
Portuguese: 
Olá eu sou John Green, esse é o Crash Course História Mundial e hoje vamos
falar da revolução francesa. Reconhecidamente essa não era a bandeira francesa até 1794,
mas só achamos que ela ficava boa de listras. Como esse cara aqui.
Então, enquanto a Revolução Americana era considerada uma ideia legal, a revolução francesa
é vista geralmente como sangue, anarquismo, que...
Mr. Green, Mr. Green! Com certeza deve ser mais complicado que isso
Na verdade, não. Foi sim algo terrível. Assim como várias revoluções, com o final mudado
um regime autoritário por outro do mesmo tipo. Mas, mesmo com a confusão que essa revolução foi
suas ideias mudaram a humanidade - mais até que as da Revolução Americana
[Música]
Certo, então França no século XVIII era um rico e populoso país, mas tinha um sistemático
problema coletando impostos por causa de sua maneira de estruturar a sociedade. Eles tinham um sistema
com reis e nobres que chamamos agora de Ancien Régime. Obrigado, três anos de escola de Francês.

Swedish: 
Hej, mitt namn är John Green,
Detta är Crash Course World History
och idag ska vi prata om den Franska Revolutionen
Jag måste medge att detta inte var den franska flaggan förrän 1794,
men vi kände bara att han passade i randigt.
Precis som den här mannen. Visst?
Så, medan Amerikanska revolutionen ses som en ganska bra sak,
är Franska revolutionen ofta sedd som en blodig, anarkisk röra - vilket -
Mr. Green, Mr. Green!
Jag slår vad om, som alltid,
att det är mycket mer komplicerat än så.
Faktiskt inte.
Det var ganska hemskt.
Även, som många andra revolutioner,
till slut byttes bara en auktoritär regim mot en auktoritär regim.
Men även om revolutionen var en röra,
förändrade dess idéer människans historia - enligt mig mycket mer,
än den Amerikanska revolutionen.
 
 
 
 
 
 
 
Okej,
så Frankrike under 1800-talet var ett rikt land med stor befolkning,
men landet hade systematiska problem när de skulle samla in skatt på grund av
sättet som samhället var strukturerat.
De hade ett system med kungar och adel
som vi nu kallar ancien regime.
Tack,
tre år av franska på gymnasiet.
Och för de flesta fransmännen,
sög det

Bulgarian: 
Здравейте, казвам се Джон Грийн, това е Crash Course Световна История, и днес ще
говорим за Френската Революция. Несъмнено, това не е било Френския флаг до 1794,
но просто сме усещали че изглеждат по-добре на линия. Както мисли този човек. Хъх?
Така, докато Американската Ревюция е смята за да добро нещо, Френската Революция
обикновенно е виждана като кървава, анархична каша, която...
Мр Грийн, Мр Грийн! Обзалагам се че е доста по-сложно от това.
Всъщност не. била е доста ужасна. Също както повечето революции, накрая е сменен
авторитарен режим за авторитарен режим. Но дори революиията да е била бъркотия,
нейните идеи са променили човешката история - много повече, Бих поспорил, отколкото Американската Революция.
 
Така, та Франция през 18ти век е била богата и известна дъджава,  но имала систематични
проблем със събирането на данъци заради структурата на обществото. Имали система
от крале и благородници, които сега наричаме Ancien Régime. Благодаря ви, три години във Фреснката гимназия.

Chinese: 
HI，我是John Green
这里是Crash Course 世界史
今天我们要讨论的是法国大革命
必须承认，这是并不是当时的法国国旗
不过我们还是觉得条纹很好看
就像我一样 不是吗？
一般来说，美国独立革命被认为是一件在人类历史上
具有非常积极作用的事件
而法国大革命则被认为是
血腥的，无政府混乱..
Mr.Green,Mr.Green! 
我知道！但事实却不是这样的
事实上 就是这样的 非常血腥
而且像大部分革命一样 其结果只是推倒了旧的独裁政权
然后树立了一个新的独裁政权
但尽管法国大革命是一场混乱
但其思想却影响了人类历史进程
而且我将会证明其影响甚至超过了美国独立革命
 
18世纪的法国
是一个富裕而人口众多的国家
但它却存在一个非常不合理税务结构
原因在于当时法国的封建社会是由皇室与贵族统治的
这一政治体制 法语中称为‘Ancien Régime’（君主制）
谢谢你 三年高中法语课

French: 
Bonjour, je m'appelle John Green,
c'est le Cours Intensif de l'histoire mondiale
et aujourd'hui nous allons discuter sur la Révolution Française.
J'avoue que ceci n'était pas le drapeau français jusqu'à 1794,
mais on pense que les rayures lui allaient à merveille.
Comme ce mec-ci , hein? 
Donc, pendant que la révolution américaine était considérée comme quelque chose de bon,
la Révolution française est souvent vue comment un chaos sanglant, que - 
Monsieur Green, Monsieur Green ! 
Je parie, que, comme toujours,
c'est bien plus compliqué que cela.
En fait, non.
Ça a été assez horrible.
Et, comme beaucoup de révolutions,
à la fin nous avons échangé un régime autoritaire pour un régime autoritaire.
Mais même si la révolution a été un chaos,
ses idées ont changé le cours de l'histoire - bien plus, je le crois, 
qu'avec la Révolution Américaine.
[Musique d'introduction]
[Musique d'introduction]
[Musique d'introduction]
[Musique d'introduction]
[Musique d'introduction]
[Musique d'introduction]
[Musique d'introduction]
Donc,
la France au 18eme siècle était un pays riche et très peuplé,
mais elle avait un problème systématique pour la collecte d'impôts à cause 
de la façon que la société était structurée.
Ils avaient un système avec des rois et des nobles
que nous appelons maintenant l'ancien régime.
Merci,
trois ans de cours de Français au lycée.
Et pour la plupart des Français,
c'était la catastrophe,

Spanish: 
Hola, mi nombre es John Green, 
están viendo Crash Course Historia Universal
y el día de hoy vamos a hablar de la revolución francesa.
Es cierto que esta no fue la bandera de Francia hasta 1794,
pero pensamos que se ve muy bien de rayas.
Igual que yo. ¿No?
Así que mientras la Revolución estadounidense es considerada como algo bastante bueno,
la Revolución francesa es percibida como un caos sangriento y de anarquía -que-
¡Señor Green!, ¡Señor Green!
Apuesto que, como siempre,
es algo mucho más complicado.
Pues nó.
Fue algo terrible.
Al igual que muchas revoluciones,
al final se cambió un régimen autoritario por otro régimen autoritario.
Pero, aunque la revolución fue caótica,
sus ideas cambiaron la historia de la humanidad - mucho más, diría yo,
que la Revolución estadounidense.
[Música de introducción]
[Música de introducción]
[Música de introducción]
[Música de introducción]
[Música de introducción]
[Música de introducción]
[Música de introducción]
Bien,
en el siglo 18, Francia era un país rico y muy poblado,
pero tenía un problema recurrente recolectando impuestos
por culpa de la estructura social.
Tenían un sistema de reyes y nobleza
que hoy en día llamamos el "Ancien régime".
Gracias,
a mis tres años de francés en la secundaria.
Y para la mayoría de los franceses,
apestó,

Spanish: 
Hola, mi nombre es John Green,
esto es curso acelerado la historia del mundo
y hoy vamos a hablar de la Revolución Francesa.
Es cierto,
esto no era la bandera francesa hasta 1794,
pero nos sentimos como si veía
bueno en rayas. [verticales = adelgazamiento]
Al igual que este chico. ¿Eh?
Así, mientras que la Revolución Americana es
considerado una buena cosa,
la Revolución Francesa se ve a menudo
como sangrienta, anárquica lío-which-
Sr. Green, Sr. Green!
Apuesto, como siempre,
Es mucho más complicado que eso.
En realidad no.
Era bastante terrible.
También, al igual que una gran cantidad de revoluciones,
al final es intercambiado un autoritario
régimen de un régimen autoritario.
Pero incluso si la revolución era un desastre,
sus ideas cambiaron historia- humana
mucho más, voy a discutir,
que la Revolución Americana.
[Música Intro]
[música de la introducción]
[música de la introducción]
[música de la introducción]
[música de la introducción]
[música de la introducción]
[música de la introducción]
Correcto,
así que Francia en el siglo 18
era un país rico y populoso,
pero tenía un problema sistémico
la recaudación de impuestos, debido a
la forma en que su sociedad estaba estructurada.
Tenían un sistema con reyes y nobles
que ahora llamamos el Antiguo Régimen.
Gracias,
tres años de la escuela francesa.
[y Meredith la Interness]
Y para la mayoría de los franceses,
es una mierda,
[término histórico]

English: 
Hi, my name is John Green, this is Crash Course
World History, and today we’re going to
talk about The French Revolution. Admittedly,
this wasn’t the French flag until 1794,
but we just felt like he looked good in stripes.
As does this guy. Huh?
So, while the American Revolution is considered
a pretty good thing, the French Revolution
is often seen as a bloody, anarchic mess,
which...
Mr. Green, Mr. Green! I bet, like always,
it’s way more complicated than that.
Actually no. It was pretty terrible. Also,
like a lot of revolutions, in the end it exchanged
an authoritarian regime for an authoritarian
regime. But even if the revolution was a mess,
its ideas changed human history - far more,
I will argue, than the American Revolution.
[theme music]
Right, so France in the 18th century was a
rich and populous country, but it had a systemic
problem collecting taxes because of the way
its society was structured. They had a system
with kings and nobles we now call the Ancien
Régime. Thank you, three years of high school French.

iw: 
הי, אני ג'ון גרין;
זהו שיעור היסטוריה עולמית של "קראש קורס"
והיום נדבר על המהפכה הצרפתית.
אמנם, זה לא היה דגל צרפת עד 1794,
אבל הוא פשוט נראה ממש טוב עם הפסים.
כמו הברנש הזה. הא?
אז, בעוד המהפכה האמריקאית נחשבת
למשהו די טוב,
המהפכה הצרפתית לרוב נתפסת
כעקובה מדם וכאוטית, שזה -
מר גרין, מר גרין!
אני מתערב שכמו תמיד,
זה הרבה יותר מורכב מזה.
למעשה, לא.
היא היתה די מזוויעה.
בנוסף, כמו מהפכות רבות, בסופו של דבר
היא החליפה שלטון ריכוזי בשלטון ריכוזי.
אבל גם אם המהפכה היתה כאוטית, רעיונותיה
שינו את ההיסטוריה הרבה יותר, לטענתי,
מאשר המהפכה האמריקאית.
אוקי, אז צרפת במאה ה-18 היתה מדינה עשירה
ומאוכלסת בצפיפות,
אבל היתה לה בעיה מערכתית עם גביית מיסים,
בגלל המבנה החברתי שלה.
היתה להם מערכת של מלכים ואצילים
שנקרא לה המשטר הישן.
תודה לכן, שלוש שנים 
של לימודי צרפתית בתיכון.

Arabic: 
مرحبًا، إسمي جون غرين، وهذه سلسلة
Crash Course عن تاريخ العالم.
اليوم سنتحدث عن الثورة الفرنسية.
لم يكن هذا هو العلم الفرنسي حتى عام 1794م،
لكننا شعرنا أنه يبدو حسنًا وهو مقلّم.
وكذلك أنا. أليس كذلك؟
إذًا، بينما اعتُبِرت الثورة الأمريكية
أمرًا جيدًا، اعتُبِرت الثورة الفرنسية عادةً
أنها فوضى عارمة ودموية،
والتي...
سيد غرين، سيد غرين! أراهن
أنها كانت معقدة أكثر من ذلك.
في الحقيقة لا. كانت مريعة.
وكالعديد من الثورات. في نهاية المطاف
استبدلت نظامًا مستبدًا بنظام مستبد.
لكن حتى لو كانت الثورة فوضى،
فقد غيّرت أفكارها التاريخ الإنساني،
أكثر بكثير، برأيي، من الثورة الأمريكية.
[موسيقى الشارة]
إذًا فرنسا في القرن الـ18
كانت ثريّة ومكتظّة
لكنها واجهت صعوبة في جمع الضرائب بسبب
هيكليّة المجتمع فكان لديهم نظام ملوك ونبلاء
نسميه "النظام القديم". الفضل لـ3 أعوام
من دراسة الفرنسية في المدرسة الثانوية.

German: 
Hallo, mein Name ist John Green,
Dies ist Crash Course Weltgeschichte,
Und heute reden wir über die
Französische Revolution.
Zugegeben, das hier war
 erst ab 1794 die französische Flagge,
Aber wir dachten, ihm würden 
Streifen stehen [vertikal macht schlank]
Genauso wie mir, oder?
Während die Amerikanische Revolution
als etwas recht gutes angesehen wird,
Sehen die meisten in der Französischen
Revolution ein blutiges, anarchistisches
Durcheinander, das...
Mr. Green, Mr. Green!
Wahrscheinlich ist es wie immer
Viel komplizierter, als es zuerst wirkt!
Eigentlich nicht. 
Es war tatsächlich so schlimm.
Und, wie viele Revolutionen
Hat sie letzen Endes ein 
authoritäres Regime
Gegen ein anderes authoritäres Regime
ausgetauscht.
Aber obwohl die Revolution ein
absolutes Durcheinander war,
Haben ihre Ideen die Geschichte 
der Menschheit verändert-
Viel mehr, würde ich behaupten, als es
die Amerikanische Revolution getan hat.
[Intro Musik]
[Intro Musik]
[Intro Musik]
[Intro Musik]
[Intro Musik]
[Intro Musik]
[Intro Musik]
Ok, also
Frankreich
war im 18. Jahrhundert ein wohlhabendes 
und bevölkerungsreiches Land.
Aber es hatte wegen der Strukturierung
seiner Gesellschaft große Probleme
damit, Steuern einzutreiben.
Es existierte ein System mit
Königen und Aristokraten,
Das wir jetzt das 'Ancien Regime'
nennen.
Danke an die drei Jahre 
Französischunterricht
In der High School.
[und die Praktikantin Meredith]
Und für die meisten Menschen war es
absolut besch***en
[historischer Ausdruck],

Serbian: 
Ћао, моје име је Џон Грин, ово је Crash Course Светска историја и данас ћемо да причамо
о Француској Револуцији. Ово није била француска застава све до 1794.
али смо осетили да изгледа боље у пругама. Као овај лик. Ха?
Док се Америчка Револуција сматра поприлично добром, Француска Револуција
је често описана као крвави, анархистички хаос који...
Г. Грин, Г. Грин! Кладим се, оно као, да је компликованије од тога.
Заправо не. Била је  грозна. Такође, као и у вићини револуција, на крају је сменила
ауторитарни режим ауторитарним режимом. Иако је револуција била у хаосу,
њене идеје су промениле људску историје више него, спорићу, Америчка Револуција.
[шпица]
Дакле Француска је у XVIII веку била богата и насељена држава, али имала је систематски
проблем у сакупљању пореза због начина на које је друшто било подељено. Имали су систем
са краљевима и племством, који данас зовемо Стари поредак. Хвала ти, трогодишње учене француског.

Vietnamese: 
Xin chào, tôi là John Green, đây là Crash Course World History, và hôm nay
chúng ta sẽ nói về Cuộc cách mạng Pháp. Phải thừa nhận đây không phải quốc kì Pháp cho đến năm 1794
nhưng anh ấy trông bảnh với đường kẻ sọc. Như anh chàng này đây.
Trong khi Cách mạng Hoa Kì được cho là một điều rất tuyệt vời, Cách mạng Pháp
lại thường bị coi là một mớ hỗn loạn vô chính phủ và đẫm máu
Thầy Green! Em cá là nó phức tạp hơn thế nhiều.
Thật ra là không. Nó rất tồi tệ. Hơn nữa, như rất nhiều cuộc cách mạng, cuối cùng nó thay thế
một chế độ độc tài bằng một chế độ độc tài. Nhưng cả khi cuộc cách mạng là một mớ hỗn loạn,
những tư tưởng của nó thay đổi lịch sử nhân loại hơn Cách mạng Hoa Kì rất nhiều
Pháp thế kỉ 18 là một đất nước giàu có và đông dân, nhưng có vấn đề gốc rễ về thu thuế
bắt nguồn từ cấu trúc xã hội. Họ có một chế độ với vua và quý tộc mà ta gọi là Ancien Régime
Cảm ơn 3 năm trung học tiếng Pháp

Chinese: 
大家好，我是約翰·葛林。歡迎收看世界歷史速成班。
本集要探討法國大革命。
我承認一七九四年前這還不是法國國旗。
單純覺得黑板先生穿條紋好看。
還有主持先生，對吧？
通常美國革命被視為良好，法國革命
被視為血腥、無序···
葛林老師！葛林老師！你一定想要說事實沒那麼單純，對不對？
不對，是很恐怖沒錯。
加上如同許多革命，
這場用專制換取了專制。
重要的是，即使法國革命一團糟，
我認為其思想影響世界歷史遠遠超越美國革命。
 
十八世紀法國富有、人口稠密，
但礙於社會結構，徵稅有系統性問題。
社會舊制度（法：Ancien Régime）有國王、貴族在上。

Indonesian: 
Hai, nama saya adalah John Green,
ini Crash Course Sejarah Dunia
dan hari ini kita akan berbicara tentang
Revolusi Perancis.
Diakui,
ini bukan bendera Perancis sampai 1794,
tapi kami hanya merasa seperti dia tampak
baik dalam garis-garis. [vertikal = pelangsing]
Seperti halnya orang ini. Huh?
Jadi, sementara Revolusi Amerika adalah
dianggap sebagai hal yang cukup baik,
Revolusi Perancis sering terlihat
sebagai berdarah, anarkis mess-which-
Mr Hijau, Mr. Hijau!
Aku yakin, seperti biasa,
itu cara yang lebih rumit dari itu.
Sebenarnya tidak.
Itu cukup mengerikan.
Juga, seperti banyak revolusi,
pada akhirnya bertukar otoriter
rezim untuk rezim otoriter.
Tetapi bahkan jika revolusi itu berantakan,
ide yang berubah sejarah-manusia
jauh lebih banyak, saya akan berpendapat,
dari Revolusi Amerika.
[Intro musik]
[intro musik]
[intro musik]
[intro musik]
[intro musik]
[intro musik]
[intro musik]
Benar,
sehingga Perancis pada abad ke-18
adalah negara yang kaya dan padat penduduknya,
tapi punya masalah sistemik
mengumpulkan pajak karena
cara masyarakat yang terstruktur.
Mereka memiliki sistem dengan raja dan bangsawan
sekarang kita sebut rezim ancien.
Terima kasih,
tiga tahun sekolah tinggi Perancis.
[dan Meredith yang interness]
Dan bagi kebanyakan orang Perancis,
mengisap,
[sejarah jangka]

Romanian: 
Bună, numele meu este John Green, acesta este Crash Course World History și astăzi o să
vorbesc despre Revoluția franceză. Desigur,
acesta nu a fost steagul francez până în 1794,
dar tocmai am simtit ca arăta bine în dungi.
La fel ca tipul ăsta. Nu?
Deci, în timp ce Revoluția Americană este considerată
un lucru destul de bun, Revoluția Franceză
este adesea văzută ca o dezordine  anarhică, sângeroasă
care...
Dl Green, domnule Green! Pun pariu, ca de obicei,
 că este mult mai complicat decât atât.
De fapt nu. A fost destul de groaznic. De asemenea, la fel ca o mulțime de revoluții, în cele din urmă a schimbat
un regim autoritar cu  un regim autoritar. Dar chiar dacă revoluția a fost un dezastru,
ideile sale au schimbat istoria omenirii - mult mai mult, voi argumenta, decât a făcut-o Revoluția Americană..
[Tema Muzica]
Corect, deci Franța în secolul al 18-lea era o țară bogată și populată, dar a avut o
problemă  de sistem în colectarea taxelor din cauza modului în care
societatea sa a fost structurată. Ei         aveau un sistem
cu regi și nobili  pe care noi îl numim acum Ancien Regim. Mulțumesc, celor  trei ani de liceu francez.

Catalan: 
Hola, em dic John Green, això és el Curs Intensiu en Història del Món, i avui
parlarem de la Revolució Francesa.
La veritat és que aquesta no va ser la bandera francesa fins l'any 1794,
però crèiem que quedava bé portant ratlles. Igual que aquest noi, eh?
Així doncs, mentre que la Revolució Americana és considerada com una cosa força bona, la Revolució Francesa
és sovint vista com un desordre sangonós i anàrquic, que...
Sr. Green, Sr. Green! Segur que, com sempre, és molt més complicat que això.
En realitat no. Va ser força horrible. A més, com moltes revolucions, al final va canviar
un règim autoritari per un altre règim autoritari. Però fins i tot si la revolució era un caos,
les seves idees van canviar la història humana -- molt més, diria jo, que la Revolució Americana.
[Música introductòria]
Bé, França al segle 18 era un país ric i molt poblat, però tenia un problema sistèmic
cobrant els impostos a causa de la forma en què la societat estava estructurada. Tenien un sistema
amb reis i nobles que ara anomenem Antic Règim (Ancien Régime). Gràcies, tres anys de francès a l'institut.

Norwegian: 
Hei, mitt navn er John Green,
dette er Crash Course World History
og i dag skal vi snakke om
Den franske revolusjonen.
Riktignok,
dette var ikke det franske flagget før 1794,
men vi følte bare at han så bra ut i striper. [vertikal = slanking]
Akkurat som denne fyren. Hva?
Så, mens den amerikanske revolusjonen er
ansett som en ganske god ting,
blir den franske revolusjonen ofte sett på 
som et blodig, anarkistisk kaos-som-
Mr. Green, Mr. Green!
Jeg tipper, som alltid,
det er langt mer komplisert enn som så.
Egentlig ikke.
Det var ganske forferdelig.
Også, som mange andre revolusjoner,
byttet det ut et autoritær
regime for et annet autoritært regime.
Men selv om revolusjonen var et rot,
endret den menneskets historie-
langt mer, vil jeg hevde,
enn den amerikanske revolusjonen.
*Intro Musikk*
*Intro Musikk*
*Intro Musikk*
*Intro Musikk*
*Intro Musikk*
*Intro Musikk*
*Intro Musikk*
OK,
så Frankrike i det 18. århundre
var et rikt og folkerikt land,
men det hadde et systemisk problem med å
samle skatter på grunn av
måten dets samfunnet var strukturert.
De hadde et system med konger og adelsmenn
som vi nå kaller ancien regime.
Takk skal du ha,
tre år med fransk på videregående skole.
[og Meredith den interness]
Og for de fleste franske folk,
det sugde,
[historisk term]

Dutch: 
Hallo, mijn naam is John Green!
Dit is Crash Course Wereldgeschiedenis
en vandaag praten we over de Franse Revolutie.
Dit was niet de Franse vlag tot 1794
maar de strepen stonden goed
Net zoals ik, of niet?
Terwijl de Amerikaanse Revolutie wordt beschouwd als iets goeds
wordt de Franse Revolutie gezien als een bloederige bende, die
Meneer! Meneer!
I gok, dat
het veel ingewikkelder is dan dat.
Nou, nee.
Het was best verschrikkelijk.
Net zoals veel revoluties,
kwam er een autoritair regime in de plaats voor een autoritair regime.
Ook al was de revolutie een bende,
de idealen veranderden de geschiedenis, meer
dan de Amerikaanse Revolutie deed.
-
-
-
-
-
-
-
-
In de 18e eeuw was Frankrijk een rijk en dichtbevolkt land,
maar het had een probleem met belastingen innen door
de structuur van de maatschappij.
Ze hadden een systeem met een koning en edelen
dat we nu het ancien regime noemen.
Dank je,
3 jaar Franse les.
En voor de meeste Fransen,
was het waardeloos,

iw: 
ועבור רוב תושבי צרפת, השיטה היתה גרועה,
כי האנשים עם הכסף - האצולה והכמורה -
מעולם לא שילמו מיסים.
אז ב-1789, צרפת היתה שקועה בחובות
תודות למימון שהיא הזרימה למהפכה האמריקאית-
תודה לך, צרפת, נחזיר לך כבר
במלחמות העולם הראשונה והשנייה.
והמלך לואי ה-16 הוציא חצי מהתקציב הלאומי
שלו על החוב הזה.
לואי ניסה לשנות את השיטה בעזרת
כמה שרי אוצר.
הוא אפילו ניסה דמוקרטיה ברמה מקומית, אבל
כל הניסיונות לתקן את המצב נכשלו,
עד שצרפת למעשה הכריזה על פשיטת רגל.
זה קרה בתיאום מושלם עם סופות ברד
שהרסו את היבול השנתי,
מה שהקפיץ את מחירי המזון וגרם לרעב המוני,
רעב שהכעיס באמת את הצרפתים,
כי הם אוהבים לאכול.
בינתיים, המלך לא ממש נראה מרושש, כפי שניתן
לראות מגזרתו המלאה ונעליו המגונדרות.
וגם אשתו - מארי אנטואנט - זכתה לגור בארמון
הנאה למדי של ורסאי, תודות לחסד האלוהי,
אבל הוגי הנאורות כמו קאנט, קראו תיגר 
על כל הרעיון של דת, וכתבו דברים כגון:
"הפואנטה העיקרית של הנאורות היא שחרור האדם
מהילדותיות שהוא גרם לעצמו, בעיקר דרך הדת."
בסופו של דבר - הצמיתים היו רעבים, 
המשכילים החלו לפקפק בשאלה

Norwegian: 
fordi folk med penger-
adelen og de geistlige-
aldri betalte skatt.
Så i 1789
var Frankrike i dyp gjeld takket være
sin finansiering av den amerikanske revolusjonen-
takk, Frankrike,
[også for Goddard og The Coneheads]
Vi vil betale dere tilbake i den første, og andre verdenskrig.
Og kong Louis XVI tilbragte halvparten av 
statsbudsjett til å betjene den føderale gjelden.
Louis prøvde å reformere dette systemet
under ulike finansministrene.
Han ønsket til og med demokrati på et lokalt nivå,
men alle forsøk på å fikse det mislyktes, og snart
Frankrike erklærte seg rett og slett konkurs.
Dette sammenfalt pent med haglstormer
som ødela et års avling,
[ah, hagl]
Noe som førte til økte matvarepriser og
forårsaket utbredt sult,
som virkelig gjort
folk i Frankrike sint,
fordi de elsker å spise.
Samtidig virket ikke Kongen blakk i det hele tatt,
noe som syntes på hans velfødte fysikk og dyre fottøy.
Han og hans kone Marie Antoinette
fikk også leve i det flotte
Palasset i Versailles
takket være Guds mandat,
men opplyste tenkere, som Kant,
utfordret hele ideen om religion,
og skriver ting som:
"Hovedpoenget med opplysning er menneskets
slipp fra hans selv forårsaket umodenhet, primært
i spørsmål om religion. "
Så: bøndene var sultne,
de intellektuelle var
begynner å lure på
om Gud kunne eller burde
redde kongen,

Vietnamese: 
Và nó tồi tệ với đa số người dân Pháp, vì những người có tiền- giới quý tộc và tăng lữ
không bao giờ đóng thuế. Vậy là đến năm 1789, Pháp lún sâu vào nợ do tài trợ cho Cách mang Hoa Kì.
Cảm ơn Pháp; chúng tôi sẽ giúp đỡ các bạn trong Thế chiến I và II
Và Vua Louis XVI đang dùng một nửa ngân sách quốc gia để phục vụ nợ liên bang
Louis cố cải cách chế độ này dưới nhiều bộ trưởng tài chính. Ông thậm chí còn kêu gọi một nền dân chủ cấp địa phương,
nhưng mọi nỗ lực sửa đổi thất bại và Pháp sớm tuyên bố vỡ nợ
Việc này xảy ra thật trùng hợp với các cơn dông mưa đá phá hủy mùa màng của năm, làm tăng giá lương thực
và gây nạn đói lan rộng, điều thực sự khiến nhân dân Pháp phẫn nộ, vì họ muốn ăn
Trong khi đó, Nhà Vua hiển nhiên không có vẻ khánh kiệt, bằng chứng là cơ thể béo tốt và đôi giày sang trọng
Ông và vợ Marie Antoinette hưởng cuộc sống trong cung điện tuyệt vời ở Versailles nhờ sự ủy thác của Chúa.
Tuy nhiên các nhà tư tưởng Thời đại Khai sáng như Kant
đã thách thức toàn bộ tư tưởng tôn giáo, viết những điều như: ''Mục đích chính của Khai sáng
là giải thoát con người khỏi sự thiếu chín chắn do chính mình tạo ra, trước hết ở các vấn đề tôn giáo"
Vậy nên cơ bản là nông dân đói, các trí thức bắt đầu tự hỏi liệu Chúa có thể hoặc có nên cứu nhà Vua;

Portuguese: 
E a maioria do povo francês é sugado pelas taxas e pelo povo com dinheiro - Os nobres e
o clérigo - que nunca pagavam impostos. Então em 1789 a França afundou em dívidas, graças a seus
gastos na Revolução Americana - valeu França, vamos devolver em duas Guerras Mundiais
E o rei Luís XVI estava gastando
metade do seu orçamento nacional para o serviço da dívida federal.
Luís tentou reformar este sistema sob diversos tipos de Ministros das Finanças. Ele mesmo chamado para a democracia
em um nível local, mas todas as tentativas para corrigir
falharam e logo França, basicamente, declarou
falência. Esta muito bem coincidiu com granizo
que arruinou a colheita de um ano, elevando os preços dos alimentos
e causando fome generalizada, o que realmente deixou
o povo da França irritados, porque eles gostam de comer.
Enquanto isso, o rei certamente não passou por isso
quebrou, como evidenciado pelo seu físico bem alimentado
e calçados de fantasia. Ele e sua esposa Marie
Antoinette também tem que viver no muito agradável
Palácio de Versalhes, graças ao mandato de Deus,
mas pensadores iluministas como Kant eram
desafiando a ideia de religião, escrevendo
coisas como: “O principal ponto de iluminação
é de liberação do homem de sua auto-causado
imaturidade, principalmente em matéria de religião “.
Então, basicamente, os camponeses estavam com fome, o intelectuais estavam começando a se perguntar se

Arabic: 
لغالبية الفرنسيين، كان وضعا سيئًا فالأثرياء
النبلاء ورجال الدين لم يدفعوا الضرائب
إذًا بحلول عام 1789م، كانت فرنسا
مديونة بسبب تمويلها للثورة الأمريكية
شكرًا، فرنسا؛
سنردّ الجميل في الحربين العالميتّين.
وكان لويس السادس عشر ينفق نصف
الميزانية القومية لسداد الدَين الفيدرالي
حاول إعادة تشكيل نظامه بمساعدة عدة وزراء
مال ودعى لتطبيق الديمقراطية على مستوى محلي،
لكن كل محاولات الإصلاح
باءت بالفشل وسرعان ما أعلنت فرنسا الإفلاس
تزامن هذا مع العواصف الثلجية التي
دمرت محصول سنة، ولذا ارتفعت أسعار الطعام
وانتشر الجوع، مما أغضب الشعب
الفرنسي، لأنهم يحبون الطعام.
في هذه الأثناء، لم يكن يبدو على
الملك الإفلاس، من حيث بنيته الجسدية السليمة
وحذاءه الثمين.
تسنى له ولزوجته، أين يسكنا في قصر جميل جدًا
في فيرساي بفضل رعاية الله لكن المتنورين
مثل "كانت" كانوا يتحدّون فكرة الدين ككل
حيث كتبوا
أشياء مثل: "النقطة الرئيسية في التنوير
هي تحرير الإنسان من قِصر النضوج
الذي يسببه لنفسه خصوصًا في أمور الدين."
إذًا باختصار كان الفلاحون جائعين،
بدأ المفكرون بدأ بالتساؤل

Serbian: 
За већуна Француза, био је грозан зато што је народ са парама - племсто и
свештенство - није плаћало порезе. Дакле, до 1789. Француска је била у дубоким дуговима захваљујући њиховом
финансирању Америчке Револуце - хвала ти Француско, вратићемо се на тебе у светским ратовима.
Краљ Луј XVI је потрошио половину националног буџета да би покрио федерални дуг.
Луј је покушао да реформише систем помоћу многобројим министрима. Чак је позвао на демократију
локалног нивоа али су покушаји да их поправе пропали и ускоро је Француска, у суштини, прогласила
банкрот. Томе је помогао град, који је упропастио годишњу жетву и тако подигао цену хране
и проузроковао глад, која је стваро наљутила Французе зато што они воле да једу,
У међувремену, краљ свакако није изгледао пропало, као што нам сведочи његов добро нахрањен изглед
и фенси хеланке. Он и његова жена, Марија Антоанета, су живелу у прелепој
палати у Версају, захваљујући божанственој узвишености, али су просветитељи, као Кант,
оспорили целу идеју религије, пишући ствари као: ''Главна сврха просветитељства
је да ослободи човека од његове самопроузроковане незрелости, примитивности у корист религије''.
У суштини, сељаци су били глади, интелектуалци су почели да се питају да ли би

Spanish: 
porque la gente con dinero -
la nobleza y la iglesia-
nunca pagó impuestos.
Así que en 1.798,
Francia estaba sumida en deudas por haber financiado la revolución en Estados Unidos-
gracias Francia,
te lo pagaremos en la primera y la segunda Guerra mundial.
Y el rey Luis XVI estaba gastando la mitad del presupuesto nacional para cubrir la deuda federal.
Luis trató de reformar este sistema bajo varios ministros de finanzas.
Hasta ordenó democracia en escala local, pero todos sus intentos para mejorarlo fallaron, y pronto
Francia básicamente declaró bancarrota.
Esto coincidió justo con tormentas de granizo que arruinaron la cosecha anual,
 
que incrementó el precio de los alimentos y trajo consigo la hambruna,
lo que enojó mucho al pueblo francés,
porque les encanta comer.
Mientras tanto, el rey no se veía muy en bancarrota que digamos,
como lo evidenciaba su físico bien nutrido y calzado elegante.
Él y su esposa, María Antonieta
también vivían en el lindísimo palacio de Versalles
por mandato Divino,
pero pensadores de la Ilustración como Kant
estaban retando la idea de la religión,
escribiendo cosas como:
"Lo más importante de la ilustración es el despojo del hombre de su inmadurez autoinfligida, principalemente
en lo que trata a la religión"
[mientra cachetea a todo el mundo con un guante] 
Así que básicamente, los campesinos tenían hambre,
los intelectuales estaban comenzando a preguntarse
si Dios podría o si debería salvar al Rey,

Chinese: 
結構苦了法國人口大部分因為貴族、教士
這些有錢人不繳稅。1789年，法國因為資助
美國革命欠下龐大債務。
謝謝你，法國。我們欠你的在一、二戰還。
路易十六世政府預算整整一半還外債。
路易十六世聘用數位財政部長嘗試經濟改革，甚至
考慮給予地方民主。不過改革失敗，法國很快
破產。碰巧當年下冰雹，農作物失收引致食物漲價，
飢餓普遍，民怨四起，因為法國人以食為天之類的。
而國王圓潤的身軀及放閃鞋卻不像是破產。
他和其王后瑪麗·安東妮托天命之福棲身的凡爾賽宮
也不賴。不過同時像康德的啟蒙時期學者
已經挑戰天命宗教這些概念：「啟蒙首要
把人從自造的幼稚尤其是宗教釋放。」
總之平民飢餓，學者懷疑神是否

Bulgarian: 
И за повечето французи, не струвало, защото хората с пари - благородниците и
духовенството - никога не плащало данъци. Така до 1789, Франция била потънала дълбоко в дългове благодарение на нейното
финансиране на Американската Революция - благодаря ви, Франция; ще ви върнем към световните войни
1 и 2. И крал Луис 16ти за услуги на федералния дълг.
Луис се опита да реформира системата под няколко финансови министри. Дори предизвиквал революция
на локално ниво, но всички опити да го поправи пропаднали и скоро Франция обявила
банкрупт. Това съвпаднало със градушка която разрушила жътвата за годината и последвало повишаване на цената на храните
и причинило разпространение на глад, който наистина направил хората във Франция ядосани, защото те обичат да ядат.
Междувременно, Кралят определено не изглеждал разорен, като доказателство било добрре охраненото му тяло
и шикозни обувки. Той и жена му Мария Антианета също живеели във много приятния
Венецуелски дворец,  благодарение на божия мандат, но просветените мислители като Кант
предизвиквали цялата идея за религия, пишейки неща като "Главата идея на просвещението
е освобождаването на чове от собствената си незрялост, главно причинена от религията".
Та основно селяните били гладни, интелектуалците започвали да се чудят дали

Swedish: 
för de som hade pengarna -
adeln och prästerna -
betalade aldrig skatt.
Så, år 1789,
var Frankrike i sådan skuld tack vare deras finansiering av den Amerikanska revolutionen -
tack, Frankrike,
vi återgäldar detta i första och andra världskrigen.
Och Ludvig XVI spenderade halva den nationella budgeten på att betala tillbaka den federala skulden.
Ludvig försökte reformera detta system under flera olika finansministrar.
Han efterlyste till och med demokrati på en lokal nivå, men alla försök misslyckades och snart
försattes Frankrike i konkurs.
Detta sammanträffade med hagelstormarna som förstörde ett års skörd,
 
vilket ledde till att matpriserna steg och på så sätt utbredd hunger,
vilket verkligen gjorde det franska folket arga,
för de älskar att äta.
Samtidigt såg kungen helt klart inte fattig ut,
vilket man kan se på hans välnärda fysik och dyra skor.
Han och hans fru Marie Antoinette
fick också bo i det väldigt trevliga slottet Versailles
tack vare guds mandat,
men upplysningstänkare som Kant
utmanade hela idén med religion,
genom att skriva sådant som:
"Den huvudsakliga poängen med upplysning är mannens frisläppning från hans självorsakade omognad, i första
hand i frågor om religion."
Så, bönderna var hungriga,
och de intellektuella började fundera på
huruvida gud kunde eller borde rädda kungen,

Chinese: 
而对于大部分的法国民众来说 这非常糟糕
因为那些富有的社会阶层
贵族与教士不需要交税
到了1798年 当法国深陷于债务危机时
主要由于对美国独立战争的援助
谢谢你，法国，等到一战和二战我们就会报答你
路易十六曾将法国一半的财务支出用于购买美国国债
为了解决债务危机，路易十六不断地替换财务大臣
甚至实施有限的民主来寻求解决途径
但所有的尝试全部以失败告终
而法国不得不正式宣告国家破产
而同时法国又遭遇灾害性冰雹导致粮食歉收，
由此致使食品价格大幅上涨
而造成大面积饥荒
而对法国人来说这简直是地狱，因为他们很爱吃
但同时 路易十六却看上去一点也不像破产了
就从他富态的体型
和精美的鞋子就可以看出来
他与他的王后玛丽.安托瓦内特
作为法国的天赋王权的合法统治者
依然住在奢华的凡尔赛宫
但启蒙运动的思想家如康德却质疑着整个宗教的合理性
他曾如是写到：
‘启蒙运动 其主要意义 就是要将人类从其自身所造成的不成熟中解放出来 而且主要是在宗教方面’
总结来说
下层民众们正在挨饿

French: 
car les gens qui avaient l'argent-
la noblesse et le clergé -
ne payaient jamais d'impôts.
Donc en 1789,
la France était profondément endettée pour avoir financé la Révolution américaine - 
Merci, France,
nous allons vous aider pour la Première et la Seconde Guerre Mondiale plus tard.
Et Louis XVI dépensait la moitié de son budget national pour couvrir la dette fédérale.
Louis a essayé de faire une réforme avec plusieurs ministres de la finance.
Il a même appelé pour une démocracie à une échelle locale, mais toutes ses tentatives de réparer le système ont échoué
et bientôt la France a déclaré la faillite. 
Ceci tombe pile à l'époque où des tempêtes de grêle détruisaient la récolte de toute l'année.
 
qui a donc causé une augmentation des prix de la nourriture et la famine,
ce qui a énervé les Français, 
car ils adorent manger.
Cependant, le Roi n'était certainement pas fauché, 
comme est évident par sa physique bien taillée et ses chaussures de luxe.
Lui et sa femme Marie Antoinette
se donnaient le droit d'habiter au Palais de Versailles,
grâce au Pouvoir Divine, 
mais des Lumières comme Kant
étaient en train de lancer des débats qui défiaient la religion,
en écrivant des choses comme :
"La raison principale pour laquelle l'homme se développe est pour sa libération de son immaturité innée, principalement 
en ce qui concerne la religion."
 
Donc, en gros, les paysans avaient faim,
les intellectuels commençaient à se demander
si Dieu devait, ou pouvait, sauver le Roi,

Indonesian: 
karena orang-orang dengan uang-
para bangsawan dan clergy- yang
tidak pernah membayar pajak.
Jadi dengan 1789,
Perancis adalah tenggelam dalam utang berkat
pendanaan mereka yang Revolusi-Amerika
terima kasih, Perancis,
[juga untuk Goddard dan The Coneheads]
kita akan membuat Anda kembali
Perang Dunia I dan II.
Dan Raja Louis XVI menghabiskan setengah dari nya
APBN untuk layanan utang federal.
Louis mencoba untuk mereformasi sistem ini
dalam berbagai menteri keuangan.
Dia bahkan menyerukan demokrasi pada tingkat lokal,
tetapi semua upaya untuk memperbaikinya gagal dan segera
Prancis pada dasarnya menyatakan kebangkrutan.
Ini baik bertepatan dengan hailstorms
yang merusak panen satu tahun,
[ah, hujan es]
sehingga meningkatkan harga pangan dan
menyebabkan kelaparan meluas,
yang benar-benar membuat
orang Perancis marah,
karena mereka suka makan.
Sementara itu, Raja pasti
tidak tampak pecah,
sebagaimana dibuktikan oleh nya cukup makan
fisik dan alas kaki mewah.
Dia dan istrinya Marie Antoinette
juga harus tinggal di sangat bagus
Istana Versailles di
berkat mandat Allah,
tapi pemikir Pencerahan seperti Kant
yang menantang
Seluruh ide agama,
menulis hal-hal seperti:
"Titik utama pencerahan adalah manusia
melepaskan dari ketidakdewasaan diri disebabkan nya, terutama
dalam hal agama. "
[sementara memukul orang di muka w / sarung]
Jadi pada dasarnya para petani lapar,
intelektual yang
mulai bertanya-tanya
apakah Tuhan bisa atau harus
menyimpan Raja,

English: 
And for most French people, it sucked, because
the people with the money - the nobles and
the clergy - never paid taxes. So by 1789,
France was deeply in debt thanks to their
funding the American Revolution - thank you,
France; we will get you back in World Wars
I and II. And King Louis XVI was spending
half of his national budget to service the federal debt.
Louis tried to reform this system under various
finance ministers. He even called for democracy
on a local level, but all attempts to fix
it failed and soon France basically declared
bankruptcy. This nicely coincided with hailstorms
that ruined a year’s harvest, thereby raising food prices
and causing widespread hunger, which really made
the people of France angry, because they love to eat.
Meanwhile, the King certainly did not look
broke, as evidenced by his well-fed physique
and fancy footwear. He and his wife Marie
Antoinette also got to live in the very nice
Palace at Versailles thanks to God’s mandate,
but Enlightenment thinkers like Kant were
challenging the whole idea of religion, writing
things like: “The main point of enlightenment
is of man’s release from his self-caused
immaturity, primarily in matters of religion.”
So basically the peasants were hungry, the
intellectuals were beginning to wonder whether

Romanian: 
Și pentru cei mai mulți  francezi era rău pentru că oamenii cu bani - nobilii și
clerul - niciodată nu plăteau taxe. Deci, prin 1789,Franța era scufundată în datorii datorită
finanțării Revoluției Americane - mulțumesc, Franţa; vi-i vom da înapoi în Primul și Al Doilea Război Mondial.
Și regele Ludovic al XVI-lea cheltuia
jumătate din bugetul său național pentru deservirea datoriei federale.
Ludovic a încercat să reformeze acest sistem sub diferiți miniștri de finanțe. El  a chemat chiar la democrație
la nivel local, dar toate încercările de a  o  impune nu au reușit și, în curând Franța a intrat în
faliment. Acestă chestie  simpatică a coincis cu grindina care a ruinat recolta pe un an, de aici creșterea prețurilor la  produsele alimentare
si care a  provocat foamete pe scara larga, care într-adevăr a supărat
poporul francez , pentru că ei adorau să  mănânce.
Între timp, Regele cu siguranță nu arăta
învins, după cum reiese din fizicul său bine hrănit
și încălțămintea extravagantă. El și soția lui Maria Antoinetta, de asemenea,  trăiau în foarte frumosul
Palat de la Versailles, datorită mandatului de la Dumnezeu,dar gânditori Iluminiști, cum ar fi Kant
contestau în întregime ideea de religie, scriind : "Principalul scop al iluminismului
este eliberarea omului din propria imaturitate, în primul rând în materie de religie. "
Deci, practic, țăranii erau înfometați, 
intelectualii au început să se întrebe dacă

German: 
Weil die Leute, die Geld hatten-
Der Adel und der Klerus-
Keine Steuern gezahlt haben.
Im Jahre 1789
war Frankreich dank seiner Unterstützung 
der Amerikanischen Revolution 
stark verschuldet.
(Danke, Frankreich, die USA wird sich
dafür im Ersten und Zweiten
Weltkrieg bedanken.)
Und König Ludwig XVI. verwendete 
die Hälfte des Nationalbudgets
für die Tilgung der Staatsschulden.
Ludwig versuchte dieses System unter
mehreren Finanzministern zu reformieren,
Er setzte sich sogar für Demokratie auf 
einem lokalen Niveau ein, aber all seine
Versuche
schlugen fehl, und schon bald musste
Frankreich praktisch Konkurs anmelden.
Dazu kamen dann noch Hagelstürme, welche
die diesjährige Ernte ruiniert hatten,
[ach du lieber Hagel!]
und damit Lebensmittelpreise steigen
ließen und eine Hungersnot auslösten.
Das hat die Franzosen wirklich
wütend gemacht,
Weil sie doch so gerne essen :o)
Unterdessen sah der König jedoch
alles andere als pleite aus,
Wie man anhand seiner Statur und seinen
schicken Schuhen feststellen kann.
Er und seine Frau Marrie Antoinette
Durften auch dank Gottes Mandat in
dem sehr netten Schloss
Versailles wohnen,
Aber Denker der Aufklärung, wie Kant,
Stellten das gesamte Konzept
von Religion in Frage, indem sie
zum Beispiel geschrieben haben:
"Aufklärung ist der Ausgang des Menschen
aus seiner selbstverschuldeten
Unmündigkeit. [Vor allem in Bezug
auf Religion]".
Kurzum war die Bevölkerung hungrig,
Die Intellektuellen begannen darüber
zu grübeln, ob Gott
den König schützen konnte oder sollte;

Dutch: 
want de mensen met het geld,
de edelen en de geestelijken
betaalden geen belasting.
Dus in 1789
was Frankrijk diep in de schulden omdat ze de Amerikaanse Revolutie financierden.
Dankje Frankrijk,
daar kwamen we op terug in WO I en II.
En koning Lodewijk de 16e gaf het halve nationale budget uit om de staatsschuld te betalen.
Lodewijk probeerde het systeem te veranderen met verschillende ministers van financiën
Hij wilde zelfs lokale democratie, maar zijn pogingen hiertoe faalden.
Frankrijk was failliet.
Dit viel 'mooi' samen met hagelstormen die de oogsten verpesten,
-
waardoor de voedselprijzen stegen en er honger kwam,
waarvan de Fransen heel boos werden,
want ze houden van eten.
De koning leek in ieder geval niet blut,
door zijn stevige bouw en mooie schoenen.
Hij en zijn vrouw Marie Antoinette
woonden in het mooie paleis in Versailles
dankzij God's bevel,
maar Verlichte denkers zoals Kant
twijfelenden aan het idee van religie
door dingen te schrijven als:
''Het hoofddoel van verlichting is om zich te verlossen van zijn zelfveroorzaakte onvolwassenheid,
vooral inzake religie.''
62
00:01:54,029 --> 00:01:54,004
-
Dus eigenlijk hadden de boeren honger,
de intellectuelen vroegen zich af
of God de koning kon en zou moeten redden,

Catalan: 
I per a la majoria de gent francesa, era una m*rda, ja que la gent amb diners -- els nobles i
el clergat -- no pagaven mai impostos. Així que en arribar al 1789, França estava profundament endeutada a causa del
seu finançament per a la Revolució Americana -- gràcies, França; us ajudarem durant la 1a i 2a Guerres Mundials
I Lluís XVI s'estava gastant la meitat del seu pressupost nacional per cobrir el deute federal
Lluís va intentar reformar aquest sistema amb varis ministres de finances. Fins i tot va cridar a la democràcia
en un nivell local, però tots els seus intents d'arreglar-ho van fallar i aviat França es va declarar
en bancarrota. Això va coincidir molt bé amb calamarsades que van arruïnar les collites de l'any, fent apujar el preu dels aliments
i causant  una fam generalitzada, la qual va fer enfadar molt als francesos, ja que els encanta menjar.
Mentrestant, el rei definitivament no estava arruïnat, com es pot veure pel seu físic ben alimentat
i el seu calçat sofisticat. Ell i la seva dona Maria Antonieta vivien en el molt agradable
Palau de Versalles gràcies al mandat de Déu, però pensadors il·lustrats com Kant estaven
desafiant la idea de religió, escrivint coses com: "El punt principal de la il·luminació
és l'alliberació de l'home de la seva immaduresa auto-causada, principalment en matèria de la religió."
Així que bàsicament els camperols tenien gana, els intel·lectuals es començaven a preguntar si

Spanish: 
debido a que las personas con el dinero-
los nobles y la clergy-
nunca pagó impuestos.
Así que en 1789,
Francia estaba profundamente deuda gracias a
su financiación de la Revolución Americana
gracias, Francia,
[también para Goddard y Los Coneheads]
vamos a llevarle de vuelta en
Guerras Mundiales I y II.
Y el rey Luis XVI estaba gastando la mitad de su
presupuesto nacional para el servicio de la deuda federal.
Louis trató de reformar este sistema
bajo varios ministros de Finanzas.
Incluso llamó a la democracia en el ámbito local,
pero todos los intentos de arreglarlo fracasó y pronto
Francia, básicamente, se declaró en bancarrota.
Esta muy bien coincidió con granizadas
que arruinó la cosecha de un año,
[ah, granizo]
elevando los precios de los alimentos y
provocando una hambruna generalizada,
lo que realmente hizo que la
pueblo de Francia enojado,
porque les encanta comer.
Mientras tanto, el rey sin duda
no se veía a la quiebra,
como lo demuestra su bien alimentados
el físico y el calzado de lujo.
Él y su esposa María Antonieta
También tiene que vivir en la muy agradable
Palacio de Versalles
gracias al mandato de Dios,
pero la Ilustración pensadores como Kant
estaban desafiando la
toda idea de religión,
escribir cosas como:
"El punto principal de la iluminación es del hombre de
liberarlo de su inmadurez auto-causado, principalmente
en materia de religión ".
[mientras golpeando gente en la cara w / guante]
Así que, básicamente, los campesinos tenían hambre,
los intelectuales eran
Empiezo a preguntarme
si Dios podría o debería
salvar al rey,

Spanish: 
y la nobleza se tramado sobre,
comer foie gras y las aves canoras,
[Prefiero comer pastel, personalmente]
no hacer significativa
la reforma financiera.
En respuesta a la crisis,
Luis XVI convocó a una reunión
de los Estados Generales,
lo más parecido que Francia tenía
a un parlamento nacional,
que no se había reunido desde 1614.
Los Estados Generales era como un parlamento súper
compuesto por representantes de la Primera
Estate, los nobles, el Segundo Estado, la
clero,
y el Tercer Estado, todos los demás.
El Tercer Estado se presentó con
unos 600 representantes,
la Primera y Segunda Estates
ambos tenían aproximadamente 300,
y después de varias votaciones,
todo estaba estancado,
y luego el tercer estado era como,
"¿Tu sabes que? Olvida que chicos.
[improperio suprimido]
Vamos a licencia y vamos a
convertido en nuestra propia Asamblea Nacional ".
Esto no agradó al rey Luis XVI.
[todo lo que no puede ser un eclair, Lou]
Así que cuando la nueva Asamblea Nacional
salió de la habitación para un descanso,
cerró las puertas, y él estaba como,
"Lo siento, chicos, no se puede entrar ahí. Y si
no se puede montar, ¿cómo vas a ser un nacional
¿Asamblea?"
[... Y con eso, el mal gestionada!]
Sorprendentemente,
los representantes del Tercer raíces eran
capaz de encontrar
una habitación diferente en Francia,
[D'oh!]
esta vez una pista de tenis interior, donde
juraron el famoso Juramento del Juego de Pelota.
[Como McEnroe? Usted no puede ser serio ..]
Y no acordó dar hasta
se estableció una constitución francesa.

Swedish: 
och adeln gick omkring
och åt fois gras och sångfåglar,
 
och misslyckades med att genomföra meningsfulla finansiella reformer.
Som svar på krisen,
kallade Ludvig XVI till ett möte med generalständerna,
som var det närmsta som Frankrike hade till en riksdag,
som inte hade möts sedan 1614.
Generalständerna var som en superriksdag som bestod av representanter från det första
ståndet; adeln, det andra ståndet; prästerna,
och det tredje ståndet; alla andra.
Det tredje ståndet dök upp med ungefär 600 representanter,
och det första och andra ståndet hade båda ungefär 300,
och efter flera omröstningar,
hade de hamnat i en återvändsgränd,
och sen sa tredje ståndet typ,
"Vet ni vad? Skit i er.
Vi kommer att lämna er och starta en egen nationalförsamling."
Det tyckte inte kung Ludvig XVI om.
 
Så när nationalförsamlingen lämnade rummet för en paus,
låste han dörrarna, och sa typ,
"Förlåt, killar, du kan inte gå in där. Och om ni inte kan församlas, hur kan ni vara en nationalförsamling???"
 
Det tredje ståndets representanter lyckades hitta
ett annat rum i Frankrike,
denna gång en innomhustennisbana, där
de svor den kända bollhus-eden.
Och de kom överens om att inte ge upp förrän en fransk konstitution var etablerad.

Vietnamese: 
giới quý tộc do dự, ngồi ăn foie gras và sẻ hót
không tạo ra được cải cách tài chính có ý nghĩa
Đối mặt với khủng hoảng, Louis XVI triệu tập Hội nghị Các đẳng cấp (Estates General),
thứ giống với quốc hội nhất ở Pháp, chưa từng được mở kể từ năm 1614.
Các Đẳng cấp Pháp như một siêu quốc hội gồm đại diện của Đẳng cấp thứ nhất-tăng lữ,
Đẳng cấp thứ hai-quý tộc, và Đẳng cấp thứ ba-phần còn lại
Đẳng cấp thứ Ba tham dự với khoảng 600 đại biểu, Đẳng cấp thứ nhất và thứ hai
đều có khoảng 300, và sau vài cuộc bỏ phiếu, tình hình đi đến bế tắc,
rồi Đẳng cấp thứ ba kiểu "Biết gì không? Quên đi các vị. Chúng tôi sẽ đi
và trở thành Quốc hội của riêng mình"
Điều này làm Vua Louis XVI không hài lòng. Thế là khi Quốc hội rời phòng vào giờ nghỉ
ông khóa cửa và kiểu "Xin lỗi các anh không thể vào đó,
nếu không thể nhóm họp, làm sao các anh thành một Quốc hội được?"
Tệ thay, các đại biểu Đẳng cấp thứ ba đã tìm được một căn phòng khác ở Pháp,
lần này là một sân tennis trong nhà nơi họ đã tuyên thệ "Lời thề tại sân tennis" nổi tiếng
Họ nhất chí sẽ không từ bỏ cho đến khi Hiến pháp Pháp được thành lập

Chinese: 
會或是是否能夠保佑君王，貴族卻遊手好閒
吃鵝肝、燕雀又無法改革經濟體系。
路易十六世召開三級會議以對危機。
一六一四年後未曾召集的三級會議是法國最接近國會的機關，
三級分別為：首級教士、
次級貴族、三級其他人。
第三級有約六百名代表，一、二級則各約三百。
幾番表態後，會議根本僵持，
那三級會議就說：「你們太差勁了。我們不如
另起爐灶，自立國會。」
國王並不高興，趁新國會休息下令
鎖會場門，就說：「抱歉嘍，好像無法進入了。
你們無法開會要怎麼叫國會？」
第三等級會員神奇地在法國找到另一個房間，
便遷入室內網球廳，隨後發下網球廳宣誓，
即直到行憲，絕不解散。

Serbian: 
Бог требао или не би требао да спаси краља, а племство је било заузето хранећи се
паштетама и  птицама, без покушаја да направе значајне финансијске реформе.
Као одговор на кризу, Луј XVI је сазвао Скуптшину сталежа, најближе ономе
што је Француска имала од народне скупштине, која није сазвана још од 1614.
Скупштина сталежа је била нешто као супер парламент коју су чинили посланици Првог сталежа,
племства, Другог, свештенства, и Трећег, сви остали.
Трећи сталеж је дошао са 600 посланика, Први и Други
заједно су имали око 300 и после неколико гласања, сви су били у застоју, а онда је Трећи
сталеж био у фазону, ''Знате шта? Носите се људи. Изаћићемо и има да
направо нашу сопствену Народну скупштину''.
Ово није задовољило Краља Луја XVI. Онда је, када је нова Народна скупштина напустила просторију ради
паузе, закључао је врата, а онда је био у фазону, ''Извините, али не можете да идете туда. А ако
не можете да се скупите, како ћете да будете Народна скупштина?''
Шокирани, припадници Трећег сталежа су успели да нађу другу просторију у Француској,
овог пута у тениској дворани где су се заклели на чувену Тениску заклетву. И
сложили су се да не одустану све док Француска не добије устав.

Spanish: 
y la nobleza se preguntaba acerca de
comer fois gras y pájaros cantores,
 
fallando así en logar una reforma financiera importante.
Como respuesta a esta crisis, 
Luis XVI convocó una reunión de los Estados Generales,
lo más parecido en Francia a un parlamento nacional,
que no se reunía desde 1.614.
Los Estados Generales era como un super parlamento, constituído de representantes del Primer
Estado: la nobleza, el Segundo Estado: la iglesia, 
y el Tercer Estado: el resto del mundo.
El Tercer Estado se apareció con 600 representantes,
el primero y segundo Estado tenían 300 entre los dos,
y tras numerosos votos,
llegaron a punto muerto,
y el Tercer Estado dijo,
"¿Saben qué? Olvídenlo.
Nos vamos, y vamos a formar nuestra propia Asamblea Nacional."
Esto no le agradó al rey Luis XVI.
 
Así que cuando la nueva Asamblea Nacional salió de la habitación durante un descanso,
él cerró las puertas con cerrojo, y dijo,
"Los siento chicos, no pueden entrar. Y si no se pueden reunir, ¿cómo van a ser una asamblea
nacional?"
 
Sorpresivamente,
los representantes del Tercer estado pudieron encontrar
otro espacio en Francia,
y ahora con un cancha de tenis interior, en donde 
pronunciaron el el famoso juramento de la cancha de tenis.
Y aceptaron no rendirse antes de establecer una Constitución francesa.

English: 
God could or should save the King, and the
nobility were dithering about, eating foie
gras and songbirds, failing to make meaningful
financial reform.
In response to the crisis, Louis XVI called
a meeting of the Estates General, the closest
thing that France had to a national parliament,
which hadn’t met since 1614. The Estates
General was like a super parliament made up
of representatives from the First Estate,
the nobles, the Second Estate, the clergy,
and the Third Estate, everyone else.
The Third Estate showed up with about 600
representatives, the First and Second Estates
both had about 300, and after several votes,
everything was deadlocked, and then the Third
Estate was like, “You know what? Forget
you guys. We’re gonna leave and we’re
gonna become our own National Assembly.”
This did not please King Louis XVI. So when
the new National Assembly left the room for
a break, he locked the doors, and he was like,
"Sorry, guys, you can't go in there. And if
you can't assemble, how you gonna be a National
Assembly?"
Shockingly, the Third Estate representatives
were able to find a different room in France,
this time an indoor tennis court where they
swore the famous Tennis Court Oath. And they
agreed not to give up until a French constitution
was established.

iw: 
אם אלוהים יכול או צריך להציל את המלך,
והאצילים התלבטו
אם לאכול פואה גרה [מעדן צרפתי]
או ציפורי שיר,
ובעיקר נכשלו בעשיית 
רפורמה כלכלית משמעותית.
בתגובה למשבר, לואי ה-16 כינס את אסיפת 
השדרות, הגוף הכי קרוב לפרלמנט בצרפת של אז,
שהתכנס בפעם האחרונה ב-1614. [שדרה = מעמד 
חברתי-פוליטי שכפוף לחוקים משלו]
אסיפת השדרות היתה כמו פרלמנט-על שהורכב
מנציגי השדרה הראשונה (אצולה), השניה (כמורה)
והשדרה השלישית - כל השאר.
השדרה השלישית התייצבה עם 600 נציגים,
השדרות הראשונה והשנייה עם 300 נציגים ביחד.
אחרי כמה הצבעות, האסיפה הגיעה למבוי סתום,
ואז השדרה השלישית אמרה משהו כמו:
"יודעים מה? עזבו אתכם. אנחנו הולכים להוביל
ולהכריז על עצמנו בתור האסיפה הלאומית."
לואי ה-16 לא אהב את זה, אז כשחברי
האסיפה הלאומית יצאו מהחדר להפסקה,
הוא נעל את הדלתות - "מצטער חבר'ה, אתם לא
יכולים להיכנס. ואם אתם לא יכול להתאסף, איך
תוכלו להמשיך להיות האסיפה הלאומית?"
למרבה התדהמה, נציגי השדרה השלישית הצליחו
למצוא חדר אחר בצרפת - אולם הטניס המלכותי -
שם הם נשבעו את שבועת אולם הטניס המפורסמת.
והם הסכימו שלא לוותר עד לכינונה של חוקה.

Dutch: 
en de edelen discussieerden of
ze foie gras of zangvogels zouden eten.
-
in plaats van zorgen voor financiële hervormingen.
Als reactie op de crisis,
organiseerde Lodewijk de 16e een vergadering van de Staten Generaal
wat in Frankrijk het dichtste kwam bij een nationaal parlement
die geen vergadering meer hadden gehad sinds 1614.
De Staten Generaal was een soort van parlement met vertegenwoordigers uit de
Eerste stand, de edelen, de tweede stand, de geestelijken,
en de derde stand, de rest.
De derde stand kwam met zo'n 600 vertegenwoordigers,
De eerste en tweede stand hadden beiden zo'n 300 vertegenwoordigers
en na verschillende stemmingen,
zat alles vast,
en toen had de derde stand iets van,
&quot;Weet je wat? Vergeet het maar.
We gaan weg en beginnen onze eigen Nationale Vergadering.''
Koning Lodewijk de 16e was niet blij.
-
Dus toen de Nationale Vergadering de zaal verliet voor een pauze,
deed hij de deuren op slot en zei
''Sorry jongens, jullie mogen niet binnen. En als jullie niet kunnen vergaderen, hoe willen jullie dan een Nationale Vergadering zijn?
vergadering?"
-
Schokkend,
Maar verrassend, vond de derde stand een
een andere zaal in Frankrijk,
deze keer een tennisbaan
waar ze de beroemde tennisbaan eed aflegden.
En ze besloten niet op te geven totdat er een Franse grondwet was.

French: 
et la noblesse divaguait,
en mangeant des fois gras et des oiseaux chanteurs,
 
échouant à faire des réformes financières significatives.
Pour faire face à la crise,
Louis XVI a convoqué les Etats-Généraux,
ce qui était la chose la plus proche que la France avait à une Assemblée Nationale,
qui n'avaient pas été convoqués depuis 1614.
Les Etats-Généraux sont comme un gros Parlement composé par des représentants du Premier
Etat, la noblesse, le Deuxième Etat, le clergé,
et le Troisième Etat, tout le reste.
Environ 600 représentants du Troisième Etat se sont présentés,
le Premier et le deuxième Etats avait chacun 300 représentants,
et après plusieurs votes,
tout se trouvait dans une impasse,
et après le Troisième Etat, disait, genre,
"Vous savez quoi? Laissez tomber.
On va partir et on va créer notre propre Assemblée Nationale."
Louis XVI n'a pas trouvé cela très amusant.
 
Donc quand la nouvelle Assemblée Nationale partait pour faire une petite pause,
il a fermé les portes à clé, et il a dit, genre:
"Je suis désolé, les gars, vous ne pouvez pas entrer. Et si vous ne pouvez pas vous assembler, comment vous allez composer une assemblée nationale?"
 
 
De manière surprenant (pas trop)
les représentants du Troisième Etat ont pu trouver
une autre salle en France,
cette fois-ci un court de jeu de paume où
ils ont juré le fameux Serment du Jeu de Paume.
Et ils ont concordé à ne pas y renoncer jusqu'à l'établissement d'une constitution française.

Chinese: 
知识分子们正在思考君权是否真是神授，
而贵族则在犹豫
是吃鹅肝还是吃蒿雀
对经济重建毫无建树
为了应对危机
路易十六召开了三级会议
相当于当时法国封建统治的议会
而且自从1614年后就再没举行过
三级会议就像一个特殊议会
由三个阶层代表组成
第一阶层 贵族
第二阶层 教士
第三阶层 其他所有人
第三阶层共有600名代表出席
而第一与第二阶层各有300名代表
在几轮投票表决后 整个会议陷入僵局
而这时第三阶层的代表们说
去你们的三级会议
我们不开了
我们要去组成我们自己的国民议会！
而路易十六对此十分不满
于是当国民议会的代表们离开会议室去休息时
他锁上了会议室的门 然后说
对不起 你们不能进入会议室
如果你们不能开会
那你们怎么还能叫国民议会呢？
这使得第三阶层的代表们非常愤怒
但他们还是找到了另一个场地
一个室内网球场
在这里代表们签署了著名的‘网球场宣誓’
共同宣誓国民议会将不会解散
直到制定出法国的宪法

Portuguese: 
Deus poderia ou deveria salvar o rei, e a nobreza hesitando em
comer grãos e pássaros, deixando de fazer sentido uma reforma financeira.
Em resposta à crise, Luís XVI convocou uma reunião dos Estados Gerais, o mais próximo
que a França tinha de um parlamento nacional,
que não se encontravam desde 1614.
O Estado Geral era como um super parlamento constituído de representantes do Primeiro Estado,
os nobres. Do Segundo Estado, o clero, e o Terceiro Estado, todo o resto
O Terceiro Estado mostrou-se com cerca de 600 representantes, o Primeiro e Segundo, ambos, tinham
cerca de 300, e depois de vários votos, tudo foi anulado, e depois o
Terceiro Estado estavam como: “Você sabe o quê? Esqueço vocês caras. Nós vamos sair e faremos
nossa própria Assembleia Nacional.”
Isso não agradou o rei Luís XVI. Então, quando a nova Assembleia Nacional deixou a sala para
uma pausa, ele trancou as portas, e ele era como,
"Desculpe, gente, vocês não podem entrar lá dentro. E se
vocês não podem entrar, como farão uma Assembleia Nacional?
Surpreendentemente, os representantes do Terceiro Estado foram capazes de encontrar uma sala diferente na França,
desta vez uma quadra de péla coberta, onde eles juraram o famoso Juramento do Jogo da Péla. E eles
não concordaram em desistir até que uma constituição Francesa
fosse estabelecida.

Bulgarian: 
Господ би, и трябва ли да спаси кралството, и благородството треперло да не стигне до ядене на
гъша трева и птичи песнички, неуспявайки да направи смисленна реформа.
В отговор на кризата, Луиз 16ти свикал среща в главния имот, най-близкото нещо
което Франция имала като национален парламент, който не би срещан до 1614. Главният Имот
бил като супер парламет направен от представители на Първия Имот,
благородниците, Вотиря Имот,  духовенството и Третия Имот, и всики останали.
Третия Имот се показал със към 600 представителя, Първия и Втория Имот
общо имали към 300, и след няколко гласуввания, всичко било в безизходица, и тогава Третия
Имот казал, "Знаете ли какво? Забравете хора. Ние ще напуснем и ще"
си направим собствено Нацинално Сдружение".
Това не се понравило на цар Лииз 16. Затова когат Националното Сдружение напуснало стаята
за почивка, той заключил вратите, и казал:"Извинявайте моменчета,  не може да си ходите натам насам. И ако
не можете да се съберете, как ще направите Национално Сдружение"?
Шокиращо, представителите на Третия Имот, успели да намерят различна стая във Франция
по-това време вътрешен тенис корт, където направили известната Тенис Корт Клетва. И те
се съгласили да не се предавата докато не установят Френска конституция.

Catalan: 
Déu podia o hauria de salvar el rei, i la noblesa dubtava entre menjar foie
gras i ocells cantors, sense fer cap reforma financera significativa.
Com a resposta a la crisi, Lluís XVI va convocar una reunió dels Estats Generals, el més proper
que tenia França a un parlament nacional, els quals no s'havien reunit des de 1614. Els Estats
Generals eren com un súper parlament compost per representants del Primer Estat,
la noblesa, el Segon Estat, el clergat, i el Tercer Estat, la resta de gent.
El Tercer Estat es va presentar amb uns 600 representants, el Primer i el Segon Estat
en tenien uns 300 cadascun, i després de vàries votacions, tot estava bloquejat, i llavors el Tercer
Estat va dir, "Sabeu què? Aneu-se'n a pastar fang. Nosaltres marxarem i
ens convertirem en la nostra pròpia Assemblea Nacional."
Això no li va agradar al rei Lluís XVI. Així que quan la nova Assemblea Nacional va sortir de la sala per
fer un descans, ell va tancar les portes i els va dir, "Ho sento, gent, no podeu entrar aquí. I si
no us podeu reunir, com podreu ser una Assemblea Nacional?"
Sorprenentment, els representants del Tercer Estat van poder trobar una altra sala a França,
aquest cop una pista de tennis interior on van jurar el famós Jurament del Joc de Pilota. I
van acordar no rendir-se fins que s'establís una constitució francesa.

Romanian: 
Dumnezeu  ar putea sau ar trebui să -l salveze pe rege, și nobilimea tremura, mâncând foie gras
și păsări cântătoare, eșuând să dea un sens reformelor financiare.
Ca răspuns la criză,Ludovic al-XVI-lea a convocat Stările Generale, cel mai
apropiat lucru care amintea că Franța avea o Adunare Națională care nu mai fusese convocată din 1614.Stările
Generale erau  ca un  Superparlament format din reprezentanți ai Primei stări,
nobilii, a  celei de a doua  Stări, clerul,
și a celei de a  treia stări, formată din ceilalți.
Starea a treia s-a prezentat cu aproximativ 600 de reprezentanții, prima și a doua stare aveau
împreună aproximativ 300, și după mai multe voturi,totul a fost blocat, iar apoi a treia
Stare a fost ca, "Știți ce? Uitați-ne, băieți. O să plecăm
și o să devenim propria noastră Adunare Națională.
Acest lucru nu l-a mulțumit pe regele Ludovic al XVI-lea. Deci când
noua Adunare Națională a părăsit sala    pentru
o pauză, el a închis ușile, și a arătat ca,
"Îmi pare rău, băieți, nu puteți intra acolo. Și dacă
nu vă puteți aduna, cum aveți de gând să fiți o Adunare Națională?
Șocați, reprezentanții stării a treia
au fost în stare să găsească o altă cameră în Franța,
de data aceasta un teren de tenis de interior unde au depus celebrul Jurământ din Sala jocului cu mingea.    Și ei
au fost de acord să nu renunțe până nu va fi adoptată o constituție franceză.

Arabic: 
ما إن كان الملك سينجو أم أنه لا يستحق النجاة
والنبلاء كانوا يتسلون، ويتناولون كبد البط
ويفشلون في إحداث تغييّر مالي حقيقي.
للإستجابة للأزمة، دعا لويس السادس
عشر لعقد اجتماع الجمعية الوطنية
وهي أقرب ما لدى فرنسا للبرلمان الوطني
والتي لم تجتمع منذ عام 1614.
كانت الجمعية الوطنية عبارة
عن برلمان ضخم مكون من الطبقة الأولى،
النبلاء، الطبقة الثانية، رجال الدين،
والطبقة الثالثة، كل من تبقى.
حضرت الطبقة الثالثة ب 600 ممثل عنها،
والطبقة الأولى والثانية معًا ب300 ممثل
وبعد عدة اقتراعات،
لم يتوصلوا لأي نتيجة
وكان لسان موقف الطبقة الثالثة
كالتالي: "أتعلمون ماذا؟ دعنا منكم. سنغادر
وسنشكل مجلس وطني خاص بنا."
وهذا لم يسر الملك لويس السادس عشر.
لذا فعندما غادروا القاعة من أجل الإستراحة
أقفل الأبواب. وعبر عن موقفه
كالتالي: "آسف لا يمكنكم الدخول
 وإن كنتم لا تستطيعون أن تجتمعوا،
فكيف ستشكلون مجلسًا وطنيًا؟"
بشكل مفاجئ، وجد ممثلو الطبقة
الثالثة قاعة أخرى في فرنسا،
هذه المرة كان ملعب تنس داخلي
حيث أقسموا قسم ملعب التنس الشهير.
اتفقوا على عدم الاستسلام
حتى يوضع دستور فرنسي.

Indonesian: 
dan kaum bangsawan yang dithering tentang,
makan fois gras dan penyanyi,
[Saya lebih suka makan kue, pribadi]
gagal untuk membuat bermakna
reformasi keuangan.
Dalam menanggapi krisis,
Louis XVI disebut pertemuan
dari Estates Umum,
hal yang paling dekat bahwa Perancis memiliki
untuk parlemen nasional,
yang belum bertemu sejak 1614.
The Estates General seperti parlemen yang super
terdiri dari wakil-wakil dari Pertama
Estate, para bangsawan, Kedua Estate, yang
pendeta,
dan Estate Ketiga, orang lain.
Ketiga Estate muncul dengan
sekitar 600 perwakilan,
Pertama dan Kedua Estates
keduanya memiliki sekitar 300,
dan setelah beberapa orang,
semuanya buntu,
dan kemudian Estate Ketiga itu seperti,
"Kamu tahu apa? Lupakan kalian.
[sumpah serapah dihapus]
Kita akan meninggalkan dan kita akan
menjadi Majelis Nasional kita sendiri. "
Ini tidak menyenangkan Raja Louis XVI.
[semuanya tidak bisa menjadi eclair, Lou]
Jadi, ketika Majelis Nasional yang baru
meninggalkan ruangan untuk istirahat,
ia mengunci pintu, dan dia seperti,
"Maaf, guys, Anda tidak bisa masuk ke sana. Dan jika
Anda tidak dapat merakit, bagaimana Anda akan menjadi nasional
perakitan? "
[... Dan dengan itu, kenakalan berhasil!]
Mengejutkan,
perwakilan Ketiga Estate yang
dapat menemukan
ruangan yang berbeda di Perancis,
[D'oh!]
kali ini lapangan tenis dalam ruangan di mana
mereka bersumpah Sumpah Lapangan Tenis terkenal.
[Seperti McEnroe? Anda tidak bisa serius ..]
Dan mereka setuju untuk tidak menyerah sampai
konstitusi Perancis didirikan.

Norwegian: 
og adelen ble utjamning om,
spise fois gras og sangfugler,
[Jeg vil heller spise kake, personlig]
unnlate å gjøre menings
økonomisk reform.
Som svar på krisen,
Louis XVI kalles et møte
av Estates General,
det nærmeste at Frankrike hadde
til et nasjonalt parlament,
som ikke hadde møtt siden 1 614.
The Estates Generelt var som en super parlamentet
består av representanter fra First
Estate, adelen, den andre eiendom, den
presteskapet,
og den tredje Estate, alle andre.
The Third Estate dukket opp med
ca 600 representanter,
Den første og andre Estates
begge hadde ca 300,
og etter flere stemmer,
alt var fastlåst,
og deretter den tredje Estate var som,
"Vet du hva? Glem dere.
[kraftuttrykk slettet]
Vi skal permisjon og vi skal
bli vår egen nasjonalforsamlingen. "
Dette gjorde ikke ta kong Ludvig XVI.
[alt kan ikke være en eclair, Lou]
Så når den nye nasjonalforsamlingen
forlot rommet for en pause,
Han låste dørene, og han var som,
"Sorry, folkens, du kan ikke gå inn der. Og hvis
du kan ikke montere, hvordan du skal bli en nasjonal
[... Og med det, ugagn klarte!]
Tredje Estate representanter var
i stand til å finne
et annet rom i Frankrike,
[D'oh!]
denne gangen en innendørs tennisbane der
de sverget den berømte Ballhuseden.
[Som McEnroe? Du kan ikke være seriøs ..]
Og de ble enige om ikke å gi opp før
en fransk grunnlov ble etablert.

German: 
Und der Adel zappelte vor sich hin,
Foie Gras und Singvögel essend,
[Ich würde lieber Kuchen essen]
unfähig, wichtige Finanzreformen
durchzuführen.
Als Antwort auf die Kriese
berief Ludwig XVI. die Generalstände 
ein,
Welche einem Parlament in Frankreich
am nächsten kamen,
Und welche sich seit 1614 nicht mehr
versammelt hatten.
Die Generalstände waren eine Art
Superparlament, das sich aus Vertretern
des Ersten Standes -dem Adel-,
des Zweiten Standes -dem Klerus-
Und des Dritten Standes -alle anderen-
zusammensetzte.
Der Dritte Stand hatte etwa 600 
Vertreter,
Der Erse und Zweite jeweils um die 300,
Und nach mehreren Wahen
Hatte sich die ganze Sache so
festgefahren,
Dass der Dritte Stand gemeint hat:
“Wir haben die Nase voll von euch
Idioten.
Wir gehen und gründen unsere eigene
Nationalversammlung.”
Das hat Ludwig XVI. natürlich 
nicht gefallen,
[die Welt besteht leider nicht nur aus
Schokocroissants, Lutz]
weshalb er die Türen verriegeln ließ, 
als die neue Nationalversammlung den
Raum für eine Pause verlassen hatte.
Seine Einstellung:
"Sorry, Jungs, aber ihr könnt hier nicht
rein. Und wenn ihr euch nicht versammeln
könnt, wie wollt ihr dann 
eine Nationalversammlung sein?"
[Unheil Angerichtet!]
Erstaunlicherweise
anderen Raum in Frankreich 
finden [sowas aber auch!].
Diesmal eine Ballsport-Halle, wo sie
Den berühmten Ballhausschwur leisteten.
Und sie haben geschworen, nicht
aufzugeben, bis eine Französische
Verfassung geschaffen war.

iw: 
לואי ה-16 הגיב בשליחת כוחות לפריז, בעיקר
כדי לדכא מהומות סביב מחסני מזון,
אבל המהפכנים ראו את זה כפרובוקציה, אז הם
הגיבו בהסתערות על כלא הבסטיליה ב-14 ביולי,
שהפך, למרבה הפלא, ליום הבסטיליה.
לכאורה, הבסטיליה הותקפה כדי לשחרר אסירים -
למרות שהיו רק שבעה כאלה באותו זמן -
אבל למעשה במטרה להשיג נשק חם.
אבל המהלך המהפכני באמת של האסיפה הלאומית
היה ההחלטה לבטל את רוב המשטר הישן ב-4.8.
- זכויות פאודליות, חוקי מעשר, זכויות יתר
לאצילים, מיסוי לא שוויוני, כולם בוטלו -
לצורך ניסוחה של חוקה חדשה.
ואז, ב-26.8, האסיפה הלאומית פרסמה את
הצהרת זכויות האדם והאזרח,
שהניחה מערכת של זכויות שהתייחסו לכל אדם,
והפכו אותן לחלק בלתי נפרד מהחוקה החדשה.
זה בשונה ממגילת הזכויות האמריקאית, שהודבקה
בחוסר רצון בסוף והתייחסה רק ללא-עבדים.
הצהרת זכויות האדם והאזרח הצהירה שלכל אחד
יש את הזכות לחירות, קניין וביטחון -
זכויות שהמהפכה הצרפתית נכשלה חרוצות
בשמירה עליהן, אבל כפי שצוין כאן בפרק שעבר,
אפשר לטעון את אותו הדבר על הרבה מהפכות
אחרות שנחשבות למוצלחות יותר.

Catalan: 
Així que llavors Lluís XVI va respondre enviant tropes a París principalment per reprimir revoltes
causades per l'escassetat d'aliments, però els revolucionaris ho van veure com una provocació, i van respondre
prenent la Presó de la Bastilla el 14 de juliol, el qual, casualment, també és el Dia de la Bastilla.
La Bastilla va ser atacada presumiblement per alliberar presoners -- encara que només n'hi havia set
empresonats al moment -- però sobretot per aconseguir armes.
No obstant, el moviment més radical en l'Assemblea Nacional va venir el 4 d'agost, quan van abolir
la majoria de l'Antic Règim -- drets feudals, el delme, privilegis dels nobles, impostos desiguals
van ser tots abolits -- en nom de la redacció d'una nova constitució.
Aleshores, el 26 d'agost, l'Assemblea Nacional va proclamar la Declaració dels Drets de l'Home
i del Ciutadà, la qual presentava un sistema de drets que incumbien a tothom, i va fer que
aquests drets fossin integrals a la nova constitució. Això és força diferent de la Declaració de Drets
dels EUA, que va ser escrita a contracor al final i que només podia ser aplicada a qui no era esclau
La DoRoMaC, com li deia jo a l'institut, declarava que tothom tenia dret a la llibertat,
a la propietat, i a la seguretat -- drets que la Revolució Francesa seria horrorosa
protegint, però com vam dir la setmana passada, el mateix pot ser dit de moltes altres revolucions

Serbian: 
Онда је Луј XVI одговорио тако што је послао трупе у Париз, угловном да би угушио побуне против
несташица хране, али су револуционари ово видели као провокацију, па су одговорили
опсадом Бастиље четрнаестог јула, која је, веровали или не, такође и Дан Бастиље.
Бастиља је била опседана привидно да би се ослободили заробљеници иако их је било само седам
у затвору за то време, али углавном да би набавили пушке.
Али прави радикални потез у Народној скупштини се десио четвртог августа, када су укинули
највећи део Старог поретка - феудална права, десетине, привилегије племства, неједнаке порезе.
Све је било укинуто у име писања новог устава.
Онда, двадесет шестог августа, Народна скупштина је потписала Декларацију о правима човека
и грађанина, којa је поставила систем права која се примењује на сваку особу и
поставила та права као неопходни део новог устава. То је поприличко другачије од Америчке повеље
o правима, која је, завидно посустајала на крају и није се односила на робове.
ДОПЧИГ, како сам ја то звао у средњој, је прокламововала да сви имају права на слободу,
имовину и на сигурност - права која чине Француску Револуцјиу  изутно очајном
у заштити, али, као што смо видели предходне недељем, исто се може рећи за остале,

German: 
Darauf hat Ludwig XVI. damit geantwortet,
dass er Truppen nach Paris gesand hat.
In erster Linie, um Aufstände wegen
Lebensmittelknappheit zu unterdrücken.
Die Revolutionäre sahen das jedoch
als Provokation,
und ihre Antwort war der Sturm auf die
Bastille am 14. Juli
Heutzutage der französische 
Nationalfeiertag.
[Englisch: "Bastille Day"]
Der angebliche Grund für die Stürmung
der Bastille war, Gefangene zu befreien-
Obwohl dort zu jener Zeit gerade mal
sieben inhaftiert waren-
Eigentlich wollten sie aber vor allem
an Waffen kommen.
Der wirklich radikale Schritt der 
Nationalversammlung folgte am 4. August,
indem sie einen Großteil der Grundmauern
des 'Ancien Regime' abschafften:
Feudalrechte, den Zehnten, Vorrechte
für Adlige, ungleiche Steuern...
Wurden im Namen
einer neuen Verfassung abgeschafft.
Und dann, am 26. August, verkündete die
Nationalversammlung die
"Erklärung der Menschen- und
Bürgerreche".
Sie stellte einen integralen Teil der 
neuenVerfassung dar, und enthielt eine
von fundamentalne Rechten, die für
jeden Menschen galten.
Das steht im Gegensatz zur 
amerikanischen 'Bill of Rights',
Die gnadenvollerweise noch geradeso
ans Ende der Verfassung angehängt
wurde und nicht für Sklaven galt.
Die 'EdMuB' wie ich sie in der High
School genannt habe,
verkündete, dass jeder ein Recht auf
Freiheit, Eigentum und Sicherheit hatte-
Rechte, welche die
Französische Revolution
nach allen Regeln der Kunst
missachten werden sollte.
Aber wie wir letzte Woche feststellen
mussten,
Gilt dasselbe für viele andere angeblich
Erfolgreiche Revolutionen.

Arabic: 
استجاب لويس السادس عشر أولاً بإرسال قوى
عسكرية إلى باريس لسحق انتفاضة العجز الغذائي
رأى الثوريون في ذلك استفزازًا، لذا استجابوا
بالاستيلاء على سجن الباستيل يوم 14 تموز
الذي، كان، بالصدفة يوم
الباستيل "العيد الوطني" أيضًا.
أغاروا على سجن الباستيل من أجل تحرير
السجناء ظاهريًا، كان هناك سبعة مساجين فقط
في السجن في ذلك الوقت، لكن في
الغالب كان الهدف هو الحصول على السلاح.
التقدم الجذري الحقيقي للكتلة الوطنية، حصل
في الرابع من آب بإلغاء معظم النظام القديم
حقوق الإقطاع، الأعشار،
امتيازات النبلاء، الضرائب غير المتساوية،
ألغيت جميعها باسم كتابة دستور جديد.
ومن ثم في 26 آب، أذاع
المجلس الوطني إعلان حقوق الإنسان والمواطن
الذي أرسى نظام حقوق يطبق على الجميع
وجعل هذه الحقوق متكاملة مع الدستور الجديد.
هذا يختلف كثيرًا عن سند الحقوق الأمريكي
والذي ثبت بحسد في
النهاية، ليطبق فقط على الأحرار.
ال"دوروماك"، كما سميته في الثانوية، أعلن
أن الجميع لهم حق الحرية،والملكية، والأمان
وهي حقوق ستفشل
الثورة الفرنسية في حمايتها فشلاً ذريعًا
لكن كما ذكرنا الأسبوع الماضي،
يمكن قول نفس الشيء عن ثورات كثيرة أخرى

Indonesian: 
Jadi Louis XVI merespons
dengan mengirimkan pasukan ke Paris
terutama untuk memadamkan pemberontakan
lebih kekurangan pangan,
tetapi kaum revolusioner melihat ini
sebagai provokasi,
sehingga mereka menanggapi dengan merebut
Bastille Penjara pada 14 Juli,
yang, kebetulan,
juga Bastille Day.
Bastille diserbu seolah-olah
untuk prisoners- gratis
meskipun ada hanya tujuh
di penjara di waktu-
tapi kebanyakan untuk mendapatkan senjata.
Tapi langkah yang sangat radikal dalam
Majelis Nasional datang pada tanggal 4 Agustus,
ketika mereka dihapuskan sebagian besar
rezim ancien.
- Hak feodal, persepuluhan, hak
untuk bangsawan, perpajakan yang tidak sama,
mereka semua dihapuskan -
dalam nama sebuah tulisan
konstitusi baru.
Dan kemudian, pada tanggal 26 Agustus, Majelis Nasional
memproklamirkan Deklarasi Hak Manusia
dan Citizen,
yang ditata sistem hak
yang diterapkan pada setiap orang,
dan membuat hak-hak yang tidak terpisahkan
untuk konstitusi baru.
Itu sangat berbeda dari
RUU Amerika hak,
yang, seperti,
begrudgingly tertempel di di akhir
dan hanya berlaku untuk non-budak.
The DoRoMaC,
seperti yang saya menyebutnya di sekolah tinggi,
menyatakan bahwa setiap orang memiliki hak
kebebasan, properti, dan keamanan-
hak bahwa Revolusi Perancis
akan melakukan pekerjaan yang sangat miskin
melindungi,
tapi seperti dicatat minggu lalu,
yang sama dapat dikatakan untuk banyak lainnya
revolusi seharusnya lebih sukses.

French: 
Alors, Louis XVI a répondu en envoyant des troupes à Paris
principalement pour faire taire les protestes  sur la pénurie alimentaire,
mais les révolutionnaires l'ont pris comme une provocation,
et ils ont répondu par la prise de la Bastille, le 14 juillet, 
qui, par hasard,
est aussi connu comme le jour de la Bastille.
La Bastille a été envahie notamment pour libérer les prisonniers -
même si il n'y en avait que sept au moment -
mais principalement, pour se procurer des armes.
Mais alors, l'action la plus radicale de l'Assemblée Nationale s'est passé le 4 août,
quand ils ont aboli la plupart de l'ancien regime
-des droits féodaux, des titres, des privilèges pour la noblesse, la fiscalité inégale,
ils ont été tous abolis-
au nom d'instaurer une nouvelle constitution.
Et ensuite, le 26 août, l'Assemblée Nationale a adopté la Déclaration des Droits de l'Homme
et du Citoyen,
qui délimitait un système des droits qui s’appliquaient à tous  
et qui ont fait ces droits une pièce fondamentale de la nouvelle constitution.
C'est très différent de la déclaration américaine,
qui a été, genre, 
écrit à contre-cœur à la fin, et ne pouvait être appliqué pour ceux qui n'étaient pas des esclaves.
La DoRoMaC, comme je l'ai appelé au lycée,
a déclaré que tout le monde avait le droit à la liberté, à la propriété, et à la sécurité,
des droits que la Révolution française
ne protégerait guère,
mais, comme on a dit la semaine dernière,
la même chose peut être arguée pour beaucoup d'autres révolutions dites réussites.

Chinese: 
路易十六世隨後差遣士兵去巴黎平息糧食短缺
所致的示威。革命派便視此為挑釁，
便於七月十四日佔領巴士底監獄。
佔領運動聲稱是為釋放囚犯，但當時只有
七名。主要還是搶軍火。
真正改革發生於八月四日，國會廢除舊制度大部分：
封建權力、什一稅、貴族特權、徵稅不公，等
為求擬憲，一律廢除。
八月二十六日，國會宣告頒布《人權宣言》，
列出一系列適用於所有公民之權，並將宣言
納入新憲法。這與不甘願地塞在最後並不適用於
奴隸的美國權利法案有天壤之別。
我高中會簡稱美權案賦予每人有權享受
自由、產業、安全，恰巧就是法國革命最不拿手維護
的權利。如上週所述，史上革命大同小異。

Portuguese: 
Então, Luís XVI, respondeu enviando tropas a Paris principalmente para reprimir revoltas com mais
escassez de alimentos, mas os revolucionários viram isso como uma provocação, para que eles respondessem
aproveitando a prisão da Bastilha em 14 de julho, que, coincidentemente, é também o Dia da Bastilha.
A Bastilha foi invadida ostensivamente para livrar os
prisioneiros - embora houvesse apenas sete
na cadeia no momento - mas principalmente para obter armas.
Mas, a mudança realmente radical na Assembleia Nacional veio em 4 de agosto, quando foi abolida
a maior parte do Antigo Regime - direitos feudais, dízimos, privilégios para nobres, tributação desigual,
todos eles foram abolidas - em nome da escrita uma nova constituição.
E então, em 26 de agosto, a Assembleia Nacional proclamou a Declaração dos Direitos do Homem
e do Cidadão, que estabeleceu um sistema de direitos que se aplica a todas as pessoas, e fez os
direitos integrais para a nova Constituição. Isso é bastante diferente do projeto americano de
direitos, que era, como, relutantemente pregado, mas no final era apenas aplicado aos não-escravos.
O DoRoMaC, como eu o chamei na escola, declarou que todos tinham o direito à liberdade,
propriedade e segurança - direitos que os franceses da Revolução faria excepcionalmente
trabalho de proteger, mas como observado na semana passada,
o mesmo pode-se argumentar para muitos outros supostamente

English: 
So then Louis XVI responded by sending troops
to Paris primarily to quell uprisings over
food shortages, but the revolutionaries saw
this as a provocation, so they responded by
seizing the Bastille Prison on July 14th,
which, coincidentally, is also Bastille Day.
The Bastille was stormed ostensibly to free
prisoners - although there were only seven
in jail at the time - but mostly to get guns.
But the really radical move in the National
Assembly came on August 4, when they abolished
most of the Ancien Régime - feudal rights,
tithes, privileges for nobles, unequal taxation,
they were all abolished - in the name of writing
a new constitution.
And then, on August 26th, the National Assembly
proclaimed the Declaration of Rights of Man
and Citizen, which laid out a system of rights
that applied to every person, and made those
rights integral to the new constitution. That’s
quite different from the American bill of
rights, which was, like, begrudgingly tacked
on at the end and only applied to non-slaves.
The DoRoMaC, as I called it in high school,
declared that everyone had the right to liberty,
property, and security - rights that the French
Revolution would do an exceptionally poor
job of protecting, but as noted last week,
the same can be argued for many other supposedly

Norwegian: 
Så da Louis XVI svarte
ved å sende tropper til Paris
først og fremst å kvele opprøret
i løpet av matmangel,
men de revolusjonære så dette
som en provokasjon,
slik at de svarte med å gripe
Bastille Prison den 14. juli,
som, tilfeldigvis,
er også Bastille Day.
Bastille ble stormet tilsynelatende
til gratis prisoners-
selv om det var bare syv
i fengsel på tids-
men mest for å få våpen.
Men det virkelig radikale trekk i
Nasjonalforsamlingen kom på 4. august
når de avskaffet de fleste av
ancien regime.
- Føydale rettigheter, tiende, privilegier
for adelen, ulik skattlegging,
de var alle avskaffet -
i navnet til å skrive en
ny grunnlov.
Og så, den 26. august, National Assembly
proklamerte Declaration of Rights of Man
og Citizen,
som la ut et system av rettigheter
som gjaldt for hver person,
og gjort disse rettighetene integrert
til den nye grunnloven.
Det er ganske forskjellig fra
den amerikanske Bill of Rights,
som var, som,
begrudgingly flytt på slutten
og bare brukes til ikke-slaver.
Den DoRoMaC,
som jeg kalte det i videregående skole,
erklærte at alle hadde rett
til frihet, eiendom og sikkerhet-
rettigheter som den franske revolusjonen
ville gjøre en usedvanlig dårlig jobb
beskytte,
men som nevnt i forrige uke,
det samme kan argumenteres for mange andre
tilsynelatende mer vellykkede revolusjoner.

Chinese: 
作为回应，路易十六下令军队向巴黎集结
主要是为了平息因食物短缺造成的暴动
但革命者们却视之为对其的威胁
为了回应这一挑衅
他们发动了对巴士底狱的围攻，
这一天为7月14日，也就是今天的法国国庆日。
围攻巴士底狱表面上是为了释放囚犯
尽管当时只有几名囚犯在押
其实主要是为了夺取武器
尽管如此
直到在8月4日国民议会才做出了真正的激进变革
他们基本废除了君主制 
封建权利 什一税 贵族特权 不平等课税都被废除了
以新宪法的名义
然后 到8月26日
国民议会发布了‘人权与公民权宣言’
展现了一个立足于每一个民众的权利制度
而且使这些权利成为新宪法中不可缺失的一部分
这一点非常有别于美国的‘权利法案’
似乎不情愿地将公民权附加在了结尾
并且不包括奴隶人口
'人权宣言‘ 我高中时对其的简称
宣告了每个人民的自由权 财产权和生命权
却在法国大革命中被不断践踏
不过就像上周说到的
这一点也同样见于许多被认为是更成功的革命中

Dutch: 
Lodewijk de 16e stuurde troepen naar Parijs,
eigenlijk om rellen over voedseltekorten te sussen
maar de revolutionairen zagen dit als een uitdaging,
en bestormden de Bastille gevangenis op 14 juli,
wat, toevallig
Bastille dag is.
De Bastille werd kennelijk bestormd om gevangenen te bevrijden,
ook al waren er toen maar 7 gevangenen,
maar grotendeels om wapens te krijgen.
Maar de ingrijpendste actie van de Nationale Vergadering kwam op 4 augustus,
toen ze de meeste regels van het ancien regime afschaften.
Feodale rechten, voordelen voor edelen, oneerlijke belasting,
werden afgeschaft
voor het opstellen van een nieuwe grondwet.
Op 26 Augustus riep de Nationale Vergadering de Verklaring van de Rechten van de Mens uit.
-
die rechten voorlegden die golden voor iedereen,
en integreerden deze rechten in de nieuwe grondwet.
Dat is verschillend van de Amerikaanse grondwet,
die, met tegenzin
werd omgebogen en alleen van toepassing was op niet-slaven.
-
verklaarde dat iedereen recht had op vrijheid, bezit en veiligheid -
rechten die de Franse Revolutie
zeer slecht beschermde.
-
-

Bulgarian: 
И тогава Луис 16ти отговорил като изпрати войска към Париж, предимно да потуши надигащото се
заради липса на храна недоволство, но тогава революционерите видяли в това провокация, затов отговорили чрез
окопиране на Бастилския Затвор на 14ти Юли, което случайно било деня на Бастилията.
Бастилията била щурмувана привидно за да освободи затворници - въпрки че имало само седем
в затвора по това време - но повече да си набавят оръжия.
Но наистина крайното действие на Националното Сдружение през 4ти Август, когато премахнали
повечето Ancien Régime (древния режим) - феудални права, десятък, привилегии за благородниците, не-еднаквостта при данъците,
те били премахнате - в името на писането на нова конституция.
И тогава, през 26ти Август, Националното Сдружение обявило Декларацията за Правата на Мъжете
и Гражданите, в което лежало система на права която се отнасяла за всеки човек, и направила тези
права неразделна част от конституцията. Това е доста различно от Американския законопроект за
правата, който бил като залепен накрая и се отнасял само за не-робите.
Декларацията (Doramac), както я наричах в гимназията обявява че всеки има правото на свобода,
имущество и сигурност - права които Френската революция брани много слабо
но както отбелязах миналата седмица за това може да се спори сравнено

Romanian: 
Deci, apoi Louis XVI a răspuns prin trimiterea de trupe
la Paris în primul rând pentru a potoli  revoltele din cauza
penuriei de alimente, dar revoluționarii au văzut acest lucru ca o provocare, astfel încât aceștia au răspuns prin
ocuparea  închisorii la 14 iulie,
care, coincidență, era, totodată Ziua Bastiliei.
Bastilia a fost luată cu asalt aparent gratuit pentru a elibera prizonierii - deși au existat doar șapte
în închisoare în acel moment dar mai ales pentru a obține arme.
Dar mutarea într-adevăr radicală în
Adunarea Națională a avut loc pe 4 august, când au desființat
cele mai multe practici ale Vechiului Regim- drepturi feudale,
zeciuielile, privilegii pentru nobili, impozitarea inegală,
toate acestea au fost eliminate - în numele unei viitoare Constituții.
Și apoi, pe 26 august, Adunarea Națională a proclamat Declarația Drepturilor Omului
și Cetățeanului, care a impus un sistem de drepturi ce se aplica pentru fiecare persoană, și a
integrat drepturile în noua constituție. Aceasta e destul de diferită de proiectul de lege american Bill of Rights
care a fost adăugat mai târziu
și aplicat doar pentru non-sclavi.
DoRoMaC, așa cum am numit-o în liceu,
a declarat că toată lumea are dreptul la libertate,
proprietate și siguranță- drepturi care au făcut o extraordinară muncă de protecție
dar așa cum sa arătat săptămâna trecută,același lucru se poate afirma pentru multe alte presupuse

Swedish: 
Sedan svarade Ludvig XVI genom att sända trupper till Paris
i första hand för att tysta ner uppror på grund av matbrist,
men revolutionärerna såg detta som en provokation,
och svarade med att inta fängelset Bastiljen den 14 Juli,
vilket, på grund av ett sammanträffande,
också är Frankrikes nationaldag.
Bastiljen stormades till synes för att fria fångar -
trots att det bara fanns sju stycken i fängelset just då -
men mest för att få tag i vapen.
Men nationalförsamlingens riktigt radikala drag kom 4 augusti,
när de avskaffade det mesta av ancien regime.
-- feodala rättigheter, tionde, adelns privilegier, orättvisa skatter,
de försvann allihop --
för att kunna skapa en ny konstitution.
Och sedan, den 26 augusti, förkunnade nationalförsamlingen Deklarationen om människans och
medborgarens rättigheter,
vilken presenterade ett rättssystem som gällde alla,
och gjorde de rättigheterna väsentliga i den nya konstitutionen.
Det är ganska annorlunda jämfört med den Amerikanska rättighetsförklaringen,
som var, typ,
motvilligt införd till slut och bara gällde icke-slavar.
DoMoMR, som jag kallade det på gymnasiet,
deklarerade att alla hade rätt till frihet, egendom och säkerhet -
rättigheter som franska revolutionen
skulle göra ett fantastiskt dåligt jobb med att försvara,
men som vi noterade förra veckan,
kan detsamma påstås om många andra, antagligen mer framgångsrika revolutioner.

Spanish: 
Así que Luis XVI respondió
mediante el envío de tropas a París
principalmente para sofocar levantamientos
sobre la escasez de alimentos,
pero los revolucionarios vieron esto
como una provocación,
por lo que respondieron al apoderarse de la
Prisión de la Bastilla el 14 de julio,
que, casualmente,
es también el Día de la Bastilla.
La Bastilla fue asaltada ostensiblemente
a Presos gratuita
aunque hubo sólo siete
en la cárcel en el tiempo-
pero sobre todo para conseguir armas.
Pero el movimiento realmente radical en la
Asamblea Nacional llegó el 4 de agosto,
cuando se abolió la mayoría de
Antiguo Régimen.
- Los derechos feudales, diezmos, privilegios
para los nobles, la tributación desigual,
todos fueron abolidos -
en el nombre de escritura una
nueva constitución.
Y luego, el 26 de agosto, la Asamblea Nacional
proclamó la Declaración de los Derechos del Hombre
y del Ciudadano,
que estableció un sistema de derechos
que se aplica a todas las personas,
e hizo esos derechos integrante
a la nueva constitución.
Eso es muy diferente de
el proyecto de ley estadounidense de derechos,
que era, como,
regañadientes tachuelas en al final
y sólo se aplica a los no esclavos.
El DoRoMaC,
como lo llamé en la escuela secundaria,
declaró que toda persona tiene derecho
a la libertad, la propiedad, y seguridad-
derechos que la Revolución Francesa
haría un trabajo excepcionalmente pobre
de proteger,
pero, como señaló la semana pasada,
lo mismo puede argumentarse para muchos otros
revoluciones supuestamente más exitosas.

Vietnamese: 
Sau đó Louis XVI đối phó bằng cách cho quân đội đến Paris trước hết để đàn áp các cuộc bạo loạn
do khan hiếm lương thực, nhưng các nhà cách mạng coi đây là một sự khiêu khích,
nên họ đáp trả bằng việc chiếm Nhà ngục Bastille vào ngày 14/07, trùng với Ngày Bastille.
Bastille có vẻ bị tấn công để phóng thích tù nhân, mặc dù lúc này chỉ có 7 người,
nhưng chủ yếu là để cướp súng.
Tuy nhiên động thái thực sự quyết liệt trong Quốc hội đến vào ngày 4/8, khi họ thủ tiêu
phần lớn Ancien Régime- các phe phái phong kiến, thuế thập phân, đặc quyền đặc lợi cho quý tộc, thuế không bình đẳng
tất cả đều bị bãi bỏ - nhân danh một bản hiến pháp mới đang soạn thảo
Ngày 26/8, Quốc hội Lập hiến công bố Bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền
trong đó trình bày hệ thống các quyền áp dụng cho tất cả mọi người, và khiến các quyền đó không thể thiếu trong hiến pháp mới
Điều này khá khác Tuyên ngôn nhân quyền Hoa Kì,
thêm thắt vào cuối một cách thèm muốn và chỉ áp dụng cho người không phải nô lệ
DoRoMaC tuyên bố mọi người đều có quyền tự do, quyền sở hữu và quyền được bảo vệ
- các quyền mà Cách mạng Pháp sẽ đặc biệt tệ hại trong việc bảo vệ
nhưng như đã lưu ý tuần trước, có thể bàn điều này

Spanish: 
Así que Luis XVI respondió enviando sus tropas a París
principalmente para mitigar protestas por falta de alimentos,
pero los revolucionarios vieron esto como una provocación, 
así que respondieron con la toma de la prisión de la Bastilla el 14 de julio,
que, concidencialmente,
coincide con el día de la Bastilla.
La Bastilla fue invadida en parte para liberar prisioneros - 
aunque solo había 7 en la carcel en el momento - 
pero principalmente para conseguir armas.
Pero la jugada más radical en la Asamblea Nacional llegó el 4 de agosto,
cuando se abolió la mayoría del régimen antiguo.
- derechos feudales, diezmos, privilegios de la nobleza, desigualdad de impuestos,
todos fueron abolidos -
en nombre de una nueva constitución.
Y entonces, el 26 de agosto, la Asamblea Nacional proclamó la Declaración de los Derechos del Hombre 
y del Ciudadano,
que estableció un sistema de derechos que se aplicaban a todo el mundo,
e integró estos derechos en la nueva constitución.
Es algo muy diferente de la Carta de derechos de los Estados Unidos,
que fue
aprobada a regañadientes, y al final solo se aplicaba para "no esclavos".
El DeDeHyC, cómo yo lo llamaba en la secundaria,
declaró que todos tenían derecho a la libertad, a la propiedad, y a la seguridad - 
derechos que la Revolución francesa
protegió de manera muy mediócre,
pero cómo lo vimos la semana pasada,
podría pensarse lo mismo de otras revoluciones, en teoría menos exitosas.

Chinese: 
好了 让我们进入Thought Bubble时间
同时 回到凡尔赛宫
路易十六仍然是法国的合法国王
似乎法国将会变成一个君主立宪制国家
也就是说
皇室成员们依旧可以生活在他们奢华的宫殿中
但到1789年十月
有流言称玛丽.安托瓦内特正在宫殿内私藏粮食
于是便发生了’妇女凡尔赛游行‘
大批的武装了的农妇包围了凡尔赛宫
要求路易十六与玛丽.安托瓦内特
离开凡尔赛宫迁往巴黎
国王与王后就范了
因为所有人都害怕拥有武器的农妇
同时也很好的提醒了许多人
法国大革命的爆发
并不是为了实现光鲜亮丽的启蒙思想
而更多是为了解决食物短缺
以及法国当时经济制对穷人的压榨
所以 我们有理由说 革命的第一阶段并不怎么革命
国民议会所希望的
是建立起一个君主立宪制的国家
他们相信君主对于一个国家的运转是必要的
而且应该只由富人来进行选举和担任官员

Portuguese: 
revoluções mais bem sucedido. Ok, vamos
ir para a bolha do pensamento.
Enquanto isso, em Versalhes, Luís XVI foi
ainda rei da França, e foi parecendo
França pode ser uma monarquia constitucional.
Que poderia ter significava que a família real
poderia pendurar em sua casa incrível, mas
Então, em outubro de 1789, um rumor começou
que Marie Antoinette foi acumulando grão em algum lugar
no interior do palácio.
E no que ficou conhecido como Marcha das Mulheres,um bando de mulheres camponesas armados invadiram o
palácio e exigiram que Luís e Maria Antonieta
se mudassem de Versalhes para Paris. O que eles
fizeram, porque todo mundo tem medo de camponesas armadas. E este é um bom lembrete de que a
muitas pessoas no momento, a Revolução Francesa
Não foi principalmente sobre a iluminação de fantasia
ideias; era principalmente sobre a falta de alimentos e
um sistema político que fez contrações econômicas
a mais dura sobre os pobres.
Agora, um bom argumento pode ser feito que este
primeira fase da revolução não era tudo
que revolucionário. A Assembleia Nacional
queria criar uma monarquia constitucional;
eles acreditavam que o rei era necessário
a um Estado viável e eles eram principalmente
Preocupado que os eleitores e os titulares de cargos
ser homens de propriedade. Apenas os mais radical

Bulgarian: 
с по-успешни революции. Добре, нека навлезем в Мисление Балон.
Междувременно във Версай, Луис 16 бил все още Крал на Франция и изглеждало че
Франция може да бъде конституционна монархия. Което може да означавало че царското семейство
може да си седята в страхотната къща, но тогава през Октомври на 1789, стартирал слух
че Мария Антоанета се презапасявала със зърно някъде в двореца.
И нещото което станало известно като Женския Марш, група въоръжени жени-селяни тършували
двореца и настоявали Луис и Мария Антоанета да се преместят от Версай в Париш. Което и
направили, защото всички се страхували от въоръжените жени-селянки. И това е приятно напомняне че
много хора, по време на Френската Революция не са били главно за капризни Просвещаващи
идеи; било повече заради липсата на храна и политическата система която направила икономическия колабс
най-труден за бедните.
Сега, добър аргумент може да бъде направен че първата фаза от рефолюцията не
била толкова революционна. Националното събрание искало на направи конституционна монархия;
вярвали че краля бил нужен за функционираща държава и били предимно
загрижени че гласуващите и длъжностните лица са хора на собственоста. Само най-радикалното

Swedish: 
Okej, låt oss gå till Thought Bubble.
Samtidigt, på slottet Versailles,
var Ludvig XVI fortfarande kung över Frankrike, och  det såg ut som att landet kanske
är en konstitutionell monarki. Det hade kanske betytt att kungafamiljen kunde hålla fast vid deras
häftiga hus,
men då, i Oktober 1789, startade ett rykte om att Marie Antoinette hade ett lager av spannmål
någonstans i palatset.
Och i det som blev känt som Kvinnotåget,
stormade en grupp bondekvinnor palatset och krävde att Ludvig och Marie Antoinette
skulle flytta från Versailles till Paris.
Det gjorde de,
för alla är rädd för beväpnade bondekvinnor.
 
Och detta är en snäll påminnelse om att för många personer som levde då,
var inte Franska Revolutionen i första hand om häftiga upplysningsidéer;
det var huvudsakligen om matbrist och ett politiskt system som ledde till att de ekonomiska
överenskommelserna svårast för de fattiga.
Ett argument som man kan lägga fram är att första fasen av revolutionen inte var
så värst revolutionär.
Nationalförsamlingen ville skapa en konstitutionell monarki;
de trodde att kungen var nödvändig för en fungerande nation och att deras huvudförslag
var att väljarna och tjänstemännen skulle bli markägare.
Bara den mest radikala inriktningen,

German: 
Ok, rüber zur Thought Bubble.
Währenddessen war Ludwig XVI. immer noch
französischer König, und es sah so aus, 
als ob Frankreich eine konstitutionelle
Monarchie werden könnte, was eventuell
bedeutet hätte, dass die königl. Familie
ihr tolles Haus hätte behalten können.
Aber dann, im Oktober 1789, entstand das
Gerücht, dass Marie Antoinette irgendwo
im Palast Getreide hortete.
Bei einem Demonstrationszug, der unter
dem Namen 'Poissarden' bekannt wurde,
Stürmte ein Haufen bewaffneter 
Bauersfrauen den Palast und verlangte,
dass Ludwig und Marie Antoinette von
Versailles nach Paris umzogen.
Das taten sie auch, weil
jeder vor bewaffneten Bauersfrauen
Angst hat.
["Die Hölle selbst kann nicht wüten wie
eine verschmähte Frau."]
Die 'Poissarden' sind ein gutes Beispiel
dafür, dass es bei der Französischen
Revolution nicht in erster Linie um 
Ideen der Aufklärung ging. Es ging vor
Allem um Nahrungsknappheit und
ein politisches System, in dem die
armen am härtesten von wirtschaflichen
Rezessionen getroffen wurden.
Man kann argumentieren, dass dieser
erste Teil der Revolution gar nicht so
revolutionär war.
Die Nationalversammlung wollte eine
konstitutionelle Monarchie kreieren.
Sie glaubten, dass der König für einen
funktionierenden Staat nötig war.
Sie beschäftigte vor Allem, dass die
Wähler und Amtsinhaber wohlhabende
Männer sein würden.
Nur der radikalste Flügel,

Romanian: 
revoluții de mai mare succes. Bine, hai să mergem la Balonul de Gânduri.
Între timp, înapoi la Versailles, Louis XVI era încă Regele  Franței, și arăta că
Franța  putea fi o monarhie constituțională. Ceea ce ar fi putut să însemne că familia regală
ar fi putut să se agațe de grozava lor casă  dar apoi, în octombrie 1789, un zvon a apărut cum
că Maria Antoaneta a ascuns  rezerva de cereale undeva în interiorul palatului.
Și în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de marșul femeilor, o grămadă de femei înarmate  a luat cu asalt
palatul și a cerut ca Louis și Marie Antoinettesă se mute de la Versailles la Paris.Ceea ce au și făcut
pentru că toată lumea se teme de  femei țărănci înarmate. Și aceasta este o frumoasă reamintire, pentru
mulți oameni că  Revoluția Franceză
nu a fost în primul rând din cauza elegantelor idei  Iluministe
; a fost în cea mai mare parte din cauza lipsei de alimente și  a unui sistem politic care  a făcut cele mai grele  experiențe economice
pe săraci.
Acum, un argument bun poate fi formulat  că această primă fază a revoluției nu a fost în
întregime  revoluționară. Adunarea Națională a vrut să creeze o monarhie constituțională;
ei credeau că regele era necesar
pentru un stat funcțional și au urmărit în principal
ca alegătorii și deținătorii de funcții
 să fie oameni de proprietate. Numai cea mai radicală facțiune,

Spanish: 
Está bien, vamos a la "Burbuja de la reflexión"
Mientras tanto, de regreso en Versalles,
Luis XVI seguía siendo rey de Francia, y parecía que Francia sería una
monarquía constitucional. Lo que hubiese significado que la familia real podría quedarse con su
casa estupenda, 
pero entonces, en octubre de 1.789, comenzó el rumor que María Antonieta estaba escondiendo trigo en algún lado
del palacio.
Y en lo que más tarde se conoció como la Marcha de las mujeres sobre Versalles,
un grupo de campesinas armadas irrumpieron en el palacio y exigieron que Luis y María Antonieta
se fueran de Versalles a París.
Lo que hicieron,
porque todo el mundo le teme a las campesinas armadas.
 
Es una buena muestra de por qué para mucha gente de la época,
la Revolución francesa no fue principalmente ideas elegantes de la Ilustración;
sino sobre la falta de comida y un sistema político que empeoraba la situción económica
de los más pobres.
Ahora, puede argumentarse que esta primera fase de la revolución no fue
tan revolucionaria.
La Asamblea nacional quería crear una monarquía constitucional;
ellos creían que el rey era necesario para que funcionara el Estado y se
preocupaban más por que el electorado y los elegidos tuvieran propiedades. 
Solo la rama más radical,

Arabic: 
يُزعم أنها أكثر نجاحًا.
حسنًا، فلنذهب إلى فقاعة الأفكار.
في هذه الأثناء وبالعودة إلى فيرساي
كان لويس السادس عشر ما يزال ملك فرنسا
وبدا الأمر وكأن فرنسا ستصبح ملكية دستورية.
ما يعني أنالعائلة الملكية ستحتفظ بقصرها
ولكن عندها، في تشرين الأول
من عام 1789، انطلقت شائعة
أن ماري أنطوانيت كانت تدخر
الحبوب في مكان ما داخل القصر.
وفيما عرف فيما بعد باسم مسيرة النساء،
اقتحمت مجموعة من الفلاحات المسلحات القصر
وطالبن برحيل لويس وماري
أنطوانيت من فيرساي إلى باريس.
وقد فعلوا، فالجميع يخافون النساء المسلحات
وهذه تذكرة حسنة لكثير من الناس آنذاك
أن الثورة الفرنسية لم تكن
عبارة عن أفكار تنويرية منمقة وحسب
بل كانت بشكل أساسي موجهة نحو العجز الغذائي
والنظام السياسي الذي جعل الانكماش الاقتصادي
قاسيًا جدًا على الفقراء بشكل خاصّ.
الآن،هناك من يقول إن الفترة
الأولى من الثورة الفرنسية
لم تكن ثورية إلى حد كبير،
أراد المجلس الوطني إيجاد ملكية دستورية
آمنوا أن وجود الملك
ضروري من أجل قيام الدولة
 وكذلك اهتموا بكون المصوتين ومسؤولو المكاتب
من أصحاب الملكية. فقط الجناح الأكثر تطرفًا

Norwegian: 
Ok, la oss gå til Thought Bubble.
I mellomtiden tilbake på Versailles,
Louis XVI var fortsatt kongen av Frankrike,
og det var ser ut som Frankrike kan være en
konstitusjonelt monarki. Som kanskje har betydd
at kongefamilien kunne henge på deres
fantastisk hus,
men så, i oktober 1789, begynte et rykte
at Marie Antoinette ble hamstring korn sted
inne i palasset.
Og i det som ble kjent som
Kvinne mars,
en gjeng væpnede bondekvinner stormet
palass og krevde at Louis og Marie Antoinette
flytte fra Versailles til Paris.
Som de gjorde,
fordi alle er redd for
væpnede bondekvinner.
["helvete har ingen Rath" og alle]
Og dette er en fin påminnelse om at
for mange mennesker på den tiden,
den franske revolusjon var ikke først og fremst
om fancy opplysnings ideer;
det var mest om mangel på mat og en politisk
system som gjorde økonomiske sammentrekninger hardest
på de fattige.
Nå kan et godt argument gjøres at dette
Første fase av revolusjonen var ikke alt
som revolusjonerende.
Nasjonalforsamlingen ønsket å
skape et konstitusjonelt monarki;
de trodde at kongen var nødvendig
for en fungerende stat, og de var hovedsakelig
opptatt av at velgerne og kontor holdere
være menn av eiendom.
Bare de mest radikale fløyen,

French: 
D'accord, allons au Thought Bubble (La Bulle des Pensées).
Pendant ce temps, à Versailles,
Louis XVI était encore le Roi des Français, et il paraissait que la France pourrait être
une monarchie constitutionnelle. Ce qui voulait dire que peut être, la famille royale pourrait demeurer
dans son palais magnifique,
mais, en octobre de 1789, une rumeur courait que Marie Antoinette avait un stock de céréales quelque part
dans le palais.
Et, dans ce qui a été plus tard connu comme la Marche des Femmes,
des paysannes ont envahi le palais et ont demandé que Louis et Marie Antoinette
se déménagent de Versailles à Paris.
Ce qu'ils ont fait,
car tout le monde s'effraye devant des paysannes armées.
 
Et c'est un rappel que pour beaucoup des gens à l'époque,
la Révolution française ne portait pas sur les idées chiques des Lumières,
c'était, en gros, sur la pénurie alimentaire et contre le système politique qui ont fait des contractions économiques les plus durs
qui reposaient sur les pauvres.
Bon, une belle discussion pourrait se faire que cette première phase de la révolution n'était pas 
si révolutionnaire.
L'Assemblée Nationale voulait créer une monarchie constitutionnelle ;
Ils croyaient que le roi était nécessaire pour que l'Etat puisse continuer à fonctionner, et ils
étaient préoccupés que les électeurs et les détenteurs d'office soient des gens de propriété.
Il n'y a que le parti le plus extrême,

English: 
more successful revolutions. Okay, let’s
go to the Thought Bubble.
Meanwhile, back at Versailles, Louis XVI was
still King of France, and it was looking like
France might be a constitutional monarchy.
Which might've meant that the royal family
could hang on to their awesome house, but
then, in October of 1789, a rumor started
that Marie Antoinette was hoarding grain somewhere
inside the palace.
And in what became known as the Women's March,
a bunch of armed peasant women stormed the
palace and demanded that Louis and Marie Antoinette
move from Versailles to Paris. Which they
did, because everyone is afraid of armed peasant
women. And this is a nice reminder that to
many people at the time, the French Revolution
was not primarily about fancy Enlightenment
ideas; it was mostly about lack of food and
a political system that made economic contractions
hardest on the poor.
Now, a good argument can be made that this
first phase of the revolution wasn’t all
that revolutionary. The National Assembly
wanted to create a constitutional monarchy;
they believed that the king was necessary
for a functioning state and they were mainly
concerned that the voters and office holders
be men of property. Only the most radical

Serbian: 
успешније револуције, ОК, идемо до Мехура мисли.
У међувремену, у Версају, Луј XVI је још увек био краљ и изгледало је да ће
Францука бити уставна монархија. Што је значило да ће краљевска породица
моћи да виси у сјајној кући. Али онда, у октобру 1789. се појавио трач
да Марија Антоанета гаји жито негде у палати.
И у, ономе што је постало познато као Марш Жена, група наоружаних сељанчица је упала
у палати и тражила да се Луј и Марија Антоанета преселе са Версаја у Париз. То су и
урадили, пошто се сви боје наоружаних селанчица. Ово ја леп пример
другим људима да тада Француска Револуција није углавом о фенси просветитељским
идејама; била је првенствено о несташици хране и о политичком систему која не направима економске контракције
најтеже сиромашнима.
Сад, добар аргумент се може формирати да прва фаза револуције није
тако револуционарска.Народна скупштина је желела да створи уставну монархију;
веровали су да је краљ неопходан за функционисање државе и углавном су били
збринута да гласачи и званичници буду људи од проперитета. Само су најрадикалнији,

iw: 
אוקי, בואו נלך לבועת החשיבה.
בינתיים, בוורסאי, לואי ה-16 עדיין היה מלך
צרפת, וזה נראה כאילו צרפת עשויה להפוך
למונרכיה חוקתית. מה שאולי היה מאפשר למשפחת
המלוכה להמשיך להחזיק בבתים הנפלאים שלהם,
אבל אז, באוקטובר 1789, התפשטה שמועה
שמארי אנטואנט מחביאה תבואה איפשהו בארמון.
ובמה שנודע מאוחר יותר כמצעד הנשים, חבורה
של עובדות אדמה חמושות הסתערה על הארמון
ודרשה שלואי ומארי יעברו מוורסאי לפריז. והם
אכן עברו, משום שכולם מפחדים
מעובדות אדמה חמושות. וזו תזכורת נחמדה לכך
שעבור אנשים רבים באותה תקופה,
המהפכה הצרפתית לא התרחשה בעיקרה סביב
הרעיונות היפים של הנאורות;
היא היתה בעיקר סביב מחסור במזון ומערכת
פוליטית שהכלכלה שלה הקשתה בעיקר על העניים.
עכשיו, ניתן לטעון במידה מסוימת של צדק 
ששלב ראשוני זה של המהפכה לא היה כה מהפכני.
האסיפה הלאומית רצתה ליצור מונרכיה חוקתית;
הם האמינו שהמלך נחוץ למדינה מתפקדת ודאגו
בעיקר שהמצביעים ומחזיקי המשרות הציבוריות
יהיו גברים בעלי רכוש.

Dutch: 
Oké, naar de denktank.
Ondertussen in Versailles,
was Lodewijk de 16e nog steeds koning van Frankrijk, en het leek erop dat
Frankrijk een constitutionele monarchie was. Wat betekende dat de koninklijke familie kon blijven wonen
in hun gigantische huis,
maar in oktober 1789 begon de roddel dat Marie Antoinette graan verzamelde, ergens
in het paleis.
En wat bekend werd als de Vrouwenmars,
een hoop gewapende arme vrouwen, bestormden het paleis en eisten dat Lodewijk en Marie Antoinette
verhuisden van Versailles naar Parijs.
134
00:04:27,024 --> 00:04:27,009
Dat deden ze,
want iedereen was natuurlijk bang voor
gewapende arme vrouwen
En dit is een teken voor velen dat
de Franse Revolutie niet alleen ging om Verlichte ideeën,
maar vooral over honger en een politiek systeem dat economisch gezien het ergste
was voor de armen.
Eigenlijk was deze eerste face van de revolutie helemaal niet
zo revolutionair.
De Nationale Vergadering wilde een constitutionele monarchie;
zij geloofden dat de koning nodig was voor een functionerende staat en waren voornamelijk
bezorgd dat de kiezers en ambtenaren mannen van eigendom waren.
Alleen de meest radicale partij,

Vietnamese: 
với nhiều cuộc cách mạng khác được cho là thành công hơn. Ok, hãy đến Thought Bubble
Lúc này, trở lại Versailles, Louis XVI vẫn là Vua nước Pháp, và trông có vẻ Pháp là nước Quân chủ lập hiến,
tức là hoàng gia có thể sống trong ngôi nhà tuyệt vời của họ
Nhưng rồi, tháng 10/1789, một tin đồn lan truyền
Marie Antoinette đang tích trữ ngũ cốc  đâu đó trong cung điện
Và trong sự kiện được biết đến là "Tuần hành phụ nữ", đám đông nữ nông dân có vũ trang tấn công cung điện,
yêu cầu Louis và Marie Antoinette chuyển từ Versailles về Paris, và họ đã chấp thuận sự dẫn độ
vì ai cũng sợ nữ nông dân có vũ trang. Đây là một lời nhắc nhở kĩ lưỡng rằng
với nhiều người thời đó, Cách mạng Pháp trên hết không phải các tư tưởng Khai sáng cao sang
mà là về sự thiếu thốn lương thực và chế độ chính trị khiến suy thoái kinh tế
đè nặng nhất lên người nghèo
Giờ đã có lí lẽ tốt để cho rằng giai đoạn đầu của cách mạng không cách mạng đến thế
Quốc hội Lập hiến muốn xác lập nền quân chủ
Họ nghĩ cần nhà vua để điều hành đất nước và phần lớn lo ngại các cử tri và công chức là người giàu có

Catalan: 
amb suposadament més èxit. D'acord, anem a la Bombolla del Pensament.
Mentrestant, a Versalles, Lluís XVI encara era Rei de França, i semblava que
França podria ser una monarquia constitucional. Cosa que podia significar que la família reial
es podria quedar a la seva casa genial, però llavors, l'octubre de 1789, es va escampar el rumor
que Maria Antonieta estava acaparant gra en algun lloc del palau.
Així que en el que va ser conegut com la Marxa de les Dones, una munió de camperoles van atacar el
palau i van exigir que Lluís i Maria Antonieta marxessin de Versalles cap a París. Cosa que
van fer, perquè tothom té por de camperoles armades. I aquest és un recordatori
que per molta gent del moment, la Revolució Francesa no anava principalment de les idees sofisticades
de la Il·lustració; sinó més aviat contra la falta d'aliments i contra un sistema polític que feia contraccions econòmiques
més dures sobre els pobres.
Es podria discutir que aquesta primera fase de la revolució no va ser massa
revolucionària. L'Assemblea Nacional volia crear una monarquia constitucional;
creien que el rei era necessari per un estat que funcionés bé, i estaven sobretot
preocupats per assegurar que els votants i posseïdors d'oficines fossin gent de propietat. Només l'ala més

Chinese: 
來看看Thought Bubble動畫教學吧。
此時在凡爾賽宮，路易十六世依舊是法國國王，
但可能成立憲君王，意思就是皇室可能
可以繼續住在不錯的宮內。不過一七八九年十月
瑪麗·安東妮宮中藏穀糧的謠言散播。
婦女大遊行爆發，平民婦女攜武行至
凡爾賽宮，迫脅國王、王后遷到巴黎。皇室遵從，
因為誰不怕一大群持武婦女。說到這要重申
對許多身在其境的人而言，革命並非為了啟蒙思想，
而是為了糧食短缺和經濟衰退讓窮人承擔
的政治體系。
可以說革命第一部分並不太具革命性。
國會想立憲而
相信國家需要國王運作和想將
投票權限於擁有產業的男人。

Spanish: 
Bueno, vamos a ir a la Burbuja de pensamiento.
Mientras tanto, en Versalles,
Luis XVI era todavía rey de Francia,
y que estaba buscando como Francia podría ser un
monarquia constitucional. ¿Qué podría haber significado
que la familia real podría aferrarse a su
impresionante casa,
pero luego, en octubre de 1789, un rumor comenzó
que María Antonieta fue acaparando el grano en alguna parte
en el interior del palacio.
Y en lo que se conoció como
de la Mujer de marzo,
un grupo de mujeres campesinas armados irrumpieron en el
palacio y exigieron que Louis y Marie Antonieta
pasar de Versalles a París.
Lo que hicieron,
porque todo el mundo tiene miedo de
mujeres campesinas armadas.
["el infierno no tiene rath" y todo]
Y este es un buen recordatorio de que
a muchas personas en el momento,
la Revolución Francesa no fue principalmente
acerca de las ideas de la Ilustración de fantasía;
era sobre todo por la falta de comida y una política
sistema que hace más difícil contracciones económicas
en los pobres.
Ahora, un buen argumento puede ser hecho de que este
primera fase de la revolución no era todo
que revolucionario.
La Asamblea Nacional quería
crear una monarquía constitucional;
creían que el rey era necesario
por un Estado que funcione y que eran principalmente
preocupados de que los votantes y los titulares de oficina
ser hombres de propiedad.
Sólo el ala más radical,

Indonesian: 
Oke, mari kita pergi ke Pemikiran gelembung.
Sementara itu, kembali di Versailles,
Louis XVI masih Raja Perancis,
dan itu tampak seperti Perancis mungkin
monarki konstitusional. Yang mungkin telah dimaksudkan
bahwa keluarga kerajaan bisa bertahan pada mereka
rumah mengagumkan,
tapi kemudian, pada bulan Oktober 1789, rumor mulai
bahwa Marie Antoinette menimbun gandum di suatu tempat
di dalam istana.
Dan dalam apa yang kemudian dikenal sebagai
Maret Perempuan,
sekelompok petani perempuan bersenjata menyerbu
istana dan menuntut bahwa Louis dan Marie Antoinette
bergerak dari Versailles ke Paris.
Yang mereka lakukan,
karena semua orang takut
petani perempuan bersenjata.
["neraka tiada rath" dan semua]
Dan ini adalah pengingat yang baik yang
untuk banyak orang pada saat itu,
Revolusi Perancis tidak terutama
tentang ide-ide Pencerahan mewah;
itu sebagian besar tentang kurangnya makanan dan politik
Sistem yang membuat kontraksi ekonomi yang paling sulit
pada orang miskin.
Sekarang, sebuah argumen yang baik dapat dibuat bahwa ini
Tahap pertama revolusi adalah tidak semua
yang revolusioner.
Majelis Nasional ingin
membuat monarki konstitusional;
mereka percaya bahwa raja itu diperlukan
untuk keadaan berfungsi dan mereka terutama
khawatir bahwa pemilih dan pemegang kantor
menjadi laki-laki properti.
Hanya sayap yang paling radikal,

Chinese: 
只有最激進的雅格賓派呼籲建立共和國。
而法國即將更激進、更差勁。
首先，雅格賓派發起的大型聯署活動失序，
軍人（國會軍，還不是皇軍）血腥鎮壓，射死五十人。
意思就是本代表人民革命的國會如今為爭權
殺死想革命的人民。這在歷史上的
革命也處處可見。原本是未來希望，因為接納
更激進的思想突然變成「阿爺」。
謝了，Thought Bubble動畫教學。
同時，法國君王制鄰國見共和趨勢蔓延
越加緊張，尤其是利奧波二世。
除了身為不神聖、非羅馬、
反帝國的聖羅馬帝王，也是瑪麗·安東妮長兄。
要加說到此時，聖羅馬帝國基本上只剩奧地利。
利奧波二世，像許多其他君王，喜歡君王制，
也想繼續身着長裙無所事事指向某處

Spanish: 
los jacobinos,
pidió la creación de una república.
Pero las cosas estaban a punto de llegar
mucho más revolutionary-
y peor para Francia.
En primer lugar, los jacobinos tenían una enorme campaña de petición
que tiene un poco rebelde, que condujo las tropas controladas
no por el rey sino por la Asamblea Nacional
a disparar contra la multitud,
matando a 50 personas.
Y eso significaba que la Asamblea Nacional,
que había sido la voz revolucionaria de
el pueblo, habían matado a la gente en un intento
a reinar en fervor revolucionario.
Esto se ve mucho en la historia durante
revoluciones. Lo que parecía esperanza radical
y el cambio se convierte de repente
"El hombre"
como ideas cada vez más radicales
se abrazaron.
Gracias, Burbuja de pensamiento.
Mientras tanto, los vecinos monárquicos de Francia
estaban poniendo un poco nervioso acerca de todo esto
negocio república,
especialmente Leopoldo II,
quien además de ser la no santa no
romano y no imperial emperador del Sacro Imperio,
era el hermano de María Antonieta.
Debo señalar, por cierto,
que en este punto,
el Sacro Imperio Romano era
básicamente, sólo Austria.
Además, como muchos de los monarcas,
Leopoldo II le gusta la idea de las monarquías,
y quería mantener su trabajo como una persona
quién va a estar alrededor con un vestido,
señala en nada,

Vietnamese: 
Duy chỉ phái cấp tiến nhất, Jacobin, kêu gọi thành lập một nền cộng hòa
Nhưng tình hình sắp chuyển biến mạnh mẽ hơn rất nhiều
và cũng xấu đi cho nước Pháp
Đầu tiên, phái Jacobins có một cuộc vận động kiến nghị rất lớn thành ra hơi náo loạn,
khiến quân đội điều hành không phải bởi nhà vua mà là Quốc hội bắn vào đám đông, giết chết 50 người
Tức là Quốc hội Lập hiến, tiếng nói cách mạng của nhân dân,
đã giết người dân trong một nỗ lực nhằm giữ quyền thống trị giữa sự sôi nổi cách mạng
Bạn thấy điều này rất nhiều trong các cuộc cách mạng xuyên suốt lịch sử. Thứ có vẻ là hi vọng và sự thay đổi tiến bộ
đột nhiên thành The Man (chỉ tầng lớp cầm quyền đàn áp) khi những tư tưởng tiến bộ hơn được đi theo
Trong lúc đó, những láng giềng quân chủ của Pháp bắt đầu hơi lo lắng về mấy thứ cộng hòa này,
đặc biệt là Leopold II, người ngoài không thần thánh, không La Mã, không hoàng đế,
Hoàng đế La Mã Thần thánh còn là anh trai của Marie Antoinette
Lưu ý, tại thời điểm này Đế chế La Mã Thần Thánh cơ bản chỉ là Áo
Cũng như nhiều vị vua, Leopold II thích tư tưởng quân chủ, và muốn giữ công việc là người đứng đó khoác y phục,

Catalan: 
radical, els Jacobins, demanaven la creació d'una república. Però les coses s'estaven a punt de posar
molt més revolucionàries -- i també pitjors per França.
Primer, els Jacobins van tenir una enorme campanya de petició una mica revoltosa, que va conduir tropes controlades
no pel rei sinó per l'Assemblea Nacional a disparar a la multitud, matant 50 persones. I
això volia dir que l'Assemblea Nacional, la qual havia estat la veu revolucionària del poble,
havia matat persones en un intent de regnar enmig d'un fervor revolucionari. Això es veu molts cops a la
història durant revolucions. El que semblava una esperança i un canvi radical es converteix de cop en
"L'Home" a mesura que s'adopten idees cada cop més radicals. Gràcies, Bombolla del Pensament.
Mentrestant, els veïns monàrquics de França s'estaven començant a posar nerviosos amb tot
això de la república, sobretot Leopold II, qui a més de ser el no sacre, no
romà, i no imperial Emperador del Sacre Imperi Romanogermànic, era el germà de Maria Antonieta. Hauria de
mencionar, per cert, que en aquest moment, el Sacre Imperi Romanogermànic era bàsicament només Àustria.
A més, com molts monarques, a Leopold II li agradava la idea de les monarquies, i volia conservar
la seva feina com a persona que s'està dreta per allà portant un vestit, assenyalant a res, i tenint

Norwegian: 
den Jacobins,
kalt for etablering av en republikk.
Men ting var i ferd med å få
mye mer revolutionary-
og også verre for Frankrike.
Først Jacobins hadde en stor underskriftskampanje stasjon
som fikk litt uregjerlig, noe som førte tropper kontrollert
ikke av Kongen, men av nasjonalforsamlingen
å skyte mot menneskemengden
drepte 50 mennesker.
Og det betydde at nasjonalforsamlingen,
som hadde vært revolusjonære stemme
folket, hadde drept folk i et forsøk
å regjere i revolusjonær glød.
Du ser dette mye gjennom historien under
revolusjoner. Det så ut som radikal håp
og endring plutselig blir
"Mannen"
som stadig radikale ideer
blir omfavnet.
Takk, Thought Bubble.
I mellomtiden, Frankrikes monarkisk naboer
var å bli litt nervøs for alt dette
republic virksomhet,
spesielt Leopold II,
som i tillegg til å være den ikke hellig ikke
roman og ikke keiser hellige romerske keiseren,
var Marie Antoinette bror.
Jeg bør merke seg, forresten,
at på dette punktet,
Det hellige romerske riket var
utgangspunktet bare Østerrike.
Også, som mange monarker,
Leopold II likte tanken på monarkier,
og han ønsket å beholde jobben som en person
hvem som får stå rundt iført en kjole,
peker på ingenting,

Serbian: 
Јакобинци, желелу да створе републику. Али ускоро ће ставри да постану
све више и више револуционарске - и такође горе за Француску.
Прво, Јакобинци су организовали огромну петицију која се измакла контроли, што је довело да трупе под командом
не краља већ Скупштине да пуцају на масу, убивши њих 50.
То је значило да Народна скупштина, која је била револуционарни глас народа,
убила народ у покушају да владају револуционарским заносом. Ово често срећете
у историји за време револуција. Оно што је изгелало као радикална нада и промене изненада су постале
''Шеф' пошто су растуће радикалне идеје охрабрене. Хвала Мехуру мисли.
У међувремену, монархистичке комшије Француске су постали помало нервозне због овог
републиканског бизниса, нарочито Леополд II, који је уз то што је био не свети, не
римски и не царски Свети Римски Цар, био и брат Марије Антоанете. Требало би
нагласим да, узгред, до овог тренутка, Свето Римско Царство је мање више само Аустрија.
Такође, као и многи монарси, Леополд II је волео идеје монархије, желео је да сачува
свој посао као особа која стоји ту и тамо носећи одоре, показује ни у шта, поседујући

Spanish: 
Los Jacobinos,
exigían la creación de una rebública.
Pero las cosas estan por tornarse mucho más revolicionarias - 
y mucho peores para Francia.
Primero, los Jacobinos hicieron una enorme colecta de firmas que se tornó algo violenta, lo que llevó a las tropas, controladas
no por el Rey, sino por la Asamblea Nacional, a disparar a la multitud,
matando a 50 personas.
Y esto significó que la Asamblea Nacional, que había sido la voz de la revolución del
pueblo, había matado gente en un intento por controlar en medio del fervor revolucionario.
Es algo muy común en la historia durante las revoluciones. Lo que parecía como esparanza radical 
y cambio, de repente se convierte en
"El Hombre" 
mientras las ideas radicales son aceptadas.
Gracias, Burbuja de la Reflexión.
Mientras tanto, los monarcas vecinos de Francia se estaban poniendo algo nerviosos con todo este
asunto de República,
especialmente Leopoldo II,
que además de no ser Sacro, ni Romano, ni el Emperador del Sacro Imperio Romano,
era el hermano de María Antonieta.
Debería clarificar que, a estas alturas,
el Sacro Imperio Romano era básicamente solo Austria.
También que al igual que muchos monarcas,
a Leopoldo II le gustaba la idea de las monarquías,
y quería mantener su trabajo como persona que puede pararse donde sea con un vestido,
apuntando a la nada,

Chinese: 
只有最激进的雅各宾派
呼吁建立起共和制
但事情很快变得更加革命性，
同时，对法国来说，更加糟糕。
首先 雅各宾派发起了一场声势浩大的请愿
很快局面变得有些失控
致使国民议会派遣军队来维持秩序
混乱中 军队向群众开了火 造成50名民众丧生。
这意味着“国民议会“
作为人民的革命先声
为了试图控制革命热情而杀害了革命者们
在历史上其他的革命中这点也经常发生，于是本来似乎过分激进的诉求 一下子变成了主流
群众转而去拥抱愈加激进的变革
谢谢你 Thought Bubble
同时 法国领国的君主们开始
对于共和制的感到紧张
尤其是，利奥波德二世
被伏尔泰称为
既不圣神 也不是罗马 更不是帝国的
圣神罗马帝国的皇帝
同时也是玛丽.安托瓦内特的哥哥
顺便一说 此时的神圣罗马帝国基本等于今天的奥地利
同时 就像许多君主一样
利奥波德二世拥护君主制 因为他喜欢
他那份整天傻站着瞎指着空气的工作

Portuguese: 
asa, os jacobinos, pediu a criação
de uma república. Mas as coisas estavam prestes a ficar
muito mais revolucionário - e também pior para
França.
Primeiro, os jacobinos tinha uma petição enorme
que tem um pouco indisciplinado, o que levou as tropas controladas
não pelo rei, mas pela Assembleia Nacional
para disparar sobre a multidão, matando 50 pessoas. E
isso significava que a Assembleia Nacional, que
tinha sido a voz revolucionária do povo,
tinha matado pessoas em uma tentativa de reinar em
fervor revolucionário. Você vê muito isso durante todo
história durante as revoluções. O que parecia
esperança e mudança radical de repente se torna "O
Man", como idéias cada vez mais radicais são abraçados.
Obrigado, Balão de Pensamento.
Enquanto isso, vizinhos monárquicos da França
estavam ficando um pouco nervoso sobre tudo isso
República de negócios, especialmente Leopold II,
que além de ser o não santo, não
Roman, e não imperial Sacro Imperador Romano,
era irmão de Marie Antoinette. eu deveria
notar, a propósito, que, neste ponto, a
Sacro Império Romano era basicamente apenas na Áustria.
Além disso, como um monte de monarcas, Leopold II gostava
a idéia de monarquias, e ele queria manter
seu trabalho como uma pessoa que começa a ficar em torno
usando um vestido, apontando para nada, possuindo

Bulgarian: 
крило, якобинците, искали създаване на република. Но нещата щели да станат
много по революционни - и също по-лоши за Франция.
Първо якобинците имали огромна петиция която била малко буйна, което довела войски контролирани
не от Краля ами от Националното Събрание да стрелят по тълпата, убивайки 50 човека. И
това означавало че Националното Събрание, което било ревулюционния глас на хората,
е убило хора опирвайки се да царуват във революционне плам. Виждате това доста
през историята по време на революциите. Което изглежда като радикална надежда и промяна внезапно става
"Човекът" с увеличаването на приетите радикални идеи. Благодаря Мислен Балон.
Междувременно, Френските монархически съседи започват да стават малко нервни заради всичко тези
републикански дела, особено Леополд II който на всичко отгоре бил не свещениия, не
Римски, и не имперски, Свят Римски Император би брат на Мария Антоанета. И трябва
да отбележа между-другото, че към този момент, Свещенния Римски Император бил като цяло просто Австрия.
Също, като много манарси, Леопилд II харесвал идеята за монархия, и искал да задържи
работата си като човек който стои по места носейки рокля, сочейки към нищо, притежавайки

English: 
wing, the Jacobins, called for the creation
of a republic. But things were about to get
much more revolutionary - and also worse for
France.
First, the Jacobins had a huge petition drive
that got a bit unruly, which led troops controlled
not by the King but by the National Assembly
to fire on the crowd, killing 50 people. And
that meant that the National Assembly, which
had been the revolutionary voice of the people,
had killed people in an attempt to reign in
revolutionary fervor. You see this a lot throughout
history during revolutions. What looked like
radical hope and change suddenly becomes "The
Man" as increasingly radical ideas are embraced.
Thanks, Thought Bubble.
Meanwhile, France’s monarchical neighbors
were getting a little nervous about all this
republic business, especially Leopold II,
who in addition to being the not holy, not
Roman, and not imperial Holy Roman Emperor,
was Marie Antoinette’s brother. I should
note, by the way, that at this point, the
Holy Roman Empire was basically just Austria.
Also, like a lot of monarchs, Leopold II liked
the idea of monarchies, and he wanted to keep
his job as a person who gets to stand around
wearing a dress, pointing at nothing, owning

Indonesian: 
Jacobin,
menyerukan penciptaan republik.
Tapi hal-hal yang akan mendapatkan
jauh lebih revolutionary-
dan juga buruk untuk Perancis.
Pertama, Jacobin memiliki perjalanan petisi besar
yang mendapat sedikit nakal, yang memimpin pasukan dikendalikan
bukan oleh Raja tapi oleh majelis nasional
menembaki kerumunan,
membunuh 50 orang.
Dan itu berarti bahwa Majelis Nasional,
yang telah menjadi suara revolusioner
orang-orang, telah membunuh orang dalam upaya
untuk memerintah di semangat revolusioner.
Anda melihat ini banyak sepanjang sejarah selama
revolusi. Apa yang tampak seperti harapan radikal
dan perubahan tiba-tiba menjadi
"Orang itu"
sebagai ide radikal semakin
dirangkul.
Terima kasih, Pemikiran gelembung.
Sementara itu, tetangga monarki Perancis
semakin sedikit gugup tentang semua ini
bisnis republik,
terutama Leopold II,
yang selain menjadi tidak suci tidak
roman dan tidak kekaisaran suci kaisar Romawi,
adalah saudara Marie Antoinette.
Saya harus mencatat, dengan cara,
bahwa pada saat ini,
Kekaisaran Romawi Suci adalah
pada dasarnya hanya Austria.
Juga, seperti banyak raja,
Leopold II menyukai ide monarki,
dan ia ingin mempertahankan pekerjaannya sebagai pribadi
siapa yang akan berdiri di sekitar mengenakan gaun,
menunjuk pada apa-apa,

Dutch: 
de Jakobijnen,
wilden een republiek.
Maar de dingen werden nog revolutionairder
en erger voor Frankrijk.
De Jakobijnen hadden een grote oproep tot petitie, die een zooitje werd, die leidde dat troepen,
niet van de koning maar van de Nationale Vergadering, schoten op de menigte
en doodden 50 mensen.
En dat betekende dat de Nationale Vergadering, die de stem van het volk was,
mensen had vermoord in ambitie voor de revolutie.
Je ziet dit vaker bij revoluties. Wat lijkt op radicale hoop en
verandering verandert in
''De Man''
als steeds radicalere ideeën worden omarmd.
Dankje, Denktank.
Ondertussen werden de monarchieën rondom Frankrijk nerveus van
deze republieke zaken,
vooral Leopold de 2e,
die naast het zijn van de niet heilige, niet romaanse, niet imperiale Heilige Romaanse Keizer,
ook Marie Antoinette's broer was.
Nota bene, toendertijd
was het Heilige Romaanse Rijk eigenlijk alleen Oostenrijk.
En net zoals vele monarchen,
vond Leopold de 2e het idee van een monarchie leuk
en behield graag zijn baan als de persoon die graag jurken draagt
wijzend naar niets,

iw: 
רק האגף המהפכני ביותר, היעקובינים,
קראו ליצירתה של רפובליקה.
אבל העניינים הפכו להרבה יותר מהפכניים -
וגם גרועים יותר עבור צרפת.
ראשית, היעקובינים ארגנו אירוע פומבי לחתימה
על עצומה, שיצא משליטה והוביל להגעת כוחות
שנשלטו ע"י האסיפה הלאומית, ולא המלך,
כוחות שירו על הקהל והרגו 50 אנשים.
המשמעות של זה היתה שהאסיפה הלאומית, שהיתה
הקול המהפכני של העם, הרגה אנשים
בניסיון לשלוט בלהט מהפכני.
רואים דברים כאלה הרבה בהיסטוריה במהלך
מהפכות. מה שנראה כמו תקווה ושינוי מהפכניים
הופך לפתע להיות אלים בעוד השיח 
נעשה יותר ויותר מהפכני.
תודה לך, בועת חשיבה.
בינתיים, הממלכות השכנות של צרפת נעשו
מעט לחוצות מכל הסיפור של הרפובליקה,
בעיקר לאופולד ה-2, שבנוסף להיותו הקיסר הלא
קדוש ולא רומאי, של הקיסרות הרומית הקדושה,
היה גם אחיה של מארי אנטואנט.
בנקודה זו כדאי לציין, שהקיסרות הרומית 
הקדושה היתה, למעשה, אוסטריה.
בנוסף, כמו מונרכים רבים, לאופולד ה-2
אהב את הרעיון של מונרכיות,
והוא רצה לשמור על מקום העבודה שלו בתור זה
שמותר לו להסתובב בשמלה ולהצביע על כלום,

Swedish: 
Jakobinerna,
argumenterade för skapandet av en republik.
Men saker höll på att bli mycket mer revolutionära -
och också värre för Frankrike.
För det första hade Jakobinerna en enorm taktik för namninsamling som gick lite överstyr, vilket ledde till att
trupper som inte kontrollerades av kungen utan av nationalförsamlingen besköt folkmassan,
och dödade 50 personer.
Och detta ledde till att nationalförsamlingen, som hade varit den revolutionära rösten för
folket, hade dödat människor i ett försök att härska ur en revolutionär ståndpunkt.
Man kan se detta mycket genom historien under revolutioner. Det som såg ut som radikalt hopp
och förändring plötsligt blir
"mannen"
när mer och mer radikala idéer omfamnas.
Tack, Thought Bubble.
Samtidigt blir Frankrikes monarkiska granna lite nervösa på grund av all den här
republikanska verksamheten,
speciellt Leopold II,
som förutom att han var den inte heliga inte romerska, och inte kejserliga heliga romerska kejsaren,
var Marie Antoinettes bror.
Jag borde lägga till att vid det här laget,
var det Heliga Romerska Imperiet praktiskt taget bara Österrike.
Även en massa monarker.
Leopold II gillade idén med monarkier,
och han ville behålla sitt jobb som en person som får gå omkring och ha på sig en klänning,
peka på ingenting,

Romanian: 
a iacobinilor a solicitat crearea
unei republici. Dar lucrurile erau pe  cale de a deveni
mult mai revoluționare - ceea ce era   și mai rău pentru Franţa.
În primul rând, iacobinii au inițiat o petiție ce pare un pic crudă care a condus trupele controlate
nu de Rege, ci de Adunarea Națională
să deschidă  foc asupra mulțimii omorând 50 de persoane. Și
asta a însemnat că Adunarea Națională, care a fost vocea revoluționară a poporului,
a ucis oameni în încercarea de a conduce în fervoarea revoluționară. Veți vedea acest lucru foarte mult de-a lungul
lungul Istoriei în  timpul revoluțiilor. Ce părea speranță și schimbare radicală devine dintr-o dată  Omul,
pe măsură  ce ideile radicale sunt îmbrățișate.Multumesc, Balonule de Gânduri.
Între timp, monarhii vecini ai Franței
au devenit un pic nervoși din cauza acestei
afaceri republicane, în special Leopold al II-lea,care, în afară de a fi  sfânt,
era fratele Mariei Antoinette. Ar trebui
notat, apropo, că, în acest moment,
Sfântul Imperiu Roman era de fapt doar Austria.
De asemenea,la fel ca multor regi,  lui Leopold al II-lea îi plăcea ideea de monarhie, și a vrut să păstreze
slujba ca o persoană care ajunge să stea în slujbă  purtând o haină, nefăcând nimic, care deține

German: 
die Jakobiner,
Wollten eine Republik erschaffen.
Aber schon bald sollte die Situation für
Frankreich viel revolutionärer
und schlechter werden.
Zuerst starteten die Jakobiner eine
große Petition, die im Chaos endete, und
Truppen, die nicht vom König, sondern
der Nationalversammlung geführt wurden,
Auf die Menge schossen,
Wobei 50 Menschen starben.
Das heißt, dass die Nationalversammlung,
welche die revolutionäre Stimme des
Volkes war, im Versuch, im 
revolutionären Eifer zu regieren, 
Menschen getötet hatte.
Bei Revolutionen war das im Laufe der
Geschichte häufig der Fall.
Was zuerst aussah wie radikale Hoffnung
und Veränderung, wird plötzlich
zum "Boss",
während zunehmend radikalere Pläne
umgesetzt werden.
Danke, Thought Bubble.
Zur gleichen Zeit wurden Frankreichs
monarchische Nachbarn zunehmend nervös
wegen dieser "Republik"-Sache.
Vor Allem Leopold II.,
Der nicht nur Kaiser des nicht heiligen,
nicht römischen, Heiligen Römischen
Reiches war, sondern auch
Marie Antoinettes Bruder.
Ich sollte hinzufügen, dass das 
Heilige Römische Reich
zu der Zeit eigentlich nur 
Österreich war.
Und, wie die meisten Monarchen,
mochte Leopold II. das Konzept 
von Monarchien,
Und er wollte seien Job behalten, der
daraus bestand, im Kleid rumzustehen,
ins Nichts zu zeigen

Arabic: 
اليعقوبيون، طالبوا بإنشاء الجمهورية.
 لكن الأمور كانت على وشك أن تصبح أكثر ثورية
وكذلك أكثر سوءًا لفرنسا.
أولاً، كان لليعقوبيين حملات التماس ضخمة على
وشك أن تصبح جامحة، ما دفع قوات عسكرية تابعة
للمجلس الوطني لا للملك، لإطلاق
النار على الحشود، لتقتل 50 شخصًا.
هذا عنى، أن المجلس الوطني
الذي كان صوت الشعب
قد قتل أشخاصًا من أجل السيطرة على
الحماسة الثورية. يحصل هذا كثيرًا
في التاريخ خلال الثورات. ما بدا أملاً
متأصلاً وتغييرًا يصبح فجأة السلطة العليا
مع تزايد تقبل الأفكار المتطرفة.
شكرًا، فقاعة الأفكار.
في هذه الأثناء كان جيران
فرنسا الملكيون يخشون من فكرة الجمهورية
وخاصة ليوبولد الثاني،
والذي بالإضافة لكونه الإمبراطور،غير المقدس
غير الروماني، غير الإمبراطوري، الروماني
المقدس، كان شقيق ماري أنطوانيت.
 يجب التنويه أن هذه المرحلة للإمبراطورية
الرومانية العظيمة كانت تتمثل بالنمسا فقط.
وكذلك، كالعديد من الملوك، أحب ليوبولد
فكرة المَلَكيات، وأراد الحفاظ على وظيفته
كشخص يتسنى له التجول
مرتديًا ثوبًا، مشيرًا إلى الفراغ

French: 
les Jacobins,
qui ont demandé la création d'une République.
Mais les choses allaient devenir beaucoup plus révolutionnaire -
et aussi pire, pour la France.
D'abord, les Jacobins ont eu une énorme campagne de pétition qui se déroutait, qui a emmené les troupes 
contrôlés non par le Roi, mais par l'Assemblée Nationale, à ouvrir feu sur la foule,
faisant 50 victimes.
Et ceci signifiait que l'Assemblée Nationale, qui a été la voix de la Révolution
du peuple, a tué des gens dans une tentative de régner dans une ferveur révolutionnaire. 
On voit ça beaucoup dans l'histoire parmi les révolutions. Ce qui ressemblait un espoir radical
et de changement devient, soudainement,
"L'Homme"
quand des idées de plus en plus radicales sont accueillies.
Merci, Thought Bubble.
Pendant ce temps-là, les voisins monarques de le France se faisaient des soucis sur 
toute cette histoire de 'république',
surtout Léopold II, 
qui, en plus de ne pas être romain, ni sacré, et non plus l'empereur impérial sacré,
était le frère de Marie Antoinette.
Je dois commenter, au fait, qu'à ce moment,
que le Saint-Empire romain germanique ne comprenait que l'Autriche.
Et, comme beaucoup de monarques, 
Léopold II était à faveur de la monarchie,
et il voulait garder son emploi comme la personne qui peut s'habiller en robe,
montrant avec le doigt à rien,

Serbian: 
крилате лав - мајмуне направљене од злата. И ко их криви? Дакле, он и краљ Вилхем Фридрих II
од Пруске су заједно донели Декларацију у Пилницу, која је обећала обнову француске монархије.
До овог тренутка, Луј и Народна скупштина су развиле план: Хајде да нападнемо Аустрију.
Идеја је била да оtму аустријско богатсво и можда да украду нешто аустријскоg жита да би
напунили француске залихе хране и такође, знате, да прошире револуционарски жар. Али оно то је заиста
десило  је то да се Пруска прикључила Аустрији у борби против Француза. Онда је Луј охрабрио
Прусе, што га учинило да изгледа као непријатељ револуције, који је, наравно,
и био. Као резултат тога, Скупштина је изгласа суспензију монархије, добила нове изборе
где су могли сви (докле год су били мушкарци) да гласају и да створе нови републички устав.
Ускоро, ова конверзија је одлучила ја покрену процедуру против Луја XVI, који је проглашен кривим и
према једном гласу, осуђен на смрт гиљотином. Ово је чинило тежим да га Аустрија и Пруска
врате на престо. О, време је за отворено писмо?
Отворено писмо гиљотини. Али прво, хајде да видими шта је у тајној фијоци дана.

Chinese: 
外加穿着裙子 和一个长翅膀的黄金神兽
这有什么错吗？
于是他和普鲁士国王腓特烈.威廉二世一起发布了
“皮尔尼茨宣言” 旨在要恢复法国的君主制
而此时，路易十六和国民议会做出了个决定：
我们去入侵奥地利吧
主要是为了掠夺奥地利的财富
也许还能偷点奥地利的粮食来缓解法国的饥荒
当然 还有 传播革命的星火
不过 现实是 普鲁士加入了奥地利
使得法国的计划完全泡汤
而路易十六因为挑唆普鲁士参战
而被宣布为革命的敌人 虽然 他一直就是
而作为结果 国民议会决定搁置君主立宪制
将选举权扩大到所有民众 女性除外
并重新起草一部共和制宪法
很快 大会决定审判路易十六
宣布其有罪
以一票的优势 被判处死刑
送上了断头台
同时也彻底破灭了奥地利和普鲁士恢复君主制的幻想
哦？是公开信时间了吗？
一封致断头台的公开信
首先 来看看秘密隔间里有什么？

Chinese: 
持有黃金獅猴。也不能怪他。
他便跟普魯斯王腓特烈·威廉二世
聯合發表《皮爾尼茨宣言》誓保法國君王制。
此時，路易與國會有了主意：攻打奧地利。
原意是搶去奧地利部分錢財和糧食平緩
國內糧食短缺。還有傳播革命精神。
其實，普魯斯協助奧地利時，路易鼓勵普魯斯，
令他看起來反革命，不過事實也是如此。
國會便投票中止君王制、重新選舉，
選舉則（男）人手一票及創立共和憲法。
不久，國會審判路易十六世並以一票之差入罪，
判用斷頭台執行死刑。
這令奧地利和普魯斯難以復辟。
要讀公開信了。
公開信　　斷頭台　收
首先看看密櫃裡藏了什麼。

Romanian: 
maimuțe-leu cu aripi făcute din aur. Si cine-l poate învinovăți? Deci, el și Regele William Frederick al II-lea
al Prusiei au emis împreună Declarația de Pillnitz, care a promis să restabilească monarhia franceză.
În acest moment, Louis și Adunarea Națională au elaborat un plan: Să invadeze  Austria.
Ideea a fost de a jefui Austria
și de a fura unele cereale care să
devină hrană suplimentară pentru francezi și să răspândească zelul revoluționar. Dar ceea ce de fapt
întâmplat este că Prusia s-au alăturat Austriei  în lupta  cu francezii. Și atunci Louis i-a  încurajat pe
prusaci ceea ce l-a făcut  să arate ca un dușman al revoluției, ceea ce desigur,
era. Și, ca urmare, Adunarea a votat
suspendarea monarhiei, au avut loc noi alegeri
în care toată lumea a putut vota (atâta timp cât erau bărbați), și de a crea o nouă constituție republicană.
Curând, prezenta Convenție a decis să organizeze un proces pentru Louis XVI, care a fost găsit vinovat și, datorită
unui vot, condamnat la moarte prin ghilotină. Ceea ce a făcut dificil pentru Austria și Prusia
să-l readucă la tron. Oh, e timpul
pentru scrisoarea deschisă?
O scrisoare deschisă către ghilotină. Dar mai intai, să vedem ce e în compartiment secret de astăzi.

Norwegian: 
eie bevingede løve-aper
laget av gull.
[må har vært en reell partier, at man]
Og hvem kan klandre ham?
Så han og kong William Fredrik II av Preussen
sammen utstedt erklæringen Pilnitz,
som lovet å gjenopprette den franske monarkiet.
På dette punktet,
Louis og nasjonalforsamlingen
utviklet en plan:
La oss invadere Østerrike.
Ideen var å plyndre Østerrikes rikdom
og kanskje stjele noen østerrikske korn til land
opp franske matforsyninger,
og også, vet du,
spredt revolusjonære iver.
Men hva som faktisk har skjedd er at Preussen
sluttet Østerrike i bekjempelsen av den franske.
Og da Louis oppmuntret prøysserne,
som gjorde ham ser ut som en fiende av revolusjonen,
som selvfølgelig var han.
Og som et resultat,
Forsamlingen stemte for å oppheve monarkiet,
ha nyvalg der alle kunne
stemme
(så lenge de var menn),
og opprette en ny
republikansk grunnlov.
Snart konvensjonen besluttet å ha en prøve
for Louis XVI,
som ble funnet skyldig og,
med én stemme,
dømt til å dø via giljotinen.
Som gjorde det vanskelig for Østerrike og
Preussen å gjenopprette ham til tronen.
Oh,
det er tid for det åpne brevet?
[musikalske stoler ubeseiret champ ruller]
Et åpent brev til Guillotine.
Men først,
La oss se hva som er i
hemmeligheten rommet i dag.
Oh, det er ingenting.
Oh my gosh, Stan!

Swedish: 
äga lejon-apor med vingar gjorda av guld.
 
Och vem kan klandra honom?
Så han och kung Fredrik Vilhelm II av Preussen utfärdade de Deklarationen i Pilnitz,
som utlovade att den franska monarkin skulle återinföras.
Vid det här laget,
utvecklade Ludvig och nationalförsamlingen en plan:
Vi invaderar Österrike
Idén var att plundra  Österrikes rikedomar och kanske stjäla lite Österrikisk säd för att  fylla på
franska matförråd,
och, du vet,
sprida revolutionär entusiasm.
Men vad som egentligen hände var att Preussen förenade sig med Österrike för att motverka Frankrike.
Och sedan uppmuntrade Ludvig Preussarna,
vilket fick honom att verka som en fiende till revolutionen,
vilket, såklart, han var.
Som en konsekvens av detta,
röstade församlingen för att upphäva monarkin, och ha nya val där alla kunde
rösta.
(så länge de var män)
och skapa en ny republikansk konstitution.
Snart, bestämde konventionen att man skulle ha en rättegång för Ludvig XVI,
som man fann skyldig och,
med bara en rösts marginal,
dömd till att dö i giljotinen.
Vilket gjorde det svårt för Österrike och Preussen att få tillbaka honom till tronen.
Åh, det är dags för det öppna brevet?
 
Ett öppet brev till giljotinen.
Men först,
låt oss kolla vad som finns i det hemliga facket idag:
Åh, det är ingenting.
Herregud, Stan!

Bulgarian: 
крилат лъв-маймуна направена от злато. И кой може да го вини? Та той и цар Уилиям Фредерик II
на Прусия, заедно издали Декларацията от Пилниц, която обещавала да възстанови Френската монархия.
Към този момент Луис и Националното събрание разработили план: Нека да нападне Австрия.
Идеята била да плячкосат Австрийското богатство и можеби да откраднат малко Австрийско зърно за да помогнат
на Френските хранителни припаси, и също нали се сещате, да разпространят революционен дух. Но което всъщност
станало е че Прусия се присъединила към Австрия и се била с Французите. И тогава Луис поощрявал
Прусаните, което го направило да изглежда като враг на революцията което разбира се,
то бил. И като резултат, Събранието гласувало и да освободи монархията, да имат нови избори
в които всички можели да гласуват (стига да били мъже), и създали републиканската конституция.
Скоро, тази конвенция решава да има съдебен процес за Луис XVI, който бил признат за виновен и, заради
един глас осъден на смърт чрез гилотина. Което направило трудно за Австрия и Прусия
да го въстановят на трона. О, време е за отворено писмо?
Едно Отоворено Писмо за Гилотината. Но първо нека видим какво имаме в секретно шкафче днес.

Spanish: 
con su león mono alado hecho de oro.
 
y ¿Quién podría culparlo?
Así que junto con el Rey Federico Guillermo II de Prusia, decretaron la Declaración Pilnitz,
que prometía restaurar la monarquía francesa.
A estas alturas,
Luis y la Asamblea Nacional desarrollaron un plan:
Vamos a invadir a Austria.
 
La idea era saquear las riquezas de Austria y tal vez robar un poco de trigo austriaco para
incrementar las reservas de alimentos de Francia,
y también,
contagiar los ánimos revolucionarios.
Pero lo que sucedió fue que Prusia se alió con Austria contra los franceses.
Y entonces Luis apoyó a los prusianos,
lo que lo hizo parecer el enemigo de la revolución
que claramente era.
Como resultado,
la Asamblea votó para suspender la monarquía, tener nuevas elecciones en las que todos
puedieran votar
(mientras que fueran hombres),
y crear una nueva constitución de la república.
Pronto, esta Convención decidió juzgar a Luis XVI, 
quien fue declarado culpable, y
por un voto,
fue sentenciado a morir en la guillotina.
Lo que le dificultó a Austria y a Prusia devolverlo al trono.
Oh, es la hora de la carta abierta?
 
Una carta abierta a la Guillotina.
Pero primero,
veamos qué hay en el compartimiento secreto el día de hoy.
Oh, no hay nada.
¡Por Dios! ¡Stan!

German: 
und geflügelte Löwen-Affen aus Gold
zu besitzen.
[Bei dem muss es wirklich abgegangen
sein]
Und wer kann ihm das übel nehmen?
Daher verfassten er und König Friedrich
Wilhelm II. von Preußen die Pillnitzer
Deklaration,
Welche die französische Monarchie
retten sollte.
Zu dieser Zeit heckten
Ludwig und die Nationalversammlung einen
Plan aus:
Lasst uns in Österreich einmarschieren!
Der Plan war, Österreichs Schätze zu 
rauben, und vielleicht etwas Getreide
mitgehen zu lassen, um das französische 
Nahrungsangebot aufzustocken.
Und um, naja...
Revolutionseifer zu verbreiten.
Aber was tatsächlich geschah, war dass Preußen 
Österreich im Kampf gegen Frankreich beistand.
Dann hat Ludwig die Preußen unterstützt,
was ihn wie ein Gegner der 
Revolution aussehen ließ
...der er schließlich auch war.
Als Ergebnis davon hat die
Versammlung beschlossen, die Monarchie zu
suspendieren und neue Wahlen abzuhalten,
in welchen jeder wählen durfte
(vorausgesetzt 'jeder' war männlich),
und eine neue, republikanische
Verfassung zu kreieren.
Schon bald entschied dieser Kongress,
Ludwig XVI. anzuklagen.
Er wurde für schuldig erklärt, und
in nur einem Wahldurchgang,
zum Tode durch die Guillotine verurteilt.
Das erschwerte den Versuch Österreichs
und Preußens, ihn auf den Thron zurück
zu bringen.
Oh,
Ist es Zeit für den Offenen Brief?
[Achtung, hier kommt ein
Reise-Nach-Jerusalem-Spezialist]
Ein Offener Brief an die Guillotine.
Aber erstmal
nachsehen was heute im Geheimfach ist.
Oh, gar nichts.
Verdammte Sch... Stan!

English: 
winged lion-monkeys made out of gold. And who
can blame him? So he and King William Frederick II
of Prussia together issued the Declaration of Pillnitz,
which promised to restore the French monarchy.
At this point, Louis and the National Assembly
developed a plan: Let’s invade Austria.
The idea was to plunder Austria’s wealth
and maybe steal some Austrian grain to shore
up French food supplies, and also, you know,
spread revolutionary zeal. But what actually
happened is that Prussia joined Austria in
fighting the French. And then Louis encouraged
the Prussians, which made him look like an
enemy of the revolution, which, of course,
he was. And as a result, the Assembly voted
to suspend the monarchy, have new elections
in which everyone could vote (as long as they
were men), and create a new republican constitution.
Soon, this Convention decided to have a trial
for Louis XVI, who was found guilty and, by
one vote, sentenced to die via guillotine.
Which made it difficult for Austria and Prussia
to restore him to the throne. Oh, it’s time
for the open letter?
An Open Letter to the Guillotine. But first,
let’s see what’s in the secret compartment today.

Catalan: 
micos-lleó alats d'or. I qui el pot culpar? Així que ell i el rei Frederic Guillem II
de Prússia van expedir la Declaració de Pillnitz, la qual prometia restaurar la monarquia francesa.
Arribats a aquest punt, Lluís i l'Assemblea Nacional van desenvolupar un pla: Envaïm Àustria!
La idea era saquejar la riquesa d'Àustria i potser robar gra austríac per ajudar
les reserves franceses d'aliments, i també, com sabeu, escampar fervor revolucionari. Però el que va passar
realment és que Prússia va unir-se a Àustria en contra els francesos. I llavors Lluís va encoratjar
els prussians, fet que el feia semblar un enemic de la revolució, cosa que, és clar,
era. I com a resultat, l'Assemblea va votar per suspendre la monarquia, tenir noves eleccions
en les quals tothom podia votar (mentre fossin homes), i crear una nova constitució republicana.
Aviat, aquesta Convenció va decidir celebrar un judici per a Lluís XVI, qui va ser declarat culpable i,
per un vot, sentenciat a morir a la guillotina. Fet que feia difícil per Àustria i Prússia
de retornar-lo al tron. Ah, és l'hora de la carta oberta?
Una Carta Oberta per la Guillotina. Però primer, mirem què és el que hi ha avui al compartiment secret.

iw: 
ולהחזיק בקופי-אריות מכונפים מזהב.
מי יכול להאשים אותו?
אז הוא והמלך פרידריך ויליאם ה-2 מפרוסיה
חתמו ביחד על ההצהרה של פילניץ,
שנשבעה להחזיר על כנה את המונרכיה הצרפתית.
בנקודה זו, לואי והאסיפה הלאומית פיתחו
תכנית: בואו נפלוש לאוסטריה.
הרעיון היה לבזוז את העושר של אוסטריה ואולי
לשדוד חלק מהתבואה האוסטרית כדי לתמוך
באספקת המזון הצרפתית וגם, אתם יודעים,
להפיץ את הלהט המהפכני.
אבל מה שקרה למעשה, היה שפרוסיה הצטרפה
לאוסטריה בלחימה נגד צרפת.
ואז לואי עודד את הפרוסים, מה שהציג אותו
כאויב המהפכה, כפי שהוא אכן היה, כמובן.
כתוצאה מכך האסיפה הצביעה על ביטול המונרכיה
ועל בחירות כלליות חדשות בהן כולם יוכלו
להצביע (על עוד הם גברים), וכך ליצור
חוקה רפובליקנית.
במהרה, הוועידה הזו החליטה לשפוט את
לואי ה-16, שנמצא אשם בבגידה,
ונשפט, על חודו של קול אחד, להוצאה
להורג באמצעות הגיליוטינה.
מה שהקשה על אוסטריה ופרוסיה 
להחזיר אותו לכס המלוכה.
אה, זה הזמן למכתב הפתוח?
מכתב פתוח לגיליוטינה.
אבל ראשית, בואו נראה מה יש בתא הסודי היום.
אה, אין כלום.

Indonesian: 
memiliki bersayap singa-monyet
terbuat dari emas.
[harus sudah partier nyata, salah satu yang]
Dan siapa yang bisa menyalahkan dia?
Jadi ia dan Raja William Frederick II dari Prussia
bersama-sama mengeluarkan Deklarasi Pilnitz,
yang berjanji untuk mengembalikan monarki Perancis.
Pada pokoknya,
Louis dan Majelis Nasional
mengembangkan rencana:
Mari kita menyerang Austria.
[selalu rencana yang solid?]
Idenya adalah untuk menjarah kekayaan Austria
dan mungkin mencuri beberapa butir Austria ke pantai
up persediaan makanan Prancis,
dan juga, Anda tahu,
menyebar semangat revolusioner.
Tapi apa yang sebenarnya terjadi adalah bahwa Prussia
bergabung Austria dalam memerangi Perancis.
Dan kemudian Louis mendorong Prusia,
yang membuatnya tampak seperti musuh revolusi,
yang, tentu saja, dia.
Dan sebagai hasilnya,
Majelis sebagai untuk menangguhkan monarki,
memiliki pemilu baru di mana setiap orang bisa
suara
(selama mereka adalah laki-laki),
dan membuat yang baru
konstitusi republik.
Segera, Konvensi ini memutuskan untuk memiliki pengadilan
untuk Louis XVI,
yang terbukti bersalah dan,
oleh satu suara,
dihukum mati melalui guillotine.
Yang membuatnya sulit untuk Austria dan
Prussia untuk mengembalikan dia untuk takhta.
Oh,
saatnya untuk surat terbuka?
[kursi musik terkalahkan juara gulungan]
Surat Terbuka untuk Guillotine tersebut.
Tapi pertama-tama,
mari kita lihat apa yang ada di
kompartemen rahasia hari ini.
Oh, tidak ada.
Oh my gosh, Stan!

Spanish: 
poseer alas león-monos
hecha de oro.
[debe haber sido un fiestero real que uno]
¿Y quién puede culparlo?
Así que él y el rey Guillermo Federico II de Prusia
junto emitida la Declaración de Pilnitz,
la cual se comprometió a restaurar la monarquía francesa.
En este punto,
Louis y de la Asamblea Nacional
desarrollado un plan:
Vamos a invadir Austria.
[siempre un plan sólido?]
La idea era saquear la riqueza de Austria
y tal vez robar un poco de grano de Austria a la costa
suministros alimentarios franceses,
y también, ya sabes,
difundir celo revolucionario.
Pero lo que realmente ocurrió es que Prusia
unido a Austria en la lucha contra los franceses.
Y entonces Louis animó a los prusianos,
lo que hizo que se vea como un enemigo de la revolución,
que, por supuesto, lo era.
Y como un resultado,
la Asamblea votó a favor de suspender la monarquía,
tener nuevas elecciones en las que todo el mundo pudiera
voto
(siempre y cuando se trataba de hombres),
y crear una nueva
constitución republicana.
Pronto, el presente Convenio decidió tener un juicio
de Luis XVI,
quien fue declarado culpable y,
por un voto,
condenado a morir a través de guillotina.
Lo que hacía difícil para Austria y
Prusia le restaurar en el trono.
Oh,
es hora de que la carta abierta?
[sillas musicales invictos rollos champ]
Carta abierta a la guillotina.
Pero primero,
vamos a ver lo que hay en
el compartimiento secreto hoy.
Oh, no hay nada.
Oh, Dios mío, Stan!

Arabic: 
ولديه تماثيل ذهبية لأسود وقرود مجنحة. ومن
يلومه؟ إذًا هو وملك بروسيا فريدريك الثاني
طرحا إعلان بيلنتز،
الذي وعد باستعادة الملكية الفرنسية.
وفي هذه المرحلة: وضع لويس
والمجلس الوطني خطة: احتلال النمسا.
الفكرة كانت نهب ثروة النمسا
وسرقة بعض الحبوب لدعم مؤن الغذاء الفرنسية
وكذلك لنشر الروح الثورية.
لكن ما حدث فعلاً
هو انضمام بروسيا للنمسا في
القتال ضد فرنسا. وعندها شجع لويس البروسيين
مما جعله
يبدو كعدو للثورة، وبالطبع، كان كذلك
وكنتيجة، صوَّت المجلس الوطني
لصالح تعليق الملَكَية، إجراء انتخابات جديدة
يشارك فيها الجميع (شرط أن يكونوا
رجالاً)، ووضع دستور جمهوري جديد.
بعد فترة وشيكة، قرر هذا المؤتمر إجراء
محاكمة للويس السادس عشر، وجد فيها مذنبًا،
وبفارق صوت واحد، حكم عليه بالإعدام
بالمقصلة. مما صعب على النمسا وبروسيا
إعادته إلى السلطة.
إنه وقت الخطاب المفتوح؟
خطاب مفتوحة إلى المقصلة.
لكن أولاً فلنرى ما بداخل الحجرة السرية.

Vietnamese: 
chỉ tay vào không khí, sở hữu những con khỉ-sư tử có cánh bằng vàng
Ai trách ông được chứ? Ông và Vua Willian Federick II của Phổ
ban hành Tuyên ngôn Pillnitz hứa khôi phục nền quân chủ Pháp
Lúc này, Louis và Quốc hội Lập hiến nảy ra một kế hoạch: Hãy xâm lược nước Áo
Ý tưởng là cướp bóc Áo giàu có và có thể trộm ngũ cốc để hỗ trợ nguồn cung lương thực của Pháp,
và cũng lan tỏa lòng nhiệt huyết cách mạng
Nhưng điều thực sự xảy ra là Phổ nhập hội Áo đánh nhau với người Pháp. Và rồi Louis cổ vũ Phổ
khiến ông ta trông như kẻ phản cách mạng, tất nhiên ông đúng là thế
Kết cục Quốc hội bỏ phiếu phế truất ngai vàng, tổ chức các cuộc bầu cử mới
mà ai cũng có thể bỏ phiếu (miễn họ là đàn ông), và tạo ra một nền cộng hòa mới
Không lâu sau, Hội nghị quyết định mở phiên tòa xét xử Louis XVI, người đã bị kết tội và qua biểu quyết,
tuyên án tử hình bằng Guillotine (máy chém),
việc khiến Áo và Phổ khó mà đưa ông trở lại ngai vàng
Ồ, đến giờ cho thư ngỏ?
Một bức thư ngỏ cho Guillotine. Nhưng đầu tiên hãy xem hôm nay có gì trong ngăn bí mật

Portuguese: 
Leão voado-macacos feito de ouro. E quem
pode culpá-lo? Assim, ele e King William Frederick II
da Prússia em conjunto emitiu a Declaração de Pillnitz,
que prometeu restaurar a monarquia francesa.
Neste ponto, Louis ea Assembleia Nacional
desenvolveu um plano: Vamos invadir a Áustria.
A ideia era saquear a riqueza da Áustria
e talvez roubar alguns grãos austríaca da costa
-se o abastecimento de alimentos franceses, e também, você sabe,
espalhar zelo revolucionário. Mas o que realmente
aconteceu é que a Prússia juntou Áustria em
lutando contra os franceses. E, em seguida, Louis encorajados
os prussianos, o que lhe fez parecer um
inimigo da revolução, o que, naturalmente,
ele era. E, como resultado, a Assembleia votou
para suspender a monarquia, ter novas eleições
em que todos podiam votar (contanto que eles
eram homens), e criar uma nova constituição republicana.
Logo, a presente Convenção decidiu ter um julgamento
por Louis XVI, que foi considerado culpado e, por
um voto, condenado a morrer com uma guilhotina.
O que tornava difícil para a Áustria ea Prússia
restaurá-lo ao trono. Oh, é hora
para a carta aberta?
Uma Carta Aberta para a guilhotina. Mas primeiro,
vamos ver o que está no compartimento secreto hoje.

Dutch: 
en gevleugelde leeuwenaapjes van goud bezit.
-
En wie kan hem dat verwijten?
Dus hij en Koning Willem Frederik de 2e van Pruisen stelden samen de Verklaring van Pilnitz op,
die de wederopbouw van de Franse monarchie beloofde.
Op dit punt,
hebben Lodewijk en de Nationale Vergadering een plan:
Laten we Oostenrijk binnenvallen.
180
00:06:13,139 --> 00:06:13,034
-
Het idee was om de rijkdom van Oostenrijk te plunderen en stelen misschien wat Oostenrijkse graan
voor de Franse voedselvoorziening,
en ook, weet je,
het verspreiden van revolutionaire ijver.
Maar wat er werkelijk gebeurd is dat Pruisen Oostenrijk hielp in de strijd tegen de Fransen.
En moedigde Lodewijk de Pruisen aan,
dat liet hem lijken als een vijand van de revolutie,
die, natuurlijk, hij was.
En als een resultaat,
stemde de Vergadering voor het opschorten van de monarchie, nieuwe verkiezingen houden waarin iedereen konden
stemmen
(zo lang als ze waren mannen),
en het maken van een nieuwe republikeinse grondwet.
Snel zorgde dit verdrag voor een rechtszaak tegen Lodewijk
die werd schuldig bevonden en,
met één stem,
veroordeeld om te sterven via guillotine.
Dat maakte het moeilijk voor Oostenrijk en Pruisen om hem te herstellen op de troon.
Oh, het is tijd voor de open brief?
-
Een Open brief aan de Guillotine.
Maar eerst,
laten we eens kijken wat er in het geheim compartiment zit vandaag.
Oh, is er niets.
Oh mijn gosh, Stan!

French: 
possédant des singes-lions faits en or. 
 
Et qui peut le blâmer?
Donc lui et le Roi Frédérique-Guillaume IIe de Prusse ont ensemble, issu la Déclaration de Pilnitz,
qui a promis de restaurer la monarchie française.
A ce point,
Louis et l'Assemblée Nationale ont formulé un plan.
Allons envahir l'Autriche!
 
L'idée était de voler la richesse autrichienne et peut être de s'emparer du blé autrichien
pour consolider les stocks français,
et aussi, comme vous le savez,
répandre l'énergie révolutionnaire.
Mais ce qui s'est passé en fait, ce que la Prusse a rejoint l'Autriche pour combattre les Français.
Et Louis a encouragé les Prusses,
ce qui lui a donné l'air d'un ennemi de la révolution,
ce qui, bien sûr, il l'était.
Et comme résultat,
l'Assemblée a voté pour suspendre la monarchie, tenir des nouvelles élections dont tout le monde pouvait participer
 
(mais, juste les hommes),
et créer une nouvelle constitution républicaine.
Bientôt, ce Conseil a décidé d'ouvrir un procès pour Louis XVI,
l'a trouvé coupable, et,
pour une vote à peine,
l'ont condamné à mourir par la guillotine. 
Ce qui a difficulté  la tâche de l'Autriche et de la Prusse de le remettre sur le trône.
Ah, c'est l'heure de la lettre ouverte ? 
 
Une Lettre Ouverte à la Guillotine.
Mais d'abord,
voyons qu'est-ce que se trouve dans le compartiment secret aujourd'hui.
Ah, il n'y a rien.
Oh mon Dieu, Stan ! 

Norwegian: 
Jeez. Det er ikke morsomt!
[Det er det Anne Boleyn sa ...]
Kjære Guillotine,
Jeg kan ikke tenke meg noen bedre eksempel
opplysningstiden tenker løp amok.
Dr. Joseph Guillotine,
oppfinneren av giljotinen,
for seg den som en
egalitær måte for å dø.
De sa giljotinen var humane
og det har også gjort noen forskjell mellom
rik eller fattig, edel eller bonde.
Det drept like.
Du ble også feiret for
ta tortur av henrettelse.
Men jeg vil minne deg,
du ikke ta den døende
ut av henrettelsen.
[eller har en selvrensende funksjon]
Dessverre for deg,
Frankrike har ikke henrettet noen
siden 1977.
Men vil du være glad for å vite at den siste
rettslig henrettelse i Frankrike var via giljotinen.
Plus, har du alltid en fremtid
i skrekkfilmer.
Beste ønsker,
John Green
Død av Louis XVI
markerer begynnelsen på The Terror,
den mest kjente eller i det minste den mest
oppsiktsvekkende fasen av revolusjonen.
Jeg mener,
hvis du kan drepe kongen,
du kan drepe ganske mye noen,
som er hva regjeringen gjorde
under ledelse av
komiteen for offentlig sikkerhet
(Motto:
Vi suger på å beskytte offentlig sikkerhet)
ledet av Maximilien Robespierre.
Den terror så guillotining av 16000
fiender av revolusjonen inkludert
Marie "Jeg har aldri faktisk sa
La dem spise kake "Antoinette
og Maximilien Robespierre selv,

Spanish: 
¡No es gracioso!
Querida Guillotina,
No puedo pensar en un mejor ejemplo de pensamiento Ilustrado que volverme loco.
Sr. Joseph Guillotine,
el inventor de la guillotina,
la creó como una forma igualitaria de morir.
Decían que la guillotina era humana
y que no distinguía entre ricos y pobres, nobles y campesinos.
Mataba igual.
Fuiste celebrada por quitarle la tortura a las ejecuciones.
Pero te recuerdo,
que no le quitaste la parte de morir a las ejecuciones.
 
Infortunadamente, para ti,
Francia no a ejecutado a nadie desde 1.977.
Pero te alegrará saber que la última ejecución legal en Francia fue con una guillotina.
Además, siempre tendrás un futuro en las peliculas de terror.
Mis mejores deseos, John Green.
La muerte de Luis XVI marca el inicio del "Terror",
lo más conocido, o la fase más sensacional de la revolución.
Quiero decir,
si puedes matar al rey, puedes matar a quien quieras,
que fue lo que hizo el gobierno bajo el mando 
del Comité de Seguridad Pública
(Lema: Somo malísimos en la protección de la seguridad pública)
liderado por Maximilien Robespierre.
Durante el Terror se guillotinaron 16.000 enemigos de la revolución, incluyendo
María "nunca dije que coman pastel" Antonieta
y el mismo Maximiliano Robespierre,

Dutch: 
Jeez. Dat is niet grappig!
Lieve Guillotine,
Ik kan geen beter voorbeeld van verlichting bedenken dan ongeremd denken.
Dr. Joseph Guillotine,
de uitvinder van de guillotine,
voorzag het als een egalitaire manier om te sterven.
Ze zeiden dat de guillotine humaan was
en het ook geen onderscheid maakte tussen rijk of arm, edel of boer.
Het doodde gelijkwaardig
U werd ook gevierd voor het wegnemen van de marteling uit de executie.
Maar ik zal u herinneren,
u nam niet het sterven weg uit de executie
-
Jammer genoeg voor u,
Executeert Frankrijk niet meer sinds 1977.
Maar u zult blij zijn te weten dat de laatste juridische executie in Frankrijk via guillotine was.
Plus, je hebt altijd een toekomst in horrorfilms.
Beste wensen, John Green
De dood van Lodewijk de 16e markeert het begin van de terreur,
de bekendste of althans de meest sensationele fase van de revolutie.
Ik bedoel
Als u de koning doden kunt, kunt u vrijwel iedereen doden
dat is wat de regering onder leiding van
het Comité van de openbare veiligheid deed
-
onder leiding van Maximilien Robespierre.
De terreur zag de guillotinering van 16.000 vijanden van de revolutie, met inbegrip van
Marie "ik nooit heb gezegd, laat ze eten taart" Antoinette
en Maximilien Robespierre zelf,

Spanish: 
Por Dios. ¡Eso no es divertido!
[Eso es lo que dijo Ana Bolena ...]
Estimado Guillotina,
Se me ocurre mejor ejemplo
del pensamiento de la Ilustración fuera de control.
Dr. José Guillotina,
el inventor de la guillotina,
imaginado como una
forma igualitaria de morir.
Dijeron que la guillotina era humana
y también hizo ninguna distinción entre
rico o pobre, noble o campesino.
Mató a partes iguales.
También se celebraron para
tomando la tortura de ejecución.
Pero voy a recordarle,
que no tomaste los moribundos
de ejecución.
[o tiene una función de auto-limpieza]
Por desgracia para usted,
Francia no ha ejecutado a nadie
desde 1977.
Pero estarás feliz de saber que la última
ejecución legal en Francia fue a través de guillotina.
Además, siempre tienes un futuro
en las películas de terror.
Los mejores deseos,
John Green
La muerte de Luis XVI
marca el inicio de El Terror,
los más conocidos o al menos la mayor parte
fase sensacional de la revolución.
Quiero decir,
si se puede matar al rey,
se puede matar a casi nadie,
que es lo que hizo el gobierno
bajo la dirección del
el Comité de Seguridad Pública
(Lema:
Nos chupamos a proteger la seguridad pública)
encabezada por Maximiliano Robespierre.
El terror vio el guillotinado de 16.000
enemigos de la revolución, incluyendo
Marie "Solía ​​dibujar
Que coman pastel "Antonieta
y el propio Maximiliano Robespierre,

Romanian: 
Oh, nu e nimic. Oh Doamne, Stan! Doamne.Nu e amuzant!
Draga Ghilotină,  nu mă pot gândi la nici un exemplu mai bun de Iluminism  fără ca gândirea să-mi provoace amoc.
Dr. Joseph Ghilotine,inventatorul ghilotinei,  a imaginat-o  ca pe o modalitate de a muri egalitar.
că ghilotina era umană și, de asemenea nu făcea nicio distincție între bogați sau săraci, nobili
sau țărani. Ucidea în mod egal.
De asemenea, ați fost celebrată pentru că ați luat tortura din execuție. Dar eu vă reamintesc,
nu ați luat moartea din execuție. Din nefericire pentru tine, Franța nu a  mai executat pe nimeni până în
1977. Dar vei fi fericită să ști că
ultima execuție legală în Franța a fost prin ghilotină.
În plus, ai mereu un viitor în filmele de groază.
Cele mai bune urări, John Green
Moartea lui Ludovic al XVI-lea marchează începutul Terorii, cea mai bine cunoscută sau cel puțin
faza cea mai senzațională a revoluției.
Adică, dacă poți ucide regele, poți
ucide la fel de bine pe oricine,  ceea ce
guvernul  a făcut sub conducerea
Comitetului Siguranței Pubice (Motto: Noi aspirăm la protejarea siguranței publice), condus de Maximilien Robespierre.
Teroarea a  însemnat ghilotinarea a 16.000 de dușmani ai revoluției, inclusiv Marie Antoinette.
"N-am spus de fapt Să mănânce cozonac  i-a spus  Marie Antoinette lui Maximilien Robespierre însuși,

Catalan: 
Oh, no hi ha res. Déu meu, Stan! No és divertit!
Estimada Guillotina, no puc pensar en un millor exemple de pensament il·lustrat fora de control. Dr. Joseph Guillotine,
l'inventor de la guillotina, la veia com una manera igualitària de morir. Deien que
la guillotina era humana i que no feia distinció entre rics i pobres, nobles
o camperols. Matava de manera igualitària.
També eres ben considerada per treure la tortura de l'execució. Però et recordaré que
no vas treure la mort de l'execució. Malauradament per a tu, França no ha executat ningú més des de
1977. Però estaràs contenta de saber que l'última execució legal de França va ser a través de la guillotina.
A més, sempre tens futur en les pel·lis de terror.
Et desitjo el millor, 
John Green
La mort de Lluís XVI marca el començament del Regnat del Terror, la fase més coneguda o com a mínim
la més sensacional de la revolució. Vull dir, si pots matar al rei, pots
matar a bàsicament qualsevol, que és el que va fer el govern sota el lideratge del
Comitè de Seguretat Pública (Lema: som horrorosos protegint la seguretat pública), liderat per Maximilien Robespierre.
El Terror va comptar amb 16.000 enemics de la revolució guillotinats incloent Maria
"Mai vaig dir de veritat Deixeu que mengin pastís" Antonieta i el mateix Maximilien Robespierre,

German: 
Meine Güte, das ist nicht Lustig!
Liebe Guillotine,
Es gibt kein besseres Beispiel für komplett
aus dem Ruder gelaufene Aufklärung.
Dr. Joseph Guillotin,
Der Erfinder der Guillotine,
wollte mit ihr eine egalitäre 
Weise zu sterben schaffen.
Angeblich war die Guillotine human,
Und sie machte keinen Unterschied zwischen
reich oder arm, Adligem oder Bauern.
Sie tötete alle gleichermaßen.
Du wurdest auch dafür geschätzt, dass du
hinrichten konntest, ohne zu foltern.
Aber ich möchte dich dran erinnern, dass
du nicht hinrichten konntest, ohne zu 
töten.
[oder einen Selbstreinigungsmechanismus
hattest]
Zu deinem Pech hat
Frankreich seit 1977 niemanden mehr
hingerichtet.
Aber es wird dich freuen, zu hören, 
dass die letzte legale Hinrichtung
in Frankreich
mit einer Guillotine vollstreckt wurde.
Außerdem darfst du dich auf eine Zukunft
in Horror-Filmen freuen.
Mit freundlichen Grüßen,
John Green
Der Tod von Ludwig XVI. markiert
den Anfang der Schreckensherrschaft,
Dem bekanntesten, oder zumindest
aufsehenserregendsten Abschnitt der
Revolution.
Ich meine,
Wenn man den König umbringen kann, kann
man mehr oder weniger jeden umbringen.
Das hat die Regierung unter Anleitung
des
Wohlfahrtsausschusses auch getan
(Motto:
"Wir können alles. Außer Wohlfahrt."),
angeführt von Maximilien Robespierre.
Die Schreckensherrschaft führte zu 16000
Hinrichtungen von Revolutionsgegnern,
darunter
Marie 'Ich habe nie wirklich "sollen sie
doch Kuchen essen" gesagt' Antoinette
und Maximilien Robespierre selbst,

iw: 
אלוהים אדירים!
זה לא מצחיק!
גיליוטינה יקרה, אני לא יכול לחשוב על דוגמה
טובה יותר לחשיבה נאורה שבורחת בטירוף.
ד"ר ז'וזף גיוטין, הממציא של הגיליוטינה,
תיאר אותה כדרך שוויונית למות.
נטען שהגיליוטינה היא הומאנית ושהיא גם לא 
מפלה בין עשירים לעניים, או אצילים וצמיתים.
היא הרגה באופן שוויוני. בנוסף, טענו לטובתך
שהוצאת את הסבל מההוצאה להורג.
אבל, הרשי לי להזכיר לך, לא הוצאת
את החלק של המוות מההוצאה להורג.
לצערך הרב, צרפת לא הוציאה להורג אף אחד
מאז 1977.
אבל תשמחי לדעת שההוצאה להורג החוקית
האחרונה בצרפת נעשתה באמצעות גיליוטינה.
זאת ועוד, תמיד יהיה לך עתיד בסרטי אימה.
בכבוד רב, ג'ון גרין.
המוות של לואי ה-16 מסמן את תחילתו של
הטרור, השלב הכי ידוע וסוער של המהפכה.
זאת אומרת, אם אתה יכול להרוג את המלך,
אתה יכול להרוג כל אחד, פחות או יותר,
שזה מה שהממשלה עשתה תחת הנהגתה של
הוועדה לשלום הציבור
(מוטו: אנחנו גרועים בהגנה על שלום הציבור)
שהובלה ע"י מקסימיליאן רובספייר.
בתקופת שלטון הטרור הוצאו להורג בגיליוטינה
16000 אויבי המהפכה, כולל
מארי "מעולם לא באמת אמרתי אם אין לחם
שיאכלו עוגות" אנטואנט,

Vietnamese: 
Oh, không có gì. OMG Stan! Jezz. Không vui đâu!
Guillotine thân mến, tôi không nghĩ ra ví dụ nào hay hơn về tư tưởng Khai sáng trở nên điên cuồng
Dr.Joseph Guillotine, người phát minh ra guillotine, hình dung nó là cách chết theo Chủ nghĩa quân bình
Họ nói guillotine là nhân đạo và cũng không phân biệt người giàu kẻ nghèo, quý tộc hay nông dân.
Nó giết người một cách bình đẳng
Ngài cũng được tôn vinh vì loại bỏ sự đau đớn khi hành hình. Nhưng tôi sẽ nhắc ngài
ngài không loại bỏ cái chết khi hành hình. Không may cho ngài, Pháp chưa hành hình ai kể từ năm 1977
Nhưng ngài sẽ vui khi biết cuộc hành hình hợp pháp cuối cùng tại Pháp là bằng guillotine
Thêm nữa, ngài luôn có tương lai trong các phim kinh dị.
Best wishes, John Green
Cái chết của Louis XVI đánh dấu khởi đầu Thời kì Khủng bố, giai đoạn nổi tiếng hay ít ra là kinh hoàng nhất trong cuộc cách mạng
Nếu có thể giết vua, thì có thể giết hầu như bất kì ai,
là điều mà chính quyền đã làm dưới sự lãnh đạo
của Ủy ban An ninh công cộng (chúng tôi bảo vệ an ninh công cộng dở tệ), đứng đầu là Maximilien Robespierre
Giai đoạn khủng bố đưa 16,000 người phản cách mạng lên máy chém, bao gồm Marie "Tôi chưa từng nói Let them eat cake" Antoinette
và chính Maximilien Robespierre,

Chinese: 
欸，沒東西啊。
天啊！製作人，這不好笑。
敬愛的斷頭台，
我想不出比你更適合代表啟蒙思想走火入魔。
你的發明家說你是個更平等的死法。
斷頭台人道、無分貴賤，
總是平等處死。
你也因讓死刑不痛苦受人讚賞，但我要重申，
你並沒有讓死犯不用死。對你不幸地，法國自一九七七
沒執行過死刑。讓你受安慰的是法國處死最終回是用斷頭台。
再說，驚悚片永遠有你的份。
心想事成　　約翰·葛林　敬上
國王之死開啟「恐怖時期」，即革命最出名，
或至少最轟動的一頁。弑王若可，
人人可殺。政府完全認同。
政府大權於羅伯斯庇爾及其公共安全委員會手中。
（這委員會真不懂得維護公共安全）
恐怖時期間，一萬六千名反革命分子遭斷頭，
其中包括沒說過「何不食蛋糕」的瑪麗王后和羅伯斯庇爾本人，

Arabic: 
لا يوجد شيء. يا للهول
يا ستان! هذا ليس مضحكًا.
عزيزتي المقصلة، في ذهني مثال واحد عن اندفاع
الفكر التنويري للقتل. الدكتور جوزيف غيوتين،
مخترع المقصلة، تصورها على
أنها طريقة عادلة للموت.
قال أن المقصلة إنسانية
وأنها أيضًا لا تميز بين غني وفقير
بين نبيل وفلاح. قتلت بالتساوي.
كما أشيد بك لأنك ألغيت العذاب
المترافق مع الإعدام. لكن سأذكرك،
أنك لم تلغ الموت من الإعدام. من سوء
حظك، أن فرنسا لم تعدم أحدًا منذ عام 1977م
لكن سيسرك معرفة أن آخر إعدام
قانوني حصل في فرنسا تم باستخدام المقصلة.
بالإضافة إلى أن لديك
مستقبل دائمًا في أفلام الرعب.
أطيب التمنيات، جون غرين.
مع موت لويس السادس عشر، انطلقت
موجة الإرهاب، الأكثر شهرة أو على الأقل
أكثر مراحل الثورة إثارة. حيث أن تمكنك
من قتل الملك، يعني تمكنك من قتل أي أحد آخر
وهو ما فعلته الحكومة
تحت قيادة لجنة السلامة العامة
 (يناسبها شعار: نحن فاشلون في حماية السلامة
العامة)، التي قادها ماكسمليان روبسبير.
شهد عهد الإرهاب إعدام
16 ألفًا من أعداء الثورة بالمقصلة
بما فيهم ماري "لم أقل فليأكلوا الكعك"
أنطوانيت، وماكسمليان روبسبير بذاته،

Indonesian: 
Astaga. Itu tidak lucu!
[Itulah yang dikatakan Anne Boleyn ...]
Guillotine sayang,
Saya bisa memikirkan ada contoh yang lebih baik
Pencerahan berpikir mengamuk.
Dr Joseph Guillotine,
penemu guillotine,
dibayangkan sebagai
cara egaliter mati.
Mereka mengatakan guillotine itu manusiawi
dan itu juga tidak membedakan antara
kaya atau miskin, mulia atau petani.
Itu membunuh sama.
Anda juga dirayakan untuk
mengambil penyiksaan dari eksekusi.
Tapi saya akan mengingatkan Anda,
Anda tidak mengambil sekarat
dari eksekusi.
[atau memiliki fungsi membersihkan diri]
Sayangnya untuk Anda,
Prancis belum dieksekusi siapa pun
sejak tahun 1977.
Tapi Anda akan senang mengetahui bahwa terakhir
eksekusi hukum di Perancis adalah melalui guillotine.
Plus, Anda selalu punya masa depan
di film horor.
Doa kami menyertaimu,
John Green
Kematian Louis XVI
menandai awal Teror,
yang terbaik dikenal atau setidaknya paling
fase sensasional revolusi.
Maksudku,
jika Anda bisa membunuh raja,
Anda dapat membunuh cukup banyak orang,
yang adalah apa yang pemerintah lakukan
di bawah kepemimpinan
Komite Keamanan Publik
(Motto:
Kami mengisap melindungi keselamatan publik)
Maximilien Robespierre dipimpin oleh.
Teror melihat guillotining 16.000
musuh revolusi termasuk
Marie "Aku tidak pernah benar-benar berkata
Biarkan mereka makan kue "Antoinette
dan Maximilien Robespierre sendiri,

English: 
Oh, there’s nothing. Oh my gosh, Stan! Jeez.
That’s not funny!
Dear Guillotine, I can think of no better example of
Enlightenment thinking run amok. Dr. Joseph Guillotine,
the inventor of the guillotine, envisioned
it as an egalitarian way of dying. They said
the guillotine was humane and it also made
no distinction between rich or poor, noble
or peasant. It killed equally.
You were also celebrated for taking the torture
out of execution. But I will remind you, you
did not take the dying out of execution. Unfortunately
for you, France hasn’t executed anyone since
1977. But you’ll be happy to know that the
last legal execution in France was via guillotine.
Plus, you’ve always got a future in horror
movies.
Best wishes, John Green
The death of Louis XVI marks the beginning
of The Terror, the best known or at least
the most sensational phase of the revolution.
I mean, if you can kill the king, you can
kill pretty much anyone, which is what the
government did under the leadership of the
Committee of Public Safety (Motto: We suck at
protecting public safety), led by Maximilien Robespierre.
The terror saw the guillotining of 16,000
enemies of the revolution including Marie
“I never actually said Let them eat cake”
Antoinette and Maximilien Robespierre himself,

Serbian: 
О нема ништа. О мој Боже, Стен! Човече. То није било смешно!
Драга гиљотино, не могу да нађем бољи приме просветитељског амока. Др Жозеф Гиљотин,
проналазач гиљотине, ју је замислио као егалитарни метод убиства. Причали си да је
гиљотина хумана и да није правила разлику између богатих и сиромашних, племства
и сељака. Убијала је једнако.
Такође си слављена за одузимање тортуре погубљењима. Али морам те подсетити да ниси
одузимала умирање погубљењима. На твоју жалост, Француска никог није побилиа он
1977. Али бићеш срећна да знаш да је послење легално погубљење у Француској било помоћу гиљотине.
Плус, увек имаш будућност у хорор филмовима.
Срдачан поздрав, Џон Грин.
Смрт краља Луја XVI, означила је почетак Терора, најбоље или најмање познато по
најсензационалној фази револуције. Мислим, ако можеш да убијеш краљ, можеш да
убијеш скоро па сваког, што је влада урадила под вођством
Комитета јавне безбедности (Мото: Очајни смо у чувању јавне безбедности), предвођеним Максимилијаном Робеспјером.
Терор је погубио 16000 непријатеља револуције, укључујући Марију
''Никад нисам рекла Нека једу колаче'' Антоанету, и самог Максимилијана Робеспјера,

Swedish: 
Det där är inte roligt!
Kära Giljotin,
Jag kan inte tänka mig ett bättre exempel på när upplysningstänkande löper amok.
Dr. Joseph Guillotine,
uppfinnaren av giljotinen,
såg framför sig hur det var ett egalitärt sätt att dö.
De sa att giljotinen var human
och att den inte gjorde någon skillnad på rik eller fattig, adlig eller bonde.
Den dödade jämlikt.
Du hyllades också för att du tog tortyren från avrättning.
Men jag kommer att påminna dig,
du tog inte döden från avrättning.
 
Dessvärre för dig,
så har Frankrike inte avrättat någon sedan 1977.
Men du kommer bli glad att höra att den sista lagliga avrättningen i Frankrike var i en giljotin.
Dessutom har du alltid en framtid i skräckfilmer.
Med vänliga hälsningar, John green.
Ludvig XVIs död markerar början på skräckväldet,
den mest kända eller åtminstone den mest sensationella fasen av revolutionen.
Jag menar,
om du kan döda kungen, så kan du i princip döda vem som helst,
vilket är vad regeringen gjorde under ledning av
välfärdsutskottet.
(Motto: Vi är kassa på att skydda välfärden.)
ledd av Maximilien de Robespierre.
Skräckväldet ledde till giljotinering av  16000 motståndare till revolutionen inklusive
Marie "jag sa sa faktiskt aldrig Låt dem äta kakor"  Antoinette
och Maximilien de Robespierre själv,

Chinese: 
嗯？什么也没有？
啊！！！Stan！这不好玩！
亲爱的断头台 我想不出更好的例子来举出
推崇理性的启蒙思想也曾陷入疯狂
断头台的发明者 约瑟夫.吉约丹医生
最初将其视为一种平等主义的死刑方式
他认为用断头台来处刑更为人道
而且并不区分富贵贫贱
死亡面前 人人平等
你的出现也使得酷刑得以取消
但我要提醒你 你没有使死刑得以取消
对你来说不幸的是
法国自1977年后废除了死刑
但你会很高兴知道
法国最后一次死刑也是由断头台来执行的
最后
你将会继续活在恐怖电影中
致以祝愿 John Green
路易十六的死亡标志着'恐怖统治‘时期的开始
法国大革命中最耸人听闻的一页
因为如果国王都可以被处死
 那么就没有人不可以了
而这也正当时领导政府的’
公共安全委员会‘所做的
座右铭 “我们不在乎公共安全”
领导人为马克西米连.罗伯斯庇尔
在’恐怖统治‘期间，大约16000人被以反革命的名义送上断头台
其中包括 玛丽.蛋糕是个谎言.安托瓦内特
以及马克西米连.罗伯斯庇尔自己

Portuguese: 
Oh, não há nada. Oh meu Deus, Stan! Eita.
Isso não é engraçado!
Caro Guilhotina, eu posso pensar em melhor exemplo de
Pensamento iluminista correr solto. Dr. Joseph Guilhotina,
o inventor da guilhotina, imaginou
-lo como uma forma igualitária de morrer. Eles disseram
a guilhotina era humana e ele também fez
nenhuma distinção entre rico ou pobre, nobre
ou camponesa. Ele matou igualmente.
Também foram comemorados por ter tomado a tortura
fora de execução. Mas eu vou lembrá-lo, você
Não demorou a extinção da execução. Infelizmente
para você, a França não executou ninguém desde
1977. Mas você vai ficar feliz em saber que o
execução legal última na França foi uma guilhotina.
Além disso, você sempre tem um futuro no horror
filmes.
Os melhores cumprimentos, John Green
A morte de Louis XVI marca o início
do terror, o mais conhecido, ou pelo menos
a fase mais sensacionais da revolução.
Quer dizer, se você pode matar o rei, você pode
matar praticamente qualquer pessoa, que é o que a
governo fez sob a liderança do
Comitê de Segurança Pública (Lema: Nós chupar a
proteger a segurança pública), liderado por Maximilien Robespierre.
O terror viu o guilhotinado de 16.000
inimigos da revolução, incluindo Marie
“Eu nunca realmente disse Deixe-os comer o bolo”
Antoinette eo próprio Maximilien Robespierre,

Bulgarian: 
О няма нищо. О господи, Стан! Леле. Това не е смешно!
Скъпа Гилотина, Не мога да измисля по-добър начин за просветено мислене имайки амок. Др  Джузев Гилотин,
изобретателя на гилотината, представяйки го като равен начин за умиране. Казвали
че гилотината била хуманна и също не правила разлика между беден и богат благородник
или селянин. Убивала еднакво.
Трябва също да празнувате че сте премахнали мъчението от екзекуцията. Но ще ви припомня,
не премахнахте умирането от екзекуциятя. За ваше нещастие, Франция не е екзекутирала никой от
1977. Но ще сте щастливи да знаете че последната легална екзекуция била чрез гилотина.
Плюс, винаги имате бъдеще в филмите на ужасите.
Най-добри пожелания, Джон Грийн
Смъртта на Луис XVI бележи началото на Терора,
най-сензационната фаза на революцията. Имам предвид, ако можеш да убиеш краля, можеш
да убиеш почти всеки, което направило правителството по управлението на
Комитет на Публичната Безопасност(Мото: Не струваме в пазенето на публичната безопасност), водена от Максимилиан Робиспиер.
Терорът видял 16 000 врагове на революцията под гилотината, включително Мария
"Всъщност никога не съм казвала нека ядат торта" Антоанета и Максимилан Робиспиер,

French: 
C'est pas marrant ! 
Chère Guillotine,
Je ne peux pas penser à un exemple meilleur des Lumières qui se déchaînent. 
Dr. Joseph Guillotine, 
le créateur de la guillotine, 
l'a envisagé comme une façon égalitaire de mourir.
On a dit que mourir par la guillotine était humanitaire,
et aussi qu'elle ne faisait pas de distinction entre les riches, les pauvres, la noblesse ou les paysans.
Elle tuait pour égal.
Vous étiez aussi célébré pour enlever la torture de l’exécution.
Mais je vous rappelle, 
vous n'avez pas enlevé le fait qu'on devait mourir, lors d'une exécution.
 
Malheureusement pour vous,
la France n'a exécuté personne depuis 1977.
Mais vous seriez content à savoir que la dernière exécution légale en France l'a été par une guillotine.
En plus, vous avez un futur dans des films de terreur. 
Mes meilleurs vœux, John Green.
La mort de Louis XVI a marqué le début de la Terreur,
la plus connue, ou au moins la phase le plus sensationnelle de la révolution. 
Je veux dire,
si vous pouvez tuer le roi, vous pouvez pratiquement n'importe qui, 
ce qui le nouveau Etat a fait sous le commande du
Comité de Salut Public
(Slogan : Nous sommes nuls en protégeant le public)
commandé par Maximilien Robespierre.
La Terreur a vu la mort de 16 000 ennemis de la révolution par guillotine, incluant
Marie 'Je n'ai jamais dit Qu'ils mangent de la brioche!' Antoinette
et Maximilien Robespierre lui-même

Indonesian: 
yang guillotined di bulan
Thermidor pada tahun Dua.
Oh, benar.
Jadi sementara Perancis bangkrut
dan pertempuran di seperti sembilan perang,
Komite Keamanan Publik
mengubah pengukuran waktu
karena, kau tahu,
pengukuran tradisional
jadi tidak rasional dan agama-y.
Jadi mereka berganti nama semua bulan
dan memutuskan bahwa setiap hari akan memiliki
10 jam dan setiap jam 100 menit.
Dan kemudian, setelah Teror,
revolusi menarik kembali sedikit
dan konstitusi baru yang lain
dimasukkan ke dalam tempat,
yang satu ini memberikan kekuasaan yang lebih banyak
untuk orang-orang kaya.
Pada pokoknya,
Prancis masih berperang dengan
Austria dan Inggris,
perang bahwa Perancis akhirnya menang,
sebagian besar [lol] berkat sedikit
Kopral bernama Napoleon Bonaparte.
Perang adalah latar belakang untuk sekelompok kudeta dan
kontra kudeta yang saya tidak akan masuk ke kanan
sekarang karena mereka sangat rumit,
tapi kudeta terakhir yang akan kita bicarakan,
pada tahun 1799, didirikan Napoleon Bonaparte sebagai
Konsul Pertama Perancis.
Dan itu diberikan kepadanya
kekuasaan eksekutif hampir tak terbatas
di bawah konstitusi belum lagi.
Yang ia mungkin berarti bahwa Prancis
Pemerintah telah pergi
sepanjang jalan dari sini
di sini
di sini.

Spanish: 
quien fue guillotinado en el mes de Termindo del año 2.
Es cierto.
Porque mientra que Francia estaba en bancarrota, y peleaba como 9 guerras,
el Comité de Seguridad Pública cambió las medidas de tiempo,
porque, como saben,
las medidas tradicionales son muy irracionales y religiosas.
Así que cambiaron los nombres de todos los meses 
y decidieron que cada día tendría 10 horas y cada hora 100 minutos.
Y después del Terror,
la revolución se calmó un poco
y otra constitución fue establecida,
esta le daba mucho más poder a los más ricos.
En ese momento,
Francia seguía en guerra con Austria y Gran Bretaña,
guerras que Francia terminó ganando.
en gran parte gracias al pequeño cabo llamado Napoleón Bonaparte.
La guerra era el escenario de varios golpes de estado que no voy a explicar en este 
momento, porque fueron muy complicados,
pero el último golpe de estado del que hablaremos, en 1.799, estableció a Napoléon Bonaparte como
el Primer Cónsul de Francia.
Y le otorgó el poder ejecutivo casi ilimitado
bajo otra constitución nueva.
Con lo que probablemente quizo decir que el gobierno de Francia había ido 
desde aquí
a aquí
a aquí. 

Catalan: 
qui va ser guillotinat el mes de Termidor de l'any Dos.
Bé, així que mentre França estava arruïnada i lluitava en unes nou guerres, el Comité de la Seguretat
Pública va canviar el mesurament del temps perquè, com sabeu, els mesuraments tradicionals són
súper irracionals i religiosos. Així que van canviar el nom dels mesos i van decidir que cada dia
tindria 10 hores i cada hora, 100 minuts.
I llavors, després del Terror, la revolució va retrocedir una mica i una altra nova constitució
es va establir, aquesta donant molt més poder a la gent rica. En aquest punt,
França encara estava en guerra amb Àustria i amb Gran Bretanya, guerres que França va acabar guanyant, en gran part
gràcies a un petit caporal anomenat Napoleó Bonaparte.
La guerra era el teló de fons d'una sèrie de cops i contra-cops d'Estat en els quals no aprofundiré ara
mateix perquè eren tots molt complicats, però l'últim cop d'Estat del qual parlarem,
l'any 1799, va establir Napoleó Bonaparte com a Primer Cònsol de França. I li va concedir
un poder executiu gairebé il·limitat amb una altra constitució. I quan va ser declarat
Primer Cònsol de França, Napoleó va proclamar "Ciutadans! La revolució està establerta sobre
els capitals amb els que va començar. S'ha acabat." Amb el qual volia dir presumiblement que
el govern de França havia anat des d'aquí, cap aquí, fins aquí.

Arabic: 
الذي أعدم في شهر
تيرميدور، في السنة الثانية.
حسنًا، بينما كانت فرنسا مفلسة
وتقاتل في تسع حروب،
 غيرت لجنة حماية السلامة الواحدات
الزمنية، لأن الواحدات التقليدية كما تعرفون
غير منطقية وذات طابع ديني.
لذا أعادوا تسمية الأشهر كافة،
وأقروا أن اليوم عبارة
عن عشر ساعات والساعة مئة دقيقة.
ومن ثم، بعد عهد الإرهاب، تراجعت الثورة
الفرنسية قليلاً ووضع دستور جديد،
أعطى قوة أكثر للأغنياء.
في هذه المرحلة،
فرنسا كانت ما تزال في حربها مع النمسا
وبريطانيا، وهي حروب فازت بها فرنسا،
بفضل عريف شاب، اسمه
نابوليون بونابارت.
كانت الحرب خلفية لكثير من الانقلابات
والانقلابات المضادة التي لن أدخل فيها
الآن لأنها كانت شديدة التعقيد، لكننا
الانقلاب الأخير والذي سنتحدث عنه،
عام 1799، نُصِّب نابليون بونابارت
القنصل الأعلى لفرنسا.
وأعطي سلطة تنفيذية
مطلقة وفقًا لدستور آخر.
وعندما أعلن قنصلاً أعلى، خطب
قائلاً: "أيها المواطنون! إن الثورة قائمة
على المبادئ التي بدأت بها.
انتهى الأمر." ومعنى هذا
أن حكومة فرنسا انتقلت
من هنا إلى هنا إلى هنا.

iw: 
ומקסימיליאן רובספייר בעצמו, שהוצא להורג
בגיליוטינה בחודש תרמידור של שנת 2 למהפכה.
אה, כן. אז בעוד צרפת התרוששה ונלחמה בתשע
מלחמות בזו אחר זו,
הוועדה לשלום הציבור שינתה את מדידת הזמן
מפני שכידוע, היא היתה כה מסורתית ודתית.
אז הם שינו את כל השמות של החודשים והחליטו
שבכל יום יהיו 10 שעות ובכל שעה 100 דקות.
ואז, אחרי הטרור, המהפכה נסוגה לאחור מעט
וחוקה חדשה נוספת נכנסה לתוקף,
ונתנה הרבה יותר כוח לעשירים.
צרפת עדיין היתה במלחמה עם אוסטריה ובריטניה
בנקודה זו, מלחמות שצרפת ניצחה,
הרבה בזכותו של טוראי קטן בשם 
נפוליאון בונפרטה.
המלחמה שימשה רקע למספר הפיכות צבאיות
והפיכות נגד, שאני לא אכנס אליהן כרגע
כי הן היו מאד מורכבות.
אבל ההפיכה הצבאית האחרונה, ב-1799,
הציבה את נפוליאון בונפרטה בתור
הקונסול הראשון של צרפת. ונתנה לו
כוח כמעט בלתי מוגבל, תחת עוד חוקה חדשה.
וכשהוא מונה רשמית לקונסול הראשון של צרפת,
נפוליאון הכריז:
"אזרחים, המהפכה השיגה את העקרונות איתה
היא החלה. וכעת היא הסתיימה."
בזה הוא למעשה התכוון שממשלת צרפת הלכה
את כל הדרך מכאן,
לכאן
ולכאן.

Chinese: 
死於共和國二年熱月。
法國雖國庫清空、打多場戰爭，公共安全委員會仍
堅持更換時間算法，因為傳統計算太
無理並受宗教影響。委員會便改掉所有月份名及
宣告每天有十小時，每小時有一百分鐘。
恐怖時期之後，革命熱漸退，新憲成立，
這次給富人許多權利。
法國打奧地利和英國戰爭法國還打贏，
名作拿破崙·波拿巴的士官功不可沒。
戰爭中有一系列複雜無比、沒時間深入的
政變，不過最後一場政變在一七九九年，
拿破崙成法國第一執政，再換憲法後
持有權利將近無限。他宣告為第一執政時
說道：「同胞！革命原衷經已
達成。革命完畢。」
他意思大概是說法國政府
逛個花園又兜回來。

Serbian: 
који је послат на гиљотину у месецу термидору у години Другој.
Дакле,док је Францука поломљена и док се борила у око девет ратова, Комите јавне
безбедности  променила је мерење времена зато што, знате, традиционално мерење времена
тако ирационална и тако религиозна. Преминеновали су све месеце и одлучили да сваки дан
има 10 сати, а сваки сат 100 минута.
А онда, након Терора, револуција се мало смирила и нови устав
је дошао на снагум овог пута дајући мнохо више моћи богаташима. До овог тренутка,
Француска је још увек у рату са Аустријом и Британијом, ратове које је на крају Француска добила
захваљујући  малом каплару под именом Наполеон Бонапарта.
Рат је био позадина за пуно пучева и контра пучева у којуна нећу да причам
зато што су компликоване, али последњни пуч о коме ћемо да разговарамо, је
1799. поставио Наполеона Бонапарту као Првог конзула Француске. Дајући му
скоро неограничену извршну власт под још једним уставом. А када је проглашен
Првим конзулом Француске, Наполеон је прогласио ''Грађани! Револуција је постављена на
принципима са којима је почела. Готово је''. Мислио је на то да је француска
влада отишла одавде то одавде и тамо.

Bulgarian: 
който бил екзекутиран в месеца на Термидор в годината Две.
Добре, докато Франция била разорена и се водела към 9 войни, Комитетът на Общественната
Сигурност променила мерките на времето защото, нали знаете традиционните мерки са
толкова ирационални и религиозни. За това решили да преименуват месеците и решили че всеки ден
ще има 10 часа и всеки час 100 минути.
И тогава след Терора, ревулюцията отстъпила малко и нова конституция
била поставена на мястото, тази даваща много повече сила на заможните хора. И към този момнет
Франция била все още във война със Австрия и Великобритания, войни които Франция успяла да спечели до голяма степен
благодарение на малкия Наполеон Бонапарт.
Войната била на фона на куп преврати и контра преврати, в които няма да задълбавам
сега защото били много сложни, но последния преврат за който говорим, е
1799, установен Наполеон Бонапарт като Първи Консул на Франция. И с дадени права
с почти безлимитна изпълнителна сила под все още друга конституция. И когато бил провъзгласен за
Първи Консул на Франция, Наполеон заявил "Граждани! Реолюцията е установена на
принципите с които започнахме. Свърши се." Чрез което  имал предвид че Франското
правителство преминало целия път от тук до тук до тук.

German: 
der im Monat Thermidor im Zweiten Jahr
guillotiniert wurde.
Ach, ja. Während Frankreich also
komplett im Eimer war und etwa 9 Kriege
gleichzeitig führte,
Beschloss der Wohlfahrtsauschuss, die
Zeiteinheiten zu ändern,
weil die traditionellen Einheiten
ja so irrational und religion-ös
waren.
Deswegen haben sie alle Monate 
umbenannt, und entschieden
dass jeder Tag 10 Stunden und
jede Stunde 100 Minuten haben sollte.
Dann, nach der Schreckensherrschaft,
wurde die Revolution ein wenig
ruhiger,
Und eine neue Verfassung wurde
verabschiedet,
welche den Reichen deutlich mehr
Macht gab.
Zu diesem Zeitpunkt
war Frankreich immer noch mit Österreich
und England im Krieg,
Kriege, die Frankreich zum größten [lol]
Teil dank
kleinen Offiziers namens 
Napoleon Bonaparte gewonnen hat.
Der Krieg spielte die Kulisse für einige
Putsche und Gegenputsche, auf die ich
jetzt nicht eingehen werde, weil sie
sehr kompliziert waren,
Aber der letzte Putsch, den wir erwähnen
müssen, etablierte Napoleon Bonaparte
im Jahre 1799 als Ersten Konsul der
Französischen Republik.
Diese Stellung bescherte ihm fast
uneingeschränkte Exekutivgewalt
unter noch einer weiteren Verfassung.
Als er zum Ersten Konsul Frankreichs 
erklärt wurde, sagte Napoleon:
"Bürger, die Revolution ist auf die 
Grundsätze gebracht, 
von denen sie ausgegangen ist;
Sie ist beendet."
Womit er wahrscheinlich meinte, dass
Frankreichs Regierung
Den ganzen Weg von hier
nach hier
nach hier gekommen war.

Spanish: 
que fue guillotinado en el mes de
Termidor en el año dos.
Correcto.
Así, mientras que Francia estaba en la ruina
y luchando en guerras como nueve,
el Comité de Seguridad Pública
cambiado las mediciones de tiempo
porque, ya sabes,
las mediciones tradicionales son
tan irracional y la religión y.
Así que cambiar el nombre de todos los meses
y decidió que todos los días tendría
10 horas y cada hora 100 minutos.
Y luego, después de que el terror,
la revolución se apartó un poco
y otra nueva constitución
fue puesto en su lugar,
éste da mucho más poder
a la gente rica.
En este punto,
Francia todavía estaba en guerra con
Austria y Gran Bretaña,
guerras que Francia terminó ganando,
en gran medida [lol] gracias a un pequeño
corporal llamado Napoleón Bonaparte.
La guerra fue telón de fondo de un montón de golpes de Estado y
golpes de venta libre que no voy a entrar en la derecha
ahora porque eran muy complicado,
pero el último golpe de Estado que hablaremos,
en 1799, estableció Napoleón Bonaparte como
el primer cónsul de Francia.
Y le concedió
poder ejecutivo casi ilimitada
bajo una nueva constitución.
Por la que presumiblemente significaba que Francia de
gobierno había ido
todo el camino desde aquí
hacia aqui
hacia aqui.

English: 
who was guillotined in the month of Thermidor
in the year Two.
Alright, so while France was broke and fighting
in like nine wars, the Committee of Public
Safety changed the measurements of time because,
you know, the traditional measurements are
so irrational and religion-y. So they renamed
all the months and decided that every day
would have 10 hours and each hour 100 minutes.
And then, after the Terror, the revolution
pulled back a bit and another new constitution
was put into place, this one giving a lot
more power to wealthy people. At this point,
France was still at war with Austria and Britain,
wars that France ended up winning, largely
thanks to a little corporal named Napoleon
Bonaparte.
The war was backdrop to a bunch of coups and
counter coups that I won’t get into right
now because they were very complicated, but
the last coup that we’ll talk about, in
1799, established Napoleon Bonaparte as the
First Consul of France. And it granted him
almost unlimited executive power under yet
another constitution. And when he was declared
First Consul of France, Napoleon proclaimed
"Citizens! The revolution is established on
the principals with which it began. It is
over." By which he presumably meant that France’s
government had gone all the way from here
to here to here.

French: 
qui a été guillotiné dans le mois de thermidor dans l'année Deux.
Ah, oui.
Donc, pendant que la France était fauchée et qu'elle luttait dans 9 guerres,
le Comité de Salut Public a changé les mesures de temps
car, comme vous le savez,
les mesures traditionnelles sont si irrationnelles et religieuses.
Donc ils ont renommé tous les mois 
et ils ont décidé que chaque jour aurait 10 heures et chaque heure, 100 minutes.
Et ensuite, après la Terreur,
la révolution a reculé un peu
et une nouvelle constitution a vu le jour,
une qui allait donner beaucoup plus de pouvoir aux riches.
A cette stade,
la France faisait la guerre à l'Autriche et à l'Angleterre,
deux guerres que l France est sortie gagnante,
grâce à un petit corporel du nom Napoléon Bonaparte.
La guerre était une toile de fond à beaucoup de coups et contre-coups que je ne vais pas expliquer
maintenant car ils ont été très compliqués,
mais le dernier coup d'Etats qu'on va parler est celui de 1799 qui a établi Napoléon Bonaparte
comme le premier Consul de France.
Et ça lui a donné des pouvoirs exécutifs presque illimités
sous une autre constitution.
Pour laquelle, on sous-entend que l'Etat français est parti
di'ci
à ici
et à ici.

Vietnamese: 
người bị chém đầu vào tháng nóng năm 2 (lịch Cộng hòa Pháp, tức 11/1794)
Trong khi Pháp đang kiệt quệ và tham gia kiểu 9 cuộc chiến,
Ủy ban An ninh quốc gia thay đổi hệ đo thời gian, vì các hệ đo truyền thống
quá tôn giáo và bất hợp lí. Họ đổi tên toàn bộ tháng và quyết định
1 ngày có 10 giờ, 1 giờ có 100 phút
Sau thời kì khủng bố, cuộc cách mạng thoái trào và một bản hiến pháp mới được thay vào,
hiến pháp này cho người giàu nhiều quyền lực hơn nữa
Thời điểm này, Pháp vẫn chiến tranh với Áo và Anh, các cuộc chiến mà cuối cùng họ giành chiến thắng
nhờ một ''Viên Hạ sĩ nhỏ bé'' tên Napoleon Bonaparte
Chiến tranh là cơ sở cho một đóng cuộc đảo chính và phản công chống chính quyền (vừa lập nên bởi đảo chính)
mà giờ tôi không nói vì rất phức tạp, nhưng cuộc đảo chính cuối cùng mà chúng ta sẽ bàn, vào năm 1799,
đã đưa Napoleon Bonaparte lên Đệ nhất Tổng tài nước Pháp
Và nó cho ông quyền hành gần như vô hạn với một hiến pháp mới nữa. Và khi được tuyên bố là Đệ nhất Tổng tài nước Pháp,
Napoleon tuyên bố "Hỡi dân chúng! Cuộc các mạng được củng cố
trên những rầm đỡ ban đầu. Nó đã chấm dứt". Có lẽ ý ông là Chính quyền Pháp
đã hoàn toàn sụp đổ từ đây đến đây, đến đây

Chinese: 
他于第二年的热月政变中被逮捕和定罪
那么，法国穷困潦倒
而且还几乎在和所有欧洲国家打仗
公共安全委员会还把历法给改了
因为传统的格里高利历法
太不理性也太宗教了
他们重新命名了每个月
还决定把每天分为十个小时而每个小时有一百分钟
然后，’恐怖统治‘结束后，革命变得相对平静
新的共和制宪法编写完成
这部宪法给予了资产阶级许多的权利
与此同时，法国依然在于奥地利与英国交战
最后以法国的胜利告终
主要归功于一个叫
拿破仑.波拿巴的小矮子
在战争过程中，
法国发生了多次的政变以及反政变
我这里不做展开因为太复杂了
但我要谈到这里其中的最后一次政变
1799年，拿破仑被任命为法国第一执政官，
这给予了他除了宪法以外
至高无上的权力
而当他正式就职法国第一执政官时
他这样说道：
’公民们！那些在革命中一路指引我们的目标，今天都得到了实现 ”
他似乎想说的是，统治法国的权利
从波旁皇室手中--经过混乱--来到了他的手中

Romanian: 
care a fost ghilotinat la rândul lui în luna Thermidor în Anul Doi al revoluției.
Bine, asa ca în timp ce Franța era sfâșiată și lupta într-un nou război, Comitetul Siguranței Publice
a schimbat măsurătorile de timp, deoarece,știți, măsurătorile tradiționale erau
așa iraționale și religioase . Așa că au redenumit toate lunile și a decis că în fiecare zi
să aibă 10 de ore și fiecare oră 100 de minute.
Și apoi, după teroare, revoluția
a dat înapoi un pic și o altă nouă constituție
a fost pusă în aplicare, aceasta oferind o mulțimemai multă putere pentru  oamenii bogați. În acest punct,
Franța era încă în război cu Austria și Marea Britanie, războaie pe care Franța le-a încheiat câștigătoare, în mare parte
datorită unui mic caporal pe nume Napoleon Bonaparte.
Războiul a stat la baza unei grămezi de lovituri și contra lovituri în care nu voi intra  acum
deoarece au fost foarte complicate, dar ultima lovitura de stat despre care vom vorbi, cea din
1799, l-a făcut pe  Napoleon Bonaparte
Primul consul al Franței. Și i-a dat
puteri executive aproape nelimitate printr-o  altă constituție. Și când a fost declarat
Priml Consul al Franței, Napoleon a proclamat "Cetățenii! Revoluția este
așezată pe principiile sub care a început. S-a terminat. Prin care a vrut să spună, probabil, că
conducerea Franței a făcut totul pentru a se ajunge aici.

Norwegian: 
som ble henrettet i måneden
Thermidor i år Two.
Oh, ikke sant.
Så mens Frankrike var blakk
og kjempe i lignende ni kriger,
komiteen for offentlig sikkerhet
endret målinger av tid
fordi, du vet,
de tradisjonelle målingene er
så irrasjonell og religion-y.
Så de omdøpt alle månedene
og besluttet at hver dag ville ha
10 timer og hver time i 100 minutter.
Og så, etter Terror,
revolusjonen trukket tilbake litt
og en annen ny grunnlov
ble satt på plass,
dette gir en mye mer makt
til velstående mennesker.
På dette punktet,
Frankrike var fortsatt i krig med
Østerrike og Storbritannia,
krigene som Frankrike endte opp med å vinne,
i stor grad [lol] takket være en liten
korporal heter Napoleon Bonaparte.
Krigen var bakteppet for en haug med statskupp og
benkekupp at jeg ikke vil komme inn til høyre
nå fordi de var svært komplisert,
men den siste kuppet at vi skal snakke om,
i 1799, etablerte Napoleon Bonaparte som
førstekonsulen i Frankrike.
Og det gitt ham
nesten ubegrenset utøvende makt
etter enda en grunnlov.
Som han antagelig mente at Frankrikes
regjeringen hadde gått
hele veien fra her
til her
til her.

Dutch: 
die geëxecuteerd was in de maand van Thermidor in het jaar twee.
Ohja,
Dus terwijl Frankrijk blut was en vocht in zo'n in negen oorlogen,
veranderde het Comité van de openbare veiligheid de metingen van tijd
omdat je weet,
de traditionele metingen zijn zo irrationeel en religie-achtig
Dus ze hernoemden alle maanden,
en besloten dat elke dag 10 uur en elk uur 100 minuten zou hebben
En dan, na de terreur,
trok de revolutie zich wat terug
en werd een andere nieuwe Grondwet ingevoerd,
die veel meer macht gaf aan rijke mensen.
247
00:08:22,389 --> 00:08:22,083
Op dit punt,
was Frankrijk nog steeds in oorlog met Oostenrijk en Groot-Brittannië,
oorlogen die Frankrijk uiteindelijk won,
grotendeels dankzij een kleine korporaal genaamd Napoleon Bonaparte.
De oorlog was achtergrond voor een boel van staatsgrepen en tegenstaatsgrepen waar ik niet op inga,
omdat ze zeer gecompliceerd waren,
maar de laatste staatsgreep waar we over praten, in 1799, bevestigde Napoleon Bonaparte als
de eerste Consul van Frankrijk.
En het verleende hem bijna onbeperkte uitvoerende macht
onder nog een andere grondwet.
Waarmee hij vermoedelijk bedoelde dat de Franse regering
helemaal vanaf hier
tot hier
tot hier was gekomen.

Swedish: 
som giljotinerades under månaden Thermidor år två.
Åh, just det.
Medan Frankrike var fattiga och stred i typ nio krig,
ändrade välfärdsutskottet hur man mätte tiden
eftersom, du vet,
de traditionella mätsystemen är så irrationella och religiösa.
Så de gav alla månader nya namn
och bestämde att varje dag skulle ha 10 timmar och varje timme 100 minuter.
Och sedan, efter skräckväldet,
drog sig revolutionen tillbaka lite
och en annan konstitution sattes in,
som gav mycket mer makt till rika människor.
Vid det här laget,
låg Frankrike fortfarande i krig med Österrike och Storbritannien,
krig som slutade med att Frankrike vann,
till stor del tack vare en liten korpral som hette Napoleon Bonaparte.
Kriget var en bakgrund till en grupp kupper och mot-kupper som jag inte kommer gå in på
just nu eftersom de är väldigt komplicerade,
men den sista kuppen som vi kommer att prata om, år 1799, etablerade Napoleon Bonaparte som
Frankrikes första konsul.
Och det gav honom nästan obegränsad makt
under ytterligare en konstitution.
Genom den menade han att den franska regeringen hade gått
härifrån
till hit
till hit.

Portuguese: 
que foi guilhotinado no mês de Thermidor
do ano de dois.
Tudo bem, então enquanto a França estava sem dinheiro e combate
em como nove guerras, o Comité das Pública
Safety mudou as medições de tempo, porque,
você sabe, as medições tradicionais são
tão irracional e religião-y. Então eles renomeado
todos os meses e decidiu que todos os dias
teria 10 horas e cada hora 100 minutos.
E então, após o Terror, a revolução
se afastou um pouco e uma nova constituição
foi posto em prática, esta dando um monte
mais poder para as pessoas ricas. Neste ponto,
A França ainda estava em guerra com a Áustria e Grã-Bretanha,
guerras que a França acabou ganhando, em grande parte,
graças a um pouco corporal chamado Napoleão
Bonaparte.
A guerra foi pano de fundo para um monte de golpes e
golpes de contador que eu não vou entrar em direito
agora, porque eles eram muito complicado, mas
o último golpe que vamos falar, em
1799, estabeleceu Napoleon Bonaparte como o
Primeiro Cônsul da França. E concedeu-lhe
poder executivo quase ilimitada sob ainda
outra Constituição. E quando ele foi declarado
Primeiro cônsul da França, Napoleão proclamou
"Cidadãos! A revolução é estabelecida em
os princípios com que começou. Isto é
over." Por que ele presumivelmente significava que a França de
governo tinha ido todo o caminho a partir daqui
para daqui até aqui.

Indonesian: 
Seperti revolusi Amerika,
mudah untuk menyimpulkan bahwa
Revolusi Perancis tidak
semua yang revolusioner.
Maksudku,
Napoleon pada dasarnya seorang kaisar dan,
dalam beberapa hal,
ia bahkan lebih dari mutlak
Raja Louis XVI dari dulu.
Secara bertahap para bangsawan
kembali ke Prancis,
meskipun mereka telah kehilangan sebagian besar
hak-hak istimewa mereka.
Gereja Katolik kembali, juga,
meskipun jauh lebih lemah
karena telah kehilangan tanah dan
kemampuan untuk mengumpulkan persepuluhan.
Dan ketika Napoleon dirinya jatuh,
Prancis dipulihkan monarki,
dan kecuali untuk jangka waktu empat tahun,
antara 1815 dan 1870,
Perancis memiliki seorang raja yang baik
sebuah Bourbon atau Bonaparte.
Sekarang, ini tidak lagi
raja mutlak yang menyatakan bahwa
hak mereka untuk aturan datang dari Allah;
mereka raja konstitusional
dari jenis yang revolusioner
1789 awalnya dibayangkan.
Tapi kenyataannya tetap
bahwa Perancis memiliki raja lagi,
dan bangsawan yang,
dan agama didirikan
dan itu pasti tidak
demokrasi atau republik.
Dan mungkin ini adalah mengapa
Revolusi Perancis begitu kontroversial
dan terbuka untuk interpretasi.
Beberapa berpendapat revolusi berhasil menyebarkan
pencerahan cita-cita bahkan jika itu tidak membawa
demokrasi ke Prancis.
Yang lain berpendapat bahwa warisan nyata Revolusi
bukan peningkatan kebebasan,
tetapi kekuasaan negara.
Apapun,
Aku berpendapat bahwa Revolusi Perancis
pada akhirnya jauh lebih revolusioner

Romanian: 
Ca și în Revoluția Americană, e ușor
să concluzionăm că revoluția franceză nu a fost
întrutotul revoluționară. Adică, Napoleon a fost practic un împărat și, în unele privințe, el
a fost  un Împărat chiar mai absolut decât a fost Louis XVI . Treptat nobilii au venit
înapoi în Franța, deși în cea mai mare parte și-au pierdut privilegiile lor speciale. Biserica Catolică
revenit, de asemenea, cu toate că mult mai slabă, deoarece a pierdut teren și capacitatea de a colecta zeciuiala.
Și când Napoleon însuși a căzut, Franța a  restaurat monarhia, și cu excepția unei perioade de patru ani,
între 1,815 și 1,870, Franța a avut rege care a fost fie un Bourbon fie un Bonaparte.
Acum, aceștia nu au mai fost monarhi  absoluți care să susțină că dreptul lor de a conduce  venea de la
Dumnezeu; ei au fost monarhi constituționali  de tipul celor  pe care revoluționarii din 1789
și-i imaginaseră inițial. Dar faptul rămâne că Franța a avut un rege din nou, și o nobilime
și o religie restabilite și  nu a fost cu sigurantă o democrație sau o republică.
Și poate că acest lucru este motivul pentru care Revoluția Franceză
este atât de controversată și de  deschise interpretării.
Unii susțin  că revoluția a reușit în răspândirea ideilor iluministe chiar dacă nu a adus
democrație în Franța. Alții susțin că
moștenirea reală a Revoluției a fost nu de
sporirea libertății ci a puterii de stat.
Indiferent, aș spune că Revoluția Franceză a fost în cele din urmă mult mai  revoluționară decât

Portuguese: 
Tal como acontece com a revolução americana, é fácil
a concluir que a revolução da França não foi
tudo o que revolucionário. Quer dizer, Napoleão era
basicamente, um imperador e, em alguns aspectos, ele
foi ainda mais de um monarca absoluto do que
Louis XVI tinha sido. Aos poucos, os nobres veio
de volta à França, apesar de terem praticamente perdida
seus privilégios especiais. A Igreja Católica
voltou, também, embora muito mais fraco porque
ele tinha perdido terra e a capacidade de recolher dízimos.
E quando o próprio Napoleão caiu, França restaurado
a monarquia, e exceto por um período de quatro anos,
entre 1815 e 1870, a França tinha um rei que
ou era um Bourbon ou um Bonaparte.
Agora, estes eram os monarcas não absolutos que
alegou que o seu direito de governar veio
Deus; eles eram monarcas constitucionais de
do tipo que os revolucionários de 1789
tinha inicialmente previsto. Mas o fato é
que a França tinha um rei novamente, e uma nobreza,
e uma religião estabelecida e foi definitivamente
não é uma democracia ou uma república.
E talvez seja por isso que a Revolução Francesa
é tão controverso e aberto à interpretação.
Alguns argumentam a revolução conseguiu espalhar
iluminação ideais, mesmo que não trouxe
democracia para a França. Outros argumentam que o
verdadeiro legado da Revolução não o foi
realce de liberdade, mas poder de estado.
Independentemente disso, eu diria que a Revolução Francesa
acabou por ser muito mais revolucionário do que

Serbian: 
Као и са Америчком револуцијом, лако је закључити да Француска револуција није била
тако револуционарска. Мислим, Наполеон је у суштини био цар и, у неку руку,
чак и већи апсолутистички монарх од Луја XVI. Постепено, племство се
враћало у Францсуку, мада са изгубили скоро све специјалне повластиве. Католичка црква
се такође вратила, мада доста слабија, зато што су изгубили земљу и могућност да сакупљају десетину.
Када је сам Наполеон пао, Француска је повратила монархију изизев четворогодишег периода
између 1815. и 1870. Француски краљеви су били или Бурбони или Бонапатри,
Сада, више није било апсолутистичких монарха који су тврдили да њихова прва за владање долази
од Бога; то су уставни монарси, врсте које је револуција 1789.
првобитно предвиђала. Али чињеница остаје да Француска поново има краља и племство
и устостављену религију и дефинитивно није била демократска или републичка.
То је највероватније разлог због чега је Француска револуција тако контроверзна отворена за интерпретацију,
Неки кажу да је револуција успела ширењем просветитељских идеја иако није донела
демократију Француској. Други кажу да право наслеђе Револуције није
повећање слободе него моћи државе.
Било како било, казаћу да је Француска Револуција много више револуционарска него

Swedish: 
Som med den Amerikanska revolutionen,
är det lätt att komma fram till att
den Franska revolutionen inte alls var särskilt revolutionär.
Jag menar,
Napoleon var praktiskt taget en kejsare och,
på vissa sätt,
var han mer en fullkomlig monark än vad Ludvig XVI hade varit.
Adeln kom gradvis tillbaka till Frankrike,
trots att de förlorat det mesta av deras speciella förmåner.
Den katolska kyrkan kom också tillbaka,
fast mycket svagare
eftersom den hade tappat land och förmågan att samla in tionde.
Och när Napoleon själv föll,
gick Frankrike tillbaka till monarkin,
och bortsett från en fyraårsperiod,
mellan 1815 och 1870,
hade Frankrike en kung som varken var en Bourbon eller en Bonaparte.
Nu, var dessa inte längre
fullständiga monarker som påstod att deras makt kom från gud;
de var konstitutionella monarker
av den sorten som revolutionärerna från 1789 hade tänkt sig från början.
Men faktumet kvarstår att Frankrike hade en kung igen,
och adel,
och en etablerad religion
och det var definitivt inte en demokrati eller en republik.
Och kanske är det därför den Franska revolutionen är så kontroversiell
och öppen för tolkning.
Vissa påstår att revolutionen lyckades med att sprida upplysningens ideal även om det inte gav
demokrati till Frankrike.
Andra menar att det är det riktiga arvet från revolutionen inte var en förbättring av friheten,
utan av statsmakten.
Hur som helst,
jag skulle säga att Franska Revolutionen i slutänden var mycket mer revolutionär

Chinese: 
如同美國革命，要說法國革命了無新意
很簡單。拿破崙的確就像君王，而某程度上
甚至比路易十六世還要專政。貴族漸回流
法國，雖然許多特權喪失。天主教教廷
也回流，不過實力大不如前因為失去土地和徵什一稅之權。
當拿破崙也下台時，君王制復辟。四年間斷除外，
一八一五至一八七零年間法國受波旁及波拿巴王朝統治。
這些並非絕對君王，也不自稱自己帶天命，
這些是一七八九起義開頭想設的立憲君王。
事實依舊，法國再次有君王、貴族及
宗教，也絕對不是民主或共和。
這是法國大革命有爭議並詮釋空間所在。
有人說革命即使不使法國擁有民主但也成功傳播
啟蒙思想。也有人說革命意義不是爭取自由，
是鞏固政權。
無論如何，我認為法國大革命比美國

Catalan: 
Com amb la Revolució Americana, és fàcil concloure que la revolució de França no va ser
tan revolucionària. Vull dir, Napoleó era bàsicament un emperador i, en algunes coses,
era un monarca absolut més encara que Lluís XVI. A poc a poc, els nobles van tornar
a França, encara que havia perdut en gran part els seus privilegis especials. L'Església Catòlica
també va tornar, tot i que més dèbil ja que havia perdut terres i la col·lecta del delme.
I quan el mateix Napoleó va caure, França va restaurar la monarquia, i excepte per un període de quatre anys,
entre 1815 i 1870, França tenia un rei que era o bé Borbó o bé Bonaparte.
Aquests ja no eren monarques absoluts que afirmaven que el seu dret a governar venia de
Déu; eren monarques constitucionals del tipus que els revolucionaris de 1789
havien imaginat originalment. Però el fet és que França tenia un rei altre cop, i una noblesa,
i una religió establerta, i no era de cap manera una democràcia o una república.
I potser és per això que la Revolució Francesa és tan controvertida i oberta a interpretació.
Hi ha qui argumenta que la revolució va aconseguir escampar els ideals de la Il·lustració encara que no portés
la democràcia a França. Altres argumenten que el llegat real de la Revolució no va ser la
valoració de la llibertat, sinó del poder de l'Estat.
De totes maneres, jo diria que la Revolució Francesa va ser molt més revolucionària que

German: 
Wie bei der Amerikanischen Revolution,
liegt der Schluss nahe, dass Frankreichs
Revolution gar nicht so revolutionär
war.
Ich meine,
Napoleon war praktisch ein Kaiser,
und in mancher Hinsicht
sogar noch absolutistischer als 
Ludwig XVI. es gewesen war.
Nach und nach kehrte der Adel
nach Frankreich zurück,
obwohl sie die meisten ihrer Privilegien
verloren hatten.
Auch die katholische Kirche kam wieder,
jedoch stark geschwächt,
weil sie Land und die Möglichkeit, den
Zehnten einzutreiben, verloren hatte.
Als Napoleon selbst fiel,
führte Frankreich die Monarchie
wieder ein,
und abgesehen von vier Jahren,
hatte Frankreich zwischen 1815 und 1870
immer einen König, der entweder
ein Bourbon oder ein Bonaparte war.
Diese Könige waren zwar nicht länger
absolute Monarchen, die glaubten, dass
ihr Recht zu regieren von Gott kam,
sie waren konstitutionelle Monarchen,
wie sie sich
die Revolutionäre von 1789 vorgestellt
hatten.
Dennoch: Frankreich hatte wieder einen
König,
einen Adel,
und eine Staatsreligion;
und es war definitiv weder eine
Demokratie, noch eine Republik.
Vielleicht ist deswegen die
Französische Revolution so umstritten
und offen für Interpretation.
Einige argumentieren, dass die Revolution
erfolgreich Aufklärungsgedanken
verbreitet hat,
auch wenn sie es nicht geschafft hat, 
Frankreich zu einer Demokratie 
zu machen.
Andere meinen, dass das wahre Vermächtnis
der Revolution nicht vermehrte Freiheit,
sondern die Stärkung der Staatsmacht
war.
Wie dem auch sei,
Ich würde sagen, dass die Französische
Revolution letzten Endes deutlich

Arabic: 
وكما الثورة الأمريكية، يمكن
القول إن الثورة الفرنسية
 لم تكن ثورية إلى حد كبير. فنابليون كان
إمبراطورًا في حقيقة الأمر، وبشكل ما،
كان ملكًا مستبدًا أكثر من لويس
السادس عشر. عاد النبلاء بالتدريج إلى فرنسا
رغم أنهم خسروا أغلب امتيازاتهم الخاصة.
وعادت الكنيسة الكاثوليكية أيضًا
لكن بصورة أضعف لأنها
خسرت أراضيها وقدرتها على جمع الأعشار.
وعندما سقط بونابارت ذاته، استعادت فرنسا
الحكم الملكي، وباستثناء فترة أربع سنين،
بين 1815 و1870، كان لفرنسا ملك
إما من عائلة بوربون أو بونابارت.
لم يعد هؤلاء الآن ملوكًا مستبدين
يدعون أن لديهم حقًّا إلهيًا في الحكم
بل ملوكًا دستوريين من
النوع الذي تخيله الثوار عام 1789م.
ولكن تبقى الحقيقة، أن فرنسا
أًصبح لديها ملك مجددًا، وطبقة نبلاء،
وهيئة دينية،
ولم تكن بالتأكيد ديمقراطية أو جمهورية.
وربما هذا سبب جدلية وانفتاح موضوع
الثورة الفرنسية أمام التفاسير.
يقال إن الثورة نجحت في نشر قيم التنويرية
حتى ولو لم تنجح في جلب الديمقراطية لفرنسا
يقول آخرون أن الإرث الحقيقي للثورة
لم يكن تحسين الحرية بل قوة السلطة.
بغض النظر، سأقول إن الثورة
الفرنسية كانت حتمًا أكثر ثورية

Spanish: 
Como con la Revolción estadounidense,
es fácil concluir que
la revolución en Francia no fue tan revolucionaria.
Quiero decir,
Napoleón era básicamente un emperador, y
de cierta forma,
era más monarca absoluto que Luis XVI.
Gradualmente la nobleza retornó a Francia,
aunque habían perdido la mayoría de sus privilegios.
La iglesia Católica regresó también,
aunque debilitada
porque había perdido sus tierras y el derecho del diezmo.
Y hasta el mismo Napoléon cayó,
Francia restauró la monarquía,
y excepto por el período de cuatro años,
entre 1.815 y 1.870,
Francia tuvo un rey, ya fuera un Borbón o un Bonaparte.
Ahora, estos ya no eran
monarcas absolutos que justificaban que su derecho a gobernar venía de Dios;
eran monarcas constitucionales
del tipo que los revolucionarios de 1.789 habían imaginado.
Pero sin embargo Francia tenía un rey de nuevo,
y nobleza,
y una religión establecida,
y definitibamente no era ni una democracia ni una república.
Y tal vez esta es la razón por la cual la Revolucíón Francesa es tan controversial
y abierta a la interpretación.
Algunos dicen que la revolución fue exitosa en la comunicación de los ideales de la Ilustración aunque no haya
traido la democracia a Francia.
Otros argumentan que el verdadero legado de la Revolución, no fue el aumento de las libertades,
sino el poder del estado.
De todas formas,
yo diría que la Revolución Francesa fue finalmente mucho más revolucionaria

Spanish: 
Al igual que con la revolución americana,
es fácil concluir que
La revolución de Francia no era
todo lo que revolucionario.
Quiero decir,
Napoleón era básicamente un emperador y,
en algunas formas,
él era aún más de un absoluto
monarca que Luis XVI había sido.
Poco a poco los nobles
regresó a Francia,
a pesar de que habían perdido su mayoría
sus privilegios especiales.
La Iglesia Católica regresó, también,
aunque mucho más débil
porque había perdido la tierra y
la capacidad de recoger diezmos.
Y cuando el propio Napoleón cayó,
Francia restauró la monarquía,
y excepto por un período de cuatro años,
entre 1815 y 1870,
Francia tenía un rey que era o bien
un Borbón o un Bonaparte.
Ahora, estos ya no eran
monarcas absolutos que afirmaban que
su derecho a la regla de vino de Dios;
eran monarcas constitucionales
del tipo que los revolucionarios
de 1789 se había previsto originalmente.
Pero el hecho es
que Francia tenía un rey de nuevo,
y una nobleza,
y una religión establecida
y que sin duda no era un
la democracia o una república.
Y tal vez esta es la razón por la
Revolución francés es tan controversial
y abierto a la interpretación.
Algunos sostienen la revolución tuvo éxito en la difusión
iluminación ideales incluso si no trajo
la democracia a Francia.
Otros argumentan que el verdadero legado de la Revolución
no era la mejora de la libertad,
sino del poder del Estado.
Independientemente,
Yo diría que la Revolución Francesa
en última instancia, era mucho más revolucionaria

Vietnamese: 
So với Cách mạng Hoa Kì, dễ dàng kết luận Cách mạng Pháp hoàn toàn không cách mạng bằng
Napoleon cơ bản là hoàng đế, và ở một mức độ,
là một vị vua chuyên chế hơn cả Louis XVI
Các quý tộc dần quay về Pháp, dù họ mất hầu hết đặc quyền
Giáo hội Công giáo cũng trở lại dù yếu đi nhiều do mất đất đai và khả năng thu thuế thập phân
Khi chính Napoleon thoái vị , Pháp khôi phục nền quân chủ và,
trừ một giai đoạn 4 năm, từ năm 1815 đến 1870 Pháp đều có một nhà vua là Bourbon hoặc Bonaparte
Giờ đây, không còn một vị vua chuyên chế tuyên bố quyền cai trị của mình do Chúa ban cho;
họ là kiểu vua lập hiến mà các nhà cách mạng năm 1789 hình dung ban đầu
Nhưng thực tế vẫn là Pháp lại có vua, quý tộc
một tôn giáo được củng cố, và nó rõ ràng không phải một nền dân chủ hay cộng hòa
Có lẽ đây là lí do xung quanh Cách mạng Pháp có nhiều tranh cãi và quan điểm đến vậy
Một số nói cuộc cách mạng truyền bá thành công các tư tưởng Khai sáng
dù nó không mang lại dân chủ cho Pháp. Người khác nói di sản thực sự không phải đề cao quyền tự do,
mà là quyền lực nhà nước

Chinese: 
如果和美国独立革命做对比
可以看出法国大革命并不太革命性
因为，拿破仑本质上也是一个绝对君主制的统治者
而且相比路易十六他显得更为称职
最终 流亡的贵族也回到了法国
只是失去了大部分的特权
天主教会也回到了法国
只是失去了过去的影响力 因为教会地产和什一税的剥夺
而当拿破仑本人战败退位后 法国依然实施君主制
除了短短四年的法兰西第二共和国
在1815年至1870年之间
大部分时候法是由波旁或波拿巴家族的国王来统治的
当然 他们不再是宣称君权神授的绝对君主
而是在宪法之下有限权利的君主
就像1789年革命刚爆发时所设想的那样
于是由于革命后的法国依然保有
君主 贵族 和 教会
而不是成为了一个
民主国家或者共和国
这就是为什么法国大革命
如此的富有争议性以及众说纷纭
有人认为法国大革命成功的传播了启蒙思想
尽管最终没能为法国带来民主
又有人说大革命的成果并非加强了公民自由
而是一个现代意义的民族国家所能产生的力量
然而，我认为法国大革命究其根本意义上，
要远胜于美国的独立，

Norwegian: 
Som med den amerikanske revolusjonen,
det er lett å konkludere med at
Frankrikes revolusjon var ikke
alt som revolusjonerende.
Jeg mener,
Napoleon var i utgangspunktet en keiser og,
på noen måter,
Han var enda mer av en absolutt
monark enn Louis XVI hadde vært.
Gradvis adelen
kom tilbake til Frankrike,
selv om de hadde stort sett tapt
deres spesielle privilegier.
Den katolske kirke returnert, også,
selv om mye svakere
fordi den hadde mistet land og
evnen til å samle inn tiende.
Og når Napoleon selv falt,
Frankrike restaurert monarkiet,
og med unntak av en periode på fire år,
mellom 1 815 og 1 870,
Frankrike hadde en konge som var enten
en Bourbon eller en Bonaparte.
Nå disse var ikke lenger
absolutte monarker som hevdet at
sin rett til å styre kom fra Gud;
de var konstitusjonelle monarker
av den typen som de revolusjonære
i 1789 hadde opprinnelig tenkt.
Men faktum gjenstår
at Frankrike hadde en konge igjen,
og en adel,
og en etablert religion
og det var definitivt ikke en
demokrati eller en republikk.
Og kanskje dette er grunnen til at
Franske revolusjon er så kontroversielt
og åpen for tolkning.
Noen hevder revolusjonen lyktes i å spre
opplysning idealer, selv om det ikke bringe
demokrati til Frankrike.
Andre hevder at den virkelige arven etter revolusjonen
var ikke den forsterkningen av frihet,
men av statsmakten.
Uansett,
Jeg vil hevde at den franske revolusjonen
ble til slutt langt mer revolusjonerende

iw: 
כמו במהפכה האמריקאית, זה קל להסיק
שהמהפכה הצרפתית לא היתה כל כך מהפכנית.
כלומר, נפוליאון בעצם היה קיסר ובמידה
מסוימת, הוא היה מונרך
אפילו יותר אבסולוטי מלואי ה-16.
האצילים שבו לצרפת בהדרגה, למרות שהם
איבדו את רוב זכויות היתר שלהם.
הכנסיה הקתולית חזרה גם היא, למרות שנחלשה
מאד עקב אובדן של אדמות והזכות לקחת מעשר.
וכשנפוליאון עצמו נפל, צרפת החזירה
את המונרכיה, ומלבד תקופה קצרה של 4 שנים,
בין 1815 ו-1870, בצרפת שלט מלך שהיה או
מבית בורבון, או מבית בונפרטה.
אלו כבר לא היו מלכים אבסולוטיים שטענו
לזכות אלוהית לשלוט;
הם היו מלכים חוקתיים מהסוג שמלכתחילה רצו
המהפכנים של 1789.
אבל העובדה היא שלצרפת שוב היה מלך,
ואצילים, ודת ממוסדת והיא בטח לא היתה
דמוקרטיה או רפובליקה. ואולי זו הסיבה
שהמהפכה הצרפתית כה שנויה במחלוקת
ופתוחה לפרשנות. אחדים טוענים שהמהפכה
הצליחה להפיץ את רעיונות הנאורות אפילו אם
היא לא הביאה דמוקרטיה לצרפת.
אחרים טוענים שהמורשת האמיתית של המהפכה
לא היתה הגדלת החירות, אלא הגדלת
כוחה של המדינה.

Dutch: 
Zoals met de Amerikaanse Revolutie,
het is gemakkelijk om te concluderen dat
Frankrijks revolutie niet zo revolutionair was.
Ik bedoel
Napoleon was eigenlijk een keizer en,
in sommige opzichten,
was hij zelfs nog meer van een absolute vorst dan Louis XVI was geweest.
Geleidelijk kwam de edelen terug naar Frankrijk,
hoewel ze meestal hun speciale privileges hadden verloren.
De katholieke kerk kwam ook terug,
271
00:09:14,139 --> 00:09:14,008
Hoewel veel zwakker
omdat het het land en de mogelijkheid om het verzamelen van tienden had verloren.
En toen viel Napoleon zelf,
herstelde Frankrijk de monarchie,
en met uitzondering van een periode van vier jaar,
tussen 1815 en 1870,
Frankrijk had een koning die een Bourbon of een Bonaparte was.
Welnu, deze waren niet langer
absolute koningen die beweerde dat hun recht op regeren van God kwam;
ze waren constitutionele vorsten
van de soort die de revolutionairen van 1789 voor ogen hadden.
Maar het feit blijft dat Frankrijk weer een koning had
en een adel,
en een gevestigde religie
en het was zeker niet een democratie of een republiek.
En misschien is dit waarom de Franse revolutie zo controversieel is
en open voor interpretatie.
Sommigen beweren de revolutie geslaagd zijn in het verspreiden van verlichtingsidealen, zelfs als het niet
democratie naar Frankrijk bracht.
Anderen beweren dat de echte erfenis van de revolutie niet de versterking van vrijheid was,
maar van staatsmacht.
Hoe dan ook,
Ik zou willen stellen dat de Franse Revolutie uiteindelijk veel revolutionairder was

English: 
As with the American revolution, it’s easy
to conclude that France’s revolution wasn’t
all that revolutionary. I mean, Napoleon was
basically an emperor and, in some ways, he
was even more of an absolute monarch than
Louis XVI had been. Gradually the nobles came
back to France, although they had mostly lost
their special privileges. The Catholic Church
returned, too, although much weaker because
it had lost land and the ability to collect tithes.
And when Napoleon himself fell, France restored
the monarchy, and except for a four-year period,
between 1815 and 1870, France had a king who
was either a Bourbon or a Bonaparte.
Now, these were no longer absolute monarchs who
claimed that their right to rule came from
God; they were constitutional monarchs of
the kind that the revolutionaries of 1789
had originally envisioned. But the fact remains
that France had a king again, and a nobility,
and an established religion and it was definitely
not a democracy or a republic.
And perhaps this is why the French Revolution
is so controversial and open to interpretation.
Some argue the revolution succeeded in spreading
enlightenment ideals even if it didn’t bring
democracy to France. Others argue that the
real legacy of the Revolution wasn’t the
enhancement of liberty, but of state power.
Regardless, I’d argue that the French Revolution
was ultimately far more revolutionary than

Bulgarian: 
Както с Американската революция, лесно е да се заклчи че Френската революция не е била толкова
революцуинна. Имам предвид, Наполеон бил общо взето император, и от някаква гледна точка
бил дори много повече като абсолютна монархия от колкото Луис XVI някога е бил. Постепенно благородниците се върнали
във Франция, макар че изгубили специалните си привилегии. Католическата Църква
се върнала също, въпреки че била много по-слаба, защото изгубила способноста да събира десятък.
И когато Наполеон паднал, Франция възстановила монархията, и освен 4 годишен период,
между 1815 и 1870, Франция имала крал който бил или Краен Консерватор или Бонапарт.
Сега, това не били абсолютни монарси, които твърдяли че тяхното право да управляват идвало от
Господ; те били конситуционни монарси на краля който революционерите на 1789
първонално представяли. Но фактът остава че Франция имала крал отново и благородство
и установена религия и определено не било демокрация или република.
И можеби затова Френската Революция била толкова противоречива и отворена за интерпретации.
Някои спорят че революцията успяла да разпространи просвещаващи идеи дори и да не донесло
демокрация на Франция. Други спорели че истинското наследство на Революцията не било
засилването на свободата, ами заявяването на сила.
Въпреки това, бих спорил че Френската Революция била много по революционна от

French: 
Comme était avec le cas de la Révolution américaine,
c'est facile à conclure que
la Révolution française n'a pas été si révolutionnaire.
Je veux dire,
Napoléon était pratiquement un empereur et,
de quelques façons,
il a été un monarque plus absolu de que Louis XVI.
Graduellement la noblesse est revenue en France, 
même s'elle a perdu ses privilèges spéciales.
L'Eglise Catholique est revenue, aussi,
mais plus faible
car elle avait perdu des terres et le pouvoir de recueillir des dîmes.
Et quand Napoléon lui-même est tombé,
la France a restauré la monarchie,
excepté pour une période de quatre ans,
entre 1815 et 1870,
la France a eu un roi qui était soit Bourbon, soit Bonaparte.
Maintenant, ils n'étaient plus
des monarques absolus qui déclaraient que leur pouvoir de régner venait de Dieu,
ils étaient des monarques constitutionnelles, 
du type que les révolutionnaires de 1789 avait originellement conçu.
Mais le fait est que la France avait de nouveau un roi
et une noblesse,
et une religion établie
et elle n'était ni démocratie, ni république.
Et c'est peut-être la raison pour laquelle la Révolution française est si polémique
et ouverte à des interprétations.
Il y en a qui disent que la révolution avait réussi à répandre les idées des Lumières même si elle n'avait pas
instauré une démocratie en France.
Des autres disent que le vrai héritage de la Révolution n'était pas la valorisation de la liberté,
mais celle du pouvoir de l'Etat.
Quel que soit,
je dirai que la Révolution française a été beaucoup plus révolutionnaire

Swedish: 
än dess Amerikanska motsvarighet.
Jag menar, på några sätt,
hade Amerika aldrig en aristokrati,
men på andra sätt har det fortsatt att ha en -
den franska upplysningstänkaren, Diderot, ansåg att amerikanerna borde
"frukta en för ojämställd fördelning av rikedomar vilket leder till en liten skara rika medborgare och
en massa medborgare som lever i misär."
Och den Amerikanska revolutionen gjorde ingenting för att förändra
polarisationen av rikedomarna.
Det som gjorde den Franska Revolutionen så radikal var
dess insisterande att dess ideal var universala.
Jag menar, se på artikel 6 i
Deklarationen om människans och medborgarens rättigheter:
"Lag är uttrycket för den generella viljan. Varje medborgare har rätt att medverka personligen,
eller genom representation, i grunden. Det måste vara lika för alla, oavsett om det skyddat
eller straffar."
Dessa är radikala tankar, att lagarna kommer från invånarna,
inte från kungar eller gudar,
och att dessa lagar borde gälla alla på samma sätt.
Det är en lång väg från Hammurabi -
och i ärlighetens namn,
är det en lång väg från slavägaren Thomas Jefferson.
På 1970-talet, frågades den kinesiska presidenten Zhou Enlai
vilka effekter den Franska Revolutionen har haft.
Och han sa, "Det är för tidigt för att säga."
Och på ett sätt är det fortfarande så.

Bulgarian: 
Американската такава. Имам предвид по някакъв начин Америка никога не е имала аристокрация, но
по друг начин, продължла да има такава - френския преосвещаващ мислите, Дидерот, почуствал
че Амерканците трябва "да се страхуват от прекалено неравно делене на богатствата,  произтичаща в малкия брой"
богати граждани и множеството граждани живеещи в мизерия" И Американската Революция
не направила нищо за да промени поляризирането на богатствата.
Това което направила Френската Революция толкова крайна било нейното настояване за универсалност на
нейните идеали. Имам предвид, вижте Статия 6 от Декларацията на Правата на Мъжете и Гражданите:
"Закон е израза на главната воля. Всеки гражданин има право да участва лично,
или чрез представители, в неговата фондация. Трябва да бъде същото за всички независимо дали пази или наказва."
Това са радикални идеи, като законите идват от гражданите, а не от кралете или господ, и
Този закон трябва да се прилага навсякъде по еднакъв начин. Това е дълъг път от Хамураби - и в
истината, дълъг път от робовладелеца Томас Джеферсън.
През 1970, Китайския президент Джау Енлай бил попитан, какви са последиците от Френската Революция
И той казал: "Прекалено рано е да се каже." И в някаквъ смисъл все още е.

Dutch: 
dan zijn Amerikaanse tegenhanger.
Ik bedoel, in sommige opzichten,
had Amerika nooit een aristocratie,
maar op andere manieren bleef die bestaan
de Franse verlichte denker, Diderot, voelde dat Amerikanen
"een ook ongelijke verdeling van rijkdom, wat resulteert in een klein aantal weelderige burgers en
een veelheid van burgers die in ellende leven moeten vrezen."
En de Amerikaanse revolutie deed niets
om die polarisatie van rijkdom te veranderen.
Wat maakte de Franse revolutie zo radicaal was
haar aandringen op de universaliteit van haar idealen.
Ik bedoel, kijk naar artikel6 van
de verklaring van de rechten van de mens en burger:
"Wet is dat de uitdrukking van de algemene wil. 
Iedere burger heeft het recht om persoonlijk deel te nemen,
of door diens vertegenwoordiger, in de Stichting.
Het moet hetzelfde zijn voor allen, of het nu beschermt
"of straft."
Dat zijn radicale ideeën, dat de wetgevingen afkomstig is van burgers,
niet van koningen of goden,
en dat die wetten moeten voor iedereen gelden.
Dat is een lange weg van Hammurabi —
en om eerlijk te zijn,
het is een lange weg van de slavenhouderij Thomas Jefferson.
In de jaren zeventig, werd Chinese President Zhou Enlai gevraagd
Wat de invloed van de Franse revolutie was geweest.
En hij zei: "het is te vroeg om dat te zeggen."
En op een bepaalde manier is dat nog steeds zo.

English: 
its American counterpart. I mean, in some
ways, America never had an aristocracy, but
in other ways it continued to have one - the
French enlightenment thinker, Diderot, felt
that Americans should “fear a too unequal
division of wealth resulting in a small number
of opulent citizens and a multitude of citizens
living in misery.” And the American Revolution
did nothing to change that polarization of
wealth.
What made the French Revolution so radical
was its insistence on the universality of
its ideals. I mean, look at Article 6 of the
Declaration of Rights of Man and Citizen:
“Law is the expression of the general will.
Every citizen has a right to participate personally,
or through his representative, in its foundation. It must
be the same for all, whether it protects or punishes.”
Those are radical ideas, that the laws come
from citizens, not from kings or gods, and
that those laws should apply to everyone equally.
That’s a long way from Hammurabi - and in
truth, it’s a long way from the slaveholding
Thomas Jefferson.
In the 1970s, Chinese President Zhou Enlai
was asked what the affects of the French Revolution
had been. And he said, “It’s too soon
to say.” And in a way, it still is. The

Norwegian: 
enn sin amerikanske motpart.
Jeg mener, på noen måter,
Amerika aldri hatt et aristokrati,
men på andre måter er det fortsatte
å ha en-
den franske opplysningstenkeren,
Diderot, følte at amerikanerne bør
"Frykter en for skjevdeling av rikdom resulterer
i et lite antall overdådige borgere og
et mangfold av innbyggerne lever i elendighet. "
Og den amerikanske revolusjonen
gjorde noe for å endre
at polarisering av rikdom.
Hva gjorde den franske revolusjonen
så radikal var
sin insistering på
universalitet av sine idealer.
Jeg mener,
se på artikkel 6
erklæringen av
Menneske- og Citizen:
"Law er et uttrykk for den generelle vilje.
Enhver borger har rett til å delta personlig,
eller gjennom hans representant, i sitt fundament.
Det må være det samme for alle, uansett om det beskytter
eller straffer. "
De er radikale ideer,
at lovene kommer fra borgerne,
ikke fra konger eller guder,
og at disse lovene bør
gjelde for alle likt.
Det er en lang vei fra Hammurabi-
og i sannhet,
det er en lang vei fra
den slaveri Thomas Jefferson.
I 1970,
Kinas president Zhou Enlai ble spurt
hva påvirker av
Franske revolusjonen hadde vært.
Og han sa:
"Det er for tidlig å si."
Og på en måte, er det fortsatt.

German: 
revolutionärer war als ihr
amerikanisches Gegenstück.
Ich meine, in gewisser Hinsicht hatte
Amerika nie eine Aristokratie,
aber in anderer Hinsicht ist sie auch
nicht von ihr losgekommen.
Der französische Aufklärungsdenker,
Diderot, sagte im Bezug auf die
Amerikaner:
"Fürchtet eine zu ungleiche Vermögens-
verteilung, die zu einer kleinen
Wohlhabender Bürger und einer großen
Zahl von Bürgern im Elend führt."
Die Amerikanische Revolution hat diese
polarisierung des Vermögens nicht
verändert.
Was die Französische Revolution so
radikal machte, war ihr Beharren auf
der Allgemeingültigkeit
ihrer Ideale.
Ich meine, nehmt zum Beispiel
Artikel 6 der
'Erklärung der Menschen- 
und Bürgerrechte':
“Das Gesetz ist der Ausdruck des
allgemeinen Willens.
Alle Bürger haben das Recht, persönlich
oder durch ihre Vertreter an seiner
Gestaltung mitzuwirken. Es muss für
alle gleich sein, mag es beschützen
oder bestrafen.”
Das sind radikale Ideen, dass 
die Bürger, und nicht
Könige oder Götter die gesetze machen,
und dass diese Gesetze für Jedermann
gleichermaßen gelten sollten.
Das ist weit entfernt von Hammurapi,
und um ehrlich zu sein,
es ist auch weit entfernt von dem 
sklavenhaltenden Thomas Jefferson.
In den 1970ern wurde der chinesische
President Zhou Enlai gefragt, was die
Auswirkungen der
Französischen Revolution waren.
Und er sagte: "Es is zu früh, um das 
zu sagen."
Auf gewisse Weise ist das tatsächlich
der Fall.

iw: 
בלי קשר לזה, אני טוען שהמהפכה הצרפתית היתה
הרבה יותר מהפכנית מהמקבילה האמריקאית שלה.
אני מתכוון שבכמה מובנים, באמריקה מעולם
היתה אריסטוקרטיה,
אבל במובנים אחרים האריסטוקרטיה מעולם לא
נעלמה שם -
ההוגה הצרפתי דידרו, חש שהאמריקאים צריכים
"לפחד מחלוקה שהיא יותר מדי לא-שוויונית של
העושר שמביא למספר קטן של אזרחים עשירים
ולרוב גדול של אזרחים שחיים בעליבות."
והמהפכה האמריקאית לא עשתה דבר כדי לשנות
את הקיטוב הזה בחלוקת העושר.
מה שהפך את המהפכה הצרפתית לכה מהפכנית, היה
ההתעקשות שלה על האוניברסליות של רעיונותיה.
לדוגמה, תראו את סעיף 6 בהצהרת זכויות 
האדם והאזרח:
"החוק הוא ביטוי של הרצון הכללי. לכל אזרח 
הזכות להשתתף באופן אישי,
או באמצעות נציגו, בכינונו. הוא חייב להיות
אחיד עבור כולם, בין אם הוא מגן או מעניש."
אלו רעיונות מהפכניים, שהחוקים 
מגיעים מאזרחים, ולא מהמלך או אלוהים,
ושהחוקים האלה צריכים להיות תקפים עבור כולם
באופן שוויוני.
זו דרך ארוכה מאז חמורבי -
ולמעשה,
זו גם דרך ארוכה ממחזיק העבדים 
תומס ג'פרסון. [ממנהיגי המהפכה האמריקאית]
בשנות ה-70, ראש ממשלת סין ג'ואו אנלאי נשאל
מה היו ההשלכות של המהפכה הצרפתית.
הוא ענה: "מוקדם מדי להגיד."
ובמובן מסוים, זה עדיין נכון.

French: 
que son homologue américain.
Je veux dire, que d'une certaine manière,
les Etats-Unis n'ont jamais eu une aristocratie,
mais dans d'autres manières, ils ont continué d'en avoir une -
une des Lumières français, Diderot, a senti que les Américains devaient
"avoir peur d'une division trop inégale de richesse résultant en un petit nombre de citoyens opulents et 
une multitude de citoyens dans la misère."
Et que la Révolution américaine n'a rien fait pour changer
cette disparité de richesse.
Ce qui avait fait de la Révolution française un mouvement si extrême a été
son insistance dans l'universalité de ses idéales.  
Je veux dire, regardez l'Article 6 de la
Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen.
"La Loi est l'expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, 
ou par leurs Représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, 
soit qu'elle punisse."
Ce sont des idées radicales, que les lois viennent des Citoyens,
et pas des Rois ou des Dieux,
et que ces lois doivent s'appliques à tous, de manière égale.
C'est bien loin de Hammurabi-
et en vérite,
ç'est bien loin de Thomas Jefferson, possesseur d'esclaves.
Dans les années 1970, on a demandé au président chinois Zhou Enlai 
ce que les conséquences de la Révolution française ont été.
Et il a répondu, 'C'est trop tôt pour dire.'
Et d'une certaine manière, il l'est encore.

Vietnamese: 
Tôi sẽ chỉ rõ Cách mạng Pháp cơ bản là cách mạng hơn nhiều so với Hoa Kì
Một mặt, nước Mĩ không có tầng lớp quý tộc
nhưng cách khác nó lại tiếp tục có- Nhà tư tưởng Khai sáng Pháp Diderot
thấy người Mĩ nên ''sợ một sự phân chia của cải quá không đồng đều dẫn đến
số ít người dân giàu sang và vô số người dân sống cực khổ"
Cách mạng Hoa Kì không hề làm gì để thay đổi sự phân cực đó
Thứ khiến Cách Mạng Pháp rất tiến bộ là sự khẳng định tính phổ biến của các tư tưởng
Hãy xem Điều 6 Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền
"Luật pháp thể hiện ý chí chung. Mọi công dân có quyền tham gia trực tiếp hoặc thông qua người đại diện,
vào việc thiết lập nó. Nó phải như nhau với mọi người, bất kể là bảo vệ hay trừng phạt''
Đó là các tư tưởng tiến bộ, rằng luật pháp đến từ nhân dân, không từ vua hay Chúa,
và luật áp dụng như nhau lên mọi người. Nó vượt xa Hammurabi (vua Babylon thứ 6, người ban hành bộ luật cổ nhất còn được bảo tồn)
và nói thật vượt xa người sở hữu nô lệ Thomas Jefferson (tổng thống Mĩ thứ 3, người viết Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kì)
Vào thập niên 70, Thủ tướng Trung Quốc Chu Ân Lai được hỏi ảnh hưởng của Cách mạng Pháp đến nay là gì
Ông đáp "Còn quá sớm để nói". Và bằng cách nào đó nó vẫn vậy

Portuguese: 
sua homóloga americana. Quer dizer, em algum
maneiras, América nunca teve uma aristocracia, mas
de outras maneiras que continuou a ter um - o
Francês iluminação pensador, Diderot, sentiu
que os americanos devem “temer uma muito desigual
divisão da riqueza resultando em um número pequeno
cidadãos de opulentos e uma multidão de cidadãos
vivendo na miséria.”E a Revolução Americana
não fez nada para mudar essa polarização
riqueza.
O que fez a Revolução Francesa de modo radical
foi a sua insistência na universalidade da
seus ideais. Quero dizer, olhe para o artigo 6º do
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão:
“A lei é a expressão da vontade geral.
Todo o cidadão tem o direito de participar pessoalmente,
ou através do seu representante, em sua fundação. Deve
ser a mesma para todos, seja protegendo, seja pune.”
Essas são ideias radicais, que as leis vêm
dos cidadãos, não de reis ou deuses, e
que essas leis devem ser aplicadas a todos igualmente.
Isso é um longo caminho de Hammurabi - e em
verdade, é um longo caminho desde a posse de escravos
Thomas Jefferson.
Na década de 1970, o presidente chinês Zhou Enlai
foi perguntado o que os efeitos da Revolução Francesa
estava. E ele disse: “É muito cedo
a dizer.”E de certa forma, ainda é. o

Romanian: 
omoloaga sa americană. Adică, într-un  fel, America nu a avut niciodată o aristocrație, dar
în alte moduri a continuat să aibă una - gânditorul francez iluminist Diderot a simțit
că americanii ar trebui " să se teamă de o prea inegală împărțire a  averii rezultând un număr mic
cetățenii opulenți și o multitudine de cetățeni trăind în mizerie. "Și Revoluția Americană
nu a făcut nimic pentru a schimba  polarizarea averii.
Ceea ce a făcut Revoluția Franceză atât de radical a fost insistența cu privire la universalitatea
idealurilor sale. Adică, uită-te la articolul 6 din Declarația Drepturilor Omului și Cetățeanului:
"Legea este expresia voinței generale.
Fiecare cetățean are dreptul de a participa personal,
sau prin reprezentanții săi său  la întemeierea ei. Trebuie să fie la fel pentru toți, fie că protejează sau pedepsește. "
Acestea sunt idei radicale, că legile vin
de la cetățeni, nu de la regi sau zei, și
că aceste legi ar trebui să se aplice în mod egal pentru toată lumea. Asta e un drum lung de la Hammurabi - și în
adevăr, este un drum lung până la deținătorul de sclavi Thomas Jefferson.
În anii 1970, președintele chinez Zhou Enlai a fost întrebat ce a influențat Revoluția Franceză.
Iar el a spus: "E prea devreme
pentru a spune. "Și într-un fel, încă mai este.

Arabic: 
من مثيلتها الأميركية. فأمريكا لم
يكن لديها أرستقراطية أبدًا
 ولكن مع ذلك كان لديها شيء منها،
شعر المفكر التنويري "ديديرو"
أن على الأميركيين "أن يخشوا التقسيم
المتفاوت للثروة الذي قد يؤدي إلى عدد
أقل من المواطنين المترفين،
عدد أكبر من المواطنين يعيشون في شقاء."
ولم تفعل الثورة الأميركية
شيئًا لتغيير قطبية الثروة هذه.
ما جعل الثورة الفرنسية ثورية
جدًا، هو إصرارها على شمولية قيمها
انظروا إلى الفقرة السادسة
من إعلان حقوق الإنسان والمواطن:
القانون هو تعبير عن الإرادة العامة.
يحق لكل مواطن أن يشارك شخصياُ،
أو من خلال ممثل، في مؤسساته، يجب أن يكون
نفسه للجميع، سواء كان يحمي أو يعاقب."
هذه أفكار ثورية، أن القوانين تأتي من
المواطنين لا من الملوك ولا من الآلهة،
وأن هذه القوانين يجب أن تطبق على الجميع
بالتساوي. هذا تقدم كبير من قانون حمورابي
وفي الحقيقة، هو تقدم كبير بالنسبة
لتوماس جيفرسون مالك العبيد.
وفي عام 1970، سئل الرئيس الصيني جاو
إنلاي عن ماهية آثار الثورة الفرنسية.
وقال: "ما زال من المبكر أن
نقول." وبطريقة ما، ما زال كذلك.

Spanish: 
que su contraparte estadounidense.
Quiero decir, en cierto modo,
Estados Unidos nunca tuvo una aristocracia,
pero en otros aspectos continuó
tener uno
el pensador Ilustración francesa,
Diderot, sintió que los estadounidenses deberían
"Temer una división muy desigual de la riqueza resultante
en un pequeño número de ciudadanos opulentos y
una multitud de ciudadanos que viven en la miseria ".
Y la revolución americana
no hizo nada para cambiar
que la polarización de la riqueza.
Lo que hizo la Revolución Francesa
era tan radical
su insistencia en la
universalidad de sus ideales.
Quiero decir,
mirar el artículo 6 del
la Declaración de la
Derechos del Hombre y del Ciudadano:
"La ley es la expresión de la voluntad general.
Todo ciudadano tiene derecho a participar personalmente,
oa través de su representante, en su fundación.
Debe ser la misma para todos, si protege
o castiga ".
Esas son las ideas radicales,
que las leyes provienen de los ciudadanos,
no desde reyes o dioses,
y que esas leyes deben
aplicarse a todos por igual.
Eso es un largo camino desde Hammurabi-
y en verdad,
es un largo camino desde
el esclavista Thomas Jefferson.
En la década de 1970,
Se preguntó el presidente chino, Zhou Enlai
lo que la afecta del
Revolución francés había sido.
Y le dijo,
"Es demasiado pronto para decirlo."
Y en cierto modo, lo sigue siendo.

Indonesian: 
daripada rekan Amerika-nya.
Maksudku, dalam beberapa hal,
Amerika tidak pernah memiliki aristokrasi,
tapi dengan cara lain itu terus
untuk memiliki satu-
pemikir pencerahan Perancis,
Diderot, merasa bahwa Amerika harus
"Takut divisi terlalu kekayaan yang tidak seimbang sehingga
di sejumlah kecil warga mewah dan
banyak warga yang tinggal dalam penderitaan. "
Dan Revolusi Amerika
tidak apa-apa untuk mengubah
bahwa polarisasi kekayaan.
Apa yang membuat Revolusi Perancis
sehingga radikal itu
desakan pada
universalitas cita-cita.
Maksudku,
melihat Pasal 6
Deklarasi
Hak Asasi Manusia dan Warga Negara:
"Hukum adalah ekspresi dari kehendak umum.
Setiap warga negara memiliki hak untuk berpartisipasi secara pribadi,
atau melalui wakilnya, di pondasinya.
Ini harus sama untuk semua, apakah itu melindungi
atau menghukum. "
Mereka adalah ide-ide radikal,
bahwa hukum berasal dari warga,
tidak dari raja atau dewa,
dan bahwa hukum-hukum harus
berlaku untuk semua orang sama.
Itu jauh dari Hammurabi-
dan dalam kebenaran,
itu jauh dari
yang slaveholding Thomas Jefferson.
Pada 1970-an,
Presiden China Zhou Enlai diminta
apa mempengaruhi dari
Revolusi Prancis telah.
Dan dia berkata,
"Ini terlalu dini untuk mengatakan."
Dan dengan cara, itu masih.

Serbian: 
Америчка. Мислим, у неку руку, Америка никада није имала аристократију, али
на друге начине наставила је да има једну. Француски просветитељ, Дидро, је осетио
да би Американци требали да се ''плаше превелике неједнаке поделе богатва проузроковане малом броју
имућих грађана и мноштвом грађана који живе у беди'''. Америчка Револувија
није донела промену која је поларизована богатво.
Оно што чини Француску Револуцију тако радикалном је њена тежња на универзалност
њених идеја. Милим, погледајте Члан 6 Декларације о правима човеке и грађанима:
''Закон је исказ генералне слободе. Сваки грађанин има права да учестује лично
или кроз његоног репрезентативца, у његовом оснивању. То мора да биде исто за све, било да је заштита или казна''.
Те радикалне идеје, где закон долази од граћама, не он краља или богова и
да ти закони важе за све подједнако. То дугачак пут од Хамурабија и
у истину, дугачак пут од робовласника Томаса Џеферсона.
Седамдесетих година, кинески председник Џоу Енлај је упитан које су последице Француске Револуције.
Рекао је ''да је превише рано да се одговори на то''.  И на неки начин још увек је.

Catalan: 
la seva homòloga americana. Vull dir que d'alguna manera, Amèrica no havia tingut mai aristocràcia, però que
d'altres maneres, en continuava tenint una --  el pensador il·lustrat francès, Diderot, creia que
els americans haurien de "témer una divisió massa desigual de la riquesa resultant en un petit nombre
de ciutadans adinerats i en una multitud de ciutadans vivint en la misèria". I la Revolució Americana
no va fer res per canviar aquesta polarització de la riquesa.
El que va fer la Revolució Francesa tan radical va ser la seva insistència en la universalitat dels
seus ideals. Mireu l'Article 6 de la Declaració de Drets de l'Home i del Ciutadà:
"La llei és l'expressió de la voluntat general. Cada ciutadà té el dret de participar personalment,
o a través del seu representant, en la seva fundació. Ha de ser la mateixa per a tots, tant si protegeix com si castiga."
Aquestes són idees radicals, que les lleis provenen dels ciutadans, no dels reis o dels déus, i
que totes aquestes lleis haurien de ser aplicables a tothom de manera igual. Això està molt lluny d'Hammurabi -- i
en realitat, també està molt lluny de Thomas Jefferson, posseïdor d'esclaus.
En els anys 70, el president xinès Zhou Enlai va ser preguntat sobre quins van ser els efectes de la Revolució Francesa.
I ell va dir, "És massa d'hora per dir-ho". I d'alguna manera, encara ho és.

Spanish: 
que su homóloga Estadounidense.
Es decir, en algunas formas,
Estados Unidos nunca tuvo aristocracia,
pero en otra forma siguió teniéndola.
el pensador francés de la Ilustración, Diderot, pensaba que los estadounidenses debían
"temer a una división de la riqueza muy desigual, resultando en un pequeño numero de ciudadanos opulentos y
una multitud de ciudadanos viviendo en la miseria."
Y la Revolución estadounidense no hizo nada para cambiar
la polarización de la riqueza.
Lo que hizo que la Revolución Francesa fuera tan radical, fue 
si insistencia en sus ideales universales.
Es decir, miren el Artículo 6 de
la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano:
"La ley es la expresión de la voluntad general. Todo ciudadano tiene derecho a participar personalmente,
o a través de su representante, en su creación. Deben ser la misma para todos, ya sea protegiendo
o castigando."
Estas ideas radical, en las que las leyes vienen de los ciudadanos,
no de los reyes ni de los dioses,
y que todas las leyes deberían apliicarse a todos, de manera igualitaria.
Ya estamos muy lejos del Hammurabi -
y la verdad,
muy lejos del esclavista Thomas Jefferson.
En los años 1.970, le preguntaton al presidente chino Zhou Enlai
cuáles habían sido los efectos de la Revolución Francesa.
y él dijo, "es muy pronto para saberlo."
Y de cierta forma, lo sigue siendo.

Chinese: 
我的意思是，从某方面上来说
美国从未存在过贵族阶层
但从另一方面来说
美国持续的存在着贵族阶级
法国启蒙思想家 狄德罗 如是说
“美国应当警惕社会财富分配的过分不均
致使少数公民占有大量财富
而大多数公民生活于水深火热之中“
而美国独立革命也的确
没有对社会两极分化做出改变
而法国大革命的革命性即在于
其思想中对人人平等的强调
比如
就像‘人权与公民权宣言’的第六款：
“法津是公共意志的表现
全国公民都有权亲身或经由其代表去参预法律的制定
法律对于所有的人 无论是施行保护或处罚都是一样的“
这便是其革命之处
法律来自于民众 而非君主或上帝
而也应该同等的实施于每一个人
这一点远远胜过了’汉谟拉比法典'
事实上
也远远胜过了奴隶主托马斯.杰弗逊
20世纪70年代 当中华人民共和国总理周恩来
被问及法国大革命的影响时
他如是回答：
”现在下结论还为时太早“

Chinese: 
要革新的多。某角度看美國從未有貴族，
換個角度看，是持續有貴族。
法國啟蒙作家狄德羅認為美國人該：
「懼怕財富分布不均導致一小撮是
富人，大眾卻是艱苦過活。」美國獨立
卻無助貧富持續懸殊。
法國的改革是思想人人適用。
《人權和公民權宣言》第六條說：
「法津是公共意志的表現。全國公民都有權親身或經由其代表去
參預法律的制定。法律對於所有的人，無論是施行保護或處罰都是一樣的。」
這些是革命性的思想：法律源自民眾，而非君王或神，
而法律前人人平等。這離漢摩拉比，甚至是
持奴隸的傑佛遜差很遠。
一九七零年代，中國總理周恩來被問道法國大革命有何影響
他回：「現在下結論太早。」
某角度看是沒錯。

French: 
La Révolution française a demandé des questions sur la nature des droits du peuple et
les dérivés de ces droits.
Et on répond encore à ces question, et 
on choisit comment nos réponses doivent modeler notre société aujourd'hui.
-l'Etat doit-il être composé par le peuple, pour le peuple?
Nos droits viennent de la nature, ou de Dieu, ou d'aucun des deux?
Et quels sont ces droits?
Comme William Faulkner a dit,
"Le passé ne meurt jamais. Ce n'est même pas passé."
Merci pour votre attention.
Je vous verrai la semaine prochaine.
Crash Course (Cours Intensif) est
produit et dirigé par Stan Muller,
notre scripte est Danica Johnson,
l'émission est écrite par mon professeur d'histoire de lycée Raoul Meyer et par moi-même.
notre équipe graphique est Thought Bubble, [si vous <3 nos graphiques, blâmez le Canada!]
et nous sommes habilement internés par Meredith Danko.
La phrase de la semaine dernière a été
"Gros sachet de thé" [sérieusement, il l'a été]
Si vous voulez suggérer des phrases futures,
ou devenir celle de cette semaine, vous pouvez le faire dans les commentaires,
où vous pouvez également poser vos questions sur la vidéo d'aujourd'hui
qui seront répondu par notre équipe d'historiens. 
Merci pour regarder Crash Course,
et comme on dit chez moi,
N'oubliez pas, Ballon de Métal, je peux vous entendre.
[sort de la scène]
[musique de sortie]
[musique de sortie]

Spanish: 
La Revolución Francesa pidió nuevas preguntas
acerca de la naturaleza de los derechos de las personas y
la derivación de esos derechos.
Y todavía estamos respondiendo
esas preguntas y clasificación
a través de cómo nuestras respuestas
debe dar forma a la sociedad actual.
Gobierno -debe ser del pueblo
ser para el pueblo?
¿Nuestros derechos se derivan de la naturaleza
o de Dios o de ni?
¿Y cuáles son esos derechos?
Como dijo William Faulkner,
"El pasado nunca está muerto.
Ni siquiera es pasado ".
Gracias por mirar.
Nos vemos la semana que viene.
Crash Course es
producido y dirigido
por Stan Muller,
nuestro supervisor guionista es
Danica Johnson,
el espectáculo está escrito por mi escuela secundaria
profesor de historia Raoul Meyer y yo,
nuestros gráficos equipo está Burbuja de pensamiento,
[Si <3 nuestros gráficos, Blame Canadá!]
y estamos hábilmente internado por Meredith Danko.
[dba: El Interness o MTVCS]
Frase de la semana pasada de la semana fue
"El té gigante Bolsa"
[en serio, es totalmente era]
Si usted desea sugerir
futuros frases de la semana,
o adivinar en esta semana de
puede hacerlo en los comentarios,
donde también se pueden hacer preguntas
sobre el vídeo de hoy
que serán respondidas por nuestro equipo de historiadores.
Gracias por su atención Crash Course,
y como decimos en mi ciudad natal,
no se olvide, la bola de metal,
Puedo oírte.
[desliza hacia fuera como un photobomber as]
[outro música]
[outro música]

Romanian: 
Revoluția franceză a pus noi întrebări despre natura drepturilor oamenilor și ce derivă
din aceste drepturi. Și noi încă răspundem la aceste întrebări și le trecem prin modul nostru
de a răspunde la cum ar trebui să modelăm societatea de astăzi - trebuie ca guvernul să fie al poporului pentru a fi pentru popor?
Drepturile noastre derivă de la natură sau de la Dumnezeu sau de la nimici? Și care sunt aceste drepturi?
Așa cum a spus William Faulkner, "Trecutul nu este niciodată
mort. Nici măcar nu e trecut. "Multumesc pentru
vizionarea. Ne vedem săptămâna viitoare.
Crash Course este produs și regizat de Stan
Muller, supraveghetor nostru script este Danica Johnson,
spectacolul este scris de profesorul meu de istorie din  liceu
 Raoul Meyer și  de mine, grafica noastră este
Balonul de Gânduri, iar noi suntem abil coordonați de Meredith Danko.
Fraza de săptămâna trecută a fost "gigant Ceai Bag ", dacă doriți să sugerați expresii viitoare
a săptămânii, sau că la această săptămână puteți
face acest lucru în comentariile, în cazul în care, de asemenea, puteți cere
întrebări despre video de astăzi  la care va răspunde  echipa noastră de istorici.
Vă mulțumim pentru vizionarea Crash Course, și așa cum am spune în orașul meu natal, nu uitați să fiți minunați.

Chinese: 
而直至今日 这依然为时太早
法国大革命对民权的本质与根源提出了问题
而时至今日我们依旧在试图回答这些问题
以及如何凭借这些答案来构建社会
政府为何必须是民治 民有 民享？
我们的权利来自于天生亦或神明亦或虚无？
而这些权利又是什么？
就像威廉.福克纳所说：
”过去从未死亡 甚至不曾过去“
感谢你的收看
我们下周见
Crash Course 由 Stan Muller 编导与制作
剧本顾问为 Danica Johnson
剧本由我与我的高中历史老师 Raoul Meyer 
共同创作
动画后期由 Thought Bubble 制作
由 Meredith Danko 线上发布
上周的主题是”巨大的茶包“
如果你希望提议之后主题
或猜测本周的主题
你可以在评论区留言
同时你也可以对本周的视频进行提问
我们团队的历史学家会进行回答
感谢你收看Crash Course 
最后 我们家乡常说一句话 别忘了让自己变得棒棒哒

Norwegian: 
Den franske revolusjonen spurte nye spørsmål
om innholdet av folks rettigheter og
avledning av disse rettighetene.
Og vi er fortsatt å svare
disse spørsmålene og sortering
gjennom hvordan våre svar
skal forme samfunnet i dag.
-Må Regjeringen være av folket
å være for folket?
Gjøre våre rettigheter stammer fra naturen
eller fra Gud eller fra verken?
Og hva er disse rettighetene?
Som William Faulkner sa,
"Fortiden er aldri død.
Det er ikke engang fortid. "
Takk for at du så på.
Jeg ser deg neste uke.
Crash Course er
produsert og regissert
av Stan Muller,
skriptet veileder er
Danica Johnson,
showet er skrevet av min videregående skole
historielæreren Raoul Meyer og meg selv,
våre grafikk teamet tanke boble,
[Hvis du <3 våre grafikk, Blame Canada!]
og vi er dyktig internert av Meredith Danko.
[dba: Den interness eller MTVCS]
Forrige ukes setning av uken var
"Giant Tea Bag"
[seriøst, det er helt var]
Hvis du ønsker å foreslå
fremtidige setninger i uken,
eller gjette på denne ukens
du kan gjøre det i kommentarene,
Her kan du også stille spørsmål
om dagens video
som vil bli besvart av vårt team av historikere.
Takk for å se Crash Course,
og som vi sier i min hjemby,
ikke glem, Metal Ball,
Jeg kan høre deg.
[skyves ut som et ess photobomber]
[musikk outro]

Bulgarian: 
Френската Революция задава нови въпроси за природата на човешките права и произлизането на
тези права. И все още отговаряме на тези въпроси и се мъчим да предвидим как нашите
отговори ще оформят днесшното общестов - трябва правителството да бъде на хората и за
хората? Нашите права от природата ли идват или от господ или от нито едното? И какви са тези права?
Както Уилям Фалнер казал, "Миналото никога не е мъртво. То дори не е минало" Благодаря че
гледахе. Ще се видим следващата седмица.
Crash Course е продуциран и режисиран от Стан Милър, нашия ръководител сценарист е Даница Джонсън,
шоуто е написа от моя гимназиялен учител по история Раоул Мейер и мен, графиките
са от Мислен Балон, и не сме умело водени от Медит Данко.
Фразата на последната седмица беше "Гигантска Чаена Торбичка"; Ако искате да предложите бъдеща фраза
на седмицата, или да познаете таз-седмичната може да го направите в коментарите къде също може да задавате
въпроси относно днешното видео, на които ще бъде отговяно он нашия екип историци.
Мерси за гледането на Crash Course, и както казваме в моя роден град, Не Забравай Да Бъдеш Готин.

Vietnamese: 
Cuộc cách mạng Pháp đặt ra những nghi vấn mới về bản chất của các quyền con người và nguồn gốc của chúng
Chúng ta vẫn đang trả lời và xem các câu trả lời này định hướng xã hội ngày nay như thế nào
- chính quyền có cần phải của nhân dân để vì nhân dân?
Các quyền của chúng ta bắt nguồn từ tự nhiên hay Chúa hay gì khác? Và các quyền ấy là gì?
Như William Faulkner từng nói "Quá khứ không bao giờ chết. Nó thậm chí còn không phải quá khứ"
Cảm ơn vì đã xem. Hẹn gặp lại các bạn vào tuần sau
Crash Course được sản xuất và đạo diễn bởi Stan
Muller, người giám sát kịch bản của chúng tôi là Danica Johnson,
chương trình được viết bởi lịch sử trung học của tôi
giáo viên Raoul Meyer và bản thân tôi, đồ họa của chúng tôi
nhóm là Tư tưởng bong bóng, và chúng tôi đang ably interned
bởi Meredith Danko.
Cụm từ tuần trước của tuần là "Khổng lồ
Túi trà "; nếu bạn muốn đề xuất các cụm từ trong tương lai
trong tuần, hoặc đoán vào tuần này bạn có thể
làm như vậy trong nhận xét, nơi bạn cũng có thể hỏi
câu hỏi về video hiện tại sẽ
được trả lời bởi đội ngũ sử gia của chúng tôi.
Cảm ơn bạn đã xem Crash Course và khi chúng tôi
nói ở quê tôi, đừng quên trở nên tuyệt vời.

Dutch: 
De Franse revolutie stelde nieuwe vragen over de aard van de rechten van mens en
de afleiding van deze rechten.
En we zijn nog steeds bezig met het beantwoorden van deze vragen, en
hoe, door middel van onze antwoorden, we vorm moeten geven aan onze samenleving vandaag.
— moet de regering van het volk voor het volk zijn?
Zijn onze rechten afgeleid van de natuur, van God, of geen van beiden?
En wat zijn deze rechten?
Zoals William Faulkner zei,
"Het verleden is nooit dood.
Het is zelfs niet voorbij. "
Bedankt voor het kijken.
Ik zie je volgende week.
Crash Course is
geproduceerd en geregisseerd door Stan Muller,
onze scriptsupervisor is Danica Johnson,
de show is geschreven door mijn middelbare school geschiedenis leraar Raoul Meyer en mijzelf,
ons grafische team is DenkTank
Ook dank aan Meredith Danko.
De zin van vorige week was
"Giant theezakje"
Als u toekomstige zinnen van de week wil voorstellen
of gokken naar die van deze week, kun je dit doen in de reacties,
waar kunt u ook vragen stellen over video's vandaag
die zullen worden beantwoord door ons team van historici.
Bedankt voor het kijken naar Crash Course,
en zoals wij in mijn thuisstad zeggen,
Vergeet niet, metaal bal, ik kan u horen.
-
-

Catalan: 
La Revolució Francesa va plantejar noves preguntes sobre la naturalesa dels drets dels homes i de la derivació
d'aquests drets. I encara estem contestant aquestes preguntes i revisant com les nostres
respostes haurien de modelar la societat d'avui en dia -- el govern ha de ser del poble per ser pel poble?
Els nostres drets deriven de la natura o de Déu o de cap dels dos? I quins són aquests drets?
Com va dir William Faulkner, "El passat no està mai mort. No ha ni tan sols passat." Gràcies per
la vostra atenció. Us veuré la setmana que ve.
Curs Intensiu està produït i dirigit per Stan Muller, la nostra supervisora del guió és Danica Johnson,
el programa està escrit pel meu professor d'història de l'institut Raoul Meyer i per mi mateix, el nostre
equip de gràfics és Thought Bubble (Bombolla del Pensament), i estem hàbilment internats per Meredith Danko.
La "frase de la setmana" de la setmana passada era "Bossa de Te Gegant"; si vols suggerir frases futures
de la setmana, o endevinar la d'aquesta ho pots fer en els comentaris, on també pots fer
preguntes sobre el vídeo d'avui que seran contestades pel nostre equip d'historiadors.
Gràcies per mirar Crash Course, i com diem al meu poble, No us oblideu de ser genials.

German: 
Die Französische Revolution stellte
neue Fragen zum Wesen
und Ursprung von Menschenrechten.
Und wir beantworten diese Fragen
immer noch und überlegen, wie unsere
Antworten die heutige Gesellschaft
beeinflussen sollten.
Muss eine Regierung von dem Volk sein,
um für das Volk sein zu können?
Kommen unsere Rechte aus der Natur, von
Gott, oder weder noch?
Und was sind diese Rechte?
Wie William Faulkner sagte:
"Das Vergangene ist nicht tot; 
Es ist nicht einmal vergangen."
Danke fürs Zuschauen.
Wir sehen uns nächste Woche.
Crash Course existiert dank dieser
Menschen:
Stan Muller ist der Produzent und 
Regisseur,
unsere Script Supervisor(in?) ist
Danica Johnson,
das Drehbuch stammt von meinem 
High School Geschichtslehrer,
Raoul Meyer und mir selbst,
unser Grafik-Team ist Thought Bubble,
[Falls ihr unsere Grafiken mögt:
Kanada ist schuld!]
und wir wurden gekonnt interniert von 
Meredith Danko.
[als: Die Praktikantin oder MTVCS]
Der Satz der Woche von letzter Woche war
"Giant Tea Bag" = "Riesiger Teebeutel".
[im Ernst!]
Falls ihr zukünftige Sätze der Woche
vorschlagen wollt,
Oder eure Vermutungen über den dieser
Teilen wollt, könnt ihr das unten in den
Kommentaren tun,
wo ihr auch Fragen zum heutigen Video
stellen könnt (auf Englisch!),
die dann von unserem Geschichtsforscher-
Team beantwortet werden.
Danke, dass ihr Crash Course angesehen
habt,
und, wie wir in meiner Heimatstadt
sagen:
"Don't forget to be awesome."

Swedish: 
Den Franska Revolutionen ställde nya frågor om människans rättigheters natur och
ursprunget till dessa rättigheter.
Och vi svarar fortfarande på de frågorna och sorterar
igenom hur våra svar skulle kunna forma dagens samhälle.
Måste regeringen komma ur folket för att vara för folket?
Kommer våra rättigheter från naturen eller från gud eller ingen av dem?
Och vilka är de rättigheterna?
Som William Faulkner sa,
"Det förflutna är aldrig dött. Det är inte ens förflutet."
Tack för att du tittade.
Vi ses nästa vecka.
Crash Course
produceras och regisseras av Stan Muller,
vår scripta är Danica Johnson,
showen är skriven av min historielärare på gymnasiet Raol Meyer och jag själv,
vår grafik är gjord av Thought Bubble,
och skickligt internerade av Meredith Danko.
Förra veckans veckans fras var
"Gigantisk Tepåse"
Om du vill föreslå framtida veckans fras,
eller gissa veckans kan du göra det i kommentarerna,
där du också kan fråga frågor om dagens video
som kommer besvaras av vårt team historiker.
Tack för att du tittat på Crash Course,
och som vi säger i min hemstad,
glöm inte att vara awesome.
 
 

Spanish: 
La Revolución Francesa hizo nuevas preguntas acerca de la naturaleza de los derechos de las personas y
los orígenes de estos derechos.
Y seguimos tratando de responder esas preguntas y pensando 
como nuestras respuestas deberían darle forma a la sociedad actual
- ¿el gobierno debería ser del pueblo para que sea para el pueblo?
¿Nuestros derechos se derivan de la naturaleza? ¿de Dios? ¿de ninguno?
¿Cuáles son esos derechos?
Como dijo Willian Faulkner,
"El pasado no está muerto. Ni siquiera es el pasado."
Gracias por su atención.
Los veo la próxima semana.
Crash Course es
producido y dirigido por Stan Muller,
nuestro supervisor de guión es Danica Johnson,
el show está escrito por mi profesor de historia de la secundaria Raoul Meyer y yo,
nuestro equipo gráfico es Thought Bubble,
y nuestra - muy capaz- pasante, Meredith Danko.
La frase de la semana pasada fue 
"bolsa de té gigante"
Si quieren sugerir futuras frases de la semana,
o adivinar la de esta semana, puede hacerlo en los comentarios,
donde también pueden hacer preguntas acerca del video de hoy
que serán respondidas por nuestro equipo de historiadores.
Gracias por ver Crash Course,
y como decimos en mi pueblo,
no se olviden de ser geniales.
 
 
 

Portuguese: 
Revolução Francesa pediu novas questões sobre
a natureza dos direitos das pessoas e da derivação
desses direitos. E ainda estamos respondendo
essas perguntas e triagem através de como a nossa
respostas devem moldar a sociedade de hoje - deve
governo ser do povo para ser para o
pessoas? Será que nossos direitos derivam da natureza ou
de Deus ou de nenhum dos dois? E quais são esses direitos?
Como disse William Faulkner, “O passado nunca está
morto. Não é mesmo passado.”Obrigado por
assistindo. Vejo você na próxima semana.
Bater Curso é produzido e dirigido por Stan
Muller, o nosso supervisor de roteiro é Danica Johnson,
o show é escrito por meu histórico do ensino médio
professor Raoul Meyer e eu, nossos gráficos
equipe está Bolha do pensamento, e estamos habilmente internado
por Meredith Danko.
Frase da semana passada da semana foi "gigante
Saquinho de chá ", se você quiser sugerir frases futuras
da semana, ou adivinhar desta semana você pode
fazê-lo nos comentários, onde você também pode pedir
perguntas sobre o vídeo de hoje, que irá
ser respondida por nossa equipe de historiadores.
Obrigado por assistir Bater Curso, e como nós
dizer em minha cidade natal, não esqueça ser impressionante.

Chinese: 
法國大革命激發有關人權的問題以及權力
該從何來。至今我們依舊解答中和
釐清答案會如何改變世界。政府一定要由民而發才能
為民嗎？人權源自本性、神或以上皆非？人權包括那些？
威廉·福克納說過：「過去不會死。甚至還沒過去。」
謝謝收看。下週再見。
本節目導演製作人是Stan Muller，劇監是Danica Johnson，
劇本由我高中歷史老師Raoul Meyer和我本人所寫。動畫由
Thought Bubble提供。Meredith Danko是實習生。
上週名言是「巨大茶包」。請留言提議未來名句
或猜測本週名句或
提出有關本集的問題，我們歷史學家團隊盡量解答。
謝謝收看。套我家鄉一句話，別忘記你很棒。

Indonesian: 
Revolusi Perancis mengajukan pertanyaan baru
tentang sifat hak-hak rakyat dan
derivasi dari hak-hak.
Dan kami masih menjawab
pertanyaan-pertanyaan dan pemilahan
melalui bagaimana jawaban kami
harus membentuk masyarakat saat ini.
Pemerintah -Harus menjadi orang-orang
menjadi bagi orang-orang?
Apakah hak-hak kami berasal dari alam
atau dari Tuhan atau dari tidak?
Dan apa yang hak-hak?
Seperti kata William Faulkner,
"Masa lalu tidak pernah mati.
Ini bahkan tidak terakhir. "
Terima kasih telah menonton.
Aku akan melihat Anda minggu depan.
Crash Course adalah
diproduksi dan disutradarai
Stan Muller,
pengawas script kami adalah
Danica Johnson,
acara ini ditulis oleh SMA saya
guru sejarah Raoul Meyer dan saya sendiri,
grafis kami tim Pemikiran Bubble,
[Jika Anda <3 grafis kami, Salahkan Kanada!]
dan kita cakap diinternir oleh Meredith Danko.
[dba: The interness atau MTVCS]
Frase minggu lalu minggu adalah
"Raksasa Tea Bag"
[serius, itu benar-benar adalah]
Jika Anda ingin menyarankan
frase masa minggu,
atau kira di minggu ini
Anda dapat melakukannya dalam komentar,
di mana Anda juga dapat mengajukan pertanyaan
tentang video hari ini
yang akan dijawab oleh tim kami sejarawan.
Terima kasih untuk menonton Crash Course,
dan seperti yang kita katakan di kampung halaman saya,
jangan lupa, Metal Ball,
Saya dapat mendengar Anda.
[slide out seperti photobomber ace]
[musik outro]
[musik outro]

English: 
French Revolution asked new questions about
the nature of people’s rights and the derivation
of those rights. And we’re still answering
those questions and sorting through how our
answers should shape society today - must
government be of the people to be for the
people? Do our rights derive from nature or
from God or from neither? And what are those rights?
As William Faulkner said, “The past is never
dead. It’s not even past.” Thanks for
watching. I’ll see you next week.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller, our script supervisor is Danica Johnson,
the show is written by my high school history
teacher Raoul Meyer and myself, our graphics
team is Thought Bubble, and we are ably interned
by Meredith Danko.
Last week’s phrase of the week was "Giant
Tea Bag"; if you want to suggest future phrases
of the week, or guess at this week's you can
do so in comments, where you can also ask
questions about today’s video that will
be answered by our team of historians.
Thanks for watching Crash Course, and as we
say in my hometown, Don’t Forget To Be Awesome.

Serbian: 
Француска Револуција је поставила нова питања о природи људских права и о пореклу
тих права. И ми још увек одговарамо на та питања и разврставамо их како наши
одговори могу да обликују друштво дана. Мора ли влада да буде народна да буде за
народ? Да ли наша прва потичу из природе или из Бога или нити из једног и другог? И шта су та права?
Као што је Вилијам Фокнер рекао, ''Прошлост никад није мртва. То чак и није прошлост''''. Хвала што
сте гледали. Видимо се следеће недеље.
Crash Course продуцира и режира Стен Милер, наш супервизор за сценарио је Даника Џонсон,
емисију су написали мој професор исторе у средњој школи, Раул Мејер и ја, наш графички
тим је Мехур Мисли, и ми смо вешто припремљели од Меридит Данко.
Прошлонедељна фраза недеље је ''Велика врећица чаја''; ако хоћете да предложите будуће фразе
недељњ, или да погодие ове недеље, то можете у коментарима, где такође можете да поставите
питања о данашњем видеу које ће да одговоре тим наших историчара.
Хвала што сте гледали Crash Course и као што кажемо у мом комшилуку, не заборавите да будете сјајни.

Arabic: 
الثورة الفرنسية طرحت أسئلة عن
طبيعة حقوق الناس واشتقاقاتها.
وما زلنا نجيب عن هذه الأسئلة
ونرى كيف يمكن لإجاباتنا
أن تقولب المجتمع اليوم، هل على
الحكومات أن تكون من الشعب ومن أجل للشعب؟
هل حقوقنا تشتق من الطبيعة أم من الله
أم لا من هذا ولا ذاك؟ وماهي هذه الحقوق؟
كما يقول ويليام فولكنر: "الماضي لم يمت
أبدًا. الماضي ليس ماضٍ حتى."س
شكرًا للمتابعة. أراكم الأسبوع القادم.
Crash Course من إنتاج وإخراج
ستان ميلر. مشرفة النص دانيكا جونسون.
البرنامج من كتابتي ومدرس التاريخ في
مدرستي الثانوية، راؤول ماير
فريق البصريات Thought Bubble
ونحن مدربون باقتدار من قبل ميريديث دانكو.
عبارة الأسبوع الماضي: "ظرف الشاي الضخم."
إذا أردتم اقتراح عبارات الأسبوع المستقبلية
أو تخمين عبارة هذا الأسبوع يمكنكم
فعل ذلك في التعليقات، حيث يمكنكم أيضًا
طرح أسئلة عن بحلقة اليوم وستتم الإجابة
عليها من قبل فريق المؤرخين لدينا.
شكرًا لمتابعة Crash Course، وكما نقول
في بلدتي: "لا تنسوا أن تكونوا رائعين."

iw: 
המהפכה הצרפתית שאלה שאלות חדשות על הטבע
של זכויות אדם ועל הגבולות של זכויות אלה.
ואנחנו עדיין שואלים את אותם שאלות ותוהים
איך התשובות שלנו אמורות לעצב את החברה.
- האם על הממשלה להיות של העם, או עבור העם?
האם הזכויות שלנו מגיעות מהטבע שלנו, מאלוהים,
או מאף אחד מהם? ומהן הזכויות האלה?
כפי שוויליאם פוקנר אמר, 
"העבר לעולם לא מת. הוא אפילו לא באמת עבר."
תודה שצפיתן.
נתראה בשבוע הבא.
"קראש קורס" מופק ומבוים ע"י סטן מולר,
מפקחת התסריט שלנו היא דניקה ג'ונסון,
את התכנית כותבים המורה שלי מהתיכון
ראול מאייר ואני בעצמי,
צוות הגרפיקה שלנו הם "בועת חשיבה",
ומתמחה אצלנו בכישרון רב מרדית' דאנקו.
ביטוי השבוע האחרון הוא "שקית תה ענקית"
אם ברצונכן להציע ביטויים נוספים,
או לנחש את הביטוי הבא, ניתן לעשות זאת
בתגובות, שם ניתן גם לשאול על הסרטון הזה
ולקבל תשובות מצוות ההיסטוריונים שלנו.
תודה שצפיתן ב"קראש קורס", וכמו שאומרים
בעיר הולדתי, אל תשכחו להיות אדירים.

Dutch: 
-
