
Thai: 
ในพระคัมภีร์นั้น แนวคิดเกี่ยวกับเรื่องสวรรค์และโลก
เป็นการพูดถึงพื้นที่ของพระเจ้าและพื้นที่ของมนุษย์
ผมเข้าใจถึงพื้นที่ของเราดี เราอาศัยอยู่ที่นี่
มีต้นไม้ แม่น้ำ ภูเขา
แต่ความเข้าใจของผมเกี่ยวกับพื้นที่ของพระเจ้า
นั้นค่อนข้างคลุมเครือนิดหน่อย
และภาพที่ได้จากในพระคัมภีร์
พยายามช่วยเราที่จะเข้าใจในเรื่องพื้นที่ของพระเจ้า
ซึ่งโดยทั่วไปเป็นเรื่องที่ยากเกินกว่าจะเข้าใจสำหรับเรา
มันมีพื้นที่  ที่แตกต่างกันมาก 2 แบบ
ถูกต้องแล้วครับ สองพื้นที่นี้มีลักษณะแตกต่างกัน
แต่นี้เป็นสิ่งที่น่าสนใจคือ
ในพระคัมภีร์นั้นพื้นที่ทั้งสองนี้ไม่ได้แยกออกจากกันเสมอไป
ให้เราลองคิดถึงสวรรค์และโลกในมิติที่แตกต่างกัน
ที่สามารถอยู่ซ้อนทับในพื้นที่เดียวกัน
เราได้พูดคุยกันบ่อยๆในเรื่องของการขึ้นสู่สวรรค์หลังจากที่ตายไปแล้ว
แต่สำหรับแนวคิดที่ว่าสวรรค์และโลกทับซ้อนกันอยู่นั้น
เราแทบไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้เลย
เป็นอะไรที่ค่อนข้างเหลือเชื่อ เพราะว่า
ความเป็นหนึ่งเดียวของสวรรค์กับโลกนั้น
คือเรื่องราวทั้งหมดของพระคัมภีร์ ที่ได้พูดเอาไว้
ว่าครั้งหนึ่งพื้นที่ ทั้งสองเคยอยู่ด้วยกัน
และจากนั้นได้แยกออกจากกัน

Swedish: 
>> Tim: Så, i Bibeln är uttrycken Himmel
och Jord sätt att tala om Guds område
och vårt område.
>> Jon: Jag förstår vårt område väldigt bra.
Vi bor här. Det finns träd, floder, berg.
Men min förståelse av Guds område är
lite luddigt.
>> Tim:: Och vad vi får i Bibeln är bilder, 
som försöker hjälpa oss att greppa Guds område,
som egentligen är obegripligt för oss.
>> Jon: Det här är två väldigt olika typer
av områden.
>> Tim: Ja, de är olika till sin
natur, men här är nåt verkligt intressant
i Bibeln är det 
inte alltid skilda områden.
Tänk på Himmel och Jord som olika
dimensioner som kan överlappas på exakt samma
ställe
>> Jon: Vi pratar ju mycket om att komma till himlen
när vi dör,
men idén om att Himlen och Jorden överlappas,
det pratar vi inte så mycket om.
>> Tim: Vilket är rätt galet eftersom 
föreningen av Himmel och Jord är det som
Bibeln egentligen handlar om,
hur de en gång var helt förenade, och sen

Vietnamese: 
Tim: trong Kinh Thánh, Thiên Đàng và Đất là cách để nói vể nơi Chúa ngự-trị
và nơi chúng ta đang sống.
Jon: Tôi nhận thức về thế giới xung quanh tôi khá rõ. Chúng ta sống ở đây, có cây cối, sông, núi..
nhưng hiểu biết của tôi về nơi Chúa ngự thì không rõ ràng.
Tim: Kinh Thánh cho chúng ta các hình ảnh, giúp hình dung ra nơi ở của Chúa
dù ở đó có nhiều điều rất khó lý giải
Jon: Như vậy, có 2 loại không gian.
Tim: Đúng vậy, chúng khác nhau về bản chất nhưng điều thú vị là
trong Kinh Thánh thì 2 không gian này không phải lúc nào cũng tách biệt nhau.
Có thể hiểu Thiên đàng và Đất như các chiều khác nhau cùng chiếm lấy một khoảng không gian.
Có thể hiểu Thiên đàng và Đất như các chiều khác nhau cùng chiếm lấy một khoảng không gian.
Jon: chúng ta nói khá nhiều về Thiên Đàng là nơi chúng ta sẽ tới sau khi chết
nhưng việc Thiên Đàng và Đất có mối liên quan với nhau thì ít khi được nhắc tới
Điều này khá thú vị vì Kinh Thánh cho biết Thiên Đàng và Đất có sự tương quan,
thậm chí trước đây nó từng là một nơi.

Indonesian: 
>> Tim:: Ide tentang Sorga dan Bumi dalam Alkitab adalah cara-cara dalam menjelaskan tempat tinggal. Allah dan tempat tinggal kita.
>> Jon: Nah, saya memahami tempat tinggal kita dengan baik.Kita tinggal disini. Ada pohon-pohon, sungai-sungai, gunung-gunung.
Tetapi pemahaman saya tentang tempat tinggal Allah agak samar-samar.
>> Tim:: Dan, apa yang kita dapatkan dalam Alkitab adalah gambaran-gambaran, yang berusaha menolong kita mengerti tempat tinggal Allah,
yang pada dasarnya tidak dapat kita pahami.
>> Jon: Keduanya merupakan tempat yang berbeda.
>> Tim: Benar, kodrat dari keduanya memang berbeda, tetapi disinilah yang benar-benar menarik.
Bahwa dalam Alkitab keduanya 
tidak selalu merupakan tempat yang berbeda.
Jadi bayangkan Sorga dan Bumi sebagai dua dimensi berbeda yang dapat saling bertemu dalam tempat yang11. sama.
>> Jon: Jadi kita seringkali berbicara mengenai pergi ke Sorga setelah kita meninggal,
namun ide mengenai Sorga dan Bumi yang saling bertumpang tindih,
tidak banyak kita bahas.
>> Tim: yang memang agak aneh karena bersatunya Sorga dan Bumi adalah apa yang sebenarnya menjadi cerita
seluruh Alkitab,
 bagaimana keduanya pernah sepenuhnya menyatu, kemudian

Czech: 
Takže, v bibli jsou  pojmy nebe a země 
způsoby, jak mluvit o Božím
prostoru a o našem prostoru.
Našemu prostoru rozumím opravdu dobře. 
Žijeme tady. Jsou tu stromy, řeky, hory.
Mé chápání Božího světa 
je však poněkud nejasné.
To, co se objevuje v Bibli jsou obrazy,
které nám pomáhají pochopit Boží prostor,
který je pro nás nepředstavitelný.
Takže tyto dva prostory jsou úplně rozdílné.
Ano, liší se svou podstatou,
avšak je opravdu zajímavé,
že v Bibli nejsou vždy oddělené.
Představ si nebe a zemi jako různé dimenze,
které se mohou na určitém místě překrývat.
 
Často mluvíme o tom, 
že po smrti půjdeme do nebe,
avšak nemluví se moc o tom,
že nebe a země se překrývají.
A to je celkem divné, 
protože o spojení nebe a země
je celá Bible. 
O tom, jak nebe a země byly kdysi úplně spojeny, potom

Mongolian: 
Тим: Библид тэнгэр болон газрын тухай ойлголт нь Бурханы болон бидний оршиж буй
орон зайг тодорхойлдог
Жон: Бид өөрсдийнхөө орон зайн тухай сайн ойлгодог. Энд мод, гол, уулс байдаг, бид энд амьдардаг.
Харин Бурханы байгаа газрын тухай  ойлгох гэвэл бага зэрэг толгой эргэнэ
Тим: Тэгэхээр бид библээс жирийн үед харах боломжгүй Бурханы байгаа газрын талаар
төсөөлөхөд туслах дүрслэлүүдийг олж авч болно
Жон: Энэ хоёр орчны хооронд маш их ялгаа байгаа
Тим: Тийм ээ, энэ хоёр мөн чанарынхаа хувьд ялгаатай боловч бас нэгэн соинхролтой зүйл бий.
Библид гарч байгаагаар энэ хоёр үргэлж салангид  байдаггүй.
Тэнгэр болон Газрыг  тодорхой хэсгээрээ  нийлдэг өөр өөр хэмжээсүүд гэж
төсөөлье.
Жон: Бид үхсэнийхээ дараа тэнгэрт очих талаар их ярьдаг
гэхдээ энэ хоёрыг огтлолцсон байдлаар төсөөлвөл, энэ тухай тийм ч их яригдахгүй
Тим:  Тэнгэр болон Газар нь анхандаа нэг байсан,
дараагаар нь салж, эцэст нь Бурхан энэ хоёрыг хэрхэн буцаан нэгтгэж байгаа талаарх

Portuguese: 
Tim:: Na Bíblia a idea de Céu e Terra são maneiras de falar sobre o espaço de Deus
e o nosso espaço.
Jon: Eu entendo nosso espaço super bem. Vivemos aqui. Há arvores, rios, montanhas.
Mas meu entendimento do espaço de Deus é obscuro.
Tim:: E o que temos na Bíblia são imagens, tentando nos ajudar a entender o espaço de Deus,
que é basicamente inconcebível para nós.
Jon: Assim, esses são dois tipos de espaços muito diferentes.
Tim: Sim, eles são diferentes em sua natureza, mas aqui está algo muito interessante.
É que na Bíblia estes nem sempre são espaços separados.
Assim pense no Céu e Terra como dimensões diferentes que podem se justapor no mesmo
lugar.
Jon: Falamos muito sobre ir para o céu depois de morrermos,
mas a idea de Céu e Terra se justapondo, não falamos muito sobre isso.
Tim: O que é meio doido pois a união do Céu e da Terra é a moral de toda a
narrativa Bíblica, como eles eram completamente unificados,

iw: 
טים: אז, בתנ"ך המושגים של שמיים וארץ הם דרכים לדבר על המקום של אלוהים"™s
ועל המקום שלנו.
ג'ון: אז אני מבין את המקום שלנו ממש טוב. אנחנו חיים פה, יש עצים, נהרות, הרים
אבל ההבנה שלי לגבי המקום של אלוהים נהיית קצת מעורפלת.
טים: ומה שאנחנו כן מקבלים בתנ"ך הן תמונות, שמנסות לעזור לנו לתפוס את מקומו של אלוהים
כשלמעשה זה בלתי נתפס עבורינו.
ג'ון: אז אלו שני סוגים שונים מאוד של מקומות
טים: כן, הם שונים בטבע שלהם, אבל, מה שבאמת מעניין
זה שבתנ"ך הם לא תמיד מקומות נפרדים.
אז חשוב על שמיים וארץ כמימדים שונים שיכולים לחפוף בדיוק באותו
מקום.
ג'ון: אז אנחנו מדברים הרבה על לעלות לשמיים אחרי שאנחנו מתים,
אבל על הרעיון הזה של השמיים והארץ חופפים, אנחנו לא מדברים הרבה.
,טים: מה שדי משונה בגלל שהאיחוד של השמיים והארץ הוא הנושא
המרכזי בתנ"ך, איך פעם הם היו מאוחדים, ולאחר מכן

Chinese: 
>> 提姆: 聖經裡提到的天上和人間
就是在講上帝的空間和我們的空間
>> 約翰: 我對我們的空間很了解.我們住這裡,有樹木,河川,山脈
但是我對上帝空間的了解就有點模糊
>> 提姆: 我們從聖經上得到的概念,可以幫助我們了解上帝的空間
其實那是我們無法想像的
>> 約翰: 所以這是兩種非常不同的空間
>> 提姆: 是的.它們的本質不同,但是有趣的是
在聖經裡它們並不是永遠分開的
我們要把天上和人間看成不同,但是也可以共存
的空間
>> 約翰: 我們常談到我們死後會到天上
但是我們很少談到天上和人間在同一個空間的概念
>> 提姆: 這觀念並不奇怪因為聖經所談的就是天上和人間的融合
它談到天上和人間本來就是合一的,然後被分開了

Malay (macrolanguage): 
Tim: Jadi dalam Alkitab, idea mengenai Syurga dan Bumi adalah cara untuk membicarakan tentang ruang Tuhan
dan ruang kita.
Jon: Saya faham ruang kita dengan baik. Kita tinggal di sini. Ada pokok, sungai, dan gunung.
Tapi pemahaman saya tentang ruang Tuhan sedikit kabur.
Tim: Dan apa yang kita dapat dalam Alkitab adalah imej-imej, cuba membantu kita untuk menggapai ruang Tuhan,
yang pada dasarnya tidak terbayang oleh kita.
Jon: Jadi ini adalah dua jenis ruang yang sangat berbeza.
Ya, mereka berbeza dalam sifat mereka. Tapi sini apa yang betul-betul menarik;
ialah dalam Alkitab, ini bukanlah sentiasa ruang yang berasingan.
Jadi, fikirkan Syurga dan Bumi sebagai dimensi yang berbeza yang boleh bertindih tepat pada ruang yang sama.
Jon: Jadi kita banyak bercakap tentang pergi ke syurga selepas kita mati,
tapi idea ini mengenai Syurga dan Bumi bertindih, kita tidak banyak bercakap tentangnya.
Yang agak tidak masuk akal sebab cerita Alkitab adalah semuanya tentang
Kesatuan Syurga dan Bumi. Bagaimana mereka dahulu sepenuhnya bersatu, dan kemudian

Danish: 
>> Tim: I Bibelen er meningen med begreberne himmel og jord måder at tale om Guds
sted og vores sted.
>> Jon: Ja, jeg forstår vores sted rigtig godt. Vi bor her. Der er træer, floder og bjerge.
Men min forståelse af Guds sted bliver lidt tåget.
>> Tim: Og det vi får i Bibelen er billeder, som forsøger at hjælpe os med at forstå Guds sted,
hvilket i grunden er ufatteligt for os.
>> Jon: Så det er to meget forskellige slags steder.
>> Tim: Ja, de er forskellige i deres natur, men nu skal du høre hvad der er virkelig interessant.
Det er, at de ikke altid er forskellige steder i Bibelen.
Så tænk på himmel og jord som forskellige dimensioner, der kan overlappe i nøjagtig det samme sted.
>> Jon: Vi taler meget om at komme i himlen efter at vi dør
men denne ide om himmel og jord overlapper hinanden, det taler vi ikke meget om.
>> Tim: Ja, det er lidt vildt, fordi foreningen af himmel og jord er det historien om
Bibelen handler om, hvordan de engang var fuldkomment forenede, og så

German: 
>> Tim:: Also, die biblische Vorstellung 
von Himmel und Erde, beschreibt
Gottes Raum und unseren Raum.
>> Jon: Ja, ich verstehe unseren 
Raum sehr gut. Wir leben schließlich 
hier. Hier gibts Bäume, Flüsse, Berge.
Aber mein Verständnis von Gottes 
Raum ist eher verschwommen.
>> Tim:: Und was wir aus der Bibel 
bekommen sind Bilder, die uns helfen 
sollen Gottes Raum zu begreifen,
welches im Grunde unvorstellbar ist.
>> Jon: Also sind es sehr unterschiedliche Räume.
>> Tim: Ja, sie unterscheiden sich 
in Ihrer Natur aber da gibt’s noch 
was sehr interessantes.
Und zwar das diese Räume in der 
Bibel nicht immer separiert sind. 
Also stelle dir Himmel und Erde als 
verschiedene Dimensionen vor, welche 
sich überlappen, im exakt selben 
Raum.
>> Jon: Wir reden oft darüber nach 
unserem Tod in den Himmel zu fahren, 
Jedoch die Vorstellung das Himmel und Erde überlappen, 
darüber sprechen wir nicht wirklich viel. 
>> Tim: Was irgendwie verrückt ist, 
da die Vereinigung von Himmel und 
Erde die zentrale Geschichte ist,
Darum dreht sich die ganze Bibel,
wie wir vollständig vereint waren und dann 

Albanian: 
Pra, në Bibël idetë e Qiellit dhe Tokës janë mënyra e të folurit për hapësirën
e Perëndisë dhe hapësirën tonë.
E kuptoj hapësirën tonë shumë mirë. Ne jetojmë këtu. Ka pemë, lumenj, male.
Por i kuptuari im i hapësirës së Perëndisë është paksa i mjegullt.
Dhe në Bibël gjejmë figura, që përpiqen të na ndihmojnë të kuptojmë hapësirën e Perëndisë,
që është faktikisht e pakapshme për ne.
Këto pra janë dy lloje të ndryshme hapësirash.
Po, ato janë të ndryshme në natyrën e tyre, por ja se ҫfarë është vërtet interesante.
Në Bibël këto nuk janë gjithnjë hapësira të ndara.
Pra, mendoni për Qiellin dhe Tokën si dy dimensione të ndryshme, që mund të mbivendosen me njëra - tjetrën
saktësisht në të njëjtën hapësirë.
Ne flasim shumë për të shkuarit tonë në qiell pasi të vdesim,
por për idenë e Qiellit dhe Tokës, që mbivendosen, nuk flasim shumë.
Kjo gjë është paksa ҫmenduri, sepse bashkimi i Qiellit dhe Tokës është pikërisht ajo se për ҫfarë
bën fjalë historia Biblës, sesi ata dikur kanë qenë plotësisht të bashkuar dhe pastaj

English: 
>> Tim:: So, in the bible the ideas of Heaven
and Earth are ways of talking about God’s
space and our space.
>> Jon: So I understand our space really well.
We live here.
There are trees, rivers, mountains.
But my understanding of God’s space gets
a little fuzzy.
>> Tim:: And what we do get in the bible are
images, trying to help us grasp God’s space,
which is basically inconceivable to us.
>> Jon: So these are two very different types
of spaces.
>> Tim: Yes, they’re different in their
nature, but here’s what is really interesting.
It’s that in the Bible these are not always
separate spaces.
So think of Heaven and Earth as different
dimensions that can overlap in the same exact
space.
>> Jon: So we talk a lot about going to heaven
after we die,
but this idea of Heaven and Earth overlapping,
we don’t talk a lot about that.
>> Tim: Which is kinda crazy because the union
of Heaven and Earth is what the story of the
Bible is all about,
how they were once fully united, and then

Slovak: 
Tim: Keď Biblia hovorí o nebi a zemi,
predstavuje ich ako Boží svet a náš svet.
Jon: Nášmu svetu rozumiem veľmi dobre.
Žijeme tu. Sú tu stromy, rieky a hory.
Boží svet však celkom nechápem.
Tim: V Biblii nachádzame obrazy,
ktoré nám pomáhajú pochopiť Boží svet,
ktorý je pre nás vlastne nepredstaviteľný.
Jon: Čiže tieto dva svety sú veľmi odlišné.
Tim: Áno, líšia sa svojou podstatou,
ale zaujímavé je,
že v Biblii nie sú od seba vždy oddelené.
O nebi a zemi treba teda uvažovať
ako o odlišných dimenziách,
ktoré sa môžu na istom mieste prekrývať.
Často spomíname,
že po smrti pôjdeme do neba,
ale o tom, že sa nebo a zem prekrývajú,
až tak často nehovoríme.
Tim: Čo je trochu strelené,
lebo o tom je predsa celý biblický príbeh -
o spojení neba a zeme.
O tom, ako boli kedysi úplne spojené
a potom od seba oddelené

Spanish: 
Tim: En la Biblia, hablar de  Cielo y Tierra son maneras de hablar del espacio
de Dios y de nuestro espacio.
Jon: Yo conozco muy bien cómo es nuestro espacio. Vivimos aquí. Hay árboles, ríos, montañas.
Pero mi entendimiento del espacio de Dios es un poco borroso.
Tim: Y lo que tenemos en la Biblia son imágenes, que intentan ayudarnos a comprender el espacio de Dios,
que es básicamente inconcebible para nosotros.
Jon: Entonces estos dos espacios son muy diferentes entre sí.
Tim: Sí, son diferentes en su naturaleza, pero esto es lo verdaderamente interesante.
Es que en la Biblia estos espacios no están siempre separados.
Entonces pensemos del Cielo y Tierra como diferentes dimensiones que se pueden superponer en el mismo
espacio.
Jon: Hablamos mucho de ir al cielo después de morir
pero esta idea de Cielo y Tierra superpuestos, de eso no hablamos.
Tim: Lo cual es bastante loco porque la unión entre Cielo y Tierra es de lo que se
trata la historia de la Biblia, cómo antes estaban completamente unidas y después

Ukrainian: 
У Біблії ідея неба та землі – це спроба описати Божий
світ і наш світ.
Я дуже добре розумію наш світ. Ми тут живемо. Навколо дерева, річки і гори.
Але коли намагаюся уявити Божий світ, то все стає якось заплутано.
Те, що ми читаємо у Біблії, – це образи, які допомагають нам уявити Божий світ
який, фактично, є немислимим для нас.
Отож це два зовсім різні світи
Так, вони відрізняються за своєю природою, але ось що справді цікаво
у Біблії це не завжди два окремих світи
Про небо і землю краще подумати як про різні виміри, які можуть перехрещуватися в одному і тому ж
місці
Ми часто говоримо, що після смерті потрапляємо на небо
а от про те, що небо і земля перехрещуються… ми часто не згадуємо.
І це шалена ідея, бо об’єднання неба і землі – це основна суть Біблії.
Колись ми були у цілковитій єдності, а потім

Spanish: 
>> Tim:: Pues, en la Biblia las ideas del Cielo
y la Tierra son maneras de hablar de
el sitio de Dios y el nuestro.
>> Jon: Pues, entiendo nuestro sitio muy bien.
Aquí vivimos. Hay árboles, ríos, montañas.
Pero mi entendimiento del sitio de Dios es 
un tanto borroso.
>> Tim:: Y lo que la Biblia nos presenta son
imágenes, para ayudarnos a captar como es el sitio de Dios,
que nos es, básicamente inconcebible.
>> Jon: Así que, son dos tipos de sitio, tipos
muy distintos.
>> Tim: Si, son distintos en su 
naturaleza, peo aquí hallamos algo muy interesante.
En la Biblia, estos dos sitios no siempre
son espacios separados.
Pensemos en el Cielo  y la Tierra como dimensiones
distintas que pueden traslapar en el mismo
espacio.
>> Jon: Así que, hablamos de ir al Cielo
al morir,
pero esta idea del Cielo y la Tierra traslapados,
no hablamos mucho de eso.
>> Tim: Que es un tanto raro, porque la unión
del Cielo y la Tierra es la historia
de que habla la Biblia,
como fueron enteramente unidos, y entonces

French: 
- Dans la Bible, 
les concepts du CIEL et de la TERRE
sont des manières de parler de l'
ESPACE À DIEU et ESPACE À NOUS.
- Je comprends assez bien notre espace,
nous vivons ici. 
Il y a des arbres, des rivières, des montagnes.
Mais ma compréhension de l'espace de Dieu
est un peu floue.
- Ce qui nous sera donné dans la Bible 
ce sont des images qui essayent
de nous aider à comprendre 
l'espace de Dieu,
qui est, fondamentalement, 
inconcevable pour nous.
- Il y a donc 2 types d'espaces 
très différents.
- Oui, ils sont différents dans leur nature,
mais voici ce qui est 
vraiment intéressant :
dans la Bible, ces espaces ne 
sont pas toujours séparés.
Il faut penser au Ciel et à la Terre
comme à deux dimensions différentes
qui peuvent se superposer dans le même espace.
- On parle beaucoup d'aller au Ciel après la mort,
mais ce principe du Ciel et de la Terre qui
 se superposent,
on n'en parle pas beaucoup.
- C'est qui est tellement fou !
Car l'union du Ciel et de la Terre,
c'est le message PRINCIPAL de la Bible 
et sa raison d'être :
comment ils ont été pleinement unis, 
puis séparés,

Telugu: 
బైబిల్లో పరలోకం, భూలోకం అనేవి
దేవుని నివాసం, మానవుల నివాసం అనే అర్థాలతో వాడబడ్డాయి.
మన భూమిని నేను బాగానే అర్ధం చేసుకోగలను. ఇది మన నివాసం కదా. దీని నిండా చెట్లూ, నదులూ, కొండలూ ఉన్నాయి.
అయితే దేవుని నివాసం గురించి కొంత తికమక ఉందనుకో.
బైబిల్లో దాని గురించి రక రకాల వర్ణనలు కనిపిస్తాయి. అవన్నీ మనం సాధారణంగా గ్రహించలేని దేవుని నివాసం గురించి
కొంతవరకు అర్ధం చేసుకోగలిగేలా సహాయపడతాయి.
అంటే, ఈ రెండూ పూర్తిగా వేరు వేరు రకాల స్థలాలన్న మాట.
అవును. ఆ రెండూ స్వభావంలో భిన్నంగా ఉంటాయి. కాని, ఆసక్తికరం ఏమిటంటే,
బైబిల్లో ఈ రెండు ప్రాంతాలూ పూర్తిగా వేరు వేరు కావు.
కాబట్టి, పరలోకం, భూలోకం, ఈ రెండూ వేరు వేరు భావనలే అయినప్పటికీ అవి రెండూ ఒక దానిలో మరొకటి
ఇమిడిపోగలిగే ప్రాంతాలుగా ఊహించుకోవచ్చు.
మనం చవిపోయిన తరువాత పరలోకం వెళ్ళడం
గురించి మాట్లాడుకుంటాం గానీ,
ఈ రెండూ ఒకే స్థలంలో ఇమిడి ఉన్నాయన్న విషయాన్ని
గురించి ఎక్కువగా మాట్లాడుకోం.
అదొక రకంగా ఆశ్చర్యమే. ఎందుకంటే అసలు బైబిలు కథ అంతా పరలోకం, భూలోకం కలిసిపోవడం గురించే.
అంటే ఒకప్పుడు అవి రెండూ పూర్తిగా కలిసే ఉండేవి,

Russian: 
>> Тим: В Библии понятия «небеса» и «земля» означают 
Божье пространство и наше пространство.
>> Джон: Для меня концепция нашего пространства довольно-таки прозрачна: мы живем на земле – здесь есть деревья, горы и так далее.
Но что касается концепции Божьего пространства, то здесь уже труднее.
>> Тим: Библия предоставляет различные образы, которые помогают нам приблизиться к пониманию Божьего пространства,
которое в принципе для человека недоступно.
>> Джон: То есть, есть два разных типа пространства.
>> Тим: Да, они абсолютно разные, но интересно то, 
что в Библии они не всегда разделены. 
То есть, небеса и земля  описываются как разные измерения, которые могут сливаться в
одно.
>> Джон: И мы много говорим о рае, куда мы попадаем после смерти,
но мало говорим о том, что рай и земля могут соединяться.
>> Тим: Да, это звучит немного странно, но союз неба и земли –  
это основная идея Библии. Библия говорит о том, что когда-то небеса и земля находились в совершенном союзе, 

Japanese: 
ティム：聖書で「天」と「地」というと
【神】の世界と、僕らの世界のことだね。
ジョン：僕らの世界はよくわかる。
僕らはここに住んでる。木や、川や、山がある。
でも【神】の世界となると、はっきりしないんだ。
ティム：聖書に書かれている【神】の世界の話は
僕らには想像できない世界を
つかめるよう助けてくれている。
ジョン：この二つの世界は全く違う世界ということだね。
ティム：うん、この二つは性質が全く違うけど
すごくおもしろい点があるんだ。
実は聖書ではこの二つの世界が常に分かれている訳ではないんだ。
天と地という別々の「時空」が同じ空間で
重なることができると考えてみて。
ジョン：僕らは死んだら天国に行くってことはよく話すけど
でもこの天と地が重なっているっていうことはあまり話さないよね。
ティム：それって変な話なんだよ。だって、天と地がひとつになる
というのが聖書のストーリーそのものなんだ。
始めに二つは完全に重なっていたけれど

Modern Greek (1453-): 
Στη Βίβλο οι έννοιες του Ουρανού και της Γης είναι οι όροι που χρησιμοποιούνται για τον χώρο του Θεού και τον δικό μας χώρο
Ναι, καταλαβαίνω την έννοια του χώρου μας πολύ καλά. Ζούμε σε αυτόν. Υπάρχουν δέντρα, ποτάμια, βουνά.
Αλλά το να καταλάβω τον χώρο του Θεού είναι λίγο δύσκολο.
Και η βίβλος μας δίνει εικόνες, ώστε να προσεγγίσουμε τον χώρο του Θεού,
αν και παραμένει σε εμάς ασύλληπτος.
Υπάρχουν, λοιπόν, δύο ειδών χώροι.
Ναι,είναι διαφορετικοί στη φύση τους, αλλά είναι πραγματικά ενδιαφέρον ότι:
Στη Βίβλο δεν είναι πάντα διακριτοί,  ξεχωριστοί χώροι.
Έτσι, σκέψου τον Ουρανό και τη Γη,σαν διαφορετικές διαστάσεις, που μπορούν να επικαλύπτονται στον ίδιο ακριβώς χώρο.
Ξέρεις, μιλάμε πολύ, για το πως θα πάμε στον Ουρανό , όταν πεθάνουμε,
αλλά δεν μιλάμε αρκετά για την ιδέα του Ουρανού και της Γης, που επικαλύπτονται.
Το οποίο είναι κάπως τρελό, γιατί η ιστορία της ένωσης Ουρανού και Γης είναι όλο το θέμα της Βίβλου.
Το πως ήταν κάποτε τελείως ενωμένοι και χωρίστηκαν

Persian: 
خب، در کتاب مقدس ایده بهشت و زمین، درباره فضای (مکان) خدا
و فضای (مکان) ما است.
من  فضای خودمون رو خیلی خوب میشناسم. ما اینجا زندگی میکنیم. اینجا درخت ، رود و کوه وجود داره.
اما درک من از فضای خدا یه کمی مبهم هست.
و کتاب مقدس یه سری تصاویر برای ما میسازه  
تا فضای خدا رو بهتر درک کنیم.
که اساسا برای ما غیر قابل تصوره .
پس این ها دو نوع  فضای خیلی متفاوت از هم هستند.
بله، اونا در طبیعتشون متفاوت اند، اما اینجا یه چیز واقعا جالب هست  .
و اون اینه که در کتاب مقدس اون فضا ها همیشه از هم جدا نیستند.
پس بهشت و زمینی را در نظر بگیرید که بُعد هایی جدا از هم هستند، اما میتوانند  در یک فضای عینا مشابه بهم پیوند بخورند ! (یکی بشوند)
 
ما خیلی راجع به این که بعد مرگ به بهشت میرویم صحبت میکنیم ،
اما درباره این ایده ی پیوند‍ بهشت و زمین در یک بُعد مشترک، زیاد صحبت نمیکنیم.
که یه جورهایی عجیبه، چون تمام داستان کتاب مقدس راجع به پیوند بهشت و زمینه!
که چجوری یه زمانی این دو بُعد کاملا واحد و یکی بودند، و سپس

Romanian: 
Tim:Deci,in Biblie ideile despre Cer si Pamant sunt modalitati prin care vorbim despre
spatiul Lui Dumnezeu si al nostru.
Jon:Deci eu inteleg spatiul nostru foarte bine. 
Noi traim aici. Aici sunt copaci, rauri, munti.
Dar intelegerea mea despre spatiul lui Dumnezeu devine putin mai neclara.
Tim:Si ceea ce gasim in Biblie sunt imgini, incercand sa ne ajute sa intelegem spatiul Lui Dumnezeu,
ceea ce este de neconceput pentru noi.
Jon: Asadar, acestea sunt doua tipuri de spatii foarte diferite.
Tim: Da sunt diferite in natura lor, dar uite ceva foarte interesant.
In Biblie, acestea nu au fost intotdeauna spatii separate.
Gandeste-te la Cer si Pamant ca la dimensiuni diferite care se pot suprapune in acleasi
spatiu.
Jon: Deci vorbim mult despre a merge in rai dupa ce murim,
dar despre aceasta idee a suprapunerii Cerului cu Pamantul, nu prea vorbim mult.
Tim: Ceea ce este putin aiurea pentru ca despre unirea Cerului cu Pamantul
este vorba in povestea Biblie si cum au fost ele odata unite pe deplin, iar apoi

Dutch: 
Als het in de Bijbel gaat over de hemel 
en de aarde, wordt er gesproken over...
...de plek van God en onze plek.
Onze plek begrijp ik heel goed.
Hier leven we. Hier zijn bomen, rivieren, bergen.
Maar de plek van God vind ik een beetje vaag.
>> Tim: De Bijbel geeft ons daar beelden van, 
om ons te helpen de plek van God te begrijpen...
...en dat gaat onze pet te boven.
>> Jon: Dit zijn dus twee verschillende plekken.
>> Tim: Ja, ze zijn anders van aard, 
maar er is nog iets wat erg interessant is.
In de Bijbel lees je dat deze twee plekken 
niet altijd van elkaar gescheiden zijn geweest.
Bedenk eens dat de hemel en de aarde dimensies zijn,
die elkaar kunnen overlappen op dezelfde...
...plek.
>> Jon: We zeggen vaak dat we na dit leven naar
de hemel gaan...
...maar we praten niet vaak over een hemel en aarde,
die elkaar overlappen.
>> Tim: En dat is best vreemd omdat de eenheid 
van hemel en aarde het verhaal is...
...waarover de Bijbel gaat:
Over hoe ze ooit helemaal één waren, hoe ze daarna...

Italian: 
Tim: Quindi, nella Bibbia le idee di Cielo e Terra sono modi per parlare dello spazio di Dio
e del nostro spazio
Jon: E posso comprendere bene quando si parla del nostro spazio. Noi viviamo qui. Ci sono alberi, fiumi, montagne
Ma diventa più impegnativo comprendere qualcosa dello spazio di Dio
Tim: E quello che noi troviamo nella Bibbia sono immagini che cercano di aiutarci ad intuire qualcosa dello spazio di Dio
che fondamentalmente è inconcepibile per noi.
Jon: Possiamo dire che ci sono due tipi differenti di spazi
Tim: Si, sono differenti nella loro natura, ma qui sta proprio la cosa interessante.
Nella Bibbia questi non sono sempre spazi separati
Prova a pensare al Cielo e alla Terra come differenti dimensioni che possono sovrapporsi nel medesimo
spazio.
Jon: In genere noi parliamo di andare in cielo dopo la nostra morte
ma non parliamo molto spesso di questa possibiltà che cielo e terra si possano sovrapporre.
Tim: Che è piuttosto strano perchè l'unione del Cielo e della Terra è proprio ciò di cui parla
la storia contenuta nella Bibbia, di come una volta erano profondamente uniti e poi

Norwegian: 
I Bibelen er "Himmelen" og "Jorden" måter å snakke om
Guds område og vårt område.
Jeg klarer å forstå vårt område godt.
Vi bor her, det finnes trær og fjell.
Men min forståelse av Guds område er litt mer uklar.
Det vi finner i Bibelen er bilder
som prøver å hjelpe oss med å fatte Guds område,
som i utgangspunktet er utenkelig for oss.
Så dette er to veldig forskjellige typer områder?
Ja, de er forskjellige i sin natur, 
men her kommer det noe interessant:
I Bibelen er ikke disse områdene alltid adskilt.
Så tenk på Himmelen og Jorden som forskjellige dimensjoner, som kan overlappe hverandres områder.
Vi snakker jo mye om å komme til Himmelen etter at vi dør,
men tanken om Himmelen og Jordens overlapping snakker vi ikke så mye om,
noe som er ganske sprøtt, 
fordi foreningen av Himmel og Jord er det
hele Bibelens historie handler om.
Hvordan de en gang var fullt forenet,
og så drevet fra hverandre,

Hungarian: 
-- A Bibliában a Menny és Föld szavakkal 
különböztetjük meg Isten világát 
és az ember világát.
-- A világot, amiben élek fel tudom fogni.
Benne élek. Vannak fák, folyók, hegyek.
De a felfogásom Isten világával 
kapcsolatban, igen csak ködös.
-- A Biblia képeket ad elénk, 
hogy kézzelfoghatóbbá tegye Isten világát,
ami igazából felfoghatatlan a számunkra.
-- Tehát ez a két világ
nagyon különbözik egymástól.
-- Igen, különbözik a természetük.
De ami itt igazán érdekes,
hogy a Biblia szerint nem 
voltak mindig külön egymástól.
Tekintsünk most a Mennyországra 
és a Földre mint két különbözõ dimenzió, 
amik egyszerre lehetnek jelen.
-- Sokat beszélünk róla, hogy a 
Mennybe jutunk, miután meghalunk,
de arról, hogy a Mennyország 
és a Föld átfedi egymást, nem sokat beszélünk.
-- Ami elég gáz, mert a Menny és 
a Föld egyesülésérõl szól az egész Biblia.
Hogy hogyan voltak egykor teljesen egyek,

Estonian: 
Piiblis kasutatud mõisted Taevas ja Maa on viisid, kuidas rääkida Jumala ruumist
ja meie ruumist.
Saan meie ruumist väga hästi aru. Me elame siin. On puud, jõed, mäed.
Aga minu arusaam Jumala ruumist on väheke hägusem.
Piiblis näeme erinevaid pilte, mis aitavad meil aru saada Jumala ruumist
mis on meie jaoks kujuteldamatu.
Nii, et need on kaks väga erinevat liiki ruumi.
Jah, nad on olemuselt erinevad, kuid huvitav on see:
Piiblis ei ole need alati eraldi ruumid.
Mõtle Taevast ja Maast kui erinevatest dimensioonidest, mis võivad kattuda samas ruumis.
Me räägime palju taevasseminekust pärast surma,
aga mõte Taevast ja Maast kattumas - sellest me nii palju ei räägi.
Mis on jabur, sest Taeva ja Maa liit on see,
millest Piibel põhiliselt räägib - kuidas nad kunagi olid täielikult liidetud,

Slovenian: 
Nebesa in zemlja sta v Svetem pismu pojma,
s pomočjo katerih
govorimo o božjem in našem prostoru.
Naš prostor res dobro razumem. Tu živimo. 
Tu so drevesa, reke, gore …
Ampak moje razumevanje božjega prostora 
je rahlo zmedeno.
V Svetem pismu najdemo podobe, 
ki nam pomagajo razumeti božji prostor,
ki pa je za nas v bistvu nepredstavljiv.
To sta torej dve povsem različni vrsti prostora.
Ja, naravi obeh prostorov se razlikujeta.
Je pa zanimivo, da v Svetem pismu 
ta dva prostora nista vedno ločena.
O nebesih in zemlji lahko razmišljamo 
kot o dveh različnih dimenzijah,
ki se lahko prekrivata v enem samem prostoru.
Veliko govorimo o tem, 
kako bomo po smrti šli v nebesa,
ne govorimo pa kaj dosti 
o tem prekrivanju nebes in zemlje.
Kar je res čudno,
saj celotna zgodba Svetega pisma 
govori prav o združitvi nebes in zemlje:
kako sta bila nekoč popolnoma združena

Swahili (macrolanguage): 
>> Tim:: Kumbe, wazo la Biblia kuhusiana na mbingu na nchi ni namna ya kuzungumzia 
nafasi au pahali anapokaa Mungu, na sehemu tunayokaa sisi.
>> Jon: Ni kweli. Ninapaelewa sana pahali sisi tuishipo. Sisi tunaishi hapa. Kuna miti, mito, milima.
Lakini, uelewa wangu kuhusu mahali aishipo Mungu ni jambo linalonitia kiwewe kila ninapolifikiria.
>> Tim: Tukipatacho ndani ya Biblia ni picha zinazolenga kutusaidia tulielewe wazo la nafasi au pahali aishipo Mungu, 
ambalo kulielewa ni changamoto kubwa sana kwetu.
>> Jon: Kwa hiyo pahala pa Mungu na petu sisi wanadamu ni sehemu mbili zilizo tofauti kabisa.
>> Tim: Ni kweli, sehemu hizi zinatofautiana kwa asili, lakini kitu kinachosisimua kiukweli ni hiki: 
Ndani ya Biblia si nyakati zote sehemu hizi mbili zinakuwa tofauti.
Kwa hiyo zifikirie mbingu na nchi kama sehemu mbili zenye viwango tofauti ambazo wakati mwingine zinaweza kuunganika na kukaa 
pamoja.
>> Jon: Tunaongelea sana juu ya kwenda mbinguni mara baada ya kufa, 
lakini wazo hili la mbingu na dunia kukaa pahala pamoja hatuliongelei.
>> Tim: Na tunapofanya hivyo tunakua kama mapunguani, kwa sababu habari ya mbingu na nchi kuunganika ndiyo kiini cha simulizi
ya Biblia ikianza na pale mwanzoni wakati mbingu na dunia zilipokuwa zimeunganika kikamilifu, jinsi umoja huo 

Spanish: 
>> Tim:: En la Biblia hablar del Cielo
y la Tierra son formas de hablar del espacio
de Dios y nuestro espacio.
>> Jon: Yo entiendo nuestro espacio muy bien.
Vivimos aquí. Hay árboles, ríos, montañas.
Pero mi entendimiento del espacio de Dios
no es muy claro que digamos.
>> Tim: Y lo que obtenemos de la Biblia son
imágenes, tratando de ayudarnos a entender el 
espacio de Dios el cual es básicamente
inconcebible para nosotros.
>> Jon: Así que tenemos dos diferentes tipos
de espacio.
>> Tim: Sí, son diferentes en su naturaleza,
pero esto es lo realmente interesante.
Es que en la Biblia estos no siempre han
sido espacios separados.
Así que piensa en el Cielo y la Tierra como diferentes
dimensiones que pueden coexistir en el mismo
 espacio.
>> Jon: Hablamos mucho sobre ir al cielo
después de morir,
pero esta idea del Cielo y la Tierra coexistiendo,
no hablamos mucho de ella.
>> Tim: Lo cual es un poco raro porque la unión
del Cielo y la Tierra es de lo que se trata
toda la Biblia,
cómo estuvieron alguna vez unidos, y luego

Portuguese: 
>> Tim:: Na Bíblia a idea de Céu
e Terra são maneiras de falar sobre o espaço de Deus 
e o nosso espaço.
>> Jon: Eu entendo nosso espaço super bem.
Vivemos aqui. Há arvores, rios, montanhas.
Mas meu entendimento do espaço de Deus 
é obscuro.
>> Tim:: E o que temos na Bíblia são
imagens, tentando nos ajudar a entender o espaço de Deus,
que é basicamente inconcebível para nós.
>> Jon: Assim, esses são dois tipos de espaços 
muito diferentes.
>> Tim: Sim, eles são diferentes em sua
natureza, mas aqui está algo muito interessante. 
É que na Bíblia estes nem sempre são 
espaços separados.
Assim pense no Céu e Terra como dimensões
diferentes que podem se justapor no mesmo 
lugar.
>> Jon: Falamos muito sobre ir para o céu
depois de morrermos,
mas a idea de Céu e Terra se justapondo,
não falamos muito sobre isso.
>> Tim: O que é meio doido pois a união 
do Céu e da Terra é a moral de toda a 
narrativa Bíblica,
como eles eram completamente unificados,

Finnish: 
Raamatussa puhutaan taivaasta ja maasta, jotka 
tarkoittavat Jumalan aluetta ja meidän aluetta.
Oma alueemme on helppo ymmärtää: 
elämme täällä ja on puita, jokia ja vuoria...
Mutta Jumalan alueen miettiminen on sumeampaa.
Raamatussa on vertauskuvia, joiden tarkoitus on 
auttaa ymmärtämään Jumalan aluetta,
jota ei oikeastaan voi ymmärtää.
Taivas ja maa ovat kaksi aivan erilaista aluetta.
Ne ovat olemukseltaan erilaisia, mutta -
- kiinnostavaa on, että Raamatussa 
ne eivät ole aina erillisiä.
Taivas ja maa ovat kuin kaksi ulottuvuutta, 
jotka voivat olla samassa paikassa limittäin.
On tapana puhua paljon taivaaseen
pääsemisestä kuoleman jälkeen,
mutta taivaan ja maan limittymisestä ei puhuta usein.
Se on outoa, koska taivaan ja maan
yhdistyminen on Raamatun tarinan koko idea.
Ne olivat alkujaan täysin yhtä, mutta joutuivat erilleen.

Croatian: 
U Bibliji "nebo" i "zemlja" su ideje preko kojih govorimo o Božjem
prostoru i našem prostoru.
- Ok, naš prostor mi je jasan: tu živimo, ima drevća, rijeka, planina.
Ali malo mi je mutno kad pokušavam shvatiti Božji prostor.
- Ono što nam Biblija donosi su slike koje nam pokušavaju dočarati Božji prostor
koji nam je praktički nezamisliv.
- Dakle, to su dvije vrlo različite vrste prostora.
- Da, oni su različiti po svojoj prirodi, ali ima nešto vrlo zanimljivo:
u Bibliji to nisu uvijek odvojeni prostori
Razmišljaj o nebu i zemlji kao različitim dimenzijama koje se mogu preklapati u istom prostoru.
 
Znam da puno pričamo o odlasku u nebo kad umremo,
ali ne govorimo mnogo o tom preklapanju neba i zemlje.
- Što je prilično ludo, jer ujedinjenje neba i zemlje je glavna tema priče
cijele Biblije - kako su nekoć bili potpuno ujedinjeni, zatim

Polish: 
>> Tim: Gdy w Biblii mówi się 
o Niebie i Ziemii chodzi o
Bożą przestrzeń i naszą przestrzeń.
>> Jon: Rozumiem naszą przestrzeń 
bardzo dobrze.W niej przecież żyjemy. 
Są drzewa, rzeki, góry
ale jeśli chodzi o zrozumienie 
Bożej przestrzeni to Jej nie ogarniam
>> Tim:: W Biblii mamy wyobrażenia, 
dzięki którym możemy spróbować 
zrozumieć Bożą przestrzeń
która dla nas jest nie do ogarnięcia.
>> Jon: Te dwie przestrzenie 
znacznie się różnią.
>> Tim: Są różne w swojej 
naturze ale co ciekawe
w Biblii nie zawsze są od siebie oddzielone.
Można kojarzyć Niebo i Ziemię 
jako różne wymiary, które mogą 
nakładać się na 
siebie.
>> Jon: Mówi się dużo 
o pójściu do Nieba po śmierci,
ale ta myśl o nakładających 
się na siebie wymiarach 
jest rzadko rozważana
>> Tim: Trochę to dziwne dlatego 
że Biblia, właśnie, mówi 
o połączeniu się Nieba i Ziemii
Mówi o tym jak kiedyś były 
połączone a teraz

Korean: 
Tim: 성경에서 [하늘]과 [땅]의 개념은 
하나님의 세계와 우리의 세계로 볼 수 있습니다.
Jon: 우리의 세계는 잘 이해할 수 있어요.
나무, 강, 산이 있는 우리가 사는 곳이니까요.
그런데 하나님의 세계는 좀 어려운데요...
Tim: 우리는 성경에서 묘사된 이미지들을 통해 
하나님의 세계가 어떠한지를 알아갈 수 있습니다.
사실 하나님의 세계는 우리가 상상하기도 어려운 곳이니까요
Job: 두 종류의 세계가 있는 거네요.
Tim: 네. 두 세계는 그 속성이 다르죠.
그러나 정말 흥미로운 것은 성경을 보면
이 두 세계가 언제나 구별되어 있던 것은 아니라는 것입니다.
[하늘]과 [땅]을 다른 차원의 세계로 생각해서 
동일하게 겹쳐질 수 있다고 생각해보세요.
Jon: 우리는 보통 죽으면 하늘나라에 간다고 얘기를 많이 하는데
[하늘]과 [땅]이 겹쳐진다는 개념은
별로 많이 이야기 하지 않는 것 같네요.
Tim: 그게 참 이상한데요.
사실 성경의 모든 내용은 "하늘과 땅의 일치"에 대해 
기록하고 있는 것이거든요.
즉, 성경은 하늘과 땅이 
처음에 일치되어 있었다가
두 세계로 나뉘고,

Albanian: 
janë ndarë dhe për atë sesi Perëndia po i bashkon përsëri.
Të kthehemi në fillim, aty ku Qielli dhe Toka po mbivendosen plotësisht.
Po, pikërisht për këtë bën fjalë përshkrimi i Kopshtit të Edenit në Bibël.
Është vendi ku Perëndia dhe Njerëzimi banuan bashkë në mënyrë të përsosur, pa ndarje dhe ku njerëzit
pastaj bashkëpunuan me Perëndinë në ndërtimin e një bote të frytshme dhe të bukur e kështu me rradhë.
Por, ne si njerëz donim t'i bënim gjërat ndryshe.
Ne donim që Perëndia të largohej nga jeta jonë dhe donim të krijonim një botë pa Të.
Po. Pra ja ku janë këto dy hapësira tani dhe Bibla në fakt përdor shumë lloje të ndryshme fjalësh
dhe frazash për t'iu referuar këtyre dy hapësirave, për të bërë një dallim të qartë.
Pra ti the se këto hapësira mund të mbivendosen me njëra - tjetrën; ma shpjego pak sesi funksionon kjo.
Këtu është vendi ku duhet të fillojmë të flasim për tempujt, sepse në botën biblike
ju e përjetoni praninë e Perëndisë, duke shkuar në një tempull.
Këtu Qielli dhe Toka mbivendosen me njëra - tjetrën.

Modern Greek (1453-): 
και ο Θεός, θα τους ενώσει πάλι.
Εντάξει, ας πάμε στην αρχή, όπου ο Ουρανός και η Γη επικαλύπτονταν.
Αυτό είναι όλο το νόημα του κήπου της Εδέμ.
Είναι ο χώρος,όπου ο Θεός και η ανθρωπότητα υπήρχαν, χωρίς κανένα πρόβλημα και οι άνθρωποι
συνεργάζονταν με τον Θεό,ώστε να φτιάξουν έναν όμορφο, ανθίζοντα κόσμο, κλπ.
Όμως ως άνθρωποι θέλαμε να κάνουμε τα πράγματα με τον δικό μας τρόπο.
Θέλαμε να φύγει ο Θεός ώστε να δημιουργήσουμε έναν κόσμο χωρίς Αυτόν.
Άρα έχουμε δύο ειδών χώρους, τώρα, και η Βίβλος χρησιμοποιεί πολύ διαφορετικό
λεξιλόγιο και φρασεολογία ώστε να περιγράψει την διαφορά.
Παρ’ όλα αυτά λες ότι οι δύο χώροι μπορούν να συνυπάρξουν ακόμα. Πως γίνεται αυτό;
Εδώ πρέπει να αρχίσουμε να μιλάμε για ναούς, γιατί στον κόσμο της Βίβλου,
βιώνεις την παρουσία του Θεού, πηγαίνοντας σε έναν ναό.
Εκεί είναι που συνυπάρχουν Γη και Ουρανός.

German: 
auseinander gerissen wurden, und wie 
Gott uns wieder zusammen bringen wird.
>> Jon: So lasst uns mal zurück zum Anfang gehen.
War Himmel und Erde da komplett Deckungsgleich?
>> Tim: Yeah, das ist worum es in der Beschreibung,
vom Garten Eden in der Bibel geht. 
Es war ein Ort an dem Gott und 
die Menschheit gemeinsam perfekt 
wandelten, keine Separation. Wo Menschen
in Partnerschaft mit Gott waren 
um diese wunderschöne Welt zu bebauen 
und zum Blühen zu bringen.
>> Jon: Aber als Menschen wollten 
wir die Dinge anders machen. 
Wir wollten Gott raus haben und eine 
Welt getrennt von Ihm schaffen. 
>> Tim: Yeah, nun haben wir diese zwei 
Räume und die Bibel benutzt viele verschiede 
Worte und Phrasen um sich auf diese 
zwei Räume als deutlich getrennt zu beziehen.
>> Jon: Ok. Aber du meintest ja, dass diese
 Räume sich überschneiden können. 
Erkläre mal wie das funktioniert.
>> Tim: An diesem Punkt müssen wir 
dann über Tempel sprechen, da die biblische Welt 
Gottes Präsenz nur dann zu erreichen 
ist wenn man in einen Temple geht.
Dort überlappen sich Himmel und Erde, 
nach wie vor…

Italian: 
si sono divisi, e come Dio stia cercando di fare in modo che tornino ad essere una cosa sola.
Jon: Torniamo alle origini. Dove possiamo dire che il Cielo e la Terra erano completamente sovrapposti?
TIm: Sì, di questo si parla nella Bibbia nella descrizione del Giardino dell'Eden
Un posto dove Dio e l'uomo dimoravano in armonia, senza separazione e gli uomini
collaboravano con Dio nella costruzione e nella fioritura della bellezza del mondo.
Jon: Ma noi uomini abbiamo voluto fare le cose a modo nostro.
Abbiamo scelto di estromettere Dio e creare un mondo senza di Lui.
Tim: Sì, e così adesso abbiamo questi due spazi e la BIbbia generalmente usa molti
termini e frasi differenti per indicare questi due spazi e fornire una chiara distinzione.
Jon: Ma tu hai detto che questi due spazi possono sovrappporsi: spiega come funziona.
Tim: Per fare questo dobbiamo parlare dei templi, perchè nel mondo biblico
si fa esperienza della presenza di Dio andando al tempio.
Questo è il luogo dove Cielo e Terra si sovrappongono

Vietnamese: 
nhưng sau này bị phân tách và Đức Chúa Trời có kết hoạch để đem chúng ta quay lại Thiên Đàng
Jon: Hãy quay lại từ đầu, nơi nào vừa là Thiên Đàng và vừa là Đất ?
Tim: theo Kinh Thánh, vườn Eden chính là nơi như vậy.
Nơi đó Chúa và con người cùng ở với nhau, không có sự chia cách,
con người được Chúa tạo dựng để quản trị mọi vật tốt đẹp ở Ngài tạo ra.
Jon: nhưng con người lại muốn mọi thứ theo một cách khác.
chúng ta lại muốn tách rời Chúa
vậy nên chúng ta mới có 2 nơi, Thiên Đàng và Đất.
Kinh Thánh sử dụng nhiều từ khác nhau để phân biệt 2 nơi này.
Jon: Cậu nói là 2 nơi này có điểm giao nhau, hãy giải thích thêm đi
Tim: Để hiểu hơn chúng ta cần bàn một chút về đền thờ
vì theo Kinh Thánh, bạn sẽ thấy được Chúa hiện diện khi vào đền thờ
đó là nơi Thiên Đàng và Đất gặp nhau.

Russian: 
который был разрушен, и также о том, как Бог опять его восстановит.
>> Джон: Вернемся к началу. Когда небеса и земля были в абсолютном союзе?
>> Тим: В этом заключается библейский смысл Эдемского сада - 
человек в образе Адама и Евы пребывал в общении с Богом, они обитали в абсолютной гармонии, не было никакого разделения. 
Люди сотрудничали с Богом в деле постройки прекрасного процветающего мира, все было прекрасно... 
>> Джон: Но, чисто по-нашему, по-человечески мы приняли решения все делать так, как хотим мы,
мы отвернулись от Бога и начали строить свой мир без Него.
>> Тим: Да, и таким образом сегодня имеют место эти два пространства. Библия содержит множество 
слов и фраз для обозначения различия между этими двумя пространств.
>> Джон: Ты сказал, что эти два пространства могут соединяться. 
Объясни подробнее. 
>> Тим: Здесь нужно начать с понятия "храм", так  как на языке
Библии "храм" – 
это место, где человек может переживать присутствие Бога;
место, где соединяются земля и небо.

Slovak: 
a ako ich Boh opäť znovu spojí.
Jon: Vráťme sa na samotný začiatok.
Tvorili nebo a zem jeden svet?
Tim: Hej, takto sa v Biblii opisuje Rajská záhrada.
Je miestom, kde Boh a ľudstvo spolu dokonale žili,
nič ich nedelilo.
Ľudia a Boh vtedy navzájom spolupracovali,
budovali tento nádherný svet
a starali sa, aby prekvital.
Jon: My ľudia sme však chceli robiť veci inak.
Chceli sme Boha vynechať a vytvoriť svet bez Neho.
Tim: Takže teraz máme tieto dva svety.
Biblia ich označuje rôznymi slovami a spojeniami,
aby ich jasne odlíšila.
Jon: Čiže hovoríš, že tieto svety sa môžu vzájomne prekryť.
Tak mi vysvetli, ako sa to stane.
Tim: Hej, tu musíme spomenúť chrámy.
Pretože podľa Biblie môžeš Božiu prítomnosť zažiť v chráme.
Je to miesto, kde sa nebo a zem spájajú.
V Biblii sa spomínajú dva druhy chrámov.

Portuguese: 
foram separados, e sobre como Deus está reunindo estes espaços mais uma vez.
Jon: Então, vamos voltar ao começo. Lá onde Céu e Terra se justapõem completamente?
Tim: Sim, isto é o que a descrição Bíblica do Jardim do Eden diz respeito.
Era um lugar onde Deus e a humanidade habitavam juntos perfeitamente, sem separação, e os humanos
cooperavam com Deus em construir um belo próspero mundo e assim por diante.
Jon: Mas como humanos queríamos fazer as coisas de maneira diferente.
Queríamos Deus de fora e queríamos criar um mundo a parte dEle.
Tim: É, agora nós temos esses dois espaços e na verdade a Bíblia usa diferentes
tipos de palavras e frases para se referir a esses dois espaços para fazer um distinção clara.
Jon: Porém, você disse que esses dois espaços podem se justapor, explique como isso funciona.
Tim: É aqui que temos que começar a falar sobre templos, pois no mundo Bíblico
você experimenta a presença Deus indo ao templo.
É onde o Céu e a Terra se justapõem.

Swedish: 
drevs isär, och hur Gud 
sammanför dem igen.
>> Jon: Men om vi går tillbaka till början.
Var Himmel och Jord fullständigt överlappade då?
>> Tim: Ja, det är det Bibelns beskrivning
av Edens Lustgård handlar om.
Det är en plats där Gud och Människan lever
tillsammans, ingen separation, och människan
får tillsammans med Gud bygga en 
blomstrande underbar värld..
>> Jon: Men som människor ville vi göra saker
på ett annat sätt.
Vi ville ta bort Gud och skapa
en värld utan Honom
>> Tim: Precis, så vi har två områden nu
och Bibeln använder faktiskt många olika
ord och uttryck när den talar om de
två platserna för att tydligt skilja dem åt.
>> Jon: Du sa att de här platserna
kan överlappa trots allt, förklara hur det fungerar.
>> Tim: Det är nu vi måste börja prata 
om tempel, för i Bibelns värld
upplever man Guds närvaro genom att gå
till ett tempel.
Det är där Himmel och Jord överlappas.

Malay (macrolanguage): 
dipisahkan, dan bagaimana Tuhan membawa mereka kembali bersama sekali lagi.
Jon: Jadi mari kita kembali ke permulaan. Di mana Syurga dan Bumi bertindih sepenuhnya?
Ya, inilah keterangan Alkitab tentang Taman Eden.
Ia adalah tempat di mana Tuhan dan manusia tinggal bersama dengan sempurna, tiada pemisahan, dan manusia
berpasangan dengan Tuhan dalam membina dunia yang indah subur , dan sebagainya
Jon: Tapi sebagai manusia, kita mahu melakukan perkara dengan cara berbeza.
Kita mahu Tuhan keluar dan kita mahu mencipta dunia  berjauhan daripada-Nya.
Tim: Ya jadi kita mempunyai dua ruang ini sekarang. Dan Alkitab sebenarnya menggunakan banyak jenis
perkataan dan frasa untuk merujuk kepada kedua ruang ini untuk membuat perbezaan yang jelas.
Jon: Jadi kamu katakan ruang ini boleh bertindih, jelaskan tentang ini.
Tim: Ya, di sinilah kita perlu mula bercakap tentang bait suci. Kerana dalam dunia alkitabiah,
kita mengalami kehadiran Tuhan dengan cara pergi ke sebuah bait suci.
Di situah di mana Syurga dan Bumi bertindih.

Croatian: 
razdvojeni, i kako ih Bog ponovno ujedinjuje.
- Vratimo se na početak. Jesu li se nebo i zemlja tada potpuno preklapali?
- Da, to je glavna stvar koju Biblija opisuje u Edenskom vrtu.
To je bilo mjesto gdje su Bog i čovječanstvo prebivali u savršenom zajedništvu, bez odvojenosti, i ljudi
su surađivali s Bogom u izgrađivanju svijeta koji buja ljepotom.
- No, ljudi kao ljudi, htjeli smo raditi na drugačiji način.
Htjeli smo izbaciti Boga i stvarati svijet odvojen od njega.
- Da, sada imamo ta dva prostora, i Biblija zapravo koristi mnogo različitih
riječi i fraza kako bi opisala i jasno razlikovala ta dva prostora.
- Ali kažeš da se ti prostori ipak mogu preklapati, pa objasni kako to funkcionira.
- Ovdje u priču trebamo uvesti hramove, jer u biblijskom svijetu
možeš iskusiti Božju prisutnost ako odeš u hram.
Tamo se nebo i zemlja preklapaju.

Japanese: 
別々に分かれてしまい、【神】がそれを
もう一度ひとつにするんだ。
ジョン：えっと、話を初めに戻そうか。
「天と地が完全に重なっていた」っていうところに。
うん、これが聖書が描くエデンの園のことなんだ。
【神】と人間がともに住んでいて神との隔たりは全くない。
人間は【神】のパートナーとして美しい世界を
繁栄させていく場所だったんだ。
ジョン：でも、僕ら人間は違う道を歩むことを願った。
【神】がいない、【神】から離れた世界を作りたかったんだ。
ティム： うん、それで今では世界が二つあって、聖書は色々な
言葉を使ってこの二つの世界が
分離していることを表現しているんだ。
ジョン：でも、君はこの二つの世界が重なるって
いったよね。どういう意味か説明してくれないかな。
ティム：ここで僕らは神殿の話をしなくちゃいけないんだ。 
聖書の世界では神殿に行くことで【神】の臨在を体験するからだ。
そこが、天と地が重なるところだよ。
ジョン：ここで、聖書に書かれている二つの神殿を説明するね。

Dutch: 
…van elkaar werden gescheiden, en over hoe 
God ze weer bij elkaar brengt.
>> Jon: Laten we teruggaan naar het begin.
Overlapten de hemel en de aarde elkaar helemaal?
>> Tim: Ja, dat zie je goed terug in de Bijbelse 
beschrijving van de tuin van Eden. 
Dat is een plek waar God en de mens volmaakt
samenleefden: niet gescheiden. En de mensen...
....werkten samen met God om een prachtige 
en bloeiende wereld op te bouwen.
>> Jon: Maar wij mensen wilden de dingen graag
op een andere manier doen.
God mocht eruit, en we wilden een wereld 
creëren, los van hem. 
Tim: Ja, dus nu zijn er twee plekken,
en de Bijbel gebruikt allerlei verschillende....
...woorden en zinnen om deze twee plekken
duidelijk van elkaar te onderscheiden.
>> Jon: Toch zei je net dat deze twee plekken 
elkaar kunnen overlappen. Leg ‘s uit hoe dat werkt.
>> Tim: Nu moeten we het hebben over
de tempels, want in de wereld van de Bijbel...
...kon je de aanwezigheid van God ervaren 
door naar een tempel te gaan.
Het is de plek waar hemel en aarde elkaar overlappen.

Mongolian: 
түүх нь Библийн гол сэдэв учраас тэр талаар ярих нь тийм ч тохиромжтой биш
Жон: Тэгэхээр Тэнгэр Газар хоёр нэг бүхэл байсан эхэн үерүү очицгооё.
Тим: Едений цэцэрлэг бол энэ нэгдмэл орон зайн дүрслэл юм
Еден бол Хүн төрлөхтөн Бурхантай зэрэгцэн амьдарч,
Бурхантай хамтран үр жимстэй, үзсэгэлэнтэй ертөнцийг бий болгохоор ажилладаг байсан газар юм
Жон: Гэвч хүмүүс бид энэ бүхнийг өөрөөр байлгахыг хүссэн.
Бид Бурхангүйгээр, тусдаа ертөнц байгуулахыг хүссэн.
Тим: Ингээд үр дүнд нь бид ийм хоёр өөр орон зайтай болсон бөгөөд
Библид эдгээрийн хоорндох ялгааг тодорхойлсон олон хэсгүүд байдаг.
Жон: Түрүүн энэ хоёр хоорондоо огтлолцдог талаар ярьсан шүүдээ. Энэ тухай илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлаач.
Тим: Ингэхийн тулд бид сүмийн тухай ярина. Учир нь Библид зааснаар
хүн сүмд очсоноор Бурханы оршихуйг мэдэрдэг.
Тэгэхээр сүм нь Тэнгэр болон Газрын нийлж буй хэсэг болж байгаа юм.

Telugu: 
తరువాత విడిపోయాయి, దేవుడు వాటిని మళ్ళీ తిరిగి కలపడానికి ప్రయత్నించాడు అనేదే బైబిల్ కథ వృత్తాంతం.
కాబట్టి మనం ముందుగా ప్రారంభంలో పరలోకం, భూమి రెండూ పూర్తిగా కలిసి ఉన్న సమయానికి వెళ్దాం.
అవును. బైబిల్లో ఏదేను తోట వర్ణనలో ఇది బాగా కనిపిస్తున్నది.
అక్కడ దేవుడూ, మానవులూ సంపూర్ణంగా కలిసి మెలసి,
ఎడబాటు లేకుండా ఉన్నారు.
మానవులు ఒక సుందరమైన ప్రపంచాన్ని నిర్మించడంలో
దేవునితో కలిసి పని చేయడం చూస్తాం.
అయితే మానవులుగా మనం మన పని
వేరే విధంగా చేయాలని చూశాం.
దేవుణ్ణి బయటికి తోసివేసి, ఆయన లేని మరో లోకాన్ని సృష్టించుకోవాలని చూశాం.
అవును. అందుకే మనకి ఇప్పుడు ఈ రెండు వేరు వేరు
ప్రాంతాలు ఉన్నాయి.
ఈ రెండు స్థలాలనీ సూచించడానికి బైబిలు వివిధ రకాల
పదాల్ని ఉపయోగించింది.
అయితే ఈ రెండూ ఒకదానితో మరొకటి కలిసిపోయే అవకాశం
ఉందని చెప్పావు కదా. దాన్ని వివరించు.
ఇక్కడే మనం దేవాలయాల గురించి మాట్లాడుకోవాలి.
ఎందుకంటే, బైబిలు కాలంలో
నీవు దేవుని సన్నిధిని అనుభవించాలంటే దేవాలయానికి వెళ్ళాల్సిందే.
అదిగో, అక్కడే పరలోకం, భూలోకం కలుసుకోనేది.

Spanish: 
fueron separadas, y cómo Dios las esta uniendo otra vez-
Jon: Así que volvamos al principio. Estaban totalmente superpuestos el Cielo y la Tierra?
Tim: Sí, de esto se trata la descripción de la Biblia sobre el Jardín de Edén.
Es un lugar donde Dios y la humanidad vivían en perfecta armonía, sin separación, y las personas
colaboraban con Dios en construir un hermoso y fructífero mundo.
Jon: Pero como humanos quisimos hacer las cosas de otra manera
Quisimos sacar a Dios del mundo  y crear un mundo separado de Él
Tim: Sí, entonces ahora tenemos estos dos espacios y la Biblia utiliza diferentes
tipos de palabras y frases para referirse a estos dos espacios,  para distinguirlos uno de otro.
Jon: Entonces tu has dicho que estos espacios se superponen, así que explícanos cómo funciona eso, por favor
Tim: Aquí es cuando debemos comenzar a hablar de templos, por que en el mundo bíblico
tu experimentas la presencia de Dios yendo al templo.
Ahí es donde se superponen el Cielo y la Tierra.

Spanish: 
alejados, y como Dios los está
uniendo otra vez.
>> Jon: Bien, regresemos al principio,
donde el Cielo y la Tierra estaban completamente traslapados. 
>> Tim: Ah, si - De esto se trata la descripción Bíblica
del Jardin de Eden.
Es un lugar donde Dios y la Humanidad moraban 
en perfecta harmonía, sin separación, y los humanos
trabajan con Dios en formar un mundo floreciente,
hermoso.
>> Jon: Pero como humanos, queríamos hacer las cosas
en una manera distinta.
Queríamos echar fuera a Dios y queríamos crear
un mundo aparte de El.
>> Tim: Si, y así tenemos ahora estos dos sitios
y la Biblia utiliza muchas frases y palabras
distintas para referir a estos
dos sitios para hacer una clara distincción.
>> Jon: Sin embargo, has dicho que estos espacios
pueden traslaparse. Explica como funciona esto.
>> Tim: Aquí es donde comenzamos hablar de 
de templos, porque en el mundo de la Biblia
uno experimenta la presencia de Dios yendo 
a un templo.
Es allí donde el Cielo y la Tierra traslapan.

Hungarian: 
aztán hogyan váltak ketté,
és hogyan hozta Isten újra össze a kettõt.
-- Térjünk vissza az elejére.
Amikor a Menny és a 
Föld teljesen átfedték egymást?
-- Pontosan. A Biblia leírása szerint, 
itt az Édenkertrõl van szó.
Ez az a hely, ahogy Isten és ember 
együtt teljes harmóniában élt, elkülönülés nélkül.
Ahol Isten és ember együtt 
munkálkodtak egy virágzó 
termékeny világ építésén.
-- Ám emberségünkbõl adódóan, 
másképp akartuk csinálni a dolgokat.
Isten nélküli világot akartuk formálni.
-- Igen, tehát itt van ez a két tér, 
amire nagyon sok különbözõ szó
és kifejezés található a Bibliában, 
hogy különbséget tudjunk tenni.
-- Azt mondtad, hogy ez a két  
átfedheti egymást. Ezt magyarázd meg kérlek.
-- Na igen, itt kell megemlíteni 
a templomokat, mert a Bibliai idõkben
aki meg akarta tapasztalni Isten 
jelenlétét, az a templomba ment,
mert itt egyesül a Menny és a Föld.

Persian: 
از هم رانده شدند، و این که چجوری خدا دوباره اون ها رو با هم واحد کرد.
پس بیاید برگردیم به شروع،جایی که بهشت و زمین کاملا یک بُعد واحد بودند.
بله، این تمام چیزیه که کتاب مقدس درباره داستان باغ عدن شرح داده.
مکانیه که خدا و بشریت با هم کاملا عالی در آن ساکن بودند، جدایی وجود نداشت
و بشر با خدا در ساخت و شکوفایی دنیایی زیبا شریک بود.
اما به عنوان بشر ما میخواستیم کارها رو متفاوت انجام بدیم.
ما میخواستیم  یه دنیایی جدا از خدا  بسازیم.
آره، پس ما الان دو بُعد(فضا) داریم و در واقع کتاب مقدس کلمات و عبارات مختلف بسیاری رو
برای اشاره به این دو بُعد استفاده میکنه تا به صورت واضح تفاوت آن ها رو مشخص کنه.
تو گفتی این دو بُعد میتونند یکی و واحد بشوند، پس توضیح بده چطوری ممکنه!
الان موقعیه که باید صحبت راجع به معبد رو شروع کنیم، چون در دنیای کتاب مقدسی
حضور خدا رو در معبد مقدس میتونی تجربه کنی.
این جایی بود که بهشت و زمین دوباره در یک مکان و بُعد یکی میشدند.

iw: 
הופרדו, ועל איך אלוהים פועל כדי לאחד אותם שוב.
ג'ון: אז בואו נחזור להתחלה, כשהשמיים והארץ היו חופפים לגמרי.
טים: כן, זה מה שהתנ"ך מתאר לגבי גן עדן.
זה מקום בו אלוהים שכן עם בני אדם באופן מושלם, ללא הפרדה, ובני האדם
שותפים עם אלוהים, בבניית עולם יפה, משגשג וכן הלאה.
ג'ון: אבל כבני אדם אנחנו רצינו לעשות דברים בדרך אחרת.
רצינו את אלוהים בחוץ, ורצינו ליצור עולם מופרד ממנו.
טים: כן אז יש לנו את שני המקומות האלה עכשיו, והתנ"ך משתמש בהרבה מילים שונות
ומושגים שונים, כדי לתאר את שני המקומות האלה ולעשות הבחנה ברורה בין השניים.
ג'ון: אז אמרת שהמקומות האלה יכולים לחפוף, הסבר איך זה עובד.
טים: זה השלב בו אנחנו חייבים להתחיל לדבר על בתי מקדש, כי בעולם התנ"כי
אתה חווה את נוכחותו של אלוהים על ידי הליכה לבית מקדש.
זה המקום בו השמיים והארץ חופפים.

Indonesian: 
terpisah, dan tentang bagaimana Allah sedang membawanya kembali menyatu lagi.
>> Jon: Mari kita kembali pada permulaan.Dimanakah Sorga dan Bumi sepenuhnya menjadi satu?
>> Tim: Ya, inilah yang digambarkan sebagai Taman Eden dalam Alkitab.
Sebuah tempat dimana Allah dan manusia tinggal bersama dengan sempurna, tidak terpisah, dan manusia
bermitra dengan Allah dalam membangun sebuah dunia yang berkembang indah dan seterusnya.
>> Jon: Tetapi sebagai manusia kita ingin melakukan segala hal dengan cara yang berbeda.
Kita ingin melakukannya tanpa Allah dan ingin menciptakan dunia terpisah dari Allah
>> Tim: Ya sehingga kita sekarang mendapatkan dua tempat ini dan Alkitab sebenarnya memakai berbagai
macam kata-kata dan frasa yang mengacu kepada dua tempat ini untuk membuat perbedaan yang jelas.
>> Jon: Jadi kamu katakan bahwa dua tempat ini dapat saling bertemu, coba jelaskan bagaimana hal tersebut dapat terjadi.
>> Tim: Disinilah saat kita harus mulai membahas tentang bait suci, karena dalam dunia Alkitabiah
anda akan mengalami hadirat Allah dengan pergi ke bait suci.
Di situlah Sorga dan Bumi bersatu.

Korean: 
그리고 어떻게 하나님께서 
두 세계를 다시 하나로 합치시는지를 기록한 책입니다.
Jon: 그러면 처음부터 시작해보죠.
[하늘]과 [땅]이 완벽하게 일치되어 있던 장소로 말이죠
Tim: 네, 이 곳을 성경은 [에덴동산] 이라고 합니다.
하나님과 인간이 분리되지 않고 완벽하게 함께 살던 곳이죠.
인간은 하나님의 파트너(동반자)로서 
세상을 아름답게 가꾸어 가는 곳이었습니다.
Jon: 그러나 인간은 다른 방법으로 하길 원했죠.
우리는 하나님을 대적하고 
하나님을 떠나 세상을 만들어가길 원했어요.
Tim: 그래서 지금과 같은 두 세계로 나뉘어졌습니다. 
성경은 이 두 세계를 분명히 설명하시기 위하여
여러 다른 단어와 문구로 설명하십니다. 
천국, 하늘나라, 영생 / 세상, 이 시대, 죄와 죽음
Jon: 목사님께서는 이 두 세계가 겹쳐질 수 있다고 하셨는데
어떻게 가능한지 좀 더 설명을 해 주시죠.
Tim: 네 성전부터 설명을 해야 할 것 같은데요.
성경에 따르면, 여러분이 [성전]에 감으로써 
하나님의 임재를 경험할 수 있습니다.
이 곳이 하늘과 땅이 겹쳐지는 곳입니다.
Jon: 성경에는 두 종류의 성전이 있죠.

Thai: 
และพระเจ้านำเอาทั้งสองพื้นที่
กลับมารวมกันอีกครั้งอย่างไร
ให้เราย้อนกลับไปดูตั้งแต่เริ่มต้นนะ 
ที่ที่สวรรค์และโลกซ้อนทับกันตรงจุดไหนนะ?
ใช่แล้วครับ นี่ก็เป็นรายละเอียด
ที่พระคัมภีร์ได้กล่าวไว้ในเรื่องสวนเอเดน
ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระเจ้าและมนุษย์อาศัยอยู่ด้วยกัน
อย่างสมบูรณ์แบบ ไม่มีการแยก
และมนุษย์เองก็ร่วมกับพระเจ้า
ในการทำให้โลกรุ่งเรืองและสวยงามและอื่น ๆ
แต่ด้วยความที่เป็นมนุษย์อยากจะทำในสิ่งที่แตกต่างออกไป
พวกเราต้องการให้พระเจ้าออกไปจากเรา 
เพื่อที่จะสร้างโลกโดยปราศจากพระองค์
ใช่แล้วครับ ดังนั้นตอนนี้จึงเป็นสองพื้นที่ 
และจริงๆแล้วพระคัมภีร์ได้ใช้ความแตกต่าง
ของคำและประโยคเกี่ยวกับพื้นที่ทั้งสองเพื่อสื่อให้เห็นถึงความแตกต่างอย่างชัดเจน
คุณได้บอกว่าพื้นที่ทั้งสองนี้สามารถ
ซ้อนทับกันได้ใช่ไหม ไหนลองอธิบายซิว่าเป็นไปได้ไง
เราจะเริ่มกันตรงที่เรื่องราวเกี่ยวกับ
พระวิหารนะครับเพราะว่าตามหลักพระคัมภีร์
คุณสามารถมีประสบการณ์กับการทรงสถิต
ของพระเจ้าได้โดยการไปยังพระวิหาร
ซึ่งเป็นที่ที่สวรรค์และโลกซ้อนทับกันอยู่
ในพระคัมภีร์ มีการพูดถึงพระวิหารอยู่สองแบบ

Danish: 
drevet fra hinanden, og om hvordan Gud bringer dem sammen igen.
>> Jon: Så lad os gå tilbage til begyndelsen. Overlappede himmel og jord fuldstændig hinanden der?
>> Tim: Ja, det er sådan Bibelen beskriver hvad Edens Have handler om.
Det er et sted, hvor Gud og menneskeheden boede helt sammen, ingen adskillelse, og mennesker
er sammen med Gud i at bygge en blomstrende smuk verden og så videre.
>> Jon: Men som mennesker ønskede vi at gøre ting en anden måde.
Vi ønskede ikke Gud, og vi ønskede at skabe en verden borte fra ham.
>> Tim: Ja, så vi har nu disse to steder 
og Bibelen bruger faktisk mange forskellige
typer af ord og sætninger til at henvise til disse to steder for at gøre en klar forskel.
>> Jon: Så du har sagt at disse steder
kan overlappe dog, så forklar hvordan det virker.
>> Tim: Det er her, vi skal begynde at tale om templer, fordi i den bibelske verden
oplever du Guds tilstedeværelse ved at gå til et tempel.
Det er her, himmel og jord overlapper hinanden.

Ukrainian: 
роз’єдналися і тепер Бог працює, щоб знову поєднати все разом.
Отож повернімося до самого початку. Де небо і земля повністю перехрещувалися?
Що ж, Біблія описує Едемський сад.
Це місце, де Бог і люди перебували разом у досконалій єдності, де не було розділення, де люди
долучалися до Божої праці у побудові неймовірно гарного світу і т.д.
Але ми, люди, захотіли жити інакше.
Ми захотіли жити без Бога і створити світ без Нього.
Так, тому тепер є ці два світи. У Біблії знаходимо багато різних
слів і фраз, які описують ці два світи та показують відмінність між ними.
Однак ти казав, що ці світи можуть перехрещуватися. Поясни більше про це.
Так, тут треба сказати про храми, адже у біблійному світі
ти міг відчути Божу присутність, ідучи до храму
Саме там небо і земля перехрещувалися.

Chinese: 
上帝如何把它們又融合在一起
>> 約翰: 讓我們回想天地創始的時侯.那時天上和人間是完全沒分開的
>> 提姆: 是的.,聖經就是這樣描述伊甸園
那裡是上帝和人類完美共存的地方,沒有隔離
他們一起來建構一個繁榮,美麗的世界
>> 約翰: 但是人的本性就會有不同的想法
我們要和上帝背道而馳,來創造一個沒有上帝的世界
>> 提姆: 是啊,所以現在我們有兩個分離的空間.聖經就用許多不同的名稱
來分辨這兩個不同的空間
>> 約翰: 你說過這兩個空間可以重疊,請你解釋一下
>> 提姆: 這時侯我們就須要提起上帝的殿,因為在那時侯
你要去上帝的殿才能感受到上帝的存在
那裡就是天上和人間重疊的地方

Spanish: 
separados, y sobre cómo Dios los está
uniendo una vez más.
>> Jon: Así que vamos de regreso al comienzo.
¿Estaban el Cielo y la Tierra completamente unidos ahí?
>> Tim: Sí, de eso trata la descripción en la 
Biblia del Jardín del Edén .
Es un lugar donde Dios y la Humanidad habitaban
juntos perfectamente, sin separación, y los hombres
se aliaron con Dios para construir un mundo
hermoso que floreciera.
>> Jon: Pero como humanos queríamos hacer las
cosas de diferentes formas.
Queríamos alejar a Dios y crear un
mundo alejado de Él.
>> Tim: Entonces nos quedan estos dos espacios 
y la Biblia de hecho usa diferentes
tipos de palabras y frases para referirse a
estos dos espacios para hacer una clara distinción.
>> Jon: Y has dicho que estos dos espacios 
pueden coexistir, cómo funciona eso.
>> Tim: Es aquí donde comenzamos a hablar
sobre los templos, porque en la palabra bíblica
experimentabas la presencia de Dios al ir
a un templo.
Es ahí cuando Cielo y Tierra coexisten.

Swahili (macrolanguage): 
ulivyosambaratishwa, na kuhitimisha kwa kuonyesha jinsi Mungu anavyofanya kazi kuzileta mbingu na dunia pamoja kwa mara nyingine.
>> Jon: Hebu na tuangalie ilivyokuwa mwanzo kabisa. Je, wakati huo mbingu na dunia zilikuwa zimeingiliana kabisa?
>> Tim: Ndiyo, haya ndiyo maelezo ya Biblia kuhusiana na bustani ya Edeni.
Mungu na wanadamu walikaa pamoja kwa umoja mkamilifu, pasipo utengano, na huko
wanadamu walishirikiana na Mungu kuujenga ulimwengu wenye ustawi mkubwa, na kadharika.
>> Jon: Lakini sisi kama wanadamu tulitaka kufanya mambo kwa namna iliyo tofauti.
Tulitaka Mungu asihusike na maisha yetu wala na ulimwengu aliouumba.
>> Tim: Kutokana na kitendo hicho, sasa tuna sehemu hizo mbili. Na Biblia inatumia maneno mengi
na misemo tofauti kuelezea sehemu hizi mbili zinazotofautiana ili kusisitiza utofauti wake.
>> Jon: Lakini umesema pia kwamba sehemu hizi mbili zaweza kuingiliana na kukaa pamoja. Tafadhali elezea inakuwaje kuwaje hivyo.
>> Tim: Hapa ndipo tunapojikuta tukilazimika kuzungumzia mahekalu, kwa sababu kulingana na Biblia, 
ilikupasa kwenda hekaluni ili uwemo ndani ya uwepo wa Mungu.
Hapo ndipo mbingu na nchi zilipoingiliana.

Czech: 
odděleny a o tom, jak je Bůh znovu spojuje.
Vraťme se tedy zpět na začátek. 
Kde bylo nebe se zemí úplně spojeno?
Dobře, přesně takto je popisována zahrada Eden.
Je to místo, kde Bůh přebýval
spolu s lidstvem a nic je neoddělovalo.
Společně s Bohem budovali
nádherný a prosperující svět a tak dále.
Jenže my lidé jsme chtěli dělat věci jinak.
Chtěli jsme Boha vynechat a vytvořit si svět bez něj.
Takže teď máme tyto dva prostory.
Bible používá spoustu různých
způsobů, jak popsat tyto
dva prostory, aby je od sebe odlišila.
Říkal jsi, že se tyto prostory
můžou překrýt. Vysvětli, jak je to možné.
Teď je pravý čas začít mluvit
o chrámech, protože v biblickém světě
zažiješ Boží přítomnost, když vejdeš do chrámu.
Tam se nebe a země spojují.

Finnish: 
Nyt Jumala aikoo yhdistää ne taas.
Palataan alkuun.
Olivatko taivas ja maa kokonaan limittäin?
Kyllä. Juuri sitä tarkoittaa 
Raamatun kuvaus Eedenin puutarhasta.
Se oli paikka, jossa Jumala ja 
ihmiset asuivat yhdessä.
Ihmiset rakensivat kaunista, kukoistavaa maailmaa 
Jumalan kumppaneina ja sitä rataa.
Mutta me ihmiset halusimme tehdä toisin.
Me tahdoimme Jumalan pois kuvioista 
ja luoda maailman ilman häntä.
Niin, ja siksi nyt on nämä kaksi aluetta.
Raamattu käyttää taivaasta ja maasta monia eri nimiä ja 
kuvauksia erottaakseen ne selvästi toisistaan.
Kerroit, että taivas ja maa voivat limittyä. 
Selitä, miten se tapahtuu.
Silloin meidän täytyy puhua temppeleistä.
Raamatun maailmassa Jumalan läsnäolo 
koettiin menemällä temppeliin.
Siellä taivas ja maa limittyivät.
Raamatussa kuvaillaan kahdenlaisia temppeleitä.

Norwegian: 
og hvordan Gud fører dem sammen igjen.
Så la oss gå tilbake til begynnelsen da Himmelen og Jorden overlappet helt.
Ja, dette er det Bibelens beskrivelse av Edens hage handler om.
Det er en plass hvor Gud og menneskeheten levde sammen, perfekt og uten noe skille,
og menneskene samarbeider med Gud om å skape en blomstrende, nydelig verden.
Men som mennesker 
ville vi gjøre ting på en annen måte.
Vi ville ha Gud ut 
og vi ville lage en verden adskilt fra ham.
Så nå har vi disse to områdene, 
og Bibelen bruker mange forskjellige
ord og uttrykk for å henvise til disse to områdene 
for å lage et klart skille.
Så du sier at disse områdene kan overlappe hverandre?
Forklar hvordan det fungerer.
Vi må starte med å snakke om templer,
for i den bibelske verden 
opplever du Guds nærvær ved å gå til et tempel.
Det er der Himmelen og Jorden overlapper hverandre.
Det er to typer templer som er beskrevet i Bibelen.

Estonian: 
aga siis aeti lahku ja kuidas Jumal toob need jälle tagasi kokku.
Lähme tagasi algusesse. Kas Taevas ja Maa kattusid siis täielikult?
Jah, see ongi Piiblis kirjeldatud kui Eedeni aed.
See on koht, kus Jumal ja inimkond elasid koos täiuslikult, ilma eralduseta
ja inimesed aitasid Jumalat, ehitamaks rikkalikku ja ilusat maailma ja nii edasi.
Aga inimestena tahtsime asju teha teisiti.
Tahtsime Jumalast eemale ja tahtsime luua Temast eraldiseisva maailma.
Jah, nüüd meil on kaks ruumi ja Piibel kasutab palju erinevaid
sõnu ja fraase, et nendele kahele ruumile viitamisel need selgelt eristada.
Sa rääkisid, et need kaks ruumi võivad samas kattuda. Selgita, kuidas see toimib.
Siinkohal peame rääkima templitest, sest piibellikus maailmas
sa koged Jumala kohalolu, kui sa lähed templisse.
See on koht, kus Taevas ja Maa kattuvad.

Portuguese: 
foram separados, e sobre como Deus está  
reunindo estes espaços mais uma vez.
>> Jon: Então, vamos voltar ao começo. 
Lá onde Céu e Terra se justapõem completamente?
>> Tim: Sim, isto é o que a descrição Bíblica 
do Jardim do Eden diz respeito.
Era um lugar onde Deus e a humanidade habitavam
juntos perfeitamente, sem separação, e os humanos
cooperavam com Deus em construir um belo próspero
mundo e assim por diante.
>> Jon: Mas como humanos queríamos fazer as coisas
de maneira diferente.
Queríamos Deus de fora e queríamos criar 
um mundo a parte dEle. 
>> Tim: É, agora nós temos esses dois espaços
e na verdade a Bíblia usa diferentes 
tipos de palavras e frases para se referir a esses
dois espaços para fazer um distinção clara.
>> Jon: Porém, você disse que esses dois espaços
podem se justapor, explique como isso funciona.
>> Tim: É aqui que temos que começar a falar 
sobre templos, pois no mundo Bíblico
você experimenta a presença Deus indo
ao templo.
É onde o Céu e a Terra se justapõem. 

English: 
driven apart, and about how God is bringing
them back together again.
>> Jon: So let’s go back to the beginning.
Where Heaven and Earth there completely overlapping?
>> Tim: Yeah, this is what the Bible’s description
of the Garden of Eden is all about.
It’s a place where God and Humanity dwelt
together perfectly, no separation, and humans
then partner with God in building a flourishing
beautiful world and so on.
>> Jon: But as humans we wanted to do things
a different way.
We wanted God out and we wanted to create
a world apart from Him
>> Tim: Yeah so we have these two spaces now
and the Bible actually uses lots of different
kinds of words and phrases to refer to these
two spaces to make a clear distinction.
>> Jon: So you’ve said that these spaces
can overlap though, so explain how that works.
>> Tim: This is where we have to start talking
about temples, because in the biblical world
you experience God’s presence by going to
a temple.
That’s where Heaven and Earth overlap.
>> Jon: Now there’s two types of temples
described in the Bible.

French: 
et comment Dieu va les réunir une fois encore.
- Alors revenons au commencement.
Est-ce que le Ciel et la Terre 
se superposaient complètement?
- Oui, c'est ce que signifie la description 
biblique du jardin d'Eden.
C'est un endroit où Dieu et l'Humanité
demeurent ensemble parfaitement, sans séparation,
et les humains participent avec Dieu
à la construction d'un monde prospère, superbe, et ainsi de suite.
- Mais nous, les humains, 
avons voulu faire les choses autrement.
Nous voulions chasser Dieu,
nous avons voulu 
créer un monde sans Lui.
- Oui, et on a maintenant 
ces deux espaces
et la Bible utilise d'ailleurs
beaucoup de termes et d'expressions
pour désigner ces deux espaces 
et d'en faire une distinction claire.
- Tu as dit que ces espaces pouvaient 
cependant se superposer,
alors explique comment ça marche.
- Pour ça, on doit parler des temples,
car dans le monde biblique
on expérimente la présence de Dieu
 en allant dans un TEMPLE.
C'est là que le Ciel et la Terre se superposent.
- Il y a 2 types de temples 
décrits dans la Bible.

Romanian: 
despartite, si despre cum Dumnezeu le va reuni din nou.
Jon: Deci hai sa mergem la inceput. Unde se suprapuneau cu exactitate Cerul si Pamantul?
Tim: Da, despre asta este vorba in descrierea biblica a Gradinii Edenului
Este un loc in care Dumnezeu si Omenirea   
au locuit impreuna, perfect, fara separare, si oamenii
erau atunci parteneri cu Dumnezeu in construirea unei lumi infloritoare si frumoase si asa mai departe.
Jon: Dar ca oameni, noi am vrut sa facem lucrurile intr-un mod diferit.
L-am lasat pe Dumnezeu afara si am vrut sa creem o lume separati de El.
Tim: Da deci avem acum aceste doua spatii diferite, si Biblia foloseste de fapt o gramada de
cuvinte si fraze diferite cind se refera  la aceste doua spatii pentru a creea o diferentiere clara intre ele.
Jon: Ai spus ca acele spatii se pot suprapune chiar, deci explica cum anume.
Tim: Aici trebuie sa incepem sa vorim despre temple, pentru ca in lumea  biblica
poti experimenta prezenta Lui Dumnezeu prin a merge la templu
Aici Cerul si Pamantul se suprapuneau.

Polish: 
są rozdzielone, i o tym jak 
Bóg chce z powrotem je połączyć.
>> Jon: Zacznijmy od początku. 
Kiedyś Niebo i Ziemia były połączone.
>> Tim: Masz rację, to symbolizuje 
biblijny opis ogrodu Eden
Było to miejsce gdzie Bóg i ludzkość 
przebywali razem i nie byli od 
siebie oddzieleni. Ludzie
współpracowali z Bogiem w budowaniu 
kwitnącego i pięknego świata.
>> Jon: Ale my, ludzie 
chcieliśmy się urządzić inaczej.
Powiedzieliśmy Bogu wynocha 
i chcieliśmy stworzyć
świat w oddzieleniu od Niego.
>> Tim: Mamy więc te dwie przestrzenie, 
które w Biblii są określone przez różne
słowa i pojęcia.
>> Jon: Powiedziałeś że te dwie 
przestrzenie mogą się nakładać 
na siebie, więc wytłumacz jak to działa.
>> Tim: Ok myuszę więc powiedzieć 
o świątyniach, bo w biblijnym świecie
doświadczas obecności Boga w świątyni.
Tam Niebo i Ziemia nakładają się na siebie.

Slovenian: 
in potem ločena in kako ju Bog spet združuje.
Vrniva se na začetek. 
Ali so se nebesa in zemlja popolnoma prekrivala?
Ja, to je bistvo svetopisemskega opisa rajskega vrta.
To je prostor, kje sta Bog in človeštvo  
prebivala skupaj v sožitju, brez ločevanja.
Ljudje so sodelovali z Bogom 
pri gradnji lepega, cvetočega sveta in tako naprej.
A ljudje smo hoteli narediti stvari na svoj način.
Boga smo hoteli izključiti 
in ustvariti svet, ki bo ločen od njega.
In tako imamo sedaj ta dva prostora.
Sveto pismo uporablja veliko različnih besed in izrazov, 
da bi jasno razlikovalo ta dva prostora.
Praviš, da se lahko ta dva prostora vseeno prekrivata.
Razloži, kako to deluje.
Tu moramo omeniti templje.
V svetopisemskem svetu namreč lahko doživiš Božjo navzočnost tako, da greš v tempelj.
Tam se nebesa in zemlja prekrivata.
V Svetem pismu imamo opisani dve vrsti templja.

Japanese: 
一つ目は幕屋。これはモーセが作ったテントだ。
もう一つはソロモンが建てた巨大な建物だよ。
ティム：そしてこの神殿は果物や花や天使のイメージやたくさんの
金や宝石が描かれていた。これらは、まるでこれからエデンの園に
帰るかのような気分にするためのデザインなんだ。
そして神殿の中心には
「至聖所」と呼ばれる、【神】が臨在が現される場所があったんだ。
ジョン：ここに行けばまた【神】とともにいれるわけだ。
ティム：でもそんなに簡単ではなくて
神殿によって他の問題が発生した。
【神】のスペースは【神】の臨在、善、義、美で満ち溢れているけど
人間のスペースは罪が溢れ、不義と醜さで満ちているんだ。
ジョン：そんなに正反対の性質をもつスペースがどうやって
重なることができるんだい？
ティム：これは動物の犠牲によって解決される。
ジョン：それはちょっとおかしいよ。動物の
犠牲がどう関係あるっていうんだい？

Malay (macrolanguage): 
Jon: Sekarang ada dua jenis bait suci yang digambarkan dalam Alkitab. Satu ialah khemah suci,
khemah yang dibina oleh Musa. Satu lagi ialah bangunan besar yang dibuat
oleh Salomo.
Tim: Dan bait suci ini dihiasi dengan pokok buah-buahan dan bunga-bunga serta imej-imej malaikat
dan pelbagai jenis emas dan permata, dan sebagainya. Dan ini direka untuk membuatkan kita berasa seperti
kita balik ke taman. Dan di tengah bait suci adalah tempat
yang dipanggil maha kudus, yang seperti ‘tempat panas’ kehadiran Tuhan.
Jon: Sekarang kita boleh pergi dan bersama Tuhan kembali.
Tim: Bukan begitu cepat, sebab bait suci itu juga menimbulkan masalah.
Ruang Tuhan penuh dengan kehadiran-Nya dan kebaikan dan keadilan dan kecantikan.
Tapi ruang manusia penuh dengan dosa dan ketidakadilan dan keburukan yang menjadi akibatnya.
Jon: Jadi bagaimana ruang ini bertindih jika mereka sangat berbeza dan bertentangan
dengan satu sama lain?
Tim: Ini telah diselesaikan melalui korban binatang.
Jon: Itu agak pelik. Apa kaitan korban binatang dengan ini?

Dutch: 
>> Jon: In de Bijbel worden twee soorten tempels
beschreven. De eerste is een tabernakel...
...in feite gewoon een tent, gebouwd door Mozes.
En de andere was dat massieve bouwwerk, gemaakt...
...door Salomo.
>> Tim: Die tempels werden versierd met
fruitbomen, bloemen, beelden van engelen...
...en met dingen van goud, sieraden, enzovoort.
Het werd zo ontworpen dat je het gevoel kreeg alsof...
...je terugkeerde in de tuin.
En in het hart van de tempel was een plek...
...die het ’allerheiligste’ werd genoemd: 
de hot spot van God. Daar was hij.
>> Jon: Dus we kunnen daar naar toe gaan 
en weer bij God zijn.
>> Tim: Niet zo snel. Want de tempel zorgde ook 
voor een probleem.
De plek van God is vol van zijn aanwezigheid,
zijn goedheid, rechtvaardigheid en schoonheid....
...maar de plek van de mens is vol van zonde 
en onrecht, met als gevolg: lelijkheid.
>> Jon: Hoe kunnen deze plekken elkaar dan
overlappen, als ze zo verschillend zijn en zo...
...tegenstrijdig met elkaar.
>> Tim: Dit werd opgelost door het offeren van dieren.
>> Jon: Jaja, wel raar. Wat hebben 
dierenoffers hier nou mee te maken?

Swahili (macrolanguage): 
>> Jon: Sasa kuna aina mbili za mahekalu yanayoelezewa ndani ya Biblia. Kwanza lilikuwa ni hema 
la kukutania lililojengwa na Musa jangwani, na la pili ni lile jengo kubwa alilolijenga
mfalme Sulemani.
>> Tim: Haya mahekalu yalikuwa yamepambwa kwa miti ya matunda na maua na picha zenye maumbo ya malaika,
vyombo na sehemu zake zilitengenezwa kwa madini kama dhahabu na kadharika. Michoro hii iliandaliwa kukufanya ujione
kama mtu anayerudi tena kule katika bustani ya Edeni. Na katikati ya hekalu palikuwapo
mahali palipoitwa patakatifu pa patakatifu, hapa palikuwa mithili ya pahali penye joto kali zaidi la uwepo wa Mungu kuliko penginepo ndani ya hekalu.
>> Jon: Sasa twaweza kwenda hapo kwa mara nyingine na kujikuta tukiwa pamoja na Mungu.
>> Tim: Lakini hatuwezi kwenda kwa haraka, kwani hekalu nalo linaumba tatizo fulani. 
Kwa hiyo nafasi au pahali pa Mungu pamejaa uwepo wa wema wake na haki na uzuri usio kifani,
lakini pahala pa wanadamu pamejaa dhambi na udhalimu na ubaya utokanao na tabia hizi.
>> Jon: Sasa, sehemu hizi mbili zilizo tofauti namna hiyo zinawezaje kuingiliana kama ziko tofauti kihivyo, kiasi cha kila moja
kutopatana na nyingine?
>> Tim: Tatizo hili lilipatiwa ufumbuzi kupitia dhabihu au sadaka za wanyama.
>> Jon: Kweli jambo hili ni kama lenye utata. Kwani dhabihu au sadaka ya wanyama inahusikaje na tatizo hili?

Portuguese: 
Jon: Bem, há dois tipos de templos descritos na Bíblia. Um é o tabernáculo,
basicamente uma tenda que foi construída por Moisés. E o outro era este templo massivo feito
por Salomão.
Tim: E estes templos eram  decorados com árvores frutíferas e flores e imagens de anjos
e todo tipo de ouro e jóias e assim por diante. E esses eram projetados para fazer você se sentir como
se você estive de volta no Jardim. E no centro do templo havia um lugar
chamado de Santo dos Santos, que era tipo o ponto de acesso da presença de Deus.
Jon: Agora podemos ir e estar com Deus mais um vez.
Tim: Mas não tão rápido, pois o templo também cria um problema.
O espaço de Deus é cheio da sua presença e bondade e justiça e beleza,
mas o espaço humano é cheio de pecado e injustiça e a feiura que resulta.
Jon: Então como esses dois espaços se justapõem se eles são tão diferentes e estão em conflito
um com o outro?
Tim: Isso era resolvido através de sacrifício de animais.
Jon: É, isso é meio esquisito. O que sacrifício de animais tem haver com isso?

Swedish: 
>> Jon: Det finns två typer av tempel
beskrivna i Bibeln. Det ena är ett tabernakel,
i grund och botten ett tält som Moses byggde.
Det andra var en enorm byggnad som byggdes
av Salomo.
>> Tim: De här templen var utsmyckade med
fruktträd och blommor och bilder på änglar
och alla sorters guld och juveler.
De var utformade för att ge oss en känsla av
att vara tillbaka i trädgården.
Och i mitten av templet fanns en plats
som kallades det allra heligaste, som var
en ”hotspot” av Guds närvaro.
>> Jon: Så nu kan vi vara med Gud igen.
>> Tim: Men vänta lite, templet
skapar också problem.
Guds område är ju fullt av Hans närvaro och
godhet och rättvisa och skönhet,
men människans område är fullt av synd och orättvisa
och fulhet som resultat.
>> Jon: Men hur kan de här områdena överlappas 
om de är så olika och står i strid 
med varandra?
>> Tim: Det här löstes genom djuroffer.
>> Jon: Det är ganska konstigt. Vad har
djuroffer med saken att göra?

Vietnamese: 
Jon: có 2 loại đền thờ trong Kinh Thánh. Một là đền tạm,
về cơ bản đó là một cái trại được Mô-se dựng lên. Loại đền thờ thứ hai là tòa nhà
do Vua Sô-lô-môn xây
Tim: Các đền thờ này được trang trí bằng cây ăn trái, hoa và các tượng thiên thần
cùng với rất nhiều trang sức bạc, vàng... Tất cả những thứ này giúp bạn cảm thấy
bạn được quay trở lại Vườn Eden. Ở trung tâm của đền thờ
là nơi gọi là "nơi rất Thánh"
Jon: và ở đó chúng ta lại ở cùng Chúa
nhưng đền thờ cũng tạo ra vấn đề
Nơi Chúa ngự là nơi tốt lành, công bình và đẹp đẽ
nhưng con người thì đầy tội lỗi, không công bình và xấu xa.
Jon: vậy làm thế nào để Thiên Đàng và Đất có thể cùng là một nơi dù bản chất nó rất khác biệt?
Jon: vậy làm thế nào để Thiên Đàng và Đất có thể cùng là một nơi dù bản chất nó rất khác biệt?
Vần đề này được giải quyết bằng các của lễ chuộc tội
Jon: nghe hơi kỳ quá. Tại sao lại sử dụng của lễ chuộc tội?

Croatian: 
- U Bibliji su opisane dvije vrste hrama: jedan je Šator sastanka,
kojeg je izgradio Mojsije, a drugi je ogromna građevina koju je napravio Salomon.
 
- I ti hramovi su bili ukrašeni raznim voćkama, cvijećem, slikama anđela
i svakojakim vrstama zlata i dragog kamenja. I tako su dizajnirani da se unutra osjećaš kao
da se ponovno vraćaš u vrt. A u središtu hrama bilo je mjesto
zvano "Svetinja nad Svetinjama", koje je bilo poput žarišta Božje prisutnosti.
- I tako smo opet mogli biti s Bogom.
- Ne tako brzo, jer Hram također stvara i problem.
Božji prostor je pun njegove prisutnosti, dobrote, pravde i ljepote,
ali ljudski prostor je pun grijeha, nepravde i ružnoće kao posljedice.
- Pa kako se onda ti prostori preklapaju kad su tako različiti i u sukobu
jedan s drugim?
- To je bilo riješeno kroz životinjske žrtve.
- Da, to je prilično čudno. Kakve veze žrtvovanje životinja ima s tim?

French: 
L'un est le Tabernacle
- en gros une tente construite par Moïse -,
Et l'autre était cet énorme bâtiment fait par Salomon.
- Et ces temples étaient décorés
avec des arbres fruitiers, des fleurs, des images d'anges
et toutes sortes d'or, de bijoux, etc.
Ils étaient conçus pour donner le sentiment
d'être retourné dans le jardin.
Et au centre du temple
il y avait un endroit appelé 
le Saint des Saints,
qui était comme la zone d'accès à la présence de Dieu.
- Maintenant on peut aller et être à nouveau avec Dieu.
- Pas si vite! 
Car le temple créa aussi un problème.
L'espace de Dieu est rempli 
de Sa présence,
de bonté, de justice, de beauté..
..mais l'espace humain est rempli 
de péché,
d'injustice et de la laideur qui en résulte.
- Alors comment est-ce que 
ces espaces se superposent s'ils
sont si différents et en conflit l'un avec l'autre ?
- Ce problème était résolu par le sacrifice d'animal.
- Oui, c'est assez bizarre.
Qu'est-ce que les sacrifices d'animaux 
viennent faire là-dedans?
- L'idée est la suivante: 
le sacrifice d'un animal, d'une certaine façon,

Danish: 
>> Jon: Nu er der to typer templer
beskrevet i Bibelen. Det ene er et tabernakel,
dybest set et telt, der blev bygget af Moses. Og det anden var denne massive bygning opført
af Salomon.
>> Tim: Og disse templer blev udsmykket med frugttræer og blomster og billeder af engle
og al slags guld, juveler og så videre.
Og disse er beregnet til at give dig lyst til
gå tilbage til haven.
Og midt i templet var et sted
hed det allerhelligste, som var ligesom
 et Hotspot af Guds tilstedeværelse.
>> Jon: Så nu kan vi gå hen og være sammen med Gud igen.
>> Tim: Nej, ikke så hurtigt, for templet skaber også et problem.
For Guds sted er fyldt med hans tilstedeværelse og godhed og retfærdighed og skønhed,
men menneskets sted er fyldt med synd og uretfærdighed og grusomhed, som resultat.
>> Jon: Så hvordan overlapper disse steder, hvis de er så forskellige, og de er i konflikt
med hinanden?
>> Tim: Dette blev løst gennem dyreofre.
>> Jon: Ja, det er lidt underligt. Hvad har dyreofre med det her at gøre?

Slovenian: 
Eno je shodni šotor, 
to je šotor, ki ga je postavil Mojzes.
In drugo je bila ta ogromna stavba, 
ki jo je naredil Salomon.
Ti templji so bili okrašeni s sadnimi drevjem 
in cvetlicami in podobami angelov
in vsakovrstnimi dragulji in tako naprej.
Načrtovani so tako, da se v njih počutiš,
kot bi se vračal v vrt.
V središču templja je bil prostor imenovan »presveto«, 
ki je bilo kakor dostopna točka Božje prisotnosti.
Zdaj lahko gremo in smo spet skupaj z Bogom.
Ne tako hitro, ker tempelj tudi ustvarja težavo.
Božji prostor je poln Njegove prisotnosti, dobrote, pravice in lepote,
človeški prostor pa je poln greha in krivice
in posledično grdote.
Kako se potem lahko ta dva prostora prekrivata,
če sta si tako različna in sta si nasprotna?
To je bilo odpravljeno skozi žrtvovanje živali.
To je nekako čudaško. 
Kaj ima žrtvovanje živali opraviti s tem?

Modern Greek (1453-): 
Υπάρχουν δύο ειδών ναοί στη Βίβλο. Πρώτον οι σκηνές,
σαν τη σκηνή του μαρτυρίου που έστησε ο Μωυσής. Δεύτερον τα τεράστια οικοδομήματα, σαν τον ναό
του Σολομώντα.
Και αυτοί οι ναοί ήταν στολισμένοι με δέντρα και λουλούδια και εικόνες αγγέλων
και κάθε είδους χρυσό και κοσμήματα κλπ. Και αυτά έχουν σκοπό να σε κάνουν να νοιώσεις
ότι μπαίνεις πάλι στον κήπο της Εδέμ. 
Και στο κέντρο του ναού,
είναι τα άγια των αγίων δηλαδή κάτι σαν το hotspot της παρουσίας του Θεού.
Τώρα θα είμαστε πάλι με τον Θεό.
Μην βιάζεσαι, διότι ο ναός δημιουργεί ένα πρόβλημα.
Ο χώρος του Θεού είναι γεμάτος από την παρουσία Του, την καλοσύνη Του, την δικαιοσύνη Του και την ωραιότητά Του,
αλλά ο χώρος των ανθρώπων είναι γεμάτος αμαρτία, αδικία και ασχήμια.
Πως συνυπάρχουν αυτοί οι τόσο διαφορετικοί χώροι
που αντιτίθεται ο ένας στον άλλο;
Αυτό το πρόβλημα το λύνουν οι θυσίες ζώων.
Περίεργο! Που κολλάνε οι θυσίες ζώων;

Chinese: 
>> 約翰: 聖經談到兩種上帝的殿.一種是帳幕
它是摩西所建的一個帳棚.另一種是個巨大的建築物
是所羅門王所建的
>> 提姆: 這些殿內的裝飾品有果樹,花,天使的圖片
和各樣的金銀珠寶.它的設計就是要讓你感覺到
你又回到伊甸園.殿的中心就是上帝所在的地方
叫做至聖所
>> 約翰: 這樣的話,我們又可以和上帝在一起了
>> 提姆: 沒那麼簡單.上帝的殿同時也產生了一個問題
因為上帝的空間充滿了善良,正義和美麗
但是人類的空間却充滿了罪惡,不義和醜陋
>> 約翰: 那這兩個完全不同和矛盾的空間
如何共存呢?
>> 提姆: 用動物做獻祭就可解決這個問題
>> 約翰: 那真是有點奇怪.動物獻祭和這件事有什麼關係呢?

Mongolian: 
Жон: Библид хоёр төрлийн сүм дүрслэгдсэн байдгийн нэг нь
Мосегийн барьсан асар. Харин нөгөөдөх нь  Соломоны барьсан
сүрлэг байгууламж юм.
Тим: Эдгээр сүмүүд төрөл бүрийн жимсний мод, цэцэг болон тэнгэр элч нарын дүрүүд,
алт болон өөр бусад төрлийн үнэт чулуунууд гэх мэтчилэн олон зүйлсээр чимэглэгдсэн нь хүмүүст
Еденд очсон мэт мэдрэмж төрүүлэхээр байсан. Сүмийн төвд
Бурханы оршихуйг цацруулдаг гэж болох ариунаас ариун гэгддэг хэсэг байсан.
Жон: Ингэснээр бид дахин Бурхантай цуг байж чадах юм.
Тим: Гэхдээ энэ нь тийм ч амар биш ээ,  сүм байсан ч гэсэн асуудал үргэлжилнэ.
Бурханы орон зай нь Түүний шударга ёс, сайн сайхан, үзэгслэнгээр бялхам бол
хүний орон зай нь шударга бус байдал, нүгэл хилэнц болон үүний дүнд үүсдэг төрөл бүрийн муухай зүйлсээр дүүрэн
Жон: Тэгвэл энэ хоёр орон зай ийм их ялгаатай бас зөрчилтэй юм бол
яаж нэгдэх билээ?
Тим: Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд амьтдаар тахил өргөдөг байсан
Жон: Тийм ээ гэхдээ нэг сонин зүйл нь амьтанаар тахил өргөх нь яг ямар нөлөөтэй гэж?

Italian: 
Jon: Ora, ci sono due tipi di templi che vengono descritti nella Bibbia. Il primo è un tabenacolo,
fondamentalmente una tenda che fu costruita da Mosè. E l'altro è l'imponente costruzione fatta
da Salomone
Tim: E questi templi erano decorati con frutti, alberi e fiori e immagini di angeli
e ogni tipo di oro e gioielli. E tutto ciò era pensato per permettterti di sperimentare
un ritorno nel giardino. E al centro del tempio c'era un luogo
chiamato Santo dei Santi, che era una sorta di luogo prediletto della presenza di Dio
Jon: Quindi possiamo andare e stare ancora con Dio.
Tim: Non è tutto così facile, perchè il tempio ha anche portato alla luce un problema.
Lo spazio di Dio è pieno della sua presenza, della sua giustizia, della sua bontà,
ma lo spazio degli uomini è pieno di peccato, ingiustizia e bruttezza.
Jon: Quindi come possono questi spazi sovrapporsi se sono così diversi e se sono in conflitto
l'uno con l'altro?
Tim: Questo problema è stato risolto attraverso il sacrificio di animali
Jon: Sì, questo è abbastanza strano. Cosa c'entrano i sacrifici di animali con quello che stavamo dicendo?

Persian: 
در کتاب مقدس دو نوع معبد معرفی شده. یک نوع، خیمه بود،
چادری که اساسا توسط موسی ساخته شد. و دیگری ساختمان عظیمی که توسط سلیمان ساخته شد.
 
و این معبد ها با درختان میوه و گُل و تصاویر فرشتگان
و نوع های گوناگون طلا و جواهر تزیین شده بودند.
اینجوری باعث میشدند تا شما احساس کنی که
به باغ عدن برگشتی. و در مرکز معبد مکانی به
اسم قدس الاقداس وجود داشت که کانون حضور خدا بود.
که میتونستیم به اونجا بریم و دوباره در حضور خدا باشیم.
تند نرو! چونکه معبد یه مشکلی هم ایجاد میکرد!
مکان(بُعد) خدا سرشار از حضور خدا و خوبی و عدالت و زیبایی او بود،
اما بُعد(مکان) ما پر از گناه و بی عدالتی و زشتی بود.
پس با وجود این تفاوت های بزرگ چجوری این بُعدها یکی و واحد میشدند؟
اون ها با هم در تضاد بودند!
با قربانی حیوانات این مشکل حل شد.
آره عجیبه، که قربانی حیوانات چجوری میتونه این تضاد رو برطرف کنه و مشکل رو حل کنه؟!

Ukrainian: 
У Біблії читаємо про два описи храмів. Один – це скинія
по суті, це – намет, який збудував Мойсей. А інший храм – це гігантська споруда, яку збудував
цар Соломон.
Ці храми були прикрашені зображеннями фруктових дерев, квітів та ангелів
оздоблені золотом, коштовним камінням тощо. Все було зроблено для того, щоб отримати відчуття
неначе повертаєшся до Едемського саду. Центральною частиною храму було місце,
яке називалося «святеє святих», саме там перебував Бог.
Тож тепер ми знову можемо бути з Богом.
Не так швидко, адже з храмом також виникає проблема
Божий світ сповнений Його присутності, добра та краси
але у людському світі повно гріха, несправедливості та гидоти.
Тож як ці світи перехрещуються, якщо вони настільки відрізняються між собою та ще й конфліктують?
 
Це все вирішувалося через жертвоприношення тварин.
Це якось дивно… До чого тут жертвоприношення тварин?

Portuguese: 
>> Jon: Bem, há dois tipos de templos
descritos na Bíblia. Um é o tabernáculo,
basicamente uma tenda que foi construída por Moisés.
E o outro era este templo massivo feito
por Salomão.
>> Tim: E estes templos eram  decorados com
árvores frutíferas e flores e imagens de anjos
e todo tipo de ouro e jóias e assim por diante.
E esses eram projetados para fazer você se sentir como
se você estive de volta no Jardim.
E no centro do templo havia um lugar
chamado de Santo dos Santos, que era tipo
o ponto de acesso da presença de Deus.
>> Jon: Agora podemos ir e estar com Deus mais um vez.
>> Tim: Mas não tão rápido, pois o templo
também cria um problema.
O espaço de Deus é cheio da sua presença e
bondade e justiça e beleza,
mas o espaço humano é cheio de pecado e injustiça 
e a feiura que resulta.
>> Jon: Então como esses dois espaços se justapõem se 
eles são tão diferentes e estão em conflito
um com o outro?
>> Tim: Isso era resolvido através de sacrifício de animais.
>> Jon: É, isso é meio esquisito. O que
sacrifício de animais tem haver com isso?

Thai: 
แบบหนึ่งคือพลับพลา
หรือเข้าใจง่ายๆก็คือเต็นท์ที่สร้างขึ้นโดยโมเสส
และอีกแบบ
คือพระวิหารขนาดใหญ่ที่ถูกสร้างโดยกษัตริย์ซาโลมอน
พระวิหารทั้งสองแบบนี้ถูกประดับประดาไปด้วย
ต้นผลไม้และดอกไม้ และรูปของทูตสวรรค์
ที่ทำจากทองและอัญมณี ทุกอย่างถูกออกแบบ
เพื่อทำให้คุณรู้สึกเหมือนกับว่า
คุณกำลังกลับไปยังสวนเอเดน 
และตรงกลางของพระวิหารนั้นเป็นสถานที่
ที่เรียกกันว่าอภิสุทธิสถานซึ่งเป็น
ศูนย์กลางการทรงสถิตของพระเจ้า
พวกเราจึงสามารถอยู่กับพระเจ้าได้อีกครั้งหนึ่ง
แต่มันไม่ง่ายขนาดนั้นหรอก 
เพราะพระวิหารทำให้เกิดปัญหาอย่างหนึ่งขึ้น
เมื่อพื้นที่ของพระเจ้าเต็มไปด้วยการทรงสถิต ความดีงาม ความเที่ยงธรรม และความงดงามของพระองค์
แต่พื้นที่ของมนุษย์นั้นเต็มไปด้วยความบาป 
และผลของมันคือ ความอยุติธรรม และความร้ายกาจ
แล้วพื้นที่ทั้งสองนี้จะซ้อนทับกันได้ยังไงในเมื่อ
แตกต่างกันซะขนาดนี้แถมยังขัดแย้งกันอีกด้วย
เมื่อก่อนสิ่งเหล่านี้สามารถแก้ไขได้โดยการถวายเครื่องสัตวบูชา
มันดูแปลกๆนะ แล้วเครื่องสัตวบูชานี้มีส่วนอะไรกับเรื่องนี้ด้วย?
ใช่ แนวคิดก็คือ

Polish: 
>> Jon: Są dwa rodzaje świątyń 
opisane w Biblii. Jedna to tabernakulum,
był to po prostu namiot skonstruowany 
przez Mojżesza. Drugą był wielki budynek zbudowany
przez Salomona.
>> Tim: Te świątynie były przyozdobione 
drzewami owocowymi, kwiatami, figurami aniołów
złotymi przedmiotami, klejnotami 
i tak dalej. Były tak skonstruowane, 
żebyś poczuł się tak 
jakbyś wrócił do ogrodu Eden. 
W środku świątyni było miejsce
zwane Najświętszym ze Świętych, 
które było punktem centralnym Bożej obecności.
>> Jon: Znowu możemy być razem z Bogiem.
>> Tim: Nie tak szybko, 
świątynie tworzyły pewien problem.
Boża przestrzeń jest pełna jego 
obecności i dobroci i sprawiedliwości i piękna,
ale ludzka przestrzeń jest pełna 
grzechu, niesprawiedliwości a 
w konsekwencji brzydoty.
>> Jon: Jak więc te dwie przestrzenie 
nakładają się na siebie skoro 
są tak różne i nie pasują 
do siebie?
>> Tim: Rozwiązywano to przez 
ofiary ze zwierząt.
>> Jon: To trochę dziwne. 
Co ofiary ze zwierząt mają z tym wspólnego?

Slovak: 
Prvým je svätostánok – vlastne stan, ktorý postavil Mojžiš.
Druhým je obrovská budova, ktorú postavil Šalamún.
Tim: Tieto chrámy boli vyzdobené ovocnými stromami,
kvetmi, obrazmi anjelov,
všelijakými zlatými predmetmi, drahokamami a podobne.
Má to v človekovi vyvolať pocit, že sa vracia späť do záhrady.
Uprostred chrámu bola svätyňa svätých, ktorá bola akýmsi jadrom Božej prítomnosti.
Takže teraz už môžeme byť s Bohom.
Tim: Nie tak rýchlo, s chrámom totiž súvisí aj istý problém.
Boží svet je plný jeho prítomnosti, dobroty, spravodlivosti a krásy,
ale svet ľudí je plný hriechu, nespravodlivosti a ohavnosti.
Jon: Ako sa potom tieto svety spoja,
ak sa od seba tak líšia a odporujú si?
Tim: Toto sa riešilo zvieracími obetami.
Jon: No to je trochu divné.
Čo s tým májú spoločné zvieracie obety?

Hungarian: 
-- Két fajta templomról beszél a Biblia. 
Van a szent sátor,
amit ügye Mózes építetett. És van 
a másik masszív kõtemplom, 
amit Salamon építetett.
-- Ezek a templomok gyümölcsfákkal, 
virágokkal és angyali képekkel valamint
mindenféle arannyal és drágakõvel voltak díszítve.
Úgy tervezték õket,
hogy az Édenkert érzését adják vissza.
A templom közepében pedig a szentek szentje állt,
ami Isten jelenlétének csúcsa volt.
-- Akkor itt már újra Istennel lehetünk.
-- De várjunk csak, mert a templom 
létrehozott egy problémát is.
Isten világa tele van az Õ jelenlétével, 
jóságával, igazságával és szépségével,
az emberek világa pedig tele van bûnnel, 
igazságtalansággal és ocsmánysággal.
-- Akkor most hogyan egyesül ez a 
két világ, ha ennyire különbözõek 
és ilyen nagy a konfliktus közöttük?
-- Ezt a problémát állatok feláldozásával 
oldották meg.
-- Hát ez elég bizarr. Mi köze a 
témánknak az állatáldozathoz?

Korean: 
하나는 [성막]으로 모세에 의해 지어진 텐트 같은 것이고,
또 하나는 아름답고 웅장한 솔로몬 [성전] 이구요.
Tim: 이 성전들은 과일나무, 꽃, 천사의 형상,
그리고 온갖 금은 보석등으로 장식되어 있습니다.
이러한 디자인은 여러분으로 하여금
에덴동산을 떠올리게 하려는 것이지요.
그리고 그 성전 중심에는 지극히 거룩한 장소인 [지성소]가 있고
이 곳이 바로 하나님의 임재가 있는 곳입니다.
Jon: 이제 우리는 하나님과 다시 함께 있을 수 있는 것이네요.
Tim: 그러나 성전 역시 문제를 야기합니다.
하나님의 세계는 
하나님의 임재, 선함, 정의와 아름다움이 가득한데
인간의 세계는 죄, 불의, 추함이 가득한 것이죠.
Jon: 그러면 이렇게 다르고 서로 충돌하는 두 세계가 
겹쳐질 수 있는 것이죠?
Tim: 이 해결책은 동물 희생제사를 통해서입니다.
Jon: 좀... 이해가 안가는 데요. 
동물 희생제사가 뭘 어떻게 한다는 건가요?
Tim: 개념은 이런거에요.

Romanian: 
Jom:Sunt doua tipuri de temple descrise in Biblie.Unul este cortul intilnirii
in principiu un cort care a fst construit de Moise.Si celalalt era o cladire masiva
construita de Solomon
Tim:Aceste temple erau decorate cu fructe,copaci flori si imagini de ingeri
si cu toate tipurile de aur si bijuterii si asa mai departe.Acestea erau concepute sa te faca sa te simti
ca si cum te -ai intoarce in Gradina Eden. Iar în centrul templui  era un loc
numit Sfanta Sfintelor,care era ca un loc fierbinte al prezentei Lui Dumnezeu
Jon:Acum putem merge sa fim cu Dumnezeu din nou
Tim:Dar nu asa de repede pentru ca templul de asemenea  a creat o problema
Astfel ca spatiul Lui Dumnezeu este plin de prezenta si  bunatatea Sa , de drepatate si frumusete,
dar spatiul omenesc este plin de pacat,nedreptate si urateniea care rezulta din acestea
Jom:Deci cum se suprapun aceste spatii  daca sunt asa de diferite si sunt in conflict
unul cu celalalt?
Tim:Asta a fost rezolvata prin jertfirea animalelor
Jon:Mda...asta-i cam ciudat..Ce legatura are sacrificiul animalelor cu asta?

Albanian: 
Në Bibël përshkruhen dy lloje tempujsh. Njëri është tabernakulli,
praktikisht një tendë e ndërtuar nga Moisiu. Dhe tjetra ishte kjo ndërtesë madhështore e ndërtuar
nga Salomoni.
Dhe këta tempuj janë dekoruar me pemë frutore e lule, si dhe figura engjëjsh
dhe ҫdo lloj ari e gurë të ҫmuar. Këto janë projektuar që t'ju bëjnë të ndiheni sikur po
ktheheni në kopsht. Dhe në qendër të tempullit ishte një vend
i quajtur vendi Shumë i Shenjtë, që ishte vendi, ku qëndronte prania e Perëndisë.
Tani mund të shkojmë dhe të rrimë me Perëndinë përsëri.
Mos u nxito, sepse tempulli krijon gjithashtu një problem.
Pra hapësira e Perëndisë është plot me praninë, mirësinë, drejtësinë dhe bukurinë e Tij.
Por hapësira e njeriut është e mbushur me mëkat, padrejtësi, që rezulton në shëmti.
Atëherë si mbivendosen me njëra tjetrën këto dy hapësira, nëse janë kaq të ndryshme dhe janë në konflikt
me njëra - tjetrën?
Kjo ëshë zgjidhur përmes flijimit të kafshëve.
Po, është paksa e ҫuditshme. Ҫfarë lidhje kanë flijimet e kafshëve me këtë?

Spanish: 
>> Jon: Y hay dos tipos de templos
descritos en la Biblia. Uno es un tabernáculo,
básicamente una tienda construida por Moisés.
Y el otro era este edificio enorme hecho 
por Salomón.
>> Tim: Y estos templos eran decorados con
árboles frondosos y flores e imágenes de ángeles
y todo tipo de joyas y oro y mucho más.
Y estos están diseñados para hacerte sentir 
que vas devuelta al jardín del edén.
Y en el centro del templo había un lugar
llamado Santísimo, el cual era como el
lugar de acceso a la presencia de Dios.
>> Jon: Ahora podemos ir y estar con Dios de nuevo.
>> Tim: No tan rápido, porque el templo
también crea un problema.
Entonces el espacio de Dios está lleno de su
presencia y justicia y hermosura,
pero el espacio del hombre está lleno de
pecado e injusticia y monstruosidad.
>> Jon: Entonces.¿Cómo coexisten estos lugares 
si son tan diferentes y están en conflicto
el uno con el otro?
>> Tim: Esto era resuelto a través del
sacrificio de animales.
>> Jon: Si, eso es un poco raro. ¿Qué tienen
que ver los sacrificios animales en esto?

Indonesian: 
>> Jon: Ada dua macam bait suci yang digambarkan dalam Alkitab. Yang pertama adalah Kemah Suci,
sebuah kemah yang dibangun oleh Musa. Dan yang lainnya adalah sebuah bangunan besar yang didirikan
oleh Salomo.
>> Tim: Dan bait-bait suci ini dihias dengan pohon buah-buahan dan bunga-bunga dan patung-patung malaikat
dan segala jenis emas dan permata dan lainnya.
Dan semuanya ini didesain untuk membuat anda merasakan seperti
anda kembali ke taman Eden.
Dan di tengah-tengah bait suci adalah sebuah tempat
yang disebut ruang maha kudus, layaknya seperti sebuah area khusus hadirat Allah.
>> Jon: Sekarang kita dapat berjalan bersama-sama dengan Allah lagi.
>> Tim: Tapi nanti dulu, karena bait suci juga menciptakan sebuah masalah.
Jadi tempat tinggal Allah penuh dengan hadiratNya dan kebaikanNya dan keadilanNya dan keindahanNya,
tempat tinggal manusia penuh dengan dosa 
dan ketidakadilan dan keburukan.
>> Jon: Jadi bagaimana bisa kedua tempat ini bersatu apabila keduanya sangat berbeda dan saling konflik
satu dengan lainnya?
>> Tim: Hal ini akhirnya diselesaikan dengan korban binatang.
>> Jon: Ya itu memang aneh. Apa hubungannya korban binatang dengan semuanya ini?

iw: 
ג'ון: עכשיו, יש שני סוגי מקדשים המתוארים בתנ"ך. אחד הוא אוהל מועד,
למעשה אוהל שנבנה על ידי משה, והשני היה מן בניין מסיבי שנבנה
על ידי שלמה.
טים: והמקדשים האלה היו מקושטים עם עצי פירות ופרחים, וצלמים של מלאכים
וכל מיני סוגים של זהב ותכשיטים וכן הלאה.
הדברים האלה עוצבו בצורה שתגרום לך להרגיש כאילו
חזרת לגן עדן.
ובמרכזו של המקדש היה מקום
הנקרא קודש הקודשים, שהיה כמו לב ליבו של נוכחות אלוהים.
ג'ון: עכשיו אנחנו יכולים להיות עם אלוהים שוב.
טים: אבל לא כל כך מהר, כי המקדש גם יוצר בעיה.
אז המרחב של אלוהים מלא בנוכחותו, בטוב, בצדק וביופי,
אבל המרחב של בני האדם מלא בחטא וחוסר צדק וגועל כתוצאה מכך.
ג'ון: אז איך המקומות האלה חופפים אם הם כל כך שונים ועומדים בסתירה
אחד עם השני?
טים: בעיה זו נפתרה על ידי קורבנות של חיות.
ג'ון: כן, זה די מוזר. מה הקשר של חיות כקורבנות לעניין הזה?

Russian: 
>> Джон: В Библии есть два типа храмов: первый – скиния,
сооруженная Моисеем; второй – грандиозное здание, построенное
Соломоном.
>> Тим: Оба были украшены всевозможными декорациями – деревьями, 
цветами, изображениями ангелов,
золотом, драгоценными камнями и так далее.
Все это предназначалось для создания ощущения того,
что ты снова находишься в райском саду.
В центре храма находилось место 
под названием Святое Святых – это как бы средоточие Божьего присутствия.
>> Джон: То есть, теперь можем идти в храм и снова быть с Богом.
>> Тим: Не так быстро. Есть небольшая проблема, связанная с храмом.
Божий мир – это мир Его присутствия, красоты, добра
и справедливости;
наш же – исполнен греха, грязи, насилия, несправедливости
и жестокости. 
>> Джон: Как же настолько разные материи могут 
сообщиться?
>> Тим: Это ставало возможным через жертвоприношение.
>> Джон: Немного странно – как убийство животных может
исправить положение?

Telugu: 
బైబిల్లో రెండు రకాల దేవాలయాల వివరణ చూస్తాం. ఒకటి ప్రత్యక్ష గుడారం.
ఇది మోషే నిర్మించిన ఒక గుడారం. మరొకటి
సోలోమోను నిర్మించిన ఈ గొప్ప కట్టడం.
ఈ దేవాలయాలు పండ్ల వృక్షాలు, పూవులు, దేవ దూతల బొమ్మలు,
ఇంకా రకరకాల బంగారు, వజ్రాలు మొదలైన
వస్తువులతో నిండి ఉండేవి.
ఇవన్నీ నీవు వెనక్కి తిరిగి ఏదేను తోటకి తిరిగి వెళుతున్న
భావన నీకు కలిగించేవి.
దేవాలయం మధ్యలో అతి పవిత్ర స్థలం అనేది దేవుడు
ప్రత్యక్షంగా నిలిచి ఉండే ప్రదేశం.
ఇప్పుడు మనం తిరిగి దేవునితో ఉండవచ్చు.
ఆ,ఆ, తొందర పడొద్దు. ఎందుకంటే దేవాలయం వలన
కూడా సమస్యలు తలెత్తాయి.
దేవుని స్థలంలో ఆయన సన్నిధి, మంచితనం, న్యాయం,
ఆయన సౌందర్యం, ఇవన్నీ ఉంటే,
మానవుని స్థలమంతా పాపం, అన్యాయం, వాటి ఫలితమైన
వికృతత్వం నిండి ఉంది.
వాటి మధ్య అంత వైరుధ్యం ఉండి, ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకంగా
పని చేస్తున్నప్పుడు
అవి రెండూ ఏవిధంగా కలుసుకో గలుగుతున్నాయ్?
ఈ సమస్య జంతువుల బలి ద్వారా పరిష్కారం అయ్యింది.
అది విడ్డూరంగా ఉంది. జంతువుల బలికీ దానికీ ఏమిటి సంబంధం?

Spanish: 
Jon:  Hay dos tipos de templos descriptos en la Biblia. Uno es un tabernáculo,
básicamente una tienda que fue construida por Moisés. Y la otra fue este edificio inmenso,hecho
por Salomón.
Tim: Y estos templos fueron decorados con árboles frutales y flores e imágenes de ángeles
y todo tipo de joyas y oro. Y están diseñados para hacerte sentir como
si estuvieras volviendo al jardín. Y en el centro del templo había un lugar
llamado el  Lugar Santísimo, que era como el lugar de acceso a la  Presencia de Dios.
Jon: Ahora podemos ir y estar con Dios otra vez.
Tim: Pero no tan rápido, por que el templo también crea un problema.
porque el espacio de Dios esta lleno de Su presencia y bondad y justicia y belleza,
pero el espacio humano esta lleno de pecado e injusticia y  la fealdad que acarrean.
Jon: Entonces, cómo se superponen estos dos espacios si son tan diferentes y están en conflicto
entre ellos?
Tim: Esto se resolvía con el sacrificio de animales.
Jon: Si, eso es bastante raro. Qué tienen que ver los sacrificios de animales con esto?

English: 
One is a tabernacle, basically a tent that
was built by Moses.
And the other was this massive building made
by Solomon.
>> Tim: And these temples were decorated with
fruit trees and flowers and images of angels
and all kinds of gold and jewels and so on.
And these are designed to make you feel like
you’re going back to the garden.
And at the center of the temple was a place
called the holy of holies, which was like
the hotspot of God’s presence.
>> Jon: Now we can go and be with God again.
>> Tim: But not so fast, because the temple
also creates a problem.
So God’s space is full of His presence and
goodness and justice and beauty,
but human’s space is full of sin and injustice
and ugliness that results.
>> Jon: So how do these spaces overlap if
they’re so different and they’re in conflict
with each other?
>> Tim: This was resolved through animal sacrifice.
>> Jon: Yeah that’s kinda weird.
What do animal sacrifices have to do with
this?

Finnish: 
Ensimmäinen on Ilmestysmaja, joka oli 
Mooseksen rakentama teltta.
Toinen oli Salomon rakentama valtava rakennus.
Temppelit oli koristeltu hedelmäpuilla, kukilla, enkelien kuvilla, kullalla, jalokivillä ja muulla hienolla.
Tarkoitus on, että vierailija tuntisi 
palaavansa Eedenin puutarhaan.
Temppelin keskipisteessä oli Kaikkeinpyhin.
Se oli Jumalan läsnäolon tukikohta.
Temppelissä ihmiset voivat siis 
olla taas Jumalan kanssa.
Ei niin nopeasti: temppeli synnyttää ongelman.
Jumalan alue on täynnä hänen läsnäoloaan, 
hyvyyttään, oikeudenmukaisuuttaan ja kauneuttaan,
mutta ihmisten alue täyttyy 
synnistä, sorrosta ja rumuudesta.
Miten alueet limittyvät, jos ne ovat kerran 
niin erilaisia ja ristiriidassa keskenään?
Onglema ratkaistiin eläinuhrilla.
Se on aika outoa. Miten uhraaminen liittyy mihinkään?
Niin. Ajatus on:

Estonian: 
On kaks tüüpi templeid, millest Piibel räägib. Üks on kogudusetelk,
põhimõtteliselt tavaline telk, mille ehitas Mooses. Ja teine oli massiivne hoone, mille
ehitas Saalomon.
Ja need templid olid kaunistatud puuviljapuudega, lilledega, piltidegaga inglitest,
kullaga ja kalliskividega ja nii edasi. Templid olid kujundatud viisil, et tunneksid nagu
läheksid tagasi Eedeni aeda. Ja templi keskel oli üks koht,
mida kutsuti kõigepühamaks, mis oli nagu Jumala kohalolu 'kuumkoht".
Nüüd saame minna ja olla koos Jumalaga jälle.
Mitte päris! Tempel tekitab ka ühe probleemi.
Jumala ruum on täis Tema kohalolu, headust, õiglust ja ilu,
aga inimeste ruum on täis pattu, ebaõiglust ja koledust.
Kuidas saavad need ruumid kattuda, kui need on nii erinevad ja üksteisega
vastuolus?
See lahendati loomade ohverdamise abil.
Jaa, see on suht veider. Kuidas loomade ohverdamine sellega seotud on?

Norwegian: 
En type er et "tabernakel",
enkelt forklart et telt som ble bygget av Moses.
Den andre typen var en svær bygning 
som ble reist av Salomon.
Disse templene var dekorert med fruktrær, blomster, bilder av engler
og massevis av gull og juveler osv.
De er designet for å gi deg en følelse av 
å reise tilbake til hagen.
I midten av tempelet var det et sted 
som de kalte for det aller helligste,
som var midtpunktet for Guds nærvær.
Nå kan vi gå og være med Gud igjen.
Men ikke så kjapt! For tempelet skaper også et problem.
Guds område er fullt av hans 
nærvær og godhet, rettferdighet og skjønnhet,
men menneskenes område er fullt av 
synd og urettferdighet og det grusomme det resulterer i.
Så hvordan kan disse to områdene overlappe hvis de er så ulike og i konflikt med hverandre?
Dette ble løst med ofring av dyr.
Det er ganske merkelig! Hva har ofring av dyr med dette å gjøre?

Spanish: 
>> Jon: Ahora bien, hay dos tipos de templos
descritos en la Biblia. Uno es un tabernaculo,
básicamente una carpa que fue construido por Moisés.
Y el otro fue un enorme edificio construido
por Solomón.
>> Tim: Estos templos fueron decorados con
árboles frutales y flores e imágenes de angeles
y toda clase de oro y joyas y cosas así.
Y estos son diseñados para hacerte sentir que
estás regresando al jardín.
Y en el centro del templo había un lugar
llamado el Lugar Santísimo, que era como
el foco de la presencia de Dios.
>> Jon: Ahora podemos ir a estar con de Dios de nuevo.
>> Tim: Pero hay un problema, porque el templo
también crea un problema.
Es que el sitio de Dios está lleno de Su presencia y
bondad y justicia y hermosura,
pero el sitio humano está lleno de pecado, y de la injusticia y fealdad que resulta del pecado.
>> Jon: Entonces, ¿Como pueden traslapes estos sitios, si son tan so diferentes y están en conflicto
el uno con el otro?
>> Tim: Esto se resolvió por sacrificio animal.
>> Jon: Pues, es es bastante extraño. ¿Qué tiene que ver 
sacrificios animales con todo esto?

German: 
>> Jon: Nun sind in der Bibel 
zwei Arten von Tempeln beschrieben. 
Eines ist ein Tabernakel, 
im Prinzip ein Zelt das Moses aufbaute. 
Und der andere war ein massives Gebäude, 
Erbaut von Solomon.
>> Tim: Und diese Temple waren dekoriert 
mit Früchten, Blumen, Abbildungen der Engel 
Und all mögliche Arten von Gold und 
Schmuck und so weiter…. Und diese wurden 
kreiert um uns das Gefühl zu vermitteln, 
Als seien wir zurück im Garten Eden.
Im Zentrum des Tempels gab es einen Ort,
genannt der heiligste aller heiligen, welcher der
 Hotspot von Gottes Präsenz war.
>> Jon: Nun können wir dort hingehen um 
bei Gott zu sein.
>> Tim: Aber nicht so schnell, den der Tempel
Schafft auch ein Problem.
Somit ist Gottes Raum gefüllt mit seiner Präsenz und
Herrlichkeit und Rechtschaffenheit und Schönheit,
aber der Menschen Raum ist voller Sünden und Ungerechtigkeit
und Hässlichkeit als Resultat.
>> Jon: Wie sollen die beiden Räume dann überlappen wenn 
Sie so unterschiedlich sind und sogar in Konflikt stehen
zu einander?
>> Tim: Dies wurde durch Tier- Sühne - Opfer gelöst.
>> Jon: Yeah, das ist ein bisschen komisch. Was haben denn
jetzt Tier Opfer damit zu tun?

Czech: 
V Bibli jsou popsány dva
druhy chrámů. Jeden je svatostánek,
v podstatě stan, který byl postaven Mojžíšem. 
A druhý je obrovská budova postavená Šalamounem.
 
Tyto chrámy byly ozdobené
ovocnými stromy, květinami, obrazy andělů
a všemi druhy zlata a drahokamů.
Byly vytvořeny tak, aby měl člověk pocit,
že se vrací do Edenu. Uprostřed chrámu bylo místo,
nazvané svatyně svatých,
která byla ohniskem Boží přítomnosti.
Takže teď můžeme být zase s Bohem.
Ne tak rychle, protože chrám vytváří jeden problém.
Boží prostor je plný jeho 
přítomnosti, dobroty, spravedlnosti a krásy,
ale prostor lidí je plný hříchu,
nespravedlnosti a ohavnosti.
Tak jak se mohou tyto 
prostory spojit, když se tak liší a odporují si?
 
To se řešilo zvířecími oběťmi.
No, to je trochu divné.
Co s tím mají společného zvířecí oběti?

Portuguese: 
Tim: A idea é essa: sacrifício de animais, de alguma forma absorvem o pecado quando o animal
morre em seu lugar e cria um espaço puro, por assim dizer, onde agora você está livre
para entrar no templo e estar na presença de Deus.
Jon: Ok, então, se eu sou um Israelita e eu moro em Jerusalem, eu posso estar na
presença Deus, mas você disse que a narrativa bíblica é sobre o Céu e a Terra reunindo-se?
Tim: Certo, a gente precisa avançar na narrativa quando chegamos em Jesus no Novo
Testamento. No Evangelho de João, ouvimos a afirmação de que Deus se tornou humano em Jesus
e faz sua habitação entre nós. A palavra “habitação” é muito curiosa. Ela literalmente significa que ele
montou o seu tabernáculo entre nós. Assim, o que João está afirmando aqui é que Jesus é o templo.
Agora, Ele é o local onde o Céu e a Terra se justapõem.
Jon: O interessante a respeito de Jesus é que Ele não está parado num local seguro e puro.
Ele sai por aí passando tempo com os pecadores. Ele cura as pessoas das suas doenças,
e perdoa as pessoas dos seus pecados.

Telugu: 
దాని ఉద్దేశం ఏమంటే, జంతువుల బలిలో ఒక జంతువు
నీ స్థానంలో చనిపోయినప్పుడు అది ఒక పరిశుద్ధమైన
స్థలాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.
అప్పుడు నీవు దేవాలయంలోకి స్వేచ్చగా ప్రవేశించి
దేవుని సన్నిధిలోకి రావచ్చు.
సరే, నేను ఒక యూదుణ్ణి అయ్యి, యెరూషలేములో
నివసించే వాడినైతే
దేవుని సన్నిధిలోకి వెళ్ళే అవకాశం ఉంటుంది అనుకోవచ్చు.
కాని బైబిల్ కథ మొత్తం పరలోకం, భూలోకాలు కలుసుకోవడం
గురించి అని చెప్పావు కదా!
సరే, మనం ముందుకి సాగిపోదాం. కొత్త నిబంధనలో
యేసు దగ్గరకు వచ్చాం.
యోహాను సువార్తలో దేవుడే మానవ రూపంలో యేసుగా పుట్టి
మన మధ్య నివసించాడు.
"నివసించడం" అనే మాట చాలా ఆసక్తికరమైనది. ఆ మాటకి అక్షరార్ధం ఆయన మన మధ్యలో
తన గుదారాన్ని నిలిపాడు అని. కాబట్టి ఈ మాటలకి యోహాను నిజమైన భావం ఏమిటంటే యేసు ఒక దేవాలయం అని.
పరలోకం, భూలోకం రెండూ కలుసుకున్న స్థలం ఇప్పుడు యేసే.
మరొక విషయం ఏమిటంటే, యేసు పరిశుభ్రంగా, నిర్భయంగా ఉన్న ఈ స్థలంలో నిలిచి ఉండడం లేదు.
ఆయన అటూ ఇటూ తిరుగుతూ, ఇతర పాపుల్ని పట్టుకుంటున్నాడు. ప్రజల రోగాలని బాగుచేస్తూ,
వారి పాపాలను క్షమిస్తూ ఉన్నాడు.

Slovak: 
Tim: Ide tu o to, že obetovanie zvierat istým spôsobom pohltilo hriech,
keď zviera zomrelo namiesto teba.
Vytvoril sa takpovediac čistý priestor,
v ktorom si mohol slobodne vstúpiť do chrámu
a byť v Božej prítomnosti.
Jon: Dobre, takže ak som bol Izraelita a žil som v Jeruzaleme,
mohol som byť v Božej prítomnosti.
Nevravel si však, že tento príbeh je o spojení neba s celou zemou?
Tim: Správne, preto musíme v príbehu pokračovať,
až kým sa nedostaneme k Ježišovi v Novej zmluve.
V Evanjeliu podľa Jána sa píše,
že Boh sa stal v Ježišovi človekom a prebýval medzi nami.
Slovo “prebýval” je naozaj zvláštne.
Doslova znamená, že si medzi nami postavil svätostánok.
Ján na tomto mieste tvrdí, že Ježiš je chrámom.
On je teraz tým miestom, kde sa nebo a zem spájajú.
Jon: Na Ježišovi je zaujímavé, že nezostáva v tomto bezpečnom, čistom priestore.
Chodí von s hriešnikmi a trávi s nimi veľa času.
Uzdravuje ľudí z chorôb a odpúšťa im hriechy.

Mongolian: 
Тим: Энэ тухайд тайлбаралвал: Амьтаны тахил өргөх үед тэд ямар нэг байдлаар хүний нүглийг өөртөө авч
цэвэр орон зайг бүрдүүлснээр хүнийг сүмрүү орох
тодорхой хэмжээний боломжтой болгодог.
Жон: За тэгвэл би Израйл хүн байгаад бас Иерусалимд амьдардаг бол Бурханы оршихуйд орох боломжтой юм байна
гэхдээ чи Тэнгэр, Газар хоёр бүхлээрээ нийлэх тухай ярьсан шүүдээ.
Тим: Тийм ээ, энэ тухай ярихын тулд бид Шинэ Гэрээндэх Есүсийн тухай түүхийг үргэлжлүүлэн үзэх ёстой
Иоханы Сайн мэдээний номноос Бурхан Есүс дотор хүн болж ирсэнээр бидний дунд амьдарсан
гэж тунхагласныг уншиж болно.       
"Амьдарсан" гэдэг үг бидний сонирхлыг татна.
Үүнийг тайлбарлавал  тэр бидний дунд Асар барьсан гэсэн үг. Тэгэхээр Иохан энэ үгээрээ Есүс бол сүм гэдгийг тунхаглаж байна.
Одоо Тэр Тэнгэр Газрын нийлж буй хэсэг болсон.
Жон: Сонирхолтой нь Есүс энэ цэвэр, аюулгүй орчинд үлдэлгүй
олон газраар явж нүгэлтнүүдтэй цагийг өнгөрүүлж. Хүмүүсийн өвчнийг эдгээж,
нүглийг нь уучилж байсан.

Croatian: 
- Ovo je ideja: žrtvovane životinje na neki način upijaju grijeh kad životinja
umre umjesto tebe pa se time stvara, takoreći, očišćen prostor, u kojem možeš
ući u hram i biti u Božjoj prisutnosti.
- Ok, i ako sam ja Izraelac i živim u Jeruzalemu, mogao bih biti u
Božjoj prisutnosti, ali rekao si da je tema Biblije ujedinjenje čitavog neba i zemlje?
- Točno, zato moramo pratiti priču do mjesta kad se Isus pojavljuje u Novom
Zavjetu. U Ivanovom evanđelju nalazimo tvrdnju da je Bog postao čovjekom u Isusu
i da se nastanio među nama. Riječ "nastanio" je stvarno zgodna. Doslovno ona znači da je postavio
Šator sastanka među nama. Ivan ovdje tvrdi da je Isus zapravo hram.
On sada postaje mjesto gdje se nebo i zemlja preklapaju.
- No, zanimljivo je da Isus ne pokušava ostati sigurno i čisto mjesto.
On ide okolo i druži se s grešnicima, iscjeljuje ljude od bolesti
i oprašta im grijehe.

Hungarian: 
-- Az elmélet az, hogy az állat 
feláldozása valahogy elnyeli a bûnt és
amikor meghal helyetted akkor 
létrehoz egy tiszta teret,
amivel úgymond bemehetsz a templomba, 
Isten jelenlétébe.
-- Oké, szóval ha zsidó vagyok és 
Jeruzsálemben vagyok, akkor Isten 
jelenlétében lehetek.
De nem azt mondtad, hogy a Biblia 
teljes egészében a Menny és Föld egyesülésérõl szól?
-- De, éppen ezért folytatnunk kell 
a történetet az Újszövetségig, 
ahol eljutunk Jézushoz.
A János evangéliumában hallható egy 
kijelentés, hogy Isten emberré lett Jézusban,
és közöttünk lakott. A "lakott" 
szó nagyon érdekes.
Szó szerint azt jelenti, hogy felállított 
egy szent sátrat közöttünk. Szóval 
János itt azt állítja, hogy Jézus egy templom.
Õ az a hely, ahol a Menny és a Föld összeér.
-- Ami érdekes Jézusban, hogy Õ nem 
maradt ezen a biztonságos és tiszta helyen.
Járt-kelt és találkozott bûnösökkel.
Betegeket gyógyított meg,

Italian: 
Tim: l'idea è questa: i sacrifici animali in un qualche modo assorbono il peccato dell'uomo nel momento in cui
un animale muore al tuo posto e così facendo crea uno spazio pulito, che ti permette di essere abilitato
a entrare nel tempio ed stare alla presenza di Dio.
Jon: Ok, quindi se fossi un israelita e abitassi a Gerusalemme, potrei avere la possibilità di
stare alla presenza di Dio, ma tu non hai detto che la storia della Bibbia ha a che fare con la ri-unione del Cielo e della Terra?
Tim: Giusto, per questo dobbiamo andare avanti nella storia fino ad arrivare a Gesù nel Nuovo
Testamento. Nel Vangelo di Giovanni, noi ascoltiamo questa affermazone che dice che Dio si é fatto uomo in Gesù
e ha posto la sua dimora in mezzo a noi. La parola "dimora" è curiosa. Letteralmente significa che ha
costruito un tabernacolo in mezzo a noi. Perciò Giovanni sta affermando che Gesù è un tempio.
Lui è il luogo dove Cielo e Terra si sovrappongono.
Jon: Ciò che è interessante in relazione a Gesù è che non rimane fermo in questo spazio pulito e sicuro.
Lui scorrazza di qua e di là frequentando i peccatori. Guarisce le persone dalle loro malattie,
e perdona i loro peccati.

Malay (macrolanguage): 
Tim: Ideanya adalah ini: korban binatang, entah bagaimana menyerap dosa apabila binatang
mati di tempat kita dan ia menciptakan ruang yang bersih, boleh dikatakan, di mana kita sekarang bebas
untuk masuk ke dalam bait suci dan berada di hadirat Tuhan.
Jon: Baiklah, jadi jika saya seorang Israel dan saya tinggal di Yerusalem, saya mungkin dapat berada dalam
hadirat Tuhan, tapi kamu kata kisah Alkitab ialah semua Syurga dan Bumi bersatu semula?
Tim: Betul, jadi kita harus meneruskan dalam cerita di mana kita datang kepada Yesus di dalam Perjanjian
Baru. Dan dalam Injil Yohanes, kita mendengar tuntutan ini bahawa Tuhan menjadi manusia dalam Yesus
dan membuat kediaman-Nya di antara kita. Perkataan "Kediaman" benar-benar aneh. Ia betul-betul bererti
Dia mendirikan sebuah bait suci di antara kita.Jadi apa yang Yohones katakan di sini adalah bahawa Yesus ialah sebuah bait suci.
Yesus sekarang ialah tempat di mana Syurga dan Bumi bertindih.
Jon: Apa yang menarik tentang Yesus ialah dia tidak tinggal di tempat yang selamat, bersih ini.
Dia pergi ke sana sini bergaul dengan orang berdosa. Dia menyembuhkan orang daripada penyakit mereka,
dan mengampuni orang atas dosa mereka.

Swedish: 
>> Tim: Tanken är så här: djuroffer
absorberar på något sätt synden när djuret
dör i vårt ställe och det skapar ett rent
område, så att säga, där man nu fritt kan
gå in i templet och vara i Guds
närvaro.
>> Jon: Ok, så om jag är israelit och
bor i Jerusalem, så skulle jag kunna vara i
Guds närvaro, men du sa att det som Bibeln
handlar om är att Himmel och Jord ska återförenas?
>> Tim: Precis, vi måste fortsätta i
historien tills vi kommer till Jesus i Nya
Testamentet. I Johannesevangeliet, får vi 
höra påståendet att Gud blev människa i Jesus
och tog sin boning bland oss. Uttrycket ”tog sin boning”
är väldigt lustigt. Det betyder bokstavligen att han
satte upp sitt tabernakel bland oss. Så det som Johannes
påstår är att Jesus är ett tempel.
Han är nu den plats där Himmel och Jord
överlappas.
>> Jon: Det som är intressant med Jesus är
att Han inte stannar i sitt säkra, rena område.
Han far runt och hänger med syndare.
Han helar människor från deras sjukdomar,
och förlåter människor deras synder.

Ukrainian: 
Дійсно, але ідея така: жертвоприношення тварин якось брало на себе гріх, коли тварина
помирала замість тебе, і це створювало, так би мовити чистий простір, у якому ти тепер міг
увійти до храму і перебувати у Божій присутності.
Гаразд, отож, якщо я єврей, який живе в Єрусалимі, то я ще можу відчути
Божу присутність, але ти казав, що вся суть Біблії – це історія возз’єднання неба і землі
Так, далі ми читаємо про Ісуса в Новому Завіті
В Євангелії від Івана читаємо про те, що Бог став людиною в Ісусі
та перебував серед нас. Слово «перебував» дуже цікаве. Буквально воно означає: «Він поставив
скинію серед нас». Іван говорить, що Ісус є храмом.
Тепер Він є тим місцем, де перехрещуються небо і земля.
Цікаво, що Ісус не залишається в цьому безпечному і чистому місці
Він перебуває серед грішників. Він зцілює людей від хвороб
і прощає людям їхні гріхи.

Swahili (macrolanguage): 
>> Tim: Jibu la swali lako ni hili: Sadaka au dhabihu ya mnyama
anapokufa ilikubaliwa na Mungu kuifunika dhambi na kuondoa hatia ya yule aliyeitoa, nayo ilitengeneza pahali palipo safi palipokupa wewe uhuru 
wa kuingia hekaluni na kuwa ndani ya uwepo wa Mungu.
>> Jon: Sawa. Kwa hiyo kama mimi ni Muisraeli na ninaishi Yerusalemu, ninaweza kuwemo ndani ya
uwepo wa Mungu. Lakini wewe mbona umesema kwamba simulizi ya Biblia inahusu kuunganika kwa mbingu na dunia yote?
>> Tim: Ni kweli. Kwa hiyo ni lazima tuendelee na simulizi hadi tunapomfikia Yesu ndani ya Agano Jipya.
Katika Injili ya Yohana tunasikia dai hili kwamba Mungu alijifanya mwanadamu kwa njia ya Yesu Kristo
akaishi katikati yetu. Neno hili “kukaa” ni neno lililosheheni maana. Linamaanisha Yesu
alijenga hema la kukutania miongoni mwetu. Kwa hiyo kile Yohana anachokidai hapa ni kwamba Yesu ni hekalu.
Yeye sasa amekuwa pahali ambapo mbingu na nchi zinaingiliana na kukaa pamoja.
>> Jon: Jambo la ajabu kumhusu huyu Yesu ni kwamba hakai katika nafasi yake iliyo safi na kuulinda usafi wake.
Yesu anakwenda huko na huko na hata kukaa pamoja na wenye dhambi. Anawaponya watu magonjwa yao
na kuwasamehe dhambi zao.

Romanian: 
Tim:Ideea este in felul uramtor: cumva jertfirea animalelor absorbea pacatul cand animalul
murea in locul tau  si asta creea un fel de spatiu curat unde tu erai acum liber
sa intri in templu si sa fi in prezenta Lui Dumnezeu.
Jon: Ok ,deci daca eu suntun evreu care  locuieste in Ierusalim, eu pot fi in
prezenta Lui Dumnezeu ,dar ai spus ca povestea Bibliei este doar despre reuniunea  Cerului cu Pamantul ?
Tim: Exact, deci trebuie sa continuam povestea  pentru a ajunge la Isus in Noul Testament.
Si in  Evanghelia lui Ioan auzim despre faptul ca Dumnezeu a devenit om prin Isus
si a locuit printre noi. Cuvantul "a locuit" este foarte curios. Literalmente inseamna
ca si-a asezat  un cort printre noi.Deci ceea ce sustine Ioan aici este ca Isus este un templu.
El este deacum locul unde Cerul si Pamantul se suprapun.
Jon: Ce este interensant despre Isus este ca El nu a ramas acel spatiu sigur si curat.
El a umblat si a stat printre pacatosi.
El i-a vindecat pe oameni de bolile lor
i-a iertat pe oameni de pactele lor.

Spanish: 
Tim: Sí, la idea es esta: los sacrificios de animales, de alguna manera absorben el pecado. Cuando el animal
muere en tu lugar, eso crea un espacio limpio, por así decirlo, donde ahora sos libre
de entrar en el templo y de estar en la presencia de Dios.
Jon: Ok, entonces si soy israelita y vivo en Jerusalén, puedo  estar en la
Presencia de Dios. Pero tu dijiste que la historia de la Biblia es sobre el Cielo y la Tierra uniendose otra vez?
Tim: Correcto, así que tenemos que avanzar en la historia, y ahí es donde llegamos a Jesús en el Nuevo
Testamento. Y en el Evangelio de Juan, podemos escuchar esta declaración de que Dios se volvió humano en Jesús
e hizo su morada entre nosotros. Esta palabra "morar" es curiosa. Literalmente quiere decir que estableció
un tabernáculo entre nosotros. Entonces lo que Juan declara aquí es que Jesús es un templo.
Ahora, Él es el lugar donde se superponen el Cielo y la Tierra.
Jon: Lo que es interesante de Jesús es que el no se queda en este espacio seguro y  limpio
Él va por todos lados y pasa tiempo con pecadores. Sana enfermos
y perdona  los pecados de las personas.

Portuguese: 
>> Tim: A idea é essa: sacrifício de animais,
de alguma forma absorvem o pecado quando o animal
morre em seu lugar e cria um espaço
puro, por assim dizer, onde agora você está livre
para entrar no templo e estar na 
presença de Deus.
>> Jon: Ok, então, se eu sou um Israelita e eu
moro em Jerusalem, eu posso estar na
presença Deus, mas você disse que a narrativa da 
Bíblica é sobre o Céu e a Terra reunindo-se?
>> Tim: Certo, a gente precisa avançar na 
narrativa quando chegamos em Cristo no Novo
Testamento. No Evangelho de João, ouvimos 
a afirmação de que Deus se tornou humano em Jesus
e faz sua habitação entre nós. A palavra “habitação”
é muito curiosa. Ela literalmente significa que ele  
montou o seu tabernáculo entre nós. Assim, o que João está  
afirmando aqui é que Jesus é o templo.
Agora, Ele é o local onde o Céu e a Terra se
justapõem.
>> Jon: O interessante a respeito de Jesus é 
que Ele não está parado num local seguro e puro.
Ele sai por aí passando tempo com os pecadores.
Ele cura as pessoas das suas doenças,
e perdoa as pessoas dos seus pecados.

Czech: 
Jde o to, že zvířecí oběti pohltí hřích, když zvíře
zemře místo tebe a vytvoří 
takzvaně čistý prostor, kde můžeš svobodně
vstoupit do chrámu a být v Boží přítomnosti.
Dobře, takže když jsem Izraelita
a žiji v Jeruzalémě, můžu se dostat do
Boží přítomnosti, ale neříkal jsi, že Bible vypráví
o tom, jak se nebe a země znovu spojují?
Správně, takže musíme pokračovat
v příběhu až k Ježíši v Novém zákoně.
V Janově evangeliu slyšíme,
že Bůh se stal člověkem v Ježísi
a přebýval mezi námi. Slovo 'přebýval'
je opravdu zvláštní. Doslova znamená, že si
mezi námi postavil svatostánek. Takže
Jan tady tvrdí, že Ježíš je chrámem.
On se stal místem, kde se nebe a země spojují.
Zajímavé na Ježíši je, že nezůstává
v tomto bezpečném, čistém prostoru.
Schází se s hříšníky. Uzdravuje lidi z jejich nemocí
a odpouští lidem jejich hříchy.

Japanese: 
ティム：そう、このアイデアはこうだ。
動物の犠牲は動物が君の罪を背負って
身代わりになって死ぬときに綺麗な
スペースができるようなものなんだ。
君がそのことによって【神】の御前に出るために
神殿に入ることが許されるようにね。
ジョン：わかった、それならもし僕が
イスラエル人でエルサレムに住んでいれば
【神】の御前にでる可能性があるってことだけど、でも君は
聖書の話は天と地がもう一度、ひとつになる話だって言ったよね？
ティム：そう、そこを知るには話の続きを追って
新約聖書でイエスの登場まで進まなくちゃいけない。
「ヨハネの福音書」には、【神】がイエスという人間になり
私たちと共に住まわれたと書いてあるんだ。
この「住まわれた」という言葉がとても面白い。
この単語は彼が私たちの中に「幕屋を建てた」という意味になるんだ。
だから、ヨハネがここで宣言しているのは
イエスが神殿だってことなんだ。
ここでは彼こそが、天と地が重なるところなんだよ。
ジョン：イエスが興味深いのは、彼はこの安全で綺麗ばスペースに
留まっていないってことなんだ。
彼はあちこちで罪人と共に時を過ごすんだ。
また病人を癒したり、人々の罪を許したりもする。

Polish: 
>> Tim: Pomysł jest następujący: 
ofiary ze zwierząt wchłaniają w 
jakiś sposób grzech. Kiedy zwierzę
umiera za Ciebie tworzy się 
czysta przestrzeń i możesz swobodnie
wejść do świątyni i być w obecności Boga.
>> Jon: Ok, jeśli byłbym Izraelitą 
i mieszkałbym w Jerozolimie, mógłbym być
w obecności Boga, ale czy nie 
mówiłeś przypadkiem że Biblia 
jest o ponownym połączeniu się Nieba i Ziemii?
>> Tim: Racja, kontynuujemy zatem 
historię. Będzie mowa o Jezusie i Nowym
Testamencie. W Ewangelii Jana, 
czytamy że Bóg stał się cżłowiekiem w Jezusie
i zamieszkał wśród nas. Słowo 
"zamieszkiwanie" jest bardzo ciekawe. 
Dosłownie oznacza że Bóg ustanowił
tabernakulum pośród nas. Jan 
twierdzi że Jezus był świątynią.
To on jest teraz miejscem gdzie 
Niebo i Ziemia nakładają się na siebie.
>> Jon: Co ciekawe Jezus nie 
zostaje w tej bezpiecznej i czystej przestrzeni.
Przemierza okolice i zadaje się z 
grzesnikami. Leczy ludzi z chorób
i wybacza im grzechy.

Persian: 
هدف این بود که : وقتی حیوان در مکان شما میمیره،
به نحوی آن ها گناه رو جذب میکردند
و مکان رو پاک و تطهیر میکردند و شما میتونستی وارد معبد بشی و در حضور خدا قرار بگیری.
 
باشه، پس اگر من اسراییلی بودم و در اورشلیم زندگی میکردم، من اجازه داشتم در حضور خدا حضور داشته باشم.
اما تو گفتی همه ی داستان کتاب مقدس درباره پیوند دوباره بهشت و زمینه. درسته؟
آره، پس ما باید داستان رو تا جایی ادامه بدیم تا برسیم به عیسی در عهد جدید.
در انجیل یوحنا، ما با این ادعا مواجه میشویم که خدا انسان شد در عیسی و
در کنار ما ساکن شد. کلمه "ساکن شد" خیلی کنجکاو کننده است. به صورت لفظی یعنی او در میان ما چادر زد(اسکان یافت)
پس چیزی که یوحنا ادعا کرد اینه که عیسی معبد است
.حالا عیسی اون مکانیه که بهشت و زمین دوباره یکی میشوند.
چیزی که جالبه اینه که عیسی در مکان امن و پاک خودش نمی ایسته.
بلکه به این سو و آن سو میره،با گناه کاران نشست و برخاست میکنه، مردم رو از بیماری هاشون شفا میده
و گناهان مردم رو میبخشه.

French: 
absorbe le péché
quand l'animal meurt à ta place
cela crée un espace propre, pour ainsi dire,
où tu es maintenant libre 
d'entrer dans le temple
et d'être dans la présence de Dieu.
- OK, alors si je suis un Israélite 
et que je vis à Jérusalem,
je pourrais être dans la présence de Dieu
mais tu disais que le message principal de la Bible c'était la réunification TOTALE du Ciel et de la Terre?
- Exact, il faut qu'on avance dans l'histoire
pour arriver à Jésus dans le Nouveau Testament.
Dans l'Evangile selon Jean, 
on entend cette affirmation que
Dieu est devenu humain en Jésus
et qu'il a fait sa demeure parmi nous.
Le mot « demeure » est vraiment curieux.
Littérallement, il signifie construire un tabernacle 
en nous.
Ce que Jean affirme ici
c'est que Jésus est un temple.
Il est maintenant le lieu où 
le Ciel et la Terre se superposent.
- Ce qui est intéressant à propos de Jésus
c'est qu'Il n'est pas resté dans 
cet espace protégé, propre.
Il se balade partout 
et traîne avec des pécheurs.
Il guérit des gens de leurs maladies,
et pardonne les gens de leurs péchés.

Slovenian: 
Mišljeno je takole: žrtvovana žival na nek način prevzame greh nase, ko umre namesto tebe.
S tem tako rekoč ustvari čist prostor.
Tam smeš vstopiti v tempelj in biti v Božji prisotnosti.
V redu: če sem Izraelec in živim v Jeruzalemu,
potem imam možnost biti v Božji prisotnosti.
Ampak ti praviš, da zgodba Svetega pisma govori
o združitvi nebes in zemlje v celoti?
Točno, zato moramo slediti zgodbi, 
dokler ne pridemo do Jezusa v Novi zavezi.
V Janezovem evangeliju naletimo na trditev, 
da je Bog postal človek v Jezusu in se naselil med nami.
Beseda »naselil« je res nenavadna.
Dobesedno pomeni, da je med nami postavil svoj šotor.
S tem nam Janez zatrjuje, da je Jezus tempelj.
Zdaj je on je ta prostor, 
kjer se Nebesa in Zemlja prekrivata.
Pri Jezusu je zanimivo, 
da ne ostaja v mejah tega varnega in čistega prostora.
Hodi naokrog, druži se z grešniki.
Ljudi ozdravlja njihovih bolezni in jim odpušča grehe.

Russian: 
>> Тим: Идея в следующем: каким-то образом жертвоприношения 
поглощают грех. Когда животное умирает
в месте, где ты находишься, это как бы очищает пространство,
что дает тебе доступ в храм и в общение с Богом. 
>> Джон: Ну, это только в случае, если я израильтянин и живу в
Иерусалиме, тогда да - я могу войти 
в Божье присутствие. Но ведь ты говорил о совершенном 
союзе неба и земли.
>> Тим: Правильно, и здесь мы переходим к Новому Завету, к Иисусу.
В Евангелие от Иоанна сказано, что Бог стал человеком в Иисусе
и обитал среди нас. Слово «обитал» - непростое слово, 
оно буквально означает 
«построил храм» среди нас. То есть, Иоанн говорит, 
что Иисус и есть храмом,
Он и есть местом соединения небес и земли.
>> Джон: Относительно Иисуса интересно то, что Он не остается 
в чистой, безопасной зоне,
а постоянно находится среди грешников, исцеляя болезни
и прощая грехи.

Thai: 
เครื่องสัตวบูชานี้สามารถที่จะซึมซับความบาปเมื่อสัตว์ตายแทนที่คุณ
และพูดได้ว่ามันสร้างพื้นที่ที่สะอาดก็ว่าได้
พูดได้อีกอย่างว่าคุณมีอิสระ
ที่จะเข้ายังพระวิหารและอยู่ท่ามกลางการทรงสถิตของพระเจ้า
โอเค งั้นถ้าผมเป็นคนยิวและอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม
ผมก็อาจจะสามารถอยู่ท่ามกลางการทรงสถิตของพระเจ้า
แต่ว่าคุณพูดว่าเรื่องของพระคัมภีร์เกี่ยวกับ
การรวมตัวใหม่ระหว่างสวรรค์และโลกใช่ไหม?
ใช่แล้วครับ เราจึงจะไปต่อกันในเรื่องของ
พระเยซูคริสต์ในพันธสัญญาใหม่
และในพระธรรมยอห์น เราได้ยินคำกล่าวที่ว่า
พระเจ้าได้ทรงรับสภาพเป็นมนุษย์ในพระเยซู
และพระองค์ได้มาประทับอยู่ท่ามกลางพวกเรา
คำว่า “ที่อยู่” ถ้าแปลตามตัวอักษร จะแปลได้ว่า
พระองค์ตั้งพลับพลาขึ้นท่ามกลางเรา
ดังนั้นยอห์นกล่าวไว้ตรงนี้ว่าพระเยซูทรงเป็นพระวิหาร
พระองค์เป็นสถานที่ซึ่งสวรรค์ และโลกซ้อนทับกัน
สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับพระเยซูคือ
พระองค์ไม่ได้ประทับแค่ในพื้นที่ซึ่งปลอดภัยและบริสุทธิ์นี้เท่านั้น
พระองค์วิ่งหาและใช้เวลากับคนบาป 
พระองค์รักษาผู้คนจากความเจ็บป่วย
และอภัยโทษพวกเขาจากความบาปของพวกเขา

Spanish: 
>> Tim: Bueno la idea es esta: los sacrificios,
de alguna forma absorben el pecado cuando el animal
muere en tu lugar y crea un espacio limpio,
por así decirlo, donde ahora eres libre
de entrar al templo y estar en la presencia
de Dios.
>> Jon: Entonces si soy Israelita y sacerdote y vivo en
Jerusalén, puedo llegar a estar en la presencia
de Dios, pero dijiste que la historia de la
Biblia era toda acerca del Cielo y la Tierra reuniéndose
>> Tim: Correcto, y debemos continuar la
historia hasta llegar a Jesús en el Nuevo
Testamento. Y en el evangelio de Juan, oímos
esta afirmación de que Dios se hizo hombre en Jesús
e hizo su morada entre nosotros. La palabra "morada"
es realmente curiosa. De hecho significa que
hizo un tabernáculo entre nosotros. Y lo que Juan
afirma es que Jesús es un templo.
Ahora Él es el lugar donde Cielo y Tierra 
coexisten.
>> Jon: Lo que es interesante de Jesús es
que Él no se queda en lo seguro, y limpio.
Él va por todos lado conviviendo con pecadores.
Sanando a personas de sus enfermedades,
y perdonando a gente de sus pecados.

Vietnamese: 
Tim: khi động vật chết, nó sẽ mang tội lỗi theo
và tạo tại sự trong sạch cho chúng ta.
nhờ đó ta mới có thể nước vào đền thờ Chúa.
Jon: Được thôi, vậy nếu tôi là người Israel, và sống ở Jerusalem, tôi có thể vào đền thờ Chúa
nhưng cậu nói Kinh Thánh nói về sự hiệp lại của Thiên Đàng và Đất cơ mà?
Tim: Đúng vậy, vì thế chúng ta mới có Tân Ước cùng sự xuất hiện của Chúa Jesus
Trong sách Phúc Âm Giăng, chúng ta biết răng Jesus chính là Chúa
và Chúa đã ở cùng chúng ta.
Giăng khẳng định rằng Jesus chính là đền thờ Chúa.
Jesus chính là nơi mà Thiên Đàng và Đất là một.
Jon: Điều thú vị là Jesus không sống một cuộc đời an nhàn
Ngài đi rao giảng cho những người có tội, chữa lành cho người bệnh,
và tha thứ tội lỗi mà con người đã phạm phải

English: 
>> Tim: Yeah the idea is this: animal sacrifices,
somehow they absorb the sin when the animal
dies in your place and it creates a clean
space, so to speak, where you are now free
to enter into the temple and be in God’s
presence.
>> Jon: Ok so if I’m an Israelite and I
live in Jerusalem, I might be able to be in
God’s presence, but you said the story of
the Bible is all of Heaven and Earth reuniting?
>> Tim: Right, so we have to keep going in
the story where we come to Jesus in the New
Testament.
And in the Gospel of John, we hear this claim
that God became human in Jesus and made his
dwelling among us.
The word “dwelling” is really curious.
It literally means he set up a tabernacle
among us.
So what John is claiming right here is that
Jesus is a temple.
He is now the place where Heaven and Earth
overlap.
>> Jon: What’s interesting about Jesus is
that He isn’t staying this safe, clean space.
He’s running around hanging out with sinners.
He’s healing people of their sicknesses,
and forgiving people of their sins.

Modern Greek (1453-): 
Η ιδέα είναι απλή. Οι θυσίες απορροφούν την αμαρτία όταν το ζώο
πεθάνει στη θέση σου, δημιουργεί έναν καθαρό τόπο κατά κάποιο τρόπο. Έτσι, τώρα, είσαι ελεύθερος
να μπεις στην παρουσία του Θεού.
ΟΚ, άρα αν είμαι Ισραηλίτης στην Ιερουσαλήμ, μπορώ να μπω στην
παρουσία του Θεού. Όμως δεν είπες πως η Βίβλος μιλάει για το πως θα ενωθούν πάλι Γη και Ουρανός;
Σωστά! Πρέπει να συνεχίσουμε την ιστορία, η οποία μιλάει για τον Ιησού στην Καινή Διαθήκη.
Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη μιλάει για το πως ο Θεός έγινε άνθρωπος στο πρόσωπο του Ιησού,
και 'εσκήνωσεν' ανάμεσά μας (Iωάν. 1:14). Η λέξη εσκήνωσεν είναι παράξενη, σημαίνει κυριολεκτικά
ότι έστησε σκηνή ανάμεσά μας. Ο Ιωάννης ισχυρίζεται πως ο Ιησούς είναι ναός.
Αυτός είναι τώρα ο τόπος όπου Γη και Ουρανός συναντιούνται.
Tο περίεργο με τον Ιησού είναι ότι δεν αρκείται στο να είναι ένας ασφαλής, καθαρός τόπος.
Τρέχει τριγύρω κάνοντας παρέα με αμαρτωλούς. Θεραπεύει τους αρρώστους
και συγχωρεί αμαρτίες.

Chinese: 
>> 提姆: 這想法是這樣的:當動物為你而死,做為獻祭,它就可以贖你的罪
就好像它為你創造了一個純潔的通路,使你可以
自由進入上帝所在的殿
>> 約翰: 好,如果我是個住在耶路撒冷的以色列人,那我大概可以
進入上帝所在的地方.但是你不是說聖經的故事是有關天上和整個人間的融合嗎?
>> 提姆: 是的,所以我們要繼續談到新約聖經裡的耶穌
約翰福音裡,約翰宣告上帝藉著耶穌的身體來到人間,成為一個人
住在我們中間.這個"同住"的觀念很奇特.它的原意就是
上帝在我們中間建立了一個帳幕. 所以約翰宣稱耶穌就是一個聖殿
也是天上和人間重疊的地方
>> 約翰: 有趣的是,耶穌並不停留在一個安全,乾淨的地方
他到處去和罪人共渡時光,他也醫治人的疾病
和赦免他們的罪過

Korean: 
동물이 여러분이 서 있는 그 곳의 죄를 흡수하고 죽고
여러분이 서 있는 장소를 깨끗하고 정결한 곳으로 바꿉니다.
즉 이제 자유롭게 성전에 들어갈 수 있고 
하나님의 임재에 함께 할 수 있습니다.
Jon: 제가 이스라엘 사람이고, 예루살렘에 산다면 
그렇게 하나님의 임재에 들어갈 수 있겠네요.
그런데 목사님께서는 성경이 [하늘]과 [땅]이 
다시 하나가 되어 일치되는 것에 대한 이야기라고 하셨잖아요.
Tim: 네. 성경을 계속 읽어가면 신약에서 예수님을 만나게 되죠.
요한복음에는 '말씀이 육신이 되어 (하나님이 사람이 되어)
우리 가운데 거하신다'고 기록되어 있습니다.
"거하신다"는 단어의 의미는
우리 안에 성막을 세우신다는 뜻입니다.
즉 요한이 선포하는 것은 바로 예수님이 성전이라는 것입니다.
예수님이 이제 [하늘]과 [땅]이 겹쳐지는 그 곳이라는 것입니다.
Jon: 예수님에 대해 정말 흥미로운 것은
안전하고 깨끗한 곳에 머물러 있지 않으시고
두루 다니시며 죄인들과 함께 하셨다는 것입니다.
병자들을 고치시고 죄인들을 용서하셨죠.

Estonian: 
Mõte on: loomohvrid - kuidagi need imevad endasse patu, kui loom
sureb sinu asemel ja see tekitab niiöelda puhta ruumi, kus sa oled nüüd
vaba sisenema templisse ja olema Jumala ligiolus.
Selge! Et kui ma olen iisraellane ja elan Jeruusalemmas, siis mul on võimalus olla
Jumala ligiolus. Aga sina ütlesid, et Piibel räägib kogu Taeva ja Maa ühinemisest?
Just, peame minema selle looga edasi, kuni jõuame Jeesuseni Uues
Testamendis. Johannese evangeeliumis on väide, et Jumal sai inimeseks Jeesuses
ja tegi oma elamise meie sekka. Sõna "elamine" on huvitav. Piltlikult tähendab see, et ta
seadis üles oma kogudusetelgi meie keskele. Mida Johannes väidab, on et Jeesus ise on tempel.
Tema ongi nüüd see koht, kus Taevas ja Maa kattuvad.
Jeesuse puhul on huvitav, et ta ei jää paigale sellesse turvalisse, puhtasse ruumi.
Ta käib ringi ja seltsib patustega. Ta tervendab inimesi haigustest
ja andestab inimestele pattusid.

Norwegian: 
Tanken er som følger: 
Offerdyret absorberer på en eller annen måte synden
når det dør i ditt sted, 
og det skaper et rent sted
hvor du kan komme inn i tempelet 
og være i Guds nærvær.
Ok, så hvis jeg er en israelitt, og bor i Jerusalem, så vil jeg kunne være i Guds nærvær.
Men du sa at historien i Bibelen handler om
gjenforeningen av hele Himmelen og Jorden?
Riktig! Så vi fortsetter i historien til vi kommer til Jesus, 
i Det nye testamentet,
og i Johannesevangeliet hevdes det at Gud ble menneske gjennom Jesus
og tok bolig i blant oss. 
Ordet "bolig" er interessant!
Bokstavelig talt betyr det 
at han bygde et tabernakel i blant oss.
Så det Johannes hevder her er at Jesus er et tempel.
Han er nå stedet hvor Himmel og Jord overlapper.
Det som er interessant med Jesus 
er at han ikke holder seg på dette trygge, rene stedet.
Han løper rundt og henger med syndere. Han helbreder mennesker som er syke og han tilgir folk deres synder.

Spanish: 
>> Tim: Pues, la idea es esto: sacrificios animales 
de alguna manera absorben el pecado cuando el animal
muere en tu lugar, y así crea un espacio
limpio, por decirlo así, donde ahora estás libre
para entrar en el templo y estar en la 
presencia de Dios.
>> Jon: Así que, si soy Israelita y vivo
en Jerusalén, pueda que podría entrar a
la presencia de Dios, pero ¿No dijiste que la historia de
la Biblia es owl Cielo y la Tierra reunidos otra vez?
>> Tim: Correcto, así que ocupamos seguir en la
historia donde llegamos a Jesús en el Nuevo
Testamento. En el Evangelio de Juan, oímos
la declaración que Dios se hizo humano en Jesús,
haciendo Su morada entre nosotros. La palabra “morada”
es realmente curioso. Literally significa que puso
Su tabernáculo entre nosotros. Lo que Juan está
diciendo aquí es que Jesús es un templo.
El es ahora el lugar donde el Cielo y la Tierra 
traslapan.
>> Jon: Y lo interesante es que Jesús
no se queda en este espacio seguro y limpio.
Está saliendo, juntándose con pecadores.
Está sanando enfermos
y perdonando personas de sus pecados.

Finnish: 
Kun uhrieläin kuolee ihmisen puolesta, 
se imee synnin itseensä jollakin tavoin.
Silloin syntyy puhdas alue, ja ihminen 
pääsee temppeliin Jumalan läsnäoloon.
Eli jos olen israelilainen, joka asuu Jerusalemissa, 
saatan päästä Jumalan läsnäoloon.
Sanoit kuitenkin, että Raamatun tarina kertoo koko 
taivaan ja maan jälleenyhdistymisestä.
Täytyy jatkaa tarinaa Uuteen testamenttiin, 
jossa törmäämme Jeesukseen.
Johanneksen evankeliumi väittää, että 
Jumala tuli ihmiseksi Jeesuksessa -
ja asui meidän keskellämme.
Verbi "asua" on kiinnostava, ja merkitsee 
kirjaimellisesti "rakentaa Ilmestysmaja".
Johannes väitää, että Jeesus on temppeli, 
paikka jossa taivas ja maa limittyvät.
Jeesuksessa on jännittävää se, että hän ei 
pysyttele turvallisella puhtaalla alueella.
Hän menee ympäriinsä viettämässä aikaa syntisten kanssa, parantamassa ja antamassa anteeksi.

German: 
>> Tim: Yeah die Idee sieht so aus: 
Das Tier Opfer,Konnte irgendwie die 
Sünden aufsaugen bzw. neutralisieren. 
Wenn also ein Tier 
an deiner Stelle starb schuf es einen reinen,
wodurch es dir nun erlaubt war
den Tempel zu betreten und in Gottes
Präsenz zu sein.
>> Jon: Ok wenn ich also Israelit bin 
und in Jerusalem lebe, 
wäre es mir evtl. möglich in
Gottes Präsenz zu sein, aber du 
meintest ja die Geschichte
der Bibel dreht sich darum Himmel 
und Erde wieder voll zu vereinigen?
>> Tim: Richtig, wir müssen also die 
Geschichte weiter lesen
Wo wir dann zu Jesus kommen im Neuen 
Testament. Und im Evangelium von Johannes, 
lesen wir das Gott, Mensch wurde in Jesus 
Und unter uns verweilte. Das Wort “Verweilen”
Ist ziemlich ausgefallen. Wörtlich heißt das, er hat
einen Tempel unter uns aufgebaut. 
Also was Johannes hier sagt ist 
das Jesus ein Tempel ist.
Er ist jetzt der Ort an dem Himmel 
und Erde sich überschneiden. 
>> Jon: Was interessant ist an Jesus ist,
dass er nicht dieser sichere, reine Raum bleibt.
Er läuft rum und hängt mit Sündern ab.
Er heilt Leute von Ihren Krankheiten, 
Und vergibt den Leuten Ihre Sünden.

Danish: 
>> Tim: Ja, det er sådan her: dyreofre absorberer på en eller anden måde  synden når dyret
dør i dit sted, og det skaber et rent
sted, hvor du så at sige nu er fri
at komme ind i templet og være i Guds
nærvær.
>> Jon: Ok, så hvis jeg er en Israelit og jeg bor i Jerusalem, så kan jeg måske være i
Guds nærvær, men du sagde at Bibelens historie er om at himmel og jord genforenes?
>> Tim: Ja, så skal vi fortsætte
historien hvor vi kommer til Jesus i det Nye
Testamente. Og i Johannes Evangeliet hører vi beretningen om, at Gud blev menneske i Jesus
og tog bolig blandt os. Ordet "bolig" er virkelig mærkeligt. Det betyder bogstaveligt talt, at han sætter
et tabernakel op blandt os. Så det Johannes siger her er, at Jesus er et tempel.
Han er nu det sted hvor himlen og jorden overlapper.
>> Jon: Det der er interessant om Jesus er, at han ikke opholder sig på dette sikre, rene sted
Han går rundt og hænger ud sammen med syndere. Han helbreder folk for deres sygdomme,
og tilgiver dem deres synder.

Indonesian: 
>> Tim: Ya idenya seperti ini: korban binatang,
entah bagaimana akan menanggung dosa ketika binatang tersebut
mati untuk menggantikan tempat anda dan menciptakan sebuah tempat yang bersih di mana anda sekarang bebas
untuk masuk ke dalam bait suci dan berada dalam hadirat Allah.
>> Jon: Ok jadi jika saya seorang Israel dan saya tinggal di Yerusalem, saya mungkin akan dapat berada dalam
hadirat Allah, tetapi kamu katakan cerita Alkitab adalah tentang Sorga dan Bumi yang bersatu kembali?
>> Tim: Benar, jadi kita harus tetap ikuti cerita ini sampai nantinya cerita tentang Yesus di
Perjanjian Baru. Dan dalam Injil Yohanes, kita mendengar pernyataan mengenai Allah yang menjadi manusia dalam pribadi Yesus
dan bersemayam di tengah-tengah kita. Kata “bersemayam”
 benar-benar menimbulkan rasa ingin tahu. Secara harfiah artinya Ia mendirikan
kemah suci ditengah-tengah kita. Jadi apa yang Yohanes nyatakan disini adalah bahwa Yesus adalah bait suci.
Dia adalah sebuat tempat di mana Sorga dan Bumi bersatu.
>> Jon: Yang menarik tentang Yesus adalah bahwa dia tidak menetap dalam ruang aman dan bersih ini.
Dia berkeliling dan bercengkerama dengan orang-orang berdosa.
Dia menyembuhkan mereka dari sakit penyakit,
dan mengampuni dosa-dosa mereka.

iw: 
טים: כן, הרעיון הוא כזה: החיות איכשהוא סופגות את החטא כאשר
הן מתות במקומך וזה יוצר מרחב נקי, כביכול, בו אתה חופשי
להיכנס לבית המקדש ולהיות בנוכחות אלוהים.
ג'ון: אוקי, אז אם אני מבני ישראל ואני גר בירושלים, אולי אני אוכל להיות
בנוכחות אלוהים, אבל אמרת שהנושא המרכזי של התנ"ך הוא האיחוד של כל השמיים והארץ..
טים: נכון, אז עלינו להמשיך עם הסיפור עד שנגיע לישוע בברית
החדשה. בבשורת יוחנן, אנחנו שומעים את ההצהרה הזאת שאלוהים לבש דמות אדם בישוע
ושכן בקרבנו. המילה 'משכן' מאוד מסקרנת. פשוטו כמשמעו הכוונה היא שהוא
הקים משכן בקרבנו. אז מה שיוחנן למעשה טוען שם זה שישוע הוא מקדש.
הוא המקום בו השמיים והארץ חופפים.
ג'ון: מה שמעניין לגבי ישוע זה שהוא לא נשאר במרחב הנקי והמוגן.
הוא מסתובב עם החוטאים, הוא מרפא אנשים מהמחלות שלהם
וסולח לאנשים על חטאותיהם.

Albanian: 
Po, ideja është kjo: flijimet e kafshëve, disi e thithin mëkatin kur kafsha
vdes në vendin tuaj dhe krijon një, si të thuash, hapësirë të pastër, ku tani jeni të lirë
të hyni në tempull dhe të qëndroni në praninë e Perëndisë.
Në rregull. Pra, nëse unë jam izraelit dhe jetoj në Jeruzalem, unë mund të hyj
në praninë e Perëndisë, por ti the se historia e Biblës bën fjalë për ribashkimin e Qiellit dhe Tokës?
Saktë. Pra ne duhet të vazhdojmë të ecim në histori, ku arrijmë te Jezusi në Dhjatën
e Re. Dhe tek Ungjilli i Gjonit, ne e dëgjojmë deklaratën se Perëndia u bë njeri në Jezusin
dhe banoi në mesin tonë. Fjala "banoi" është shumë interesante këtu. Fjalë për fjalë do të thotë 'e vendosi
një tendë mes nesh'. Prandaj, ajo që Gjoni po deklaron këtu është se Jezusi është një tempull.
Ai ëshë tani vendi ku Qielli dhe Toka mbivendosen.
Interesante për Jezusin është se Ai nuk po qëndron në këtë hapësirë të sigurtë dhe të pastër.
Ai po vjen vërdallë dhe po qëndron me mëkatarë. Ai po i shëron njerëzit nga sëmundjet
dhe po u fal mëkatet e tyre.

Dutch: 
>> Tim: Het idee van dierenoffers is dat 
de zonde wordt opgenomen, als het dier...
...in jouw plaats sterft. Zo ontstaat een schone plek,
zeg maar, die je vrije toegang verleent...
....tot de tempel om in Gods aanwezigheid te zijn.
>> Jon: OK, dus als ik een Israëliet ben en ik 
woon in Jeruzalem, dan is het mogelijk dat ik in...
...Gods aanwezigheid kom. Maar je zei net dat
de Bijbel gaat over de eenheid van hemel en aarde.
>> Tim: Klopt, we moeten daarom doorgaan met 
het verhaal totdat we bij Jezus komen in het Nieuwe...
….Testament. In het Johannesevangelie horen we
dat God mens werd in de persoon van Jezus....
…en dat hij bij ons gewoond heeft. Dat woord 
‘gewoond’ is heel uniek. Letterlijk staat er: ‘Hij...
tabernakelde bij ons’. Wat Johannes hier dus 
beweert is dat Jezus een tempel is.
Hijzelf is de plek waar de hemel en de aarde
één zijn.
>> Jon: Interessant aan Jezus hierbij is, dat hij
niet die veilige, schone plek blijft.
Hij hangt rond in de buurt van zondaars.
Hij geneest mensen van hun ziektes...
...en hij vergeeft ze hun zonden.

Romanian: 
Tim: El  practic a creat mici spatii de Cer in care oamenii pot fi in prezenta Lui Dumnezeu
si El face acest lucru chiar acolo  in mijlocul acestei lumi a pacatului si a mortii.
Jon:  Si El continua sa spuna tuturor ca Imparatia Cerurilor este la chiar aici
Tim: Si chiar le spune ucenicilor Sai sa se roage continuu ca Imparatia Lui Dumnezeu sa vina
si sa se faca voia Lui aici pe Pamant precum este in Cer.
Jon: Dar o multime de oameni s-au simtit amenintati de Isus si l-au ucis, ceea ce
pare sa distruga intregul plan de reuniune al Cerului cu Pamantului
Tim:  Dar trebuie sa privim cu o scena in urma in povestea Lui Isus ,in care Ioan Botezatorul
l-a vazut pe Isus si a zis :"Iata Mielul Lui Dumnezeu care sterge pacatul
lumii"
Jon: Deci Isus nu a vorbit doar despre faptul de-a fi El insusi un templu, El a vorbit de asemenea despre
faptul de-a fi chiar jertfa templului.
Tim: Da deci crucea este acum locul unde Isus absoarbe pacatul pentru a crea un spatiu curat

Malay (macrolanguage): 
Tim: Dia pada asasnya mencipta poket-poket kecil syurga di mana orang boleh berada dalam hadirat Tuhan,
tetapi Dia melakukannya di luar sana di tengah-tengah dunia dosa dan kematian.
Jon: Dan Dia terus memberitahu semua orang bahawa Kerajaan Syurga sudah dekat.
Tim: Dan Dia malah menyuruh pengikut-Nya untuk berdoa selalu untuk kerajaan Tuhan datang dan
kehendak-Nya terjadi di Bumi seperti di Syurga.
Jon: Tapi banyak orang tergugat oleh Yesus dan mereka membunuh Dia, yang nampaknya
merosakkan seluruh rancangan ini untuk menyatukan semula Syurga dan Bumi.
Tim: Tapi, kita perlu kembali ke sebuah kejadian lebih awal dalam cerita Yesus di mana Yohanes Pembaptis
melihat Yesus dan berkata, "Lihatlah! ini adalah Anak Domba Tuhan yang menghapus dosa dunia!"
Jon: Jadi, Yesus bukan saja dicakapkan sebagai bait suci, Dia juga dicakapkan
sebagai korban bait suci.
Tim: Ya, jadi salib sekarang ialah tempat di mana Yesus menyerap dosa untuk mencipta ruang

Spanish: 
Tim: Básicamente va creando pequeños espacios de Cielo, donde las personas pueden estar en la Presencia de Dios
y  lo está haciendo ahí afuera, en medio del mundo de pecado y muerte.
Jon: Y todo el tiempo le repite a la gente que el Reino de los Cielos está cerca.
Tim: E incluso les dice a sus seguidores que oren constantemente para que venga el Reino de Dios y
para que se haga Su voluntad aquí en la Tierra como en el Cielo.
Jon: Pero mucha gente se siente amenzada por Jesús y lo matan, lo cual parece
arruinar todo este plan de volver a unir el Cielo y la Tierra
Tim: Pero, debemos volver a una escena anterior en la historia de Jesús en la que Juan el Bautista
ve a Jesús y dice, "Miren, este es el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo!"
Jon: Entonces  no solo se dice que Jesús es un templo. También
es el sacrificio del templo.
Tim: Sí, así que ahora la cruz es el lugar donde Jesús absorbe el pecado para crear un espacio

Telugu: 
పాపంతో, మరణంతో నిండిన లోకం అంతటా ఆయన  తిరుగుతూ ప్రజలు దేవుని సన్నిధిలోకి
ప్రవేశించ గలిగేలా అక్కడక్కడా చిన్న చిన్న పరలోకపు
గడుల్ని సృష్టిస్తున్నాడు.
అదే సమయంలో ఆయన ప్రతి ఒక్కరితో పరలోక రాజ్యం సమీపించింది అని చెబుతూ వచ్చాడు.
దేవుని రాజ్యం రావాలని, ఆయన సంకల్పం పరలోకంలో
ఏ విధంగా నెరవేరుతూ ఉందో
ఈ భూమిపై కూడా నెరవేరాలని ప్రార్థన చేయమని తన శిష్యులతో చెప్పాడు.
అయితే యేసు గురించీ, ఆయన బోధల గురించీ చాలా మంది భయపడి, ఆగ్రహంతో ఆయన్ని చంపేశారు.
అంతటితో పరలోకాన్నీ, భూలోకాన్నీ కలపాలనే ప్లానంతా విఫలం అయినట్టు కనిపించింది.
అయితే మనం యేసు కథలో వెనక్కి వెళితే,
"ఇదిగో, లోక పాపాలని మోసుకుపోయే దేవుని గొర్రెపిల్ల" అని
బాప్తీస్మం ఇచ్చే యోహాను
యేసును గూర్చి చెప్పిన మాటలను చూడవచ్చు.
కాబట్టి యేసు తాను కేవలం ఒక దేవాలయం అనే కాక
ఆ దేవాలయంలోని బలిపశువుని కూడా తానే అని చెప్పాడు.
అవును. జంతువుల బలులకి పరిమితి ఉంది. అయితే సిలువ స్థలంలో మాత్రం యేసు మానవుల పాపాన్నంతా తాను తీసుకొని

Thai: 
ง่ายๆก็คือพระเยซูทรงได้สร้างสวรรค์ที่เล็กๆให้ผู้คนได้ไปอยู่ท่ามกลางการทรงสถิตของพระเจ้า
แต่พระองค์ได้ทำอย่างนั้นท่ามกลางโลกแห่งความบาปและความตาย
พระองค์ยังเฝ้าบอกกับทุกคนว่าแผ่นดินสวรรค์มาใกล้แล้ว
นอกจากนี้พระองค์ตรัสกับสาวกของพระองค์
ให้อธิษฐานเป็นประจำ
ที่ว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะลงมาและพระประสงค์ของพระองค์สำเร็จในโลกเช่นเดียวกับในสวรรค์
แต่ผู้คนมากมายกลับรู้สึกถูกคุกคามโดยพระเยซูและพวกเขาได้ฆ่าพระองค์
ดูเหมือนว่าแผนการที่จะรวมสวรรค์
และโลกให้เป็นหนึ่งเดียวอีกครั้งนั้นถูกทำให้เสียหาย
แต่เมื่อเราลองย้อนกลับไปยังฉากเรื่องราว
ของพระเยซูที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมา
เห็นพระเยซูและกล่าวว่า
“จงดู นี้คือพระเมษโปดก
ของพระเจ้า (แกะของพระเจ้า) ผู้ทรงรับบาปของโลกไป!”
ดังนั้นพระเยซูไม่ได้ถูกกล่าวถึงแค่ว่าเป็นพระวิหารเท่านั้น
แต่ยังถูกกล่าวว่าเป็นเครื่องเผาบูชาของพระวิหารด้วย
ถูกต้องแล้วครับ ดังนั้นไม้กางเขน
จึงเป็นสถานที่ที่พระเยซูรับเอาความบาปไป
และสร้างพื้นที่บริสุทธิ์ที่ไม่จำกัดเหมือนกับเครื่องสัตวบูชา

Mongolian: 
Тим: Энгийнээр хэлбэл тэр хүмүүс Бурханы оршихуйд байж болохуйц жижигхэн тэнгэрийн халааснуудыг бий болгож байсан,
гэхдээ тэр энэ ажлаа нүгэл, үхлийн доорх ертөнцөд хийсэн.
Жон: Бас тэр Тэнгэрийн Хаанчлал айсуй гэж хэлсээр байсан.
Тим: Үүнээс гадна дагалдагчнартаа Тэнгэрийн хаанчлал ирэх болтугай, Бурханы хүсэл тэнгэрт биелэгдсэн шигээ
газар дээр ч мөн биелэгдэх болтугай гэж тогтмол залбирч байхыг сургаж байсан.
Жон: Гэвч Есүст олон хүмүүс дургүйцэж эцэст нь түүнийг хороосон нь
Тэнгэр Газрыг нэгтгэх энэ төлөвлөгөөг бүтнээр нь сүйрүүлж байгаа мэт харагдана
Тим: Гэхдээ үүнээс өмнө Баптисч Иохан Есүсийг хараад
"Ертөнцийн нүглийг үүрэгч Бурханы Хургыг харагтун!" гэж
хэлдэг.
Жон: Тэгэхээр Есүс нь зөвхөн сүм биш
нэгэн зэрэг сүмийн тахил болсон гэсэн үг.
Тим: Ингэснээр Есүс загалмайдээр амьтдын тахил шиг хязгаарлагдмал биш  цэвэрхэн орон зайг бүрдүүлэхийн тулд

French: 
- En fait il crée des petites poches de Ciel
où les gens peuvent être 
dans la présence de Dieu,
mais Il le fait là dehors
au milieu de ce monde de péché et de mort.
- Et il continue de dire à tout le monde
que le Royaume des Cieux 
est à portée de main.
- Il demande même à ceux
qui le suivent de prier régulièrement
que le Royaume de Dieu vienne 
et que Sa volonté soit faite
ici sur la Terre 
exactement 
comme au Ciel.
- Mais beaucoup de gens 
se sentent menacés par Jésus
et ils le tuent,
ce qui semble faire échouer tout le plan
de réunifier le Ciel et la Terre.
- Mais, il faut revenir à une scène plus tôt
dans l'histoire de Jésus,
quand Jean-Baptiste voit Jésus et dit:
« Voici l'Agneau de Dieu
qui retire le péché du monde! »
- Donc on ne parle pas seulement de Jésus 
comme étant le Temple
mais comme étant aussi
le sacrifice du temple.
- Oui, la croix est maintenant l'endroit
où Jésus absorbe le péché 
pour créer un espace propre
qui n'est pas limité comme les sacrifices d'animaux.

Spanish: 
>> Tim: Básicamente está creando pequeños espacios
de Cielo donde la gente pueden estar en presencia de Dios,
y lo está haciendo en medio de
un mundo de pecado y muerte.
>> Jon: Y constantemente les dice
que el Reino de los Cielos se ha acercado.
>> Tim: Incluso, dijo a sus seguidores que
oraran regularmente que el Reino de Dios venga y
la voluntad de Dios sea hecho aquí en la tierra igual como es hecho en el Cielo.
>> Jon: Pero muchos se sentían amenazados
por Jesús y Le mataron, que parece
echar a perder todo ese plan de reunir los Cielos y
la Tierra.
>> Tim: Pero, tenemos que regresar a una escena
mas temprano en la historia de Jesus, donde Juan el Bautista
vio a Jesús y dijo, “Este es el
Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo!”
>> Jon: Así que Jesús no es solo
un templo. También se habla de El
como el sacrificio del templo.
>> Tim: Así es, y ahora la crus es el lugar
donde Jesús absorbe el pecado para crear un espacio

Spanish: 
>> Tim: Él básicamente esta creando pequeños
espacios de Cielo donde se puede estar ante Dios,
pero lo está haciendo justo en el centro,
del mundo de pecado y muerte.
>> Jon: Y no para de decirles que
el Reino de los Cielos está al alcance.
>> Tim: Incluso les dijo a sus seguidores que
oraran regularmente que viniera el Reino de Dios
y que se hiciera Su voluntad en la Tierra
así como en el Cielo.
>> Jon: Pero mucha gente se siente amenazada
por Jesús y lo matan, lo cual parece
arruinar este plan de reunir el Cielo 
y la Tierra.
>> Tim: Pero, necesitamos volver a una parte
anterior en la historia de Jesús donde Juan el Bautista
vio a Jesús y dijo, "He aquí el Cordero
de Dios, que quita el pecado del
mundo!"
>> Jon: Así que no sólo se habla de Jesús
como un templo, también se habla de Él
como el sacrificio del templo.
>> Tim: Así que la cruz ahora es el lugar
donde Jesús absorbe el pecado para crear un espacio

Russian: 
>> Тим: Он создает как бы оазисы, где люди могут переживать
 присутствие Бога
в мира греха и тьмы.
>> Джон: При этом Он провозглашает, что приблизилось 
Царство Небесное,
>> Тим: и дает указание своим последователям постоянно
молиться, чтобы «пришло Царство Бога,
и Его воля и на земле, как на небе». 
>> Джон: Но люди, увидев в Иисусе угрозу, убивают его. Казалось бы,
план по воссоединению неба и земли провалился.
>> Тим: Но вернемся к началу истории Иисуса, когда 
Иоанн Креститель,
увидев Иисуса, говорит: «Вот, Агнец Божий, берущий на себя грех 
мира». 
>> Джон: Таким образом, Иисус – это не только храм,
но и храмовая жертва.
>> Тим: А крест – место, где Иисус поглотил грех, чтобы создать чистое

Croatian: 
- On praktički stvara džepiće neba gdje ljudi mogu doći u Božju prisutnost,
ali to čini usred tog svijeta grijeha i smrti.
- I svima govori kako je blizu Kraljevstvo Božje.
- Čak je i svojim učenicima rekao da redovito mole da Božje kraljevstvo dođe i
da se njegova volja vrši na zemlji kao što je i na nebu.
- Ali mnogi Isusa doživljavaju kao prijetnju i ubiju ga, što se čini
kao kraj plana da se nebo i zemlja ujedine.
- Tu se moramo vratiti u raniju scenu Isusovog života gdje je Ivan Krstitelj,
vidjevši Isusa, rekao: "Pogledajte Janje Božje koje uzima grijehe
svijeta!"
- Dakle, o Isusu se ne govori samo kao o hramu, već kao i o
hramskoj žrtvi.
- Da, tako križ postaje mjesto gdje Isus upija grijeh kako bi stvorio očišćen

Estonian: 
Põhimõtteliselt tekitab ta väikesi Taevalapikesi, kus inimesed saavad olla Jumala ligiolus,
aga Ta teeb seda keset patust ja surma täis ruumi.
Ja ta räägib kõigile, et Taevariik on lähedal.
Ta isegi käskis jüngritel korrapäraselt palvetada, et Jumala Kuningriik tuleks ja
et Tema tahe sünniks siin Maa peal nii, nagu Taevas.
Aga inimesed tundsid end Jeesuse poolt ähvardatuna ja tapsid Ta, mis tundub rikkuvat
selle suure plaani taasühendada Taevas ja Maa.
Aga me peame minema tagasi kohta Jeesuse elus, kus Ristija Johannes
nägi Jeesust ja ütles: "Vaata, see on Jumala Tall, kes kannab ära maailma patu."
Seega Jeesusest ei räägitud ainult kui templist, vaid temast räägiti ka
kui templiohvrist.
Jaa, rist on nüüd see koht, kus Jeesus imab pattu, et luua puhas ruum,

Czech: 
Vytváří vlastně takové malé kousky nebe, 
kde lidé mohou být v Boží přítomnosti,
avšak dělá to uprostřed světa plného hříchu a smrti.
A všem říká, že se přiblížilo království nebeské.
Dokonce řekl svým následovníkům,
že se mají pravidelně modlit, aby Boží království přišlo
a stala se jeho vůle na zemi, tak jako v nebi.
Ale hodně lidí považovalo Ježíše
 za hrozbu, zabili ho, což vypalalo
jako by tím celý plán 
na sjednocení nebe se zemí zkazily.
Musíme se ale vrátit zpátky
v Ježíšově příběhu ke scéně, kde Jan Křtitel
viděl Ježíše a řekl: 
"Hle, beránek Boží, který snímá hřích světa."
 
Takže o Ježíši se nemluví jen jako o chrámu, ale taky
jako o chrámové oběti.
Kříž se stal tím místem, 
kde Ježíš pohlcuje hřích, aby vytvořil čistý prostor,

Indonesian: 
>> Tim: Pada dasarnya Dia sedang menciptakan saku kecil Sorga di mana orang-orang dapat berada dalam hadirat Allah,
tetapi Dia melakukannya di sana di tengah-tengah dunia yang penuh dosa dan kematian.
>> Jon: dan Dia terus memberitakan  kepada setiap orang bahwa Kerajaan Sorga sudah dekat.
>> Tim: Dan bahkan Dia memerintahkan kepada murid-muridnya untuk selalu berdoa datanglah Kerajaan Allah.
Jadilah kehendakNya di bumi seperti di Sorga.
>> Jon: Tapi banyak orang yang merasa terancam oleh Yesus dan mereka membunuhNya, yang kelihatannya akan
menggagalkan seluruh rencana menyatukan Sorga dan Bumi.
>> Tim: Tetapi, kita harus ingat kembali pada kejadian sebelumnya dalam cerita Yesus di mana Yohanes Pembaptis
melihat Yesus dan berkata,“Lihatlah Anak Domba Allah yang menghapus dosa
dunia!”
>> Jon: Jadi Yesus tidak hanya bicara tentang menjadi bait suci, Dia juga bicara tentang68
menjadi korban bait suci.
>> Tim: Ya jadi salib sekarang adalah tempat di mana Yesus menanggung dosa untuk menciptakan sebuah tempat

iw: 
טים: הוא למעשה יוצר כיסים קטנים של שמיים שם יכולים אנשים להיות בנוכחות אלוהים,
אבל הוא עושה את זה שם בחוץ באמצע העולם המלא בחטא ובמוות.
ג'ון: והוא ממשיך להגיד לכולם שמלכות השמיים קרבה.
טים: והוא אפילו אמר לאלו שהלכו אחריו שיתפללו תמיד שמלכות אלוהים תבוא
ושרצונו ייעשה כאן בארץ בדיוק כפי שזה בשמיים.
ג'ון: אבל הרבה אנשים מרגישים מאוימים על ידי ישוע והם הורגים אותו, מה שלכאורה
הורס את כל התכנית לאחד את השמיים והארץ.
טים: אבל, עלינו לחזור אחורה לסצנה מוקדמת בסיפור של ישוע שם יוחנן המטביל
ראה את ישוע ואמר- הביטו, הנה שה האלוהים הנושא חטאת
העולם!
ג'ון: אז ישוע לא רק מוזכר כמקדש, אלא גם מוזכר
כאחד שהיה קורבן בית מקדש.
טים: כן, אז הצלב עכשיו הוא המקום בו ישוע סופג את החטא כדי ליצור

Portuguese: 
>> Tim: Basicamente Ele está criando pequenos espaços 
de Céu onde as pessoas podem estar na presença de Deus,
mas Ele está fazendo isso lá fora no meio
do mundo de pecado e morte.
>> Jon: Ele continua falando para todo mundo que
o Reino dos Céus está presente.
>> Tim: Ele até disse aos seus seguidores para
orar regularmente para que o Reino de Deus venha e
Sua vontade seja feita aqui na Terra assim como 
é feita no Céu.
>> Jon: Mas muitas pessoas são ameaçadas 
por Jesus e o matam, o que parece
estragar este plano todo de reunir o Céu e
Terra.
>> Tim: Mas, precisamos retornar a uma cena 
anterior na história de Jesus onde João Batista
viu Jesus e disse, “Vejam, este é o
Cordeiro de Deus que tira o pecado do 
mundo!”
>> Jon: Assim, Jesus não é apenas apresentado 
como sendo o templo, mas ele também é apresentado
como o sacrifico do templo.
>> Tim: Isso, assim, agora a cruz é o lugar
onde Jesus absorve o pecado para criar um espaço 

Norwegian: 
Han skaper små lommer av Himmel 
hvor mennesker kan være i Guds nærvær,
men han gjør det der ute, 
midt i syndens og dødens verden.
Og han forteller stadig til menneskene 
at Himmelens rike har kommet nær.
Han ba til og med etterfølgerne sine om å be jevnlig
om at Guds rike må komme
og at hans vilje må skje 
her på jorden like som i Himmelen.
Men mange mennesker følte seg truet av Jesus, 
så de drepte ham,
noe som synes å ødelegge hele planen 
med å gjenforene Himmelen og Jorden.
Men, vi må gå tilbake til en hendelse 
tidligere i Jesu historie
hvor døperen Johannes så Jesus og sa: 
"Se, dette er Guds lam som bærer bort verdens synd!"
Så Jesus blir ikke bare snakket om som et tempel, 
men han blir også snakket om som tempelofferet?
Ja, korset er nå stedet hvor Jesus absorberer synd
for å skape et rent sted som ikke er begrenset, som dyreofringer.

Polish: 
>> Tim: Tworzy małe przestrzenie 
Nieba gdzie ludzie mogą być w Bożej obecności.
Robi to pośrodku świata pełnego 
grzechu i śmierci.
>> Jon: I ciągle mówi wszystkim 
że Królestwo Boże jest na wyciągnięcie ręki
>> Tim: I nawet mówi swoim uczniom, 
aby modlili się, żeby przyszło Boże Królestwo i
żeby Boża wola była pełniona na 
Ziemii tak jak w Niebie.
>> Jon: Jednak wiele osób poczuło 
się zagrożonych, dlatego 
zabili Jezusa, co zdawałoby się
niweczy cały plan zjednoczenia 
Nieba i Ziemii
>> Tim: Chwila, musimy jeszcze 
wrócić do wcześniejszej sceny w 
historii Jezusa, gdzie Jan Chrzciciel
widząc Jezusa powiedział, 
"Oto Baranek Boży, który gładzi grzech
świata!"
>> Jon: Więc o Jezusie, nie mówi 
się tylko jako świątyni, ale też
jako ofierze składanej w świątyni.
>> Tim: Tak więc krzyż jest miejscem 
gdzie Jezus absorbuje cały grzech, 
aby stworzyć czystą

Modern Greek (1453-): 
Ουσιαστικά δημιουργεί μικρούς χώρους Ουρανού ώπου οι άνθρωποι μπορούν να είναι στην παρουσία του Θεού.
Αλλά το κάνει εκεί! Σ' έναν κόσμο γεμάτο αμαρτία και θάνατο.
Και διακηρρύτει ότι “έφτασε η βασιλεία των ουρανών ” (Ματθ. 3:2).
Και είπε στους μαθητές Του να προσεύχονται τακτικά να έλθει η Βασιλεία του Θεού
και να γίνει το θέλημα Του όπως στον Ουρανό, έτσι και στη Γη.
Όμως πολλοί απειλούνται από το μήνυμα του Ιησού και τον σκοτώνουν.
Που μοιάζει να χαλάει το σχέδιο της ένωσης Ουρανού και Γης.
Ναι, αλλά πρέπει να δούμε μερικές σκηνές πίσω, ώπου ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, βλέποντας τον Ιησού λέει:
“Ιδού! Αυτός είναι ο αμνός του Θεού, που σηκώνει την αμαρτία του κόσμου” (Ιωάν. 1:29).
Επομένως ο Ιησούς δεν είναι μόνο ο ναός
αλλά και η θυσία του ναού.
Ναι! Ο σταυρός είναι το μέρος όπου  ο Ιησούς απορροφάει την αμαρτία ώστε να δημιουργήσει καθαρό χώρο,

Swedish: 
>> Tim: Han skapar helt enkelt små Himmels-
fickor där människor kan vara i Guds närvaro
men Han gör det därute mitt i 
en värld fylld av synd och död.
>> Jon: Och han berättar för alla att
Himmelriket är nära.
>> Tim: Och Han sa även till sina efterföljare att
de skulle be regelbundet att Guds rike ska komma och
att Hans vilja ska ske här på Jorden precis 
som i Himlen.
>> Jon: Men många människor känner sig hotade
av Jesus och de dödar Honom, vilket verkar
förstöra hela planen att återförena Himmel och 
Jorden.
>> Tim: Men vi måste gå tillbaka till en händelse
tidigare i berättelsen om Jesus där Johannes döparen
såg Jesus och sa, ”Se, Guds Lamm som
tar bort världens 
synd!”
>> Jon: Så Jesus omtalas inte bara som
ett tempel, Han sägs också vara
ett tempeloffer.
>> Tim: Ja, så korset är nu den plats
där Jesus absorberar synd för att skapa ett rent

Vietnamese: 
Tim: Ngài đã tạo ra hình ảnh nước Thiên Đàng, nơi con người có thể gặp Chúa
Ngài đã cho thấy nước Thiên Đàng hiện diện ngay giữa một thế giới tội lỗi và đầy chết chóc.
Jon: và Ngày nhắc nhở mọi người nước Thiên Đàng đã đến gần.
Tim: và ngài nhắc nhở các môn đồ hãy cầu nguyện luôn luôn, để nước Thiên Đàng được đến
và ý của Chúa được nên trên đất cũng như trên trời
Jon: nhưng nhiều người đã đe dọa Jesus và giết ngài. Điều này có vẻ như
sẽ làm hỏng kế hoạch hợp nhất Thiên Đàng và Đất
Tim: quay trở lại một chút, trước đó, Giăng Báp tít gặp Chúa Jesus và đã nói rằng
"Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi"
"Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi"
Jon: Vậy Chúa Jesus không chỉ là đền thờ, mà cũng
là của lễ chuộc tội
Tim: Thập tự giá giờ là nơi Chúa Jesus cất tội lỗi,

Dutch: 
>> Tim: Hij creëert hemelse plekken
waar mensen in Gods aanwezigheid kunnen zijn.
Maar hij doet dat midden in een wereld
van zonde en dood.
>> Jon: En hij blijft maar zeggen dat het
hemelse koninkrijk eraan komt.
>> Tim: Hij roept zelfs zijn eigen volgelingen op
om regelmatig te bidden om de komst van Gods koninkrijk...
… en dat zijn wil gedaan wordt, op aarde net 
zoals in de hemel.
>> Jon: Maar veel mensen zien Jezus als een
bedreiging, en ze doden hem. Daardoor...
...lijkt het hele plan van de eenwording van hemel 
en aarde op niets uit te lopen.
>> Tim: Maar we moeten teruggaan naar het begin
van Jezus’ verhaal: Johannes de Doper...
...zag Jezus en zei: ‘Kijk, daar is het lam
van God dat de zonde van de wereld
verwijdert!’
>> Jon: Van Jezus wordt dus niet alleen gezegd
dat hij een tempel is, er wordt ook gezegd dat...
...hij het tempeloffer is.
>> Tim: Ja, het kruis is de plek waar Jezus de
zonde op zich neemt. Zo creëert hij een schone...

Danish: 
>> Tim: Han skaber sådan set små lommer af himlen hvor folk kan være i Guds nærhed
men han gør det midten i en verden
af synd og død.
>> Jon: Og han siger til alle, at
Himmeriget er nær.
>> Tim: Og han fortalte endda sine tilhængere at de jævnligt skulle bede om Guds rige komme og om at
Hans vilje skal ske her på Jorden ligesom den sker i himlen.
>> Jon: Men mange mennesker føler sig truet af Jesus og de dræber ham.
Det ødelægger ligesom hele denne plan om at genforene himmel og jord.
>> Tim: Men vi er nødt til at gå tilbage til en scene tidligere i Jesu historie hvor Johannes Døberen
så Jesus og sagde: "Se, dette er
Guds lam, der fjerner verdens synd.
>> Jon: Så Jesus bliver ikke bare omtalt som et tempel. Han omtales også
som templet offerret.
>> Tim: Ja, så korset er nu stedet
hvor Jesus absorberer synd for at skabe et rent

Swahili (macrolanguage): 
>> Tim: Kimsingi Yesu anatengeneza vieneo vidogo vidogo vya mbinguni, mahali ambapo watu wanakusanyika kukaa katika uwepo wa Mungu,
lakini analifanya jambo hili katikati ya ulimwengu uliojaa dhambi na mauti.
>> Jon: Na anaendelea kuwatangazia wote kwamba Ufalme wa Mbinguni umekaribia.
>> Tim: Pia aliwaambia wafuasi wake wasali wakiomba Ufalme wa Mbinguni ufike,
na mapenzi ya Mungu yafanyike hapa duniani kama ilivyo mbinguni.
>> Jon: Lakini watu wengi wanamwona Yesu kuwa ni tishio kwao na wanamwua, jambo linaloonekana
kuharibu mpango huu wa kuunganisha mbingu na dunia.
>> Tim: Lakini, tunapaswa kuangalia mwanzoni mwa huduma yake, mahali ambapo Yohana Mbatizaji
alimwona Yesu na kusema, “Tazama huyu ni mwanakondoo wa Mungu achukuaye dhambi za
ulimwengu!”
>> Jon: : Kwa hiyo si tu Yesu anazungumziwa kama aliye hekalu, lakini pia anazungumzwa
kuwa dhabihu au sadaka ya hekaluni.
>> Tim: Yesu alipokufa msalabani ndipo alipozichukua dhambi na kuziondoa, na kwa kufanya hivyo akatengeneza nafasi safi

Chinese: 
>> 提姆: 基本上來說,他就在這充滿罪惡和死亡的世界裡
創造了很多讓人可以接近上帝的空間
>> 約翰: 因此他一直告訴大家天國已近了
>> 提姆: 他甚至教他的門徒要時常這樣禱告: 願上帝的國度降臨,
願他的旨意行在地上,如同行在天上
>> 約翰: 但是很多人感受到耶穌的威脅而把他殺了 
就好像把天上和人間融合的計劃破壞了
>> 提姆: 但是我們必須回到耶穌早期的一段故事
當施洗禮的約翰看到耶穌時他說: 看哪,這是上帝的羔羊,
為了除去世人的罪孽
>> 約翰: 所以耶穌不但是代表上帝的殿,他同時也是
殿內的祭物
>> 提姆: 所以十字架就是耶穌替人類贖罪,來創造一個純潔,使人可接近上帝的地方

Slovenian: 
V bistvu ustvarja majhne otočke nebes, 
kjer so ljudje lahko v Božji prisotnosti.
Vendar to dela zunaj, sredi sveta, 
v katerem vladata greh in smrt.
Vsem razlaga, da je Božje kraljestvo blizu.
Svojim učencem je celo naročil, 
naj redno prosijo, da pride k nam Božje kraljestvo
in naj se njegova volja zgodi tu na zemlji 
prav tako kakor v nebesih.
Veliko ljudi pa se je ob Jezusu počutilo ogrožene,
tako da so ga ubili.
Zdi se, da je to pokvarilo celoten načrt
ponovne združitve nebes in zemlje.
Vendar se moramo vrniti k enemu prejšnjih prizorov 
iz Jezusove zgodbe,
ko je Janez Krstnik zagledal Jezusa in rekel:
»Glejte, Božje Jagnje, ki odvzema greh sveta.«
Torej o Jezusu ni rečeno samo, da je tempelj,
ampak tudi, da je tempeljska žrtev.
Da, zdaj je križ tisti prostor,
 kjer Jezus greh prevzame nase,
da ustvari čist prostor,
ki pa ni omejen kot žrtvovanje živali.

Albanian: 
Ai faktikisht po krijon xhepa të vegjël të Qiellit, ku njerëzit mund të jenë në praninë e Perëndisë,
por Ai po e bën këtë aty në mes të botës së mëkatit dhe vdekjes.
Dhe ai vazhdon t'u thotë të gjithëve se Mbretëria e Qiellit është afër.
Ai madje u tha ndjekësve të tij të luteshin rregullisht që mbretëria e Perëndisë të vinte dhe
që vullneti i Tij të bëhej këtu në Tokë, ashtu si në Qiell.
Por shumë njerëz kërcënohen prej Jezusit dhe e vrasin, gjë që duket sikur
po e prish gjithë këtë plan për ta ribashkuar Qiellin dhe Tokën.
Por ne duhet të kthehemi në një skenë më të hershme në historinë e Jezusit, ku Gjon Pagëzori
e pa Jezusin dhe tha: "Ky është Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin
e botës"!
Pra, Jezusi nuk po konsiderohet vetëm si tempull, por edhe
si sakrifica e tempullit.
Po, kryqi pra është tani vendi ku Jezusi e thith mëkatin, për të krijuar një hapësirë të pastër,

Persian: 
او اساسا مکان های کوچکی از بهشت رو میسازه، جایی که مردم میتونند در حضور خدا باشند .
اما اون این کار رو درست در جایی انجام میداد که دنیای پر از گناه و مرگ بود.
و او مدام تکرار میکرد که ملکوت خدا نزدیک است.
او حتی به حواریون خودش گفت که به طور منظم دعا کنند که ملکوت خدا بیاید و
اراده خدا در زمین انجام شود همانطور که در در بهشت انجام میشود.
اما موقعیت خیلی از مردم توسط او مورد تهدید بود و آن ها او را کشتند،
که به نظر میرسه که پایانی برای نقشه پیوند دوباره ی بهشت و زمینه.
اما ما باید به یک پرده عقب تر از داستان عیسی برگردیم جایی که یحیی تعمید دهنده
عیسی را دید و گفت "نگاه کنید، این بره ای است که خدا فرستاده تا برای آمرزش گناه تمام مردم دنیا قربانی شود"
 
پس عیسی نه تنها به عنوان خود معبد،
بلکه همچنین به عنوان قربانی معبد هم شناخته میشود.
پس صلیب جایی است که عیسی گناه رو جذب میکنه تا مکان پاکی بسازه

Slovak: 
Tim: Vlastne rozdáva kúsky neba, kde ľudia môžu byť v Božej prítomnosti,
ale on to robí tam vonku, uprostred sveta hriechu a smrti.
Jon: A každému stále hovorí, že nebeské kráľovstvo je na dosah ruky.
Tim: Dokonca svojim nasledovníkom povedal, aby sa pravidelne modlili,
nech príde Božie kráľovstvo a nech sa deje Jeho vôľa ako v nebi, tak aj tu na zemi.
Jon: Keďže však ľudia majú pocit, že Ježiš je pre nich hrozbou, zabijú ho.
Zdá sa, že celý plán opätovného zjednotenia neba so zemou sa týmto zmarí.
Tim: Musíme sa však vrátiť späť v príbehu o Ježišovi,
k scéne, v ktorej Ján Krstiteľ zbadal Ježiša a povedal:
"Ajhľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta.”
Jon: Takže o Ježišovi sa nehovorí len ako o chráme, ale hovorí sa o Ňom aj ako o chrámovej obeti.
Tim: Hej. Takže kríž je teraz miestom, na ktorom Ježiš pohlcuje hriech,
aby vytvoril čistý svet, ktorý nie je obmedzený, ako to bolo v prípade zvieracích obiet.

Korean: 
Tim: 예수님은 사람들이 하나님의 임재와 함께 있을 수 있도록 
마치 [하늘]의 일부를 창조하여 주신 것입니다.
죄와 죽음이 가득한 세상의 한 가운데서 말이죠.
Jon: 그리고 예수님은 '하늘나라가 가까이 왔다'고 
계속 선포하셨어요.
Tim: 이 뿐만 아니라 예수님께서는 무리들에게 
하나님의 나라가 이 곳에 임하였으며
뜻이 [하늘]에서 이루어진 것 같이 [땅]에서도 이루어지이다 라고
기도 하라고 말씀하셨어요.
Jon: 그러나 많은 사람들이 예수님으로 인해 위협을 받고 
그래서 예수님을 죽였죠.
이제 [하늘]과 [땅]이 합쳐지는 이 모든 계획은 망쳐진 것 같네요.
Tim: 그러나 세례요한이 예수님을 만나던 장면으로 
돌아가 보겠습니다.
"보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다" 라고
세례요한은 선포하였습니다.
Jon: 그러니까 예수님은 성전이 되시는 것 뿐 아니라
희생제물이 되신다고 선포된 거네요.
Tim: 네. 그래서 십자가는 이제 예수님께서 모든 죄를 흡수하시고 깨끗하고 정결한 공간을 창조하시는 것입니다.

German: 
>> Tim: Im Grunde schafft er kleine Himmlische Ableger,
 in denen Leute in Gottes Präsenz sein dürfen, 
aber Er schafft diese da draußen 
in mitten der Welt aus Sünde und Tod. 
>> Jon: Und Er hört nicht auf jedem 
zu sagen, dass das Himmelreich nahe 
herbeigekommen ist.
>> Tim: Und er beauftragt sogar 
seinen Anhängern regelmäßig dafür 
zu beten das Gottes Himmelreich komme und 
sein Wille geschehe auf Erde wie im Himmel. 
>> Jon: Aber viele Laute fühlen 
sich bedroht von Jesus und Sie 
töten Ihn, sodass es scheint als 
sei dieser ganze Plan der Vereinigung 
von Himmel und Erde zu Nichte gemacht.
>> Tim: Aber wir müssen eine Szene 
zurückgehen in der Jesus story, 
als Johannes der Täufer
Jesus sah und sagte: “Siehe, das ist Gottes Lamm, welches 
der WELT Sünde trägt!”
>> Jon: Somit wird von Jesus nicht 
bloß als Tempel gesprochen, 
sondern auch als Opfergabe. 
>> Tim: Yeah, also ist das Kreuz 
jetzt der Ort, an dem Jesus Sünde 
aufsaugt und einen reinen 

Ukrainian: 
По суті, Він створює невеличкі простори, де люди можуть перебувати у Божій присутності
але робить Він це посеред світу гріха і смерті.
І розповідає всім, що наблизилося Царство Небесне
Він навіть велів Своїм послідовникам невпинно молитися, щоб Боже Царство прийшло і
щоб Його воля була як на небі, так і на землі.
Але багато людей відчуло загрозу в Ісусі та вбили Його. Здається, що
це зруйнувало весь цей план об’єднання неба і землі.
Однак треба повернутися до попередньої історії, де Іван Хреститель
побачивши Ісуса, вигукнув: «Оце Агнець Божий, що на Себе гріх світу бере!»
 
Ісус не просто говорив, що Він є храмом, але й також, що
Він є жертвою у храмі.
Так, і хрест тепер є тим місцем, де Ісус бере на Себе гріх, щоб створити цей чистий

English: 
>> Tim: He’s basically creating little pockets
of Heaven where people can be in God’s presence,
but He’s doing it out there in the middle
of the world of sin and death.
>> Jon: And He keeps telling everyone that
the Kingdom of Heaven is at hand.
>> Tim: And He even told his followers to
pray regularly that God’s kingdom come and
His will be done here on Earth just as it
is in Heaven.
>> Jon: But a lot of people are threatened
by Jesus and they kill Him, which seems to
spoil this whole plan to reunite Heaven and
Earth.
>> Tim: But, we have to go back to a scene
earlier in Jesus’ story where John the Baptist
saw Jesus and said, “Behold this is the
Lamb of God who takes away the sin of the
world!”
>> Jon: So Jesus isn’t just talked about
as being a temple, He’s also talked about
as being the temple sacrifice.
>> Tim: Yeah so the cross is now the place
where Jesus absorbs sin to create a clean
space that is not limited like animal sacrifices.

Portuguese: 
Tim: Basicamente Ele está criando pequenos espaços de Céu onde as pessoas podem estar na presença de Deus,
mas Ele está fazendo isso lá fora no meio do mundo de pecado e morte.
Jon: Ele continua falando para todo mundo que o Reino dos Céus está presente.
Tim: Ele até disse aos seus seguidores para orar regularmente para que o Reino de Deus venha e
Sua vontade seja feita aqui na Terra assim como é feita no Céu.
Jon: Mas muitas pessoas são ameaçadas por Jesus e o matam, o que parece
estragar este plano todo de reunir o Céu e Terra.
Tim: Mas, precisamos retornar a uma cena anterior na história de Jesus onde João Batista
viu Jesus e disse, “Vejam, este é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo!”
Jon: Assim, Jesus não é apenas apresentado como sendo o templo, mas ele também é apresentado
como o sacrifico do templo.
Tim: Isso, assim, agora a cruz é o lugar onde Jesus absorve o pecado para criar um espaço

Finnish: 
Käytännössä hän luo pieniä taivaspesäkkeitä.
Niissä ihmiset voivat tuntea Jumalan läsnäolon 
synnin ja kuoleman vallassa olevan maailman keskellä.
Jeesus kertoo kaikille, että 
Taivasten valtakunta on lähellä.
Hän jopa opetti seuraajiaan rukoilemaan Jumalan valtakuntaa tulemaan ja hänen tahtoaan tapahtumaan -
täällä maan päällä niin kuin taivaissa.
Moni kokee Jeesuksen uhkaksi ja hänet tapetaan.
Suunnitelma taivaan ja maan 
yhdistämiseksi näyttää olevan pilalla.
On palattava Jeesuksen tarinassa kohtaukseen, jossa -
Johannes kastaja näki Jeesuksen ja sanoo:
"Tämä on Jumalan karitsa, 
joka ottaa pois maailman synnit."
Jeesuksesta ei siis puhuta vain 
temppelinä, vaan myös uhrina.
Risti on paikka, jossa Jeesus imee itseensä synnin -
luodakseen puhtaan alueen, joka ei ole 
rajallinen niin kuin eläinuhreissa.

Japanese: 
ティム：簡単にいうとイエスは、小さな天の空間を作り
彼らが神の御前に出られるようにしているんだけど
でもイエスはそれを罪と死の世界の中で実行しているんだ。
ジョン：そしてイエスは人々に「天の国は近づいた」
と語り続けるんだ。
ティム：そしてイエスは弟子たちにも
こう日常的に祈るようにと言ったんだ。
【神】の国が来ますように。【神】の御心が天におけるように
「地の上にも」なりますように。ってね。
ジョン：でも多くの人々がイエスを脅威に感じて
彼を殺してしまったから、天と地がもう一度重なる
という計画自体が失敗してしまったようにも見える。
ティム：でも、ここでちょっと前に戻ってみよう。
バプテスマのヨハネがイエスを見たとき
彼は「見よ、世の罪を取り除く神の小羊だ。」と言うんだ。
ジョン：つまり、イエスは神殿だと言われただけではなくて
神殿の犠牲の捧げものでもあると語られているんだ。
ティム：うん、だから今は十字架が
イエスが罪を吸収して綺麗なスペースにするところなんだけど

Italian: 
Tim: Sta fondamentalmente creando piccoli spazi di Cielo dove le persone possono stare alla presenza di Dio
ma lo sta facendo in mezzo ad un mondo di peccato e di morte.
Jon: E continua a dire ad ogni persona che incontra che il Regno di Dio è vicino
Tim: E dice ai suoi discepoli di pregare continuamente che venga il Suo Regno e
e sia fatta la volontà di Dio in terra come accade in Cielo.
Jon: Ma molte persone si sentono minacciate da Gesù e decidono di ucciderlo, fatto che sembra
rovinare tutto il progetto di riunire il Cielo e la Terra.
Tim: Ma, dobbiamo tornare indietro ad una scena precedente nella storia di Gesù dove Giovanni Battista
vede Gesù e dice: "Ecco l'Agnello di Dio, ecco Colui che toglie il peccato
del mondo!"
Jon: Quindi Gesù viene descritto come un tempio, ma anche
come il sacrificio del tempio.
Tim: Esatto, così la croce è ora il luogo dove Gesù assorbe i peccati per creare uno spazio

Hungarian: 
megbocsátotta az emberek bûneit.
-- Tulajdonképpen létrehozott kisebb 
mennyei részeket, ahol az emberek Isten 
jelenlétében lehetnek,
és ezt a bûn és halál birodalmának 
kellõs közepén csinálta.
-- És folyamatosan hirdeti, 
hogy a Mennyek Országa elközelgett.
-- A követõinek pedig azt mondta, 
hogy rendszeresen így imádkozzanak:
...jöjjön el a te országod,
legyen meg a te akaratod, 
amint a mennyben, úgy a földön is.
-- De sokan megriadtak Jézustól, 
ezért megölték Õt.
Ami úgy tûnik, hogy tönkreteszi 
a Menny és Föld egyesülésének tervét.
-- Viszont most vissza kell tértünk 
egy korábbi jelenethez Jézus életébõl, 
ahol Keresztelõ János meglátja Õt
és azt mondja: "Íme az Isten báránya, 
aki hordozza a világ bûnét!"
-- Jézus nem csak arról beszélt, hogy 
Õ a templom, hanem arról is, hogy Õ a 
templomi áldozat.
-- Pontosan. A kereszt tehát a hely, 
ahol Jézus elnyelte a bûnt, amivel 
létrehozott tiszta részt,

French: 
Le sacrifice de Jésus a le pouvoir
de continuer à se propager, 
encore et encore,
et de réunifier toujours plus 
le Ciel et la Terre.
- Tout ça est vraiment excellent,
mais dans ma tête il reste
une grande question :
Qu'est-ce qui m'arrive quand je meure?
Ne vais-je pas m'envoler vers 
l'espace de Dieu pour être avec Jésus ?
- Ok alors ; plusieurs fois dans le Nouveau Testament
on apprend que les chrétiens seront avec Jésus au Ciel
après leur mort,
mais ce n'est pas le point central 
du message de la Bible.
Le point central c'est :
comment le Ciel et la Terre sont réunifiés par Jésus
et seront complètement réunis un jour
quand Il reviendra.
Dans le livre de l'Apocalypse, 
il y a cette superbe image
du jardin d'Eden, 
désormais sous la forme d'une ville,
qui vient mettre fin à l'âge 
du péché et de la mort
en rachetant toute l'histoire humaine
 en une création renouvelée.
Avec l'espace de Dieu 
et l'espace de l'Humain
qui se superposent à nouveau
complètement.

Romanian: 
care sa nu fie limitat ca cel creat de jertfele animalelor. Jertfa Lui Isus are puterea de-a continua
sa se raspandeasca si dea reuni tot mai mult Cer cu tot mai mult Pamint
Jon: Asta e un lucru extraordinar dar totusi lasa o mare intrebare in mintea mea adica:
Ce se intampla cu mine dupa ce mor? 
Voi zbura spre spatiul lui Dumnezeu si voi fi cu Isus?
Tim: Da...de cateva ori in Noul Testament aflam despre faptul ca,crestinii vor fi cu Isus
in Cer dupa ce ei mor, dar nu pe aceasta pune accentul povestea Bibliei.Accentul cade
asupra modului in care Cerul cu Pamantul vor fi reunite prin Isus si vor fi complet aduse
impreuna cind El se va reintoarce. In Apocalipsa avem aceasta imagine frumoasa
a gradinii Edenului, acum sub forma unui cetati, venind sa incheie epoca pacatului si a mortii.
prin rascumpararea intregii istorii a omeniri sub forma unei creatii reinoite unde spatiul lui Dumnezeu si spatiul Omului
se va suprapune  complet inca odata.

Persian: 
که مثل قربانی حیوان محدود نیست.قربانی و خون عیسی قدرت این رو داره که مدام وسعت پیدا کنه و
و بهشت و زمین رو دوباره و دوباره در یک بُعد پیوند بده .
اینا همه عالی بود ، اما، هنوز یک سوال مهم در ذهن من باقی میزاره و اون اینه که:
چه اتفاقی می افته وقتی من میمیرم؟!؟!
این درست نیست که من پرواز میکنم و به بُعد خدا و پیش عیسی میرم؟
آره، ما چند باری تو عهد جدید داریم که  مسیحیان بعد مرگ
در بهشت و در کنار عیسی خواهند بود. اما این مرکز توجه داستان انجیل نیست.
توجه بر اینه که چجوری بهشت و زمین توسط عیسی دوباره واحد و در یک بُعد ادغام خواهند شد
روزی که او برمیگرده. در کتاب مکاشفه ما این تصویر زیبا رواز باغ عدن داریم،
در قالب یک شهر که دوران گناه و مرگ در آن پایان یافته،
بوسیله رهایی تمام تاریخ بشر در یک خلقت تازه و بُعد خدا و بُعد انسان دوباره
تمام و کمال بهم پیوند خورده و یکی میشوند.

Thai: 
การเสียสละของพระเยซู มีพลังอำนาจที่สามารถขยาย
และขยายตัวและทำให้สวรรค์และโลกกลับมารวมตัวได้มากขึ้นเรื่อยๆ
เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่มากเลยครับ 
แต่มันได้ทิ้งคำถามใหญ่อีกคำถามหนึ่งที่ยังคาใจผมอยู่
นั้นก็คือ จะเกิดอะไรขึ้น เมื่อผมตาย ?
ผมจะบินไปบนแผ่นดินของพระเจ้าและอยู่กับพระเยซูใช่ไหม ?
ใช่แล้ว  มันมีกล่าวในพันธสัญญาใหม่อยู่สองสามครั้งซึ่งทำให้เรารู้ว่าคริสเตียนจะได้อยู่กับพระเยซู
บนสวรรค์หลังจากตายไปแล้ว 
แต่นั่นไม่ใช่ประเด็นสำคัญในพระคัมภีร์
ประเด็นสำคัญคือที่ สวรรค์และโลกจะสามารถ
กลับมารวมกันผ่านทางพระเยซูคริสต์
และสักวันหนึ่งทั้งสองสิ่งนี้จะถูกนำกลับมารวมตัวกันอีกครั้งอย่างสมบูรณ์เมื่อพระองค์กลับมาได้อย่างไร
ในพระธรรมวิวรณ์ เราจะได้เห็นภาพอันงดงาม
ของสวนเอเดน ในรูปแบบของเมืองที่จะมาเพื่อทำให้ยุคแห่งความบาปและความตายสิ้นสุดลง
โดยการไถ่ทั้งหมดในประวัติศาสตร์ของมวลมนุษยชาติโดยทำให้การทรงสร้างของพระองค์ใหม่อีกครั้ง
และพื้นที่ของพระเจ้ากับพื้นที่ของมนุษย์
จะซ้อนทับกันอย่างสมบูรณ์อีกครั้ง
แปลโดย Continuum Media

Estonian: 
mis ei ole piiratud nagu ohvriloomad. Jeesuse ohvril on vägi edasi laieneda
ja laieneda ning liita rohkem ja rohkem Taevast ja Maad.
See kõik on väga tore, aga jätab siiski ühe suure küsimuse:
Mis juhtub, kui mina suren? Kas ma ei lenda lihtsalt Jumala ruumi, et olla koos Jeesusega?
On paar kohta Uues Testamendis, kus kristlased saavad Jeesuse juurde
Taevasse pärast suremist, kuid see ei ole Piibli peamine mõte. Rõhk on sellel,
kuidas Taevas ja Maa taasliidetakse läbi Jeesuse ja saavad täielikult kokku
toodud päeval, mil Ta naaseb. Ilmutuse raamatus saame ilusa pildi
Eedeni aiast, nüüd linna kujul, tulemas lõpetama patu ja surma ajastut,
lunastades kogu inimajaloo uues loodus ning Jumala ruum ja Inimese ruum
kattuvad taas täielikult.

Slovak: 
Ježišova obeť má moc neustále sa šíriť a čoraz viac zjednocovať nebo so zemou.
Jon: To celé je síce skutočne úžasné, ale v hlave mám stále nezodpovedanú jednu veľkú otázku:
Čo sa stane, keď zomriem?
Nepreletím jednoducho do Božieho sveta, aby som bol s Ježišom?
Tim: V Novej zmluve sa niekoľkokrát dozvedáme,
že kresťania budú po svojej smrti s Ježišom v nebi.
To však nie je hlavnou myšlienkou biblického príbehu.
Je ňou to, ako sa nebo cez Ježiša opätovne zjednocuje so zemou,
a že sa jedného dňa, keď sa On vráti, úplne spoja.
V knihe Zjavenia máme nádherný obraz Rajskej záhrady, tentoraz v podobe mesta,
ktoré prichádza, aby ukončilo dobu hriechu a smrti tým,
že vykúpi celé dejiny ľudstva a obnoví stvorenie.
Boží svet a svet ľudí sa znovu úplne spoja.

Portuguese: 
puro que não é limitado como o sacrifício de animais.
O sacrifício de Jesus tem o poder de continuar se espalhando
e espalhando e reunindo mais e mais 
o Céu e a Terra.
>> Jon: Isto é tudo muito bom mas deixa 
uma grande pergunta na minha cabeça, o que
acontece quando eu morrer? Eu não simplesmente voo para 
o espaço de Deus e fico com Jesus?
>> Tim: Claro, algumas vezes no Novo Testamento 
aprendermos que os Cristãos vão estar com Jesus
no Céu depois de morrer, mas este não é
o foco da narrativa Bíblica. O foco 
é como o Céu e a Terra estão sendo reunidos
através de Jesus e serão completamente 
reunidos um dia quando ele retornar. No livro 
de Apocalipse temos esta bela imagem
do Jardim do Éden, agora na forma de 
uma cidade, vindo para acabar com a era do pecado e da morte
redimindo toda história humana numa criação
renovada e o espaço de Deus e o espaço humano

Indonesian: 
yang bersih yang tidak terbatas seperti korban binatang.
Pengorbanan Yesus memiliki kuasa untuk terus menyebar
dan menyebar dan lebih dan lebih lagi menyatukan Sorga dan Bumi.
>> Jon: Semuanya ini benar-benar hebat tetapi ini meninggalkan pertanyaan besar dalam pikiran saya, yaitu apa
yang terjadi ketika saya meninggal? Bukankah saya hanya terbang melintas ke tempat Allah dan tinggal bersama Yesus?
>> Tim: Ya beberapa kali dalam Perjanjian Baru kita belajar bahwa orang Kristen akan tinggal bersama Yesus
di Sorga ketika mereka meninggal, tetapi hal tersebut bukanlah fokus dari cerita Alkitab. Fokusnya
adalah pada bagaimana Sorga dan Bumi dipersatukan melalui Yesus dan suatu hari akan sepenuhnya menyatu
bersama ketika Dia kembali. Dalam kitab Wahyu kita menemukan gambaran indah
dari Taman Eden ini, yang berbentuk sebuah kota, tiba untuk mengakhiri jaman dosa dan kematian
dengan menebus seluruh sejarah manusia dalam sebuah ciptaan baru dan tempat Allah dan tempat manusia

Korean: 
동물 희생 제물과는 다르게 예수님의 희생은 능력이 있어서
그 공간을 넓혀 가시고 (하나님 나라의 확장) 
더욱 더 [하늘]과 [땅]을 다시 일치 시키는 것입니다.
Jon: 정말 좋네요. 그런데 저는 한가지 궁금한 게 있는데요.
제가 죽으면 어떤 일이 생기는 거죠?
죽으면 하나님 나라로 날아가서 예수님과 함께 하는 거죠?
Tim: 네. 신약에는 크리스찬이 죽으면 
예수님과 함께 [하늘] 에 있을 것이라고 여러번 쓰여 있습니다.
그러나 성경의 이야기의 핵심은 거기에 있는 것이 아니에요.
핵심은 어떻게 [하늘]과 [땅]이 예수님을 통하여 다시 일치가 되고
훗 날 예수님이 다시 오실 때, 완벽하게 하나가 되느냐 입니다.
요한 계시록을 보면 에덴동산의 아름다운 묘사를 볼 수 있는데요.
거룩한 성이 내려오며 다시는 죄와 사망이 없고
인류역사를 구속하시고 만물을 새롭게 하심으로
하나님의 세계와 인간의 세계가 
완벽하게 다시 하나가 되는 것을 보게 됩니다.
(하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 
하나님이 그들과 함께 계시리니 계21:3)
Jon: 저희는 성경을 이해하는 좋은 방법 중 하나가
전체의 스토리를 살펴보는 것이라고 생각합니다.

Hungarian: 
aminek nincsenek korlátai, mint az 
állat áldozatnak. Jézus áldozatának 
olyan ereje van, hogy képes
egyre jobban terjedni és tovább 
egyesíteni a Mennyet és a Földet.
-- Ez mint nagyon jó, de felmerült 
bennem egy nagy kérdés.
Mi lesz ha meghalok?
Nem úgy lesz, hogy csak átrepü
lök Isten világába és Jézussal leszek?
-- Igen, párszor az Újszövetségben 
azt olvassuk,
hogy a keresztyének haláluk után 
Jézussal lesznek a Mennyben, 
de nem ez a központi üzenete a Bibliának.
A központi üzenet az az, hogy a 
Menny és a Föld Jézus által 
folyamatosan egyesül, és egy nap,
amikor Õ visszajön teljesen eggyé 
válik. A Jelenések könyvében elénk 
tárul egy gyönyörû kép az Édenkertrõl,
most egy város formájában, ami véget 
vet a bûn és halál korának
megváltoztatva az egész emberi 
történelmet egy megújult teremtésre,
ahol Isten világa és az emberek 
világa újra teljesen egyesült.
-- Azt gondoljuk, hogy a legjobban módja, 
hogy megértsük a Bibliát, hogy teljes 
egészében látjuk az elbeszélését.

German: 
Raum kreiert, der nicht mehr limitiert 
ist wie bei dem Tier – Sühne- Opfer.
Das Opfer Jesu hat die Macht sich stätig zu verbreiten,
und weiter zu verbreiten und mehr und 
mehr Erde und Himmel zu vereinigen. 
>> Jon: Das ist echt großartig aber es 
lässt dennoch eine große Frage in 
meinem Kopf, welche wäre, 
Was passiert wenn ich sterbe? Fliege 
ich nicht einfach rüber in Gottes 
Raum und bin bei Jesus?
>> Tim: Yeah, also ein paar male 
lernen wir im neuen Testament das 
Christen mit Jesus
im Himmel sein werden, nachdem sie sterben, 
jedoch ist das nicht der Fokus der 
Biblischen Geschichte. Der Fokus 
liegt auf der wieder Vereinigung von 
Himmel und Erde durch Jesus und wie 
Sie dann komplett 
vereint sind wenn Er zurück kehrt. 
Im Buch der Offenbarung erhalten wir 
ein schönes Bild 
Vom Garten Eden, in Form eine einer Stadt, 
welche kommt um das Zeitalter der 
Sünde und dem Tod zu beenden, 
Durch die Erlösung der gesamten 
Menschheit in einer wiederhergestellten 
Kreation, und Gottes und Menschen Raum 
Sich noch einmal komplett überschneiden. 

Vietnamese: 
và không như của lễ bằng động vật. Sự chết của Chúa có sức mạnh
trong việc mở mang nước Thiên Đàng
Jon: Điều này thật kỳ diệu nhưng tôi vẫn còn một câu hỏi
Điều gì sẽ xảy ra sau khi tôi chết? Phải chăng tôi sẽ đến nơi Chúa và ở cùng Chúa Jesus?
Tim: Trong Kinh Thánh, Tân Ước có nhắc đến việc người Tin Chúa sẽ ở cùng Chúa Jesus
nơi Thiên Đàng sau khi họ chết, nhưng đó vẫn chưa phải trọng tâm của Kinh Thánh.
Điểm cốt yếu của Kinh Thánh là Thiên Đàng và Đất đã hợp nhất nhờ Chúa Jesus
và một ngày kia Chúa sẽ trở lại. Trong sách Khải Huyền
chúng ta thấy hình ảnh vươn Eden, dưới dạng một thành phố, nơi không có tội lỗi và sự chết
muôn vật được dựng nên mới và Chúa ở cùng con người mãi mãi
muôn vật được dựng nên mới và Chúa ở cùng con người mãi mãi

Spanish: 
limpio que no es limitado, como el sacrificio  de los animales. El sacrificio de Jesús tiene el poder para seguir esparciéndose
más y más y reuniendo más y más el Cielo y la Tierra.
Jon: Todo esto es genial pero deja un gran pregunta en mi mente, que es: qué
pasa cuando me muero? Simplemente vuelo hacia el espacio de Dios y estoy con Jesús?
Tim: Muchas veces en el Nuevo Testamento vemos que los cristianos van a estar con Jesús
en el Cielo después de morir, pero este no es el foco de la historia de la Biblia. El foco
es cómo el Cielo y la Tierra se  están reuniendo  a través de Jesús y como van a estar completamente
reunidas el día en que Él regrese. En el libro de Apocalipsis tenemos una hermosa imagen
del jardín de Edén,  que ahora toma la forma de una ciudad. Viene para finalizar  la era del pecado y de la muerte
por la redención de toda la historia de la humanidad, transformándola  en una nueva creación,  y el espacio de Dios y espacio humano
se superponen completamente una vez más.

English: 
Jesus’ sacrifice has the power to keep spreading
and spreading and reuniting more and more
of Heaven and Earth.
>> Jon: This is all really great but it leaves
one big question in my mind, which is what
happens when I die?
Don’t I just fly over to God’s space and
be with Jesus?
>> Tim: Yeah so a few times in the New Testament
we learn that Christians will be with Jesus
in Heaven after they die,  but that is not
the focus of the Bible’s story.
The focus is on how Heaven and Earth are being
reunited through Jesus and will be completely
brought together one day when He returns.
In the book of Revelation we get this beautiful
image of the garden of Eden, now in the form
of a city, coming to end the age of sin and
death by redeeming all of human history in

iw: 
מקום נקי בלתי מוגבל, לא כמו קורבן חיה. לקורבן של ישוע יש את הכח להמשיך להתפשט
ולהתפשט ולאחד עוד ועוד מהשמיים והארץ.
ג'ון: זה הכל יפה וטוב, אבל זה מותיר לי שאלה אחת גדולה בראש, והיא מה
קורה כשאני מת? אני לא פשוט עף לשמיים להיות עם ישוע?
טים: כן, אז מספר פעמים אנחנו למדים שמאמינים יהיו עם ישוע
בשמיים לאחר שימותו, אבל זה לא הפוקוס בסיפור של התנ"ך. הפוקוס
הוא על איך השמיים והארץ מתאחדים דרך ישוע ובסופו של דבר מובאים יחד
בשלמות, יום אחד כאשר ישוע יחזור. בספר ההתגלות אנו קוראים על תמונה יפהפייה
של גן עדן, רק בצורה של עיר, שבאה לשים קץ לעידן החטא והמוות
על ידי גאולת כל ההיסטוריה האנושית בבריאה חדשה, והמקום של אלוהים והמקום של בני האדם

Italian: 
pulito che non sia limitato come nel caso di sacrifici animali. Il sacrificio di Gesù ha la potenza espandersi
e espandendosi riunire sempre di più Cielo e Terra.
Jon: Questo è meraviglioso, ma rimane ancora una domanda irrisolta nella mia mente in relazione a
cosa accadrà quando morirò? Non andrò nello spazio di Dio per stare con Gesù?
Tim: Esatto, infatti diverse volte nel Nuovo Testamento leggiamo che i Cristiani saranno con Gesù
in Cielo dopo la morte, ma questo non è il centro della storia della Bibbia. Il centro
è relativo alla riunione di Cielo e Terra attraverso l'opera di Gesù che sarà portata a compimento
un giorno quando Lui ritornerà. Nel libro dell'Apocalisse abbiamo questa bellissima immagine
del giardino dell'Eden, ora nella forma di una città, dove sarà posta fine all'età del peccato e della morte.
attraverso la redenzione di tutta la storia in una creazione rinnovata dove lo spazio di Dio e quello
dell'uomo saranno ancora una volta completamente sovrapposti.

Mongolian: 
нүглүүдийг өөртөө авч байгаа юм. Есүсийн золиослолд улам бүр тархаж
Тэнгэр болон Газрыг улам илүү ойртуулсаар байх хүч бий.
Жон: Энэ бүхэн үнэхээр гайхамшигтай боловч нэг зүйл надад тодорхой биш хэвээр байгаа нь
Би үхэх үед юу болох вэ? Би зүгээр л Есүсийн байгаа Бурханы орон зайруу нисээд оччихгүй гэж үү?
Тим: Шинэ гэрээнд Христэд итгэгчид нь үхсэнийхээ дараа Тэнгэрт Христтэй цуг байх болно
гэж цөөн удаа дурдагдсан байдаг. Гэхдээ энэ нь Библидээрх түүхүүдийн гол сэдэв биш.
Библийн гол сэдэв нь Тэнгэр болон Газар нь Есүсийг буцаж ирэх өдөр түүгээр дамжуулан
дахин нэг цул болох явдал юм. Илчлэлт номонд Еден цэцэрлэг нь
Бурханы болон хүмүүсийн орон зай дахин нэг цул болж шинэ хотын дүрээр
нүгэл болон үхлийн үеийн төгсгөлийг авчирч байгаа тухай
бичигдсэн байдаг

Slovenian: 
Jezusova žrtev ima to moč, da se širi in širi
in združuje vedno več nebes in zemlje.
Vse to je res čudovito,
ampak ostaja mi eno veliko vprašanje:
Kaj se zgodi, ko umrem?
Ali ne bom enostavno poletel v Božji prostor,
kjer bom z Jezusom?
Da, na nekaj mestih v Novi zavezi beremo,
da bomo kristjani z Jezusom v nebesih, ko umremo, ampak to ni središče svetopisemske zgodbe.
Središče je,
kako Jezus ponovno združuje nebesa in zemljo,
kar se bo dokončno izpolnilo tistega dne, ko se on vrne.
V knjigi Razodetja najdemo čudovito podobo rajskega vrta – tokrat v obliki mesta –
ki bo končal dobo greha in smrti,
tako da bo odrešil vso človeško zgodovino 
v obnovljenem stvarstvu.
In Božji prostor in človeški prostor 
se ponovno popolnoma prekrivata.

Dutch: 
plek waar dierenoffers niet meer nodig zijn.
Het offer van Jezus is zo krachtig dat de...
...eenheid tussen hemel en aarde meer en meer
verspreid kan worden.
>> Jon: Dit klinkt allemaal geweldig, maar ik
blijf met een vraag zitten: Wat gebeurt er...
...als ik doodga? Vlieg ik dan niet naar Gods
plek en ben ik dan niet bij Jezus?
>> Tim: Jawel. Het Nieuwe Testament laat een paar
keer weten dat christenen bij Jezus in de hemel...
zullen zijn als ze sterven, maar dat is niet de 
focus van het Bijbelse verhaal. De focus is...
…hoe hemel en aarde een eenheid worden
door Jezus, en dat het op een dag volmaakt...
...zal zijn als hij terugkomt. In het boek
Openbaring krijg je een prachtig plaatje...
...van de tuin van Eden, dan in de vorm van een stad. 
Daar komt een eind aan het tijdperk van zonde en dood.
De hele geschiedenis van de mensheid wordt bevrijd
in een vernieuwde schepping. De plek van God en de...
...plek van de mens zullen elkaar dan weer 
helemaal overlappen.

Albanian: 
që nuk është e kufizuar, sikur flijimet e kafshëve. Sakrifica e Jezusit ka fuqi që të vazhdojë të përhapet
e përhapet dhe të ribashkojë gjithnjë e më tepër Qiellin dhe Tokën.
E tërë kjo është e mrekullueshme, por më lë me pyetjen e madhe në mendjen time, që është:
"Çfarë do të ndodhë me mua kur vdes? A nuk fluturoj unë thjesht në hapësirën e Perëndisë për të qenë me Jezusin?"
Po, disa herë në Dhjatën e Re mësojmë se të krishterët do të jenë me Jezusin
në qiell pasi të vdesin, por fokusi i historisë së Biblës nuk qëndron këtu. Fokusi
është në atë sesi Qielli dhe Toka po ribashkohen përmes Jezusit dhe një ditë do të bashkohen
plotësisht, kur Ai të kthehet. Në librin e Zbulesës na jepet kjo pamje e bukur
e kopshtit të Edenit, tashmë në formën e qytetit, duke ardhur për t'i dhënë fund epokës së mëkatit dhe vdekjes,
duke shpenguar gjithë historinë njerëzore në një krijim të ripërtërirë. Dhe hapësira e Perëndisë dhe hapësira e Njeriut
mbivendosen plotësisht me njëra tjetrën.
Na kontaktoni: projektibibles@gmail.com

Japanese: 
動物の犠牲のように空間が限られていないんだよ。
イエスの犠牲には、広がり続ける力があって
天と地を次々に繋げていくんだ。
ジョン：とても素晴らしいと思うけど
でも一つ大きな疑問があるんだ。
もし僕が死んだら何が起こるんだい？死んだら僕は
【神】のスペースに飛んでイエスと共に住むんだよね？
ティム：うん、新約聖書の何箇所かに、クリスチャンは死んだ後
天国でイエスと共に住むと書かれてあるけど
それは聖書の中心的メッセージではないんだ。
重要なのは天と地がイエスによって
もう一度つながりイエスが再び戻ってくるときに
完全にひとつになることだ。「ヨハネの黙示録」では
美しいエデンの園が、新しい街として再現されるんだ。
人類の歴史がすべて贖われて、罪と死の時代に終止符が打たれ
新しい天地創造がなされる。
それは【神】の世界と人間の世界が
新天新地で完全にひとつとなるということなんだ。

Polish: 
przestrzeń, która nie jest ograniczona 
jak ofiary ze zwierząt. Ofiara Jezusa 
ma moc rozprzestrzeniania się
i łączenia Nieba z Ziemią.
>> Jon: Wszystko super ale mam 
pytanie, mianowicie
Co się stanie jak umrę? Nie 
przelecę po prostu do Bożej 
przestrzeni i będę z Jezusem??
>> Tim: Niby tak, kilka razy w Nowym Testamencie 
czytamy że Chrześcijanie będą z Jezusem
w niebie po swojej śmierci,  
ale nie na tym skupia się biblijna 
opowieść. Skupia się
na tym jak Niebo i Ziemia będą 
zjednoczone przez Jezusa
kiedy powróci. W Apokalipsie 
Jana mamy piękne wyobrażenie
ogrodu Eden w formie przychodzącego miasta, 
które zakończy epokę grzechu i śmierci.
Ludzkość zostanie wybawiona przez 
odnowione stworzenie, a Boża przestrzeń 
i nasza przestrzeń ponownie się połączą.

Portuguese: 
puro que não é limitado como o sacrifício de animais. O sacrifício de Jesus tem o poder de continuar se espalhando
e espalhando e reunindo mais e mais o Céu e a Terra.
Jon: Isto é tudo muito bom mas deixa ma grande pergunta na minha cabeça, o que
acontece quando eu morrer? Eu não simplesmente voo para o espaço de Deus e fico com Jesus?
Tim: Claro, algumas vezes no Novo Testamento aprendemos que os Cristãos vão estar com Jesus
no Céu depois de morrer, mas este não é o foco da narrativa Bíblica. O foco
é como o Céu e a Terra estão sendo reunidos através de Jesus e serão completamente
reunidos um dia quando Ele retornar. No livro de Apocalipse temos esta bela imagem
do Jardim do Éden, agora na forma de uma cidade, vindo para acabar com a era do pecado e da morte
redimindo toda história humana numa criação renovada e o espaço de Deus e o espaço humano

Danish: 
sted, der ikke er begrænset som ved dyreofre. Jesu offer har magt til fortsat at spredes
og spredes og genforene mere og mere af himmel og jord.
>> Jon: Det er rigtig godt, men det efterlader et stort spørgsmål i mine tanker. Det er hvad
sker der, når jeg dør? Jeg flyver vel ikke lige over til Guds sted og er sammen med Jesus?
>> Tim: Jo, vi lærer et par gange i Det Nye Testamente at kristne vil være sammen med Jesus
i himlen, efter at de dør, men det er ikke det der er fokus på Bibelens historie. Fokus
er på om, hvordan himmel og jord genforenes gennem Jesus og vil blive bragt helt
sammen en dag, når han vender tilbage. I Åbenbaringsbogen får vi dette smukke billede
af Edens Have, nu i form af
en by, der kommer til at afslutte en tidsalder af synd og død
ved at indløse hele menneskets historie i en ny skabelse og Guds sted og menneskets sted
overlapper helt igen.
Oversat af Peder Skånning

Ukrainian: 
світ. І Його не обмежує нічого з того, що обмежувало у випадку з жертвоприношенням тварин. Жертва Ісуса має силу поширюватися
та охоплювати й об’єднувати небо і землю все більше і більше.
І все це дуже чудово, але в моїй голові залишається ще одне запитання:
«Що буде, коли я помру? Хіба я не просто перелітаю до Божого світу, щоб бути з Ісусом?»
Так, кілька разів у Новому Завіті ми дізнаємося, що християни будуть із Ісусом
на небі, коли помруть, але суть Біблії не в цьому. Суть Біблії в тому
як через Ісуса небо і земля об’єднаються, і того дня,
коли Він повернеться, це буде один світ цілковитої єдності. У книзі Об’явлення ми читаємо про  неймовірно красивий образ
Едемського саду під виглядом міста, яке приходить, щоб завершити еру гріха та смерті
відкупивши всю людську історію у новому творінні, де Божий і людський світ
знову будуть єдиним цілим

Croatian: 
prostor koji nije ograničen kao u slučaju životinjskih žrtava. Isusova žrtva ima tu moć da se nastavlja širiti
dalje i dalje i ujedinjavati sve više neba i zemlje.
- To je sve izvanredno, ali ostavlja mi jedno veliko pitanje, a to je: što se
događa kad umrem? Zar nije da se samo prebacim u Božji prostor i budem s Isusom?
- Nekoliko puta u Novom Zavjetu čitamo da će kršćani biti s Isusom
u nebu kad umru, ali to nije fokus biblijske priče. Fokus
je na tome kako se nebo i zemlja ujedinjuju kroz Isusa i kako će biti potpuno
udruženi jednog dana kad se on vrati. U knjizi Otkrivenja imamo tu predivnu sliku
Edenskog vrta, sada u obliku grada, koji dolazi okončati vrijeme grijeha i smrti
otkupljivanjem čitave ljudske povijesti u obnovljenom stvorenju gdje se Božji i ljudski prostor
iznova potpuno preklapaju.

Swedish: 
område som inte är begränsat som djuroffer.
Jesu offer har kraft att fortsätta spridas
och spridas och återförena mer och mer
av Himlen och Jorden.
>> Jon: Allt det här är helt fantastiskt men jag har
en stor fråga kvar, vad
händer när jag dör? Flyger jag inte bara över
till Guds område för att vara med Jesus?
>> Tim: Några gånger i Nya Testamentet
får vi veta att kristna kommer att få vara med Jesus
i Himlen när de dör, men det är inte
Bibelns fokus. Fokuset
är på hur Himlen och Jorden blir återförenade
genom Jesus för att bli fullständigt 
sammanförda en dag när Han kommer tillbaka. 
I Uppenbarelseboken får vi en underbar bild
på Edens Lustgård, nu i form av en 
stad, som avslutar syndens och dödens tidsålder
genom att friköpa hela människans historia i en ny
skapelse och Guds område och Människans område
överlappas fullständigt på nytt.

Malay (macrolanguage): 
bersih yang tidak terhad seperti korban binatang. Korban Yesus mempunyai kuasa untuk terus menyebar
dan menyebar, serta lebih dan lebih menyatukan semula Syurga dan Bumi.
Jon: Semua ini betul-betul bagus tapi ia meninggalkan satu soalan besar dalam fikiran saya, iaitu apa
berlaku bila saya mati? Bukankah saya terbang saja ke ruang Tuhan untuk bersama Yesus?
Tim: Ya, beberapa kali dalam Perjanjian Baru, kita mengetahui bahawa Kristian akan bersama dengan Yesus
di Syurga selepas mereka mati, tapi itu bukan fokus cerita Alkitab. Fokusnya
ialah bagaimana Syurga dan Bumi sedang disatukan semula melalui Yesus dan akan sepenuhnya
disatukan satu hari apabila Dia kembali. Dalam kitab Wahyu, kita dapat sebuah imej indah
akan Taman Eden, kini dalam bentuk sebuah Kota, datang untuk mengakhiri zaman dosa dan kematian
dengan menebus semua sejarah manusia dalam ciptaan yang diperbaharui, dan ruang Tuhan dan ruang manusia
sepenuhnya bertindih sekali lagi.

Czech: 
který není omezený, jako to bylo 
u obětí zvířat. Ježíšova oběť má moc se dál šířit
a propojovat stále více nebe se zemí.
To je všechno opravdu skvělé,
ale pořád nemám zodpovězenou jednu otázku.
Co se stane, až umřu? Nepřeletím se jen 
do Božího prostoru a budu s Ježíšem?
Ano, párkrát se v Novém zákoně
dočteme, že křesťané budou po smrti s Ježíšem
v nebi, ale to není hlavní myšlenka Bible.
Tou je, že nebe se skrze Ježíše
spojuje znovu se zemí a že se jednoho dne,
až se vrátí, spojí úplně.
V knize Zjevení je popsán krásný obraz
zahrady Eden, nyní v podobě města,
přicházející, aby ukončilo věk hříchu a smrti
tím, že veškeré lidské dějiny nahradí 
obnovené stvoření a Boží a lidský prostor
se zcela znovu sjednotí.

Norwegian: 
Jesu offer har kraft til å fortsette å spre seg, og spre seg,
og gjenforene mer og mer av Himmelen og Jorden.
Alt dette er veldig, veldig bra, men det er ett stort spørsmål jeg sitter igjen med:
Hva skjer når jeg dør? Flyr jeg ikke bare over til Guds område for å være med Jesus?
Noen få ganger i Det nye testamentet leser vi at kristne vil være sammen med Jesus i Himmelen
etter de dør, men det er ikke fokuset i historien i Bibelen.
Fokuset er hvordan himmelen og jorden blir gjenforent gjennom Jesus
og at de en dag skal bli fullkomment forenet, 
en dag, når Jesus kommer igjen.
I Johannes åpenbaring finner vi et nydelig bilde av Edens hage, nå i form av en by,
som kommer for å gjøre ende på syndens og dødens tid
ved å løse hele den menneskelige historien inn 
med en ny skapelse
hvor Guds område og menneskenes område 
igjen overlapper fullstending.

Spanish: 
limpio que no se limita, como el del sacrificio de animales.
El sacrificio de Jesús tiene el poder de propagarse
y propagarse y reunir más y más
el Cielo y la Tierra.
>> Jon: Esto es grandioso pero deja una gran
pregunta en mi mente, que es ¿qué
pasa al morir? ¿Acaso sólo vuelo al
espacio de Dios y me reúno con Jesús?
>> Tim: Si, bueno un par de veces en el Nuevo Testamento
aprendemos que los cristianos estarán con Jesús
en el Cielo al morir,  pero eso no es
la parte central de la Biblia. La parte central
es el cómo el Cielo y la Tierra se reúnen
a través de Jesus y serán completamente
reunidos un día cuando Él regrese. En el libro
de Apocalipsis obtenemos este hermosa imagen
del jardín del edén, ahora en la forma de 
una ciudad, poniendo fin a la era de pecado y muerte
redimiendo toda la historia de la humanidad en
una renovada creación, y el espacio de Dios y el hombre
coexisten por completo una vez más.

Modern Greek (1453-): 
όχι σαν τον πεπερασμένο καθαρό χώρο των θυσιών ζώων. Η θυσία του Ιησού έχει τη δύναμη
να εξαπλώνεται και να ενώνει όλο και πιο πολύ τη Γη με τον Ουρανό
Καλά όλα αυτά αλλά ακόμα αναρωτιέμαι
“Τι γίνεται όταν πεθάνω; Δεν πάω στον χώρο του Θεού για να είμαι με τον Ιησού;”.
Ναι, μερικές φορές στην Καινή Διαθήκη μαθαίνουμε για το πως οι χριστιανοί θα είναι στον Ουρανό με τον Ιησού
αφού πεθάνουν. Όμως αυτό δεν είναι το κεντρικό σημείο της ιστορίας της Βίβλου.
Το επίκεντρο είναι πως ο Ουρανός και η Γη θα επανενωθούν μέσω του Ιησού και θα ενωθούν τελείως όταν επιστρέψει.
Στο βιβλίο της Αποκάλυψης έχουμε μια όμορφη εικόνα του κήπου της Εδέμ,
τώρα με τη μορφή πόλης η οποία τελειώνει την εποχή της αμαρτίας και του θανάτου,
λυτρώνοντας όλη την ανθρώπινη ιστορία σε μια νέα δημιουργία όταν ο χώρος του Θεού και του ανθρώπου είναι ξανά ένα.

Spanish: 
limpio que no es limitado, como lo eran los sacrificios animales.
Y el sacrificio de Jesús tiene el poder a seguir extendiéndose,
extendiendo y reuniendo mas y mas
del Cielo y la Tierra.
>> Jon: Todo esto es realmente tremendo, pero me deja 
con una pregunta muy grande:
¿Qué pasa cuando me muero? ¿No solo vuelo
al sitio de Dios para estar con Jesús?
>> Tim: Si, unas veces en el Nuevo Testamento
aprendemos que los Cristianos estaremos con Jesús
en el Cielo después de morir,  pero esto no es
el enfoque de la historia de la Biblia. El enfoque
está en como el Cielo y la Tierra están siendo reunidos
por medio de Jesús y que un día serán completamente reunidos
cuando El viene otra vez. En el libro
de Apocalipsis tenemos esa imagen hermosa
del garden del Edén, ahora en forma de una
ciudad, que viene al fin de la era de muerte y pecado,
redimiendo la historia humana en una creación
renovada, donde el sitio Divino y el sitio Humano

Telugu: 
మనకోసం అపరిమితమైన ఒక పరిశుద్ధ స్థలాన్ని నిర్మించాడు.
యేసు బలి అర్పణలో అంతటా వ్యాపిస్తూ
పరలోకాన్ని, భూలోకాన్ని కలుపుకుంటూ సాగిపోయే శక్తి ఉంది.
ఇదంతా చాలా బాగుంది. కాని ఒక పెద్ద ప్రశ్న నా మనసులో మెదులుతూ ఉంది.
నేను చనిపోయిన తర్వాత ఎక్కడికి వెళ్తాను? దేవుని స్థలంలో యేసుతో కలిసి ఉండటానికి  అలా ఎగురుకుంటూ వెళ్ళిపోతానా?
అవును. క్రైస్తవులు చనిపోయిన తర్వాత పరలోకంలో యేసుతో కలిసి ఉంటారు అని కొత్త నిబంధనలో కొన్ని చోట్ల రాసి ఉంది.
కాని బైబిల్ కథలో ఇదొక్కటే ప్రాముఖ్యమైన అంశం కాదు.
పరలోకం, భూలోకం ప్రస్తుతం ఏవిధంగా యేసు ద్వారా మిళితం అవుతున్నాయి,
భవిష్యత్తులో ఆయన తిరిగి వచ్చిన రోజున అవి ఏవిధంగా పూర్తిగా కలిసిపోతాయి, అన్నదే బైబిల్లోని ప్రధానమైన అంశం.
ఏదేను తోట ఒక గొప్ప నగరంగా దిగివస్తున్న ఒక సుందరమైన వర్ణన ప్రకటన గ్రంథంలో చూడగలం.
అది ఈ లోకాంతంలో పాపాన్ని, మరణాన్ని పూర్తిగా తీసివేసి, మనవ చరిత్ర అంతటినీ విమోచించి ఒక కొత్త సృష్టిని చేయడం ద్వారా దేవుని నివాసం,
మానవ నివాసం పూర్తిగా కలిసిపోయే గొప్ప సంఘటన.

Chinese: 
不像動物的獻祭,耶穌的獻祭有無限的權能
它能繼續地擴展,使天上和人間有更寛廣的融合
>> 約翰: 這一切都很好.但是我心中有個大疑問
當我死後,會發生什麼事呢?我會不會去到上帝的空間和耶穌在一起呢?
>> 提姆: 會的.新約聖經裡幾次提到基督徒死後
 
75
00:05:20,150 --> 00:05:25,790
會到天上和耶穌在一起.但這不是聖經故事的重點
這裡的重點是天上和人間經過耶穌而重新會合
而且有一天當耶穌再來時,天上和人間會完全地融合成一體. 在啓示録裡,我們可以看到
罪惡和死亡的時代結束,美麗的伊甸園將以一個城市的形態呈現
人類有史以來的罪惡也全部被贖回了. 上帝的空間
和人類的空間就又完全恢復成一體.

Russian: 
пространство, которое, однако, не ограничено, как в случаях с животными. Жертва Иисуса имеет достаточно силы, чтобы 
союз неба и земли распространялся беспрерывно.
>> Джон: Это звучит прекрасно, но у меня возникает вопрос:
что произойдет, когда я умру? Я перемещусь в Божье пространство, чтобы быть с Иисусом, так ведь? 
>> Тим: Да, в Новом Завете есть несколько мест, указывающих на то, что христиане будут с Иисусом 
в раю после смерти, но это не основная идея Библии. 
А основная идея
заключается в союзе неба и земли, который будет совершенно
восстановлен через Иисуса 
в день, когда Он вернется. И в книге Откровение есть прекрасный образ 
Эдемского сада, теперь поданный в виде города, установление 
которого положит конец смерти и греху,
искупив все человечество и всю историю человека в обновленном творении. Таким образом, Божье пространство и человеческое
снова станут одним целым.  

Finnish: 
Jeesuksen uhri pystyy leviämään yhdistäen
taivasta ja maata yhä enemmän.
Hyvältä kuulostaa, mutta yksi 
iso kysymys on vailla vastausta:
Mitä minulle tapahtuu kun kuolen?
Lennänkö Jumalan alueelle 
olemaan Jeesuksen kanssa?
Joitakin kertoja Uusi testamentti opettaa, että kristityt 
ovat Jeesuksen luona taivaassa kuoleman jälkeen,
mutta siihen Raamatun kertomus ei keskity.
Pääidea on taivaan ja maan yhdistyminen Jeesuksessa. 
Se tulee toteutumaan lopullisesti, kun hän palaa.
Ilmestyskirjassa on kaunis kuvaus Eedenin puutarhasta,
joka on nyt kaupungin muodossa.
Se tulee lopettamaan synnin ja kuoleman aikakauden 
lunastamalla historian uudessa luomakunnassa.
Jumalan alue ja ihmisten alue ovat jälleen täysin yhtä.

Swahili (macrolanguage): 
isiyo na mapungufu yaliyokuwamo katika dhabihu au sadaka za wanyama. Dhabihu au sadaka ya Yesu ni yenye nguvu na uwezo wa kuendelea kuenea
huko na huko na huko hali ikiunganisha sehemu zaidi na zaidi za mbingu na nchi.
>> Jon: Hili kweli ni jambo kubwa, lakini linaacha swali kubwa akilini; kwamba
ni nini kinachotokea wakati ninapokufa? Ninaruka tu na kuingia katika pahali pa Mungu na kuwa pamoja na Yesu?
>> Tim: Ni kweli mara chache ndani ya Biblia tunajifunza kwamba Wakristo watakuwa pamoja na Yesu
mbinguni mara watakapokufa, lakini hilo si lengo kuu la simulizi ya Biblia. Lengo kuu ni
vipi mbingu na Dunia zinavyounganishwa kupitia Yesu, na jinsi zitakavyoletwa tena pamoja kikamilifu
mara Yesu atakaporudi. Katika kitabu cha Ufunuo tunapata picha nzuri sana
ya bustani ya Edeni ikiwa sasa katika umbo la jiji kuu linaloshuka kutoka mbinguni, likija kumaliza zama za dhambi na mauti
kwa kuikomboa historia yote ya wanadamu kupitia wanadamu waliokombolewa na kubadilishwa, na hivyo kufanya pahali pa Mungu na pahali pa wanadamu
pawe pahali pamoja palipounganika kikamilifu.

Spanish: 
traslapan por completo.

Portuguese: 
completamente se justapõem mais uma vez.

Danish: 
 

Hungarian: 
-- Ezt úgy csináljuk, hogy kiveszünk 
egyedi témákat a Bibliából és 
végigkövetjük a történeti szálaikat.
-- Valamint ugyan ezt tesszük videókban, 
amik a Biblia egy könyvére fokuszálnak,
megvizsgálva az irodalmi szempontokat, 
a könyv felépítését.
-- Non-profit szervezetként csinálunk 
videókat, ezért szükségünk van a 
segítségedre a folytatáshoz.
Segíts, hogy elérjük a következõ 
célunkat, hogy tovább tudjuk csinálni.
-- Jon pár éve csinált YouTube videókat 
néhány, azaz kettõ társaságnak, amiket õ alapított.
Ezeket a HD videókat, jegyzeteket, 
és beszélgetésvázlatokat ingyen 
letöltheted a www.jointhebibleproject.com oldalon.

Indonesian: 
sepenuhnya bersatu sekali lagi.

Portuguese: 
completamente se justapõem mais uma vez.

English: 
a renewed creation and God’s space and Human’s
space completely overlap once again.

Korean: 
Tim: 그래서 성경의 중요한 주제들을
성경의 처음부터 끝까지 살펴보는 영상을 제작하고 있습니다.
Jon: 또한 성경의 각 책별로 문학적 구조와 주제를 
살펴보는 영상도 제작하고 있습니다.
Tim: 저희는 비영리 단체로 
계속 영상을 만들기 위해서는 여러분의 후원이 필요합니다.
Jon: 이 사역을 지속할 수 있도록 후원 부탁드립니다.
Tim: Jon 은 수년간 설립한 회사에서 유튜브 영상 등을 
제작한 영상 전문가 입니다.
Tim: 홈페이지를 방문하시면 영상과 스터디 가이드 등 자료를 
무료로 다운로드 받으실 수 있습니다.
(한글 자막은 유튜브 채널 서비스를 통하여 업로드 된 것으로 
다운로드 받으신 영상에는 제공되지 않습니다.)

iw: 
שוב חופף בשלמות.
