
Spanish: 
Ansiedad por el estatus
La primer pregunta que obtienes cuando conoces a alguien en una fiesta es:
"Entonces, ¿a qué te dedicas?"
Y de acuerdo a que tan impresionante sea tu respuesta, la gente estará dispuesta a conocerte mejor,
ó te dejaran abandonado rápidamente sólo con las nueces.
Estamos ansiosos porque vivimos en un mundo de "esnobistas":
personas que toman una pequeña parte de nosotros -nuestras identidades personales-
y usan eso para hacer un riguroso veredicto sobre qué tan valiosos somos como humanos.
Lo contrario a un "esnob" es tu madre.
A ella no le importa tu posición social, a ella le importa tu persona.
Pero la mayoría de las personas no son como ella,
y nos preocupamos tanto porque nos juzguen o nos humillen.
Eso es así, porque vivimos en tiempos materialistas, pero es más profundo que eso.
Vivimos en tiempos en los que las recompensas emocionales, están vinculadas a la adquisición de cosas materiales.
Lo que las personas quieren cuando van tras grandes trabajos, dinero, o carros lujosos,
raramente son en el fondo esas cosas; les importa más la atención y el respeto,
algo como "el amor" que se les da a los que tienen esas cosas.

Portuguese: 
A primeira pergunta que você tende a ser perguntado quando encontra alguém em uma festa é:
"Então, o que você faz?"
E de acordo com quão impressionante sua resposta for, as pessoas estarão ou não interessados ​​em
conhecê-lo melhor, ou rapidamente deixá-lo sozinho.
Estamos ansiosos porque vivemos em um mundo
de esnobes, pessoas que tomam uma pequena parte de nós -
- nossas identidades profissionais - e as usam
para chegarem a um veredicto completo sobre o quão valiosos
somos como seres humanos.
O oposto de um esnobe é sua mãe. Ela
não liga pro seu status, ela se importa
com sua alma. Mas a maioria das pessoas não são
nossas mães - e é por isso que nos preocupamos
tanto com julgamento e humilhação.
Diz-se que vivemos em tempos materialistas.
Mas é mais pungente do que isso. Vivemos
em tempos onde recompensas emocionais foram atreladas à aquisição de coisas materiais.
O que as pessoas querem quando vão atrás de dinheiro,
ótimos trabalhos ou carros de luxo, raramente são essas coisas
por si mesmas; são a atenção e
respeito - se preferir, "o amor" - que
são dados àqueles que os têm.

Dutch: 
De vraag die vaak als eerste gesteld wordt wanneer je iemand op een feestje ontmoet is:
"En, wat doe jij eigenlijk?"
En gebaseerd op hoe indrukwekkend je antwoord is, zijn mensen geneigd om óf je beter te leren kennen
óf om zo snel mogelijk van je af te zijn.
We zijn angstig omdat we in een wereld vol snobs leven, mensen die een klein deel van ons nemen
- onze professionele identiteit - en deze gebruiken om tot een totaaloordeel te komen over hoe nuttig
we als mensen zijn.
Het tegenovergestelde van een snob is je moeder. Ze geeft niet om je status, ze geeft
om je ziel. Toch zijn de meeste mensen niet onze moeders - en dat is waarom we ons zoveel zorgen maken om
meningen en vernedering.
Er wordt wel gezegd dat we in materialistische tijden leven. Maar het is nog schrijnender dan dat. We leven
in tijden waar emotionele beloningen zijn gelinkt aan het verwerven van materiële zaken.
Wat mensen willen als ze gaan voor meer geld, belangrijke banen of gave auto's zijn zelden deze dingen zelf
maar meer de aandacht en het respect - ook wel 'de liefde'- die
gegeven wordt aan hen die deze dingen bezitten.

Persian: 
وقتی کسی را در یک مهمانی میبینید، اولین سوالی که از شما پرسیده میشود این است:
"چه کاره‌اید؟"
و بسته به تاثیری که پاسخ شما روی آنها میگذارد، سعی میکنند یا شما را بیشتر بشناسند
یا اینکه اصطلاحاً بپیچونند و بروند.
ما نگران این هستیم که تو دنیایی پر از آدمهای افاده ای مردم تنها بخش کوچکی از ما
یا هویت حرفه ای ما را ببینند و زود در موردمان
قضاوت کنند.
ولی کسی مثل مادرمان برخلاف این انسانهای افاده ای ، کاری به جایگاه اجتماعی ما ندارد. برای او روح و روان ما مهم است.
البته بیشتر انسانهای مثل مادر به ما نگاه نمکینند و برای همین است
که اینقدر در مورد قضاوت کردن و مورد تمسخر قرار گرفتن نگران هستیم.
گفته میشود که در دنیای مادی‌گرایی زندگی میکنیم. اما حقیقت از این هم بدتر است.
ما در دوره ای زندگی میکنیم ابراز احساس و احترام به مادیات گره خورده است.
هدف انسانهای از دنبال پول، کار پردرآمد و ماشینهای لوکس هستند به ندرت به صرف داشتن آنهاست.
بلکه کسب احترام و توجه - اگر خواستید اسمش را عشق بگذارید-
از طریق آنهاست.

Romanian: 
Prima întrebare care tinde să-ți fie adresată când întâlnești pe cineva la o petrecere este
”Și, tu cu ce te ocupi?”
Și conformcu cât de impresionant este răspunsul tău, oamenii sunt fie nerăbdători să te cunoască mai bine,
fie să te lase în urmă lângă bolul cu alune.
Suntem anxioși pentru că trăim într-o lume plină de snobi, oameni care iau o mică parte din noi
- identitatea noastră profesională - și o folosesc să ajungă la un verdict complet despre cât de preț
suntem noi ca oameni.
Opusul unui snob este mama ta. Ei nu îi pasă despre statutul tău, ei îi pasă
de sufletul tău. Și totuși majoritatea oamenilor nu sunt mamele noastre - și de aceea ne facem așa griji
mari despre judecată și umilire.
Se spune că trăim în vremuri materialiste. Însă este mai butil de atât. Trăim
în vremuri unde recompensele materiale au fost fixate de achiziția de lucruri materiale.
Ceea ce vor oamenii când se iau după bani, job-uri mari sau mașini extravagante sunt rareori
lucrurile ăn sinea lor, ci atenția și respectul - dacă vrei, ”dragostea” - care
le este dată celor care le au.

Spanish: 
La primer pregunta que suelen hacerte en una reunión es:
"¿A qué te dedicas?"
Y de acuerdo a que tan impresionante sea tu respuesta, las personas estarán más dispuestas a conocerte
mejor, ó a dejarte de lado.
Nos sentimos ansiosos por que vivimos en mundo de engreídos; de gente que toma una pequeña parte de nosotros
-nuestras identidades profesionales- y las usan para llegar a un veredicto sobre que tan valiosos
somos como humanos.
Lo opuesto a un engreído, es tu madre. A ella no le interesa tu estatus sino
tu persona. Sin embargo, la mayoría de las personas no son como ella, de allí
nuestra preocupación sobre el juicio y la humillación.
Se dice que vivimos en una época materialista. Pero es más penoso que eso.
Vivimos en una época, donde las recompensas emocionales se vinculan a la adquisición de bienes materiales.
Lo que las personas quieren cuando buscan dinero, un gran trabajo, o autos lujosos, es raramente eso
en sí mismo; es más bien atención y respeto, el "amor" -por así decirlo-
que se les da a aquellos que poseen esas cosas.

Turkish: 
Çeviri : Cansu Sarı
Partide tanıştığınız bir kişiye sormaya kalktığınız ilk soru
"Ne işle meşgulsünüz?"
Cevabın ne kadar etkileyici olduğuna bağlı olarak, insanlar ya sizi daha iyi tanımaya
ya da sizi diğer kaçıklarla bırakmaya heveslidirler.
Kaygılıyız, çünkü kendini bizden üstün gören, 
bizden küçük bir bölümümüzü,
mesleki kimliklerimizi alıp, 
bunları ne kadar değerli oldukları hakkında
tam bir hükme varan insanlarla dolu bir dünyada yaşıyoruz.
Böyle bir insanın tam zıttı annenizdir. 
Anneniz, sizin statünüze aldırmaz,
sizin ruhunuzu önemser. 
Ancak çoğu kişi bizim annemiz değildir,
bu yüzden yargılanma ve aşağılanma konusunda çok endişeleniyoruz.
Materyalistik bir zamanda yaşadığımız söylenir. 
Ancak bundan daha üzücü olan
duygusal kazanımların, maddi şeylerin elde edilmesiyle ilintili olduğu bir zamanda yaşamamız.
İnsanlar paranın, büyük işlerin ya da lüks arabaların peşinden gittiklerinde
bunu nadiren kendileri için isterler,
daha çok ilgi ve saygı için,
daha çok onlara sahip olanlara verilen "sevgiyi" sevdikleri için.

Vietnamese: 
Câu hỏi đầu tiên mà bạn có thể bị hỏi bởi một người nào đó bạn gặp tại một bữa tiệc là
"Vậy bạn làm nghề gì?"
Phụ thuộc vào sự ấn tượng của câu trả lời mà bạn đưa ra, người khác sẽ có mong muốn làm quen với bạn
nhiều hơn, hay làm lơ với bạn.
Chúng ta lo lắng, bởi ta đang sống trong một thế giới của những kẻ coi trọng địa vị xã hội, những người chỉ lấy "công việc chuyên môn"
- một khía cạnh nhỏ của một con người - và dùng chúng để đưa ra những nhận định tuyệt đối về giá trị của người khác.
 
Đối nghịch với khái niệm "kẻ coi trọng địa vị" là mẹ của bạn.
Bà không hề quan tâm tới địa vị của bạn,
cái bà quan tâm là tâm hồn của bạn.
Thế nhưng, không phải ai cũng là mẹ của bạn. Và đó là lý do
vì sao chúng ta lại để tâm quá nhiều tới sự đánh giá của người khác và lo sợ sẽ bị bẽ mặt.
Có người nói rằng chúng ta đang sống trong thời đại nặng về vật chất.
Nhưng sự thật còn chua xót hơn thế.
Chúng ta đang sống trong thời đại mà những phần thưởng về tinh thần phải nương vào việc có được của cải vật chất.
Thứ mà người ta muốn khi họ chạy theo tiền, chức quyền hay xe đẹp hiếm khi là tiền, chức quyền, xe đẹp.
Mà thuờng chỉ là sự chú ý, sự tôn trọng.
Nếu như họ thích việc người ta tán thưởng những người giàu có về vật chất.

Chinese: 
在派對中你遇到別人時，常被問到的第一個問題是
”你的工作是什麼？“
根據你的回答有多令人印象深刻，
人們會因此更想認識你，
或是迅速離你而去。
我們會感到焦慮，是因為我們活在一個勢利的世界
人們只看一小部份的我們
像是我們的職業，全然以此評斷我們身為人的價值
像是我們的職業，全然以此評斷我們身為人的價值
與勢利截然相反是你的媽媽，
她不在乎你的身份地位，她在乎的是
你的靈魂，但是大部份的人不是我們的媽媽
也因此我們會如此在乎
別人對我們的評論並感到羞恥
人們常說我們活在唯物主義的時代，
但事實上比那更慘
在我們這個時代
人們情感的報酬只被限定在物質的獲得中
人們在追求金錢、工作、名車的時候
想要的往往不是那些事物本身
而是擁有這些東西後得到他人的注意和尊重，或是愛
而是擁有這些東西後得到他人的注意和尊重，或是愛

German: 
Die erste Frage mit der man auf einer Party am häufigsten konfrontiert wird ist
"Was machen Sie beruflich?"
Und je nachdem wie beeindruckend deine Antwort ist, wollen dich die Menschen entweder unbedingt
besser kennen lernen, oder dich schnell verlassen.
Wir sind ängstlich weil wir in einer Welt voller Snobs leben, Menschen die einen kleinen Teil von uns nehmen
- unsere berufliche Identität - und das benutzen um ein gesamtes Urteil darüber zu fällen, wie wertvoll wir
als Menschen sind.
Das Gegenteil eines Snobs ist deine Mutter. Sie interessiert sich nicht über deinen Status, sondern
über deine Seele. Die meisten Menschen sind aber nicht unsere Mütter und deswegen machen wir uns so viele Sorgen über
Urteil und Erniedrigung.
Man sagt man lebt in materialistischen Zeiten. Aber ist ergreifender als das.  Wir leben
in einer Zeit in der emotionale Belohnungen in Relation zum Erwerb von materialistischen Dingen steht.
Was Menschen wollen wenn sie Geld, großartige Berufe oder aufwändige Autos jagen sind selten diese Dinge
allein, sondern eher die Aufmerksamkeit und den Respekt - oder wenn man so will die "Liebe" - die
man den Menschen gibt, die das haben.

French: 
Quand les gens vous rencontrent en soirée, la première question qu'ils ont tendance à vous poser est :
"Alors tu fais quoi dans la vie?"
Et selon votre réponse, ils vont soit être impatient de mieux vous connaitre,
soit fuir rapidement; vous laissant auprès des cacahuètes.
Nous sommes anxieux car nous vivons dans un monde de snobs, de personnes qui ne prennent qu'une infime partie de nous
- notre identité professionnelle - sur laquelle ils s'appuient pour prononcer leur verdict sans appel concernant notre valeur
en tant qu'humains.
Le contraire d'un snob c'est votre mère. Elle se fiche de votre statut, elle s’intéresse
à votre âme. Sauf que la plupart des gens ne sont pas nos mères - et c'est la raison pour laquelle nous nous préoccupons
tellement à propos des jugements et des humiliations.
On dit que nous vivons dans une époque matérialiste. Mais pire que ça, nous vivons
dans une époque où les récompenses émotionnelles sont fonction des acquisitions matérielles.
Les gens à la poursuite de l'argent, des postes importants ou des voitures de luxe désirent rarement ces choses pour
elles-mêmes, mais plutôt l'attention et le respect -"l'amour" autrement dit- que
l'on prête aux personnes les possédant.

English: 
The first question you tend to get asked when
you meet someone at a party is
 “So what do you do?”
And according to how impressive your answer
is, people are either keen to get to know
you better, or swiftly leave you behind by
the nuts.
We’re anxious because we live in a world
of snobs, people who take a tiny part of us
- our professional identities - and use these
to come to a complete verdict about how valuable
we are as humans.
The opposite of a snob is your mother. She
doesn’t care about your status, she cares
about your soul. Yet most people aren’t
our mothers - and that’s why we worry so
much about judgement and humiliation.
It’s said we live in materialistic times.
But it’s more poignant than that. We live
in times where emotional rewards have been
pegged to the acquisition of material things.
What people want when they go after money,
big jobs or fancy cars is rarely these things
in themselves, so much as the attention and
respect - if you like “the love” - that
are given to those who have them.

Polish: 
Pierwszą rzeczą, o jaką zwykle jesteś pytany,
kiedy poznajesz kogoś na imprezie, jest
"Więc czym się zajmujesz?"
I zależnie od tego, jak imponująca jest Twoja odpowiedź, ludzie albo będą chętni by poznać Cię lepiej,
albo szybko dadzą sobie z Tobą spokój
Boimy się, ponieważ żyjemy w świecie snobów, ludzi, którzy biorą maleńką część nas
- naszych zawodów - i używają nich, by stworzyć kompletny werdykt o tym, jak wartościowi
jesteśmy jako ludzie
Przeciwieństwem snoba jest Twoja matka. Jej nie interesuje Twój status.
Ją interesuje Twoja dusza. Ale większość ludzi nie jest naszą matką - i to jest powód, dlaczego
martwimy się tak bardzo osądzenia i upokorzenia
Mówi się, że żyjemy w materialistycznych czasach. Ale to bardziej przejmujące niż uważamy.
W czasach, gdzie emocjonalne nagrody zostały powiązane z nabywaniem materialnych rzeczy.
Tym, czego chcą ludzie, kiedy podążają za pieniędzmi, wielkimi posadami czy luksusowymi samochodami są rzadko te rzeczy, a bardziej
uwaga i szacunek - jeśli wolisz: "miłość" - które
są dane tym, którzy je mają.

Arabic: 
السّؤال الأوّل الذي غالبًا ما سيطرح عليك عندما تقابل شخصًا في حفلةٍ ما هو:
" ما هو عملك إذًا؟"
ووفقًا لمدى إبهار إجابتك سيحرص الناس على معرفتك أكثر أو سيتركونك خلفهم سريعًا.
فنحن قلقون لأننا نعيش في عالمٍ مليءٍ بالمتعجرفين،
أُناسٌ يأخذون جزءًا ضئيلًا مِنّا -هويتنا المهنيّة-
ويستخدمونه ليصلوا إلى حُكمٍ كاملٍ على قيمتنا كبشر.
ما يقابل هذا المتعجرف هو أمّك.
فهي لا تهتمّ بمنصبك، وإنّما بروحك.
ولكنّ أغلب النّاس ليسوا بأمّهاتنا، ولهذا نقلق كثيرًا من أحكامهم وإهاناتهم.
يُقال بأنّنا نعيش في زمنٍ ماديّ، ولكنّ الأمر أشدّ من ذلك.
نحن نعيش في زمن ٍارتبط فيه العطاء العاطفيّ بالاقتناء الماديّ.
فعندما يسعى النّاس خلف المال أو الوظائف الكبيرة أو السيّارات الفارهة فهم نادرًا ما يريدون تلك الأشياء لذاتها،
وإنّما يريدون الاهتمام والاحترام أو حتّى الحُب الذي يُعطَى لمن حاز تلك الأمور.

Vietnamese: 
Lần tới khi bạn nhìn thấy một anh chàng lái một chiếc Ferrari đi ngang qua.
Đừng nghĩ đó là một người có ham muốn khác thường.
Hãy nghĩ rằng đó là một người cực kì dễ bị tổn thương và thiếu thốn tình cảm.
Chúng ta cũng lo lắng bởi vì chúng ta luôn được bảo rằng mình có thể trở thành bất cứ thứ gì.
Chúng ta nghe những điều đó từ những ngày đầu tiên sống trên đời.
Lẽ ra sẽ thuật tuyệt khi xung quanh ta có quá nhiều cơ hội. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta thất bại trong
cái thế giới quá rộng lớn này?
Sẽ ra sao nếu chúng ta không leo được lên tới đỉnh cao
khi mà xung quanh có quá nhiều cơ hội?
Khu vực sách "tự lực" của một nhà sách luộn được chất đầy bởi 2 loại sách
tóm lược được tình trạng lo âu thời hiện đại. Loại đầu tiên sẽ có tiêu đề đại loại như:
"Làm sao để thành công trong 15 phút"
và "Trở thành triệu phú sau một đêm"
Loại thứ hai sẽ có tiêu đề như: "Làm thế nào để đối phó với lòng tự trọng thấp"
Hai loại sách này đều có liên quan với nhau. Một xã hội luôn nói với nhau rằng họ có thể trở thành bất cứ thứ gì, trong khi
sự thật là chỉ có một số nhỏ là có thể thành công, thì xã hội đó rồi sẽ kết thúc trong sự thất vọng và đau buồn.
Có một vấn đề nữa cũng có liên quan: xã hội của chúng ta - xét trên diện rộng - được cho rằng là một xã hội "công bằng".

Polish: 
Następnym razem, kiedy zobaczysz gościa jadącego Ferrari, nie myśl, że to jest coś wyjątkowo chciwego.
Pomyśl, że to jest ktoś ze szczególnie silną podatnością i potrzebą miłości.
Boimy się też, ponieważ stale mówi się nam, że moglibyśmy się stać czymkolwiek.
Słyszeliśmy to od naszych najwcześniejszych dni.
To powinno być wspaniałe, że jest tyle sposobności. Ale co, jeśli w takim świecie
odnosimy porażkę - co jeśli nie radzisz sobie, by wejść na szczyt, kiedy było mówione, że jest to bardzo
prawdopodobne?
Półki z poradnikami w księgarniach są wypełnione dwoma rodzajami książek, które uchwycają współczesny
niespokojny stan. Pierwszy rodzaj obejmuje tytuły w rodzaju
"Jak uczynić to wielkim w 15 minut" i "Zostań milionerem w ciągu jednej nocy"
Z kolei drugi rodzaj to tytuły takie jak "Jak poradzić sobie z niskim poczuciem własnej wartości".
Oba gatunki są powiązane. Społeczeństwo, które mówi ludziom, że mogliby mieć wszystko,
gdzie w rzeczywistości może tylko drobna mniejszość, skończy z niezadowoleniem i żalem.
Jest z tym powiązany problem: nasze społeczeństwa są - w dużym stopniu - uznawane za "słuszne"

Persian: 
دفعه بعدی که کسی را سوار فراری دادید، فکر نکنید این آدم صرفاً حریص و طمعکار است.
به این فکر کنید که او ممکن است محتاج توجه باشد و  نیاز به عشق و دوست داشته شدن دارد.
یکی دیگر از دلایل اضطراب و نگرانی ما این است که مدام به ما گفته شده که میتوانیم به همه چیز برسیم.
چیزی که از روز اول میشنویم.
البته خیلی خوب است که این همه فرصت مهیا باشد ولی اگر در چنین دنیایی به آن چیزها نرسیم
و اصطلاحاً آدم خیلی موفقی نشویم چه؟
 
این روزها در قسمت روانشناسی کتاب فروشی‌ها دو نوع عنوان کتاب را میتوان پیدا کرد
که وضعیت اضطراب آور دنیای مدرن ما را نشان میدهند. اولی چیزهایی شبیه این است:
"چطور در 15 دقیقه موفق شوید" و چطور یک شبه ثروتمند شوید"؟
دومی نیز عنوانهایی میتواند باشد مانند: "چطور بر عدم اعتماد به نفس غلبه کنید"
هر دو نوع عنوان با هم مرتبط هستند. جامعه ای که به مردم میگوید میتوانند همه چیز داشته باشند در حالی که در واقعیت تنها تعداد بسیار اندکی میتوانند،
در نهایت باعث نارضایتی و اندوه بسیار میشود.
مشکل اینجاست که جوامع ما تا حد زیادی برابر و بر اساس عدالت فرض گرفته میشوند.

Turkish: 
Bir dahaki sefer Ferrari'ye binen bir adam gördüğünüzde, aşırı derecede aç gözlü bir insan olduğunu düşünmeyin
bilhassa yoğun bir biçimde hassas ve 
aşka ihtiyaç duyan biri olduğu düşünün.
Kaygılıyız, çünkü aynı zamanda bize sürekli 
her şey olabileceğimiz söylendi.
Bunu daha ilk günlerimizden beri duyarız.
Modern dünyada birçok fırsatın olması muhteşem. Ancak böyle bir dünyada ya başarısız olursak
ya bu her fırsatta söylenirken
başarının doruğuna çıkamazsanız?
Kişisel gelişim kitap rafları, 
modern endişeli durumu tasvir eden
iki türde kitapla doludur. Birincisi,
‘15 dakikada nasıl zafer kazanılır’ ve 
‘Bir gecede milyoner ol’ gibi isimlere sahiptir.
İkincisinin de ‘Düşük benlik saygısıyla nasıl başa çıkılır’
gibi isimleri vardır.
İki tür de bağlantılıdır. İnsanlara her şeye sahip olabileceklerini söyleyen,
ancak yalnızca küçük bir azınlığın başarabildiği, pek çoğunun memnuniyetsizlik ve üzüntüyle sonuçlanan.
İlgili bir problem var: 
Toplumlarımız büyük ölçüde "adil" sayılır.

Spanish: 
La próxima vez que veas a un tipo conduciendo un Ferrari, no imagines a alguien excepcionalmente avaricioso,
piensa que es una persona con una vulnerabilidad particularmente intensa y con necesidad de amor.
También nos sentimos ansiosos porque constantemente se nos dice que ¡podemos hacer cualquier cosa! Lo escuchamos
desde la infancia.
¡Debería ser grandioso que existieran tantas oportunidades! ¿Pero si fallamos en
en un mundo así? ¿Qué pasa si no pudiste llegar a la cima cuando existían todas las
oportunidades para ello?
La sección de autoayuda en las librerías están llenas de dos clases de libros que capturan
la ansiedad moderna. Los primeros tienen títulos como:
"Cómo hacerla en grande en 15 minutos" y "Conviértase en millonario de la noche a la mañana".
Los segundos tienen títulos como: "Cómo lidiar con una baja autoestima".
Los dos géneros están relacionados. Una sociedad que le dice a la gente que ¡podrían tenerlo todo!, pero
donde en realidad sólo una pequeña minoría puede hacerlo, terminará sumida en mucha insatisfacción y aflicción.
Hay un problema relacionado: nuestras sociedades -en gran medida- son consideradas "justas".

French: 
La prochaine fois que vous voyez passer un gars au volant d'une Ferrari, ne vous dites pas que c'est quelqu’un de très avide;
dites-vous que c'est quelqu'un d'une extrême vulnérabilité ayant besoin d'amour.
Nous sommes aussi anxieux parce que l'on nous dit constamment que l'on peut devenir ce qu'on veut.
On l'entend depuis notre plus jeune âge.
Ça devrait être génial d'avoir autant d’opportunités. Mais si vous échouez dans un tel monde
- Et si vous ne parveniez pas à vous hisser au sommet alors que vous aviez toutes les
chances?
Dans les librairies, les étagères de développement personnel sont pleines de deux sortes de livres qui relèvent
l’état d’anxiété moderne. Les premiers regroupent des titres comme :
'Parvenir au succès en 15 minutes' et 'Millionnaire du jour au lendemain'
Les deuxièmes ont des titres du genre : 'Comment faire face à une mauvaise estime de soi'.
Ces deux catégories sont liées. Une société où l'on murmure aux gens qu'ils peuvent tout avoir,
alors qu'une minorité seule le peut réellement, deviendra au bout du compte parsemée d'insatisfactions et de chagrins.
Il y a un problème connexe : nos sociétés
sont - dans une large mesure - considérées comme étant «équitables».

Dutch: 
De volgende keer dat je een man voorbij ziet rijden in een Ferrari, denk dan niet dat het iemand is die enorm hebzuchtig is:
denk dat het iemand is met een specifiek intense kwetsbaarheid en behoefte aan liefde.
We zijn ook bang omdat ons constant verteld wordt dat we álles kunnen worden. We horen het
vanaf onze eerste dagen.
Het zou fantastisch moeten zijn dat er zoveel kansen zijn. Maar wat als we falen in zo'n wereld,
wat als je er niet in slaagt de top te bereiken terwijl men zei dat daar alle
mogelijkheid toe was?
De zelfhulpboekenplanken in boekenwinkels zijn gevuld met twee types  boeken die het moderne angstgevoel
vatten. De eerste heeft titels zoals
'Hoe succes te hebben in een kwartier' en 'Word slapend rijk!'
Het tweede heeft titels zoals 'Hoe om te gaan met een weinig zelfvertrouwen'.
Deze twee genres hebben een verband. Een maatschappij die mensen vertelt dat ze alles kunnen hebben, maar
waar eigenlijk maar een kleine minderheid dit kan, eindigt in een hoop ontevredenheid en verdriet.
Er is een probleem dat hieraan gerelateerd is: onze maatschappij is - voor het grootste deel - 'rechtvaardig'

Spanish: 
La próxima vez que mires a un chico conduciendo un Ferrari, no pienses que es alguien excepcionalmente codicioso,
piensa que podría ser alguien con una vulnerabilidad particularmente intensa y con necesidad de amor.
También somos ansiosos porque constantemente nos dicen que ¡podemos ser lo que queramos!
Lo escuchamos desde nuestra juventud.
¡Es genial que hayan tantas oportunidades en el mundo moderno!
¿Pero qué pasa si fallamos en semejante mundo?
¿Qué pasa si no logras llegar a la cima cuando has gastado todas las oportunidades?
Las secciones de autoayuda en las librerías,
están llenas de dos tipos de libros, que reflejan la condición de la ansiedad moderna.
Los primeros títulos son como:
"Cómo hacer algo grande en 15 minutos" y "Cómo ser un millonario repentino".
Los segundos tienen títulos algo así: "Cómo hacer frente a la baja autoestima".
Los dos géneros están relacionados: una sociedad que le dice a la gente que ¡ellos lo pueden hacer todo!
pero donde en realidad sólo una minoría puede, terminara con una gran insatisfacción y dolor.
Hay un problema relacionado: nuestra sociedad es considerada -en gran medida- "justa".

Portuguese: 
Próxima vez que vir um cara conduzindo uma Ferrari, não pense que é alguém extraordinariamente ganancioso;
pense que é alguém com uma particularmente intensa vulnerabilidade 
 e necessidade de amor.
Também estamos ansiosos porque somos constantemente ditos que poderíamos nos tornar qualquer coisa. Ouvimos isso
desde nossos primeiros dias.
Seria ótimo que houvessem tantas oportunidades no mundo moderno! Mas e se falharmos em tal
mundo - e se você não conseguir chegar
ao topo, quando foi dito que haveriam todas as
chances?
As prateleiras de auto-ajuda das livrarias estão cheias
com dois tipos de livros que capturam a condição
de ansiedade moderna.
O primeiro tem títulos como:
"Como tornar-se grande em 15 minutos!" ou "Seja
um milionário da noite pro dia!"
O segundo tem títulos como: "Como lidar
com baixa auto-estima."
Os dois gêneros são relacionados. Uma sociedade que
diz as pessoas que poderiam ter tudo, mas
onde, de fato, apenas uma pequena minoria pode, vai
acabar com um monte de insatisfação e mágoa.
Há um problema relacionado: nossas sociedades
são - em grande medida - consideradas "justas".

German: 
Das nächste Mal wenn du jemanden im Ferrari siehst, denk nicht es ist jemand ungewöhnlich gieriges,
denk ist jemand mit einer teilweisen, starken Verwundbarkeit und der Liebe braucht.
Wir sind auch ängstlich weil uns immer wieder gesagt wird, wir könnten alles werden. Wir hören es
seit der Geburt.
Es sollte großartig sein, dass es so viele Möglichkeiten gibt. Aber was ist wenn wir in so einer Welt
versagen- was ist wenn du es nicht an die Spitze schaffst, wenn es doch jede Chance dazu
gäbe?
Die Selbsthilfeabteilung in Buchläden sind voller Bücher zweier Art, die die moderne ängstliche
Lage zeigen. Die erste haben Titel wie
"Wie man es in 15 Minuten schafft" und "Über Nacht zum Millionär werden".
Die zweite haben Titel wie "wie man mit geringer Selbstachtung klar kommt".
Die beiden Genres beziehen sich zueinander. Die Gesellschaft sagt Leuten, sie könnten alles haben, aber
eigentlich kann es nur die geringe Minderheit, der Rest endet mit starker Unzufriedenheit und Trauer.
Da gibt es ein Problem: Unsere Gesellschaften gelten größtenteils als "fair".

Arabic: 
في المرّة القادمة التي ترى فيها شابًا يقود فيراري فلا تتصوّر بأنّه شخصٌ جشع،
بل تصوّر أنّه شخصٌ ضعيفٌ بحاجةٍ للحب.
نحن أيضًا قلقون لكثرةِ ما يُقال لنا بأننا نستطيع أن نكون أيّ شيء.
نسمع هذا من أيامنا الأولى.
إنّه لأمرٌ عظيمٌ بأن يكون هنالك كلّ هذه الفرص في العالم الحديث، ولكن ماذا لو فشلنا في مثل هذا العالم؟
ماذا لو لم تستطع أن تصل إلى القمّة حين قيل لك بأنّ هنالك كلّ فرصةٍ لذلك؟
رفوف كتب الاعتماد على النّفس في المكاتب مملوءةٌ بنوعين من الكتب والتي تصوّر الحالة القلقيّة المُعاصرة.
الأوّل يحمل عنوانين مثل ( كيف تنجح في 15 دقيقة) و ( كُن مليونيرًا في يومٍ وليلة)
أمّا الثّاني فيحمل عنوانين مثل (كيف تتأقلم مع احترامك المُتدني لذاتك؟)
هذان التّصنيفان مُرتبطان.
فعندما تقول للنّاس بأنّهم قادرون على امتلاك كلّ شيء، بينما في الواقع لا يقدر على ذلك إلا قِلّةٌ من الناس،
فسينتهي المُجتمع بالكثير من السّخط والحزن.
هنالك مشكلةٌ ذات صلة، وهي أنّ مجتمعاتنا تُعتبر عادلةً إلى حدٍ كبير.

English: 
Next time you see a guy driving by in a Ferrari,
don’t think it’s someone unusually greedy;
think it’s someone with a particularly intense
vulnerability and need for love.
We’re also anxious because we’re constantly
told we could become anything. We hear it
from our earliest days.
It should be great that there’s so much
opportunity. But what if we fail in such a
world - what if you don’t manage to get
to the top when there was said to be every
chance?
The self-help shelves of bookstores are filled
with two kinds of books that capture the modern
anxious condition.
The first have titles like
 ‘How to make it big in 15 minutes’ and ‘Be
an overnight millionaire.’
The second have titles like: ‘How to cope
with low self-esteem.’
The two genres are related. A society that
tells people they could have everything, but
where in fact only a tiny minority can, will
end up with a lot of dissatisfaction and grief.
There’s a related problem: our societies
are - to a large extent - deemed to be “fair”.

Chinese: 
所以下一次當你看見有人開著法拉利，
不要認為他是個非常貪心的人，
而是個感到強烈的脆弱、渴望愛的人
我們會感到焦慮，也因為我們
經常被告知我們可以成為任何人
我們從小時候就聽到這樣的說法
現代社會充滿這麼多機會，這應該是很棒的
但萬一我們在這樣的世界中失敗了、
萬一我們無法在這種充滿機會的社會中爬到高點，
怎麼辦？
書店裡勵志書籍的架上充滿兩大類的書
都抓住了現代焦慮的精髓。有一類的書名像是
“如何在15分鐘內成功” 、 “一夜之間成為百萬富翁”
另一類的書名像是 “如何應對低落的自我滿足感”
這兩類是相關的，這個社會
告訴大家他們可以擁有任何東西
但事實上只有少部分的人做得到，
而許多人終究只有滿懷的不滿和痛苦
還有個相關的問題：
我們的社會在很大程度上被認為是公平的

Romanian: 
Data viitoare când vezi un tip ce conduce un Ferrari, nu te gândi că este cineva deosebit de lacom;
gândește-te că este cineva cu o anume vulnerabilitate intensă și nevoie de iubire.
Suntem de asemenea anxioși pentru că ne este spus în permanență că putem deveni ceea ce vrem. O auzim
de la cea mai fragedă vârstă.
Ar trebui să fie super că există atât de multe oportunități. Oare dacă nu reușim
într-o astfel de lume - dacă nu reușim să ajungem în vârf când s-a zis că există toate
șansele?
Rafturile cu cărți de ajutor propriu sunt pline cu două tipuri de cărți care surprind condiția
modernă a anxietății. Primele au tituri precum
”Cum să reușești în 15 minute” și ”Devino milionar peste noapte”.
Al doilea val au titluri precum: ”Cum să faci față încrederii mici în tine”.
Cele două genuri sunt înrudite. O societate care le spune oamenilor că pot avea totul, dar
de fapt unde doar o mică parte poate, va sfârși cu o grămadă de disatisfacție și necazuri.
Mai este o problemă înrudită: societățile noastre sunt - într-o mare măsură - considerate a fi ”drepte”.

Portuguese: 
Lá, nos velhos tempos, você sabia que o sistema era totalmente fraudado. Não era sua culpa se você
fosse um camponês e não era seu crédito, se você
fosse o lorde. Mas agora somos ditos que nossas sociedades
são meritocracias, lugares onde as recompensas vão
àqueles que realmente as merecem; o trabalhador inteligente
entre nós.
 
Parece adorável - mas há uma picada desagradável
na cauda.
Se você realmente acredita em uma sociedade onde aqueles
no topo merecem chegar lá,
isso significa que aqueles na base merecem estar ali também.
Meritocracias fazem pobreza parecer, não apenas desagradável,
mas também, de alguma forma, merecida.
Na Inglaterra medieval, as pessoas costumavam chamar os
pobres, "infelizes".
Literalmente, pessoas que não haviam sido abençoadas pela deusa da fortuna.
Hoje em dia, especialmente nos EUA (onde meritocracia tem alto valor), eles
os chamam - bem diretamente - "perdedores".
Nós raramente acreditamos em "sorte", hoje em dia, como algo que explique onde chegaremos.

Spanish: 
En el pasado, sabías que el sistema era amañado.
No era tu culpa si eras un campesino, y no te daban un crédito si no eras el rey.
Pero ahora se nos dice que nuestras sociedades son meritocráticas;
donde las recompensas van hacia los que las merecen: los más hábiles entre nosotros.
Eso suena adorable, pero hay un asunto desagradable con esto:
si tu crees en una sociedad donde los que están en la cima merecen estar allí,
eso quiere decir que los que están en el fondo, también merecen estar allí.
Las meritocracias hacen que la pobreza parezca no sólo desagradable, sino algo que se merece.
En la Inglaterra medieval, a la gente pobre se les solía decir "desafortunados".
Literalmente, personas que no habían sido bendecidas por la diosa de la fortuna.
Hoy en día, especialmente en Estados Unidos -donde la meritocracia es grande- les llaman, enfáticamente, "Perdedores".
Difícilmente creemos hoy en día en la "suerte", como algo que explica nuestro destino.

Spanish: 
En otros tiempos, sabías que el sistema estaba arreglado. No era tu culpa si eras
un campesino y el crédito tampoco era tuyo si eras un feudal. Pero ahora se nos dice
que vivimos en meritocracias; lugares donde las recompensas las ganan aquellos que las merecen:
personas trabajadoras y astutas.
MERITOCRACIAS
Suena adorable, pero existe un problema:
Si realmente crees en una sociedad en la que aquellos en la cima merecen llegar ahí,
eso quiere decir, que aquellos en el fondo, también son responsables de su lugar.
Las meritocracias hacen que la pobreza parezca no solo desagradable, sino algo que se merece.
En la Inglaterra del medievo, la gente solía llamar a los pobres "desafortunados".
Literalmente, gente que no había sido bendecida por la Diosa de la Fortuna.
Actualmente, especialmente en USA (un país meritocrático), suelen llamarlos "perdedores".
Difícilmente creemos hoy en día en la "suerte" como algo que explica nuestro destino.

Persian: 
در زمان گذشته شما میدانستید که سیستم نابرابر است. در نتیجه اگر دهقان یا اشراف زاده بودید
چیزی نبود که شما در آن دخالتی داشته باشید. اما امروز به ما گفته میشود که جامعه ما شایسته سالار
است و موفقیت نصیب آنهایی میشود که باهوشند و
پشتکار دارند.
[شایسته سالاری]
در ظاهر خیلی خوب و دوست داشتنی است اما یک جای کار اشکال دارد.
اگر باور دارید در جامعه ای زندگی میکنید که کسانی که در جایگاه بالا قرار دارند واقعاً لیاقتش را دارند
این به این معنی است که افرادی که وضعشان خوب نیست نیز لایق آن شرایط هستند.
شایسته سالاری باعث میشود که فقر نه تنها امری نامطلوب بلکه توجیه شده بنظر برسد.
در انگلستان قرون وسطی مردم افراد فقیر را "بدبخت" صدا میکردند.
یعنی کسی که بخت و سرنوشتش از سوی خدا این چنین تعیین شده است.
امروزه، مخصوصاً در امریکا (جایی که شایسته سالاری حرف اول را میزند)، به این افراد بازنده گفته میشود.
در جوامع مدرن ما به ندرت به واژه "شناس" به عنوان توجیهی برای وضعیتمان باور داریم.

Arabic: 
ففي الماضي كنت تعلم أنّ النّظام ظالمٌ تمامًا.
فلم يكن خطئًا منك أن تكون فلاحًا، ولا فضلًا منك أن تكون سيدًا.
واليوم يُقال بأنّ مُجتمعاتنا جديروقراطية، حيث تُعطى المكافآت لمن استحقّها،
أولئك المُجِدّون الأذكياء من بيننا.
يبدو الأمر مُحببًا، ولكن هنالك لسعةٌ كريهةٌ في القاع.
فلو آمنت حقًا بمجتمعٍ من كان فيه على القمّة فهو مُستحقٌ لها،
فيترتّب على ذلك أنّ من في القاع مُستحقٌ له كذلك.
لا تجعل الجديروقراطية من الفقر أمرًا بغيضًا وحسب، وإنّما مُستحقٌ بطريقةٍ ما.
خلال العصور الوسطى في إنجلترا كان الفقير يُدعى بسيء الحظ.
ويُقصد بها حرفيًا من لم ينعم بالثروة.
أمّا الآن -وخاصةً في الولايات المتحدة حيث تقوى الجديروقراطية- فإنّهم ينعتونهم وبكلّ وضوحٍ بالخاسرين.
نادرًا ما نؤمن بالحظّ كمُفسّرٍ لما تؤول عليه حالنا في أيامنا هذه.

Polish: 
Dawniej wiedziano, że system był ustawiony. To nie była Twoja wina, jeśli
byłeś chłopem i nie było Twoją zasługą, jeśli byłeś panem. Ale teraz powiedziano nam, że nasze społeczeństwa
są merytokratyczne, a nagradzani są ci, którzy na to zasługują - ciężko pracujący, sprytni
pośród nas
MERYTOKRACJA
To ładnie brzmi - ale tutaj jest paskudna, przykra niespodzianka.
Jeśli naprawdę wierzysz w społeczeństwo, gdzie ci na szczycie zasługują, by tam być,
musi to oznaczać, że ci na dole także zasługują na to, by na tym dole być.
Merytokracje czynią ubóstwo postrzegane jako nie coś zwyczajnie nieprzyjemnego, ale także jako coś w jakiś sposób zasłużonego.
W średniowiecznej Anglii, ludzie mieli w zwyczaju nazywać biednych "nieszczęśliwymi".
Dosłownie, ludźmi, którzy nigdy nie zostali pobłogosławieni przez Fortunę.
W dzisiejszych czasach, zwłaszcza w USA (gdzie merytokracja jest duża), nazywają ich - raczej wymownie - "przegranymi".
Dzisiaj ledwie wierzymy w "szczęście" jako coś, co wyjaśnia, gdzie skończyliśmy.

English: 
Back in the olden days, you knew the system
was rigged. It wasn’t your fault if you
were a peasant and not to your credit if you
were the lord. But now we’re told our societies
are meritocracies, places where rewards go
to those who merit them; the hardworking clever
among us.
[word MERITOCRACY appears typed up]
It sounds lovely - but there’s a nasty sting
in the tail.
If you really believe in a society where those
at the top deserve to get there, that has
to mean those at the bottom deserve to be
there too.
Meritocracies make poverty seem not just unpleasant,
but also somehow deserved.
In Medieval England, people used to call the
poor ‘unfortunates’.
Literally, people who had not been blessed by the Goddess of fortune.
 Nowadays, especially in the US (where meritocracy is big), they
call them - rather tellingly - ‘losers’.
We scarcely believe in “luck” nowadays
as something that explains where we end up.

Dutch: 
Vroeger wist je dat het systeem niet eerlijk was. Het was niet jouw schuld als je
een boer was en het was niet jouw verdienste als je heer was. Maar nu worden we verteld dat onze maatschappij
meritocracties zijn, plekken waar beloningen gaan naar degenen die ze verdienen; de hardwerkende slimme personen
onder ons.
 
Het klinkt prachtig - maar er zit een gemeen addertje onder het gras.
Als je echt gelooft in een maatschappij waarin zij die aan de top staan dat verdienen, dan betekent dat ook
dat zijn die op de bodem staan, dat ook verdienen.
Meritocratieën maken armoede niet alleen onprettig, maar ook op een of andere manier verdiend.
In Engeland in de Middeleeuwen, noemde men de armen de 'ongelukkigen'.
Letterlijk, de mensen die niet het geluk hadden om gezegd te zijn door de godin van fortuin.
Tegenwoordig, vooral in Amerika (waar meritocratie groot is), noemen ze hen - nogal veelzeggend - ''losers'.
Tegenwoordig geloven we nauwelijks nog in 'geluk' als iets dat uitlegt waarom we staan waar we staan.

Romanian: 
Pe vremuri, știai că sistemul este fraudat. Nu era vina ta dacă
erai un țăran și nu era meritul tău dacă erai lordul. Dar acum ți se spune că societățile noastre
sunt meritocrații, locuri unde recompensele merg la cei care le merită; cei silitori și deștepți
dintre noi.
 
Sună minunat - dar există niște bube la asta.
Dacă chiar crezi că cei de la vârf merită să fie acolo, asta trebuie
să însemne că și cei de jos merită să fie acolo.
Meritocrațiile fac sărăcia să pară nu dor neplăcută, ci într-un fel și meritată.
În Anglia medievală, oamenii le spuneau celor săraci ”nenorociți”.
Mot-á-mot, oameni care nu au fost nebinecuvântați de zeița norocului.
În zilele noastre, în special în Statele Unite (unde meritocrația e însemnată), ei le spun - mai degrabă revelator - ”ratați”.
Rar ma icredem în ”noroc” azi ca ceva care explică locul un de am ajuns.

German: 
Früher wusste man, dass das System manipuliert wurde. Es war nicht deine Schuld
wenn du ein Bauer warst und auch nicht dein Verdienst wenn du der Herr warst. Aber heute wird gesagt, unsere Gesellschaften
sind Meristokratien, da wo Belohnungen dem gehören, der sie sich verdient; die hart arbeitenden, schlauen
unter uns.
MERISTOKRATIEN
Es hört sich toll an - aber da gibt es einen schweren Haken.
Wenn man wirklich daran glaubt, dass die an der Spitze es sich verdient haben da zu stehen, dann muss das auch bedeuten,
dass die ganz unten es auch so verdient haben.
Meristokratien lassen Armut nicht nur unangenehm aussehen, sondern auch irgendwie verdient.
Im alten England, haben das Volk die Armen als "unglückliche" betitelt.
Einfach Menschen, die nicht mit Glück gesegnet wurden.
Heutzutage, ganz besonders in den USA (wo Meristokratien groß sind), nennt man sie - eher redlich - "Looser".
Wir glauben heutzutage selten an "Glück", was darüber entscheiden, wie wir enden.

French: 
Autrefois aux temps féodaux, vous saviez bien que le "Système" a été arrangé, truqué. Ce ne fut pas de votre faute si vous
étiez un simple paysan. Ce ne fut non plus votre réussite si vous  étiez le seigneur. Aujourd'hui, on nous répète que nos sociétés
sont des méritocraties, où les récompenses sont du mérite de ceux qui travaillent durement et intelligemment
parmi nous.
 
Ça sonne bien - Mais toute cette lumière méritocratique est aveuglante en réalité
Si vous croyez vraiment dans une société où ceux au sommet méritent leur place, cela doit
signifier que ceux en bas de l'échelle méritent d'y être aussi.
Méritocratiquement, la pauvreté n'est pas seulement désagréable, elle est aussi méritée en quelques sortes.
En Angleterre médiévale, on désignait les pauvres par le terme "unfortunate --> infortuné"
Littéralement, les gens qui n'ont pas été bénis par la Déesse de la fortune.
De nos jours, en particulier aux États-Unis, on les appellent "losers --> perdants" révélant à quel point la méritocratie y est marquante.
Nous ne croyons guère à la "chance" de nos jours pour expliquer comment parvenons-nous là où nous sommes.

Chinese: 
在過去，你知道社會階級是被操縱的
如果你是個農夫並不是你的錯
如果你是個地主也不是你的榮譽
但是現在人們說我們的社會是
選賢舉能
報酬是屬於那些值得擁有，勤奮聰明過人的人
選賢舉能
報酬是屬於那些值得擁有，勤奮聰明過人的人
選賢舉能
報酬是屬於那些值得擁有，勤奮聰明過人的人
聽起來很棒，但是美好的背後卻有著糟糕的下場
如果你真的相信在社會中
有些人在上流階層確實是他們應得的
這就意味著有些人在社會底層也是他們應得的
選賢舉能的社會讓貧窮看起來
不僅使人厭惡，也看起來是應得的
在中世紀的英國，人們稱貧困的人為 “不幸的人”
字面上的意思是：不被幸運之神眷顧的人
在現代，特別是在選賢舉能觀念強烈的美國
他們稱貧困的人為 “輸家”
如今，我們幾乎不相信運氣能解釋我們的成就

Turkish: 
Eskiden, sistemin şikeli olduğunu biliyordun. Eğer köylüysen bu senin hatan değildi
ve efendi isen takdiri hak etmiyordun.
Ama şimdi toplumsal düzenimizin
meritokrasi olduğu söylendi, 
ödüllerin onlara layık olanlara;
aramızdaki çalışkan yeteneklilere gittiği yerler.
 
Kulağa hoş geliyor ancak 
ortada kötü bir kuyruk acısı var.
Eğer gerçekten zirvedekilerin 
orayı hak ettikleri bir düzene inanırsanız,
bu aşağıdakilerin de orayı hak ettikleri anlamına gelir.
Meritokrasi sadece fakirliği kötü göstermekle kalmaz aynı zamanda hak edildiğini gösterir.
Ortaçağ İngiltere'sinde, insanlar fakirlere
 ‘talihsiz’ diye seslenirlerdi.
Kelimenin tam anlamıyla, servet tanrıçası 
tarafından kutsanmamış olanlar.
Bugünlerde, özellikle ABD'de (meritokrasinin fazla olduğu), onlara daha çok ‘kaybedenler’ diye sesleniyorlar.
Günümüzde nerede son bulduğumuzu açıklayan bir şey olarak "şansa" inanmaktayız.

Vietnamese: 
Trở về ngày xa xưa, chúng ta đều biết rằng thời đó xã hội rất rối ren.
Sẽ không phải là lỗi của bạn
nếu là bạn là một nông dân nghèo, và cũng chẳng phải là thành tích của bạn nếu bạn sinh ra đã là một quý tộc.
Nhưng ngày nay, chúng ta được bảo rằng
xã hội của chúng ta là chế độ nhân tài, nơi mà phần thưởng sẽ thuộc về những người xứng đáng
những người thông minh, chăm chỉ trong số chúng ta.
 
Nghe có vẻ hay, nhưng trong đó có một vấn đề.
Nếu bạn thực sự tin vào một xã hội nơi mà những người đứng trên đỉnh cao là xứng đáng có được vị trí đó.
Điều đó có nghĩa là những người ở dưới đáy cũng xứng đáng với vị trí của họ.
Chế độ nhân tài làm cho "nghèo khó" không chỉ là đáng khó chịu, mà còn theo cách nào đó là xứng đáng.
Ở Anh thời trung cổ, người ta thường gọi  những người nghèo là "những người thiếu may mắn".
Rằng những người đó đã không được phù hộ bởi nữ thần vận mệnh.
Ngày nay, đặc biệt là ở Mỹ (nơi mà chế độ nhân tài cực kì lớn), người ta gọi những đó là "kẻ thất bại"
Ngày nay chúng ta hầu như không còn tin rằng "may mắn" là nguyên nhân giải thích cho vị trí mà ta đạt được.

Dutch: 
Niemand zal je geloven als je zegt dat je ontslagen bent doordat je 'pech' had. Je professionele
positie is het centrale oordeel voor je karakter geworden. Geen wonder dat zelfmoordcijfers
exponentieel stijgen op het moment dat een maatschappij mee gaat doen aan de zogenoemde 'moderne wereld'.
Hoe kunnen we hiermee omgaan?
Ten eerste, door te weigeren te geloven dat de maatschappij echt meritocratisch kan zijn: geluk of
pech zullen een belangrijk deel hebben in waar mensen eindigen in de hiërachie.
Behandel niemand - en zeker niet jezelf - alsof ze geheel verdienen te zijn waar ze nu zijn.
Ten tweede, bedenk je eigen definitie van succes in plaats van het onkritisch leunen op de definitie die de maatschappij ervoor heeft.
Er zijn zoveel manieren om te slagen, en veel daarvan hebben niks te maken met status zoals
het tegenwoordig gedefinieerd is binnen het waardesysteem van het industriële kapitalisme. Zij die slagen
in het verdienen van veel geld slagen nauwelijks in empathie of een gezinsleven.
Ten derde, en het belangrijkst: we zouden moeten weigeren om onze uiterlijke prestaties ons

English: 
No one will believe you if you say you were
fired because of “bad luck”. Your professional
position has become the central verdict on
your character. No wonder suicide rates rise
exponentially the moment a society joins the
so-called ‘modern world’.
How can we cope?
First off, by refusing to believe that any
society really can be meritocratic: luck or
accident continue to determine a critical
share of where people end up in the hierarchy.
Treat no one - not least yourself - as though
they entirely deserve to be where they are.
Secondly, make up your own definition of success
instead of uncritically leaning on society’s.
There are so many ways to succeed, and many
of them have nothing to do with status as
its currently defined within the value system
of industrial capitalism. Those who succeed
at making money rarely succeed at empathy
or family life.
Thirdly, and most importantly, we should refuse
to let our outer achievements define our sense

Portuguese: 
Ninguém vai acreditar em você se disser que foi demitido por causa de "má sorte". Sua posição
profissional tornou-se o veredicto central sobre seu caráter. Não é de se espantar que taxas de suicídio cresçam
exponencialmente no momento em que uma sociedade junta-se ao chamado "mundo moderno".
Como podemos lidar com isso?
Primeiro, recusando-se a acreditar que qualquer sociedade pode realmente ser meritocrática: sorte ou
acidente continuam a determinar uma 
quota importante de onde as pessoas terminam na hierarquia.
Não trate a ninguém - nem a si mesmo - como se merecessem inteiramente estar onde estão.
Em segundo lugar, faça sua própria definição de sucesso em vez de, acriticamente, apoiar-se na da sociedade.
Há tantas maneiras de ter sucesso, e muitas delas não têm nada a ver com o status, como
definido atualmente, dentro do sistema de valores do capitalismo industrial. Aqueles que têm sucesso
em fazer dinheiro raramente têm sucesso na empatia
ou na vida familiar.
Em terceiro lugar, e mais importante, deveríamos nos recusar a deixar que as nossas conquistas exteriores definam nosso senso

Persian: 
اگر اخراج شوید کسی باور نمی‌کند که فقط یک "بد شانسی" بوده. جایگاه حرفه ای
شما وسیله قضاوت در مورد شخصیت شماست. جای تعجب نیست که آمار خودکشی
به شدت در جوامعی که به "دنیای مدرن" میپیوندد بالا میرود.
خب. چطور با این وضعیت باید مقابله کرد؟
اول اینکه فکر نکنید که هیچ جامعه ای میتواند واقعاً شایسته سالار باشد:
شانس یا اتفاق سهم زیادی در وضعیتی دارد که انسانها در آن قرار دارند.
هیچ کس - یا حداقل خود- را کاملا لایق وضعیتی که در آن قرار دارید ندانید.
دوم اینکه، به جای تکیه در چیزی که جامعه به شما میگوید، تعریف خود را از موفقیت داشته باشید.
راه های زیادی برای موفق بودن است که بسیاری از آنها در تعریف سیستم سرمایه داری صنعتی امروز جایی ندارد.
کسانی که  در پول درآوردن موفق هستند
معمولا در درک انسانها و زندگی خانوادگی موفق نیستند.
سوم و مهمترین نکته این است که نباید بگذاریم موفقیتهایمان در جامعه به طور کامل بر تعریف و

Turkish: 
Kimse sizin "kötü şans" yüzünden kovulduğunuza inanmaz. Profesyonel pozisyonunuz
karakterinizin merkezi hükmü halini alır.
Bir toplumun sözde 'modern dünyaya' girmesiyle
intihar oranlarının katlanarak yükseldiğine şaşmamalı.
Nasıl baş edebiliriz?
İlk olarak, herhangi bir toplumun gerçekten meritokratik olabileceğine inanmayı inkar ederek:
şans ya da kaza, insanların hiyerarşide nerede olduklarına ilişkin kritik bir payı belirlemeyi sürdürür.
Hiç kimseye, en azından kendinize, 
sanki bulunduğunuz yeri tümüyle hak ediyormuşsunuz gibi davranmayın.
İkinci olarak, toplumun dayattığı başarı tanımındansa
kendi başarı tanımınızı yapın.
Başarmanın birçok yolu var, ve bunların çoğunun
endüstriyel  kapitalizmin değer sistemi içinde
tanımlandığı gibi statü ile hiçbir ilgisi yoktur. Çok para kazananların sadece çok azı
empati yapmakta ve aile hayatında başarılı olmuşlardır.
Üçüncü olarak, ve en önemlisi, dış başarılarımızın 
benlik algımızı tanımlamasına engel olmalıyız.

Vietnamese: 
Sẽ chẳng có ai tin bạn nếu bạn nói với họ rằng mình bị xa thải vì "xui".
Vị trí công việc của bạn trở thành mấu chốt đại diện cho con người bạn.
Chẳng còn phải nghi ngờ vì sao
mức độ tự vẫn đang gia tăng theo cấp số nhân khi mà xã hội bây giờ đạt đến cái gọi là "thế giới hiện đại".
Làm sao chúng ta có thể đương đầu với nó?
Đầu tiên, cần phải từ chối việc tin vào bất cứ xã hội nào có thể là "chế độ nhân tài" một cách tuyệt đối.
May mắn và tai nạn tiếp tục là một nhân tố quan trọng ảnh hưởng đến vị trí của một cá nhân trong hệ thống thứ bậc.
Không đối xử với bất cứ ai, kể cả bản thân bạn, như thể họ hoàn toàn xứng đáng với vị trí họ đang đứng.
Thứ hai, tự tạo cho riêng mình định nghĩa của sự thành công thay vì chấp nhận một cách máy móc định nghĩa của xã hội.
Có rất rất nhiều con đường dẫn tới thành công, và rất nhiều trong số đó chẳng hề liên quan tới địa vị, thân phận như
nó hiện đang được xác định trong hệ thống giá trị của chủ nghĩa tư bản công nghiệp.
Những người thành công trong việc kiếm tiền hiếm khi thành công trong việc đồng cảm với người khác hay cuộc sống gia đình.
Thứ ba, và quan trọng nhất, chúng ta nên từ chối không cho những thành tựu bên ngoài của chúng ta xác định hình tượng cá nhân của bản thân.

Spanish: 
Nadie te creerá si dices que te despidieron por "mala suerte".
Tu posición profesional se ha convertido en el veredicto central de tu carácter.
No es de extrañar que las tasas de suicidio aumenten exponencialmente,
en el momento en que una sociedad se une al "mundo moderno".
¿Cómo podemos hacer frente a ello?
Primero que todo, olvidándonos de creer que una sociedad puede ser realmente meritocrática,
la suerte o los accidentes, continúan determinando dónde terminan las personas en una jerarquía.
No trates a nadie -ni siquiera a ti mismo- como si merecieran enteramente el lugar en el que están.
Segundo, forma tu propia definición de éxito, en lugar de aprender de la misma definición de la sociedad.
Hay muchas formas de tener éxito, y muchas de ellas no tienen nada que ver con tu posición social,
como actualmente se define dentro del valor para el capitalismo industrial.
Aquellos que hacen dinero raramente tienen éxito siendo empáticos o en su vida familiar.

Spanish: 
Nadie te creerá si dices que fuiste despedido por "mala suerte". Tu
posición profesional se ha convertido en el veredicto central sobre tu carácter. No es de extrañarse que
las tasas de suicidio se incrementan exponencialmente, cuando una sociedad se integra al llamado "mundo moderno".
¿Cómo superarlo?
Primero, neguémonos a creer que cualquier sociedad puede ser realmente meritocrática: la suerte
o los accidentes, siguen determinando de manera crítica el lugar en el que terminarás en una jerarquía.
No trates a nadie -ni siquiera a ti mismo- como si merecieran enteramente el lugar en el que están.
En segundo lugar, crea tu propia definición de éxito, en lugar de basarte en la de la sociedad.
Hay muchas formas de tener éxito, y muchas de ellas no tienen nada que ver con el estatus,
como actualmente se define dentro del valor para el capitalismo industrial. Aquellos que son exitosos
en hacer dinero, rara vez tienen éxito en la empatía o en la vida familiar.
En tercer lugar, y más importante, debemos negarnos a que nuestros logros exteriores definan

Arabic: 
فلن يصدقك أحدٌ لو قلت بأنّك فُصلت من عملك لحظّك السيء.
فقد أصبحت حالتك المهنيّة الحَكم الأوّل على شخصيتك.
فلا عجب بأن ترتفع معدّلات الانتحار أضعافًا مضاعفةً في المُجتمع عندما يلتحق بركب الحضارة العالميّ.
كيف نتأقلم؟
أولًا برفض التصديق بإمكانيّة أن يصبح أيّ مُجتمعٍ جديروقراطيًا؛
فالحظّ والمصادفة لا يزالان يلعبان دورًا رئيسيًا في تحديد مكانك في الهرم.
لا تُعامل أحدًا -ولا حتّى نفسك- بأنّه مُستحقٌ تمامًا لمكانته الحاليّة.
ثانيًا، اصنع تعريفك الشخصيّ للنجاح بدلًا من الاعتماد على تعريف المُجتمع بلا تفكير.
للنّجاح أوجهٌ عديدة. والعديد منها لا ترتبط بالمكانةِ كما تُعرّفها الرأسماليّة الصّناعية في نظام قيمها.
أولئك الذين ينجحون بجَني المال نادرًا ما ينجحون في التّعاطف أو الحياة العائليّة.

Polish: 
Nikt Ci nie uwierzy, jeśli mówisz, że Cię wylali z powodu "pecha". Twoja pozycja
zawodowa stała się głównym werdyktem co do Twojego charakteru. Nic dziwnego, że wskaźnik samobójstw wzrasta
wykładniczo w momencie, gdy społeczeństwo łączy się z tzw. "współczesnym światem".
Jak możemy sobie poradzić?
Po pierwsze, odrzucając wiarę w to, że jakiekolwiek społeczeństwo może być merytokratyczne: szczęście czy
przypadek nadal determinują kluczowy udział w hierarchii.
Nie traktuj nikogo - nie tylko siebie samego - tak, jakby zasługiwał na to, gdzie jest.
Po drugie, ustal swoją własną definicję sukcesu zamiast bezkrytycznego opierania się na definicji społeczeństwa.
Jest tak wiele sposobów, by osiągnąć sukces i wiele z nich nie ma nic wspólnego ze statusem,
jak obecnie zdefiniowany w ramach systemu wartości przemysłowego kapitalizmu. Ci, którzy osiągają sukces
w zarabianiu pieniędzy, rzadko osiągają sukces w rozumieniu uczuć innych ludzi czy życiu rodzinnym.
Po trzecie - i jest to najważniejsze - nie powinniśmy pozwolić na to, by nasze zewnętrzne osiągnięcia definiowały nasze poczucie

German: 
Niemand wird dir glauben wenn du sagst du wurdest wegen Pech gefeuert. Dein beruflicher Status
wurde zum Haupturteil deines Charakters. Kein Wunder, dass Selbstmord
exponentiell steigt, sobald eine Gesellschaft die "moderne Welt" betritt.
Wie kommen wir damit klar?
Als Erstes, in dem man aufhört zu glauben dass irgendeine Gesellschaft wirklich meristokratisch sein kann: Glück oder
Zufall entscheiden weiterhin wo Menschen in der Hierarchie enden könnten.
Behandel niemanden - nicht mal dich selbst -  als hätte man es sich voll verdient da zu stehen wo man ist.
Zweitens, definiere Erfolg selbst, anstatt  sich unkritisch auf die Definition der Gesellschaft an zu lehnen.
Es gibt so viele Arten Erfolg zu haben, und viele davon haben nichts mit dem Status,
der momentan vom industriellen Kapitalismus definiert wird, zu tun. Diejenigen die erfolgreich darin sind
Geld zu verdienen, sind selten in Mitgefühl oder Familienleben erfolgreich.
Drittens, und am Wichtigsten, wir sollten uns weigern unser Gefühl der Vollkommenheit durch unsere scheinbaren Erfolge

French: 
Personne ne vous croira si vous dites que vous avez été licencié à cause de "malchance". Votre
position professionnelle est devenue le seul point de référence vers votre caractère. Ce n'est pas étonnant que les taux de suicide augmentent
exponentiellement à partir du moment où une société fait son entrée dans le soi-disant club du "monde moderne".
Comment y remédier?
Tout d'abord, en refusant de croire que toute société peut vraiment être méritocratique: la chance ou
les accidents continuent à forger une grande part des places que les gens occuperont dans la hiérarchie.
Ne traitez personne - même pas vous-même - comme s'il mérite entièrement d'être là où il est.
Deuxièmement, inventez votre propre définition du succès au lieu de comptez aveuglément sur celle de la société.
Il y a tellement de façons de réussir, dont beaucoup n'ont rien à voir avec le statut tel qu'il
est défini actuellement au sein du système de valeurs du capitalisme industriel. Ceux qui réussissent
à faire de l'argent réussissent rarement en matière d'empathie ou en vie de famille.
Troisièmement, et surtout, nous devrions refuser de laisser nos réalisations extérieures définir entièrement

Romanian: 
Nimeni nu te va crede dacă ai zice că ai fost dat afară din cauza ”ghinionului”. Poziția ta
profesională a devenit verdictul central a personalității tale. Nu e de mirare că rata sucidului
cresc exponențial din momentul în care societatea se alătură așa-numitei ”lumi moderne”.
Cum putem face față?
În primul rând, refuzând să credem că orice societate poate fi cu adevărat meritocratică: norocul sau
accidentele continuă să determine o parte critică a locului unde oamenii ajung în ierarhie.
Nu trata pe nimeni - nici pe tine - de parcă își merită deplin situația în care se află.
În al doilea rând, construiește-ți propria definiție a succesului în loc să te bazezi fără critică pe cea a societății.
Sunt atât de multe moduri de a avea succes, și multe dintre ele nu au legătură cu statutul
așa cum este definit în sistemul de valori a capitalismului industrializat. Cei care reușesc
la a face bani rareori au succes la empatie sau la viața de familie.
În al treilea rând, și cel mai important, ar trebui să refuzăm a ne lăsa succesele să ne definească

Chinese: 
沒有人會相信你說自己是因為運氣不好而被開除
你的職業身份已經成為評斷你是什麼人最主要的基準
也難怪當社會進入所謂的現代世界時
自殺率會翻倍地上升
我們能怎麼辦
首先，別相信任何社會真的是選賢舉能的
運氣和意外仍然關鍵性地決定人們最後落在哪個階級
對待人們時 -- 尤其對自己-- 不要認為
他們在哪個階層完全是他們應得的
第二，創造屬於自己的成功定義
而不要盲目地順從社會的定義
有非常多種成功的方式，其中很多跟目前
工業化資本主義價值體系所定義的身份地位沒有關係
有非常多種成功的方式，其中很多跟目前
工業化資本主義價值體系所定義的身份地位沒有關係
成功賺到財富的人，很少能在同情心或家庭生活上成功
第三，也是最重要的
我們應該避免讓我們外在的成就來完全定義自我

Arabic: 
ثالثًا والأهمّ من كلّ شيء، يجب أن نرفض بأن ندع إنجازاتنا الخارجيّة تُحدّدُ معنى ذواتنا بالكامل.
فهنالك عدّة جوانب جوهرية مِنّا والتي لن تظهر أبدًا على بطاقات العمل،
والتي لن يكون لها فرصةٌ لتُلاحظ بذلك السّؤال الفظّ محدودِ الخيال: "ما هوعملك إذًا؟"
أنا...
ترجمة: فريق autrjim@

Vietnamese: 
Vẫn còn rất nhiều mặt quan trọng chẳng bao giờ xuất hiện trên
danh thiếp của chúng ta, những khía cạnh  ấy chẳng thể nào được khái quát đầy đủ bởi cái câu hỏi lỗ mãng
và thiếu sáng tạo ấy,
"Vậy bạn làm nghề gì?"

Spanish: 
Tercero, y más importante, debemos negarnos a que nuestros logros definan nuestra identidad por completo.
Eso nos recuerda que muchos lados vitales de ti, nunca aparecerán en tu tarjeta de presentación,
que no tienen ninguna posibilidad de ser capturados por la enloquecedora, exasperante y poco creativa pregunta:
"Entonces... ¿a que te dedicas?"

Turkish: 
Birçok yaşamsal parçamız asla 
kredi kartlarımızda görünmez,
bu çıldırtırcasına küstah ve 
yaratıcı olmayan soru tarafından
yakalanma şansı yoktur, ‘Peki, ne işle meşgulsünüz?’

English: 
of self entirely. There remain so many vital
sides of us that will never appear on our
business cards, that do not stand a chance
of being captured by that maddeningly blunt
and unimaginative question, ‘So what do
you do?’

Spanish: 
nuestra identidad por completo. Hay tantos aspectos vitales de nosotros que nunca
aparecerán en nuestras tarjetas de presentación, que no pueden ser capturadas por
la enloquecedora, terminante y sin imaginación pregunta: "¿A qué te dedicas?".

Chinese: 
我們還有許多重要的面向從來不會出現在我們的名片上
那些面向不會有機會被那個令人惱羞地麻痺
又毫無想像力的問題探索到： "所以，你的工作是什麼？"

Polish: 
własnego ja całkowicie. Pozostaje tak wiele naszych istotnych stron, które nigdy nie pojawią się na
naszych wizytówkach, że nie pozwól się porwać przez to szaleńczo tępe
i pozbawione wyobraźni pytanie, "Więc czym się zajmujesz?".

Dutch: 
persoon geheel te laten definiëren. Er blijven zoveel belangrijke kanten van ons die nooit zullen verschijnen
op onze visitekaartjes, die nooit gevat zouden kunnen worden door die gekmakende lompe
en fantasieloze vraag; 'Dus, wat doe jij eigenlijk?'

Portuguese: 
da si, inteiramente. Existem tantas facetas vitais de nós que nunca aparecerão nos nossos
cartões de negócios, que não têm chance
de serem capturados por essa enlouquecedoramente abrupta
e cafona pergunta: "Então, o que você faz?"

Romanian: 
simțului de sine întrutotul. Rămân atât de multe fețe vitale ale noastre care nu apar niciodată
pe cărțile de vizită, care nu au vreo șansă să fie surprinse de acea înnebunitoare
și neimaginativă întrebare, ”Și, tu cu ce te ocupi?”

French: 
notre conscience de nous-mêmes. Il reste tellement d'aspects essentiels de nous qui ne figureront jamais sur nos
cartes de visite et qui n'ont aucune chance d'être cernés par une question aussi exaspérante par sa brusquerie
et par son manque d'originalité que  : "Alors tu fais quoi dans la vie?"

German: 
zu definieren. Es bleiben so viele lebendige Seiten in uns, die sich nicht in Kreditkarten
befinden, die nicht durch die trockene und unkreative Frage "Was machst du beruflich?"
erforscht werden können.

Persian: 
شناخت ما از خودمان تاثیر بگذارد. ما وجوه شخصیتی مهمی داریم که هیچوقت
روی کارت ویزیت ما جای نمی‌گیرد و نمی‌توان با چند سوال ساده، صریح و نامناسب آنها را فهمید.
خب حالا "چه کاره‌اید؟"
