ovaj ljudski oblik tijela nije tome namijenjen. On je namijenjen za drugačiji put.
To moderna civilizacija ne zna.
Moderan čovjek, društvo, oni to ne znaju.
Oni jednostavno misle, "Da, pas spava na ulici.
Mi moramo imati velike zgrade, vrlo lijepe apartmane, vrlo lijepo postolje kreveta.
To je napredak civilizacije. Inače je primitivna,
ako ostanemo u istom standardu, spavamo bilo gdje, bez namještaja, bez..."
No nakon svega glavna tema je spavanje, ništa više od toga.

Latvian: 
strādā tik smagi jutekļu apmierināšanas dēļ,
bet šis cilvēka ķermenis nav domāts kam tādam. Tas domāts kam citam.
Mūsdienu civilizācija to nezina.
Mūsdienu cilvēku sabiedrība to nezina.
Viņi vienkārši domā, ka "jā, suns guļ uz ielas.
Mums jābūt labām ēkām, dzīvokļiem, labām gultām.
Tāda ir civilizācijas attīstība. Citādi tas ir primitīvi.
Ja mēs paliekam tajā pašā līmenī, guļam, kur pagadās, bez mēbelēm, bes..."
Bet galu galā runa ir par gulēšanu, neko vairāk.

English: 
they are working so hard for sense gratification,
but this human form of body is not meant for that. It is for different path.
That the modern civilization, they do not know that.
Modern man, society, they do not know.
They simply think that, "Yes, dog is sleeping on the street.
We must have very nice building, very nice apartment, very nice bedstead.
That is advancement of civilization. Otherwise it is primitive,
if we remain in the same standard, sleeping anywhere, without any furniture, without..."
But after all the subject matter is sleeping, nothing more than that.

Italian: 
lavorano così duramente per la gratificazione dei sensi,
ma questa forma umana non è fatta per questo.
È per un percorso diverso
che la civiltà moderna non conosce.
L'uomo moderno, la società, non lo sanno.
Semplicemente pensano: "Sì, il cane dorme in strada.
Noi dobbiamo avere un bell'edificio,
un appartamento molto bello, un buon luogo per dormire.
Questo è progresso della civiltà. Altrimenti è primitiva,
se rimaniamo nello stesso standard,
dormire ovunque, senza mobili, senza... "
Ma dopo tutto, l'argomento è il dormire, niente di più;

Slovenian: 
tako si močno prizadevajo za čutno uživanje,
vendar ta človeška oblika telesa ni mišljena za to. Mišljena je za drugačno pot.
Sodobna civilizacija tega ne ve.
Sodobni človek in družba tega ne vedo.
Preprosto mislijo, da: "Da, pes spi na ulici.
Moramo imeti zelo lepo stavbo, zelo lepo stanovanje, zelo lepo posteljo.
To je napredek civilizacije. Sicer je primitivna.
če ostanemo v istem standardu, spimo kjer koli, brez pohištva, brez ... "
Toda navsezadnje oseba spi, nič več kot to.

Lithuanian: 
jie sunkiai dirba dėl savo juslių patenkinimo,
tačiau ši žmogaus forma nėra skirta tam. Ji skirta skirta kitokiam keliui.
Šito moderni civilizacija nežino.
Šiuolaikinis žmogus, visuomenė, jie nežino.
Jie paprasčiausiai galvoja, "Taip, šuo miega gatvėje.
Mes turime turėti gražius pastatus, labai gerus apartamentus, labai geras lovas.
Tai yra civilizacijos pažanga. Kitaip tai yra primityvu,
jeigu mes išliksime tame pačiame standarte, miegosime bet kur, be baldų, be ... "
Tačiau galu gale esmė yra miegas, nieko daugiau.

Slovak: 
pracujú tak ťažko pre zmyslový pôžitok,
ale táto ľudská podoba tela nie je na to určená. Je určená na inú cestu.
Táto moderná civilizácia, oni to nevedia.
Moderný človek, spoločnosť, oni nevedia.
Jednoducho si myslia, že "Áno, pes spí na ulici.
My musíme mať veľmi peknú budovu, veľmi pekný byt, veľmi peknú posteľ.
To je pokrok civilizácie. Inak je primitívna,
ak zostaneme v rovnakom štandarde, spať kdekoľvek, bez akéhokoľvek nábytku, bez..."
Ale koniec koncov námetom je spánok, nič viac ako to.

Bulgarian: 
работят толкова усилно за сетивно наслаждение,
но човешката форма на живот не е предназначена за това. За нея има друг път.
В съвременната цивилизация не знаят това.
Съвременните хора, общество, те не знаят.
Те просто смятат, че "Да, кучето спи на улицата.
Ние трябва да имаме много хубава сграда, много хубав апартамент, много хубаво легло.
Това е напредък на цивилизацията. В противен случай това е примитивно,
ако останем на подобно ниво, да спим навсякъде, без каквито и да било мебели, без ... "
Но в края на краищата дейността е спане и нищо повече от това.

French: 
ils travaillent si dur pour le plaisir des sens,
mais cette forme de corps humaine n'est pas fait pour cela. C'est pour une voie différente.
la civilisation moderne, ils ne le savent pas.
L'homme moderne, la société, ils ne savent pas.
Ils pensent simplement que, "Oui, le chien dort dans la rue.
Nous devons avoir une très bel immeuble, très bel appartement, très beau lit.
C'est la progrès de la civilisation. Sinon, il est primitif,
si nous restons dans la même norme, dormir n'importe où, sans meubles, sans ... "
Mais après tout le sujet c'est de dormis, rien de plus.

Indonesian: 
mereka sedang bekerja dengan sangat kerasnya hanya untuk memuaskan indria-indria belaka,
tetapi sebenarnya badan yang berwujud manusia ini bukanlah dimaksudkan bagi hal itu. Badan ini dimaksudkan bagi jalan yang berbeda,
yang tidak diketahui oleh orang-orang dari peradaban modern ini.
Manusia yang modern, masyarakat ini, mereka semuanya tidak mengetahui hal ini.
Mereka hanya berpikir bahwa, "Ya, sang anjing ini hanya bisa tidur di jalanan.
Tetapi kita harus memiliki gedung-gedung yang bagus, apartemen yang bagus dan juga dilengkapi dengan ranjang yang sangat indah.
Inilah kemajuan peradaban. Jika tidak demikian, maka berarti kita adalah orang-orang primitif,
karena kita masih tetap berada pada standar yang sama, tidur di mana saja tanpa adanya perabotan rumah tangga, tanpa ...."
Tetapi sekali lagi, pokok bahasannya masih tetap saja berkisar pada permasalahan mengenai tidur saja, tidak lebih dari itu.

Gujarati: 
તેઓ ઇન્દ્રિય તૃપ્તિ માટે સખત પરિશ્રમ કરે છે,
પણ આ મનુષ્ય શરીર તેના માટે નથી. તે અલગ માર્ગ માટે છે.
તે આધુનિક સમાજ, તેઓ જાણતા નથી કે
આધુનિક માણસ, સમાજ, તેઓ જાણતા નથી.
તેઓ ફક્ત વિચારે છે કે, "હા, કૂતરો શેરી પર ઊંઘે છે.
આપણે સુંદર મકાન હોવું જોઈએ, બહુ જ સરસ એપાર્ટમેંટ, બહુ જ સુંદર પલંગ.
તે સમાજનો વિકાસ છે. નહિતો તે પ્રાથમિક છે,
જો આપણે તે જ ધોરણમાં રહીએ, ગમે ત્યાં ઊંઘીએ, કોઈ પણ રાચરચીલા વગર,..."
પણ છેવટે વિષય વસ્તુ છે ઊંઘવું, તેનાથી વધુ કઈ નહીં.

Russian: 
из кожи вон лезут для удовлетворения чувств,
но жизнь в человеческом теле для этого не предназначена. Она совсем для другого.
Современная цивилизация ничего об этом не знает.
Современные люди, общество ничего не знают.
Они просто думают, что собаки спят на улице,
а мы должны иметь хорошие дома, светлые квартиры, удобные кровати.
Они думают, что в этом преимущество цивилизации. Иначе всё было бы слишком примитивно, если бы
мы жили как животные, спали где придётся, без какой либо мебели, без...
Но, на деле, сон - это всего лишь сон.

Portuguese: 
eles estão trabalhando muito duro para a gratificação dos sentidos,
mas essa forma humana de corpo não é para isso. É para um caminho diferente.
Isso a civilização moderna, eles não sabem disso.
Homem moderno, sociedade, eles não sabem.
Eles simplesmente pensam: "Sim, o cachorro está dormindo na rua.
Devemos ter um prédio muito bonito, um apartamento muito bonito, uma cama muito bonita.
Isso é avanço da civilização. Caso contrário, é primitivo
se permanecermos no mesmo padrão, dormindo em qualquer lugar, sem mobília, sem ... "
Mas apesar de tudo o assunto é dormir , nada mais que isso.

Nepali (macrolanguage): 
त्यसैगरी तिमी, खान्छौ, र मैथुन पनि गर्छौ |
त्यसैले, प्रश्न यो हो कि, यो मानव जीवन के का लागि हो भनेर ?
उत्तर यो हो कि तपो दिव्यं पुत्रका येन सत्त्वं शुद्ध्येद् (श्री भा  ५|५|१)|
मानव शरीर भनेको तपस्या, तपस्या |
तपस्या भनेको साधना | धेरै कुराहरु मना गर्ने |
कुकुर बिरालोले चित्त बुझाउँछन् - कि जति धेरै तिनीहरु खान्छन्, तिनीहरु त्यत्ति सोच्छन् कि तिनीहरु आनन्दलिदै छन् भनेर |
आजकाल मानिसहरु पनि त्यस्तै गर्दै छन् | तिनीहरु धेरै क्षुधावर्धक, र धेरै पिउँछन् |

Telugu: 
అదేవిధముగా, మీరు తినడం కూడా తీసుకోండి, లేదా సంభోగము చేయడము కూడా తీసుకోండి.
అప్పుడు, ప్రశ్న ఉంటుంది, అప్పుడు మీరు మానవ జీవితం దేని కోసం ఉద్దేశించబడింది అని చెబుతారు?
జవాబు ఏమిటంటే tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed (SB 5.5.1)
మానవ జీవితం తపస్యా, తపస్యా కోసం ఉద్దేశించబడింది.
తపస్యా అంటే తపస్సు. దీనిని తిరస్కరించడం, తిరస్కరించడం.
పిల్లులు కుక్కలు సంతృప్తి చెందాయి- అవి ఎక్కువ తిని, అవి తాము ఆనందిస్తున్నామని అని అవి భావిస్తున్నాయి.
ఈ రోజుల్లో మానవుడు కూడా. వారు చాలా ఆకలిని పెంచే వాటిని వాడుతున్నారు, తాగుతున్నారు.

Polish: 
Podobnie zobacz również jedzenie lub seks.
Wtedy pojawi się pytanie, więc do czego, według ciebie, jest to ludzkie życie przeznaczone?
Odpowiedź brzmi: apo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
Życie ludzkie przeznaczone jest do tapasyi, tapasyi.
Tapasya oznacza wyrzeczenie. Zaprzeczaniem temu, zaprzeczaniem.
Koty i psy są zadowolone - gdy jedzą więcej, myślą, że są szczęśliwe.
W dzisiejszych czasach także człowiek. Mają tyle przekąsek, piją.

Danish: 
På samme måde med spisning eller parring.
Så spørgsmålet vil være; hvad siger du så, at meningen med menneskelivet er?
Svaret er tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
Menneskelivet er beregnet for tapasya, tapasya.
Tapasya betyder forsagelse. Nægte sig det, nægte.
Kattene og hundene er tilfredse - mens de spiser mere, tænker de, at de nyder.
Nu til dags er det det samme med mennesket. De bruger så mange appetitvækkere, drikker.

French: 
De même, vous allez aussi manger, ou de l'accouplement aussi.
Ensuite, la question sera, alors qu'est-ce que vous dites est le but de la vie humaine?
La reponse est tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
La vie humaine est destinée à tapasya, tapasya.
Tapasya signifie austérité. Ils sont entrain de nier cela, nier.
Le chats et les chiens sont satisfaits, car ils mangent plus, ils pensent qu'ils jouissent.
Aujourd'hui, l'être humain aussi. Ils utilisent donc beaucoup apéritif, boire.

Slovak: 
Podobne si zoberte tiež jedenie alebo tiež párenie.
Potom, otázkou bude, potom čo poviete na čo je určený ľudský život?
Odpoveďou je tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
Ľudský život je určený na tapasyu, tapasya.
Tapasya znamená odriekanie. Odopriať si toto, odopriať.
Mačky a psi sú spokojné - keď jedia viac, myslia si, že si užívajú.
Dnes ľudké bytosti tiež. Používajú tak veľa aperitívov, pitia.

English: 
Similarly, you take eating also, or mating also.
Then, the question will be, then what do you say the human life is meant for?
The answer is tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
Human life is meant for tapasya, tapasya.
Tapasya means austerity. Denying this, denying.
The cats and dogs are satisfied—as they eat more, they think they're enjoying.
Nowadays the human being also. They're using so many appetizer, drinking.

Spanish: 
De igual manera, tomen comer también, o aparearse.
Entonces la pregunta sería, ¿Para que creen que la vida humana está destinada?
La respuesta es: tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
La vida humana esta hecha para la tapasya, tapasya.
Tapasya significa austeridad. Negando esto, negando.
Los perros y los gatos se satisfacen—mientras más comen piensan que están disfrutando.
En estos días, el ser humano hace lo mismo. Usan tantos aperitivos, bebidas.

Swedish: 
På samma sätt med att äta också, eller parning.
Då kommer frågan att vara, vad säger du då är det mänskliga livet till för?
Svaret är tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
Människans liv är avsett för tapasya, tapasya.
Tapasya betyder återhållsamhet. Förneka detta, förneka.
Katterna och hundarna är nöjda - när de äter mer, tror de att de njuter.
Numera är människan också. De använder så många aptitretare, dricker.

Persian: 
مشابهاً، شما نيز مى خوريد، يا روابط جنسى هم داريد
خوب سؤالى كه مطرح مى شود اينست كه، پس به نظر شما حيات انسانى به چه معنى است؟
جواب آن در آيه ى ١، فصل ٥، كنتوى ٥، شريمادبهاگاواتام، آمده
حيات انسانى به معناى تاپاسياست، براى تاپاسيا
تاپاسيا يعنى رياضت. اين را رد كردن، انكار كردن
سگ ها و گربه ها راضى هستند_  وقتى بيشتر مى خورند، فكر مى كنند در حال لذت بردن هستند
اين روزها موجود انسانى هم همينطور. آنها اشتهاآورها و نوشيدنى هاى بسيارى استفاده مى كنند

Slovenian: 
Podobno jemljete tudi prehranjevanje ali pa tudi spolnost.
Potem bo vprašanje, čemu potem praviš, da je človeško življenje namenjeno?
Odgovor je tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
Človeško življenje je mišljeno za tapasjo,  za tapasjo.
Tapasja pomeni strogost. Zanikanje tega, zanikanje.
Mačke in psi so zadovoljni - ko pojedo več, mislijo, da uživajo.
Dandanes tako misli tudi človek. Uporabljajo toliko predjedi in pijač.

Italian: 
allo stesso modo si considera anche il mangiare,
o pure l'accoppiamento.
Quindi, la domanda sarà:
"Quale dici sia allora il proposito della vita umana?
La risposta è: tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed (SB 5.5.1),
la vita umana è fatta per tapasya.
Tapasya significa austerità. Negano ciò, lo negano.
I cani e i gatti sono soddisfatti;
più mangiano e più pensano che stanno godendo.
E oggigiorno anche l'essere umano, con drink e antipasti.

Indonesian: 
Maka sama halnya, kamu makan dan kamu juga berhubungan seks.
Maka kemudian pertanyaannya adalah, menurut pendapatmu kehidupan manusia ini dimaksudkan untuk apa?
Jawabannya adalah, tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed. (SB 5.5.1).
Kehidupan manusia dimaksudkan untuk tapasya, tapasya.
Tapasya artinya adalah pertapaan. Menolak hal ini, melakukan penolakan.
Para kucing dan anjing sudah merasa puas - jika mereka makan lebih banyak, maka mereka beranggapan bahwa mereka sedang menikmati.
Saat ini manusia juga berperilaku seperti itu. Mereka mempergunakan begitu banyak obat perangsang, dan minuman keras.

Croatian: 
Slično, uzmite hranjenje također, ili razmnožavanje također.
Tada, pitanje će biti,  što onda kažete čemu služi ljudski oblik života?
Odgovor je tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
Ljudski život je namijenjen tapasyi, tapasya.
Tapasya  znači strogost. Poricanje ovog, poricanje.
Mačke i psi su zadovoljni - ako jedu više, oni misle da uživaju.
Danas i ljudska bića također. Oni jedu toliko mnogo predjela, piju.

Bulgarian: 
Това се отнася също и до храненето или размножаването.
И тогава възниква въпросът, какво ще кажете за предназначението на човешкия живот?
Отговорът е тапо дивям путрака йена саттвам шуддхйед ШБ 5.5.1.
Човешкият живот е предназначен за тапася, тапася.
Тапася означава отречение. Да се отречете от това, отричане.
Котките и кучетата са доволни - като ядат повече си мислят, че се наслаждават.
В наши дни също и човешките същества. Те използват толкова много мезета, пиене.

Gujarati: 
તેવી જ રીતે, તમે ખાવાનું પણ લો, અથવા મૈથુન પણ.
તો, પ્રશ્ન હશે, કે તમે શું કહો છો કે મનુષ્ય જીવન શેના માટે છે?
જવાબ છે તપો દિવ્યમ પુત્રકા યેન સત્ત્વમ શુદ્ધયેદ (શ્રી.ભ. ૫.૫.૧).
મનુષ્ય જીવન તપસ્યા માટે છે.
તપસ્યા મતલબ તપ. આનો નકાર કરવો, નકાર.
બિલાડીઓ અને કુતરાઓ સંતુષ્ટ છે - તે વધુ ખાય છે, તે વિચારે છે કે તે આનંદ કરે છે.
અત્યારે મનુષ્ય પણ. તે લોકો ઘણી બધી વસ્તુઓ વાપરે છે ભૂખ વધારવા માટે, પીણાઓ.

Latvian: 
Līdzīgi jūs arī ēdat un kopojaties.
Tad var rasties jautājums, kam domāta cilvēka dzīve.
Atbilde ir tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed (ŠB 5.5.1.)
Cilvēka dzīve domāta tapasjai.
Tapasja nozīmē askēze. Noliegt kaut ko.
Suņi un kaķi ir apmierināti - ēdot vairāk, domā, ka bauda.
Mūsdienās arī cilvēki. Viņi lieto uzkodas, dzērienus.

Lithuanian: 
Panašiai, paimkite valgymą  ar santykiavimą.
Tada, kils klausimas, kam tada skirtas šis žmogaus gyvenimas?
Atsakymas yra tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
Žmogaus gyvenimas yra skirtas tapasya, tapasya.
Tapasya reiškia asketizmas. Šito neigimas, neigimas.
Katės ir šunys yra patenkinti kai valgo daug, jie galvoja jog jie mėgaujasi.
Šiomis dienomis žmonės irgi. Jie naudoja tiek daug aperityvų, gėrimų.

Dutch: 
Voor eten of voortplanten geldt hetzelfde.
De vraag moet zijn: ''Waar is het menselijk leven voor bedoeld?''
Het antwoord is: tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
Het menselijk leven is bedoeld voor tapasya, tapasya.
Tapasya betekent ascese. Iets ontzeggen, onthechten.
De katten en honden zijn tevreden, hoe meer ze eten, ze denken dat ze genieten.
Tegenwoordig zijn mensen net zo. Ze gebruiken zoveel genotsmiddelen, drank.

Turkish: 
Benzer şekilde, siz de yiyiyorsunuz, çiftleşiyorsunuz.
O zaman soru şu olacak, insan yaşamının anlamının ne olduğunu düşünüyorsunuz?
Cevabı, tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
İnsan yaşamı tapasya, tapasya için.
Tapasya çile demek. Bunu inkar etmek, inkar etmek.
Kediler köpekler tatmin—daha çok yedikçe zevk aldıklarını düşünüyorlar.
Bugünlerde insanlarda öyle. Bir sürü iştah açıcılar, içkiler kullanıyorlar.

Hungarian: 
És mi is eszünk, és szeretkezünk.
Akkor a kérdés, hogy mit mondasz, mire való az emberi élet?
A válasz, hogy tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed (SB 5.5.1.)
Az emberi élet a tapasyára való.
A tapasya lemondást jelent. Elutasítást.
A macskák és a kutyák elégedettek, ha többet esznek, azt gondolják, élvezik.
Manapság az emberek szintén így vannak. Oly sok ízfokozót használnak és isznak.

Portuguese: 
Da mesma forma, você vê o comer, ou acasalar também.
Então, a pergunta será, então o que você diz que a vida humana é destinada para?
A resposta é tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁśuddhyed SB 5.5.1.
A vida humana é feita para tapasya, tapasya.
Tapasya significa austeridade. Negando isso, negando.
Os gatos e cachorros estão satisfeitos - enquanto comem mais, eles acham que estão gostando.
Hoje em dia o ser humano também. Eles estão usando tantos aperitivos, bebendo.

Hindi: 
इसी तरह, तुम खा रहे हो, या संभोग ।
फिर, सवाल होगा, तो क्या है मानव जीवन का लक्ष्य ?
जवाब है तपो दिव्यम् पुत्रका येन सत्तवम शुद्येद (श्री भ ५।५।१)
मानव जीवन तपस्या के लिए है,  तपस्या ।
तपस्या का मतलब है तपस्या । यह त्यागना, त्यागना ।
बिल्लि और कुत्ते संतुष्ट हैं -जैसे वे बहुग खाते हैं, वे सोचते हैं कि वे आनंद ले रहे हैं।
आजकल मनुष्य भी । वे इतने सारे क्षुधावर्धक प्रयोग कर रहे हैं, पीना ।

Russian: 
Кроме того, вы тоже едите, вы тоже имеете половую жизнь.
Тогда вопрос в том, для чего же предназначена человеческая жизнь?
Ответ: "Тапо дивйам путрака йена саттвам суддхйед" (ШБ 5.5.1).
Человеческая жизнь предназначена для "тапасйи".
"Тапасйа" значит строгость. Отречение.
Собаки и кошки удовлетворены. Если они едят больше, то думают, что наслаждаются.
Люди в наши дни делают так же. Они поглощают столько закусок, напитков.

German: 
Ebenso, esst ihr genau so und paart euch.
Dann wird die Frage sein, wozu das menschliche Leben gedacht ist.
Die Antwort ist tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed SB 5.5.1.
Das menschliche Leben ist für tapasya gedacht, tapasya.
Tapasya bedeutet Entbehrung. Dieses und jenes abzulehnen.
Die Katzen und Hunde sind zufrieden - sie denken sie genießen je mehr sie essen.
Und heutzutage denken die Menschen auch so. Sie benutzen so viele Appetizer und Getränke.

Slovak: 
Skúmali sme to v lietadle. Pred jedlom, zaobstarajú víno,
to spraví veľmi silný apetít, potom zjedia tak veľa, obrovské množstvo.
Všimli ste si to? Oddaný: Áno. Prabhupāda: Áno, tak to je ich pôžitok.
Ale Ṛṣabhadeva hovorí, alebo śāstra hovorí, "Nie, nie.
Nemali by ste jesť vôbec. To je vašou dokonalosťou." Len sa pozrite.
Títo, títo zvierací ľudia, oni jedia tak veľa,
užívajú si, ale ich zamestnaním by malo byť znižovanie,

Croatian: 
Proučili smo to u avionu. Prije jela, dostave vino,
da vam pojačaju tek, potom jedi toliko mnogo, ogromne količine.
Jeste li to vidjeli? Posvećenik: Da. Prabhupāda: Da, stoga to je njihovo uživanje.
No Ṛṣabhadeva kaže, ili śāstra kaže, "Ne, ne.
Ne bi smjeli jesti uopće. To je tvoje savršenstvo." Samo pogledajte.
Ovi, ovi ljudi poput životinja, oni toliko mnogo jedu,
oni uživaju, ali tvoj zadatak bi trebao biti da smanjiš,

Nepali (macrolanguage): 
हामी यो एरोप्लेन सम्बन्धि पढ्छौँ | खाना खानु अगाडी, तिनीहरु रक्सि दिन्छन् ,
पेट टन्न बनाउ, त्यसको लागि धेरै खाउ, धेरै मात्रा |
तिमीले यो कुरा याद गर्यौ ? भक्त : हो | प्रभुपाद : हो, त्यो तिनीहरुको आनन्द लिने तरिका हो |
तर ऋषभदेव​ भन्नुहुन्छ, अथवा शास्त्र भन्छ, "होइन, होइन |
तिमीले खाँदै नखाऊ | त्यो तिम्र पूर्णता हो |" हेर त |
यी, जनावर जस्ता मान्छे हरु, तिनीहरु कति धेरै खाँदै छन्,
तिनीहरु इन्द्रिय तृप्ति गर्दै छन्, तर तीम्रो काम भनेको खान कम गर्नुपर्छ,

Hungarian: 
Láttuk ezt a repülőgépen. Evés előtt bort szolgálnak fel, hogy
nagy legyen az étvágyuk, hogy sokat, nagyon sokat egyenek.
Észrevettétek?
Bhakta: Igen.
Prabhupāda: Igen, ez tehát az ő élvezetük.
De Ṛṣabhadeva vagy a śāstra azt mondja, „Nem, nem!
Egyáltalán nem szabad enned. Ez számodra a tökéletesség!”
Csak figyeljétek!
Ezek, ezek az állat-szerű emberek, olyan sokat esznek,
élveznek, de a te dolgod, hogy csökkentsd,

Gujarati: 
આપણે આનો વિમાનમાં અભ્યાસ કરીએ છીએ. ખાવા પહેલા, તે લોકો દારૂ આપે છે,
ભૂખને ખૂબ જ તીવ્ર બનાવવા, પછી બહુ જ ખાઓ, પુષ્કળ માત્રામાં.
તમે તેની નોંધ કરી છે? ભક્ત: હા. પ્રભુપાદ: હા, તો તે તેમનો આનંદ છે.
પણ ઋષભદેવ કહે છે, અથવા શાસ્ત્ર કહે છે, "ના, ના.
તમે જરા પણ ખાવું ના જોઈએ. તે તમારી સિદ્ધિ છે." જરા જુઓ.
આ, આ પશુઓ જેવા માણસો, તેઓ એટલું બધુ ખાય છે,
તેઓ આનંદ કરે છે, પણ તમારું કાર્ય હોવું જોઈએ ઘટાડવું,

German: 
Das haben wir im Flugzeug beobachtet. Vor dem Essen servieren sie Wein
um den Appetit zu stärken und dann essen sie riesige Mengen.
Habt ihr das bemerkt? Geweihter: Ja. Prabhupāda: Ja. Das ist also ihr Vergnügen.
Doch Ṛṣabhadeva sagt, oder śāstra "Nein, nein.
Ihr solltet überhaupt nicht essen. Das ist Perfektion." Seht nur.
Diese tierartigen Menschen essen so viel und
vergnügen sich, doch eurer Bestreben sollte es sein weniger zu essen

Spanish: 
Vemos esto en los aviones. Antes de comer sirven vino,
y hacen que se tenga más apetito y comen más, grandes cantidades.
¿Lo han notado? Devoto: Si, ése es su disfrute.
Pero Ṛṣabhadeva dice, o la śāstra dice: "No, no.
No deberían comer en absoluto. Ésa es su perfección". Vean.
Estos animales como hombres, están comiendo demasiado,
están disfrutando, pero tu deber debería ser disminuir,

Bulgarian: 
Ние наблюдавахме това в самолета. Преди ядене, те доставят вино,
което усилва апетита, а след това се яде толкова много, огромно количество.
Забелязахте ли го? Преданоотдаден: Да. Прабхупада: Да, така че това е тяхната наслада.
Но Ришабхадева казва, или в шастрите се заръчва: "Не, не.
Изобщо не трябва да ядете. Това е вашето съвършенство. " Просто вижте.
Тези, подобни на животни хора,  ядат толкова обилно,
те се наслаждават, но вашата работа трябва да бъде да сведете това

Italian: 
Lo si vede in aereo. Prima di mangiare servono vino,
per stimolare l'appetito, e poi mangiano tanto, in enorme quantità.
L'avete notato? Sì, questo è il loro godimento.
Ma Ṛṣabhadeva dice, o gli śāstra dicono: "No, no.
Non si dovrebbe mangiare affatto. Questa è la perfezione."
Questi animali simili a uomini mangiano tanto,
ne stanno godendo;
ma il vostro impegno dovrebbe essere quello di diminuire

Persian: 
ما اين را در هواپيما ياد مى گيريم. قبل از خوردن، آنها شراب مصرف مى كنند،
اشتها را خيلى تقويت مى كنند، آن وقت زياد مى خورند، مقدار فراوان.
موضوع رو فهميديد؟. بله.  خوب، اين لذت بردن آنهاست
ولى ريشابهادوا مى فرمايد، يا شاسترا مى گويد،" نه. نه.
شما نبايد اصلاً بخوريد. اين كمال شماست". فقط ببينيد
اين انسان هاى حيوان نما، بسيار زياد مى خورند،
درحال لذت بردن هستند، ولى كار شما  بايستى كاهش دادن، باشد،

Telugu: 
మనము దీనిని విమానం లో అధ్యయనం చేస్తాము. తినడానికి ముందు, వారు వైన్ ఇస్తారు
ఆకలిని చాలా ఎక్కువ చేయడానికి, అప్పుడు చాలా పెద్ద మొత్తంలో తింటారు.
మీరు దీన్ని గమనించారా? భక్తుడు: అవును. ప్రభుపాద: అవును, అది వారి ఆనందము.
కానీ ఋషభదేవుడు చెప్పినాడు, లేదా శాస్త్రం ఇలా చెబుతోంది, "లేదు, లేదు.
మీరు తినకూడదు. ఇది మీ పరిపూర్ణము. "చూడండి.
ఈ, ఈ జంతువుల వంటి వ్యక్తులు, వారు చాలా తింటున్నారు,
వారు ఆనందిస్తున్నారు, కానీ మీ కర్తవ్యము తగ్గించుకోవడము,

Latvian: 
Mēs to redzam lidmašīnās. Pirms ēšanas viņi piedāvā vīnu,
uzskurina apetīti, tad ēd milzīgu daudzumu.
Vai esat to pamanījuši? Bhakta: Jā, tā viņi bauda.
Bet Rišabhadēva un šāstras saka, "nē, nē.
Jums nemaz nevajag ēst. Tāda ir jūsu pilnība." Tikai paskat.
Šie dzīvniekveida cilvēki ēd tik daudz,
bauda, bet to visu vajadzētu samazināt

Indonesian: 
Kami memperhatikan hal ini di dalam pesawat. Sebelum makan, mereka menyajikan wine,
yang menjadikan selera makan menjadi sangat kuat, sehingga kita makan terlalu banyak, kita makan dalam jumlah yang berlebihan.
Sudahkah kamu menandai hal itu? Penyembah : Ya. Prabhupāda : Ya, jadi demikianlah kenikmatan mereka itu.
Tetapi Ṛṣabhadeva, atau śāstra, mengatakan, "Jangan, jangan.
Kalian seharusnya tidak makan sama sekali. Itulah kesempurnaanmu." Jadi, paham?
Para binatang dalam wujud manusia ini, mereka makan terlalu banyak,
kemudian mereka menikmati, tetapi bagi kamu semua, urusanmu adalah justru untuk mengurangi hal seperti itu

Danish: 
Vi har studeret det i flyveren. Før de spiser, får de vin,
for at styrke appetitten, så spiser de så meget, store mængder.
Lagde I mærke til det? Hengivne: Ja. Prabhupāda: Ja, så det er deres fornøjelse.
Men Ṛṣabhadeva siger, eller śāstra siger, "Nej, nej.
Du bør overhovedet ikke spise. Det er din perfektion." Se bare.
Disse, disse dyrelignende mennesker, de spiser så meget,
de nyder det, men opgaven bør være at formindske,

Swedish: 
Vi studerar detta i flygplanet. Innan de äter, levererar de vin,
gör aptiten mycket stark, äter så mycket, stor mängd.
Har du noterat det? Hängiven: Ja. Prabhupāda: Ja, så det är deras njutning.
Men Ṛṣabhadeva säger, eller śāstra säger "Nej, nej.
Du borde inte äta alls. Det är din perfektion. "Bara se.
Dessa, dessa djur som män, äter så mycket,
de njuter, men ditt uppdrag borde vara att minska,

Polish: 
Obserwowaliśmy to w samolocie. Przed jedzeniem podają wino,
sprawiają, że apetyt jest bardzo silny, potem jedz tak dużo, ogromną ilość.
Zauważyliście to? Wielbiciel: Tak. Prabhupāda: Tak, więc to jest ich przyjemność.
Ale Ṛṣabhadeva mówi, albo śāstry mówią: "Nie, nie.
W ogóle nie powinieneś jeść. To jest twoja doskonałość." Zrozum.
Ci ludzie, te zwierzęta jak ludzie, jedzą tak dużo,
cieszą się, ale twoje zajęcie powinno być by to zmniejszyć,

Russian: 
Мы наблюдали это в самолёте. Перед едой подают вино
чтобы разжечь аппетит. Потом люди съедают огромное количество еды.
Заметили? Преданный: Да. Прабхупада: Да, такие у них наслаждения.
Но Ришабхадева, "шастры" учат обратному.
Вы не должны есть вообще чтобы достичь совершенства. Смотрите.
Эти животные, как люди, едят очень много,
они наслаждаются, но ваша задача умерить аппетит

English: 
We study this in the aeroplane. Before eating, they supply wine,
make the appetite very strong, then eat so much, huge quantity.
You have marked it? Devotee: Yes. Prabhupāda: Yes, so that is their enjoyment.
But Ṛṣabhadeva says, or the śāstra says, "No, no.
You should not eat at all. That is your perfection." Just see.
These, these animal like men, they are eating so much,
they are enjoying, but your business should be to decrease,

Hindi: 
हम हवाई जहाज में देखते हैं । खाने से पहले, वे शराब की आपूर्ति करते हैं,
भूख को बढाने के लिए, फिर इतना खाते हैं, भारी मात्रा में ।
तुमने देखा है ? भक्त: जी हां । प्रभुपाद: हाँ, तो यह उनका आनंद है।
लेकिन ऋषभदेव कहते हैं, या शास्त्र  कहता है "नहीं, नहीं,
तुम्हे बिल्कुल नहीं खाना चाहिए । यही तुम्हारी पूर्णता है।" तुम देखो ।
ये, पशु की तरह ये पुरुष, वे इतना खा रहे हैं
वे आनंद ले रहे हैं, लेकिन तुम्हारा काम है घटाना,

Dutch: 
We zagen dit in het vliegtuig. Voor het eten krijg je wijn,
dat wekt de eetlust op, dan kan je veel eten, enorme hoeveelheden.
Heb je dat gemerkt? Toegewijde: Ja. Prabhupāda: Ja, dat is hun plezier.
Maar Ṛṣabhadeva, of de śāstra zegt: "Nee, nee.
Eet helemaal niet. Dat is jouw perfectie." Kijk maar.
Deze dierlijke mensen eten zo veel,
en ze genieten daar van, maar jouw taak is om te verminderen,

Lithuanian: 
Mes tai pastebėjome lėktuve. Prieš valgį, jie pateikia vyno,
labai smarkiai sukelia apetitą, tada tiek daug valgo, didelius kiekius.
Pasižymėjai tai? Atsidavusysis: Taip Prabhupāda: Taip, taigi tai yra jų malonumas.
Tačiau Ṛṣabhadeva sako arba šastros sako, "Ne, ne
Jūs turėtumėte iš vis nevalgyti. Tai yra jūsų tobulumas." Supraskite.
Šie, šie gyvūnai kaip žmonės, jie valgo tiek daug,
jie mėgaujasi, tačiau jūsų reikalas turėtų būti sumažinti,

Turkish: 
Bunu uçakta gözlemliyoruz. Yemekten önce, şarap tedarik ediyorlar,
iştahı güçlendiriyor, sonra çok, büyük miktarda yiyebilin diye.
Not ettiniz mi? Adanan: Evet. Prabhupāda: Evet, dolayısıyla bu onların zevki.
Ama  Ṛṣabhadeva ya da śāstra der ki, "hayır, hayır.
Hiç yememelisiniz. Bu sizin mükemmeliyetinizdir." Bir bakın.
Bu hayvan gibi insanlar o kadar çok yemek yiyiyor,
zevk alıyorlar ama sizin işiniz azaltmak,

Portuguese: 
Nós estudamos isso no avião. Antes de comer, eles fornecem vinho,
Torna o apetite muito forte, então coma tanto, grande quantidade.
Você marcou isso? Devoto: Sim. Prabhupāda: Sim, então esse é o prazer deles.
Mas Ṛṣabhadeva diz, ou o śāstra diz: "Não, não.
Você não deve comer nada. Essa é a sua perfeição. "Apenas veja.
Estes, animais como homens, estão comendo tanto,
eles estão gostando, mas o seu negócio deveria ser diminuir,

Slovenian: 
To preučujemo na letalu. Pred jedjo si priskrbijo vino,
naj bo apetit zelo močan, nato pa pojejdo tako veliko, ogromne količine.
Ste ga označili? Bhakta: Da. Prabhupada: Da, tako je njihovo uživanje.
Toda Ṛṣabhadeva pravi, ali śāstra pravi: "Ne, ne.
Sploh ne bi smeli jesti. To je tvoja popolnost. "Samo poglejte.
Ti ljudje so kot živali, toliko jedo,
uživajo, toda vaša aktivnost bi morala biti, kako to zmanjšati,

French: 
Nous étudions cela dans l'avion. Avant de manger, ils fournissent le vin,
faire l'appétit très fort, alors manger autant, la quantité énorme.
Vous avez remarqué ? Dévot: Oui. Prabhupada: Oui, donc c'est leur plaisir.
Mais Rsabhadeva dit, ou les śāstra dit: "Non, non.
Vous ne devriez pas manger du tout. C'est votre perfection. "Juste voir.
Ceux-ci, ces hommes comme les animaux, ils sont en train de manger beaucoup,
qu'ils apprécient, mais votre entreprise devrait être de diminuer,

Telugu: 
అవసరము ఉన్నంత వరకు, ఎక్కువ తినవలసిన అవసరము లేదు.
కాబట్టి వారు తయారుగా ఉన్నారా? లేదు. ఇది చాలా కష్టము. కానీ అది లక్ష్యం.
అందువల్ల, మీరు ఆధ్యాత్మిక మార్గములో ఉన్న వారిలో కనుగొంటారు... ఉదాహరణకు రఘునాథ గోస్వామి వలె.
రఘునాథ గోస్వామి చాలా ధనవంతుని కుమారుడు.
ఆయన తండ్రి మరియు మామ చాలా ధనవంతులు
ఐదు వందల సంవత్సరాల క్రితం, ఆదాయం సంవత్సరానికి పన్నెండు లక్షల రూపాయలు.
ఒక లక్ష అంటే, ఒక వంద వెయ్యి రూపాయలు...
ప్రస్తుతము నేను అనుకుంటున్నాను దాని విలువ, వందల వేల సార్లు పెరిగింది

Slovak: 
až na úroveň nutnosti, nejesť viac.
Takže sú pripravení? Nie. Je to veľmi ťažké. Ale to je cieľom.
Preto, zistíte, tí ktorí sú pre duchovný pokrok... Tak ako Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī patril synovi veľmi bohatému človeku.
Jeho otec a strýko boli veľmi bohatí ľudia v...
Päťsto rokov dozadu, príjem bol dvanásť lakh rupií ročne.
Tá jedna lakh, sto tisíc rupií...
Myslím, že v súčasnosti, cena vzrástla sto tisíckrát.

Italian: 
fino al punto di non aver bisogno più di mangiare.
Sono preparati? No. E' molto difficile. Ma questo è l'obiettivo.
Pertanto, troverete che quelli che sono avanzati spiritualmente...
Proprio come Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī era figlio di un uomo ricchissimo .
Suo padre e suo zio erano uomini molto ricchi;
cinquecento anni fa le loro entrate corrispondevano a
12 lakh di rupie all'anno.
Un lakh sono centomila rupie.
Penso che attualmente il valore sia accresciuto 100.000 volte.

Dutch: 
tot dat je niet meer hoeft te eten.
Zijn ze daar toe bereid? Nee, het is erg moeilijk. Maar dit is het doel.
Zo denkt wie op spirituele vooruitgang uit is, zoals Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī was de zoon van een heel rijke man.
Zijn vader en oom waren heel rijk.
Vijfhonderd jaar geleden was hun inkomen twaalf lakhs roepies per jaar.
Een lakh is honderdduizend roepies
Ik denk dat op dit moment de waarde honderdduizend maal is toegenomen.

Indonesian: 
sampai pada batas sesuai dengan yang dibutuhkan saja, tidak diperbolehkan untuk makan lagi.
Apakah mereka sudah siap? Belum. Hal itu sangatlah sulit untuk dilaksanakan. Tetapi sebenarnya, itulah tujuannya.
Karena itu kamu akan menemukan bahwa mereka yang sudah maju secara spiritual .......... seperti halnya Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī berasal dari keluarga yang sangat kaya, ia adalah anak laki-laki dari keluarga tersebut.
Ayah serta pamannya adalah orang yang sangat kaya.
Limaratus tahun yang lalu, pendapatannya adalah sebesar duabelas lakh rupee per-tahun.
Satu lakh setara dengan seratus seratus ribu rupee ...
Aku pikir pada saat sekarang ini, nilai uang sudah meningkat sebanyak seratus ribu kali.

Hungarian: 
addig, amíg lehet, majd a végén semmi evés.
Felkészültek-e erre az emberek? Nem. Nagyon nehéz dolog. De ez a cél.
Ezért azt fogjátok látni, hogy akik a lelki feljődést akarják... Pont mint Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī nagyon gazdag ember fia volt.
Az apja és a nagybátyja is nagyon gazdag volt...
Ötszáz évvel ezelőtt a bevételük évente elérte tizenkét lakh rúpiát.
Egy lakh, százezer rúpia...
Úgy gondolom, manapság ennek a százezerszerese lenne az értéke.

Polish: 
aż do etapu bez jedzenia.
Czy oni są przygotowani? Nie. To jest bardzo trudne. Ale taki jest cel.
Dlatego znajdziecie tych, którzy dla duchowego rozwoju ... Podobnie jak Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī był synem bardzo bogatego człowieka.
Jego ojciec i wujek byli bardzo bogatymi mężczyznami w ...
Pięćset lat temu dochód wynosił dwanaście lakh rupii rocznie.
Jedna lakha to sto tysięcy rupii ...
Myślę, że w chwili obecnej ta wartość wzrosła sto tysięcy razy.

Portuguese: 
até o ponto que é necessidade, dai não mais comer.
Então eles estão preparados? Não. É muito difícil. Mas esse é o objetivo.
Portanto, você encontrará aqueles que são para o avanço espiritual ... Assim como Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī pertencia era filho de um homem muito rico.
Seu pai e tio eram homens muito ricos em ...
Quinhentos anos atrás, a renda era de doze mil rupias por ano.
Aquele um lakh, cem mil rúpias ...
Eu acho que no momento presente, o valor aumentou cem mil vezes.

Gujarati: 
ત્યાં સુધી કે, હવે બિલકુલ ખાવું નહીં.
તો શું તે લોકો તૈયાર છે? ના. તે બહુ જ મુશ્કેલ છે. પણ તે લક્ષ્ય છે.
તેથી, તમે જોશો, જે લોકો આધ્યાત્મિક રીતે ઉન્નત છે... જેમ કે રઘુનાથ દાસ ગોસ્વામી.
રઘુનાથ દાસ ગોસ્વામી એક બહુ જ ધનવાન માણસના પુત્ર હતા.
તેમના પિતા અને કાકા બહુ જ ધનવાન હતા...
પાંચસો વર્ષ પહેલા, આવક હતી એક વર્ષના બાર લાખ રૂપિયા.
તે એક લાખ રૂપિયા...
મને લાગે છે કે વર્તમાન સમયે, મૂલ્ય એકસો ગણું વધી ગયું છે.

Russian: 
до самого необходимого. Не больше.
Думаете, они готовы к этому? Нет. Это очень трудно. Но к этому надо стремиться.
Поэтому те, кто духовно разв... Как Рагхунатх Дас Госвами.
Рагхунатх Дас Говсвами был сыном очень богатого человека.
Его отец и дядя были очень богатыми людьми в...
Пятьсот лет назад их доход составлял двенадцать лакхов рупий в год.
Один лакх значит сто тысяч рупий...
Я думаю, что сейчас стоимость возрасла в сто тысяч раз.

English: 
up to the point of need, no more eating.
So are they prepared? No. It is very difficult. But that is the aim.
Therefore, you will find, those who are for spiritual advan... Just like Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī belonged to a very rich man's, son.
His father and uncle were very rich men in...
Five hundred years ago, the income was twelve lakhs of rupees per annum.
That one lakh, one hundred thousand of rupees...
I think at the present moment, the value has increased one hundred thousand times.

Danish: 
i forhold til behov, ikke spise mere.
Så er det forberedte? Nej. Det er meget svært. Men det er formålet.
Derfor vil du opdage, at de der er for åndelige frem...som Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī tilhørte en meget rig mands, søn.
Hans fader og onkel var meget rige mænd i...
For fem hundrede år siden, var indkomsten tolvtusind rupees om året.
Den ene lakh, et hundrede tusind rupees...
Jeg tror nok, at værdien er øget hundrede tusinde gange på nuværende tidspunkt.

Hindi: 
जरूरत पडऩे तक, अौर खाना नहीं ।
तो क्या वे तैयार हैं ? नहीं, यह बहुत मुश्किल है । लेकिन यही उद्देश्य है ।
इसलिए, तुम पाअोगे, जो आध्यात्मिक उन्नति के मार्ग पर हैं...जैसे रघुनाथ दास गोस्वामी
रघुनाथ दास गोस्वामी एक बहुत अमीर आदमी के बेटे थे।
उनके पिता और चाचा बहुत अमीर आदमी थे ...
पांच सौ साल पहले, आय प्रतिवर्ष बारह लाख रुपए थी ।
एक लाख रुपए,  ...
वर्तमान समय में मुझे लगता है, मूल्य बढ़ गया है एक लाख गुना ।

Swedish: 
upp till behov, inte mer att äta.
Så är de förberedda? Nej. Det är väldigt svårt. Men det är målet.
Därför hittar du dem som är för andliga frams ... Precis som Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī var en mycket rik mans son.
Hans far och farbror var mycket rika män i ...
För fem hundra år sedan var inkomsten tolv lakhs av rupier per år.
En lakh, hundra tusen rupier ...
Jag tror att för närvarande har värdet ökat hundra tusen gånger.

French: 
jusqu'au point de nécessité, pas plus.
Ainsi sont-ils prêts? Non, il est très difficile. Mais c'est le but.
Par conséquent, vous trouverez, ceux qui sont pour l'avancement spirituelle ... Tout comme Raghunatha Dasa Gosvami.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī etais le fils d'un homme tres riche.
Son père et son oncle étaient des hommes très riches en ...
Il ya cinq cents ans, le revenu était de douze lakhs de roupies par an.
C'est un lakh, cent mille roupies ...
Je pense à l'heure actuelle, la valeur a augmenté de cent mille fois.

Persian: 
تا نقطه ى نياز، ديگر غذا نخوردن
خوب آيا آنها آماده هستند؟ نه. خيلى سخت ست. ولى هدف اين است
بنابراين شما،  آنهايى را كه براى پيشرفت روحانى هستند... پيدا خواهيد كرد، درست مثل راگهوناتها داس گوسوامى.
راگهوناتها داس گوسوامى پسر يك مرد خيلى ثروتمند بود
پدر و عمويش، مردان بسيار متمولى بودند در...
در پانصد سال قبل، درآمد، دوازده لَك روپيه در ماه بود
كه يك لٓك معادل صدهزار روپيه...
فكر مى كنم در حال حاضر، ارزش آن صد هزار برابر شده

Croatian: 
do razine potrebe, ne više od toga.
Stoga jesu li oni spremni? Ne. To je vrlo teško. No to je cilj.
poput Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī je bio sin vrlo bogatog čovjeka.
Njegov otac i ujak su bili vrlo bogati ljudi u...
Prije pet stotina godina, prihod je bio dvanaest lakha rupija godišnje.
Taj jedan lakh, stotinu tisuća rupija.
Mislim da se u danas, ta vrijednost povećala stotinu tisuća puta.

Lithuanian: 
iki tokios ribos, kad daugiau jokio valgymo.
Taigi ar jie yra pasiruošę? Ne. Tai labai sunku. Tačiau toks yra tikslas.
Todėl, jūs rasite, jog tie, kurie yra dvasinei pažangai... Panašiai kaip Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī buvo labai turtingo žmogaus sūnus.
Jo tėvas ir dėdė buvo labai turtingi žmonės ...
Prieš penkis šimtus metų, pajamos buvo dvylika lakų rupijų per metus.
Vienas lakas, 100 000 rupijų...
Aš galvoju dabartiniu momentu, vertė išaugo 100 000 kartų.

Spanish: 
hasta el punto de solo comer lo que necesites, no comer más.
Entonces, ¿Están ellos preparados? No. Es muy difícil pero ésa es la meta.
Por lo tanto, verán aquellos que están para el avance...así como Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī era hijo de un hombre muy adinerado.
Su padre y su tío eran hombres acaudalados en...
Hace quinientos años, el ingreso era de doce lakhs o rupias por año.
Ése lakh equivalía a cien mil rupias...
Pienso que en el presente, el valor ha incrementado cien mil veces.

Latvian: 
līdz pamatvajadzībām, ne vairāk.
Vai viņi ir tam gatavi? Nē. Tas ir ļoti grūti. Bet tāds ir mēŗkis.
Tādēļ jūs redzēsiet, ka garīgi attīstītie... Kā Ragunātha Dāsa Gosvāmī.
Ragunātha Dāsa Gosvāmī bija bagātas ģimenes dēls.
Viņa tēvs un onkulis bija bagātnieki...
Pirms pieciem simtiem gadu ikgada ienākumi bija divpadsmit lakhas.
Tā viena vienība, simttūkstoš rūpiju...
Es šobrīd domāju, ka vērtība palielinājusies simttūkstoš reižu.

Bulgarian: 
до необходимия минимум и да не се яде повече.
И така, те готови ли са? Не. Това е много трудно. Но това е целта.
Следователно, вие ще откриете, че тези, които са за духовно напредване ... Точно като Рагхунатха Даса Госвами.
Рагхунатха Даса Госвами бил син на много богат човек.
Баща му и чичо му били много заможни мъже в ...
Преди петстотин години, доходът е бил дванадесет лакх от рупии годишно.
Този един лакх е сто хиляди рупии...
Мисля, че в настоящия момент, стойността се увеличила сто хиляди пъти.

Nepali (macrolanguage): 
जति सम्म चाहिन्छ त्यति मात्रै खाने, धेरै नखाने |
त्यसैले तिनीहरु तयारी गर्दै छन् ? होइन | त्यो धेरै गाह्रो छ | तर त्यो लक्ष्य हो |
त्यसैले तिमीले पाउन सक्छौ, जो अध्यात्मिक उन्नति गर्न चाहन्छ ... जस्तै रघुनाथ दास गोस्वामी |
रघुनाथ दास गोस्वामी एक धनि परिवारको सन्तान हुनुहुन्थ्यो, छोरा |
उँहाको पिता र काका धेरै धनि व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो ...
पाँच सय वर्ष पहिले, उँहाहरुको कमाई वार्षिक १२ लाख थियो |
त्यो एक लाख, एक सय हजार रुपैया ...
मलाई लाग्छ अहिले त्यो मूल्य बढेर एक सय हजार गुण धेरै भैसक्यो |

Turkish: 
ta ki daha fazla yemek yemeye ihtiyaç olmayan noktaya kadar.
Öyleyse buna hazırlar mı? Hayır. Çok zor. Ama amaç bu.
Bu nedenle göreceksiniz ki ruhsal olanların.... Tıpkı Raghunātha Dāsa Gosvāmī gibi.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī çok zengin bir adamın oğluydu.
Babası da amcası da çok zengin adamlardı...
Beş yüz yıl önce, gelir yılda bir milyar iki yüz bin rupiydi.
Öyle ki bir lak, yüz bin rupi...
Sanırım şu an değeri yüz bin kat arttı.

Slovenian: 
do točke, ko sploh ne bi več jedli.
So torej pripravljeni? Ne. To je zelo težko. Toda to je cilj.
Zato boste našli tiste, ki so duhovno napredni ... Tako kot Raghunātha Dāsa Gosvāmī.
Raghunātha Dāsa Gosvāmī je bil sinu zelo bogatega moškega.
Njegov oče in stric sta bila zelo bogata v ...
Pred petsto leti je bil dohodek milijon dvesto tisoč rupij na leto.
En lakh, pomeni sto tisoč rupij ...
Mislim, da se je vrednost v tem trenutku povečala sto tisočkrat.

German: 
bis ihr nicht mehr essen müsst.
Sind sie darauf vorbereitet? Nein. Es ist sehr schwierig. Doch das ist das Ziel
Deshalb werdet ihr sehen, dass jene, welch spirituell fortgeschritten sind, wie Raghunātha Dāsa Gosvāmī...
Raghunātha Dāsa Gosvāmī war der Sohn eines sehr reichen Mannes.
Sein Vater und sein Onkel waren reiche Männer in...
Vor fünfhundert Jahren war ihr Einkommen zwölf lakhs Rupien per annum.
Ein lakh sind einhundert-tausend Rupien.
Ich glaube, dass der Wert momentan hundert-tausendfach abgenommen hat.
