
Portuguese: 
Doug, você trabalhou muito,
acho que há mais de 20 anos,
quando você publicou seu livro,
Creation and Change.
E você reconheceu
que algo estava acontecendo.
O que é que foi isso?
O que você viu acontecendo?
Vi que grande parte da comunidade
evangélica achava necessário criar causas
comuns com alguma forma de evolução,
geralmente chamada evolução teísta,
e, portanto, não interpretar
em uma leitura clara,
histórica e literal,
os 11 primeiros capítulos de Gênesis,
particularmente o primeiro. dois.
E eu sabia que se isso
continuasse incontestado
e as pessoas simplesmente sentissem

Spanish: 
Doug, hiciste mucho trabajo,
supongo que hace más de 20 años,
cuando publicaste tu libro,
Creación y cambio.
Y reconociste que algo estaba sucediendo.
¿Qué fue eso?
¿Qué viste pasando?
Vi que gran parte de
la comunidad evangélica sentía
que era necesario hacer una causa
común con alguna forma de evolución,
generalmente llamada evolución teísta,
y por lo tanto no interpretar
en una lectura clara,
histórica y literal los primeros
11 capítulos de Génesis,
particularmente el primero. dos.
Y sabía que si eso continuaba
sin ser cuestionado
y la gente simplemente sentía

Dutch: 
Doug, je hebt veel werk verzet,
denk ik meer dan 20 jaar geleden,
toen je je boek Creation
and Change publiceerde.
En je herkende dat er iets
aan het gebeuren was.
Wat was dat?
Wat heb je zien gebeuren?
Ik zag dat zoveel van
de evangelische gemeenschap het nodig
vond om een gemeenschappelijke oorzaak
te vinden met een vorm van evolutie,
gewoonlijk theïstische evolutie genoemd,
en dus niet om in een duidelijke,
historische, letterlijke lezing
de eerste 11 hoofdstukken van Genesis
te interpreteren, vooral de eerste twee.
En ik wist dat als dat
onophoudelijk zou blijven
en mensen simpelweg het gevoel hadden

English: 
Doug, you did a lot of work,
I guess over 20 years ago,
when you published your book,
Creation and Change.
And you recognized
that something was happening.
What was that?
What did you see going on?
I saw that so much
of the evangelical
community felt it necessary
to make common cause
with some form of evolution,
usually called
theistic evolution,
and thus not to interpret
in a clear, historical,
literal reading the first
11 chapters of Genesis,
particularly the first two.
And I knew that
if that were continued
to go unchallenged
and people simply felt there was

German: 
Doug, Sie haben vor über 20
Jahren viel Arbeit geleistet,
als Sie Ihr Buch Creation and
Change veröffentlicht haben.
Und Sie haben erkannt,
dass etwas passiert ist.
Was war das?
Was hast du gesehen?
Ich sah, dass so viele Mitglieder
der evangelischen Gemeinschaft
es für notwendig hielten,
mit einer Form der Evolution,
die gewöhnlich als theistische
Evolution bezeichnet wird,
eine gemeinsame Sache zu machen und
daher die ersten 11 Kapitel der Genesis,
insbesondere die ersten,
nicht in einer klaren,
historischen, wörtlichen Lesart
zu interpretieren zwei.
Und ich wusste,
wenn das weiterhin unangefochten bleibt
und die Menschen einfach das Gefühl haben,
dass es keine Alternative gibt,

French: 
Doug, vous avez fait beaucoup de travail,
je pense qu'il y a plus de 20 ans,
lorsque vous avez publié votre livre,
Creation and Change.
Et vous avez reconnu
que quelque chose se passait.
Ca c'était quoi?
Qu'avez-vous vu se passer?
J'ai vu qu'une grande partie de la
communauté évangélique jugeait nécessaire
de faire cause commune avec
une certaine forme d'évolution,
généralement appelée évolution théiste,
et donc de ne pas interpréter
dans une lecture claire,
historique et littérale
les 11 premiers chapitres de la Genèse,
en particulier le premier deux.
Et je savais que si cela
continuait à être incontesté
et que les gens pensaient simplement

Italian: 
Doug, hai lavorato molto,
immagino più di 20 anni fa,
quando hai pubblicato il tuo
libro Creation and Change.
E hai riconosciuto
che stava succedendo qualcosa.
Che cos 'era questo?
Cosa hai visto succedere?
Ho visto che tanta parte della
comunità evangelica ha ritenuto
necessario creare una causa comune con
una qualche forma di evoluzione,
di solito chiamata evoluzione teistica,
e quindi non interpretare
in una lettura chiara,
storica e letterale i primi
11 capitoli della Genesi,
in particolare il primo Due.
E sapevo che se ciò continuava
a rimanere incontrastato
e la gente semplicemente sentiva

Dutch: 
dat er geen ander alternatief was dan
een theïstische evolutionist te zijn,
dan verscheurde je
de fundamentele leer van de Schrift,
namelijk de schepping.
En dat betekende dat de cultuur
het laatste woord zou hebben
in wat je daarover en de rest
van de Bijbel gelooft,
dus ik moest het aanpakken.
Wat je dus zegt, is dat
wanneer je bijvoorbeeld
naar Genesis 1-11 kijkt,
je dat als echte geschiedenis ziet.
Is dat correct?
Dat is correct.
Omdat de rest van het Oude
Testament dat doet,
de profeten, de wet van Mozes,
de nieuwtestamentische
schrijvers van het Evangelie,
de brief, zien het allemaal
als een serieuze geschiedenis en
dat het de basis is van de val,
de verlossing en de voleinding.
Dus je zegt dat er intern bewijs is uit
de rest van de Schrift dat terugkijkt
op die hoofdstukken en zegt
dat dit echte geschiedenis is.

German: 
als ein theistischer Evolutionist zu sein,
dann zerreißen Sie die
grundlegende Lehre der Schrift,
nämlich die Schöpfung.
Und dann bedeutete das, dass die Kultur
das letzte Wort darüber haben würde,
was Sie darüber und über
den Rest der Bibel glauben,
also musste ich mich damit befassen.
Wenn Sie sich also Genesis 1-11 ansehen,
sehen Sie das als echte Geschichte.
Ist das korrekt?
Das ist richtig.
Weil der Rest des Alten Testaments es tut,
die Propheten es tun,
das Gesetz von Moses es tut,
die neutestamentlichen
Verfasser des Evangeliums,
des Briefes, sehen es alle
als ernsthafte Geschichte an und
dass es die Grundlage für Fall,
Erlösung und Vollendung ist.
Sie sagen also, es gibt diese internen
Beweise aus dem Rest der Schrift,
die auf diese Kapitel
zurückblicken und sagen,
dass dies echte Geschichte ist.

Portuguese: 
que não havia alternativa a não
ser ser um evolucionista teísta,
então você estará rasgando a doutrina
fundamental das Escrituras,
a saber, a Criação.
E então isso significava
que a cultura teria a palavra
final no que você acredita
sobre isso e o resto da Bíblia,
então eu tive que abordar isso.
Então, o que você está dizendo
é quando olha para
Gênesis 1-11, por exemplo,
vê isso como uma história real.
Isso está correto?
Está correto.
Porque o resto do Antigo Testamento,
os profetas, a lei de Moisés,
os escritores do Evangelho,
Epístola, todos vêem isso
como uma história séria e que
é o fundamento da queda,
redenção e consumação.
Então, você está dizendo
que há essa evidência interna do
restante das Escrituras que olha
para esses capítulos e diz
que isso é história real.

French: 
qu'il n'y avait pas d'autre alternative
que d'être un évolutionniste théiste,
alors vous déchirez la doctrine
fondamentale de l'Écriture,
à savoir la création.
Et puis cela signifiait que la culture
aurait le dernier mot dans ce
que vous en pensez et dans
le reste de la Bible,
donc j'ai dû y répondre.
Donc, ce que vous dites,
c'est quand vous regardez
Genèse 1-11, par exemple,
vous voyez cela comme
une véritable histoire.
Est-ce exact?
C'est correct.
Parce que le reste de l'Ancien Testament
le fait, les prophètes le font,
la loi de Moïse le fait,
les écrivains du Nouveau
Testament de l'Évangile,
l'Épître, tous le voient
comme une histoire sérieuse et
que c'est le fondement de la Chute,
de la Rédemption et de la Consommation.
Donc, vous dites qu'il y a cette preuve
interne du reste de l'Écriture qui
revient sur ces chapitres et dit
que c'est de la vraie histoire.

Italian: 
che non c'era alternativa se non quella
di essere un evoluzionista teista,
allora stai strappando la dottrina
fondamentale della Scrittura,
vale a dire la Creazione.
E poi ciò significava
che la cultura avrebbe avuto
l'ultima parola in ciò in cui credi
e il resto della Bibbia,
quindi ho dovuto affrontarla.
Quindi, quello che stai dicendo è
quando guardi Genesi 1-11, per esempio,
lo vedi come storia reale.
È corretto?
È corretto.
Perché il resto dell'Antico
Testamento lo fa, lo fanno i profeti,
la legge di Mosè,
gli autori del Vangelo,
Epistola del Nuovo Testamento,
tutti la vedono come una storia seria
e che è il fondamento della Caduta,
della Redenzione e del Compimento.
Quindi, stai dicendo
che ci sono queste prove interne dal resto
delle Scritture che guardano indietro
a quei capitoli e dicono
che questa è storia vera.

Spanish: 
que no había otra alternativa
que ser un evolucionista teísta,
entonces estás rompiendo la doctrina
fundamental de la Escritura,
a saber, la Creación.
Y luego eso significaba
que la cultura tendría la última palabra
en lo que crees sobre eso
y el resto de la Biblia,
así que tuve que abordarlo.
Entonces, lo que estás diciendo es
que cuando miras Génesis 1-11,
por ejemplo, ves eso
como una historia real.
¿Es eso correcto?
Eso es correcto.
Debido a que el resto del
Antiguo Testamento lo hace,
los profetas lo hacen,
la ley de Moisés sí,
los escritores de Evangelio,
Epístola, del Nuevo Testamento,
todos lo ven como una historia seria
y que es el fundamento de la caída,
la redención y la perfección.
Entonces, usted está diciendo
que existe esta evidencia interna del
resto de la Escritura que mira hacia
atrás en esos capítulos y dice
que esto es historia real.

English: 
no alternative but to be
a theistic evolutionist,
then you're tearing up
the foundational doctrine
of Scripture, namely Creation.
And then that meant
that the culture
would have the final say
in what you believe about that
and the rest of the Bible
so I had to address it.
So, what you're saying is
when you look at Genesis 1-11,
for example, you see
that as real history.
Is that correct?
That's correct.
Because the rest
of the Old Testament does,
the prophets do,
the law of Moses does, the New
Testament writers of Gospel,
Epistle, all see it
as serious history and
that it is the foundation
of Fall, Redemption,
and Consummation.
So, you’re saying there is
this internal evidence
from the rest of the Scripture
that looks back
at those chapters
and says this is real history.

Portuguese: 
Exatamente e isso explica
a base da realidade.
E assim, se você jogar rápido
e frouxamente com isso,
terá problemas muito graves em
toda a estrutura da verdade
bíblica e da teologia da igreja.
Bem, sua experiência está realmente em
toda a área da história da igreja também.
E os pais da igreja?
Essa controvérsia é nova
ou existe há centenas ou milhares de anos?
Eu diria que em geral a controvérsia
não estava dentro da ala
ortodoxa saudável da igreja.
Mas havia pessoas que eram heréticas,
tentando dominar a igreja
como os gnósticos,
que se ressentiam da realidade material.
Eles não negaram

Dutch: 
Precies en dat verklaart
de basis van de werkelijkheid.
En als je daarmee snel en los speelt,
heb je zeer ernstige problemen in
de hele structuur van de bijbelse waarheid
en van de kerktheologie.
Welnu, uw expertise ligt ook echt in
het hele gebied van de kerkgeschiedenis.
Hoe zit het met de kerkvaders?
Is deze controverse nieuw
of bestaat deze al honderden
of duizenden jaren?
Ik zou in het algemeen zeggen
dat de controverse niet binnen de gezonde
orthodoxe vleugel van de kerk plaatsvond.
Maar er waren mensen met
een ketterse opvatting die
de kerk probeerden over te nemen,
zoals de gnostici die de materiële
realiteit kwalijk namen.
Ze ontkenden niet dat er
een soort schepping was geweest,

Italian: 
Esatto e questo spiega
le basi della realtà.
E così, se giochi in modo rapido e libero,
hai problemi molto gravi nell'intera
struttura della verità biblica
e della teologia della chiesa.
Bene, la tua esperienza è davvero anche
in tutta l'area della storia della chiesa.
E i padri della chiesa?
Questa controversia è nuova
o esiste da centinaia o migliaia di anni.
Direi in generale
che la controversia non era
all'interno della salutare
ala ortodossa della chiesa.
Ma c'erano persone che avevano
una visione eretica che cercavano
di impadronirsi della chiesa
come gli gnostici che si
risentivano della realtà materiale.
Non negarono che ci fosse stata
una sorta di creazione,

English: 
Exactly and that explains
the basis of reality.
And so if you play fast
and loose with that,
you have very severe problems
in the whole structure
of biblical truth
and of church theology.
Well, your expertise is really
in the whole area of the history
of church as well.
What about the church fathers?
Is this controversy new
or has it existed for hundreds
or thousands of years.
I would say in general
the controversy was
not inside the healthy
orthodox wing of the church.
But there were people
who were of heretical view
trying to take over the church
like the Gnostics
who resented material reality.
They didn't deny there
had been some kind of creation,

French: 
Exactement et cela explique
la base de la réalité.
Et donc, si vous jouez vite
et librement avec cela,
vous avez de très graves problèmes dans
toute la structure de la vérité biblique
et de la théologie de l'église.
Eh bien, votre expertise se situe
également dans tout le domaine
de l'histoire de l'église.
Et les pères de l'église?
Cette controverse est-elle nouvelle
ou existe-t-elle depuis des centaines
ou des milliers d'années?
Je dirais qu'en général,
la controverse n'était pas à l'intérieur
de l'aile orthodoxe saine de l'église.
Mais il y avait des gens qui
étaient de vue hérétique essayant
de prendre le contrôle de
l'église comme les Gnostiques qui en
voulaient à la réalité matérielle.
Ils n'ont pas nié qu'il y
avait eu une sorte de création,

German: 
Genau und das erklärt
die Basis der Realität.
Wenn Sie also schnell
und locker damit spielen,
haben Sie sehr schwerwiegende Probleme
in der gesamten Struktur der biblischen
Wahrheit und der Kirchentheologie.
Nun, Ihr Fachwissen ist wirklich auch im
gesamten Bereich der Kirchengeschichte.
Was ist mit den Kirchenvätern?
Ist diese Kontroverse neu oder
existiert sie seit Hunderten
oder Tausenden von Jahren?
Ich würde allgemein sagen,
dass die Kontroverse nicht im gesunden
orthodoxen Flügel der Kirche lag.
Aber es gab Menschen,
die ketzerisch versuchten,
die Kirche zu übernehmen,
wie die Gnostiker, die sich über
die materielle Realität ärgerten.
Sie bestritten nicht,
dass es irgendeine Art von
Schöpfung gegeben hatte,
aber sie sagten,

Spanish: 
Exactamente y eso explica
la base de la realidad.
Y si juegas rápido y suelto con eso,
tienes problemas muy severos en
toda la estructura de la verdad
bíblica y de la teología de la iglesia.
Bueno, su experiencia también
está realmente en toda el área
de la historia de la iglesia.
¿Qué pasa con los padres de la iglesia?
¿Es esta controversia nueva o ha existido
durante cientos o miles de años?
Yo diría que, en general,
la controversia no estaba dentro del
ala ortodoxa saludable de la iglesia.
Pero había personas que tenían
una visión herética que intentaban
apoderarse de la iglesia,
como los gnósticos, a quienes les
molestaba la realidad material.
No negaron que hubo
algún tipo de creación,

English: 
but they said
that was by a bad God,
an inferior God, the Demiurge.
And so they wanted
to spiritualize everything.
And they would certainly
not have taken seriously
the first few chapters
of Genesis in the interest
of their theology
which came from the east.
So the church fathers
are often addressing them
and saying, No,
there's one God
who made the entire world
and not a plurality of gods.
And He spoke these
worlds into existence.
He is in charge of them.
He's preserving them.
He allowed them to fall
and then He sent His son
to redeem the world.
And that will be carried out
to the salvation of the elect
and the complete beautification
and restoration of
the entire cosmos.
So, most of the times
they're addressing creation
in the earlier years,

Spanish: 
pero dijeron que fue por un Dios malo,
un Dios inferior, el Demiurgo.
Y entonces querían espiritualizar todo.
Y ciertamente no habrían tomado en serio
los primeros capítulos del Génesis en
interés de su teología que vino del este.
Entonces los padres de la iglesia a
menudo se dirigen a ellos y dicen:
No, hay un Dios que creó el mundo
entero y no una pluralidad de dioses.
Y habló estos mundos a la existencia.
Él está a cargo de ellos.
Los está preservando.
Él les permitió caer
y luego envió a su hijo
a redimir al mundo.
Y eso se llevará a cabo para
la salvación de los elegidos
y el embellecimiento completo
y la restauración de todo el cosmos.
Entonces, la mayoría de
las veces se dirigen a
la creación en los primeros años,

French: 
mais ils ont dit que c'était
par un mauvais Dieu,
un Dieu inférieur, le Demiurge.
Et donc ils voulaient tout spiritualiser.
Et ils n'auraient certainement pas pris
au sérieux les premiers chapitres de
la Genèse dans l'intérêt de
leur théologie venue d'Orient.
Ainsi, les pères de l'église s'adressent
souvent à eux et disent: Non,
il y a un seul Dieu qui a fait le monde
entier et non une pluralité de dieux.
Et Il a fait exister ces mondes.
Il en a la charge.
Il les conserve.
Il leur a permis de tomber,
puis Il a envoyé Son fils
pour racheter le monde.
Et cela se fera au salut des élus
et à l'embellissement complet et à
la restauration du cosmos tout entier.
Donc, la plupart du temps,
ils s'adressent à la création
des années précédentes,

Dutch: 
maar ze zeiden dat dat
van een slechte God was,
een inferieure God, de Demiurg.
En dus wilden ze alles spiritualiseren.
En ze zouden de eerste paar
hoofdstukken van Genesis zeker
niet serieus hebben genomen in het belang
van hun theologie die uit het oosten kwam.
Dus de kerkvaders spreken
hen vaak aan en zeggen:
Nee, er is één God die
de hele wereld heeft gemaakt
en niet een veelvoud van goden.
En Hij sprak deze werelden tot bestaan.
Hij heeft de leiding over hen.
Hij bewaart ze.
Hij liet ze vallen en daarna stuurde
Hij zijn zoon om de wereld te verlossen.
En dat zal worden uitgevoerd
tot redding van de uitverkorenen
en de volledige verfraaiing
en het herstel van de hele kosmos.
Dus meestal richten ze zich op
de schepping in de voorgaande jaren,

German: 
dass dies von einem schlechten Gott,
einem minderwertigen Gott,
dem Demiurgen, geschah.
Und so wollten sie alles vergeistigen.
Und sie hätten die ersten Kapitel
der Genesis im Interesse ihrer aus
dem Osten stammenden Theologie
sicherlich nicht ernst genommen.
Deshalb sprechen die Kirchenväter
sie oft an und sagen:
Nein, es gibt einen Gott,
der die ganze Welt erschaffen hat,
und nicht eine Vielzahl von Göttern.
Und er sprach diese Welten ins Dasein.
Er ist für sie verantwortlich.
Er bewahrt sie.
Er ließ sie fallen und
sandte dann seinen Sohn,
um die Welt zu erlösen.
Und das wird zur Errettung der
Auserwählten und zur vollständigen
Verschönerung und Wiederherstellung
des gesamten Kosmos durchgeführt.
Die meiste Zeit,
in der sie sich mit der Schöpfung
in früheren Jahren befassen,

Portuguese: 
que houvesse algum tipo de criação,
mas disseram que era por um Deus ruim,
um Deus inferior, o Demiurgo.
E então eles queriam espiritualizar tudo.
E eles certamente não teriam levado
a sério os primeiros capítulos de Gênesis,
no interesse de sua teologia
que veio do leste.
Portanto, os pais da igreja frequentemente
se dirigem a eles e dizem: Não,
há um Deus que criou o mundo inteiro
e não uma pluralidade de deuses.
E Ele falou desses mundos à existência.
Ele está no comando deles.
Ele está preservando-os.
Ele permitiu que eles caíssem
e depois enviou Seu filho
para redimir o mundo.
E isso será realizado para
a salvação dos eleitos
e para o completo embelezamento
e restauração de todo o cosmos.
Então, na maioria das vezes eles estão
abordando a criação nos anos anteriores,

Italian: 
ma dissero che era un Dio cattivo,
un Dio inferiore, il Demiurgo.
E così volevano spiritualizzare tutto.
E certamente non avrebbero preso
sul serio i primi capitoli della
Genesi nell'interesse della loro
teologia che veniva dall'est.
Quindi i padri della chiesa si
rivolgono spesso a loro e dicono:
No, c'è un solo Dio che ha creato il mondo
intero e non una pluralità di divinità.
E ha parlato di
questi mondi all'esistenza.
Ne è responsabile.
Li sta preservando.
Lasciò che cadessero
e poi mandò suo figlio
a riscattare il mondo.
E ciò sarà realizzato per
la salvezza degli eletti
e la completa abbellimento
e restauro dell'intero cosmo.
Quindi, la maggior parte
delle volte si rivolgono
alla creazione negli anni precedenti,

Italian: 
come l'apologista Giustino
Martire e persone simili,
sta combattendo idee eretiche che
avrebbero pagato, per così dire,
all'intera struttura della salvezza
e alla chiarezza lettura delle Scritture.
Ora, un po 'più tardi nel IV secolo,
ci sono persone che scrivono
sulla stessa Creazione.
Di solito il nome
del libro sarebbe Hexameron,
ovvero Lavoro di sei giorni.
E hai avuto Basilio
il Grande nel 4 ° secolo,
uno dei padri della Cappadocia,
ha scritto un meraviglioso Hexameron,
affrontando il lavoro dei sei giorni e,
sorprendentemente, affrontando alcuni
dei problemi che affrontiamo da allora.
E poi hai avuto il grande Ambrogio
di Milano che è stato così
influente nella vita di San
Agostino di Ippona.
Ha predicato attraverso la Creazione
ed è noto come Hexameron.
Ed è molto vicino a ciò
che vorremmo dire oggi.

English: 
like the apologist Justin Martyr
and people like that,
it's fighting heretical ideas
which would have put paid,
as it were,
to the whole structure
of salvation and to
the clear reading of Scripture.
Now, a little bit later
by the 4th century,
then you have people writing
on Creation itself.
Usually the name of the book
would be Hexameron,
namely Work of Six Days.
And you had Basil
the Great in the 4th century,
one of the Cappadocian fathers,
wrote a marvelous Hexameron,
going through the work
of the six days and,
surprisingly, dealing with some
of the very issues
that we face since that time.
And then you had
the great Ambrose of Milan
who was so influential
in the life of St.
Augustine of Hippo.
He preached through Creation
and it's known as Hexameron.
And it's very close to
what we would say today.

Dutch: 
zoals de apologe Justin Martyr
en dergelijke mensen,
het vecht tegen ketterse ideeën die
als het ware de hele heilsstructuur
en de zuivere lezen van de Schrift.
Nu, iets later in de 4e eeuw,
dan hebben er mensen die over
de schepping zelf schrijven.
Meestal zou de naam van
het boek Hexameron zijn,
namelijk Work of Six Days.
En je had Basil de Grote in de 4e eeuw,
een van de Cappadocische vaders,
schreef een prachtige Hexameron,
ging door het werk van de zes dagen
en, verrassend genoeg,
met het behandelen van
enkele van de problemen
waarmee we sinds die
tijd worden geconfronteerd.
En dan had je de grote Ambrosius van
Milaan die zo invloedrijk
was in het leven van St.
Augustinus van Hippo.
Hij predikte door Creation
en het staat bekend als Hexameron.
En het komt heel dicht in de buurt
van wat we vandaag zouden zeggen.

Spanish: 
como el apologista
Justin Martyr y personas así,
está luchando contra ideas
heréticas que habrían puesto a prueba,
por así decirlo,
toda la estructura de
la salvación y la claridad.
Lectura de las Escrituras.
Ahora, un poco más tarde,
en el siglo IV, hay personas que
escriben sobre la Creación misma.
Por lo general, el nombre
del libro sería Hexameron,
es decir, Work of Six Days.
Y tuviste a Basilio
el Grande en el siglo IV,
uno de los padres de Capadocia,
escribió un maravilloso Hexameron,
revisando el trabajo de
los seis días y, sorprendentemente,
lidiando con algunos de los problemas
que enfrentamos desde ese momento.
Y luego tenías al gran Ambrosio de Milán,
que fue tan influyente en la vida de San
Agustín de hipopótamo.
Predicó a través de la Creación
y se conoce como Hexameron.
Y está muy cerca de lo que diríamos hoy.

German: 
wie der Apologet Justin
Martyr und solche Leute,
kämpfen sie gegen ketzerische Ideen,
die sich sozusagen auf die
gesamte Struktur der Erlösung
und auf die Klarheit ausgewirkt
hätten Lesen der Schrift.
Jetzt, etwas später im 4. Jahrhundert,
haben Sie Leute, die über die
Schöpfung selbst schreiben.
Normalerweise würde der Name
des Buches Hexameron sein,
nämlich Arbeit von sechs Tagen.
Und Sie hatten Basilius den
Großen im 4. Jahrhundert,
einen der kappadokischen Väter,
der ein wunderbares Hexameron schrieb,
das die Arbeit der sechs Tage durchlief
und sich überraschenderweise mit
einigen der Probleme befasste,
mit denen wir seit dieser
Zeit konfrontiert sind.
Und dann hatten Sie den
großen Ambrosius von Mailand,
Augustinus von Hippo.
der das Leben des hl.
Er predigte durch die Schöpfung
und es ist als Hexameron bekannt.
Und es ist sehr nah an dem,
was wir heute sagen würden.

French: 
comme l'apologiste Justin
Martyr et des gens comme ça,
il combat des idées
hérétiques qui auraient mis,
pour ainsi dire,
à la structure entière du salut et à
la clarté lecture de l'Écriture.
Maintenant, un peu plus
tard au IVe siècle,
vous avez des gens qui écrivent
sur la création elle-même.
Habituellement, le nom
du livre serait Hexameron,
à savoir Work of Six Days.
Et vous avez eu Basil
le Grand au 4ème siècle,
l'un des pères cappadociens,
a écrit un merveilleux Hexaméron,
en parcourant le travail des six jours et,
étonnamment, traitant de certains
des problèmes auxquels nous sommes
confrontés depuis cette époque.
Et puis vous avez eu le grand
Ambroise de Milan qui était si
Augustin d'Hippone.
influent dans la vie de Saint
Il a prêché à travers la création
et il est connu sous le nom d'Hexaméron.
Et c'est très proche de ce
que nous dirions aujourd'hui.

Portuguese: 
como o apologista Justin
Mártir e pessoas assim,
está lutando contra idéias
heréticas que teriam pago,
por assim dizer,
toda a estrutura da salvação
e a clara leitura das Escrituras.
Agora, um pouco mais tarde,
no século IV, você tem pessoas
escrevendo sobre a própria criação.
Normalmente, o nome do livro
seria Hexameron, ou seja,
Trabalho dos Seis Dias.
E você teve Basílio,
o Grande, no século IV,
um dos pais da Capadócia,
escreveu um maravilhoso Hexameron,
passando pelo trabalho dos
seis dias e, surpreendentemente,
lidando com alguns dos problemas
que enfrentamos desde aquela época.
E então você teve
o grande Ambrósio de Milão,
que foi tão influente na vida de São
Agostinho de Hipona.
Ele pregou através da Criação
e é conhecido como Hexameron.
E é muito próximo do que diríamos hoje.

German: 
Aus der Perspektive,
dass dies buchstäblich sechs Tage waren?
Wörtliche historische Wahrheiten
und dass sie wesentlich sind,
um die Erlösung zu schätzen und
einen Sinn daraus zu machen.
Als es also systematischer angesprochen
wurde und Cyrill von Alexandria
Contra Imperatorum Julianum -
Gegen den Julianischen Apostaten -
schrieb, geht er ein
gutes Stück damit um,
warum die Schöpfung richtig ist.
Und Julian wollte das Reich mit vielen
Göttern zum Heidentum zurückführen.
Also, in der Regel, wo immer Sie
die Schöpfung angesprochen sehen,
sagen wir in Irenäus von Lyon,
der vielleicht vor dem
Jahr 180 schreiben würde,
macht er keine spezifische
Arbeit über die Schöpfung,
sondern auch in seinem
Buch Gegen Häresien -
Adversus Haereses eine kleinere
Demonstration der apostolischen
Geschichte - jedes Mal,
wenn sie angesprochen wird,
sagt er, dass die
Gnostiker zu Unrecht sagen,

English: 
From a perspective
that these were
literal six days?
Literal historical truths
and that they're essential
to appreciate redemption
and make some sense of it.
And so when it was addressed
in a more systematic way
and, you know,
Cyril of Alexandria wrote
Contra Imperatorum Julianum —
Against Julian Apostate —
he deals a good bit
with why Creation is right.
And Julian wanted
to take the empire back
to paganism with many gods.
So, as a general rule,
wherever you see
Creation addressed,
say in Irenaeus of Lyon,
who would be writing maybe
before the year 180,
he doesn't do a specific work
on Creation but in his book
Against Heresies —
Adversus Haereses,
also a smaller demonstration
of apostolic history —
any time it's addressed,
he's saying the Gnostics
are wrong to say

Spanish: 
¿Desde una perspectiva
de que estos fueron seis días literales?
Verdades históricas literales
y que son esenciales
para apreciar la redención
y darle sentido.
Entonces, cuando se abordó de
una manera más sistemática y,
ya sabes, Cirilo de Alejandría
escribió Contra Imperatorum Julianum -
Contra Julian Apostate -
trata un poco sobre por qué
la Creación es correcta.
Y Julián quería llevar el imperio
al paganismo con muchos dioses.
Entonces, como regla general,
donde sea que veas a la Creación dirigida,
por ejemplo, en Ireneo de Lyon,
quien estaría escribiendo
quizás antes del año 180,
él no hace un trabajo
específico sobre la Creación
sino en su libro Contra las Herejías -
Adversus Haereses,
también una demostración más
pequeña de la historia apostólica:
cada vez que se aborda,

Italian: 
Dal punto di vista che questi
sono stati letterali sei giorni?
Verità storiche letterali
e che sono essenziali
per apprezzare la redenzione
e darne un senso.
E così quando è stato affrontato
in modo più sistematico e, sai,
Cirillo di Alessandria ha scritto
Contra Imperatorum Julianum -
Contro Julian Apostate -
si occupa molto del
perché la Creazione è giusta.
E Julian voleva riportare l'impero
al paganesimo con molti dei.
Quindi, come regola generale,
ovunque tu veda la Creazione indirizzata,
diciamo in Ireneo di Lione,
che scriverà forse prima del 180,
non fa un lavoro specifico sulla Creazione
ma nel suo libro Contro le eresie -
Adversus Haereses,
una dimostrazione più piccola
della storia apostolica -
ogni volta che viene affrontata,
sta dicendo che gli gnostici
hanno torto nel dire

Dutch: 
Vanuit het perspectief
dat dit letterlijk zes dagen waren?
Letterlijke historische waarheden en
dat ze essentieel zijn om verlossing
te waarderen en er iets van te begrijpen.
En dus, toen het op een meer
systematische manier werd aangepakt en,
weet je, Cyril van Alexandrië
schreef Contra Imperatorum Julianum -
Tegen Julian Apostate - hij
behandelt een groot deel
waarom de schepping gelijk heeft.
En Julian wilde het rijk met veel
goden terugbrengen naar het heidendom.
Dus, in het algemeen,
waar je de schepping ook ziet aanspreken,
bijvoorbeeld in Irenaeus van Lyon, die
misschien vóór het jaar 180 zou schrijven,
doet hij geen specifiek
werk over schepping,
maar in zijn boek Against
Heresies - Adversus Haereses,
ook een kleinere demonstratie van
de apostolische geschiedenis - elke keer
dat het wordt aangepakt,
zegt hij dat de gnostici
het fout hebben om te zeggen

Portuguese: 
De uma perspectiva de que esses
eram seis dias literais?
Verdades históricas literais
e que elas são essenciais
para apreciar a redenção e compreendê-la.
E assim, quando foi abordado de
uma maneira mais sistemática e,
você sabe, Cirilo de Alexandria
escreveu Contra Imperatorum Julianum -
Contra Julian Apostate -
ele lida bastante com o porquê
da Criação estar certa.
E Julian queria levar o império de
volta ao paganismo com muitos deuses.
Então, como regra geral,
onde quer que você veja
a Criação abordada,
digamos em Irineu de Lyon,
que estaria escrevendo
talvez antes do ano 180,
ele não faz um trabalho
específico sobre a Criação,
mas em seu livro Contra Heresias -
Adversus Haereses, também uma demonstração
menor da história apostólica -
sempre que abordada,
ele está dizendo que os gnósticos
estão errados ao dizer

French: 
Du point de vue qu'il s'agissait
de six jours littéraux?
Vérités historiques littérales et
qu'elles sont essentielles
pour apprécier la rédemption
et en donner un sens.
Et donc, quand cela a été abordé
de manière plus systématique et,
vous savez, Cyril d'Alexandrie
a écrit Contra Imperatorum Julianum -
Contre l'apostate julien -
il explique en grande partie
pourquoi la création a raison.
Et Julian voulait ramener l'empire
au paganisme avec de nombreux dieux.
Donc, en règle générale,
partout où vous voyez
la création adressée,
disons à Irénée de Lyon,
qui écrirait peut-être
avant l'année 180,
il ne fait pas un travail
spécifique sur la création
mais dans son livre Contre les hérésies -
Adversus Haereses,
aussi une plus petite démonstration de
l'histoire apostolique -
chaque fois qu'elle est abordée,
il dit que les Gnostiques ont tort de dire

Italian: 
che Dio non ce l'ha fatta
o non è importante.
No, Dio ha creato la realtà materiale.
Lo adora, lo riscatta.
È essenziale conoscere la Creazione
per apprezzare chi è Gesù
Cristo e cosa ha fatto.
E così passa attraverso i secoli:
San Tommaso d'Aquino nel Medioevo,
Pietro Lombard prima, Calvino, Lutero.
Ora, ci sono una o due eccezioni di nota.
Uno era la persona che non era
considerata un padre di chiesa
perché era elencata come eretica
su un certo numero di punti.
Origene.
E fondamentalmente prende una forma di
neoplatonismo e pensiero orientale -
penso che probabilmente
fosse personalmente cristiano,
direi che lo era -
ma quando riesce a superare il testo
ricevuto e i credi nella fede cristiana,
lo ha così unito con
le diverse teorie orientali,
ti chiedi cosa rimane.

Spanish: 
dice que los gnósticos están equivocados
al decir que Dios no lo hizo
o que no es importante.
No, Dios creó la realidad material.
Lo ama, lo redime.
Es esencial conocer la Creación
para apreciar quién es
Jesucristo y lo que hizo.
Y así pasa a través de los siglos:
Santo Tomás de Aquino en la Edad Media,
Peter Lombard antes de
eso, Calvino, Lutero.
Ahora, hay una o dos excepciones de nota.
Uno era la persona que no se consideraba
un padre de la iglesia porque figuraba
como hereje en varios puntos.
Orígenes
Básicamente, adopta una forma de
neoplatonismo y pensamiento oriental:
creo que probablemente
personalmente era cristiano,
diría que lo era,
pero cuando termina con el texto
recibido y los credos de la fe cristiana,
lo ha fusionado.
con las diferentes teorías orientales,
te preguntas qué queda.

German: 
dass Gott es nicht geschafft
hat oder es unwichtig ist.
Nein, Gott hat die
materielle Realität geschaffen.
Er liebt es, er erlöst es.
Es ist wichtig, die Schöpfung zu kennen,
um zu erkennen, wer Jesus
Christus ist und was er getan hat.
Und so geht es durch alle Jahrhunderte -
der heilige Thomas von
Aquin im Mittelalter,
zuvor Peter Lombard, Calvin, Luther.
Nun gibt es ein oder zwei
bemerkenswerte Ausnahmen.
Eine war die Person,
die nicht als Kirchenvater gilt,
weil sie in einer Reihe von Punkten
als ketzerisch eingestuft wurde.
Origenes.
Und er nimmt im Grunde genommen
eine Form des Neuplatonismus und
des östlichen Denkens an -
ich denke, er war wahrscheinlich
persönlich ein Christ,
ich würde sagen, dass er es war -,
aber wenn er mit dem erhaltenen Text
und den Glaubensbekenntnissen im
christlichen Glauben fertig ist,
hat er ihn so zusammengeführt Bei
den verschiedenen östlichen
Theorien fragt man sich,
was noch übrig ist.

Dutch: 
dat God het niet heeft gehaald
of dat het onbelangrijk is.
Nee, God heeft de materiële
realiteit geschapen.
Hij houdt ervan, Hij verlost het.
Het is essentieel om de schepping
te kennen om te waarderen wie
Jezus Christus is en wat Hij deed.
En zo gaat het door de eeuwen heen -
Sint Thomas van Aquino in de middeleeuwen,
daarvoor Peter Lombard, Calvijn, Luther.
Nu zijn er een of twee uitzonderingen.
Een daarvan was de persoon die
niet als kerkvader werd beschouwd
omdat hij op een aantal punten
als ketters werd vermeld.
Origen.
En hij neemt in feite een vorm aan van
neoplatonisme en oosters denken - ik denk
dat hij waarschijnlijk
persoonlijk een christen was,
ik zou zeggen dat hij dat was - maar
als hij doorgaat met de ontvangen tekst
en de geloofsbelijdenissen
in het christelijk geloof,
heeft hij het zo samengevoegd met
de verschillende oosterse theorieën
vraag je je af wat er nog over is.

French: 
que Dieu n'a pas réussi ou
que c'est sans importance.
Non, Dieu a créé la réalité matérielle.
Il l'aime, il le rachète.
Il est essentiel
de connaître la Création pour apprécier
qui est Jésus-Christ et ce qu'il a fait.
Et il en va ainsi à travers les âges -
Saint Thomas d'Aquin au Moyen Âge,
Peter Lombard avant cela, Calvin, Luther.
Maintenant, il y a une
ou deux exceptions notables.
L'un était la personne qui n'était
pas considérée comme un père d'église
parce qu'elle était répertoriée
comme hérétique sur
un certain nombre de points.
Origène.
Et il prend essentiellement une forme de
néoplatonisme et de pensée orientale -
je pense qu'il était probablement
personnellement chrétien,
je dirais qu'il l'était -
mais quand il a fini avec le texte reçu
et les croyances dans la foi chrétienne,
il l'a tellement fusionné avec
les différentes théories orientales,
vous vous demandez ce qui reste.

English: 
that God didn't make it
or it's unimportant.
No, God created
material reality.
He loves it, He redeems it.
It is essential to know Creation
in order to appreciate who
Jesus Christ is and what He did.
And so it goes all through
the ages — Saint Thomas Aquinas
in the Middle Ages,
Peter Lombard before that,
Calvin, Luther.
Now, there are one or two
exceptions of note.
One was the person
who's not considered
a church father
because he was listed as
heretical on a number of points.
Origen.
And he basically takes
a form of Neoplatonism
and eastern thought —
I think he probably
personally was a Christian,
I would say that he was —
but when he gets through
with the received text
and the creeds
in the Christian faith,
he has so merged it with
the different eastern theories,
you wonder what's left.

Portuguese: 
que Deus não fez isso
ou que não é importante.
Não, Deus criou a realidade material.
Ele ama, ele redime.
É essencial conhecer a Criação
para apreciar quem é Jesus
Cristo e o que Ele fez.
E assim acontece através dos tempos -
São Tomás de Aquino na Idade Média,
Peter Lombard antes
disso, Calvino, Lutero.
Agora, há uma ou duas exceções na nota.
Uma era a pessoa que não é
considerada um pai da igreja
porque foi listada como
herética em vários pontos.
Origem.
E ele basicamente toma
uma forma de neoplatonismo
e pensamento oriental -
acho que ele provavelmente era cristão,
eu diria que era -
mas quando ele termina com o texto
recebido e os credos da fé cristã,
ele o fundiu.
com as diferentes teorias orientais,
você se pergunta o que resta.

Dutch: 
Hij was een christen,
maar hij vergeestelijkt alles weg.
Dus je zou niet erg naar Origenes kijken
voor wat de kerk dacht over
een serieuze scheppingsleer.
Ik bedoel, in zijn boek Contra Celsum,
Against Celsus, zou je merken
dat sommige dingen redelijk goed zijn
en sommige niet van de muur.
Welnu, ik weet dat St.
Augustinus vaak wordt genoemd
door degenen die Genesis
zouden proberen toe te schrijven.
Hoe lees je Augustinus?
Laat me zeggen dat ik
Sint-Augustinus liefheb en waardeer
en dat ik zijn lessen regelmatig gebruik
in mijn lessen gedurende al die 30 jaren.
En daarvoor prediken.
En in de meeste gevallen
is hij uitstekend.
Heel solide.
Er is echter een klein probleempje met
een of twee opvattingen over Creation.
Voordat we daar op ingaan,
wil ik zeggen dat ik iedereen
die geïnteresseerd is in

German: 
Er war Christ, aber er
vergeistigt alles weg.
Sie würden sich also nicht
sehr an Origenes wenden,
um zu erfahren,
was die Kirche über eine
ernsthafte Schöpfungslehre dachte.
Ich meine, in seinem Buch
Contra Celsum, Against Celsus,
würden Sie feststellen,
dass einige Dinge ziemlich
gut sind und andere nicht.
Nun, ich weiß,
dass der heilige Augustinus
oft von denen erwähnt wird,
die versuchen würden,
Genesis zu allegorisieren.
Wie liest du Augustinus?
Lassen Sie mich sagen,
dass ich den heiligen Augustinus liebe
und schätze und seinen Unterricht in all
diesen 30 Jahren regelmäßig
in meinen Klassen verwende.
Und davor predigen.
Und in den meisten Fällen
ist er ausgezeichnet.
Sehr solide.
Es gibt jedoch ein kleines Problem
mit ein oder zwei Ansichten,
die er über die Schöpfung hatte.
Bevor wir darauf eingehen,
möchte ich jedem, der sich für
diese Angelegenheit interessiert,

English: 
He was a Christian,
but he spiritualizes
everything away.
So, you wouldn't look
to Origen for very much
on what the church thought about
a serious doctrine of Creation.
I mean, in his book
Contra Celsum, Against Celsus,
you'd find some things are
pretty good and some
that are off the wall.
Well, I know
that St. Augustine
is often pointed to by those
who would try
to allegorize Genesis.
How do you read Augustine?
Let me say I love
and appreciate St. Augustine
and use his teaching regularly
in my classes all
these 30 some years.
And preaching before that.
And in most
cases he's excellent.
Very solid.
However, there's a little bit
of problem with one or two
views he had on Creation.
Before we go to that,
let me say I recommend
everyone that’s interested

Italian: 
Era un cristiano,
ma spiritualizza tutto lontano.
Quindi, non guarderesti molto
a Origene su ciò che la chiesa pensava
di una seria dottrina della Creazione.
Voglio dire, nel suo libro Contra Celsum,
Against Celsus, scopriresti
che alcune cose sono abbastanza buone
e altre che sono fuori dal muro.
Bene, so che Sant'Agostino è
spesso indicato da coloro che tenterebbero
di allegorizzare la Genesi.
Come leggi Agostino?
Lasciami dire che amo
e apprezzo Sant'Agostino
e uso il suo insegnamento
regolarmente nelle mie lezioni
per tutti questi 30 anni.
E predicare prima di quello.
E nella maggior parte
dei casi è eccellente.
Molto solido.
Tuttavia, c'è un po 'di problema con
una o due viste che ha avuto su Creazione.
Prima di andare a questo,
lasciami dire che consiglio a tutti coloro
che sono interessati alla questione

Spanish: 
Era cristiano, pero espiritualiza todo.
Entonces, no mirarías a Orígenes mucho
sobre lo que la iglesia pensaba sobre
una doctrina seria de la Creación.
Quiero decir, en su libro Contra Celsum,
Contra Celsus, encontrarías
que algunas cosas son bastante buenas
y otras que están fuera de la pared.
Bueno, sé que San Agustín
a menudo es señalado por aquellos
que intentan alegorizar el Génesis.
¿Cómo lees a Agustín?
Permítanme decir que amo
y aprecio a San Agustín
y uso su enseñanza regularmente en
mis clases durante estos 30 años.
Y predicando antes de eso.
Y en la mayoría de los casos es excelente.
Muy solido.
Sin embargo, hay un pequeño problema con
una o dos vistas que tenía sobre Creación.
Antes de pasar a eso,
permítanme decir que recomiendo a
todos los interesados en este asunto

French: 
Il était chrétien,
mais il spiritualise tout.
Donc, vous ne vous tourneriez
pas beaucoup vers Origène
pour savoir ce que l'Église pensait
d'une doctrine sérieuse de la création.
Je veux dire,
dans son livre Contra Celsum,
Against Celsus, vous trouverez
que certaines choses sont plutôt bonnes
et que certaines sont hors du mur.
Eh bien, je sais que saint Augustin est
souvent désigné par ceux qui tentent
d'allégoriser la Genèse.
Comment lisez-vous Augustin?
Permettez-moi de dire
que j'aime et apprécie Saint-Augustin
et que j'utilise régulièrement
son enseignement dans mes
classes toutes ces 30 années.
Et prêcher avant cela.
Et dans la plupart des cas,
il est excellent.
Très solide.
Cependant, il y a un petit problème
avec une ou deux vues qu'il
avait sur la création.
Avant d’y aller, permettez-moi
de dire que je recommande à
tous ceux qui s’intéressent

Portuguese: 
Ele era cristão, mas espiritualiza tudo.
Portanto, você não procuraria muito
em Orígenes o que a igreja pensava
sobre uma séria doutrina da Criação.
Quero dizer, em seu livro
Contra Celsum, Against Celsus,
você encontrará algumas coisas muito boas
e outras que estão fora do comum.
Bem, eu sei que Santo Agostinho
é frequentemente apontado por
aqueles que tentam alegorizar o Gênesis.
Como você lê Agostinho?
Permitam-me dizer que amo
e aprecio Santo Agostinho
e uso seus ensinamentos regularmente em
minhas aulas todos esses 30 anos.
E pregando antes disso.
E na maioria dos casos ele é excelente.
Muito sólido.
No entanto, há um pequeno problema
com uma ou duas visões que
ele teve sobre a Criação.
Antes de chegarmos a isso,
deixe-me dizer que recomendo a todos
que estão interessados nesse assunto

English: 
in this matter to read
his De Genesi ad Litteram,
Literal Interpretation
of Genesis.
And there was a new edition came
out maybe 25 years ago,
translation notes by a Roman
Catholic writer John Taylor,
I believe.
And it's beautiful,
it's wonderful.
I would say in most cases
what St. Augustine does
in that literal interpretation
of Genesis is just
right down the line,
addresses issues of his culture
which come to our culture.
However, he has
one major peculiarity.
And that is he says he believes
that God created everything
in one split moment
of time rather than
taking six actual days.
But there is a six day structure
of different things happening
and he doesn't deny that.
And he believes
that was in order
to accommodate the angels

Portuguese: 
que leiam sua De Genesi ad Litteram,
interpretação literal do Gênesis.
E houve uma nova edição
lançada há talvez 25 anos,
acredito que as notas de tradução de
um escritor católico romano John Taylor.
E é lindo, é maravilhoso.
Eu diria que, na maioria dos casos,
o que Santo Agostinho faz
nessa interpretação literal de
Gênesis está bem abaixo da linha,
aborda questões de sua cultura
que chegam à nossa cultura.
No entanto, ele tem
uma grande peculiaridade.
E é isso que ele diz que acredita
que Deus criou tudo em
um momento dividido em vez
de levar seis dias reais.
Mas há uma estrutura de seis dias
de coisas diferentes acontecendo
e ele não nega isso.
E ele acredita que isso era

French: 
à ce sujet de lire son
livre De Genesi ad Litteram,
Literal Interpretation of Genesis.
Et il y a eu une nouvelle édition
il y a peut-être 25 ans,
des notes de traduction d'un écrivain
catholique romain John Taylor, je crois.
Et c'est beau, c'est merveilleux.
Je dirais que dans la plupart des cas,
ce que fait saint Augustin dans
cette interprétation littérale de
la Genèse est juste en bas de la ligne,
aborde les questions de sa culture
qui viennent à notre culture.
Cependant, il a une particularité majeure.
Et c'est qu'il dit qu'il croit
que Dieu a tout créé en
un seul instant plutôt
que de prendre six jours réels.
Mais il y a une structure de six jours
de différentes choses qui se passent
et il ne le nie pas.
Et il croit que c'était

Spanish: 
que lean su De Genesi ad Litteram,
Interpretación literal del Génesis.
Y hubo una nueva edición
que salió hace unos 25 años,
notas de traducción del escritor
católico romano John Taylor, creo.
Y es hermoso, es maravilloso.
Diría que, en la mayoría de los casos,
lo que hace San Agustín en
esa interpretación literal del
Génesis es justo en el futuro,
aborda los problemas de su cultura
que llegan a nuestra cultura.
Sin embargo, tiene
una peculiaridad importante.
Y es que él dice que cree
que Dios creó todo en un momento dividido
en lugar de tomar seis días reales.
Pero hay una estructura de
seis días de cosas diferentes que
suceden y él no lo niega.
Y él cree que fue

Dutch: 
deze kwestie aanbeveelt om
zijn De Genesi ad Litteram,
Letterlijke interpretatie
van Genesis te lezen.
En er was misschien een nieuwe editie,
misschien 25 jaar geleden,
vertaalnotities van een rooms-katholieke
schrijver John Taylor, geloof ik.
En het is prachtig, het is geweldig.
Ik zou in de meeste
gevallen zeggen wat St.
Augustinus in die letterlijke
interpretatie van Genesis
precies in de lijn doet,
problemen van zijn cultuur
aanpakt die in onze cultuur komen.
Hij heeft echter één grote bijzonderheid.
En dat wil zeggen dat hij gelooft
dat God alles in één gesplitst
moment heeft geschapen in
plaats van zes dagen te nemen.
Maar er is een zesdaagse structuur
waarin verschillende dingen gebeuren
en dat ontkent hij niet.

Italian: 
di leggere il suo De Genesi ad Litteram,
Interpretazione letterale della genesi.
E c'è stata una nuova edizione
uscita forse 25 anni fa,
credo le note di traduzione di uno
scrittore cattolico romano John Taylor.
Ed è bellissimo, è meraviglioso.
Direi che nella maggior parte
dei casi ciò che fa Sant'Agostino in
quell'interpretazione letterale della
Genesi è proprio in fondo,
affronta le questioni della sua cultura
che arrivano alla nostra cultura.
Tuttavia, ha una grande peculiarità.
E questo dice che crede
che Dio abbia creato tutto
in un solo momento del tempo
anziché prendere sei giorni reali.
Ma c'è una struttura di sei giorni in cui
accadono cose diverse e lui non lo nega.

German: 
empfehlen, seine De Genesi ad Litteram,
Literal Interpretation of
Genesis, zu lesen.
Und vor vielleicht 25 Jahren
erschien eine neue Ausgabe,
Übersetzungsnotizen eines
römisch-katholischen Schriftstellers
John Taylor, glaube ich.
Und es ist wunderschön, es ist wunderbar.
Ich würde in den meisten Fällen sagen,
was der heilige Augustinus in dieser
wörtlichen Interpretation von Genesis tut,
ist genau auf der ganzen Linie und
befasst sich mit Fragen seiner Kultur,
die zu unserer Kultur kommen.
Er hat jedoch eine große Besonderheit.
Und das heißt, er glaubt,
dass Gott alles in einem
bestimmten Moment erschaffen hat,
anstatt sechs tatsächliche
Tage in Anspruch zu nehmen.
Aber es gibt eine sechstägige
Struktur verschiedener Dinge,
und das bestreitet er nicht.
Und er glaubt, dass dies war,

French: 
pour accueillir les anges
et la connaissance angélique.
Les six jours sont la façon dont les anges
pourraient le considérer et ensuite il
aborde la question des six jours à
cause des parties aliquotes de six -
en d'autres termes,
vous prenez un plus
deux plus trois, c'est six.
Ensuite, ce qui est encore
plus inhabituel que cela,
je pense qu'il essaie
de rassembler certains éléments
du néoplatonisme qui sont restés en lui.
Je veux dire, c'est un chrétien profond,
mais il avait certains éléments
de cela que… nous ne sortons
jamais totalement de ce dans quoi nous
avons été élevés intellectuellement.
Et il ne l'a pas fait,
bien qu'il ait fait un travail
merveilleux pour la plupart.
Il essaie de combiner les théories
néoplatoniques des intelligences
angéliques et comment
elles seraient arrivées à
cela avec quelque chose qui
ne peut pas être combiné avec cela -
la vision hébraïque de la création
parlée à l'existence par Dieu

Spanish: 
para acomodar a los ángeles
y al conocimiento angelical.
Los seis días es la forma en que
los ángeles podrían contemplarlo
y luego él entra en el asunto de seis días
es debido a la parte alícuota de seis;
en otras palabras,
toma uno más dos más tres, eso es seis.
Entonces, lo que es aún
más inusual que eso,
creo que está tratando
de reunir ciertos elementos del
neoplatonismo que permanecieron en él.
Quiero decir, es un cristiano profundo,
pero tenía algunos elementos
de esto que ...
nunca salimos totalmente
de lo que nos criaron intelectualmente.
Y no lo hizo,
aunque hizo un trabajo
maravilloso en su mayor parte.
Él está tratando
de combinar las teorías neoplatónicas de
las inteligencias angelicales y cómo
habrían llegado a esto con algo
que no se puede combinar con él:
la visión hebraica de
la creación que Dios ha dicho

Dutch: 
En hij gelooft dat dat was om de engelen
en engelenkennis te huisvesten.
De zes dagen is de manier
waarop de engelen erover konden nadenken
en dan gaat hij in op de kwestie van
zes dagen vanwege de aliquotdelen
van zes - met andere woorden,
je neemt één plus twee plus drie,
dat zijn er zes.
Wat nog ongebruikelijker is dan dat,
ik denk dat hij bepaalde elementen
van het neoplatonisme probeert samen
te brengen die in hem zijn gebleven.
Ik bedoel, hij is een diepzinnige
christen, maar hij had enkele
elementen hiervan die ...
we komen nooit helemaal uit wat
we intellectueel zijn opgevoed.
En dat deed hij niet,
hoewel hij het voor het grootste
deel fantastisch deed.
Hij probeert neoplatonische theorieën
over de intelligentie van engelen
te combineren en hoe ze hieraan
zouden zijn gekomen met iets
dat er niet mee kan worden gecombineerd
- de Hebreeuwse kijk op de schepping die
door God wordt uitgesproken

English: 
and angelic knowledge.
The six days is the way
the angels could contemplate it
and then he goes
into the matter of six days is
because of the aliquot parts
of six — in other words,
you take one plus two
plus three, that’s six.
Then what's even
more unusual than that,
I think he is trying
to put together certain
elements of Neoplatonism
that remained in him.
I mean, he's a profound
Christian but he did have
some elements of this
that… we never totally come
out of what we were brought
up in intellectually.
And he didn't,
although he did a marvelous job
for the most part.
He's trying to combine
Neoplatonic theories
of angelic intelligences
and how they would have come
at this with something
that cannot be
combined with it —
Hebraic view of Creation being
spoken into existence by God

Italian: 
E crede che fosse per accogliere
gli angeli e la conoscenza angelica.
I sei giorni è il modo in cui
gli angeli potrebbero contemplarlo
e poi si occupa della
questione di sei giorni a causa
delle parti aliquote di sei -
in altre parole, ne prendi
uno più due più tre, cioè sei.
Quindi, cosa ancora più insolita di così,
penso che stia cercando
di mettere insieme alcuni elementi
del neoplatonismo che sono rimasti in lui.
Voglio dire, è un cristiano profondo,
ma ne aveva alcuni elementi che ...
non uscivamo mai del tutto da ciò che
siamo stati educati intellettualmente.
E non l'ha fatto,
sebbene abbia svolto un lavoro
meraviglioso per la maggior parte.
Sta cercando di combinare le teorie
neoplatoniche delle intelligenze
angeliche e il modo
in cui sarebbero arrivate a
questo con qualcosa che non
può essere combinato con esso:
la visione ebraica della Creazione
viene pronunciata in esistenza da Dio

German: 
um den Engeln und dem engelhaften
Wissen Rechnung zu tragen.
Die sechs Tage sind die Art und Weise,
wie die Engel darüber nachdenken könnten,
und dann geht er auf die sechs Tage ein,
und zwar aufgrund der
aliquoten Teile von sechs -
mit anderen Worten,
Sie nehmen eins plus zwei
plus drei, das sind sechs.
Was dann noch ungewöhnlicher ist,
ich denke, er versucht,
bestimmte Elemente des
Neuplatonismus zusammenzufügen,
die in ihm verblieben sind.
Ich meine, er ist ein profunder Christ,
aber er hatte einige
Elemente davon, dass ...
wir nie ganz aus dem herauskommen,
was wir intellektuell erzogen haben.
Und er tat es nicht,
obwohl er größtenteils einen
wunderbaren Job gemacht hat.
Er versucht, neoplatonische
Theorien der Engelsintelligenz
und wie sie dazu gekommen wären,
mit etwas zu kombinieren,
das nicht damit kombiniert werden kann -
die hebräische Sicht der Schöpfung
wird von Gott ins Leben gerufen

Portuguese: 
para acomodar os anjos
e o conhecimento angélico.
Os seis dias são o modo como os anjos
podem contemplá-lo e, em seguida,
ele entra em questão de seis dias é por
causa das partes alíquotas de seis -
em outras palavras,
você toma um mais dois mais três,
ou seja, seis.
Então, o que é ainda mais incomum
do que isso, acho que ele
está tentando reunir certos elementos
do neoplatonismo que restavam nele.
Quero dizer, ele é um cristão profundo,
mas ele tinha alguns
elementos disso que ...
nunca saímos totalmente daquilo em
que fomos criados intelectualmente.
E ele não fez,
embora ele tenha feito um trabalho
maravilhoso na maior parte do tempo.
Ele está tentando combinar as teorias
neoplatônicas das inteligências angélicas
e como elas teriam chegado a isso com
algo que não pode ser combinado com ela -
a visão hebraica da Criação
sendo dita à existência por Deus

Spanish: 
que existe y luego funciona en
una serie en desarrollo de seis días.
Entonces, él no es del todo
exitoso allí porque, creo,
está tratando de trabajar juntos
dos sistemas esencialmente incompatibles,
a saber, algunas teorías del neoplatonismo
y la enseñanza hebraica directa
sobre la realidad física.
Bueno, a medida que avanzamos
en el tiempo desde Augustan,
¿dónde ves de repente
que el pensamiento comienza a
abrirse camino en que hay algo menos
que el registro histórico
encontrado en Génesis?
Creo que el Dr.
Nigel Cameron, quien solía ser el guardián
de la casa Rutherford en Edimburgo,
ahora está en varios
ministerios en este país,
hizo un libro hace varios años que
desafortunadamente está agotado:
Evolution the Authority of the Bible.

Portuguese: 
e depois trabalhando em uma série
em desenvolvimento de seis dias.
E assim, ele não é
totalmente bem-sucedido lá,
porque, eu acho,
ele está tentando trabalhar juntos dois
sistemas essencialmente incompatíveis,
a saber, algumas teorias
do neoplatonismo e o ensino
hebraico direto da realidade física.
Bem, à medida que avançamos no tempo,
a partir de Augustan,
de onde você vê repentinamente
o pensamento começar a funcionar,
pois há algo menos do que o registro
histórico encontrado em Gênesis?
Penso que o Dr. Nigel Cameron,
que costumava ser o diretor de
casa de Rutherford em Edimburgo,
agora ele está em vários
ministérios neste país,
ele fez um livro há vários anos
que infelizmente está esgotado -
Evolution the Authority of the Bible.

English: 
and then it working in
a developing series of six days.
And so, he's not entirely
successful there because,
I think, he's trying to work
together two essentially
incompatible systems,
namely some theories
of Neoplatonism and
straight Hebraic teaching
on physical reality.
Well, as we move forward
in time then from Augustan,
where do you see all
of a sudden the thought
beginning to work its way
in that there is something
less than the historical record
found in Genesis?
I think Dr. Nigel Cameron,
who used to be Warden of
Rutherford house in Edinburgh,
now he's in various ministries
in this country,
he did a book a number of years
ago which unfortunately is
out of print — Evolution
the Authority of the Bible.

Italian: 
e poi funziona in una serie in
via di sviluppo di sei giorni.
E così, non ha del tutto successo lì
perché, penso, sta cercando
di lavorare insieme due sistemi
essenzialmente incompatibili,
vale a dire alcune teorie
del neoplatonismo e l'insegnamento
ebraico diretto sulla realtà fisica.
Bene, mentre avanziamo
nel tempo poi da Augustan,
dove vedi all'improvviso il pensiero che
inizia a farsi strada nel senso che c'è
qualcosa di meno del record
storico trovato in Genesi?
Penso che il dottor Nigel Cameron,
che era un guardiano della
casa di Rutherford a Edimburgo,
ora è in vari ministeri in questo paese,
ha fatto un libro un certo numero di
anni fa che purtroppo è fuori catalogo -
Evolution the Authority of the Bible.
In ciò, mostra che l'intera chiesa,

Dutch: 
en vervolgens werkt in een zich
ontwikkelende reeks van zes dagen.
En dus is hij daar
niet helemaal succesvol,
omdat ik denk
dat hij probeert twee in wezen
onverenigbare systemen samen te werken,
namelijk enkele theorieën
over het neoplatonisme
en het rechte Hebreeuwse onderwijs
over de fysieke realiteit.
Welnu, als we voortgaan
in de tijd van Augustan,
waar zie je dan ineens
de gedachte beginnen
te werken in de zin
dat er iets minder is
dan het historische verslag in Genesis?
Ik denk dat Dr.
Nigel Cameron, die vroeger directeur
was van Rutherford House in Edinburgh,
nu hij in verschillende
ministeries in dit land is,
hij een aantal jaren geleden een boek
heeft geschreven dat helaas niet meer
wordt gedrukt - Evolution
the Authority of the Bible.
Waarin hij laat zien dat de hele kerk,

German: 
und funktioniert dann in einer sich
entwickelnden Reihe von sechs Tagen.
Und so ist er dort nicht
ganz erfolgreich, weil er,
glaube ich, versucht,
zwei im Wesentlichen inkompatible
Systeme zusammenzuarbeiten,
nämlich einige Theorien des Neuplatonismus
und eine direkte hebräische Lehre
über die physische Realität.
Nun, wenn wir uns von Augustan
aus in der Zeit vorwärts bewegen,
wo sehen Sie plötzlich,
dass sich der Gedanke
dahingehend auswirkt,
dass es etwas weniger als die historischen
Aufzeichnungen in Genesis gibt?
Ich denke, Dr. Nigel Cameron,
der früher Direktor des
Rutherford-Hauses in Edinburgh war,
jetzt in verschiedenen
Ministerien in diesem Land,
hat vor einigen Jahren
ein Buch geschrieben,
das leider vergriffen ist -
Evolution, die Autorität der Bibel.
Darin zeigt er, dass die gesamte Kirche,

French: 
et puis cela fonctionne dans une série
en développement de six jours.
Et donc, il n'y réussit
pas entièrement parce que,
je pense, il essaie
de travailler ensemble deux systèmes
essentiellement incompatibles,
à savoir certaines théories
du néoplatonisme et un enseignement
hébraïque direct sur la réalité physique.
Eh bien, alors que nous avançons
dans le temps puis d'Augustan,
où voyez-vous tout à coup la pensée
commencer à se frayer un chemin
dans la mesure où il y a quelque
chose de moins que les archives
historiques trouvées dans Genesis?
Je pense que le Dr Nigel Cameron,
qui était directeur de la maison
Rutherford à Édimbourg,
maintenant qu'il est dans
divers ministères dans ce pays,
il a fait un livre il y a plusieurs années
qui est malheureusement épuisé -
Evolution l'Autorité de la Bible.

Italian: 
per quanto riguarda i commentatori
e crede nelle confessioni protestanti,
ha tenuto la Creazione di Sei Giorni
fino all'Illuminismo europeo.
E in particolare sono successe due cose -
beh, molte cose sono successe
nell'Illuminismo europeo -
due cose in particolare in
riferimento alla Creazione.
Uno è che c'è stata l'introduzione
del pensiero di vaste epoche geologiche
evidenziate da strutture geologiche.
Ciò accadeva alla fine del XVIII secolo.
E poi nel diciannovesimo secolo,
ovviamente, abbiamo Charles Darwin.
Non era che le teorie
sull'evoluzione fossero totalmente nuove -
non lo erano -
perché se torni a
certi filosofi pre-socratici,
Democrito, Lucipus e altri,
hanno avuto una sorta di evoluzione.
Ma il cristianesimo l'aveva eliminato
e ha detto che è ridicolo,

Spanish: 
En el cual, él muestra
que toda la iglesia,
en lo que respecta a los comentaristas
y credos en las confesiones protestantes,
celebró la Creación de los Seis Días
hasta la Ilustración Europea.
Y particularmente sucedieron dos cosas,
bueno, muchas cosas sucedieron
en la Ilustración Europea,
dos cosas en particular en
referencia a la Creación.
Una es que se introdujo el pensamiento de
vastas edades geológicas evidenciadas por
las estructuras geológicas.
Eso sucedía a fines del siglo XVIII.
Y luego, en el siglo XIX,
por supuesto, tenemos a Charles Darwin.
No era que las teorías de la evolución
fueran totalmente novedosas, no lo eran,
porque si volvemos a algunos
de los filósofos presocráticos,
Demócrito, Lucipus y otros,
tenían algún tipo de evolución.
Pero el cristianismo lo había purgado
y dijo que es ridículo,

Dutch: 
voor zover commentatoren
en geloofsbelijdenissen tot
protestantse belijdenissen doorgaan,
de zesdaagse schepping tot de Europese
Verlichting recht heeft gehouden.
En in het bijzonder gebeurden
er twee dingen - nou,
er gebeurden veel dingen in de Europese
Verlichting - twee dingen in het bijzonder
met betrekking tot de schepping.
Een daarvan is de introductie
van de gedachte dat uitgestrekte
geologische tijdperken blijken
uit geologische structuren.
Dat gebeurde eind 18e eeuw.
En dan hebben we in de 19e eeuw
natuurlijk Charles Darwin.
Het was niet zo dat theorieën
over evolutie totaal nieuw waren -
dat waren ze niet - want als je teruggaat
naar bepaalde pre-socratische filosofen,
Democritus, Lucipus en anderen,
hadden ze een soort evolutie.
Maar het christendom had dat
uit de weg geruimd en zei
dat het belachelijk is,

French: 
Dans lequel, il montre
que l'église entière,
en ce qui concerne les commentateurs
et les croyances dans
les confessions protestantes,
a tenu la Création des Six Jours
pendant les Lumières européennes.
Et en particulier deux choses
se sont produites - eh bien,
beaucoup de choses se sont produites
dans les Lumières européennes -
deux choses en particulier
en référence à la création.
La première est qu'il y a eu
l'introduction de la pensée
de vastes âges géologiques mis en
évidence par les structures géologiques.
Cela se passait à la fin du XVIIIe siècle.
Et puis au 19ème siècle, bien sûr,
nous avons Charles Darwin.
Ce n'était pas que les théories de
l'évolution étaient totalement nouvelles -
elles ne l'étaient pas -
parce que si vous revenez à certains
des philosophes présocratiques,
Démocrite, Lucipus et d'autres,
ils ont tenu une sorte d'évolution.
Mais le christianisme a purgé cela
et a dit que c'était ridicule,

German: 
soweit es Kommentatoren
und Glaubensbekenntnisse zu
protestantischen Bekenntnissen gab,
bis zur europäischen Aufklärung eine
reine Sechs-Tage-Schöpfung durchführte.
Und besonders zwei Dinge geschahen -
nun, viele Dinge geschahen in der
europäischen Aufklärung - zwei Dinge,
insbesondere in Bezug auf die Schöpfung.
Zum einen wurde der Gedanke eingeführt,
dass große geologische Zeitalter durch
geologische Strukturen belegt werden.
Das geschah im späten 18. Jahrhundert.
Und dann haben wir im 19.
Jahrhundert natürlich Charles Darwin.
Es war nicht so,
dass Evolutionstheorien völlig neu waren -
sie waren es nicht -,
denn wenn man auf einige der
vorsokratischen Philosophen, Demokrit,
Lucipus und andere zurückgeht,
hatten sie eine Art Evolution.
Aber das Christentum hatte
das beseitigt und gesagt,

Portuguese: 
Na qual, ele mostra que toda a igreja,
tanto quanto comentaristas e credos
quanto às confissões protestantes,
realizou a criação direta dos
seis dias até o Iluminismo Europeu.
E particularmente duas
coisas aconteceram - bem,
muitas coisas aconteceram
no Iluminismo Europeu - duas coisas
em particular referência à Criação.
Uma é a introdução do pensamento
de vastas eras geológicas sendo
evidenciadas por estruturas geológicas.
Isso estava acontecendo
no final do século XVIII.
E então, no século 19,
é claro, temos Charles Darwin.
Não era que as teorias da
evolução fossem totalmente novas -
elas não eram -
porque se você voltar a
alguns dos filósofos pré-socráticos,
Demócrito, Lucipo e outros,
eles possuíam algum tipo de evolução.
Mas o cristianismo eliminou isso
e disse que é ridículo,

English: 
In which, he shows
that the whole church,
as far as commentators
and creeds on
into Protestant confessions,
held straight Six
Day Creation until
the European Enlightenment.
And particularly two
things happened —
well, many things happened
in the European Enlightenment —
two things in particular
reference to Creation.
One is there was
the introduction of the thought
of vast geological
ages being evidenced
by geological structures.
That was happening
in the late 18th century.
And then in the 19th century,
of course, we
have Charles Darwin.
It was not that theories of
evolution were totally novel —
they weren't — because
if you go back to certain of
the pre-Socratic philosophers,
Democritus, Lucipus and others,
they held some
kind of evolution.
But Christianity had purged that
out and said it's ridiculous,

English: 
and it goes way underground.
It’s able to come
back to the surface
by the European Enlightenment,
geology first and then
with particularly Darwin —
whose grandfather was teaching,
Erasmus Darwin —
but Charles Darwin's
major work came out in 1859
and sold out in about two days
because people were
so desperate to find
an intellectual alternative
to Divine Creation.
Well, Cameron shows
that in about five years,
five or six years after Darwin's
book became popular,
i.e. by the late 1860s,
there was scarcely
a Protestant commentator,
Protestant commentary
that didn't accept some form
of evolution or at least say,
“ This is a matter best left
to the scientists,
let's deal with spiritual.
” It happened that fast?
It happened that fast,
within six or seven years.
Now, there were exceptions.

Italian: 
e va molto sottoterra.
È in grado di tornare in
superficie dall'Illuminismo europeo,
prima la geologia e poi
con in particolare Darwin -
il cui nonno insegnava, Erasmus Darwin -
ma il lavoro principale di
Charles Darwin è uscito nel
1859 e si è esaurito in circa due giorni
perché le persone erano così disperate
per trovare un'alternativa
intellettuale alla Creazione divina.
Bene, Cameron mostra che
in circa cinque anni,
cinque o sei anni dopo che il libro
di Darwin divenne popolare,
vale a dire alla fine del 1860,
non c'era quasi
un commentatore protestante,
un commento protestante che
non accettava alcuna forma
di evoluzione o almeno diceva:
Questa è una questione che
è meglio lasciare agli scienziati,
trattiamo con lo spirituale.
"È successo così in fretta?
È successo così in fretta,
entro sei o sette anni.
Ora c'erano delle eccezioni.

French: 
et ça va bien sous terre.
Il est capable de revenir à la surface
par les Lumières européennes,
la géologie d'abord et ensuite
avec en particulier Darwin -
dont le grand-père enseignait,
Erasmus Darwin -
mais l'œuvre majeure de
Charles Darwin est sortie en
1859 et s'est vendue en environ deux jours
parce que les gens étaient
si désespérés pour trouver une alternative
intellectuelle à la Création Divine.
Eh bien, Cameron montre
que dans environ cinq ans,
cinq ou six ans après que le livre
de Darwin soit devenu populaire,
c'est-à-dire à la fin des années 1860,
il y avait à peine
un commentateur protestant,
un commentaire protestant qui n'acceptait
pas une certaine forme d'évolution
ou du moins disait:
« C'est une question qu'il vaut
mieux laisser aux scientifiques,
traitons du spirituel.
«C'est arrivé si vite?
C'est arrivé aussi vite,
en six ou sept ans.
Maintenant, il y avait des exceptions.

Portuguese: 
e vai muito além.
É capaz de voltar à superfície
pelo Iluminismo Europeu,
primeiro pela geologia e depois
particularmente por Darwin - cujo avô
estava ensinando, Erasmus Darwin -,
mas o trabalho principal de
Charles Darwin saiu em 1859
e esgotou em cerca de dois dias
porque as pessoas estavam tão desesperadas
encontrar uma alternativa
intelectual à criação divina.
Bem, Cameron mostra
que em cerca de cinco anos,
cinco ou seis anos depois
que o livro de Darwin se tornou popular,
ou seja, no final da década de 1860,
mal havia um comentarista protestante,
um comentário protestante
que não aceitava alguma forma de evolução
ou pelo menos dizia:
" É uma questão que é melhor
deixar para os cientistas,
vamos lidar com o espiritual.
Aconteceu tão rápido?
Aconteceu tão rápido,
dentro de seis ou sete anos.
Agora, havia exceções.

German: 
es sei lächerlich,
und es geht weit in den Untergrund.
Es ist in der Lage,
durch die europäische Aufklärung,
die Geologie zuerst und dann
insbesondere mit Darwin -
dessen Großvater Erasmus
Darwin unterrichtete -
an die Oberfläche zurückzukehren,
aber Charles Darwins Hauptwerk
erschien 1859 und war in
etwa zwei Tagen ausverkauft,
weil die Menschen so verzweifelt
waren eine intellektuelle Alternative
zur göttlichen Schöpfung zu finden.
Nun, Cameron zeigt,
dass es in etwa fünf Jahren,
fünf oder sechs Jahren nach der
Popularität von Darwins Buch,
dh in den späten 1860er Jahren, kaum
einen protestantischen Kommentator gab,
einen protestantischen Kommentar,
der keine Form der Evolution
akzeptierte oder zumindest sagte:
„ Dies ist eine Angelegenheit,
die am besten den
Wissenschaftlern überlassen bleibt.
Lassen Sie uns mit dem Geistigen umgehen.
”Es ist so schnell gegangen?
So schnell ging es innerhalb
von sechs oder sieben Jahren.
Nun gab es Ausnahmen.

Spanish: 
y que va muy bajo tierra.
Es capaz de volver a la superficie
por la Ilustración Europea,
primero la geología y luego
particularmente con Darwin,
cuyo abuelo enseñaba, Erasmus Darwin,
pero el trabajo principal de
Charles Darwin salió en 1859
y se agotó en unos dos días
porque la gente estaba tan desesperada
para encontrar una alternativa
intelectual a la creación divina.
Bueno, Cameron muestra
que en unos cinco años,
cinco o seis años después
de que el libro de Darwin se hizo popular,
es decir, a fines de la década de 1860,
apenas había un comentarista protestante,
comentario protestante que no
aceptara alguna forma de evolución
o al menos dijera:
" Es mejor dejarlo en
manos de los científicos,
tratemos con lo espiritual.
¿Pasó tan rápido?
Sucedió tan rápido,
dentro de seis o siete años.
Ahora, hubo excepciones.

Dutch: 
en het gaat ver onder de grond.
Het kan terug naar de oppervlakte
komen door de Europese Verlichting,
eerst de geologie en dan
met name Darwin - wiens
grootvader les gaf,
Erasmus Darwin - maar het belangrijkste
werk van Charles Darwin kwam uit in 1859
en was binnen ongeveer
twee dagen uitverkocht
omdat de mensen zo wanhopig waren
om een intellectueel alternatief
te vinden voor goddelijke schepping.
Welnu, Cameron laat zien dat in
ongeveer vijf jaar, vijf of zes jaar
nadat Darwins boek populair werd,
dat wil zeggen tegen
het einde van de jaren 1860,
er nauwelijks een
protestantse commentator was,
een protestants commentaar dat geen
enkele vorm van evolutie accepteerde
of op zijn minst zei:
" Dit is een kwestie die het beste aan
de wetenschappers wordt overgelaten,
laten we het hebben over spiritueel.
'Is het zo snel gegaan?
Zo snel gebeurde het,
binnen zes of zeven jaar.
Nu waren er uitzonderingen.

Dutch: 
Goede bisschop Wilberforce verzette
zich ertegen en er waren er een paar
die zich ertegen verzetten.
Maar laten we zeggen,
drie of vier verzetten zich
ertegen en in de Engelse,
Franse en Duitstalige wereld
accepteerden honderd het graag
of weigerden er in ieder
geval mee om te gaan.
Zo snel ging het dus.
Dus, is dat het punt,
nu we voorwaarts gaan
van de jaren 1860 tot nu,
dat we dan dat voortdurende geloof
in evangelisch christendom hebben
dat steeds meer neigt naar het idee
dat Genesis geen geschiedenis is?
Ja.
Ik hoorde een vooraanstaande
professor uit Nederland
toen ik studeerde aan de Universiteit
van Edinburgh - Hooykaas.
Een heel goede man,
ik wil op geen enkele manier
iets tegen hem zeggen.
Gaf wat lezingen en wat een boek werd,

Spanish: 
El buen obispo Wilberforce se resistió
y hubo algunos que lo resistieron.
Pero, digamos, tres o cuatro
lo resistieron y en los mundos de
habla inglesa, francesa y alemana,
cien lo aceptaron con gusto
o al menos se negaron a tratarlo.
Entonces, así de rápido sucedió.
Entonces, ¿es ese el punto,
a medida que avanzamos desde
la década de 1860 hasta nuestros días,
que tenemos esa creencia continua en
el cristianismo evangélico que se
inclina cada vez más hacia la noción
de que Génesis no es historia?
Si.
Escuché a un distinguido
profesor de Holanda
cuando estudiaba en la Universidad
de Edimburgo, Hooykaas.
Un hombre muy bueno,
de ninguna manera deseo decir
nada en contra de él.
Estaba dando algunas conferencias
y lo que se convirtió en un libro,
Religión y el auge de la ciencia moderna,

Portuguese: 
O bom bispo Wilberforce resistiu
e houve alguns que resistiram.
Mas, digamos, três ou quatro resistiram
e nos mundos de língua inglesa,
francesa e alemã,
cem aceitaram com prazer ou pelo
menos se recusaram a lidar com isso.
Então, foi assim que aconteceu.
Então, é esse o ponto,
à medida que avançamos da década
de 1860 para os nossos dias atuais,
que temos então aquela crença
contínua no cristianismo evangélico que
se inclina cada vez mais para a noção
de que Gênesis não é história?
Sim.
Ouvi um professor distinto da
Holanda quando estava estudando
na Universidade de Edimburgo - Hooykaas.
Um homem muito bom,
não quero dizer nada contra ele.
Estava dando algumas palestras
e o que se tornou um livro,

French: 
Le bon évêque Wilberforce y a résisté
et quelques-uns y ont résisté.
Mais, disons, trois ou quatre y ont
résisté et dans les mondes anglophones,
francophones et germanophones,
une centaine l'ont accepté avec plaisir
ou du moins ont refusé d'y faire face.
C'est donc à quelle vitesse c'est arrivé.
Alors, est-ce le point,
alors que nous progressons maintenant
des années 1860 à nos jours,
que nous ayons alors cette croyance
continue dans le christianisme
évangélique qui penche de
plus en plus vers la notion
que la Genèse n'est pas l'histoire?
Oui.
J'ai entendu un éminent
professeur hollandais lorsque j'étudiais
à l'Université d'Edimbourg - Hooykaas.
Un très bon homme,
je ne veux en aucun cas dire quoi
que ce soit contre lui.
Donnait quelques conférences et ce
qui est devenu un livre,
Religion and the Rise
of Modern Science,

English: 
Good Bishop Wilberforce
resisted it and there were a few
that resisted it.
But, let's say,
three or four resisted it
and in the English, French,
and German speaking worlds
a hundred gladly accepted it
or at least refused
to deal with it.
So, that's how
quickly it happened.
So, is that the point,
as we now move forward
from the 1860s
to our present day,
that we then have
that continued belief
in evangelical Christianity
that leans more and more
towards the notion
that Genesis is not history?
Yes.
I heard a distinguished
professor from Holland
when I was studying
at University of
Edinburgh — Hooykaas.
A very good man,
I don't in any way wish
to say anything against him.
Was giving some lectures
and what became a book,
Religion and the Rise
of Modern Science,

German: 
Der gute Bischof Wilberforce
widersetzte sich dem und es gab einige,
die sich dagegen wehrten.
Aber sagen wir,
drei oder vier widersetzten
sich dem und in der englisch-,
französisch- und deutschsprachigen
Welt akzeptierten hundert es gerne oder
weigerten sich zumindest, damit umzugehen.
So schnell ging es also.
Ist das der Punkt,
an dem wir uns von den 1860er
Jahren bis heute weiterentwickeln,
dass wir dann weiterhin an das
evangelische Christentum glauben,
das sich immer mehr
der Vorstellung zuwendet,
dass Genesis keine Geschichte ist?
Ja.
Ich habe einen angesehenen
Professor aus Holland gehört,
als ich an der Universität von
Edinburgh studierte - Hooykaas.
Ein sehr guter Mann,
ich möchte in keiner Weise
etwas gegen ihn sagen.
Gab einige Vorträge
und was wurde ein Buch,

Italian: 
Il buon vescovo Wilberforce ha resistito
e ce n'erano alcuni
che lo hanno resistito.
Ma, diciamo, tre o quattro hanno resistito
e nei mondi di lingua inglese,
francese e tedesca centinaia
hanno accettato volentieri
o almeno si sono rifiutati di affrontarlo.
Quindi, è così che è successo.
Quindi, è questo il punto,
mentre ora andiamo avanti
dal 1860 ai nostri giorni,
che abbiamo quindi quella continua
credenza nel cristianesimo evangelico che
si sporge sempre più verso l'idea
che la Genesi non è storia?
Sì.
Ho sentito un illustre professore olandese
mentre studiavo all'Università
di Edimburgo - Hooykaas.
Un uomo molto buono,
non desidero in alcun modo
dire nulla contro di lui.
Stava dando alcune lezioni
e quello che divenne un libro,

Spanish: 
y gran parte de eso es tan bueno.
Pero levanté la mano
como estudiante y le pregunté:
“¿Qué opinas de Morris y Whitcomb?
"Ves, él era un científico".
¿Qué opinas de Morris y Whitcomb,
el Diluvio del Génesis?
"Y él dijo:" Bueno, puedo decirte
que los editores me preguntaron
si debería traducirse
al holandés y publicar.
Y dije absolutamente no.
Será ofensivo.
"Dijo:" Si tomamos un "-
literario lo que dijo -"
si adoptamos una interpretación
literal del Génesis
como lo hacen Morris y Whitcomb,
es muy probable que el Evangelio
sea increíble para los intelectuales
y particularmente para los jóvenes. .
Si hacemos lo que hicieron y decimos
que la escena evolutiva de
los últimos cien o más años
será desafiada sobre una base científica,
perderemos el respeto por
el Evangelio de la Salvación.
Entonces, no podemos hacerlo.

German: 
Religion und der Aufstieg
der modernen Wissenschaft,
und vieles davon ist so gut.
Aber ich hob als Student
meine Hand und fragte ihn:
„Was denkst du über Morris und Whitcomb?
Sehen Sie, er war ein Wissenschaftler.
„Was denkst du über Morris und Whitcomb,
die Genesis Flood?
"Und er sagte:" Nun,
ich kann Ihnen sagen,
dass ich von Verlegern gefragt wurde,
ob es ins Niederländische übersetzt
und veröffentlicht werden soll.
Und ich sagte absolut nicht.
Es wird beleidigend sein.
Er sagte: "Wenn wir eine" -
literarische, was er sagte -
"nehmen, wenn wir uns zu einer
wörtlichen Interpretation von
Genesis wie Morris und Whitcomb äußern,
ist es sehr wahrscheinlich,
dass das Evangelium für Intellektuelle
und insbesondere für junge
Menschen unglaublich wird .
Wenn wir das tun,
was sie getan haben, und sagen,
dass die Evolutionsszene der
letzten hundert oder mehr Jahre
auf wissenschaftlicher Basis
in Frage gestellt werden soll,
verlieren wir den Respekt vor
dem Evangelium der Erlösung.
Wir können es also nicht tun.

Portuguese: 
Religião e o surgimento
da ciência moderna,
e muito disso é tão bom.
Mas eu levantei minha mão como
estudante e perguntei a ele:
“O que você acha de Morris e Whitcomb?
Veja, ele era um cientista.
“O que você acha de Morris e Whitcomb,
o dilúvio de Genesis?
”E ele disse:“ Bem,
posso lhe dizer que fui
solicitado pelos editores,
caso fosse traduzido para
holandês e publicado.
E eu disse absolutamente que não.
Será ofensivo.
”Ele disse:“ Se tomarmos um ”-
literário o que ele disse -“
se adotarmos uma interpretação
literal de Gênesis,
como Morris e Whitcomb,
é muito provável que o Evangelho
seja incrível para os intelectuais e,
principalmente, para os jovens. .
Se fizermos o que eles fizeram e disserem
que a cena evolutiva dos
últimos cem anos ou mais será
desafiada em bases científicas,
perderemos o respeito
pelo Evangelho da Salvação.
Então, não podemos fazer isso.

Italian: 
La religione e l'ascesa
della scienza moderna,
e in gran parte è così bello.
Ma ho alzato la mano come
studente, gli ho chiesto:
"Cosa ne pensi di Morris e Whitcomb?
"Vedi, era uno scienziato.
“Cosa ne pensi di Morris
e Whitcomb, il genesis Flood?
"E ha detto:" Bene,
posso dirti che mi è stato
chiesto dagli editori,
se fosse tradotto
in olandese e pubblicato.
E ho detto assolutamente di no.
Sarà offensivo.
"Ha detto," Se prendiamo un "-
letterario quello che ha detto -"
se prendiamo posizione su
un'interpretazione letterale della
Genesi come Morris e Whitcomb,
è molto probabile che renderà il Vangelo
incredibile per gli intellettuali
e in particolare per i giovani .
Se facciamo ciò che hanno fatto
e affermano che la scena
evolutiva degli ultimi cento o più anni
deve essere sfidata su base scientifica,
perderemo il rispetto per
il Vangelo della salvezza.
Quindi, non possiamo farlo.

French: 
et beaucoup de choses sont si bonnes.
Mais j'ai levé la main
en tant qu'étudiant, lui ai demandé:
«Que pensez-vous de Morris et Whitcomb?
»Vous voyez, c'était un scientifique.
«Que pensez-vous de Morris et Whitcomb,
le déluge de Genesis?
»Et il a dit:« Eh bien,
je peux vous dire
que les éditeurs m'ont demandé
s'ils devaient être traduits
en néerlandais et publiés.
Et je l'ai dit absolument pas.
Ce sera offensant.
"Il a dit:" Si nous prenons un "-
littéraire ce qu'il a dit -"
si nous prenons position sur
une interprétation littérale de la Genèse
comme le font Morris et Whitcomb,
il est très probable
que l'Évangile soit incroyable
pour les intellectuels
et en particulier pour les jeunes. " .
Si nous faisons ce qu'ils ont fait
et disons que la scène évolutive
des cent dernières années
ou plus doit être contestée
sur une base scientifique,
nous perdrons le respect
de l'Évangile du salut.
Donc, nous ne pouvons pas le faire.

Dutch: 
Religie en de opkomst van
de moderne wetenschap,
en veel ervan is zo goed.
Maar als student stak ik
mijn hand op en vroeg hem:
'Wat vind je van Morris en Whitcomb?
'Kijk, hij was een wetenschapper.
'Wat vind je van Morris
en Whitcomb, de zondvloed?
'En hij zei:' Nou,
ik kan je vertellen dat mij
door uitgevers werd gevraagd
of het in het Nederlands
zou worden vertaald en gepubliceerd.
En ik zei absoluut niet.
Het zal aanstootgevend zijn.
'Hij zei:' Als we een '-
literair wat hij zei -' nemen -
als we een standpunt innemen over
een letterlijke interpretatie van Genesis,
net als Morris en Whitcomb,
is het zeer waarschijnlijk
dat het Evangelie ongelooflijk
zal zijn voor intellectuelen
en vooral voor jonge mensen .
Als we doen wat ze deden en zeggen
dat de evolutiescène van
de afgelopen honderd jaar
of langer op wetenschappelijke
basis moet worden uitgedaagd,
verliezen we respect voor
het Evangelie van Verlossing.
We kunnen het dus niet doen.

English: 
and much of it is so good.
But I raised my hand as
a student, asked him,
“What do you think
about Morris and Whitcomb?
” See, he was a scientist.
“ What do you think
about Morris and Whitcomb,
the Genesis Flood?
” And he said, “
Well, I can tell you I
was asked by publishers,
should it be translated
into Dutch and publish.
And I said absolutely not.
It will be offensive.
” He said,
“If we take a” — literary
what he said — “if we
take a stand on a literal
interpretation of Genesis
as do Morris and Whitcomb,
it is very likely to make
the Gospel incredible
to intellectuals and
particularly to young people.
If we do what they did and say
that the evolutionary scene
for the last hundred or more
years is to be challenged
on a scientific basis,
we will lose respect
for the Gospel of Salvation.
So, we cannot do it.

German: 
Das war seine Antwort und ich denke,
er ist ein guter Mann.
Ich stimme seinem Standpunkt nicht zu.
Aber ich denke,
er würde für die überwiegende
Mehrheit derer sprechen,
die glauben, Sie müssten ein
theistischer Evolutionist sein,
oder Sie werden das Evangelium für
unsere Kultur unglaublich machen,
die seit… 150 Jahren… irgendeine
Form der Evolution akzeptiert hat.
Ist das eine faire Antwort?
Ja.
Aber Sie sagen,
dass diese Position nicht die historische
Position des Christentums ist.
Es ist jünger.
Ja, es ist nach 1750, nach 1760.
Es war so neu.
Richtig, aber vor allem
nach Darwin im Jahr 1860.
Besonders nach Darwin.
Es war ein großer Zusammenbruch
christlicher Intellektueller davor.
Jemand hat einen Artikel geschrieben…
war der Name des Mannes
Livingston, ich glaube,

Italian: 
"Questa era la sua risposta
e penso che sia un brav'uomo.
Non sono d'accordo con
il suo punto di vista.
Ma penso che parlerebbe per la stragrande
maggioranza di coloro che sentono
che devi essere un evoluzionista teista
o renderai il Vangelo incredibile per
la nostra cultura che
ha accettato per qualsiasi ...
150 anni ... qualche forma di evoluzione.
È una risposta giusta?
Sì.
Ma quello che stai dicendo è
che la posizione non è la posizione
storica del cristianesimo.
È più recente
Sì, è dopo il 1750, dopo il 1760.
È stato così recente.
Giusto, ma in particolare
post Darwin nel 1860.
In particolare post Darwin.
Prima era un grande crollo
degli intellettuali cristiani.
Qualcuno ha scritto un articolo ...
era il nome dell'uomo Livingston,
penso di averlo fatto
riferimento in quel libro,

Portuguese: 
Essa foi a resposta dele e acho
que ele é um bom homem.
Eu não concordo com o ponto de vista dele.
Mas acho que ele estaria falando pela
grande maioria daqueles que acham
que você tem que ser um evolucionista
teísta ou você tornará o Evangelho
incrível para a nossa cultura que,
por qualquer que seja ...
150 anos ...
aceitou alguma forma de evolução.
Essa é uma resposta justa?
Sim.
Mas o que você está dizendo é
que essa posição não é a posição
histórica do cristianismo.
É mais recente.
Sim, é pós 1750, pós 1760.
Foi tão recente.
Certo, mas especialmente
pós Darwin em 1860.
Particularmente pós Darwin.
Foi um grande colapso dos
intelectuais cristãos antes dele.
Alguém escreveu um artigo ...
era o nome do homem Livingston,
acho que o referenciei nesse livro,
desafiando a teoria

French: 
»C'était sa réponse et je pense
que c'est un homme bon.
Je ne suis pas d'accord
avec son point de vue.
Mais je pense qu'il parlerait au nom de
la grande majorité de ceux qui estiment
que vous devez être un évolutionniste
théiste ou vous rendrez
l'Évangile incroyable à notre
culture qui a depuis quelque…
150 ans… accepté une certaine
forme d'évolution.
Est-ce une réponse juste?
Oui.
Mais ce que vous dites,
c'est que cette position n'est pas
la position historique du christianisme.
C'est plus récent.
Oui, c'est après les années 1750,
après les années 1760.
C'était si récent.
C'est vrai, mais surtout
après Darwin en 1860.
Particulièrement après Darwin.
Ce fut un effondrement majeur
des intellectuels chrétiens avant lui.
Quelqu'un a écrit un article… était le nom
de l'homme Livingston, je pense
que je l'ai référencé dans ce livre,

English: 
” That was his answer
and I think he's a good man.
I don't agree with
his point of view.
But I think he would be speaking
for the vast majority of those
who feel you have to be
a theistic evolutionist
or you will make the Gospel
incredible to our culture
which has for whatever…
150 years… accepted
some form of evolution.
Is that a fair answer?
Yes.
But what you're saying is
that position is
not the historical
position of Christianity.
It's more recent.
Yes, it is post
1750s, post 1760s.
It was that recent.
Right, but especially
post Darwin in 1860.
Particularly post Darwin.
It was a major
collapse of Christian
intellectuals before it.
Somebody wrote an article…
was the man's name Livingston,
I think I referenced
him in that book,

Spanish: 
"Esa fue su respuesta y creo
que es un buen hombre.
No estoy de acuerdo con su punto de vista.
Pero creo que él estaría hablando por
la gran mayoría de aquellos que sienten
que tienes que ser
un evolucionista teísta o harás
que el Evangelio sea increíble
para nuestra cultura,
que durante ...
150 años ...
aceptó alguna forma de evolución.
¿Es esa una respuesta justa?
Si.
Pero lo que estás diciendo es
que esa posición no es la posición
histórica del cristianismo.
Es mas reciente.
Sí, es posterior a 1750, posterior a 1760.
Fue así de reciente.
Correcto, pero especialmente
después de Darwin en 1860.
Particularmente publicar Darwin.
Fue un gran colapso de los intelectuales
cristianos antes de eso.
Alguien escribió un artículo ...
se llamaba Livingston,
creo que lo mencioné en ese libro,

Dutch: 
'Dat was zijn antwoord en ik denk
dat hij een goede man is.
Ik ben het niet eens met zijn standpunt.
Maar ik denk dat hij zou spreken
voor de overgrote meerderheid
van degenen die vinden
dat je een theïstische
evolutionist moet zijn,
anders zul je het Evangelie
ongelooflijk maken voor onze
cultuur die 150 jaar geleden een vorm
van evolutie heeft geaccepteerd.
Is dat een eerlijk antwoord?
Ja.
Maar wat je zegt is
dat die positie niet de historische
positie van het christendom is.
Het is recenter.
Ja, het is na 1750, na 1760.
Zo recent was het.
Juist, maar vooral post Darwin in 1860.
Post vooral Darwin.
Het was een grote ineenstorting van
christelijke intellectuelen ervoor.
Iemand schreef een artikel ...
was de naam van de man Livingston, ik denk
dat ik in dat boek naar hem verwees,

Spanish: 
desafiando la teoría
de que muchos sostienen
que cuando se publicó el material de
Darwin y comienza a barrer el campo,
particularmente cuando su cita "bulldog"
Thomas Huxley está ladrando
a todos los asustaron,
la iglesia formó una resistencia
seria y los teólogos
conservadores lucharon con él.
Él muestra que ese no
es el caso en absoluto.
Toda la iglesia,
casi toda la iglesia se derrumbó.
Particularmente, los teólogos
conservadores colapsaron antes,
ya sabes, Shedd y hombres muy grandes
como Warfield y otros sintieron
que estarías tan fuera de
lugar con lo que sus colegas en
varias universidades pensaron
que era un procedimiento
científico adecuado que tuvieron
que hacer algún tipo de común.
causa con ello,
aunque siguieron siendo cristianos.
Entonces, la iglesia
no luchó contra Darwin.
El obispo Wilberforce lo hizo.

Dutch: 
waarbij ik de theorie
betwist die velen beweren
dat wanneer Darwins materiaal werd
gepubliceerd en het veld begint te vegen,
vooral omdat zijn citaat "bulldog"
Thomas Huxley blaft naar
iedereen joeg hen terug,
de kerk verzette zich ernstig
en de conservatieve
theologen streden met hem.
Hij laat zien dat dit
helemaal niet het geval is.
De hele kerk, bijna
de hele kerk stortte in.
Met name de conservatieve theologen
stortten ervoor in, weet je,
Shedd en zeer grote mannen zoals
Warfield en anderen dachten
dat je zo niet in overeenstemming
zou zijn met wat hun collega's van
verschillende universiteiten dachten
dat het een goede wetenschappelijke
procedure was dat ze een soort
van gemeenschappelijke oorzaak,
hoewel ze christen bleven.
Dus de kerk vocht niet tegen Darwin.
Bisschop Wilberforce deed het.

French: 
remettant en question la théorie
selon laquelle beaucoup soutiennent
que lorsque le matériel de
Darwin a été publié et commence
à balayer le champ,
en particulier lorsque sa citation
«bulldog» Thomas Huxley aboie
tout le monde leur faisait peur,
l'église a monté une résistance sérieuse
et les théologiens conservateurs
se sont battus avec lui.
Il montre que ce n'est pas du tout le cas.
Toute l'église, presque toute
l'église s'est effondrée.
En particulier, les théologiens
conservateurs se sont effondrés
devant lui, vous savez,
Shedd et de très grands hommes comme
Warfield et d'autres ont estimé
que vous seriez tellement
en décalage avec ce
que leurs collègues de diverses
universités considéraient comme
une procédure scientifique appropriée
qu'ils devaient faire une sorte
de commun causer avec elle,
bien qu'ils soient restés chrétiens.
Ainsi, l'église n'a pas combattu Darwin.
L'évêque Wilberforce l'a fait.
On peut en nommer deux ou trois autres,

Portuguese: 
de que muitos afirmam que,
quando o material de Darwin foi publicado
e começa a varrer o campo,
principalmente porque sua cotação
"bulldog" Thomas Huxley está latindo
todos os assustando de volta,
a igreja montou uma resistência
séria e os teólogos
conservadores lutaram contra ele.
Ele mostra que não é esse o caso.
A igreja inteira, quase a igreja
inteira entrou em colapso.
Em particular, os teólogos
conservadores entraram em
colapso diante dela, sabe,
Shedd e homens muito grandes como
Warfield e outros achavam
que você estaria tão desalinhado
com o que seus colegas de
várias universidades pensavam ser
um procedimento científico adequado
que eles precisavam fazer
algum tipo de coisa comum.
causa com isso, apesar
de permanecerem cristãos.
Portanto, a igreja não
lutou contra Darwin.
O bispo Wilberforce fez.

English: 
challenging the theory
that many hold
that when Darwin's
material was published
and starts sweeping the field,
particularly as
his quote “bulldog
” Thomas Huxley is barking
at everybody scaring them back,
the church mounted
a serious resistance
and the conservative theologians
did battle with him.
He shows that is
not the case at all.
The whole church,
nearly the whole
church collapsed.
Particularly the conservative
theologians collapsed
before it, you know,
Shedd and very great men
like Warfield and others felt
that you would be so out of line
with what their colleagues
in various universities thought
was proper scientific procedure
that they had to make some kind
of common cause with it,
although they
remained Christian.
So, the church
did not fight Darwin.
Bishop Wilberforce did.
One can name two
or three others,

Italian: 
sfidando la teoria che
molti sostengono che
quando il materiale di Darwin
è stato pubblicato e inizia
a spazzare il campo,
in particolare mentre
la sua citazione "bulldog"
Thomas Huxley sta abbaiando
a tutti li spaventavano,
la chiesa montò una seria resistenza
e i teologi conservatori
combatterono con lui.
Dimostra che non è affatto così.
Tutta la chiesa,
quasi tutta la chiesa è crollata.
In particolare i teologi conservatori
sono crollati prima di questo, sai,
Shedd e uomini molto grandi come Warfield
e altri pensavano che saresti stato
così fuori linea con quello che i loro
colleghi in varie università pensavano
fosse una procedura scientifica
adeguata che dovevano rendere
un qualche tipo di comune causa con esso,
sebbene siano rimasti cristiani.
Quindi, la chiesa non
ha combattuto Darwin.
Lo ha fatto il vescovo Wilberforce.

German: 
ich habe ihn in diesem Buch erwähnt
und die Theorie in Frage gestellt,
dass viele behaupten,
als Darwins Material veröffentlicht
wurde und das Feld zu fegen beginnt,
besonders als sein Zitat
„Bulldogge“ Thomas Huxley
bellt Alle machten ihnen Angst,
die Kirche leistete ernsthaften
Widerstand und die konservativen
Theologen kämpften mit ihm.
Er zeigt, dass dies
überhaupt nicht der Fall ist.
Die ganze Kirche, fast die ganze
Kirche ist zusammengebrochen.
Vor allem die konservativen Theologen,
die zuvor zusammengebrochen waren,
hatten Shedd und sehr große Männer
wie Warfield und andere das Gefühl,
dass Sie so nicht mit
dem übereinstimmen würden,
was ihre Kollegen an verschiedenen
Universitäten für ein angemessenes
wissenschaftliches Verfahren hielten,
dass sie eine Art Gemeinsamkeit
herstellen mussten Ursache damit,
obwohl sie christlich blieben.
Die Kirche kämpfte also
nicht gegen Darwin.
Bischof Wilberforce tat es.

German: 
Man kann zwei oder drei andere nennen,
aber Hunderte gaben sofort nach.
Die Kirche leistete keinen Widerstand.
Der einzige Widerstand beginnt seit den
1960er Jahren mit Whitcomb und Morris.
Und jetzt nimmt das Tempo zu,
weshalb einige der
jüngeren Organisationen,
die die theistische
Evolution vorantreiben wollen,
es für notwendig erachtet
haben, sich zu erheben.
Weil sie uns als Bedrohung für das sehen,
was sie für die Akzeptanz des
Evangeliums in der Kultur halten.
Ich gebe diesen Leuten
keine schlechte Motivation.
Das lehne ich ab.
Ich denke, sie irren sich
in ihrer Einschätzung.
Und vor allem,
hier ist das Problem,
Sie und ich werden für Gott stehen.
Wir dürfen nicht antworten,
ob etwas pragmatisch hilfreich war,
sondern ob es wahr war oder nicht.
Und dem stimme ich wirklich zu.

French: 
mais des centaines
ont immédiatement cédé.
L'église n'a pas opposé de résistance.
La seule résistance commence
à se manifester depuis les années
1960 avec Whitcomb et Morris.
Et maintenant, le rythme s'accélère,
ce qui explique peut-être pourquoi
certaines des organisations
les plus récentes pour pousser l'évolution
théiste ont jugé nécessaire de se lever.
Parce qu'ils nous voient comme
une menace pour ce qu'ils
pensent être l'acceptabilité
de l'Évangile dans la culture.
Je ne mets pas une mauvaise
motivation sur ces gens.
Ce que je refuse de faire.
Je pense qu'ils se trompent
dans leur évaluation.
Et surtout, voici le problème,
vous et moi défendrons Dieu.
Nous ne devons pas répondre
si quelque chose était pragmatique,
mais s’il était vrai ou non.
Et je suis vraiment d'accord avec cela.

Spanish: 
Uno puede nombrar a otros dos o tres,
pero cientos cedieron de inmediato.
La iglesia no montó una resistencia.
La única resistencia está comenzando
a llegar desde la década de
1960 con Whitcomb y Morris.
Y ahora está acelerando el ritmo,
lo que puede ser la razón
por la cual algunas de
las organizaciones más recientes
para impulsar la evolución teísta
han considerado necesario levantarse.
Porque nos ven como una amenaza
a lo que piensan que es la aceptabilidad
del Evangelio en la cultura.
No pongo una mala motivación
en estas personas.
Eso me niego a hacer.
Creo que están equivocados
en cómo evalúan.
Y sobre todo,
aquí está el problema,
usted y yo defenderemos a Dios.
No debemos responder
si algo fue pragmáticamente útil,
sino si era cierto o no.
Y realmente estoy de acuerdo con eso.

Dutch: 
Men kan er twee of drie noemen,
maar honderden gaven onmiddellijk toe.
De kerk verzette zich niet.
Het enige verzet begint
te komen sinds de jaren
zestig met Whitcomb en Morris.
En nu neemt het tempo toe,
wat misschien de reden is
waarom sommige van de meer
recente organisaties om
theïstische evolutie te stimuleren,
het nodig vonden om op te staan.
Omdat ze ons zien als een bedreiging
voor wat volgens hen de acceptatie
van het evangelie in de cultuur is.
Ik geef deze mensen
geen slechte motivatie.
Dat weiger ik te doen.
Ik denk dat ze zich vergissen in
hoe ze beoordelen.
En bovenal, hier is het probleem,
jij en ik zullen voor God staan.
We moeten niet antwoorden
of iets pragmatisch nuttig was,
maar of het waar was of niet.
En daar ben ik het echt mee eens.

Italian: 
Si possono nominarne altri due o tre,
ma centinaia si arresero immediatamente.
La chiesa non ha montato una resistenza.
L'unica resistenza inizia
a venire dagli anni
'60 con Whitcomb e Morris.
E ora sta riprendendo tempo,
il che potrebbe essere il motivo per cui
alcune delle organizzazioni più recenti
per spingere l'evoluzione teistica
hanno ritenuto necessario sollevarsi.
Perché ci vedono come una minaccia a
ciò che pensano sia l'accettabilità
del Vangelo nella cultura.
Non metto una cattiva
motivazione su queste persone.
Che mi rifiuto di fare.
Penso che si sbagliano
nel modo in cui valutano.
E soprattutto, ecco il problema,
tu ed io rappresenteremo Dio.
Non dobbiamo rispondere
se qualcosa sia stato
pragmaticamente utile,
ma se fosse vero o meno.
E sono davvero d'accordo.

English: 
but hundreds gave
in immediately.
The church did not
mount a resistance.
The only resistance is beginning
to come since the 1960s
with Whitcomb and Morris.
And now it's picking up tempo,
which may be why some
of the more recent
organisations to push
theistic evolution have felt
it necessary to rise up.
Because they see us as
a threat to what they
think is the acceptability
of the Gospel in the culture.
I do not put a bad motivation
onto these people.
That I refuse to do.
I think they're mistaken
in how they assess.
And most of all,
here's the issue,
you and I will stand for God.
We must not answer
whether something was
pragmatically helpful but
whether or not it was true.
And I truly agree with that.

Portuguese: 
Pode-se citar dois ou três outros,
mas centenas cederam imediatamente.
A igreja não montou uma resistência.
A única resistência está
começando a surgir desde
os anos 1960 com Whitcomb e Morris.
E agora está ganhando ritmo,
e pode ser por isso que algumas das
organizações mais recentes
para impulsionar a evolução
teísta sentiram necessário levantar-se.
Porque eles nos vêem como uma ameaça
ao que eles pensam ser a aceitabilidade
do Evangelho na cultura.
Eu não coloco uma má
motivação nessas pessoas.
Que eu me recuso a fazer.
Eu acho que eles estão enganados
em como eles avaliam.
E acima de tudo,
aqui está o problema:
você e eu defenderemos Deus.
Não devemos responder se algo
foi pragmaticamente útil,
mas se era ou não verdade.
E eu realmente concordo com isso.
