Das ist ja das Schöne an so einem YouTube-Kanal:
da kann man sich auch einmal die Freiheit nehmen...
...mit den Füßen und sogar mit den Schuhen auf dem Tisch zu moderieren.
Die Freiheit, die nehm ich mir.
Dabei hätte ich sie mir gar nicht nehmen müssen,
ich hab sie ja. Denn ich hab ja einen freien Willen!
Oder hab ich doch keinen freien Willen?
[Intro]
Gibt's denn überhaupt einen freien Willen?
Man könnte ja auch so sagen:
Wir Menschen sind ein Teil der Natur.
Die Natur wird von den Naturwissenschaften untersucht und die Naturwissenschaften finden raus:
Wenn man nur genügend Informationen hat über alle Teilchen, die da sich in diesem Natursystem irgendwie abspielen, dann kann ich es auch vorausberechnen.
In der Tat war das die Vorstellung ab 1700 rum.
Für runde 200 Jahre war man der wirklich klaren Meinung: Wenn ich nur genügend weiß...
...dann kann ich alles vorherberechnen. Alles.
Da gab es zum Beispiel den Laplaceschen Dämon.
Der Monsieur Laplace, ein Mathematiker von Haus aus, machte folgende These:
Wenn ich zu einem bestimmten Zeitpunkt t genau weiß, wo alle Teilchen sind und deren Geschwindigkeiten zu diesem Zeitpunkt kenne...
...dann kann ich die Welt vorhersagen. Komplett. Alles.
Und auch uns Menschen. Also wir sind dann praktisch nur so Denkmaschinen...
...die nach den Regeln der Physik - in diesem Fall der Mechanik - genauestens funktionieren.
Ganz klar, ganz einfach.
In uns, in unserem Gehirn gibt's irgendwelche Zahnräder, die ineinander greifen und nach den Gesetzen der Physik ganz klar unsere Gedanken hervorbringen.
Und von Freiheit kann gar keine Rede sein, weil diese Zahnräder sind fest eingespannt und die müssen genau das erbringen, was man aus der Physik heraus lernen kann.
Die Welt ist eine einzige Maschine.
Alles funktioniert ganz klar, vorherberechenbar.
Und alle Maschinen, die wir erfinden werden,
werden die Welt besser machen und...
Das war die Welt der Maschinen.
Da begann man, sich über Maschinen herzumachen.
Sie wurden immer größer: Dampfmaschinen, wo man genau gesehen hat:
Wenn sich das bewegt, dann drückt es da hin.
Wo die Ursache-Wirkungs-Zusammenhänge völlig klar waren.
Da war noch ein weiter Weg, bis man feststellen musste, dass dieser sogenannte klassische Determinismus...
...in dem alles ganz genau vorherbestimmt ist,
dass das ja nur eine Methodik der Physik ist.
Nur so kann sie überhaupt aus dem Riesenangebot von Möglichkeiten, die die Natur zur Verfügung hat...
...die herausfinden, die am allereinfachsten durch Experimente oder Beobachtung zu identifizieren sind.
Aber die Vorstellung war in die Welt gesetzt.
Ist der Mensch nicht im Grunde genommen doch vorhersagbar?
Also jetzt vielleicht nicht unbedingt für ganz lange, aber vielleicht für vier, fünf Tage.
Und man könnte dann sagen:
"So, wie der sich jetzt fühlt, wird er in absehbarer Zeit das und das machen."
Das ist ja übrigens das, was hinter der Werbung steckt.
Je nachdem, wo die uns abholen, rechnen die ja genau damit, dass es in uns sehr wohl solche Zahnräder gibt.
Die muss man nur genügend schmieren,
die muss man nur genügend manipulieren und dann tun wir das, was die Werbetreibenden wollen.
Nämlich irgendwas kaufen oder sonst was.
Also es scheint ja zu funktionieren, denn oft genug gehen wir denen ja auf den Leim.
Andererseits aber haben wir doch in uns immer auch das Gefühl der Freiheit.
Wir könnten so...
...aber auch so handeln...
...wenn wir vor einer Entscheidung stehen.
Und dieses Freiheitsgefühl ist ja eine unmittelbare Erfahrung für uns.
Jeder von uns weiß es doch.
Ich könnte jetzt das machen oder das.
Ich könnte jetzt den Beitrag auch moderieren mit den Füßen auf dem Tisch.
Könnte ich.
Wäre vielleicht nicht schön, könnte ich aber.
Ich hab die Freiheit dazu.
Ich hab mir aber überlegt, dass es nicht so schön ist, wenn Sie die ganze Zeit meine Stiefel sehen.
Ich hab zwar eine Freiheit, aber die ist nicht beliebig frei.
Also man kann sogar über die Freiheit der Freiheit sich noch Gedanken machen.
Ich meine, ich kann mir natürlich alles Mögliche vorstellen und wünschen.
Ich kann es vielleicht sogar wollen.
Aber es gibt trotzdem Einschränkungen und was für welche.
Nehmen wir an, ich wollte jetzt hier von dem Stuhl mich erheben, hochspringen und dann möglichst um die Erde herum fliegen.
Ja, das kann ich gerne wollen.
Nur, die Gesetze der Physik - ganz offensichtlich - halten mich fest am Boden.
Es gibt also da schon mal ganz klare Einschränkungen.
Der Freiheitsbegriff, wenn es um den freien Willen geht, ist nicht grenzenlos.
Es ist übrigens interessant, dass in dem Zusammenhang Immanuel Kant schon formuliert hat...
...dass eben der freie Wille des Menschen zugleich die Voraussetzung für seine Sittlichkeit ist.
Ansonsten könnte ja jeder Täter sagen:
"Da kann ich nichts für. Das war vorherbestimmt.
Ich bin ja nicht frei, ich musste das ja tun, weil es irgendwelche Naturvorgänge gibt in mir, die mich zu dieser Tat getrieben haben."
Wie sollte also Rechtsprechung, also Formen von Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit damit natürlich auch, existieren...
...wenn ich keinen Begriff davon habe, welche Regeln eingehalten werden müssen?
Meine Freiheit endet im Übrigen da, wo sie die Freiheit des Anderen begrenzt.
Also man merkt: Der Freiheitsbegriff hat so viele verschiedene Facetten, dass man unglaublich vorsichtig sein muss, von diesem freien Willen einfach nur so zu sprechen.
Und warum spricht man immer wieder davon?
Weil es diese neurowissenschaftlichen Experimente gibt...
...wo nachgeschaut wird, ob denn Entscheidungen, die wir treffen, auch tatsächlich völlig frei sind,
also quasi wie so ein Blitz aus heiterem Himmel in unser Gehirn einschlagen...
...oder, ob es eine Vorgeschichte gibt, die bei einer Entscheidung von entscheidender Bedeutung ist.
Und das hat sich ja nun mal rausgestellt.
Es hat sich herausgestellt durch verschiedene Bildgebungsverfahren, wo unsere mentalen Zustände hier oben sehr genau behandelt werden können...
...dass wir tatsächlich bei jeder Entscheidung eine Vorgeschichte haben.
Das kann eine unmittelbare Vorgeschichte sein, das kann sogar eine mittelbare Vorgeschichte über viele Sekunden sein.
Das Gehirn bereitet Entscheidungen langsam vor.
Ich hab mal gesagt:
"Diese neurowissenschaftlichen Experimente schauen der Freiheit bei der Arbeit zu."
Also wie entsteht in uns der Eindruck, wir seien frei?
Das kann man mit diesen neurowissenschaftlichen Experimenten sehr genau nachverfolgen...
...wie wir langsam, aber sicher diese Entscheidung vorbereiten, bevor sie dann im Bewusstsein ist und wir uns im Nachhinein unsere Entscheidung sogar begründen können...
...selbst dann, wenn sie nach Augenschein eher irrational ist, also eher komisch, würden wir trotzdem noch Vernunftgründe finden - zumindest würden wir sie suchen - warum diese Entscheidung richtig war.
Also, unsere Freiheit ist eingeschränkt - keine Frage - durch Naturgesetze. Das ist keine Frage.
Sie ist eingeschränkt durch das Drurum, durch die Anderen und Bedingungen, die in der Wirklichkeit sind.
Aber sie ist auch eingeschränkt durch unsere eigene Geschichte.
Jemand, der in Mitteleuropa aufgewachsen ist...
Also, wie kommt man aus der Frage: "Haben wir einen freien Willen?" eigentlich...
Oder wie kommt man von der These weg, wir hätten keinen freien Willen?
Wir spüren ihn ja in uns.
Das ist eine Erfahrung.
Und der Wahnsinn ist, dass ja diese Erfahrung von der Erfahrungswissenschaft als Ganzes...
...und die Neuroforschung ist ja nun als experimentelle Forschung eine Erfahrungswissenschaft...
...dass genau diese Erfahrung von unserer persönlichen Freiheit, von unserem Sein und So-Sein nicht gemessen werden kann. Das ist doch irre.
Also, wir sind praktisch unser eigenes Messinstrument unserer eigenen Freiheit, die wir ja gern besonders dann empfinden, wenn wir wissen:
Wir handeln mit uns im Reinen.
Dann fühlen wir uns besonders frei.
Freiheit ist ein Begriff, der zu demokratischen Gesellschaften gehört.
Nämlich die Freiheit zu haben, zu wählen.
Das heißt: wenn unsere Freiheit eingeschränkt würde, durch was auch immer - und sei es nur durch irgendwelche wissenschaftlichen Thesen, wir hätten keine Freiheit...
...nämlich schon gar keinen freien Willen, dann würde das zum Beispiel auch bedeuten, dass unsere Wahl, die wir treffen, wenn wir wählen...
...natürlich auch schon eine wäre, die durch irgendwas manipuliert worden wäre.
Und das können wir nicht wollen.
Freiheit ist die Voraussetzung für eine demokratische Gesellschaft.
Das heißt: in dem Moment, wo an unserem freien Willen gezweifelt wird...
...wird auch daran gezweifelt, wie wir Menschen in Freiheit und Verantwortung miteinander leben.
Insofern ist das kein einfaches Thema.
Aber es ist ein sehr wichtiges Thema und wir sollten uns von niemandem unseren freien Willen nehmen lassen.
