
Arabic: 
الحياة قصيرة.
إنها تتضاءل كل دقيقة.
فلماذا تنفقها على تحقيق توقّعات الناس؟
هذا أحد الأسئلة المطروحة في رواية بقلم تشاك بولانيك أسماه
نادي القتال.
نسخة الفيلم من نادي القتال من اخراج  ديفيد فينشر -بطولة براد بيت وإدوارد
نورتون وهيلينا بونهام كارتر- يمكن اعتباره أحد أفضل وأكثر الأفلام
المنتجة تأثيراً على الإطلاق بناءاً على الإستقبال الذي حازه وشعبيته المستمرة.
لم يخجل فليم نادي القتال من تضمن العنف المبالغ به، وقدر جدير بالإعتبار من اللغّة الفاحشة.
وبلا شك السلوك البغيض لشخصياته.
على كل حال، فإنه بلا شك أكثر عمقاً من كونه مجموعة رجال يبرحون بعضهم ضرباً.
القصة مبنية على عدة مفاهيم رصينة شيّقة والتي ربما  يمكن تطبيقها
في حياتنا الخاصّة.
أنه يحكي عن جيل من الناس يفتقدون للغاية، والأمل، تمت تربيتهم

Vietnamese: 
Cuộc sống thật ngắn ngủi.
Nó sẽ kết thúc mỗi phút một.
Tại sao lại lãng phí nó vào việc đáp ứng nhu cầu của người khác
kỳ vọng?
Đây chỉ là một trong những câu hỏi được trình bày
trong một cuốn tiểu thuyết do Chuck Palahniuk viết tên là
Câu lạc bộ chiến đấu.
Phiên bản điện ảnh của Fight Club do đạo diễn
David Fincher, với sự tham gia của Brad Pitt, Edward
Norton, và Helena Bonham Carter, có thể
được coi là một trong những điều tốt nhất và có tác động nhất
những bộ phim từng được thực hiện khi nhìn vào sự tiếp nhận của nó
và đang phổ biến.
Câu lạc bộ chiến đấu không ngại bạo lực quá mức,
chứa một lượng lớn ngôn ngữ rõ ràng,
và tất nhiên, hành vi đáng ghét của
các ký tự của nó.
Tuy nhiên, nó chắc chắn sâu sắc hơn
chỉ là những người đàn ông đến với nhau để đánh bại nhau.
Câu chuyện được xây dựng dựa trên một số khái niệm đáng suy nghĩ
điều đó thú vị và có thể áp dụng
đến cuộc sống của chúng ta.
Nó kể một câu chuyện về một thế hệ người
không có mục đích rõ ràng, không có hy vọng, được nuôi dưỡng

English: 
Life is short.
It’s ending one minute at a time.
Why waste it on fulfilling other people’s
expectations?
This is just one of those questions presented
in a novel written by Chuck Palahniuk named
Fight Club.
The film version of Fight Club directed by
David Fincher, starring Brad Pitt, Edward
Norton, and Helena Bonham Carter, could be
considered one of the best and most impactful
movies ever made when looking at its reception
and ongoing popularity.
Fight Club isn’t shy of over-the-top violence,
contains a fair amount of explicit language,
and, of course, the obnoxious behavior of
its characters.
However, it’s definitely more profound than
just men coming together to beat each other up.
The story is built on several thoughtful concepts
that are interesting and possibly applicable
to our own lives.
It tells a story about a generation of people
without a clear purpose, without hope, raised

Spanish: 
La vida es corta.
Está terminando un minuto a la vez.
¿Por qué desperdiciarlo en el cumplimiento de las expectativas de otras personas?
Esta es solo una de esas preguntas presentadas en la novela escrita por Chuck Palahniuk llamada
El Club de la Pelea.
La versión cinematográfica de Fight Club dirigida por
David Fincher, protagonizada por Brad Pitt, Edward
Norton y Helena Bonham Carter podrían ser
considerada una de las mejores y más impactantes
películas jamas hecha cuando se mira su recepción
y popularidad.
El Club de la Pelea no es tímida a a la hora de mostrar violencia exagerada,
contiene una buena cantidad de lenguaje explícito,
y, por supuesto, el comportamiento desagradable de
sus personajes.
Sin embargo, definitivamente es mucho más que
solo hombres que se unen para golpearse.
La historia se basa en varios conceptos reflexivos
que son interesantes y posiblemente aplicables
a nuestras propias vidas.
Cuenta una historia sobre una generación de personas.
sin un propósito claro, sin esperanza, criados

English: 
with false expectations, and repressed by
ever-tightening social norms.
What if our existence is pointless?
What if God doesn’t like us?
What if we’re nothing more than a compost
heap?
How do we find meaning in a meaningless existence?
This video explores several philosophical
ideas that Fight Club presents us.
For those who aren’t familiar with the story:
this analysis explains and reveals the plot.
The story of Fight Club revolves around three
main characters.
It’s told from a first-person perspective
by a nameless character that’s commonly
called ‘the narrator’, who has a dead-end
white-collar job at a major car company and
has fallen prey to what he calls the ‘Ikea-nesting
instinct’.
Dictated by social norms he walks perfectly
in line like a docile sheep, which translates

Spanish: 
con falsas expectativas, y reprimidos por
normas sociales cada vez más estrictas.
¿Qué pasa si nuestra existencia no tiene sentido?
¿Qué pasa si a Dios no le gustamos?
¿Qué pasa si no somos más que un montón de abono?
¿Cómo encontramos sentido en una existencia sin sentido?
Este video explora varios planteamientos filosóficos
que El Club de la Pelea nos presenta.
Para aquellos que no están familiarizados con la historia:
Este análisis explica y revela la trama.
La historia de El Club de la Pelea gira en torno a tres
personajes principales.
Se cuenta desde una perspectiva en primera persona
por un personaje sin nombre que es comúnmente
llamado 'el narrador', que tiene un callejón sin salida
trabajo de oficina en una importante empresa de automóviles y
ha caído presa de lo que él llama 'instinto de anidación de Ikea'.
Dictado por las normas sociales, camina perfectamente
en línea como una oveja dócil, que se traduce

Vietnamese: 
với những kỳ vọng sai lầm và bị kìm nén bởi
các chuẩn mực xã hội ngày càng thắt chặt.
Điều gì sẽ xảy ra nếu sự tồn tại của chúng ta là vô nghĩa?
Nếu Chúa không thích chúng ta thì sao?
Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta không hơn gì một đống phân trộn
đống?
Làm thế nào để chúng ta tìm thấy ý nghĩa trong một sự tồn tại vô nghĩa?
Video này khám phá một số triết học
những ý tưởng mà Fight Club trình bày cho chúng tôi.
Đối với những người không quen thuộc với câu chuyện:
phân tích này giải thích và tiết lộ cốt truyện.
Câu chuyện của Fight Club xoay quanh ba
nhân vật chính.
Nó được kể từ góc nhìn thứ nhất
bởi một nhân vật không tên thường
được gọi là 'người kể chuyện', người có một ngõ cụt
công việc cổ trắng tại một công ty xe hơi lớn và
đã trở thành con mồi cho cái mà anh ta gọi là 'Ikea-nesting
bản năng'.
Được chế ngự bởi các chuẩn mực xã hội, anh ấy bước đi hoàn hảo
giống như một con cừu ngoan ngoãn, dịch

Arabic: 
على توقعات خاطئة، وكبتهم بواسطة الأعراف المجتمعية متزايدة التضييق باستمرار.
ماذا لو كان وجودنا عديم الغاية؟
ماذا لو كان الله لا يحبنا؟
ماذا لو لم نكن أكثر من كومة سماد؟
كيف لنا أن نعثر على المعنى في وجود عديم المعنى؟
يستكشف هذا الفيديو عدة أفكار فلسفية يطرحها نادي القتال لنا.
لؤلائك الذين لا يعرفون القصة: يشرح هذا التحليل الحبكة ويوضّحها.
قصة نادي القتال تدور حول ثلاث شخصيّات رئيسية.
تتم روايتها من منظور الشخص الأول ممثلة بشخصية غير مسماة والتي سميّت
بشكل شائع ب"الراوي" ، والذي يملك وظيفة مكتبية محدودة الآفاق في شركة سيارات ضخمة
وسقط ضحية لما أسماه ب"غريزة أيكيّا التعشيشة"
كما تملي عليه الأعراف الإجتماعية، فإنه يمشي على المسار بشكل مثاليّ كخروف مطيع، الأمر

Spanish: 
en una vida poco auténtica, repetitiva y vacía.
Él sufre de un mal caso de insomnio, que
hace que no esté completamente despierto ni completamente
dormido.
A veces, se entretiene en pensamientos autodestructivos: mientras vuela de un estado a otro
debido a su trabajo, reza por un accidente o
colisión en el aire cada vez que el avión se inclina
bruscamente en el despegue o en el aterrizaje.
Durante un vuelo, se encuentra con un personaje excéntrico e hipermasculino llamado Tyler Durden.
Tyler parece ser el opuesto directo del
narrador.
Es un lobo en lugar de una oveja, desentendido
de la sociedad, e insensible a las normas sociales.
Toma lo que quiere, sin preguntar, y
cuando le plazca.
Es autosuficiente, no tiene superiores,
y no le importan las posesiones materiales.
La película luego revela que Tyler y el
el narrador es la misma persona, Tyler es

Arabic: 
الذي تحوّل إلى حياة نفاق متكررة وفارغة.
كان يعاني من حالة أرق سيئة، والتي جعلته غير مستيقض كليّا ولا بالنائم
كليّاً.
في بعض الأحيان فإنه يستغرق في الأفكار المدمرة للذات: أثناء سفره من ولاية إلى
أخرى من أجل عمله فإنه يصلّي لسقوط الطائرة أو تصادمها في وسط الهواء كل مرّة تميل فيها
الطائرة بشكل حاد خلال الإقلاع أو الهبوط.
أثتاء احدى الرحلات، فإنه يلتقي بشخص غريب الأطوار مفرط الرجولة أسمه تايلر ديردن.
يظهر تايلر بصورة النقيض التام للراوي.
إنه ذئب وليس خروف، منفصل عن المجتمع، ورافض للأعراف المجتمعية.
إنه يأخذ ما يريد، بدون سؤال، ومتى ما أراد.
إنه مكتف ذاتيّا، ليس له رئيس، ولا يكترث بالممتلكات المادية.
يكشف الفيلم أن تايلر والراوي هما الشخص ذاته، إذ أن تايلر هو

Vietnamese: 
thành một không chân thực, lặp đi lặp lại và trống rỗng
đời sống.
Anh ấy bị chứng mất ngủ tồi tệ,
khiến anh ta không hoàn toàn tỉnh táo hoặc hoàn toàn
ngủ.
Đôi khi, anh ấy giải trí tự hủy hoại bản thân
suy nghĩ: khi anh ấy bay vòng quanh từ tiểu bang đến
trạng thái cho công việc của mình, anh ấy cầu nguyện cho một vụ tai nạn hoặc
va chạm giữa không trung mỗi khi máy bay hạ cánh
quá mạnh khi cất cánh hoặc hạ cánh.
Trong một chuyến bay, anh ta gặp một người lập dị và
nhân vật hypermasculine tên là Tyler Durden.
Tyler dường như đối lập trực tiếp với
người dẫn chuyện.
Anh ấy là một con sói chứ không phải một con cừu, không giống nhau
khỏi xã hội, và không thấm vào các chuẩn mực xã hội.
Anh ta lấy những gì anh ta muốn, mà không yêu cầu, và
bất cứ khi nào anh ta vui lòng.
Anh ấy tự cung tự cấp, không có cấp trên,
và không quan tâm đến của cải vật chất.
Bộ phim sau đó tiết lộ rằng Tyler và
người kể chuyện là cùng một người, như Tyler

English: 
into an inauthentic, repetitive and empty
life.
He suffers from a bad case of insomnia, which
causes him to be neither fully awake nor fully
asleep.
Sometimes, he entertains self-destructive
thoughts: as he flies around from state to
state for his job, he prays for a crash or
mid-air collision every time the plane bankes
too sharply on takeoff or landing.
During a flight, he meets an eccentric and
hypermasculine character named Tyler Durden.
Tyler seems to be the direct opposite of the
narrator.
He’s a wolf rather than a sheep, disentangled
from society, and impervious to social norms.
He takes what he wants, without asking, and
whenever he pleases.
He’s self-sufficient, has no superiors,
and doesn’t care about material possessions.
The movie later reveals that Tyler and the
narrator are the same person, as Tyler is

Vietnamese: 
một sản phẩm của trí tưởng tượng của người kể chuyện,
đó có thể là do chứng mất ngủ trầm trọng gây ra
kết hợp với sự bất mãn với một sự tồn tại buồn tẻ, vô nghĩa và một đời bị dồn nén những thôi thúc.
Người kể chuyện ghiền vào ủng hộ
nhóm bệnh cụ thể vì những
cho anh ta cơ hội để khóc, có vẻ như
là một phương thuốc cho chứng mất ngủ của mình.
Nhược điểm của hành vi của anh ta là anh ta không
chính hãng; anh ấy không bị ung thư tinh hoàn hoặc máu
ký sinh trùng, nhưng vẫn hoạt động như thể anh ta làm, vì vậy anh ta có thể
gặt hái những lợi ích của các phiên này.
Nhưng những lợi ích này chấm dứt khi một
khách truy cập không chân chính bắt đầu tham gia các phiên
cũng.
Đây là một người phụ nữ tên là Marla Singer, và cô ấy
động cơ để tham gia các phiên này là, và
Tôi trích dẫn: "Nó rẻ hơn một bộ phim và
có cà phê miễn phí. ”
Marla là một kẻ tự hủy hoại bản thân, hút thuốc theo chuỗi
người theo thuyết định mệnh, người đang mong chờ cái chết bất cứ lúc nào
khoảnh khắc, nhưng thấy thật bi thảm rằng nó không bao giờ
xảy ra.

Arabic: 
منتج من خيال الراوي، ناجم عن حالة الأرق الشديدة
مع عدم الرضا عن الوجود الممل عديم المعنى وكمية غرائز مكبوتة تكفي لحياة كاملة.
اعتاد الراوي على الإنضمام لمجموعات الدعم للأمراض الخاصة لأنها
كانت تمنحه الفرصة في البكاء والذي بدى أنه علاج لأرقه.
عيب سلوكه هو أنه غير صادق؛ فهو لا يعاني من سرطان الخصيتين، أو من الطفيليات
الدموية، ولكنه يتصرف وكأنه كذلك ليصبح بمقدوره أن يحصد فوائد الجلسة
ولكن تلك الفوائد تنتهي عندما يبدأ زائر زائف آخر في الإنضمام للجلسات
أيضاَ.
كتنت إمرأة مسمّاة بمارلا سينر، وكان دافعها للمشاركة في تلك الجلسات
وأقبس: "إنه أرخص من تذكرة فيلم، ولديهم قهوة مجانيّة."
كانت مارلا قدرية مدمرة للذات، ومدخنة شرهة تتوقع أن تموت في أي
لحظة، ولكنها ترى أنه من المحزن أن ذلك لم يحدث أبداً.

Spanish: 
un producto de la imaginación del narrador,
probablemente inducido por insomnio severo
combinado con la insatisfacción de una existencia aburrida y sin sentido y una vida de impulsos reprimidos.
El narrador es adicto a ir a grupos de apoyo para enfermedades específicas porque estos
le daban la oportunidad de llorar, lo que parece
ser un remedio para su insomnio
La desventaja de su comportamiento es que no es
auténtico; no tiene cáncer testicular o parásitos
en la sangre, pero actúa como si los tuviera, para que pueda cosechar los beneficios de estas sesiones.
Pero estos beneficios llegan a su fin cuando otro
visitante no genuino comienza a unirse a las sesiones
los grupos también.
Esta es una mujer llamada Marla Singer, y su motivo para unirse a estas sesiones es, y
Cito: "Es más barato que una película y
hay café gratis".
Marla es una autodestructiva, fumadora compulsiva
fatalista, que espera morir en cualquier momento
momento, pero encuentra trágico que nunca suceda.

English: 
a product of the narrator’s imagination,
that’s probably induced by severe insomnia
combined with dissatisfaction with a dull, meaningless existence and a lifetime of repressed urges.
The narrator is addicted to going to support
groups for specific illnesses because these
give him the opportunity to cry, which seems
to be a remedy for his insomnia.
The downside of his behavior is that he isn’t
genuine; he has no testicular cancer, or blood
parasites, yet acts as if he does, so he can
reap the benefits of these sessions.
But these benefits come to an end when another
non-genuine visitor starts to join the sessions
as well.
This is a woman named Marla Singer, and her
motive for joining these sessions is, and
I quote: “It’s cheaper than a movie and
there’s free coffee.”
Marla is a self-destructive, chain-smoking
fatalist, who’s expecting to die at any
moment, but finds it tragic that it never
happens.

Arabic: 
كانت تسرق الطعام وغالملابس لتوفر لنفسها العيش، وتحاول الإنتحار من خلال الإفراط في تعاطي الزاناكس.
على الرغم من أل الراوي وتايلر ومارلا شخصيات مختلفة تماما، إلا
أنهم كلهم يعيشون حياتهم مصحوبين بنكهة عدمية.
يبدو أن تايلر قد توصل إلى ما يسبب ذلك الفراغ، وخلال مسار
القصة يتضح حلّه.
للإسف، فإن شخصيته تتحول شخصيته من أبويّة شبيهة بالحكيم إلى إرهابي فوضوي،
والذي يسعى لتدمير الحضارة الحديثة.
على أي حال، فإنه يكشف سلسلة من الحقائق القاسية عن الحياة الحديثة والتي تستحق
التأمل فيها.
موقف تايلر ديردن المعادي للإستهلاكيّة يصبح واضحاً عندما يصرح عن قلقه
تجاه طريقة الحياة الحديثة.
بعد التقاء الراوي بتايلر بفترة  وجيزة، اكتشف أن شقته قد احترقت إلى رماد.
بعد هذا الحدث المؤسف، وعند ادراكه أنه لا يملك أي أصدقاء ليتصل بهم،  يتصل بتايلر.

Spanish: 
Roba comida y ropa para ganarse la vida e
intenta suicidarse por sobredosis de Xanax.
A pesar de que el narrador, Tyler y Marla
son personalidades totalmente diferentes, todos
ellos viven sus vidas acompañados de una tendencia nihilista subyacente.
Tyler parece haber descubierto qué causa
este vacío, y durante el curso de la
historia, su solución se desarrolla.
Desafortunadamente, su personaje se vuelve de una
figura paterna como un sabio a un terrorista anarquista,
quien está para destruir la civilización moderna.
Sin embargo, expone una serie de duras
realidades sobre la vida moderna que valen la pena
contemplar.
La postura anti-consumista de Tyler Durden
se vuelve obvia cuando verbaliza su preocupación
acerca del estilo de la vida moderna.
Poco después de que el narrador conoce a Tyler, él
descubre que su departamento se incendió.
Después de este desafortunado evento, dándose cuenta de que no tiene amigos a los que llamar, llama a Tyler.

English: 
She steals food and clothes for a living and
attempts suicide by overdosing Xanax.
Even though the narrator, Tyler, and Marla
are totally different personalities, they
all live their lives accompanied by a nihilistic
undercurrent.
Tyler seems to have figured out what causes
this emptiness, and during the course of the
story, his solution unfolds.
Unfortunately, his character slides from a
sage-like father figure to an anarchist terrorist,
who’s out to destroy modern civilization.
Nevertheless, he exposes a series of harsh
realities about modern life that are worth
contemplating.
The anti-consumerist stance of Tyler Durden
becomes obvious when he verbalizes his concern
about the modern way of life.
Shortly after the narrator meets Tyler, he
discovers that his apartment went up in flames.
After this unfortunate event, realizing that
he has no friends to call, he calls Tyler.

Vietnamese: 
Cô ấy ăn cắp thức ăn và quần áo để kiếm sống và
cố gắng tự tử bằng cách dùng quá liều Xanax.
Mặc dù người kể chuyện, Tyler và Marla
là những tính cách hoàn toàn khác nhau, họ
tất cả đều sống cuộc sống của họ kèm theo một chủ nghĩa hư vô
dòng điện thấp.
Tyler dường như đã tìm ra nguyên nhân
sự trống rỗng này, và trong suốt quá trình
câu chuyện, giải pháp của anh ấy mở ra.
Thật không may, nhân vật của anh ấy trượt khỏi một
hình tượng người cha giống nhà hiền triết đối với một kẻ khủng bố vô chính phủ,
kẻ ra ngoài để tiêu diệt nền văn minh hiện đại.
Tuy nhiên, anh ta bộc lộ một loạt các
những thực tế về cuộc sống hiện đại đáng
đang suy ngẫm.
Lập trường chống chủ nghĩa tiêu dùng của Tyler Durden
trở nên rõ ràng khi anh ấy nói ra mối quan tâm của mình
về lối sống hiện đại.
Ngay sau khi người kể chuyện gặp Tyler, anh ta
phát hiện ra rằng căn hộ của mình đã bốc cháy.
Sau sự việc đáng tiếc này, nhận ra rằng
anh ấy không có bạn bè để gọi, anh ấy gọi Tyler.

Vietnamese: 
Hai người gặp nhau, và người kể chuyện phàn nàn về
mất đồ đạc của anh ấy, và đáng kính của anh ấy
và tủ quần áo gần như hoàn chỉnh.
Tyler trả lời khá thờ ơ và hơi
mỉa mai trước khi anh ấy bắt đầu bày tỏ
quan điểm của mình về vấn đề này.
Tôi trích dẫn:
Chúng tôi là người tiêu dùng.
Chúng ta là sản phẩm phụ của một nỗi ám ảnh về lối sống.
Giết người, tội ác, nghèo đói, những thứ này không
quan tâm đến tôi.
Những gì tôi quan tâm là tạp chí người nổi tiếng,
truyền hình với 500 kênh, một số
tên trên đồ lót của tôi.
Rogaine, Viagra, Olestra ...
Tyler Durden, Câu lạc bộ chiến đấu
Kết thúc báo giá.
Rõ ràng là Tyler có một
xem những gì tốt và xấu.
Giết người, tội phạm và nghèo đói thường được coi là
những điều tồi tệ, trong khi hàng tiêu dùng như tivi,
quần áo từ một thương hiệu nhất định, các sản phẩm
giúp che giấu lão hóa, nâng cao hiệu suất phòng ngủ,
và giúp chúng tôi giảm cân, được coi là
thích hơn.
Tyler khinh thường những thứ giả tạo, như
đối lập với các yếu tố tự nhiên
một phần của tình trạng con người, có thể là lâu
Chúng ta tồn tại.

English: 
The two meet, and the narrator complains about
losing his furniture, and his respectable
and almost complete wardrobe.
Tyler responds rather indifferently and slightly
sarcastically before he begins to express
his views on the matter.
I quote:
We’re consumers.
We are by-products of a lifestyle obsession.
Murder, crime, poverty, these things don’t
concern me.
What concerns me are celebrity magazines,
television with 500 channels, some guy’s
name on my underwear.
Rogaine, Viagra, Olestra...
Tyler Durden, Fight Club
End quote.
It becomes clear that Tyler has quite an unconventional
view of what’s good and bad.
Murder, crime, and poverty are generally considered
bad things, while consumer goods like televisions,
clothing from a certain brand, products that
help to hide aging, enhance bedroom performance,
and help us with weight loss, are considered
preferable.
Tyler has contempt for the artificial, as
opposed to elements that have been a natural
part of the human condition, probably as long
we exist.

Arabic: 
يلتقي الإثنان ويشتكي الراوي من خسارته لأثاثه، ودولاب ملابسه
المحترم وشبه المكتمل.
يرد تايلر بنحو بارد بعض الشيء وببعض من السخرية قبل أن يبدأ في التعبير
عن رأيه في الموضوع.
أقتبس:
إننا مستهلكون.
إننا منتج جانبي لهوس بنمط حياة.
الفتل والجريمة والفقر، تلك الأمور لا تهمّني.
ما يهمّني هو مجلات المشاهير، وتلفاز ب 500 قناة، واسم شخص ما على
ملابسي الداخلية.
روجين، فياغرا، أوليسترا...
تايلر ديردن، نادي القتال
[انتهى]
أصبح من الواضح أن لتيلر وجهة نظر غير تقليدية حول ما يعتبر جيدا أو سيئاً.
القتل والجريمة والفقر تعتبر بشكل عام أشياء سيئة، بينما السلع الإستهلاكيّة مثل اتلفاز،
الملابس من ماركات معينة، والمنتجات التي تساعد على اخفاء العمر، تحسين الأداء في غرفة النوم،
وتساعدنا على خسارة الوزن، تعتبر مرغوبة.
يحتقر تيلر كل ما هو صناعي، على عكس العناصر التي تمثل جزئاً طبيعياً من
الوضع الإنساني، وغالباً ستبقى ما بقينا.

Spanish: 
Los dos se encuentran, y el narrador se queja de haber
perdido sus muebles y su respetable
y casi completo vestuario.
Tyler responde bastante indiferente y casi
sarcásticamente antes de que comience a expresar
sus puntos de vista sobre el asunto.
El dice: "Somos consumidores
Somos subproductos de una obsesión por el estilo de vida.
Asesinato, crimen, pobreza, estas cosas no
me preocupan.
Lo que me preocupa son las revistas de celebridades,
televisión con 500 canales, el nombre de
alguien en mi ropa interior.
Rogaine, Viagra, Olestra ..."
Tyler Durden, Club de la Pelea
Queda claro que Tyler tiene un concepto poco convencional
acerca de lo que es bueno y malo.
El asesinato, el crimen y la pobreza generalmente se consideran cosas malas, mientras que los bienes de consumo como televisores,
ropa de cierta marca, productos que ayuda a ocultar el envejecimiento, mejora el rendimiento del dormitorio,
y nos ayudan con la pérdida de peso, son considerados preferibles.
Tyler tiene desprecio por lo artificial, como
opuesto a elementos que han sido partes
naturales de la condición humana, probablemente mientras existamos.

Arabic: 
يلامس هذا التفكير ذك الذي امتلكه فيلسوف اغريقيّ قديم اسمه دايوجنيس السينوبيّ.
والذي اعتقد بأن الحساة الحضاريّة الحديثة تعرقل حالتنا الطبيعية.
في نهاية الفيلم، يتضح أن الراوي قام بإحراق شقّته بنفسه
عندما تمّت السيطرة عليه من قبل شخصيّته الثانية، تايلر ديردن.
كان هذا العمل أولى خطوات على طريق الإنفصال عن ممتلكاته، وعلى طريق
حياة أكثر صدقاً ولما وصفه تايلر " رفض الإفتراضات المبدئية للحضارة،
خاصة أهميّة الممتلكات الماديّة."
ينتفل الراوي للعيش مع تايلر، والذي يعيش في منزل متداعي تتخلله الأنبيب المسرّبة،
والانقطاعات الكهربائية، ويفتقر إلى أثاث أيكيّا.
ببطئ ولكن بثقة، ينفصل الراوي بالفعل عن ملكيته المدمّرة.
"الأشياء التي تمتلكها ينتهي بها المطاف لإمتلاكك،" يخبره تايلر.
وهذه المقولة الحكيمة البسيطة أصابته مباشرة على الأرجح، عندما أدرك الراوي أنه لا

English: 
This way of thinking touches upon an ancient
Cynic philosopher named Diogenes of Sinope,
who believed that modern, civilized life hinders
our natural state.
At the end of the movie, it appears that the
narrator has destroyed his apartment himself
when he was taken over by his alter ego, Tyler
Durden.
This deed was the first step onto the road
of detachment from his property, into a more
authentic way of life and to (how Tyler puts
it): “reject the basic assumptions of civilization,
especially the importance of material possessions.”
The narrator moves in with Tyler, who lives
in a dilapidated house with ongoing leaks,
power failures, and no Ikea furniture.
Slowly but surely, the narrator indeed detaches
from his previously destroyed property.
“Things you own end up owning you,” Tyler
tells him.
And this simple piece of wisdom probably hits
home, when the narrator realizes that he doesn’t

Spanish: 
Esta forma de pensar hace referencia a un antiguo
filósofo cínico llamado Diógenes de Sinope,
quien creía que la vida moderna y civilizada obstaculiza
nuestro estado natural.
Al final de la película, parece que el
el narrador ha destruido su departamento él mismo
cuando fue tomado por su alter ego, Tyler
Durden.
Este hecho fue el primer paso en el camino
de desprendimiento de su propiedad, a una forma de
mas vida auténtica y para (cómo Tyler lo señala): "rechazar los supuestos básicos de la civilización,
especialmente la importancia de las posesiones materiales".
El narrador se muda con Tyler, quien vive
en una casa en ruinas con fugas,
fallas de energía, y sin muebles de Ikea.
Lento pero seguro, el narrador se separa
de su propiedad previamente destruida.
"Las cosas que tienes terminan siendo tu dueño", dice Tyler.
Y esta simple pieza de sabiduría resuena, cuando el narrador se da cuenta de que no

Vietnamese: 
Cách suy nghĩ này liên quan đến một
Nhà triết học hoài nghi tên là Diogenes của Sinope,
người đã tin rằng cuộc sống hiện đại, văn minh cản trở
trạng thái tự nhiên của chúng ta.
Ở cuối phim, có vẻ như
người kể chuyện đã tự mình phá hủy căn hộ của mình
khi anh ta bị bản ngã thay thế của mình chiếm lấy, Tyler
Durden.
Chứng thư này là bước đầu tiên trên con đường
tách khỏi tài sản của mình, thành một
cách sống đích thực và cách sống (cách Tyler đặt
nó): "bác bỏ những giả định cơ bản của nền văn minh,
đặc biệt là tầm quan trọng của của cải vật chất ”.
Người kể chuyện chuyển đến sống với Tyler, người sống
trong một ngôi nhà đổ nát với những vết rò rỉ liên tục,
mất điện và không có nội thất Ikea.
Chậm mà chắc, người kể chuyện thực sự tách ra
từ tài sản đã bị phá hủy trước đây của anh ta.
“Những thứ bạn sở hữu cuối cùng cũng sở hữu bạn,” Tyler
nói cho anh ấy.
Và phần thông thái đơn giản này có thể thành công
về nhà, khi người kể chuyện nhận ra rằng anh ta không

Arabic: 
يحتاج لكل تلك السلع الدنيوية، وأنه أكثر سعادة بكثير بدونها.
كان تايلر ديردن رافضاً للمطابقة، وأظهر - مرّة أخرى - مشابهة لدايوجنيس الذي لم
يعش في الفقر إختيارياً فقط، بل وإنه أيضاً رفض الأعراف الإجتماعيّة.
بالنسبة له، فإن الابتكارات المجتمعية ليست إلا طبقة سطحية من الثقافة التي تكبت
طبيعتنا الحقيقية.
دايوجنيس عاش في برميل، عاش تيلر في مبنى مهجور.
تبول دايوجنيس على الملأ، تبول تايلر في حساء المطعم.
عض دايوجنيس خصومه كالكلب، قطر تايلر لعابه عليهم باستخدام دمه.
الراوي على الناحية الأخرى، بدا وكأنه تجسيد للمطابقة، إذ أنه يعدّل
نمط حياته ليطابق التوقعات المجتمعية كلياً.
المشكلة مع هذا السلوك هي أننا نكرّس وجودنا للسير على دروب رسمها
أشخاص آخرون غيرنا لنا.

English: 
need all these worldly goods, and is actually
much happier without them.
Tyler Durden is a non-conformist, and shows,
again, similarities with Diogenes, who not
only purposefully lived in poverty, but also
rejected social norms.
For him, social constructs are nothing more
than a superficial layer of culture that represses
our true nature.
Diogenes lived in a barrel, Tyler lives in
an abandoned building.
Diogenes urinated in public, Tyler urinates
in the soup of a restaurant.
Diogenes bit his opponents like a dog, Tyler
salivates over them using his own blood.
The narrator, on the other hand, seems to
be the embodiment of conformity, as he adapts
his lifestyle completely to societal expectations.
The problem with this behavior is that we
dedicate our existence walking the paths that
people other than ourselves have laid out
for us.

Vietnamese: 
cần tất cả những hàng hóa thế gian này, và thực sự là
hạnh phúc hơn nhiều nếu không có họ.
Tyler Durden là một người không tuân thủ và cho thấy,
một lần nữa, những điểm tương đồng với Diogenes, người không
chỉ có mục đích sống trong nghèo khó, nhưng cũng
các chuẩn mực xã hội bị bác bỏ.
Đối với anh ta, các công trình xã hội không hơn không kém
hơn là một lớp văn hóa hời hợt kìm nén
bản chất thực sự của chúng ta.
Diogenes sống trong thùng, Tyler sống trong
một tòa nhà bỏ hoang.
Diogenes đi tiểu nơi công cộng, Tyler đi tiểu
trong súp của một nhà hàng.
Diogenes cắn đối thủ của mình như một con chó, Tyler
chảy nước bọt vì họ bằng chính máu của mình.
Mặt khác, người kể chuyện dường như
là hiện thân của sự phù hợp, khi anh ấy thích nghi
lối sống của mình hoàn toàn phù hợp với mong đợi của xã hội.
Vấn đề với hành vi này là chúng ta
cống hiến sự tồn tại của chúng tôi đi trên những con đường
những người khác ngoài chính chúng ta đã đặt ra
cho chúng tôi.

Spanish: 
necesita todos estos bienes mundanos, y en realidad es
mucho más feliz sin ellos.
Tyler Durden es inconformista y muestra
de nuevo, similitudes con Diógenes, quien no
solo vivió deliberadamente en la pobreza, sino también
rechazó las normas sociales.
Para él, las construcciones sociales no son más
que una capa superficial de cultura que reprime
nuestra verdadera naturaleza.
Diógenes vivía en un barril, Tyler vive en
un edificio abandonado.
Diógenes orinó en público, Tyler orina
en la sopa de un restaurante.
Diógenes mordió a sus oponentes como un perro, Tyler
saliva sobre ellos usando su propia sangre.
El narrador, por otro lado, parece
ser la encarnación de la conformidad, a medida que adapta
su estilo de vida completamente a las expectativas de la sociedad.
El problema con este comportamiento es que nosotros
dedicamos nuestra existencia recorriendo los caminos que
personas distintas de nosotros hemos presentado
para nosotros.

Spanish: 
Esta necesidad de conformarse, el miedo a caer
por el camino, esta preocupación enfermiza
por lo que otros piensan de nosotros, esta necesidad
mantenerse a la moda: qué agotadora
forma de vida, solo para sentirse "aceptado".
Entonces, ¿qué pasa si dejamos de preocuparnos?
¿Qué pasa si rechazamos las normas generalmente aceptadas, y elegimos nuestros propios valores, elegimos a nuestros propios líderes,
determinamos nuestros propios objetivos, independientemente de la
expectativas sociales?
Esta es una diferencia fundamental entre el
narrador y Tyler Durden, quien lo pone
así: "Soy libre en todas las formas en las que tu no lo eres."
Irónicamente, más adelante en la historia el Proyecto Mayhem, una organización terrorista dirigida por Tyler
que surge del Club de la Pelea, es un texto
ejemplar de conformidad, puesto que los miembros usan
la misma ropa, son absolutamente iguales, no se llaman por sus nombres, y se conocen como monos
espaciales que sacrifican sus vidas por un bien mayor.
Podríamos decir que al rechazar una doctrina para ser 'no conformistas', a menudo nos

Arabic: 
تلك الحاجة للمطابقة، ذك الخوف من الوقوع على قارعة الطريق، ذلك الإنشغال السقيم
بما يظنه الآخرون بنا، تلك الضرورة لمواكبة الأقران: يالها من طريقة
حياة منهكة، فقط سعياً للشعور ب"التقبّل".
إذاً، ما الذي سيحدث إن توقفنا عن الإكتراث؟
ماذا لو رفضنا الأعراف المقبولة عامّة، واخترنا أن نمتلك قيمنا الخاصة، وانتخبنا قادتنا الخاصين،
وحدننا أهدافنا الخاصة، بغض النظر التوقعات المجتمعية؟
هذا الفرق الجوهري بين الراوي وتايلر ديردن، الذي يعبر عنه
هكذا: "إنني من كل ناحية ما لست أنت عليه."
من دواعي السخرية أنه لاحقاً في القصة، فإن "مشروع الخراب"، مجموعة إرهابية قادها تايلر
نشأت من نادي القتال، كانت مثالاً قياسيّا على المطابقة، إذ أن أفرادها يرتدون
نفس الملابس، مطابقين لبعضهم تماماً، ملغيين لأسمائهم، وينادون بقرود
الفضاء الذين يضحون بحياتهم من أجل قضية أكبر.
لنا أن نقول أنه برفضنا لعقيدة معيّن لكي نكون رافضين للمطابقة، فإننا عادة

English: 
This need to conform, the fear of falling
by the wayside, this sickly preoccupation
by what others think of us, this necessity
to keep up with the Joneses: what an exhausting
way of life, just to feel ‘accepted’.
So, what if we stop caring?
What if we reject the generally accepted norms,
and choose our own values, elect our own leaders,
determine our own goals, regardless of the
social expectations?
This is a fundamental difference between the
narrator and Tyler Durden, who puts it like
this: “I am free in all the ways that you
are not.”
Ironically, later on in the story, Project
Mayhem, a terrorist organization led by Tyler
that grows out of Fight Club, is a textbook
example of conformity, as its members wear
the same clothes, are absolutely equal, abolish
their names, and are referred to as space
monkeys that sacrifice their lives for a greater
cause.
We could say that by rejecting one doctrine
in order to be ‘non-conformist’, we often

Vietnamese: 
Điều này cần phải phù hợp, sợ hãi bị rơi
nhân tiện, mối bận tâm bệnh hoạn này
bởi những gì người khác nghĩ về chúng tôi, điều cần thiết này
để theo kịp Joneses: thật là mệt mỏi
cách sống, chỉ để cảm thấy 'được chấp nhận'.
Vì vậy, điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta ngừng quan tâm?
Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng tôi từ chối các tiêu chuẩn được chấp nhận chung,
và chọn các giá trị của riêng chúng tôi, bầu ra các nhà lãnh đạo của riêng chúng tôi,
xác định mục tiêu của riêng chúng ta, bất kể
kỳ vọng của xã hội?
Đây là sự khác biệt cơ bản giữa
người kể chuyện và Tyler Durden, người đặt nó như
điều này: “Tôi tự do theo mọi cách mà bạn
không."
Trớ trêu thay, ở phần sau của câu chuyện, Project
Mayhem, một tổ chức khủng bố do Tyler lãnh đạo
phát triển từ Câu lạc bộ Chiến đấu, là một cuốn sách giáo khoa
ví dụ về sự phù hợp, khi các thành viên của nó mặc
quần áo giống nhau, hoàn toàn bình đẳng, bãi bỏ
tên của họ, và được gọi là dấu cách
những con khỉ hy sinh mạng sống của họ vì một
nguyên nhân.
Chúng ta có thể nói điều đó bằng cách bác bỏ một học thuyết
để trở thành 'người theo chủ nghĩa không tuân thủ', chúng ta thường

Arabic: 
ما نجل أنفسنا سجناء لعقيدة أخرى.
القتال وتجربة الألم يلعبان دوراً مهمّاً في نادي القتال.
في بداية القصة، يطلب تايلر من الراوي أن يلكمه بأقصى قوته.
يشرح طلبه الغريب من خلال قوله: "كيف لك أن تعرف نفسك من دون أن تخوض
أي قتال؟
لا أريد أن أموت من دون أي ندوب."
[انتهى]
ولذا، فإن الراوي يلكمه.
يضربه تايلر بالمقابل، ثم يخوض كلاهما في قتال بالأيدي.
يبدو عليهما - وبكل غرابة- أنهما يشعران بالسعادة بعده ويقرران تكراره.
تجذب أنشطتهم المسائية في أحد مواقف السيارات اهتمام الرجال الآخرين، والذين
أرادوا أن ينضموا أيضاً لعراكات غير العدوانية.
وحينها ولد نادي القتال.
من المعلوب بشكل واسع أن التعرض الإرادي لأنواع معينة من الألم يجعلنا أكثر قوة
في وجه الشدائد، والذي قد يكون سبباً شرعياً للمشاركة في تلك العراكات.

Spanish: 
encarcelamos en otra.
La lucha y la experiencia del dolor juegan un papel importante en El Club de la Pelea.
Al comienzo de la historia, Tyler le pide
al narrador que lo golpee tan fuerte como él pueda.
Explica su extraño deseo diciendo: "Cómo
puedes conocerte a ti mismo si nunca has estado
en una pelea?
No quiero morir sin ninguna cicatriz".
Entonces, el narrador lo golpea.
Tyler le devuelve el golpe, y los dos se involucran en
una pelea a puñetazos.
Ambos parecen sentirse sorprendentemente complacidos después y deciden hacerlo de nuevo.
Sus actividades nocturnas en un estacionamiento
atraen la atención de otros hombres, que son
también están interesados en unirse a estos peleas
no hostiles
Y así, nace El Club de la Pelea.
Es ampliamente conocido que la exposición voluntaria
a ciertas formas de dolor nos hace más fuertes
ante la adversidad, que podría ser una
razón legítima para participar en estas peleas.

Vietnamese: 
giam cầm chúng ta trong một cái khác.
Chiến đấu và trải nghiệm đau đớn đóng vai trò
vai trò quan trọng trong Câu lạc bộ chiến đấu.
Ở đầu câu chuyện, Tyler hỏi
người kể chuyện đánh anh ta hết sức có thể.
Anh ấy giải thích điều ước kỳ lạ của mình bằng cách nói: "Làm thế nào
bạn có thể biết chính mình nếu bạn chưa bao giờ
trong một cuộc chiến?
Tôi không muốn chết mà không có bất kỳ vết sẹo nào ”.
Kết thúc báo giá.
Vì vậy, người kể chuyện đánh anh ta.
Tyler đánh trả anh ta, và cả hai tham gia vào
một cuộc giao tranh.
Cả hai dường như cảm thấy dễ chịu đáng ngạc nhiên sau đó
và quyết định làm lại.
Hoạt động hàng đêm của họ trên bãi đậu xe
thu hút sự chú ý của những người đàn ông khác, đó là
cũng quan tâm đến việc tham gia những
đánh nhau.
Và như vậy, Fight Club ra đời.
Việc tiếp xúc tự nguyện được biết đến rộng rãi
đối với một số dạng đau đớn khiến chúng ta mạnh mẽ hơn
khi đối mặt với nghịch cảnh, đó có thể là một
lý do hợp pháp để tham gia vào những trận chiến này.

English: 
imprison ourselves in another one.
Fighting and the experience of pain play a
significant role in Fight Club.
At the beginning of the story, Tyler asks
the narrator to hit him as hard as he can.
He explains his strange wish by saying: “How
can you know yourself if you’ve never been
in a fight?
I don’t want to die without any scars.”
End quote.
So, the narrator hits him.
Tyler hits him back, and the two engage in
a fistfight.
Both seem to feel surprisingly pleasant afterward
and decide to do it again.
Their nightly activities on a parking lot
attract the attention of other men, that are
also interested in joining these non-hostile
fistfights.
And thus, Fight Club is born.
It’s widely known that voluntary exposure
to certain forms of pain makes us stronger
in the face of adversity, which could be a
legit reason to partake in these fights.

Arabic: 
كما قال الراوي: "بعد معاركة كل شيء في حياتك، فإنك تخفض
الصوت عندها."
على أي حال، فإن نادي القتال أكثر من مجرد كناية للتعامل مع المحن من خلال التعرّض:
القتال الجسدي - والعنف والعدوانية التي ترافقه- تتلائم مع الجزء
البدائي من وجودنا.
لم يكن الرجال في القصة الوحيدين الذين انجذبوا لعنف القتال: نادي القتال
كفيلم وكرواية كان مؤثراً جداً على الجماهير، لدرجة أن أندية قتال حقيقية بدأت
في الظهور.
تعرض القصة تجربة يقوم فيها أعضاء نادي القتال في افتعال العراكات مع غرباء
عشوائيين (حيثمن المفترض عليهم خسارتها)، والذي لم يكن بالسهولة التي يبدو عليها؛ أغلب الناس
يفعلون كل ما بوسعهم لتجنب الإشتباك الجسدي.
الآن، فإن هذا الفيديو لا يهدف بأي طريقة لتأييد العنف.
ولكن نادي القتال يتساءل إن كان من الجيد أننا فقدنا صلتنا بتلك
النزعات البدائية.
هل يتوجب علينا أن نكبت جزئاً من الطبيعة البشرية؟
أو -غالباً- ادماجها بطريقة صحيّة وبناءة؟

Vietnamese: 
Như người kể chuyện nói: "Sau khi chiến đấu
mọi thứ khác trong cuộc sống của bạn đều có khối lượng
Vặn nhỏ xuông."
Tuy nhiên, Fight Club không chỉ là một phép ẩn dụ
để đối phó với khó khăn thông qua tiếp xúc:
một cuộc chiến thể xác, bạo lực và gây hấn
đi cùng với nó, cộng hưởng với
một phần của bản thể chúng ta.
Không chỉ những người đàn ông trong câu chuyện bị thu hút
đến bạo lực của chiến đấu; Câu lạc bộ chiến đấu với tư cách là
một bộ phim và cuốn tiểu thuyết rất có tác động đến
khán giả, rằng Câu lạc bộ chiến đấu ngoài đời thực đã bắt đầu
nổi lên.
Câu chuyện cho thấy một thử nghiệm trong đó
các thành viên của Câu lạc bộ chiến đấu chọn chiến đấu ngẫu nhiên
người lạ (và được cho là sẽ thua), mà
không dễ dàng như nó nghe; hầu hết mọi người
làm mọi thứ để tránh xung đột thể chất.
Bây giờ, video này không có ý định chứng thực
bạo lực.
Nhưng Câu lạc bộ Chiến đấu khiến chúng tôi tự hỏi liệu đó có phải là một
điều tốt là chúng tôi đã mất liên lạc với những
khuynh hướng nguyên thủy.
Chúng ta có nên kìm nén phần bản chất con người này không?
Hoặc, có thể, tích hợp nó trong
cách nào?

English: 
As the narrator states: “After fighting
everything else in your life got the volume
turned down.”
However, Fight Club is more than just a metaphor
for dealing with hardship through exposure:
a physical fight, and the violence and aggression
that goes with it, resonates with the primal
part of our being.
Not only the men in the story are attracted
to the violence of fighting; Fight Club as
a movie and novel was so impactful on its
audience, that real-life Fight Clubs started
to emerge.
The story shows an experiment in which the
members of Fight Club pick fights with random
strangers (and are supposed to lose), which
isn’t as easy as it sounds; most people
do everything to avoid physical conflict.
Now, this video is in no way intended to endorse
violence.
But Fight Club makes us wonder if it’s a
good thing that we’ve lost touch with these
primal tendencies.
Should we repress this part of human nature?
Or, perhaps, integrate it in healthy and constructive
ways?

Spanish: 
Como dice el narrador: "Después de pelear, el volumen del resto de tu vida
bajaba."
Sin embargo, El Club de la Pelea es más que una metáfora para lidiar con dificultades a través de la exposición:
Una pelea física, y la violencia y la agresión
eso va con eso, resuena con el ser
primario de nuestro ser.
No solo los hombres de la historia se sienten atraídos
por la violencia de las peleas; El Club de la Pelea as
película y novela fue tan impactante en su
audiencia, que los clubes de peleas de la vida real
empezaron a emerger.
La historia muestra un experimento en el que el
miembros del Club de la Pelea seleccionan peleas al azar
con extraños (y se supone que deben perder), lo que
no es tan fácil como parece; la mayoría de la gente
hace todo lo posible para evitar conflictos físicos.
Ahora, este video no tiene la intención de respaldar la
violencia.
Pero El Club de la Pelea nos hace preguntarnos si es
bueno que hayamos perdido contacto con estas
tendencias primarias.
¿Deberíamos reprimir esta parte de la naturaleza humana?
O, tal vez, ¿deberíamos integrarlo de una manera saludable y constructiva?

Spanish: 
Cuando la historia progresa, Tyler y el narrador
comienzan a ver el mundo a través de lentes diferente.
Tyler critica el bombo moderno de la superación personal al decir: “La autosuperación es la masturbación..
Ahora la autodestrucción ... "
Esta declaración es un poco confusa, ya que la
naturaleza cada vez más destructiva del Club de la Pelea,
en el que las caras están permanentemente mutiladas y
los dientes son arrancados de la cabeza de las personas,
no parece ser una forma sostenible de
vivir.
Pero Tyler podría tener razón cuando nos fijamos en la autodestrucción como la destrucción
de un falso yo.
La "superación personal" a menudo apunta a la
acumulación de bienes externos: una casa bonita,
un trabajo que nos llene, un cuerpo escultural, más dinero.
Pero, ¿por qué deberíamos mejorar
en nosotros mismos sin cesar?
¿Por qué no podemos ser felices con las cosas tal como
son y aceptar la vida tal como viene?
O como dice Tyler:
"Yo digo que nunca seas completo, deja de ser perfecto, evolucionemos, que las astillas
caigan donde puedan."

Vietnamese: 
Khi câu chuyện tiếp diễn, Tyler và người kể chuyện
bắt đầu nhìn thế giới qua một lăng kính khác.
Tyler chỉ trích sự cải tiến bản thân hiện đại
cường điệu bằng cách nói: “Tự cải thiện là thủ dâm.
Bây giờ tự hủy hoại ... ”
Tuyên bố này hơi khó hiểu, vì
bản chất ngày càng phá hoại của Fight Club,
trong đó các khuôn mặt bị cắt vĩnh viễn và
răng bị văng ra khỏi đầu mọi người,
dường như không phải là một cách bền vững để
trực tiếp.
Nhưng Tyler có thể tham gia vào điều gì đó khi chúng ta
xem sự tự hủy diệt là sự hủy diệt
của một cái tôi giả tạo.
'Tự cải thiện' thường chỉ ra
tích lũy của cải bên ngoài: một ngôi nhà tốt hơn,
một công việc tốt hơn, một cơ thể tốt hơn, nhiều tiền hơn.
Nhưng tại sao chúng ta không ngừng muốn cải thiện
chính chúng ta?
Tại sao chúng ta không thể hạnh phúc với mọi thứ
và có cuộc sống như nó đến?
Hoặc như Tyler nói:
Tôi nói không bao giờ hoàn thành, tôi nói hãy dừng lại
hoàn hảo, tôi nói chúng ta hãy phát triển, hãy để những con chip
rơi xuống nơi họ có thể.
Kết thúc báo giá.

Arabic: 
عندما تتطور القصة فإن تايلر والراوي يبدآن في رؤية العالم من خلال عدسات مختلفة.
ينتقد تايلر ضجّة التنمية البشرية الحديثة بقوله: "التنمية البشرية هي الإسمناء.
الآن تدمير الذات..."
هذه المقولة مربكة قليلاً، كما هي حالة الطبيعة ذاتيّة التدمير بازدياد لنادي القتال،
والذي تصبح فيه الوجوه مشوهة بشكل دائم وتتطاير فيه الأسنان من رؤوس الناس،
لا تبدو كطريقة مستديمة للحياة.
ولكن قد يكون تيلر على حق نوعاًما عندما نظر للتدمير الذاتي على أنه تدمير
للذات الزائفة.
"التنمية الذاتية" عادة ما توجّه إلى اقتناء السلع الخارجيّة: منزل أفضل،
وظيفة أفضل، جسم أفضل، مال أكثر.
ولكن لماذا نريد تنمية انفسنا إلى ما لا نهاية؟
لماذا ليس بمقدورنا أن نكون سعداء بالأمور كما هي، وتناول الحياة كما تأتي؟
أو كما يقول تايلر:
أرى أن لا تصيح كاملاً أبداً، أرى أن تتوقف عن كونك مثالياً، أرى أن نتوقف عن التطور، دع القطع
تسقط أينما سقطت.
[انتهى]

English: 
When the story progresses, Tyler and the narrator
begin to see the world through a different lens.
Tyler criticizes the modern self-improvement
hype by saying: “Self-improvement is masturbation.
Now self-destruction...”
This statement is slightly confusing, as the
increasingly destructive nature of Fight Club,
in which faces are permanently mutilated and
teeth are knocked out of people’s heads,
doesn’t seem to be a sustainable way to
live.
But Tyler might be onto something when we
look at self-destruction as the destruction
of a false self.
‘Self-improvement’ often points to the
accumulation of external goods: a better house,
a better job, a better body, more money.
But why should we endlessly want to improve
ourselves?
Why can’t we just be happy with how things
are, and take life as it comes?
Or as Tyler states:
I say never be complete, I say stop being
perfect, I say let’s evolve, let the chips
fall where they may.
End quote.

Vietnamese: 
Chúng tôi tạo ra một bản sắc thông qua của cải vật chất,
và địa vị xã hội.
Và theo như Tyler có liên quan, điều này sai
ý thức về bản thân phải bị phá hủy, trước khi chúng ta
được tự do làm bất cứ điều gì chúng ta muốn.
Do đó, 'những chú khỉ không gian' của Dự án
Mayhem sống bằng một câu thần chú như sau:
Bạn không phải là công việc của bạn, bạn không phải là bao nhiêu
tiền bạn có trong ngân hàng.
Bạn không phải là chiếc xe bạn lái.
Bạn không phải là nội dung trong ví của bạn.
Bạn không phải là f *** ing khakis của bạn.
Bạn đang hát, tất cả đều nhảy múa của
thế giới.
Kết thúc báo giá.
Tyler thực hiện cái gọi là hy sinh con người, cụ thể là
một người đàn ông tên là Raymond làm việc trong ngõ cụt
làm việc trong một cửa hàng tiện lợi.
Raymond muốn trở thành một bác sĩ thú y, nhưng không
làm cho nó vì nó đã "học quá nhiều."
Tyler đe dọa Raymond, nói rằng nếu anh ta
không bắt đầu học trong vòng sáu tuần,
anh ta sẽ giết anh ta.

Arabic: 
اننا نخلق هوية من خلال الثروة المادية، والمكانة الإجتماعية.
ومن وجهة نظر تايلر، فإن هذا الإحساس الكاذب بالذات لا بد من تدميره، لكي نكون
أحراراً لفعل ما أردنا.
وبالتالي، فإن "قرود الفضاء" لمشروع الخراب يعيشون وفقاً للشعار:
أنت لست عملك، أنت لست ما تملكه من المال في المصرف.
أنت لست السيارة التي تقودها.
أنت لست محتويات محفظتك.
أنت لست بنطالك الكاكي اللعين.
أنت براو العالم دائم الغناء دائم الرقص.
[انتهى]
يقدم تايلر مايسمى بأضحية بشرية، ممثلّة بشخص مسمى ب رايموند والذي يعمل وظيفة مسدودة الآفاق
في بقالة.
أراد رايموند أن يصبح طبيباً بيطرياً، ولكنه لم ينجح، لأن الأمر تطلب "الكثير من الدراسة."
يهدد تايلر رايموند قائلاً بإنه إن لم يبدأ بالدراسة خلال ستة أسابيع،
فإنه سيقتله.

English: 
We create an identity through material wealth,
and social status.
And as far as Tyler is concerned, this false
sense of self must be destroyed, before we
are free to do anything we want.
Therefore, the ‘space monkeys’ of Project
Mayhem live by a mantra which goes like this:
You are not your job, you’re not how much
money you have in the bank.
You are not the car you drive.
You’re not the contents of your wallet.
You are not your f***ing khakis.
You are all-singing, all-dancing crap of the
world.
End quote.
Tyler makes a so-called human sacrifice, namely
a man called Raymond who works a dead-end
job in a convenience store.
Raymond wanted to be a veterinarian, but didn’t
make it because it was “too much studying.”
Tyler threatens Raymond, saying that if he
doesn’t start studying within six weeks,
he’ll kill him.

Spanish: 
Creamos una identidad a través de la riqueza material,
y un estatus social.
Y en lo que respecta a Tyler, este falso
el sentido del yo debe ser destruido, antes de que nosotros
no seamos libres de hacer lo que queramos.
Por lo tanto, los 'monos espaciales' del Proyecto
Mayhem viven según un mantra que dice así:
"Tú no eres tu trabajo. No eres cuánto dinero tienes en el banco.
No eres el auto que conduces.
No eres el contenido de tu billetera.
No eres tus malditos pantalones.
Eres la mierda obediente del mundo."
 
Raymond quería ser veterinario, pero no lo hizo porque era "demasiado estudiar".
Tyler amenaza a Raymond, diciendo que si él
no comienza a estudiar en seis semanas,
él lo matará.

English: 
In this scene, Tyler points to another aspect
of self-destruction: the act of letting go
of fears, negative self-talk, and all distractions,
so we can fully focus on our purpose.
It’s the destruction of everything within
ourselves that holds us back from living life
on our own terms.
Many people go great lengths when it comes
to pain avoidance.
The problem is that running from pain means
running from an inevitable part of life.
The prospect of incurring pain makes us anxious
and often leads to hedonistic decisions.
That is: choosing the less painful path, even
if a more painful path guarantees more success
and pleasure in the future.
Tyler Durden deals with this by inflicting
a chemical wound on the narrator’s hand
using lye.
As expected, the narrator does everything
to escape the pain: he uses visualization
techniques he learned at a seminar, and retreating
in his cave to find his ‘power animal’.

Vietnamese: 
Trong cảnh này, Tyler chỉ ra một khía cạnh khác
tự hủy hoại bản thân: hành động buông bỏ
về nỗi sợ hãi, tự nói chuyện tiêu cực và tất cả những phiền nhiễu,
vì vậy chúng tôi có thể hoàn toàn tập trung vào mục đích của mình.
Đó là sự phá hủy mọi thứ bên trong
chính chúng ta ngăn cản chúng ta khỏi cuộc sống
theo các điều khoản của riêng chúng tôi.
Nhiều người đã đi rất lâu khi nó đến
để tránh đau.
Vấn đề là chạy khỏi nỗi đau có nghĩa là
chạy từ một phần tất yếu của cuộc sống.
Viễn cảnh phải gánh chịu nỗi đau khiến chúng ta lo lắng
và thường dẫn đến những quyết định theo chủ nghĩa khoái lạc.
Đó là: chọn con đường ít đau đớn hơn,
nếu một con đường đau đớn hơn đảm bảo thành công hơn
và niềm vui trong tương lai.
Tyler Durden đối phó với điều này bằng cách gây ra
một vết thương do hóa chất trên tay của người kể chuyện
sử dụng dung dịch kiềm.
Như mong đợi, người kể chuyện làm mọi thứ
để thoát khỏi nỗi đau: anh ấy sử dụng hình dung
những kỹ thuật anh ấy học được tại một hội thảo và rút lui
trong hang động của mình để tìm 'con vật quyền năng' của mình.

Arabic: 
في هذا المشهد، يظهر تايلر جانباً آخر من التدمير الذاتي: ممارسة التخلّص
من المخاوف، التحدّث السلبي للنفس، وجميع المشوشات، لكي نصبح مركزين كليّاً على أهدافنا.
إنه تدمير كل شيء في أنفسنا يكبحنا عن عيش حياتنا
وفقاً لشروطنا الخاصة.
يقطع الطثير من الناس المسافات الشاسعة لتجنب الألم.
المشكلة هي أن الهروب من الألم هو هروب من جزء حتميّ من الحياة.
تجعلنا فكرة تحمّل الألم نشعر بالفزع وعادة ما تدفعنا إلى اتخاذ قرارات تلذّذية.
الأمر الذي يعني: اختيار الطريق الأقل ألماً، حتى لو ضمن طريق أكثر ألماً نجاحاً أكثر
ومتعة أكبر في المستقبل.
تعامل تايلر ديردن مع هذا من خلال إلحاق جرح كيميائي على يد الراوي
باستخدام الغسول.
كما هو متوقع فإن الراوي يفعل كل ما بوسعه ليتجنب الألم: يستخدم تقنيات
تخيل تعلمها في ندوة، والإنسحاب إلى كهفه حيث يجد "حيوان قوته".

Spanish: 
En esta escena, Tyler señala otro aspecto
de autodestrucción: el acto de eliminar
los miedos, los diálogos internos negativos y todas las distracciones, para que podamos centrarnos completamente en nuestro propósito.
Es la destrucción de todo lo que hay dentro de nosotros mismos que nos detiene de vivir la vida
en nuestros propios términos.
Muchas personas hacen grandes esfuerzos cuando se trata de
evitar el dolor.
El problema es que huir del dolor significa
huir de una parte inevitable de la vida.
La posibilidad de sufrir dolor nos pone ansiosos y a menudo conduce a decisiones hedonistas.
Es decir: elegir el camino menos doloroso, incluso
si un camino más doloroso garantiza más éxito
y placer en el futuro.
Tyler Durden trata esto infligiendo
una herida química en la mano del narrador
usando lejía.
Como se esperaba, el narrador hace todo
para escapar del dolor: usa tecnicas de
visualización que aprendió en un seminario y retirándose
en su cueva para encontrar su 'animal de poder'.

Spanish: 
Pero Tyler lo abofetea en la cara, forzándolo
quedarse con el dolor, diciendo: "Esto es
el mejor momento de tu vida, hombre.
Y te estás perdiendo en algún lugar."
Para el narrador, Tyler tiene un objetivo central:
él debe llegar al fondo.
Después de hacerle sufrir y destruir
su falsa identidad, hay otro
aspecto que debe ser aplastado: la esperanza.
Perder toda esperanza es libertad.
Y, por lo tanto, debe rechazar lo que lo ha rechazado: su padre y Dios.
"Considere la posibilidad de que a Dios no
le gustes.
y que con toda probabilidad, te odia."
Tyler dice que no necesitamos a Dios.
Que no debería importarnos la redención
y la condenación.
Y si somos hijos no deseados de Dios,
que así sea.
De este modo, perdemos toda esperanza, pero también somos liberados
de una doctrina religiosa y autoridad paterna.
Ahora somos verdaderamente libres.

Vietnamese: 
Nhưng Tyler tát vào mặt anh ta, buộc anh ta
ở lại với nỗi đau, nói: "Đây là
khoảnh khắc trọng đại nhất của cuộc đời bạn, anh bạn.
Và bạn đang bỏ lỡ một nơi nào đó. "
Kết thúc báo giá.
Đối với người kể chuyện, Tyler có một mục tiêu chính:
anh ta phải chạm tới đáy.
Sau khi đưa anh ta qua đau khổ, và tiêu diệt
danh tính giả của anh ấy, vẫn còn một
khía cạnh cần phải nghiền nát: hy vọng.
Mất hết hy vọng là tự do.
Và, do đó, anh ta phải từ chối những gì đã từ chối
anh ấy: cha anh ấy, và Chúa.
Tôi trích dẫn:
Hãy xem xét khả năng Đức Chúa Trời không
thích bạn.
Trong tất cả các khả năng, anh ta ghét bạn.
Kết thúc báo giá.
Tyler nói rằng chúng ta không cần Chúa.
Điều đó chúng ta không nên quan tâm đến việc mua lại
và chết tiệt.
Và nếu chúng ta là những đứa con không mong muốn của Chúa,
Như chỉ thị.
Qua đó, chúng ta mất hết hy vọng, nhưng cũng được giải thoát
từ học thuyết tôn giáo và thẩm quyền của người cha.
Bây giờ chúng tôi thực sự tự do.

English: 
But Tyler slaps him in the face, forcing him
to stay with the pain, saying: “This is
the greatest moment of your life, man.
And you’re off somewhere missing it.”
End quote.
For the narrator, Tyler has one central goal:
he must reach bottom.
After putting him through suffering, and destroying
his false identity, there’s yet another
aspect that must be crushed: hope.
Losing all hope is freedom.
And, therefore, he must reject what has rejected
him: his father, and God.
I quote:
Consider the possibility that God does not
like you.
In all probability, he hates you.
End quote.
Tyler states that we don’t need God.
That we shouldn’t care about redemption
and damnation.
And if we’re God’s unwanted children,
so be it.
Thereby, we lose all hope, but are also liberated
from religious doctrine and fatherly authority.
Now we’re truly free.

Arabic: 
لكن تايلر يصفعه على الوجه، مرغماً إياه على تحمل الألم، قائلاً: "هذه
أعظم لحظة في حياتك يا رجل.
بينما تشرد في مكان ما لتضيعها."
[انتهى]
بالنسبة للراوي، لتايلر هدف مركزي واحد: أن يصل إلى الحضيض.
بعد وضعه في المعاناة، وتحطيمه لهويته الزائفة، ولكن ثمّة جانب
آخر لا بد من سحقه: الأمل.
فقدان الأمل بالكامل حريّة.
وبالتالي فإن عليه أن برفض كل ما رفضه: والده، والله.
أقتبس:
اعتبر امكانية أن الله لا يجبك.
على الأرجح فإنه يكرهك.
[انتهى]
يقول تايلر أننا لا نحتاج لله.
وأن علينا أن لا نكترث للمغفرة والعذاب.
وإن كنا أبناء الله غير المرغوبين، فليكن كذلك.
وبالتالي، فإننا نخسر الأمل كله، ولكننا أيضاً نتحرر من العقيدة الدينية والسلطة الأبوية.
حينها نصبح أحراراً بحق.

Vietnamese: 
Bây giờ chúng ta có thể tạo ra ý nghĩa của riêng mình và sống
chúng ta muốn sống như thế nào.
Tyler nhấn mạnh tầm quan trọng của việc biết
những gì chúng ta muốn trong cuộc sống.
Để đạt được điều này, chúng ta phải sẵn sàng
ra khỏi vùng an toàn của chúng tôi và nhảy vào
không xác định mà không có dấu ngoặc an toàn.
Tuy nhiên, người kể chuyện gặp khó khăn trong việc
đi của an ninh.
Anh ấy cầu xin Tyler đừng gây rối, khi anh ấy
buông tay lái khi lái xe
trong khi nhấn ga.
Tyler gọi người kể chuyện là 'thảm hại', và
la lên:
Đánh vào đáy không phải là một kỳ nghỉ cuối tuần.
Nó không phải là một cuộc hội thảo chết tiệt.
Ngừng cố gắng kiểm soát mọi thứ và chỉ
đi thôi!
Sau một vụ va chạm ô tô không thể tránh khỏi, Tyler nói
rằng họ vừa có một 'trải nghiệm gần như cuộc sống'.
Fight Club là một câu chuyện về cuộc nổi dậy chống lại
hiện trạng và một lời cầu xin cho cuộc sống bình dị.
Nó chỉ trích những cách mà chúng ta
treo lên về an ninh và của cải vật chất,

Arabic: 
حينها يصبح لنا أن نبتكر المعنى الخاص بنا، ونعيش كما نريد أن نعيش.
يؤكد تايلر على أهميّة معرفة ما نيرد في الحياة.
لتحقيق هذا فإن علينا أن نكون مستعدين لمغادرة منطقة الراحة الخاصة بنا والقفز إلى
غير المعلوم من دون حبل أمان.
الراوي، على كل حال، يعاني من مصاعب مع ترك الأمان.
يتوسّل لتايلر بأن لا يعبث، عندما يترك عجلة القيادة في السيارة
أثناء الدوس على الوقود.
ينعت تايلر الراوي بالمثير "للشفقة"، ويصرخ:
الوقوع على الحضيض ليس معتكفاً لنهاية الأسبوع.
إنه ليس بندوة لعينة.
توقف عن محاولة التحكم بكل شيء وقم بإطلاق السراح!
بعد حادث سيارة حتمي، يصرّح تايلر بأنهم خاضوا للتو "تجربة قريبة من الحياة".
نادي القتال هو قصة عن التمرد ضد الأمر الواقع ودعوة للحياة البسيطة.
إنها تنتقد الطرق التي نتعلق من خلالها بالأمان، والممتلكات الماديّة،

English: 
Now we can create our own meaning, and live
how we want to live.
Tyler emphasizes the importance of knowing
what we want in life.
To achieve this, we must be willing to get
out of our comfort zone and jump into the
unknown without safety brackets.
The narrator, however, has difficulties letting
go of security.
He begs Tyler to not mess around, when he
lets go of the steering wheel in a driving
car, while hitting the gas.
Tyler calls the narrator ‘pathetic’, and
yells:
Hitting bottom isn’t a weekend retreat.
It’s not a goddamn seminar.
Stop trying to control everything and just
let go!
After an inevitable car crash, Tyler states
that they just had a ‘near-life experience’.
Fight Club is a story about rebellion against
the status quo and a plea for the simple life.
It criticizes the ways in which we are so
hung up on security, and material possessions,

Spanish: 
Ahora podemos crear nuestro propio significado y vivir
cómo queremos vivir.
Tyler enfatiza la importancia de saber
qué es lo que queremos en la vida.
Para lograr esto, debemos estar dispuestos a salir
de nuestra zona de confort y saltar a lo
desconocido sin soportes de seguridad.
El narrador, sin embargo, tiene dificultades para dejar ir la seguridad.
Le ruega a Tyler que no se meta en líos, cuando él
suelta el volante de
un carro, mientras golpea el gas.
Tyler llama al narrador 'patético' y
grita:
"Tocar fondo no es un retiro de fin de semana.
No es un maldito seminario.
Deja de intentar controlar todo y simplemente
¡Déjalo ir!"
Después de un inevitable accidente, Tyler afirma
que acababan de tener una "experiencia cercana a la vida".
El Club de la Pelea es una historia sobre rebelión contra
el status quo y una súplica por la vida simple.
Critica las formas en que las que estamos tan
enganchados en la seguridad y las posesiones materiales,

English: 
and how people let social norms dictate their
lives.
‘Stuff’ has become our religion.
The idols we worship are Ikea and Starbucks.
And the more we immerse ourselves in such
an empty and unfulfilling existence, the more
we start to resemble the things that we produce:
manufactured products rather than authentic
human beings.
Tyler shows us a way out.
And even though his insights are profound,
the execution is questionable.
Fight Club, and its terrorist branch Project
Mayhem, show us how easy it is to oppose one
ideology, in order to fall into another, and
how a cult-like echo chamber built on rigid
beliefs could become very destructive.
Nevertheless, Tyler challenges us to be self-sufficient
and disobedient to the authorities that let
us down, to live authentically and in the
moment, to confront our fears, to boldly step
out of our comfort zones, and let the things
that don’t matter truly slide.
Thank you for watching.

Vietnamese: 
và cách mọi người để các chuẩn mực xã hội ra lệnh cho họ
cuộc sống.
'Stuff' đã trở thành tôn giáo của chúng tôi.
Thần tượng mà chúng tôi tôn thờ là Ikea và Starbucks.
Và chúng ta càng đắm chìm trong
một tồn tại trống rỗng và không thỏa mãn, càng
chúng tôi bắt đầu giống với những thứ mà chúng tôi sản xuất:
sản phẩm sản xuất hơn là sản phẩm đích thực
loài người.
Tyler chỉ cho chúng ta một lối thoát.
Và mặc dù những hiểu biết của anh ấy rất sâu sắc,
việc thực hiện có vấn đề.
Câu lạc bộ chiến đấu và Dự án chi nhánh khủng bố của nó
Mayhem, hãy cho chúng tôi thấy việc chống lại một người dễ dàng như thế nào
hệ tư tưởng, để rơi vào một hệ tư tưởng khác, và
làm thế nào một buồng dội âm đình đám được xây dựng trên nền cứng
niềm tin có thể trở nên rất phá hủy.
Tuy nhiên, Tyler thách thức chúng ta phải tự túc
và không tuân theo các nhà chức trách cho phép
chúng tôi xuống, để sống chân thực và trong
để đối mặt với nỗi sợ hãi của chúng ta, hãy mạnh dạn bước
ra khỏi vùng an toàn của chúng tôi và để những thứ
điều đó không quan trọng thực sự trượt.
Cảm ơn vì đã xem.

Arabic: 
وكيف يدع الناس الأعراف المجتمعية تملي عليهم حياتهم.
أصبحت "الأشياء" ديننا.
الأوثان التي نعبدها هي أيكيّا وستاربكس.
وكلما ازدننا غوصاً في أنفسنا في وجود فارغ وغير مرض كذلك، كلما
ازددنا مشابهة للأشياء التي ننتجها: المنتجات الصناعيّة غير مخلصة بالمقارنة
بالكاضنات البشرية الصادقة.
يرينا تايلر مخرجاً من ذلك.
وعلى الرغم من أن أفكاره عميقة، إلا أن تطبيقه مضع للشك.
نادي القتال، وفرعها الإرهابي مشروع الخراب، ترينا كم هو سهل أن نعارض ايديولوجيا معيّنة
لنقع في أخرى، وكيف أن صومعة صدى شبيهة بالطائفة مبنية على معتقدات
صارمة لها أن تكون شديدة التدمير.
على كل، فإن تايلر يتحدانا لأن نكون مكتفيين ذاتيين ومتمردين ضد السلطات التي
تخذلنا، وأن نعيش بصدق وفي اللحظة، أن نواجه مخاوفنا، وأن نخطو بشجاعة
خارج منطقة راحتنا، وندع الأشياء التي لا تهم تذهب بحق.
شكراً على المشاهدة.

Spanish: 
y cómo la gente deja que las normas sociales dicten sus
vive.
La cosas se han convertido en nuestra religión.
Los ídolos que adoramos son Ikea y Starbucks.
Y cuanto más nos sumergimos en tal
existencia vacía e insatisfactoria, más
comenzamos a parecernos a las cosas que producimos:
productos manufacturados en lugar de auténticos
seres humanos.
Tyler nos muestra una salida.
Y a pesar de que sus ideas son profundas,
la ejecución es cuestionable.
El Club de la Pelea, y su rama terrorista el Proyecto
Mayhem, nos muéstra lo fácil que es oponerse a una
ideología, para caer en otra, y
cómo una cámara de eco de culto construida sobre rígidas
creencias podrían volverse muy destructivas.
Sin embargo, Tyler nos reta a ser autosuficientes
y desobedientes a las autoridades que nos
decepciona, para vivir auténticamente y en el
momento, confrontar nuestros miedos, salir valiente
de nuestras zonas de confort y dejar que las cosas
eso no importan se vayan.
Gracias por ver el video.
