
Gujarati: 
Translator: Mansi Mistry
Reviewer: Arvind Patil
આર્કાઇવ.
એક રૂમ અને છાજલીઓ કલ્પના કરી શકે છે
બ withક્સીસ સાથે સ્ટોક
અને જૂની સામગ્રીના કાર્ટન.
અને હજી સુધી, જેઓ છે
તેના દ્વારા ખોદવા માટે પૂરતા દર્દી,
આર્કાઇવ પ્રદાન કરે છે
કિંમતી તક
ભૂતકાળને સ્પર્શ કરવા,
અનુભવો અને અનુભવો શીખવા માટે
એક સમયે જીવંત લોકો જે હવે લાગે છે
મૃત અને આર્કાઇવમાં deeplyંડે દફનાવવામાં.
પરંતુ જો ત્યાં કોઈ રસ્તો હતો
જીવનમાં આર્કાઇવ લાવવા માટે?
જોન માઇકલ રીસ "ધ વર્લ્ડ
તે રેસ વિશે ખોટું વિચારી રહ્યું છે "
મેલિસા જોયનર: "આ દેશ આગ્રહ રાખે છે
નેગ્રોનો નિર્ણય લેવા પર. "
જેએમઆર: "કારણ કે તે જાણતું નથી."
આયજીટીકે: જો કોઈ તેને શ્વાસ લેશે તો?
એમજે: "તેના સૌથી નીચા દ્વારા
અને સૌથી પાપી પ્રતિનિધિઓ. "
AYGTK: બોલો.
જેએમઆર: "એક પ્રામાણિક, સીધો પ્રદર્શન."

Turkish: 
Çeviri: Gözde Zülal Solak
Gözden geçirme: Can Boysan
Arşiv.
Eski eşya kutuları
ve paketleriyle dolu
odaları ve rafları
gözünüzün önüne getirin.
Arşiv, derinlerine inecek kadar
sabırlı olanlara
geçmişe dokunma ve şu anda ölü olan
ve arşivin derinliğinde gömülü olan
bir zamanlar yaşamış insanların
tecrübelerini hissetme ve öğrenme
imkanını sağlar ve bu değerlidir.
Peki ya arşivi hayata döndürmenin
bir yolu olsaydı?
Jon Michael Reese: "Dünya,
ırk hakkında yanlış düşünüyor."
Melissa Joyner: "Bu ülke 'Zencileri'
yargılamakta ısrar ediyor."
JMR: "Çünkü bilmiyor."
AYGTK: Ya biri ona nefes aldırabilseydi?
MJ: "En düşük
ve en kötü temsilcilere göre."
AYGTK: Konuş.
JMR: "Dürüst, açık bir sergi."

Arabic: 
المترجم: Hussain Laghabi
المدقّق: Shimaa Nabil
الأرشيف.
يراه أحدهم مجموعة من الغرف والرفوف
مخزنة مع صناديق 
وعلب من الأشياء القديمة.
وبعد، بالنسبة للصبورين في البحث أكثر،
فإن الأرشيف يوفر الفرصة الثمينة
للارتباط بالماضي،
للشعور والتعلم من تجارب الأحياء
الذين يبدون أمواتًا ومدفونين في الأرشيف.
ولكن ماذا لو كانت هناك طريقة 
لبعث الحياة في هذا الأرشيف؟
جون مايكل ريس: "إن العالم 
مخطئ فيما يخص العرق."
ميليسا جوينر: "يصر هذا البلد 
على الحكم على الزنجي".
ج م ر: "لأنه لا يعرف".
أ ي ج ت ك: هب أن أحدهم جعله يتنفس؟
م ج: "بواسطة أرخص وأخبث ممثليه."
أ ي ج ت ك: تكلّم.
ج م ر: "معرض مباشر ونزيه."

Chinese: 
翻译人员: Yanyan Hong
档案馆，
让我们想象到很多房间和架子，
摆满了装着老物件的盒子和纸箱，
但对于那些
想好好在其中挖掘的人，
档案馆有个难得的机会
去接触过去，
在那些曾活过、现已逝去，
且被深埋档案中的人物
的经历中，去感受，去学习。
但，如果有办法让档案活过来呢？
乔恩·迈克尔·里斯（乔）：
“这个世界对种族的想法是错误的。”
梅丽莎·乔伊纳（梅）：
“这个国家坚持要去评判黑人。”
乔：“因为它不知道。”
讲者：如果它能够呼吸呢？
梅：“用它最卑鄙和最恶劣的代表。”
讲者：说吧。
乔：“一种真诚、直接的展示。”

Italian: 
Traduttore: Sara Piccinini
Revisore: Anna Cristiana Minoli
L'archivio.
Ci si può immaginare stanze e scaffali
pieni di contenitori
e scatoloni con roba vecchia.
Eppure, per chi è abbastanza
paziente da rovistare tra queste cose,
gli archivi forniscono
la preziosa opportunità
di toccare il passato,
di sentire e imparare dalle esperienze
delle persone che hanno vissuto e che ora
sembrano morte e sepolte nell'archivio.
Ma se ci fosse un modo
per riportare in vita quell'archivio?
Jon Michael Reese:
"Il mondo si sbaglia sulla razza."
Melissa Joyner: "Questo paese continua
a giudicare i neri."
JMR: "Perché non lo sa."
AYGTK: E se uno lo facesse respirare?
MJ: "Dai suoi esponenti più crudeli
e peggiori."
AYGTK: Parlare.
JMR: "Con un'esibizione diretta
e sincera."

Chinese: 
譯者: Xiaoyan Deng
審譯者: Yuwei Duan
提到檔案館，
大家想到的可能是房間和架子
堆滿了裝滿陳舊物件的盒子和紙箱。
但如果能耐著性子好好挖掘，
檔案館給人提供了非常珍貴的機會，
得以碰觸過往，
感受並學習
那些深埋在檔案中已故先人的生活經歷。
但，如果有辦法賦予檔案生命呢？
強麥可瑞斯（強）：「 這個世界
看待種族的觀點是錯誤的。」
梅麗莎喬伊娜（梅）：
「這個國家堅決批判黑人。」
強：「因為沒人知道真相。」
講者：如果有人可以讓檔案呼吸呢？
梅：「用他最低劣的代表。」
講者：說話。
強：「一次真誠、直白的展示。」

Portuguese: 
Tradutor: Margarida Ferreira
Revisora: Isabel Vaz Belchior
Amma Y. Ghartey-Tagoe Kootin:
O arquivo.
Imaginamos salas e prateleiras
cheias de caixas e cartões
com coisas antigas.
Contudo, para as pessoas
com paciência para pesquisarem
o arquivo proporciona
a oportunidade preciosa
de tocar no passado,
sentir e aprender com as experiências
de pessoas outrora vivas
que hoje parecem estar mortas
e sepultadas profundamente no arquivo.
Mas e se houvesse uma forma
de trazer o arquivo à vida?
Jon Michael Reese: "O mundo
está errado quanto à raça".
Melissa Joyner: "Este país insiste
em julgar os negros".
JMR: "Porque não sabe".
AYGTK: E se conseguíssemos
fazê-lo respirar?"
MJ: "Pelos seus representantes
mais baixos e mais violentos".
JMR: "Uma exposição honesta e aberta".

Russian: 
Переводчик: Natalia Ost
Редактор: Anna Kotova
Архив.
Можно вообразить комнаты и по́лки,
набитые коробками и ящиками со старьём.
Но для терпеливого искателя
архив открывает ценную возможность
прикоснуться к прошлому,
почувствовать и вобрать в себя опыт
некогда живших людей, которые,
как кажется, сейчас погребены в архиве.
Но что, если был бы способ оживить архив?
Джон Майкл Риз:
«Мир неправильно думает о расе».
Мелисса Джойнер: «Страна настаивает
на том, чтобы судить негров».
ДжМР: «Потому что она не знает».
АИГТК: Что, если вдохнуть в него жизнь?
МДж: «По худшим и низшим
их представителям».
АИГТК: Способность говорить.
ДжМР: «Честное, прямое свидетельство».

Korean: 
번역: Ji Huyn Lee
검토: hansom Lee
아카이브라하면
박스와 오래 된 물건들로 가득 찬
방을 상상하는 사람도 있겠죠.
하지만 아카이브를 찬찬히 살펴볼
마음이 있는 사람에게는
소중한 체험이 될 것입니다.
과거를 체험하고,
한때는 살아있었지만 
지금은 죽어 아카이브 깊은 곳에 묻힌
사람들로부터 느끼고 
배울 수 있는 체험이죠.
하지만 만약 아카이브를 현실 속으로
끌고 들어올 수 있는 방법이 있다면요?
존 마이클 리스(JMR): "지금 세상은 인종에 대해서
잘못 생각하고 있다."
멜리사 조이너(MJ): "이 나라는 계속해서 
흑인을 평가하고 있다."
JMR: "잘 모르기 때문이다"
AYGTK: 만약에 이들 중 
한 명이 살아난다면요?
MJ: "가장 낮고 증오에 찬 사람들을
대표해서."
AYGTK: 말합니다.
JMR: "가장 정직하고 
직설적으로 전시하다."

French: 
Traducteur: Jeffnie Jean Louis
Relecteur: eric vautier
Les archives.
On peut imaginer des salles
et des étagères
garnies de boîtes et des cartons
pleins de vieux trucs.
Alors que pour ceux qui sont
assez patients pour creuser,
les archives accordent
la précieuse opportunité
de toucher le passé,
de sentir et d'apprendre des expériences
de personnes qui vivaient autrefois
et qui maintenant semblent mortes
et profondément enfouies
dans les archives.
Et s'il y avait un moyen
de ramener les archives à la vie ?
Jon Michael Reese :
Le monde pense mal de la race.
Melissa Joyner :
Ce pays persiste à juger le nègre.
JMR : Parce qu'il ne sait pas.
AYGTK: Et si l'on pouvait
le faire respirer ?
MJ : Par ses représentants les plus bas
et les plus vicieux.
AYGTK : Parle.
JMR : Une exposition honnête et directe.

Portuguese: 
Tradutor: Simone Gumier
Revisor: Maricene Crus
Amma Y. Ghartey-Tagoe Kootin: "O arquivo.
Talvez imaginemos salas e prateleiras
cheias de caixas de coisas velhas.
Entretanto, aos que são pacientes
o bastante para vasculhá-lo,
o arquivo proporciona
a preciosa oportunidade
de tocar no passado,
de sentir e aprender com as experiências
de pessoas de outrora,
que agora parecem estar mortas
e completamente enterradas no arquivo.
Mas e se existisse um modo
de reviver o arquivo?"
Jon Michael Reese: "O mundo
está pensando errado sobre raça."
Melissa Joyner: "Este país insiste
em julgar os negros."
JMR: "Porque não sabe."
AYGTK: E se pudessem fazê-lo respirar?
MJ: "Por seus representantes
mais baixos e cruéis."
AYGTK: Fale.
JMR: "Uma exibição honesta e sincera."

Spanish: 
Traductor: Lidia Cámara de la Fuente
Revisor: Paula Motter
El archivo.
Uno puede imaginar 
habitaciones y estantes
lleno de cajas y cartones de cosas viejas.
Y, sin embargo, para los que son 
lo suficientemente pacientes
como para adentrarse en él,
el archivo brinda la preciosa 
oportunidad de tocar el pasado,
de sentir y aprender de las experiencias
de personas que vivieron
y que ahora parecen muertas
y enterradas en el archivo.
Pero, ¿y si hubiera una manera
de darle vida al archivo?
Jon Michael Reese: "El mundo tiene 
una idea equivocada sobre la raza".
Melissa Joyner: "Este país 
insiste en juzgar al negro".
JMR: "Porque no lo conoce".
AYGTK: ¿Y si uno pudiera hacerlo respirar?
MJ: "Por sus representantes 
más bajos y viciosos".
AYGTK: Habla.
JMR: "Una exposición honesta y directa".

English: 
The archive.
One may envision rooms and shelves
stocked with boxes
and cartons of old stuff.
And yet, for those who are
patient enough to dig through it,
the archive provides
the precious opportunity
to touch the past,
to feel and learn from the experiences
of once-living people who now seem
dead and buried deeply in the archive.
But what if there was a way
to bring the archive to life?
Jon Michael Reese: "The world
is thinking wrong about race."
Melissa Joyner: "This country insists
upon judging the Negro."
JMR: "Because it does not know."
AYGTK: What if one could make it breathe?
MJ: "By his lowest
and most vicious representatives."
AYGTK: Speak.
JMR: "An honest, straightforward exhibit."

German: 
Übersetzung: Nadija G
Lektorat: Tanja Daub
Das Archiv.
Man stelle sich Räume und Regale vor,
die mit Kisten und Kartons 
voll altem Zeug gefüllt sind.
Und doch bietet das Archiv für diejenigen,
die genug Geduld für Recherche haben,
die wertvolle Gelegenheit,
die Vergangenheit zu berühren,
die Erfahrungen einst lebender Menschen
zu spüren und daraus zu lernen,
die jetzt in diesem Archiv
begraben scheinen.
Aber was, wenn es eine Möglichkeit gäbe, 
das Archiv zum Leben zu erwecken?
Jon Michael Reese: "Die Welt 
denkt falsch über die Rasse."
Melissa Joyner: "Dieses Land
besteht darauf, den Neger zu richten."
JMR: "Weil es nicht weiß."
AYGTK: "Was wäre, wenn man 
es zum Atmen brächte?"
MJ: "Von seinen niedrigsten 
und bösartigsten Vertretern."
AYGTK: Sprechen.
JMR: "Eine ehrliche,
einfache Ausstellung."

Vietnamese: 
Translator: Thien Kim Ly Dinh
Reviewer: Phúc Nguyễn
Văn thư lưu trữ
Ta có thể hình dung các phòng và kệ
chứa đầy hộp
và thùng carton với đồ cũ kĩ.
Nhưng đối với những người
đủ kiên nhẫn để lục tìm nó
kho lưu trữ cung cấp
cơ hội quý giá
để chạm vào quá khứ,
để cảm nhận và học hỏi từ 
những kinh nghiệm
của những người sống ở một thời đã qua
bị chôn sâu trong kho lưu trữ.
Nhưng nếu có một cách
làm sống dậy lịch sử thì sao
Jon Michael Reese: "Thế giới
đang nghĩ sai về chủng tộc. "
Melissa Joyner: "Đất nước này chỉ muốn
phán xét người da đen. "
JMR: "Bởi vì họ không biết."
AYGTK: Nếu nó sống động hơn?
MJ: "Bằng kẻ thấp hèn và phóng đãng nhất"
AYGTK: Nói đi.
JMR: "Một triển lãm
trung thực, thẳng thắn."

English: 
AYGTK: And even sing to us,
so that the archive
becomes accessible to everyone.
What would performing
the archive look like?
A performance that is not
simply based on a true story
but one that allows us
to come face-to-face
with things we thought
were once dead and buried.
(Piano music)
This is what "At Buffalo,"
a new musical we're developing,
is all about.
Using collections
from over 30 archival institutions,
"At Buffalo" performs the massive archive
of the 1901 Pan-American Exposition,
the first World's Fair
of the 20th century,
held in Buffalo, New York.
Now, if you've heard of this fair,
it might be because this is where
then-US president, William McKinley,
was assassinated.
For nearly 17 years,
I've stayed inside the gates
and the archive of this fair,
not only because of that story
but because of a real
life-and-death racial drama
that played out on the fairgrounds.
Here, in a place that was like
Disney World, the Olympics,
carnivals, museums, all in one,

Russian: 
АИГТК: И даже петь,
чтобы архив стал доступным каждому.
Как будет выглядеть оживший архив?
Это представление не просто основано
на реальной истории,
оно позволяет нам встретиться
лицом к лицу
с тем, что мы считали
умершим и погребённым.
(Пианино)
Разрабатываемый нами мюзикл «В Буффало»
будет именно таким.
Используя собрания более чем 30 архивов,
«В Буффало» представляет собой огромный
архив того, что было в 1901 году.
на Панамериканской выставке,
первой мировой выставке ХХ века,
прошедшей в Буффало, штат Нью-Йорк.
Если вы о ней слышали,
то, вероятно, в связи с убийством
действовавшего тогда
президента Уильяма Мак-Кинли.
Почти 17 лет
я прожила в архивах этой выставки,
не только из-за этого события,
а из-за подлинной расовой драмы
не на жизнь, а на смерть,
разыгравшейся на ней.
Там, в месте, подобном Диснейленду,
Олимпийским играм,
карнавалам, музеям — всему и сразу,

Korean: 
AYGTK: 게다가 노래까지 해주며,
아카이브는 모든 사람들에게 
이렇게 더 가까이 가게 됩니다.
아카이브는 그러면 
어떤 모습의 공연일까요?
단순히 실화기반의 공연이 아니라
이미 죽어서 묻혔다고 생각했던 것들을
직접 마주 볼 수 있는 기회를 
제공하는 공연입니다.
(피아노 음악)
이건 "버팔로에서" 
저희가 새로 기획하고 있는 뮤지컬
그 전체입니다.
30개가 넘는 기록보관소에서 
모은 기록들로
"버팔로에서" 범 미주 박람회에 
대한 아카이브를 선보입니다.
뉴옥, 버팔로에서 열린,
20세기 최초의 만국 박람회 말입니다.
이 전시회를 들어 본 것 같다면
그 이유는 여기가 바로 
전 미국 대통령, 윌리엄 매킨리가
암살된 장소이기 때문입니다.
17년 내내,
저는 출입문 안쪽과 이런 박람회의 
아카이브 속에서 살았습니다.
저런 이야기 때문이 아니라
박람회장에서 생생하게 벌어지는 
삶과 죽음에 대한
인종극 때문이었습니다.
바로 여기, 디즈니랜드와 올림픽장
카니발, 박물관, 
모든 게 다 있는 이곳에서

Italian: 
AYGTK: E persino cantare,
per rendere l'archivio
accessibile a tutti.
Quale performance rappresenterebbe 
l'archivio al meglio?
Una performance che non sia solo
basata su una storia vera
ma una che ci permetta di ritrovarci
faccia a faccia
con ciò che pensavamo
essere morto e sepolto.
(Pianoforte)
Questo è ciò di cui parla "A Buffalo",
il nostro nuovo musical.
Utilizzando raccolte da più di 30
istituzioni archivistiche,
"A Buffalo" rappresenta l'enorme archivio
dell'esposizione panamericana del 1901,
la prima a livello mondiale
del 20° secolo,
tenutasi a Buffalo, 
New York.
Se ne avete sentito parlare,
forse è perché il Presidente 
degli Stati Uniti, William McKinley,
fu ucciso proprio lì.
Per quasi 17 anni,
sono rimasta dietro le porte
dell'archivio di questa esibizione,
non solo per quella storia
ma anche per le tragedie
di vita e di morte a sfondo razziale
che si sono verificate nella zona
dell'esposizione.
Qui, in questo luogo simile a
Disney World, le Olimpiadi,
fiere, musei, tutti insieme,

Chinese: 
講者：甚至對我們唱歌，
這麼一來，人人都能取用檔案。
如果將這些檔案表演出來
會是什麼樣？
這樣的表演不只依據真實故事改編，
也建立了我們能和已逝事物
直接面對面接觸的橋樑。
（鋼琴音樂）
這就是我們正在準備的
新音樂劇《在水牛城》
要展現的。
引用了超過 30 間檔案館的典藏，
演繹了 1901 年
泛美洲博覽會的大量檔案。
它是二十世紀的第一場世界博覽會，
在紐約水牛城舉辦。
如果你聽說過這場博覽會，
應該是因為當時的
美國總統威廉·麥金利
就是在這場博覽會中遇刺身亡的。
近十七年以來，
我仍然停留在這場博覽會中，
與其檔案為伴，
不只是因為總統的關係，
更是因為一場攸關生死的種族戲碼
在博覽會場地真實上演了。
在這場像是把迪士尼、奧運、
嘉年華、博物館融合為一體會場內，

Turkish: 
AYGTK: Bize şarkı söyle ki,
arşiv herkes için erişilebilir olsun.
Arşivi canlandırmak nasıl olurdu?
Yalnızca gerçek bir olaya dayanmayan,
ayrıca bir zamanlar ölü ve gömülü
olduğunu düşündüğümüz şeylerle
bizleri yüz yüze getiren bir performans.
(Piyano müziği)
"Buffalo'da" adındaki
üzerinde çalıştığımız yeni bir müzikal
tamamen bununla ilgili.
Yaklaşık 30 arşiv kurumunun koleksiyonları
kullanılarak hazırlanan "Buffalo'da"
yirminci yüzyılda Buffalo, New York'ta
gerçekleştirilen, ilk Dünya Fuarı olan
1901 Pan-Amerikan Sergisi'nin
muazzam arşivini canlandırıyor.
Bu fuardan haberdarsanız
bunun nedeni o zamanki
ABD Başkanı William McKinley'in
suikaste uğramış olması olabilir.
Yaklaşık 17 yıl boyunca
bu fuarın kapıları
ve arşivi içerisinde kaldım,
yalnızca o hikâyeden ötürü değil
fakat fuar alanında oynanan
gerçek ve ırksal
bir ölüm kalım dramasından ötürü.
Disney Dünyası, Olimpiyatlar,
karnavallar, müzeler,
hepsinin bir arada bulunduğu
böyle bir yerde,

Portuguese: 
AYGTK: E até cantam para nós,
para que o arquivo
se torne acessível a todos.
Como seria representar o arquivo?
Uma representação que não fosse
apenas baseada em uma história real,
mas que nos permitisse encarar
coisas que pensávamos
que estavam mortas e enterradas.
(Música de piano)
Este é "At Buffalo",
um novo musical
que estamos desenvolvendo.
Com acervos de arquivos
de mais de 30 instituições,
At Buffalo representa o gigantesco arquivo
da Exposição Pan-Americana de 1901,
a primeira Feira Mundial do século 20,
que ocorreu em Buffalo, Nova York.
Se já ouviram falar dessa feira,
deve ser porque foi o lugar
onde o presidente dos EUA,
William McKinley, foi assassinado.
Durante quase 17 anos,
me debrucei sobre os arquivos dessa feira,
não somente por causa daquela história,
mas devido ao real drama
racial de vida e morte
que aconteceu nas dependências da feira.
Aqui, em um lugar parecido
com o Disneyworld, os Jogos Olímpicos,
os carnavais, os museus,
tudo em um único lugar,

Gujarati: 
આયજીટીકે: અને અમને ગાઓ,
જેથી આર્કાઇવ
દરેક માટે સુલભ બને છે.
શું પ્રદર્શન કરશે જેવું દેખાય
એક પ્રદર્શન ખાલી
પરંતુ એક કે અમને પરવાનગી આપે છેસામે આવવું
વિચાર્યું વસ્તુઓ સાથે
એકવાર મૃત અને દફનાવવામાં આવ્યા હતા.
(પિયાનો સંગીત)
"બફેલો પર" નવું છીએ
બધા વિશે છે .
સંગ્રહ મદદથી30 થ સંસ્થાઓ
"એટ બફેલો" વિશાળ આર્કાઇવ કરે છે
1901 ના પાન-અમેરિકન પ્રદર્શનનું,
પ્રથમ વિશ્વ મેળો
20 મી સદીના,
બફેલો, ન્યુ યોર્કમાં યોજાયેલ.
હવે તમે મેળાનું સાંભળ્યું
તે હોઈ શકેકારણ કે
યુ.એસ. ના
વિલિયમ મકિન્લીસંગ્રહ મદદથી
હત્યા કરવામાં આવી હતી
લગભગ 17 વર્ષ માટે,
હું દરવાજાની અંદર છું
અને આ મેળાનું આર્કાઇવ,
માત્ર તે વાર્તાને લીધે જ નહીં
પરંતુ એક જીવન અને મૃત્યુ વંશીય નાટક
કે મેદાનમાં રમ્યા.
અહીં, એવી જગ્યાએ હતું
ડિઝની વર્લ્ડ, ઓલિમ્પિક્સ,
કાર્નિવલ્સ, સંગ્રહાલયો, બધા એક,
ત્યાં ત્રણ હતા તે કાળા હોવાનો અર્થ શું છે

French: 
AYGTK: Et chante même pour nous,
pour que les archives
soient accessibles à tous.
A quoi ressemblerait
un spectacle sur les archives ?
Un spectacle qui ne serait pas
seulement basé sur une histoire vraie
mais qui nous permettrait de faire face
aux choses que nous pensions
mortes et enterrées.
(Piano)
C'est le sujet de « A Buffalo »,
une nouvelle comédie musicale
que nous développons.
Usant de collections de plus
de 30 institutions d’archives,
« A Buffalo » présente l’immense archive
de la première exposition
internationale du 20ème siècle
qui s'est tenue à Buffalo,
dans l'État de New York, en 1901.
Si vous en avez entendu parler,
c'est peut-être parce que c'est là que
le président William McKinley
a été assassiné.
Pendant presque 17 ans,
je suis restée à l'intérieur des portes
et des archives de cette foire,
non seulement à cause de cette histoire
mais à cause d'un vrai drame
racial de vie et de mort
qui se déroulait sur le champ de foire.
Ici, dans un lieu qui ressemblait
à Disney World, aux Jeux Olympiques,
le carnaval, les musées, tout-en-un,

German: 
AYGTK: Oder sogar singen,
damit das Archiv allen zugänglich wird.
Wie würde das Archiv aufgeführt aussehen?
Eine Aufführung, die nicht nur 
auf einer wahren Geschichte beruht,
sondern die es ermöglicht, 
solche Dinge zu erleben,
die wir für längst tot
und begraben hielten
(Klaviermusik)
Darum geht es bei
"At Buffalo", einem Musical,
das wir entwickeln.
Unter Verwendung von Sammlungen 
aus über 30 Archivinstitutionen
repräsentiert "At Buffalo" 
das umfangreiche Archiv
der Pan-American Exposition 1901,
der ersten Weltausstellung 
des 20. Jahrhunderts,
die in Buffalo, NY, stattfand.
Wenn Sie bereits von 
dieser Ausstellung gehört haben,
dann wohl wegen des dortigen Mordes
am damaligen US-Präsidenten
William McKinley.
Fast 17 Jahre
habe ich im Archiv
dieser Austellung verbracht,
nicht nur wegen dieser Geschichte,
sondern auch wegen 
des echten Rassendramas,
das sich auf dem Messegelände abspielte.
Hier, an einem Ort wie Disney World, 
Olympische Spiele, Jahrmärkte und Museen,

Vietnamese: 
AYGTK: Và hát cho chúng tôi,
để kho lưu trữ
trở nên dễ tiếp cận với mọi người
Biểu diễn kho tàng này như thế nào?
Một buổi biểu diễn không đơn giản
là chỉ dựa trên câu chuyện có thật
mà còn cho phép ta
trực tiếp tiếp cận
với những thứ tưởng chừng
đã bị chôn vùi.
(Nhạc piano)
Đó là nội dung của nhạc kịch ''Ở Buffalo''
mà chúng tôi đang phát triển.
Sử dụng các bộ sưu tập của hơn 30
viện lưu trữ,
''Ở Buffalo'' diễn tả kho lưu trữ khổng lồ
từ Triển lãm Mỹ-Panama năm 1901,
triển lãm thế giới đầu tiên
vào thể kỷ XX
tại Buffalo, New York.
Nếu bạn đã nghe đến
triển lãm này,
có thể vì đây là nơi William McKinley,
tổng thống Mỹ đương thời
bị ám sát.
Trong gần 17 năm,
tôi đã sống trong kho lưu trữ,
phía sau cánh cổng của triển lãm,
không chỉ vì câu chuyện này,
mà còn vì mâu thuẫn sắc tộc
một mất một còn có thật
diễn ra trong khu triển lãm.
Ở đây, một nơi như thể Disney World,
Olympic,
lễ hội đường phố, bảo tàng
hòa làm một,

Spanish: 
AYGTK: Y que nos canten,
para que el archivo 
sea accesible para todos.
¿Cómo sería representar el archivo?
Una actuación no basada 
simplemente en una historia real,
sino en una que nos permita 
enfrentarnos cara a cara
con cosas que pensamos que
estaban muertas y enterradas.
(Música de piano)
De esto trata "En Buffalo", un nuevo
musical que estamos desarrollando.
Utilizando colecciones 
de más de 30 instituciones de archivo,
"En Buffalo" representa el archivo masivo 
de la Exposición Panamericana de 1901,
la primera feria mundial del siglo XX
celebrada en Buffalo, Nueva York.
Si han oído hablar de esta feria,
podría ser porque es donde el entonces
presidente de EE. UU. William McKinley
fue asesinado.
Por casi 17 años,
he estado dentro 
del archivo de esta feria,
no solo por esa historia
sino por un verdadero 
drama racial de vida o muerte
que tuvo lugar en el recinto ferial.
Aquí, en un lugar que era 
como Disney World, los Juegos Olímpicos,
carnavales y museos, todo en uno,

Chinese: 
讲者：甚至对我们歌唱，
从而人人都能获取档案。
把档案表演出来会是怎样？
这是一场不只是基于
真实故事的表演，
它还能让我们与那些已经
逝去和被埋葬的人面对面。
（钢琴配乐）
这就是我们即将上演的音乐剧，
《在水牛城》要呈现的。
使用了来自超过 30 个档案馆的藏品，
《在水牛城》演绎了 1901 年
泛美博览会的大量档案，
它是二十世纪的
第一届世界博览会，
在纽约水牛城举办。
如果你听说过这届博览会，
或许是因为当时的
美国总统威廉·麦金利，
就是在这届博览会遭遇刺杀。
近 17 年来，
我们都一直在这场博览会
和它的档案里摸索，
不仅是因为那个故事，
也是因为真实的生死种族剧，
就在博览会的举办地上演。
这个地方犹如结合迪士尼，奥运村，
嘉年华和博物馆为一体，

Arabic: 
أ ي ج ت ك: وغنّ لنا أيضًا،
بحيث يصبح الأرشيف في متناول الجميع.
كيف سيبدو أداء الأرشيف؟
الأداء الذي لا يقوم ببساطة على قصة حقيقية
وإنما يسمح لنا أن نتقابل وجها لوجه
مع أشياء كنا نظنها ذات يوم
قد ماتت ودفنت.
(موسيقى البيانو)
هذه المسرحية الموسيقية"في بافلو،" 
التي نقوم بتطويرها،
هي عن كل هذا.
باستخدام مجموعات 
من أكثر من 30 مؤسسة أرشيفية،
"في بافلو" يقام الأرشيف الهائل 
لمعرض سنة 1901 للبلدان الأمريكية،
المعرض الأول في العالم 
في القرن الـ 20،
والمقام ببافلو بنيويورك.
الآن، إن كنت سمعت عن هذا المعرض،
فربما لأنه مكان اغتيال رئيس أمريكا حينها،
وليام ماكينلي.
منذ ما يقرب من 17 عاماً،
لقد بقي داخل البوابات 
وأرشيف هذا المعرض،
ليس فقط بسبب تلك القصة
ولكن بسبب وجود حقيقي 
لدراما الحياة والموت العنصرية.
التي عرضت على أرض المعارض.
هنا، في المكان الذي كان مثل 
عالم ديزني والألعاب الأولمبية،
والكرنفالات والمتاحف، مجتمعة في شيء واحد،

Portuguese: 
AYGTK: E ainda cantam para nós
para o arquivo se tornar
acessível a toda a gente.
Como seria representar o arquivo?
Uma representação que não se baseie
apenas numa história real
mas que nos permita
ficar cara a cara
com coisas que pensávamos
outrora mortas e sepultadas.
É disto que trata "At Buffalo",
um novo musical que estamos a ensaiar.
Usando coleções de arquivos
de mais de 30 instituições,
"At Buffalo" interpreta o enorme arquivo
da Exposição Pan-Americana de 1901,
a primeira Feira Mundial do século XX.
realizada em Buffalo, Nova Iorque.
Se já ouviram falar desta feira,
talvez tenha sido porque é o local
onde o então presidente dos EUA,
William McKinley, foi assassinado.
Durante quase 17 anos,
eu estive no interior dos portões
e do arquivo desta feira,
não só por causa dessa história
mas por causa dum drama racial
real, de vida ou morte
que se desenrolou no recinto da feira.
Aqui, num local parecido
com o Disney World, os Olímpicos,
os carnavais, os museus, tudo misturado,

Russian: 
было три противоположные картинки
того, что значит быть чёрным
в США.
Согласно архиву, белые артисты изображали
чёрных дикарей
в виде 98 африканцев из Западной
и Центральной Африки,
их жизнь и боевые танцы
в искусственной деревушке
«Тёмная Африка».
А напротив
можно было увидеть счастливую жизнь рабов:
150 чернокожих южан
собирали хлопок,
пели и танцевали,
в воссозданном довоенном аттракционе
«Старая плантация».
В ответ
чёрное сообщество в Буффало
выступило со своим показом:
«Чёрный павильон».
Созданный совместно с учёным
афроамериканцем У.Э.Б. Дюбуа,
в нём демонстрировались фото,
схемы, книги и многое другое,
что показывало чёрных американцев
как расу больши́х достижений,
расу, способную к образованию и прогрессу.

Italian: 
ci furono tre mostre contraddittorie 
sul significato di essere neri
negli Stati Uniti.
L'archivio dice che gli uomini bianchi
di spettacolo presentarono
un'anima nera e selvaggia
incarnata da 98 africani
dell'ovest e del centro,
che si esibivano in danze di guerra
e vivevano in un villaggio ricostruito
chiamato l'Africa Nera.
E, dall'altra parte della strada,
ecco una vita felice in schiavitù
rappresentata da 150 artisti neri del Sud,
che raccoglievano cotone,
cantavano e danzavano 
su spettacoli di menestrelli
in attrazioni prebelliche ricostruite,
chiamate Vecchie Piantagioni.
Successivamente,
la comunità di Buffalo tenne
la terza mostra sull'identità dei neri:
la Mostra dei Neri.
Coprogettata da W.E.B. Du Bois, 
uno studente afroamericano,
consisteva in fotografie,
grafici, libri e molto altro,
per dimostrare che i neri americani
sono una razza determinata
e capace di istruzione e progresso.

German: 
wurde dreifach widersprechend
dargestellt, was es bedeutete,
in den Vereinigten Staaten 
schwarz zu sein.
Laut dem Archiv
präsentierten weiße Schausteller
eine wilde schwarze Herkunft
in Form von 98 West- 
und Zentralafrikanern,
die in einem nachgebildeten Dorf 
namens "Das dunkelste Afrika" lebten
und Kriegstänze aufführten.
Auf der anderen Straßenseite
wurde ein glückliches
Sklavenleben präsentiert
durch 150 südliche schwarze Darsteller,
die Baumwolle pflückten,
sangen und tanzten Minstrel Shows
in einer nachgestellten
Vorkriegsattraktion namens Alte Plantage.
Als Reaktion darauf verfocht
die schwarze Gemeinde von Buffalo
die dritte Darstellung:
die Negerausstellung.
Mitgestaltet vom afroamerikanischen 
Gelehrten W.E.B. Du Bois
präsentierte die Ausstellung 
Fotografien, Diagramme, Bücher etc.
um schwarze Amerikaner
als eine leistungsstarke Rasse zu zeigen,
die ausbildungs- und leistungsfähig ist.

Chinese: 
在这里有三大极具冲突的展出，
旨在表现在美国
身为黑人的含义。
档案告诉我，
白人表演家为我们展示了
野蛮的黑人血统，
由 98 位西非和中非人的参演，
在一个被称为“最黑暗的非洲”的
重建村庄里现场表演战舞。
而街对面则展现了
幸福的奴隶生活，
150 名南方黑人表演者在
采摘棉花，
进行歌舞表演，
这一切都发生一个重建的
被称为“旧种植园” 的战前景点。
作为回应，
黑水牛社区支援了第三届
关于黑人的展出：
黑人展览。
由非裔美国学者
W.E.B.杜波伊斯共同签署，
策展内容包含
照片、图表、书籍等，
为了向人们展示美国黑人
是一个了不起的种族，
他们同样有接受教育
和获得进步的能力。

Spanish: 
hubo tres exhibiciones conflictivas 
de lo que significaba ser negro en EE. UU.
El archivo dice que 
animadores blancos presentaron
un origen salvaje del negro
en forma de 98 africanos 
occidentales y centrales,
que realizaban danzas de guerra
en un pueblo recreado 
llamado "El África más oscura".
Y del otro lado,
una feliz vida de esclavo
en forma de 150 artistas negros del sur,
que recogían algodón,
cantaban y bailaban 
en espectáculos juglares,
en una recreación de la atracción 
de preguerra: "La vieja plantación".
Como respuesta,
la comunidad negra de Buffalo defendió
la tercera muestra de raza negra:
la "Exhibición negra".
Codiseñada por el académico 
afroamericano W.E.B. Du Bois,
la muestra presentaba fotografías, 
cuadros, libros y demás objetos,
para mostrar a los estadounidenses negros
como una raza de alto rendimiento,
capaces de formarse y progresar.

French: 
il y avait trois expos contradictoires
sur ce que cela signifiait d'être noir
aux États-Unis.
Les archives indiquent que
des forains blancs ont présenté
une origine noire sauvage
sous la forme de 98 Africains
occidentaux et centraux,
vivant et jouant des danses de guerre
dans un village recréé
appelé « l'Afrique la plus noire ».
Et de l'autre côté de la rue,
une heureuse vie d'esclave,
sous la forme
de 150 artistes noirs du Sud,
ramassant du coton,
chantant et dansant des spectacles
de ménestrel
dans une attraction d'avant-guerre recréée
appelée « la vieille Plantation ».
En guise de réponse,
la communauté noire de Buffalo a soutenu
le troisième affichage de la négritude :
« l'Exposition Nègre ».
Co-conçu par le savant afro-américain
W.E.B. Du Bois,
il a présenté des photographies, des
tableaux, des livres et plus encore,
pour présenter les Noirs Américains
comme une race très performante,
capable d’éducation et de progrès.

Chinese: 
有三場衝突性表演
都能體現黑人在美國的處境。
檔案裡記載，白人表演者展現了
野蠻的黑人血統，
是由 98 位西非和中非人
表演的一種現場戰舞表演，
在一個名為「最黑暗的非洲」的
重建村落裡。
而在街對面，
表現的是快樂的奴隸生活，
由 150 位南方黑人表演者
採棉花、
載歌載舞，
在名為「舊種植園」的 
一個重建戰前景點。
作為回應，
水牛城黑人社區
獻上了第三齣黑人表演：
《黑人展》
是與非裔美國學者杜波依斯
共同設計的。
展出了照片、圖表、書籍等，
用以展現美國黑人是優秀的種族，
有能力接受高等教育和獲得進步。

Arabic: 
كانت هناك ثلاثة عروض متعارضة
عما كان من المفترض أن يكون عن السود
في الولايات المتحدة الأمريكية.
يقول الأرشيف أن الاستعراضيين البيض قدموا
عرضًا عن أصل السود الوحشي
في شكل 98 ينتمون لغرب 
وجمهورية أفريقيا الوسطى،
حيث يعيشون ويؤدون رقصات الحرب
في قرية أعيد إعمارها 
تُسمّى أظلم رقعة في أفريقيا.
وعبر الشارع،
نجد حياة عبودية سعيدة،
حيث يظهر 150 مؤديًا من السود الجنوبيين،
يجنون القطن،
يغنون ويرقصون في عروض موسيقية
أعيد صياغته للاستمالة قبل الحرب 
حيث يسمّى المزرعة القديمة.
وكردة فعل،
دافع المجتمع الزنجي الأسود 
عن العرض الثالث عن السواد:
ما يسمّى بالمعرض الزنجي.
حيث صممه باشتراك العالم الأمريكي 
من أصل أفريقي و إي ب،
اختار الصور الفوتوغرافية 
والخرائط والكتب وأكثر من ذلك،
لإظهار الأميركيين السود 
كجنس على مستوى عال من الإنجاز،
قادر على التعليم والتقدم.

Portuguese: 
havia três exibições conflitantes
do que significava ser negro
nos Estados Unidos.
O arquivo informa que os homens
brancos apresentaram
uma origem negra selvagem,
na forma de 98 negros
da África Ocidental e Central,
vivendo e representando
danças de guerra numa cidade recriada
chamada "Darkest Africa".
E, do outro lado da rua,
uma vida feliz de escravidão,
representada por 150
artistas negros do Sul,
colhendo algodão,
cantando e dançando
em espetáculos de variedades,
numa representação recriada,
anterior à Guerra Civil,
chamada "Old Plantation".
Como resposta,
a comunidade negra de Buffalo
promoveu a terceira mostra da cor negra:
a Exposição dos Negros.
Coidealizada pelo erudito
afro-americano W.E.B. Du Bois,
exibiu fotografias, mapas, livros e mais,
que mostravam os negros norte-americanos
como uma raça realizadora,
digna de educação e de progresso.

Gujarati: 
અમેરિકામાં
સફેદ કહે છે
શોમેન રજૂ કર્યો
એક ક્રૂર કાળો મૂળ
98 વેસ્ટના રૂપમાં
અને મધ્ય આફ્રિકન,
રહેતા અને યુદ્ધ નૃત્યો કરે છે
ફરીથી બનેલું ડાર્કસ્ટ આફ્રિકા કહે.
અને શેરીમાંકાર્નિવલ્સ, સંગ્રહાલયો, બધા એક,
સુખી ગુલામ જીવન,
150 સધર્નના રૂપમાં
કાળા કલાકારો,
કપાસ ચૂંટવું,
ગાયન અને નૃત્ય મિસ્ટ્રલ શો
ફરીથી બનેલું એન્ટએ
ઓલ્ડ પ્લાન્ટેશન કહેવાય છે.
જવાબ તરીકે,
કાળો બફેલો
ચેમ્પિયન કાળાપણું 
ત્રીજું પ્રદર્શન
નેગ્રો પ્રદર્શન.
આફ્રિકન અમેરિકન દ્વારા
કોડેડવિદ્વાન
ડબલ્યુ.ઇ
તે ફોટોગ્રાફ્સ ક્યુરેટ કરે છે,
ચાર્ટ્સ, પુસ્તકો અને વધુ,
કાળા અમેરિકનો બતાવવા માટે
એક ઉચ્ચ હાંસલ કરવાની રેસ તરીકે,
શિક્ષણ અને પ્રગતિ માટે સક્ષમ.
જ્યારે મને આ વાર્તાનો પ્રથમ વખત સામનો કરવો

Korean: 
미국에서 흑인이란 어떤 인종인가에 대한
세 가지 상충되는 전시회가 있었습니다.
아카이브에서는 백인 진행자가
야만스러운 흑인의 기원을
보여줬다고 했습니다.
98명의 서부, 중앙 아프리카인들이
살아가고 전승춤을 추는 모습을요.
'Darkest Africa' 라고
불리는 새롭게 만들어진 마을에서.
그리고 그 거리 반대편에서는
행복한 노예 생활,
150명 서부 아프리카인들이
목화를 따면서
노래하고 춤추며 민스트럴쇼를 
하고 있습니다.
다시 만들어진 관광명소
Old Pantation 에서요.
여기에 대한 반발로,
버팔로 흑인 공동체에서는 세 번째 
전시회를 내세우며 맞섰는데,
바로 흑인 전시회입니다.
아프라카계 미국인 학자 
W.E.B 뒤보아즈가 공동 참여하여
사진,표,그 외에 많은 것들을
아프리가계 미국인들이 
우수한 인종이며
교육을 받을 수 있고 발전할 수 있다는
사실을 보여주기 위해 전시했습니다.

Portuguese: 
houve três exibições conflituosas
do que significava ser negro
nos Estados Unidos da América.
O arquivo diz que os brancos apresentaram
uma origem negra selvagem
sob a forma de 98 africanos 
do Ocidente e do Centro
a viver e a realizar danças guerreiras
numa aldeia recriada
chamada África Mais Negra.
E, do outro lado da rua,
uma vida de escravos felizes,
sob a forma de 150 artistas
negros do Sul,
a colher algodão,
a cantar e a dançar
em espetáculos de cantorias
recriando uma atração de antes da guerra,
chamada Antiga Plantação.
Em resposta,
a comunidade negra de Buffalo
promoveu a terceira mostra da negritude:
a Exposição dos Negros.
Em colaboração com o intelectual
afro-americano, W.E.B. Du Bois,
exibia fotografias, mapas,
livros e não só,
para mostrar os americanos negros
como uma raça de grandes êxitos
capaz de educação e progresso.

Vietnamese: 
có ba phép tương phản cho thấy rõ
việc là người da đen ở Mỹ
là như thế nào.
Kho lưu trữ nói rằng những
ông bầu da trắng mang ra
một nhóm da đen mọi rợ
gồm 98 người Tây Phi
và Trung Phi
sống và nhảy bài nhảy
khiêu chiến
ở một ngôi làng được dựng lại
tên là Châu Phi Tăm Tối.
Và bên kia con phố,
một cuộc sống nô lệ hạnh phúc,
gồm 150 diễn viên người
da đen miền Nam,
hái nhặt bông,
hát và nhảy như trên
các chương trình trung cổ
ở một địa danh kiểu Antebellum
được tái dựng lại tên là Đồn Điền Cổ Xưa.
Để hồi đáp,
cộng đồng người da đen ở Buffalo ủng hộ
kiểu triển lãm thứ ba về người da đen
Triển lãm Người da đen.
Đồng sáng lập bởi học giả Mỹ Phi
W.E.B. Du Bois,
triển lãm lựa chọn các bức ảnh,
biểu đồ, sách, và nhiều thứ khác,
miêu tả những người Mỹ Phi
như một chủng tộc có thành tích cao,
đủ khả năng tiếp nhận giáo dục
và tiến bộ.

English: 
there were three conflicting displays
of what it meant to be black
in the United States.
The archive says white showmen presented
a savage black origin
in the form of 98 West
and Central Africans,
living and performing war dances
in a recreated village
called Darkest Africa.
And across the street,
a happy slave life,
in the form of 150 Southern
black performers,
picking cotton,
singing and dancing minstrel shows
in a recreated antebellum attraction
called Old Plantation.
As a response,
the black Buffalo community championed
the third display of blackness:
the Negro Exhibit.
Codesigned by African American
scholar W.E.B. Du Bois,
it curated photographs,
charts, books and more,
to show black Americans
as a high-achieving race,
capable of education and progress.

Turkish: 
Birleşik Devletler'de siyahi olmanın
ne demek olduğuna dair
üç çelişkili sergi vardı.
Arşiv, beyaz şovmenlerin,
98 Batı ve Orta Afrikalılar şeklinde
vahşi bir siyahi kökeni
temsil ettiğini söylüyor,
En Karanlık Afrika adı verilen
yeniden yaratılmış bir köyde yaşıyor
ve savaş dansları canlandırıyorlar.
Sokağın karşısında ise
mutlu bir köle hayatı canlandırılıyor,
150 Güneyli siyahi oyuncu
pamuk topluyorlar
ve Eski Plantasyon adlı yeniden yaratılmış
bir savaş öncesi alanda
şarkı söyleyip
Orta Çağ dansları sergiliyorlar.
Buffalo'daki siyahi halk
buna tepki olarak üçüncü bir
siyahilik sergisini desteklediler:
Siyahi Sergisi.
Afrikalı-Amerikalı araştırmacı
W.E.B. Du Bois'nın tasarladığı bu sergide
siyahi Amerikalıların üstün başarılı
bir ırk olduğunu, eğitim ve gelişime
yatkın olduğunu göstermek amacıyla,
fotoğraflar, çizelgeler, kitaplar
ve daha fazlası sergileniyordu.

Chinese: 
我第一次聽到這個故事時，
我的人生經驗讓我明白，
非洲僑民如此看待彼此
迫在眉睫的問題是什麼。
作為西非迦納移民的後代，
我在美國南部出生，
在堪薩斯州曼哈頓長大，
（笑聲）
與杜波依斯上同一所精英學校。
我可以看出，
水牛城博覽會非常有效地
挑起了北方和南方黑人的對立，
受教育者和未受教育者的對立，
非裔美國人和非洲人的對立。
我想知道的是：
這三群全然不同的黑人民眾
是如何應對這次的經歷的？
不幸的是，檔案館中
能找到的這種問題的答案
卻是種族諷刺、
矛盾資訊、
甚至還有更糟的——沉默。
（鋼琴音樂）
但，我仍然能聽到音樂旋律，

Spanish: 
Cuando me topé con
esta historia por primera vez,
entendí desde mi propia 
experiencia de vida
lo que estaba en juego al tener 
miembros de la diáspora africana
autopercibirse de este modo.
Para mí, como hija de padres 
inmigrantes de Ghana, África Occidental,
nacida en el sur de EE. UU.,
criada en Manhattan, Kansas,
(Risas)
y habiendo asistido 
a la misma escuela de élite que Du Bois,
vi que la feria de Buffalo
enfrentó efectivamente
al negro norteño contra el sureño,
los educados contra los no educados,
y el afroamericano contra el africano.
Y quería saber lo siguiente:
¿Cómo transitaron esta experiencia
los tres grupos distintos de gente negra?
Desafortunadamente, el archivo tenía 
respuestas a preguntas como esta
debajo de la caricatura racial,
la información contradictoria
y, peor aún, el silencio.
(Música de piano)
Aun así, pude escuchar melodías musicales
y ver los números de baile

Chinese: 
当我第一次听说这个故事时，
自己的生活经历让我明白了，
让非洲侨民能像这样看待彼此关系
事关重大。
我的父母是西非加纳移民，
我出生于美国南部，
在堪萨斯州曼哈顿长大，
（笑声）
和杜波伊斯一样上过精英学校，
我能看出，水牛城博览会
实际上有效地导致了
北方黑人对抗南方黑人，
受教育者反对未受教育者，
以及非洲美国裔对抗非洲人。
而且我想要知道：
这三个不同类别的黑人群体
是如何在这样的体验中探寻自我的？
遗憾的是，档案对这些问题的答案
都包含是种族讽刺、相互矛盾的信息，
更糟糕的是——沉默。
（钢琴伴奏）
不过，我还能听到
旧报纸中的音乐旋律，
望见跳跃的数字，

English: 
When I first encountered this story,
I understood from my own life experience
what was at stake to have members
of the African diaspora
see each other like this.
For me, as the child of immigrant parents
from Ghana, West Africa,
born in the American South,
raised in Manhattan, Kansas,
(Laughter)
and having attended the same
elite school as Du Bois,
I could see that the Buffalo fair
effectively pitted
the black Northerner
against the Southerner,
the educated against the uneducated,
and the African American
against the African.
And I wanted to know:
How did these three distinct groups
of black folk navigate this experience?
Unfortunately, the archive
had answers to questions like this
underneath racial caricature,
conflicting information
and worse -- silence.
(Piano music)
Still, I could hear musical melodies

French: 
Quand j'ai découvert cette histoire,
j'ai compris de par
mes propres expériences
l'enjeu d'avoir des membres
de la diaspora africaine
qui se considèrent ainsi.
Pour moi, issue de parents
immigrés originaires du Ghana,
née dans le Sud Américain,
élevée à Manhattan, au Kansas,
(Rires)
et ayant fréquenté la même
école d'élite que Du Bois,
je pouvais voir que la foire de Buffalo
opposait effectivement
les noirs du Nord à ceux du Sud,
les éduqués contre les non éduqués,
et l'Afro-Américain contre l'Africain.
Et je voulais savoir :
comment ces trois groupes distincts
de noirs ont-ils vécu cette expérience ?
Malheureusement, les archives avaient
des réponses à ce genre de questions
sous la caricature raciale,
des informations contradictoires
et pire, le silence.
(Piano)
Pourtant, je pouvais entendre
des mélodies musicales

Portuguese: 
Quando encontrei esta história,
percebi, pela minha experiência de vida,
que o que estava em jogo
era os membros da diáspora africana
verem-se assim uns aos outros.
Enquanto filha de pais imigrantes
do Gana, na África Ocidental,
nascida no Sul americano,
criada em Manhattan, no Kansas.
(Risos)
e tendo frequentado a mesma
escola de elite de Du Bois,
eu via que a feira de Buffalo
efetivamente, contrastava
os negros do Norte com os do Sul,
os educados com os não educados
e os afro-americanos com os africanos.
E queria saber:
Como é que estes três grupos distintos
de negros atravessaram esta experiência?
Infelizmente, as respostas do arquivo
a perguntas como esta
eram abaixo da caricatura racial,
informações conflituosas
e, pior, silêncio!
(Música)
No entanto, eu ouvia melodias musicais

Arabic: 
وللمرة الأولى حيث عرفت هذه القصة،
فهمت من تجربتي الخاصة في الحياة
خطورة هذا على أفراد الشتات الأفريقي
نرى بعضنا بهذا الشكل.
بالنسبة لي، كطفلة لأبوين مهاجرين 
من غانا، غرب أفريقيا،
ولدت في أمريكا الجنوبية،
وتربيت في مانهاتن، كانساس،
(ضحك)
ودرست في نفس 
مدرسة النخبة كما دو بوا،
كنت أرى أن معرض بوفالو 
حرض على نحو فعال
الشماليين السود ضد الجنوبيين،
المتعلمين ضد غير المتعلمين،
والأمريكيين من أصل أفريقي 
ضد الأفريقية.
وأردت أن أعرف:
كيف مرت مجموعات السود الثلاث 
المختلفة بهذه التجربة؟
للأسف، لدى الأرشيف إجابات
على مثل هذه الأسئلة
تحت هذه الرسمة الكاريكاتيرية العنصرية،
معلومات متضاربة 
وأسوأ من ذلك... الصمت.
(موسيقى البيانو)
مازلت أسمع الألحان الموسيقية

Korean: 
제가 이 이야기를 처음 마주했을 때
제 인생에서 겪은 경험들을 토대로
아프리칸 디아스포라들에게 
이런 식으로 서로를
바라보게 하는 것이 어떤 의미인지 
이해할 수 있었습니다.
저는, 서아프리카 가나 이민자 출신 
부모님의 자식이며
미국 남부에서 태어났고,
맨해튼 캔자스에서 자랐습니다.
(웃음)
뒤보아와 같이 
상류층 학교를 다녔던 저는,
버팔로 박람회가 얼마나 흑인들을 
잘 분열시키는지를 볼 수 있었습니다.
북부흑인과 남부흑인,
교육 받은 흑인과 그렇지 않은 흑인,
아프라카계 미국인과 
아프리칸 이렇게요.
그래서 전 알고 싶었습니다.
전혀 다른 이 세 흑인들이 
어떻게 똑같이 이런 경험을 겪었을까?
유감스럽게도, 아카이브에 이런
질문에 대한 대답이 있었습니다.
인종 캐리커처,
상충되는 정보들, 더 심각하게는 침묵
이런 것들 아래에서요.
(피아노 음악)
그래도, 전 뮤지컬 멜로디를 듣고

Turkish: 
Bu hikâyeyle ilk karşılaştığımda
kendi deneyimlerimden de
anladığım kadarıyla
tehlikeli olan şey,
Afrika grubundaki üyelerin
birbirlerini bu şekilde görmeleriydi.
Batı Afrika, Gana göçmeni bir ailenin
Amerika'nın güneyinde doğmuş,
ve Manhattan, Kansas'ta
yetişmiş çocuğu olarak
(Gülüşmeler)
ve Du Bois gibi kişilerle aynı
seçkin okula gitmiş biri olarak,
Buffalo fuarının,
Kuzeyli siyahileri Güneyli siyahilerle
etkili bir şekilde
rekabete soktuğunu görebildim.
Eğitimsize karşı eğitimli
ve Afrikalılara karşı
Afrikalı-Amerikalılar.
Şunu bilmek istedim:
Siyahi halka ait bu üç farklı grup
bu tecrübeyi nasıl yönetti?
Arşivde bu tür soruların cevapları var
fakat ne yazık ki cevaplar
ırksal karikatürler, çelişkili bilgiler
ve daha kötüsü,
sessizlik altında yer alıyor.
(Piyano müziği)
Hâlâ eski gazete makalelerinin
sayfalarından gelen

Gujarati: 
હું મારા પોતાના જીવનના અનુભવ પરથી સમજી ગયો
શું સભ્યો હોય દાવ પર હતો
આફ્રિકન ડાયસ્પોરાનો
આ રીતે એકબીજાને જુઓ.
મારા માટે, બાળકની
જેમ માતાપિતા
પશ્ચિમ આફ્રિકાથી
અમેરિકન દક્ષિણમાં જન્મ,
મેનહટનમાં, કેન્સાસમાં ઉછરેલા,
(હાસ્ય)અને હાજરી આપી હતીઆફ્રિકન
દ્વારા કોડેડ
દ્વિદ્વાનડબલ્યુ.ઇ.બી. ડ
કાળો સાઉથનર 
કાળો નોરથરને સૈાથન સામે,
અભણ સામે શિક્ષિત,
અને આફ્રિકન અમેરિકન
આફ્રિકન સામે.
અને હું જાણવા માંગતો હતો:
આ ત્રણ જૂથો કેવી રીતે
કાળા લોકો અનુભવ
દુર્ભાગ્યે, આર્કાઇવ
આ જેવા પ્રશ્નોના જવાબો હતા
વંશીય વ્યૂહરચના નીચે,
વિરોધાભાસી માહિતી
અને ખરાબ - મૌન.
(પિયાનો સંગીત)
હજી, હું સંગીતવાદ્યો સાંભળી શકું છું
અને નૃત્ય નંબરો જુઓ

Vietnamese: 
Khi tôi mới biết đến câu chuyện này,
tôi hiểu từ trải nghiệm
trong cuộc sống của mình
những mối nguy hại khi để
các thành viên của cộng đồng người Phi
nhìn thấy nhau như này.
Với tôi, con của hai người nhập cư
từ Ghana, Tây Phi,
sinh ra ở Nam Mỹ,
lớn lên ở Manhattan, Kansas,
(Cười)
và đi học ở ngôi trường danh giá
giống như Du Bois,
tôi có thể thấy hội chợ Buffalo
gây ra sự tranh cãi
giữa người da đen ở phía Bắc
với phía Nam,
người có học với người vô học,
và người Mỹ Phi
với người châu Phi.
Và tôi muốn biết:
Ba nhóm người da đen hoàn toàn
khác nhau này đã có trải nghiệm ra sao?
Tiếc thay,
câu trả lời cho những câu hỏi như vậy
ẩn dưới hình tượng sắc tộc méo mó,
thông tin đầy mâu thuẫn
và tồi tệ hơn -- là sự im lặng.
(Nhạc piano)
Nhưng tôi vẫn có thể nghe được
các giai điệu

Russian: 
Когда я впервые
натолкнулась на эту историю,
я поняла из своего собственного опыта,
что́ было на кону, чтобы члены
африканской диаспоры
увидели себя в таком свете.
Для меня, ребёнка мигрантов из Ганы,
что на западе Африки,
рождённого на американском Юге,
выросшего в Манхэттене, штат Канзас,
(Смех)
и посещавшего ту же престижную школу,
что и Дюбуа,
было очевидно, как выставка в Буффало
противопоставляла
чёрных северян и южан,
как образованных и неграмотных,
противопоставляла африканцев
и афроамериканцев.
Мне хотелось знать,
как три эти отдельные группы
чернокожих справились с этим опытом?
К сожалению, на подобные вопросы
в архиве были ответы,
скрытые за расовой карикатурой,
противоречивой информацией
и, что хуже, — замалчиванием.
(Пианино)
И всё же я слышала мелодии мюзикла,

German: 
Als ich zum ersten Mal 
auf diese Geschichte stieß,
verstand ich aus meiner Lebenserfahrung,
was auf dem Spiel stand,
wenn die Mitglieder
der afrikanischen Diaspora
einander so sahen.
Als Kind zugewanderter Eltern
aus Ghana, Westafrika,
geboren im Süden der USA,
aufgewachsen in Manhattan, Kansas,
(Lachen)
und Absolventin derselben
Eliteschule wie Du Bois,
konnte ich sehen,
dass die Buffalo-Ausstellung
den schwarzen Nordstaatler 
gegen den Südstaatler,
den Gebildeten gegen den Ungebildeten
und den Afroamerikaner 
gegen den Afrikaner stellte.
Ich wollte wissen:
Wie meisterten diese drei verschiedenen 
Gruppen von Schwarzen diese Erfahrung?
Leider hatte das Archiv 
die Antworten auf solchen Fragen
unter Rassenkarikaturen, 
widersprüchlichen Informationen
und -- noch schlimmer -- Schweigen.
(Klaviermusik)
Aber ich konnte Musicalmelodien hören,

Portuguese: 
Quando conheci essa história,
entendi, com minha própria
experiência de vida,
que estava em jogo fazer
com que membros da diáspora africana
se vissem dessa maneira.
Para mim, como filha de pais imigrantes
de Gana, na África Ocidental,
nascida no Sul dos Estados Unidos,
criada em Manhatan, no Kansas,
(Risos)
e tendo frequentado
a mesma escola de elite que Du Bois,
podia ver que A Feira de Buffalo
de fato contrastava
os negros do Norte e os do Sul,
os escolarizados e os não escolarizados,
e os afro-americanos e os africanos.
E eu queria saber:
como esses três grupos diferentes
de negros passaram por esta experiência?
Infelizmente, as respostas que o arquivo
fornecia para perguntas assim
tratavam-se de caricaturas raciais,
informações conflituosas e, pior,
silêncio!
(Música de piano)

Italian: 
Quando mi sono imbattuta
in questa storia,
ho capito dalla mia esperienza di vita
cosa c'era in ballo se alcuni membri 
della diaspora africana
si consideravano in questo modo.
Io, in quanto figlia di genitori immigrati
dal Ghana, Africa occidentale,
nata in Sud America,
cresciuta a Manhattan, Kansas,
(Risate)
e avendo frequentato la stessa scuola
elitaria di Du Bois,
ho capito che la mostra
di Buffalo ha messo i neri
del nord e del sud
gli uni contro gli altri,
quelli istruiti contro i non istruiti,
e gli afroamericani contro gli africani.
Volevo sapere:
in che modo questi tre gruppi distinti
di gente nera vive questa esperienza?
Sfortunatamente, le risposte contenute
nell'archivio a domande di questo tipo
sono nascoste dietro caricature razziali,
informazioni conflittuali
e peggio, silenzio.
(Pianoforte)
Sentivo ancora le melodie

Korean: 
춤추는 사람들을 보고
오래 된 신문 페이지들에서
나오는 단어들의 리듬을 느낍니다.
게다가 이 박람회 전시장 곳곳에서
음악이 흘러나오고 있다는 
사실도 알게 되면서,
생생하고, 화려하고 
극적인 뮤지컬 공연장은
지금 우리 시대 최신 기술로
1901 박람회의 이야기를 
상자에서 꺼내 실제 삶으로
가장 가깝게 재현할 수 있다는 
사실을 깨달았습니다.
테니와 헨리에타와 같은 이야기들,
사랑에 빠진 
버드빌 듀오의 남편과 아내처럼
이러한 "쿤" 미니스트럴은
반대하면서도
일주일에 5달러를 버는 
올드 판테온의 명소에서
공연하는 꿈을 위해
노력하는 사람들.
아프리칸 사업가 존 테비.
오늘날 토고에서 온,
인간 동물원의 잔인한 규칙을 
분명 깨려고 했으나
결국엔 그 곳에 갇혀버린 사업가
메리 톨버트와 같은 이야기,
버팔로 엘리트 출신의 
부유한 흑인 지도자이자
자신의 고향에서 벌어지는
현실적인 인종문제들을 
받아들여야만 했던 지도자
MJ: "이 나라를 지배하고 있는 인종은

Arabic: 
وفساتين الرقص
وإيقاعات الكلمات
تنبعث من صفحة 
المقالات في الصحف القديمة.
وحين عرفت أن هذا المعرض العالمي
يقوم على الموسيقى في كل مكان 
على أرض المعارض،
تيقنت أن مسرحاً موسيقياً
حياً ومثيرًا وفريدًا
وبأحدث منتجات التقنية في زمننا،
هو التجربة الأهم التي ستبعث 
قصة أرشيف عرض سنة 1901 من مرقدها
وتخرجها من صناديق العدم للحياة.
قصص مثل تاني وهنريتا،
زوجة وزوج يشكلان ثنائياً في الحب
يختلفان بشأن أداء 
هذه الأغاني "الزنجية"
في طريقهم لحلم الخمسة دولار يومياً
في فتنة المزرعة القديمة.
مثل رجل الأعمال الأفريقي جون تيفي،
من دولة توغو المعاصرة،
الذي تحايل على القوانين الوحشية 
في حديقة الحيوان البشرية
والتي حوصر فيها.
وقصص أخرى كقصة ماري تالبرت،
الزعيمة الثرية من مجتمع النخبة
في بافلو،
التي كان عليها أن تتصالح
مع واقع العنصرية في بلادها.
م ج: "العرق المسيطر في هذا البلد

Vietnamese: 
và các con số nhảy múa
và âm vần của các từ ngữ
bước ra từ những trang báo cũ.
Và khi biết Triễn lãm thế giới này
có tiếng nhạc ở mọi nơi
trên sân triển lãm,
tôi biết rằng 
một vở nhạc kịch trực tiếp, hoành tráng
với công nghệ tân tiến nhất thời đại,
là trải nghiệm sát thực nhất có thể đưa
câu chuyện lịch sử về hội chợ 1901
ra khỏi kho lưu trữ, đi vào đời thật.
Những câu chuyện như
Tannie và Henrietta,
cặp vợ chồng cảm mến nhau ở đại nhạc hội
dần nổ ra xung đột vì biểu diễn
ở các chương trình trung cổ này
nhằm đạt đến giấc mơ
kiếm được năm đô một tuần
ở địa danh Đồn Điền Cổ Xưa.
Như doanh nhân người Phi
John Tevi,
đến từ nước Togo ngày nay,
người phải luồn lách
các luật lệ man rợ ở vườn thú người da đen
nơi ông bị giam nhốt.
Và những câu chuyện như Mary Talbert,
lãnh đạo da đen giàu có
thuộc giới ưu tú ở Buffalo
người phải chấp nhận
những sự thật về sắc tộc
ở quê hương bà.
MJ: ''Chủng tộc thống trị ở đất nước này

English: 
and see dance numbers
and the rhythms of the words
coming off the pages
of old newspaper articles.
And learning that this World's Fair
had music playing everywhere
on its fairgrounds,
I knew that live, immersive,
spectacular musical theater,
with the latest technologies of our time,
is the closest experience that can bring
the archival story of the 1901 fair
out of boxes and into life.
Stories, like Tannie and Henrietta,
a husband and wife vaudeville duo in love
who become at odds over performing
these "coon" minstrel shows
while striving for their
five-dollar-a-week dream
in the Old Plantation attraction.
Like African businessman John Tevi,
from present-day Togo,
who must outwit the savage rules
of the human zoo
in which he has become trapped.
And stories like Mary Talbert,
a wealthy leader
of the black Buffalo elite,
who must come to terms
with the racial realities
of her home town.
MJ: "The dominant race in this country

Portuguese: 
e via números de dança
e o ritmo das palavras
a saírem das páginas
dos artigos de antigos jornais.
Sabendo que esta Feira Mundial
tinha música a tocar
por toda a parte, no seu recinto,
eu sabia que o teatro musical
vivo, envolvente, espetacular,
com as últimas tecnologias
da nossa época,
seria a experiência mais próxima
que podia fazer sair das caixas
e dar vida à história
do arquivo da feira de 1901.
Histórias, como a de Tannie e Henrietta,
um duo de "vaudeville"
marido e mulher apaixonados,
que discordaram em representar
estes espetáculos de cantorias
enquanto lutavam pelo seu sonho
de cinco dólares por semana,
na atração da Antiga Plantação.
Tal como John Tevi, 
o empresário africano, do atual Togo,
que teve de violar as regras
selvagens do zoo humano
em que tinha ficado preso.
E histórias como a de Mary Talbert,
uma líder abastada
da elite negra de Buffalo
que teve de aceitar
as realidades raciais da sua cidade natal.

Portuguese: 
Entretanto, eu podia ouvir melodias
e ver números de dança,
e os ritmos das palavras saindo
das páginas de velhos artigos de jornais.
Como descobri que nessa Feira Mundial
havia música tocando por todas as partes,
eu sabia que um teatro musical
espetacular, envolvente, vivo,
com as últimas tecnologias de nosso tempo,
seria a experiência mais próxima
que poderia tirar a história do arquivo
da Feira de 1901 das caixas para a vida.
Histórias como a de Tannie e Henrietta,
um apaixonado casal de atores
do teatro de variedades,
que discordaram em representar
esses espetáculos de negros,
enquanto lutavam
pelo sonho semanal de US$ 5,
como atrações da Old Plantation.
Como o empresário africano John Trevi,
do Togo dos dias atuais,
que deve transgredir as regras selvagens
do zoológico humano
no qual ele foi aprisionado.
E histórias como a de Mary Talbert,
uma abastada líder
da elite negra de Buffalo,
que deve aceitar a realidade
racial de sua cidade natal.

Spanish: 
y el ritmo de las palabras
que salían de las páginas
de viejos artículos periodísticos.
Y viendo que esta feria mundial
hacía sonar la música
en todas partes de su recinto ferial,
sabía que el teatro musical 
en vivo, inmersivo y espectacular,
con las últimas tecnologías
de nuestro tiempo,
es la experiencia más cercana
que puede sacar la historia del archivo 
de la feria de 1901 fuera de los moldes
y darles vida.
Historias como las de Tannie y Henrietta,
un dúo de vaudeville 
de marido y mujer enamorados,
en desacuerdo con la realización de
estos espectáculos de trovadores negros
mientras luchan por su sueño 
de cinco dólares a la semana
en la atracción "La vieja plantación".
Como el empresario africano John Tevi,
del actual Togo,
quien debe burlar las reglas salvajes 
del zoológico humano
en el que ha quedado atrapado.
E historias como Mary Talbert,
un rica líder de la élite negra de Buffalo
quien debe asumir las realidades raciales
de su ciudad natal.

French: 
et voir les numéros de danse,
et les rythmes des mots
qui sortaient des pages de vieux journaux.
Et apprendre que cette foire mondiale
avait de la musique jouant
partout sur le champ de foire,
je savais que ce théâtre musical immersif
et spectaculaire en direct,
avec les dernières technologies
de notre temps,
était l'expérience la plus proche
qui puisse donner vie à l'histoire
des archives de la foire de 1901.
Des histoires comme Tannie et Henrietta,
un duo amoureux d'un mari
et d'une femme de vaudeville
qui s'opposent lors de ces
shows de ménestrel « coon »
en se battant pour leur
rêve à cinq dollars par semaine
dans la « Vieille Plantation ».
Comme l'homme d'affaires
africain John Tevi,
du Togo actuel,
qui doit déjouer les règles sauvages
du zoo humain
dans lequel il est pris au piège.
Et des histoires comme
celle de Mary Talbert,
une riche dirigeante de
l'élite noire de Buffalo,
qui doit affronter
les réalités raciales de sa ville natale.
MJ : La race dominante de ce pays

Chinese: 
看到舞蹈表演，
感受到文字的節奏，
躍然於舊報刊的文章中。
當得知那次世界博覽會
整個會場都播放著音樂，
我便知道這嘆為觀止的
沉浸式現場音樂劇
擁有那個時代最尖端的技術，
能將 1901 世博會的檔案故事
搬出檔案盒，搬上舞台，
給我們最為身臨其境的一次體驗。
比如坦尼和亨莉雅妲的故事，
這對相愛的輕歌舞劇夫婦
為了實現一週五美金的夢想，
在舊種植園景點努力工作，
在表演這些「黑人」吟遊劇時
產生了矛盾。
比如非洲商人約翰·泰瑞
來自今天的多哥共和國，
想必他也曾深陷
人類動物園的殘酷規則，
最終機智逃脫。
還有瑪莉·塔博的故事，
水牛城一位富有的黑人精英領袖，
也肯定不得不妥協於
家鄉的種族現實。
梅：「這個國家的統治種族

Turkish: 
müzik melodilerini duyuyorum,
dans numaralarını
ve kelimelerin ritmlerini görüyorum.
Dünya Fuarı'nda,
fuar alanının her yerinde
müzik çaldığını öğrendim
ve bu canlı, sürükleyici, olağanüstü
müzik tiyatrosunun, günümüz teknolojisiyle
1901 fuarının arşivsel hikâyesini
kutulardan çıkarıp hayata döndürecek
en yakın tecrübe olacağını biliyordum.
Hikâyeler, Tannie ve Henrietta gibi
birbirine aşık
bir karı ve koca vodvil çiftin
eski plantasyonda haftada beş dolar
hayalleri için çabalarken
bu "zenci" halk şovlarını
sergileme konusunda
araları açılıyor.
Afrikalı iş adamı
John Tevi'nin hikâyesi gibi
günümüzdeki Togo'da
tutsak kaldığı insan hayvanat bahçesinin
vahşi kurallarını yenmesi gerekiyor.
Mary Talbert'in hikâyesi gibi
Buffalo'da siyahi seçkinlerin
varlıklı bir lideri,
yaşadığı yerin ırksal gerçeklikleriyle
uzlaşması gerekiyor.
MJ: "Bu ülkedeki egemen ırk

Chinese: 
感受语言的律动，
一切都跃然纸上。
得知在这届世界博览会上，
音乐回荡在整个会场，
我知道那叹为观止的音乐剧现场，
有了我们这个时代的最新技术，
能够将 1901 年世博会的档案故事
从箱子里搬出来，带给我们
最身临其境的体验。
其中有像丹妮和亨丽埃塔
这样的故事。
他们是一对相爱的歌舞杂耍夫妻，
为了在老种植园的景点
实现他们每周五赚美元的梦想，
在进行这些“黑人”吟游歌手
的表演时发生了争执。
有非洲商人约翰·特维的故事，
他来自今天的多哥，
他必须战胜让自己深陷其中的
人类动物园的野蛮规则。
还有像玛丽·塔尔伯特这样的故事，
黑水牛团体中一个富有的精英领袖，
她必须选择接受
家乡的种族现实。
梅：“在这个国家，
占统治地位的种族

Russian: 
видела танцевальные номера
и ритм слов,
сходящих со старых газетных страниц.
И узнав, что на той Мировой выставке
повсюду играла музыка,
я поняла, что живое, захватывающее,
зрелищное музыкальное представление
с новейшими технологиями
ближе всего приводит нас к тому опыту,
что был на выставке 1901 года,
выпускает его из коробок в жизнь.
Истории, такие как Тэнни и Генриетты,
водевиль влюблённых супругов,
которые ссорятся из-за исполнения
этих шутовских «чёрных» сценок,
борясь за свою мечту, 5 долларов в неделю,
на аттракционе «Старая плантация».
Такие как история бизнесмена Джона Теви
из современного Того,
который обошёл дикие правила
человеческого зоопарка,
в котором был заперт.
Такие как история Мэри Талберт —
лидера зажиточной чернокожей
элиты Буффало —
вынужденной мириться
с расовыми реалиями родного города.
МДж: «Доминирующая раса в этой стране

Italian: 
e vedevo numeri di danza
e il ritmo delle parole che escono
dalle pagine 
di vecchi articoli di giornale.
Scoprire che durante
la fiera mondiale
c'era musica dal vivo dappertutto,
Sapere che questo intrattenimento,
coinvolgente, spettacolare,
insieme alle tecnologie 
di ultima generazione,
è il modo più efficace 
per riportare in vita
tutto il materiale d'archivio
dell'esposizione del 1901.
Le storie, come quelle 
di Tannie e Henrietta,
un varietà di coppia
di un marito e una moglie innamorati,
in disaccordo nell'eseguire
spettacoli di menestrelli dei "negri"
lottando per il sogno
di cinque dollari a settimana
nella Vecchia Piantagione.
Come l'imprenditore africano John Tevi,
dell'attuale Togo,
che deve raggirare le regole selvagge
dello zoo umano
in cui è rimasto intrappolato.
E storie come quella di Mary Talbert,
una leader benestante
dell'élite nera di Buffalo,
che deve fare i conti
con le realtà razziali
del suo paese di origine.
MJ: "La razza dominante di questo paese

German: 
Tanznummern und die Rhythmen
der Wörter sehen,
die von den Seiten 
alter Zeitungsartikel kamen.
Als ich erfuhr,
dass auf dieser Weltausstellung überall 
auf dem Messegelände Musik gespielt wurde,
wusste ich, dass lebendiges,
immersives und spektakuläres Musiktheater
mit den neuesten Technologien 
unserer Zeit die beste Erfahrung ist,
die die Archivgeschichte der Ausstellung 
1901 aus Kisten zum Leben bringen kann.
Geschichten wie die 
von Tannie und Henrietta,
einem verliebten Vaudeville-Duo-Ehepaar,
die sich über das Aufführen
dieser Minstrel Shows streiten,
während sie in der Alten Plantage
nach ihrem Traum
von fünf Dollar pro Woche streben.
Wie der afrikanische Geschäftsmann
John Tevi aus dem heutigen Togo,
der die wilden Regeln 
des menschlichen Zoos,
in dem er gefangen ist, überlisten muss.
Und Geschichten wie die von Mary Talbert,
einer wohlhabenden Anführerin 
der schwarzen Elite in Buffalo,
die sich mit der Rassenrealität 
ihrer Heimatstadt auseinandersetzen muss.

Gujarati: 
અને શબ્દોની લય
પાના બંધ આવતા
જૂના અખબારન લેખો
સંગીત વગાડ્યું
ટેની જેવી વાર્તાઓ
પ્રેમમાં પતિ અને પત્ની વાઉડેવિલે
જે પરફોર્મ
કરવા પર મતભેદબને 
આ "કૂન" મિસ્ટ્રલ
જ્યારે તેમના માટે પ્રયત્નશીલ
સપ્તાહમાં પાંચ ડ dollarલરનું સ્વપ્ન
ઓલ્ડ પ્લાન્ટેશનના આકર્ષણમાં.
આફ્રિકન ઉદ્યોગપતિ જ્હોન તેવીની જેમ,
હાલના ટોગોથી,
જેણે ક્રૂર નિયમો કરતા હોવું જોઈએ
માનવ પ્રાણી સંગ્રહાલય
જેમાં તે ફસાઈ ગયો છે.
અને મેરી ટેલબર્ટ જેવી વાર્તાઓ,
શ્રીમંત નેતા
કાળા બફેલો ચુનંદાના,
જેની શરતોમાં આવવું જ જોઇએ
વંશીય વાસ્તવિકતાઓસાથે
તેના વતન શહેર.
એમજે: "આ દેશમાં પ્રબળ રેસ
નિગ્રોનો ન્યાય કરવાનો આગ્રહ રાખે છે
તેના સૌથી નીચા અને સૌથી વધુ દ્વારા
દુષ્ટ પ્રતિનિધિઓ. "
AYGTK: ઓલ્ડ પ્લાન્ટેશનની જેમ
અને ડાર્કસ્ટ આફ્રિકા.
એમજે "વધુને બદલે. "
AYGTK: જ્યારે વાજબી ડિરેક્ટર
મેરી ટેલબર્ટને અવગણ્ય
અને કાળો બફેલો 
મેળામાં ભાગ લેવા વિનંતી

Vietnamese: 
phán xét người da đen
qua những biểu hiện thấp kém
và xấu xa nhất.
AYGTK: Như Đồn Điền Cổ Xưa
và Châu Phi Tăm Tối.
MJ: ''...thay vì qua những lớp người
thông minh và xứng đáng hơn.''
AYGTK: Khi các giám đốc hội chợ
tảng lờ Mary Talbert
và yêu cầu của cộng đồng người da đen
ở Buffalo được tham gia hội chợ,
báo chí cho biết Mary Talbert
và nhóm những phụ nữ Mỹ Phi
có học thức của bà
đã tổ chức một buổi biểu tình kịch liệt.
Nhưng chi tiết về buổi gặp mặt đó,
ngay cả bài phát biểu đầy nhiệt huyết
của bà,
không được ghi đầy đủ
trong kho lưu trữ.
Vì thế, ''Ở Buffalo'' lấy ý chính
trong bài diễn văn của Mary
và biến nó thành bài hát.
(Tất cả hát) Chúng ta phải làm,
chúng ta đồng lòng nhất trí.
Chúng ta phải làm,
chúng ta đồng lòng nhất trí.
MJ: Chúng ta có gì đó để phô ra --
ta sẽ dạy họ một bài học ở Buffalo.
Nó sẽ có ích cho tổ quốc
khi họ thấy được sự phát triển của ta
từ khi được giải phóng.

Turkish: 
siyahileri en düşük
ve en korkunç temsilcileri üzerinden
yargılamakta ısrar ediyor."
AYGTK: Eski Plantasyon
ve En Karanlık Afrika gibi.
MJ: "Daha zeki ve kıymetli sınıfları
görmek yerine."
AYGTK: Fuar yöneticileri
Mary Talbert ile Buffalo'nun
yerel siyahi topluluğun fuara
katılma isteğini gözardı ettiklerinde,
gazeteler Mary Talbert
ve eğitimli Afrikalı-Amerikalı
kadınlar kulübünün
büyük bir protesto toplantısı
yaptığını söylediler.
Fakat bu toplantının detayları,
hatta yaptığı coşkulu konuşma,
arşivde tam olarak yer almıyor.
Bu yüzden, "Buffalo'da,"
Mary'nin konuşmasının özünü
şarkıya çeviriyor.
(Herkes söylüyor)
Yapmalıyız, aynı fikirdeyiz.
Yapmalıyız, aynı fikirdeyiz.
MJ: Göstereceğimiz bir şey var --
Buffalo'da bir ders vereceğiz.
Özgürlükten bu yana gelişimimizi görmek
ulusun yararına olabilir.

Chinese: 
堅持用黑人中最低劣的代表
來評判黑人。」
講者：就像「舊種植園」
和「最黑暗的非洲」。
梅：「⋯⋯而不是用他們
更有智慧更令人尊敬的階層。」
講者：當博覽會負責人無視瑪莉·塔博
以及水牛城當地黑人社區
想要參加博覽會的請求時，
報紙上報導，瑪莉·塔博
和她那群受過教育的
非洲裔美國女精英們
召開了令人振奮的抗議大會。
但是那場大會的細節，
以及她所做的激情演講，
都沒有完整紀錄在案。
所以，《在水牛城》
將瑪莉·塔博的演講精髓
改編為一首歌曲。
（齊唱）我們必須團結一心，
我們眾志成城。
我們必須團結一心，我們眾志成城。
梅：我們有話要講——
水牛城有一課要上。
若見證我們解放以來的發展成長，
國家將受益匪淺。

Portuguese: 
MJ: "A raça dominante neste país
insiste em julgar o negro
"pelos seus representantes
mais baixos e mais violentos
"em vez de os julgar segundo as classes
mais inteligentes e de mais valor".
AYGTK: Quando os diretores
da feira ignoraram Mary Talbert
e o pedido da comunidade local dos negros
de Buffalo, para participarem na feira,
os jornais dizem que Mary Talbet
e o seu clube de mulheres 
afro-americanas, educadas,
realizaram uma inflamada
reunião de protesto.
Mas os pormenores dessa reunião
incluindo o fogoso discurso
que ela proferiu
não foram inteiramente
captados no arquivo.
Assim, "At Buffalo" agarra 
na essência do discurso de Mary
e transforma-o numa canção.
(Todos) ♪ Precisamos, somos unânimes.
(Todos) ♪ Precisamos, somos unânimes.
MJ: ♪ Temos qualquer coisa a mostrar,
♪ vamos dar uma lição em Buffalo.
♪ Beneficiará a nação
♪ ver a nossa evolução
desde a emancipação.

Russian: 
настаивает на том, чтобы судить негров
по худшим и злейшим их представителям...»
АИГТК: Как на «Старой плантации»
и в «Тёмной Африке».
МДж: «..вместо того, чтобы судить
по самым умным и достойным».
АИГТК: Когда директорá выставки
проигнорировали просьбу
Мэри Талберт и местного чернокожего
сообщества принять участие в выставке,
как говорится в газетах, Мэри Талберт
и её клуб образованных афроамериканок
провели зажигательное протестное собрание.
Но его детали,
вплоть до речи самой Мэри Талберт,
не полностью сохранились в архиве.
Итак, «В Буффало» захвачена
сама суть речи Мэри
и подана в виде песни.
(Все поют) Мы должны, мы едины.
Мы должны, мы едины.
МДж: Нам есть что показать,
мы преподадим урок в Буффало.
Нации пойдёт на пользу
увидеть, как мы выросли, став свободными.

Italian: 
continua a giudicare i neri
dai suoi esponenti più crudeli
e peggiori."
AYGTK: Come la Vecchia Piantagione 
e l'Africa Nera.
MJ: "...invece che dalle classi
più degne e intelligenti."
AYGTK: Quando i direttori
ignorarono Mary Talbert
e la richiesta della comunità dei neri
di Buffalo di partecipare alla fiera,
i quotidiani dicono che Mary Talbert
e il suo club di donne
afroamericane istruite
si riunirono in una
manifestazione provocatoria.
Ma i dettagli di quella riunione,
e perfino di quel suo discorso impetuoso,
non furono tutti riportati 
nell'archivio.
Quindi, "A Buffalo" raccoglie l'essenza
del discorso di Mary
e lo trasforma in una canzone.
(Tutti cantano) Dobbiamo, siamo unanimi.
Dobbiamo, siamo unanimi.
MJ: Abbiamo qualcosa da mostrare
Daremo una lezione a Buffalo.
Gioverebbe alla nazione
vedere la nostra crescita dai tempi
dell'emancipazione.

Arabic: 
يصر أن يحاكم الزنجي
بأحط وأخبث الممثلين".
أ ي ج ت ك: كالمزرعة القديمة 
وأفريقيا الأشد عتمة.
م ج: "... بدلا عن أكثر 
الفصول ذكاء وجدارة."
أ ي ج ت ك: حين تجاهل
مدراء المعرض ماري تالبرت
ومشاركة مجتمع بافلو المحلي في المعرض،
تقول الصحف أن مريم تالبرت
وناديها من المتعلمين 
من النساء الأفريقيات الأمريكيات
قاموا باجتماع وتظاهرة مثيرة .
لكن تفاصيل ذلك الاجتماع،
بل وحتى الخطاب الناري الذي ألقته،
لم يعثر عليه كاملاً في الأرشيف.
لذلك، "في بافلو" يأخذ جوهر 
خطاب ماري
ويُحوّل إلى أغنية.
(الكل يغنون) ويجب علينا، نحن مجمِعون.
يجب علينا، نحن مجمعون.
MJ: لدينا شيء لنعرضه -
سنشرح درسًا في بافلو.
سيفيد الأمة
لمعرفة نضجنا منذ ذقنا الحرية.

Portuguese: 
MJ: "A raça dominante deste país
insiste em julgar os negros
pelos seus representantes
mais baixos e cruéis."
AYGTK: Como em Old Plantation
e Darkest Africa.
MJ: "Em vez das classes
mais inteligentes e dignas."
AYGTK: Quando os dirigentes
ignoraram Mary Talbert
e a comunidade negra de Buffalo
pediu para participar da feira,
os jornais noticiaram que Mary Talbert
e o clube dela de mulheres
letradas afro-americanas
fizeram uma reunião de protesto inflamada.
Mas os detalhes dessa reunião,
incluindo o discurso
inflamado que ela fez,
não foram totalmente
registrados no arquivo.
Então, At Buffalo capturou
a essência do discurso de Mary
e o transformou em uma canção.
♪ Devemos, somos unânimes ♪
♪ Devemos, somos unânimes ♪
MJ: ♪ Temos algo para mostrar ♪
♪ Vamos dar uma lição em Buffalo ♪
♪ Seria bom para a nação ♪
♪ Ver o nosso crescimento
desde a emancipação ♪

Chinese: 
坚持让那些最卑鄙、
最恶毒的代表来评判黑人。”
讲者：就像“旧种植园”
和“最黑暗的非洲”。
梅：“……而不是更有智慧、
更具有价值的阶层。”
讲者：当博览会的理事会
无视玛丽·塔尔伯特，以及
当地的黑水牛社区
对参加博览会的请求，
报纸上说，玛丽·塔尔伯特
和她受过教育的美国
非裔女性俱乐部成员
一同举行了一场
鼓舞人心的抗议集会。
但会议的细节，
甚至是她激烈的说辞，
都未能被档案完整记载。
因此，《在水牛城》
重现了玛丽演说的精髓，
并将它以歌曲的形式展现。
（齐唱）我们必须，
我们必须团结一心。
我们必须，我们必须团结一心。
梅：我们有东西要展示——
我们要在水牛城上一课。
见证我们解放以来的发展，
国家会因此受益。

German: 
MJ: "Die dominierende Rasse 
in diesem Land besteht darauf,
den Neger nach seinen niedrigsten
und bösartigsten Vertretern
zu beurteilen."
AYGTK: Wie Alte Plantage 
und das dunkelste Afrika.
MJ: "... anstelle der intelligenteren 
und würdigeren Klassen."
AYGTK: Als Ausstellungsdirektoren
die Bitte von Mary Talbert
und der lokalen schwarzen Gemeinschaft, 
teilzunehmen, ignorierten,
berichteten die Zeitungen,
dass Maria Talbert und ihr Klub
gebildeter afroamerikanischer Frauen
ein mitreißendes 
Protestversammlung abhielten.
Aber die Details dieses Treffens
und selbst ihre flammende Rede
wurden nicht vollständig archiviert.
"At Buffalo" greift also 
die Essenz von Marias Rede auf
und verwandelt sie in ein Lied.
(Alle singen) 
Wir müssen, wir sind einhellig.
Wir müssen, wir sind einhellig.
MJ: Wir haben etwas zu zeigen --
Wir werden in Buffalo eine Lehre erteilen.
Es würde der Nation zugute kommen,
unser Wachstum 
seit der Emanzipation zu sehen.

Korean: 
흑인들을 계속에서 판단하고 있습니다.
가장 낮고 사악한 대변인들로."
AYGTK: 올드 판테온과 
다키스트 아프리카처럼요.
MJ: "...더 똑똑하고 부유한 계층의 
사람들 대신에."
AYGTK: 박람회 책임자가 
마리 탈벗을 무시하며
버팔로 흑인 공동체 지역 사람들이 
박람회 참여를 요구했을 때,
신문은 마리 탈버트와
그녀처럼 교육받은 
아프리카계 미국인 여성들이
시위를 기획하고 있다고 했습니다.
하지만 이 모임의 상세한 내용은
그녀의 열정적인 연설조차
아카이브에 다 기록하지 못했습니다.
따라서, "버팔로에서"는 
마리 탈버트 연설의 본질을 다루면서
그걸 음악으로 바꿨습니다.
(합창) 우리는 뭉쳐야하네.
우리는 반드시 뭉쳐야하네.
MJ: 여러분들께 
보여드릴 것이 있습니다.
버팔로에서 배운 교휸에 대해서요.
해방 이후 저희의 성장을 보여주는
좋은 기회가 될지도 모르겠습니다.

French: 
persiste à juger le nègre
par ses représentants les plus bas
et les plus vicieux.
AYGTK: Comme la Vieille Plantation
et l'Afrique la plus noire.
MJ : Au lieu de par les classes
les plus intelligentes et dignes.
AYGTK: Quand les directeurs
de la foire ont ignoré
la demande de Mary Talbert et de la
communauté noire d'y participer,
les journaux ont dit que Mary Talbert
et son club de femmes africaines éduquées
ont tenu une réunion
de protestation passionnée.
Mais les détails de cette rencontre,
même le discours enflammé
qu'elle a prononcé,
n'ont pas tous été retenus
dans les archives.
Et donc « A Buffalo » reprend
l'essence du discours de Mary
et la transforme en chansons.
(Chantant tous) Nous devons,
nous sommes unanimes.
Nous devons, nous sommes unanimes.
MJ : Nous avons quelque chose à montrer --
nous allons donner une leçon à Buffalo
Cela profiterait à la nation
de voir notre croissance
depuis l'Émancipation.

Spanish: 
MJ: "La raza dominante en este país
insiste en juzgar al negro
por sus representantes 
más bajos y viciosos".
AYGTK: Como "La vieja plantación"
y "El África más oscura".
MJ: "... y no por las clases 
más inteligentes y dignas".
AYGTK: Cuando los directores justos
ignoraron a Mary Talbert
y la solicitud de la comunidad negra
de Buffalo para participar en la feria,
los periódicos dijeron que Mary Talbert
y su club de mujeres 
afroamericanas educadas
celebraron una conmovedora 
reunión de protesta.
Pero los detalles de esa reunión,
incluso hasta el ardiente
discurso que pronunció,
no fueron capturados
en su totalidad en el archivo.
"En Buffalo" toma 
la esencia del discurso de Mary
y lo convierte en canción.
(Todos cantando) Debemos, somos unánimes.
Debemos, somos unánimes.
MJ: Tenemos algo que mostrar.
Vamos a dar una lección en Buffalo.
Beneficiaría a la nación
para ver nuestro crecimiento 
desde la emancipación.

English: 
insists upon judging the Negro
by his lowest and most
vicious representatives."
AYGTK: Like Old Plantation
and Darkest Africa.
MJ: "... instead of by the more
intelligent and worthy classes."
AYGTK: When fair directors
ignored Mary Talbert
and the local black Buffalo community's
request to participate in the fair,
newspapers say that Mary Talbert
and her club of educated
African American women
held a rousing protest meeting.
But the details of that meeting,
even down to the fiery speech she gave,
were not fully captured in the archive.
So, "At Buffalo" takes the essence
of Mary's speech
and turns it into song.
(All singing) We must, we are unanimous.
We must, we are unanimous.
MJ: We've got something to show --
we're going to teach a lesson in Buffalo.
It would benefit the nation
to see our growth since emancipation.

Gujarati: 
સમાચારપત્ર કહે છે કે મેરી ટેલ્બર્ટ
અને તેના શિક્ષિત ક્લબ
આફ્રિકન અમેરિકન મહિલા
એક રોષજનક વિરોધ બેઠક યોજાઇ.
પરંતુ તે બેઠકની વિગતો,
તેણીએ આપેલી સળગતી વાણી પણ
આર્કાઇવમાં સંપૂર્ણપણે કબજે
કરવામાં આવ્યા ન હતા.
તેથી, "એટ બફેલો" સાર લે છે
મેરી ભાષણ
અને તેને ગીતમાં ફેરવે છે.
(બધા ગાયન) આપણે જોઈએ, આપણે એકમત છીએ.
આપણે જ જોઈએ, આપણે એકમત છીએ.
એમજે: આપણને બતાવવા માટે કંઈક મળ્યું છે -
અમે બફેલોમાં પાઠ ભણાવવા જઈ રહ્યા છીએ.
તેનાથી રાષ્ટ્રને ફાયદો થશે
મુક્તિ થી અમારી વૃદ્ધિ જોવા માટે.
રંગીન લોકો પ્રતિનિધિત્વ કરવું જોઈએ
આ પાન-અમેરિકન પ્રદર્શનમાં,
તે દેશને લાભ કરશે
મુક્તિ થી અમારી વૃદ્ધિ જોવા માટે.
(બધા ગાયન) તેઓએ એક મોટી ભૂલ કરી
રેસમાંથી કોઈની નિમણૂક ન કરવી.
આપણે જ જોઈએ, આપણે એકમત છીએ.

English: 
Colored people should be represented
in this Pan-American exposition,
it would benefit the nation
to see our growth since emancipation.
(All singing) They made a great mistake
not to appoint someone from the race.
We must, we are unanimous.
We must, we are unanimous.
We must, we are unanimous.
AYGTK: Mary Talbert successfully demands
that the Negro Exhibit come to the fair.
And to have the Negro Exhibit in Buffalo
means that the musical must tell the story
behind why Du Bois cocreated it ...
and why Mary and the black elite
felt it was urgently needed.
JMR: "The world is thinking
wrong about race.

Vietnamese: 
Người da màu nên được đại diện
ở buổi Triển lãm Pan-American này,
Nó sẽ có ích cho tổ quốc
khi họ thấy được sự phát triển của ta
từ khi được giải phóng.
(Tất cả hát) Họ đã mắc sai lầm lớn
khi không bổ nhiệm bất kì ai
từ chủng tộc của ta.
Chúng ta phải làm,
chúng ta đồng lòng nhất trí.
Chúng ta phải làm,
chúng ta đồng lòng nhất trí.
Chúng ta phải làm,
chúng ta đồng lòng nhất trí.
AYGTK: Mary Talbert yêu cầu Triển lãm
Người da đen được ở hội chợ đã thành công.
Và có Triễn lãm Người Da Đen ở Buffalo
nghĩa là vở nhạc kịch phải kể câu chuyện
tại sao Du Bois đồng sáng lập nó...
và tại sao Mary cũng như tầng lớp
người da đen ưu tú lại thấy nó cần thiết.
JMR: ''Thế giới đang nghĩ sai
về chủng tộc.

Arabic: 
يجب أن يُمثّل الملونين
في معرض البلاد الأمريكي،
إنها ستفيد الأمة
لمعرفة نمونا منذ التحرر.
(الجميع يغني) ارتكبوا خطأً فادحاً
بعدم تسمية أحد بعينه من هذا العرق.
يجب علينا، نحن مجمعون على هذا.
يجب علينا، نحن مجمعون على هذا.
يجب علينا، نحن مجمعون على هذا.
أ ي ج ت ك: ماري تالبرت تطالب بنجاح 
بإحضار عرض الزنجي للمعرض.
وجود معرض الزنجي في بوفالو
يعني أن الموسيقى ستقص 
لما شارك دو بويس في تأسيسه ...
ولماذا شعرت ماري والنخبة السوداء 
بأنهم في حاجة ماسة لفعل ذلك.
ج م ر: "إن لدى العالم تفكير 
خاطئ عن العرق.

Russian: 
Темнокожие люди должны быть
представлены на этой выставке,
нации пойдёт на пользу
увидеть, как мы выросли, став свободными.
(Все поют) Они сделали огромную ошибку,
не пригласив никого из нашей расы.
Мы должны, мы едины.
Мы должны, мы едины.
Мы должны, мы едины.
АИГТК: Требование Мэри Талберт пустить
чернокожих на выставку было успешным.
Организация «Чёрного павильона» в Буффало
означает, что мюзикл должен
рассказать историю его создания Дюбуа
и то, почему Мэри и чернокожая элита
считали его настолько необходимым.
ДжМР: «Мир неправильно думает о расе.

Chinese: 
泛美博覽會上
有色人種應有代表在場，
若見證我們解放以來的發展成長，
國家將受益匪淺。
（齊唱）他們犯了大錯，
未任命有色人種出場。
我們必須團結一心，我們眾志成城。
我們必須團結一心，我們眾志成城。
我們必須團結一心，我們眾志成城。
講者：瑪莉·塔博成功地
要求將美國黑人展帶到博覽會。
黑人展進入水牛城
意味著音樂劇必須講述
杜波依斯合作此展覽的背後故事⋯⋯
以及為什麼瑪莉·塔博等黑人精英們
迫切需要這次展出。
強：「這個世界
看待種族的觀點是錯誤的。

Portuguese: 
♪ Pessoas de cor deviam ser representadas
nessa Exposição Pan-Americana ♪
♪ Seria bom para a nação ♪
♪ Ver o nosso crescimento
desde a emancipação ♪
♪ Eles cometeram um grande erro ♪
♪ Quando não nomearam um de nós ♪
♪ Devemos, somos unânimes ♪
♪ Devemos, somos unânimes ♪
♪ Devemos, somos unânimes ♪
AYGTK: Mary Talbert exigiu, com sucesso,
que a Exposição dos Negros
participasse da feira.
E ter a Exposição dos Negros em Buffalo
significa que o musical deve contar
por que Du Bois a idealizou,
e por que Mary e a elite negra sentiam
que era uma necessidade urgente.
JMR: "O mundo está pensando
errado sobre raça.

Chinese: 
有色人种应该在本次
泛美博览会上被听见，
见证我们解放以来的发展，
国家会因此受益。
（齐唱）他们犯了大错，
未曾任命有色人种的代表。
我们必须，我们必须团结一心。
我们必须，我们必须团结一心。
我们必须团结一心。
讲者：玛丽·塔尔伯特成功的
把黑人展带进了世博会。
让黑人展来到水牛城，
意味着这部音乐剧必须讲述
杜波依斯为什么要合作创作它的故事……
以及为什么玛丽和黑人精英们
认为这已迫在眉睫。
乔：“这个世界对种族的
想法是错误的。”

Korean: 
유색인종은 팬 박람회에서 
이 사실을 대변해야만 했고,
해방 이후 저희의 성장을 보여주는
좋은 기회가 될지도 모르겠습니다.
(합창) 그들은 그 인종에서 누군가를
지명하지 않는 엄청난 실수를 저질렀지.
우리는 반드시 뭉쳐야하네.
우리는 반드시 뭉쳐야하네.
우리는 반드시 뭉쳐야하네.
마리 탈버프는 성공적으로 흑인들의
박람회 참여 요구를 전달했습니다.
게다가 버팔로에서 흑인 박람회를 열며
이 뮤지컬은 왜 뒤보아가 그걸 
공동 제작 했었어야만 했는지
왜 매리와 흑인 엘리트들이 이게 
필요하다고 느꼈는지를 다룹니다.
"세상은 지금 인종에 대해서 
잘못 생각하고 있다."

German: 
In dieser panamerikanischen Ausstellung 
sollten Farbige vertreten sein.
Es würde der Nation zugute kommen,
um unser Wachstum
seit der Emanzipation zu sehen.
(Alle singen) 
Sie haben einen großen Fehler gemacht,
niemanden aus der Rasse zu ernennen.
Wir müssen, wir sind einhellig.
Wir müssen, wir sind einhellig.
Wir müssen, wir sind einhellig.
AYGTK: Maria Talbert fordert mit Erfolg,
dass die Negerausstellung
auf die Messe kommt.
Die Negerausstellung in Buffalo 
zu haben, bedeutet,
dass das Musical die Geschichte erzählen 
muss, warum Du Bois es mitgestaltete ...
und warum Maria und die schwarze Elite 
es für dringend notwendig hielten.
JMR: "Die Welt denkt falsch über Rasse.

Gujarati: 
આપણે જ જોઈએ, આપણે એકમત છીએ.
આપણે જ જોઈએ, આપણે એકમત છીએ.
AYGTK: ટેલ્બર્ટ સફળતાપૂર્વક માંગ કરે છે
કે નેગ્રો પ્રદર્શન મેળામાં આવે છે.
અને બફેલોમાં નેગ્રો પ્રદર્શન યોજવું
મતલબ કે સંગીતને વાર્તા કહેવી જ જોઇએ
પાછળ કેમ ડુ બોઇસે તેને કાબૂમાં રાખ્યું ...
અને શા માટે મેરીકાળો ચુનંદા
લાગ્યુંની તાત્કાલિક જરૂર હતી.
જેએમઆર: "દુનિયા વિચારી રહી છે
રેસ વિશે ખોટું.
સેમને મારીનાખ્યા
કોણ હતામાટે તે.
અને તેના જેવા વધુ માણસો, દરરોજ,
તેના જેવા વધુ નેગ્રો માણસો પણ અલગ થઈ ગયા.
અને તે પછી - તે લાલ કિરણ ...
આપણે ક્યારેય એક જેવા ન હોઈએ.
(ગાવાનું) લાલ કિરણ

Turkish: 
Bu Pan-Amerikan sergisinde
beyaz olmayan insanlar temsil edilmelidir,
özgürlükten bu yana gelişimimizi görmek
ulusun yararına olabilir.
(Herkes söylüyor)
Irktan birisini görevlendirmeyerek
çok büyük bir hata yaptılar.
Yapmalıyız, aynı fikirdeyiz.
Yapmalıyız, aynı fikirdeyiz.
Yapmalıyız, aynı fikirdeyiz.
AYGTK: Mary Talbert, Siyahi Sergisi'nin
fuara gelmesini ısrarla talep ediyor.
Buffalo'daki Siyahi Sergi'ye sahip olmak,
müzikalin, Du Bois'nın buna neden inandığı
ve Mary ile siyahi elitlerin
bunun neden acilen
gerektiğini düşündükleri
ardındaki hikâyeyi anlatması
gerektiği demekti.
JMR: "Dünya, ırk hakkında
yanlış düşünüyor."

Italian: 
La gente di colore deve essere
rappresentata in questa fiera panamericana
gioverebbe alla nazione
vedere la nostra crescita dai tempi
dell'emancipazione.
(Tutti cantano) Hanno commesso
un grave errore
a non nominare qualcuno 
a causa della razza.
Dobbiamo, siamo unanimi.
Dobbiamo, siamo unanimi.
Dobbiamo, siamo unanimi.
AYGTK: Mary Talbert è riuscita a portare
la Mostra dei Neri a Buffalo.
E avere la Mostra dei Neri 
a Buffalo significa
che il musical deve raccontare la storia
sul motivo per cui Du Bois l'ha creato...
e sul perché Mary e l'élite dei neri
ne sentirono l'estremo bisogno.
JMR: "Il mondo si sbaglia sulla razza.

Portuguese: 
♪ As pessoas de cor
deviam estar representadas
♪ nesta exposição pan-americana.
♪ Beneficiaria a nação
♪ ver a nossa evolução
desde a emancipação.
♪ Fizeram um grande erro
♪ não nomearem alguém da raça.
(Todos) ♪ Precisamos, somos unânimes.
(Todos) ♪ Precisamos, somos unânimes.
(Todos) ♪ Precisamos, somos unânimes.
AYGTK: Mary Talbert exige, com êxito,
que a Exposição Negra entre na feira.
Ter a Exposição Negra em Buffalo
significa que o musical tem de contar
a história porque é que Du Bois a criou,
porque é que Mary e a elite negra sentiram
que aquilo era uma necessidade urgente.
JMR: "O mundo está enganado
sobre a raça.

French: 
Les gens de couleurs
doivent être représentés
dans cette exposition panaméricaine,
Cela profiterait à la nation
de voir notre croissance
depuis l'Émancipation.
(Chantant tous) Ils ont fait
une grosse erreur
de ne pas nommer quelqu'un de la race.
Nous devons, nous sommes unanimes.
Nous devons, nous sommes unanimes.
Nous devons, nous sommes unanimes.
AYGTK: Mary Talbert a exigé avec succès
que l'Exposition Nègre vienne à la foire.
Et l'avoir à Buffalo
veut dire que la comédie musicale devait
expliquer pourquoi Du Bois l'a co-créée
et pourquoi Mary et l'élite noire
se sont urgemment senties concernées.
JMR : Le monde pense mal de la race.

Spanish: 
Las personas negras 
deben estar representadas
en esta exposición panamericana,
lo que beneficiaría a la nación
para ver nuestro crecimiento 
desde la emancipación.
(Todos cantando) Cometieron un gran error
al no nombrar a alguien de la carrera.
Debemos, somos unánimes.
Debemos, somos unánimes.
Debemos, somos unánimes.
AYGTK: Mary Talbert exige con éxito 
que la Exhibición Negra venga a la feria.
Y tener la Exposición Negra en Buffalo
significa que el musical debe contar 
la historia de por qué Du Bois la cocreó
y por qué Mary y la élite negra 
sintieron que se necesitaba con urgencia.
JMR: "El mundo tiene 
una idea equivocada sobre la raza.

Portuguese: 
Eles mataram Sam Hose
por quem pensaram que ele era."
E mais homens como ele, todos os dias,
mais negros, como ele, destruídos.
E depois disso, daquele raio vermelho,
nunca mais poderemos ser os mesmos.
♪ Um raio vermelho ♪
[Caçada humana na Georgia]
♪ Cruzou a minha mesa ♪
[Multidão atrás de Hose;
ele será linchado se for pego]
♪ No mesmo dia ♪
♪ Em que as mãos de Sam descansaram ♪
♪ As palavras por si só
podem suportar as leis injustas? ♪
[A fuga parece impossível]
♪ As palavras por si só
podem suportar a violência? ♪
♪ Oh, não ♪
[Queimado vivo]
[Lincharam Sam Rose]
[Queimado na fogueira]
[Multidão na Georgia queima negro
acorrentado a uma árvore]

Arabic: 
لقد قتلوا سام هوس خطأً.
وأكثر الرجال مثله، كل يوم،
المزيد من السود قتلوا بهذه الطريقة.
وبعد ذلك - ذلك الشعاع الأحمر ...
لا يمكن أبداً أن يكون هو نفسه.
(غناء) شعاع أحمر
[مطاردة رجل في جورجيا]
يتجاوز مكتبي
[الغوغاء بعد هوس؛ 
سيتم سحله إذا عثر عليه]
نفس اليوم
وكان سام قد استند على يديه للراحة.
أتحتمل اللغة كل هذه القوانين الظالمة؟
[الهروب يبدو مستحيلا]
أتحتمل اللغة كل هذا العنف؟
أوه، لا، يا.
[يحرقون أحياءً]
[يُعدم سام هوس]

Portuguese: 
"Mataram Sam Hose
por aquilo que julgaram que ele era.
"E mais homens como ele,
todos os dias,
"mais homens negros, como ele,
aniquilados.
Depois disso — aquele raio vermelho —
nunca mais seremos os mesmos.
♪ Um raio vermelho.
[Uma caça ao homem na Geórgia]
♪ atravessou a minha secretária.
[Chusma atrás de Hose:
vai ser linchado]
♪ no próprio dia
♪ em que as mãos de Sam
ficaram em paz.
♪ As palavras, só por si, podem
suportar as leis injustas?
[A fuga parece impossível]
♪ As palavras, só por si, podem
suportar a violência?
[Queimado vivo]
♪ Oh, não, não.
[Sam Hose é linchado]

Chinese: 
他们因为自己所认定的
萨姆·霍斯的身份而杀了他。
每天，还有许许多多像他的人，
许许多多像他的黑人，被处决。
而自那以后——那道红线……
我们永远不会再是一样。
（唱）那道红线
【一个在乔治亚州打猎的人】
划分了我的桌台，
【暴徒追捕霍斯；
若抓住他，将处以私刑]】
就在那天，
萨姆终于撒手离去。
光靠言辞就能抵挡
不公正的法律吗？
【逃离似乎不可能】
光靠语言的力量
就能反抗暴力吗？
噢，不，噢。
【被活活烧死】
【萨姆·霍斯被私刑处死】

Chinese: 
就因為他們以為的
山姆·霍斯的身分而殺了他。
每天，還有許多像山姆一樣的人，
許多的黑人，像他一樣，被虐殺。
在那之後——那道紅線⋯⋯
我們再也無法回到從前。
（齊唱）一道紅線
[一個在喬治亞州被搜捕的男人]
橫切我的書桌
[一夥暴徒在追捕霍斯
如果被抓，他將被處以私刑]
那天
山姆撒手人寰。
只靠言語可以反抗不公正的法律嗎？
[逃跑似乎是不可能的了]
只靠言語可以反抗暴力嗎？
哦，不，哦。
[被活活燒死]
[山姆·霍斯被私刑處死]

English: 
They killed Sam Hose
for who they thought he was.
And more men like him, every day,
more Negro men, like him, taken apart.
And after that -- that red ray ...
we can never be the same.
(Singing) A red ray
[A man hunt in Georgia]
cut across my desk
[Mob after Hose;
he will be lynched if caught]
the very day
Sam's hands were laid to rest.
Can words alone withstand the laws unjust?
[Escape seems impossible]
Can words alone withstand the violence?
Oh, no, oh.
[Burned alive]
[Sam Hose is lynched]

Russian: 
Они линчевали Сэма Хоза
за то, что сами ему вменили.
И всё больше таких, как он,
чернокожих, таких, как он,
разорваны на куски.
И после этого... кровопролития...
мы не можем оставаться прежними.
(Поют) Красный луч
[Охота на человека в Джорджии]
прямо у меня на столе
[Толпа против Хоза.
Если поймают его — линчуют]
в тот самый день,
когда Сэма отправили на тот свет.
Можно ли словами противостоять
несправедливым законам?
[Сбежать не удастся]
Можно ли словами противостоять насилию?
О! Нет!
[Сожжён заживо]
[Сэма Хоза линчевали]

German: 
Sie töteten Sam Hose,
weil sie ihn für jemand anderen hielten.
Jeden Tag werden mehr Menschen wie er,
mehr Neger wie er zerrissen.
Danach -- nach diesem roten Strahl ...
können wir nie mehr dieselben sein.
(Alle singen) Ein roter Strahl
[Eine Jagd in Georgia]
traf meinen Schreibtisch
[Prozess gegen Hose; er wird gelyncht, 
wenn er erwischt wird]
an jenem Tag,
an dem Sams Hände beigelegt wurden.
Können die Worte allein 
den ungerechten Gesetzen widerstehen?
[Flucht scheint unmöglich]
Können Worte allein 
der Gewalt widerstehen?
Oh nein, oh.
[Lebendig verbrannt]
[Sam Hose ist gelyncht]

Korean: 
그들은 자의적으로 샘호스를 판단해 
죽게 만들었습니다.
그리고 그와 같은 사람들은, 매일
더 많은 흑인들이, 그처럼
갈가리 찢겼습니다.
피의 광기 그 이후
우리는 더 이상 전과 
같을 수 없게 되었습니다.
(노래) 피의 광기
[조지아에서 범인 추적]
내 코앞까지 왔네
[호스 다음에는 몹:
그는 잡히면 린치를 당할 것이다.]
바로 그날
샘의 손은 안식을 취했다네.
말로서만 부당한 법을 견딜 수 있을까?
[탈출은 불가능할 것이다]
말로서만 폭력을 견딜 수 있을까?
오 아니,아니
[산채로 화형당하다]
[샘 호스 ,린치 당하다]

Vietnamese: 
Họ giết Sam Hose vì họ nghĩ
anh ấy là người như vậy.
Mỗi ngày càng có thêm nhiều
người như anh
nhiều đàn ông da đen, như anh, bị bắt đi.
Và sau đó -- tia đỏ đó ...
ta không thể
trở về như cũ được nữa.
(Hát) Một tia đỏ
[Cuộc săn đuổi ở Georgia]
cắt ngang bàn của tôi
[Đám đông phía sau Hose;
anh ấy sẽ bị treo cổ]
chính vào ngày đó
đôi bàn tay Sam buông thõng
Liệu chỉ dùng lời nói 
có thể đẩy lùi luật pháp bất công?
[Không thể trốn thoát]
Liệu chỉ dùng lời nói 
có thể đẩy lùi bạo lực?
Ôi, không, ôi
[Bị thiêu sống]
[Sam Hose bị treo cổ]

Gujarati: 
[જ્યોર્જિયામાં એક માણસ શિકાર]
મારા ડેસ્ક પર કાપી
[ટોટી પછી ટોળું;
જો તેને પકડવામાં આવશે તો તે લંચ થઈ જશે]
ખૂબ જ દિવસ
સેમના હાથ આરામ માટે મુકાયા હતા.
શું એકલા શબ્દો કાયદાઓને અન્યાયી 
સામે ટકી શકે છે?
[એસ્કેપ અશક્ય લાગે છે]
શું શબ્દો એકલા હિંસા સામે ટકી શકે છે?
ઓહ, ના, ઓહ.
[જીવંત દહન]
[સેમ હોઝ લિંચેડ છે]
ઓહ, ના, ઓહ.
[તેનુંશરીરટુકડાઓમાં કપ્યું]
ઓહ, ના, ઓહ.
[દાવ પર સળગાવી]
[દસ સ્લાઈસ રાંધેલા યકૃત]
[સંભારણું માટે લડવું.]

Spanish: 
Mataron a Sam Hose 
por ser quien creían que era.
Y más hombres como él, todos los días,
más hombres negros, como él, destrozados.
Y después de eso, ese rayo rojo...
nunca podremos ser lo mismo.
(Cantando) Un rayo rojo
[Una cacería de hombres en Georgia]
atravesó mi escritorio
[Multitud decidida 
a atrapar y linchar a Hose]
el mismo dia
en que las manos de Sam fueron sepultadas.
[Se cierra el círculo de venganza
sobre el fugitivo Sam Hose]
¿Pueden las palabras solas 
soportar las leyes injustas?
[Escapar parece imposible]
¿Pueden las palabras 
solas soportar la violencia?
Oh no...
[Quemado vivo]
[Sam Hose es linchado]

Italian: 
Hanno ucciso Sam Hose a causa 
di chi credevano lui fosse.
E molti altri uomini 
come lui, uomini neri,
come lui, sono fatti a pezzi ogni giorno.
E, dopo quel, quel raggio rosso...
non possiamo più essere gli stessi.
(Cantando) Un raggio rosso
[Caccia all'uomo in Georgia]
attraversa la mia scrivania
[Folla insegue Hose: 
se preso, verrà linciato]
nello stesso giorno
in cui le mani di Sam furono seppellite.
Le parole da sole possono
sopportare le ingiustizie?
[Fuga impossibile]
Le parole da sole possono
sopportare la violenza?
Oh, no.
[Bruciato vivo]
[Sam Hose viene linciato]

French: 
Ils ont tué Sam Hose pour
ce qu'ils croyaient qu'il était.
Et plus d'hommes comme lui, chaque jour,
plus de nègres, comme lui, écartés.
Et après ce -- ce rayon rouge...
Nous ne pouvons plus être le même.
(Chant) Un rayon rouge
[Un homme chassé en Géorgie]
découpe mon bureau
[La foule chassant Hose :
il sera lynché si on l'attrape]
le jour même,
les mains de Sam
furent mises sur sa poitrine.
Les mots seuls peuvent-ils
résister aux lois injustes ?
[La fuite semble impossible]
Les mots seuls peuvent-ils
résister à la violence ?
Oh, non, oh.
[Brulé vif]
[Sam Hose est lynché]

Turkish: 
Sam Hose'u, sandıkları kişi olduğunu
düşündükleri için öldürdüler.
Her gün onun gibi birçok insan,
birçok "Zenci" insan,
onun gibi harap edildi.
Sonra -- o kırmızı ışın.
Bir daha asla eskisi gibi olamayız.
(Şarkı söylüyor) Kırmızı bir ışın
[Bir adam Georgia'da avlanıyor]
Masamı delip geçiyor
[Çete Hose'un peşinde;
yakalanırsa linç edilecek]
Sam'in ellerinin
gömüldüğü günde.
Sadece kelimeler
haksız kanunlara direnebilir mi?
[Kaçış imkansız görünüyor]
Sadece kelimeler şiddete direnebilir mi?
Ah, hayır, ah.
[Canlı yakıldı]
[Sam Hose linç edildi]

French: 
Oh, non, oh
[Son corps coupé en morceaux]
Oh, non, oh.
[Réduit en cendres]
[Des Tranches De Foie Cuit A 10 Centimes.]
[Se battre pour des souvenirs.]
(Les deux chantent) Qui a lu les livres ?
Nos nombres et statistiques
semblent petits,
perdus dans la page.
Cette crise s'est multipliée.
Notre peuple a été lynché et est mort.
Oh, Seigneur.
Quelque chose doit changer.
AYGTK : Quelque chose doit changer.
« A Buffalo » révèle comment
les États-Unis d'aujourd'hui

Gujarati: 
(બંને ગાતા) પુસ્તકો કોણે વાંચ્યું છે?
અમારી સંખ્યા અને આંકડા ઓછા લાગે છે
પૃષ્ઠ સામે.
સંકટ વધ્યું છે.
આપણા લોકો મરી ગયા છે અને મરી ગયા છે.
ઓહ, ભગવાન.
કંઈક બદલાવું જ જોઇએ.
AYGTK: કંઈક બદલાવું જ જોઇએ.
"એટ બફેલો" છતી કરે છે
આજે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ
સમાન ચોક પર છે
1901 અમેરિકા તરીકે.
જેમ સેમ હોઝનું નામ
પછી ભરેલા અખબારો,
આજના માધ્યમો આના નામ ધરાવે છે:
જેએમઆર: ઓસ્કાર ગ્રાન્ટ.
એમજે: જેક્લીન કલ્પ.
પિયાનોવાદક: ટ્રેવેન માર્ટિન.

Arabic: 
أوه، لا، يا.
[قُطّع جسمه لأجزاء متفرقة]
أوه، لا، يا.
[حرقاً]
[شريحة كبد مطبوخ بعشرة سنتات.]
[ناضل من أجل التذكارات.]
(يغنيان) من قرأ الكتب؟
لدينا أرقام وإحصاءات تبدو صغيرة
ضد الصفحة.
تضاعفت الأزمة.
شعبنا يموت ويُعدم.
يا إلهى.
يجب أن يتغير شيء ما.
أ ي ج ت ك: لابد أن يتغير شيء.
"في بافلو" يكشف 
كيف تقف الولايات المتحدة اليوم

Vietnamese: 
Ôi, không, ôi
[Thân xác anh bị băm thành nhiều mảnh]
Ôi, không, ôi
[Bị thiêu trên cọc]
[Mười xu cho lát gan bị nấu chín]
[Chiến đấu cho tưởng niệm]
(Cùng hát) Ai đã đọc những quyển sách?
Những con số của ta thật nhỏ bé
giữa trang sách
Cuộc khủng hoảng tăng gấp bội
Người của ta bị treo cổ và hành quyết
Ôi, Chúa ơi
Điều gì đó phải thay đổi
AYGTK: Nó phải thay đổi
"Ở Buffalo" cho thấy 
hợp chủng quốc Hoa Kỳ ngày nay

Chinese: 
噢，不，噢。
【他的身体被四分五裂】
噢，不，噢。
【被烧死在火刑柱上】
【10美分】 【切片】 
【煮熟】 【肝脏】
【为战利品而战】
（同唱）谁曾读过这些书？
我们的数字和统计与页数
比起来太过渺小。
我们面对的危机却已成倍增加，
我们的人民被私刑处死。
噢，神啊。
有些东西必须改变。
讲者：有些东西必须改变。
《在水牛城》揭示了现今的美国

German: 
Oh nein, oh.
[Sein Körper wurde in Stücke geschnitten]
Oh nein, oh.
[Auf dem Scheiterhaufen verbrannt]
[Zehn-Cent-Scheibe gekochte Leber]
[Kampf um Souvenirs]
(Beide singen) Wer las die Bücher?
Unsere Zahlen und Statistiken
sehen auf der Seite klein aus.
Die Krise hat sich vervielfacht.
Unsere Leute werden gelyncht und sterben.
Oh Gott.
Etwas muss sich ändern.
AYGTK: Etwas muss sich ändern.
"At Buffalo" zeigt,
wie die Vereinigten Staaten heute

Portuguese: 
[Cortaram o corpo dele em muitas partes]
[Negro morre na fogueira]
[Fatia de fígado cozido por US$ 0,10]
[Briga por suvenires]
JMR e MJ: ♪ Quem leu os livros? ♪
♪ Nossos números e estatísticas
parecem pequenos ♪
♪ Contra a página ♪
♪ A crise tem se multiplicado ♪
♪ Nosso povo é linchado e morto ♪
♪ Oh, Senhor! ♪
♪ Algo tem que mudar ♪
AYGTK: Algo tem que mudar.
At Buffalo mostra como
os Estados Unidos de hoje

Turkish: 
Ah, hayır, ah.
[Vücudu parçalara ayrılıyor]
Ah, hayır, ah.
[Kazığa Bağlı Yakılıyor]
[On Sent, Pişmiş Ciğer, Dilimleniyor]
[Hatıralar için kavga.]
(Herkes söylüyor) Kitapları kim okudu?
Sayfa karşısında
sayılarımız ve istatistiklerimiz
küçük görünüyor.
Kriz çoğaldı.
İnsanlarımız linç edildi ve öldü.
Ah, Tanrım.
Bir şeyler değişmeli.
AYGTK: Bir şeyler değişmeli.
"Buffalo'da," Birleşik Devletler'in

Italian: 
Oh, no.
[Il suo corpo è stato fatto a pezzi]
Oh, no.
[Bruciato sul rogo]
[Pezzo di Fegato Cotto 
per Dieci Centesimi.]
[Lotta per souvenir.]
(Cantando insieme) Chi ha letto i libri?
I numeri e le statistiche sembrano piccoli
confrontati alle pagine.
La crisi si è intensificata.
La nostra gente viene linciata e uccisa.
Oh, Signore.
Qualcosa deve cambiare.
AYGTK: Qualcosa deve cambiare.
"A Buffalo" rivela quanto gli Stati Uniti

English: 
Oh, no, oh.
[His body cut in many pieces]
Oh, no, oh.
[Burned at the Stake]
[Ten Cents Slice Cooked Liver.]
[Fight for souvenirs.]
(Both singing) Who has read the books?
Our numbers and statistics look small
against the page.
The crisis has multiplied.
Our people are lynched and died.
Oh, Lord.
Something must change.
AYGTK: Something must change.
"At Buffalo" reveals
how the United States today

Korean: 
오 노노
[샘 호스의 몸이 토막나다]
오 노노
[화형대에서 화형당하다]
[요리 된 간은 10센트]
[기억하며 싸우자]
(합창) 이 책을 읽는 자 누구인가?
숫자와 통계는 페이지에 비해
적게 보이겠지.
위기는 점점 고조 되고 있고
우리들은 린치를 당하고 
죽어가고 있네.
오, 주여
무언가가 반드시 바뀌어야 한다네.
무언가가 반드시 변해야합니다.
"버팔로에서" 오늘날의 미국과 
1901년의 미국이

Spanish: 
Oh no...
[Su cuerpo fue cortado en pedazos]
Oh no...
[Quemado en la hoguera]
[A 10 centavos la rebanada
de hígado cocido]
[Lucha por quedarse con un recuerdo]
(Ambos cantando) 
¿Quién ha leído los libros?
Nuestros números y estadísticas 
parecen pequeñas
en comparación con la página.
La crisis se ha multiplicado.
Nuestra gente es linchada y muere.
Oh Señor,
algo debe cambiar.
AYGTK: Algo debe cambiar.
"En Buffalo" revela cómo EE. UU. hoy

Chinese: 
哦，不，哦。
[他的身體被大卸八塊]
哦，不，哦。
[還被處以火刑]
[10美分] [一片]
[煮熟] [肝臟]
[爭搶戰利品]
（合唱）誰讀過那些書？
我們的數字和統計在書頁上
顯得過於渺小。
危機四伏。
我們的人民在私刑虐殺中死亡。
哦上帝啊。
有些事必須改變。
講者：有些事必須改變。
《在水牛城》揭示了今天的美國

Portuguese: 
♪ Oh, não, não.
[O corpo dele foi cortado
em muitos bocados]
♪ Oh, não, não.
[Queimado na fogueira]
[Fígado cozinhado
a 10 cêntimos a fatia]
[Luta pelas recordações]
(Todos) ♪ Quem leu os livros?
♪ Os nossos números e estatísticas
parecem pequenos
♪ contra a página.
♪ A crise multiplicou-se.
♪ A nossa gente é linchada e morre.
♪ Oh, meu Deus.
♪ As coisas têm de mudar.
AYGTK: As coisas têm de mudar.
"At Buffalo" revela 
como os EUA, atualmente,

Russian: 
О! Нет!
[Тело разорвали на кусочки]
О! Нет!
[Сожжён у позорного столба]
[Жареная печень по 10 центов]
[Борьба за сувениры]
(Оба поют) Кто читал книги?
На страницах наша статистика
кажется несущественной.
Кризис нарастает.
Наших людей линчуют и убивают.
О, Боже!
Что-то должно измениться.
АИГТК: Что-то должно измениться.
«В Буффало» показывает, что сегодня США

Korean: 
어떤 점에서 비슷한지를 보여줍니다.
샘 호스의 이름이 신문에 
가득했던 것처럼,
오늘날 미디어에서도 
이런 이름들이 실렸습니다.
JMR: 오스카 그랜트
MJ: 재클린 컬프
피아니스트: 트레이본 마틴
AYGTK: 산드라 블랜드
그 외에 수많은 이름들.
1901년 박람회의 잔재는
저희가 상상할 수 있는 것보다
훨씬 더 오래 지속되고 있었습니다.
MJ: 메리 톨버트와
미국 유색인종 여성 단체는
린치를 반대하는 운동을 시작했고
흑인 범죄자에 대한 잘못된 미신을
바로 잡으려 하며
오늘날 흑인 여성들이
블랙 라이브스 매터를 시작한 것처럼요.
JMR: 그리고 이렇게 똑같이 싸운 
사람들이 있었습니다.
흑인 박람회를 만들어서요.
뒤보아를 포함,
박람회 이후 4년이 지나
버팔로에 와서,
나이아가라 운동을 시작했습니다.
NAACP 단체의 시초가 되었죠.
ATGTK: 1901년 박람회 때 
불쾌한 경험을 겪은 것은

Italian: 
si ritrovino davanti a simili bivi oggi
così come nell'America del 1901.
All'epoca, i quotidiani furono riempiti
con il nome di Sam Hose,
oggi invece i media indicano i nomi di:
JMR: Oscar Grant.
MJ: Jacqueline Culp.
Pianista: Trayvon Martin.
AYGTK: Sandra Bland.
E troppi altri.
L'eredità dell'esposizione del 1901
persiste
in molti più modi di quanto
possiamo immaginare.
MJ: Mary Talbert
e l'Associazione Nazionale 
di Donne di Colore
avviarono movimenti contro il linciaggio
e il mito della criminalità nera
proprio come hanno fatto le donne nere 
oggi con il Black Lives Matter.
JMR: E alcune di quelle stesse persone
che si sono battute
e hanno creato la Mostra dei Neri,
incluso Du Bois,
sono venute a Buffalo,
quattro anni dopo l'esposizione,
per dare inizio al Movimento Niagara,
che ha posto le basi 
per la creazione dell'NAACP.
AYGTK: Non sono solo i neri

Arabic: 
على مفترق طرق مماثلة 
لعام 1901.
فكما أن اسم سام هوس 
شغل الصحف في ذلك الوقت،
فوسائل الإعلام اليوم تتحدث عن:
ج م ر: اوسكار غرانت.
م ج: جاكلين كولب.
عازف البيانو: مارتن تريفون.
أ ي ج ت ك: ساندرا بلاند.
وغيرهم الكثير جداً.
يستمر موروث معرض 1901
بطرق كثيرة لا يمكننا تصورها.
م ج: ماري تالبرت
والرابطة الوطنية للنساء الملوّنات
بدأوا حركات تعارض الإعدام خارج القانون
وأسطورة إجرام السود
تماماً كما بدأت النساء السود 
حملة حياة السود مهمة.
ج م ر: فبعض من أنشأوا معرض الزنوج
وناضلوا من أجله،
ومنهم دو بويس،
والذي جاء إلى بافلو، 
بعد أربع سنوات من المعرض،
لبدء حركة نياجرا،
التي وضعت الأسس 
لإنشاء الرابطة الوطنية لتقدم الملوّنين.
أي ج ت ك: ليسوا مجموعة من السود فقط

Gujarati: 
AYGTK: સાન્દ્રા ગંધ.
અને ઘણા અન્ય.
1901 ના મેળાનો વારસો યથાવત્ છે
આપણે કલ્પના કરતાં વધુ રીતે.
એમજે: મેરી ટેલબર્ટ
અને નેશનલ એસોસિએશન
રંગીન મહિલા
લિંચિંગ સામે હિલચાલ શરૂ કરી
અને કાળા ગુનાહિતતાની દંતકથા
જેમ આજે કાળી સ્ત્રીઓ
બ્લેક લાઇવ્સ મેટર શરૂ કર્યું.
જેએમઆર: અને તે જ કેટલાક
લોકો માટે લડ્યા
નેગ્રો પ્રદર્શન બનાવ્યું
ડુ બોઇસ સહિત,
બફેલો આવ્યા,
મેળા પછી ચાર વર્ષ,
નાયગ્રા આંદોલન શરૂ કરવા,
જે આધાર કાર્ય સુયોજિત કરે છે
એનએએસીપીની રચના માટે.
આયજીટીકે: તે ફક્ત કાળા લોકો જ નથી
જેનો વિચિત્ર અનુભવ હતો
1901 ના મેળામાં.
Oફિશ્યલ હેન્ડબુક
માં વાજબી લોકોને જાણ:
એમજે: "મહેરબાની કરીને યાદ રાખો:"
જેએમઆર: "... એકવાર તમે ગેટની અંદર આવશો,"
AYGTK: "... તમે શોનો ભાગ છો."
"એટ બફેલો" માં આર્ક
કરી રહ્યા છીએ

Spanish: 
se encuentra en una encrucijada 
similar a la de 1901.
Cuando el nombre de Sam Hose 
llenaba los periódicos en ese entonces,
los medios de hoy llevan los nombres de...
JMR: Oscar Grant.
MJ: Jacqueline Culp.
Pianista: Trayvon Martin.
AYGTK: Sandra Bland.
Y muchos otros.
Los legados de la feria de 1901 persisten
en más formas de las que podemos imaginar.
MJ: Mary Talbert
y la Asociación Nacional
de Mujeres de Color
comenzaron los movimientos 
contra el linchamiento
y el mito de la criminalidad negra
tal como las mujeres negras 
comenzaron hoy Black Lives Matter.
JMR: Y algunas de las mismas 
personas que lucharon
y crearon la Exposición Negra,
incluyendo a Du Bois,
llegaron a Buffalo, cuatro años
después de la feria,
para comenzar el "Movimiento Niágara",
que sentaron las bases 
para la creación de la NAACP.
AYGTK: No son solo personas negras

Russian: 
стоят на том же перепутье,
что и в 1901 году.
Как имя Сэма Хоза
было тогда во всех газетах,
так сегодня в СМИ везде имена:
ДжМР: Оскар Грант.
МДж: Жаклин Калп.
Пианист: Трэйвон Мартин.
АИГТК: Сандра Бланд.
И слишком много других.
Наследие выставки 1901 года сохраняется
больше, чем можно представить.
МДж: Мэри Талберт
и Национальная ассоциация цветных женщин
начали кампанию против линчеванния
и мифа о преступности чёрных
точно так же, как сегодня женщины
начали движение Black Lives Matter.
ДжМР: И некоторые из тех, кто боролся
за Негритянский павильон и создал его,
включая Дюбуа,
приехали в Буффало
через 4 года после выставки,
чтобы начать движение «Ниагара»,
заложившее основу Национальной ассоциации
содействия прогрессу цветного населения.
АИГТК: Не только чёрным

Turkish: 
bugün, 1901 Amerika'sı ile benzer dönüm
noktasında nasıl durduğunu gösteriyor.
Tıpkı o zamanlar Sam Hose'un
adının gazeteleri doldurduğu gibi
günümüz medyası da şu isimleri taşıyor:
JMR: Oscar Grant.
MJ: Jacqueline Culp.
Piyanist: Trayvon Martin.
AYGTK: Sandra Bland.
Ayrıca diğerleri.
1901 fuarının mirası,
hayal edebileceğimizden
daha fazla biçimde varlığını sürdürüyor.
MJ: Mary Talbert
ve Ulusal Siyahi Kadınlar Kuruluşu,
linçlere ve siyahilerin
suçluluğu efsanesine karşı
hareketler başlattılar,
tıpkı bugünkü siyahi kadınların
Siyahların Hayatı Önemlidir hareketi gibi.
JMR: Ayrıca Du Bois dahil,
Siyahi Sergiyi yaratan
ve onun için savaşan insanlar
fuardan dört yıl sonra
NAACP oluşumuna zemin hazırlayan
Niagara Hareketini başlatmak için
Buffalo'ya geldiler.
AYGTK: 1901 fuarında

English: 
stands at similar crossroads
as 1901 America.
Just as the name of Sam Hose
filled newspapers back then,
today's media carries the names of:
JMR: Oscar Grant.
MJ: Jacqueline Culp.
Pianist: Trayvon Martin.
AYGTK: Sandra Bland.
And too many others.
The 1901 fair's legacies persist
in more ways than we can imagine.
MJ: Mary Talbert
and the National Association
of Colored Women
started movements against lynching
and the myth of black criminality
just as black women today
started Black Lives Matter.
JMR: And some of the same
people who fought for
and created the Negro Exhibit,
including Du Bois,
came to Buffalo,
four years after the fair,
to start the Niagara Movement,
which set the groundwork
for the creation of the NAACP.
AYGTK: It's not just black folks

Portuguese: 
se encontra numa encruzilhada
semelhante à da América de 1901.
Tal como o nome de Sam Hose
encheu os jornais naquela época,
os "media" de hoje têm os nomes de:
JMR: Oscar Grant.
MJ: Jacqueline Culp.
Pianista: Trayvon Martin.
AYGTK: Sandra Bland.
E muitos outros, demais.
O legado da feira de 1901 persiste
em mais formas do que imaginamos.
MJ: Mary Talbert
e a Associação Nacional
de Mulheres de Cor
iniciaram movimentos
contra os linchamentos
e o mito da criminalidade negra
tal como as mulheres negras de hoje
iniciaram Black Lives Matter.
JMR: Algumas das mesmas pessoas
que lutaram e criaram a Exposição Negra
incluindo Du Bois,
vieram a Buffalo,
quatro dias depois da feira
para iniciar o Movimento Niagara,
que estabeleceu os fundamentos
para a criação do NAACP.
AYGTK: Não são só os negros

Chinese: 
同 1901 年的美國
站在相似的十字路口上。
就像當時的報紙充斥著
山姆·霍斯德名字一般，
現在的媒體也都寫有這些姓名：
強：奧斯卡·格蘭
（2009 年被美國警察殺害的黑人男性）
梅：傑奎琳·卡爾普
（2012 年被美國警車撞死的黑人女性）
鋼琴師：特勒沃恩·馬丁
（2012 年被槍殺的 17 歲黑人男性）
講者：桑德拉·布蘭德
（2015 年死於獄中的黑人女性）
還有許多其他人。
1901 年博覽會的遺留問題
一直存在，
比我們想像的更嚴重。
強：瑪莉·塔博
以及美國有色人種婦女協會
開啟一系列反對私刑
和反對誤解黑人犯罪的運動，
就像今天的黑人婦女
展開的「黑人的命也是命」運動。
強：當年奮力爭取並創作了美國黑人展
那群人中的一些，
包括杜波依斯，
在博覽會四年後又來到水牛城，
展開了尼亞加拉運動，
為全國有色人種協進會的成立
奠定了基礎。
講者：不僅是黑人

Vietnamese: 
giống nước Mỹ năm 1901 như thế nào
Như khi tên Sam Hose đầy các trang báo
Truyền thông ngày nay mang tên của
JMR: Oscar Grant.
MJ: Jacqueline Culp.
Người đàn: Trayvon Martin.
AYGTK: Sandra Bland.
Và rất nhiều cái tên khác nữa.
Di sản của hội chợ năm 1901 trường tồn
theo nhiều cách hơn ta tưởng tượng.
MJ: Mary Talbert
và Hiệp hội Phụ nữ da màu
đã bắt đầu 
phong trào chống lại việc treo cổ
và suy nghĩ sai lệch về tội phạm da đen
như cách phụ nữ da đen ngày nay
phát động Black Lives Matter.
JMR: Và những người
chiến đấu vì người da màu
tổ chức triển lãm về người da màu,
bao gồm Du Bois,
đã đến Buffalo bốn năm sau hội chợ,
để bắt đầu phong trào Niagara,
đặt nền móng cho sự ra đời của NAACP.
AYGTK: không chỉ là người da màu

French: 
se tiennent au même carrefour
que l'Amérique de 1901.
Tout comme le nom de Sam Hose
remplissait les journaux à l'époque,
les media d'aujourd'hui
publient les noms de :
JMR : Oscar Grant.
MJ : Jacqueline Culp.
Le Pianiste : Trayvon Martin.
AYGTK : Sandra Bland.
Et beaucoup trop d'autres.
L'héritage de la foire de 1901 persiste
de plus de manières
que nous pouvons imaginer.
MJ : Mary Talbert
et l'Association Nationale
des Femmes de Couleur
ont lancé des mouvements
contre le lynchage
et le mythe de la criminalité noire,
tout comme les femmes d'aujourd'hui
ont lancé « Black Lives Matter ».
JMR : Et certains de ceux
qui se sont battus
pour créer l'Exhibition Nègre,
Du Bois y compris,
sont venus à Buffalo,
quatre ans après la foire,
pour commencer le mouvement Niagara,
qui a posé les bases
de la création du NAACP.
AYGTK : Il n'y a pas que des noirs

Chinese: 
与 1901 年的美国处于
怎样相似的十字路口。
就像当时满报纸都是
萨姆·霍斯的名字一样，
今天的媒体会有这样的名字：
乔：奥斯卡 ·格兰特。
(2009 年被警察枪杀的黑人男性)
梅：杰奎琳·卡尔普。
(2012 年被警车撞死的黑人女性)
钢琴家：特拉伊冯·马丁。
（2012 年被枪杀的黑人男性）
讲者：桑德拉·布兰德。
（2015 年莫名死于狱中的黑人女性）
还有很多其他人。
1901 年博览会的
遗留问题依然存在，
在很多方面超越我们的想象。
梅：玛莉·塔尔伯特
和国家有色人种妇女协会
发起了一系列运动，以反对私刑
和无故对黑人定罪的荒谬想法。
就像今天的黑人妇女开启的“黑人的命也是命
（Black Lives Matter）”运动。
乔：还有同样的一些
为了开办黑人展
而不停奋斗的人们，
包括杜博伊斯在内，
他们在世博会的四年后来到水牛城，
启动了尼亚加拉运动，
为国家有色人种
协进会的成立奠定了基础。
讲者：不仅仅是那些黑人

German: 
an einem ähnlichen Scheideweg 
stehen wie Amerika 1901.
So wie Sam Hoses Name
damals die Zeitungen füllte,
tragen die heutigen Medien die Namen von:
JMR: Oscar Grant.
MJ: Jacqueline Culp.
Pianist: Trayvon Martin.
AYGTK: Sandra Bland.
Und zu vieler anderer.
Das Vermächtnis der Austellung 1901
bleibt stärker bestehen,
als wir uns vorstellen können.
MJ: Maria Talbert
und die Nationale Vereinigung 
farbiger Frauen
starteten Bewegungen gegen Lynchen
und den Mythos der schwarzen Kriminalität,
genau wie schwarze Frauen heute 
"Black Lives Matter" starteten.
JMR: Und einige der Menschen, 
die für die Negerausstellung kämpften
und sie erschufen,
einschließlich Du Bois,
kamen vier Jahre nach 
der Austellung nach Buffalo,
um die Niagara-Bewegung 
ins Leben zu rufen,
die den Grundstein 
für die Schaffung der NAACP legte.
AYGTK: Es waren nicht nur die Schwarzen,

Portuguese: 
estão numa encruzilhada
parecida com a dos EUA de 1901.
Assim como o nome de Sam Hose
recheou os jornais daquela época,
a mídia de hoje veicula os nomes de:
JMR: Oscar Grant.
MJ: Jacqueline Culp.
Pianista: Trayvon Martin.
AYGTK: Sandra Bland.
E de muitos outros.
O legado da Feira de 1901 sobrevive
de mais formas que podemos imaginar.
MJ: Mary Talbert
e a Associação Nacional de Mulheres de Cor
iniciaram movimentos contra linchamentos
e o mito da criminalidade negra,
tal como as mulheres negras de hoje
iniciaram o "Vidas Negras Importam".
JMR: E algumas das mesmas
pessoas que lutaram
e criaram a Exposição dos Negros,
incluindo Du Bois,
vieram a Buffalo,
quatro anos depois da feira,
para iniciar o "Movimento Niágara",
que originou a Associação Nacional
para o Progresso das Pessoas de Cor.
AYGTK: Não apenas os negros

French: 
à avoir eu une expérience
singulière à la foire de 1901.
Un manuel officiel a informé
les visiteurs de la foire :
MJ : Rappelez-vous, s'il vous plait...
JMR : Une fois à l'intérieur...
AYGTK: Vous faites partie du spectacle.
Jouer les archives dans « A Buffalo »
permet au public de se demander :
« Sommes-nous toujours à l'intérieur,
et sommes-nous toujours
dans le spectacle ? »
(La musique se termine)
(Applaudissements et acclamations)

Vietnamese: 
đã tham gia hội chợ năm 1901.
Mà là cuốn sổ tay chính thức
cho những người đòi bình đẳng.
MJ: "Hãy ghi nhớ:"
JMR: "... một khi bước qua cổng"
AYGTK: " ..bạn là một phần của buổi diễn".
Biểu diễn về lịch sử tại "Ở Buffalo"
để khán giả tự hỏi,
"Liệu chúng ta còn ở phía sau cánh cổng,
còn là một phần của buổi diễn?"
(Nhạc kết thúc)
(Vỗ tay và tán thưởng)

Turkish: 
garip bir deneyim yaşayanlar
sadece siyahiler değildi.
Resmi bir kılavuz,
fuar ziyaretçilerine şunu söylüyordu:
MJ: "Lütfen unutmayın,"
JMR: "bu kapıdan girdiğinizde,"
AYGTK: "artık şovun bir parçasısınız."
"Buffalo'da"ki arşivi canlandırmak
seyircilerin şunu sormasını sağladı:
"Hâlâ kapıların ardında mıyız
ve hâlâ şovun bir parçası mıyız?"
(Müzik bitiyor)
(Alkışlar ve tezahürat)

English: 
who had a peculiar experience
at the 1901 fair.
An official handbook informed fair-goers:
MJ: "Please remember:"
JMR: "... once you get inside the gate,"
AYGTK: "... you are a part of the show."
Performing the archive in "At Buffalo"
allows audiences to ask themselves,
"Are we still inside the gates,
and are we all still part of the show?"
(Music ends)
(Applause and cheers)

Korean: 
흑인 뿐만이 아니었습니다.
박람회에 참석한 사람들에게 주는 
안내서에는 이렇게 적혀 있었습니다.
MJ: "기억하세요."
JMR: "...당신이 이 문 안에
발을 들인 순간,"
AYGTK: "...당신도 
이 쇼의 일부입니다."
"버팔로에서"의 아카이브 공연은
관객들에게 스스로 질문을 
하게 합니다.
"우리는 여전히 이 문 안에 있고,
이 쇼의 일부분인가?"
(음악 끝)
(박수와 환호)

Russian: 
странно было видеть выставку 1901 года.
Официальный буклет извещал посетителей:
МДж: «Пожалуйста, не забывайте,
ДжМР: что, войдя в ворота,
АИГТК: вы становитесь частью шоу».
Инсценировка архива «В Буффало»
позволяет зрителям задаться вопросом:
«Мы всё ещё за воротами,
мы всё ещё часть шоу?»
(Музыка останавливается)
(Аплодисменты и возгласы одобрения)

Italian: 
che hanno avuto un'esperienza
singolare alla fiera del 1901.
Una guida ufficiale 
informava gli avventori:
MJ: "Si prega di tenere a mente"
JMR: "che una volta superati i cancelli,"
AYGTK: "farete parte dello show".
Inscenare l'archivio in "A Buffalo"
permette al pubblico di chiedersi
"Siamo ancora dietro i cancelli,
e facciamo ancora tutti parte dello show?"
(Fine della musica)
(Applausi e acclamazioni)

Portuguese: 
que tiveram uma experiência
peculiar na feira de 1901.
Um manual oficial
informava os visitantes:
MJ: "Por favor, lembrem-se..."
JMR: "... que, depois de entrarem
os portões..."
AYGTK: "... fazem parte do espetáculo".
Representar o arquivo em "At Buffalo",
permite que o público se interrogue:
"Ainda estamos dentro dos portões?
"Ainda fazemos parte do espetáculo?"
(Fim da música)
(Aplausos)

Spanish: 
quienes tuvieron una experiencia 
peculiar en la feria de 1901.
Un manual oficial informaba 
a los asistentes a la feria:
MJ: "Por favor recuerden:"
JMR: "... una vez que entras
por la puerta"
AYGTK: "... eres parte del espectáculo".
Hacer la representación
del archivo en "En Buffalo"
permite que el público se pregunte:
"¿Todavía estamos dentro de las puertas,
y todos seguimos siendo 
parte del espectáculo?".
(La música termina)
(Aplausos y vítores)

German: 
die auf der Austellung 1901 
ein besonderes Erlebnis hatten.
Ein offizielles Handbuch 
informiert die Messebesucher:
MJ: "Bitte denken Sie daran:"
JMR: "... sobald Sie durch das Tor treten"
AYGTK: "... sind Sie ein Teil der Show."
Durch die Aufführung
des Archivs in "At Buffalo"
können sich die Zuschauer fragen:
"Sind wir immer noch innerhalb der Tore
und sind wir alle noch Teil der Show?"
(Musik endet)
(Beifall)

Chinese: 
在 1901 年博覽會上
有過如此獨特的經歷。
一本官方手冊是這樣
告知博覽會參加者的：
梅：「請記住：」
強：「一旦你進入展會大門，」
講者：「你就是演出的一部分。」
《在水牛城》中演繹檔案
使觀眾得以自問：
「我們還在展會大門裡嗎？
我們還是這場演出的一部分嗎？」
（掌聲和歡呼）

Chinese: 
在 1901 年的博览会上
有过非凡的经历。
一本官方手册告诉参加博览会的人：
梅：“请铭记：”
乔：“当你跨入这扇大门，”
讲者：“……你就是演出的一部分。”
表演关于《在水牛城》的档案，
使得观众们能够扪心自问，
“我们还在这扇大门里吗？
我们仍是这场演出的一部分吗？”
（音乐停止）
（掌声和欢呼）

Arabic: 
من امتلكوا خبرة نادرة
في معرض 1901.
أبلغ دليل المعرض الرسمي زوّار المعرض:
م ج: "رجاءً تذكروا:"
ج م ر: "... حالما تصلوا البوابة"
أ ي ج ت ك: "... فأنتم جزء من العرض."
أداء الأرشيف في "بافلو"
يسمح للجماهير ليسألوا أنفسهم:
"هل ما زلنا داخل البوابات،
وهل مازلنا جميعا جزءاً من العرض؟"
(نهاية الموسيقى)
(تصفيق وهتاف)

Portuguese: 
tiveram uma experiência
peculiar na Feira de 1901.
Um manual informava
aos frequentadores da feira:
MJ: "Por favor, lembrem-se:
JMR: uma vez que passarem pelo portão,
AYGTK: vocês são parte do espetáculo".
Representar o arquivo em At Buffalo
permite que o público se pergunte:
"Ainda estamos do lado
de dentro dos portões
e ainda somos todos parte do espetáculo?"
(Fim da música)
(Aplausos) (Vivas)

Gujarati: 
પ્રેક્ષકોને પોતાને પૂછવાની મંજૂરી આપે છે,
"શું આપણે હજી પણ દરવાજાની અંદર છીએ,
અને શું આપણે બધા હજી પણ આ શોનો ભાગ છીએ? "
(સંગીત સમાપ્ત થાય છે)
(અભિવાદન અને ઉત્સાહ)
