
Macedonian: 
Калигула, го зема чуварот на плажа,
далеку од Рим.
И тука ги дели на два, тој го дели
држи во два.
Тој ги тера да соберат школки и тој
наредува да се борат едни со други.

Galician: 
Calígula, toma o seu garda nunha praia,
lonxe de Roma.
E aquí os divide en dous, el divídese
manter en dous.
Fainos recoller cunchas e el
ordena que se pelexen entre si.

Basque: 
Caligula, bere guardia hartzen du hondartzan,
Erromatik urrun.
Eta hemendik banatzen ditu bi, banatzen du
bi mantendu.
Maskorrak biltzen ditu eta berak egiten ditu
bata bestearen aurka borrokatzeko agindua ematen die.

Japanese: 
カリガラ、彼はビーチで彼のガードを取る、
ローマからは遠い。
そして、ここで彼は2つに分け、彼は
2つにしてください。
彼は彼らに砲弾を集めさせる
彼らはお互いに戦うように命令する。

Amharic: 
ካሊጉላ, በባህር ዳርቻ ላይ ጠባቡን ይወስድበታል,
ሩቅ.
በዚህ ስፍራም ሁለት ሁለት አድርጎ ቆየ
ሁለት ሆነው ይጠብቁ.
እሱ ዛጎላዎችን ሰብስቦ ይሰበስባቸዋል
እርስ በእርሳቸው እንዲዋጉ ያዝዛቸዋል.

Telugu: 
కాలిగాలా, అతడు ఒక బీచ్ లో తన గార్డు తీసుకుంటాడు,
చాలా రోమ్ నుండి.
మరియు ఇక్కడ అతను వాటిని రెండు విభజిస్తుంది, అతను తన విభజిస్తుంది
రెండు లో ఉంచండి.
అతను వాటిని గుండ్లు సేకరిస్తుంది మరియు అతను
ఒకరితో ఒకరు పోరాడాలంటూ ఆదేశిస్తారు.

Belarusian: 
Калігула, ён бярэ яго ахоўнік на пляжы,
недалёка ад Рыма.
І яна дзеліцца на дзве часткі, ён дзеліць яго
трымае два.
Ён дазваляе ім збіраць ракавіны і
упарадкоўвае іх, каб змагацца адзін супраць аднаго.

Russian: 
Калигула, он берет охрану на пляже,
вдали от Рима.
И здесь он делит их пополам, он делит свои
держись в двух.
Он заставляет их собирать раковины, а он
приказывает им сражаться друг с другом.

Georgian: 
კალიგულა, იგი იღებს თავის დაცვას სანაპიროზე,
შორს რომში.
და აქ იგი ორ ნაწილად ყოფს, დაყოფს მას
შეინარჩუნეთ ორი.
ის აგროვებს ჭურვებს და მას
ბრძანებები მათ ერთმანეთთან ბრძოლაში.

Persian: 
کالیگولا، او نگهبان خود را در یک ساحل،
دور از رم
و در اینجا او را در دو تقسیم می کند، او خود را تقسیم می کند
در دو صورت نگه دارید
او آنها را جمع می کند و او را می کشد
آنها را برای مبارزه با یکدیگر آماده می کند.

Panjabi: 
ਕੈਲੀਗੁਲਾ, ਉਹ ਇਕ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਆਪਣੀ ਗਾਰਡ ਲੈਂਦਾ ਹੈ,
ਰੋਮ ਤੋਂ ਦੂਰ
ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਵੰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਦੋ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ
ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

Gujarati: 
કેલિગ્યુલા, તે બીચ પર તેની રક્ષક લે છે,
રોમથી દૂર
અને અહીં તેમણે તેમને બે વિભાજિત, તેમણે તેમના વિભાજિત
બેમાં રાખો
તેમણે તેમને શેલો એકત્રિત કરે છે અને તે
ઓર્ડર તેમને દરેક અન્ય લડવા માટે

Hungarian: 
Caligula, ő őrködik a tengerparton,
távol Rómától.
És itt ketté osztja őket, ő osztja meg
kétszer.
Ő teszi őket gyűjteni kagyló és ő
parancsolja őket egymás elleni harcra.

Bulgarian: 
Калигула, той поема стража си на плажа,
далеч от Рим.
И тук той ги разделя на две, той разделя своя
запази в две.
Той ги кара да събират черупки и той
ги нарежда да се бият един друг.

Filipino: 
Caligula, kinukuha niya ang kanyang bantay sa isang beach,
malayo sa Roma.
At dito binabahagi niya sila sa dalawa, ibinahagi niya ang kanyang
panatilihin sa dalawa.
Ginagawa niya silang mangolekta ng mga shell at siya
order sa kanila upang labanan ang bawat isa.

Latvian: 
Caligula, viņš aizved sargu pludmalē,
tālu no Romas.
Un šeit viņš tos sadala divos, viņš sadala viņu
turēt divos.
Viņš liek viņiem vākt čaulas un viņš
liek tiem cīnīties savā starpā.

Malay (macrolanguage): 
Caligula, dia mengawasi pantai,
jauh dari Rom.
Dan di sini dia membahagi mereka dua, dia membahagikannya
teruskan dua.
Dia membuat mereka mengumpul kerang dan dia
memerintahkan mereka untuk bertarung satu sama lain.

French: 
Caligula, il emmène sa garde sur une plage,
loin de Rome.
Et là, il les divise en deux, il divise sa
garde en deux.
Il leur fait ramasser des coquillages et il
leur ordonne de se battre l'une contre l'autre.

Chinese: 
卡里古拉，他在海滩上守卫，
远离罗马。
在这里，他将他们分成两部分，他将他分开
保持两个。
他让他们收集贝壳和他
命令他们互相争斗。

Tamil: 
காலிகுலா, அவர் ஒரு கடற்கரையில் தனது காவலை எடுக்கிறார்,
ரோம் இருந்து இதுவரை.
இங்கு அவர் இருவரையும் பிரிக்கிறார், அவர் பிரிக்கிறார்
இரண்டு பேருடன்.
அவர் அவற்றை குண்டுகளையும் சேகரிக்கிறார்
அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுமாறு கட்டளையிடுகிறார்கள்.

Kirghiz: 
Калигула, ал, бир кумдуу өз кайтарып алат
алыс Римден.
Ал жерде ал эки бөлүккө бөлүнөт, ал бөлүнөт
сактаган эки.
Аларды октор мүмкүндүк берет жана
Буйруктар, аларды бири-бирине каршы келет.

Indonesian: 
Caligula, dia berjaga di pantai,
jauh dari Roma.
Dan di sini dia membagi mereka menjadi dua, dia membagi miliknya
simpan dua.
Dia membuat mereka mengumpulkan kerang dan dia
memerintahkan mereka untuk saling bertarung.

Spanish: 
Calígula, toma su guardia en la playa,
lejos de Roma
Y aquí los divide en dos, divide su
mantener en dos.
Él los hace recolectar conchas y él
les ordena pelear el uno al otro.

Kannada: 
ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ ಅವರು ಕಡಲತೀರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ರೋಮ್ ನಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ
ಎರಡು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.
ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ
ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

Vietnamese: 
Caligula, anh ta canh gác trên bãi biển,
cách xa Rome.
Và ở đây anh ta chia chúng thành hai, anh ta chia
giữ hai.
Ông làm cho họ thu thập vỏ và ông
ra lệnh cho họ chiến đấu lẫn nhau.

Italian: 
Caligola, prende la sua guardia su una spiaggia,
lontano da Roma.
E qui li divide in due, divide i suoi
tieni in due.
Li fa raccogliere conchiglie e lui
ordina loro di combattere l'un l'altro.

Albanian: 
Caligula, ai merr rolin e tij në një plazh,
larg nga Roma.
Dhe këtu ai i ndan në dy, ai e ndan të tijën
mbaj në dy.
Ai i bën ata të mbledhin predha dhe ai
urdhëron ata për të luftuar njëri-tjetrin.

Ukrainian: 
Калігула, він бере свою охорону на пляжі,
далеко від Риму.
І ось він розділяє їх на двох, він розділяє його
тримати в двох.
Він робить їх збирати раковини і він
наказує їм битися один з одним.

Bosnian: 
Caligula, on čuva stražu na plaži,
daleko od Rima.
A evo ih deli na dva, deli ga
Držite se u dva.
Natera ih da sakupljaju ljuske i on
naređuje im da se međusobno borbuju.

Serbian: 
Цалигула, он чува стражу на плажи,
далеко од Рима.
И ту их дели на два, дели га
Држите се у два.
Он их тера да сакупља гранате и он
наређује им да се међусобно боре.

iw: 
קאליגולה, הוא לוקח את השומר על החוף,
הרחק מרומא.
וכאן הוא מחלק אותם לשניים, הוא מחלק את שלו
לשמור על שניים.
הוא גורם להם לאסוף פגזים והוא
מזמין אותם להילחם זה בזה.

Uzbek: 
Caligula, u plyajda o'zini himoya qiladi,
Rimdan uzoq.
Va bu erda ularni ikki-ikkiga bo'linadi, bo'linishini ajratadi
ikki joyda saqlang.
U ularni chig'anoqlarni to'playdi va u bilan
ularni bir-biriga qarshi kurashishga buyuradi.

Portuguese: 
Calígula, ele guarda na praia,
longe de Roma.
E aqui ele os divide em dois, ele divide seu
mantenha em dois.
Ele os faz coletar conchas e ele
ordena que eles lutem entre si.

Malayalam: 
കാലിഗുല, അവൻ കടൽത്തീരത്തെ കടൽത്തീരത്ത്,
റോമിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയാണ്.
ഇവിടെ അവൻ രണ്ടായി വിഭാഗിച്ചു ഓരോരുത്തൻ താന്താന്റെ ഭാഗമായി നിന്നു
രണ്ടുപേരിൽ സൂക്ഷിക്കുക.
അവൻ അവരെ ഷെല്ലുകൾ ശേഖരിക്കുന്നു അവൻ
പരസ്പരം പോരടിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു.

Polish: 
Caligula, on bierze się na plażę,
daleko od Rzymu.
I tutaj dzieli je na dwie części, dzieli swój
trzymać na pół.
Sprawia, że ​​zbierają muszle i on
nakazuje im walczyć ze sobą.

Urdu: 
کیلیگولا، وہ ساحل سمندر پر اپنے محافظ لیتا ہے،
روم سے دور
اور یہاں وہ انہیں دو میں تقسیم کرتا ہے، وہ اس کی تقسیم کرتا ہے
دو رکھو
وہ انہیں گولوں اور وہ جمع کرتا ہے
ایک دوسرے سے لڑنے کے لئے انہیں حکم دیتا ہے.

Marathi: 
कॅलिगुला, तो एक समुद्रकिनार्यावर आपले रक्षण करतो,
रोमपासून दूर
आणि इथे त्याने त्यांना दोन भाग पाडले, त्याने त्याचे विभाजन केले
दोन मध्ये ठेवा.
तो त्यांना शेल गोळा करतो आणि तो
त्यांना एकमेकांशी लढण्याचे आदेश

Kazakh: 
Калигула, ол жағалауда сақшыны алады,
Римден алыс.
Міне, ол оларды екіге бөледі, ол бөледі
екеуін ұстаңыз.
Ол оларды қабығын жинайды және ол
бір-бірімен соғысуға бұйрық береді.

Norwegian: 
Caligula, han tar vakt på en strand,
langt fra Roma.
Og her deler han dem i to, deler han sin
holde i to.
Han får dem til å samle skjell og han
beordrer dem til å kjempe mot hverandre.

Lithuanian: 
Caligula, jis saugo savo paplūdimį,
toli nuo Romos.
Ir čia jis juos padalija du, jis dalijasi
laikykis du.
Jis padaro juos surinkti lukštus ir jis
kad jie kovotų vienas su kitu.

Czech: 
Caligula, vezme si stráž na pláži,
daleko od Říma.
A tady je rozdělí na dvě, rozdělí jeho
držte ve dvou.
On je dělá sbírat skořápky a on
přikáže jim bojovat navzájem.

Afrikaans: 
Caligula, hy vat sy wag op 'n strand,
ver van Rome.
En hier verdeel hy hulle in twee, verdeel hy sy
hou in twee.
Hy laat hulle skulpe versamel en hy
beveel hulle om mekaar te veg.

Dutch: 
Caligula, hij waakt op een strand,
ver van Rome.
En hier verdeelt hij ze in tweeën, hij verdeelt de zijne
in tweeën houden.
Hij laat ze schelpen verzamelen en hij
beveelt hen om met elkaar te vechten.

Central Khmer: 
Caligula, គាត់បានយកការយាមរបស់គាត់នៅលើឆ្នេរមួយ,
ឆ្ងាយពីទីក្រុងរ៉ូម។
ហើយនៅទីនេះលោកបានបែងចែកពួកគេជាពីរគាត់បានបែងចែករបស់គាត់
រក្សាទុកជាពីរ។
គាត់ធ្វើឱ្យពួកគេប្រមូលសែលនិងគាត់
បញ្ជាឱ្យពួកគេប្រយុទ្ធគ្នាទៅវិញទៅមក។

German: 
Caligula, er nimmt seine Wache an einem Strand,
weit weg von Rom.
Und hier teilt er sie in zwei, er teilt seine
in zwei teilen.
Er lässt sie Muscheln sammeln und er
befiehlt ihnen, sich gegenseitig zu bekämpfen.

Zulu: 
UCaligula, uyaqapha ogwini,
kude neRoma.
Futhi lapha uhlukanisa kabili, uyahlukana
qhubeka kokubili.
Ubenza baqoqe amagobolondo futhi yena
ubayala ukuba balwe.

Romanian: 
Caligula, își ia garda pe o plajă,
departe de Roma.
Iar aici îi împarte în două, el îi împarte
țineți în două.
Îi face să colecteze scoici și el
îi ordonă să se lupte unii cu alții.

Burmese: 
Caligula သူတစ်ဦးကမ်းခြေမှာအပေါ်သူ၏ကိုယ်ရံတော်ကြာ,
ဝေးရောမမြို့ကနေ။
ထိုအရပ်၌ကြောင့်သူသည်မိမိအအပိုင်းသုံးပိုင်းနှစ်ခုသို့အပိုင်းသုံးပိုင်း
နှစ်ခုစောင့်ရှောက်။
သူကသူတို့ကိုခွံစုဆောင်းပေးနိုင်ပါတယ်နှင့်
အမိန့်သူတို့ကိုတစ်ဦးချင်းစီကတခြားတိုက်။

Hindi: 
कैलिगुला, वह अपने गार्ड को समुद्र तट पर ले जाता है,
रोम से बहुत दूर
और यहां वह उन्हें दो में विभाजित करता है, वह उसे विभाजित करता है
दो में रखें।
वह उन्हें गोले इकट्ठा करता है और वह
उन्हें एक-दूसरे से लड़ने का आदेश देते हैं।

Catalan: 
Calígula, porta el guàrdia en una platja,
lluny de Roma.
I aquí els divideix en dos, divideix el seu
manteniu-vos en dos.
Els fa recollir petxines i ell
els ordena lluitar entre ells.

Icelandic: 
Caligula, hann tekur vörð á ströndinni,
langt frá Róm.
Og hér skiptir hann þeim í tvo, skiptir hann
Haltu í tvo.
Hann gerir þeim að safna skeljar og hann
pantanir þá að berjast við hvert annað.

Lao: 
Caligula, ເຂົາໃຊ້ເວລາກອງຂອງຕົນກ່ຽວກັບຫາດຊາຍ,
ໄກຈາກໂລມ.
ແລະໃນທີ່ນີ້ພຣະອົງໄດ້ແບ່ງພວກເຂົາອອກເປັນສອງ, ລາວແບ່ງປັນລາວ
ຮັກສາໃນສອງ.
ພຣະອົງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເກັບກໍາແກະແລະລາວ
ສັ່ງໃຫ້ພວກເຂົາຕໍ່ສູ້ກັບກັນແລະກັນ.

Estonian: 
Caligula, ta võtab oma valvur rannas,
Rooma kaugel.
Ja siin jagab ta neid kahes, jagab ta oma
hoia kahes.
Ta teeb neid koguda karbid ja ta
et nad võitleksid üksteisega.

Finnish: 
Caligula, hän ottaa vartijansa rannalle,
kaukana Roomasta.
Ja täällä hän jakaa ne kahteen, hän jakaa hänen
pitää kahdessa.
Hän tekee heistä kuoret ja hän
että he taistelevat toisiaan vastaan.

Bengali: 
ক্যালিগুলা, তিনি একটি সৈকত নেভিগেশন তার রক্ষক লাগে,
রোম থেকে দূরে
এবং এখানে তিনি তাদের মধ্যে দুই ভাগ, তিনি তার বিভক্ত
দুটি রাখা
তিনি তাদের শাঁস সংগ্রহ করে এবং তিনি
তাদের একে অপরের সাথে যুদ্ধ করার আদেশ

Danish: 
Caligula, han tager vagt på en strand,
langt fra Rom.
Og her deler han dem i to, han deler hans
holde i to.
Han får dem til at samle skaller og han
beordrer dem til at kæmpe mod hinanden.

Nepali (macrolanguage): 
क्यालिगुला, उनी समुद्र तटमा आफ्नो गार्ड लिन्छन्,
रोमबाट टाढा।
र यहाँ उसले उनीहरूमा विभाजित गर्दछ, उसले तिनलाई विभाजित गर्दछ
दुई मा राख्नुहोस्
उहाँले तिनीहरूलाई गोले र उहाँहरू एकत्र गर्नुहुन्छ
एक अर्कासँग लड्नका लागि उनीहरूको आदेश।

Modern Greek (1453-): 
Caligula, παίρνει την φρουρά του σε μια παραλία,
μακριά από τη Ρώμη.
Και εδώ τα χωρίζει σε δύο, χωρίζει τον
κρατήστε σε δύο.
Τους κάνει να συλλέγουν κοχύλια και αυτός
τους διατάζει να πολεμούν ο ένας τον άλλον.

Serbian: 
Цалигула, он чува стражу на плажи,
далеко од Рима.
И ту их дели на два, дели га
Држите се у два.
Он их тера да сакупља гранате и он
наређује им да се међусобно боре.

English: 
Caligula, he takes his guard on a beach,
far from Rome.
And here he divides them in two, he divides his
keep in two.
He makes them collect shells and he
orders them to fight each other.

Macedonian: 
Ние самите велат: "Тоа не е добро Калигула".
И тој се враќа.
Па, тоа е Калигула аспект гледа од страна на Алберт
Ками.
Тоа е лажната интерпретација на
Калигула.
Не сакам да кажам дека е лошо или тоа
погрешно, не, воопшто не.
Но, зошто да не? Можеби ...
Рационално правно толкување, политичко, политичко-правно:
Латиниците го забележуваат истиот збор
значи школки и некои машини
на војната.
Па, само размислете за тоа да размислите
Текстот Sallust може да биде текст
на сатир, е намерно сатиричен, бидејќи
сè станува малку кохерентно.
Да претпоставиме, бидејќи ние ризикуваме ништо да претпоставиме
не знам ништо, така, да претпоставиме, но тоа се случи
цело време, дека Калигула имаше впечаток
тој дел од неговиот чувар се подготвуваше за валкан

Russian: 
Мы говорим себе: «Это не так хорошо Калигула».
И он возвращается.
Ну, это аспект Калигулы, увиденный Альбертом
Камю.
Это бредовая интерпретация
Калигула.
Я не хочу сказать, что это плохо или что это
неправильно, нет, совсем нет.
Но почему нет? Может быть ...
Рациональное юридическое толкование, политическое, политико-правовое:
латинисты отмечают, что одно и то же слово
означает моллюски и некоторые машины
войны.
Ну, просто подумайте об этом, чтобы подумать, что
Текст Саллюстита может быть текстом
сатира, намеренно сатирически, потому что
все становится немного последовательным.
Предположим, мы не рискуем
ничего не знаю, так что, предположим, но это случилось
все время, что Калигула имела впечатление
эта часть его стражи готовила грязную

Basque: 
Esaten dugu geure buruari: "Ez da Caligula ondo doa".
Eta itzuliko da.
Beno, hori da Albert-en Caligula itxura
Camus.
Hau interpretazio delusionala da
Caligula.
Ez dut esan txarra dela edo
gaizki, ez, ez inolaz ere.
Baina zergatik ez? Agian ...
Arrazionala interpretazio juridikoa, politikoa, politiko-legala:
Latinistak nabarituko dute hitz bera
Itsaski eta zenbait makina esan nahi du
gerra.
Beno, pentsatu hori pentsatzeko
Sallusten testua testu bat izan daiteke
Satira, nahitaez satiologikoa da
dena koherentea da.
Demagun, ezer ez galtzeko arriskua dugula
Ez daki ezer, beraz, uste, baina gertatu zen
Denbora guztian, Caligula inpresioa izan zuen
Bere guardia zikin bat prestatzen ari zen

Lithuanian: 
Mes sakome sau: "Kaligulos netinka".
Ir jis grįš.
Na, tai yra Aligranto požiūris į Caligulą
Kamiu.
Tai melaginga interpretacija
Kaligula.
Aš nenoriu pasakyti, kad tai blogai ar kad jis
klaidinga, ne, ne visi.
Bet kodėl gi ne? Gal ...
Racionalus teisinis aiškinimas, politinis, politinis-teisinis:
latiniečiai pastebi tą patį žodį
reiškia vėžiagyvius ir tam tikras mašinas
karo.
Na, tiesiog galvok apie tai galvoti
Sallusto tekstas gali būti tekstas
satyro, yra sąmoningai satyrinis, nes
viskas tampa šiek tiek nuosekli.
Tarkime, nuo to nieko nerizikuoti negalime
Nežinote nieko, taigi, tarkime, bet tai nutiko
Visada, kad Caligula turėjo įspūdį
ta apsaugos dalis rengė purvinas

Gujarati: 
અમે પોતાને કહીએ છીએ: "તે કાલીગ્યુલા સાથે સારી રીતે ચાલી રહ્યું નથી."
અને તે પાછો આવે છે.
ઠીક છે, તે આલ્બર્ટ દ્વારા કલીગ્યુલા પાસું છે
કેમુસ.
તે ભ્રાંતિનું અર્થઘટન છે
કાલીગુલા.
હું એમ કહેવા માગતી નથી કે તે ખરાબ છે કે તે
ખોટું, ના, બિલકુલ નહીં.
પરંતુ શા માટે નહીં? કદાચ ...
વ્યાજબી કાનૂની અર્થઘટન, રાજકીય, રાજકીય-કાયદેસર:
લેટિસ્ટોએ નોંધ્યું છે કે તે જ શબ્દ
શેલફિશ અને ચોક્કસ મશીનો
યુદ્ધ
ઠીક છે, તે વિશે વિચાર કરો
સોલસ્ટનો ટેક્સ્ટ ટેક્સ્ટ હોઈ શકે છે
સટિર, ઇરાદાપૂર્વક વ્યંગ છે, કારણ કે
બધું થોડી સુસંગત બને છે.
ધારો કે આપણે ધારીએ છીએ કે આપણે કશું ખોટું નથી
કંઇ ખબર નથી, તેથી, ધારવું, પરંતુ તે થયું
બધા સમય, કે Caligula છાપ હતી
તેના રક્ષકનો તે ભાગ ગંદા બનાવતો હતો

Kannada: 
ನಾವೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: "ಅದು ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ".
ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಲ್ಲದೆ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ನೋಡಿದ ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ ಅಂಶವಾಗಿದೆ
ಕ್ಯಾಮಸ್.
ಅದು ಭ್ರಮೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ
ಕ್ಯಾಲಿಗುಲ.
ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ
ತಪ್ಪು, ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಏಕೆ? ಬಹುಶಃ ...
ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕಾನೂನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ರಾಜಕೀಯ, ರಾಜಕೀಯ-ಕಾನೂನುಬದ್ಧ:
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದಗಳು ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ
ಅಂದರೆ ಚಿಪ್ಪುಮೀನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯಂತ್ರಗಳು
ಯುದ್ಧದ.
ಅಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿ
ಸಲ್ಯೂಸ್ಟ್ನ ಪಠ್ಯವು ಪಠ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು
ಆಫ್ ಸೈತರ್, ಏಕೆಂದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ
ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಂದಿನಿಂದ ನಾವು ಊಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ
ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ
ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ, ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು
ತನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಆ ಭಾಗವು ಕೊಳಕು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದೆ

Catalan: 
Ens diem: "Caligula no va bé".
I ell tornarà.
Bé, aquest és l'aspecte de Caligula vist per Albert
Camus.
Aquesta és la interpretació delirant de
Calígula.
No vull dir que sigui dolent o no
malament, no, en absolut.
Però per què no? Potser ...
Interpretació jurídica racional, política, política-legal:
els llatins noten que la mateixa paraula
significa marisc i certes màquines
de la guerra.
Bé, només pensa en això per pensar-ho
El text de Sallust pot ser un text
de sàtir, és intencionalment satíric, perquè
tot es fa una mica coherent.
Suposem que no ens arrisquem a assumir res
no sap res, doncs, suposo, però va passar
tot el temps, que Caligula tenia la impressió
aquesta part de la seva guàrdia estava preparant un brut

Serbian: 
Ми сами кажемо: "Не иде добро Калигула".
И враћа се.
Па, то је аспект Цалигуле који Алберт види
То је погрешно тумачење
Не желим да кажем да је то лоше или то
погрешно, не, уопће.
Али зашто не? Можда ...
Рационално правно тумачење, политичко, политичко-правно:
латиничари то истичу
значи шкољке и одређене машине
рата.
Па, само размислите о томе да то мислите
Саллустов текст може бити текст
сатира, намерно је сатиричан, јер
све постаје мало кохерентно.
Претпоставимо, јер не ризикујемо да претпоставимо
знате ништа, претпостављам, али се десило
све време, да је Калигула имала утисак
тај део страже припрема прљаве

Bengali: 
আমরা নিজেদেরকে বলি: "এটা ভাল ক্যালিগুলা নয়।"
এবং সে ফিরে আসছে।
আচ্ছা, আলবার্টের কালীঘুলা দৃষ্টিভঙ্গিটি কি?
কামু।
এটা বিভ্রান্তিকর ব্যাখ্যা
Caligula।
আমি বলতে চাই না যে এটা খারাপ বা এটা যে এটি
ভুল, না, কিছুই না।
কিন্তু কেন না? হয়তো ...
যুক্তিযুক্ত আইনি ব্যাখ্যা, রাজনৈতিক, রাজনৈতিক আইনি:
লাতিন আমেরিকানরা মনে করে যে একই শব্দ
শেলফিশ এবং নির্দিষ্ট মেশিন মানে
যুদ্ধের
আচ্ছা, চিন্তা কর এটা নিয়ে ভাবুন
Sallust এর পাঠ একটি টেক্সট হতে পারে
Satir এর, ইচ্ছাকৃতভাবে বোকা, কারণ
সবকিছু একটু সুসঙ্গত হয়ে যায়।
ধরুন, আমরা যেহেতু অনুমান করি যে আমরা কিছুই ধরতে পারি না
কিছুই জানি না, তাই, ধরুন, কিন্তু এটি ঘটেছে
সব সময়, যে Caligula ছাপ ছিল
তার রক্ষক একটি অংশ একটি মলিন প্রস্তুত ছিল

German: 
Wir sagen uns: "Es läuft nicht gut Caligula."
Und er kommt zurück.
Nun, das ist der Caligula-Aspekt von Albert
Camus.
Das ist die wahnhafte Interpretation von
Caligula.
Ich will nicht sagen, dass es schlecht ist oder dass es so ist
falsch, nein, überhaupt nicht.
Aber warum nicht? Vielleicht ...
Rationale Rechtsauslegung, politisch, politisch-legal:
die Latinisten bemerken dasselbe Wort
bedeutet Schalentiere und bestimmte Maschinen
des Krieges.
Denken Sie darüber nach, um das zu denken
Sallusts Text kann ein Text sein
Satyr, ist absichtlich satirisch, weil
alles wird ein wenig zusammenhängend.
Nehmen wir an, wir riskieren seither nichts mehr
weiß nichts, also, nimm an, aber es ist passiert
die ganze Zeit hatte Caligula den Eindruck
dieser Teil seiner Wache bereitete einen Schmutzigen vor

Kirghiz: 
Биз мындай деди: "Бул күчтүү Калигула жок болот."
Ошондо ал киши кайра кайтып,.
Ооба, ал Albert менен Калигула көргөн көрүнүшү
Камю.
Бул Delirious мааниси
Калигула.
Мен аны жаман же дегенди эмес,
туура эмес, жок, жок, баары эмес.
Бирок, эмне үчүн жок? Балким, ...
акыл-укуктук мааниси, саясий, укуктук жана саясий:
Латын окумуштуулар бир эле сөз деп белгилешет
кыртышын билдирет жана кээ бир машиналарды
согуш.
Жакшы эле деп ойлоп, бул жөнүндө ойлонуп
Salluste текст текст болушу мүмкүн
Satyr, сатиралык өз ыктыяры менен, анткени
баары бир аз туруктуу болуп калат.
Мисалы, сиз келгенден бери эч нерсе тобокелге
эч нерсе билбейт, анда, деп ойлойм, бирок бул эмне
ар дайым, Калигула болчу
Анын сакчылардын бөлүгү кир даярдап,

Malay (macrolanguage): 
Kami berkata kepada diri kita sendiri: "Ia tidak baik Caligula."
Dan dia kembali.
Nah, itulah aspek Caligula yang dilihat oleh Albert
Camus.
Itu tafsiran delusi
Caligula.
Saya tidak mahu mengatakan bahawa ia adalah buruk atau ia
salah, tidak, tidak sama sekali.
Tetapi mengapa tidak? Mungkin ...
Tafsiran undang-undang rasional, politik, politik-undang-undang:
orang Latin melihat bahawa perkataan yang sama
bermaksud kerang dan mesin tertentu
perang.
Nah, fikirkanlah itu untuk berfikir
Teks Sallust mungkin teks
daripada satyr, sengaja satira, kerana
segala-galanya menjadi sedikit koheren.
Katakan, kita tidak mengambil risiko apa-apa untuk diambil sejak itu
Tidak tahu apa-apa, jadi, katakan, tetapi ia berlaku
sepanjang masa, bahawa Caligula mempunyai kesan
bahawa bahagian pengawalnya sedang mempersiapkan kotor

Czech: 
Říkáme si: "Není to taková Caligula."
A on se vrátí.
No, to je aspekt Caliguly, který Albert viděl
Camus.
To je klamná interpretace
Caligula.
Nechci říkat, že je to špatné nebo že to je
špatně, ne, vůbec ne.
Ale proč ne? Možná ...
Racionální právní interpretace, politické, politicko-právní:
latinští lidé si všimnou stejného slova
rozumí měkkýši a některé stroje
války.
No, pomysli na to, aby si to myslel
Sallustův text může být text
satyr, je záměrně satirický, protože
všechno se stává trochu koherentním.
Předpokládejme, že od té doby riskujeme,
nic nevíte, tak předpokládejme, ale stalo se to
po celou dobu, že Caligula měla dojem
ta část jeho stráže se připravovala špinavě

Panjabi: 
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: "ਇਹ ਕੈਲੀਗੁਲਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ."
ਅਤੇ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਅਲਿਗਟ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਕਲਿਗੁਲਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ
Camus.
ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਭਰਮਪੂਰਣ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ
ਕਲਿਗੁਲਾ.
ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਹੈ
ਗਲਤ, ਨਾਂਹ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ.
ਪਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਸ਼ਾਇਦ ...
ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਸਿਆਸੀ, ਸਿਆਸੀ-ਕਾਨੂੰਨੀ:
ਲੈਟਿਨਵਾਦੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦ
ਮਤਲਬ ਸ਼ੈਲਫਿਸ਼ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਸ਼ੀਨਾਂ
ਜੰਗ ਦਾ.
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਕਿ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ
ਸੱਲੂਸਟ ਦਾ ਪਾਠ ਇੱਕ ਪਾਠ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਸਤੀ ਦਾ, ਇਰਾਦਤਨ ਵਿਅੰਗਿਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਫ਼ਰਜ਼ ਕਰੋ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਇਸ ਲਈ, ਮੰਨ ਲਓ, ਪਰ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ
ਹਰ ਸਮੇਂ, ਕੈਲੀਗੂਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ
ਉਸ ਦੇ ਗਾਰਡ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਗੰਦੇ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ

Hungarian: 
Azt mondjuk magunknak: "Nem megy jól Caligula."
És visszajön.
Nos, ez a Caligula szempont, amit Albert látott
Camus.
Ez az értelmetlen értelmezés
Caligula.
Nem akarom azt mondani, hogy rossz vagy
rossz, nem, egyáltalán nem.
De miért ne? Talán ...
Racionális jogi értelmezés, politikai, politikai-jogi:
a latinisták ugyanazt a szót veszik észre
: kagyló és egyes gépek
a háború.
Nos, csak gondoljon erre
Sallust szövege szöveg lehet
szatír, szándékosan szatirikus, mert
minden egy kicsit koherens lesz.
Tegyük fel, hogy azóta semmi kockázatot nem vállalunk
semmit sem tud, úgyhogy tegyük fel, de történt
minden alkalommal, hogy Caligula volt a benyomás
az ő őrének egy része piszkosan készül

Spanish: 
Nos decimos a nosotros mismos: "No va bien, Calígula".
Y él regresará.
Bueno, ese es el aspecto de Calígula visto por Albert
Camus.
Esa es la interpretación delirante de
Calígula.
No quiero decir que sea malo o que sea
mal, no, para nada.
Pero por qué no ? Podría ser que...
Interpretación jurídica racional, política, político legal:
los latinistas notan que la misma palabra
significa mariscos y ciertas máquinas
de guerra
Bueno, solo piensa en eso para pensar que
El texto de Salustio puede ser un texto
de sátiro, es intencionalmente satírico, porque
todo se vuelve un poco coherente.
Supongamos que no arriesgamos nada para asumir desde
no sé nada, entonces, supongo, pero sucedió
todo el tiempo, que Calígula tuvo la impresión
esa parte de su guardia estaba preparando un sucio

Dutch: 
We zeggen tegen onszelf: "Het gaat niet goed met Caligula."
En hij komt terug.
Wel, dat is het Caligula-aspect dat Albert heeft gezien
Camus.
Dat is de misleidende interpretatie van
Caligula.
Ik wil niet zeggen dat het slecht is of dat het
fout, nee, helemaal niet.
Maar waarom niet? Misschien ...
Rationele juridische interpretatie, politiek, politiek-juridisch:
de latinisten merken datzelfde woord op
betekent schelpdieren en bepaalde machines
van oorlog.
Wel, denk daar maar eens over na om dat te denken
Sallust's tekst kan een tekst zijn
van satyr, is opzettelijk satirisch, omdat
alles wordt een beetje coherent.
Stel dat we sindsdien niets meer riskeren
weet niets, dus, veronderstel, maar het gebeurde
de hele tijd had Caligula de indruk
dat deel van zijn bewaker was bezig een vuiltje aan te leggen

Italian: 
Diciamo a noi stessi: "Non sta andando bene, Caligola".
E sta tornando.
Bene, questo è l'aspetto di Caligola visto da Albert
Camus.
Questa è l'interpretazione delirante di
Caligola.
Non voglio dire che è cattivo o che è vero
sbagliato, no, per niente.
Ma perché no? Forse ...
Interpretazione legale razionale, politica, politico-legale:
i latini notano che la stessa parola
significa molluschi e alcune macchine
di guerra.
Beh, pensa a questo per pensarlo
Il testo di Sallustio può essere un testo
di satiro, è intenzionalmente satirico, perché
tutto diventa un po 'coerente.
Supponiamo, non rischiamo nulla da assumere da allora
non sapere nulla, supponiamo, ma è successo
tutto il tempo, Caligola ha avuto l'impressione
quella parte della sua guardia stava preparando uno sporco

Latvian: 
Mēs sakām sev: "Tas nenotiek labi Caligula."
Un viņš atgriežas atpakaļ.
Nu, tas ir Aliganta redzamais Kaligulas aspekts
Camus.
Tā ir maldinoša interpretācija
Caligula.
Es nevēlos teikt, ka tas ir slikts vai tas ir
nepareizi, nē, vispār nav.
Bet kāpēc ne? Varbūt ...
Racionāla juridiskā interpretācija, politiskā, politiskā juridiskā:
latinieši pamana šo pašu vārdu
ir čaulgliemji un dažas mašīnas
karš.
Nu, tikai padomā par to, lai to domātu
Sallusta teksts var būt teksts
no satīra, ir tīši satīrisks, jo
viss kļūst mazliet saskaņots.
Pieņemsim, ka mēs riskējam neko uzņemties kopš tā laika
nezinu neko, tāpēc, pieņemsim, bet tas notika
visu laiku, ka Kaligulai bija iespaids
šī aizsargs daļa bija netīras sagatavošanās

Vietnamese: 
Chúng tôi nói với chính mình: "Nó không ổn lắm Caligula."
Và anh ta quay trở lại.
Vâng, đó là khía cạnh Caligula được Albert nhìn thấy
Camus.
Đó là cách diễn giải ảo tưởng của
Caligula.
Tôi không muốn nói rằng nó là xấu hoặc nó
sai, không, không hề.
Nhưng tại sao không? Có lẽ ...
Giải thích pháp lý hợp lý, chính trị, chính trị hợp pháp:
những người Latinh nhận thấy rằng cùng một từ
có nghĩa là động vật có vỏ và một số máy móc
chiến tranh.
À, hãy nghĩ về điều đó để nghĩ rằng
Văn bản của Sallust có thể là văn bản
của satyr, là cố ý châm biếm, bởi vì
mọi thứ trở thành một chút mạch lạc.
Giả sử, chúng tôi không có nguy cơ giả định kể từ
không biết gì, vì vậy, giả sử, nhưng nó đã xảy ra
mọi lúc, Caligula có ấn tượng
phần bảo vệ đó đang chuẩn bị bẩn

Galician: 
Nós dicimos a nós mesmos: "Non vai ben Calígula".
E volve.
Ben, ese é o aspecto de Caligula visto por Albert
Camus.
Esa é a interpretación delirante de
Calígula.
Non quero dicir que sexa malo ou non
mal, non, non en absoluto.
Pero por que non? Quizais ...
Interpretación xurídica racional, política, política-legal:
Os latinos observan que a mesma palabra
significa mariscos e certas máquinas
de guerra.
Ben, só pensa en que pensar iso
O texto de Sallust pode ser un texto
de sátiro, é intencionalmente satírico, porque
todo vólvese un pouco coherente.
Supoñamos que non nos arriesgamos a asumir nada
Non sei nada, entón, supoño, pero sucedeu
todo o tempo, que Caligula tivo a impresión
Esa parte da súa garda estaba preparando unha sucia

Persian: 
ما به خودمان می گوییم: "این به خوبی کالیگولا نیست."
و او دوباره می آید
خوب، این جنبه کالیگولا توسط آلبرت دیده می شود
کامو.
این تفسیر وحشیانه است
کالیگولا.
نمی خواهم بگویم بد است یا آن
اشتباه، نه، نه در همه.
اما چرا؟ شاید ...
تفسیر حقوقی منطقی، سیاسی، سیاسی و قانونی:
لاتین ها متوجه همان کلمه می شوند
به معنای صدف و ماشین آلات خاص است
از جنگ
خوب، فقط در مورد آن فکر می کنم که فکر می کنم
متن سالوست ممکن است یک متن باشد
از ساتیر، عمدا طنز است، زیرا
همه چیز کمی انسجام می یابد.
فرض کنید ما هیچ ریسکی از آن را نمی پذیریم
هیچ چیز را نمی دانم، بنابراین، فرض کنید، اما این اتفاق افتاده است
تمام وقت، که Caligula تا به حال این تصور است
این بخشی از نگهبانش کثیف بود

Bosnian: 
Mi sami kažemo: "Ne ide dobro Kaligula".
I vraća se.
Pa, to je aspekt Caligule koji Albert vidi
Camus.
To je pogrešno tumačenje
Kaligula.
Ne želim da kažem da je to loše ili to
pogrešno, ne, uopće.
Ali zašto ne? Možda ...
Racionalno pravno tumačenje, političko, političko-pravno:
latiničari to ističu
znači školjke i određene mašine
rata.
Pa razmislite samo o tome
Sallustov tekst može biti tekst
satir, namerno je satiričan, jer
sve postaje malo koherentno.
Pretpostavimo, jer ne rizikujemo da pretpostavimo
ništa ne znate, pretpostavimo, ali se desilo
sve vreme, da je Caligula imala utisak
onaj deo njegovog stražara pripremao je prljavu

Serbian: 
Ми сами кажемо: "Не иде добро Калигула".
И враћа се.
Па, то је аспект Цалигуле који Алберт види
Ками.
То је погрешно тумачење
Калигула.
Не желим да кажем да је то лоше или то
погрешно, не, уопће.
Али зашто не? Можда ...
Рационално правно тумачење, политичко, политичко-правно:
латиничари то истичу
значи шкољке и одређене машине
рата.
Па, само размислите о томе да то мислите
Саллустов текст може бити текст
сатира, намерно је сатиричан, јер
све постаје мало кохерентно.
Претпоставимо, јер не ризикујемо да претпоставимо
знате ништа, претпостављам, али се десило
све време, да је Калигула имала утисак
тај део страже припрема прљаве

Amharic: 
ለራሳችን "ጥሩ Caligula አይሄድም."
ተመልሶ ይመጣል.
ይህ, አልበርት የተመለከተውን የካልቪል ገጽታ ነው
ካሙስ.
ያ ያዋጣ የእርምት ትርጓሜ ነው
ካሊጉላ.
መጥፎ ነው ወይም እሱ መናገር አልፈልግም
ስህተት, በጭራሽ, በጭራሽ አይደለም.
ግን ለምን አይሆንም? ምናልባት ...
ምክንያታዊ የሕግ ትርጉም, ፖለቲካዊ, ፖለቲካዊ-ሕጋዊ-
የሊቲያውያን ሰዎች ተመሳሳይ ቃል እንዳለ ያስተውሉ
የሼልፊሽ እና የተወሰኑ ማሽኖች ማለት ነው
ጦርነት.
እስቲ ለዚያ ለማሰብ ሞክር
የ Sallust ጽሑፍ ጽሑፍ ሊሆን ይችላል
የ satyr, ሆን ብሎ መድረክ ነው, ምክንያቱም
ሁሉም ነገር ትንሽ ወጥ ሆኖ ይቀራል.
ምናልባት ከዚያ በኋላ ምንም ዓይነት ችግር የለብንም እንላለን
ምንም ነገር አታውቂው, ስለዚህ, ያሰብዎት, ነገር ግን ተከስቷል
ካሊጉላ ሁልጊዜ ያስብ ነበር
የሱ ጠባቂው ክፍል ቆሻሻን እያዘጋጀ ነበር

Danish: 
Vi siger til os selv: "Det går ikke godt Caligula."
Og han kommer tilbage.
Nå, det er Caligula-aspektet, som Albert har set
Camus.
Det er den vildledende fortolkning af
Caligula.
Jeg vil ikke sige, at det er dårligt eller det
forkert, nej, slet ikke.
Men hvorfor ikke? Måske ...
Rationel juridisk fortolkning, politisk, politisk-juridisk:
Latinerne bemærker det samme ord
betyder skaldyr og visse maskiner
af krig.
Nå, tænk bare på det for at tænke på det
Sallusts tekst kan være en tekst
af satyr, er forsætlig satirisk, fordi
alt bliver lidt sammenhængende.
Antag, vi risikerer intet at antage siden
ved intet, så formoder, men det skete
hele tiden, at Caligula havde indtryk
den del af hans vagt var ved at forberede en beskidt

French: 
On se dit : «  ça va pas fort Caligula ».
Et lui, il revient.
Bon, ça c'est l'aspect Caligula vu par Albert
Camus.
Ça, c'est l'interprétation délirante de
Caligula.
Je veux pas dire qu'elle soit mal ou qu'il
ait tort, non, pas du tout.
Mais pourquoi pas ? Peut-être que...
Interprétation juridique rationnelle, politique, politico-juridique :
les latinistes remarquent que le même mot
désigne le coquillage et certaines machines
de guerre.
Bon, suffit de penser à ça pour penser que
le texte de Salluste est peut-être un texte
de satyre, est volontairement satyrique, car
tout devient un peu cohérent.
Supposons, on risque rien à supposer puisqu'on
sait rien, alors, supposons, mais ça arrivait
tout le temps, que Caligula ait eu l'impression
qu'une partie de sa garde préparait un sale

Burmese: 
ကျနော်တို့က "မခိုင်မာတဲ့ Caligula" ဟုပြောသည်။
ထိုမင်းသည်ပြန်လာပါသည်။
ကောင်းပြီ, ထိုအဲလ်ဘတ်တို့က Caligula မြင်ကြသဏ္ဌာန်ဖြစ်ပါတယ်
မူး။
ဒါက delirious ၏အနက်ကိုဖြစ်ပါတယ်
Caligula ။
ငါကမကောင်းတဲ့သို့မဟုတ်ဆိုလိုဘူး
မဟုတ်မှာအားလုံးမရှိ, မှား၏။
သို့သော်အဘယ်ကြောင့်မဟုတ်လော ဒီတစ်ခါလည်း ...
ဆင်ခြင်တုံတရားဥပဒေရေးရာအနက်, နိုင်ငံရေး, ဥပဒေရေးရာနှင့်နိုင်ငံရေး:
လကျတငျပညာရှင်များတူညီတဲ့စကားလုံးသတိပြုပါ
shell ကိုတချို့စက်တွေကိုဆိုလိုသည်
စစ်။
ကောင်းပြီ, ့စဉ်းစားဘို့ဤစဉ်းစား
စာသားစာသားကိုဖြစ်နိုင်သည် Salluste
ဆန္ဒအလျောက်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သရော်စာ Satyr,
အရာအားလုံးအနည်းငယ်တသမတ်တည်းဖြစ်လာသည်။
သငျသညျယူဆကတည်းကဘာမျှမအန္တာရာယ်, ဆိုပါစို့
ထို့နောက်ဘာမှသိတယ်, ဆိုပါစို့, ဒါပေမယ့်သူကဖြစ်ပျက်
လူအပေါင်းတို့သည်အချိန်, Caligula ခံစားခဲ့ရဖူး
မိမိအကိုယ်ရံတော်ကြောင်းတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းတစ်ညစ်ပတ်ပြင်ဆင်နေခဲ့သည်

Georgian: 
ჩვენ ვამბობთ საკუთარ თავს: "ეს არ არის კარგად Caligula."
ის დაბრუნდება.
კარგად, ეს არის კალგულას ასპექტი, რომელსაც ალბერტი უნახავს
Camus.
ეს არის delusional ინტერპრეტაცია
Caligula.
არ მინდა ვთქვა, რომ ეს ცუდია ან ეს
არასწორი, არა, არა.
მაგრამ რატომ არ? იქნებ ...
რაციონალური სამართლებრივი ინტერპრეტაცია, პოლიტიკური, პოლიტიკურ-სამართლებრივი:
ლათინოლისტებმა შენიშნეს, რომ იგივე სიტყვაა
ნიშნავს shellfish და გარკვეული მანქანები
ომი.
კარგად იფიქრე იმაზე, რომ ეს იფიქროს
Sallust- ის ტექსტი შეიძლება იყოს ტექსტი
satyr, განზრახ სატირული, რადგან
ყველაფერი პატარა თანმიმდევრული ხდება.
დავუშვათ, რისკენაც არ გვეშინია
არაფერი იცი, ასე რომ, ვფიქრობ, მაგრამ მოხდა
ყველა დროის, რომ Caligula ჰქონდა შთაბეჭდილება
მისი დაცვის ნაწილი იყო ბინძური

Indonesian: 
Kami berkata kepada diri sendiri: "Ini tidak berjalan dengan baik, Caligula."
Dan dia akan kembali.
Nah, itulah aspek Caligula yang dilihat oleh Albert
Camus.
Itu interpretasi delusi tentang
Caligula.
Saya tidak ingin mengatakan bahwa itu buruk atau itu
salah, tidak, tidak sama sekali.
Tapi kenapa tidak? Mungkin ...
Penafsiran hukum yang rasional, politis, politiko-legal:
para Latinis memperhatikan bahwa kata yang sama
berarti kerang dan mesin tertentu
perang.
Yah, pikirkan saja tentang itu
Teks Sallust mungkin berupa teks
dari satyr, sengaja satir, karena
semuanya menjadi sedikit koheren.
Anggaplah, kita berisiko tidak berasumsi sejak itu
tidak tahu apa-apa, jadi, kira, tetapi itu terjadi
sepanjang waktu, bahwa Caligula memiliki kesan
bagian dari penjaganya sedang mempersiapkan yang kotor

Albanian: 
Ne themi veten: "Nuk po shkon mirë Caligula".
Dhe ai po kthehet.
Epo, kjo është aspekti i Caligula i parë nga Albert
Camus.
Kjo është interpretimi delusional i
Caligula.
Unë nuk dua të them se është e keqe apo ajo
gabim, jo, aspak.
Por pse jo? Ndoshta ...
Interpretimi ligjor racional, politik, politik-juridik:
Latinistët vërejnë se e njëjta fjalë
do të thotë butak dhe makina të caktuara
e luftës.
E pra, vetëm mendoni për atë që mendoni
Teksti i Sallustit mund të jetë një tekst
e satirës, ​​është qëllimisht satirik, sepse
çdo gjë bëhet pak koherente.
Supozoni, ne nuk rrezikojmë asgjë që të supozojmë që nga ajo kohë
nuk di asgjë, pra, supozoni, por kjo ndodhi
gjatë gjithë kohës, se Caligula kishte përshtypjen
ajo pjesë e rojes së tij po përgatiste një të pista

Hindi: 
हम खुद से कहते हैं: "यह कैलिगुला अच्छी तरह से नहीं चल रहा है।"
और वह वापस आ रहा है।
खैर, यह अल्बर्ट द्वारा देखा गया कैलिगुला पहलू है
कामू।
यह भ्रमपूर्ण व्याख्या है
कालिगुला।
मैं यह नहीं कहना चाहता कि यह बुरा है या वह
गलत, नहीं, बिलकुल नहीं।
लेकिन क्यों नहीं? शायद ...
तर्कसंगत कानूनी व्याख्या, राजनीतिक, राजनीतिक-कानूनी:
लैटिनवादियों ने वही शब्द देखा
शेलफिश और कुछ मशीनों का मतलब है
युद्ध का
खैर, बस इसके बारे में सोचने के लिए सोचो
सल्स्ट का पाठ एक पाठ हो सकता है
व्यंग्य का, जानबूझकर व्यंग्यात्मक है, क्योंकि
सबकुछ थोड़ा सुसंगत हो जाता है।
मान लीजिए, हम तब से कुछ भी जोखिम नहीं लेते हैं
कुछ भी नहीं पता, तो, मान लीजिए, लेकिन ऐसा हुआ
हर समय, कैलिगुला का प्रभाव था
उसके गार्ड का वह हिस्सा गंदे की तैयारी कर रहा था

Finnish: 
Sanomme itsellemme: "Se ei mene kovin hyvin Caligulaan."
Ja hän tulee takaisin.
No, se on Caligula-näkökulma, jonka Albert näki
Camus.
Se on harhaanjohtava tulkinta
Caligula.
En halua sanoa, että se on huono tai se on
väärin, ei, ei lainkaan.
Mutta miksi ei? Ehkä ...
Rationaalinen oikeudellinen tulkinta, poliittinen, poliittinen ja oikeudellinen:
latinalaiset huomaavat, että sama sana
tarkoitetaan simpukoita ja tiettyjä koneita
sotaa.
Ajattele vain ajatella sitä
Sallustin teksti voi olla teksti
satyrista, on tarkoituksellisesti satiirinen, koska
kaikki muuttuu hieman johdonmukaisiksi.
Oletetaan, emme voi millään tavoin olettaa
ei tiedä mitään, joten oletetaan, mutta se tapahtui
koko ajan, että Caligulalla oli vaikutelma
se osa hänen vartiostansa oli valmis likainen

Urdu: 
ہم خود سے کہتے ہیں: "یہ کیلیگولا نہیں چل رہا ہے."
اور وہ واپس آ رہا ہے.
ٹھیک ہے، یہ آبرٹ کی طرف سے دیکھا کیلگولا پہلو ہے
Camus.
اس کی تفریحی تشریح ہے
Caligula.
میں یہ کہنا نہیں چاہتا کہ یہ برا ہے یا یہ ہے
غلط، نہیں، بالکل نہیں.
لیکن کیوں نہیں؟ شاید ...
عقلی قانونی تشریح، سیاسی، سیاسی - قانونی:
لاطینی ماہرین اسی لفظ کو سمجھتے ہیں
شیلفش اور کچھ مشینیں کا مطلب ہے
جنگ کی.
ٹھیک ہے، اس کے بارے میں سوچنے کے بارے میں سوچنا
ساولسٹ کا متن ایک متن ہوسکتا ہے
سیرم کا، جان بوجھ کر سانس لینے والا ہے، کیونکہ
سب کچھ تھوڑا سا مضبوط بن جاتا ہے.
فرض کریں، چونکہ ہم اس کے بعد سے کچھ نہیں سوچتے ہیں
کچھ بھی نہیں جانتا، لہذا، لگتا ہے، لیکن یہ ہوا
ہر وقت، کہ کیلیگولا کا اثر تھا
اس کے ساتھی کا یہ حصہ غریب کی تیاری کر رہا تھا

Malayalam: 
നമ്മൾ നമ്മോടുതന്നെ പറയുന്നു: "അത് കാലിഗുല നന്നായില്ല."
അവൻ തിരിച്ചു വരുന്നു.
ആൽബർട്ട് കണ്ട കാലിഗുല വശം അതാണ്
കാമു.
അതൊരു ഭീകര വ്യാഖ്യാനമാണ്
കലിഗുല.
അത് മോശമാണെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല
തെറ്റ്, ഇല്ല, അല്ല.
പക്ഷെ എന്തുകൊണ്ട്? ഒരുപക്ഷെ ...
ന്യായമായ നിയമപരമായ വ്യാഖ്യാനം, രാഷ്ട്രീയവും രാഷ്ട്രീയ-നിയമവും:
ലാറ്റിനിസ്റ്റുകൾ ഒരേ വാക്ക് തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു
ഷെൽഫിഷ്, ചില മെഷീനുകൾ എന്നാണ് അർത്ഥം
യുദ്ധം.
നന്നായി ചിന്തിച്ചു ചിന്തിക്കുക
മല്ലിന്റെ പാഠം ഒരു ടെക്സ്റ്റ് ആയിരിക്കും
സാത്താന്റെ, മനഃപൂർവ്വം വാചാടോപമാണ്, കാരണം
എല്ലാം ഒരു ചെറിയ സഹവർത്തിയായി മാറുന്നു.
ഒരുപക്ഷേ, ഏറ്റെടുക്കാൻ യാതൊന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല എന്ന് കരുതുക
അതിനാൽ ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല
എല്ലാ സമയത്തും, കലിഗുളയ്ക്ക് മതിപ്പു തോന്നി
അവന്റെ ഗാർഡ് ആ ഭാഗം വൃത്തികെട്ട ഒരുക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു

Afrikaans: 
Ons sê vir onsself: "Dit gaan nie goed Caligula nie."
En hy kom terug.
Wel, dit is die Caligula-aspek wat Albert gesien het
Camus.
Dit is die bedrieglike interpretasie van
Caligula.
Ek wil nie sê dat dit sleg is of dit nie
verkeerd, nee, glad nie.
Maar hoekom nie? Miskien ...
Rasionele regsuitleg, politiek, polities-regs:
Die Latyns-mense merk op dieselfde woord
beteken skulpvis en sekere masjiene
van oorlog.
Wel, dink net daaroor om dit te dink
Sallust se teks kan 'n teks wees
van satir, is opsetlik satiries, want
alles word 'n bietjie samehangend.
Gestel ons stel niks aan om te aanvaar nie
Weet niks, so veronderstel, maar dit het gebeur
Al die tyd het Caligula die indruk gehad
daardie deel van sy wag was besig om 'n vuil voor te berei

Estonian: 
Me ütleme endale: "See ei lähe hästi Caligula."
Ja ta tuleb tagasi.
Noh, see on Aligeri nägemus Caligula
Camus.
See on iludustav tõlgendus
Caligula.
Ma ei taha öelda, et see on halb või et see on
valesti, ei, üldse mitte.
Aga miks mitte? Võibolla ...
Ratsionaalne õiguslik tõlgendamine, poliitiline, poliitiline õiguslik:
Latinislased märgivad sama sõna
- karbid ja teatavad masinad
sõda.
Noh, mõtle lihtsalt seda mõelda
Sallusti tekst võib olla tekst
satiiri, on tahtlikult satiiriline, sest
kõik muutub natuke sidusaks.
Oletame, et me ei riski sellest alates
tean midagi, nii, oleta, kuid see juhtus
kogu aeg, Caligulal oli mulje
see osa tema valvurist valmistas räpane

Zulu: 
Sithi kithi: "Akuhambanga kahle uCaligula."
Futhi ubuya.
Kulungile, lokho kuyisici seCaligula esibonwe ngu-Albert
Camus.
Yilokho ukuhumusha okungelona iqiniso
UCaligula.
Angifuni ukusho ukuthi kubi noma ukuthi
akulungile, cha, akunjalo.
Kodwa kungani? Mhlawumbe ...
Izincazelo zomthetho ezinengqondo, ezombusazwe, ezombusazwe-ezomthetho:
amaLatini aqaphela ukuthi igama elifanayo
kusho i-shellfish nemishini ethile
wempi.
Ake ucabange ngalokho ukuthi ucabange lokho
Umbhalo ka-Sallust ungase ube umbhalo
of satyr, is intentionally satirical, ngoba
konke kuba okuncane kakhulu.
Ake sithi, asisengozini yokucabanga kusukela ngaleso sikhathi
azi lutho, ngakho-ke, ake sithi, kodwa kwenzeka
ngaso sonke isikhathi, ukuthi uCaligula wayenomqondo
leyo ngxenye yomqaphi wayo yayilungisa ingcolile

Norwegian: 
Vi sier til oss selv: "Det går ikke bra Caligula."
Og han kommer tilbake.
Vel, det er Caligula-aspektet sett av Albert
Camus.
Det er den forvirrende tolkningen av
Caligula.
Jeg vil ikke si at det er dårlig eller det
feil, nei, ikke i det hele tatt.
Men hvorfor ikke? Kanskje ...
Rasjonal juridisk tolkning, politisk, politisk-juridisk:
Latinerne merker at det samme ordet
betyr skalldyr og visse maskiner
av krig.
Vel, tenk bare på det for å tenke det
Sallusts tekst kan være en tekst
av satyr, er bevisst satirisk, fordi
alt blir litt sammenhengende.
Anta, vi risikerer ingenting å anta siden
vet ingenting, så antar, men det skjedde
hele tiden, som Caligula hadde inntrykk av
den delen av hans vakt var å forberede en skitten

Bulgarian: 
Ние казваме на себе си: "Калигула не върви добре".
И той се завръща.
Е, това е аспектът на Калигула, гледан от Албърт
Камю.
Това е заблуждаващата интерпретация на
Калигула.
Не искам да кажа, че е лошо или че е така
погрешно, не, изобщо не.
Но защо не? Може би ...
Рационално юридическо тълкуване, политическо, политико-правно:
латинистите забелязват същата дума
означава ракообразни и определени машини
на война.
Е, просто помислете за това, за да помислите
Текстът на Sallust може да е текст
на сатир, е умишлено сатиричен, защото
всичко става малко съгласувано.
Да предположим, че не рискуваме нищо, което да поеме оттогава
нищо не знаете, предполагам, но това се случи
през цялото време, че Калигула имаше впечатлението
тази част от охраната му се подготвяше за мръсно

English: 
We say to ourselves: "It's not going well Caligula."
And he's coming back.
Well, that's the Caligula aspect seen by Albert
Camus.
That's the delusional interpretation of
Caligula.
I do not want to say that it is bad or that it
wrong, no, not at all.
But why not ? Maybe...
Rational legal interpretation, political, politico-legal:
the Latinists notice that the same word
means shellfish and certain machines
of war.
Well, just think about that to think that
Sallust's text may be a text
of satyr, is intentionally satirical, because
everything becomes a little coherent.
Suppose, we risk nothing to assume since
know nothing, so, suppose, but it happened
all the time, that Caligula had the impression
that part of his guard was preparing a dirty

Belarusian: 
Мы сказалі, «гэта не будзе моцным Калігула».
І ён вяртаецца.
Ну, гэта значыць з'яўленне бачыў Калігулу Альберта
Камю.
Гэта значыць інтэрпрэтацыя трызненні
Калігула.
Я не маю на ўвазе, што гэта дрэнна ці што
не так, не, не зусім.
Але чаму б і не? Можа быць ...
рацыянальнае юрыдычная тлумачэнне, палітычныя, прававыя і палітычныя:
Лацінскія навукоўцы адзначаюць, што тое ж самае слова
азначае абалонку і некаторыя машыны
вайна.
Ну, проста падумайце аб гэтым думаць, што
Salluste тэкст можа быць тэкст
Сатыр, сатырычны добраахвотна, таму што
усё становіцца трохі паслядоўным.
Выкажам здагадку, вы нічым не рызыкуеце, бо пры ўмове
нічога не ведае, то, мяркую, але гэта здарылася
ўвесь час, Калігула адчуваў
што частка яго ахова рыхтавала брудную

Marathi: 
आपण स्वतःला असे म्हणत असतो की, "तो कॅलिगुला बरोबर जात नाही."
आणि तो परत येत आहे.
विहीर, हा अल्लबर्टने पाहिलेला कॅलिगुला हा पैलू आहे
Camus.
ही भ्रमनिरास करणारा अर्थ आहे
कालिगुला.
मला असे म्हणायचे नाही की ते वाईट आहे किंवा ते ते आहे
चुकीचे, नाही, मुळीच नाही.
पण का नाही? कदाचित ...
तर्कशुद्ध कायदेशीर अर्थ, राजकीय, राजकीय-कायदेशीर:
लॅटिनिस्टांना हेच शब्द लक्षात आले
म्हणजे शेलफिश आणि काही मशीन
युद्ध.
पण, त्याबद्दल विचार करण्यासाठी त्याबद्दल विचार करा
सौम्हटचा मजकूर कदाचित एक मजकूर असू शकतो
satir च्या, हेतुपुरस्सर उपहासात्मक आहे, कारण
सर्वकाही थोडीशी सुसंगत बनते.
समजा, आपल्याला असे गृहीत धरण्यासाठी काहीही धोका नाही
काहीही माहित नसल्यास, समजा, पण हे घडले आहे
सर्व वेळ, Caligula ठसा होता
त्याच्या संरक्षणाचा एक भाग गलिच्छ होता

Lao: 
ພວກເຮົາເວົ້າກັບຕົວເອງວ່າ: "ມັນບໍ່ໄດ້ດີ Caligula."
ແລະລາວໄດ້ກັບມາ.
ດີ, ວ່າລັກສະນະ Caligula ເຫັນໂດຍ Albert
Camus.
ນັ້ນແມ່ນການຕີຄວາມຫລອກລວງຂອງ
Caligula.
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຢາກເວົ້າວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີຫຼືວ່າມັນ
ຜິດ, ບໍ່, ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ.
ແຕ່ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່? ອາດຈະ ...
ການຕີລາຄາທາງດ້ານກົດຫມາຍ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ທາງດ້ານການເມືອງ - ກົດຫມາຍ:
ພວກ Latins ສັງເກດເຫັນວ່າຄໍາດຽວກັນ
ຫມາຍຄວາມວ່າ shellfish ແລະເຄື່ອງບາງຢ່າງ
ຂອງສົງຄາມ.
ດີ, ພຽງແຕ່ຄິດກ່ຽວກັບວ່າຄິດວ່າ
ຂໍ້ຄວາມ Sallust ອາດເປັນຂໍ້ຄວາມ
ຂອງ satyr, ແມ່ນ intentionally satirical, ເພາະວ່າ
ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກາຍເປັນພຽງເລັກນ້ອຍທີ່ສອດຄ່ອງກັນ.
ສົມມຸດ, ພວກເຮົາມີຄວາມສ່ຽງບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະສົມມຸດຕັ້ງແຕ່
ຮູ້ບໍ່ມີຫຍັງ, ດັ່ງນັ້ນ, ຄິດ, ແຕ່ວ່າມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນ
ຕະຫຼອດເວລາ, ວ່າ Caligula ມີປະທັບໃຈ
ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກອງຂອງລາວໄດ້ກໍາລັງກະກຽມເປື້ອນ

Telugu: 
మనం చెప్పేది: "ఇది బాగా కాలిగులా వెళ్లదు."
మరియు అతను తిరిగి వస్తున్నాడు.
బాగా, ఆల్బర్ట్ కనిపించే కాలిగుల కాప్
కాముస్.
ఇది యొక్క భ్రాంతిపూరితమైన వ్యాఖ్యానం
కాలిగుల.
అది చెడ్డది కాదా అని నేను చెప్పలేను
తప్పు, లేదు, కాదు.
కానీ ఎందుకు కాదు? బహుశా ...
రేషనల్ చట్టపరమైన వివరణ, రాజకీయ, రాజకీయ-చట్టపరమైన:
లాటిన్ పదం అదే పదం అని గమనించండి
షెల్ఫిష్ మరియు కొన్ని యంత్రాలు అంటే
యుద్ధం.
బాగా, దాని గురించి ఆలోచించడం ఆలోచించండి
సాలస్ట్ యొక్క టెక్స్ట్ ఒక టెక్స్ట్ అయి ఉండవచ్చు
ఎందుకంటే, ఉద్దేశపూర్వకంగా వ్యంగ్యంగా ఉంది
ప్రతిదీ కొద్దిగా పొందికైన అవుతుంది.
అనుకుందాం, అప్పటి నుండి మేము ఏమీ రాకూడదు
ఏమీ తెలియదు, కాబట్టి, ఊహించు, కానీ అది జరిగింది
అన్ని సమయం, Caligula ముద్ర కలిగి
తన గార్డు యొక్క భాగం ఒక మురికి సిద్ధమవుతోంది

Japanese: 
私たちは自分自身にこう言います。「それはうまくいきません。
そして、彼は戻ってくる。
まあ、それはAlbertが見たCaligulaの側面です
カミュ。
それは
カリグラ。
私はそれが悪いと言ってほしくない、またはそれが
間違っている、いや、全くありません。
しかし、どうしてですか？たぶん...
合理的な法的解釈、政治的、政治的 - 法的：
ラテン語の人々は、同じ言葉
貝類及び特定の機械を意味する
戦争の
さて、それについて考えてみてください
サルストのテキストはテキストかもしれない
satyrの、意図的な風刺
すべては少し一貫しています。
私たちは、
何も知らないので、それが起こったとします。
すべての時間、そのカリグラは印象を持っていた
彼の警備員の一部が汚れを準備していた

Filipino: 
Sinasabi natin sa ating sarili: "Hindi maganda ang Caligula."
At babalik siya.
Well, iyon ang aspetong Caligula na nakita ni Albert
Camus.
Iyon ang delusional na interpretasyon ng
Caligula.
Hindi ko nais sabihin na ito ay masama o ito
mali, hindi, hindi.
Ngunit bakit hindi? Siguro ...
Nakapangangatwiran legal interpretasyon, pampulitika, pulitika-legal:
napansin ng mga Latinista na ang parehong salita
ay nangangahulugang mga shellfish at ilang mga makina
ng digmaan.
Well, isipin lamang ang tungkol sa pag-iisip iyan
Ang teksto ng Sallust ay maaaring isang teksto
ng satyr, ay sadyang satirical, dahil
lahat ng bagay ay nagiging isang maliit na maliwanag.
Ipagpalagay, walang panganib na ipagpalagay namin dahil
walang alam, kaya, ipagpalagay, ngunit nangyari ito
sa lahat ng oras, na may impresyon si Caligula
na bahagi ng kanyang bantay ay naghahanda ng isang marumi

Polish: 
Mówimy sobie: "To nie idzie dobrze Kaligula".
I wraca.
Cóż, to jest aspekt Kaliguli widziany przez Alberta
Camus.
To jest ułudna interpretacja
Kaligula.
Nie chcę powiedzieć, że jest źle czy to
źle, nie, wcale.
Ale dlaczego nie? Może ...
Racjonalna interpretacja prawna, polityczna, polityczno-prawna:
latynosi zauważają to samo słowo
oznacza skorupiaki i niektóre maszyny
wojny.
Pomyśl o tym, żeby tak myśleć
Tekst Sallusta może być tekstem
satyra, jest celowo satyryczna, ponieważ
wszystko staje się trochę spójne.
Przypuśćmy, że od tego czasu nie ryzykujemy
nic nie wiesz, więc przypuśćmy, ale stało się
przez cały czas, że Caligula miał wrażenie
ta część jego straży przygotowuje brudne

Kazakh: 
Өзімізге: «Калигула жақсы емес» дейді.
Және ол қайта оралады.
Ал, Альбикті көрген Калигула аспектісі
Камю.
Бұл - жалған түсіндірме
Калигула.
Мен бұл жаман немесе ол туралы айтқым келмейді
қате, жоқ, жоқ.
Бірақ неге? Мүмкін ...
Рационалды құқықтық түсіндіру, саяси, саяси-құқықтық:
латынисттер сол сөзді байқайды
білдіреді балық және кейбір машиналар
соғыс.
Ал, бұл туралы ойланып ойланыңыз
Сәлустың мәтіні мәтін болуы мүмкін
сатир, әдейі сатирикалық, себебі
барлығы бірқалыпты болып келеді.
Мысалы, біз ештеңе қабылдауға қаупі бар
ештеңе білмеймін, сондықтан ойлайсыз, бірақ бұл болды
әрқашан Калигуладағы әсер қалдырды
оның күзетінің бір бөлігі кірді дайындады

Ukrainian: 
Ми говоримо собі: "Це не добре, Калігула".
І він повертається.
Ну, ось цей аспект Калігули, який бачив Альберт
Камю.
Це помилкове тлумачення
Калігула.
Я не хочу сказати, що це погано або що це
неправильно, ні, не зовсім.
Але чому ні? Може бути ...
Раціональне правове тлумачення, політичне, політико-правове:
Латиністи помічають те саме слово
означає молюски та певні машини
війни.
Ну, просто подумайте про це, щоб це подумати
Текст Саллуста може бути текстом
сатиричного, навмисно сатиричний, тому що
все стає трохи послідовним.
Припустимо, ми ніколи не ризикуємо взяти на себе з тих пір
нічого не знаю, так, припустимо, але це сталося
весь час, що у Калігули склалося враження
ця частина його охорони готувалася брудно

Nepali (macrolanguage): 
हामी आफैले यसो भन्छौं: "यो क्यालिग्युला राम्रो छैन।"
र उहाँ आउँदै हुनुहुन्छ।
ठीक छ, यो क्यालिगला पक्ष अल्बर्ट द्वारा देखा छ
Camus।
त्यो दुर्गम व्याख्या हो
Caligula।
म भन्न चाहँदैन कि यो खराब छ वा यो हो
गलत, होइन, बिल्कुल छैन।
तर किन होइन? हुनसक्छ ...
तर्कसंगत कानूनी व्याख्या, राजनीतिक, राजनीतिक-कानूनी:
ल्याटिनवादहरूले त्यही शब्दलाई ध्यान दिन्छन्
यसको अर्थ शेलफिश र केहि मिसिनहरु
युद्धको।
खैर, त्यो सोच्न को लागी सोच्न को लागी
सल्ललको पाठ पाठ हुन सक्छ
सागर को, जानबूझकर satirical छ, किनकी
सबै चीज एकदम कम हुन्छ।
मानौं, हामी पछि देखि केहि गर्न जोखिम छैन
केहि पनि थाहा छैन, त्यसोभए, सोच्नुहोस्, तर यो भयो
सबै समय, कि क्यालिगुला छाप थियो
उनको गार्डको त्यो भाग गहिरो तयारी गरिरहेको थियो

Portuguese: 
Dizemos a nós mesmos: "Não está indo bem Calígula."
E ele está voltando.
Bem, esse é o aspecto de Calígula visto por Albert
Camus.
Essa é a interpretação delirante de
Calígula.
Eu não quero dizer que é ruim ou que
errado, não, não mesmo.
Mas porque não? Talvez ...
Interpretação jurídica racional, política, político-legal:
os latinistas percebem que a mesma palavra
significa marisco e certas máquinas
da guerra.
Bem, pense nisso para pensar que
O texto de Sallust pode ser um texto
de sátiro, é intencionalmente satírico, porque
tudo se torna um pouco coerente.
Suponha que não arriscamos nada a assumir desde
não sei nada, então, suponha, mas aconteceu
o tempo todo, que Calígula teve a impressão
que parte de sua guarda estava preparando um sujo

Central Khmer: 
យើងនិយាយទៅខ្លួនយើងថា: "វានឹងមិនល្អទេ Caligula" ។
ហើយគាត់នឹងត្រលប់មកវិញ។
ជាការប្រសើរណាស់, នោះហើយជាទិដ្ឋភាព Caligula បានមើលឃើញដោយអាល់ប៊ើត
Camus ។
នោះហើយជាការបកស្រាយបំភាន់នៃ
Caligula ។
ខ្ញុំមិនចង់និយាយថាវាជារឿងអាក្រក់ទេ
ខុស, ទេ, មិននៅទាំងអស់។
ប៉ុន្តែហេតុអ្វី? ប្រហែលជា ...
ការបកស្រាយតាមផ្លូវច្បាប់ខាងនយោបាយនយោបាយនិងនយោបាយ -
ពួក Latitese កត់សម្គាល់ថាពាក្យដដែល
មានន័យថាសែលខ្យងនិងម៉ាស៊ីនមួយចំនួន
នៃសង្គ្រាម។
មែនហើយគ្រាន់តែគិតពីរឿងនោះដើម្បីគិតដូច្នេះ
អត្ថបទរបស់ Sallust អាចជាអត្ថបទមួយ
នៃ satyr, គឺដោយចេតនា satirical, ដោយសារតែ
អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានក្លាយជាតិចតួច។
ឧបមាថាយើងមិនមានអ្វីសោះដើម្បីសន្មត់តាំងពីពេលនោះមក
មិនដឹងអ្វីសោះ, ដូច្នេះ, គិត, ប៉ុន្តែវាបានកើតឡើង
គ្រប់ពេលទាំងអស់ដែល Caligula មានចំណាប់អារម្មណ៍
ផ្នែកមួយនៃឆ្មាំរបស់គាត់បានរៀបចំកខ្វក់មួយ

Chinese: 
我们对自己说：“卡利古拉不太好。”
他回来了。
嗯，这是阿尔伯特看到的卡利古拉方面
加缪。
这是对妄想的妄想解释
古拉。
我不想说这是坏事还是它
错，不，完全没有。
但为什么不呢？也许......
理性的法律解释，政治，政治 - 法律：
拉丁人注意到同一个词
是指贝类和某些机器
战争
好吧，想想就这么想
Sallust的文字可能是文字
色狼，故意讽刺，因为
一切都变得有点连贯。
假设，从那以后我们没有任何风险
什么都不知道，所以，假设，但它发生了
所有的时间，卡利古拉都有这种印象
他的后卫那部分准备肮脏

Tamil: 
நாங்கள் சொல்வதாவது: "அது களைகூலாவை நன்றாகப் போவதில்லை."
அவர் திரும்பி வருகிறார்.
சரி, அது ஆல்பர்ட்டால் காணப்பட்ட கலுகூலா அம்சம்
காம்யூ.
இது மர்மமான விளக்கமாகும்
கலிகுல்லா.
அது மோசமானதா அல்லது அதுதான் என்று நான் சொல்ல விரும்பவில்லை
தவறு, இல்லை, இல்லை.
ஆனால் ஏன் இல்லை? ஒருவேளை ...
பகுத்தறிவு சட்ட விளக்கம், அரசியல், அரசியல்-சட்ட:
லத்தீனியர்கள் அதே வார்த்தைகளை கவனிக்கிறார்கள்
குண்டு மற்றும் சில இயந்திரங்களைக் குறிக்கிறது
போர்
சரி, அதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள்
சல்லஸ் உரை ஒரு உரை இருக்கலாம்
சாத்தான், வேண்டுமென்றே நையாண்டி, ஏனென்றால்
எல்லாம் ஒரு சிறிய ஒற்றுமை.
அப்படியிருந்தால், பின்வருமாறு எங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது
எதுவும் தெரியாது, எனவே, நினைக்கிறேன், ஆனால் அது நடந்தது
எல்லா நேரத்திலும், கலுகூலாவின் உணர்வைக் கொண்டிருந்தார்
அவரது காவலின் அந்த பகுதி ஒரு அழுக்கு தயாரிக்கிறது

Modern Greek (1453-): 
Λέμε στον εαυτό μας: "Δεν πηγαίνει καλά Caligula."
Και επιστρέφει.
Λοιπόν, αυτή είναι η πτυχή Caligula που είδε ο Albert
Καμύ.
Αυτή είναι η παραληρητική ερμηνεία του
Καλιγούλας.
Δεν θέλω να πω ότι είναι κακό ή ότι είναι
λάθος, όχι, καθόλου.
Αλλά γιατί όχι; Ίσως ...
Ορθολογική νομική ερμηνεία, πολιτική, πολιτικο-νομική:
οι Λατίνοι παρατηρούν ότι η ίδια λέξη
σημαίνει οστρακοειδή και ορισμένα μηχανήματα
του πολέμου.
Λοιπόν, σκεφτείτε μόνο για να το σκεφτείτε αυτό
Το κείμενο του Sallust μπορεί να είναι ένα κείμενο
του σατύρου, είναι σκόπιμα σατυρική, επειδή
όλα γίνονται λίγο συνεκτικά.
Ας υποθέσουμε ότι δεν μπορούμε να υποθέσουμε από τότε
δεν ξέρει τίποτα, έτσι, ας υποθέσουμε, αλλά συνέβη
όλη την ώρα, ότι ο Καλλιγκούλα είχε την εντύπωση
αυτό το μέρος της φρουράς του ετοίμαζε ένα βρώμικο

iw: 
אנחנו אומרים לעצמנו: "זה לא הולך טוב קאליגולה."
והוא חוזר.
ובכן, זהו ההיבט של קליגולה שראה אלברט
קאמי.
זוהי פרשנות הזוי של
קליגולה.
אני לא רוצה להגיד שזה רע או שזה
לא נכון, לא, בכלל לא.
אבל למה לא? אולי ...
פרשנות משפטית רציונלית, פוליטית, פוליטית-משפטית:
הלטיניסטים שם לב כי אותה מילה
פירושו רכיכות ומכונות מסוימות
של מלחמה.
ובכן, רק לחשוב על זה כדי לחשוב על זה
טקסט של סאלוסט עשוי להיות טקסט
של סאטיר, הוא סאטירי בכוונה, כי
הכל נעשה קצת קוהרנטי.
נניח, אנחנו לא מסתכנים שום דבר להניח מאז
לא יודע כלום, אז נניח, אבל זה קרה
כל הזמן התרשמה קאליגולה
אותו חלק מהשומר שלו הכין מלוכלך

Icelandic: 
Við segjum sjálfum okkur: "Það gengur ekki vel Caligula."
Og hann kemur aftur.
Jæja, það er Caligula hliðin sem Albert hefur séð
Camus.
Það er rangt túlkun
Caligula.
Ég vil ekki segja að það sé slæmt eða það
rangt, nei, alls ekki.
En hvers vegna ekki? Kannski ...
Rational lagaleg túlkun, pólitísk, stjórnmálaleg:
Latinistarnir taka eftir því sama orð
merkir skelfisk og ákveðnar vélar
af stríði.
Jæja, hugsa bara um það að hugsa það
Texti Sallust getur verið texti
af satyr, er vísvitandi satirical, vegna þess að
allt verður smá samhengi.
Segjum að við áhættum ekkert að gera ráð fyrir síðan
veit ekkert, svo gerðu ráð fyrir, en það gerðist
allan tímann, sem Caligula hafði til kynna
Sá hluti vörður hans var að undirbúa óhreint

Romanian: 
Ne spunem: "Caligula nu merge bine".
Și se întoarce.
Ei bine, acesta este aspectul lui Caligula văzut de Albert
Camus.
Aceasta este interpretarea delirantă a lui
Caligula.
Nu vreau să spun că este rău sau că asta
greșit, nu, deloc.
Dar de ce nu? Poate ...
Interpretare juridică rațională, politică, politico-juridică:
latiniștii observă același cuvânt
înseamnă crustacee și anumite mașini
de război.
Ei bine, gândește-te doar să crezi asta
Textul lui Sallust poate fi un text
de satyr, este intenționat satirică, pentru că
totul devine puțin coerent.
Să presupunem că nu riscăm să presupunem nimic de atunci
nu știu nimic, deci presupune, dar sa întâmplat
tot timpul, că Caligula avea impresia
acea parte a pazei sale se pregătea de un murdar

Uzbek: 
Biz o'zimizga: "Kaligula yaxshi emas", deymiz.
Va u qaytib keladi.
Xullas, bu Albert tomonidan ko'rilgan Kaligula tomoni
Camus.
Bu shunchaki ma'nosiz izoh
Kaligula.
Men buni yomon yoki unday emas deb aytishni istamayman
noto'g'ri, yo'q, yo'q.
Lekin nima uchun bunday emas? Balki ...
Ratsional huquqiy talqin, siyosiy, siyosiy-huquqiy:
Latentlar bir xil so'zni payqashdi
Qisqichbaqasimonlar va ba'zi mashinalar
urush.
Xo'sh, bu haqda o'ylab ko'ring
Sallustning matni matn bo'lishi mumkin
Satyrni bilmasdan sotuvchi, chunki
har bir narsa bir-biriga mos kelmaydi.
Tasavvur qilaylik, biz bundan buyon hech qanday xavf sezmaymiz
Hech narsa bilmaydi, shuning uchun, ehtimol, lekin bu sodir bo'ldi
har doim Caligula ta'sir qilgan edi
Uning qo'riqchisining bir qismi ifloslik qilardi

Portuguese: 
sopro, uma revolta.
Ele leva toda a sua guarda longe de Roma, perto
do mar e lá ele não os faz pegar
marisco, não é, não é quando
mesmo a este nível, ele tem as máquinas pegou
de guerra que parte da guarda tem, o
partido suspeito.
E então, ele exterminou a parte suspeita
pela outra parte.
Tudo se torna uma banalidade, uma banalidade
racional muito grande, ou seja,
sufoca uma revolta e então ele retorna para
Roma depois de dizimar alguns de seus
guarda, fica límpido, bom.
O que isso significa? É
é um ou é o outro?
Eu diria que nem um para o limite.
Porque temos que manter essa esfera de ambigüidade,
o surgimento da esfera ambígua.
A ascensão da esfera ambígua é exatamente
isso.

Gujarati: 
ફટકો, એક બળવો.
તેમણે રોમથી તેના નજીકના તમામ ગામડાંને નજીકથી લે છે
સમુદ્રમાંથી અને ત્યાં તે તેમને પસંદ નહીં કરે
શેલફિશ, તે નથી, તે ક્યારે નથી
પણ આ સ્તરે, તેમણે મશીનો લેવામાં છે
યુદ્ધના રક્ષકનો ભાગ છે, તે
શંકાસ્પદ પક્ષ
અને પછી, તેમણે શંકાસ્પદ પક્ષનો નાશ કર્યો છે
અન્ય પક્ષ દ્વારા
બધું એક સમાનતા, એક બેનિલેટી બની જાય છે
વ્યાજબી ખૂબ મોટી છે, એટલે કે, તે
એક બળવો stifles અને પછી તે પાછા આપે છે
રોમ તેના કેટલાક કેટલાક નાબૂદ કર્યા પછી
રક્ષક, તે મુલાયમ બની જાય છે, સારું.
તેનો અર્થ શું છે? તે છે
તે એક છે અથવા તે અન્ય છે?
હું કહું કે કોઈ એક સીમાને નહીં.
કારણ કે આપણે આ સંદિગ્ધતાના ક્ષેત્રને રાખવું પડશે,
અસ્પષ્ટ વલયની ઉદય
સંદિગ્ધ વલયની ઉદય બરાબર છે
છે.

Norwegian: 
blåse, en opprør.
Han tar all sin vakt langt fra Roma, i nærheten
fra havet og der gjør han ikke dem plukke opp
skalldyr, det er ikke, det er ikke når
selv på dette nivået har han maskinene hentet
av krig som en del av vakt har, den
mistenkt parti.
Og da har han utryddet den mistenkte parten
av den andre parten.
Alt blir en banalitet, en banalitet
rasjonell veldig stor, det vil si det
kveler en opprør og så vender han tilbake til
Roma etter decimating noen av hans
Vakt, det blir lunt, godt.
Hva betyr det? Er det
er det en eller er den den andre?
Jeg vil si ingen til grensen.
Fordi vi må holde denne sfæren av tvetydighet,
Stigningen av den tvetydige sfæren.
Stigningen av den tvetydige sfæren er nøyaktig
det.

Zulu: 
ukushaya, ukuvukela.
Uthatha wonke umlindi wakhe kude neRoma, eduze
kusuka olwandle futhi lapho engabenze baqoke
i-shellfish, akunjalo, akusikho
ngisho nakulelizinga, unomshini owuthathe
yempi ukuthi ingxenye yengqapheli ine, i
osolwa ngokuhlanganyela.
Futhi-ke, uye waqothula iqembu elimsolayo
ngenye inhlangano.
Konke kuba yi-banality, i-banality
inengqondo enkulu kakhulu, ie, it
ukuvimbela ukuvukela bese ebuya
IRoma ngemva kokuqeda ezinye zakhe
ukuqapha, kuba mkhuba, kuhle.
Kusho ukuthini? Ingabe kunjalo
ingabe ingenye noma ingenye?
Ngingasho ukuthi akekho olinganiselwe.
Ngoba kufanele sigcine lesi sigaba sokungaqondakali,
ukuphakama kwesigaba esingenakwenzeka.
Ukuphakama kwendima engacabangi kahle
ukuthi.

Vietnamese: 
thổi, một cuộc nổi loạn.
Anh ta mất tất cả sự bảo vệ của mình cách xa Rome, gần
từ biển và ở đó anh ta không bắt họ
động vật có vỏ, không phải, không phải lúc nào
ngay cả ở cấp độ này, anh ta cũng có máy móc
của chiến tranh mà một phần của bảo vệ có,
nghi ngờ bên.
Và rồi, anh ta đã tiêu diệt bên bị nghi ngờ
bởi bên kia.
Mọi thứ trở thành một sự cấm đoán, một sự cấm đoán
hợp lý rất lớn, tức là, nó
ngăn chặn một cuộc nổi dậy và sau đó ông trở lại
Rome sau khi tiêu diệt một số
bảo vệ, nó trở nên khập khiễng, tốt.
Nó có nghĩa là gì? Có phải không
nó là một hay là khác?
Tôi sẽ nói không ai đến giới hạn.
Bởi vì chúng ta phải giữ cho quả cầu mơ hồ này,
sự trỗi dậy của quả cầu mơ hồ.
Sự gia tăng của quả cầu mơ hồ chính xác
đó.

Bosnian: 
udario, pobuna.
Uzeo je svoj stražar daleko od Rima
od mora i tamo ih ne tera da ih pokupe
školjke, nije, nije kada
čak i na ovom nivou, on je pokupio mašine
rata koji taj deo stražara ima,
sumnjiva stranka.
Onda je istrebio osumnjičenu stranku
druga strana.
Sve postaje banalnost, banalnost
racionalno vrlo veliko, tj
guši pobunu i onda se vraća
Rima nakon što je ukinuo neke svoje
stražar, postaje čvrst, dobar.
Šta to znači? Je li to
da li je to jedan ili je drugi?
Ja ne bih rekao ni jednu do granice.
Zato što moramo zadržati ovu sferu dvosmislenosti,
uspon dvosmislene sfere.
Porast dvosmislene sfere je tačno
to.

Polish: 
cios, bunt.
Zabiera całą swoją straż z dala od Rzymu, w pobliżu
od morza, a on ich nie odbiera
skorupiaki, nie jest, nie jest, kiedy
nawet na tym poziomie ma maszyny odebrane
wojny, którą ma część straży,
podejrzana partia.
A potem wytępił podejrzaną partię
przez drugą stronę.
Wszystko staje się banałem, banałem
racjonalne bardzo duże, tj
dławi bunt, po czym wraca do
Rzym po zdziesiątkowaniu niektórych z nich
straż, staje się klarowna, dobra.
Co to znaczy? Czy to jest
czy to jedno, czy drugie?
Nie powiedziałbym nikomu limitu.
Ponieważ musimy zachować tę sferę niejednoznaczności,
powstanie niejednoznacznej sfery.
Powstanie niejednoznacznej sfery jest dokładnie takie
że.

Latvian: 
trieciens, sacelšanās.
Viņš aizņem visu sargu tālu no Romas, netālu
no jūras un tur viņš tos neuzņem
gliemeņu, tas nav, tas nav tad, kad
pat šajā līmenī viņam ir paņemtas mašīnas
no kara, kas ir sargs, ir
aizdomās turamā puse.
Un tad viņš iznīcina aizdomās turamo pusi
otra puse.
Viss kļūst par banalitāti, banalitāti
racionāls ļoti liels, ti, tas
sabojājas sacelšanās un tad viņš atgriežas
Roma pēc tam, kad likvidēja kādu no viņa
aizsargs, tas kļūst skaidrs, labi.
Ko tas nozīmē? Vai tas ir
vai tas ir viens vai otrs?
Es teiktu nevienu no ierobežojumiem.
Tā kā mums ir jāturpina šī neskaidrības joma,
neskaidras sfēras pieaugums.
Tieši ir neskaidras sfēras pieaugums
ka.

Nepali (macrolanguage): 
झटका, एक विद्रोह।
उनी नजिकको रोम भन्दा टाढा आफ्ना सबै गार्ड लिन्छन्
समुद्रबाट र त्यहाँ उनीहरूले उठाउँदैनन्
शेलफिश, यो होइन, यो कहिले होइन
यस स्तर सम्म पनि, उहाँसँग मिसिनहरू उठाइएका छन्
युद्ध को यो गार्ड को रक्षा को छ,
संदिग्ध पार्टी।
अनि त्यसपछि, उहाँले संदिग्ध पार्टीलाई हटाउनुभएको छ
अर्को पार्टी द्वारा।
सबै चीजले एकताबद्धता, एकताबद्धता बन्छ
तर्कसंगत धेरै ठूलो, यानी, यो
एक विद्रोही छान्छ र त्यसपछि उहाँ फर्केर आउनुहुन्छ
रोम आफ्नो केहि निर्णय पछि
गार्ड, यो लिम्प्ड हुन्छ, राम्रो।
यसको के मतलब छ? के यो हो
के यो एक छ वा यो अर्को हो?
म न त एक सीमामा भन्न चाहन्छु।
किनकि हामीले अस्पष्टता को यस क्षेत्र राख्नु पर्छ,
अस्पष्ट क्षेत्रको उदय।
अस्पष्ट क्षेत्रको उचाई ठीक छ
छ।

Burmese: 
ရုတ်တရက်တစ်ဦးပုန်ကန်။
သူကဝေးရောမမြို့အနီးကနေသူ့အစောင့်ယူ
အဲဒီမှာပင်လယ်, သူတို့ကကောက်ဘူး
ခွံ, အဲဒါကိုတဲ့အခါမှာမဟုတျပါဘူး, မဟုတျပါဘူး
ပင်ဒီအဆင့်မှာ, ကစက်တွေကောက်နေစေသည်
ကိုယ်ရံတော်စစ်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည်
သံသယရှိရမည်။
သူသည်ထိုအသံသယရှိပါတီဆီး
အခြားပါတီများက။
အရာအားလုံး banality တစ် banality ဖြစ်လာ
ကဆိုလိုသည်မှာ, အလွန်အမင်းဆင်ခြင်တုံတရား
တစ်ဦးပုန်ကန်သီး, ပြီးတော့သူကလာ
ယင်း၏၏အစိတ်အပိုင်းပြုန်းပြီးမှရောမမြို့
ကိုယ်ရံတော်ကြောင့်ကောင်းသော, ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာသည်။
အဲဒါကဘာကိုဆိုလိုသလဲ ဖြစ်
ဒါကြောင့်တဦးတည်းသို့မဟုတ်အဲဒါကိုအခြားကြောင်းဖြစ်သနည်း
ငါန့်သတ်ချက်မှတဦးတည်းမဟုတ်သလိုအခြားမဟုတ်လို့ပြောလိမ့်မယ်။
သငျသညျမရေရာဒွိဟ၏ဤဧရိယာကိုစောင့်ရှောက်ရန်ရှိသည်သောကြောင့်,
အဆိုပါစိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးနယ်ပယ်များမြင့်တက်။
အဆိုပါစိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးနယ်ပယ်များ၏မြင့်တက်အတိအကျဖြစ်ပါတယ်
သော။

Bengali: 
ঝড়, একটি বিদ্রোহ
তিনি তার নিকটবর্তী রোমের নিকট থেকে তার সমস্ত পাহাড়কে কাছাকাছি নিয়ে যান
সমুদ্র থেকে এবং সেখানে তিনি তাদের কুড়ান না
শেলফিশ, এটা না, এটা কখন হয় না
এমনকি এই পর্যায়ে, তিনি মেশিন কুড়ান আছে
যুদ্ধ যে গার্ড অংশ আছে,
সন্দেহভাজন দল
এবং তারপর, তিনি সন্দেহভাজন দল exterminate হয়েছে
অন্য পক্ষ দ্বারা
সবকিছু একটি নিষ্ক্রিয়তা হয়ে, একটি banality
যুক্তিযুক্ত খুব বড়, অর্থাৎ, এটি
একটি বিদ্রোহ stifles এবং তারপর তিনি ফিরে
রোম তার কিছু কিছু decimating পরে
পাহারা, এটি নমনীয় হয়ে, ভাল।
এর অর্থ কি? এটা কি
এটি কি এক বা অন্য এটি?
আমি সীমা না এক বলতে হবে
কারণ আমরা এই দ্বিধাবিভক্তের ক্ষেত্রটি রাখা আছে,
অস্পষ্ট গোলকের উত্থান
অদ্ভুত গোলমাল উদ্ঘাটন ঠিক হয়
যে।

Bulgarian: 
удар, бунт.
Той поема цялата си стража далече от Рим
от морето и там той не ги кара да вземат
миди, не е, не е кога
дори и на това ниво, той има машините взети
на войната, която част от охраната има,
предполагаема страна.
И тогава той е унищожил предполагаемата страна
от другата страна.
Всичко става баналност, баналност
рационално много голям, т.е.
задушава въстание и след това се връща
Рим, след като унищожи някои от неговите
охрана, става ясно, добре.
Какво означава това? Това е
дали е едно или е другото?
Бих казал, че никой не е на границата.
Защото трябва да запазим тази сфера на двусмислие,
възхода на двусмислената сфера.
Възходът на двусмислената сфера е точно
това.

French: 
coup, une révolte.
Il emmène toute sa garde loin de Rome, près
de la mer et là, il leur fait pas ramasser
des coquillages, il est pas, il est pas quand
même à ce niveau, il fait ramasser les machines
de guerre qu'une partie de la garde a, la
partie soupçonnée.
Et puis, il fait exterminer la partie soupçonnée
par l'autre partie.
Tout devient d'une banalité, d'une banalité
rationnelle très grande, c'est à dire, il
étouffe une révolte et puis il rentre à
Rome après avoir décimé une partie de sa
garde, ça devient limpide, bon.
Qu'est-ce que ça veut dire ? Est-ce que
c'est l'un ou est-ce que c'est l'autre ?
Je dirais ni l'un ni l'autre à la limite.
Parce qu'il faut garder cette sphère d’ambiguïté,
la montée de la sphère ambiguë.
La montée de la sphère ambiguë, c'est exactement
ça.

Malayalam: 
അടിക്കുക, ഒരു കലാപം.
അവൻ തൻറെ എല്ലാ കാവൽക്കാരുടേയും സമീപം റോം വിട്ടുപോകുന്നു
കടൽ അവരെ അവിടെനിന്നു നീക്കിക്കളയും;
ഷെൽഫിഷ്, അത് അല്ല, അത് എപ്പോഴാണ്
ഈ തലത്തിൽ പോലും, അവൻ യന്ത്രങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു
ഗാർഡ് ഒരു ഭാഗം, യുദ്ധം
സംശയിക്കപ്പെടുന്ന പാർട്ടി.
തുടർന്ന്, അദ്ദേഹം സംശയിക്കുന്ന പാർട്ടി അവസാനിപ്പിക്കുകയാണ്
മറ്റൊരു കക്ഷി.
എല്ലാം ഒരു താൽപര്യം, ഒരു താൽക്കാലികതയാണ്
യുക്തിബോധം വളരെ വലുതാണ്, അതായത്, അത്
ഒരു വിപ്ലവം അഴിച്ചുവിടുകയും പിന്നീട് അവൻ തിരികെ വരുകയും ചെയ്യുന്നു
റോമിന്റെ കുറച്ചു ദൂരം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ റോം
സൂക്ഷിക്കുക, അത് നല്ലതാണ്, നല്ലതാണ്.
അത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? അത് ശരിയാണോ?
ഇത് ഒന്ന് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നുമല്ലേ?
ഞാൻ ഒരു പരിധി വരെ പറയാം.
ഈ പരിഭ്രാന്തിയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തത പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
അവ്യക്തമായ ഗോളത്തിന്റെ ഉദയം.
അവ്യക്തമായ മേഖലയുടെ വളർച്ച കൃത്യമായി
ആ.

English: 
blow, a revolt.
He takes all his guard far from Rome, near
from the sea and there he does not make them pick up
shellfish, it's not, it's not when
even at this level, he has the machines picked up
of war that part of the guard has, the
suspected party.
And then, he has exterminate the suspected party
by the other party.
Everything becomes a banality, a banality
rational very large, ie, it
stifles a revolt and then he returns to
Rome after decimating some of his
guard, it becomes limpid, good.
What does it mean ? Is
is it one or is it the other?
I would say neither one to the limit.
Because we have to keep this sphere of ambiguity,
the rise of the ambiguous sphere.
The rise of the ambiguous sphere is exactly
it.

Kazakh: 
соққы, көтеріліс.
Ол барлық қорғаушыларды Римден алыстатады
теңізден және онда ол оларды қабылдамайды
олай емес, ол кезде емес
тіпті осы деңгейде ол машиналарды алды
күзет бөлігінің соғыс бөлігі,
күдікті партия.
Содан кейін ол күдікті тарапты жойды
екінші жағынан.
Барлығы бірлік, бірлік болады
өте ұтымды, яғни ол
бүлік шығарады, содан кейін ол қайтып келеді
Римнің кейбіреулерін қиратқаннан кейін
күзетші, ол жақсы, жақсы.
Бұл нені білдіреді? Бұл ма?
бұл біреу немесе екіншісі ме?
Мен ешкімге де шектеу қоймаймын.
Өйткені бұл саланы екіұштылықты сақтау керек,
бірқалыпты саланың өсуі.
Айқын емес саланың өсуі дәл
бұл.

Ukrainian: 
удар, повстання.
Він бере всю свою охорону далеко від Риму, поруч
з моря і там він не забирає їх
молюски, це не так, це не коли
навіть на такому рівні, у нього машини підібрані
війни, яку має частина охоронця
підозрювана сторона
І тоді він знищив підозрювану партію
іншою стороною.
Все стає банальностью, банальностью
раціональний дуже великий, тобто це
задушує повстання, а потім він повертається
Рим, позбавивши деяких його
охоронець стає відкритим, добре.
Що це означає? Це так
це один або хтось інший?
Я б сказав, ні один до межі.
Тому що ми повинні тримати цю сферу неоднозначності,
підйом неоднозначної сфери.
Зростання неоднозначної сфери точно
що.

Spanish: 
golpe, una revuelta.
Él toma toda su guardia lejos de Roma, cerca
del mar y allí no los hace recoger
mariscos, no lo es, no es cuando
incluso en este nivel, él tiene las máquinas recogidas
de guerra que tiene esa parte de la guardia,
partido sospechoso.
Y luego, él ha exterminado a la parte sospechosa
por la otra parte.
Todo se convierte en banalidad, banalidad
racional muy grande, es decir,
sofoca una revuelta y luego regresa a
Roma después de diezmar algunos de sus
guardia, se vuelve límpido, bueno.
Qué significa ? Acaso
¿es uno o es el otro?
Yo diría que ninguno al límite.
Porque tenemos que mantener esta esfera de ambigüedad,
el surgimiento de la esfera ambigua
El aumento de la esfera ambigua es exactamente
eso.

Basque: 
kolpe, matxinada bat.
Gero, Erromara hurbil zegoen guardia guztia hartzen zuen
Itsasotik eta han ez du jasotzen
Itsaski, ez da, ez da noiz
nahiz eta maila honetan, makinak jaso ditu
Guardiako zatiak dituen gerra
ustezko festa.
Orduan, ustezko alderdia suntsitu du
beste alderdiaren arabera.
Dena banality, banality bat bihurtzen da
Arrazionala oso handia da, hau da, hori
matxinada bat isurtzen du eta gero itzultzen da
Erroma batzuk bertan behera utzi ondoren
guardia, garbi bihurtzen da, ona.
Zer esan nahi du? Da
bat edo bestea da?
Ez nuke mugarik esango.
Anbiguotasunaren esparru hau mantendu behar dugulako,
esfera anbiguoa igotzen da.
Esfera anbiguoa igotzen da zehazki
dela.

Lithuanian: 
smūgis, sukilimas.
Jis viską pasirenka toli nuo Romos
iš jūros ir ten jis nepadaro jų pasiimti
vėžiagyviai, tai nėra, tai ne tada, kai
net ir šiame lygyje, jis pakėlė mašinas
karo, kurį turi sargybos dalis,
įtariama šalis.
Ir tada jis išnaikino įtariamą vakarėlį
kita šalis.
Viskas tampa banalumu, banalumu
racionalus labai didelis, ty jis
užgniaužia sukilimą ir tada jis grįš į
Roma po to, kai nuskendo jo dalis
apsauga tampa skaidrus, geras.
Ką tai reiškia? Ar tai
ar tai yra vienas ar kitas?
Norėčiau pasakyti nė vieno iki ribos.
Kadangi turime išlaikyti šią dviprasmybės sritį,
dviprasmiškos sferos kilimas.
Neaiškios sferos kilimas yra tiksliai
kad.

Japanese: 
爆破、反乱。
彼は自分のガードをローマから遠くに
海から出てきて、そこに拾い上げることはありません
貝は、そうではありません。
このレベルでさえ、彼はマシンを拾った
ガードの一部が持っている戦争の
疑わしいパーティー。
そして、彼は被疑者を抹殺した
相手方によって。
すべてが真実性、真実性
合理的な非常に大きい、すなわち、それ
反乱を抑えた後、彼は
彼の何人かを抹殺した後のローマ
ガード、それはきれいになる、良い。
それはどういう意味ですか？それですか？
それは1つですか、それとももう1つですか？
私はどちらも限界には言いません。
我々はこの曖昧さの領域を守らなければならないので、
あいまいな球の登場。
あいまいな球体の登場はまさに
その。

Serbian: 
ударио, побуна.
У близини је све своје чуваре далеко од Рима
од мора и тамо их не подиже
шкољка, није, то није када
чак и на овом нивоу, он је покупио машине
рата који тај део стражара има,
сумњива странка.
Онда је истребио осумњичену странку
друга страна.
Све постаје баналност, баналност
рационално веома велико, тј
гуше побуну и онда се враћа
Рим након што је укинуо неке од његових
стражар, постаје чврста, добра.
Шта то значи? Је ли то
да ли је то један или је други?
Ја не бих рекао ни једну до границе.
Зато што морамо задржати ову сферу двосмислености,
успон двосмислене сфере.
Пораст двосмислене сфере је тачно

Albanian: 
goditje, një revoltë.
Ai e merr të gjithë rolin e tij larg nga Roma, afër
nga deti dhe atje nuk i bën ata të marrin
butak, nuk është, nuk është kur
edhe në këtë nivel, ai i ka marrë makinat
e luftës, ajo pjesë e rojes ka
parti e dyshuar.
Dhe pastaj, ai ka shfarosur partinë e dyshuar
nga pala tjetër.
Çdo gjë bëhet një banalitet, një banalitet
racional shumë i madh, pra, ajo
mbyt një revoltë dhe pastaj kthehet
Romë pas dhjetimit të disa prej tij
roje, bëhet e pastër, e mirë.
Çfarë do të thotë kjo? Është ajo
a është një ose është tjetër?
Unë do të thosha as një deri në limit.
Sepse ne duhet ta mbajmë këtë sferë të paqartësisë,
rritja e sferës së paqartë.
Rritja e sferës së paqartë është saktësisht
që.

Central Khmer: 
ខ្លែងហើរការបះបោរមួយ។
គាត់បានយកសំលៀកបំពាក់របស់គាត់ឆ្ងាយពីទីក្រុងរ៉ូមជិត
ពីទឹកសមុទ្រហើយនៅទីនោះគាត់មិនធ្វើឱ្យគេស្ទុះឡើងឡើយ
វាមិនមែនវាមិនមែនពេលណាទេ
សូម្បីតែនៅកម្រិតនេះគាត់មានម៉ាស៊ីនដែលបានកើនឡើង
នៃសង្គ្រាមដែលជាផ្នែកមួយនៃឆ្មាំមាន
គណបក្សសង្ស័យ។
ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានសម្លាប់សត្វដែលសង្ស័យ
ដោយភាគីផ្សេងទៀត។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងក្លាយជារឿងធម្មតា
សមហេតុសមផលធំណាស់ពោលគឺវា
រារាំងការបះបោរហើយបន្ទាប់មកគាត់ត្រឡប់ទៅ
ទីក្រុងរ៉ូមបន្ទាប់ពីការកាត់បន្ថយមួយចំនួនរបស់គាត់
យាម, វាក្លាយទៅជាស្អាត, ល្អ។
តើវាមានន័យអ្វី? តើមែនទេ?
តើវាមួយឬក៏វាផ្សេងទៀត?
ខ្ញុំនឹងនិយាយថាមិនមាននរណាម្នាក់ទៅដែនកំណត់។
ដោយសារតែយើងត្រូវតែរក្សាភាពមិនច្បាស់លាស់នេះ,
ការកើនឡើងនៃវិសាលភាពមិនច្បាស់លាស់នេះ។
ការកើនឡើងនៃវិសាលភាពមិនច្បាស់លាស់គឺពិតប្រាកដណាស់
នោះ។

Estonian: 
löök, mäss.
Ta võtab kogu oma valvur kaugel Rooma lähedal
merelt ja seal ei tee ta neid kätte
karpide, see pole nii, ei ole see siis millal
isegi selles tasemes on ta masinaid korjas
mis selles valvuril on,
kahtlustatav isik.
Ja siis hävitab ta kahtlustatava partei
teise poole poolt.
Kõik muutub banalityiks, banaalsuseks
ratsionaalne väga suur, st see
sumbub mässu ja siis naaseb ta
Rooma pärast mõne tema hävitamist
valvur, see muutub libiseks, hea.
Mis see tähendab? Kas see on?
kas see on üks või kas see on teine?
Ma ei ütleks ühtki piirile.
Kuna me peame seda ebaselgust valdama,
mitmetähendusliku kera tõus.
Mitmemõtteline kera tõuseb täpselt
seda.

Icelandic: 
blása, uppreisn.
Hann tekur allan vörð sína langt frá Róm, nálægt
frá sjó og þar sem hann gerir þeim ekki að ná sér
Skelfiskur, það er ekki, það er ekki þegar
jafnvel á þessu stigi, hefur hann vélin sótt
af stríði sem hluti vörður hefur,
grunaður aðili.
Og þá hefur hann útrýmt grunaða aðila
af hinum aðilanum.
Allt verður banality, banality
skynsamlegt mjög stórt, þ.e. það
kælir uppreisn og þá kemur hann aftur til
Róm eftir decimating sumir af hans
vörður, það verður létt, gott.
Hvað þýðir það? Er það
Er það einn eða er það hinn?
Ég myndi segja hvorki einn til takmörkanna.
Vegna þess að við verðum að halda þessu sviði tvíræðni,
hækkun á óljós kúlu.
Hækkun á óljós kúlu er nákvæmlega
þessi.

Danish: 
slag, en oprør.
Han tager hele sin vagt langt væk fra Rom
fra havet og der gør han ikke dem til at afhente
skaldyr, det er det ikke, det er ikke når
selv på dette niveau har han maskinerne taget op
af krig, som en del af vagten har, den
mistænkt parti.
Og så har han udryddet den mistænkte part
af den anden part.
Alt bliver en banalitet, en banalitet
rationelt meget stort, det vil sige det
kvæler en oprør og så vender han tilbage til
Rom efter decimating nogle af hans
vagt, det bliver klogt, godt.
Hvad betyder det? Er det
er det en eller er den den anden?
Jeg vil ikke sige nogen til grænsen.
Fordi vi er nødt til at holde dette område af tvetydighed,
fremkomsten af ​​den tvetydige sfære.
Stigningen af ​​den tvetydige sfære er nøjagtigt
det.

Czech: 
ranou, vzpourou.
Vezme veškerý stráž daleko od Říma
z moře a tam je nezpůsobí, aby je vyzvedli
měkkýši, to není, není to kdy
i na této úrovni má stroje zvednuté
války, kterou část stráže má
podezřelá strana.
A pak zlikvidoval podezřelou stranu
druhou stranou.
Všechno se stává banalitou, banalitou
racionální velmi velké, tj
potlačuje vzpouru a pak se vrátí
Řím poté, co zničil některé jeho
stráž, stává se čirým, dobře.
Co to znamená? Je to tak
je to jedno nebo je to druhé?
Řekl bych, že nikdo nedosáhne limitu.
Protože musíme tuto oblast dvojznačnosti udržet,
vzestup nejednoznačné sféry.
Vzestup nejednoznačné sféry je přesně
že.

Catalan: 
cop, una revolta.
Porta tot el guàrdia lluny de Roma, a prop
des del mar i allà no els fa recollir
Marisc, no ho és, no és quan
Fins i tot a aquest nivell, ell ha recollit les màquines
de guerra que té part de la guàrdia, la
presumpte partit.
I després, ha exterminat el partit sospitós
per l'altra part.
Tot es converteix en una banalitat, una banalitat
racional molt gran, és a dir
sofoca una revolta i després torna a fer-ho
Roma després de delmar algunes de les seves
guarda, es converteix en limpid, bo.
Què vol dir? És això?
és un o és l'altre?
Jo diria que cap dels dos al límit.
Perquè hem de mantenir aquesta esfera d'ambigüitat,
l'augment de l'esfera ambigua.
L'ascens de l'esfera ambigua és exactament
això.

German: 
Schlag, eine Revolte.
Er nimmt seine ganze Wache fern von Rom, in der Nähe
vom Meer und dort lässt er sie nicht aufheben
Muscheln, es ist nicht, es ist nicht wann
Sogar auf dieser Ebene hat er die Maschinen abgeholt
des Krieges, den ein Teil der Wache hat, der
verdächtige Partei.
Und dann hat er die verdächtige Partei ausgerottet
von der anderen Partei.
Alles wird zur Banalität, zur Banalität
rational sehr groß, dh es
erstickt eine Revolte und dann kehrt er zurück
Rom nach der Dezimierung einiger von seinen
Wache, es wird klar, gut.
Was bedeutet es? Ist es
ist es einer oder ist es der andere?
Ich würde sagen, niemand ist bis zum Limit.
Weil wir diese Sphäre der Ambiguität behalten müssen,
der Aufstieg der mehrdeutigen Sphäre.
Der Aufstieg der mehrdeutigen Sphäre ist genau
dass.

Modern Greek (1453-): 
χτύπημα, εξέγερση.
Παίρνει όλη τη φρουρά του μακριά από τη Ρώμη, κοντά
από τη θάλασσα και εκεί δεν τους κάνει να σηκώνουν
οστρακοειδή, δεν είναι, δεν είναι πότε
ακόμα και σε αυτό το επίπεδο, έχει πάρει τα μηχανήματα
του πολέμου που το τμήμα του φρουρού έχει, το
ύποπτος.
Και τότε, έχει εξοντώσει το ύποπτο μέρος
από το άλλο μέρος.
Όλα γίνονται μια μπανιότητα, μια μπανιότητα
λογικό πολύ μεγάλο, δηλαδή, αυτό
καταπνίγει μια εξέγερση και στη συνέχεια επιστρέφει
Ρώμη, αφού αποδεκατίζει μερικά από τα δικά του
φρουρά, γίνεται καθαρό, καλό.
Τι σημαίνει αυτό; Είναι
είναι το ένα ή το άλλο;
Δεν θα έλεγα κανένα από τα όρια.
Επειδή πρέπει να διατηρήσουμε αυτή τη σφαίρα ασάφειας,
την άνοδο της διφορούμενης σφαίρας.
Η άνοδος της αμφιλεγόμενης σφαίρας είναι ακριβώς
αυτό.

Hungarian: 
fúj, lázadás.
Ő minden őrét távol Róma közelében
a tengerből, és ott nem teszi őket fel
kagylók, nem, nem akkor, amikor
még ezen a szinten is felvette a gépeket
a háborúnak az őrnek az a része, a
gyanúsított fél.
És aztán kiszabadítja a gyanúsított pártot
a másik fél.
Minden banalitás, banalitás lesz
racionális nagyon nagy, azaz
elfojtja a lázadást, majd visszatér
Rómát, miután néhányat eldöntött
őr, tisztátalan, jó.
Mit jelent ez? Ez az
az egyik vagy másik a másik?
Azt mondanám, hogy egyik sem a határhoz.
Mivel ezt a kétértelműséget meg kell tartanunk,
a kétértelmű gömb felemelkedése.
A kétértelmű gömb felemelkedése pontosan
hogy.

Serbian: 
ударио, побуна.
У близини је све своје чуваре далеко од Рима
од мора и тамо их не подиже
шкољка, није, то није када
чак и на овом нивоу, он је покупио машине
рата који тај део стражара има,
сумњива странка.
Онда је истребио осумњичену странку
друга страна.
Све постаје баналност, баналност
рационално веома велико, тј
гуше побуну и онда се враћа
Рим након што је укинуо неке од његових
стражар, постаје чврста, добра.
Шта то значи? Је ли то
да ли је то један или је други?
Ја не бих рекао ни једну до границе.
Зато што морамо задржати ову сферу двосмислености,
успон двосмислене сфере.
Пораст двосмислене сфере је тачно
да.

Hindi: 
झटका, एक विद्रोह।
वह अपने सारे गार्ड को रोम से दूर ले जाता है
समुद्र से और वहां वह उन्हें उठा नहीं देता है
शेलफिश, ऐसा नहीं है, यह तब नहीं है
यहां तक ​​कि इस स्तर पर, उसने मशीनों को उठाया है
युद्ध के उस हिस्से के युद्ध में, है
संदिग्ध पार्टी
और फिर, उन्होंने संदिग्ध पार्टी को खत्म कर दिया है
दूसरी पार्टी द्वारा।
सब कुछ एक बदनामी, एक मूर्खता बन जाता है
तर्कसंगत बहुत बड़ा, यानी, यह
एक विद्रोह stifles और फिर वह वापस आती है
उसके कुछ को खत्म करने के बाद रोम
गार्ड, यह limpid, अच्छा हो जाता है।
इसका क्या मतलब है? क्या यह है
क्या यह एक है या यह दूसरा है?
मैं कहूंगा कि सीमा तक कोई भी नहीं।
क्योंकि हमें अस्पष्टता के इस क्षेत्र को रखना है,
अस्पष्ट क्षेत्र का उदय।
अस्पष्ट क्षेत्र का उदय बिल्कुल ठीक है
कि।

Tamil: 
அடி, ஒரு கிளர்ச்சி.
அவர் எல்லாவற்றையும் ரோம் நகரிலிருந்து வெகு தொலைவில் அழைத்துச் செல்கிறார்
கடல் மற்றும் அங்கு அவர் அவர்களை எடுக்க முடியாது
ஷெல்ஃபிஷ், அது இல்லை, அது இல்லை போது
இந்த நிலையில் கூட, அவர் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இயந்திரங்கள் உள்ளன
போர்க்காலத்தின் ஒரு பகுதி என்று போரிடுகிறது
சந்தேகிக்கப்படும் கட்சி.
பின்னர் அவர் சந்தேகிக்கப்படும் கட்சியை அழித்துவிட்டார்
மற்ற கட்சி மூலம்.
எல்லாமே ஒரு ஆணவம், ஒரு ஆணவம்
பகுத்தறிவு மிக பெரிய, அதாவது, அது
ஒரு கிளர்ச்சியைத் தூண்டிவிட்டு, பின்னர் அவர் திரும்பி வருகிறார்
ரோமில் சிலர் அவரைத் துரத்தினர்
காவலர், அது நல்லது, நல்லது.
அது என்ன அர்த்தம்? இல்லையா?
அது ஒன்று இல்லையா?
நான் ஒரு வரம்புக்கு வரவில்லை.
நாம் தெளிவின்மை இந்த கோளம் வைக்க வேண்டும், ஏனெனில்,
தெளிவற்ற கோளத்தின் எழுச்சி.
தெளிவற்ற கோளத்தின் எழுச்சி சரியாக உள்ளது
என்று.

Panjabi: 
ਝੱਟ, ਇੱਕ ਬਗਾਵਤ.
ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਰੋਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ
ਸ਼ੈਲਫਿਸ਼, ਇਹ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ
ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਕੋਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ
ਜੰਗ ਦੇ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਜੋ ਗਾਰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ,
ਸ਼ੱਕੀ ਪਾਰਟੀ
ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੱਕੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
ਦੂਜੀ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਕ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੇਮੇਲ
ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ, ਭਾਵ, ਇਹ
ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਰੋਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
ਗਾਰਡ, ਇਹ ਨਿਰਮਲ, ਚੰਗਾ ਬਣਦਾ ਹੈ.
ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਹੈ?
ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਦੂਜਾ ਹੈ?
ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ.
ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ,
ਅਸਪਸ਼ਟ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਾਧਾ
ਅਸਪਸ਼ਟ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਬਿਲਕੁਲ ਹੈ
ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

Kannada: 
ದಂಗೆ, ಒಂದು ಬಂಡಾಯ.
ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ರೋಮ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅವರು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ
ಚಿಪ್ಪುಮೀನು, ಅದು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅಲ್ಲ
ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ
ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುದ್ಧದ, ದಿ
ಶಂಕಿತ ಪಕ್ಷ.
ತದನಂತರ, ಅವರು ಶಂಕಿತ ಪಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ
ಇತರ ಪಕ್ಷದ ಮೂಲಕ.
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಷೇಧ, ಒಂದು ನಿಷೇಧ
ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ದೊಡ್ಡದು, ಅಂದರೆ, ಅದು
ಬಂಡಾಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ
ರೋಮ್ ಅವರ ಕೆಲವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ
ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಅದು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಅದು
ಅದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು?
ನಾನು ಮಿತಿಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಈ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ನಾವು ಇರಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರಣ,
ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಗೋಳದ ಏರಿಕೆ.
ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಗೋಳದ ಏರಿಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ
ಆ.

Romanian: 
lovitură, o revoltă.
El își duce garda departe de Roma, aproape
de la mare și acolo nu le face să ridice
crustacee, nu este, nu atunci când
chiar și la acest nivel, are mașinile preluate
de război pe care o are o parte din gardă,
partea suspectată.
Și apoi, a exterminat partea suspectată
de cealaltă parte.
Totul devine o banalitate, o banalitate
rațională foarte mare, adică, ea
suflă o revoltă și apoi se întoarce
Roma după ce a decimat câteva dintre ei
paza, devine limpede, bine.
Ce înseamnă asta? Este
este una sau este alta?
Aș spune nici unul la limită.
Pentru că trebuie să păstrăm această sferă de ambiguitate,
ridicarea sferei ambigue.
Ridicarea sferei ambigue este exact
asta.

Amharic: 
አስደንጋጩ, ዓመፅ.
እሱ ጠባቂውን ሁሉ ከሮሜ አቅራቢያ ወሰደ
ከባሕሩ ያጠምዳቸው ዘንድ አይፈልጉም
ሼልፊሾች, አይዯሇም, መቼ እንዯሆነ አይዯሇም
በዚህ ደረጃ እንኳን, ማሽኖቹን አነሣ
የዘብ ጠባቂው ክፍል የጦርነት ክፍል ነው
ተጠርጣሪ ፓርቲ.
ከዚያም እርሱ የተጠራውን ፓርቲ ጨርሶታል
በሌላኛው ቡድን.
ሁሉም ነገር እገዳ ተጥሎ ይቆያል
ምክንያታዊ በጣም ትልቅ, ማለትም, እሱ
ዓመፅን አጥፍቶ ወደዚያ ተመልሷል
የተወሰኑትን ከቆየ በኋላ ሮም
ጠባቂ, ጥንካሬ, ደህና ይሆናል.
ምን ማለት ነው? ነው
አንዱ ነው ወይስ ሌላኛው?
አንድም አልገደልም እላለሁ.
ምክንያቱም ይህንን አሻሚነት መጠበቅ አለብን,
የአሻሚ ክበብ መነሳት.
የአሻሚ ክበቡ መነሳት በትክክል ነው
ነው.

iw: 
מכה, מרד.
הוא לוקח את כל המשמר הרחק מרומא, קרוב
מן הים ושם הוא לא גורם להם להרים
צדפות, זה לא, זה לא מתי
גם ברמה זו, הוא הרים את המכונות
של המלחמה כי חלק של השומר יש, את
צד חשוד.
ואז הוא השמיד את החשוד
על ידי הצד השני.
הכול הופך לבנאליות, לבנאליות
רציונלי מאוד גדול, כלומר, זה
מחניק מרד ואז הוא חוזר
רומא לאחר שהשמיץ כמה שלו
השומר, הוא נעשה צלול, טוב.
מה זה אומר? האם זה
הוא אחד או השני?
לא הייתי אומר אף אחד מהם.
כי אנחנו צריכים לשמור על תחום זה של עמימות,
את עלייתה של הספרה הדו-משמעית.
עלייתה של הספרה הדו-משמעית היא בדיוק
כי.

Georgian: 
დარტყმა, აჯანყება.
მან მთელი თავისი დაცვა შორს არის რომში, ახლოს
ზღვიდან და იქ არ ატარებს მათ
shellfish, ეს არ არის, ეს არ არის, როდესაც
თუნდაც ამ დონეზე, მას აქვს მანქანები აიყვანეს
ომი, რომელიც დაცვის მხარეს აქვს
ეჭვმიტანილი მხარე.
და მაშინ, მან განადგურება ეჭვმიტანილი მხარე
მეორე მხარის მიერ.
ყველაფერი ხდება ბანალობა, პასიურობა
რაციონალური ძალიან დიდი, ანუ, ეს
აჯანყება და შემდეგ ის დაბრუნდება
რომის შემდეგ დემიმირებული ზოგიერთი მისი
მცველი, ხდება limpid, კარგი.
რას ნიშნავს ეს? არის თუ არა ეს
არის თუ არა ერთი ან სხვა?
არც ერთი ლიმიტი ვიტყოდი.
იმიტომ, რომ ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ ამ ორაზროვნების სფერო,
ორაზროვან ზრდაში.
ორაზროვან სფეროს ზრდა ზუსტად არის
რომ.

Filipino: 
suntok, isang pag-aalsa.
Kinuha niya ang lahat ng kanyang bantay malayo sa Roma, malapit na
mula sa dagat at doon ay hindi niya sila pinupulot
molusko, hindi ito, hindi kailan
kahit na sa antas na ito, siya ay nakakuha ng mga makina
ng digmaan na bahagi ng bantay ay, ang
pinaghihinalaang partido.
At pagkatapos, pinutol niya ang pinaghihinalaang partido
ng iba pang partido.
Ang lahat ay nagiging banal, isang banal
rational very large, ie, ito
stifles isang pag-aalsa at pagkatapos siya ay bumalik sa
Rome pagkatapos decimating ang ilan sa kanyang
bantay, ito ay nagiging limpid, mabuti.
Ano ang ibig sabihin nito? Ay ito
isa ba o ito ba ang iba?
Gusto kong sabihin alin man sa limitasyon.
Dahil kailangan nating panatilihing kalabuan ang kalipunan,
ang pagtaas ng hindi maliwanag na globo.
Ang pagtaas ng hindi maliwanag na globo ay eksaktong
iyon.

Malay (macrolanguage): 
tamparan, pemberontakan.
Dia mengambil semua pengawalnya jauh dari Rom, berhampiran
dari laut dan di sana dia tidak membuat mereka mengambil
kerang, bukan, masa itu tidak
walaupun pada tahap ini, dia mempunyai mesin yang dijemput
perang yang sebahagian daripada pengawal mempunyai,
pihak yang disyaki.
Dan kemudian, dia telah membasmi pihak yang disyaki
oleh pihak yang lain.
Segala-galanya menjadi satu kesatuan, suatu kesatuan
rasional yang sangat besar, iaitu, ia
menghalang pemberontakan dan kemudian dia kembali ke
Rom selepas meruntuhkan sebahagiannya
pengawal, ia menjadi gembira, baik.
Apa maksudnya? Adakah ia
adakah satu atau yang lain?
Saya akan mengatakan tidak satu pun kepada had itu.
Kerana kita perlu mengekalkan kekeliruan ini,
kebangkitan ruang yang samar-samar.
Kebangkitan bidang samar-samar adalah tepat
itu.

Marathi: 
फुंकणे, एक बंड.
तो रोमपासून जवळ असलेल्या त्याच्या जवळील सर्व गार्ड घेतो
समुद्र आणि तेथे तो त्यांना पकडू नाही
शंख, तो नाही आहे, तो तेव्हा नाही
अगदी या पातळीवर, त्याने मशीन उचलले आहे
युद्ध भाग गार्ड आहे की, अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना
संशयित पक्ष
आणि मग, त्यांनी संशयित पक्षाचा त्याग केला आहे
इतर पक्षाद्वारे
सर्व काही एक बेकार, एक banality होते
तर्कसंगत फार मोठ्या, म्हणजेच, ते
एक बंड rebuking आणि नंतर तो परत
रोम त्याच्या काही decimating नंतर
गार्ड, तो लवचिक, चांगले होते.
याचा अर्थ काय आहे? हे आहे
तो एक आहे किंवा दुसरा आहे?
मी मर्यादीतच कोणालाही म्हणेन.
कारण आपल्याला या गोंधळाची परिसीमा ठेवावी लागेल,
अस्पष्ट क्षेत्राचे उदय
अस्पष्ट क्षेत्राचे उदय नक्की आहे
आहे.

Chinese: 
打击，反抗。
他全身心地远离罗马，靠近
从大海那里他不会让他们接受
贝类，它不是，它不是什么时候
即使在这个级别，他也有机器
战争的一部分，后卫，
涉嫌派对。
然后，他消灭了被怀疑的党派
由另一方。
一切都变得平庸，平庸
理性非常大，即它
扼杀了反抗然后他回到了
罗马在摧毁了他的一些人之后
守卫，变得清澈，善良。
这是什么意思？是吗
它是一个还是另一个？
我不会说任何一个到极限。
因为我们必须保持这种含糊不清的范围，
模糊球体的兴起。
模糊球体的兴起正是如此
这一点。

Uzbek: 
zarba, qo'zg'olon.
U barcha qo'riqchilarini Rimdan uzoqroq tutadi
Dengizdan u erda ularni olib ketmaydi
Qisqichbaqasimonlar, u emas, balki qachon
hatto shu darajada bo'lsa ham, u mashinalarni oldi
soqchilarning bir qismi bo'lgan urush
shubhali partiya.
Va keyin, u shubhali partiyani yo'q qildi
boshqa taraf tomonidan.
Hamma narsa oddiylik, tartibsizlik bo'ladi
juda oqilona, ​​ya'ni
qo'zg'olonni bostiradi va keyin qaytib keladi
Rim o'zlarining ayrimlarini yo'qotib qo'ygandan keyin
qo'riqchi, u juda yaxshi, yaxshi bo'ladi.
Bu nimani anglatadi? Bu shundaymi?
Yoki u boshqami?
Hech kimning chegarasiga bormayman.
Chunki biz bu noaniqlik sohasini saqlashimiz kerak,
noaniq sohaning yuksalishi.
Aniq bo'lmagan sohaning yuksalishi aniq
deb.

Indonesian: 
pukulan, pemberontakan.
Dia mengambil semua penjagaannya jauh dari Roma, dekat
dari laut dan ada dia tidak membuat mereka mengambil
kerang, bukan, bukan kapan
bahkan pada level ini, dia memiliki mesin yang dijemput
perang yang menjadi bagian dari penjaga,
orang yang dicurigai.
Dan kemudian, dia telah memusnahkan pihak yang dicurigai
oleh pihak lain.
Semuanya menjadi banalitas, banalitas
rasional sangat besar, yaitu itu
menahan pemberontakan dan kemudian dia kembali
Roma setelah menebangi beberapa miliknya
penjaga, itu menjadi jernih, bagus.
Apa artinya? Apakah itu?
apakah itu satu atau yang lain?
Saya akan mengatakan tidak satu pun untuk membatasi.
Karena kita harus menjaga lingkup ambiguitas ini,
munculnya ranah ambigu.
Munculnya lingkup ambigu adalah persis
itu.

Kirghiz: 
Күтүлбөгөн жерден, бир көтөрүлүш.
Ал Римден өз күзөтчүлөрдү алат жакын
деңиз менен жерде, алар тандап алган жок
кабыгынын, ал, ал эмес, жок,
бул боюнча, ал терүүчү машиналар түзөт
Жан сакчылардын согуш бир бөлүгү,
деп шектелген бир бөлүгү.
Ал эми шектелген партия жок
башка тарап.
Баары кылык бир кылык болот
абдан акылдуу, аны, б.а.
көтөрүлүш басылып, анан келет
менен талкаланган бөлүгү кийин Рим анын
сак, анда ал ачык-айкын болуп, жакшы.
Бул эмнени билдирет? болот
бир же башка деп жатат?
Мен да бир да, чектен башка айта алам.
Эгер, ансайын Бул аймакты сактап калуу үчүн керек болгондуктан,
кылка чөйрөсүнүн өсүшү.
кылка чөйрөсүнүн өсүшү так эмес
деп.

Russian: 
удар, восстание.
Он берет всю свою стражу далеко от Рима, рядом
от моря, и там он не заставляет их забирать
моллюсков, это не так, это не когда
даже на этом уровне у него есть машины, поднятые
войны, которую часть охранника имеет,
подозреваемой стороной.
И затем он истребляет подозреваемую сторону
другой стороной.
Все становится банальностью, банальностью
рациональный очень большой, т. е. он
подавляет восстание, а затем возвращается к
Рим после уничтожения некоторых его
охранник, становится прозрачным, хорошим.
Что это значит? Это
это одно или это другое?
Я бы не сказал никому до предела.
Поскольку мы должны держать эту сферу двусмысленности,
рост неоднозначной сферы.
Возникновение неоднозначной сферы в точности
что.

Urdu: 
جھٹکا، بغاوت
وہ قریب قریب روم سے اپنے تمام محافظ لیتا ہے
سمندر سے اور وہاں وہ انہیں اٹھا نہیں دیتا
شیلفش، یہ نہیں ہے، جب یہ نہیں ہے
یہاں تک کہ اس سطح پر، اس کی مشینیں اٹھا لی ہیں
جنگ کا حصہ اس کا حصہ ہے
مشتبہ پارٹی
اور پھر، اس نے مشتبہ پارٹی کو خارج کر دیا ہے
دوسری پارٹی کی طرف سے.
سب کچھ ایک پابندی، ایک پابندی ہے
عقلی بہت بڑا، یعنی، یہ
بغاوت کو روکتا ہے اور پھر وہ واپس آتا ہے
روم میں سے کچھ کا فیصلہ کرنے کے بعد روم
گارڈ، یہ لپیٹ بن جاتا ہے، اچھا.
کیا مطلب ہے؟ کیا یہ ہے
کیا یہ ایک یا دوسرا ہے؟
میں نہیں کہتا ہوں کہ حد تک.
چونکہ ہمیں اس علاقے میں مساوات کی ضرورت ہے،
غیر معمولی میدان کا اضافہ.
ابھرتی ہوئی دائرے کا اضافہ بالکل درست ہے
ہے.

Telugu: 
బ్లో, తిరుగుబాటు.
అతను రోమ్ నుండి చాలా దూరం అతని దగ్గరకు వెళతాడు
అక్కడ సముద్రం నుండి మరియు అతను వాటిని తీయటానికి లేదు
షెల్ఫిష్, ఇది కాదు, అది కాదు
కూడా ఈ స్థాయిలో, అతను కైవసం చేసుకున్నాడు యంత్రాలు ఉంది
గార్డు యొక్క భాగం, ఆ
అనుమానిత పార్టీ.
ఆపై, అతను అనుమానిత పార్టీని నిర్మూలించవచ్చు
ఇతర పార్టీ ద్వారా.
ప్రతిదీ ఒక సామాన్యం, ఒక సామాన్యం అవుతుంది
హేతుబద్ధమైన చాలా పెద్దది, అంటే, అది
ఒక తిరుగుబాటును అణచివేసి, తరువాత తిరిగి వస్తుంది
రోమ్ తన కొందరు పాడుచేసిన తరువాత
గార్డు, ఇది మంచిది, మంచిది అవుతుంది.
దీని అర్థం ఏమిటి? ఇది
ఇది ఒకటి లేదా మరొకదా?
నేను పరిమితికి ఎవ్వరూ చెప్పలేను.
మనం ఈ సందిగ్ధత యొక్క గోళాన్ని ఉంచవలసి ఉంటుంది,
అస్పష్ట గోళము యొక్క పెరుగుదల.
అస్పష్ట గోళము యొక్క పెరుగుదల ఖచ్చితంగా ఉంది
ఆ.

Galician: 
golpe, unha revolta.
Leva toda a súa garda lonxe de Roma, preto
do mar e alí non os fai retomar
mariscos, non é, non é cando
mesmo a este nivel, el ten as máquinas recolleitas
de guerra que ten parte da garda, a
sospeita festa.
E despois, exterminou a sospeita
pola outra parte.
Todo se transforma nunha banalidade, unha banalidade
racional moi grande, é dicir, el
sofre unha revolta e volve
Roma despois de dixitalizar algúns dos seus
garda, faise limpo, bo.
Que quere dicir? É iso
¿é un ou é o outro?
Eu non diría ningunha ao límite.
Porque temos que manter esta esfera de ambigüidade,
o ascenso da esfera ambigua.
O ascenso da esfera ambigua é exactamente
isto.

Dutch: 
blaas, een opstand.
Hij neemt zijn hele wacht ver weg van Rome, dichtbij
van de zee en daar laat hij ze niet ophalen
schaaldieren, dat is het niet, het is niet wanneer
zelfs op dit niveau laat hij de machines ophalen
van oorlog die een deel van de bewaker heeft, de
verdachte partij.
En dan heeft hij de verdachte partij uitgeroeid
door de andere partij.
Alles wordt een banaliteit, een banaliteit
rationeel erg groot, dat wil zeggen, het
onderdrukt een opstand en dan keert hij terug naar
Rome na sommigen van hem te hebben gedecimeerd
bewaker, het wordt helder, goed.
Wat betekent het? Is het zo
is het de ene of is het de andere?
Ik zou geen van beiden tot het uiterste zeggen.
Omdat we deze sfeer van ambiguïteit moeten behouden,
de opkomst van de ambigue bol.
De opkomst van de ambigue bol is precies
dat.

Finnish: 
isku, revoltio.
Hän ottaa kaikki hänen suojansa kaukana Roomasta lähellä
merestä ja siellä hän ei tee heitä poimia
äyriäiset, se ei ole, se ei ole silloin
jopa tällä tasolla hänellä on koneet kyytiin
sodasta, joka osa vartiosta on,
epäilty puolue.
Ja sitten hän on tuhota epäillyn puolueen
toinen osapuoli.
Kaikki tulee banaani, banaliteetti
järkevä erittäin suuri, eli se
tukahduttaa kapina ja sitten hän palaa
Rooma sen jälkeen, kun hän oli tuhonnut joitain hänen
vartija, se muuttuu läpinäkyväksi, hyväksi.
Mitä se tarkoittaa? Onko se
onko se yksi tai onko se toinen?
En sanoisi kumpaakaan rajaa.
Koska meidän on pidettävä tämä epäselvyyden alue,
epäselvien alojen nousu.
Epäselvän pallon kehittyminen on täsmälleen sama asia
että.

Macedonian: 
удар, револт.
Тој го зема целиот свој чувар далеку од Рим, во близина
од морето и таму не ги натера да ги собере
школки, тоа не е, тоа не е кога
дури и на ова ниво, тој ги подигнал машините
на војната што го има стражарот
осомничена партија.
И потоа, тој ја истребил осомничената партија
од другата страна.
Сè станува баналност, баналност
рационално многу голем, т.е.
задушува револт, а потоа се враќа
Рим по десимирање на некои од неговите
стража, станува цврста, добра.
Што значи тоа? Е тоа
дали е тоа една или друга?
Јас би рекол ниту еден до крај.
Затоа што мораме да ја одржуваме оваа сфера на двосмисленост,
подемот на двосмислената сфера.
Подемот на двосмислената сфера е точно
тоа.

Lao: 
blow, a revolt
ເພິ່ນໃຊ້ເວລາຄຸມກອງຂອງລາວຢູ່ຫ່າງໄກຈາກເມືອງໂລມ
ຈາກທະເລແລະມີເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເອົາຂຶ້ນ
ຫອຍມັນ, ມັນບໍ່, ມັນບໍ່ແມ່ນເວລາ
ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນລະດັບນີ້, ລາວມີເຄື່ອງຈັກເກັບຂຶ້ນ
ຂອງສົງຄາມທີ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກອງແມ່ນ, ໄດ້
suspect party
ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ລົບລ້າງພັກທີ່ສົງໃສ
ໂດຍຝ່າຍອື່ນ.
ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກາຍເປັນພາລະກິດ, ເປັນພາສາ
ສົມເຫດສົມຜົນຫຼາຍ, ຄື, ມັນ
ສະກັດກັ້ນການກະບົດແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກັບຄືນມາ
Rome ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ທໍາລາຍບາງສ່ວນຂອງລາວ
ປົກປ້ອງ, ມັນຈະກາຍເປັນເຫມືອນ, ດີ.
ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ມັນແມ່ນບໍ?
ມັນແມ່ນຫນຶ່ງຫຼືມັນແມ່ນອີກ?
ຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າບໍ່ມີໃຜໄປຮອດຂອບເຂດຈໍາກັດ.
ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາຕ້ອງຮັກສາຂອບເຂດນີ້ຂອງຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ,
ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຂອບເຂດທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ.
ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຂອບເຂດທີ່ບໍ່ແນ່ນອນແມ່ນແທ້
ທີ່.

Persian: 
ضربه، شورش
او تمام محافظان خود را دور از رم، نزدیک می کند
از دریا و آنجا او آنها را انتخاب نمی کند
خربزه، آن، نه، زمان نیست
حتی در این سطح، ماشین ها را برداشت
جنگی که بخشی از گارد را دارد
حزب مشکوک
و سپس او حزب مشکوک را نابود کرده است
توسط طرف دیگر
همه چیز تبدیل به یک ظلم و کرامت می شود
منطقی بسیار بزرگ است، یعنی آن
سرکوب یک شورش و سپس او را به بازگشت
رم بعد از مرگ برخی از او
گارد، آن را روشن، خوب می شود.
معنی این چیست؟ آیا این
آیا این یکی است یا آن دیگر؟
من نمی توانم بگویم که هیچ کس به حد.
از آنجا که ما باید این حوزه ابهام را حفظ کنیم،
ظهور حوزه مبهم.
ظهور حوزه مبهم دقیقا همان است
که.

Italian: 
colpo, una rivolta.
Prende tutta la sua guardia lontano da Roma, vicino
dal mare e là non li fa prendere
crostacei, non lo è, non è il momento
anche a questo livello, ha raccolto le macchine
di guerra che parte della guardia ha, il
sospetto partito.
E poi, ha sterminato la parte sospetta
dall'altra parte.
Tutto diventa banalità, banalità
razionale molto grande, cioè
soffoca una rivolta e poi torna a
Roma dopo aver decimato alcuni dei suoi
guardia, diventa limpida, buona.
Cosa significa? Lo è
è uno o è l'altro?
Direi nessuno al limite.
Perché dobbiamo mantenere questa sfera di ambiguità,
l'ascesa della sfera ambigua.
L'ascesa della sfera ambigua è esattamente
che.

Belarusian: 
Раптам, бунт.
Ён бярэ сваю ахову ад Рыма побач
мора і там, яны не падабраць
снарады, гэта не так, гэта не тады, калі
нават на гэтым узроўні, гэта робіць выбар машыны
вайны частка варты, то
падазравала частку.
І ён вынішчыць падазраваныя партыі
іншым бокам.
Усё становіцца банальнасьць банальнасці
вельмі рацыянальна, г.зн.
душыць бунт, а затым ён прыходзіць
Рым пасля таго, як прореженная частка яго
ахоўнік, становіцца зразумела, добра.
Што гэта значыць? ёсць
гэта адзін ці гэта што іншае?
Я б сказаў, ні адзін, ні другі да мяжы.
Таму што вы павінны трымаць гэтую вобласць нявызначанасці,
ўздым неадназначнай сферы.
Ўздым неадназначнай сферы дакладна
што.

Afrikaans: 
blaas, 'n opstand.
Hy neem al sy wag ver van Rome, naby
Van die see af en daar maak hy hulle nie op nie
Skulpvis, dit is nie, dit is nie wanneer nie
selfs op hierdie vlak het hy die masjiene opgeneem
van oorlog wat deel van die wag het, die
vermeende party.
En dan het hy die vermeende party uitgewis
deur die ander party.
Alles word 'n banaliteit, 'n banaliteit
rasioneel baie groot, dit wil sê
verstik 'n opstand en dan keer hy terug na
Rome nadat hy sommige van sy gedagtes afgekeur het
wag, dit word helder, goed.
Wat beteken dit? Is dit
is dit een of is dit die ander?
Ek sal nie een tot die uiterste sê nie.
Omdat ons hierdie gebied van dubbelsinnigheid moet behou,
die opkoms van die dubbelsinnige sfeer.
Die opkoms van die dubbelsinnige sfeer is presies
dat.

Polish: 
Potrafię interpretować wszystko lub w determinacji
prywatnej subiektywności, tj
szaleństwo, najbardziej prywatna z subiektywności,
lub w obiektywnej publicznej determinacji.
Ale w rzeczywistości istnieją różne rodzaje diety
którym będziemy się zajmować, określając się jako
na koniu, bo wcale nie
dokonać pewnego rodzaju syntezy, mieszania
publiczne i prywatne, ale narzucają
kula, której nie można zredukować do jednego
ani do drugiego.
To właśnie nazywam sferą relacji
osobistej zależności.
W tym momencie to może tytuł
Pawła Veyne przybrałoby bardziej ogólny sens.
Weź feudalizm.
Tak naprawdę jest z feudalizmem
strony, tam, nagle, Michelet, którzy są
wspaniały, na drodze, w której się ukonstytuował
francuska monarchia, gdzie mówi, że jest

French: 
Je peux tout interpréter ou bien en détermination
de la subjectivité privée, c'est à dire
la folie, le plus privé de la subjectivité,
ou bien en détermination publique objective.
Mais en fait, il y a toutes sortes de régimes
dont on s'occupera qui se définissent comme
à cheval parce que, non pas du tout qu'ils
fassent une espèce de synthèse, de mélange
du public et du privé, mais qu'ils imposent
une sphère qui n'est réductible ni à l'un
ni à l'autre.
C'est ce que j'appelle la sphère des rapports
de dépendance personnels.
A ce moment là alors peut-être le titre
de Paul Veyne prendrait un sens plus général.
Prenez la féodalité.
C'est vraiment avec la féodalité, il y a
des pages, là du coup, de Michelet qui sont
splendides, sur la manière dont s'est constituée
la monarchie française, où il dit, c'est

Bosnian: 
Mogu sve tumačiti ili odlučiti
privatne subjektivnosti, tj
ludilo, najviše privatno od subjektivnosti,
ili u objektivnoj javnoj opredeljenosti.
Ali zapravo, postoje sve vrste dijeta
koji ćemo se baviti sa onima koji se definišu kao
na konju jer, uopšte oni nisu
napraviti neku vrstu sinteze, mešati
javni i privatni, ali to nametaju
sferu koja se ne može svesti na jednu
ni na drugu.
To je ono što ja zovem sferom odnosa
lične zavisnosti.
U tom trenutku možda naslov
Paul Veyne bi trebao imati opći smisao.
Uzmi feudalizam.
Stvarno je sa feudalizmom, postoji
stranice, tamo, iznenada, Michelet koji su
sjajan, na putu u kojem je konstituisan
francuska monarhija, gde on kaže da jeste

Kazakh: 
Мен бәрін түсіндіре аламын немесе айқындауға болады
жеке субъективтілік, яғни
ақылсыздық, ең субъективті субъективтілік,
немесе объективті қоғамдық анықтамада.
Бірақ шын мәнінде, диетаның барлық түрлері бар
біз өздерін кім ретінде анықтайтынымызды қарастырамыз
ат үстінде, өйткені олар мүлде жоқ
синтез, араластыру түрін жасаңыз
мемлекеттік және жекеменшік, бірақ олар өздері таңдайды
біреуіне азайтуға болмайтын сала
біріне де емес.
Мен бұл қатынастар саласын деп атаймын
жеке байланысты.
Сол сәтте атағы болуы мүмкін
Пол Вейннің пікірінше, ол жалпыға ортақ мағынаға ие болады.
Феодализмді алайық.
Феодализммен шынымен де бар, бар
беттер, онда кенеттен Мишел бар
керемет, жолында қалыптасқан
француз монархиясы, онда ол айтады

Serbian: 
Могу све тумачити или одлучити
приватне субјективности, тј
лудило, највише приватно од субјективности,
или у објективној јавној опредељености.
Али заправо, постоје све врсте дијета
које ћемо се бавити са онима који се дефинишу као
на коњу, јер уопште нису
направити неку врсту синтезе, мешати
јавни и приватни, али то наметну
сфера која се не може свести на једну
ни на другу.
То је оно што ја зовем сфером односа
личне зависности.
У том тренутку онда можда наслов
Паул Веине би значио опћенитији смисао.
Узми феудализам.
Стварно је са феудализмом, постоји
странице, тамо, изненада, Мицхелет који су
сјајан, на путу у којем је конституисан
француска монархија, где он каже да је то

Uzbek: 
Men hamma narsani izohlayman yoki qat'iyat bilan tushuntiraman
xususiy öznellikni, ya'ni
jinnilik, eng jozibali öznellik,
yoki ob'ektiv jamoat belgilashda foydalanishi mumkin.
Lekin, aslida, har xil xun bor
biz kimligini o'zimiz belgilaydigan kimga qarshi kurashamiz
otda, chunki ular emas
bir xil sintez qilish, aralashtirish
ommaviy va xususiy, lekin ular majburlashadi
birortasiga qisqartirilmaydigan bir soha
na boshqa.
Men munosabatlar sohasini shunday deb atayman
shaxsiy qaramlik.
O'sha paytda, ehtimol, unvon
Pavel Veyne haqida ko'proq umumiy mantiqqa to'g'ri keladi.
Feodalizmni oling.
Bu haqiqatan feodalizm bilan bog'liq
sahifalar, u erda, to'satdan, Michelet
ajoyib, yo'lda yaratilgan
Bu erda frantsuz monarxiyasi bor

Kannada: 
ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಥವಾ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು
ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅಂದರೆ
ಹುಚ್ಚು, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಖಾಸಗಿ,
ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ.
ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಹಾರಕ್ರಮಗಳಿವೆ
ಇದು ಯಾರು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಯಾರು ನಾವು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ
ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ
ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಿ
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಧಿಸುವ
ಒಂದು ಗೋಳಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗದ ಗೋಳ
ಇತರರಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ಇದು ನಾನು ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕರೆಯುವುದಾಗಿದೆ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇರಬಹುದು
ಪೌಲ್ ವೇಯ್ನ್ರವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದೆ, ಇಲ್ಲ
ಪುಟಗಳು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಮೈಕೆಲೆಟ್ ಯಾರು
ಭವ್ಯವಾದ, ರಚಿಸಲಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ
ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

Galician: 
Podo interpretar todo ou en determinación
da subjetividade privada, é dicir
a tolemia, o máis privado da subjetividad,
ou en determinación pública obxectiva.
Pero de feito, hai todo tipo de dietas
que trataremos con quen se definen como
a cabalo porque, en absoluto eles
facer unha especie de síntese, mesturando
públicos e privados, pero que impoñen
unha esfera que non se pode reducir a un
nin ao outro.
Isto é o que eu chamo a esfera das relacións
de dependencia persoal.
Nese momento quizais o título
de Paul Veyne tomaría un sentido máis xeral.
Tome o feudalismo.
É realmente con feudalismo, hai
páxinas, de súpeto, de Michelet
espléndido, sobre a forma en que se constituíu
a monarquía francesa, onde el di que é

Spanish: 
Puedo interpretar todo o en determinación
de la subjetividad privada, es decir
la locura, la más privada de la subjetividad,
o en la determinación pública objetiva.
Pero, de hecho, hay todo tipo de dietas
con el que trataremos quienes se definen a sí mismos como
a caballo porque, en absoluto,
hacer una especie de síntesis, mezclando
público y privado, pero que imponen
una esfera que no se puede reducir a uno
ni al otro.
Esto es lo que yo llamo la esfera de las relaciones
de la dependencia personal.
En ese momento, tal vez el título
de Paul Veyne tomaría un sentido más general.
Toma el feudalismo.
Es realmente con el feudalismo, hay
páginas, de repente, Michelet que están
espléndido, en el camino en que se constituyó
la monarquía francesa, donde dice que es

Filipino: 
Maaari ko bang bigyang-kahulugan ang lahat o sa pagpapasiya
ng pribadong saloobin, ibig sabihin
kabaliwan, ang pinaka-pribado ng pagiging masugid,
o sa layunin ng pampublikong pagpapasiya.
Ngunit sa katunayan, mayroong lahat ng uri ng pagkain
na kung saan ay haharapin natin kung sino ang tumutukoy sa kanilang sarili bilang
sa kabayo dahil, hindi sa lahat sila
gumawa ng isang uri ng synthesis, paghahalo
pampubliko at pribado, ngunit ipinapataw nila
isang globo na hindi maaaring mabawasan sa isa
ni sa iba pa.
Ito ang tinatawag kong kalipunan ng mga relasyon
ng personal na pag-asa.
Sa sandaling iyon ay marahil ang pamagat
ng Paul Veyne ay magkakaroon ng mas pangkalahatang pakiramdam.
Kumuha ng pyudalismo.
Totoong may pyudalismo, mayroon
mga pahina, doon, bigla, Michelet na
kahanga-hanga, sa paraan na binubuo
ang monarkiyang Pranses, kung saan sinasabi niya ito

Finnish: 
Voin tulkita kaiken tai päättäväisesti
yksityisen subjektivisyyden eli
hulluutta, kaikkein yksityiskohtia subjektiivisuudesta,
tai objektiivisessa julkisessa määrityksessä.
Mutta itse asiassa on olemassa kaikenlaisia ​​ruokavalioita
mitä käsittelemme, kuka määrittelee itsensä
hevosella, koska he eivät ollenkaan
tehdä eräänlainen synteesi sekoittumalla
julkiset ja yksityiset, mutta jotka ne asettavat
pallo, jota ei voida vähentää yhteen
ei toiselle.
Tätä kutsun suhteiden piiriin
henkilökohtaisesta riippuvuudesta.
Siinä vaiheessa sitten ehkä otsikko
Paul Veyne ottaisi yleisemmän käsityksen.
Ota feodalismi.
Se on todella feodalismi, on olemassa
sivut, siellä yhtäkkiä Michelet jotka ovat
loistava, tapaa, jolla se perustettiin
Ranskan monarkia, jossa hän sanoo olevansa

Hindi: 
मैं सबकुछ या दृढ़ संकल्प में व्याख्या कर सकता हूं
निजी अधीनता, यानी
पागलपन, व्यक्तिपरकता का सबसे निजी,
या उद्देश्य सार्वजनिक दृढ़ संकल्प में।
लेकिन वास्तव में, सभी प्रकार के आहार हैं
जिसे हम खुद के साथ परिभाषित करने वाले सौदा करेंगे
घुड़सवारी पर, बिल्कुल नहीं
संश्लेषण, मिश्रण का एक प्रकार बनाओ
सार्वजनिक और निजी, लेकिन वे लगाया
एक क्षेत्र जिसे एक से कम नहीं किया जा सकता है
न तो दूसरे के लिए।
यही वह है जिसे मैं संबंधों का क्षेत्र कहता हूं
व्यक्तिगत निर्भरता का।
उस पल में शायद शीर्षक
पॉल वेन का एक और सामान्य ज्ञान लेगा।
सामंतवाद ले लो।
यह वास्तव में सामंतीवाद के साथ है, वहाँ है
पेज, वहां, अचानक, मिशेल कौन हैं
शानदार, जिस तरह से गठित किया गया था
फ्रांसीसी राजशाही, जहां वह कहता है

Danish: 
Jeg kan fortolke alt eller i beslutsomhed
af privat subjektivitet, dvs.
galskab, den mest private af subjektivitet,
eller i objektive offentlige beslutninger.
Men i virkeligheden er der alle slags kostvaner
som vi vil beskæftige os med, som definerer sig som
på hesteryg, fordi slet ikke de
lav en slags syntese, blanding
offentlige og private, men som de pålægger
en kugle, der ikke kan reduceres til en
hverken til den anden.
Dette er det, jeg kalder relationernes sfære
af personlig afhængighed.
I det øjeblik så måske titlen
af Paul Veyne ville tage en mere generel forstand.
Tag feudalisme.
Det er virkelig med feudalisme, der er
sider, der, pludselig, Michelet som er
pragtfuldt, på den måde, der var udformet
det franske monarki, hvor han siger det er

Lao: 
ຂ້ອຍສາມາດຕີຄວາມຫມາຍທຸກຢ່າງຫຼືໃນການກໍານົດ
ຂອງຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງສ່ວນບຸກຄົນ, ie
ຄວາມອິດສະຫລະ, ຄວາມເປັນສ່ວນຕົວທີ່ສຸດຂອງຄວາມເຊື່ອ,
ຫຼືໃນການກໍານົດສາທາລະນະວັດຖຸປະສົງ.
ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມີອາຫານທຸກປະເພດ
ທີ່ພວກເຮົາຈະຈັດການກັບຜູ້ທີ່ກໍານົດຕົນເອງວ່າເປັນ
ສຸດມ້າເພາະວ່າ, ບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນທັງຫມົດເຂົາເຈົ້າ
ເຮັດໃຫ້ປະເພດຂອງການສັງເຄາະ, ປະສົມ
ສາທາລະນະແລະເອກະຊົນ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາບັງຄັບ
ເປັນຊ່ອງທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼຸດລົງເປັນຫນຶ່ງ
neither to the other
ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເອີ້ນວ່າສາຍພົວພັນ
ຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງສ່ວນບຸກຄົນ.
ໃນເວລານັ້ນອາດຈະເປັນຫົວຂໍ້
ຂອງ Paul Veyne ຈະໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປຫຼາຍຂຶ້ນ.
ເອົານິສິດ.
ມັນກໍ່ມີນິສິດ, ມີ
ຫນ້າ, ມີ, ທັນທີທັນໃດ, Michelet ຜູ້ທີ່ມີ
splendid, ກ່ຽວກັບວິທີການໃນການທີ່ປະກອບເປັນ
ລາຊະອານາຈັກຝຣັ່ງ, ບ່ອນທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າມັນ

Georgian: 
შემიძლია ინტერპრეტაცია ყველაფერი ან განსაზღვრა
კერძო სუბიექტურობის, ანუ
სიგიჟე, სუბიექტურობის ყველაზე კერძო,
ან ობიექტური საჯარო გადაწყვეტილებით.
მაგრამ სინამდვილეში, არსებობს ყველა სახის დიეტის დროს
რომელიც ჩვენ განვიხილავთ ვინ განსაზღვრავს თავს
ცხენებით, რადგან არა ყველა
გააკეთეთ სახის სინთეზი, შერევას
საჯარო და კერძო, მაგრამ ისინი დააკისროს
სფერო, რომელიც არ შეიძლება შემცირდეს ერთი
არც მეორე.
ეს არის ის, რაც მე მოვუწოდებ ურთიერთობების სფეროს
პირადი დამოკიდებულება.
ამ მომენტში შეიძლება ტიტული
პოლ Veyne მიიღებს უფრო ზოგადი გაგებით.
ფეოდალიზმი.
ეს მართლაც ფეოდალიზმითაა, არსებობს
გვერდები, იქ, მოულოდნელად, მიშელი
ბრწყინვალე, გზაზე, რომელიც იყო
ფრანგული მონარქია, სადაც ის ამბობს

English: 
I can interpret everything or in determination
of private subjectivity, ie
madness, the most private of subjectivity,
or in objective public determination.
But in fact, there are all kinds of diets
which we will deal with who define themselves as
on horseback because, not at all they
make a kind of synthesis, mixing
public and private, but that they impose
a sphere that can not be reduced to one
neither to the other.
This is what I call the sphere of relations
of personal dependence.
At that moment then maybe the title
of Paul Veyne would take a more general sense.
Take feudalism.
It's really with feudalism, there is
pages, there, suddenly, Michelet who are
splendid, on the way in which was constituted
the French monarchy, where he says it's

Modern Greek (1453-): 
Μπορώ να ερμηνεύσω τα πάντα ή σε αποφασιστικότητα
της ιδιωτικής υποκειμενικότητας, δηλαδή
η τρέλα, η πιο ιδιωτική της υποκειμενικότητας,
ή σε αντικειμενικό δημόσιο προσδιορισμό.
Αλλά στην πραγματικότητα, υπάρχουν όλα τα είδη της διατροφής
με την οποία θα ασχοληθούμε με ποιοι αυτοαποκαλούνται
με άλογο επειδή δεν είναι καθόλου
κάνει ένα είδος σύνθεσης, ανάμειξη
δημόσιο και ιδιωτικό, αλλά επιβάλλουν
μια σφαίρα που δεν μπορεί να μειωθεί σε μία
ούτε στο άλλο.
Αυτό καλώ τη σφαίρα των σχέσεων
της προσωπικής εξάρτησης.
Τότε, ίσως ο τίτλος
του Paul Veyne θα είχε μια γενικότερη έννοια.
Πάρτε τη φεουδαρχία.
Είναι πραγματικά με φεουδαρχία, υπάρχει
σελίδες, εκεί, ξαφνικά, οι Michelet που είναι
υπέροχη, με τον τρόπο με τον οποίο συγκροτήθηκε
τη γαλλική μοναρχία, όπου λέει ότι είναι

Lithuanian: 
Galiu viską interpretuoti ryžtingai
privataus subjektyvumo, ty
beprotybė, labiausiai privatus subjektyvumas,
arba objektyviai viešai nustatant.
Bet iš tikrųjų, yra visų rūšių dietos
su kuriais mes susidursime su tais, kurie save apibrėžia
ant arklio, nes ne visi jie
Padaryti tam tikrą sintezę, maišymą
viešojo ir privataus, bet jie įvedami
sfera, kuri negali būti sumažinta iki vienos
nei kitam.
Štai ką aš vadinu santykių sritimi
asmenine priklausomybe.
Tuo metu galbūt pavadinimas
Paul'o Veyne'as būtų labiau suprantamas.
Imk feodalizmą.
Tai tikrai su feodalizmu, yra
Puslapiai, ten, staiga, Michelet kurie yra
puikus, kaip buvo sudaryta
Prancūzijos monarchija, kur jis sako, kad tai yra

Icelandic: 
Ég get túlkað allt eða í ákvörðun
einkaréttar, þ.e.
brjálæði, mest persónulegur af huglægni,
eða í hlutlægri ákvörðun almennings.
En í raun eru alls konar mataræði
sem við munum takast á við sem skilgreina sig sem
í hestbaki vegna þess að alls ekki þeir
Gerðu góða myndun, blöndun
opinber og einkaaðila, en þeir leggja
kúlu sem ekki er hægt að minnka til einnar
hvorki til annars.
Þetta er það sem ég kalla kúlu samskipta
af persónulegum ósjálfstæði.
Á því augnabliki þá kannski titillinn
af Paul Veyne myndi taka almennari skilningarvit.
Taktu feudalism.
Það er í raun með feudalism, það er
síður, þarna, skyndilega, Michelet sem eru
glæsilegur, á leiðinni sem myndaðist
Franskur konungur, þar sem hann segir að það sé

German: 
Ich kann alles oder in Entschlossenheit interpretieren
der privaten Subjektivität, dh
Wahnsinn, die privateste der Subjektivität,
oder in objektiver öffentlicher Entschlossenheit.
Aber tatsächlich gibt es alle Arten von Diäten
mit denen wir umgehen werden, die sich selbst definieren
zu Pferde, weil sie sie überhaupt nicht haben
eine Art Synthese machen, mischen
öffentlich und privat, aber das sie auferlegen
eine Sphäre, die nicht auf eins reduziert werden kann
weder zum anderen.
Das nenne ich die Sphäre der Beziehungen
persönlicher Abhängigkeit.
In diesem Moment dann vielleicht der Titel
von Paul Veyne würde einen allgemeineren Sinn nehmen.
Nimm Feudalismus.
Es ist wirklich mit Feudalismus, gibt es
Seiten, dort, plötzlich, Michelet, die sind
großartig, auf dem Weg, in dem sich konstituiert wurde
die französische Monarchie, wo er sagt, dass es ist

Albanian: 
Unë mund të interpretoj çdo gjë ose në vendosmëri
e subjektivitetit privat, dmth
çmenduri, më privatësia e subjektivitetit,
ose në përcaktimin objektiv të publikut.
Por në fakt, ka të gjitha llojet e dietave
të cilat ne do të merren me të cilët define veten si
me kalë sepse, jo fare
të bëjë një lloj sinteze, përzierjen
publike dhe private, por që ata e imponojnë
një sferë që nuk mund të reduktohet në një
as tek tjetri.
Kjo është ajo që unë e quaj sferën e marrëdhënieve
e varësisë personale.
Në atë moment ndoshta ndoshta titulli
i Paul Veyne do të merrte një kuptim më të përgjithshëm.
Merrni feudalizëm.
Është me të vërtetë me feudalizëm, ka
faqet, atje, papritmas, Michelet që janë
e mrekullueshme, në mënyrën në të cilën ishte krijuar
monarkisë franceze, ku ai thotë se është

Romanian: 
Pot interpreta totul sau în determinare
de subiectivitate privată, adică
nebunie, cea mai privată de subiectivitate,
sau în determinarea publică obiectivă.
Dar, de fapt, există tot felul de diete
cu care ne vom ocupa de cei care se definesc ca fiind
călare, căci nu, deloc
face un fel de sinteză, amestecare
publice și private, dar pe care le impun
o sferă care nu poate fi redusă la una
nici celuilalt.
Aceasta este ceea ce eu numesc sfera relațiilor
a dependenței personale.
În acel moment, poate chiar și titlul
de Paul Veyne ar avea un sens mai general.
Luați feudalism.
Este cu feudalism, este
paginile, deodată, Michelet, care sunt
splendid, pe drumul în care a fost constituit
monarhia franceză, unde spune că este

Panjabi: 
ਮੈਂ ਹਰ ਚੀਜ ਜਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ
ਨਿੱਜੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦਾ, ਭਾਵ
ਪਾਗਲਪਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿੱਜੀ,
ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਪਬਲਿਕ ਨਿਰਧਾਰਣ ਵਿੱਚ.
ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਾਈਟਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਕੌਣ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਘੋੜੇ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ
ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਕਰੋ, ਮਿਲਾਉਣਾ
ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਲੇਕਿਨ ਉਹ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਇਕ ਗੋਲਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਇਕ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ
ਨਾ ਹੀ ਦੂਜੇ ਨੂੰ.
ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ
ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ
ਉਸ ਪਲ 'ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ
ਪੌਲੁਸ ਵੇਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਮ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਹੋਵੇਗਾ
ਸਾਮੰਤੀਵਾਦ ਲਵੋ
ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਮੰਤੀਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਹੈ
ਸਫ਼ੇ, ਉੱਥੇ, ਅਚਾਨਕ, ਮਾਈਕਲਟ ਜੋ ਕਿ ਹਨ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਫ੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ

Macedonian: 
Можам да интерпретирам сè или во одлучност
на приватна субјективност, т.е.
лудило, најприродно на субјективноста,
или во објективна јавна определба.
Но, всушност, постојат сите видови на диети
што ќе се занимаваме со тоа кој се дефинира како
на коњи, бидејќи воопшто не
направи еден вид на синтеза, мешање
јавни и приватни, но дека тие наметнуваат
сфера која не може да се сведе на една
ниту на другиот.
Тоа е она што јас го нарекувам сфера на односи
на лична зависност.
Во тој момент, тогаш можеби титулата
на Пол Вейн ќе има поопшта смисла.
Земете феудализмот.
Тоа е навистина со феудализмот, постои
страници, таму, одеднаш, Мишел, кои се
прекрасен, на патот кон кој беше конституиран
француската монархија, каде што вели дека е

Tamil: 
நான் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ள முடியும் அல்லது உறுதியுடன் இருக்கலாம்
தனியார் உள்ளுணர்வு, அதாவது
பைத்தியம்,
அல்லது புறநிலை பொது தீர்மானத்தில்.
ஆனால் உண்மையில், அனைத்து வகையான உணவுகளும் உள்ளன
அவை தங்களை வரையறுக்க யார் சமாளிக்க வேண்டும்
குதிரையில் இருப்பதால், அவர்கள் அனைவரும் இல்லை
கலவை ஒரு வகையான கலவை செய்ய
பொது மற்றும் தனியார், ஆனால் அவர்கள் திணிக்கின்றன என்று
ஒரு கோளம் ஒன்றுக்கு குறைக்க முடியாது
வேறு ஒன்றும் இல்லை.
இந்த உறவுகளின் கோளத்தை நான் அழைக்கிறேன்
தனிப்பட்ட சார்பு.
அந்த நேரத்தில் ஒருவேளை தலைப்பு
பால் Veyne ஒரு பொதுவான உணர்வு எடுக்க வேண்டும்.
நிலப்பிரபுத்துவத்தை எடு.
அது உண்மையில் நிலப்பிரபுத்துவத்துடன் இருக்கிறது, அங்கே உள்ளது
பக்கங்கள், அங்கு, திடீரென்று, மைக்கேல் யார்
அற்புதமான, அமைக்கப்பட்ட வழியில்
பிரஞ்சு முடியாட்சி, அவர் கூறுகிறார் எங்கே

Afrikaans: 
Ek kan alles of in vasberadenheid interpreteer
van privaat subjektiwiteit, dws
waansin, die mees private van subjektiwiteit,
of in objektiewe openbare vasstelling.
Maar inderdaad, daar is allerhande diëte
wat ons gaan hanteer wat hulself definieer as
te perd, want glad nie
maak 'n soort sintese, meng
publiek en privaat, maar wat hulle oplê
'n sfeer wat nie tot een verminder kan word nie
nie aan die ander nie.
Dit is wat ek die sfeer van verhoudings noem
van persoonlike afhanklikheid.
Op daardie oomblik dan miskien die titel
van Paul Veyne sou meer algemene sin neem.
Neem feodalisme.
Dit is regtig met feodalisme, daar is
bladsye, daar, skielik, Michelet wie is
pragtig, op die manier waarop dit saamgestel is
die Franse monargie, waar hy sê dit is

Indonesian: 
Saya bisa menafsirkan semuanya atau dalam tekad
subyektivitas pribadi, yaitu
kegilaan, yang paling pribadi subjektivitas,
atau dalam penentuan publik obyektif.
Tetapi sebenarnya, ada semua jenis diet
yang akan kita hadapi dengan siapa yang mendefinisikan diri mereka sebagai
menunggang kuda karena, tidak sama sekali
membuat semacam sintesis, pencampuran
publik dan swasta, tetapi mereka memaksakan
sebuah bola yang tidak dapat direduksi menjadi satu
tidak ke yang lain.
Inilah yang saya sebut lingkup hubungan
ketergantungan pribadi.
Saat itu barulah mungkin judulnya
Paul Veyne akan mengambil pengertian yang lebih umum.
Ambil feodalisme.
Benar-benar dengan feodalisme, ada
halaman, di sana, tiba-tiba, Michelet yang
luar biasa, di jalan yang didirikan
monarki Perancis, di mana dia mengatakan itu

Telugu: 
నేను ప్రతిదీ అర్థం లేదా నిర్ణయం చేయవచ్చు
ప్రైవేట్ ఆత్మాశ్రయత, అంటే
పిచ్చి, వ్యక్తిగత విషయము యొక్క వ్యక్తిగత,
లేదా లక్ష్యం ప్రజల నిర్ణయం.
కానీ నిజానికి, అన్ని రకాల ఆహారాలు ఉన్నాయి
ఇది తాము నిర్వచించేవారితో మేము వ్యవహరించను
గుర్రం మీద ఎందుకంటే, వారు అన్ని వద్ద
మిశ్రమంగా ఒక రకమైన సంశ్లేషణ చేయండి
పబ్లిక్ మరియు ప్రైవేట్, కానీ వారు విధించే
ఒక గోళం దానిని తగ్గించలేము
ఇతర కాదు.
ఈ సంబంధాల పరిధిని నేను పిలుస్తాను
వ్యక్తిగత పరతంత్రత.
ఆ సమయంలో అప్పుడు బహుశా శీర్షిక
పాల్ Veyne యొక్క మరింత సాధారణ అర్ధంలో పడుతుంది.
ఫ్యూడలిజం తీసుకోండి.
ఇది భూస్వామ్యవాదంతో నిజంగా ఉంది
పేజీలు, అక్కడ, అకస్మాత్తుగా, ఎవరు మిచేలేట్
అద్భుతమైన, ఇది మార్గంలో ఉంది
ఫ్రెంచ్ రాచరికం, అతను చెప్పాడు ఇది

Zulu: 
Ngiyakwazi ukuhumusha konke noma ngokuzimisela
ukuzithoba komuntu siqu, ie
ubuwula, ukuzithoba okukhulu kakhulu,
noma ngokuzimisela komphakathi.
Kodwa empeleni, kunezinhlobonhlobo zokudla
okuyinto esizobhekana nabo abazichaza ngokuthi
ehhashi ngoba, hhayi nakancane
yenza uhlobo lokuhlanganisa, ukuxuba
emphakathini nangasese, kodwa ukuthi bayayibeka
i-sphere engakwazi ukunciphisa ibe yinye
hhayi komunye.
Yilokho engikubiza ngokuthi i-field of relationships
yokuthembela komuntu siqu.
Ngaleso sikhathi bese mhlawumbe isihloko
kaPaul Veyne uzothatha umqondo ovamile.
Thatha ama-feudalism.
Ngempela nge-feudalism, kukhona
amakhasi, lapho, ngokuzumayo, uMikhelet okhona
ubuhle, endleleni okwakhiwa kuyo
umbuso waseFrance, lapho ethi khona

Japanese: 
私はすべてを解釈することができます。
個人主観、すなわち
狂気、主観の最もプライベートなもの、
または客観的な公の決定である。
しかし、実際には、すべての種類の食事があります
私たちは自分自身を
馬に乗っているから
一種の合成を行い、混合する
公的及び私的であるが、彼らが課したもの
1に縮小できない球
どちらにもなりません。
これは私が関係圏と呼ぶものです
個人的依存の
その瞬間、タイトル
Paul Veyneの方がより一般的な意味を持ちます。
封建主義を取る。
それは本当に封建主義であり、そこには
ページ、そこに、突然、Michelet whoは
見事に、構成された方法で
フランスの君主制では、

Nepali (macrolanguage): 
म सबै कुरा वा दृष्टान्तमा व्याख्या गर्न सक्छु
निजी इजाजतपत्र, यानी
पागलपन, व्यक्तित्व को सबै भन्दा निजी,
वा उद्देश्य सार्वजनिक निर्धारणमा।
तर वास्तवमा त्यहाँ सबै प्रकारका आहारहरू छन्
जुन हामी आफैलाई परिभाषित गर्दछौं जसले आफैलाई परिभाषित गर्दछ
घोडाबैकमा किनकि, तिनीहरू सबै होइनन्
एक प्रकारको संश्लेषण बनाउनुहोस्, मिश्रण गर्नुहोस्
सार्वजनिक र निजी, तर तिनीहरू लागू हुन्छन्
एक क्षेत्र जो कम गर्न सकिँदैन
न त अर्कोतिर।
यो मैले के सम्बन्धको क्षेत्रलाई बोलाउँछु
व्यक्तिगत निर्भरता को।
त्यस क्षणमा हुन सक्छ शीर्षक
पल वेनेले थप सामान्य अर्थ लिने गर्थे।
सामन्तवाद लिनुहोस्।
यो साँच्चै सामन्तवादको साथ छ, त्यहाँ छ
पृष्ठहरु, त्यहाँ, अचानक, मिशैलेट जो
शानदार, जसमा जसको गठन भएको थियो
फ्रान्सेली राजतन्त्र, जहाँ त्यो भन्छ यो

Malay (macrolanguage): 
Saya boleh mentafsirkan semuanya atau dalam penentuan
iaitu subjektiviti peribadi, iaitu
kegilaan, yang paling peribadi subjektiviti,
atau dalam penentuan umum objektif.
Tetapi sebenarnya, terdapat semua jenis diet
yang kita akan berurusan dengan yang menentukan diri mereka sebagai
pada kuda kerana, tidak sama sekali mereka
membuat sejenis sintesis, pencampuran
awam dan swasta, tetapi mereka dikenakan
sfera yang tidak dapat dikurangkan menjadi satu
tidak kepada yang lain.
Inilah yang saya panggil bidang hubungan
pergantungan peribadi.
Pada ketika itu mungkin tajuk
Paul Veyne akan mengambil akal yang lebih umum.
Ambil feudalisme.
Ia benar-benar dengan feudalisme, ada
halaman, di sana, tiba-tiba, Michelet yang
indah, dalam perjalanan yang ditubuhkan
kerajaan Perancis, di mana dia mengatakannya

Norwegian: 
Jeg kan tolke alt eller i besluttsomhet
av privat subjektivitet, dvs.
galskap, den mest private av subjektivitet,
eller i objektiv offentlig bestemmelse.
Men faktisk finnes det alle slags dietter
som vi skal håndtere som definerer seg som
på hesteryg fordi, ikke i det hele tatt de
lage en slags syntese, blanding
offentlig og privat, men at de pålegger
en sfære som ikke kan reduseres til en
hverken til den andre.
Dette er det jeg kaller forholdet til
av personlig avhengighet.
I det øyeblikket så kanskje tittelen
av Paul Veyne ville ta en mer generell forstand.
Ta feudalisme.
Det er virkelig med feodalisme, det er det
sider, der, plutselig, Michelet som er
fantastisk, på den måten som ble dannet
Det franske monarkiet, der han sier det er

Central Khmer: 
ខ្ញុំអាចបកស្រាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងឬក្នុងការកំណត់
នៃប្រធានបទឯកជនពោលគឺ
ឆ្កួត, ឯកជនបំផុតនៃប្រធានបទ,
ឬក្នុងការកំណត់ជាសាធារណៈ។
ប៉ុន្តែតាមការពិតមានរបបអាហារគ្រប់ប្រភេទ
ដែលយើងនឹងដោះស្រាយជាមួយអ្នកដែលកំណត់ខ្លួនឯងថាជា
នៅលើខ្នងសេះទេព្រោះមិនមានអ្វីទាំងអស់
ធ្វើឱ្យប្រភេទនៃការសំយោគលាយ
សាធារណៈនិងឯកជន, ប៉ុន្តែថាពួកគេបានដាក់
ស្វ៊ែរមួយដែលមិនអាចកាត់បន្ថយបាន
ទាំងពីរផ្សេងទៀតទេ។
នេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំហៅថាជាទំនាក់ទំនង
នៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួន។
នៅពេលនោះប្រហែលជាចំណងជើង
នៃ Paul Veyne នឹងយកអារម្មណ៍ទូទៅបន្ថែមទៀត។
យកវណ្ណយុត្តិ។
វាពិតជាមានសក្តិភូមិមែន
ទំព័រ, នៅទីនោះ, ស្រាប់តែ, Michelet ដែលមាន
ដ៏ស្អាតអស្ចារ្យនៅលើវិធីដែលត្រូវបានបង្កើត
រាជានិយមបារាំងដែលគាត់និយាយថាវាជា

Portuguese: 
Eu posso interpretar tudo ou em determinação
subjetividade privada, ou seja,
loucura, o mais privado da subjetividade,
ou em determinação pública objetiva.
Mas, na verdade, existem todos os tipos de dietas
que vamos lidar com quem se define como
a cavalo porque, não em todos eles
fazer uma espécie de síntese, misturando
público e privado, mas que eles impõem
uma esfera que não pode ser reduzida a um
nem para o outro.
Isso é o que chamo de esfera das relações
de dependência pessoal.
Nesse momento, talvez o título
de Paul Veyne teria um sentido mais geral.
Tome o feudalismo.
É realmente com o feudalismo, existe
páginas, de repente, Michelet que estão
esplêndido, sobre o modo como foi constituído
a monarquia francesa, onde ele diz que é

Estonian: 
Võin kõike tõlgendada või otsustavalt
erasektori subjektiivsus, st
hullumeelsus, subjektiivsuse kõige privaatsem
või objektiivselt avalikult.
Kuid tegelikult on igasuguseid dieeti
mida me käsitleme, kes ise ennast määratlevad
hobustel, sest üldse mitte
tee mingi sünteesi, segades
avaliku ja erasektori vahel, kuid need on kehtestatud
kera, mida ei saa vähendada ühele
mitte teisele.
Seda nimetatakse suheteks
isiklikust sõltuvusest.
Sel hetkel võib-olla pealkiri
Paul Veyne oleks üldisemas mõttes.
Võtke feodalismi.
See on tõesti feodalism, on olemas
lehed seal äkki, Michelet kes on
suurepärane, kuidas see moodustati
Prantsuse monarhia, kus ta ütleb, et see on

Czech: 
Můžu interpretovat všechno nebo v odhodlání
soukromé subjektivity, tj
šílenství, nejvíce soukromé subjektivity,
nebo v objektivním veřejném určení.
Ale ve skutečnosti existují všechny druhy stravy
které se budeme zabývat tím, kdo se definuje jako
na koni, protože vůbec ne
udělat nějaký druh syntézy, míchání
veřejné i soukromé, ale které ukládají
koule, kterou nelze omezit na jednu
ani jinému.
To je to, co nazývám sférou vztahů
osobní závislosti.
V tom okamžiku možná ten titul
Paul Veyne by měl obecnější smysl.
Vezměte si feudalismus.
Je to opravdu s feudalismem
stranách, najednou, Micheletovi, kteří jsou
nádherné, na cestě, ve které byla založena
francouzská monarchie, kde říká, že je to

Serbian: 
Могу све тумачити или одлучити
приватне субјективности, тј
лудило, највише приватно од субјективности,
или у објективној јавној опредељености.
Али заправо, постоје све врсте дијета
које ћемо се бавити са онима који се дефинишу као
на коњу, јер уопште нису
направити неку врсту синтезе, мешати
јавни и приватни, али то наметну
сфера која се не може свести на једну
ни на другу.
То је оно што ја зовем сфером односа
личне зависности.
У том тренутку онда можда наслов
Паул Веине би значио опћенитији смисао.
Узми феудализам.
Стварно је са феудализмом, постоји
странице, тамо, изненада, Мицхелет који су
сјајан, на путу у којем је конституисан
француска монархија, где он каже да је то

Ukrainian: 
Я можу все тлумачити або рішуче
приватної суб'єктивності, тобто
безумство, найбільш приватна суб'єктивність,
або в об'єктивному громадському визначенні.
Але насправді є всі види дієт
які ми будемо мати справу з тими, хто визначає себе як
на коні, бо, зовсім не вони
Зробіть свого роду синтез, змішування
державні та приватні, але що вони накладають
сфери, яку не можна звести до одного
ні до іншого.
Це те, що я називаю сферою відносин
особистої залежності
У цей момент, можливо, титул
Пауля Уейн було б більш загальним.
Візьміть феодалізм.
Це дійсно з феодалізмом, є
сторінок, там, раптом, Мішлет, хто є
чудовий, на шляху, в якому було створено
французька монархія, де він говорить це

Kirghiz: 
Мен ар бир аныктамада же жоруй алат
жеке субъекттүүлүгү, б.а.
наадандык, субъекттүүлүк көп жеке,
же коомдук объективдүү аныктоо менен.
Бирок, иш жүзүндө, диета бардык түрү бар
алардын катары аныкталган кам көрүлөт
ат, анткени баары эмес, алар
синтези аралашма бир түрүн жасап,
мамлекеттик жана жеке менчик, бирок жаза
да бир төмөндөтүүгө болбойт бир чөйрөсү
да башка.
Бул мамилелер тармагына деп турат
жеке көз карандылыгы.
Бул учурда, анда, балким, аталышы
Пабыл Veyne бир кыйла жалпы мааниси эмне экенин билип алгыла.
пейский алгыла.
Бул, чынында эле, тын'ыыры менен мурун
беттер, ал жерде бир заматта, Michelet ким
кымбат баалуу, кантип пайда болду
Ал мындай дейт: French монархия

Hungarian: 
Mindent vagy meghatározást értelmezhetek
a magán szubjektivitás, pl
az őrület, a szubjektivitás legszegényebbje,
vagy objektív nyilvános meghatározásban.
De valójában vannak mindenféle étrend
amellyel foglalkozunk azzal, aki meghatározza magát
lóháton, mert egyáltalán nem
egyfajta szintézis, keverés
nyilvános és magánjellegű, de ők szorgalmazzák
egy olyan gömb, amely nem csökkenthető
sem a másikhoz.
Ezt nevezem a kapcsolatok szférájának
a személyes függőség.
Abban a pillanatban talán a cím
Paul Veyne általánosabb értelemben vett volna.
Vedd a feudalizmust.
Ez tényleg a feudalizmus, van
oldalak, ott hirtelen Michelet, akik vannak
csodálatos, a formában, ahogyan megalakult
a francia monarchia, ahol azt mondja

Persian: 
من می توانم همه چیز را و یا در تصمیم گیری تفسیر کنم
از ذهنیت خصوصی، یعنی
جنون، بیشتر خصوصی از ذهنیت
یا در تعیین هدف عمومی.
اما در واقع، انواع مختلف رژیم غذایی وجود دارد
که ما با کسانی که خود را به عنوان تعریف می کنند
بر روی اسب، زیرا همه آنها نیستند
یک نوع ترکیب، مخلوط کردن
عمومی و خصوصی، اما آنها اعمال می کنند
یک کره ای که نمی تواند به یک کاهش یابد
نه به سوی دیگر.
این چیزی است که من میدانم روابطی را میبینم
از وابستگی شخصی
در آن لحظه، شاید عنوان شود
از پل وین به معنای عمومی تر می شود.
فئودالیسم را بیابید
این واقعا با فئودالیسم است، وجود دارد
صفحات، وجود دارد، به طور ناگهانی، میشلت که هستند
پر زرق و برق، در راه است که در آن تشکیل شد
پادشاهی فرانسه، جایی که او می گوید

Italian: 
Posso interpretare tutto o nella determinazione
di soggettività privata, es
la follia, la più privata della soggettività,
o in una determinazione pubblica oggettiva.
Ma in realtà, ci sono tutti i tipi di diete
che tratteremo con chi si definiscono come
a cavallo perché, per niente loro
fare una specie di sintesi, mescolare
pubblico e privato, ma che impongono
una sfera che non può essere ridotta a uno
né agli altri.
Questo è ciò che chiamo la sfera delle relazioni
di dipendenza personale.
In quel momento poi forse il titolo
di Paul Veyne avrebbe un senso più generale.
Prendi il feudalismo.
È davvero con il feudalesimo, c'è
pagine, lì, improvvisamente, Michelet che sono
splendido, nel modo in cui è stato costituito
la monarchia francese, dove dice che è

Bengali: 
আমি সবকিছু বা সংকল্প মধ্যে ব্যাখ্যা করতে পারেন
বেসরকারী ব্যক্তিবর্গের, অর্থাৎ
উন্মাদতা, সর্বাধিক ব্যক্তিগততা ব্যক্তিগত,
বা উদ্দেশ্য জনসাধারণের মধ্যে।
কিন্তু আসলে, সব ধরণের খাবার আছে
যা আমরা নিজেদের মতো করে সংজ্ঞায়িত করবো
ঘোড়ায় চড়ে, কারণ তারা সব না
একটি সংশ্লেষণ তৈরি, মিশ্রণ
পাবলিক এবং প্রাইভেট, কিন্তু যে তারা আরোপ করা
একটি গোলক যা এক থেকে কমিয়ে আনা যাবে না
অন্য কেউ না।
এই আমি সম্পর্ক গোলক কল কি
ব্যক্তিগত নির্ভরতা এর
সেই মুহূর্তে হয়তো শিরোনাম
পল ওয়েইনের একটি আরো সাধারণ জ্ঞান নিতে হবে।
সামন্তবাদ গ্রহণ করুন।
এটা সামন্তবাদ সঙ্গে সত্যিই, আছে
পৃষ্ঠাগুলি, হঠাৎ করে, হঠাৎ করেই, মাইকলেটের
চমত্কার, যা গেট গঠন করা হয়েছিল
ফরাসি রাজতন্ত্র, যেখানে তিনি বলেছেন এটা

Gujarati: 
હું બધું નિર્ધાર અથવા નિર્ધારિત કરી શકું છું
ખાનગી અંગતતા, એટલે કે
ગાંડપણ, વ્યક્તિગતતાના સૌથી ખાનગી,
અથવા ઉદ્દેશ્ય જાહેર નિર્ધારણમાં.
પરંતુ વાસ્તવમાં, ત્યાં તમામ પ્રકારની આહાર છે
જે અમે જેમ પોતાની જાતને વ્યાખ્યાયિત સાથે વ્યવહાર કરશે
ઘોડેસવાર પર, કારણ કે તે બધા જ નહીં
એક પ્રકારનું સંશ્લેષણ કરો, મિશ્રણ કરો
જાહેર અને ખાનગી, પરંતુ તે લાદવું
એક વલયની કે જેને ઘટાડી શકાય નહીં
ન તો બીજા માટે
આ સંબંધોના ક્ષેત્રને હું આ કહું છું
વ્યક્તિગત પરાધીનતા
તે ક્ષણે કદાચ શીર્ષક કદાચ
પોલ વેલે વધુ સામાન્ય અર્થમાં લેશે.
સામંતવાદ લો
તે સામંતશાહી સાથે ખરેખર છે, ત્યાં છે
પાના, ત્યાં, અચાનક, માઇકલેટ જે છે
ભવ્ય, જેમાં રચના કરવામાં આવી હતી તે માર્ગ પર
ફ્રેન્ચ રાજાશાહી, જ્યાં તે કહે છે તે છે

Dutch: 
Ik kan alles interpreteren of vastberaden zijn
van privé-subjectiviteit, dwz
waanzin, de meest private van subjectiviteit,
of in objectieve publieke vastberadenheid.
Maar eigenlijk zijn er allerlei soorten diëten
waarmee we zullen omgaan met wie zichzelf omschrijven als
te paard, helemaal niet
een soort synthese maken, mengen
publiek en privaat, maar dat zij opleggen
een bol die niet tot één kan worden teruggebracht
noch aan de ander.
Dit is wat ik de sfeer van relaties noem
van persoonlijke afhankelijkheid.
Op dat moment dan misschien de titel
van Paul Veyne zou een meer algemene betekenis hebben.
Neem feodalisme.
Het is echt met feodalisme, dat is waar
pagina's, daar, plotseling, Michelet wie zijn
prachtig, op de manier waarop werd gevormd
de Franse monarchie, waar hij zegt dat het is

Malayalam: 
എനിക്ക് എല്ലാം വ്യാഖ്യാനിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ നിശ്ചയദാർഢ്യവും
സ്വകാര്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ, അതായത്
ഭ്രാന്തൻ, വ്യക്തിനിഷ്ഠത,
അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പൊതു ദൃഢനിശ്ചയത്തിൽ.
എന്നാൽ യഥാർഥത്തിൽ എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള ആഹാരങ്ങളും ഉണ്ട്
അത് തന്നെ തങ്ങളെത്തന്നെ നിർവ്വചിക്കുന്നവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യും
കുതിരപ്പുറത്ത്, കാരണം അവർക്കാകില്ല
മിശ്രണം ഒരു സമന്വയ ഉണ്ടാക്കേണം
പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലുമാണ്
ഒരു ഗോളം ചുരുക്കാനാവില്ല
മറ്റൊന്നുമല്ല.
ഇതാണ് ഞാൻ ബന്ധത്തിന്റെ ഗോളത്തെ വിളിക്കുന്നത്
വ്യക്തിപരമായ ആശ്രയത്വം.
ആ നിമിഷം പിന്നെ ഒരുപക്ഷേ തലക്കെട്ട്
പോൾ വെയിൻ ഒരു പൊതുബോധം സ്വീകരിക്കും.
ഫ്യൂഡലിസം എടുക്കുക.
ഇത് ഫ്യൂഡലിസമാണ്
മൈക്കേൽറ്റ്, പെട്ടെന്നുള്ള പേജുകൾ
അതിശയകരമായതും, അതിലൂടെ കടന്നുപോയതുമായ വഴി
ഫ്രാൻസിലെ രാജവാഴ്ച, എവിടെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു

Urdu: 
میں ہر چیز کی وضاحت کرسکتا ہوں یا عزم میں
ذاتی نگہداشت کی، یعنی
پاگلپن، ذہنیت کا سب سے زیادہ نجی،
یا مقصد عوامی عزم میں.
لیکن حقیقت میں، تمام قسم کے کھانے کی اشیاء ہیں
جسے ہم اس کے ساتھ نمٹنے کے لۓ خود کو کس طرح بیان کرتے ہیں
گھوڑے کی ہڈی پر، کیونکہ وہ بالکل نہیں
ایک قسم کی ترکیب پیدا کرنا، اختلاط
عوامی اور نجی، لیکن وہ نافذ کرتے ہیں
ایک علاقے جس میں ایک سے کم نہیں ہوسکتا ہے
نہ ہی دوسرا.
یہ وہی ہے جو میں تعلقات کے شعبے کو فون کرتا ہوں
ذاتی انحصار کا.
اس لمحے میں شاید عنوان
پال ویل کے زیادہ عام احساس لگے گا.
سامراجی کو لے لو.
یہ حقیقت پرستی کے ساتھ ہے، وہاں ہے
صفحات، وہاں، اچانک، Michelet جو ہیں
شاندار، جس طرح سے تشکیل دیا گیا تھا
فرانسیسی سلطنت، جہاں وہ کہتے ہیں وہ ہے

Chinese: 
我可以解释一切或决心
私人主体性，即
疯狂，最私密的主观性，
或以客观的公众决心。
但事实上，有各种各样的饮食
我们将处理谁将自己定义为
在马背上，因为，根本不是他们
做一种合成，混合
公共和私人，但他们强加
一个不能减少到一个的球体
两者都没有。
这就是我所说的关系领域
个人依赖。
那一刻那么也许是标题
保罗·维恩（Paul Veyne）会更加笼统。
采取封建主义。
它确实与封建主义有关
页面，那里，突然，米凯莱是谁
在构成的道路上，很精彩
法国君主制，他说的是

Bulgarian: 
Мога да тълкувам всичко или в решителност
на частната субективност, т.е.
лудостта, най-личната част от субективността,
или в обективно обществено решение.
Но всъщност има всички видове диети
с които ще се занимаваме с кои самите те се определят
на кон, защото изобщо не
правят един вид синтез, смесване
обществени и частни, но те налагат
сфера, която не може да бъде намалена до една
нито на другия.
Това наричам сферата на отношенията
на личната зависимост.
В този момент може би заглавието
на Пол Вейне ще има по-общ смисъл.
Вземете феодализма.
Това е наистина с феодализъм, има
страници, там, изведнъж, Микелет, които са
прекрасно, по начина, по който е бил създаден
френската монархия, където той казва, че е

Latvian: 
Es varu visu interpretēt vai apņēmīgi
no privātās subjektivitātes, ti
ārprāts, visbiežāk privātums no subjektivitātes,
vai objektīvi atklāti noteikt.
Bet patiesībā ir visas diētas veidi
ko mēs risināsim ar tiem, kuri sevi raksturo kā
par zirgiem, jo, vispār, viņi nav
veidot sintēzi, sajaucot
valsts un privātās, bet ko viņi uzliek
sfēra, kuru nevar samazināt līdz vienai
ne uz otru.
To es saucu par attiecību sfēru
no personīgās atkarības.
Tajā brīdī varbūt virsraksts
no Paul Veyne varētu pieņemt vispārīgāku jēgu.
Veikt feodālismu.
Tas tiešām ir ar feodālismu, tur ir
lapas, tur pēkšņi, Michelet kas ir
brīnišķīgi, veidojot ceļu
Francijas monarhija, kur viņš saka, ka tā ir

Vietnamese: 
Tôi có thể giải thích mọi thứ hoặc trong quyết tâm
của chủ quan tư nhân, tức là
điên rồ, riêng tư nhất của chủ quan,
hoặc trong quyết tâm công khai khách quan.
Nhưng trên thực tế, có tất cả các loại chế độ ăn
mà chúng ta sẽ đối phó với những người tự xác định
trên lưng ngựa bởi vì, không phải ở tất cả
tạo ra một loại tổng hợp, trộn
công khai và riêng tư, nhưng họ áp đặt
một hình cầu không thể giảm xuống một
không cho người khác.
Đây là điều tôi gọi là hình cầu của các mối quan hệ
của sự phụ thuộc cá nhân.
Vào thời điểm đó thì có thể là tiêu đề
của Paul Veyne sẽ có một ý nghĩa tổng quát hơn.
Hãy phong kiến.
Nó thực sự với phong kiến, có
trang, ở đó, đột nhiên, Michelet là ai
lộng lẫy, trên đường được thành lập
chế độ quân chủ Pháp, nơi ông nói

Basque: 
Gai edo determinazio guztia interpretatu dezaket
subjektibotasun pribatuaren, hau da
erokeria, subjektibotasun pribatuena,
edo determinazio publiko objektiboan.
Baina, hain zuzen ere, mota guztietako dietak daude
zeina beraiek bezala definitzen duten aurre egingo diegu
Zaldi gainean, ez dute inola ere
sintetizatu, nahastu
publikoak eta pribatuak, baina inposatu egiten dutela
bat ezin daitekeena esfera bat
ez beste.
Hau da harremanen esfera deitzen dudana
mendekotasun pertsonala.
Une hartan, agian izenburua
Paul Veyner-ek zentzu orokorrago bat hartuko luke.
Hartu feudalismoa.
Benetan feudalismoarekin, ez dago
Orrialdeak daude, Bat-batean, Michelet nor diren
bikain, nola sortu zen
Frantziako monarkia, non dio

Amharic: 
ማንኛውንም ነገር ወይም ውሳኔ ላይ መወሰን እችላለሁ
የግል ተገዥነት, ማለትም
እብድነት, ግላዊ ቅዥት,
ወይም በአላማዊ የህዝብ ውሳኔ.
ግን በእርግጥ ሁሉም ዓይነት ምግቦች አሉ
እራሳቸውን ማን እንደሚሉት እራሳችንን እናደርጋለን
በፈረስ ላይ ስለሆነ, በፍጹም አይደለም
እንደ ማነፃፀር እና መቀላቀል አይነት ያድርጉ
ይፋዊ እና የግል, ግን እነሱ እንዲገጥሙ
ወደ አንድ ሊቀነስ የሚችል ክብ
አንዳችሁ ለሌላው.
ይህ የጋምቤላ ክርክር ነው
የግል ጥገኝነት.
በዚያ ቅጽበት ምናልባት በርዕሱ ሊኖረው ይችላል
የጳውሎስ ቨርይኔ አጠቃላይ ጠባይ ሊኖረው ይገባል.
የፊውዲዝም ውሰድ.
በርግጥም በፋሚዝነት ነው, ያለው
ገፆች ላይ, በድንገት, ሚሼል የተባሉት
የተገነባበት መንገድ በጎነት ነው
የፈረንሳይ ንጉሳዊ አገዛዝ, እሱም እሱ ነው

iw: 
אני יכול לפרש הכל או בנחישות
של סובייקטיביות פרטית, כלומר
טירוף, הסובייקטיביות הפרטית ביותר,
או בקביעה ציבורית אובייקטיבית.
אבל למעשה, יש כל מיני דיאטות
אשר אנו נדון עם מי מגדירים את עצמם
על סוס כי, בכלל לא
לעשות סוג של סינתזה, ערבוב
ציבוריים ופרטיים, אך הם מטילים
כדור שלא ניתן לצמצם אותו
לא לשני.
זה מה שאני מכנה את תחום היחסים
של תלות אישית.
באותו רגע אולי הכותרת
של פול ויין ייקח תחושה כללית יותר.
קח פיאודליזם.
זה באמת עם הפיאודליזם, יש
דפים, שם, פתאום, מישל
מפואר, על הדרך שבה נוצרה
המלוכה הצרפתית, שבה הוא אומר

Belarusian: 
Я магу інтэрпрэтаваць усе ці ў вызначэнні
прыватная суб'ектыўнасць, г.зн.
вар'яцтва, найбольш прыватныя суб'ектыўнасці,
або грамадскім аб'ектыўнае вызначэнне.
Але на самой справе, ёсць усе віды дыет
якія будуць паклапаціліся, якія вызначаны як
конь, таму што не ўсе яны
зрабіць выгляд сумесі для сінтэзу
дзяржаўныя і прыватныя, але яны накладаюць
сфера, якая не зводзіцца да ніводнаму
ні іншы.
Гэта тое, што я называю сферу адносін
асабістая залежнасць.
На дадзены момант тое, магчыма, тытул
Поль Вен прыняць больш агульны сэнс.
Возьмем феадалізм.
Гэта на самай справе з феадалізму назад
старонкі, там раптам, Мішле, які
цудоўны, як быў сфармаваны
французская манархія, якую ён кажа,

Russian: 
Я могу интерпретировать все или в определении
частной субъективности, т. е.
безумие, самое частное от субъективности,
или в объективном общественном определении.
Но на самом деле есть все виды диет
которые мы будем решать, кто определяет себя как
на лошадях, потому что вовсе не они
сделать своего рода синтез, смешивание
государственных и частных, но что они налагают
сфера, которая не может быть сведена к одной
ни к другому.
Это то, что я называю сферой отношений
личной зависимости.
В тот момент, может быть, название
Пол Вейна будет иметь более общий смысл.
Возьмите феодализм.
Это действительно с феодализмом, есть
страниц, там, вдруг, Мишель, которые
великолепно, по пути, в котором
французская монархия, где он говорит, что это

Burmese: 
ငါသည်ခပ်သိမ်းသောအနက်ကိုဘော်ပြသို့မဟုတ်ပြဌာန်းခွင့်အတွက်နိုင်ပါတယ်
ပုဂ္ဂလိကဘာသာရပ်, ဆိုလိုသည်မှာ
ရူးသွပ်မှု, SUBJECT ၏အရှိဆုံးပုဂ္ဂလိက,
သို့မဟုတ်ပြည်သူ့ရည်မှန်းချက်ပြဌာန်းခွင့်ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
ဒါပေမယ့်တကယ်တော့အတွက်အစားအစာအမျိုးမျိုးတို့ကိုရှိပါတယ်
အဖြစ်သတ်မှတ်ကြသည်စောင့်ရှောက်မှုခေါ်ဆောင်သွားပါလိမ့်မည်သည့်
မြင်းဘာလို့လဲဆိုတော့အားလုံးကသူတို့
ပေါင်းစပ်အရောအနှောများနေတဲ့ကြင်နာပါစေ
အများပြည်သူနှင့်ပုဂ္ဂလိက, ဒါပေမဲ့သူတို့စည်းကြပ်
မတဦးတည်းမှလျှော့မပေးသောစက်လုံး
မဟုတ်သလိုအခြား။
ဤသူသည်ငါဆက်ဆံရေး၏နယ်ပယ်ကိုပဌနာကဘာလဲ
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခို။
ဒီနရောမှာထို့နောက်ဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီးခေါင်းစဉ်
ရှင်ပေါလု Veyne တစ်ဦးထက်ပိုသောယေဘုယျအသိယူပါ။
ပဒေသရာဇ်ကိုယူပါ။
ဒါဟာတကယ်လွန်ခဲ့တဲ့ပဒေသရာဇ်နှင့်အတူရှိ
အဲဒီမှာစာမျက်နှာများ, ရုတ်တရက် Michelet သူကို
ဖွဲ့စည်းခဲ့ပါသည်ဘယ်လောက်, ကြက်သရေ
သူကပြောပါတယ်ထားတဲ့ပြင်သစ်ဘုရင်စနစ်,

Catalan: 
Puc interpretar tot o en determinació
de subjectivitat privada, és a dir
la bogeria, la més privada de la subjectivitat,
o en una determinació pública objectiva.
Però, de fet, hi ha tot tipus de dietes
que tractarem amb qui es defineixen a si mateixos
a cavall perquè, en absolut, ells
fer una mena de síntesi, barrejar
públics i privats, però que imposen
una esfera que no es pot reduir a una
ni a l'altre.
Això és el que jo anomeno l'esfera de les relacions
de dependència personal.
En aquest moment, potser el títol
de Paul Veyne tindria un sentit més general.
Prengui el feudalisme.
És realment amb feudalisme, hi ha
pàgines, d'allà, de sobte, de Michelet
esplèndid, de la manera en què es va constituir
la monarquia francesa, on diu que és

Marathi: 
मी सर्वकाही किंवा निर्णायक गोष्टींचा अर्थ लावू शकतो
खाजगी सहजीवन, म्हणजे
वेडेपणा, वैयक्तिकता सर्वात खाजगी,
किंवा उद्दिष्ट सार्वजनिक निश्चयासाठी
पण खरं तर, सर्व प्रकारचे आहार आहेत
जे आपणास स्वतःला परिभाषित करतात त्यांच्याशी आम्ही चर्चा करणार आहोत
घोडामागे वर कारण, नाही ते सर्व
संश्लेषण एक प्रकारचा बनवा, मिक्सिंग
सार्वजनिक आणि खाजगी, पण ते लादणे
एक क्षेत्र ज्यास कमी करता येऊ शकत नाही
इतर कोणालाही नाही
हे मी संबंधांतील क्षेत्रांना म्हणतो
व्यक्तिगत अवलंबून.
त्या क्षणी कदाचित कदाचित शीर्षक
पॉल वेनचा अधिक सामान्य अर्थ घेईल.
सरंजामशाही घ्या
हे खरं तर सरंजामशाहीसोबत आहे
पृष्ठे, तेथे, अचानक, कोण आहेत Michelet
भव्य, ज्या गठित करण्यात आली त्या मार्गावर
फ्रेंच राजतंत्र, जेथे ते म्हणतात ते आहे

Italian: 
molto curiosi i re di Francia, loro gestiscono,
stanno gestendo davvero il loro germe del regno
come, come i negozianti.
Funzionano con cosa?
È così, Michelet attribuisce a Louis XI ciò
ma è iniziato prima di Louis XI, dice,
ciò che è bello di Louis XI è
che davvero, matrimoni, lasciti,
diventare gli strumenti oggettivi di a
la politica.
Mi dirai, è sempre stato come
che.
Non so se in quel momento ci sia
non una sorta di mutazione o ...
Ma quei matrimoni, eredità, diventano
davvero i fattori attivi e creativi
di un nuovo tipo di potere che viene fatto
quel momento, per esempio il potere del monarca
che non è affatto uguale al
potere del despota arcaico, tutto ciò
sorge in questa forma, nell'impero romano
è andato in un'altra forma, questa sfera,

Japanese: 
フランスの王たちは非常に興味があり、
彼らは本当に彼らの王国の胚を管理している
店主のように。
彼らは何と一緒に働くの？
そうです、MicheletはLouis XIにそのことを認めています
しかし、それはルイ11世の前に始まった、と彼は言う、
ルイ11世にとって素晴らしいことは何ですか？
それは本当に、結婚式、遺産、
の客観的手段となる
ポリシー。
あなたはいつものようだ
その。
私はその瞬間にあるのかどうかわからない
突然変異の種類や...
しかし、その結婚、継承は、
本当にアクティブで創造的な要因
新たに作られた力の
その瞬間、例えば君主の力
それはまったく同じではありません
古代の独裁政権の力、それ
この形で、ローマ帝国で上昇する
それは別の形、この球体、

English: 
very curious the kings of France, they manage,
they are managing their kingdom germ really
like, like shopkeepers.
They operate with what?
That's it, Michelet credits Louis XI with that
but it started before Louis XI, he says,
what's great about Louis XI is
that really, weddings, legacies,
become the objective instruments of a
policy.
You'll tell me, it's always been like
it.
I do not know if at that moment there is
not a kind of mutation or ...
But that marriages, inheritances, become
really the active and creative factors
of a new kind of power that is being made to
that moment, for example the power of the monarch
which is not at all the same as the
power of the archaic despot, that all that
rises in this form, in the Roman Empire
it went up in another form, this sphere,

Polish: 
bardzo ciekawi królowie Francji, oni zarządzają,
oni naprawdę zarządzają swoim królestwem
jak, jak sklepikarze.
Działają z czym?
Właśnie tak, Michelet przypisuje to Ludwikowi XI
ale zaczął się przed Ludwikiem XI, mówi,
co jest wspaniałego w Louis XI
to naprawdę, wesela, zapisy,
stają się obiektywnymi narzędziami a
polityka.
Powiesz mi, zawsze tak było
że.
Nie wiem, czy w tej chwili jest
nie jest rodzajem mutacji lub ...
Ale te małżeństwa, spadki stają się
naprawdę czynne i twórcze czynniki
nowego rodzaju władzy, do której dąży
tej chwili, na przykład potęga monarchy
który wcale nie jest taki sam jak
moc archaicznego despoty, to wszystko
powstaje w tej formie, w Imperium Rzymskim
podniósł się w innej formie, tej sferze,

French: 
très curieux les rois de France, ils gèrent,
ils gèrent leur germe de royaume vraiment
comme, comme des espèces de boutiquiers.
Ils opèrent avec quoi ?
C'est là, Michelet crédite Louis XI de ça
mais ça a commencé avant Louis XI, il dit,
ce qu'il y a de génial dans Louis XI, c'est
que vraiment, les mariages, les héritages,
deviennent les instruments objectifs d'une
politique.
Vous me direz, ça a toujours été comme
ça.
Je sais pas si à ce moment là, il n'y a
pas une espèce de mutation ou...
Mais que les mariages, les héritages, deviennent
vraiment les facteurs actifs et créateurs
d'un nouveau type de pouvoir qui se fait à
ce moment là, par exemple le pouvoir du monarque
qui est pas du tout la même chose que le
pouvoir du despote archaïque, que tout ça
monte sous cette forme, dans l'Empire romain
ça montait sous une autre forme, cette sphère,

Basque: 
Frantziako erregeek oso bitxia, kudeatzen dute,
beren erresuma germenak benetan kudeatzen ari dira
hala nola, merkatariak bezala.
Zer egiten dute?
Hori da, Micheletek Louis XI-k baimena ematen dio
baina Louis XI.aren aurretik hasi zen, dio,
Zer da Louis XI?
benetan, ezkontzak, legatuak,
bihurtu tresna objektiboak
politika.
Esango didazu, beti izan da
dela.
Ez dakit une hartan badagoela
ez mutazio mota bat edo ...
Baina ezkontza, ondarea, bihurtu
benetan aktibo eta sormen faktoreak
botere mota berri bat egiten ari dena
une horretan, adibidez, monarkaren boterea
hori ez da berdina
Botatako dardararen boterea, hori guztia
Erromatar Inperioan forma hau igotzen da
beste era batera igo zen, esfera hau,

Belarusian: 
Цікаўныя каралі Францыі, яны кіруюць,
яны кіруюць іх зародкавай сапраўды вобласць
такія, як віды уладальнікаў крам.
Яны працуюць з чым?
Гэта, Мішле крэдытуе Луі XI у тым, што
але гэта пачалося яшчэ да Луі XI, ён кажа,
Што добрага Луі XI з'яўляецца
што на самой справе, шлюбы, надзелы,
становяцца інструментамі мэтаў
палітыка.
Вы скажыце мне, гэта было заўсёды
што.
Я, калі ў гэты час не ведаю,
не від мутацыі ці ...
Але як шлюбы, надзелы, стаць
сапраўды актыўныя фактары і стваральнікі
новы тып улады, што робіцца
на гэты раз, напрыклад, сіла манарха
які не зусім такі ж, як
сілы архаічнага дэспата, усё гэта
падымаецца ў гэтай форме ў Рымскай імперыі
ён вырас у іншай форме, гэтая сфера,

Tamil: 
மிகவும் ஆர்வமுள்ள பிரான்சின் அரசர்கள், அவர்கள் நிர்வகிக்கிறார்கள்,
அவர்கள் உண்மையில் தங்கள் இராச்சியம் கிருமியை நிர்வகித்து வருகின்றனர்
போன்ற, கடைக்காரர்கள் போன்ற.
அவர்கள் என்ன செய்வார்கள்?
அது, மைக்கேல்ட் லூயிஸ் XI அதைக் கொண்டிருக்கிறது
ஆனால் அது லூயிஸ் XI முன் தொடங்கியது, அவர் கூறுகிறார்,
லூயிஸ் XI பற்றி என்ன பெரிய விஷயம்
என்று உண்மையில், திருமணங்கள், மரபுகள்,
ஒரு புறநிலை வாசித்தல் ஆக
கொள்கை.
நீ என்னிடம் சொல்வாய், அது எப்பொழுதும் போல இருந்தது
என்று.
அந்த நேரத்தில் அங்கு இருந்தால் எனக்கு தெரியாது
ஒரு வகையான மாற்றியமைத்தல் அல்லது ...
ஆனால் அந்த திருமணம், சுதந்தரம், ஆக
உண்மையில் செயலில் மற்றும் படைப்பாற்றல் காரணிகள்
ஒரு புதிய வகையான அதிகாரத்தை உருவாக்கும்
அந்த தருணத்தில், உதாரணமாக மன்னர் சக்தி
இது அனைத்து அதே இல்லை
பண்டைய ஸ்தாபனத்தின் சக்தி, அது அனைத்தையும்
ரோம சாம்ராஜ்யத்தில் இந்த வடிவத்தில் உயர்கிறது
இது மற்றொரு வடிவத்தில், இந்த கோளம்,

Ukrainian: 
дуже цікаві французькі королі, вони керують,
вони дійсно керують паросткою королівства
як, наприклад, крамарі.
Вони працюють з чим?
Ось що, Мішеле зараховує Louis XI до цього
але він почався до Людовика XI, каже він,
що чудово про Луї XI
що насправді, весілля, спадщина,
стати об'єктивними інструментами a
політика.
Ви скажете мені, це завжди було так
що.
Я не знаю, чи в той момент є
не якийсь мутації чи ...
Але що браки, спадки стають
дійсно активні і творчі фактори
нового виду влади, яка досягається
в цей момент, наприклад, влада монарха
яка не зовсім така ж, як і
сила архаїчного деспота, що все це
піднімається у цій формі в Римській імперії
це виникло в іншій формі, у цій сфері,

Burmese: 
ပြင်သစ်၏စပ်စုရှငျဘုရငျတို့, သူတို့ကစီမံခန့်ခွဲ,
သူတို့တကယ်ဘုံသူတို့၏ပိုးစီမံခန့်ခွဲ
ထိုကဲ့သို့သောဈေးရောင်း၏မျိုးစိတ်အဖြစ်။
သူတို့ကအဘယ်အရာကိုအတူလုပ်ကိုင်?
ဤ Michelet ကြောင့်လူးဝစ် XI ဂုဏျ
ဒါပေမယ့်လူးဝစ် XI မတိုင်မီစတင်သူကပြောပါတယ်,
အဘယ်အရာကိုလူးဝစ် XI အကြောင်းကိုအကြီးဖွင့်ဖြစ်ပါတယ်
ကြောင်းတကယ်ပဲလက်ထပ်ထိမ်းမြား, အမွေ,
ပန်းတိုင်တူရိယာဖြစ်လာ
မူဝါဒက။
သငျသညျအကြှနျုပျကိုပြောပြ, ကအမြဲတူရဲ့
သော။
အဲဒီအခြိနျမှာအလျှင်ငါရှိ, မသိရပါဘူး
မ mutation ၏ကြင်နာသို့မဟုတ် ...
ဒါပေမယ့်လက်ထပ်ထိမ်းမြား, အမွေအဖြစ်ဖြစ်လာ
တကယ်တက်ကြွအချက်များနှင့်ဖန်တီးသူ
ပြုမိကြောင်းပါဝါအမျိုးအစားအသစ်တစ်မျိုး
ဤအချိန်, ဥပမာများအတွက်ဧကရာဇ်ပါဝါ
အဆိုပါအဖြစ်အားလုံးအတူတူပင်မှာအရာမဟုတ်ပါ
ရှေးကသြောအာဏာရှင်များ၏ပါဝါ, ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကို
ရောမအင်ပါယာ၌ဤ form မှာမြင့်တက်
ဒါကြောင့်နောက်ထပ်ပုံစံ၌ဤနယ်ပယ်ထ

Albanian: 
shumë kurioz mbretërit e Francës, ata menaxhojnë,
ata po e menaxhojnë me të vërtetë embrionin e tyre të mbretërisë
si, si shitës të dyqaneve.
A veprojnë me çfarë?
Kjo është ajo, Michelet krediton Louis XI me këtë
por filloi para Luigi XI, thotë ai,
ajo që është e madhe për Louis XI është
që me të vërtetë, dasma, trashëgimi,
bëhen instrumentet objektive të një
Politika.
Ju do të më thoni, gjithmonë ka qenë si
që.
Unë nuk e di nëse në atë moment nuk ka
jo një lloj mutacioni apo ...
Por që martesat, trashëgimet, bëhen
me të vërtetë faktorët aktivë dhe krijues
të një lloji të ri të pushtetit që është duke u bërë
atë moment, për shembull fuqinë e monarkut
e cila nuk është aspak e njëjtë me
fuqia e despotit arkaik, se e gjithë kjo
ngrihet në këtë formë, në Perandorinë Romake
ajo u ngjit në një formë tjetër, këtë sferë,

Hindi: 
फ्रांस के राजाओं को बहुत उत्सुक, वे प्रबंधन करते हैं,
वे वास्तव में अपने राज्य रोगाणु का प्रबंधन कर रहे हैं
जैसे दुकानदारों की तरह।
वे किसके साथ काम करते हैं?
यही है, मिशेल उस के साथ लुई XI क्रेडिट करता है
लेकिन यह लुई XI से पहले शुरू हुआ, वह कहता है,
लुई XI के बारे में क्या बढ़िया है
वास्तव में, शादियों, विरासत,
ए के उद्देश्य के साधन बनें
नीति।
आप मुझे बताएंगे, यह हमेशा की तरह रहा है
कि।
मुझे नहीं पता कि उस पल में क्या है
एक तरह का उत्परिवर्तन या ...
लेकिन वह विवाह, विरासत, बन जाते हैं
वास्तव में सक्रिय और रचनात्मक कारक
एक नई तरह की शक्ति का निर्माण किया जा रहा है
उस पल, उदाहरण के लिए राजा की शक्ति
जो बिल्कुल वैसा ही नहीं है
पुरातन निर्दयता की शक्ति, वह सब
रोमन साम्राज्य में, इस रूप में उगता है
यह एक और रूप में चला गया, यह क्षेत्र,

Vietnamese: 
rất tò mò các vị vua của nước Pháp, họ quản lý,
họ đang quản lý vi trùng vương quốc của họ thực sự
giống như người bán hàng.
Chúng hoạt động với cái gì?
Đó là nó, Michelet ghi nhận Louis XI với điều đó
nhưng nó bắt đầu trước Louis XI, ông nói,
những gì tuyệt vời về Louis XI là
thực sự, đám cưới, di sản,
trở thành công cụ khách quan của
chính sách.
Bạn sẽ cho tôi biết, nó luôn luôn giống như
đó.
Tôi không biết liệu tại thời điểm đó có
không phải là một loại đột biến hay ...
Nhưng đó là hôn nhân, thừa kế, trở thành
thực sự là yếu tố tích cực và sáng tạo
của một loại sức mạnh mới đang được tạo ra
thời điểm đó, ví dụ sức mạnh của quốc vương
không giống như
sức mạnh của kẻ lừa đảo cổ xưa, rằng tất cả những điều đó
tăng lên dưới hình thức này, trong Đế chế La Mã
nó đi lên dưới dạng khác, quả cầu này,

Amharic: 
በጣም ፈገግታ ያላቸው የፈረንሳይ ነገሥታትን,
እነሱ የእራሳቸውን ጀርሞች በእውነት እያስተዳደሩ ነው
እንደ ሱቅ ነጋዴዎች.
ምን ይሰራሉ?
ያም ሆነ ይህ ሚሼል ሉዊስ XI በዚህ ረገድ እውቅና ሰጥቷል
ነገር ግን ከሊንሲ XI በፊት የተጀመረ ሲሆን,
ስለ ሉዊስ XI ምን ያህል ታላቅ ነገር ነው
በእውነትም, ጋብቻዎች, ውርስ,
የዓ
መምሪያ.
አንተ ትነግረኛለህ, ሁልጊዜም እንደዚህ ነበር
ነው.
በዚያ በዚያ ቅጽበት እንደሆነ አላውቅም
የሚቀይር ዓይነት አይደለም ወይም ...
ግን ትዳሮች, ውርስዎች, ይሆኑ
በእርግጥ ንቁ እና የፈጠራ ስራዎች
እየተደረገ ያለው አዲስ ዓይነት ኃይል
ያ አጋጣሚ, ለምሳሌ የንጉሱ ኃይል
ይህም እንደማንኛውም አይነት አይደለም
የጥንት ገዢው ስልጣንን ሁሉ, ያንን ሁሉ
በዚህ መልክ, በሮማ ግዛት ውስጥ
ሌላ መልክ, ይህ ሉል,

Kannada: 
ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನ ರಾಜರು ಬಹಳ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜೀವಾಣುವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಹಾಗೆ, ಅಂಗಡಿಯವರು ಹಾಗೆ.
ಅವರು ಏನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಮೈಕೆಲೆಟ್ ಲೂಯಿಸ್ XI ಅನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾನೆ
ಆದರೆ ಇದು ಲೂಯಿಸ್ XI ಗೆ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು,
ಲೂಯಿಸ್ XI ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ
ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ವಿವಾಹಗಳು, ಸ್ವತ್ತುಗಳು,
ಒಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ನೀತಿ.
ನೀವು ಹೇಳುವಿರಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ
ಆ.
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ
ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ ...
ಆದರೆ ಆ ಮದುವೆಗಳು, ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ, ಆಗುತ್ತವೆ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು
ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ
ಆ ಕ್ಷಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿ
ಅದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ
ಪುರಾತನ ಡೆಸ್ಪಾಟ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ
ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ
ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು,

Malay (macrolanguage): 
sangat ingin tahu raja-raja Perancis, mereka mengurus,
mereka mengurus kuman kerajaan mereka
seperti, seperti pemilik kedai.
Mereka beroperasi dengan apa?
Itu sahaja, Michelet kredit Louis XI dengan itu
tetapi ia bermula sebelum Louis XI, katanya,
Apa yang hebat tentang Louis XI ialah
itu benar-benar, majlis perkahwinan, warisan,
menjadi instrumen objektif a
dasar.
Anda akan memberitahu saya, ia sentiasa seperti
itu.
Saya tidak tahu jika pada masa itu ada
bukan jenis mutasi atau ...
Tetapi perkahwinan itu, warisan, menjadi
benar-benar faktor aktif dan kreatif
daripada kuasa baru yang sedang dibuat
masa itu, misalnya kuasa raja
yang sama sekali tidak sama dengan yang
kuasa pengkhianat kuno, bahawa semua itu
bangkit dalam bentuk ini, di Empayar Rom
ia naik dalam bentuk lain, bidang ini,

Bosnian: 
vrlo radoznali kraljevi Francuske, oni upravljaju,
stvarno upravljaju svojom kraljevskom klikom
kao što su trgovci.
Oni rade sa čime?
To je to, Michelet dobija Louis XI s tim
ali je započeo pre Louis XI, kaže,
ono što je sjajno u vezi sa Louis XI je
da zaista, venčanja, legati,
postati objektivni instrumenti a
politike.
Reći ćeš, uvek je bilo
to.
Ne znam da li u tom trenutku postoji
nije vrsta mutacije ili ...
Ali ti brakovi, nasledstva postaju
stvarno aktivni i kreativni faktori
nove vrste moći koja se radi
taj trenutak, na primjer moć monarha
što nije u potpunosti isto
moć arhaičnog despota, sve to
raste u ovom obliku, u Rimskom carstvu
u drugoj formi, ova sfera,

Spanish: 
muy curiosos los reyes de Francia, se las arreglan,
ellos están manejando el germen de su reino realmente
como, como tenderos.
Ellos operan con qué?
Eso es todo, Michelet acredita a Louis XI con eso
pero comenzó antes de Louis XI, dice,
Lo bueno de Louis XI es
eso realmente, bodas, legados,
convertirse en los instrumentos objetivos de una
la política.
Me dirás, siempre ha sido como
eso.
No sé si en ese momento hay
no es un tipo de mutación o ...
Pero que los matrimonios, las herencias, se vuelven
realmente los factores activos y creativos
de un nuevo tipo de poder que se está haciendo para
ese momento, por ejemplo, el poder del monarca
que no es en absoluto el mismo que el
poder del déspota arcaico, que todo eso
se levanta de esta forma, en el Imperio Romano
subió en otra forma, esta esfera,

Russian: 
очень любопытные короли Франции, они управляют,
они управляют своим родом
как, например, лавочники.
Они работают с чем?
Вот и все, Мишель прокомментировал Луи XI
но он начался до Людовика XI, говорит он,
что отличное от Людовика XI
что действительно, свадьбы, наследие,
становятся объективными инструментами
политика.
Вы скажете мне, это всегда было так
что.
Я не знаю, есть ли в тот момент
не какая-то мутация или ...
Но эти браки, наследования, становятся
действительно активные и творческие факторы
нового вида власти, которая
этот момент, например, власть монарха
что совсем не то же самое, что
силы архаичного деспота, что все это
поднимается в этой форме, в Римской империи
он вырос в другой форме, в этой сфере,

Estonian: 
väga kummalised Prantsusmaa kuningad, nad juhivad,
nad juhivad oma kuningriigi idu tõesti
nagu poepidajad.
Nad töötavad koos sellega?
Just nii, Michelet lahkub sellest Louis XI-st
kuid see algas enne Louis XI, ütles ta
mis on suurepärane Louis XI kohta
see tõesti, pulmad, pärandused,
saada objektiivseteks vahenditeks
poliitika.
Te ütlete mulle, et see on alati olnud
seda.
Ma ei tea, kas sel hetkel on olemas
mitte mingi mutatsioon või ...
Kuid need abielud, pärandused muutuvad
tõesti aktiivsed ja loomingulised tegurid
uut tüüpi jõudu, mida tehakse
see hetk, näiteks monarhi võim
mis ei ole üldse sama
arhailise vaenlase jõud, et kõik see
Selles vormis tõuseb Rooma impeerium
see läks teise vormi, selles valdkonnas

German: 
sehr neugierig die Könige von Frankreich, sie verwalten,
Sie verwalten ihren Königreichskeim wirklich
wie Ladenbesitzer.
Sie arbeiten mit was?
Das ist es, Michelet schreibt Louis XI das zu
aber es begann vor Louis XI, sagt er,
Was ist toll an Louis XI ist
das wirklich, Hochzeiten, Vermächtnisse,
werden die objektiven Instrumente eines
Politik.
Du wirst es mir sagen, es war schon immer so
dass.
Ich weiß nicht, ob es in diesem Moment gibt
keine Art von Mutation oder ...
Aber diese Ehen, Erbschaften werden
wirklich die aktiven und kreativen Faktoren
von einer neuen Art von Macht, die gemacht wird
dieser Moment, zum Beispiel die Macht des Monarchen
Das ist nicht das Gleiche wie die
Macht des archaischen Despoten, das alles
erhebt sich in dieser Form im Römischen Reich
es ging in einer anderen Form, dieser Sphäre,

Latvian: 
ļoti interesanti Francijas karaļi, viņi pārvalda,
viņi patiešām pārvalda savas valstības dīgļus
kā, piemēram, veikalnieces.
Viņi darbojas ar ko?
Tas ir tas, Michelet kreditē Louis XI ar to
bet tas sākās pirms Louis XI, viņš saka
kas ir lieliski par Louis XI ir
ka patiešām, kāzas, novēlējumi,
kļūt par objektīviem a
politiku.
Jūs pasakīsiet man, tas vienmēr ir bijis līdzīgs
ka.
Es nezinu, vai tajā brīdī ir
ne sava veida mutācija vai ...
Bet šīs laulības, mantojumi kļūst
patiešām aktīvie un radošie faktori
jauna jauda, ​​kas tiek veikta
šo brīdi, piemēram, monarha varu
kas vispār nav tāds pats kā
arāža despota spēks, ka tas viss
palielinās šajā formā, Romas impērijā
tas uzkāpa citā formā, šajā jomā

Hungarian: 
nagyon kíváncsi a francia királyok,
igazán irányítják a királyságuk csíra
mint a boltosok.
Működnek azzal, amit?
Ez az, Michelet Louis XI-t hitelesíti ezzel
de kezdte, mielőtt Louis XI, mondja,
mi a jó Louis XI-ről
hogy tényleg, esküvők, hagyatékok,
az a. objektív eszközévé válik
politikát.
Megmondod, hogy mindig ilyen volt
hogy.
Nem tudom, hogy ebben a pillanatban van-e
nem egyfajta mutáció vagy ...
De ez a házasság, az örökség
tényleg az aktív és kreatív tényezők
egy újfajta hatalomra, amelyre készülnek
ez a pillanat, például az uralkodó ereje
ami egyáltalán nem egyezik meg a
az archaikus despot hatalma, hogy mindez
emelkedik ebben a formában, a Római Birodalomban
más formában, ez a gömb,

Norwegian: 
veldig nysgjerrig på kongene i Frankrike, de klarer,
de styrer deres kongedømmekir virkelig
som, som butikkere.
De opererer med hva?
Det er det, Michelet krediterer Louis XI med det
men det startet før Louis XI, sier han,
Hva er bra med Louis XI
det virkelig, bryllup, arvinger,
bli målinstrumentene til a
politikk.
Du forteller meg, det har alltid vært som
det.
Jeg vet ikke om det er i det øyeblikket
ikke en slags mutasjon eller ...
Men at ekteskap, arv, blir
Virkelig de aktive og kreative faktorene
av en ny type kraft som blir gjort til
det øyeblikket, for eksempel makten til monarken
som ikke er det samme som
kraften til den arkaiske despoten, det alt dette
stiger i denne formen, i det romerske riket
det gikk opp i en annen form, denne sfæren,

Lithuanian: 
labai įdomu Prancūzijos karalius, jie valdo,
jie tikrai valdo savo karalystę
kaip, pavyzdžiui, parduotuvės savininkai.
Jie veikia su kuo?
Štai ir tai, Michelet kredituoja Louis XI su tuo
bet jis prasidėjo prieš Louis XI, sako jis
kas puiku apie Louis XI yra
kad tikrai, vestuvės, palikimas,
tapti objektyviais a
politika.
Pasakyk man tai visada buvo
kad.
Aš nežinau, ar tuo metu yra
ne tam tikra mutacija ar ...
Bet tos santuokos, palikimai tampa
tikrai aktyvūs ir kūrybingi veiksniai
naujos rūšies galia, kuri yra padaryta
ta akimirka, pavyzdžiui, monarcho galia
kuri nėra tokia pati kaip ir
arkadinio despotio galia, kad visa tai
Šioje formoje pakyla Romos imperija
ji pakilo kitokia forma, šia sritimi,

Nepali (macrolanguage): 
धेरै उत्सुक फ्रान्सका राजाहरू, तिनीहरू व्यवस्थापन गर्छन्,
तिनीहरू आफ्नो राज्यमा साँच्चै मर्मत प्रबन्ध गर्दै छन्
जस्तै, पसलहरु जस्तै।
तिनीहरूले के संग काम गर्छन्?
यो छ, मिशेलेन्टले लुइस एक्सआईलाई श्रेय दिन्छ
तर यो लुई XI भन्दा पहिले सुरु भयो, उनी भन्छन्,
लुई एक्सआई को बारे मा के हो राम्रो छ
त्यो साँच्चै, विवाह, विरासत,
एक उद्देश्य उपकरण बन्नुहोस्
नीति।
तपाईं मलाई भन्नुहुनेछ, यो सधैँ जस्तै छ
छ।
मलाई थाहा छैन कि त्यो पल त्यहाँ छ
एक प्रकारको उत्परिवर्तन होइन ...
तर ती विवाहहरू, विराटनगरहरू, बन्नुभयो
वास्तवमा सक्रिय र रचनात्मक कारकहरू
नयाँ प्रकारको शक्ति को लागी बनाइएको छ
त्यो क्षण, उदाहरणका लागि राजाको शक्ति
जुन बिल्कुल जस्तो छैन
पुरातन शक्तिको शक्ति, त्यो सबै
यस फारममा उठ्छ, रोमन साम्राज्यमा
यो अर्को ढाँचामा जानुभयो, यो क्षेत्र,

Indonesian: 
sangat ingin tahu raja-raja Perancis, mereka mengatur,
mereka mengelola kuman kerajaan mereka benar-benar
seperti, seperti penjaga toko.
Mereka beroperasi dengan apa?
Itu saja, Michelet memuji Louis XI dengan itu
tapi itu dimulai sebelum Louis XI, katanya,
apa yang hebat tentang Louis XI adalah
itu benar-benar, pernikahan, warisan,
menjadi instrumen obyektif a
kebijakan.
Anda akan memberitahu saya, selalu seperti itu
itu.
Saya tidak tahu apakah pada saat itu ada
bukan semacam mutasi atau ...
Tapi pernikahan itu, warisan, menjadi
benar-benar faktor aktif dan kreatif
dari jenis kekuatan baru yang sedang dibuat untuk
saat itu, misalnya kekuatan raja
yang sama sekali tidak sama dengan
kekuatan despot kuno, bahwa semua itu
naik dalam bentuk ini, di Kekaisaran Romawi
itu naik dalam bentuk lain, lingkup ini,

Czech: 
velmi zvědaví králové Francie, oni řídí,
oni řídí své království zárodky opravdu
jako obchodníci.
Pracují s čím?
To je všechno, Michelet si s Louisem připisuje Louis XI
ale začal před Ludvíkem XI, říká,
co je skvělé u Ludvíka XI
že skutečně, svatby, dědictví,
objektivními nástroji a
politiky.
Řekni mi, vždycky to bylo
že.
Nevím, jestli je v tom okamžiku
ne jakýsi druh mutace nebo ...
Ale manželství, dědictví, se stávají
skutečně aktivní a kreativní faktory
nového druhu moci, k níž dochází
v tomto okamžiku, například moc monarchy
což vůbec není stejné jako
moc archaického despota, to všechno
vzniká v této podobě v římské říši
vyšel v jiné podobě, tato oblast,

Uzbek: 
Frantsiya kingsini juda qiziqtirgan,
ular o'zlarining shohligini haqiqiy boshqaradi
shopkeepers kabi.
Ular nima bilan ishlaydi?
Xullas, Michelet Louis XIni unga berishga tayyor
lekin u Louis XIdan oldin boshlangan, deydi u,
Louis XI haqida nima ajoyib
albatta, to'y, meros,
ob'ektiv vositalarga aylantiriladi
siyosati.
Menga aytsangiz, bu har doimgiday edi
deb.
O'sha paytda u yo'qligini bilmayman
bir xil mutatsiya yoxud ...
Biroq, bu nikoh, meros bo'lib qoladi
Albatta, faol va ijodiy omillar
yangi kuchga aylantiriladi
bu vaqt, masalan monarxning kuchi
bu ham xuddi shunday emas
arkaik despotning kuchi, bularning barchasi
Rim imperiyasida bu shaklda ko'tariladi
u boshqa sohaga, ushbu sohaga,

Galician: 
moi curiosos os reis de Francia, xestionan,
están xestionando o seu xerme de reino realmente
como, como comerciantes.
Funcionan co que?
É iso, Michelet leva a Louis XI con iso
pero comezou antes de Luís XI, di el,
o que é xenial con Louis XI é
que realmente, vodas, legados,
converterse nos instrumentos obxectivos de a
política.
Dime que sempre foi como
isto.
Non sei se nese momento hai
Non é unha mutación ou ...
Pero estes matrimonios, as herdanzas, convértense
realmente os factores activos e creativos
dun novo tipo de poder que está a ser feito
Ese momento, por exemplo o poder do monarca
que non é o mesmo que o
Poder do déspota arcaico, que todo iso
Aumenta esta forma, no Imperio Romano
subiu noutra forma, esta esfera,

Kirghiz: 
France бел падышалар, алар башкаруу,
Алар микроб, чынында чөлкөмүн башкаруу
Мындай дүкөндөрдүн түрү болуп саналат.
Алар эмне менен иштейт?
Бул Michelet деп Луи XI кредиттер
бирок, Louis XI, ал баштала электе
эмне Louis XI жөнүндө сонун
Чынында эле, нике, жерди,
максаттардын куралы болуп
саясат.
Сен мени айтып коёюн, ал ар дайым эле болуп жатат
деп.
Мен ошол жерде, ошол мезгилде болсо да билбейбиз
мутант же бир түрү эмес, ...
Бирок, нике сыяктуу эле, жерди, болуп
чынында эле активдүү болуп жана жаратуучулардын
жүзөгө ашырылат бийликти жаңы түрү
Бул жолу, мисалы, Монарх күчү
сыяктуу ошол эле учурда эмес,
архаикалык эзүүчү, күч, бул
Рим империясынын бул түрүндө чыгат
башка түрүндө туруп, бул тармак,

Finnish: 
hyvin utelias Ranskan kuninkaat, he hallitsevat,
he hallitsevat valtakuntansa alkuperää todella
kuten, kuten kauppiaiden.
Ne toimivat mitä?
Se on, Michelet myöntää Louis XI: n kanssa
mutta se alkoi ennen Louis XI:
mikä on hienoa Louis XI: stä
että todella, häät, legacies,
tulla objektiiviseksi välineeksi
politiikkaa.
Kerrot minulle, se on aina ollut
että.
En tiedä, onko tuolla hetkellä
ei eräänlainen mutaatio tai ...
Mutta avioliitot, perintöt, tulevat
todella aktiivisia ja luovia tekijöitä
uudenlaisesta voimasta, jota tehdään
se hetki, esimerkiksi valtakunnan voima
joka ei ole ollenkaan sama kuin
arkaaisen despotin voima, että kaikki tämä
nousee tässä muodossa Rooman valtakunnassa
se nousi toisessa muodossa, tällä alalla,

Gujarati: 
ખૂબ વિચિત્ર ફ્રાન્સના રાજાઓ, તેઓ મેનેજ કરો,
તેઓ ખરેખર તેમના સામ્રાજ્ય સૂક્ષ્મજીવ વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે
દુકાનદારની જેમ
તેઓ શું સાથે કામ?
એ જ છે, માઇશેલેટ લુઈસ ઈલેવન સાથે ક્રેડિટ કરે છે
પરંતુ તે લુઇસ ઈલેવન પહેલા શરૂ થયું, તે કહે છે,
લૂઈ ઈલેવન વિશે શું સરસ છે
કે ખરેખર, લગ્નો, વારસો,
એક ઉદ્દેશ સાધનો બની જાય છે
નીતિ.
તમે મને કહો, તે હંમેશાં જેવું જ રહ્યું છે
છે.
મને ખબર નથી કે તે સમયે ત્યાં છે
એક પ્રકારનું પરિવર્તન અથવા ...
પરંતુ તે લગ્ન, મુલ્યો, બની જાય છે
ખરેખર સક્રિય અને સર્જનાત્મક પરિબળો
એક નવી પ્રકારની શક્તિ જે માટે બનાવવામાં આવી રહી છે
તે ક્ષણ, ઉદાહરણ તરીકે, શાસકની શક્તિ
જે તે બધા જેવી નથી
પ્રાચીન તંત્રી શક્તિ, તે બધું જ
રોમન સામ્રાજ્યમાં, આ ફોર્મમાં વધારો થાય છે
તે બીજા સ્વરૂપમાં ગયા, આ ક્ષેત્રમાં,

Serbian: 
веома интересантни су краљеви Француске,
они стварно управљају својом краљевичком кликом
као што су трговци.
Они раде са чиме?
То је то, Мицхелет добија Лоуис КСИ с тим
али је започео пре Лоуис КСИ, каже,
оно што је сјајно у вези са Лоуис КСИ је
да заиста, венчања, легати,
постати објективни инструменти а
Рећи ћеш, увек је било
Не знам да ли у том тренутку постоји
није врста мутације или ...
Али ти бракови, наследства постају
стварно активни и креативни фактори
нове врсте моћи која је урађена
тај тренутак, на пример моћ монарха
што није у потпуности исто
моћ архаичног деспота, то све
у овом облику, у Римском царству
у другој форми, ова сфера,

Modern Greek (1453-): 
πολύ περίεργοι οι βασιλιάδες της Γαλλίας, κατάφεραν,
διαχειρίζονται το βασίλειό τους το φύτρο πραγματικά
όπως και οι καταστηματάρχες.
Λειτουργούν με τι;
Αυτό είναι, Michelet πιστώνει Louis XI με αυτό
αλλά ξεκίνησε πριν από τον Λουδοβίκο XI, λέει,
τι είναι υπέροχο για τον Louis XI
ότι πραγματικά, γάμοι, κληρονομιές,
να αποτελέσουν τα αντικειμενικά μέσα του
πολιτικής.
Θα μου πείτε, ήταν πάντα σαν
αυτό.
Δεν ξέρω αν εκείνη τη στιγμή υπάρχει
όχι ένα είδος μετάλλαξης ή ...
Αλλά οι γάμοι, κληρονομιές, γίνονται
πραγματικά τους ενεργούς και δημιουργικούς παράγοντες
ενός νέου τύπου εξουσίας που γίνεται
εκείνη τη στιγμή, για παράδειγμα τη δύναμη του μονάρχη
πράγμα που δεν είναι καθόλου το ίδιο με το
δύναμη του αρχαϊκού δεσπότη, ότι όλα αυτά
αυξάνεται σε αυτή τη μορφή, στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
αυξήθηκε σε μια άλλη μορφή, αυτή η σφαίρα,

Filipino: 
napaka kakaiba ang mga hari ng France, pinamamahalaan nila,
talagang pinamamahalaan nila ang kanilang kaharian sa kaharian
tulad ng, tulad ng mga shopkeepers.
Gumagana sila sa ano?
Iyon lang, iniuugnay ni Michelet si Louis XI
ngunit nagsimula ito bago si Louis XI, sabi niya,
kung ano ang mahusay tungkol sa Louis XI ay
na talagang, mga kasalan, mga legacies,
maging ang layunin ng mga instrumento ng isang
patakaran.
Sasabihin mo sa akin, laging ganito
iyon.
Hindi ko alam kung sa sandaling iyon ay may
hindi isang uri ng mutasyon o ...
Ngunit ang mga pag-aasawa, mga mana, ay naging
talagang aktibo at malikhaing mga kadahilanan
ng isang bagong uri ng kapangyarihan na ginagawa
na sandaling iyon, halimbawa ang kapangyarihan ng reyna
na kung saan ay hindi sa lahat ng mga katulad ng
kapangyarihan ng archaic despot, na ang lahat na
sumisikat sa pormang ito, sa Imperyo ng Roma
ito ay umakyat sa ibang anyo, ang globo,

Persian: 
بسیار کنجکاو پادشاهان فرانسوی هستند، آنها مدیریت می کنند،
آنها واقعا سرطان پادشاهی خود را مدیریت می کنند
مانند، مغازه داران.
آنها با چه چیزی کار می کنند؟
این چیزی است که میشلت لوئیس XI با آن موافق است
اما او پیش از لویی XI شروع به کار کرد
چه چیزی در مورد لوئیس XI عالی است
که واقعا، عروسی، میراث
تبدیل به ابزار عینی یک
سیاست.
شما به من می گوئید، همیشه اینطور بوده است
که.
من نمی دانم که در آن لحظه وجود دارد
نه یک نوع جهش یا ...
اما این ازدواج ها، وراثت ها، تبدیل می شود
واقعا عوامل فعال و خلاق
از یک نوع جدید از قدرت که به ساخته شده است
آن لحظه، به عنوان مثال قدرت پادشاه
که کاملا متفاوت از آن نیست
قدرت دجال دائمی، این همه آن است
در این شکل، در امپراتوری روم افزایش می یابد
آن را در فرم دیگر، این حوزه،

Afrikaans: 
baie nuuskierig die konings van Frankryk, hulle bestuur,
hulle bestuur hul koninkryk kiem regtig
soos winkeliers.
Hulle werk met wat?
Dit is dit, Michelet krediteer Louis XI daarmee
maar dit het voor Louis XI begin, sê hy,
Wat is goed met Louis XI is
dit is regtig troues, legate,
word die objektiewe instrumente van a
beleid.
Jy sal my vertel, dit was altyd soos
dat.
Ek weet nie of daar op daardie oomblik is nie
nie 'n soort mutasie of ...
Maar daardie huwelike, erfenisse word
regtig die aktiewe en kreatiewe faktore
van 'n nuwe soort krag wat gemaak word
daardie oomblik, byvoorbeeld die mag van die monarg
wat glad nie dieselfde is as die
krag van die argaïese despot, dit alles
styg in hierdie vorm, in die Romeinse Ryk
Dit het in 'n ander vorm opgegaan, hierdie sfeer,

Bengali: 
ফ্রান্সের রাজা খুব আগ্রহী, তারা পরিচালনা করে,
তারা তাদের রাজ্যের শর্করা নিয়ন্ত্রণ করছে সত্যিই
দোকানদারের মতো
তারা কি কাজ করে?
এই যে, মাইক্যাটটি লুইস একাদশের সাথে কৃতিত্ব দেয়
কিন্তু এটি লুই একুশের আগে শুরু, তিনি বলেছেন,
লুই XI সম্পর্কে কি চমৎকার?
যে সত্যিই, বিবাহ, উত্তরাধিকার,
একটি এর উদ্দেশ্য উপকরণ হয়ে
নীতি।
আপনি আমাকে বলবেন, এটা সবসময় ভালো হয়েছে
যে।
আমি জানি না যে মুহূর্তে সেখানে আছে
একটি মিউটেশন বা না ...
কিন্তু যে বিয়ের, উত্তরাধিকার, পরিণত হন
সত্যিই সক্রিয় এবং সৃজনশীল কারণগুলি
একটি নতুন ধরনের শক্তি যা তৈরি করা হচ্ছে
যে মুহূর্তে, উদাহরণস্বরূপ রাজকীয় শক্তি
যা প্রায় একই নয়
প্রাচীনতম স্বৈরশাসকের শক্তি, যে সব যে
রোমান সাম্রাজ্যে এই ফর্ম উত্থাপিত
এটি অন্য আকারে গিয়েছিলাম, এই গোলকটি,

Bulgarian: 
много любопитни френските царе, те управляват,
те наистина управляват своето царство
подобно на магазините.
Те работят с какво?
Точно така, Михелт признава Луис ХІ с това
но започна преди Луи XI, казва той,
какво е страхотно за Луи XI
че наистина, сватби, наследства,
да станат обективните инструменти на а
политика.
Ще ми кажеш, че винаги е било като
това.
Не знам дали в този момент има
не е вид мутация или ...
Но браковете, наследствата стават
наистина активните и творчески фактори
на нов вид сила, към която се прави
този момент, например силата на монарха
което изобщо не съвпада с това
силата на архаичния деспот, че всичко това
се издига в тази форма в Римската империя
тя се издигаше в друга форма, тази сфера,

Zulu: 
befuna ukwazi amakhosi aseFrance, bephethe,
baqondisa impi yabo yobukhosi empeleni
like, njengabagcini bamasitolo.
Basebenza ngani?
Yilokho, uMikhelet udumisa uLouis XI ngalokhu
kodwa kwaqala ngaphambi kukaLouis XI, uthi,
Kuyini okuhle ngoLouis XI
lokho ngempela, imishado, imilenze,
abe yizinhloso zomgomo a
inqubomgomo.
Uzongitshela, bekulokhu kuthanda
ukuthi.
Angazi uma ngabe kuleso sikhathi mzuzu
hhayi uhlobo lokushintshwa noma ...
Kodwa leyo mishado, ifa, iba
ngempela izici ezisebenzayo nezokudala
of uhlobo olusha lwamandla olwenziwa
lowo mzuzu, isibonelo amandla wamakhosi
okungafani nhlobo no
amandla e-despot archaic, konke lokho
liphuma kuleli fomu, eMbusweni waseRoma
lenyukela kwelinye ifomu, lesi sigaba,

Kazakh: 
Францияның патшалары өте қызықты, олар басқарады,
олар өз патшалығын шынымен басқарады
дүкеншілер сияқты.
Олар немен айналысады?
Міне, Мишел Людовик XI-ні осыған береді
бірақ ол Луи XI алдында басталды, дейді ол,
Луи XI туралы жақсы нәрсе
бұл шынымен, үйлену тойлары, мұрагерлік,
объективті құрал бола алады
саясаты.
Сіз маған айтыңыз, бұл әрдайым болды
бұл.
Мен сол кезде бар ма, білмеймін
мутация немесе мутация емес ...
Бірақ бұл некелер, мұрагерлік болады
шын мәнінде белсенді және шығармашылық факторлар
жаңа түрдегі билік
сол сәтте, мысалы монархтың күші
ол бірдей емес
архаикалық эппоттың күші, бұл бәрі
Рим империясында осы түрдегі көтеріледі
ол басқа салада, осы салаға,

iw: 
סקרן מאוד את מלכי צרפת, הם מסתדרים,
הם מנהלים את נבט הממלכה שלהם באמת
כמו, כמו חנוונים.
הם פועלים עם מה?
זהו זה, מיצ 'ל זיכרונות לואיס XI עם זה
אבל זה התחיל לפני לואי ה -11, הוא אומר,
מה שטוב בלואי ה -11
כי באמת, חתונות, מורשות,
להיות כלי אובייקטיבי של
מדיניות.
תגידי לי, זה תמיד היה כמו
כי.
אני לא יודע אם באותו רגע יש
לא סוג של מוטציה או ...
אבל נישואים, ירושות, להיות
באמת הגורמים היצירתיים והפעילים
של סוג חדש של כוח זה נעשה
באותו רגע, למשל את כוחו של המלך
אשר אינו זהה כלל
כוחו של הרודן הארכאי, שכל זה
עולה בצורה זו, באימפריה הרומית
זה עלה בצורה אחרת, בתחום הזה,

Panjabi: 
ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ
ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਵਾਂਗ
ਉਹ ਕੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਮਾਈਲੇਟ ਉਸ ਨਾਲ ਲੂਈ ਇਲੈਵਨ ਦਾ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਪਰ ਇਹ ਲੂਈ 11 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,
ਲੂਈ 11 ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹਾਂ, ਵਿਰਾਸਤ,
ਇਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਯੰਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਨੀਤੀ.
ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋਂਗੇ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ
ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ...
ਪਰ ਉਹ ਵਿਆਹ, ਵਿਰਾਸਤੀ, ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕਾਰਕ
ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ
ਉਸ ਪਲ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ
ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਪੁਰਾਣੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਇਹ ਸਭ ਜੋ ਕਿ
ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ, ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਖੇਤਰ,

Serbian: 
веома интересантни су краљеви Француске,
они стварно управљају својом краљевичком кликом
као што су трговци.
Они раде са чиме?
То је то, Мицхелет добија Лоуис КСИ с тим
али је започео пре Лоуис КСИ, каже,
оно што је сјајно у вези са Лоуис КСИ је
да заиста, венчања, легати,
постати објективни инструменти а
политика.
Рећи ћеш, увек је било
да.
Не знам да ли у том тренутку постоји
није врста мутације или ...
Али ти бракови, наследства постају
стварно активни и креативни фактори
нове врсте моћи која је урађена
тај тренутак, на пример моћ монарха
што није у потпуности исто
моћ архаичног деспота, то све
у овом облику, у Римском царству
у другој форми, ова сфера,

Icelandic: 
mjög forvitinn konungar Frakklands, þeir stjórna,
Þeir eru að stjórna ríkissveiflu þeirra í raun
eins og, eins og verslanir.
Þeir starfa með hvað?
Það er það, Michelet einingar Louis XI með það
en það byrjaði fyrir Louis XI, segir hann,
hvað er frábært um Louis XI er
Það er í raun brúðkaup, arfleifð,
verða hlutlægir hljóðfæri a
stefnu.
Þú munt segja mér, það hefur alltaf verið eins
þessi.
Ég veit ekki hvort á því augnabliki er
ekki eins konar stökkbreyting eða ...
En þessi hjónabönd, arfleifð, verða
virkilega virk og skapandi þættir
af nýrri tegund af krafti sem er gerð til
það augnablik, til dæmis kraftur konungsins
sem er alls ekki það sama og
kraftur archaic despot, það allt þetta
rís í þessu formi, í rómverska heimsveldinu
það fór upp í öðru formi, þetta kúlu,

Chinese: 
非常好奇他们管理的法国国王，
他们正在管理他们的王国细菌
像店主一样。
他们用什么操作？
就是这样，Michelet将Louis XI归功于此
但它开始于路易十一之前，他说，
路易十一有什么好处
真的，婚礼，遗产，
成为一个客观的工具
政策。
你会告诉我，它总是如此
这一点。
我不知道那时候是否有
不是一种突变或......
但是，婚姻，遗产，成为
真正的积极和创造性因素
正在制造一种新的力量
那个时刻，例如君主的力量
这与...完全不同
所有那些古老的暴君的力量
在罗马帝国，这种形式上升
它以另一种形式上升，这个球体，

Marathi: 
फ्रान्सच्या राजांची अत्यंत उत्सुकता,
ते खरोखरच त्यांच्या राज्य अंकुर व्यवस्थापकीय आहेत
दुकानदारांप्रमाणेच
ते काय करतात?
तो आहे, मिशेलेटने लुई इलेव्हन याला श्रेय दिले
पण लुई इलेव्हनच्या आधी तो सुरु झाला, तो म्हणतो,
लुई इलेव्हनबद्दल काय चांगले आहे
खरोखर, विवाहसोहळा, वारसा,
एक स्पष्ट उद्दीष्ट साधन बनले
धोरण.
आपण मला सांगाल, हे नेहमीच सारखे असते
आहे.
त्या क्षणाबद्दल मला काहीच माहिती नाही
एक प्रकारचा उत्परिवर्तन किंवा ...
पण त्या विवाह, inheritances, होतात
खरोखर सक्रिय आणि सर्जनशील घटक
नव्याने निर्माण झालेल्या शक्तीचा
त्या क्षणी, उदाहरणार्थ, राजेशाही शक्ती
जे सर्व समान नाही
प्राचीन तानाशाह च्या शक्ती, की सर्व की
रोमन साम्राज्य मध्ये, या फॉर्म मध्ये देखिल
तो आणखी एक फॉर्म मध्ये गेला, या गोल,

Malayalam: 
വളരെ വിചിത്രമായ രാജാക്കന്മാരെ, അവർ നിയന്ത്രിക്കുന്നു,
അവർ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളെ യഥാർഥത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു
കച്ചവടക്കാരെ പോലെ.
അവർ എന്തു പ്രവർത്തിക്കുന്നു?
അതുകൊണ്ടാണ്, മൈക്കിൾലെറ്റ് ലൂയി പതിനേഴാം ക്രെഡിറ്റ് നൽകുന്നത്
എന്നാൽ ലൂയി പതിനാലാമനുമുമ്പ് അത് ആരംഭിച്ചു,
എന്താണ് ലൂയി പതിനാലാമത്തേത്?
ശരിക്കും, വിവാഹങ്ങൾ, നിയമനങ്ങൾ,
ഒരു വസ്തുവിന്റെ ഉപകരണങ്ങളായി മാറുക
നയം.
നീ എന്നോട് പറയട്ടെ, എല്ലായ്പ്പോഴും അതുപോലെയായിരുന്നു
ആ.
ആ നിമിഷം അവിടെ ഉണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല
ഒരു തരം മ്യൂട്ടേഷൻ അല്ല അല്ലെങ്കിൽ ...
എന്നാൽ ആ വിവാഹങ്ങൾ, പാരമ്പര്യമായി മാറുന്നു
സജീവവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ഘടകങ്ങൾ
ഒരു പുതിയ തരത്തിലുള്ള ശക്തിയുടെ സൃഷ്ടിയാണ്
ആ നിമിഷം, ഉദാഹരണത്തിന്, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശക്തി
അത് പോലെ തന്നെ ഒന്നല്ല
പ്രാചീനമായ ഡെസ്പോട്ടിന്റെ ശക്തി, എല്ലാം ആ
റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഈ രൂപത്തിൽ ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നു
അതു മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ, ഈ ഗോളത്തിന്റെ,

Danish: 
meget nysgerrig frankernes konger, de forvalter,
de styrer deres kongerige kim virkelig
ligesom butiksholdere.
De opererer med hvad?
Det er det, Michelet krediterer Louis XI med det
men det startede før Louis XI, siger han,
Hvad er godt med Louis XI er
det virkelig, bryllupper, legacyer,
bliver de objektive instrumenter af a
politik.
Du vil fortælle mig, det har altid været som
det.
Jeg ved ikke, om der i øjeblikket er
ikke en slags mutation eller ...
Men de ægteskaber, arv, bliver
virkelig de aktive og kreative faktorer
af en ny form for magt, der bliver lavet til
det øjeblik, for eksempel monarkens magt
hvilket slet ikke er det samme som
kraften i den arkaiske despot, det hele
stiger i denne form i det romerske rige
det gik op i en anden form, denne sfære,

Urdu: 
بہت پرجوش فرانس کے بادشاہوں، وہ انتظام کرتے ہیں،
وہ ان کی سلطنت کی بیماری کا انتظام کر رہے ہیں
جیسے، دکان داروں کی طرح.
وہ کیا کام کرتے ہیں؟
یہ ہے، Michelet اس کے ساتھ لوئس XI کریڈٹ کرتا ہے
لیکن یہ لوئس XI سے پہلے شروع ہوا، وہ کہتے ہیں،
لوئس ای آئی کے بارے میں کیا بات ہے
یہ واقعی، شادیوں، legacies،
ایک کے مقصد کے آلات بنیں
پالیسی.
تم مجھے بتاؤ گے، یہ ہمیشہ کی طرح ہے
ہے.
مجھے پتہ نہیں ہے کہ اس لمحہ وہاں ہے
ایک قسم کی بدعت یا ...
لیکن اس کی شادی، وراثت، بن گیا
واقعی فعال اور تخلیقی عوامل
نئی نوعیت کی طاقت جس میں کیا جا رہا ہے
اس لمحے، مثال کے طور پر بادشاہ کی طاقت
جو بالکل اسی طرح نہیں ہے
آثار قدیمت کی نبوت کی طاقت، یہ سب
رومن سلطنت میں، اس شکل میں بڑھتی ہوئی ہے
یہ ایک اور شکل، اس علاقے میں چلا گیا،

Catalan: 
molt curiosos els reis de França, gestionen,
estan gestionant realment el seu regne germen
com, com comerciants.
Funcionen amb què?
És a dir, Michelet acredita a Lluís XI amb això
però va començar abans de Lluís XI, diu,
què té de bo Luis XI
que realment, noces, llegats,
Convertir-se en els instruments objectius d'a
la política.
Em diran que sempre ha estat així
això.
No sé si en aquest moment hi ha
no una mena de mutació o ...
Però aquests matrimonis, herències, es converteixen
realment els factors actius i creatius
d'un nou tipus de poder que s'està fent
aquest moment, per exemple, el poder del monarca
que no és del tot igual que el
poder del dèspra arcaic, que tot això
s'aixeca d'aquesta forma, a l'Imperi romà
va pujar en una altra forma, aquesta esfera,

Dutch: 
erg nieuwsgierig de koningen van Frankrijk, ze beheren,
ze beheren hun koninkrijkskiem echt
zoals, zoals winkeliers.
Ze werken met wat?
Dat is het, Michelet crediteert Louis XI daarmee
maar het begon voor Louis XI, zegt hij,
wat is er zo leuk aan Louis XI
dat echt, bruiloften, legaten,
word de objectieve instrumenten van a
beleid.
Je zult het me vertellen, het is altijd zo geweest
dat.
Ik weet niet of er op dat moment is
geen soort van mutatie of ...
Maar dat huwelijken, erfenissen, worden
echt de actieve en creatieve factoren
van een nieuw soort kracht die wordt gemaakt
dat moment, bijvoorbeeld de kracht van de vorst
wat helemaal niet hetzelfde is als de
de kracht van de archaïsche despoot, dat allemaal
rijst op in deze vorm, in het Romeinse rijk
het ging omhoog in een andere vorm, deze bol,

Lao: 
ຫຼາຍ curious ຂອງຄົນຂອງປະເທດຝຣັ່ງ, ພວກເຂົາເຈົ້າການຄຸ້ມຄອງ,
ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນການຄຸ້ມຄອງເຊື້ອໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າແທ້ໆ
ຄື, ຄືຮ້ານຂາຍເຄື່ອງ.
ພວກເຂົາເຮັດວຽກກັບສິ່ງໃດ?
ດັ່ງນັ້ນມັນ, Michelet ໃຫ້ສິນເຊື່ອ Louis XI ກັບວ່າ
ແຕ່ວ່າມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກ່ອນ Louis XI, ລາວເວົ້າວ່າ,
ສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ຽວກັບ Louis XI ແມ່ນ
ວ່າກໍ່, weddings, legacies,
ກາຍເປັນເຄື່ອງມືວັດຖຸປະສົງຂອງ
ນະໂຍບາຍ.
ທ່ານຈະບອກຂ້າພະເຈົ້າ, ມັນກໍ່ຄືກັນ
ທີ່.
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າໃນເວລານັ້ນມີ
ບໍ່ແມ່ນປະເພດຂອງການປ່ຽນແປງຫຼື ...
ແຕ່ວ່າການແຕ່ງງານ, ມໍລະດົກ, ກາຍເປັນ
ຈິງໆປັດໃຈການເຄື່ອນໄຫວແລະສ້າງສັນ
ຂອງປະເພດພະລັງງານໃຫມ່ທີ່ຖືກກໍານົດໃຫ້
ປັດຈຸບັນ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນພະລັງງານຂອງ monarch ໄດ້
ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດຄືກັນກັບ
ອໍານາດຂອງ despot ເກົ່າ, ວ່າທັງຫມົດນັ້ນ
ເພີ່ມຂຶ້ນໃນຮູບແບບນີ້, ໃນ Empire Roman
ມັນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນໃນຮູບແບບອື່ນ, ຜ່ານນີ້,

Central Khmer: 
ចង់ដឹងចង់ឃើញស្ដេចនៃប្រទេសបារាំងពួកគេគ្រប់គ្រង,
ពួកគេត្រូវបានគេគ្រប់គ្រងគោនគររបស់ពួកគេពិតជា
ដូចជាអ្នកលក់ដូរ។
ពួកវាប្រតិបត្តិការជាមួយអ្វី?
នោះហើយជាវា Michelet បានផ្តល់កិត្តិយសដល់ Louis XI ជាមួយនោះ
ប៉ុន្តែវាបានចាប់ផ្តើមមុនពេល Louis XI គាត់និយាយថា "
អ្វីដែលអស្ចារ្យអំពីលោក Louis XI គឺ
ថាពិតជា, ពិធីមង្គលការ, កេរដំណែល,
ក្លាយជាឧបករណ៍គោលដៅមួយ
គោលនយោបាយ។
អ្នកនឹងប្រាប់ខ្ញុំវាតែងតែដូច
នោះ។
ខ្ញុំមិនដឹងថាតើនៅពេលនោះមាន
មិនមែនជាប្រភេទនៃការផ្លាស់ប្តូរឬ ...
ប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលជាមរតកក្លាយជា
ពិតជាកត្តាសកម្មនិងច្នៃប្រឌិត
អំណាចថ្មីដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង
នៅពេលនោះឧទាហរណ៍អំណាចនៃព្រះមហាក្សត្រ
ដែលមិនមែនទាំងអស់ដូចគ្នានេះដែរ
អំណាចនៃ despot archaic ថាទាំងអស់ថា
កើនឡើងនៅក្នុងសំណុំបែបបទនេះនៅក្នុងចក្រភពរ៉ូម
វាបានកើនឡើងនៅក្នុងសំណុំបែបបទមួយផ្សេងទៀត, វិស័យនេះ,

Georgian: 
ძალიან ცნობისმოყვარე საფრანგეთის მეფეები, ისინი მართავენ,
ისინი მართავენ თავიანთ სამეფოს განვითარებას
მოსწონს მაღაზიები მოსწონს.
ისინი მუშაობენ რა?
ეს არის ის, რომ მილეეტმა ლუი XI- ს მიანიჭა
მაგრამ მან დაიწყო ადრე ლუი XI, მისი თქმით,
რა არის ლუი XI- ს შესახებ?
რომ მართლაც, საქორწილო,
გახდეს ობიექტური ინსტრუმენტები
პოლიტიკა.
თქვენ მეტყვით, ყოველთვის ასე იყო
რომ.
არ ვიცი, თუ ამ მომენტში არის
არ სახის mutation ან ...
მაგრამ ეს ქორწინება, მემკვიდრეობა, გახდეს
მართლაც აქტიური და შემოქმედებითი ფაქტორები
ახალი ტიპის ძალაუფლება, რომელიც მზადდება
იმ მომენტში, მაგალითად, მონარქის ძალა
რაც არ არის იგივე, რაც
არქაული დესპოტის ძალა, რომ ყველაფერი
იზრდება ამ ფორმით, რომის იმპერიაში
ის სხვა ფორმით წავიდა, ეს სფერო,

Macedonian: 
многу љубопитни на кралевите на Франција, тие управуваат,
тие навистина управуваат со нивното царство микроб
како, како што се продавачи.
Тие работат со што?
Тоа е тоа, Мишел ја потврдува Луј XI со тоа
но почна пред Луј XI, вели тој,
што е одлично за Луј XI е
дека навистина, свадби, наследства,
стануваат објективни инструменти на а
политика.
Ќе ми кажеш, секогаш е како
тоа.
Не знам дали во тој момент постои
не е вид на мутација или ...
Но, тие бракови, наследства стануваат
навистина активни и креативни фактори
на еден нов вид на моќ што се прави
тој момент, на пример, моќта на монархот
што воопшто не е исто како и
моќта на архаичниот деспот, дека сето тоа
се крева во оваа форма, во Римската Империја
тоа се искачи во друга форма, оваа сфера,

Portuguese: 
muito curioso os reis da França, eles conseguem,
eles estão gerenciando seu germe do reino realmente
como, como lojistas.
Eles operam com o que?
É isso aí, Michelet credita Louis XI com isso
mas começou antes de Louis XI, ele diz,
o que é ótimo sobre Louis XI é
que realmente, casamentos, legados,
tornar-se os instrumentos objetivos de um
política.
Você vai me dizer, sempre foi como
isso.
Eu não sei se nesse momento existe
não é um tipo de mutação ou ...
Mas esses casamentos, heranças, tornam-se
realmente os fatores ativos e criativos
de um novo tipo de poder que está sendo feito para
Nesse momento, por exemplo, o poder do monarca
que não é de todo o mesmo que o
poder do déspota arcaico, que tudo isso
sobe nesta forma, no Império Romano
subiu em outra forma, esta esfera,

Romanian: 
foarte curios regii Franței, ei conduc,
ei își gestionează efectiv germenii regatului
cum ar fi cumpărătorii.
Ei operează cu ce?
Asta e, Michelet îl acordă pe Louis XI cu asta
dar a început înainte de Ludovic al XI-lea, spune el,
ce este minunat despre Louis XI este
că într-adevăr, nunți, moșteniri,
să devină instrumentele obiective ale unui a
Politica.
Îmi spui, întotdeauna a fost ca și cum
asta.
Nu știu dacă în acel moment există
nu un fel de mutație sau ...
Dar căsătoriile, moștenirile, devin
cu adevărat factorii activi și creativi
a unui nou tip de putere la care se face
acel moment, de exemplu, puterea monarhului
care nu este deloc identică cu
puterea despotului arhaic, că toate astea
crește în această formă, în Imperiul Roman
a urcat într-o altă formă, această sferă,

Telugu: 
చాలా ఆసక్తికరమైన ఫ్రాన్స్ రాజులు, వారు నిర్వహించండి,
వారు నిజంగా వారి రాజ్య బీజను నిర్వహిస్తున్నారు
వంటి, shopkeepers వంటి.
వారు దేనితో పని చేస్తారు?
అంతే, మిచెలెట్ లూయిస్ XI కి ఈ విధంగా ఉంది
కానీ అది లూయిస్ XI ముందు ప్రారంభమైంది, అతను చెప్పాడు,
లూయిస్ XI గురించి ఎంతో గొప్పది
నిజంగా, వివాహాలు, నమ్మకాలు,
ఒక లక్ష్యం సాధనంగా మారింది
విధానం.
మీరు నాకు చెప్తారు, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉండేది
ఆ.
ఆ సమయంలో అక్కడ ఉంటే నాకు తెలియదు
ఒక రకమైన మ్యుటేషన్ లేదా ...
కానీ ఆ వివాహాలు, వారసత్వం, మారింది
నిజంగా చురుకుగా మరియు సృజనాత్మక కారకాలు
ఒక కొత్త రకమైన శక్తిని తయారు చేస్తోంది
ఆ క్షణం, ఉదాహరణకు చక్రవర్తి యొక్క శక్తి
ఇది అన్ని వద్ద అదే కాదు
పురాతన డిపాట్ యొక్క శక్తి, ఆ అన్ని
రోమన్ సామ్రాజ్యంలో ఈ రూపంలో పెరుగుతుంది
ఇది మరొక రూపంలో, ఈ గోళంలో,

Basque: 
Zehaztu behar den esfera hau
aldiz harremanen determinazio aldatzea
mendekotasun pertsonala, orduan, zuk
ezin da gelditu, batzuetan
txosten objektibo baina
ez da zuzena, batzuetan jakinarazi
besterik subjektiboa, delirio
Zesar, ez da egokia, bai
Han beste gauza bat ere badago.
Beraz, saiatuko ginateke ...
Eta nahi baduzu, azkenik nire arazoa iritsiko naiz,
Benetan, bai, zer gertatzen ari da?
Zer gertatzen ari da, nola iritsi gara
Han, harreman mota berri baten gorakada honetan:
esfera
mendekotasun pertsonaleko harremanak?
Beraz, askotariko pertsonekiko mendekotasuna da
Inperioaren kasuan garatu zen enperadorea
Roman, kasuan kasuko jaunarekin alderatuta

Malayalam: 
ഈ ഗോളം ഓരോന്നും നിർവചിക്കേണ്ടതുണ്ട്
ബന്ധങ്ങളുടെ മാറുന്ന ദൃഢനിശ്ചയം
അപ്പോൾ വ്യക്തിപരമായ ആശ്രിതത്വത്തിന്റെ, നിങ്ങൾ
സ്വിംഗ് ചെയ്യുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, ചിലപ്പോൾ
വസ്തുനിഷ്ഠമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക
ഇത് ചിലപ്പോൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാറില്ല
ലളിതമായ ആത്മവിശ്വാസം
സീസർ, അതോ അവിടെ ന്യായയുക്തമല്ല
അവിടെ വേറൊരു കാര്യം ഉണ്ട്.
അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചു ...
നിനക്ക് വേണമെങ്കിൽ ഞാൻ ഒടുവിൽ എന്റെ പ്രശ്നം എത്തി,
ഇത് ശരിക്കും ശരി, എന്താണ്, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?
എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്, നമുക്ക് അവിടെ എങ്ങനെയാണ് എത്തുന്നത്
അവിടെ, ഒരു പുതിയ ബന്ധം വളർന്നുവരുന്നു:
ഗോളം
വ്യക്തിപരമായ ആശ്രയബന്ധങ്ങൾ?
അതു വളരെ വൈവിധ്യമുള്ളതും വ്യക്തിഗത ആശ്രിതത്വവുമാണ്
സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ചക്രവർത്തിക്കു സംഭവിച്ചു
റോമാക്കാരനെ കേസിൽ താരതമ്യം ചെയ്തു

Filipino: 
ang globo na ito ay dapat na tinukoy bilang bawat isa
beses na ang paglilipat ng pagpapasiya ng mga relasyon
ng personal na pagtitiwala, kung gayon, ikaw
hindi maaaring ihinto ang pagtatayon, kung minsan
ulat talaga ngunit
ito ay hindi patas, kung minsan iulat ito
simpleng subjective, delirium
Caesar, hindi makatarungan, doon
ay may isa pang bagay sa loob.
Sa gayon ay susubukan naming ...
At kung gusto mo, sa wakas ay maabot ko ang aking problema,
ito talaga, well, ano ang nangyayari?
Ano ang nangyayari, kung paano tayo nakakakuha doon
doon, sa pagtaas ng isang bagong uri ng relasyon:
ang globo
mga personal na dependency relasyon?
Kaya't iba-iba, personal na pag-asa sa
sa Emperor ay nagbago sa kaso ng Imperyo
Roman, kumpara sa panginoon sa kaso

Amharic: 
ይህ ሉል እንደ እያንዳንዱ ማለት መሆን አለበት
ግንኙነቶች የሚቀይሩበት ጊዜ
የግል ጥገኝነት, እንግዲያው
አንዳንድ ጊዜ ማወዛወዝን ማቆም አይቻልም
ሪፖርቶች ግን በተቃራኒው
አንዳንድ ጊዜ ፍትሃዊ አይደሉም, አንዳንድ ጊዜ ሪፖርት ያደርጉታል
ቀሊሌ ገዯብ, ዴራሊየም
ቄሳር, ይሄም ፍትሃዊ አይደለም, እዛ
እዚያ ውስጥ ሌላ ነገር አለው.
ስለዚህ እንሞክራለን ...
ከፈለጋችሁ, በመጨረሻ ችግሬን እደርስበታለሁ,
በእርግጥ, በትክክል, ምን እየሆነ ነው?
ምን እየተካሄደ ነው, እንዴት እዚህ እዛ ነው የመጣነው
አዲስ ዓይነት ግንኙነት ሲጀምር:
ሉል
በግብረ ሥጋ ግኑኝነት ግንኙነቶች?
ስለዚህ በጣም የተለያየ ነው, የግል ጥገኝነት በ
ለንጉሠ ነገሥቱ የተስፋፋው በንጉሳዊው ግዛት ነው
ሮማን, ከጉዳዩ ጋር በመወያየት በጌታ ላይ ተመስሏል

Telugu: 
ఈ గోళం ప్రతిదానిని నిర్వచించాలి
సంబంధాల యొక్క సార్లు బదిలీ నిర్ణయం
వ్యక్తిగత పరతంత్రత, అప్పుడు, మీరు
కొన్నిసార్లు, స్వింగింగ్ ఆపడానికి కాదు
నిష్పక్షపాతంగా నివేదిక
ఇది నిజం కాదు, కొన్నిసార్లు రిపోర్ట్ చెయ్యండి
కేవలం ఆత్మాశ్రయ, సందిగ్ధత
సీజర్, ఇది అక్కడ, ఫెయిర్ కాదు
అక్కడ చాలా మరొక విషయం ఉంది.
కాబట్టి మనం ప్రయత్నిస్తాం ...
మీకు కావాలంటే, నేను చివరికి నా సమస్యను చేరుస్తాను,
ఇది నిజంగా, బాగా, ఏమి జరగబోతోంది?
ఏం జరగబోతోంది, మేము అక్కడ ఎలా ఉన్నాము
అక్కడ, ఒక కొత్త రకం సంబంధం యొక్క పెరుగుదల వద్ద:
గోళం
వ్యక్తిగత డిపెందెన్సీ సంబంధాలు?
కనుక ఇది చాలా భిన్నమైనది, వ్యక్తిగత పరతంత్రత
చక్రవర్తి సామ్రాజ్యం విషయంలో ఉద్భవించింది
కేసులో లార్డ్ పోలిస్తే రోమన్

Central Khmer: 
ស្វ៊ែរនេះត្រូវតែកំណត់ជានីមួយៗ
ដងការប្តេជ្ញាចិត្តវិលជុំនៃទំនាក់ទំនង
នៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួន, បន្ទាប់មក, អ្នក
មិនអាចបញ្ឈប់ការវាយតំលៃជួនកាល
រាយការណ៍ដោយវវប៉ុន្តែ
វាមិនយុត្តិធម៌ជួនកាលរាយការណ៍វា
ជាធម្មតាប្រធានបទ, delirium
សេសារវាមិនយុត្តិធម៌ទេនៅទីនោះ
មានរឿងមួយផ្សេងទៀតនៅទីនោះ។
ដូច្នេះយើងនឹងព្យាយាម ...
ហើយប្រសិនបើអ្នកចង់, នៅទីបំផុតខ្ញុំបានឈានដល់បញ្ហារបស់ខ្ញុំ,
វាពិតជាល្អតើមានអ្វីកើតឡើង?
តើមានអ្វីកំពុងកើតឡើងតើយើងកំពុងទៅទីណា
នៅទីនោះការកើនឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃទំនាក់ទំនង:
ស្វ៊ែរ
ទំនាក់ទំនងអាណាព្យាបាលផ្ទាល់ខ្លួន?
ដូច្នេះវាមានការប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំងការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង
ដើម្បីអធិរាជបានវិវត្តនៅក្នុងករណីនៃអាណាចក្រ
រ៉ូម៉ាំង, បើប្រៀបធៀបទៅនឹងព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងករណីនេះ

Serbian: 
ова сфера која мора бити дефинисана као свака
пута промена одређивања односа
личне зависности, онда, ви
понекад не може да заустави љуљање
објективно извештавати, али
то није фер, понекад је пријавити
једноставно субјективан, делиријум
Цезар, ни тамо није фер
има сасвим другу ствар тамо.
Тако да ћемо покушати ...
И ако желите, коначно дођем до мог проблема,
стварно, па, шта се дешава?
Шта се дешава, како стижемо тамо
тамо, на овом расту нове врсте односа:
сфера
везе личне зависности?
Дакле, то је врло разнолика, лична зависност
цара еволуирао у случају Царства
Роман, у поређењу са господином у случају

Danish: 
Denne sfære, der skal defineres som hver
gange den skiftende bestemmelse af relationer
af personlig afhængighed, så, du
kan ikke stoppe at svinge, nogle gange
rapportere objektivt men
det er ikke retfærdigt, nogle gange rapporterer det
simpelthen subjektivt, delirium
Caesar, det er heller ikke retfærdigt
har en ganske anden ting derinde.
Så vi ville forsøge at ...
Og hvis du vil, når jeg endelig mit problem,
det er rigtig godt, hvad sker der?
Hvad sker der, hvordan kommer vi derhen
der, ved denne stigning af en ny type forhold:
kuglen
personlige afhængighedsforhold?
Så det er meget varieret, personlig afhængighed af
til kejseren udviklede sig i tilfælde af imperiet
Romerske, sammenlignet med herren i sagen

Latvian: 
šī joma ir definēta kā katra
reizes, kad mainās attiecību noteikšana
no personiskās atkarības, tad tu
dažreiz nevar apstāties
ziņo objektīvi bet
tas nav godīgi, dažreiz ziņo par to
vienkārši subjektīvs, delīrijs
Cēzars, tur nav taisnīgi
tur ir pavisam cita lieta.
Lai mēs mēģinātu ...
Un, ja vēlaties, es beidzot sasniedzu savu problēmu,
tas tiešām ir labi, kas notiek?
Kas notiek, kā mēs nokļūt tur
tur, pie šī jaunā veida attiecību rašanās:
sfēra
personiskās atkarības attiecības?
Tātad tas ir ļoti daudzveidīgs, no personas atkarība
uz imperatoru attīstījās impērijas gadījumā
Romiešu, salīdzinot ar kungu šajā lietā

Panjabi: 
ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਣ ਦਾ ਸਮਾਂ
ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ, ਤਦ, ਤੁਸੀਂ
ਝੁਕਣਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਈ ਵਾਰੀ
ਨਿਰਪੱਖ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ ਪਰ
ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ
ਬਸ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, delin
ਕੈਸਰ, ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ
ਉੱਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ...
ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਖਰਕਾਰ ਮੇਰੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹਾਂ,
ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ, ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਾਂ?
ਉੱਥੇ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਇਸ ਉਭਾਰ ਤੇ:
ਗੋਲਾ
ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਰਿਸ਼ਤੇ?
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ
ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ
ਕੇਸ ਵਿਚ ਮਾਲਕ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਰੋਮਨ

Icelandic: 
þetta kúla sem þarf að skilgreina sem hvert
Stundum breytist ákvarðanir um sambönd
af persónulegum ósjálfstæði, þá, þú
getur ekki hætt að sveifla, stundum
Tilkynna hlutlægt en
Það er ekki sanngjarnt, tilkynna það stundum
einfaldlega huglæg, óráð
Caesar, það er ekki sanngjarnt, þarna
hefur nokkuð annað hlutur þarna.
Þannig að við myndum reyna að ...
Og ef þú vilt, kem ég loksins að vandamálinu mínu,
það er í raun, hvað er að gerast?
Hvað er að gerast, hvernig eigum við að komast þangað
þarna, við þessa hækkun á nýju sambandi:
kúlan
persónulegar ávanabindingar?
Svo það er mjög fjölbreytt, persónulega háð á
til keisara þróast í tilviki heimsveldisins
Roman, samanborið við herra í málinu

Romanian: 
această sferă care trebuie definită ca fiecare
ori determinarea mutării relațiilor
de dependență personală, atunci, voi
nu poate înceta să leagăn, uneori
raportați obiectiv, dar
nu este corect, uneori raportează
pur și simplu subiectiv, delir
Caesar, nici nu e corect, acolo
are un alt lucru acolo.
Așa că am încerca să ...
Și dacă vreți, voi ajunge în sfârșit la problema mea,
este, într-adevăr, ce se întâmplă?
Ce se întâmplă, cum ajungem acolo
acolo, la această creștere a unui nou tip de relație:
sfera
relații de dependență personale?
Deci este o dependență foarte variată și personală
împăratului a evoluat în cazul Imperiului
Roman, în comparație cu domnul în cauză

Hindi: 
यह क्षेत्र जिसे प्रत्येक के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए
संबंधों के स्थानांतरण के समय
व्यक्तिगत निर्भरता, फिर, आप
कभी-कभी झूलना बंद नहीं कर सकता
निष्पक्ष रिपोर्ट करें लेकिन
यह उचित नहीं है, कभी-कभी इसकी रिपोर्ट करें
बस व्यक्तिपरक, भ्रम
सीज़र, यह कहीं भी उचित नहीं है
वहां एक और चीज है।
तो हम कोशिश करेंगे ...
और यदि आप चाहते हैं, तो मैं अंत में अपनी समस्या तक पहुंच गया,
यह वास्तव में है, ठीक है, क्या चल रहा है?
क्या चल रहा है, हम वहां कैसे जा रहे हैं
वहां, एक नए प्रकार के रिश्ते के इस उदय पर:
गोलाकार
व्यक्तिगत निर्भरता संबंध?
तो यह बहुत अलग है, व्यक्तिगत निर्भरता पर
साम्राज्य के मामले में सम्राट के लिए विकसित हुआ
इस मामले में भगवान की तुलना में रोमन

Modern Greek (1453-): 
αυτή η σφαίρα πρέπει να οριστεί ως κάθε μία
φορές τον μεταβαλλόμενο προσδιορισμό των σχέσεων
της προσωπικής εξάρτησης, τότε, εσύ
δεν μπορεί να σταματήσει την ταλάντευση, μερικές φορές
αναφέρετε αντικειμενικά, αλλά
δεν είναι δίκαιο, μερικές φορές το αναφέρω
απλά υποκειμενικό, παραλήρημα
Ο Καίσαρας, δεν είναι δίκαιο ούτε εκεί
έχει ένα άλλο πράγμα εκεί.
Για να προσπαθήσουμε ...
Και αν θέλετε, φτάνω τελικά το πρόβλημά μου,
είναι πραγματικά, καλά, τι συμβαίνει;
Τι συμβαίνει, πώς θα φτάσουμε εκεί
εκεί, σε αυτή την άνοδο ενός νέου τύπου σχέσης:
τη σφαίρα
προσωπικές σχέσεις εξάρτησης;
Έτσι είναι πολύ ποικίλη, προσωπική εξάρτηση
στον αυτοκράτορα εξελίχθηκε στην περίπτωση της αυτοκρατορίας
Ρωμαίος, σε σύγκριση με τον άρχοντα της υπόθεσης

Zulu: 
leli sigaba okufanele lichazwe njengalowo nalowo
izikhathi zokuzimisela ukushintsha ubudlelwane
ngokuthembela komuntu siqu, ke, wena
ayikwazi ukuyeka ukugijima, ngezinye izikhathi
kubika ngokuqondile kodwa
akulungile, ngezinye izikhathi kubika
umane uqobo, u-delirium
KaKesari, akusikho okuhle noma, lapho
kunesinye into lapho.
Ukuze sizame uku ...
Futhi uma uthanda, ekugcineni ngifinyelela inkinga yami,
Kuyiqiniso, kuhle, kwenzekani?
Kwenzekani, sithola kanjani lapho
lapho, lapho kuphakama uhlobo olusha lobuhlobo:
i-sphere
ubudlelwano bomuntu siqu?
Ngakho-ke kuhluka kakhulu, ukuthembela komuntu siqu
ku-Emperor yavela esimweni soMbuso
Roman, uma kuqhathaniswa noJehova kule ndaba

Indonesian: 
bidang ini yang harus didefinisikan sebagai masing-masing
kali penentuan hubungan pergeseran
ketergantungan pribadi, maka, Anda
tidak bisa berhenti berayun, kadang-kadang
laporkan secara obyektif tapi
itu tidak adil, kadang-kadang melaporkannya
hanya subjektif, delirium
Caesar, itu tidak adil juga, di sana
ada hal lain di sana.
Sehingga kami akan mencoba ...
Dan jika Anda mau, akhirnya saya mencapai masalah saya,
itu benar-benar, apa yang terjadi?
Apa yang terjadi, bagaimana kita sampai di sana
di sana, di tengah munculnya hubungan jenis baru:
bola
hubungan ketergantungan pribadi?
Jadi sangat bervariasi, ketergantungan pribadi
untuk Kaisar berevolusi dalam kasus Kekaisaran
Romawi, dibandingkan dengan tuan dalam kasus ini

Burmese: 
ဒီနယ်ပယ်အသီးအသီးအဖြစ်သတ်မှတ်ရပါမည်
အဆိုပါရွှေ့ပြောင်းပြဌာန်းခွင့်အစီရင်ခံစာများနှင့်တစ်ပြိုင်နက်
ထို့နောက်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခို, သငျသညျ
ကျွန်တော်တို့ဟာတစ်ခါတစ်ရံ, oscillate မှငြိမ်းမနိုင်
တစ်ဦးရည်မှန်းချက်အကောင့်လုပ်ပေမယ့်
ဒါကြောင့်တစ်ခါတစ်ရံသဘောပေါက်, တရားမျှတမယ့်
ကိုယ့် Subject, delirium
ကဲသာဘုရငျရှိ, တရားမျှတမဟုတ်ပါဘူး
အတော်လေးရှိပါတယ်အတွက်တခြားအရာတစ်ခုခုဖြစ်ခဲ့သည်။
ကျနော်တို့ရန်ကြိုးစားသောဒီတော့ ...
သငျသညျခငျြလြှငျ, ငါနောက်ဆုံးတော့ငါ့အပြဿနာရောက်ရှိ
ကဘာဖြစ်သွားမလဲဆိုတာကိုတကယ်ကောင်းပါတယ်?
ဒါကြောင့်လာပုံကိုဘာဖွစျ,
အဲဒီမှာ, ဆက်ဆံရေးအသစ်တခုအမျိုးအစား၏ဤမြင့်တက်:
နယ်ပယ်
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခိုဆက်ဆံရေး?
ဒါကြောင့်, ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခိုအလွန်ကွဲပြားခြားနားဖြစ်ပါသည်
ဧကရာဇ်အင်ပါယာ၏အမှု၌ပြောင်းလဲ
အမှုအတွက်သခင်ဆွေမျိုးရောမ,

Serbian: 
ова сфера која мора бити дефинисана као свака
пута промена одређивања односа
личне зависности, онда, ви
понекад не може да заустави љуљање
објективно извештавати, али
то није фер, понекад је пријавити
једноставно субјективан, делиријум
Цезар, ни тамо није фер
има сасвим другу ствар тамо.
Тако да ћемо покушати ...
И ако желите, коначно дођем до мог проблема,
стварно, па, шта се дешава?
Шта се дешава, како стижемо тамо
тамо, на овом расту нове врсте односа:
сфера
везе личне зависности?
Дакле, то је врло разнолика, лична зависност
цара еволуирао у случају Царства
Роман, у поређењу са господином у случају

Marathi: 
हा गोल म्हणजे प्रत्येकी म्हणून परिभाषित करणे आवश्यक आहे
नातेसंबंधांच्या स्थलांतरित संकल्पनेच्या वेळा
वैयक्तिक विश्वास, मग आपण
झटकणे थांबवू शकत नाही, कधी कधी
निष्क्रीयपणे अहवाल द्या परंतु
हे बरोबर नाही, कधी कधी त्याची नोंद घ्या
फक्त व्यक्तिनिष्ठ, फुफ्फुस
सीझर, हे एकतर उचित नाही
तिथे आणखी एक गोष्ट आहे.
त्यामुळे आम्ही प्रयत्न करणार ...
आणि आपण इच्छुक असल्यास, मी शेवटी माझ्या समस्या पोहोचू,
हे खरे आहे, विहीर, काय चालले आहे?
काय चालले आहे, आम्ही कसे आहोत
तेथे नवीन नातेसंबंधांच्या या उदयांवर:
गोल
वैयक्तिक अवलंबून संबंध?
तर हे खूप भिन्न आहे, वैयक्तिक विश्वास
साम्राज्याच्या बाबतीत सम्राटांचा उत्क्रांती होणे
रोमन, प्रकरणात भगवान तुलनेत

Vietnamese: 
quả cầu này phải được xác định là
lần xác định chuyển dịch của các mối quan hệ
về sự phụ thuộc cá nhân, sau đó, bạn
không thể ngừng đong đưa, đôi khi
báo cáo khách quan nhưng
không công bằng, đôi khi báo cáo
đơn giản chủ quan, mê sảng
Caesar, nó không công bằng,
có một thứ khác trong đó.
Vì vậy, chúng tôi sẽ cố gắng ...
Và nếu bạn muốn, cuối cùng tôi đã đạt được vấn đề của tôi,
nó thực sự, tốt, những gì đang xảy ra?
Có chuyện gì vậy, chúng ta đến đó bằng cách nào
ở đó, tại sự gia tăng của một loại quan hệ mới:
quả cầu
mối quan hệ phụ thuộc cá nhân?
Vì vậy, nó rất đa dạng, phụ thuộc vào cá nhân
để Hoàng đế tiến hóa trong trường hợp của Đế chế
Roman, so với chúa trong trường hợp

Uzbek: 
Bu sohani har bir kishi sifatida aniqlash kerak
munosabatlarning o'zgaruvchanligini aniqlaydi
Sizning shaxsiy qaramligingizdan keyin, siz
ba'zan salqinlashni to'xtata olmaydi
xolisona hisobot berish
Bu adolatli emas, ba'zida uni xabar qiling
oddiy subjektiv, deliryum
Qaysar, u erda adolatli emas
u erda yana bir narsa bor.
Shunday qilib, biz ...
Va agar xohlasangiz, nihoyat mening muammomga erishaman,
Bu haqiqatan ham yaxshi, nima bo'layapti?
Nima bo'layapti, biz u erga qanday boraylik
U erda yangi turdagi munosabatlarning ko'tarilishida:
sohada
shaxsiy qaramlik munosabatlari?
Shunday qilib, bu juda ko'p turli xil, shaxsiy qaramlik
imperatorning ishi bo'yicha imperatorga aylandi
Rimda ish ko'rgan lordga nisbatan

Malay (macrolanguage): 
sfera ini yang mesti ditakrifkan sebagai masing-masing
kali penentuan hubungan
pergantungan peribadi, maka, anda
tidak boleh berhenti berayun, kadang-kadang
laporan secara objektif tetapi
ia tidak adil, kadang-kadang melaporkannya
semata-mata subjektif, kecemasan
Caesar, tidak adil sama ada di sana
mempunyai perkara lain di sana.
Jadi kita akan cuba ...
Dan jika anda mahu, saya akhirnya mencapai masalah saya,
betul betul, apa yang berlaku?
Apa yang berlaku, bagaimana kita sampai ke sana
di sana, pada kebangkitan ini jenis hubungan baru:
sfera
hubungan pergantungan peribadi?
Oleh itu, kebergantungan peribadi sangat berbeza
kepada Maharaja berkembang dalam kes Empayar
Rom, berbanding tuan dalam kes itu

Belarusian: 
гэтая сфера павінна быць ўстаноўлена як кожны
Пасля рухаюцца справаздач вызначэння
асабістая залежнасць, то вы
мы не можам перастаць вагацца, часам
зрабіць аб'ектыўны справаздачу, але
гэта не справядліва, часам разумеючы
толькі суб'ектыўна, делирий
Цэзар не з'яўляецца справядлівым, там
было зусім нешта яшчэ там.
Так што мы стараемся ...
І калі вы хочаце, я, нарэшце, дасягнуць сваёй праблемы
гэта вельмі добра, што адбываецца?
Што адбываецца, як гэта прыходзіць
там, гэта ўзнікненне новага тыпу адносін:
сфера
адносіны асабістай залежнасці?
Так што гэта вельмі разнастайна, асабістая залежнасць
Імператар эвалюцыянаваў у выпадку Імперыі
Раман, у адносінах да гаспадара ў выпадку

Lao: 
ຈຸດນີ້ທີ່ຕ້ອງຖືກກໍານົດເປັນແຕ່ລະ
ເວລາກໍານົດການປ່ຽນແປງຂອງສາຍພົວພັນ
ຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງສ່ວນບຸກຄົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານ
ບໍ່ສາມາດຢຸດການບີບຄັ້ນ, ບາງຄັ້ງ
ລາຍງານຢ່າງມີຈຸດປະສົງແຕ່
ມັນບໍ່ຍຸດຕິທໍາ, ບາງຄັ້ງມັນລາຍງານ
simply subjective, delirium
Caesar, ມັນບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ບໍ່ມີ
ມີສິ່ງອື່ນອີກໃນນັ້ນ.
ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມ ...
ແລະຖ້າທ່ານຕ້ອງການ, ສຸດທ້າຍຂ້າພະເຈົ້າສາມາດບັນລຸບັນຫາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ,
ມັນກໍ່ແມ່ນ, ດີ, ສິ່ງທີ່ເຮົາກໍາລັງເຮັດ?
ສິ່ງທີ່ເຮົາກໍາລັງດໍາເນີນການ, ພວກເຮົາກໍາລັງມີຢູ່ບ່ອນໃດ
ມີ, ໃນການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງປະເພດໃຫມ່ຂອງການພົວພັນນີ້:
ຜ່ານມາ
ຄວາມສໍາພັນດ້ານຄວາມສໍາພັນສ່ວນບຸກຄົນ?
ດັ່ງນັ້ນມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ, ການຂຶ້ນກັບສ່ວນບຸກຄົນ
ກັບ Emperor ການພັດທະນາໃນກໍລະນີຂອງ Empire ໄດ້
Roman, ເມື່ອທຽບກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນກໍລະນີ

Urdu: 
اس شعبے کو ہر ایک کے طور پر بیان کیا جانا چاہئے
بار بار تعلقات کے منتقلی کا تعین
ذاتی انحصار کا، پھر، آپ
کبھی کبھی سوئنگنگ نہیں روک سکتا
باہمی طور پر رپورٹ لیکن
یہ منصفانہ نہیں ہے، کبھی کبھی اس کی اطلاع
صرف ذائقہ، ڈیلیریم
سیسر، وہاں یا تو بھی منصفانہ نہیں ہے
وہاں میں ایک اور چیز ہے.
لہذا ہم کوشش کریں گے ...
اور اگر آپ چاہتے ہیں، میں آخر میں اپنی دشواری تک پہنچتا ہوں،
یہ واقعی ہے، ٹھیک ہے، کیا ہو رہا ہے؟
کیا ہو رہا ہے، ہم وہاں کیسے ہو رہے ہیں
وہاں، ایک نئی قسم کے رشتہ میں اضافہ:
اس علاقے
ذاتی انحصار تعلقات؟
تو یہ بہت مختلف ہے، پر ذاتی انحصار
سلطنت کے معاملے میں شہنشاہ کو تیار کیا
رومن، کیس کے مالک کے مقابلے میں

French: 
cette sphère qu'il faut définir comme chaque
fois la détermination mouvante des rapports
de dépendance personnelle, alors, vous
pouvez, on cesse pas d'osciller, tantôt en
rendre compte de manière objective, mais
c'est pas juste, tantôt en rendre compte
de manière simplement subjective, le délire
des César, c'est pas juste non plus, il y
a tout à fait autre chose là-dedans.
Alors ça on essayerait de...
Et si vous voulez, j'atteins enfin mon problème,
c'est vraiment, bon, qu'est-ce qui se passe ?
Qu'est-ce qui se passe, comment on en arrive
là, à cette montée d'un nouveau type de relation:
la sphère
des relations de dépendance personnelles ?
Alors c'est très varié, dépendance personnelle par rapport
à l'Empereur évolué dans le cas de l'Empire
romain, par rapport au seigneur dans le cas

German: 
diese Kugel muss als jede definiert werden
mal die wechselnde Bestimmung von Beziehungen
der persönlichen Abhängigkeit, dann, du
kann manchmal nicht aufhören zu schwingen
objektiv berichten aber
es ist nicht fair, manchmal berichte es
einfach subjektiv, Delirium
Caesar, es ist auch nicht fair
hat da noch eine ganz andere Sache.
Damit wir versuchen würden ...
Und wenn du willst, erreiche ich endlich mein Problem,
es ist wirklich, naja, was ist los?
Was ist los, wie kommen wir dorthin?
dort, bei diesem Aufstieg einer neuen Art von Beziehung:
die Kugel
persönliche Abhängigkeitsbeziehungen?
Es ist also sehr abwechslungsreich, persönliche Abhängigkeit von
zum Kaiser entwickelte sich im Falle des Reiches
Roman, verglichen mit dem Herrn in dem Fall

Bulgarian: 
тази сфера, която трябва да бъде определена като всяка
пъти за променящото се определяне на взаимоотношенията
на лична зависимост, тогава вие
не може да спре да се люлее, понякога
докладвайте обективно, но
това не е честно, понякога го съобщавам
просто субективен делириум
Цезар, това също не е честно
има съвсем друго нещо там.
За да се опитаме да ...
И ако искате, най-накрая достигам до проблема си,
това наистина е, какво става?
Какво става, как стигаме там
там, при това възникване на нов тип взаимоотношения:
сферата
лични зависимости?
Така че това е много разнообразна лична зависимост
на Императора еволюира в случая на Империята
Рим, в сравнение с господаря по делото

Norwegian: 
Denne sfæren må defineres som hver
ganger den skiftende bestemmelsen av relasjoner
av personlig avhengighet, da, du
kan ikke slutte å svinge, noen ganger
rapporter objektivt, men
Det er ikke rettferdig, rapporterer det noen ganger
bare subjektive, delirium
Caesar, det er heller ikke rettferdig der
har ganske annet ting der inne.
Slik at vi ville prøve å ...
Og hvis du vil, kommer jeg endelig til mitt problem,
Det er egentlig, vel, hva skjer?
Hva skjer, hvordan kommer vi dit
der, ved denne oppveksten av en ny type forhold:
sfæren
personlige avhengighetsforhold?
Så det er veldig variert, personlig avhengighet av
til keiseren utviklet seg i imperiet
Romerske, sammenlignet med herren i saken

Lithuanian: 
ši sritis turi būti apibrėžiama kaip kiekviena
kintanti santykių nustatymas
asmenine priklausomybe, tu, tu
nebegali sustoti, kartais
pranešti objektyviai, bet
tai nesąžininga, kartais praneša apie tai
tiesiog subjektyvus, deliriumas
Cezaris, taip pat negerai
ten visai kitas dalykas.
Taigi, kad mes pabandytume ...
Ir jei nori, galiausiai pasieksiu savo problemą,
tai tikrai, gerai, kas vyksta?
Kas vyksta, kaip mes ten einame
ten, šiuo naujo tipo santykių pakilimu:
sfera
asmeniniai priklausomybės santykiai?
Taigi, tai labai įvairi, asmeninė priklausomybė
imperatoriui išsivystė imperijos atveju
Romėnų, palyginti su tuo atveju, kai valdovas

Nepali (macrolanguage): 
यस क्षेत्रलाई प्रत्येकको रूपमा परिभाषित गर्नु पर्छ
कहिलेकाहीं रिश्तेको पछाडि दृढता
व्यक्तिगत निर्भरता, त्यसपछि, तपाईं
कहिलेकाँही झन् झन् झन् रोक्न सक्दैन
निष्पक्ष तर रिपोर्ट गर्नुहोस्
यो उचित छैन, कहिलेकाहीँ यसलाई रिपोर्ट गर्नुहोस्
बस प्राइवेट, डिलिमिम
सीजर, यो पनि उचित छैन, त्यहाँ
त्यहाँ त्यहाँ अर्को कुरा छ।
त्यसो गर्दा हामीले प्रयास गर्यौं ...
र यदि तपाई चाहनुहुन्छ भने, म अन्तमा मेरो समस्या पुग्छु,
यो साँच्चै, ठीक छ, के हो रही छ?
के गरिरहेको छ, हामी त्यहाँ त्यहाँ कसरी भइरहेका छौं
त्यहाँ, नयाँ प्रकारका सम्बन्धको वृद्धिमा:
क्षेत्र
व्यक्तिगत निर्भरता सम्बन्धी सम्बन्ध?
त्यसैले यो धेरै फरक छ, व्यक्तिगत निर्भरता
साम्राज्य को मामला मा सम्राट विकसित भयो
रोमन, यस मामला मा भगवान को तुलना मा

Finnish: 
tämä pallo, joka on määriteltävä kukin
kertaa suhteiden muuttuva määrittely
henkilökohtaisesta riippuvuudesta, sitten
ei voi lopettaa swinging, joskus
raportoi objektiivisesti mutta
se ei ole reilua, joskus ilmoittaa siitä
vain subjektiivinen, delirium
Caesar, se ei ole reilua, siellä
on aivan toinen asia siellä.
Jotta voisimme yrittää ...
Ja jos haluat, vihdoinkin ongelmani,
se on todella, no, mitä tapahtuu?
Mitä tapahtuu, miten pääsemme sinne
tässä uudessa suhteessa:
pallo
henkilökohtaiset riippuvuussuhteet?
Joten se on hyvin vaihteleva, henkilökohtainen riippuvuus
keisarille kehittyi Imperiumin tapauksessa
Roomalaisia, verrattuna lordiin

Kirghiz: 
бул тармак бир эле керек
өтүү аныктоо отчеттор жолу
жеке көз карандылыгы, анда
Биз калтаарып токтотушу мүмкүн эмес, кээде
калыс эсеп кылып, бирок,
бул туура эмес, кээде ишке ашыруу
эле subjectively, Анекдоты
Рим императору адилет эмес, ошол жерде
болгон эле жерде дагы бир нерсе бар.
биз аракет Ошон үчүн ...
Сиз каалаган болсо, анда мен, акыры, маселени жетет
бул чын эле жакшы, эмне болот?
Эмне болот, ал келгенде кандай
ошол жерде, өз ара бир жаңы типтеги өсүшү:
чөйрөсү
жеке көз карандылыгы мамилелер?
Ошентип, ал өтө ар түрдүү, жеке көз карандылык
Император империясынын учурунда пайда
Роман, учурда кожоюнуна салыштырмалуу

Estonian: 
see valdkond tuleb määratleda igaüks
korda suhete muutumise kindlakstegemiseks
isiklikust sõltuvusest, siis sina
ei saa mõnikord lõpetada kiikumist
aruandes objektiivselt, kuid
see pole õiglane, mõnikord teatab sellest
lihtsalt subjektiivne, deliirium
Caesar, see pole ka õiglane seal
seal on üsna teine ​​asi.
Nii et me püüaksime ...
Ja kui soovite, siis jõuan lõpuks oma probleemi juurde
see on tõesti hästi, mis toimub?
Mis toimub, kuidas me sinna jõuame?
seal, sellel uuel tüüpi suhte tõusul:
kera
Isiklikud sõltuvussuhted?
Nii et see on väga mitmekesine, isiklik sõltuvus
keiserile kujunes Impeeriumi puhul
Rooma, võrreldes juhtumiga isand

Kannada: 
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು
ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ನಿರ್ಣಯದ ಸಮಯ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯ ನಂತರ, ನೀವು
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿ
ಇದು ನ್ಯಾಯವಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿ
ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಸನ್ನಿವೇಶ
ಸೀಸರ್, ಅದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ
ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ...
ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದರೆ, ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ,
ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?
ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ
ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧದ ಈ ಏರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ:
ಗೋಳ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆ ಸಂಬಂಧಗಳು?
ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆ
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸಗೊಂಡ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ರೋಮನ್

Bosnian: 
ovu sferu koja se mora definisati kao svaka
puta pomeranje određivanja odnosa
lične zavisnosti, onda, vi
ponekad ne može da zaustavi ljuljanje
objektivno izvještavati, ali
to nije fer, ponekad je prijaviti
jednostavno subjektivan, delirijum
Cezar, takođe nije fer
ima sasvim druga stvar tamo.
Da bismo pokušali ...
I ako želite, konačno dođem do mog problema,
stvarno, pa, šta se dešava?
Šta se događa, kako stići tamo
tamo, na ovom rastu nove vrste odnosa:
sfera
veze lične zavisnosti?
Dakle, to je veoma raznolika, lična zavisnost
cara evoluirao u slučaju Carstva
Roman, u poređenju sa gospodinom u slučaju

Catalan: 
aquesta esfera que s'ha de definir com a cadascuna
vegades la determinació canviant de les relacions
de dependència personal, doncs, tu
No puc deixar de gronxar, de vegades
Informeu objectivament però
no és just, de vegades ho informem
simplement subjectiu, deliri
César, tampoc és just
Hi ha una altra cosa més.
De manera que intentarem ...
I si vols, finalment arribo al meu problema,
en realitat, bé, què està passant?
Què hi passa, com arribem allà
allà, a aquest augment d'un nou tipus de relació:
l'esfera
relacions de dependència personal?
Per tant, és molt variada, la dependència personal
a l'emperador es va desenvolupar en el cas de l'imperi
Romà, en comparació amb el senyor en el cas

Dutch: 
deze bol die als elk moet worden gedefinieerd
keer de veranderende relatiebepaling
van persoonlijke afhankelijkheid, dan jij
kan niet stoppen met slingeren, soms
rapporteer objectief maar
het is niet eerlijk, rapporteer het soms
eenvoudig subjectief, delirium
Caesar, het is ook niet eerlijk daar
heeft daar iets heel anders in.
Zodat we zouden proberen om ...
En als je wilt, bereik ik eindelijk mijn probleem,
het is echt, nou, wat is er aan de hand?
Wat gebeurt er, hoe komen we daar
daar, bij deze opkomst van een nieuw type relatie:
de bol
persoonlijke afhankelijkheidsrelaties?
Het is dus zeer gevarieerd, persoonlijke afhankelijkheid van
voor de keizer geëvolueerd in het geval van het rijk
Roman, vergeleken met de heer in de zaak

Italian: 
questa sfera che deve essere definita come ciascuna
volte la determinazione mutevole delle relazioni
di dipendenza personale, quindi tu
non posso smettere di oscillare, a volte
riferire obiettivamente ma
non è giusto, a volte segnalarlo
semplicemente soggettivo, delirio
Cesare, non è giusto neanche lì
ha un'altra cosa lì dentro
In modo che provassimo a ...
E se vuoi, finalmente raggiungo il mio problema,
è davvero, beh, cosa sta succedendo?
Cosa sta succedendo, come ci stiamo arrivando
lì, a questo aumento di un nuovo tipo di relazione:
la sfera
relazioni di dipendenza personale?
Quindi è molto varia, dipende dalla dipendenza personale
all'Imperatore si è evoluto nel caso dell'Impero
Romano, rispetto al signore nel caso

Spanish: 
esta esfera que debe definirse como cada
veces la determinación cambiante de las relaciones
de la dependencia personal, entonces, usted
no puedo dejar de balancearme, a veces
informar objetivamente, pero
no es justo, a veces lo informa
simplemente subjetivo, delirio
César, tampoco es justo, hay
tiene otra cosa allí.
Para que intentáramos ...
Y si quieres, finalmente llego a mi problema,
es realmente, bueno, ¿qué está pasando?
¿Qué está pasando? ¿Cómo vamos a llegar?
allí, ante este aumento de un nuevo tipo de relación:
esfera
relaciones personales de dependencia?
Entonces, es una dependencia personal muy variada
al Emperador evolucionado en el caso del Imperio
Romano, comparado con el señor en el caso

Tamil: 
இந்த கோளம் ஒவ்வொன்றாக வரையறுக்கப்பட வேண்டும்
உறவுகளின் மாற்றங்களை தீர்மானிப்பது
தனிப்பட்ட சார்பு, பின்னர், நீ
சில நேரங்களில், ஸ்விங்கிங் நிறுத்த முடியாது
வெளிப்படையாக அறிக்கை
இது நியாயமானது அல்ல, சிலநேரங்களில் அதை அறிக்கை செய்யுங்கள்
வெறுமனே அகநிலை, delirium
சீசர், இது நியாயமானது அல்ல
அங்கு இன்னொரு விஷயம் இருக்கிறது.
நாம் முயற்சி செய்ய வேண்டும் ...
நீங்கள் விரும்பினால், இறுதியாக என்னுடைய பிரச்சனைக்கு நான் சென்றிருக்கிறேன்,
அது உண்மையில், நன்றாக, என்ன நடக்கிறது?
என்ன நடக்கிறது, எப்படி நாங்கள் அங்கு வருகிறோம்
அங்கு, ஒரு புதிய உறவு உறையின் எழுச்சி:
கோளம்
தனிப்பட்ட சார்பு உறவுகள்?
எனவே இது மிகவும் வித்தியாசமானது, தனிப்பட்ட சார்ந்து இருக்கும்
பேரரசரின் வழக்கில் பேரரசர் உருவானார்
ரோமானியருடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த வழக்கில் இருந்தார்

Ukrainian: 
ця сфера повинна бути визначена як кожна
разів змінюється визначення відносин
особистої залежності, то ти
не може перестати коливатися, іноді
звітувати об'єктивно, але
це не справедливо, іноді повідомляю про це
просто суб'єктивний, марення
Цезар, це теж не справедливо
Тут є зовсім інша справа.
Так що ми спробуємо ...
І якщо ви хочете, я, нарешті, досягаю своєї проблеми,
це дійсно, добре, що відбувається?
Що відбувається, як ми туди дістаємось?
там, при цьому підйом нового типу відносин:
сфера
особисті відносини залежності?
Так що це дуже різноманітно, особиста залежність від
до імператора розвинувся у випадку з імперією
Роман, у порівнянні з паном у справі

Japanese: 
この球をそれぞれとして定義する必要があります
関係のシフト決定
個人的な依存の、その後、あなた
スイングを止めることはできません
客観的に報告する
それは公正ではない、時にはそれを報告する
単に主観的、せん妄
シーザー、それはどちらかというと公正ではない
そこには全く別のことがあります。
私たちがしようとするように...
そして、あなたが望むなら、私は最終的に私の問題に到達し、
それは本当に、よく、何が起こっているのですか？
何が起こっている、どうやってそこに着いているの？
そこに、新しいタイプの関係のこの上昇で、
球
個人的な依存関係？
だから、それは非常に多様で、個人的な
帝国の場合に進化した天皇へ
ローマ、ケースの君主と比較して

Galician: 
esta esfera que debe definirse como cada un
veces a determinación cambiante das relacións
de dependencia persoal, entón, ti
Non podo deixar de balance, ás veces
Informar obxectivamente pero
Non é xusto, ás veces o informo
simplemente subxectiva, delirio
César, tampouco é xusto
ten outra cousa alí dentro.
Para que intentemos ...
E se queres, finalmente chego ao meu problema,
é realmente, bo, que está pasando?
O que está a suceder, como estamos chegando alí
alí, a este alza dun novo tipo de relación:
a esfera
relacións de dependencia persoal?
Por iso, é moi variada e depende persoalmente
ao emperador evolucionou no caso do Imperio
Romano, en comparación co señor no caso

Czech: 
Tato koule musí být definována jako každá
časy proměnlivého určování vztahů
osobní závislost, pak vy
nemůže někdy přestat houpat
objektivně, ale
není to fér, někdy to hlásí
jednoduše subjektivní, delirium
Caesar, není to ani fér, tam
má docela jinou věc.
Abychom se pokusili ...
A pokud chcete, konečně dosáhnu svého problému,
je to opravdu, no, co se děje?
Co se děje, jak se tam dostáváme
tam, na tomto vzestupu nového typu vztahu:
koule
osobní vztahy závislostí?
Takže je to velmi pestrá, osobní závislost
císaři se vyvinuli v případě Říše
Roman, ve srovnání s pánem v daném případě

Bengali: 
এই গোলকটিটি প্রতিটি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা আবশ্যক
বারবার সম্পর্কের স্থির সংকল্প
ব্যক্তিগত নির্ভরতা, তারপর, আপনি
ঝুলন্ত বন্ধ করতে পারবেন না, কখনও কখনও
অকপটভাবে রিপোর্ট করুন কিন্তু
এটা ন্যায্য নয়, কখনও কখনও এটি রিপোর্ট
সহজভাবে বিষয়ী, চলাচল
সিজার, এটা ঠিক নয়, সেখানে আছে
সেখানে বেশ অন্য একটি জিনিস আছে।
তাই আমরা চেষ্টা করবে ...
এবং যদি আপনি চান, আমি অবশেষে আমার সমস্যা পৌঁছানোর,
এটা সত্যিই, ভাল, কি হচ্ছে?
কী হচ্ছে, কীভাবে আমরা সেখানে যাচ্ছি
সেখানে, একটি নতুন ধরনের সম্পর্কের এই উত্থানে:
গোলক
ব্যক্তিগত নির্ভরতা সম্পর্ক?
তাই এটি খুব বৈচিত্রময়, ব্যক্তিগত নির্ভরতা উপর
সাম্রাজ্যের ক্ষেত্রে সম্রাটের প্রবর্তিত
রোমান, তুলনায় পালনকর্তার তুলনায় ক্ষেত্রে

English: 
this sphere that must be defined as each
times the shifting determination of relationships
of personal dependence, then, you
can not stop swinging, sometimes
report objectively but
it's not fair, sometimes report it
simply subjective, delirium
Caesar, it's not fair either, there
has quite another thing in there.
So that we would try to ...
And if you want, I finally reach my problem,
it's really, well, what's going on?
What's going on, how are we getting there
there, at this rise of a new type of relationship:
the sphere
personal dependency relationships?
So it's very varied, personal dependence on
to the Emperor evolved in the case of the Empire
Roman, compared to the lord in the case

Afrikaans: 
Hierdie sfeer moet as elk gedefinieer word
keer die verskuiwing van vasstelling van verhoudings
Van persoonlike afhanklikheid, dan, jy
Kan nie ophou swaai nie, soms
rapporteer objektief maar
Dis nie regverdig nie, soms rapporteer dit
bloot subjektiewe, delirium
Caesar, dis ook nie regverdig nie
het nogal 'n ander ding daar.
Sodat ons sou probeer om ...
En as jy wil, kom ek uiteindelik by my probleem,
Dis regtig goed, wat gaan aan?
Wat gaan aan, hoe gaan ons daarheen
daar, by hierdie opkoms van 'n nuwe soort verhouding:
die sfeer
persoonlike afhanklikheid verhoudings?
Dit is dus baie gevarieerd, persoonlike afhanklikheid van
aan die keiser ontwikkel in die geval van die Ryk
Romeinse, in vergelyking met die heer in die geval

Macedonian: 
оваа сфера која мора да се дефинира како секоја од нив
пати менувањето на односите
на лична зависност, тогаш, вие
не може да престане да замавнува, понекогаш
извештај објективно, но
тоа не е фер, понекогаш пријавете го тоа
едноставно субјективно, делириум
Цезар, исто така, не е фер, таму
има сосема друго нешто таму.
За да се обидеме да ...
И ако сакаш, конечно стигнам до мојот проблем,
тоа е навистина, добро, што се случува?
Што се случува, како се добиваме таму
таму, во овој пораст на нов тип на врска:
сферата
лични зависности?
Значи, тоа е многу разновидна, лична зависност
на царот еволуирале во случајот на Империјата
Роман, во споредба со господарот во случајот

iw: 
כדור זה חייב להיות מוגדר כל אחד
פעמים הקביעה הנעה של מערכות יחסים
של תלות אישית, ואז, אתה
לא יכול להפסיק להתנדנד, לפעמים
אך באופן אובייקטיבי
זה לא הוגן, לפעמים לדווח על זה
פשוט סובייקטיבי, הזיות
קיסר, גם זה לא הוגן
יש עוד דבר אחד.
אז אנחנו ננסה ...
ואם אתה רוצה, אני סוף סוף להגיע לבעיה שלי,
זה באמת, טוב, מה קורה?
מה קורה, איך אנחנו מגיעים לשם
שם, בעלייה זו של סוג חדש של יחסים:
את הכדור
יחסי תלות אישיים?
אז זה מאוד מגוונת, תלות אישית על
אל הקיסר התפתח במקרה של האימפריה
רומי, לעומת לורד במקרה

Persian: 
این حوزه است که باید به عنوان هر یک تعریف شود
زمان تغییر روابط روابط
از وابستگی شخصی، پس، شما
نمی تونم گریه کنم
گزارش عینی اما
منصفانه نیست، گاهی اوقات آن را گزارش می دهم
به سادگی ذهنی، دلیری
سزار، منصفانه نیست، وجود دارد
چیز دیگری در آنجا وجود دارد.
به طوری که ما سعی می کنیم ...
و اگر می خواهید، در نهایت به مشکل خود برسید
واقعا، خوب، چه اتفاقی می افتد؟
چه اتفاقی می افتد، چطور می رویم؟
وجود دارد، در این ظهور نوع جدیدی از رابطه:
حوزه
روابط شخصی وابسته است؟
بنابراین بسیار متنوع و وابسته به شخص است
به امپراتور در مورد امپراتوری تکامل یافته است
رومیان، در مقایسه با صاحب نظر در مورد

Gujarati: 
આ ક્ષેત્ર કે જે દરેક તરીકે વ્યાખ્યાયિત થયેલ હોવું જ જોઈએ
સંબંધોના સ્થાનાંતરણનો સમય
વ્યક્તિગત પરાધીનતા, પછી, તમે
ઝૂલતા બંધ કરી શકતા નથી, ક્યારેક
નિશ્ચિતપણે જાણ કરો પરંતુ
તે વાજબી નથી, ક્યારેક તેની જાણ કરો
ફક્ત વ્યક્તિલક્ષી, ચિત્તભ્રમણા
સીઝર, તે ક્યાંય પણ વાજબી નથી, ત્યાં
ત્યાં એકદમ અન્ય વસ્તુ છે
જેથી અમે ...
અને જો તમે ઇચ્છો તો, હું આખરે મારી સમસ્યા પહોંચે,
તે ખરેખર, સારું, શું થઈ રહ્યું છે?
શું ચાલી રહ્યું છે, અમે કેવી રીતે ત્યાં રહી છે
ત્યાં, નવા પ્રકારનાં સંબંધોના આ ઉદભવ પર:
ગોળા
વ્યક્તિગત નિર્ભરતા સંબંધો?
તેથી તે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે, વ્યક્તિગત પર નિર્ભરતા
સમ્રાટના સામ્રાજ્યના કિસ્સામાં વિકાસ થયો
રોમન, કિસ્સામાં સ્વામી સરખામણીમાં

Albanian: 
kjo sferë që duhet të përcaktohet si secila
herë përcaktimi i zhvendosur i marrëdhënieve
e varësisë personale, atëherë, ju
nuk mund të mos lëkundet ndonjëherë
raportojnë në mënyrë objektive por
nuk është e drejtë, nganjëherë raportojmë
thjesht subjektive, delirium
Caesar, as nuk është e drejtë
ka një tjetër gjë tjetër atje.
Në mënyrë që të përpiqemi ...
Dhe në qoftë se ju dëshironi, unë më në fund të arritur problemin tim,
është me të vërtetë, mirë, çfarë po ndodh?
Çfarë po ndodh, si po shkojmë atje
atje, në këtë rritje të një lloji të ri të marrëdhënieve:
sferën
marrëdhëniet personale të varësisë?
Pra, varësia është shumë e ndryshme, personale
për të perandorit evoluar në rastin e Perandorisë
Roman, në krahasim me Zotin në këtë rast

Portuguese: 
esta esfera que deve ser definida como cada
vezes a determinação inconstante de relacionamentos
de dependência pessoal, então, você
não consigo parar de balançar, às vezes
relatar objetivamente, mas
não é justo, às vezes denuncie
simplesmente delírio subjetivo
César, também não é justo,
tem outra coisa bem diferente.
Então, nós tentaríamos ...
E se você quiser, eu finalmente alcanço o meu problema
é realmente, bem, o que está acontecendo?
O que está acontecendo, como estamos chegando lá?
ali, nesse surgimento de um novo tipo de relacionamento:
a esfera
relações pessoais de dependência?
Então, é muito variada, dependência pessoal
para o imperador evoluiu no caso do Império
Romano, comparado ao senhor no caso

Polish: 
ta sfera, którą należy zdefiniować jako każdą
razy zmieniające się określenie zależności
osobistej zależności, tobie
nie może przestać się kołysać
raportować obiektywnie, ale
to niesprawiedliwe, czasami to zgłoś
po prostu subiektywne, delirium
Cezar, tam też nie jest fair
ma tam jeszcze coś innego.
Abyśmy spróbowali ...
A jeśli chcesz, w końcu dotrę do mojego problemu,
Naprawdę, cóż, co się dzieje?
Co się dzieje, jak się tam dostaniemy
tam, w chwili powstania nowego rodzaju relacji:
sfera
osobiste relacje zależności?
Jest to bardzo zróżnicowana, osobista zależność
do cesarza wyewoluował w przypadku Imperium
Roman, w porównaniu do pana w sprawie

Russian: 
эту сферу, которая должна определяться как каждая
раз сдвигающее определение отношений
личной зависимости, то вы
не может перестать качаться, иногда
сообщать объективно, но
это несправедливо, иногда сообщают об этом
просто субъективный, бред
Цезарь, это тоже нечестно, там
имеет совсем другое дело.
Чтобы мы попытались ...
И если вы хотите, я, наконец, доберусь до своей проблемы,
это действительно, хорошо, что происходит?
Что происходит, как мы туда добираемся
там, при таком подъеме нового типа отношений:
сфера
личные отношения зависимостей?
Так что это очень разнообразная, личная зависимость от
к Императору, развитому в случае Империи
Роман, по сравнению с господином в деле

Georgian: 
ეს სფერო, რომელიც უნდა განისაზღვროს, როგორც თითოეული
ჯერ ურთიერთობების გადანაწილება
პირადი დამოკიდებულების, მაშინ, თქვენ
ვერ გაჩერდება, ზოგჯერ
ობიექტურად შეატყობინეთ
ეს არ არის სამართლიანი, ზოგჯერ ანგარიშში
უბრალოდ სუბიექტური, delirium
კეისარი, არც სამართლიანია
არსებობს საკმაოდ სხვა რამ.
ასე რომ, ჩვენ ვცდილობთ ...
და თუ გინდა, საბოლოოდ მივაღწიე ჩემს პრობლემას,
მართლაც, კარგად, რა ხდება?
რა ხდება, როგორ ვიღებთ იქ
არსებობს ახალი ურთიერთობების ამ ზრდის შემდეგ:
სფერო
პირადი დამოკიდებულება ურთიერთობები?
ასე რომ, ეს ძალიან მრავალფეროვანი, პირადი დამოკიდებულებაა
იმპერატორისთვის იმპერიის შემთხვევაში განვითარდა
რომან, შედარებით უფალი იმ შემთხვევაში

Chinese: 
这个球体必须定义为每个球体
时代关系的变化决定
那么，你个人依赖
有时不能停止摆动
客观地报告但是
这不公平，有时会报道
只是主观，谵妄
凯撒，那里也不公平
在那里有另一件事。
所以我们会尝试......
如果你愿意，我终于解决了我的问题，
它真的，好吧，发生了什么？
发生了什么，我们如何到达那里
在那种新型关系的兴起中：
球体
个人依赖关系？
所以这是多种多样的，个人依赖
在皇帝的情况下进化到皇帝
罗曼，与案件中的领主相比

Hungarian: 
ez a szféra, amelyet meg kell határozni
a kapcsolatok elmozdulásának meghatározása
a személyes függőség, akkor te
nem tudok lassulni, néha
jelentést objektíven, de
ez nem fair, néha jelentik
egyszerűen szubjektív, delirium
Caesar, ez sem fair
Van még egy dolog is.
Hogy megpróbáljuk ...
És ha akarod, végre eljutok a problémámhoz,
tényleg, mi a helyzet?
Mi folyik itt, hogyan megyünk oda
ott, egy új típusú kapcsolat létrejöttében:
a gömb
személyes függőség kapcsolatok?
Tehát nagyon változatos, személyes függőség
a császár számára a Birodalom esetében fejlődött ki
Roman, az ügyhöz képest

Kazakh: 
бұл сала әрқайсысы ретінде анықталуы керек
қарым-қатынастың өзгеруін анықтайды
жеке тәуелділіктен кейін, сіз
кейде свингті тоқтата алмайды
объективті түрде есеп беру
бұл әділ емес, кейде оны хабарлау
жай субъективті, делирий
Цезарь, бұл да әділ емес
онда тағы бір нәрсе бар.
Міне, біз тырысамыз ...
Егер қаласаңыз, мен өз проблемамды шешіп,
бұл шынымен жақсы, не болып жатыр?
Не болып жатыр, біз қалай аламыз
онда жаңа қарым-қатынас түрінің пайда болуында:
сала
жеке тәуелділік қатынастары?
Сондықтан бұл өте әртүрлі, жеке тәуелділік
Императордың жағдайында дамыған император
Роман, іс бойынша лордпен салыстырғанда

Spanish: 
del feudalismo, es un tipo diferente,
No los confundo, en comparación con el monarca
en la monarquía francesa.
Lo que es común es que es
figuras de la relación de dependencia personal.
Nuevamente, no es la gente quien
informar sobre la consistencia de las relaciones
de la dependencia personal en una sociedad.
Es específico.
Me parece que necesitamos un concepto de
la relación de dependencia personal que
hacerlo realmente, eso le da una consistencia
específico.
Entonces, yo diría, pero ¿quién está realmente en
este nivel?
Esta esfera, esta esfera de dependencia personal.
¿Quién es el hombre de la esfera de la dependencia personal?
Es alguien cuya determinación histórica es de una importancia colosal, es el que se queja, es
el hombre de la queja
Es él, él es el que hace esto
esfera de la dependencia personal.

Indonesian: 
feodalisme, itu adalah tipe yang berbeda,
Saya tidak membingungkan mereka, dibandingkan dengan raja
di monarki Perancis.
Apa yang umum adalah itu
angka-angka hubungan ketergantungan pribadi.
Sekali lagi, bukan orang-orang yang
melaporkan konsistensi hubungan
ketergantungan pribadi dalam masyarakat.
Itu spesifik.
Sepertinya saya membutuhkan konsep
hubungan ketergantungan pribadi itu
lakukan itu benar-benar, itu memberi konsistensi
spesifik.
Jadi, saya akan mengatakan, tetapi siapa yang benar-benar
tingkat ini?
Lingkungan ini, lingkup ketergantungan pribadi ini.
Siapa manusia dari lingkup ketergantungan pribadi?
Ini adalah seseorang yang penentuan sejarahnya sangat penting, itu adalah orang yang mengeluh, itu
orang yang mengeluh.
Itu dia, dia yang membuat ini
lingkup ketergantungan pribadi.

Filipino: 
ng pyudalismo, ibang uri ito,
Hindi ko ito nalilito, kumpara sa monarko
sa Pranses monarkiya.
Ano ang karaniwan ay na ito
mga numero ng kaugnayan ng personal na pag-asa.
Muli, hindi ang mga tao na
ulat tungkol sa pagkakapare-pareho ng mga relasyon
ng personal na pag-asa sa isang lipunan.
Ito ay tiyak.
Tila sa akin na kailangan namin ng isang konsepto ng
ang kaugnayan ng personal na pag-asa na
gawin ito tunay, na nagbibigay ito ng isang pare-pareho
tiyak.
Kaya, sasabihin ko, ngunit kung sino talaga
sa antas na ito?
Ang globo, ang larangan ng personal na pag-asa.
Sino ang tao sa kalagayan ng personal na pag-asa?
Ito ay isang tao na ang makasaysayang pagpapasiya ay napakahalaga, ito ang nagrereklamo, ito ay
ang tao ng reklamo.
Ito'y siya, siya ang gumagawa nito
larangan ng personal na pag-asa.

Belarusian: 
феадалізму, гэта зусім іншы тып,
Я не зблытаць ў адносінах да манарха
французская манархія.
Што агульнага ў тым, што гэта
Фігуры асабістай залежнасці.
Зноў жа, гэта не людзі,
разумеюць паслядоўнасць адносін
асабістая залежнасць у грамадстве.
Ён спецыфічны.
Мне здаецца, што нам патрэбна канцэпцыя
адносіны асабістай залежнасці
сапраўды, надаючы ёй кансістэнцыю
спецыфічныя.
Так што я б сказаў, але гэта на самай справе
гэты ўзровень?
Гэтая сфера, што сфера асабістай залежнасці.
Хто той чалавек, у сферы асабістай залежнасці?
Ён кагосьці, чыё гістарычнае вызначэнне каласальнай важнасці, гэта тое, хто скардзіцца на гэта
Чалавек скаргі.
Менавіта ён, менавіта ён выхоўваўся гэты
сфера асабістай залежнасці.

Danish: 
af feudalisme er det en anden type,
Jeg forvirrer dem ikke i forhold til monarken
i det franske monarki.
Hvad der er almindeligt er, at det er
figurer af forholdet mellem personlig afhængighed.
Igen er det ikke de mennesker, der
rapportere om sammenhængen i relationer
af personlig afhængighed i et samfund.
Det er specifikt.
Det forekommer mig, at vi har brug for et koncept af
forholdet mellem personlig afhængighed som
gør det virkelig, det giver det en konsistens
specifik.
Så vil jeg sige, men hvem er virkelig hos
dette niveau?
Denne sfære, denne sfære af personlig afhængighed.
Hvem er mennesket i sfæren af ​​personlig afhængighed?
Det er en person, hvis historiske beslutsomhed er af stor betydning, det er den, der klager, det er
klagens mand.
Det er ham, han er den der gør dette
sfære af personlig afhængighed.

Icelandic: 
af feudalism, það er öðruvísi gerð,
Ég rugla ekki þeim samanborið við konunginn
í franska konungshöllinni.
Það sem er algengt er að það er
tölur um sambandið af persónulegum ósjálfstæði.
Aftur er það ekki fólkið sem
skýrslu um samkvæmni samskipta
af persónulegum ósjálfstæði í samfélagi.
Það er sérstakt.
Það virðist mér að við þurfum hugmynd um
Sambandið um persónulega ósjálfstæði sem
gera það í raun, sem gefur það samræmi
sérstakur.
Svo myndi ég segja, en hver er í raun hjá
þetta stig?
Þessi kúla, þetta svið af persónulegum ósjálfstæði.
Hver er maðurinn í kúlu persónulegu ósjálfstæði?
Það er einhver sem hefur sögulega ákvörðun er af miklum mikilvægi, það er sá sem kvarta, það er
maður kvörtunarinnar.
Það er hann, hann er sá sem gerir þetta
kúgun persónulegs ósjálfstæði.

Bengali: 
সামন্তবাদ, এটি একটি ভিন্ন ধরনের,
আমি তাদের বিভ্রান্ত না, রাজকীয় তুলনায়
ফরাসি রাজতন্ত্র মধ্যে
এটা কি সাধারণ ব্যাপার যে এটি এর
ব্যক্তিগত নির্ভরতা সম্পর্কের পরিসংখ্যান
আবার, এটা এমন মানুষ নয় যারা
সম্পর্কের সুসংগততার উপর প্রতিবেদন করুন
একটি সমাজে ব্যক্তিগত নির্ভরতা
এটা নির্দিষ্ট।
এটা আমার মনে হয় যে আমরা একটি ধারণা প্রয়োজন
ব্যক্তিগত নির্ভরতা সম্পর্ক যে যে
এটা সত্যিই কি, এটি একটি সঙ্গতি দেয়
নির্দিষ্ট।
সুতরাং, আমি বলতে হবে, কিন্তু যারা সত্যিই হয়
এই স্তর?
এই গোলক, ব্যক্তিগত নির্ভরতা এই গোলক।
ব্যক্তিগত নির্ভরতা গোলকের মানুষ কে?
এটি এমন কেউই যার ঐতিহাসিক দৃঢ়তাটি অত্যধিক গুরুত্বপূর্ণ, এটি এমন এক, যিনি অভিযোগ করেন, এটি হল
অভিযোগের মানুষ
এটা তার, তিনি এক যারা এই তোলে
ব্যক্তিগত নির্ভরতা গোলক

Czech: 
feudalismu, je to jiný typ,
Nezaměňuju je ve srovnání s monarchou
ve francouzské monarchii.
To, co je běžné, je to
údaje o vztahu osobní závislosti.
Opět, to nejsou lidé, kteří
o konzistentnosti vztahů
osobní závislost ve společnosti.
Je to specifické.
Zdá se mi, že potřebujeme koncept
vztah osobní závislosti
dělej to opravdu, že to dává konzistenci
specifické.
Takže bych řekl, ale kdo je opravdu na
tato úroveň?
Tato sféra, tato oblast osobní závislosti.
Kdo je mužem oblasti osobní závislosti?
Je to někdo, jehož historické odhodlání má obrovský význam, je to ten, kdo si stěžuje, že je
muž stížnosti.
Je to on, on to dělá tohle
oblasti osobní závislosti.

Kirghiz: 
тын'ыыры, бул такыр башка түрү,
Мен монархтын карата менен чаташтырбоо жок
French монархия.
Кандай жалпылыгы бар бул болот
жеке көз карандылык сандар.
Дагы, бул адам эмес,
мамилелерди шайкеш ишке ашыруу
коомдогу жеке көз карандылыгы.
Ал белгилүү болот.
Биз бир түшүнүк керек деп ойлойм
жеке көз карандылыгы байланыш
чын эле аны ырааттуулук берип, эмне
белгилүү.
Ошентип, мен айтаар элем, бирок бул чынында эле бар
Бул деңгээл?
Бул чөйрөдө, жеке көз каранды экенин чөйрөсү.
жеке көз карандылык чөйрөсүндөгү киши ким?
Ал зор мааниге ээ, анын тарыхый аныктоо бирөө болуп саналат, арызданып бири болуп саналат
даттануу Man.
Ал эле, бул алып ал
жеке көз карандылык чөйрөсү.

Panjabi: 
ਸਾਮੰਤੀਵਾਦ ਦੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਹੈ,
ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ
ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚ
ਆਮ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ
ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਕੜੇ.
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ
ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ
ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ
ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ
ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਹ ਹੈ ਕਿ
ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਕਰੋ, ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਖਾਸ.
ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ
ਇਹ ਪੱਧਰ?
ਇਹ ਖੇਤਰ, ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਇਹ ਖੇਤਰ
ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਕੌਣ ਹੈ?
ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਆਦਮੀ
ਇਹ ਉਹ ਹੈ, ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਖੇਤਰ

Lithuanian: 
feodalizmo, tai yra kitoks tipas,
Aš nesupainiu jų, palyginus su monarchu
Prancūzijos monarchijoje.
Paprastai tai yra
asmeninės priklausomybės santykių skaičiai.
Vėlgi, tai nėra žmonės, kurie
ataskaitą apie santykių nuoseklumą
asmenine priklausomybe visuomenėje.
Tai konkreti.
Man atrodo, kad mums reikia sąvokos
asmens priklausomybės ryšys, kad
tai daro, tai suteikia jai nuoseklumo
konkretus.
Taigi, norėčiau pasakyti, bet kas iš tikrųjų yra
šis lygis?
Ši sritis, ši asmeninės priklausomybės sritis.
Kas yra asmens priklausomybės sferos žmogus?
Tai žmogus, kurio istorinis nustatymas yra milžiniškas, tai tas, kuris skundžiasi
skundo žmogus.
Tai jis, jis yra tas, kuris tai daro
asmeninės priklausomybės sfera.

Bosnian: 
feudalizma, to je drugačiji tip,
Ne mešam ih, u poređenju sa monarhom
u francuskoj monarhiji.
Ono što je uobičajeno jeste to
podaci o odnosu lične zavisnosti.
Opet, ljudi nisu ljudi
izveštaj o doslednosti odnosa
lične zavisnosti u društvu.
To je specifično.
Čini mi se da nam treba koncept
odnos lične zavisnosti
to stvarno, to daje doslednost
specifičan.
Pa, rekao bih, ali ko je zaista
ovaj nivo?
Ova sfera, ova sfera lične zavisnosti.
Ko je čovek u sferi lične zavisnosti?
To je neko čija je istorijska odluka od ogromnog značaja, on se žali, to jeste
čovek žalbe.
To je on, on je taj koji ovo pravi
sfera lične zavisnosti.

Hungarian: 
a feudalizmus, ez egy másik típus,
Nem zavarom őket az uralkodóhoz képest
a francia monarchia.
Az a közös, hogy ez az
a személyes függőség kapcsolatáról.
Ismét nem az emberek
jelentést készít a kapcsolatok következetességéről
a személyes függőség egy társadalomban.
Pontos.
Nekem úgy tűnik, hogy szükségünk van egy koncepcióra
a személyes függőség kapcsolata, hogy
tegye meg, tényleg, ez ad egy konzisztenciát
specifikus.
Szóval, azt mondanám, de tényleg van
ez a szint?
Ez a szféra, ez a személyes függőség.
Ki az a személy, aki a személyes függőség területén van?
Valaki, akinek történelmi elhatározása óriási fontossággal bír, az az, aki panaszkodik
a panaszos embere.
Ő az, aki ezt teszi
a személyes függőség gömbje.

Russian: 
феодализма, это другой тип,
Я не путаю их, по сравнению с монархом
во французской монархии.
Общим является то, что это
цифры отношения личной зависимости.
Опять же, это не люди, которые
отчет о согласованности отношений
личной зависимости в обществе.
Это специфично.
Мне кажется, что нам нужна концепция
отношение личной зависимости, которое
делайте это действительно, что дает ему последовательность
специфичны.
Итак, я бы сказал, но кто действительно
этот уровень?
Эта сфера, эта сфера личной зависимости.
Кто является человеком сферы личной зависимости?
Это тот, чья историческая решимость имеет колоссальное значение, это тот, кто жалуется, это
человек жалобы.
Это он, он тот, кто делает это
сфере личной зависимости.

English: 
of feudalism, it is a different type,
I do not confuse them, compared to the monarch
in the French monarchy.
What is common is that it's
figures of the relationship of personal dependence.
Again, it's not the people who
report on the consistency of relationships
of personal dependence in a society.
It's specific.
It seems to me that we need a concept of
the relationship of personal dependence that
do it really, that gives it a consistency
specific.
So, I would say, but who is really at
this level?
This sphere, this sphere of personal dependence.
Who is the man of the sphere of personal dependence?
It is someone whose historical determination is of colossal importance, it is the one who complains, it is
the man of the complaint.
It's him, he's the one who makes this
sphere of personal dependence.

Serbian: 
февдализма, то је другачији тип,
Не мешам их, у поређењу са монархом
у француској монархији.
Оно што је уобичајено јесте то
подаци о односу личне зависности.
Опет, то нису људи који су
извештај о доследности односа
личне зависности у друштву.
То је специфично.
Чини ми се да нам је потребан концепт
однос личне зависности
уради то стварно, то му даје доследност
Па, рекао бих, али ко је заиста
овај ниво?
Ова сфера, ова сфера личне зависности.
Ко је човек сфери личне зависности?
То је неко чија је историјска одлука од огромног значаја, то је онај који се жали, то јесте
човек жалбе.
То је он, он је тај који ово прави
сфера личне зависности.

Galician: 
do feudalismo, é un tipo diferente,
Non os confundo, en comparación co monarca
na monarquía francesa.
O que é común é que é
figuras da relación de dependencia persoal.
De novo, non son as persoas que
Informe sobre a coherencia das relacións
de dependencia persoal nunha sociedade.
É específico.
Paréceme que necesitamos un concepto de
a relación da dependencia persoal que
faino realmente, iso dálle consistencia
específico.
Entón, eu diría, pero quen está realmente
este nivel?
Este ámbito, esta esfera de dependencia persoal.
¿Quen é o home da esfera da dependencia persoal?
É alguén cuxa determinación histórica é de gran importancia, é quen reclama, é
o home da queixa.
É el, el é o que o fai
esfera de dependencia persoal.

Kazakh: 
феодализмнің өзге түрі,
Мен оларды монархпен салыстырғанда шатастырмаймын
француз монархиясында.
Әдеттегідей, ол бұл
жеке тәуелділіктің өзара байланысы.
Тағы да, бұл адамдар емес
қатынастардың келісімділігі туралы есеп
қоғамдағы жеке тәуелділіктер.
Бұл нақты.
Менің ойымша, бізге тұжырымдамасы қажет
бұл тәуелділіктің өзара байланысы
шынымен жасаңыз, бұл оған бірізділік береді
нақты.
Мен айтайын, бірақ шын мәнінде кім
бұл деңгей?
Бұл сала, жеке тәуелділіктің осы саласы.
Жеке тәуелділік саласының адамы кім?
Бұл тарихи дәлел өте маңызды болып табылады, ол шағымданады, ол
шағымның адамы.
Бұл ол, ол мұны жасайды
жеке тәуелділік саласы.

German: 
vom Feudalismus ist es eine andere Art,
Ich verwechsle sie nicht, verglichen mit dem Monarchen
in der französischen Monarchie.
Was ist üblich ist, dass es ist
Figuren der Beziehung der persönlichen Abhängigkeit.
Auch hier sind es nicht die Leute
über die Konsistenz von Beziehungen berichten
der persönlichen Abhängigkeit in einer Gesellschaft.
Es ist spezifisch.
Mir scheint, wir brauchen ein Konzept von
die Beziehung der persönlichen Abhängigkeit, die
mach es wirklich, das gibt ihm eine Konsistenz
spezifisch.
Also würde ich sagen, aber wer ist wirklich dabei
diese Ebene?
Diese Sphäre, diese Sphäre der persönlichen Abhängigkeit.
Wer ist der Mann der Sphäre der persönlichen Abhängigkeit?
Es ist jemand, dessen historische Entschlossenheit von kolossaler Wichtigkeit ist, es ist derjenige, der sich beschwert, es ist
der Mann der Beschwerde.
Er ist es, er ist derjenige, der das macht
Sphäre der persönlichen Abhängigkeit.

Basque: 
feudalismoaren arabera, beste mota bat da,
Ez dut nahastu monarkiaren aldean
Frantziako monarkian.
Zer da ohikoa da hori?
mendekotasun pertsonalaren harremana.
Berriz ere, ez da jendea
harremanen koherentzia jakinaraztea
gizartearen mendekotasun pertsonala.
Espezifikoa da.
Nik uste dut kontzeptu bat behar dugula
mendekotasun pertsonalaren harremana
benetan, horri koherentzia ematen dio
espezifikoa.
Beraz, esango nuke, baina nor da benetan
maila hau?
Esfera hori, mendekotasun pertsonalaren esparrua.
Nor da mendekotasun pertsonalaren esparrua?
Norbaitek determinazio historikoa garrantzi handia duen norbait da, nork kexatzen duen hori da
kexa gizona.
Hura da, hori egiten du
mendekotasun pertsonalaren esparrua.

Lao: 
ຂອງນິສິດ, ມັນເປັນປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ,
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສັບສົນພວກເຂົາ, ເມື່ອທຽບໃສ່ກັບກະສັດ
ໃນລາຊະອານາຈັກຝຣັ່ງ.
ສິ່ງທີ່ເປັນປະຈໍາແມ່ນວ່າມັນແມ່ນຫຍັງ
ຕົວເລກຂອງຄວາມສໍາພັນຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງສ່ວນບຸກຄົນ.
ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ມັນບໍ່ແມ່ນປະຊາຊົນຜູ້ທີ່
ລາຍງານກ່ຽວກັບຄວາມສອດຄ່ອງຂອງການພົວພັນ
ຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງສ່ວນບຸກຄົນໃນສັງຄົມ.
ມັນເປັນສະເພາະ.
ມັນເບິ່ງຄືວ່າກັບຂ້ອຍວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການແນວຄວາມຄິດຂອງ
ຄວາມສໍາພັນຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງສ່ວນຕົວທີ່ວ່າ
ເຮັດມັນກໍ່, ມັນເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມສອດຄ່ອງ
ສະເພາະ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ, ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ແມ່ນແທ້ຢູ່
ລະດັບນີ້?
ຂອບເຂດນີ້, ຂອບເຂດຂອງຄວາມຂັດແຍ່ງສ່ວນບຸກຄົນ.
ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຂັດແຍ້ງສ່ວນບຸກຄົນແມ່ນໃຜ?
ມັນແມ່ນຄົນທີ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈໃນປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ມັນເປັນຄົນທີ່ຈົ່ມວ່າ, ມັນແມ່ນ
ຜູ້ຊາຍຂອງຄໍາຮ້ອງທຸກ.
ມັນແມ່ນລາວ, ລາວເປັນຜູ້ທີ່ເຮັດສິ່ງນີ້
ຂອບເຂດຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງສ່ວນບຸກຄົນ.

Catalan: 
del feudalisme, és un tipus diferent,
No els confon, en comparació amb el monarca
a la monarquia francesa.
El que passa és que és
figures de la relació de dependència personal.
Una vegada més, no són les persones que
informe sobre la consistència de les relacions
de dependència personal en una societat.
És específic.
Em sembla que necessitem un concepte de
la relació de la dependència personal que
ho realment, això li dóna una consistència
específic.
Per tant, diria, però qui és realment
aquest nivell?
Aquesta esfera, aquest àmbit de dependència personal.
Qui és l'home de l'àmbit de la dependència personal?
És algú la determinació històrica de la qual és de gran importància, és qui es queixa, ho és
l'home de la queixa.
És ell, és qui fa això
esfera de dependència personal.

Romanian: 
de feudalism, este un tip diferit,
Nu le confund, în comparație cu monarhul
în monarhia franceză.
Ceea ce este comun este că este
cifrele despre relația de dependență personală.
Din nou, nu oamenii sunt cei care
un raport privind consecvența relațiilor
a dependenței personale într-o societate.
Este specific.
Mi se pare că avem nevoie de un concept
relația de dependență personală care
face-o într-adevăr, asta îi dă o consistență
specifice.
Deci, aș spune, dar cine este cu adevărat la
acest nivel?
Această sferă, această sferă a dependenței personale.
Cine este omul din sfera dependenței personale?
Este cineva a cărei determinare istorică este de o importanță colosală, este cea care se plânge, este
omul reclamației.
Este el, el este cel care face asta
sfera dependenței personale.

Finnish: 
feudalismia, se on erilainen tyyppi,
En hämmentä niitä, verrattuna monarkkaan
Ranskan monarkiassa.
Tavallinen on se, että se on
henkilökohtaisen riippuvuuden suhdetta.
Jälleen, se ei ole ihmisiä
raportti suhteiden johdonmukaisuudesta
henkilökohtaisesta riippuvuudesta yhteiskunnassa.
Se on spesifinen.
Minusta tuntuu, että tarvitsemme käsitteen
henkilökohtaisen riippuvuuden suhde, joka
tee se todella, se antaa sen johdonmukaisuuden
erityinen.
Sanoisin siis, mutta kuka oikeasti on
tämä taso?
Tämä ala, tämä henkilökohtaisen riippuvuuden alue.
Kuka on henkilökohtaisen riippuvuuden alainen mies?
Se on joku, jonka historiallinen päättäväisyys on valtava merkitys, se, joka valittaa, se on
valituksen mies.
Hän on hän, hän tekee tämän
henkilökohtaisen riippuvuuden alue.

Amharic: 
እንደ ፓራላሊዝም, የተለየ ዓይነት ነው,
ከእነርሱ ጋር አነጻጽራቸው እኔ ከንጉሱ ጋር
በፈረንሳዊው ንጉሳዊ አገዛዝ.
የተለመደ ነገር ነው
የግለሰብ ጥገኛ ግንኙነትን የሚያሳዩ ምስሎች.
አሁንም እንደገና እነዚህ ሰዎች አይደሉም
ግንኙነቶች ላይ ወጥነት እንዳለ የሚገልጽ ሪፖርት
በኅብረተሰብ ውስጥ የግለሰብ ጥገኛ መሆን.
እሱ የተወሰነ ነው.
እሱ ለእኔ የሚመስለኝ ​​ጽንሰ-ሐሳብ እንደሚያስፈልገን ነው
የግለሰብ ጥገኛነት ግንኙነት
በተጨባጭ ያደርገዋል, ይህም ወጥነት ያመጣል
የተወሰኑ.
ስለዚህ, እኔ እውን ነኝ ግን ማን ነው
ይህ ደረጃ?
ይህ ሉላዊ, ይህ የግለሰብ ጥገኛ ነው.
በግለሰብ ላይ የግለሰብ ጥገኛ የሆነ ሰው ማን ነው?
እሱ ታሪካዊ ቁርጠኝነት ትልቅ ግምት የሚሰጠው ሰው ነው, እሱ ቅሬታ ያለው, እሱ ነው
የአቤቱታውን ሰው.
እሱ ነው እርሱ ይህንን ያደርገዋል
የግለሰብ ጥገኛነት.

iw: 
של הפיאודליזם, זה סוג אחר,
אני לא מבלבלת אותם, בהשוואה למלך
במלוכה הצרפתית.
מה נפוץ הוא שזה
דמויות של יחסי תלות אישית.
שוב, זה לא האנשים
לדווח על עקביות של מערכות יחסים
של תלות אישית בחברה.
זה ספציפי.
נראה לי שאנחנו צריכים מושג
את הקשר של התלות האישית
לעשות את זה באמת, זה נותן לו עקביות
ספציפי.
אז, הייתי אומר, אבל מי באמת
רמה זו?
בתחום זה, בתחום התלות האישית.
מי האיש של תחום התלות האישית?
זהו אדם שקביעתו ההיסטורית היא בעלת חשיבות עצומה, היא זו המתלוננת, היא
איש התלונה.
זה הוא, הוא זה שעושה את זה
תחום התלות האישית.

Afrikaans: 
van feodalisme, dit is 'n ander soort,
Ek verwar hulle nie, in vergelyking met die monarg
in die Franse monargie.
Wat algemeen is, is dat dit is
figure van die verhouding van persoonlike afhanklikheid.
Weereens, dit is nie die mense wat
rapporteer oor die konsekwentheid van verhoudings
van persoonlike afhanklikheid in 'n samelewing.
Dit is spesifiek.
Dit lyk vir my dat ons 'n konsep nodig het
die verhouding van persoonlike afhanklikheid dat
Doen dit regtig, dit gee dit 'n konsekwentheid
spesifieke.
Dus, sou ek sê, maar wie is regtig by
hierdie vlak?
Hierdie sfeer, hierdie sfeer van persoonlike afhanklikheid.
Wie is die man van die sfeer van persoonlike afhanklikheid?
Dit is iemand wie se historiese vasberadenheid van groot belang is, dit is die een wat kla, dit is
die man van die klag.
Dis hy, hy is die een wat dit maak
sfeer van persoonlike afhanklikheid.

Telugu: 
భూస్వామ్యవాదం, అది వేరే రకం,
చక్రవర్తితో పోలిస్తే నేను వారిని కంగారుపడవద్దు
ఫ్రెంచ్ రాచరికం లో.
సాధారణం అంటే అది
వ్యక్తిగత పరతంత్రత యొక్క సంబంధం యొక్క బొమ్మలు.
మళ్ళీ, ఇది ప్రజల కాదు
సంబంధాల యొక్క స్థిరత్వంపై నివేదిక
సమాజంలో వ్యక్తిగత ఆధారపడటం.
ఇది ప్రత్యేకమైనది.
మాకు ఒక భావన అవసరమని నాకు అనిపిస్తోంది
వ్యక్తిగత పరతంత్రత యొక్క సంబంధం
ఇది నిజంగా, అది ఒక స్థిరత్వం ఇస్తుంది
నిర్దిష్ట.
కాబట్టి, నేను చెబుతాను, కానీ నిజంగా ఎవరు ఉన్నారు
ఈ స్థాయి?
ఈ గోళం, వ్యక్తిగత పరతంత్రత యొక్క ఈ గోళం.
వ్యక్తిగత పరతంత్రతకు సంబంధించిన వ్యక్తి ఎవరు?
ఇది చారిత్రాత్మక నిర్ణయం భారీ ప్రాముఖ్యత కలిగిన వ్యక్తి, ఇది ఫిర్యాదు చేసిన వ్యక్తి, అది
ఫిర్యాదు మనిషి.
ఇది అతనికి, అతను ఈ చేస్తుంది ఎవరు ఒకటి
వ్యక్తిగత పరతంత్రత యొక్క గోళం.

Nepali (macrolanguage): 
फिडलवाद को यो एक अलग प्रकार हो,
म राजाको तुलनामा तिनीहरूलाई भ्रमित छैन
फ्रान्सेली राजतन्त्रमा।
सामान्य के हो यो हो
व्यक्तिगत निर्भरता को सम्बन्ध को आंकडे।
फेरि, यो मान्छे होइन
सम्बन्धको निरन्तरताबारे रिपोर्ट गर्नुहोस्
एक समाज मा व्यक्तिगत निर्भरता को।
यो विशिष्ट छ।
यो मलाई लाग््छ कि हामीलाई एक अवधारणा चाहिन्छ
व्यक्तिगत निर्भरता को सम्बन्ध
यो साँच्चै गर, कि यो एक स्थिरता दिन्छ
विशिष्ट।
त्यसोभए, म भन्न चाहन्छु, तर वास्तवमा के हो
यो स्तर?
यो क्षेत्र, व्यक्तिगत निर्भरता को यस क्षेत्र।
व्यक्तिगत निर्भरता को क्षेत्र को मान्छे को हो?
यो कसैले हो जसको ऐतिहासिक दृष्टान्त बहुमूल्य महत्वको हो, यो उजुरी छ, यो हो
उजुरीको व्यक्ति।
यो उहाँ हो, उहाँ यो बनाउनुहुन्छ
व्यक्तिगत निर्भरता को क्षेत्र।

Uzbek: 
feodalizmning boshqa turi,
Monarx bilan taqqoslaganda, men ularni chalkashtirmayman
Frantsiya monarxiyasida.
Qanday umumiy narsa - bu
shaxsiy qaramlik munosabatlari shakllari.
Shunga qaramay, bu odamlar emas
munosabatlarni muvofiqligi haqida hisobot
Jamiyatdagi shaxsiy qaramlik.
Bu aniq.
Menga shunday tuyuladi
shaxsiy qaramlik munosabatlari
Albatta, buni to'g'ri bajaring, bu unga muvofiqdir
aniq.
Demak, men aytmoqchi edim, lekin aslida kimdir
bu daraja?
Bu soha, bu shaxsiy qaramlik sohasi.
Shaxsiy qaramlik sohasidagi odam kim?
Tarixiy qat'iylik juda katta ahamiyatga ega bo'lgan kimsa, bu shikoyat qiluvchi kishi, u
shikoyat qilgan kishi.
Bu u, u buni qiladi
shaxsiy qaramlik sohasi.

Portuguese: 
do feudalismo, é um tipo diferente,
Eu não os confundo, comparado ao monarca
na monarquia francesa.
O que é comum é que é
figuras da relação de dependência pessoal.
Mais uma vez, não são as pessoas que
relatório sobre a consistência dos relacionamentos
de dependência pessoal em uma sociedade.
É específico.
Parece-me que precisamos de um conceito de
a relação de dependência pessoal que
faça isso, isso dá uma consistência
específico.
Então, eu diria, mas quem está realmente no
esse nível?
Esta esfera, esta esfera de dependência pessoal.
Quem é o homem da esfera da dependência pessoal?
É alguém cuja determinação histórica é de importância colossal, é quem reclama, é
o homem da queixa.
É ele, ele é quem faz isso
esfera de dependência pessoal.

Georgian: 
ფეოდალიზმის, ეს არის სხვა ტიპის,
მონარქთან შედარებით მათ არ ვამბობ მათ
საფრანგეთის მონარქიაში.
რა არის საერთო, რომ ის არის
პირადი დამოკიდებულების ურთიერთობების მაჩვენებლები.
ისევ, ეს ხალხი არ არის
ანგარიში ურთიერთობების თანმიმდევრულობის შესახებ
საზოგადოების დამოკიდებულება საზოგადოებაში.
ეს არის კონკრეტული.
მეჩვენება, რომ ჩვენ გვჭირდება კონცეფცია
პირადი დამოკიდებულების ურთიერთობა
მართლაც, ეს თანმიმდევრულობაა
კონკრეტული.
ასე რომ, მე ვიტყოდი, მაგრამ ვინ არის ნამდვილად
ამ დონეზე?
ეს სფერო, პირადი დამოკიდებულების სფეროა.
ვინ არის პიროვნების დამოკიდებულების სფერო?
ეს არის ადამიანი, რომლის ისტორიული განსაზღვრა კოლოსალური მნიშვნელობისაა, ის არის ის, ვინც ჩივის, არის
საჩივარი.
ეს ის არის ის, ვინც ამას აკეთებს
პირადი დამოკიდებულების სფერო.

Norwegian: 
av feodalisme, er det en annen type,
Jeg forvirrer dem ikke i forhold til monarken
i det franske monarkiet.
Det som er vanlig er at det er
tall for forholdet mellom personlig avhengighet.
Igjen er det ikke folkene som
rapporter om sammenhengen mellom relasjoner
av personlig avhengighet i et samfunn.
Det er spesifikt.
Det virker for meg at vi trenger et konsept av
forholdet mellom personlig avhengighet som
Gjør det virkelig, det gir en konsistens
spesifikke.
Så, jeg vil si, men hvem er virkelig på
dette nivået?
Denne sfæren, denne sfæren av personlig avhengighet.
Hvem er mannen i sfæren av personlig avhengighet?
Det er noen som har historisk besluttsomhet av stor betydning, det er den som klager
klagens mann.
Det er han, han er den som gjør dette
sfære av personlig avhengighet.

Estonian: 
feodalismi, on see teine ​​tüüp
Ma ei sega neid võrreldes monarhiga
Prantsuse monarhia.
See on üldine
Isikliku sõltuvuse suhte arvud.
Jällegi ei ole inimesed, kes
aruanne suhete järjepidevuse kohta
isiklikust sõltuvusest ühiskonnas.
See on spetsiifiline.
Mulle tundub, et me vajame mõistet
isikliku sõltuvuse suhet, et
tee seda tõesti, see annab sellele järjepidevuse
spetsiifilised.
Nii et ma ütleksin, aga kes on tõesti
see tase?
See sfäär, see isikliku sõltuvuse sfäär.
Kes on isikliku sõltuvuse valdkonna mees?
See on keegi, kelle ajalooline kindlus on ülisuure tähtsusega, see on see, kes kaebab, see on
kaebuse inimene.
See on tema, ta teeb seda
isikliku sõltuvuse sfäär.

Vietnamese: 
của phong kiến, nó là một loại khác,
Tôi không nhầm lẫn chúng, so với vua
trong chế độ quân chủ Pháp.
Điểm chung là nó
số liệu về mối quan hệ của sự phụ thuộc cá nhân.
Một lần nữa, nó không phải là những người
báo cáo về sự nhất quán của các mối quan hệ
của sự phụ thuộc cá nhân trong một xã hội.
Nó cụ thể.
Dường như với tôi rằng chúng ta cần một khái niệm về
mối quan hệ của sự phụ thuộc cá nhân
làm điều đó thực sự, điều đó mang lại cho nó sự nhất quán
cụ thể.
Vì vậy, tôi sẽ nói, nhưng ai thực sự ở
mức này?
Quả cầu này, lĩnh vực phụ thuộc cá nhân này.
Ai là người của lĩnh vực phụ thuộc cá nhân?
Đó là một người có quyết tâm lịch sử có tầm quan trọng khổng lồ, nó là người phàn nàn, nó là
người khiếu nại.
Đó là anh ta, anh ấy là người tạo ra
lĩnh vực phụ thuộc cá nhân.

Latvian: 
feodālisms, tas ir citāds veids,
Es tos nesaprotu salīdzinājumā ar monarhu
Francijas monarhijā.
Parasti tas tā ir
personiskās atkarības attiecību skaitļi.
Atkal, tas nav cilvēki, kas
ziņot par attiecību konsekvenci
personiskās atkarības sabiedrībā.
Tas ir specifisks.
Man šķiet, ka mums ir jēdziens
personiskās atkarības attiecības, ka
tas patiešām padara to konsekvenci
specifiski.
Tātad, es teiktu, bet kas patiešām ir
šis līmenis?
Šī sfēra, šī personiskās atkarības sfēra.
Kurš ir personas atkarības sfēra?
Tas ir cilvēks, kura vēsturiskā apņēmība ir milzīgs, tas ir tas, kurš sūdzas
sūdzības cilvēks.
Tas ir viņš, viņš ir tas, kas to dara
personiskās atkarības sfēra.

Burmese: 
ပဒေသရာဇ်၏, တကလုံးဝကွဲပြားခြားနားသောပုံစံင်
ငါဧကရာဇ်မှလေးစားမှုနှင့်အတူရောထွေးမရ
ပြင်သစ်ဘုရင်စနစ်။
အဘယ်အရာကိုဘုံ၌တည်ရှိ၏ရဲ့ကြောင်း
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခို၏ကိန်းဂဏန်းများ။
တနည်းကား, ထိုလူမျိုးကိုမရင့်
ဆက်ဆံရေး၏ရှေ့နောက်ညီညွတ်မှုနားလည်သဘောပေါက်
တစ်ဦးလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခို။
ဒါဟာတိကျတဲ့ဖြစ်ပါတယ်။
ဒါဟာကျွန်တော်တစ်ဦးအယူအဆလိုငါထင်
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခိုကြားဆက်ဆံရေး
တကယ်ကရှေ့နောက်ညီညွတ်မှုပေးခြင်းပြု
တိကျတဲ့။
ဒါကြောင့်ငါဆိုသည်ကားမယ်လို့ပေမယ့်တကယ်ဖြစ်ပါသည်
ဒီအဆင့်?
ဒီအစက်လုံး, ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခို၏နယ်ပယ်။
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခို၏နယ်ပယ်ထဲမှာလူကိုကားအဘယ်သူနည်း
သူသည်အဘယ်သူ၏သမိုင်းဝင်ဧရာအရေးပါမှုပြဌာန်းခွင့်တစ်စုံတစ်ဦးဖြစ်ပါသည်ညညျးညူသူတစျဦးဖွစျသညျ
တိုင်ကြားချက်များက Man ။
ဒါဟာဒီဆောင်ခဲ့သူသညျထိုသူခဲ့သည်
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခို၏နယ်ပယ်။

Polish: 
feudalizmu, jest to inny typ,
Nie mylić ich, w porównaniu do monarchy
we francuskiej monarchii.
Powszechne jest to, że jest
figury zależności osobistej zależności.
Ponownie, to nie ludzie, którzy
raport na temat spójności relacji
osobistej zależności w społeczeństwie.
Jest specyficzny.
Wydaje mi się, że potrzebujemy koncepcji
związek osobistej zależności
rób to naprawdę, co daje spójność
specyficzny.
Tak, powiedziałbym, ale kto tak naprawdę jest
ten poziom?
Ta sfera, ta sfera osobistej zależności.
Kim jest człowiek sfery osobistej zależności?
Jest to ktoś, kto ma historyczne znaczenie i ma kolosalne znaczenie, jest tym, który narzeka
człowiek skargi.
To on, on to robi
sfera osobistej zależności.

Malayalam: 
ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ, അത് വേറൊരു തരം,
രാജാവിനെ അപേക്ഷിച്ച് ഞാൻ അവരെ കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നില്ല
ഫ്രഞ്ചു രാജകുടുംബത്തിൽ.
അത് സാധാരണമാണെന്നതാണ്
വ്യക്തിപരമായ ആശ്രയത്വത്തിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ കണക്കുകൾ.
വീണ്ടും, അത് ആളുകളല്ല
ബന്ധങ്ങളിലെ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക
ഒരു സമൂഹത്തിലെ വ്യക്തിപരമായ ആശ്രയത്വം.
ഇത് പ്രത്യേകമാണ്.
എനിക്ക് ഒരു ആശയം ആവശ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു
വ്യക്തിപരമായ ആശ്രയത്വത്തിന്റെ ബന്ധം
അതു ശരിക്കും, അതു ഒരു സ്ഥിരത നൽകുന്നു
നിർദ്ദിഷ്ട.
അങ്ങനെ പറയാം, എന്നാൽ ആരാണ് യഥാർഥത്തിൽ ആരാണ്?
ഈ ലെവൽ?
ഈ മേഖല, വ്യക്തിഗത ആശ്രിതത്വത്തിന്റെ ഈ മേഖല.
വ്യക്തിപരമായ ആശ്രയത്തിന്റെ മേഖലയിൽ ആരാണ്?
ചരിത്രപരമായ ഒരു നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ള ഒരാൾ അത്യാവശ്യമാണ്. അത് പരാതിപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്
പരാതിക്കാരനായ ഒരാൾ.
ഇത് അവനാണ്, അവൻ ഇത് ചെയ്യുന്നവനാണ്
വ്യക്തിപരമായ ആശ്രയത്വത്തിന്റെ മേഖല.

Central Khmer: 
នៃសក្ដិភូមិ, វាជាប្រភេទផ្សេងគ្នា,
ខ្ញុំមិនច្របូកច្របល់ពួកគេទេបើប្រៀបធៀបទៅនឹងព្រះមហាក្សត្រ
នៅក្នុងរបបរាជានិយមបារាំង។
អ្វីដែលជារឿងធម្មតានោះគឺថាវាជាការ
តួលេខនៃទំនាក់ទំនងនៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួន។
ជាថ្មីម្តងទៀតវាមិនមែនជាមនុស្សដែល
រាយការណ៍អំពីភាពស្ថិតស្ថេរនៃទំនាក់ទំនង
នៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសង្គមមួយ។
វាជាក់លាក់។
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំគិតថាយើងត្រូវការគំនិតមួយ
ទំនាក់ទំនងនៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួននោះ
ធ្វើវាពិតជា, ដែលផ្តល់ឱ្យវាមានស្ថិរភាពមួយ
ជាក់លាក់។
ដូច្នេះខ្ញុំអាចនិយាយបានថាតើនរណាជាអ្នកពិតប្រាកដ
កម្រិតនេះ?
ស្វ៊ែរនេះគឺជាការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួន។
តើនរណាជាមនុស្សនៅក្នុងការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួន?
វាគឺជានរណាម្នាក់ដែលការប្តេជ្ញាចិត្តជាប្រវត្តិសាស្រ្តគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់វាជាអ្នកដែលត្អូញត្អែរ
បុរសម្នាក់នៃពាក្យបណ្តឹងនេះ។
វាជាគាត់គាត់គឺជាអ្នកដែលបង្កើតរឿងនេះ
ផ្ទៃនៃការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួន។

Dutch: 
van het feodalisme, het is een ander type,
Ik verwar ze niet, vergeleken met de monarch
in de Franse monarchie.
Wat gebruikelijk is, is dat het is
figuren van de relatie van persoonlijke afhankelijkheid.
Nogmaals, het zijn niet de mensen die
rapport over de consistentie van relaties
van persoonlijke afhankelijkheid in een samenleving.
Het is specifiek.
Het lijkt mij dat we een concept van nodig hebben
de relatie van persoonlijke afhankelijkheid dat
doe het echt, dat geeft het een consistentie
specifiek.
Dus, zou ik zeggen, maar wie is er echt
dit niveau?
Deze sfeer, deze sfeer van persoonlijke afhankelijkheid.
Wie is de man van de sfeer van persoonlijke afhankelijkheid?
Het is iemand wiens historische vastbeslotenheid van kolossaal belang is, het is degene die klaagt, dat is het
de man van de klacht.
Hij is het, hij is degene die dit maakt
sfeer van persoonlijke afhankelijkheid.

Gujarati: 
સામંતશાહી, તે એક અલગ પ્રકાર છે,
હું તેમને મૂંઝવતાં નથી, રાજાની તુલનામાં
ફ્રેન્ચ રાજાશાહીમાં
સામાન્ય બાબત એ છે કે તે છે
વ્યક્તિગત પરાધીનતાના સંબંધના આંકડા
ફરીથી, તે લોકો નથી કે જેઓ
સંબંધોની સુસંગતતાની જાણ કરો
એક સમાજમાં વ્યક્તિગત પરાધીનતા
તે વિશિષ્ટ છે.
તે મને લાગે છે કે અમને એક ખ્યાલની જરૂર છે
વ્યક્તિગત પરાધીનતા સંબંધ કે જે
તે ખરેખર છે, તે એક સુસંગતતા આપે છે
ચોક્કસ.
તેથી, હું કહીશ, પરંતુ ખરેખર કોણ છે
આ સ્તર?
આ ક્ષેત્રમાં, વ્યક્તિગત અવલંબનનું આ ક્ષેત્ર
વ્યક્તિગત પરાધીનતાના ક્ષેત્રમાં કોણ છે?
તે કોઈ એવી વ્યક્તિ છે જેની ઐતિહાસિક નિર્ધાર મહત્વનું છે, તે તે છે જે ફરિયાદ કરે છે, તે છે
ફરિયાદ માણસ
તે તેમને છે, તે આ છે જે આ બનાવે છે
વ્યક્તિગત પરાધીનતાના ક્ષેત્ર.

Ukrainian: 
феодалізму, це інший тип
Я не плутаю їх у порівнянні з монархом
у французькій монархії.
Що є загальним, це те, що є
фігури відносин особистої залежності.
Знову ж таки, це не люди, які
звітувати про узгодженість відносин
особистої залежності в суспільстві.
Це конкретно.
Мені здається, що нам потрібна концепція
відносини особистої залежності це
роби це насправді, що дає їй послідовність
специфічні.
Отже, я б сказав, але хто насправді
цей рівень?
Ця сфера, ця сфера особистої залежності.
Хто є людина сфери особистої залежності?
Це той, чий історичний рішучість має величезне значення, саме той, хто скаржиться, це є
людина скарги
Це він, він той, хто це робить
Сфера особистої залежності.

Italian: 
di feudalesimo, è un tipo diverso,
Non li confondo, rispetto al monarca
nella monarchia francese.
Ciò che è comune è che è
figure del rapporto di dipendenza personale.
Di nuovo, non sono le persone che
riferire sulla coerenza delle relazioni
di dipendenza personale in una società.
È specifico
Mi sembra che abbiamo bisogno di un concetto di
la relazione di dipendenza personale quella
fallo davvero, che gli dia una consistenza
specifica.
Quindi, direi, ma chi è veramente a
questo livello?
Questa sfera, questa sfera di dipendenza personale.
Chi è l'uomo della sfera della dipendenza personale?
È qualcuno la cui determinazione storica ha un'importanza colossale, è colui che si lamenta, lo è
l'uomo della denuncia.
È lui, è lui che lo fa
sfera di dipendenza personale.

Kannada: 
ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ದತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ,
ರಾಜನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ.
ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಅದು
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು.
ಮತ್ತೆ, ಇದು ಜನರಲ್ಲ
ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿ
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆ.
ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ನಮಗೆ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸಂಬಂಧ
ಅದು ನಿಜವಾಗಲಿ, ಅದು ಸ್ಥಿರತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ.
ಹಾಗಾಗಿ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು
ಈ ಮಟ್ಟ?
ಈ ಗೋಳ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯ ಈ ಗೋಳ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯ ಗೋಳದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು?
ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರ್ಣಯವು ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾಗಿದೆ, ಅದು ದೂರು ನೀಡುವುದು, ಅದು
ದೂರುದಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಅದು ಅವನದು, ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವವನು
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯ ಗೋಳ.

Japanese: 
封建主義の、それは異なったタイプです、
私は彼らを混乱させない、君主と比較して
フランスの君主制で
よくあることは、
個人的な依存の関係の数字。
繰り返しますが、
関係の一貫性について報告する
社会における個人的依存の
それは具体的です。
私には、
個人的な依存の関係
それは本当に、それは一貫性を与える
特定。
だから、私は言うだろうが、本当に誰が
このレベル？
この球、個人的な依存のこの球。
個人的な依存の領域の人は誰ですか？
それは、歴史的な決定が巨大な重要性を持っている誰かです、それは文句を言う人です。
苦情の男。
それは彼です、彼はこれを作る人です
個人的な依存の領域。

French: 
de la féodalité, c'est un tout autre type,
je les confond pas, par rapport au monarque
dans la monarchie française.
Ce qu'il y a en commun, c'est que c'est des
figures de la relation de dépendance personnelle.
Encore une fois, c'est pas les personnes qui
rendent compte de la constance des relations
de dépendance personnelle dans une société.
C'est spécifique.
Il me semble qu'il nous faut un concept de
la relation de dépendance personnelle qui
en fasse vraiment, qui lui donne une consistance
spécifique.
Alors, je dirais, mais qui est vraiment à
ce niveau là ?
Cette sphère, cette sphère de la dépendance personnelle.
Qui c'est l'homme de la sphère de la dépendance personnelle ?
C'est quelqu'un dont la détermination historique a une importance colossale, c'est celui qui se plaint, c'est
l'homme de la plainte.
C'est lui, c'est lui qui fait monter cette
sphère de la dépendance personnelle.

Marathi: 
सरंजामशाहीचा एक वेगळा प्रकार आहे,
सम्राटापेक्षा मी त्यांना भ्रमित करत नाही
फ्रेंच राजसत्तेत
सामान्य म्हणजे काय आहे ते आहे
वैयक्तिक परावलंबित्वांच्या संबंधांची आकडेवारी.
पुन्हा, ते लोक नाहीत ज्यांना
नातेसंबंध सुसंगतता अहवाल
समाजात वैयक्तिक विश्वास.
हे विशिष्ट आहे.
मला वाटतं की आम्हाला एक संकल्पना आवश्यक आहे
वैयक्तिक परावलंबित्वांचे संबंध
हे खरोखरच करा, हे एक सुसंगतता देते
विशिष्ट.
तर, मी म्हणेन, पण खरोखर कोण आहे
हा स्तर?
हा गोल, वैयक्तिक विश्वास या क्षेत्र
वैयक्तिक परावलंबित्वाचे कार्यकर्ता कोण आहे?
हा असा कोणी आहे जिचा ऐतिहासिक निर्णय प्रचंड महत्वाचा आहे, तो आहे जो तक्रार करतो, तो आहे
तक्रारीचा मनुष्य
तोच तो आहे, ज्याने हे बनविले आहे
वैयक्तिक परावलंबित्वाचे क्षेत्र

Persian: 
از فئودالیسم، نوع دیگری است
من آنها را در مقایسه با پادشاه نادیده می گیرم
در سلطنت فرانسه.
شایع است این است که
ارقام رابطه وابستگی شخصی.
باز هم این افراد نیستند
گزارش در مورد ثبات روابط
وابستگی شخصی در یک جامعه.
این خاص است
به نظر من به یک مفهوم نیاز داریم
رابطه وابستگی شخصی است که
آن را واقعا انجام دهید، که به آن یک انسجام می دهد
خاص.
بنابراین، من می گویم، اما واقعا چه کسی است
این سطح؟
این حوزه، این حوزه وابستگی شخصی است.
چه کسی حوزه ی وابستگی شخصی است؟
این کسی است که تعیین تاریخی آن از اهمیت زیادی برخوردار است، آن کسی است که شکایت دارد
مرد شکایت
این اوست، او کسی است که این کار را می کند
حوزه وابستگی شخصی.

Serbian: 
февдализма, то је другачији тип,
Не мешам их, у поређењу са монархом
у француској монархији.
Оно што је уобичајено јесте то
подаци о односу личне зависности.
Опет, то нису људи који су
извештај о доследности односа
личне зависности у друштву.
То је специфично.
Чини ми се да нам је потребан концепт
однос личне зависности
уради то стварно, то му даје доследност
специфичан.
Па, рекао бих, али ко је заиста
овај ниво?
Ова сфера, ова сфера личне зависности.
Ко је човек сфери личне зависности?
То је неко чија је историјска одлука од огромног значаја, то је онај који се жали, то јесте
човек жалбе.
То је он, он је тај који ово прави
сфера личне зависности.

Albanian: 
e feudalizmit, është një lloj tjetër,
Unë nuk i ngatërroj ata, në krahasim me monarkun
në monarkinë franceze.
Ajo që është e zakonshme është se është
shifrat e marrëdhënieve të varësisë personale.
Përsëri, nuk janë njerëzit që
raportojnë për konsistencën e marrëdhënieve
e varësisë personale në një shoqëri.
Është specifike.
Më duket se kemi nevojë për një koncept të
marrëdhëniet e varësisë personale që
bëje me të vërtetë, që i jep një qëndrueshmëri
specifike.
Pra, do të thoja, por kush është me të vërtetë
ky nivel?
Kjo sferë, kjo sferë e varësisë personale.
Kush është njeriu i sferës së varësisë personale?
Është dikush, vendosmëria historike e të cilit është me rëndësi kolosale, është ai që ankohet, është
njeriu i ankesës.
Është ai, ai është ai që e bën këtë
sfera e varësisë personale.

Malay (macrolanguage): 
daripada feudalisme, ia adalah jenis yang berbeza,
Saya tidak mengelirukan mereka, berbanding dengan raja
dalam monarki Perancis.
Apa yang biasa ialah ia
tokoh hubungan ketergantungan peribadi.
Sekali lagi, bukan orang yang
melaporkan mengenai konsistensi hubungan
pergantungan peribadi dalam masyarakat.
Ia khusus.
Nampaknya saya memerlukan konsep
hubungan pergantungan peribadi itu
lakukannya dengan benar, yang memberikannya konsistensi
tertentu.
Jadi, saya akan mengatakan, tetapi siapa sebenarnya
tahap ini?
Sfera ini, kebergantungan peribadi ini.
Siapakah lelaki yang mempunyai kebergantungan peribadi?
Ia adalah seseorang yang penentuan sejarahnya sangat penting, ia adalah orang yang mengeluh
lelaki aduan itu.
Ia dia, dia yang membuatnya
sfera pergantungan peribadi.

Modern Greek (1453-): 
της φεουδαρχίας, είναι διαφορετικός τύπος,
Δεν τους μπερδεύω, σε σύγκριση με τον μονάρχη
στη γαλλική μοναρχία.
Αυτό που είναι συνηθισμένο είναι ότι είναι
στοιχεία της σχέσης προσωπικής εξάρτησης.
Και πάλι, δεν είναι οι άνθρωποι που
έκθεση σχετικά με τη συνέπεια των σχέσεων
της προσωπικής εξάρτησης σε μια κοινωνία.
Είναι συγκεκριμένο.
Μου φαίνεται ότι χρειαζόμαστε μια έννοια
τη σχέση της προσωπικής εξάρτησης
το κάνετε πραγματικά, αυτό σας δίνει μια συνέπεια
συγκεκριμένες.
Έτσι, θα έλεγα, αλλά ποιος είναι πραγματικά σε
αυτό το επίπεδο;
Αυτή η σφαίρα, αυτή η σφαίρα της προσωπικής εξάρτησης.
Ποιος είναι ο άνθρωπος της σφαίρας της προσωπικής εξάρτησης;
Είναι κάποιος του οποίου η ιστορική αποφασιστικότητα είναι κολοσσιαίας σημασίας, είναι αυτός που παραπονιέται, είναι
ο άνθρωπος της καταγγελίας.
Είναι αυτός, είναι αυτός που το κάνει αυτό
σφαίρα προσωπικής εξάρτησης.

Zulu: 
yama-feudalism, uhlobo oluhlukile,
Angizidibanisi, uma kuqhathaniswa nenkosi
embusweni waseFrance.
Okuvamile ukuthi yilokho
izibalo zobuhlobo bokuthembela komuntu siqu.
Futhi, akusibo abantu
kubika ngokuvumelana kobudlelwane
yokuthembela komuntu siqu emphakathini.
Kuqondile.
Kubonakala kimi ukuthi sidinga umqondo
ubuhlobo bokuthembela komuntu siqu lokho
yenza lokho ngempela, lokho kunikeza ukuvumelana
ethize.
Ngakho-ke, ngingathi, kodwa ngubani ngempela
lelizinga?
Lesi sigaba, lesi sigaba sokuthembela komuntu siqu.
Ubani umuntu wesigaba sokuzethemba komuntu siqu?
Nguyena ozimisele ngokumlando ngokubaluleka okukhulu, nguye okhononda, kunjalo
indoda yesikhalazo.
Nguye, nguye owenza lokhu
indawo yokuthembela komuntu siqu.

Chinese: 
封建主义，它是一种不同的类型，
与君主相比，我不会混淆他们
在法国君主制。
常见的是它是
个人依赖关系的数字。
再一次，不是那些人
报告关系的一致性
个人对社会的依赖
这是具体的。
在我看来，我们需要一个概念
个人依赖的关系
真的这样做，这给了它一致性
具体。
所以，我会说，但是谁真的在
这个级别？
这个领域，这个个人依赖的领域。
谁是个人依赖领域的人？
这是一个历史决心具有巨大重要性的人，它就是抱怨的人
投诉的人。
是他，他就是那个人
个人依赖的领域。

Macedonian: 
на феудализмот, тоа е поинаков тип,
Не ги мешам, во споредба со монархот
во француската монархија.
Она што е честа појава е тоа што е
фигури на односот на лична зависност.
Повторно, тоа не е луѓе кои
извештај за конзистентноста на односите
на лична зависност во едно општество.
Тоа е специфично.
Ми се чини дека ни треба концепт на
односот на личната зависност тоа
направете го тоа навистина, што му дава конзистентност
специфични.
Значи, би рекол, но кој навистина е во
ова ниво?
Оваа сфера, оваа сфера на лична зависност.
Кој е човекот од сферата на лична зависност?
Тоа е некој чија историска определба е од огромна важност, тоа е оној кој се жали, тоа е
човекот на жалбата.
Тој е тој, тој е оној кој го прави ова
сфера на лична зависност.

Hindi: 
सामंतीवाद का, यह एक अलग प्रकार है,
मैं राजा की तुलना में उन्हें भ्रमित नहीं करता हूं
फ्रेंच राजशाही में।
आम बात यह है कि यह है
व्यक्तिगत निर्भरता के रिश्ते के आंकड़े।
फिर, यह लोग नहीं हैं
संबंधों की स्थिरता पर रिपोर्ट
समाज में व्यक्तिगत निर्भरता का।
यह विशिष्ट है।
ऐसा लगता है कि हमें एक अवधारणा की आवश्यकता है
व्यक्तिगत निर्भरता का रिश्ता है कि
यह वास्तव में करो, यह एक स्थिरता देता है
विशिष्ट।
तो, मैं कहूंगा, लेकिन वास्तव में कौन है
यह स्तर?
यह क्षेत्र, व्यक्तिगत निर्भरता का यह क्षेत्र।
व्यक्तिगत निर्भरता के क्षेत्र का आदमी कौन है?
यह वह व्यक्ति है जिसका ऐतिहासिक दृढ़ संकल्प विशाल महत्व का है, यह वह है जो शिकायत करता है, यह है
शिकायत का आदमी।
यह वह है, वह वह है जो इसे बनाता है
व्यक्तिगत निर्भरता का क्षेत्रफल।

Tamil: 
நிலப்பிரபுத்துவத்தின், இது ஒரு வித்தியாசமான வகை,
மன்னர் ஒப்பிடுகையில் நான் அவர்களை குழப்பமாட்டேன்
பிரஞ்சு முடியாட்சியில்.
இது பொதுவானது
தனிப்பட்ட சார்புடைய உறவுகளின் புள்ளிவிவரங்கள்.
மீண்டும், இது மக்கள் அல்ல
உறவுகளின் நிலைப்பாடு பற்றிய அறிக்கை
ஒரு சமூகத்தில் தனிப்பட்ட சார்புடையது.
அது குறிப்பிட்டது.
எங்களுக்கு ஒரு கருத்து வேண்டும் என்று எனக்கு தோன்றுகிறது
தனிப்பட்ட சார்புடைய உறவு
அது உண்மையில், அது ஒரு சீரான கொடுக்கிறது
குறிப்பிட்ட.
எனவே, நான் சொல்வேன், ஆனால் உண்மையில் யார் இருக்கிறார்கள்
இந்த நிலை?
இந்த கோளம், தனிப்பட்ட சார்புடைய இந்த கோளம்.
தனிப்பட்ட சார்பின்மையின் ஆளானவர் யார்?
இது வரலாற்றுத் தீர்மானத்தை மகத்தான முக்கியத்துவமாகக் கொண்டவர், அது புகார் கொடுக்கும் ஒருவர்
புகார் மனு.
இது அவன்தான், அவன் இதைச் செய்கிறான்
தனிப்பட்ட சார்பின்மை.

Urdu: 
سامراجیزم کا یہ ایک مختلف قسم ہے،
بادشاہ کے مقابلے میں میں انہیں الجھن نہیں دیتا
فرانسیسی سلطنت میں.
عام بات یہ ہے کہ یہ ہے
ذاتی انضمام کے تعلق کے اعداد و شمار.
پھر، یہ لوگ نہیں ہے
تعلقات کے استحکام پر رپورٹ
ایک معاشرے میں ذاتی انحصار کا.
یہ مخصوص ہے.
ایسا لگتا ہے کہ ہمیں ایک تصور کی ضرورت ہے
ذاتی انحصار کا تعلق
ایسا کرو، یہ ایک مستقل استحکام دیتا ہے
مخصوص.
تو، میں کہتا ہوں، لیکن جو واقعی میں ہے
اس سطح؟
اس علاقے، ذاتی انضمام کے اس علاقے.
ذاتی انضمام کے میدان کون آدمی ہے؟
یہ کوئی ایسا ہے جس کا تاریخی عزم انتہائی اہمیت کا حامل ہے، یہ وہی ہے جو شکایت کرتی ہے، یہ ہے
شکایت کا آدمی.
یہ وہی ہے، وہ وہی ہے جو اس کو کرتا ہے
ذاتی انضمام کے میدان.

Bulgarian: 
на феодализма, той е различен тип,
Не ги бъркам в сравнение с монарха
във френската монархия.
Това, което е обичайно, е, че е така
фигури на връзката на личната зависимост.
Отново не са хората
доклад за последователността на взаимоотношенията
на личната зависимост в едно общество.
Това е специфично.
Струва ми се, че ни е необходима концепция
връзката на личната зависимост
Наистина, това го прави последователност
специфични.
Така че, бих казал, но на кого наистина е
това ниво?
Тази сфера, тази сфера на лична зависимост.
Кой е човекът на сферата на личната зависимост?
Това е човек, чието историческо решение е колосално важно, то е онзи, който се оплаква, е
човекът на жалбата.
Това е той, той е този, който прави това
сфера на лична зависимост.

French: 
Qu'est-ce que ça veut dire ça ? Et pourquoi
l'homme de la plainte ?
Est-ce qu'il va avoir une importance historique
aussi grande que je dis, l'homme de la plainte ?
Et qui est-ce qui se plaint dans l'Histoire ?
Faut savoir, qui est-ce qui se plaint ? Les
malheureux se plaignent.
Les malheureux, ça peut être très varié,
ça peut être des aristocrates qui ont perdu
le pouvoir, ça peut être des paysans opprimés,
le peuple opprimé, ça peut être...
Alors ça varie, quand c'est un aristocrate proscrit, qui a perdu
le pouvoir, tout ça, sa plainte n'a pas le
même nom.
Quand le peuple se plaint, c'est pas la même
chose, bon.
Mais à travers toutes ces variations, est-ce
qu'il y a une certaine situation de la plainte
dans l'Histoire ?
C'est à ça que je voudrais que vous pensiez
pour la prochaine fois.
Qui c'est l'homme de la plainte ?
Je prend une hypothèse tirée d'un auteur
que je trouve très, très fort, très...

Georgian: 
რას ნიშნავს ეს? და რატომ
საჩივრის კაცი?
იქნება ისტორიული მნიშვნელობა
როგორც დიდი, როგორც მე ვიტყვი, საჩივარი?
და ვინ უჩივის ისტორიას?
უნდა იცოდეს, ვინ უჩივის?
სამწუხარო პრეტენზია.
სამწუხაროა, რომ ეს შეიძლება ძალიან მრავალფეროვანი იყოს,
ეს შეიძლება იყოს ის არისტოკრატები, რომლებმაც დაკარგეს
ძალა, შეიძლება იყოს შეპყრობილი გლეხები,
დაჩაგრული ხალხი, ეს შეიძლება იყოს ...
ასე რომ, ეს მერყეობს, როდესაც ის არის დაბლოკილი არისტოკრატი, რომელმაც დაკარგა
ძალა, ყველაფერი ეს, მისი საჩივარი არ აქვს
იგივე სახელი.
როდესაც ადამიანები ჩივიან, ეს არ არის იგივე
კარგია.
მაგრამ ეს ყველაფერი ამ ვარიაციით არის
რომ არსებობს საჩივრის გარკვეული მდგომარეობა
ისტორიაში?
ეს არის ის, რაც მინდა, რომ იფიქროთ
მომავალი დრო.
ვინ არის საჩივარი?
ჰიპოთეზა ავტორს მივიღებ
რომ მე ძალიან, ძალიან ძლიერი, ძალიან ...

Bengali: 
এর অর্থ কি? এবং কেন?
অভিযোগের মানুষ?
এটা ঐতিহাসিক তাত্পর্য এর হতে হবে
হিসাবে আমি বলার মত বড়, অভিযোগের মানুষ?
আর কে ইতিহাসে অভিযোগ করছে?
জানতে হবে, কে অভিযোগ করছে? The
দুর্ভাগ্যজনক অভিযোগ
দুর্ভাগ্যজনক, এটি খুব বৈচিত্রময় হতে পারে,
এটা হারিয়ে গেছে যারা ধার্মিকরা হতে পারে
ক্ষমতা, এটি কৃষকদের অত্যাচারিত হতে পারে,
নিপীড়িত মানুষ, এটা হতে পারে ...
সুতরাং এটি পরিবর্তিত হয়, যখন এটি একটি নিষিদ্ধ অভিজাত, যিনি হারিয়ে গেছে
ক্ষমতা, এই সব, তার অভিযোগ নেই
একই নামের
যখন মানুষ অভিযোগ করে, এটি একই নয়
জিনিস, ভাল।
কিন্তু এই সব বৈচিত্র মাধ্যমে, এই হয়
যে অভিযোগের একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি আছে
ইতিহাসে?
এটাই আমার মনে হয় আপনি কি ভাবছেন
পরবর্তী সময় জন্য
অভিযোগকারী কে কে?
আমি একটি লেখক থেকে একটি অনুমান গ্রহণ
যে আমি খুব, খুব শক্তিশালী, খুব ...

Indonesian: 
Apa maksudnya itu? Dan mengapa
orang yang mengeluh?
Apakah ini akan menjadi signifikansi historis
sebesar yang kukatakan, orang yang mengeluh?
Dan siapa yang mengeluh dalam sejarah?
Harus tahu, siapa yang mengeluh? itu
mengeluh malang.
Malangnya, itu bisa sangat bervariasi,
itu bisa menjadi aristokrat yang telah hilang
kekuasaan, itu bisa ditindas petani,
orang yang tertindas, itu bisa ...
Jadi itu bervariasi, ketika itu adalah bangsawan terlarang, yang telah kalah
kekuatan, semua ini, keluhannya tidak memiliki
nama yang sama.
Ketika orang mengeluh, itu tidak sama
hal, bagus.
Tetapi melalui semua variasi ini, adalah ini
bahwa ada situasi tertentu dari keluhan tersebut
dalam Sejarah?
Itulah yang saya ingin Anda pikirkan
untuk lain waktu.
Siapa orang yang diadukan?
Saya mengambil hipotesis dari seorang penulis
yang saya temukan sangat, sangat kuat, sangat ...

Serbian: 
Шта то значи? И зашто
Човек жалбе?
Да ли ће то бити од историјског значаја
колико сам рекао, човек жалбе?
И ко се жали у историји?
Мора да зна ко се жали?
несрећни се жале.
Несрећни, може бити врло разнолик,
то може бити аристокрација која је изгубила
моћ, могу бити потлачени сељаци,
потлачени људи, то може бити ...
Дакле, то се разликује, када је проклети аристократ, који је изгубио
моћ, све ово, његова жалба нема
исто име.
Када се људи жале, то није исто
ствар, добро.
Али кроз све ове варијације, је ли то
да постоји одређена ситуација у притужби
у историји?
То бих волео да размишљаш
за следећи пут.
Ко је човјек жалбе?
Преузео сам хипотезу од аутора
да нађем врло, јако, јако ...

Dutch: 
Wat betekent dat? En waarom
de man van de klacht?
Zal het van historische betekenis zijn
zo groot als ik zeg, de man van de klacht?
En wie klaagt in de geschiedenis?
Moet weten, wie klagen? de
ongelukkig klagen.
Het ongelukkige, het kan heel gevarieerd zijn,
het kunnen aristocraten zijn die verloren hebben
macht, het kunnen onderdrukte boeren zijn,
de onderdrukte mensen, het kan zijn ...
Dus het varieert, wanneer het een verboden aristocraat is, die verloren heeft
de macht, dit alles, zijn klacht heeft niet de
dezelfde naam.
Wanneer mensen klagen, is het niet hetzelfde
ding, goed.
Maar door al deze variaties, is dit
dat er een bepaalde situatie van de klacht is
in de geschiedenis?
Dat is wat ik zou willen dat je denkt
voor de volgende keer.
Wie is de man van de klacht?
Ik neem een ​​hypothese van een auteur
dat vind ik heel, heel sterk, heel ...

Bulgarian: 
Какво означава това? И защо
човекът на жалбата?
Ще бъде ли от историческо значение
колкото и да кажа, човекът на оплакването?
И кой се оплаква в историята?
Трябва да знаете кой се оплаква? на
жалко се оплакват.
Неприятното, може да бъде много разнообразно,
това могат да бъдат аристократи, които са загубили
сила, може да бъде потиснат селянин,
потиснатите хора, може да бъде ...
Така се различава, когато е забранен аристократ, който е загубил
силата, всичко това, жалбата му няма
същото име.
Когато хората се оплакват, това не е същото
нещо, добре.
Но чрез всички тези вариации това е така
че има известно положение в жалбата
в историята?
Това бих искал да мислите
за следващия път.
Кой е човекът на жалбата?
Взимам хипотеза от автор
че намирам много, много силни, много ...

Panjabi: 
ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਅਤੇ ਕਿਉਂ?
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ?
ਕੀ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ?
ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਮਨੁੱਖ?
ਅਤੇ ਕੌਣ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੌਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਹ
ਬਦਕਿਸਮਤ ਸ਼ਿਕਾਇਤ
ਮੰਦਭਾਗੀ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,
ਇਹ ਅਮੀਰ-ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਰ ਖਾਧੀ ਹੈ
ਸ਼ਕਤੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ...
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਅਮੀਰ, ਜੋ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ
ਸ਼ਕਤੀ, ਇਹ ਸਭ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਾਮ
ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਗੱਲ, ਚੰਗਾ.
ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਹੈ
ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਹੈ
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ?
ਇਹੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ
ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਲਈ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਕੌਣ ਹੈ?
ਮੈਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੀ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ
ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ, ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਬਹੁਤ ਹੀ ...

Albanian: 
Çfarë do të thotë kjo? Dhe pse
njeriu i ankesës?
Do të jetë me rëndësi historike
aq i madh sa unë them, njeriu i ankesës?
Dhe kush po ankohet në histori?
Duhet ta dini, kush është duke u ankuar?
ankohen për fat të keq.
Për fat të keq, ajo mund të jetë shumë e ndryshme,
mund të jenë aristokratët që kanë humbur
pushtet, mund të shtypen fshatarët,
populli i shtypur, mund të jetë ...
Pra, ndryshon, kur është aristokrat i ndaluar, i cili ka humbur
fuqia, e gjithë kjo, ankesa e tij nuk ka
emri i njëjtë.
Kur njerëzit ankohen, nuk është e njëjtë
gjë, mirë.
Por me të gjitha këto ndryshime, është kjo
se ka një situatë të caktuar të ankesës
në histori?
Kjo është ajo që unë do të doja që ju të mendoni
për herën tjetër.
Kush është njeriu i ankesës?
Unë marr një hipotezë nga një autor
që unë gjej shumë, shumë të fortë, shumë ...

Kannada: 
ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಮತ್ತು ಏಕೆ
ದೂರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ?
ಅದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ
ನಾನು ಹೇಳುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ದೂರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ?
ಮತ್ತು ಯಾರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೂರು ಇದೆ?
ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಯಾರು ದೂರು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ದಿ
ದುರದೃಷ್ಟಕರ ದೂರು.
ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ಇದು ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ,
ಅದು ಕಳೆದುಹೋದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು
ಶಕ್ತಿ, ಇದು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರನ್ನು ರೈತರು,
ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರು, ಅದು ಆಗಿರಬಹುದು ...
ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ನಿಷೇಧಿತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ
ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಈ, ಅವರ ದೂರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ
ಅದೇ ಹೆಸರು.
ಜನರು ದೂರು ನೀಡಿದಾಗ, ಅದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ
ವಿಷಯ, ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಆದರೆ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಇದು
ದೂರಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ ಎಂದು
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ?
ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ಮುಂದಿನ ಬಾರಿಗೆ.
ದೂರುದಾರನೊಬ್ಬ ಯಾರು?
ನಾನು ಲೇಖಕರಿಂದ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ
ನಾನು ತುಂಬಾ, ಬಲವಾದ, ತುಂಬಾ ಕಂಡು ...

Lithuanian: 
Ką tai reiškia? Ir kodėl?
skundo žmogus?
Ar tai bus istorinės reikšmės
kaip galiu sakyti, skundo žmogus?
Ir kas skundžiasi istorijoje?
Turi žinoti, kas skundžiasi?
gaila skunde
Gaila, ji gali būti labai įvairi
tai gali būti aristokratai, kurie prarado
galia, gali būti prislėgta valstiečiai,
prispaustų žmonių, tai gali būti ...
Taigi jis skiriasi, kai tai uždraustas aristokratis, kuris prarado
galia, visa tai, jo skundas neturi
tas pats vardas.
Kai žmonės skundžiasi, tai nėra tas pats
dalykas, gerai.
Bet visais šiais skirtumais tai yra
kad yra tam tikros skundo situacijos
istorijoje?
Štai ką norėčiau, kad galėtumėte galvoti
kitam laikui.
Kas yra skundo žmogus?
Aš manau iš autoriaus hipotezę
kad man labai, labai stiprus, labai ...

Kazakh: 
Бұл нені білдіреді? Және неге?
шағымның адамы
Бұл тарихи мәнге ие бола ма?
Менің айтқанымдай, шағымның адамы ма?
Ал тарихта кім шағымданады?
Білу керек, кім шағымданады? The
бақытсыз шағымданады.
Өкінішке орай, бұл әртүрлі болуы мүмкін,
ол жоғалған аристократтар болуы мүмкін
қуат, ол шаруалар,
зұлым адамдар, бұл ...
Мәселен, бұл айырылған, егер ол жоғалтқан пропорционалды аристократ болса
билік, бәрі де оның шағымы жоқ
сол атау.
Адамдар шағымданған кезде бұл бірдей емес
нәрсе, жақсы.
Бірақ бұл барлық өзгерістер арқылы бұл
бұл шағымның белгілі бір жағдайы бар
тарихта?
Сізге бұл туралы ойлауды қалаймын
келесі жолы.
Шағымның адамы кім?
Мен автордан гипотезаны аламын
Мен өте күшті, өте күшті, өте ...

Portuguese: 
O que isso significa? E porque
o homem da denúncia?
Será de significado histórico?
tão grande como eu digo, o homem da denúncia?
E quem está reclamando na história?
Deve saber quem está reclamando? o
infeliz reclamar.
O infeliz, pode ser muito variado,
pode ser aristocratas que perderam
poder, pode ser camponeses oprimidos,
as pessoas oprimidas, pode ser ...
Então isso varia, quando é um aristocrata proscrito, que perdeu
o poder, tudo isso, sua queixa não tem o
mesmo nome.
Quando as pessoas reclamam, não é o mesmo
coisa boa.
Mas através de todas essas variações, é isso
que existe uma certa situação da queixa
na história?
Isso é o que eu gostaria que você pensasse
para a próxima vez.
Quem é o homem da denúncia?
Eu tomo uma hipótese de um autor
que eu acho muito, muito forte, muito ...

Spanish: 
¿Qué significa eso? Y por qué
el hombre de la queja?
¿Será de importancia histórica?
tan grande como digo, ¿el hombre de la queja?
¿Y quién se está quejando en la historia?
Debe saber, ¿quién se está quejando? la
desafortunada queja.
El desafortunado, puede ser muy variado,
pueden ser aristócratas que han perdido
poder, puede ser campesinos oprimidos,
la gente oprimida, puede ser ...
Entonces varía, cuando es un aristócrata proscrito, que ha perdido
el poder, todo esto, su queja no tiene el
mismo nombre.
Cuando las personas se quejan, no es lo mismo
cosa, bien
Pero a través de todas estas variaciones, es esto
que hay una cierta situación de la queja
en la historia?
Eso es lo que me gustaría que pensaras
para la próxima vez.
¿Quién es el hombre de la queja?
Tomo una hipótesis de un autor
que encuentro muy, muy fuerte, muy ...

Amharic: 
ይህ ምን ማለት ነው? ለምን?
የአቤቱታ ሰጪው?
ታሪካዊ አስፈላጊነት ነው
እኔ የምናገረው የቅሬታ ሰው ነኝ አለ.
በታሪክ ውስጥ ቅሬታ ያለው ማን ነው?
ማወቅ ያለበት ማነው, ማነው ቅሬታ ያለው? የ
መልካም ያልሆነ ቅሬታ.
ያልታመነው, የተለያዩ መልኮች ሊሆኑ ይችላሉ,
የጠፉ መሪዎችም ሊሆኑ ይችላሉ
የኃይል ማመንጫ ገበሬዎች ጭቆና,
የተጨቁኑ ህዝቦች ...
ስለዚህ የተለያየ ነው, ባሻገር, ባላሸነፈ,
ይህ ሁሉ, ኃይሉ, ቅሬታው
ተመሳሳይ ስም.
ሰዎች የሚያጉረመርሙ ሲሆኑ, ተመሳሳይ አይደሉም
ጥሩ ነገር.
ግን በእነዚህ ሁሉ ልዩነቶች ይህ ነው
የአቤቱታው የተወሰነ ሁኔታ አለ
ታሪክ ውስጥ
ስለዚህ እርስዎ እንዲያደርጉት የምፈልገው እኔ ነኝ
ለሚቀጥለው ጊዜ.
የቅሬታ አቅራቢው ሰው ማን ነው?
ከደራሲው መላምት እወስዳለሁ
በጣም, በጣም ጠንካራ, እጅግ በጣም ...

Finnish: 
Mitä tämä tarkoittaa? Ja miksi
valituksen mies?
Onko sillä historiallista merkitystä
niin iso kuin sanon, valituksen mies?
Ja kuka valittaa historiassa?
Täytyy tietää, kuka valittaa?
valitettavaa valittaa.
Onneton, se voi olla hyvin vaihteleva,
se voi olla aristokraattisia, jotka ovat menettäneet
voimaa, se voi olla sorrettuja talonpoikia,
sorrettuja ihmisiä, se voi olla ...
Joten se vaihtelee, kun se on kielletty aristokraatti, joka on menettänyt
valta, kaikki tämä, hänen valituksensa ei ole
sama nimi.
Kun ihmiset valittavat, se ei ole sama
juttu, hyvä.
Mutta kaikki nämä vaihtelut ovat tämän
että valituksessa on tietty tilanne
historiassa?
Haluaisin, että ajattelet sitä
seuraavan kerran.
Kuka on valituksen mies?
Otan hypoteesin tekijältä
että löydän hyvin, erittäin vahvan, hyvin ...

Modern Greek (1453-): 
Τι σημαίνει αυτό; Και γιατί
ο άνθρωπος της καταγγελίας;
Θα είναι ιστορικής σημασίας
τόσο μεγάλο όσο λέω, ο άνθρωπος της καταγγελίας;
Και ποιος διαμαρτύρεται για την ιστορία;
Πρέπει να ξέρετε, ποιος διαμαρτύρεται; ο
ατυχές διαμαρτύρονται.
Το ατυχές, μπορεί να είναι πολύ ποικίλο,
μπορεί να είναι αριστοκράτες που έχουν χάσει
δύναμη, μπορεί να είναι καταπιεσμένοι χωρικοί,
οι καταπιεζόμενοι άνθρωποι, μπορεί να είναι ...
Έτσι, ποικίλλει, όταν είναι ένας απαγορευμένος αριστοκράτης, ο οποίος έχει χάσει
η εξουσία, όλα αυτά, η καταγγελία του δεν έχει το
ίδιο όνομα.
Όταν οι άνθρωποι παραπονιούνται, δεν είναι το ίδιο
πράγμα καλό.
Αλλά μέσα από όλες αυτές τις παραλλαγές, είναι αυτό
ότι υπάρχει μια συγκεκριμένη κατάσταση της καταγγελίας
στην Ιστορία;
Αυτό θα ήθελα να σκεφτείτε
για την επόμενη φορά.
Ποιος είναι ο άνθρωπος της καταγγελίας;
Έχω μια υπόθεση από έναν συγγραφέα
ότι βρίσκω πολύ, πολύ ισχυρό, πολύ ...

Uzbek: 
Bu nimani anglatadi? Va nima uchun
shikoyat qilgan odammi?
Bu tarixiy ahamiyatga ega bo'ladimi?
Men aytganimdek, shikoyat odammi?
Tarixda kim shikoyat qiladi?
Bilish kerak, kim shikoyat qilmoqda? The
shafqatsiz shikoyat qilmoq.
Afsuski, bu juda ko'p turli xil bo'lishi mumkin,
yo'qolgan aristokratlar bo'lishi mumkin
kuch-qudrat egasi,
Mazlum odamlar, bu bo'lishi mumkin ...
Shunday qilib, agar u yo'qotilgan taqiqlangan aristokrat bo'lsa, u o'zgaradi
kuch, bularning hammasi, uning shikoyati yo'q
xuddi shu nom.
Odamlar shikoyat qilganda, bu bir xil emas
yaxshi narsa.
Ammo bu o'zgarishlarning hammasi shu
shikoyatning muayyan holatini aniqlaydi
Tarixda?
Bu sizni o'ylashingizni istardim
keyingi safar.
Shikoyat qilgan kishi kim?
Muallifdan faraz qilaman
juda kuchli, juda ko'p ...

Filipino: 
Ano ang ibig sabihin nito? At bakit
ang tao ng reklamo?
Ito ba ay makasaysayang kabuluhan
kasing dami ng sinasabi ko, ang tao ng reklamo?
At sino ang nagrereklamo sa kasaysayan?
Dapat malaman, sino ang nagrereklamo? ang
kapus-palad magreklamo.
Ang kapus-palad, maaari itong maging iba-iba,
maaari itong maging mga aristokrata na nawala
kapangyarihan, maaari itong mapigilan ang mga magsasaka,
ang mga napipighati na tao, maaari itong ...
Kaya nag-iiba ito, kapag ito ay isang ipinagbabawal na aristokrata, na nawala
ang kapangyarihan, ang lahat ng ito, ang kanyang reklamo ay walang
parehong pangalan.
Kapag ang mga tao ay nagreklamo, hindi pareho
bagay, mabuti.
Ngunit sa pamamagitan ng lahat ng mga pagkakaiba-iba na ito, ito ay
na may isang tiyak na sitwasyon ng reklamo
sa Kasaysayan?
Iyan ang gusto kong isipin mo
para sa susunod na pagkakataon.
Sino ang tao ng reklamo?
Kumuha ako ng isang teorya mula sa isang may-akda
na napapansin ko, napakalakas, napaka ...

iw: 
מה זה אומר? ולמה
איש התלונה?
האם זה יהיה בעל משמעות היסטורית
גדול כמו שאמרתי, איש התלונה?
ומי מתלונן בהיסטוריה?
חייב לדעת, מי מתלונן?
מתלונן מצער.
מצער, זה יכול להיות מגוון מאוד,
זה יכול להיות אריסטוקרטים שאיבדו
כוח, זה יכול להיות איכרים מדוכאים,
האנשים המדוכאים, זה יכול להיות ...
אז זה משתנה, כאשר זה אריסטוקרט אסורים, מי איבד
הכוח, כל זה, לתלונתו אין
שם זהה.
כשאנשים מתלוננים, זה לא אותו דבר
דבר, טוב.
אבל דרך כל הווריאציות האלה, זה
כי יש מצב מסוים של התלונה
בהיסטוריה?
זה מה שהייתי רוצה שתחשוב
בפעם הבאה.
מיהו איש התלונה?
אני לוקח היפותזה ממחבר
כי אני מוצא מאוד, חזק מאוד, מאוד ...

Italian: 
Cosa significa? E perché?
l'uomo della denuncia?
Sarà di importanza storica
grande come dico io, l'uomo della denuncia?
E chi si lamenta nella storia?
Deve sapere, chi si lamenta? il
sfortunato si lamenta.
Lo sfortunato, può essere molto vario,
può essere aristocratici che hanno perso
potere, può essere contadini oppressi,
le persone oppresse, può essere ...
Quindi varia, quando è un aristocratico proibito, che ha perso
il potere, tutto questo, la sua denuncia non ha il
stesso nome.
Quando le persone si lamentano, non è lo stesso
cosa, bene.
Ma attraverso tutte queste variazioni, è questo
che c'è una certa situazione della denuncia
nella storia?
Questo è quello che vorrei che tu pensassi
per la prossima volta.
Chi è l'uomo del reclamo?
Prendo un'ipotesi da un autore
che trovo molto, molto forte, molto ...

Malayalam: 
എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട്
പരാതിക്കാരിയാണോ?
ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരിക്കുമോ?
ഞാൻ പറയുന്ന പോലെ വലിയ, പരാതിക്കാരൻ?
ചരിത്രത്തിൽ ആരൊക്കെയാണ് പരാതി?
അറിയണം, ആർ പരാതിപ്പെടുന്നു? The
നിർഭാഗ്യകരമായ പരാതി.
ദൗർഭാഗ്യകരമായ, ഇത് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്,
അതു നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രഭുക്കൻമാരാണ്
അധികാരം, അത് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട കർഷകരെ,
അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ആളുകൾ, അത് ...
അതുകൊണ്ട്, നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ഭരണാധികാരി ആയിരിക്കുമ്പോൾ അത് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു
ശക്തി, എല്ലാം, അവന്റെ പരാതി ഇല്ല
ഒരേ പേര്.
ആളുകൾ പരാതിപ്പെടുമ്പോൾ, അത് ഒന്നുമല്ല
കാര്യം, നല്ലത്.
എന്നാൽ ഈ വ്യത്യാസങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇത്
പരാതിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യം ഉണ്ടെന്ന്
ചരിത്രത്തിൽ?
അതാണ് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്
അടുത്ത തവണ.
പരാതിയുമായി ആരാണ്?
ഞാൻ ഒരു ഗ്രന്ഥകാരനിൽ നിന്ന് ഒരു അനുമാനം വാങ്ങി
ഞാൻ വളരെ, വളരെ ശക്തമായ, വളരെ ...

Burmese: 
အဲဒါကဘာကိုဆိုလိုသလဲ ဘာကွောငျ့
တိုင်ကြားချက်များက Man?
သူကတစ်ဦးသမိုင်းဆိုင်ရာအဓိပ်ပာယျရှိမယ့်
ငါဆိုသည်ကားအဖြစ်အကြီးအတိုင်ကြားချက်၏လူ?
ထိုသို့သမိုငျးတှငျညညျးညူသူဖြစ်သနည်း
ဒါကြောင့်ဝေဖန်ခံရသူသည်သူသည်သိရန်လိုအပ်ပါသလား? အဆိုပါ
မပျော်တိုင်ကြား။
ဆင်းရဲသောသူ, ကအလွန်မတူညီဖြစ်နိုငျသညျ,
ဒါကြောင့်ဆုံးရှုံးခဲ့ရသူများသည်မင်းမျိုးအနွယ်ဝင်နိုင်ပါတယ်
ပါဝါကြောင့်တောင်သူလယ်သမားများ၏ညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရနိုင်ပါတယ်,
အဆိုပါညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရသောလူများ, ဒါဟာလဲဖြစ်နိုင်ပါတယ် ...
ဒါကြောင့်တစ်ဦး proscribed များသည်မင်းမျိုးအနွယ်ဝင်အခါဒါကြောင့်ဆုံးရှုံးသွားသောသူတို့, ကွဲပြားခြားနားသည်
ပါဝါ, တိုင်ကြားချက်အဘယ်သူမျှမရှိတယ်သောသူအပေါင်းတို့သည်
အမည်တူ။
လူအတိုင်ကြားသောအခါ, တူမယ့်
ကောင်းသောအရာ။
သို့သော်ဤအရာအလုံးစုံအပြောင်းအလဲများမှတဆင့်ဖြစ်ပါသည်
တိုင်ကြားချက်တစ်ခုအခြို့သောအခွအေနေလည်းမရှိ
သမိုင်းသနည်း
ငါသင်ထင်ချင်သောအရာကိုင်
လာမယ့်အချိန်ပါ။
တိုင်ကြားချက်၏လူကားအဘယ်သူနည်း
ကျွန်မအနေနဲ့စာရေးဆရာတစ်ဦးကိုပစ်ခတ်ယူဆချက်ကိုယူ
အရမ်းအရမ်းအရမ်းအားကောင်းတဲ့ကိုရှာဖွေ ...

Central Khmer: 
តើវាមានន័យអ្វី? ហើយហេតុអ្វី
បុរសម្នាក់នៃពាក្យបណ្តឹងនេះ?
វានឹងមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ
ធំដូចដែលខ្ញុំនិយាយបុរសម្នាក់នៃពាក្យបណ្តឹងដែរឬទេ?
ហើយតើនរណាជាអ្នកត្អូញត្អែរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ?
ត្រូវដឹង, តើនរណាជាអ្នកត្អូញត្អែរ? នេះ
អកុសលត្អូញត្អែរ។
អកុសល, វាអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង,
វាអាចជាពួកវណ្ណៈអភិជនដែលបានបាត់បង់
អំណាចវាអាចជាកសិករដែលត្រូវបានគៀបសង្កត់,
មនុស្សដែលត្រូវគេជិះជាន់វាអាចជា ...
ដូច្នេះវាប្រែប្រួលនៅពេលដែលវាជាអភិជនដែលត្រូវបានគេលួចលាក់ដែលបានបាត់បង់
អំណាចទាំងអស់នេះពាក្យបណ្តឹងរបស់គាត់មិនមាន
ឈ្មោះដូចគ្នា។
នៅពេលដែលមនុស្សត្អូញត្អែរវាមិនដូចគ្នាទេ
រឿង, ល្អ។
ប៉ុន្តែតាមរយៈការប្រែប្រួលទាំងអស់នេះគឺនេះ
ថាមានស្ថានភាពជាក់លាក់នៃពាក្យបណ្តឹង
ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត?
នោះជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកគិត
សម្រាប់ពេលក្រោយ។
តើនរណាជាបណ្តឹងតវ៉ា?
ខ្ញុំយកសម្មតិកម្មពីអ្នកនិពន្ធ
ថាខ្ញុំរកឃើញខ្លាំងណាស់ខ្លាំងណាស់ ...

Galician: 
Que significa isto? E por que
o home da queixa?
Será de transcendencia histórica
tan grande como digo, o home da denuncia?
E quen se queixa da historia?
Debe saber quen está reclamando? o
lamentable queixa.
O desafortunado, pode ser moi variado,
poden ser aristócratas que perderon
poder, pode ser campesiños oprimidos,
as persoas oprimidas, pode ser ...
Así varía, cando é un aristócrata proscrito, que perdeu
O poder, todo iso, a súa queixa non ten a
mesmo nome.
Cando a xente se queixa, non é o mesmo
cousa, boa.
Pero a través de todas estas variacións, é iso
que hai unha certa situación da denuncia
na historia?
Isto é o que me gustaría pensar
para a próxima vez.
Quen é o home da queixa?
Tomo unha hipótese dun autor
que me parece moi, moi forte, moi ...

Russian: 
Что это значит? И почему
человек жалобы?
Будет ли это историческое значение
насколько я могу сказать, человек жалобы?
И кто жалуется в истории?
Должен знать, кто жалуется?
несчастный жалуется.
Несчастный, он может быть очень разнообразным,
это могут быть аристократы, которые потеряли
власть, это могут быть угнетенные крестьяне,
угнетенных людей, это может быть ...
Так что это меняется, когда это запрещенный аристократ, который потерял
власть, все это, его жалоба не имеет
такое же имя.
Когда люди жалуются, это не то же самое
предмет, хорошо.
Но через все эти вариации это
что существует определенная ситуация с жалобой
в истории?
Вот что я хотел бы, чтобы вы подумали
в следующий раз.
Кто такой человек?
Я беру гипотезу у автора
что я нахожу очень, очень сильную, очень ...

Afrikaans: 
Wat beteken dit? En hoekom
Die man van die klagte?
Sal dit van historiese belang wees
so groot soos ek sê, die man van die klagte?
En wie klag in die geskiedenis?
Moet weet, wie kla? die
Ongelukkig kla.
Die ongelukkige, dit kan baie gevarieerd wees,
Dit kan aristokrate wees wat verloor het
krag, dit kan onderdruk word boere,
die onderdrukte mense, dit kan wees ...
So dit wissel, as dit 'n verbande aristokraat is, wat verloor het
Die krag, dit alles, sy klag het nie die
dieselfde naam.
Wanneer mense kla, is dit nie dieselfde nie
ding, goed.
Maar deur al hierdie variasies, is dit
dat daar 'n sekere situasie van die klagte is
in die geskiedenis?
Dit is wat ek wil hê jy moet dink
vir die volgende keer.
Wie is die man van die klagte?
Ek neem 'n hipotese van 'n skrywer
wat ek vind baie, baie sterk, baie ...

Basque: 
Zer esan nahi du horrek? Eta zergatik?
kexa gizona?
Esanahi historikoa izango da
Esan dudan bezala, kexa gizona?
Eta nor da historiako kexatzen?
Jakin behar du, nork kexatzen du? du
zorigaitza kexatu.
Zorigaitza, oso askotarikoa izan daiteke,
galdu duten aristokrata izan daiteke
boterea, nekazariak zapuztu daitezke,
zapalduen jendea, izan daiteke ...
Beraz, aldatu egiten da, aristokrata baztertuta dagoenean, galdu duena
Boterea, hori guztia, kexa ez du
izen berbera.
Jendeak kexatzen duenean, ez da gauza bera
gauza ona.
Baina aldaera hauen guztien artean, hau da
kexa egoera jakin bat dagoela
Historia?
Hori pentsatu nahi nuke
hurrengo aldian.
Nor da kexa?
Egile baten hipotesia hartzen dut
oso, oso indartsua iruditzen zait ...

Serbian: 
Шта то значи? И зашто
Човек жалбе?
Да ли ће то бити од историјског значаја
колико сам рекао, човек жалбе?
И ко се жали у историји?
Мора да зна ко се жали?
несрећни се жале.
Несрећни, може бити врло разнолик,
то може бити аристокрација која је изгубила
моћ, могу бити потлачени сељаци,
потлачени људи, то може бити ...
Дакле, то се разликује, када је проклети аристократ, који је изгубио
моћ, све ово, његова жалба нема
исто име.
Када се људи жале, то није исто
ствар, добро.
Али кроз све ове варијације, је ли то
да постоји одређена ситуација у притужби
у историји?
То бих волео да размишљаш
за следећи пут.
Ко је човјек жалбе?
Преузео сам хипотезу од аутора
да нађем врло, јако, јако ...

Romanian: 
Ce înseamnă asta? Și de ce
omul reclamației?
Va avea o semnificație istorică
la fel de mare ca eu spun, omul plângerii?
Și cine se plânge în istorie?
Trebuie să știe cine se plânge?
plâng de nefericire.
Nefericit, poate fi foarte variat,
pot fi aristocrați care au pierdut
puterea, poate fi țăranii asupriți,
poporul asuprit, poate fi ...
Deci variază, atunci când este un aristocrat interzis, care a pierdut
puterea, toate acestea, plângerea lui nu are
același nume.
Când oamenii se plâng, nu este același lucru
lucru bun.
Dar prin toate aceste variații, este acesta
că există o anumită situație a reclamației
în istorie?
Asta aș vrea să vă gândiți
pentru data viitoare.
Cine este omul plângerii?
Am o ipoteză de la un autor
că eu găsesc foarte, foarte puternic, foarte ...

Bosnian: 
Šta to znači? I zašto
Čovek žalbe?
Da li će to biti od istorijskog značaja
koliko ja znam, čovjek žalbe?
I ko se žali u istoriji?
Mora da zna ko se žali? u
nesrećni se žale.
Žalosna, može biti vrlo raznolika,
to može biti aristokracija koja je izgubila
moć, mogu biti potlačeni seljaci,
potlačeni ljudi, to može biti ...
Dakle, to se razlikuje, kada je prokleti aristokrat, koji je izgubio
moć, sve ovo, njegova žalba nema
isto ime.
Kada se ljudi žale, to nije isto
stvar, dobro.
Ali kroz sve ove varijacije, je li to
da postoji određena situacija u pritužbi
u istoriji?
To bih želeo da razmislite
za sledeći put.
Ko je čovjek žalbe?
Uzimam hipotezu od autora
da nađem vrlo, vrlo jako, vrlo ...

Catalan: 
Què vol dir això? I per què?
l'home de la queixa?
Serà d'importància històrica?
tan gran com dic, l'home de la queixa?
I qui es queixa de la història?
Cal saber qui es queixa? la
lamentable es queixa.
El desafortunat, pot ser molt variat,
pot ser aristòcrata que ha perdut
Poder, poden ser camperols oprimits,
les persones oprimides, pot ser ...
Així que varia, quan és un aristòcrata proscrit, que ha perdut
El poder, tot això, la seva queixa no té la
mateix nom.
Quan la gent es queixa, no és el mateix
cosa, bo.
Però a través de totes aquestes variacions, és això
que hi ha una certa situació de la queixa
en la història?
Això és el que voldria que pensessin
per a la propera vegada.
Qui és l'home de la queixa?
Faig una hipòtesi d'un autor
que em sembla molt, molt fort, molt ...

Marathi: 
याचा काय अर्थ आहे? आणि का?
तक्रारदार माणूस?
हे ऐतिहासिक महत्त्व असेल
माझ्या मते मोठे, तक्रारीचा माणूस?
आणि इतिहासात तक्रार कोण करत आहे?
माहित असणे आवश्यक आहे, कोण तक्रार करत आहे? अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना
दुर्दैवी तक्रार
दुर्दैवी, हे खूप भिन्न असू शकते,
ते गमावलेल्या गणपतीला असू शकतात
शक्ती, तो शेतकरी जुलूमा केला जाऊ शकतो,
जुलूमातील लोक, हे होऊ शकते ...
तेव्हा हे बदलते, जेव्हा हे एक निषिद्ध अमीर, कोण हरवले आहे
शक्ती, या सर्व, त्याची तक्रार नाही
समान नाव
जेव्हा लोक तक्रार करतात तेव्हा ते समान नसते
गोष्ट, चांगले
पण या सर्व बदलांमधून, हे आहे
त्या तक्रारीची एक निश्चित परिस्थिती आहे
इतिहास?
मी तुम्हाला विचार करायला लावणार आहे
पुढील वेळी
तक्रारीचा मनुष्य कोण आहे?
मी एका लेखकाने एक गृहीते काढतो
मी खूप, फार मजबूत, खूप शोधतो ...

Malay (macrolanguage): 
Apa maksudnya? Dan mengapa
lelaki aduan itu?
Adakah ia mempunyai kepentingan sejarah?
Sebagaimana yang saya katakan, lelaki itu aduan?
Dan siapa yang mengeluh dalam sejarah?
Harus tahu, siapa yang mengadu? yang
aduan yang malang.
Yang malang, ia boleh sangat bervariasi,
ia boleh menjadi bangsawan yang telah hilang
kuasa, ia boleh ditindas petani,
orang yang tertindas, boleh jadi ...
Jadi ia berbeza-beza, apabila ia adalah seorang aristokrat yang dilarang, yang telah hilang
kuasa, semua ini, aduannya tidak ada
nama yang sama.
Apabila orang mengadu, ia tidak sama
benda, baiklah.
Tetapi melalui semua variasi ini, ini
bahawa terdapat suatu keadaan aduan tertentu
dalam Sejarah?
Itulah yang saya ingin anda fikirkan
untuk kali seterusnya.
Siapa lelaki itu aduan itu?
Saya mengambil hipotesis daripada penulis
bahawa saya mendapati sangat, sangat kuat, sangat ...

English: 
What does that mean? And why
the man of the complaint?
Will it be of historical significance
as big as I say, the man of the complaint?
And who is complaining in history?
Must know, who is complaining? The
unfortunate complain.
The unfortunate, it can be very varied,
it can be aristocrats who have lost
power, it can be oppressed peasants,
the oppressed people, it can be ...
So it varies, when it's a proscribed aristocrat, who has lost
the power, all this, his complaint does not have the
same name.
When people complain, it's not the same
thing, good.
But through all these variations, is this
that there is a certain situation of the complaint
in history ?
That's what I would like you to think
for the next time.
Who is the man of the complaint?
I take a hypothesis from an author
that I find very, very strong, very ...

German: 
Was heißt das? Und warum
der Mann der Beschwerde?
Wird es von historischer Bedeutung sein?
so groß wie ich sage, der Mann der Beschwerde?
Und wer beklagt sich in der Geschichte?
Muss wissen, wer sich beschwert? die
bedauerlich beschweren.
Der unglückliche, es kann sehr vielfältig sein,
es können Aristokraten sein, die verloren haben
Macht, es können unterdrückte Bauern sein,
die unterdrückten Menschen, kann es sein ...
So ist es anders, wenn es ein verbotener Aristokrat ist, der verloren hat
die Macht, all dies, seine Beschwerde hat nicht die
gleicher Name.
Wenn Leute sich beschweren, ist es nicht dasselbe
Ding, gut.
Aber bei all diesen Variationen ist das so
dass es eine bestimmte Situation der Beschwerde gibt
in der Geschichte?
Das wäre es, was ich dir gerne denken würde
für das nächste Mal.
Wer ist der Mann der Beschwerde?
Ich nehme eine Hypothese von einem Autor
das finde ich sehr, sehr stark, sehr ...

Icelandic: 
Hvað þýðir það? Og hvers vegna
Maður kvörtunarinnar?
Mun það vera af sögulegu þýðingu
eins stór og ég segi, maðurinn kvörtunarinnar?
Og hver er að kvarta í sögu?
Verður að vita, hver er að kvarta? sem
óheppileg kvarta.
The óheppileg, það getur verið mjög fjölbreytt,
Það getur verið aristocrats sem hafa misst
máttur, það er hægt að kúga bændur,
hinir kúguðu fólki, það getur verið ...
Svo það breytilegt, þegar það er bannað aristocrat, hver hefur misst
krafturinn, allt þetta, kvörtun hans er ekki með
sama heiti.
Þegar fólk kvartar, það er ekki það sama
hlutur, góður.
En með öllum þessum breytingum er þetta þetta
að það sé ákveðin staða kvörtunarinnar
í sögunni?
Það er það sem ég myndi vilja að þú hugsar
fyrir næsta skipti.
Hver er kvörtunarmaðurinn?
Ég tek tilgátu frá höfundi
að ég finn mjög, mjög sterk, mjög ...

Tamil: 
அது என்ன அர்த்தம்? ஏன்?
புகார் மனு
அது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும்
நான் சொல்வது போல் பெரியது, புகாரின் மனுஷன்?
வரலாற்றில் யார் புகார் செய்கிறார்கள்?
தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், யார் புகார் செய்கிறார்கள்? தி
துரதிருஷ்டவசமான புகார்.
துரதிருஷ்டவசமான, அது மிகவும் மாறுபட்டது,
அது இழந்த உயர்குடிகளாக இருக்கலாம்
சக்தி, அது ஒடுக்கப்பட்ட விவசாயிகள் இருக்க முடியும்,
ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள், அது இருக்க முடியும் ...
எனவே, இது ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட உயர்குடிவாளர், இழந்தவர்
சக்தி, இது எல்லாம், அவரது புகார் இல்லை
அதே பெயர்.
மக்கள் புகார் போது, ​​அது அதே இல்லை
நல்லது.
ஆனால் இந்த வேறுபாடுகள் மூலம், இது தான்
புகார் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை உள்ளது என்று
வரலாற்றில்?
நான் நினைக்கிறேன் நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று
அடுத்த முறை.
புகார் மனு யார்?
ஒரு ஆசிரியரின் கருதுகோளை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன்
என்று நான் மிகவும், மிகவும் வலுவான, மிகவும் கண்டுபிடிக்க ...

Kirghiz: 
Бул эмнени билдирет? эмне үчүн
нааразы болгон?
Ал тарыхый мааниге ээ болуп жатат
Мен айткандай эле улуу, даттануу адам?
Тарыхы арызданып ким жана ал ким?
ал даттанып ким ким билиши керек? жана
бактысыз даттанышат.
кедей, ал өтө ар түрдүү болушу мүмкүн,
жоголгон төбөлдөргө болушу мүмкүн
күч, ал кысымга дыйкандар болот
эзилген эл, ал болушу мүмкүн ...
Демек, калган бир бакырып аристократ, болгондо ал ар кандай
бийлик, арыз жок болсо баарын
Ошол эле аты.
эл нааразы болуп, ал эле эмес,
нерсе, жакшы.
Бирок бүт бул өзгөрүүлөргө дуушар болуп саналат,
даттануунун бир жагдай бар
Тарыхы?
Ошондуктан мен ойлойм келет эмне
кийинки жолу.
даттануу киши ким?
Мен жазуучусуз атуу божомолдорун алды
Мен абдан, абдан күчтүү, өтө таба ...

Belarusian: 
Што гэта значыць? чаму
Чалавек скаргі?
Ён будзе мець гістарычнае значэнне
так вялікая, як я кажу, чалавек, скаргі?
А хто гэта, хто скардзіцца ў гісторыі?
Трэба ведаць, хто гэта, хто скардзіцца?
няшчасныя скардзяцца.
Бедны, ён можа быць вельмі разнастайным,
гэта можа быць арыстакратаў, якія страцілі
ўлада, гэта можа быць прыгнечаныя сяляне,
прыгнечаныя людзі, гэта можа быць ...
Так мяняецца, калі гэта забароненае арыстакрат, які страціў
ўлада, усё, што скарга не мае
тое ж самае імя.
Калі людзі скардзяцца, што гэта не тое ж самае
рэч, добра.
Але ўсе гэтыя змены, з'яўляецца
існуе пэўная сітуацыя скаргі
ў гісторыі?
Вось што я хачу, каб вы думалі
у наступны раз.
Хто з'яўляецца чалавекам скаргі?
Я зрабіў здагадку стрэлу аўтара
Я лічу, вельмі, вельмі моцны, вельмі ...

Japanese: 
それはどういう意味ですか？そしてなぜ
苦情の男？
それは歴史的意義を持つだろうか？
私が言うように大きな、苦情の男？
そして、誰が歴史の中で不平を言っているのですか？
知っている必要があります、誰が不平を言うのですか？インクルード
残念なことに不平を言う。
不幸なことに、それは非常に多様であり、
それは失われた貴族になることができます
権力、それは抑圧された農民、
抑圧された人々、それはすることができます...
だから、それは君臨した貴族で、紛失した
パワー、このすべて、彼の苦情はない
同じ名前。
人々が不平を言う時、それは同じではありません
もの、良い。
しかし、これらのすべてのバリエーションを通して、これは
苦情の特定の状況があること
歴史の中で？
それは私があなたに考えてほしいことです
次回は
苦情の人は誰ですか？
私は著者から仮説を立てる
私は非常に、非常に強い、非常に見つける...

Macedonian: 
Што значи тоа? И зошто
човекот на жалбата?
Ќе биде од историско значење
колку е голем како што велам, човекот на жалбата?
И кој се жали во историјата?
Мора да знам, кој се жали? на
несреќно се жалат.
Несреќните, може да бидат многу разновидни,
може да бидат аристократи кои изгубиле
моќ, може да се угнетените селани,
угнетените луѓе, тоа може да биде ...
Значи, тоа варира, кога е пропишан аристократ, кој го изгубил
моќта, сето ова, неговата жалба нема
исто име.
Кога луѓето се жалат, тоа не е исто
работа, добро.
Но, преку сите овие варијации, е ова
дека постои одредена ситуација на жалбата
во историјата?
Тоа е она што јас би сакал да размислите
за следниот пат.
Кој е човекот на жалбата?
Ги земам хипотезите од авторот
дека наоѓам многу, многу силни, многу ...

Polish: 
Co to znaczy? I dlaczego
człowiek skargi?
Czy będzie to miało historyczne znaczenie
tak duży jak mówię, człowiek skargi?
A kto narzeka w historii?
Musisz wiedzieć, kto narzeka?
niefortunne narzekać.
Niefortunne, może być bardzo zróżnicowane,
może to być arystokrata, który przegrał
moc, może to być uciskani wieśniacy,
uciśnionych, może być ...
Różni się więc, gdy jest to zakazany arystokrata, który przegrał
moc, wszystko to, jego skarga nie ma
to samo imię.
Kiedy ludzie narzekają, to nie to samo
rzecz, dobrze.
Ale przez wszystkie te odmiany jest to
że istnieje pewna sytuacja skargi
w historii?
Właśnie to chciałbym, żebyś pomyślał
na następny raz.
Kto jest osobą składającą skargę?
Przyjmuję hipotezę autora
które uważam za bardzo, bardzo silne, bardzo ...

Danish: 
Hvad betyder det? Og hvorfor
klagens mand?
Vil det være af historisk betydning
så stor som jeg siger, klagens mand?
Og hvem klager i historien?
Skal vide, hvem klager? den
uheldigt klage.
Det uheldige, det kan være meget varieret,
det kan være aristokrater, der har tabt
magt, det kan være undertrykte bønder,
de undertrykte mennesker, det kan være ...
Så det varierer, når det er en forbandet aristokrat, hvem har tabt
Kraften, alt dette, hans klage har ikke
samme navn.
Når folk klager, er det ikke det samme
ting godt.
Men gennem alle disse variationer er dette
at der er en bestemt situation i klagen
i historien?
Det er det, jeg gerne vil have dig til at tænke på
til næste gang.
Hvem er klagens mand?
Jeg tager en hypotese fra en forfatter
at jeg finder meget, meget stærk, meget ...

Hindi: 
इसका क्या मतलब है? और क्यों
शिकायत का आदमी?
क्या यह ऐतिहासिक महत्व का होगा
जितना बड़ा मैं कहता हूं, शिकायत का आदमी?
और इतिहास में कौन शिकायत कर रहा है?
पता होना चाहिए, कौन शिकायत कर रहा है?
दुर्भाग्यपूर्ण शिकायत।
दुर्भाग्यपूर्ण, यह बहुत विविध हो सकता है,
यह अभिजात वर्ग हो सकता है जो हार गए हैं
शक्ति, यह उत्पीड़ित किसानों को किया जा सकता है,
उत्पीड़ित लोग, यह हो सकता है ...
तो यह भिन्न होता है, जब यह एक निर्धारित अभिजात वर्ग है, जो खो गया है
शक्ति, यह सब, उसकी शिकायत में नहीं है
वही नाम
जब लोग शिकायत करते हैं, यह वही नहीं है
बात, अच्छा
लेकिन इन सभी भिन्नताओं के माध्यम से, यह है
कि शिकायत की एक निश्चित स्थिति है
इतिहास में?
यही मैं आपको सोचना चाहता हूं
अगली बार के लिए।
शिकायत का आदमी कौन है?
मैं एक लेखक से एक परिकल्पना लेता हूं
कि मुझे बहुत, बहुत मजबूत लगता है, बहुत ...

Ukrainian: 
Що це означає? І чому
людина скарги?
Буде це історичним значенням
як велика, як я кажу, людина скарги?
І хто скаржиться на історію?
Треба знати, хто скаржиться?
нещасні скаржитися
На жаль, це може бути дуже різноманітним
це можуть бути аристократи, які втратили
влада, це можуть бути пригноблені селяни,
пригноблені люди, це може бути ...
Так що це змінюється, коли це заборонений аристократ, який втратив
влада, все це, його скарги не мають
та ж прізвище
Коли люди скаржаться, це не те ж саме
річ, добре
Але через всі ці варіації це так
що існує певна ситуація скарги
в історії?
Ось що я б хотів, щоб ви думали
на наступний раз
Хто є людина скарги?
Я беру гіпотезу від автора
що я знаходжу дуже, дуже сильно, дуже ...

Hungarian: 
Mit jelent ez? És miért
a panasz emberét?
Történelmi jelentőségű lesz
olyan nagy, mint mondom, a panaszos emberét?
És ki panaszkodik a történelemben?
Tudnia kell, ki panaszkodik? az
szerencsétlen panaszkodni.
A szerencsétlen, nagyon változatos lehet,
lehetnek olyan arisztokraták, akik elvesztették
hatalom, lehet elnyomott parasztok,
az elnyomott emberek, lehet ...
Tehát ez változik, ha ez egy tiltott arisztokrata, aki elvesztette
a hatalom, mindez, a panaszának nincs a
ugyanaz a név.
Amikor az emberek panaszkodnak, ez nem ugyanaz
jó dolog.
De ezeken a változatokon keresztül ez az
hogy a panasz bizonyos helyzetben van
a történelemben?
Ezt szeretném, ha gondolná
legközelebb.
Ki a panasz emberje?
Feltételezem egy szerzőtől
hogy nagyon, nagyon erősnek, nagyon ...

Norwegian: 
Hva betyr det? Og hvorfor
klagens mann?
Vil det være av historisk betydning
så stor som jeg sier, klagens mann?
Og hvem klager i historien?
Må vite, hvem klager? den
Uheldig klage.
Uheldig, det kan være veldig variert,
Det kan være aristokrater som har mistet
makt, det kan være undertrykte bønder,
de undertrykte folkene, det kan være ...
Så det varierer, når det er en forbannet aristokrat, som har mistet
Kraften, alt dette, hans klage har ikke
samme navn.
Når folk klager, er det ikke det samme
ting, bra.
Men gjennom alle disse variasjonene er dette
at det er en viss situasjon i klagen
i historien?
Det er det jeg vil at du skal tenke på
for neste gang.
Hvem er klagens mann?
Jeg tar en hypotese fra en forfatter
at jeg finner veldig, veldig sterk, veldig ...

Estonian: 
Mida see tähendab? Ja miks
kaebuse mees?
Kas see on ajaloolise tähtsusega?
nii suur kui ma ütlen, kaebuse mees?
Ja kes kaebab ajalugu?
Peame teadma, kes kaebab?
kahetsusväärne kaebus.
Kahjuks võib see olla väga mitmekesine
see võib olla aristokraat, kes on kadunud
võimu võib see olla surutud talupojad,
surutud inimesed, see võib olla ...
Nii on see erinev, kui see on keelatud aristokraat, kes on kaotanud
võimu, kõik see, tema kaebus ei ole
sama nimi.
Kui inimesed kurdavad, pole see sama
asi, hea.
Kuid kõigi nende variatsioonide kaudu on see nii
et kaebuse teatud olukord on olemas
ajaloos?
Seda tahaksin, et te arvate
järgmisel korral
Kes on kaebuse inimene?
Ma võtan autorist hüpoteesi
et ma leian väga, väga tugeva, väga ...

Czech: 
Co to znamená? A proč
muž stížnosti?
Bude to historický význam
tak velký, jak říkám, muž stížnosti?
A kdo si stěžuje na historii?
Musíte vědět, kdo si stěžuje?
nešťastná stížnost.
Nešťastná, může být velmi pestrá,
mohou to být aristokraté, kteří ztratili
moc, může to být utlačovaný rolníci,
utlačovaných lidí, může to být ...
Takže se liší, když je to prozradený aristokrat, který ztratil
moc, všechno, jeho stížnost nemá
stejného jména.
Když si lidé stěžují, není to stejné
věc, dobrá.
Ale všemi těmito variantami je tohle
že existuje určitá situace stížnosti
v historii?
To je to, co bych rád myslel
pro příště.
Kdo je mužem stížnosti?
Vzal jsem hypotézu od autora
že jsem velmi, velmi silný, velmi ...

Vietnamese: 
Điều đó có nghĩa là gì? Và tại sao
người khiếu nại?
Nó sẽ có ý nghĩa lịch sử
lớn như tôi nói, người khiếu nại?
Và ai đang phàn nàn trong lịch sử?
Phải biết, ai đang phàn nàn? các
không may phàn nàn.
Điều không may, nó có thể rất đa dạng,
nó có thể là quý tộc đã mất
quyền lực, nó có thể là nông dân bị áp bức,
những người bị áp bức, nó có thể ...
Vì vậy, nó thay đổi, khi đó là một quý tộc đã đăng ký, người đã mất
sức mạnh, tất cả điều này, khiếu nại của anh ta không có
cùng tên.
Khi mọi người phàn nàn, nó không giống nhau
điều, tốt.
Nhưng thông qua tất cả các biến thể này, đây có phải là
rằng có một tình huống nhất định của đơn khiếu nại
trong Lịch sử?
Đó là điều tôi muốn bạn nghĩ
cho lần sau.
Ai là người khiếu nại?
Tôi lấy một giả thuyết từ một tác giả
mà tôi thấy rất, rất mạnh, rất ...

Lao: 
ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ແລະເປັນຫຍັງ
ຜູ້ຊາຍຂອງການຮ້ອງຮຽນ?
ມັນຈະມີຄວາມສໍາຄັນທາງປະຫວັດສາດ
ເປັນໃຫຍ່ທີ່ຂ້ອຍເວົ້າ, ຜູ້ຊາຍຂອງການຮ້ອງຮຽນ?
ແລະຜູ້ທີ່ຈົ່ມໃນປະວັດສາດ?
ຕ້ອງຮູ້, ຜູ້ທີ່ຈົ່ມວ່າ? ໄດ້
ໂຊກບໍ່ດີຈົ່ມ.
ໂຊກບໍ່ດີ, ມັນສາມາດແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ,
ມັນສາມາດເປັນຄົນຊັ້ນສູງທີ່ໄດ້ສູນເສຍ
ພະລັງງານ, ມັນສາມາດເປັນຊາວກະສິກອນທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງ,
ປະຊາຊົນທີ່ຖືກກົດຂີ່, ມັນສາມາດ ...
ດັ່ງນັ້ນ, ມັນແຕກຕ່າງກັນ, ໃນເວລາທີ່ມັນເປັນຜູ້ສູງອາຍຸ proscribed, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສູນເສຍ
ອໍານາດ, ທັງຫມົດນີ້, ຄໍາຮ້ອງທຸກຂອງລາວບໍ່ມີ
ຊື່ດຽວກັນ.
ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນຈົ່ມ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄືກັນ
ສິ່ງ, ດີ.
ແຕ່ວ່າໂດຍຜ່ານການປ່ຽນແປງທັງຫມົດນີ້, ນີ້ແມ່ນ
ວ່າມີສະຖານະການໃດຫນຶ່ງຂອງການຮ້ອງທຸກ
ໃນປະວັດສາດ?
ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ທ່ານຄິດ
ສໍາລັບເວລາຕໍ່ໄປ.
ຜູ້ຊາຍແມ່ນໃຜ?
ຂ້າພະເຈົ້າເອົາຄວາມຄິດເຫັນຈາກຜູ້ຂຽນ
ວ່າຂ້ອຍພົບເຫັນຫຼາຍ, ແຂງແຮງ, ຫຼາຍ ...

Zulu: 
Kusho ukuthini lokho? Futhi kungani
indoda yesikhalazo?
Ingabe kuyoba okubalulekile ngokomlando
nginamandla kakhulu njengoba ngisho, indoda yesikhalazo?
Futhi ubani okhononda emlandweni?
Kumele wazi, ngubani okhonondayo? le
isikhalo esibi.
Ngeshwa, ingahluka kakhulu,
kungaba ngabahloniphekile abalahlekile
amandla, ingaba abalimi abacindezelweyo,
abantu abacindezelekile, kungaba ...
Ngakho-ke iyahluka, uma i-aristocrat elandisiwe, olahlekile
amandla, konke lokhu, isikhalo sakhe asinalo
igama elifanayo.
Lapho abantu bekhalaza, akufani
into, okuhle.
Kodwa kuzo zonke lezi zinguquko, yilokhu
ukuthi kukhona isimo esithile sokukhalaza
Emlandweni?
Yilokho engingathanda ukuthi ucabange ngakho
isikhathi esilandelayo.
Ubani umuntu wesikhalazo?
Ngithatha ingqondo kusuka kumbhali
ukuthi ngiyithola kakhulu, inamandla kakhulu, kakhulu ...

Persian: 
این معنی چیست؟ و چرا
مرد شکایت؟
آیا از اهمیت تاریخی برخوردار است؟
همانطور که می گویم، مرد شکایت؟
و چه کسی در تاریخ شکایت دارد؟
باید بدانید که چه کسی شکایت دارد؟
متاسفم شکایت میکنم
مایه تاسف است، می تواند بسیار متنوع باشد
می توان آن ها را دست کم گرفت
قدرت، می تواند دهقانان ظالم باشد
افراد مظلوم، می توانند ...
بنابراین، زمانی که یک اشراف فراری است که از دست داده است، تغییر می کند
قدرت، تمام این، شکایت او را ندارد
همان نام
وقتی مردم شکایت کنند، این همان نیست
چیز خوب
اما از طریق تمام این تغییرات این است
که وضعیت خاص شکایت وجود دارد
در تاریخ؟
این چیزی است که من می خواهم شما فکر کنید
برای دفعه بعد
چه کسی شکایت دارد؟
من یک فرضیه از نویسنده دارم
که من بسیار، خیلی قوی، بسیار ...

Chinese: 
这是什么意思？为什么呢
投诉的人？
它具有历史意义吗？
投诉的人，就像我说的一样大？
谁在历史上抱怨？
必须知道，谁在抱怨？该
不幸的抱怨。
不幸的是，它可以变化多端，
它可能是失败的贵族
权力，它可以被压迫的农民，
受压迫的人，可以......
因此，当它是一个被禁止的贵族时，它会有所不同
权力，这一切，他的抱怨没有
同名。
当人们抱怨时，情况就不一样了
好的，好的。
但通过所有这些变化，就是这样
投诉有一定的情况
在历史？
这就是我想你想的
下一次。
谁是投诉人？
我从作者那里得出一个假设
我发现非常非常强大，非常......

Nepali (macrolanguage): 
यसको मतलब के हो? र किन
उजुरीको व्यक्ति?
यो ऐतिहासिक महत्व हुनेछ
जस्तो कि म भन्छु, उजुरीको व्यक्ति?
र इतिहासमा कसको शिकायत छ?
जान्नुपर्दछ, कसलाई शिकायत छ? को
दुर्भाग्यपूर्ण शिकायत।
दुर्भाग्यवश, यो धेरै भिन्न हुन सक्छ,
यो हराएको अस्तोक्रोट हुन सक्छ
शक्ति, यो दमनकारी किसान हुन सक्छ,
दमनकारी मानिसहरू, यो हुन सक्छ ...
त्यसैले यो फरक हुन्छ, जब यो एक अनुमानित अरिस्टोक्रेट हो, जसले हरायो
शक्ति, यो सबै, उनको उजुरी छैन
उही नाम
जब मानिसहरूले उजुरी गर्छन्, यो पनि होइन
चीज, राम्रो।
तर यी सबै भिन्नताहरु मार्फत यो हो
त्यहाँ उजूरीको निश्चित स्थिति हो
इतिहासमा?
त्यो म तिमीलाई सोच्न चाहन्छु
अर्को पटकको लागि।
उजुरी को व्यक्ति को हो?
म एक लेखक बाट एक परिकल्पना लिन्छु
कि म धेरै, धेरै बलियो, धेरै खोज्छ ...

Urdu: 
اس کا مطلب کیا ہے؟ اور کیوں
شکایت کا آدمی؟
کیا یہ تاریخی اہمیت ہوگی؟
جیسا کہ میں کہہ رہا ہوں، شکایت کا آدمی؟
اور کون تاریخ میں شکایت کر رہا ہے؟
جاننا چاہیے، کون شکایت کر رہا ہے؟
بدقسمتی شکایت
بدقسمتی سے، یہ بہت مختلف ہوسکتا ہے،
یہ ارسطو ہو سکتا ہے جو کھو چکے ہیں
طاقت، یہ مظلوم کسانوں کو،
مظلوم افراد، یہ ہو سکتا ہے ...
تو یہ مختلف ہوتا ہے، جب یہ ایک مستند آرسٹوکریٹ ہے، جو کھو گیا ہے
طاقت، یہ سب، اس کی شکایت نہیں ہے
اسی نام
جب لوگ شکایت کرتے ہیں تو یہ وہی نہیں ہے
ٹھیک ہے.
لیکن ان تمام تغیرات کے ذریعے، یہ ہے
شکایت کی ایک مخصوص صورت حال ہے
تاریخ میں؟
یہی ہے کہ میں آپ کو سوچنا چاہتا ہوں
اگلے وقت کے لئے.
شکایت کا آدمی کون ہے؟
میں ایک مصنف سے ایک تحریر لیتا ہوں
کہ میں بہت، بہت مضبوط، بہت تلاش کرتا ہوں ...

Telugu: 
దీని అర్థం ఏమిటి? మరియు ఎందుకు
ఫిర్యాదు మనిషి?
ఇది చారిత్రక ప్రాముఖ్యత
నేను చెప్పినంత పెద్దగా, ఫిర్యాదు మనిషి?
చరిత్రలో ఎవరు ఫిర్యాదు చేస్తున్నారు?
ఫిర్యాదు ఎవరు, తెలుసుకోవాలి? ది
దురదృష్టకరమైన ఫిర్యాదు.
దురదృష్టకరమైన, ఇది చాలా వైవిధ్యంగా ఉంటుంది,
ఇది కోల్పోయిన ప్రభువులు కావచ్చు
అధికారం, అది అణగారిన రైతులు కావచ్చు,
అణగారిన ప్రజలు, ఇది కావచ్చు ...
అందువల్ల, అది నిషేధించబడిన ప్రభువును కోల్పోయినప్పుడు మారుతూ ఉంటుంది
శక్తి, అన్ని ఈ, తన ఫిర్యాదు లేదు
అదే పేరు.
ప్రజలు ఫిర్యాదు చేసినప్పుడు, అది అదే కాదు
విషయం, మంచిది.
కానీ ఈ అన్ని వైవిధ్యాల ద్వారా, ఇది
ఫిర్యాదు యొక్క ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితి ఉంది
చరిత్రలో?
నేను ఆలోచించాలనుకుంటున్నాను
తదుపరి సారి.
ఫిర్యాదు మనిషి ఎవరు?
నేను ఒక రచయిత నుండి ఒక పరికల్పనను తీసుకుంటాను
నేను చాలా, చాలా బలమైన, చాలా కనుగొన్నాను ...

Gujarati: 
તેનો અર્થ શું છે? અને શા માટે
ફરિયાદ કરનાર માણસ?
શું તે ઐતિહાસિક મહત્વ હશે?
ફરિયાદ કરનાર માણસ, હું જે કહું તે જેટલું મોટું છે?
અને કોણ ઈતિહાસમાં ફરિયાદ કરે છે?
જાણવું જોઈએ, ફરિયાદ કોણ કરે છે? આ
કમનસીબ ફરિયાદ
કમનસીબ, તે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર બની શકે છે,
તે શ્રીમંતો બની શકે છે જેઓ ખોવાઈ ગયા છે
શક્તિ, તે ખેડૂતોને દમન કરી શકે છે,
દલિત લોકો, તે હોઈ શકે છે ...
તેથી તે બદલાય છે, જ્યારે તે પ્રતિબંધિત ઉમરાવો છે, જે ગુમાવ્યું છે
શક્તિ, આ તમામ, તેની ફરિયાદ પાસે નથી
સમાન નામ
જ્યારે લોકો ફરિયાદ કરે છે, તે સમાન નથી
વસ્તુ, સારું
પરંતુ આ બધા ફેરફારો દ્વારા, આ છે
કે ફરિયાદની ચોક્કસ સ્થિતિ છે
ઇતિહાસમાં?
હું તમને જે વિચાર કરવા માંગું છું તે જ છે
આગામી સમય માટે
ફરિયાદ કરનાર વ્યક્તિ કોણ છે?
હું એક લેખકની પૂર્વધારણા લે છે
કે હું ખૂબ, ખૂબ મજબૂત, ખૂબ જ શોધી ...

Latvian: 
Ko tas nozīmē? Un kāpēc
sūdzības cilvēks?
Vai tam būs vēsturiska nozīme
tik liels kā es saku, sūdzības cilvēks?
Un kurš sūdzas vēsturē?
Jā zina, kurš sūdzas?
žēl sūdzēties.
Diemžēl tas var būt ļoti dažāds,
tas var būt aristokrāti, kuri ir zaudējuši
varu, var apspiest zemniekus,
apspiestajiem cilvēkiem, tas var būt ...
Tātad tas mainās, kad tas ir aizliegts aristokrats, kurš ir zaudējis
spēks, viss, viņa sūdzībā nav
pats nosaukums.
Kad cilvēki sūdzas, tas nav tas pats
lieta, laba.
Bet ar visām šīm variācijām tas ir
ka ir konkrēta sūdzības situācija
vēsturē?
To es vēlētos, lai jūs domātu
nākamreiz.
Kurš ir sūdzības cilvēks?
Es pieņēmu autora hipotēzi
ka es ļoti, ļoti stipru, ļoti ...

Burmese: 
တစ်ဦးကဟနျဂရေီမာက်စ်ဝါဒီအင်ပါယာအထူးကု
ငါနောက်ထပ်တစ်နှစ်ပြောသောတရုတ်
Tokei တောင်းဆိုခဲ့သည်။
ထိုသို့အများကြီးရှိပါတယ်သို့မဟုတ်ဘာသာပြန်ထားသော,
ဒါပေမယ့်နောက်ဆုံးတော့ပွငျသစျထဲတွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ငါသူ့ကိုတစ်ကနေလှပတဲ့စာသားထင်
လေးဆယ်စာမျက်နှာများ:
"တရုတ် elegy ၏မွေးဖွားခြင်း။ "
ထိုအ tokei စာတမ်းသောတရုတ် elegy ဖြစ်ပါတယ် ...
ဒါဟာဘာ elegy ပါသလဲ ဒါဟာ၏အနုပညာဖြစ်ပါတယ်
တိုင်ကြားမှု။
အဆိုပါ elegy စိတ်မသာညည်းတွားခြင်းနှင့်က၏သီချင်းဖြစ်ပါတယ်
သမိုင်းတဆင့်အများကြီးပိုပါကဖြတ်သန်းသွားသည်
elegy ၏ Lyrics တန်ဖိုးများ။
ကြီးစွာသော lyric ကဗျာဆရာတွေအဘယ်သူနည်း
အဆိုပါကြေကွဲဖွယ်ကဗျာဆရာတွေရှိပါတယ်, ကဗျာဆရာတွေရှိပါတယ်
မော်ကွန်းဒါပေမယ့်သီချင်းစာသား၏ဖန်ဆင်းသလဲ?
အဆိုပါ Lyrics, တကကြင်ကြင်နာနာ, နှစ်ကြီး
နှစ်ခုအခြေခံတန်ချိန်:
သရော်စာသေံနှင့်သေံ elegy ။

English: 
A Hungarian Marxist, specialist of the Empire
Chinese that I talked about another year,
called Tökei.
Many things of it are translated or translated,
but finally published in French.
I think of a very beautiful text of him from a
forty pages:
"Birth of the Chinese elegy".
And Tökei's thesis is that the Chinese elegy ...
What is elegy? This is the art of
complaint.
The elegy is the song of mourning and that
goes through history, more, it goes through
the lyrical values ​​of the elegy.
Who are the great lyric poets?
There are tragic poets, there are poets
Epic, but what is lyricism?
The lyricism, it has a kind, two,
two fundamental tones:
the satire tone and the elegance tone.

Icelandic: 
Ungverskur Marxist, sérfræðingur í heimsveldinu
Kínverska sem ég talaði um annað ár,
heitir Tökei.
Mörg það er þýtt eða þýtt,
en að lokum birt á frönsku.
Ég hugsa um mjög fallegan texta frá honum frá a
fjörutíu síður:
"Fæðing kínverskra glæsilegra".
Og ritgerð Tökeis er sú að kínverska glæsileikinn ...
Hvað er elegy? Þetta er listin af
Kvörtun.
The elegy er lagið um sorg og það
fer í gegnum söguna, meira fer það í gegnum
Ljóðræn gildi glæsilegra.
Hverjir eru frábærir ljóðskáldarnir?
Það eru sorglegir skáldar, það eru skáldar
Epic, en hvað er ljóðrænni?
The ljóðrænni, það hefur eins konar, tveir,
tveir grundvallaratriði:
satire tónn og glæsileika tóninn.

Bosnian: 
Mađarski marksist, specijalista Imperije
Kinezi koga sam pričao još godinu dana,
Tökei.
Mnoge stvari su prevedene ili prevedene,
ali konačno objavljen na francuskom jeziku.
Mislim na njegov vrlo lep tekst od a
četrdeset stranica:
"Rođenje kineske elegije".
A Tökeiova teza je da je kineska elegija ...
Šta je elegija? Ovo je umetnost
žalbu.
Elegija je pesma žalosti i to
prolazi kroz istoriju, više, prođe
lirske vrednosti elegije.
Ko su veliki lirski pesnici?
Postoje tragični pesnici, postoje pesnici
Epic, ali šta je liricizam?
Liricizam, ima vrstu, dva,
dva osnovna tona:
ton satira i ton elegancije.

Malayalam: 
സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായ ഹംഗേറിയൻ മാർക്സിസ്റ്റ്
ഞാൻ മറ്റൊരു വർഷം സംസാരിച്ച ചൈനീസ്,
ടോക്കെ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
അതിലെ പലതും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയോ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നു,
അവസാനം ഫ്രഞ്ചിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
ഞാൻ അവനെ ഒരു മനോഹരമായ ടെക്സ്റ്റ് തോന്നുന്നു
നാല്പത് പേജുകൾ:
"ചൈനീസ് സാർജിയുടെ ജനനം".
ചൈനീസ് ഭരണാധികാരിയാണ് ടോക്കി ...
എന്താണ് സ്പൈഡർ? ഇത് കലയാണ്
പരാതി.
ആഘോഷത്തിന്റെ പാട്ടാണ് ഗാനം ആലപിക്കുന്നത്
ചരിത്രത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അതിലൂടെ കടന്നു പോകുന്നു
വേശ്യയുടെ ലിഖിതമായ മൂല്യങ്ങൾ.
മഹാനായ ഗായക കവികൾ ആരാണ്?
ദുരന്തകവികളുണ്ട്, കവികൾ ഉണ്ട്
എപിക്, എന്നാൽ ഗാനരചന എന്താണ്?
രചന, അത് ഒരു ദയയുണ്ട്, രണ്ട്,
രണ്ട് അടിസ്ഥാന ടോണുകൾ:
വഞ്ചനാപരമായ ശബ്ദവും ആകർഷണീയതയും.

Norwegian: 
En ungarsk marxist, spesialist i imperiet
Kinesisk at jeg snakket om et annet år,
kalt Tökei.
Mange ting av det er oversatt eller oversatt,
men endelig publisert på fransk.
Jeg tenker på en veldig vakker tekst fra ham fra a
førti sider:
"Fødsel av den kinesiske elegansen".
Og Tökeis avhandling er at den kinesiske elegansen ...
Hva er elegy? Dette er kunsten til
klagen.
Elegy er sangen av sorg og det
går gjennom historien, mer, det går gjennom
de lyriske verdiene av elegansen.
Hvem er de store lyriske poeter?
Det er tragiske poeter, det er poeter
Episk, men hva er lyricism?
Lyricismen, den har en snill, to,
to grunnleggende toner:
satire tonen og eleganse tonen.

Hindi: 
एक हंगरी मार्क्सवादी, साम्राज्य के विशेषज्ञ
चीनी जो मैंने एक और साल के बारे में बात की,
टोकेई कहा जाता है।
इसकी कई चीजें अनुवादित या अनुवादित हैं,
लेकिन अंत में फ्रेंच में प्रकाशित।
मैं उसके बारे में एक बहुत ही सुंदर पाठ के बारे में सोचता हूं
चालीस पृष्ठ:
"चीनी elegy का जन्म"।
और टोकेई थीसिस यह है कि चीनी elegy ...
हाथी क्या है? यह कला है
शिकायत।
हाथी शोक का गीत है और वह
इतिहास के माध्यम से चला जाता है, और, यह गुजरता है
हाथी के गीतों के मूल्य।
महान गीत कवि कौन हैं?
दुखद कवि हैं, कवि हैं
महाकाव्य, लेकिन गीतवाद क्या है?
गीतवाद, यह एक तरह का है, दो,
दो मौलिक स्वर:
व्यंग्य स्वर और लालित्य स्वर।

Indonesian: 
Seorang Marxis Hongaria, spesialis Kekaisaran
Orang Cina yang saya bicarakan setahun lagi,
disebut Tökei.
Banyak hal yang diterjemahkan atau diterjemahkan,
tetapi akhirnya diterbitkan dalam bahasa Prancis.
Saya memikirkan sebuah teks yang sangat indah tentang dia dari a
empat puluh halaman:
"Kelahiran Elegi Cina".
Dan tesis Tökei adalah bahwa keanggunan Cina ...
Apa itu elegi? Ini adalah seni
keluhan.
Elegi adalah lagu berkabung dan itu
melalui sejarah, lebih banyak lagi, itu berjalan
nilai-nilai liris dari elegi.
Siapakah penyair lirik yang hebat?
Ada penyair yang tragis, ada penyair
Epik, tapi apa itu lyricism?
Liriknya, ia memiliki sejenis, dua,
dua nada dasar:
nada sindiran dan nada elegan.

Afrikaans: 
'N Hongaarse Marxistiese, spesialis van die Ryk
Sjinees wat ek oor nog 'n jaar gepraat het,
Tökei genoem.
Baie dinge daarvan word vertaal of vertaal,
maar uiteindelik in Frans gepubliseer.
Ek dink aan 'n baie pragtige teks van hom van a
veertig bladsye:
"Geboorte van die Chinese elegie".
En Tökei se tesis is dat die Chinese elegie ...
Wat is elegie? Dit is die kuns van
klagte.
Die elegie is die lied van rou en dit
gaan deur die geskiedenis, meer, dit gaan deur
die liriese waardes van die elegie.
Wie is die groot liriese digters?
Daar is tragiese digters, daar is digters
Epiese, maar wat is lirisme?
Die lirisisme, dit het 'n soort, twee,
twee fundamentele kleure:
die satire toon en die elegansie toon.

Belarusian: 
Венгерская спецыяліст Марксісцкая Empire
Кітайскі я казаў яшчэ адзін год
называецца Tokei.
Шмат што з гэтага з'яўляюцца ці пераведзены,
але, нарэшце, апублікаваны на французскай мове.
Я думаю, што прыгожы тэкст з яго ў
сорак старонак:
«Нараджэнне кітайскай элегіі.»
І Tokei тэзіс, што кітайскія элегіі ...
Элегія што гэта? Гэта мастацтва з
скарга.
Элегія песня жалобы, і гэта
праз гісторыю, значна больш, яна перасякае
лірычныя значэння элегіі.
Хто вялікія лірычныя паэты
Існуюць трагічныя паэты, ёсць паэты
эпас, але лірызм зроблены з?
Лірызм, гэта быў свайго роду, два,
два асноўных тоны:
сатыра тон і тон элегіі.

Panjabi: 
ਇਕ ਹੰਗਰੀਅਨ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ, ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਾਹਿਰ
ਚੀਨੀ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਾਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ,
ਟੋਕਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ
ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਜਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ.
ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਪਾਠ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ
ਚਾਲੀ ਪੰਨੇ:
"ਚੀਨੀ ਸ਼ੀਲਾ ਦਾ ਜਨਮ"
ਅਤੇ ਟੋਕਕੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ...
ਐਂਜੀ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਕਲਾ ਹੈ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ.
ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸੋਗ ਦਾ ਗੀਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ, ਇਸ ਰਾਹੀਂ
ਸ਼ੌਕੀਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮੁੱਲ
ਮਹਾਨ ਗੀਰੇਕ ਕਵੀ ਕੌਣ ਹਨ?
ਉੱਥੇ ਦੁਖਦਾਈ ਕਵੀਆਂ ਹਨ, ਕਵੀ ਵੀ ਹਨ
ਐਪਿਕ, ਪਰ ਗੀਤਕਾਰ ਕੀ ਹੈ?
ਗੀਤਵਾਦ, ਇਸਦਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ, ਦੋ,
ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਟਨ:
ਵਿਅੰਗਕ ਧੁਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਵਾਜ਼

French: 
Un marxiste hongrois, spécialiste de l'Empire
chinois dont j'ai parlé une autre année,
qui s'appelle Tökei.
Beaucoup de choses de lui sont ou bien traduites,
mais enfin publiées en français.
Je pense à un texte très beau de lui d'une
quarantaine de pages :
« Naissance de l'élégie chinoise ».
Et la thèse de Tökei, c'est que l'élégie chinoise...
L'élégie c'est quoi ? C'est l'art de la
plainte.
L'élégie, c'est le chant du deuil et ça
traverse l'Histoire, bien plus, ça traverse
les valeurs lyriques de l'élégie.
Qui sont les grands poètes lyriques ?
Il y a les poètes tragiques, il y a les poètes
épiques, mais le lyrisme, c'est fait de quoi ?
Le lyrisme, ça a une sorte, deux,
deux tonalités fondamentales :
la tonalité satyre et la tonalité élégie.

Bengali: 
একটি হাঙ্গেরীয় মার্কসবাদী, সাম্রাজ্যের বিশেষজ্ঞ
চীনা যে আমি অন্য বছরের কথা বললাম,
টোকাই বলা
এর অনেক কিছু অনুবাদ বা অনুবাদ করা হয়,
কিন্তু শেষ পর্যন্ত ফরাসি ভাষায় প্রকাশিত হয়।
আমি একটি থেকে তার একটি খুব সুন্দর টেক্সট মনে একটি
চল্লিশ পাতা:
"চীনা নিপীড়নের জন্ম"
এবং টোকাইর থিসিস হল যে, চীনা ছাত্রী ...
এগারো কি? এই হল শিল্প
অভিযোগ।
এগারোটি শোকের গান এবং এটি
ইতিহাস মাধ্যমে যায়, আরো, এটা মাধ্যমে যায়
শাবক এর lyrical মান।
মহান কণ্ঠস্বর কে কারা?
দুঃখজনক কবি আছে, কবি আছে
এপিক, কিন্তু গীতিকার কি?
গীতধর্মী, এটি একটি ধরনের, দুই,
দুটি মৌলিক টোন:
শরত্ক্ষর স্বন এবং অভিজাত স্বন

Amharic: 
የንጉሳዊው ማርክሲስት, የንጉሳዊው ስፔሻሊስት
ሌላ ዓመት ስለ ተናገርኩት ቻይናውያን,
ቶኬ ይባላል.
የእሱ ብዙ ነገሮች ተተርጉመዋል ወይም ተርጉመዋል,
ግን በመጨረሻም በፈረንሳይኛ የታተመ.
አንድ በጣም የሚያምር ጥቅስ ከካ
አርባ ገጾች:
"የቻይና ኔሽ መወለድ".
አስተርጓሚው ደግሞ የቻይኒ ዶክትሪን ነው ...
ኤሊ ምንድን ነው? ይህ የኪነ ጥበብ ነው
አቤቱታ.
ኤሌዩ የሐዘንን መዝሙር እና ያንን ነው
በታሪክ ውስጥ እየተከናወነ, የበለጠ, እየከሰመ ነው
የሙዚቃ ዘፈኖች ዋጋ.
ታላላቅ የግጥም ገጣሚዎች እነማን ናቸው?
አስጨናቂ ገጣሚዎች አሉ, ገጣሚዎች አሉ
ትእይንታዊ, ግን የመዝገበ ቃላት ምንድነው?
የአጻጻፍ ዘይቤ, እሱም ደግ, ሁለት,
ሁለት መሠረታዊ ድምፆች
የቲያትር ጣዕምና ሞቅ ያለ ስሜት.

Latvian: 
Ungārijas marksists, impērijas speciālists
Ķīniešu, par kuriem es runāju par citu gadu
sauc Tökei.
Daudzas lietas no tā tiek tulkotas vai tulkotas,
bet beidzot publicēts franču valodā.
Es domāju par ļoti skaistu tekstu no viņa
četrdesmit lapas:
"Ķīnas elegy dzimšana".
Un Tökei darbs ir tāds, ka ķīniešu elegy ...
Kas ir elegija? Tas ir māksla
sūdzību.
Eleģija ir sēru dziesma un tā
iet caur vēsturi, vairāk, tā iet cauri
elegijas liriskās vērtības.
Kuri ir lielie liriski dzejnieki?
Ir traģiski dzejnieki, ir dzejnieki
Episkā, bet kas ir lirisms?
Lirisms, tas ir sava veida, divi
divi galvenie signāli:
satīra tonis un elegances tonis.

Japanese: 
ハンガリーのマルクス主義者、帝国の専門家
私がもう一年話した中国語、
貿易と呼ばれています。
それの多くのものが翻訳または翻訳されており、
しかし最後にフランス語で出版されました。
私は彼の非常に美しいテキストを
40ページ
"中国のエレギーの誕生"。
そしてTökeiの論文は、中国の象徴である...
エレギーとは何ですか？これは、
苦情。
エレギーは哀悼の歌です。
歴史を経て、もっと、それは通り抜けます
エレジーの歌詞の価値。
偉大な歌詞の詩人は誰ですか？
悲劇的な詩人がいる、詩人がいる
叙事詩ですが、歌詞は何ですか？
叙情主義、それは一種、二つ、
2つの基本的なトーン：
風刺音とエレガンス音。

Finnish: 
Unkarin marxisti, imperiumin asiantuntija
Kiina, josta puhuin vielä vuodessa,
nimeltään Tökei.
Monet asiat käännetään tai käännetään,
mutta lopulta julkaistiin ranskaksi.
Ajattelen hänen erittäin kaunista tekstiä a
neljäkymmentä sivua:
"Kiinan hajuman synty".
Ja Tökein väitöskirja on, että Kiinan ...
Mikä on elegy? Tämä on
valituksen.
Kokoelma on laulun laulu ja se
kulkee historian läpi, enemmän, se menee läpi
äänen lyyriset arvot.
Kuka ovat suuret lyriikkiset runoilijat?
On traagisia runoilijoita, runoilijoita
Epic, mutta mikä on lyyrisyys?
Lyyrisyys, sillä on eräänlainen, kaksi,
kaksi perusääniä:
satiirasävy ja tyylikkyys.

Dutch: 
Een Hongaarse marxist, specialist van het rijk
Chinezen waar ik het nog een jaar over had,
genaamd Tökei.
Veel dingen ervan zijn vertaald of vertaald,
maar uiteindelijk gepubliceerd in het Frans.
Ik denk aan een heel mooie tekst van hem uit a
veertig pagina's:
"Geboorte van de Chinese elegie".
En de stelling van Tökei is dat de Chinese elegie ...
Wat is elegie? Dit is de kunst van
klacht.
De elegie is het lied van rouw en dat
gaat door de geschiedenis, meer, het gaat door
de lyrische waarden van de elegie.
Wie zijn de grote lyrische dichters?
Er zijn tragische dichters, er zijn dichters
Episch, maar wat is lyriek?
De lyriek, het is een soort, twee,
twee fundamentele tonen:
de satire toon en de elegantie toon.

Serbian: 
Мађарски марксист, специјалиста Империје
Кинези који сам причао још годину дана,
Токеи.
Многе ствари су преведене или преведене,
али коначно објављен на француском језику.
Мислим на врло леп текст од њега
четрдесет страница:
"Рођење кинеске елегије".
А Токеиова теза је да је кинеска елегија ...
Шта је елегија? Ово је уметност
жалба.
Елегија је песма жалости и то
пролази кроз историју, више, прође
лирске вредности елегије.
Ко су велики лирски песници?
Постоје трагични песници, постоје песници
Епиц, али шта је лирицизам?
Лирицизам, има врсту, два,
два основна тона:
тон сатира и тон елеганције.

Kazakh: 
Венгерлік марксист, империяның маманы
Мен тағы бір жыл туралы сөйлескен қытайлықтар,
Tökei деп аталады.
Олардың көпшілігі аударылады немесе аударылады,
бірақ француз тілінде жарық көрді.
Мен оның өте әдемі мәтінін ойлаймын
қырық бет:
«Қытай электірлігінің тууы».
Токейдің тезисі қытайлық талғамдардың ...
Элегия дегеніміз не? Бұл өнер
шағым.
Эльзия - бұл аза әні
тарих арқылы өтеді, көп, ол арқылы өтеді
элегияның лирикалық мәндері.
Ұлы лирикалық ақындар кім?
Қайғылы ақындар бар, ақындар бар
Эпикалық, бірақ лиризм дегеніміз не?
Лиризм, ол жақсы, екі,
екі іргелі тон:
сатира үні мен талғампаздық тоны.

Georgian: 
უნგრეთის მარქსისტი, იმპერიის სპეციალისტი
ჩინელი, რომელიც კიდევ ერთი წელი ვსაუბრობდი,
მოუწოდა Tökei.
ბევრი რამ არის თარგმნილი ან თარგმნილი,
მაგრამ საბოლოოდ გამოქვეყნდა ფრანგულ ენაზე.
მე ვფიქრობ ძალიან ლამაზი ტექსტი მისგან
ორმოცი გვერდები:
"ჩინეთის ელეგიის დაბადება".
და ტოკეის თეზისი ის არის, რომ ჩინელი ელეგია ...
რა ელეგია? ეს არის ხელოვნება
საჩივარი.
ელეგია არის გლოვის სიმღერა და ეს
გადის ისტორია, მეტი, ის გადის
ელეგიის ლირიკული ღირებულებები.
ვინ არიან დიდი ლირიკული პოეტები?
არსებობს ტრაგიკული პოეტები, არსებობს პოეტები
ეპიკური, მაგრამ რა არის ლირიზმი?
ლირიზმი, მას აქვს ორი,
ორი ფუნდამენტური ტონა:
სატირა ტონი და ელეგანტურობა ტონი.

Zulu: 
I-Hungarian Marxist, ochwepheshe eMbusweni
IsiShayina engakhuluma ngomunye unyaka,
okuthiwa iTökei.
Izinto eziningi zihunyushwe noma zihunyushwe,
kodwa ekugcineni washicilelwa ngesiFulentshi.
Ngicabanga ngombhalo omuhle kakhulu kusuka kuye
Amakhasi amane:
"Ukuzalwa kwama-Chinese elegy".
Futhi indaba kaTökei yukuthi ama-elegy aseShayina ...
Kuyini i-elegy? Lona ubuciko be
isikhalazo.
I-elegy ingoma yokulila nokuthi
idlula emlandweni, ngaphezulu, iyaqhubeka
izindinganiso zomculo ze-elegy.
Ubani abayizinkondlo ezinkulu ze-lyric?
Kunezimbongi ezimbi, zikhona izinkondlo
I-Epic, kodwa yikuphi ukucula?
I-lyricism, inomusa, amabili,
amathoni amabili ayisisekelo:
ithoni yokuzwakalisa kanye nezwi elihle.

Czech: 
Maďarský marxista, odborník na říši
Číňan, o kterém jsem mluvil o dalším roce,
Tökei.
Mnoho věcí z toho je přeloženo nebo přeloženo,
ale nakonec vyšel ve francouzštině.
Myslím na jeho velmi krásný text z a
čtyřicát stran:
"Narození čínské elegy".
A Tökeiho diplomová práce je, že čínské elegy ...
Co je to elegy? Toto je umění
reklamace.
Elegy je píseň smutku a to
prochází dějinami, více, prochází
lyrické hodnoty elegie.
Kdo jsou velcí lyričtí básníci?
Tam jsou tragičtí básníci, tam jsou básníci
Epic, ale co je lyricismus?
Lyricismus, má druh, dva,
dva základní tóny:
tón satiry a eleganční tón.

Macedonian: 
Унгарски марксист, специјалист на Империјата
Кинези дека зборував уште една година,
наречен Tökei.
Многу работи од него се преведени или преведени,
но конечно објавени на француски.
Мислам на многу убав текст од него од
четириесет страници:
"Раѓање на кинеската елегија".
И тезата на Токеи е дека кинеската елегија ...
Што е елегија? Ова е уметноста на
жалбата.
Елегацијата е песна на жалост и тоа
поминува низ историјата, повеќе, поминува низ
лирските вредности на елегијата.
Кои се големите лирски поети?
Постојат трагични поети, постојат поети
Еп, но што е лириз?
Лиризмот, има еден вид, два,
две фундаментални тонови:
тонот на сатира и елегантен тон.

Catalan: 
Un marxista hongarès, especialista de l'Imperi
Xinesos que vaig parlar d'un altre any,
anomenat Tökei.
Moltes coses d'això es tradueixen o es tradueixen,
però finalment publicat en francès.
Crec que un text molt bonic d'ell des d'un
quaranta pàgines:
"Naixement de l'elegia xinesa".
I la tesi de Tökei és que l'elegia xinesa ...
Què és elegia? Aquest és l'art de
denúncia.
L'elegia és la cançó del dol i això
passa per la història, més, passa
els valors lírics de l'elegia.
Qui són els grans poetes lírics?
Hi ha poetes tràgics, hi ha poetes
Èpica, però què és el lirisme?
El lirisme, té una espècie, dos,
dos tons fonamentals:
el to de la sàtira i el to de l'elegància.

Filipino: 
Isang Hungarian Marxist, espesyalista ng Imperyo
Intsik na usapan ko ang tungkol sa isa pang taon,
na tinatawag na Tökei.
Maraming mga bagay na ito ay isinalin o isinalin,
ngunit sa wakas ay inilathala sa Pranses.
Sa tingin ko ng isang magandang teksto sa kanya mula sa isang
apatnapung pahina:
"Kapanganakan ng Chinese elegy".
At ang Tökei's thesis ay ang Chinese elegy ...
Ano ang elegy? Ito ang sining ng
reklamo.
Ang elegy ay ang awit ng pagdadalamhati at iyon
napupunta sa kasaysayan, higit pa, napupunta ito
ang mga lirikal na halaga ng elegy.
Sino ang mga dakilang lyric poets?
May mga trahedya poets, may mga poets
Mahaba, ngunit ano ang lyricism?
Ang lyricism, mayroon itong uri, dalawa,
dalawang pangunahing tono:
ang tono ng satire at tono ng kagandahan.

Persian: 
یک مارکسیست مجارستانی، متخصص امپراتوری
چینی هایی که من در مورد یک سال دیگر صحبت کردم
به نام Tökei
بسیاری از آن ها ترجمه یا ترجمه شده اند
اما در نهایت در فرانسه منتشر شد.
من از یک متن زیبا از او از یک فکر می کنم
چهل صفحه:
"تولد عظمت چینی".
و پایان نامه Tökei است که elegy چینی ...
elegy چیست؟ این هنر است
شکایت.
Elegy آهنگ عزاداری است و آن
طول می کشد از تاریخ، بیشتر، آن را از طریق می رود
ارزشهای انسانی عرفانی.
شاعران بزرگ شعر چه کسانی هستند؟
شاعران تراژیک هستند شاعران وجود دارند
حماسه، اما شعر چیست؟
شعر، آن نوعی، دو،
دو تن اساسی:
صدای طنز و لحن ظرافت.

Estonian: 
Ungari marksistik, Empiiri spetsialist
Hiina, millest rääkisin veel ühe aasta
nimega Tökei.
Paljud selle asjad on tõlgitud või tõlgitud,
kuid lõpuks prantsuse keeles.
Ma arvan väga ilusast tekstist teda
neljakümne lehekülge:
"Hiina elegyi sünd".
Ja Tökei väitekiri on see, et Hiina elegy ...
Mis on elegy? See on kunst
kaebuse.
Elegy on leina laul ja see
Läbi ajaloo läheb rohkem, see läbib
elegyi lüürilised väärtused.
Kes on suured lüürilised luuletajad?
On traagilisi luuletajaid, seal on luuletajaid
Eepiline, aga mis on lüürilisus?
Lüürilisus, see on omamoodi, kaks
kaks peamist tooni:
satiiri toon ja elegantsi toon.

Galician: 
Un marxista húngaro, especialista do Imperio
Chinés que falei sobre outro ano,
chamado Tökei.
Moitas cousas deste son traducidas ou traducidas,
pero finalmente publicado en francés.
Eu penso nun texto moi bonito del desde un
corenta páxinas:
"Nacemento da elegia chinesa".
E a tese de Tökei é que a elegia chinesa ...
¿Que é elegía? Esta é a arte de
reclamación.
A elegia é a canción de loito e iso
pasa pola historia, máis, pasa
os valores líricos da elegía.
Quen son os grandes poetas líricos?
Hai poetas tráxicos, hai poetas
Épico, pero que é o lirismo?
O lirismo, ten un tipo, dous,
dous tons fundamentais:
o ton de sátira eo ton de elegancia.

Telugu: 
ఒక హంగేరియన్ మార్క్సిస్ట్, సామ్రాజ్యం యొక్క నిపుణుడు
నేను మరొక సంవత్సరం మాట్లాడిన చైనీస్,
టోకీ అని పిలుస్తారు.
దానిలో చాలా విషయాలు అనువదించబడ్డాయి లేదా అనువదించబడ్డాయి,
చివరకు ఫ్రెంచ్లో ప్రచురించబడింది.
నేను అతని నుండి చాలా అందమైన పాఠం గురించి అనుకుంటున్నాను
నలభై పేజీలు:
"బర్న్ ఆఫ్ ది చైనీస్ ఎలిగే".
మరియు Tökei యొక్క థీసిస్ అని చైనీస్ elegy ఉంది ...
ఏగీ అంటే ఏమిటి? ఇది కళ
ఫిర్యాదు.
ఈ గీతాన్ని సంతాపం మరియు ఆ పాట
చరిత్ర గుండా వెళుతుంది, మరింత, ఇది గుండా వెళుతుంది
ఎలిగే యొక్క లిరికల్ విలువలు.
గొప్ప గీత కవులు ఎవరు?
విషాద కవులు ఉన్నారు, కవులు ఉన్నారు
ఎపిక్, కానీ లిరిసిజం అంటే ఏమిటి?
సాహిత్యం, ఇది ఒక రకమైన ఉంది, రెండు,
రెండు ప్రాథమిక టోన్లు:
వ్యంగ్య టోన్ మరియు చక్కదనం టోన్.

Spanish: 
Un marxista húngaro, especialista del Imperio
Chino del que hablé un año más,
llamado Tökei.
Muchas cosas de eso están traducidas o traducidas,
pero finalmente publicado en francés.
Pienso en un texto muy hermoso de él de un
cuarenta páginas:
"Nacimiento de la elegía china".
Y la tesis de Tökei es que la elegía china ...
¿Qué es elegía? Este es el arte de
denuncia.
La elegía es la canción de luto y eso
pasa por la historia, más, pasa por
los valores líricos de la elegía.
¿Quiénes son los grandes poetas líricos?
Hay poetas trágicos, hay poetas
Epic, pero ¿qué es el lirismo?
El lirismo, tiene un tipo, dos,
dos tonos fundamentales:
el tono de sátira y el tono de elegancia.

Lao: 
ຊາວຮັງກາຣີ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານຂອງຈັກກະວານ
ຈີນທີ່ຂ້ອຍເວົ້າກ່ຽວກັບປີອື່ນ,
ເອີ້ນວ່າ Tkei.
ຫລາຍສິ່ງຂອງມັນຖືກແປຫຼືແປ,
ແຕ່ສຸດທ້າຍໄດ້ຈັດພີມມາພາສາຝຣັ່ງ.
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຂໍ້ຄວາມທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດຂອງລາວແມ່ນມາຈາກ
40 ຫນ້າ:
"ການເກີດຂອງ elegy ຈີນ".
ແລະທິດສະດີ Tkei ແມ່ນວ່າຈີນ elegy ...
elegy ແມ່ນຫຍັງ? ນີ້ແມ່ນສິນລະປະຂອງ
ຄໍາຮ້ອງທຸກ.
elegy ແມ່ນເພງຂອງທຸກທໍລະມານແລະວ່າ
ຜ່ານປະຫວັດສາດ, ຫຼາຍ, ມັນຜ່ານໄປ
ຄຸນຄ່າຂອງເພງຂອງ elegy.
ຜູ້ທີ່ເປັນ poets lyric ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນໃຜ?
ມີ poets tragic ແມ່ນ, ມີ poets ແມ່ນ
Epic, ແຕ່ດົນປານໃດ?
lyricism, ມັນມີປະເພດ, ສອງ,
ສອງໂຕນພື້ນຖານ:
ສຽງໂທຈັນແລະສຽງທີ່ສະຫງ່າງາມ.

Kirghiz: 
А Hungarian марксист Empire адис
Кытай, мен дагы бир жыл айткан
Tokei деп аталат.
анын көп же которулган,
Бирок, акыр-аягы French-жылы басылып чыккан.
Мен андан бир сонун тексттин деп ойлойм
кырк барактар:
"Кытай Элегия төрөлүшү."
Ал эми tokei тезиси Кытай Элегия деп ...
Элегия деген эмне? Бул чеберчилиги
даттануу.
Аза күтүү Элегия ыр жана ага
Тарых бою алда канча көп, ал өтөт
Элегия лирикалык мааниси.
улуу лирикалык акындар кимдер?
кайгылуу акындар бар, акындар бар
эпосу, бирок лирик жасалган?
лирик, ал болгон, эки,
эки негизги обондору:
сатира обон жана обону ЭЛЕГИЯ.

iw: 
מרכסיסט הונגרי, מומחה לאימפריה
הסינית שדיברתי עליה עוד שנה,
שנקרא Tökei.
דברים רבים ממנה מתורגמים או מתורגמים,
אך לבסוף פורסם בצרפתית.
אני חושב על טקסט יפה מאוד ממנו
43 עמודים
"לידת האלגיה הסינית".
ותזה של Tökei היא כי algy סינית ...
מה זה אלגי? זוהי האמנות של
תלונה.
האלגיה היא שיר האבל וזה
עובר היסטוריה, יותר, זה עובר
את הערכים הליריים של האלגיה.
מי משוררי הליריקה הגדולים?
יש משוררים טרגיים, יש משוררים
אפי, אבל מה הוא lyricism?
הליריות, יש לה סוג, שניים,
שני גוונים בסיסיים:
צליל הסאטירה וטון האלגנטיות.

Vietnamese: 
Một người Mác-xít Hung-ga-ri, chuyên gia của Đế chế
Trung Quốc mà tôi đã nói về một năm nữa,
được gọi là Tökei.
Nhiều thứ được dịch hoặc dịch,
nhưng cuối cùng được xuất bản bằng tiếng Pháp.
Tôi nghĩ về một văn bản rất đẹp của anh ấy từ
bốn mươi trang:
"Sự ra đời của sự sang trọng của Trung Quốc".
Và luận điểm của Tökei là sự sang trọng của Trung Quốc ...
Thanh lịch là gì? Đây là nghệ thuật của
khiếu nại.
Sự sang trọng là bài hát của tang và rằng
đi qua lịch sử, nhiều hơn, nó trải qua
các giá trị trữ tình của sự sang trọng.
Ai là những nhà thơ trữ tình tuyệt vời?
Có những nhà thơ bi thảm, có nhà thơ
Sử thi, nhưng lyric là gì?
Lyricism, nó có một loại, hai,
hai tông màu cơ bản:
giai điệu châm biếm và tông màu trang nhã.

Bulgarian: 
Унгарски марксист, специалист на империята
Китайски, че аз говорих за още една година,
наречен Tökei.
Много неща от него са преведени или преведени,
но накрая публикувано на френски език.
Мисля за един много красив текст от него от
четиридесет страници:
"Раждането на китайската елегия".
И тезата на Tökei е, че китайският елеги ...
Какво е елеги? Това е изкуството на
оплакване.
Елегията е песента на траур и това
минава през историята, повече, минава през него
лиричните ценности на елегията.
Кои са големите лирични поети?
Има трагични поети, има поети
Епично, но какво е лирикизъм?
Лирикизмът има един вид, две,
два основни тона:
сатирния тон и елегантния тон.

Basque: 
Hungariar marxista, Inperioko espezialista
Beste urte batez hitz egin nuen txineraz,
Tökei izenekoa.
Horrelako gauza asko itzuli edo itzuli dira,
baina azkenean frantsesez argitaratu zen.
Nire ustez, oso testu ederra da
berrogei orrialde:
"Txinako elegia jaiotza".
Tökeiren tesiak Txinako elezaharrak ...
Zer da elegia? Hau da artea
Kexa.
Elezaharra dolua da eta hori da
historiara doa, gehiago, aurrera egiten du
Eliyako balio loriarrak.
Nork dira poeta lyriko handiak?
Poeta tragikoak daude, poetak daude
Epikoa, baina zer da lirismoa?
Lirismoa, mota bat da, bi,
bi oinarrizko tonuak:
satira tonua eta dotorezia tonua.

Central Khmer: 
ម៉ាក្ស៍ហុងគ្រីជាអ្នកឯកទេសនៃចក្រភព
ជនជាតិចិនដែលខ្ញុំនិយាយអំពីមួយឆ្នាំទៀត។
ហៅថាTökei។
រឿងជាច្រើនរបស់វាត្រូវបានបកប្រែឬបកប្រែ។
ប៉ុន្តែទីបំផុតបានបោះពុម្ពជាភាសាបារាំង។
ខ្ញុំគិតពីអត្ថបទដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ពីគាត់ពី
40 ទំព័រ:
"កំណើតរបស់ជនជាតិចិន" ។
ហើយនិក្ខេបបទរបស់ថូគីគឺថាចិនអេលី ...
តើ elegy គឺជាអ្វី? នេះគឺជាសិល្បៈនៃ
ពាក្យបណ្តឹង។
Elegy គឺជាចម្រៀងនៃការកាន់ទុក្ខនិងការនោះ
ឆ្លងកាត់តាមប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនទៀតវាបានឆ្លងកាត់
តម្លៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Elegy ។
តើអ្នកណាជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ?
មាន poets សោកនាដកម្មមានកំណាព្យ
Epic ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាអត្ថបទចម្រៀង?
អត្ថបទចម្រៀង, វាមានប្រភេទមួយ, ពីរ,
សំឡេងមូលដ្ឋានពីរ:
សម្លេងតេតាណនិយមនិងសម្លេងឆើតឆាយ។

Urdu: 
ایک ہنگری مارکسیسٹ، سلطنت کے ماہر
چینی جس نے میں نے ایک سال کے بارے میں بات کی تھی،
کوکی کہا جاتا ہے.
اس کی بہت سی چیزیں ترجمہ یا ترجمہ کی جاتی ہیں،
لیکن آخر میں فرانسیسی میں شائع.
میں اس سے ایک بہت خوبصورت متن کے بارے میں سوچتا ہوں
چالیس صفحات:
"چینی گٹھ جوڑ کی پیدائش".
اور توکی کے مقالہ یہ ہے کہ چینی گیارہ ...
گہرا کیا ہے یہ فن ہے
شکایت.
گیارہ ماتم کا گانا ہے اور یہ
تاریخ کے ذریعے جاتا ہے، زیادہ، یہ گزر جاتا ہے
گیارہ کے گہرائی اقدار.
عظیم گلی شاعری کون ہیں؟
غمگین شاعری موجود ہیں، شاعری ہیں
مہاکاوی، لیکن لالسیزم کیا ہے؟
لبیکزم، یہ ایک قسم ہے، دو،
دو بنیادی ٹونز:
سیریر سر اور خوبصورتی کی آواز.

Ukrainian: 
Угорський марксист, фахівець Імперії
Китайський, про який я говорив ще рік
називається Tökei.
Багато чого з нього перекладається або перекладається,
але нарешті опубліковано французькою мовою.
Я думаю про дуже красивий текст його з a
сорок сторінок:
"Народження китайської елегії".
І теза Тьоккі полягає в тому, що китайська елегія ...
Що таке елегія? Це мистецтво Росії
скарга.
Елегія - це пісня траура, і це
проходить історію, більше вона проходить
ліричні цінності елегії.
Хто такі великі ліричні поети?
Є трагічні поети, є поети
Епос, але що таке ліризм?
Ліризм, він має свого роду два,
два основних тона:
сатиричний тон і тон елегантності.

Kannada: 
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತಜ್ಞ
ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ ಮಾತನಾಡಿದ ಚೀನೀ,
ಟೋಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಅಥವಾ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ನಾನು ಅವರಿಂದ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ
ನಲವತ್ತು ಪುಟಗಳು:
"ಚೀನೀ ಎಲಿಜಿ ಹುಟ್ಟು".
ಮತ್ತು ಟೋಕಿಯವರ ಪ್ರಬಂಧವು ಚೀನೀ ಎಲಿಜಿ ...
ಎಲಿಜಿ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ
ದೂರು.
ಎಲಿಜಿ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಅದು
ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು, ಇದು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ
ಎಲಿಜಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು.
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕವಿಗಳು ಯಾರು?
ದುರಂತ ಕವಿಗಳು ಇವೆ, ಕವಿಗಳು ಇವೆ
ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಆದರೆ ಗೀತಸಂಪುಟ ಎಂದರೇನು?
ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಎರಡು,
ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಟೋನ್ಗಳು:
ವಿಡಂಬನೆ ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಸೊಬಗು ಟೋನ್.

Nepali (macrolanguage): 
हंगेरी मार्क्सवादी, साम्राज्य को विशेषज्ञ
चिनियाँ कि मैले अर्को वर्षको बारेमा कुरा गरें,
भनिन्छ टोक्यो।
यसको धेरै चीजहरू अनुवाद वा अनुवाद गरिन्छ,
तर अन्ततः फ्रेन्चमा प्रकाशित भयो।
मैले उहाँलाई बाट धेरै सुन्दर पाठको बारेमा सोधेँ
चालीस पृष्ठहरू:
"चिनियाँ ग्याँसको जन्म"।
र टोकिकीको थेसिस भनेको चिनियाँ गीता ...
गल्ती के हो? यो कला हो
उजुरी।
गीता शोकको गीत हो र त्यो
इतिहासको माध्यमबाट जान्छ, बढि, यो मार्फत जान्छ
गंगाको लिरकीय मान।
महान lyric कविहरू को हुन्?
त्यहाँ दुखद कविहरू छन्, त्यहाँ कविहरू छन्
महाकाव्य, तर lyricism के छ?
गीतकार, यो एक दयालु छ, दुई,
दुई आधारभूत टोनहरू:
सायद स्वर र सुन्दरता टोन।

Albanian: 
Një marksist hungarez, specialist i Perandorisë
Kineze që unë fola për një vit tjetër,
të quajtur Tökei.
Shumë gjëra të saj janë përkthyer ose përkthyer,
por më në fund u botua në frëngjisht.
Unë mendoj për një tekst shumë të bukur të tij nga a
dyzet faqe:
"Lindja e kineze".
Dhe teza e Tökeit është se ilaç kinez ...
Çfarë është elegy? Kjo është arti i
ankesë.
Mjedisi është kënga e zisë dhe ajo
kalon nëpër histori, më shumë, kalon
vlerat lirike të blends.
Kush janë poetët e madh lirikë?
Ka poetë tragjike, ka poetë
Epike, por çfarë është lirika?
Lirizmi, ka një lloj, dy,
dy tone themelore:
tonin e satirës dhe tonin e elegancës.

Lithuanian: 
Vengrijos marksistas, imperijos specialistas
Kinų, apie kuriuos kalbėjau dar keletą metų
vadinamas Tökei.
Daugelis jo dalykų yra verčiami arba verčiami,
bet pagaliau paskelbta prancūziškai.
Aš galvoju apie labai gražią jo tekstą iš
keturiasdešimt puslapių:
"Kinijos elegy gimimas".
Ir Tökei disertacija yra ta, kad Kinijos elegy ...
Kas yra elegy? Tai yra menas
skundas.
Elegija yra gedulo daina ir tai
eina per istoriją, daugiau, tai praeina
elegijos lyrinės vertybės.
Kas yra didieji lyriniai poetai?
Yra tragiškų poetų, yra poetų
Epic, bet kas yra lyrika?
Lirizmas, jis yra natūra, du,
du pagrindiniai tonai:
satyro tonas ir elegancijos tonas.

Marathi: 
हंगेरियन मार्क्सवादी, साम्राज्यातील तज्ञ
मी दुसर्या वर्षाबद्दल बोललो अशी चीनी भाषा,
टॉकी नावाचे
त्यापैकी बर्याच गोष्टी अनुवादित किंवा अनुवादित केल्या आहेत,
पण शेवटी फ्रेंच मध्ये प्रकाशित.
मी त्याच्या पासून एक अतिशय सुंदर मजकूर विचार. एक
चाळीची पाने:
"चीनी शोभा जन्माचा"
आणि टॉकीईची प्रबंध चीनी ताकदींचा आहे ...
शोकगीत काय आहे? ही कला आहे
तक्रार.
शोकगीत शोक गाणे आहे आणि त्या
इतिहास माध्यमातून जातो, अधिक, तो जातो
शोकगीत च्या भावनाविवश मूल्ये
कोण महान गीत कवी आहेत?
तिथे कवी आहेत, कवी आहेत
एपिक, पण काय नाच आहे?
गीतशैली, त्याचे एक प्रकारचे, दोन,
दोन मूलभूत टोन:
व्यंग चित्र टोन आणि अभिजात स्वर

Modern Greek (1453-): 
Ουγγρικός μαρξιστής, ειδικός της αυτοκρατορίας
Κινέζοι που μίλησα για ένα άλλο έτος,
που ονομάζεται Tökei.
Πολλά πράγματα από αυτά μεταφράζονται ή μεταφράζονται,
αλλά τελικά δημοσιεύθηκε στα γαλλικά.
Νομίζω ένα πολύ όμορφο κείμενο του από ένα
σαράντα σελίδες:
"Γέννηση της κινεζικής ελεγείας".
Και η διατριβή του Tökei είναι ότι η κινεζική ελεγε ...
Τι είναι η ελεγιά; Αυτή είναι η τέχνη του
καταγγελία.
Το elegy είναι το τραγούδι του πένθους και αυτό
περνάει από την ιστορία, περισσότερο, περνάει
τις λυρικές αξίες της ελεγίας.
Ποιοι είναι οι μεγάλοι ποιητές λυρικών;
Υπάρχουν τραγικοί ποιητές, υπάρχουν ποιητές
Epic, αλλά τι είναι ο λυρισμός;
Ο λυρισμός, έχει ένα είδος, δύο,
δύο βασικοί τόνοι:
τον τόνο σάτιρα και τον τόνο κομψότητας.

Gujarati: 
હંગેરીયન માર્ક્સવાદી, સામ્રાજ્યના નિષ્ણાત
ચિની કે હું બીજા વર્ષ વિશે વાત કરી,
ટોકાય કહે છે
તેમાંથી ઘણી વસ્તુઓ અનુવાદિત અથવા અનુવાદિત કરવામાં આવી છે,
પરંતુ છેલ્લે ફ્રેન્ચમાં પ્રકાશિત
હું તેમને એક ખૂબ જ સુંદર લખાણ લાગે છે
ચાળીસ પાના:
"બર્થ ઓફ ધ ચાઇનીઝ એગી"
અને તિકેઇની થીસીસ એ છે કે ચીની શિંગડા ...
અગિયાર શું છે? આ કલા છે
ફરિયાદ.
શોકગીત શોકનું ગીત છે અને તે
ઇતિહાસ મારફતે જાય છે, વધુ, તે મારફતે જાય છે
એગાળાની ભાવાત્મક મૂલ્યો
મહાન ગીત કવિઓ કોણ છે?
દુ: ખદ કવિઓ છે, કવિઓ છે
એપિક, પરંતુ ગીતકારત્વ શું છે?
ગીતકાર, તે એક પ્રકારની, બે,
બે મૂળભૂત ટોન:
વક્રોક્તિ ટોન અને લાવણ્ય સ્વર

Russian: 
Венгерский марксист, специалист Империи
Китайский, о котором я говорил еще год,
называемый Тёкеи.
Многие вещи из него переведены или переведены,
но, наконец, опубликован на французском языке.
Я думаю о очень красивом его тексте из
сорок страниц:
«Рождение китайской элегии».
И тезис Текеи состоит в том, что китайская элегия ...
Что такое элегия? Это искусство
жалоба.
Элегия - это песня траура и что
история, больше, она проходит
лирические значения элегии.
Кто такие великие поэты?
Есть трагические поэты, есть поэты
Эпический, но что такое лиризм?
Лиризм, он имеет вид, два,
два основных тона:
тон сатиры и тон элегантности.

Portuguese: 
Um marxista húngaro, especialista do Império
Chinês que eu falei sobre outro ano,
chamado Tökei.
Muitas coisas são traduzidas ou traduzidas,
mas finalmente publicado em francês.
Eu penso em um texto muito bonito dele de um
quarenta páginas:
"Nascimento da elegia chinesa".
E a tese de Tökei é que a elegia chinesa ...
O que é elegia? Esta é a arte de
reclamação.
A elegia é a canção do luto e que
atravessa a história, mais, passa
os valores líricos da elegia.
Quem são os grandes poetas líricos?
Há poetas trágicos, há poetas
Épico, mas o que é lirismo?
O lirismo, tem um tipo, dois,
dois tons fundamentais:
o tom de sátira e o tom de elegância.

Uzbek: 
Venger marksistik, imperiyaning mutaxassisi
Men bir yil haqida suhbatlashgan Xitoy,
Tökei deb nomlangan.
Ko'p narsalar tarjima qilingan yoki tarjima qilingan,
nihoyat frantsuz tilida nashr etilgan.
Men uning juda chiroyli matnini o'ylayman
qirq bet:
"Xitoy elitasining tug'ilishi".
Tökeyning tezislari esa xitoycha elementlardir ...
Elegantsiya nima? Ushbu san'at
Shikoyat.
Elegiya - motam qo'shiqidir va bu
tarixdan o'tadi, ko'proq, u o'tadi
Elegangning lirik qiymati.
Buyuk lirik shoirlar kimlar?
Fozik shoirlar bor, shoirlar bor
Epik, lekin lirik nima?
Liriklik, u bir xil, ikki,
ikki asosiy tovush:
satira ovozi va zerafet ovozi.

Malay (macrolanguage): 
Seorang Marxis Hungary, pakar Empayar
Cina yang saya bercakap tentang satu tahun lagi,
dipanggil Tökei.
Banyak perkara yang diterjemahkan atau diterjemahkan,
tetapi akhirnya diterbitkan dalam bahasa Perancis.
Saya fikir teks yang sangat indah dari dia
empat puluh halaman:
"Kelahiran elegy Cina".
Dan tesis Tökei adalah bahawa ...
Apa itu elegy? Ini adalah seni
aduan.
The elegy adalah lagu berkabung dan itu
Melalui sejarah, lebih, ia berjalan
nilai lirikal elegy.
Siapa penyair lirik yang hebat?
Ada penyair yang tragis, ada penyair
Epik, tapi apa lirik?
Lirik, ia mempunyai jenis, dua,
dua nada asas:
nada satira dan nada keanggunan.

Serbian: 
Мађарски марксист, специјалиста Империје
Кинези који сам причао још годину дана,
Токеи.
Многе ствари су преведене или преведене,
али коначно објављен на француском језику.
Мислим на врло леп текст од њега
четрдесет страница:
"Рођење кинеске елегије".
А Токеиова теза је да је кинеска елегија ...
Шта је елегија? Ово је уметност
Елегија је песма жалости и то
пролази кроз историју, више, прође
лирске вредности елегије.
Ко су велики лирски песници?
Постоје трагични песници, постоје песници
Епиц, али шта је лирицизам?
Лирицизам, има врсту, два,
два основна тона:
тон сатира и тон елеганције.

Danish: 
En ungarsk marxist, specialist på imperiet
Kinesisk, at jeg talte om et andet år,
kaldet tökei
Mange ting af det er oversat eller oversat,
men endelig udgivet på fransk.
Jeg tænker på en meget smuk tekst fra ham fra en
fyrre sider:
"Fødsel af den kinesiske elegance".
Og Tökeis afhandling er, at den kinesiske elegance ...
Hvad er elegy? Dette er kunsten at
klage.
Elegy er sangen af ​​sorg og det
går igennem historien, mere, det går igennem
de lyriske værdier af elegien.
Hvem er de store lyriske digtere?
Der er tragiske digtere, der er digtere
Episk, men hvad er lyricism?
Lyricismen, den har en slags to,
to grundlæggende toner:
satire tone og elegance tone.

Italian: 
Un marxista ungherese, specialista dell'impero
Cinese di cui ho parlato un altro anno,
chiamato Tökei.
Molte cose sono tradotte o tradotte,
ma finalmente pubblicato in francese.
Penso a un testo molto bello di lui da a
quaranta pagine:
"Nascita dell'elegia cinese".
E la tesi di Tökei è che l'elegia cinese ...
Cos'è l'elegia? Questa è l'arte di
denuncia.
L'elegia è la canzone del lutto e quella
passa attraverso la storia, di più, passa attraverso
i valori lirici dell'elegia.
Chi sono i grandi poeti lirici?
Ci sono poeti tragici, ci sono poeti
Epico, ma cos'è il lirismo?
Il lirismo, ha un tipo, due,
due toni fondamentali:
il tono della satira e il tono di eleganza.

Polish: 
Węgierski marksista, specjalista Imperium
Chińczycy, o których mówiłem o innym roku,
o nazwie Tökei.
Wiele rzeczy jest przetłumaczonych lub przetłumaczonych,
ale ostatecznie opublikowane w języku francuskim.
Myślę o bardzo pięknym tekście z niego
czterdzieści stron:
"Narodziny chińskiej elegii".
Tezą Tökei jest to, że chińska elegia ...
Czym jest elegia? To jest sztuka
skarga.
Elegia to pieśń żałoby i to
przechodzi przez historię, więcej, przechodzi
liryczne wartości elegii.
Kim są wielcy poeci liryczni?
Są tragiczni poeci, są poeci
Epicki, ale jaki jest liryzm?
Liryzm, ma rodzaj, dwa,
dwa podstawowe dźwięki:
dźwięk satyry i ton elegancji.

German: 
Ein ungarischer Marxist, Spezialist des Imperiums
Chinesisch, dass ich über ein anderes Jahr gesprochen habe,
genannt Tökei.
Viele Dinge davon sind übersetzt oder übersetzt,
aber endlich auf Französisch veröffentlicht.
Ich denke an einen sehr schönen Text von ihm aus
vierzig Seiten:
"Geburt der chinesischen Elegie".
Und Tökeis These ist, dass die chinesische Elegie ...
Was ist Elegie? Das ist die Kunst von
Beschwerde.
Die Elegie ist das Lied der Trauer und das
geht durch die Geschichte, mehr geht es durch
die lyrischen Werte der Elegie.
Wer sind die großen lyrischen Dichter?
Es gibt tragische Dichter, es gibt Dichter
Episch, aber was ist Lyrik?
Die Lyrik, es hat eine Art, zwei,
zwei Grundtöne:
der Satire-Ton und der Eleganz-Ton.

Chinese: 
匈牙利马克思主义者，帝国专家
我谈了一年的中国人，
叫Tökei。
翻译或翻译了很多东西，
但终于用法语发表了。
我想起了一个非常漂亮的文本
四十页：
“中国挽歌的诞生”。
而Tökei的论点是中国的挽歌......
什么是挽歌？这是艺术
投诉。
挽歌是哀悼之歌
经历了历史，更多，它经历了
挽歌的抒情价值。
谁是伟大的抒情诗人？
有悲剧诗人，还有诗人
史诗，但什么是抒情？
抒情，它有一种，两种，
两个基调：
讽刺的基调和优雅的基调。

Hungarian: 
Magyar Marxista, a birodalom szakembere
Kínai, akiről egy másik évvel beszéltem,
Tökei néven.
Sok dolgot lefordítanak vagy lefordítanak,
de végül francia nyelven is megjelent.
Egy nagyon szép szövegről gondolok
negyven oldal:
"A kínai keverék születése".
Tökei tézise, ​​hogy a kínai keverés ...
Mi az az elegy? Ez a művészet
panaszt.
Az elegy a gyász oka és ez
megy keresztül a történelem, több, megy keresztül
az elegy lírai értékei.
Kik a nagy lírikus költők?
Vannak tragikus költők, vannak költők
Epikus, de mi a lyricizmus?
A lírizmus, egyfajta, két,
két alapvető hang:
a szatirikus hang és az elegancia hangja.

Tamil: 
ஒரு ஹங்கேரிய மார்க்சிஸ்ட், பேரரசின் நிபுணர்
நான் மற்றொரு ஆண்டு பற்றி பேசினேன் சீன,
டோக்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அதில் பல விஷயங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன அல்லது மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன,
ஆனால் இறுதியாக பிரஞ்சு வெளியிடப்பட்டது.
நான் அவரை ஒரு மிக அழகான உரை நினைக்கிறேன்
நாற்பது பக்கங்கள்:
"சீன எலிஜியின் பிறப்பு".
மற்றும் Tökei ஆய்வறிக்கை என்று சீன elegy என்று ...
எலுமிச்சை என்ன? இது கலை
புகார்.
இன்பம் துக்கம் மற்றும் அது என்று பாடல்
வரலாற்றின் வழியாக செல்கிறது, மேலும், அது வழியாக செல்கிறது
அதிசயத்தின் பாடல் வரிகள்.
பெரிய கவிதைகள் யார்?
சோக கவிஞர்கள் உள்ளனர், கவிஞர்கள் இருக்கிறார்கள்
காவிய, ஆனால் பாடல் என்ன?
கவிதை, அது ஒரு வகையான, இரண்டு,
இரண்டு அடிப்படை டன்:
நையாண்டி தொனி மற்றும் நேர்த்தியான தொனி.

Romanian: 
Un marxist maghiar, specialist al Imperiului
Chineză, despre care am vorbit încă un an,
numit Tökei.
Multe lucruri din aceasta sunt traduse sau traduse,
dar în cele din urmă publicate în limba franceză.
Mă gândesc la un text foarte frumos de la el
patruzeci de pagini:
"Nașterea elegyi chinezești".
Și teza lui Tökei este că eleganța chineză ...
Ce este elegy? Aceasta este arta lui
plângere.
Elegy este cântecul de doliu și asta
trece prin istorie, mai mult, trece prin
valorile lirice ale elegi.
Cine sunt marii poeți lirici?
Sunt poeți tragici, există poeți
Epic, dar ce este lirismul?
Lirismul, are un fel, doi,
două tonuri fundamentale:
tonul de satiră și tonul de eleganță.

Albanian: 
Dhe nuk janë ritmet e njëjta, ka
ritmet satyr, ka ritme elegiac
për shembull, për ata që kujtojnë
traktatet e versifikimit, të ashtuquajturat
shtrirja, shtrirja është një ritëm tipik
elegiac, të shpikur nga të ashtuquajturat poetë elegiac.
Ndonjëherë janë poetët e njëjtë që kanë
pjesë e punës së tyre në satirë, pjesë e punës së tyre ...
Por janë dy shtyllat e mëdha të lirizmit.
Do të vazhdojë deri në Victor Hugo këto dy
shtylla të mëdhenj, dy pole të mëdha lirike.
Tani, çfarë bën satiri me çfarë?
Me vlerat supremisht poetike të
plagosje.
Satiri është zhvillim lirik
ofendim dhe fyerje ritmike.
Lëndim, ajo ka vlera shumë ritmike
i madh, vetëm shikoni format e fyerjeve
popullore, ka vlera ritmike
fyerje shumë, shumë të mëdha.
Dikush e di se si ta fyejë atë kur ai është
ritmitist i mirë, nëse ai nuk është një ritëm i mirë,
nuk ia vlen të provohet, mirë.
Ka të gjitha gjuhët e fyerjeve ...

Estonian: 
Ja see pole sama rütm, on olemas
satiiri rütmid, on elegiaarsed rütmid
näiteks neile, kes mäletavad
õpetamisprotsessid, nn
kummardus, tüüpiline rütm
elegiac, nn elegiac luuletajate poolt leiutatud.
Mõnikord on need samad luuletajad, kellel on
osa oma töösest satiir, osa oma tööst ...
Kuid see on kaks suurt lüürilisust.
See jätkub kuni Victor Hugo nende kahe
suured poolused, kaks suurt lüürilist poolust.
Nüüd, mida saatriga teeb?
Mis on äärmiselt poeetilised väärtused
vigastusi.
Satiir on lüüriline areng
solvang ja rütmiline solvang.
Kahju, see on väga rütmilised väärtused
suur, vaata vaid solvangut
populaarsed on rütmilised väärtused
väga, väga suured solvangud.
Keegi teab, kuidas teda solvata, kui ta on
hea rütmija, kui ta pole hea rütmimees
see pole väärt, et proovida, hästi.
Seal on kõik solvangute keeled ...

Vietnamese: 
Và nó không phải là nhịp điệu giống nhau, có
nhịp điệu satyric, có nhịp điệu thanh lịch
ví dụ, đối với những người nhớ
luận giải thích, cái gọi là
các cặp đôi, các cặp đôi là một nhịp điệu điển hình
elegiac, được phát minh bởi cái gọi là nhà thơ sang trọng.
Đôi khi cũng là những nhà thơ tương tự
một phần công việc của họ trong châm biếm, một phần công việc của họ ...
Nhưng đó là hai cực lớn của lời bài hát.
Nó sẽ tiếp tục cho đến khi Victor Hugo hai
cực lớn, hai cột trữ tình tuyệt vời.
Bây giờ, satire làm gì với cái gì?
Với những giá trị vô cùng thơ mộng của
chấn thương.
Satire là sự phát triển trữ tình
xúc phạm và xúc phạm.
Chấn thương, nó có giá trị rất nhịp nhàng
lớn, chỉ thấy các hình thức xúc phạm
phổ biến, có những giá trị nhịp nhàng
những lời lăng mạ rất, rất lớn.
Ai đó biết làm thế nào để xúc phạm anh ta khi anh ta
người chơi nhịp điệu tốt, nếu anh ấy không phải là một người chơi nhịp điệu giỏi,
nó không phải là giá trị nó để thử, tốt.
Có tất cả các ngôn ngữ của những lời lăng mạ ...

Telugu: 
మరియు అదే లయలు కాదు, ఉన్నాయి
సాథిక్ లయలు, ఎలియాజియా లయలు ఉన్నాయి
ఉదాహరణకు, గుర్తుంచుకోవాల్సిన వారికి
వ్యభిచార గ్రంథాలు, అని పిలవబడే
ద్విపది, ద్విపది ఒక విలక్షణ లయ
ఎలిజియాక్, అని పిలవబడే ఎలిజియాక్ కవులు కనుగొన్నారు.
కొన్నిసార్లు ఇది కలిగి ఉన్న కవులు
వ్యంగ్యంలో వారి పనిలో భాగంగా, వారి పనిలో భాగంగా ...
కానీ ఇది లిరిసిజం యొక్క రెండు గొప్ప స్తంభాలు.
ఇది విక్టర్ హ్యూగో ఈ రెండు వరకు కొనసాగుతుంది
పెద్ద స్తంభాలు, రెండు గొప్ప లిరికల్ పోల్స్.
ఇప్పుడు, వ్యంగ్య ఏమి చేస్తుంది?
ఎంతో కవిత్వ విలువలతో
గాయం.
వ్యంగ్య సాహిత్యం అభివృద్ధి
అవమానకరమైన మరియు రిథమిక్ అవమానంగా ఉంది.
గాయం, ఇది చాలా రిథమిక్ విలువలను కలిగి ఉంది
పెద్ద, కేవలం అవమానాల రూపాలు చూడండి
ప్రజాదరణ, రిథమిక్ విలువలు ఉన్నాయి
చాలా, చాలా పెద్ద అవమానాలు.
ఎవరో అతడిని ఎలా అవమానించాడో తెలుసు
మంచి రిథమిక్, అతను ఒక మంచి లయ కాదు,
అది బాగా ప్రయత్నించడానికి విలువైనది కాదు.
అవమానాలు అన్ని భాషలు ఉన్నాయి ...

Portuguese: 
E não são os mesmos ritmos, existem
ritmos satíricos, há ritmos elegíacos
por exemplo, para quem se lembra
tratados de versificação, chamados
o dístico, o dístico é um ritmo típico
elegíaco, inventado pelos chamados poetas elegíacos.
Às vezes são os mesmos poetas que têm
parte de seu trabalho em sátira, parte de seu trabalho ...
Mas são os dois grandes pólos do lirismo.
Continuará até Victor Hugo estes dois
grandes postes, dois grandes pólos líricos.
Agora, o que a sátira faz com o que?
Com os valores supremamente poéticos de
lesão.
A sátira é um desenvolvimento lírico
insulto e insulto rítmico.
Lesão, tem valores muito rítmicos
grande, basta ver as formas de insultos
popular, existem valores rítmicos
insultos muito, muito grandes.
Alguém sabe como insultá-lo quando ele é
bom ritmo, se ele não é um bom ritmo,
não vale a pena tentar, bem.
Existem todas as línguas de insultos ...

Bengali: 
এবং এটি একই লয় না, আছে
Satyric rhythms, এলিয়গিক ছন্দ আছে
উদাহরণস্বরূপ, যারা মনে রাখার জন্য
বচন রচনা, তথাকথিত
দোভাষী, দোভাষী একটি সাধারণ ছন্দ হয়
তথাকথিত কুশলী কবিদের দ্বারা আবিষ্কৃত এলিয়গিক
কখনও কখনও এটি একই কবি যারা আছে
তাদের কাজ অংশ, বিদ্রুপ তাদের কাজের অংশ ...
কিন্তু এটা গীতিকার দুটি বড় খুঁটি।
এই দুই ভিক্টর হুগো পর্যন্ত এটি অব্যাহত থাকবে
বড় খুঁটি, দুটি গীতিকার গীতিকার
এখন, কি বিদ্রুপ কি সঙ্গে কি?
এর চূড়ান্ত কাব্যিক মূল্যবোধের সাথে
আঘাত।
স্যাটায়ার গীতধর্মী উন্নয়ন হয়
অপমান এবং ছন্দে অপমান।
ইনজুরি, এটি খুব ছন্দীয় মান আছে
বড়, শুধু অপমানের রূপ দেখুন
জনপ্রিয়, লুথাম মান আছে
খুব, খুব বড় অপমান।
কেউ যখন জানেন যে তাকে কিভাবে অপমান করা যায়
ভাল লয়, যদি তিনি একটি ভাল ছন্দে না,
এটি চেষ্টা করা ভাল নয়, ভাল।
অপমানের সব ভাষা আছে ...

Galician: 
E non son os mesmos ritmos, hai
Ritmos sátios, hai ritmos elegíacos
por exemplo, para os que lembran
tratados de versificación, os chamados
o couplet, o couplet é un ritmo típico
elegíaco, inventado polos chamados poetas elegíacos.
Ás veces son os mesmos poetas que teñen
parte do seu traballo en sátira, parte do seu traballo ...
Pero son os dous grandes polbos do lirismo.
Continuará ata Victor Hugo estes dous
polos grandes, dous grandes polos líricos.
Agora, que fai a sátira co que?
Cos valores supremamente poéticos de
lesión.
A sátira é un desenvolvemento lírico
insulto e insulto rítmico.
Lesión, ten valores moi rítmicos
grande, simplemente vexa as formas de insultos
Popular, hai valores rítmicos
moi, moi grandes insultos.
Alguén sabe como insultalo cando o está
bo ritmo, se non é un bo ritmo,
Non paga a pena probar ben.
Hai todos os idiomas de insultos ...

Hindi: 
और यह एक ही लय नहीं है, वहाँ हैं
सैद्धांतिक ताल, सुगंधित ताल हैं
उदाहरण के लिए, जो याद करते हैं उनके लिए
बहुमुखी ग्रंथ, तथाकथित
दंपति, दंपति एक विशिष्ट लय है
सुन्दर, तथाकथित लालित्य कवियों द्वारा आविष्कार किया गया।
कभी-कभी यह वही कवि हैं जिनके पास है
व्यंग्य में उनके काम का हिस्सा, उनके काम का हिस्सा ...
लेकिन यह गीतवाद के दो महान ध्रुव है।
यह विक्टर हूगो इन दो तक जारी रहेगा
बड़े ध्रुव, दो महान गीतात्मक ध्रुव।
अब, व्यंग्य क्या करता है?
के अत्यधिक काव्य मूल्यों के साथ
चोट।
व्यंग्य गीतात्मक विकास है
अपमान और तालबद्ध अपमान।
चोट, यह बहुत लयबद्ध मूल्य है
बड़ा, बस अपमान के रूपों को देखें
लोकप्रिय, लयबद्ध मूल्य हैं
बहुत, बहुत बड़े अपमान।
कोई जानता है कि जब वह है तो उसका अपमान कैसे करें
अच्छा तालबद्ध, अगर वह एक अच्छा तालबद्ध नहीं है,
कोशिश करने के लिए यह लायक नहीं है, ठीक है।
अपमान की सभी भाषाएँ हैं ...

Polish: 
I nie są to te same rytmy
satyryczne rytmy, istnieją elegijne rytmy
na przykład dla tych, którzy pamiętają
traktaty wersyfikacyjne, tzw
dwuwiersz, dwuwiersz, to typowy rytm
elegijny, wynaleziony przez tak zwanych elegijnych poetów.
Czasami to ci sami poeci
część ich pracy w satyrze, część ich pracy ...
Ale to są dwa wielkie bieguny liryczne.
Będzie trwało aż do chwili zwycięstwa Victora Hugo
duże słupy, dwa wspaniałe liryki.
Co z tym robi satyra?
Ze skrajnie poetyckimi wartościami
uraz.
Satyra jest lirycznym rozwojem
zniewaga i rytmiczna zniewaga.
Uraz, ma bardzo rytmiczne wartości
duży, po prostu zobacz formy obelg
popularne, są wartości rytmiczne
bardzo, bardzo duże obelgi.
Ktoś wie, jak go obrażać, kiedy jest
dobry rytm, jeśli nie jest dobrym rytmem,
nie warto próbować.
Są wszystkie języki obelg ...

Zulu: 
Futhi akuwona amazwi afanayo, kukhona
izigqi zemisindo, kunezindlela ze-elegiac
isibonelo, kulabo abakhumbulayo
i-versification treatises, okuthiwa yiyo
i-couplet, i-couplet iyisigqi esivamile
elegiac, esungulwe yizimbongi ezibizwa nge-elegiac.
Ngezinye izikhathi yizimbongi ezifanayo
ingxenye yomsebenzi wabo ekuthukeleni, ingxenye yomsebenzi wabo ...
Kodwa yizimbongolo ezimbili ezinkulu zokudlala.
Kuzoqhubeka kuze kufike uVictor Hugo laba ababili
izigxobo ezinkulu, izigxobo ezimbili ezinkulu zomculo.
Manje, satire ukuthini ngalokho?
Ngezindinganiso eziphakeme kakhulu zezinkondlo
ukulimala.
Isithutha ukuthuthukiswa kwengqondo
ukuhlambalaza nokuhlambalaza.
Ukulimala, kunamanani anesigqi kakhulu
big, nje ubone izinhlobo zokuthukwa
ethandwa, kunamanani anesigqi
kakhulu, ukuthukwa okukhulu kakhulu.
Omunye uyazi ukuthi angamthuka kanjani lapho ekhona
umculi omuhle, uma engesona isigqi esihle,
akufanelekile ukuzama, kahle.
Kukhona zonke izilimi zokuthukwa ...

Dutch: 
En het zijn niet dezelfde ritmen, er zijn er
satyrische ritmes, er zijn elegische ritmes
bijvoorbeeld voor degenen die het onthouden
versitatieverhandelingen, zogenaamde
het couplet, het couplet is een typisch ritme
elegisch, uitgevonden door zogenaamde elegische dichters.
Soms zijn het dezelfde dichters die hebben
een deel van hun werk in satire, een deel van hun werk ...
Maar het zijn de twee grote polen van lyriek.
Het zal doorgaan tot Victor Hugo deze twee
grote palen, twee grote lyrische palen.
Wat doet satire met wat?
Met de allerhoogste poëtische waarden van
letsel.
Satire is een lyrische ontwikkeling
belediging en ritmische belediging.
Schade, het heeft zeer ritmische waarden
groot, zie gewoon de vormen van beledigingen
populair, er zijn ritmische waarden
heel, heel grote beledigingen.
Iemand weet hoe hij hem moet beledigen wanneer hij is
goede ritmist, als hij geen goede ritmist is,
het is het niet waard om het te proberen, nou.
Er zijn alle talen van beledigingen ...

Hungarian: 
És nem ugyanazok a ritmusok, vannak
szatirikus ritmusok, vannak elegiac ritmusok
például azok számára, akik emlékeznek
versenytárgyalások, ún
a kuplé, a kuplé tipikus ritmus
elegiac, amit úgynevezett elegiac költők találtak ki.
Néha ugyanazok a költők, akiknek van
munkájuk egy része szatíra, munkájuk részeként ...
De ez a két nagy oszlop a lírizmus.
Addig folytatódik, amíg Victor Hugo ezt a kettőt
nagy oszlopok, két nagy lírai pólus.
Most mit csinál a satira?
A legfőbb költői értékekkel
sérülést.
A szatíra lírai fejlődés
sértés és ritmikus sértés.
Sérülés, nagyon ritmikus értékek
nagy, csak nézd meg a sértések formáit
népszerű, vannak ritmikus értékek
nagyon, nagyon nagy sértéseket.
Valaki tudja, hogyan sértheti meg, mikor van
jó ritmikus, ha nem jó ritmikus,
Nem érdemes kipróbálni.
A sértések minden nyelve ...

Finnish: 
Ja se ei ole samoja rytmejä, on olemassa
satyric rytmejä, on elegiac rytmejä
esimerkiksi niille, jotka muistavat
versiotutkimukset, niin sanotut
sarana, särmä on tyypillinen rytmi
elegiac, keksitty ns elegiac runot.
Joskus on samoja runoilijoita, joilla on
osa heidän työstään satiirista, osa heidän työstään ...
Mutta se on kaksi loistavaa lyricismia.
Se jatkuu kunnes Victor Hugo nämä kaksi
suuret pylväät, kaksi loistavaa lyyristä napaa.
Mitä satiiri tekee mitä?
Korkeimman runon arvoina
vammoja.
Satiiri on lyyristä kehitystä
loukkaus ja rytmillinen loukkaus.
Vahinko, sillä on hyvin rytmisiä arvoja
iso, vain nähdä loukkausten muodot
suosittu, on rytmisiä arvoja
hyvin suuria iskuja.
Joku osaa loukata häntä, kun hän on
hyvä rytmi, jos hän ei ole hyvä rytmisti,
se ei ole sen arvoista yrittää, no.
On olemassa kaikki loukkauskielet ...

Panjabi: 
ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਲੌਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਹਨ
satyric rhythms, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਾਲ ਹਨ
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ
ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਉਪਾਅ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ
ਦੋਹਰਾ, ਦੋਹਰਾ ਇੱਕ ਆਮ ਤਾਲ ਹੈ
ਸ਼ੋਭਾਜਨਕ, ਇਸ ਲਈ-ਅਖੌਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਤਮਕ ਕਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ
ਕਈ ਵਾਰ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਉਹੀ ਕਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ
ਵਿਅੰਗ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ...
ਪਰ ਇਹ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਖੰਭੇ ਹਨ.
ਇਹ ਦੋਨੋ ਵਿਕਟਰ ਹੂਗੋ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ
ਵੱਡੇ ਧਰੁੱਵਵਾਸੀ, ਦੋ ਮਹਾਨ ਗਾਇਕ ਧਰੁੱਵ
ਹੁਣ, ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਦੇ ਅਨੰਤ ਕਾਵਿਕ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ
ਸੱਟ.
ਸਵਾਰ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੈ
ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਅਪਮਾਨ.
ਹਾਦਸਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਚਕੀਲਾ ਮੁੱਲ ਹਨ
ਵੱਡਾ, ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਰੂਪ ਵੇਖੋ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਤਾਲਯਮਕ ਮੁੱਲ ਹਨ
ਬਹੁਤ, ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਪਮਾਨ.
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਚੰਗਾ ਤਾਲਸ਼ਕਤੀਕ, ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਤਾਲੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਨਾਲ
ਅਪਮਾਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ ...

Serbian: 
И то нису исти ритмови
Сатрични ритмови, постоје елегиацни ритми
на пример, за оне који се сећају
версификациони разговори, тзв
Купел, куплет је типичан ритам
елегиац, измишљен од стране такозваних елегиац песника.
Понекад су исти песници који имају
део њиховог рада у сатири, део њиховог рада ...
Али то су два велика пола лиричности.
Наставиће до Вицтор Хуго ове две
велики стубови, два велика лирска стуба.
Шта сад сарађује с тим?
Са врхунским поетским вредностима
Сатира је лирски развој
вређање и ритмичка увреда.
Повреда, има врло ритмичне вредности
велики, само видимо облике увреда
популарне, постоје ритмичке вредности
врло, веома велике увреде.
Неко зна како га увредити кад јесте
добар ритмичар, ако он није добар ритмичар,
није вредно тога да пробате, па добро.
Постоје сви језици увреда ...

Malayalam: 
അത് ഒരേ താളുകൾ മാത്രമല്ല, അവിടെയുണ്ട്
സത്തറി സംരഭങ്ങൾ, ഉദയനക്ഷത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്
ഉദാഹരണമായി, ആലോചിച്ചവർക്കായി
ഉപദേഷ്ടാക്കൾ, വിളിക്കപ്പെടുന്നു
ദമ്പതികൾ, ദമ്പതികൾ ഒരു സാധാരണ താളം ആണ്
എലിജിയാക് കവികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഏജ്ജിയാക്ക്.
ചിലപ്പോഴൊക്കെ അത് ഒരേ കവികളാണ്
അവരുടെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഭാഗമാണ് നാവികസേനയുടെ ഭാഗം, അവരുടെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഭാഗം ...
എന്നാൽ അത് രചനാശൈലിയുടെ രണ്ട് വലിയ തണ്ടുകളാണ്.
വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ ഈ രണ്ടു വരെ തുടരും
വലിയ തണ്ടുകൾ, രണ്ട് വലിയ ലിഖിതധ്രുവങ്ങൾ.
ഇപ്പോൾ എന്താണ് ആക്ഷേപം ചെയ്യുന്നത്?
കവിതാസമാഹാരമായ മൂല്യങ്ങൾ കൊണ്ട്
പരിക്ക്.
നൃത്ത പരിപാടി വികസനം ആണ്
അപമാനിക്കലും താല്പര്യമുള്ള അപമാനവും.
പരുക്ക്, അത് വളരെ താല്പര്യമൂല്യമുള്ളതാണ്
വലിയ, അപരാധത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ കാണുക
ജനപ്രിയമായത്, ത്വര മൂല്യങ്ങൾ ഉണ്ട്
വളരെ വലിയ അപരാധങ്ങൾ.
ഒരാൾ അയാൾ എപ്പോഴാണ് അദ്ദേഹത്തെ അപമാനിക്കുന്നത് എന്ന് അറിയാം
നല്ല റൈറ്റിസ്റ്റ്, അവൻ ഒരു നല്ല താല്പര്യമില്ലെങ്കിൽ,
നന്നായി ശ്രമിച്ചു നോക്കാൻ അത്രയേയുള്ളൂ.
അപമാനത്തിൻറെ എല്ലാ ഭാഷകളും ഉണ്ട് ...

Norwegian: 
Og det er ikke de samme rytmene, det er
satyriske rytmer, det er elegante rytmer
for eksempel for de som husker
versifikasjon avhandlinger, såkalte
koblingen, koblingen er en typisk rytme
elegant, oppfunnet av såkalte eleganse-poeter.
Noen ganger er det de samme poeter som har
en del av sitt arbeid i satire, en del av sitt arbeid ...
Men det er de to store polene av lyricism.
Det vil fortsette til Victor Hugo disse to
store staver, to flotte lyriske staver.
Nå, hva gjør satire med hva?
Med de høyeste poetiske verdiene av
skade.
Satir er lyrisk utvikling
fornærmelse og rytmisk fornærmelse.
Skade har det svært rytmiske verdier
stor, bare se skjemaene for fornærmelser
populær, det er rytmiske verdier
veldig, veldig store fornærmelser.
Noen vet hvordan han fornærmer ham når han er
god rytmiker, hvis han ikke er en god rytmiker,
det er ikke verdt det å prøve, vel.
Det er alle språkene av fornærmelser ...

Romanian: 
Și nu sunt aceleași ritmuri, sunt
satyric ritmuri, există ritmuri elegiace
de exemplu, pentru cei care își amintesc
versetele tratate, așa-numitele
cuplajul, cuplajul este un ritm tipic
elegiac, inventat de așa-zișii poeți elegiaci.
Uneori sunt aceiași poeți care au
o parte din munca lor în satiră, o parte din munca lor ...
Dar sunt cei doi poli de lirism.
Va continua până la Victor Hugo aceste două
stalpi mari, doi stalpi lirici mari.
Acum, ce face satira cu ce?
Cu valorile poetice supreme
prejudiciu.
Satira este o dezvoltare lirică
insulte și insulte ritmice.
Leziuni, are valori foarte ritmice
mare, vezi doar formele de insulte
popular, există valori ritmice
foarte insulte foarte mari.
Cineva știe să-l insulte când este
bun ritmist, dacă nu este un ritmist bun,
nu merită să încercați, bine.
Există toate limbile insultelor ...

Urdu: 
اور یہ ایک ہی تال نہیں ہے، وہاں ہیں
سٹیریی تال، خوبصورت خوبصورتی ہیں
مثال کے طور پر، یاد رکھنے والوں کے لئے
بہاؤ کا معائنہ، نام نہاد
جوڑے، جوڑے ایک عام تال ہے
خوبصورت، نام نہاد خوبصورت شاعروں کا انکشاف.
بعض اوقات یہ وہی شاعری ہیں جنہوں نے
صحابہ میں ان کے کام کا حصہ، ان کے کام کا حصہ ...
لیکن یہ lyricism کے دو عظیم قطب ہے.
یہ دونوں وکٹر ہیوگو تک جاری رہیں گے
بڑے قطب، دو عظیم گہرائیوں کی قطبیں.
اب، کیا سیریر کے ساتھ کیا کرتا ہے؟
زبردست شاعرانہ اقدار کے ساتھ
چوٹ.
ستارے گہرائی کی ترقی ہے
بدنام اور تالاب کی بدنام
زخمی، اس کے پاس بہت تالاب اقدار ہیں
بڑا، صرف اساتذہ کی شکل دیکھیں
مقبول، تالاب اقدار ہیں
بہت بہت بڑی بے عزتی
کسی کو جانتا ہے کہ جب وہ ہے تو اس کی توہین کیسے کریں
اچھا تالاب، اگر وہ ایک اچھا تالاب نہیں ہے تو،
یہ کوشش کرنے کے قابل نہیں ہے، ٹھیک ہے.
اساتذہ کی تمام زبانیں ہیں ...

German: 
Und es sind nicht die gleichen Rhythmen, gibt es
Satyrische Rhythmen, da sind elegische Rhythmen
zum Beispiel für diejenigen, die sich erinnern
Versifikation Abhandlungen, so genannte
das Couplet, das Couplet ist ein typischer Rhythmus
elegisch, erfunden von sogenannten elegischen Dichtern.
Manchmal sind es die gleichen Dichter
Teil ihrer Arbeit in Satire, Teil ihrer Arbeit ...
Aber es sind die zwei großen Pole der Lyrik.
Es wird bis Victor Hugo diese beiden weitergehen
große Stangen, zwei große lyrische Stangen.
Was macht Satire mit was?
Mit den höchsten poetischen Werten von
Verletzung.
Satire ist lyrische Entwicklung
Beleidigung und rhythmische Beleidigung.
Verletzung, es hat sehr rhythmische Werte
groß, sieh nur die Formen der Beleidigungen
beliebt, es gibt rhythmische Werte
sehr, sehr große Beleidigungen.
Jemand weiß, wie man ihn beleidigt, wenn er ist
guter Rhythmist, wenn er kein guter Rhythmist ist,
es lohnt sich nicht, es zu versuchen, nun ja.
Es gibt alle Sprachen von Beleidigungen ...

Lithuanian: 
Ir tai nėra tas pats ritmas, yra
satyriniai ritmai, yra elegiaciniai ritmai
pavyzdžiui, tiems, kurie prisimena
mokomieji traktatai, vadinamieji
kuprinis, kuprinis yra tipiškas ritmas
elegantiškas, sugalvotas vadinamųjų elegiacinių poetų.
Kartais tai yra tie patys poetai, kurie turi
dalis jų darbo satyre, dalis jų darbo ...
Bet tai yra du didieji lyrikos poliai.
Tai tęsis iki Viktoro Hugo šių dviejų
dideli stulpai, du dideli lyriniai poliai.
Dabar ką daro satyra?
Su aukščiausiomis poetinėmis vertybėmis
žalos.
Satire yra lyrinė raida
įžeidimas ir ritmo įžeidimas.
Traumos, jis turi labai ritmingas vertybes
didelis, tiesiog pamatysi įžeidimų formas
populiari, yra ritmiškos vertybės
labai, labai dideli įžeidimai.
Kažkas žino, kaip jį įžeisti
geras ritmantas, jei jis nėra geras ritmantas,
tai nėra verta pabandyti, gerai.
Yra visų įžeidimų kalbos ...

Central Khmer: 
ហើយវាមិនមែនជាចង្វាក់ដូចគ្នានោះទេ
ចង្វាក់ satyric, មានចង្វាក់ elegiac
ឧទាហរណ៍សម្រាប់អ្នកដែលចងចាំ
ក្បួនតំរែងដាស់តឿនដែលគេហៅថា
couplet នេះ couplet គឺជាចង្វាក់ធម្មតា
elegiac, បានបង្កើតឡើងដោយ poets élépaដែលគេហៅថា។
ជួនកាលវាជាអ្នកនិពន្ធដូចគ្នាដែលមាន
ជាផ្នែកមួយនៃការងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងភាពឆាកនភាពដែលជាផ្នែកមួយនៃការងាររបស់ពួកគេ ...
ប៉ុន្តែវាគឺជាបង្គោលធំ ៗ ពីរនៃអត្ថបទចម្រៀង។
វានឹងបន្តរហូតដល់ Victor Hugo ទាំងពីរនេះ
បង្គោលធំពីរបង្គោលអត្ថបទចម្រៀងដ៏អស្ចារ្យ។
ឥឡូវនេះតើការតុបតែងធ្វើអ្វីទៅ?
ជាមួយនឹងតម្លៃ poetic កំពូលនៃ
ការរងរបួស។
នាព្យតិះដៀលគឺជាការអភិវឌ្ឍអត្ថបទចម្រៀង
ការប្រមាថនិងចង្វាក់ចង្វាក់។
របួស, វាមានតម្លៃចង្វាក់ខ្លាំងណាស់
ធំ, គ្រាន់តែមើលឃើញទម្រង់នៃការប្រមាថ
ពេញនិយមមានតម្លៃចង្វាក់
យ៉ាងខ្លាំង, ការប្រមាថធំខ្លាំងណាស់។
មាននរណាម្នាក់ចេះប្រមាថគាត់នៅពេលគាត់មាន
ចង្វាក់ល្អ, ប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាចង្វាក់បេះដូងល្អ,
វាមិនមានតម្លៃទេដើម្បីសាកល្បង។
មានគ្រប់ភាសាដែលប្រមាថ ...

Latvian: 
Un tas nav tas pats ritms, ir
satyric ritmi, ir elegiac ritmi
piemēram, tiem, kas atceras
tā dēvētie svešvalodas traktāti
kupeja, kupeja ir tipisks ritms
elegiac, izgudroja tā sauktie eleģiskie dzejnieki.
Dažreiz tas ir viens un tas pats dzejnieks, kam ir
daļa no sava darba satire, daļa no viņu darba ...
Bet tas ir divi lielie liriskuma pīķi.
Tas turpināsies līdz Victor Hugo šiem diviem
lieli stabi, divi lieli liriski stabi.
Tagad, ko dara ar satīru?
Ar visaugstāko poētisko vērtību
traumas.
Satīrs ir liriska attīstība
apvainojums un ritmisks apvainojums.
Traumas, tam ir ļoti ritmiskas vērtības
liels, vienkārši redzi apvainojumu veidus
tautas, ir ritmiskas vērtības
ļoti, ļoti lieli apvainojumi.
Kāds zina, kā viņu apvainot, kad viņš ir
labs ritmāksnis, ja viņš nav labs ritmāksnis,
tas nav vērts izmēģināt, labi.
Ir visas apvainojumu valodas ...

Russian: 
И это не те же ритмы, есть
сатирические ритмы, есть элегические ритмы
например, для тех, кто помнит
стилистические трактаты, так называемые
куплет, куплет - типичный ритм
элегический, изобретенный так называемыми элегическими поэтами.
Иногда это те же поэты, которые
часть их работы в сатире, часть их работы ...
Но это два великих полюса лиризма.
Это будет продолжаться до тех пор, пока Виктор Гюго не будет
большие полюса, два больших лирических полюса.
Теперь, что делает сатира с чем?
С предельно поэтическими значениями
травмы.
Сатира - лирическое развитие
оскорбление и ритмическое оскорбление.
Травма, он имеет очень ритмические значения
большой, просто см. формы оскорблений
популярны, есть ритмические ценности
очень, очень большие оскорбления.
Кто-то знает, как оскорбить его, когда он
хороший ритмист, если он не хороший ритмист,
это не стоит попробовать, хорошо.
Есть все языки оскорблений ...

Marathi: 
आणि ते समान लय नाहीत, ते आहेत
satyric rhythms, लहरी rhythms आहेत
उदाहरणार्थ, ज्यांना आठवण आहे
विवरणात्मक ग्रंथ, तथाकथित
द्वैत, दवच एक ठराविक ताल आहे
निष्ठुर, तथाकथित निष्ठावान कवींनी शोध लावला
कधीकधी ते आहेत त्याच कवी कोण आहे
व्यंग चित्र मध्ये त्यांच्या कामाचा भाग, त्यांच्या कामाचा एक भाग ...
पण हे नाटकांचे दोन उत्कृष्ट पोल आहे.
हे दोन्ही व्हिक्टर ह्यूगो पर्यंत सुरू राहील
मोठे पोल, दोन मोठे गीताचे पोल
आता, व्यंग चित्र म्हणजे काय?
च्या श्रेष्ठ कवितेचा मूल्यांसह
इजा.
व्यंगचित्र भावनाविवश विकास आहे
अपमान आणि तालबद्ध अपमान.
दुखापत, खूप लयबद्ध मूल्ये आहेत
मोठा, फक्त अपमान पहा
लोकप्रिय, तालबद्ध मूल्ये आहेत
खूप, खूप मोठे अपमान.
कोणीतरी त्याला माहीत आहे की जेव्हा त्याचा अपमान कसा करायचा
चांगला तालबद्ध, तो चांगला तालबद्ध नसल्यास,
तो प्रयत्न करणे चांगले नाही, विहीर.
अपमानाच्या सर्व भाषा आहेत ...

Filipino: 
At ito ay hindi ang parehong rhythms, may mga
satyric rhythms, may mga elegiac rhythms
halimbawa, para sa mga naalala
pagsasaling-wika ng mga pagsasaling-wika, tinatawag na
ang couplet, ang couplet ay isang tipikal na rhythm
elegiac, imbento ng tinaguriang mga poetic elegiac.
Minsan ito ay parehong mga makata na mayroon
bahagi ng kanilang trabaho sa pangungutya, bahagi ng kanilang trabaho ...
Ngunit ito ay ang dalawang dakilang poles ng lyricism.
Ito ay magpapatuloy hanggang sa sina Victor Hugo
malaking pole, dalawang malalaking liriko na pole.
Ngayon, ano ang ginagawa ng pangungutya sa ano?
Sa pamamagitan ng supremely poetic na halaga ng
pinsala.
Pangungutya ay liriko pag-unlad
insulto at maindayog na insulto.
Pinsala, mayroon itong napaka-rhythmic halaga
malaki, tingnan lamang ang mga anyo ng mga insulto
popular, may mga maindayog na halaga
napaka, napakalaking insulto.
May nakakaalam kung paano iinsulto siya kapag siya ay
magandang rhythmist, kung siya ay hindi isang mahusay na rhythmist,
ito ay hindi katumbas ng halaga upang subukan, mabuti.
Mayroong lahat ng mga wika ng insulto ...

Tamil: 
அது அதே தாளங்கள் இல்லை, உள்ளன
சத்தியாரிக்குரிய தாளங்கள், எலியாக் தாளங்கள் உள்ளன
உதாரணமாக, நினைவில் உள்ளவர்களுக்கு
அழைப்புகள்
ஜோடி, ஜோடி ஒரு வழக்கமான ரிதம்
எலிஜியாக் கவிதைகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
சில நேரங்களில் அதுவே ஒரே கவிஞர்களே
அவர்களின் வேலை பகுதியாக நையாண்டி, அவர்களின் வேலை பகுதியாக ...
ஆனால் இது இரண்டு பெரிய பால்களின் பாடல் ஆகும்.
இது விக்டர் ஹ்யூகோ இருவருக்கும் தொடரும்
பெரிய துருவங்கள், இரண்டு பெரிய பாடல் வரிகள்.
இப்போது, ​​என்ன நையாண்டி என்ன செய்கிறது?
உன்னதமான கவிதை மதிப்புகளுடன்
காயம்.
சத்தர் லீக் வளர்ச்சி
அவமதிப்பு மற்றும் தாள அவமதிப்பு.
காயம், இது மிகவும் தாள மதிப்புகள் உள்ளன
பெரிய, அவதூறுகளின் வடிவங்களைப் பார்க்கவும்
பிரபலமான, தாள மதிப்புகள் உள்ளன
மிக, மிக பெரிய அவமானங்கள்.
யாராவது அவரை எப்போது அவமானப்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும்
நல்ல ரிதம், அவர் ஒரு நல்ல ரிதம் அல்ல என்றால்,
அதை முயற்சி செய்ய அது தகுதி இல்லை, நன்றாக.
அவதூறுகளின் அனைத்து மொழிகளும் உள்ளன ...

Italian: 
E non sono gli stessi ritmi, ci sono
ritmi satirici, ci sono ritmi elegiaci
per esempio, per quelli che ricordano
trattati di versificazione, i cosiddetti
il distico, il distico è un ritmo tipico
elegiaco, inventato dai cosiddetti poeti elegiaci.
A volte sono gli stessi poeti che hanno
parte del loro lavoro nella satira, parte del loro lavoro ...
Ma sono i due grandi poli del lirismo.
Continuerà fino a Victor Hugo questi due
grandi pali, due grandi poli lirici.
Ora, cosa fa la satira con cosa?
Con i valori estremamente poetici di
lesioni.
La satira è lo sviluppo lirico
insulto e insulto ritmico.
Infortunio, ha valori molto ritmici
grande, guarda le forme di insulti
popolare, ci sono valori ritmici
insulti molto, molto grandi.
Qualcuno sa come insultarlo quando è
buon ritmista, se non è un buon ritmista,
non vale la pena provarlo, beh.
Ci sono tutte le lingue degli insulti ...

Amharic: 
እና ተመሳሳይ ተመሳሳይ ዘፈኖች የሉም
ከሰይነታዊ አመታት, ዔግሞሽ ልብወለዶችም አሉ
ለምሳሌ, ለሚያስታውሱ ሰዎች
ስነ-ስርአቶችን (ኮምፒተርን)
ጥንዶቹ, ባልና ሚስት የተለመደው ዘይቤ ነው
ኢስያባዊ ገጣሚዎች ተብለው በሚጠራው ኢስያክለክ.
አንዳንድ ጊዜ አንድ ዓይነት ገጣሚዎች ያሉት
የእነሱ የስራ ድርሻ በከፊል ውበት, የስራቸው በከፊል ...
ግን ሁለቱ ታላላቅ የመዝሙር ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው.
እስከሚቀጥለው ድረስ ቪክቶር ሁጎ እስከሚሰጠው ድረስ ይቀጥላል
ትላልቅ ምሰሶዎች, ሁለት ታላላቅ የሙዚቃ ጫፎች.
አሁን, አስቴራው ምን ያደርጋል?
ከሁሉም የላቁ የግጥም እሴቶች
ጉዳት.
ስእል ድብልቅ ነው
ስድብ እና ድብደባ ስድብ.
ጉዳት ያመጣብናል, በጣም የተወሳሰበ እሴት አለው
ትልቅ, ዘለፋዎችን ብቻ ይመልከቱ
ታዋቂ የሆኑ የአስፈላጊ እሴቶች አሉ
በጣም በጣም ትልቅ ስድብ.
አንድ ሰው በሚኖርበት ጊዜ እንዴት መሳደብ እንደሚችል ያውቃል
ጥሩ ጥሩ ዜባ, ጥሩ ጥሩ ዜባ ካልሆነ,
በትክክል መሞከር ምንም ፋይዳ የለውም.
ሁሉም ስድብ ቋንቋዎች አሉ ...

Chinese: 
它有不同的节奏
satyric节奏，有挽歌节奏
例如，对于那些记得的人
通俗论文，所谓的
对联，对联是典型的节奏
挽歌，由所谓的挽歌诗人发明。
有时它是同样的诗人
他们讽刺作品的一部分，是他们工作的一部分......
但这是抒情的两大极。
它会一直持续到维克多雨果这两个
大杆，两个伟大的抒情杆。
现在，讽刺做什么呢？
具有极其诗意的价值观
伤害。
讽刺是抒情的发展
侮辱和节奏侮辱。
受伤，它有很有节奏的价值观
大，只看到侮辱的形式
流行，有节奏价值
非常非常大的侮辱。
有人知道如何侮辱他
好节奏，如果他不是一个好的节奏家，
好吧，尝试它是不值得的。
有侮辱的所有语言......

Uzbek: 
Va bu bir xil ritmlar emas, bor
satirik ritmlar, elkiv ritmlar mavjud
masalan, eslab qolganlar uchun
deb ataladi
bu biplet odatda ritmdir
elegiac shoirlar tomonidan ixtiro qilingan elegiac.
Ba'zan o'sha shoirlar ham bor
ularning ishlarining bir qismi satira, ularning ishlarining bir qismi ...
Lekin bu liriklar ikki katta qutb.
Viktor Hugo bu ikki kishiga qadar davom etadi
katta qutblar, ikki buyuk lirik qutb.
Xo'sh, nima bilan sotuvchi nima bilan shug'ullanadi?
She'riyatning ajoyib she'riy qadriyatlari bilan
jarohat.
Satira - lirik rivojlanishdir
haqorat va ritmik haqorat.
Jarohati juda ko'p bo'lgan badiiy qadriyatlarga ega
katta, faqat haqorat shakllarini ko'ring
mashhur, ritmik qiymatlar mavjud
juda, juda katta haqoratlar.
Kimdir uni haqorat qilishni biladi
yaxshi ritmik, agar yaxshi ritmist bo'lmasa,
U bunga loyiq emas, yaxshi.
Barcha tahqirlash tillari bor ...

Afrikaans: 
En dis nie dieselfde ritmes nie, daar is
satiriese ritmes, daar is elegiakritmes
byvoorbeeld, vir diegene wat onthou
verifikasie verdrae, sogenaamde
die koppelstuk, die koppelstuk is 'n tipiese ritme
elegiac, uitgevind deur sogenaamde elegiese digters.
Soms is dit dieselfde digters wat het
deel van hul werk in satire, deel van hul werk ...
Maar dit is die twee groot pole van die lirisme.
Dit sal voortgaan tot Victor Hugo hierdie twee
groot pale, twee groot liriese pole.
Nou, wat doen satire met wat?
Met die hoogs poëtiese waardes van
besering.
Satire is liriese ontwikkeling
belediging en ritmiese belediging.
Besering, dit het baie ritmiese waardes
groot, sien net die vorms van beledigings
gewild, daar is ritmiese waardes
baie, baie groot beledigings.
Iemand weet hoe om hom te beledig wanneer hy is
goeie ritmis, as hy nie 'n goeie ritmis is nie,
Dis nie die moeite werd om dit te probeer nie.
Daar is al die tale van beledigings ...

Bosnian: 
I to nije isti ritam
satirni ritmovi, postoje elegiacni ritmi
na primjer, za one koji se sećaju
tzv. verzija, tzv
Kupel, kupol je tipičan ritam
elegiac, izmišljen od strane takozvanih elegiackih pjesnika.
Ponekad su isti pesnici koji imaju
deo njihovog rada u satiri, deo njihovog rada ...
Ali to su dva velika pola liričnosti.
Nastaviće do Victor Hugo ove dve
veliki stubovi, dva velika lirska stuba.
Sada, šta satira radi sa čime?
Uz vrhunske poetske vrednosti
povrede.
Satira je lirski razvoj
uvreda i ritmička uvreda.
Povreda, ima vrlo ritmične vrednosti
velika, samo vidjeti oblike uvreda
popularne, postoje ritmičke vrednosti
vrlo, veoma velike uvrede.
Neko zna kako da ga uvredi kad jeste
dobar ritmičar, ako on nije dobar ritmičar,
nije vredno toga da probate, pa dobro.
Postoje svi jezici uvreda ...

Kannada: 
ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದೇ ಲಯವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ
ಸ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಲಯಗಳು, ಸೊಬಗು ಲಯಗಳು ಇವೆ
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆನಪಿಡುವವರಿಗೆ
ಪಾರಂಪರಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು
ದಂಪತಿ, ದಂಪತಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಯ
ಆಲಿಗಟಿಕ್ ಕವಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆವಿಷ್ಕಾರ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ಕವಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ
ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಒಂದು ಭಾಗ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ...
ಆದರೆ ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಧ್ರುವಗಳಾಗಿದೆ.
ಇದು ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ರವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ
ದೊಡ್ಡ ಧ್ರುವಗಳು, ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಧ್ರುವಗಳು.
ಈಗ, ವಿಡಂಬನೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ?
ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ
ಗಾಯ.
ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ
ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಅವಮಾನ.
ಗಾಯ, ಇದು ತುಂಬಾ ಲಯಬದ್ಧ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ
ದೊಡ್ಡದು, ಅವಮಾನಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿ
ಜನಪ್ರಿಯ, ಲಯಬದ್ಧ ಮೌಲ್ಯಗಳಿವೆ
ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನ.
ಅವನು ಯಾವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಅವಮಾನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರೋ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ
ಉತ್ತಮ ಲಯಬದ್ಧವಾದಿ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಲಯಬದ್ಧವಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೆ,
ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲದೆ.
ಅವಮಾನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳು ಇವೆ ...

Japanese: 
そしてそれは同じリズムではありません。
サティカルリズム、エレジーリズム
たとえば、覚えている人のために
伝統的な論文、いわゆる
カップル、カップルは典型的なリズムです
エレガックは、いわゆるエレジー詩人が考案したものです。
時には同じ詩人が
風刺の仕事の一部、仕事の一部...
しかし、それは叙情主義の2つの大きな極です。
ビクター・ウーゴがこの2つまで続きます
大きなポール、2つの素晴らしい歌詞のポール。
さて、風刺は何と何をするのですか？
非常に詩的な
負傷。
風刺は抒情的な発展です
侮辱とリズミカルな侮辱。
傷害、それは非常にリズミカルな価値があります
大きな、ちょうど侮辱の形を参照してください
人気があり、リズミカルな値があります
非常に、非常に大きな侮辱。
彼を侮辱する方法を誰かが知っている
良いリズム主義者、彼が良いリズム主義者でないなら、
まあ、それは試してみる価値がありません。
侮辱のすべての言語があります...

Macedonian: 
И тоа не се истите ритми, постојат
сатирични ритми, постојат елегантни ритми
на пример, за оние кои се сеќаваат
трактат за вертикализација, т.н.
куплет, куплет е типичен ритам
елегантен, измислен од таканаречени елегиски поети.
Понекогаш тие се исти поети
дел од нивната работа во сатира, дел од нивната работа ...
Но, тоа се два големи столбови на лиризмот.
Таа ќе продолжи до Виктор Хуго овие две
големи столбови, два големи лирски столбови.
Сега, што прави сатира со што?
Со супериорен поетски вредности на
повреда.
Сатира е лирски развој
навреда и ритмичка навреда.
Повреда, има многу ритмички вредности
големи, само видете ги формите на навреди
популарни, постојат ритмички вредности
многу, многу големи навреди.
Некој знае како да го навреди кога е тој
добар ритмист, ако тој не е добар ритмист,
тоа не вреди да се обиде, добро.
Постојат сите јазици на навреди ...

Kirghiz: 
Ал эми, ошол эле ритми эмес, бар
сатиралык ритми, элегиялык ритмдер бар
Мисалы, эстеп жүргөндөр үчүн
мамиле Versification деп аталат
Эки, Бейт типтүү бир ритм болуп саналат
элегиялык элегиялык акындардын деп аталган ойлоп тапкан.
Кээде бир эле акындар ким
алардын ишинин алардын сатиранын иштегендиги бөлүгү ...
Бирок лирик эки улуу, шыргыйларды да.
Бул эки Victor Hugo чейин уланат
чоң, шыргыйларын, эки шыргыйлар улуу лирикалык.
Бирок, сатира, ал эмне менен киришет?
жогорку көркөм баалуулуктары менен
зыян.
Сатира лирикалык өнүктүрүү болуп саналат
маскаралоо жана ритмикалык зыян.
жаракат алуу, бул абдан ритмикалык баалуулуктарды жатат
чоң, кыянаттык менен пайда көрүү үчүн жетиштүү
Популярдуу мурун ритмикалык баалуулуктар
абдан, абдан чоң акарат.
Кимдир бирөө ант билет
rhythmist жакшы, жакшы rhythmist жок болсо,
аны да, аны аракет татыктуу эмес.
Бардык акарат сөздөр бар ...

Basque: 
Eta ez da erritmo bera, badira
Erritmo satirikoak, erritmo dotoreak daude
Adibidez, gogoratzen dutenentzat
versification treatises, deiturikoak
kopla, kopla erritmo tipikoa da
dotorezia, elegia poeta deiturikoak asmatua.
Batzuetan poeta bera dutenak dira
Satira lanaren zati bat, bere lanaren zati ...
Baina bi kantu bikain da.
Victor Hugo arte bi hauek jarraituko du
polo handiak, bi lerro lodi bikainak.
Orain, zer egiten du satirak zer egiten duen?
Balio nagusien poetikoekin
lesioa.
Satira garapen ildikoa da
sinesgabea eta erritmikoa.
Kalteak oso balio erritmikoak ditu
big, besterik ikusi insults forma
Popularrak, badira balio erritmikoak
oso, oso inurriak.
Norbaitek nola uztea dakusanean
erritmo ona, ez bada erritmoa ona,
ez da merezi saiatu, bai.
Insultsen hizkuntza guztiak daude ...

Modern Greek (1453-): 
Και δεν είναι οι ίδιοι ρυθμοί, υπάρχουν
σατιρικούς ρυθμούς, υπάρχουν ελεγκτικοί ρυθμοί
για παράδειγμα, για όσους θυμούνται
διασκευές επεξεργασίας, λεγόμενες
το ζευγάρι, το ζευγάρι είναι ένα τυπικό ρυθμό
elegiac, εφευρέθηκε από τους λεγόμενους ελεγκτικούς ποιητές.
Μερικές φορές είναι οι ίδιοι ποιητές που έχουν
μέρος της δουλειάς τους στη σάτιρα, μέρος της δουλειάς τους ...
Αλλά είναι οι δύο μεγάλοι πόλοι λυρισμούς.
Θα συνεχίσει μέχρι τον Βίκτορ Ουγκό αυτά τα δύο
μεγάλοι πόλοι, δύο μεγάλοι λυρικοί πόλοι.
Τώρα, τι κάνει η σάτιρα με τι;
Με τις εξαιρετικά ποιητικές αξίες του
τραυματισμό.
Η σάτιρα είναι λυρική ανάπτυξη
προσβολή και ρυθμική προσβολή.
Τραυματισμός, έχει πολύ ρυθμικές αξίες
μεγάλη, δείτε μόνο τις μορφές των προσβολών
δημοφιλή, υπάρχουν ρυθμικές αξίες
πολύ, πολύ μεγάλες προσβολές.
Κάποιος ξέρει πώς να τον προσβάλει όταν είναι
καλός ρυθμός, αν δεν είναι καλός ρυθμός,
δεν αξίζει να το δοκιμάσετε.
Υπάρχουν όλες οι γλώσσες των προσβολών ...

Czech: 
A to nejsou stejné rytmy, jsou
satyrických rytmů, existují elegie rytmy
například pro ty, kteří si pamatují
versatizační pojednání, tzv
dvojice je typický rytmus
elegie, vynalezené tzv. elegiacskými básníky.
Někdy jsou to stejní básníci, kteří mají
část jejich práce v satiře, část jejich práce ...
Ale to jsou dva velké tyče lyričnosti.
Bude pokračovat až do doby, než Victor Hugo tyto dvě
velké póly, dva velké lyrické póly.
Co teď dělá satira s čím?
S nejvyššími poetickými hodnotami
poranění.
Satira je lyrický vývoj
urážky a rytmické urážky.
Zranění má velmi rytmické hodnoty
velké, prostě vidět formy urážky
populární, existují rytmické hodnoty
velmi, velmi velké urážky.
Někdo ví, jak ho urážet, když je
dobrý rytmista, pokud není dobrý rytmista,
nestojí to za to vyzkoušet, dobře.
Existují všechny jazyky urážky ...

Georgian: 
და ეს არ არის იგივე რითმები, არის
სატირული რითმები, არის ელეგიკა რითმები
მაგალითად, მათთვის, ვინც ახსოვს
ლექციებს, ე.წ.
წყვილი, წყვილი, ტიპიური რიტმია
elegiac, გამოგონილი ე.წ. ელეგიკა პოეტები.
ზოგჯერ ეს არის იგივე პოეტები, რომლებსაც აქვთ
ნაწილი მათი მუშაობის სატირა, ნაწილი მათი მუშაობა ...
მაგრამ ეს არის ლირიზმის ორი დიდი ბოძები.
ეს გაგრძელდება ვიქტორ ჰიუგო ამ ორამდე
დიდი ბოძები, ორი დიდი ლირიკული ბოძები.
ახლა რას აკეთებს სატირა?
უაღრესად პოეტური ღირებულებების მქონე
დაზიანება.
სატირა არის ლირიკული განვითარება
შეურაცხყოფა და რიტმული შეურაცხყოფა.
ტრავმა, მას აქვს ძალიან რიტმული ღირებულებები
დიდი, უბრალოდ შეხედეთ შეურაცხყოფის ფორმებს
პოპულარულია, არსებობს რიტმული ღირებულებები
ძალიან, ძალიან დიდი შეურაცხყოფა.
ვიღაცამ იცის, როგორ შეურაცხყოფას, როცა ის არის
კარგი რიტმისტი, თუ ის არ არის კარგი რიტმისტი,
ეს არ ღირს ღირს, ცდილობენ.
ყველა ენა არის შეურაცხყოფას ...

Persian: 
و این همان ریتم نیست، وجود دارد
ریتم های ساتریک، ریتم elegiac هستند
به عنوان مثال، برای کسانی که به یاد داشته باشید
رساله های ارتداد، به اصطلاح
زنیت، زنون یک ریتم معمولی است
elegiac، اختراع شده توسط شاعران به اصطلاح elegiac.
گاهی اوقات شاعران همانند هستند
بخشی از کار آنها در طنز، بخشی از کارشان ...
اما این دو قطب بزرگ شعر است.
ویکتور هوگو این دو را ادامه خواهد داد
قطب های بزرگ، دو قطب بزرگ lyrical.
حالا چه اتفاقی می افتد؟
با مقادیر فوق العاده شاعرانه
آسیب.
طنز توسعه انسانی است
توهین و توهین ریتمیک.
آسیب دیدگی، ارزش های بسیار ریتمیک دارد
بزرگ، فقط اشکال توهین را ببینید
محبوب است، ارزش های ریتمیک وجود دارد
بسیار، بسیار بزرگ توهین
کسی که می داند که چگونه او را محکوم کند
ریتمنت خوب، اگر او ریتمیک خوب نیست،
ارزشش را ندارد، خوب.
همه زبانهای توهین وجود دارد ...

iw: 
וזה לא אותו מקצבים, יש
מקצבים סאטריים, יש מקצבים אלגיים
למשל, למי שזוכרים
מאמרי הפסוקים, כביכול
הזנב, הזוג הוא קצב אופייני
elegiac, שהומצאו על ידי מה שנקרא משוררים elegiac.
לפעמים זה אותו משורר שיש להם
חלק מעבודתם בסאטירה, חלק מעבודתם ...
אבל זה שני הקטבים הגדולים של הליריות.
זה ימשיך עד ויקטור הוגו אלה שני
עמודים גדולים, שני מוטות ליריים גדולים.
עכשיו, מה עושה סאטירה עם מה?
עם הערכים הפואטיים העליונים של
פציעה.
סאטירה היא התפתחות לירית
עלבון ועלבון קצבי.
פגיעה, יש ערכים קצביים מאוד
גדול, רק לראות את צורות של עלבונות
פופולרי, יש ערכים קצביים
מאוד, עלבונות גדולים מאוד.
מישהו יודע להעליב אותו כשהיה
מקצב טוב, אם הוא לא קצוב טוב,
זה לא שווה את זה לנסות, טוב.
יש את כל השפות של עלבונות ...

Bulgarian: 
И това не са същите ритми, има
сатирични ритми, има елигийски ритми
например за тези, които си спомнят
тълкувания, т.нар
двойката, двойката е типичен ритъм
елегиак, изобретен от т.нар. елегийски поети.
Понякога това са същите поети, които имат
част от тяхната работа в сатира, част от работата им ...
Но това са двата големи полюса на лирика.
Тя ще продължи до Виктор Юго тези две
големи полюси, два големи лирични стълба.
Сега, какво прави сатира с какво?
С най - поетичните стойности на
нараняване.
Сатирът е лирично развитие
обида и ритмична обида.
Наранявания, има много ритмични стойности
големи, просто вижте формите на обиди
популярни, има ритмични ценности
много, много големи обиди.
Някой знае как да го обижда, когато е
добър ритъм, ако не е добър ритмик,
не си струва да опиташ, добре.
Има всички езици на обидите ...

Icelandic: 
Og það er ekki sama hrynjandi, það eru
satyric hrynjandi, það eru elegiac hrynjandi
til dæmis, fyrir þá sem vilja muna
útgáfu sáttmálans, svokölluð
tengið, tengið er dæmigerður taktur
Elegiac, fundið af svokölluðum glæsilegum skáldum.
Stundum eru það sömu skáldar sem hafa
hluti af starfi sínu í satire, hluti af starfi sínu ...
En það eru tveir frábærir ljóðskálar.
Það mun halda áfram þar til Victor Hugo þessir tveir
stórar pólverjar, tvö frábær ljóðræn pólverjar.
Nú, hvað gerir satire við hvað?
Með algerlega ljóðræn gildi
meiðslum.
Satire er ljóðræn þróun
móðgun og hrynjandi móðgun.
Meiðsli, það hefur mjög hrynjandi gildi
stórt, bara sjá form móðgunar
vinsæll, það eru hrynjandi gildi
mjög, mjög stór móðganir.
Einhver veit hvernig á að móðga hann þegar hann er
góður taktur, ef hann er ekki góður hrynjandi,
það er ekki þess virði að reyna, vel.
Það eru öll tungumál móðgunar ...

Danish: 
Og det er ikke de samme rytmer, der er
satyriske rytmer, der er elegante rytmer
for eksempel for dem der husker
versifikationsaftaler, såkaldte
koblingen, koblingen er en typisk rytme
elegiac, opfundet af såkaldte elegiac digtere.
Nogle gange er det de samme digtere, der har
en del af deres arbejde i satire, en del af deres arbejde ...
Men det er de to store poler af lyricisme.
Det vil fortsætte indtil Victor Hugo disse to
store stave, to store lyriske stænger.
Hvad gør satire nu med hvad?
Med de højeste poetiske værdier af
skade.
Satire er lyrisk udvikling
fornærmelse og rytmisk fornærmelse.
Skader har det meget rytmiske værdier
stor, bare se formerne for fornærmelser
populært er der rytmiske værdier
meget, meget store fornærmelser.
Nogen ved, hvordan han fornærmer ham, når han er
god rytmiker, hvis han ikke er en god rytmiker,
det er ikke værd at prøve det godt.
Der er alle de sprog, der er fornærmelser ...

Indonesian: 
Dan itu bukan ritme yang sama, ada
satyric rhythms, ada ritme elegiac
misalnya, bagi yang ingat
risalah versifikasi, apa yang disebut
kuplet, kuplet adalah irama yang khas
elegiac, diciptakan oleh penyair elegiac yang disebut.
Terkadang ada penyair yang sama yang punya
bagian dari pekerjaan mereka dalam satir, bagian dari pekerjaan mereka ...
Tapi itu adalah dua kutub besar lirisisme.
Ini akan berlanjut sampai Victor Hugo kedua ini
kutub besar, dua kutub liris besar.
Sekarang, apa yang dilakukan satir dengan apa?
Dengan nilai-nilai yang sangat puitis
cedera.
Satir adalah perkembangan liris
penghinaan dan penghinaan ritmis.
Cedera, itu memiliki nilai-nilai yang sangat berirama
besar, lihat saja bentuk-bentuk penghinaan
populer, ada nilai-nilai ritmik
penghinaan yang sangat, sangat besar.
Seseorang tahu bagaimana menghina dia ketika dia
rhythmist yang bagus, jika dia bukan rhythmist yang bagus,
tidak layak untuk dicoba, yah.
Ada semua bahasa penghinaan ...

Catalan: 
I no són els mateixos ritmes, hi ha
Els ritmes sàtrics, hi ha ritmes elegíacs
per exemple, per als que recorden
tractats de versificació, els anomenats
el couplet, el couplet és un ritme típic
elegíac, inventat pels anomenats poetes elegíacs.
De vegades són els mateixos poetes que tenen
part del seu treball en sàtira, part del seu treball ...
Però són els dos grans pols del lirisme.
Continuarà fins a Victor Hugo aquests dos
pols grans, dos grans pols lírics.
Ara, què fa la sàtira amb què?
Amb els valors summament poètics de
lesió.
La sàtira és un desenvolupament líric
insult i insult rítmic.
Lesió, té valors molt rítmics
gran, només veieu les formes d'insults
Popular, hi ha valors rítmics
molt, molt grans insults.
Algú sap com insultar-lo quan és
bon ritme, si no és un bon ritme,
no val la pena provar, bé.
Hi ha tots els idiomes d'insults ...

Gujarati: 
અને તે જ લય નથી, ત્યાં છે
satyric લય, elegiac rhythms છે
ઉદાહરણ તરીકે, જેઓ યાદ કરે છે
વંશપરંપરાગત ગ્રંથો, કહેવાતા
દાંતે, દાંતે એક લાક્ષણિક લય છે
હાસ્ય, કહેવાતા હેવાન કવિઓ દ્વારા શોધ
ક્યારેક તે જ કવિઓ જે હોય છે
વક્રોક્તિ તેમના કામ ભાગ, તેમના કામ ભાગ ...
પરંતુ તે ગીતવાદના બે મહાન ધ્રુવો છે.
તે વિક્ટર હ્યુગો આ બંને સુધી ચાલુ રહેશે
મોટા ધ્રુવો, બે મહાન ભાવાત્મક ધ્રુવો.
હવે, વક્રોક્તિ શું કરે છે?
ના સર્વોચ્ચ કાવ્યાત્મક મૂલ્યો સાથે
ઈજા.
વ્યંગ્યાત્મક ભાવનાત્મક વિકાસ છે
અપમાન અને લય અપમાન
ઇજા, તે ખૂબ લયમય કિંમતો છે
મોટી, ફક્ત અપમાનના સ્વરૂપો જુઓ
લોકપ્રિય, ત્યાં લયબદ્ધ કિંમતો છે
ખૂબ, ખૂબ મોટી અપમાન.
કોઈ વ્યક્તિ જાણે છે કે તે જ્યારે અપમાન કરે ત્યારે તેને કેવી રીતે અપમાનિત કરવું
સારા લય, જો તે સારા તાલિમ ન હોય,
તે પ્રયત્ન કરવા માટે તે યોગ્ય નથી, સારું
અપમાનની બધી ભાષાઓ છે ...

Malay (macrolanguage): 
Dan ia bukan irama yang sama, ada
irama satyric, terdapat irama elegiac
contohnya, bagi mereka yang ingat
risalah pengkulturan, yang dipanggil
couplet, couplet adalah irama tipikal
elegiac, dicipta oleh penyair-penyair elegiac yang dipanggil.
Kadang-kadang ia adalah penyair yang sama
sebahagian daripada kerja mereka di satira, sebahagian daripada kerja mereka ...
Tetapi ia adalah dua kutub besar lirik.
Ia akan berterusan sehingga Victor Hugo kedua-duanya
tiang besar, dua kutub lirik yang hebat.
Sekarang, apa yang dilakukan satire dengan apa?
Dengan nilai puisi yang sangat besar
kecederaan.
Satire adalah perkembangan lirikal
penghinaan dan penghinaan berirama.
Kecederaan, ia mempunyai nilai yang sangat berirama
besar, hanya melihat bentuk penghinaan
popular, terdapat nilai berirama
sangat, sangat menghina.
Seseorang tahu bagaimana menghina dia ketika dia
baik peramal, jika dia bukan ahli ritmistik yang baik,
ia tidak berbaloi untuk mencuba, dengan baik.
Terdapat semua bahasa penghinaan ...

Nepali (macrolanguage): 
र यो त्यहि ताल होइन, त्यहाँ छन्
satyric ताल, वहाँ सुरुचिपूर्ण तालहरू छन्
उदाहरणका लागि, सम्झनेहरूको लागि
संस्करण वर्गीकरण, तथाकथित
दम्पती, जुत्ता एक ठेठ ताल हो
elegiac, तथाकथित ईलेजिय कविहरु द्वारा आविष्कार गरे।
कहिलेकाँही यो त्यही कविताहरू छन् जसका छन्
सायदमा उनीहरूको कामको भाग, उनीहरूको कामको भाग ...
तर यो lyricism को दुई महान पोल हो।
यो दुई विक्टर होगो सम्म जारी रहनेछ
ठूलो ध्रुव, दुई महान लिङ्गिकल ध्रुव।
अब, के के संग शनिी के गर्छ?
उत्कृष्टतात्मक कवितात्मक मूल्यहरूको साथ
चोट।
Satire lyrical विकास हो
अपमान र लय अपमान।
चोट, यसको धेरै ताल मानहरू छन्
ठूलो, केवल अपमानहरूको रूपहरू हेर्नुहोस्
लोकप्रिय, त्यहाँ ताल मानहरू छन्
धेरै, धेरै ठूलो अपमान।
कसैले जान्छ कि उनीहरूलाई अपमान गर्ने कसरी
राम्रो तालमहामी, यदि त्यो एक राम्रो तालमेल छैन भने,
यो प्रयास गर्न लायक छैन, ठीक छ।
त्यहाँ अपमानहरूको सबै भाषाहरू छन् ...

English: 
And it's not the same rhythms, there are
satyric rhythms, there are elegiac rhythms
for example, for those who remember
versification treatises, so-called
the couplet, the couplet is a typical rhythm
elegiac, invented by so-called elegiac poets.
Sometimes it's the same poets who have
part of their work in satire, part of their work ...
But it is the two great poles of lyricism.
It will continue until Victor Hugo these two
large poles, two great lyrical poles.
Now, what does satire do with what?
With the supremely poetic values ​​of
injury.
Satire is lyrical development
insult and rhythmic insult.
Injury, it has very rhythmic values
big, just see the forms of insults
popular, there are rhythmic values
very, very big insults.
Someone knows how to insult him when he is
good rhythmist, if he's not a good rhythmist,
it's not worth it to try, well.
There are all the languages ​​of insults ...

Burmese: 
ထိုသို့တူညီ rhythms မဟုတ်ဘူး, ရှိပါတယ်
, elegiac rhythms သရော်စာ rhythms ရှိပါတယ်
ဥပမာအားဖြင့်မှတ်မိသောသူတို့အဘို့
ကိုခေါ်ကုသ versification
couplet, couplet ပုံမှန်တစ်ရစ်သမ်ဖြစ်ပါသည်
ဒါခေါ် elegiac ကဗျာဆရာတွေကစတီထွင်, elegiac ။
တခါတရံသူအတူတူကဗျာဆရာတွေရဲ့
သရော်စာမှာသူတို့ရဲ့အလုပ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု, သူတို့ရဲ့အလုပ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ...
ဒါပေမယ့်သီချင်းစာသား၏ကွီးနှစျထမ်းဘိုးပါပဲ။
ဒါဟာနှစ်ဦးစလုံးဗစ်တာဟူဂိုသည်အထိဆက်လက်ပါလိမ့်မယ်
ကြီးမားသောထမ်းဘိုးနှစ်ခုထမ်းဘိုးကိုအကြီးအ lyric ။
သို့သော်သရော်စာ, ဘာနှင့်အတူဆက်လက်?
အလုံးစုံဗြာဆနျဆတန်ဖိုးများနှင့်အတူ
ဒဏ်ရာ။
သရော်စာစာသားတွေကိုဖှံ့ဖွိုးတိုးတဖြစ်ပါသည်
စော်ကားမှုနှင့်စည်းချက်ဒဏ်ရာ။
ဒါကြောင့်အလွန်စည်းချက်တန်ဖိုးများအဆိုပါဒဏ်ရာင်
အလွဲသုံးစားမှု၏ပုံစံများကိုတွေ့မြင်ရန်လုံလောက်, ကြီးမား
စည်းချက်တန်ဖိုးများကိုလွန်ခဲ့သည့်လူကြိုက်များ
အလွန်ကြီးမားတဲ့ကဲ့ရဲ့။
တစ်စုံတစ်ဦးကကျိန်ဆိုသောအခါ, သိတယ်
ကောင်းသောအ rhythmist လျှင်မရကောင်းသော rhythmist
ဒါကြောင့်သော်လည်း, ကကြိုးစားနေရကျိုးနပ်မဟုတ်ဘူး။
အားလုံးကဲ့ရဲ့ဘာသာစကားများရှိပါတယ် ...

Kazakh: 
Және бұл бірдей ырғақтар емес, бар
сатиралық ырғақтар, элективті ритмдер бар
мысалы, еске алатындар үшін
деп аталатын насихаттық трактаттар
бөтен сөзі, әдеттегі ритм
талғампаздар, эльгиак деп аталатын ақындар ойлап тапты.
Кейде сол ақындар бар
олардың жұмысының бөлігі сатира, олардың бір бөлігі жұмыс ...
Бірақ бұл лиризмнің екі үлкен тірегі.
Ол осы екіге дейін Виктор Хьюго дейін жалғасады
ірі полюстер, екі үлкен лирикалық тіректер.
Енді сатира немен айналысады?
Өлеңдеріңнің ақындық құндылықтарымен
жарақат.
Сатира - лирикалық даму
қорлау және ритмикалық қорлау.
Жарақаттың өте ырғақтығы бар
үлкен, қорлау нысандарын ғана көріңіз
танымал, ритмические маңызы бар
өте, өте үлкен қорлау.
Біреу оны кездегідей қорлауды біледі
жақсы ритмист, егер ол жақсы ритмист емес болса,
бұл көруге тұрарлық, жақсы.
Барлық қорлау тілдері бар ...

Spanish: 
Y no son los mismos ritmos, hay
ritmos satíricos, hay ritmos elegíacos
por ejemplo, para aquellos que recuerdan
tratados de versificación, llamados
la copla, la copla es un ritmo típico
elegíaco, inventado por los llamados poetas elegíacos.
A veces son los mismos poetas quienes tienen
parte de su trabajo en sátira, parte de su trabajo ...
Pero son los dos grandes polos del lirismo.
Continuará hasta que Victor Hugo estos dos
grandes polos, dos grandes polos líricos.
Ahora, ¿qué hace la sátira con qué?
Con los valores supremamente poéticos de
lesión.
La sátira es desarrollo lírico
insulto e insulto rítmico.
Lesión, tiene valores muy rítmicos
grande, solo ve las formas de insultos
popular, hay valores rítmicos
muy, muy grandes insultos.
Alguien sabe cómo insultarlo cuando está
buen ritmo, si él no es un buen ritmo,
no vale la pena intentarlo, bueno.
Hay todos los idiomas de insultos ...

Lao: 
ແລະມັນບໍ່ແມ່ນຈັງຫວະດຽວກັນ, ມີ
rhythms satyric, ມີ rhythms elegiac ແມ່ນ
ຕົວຢ່າງ, ສໍາລັບຜູ້ທີ່ຈື່
treatises versification, ທີ່ເອີ້ນວ່າ
couplet, couplet ແມ່ນ rhythm ປົກກະຕິ
elegiac, invented ໂດຍ poets elegiac ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ.
ບາງຄັ້ງມັນເປັນ poets ດຽວກັນຜູ້ທີ່ມີ
ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາໃນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາ ...
ແຕ່ມັນແມ່ນສອງເສົາໃຫຍ່ຂອງດົນຕີ.
ມັນຈະສືບຕໍ່ຈົນ Victor Hugo ເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງ
ເສົາໃຫຍ່, ສອງເສົາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ.
ໃນປັດຈຸບັນ, ສິ່ງທີ່ satire ເຮັດແນວໃດກັບສິ່ງທີ່?
ມີຄຸນຄ່າຂອງ poetic ສູງສຸດຂອງ
ບາດເຈັບ.
Satire ແມ່ນການພັດທະນາເພງ
insult and rhythmic insult
ການບາດເຈັບ, ມັນມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ rhythmic
ໃຫຍ່, ພຽງແຕ່ເບິ່ງຮູບແບບຂອງ insults
ເປັນທີ່ນິຍົມ, ມີຄຸນຄ່າ rhythmic
ຫຼາຍ, insults ໃຫຍ່ຫຼາຍ.
ຄົນທີ່ຮູ້ວິທີທີ່ຈະສະແດງຄວາມກຽດຊັງລາວເມື່ອລາວເປັນ
rhythmist ດີ, ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ແມ່ນ rhythmist ທີ່ດີ,
ມັນບໍ່ຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະພະຍາຍາມ, ດີ.
ມີພາສາທັງຫມົດຂອງ insults ...

French: 
Et c'est pas les mêmes rythmes, il y a des
rythmes satyrique, il y a des rythmes élégiaques
par exemple, pour ceux qui se rappellent des
traités de versification, ce qu'on appelle
le distique, le distique est un rythme typiquement
élégiaque, inventé par des poètes dits élégiaques.
Parfois, c'est les mêmes poètes qui ont
une partie de leur œuvre en satire, une partie de leur œuvre...
Mais c'est les deux grands pôles du lyrisme.
Ça continuera jusqu'à Victor Hugo ces deux
grands pôles, deux grands pôles lyriques.
Or, la satire, elle procède avec quoi ?
Avec les valeurs suprêmement poétiques de
l'injure.
La satire, c'est le développement lyrique
de l'injure et rythmique de l'injure.
L'injure, ça a des valeurs rythmiques très
grandes, suffit de voir les formes d'injures
populaires, il y a des valeurs rythmiques
très, très grandes des injures.
Quelqu'un sait bien injurier quand il est
bon rythmicien, s'il est pas bon rythmicien,
c'est pas la peine qu'il essaye, bien.
Il y a tous les langages d'injures...

Belarusian: 
І гэта не адны і тыя ж рытмы, ёсць
сатырычныя рытмы, ёсць элегічна рытмы
напрыклад, для тых, хто памятае
лячэнне вершаскладанне называецца
куплет, куплет з'яўляецца рытм тыповым
элегічна, вынайдзены так званых элегічных паэтаў.
Часам гэта адны і тыя ж паэты,
частка іх працы ў сатыры, частка іх працы ...
Але гэта дзве вялікіх палюсоў лірызму.
Гэта будзе працягвацца да таго часу, як Віктар Гюго
вялікія полюса, два полюса вялікі лірычны.
Але сатыра, яна ідзе з чым?
З вышэйшай паэтычных каштоўнасцяў
траўмы.
Сатыры лірычнага развіццё
абразы і рытмічнай траўмы.
Траўмы, гэта вельмі рытмічныя значэння
вялікі, дастаткова, каб убачыць формы жорсткага абыходжання
Папулярныя назад рытмічныя значэння
вельмі, вельмі вялікія крыўды.
Хто ведае, калі лаецца
rhythmist добра, калі не добры rhythmist,
гэта не варта спрабаваць яго, хоць.
Ёсць усе мовы абраз ...

Serbian: 
И то нису исти ритмови
Сатрични ритмови, постоје елегиацни ритми
на пример, за оне који се сећају
версификациони разговори, тзв
Купел, куплет је типичан ритам
елегиац, измишљен од стране такозваних елегиац песника.
Понекад су исти песници који имају
део њиховог рада у сатири, део њиховог рада ...
Али то су два велика пола лиричности.
Наставиће до Вицтор Хуго ове две
велики стубови, два велика лирска стуба.
Шта сад сарађује с тим?
Са врхунским поетским вредностима
повреда.
Сатира је лирски развој
вређање и ритмичка увреда.
Повреда, има врло ритмичне вредности
велики, само видимо облике увреда
популарне, постоје ритмичке вредности
врло, веома велике увреде.
Неко зна како га увредити кад јесте
добар ритмичар, ако он није добар ритмичар,
није вредно тога да пробате, па добро.
Постоје сви језици увреда ...

Ukrainian: 
І це не ті самі ритми, є
сатиричні ритми, є елегійні ритми
наприклад, для тих, хто пам'ятає
віршовані трактати, так звані
куплет, куплет - типовий ритм
елегійний, винайдений так званими елегійними поетами.
Іноді це ті самі поети, котрі є
частина їх роботи в сатирі, частина їх роботи ...
Але це два великі полюси ліризму.
Це триватиме до Віктора Гюго цих двох
великі полюси, два великих ліричних полюса.
Тепер, що робить сатира з чим?
З надзвичайно поетичними цінностями Росії
травми.
Сатира - це ліричний розвиток
образотворче і ритмічне образа.
Травма, вона має дуже ритмічні цінності
великий, просто побачити форми образи
популярні, є ритмічні цінності
дуже, дуже великі образи.
Хтось знає, як ображати його, коли він є
хороший ритміст, якщо він не хороший ритміст,
це не варто спробувати, ну.
Є всі мови образи ...

Persian: 
در زمان انقلاب، وجود داشت
زبان ها، یا فقط قبل از انقلاب، او
زبانهای توهین آمیز وجود دارد که به نفع آنها خواهد بود
برای مثال، روزنامه های انقلابی
دفتر خاطرات پدر Duchesne مشتق شده است
از این زبانهای پیش از انقلاب است که
کاملا توهین آمیز بود
بزرگ است.
طنزهای لاتین احساس توهین دارند
ریتمیک فوق العاده است.
در نهایت، ساتیر، این است.
و عاقبت، او، توسعه است
شعر شکایت
در حال حاضر، بسیار عجیب است، ترکیبات وجود دارد
بین شکایت و توهین.
این همان مردی است که می تواند در حد محدود باشد، کسی که شکایت را اداره می کند و کسی که توهین را مرتکب می شود.
و با چه طنز و ارزش ریتمیک
سپس شکایت ...
بنابراین اگر من شکایات را بگویم، بله، آنها
از طریق تاریخ برو، من می توانم انجام دهم
لیست شکایات
ما شکایات بزرگ را می گوییم و سپس ...
خوب، من یک لیست، حتی پوچ.
بلافاصله می بینیم که شکایت وجود دارد
شکایت حماسی

Afrikaans: 
Teen die tyd van die Revolusie was daar
tale, of net voor die revolusie, hy
daar was beledigende tale wat sal baat vind
revolusionêre koerante, byvoorbeeld
Vader Duchesne se dagboek is 'n afgeleide
van hierdie pre-revolusionêre tale wat
was heeltemal beledigend.
Groot.
Latynse satirici het 'n gevoel van belediging
ritmiese wat fantasties is.
Ten slotte, die satir, dit is dit.
En die elegie is, sy, die ontwikkeling
liriek van die klagte.
Nou, baie vreemd, daar is kombinasies
tussen die klag en die belediging.
Dit is dieselfde man wat kan wees, aan die kant van die een wat die klag hanteer en die een wat die belediging hanteer.
En met watter humor en ritmiese waarde
dan is die klagte ...
So as ek die klagtes sê, ja, hulle
gaan deur die geskiedenis, ek kon die
lys van klagtes.
Ons sê die groot klagtes en dan ...
Wel, ek maak 'n lys, selfs absurd.
Ons sien dadelik die klag, daar is
'n epiese klag.

Polish: 
W czasach rewolucji były
języków, lub tuż przed rewolucją, on
były obraźliwe języki, z których skorzystają
rewolucyjne gazety, na przykład
Dziennik ojca Duchesne jest pochodną
tych przedrewolucyjnych języków, które
było całkowicie obraźliwe.
Wielki.
Łacińskie satyry mają poczucie zniewagi
rytmiczny, który jest fantastyczny.
Wreszcie satyr, to wszystko.
A elegia jest, ona, rozwojem
liryka skargi.
Teraz, bardzo dziwnie, są kombinacje
pomiędzy skargą a zniewagą.
To ten sam człowiek, który może być na granicy tego, kto zajmuje się skargą i tym, który zajmuje się zniewagą.
I jakim humorem i wartością rytmiczną
to skarga ...
Więc jeśli powiem te skargi, tak, oni
przejrzeć historię, mógłbym zrobić
lista skarg.
Mówimy o wielkich skargach, a potem ...
Cóż, tworzę listę, nawet absurd.
Widzimy natychmiast, skarga, nie ma
epicka skarga.

Belarusian: 
Падчас рэвалюцыі, былі
мовы, ці проста да рэвалюцыі,
былі абразы мовы, якія выйграюць
рэвалюцыйныя газеты, напрыклад,
газета Айца Дюшена з'яўляецца вытворнай
гэтыя перадрэвалюцыйныя мовы,
было цалкам з-за траўмы.
Выдатна.
Лацінскія сатырыка ёсць пачуццё крыўды
рытм, які з'яўляецца фантастычным.
Нарэшце, сатыра, права.
І элегія яна, развіццё
Лірычная скаргі.
Але вельмі дзіўна, ёсць камбінацыі
паміж скаргай і абразай.
Гэта той жа чалавек можа быць, у канчатковым рахунку, той, хто звяртаецца са скаргай, і той, хто апрацоўвае траўму.
І з чым гумарам і які рытмічным значэннем
то скарга ...
Так што, калі я кажу, скаргі, так, яны
праз гісторыю, я мог бы зрабіць
Спіс скаргаў.
самыя вялікія скаргі кажуць, а потым ...
Ну, я раблю спіс, нават абсурдным.
Мы адразу бачым, скарга назад
эпічная скарга.

Gujarati: 
ક્રાંતિના સમયે, ત્યાં હતા
ભાષાઓ, અથવા ક્રાંતિ પહેલાં જ, તે
ત્યાં અપમાનજનક ભાષાઓ છે જે લાભ કરશે
ક્રાંતિકારી અખબારો, ઉદાહરણ તરીકે
પિતા ડ્યુશેન્સની ડાયરી એક વ્યુત્પન્ન છે
આ પૂર્વ-ક્રાંતિકારી ભાષાઓમાં
સંપૂર્ણપણે અપમાનજનક હતી
સરસ.
લેટિન વિનોદમાં અપમાનનો ભાવ છે
લયબદ્ધ જે વિચિત્ર છે
છેલ્લે, સટિર, તે જ છે
અને શાંતિકી છે, તે, વિકાસ
ફરિયાદનું ગીત
હવે, ખૂબ વિચિત્ર રીતે, ત્યાં સંયોજનો છે
ફરિયાદ અને અપમાન વચ્ચે.
તે એ જ માણસ છે, જે મર્યાદા પર હોઈ શકે, જે ફરિયાદ સંભાળે છે અને જે અપમાનનું સંચાલન કરે છે.
અને શું રમૂજ અને લયબદ્ધ મૂલ્ય સાથે
પછી ફરિયાદ ...
તેથી જો હું ફરિયાદો કહીશ, હા, તેઓ
ઇતિહાસ મારફતે જાઓ, હું કરી શકે છે
ફરિયાદોની સૂચિ
અમે મોટી ફરિયાદો કહીએ છીએ અને પછી ...
ઠીક છે, હું એક યાદી બનાવવા, પણ વાહિયાત.
અમે તરત જ, ફરિયાદ જુઓ, ત્યાં છે
એક મહાકાવ્ય ફરિયાદ.

Romanian: 
La momentul Revoluției au existat
limbi sau chiar înainte de Revoluție, el
au existat limbi ofensatoare care vor beneficia
revistă, de exemplu
Jurnalul părintelui Duchesne este derivat
din aceste limbi prerevoluționale
era complet insultă.
Excelent.
Satirile latine au un sentiment de insultă
ritmic, care este fantastic.
În sfârșit, satyr, asta e.
Și elegy este, ea, dezvoltarea
versiunea plângere.
Acum, foarte ciudat, există combinații
între plângere și insultă.
Este același om care poate fi, la limită, cel care se ocupă de plângere și cel care se ocupă de insultă.
Și cu ce umor și valoare ritmică
atunci plângerea ...
Deci, dacă spun plângerile, da, ei
trece prin istorie, aș putea face
lista plângerilor.
Spunem plângerile mari și apoi ...
Ei bine, fac o listă, chiar absurdă.
Vedem imediat plângerea
o plângere epică.

Kazakh: 
Революция кезінде болған
тілдерде немесе революцияға дейін
тіл тигізетін тілдер пайда болды
мысалы, революциялық газеттер
Әкесі Дучеснедің күнделігі - туынды
бұл революцияға дейінгі тілдердің
толық қорлау болды.
Ұлы.
Латын сатирикасында қорлау сезімі бар
фантастикалық фантастикалық ритмика.
Соңында, сатир, бұл сол.
Және элегия, ол, даму
шағымның лирикасы.
Енді, өте таңқаларлық, құрамалар бар
шағым мен қорлау арасында.
Шағыммен айналысатын адамға және қорлауды қолға алған адамға сол адамның қолы жетеді.
Және қандай юмормен және ритмическом құндылықпен
онда шағым ...
Егер шағымды айтсам, иә, олар
тарих арқылы өтіп, мен жасай аламын
шағымдардың тізімі.
Үлкен шағымдар айтылып, сосын ...
Мен тізімін жасаймын, тіпті абсурд.
Біз дереу көріп отырмыз, шағым бар
эпикалық шағым.

Urdu: 
انقلاب کے وقت، وہاں تھے
زبانیں، یا صرف انقلاب سے پہلے، وہ
وہاں ایسی بے عزتی زبانیں تھیں جو فائدہ اٹھائیں گے
انقلابی اخبارات، مثال کے طور پر
والد Duchesne کی ڈائری ایک derivative ہے
یہ پہلے انقلابی زبانیں ہیں
بالکل بے عزتی تھی.
بہت اچھا.
لاطینی سایرائیکس کی توہین کا احساس ہے
تالاب جو شاندار ہے.
آخر میں، سیرم، یہ ہے.
اور گیارہ ہے، وہ، ترقی
شکایت کی آواز
اب، بہت عجیب طور پر، مجموعی طور پر موجود ہیں
شکایت اور بدنام کے درمیان.
یہ وہی آدمی ہے جو حد تک ہوسکتا ہے، جسے شکایت کو سنبھالنے والا ہے اور جو توہین کو ہینڈل کرتا ہے.
اور کیا مزاح اور تالاب کی قیمت کے ساتھ
پھر شکایت ...
تو اگر میں شکایتوں کا کہنا ہے، ہاں، وہ
تاریخ کے ذریعے جانا، میں کر سکتا ہوں
شکایات کی فہرست
ہم بڑی شکایتیں کہتے ہیں اور پھر ...
ٹھیک ہے، میں ایک فہرست بناؤں، یہاں تک کہ غریب.
ہم فوری طور پر، شکایت دیکھتے ہیں، وہاں ہے
ایک مہاکاوی شکایت.

Uzbek: 
Inqilob davrida ham bor edi
tillarda, yoki Inqilob oldida, u
haqoratli tillar bor edi
masalan, inqilobiy gazetalar
Ota Duxesnaning syujeti - bu lotin
bu inqilobdan oldingi tillarning
butunlay haqorat qilgan edi.
Buyuk.
Lotin satiriklari haqorat qilish hissi bor
fantastik bo'lgan ritmik.
Nihoyat, satyr, mana bu.
Elegant, u, rivojlanish
shikoyatning lirikosi.
Endi juda g'alati, kombinatsiyalar mavjud
shikoyat va haqorat o'rtasida.
Shikoyatni ko'rib chiquvchi va haqorat qilgan kishining o'zi ham chegarada bo'lishi mumkin bo'lgan odam.
Va qanday hazil va ritmik qiymat bilan
shikoyat ...
Shikoyatlarim bo'lsa, ha
Tarixdan o'tishi mumkin, men buni qila olaman
shikoyat ro'yxati.
Biz katta shikoyatlarni aytamiz va keyin ...
Xo'sh, men hatto ro'yxatni ham keltirib chiqaraman.
Biz darhol ko'rib turibmizki, shikoyat mavjud
epik shikoyat.

Bengali: 
বিপ্লবের সময়, সেখানে ছিল
ভাষা, বা বিপ্লব আগে, তিনি
সেখানে অপমানজনক ভাষা রয়েছে যা উপকৃত হবে
বিপ্লবী সংবাদপত্র, উদাহরণস্বরূপ
পিতা Duchesne এর ডায়েরি একটি ডেরিভেটিভ হয়
এই প্রাক বিপ্লবী ভাষা যে
সম্পূর্ণরূপে অপমানজনক ছিল।
গ্রেট।
ল্যাটিন satirics অপমান একটি ধারনা আছে
ছন্দময় যা চমত্কার।
অবশেষে, satir, যে এটি।
এবং এগারো, সে, উন্নয়ন
অভিযোগের গান
এখন, খুব অদ্ভুতভাবে, সমন্বয় আছে
অভিযোগ এবং অপমানের মধ্যে।
এটা এমন একজন মানুষ যিনি সীমাবদ্ধ হতে পারেন, যিনি অভিযোগ পরিচালনা করে এবং অপমানকে পরিচালনা করে এমন ব্যক্তি।
এবং কি মজার এবং rhythmic মান সঙ্গে
তারপর অভিযোগ ...
তাই যদি আমি অভিযোগগুলি বলি, হ্যাঁ, তারা
ইতিহাস থেকে যেতে, আমি করতে পারে
অভিযোগের তালিকা
আমরা বড় অভিযোগ এবং তারপর বলি ...
ওয়েল, আমি একটি তালিকা তৈরি, এমনকি অদ্ভুত।
আমরা অবিলম্বে দেখতে, অভিযোগ আছে, আছে
একটি মহাকাব্য অভিযোগ।

Chinese: 
在革命时期，有
语言，或者就在革命之前，他
有些侮辱性的语言会受益
例如，革命报纸
父亲Duchesne的日记是一个衍生物
这些革命前的语言
是完全侮辱。
大。
拉丁语的讽刺有一种侮辱感
节奏很棒。
最后，色狼，就是这样。
而挽歌就是她的发展
投诉的抒情。
现在，很奇怪，有组合
投诉和侮辱之间。
在极限情况下，处理投诉的人和处理侮辱的人是同一个人。
并具有什么幽默和节奏价值
投诉......
所以，如果我说投诉，是的，他们
通过历史，我可以做到
投诉清单。
我们说大抱怨然后......
好吧，我列出一份清单，甚至是荒谬的。
我们立即看到投诉，有
一个史诗般的抱怨。

Vietnamese: 
Vào thời điểm Cách mạng, đã có
ngôn ngữ, hoặc ngay trước Cách mạng, ông
đã xúc phạm ngôn ngữ sẽ mang lại lợi ích
báo chí cách mạng, ví dụ
Nhật ký của Cha Duchesne là một đạo hàm
của những ngôn ngữ trước cách mạng này
hoàn toàn xúc phạm.
Tuyệt vời.
Đom mê Latin có cảm giác xúc phạm
nhịp nhàng thật tuyệt vời.
Cuối cùng, satyr, đó là nó.
Và sự sang trọng là, cô ấy, sự phát triển
lyric của đơn khiếu nại.
Bây giờ, rất kỳ quặc, có sự kết hợp
giữa khiếu nại và xúc phạm.
Nó là cùng một người có thể, ở giới hạn, người xử lý khiếu nại và người xử lý xúc phạm.
Và với giá trị hài hước và nhịp nhàng
thì khiếu nại ...
Vì vậy, nếu tôi nói những lời than phiền, vâng, họ
trải qua lịch sử, tôi có thể làm
danh sách khiếu nại.
Chúng tôi nói những lời than phiền lớn và rồi ...
Vâng, tôi làm một danh sách, thậm chí vô lý.
Chúng tôi thấy ngay lập tức, khiếu nại, có
một khiếu nại sử thi.

Zulu: 
Ngesikhathi se-Revolution, kwakukhona
izilimi, noma nje ngaphambi kweMvolution, yena
kwakukhona izilimi ezihlambalaza ezizozuza
amaphephandaba aguqukayo, isibonelo
Idayari kaBaba kaDuchesne yikhiqiza
kulezi zilimi zangaphambi kokuguqula ukuthi
wayehlambalaza ngokuphelele.
Omkhulu.
I-Latin satirics inomqondo wokuthuka
isisindo esimnandi.
Ekugcineni, u-satyr, yilokho.
Futhi i-elegy, yena, ukuthuthukiswa
I-lyric yesikhalazo.
Manje, kunzima kakhulu, kunezinhlanganisela
phakathi kwesikhalazo nokuhlambalaza.
Ungumuntu ofanayo ongakwazi, ngokulinganiselwe, lowo ophethe isikhalazo nalowo ophethe ukuhlambalaza.
Futhi yikuphi ukuhleka nokulinganisa isigqi
isikhalazo ...
Ngakho uma ngithi izikhalazo, yebo, zona
ngiya emlandweni, ngiyakwenza
uhlu lwezikhalazo.
Sisho izikhalazo ezinkulu bese ...
Kulungile, ngenza uhlu, ngisho nongenangqondo.
Sibona ngokushesha, isikhalazo, kukhona
isikhalazo esiyingqayizivele.

Lao: 
ໃນເວລາຂອງການປະຕິວັດ, ມີ
ພາສາ, ຫຼືພຽງແຕ່ກ່ອນການປະຕິວັດ, ລາວ
ມີພາສາທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ
ຫນັງສືພິມປະຕິວັດ, ຕົວຢ່າງ
ຊີວະປະຫວັດຂອງບິດາ Duchesne ແມ່ນເປັນຕົວອະນຸຍາດ
ຂອງພາສາທາງດ້ານການປະຕິວັດເຫຼົ່ານີ້
ໄດ້ຖືກສໍ້ໂກງທັງຫມົດ.
Great.
satirics ລາຕິນມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຖືກທໍາຮ້າຍ
rhythmic ເຊິ່ງແມ່ນ fantastic.
ສຸດທ້າຍ, satyr, ວ່າມັນ.
ແລະ elegy ແມ່ນ, ນາງ, ການພັດທະນາ
ຄໍາເວົ້າຂອງຄໍາຮ້ອງທຸກ.
ປະຈຸບັນ, ຫຼາຍ oddly, ມີການປະສົມປະສານ
ລະຫວ່າງຄໍາຮ້ອງຮຽນແລະການຂົ່ມເຫັງ.
ມັນແມ່ນຜູ້ຊາຍດຽວທີ່ສາມາດ, ຢູ່ທີ່ກໍານົດຂອບເຂດ, ຜູ້ທີ່ຈັດການກັບຄໍາຮ້ອງທຸກແລະຜູ້ທີ່ປະຕິບັດການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ.
ແລະມີສິ່ງທີ່ humor ແລະ rhythmic
ຫຼັງຈາກນັ້ນຄໍາຮ້ອງທຸກ ...
ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຂ້ອຍເວົ້າຄໍາຮ້ອງທຸກ, ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຂົາ
ໄປໂດຍຜ່ານປະຫວັດສາດ, ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້
ລາຍຊື່ຂອງການຮ້ອງທຸກ.
ພວກເຮົາເວົ້າຄໍາຮ້ອງທຸກທີ່ໃຫຍ່ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ ...
ດີ, ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ບັນຊີລາຍຊື່, ເຖິງແມ່ນວ່າໂງ່.
ພວກເຮົາເຫັນທັນທີ, ການຮ້ອງທຸກ, ມີ
ເປັນການຮ້ອງທຸກທີ່ມີເຫດຜົນ.

Italian: 
Al tempo della rivoluzione, c'erano
lingue, o poco prima della rivoluzione, lui
c'erano delle lingue offensive che beneficerebbero
giornali rivoluzionari, per esempio
Il diario di padre Duchesne è un derivato
di questi linguaggi pre-rivoluzionari
era del tutto offensivo.
Grande.
La satira latina ha un senso di insulto
ritmico che è fantastico.
Finalmente il satiro, è così.
E l'elegia è, lei, lo sviluppo
testo della denuncia.
Ora, molto stranamente, ci sono combinazioni
tra la denuncia e l'insulto.
È lo stesso uomo che può essere, al limite, colui che gestisce la denuncia e colui che gestisce l'insulto.
E con quale umorismo e valore ritmico
poi la denuncia ...
Quindi se dico le lamentele, sì, loro
passare attraverso la storia, potrei fare il
elenco dei reclami.
Diciamo le grandi lamentele e poi ...
Bene, faccio una lista, persino assurda.
Vediamo subito, la denuncia, c'è
una lamentela epica.

Bulgarian: 
По времето на Революцията имаше
езиците, или точно преди Революцията, той
имаше обидни езици, които ще се възползват
революционни вестници, например
Дневникът на отец Душен е дериват
от тези предреволюционни езици
беше напълно обидно.
Страхотно.
Латински сатирици имат чувство на обида
ритмично, което е фантастично.
Най-накрая, сатирът, това е всичко.
И елегията е, тя, развитието
текста на жалбата.
Сега, много странно, има комбинации
между жалбата и обидата.
Същият човек може да бъде, на границата, този, който се занимава с оплакването и този, който се занимава с обидата.
И с каква хумор и ритмична стойност
след това оплакването ...
Така че, ако кажа оплакванията, да, те
мина през историята, мога да направя
списък на жалбите.
Казваме големите оплаквания и след това ...
Е, аз правя списък, дори абсурден.
Виждаме веднага, оплакването, има
епична жалба.

Albanian: 
Në kohën e Revolucionit, ka pasur
gjuhë, apo pak para Revolucionit, ai
ka gjuhë fyese që do të përfitojnë
gazetat revolucionare, për shembull
Ditari i At Duchesne është një derivat
e këtyre gjuhëve para-revolucionare që
ishte tërësisht fyese.
E madhe.
Satirikët latinë kanë një ndjenjë fyerjeje
ritmike e cila është fantastike.
Së fundi, satiri, kjo është ajo.
Dhe smjesja është, ajo, zhvillimi
liria e ankesës.
Tani, shumë e çuditshme, ka kombinime
midis ankesës dhe fyerjes.
Është i njëjti njeri që mund të jetë, në kufi, ai që merret me ankesën dhe ai që merret me fyerjen.
Dhe me atë humor dhe vlera ritmike
atëherë ankesa ...
Pra, nëse them ankesat, po, ata
kaloj nëpër histori, mund ta bëj
lista e ankesave.
Ne themi ankesat e mëdha dhe pastaj ...
Epo, bëj një listë, madje absurde.
Ne e shohim menjëherë, ankesa, nuk është
një ankesë epike.

Catalan: 
En el moment de la Revolució, hi va haver
idiomes, o just abans de la Revolució, ell
hi havia idiomes insultants que es beneficiaran
periòdics revolucionaris, per exemple
El diari del pare Duchesne és un derivat
d'aquestes llengües pre-revolucionàries que
era totalment insultant.
Gran.
Els satírics llatins tenen un sentit d'insult
rítmic que és fantàstic.
Finalment, el sàtir, això és tot.
I l'elegia és, ella, el desenvolupament
lletra de la queixa.
Ara, molt estranyament, hi ha combinacions
entre la queixa i l'insult.
És el mateix home que pot ser, al límit, el que maneja la queixa i qui maneja l'insult.
I amb quin humor i valor rítmic
llavors la denúncia ...
Així que si dic les queixes, sí, ells
passem per la història, jo podria fer-ho
llista de queixes.
Diguem les grans queixes i després ...
Bé, faig una llista, fins i tot absurda.
Veiem immediatament, la queixa, que hi ha
una queixa èpica.

Serbian: 
У време Револуције било је
језика, или непосредно пре Револуције, он
постоје увредљиви језици који ће имати користи
на пример, револуционарне новине
Дневник оца Дуцхесна је дериват
ових пре-револуционарних језика
био је потпуно увредљив.
 
Латински сатири имају осјећај увреде
ритмички који је фантастичан.
Коначно, сатир, то је то.
А елегија је, она, развој
лишница жалбе.
Сада, врло чудно, постоје комбинације
између жалбе и увреде.
То је исти човек који може, на граници, онај ко рукује жалбом и онај који рукује увредом.
И с којим хумором и ритмичком вредношћу
онда жалба ...
Дакле, ако кажем жалбе, да, они
пролазити кроз историју, могао сам то урадити
листа жалби.
Кажемо велике жалбе а онда ...
Па, направим списак, чак и апсурдно.
Видимо одмах, жалба постоји
епска жалба.

Ukrainian: 
На час революції були
мов або безпосередньо перед революцією, він
з'явилися образливі мови, які принесуть користь
наприклад, революційні газети
Щоденник батька Дюшнес є похідним
з цих дореволюційних мов це
був повністю образливий.
Відмінно.
Латинська сатирика має почуття образи
ритмічний, який є фантастичним.
Нарешті, сатир, ось і все.
І елегія є, вона, розвиток
лірика скарги.
Зараз, дуже дивно, є комбінації
між скаргою та ображенням.
Це той самий чоловік, який може бути на межі того, хто обробляє скаргу, і той, хто обробляє образу.
І з якою юмором і ритмічною цінністю
то скарга ...
Отже, якщо я скажу скарги, так, вони
Пройдіть історію, я міг це зробити
перелік скарг.
Ми говоримо великі скарги, а потім ...
Ну, я складаю список, навіть абсурдний.
Ми бачимо негайно, скарга, є
епічна скарга.

Japanese: 
革命の時代には、
言語、または革命の直前に、彼は
利益をもたらす侮辱的な言語がありました
革新的な新聞、例えば
父デュシェンヌの日記は派生物です
これらの革命前言語のうち、
全面的に侮辱していた。
グレート。
ラテンの風刺画には侮辱感があります
リズミカルな素晴らしいです。
最後に、サティア、それだけです。
そして、エレジーは、彼女の発展
苦情の歌詞
今、非常に奇妙なことに、
苦情と侮辱との間に
限界を超えて、苦情を処理する者と侮辱を扱う者が同じ人間である。
ユーモアとリズミカルな価値
その後、苦情は...
だから私が苦情を言うなら、はい、彼ら
歴史を経て、私は
苦情のリスト
大きな苦情を言い、その後...
まあ、私はリストを作る、不条理でも。
我々はすぐに、苦情を参照してください
壮大な苦情

Danish: 
På revolutionens tidspunkt var der
sprog eller lige før revolutionen, han
der var fornærmende sprog, der vil gavne
revolutionære aviser, for eksempel
Far Duchesnes dagbog er et derivat
af disse præ-revolutionære sprog
var helt fornærmende.
Stor.
Latin-satirik har en følelse af fornærmelse
rytmisk som er fantastisk.
Endelig satyren, det er det.
Og elegant er hun udviklingen
klage af klagen.
Nu, meget mærkeligt, er der kombinationer
mellem klagen og fornærmelsen.
Det er den samme mand, der kan være grænsen til den, der håndterer klagen og den, der håndterer fornærmelsen.
Og med hvilken humor og rytmisk værdi
så klagen ...
Så hvis jeg siger klagerne, ja, de
gå igennem historien, jeg kunne gøre det
liste over klager.
Vi siger de store klager og så ...
Nå, jeg laver en liste, selv absurd.
Vi ses straks, klagen er der
en episk klage.

Spanish: 
En el momento de la Revolución, había
idiomas, o justo antes de la Revolución, él
había lenguajes insultantes que se beneficiarían
periódicos revolucionarios, por ejemplo
El diario del padre Duchesne es un derivado
de estos lenguajes prerrevolucionarios que
era totalmente insultante.
Gran.
Las satíricas latinas tienen un sentido de insulto
rítmico, que es fantástico.
Finalmente, el sátiro, eso es todo.
Y la elegía es, ella, el desarrollo
letra de la queja
Ahora, muy extrañamente, hay combinaciones
entre la queja y el insulto.
Es el mismo hombre que puede ser, en el límite, el que maneja la queja y el que maneja el insulto.
Y con qué humor y valor rítmico
entonces la queja ...
Entonces, si digo las quejas, sí,
pasar por la historia, podría hacer
lista de quejas
Decimos las grandes quejas y luego ...
Bueno, hago una lista, incluso absurda.
Vemos de inmediato, la queja, hay
una queja épica.

Malayalam: 
വിപ്ലവത്തിന്റെ സമയത്ത് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു
ഭാഷകളിൽ, അല്ലെങ്കിൽ വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പ്, അവൻ
ഭാഷയെ അപമാനിക്കുന്ന നിരവധി ഭാഷകളുണ്ട്
ഉദാഹരണത്തിന്, വിപ്ലവകരമായ പത്രങ്ങൾ
പിതാവ് ഡച്ച്സ് ഡയറി എന്നത് ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആണ്
ഇത് വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പുള്ള ഭാഷകളിലുമാണ്
പൂർണ്ണമായും അധിക്ഷേപം ആയിരുന്നു.
ഗ്രേറ്റ്.
ലത്തീൻ സാത്താനിക്ക് അപമാനിക്കലാണ്
അത് രസകരമാണ്.
അന്തിമമായി, സാറ്റീരിയുടേത്, അതാണ്.
വികൃതിയാണ് അവൾ, വികസനം
പരാതിയുടെ ഗാനം.
ഇപ്പോൾ വളരെ വിചിത്രമായ കോമ്പിനേഷനുകളുണ്ട്
പരാതിക്കും അപമാനത്തിനും ഇടയിൽ.
ഒരു പരിധിവരെ, പരാതിയെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവനും അപമാനത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവനുമായ ഒരേ ഒരാൾ.
എന്തൊരു ഹാസ്യവും താദാത്മകവുമായ മൂല്യവും
പരാതി ...
ഞാൻ പരാതികൾ പറയുമ്പോൾ, അതെ
ചരിത്രത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുക, എനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നു
പരാതികളുടെ പട്ടിക.
നമ്മൾ വലിയ പരാതികൾ പറയുകയും
ശരി, ഞാൻ ഒരു പട്ടിക ഉണ്ടാക്കുന്നു, അസംബന്ധം പോലും.
ഞങ്ങൾ ഉടനെ കാണുന്നു, പരാതി ഉണ്ട്
ഒരു ഇതിഹാസമായ പരാതി.

Dutch: 
Ten tijde van de revolutie waren dat er
talen, of vlak voor de revolutie, hij
er waren beledigende talen die zullen profiteren
revolutionaire kranten bijvoorbeeld
Het dagboek van Pater Duchesne is een afgeleide
van deze pre-revolutionaire talen dat
was volledig beledigend.
Grote.
Latijnse satirici hebben een gevoel van belediging
ritmisch wat fantastisch is.
Eindelijk, de sater, dat is alles.
En de elegie is, zij, de ontwikkeling
tekst van de klacht.
Nu, heel vreemd, er zijn combinaties
tussen de klacht en de belediging.
Het is dezelfde man die, aan de limiet, degene kan zijn die de klacht behandelt en degene die de belediging behandelt.
En met welke humor en ritmische waarde
dan de klacht ...
Dus als ik de klachten zeg, ja, zij
ga door de geschiedenis, ik zou het kunnen doen
lijst met klachten.
We zeggen de grote klachten en dan ...
Wel, ik maak een lijst, zelfs absurd.
We zien onmiddellijk, de klacht, die er is
een epische klacht.

Georgian: 
რევოლუციის დროს იყო
ენები, ან უბრალოდ რევოლუციამდე
იყო შეურაცხყოფის ენები, რომლებიც ისარგებლებენ
რევოლუციური გაზეთები, მაგალითად
მამა დუშჩინის დღიური არის წარმოებული
ამ წინათ რევოლუციურ ენებზე
სრულიად შეურაცხყოფა.
დიდი.
ლათინურ სატირიებს შეურაცხყოფის გრძნობა აქვს
რიტმია, რომელიც ფანტასტიურია.
საბოლოოდ, სატირა, ეს არის ის.
და ელეგია არის ის, განვითარება
საჩივრის ლირიკა.
ახლა, ძალიან უცნაურია, არის კომბინაციები
საჩივარი და შეურაცხყოფა.
ეს არის იგივე ადამიანი, რომელიც შეიძლება იყოს ლიმიტი, ვინც ამზადებს საჩივარს და ვინც შეურაცხყოფას აყენებს.
და რა იუმორი და რიტმული მნიშვნელობა აქვს
მაშინ საჩივარი ...
ასე რომ, თუ საჩივრებს ვამბობ, დიახ, ისინი
გავლა ისტორია, შემიძლია ამის გაკეთება
საჩივრების ჩამონათვალი.
ჩვენ ვამბობთ დიდი პრეტენზიები და შემდეგ ...
ისე, მე სიაში, აბსურდულია.
ჩვენ ვხედავთ დაუყოვნებლივ, საჩივარი არსებობს
ეპიკური საჩივარი.

Macedonian: 
Во времето на револуцијата имало
јазици, или непосредно пред Револуцијата, тој
имало навредливи јазици кои ќе имаат корист
на пример, револуционерни весници
Дневникот на отец Дучес е дериват
од овие предреволуционерни јазици
беше целосно навредувачки.
Велики.
Латинските сатиричари имаат чувство на навреда
ритмичка која е фантастична.
Конечно, сатира, тоа е тоа.
И елегијата е, таа, развојот
лирика на жалбата.
Сега, многу чудно, постојат комбинации
помеѓу жалбата и навредата.
Тој е ист човек кој може да биде, на границата, оној кој постапува по тужбата и оној кој постапува со навредата.
И со она што хумор и ритмичка вредност
тогаш жалбата ...
Значи, ако кажам жалбите, да, тие
одат низ историјата, можев да го направам тоа
листа на жалби.
Велиме големи поплаки, а потоа ...
Па, јас направив листа, дури и апсурдно.
Гледаме веднаш, жалбата, постои
епска жалба.

Amharic: 
አብዮት በነበረበት ዘመን, ነበሩ
ቋንቋዎች, ወይም አብዮቱ ጊዜ በፊት, እሱ
የሚሳደቁ ቋንቋዎች ነበሩ
ለምሳሌ አብዮታዊ ጋዜጦች
የአባቴ ዱስቼ ዲስኤሌ (ዱስቼን) ማስታወሻዎች (ዲሰኪንስ) የተውጣጣ ውጤት ነው
ከነዚህ በፊት-አብዮታዊ ቋንቋዎች
ሙሉ በሙሉ መሳደብ ነበር.
ታላቁ.
የላቲን ውስጠኛ አነጋገሮች ስድብ አላቸው
ተጣጥሞ ይሄ ድንቅ ነው.
በመጨረሻ, ያ ፌስትር, በቃ.
እና ኤሌዩ እርሷ, እድገቷ ናት
የአቤቱታ ግጥም.
አሁን, በጣም ከባዴ ነው, ጥምረቶች አሉ
በአቤቱታ እና በጥቃቱ መካከል.
ቅሬታውን የሚያስተናግድ እና የተጎዳውን ሰው የሚይዝ አንድ ሰው ብቻ ነው.
እና በቃቂ እና ምት ጠባቂ ዋጋ
ከዚያም ቅሬታ ...
ስለዚህ ቅሬታዎች እናገራለሁ, አዎ, እነሱ
በታሪክ ሂደት ውስጥ, እኔ ማድረግ እችል ነበር
የቅሬታዎች ዝርዝር.
ታላላቅ ቅሬታዎች እናናገራለን ...
መልካም ነገሮችን, አልፎ ተርፎም የማይረባ ነው.
ወዲያውኑ እናያለን, ቅሬታ, እንዳለ
አስገራሚ ቅሬታ.

Nepali (macrolanguage): 
क्रांतिको समयमा त्यहाँ थिए
भाषाहरु, वा क्रांति भन्दा पहिले, त्यो
त्यहाँ फाइदा उठाउन सक्ने भाषाहरू अपमानजनक थिए
उदाहरणका लागि
बुबा डचेसको डायरी एक व्युत्पन्न हो
यी पूर्व-क्रांतिकारी भाषाहरूको
पूर्ण रूपमा अपमानजनक थियो।
ठूलो।
ल्याटिन satirics को अपमान को भावना छ
लय को शानदार छ।
अन्तमा, सागर, त्यो हो।
र गीला छ, त्यो, विकास
शिकायतको गीत
अब, धेरै अजीब छ, त्यहाँ संयोजन छन्
उजुरी र अपमान को बीच।
यो उही व्यक्ति हो जुन सीमामा हुन सक्छ, उजुरीलाई हल्लाउने र अपमान गर्ने ह्यान्डल गर्ने व्यक्ति।
र कुन हास्य र लय मूल्य संग
त्यसपछि उजुरी ...
यसैले यदि म उजूरीहरू भन्छु, हो, तिनीहरू
इतिहासको माध्यमबाट जानुहोस्, म गर्न सक्छु
उजुरीको सूची।
हामी ठूला उजुरीहरू भन्छौ र त्यसपछि ...
खैर, म एउटा सूची बनाउँछु, बेवकूफ पनि।
हामी तुरुन्तै देख्छौं, उजुरी, त्यहाँ छ
एक महाकाव्य उजुरी।

iw: 
בזמן המהפכה, היו שם
שפות, או ממש לפני המהפכה, הוא
היו שפות מעליבות שיועילו
עיתונים מהפכניים, למשל
היומן של האב דוכסן הוא נגזרת
של שפות טרום מהפכניות אלה
היה מעליב לגמרי.
גדול.
לסאטירה הלטינית יש תחושה של עלבון
ריתמי וזה פנטסטי.
לבסוף, הסאטיר, זהו.
והאלגיה היא, היא, ההתפתחות
תמליל של התלונה.
עכשיו, מוזר מאוד, יש שילובים
בין התלונה לבין העלבון.
זה אותו אדם שיכול להיות, לכל היותר, מי שמטפל בתלונה ומי מטפל בעלבון.
ועם איזה הומור וערך קצב
אז התלונה ...
אז אם אני אומר את התלונות, כן, הם
לעבור את ההיסטוריה, אני יכול לעשות את זה
רשימת תלונות.
אנחנו אומרים את התלונות הגדולות ואז ...
ובכן, אני עושה רשימה, אפילו אבסורד.
אנחנו רואים מיד, את התלונה, יש
תלונה אפית.

French: 
Au moment de la Révolution, il y avait des
langages, ou juste avant la Révolution, il
y avait des langages d'injures dont profiteront
les journaux révolutionnaires, par exemple
le journal du Père Duchesne, c'est un dérivé
de ces langages pré-révolutionnaire qui
était tout entier fait d'injures.
Formidable.
Les satiriques latins ont un sens de l'injure
rythmique qui est fantastique.
Enfin, la satyre, c'est ça.
Et l'élégie, c'est, elle, le développement
lyrique de la plainte.
Or, très bizarrement, il y a des combinaisons
entre la plainte et l'injure.
C'est le même homme peut être, à la limite, celui qui manie la plainte et celui qui manie l'injure.
Et avec quel humour et quelle valeur rythmique
alors de la plainte...
Donc si je dis les plaintes, ben oui, elles
traversent l'Histoire, je pourrais faire la
liste des plaintes.
On dit les grandes plaintes et puis...
Bon, je fais une liste, même absurde.
On voit tout de suite, la plainte, il y a
une plainte épique.

Hindi: 
क्रांति के समय, वहां थे
भाषाएं, या क्रांति से ठीक पहले, वह
अपमानजनक भाषाएं थीं जो लाभान्वित होंगी
क्रांतिकारी समाचार पत्र, उदाहरण के लिए
पिता डचेस की डायरी व्युत्पन्न है
इन पूर्व क्रांतिकारी भाषाओं में से
पूरी तरह से अपमानजनक था।
महान।
लैटिन व्यंग्यवादी अपमान की भावना है
लयबद्ध है जो शानदार है।
अंत में, संतृप्त, यह है।
और हाथी, वह, विकास है
शिकायत का गीत।
अब, बहुत विचित्र रूप से, संयोजन हैं
शिकायत और अपमान के बीच।
यह वही व्यक्ति है जो सीमा पर हो सकता है, जो शिकायत को संभाला करता है और जो अपमान को संभाला करता है।
और क्या हास्य और तालबद्ध मूल्य के साथ
फिर शिकायत ...
तो अगर मैं शिकायतें कहता हूं, हाँ, वे
इतिहास के माध्यम से जाओ, मैं कर सकता था
शिकायतों की सूची।
हम बड़ी शिकायतें कहते हैं और फिर ...
खैर, मैं एक सूची बना देता हूं, यहां तक ​​कि बेतुका।
हम तुरंत देखते हैं, शिकायत है, वहाँ है
एक महाकाव्य शिकायत।

Panjabi: 
ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉੱਥੇ ਸੀ
ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ
ਉੱਥੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ
ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅਖਬਾਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ
ਪਿਤਾ ਡੂਚਸੀਨ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਇੱਕ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਹੈ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵ-ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਸੀ.
ਮਹਾਨ.
ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਲਯ.
ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਸਟੀਰ, ਇਹ ਹੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੈ, ਉਹ, ਵਿਕਾਸ ਹੈ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਗੀਤ.
ਹੁਣ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸੰਜੋਗ ਹਨ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ.
ਇਹ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੀਮਾ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ.
ਅਤੇ ਕੀ ਹਾਸੇ ਅਤੇ rhythmic ਮੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ
ਫਿਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ...
ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਮੈਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਕਹਿ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਹਾਂ, ਉਹ
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੋ, ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ
ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ.
ਅਸੀਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ...
ਨਾਲ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਬੇਸਮਝ ਵੀ.
ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਵੇਖੋ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਉੱਥੇ ਹੈ
ਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤ.

Kirghiz: 
Ынкылап учурда да бар
тили же ынкылаптын алдында,
алардын пайда кылаарын тилдерде бар
ный гезит, мисалы,
Атам Дюшене гезити туунду
Бул алдын-ала ный тилдер деп
жаракат толугу менен байланыштуу болгон.
Улуу.
Латын сатириги маскаралоо сезимин бар
ритм фантастикалык болгон.
Акыр-аягы, сатира, туура.
Эллегия ал, иштеп чыгуу
даттануу Lyric.
Бирок, абдан кызык, айкалыштары бар
даттануу жана мазактоо ортосунда.
Бул бир эле адам болушу мүмкүн, акыр аягында, даттануу туткалары бир зыян кылат да.
Анан эмне юмор жана ритмикалык наркы менен
анда арыз ...
Мен, даттануулар десек, анда Ошентип, ооба, алар
Тарых бою, мен эмне кыла алмак
арыздар тизмеси.
ири даттануулар деп, андан кийин ...
Мисалы, мен бир тизме кылып, ал тургай, абсурд.
Биз дароо эле көрүп, даттануу мурун
эпикалык даттануу.

German: 
Zur Zeit der Revolution gab es
Sprachen, oder kurz vor der Revolution, er
Es gab beleidigende Sprachen, die davon profitieren würden
revolutionäre Zeitungen zum Beispiel
Pater Duchesnes Tagebuch ist ein Derivat
von diesen vorrevolutionären Sprachen, die
war total beleidigend.
Großartig.
Lateinische Satiriker haben ein Gefühl der Beleidigung
rhythmisch, das ist fantastisch.
Endlich, der Satyr, das ist es.
Und die Elegie ist sie, die Entwicklung
Lyrik der Beschwerde.
Jetzt, sehr seltsam, gibt es Kombinationen
zwischen der Beschwerde und der Beleidigung.
Es ist derselbe Mann, der am Ende derjenige sein kann, der die Klage behandelt und derjenige, der die Beleidigung handhabt.
Und mit welchem ​​Humor und rhythmischen Wert
dann die Beschwerde ...
Also wenn ich die Beschwerden sage, ja, sie
Durch die Geschichte gehen, könnte ich das tun
Liste der Beschwerden.
Wir sagen die großen Beschwerden und dann ...
Nun, ich mache eine Liste, sogar absurd.
Wir sehen sofort, die Beschwerde gibt es
eine epische Beschwerde.

Indonesian: 
Pada masa Revolusi, ada
bahasa, atau tepat sebelum Revolusi, dia
ada bahasa yang menghina yang akan menguntungkan
koran revolusioner, misalnya
Buku harian Father Duchesne adalah turunan
dari bahasa pra-revolusi itu
sepenuhnya menghina.
Besar.
Satir Latin memiliki rasa penghinaan
berirama yang fantastis.
Akhirnya, satyr, itu dia.
Dan elegi adalah, dia, perkembangannya
lirik keluhan.
Sekarang, sangat aneh, ada kombinasi
antara keluhan dan penghinaan.
Ini adalah orang yang sama yang dapat, pada batasnya, orang yang menangani keluhan dan orang yang menangani penghinaan.
Dan dengan apa humor dan nilai ritmik
maka keluhannya ...
Jadi jika saya katakan keluhan, ya, mereka
melalui sejarah, saya bisa melakukan itu
daftar keluhan.
Kami mengatakan keluhan besar dan kemudian ...
Yah, saya membuat daftar, bahkan absurd.
Kami segera melihat, keluhan, ada
keluhan epik.

Russian: 
Во времена Революции
языками или непосредственно перед Революцией, он
были оскорбительные языки, которые принесут пользу
революционные газеты, например
Дневник отца Дюшенна является производным
этих дореволюционных языков, которые
был полностью оскорбительным.
Отлично.
Латинские сатирики имеют оскорбление
ритмичный, который является фантастическим.
Наконец, сатир, вот и все.
И элегия, она, развитие
лирика жалобы.
Теперь, очень странно, есть комбинации
между жалобой и оскорблением.
Это тот самый человек, который может быть на пределе, тот, кто обрабатывает жалобу, и тот, кто обрабатывает оскорбление.
И с каким юмором и ритмической ценностью
то жалоба ...
Поэтому, если я скажу жалобы, да, они
пройти историю, я мог бы сделать
список жалоб.
Мы говорим большие жалобы, а затем ...
Ну, я делаю список, даже абсурдный.
Мы сразу видим, жалоба, есть
эпическая жалоба.

Czech: 
V době revoluce to bylo
jazycích nebo těsně před Revolucí
tam byly urážlivé jazyky, které budou mít prospěch
revoluční noviny, například
Deník otce Duchesne je derivát
těchto předrevolučních jazyků
byl naprosto urážlivý.
Skvělé.
Latinské satiry mají pocit urážky
rytmické, což je fantastické.
Nakonec, satyr, to je ono.
A elegy je, ona, vývoj
textem stížnosti.
Nyní, velmi zvláštně, existují kombinace
mezi stížností a urážkou.
Je to ten stejný člověk, který může být v hranicích ten, kdo se s touto stížností zabývá, a tím, kdo se uráží.
A s jakou humorností a rytmickou hodnotou
pak stížnost ...
Takže když sděluji stížnosti, ano, oni
procházet historií, mohl bych udělat
seznam stížností.
Říkáme velké stížnosti a pak ...
No, dělám seznam, dokonce absurdní.
Vidíme okamžitě stížnost
epické stížnosti.

Filipino: 
Sa panahon ng Rebolusyon, mayroong
wika, o bago ang Rebolusyon, siya
may mga mapanirang wika na makikinabang
halimbawa ng mga rebolusyonaryong pahayagan
Ang talaarawan ni Ama Duchesne ay isang nanggaling
ng mga pre-rebolusyonaryong wika na
ay ganap na mang-insulto.
Dakila.
Ang mga Latin na satirika ay may pang-insulto
maindayog na hindi kapani-paniwala.
Sa wakas, ang satyr, iyon nga.
At ang elegy ay, siya, ang pag-unlad
liriko ng reklamo.
Ngayon, napaka-kakaiba, may mga kumbinasyon
sa pagitan ng reklamo at ng insulto.
Ito ay ang parehong tao na maaaring, sa limitasyon, ang isa na humahawak ng reklamo at ang isa na humahawak ng insulto.
At sa kung ano ang katatawanan at maindayog na halaga
pagkatapos ay ang reklamo ...
Kaya kung sinasabi ko ang mga reklamo, oo, sila
pumunta sa kasaysayan, maaari kong gawin ang
listahan ng mga reklamo.
Sinasabi namin ang mga malalaking reklamo at pagkatapos ay ...
Well, gumawa ako ng isang listahan, kahit na walang katotohanan.
Nakikita namin kaagad, ang reklamo, mayroon
isang epic complaint.

English: 
At the time of the Revolution, there were
languages, or just before the Revolution, he
there were insulting languages ​​that will benefit
revolutionary newspapers, for example
Father Duchesne's diary is a derivative
of these pre-revolutionary languages ​​that
was wholly insulting.
Great.
Latin satirics have a sense of insult
rhythmic which is fantastic.
Finally, the satyr, that's it.
And the elegy is, she, the development
lyric of the complaint.
Now, very oddly, there are combinations
between the complaint and the insult.
It is the same man who can be, at the limit, the one who handles the complaint and the one who handles the insult.
And with what humor and rhythmic value
then the complaint ...
So if I say the complaints, yes, they
go through history, I could do the
list of complaints.
We say the big complaints and then ...
Well, I make a list, even absurd.
We see immediately, the complaint, there is
an epic complaint.

Estonian: 
Revolutsiooni ajal oli seal
keeltes või vahetult enne revolutsiooni, ta
olid tulistamatud keeled, millest kasu oleks
näiteks revolutsioonilised ajalehed
Isa Duchesne päevik on tuletisinstrument
neist eelregulaatorist pärit keeltest
oli täiesti solvav.
Hea.
Ladina-satiiril on solvav tunne
rütmiline, mis on fantastiline.
Lõpuks satyr, see ongi.
Ja elegy on tema areng
kaebuse lüür.
Nüüd, väga imelikult, on kombinatsioone
kaebuse ja solvangu vahel.
See on sama mees, kes võib olla piiril, kes tegeleb kaebusega ja kes solvab solvangut.
Ja mis on huumor ja rütmiline väärtus
siis kaebus ...
Nii et kui ma kaebusi ütlen, siis jah
mine läbi ajaloo, ma võiksin seda teha
kaebuste loetelu.
Me ütleme suured kaebused ja siis ...
Ma teen nimekirja isegi absurdseks.
Me näeme kohe, kaebus on olemas
eepiline kaebus.

Bosnian: 
U vreme Revolucije bilo je
jezika, ili neposredno pre Revolucije, on
bilo je uvredljivih jezika koje će imati koristi
na primer, revolucionarne novine
Dnevnik oca Duchesne je derivat
ovih pre-revolucionarnih jezika
bila je potpuno uvredljiva.
Sjajno.
Latinski satiričari imaju osećaj uvrede
ritmički koji je fantastičan.
Na kraju, satir, to je to.
A elegija je, ona, razvoj
tekst tvrdnje.
Sada, vrlo čudno, postoje kombinacije
između žalbe i uvrede.
To je isti čovek koji može, na granici, onaj ko rukuje žalbom i onaj koji rukuje uvredom.
I s kojim humorom i ritmičkom vrednošću
onda žalba ...
Dakle, ako kažem žalbe, da, oni
prolaziti kroz istoriju, mogao sam to uraditi
lista žalbi.
Kažemo velike žalbe a onda ...
Pa, napravim spisak, čak i apsurdno.
Vidimo odmah, žalba postoji
epska žalba.

Hungarian: 
A forradalom idején ott voltak
nyelvek, vagy éppen a forradalom előtt
voltak olyan sértő nyelvek, amelyek hasznot hoznak
forradalmi újságok például
Duchesne atya naplója származék
e forradalom előtti nyelveit
teljesen sértő volt.
Nagy.
A latin satirika sértő érzése van
ritmikus, ami fantasztikus.
Végül, a szatír, ez az.
És a keverék az ő fejlődése
a panasz szövege.
Most, nagyon furcsa módon vannak kombinációk
a panasz és a sértés között.
Ugyanaz az ember, aki lehet a határon, aki kezeli a panaszt, és aki a sértést kezeli.
És milyen humorral és ritmikus értékekkel
akkor a panasz ...
Tehát ha a panaszokat mondom, igen, ők
megy keresztül a történelem, meg tudtam csinálni
a panaszok listája.
Azt mondjuk a nagy panaszok, majd ...
Nos, még egy abszurd listát is csinálok.
Rögtön látjuk a panaszt, ott van
egy epikus panasz.

Marathi: 
क्रांती वेळी, तेथे होते
भाषा, किंवा फक्त क्रांतीच्या आधी, तो
अपमानास्पद भाषा असतील ज्याला फायदा होईल
क्रांतिकारी वर्तमानपत्र, उदाहरणार्थ
पिता डिचशेनची डायरी एक व्युत्पन्न आहे
या पूर्व क्रांतिकारक भाषांच्या
संपूर्ण अपमानास्पद होते.
ग्रेट.
लॅटिन चाहत्यांना अपमानाची भावना आहे
विलक्षण आहे तालबद्ध
अखेरीस, satyr, तो आहे.
आणि शोकगीत आहे, ती विकास आहे
तक्रारचे गीत.
आता, अतिशय विचित्रपणे, संयोजन आहेत
तक्रार आणि अपमान दरम्यान
हे समान व्यक्ती आहे जे मर्यादेपर्यंत, तक्रारी हाताळणारी आणि अपमान हाताळणारी व्यक्ती.
आणि काय विनोद आणि तालबद्ध मूल्य
नंतर तक्रार ...
म्हणून जर मी तक्रार ऐकली तर होय
इतिहास माध्यमातून जा, मी करू शकतो
तक्रारींची यादी
आम्ही मोठ्या तक्रारींचा आणि नंतर ...
विहीर, मी एक यादी करा, अगदी बेरुख देखील.
आम्ही ताबडतोब पाहतो, तक्रार, तेथे आहे
एक उच्च तक्रार.

Malay (macrolanguage): 
Pada masa Revolusi, ada
bahasa, atau sebelum Revolusi, dia
terdapat bahasa yang menghina yang akan memberi manfaat
Sebagai contoh, surat khabar revolusioner
Buku harian Bapa Duchesne adalah turunan
daripada bahasa pra-revolusi ini
adalah sepenuhnya menghina.
Great.
Satirika Latin mempunyai rasa penghinaan
berirama yang hebat.
Akhirnya, satyr, itu sahaja.
Dan yang elegan, dia, perkembangannya
lirik aduan.
Sekarang, sangat aneh, ada kombinasi
antara aduan dan penghinaan.
Ia adalah lelaki yang sama yang boleh, pada hadnya, orang yang mengendalikan aduan itu dan orang yang menangani penghinaan itu.
Dan dengan apa yang humor dan nilai irama
maka aduan itu ...
Jadi jika saya mengatakan aduan, ya, mereka
Melalui sejarah, saya boleh melakukan
senarai aduan.
Kami mengatakan aduan yang besar dan kemudian ...
Nah, saya membuat senarai, bahkan tidak masuk akal.
Kita lihat dengan segera, aduan itu, ada
aduan epik.

Icelandic: 
Á þeim tíma sem byltingin var þar
tungumál, eða rétt fyrir byltingu, hann
Það voru móðgandi tungumál sem munu gagnast
byltingarkennd dagblöð, til dæmis
Dagbók föður Duchesne er afleiðing
af þessum pre-byltingarkenndum tungumálum sem
var að öllu leyti móðgandi.
Mikill.
Latin satirics hafa tilfinningu fyrir móðgun
hrynjandi sem er frábært.
Að lokum, satyr, það er það.
Og glæsilegur er hún, þróunin
ljóð kvörtunarinnar.
Nú, mjög undarlega, eru samsetningar
milli kvörtunar og móðgunar.
Það er sá sami maður sem getur verið, að mörkum, sá sem annast kvörtunina og sá sem annast móðgunina.
Og með hvaða húmor og hrynjandi gildi
þá kvörtunin ...
Svo ef ég segi kvartanirnar, já, þeir
fara í gegnum söguna, ég gæti gert það
Listi yfir kvartanir.
Við segjum stóra kvartanir og þá ...
Jæja, ég geri lista, jafnvel fáránlegt.
Við sjáum strax kvörtunina, það er
Epic kvörtun.

Norwegian: 
På Revolusjonstidspunktet var det
språk, eller rett før revolusjonen, han
Det var fornærmende språk som vil være til nytte
revolusjonerende aviser, for eksempel
Fader Duchesnes dagbok er et derivat
av disse pre-revolusjonære språkene som
var helt fornærmende.
Stor.
Latin-satirikken har en følelse av fornærmelse
rytmisk som er fantastisk.
Til slutt, satyren, det er det.
Og elegansen er, hun, utviklingen
klage av klagen.
Nå, det er veldig rart, det er kombinasjoner
mellom klagen og fornærmelsen.
Det er den samme mannen som kan være, grensen, den som håndterer klagen og den som håndterer fornærmelsen.
Og med hvilken humor og rytmisk verdi
så klagen ...
Så hvis jeg sier klagerne, ja, de
gå gjennom historien, kunne jeg gjøre det
liste over klager.
Vi sier de store klagerne og så ...
Vel, jeg lager en liste, selv absurd.
Vi ser umiddelbart, klagen, det er
en episk klage.

Burmese: 
တော်လှန်ရေးနေ့၏ထိုအချိန်ကရှိခဲ့
ဘာသာစကားများ, ဒါမှမဟုတ်ရုံတော်လှန်ရေးမတိုင်မီ
အရာအကျိုးကျေးဇူးကဲ့ရဲ့ဘာသာစကားများရှိခဲ့သည်
ဥပမာတော်လှန်ရေးသတင်းစာများ,
ခမညျးတျောဒူ၏သတင်းစာတစ်ဆင်းသက်လာဖြစ်ပါသည်
ဤ Pre-တော်လှန်ရေးသမားဘာသာစကားများ
ဒဏ်ရာဖို့လုံးဝကြောင့်ဖြစ်ခဲ့သည်။
ဂရိတ်။
လက်တင်လှောင်ပြောင်သရော်စော်ကားမှုတစ်ခုသဘောမျိုးရှိတယ်
စိတ်ကူးဖြစ်သောရစ်သမ်။
နောက်ဆုံးအနေနဲ့သရော်စာ, ညာ။
ထိုအခါ elegy သူမကဖြစ်ပါသည်, ဖှံ့ဖွိုးတိုးတ
တိုင်ကြားချက်၏သီချင်းစာသား။
သို့သော်အလွန်ထူးဆန်း, ပေါင်းစပ်ရှိပါတယ်
တိုင်ကြားချက်များနှင့်စော်ကားမှုများအကြား။
ဒါဟာတူညီတဲ့အချင်းလူသား, နောက်ဆုံးမှာအဆိုပါတိုင်ကြားစာများနှင့်ထိခိုက်ဒဏ်ရာကိုင်တွယ်သူတဦးတည်းကိုင်တွယ်သူတဦးတည်းဖြစ်နိုင်သည်ဖြစ်ပါတယ်။
နှင့်အတူအဘယျသို့ဟာသနှင့်စည်းချက်အဘယ်အရာကိုတနျဖိုး
ထို့နောက်တိုင်ကြားစာ ...
ဒါနဲ့တိုင်တန်းသည်ဟုဆိုပြန်လျှင်, yeah, သူတို့က
သမိုင်းတဆင့်ငါလုပ်နိုင်
တိုင်ကြားချက်များစာရင်းဖြစ်သည်။
အကြီးမားဆုံးတိုင်တန်းပြီးတော့ပြောပါတယ်ဖြစ်ပါတယ် ...
ကောင်းပြီ, ငါစိတ်ပျက်ဖွယ်ပင်တစ်စာရင်းထဲမှာပါစေ။
ကျနော်တို့ကချက်ချင်း, တိုင်ကြားချက်လွန်ခဲ့တဲ့တွေ့မြင်
တစ်ခုမော်ကွန်းတိုင်ကြားချက်။

Finnish: 
Vallankumouksen aikaan oli
kieltä, tai juuri ennen vallankumousta, hän
oli kielteisiä kieliä, jotka hyödyttävät
esimerkiksi vallankumouksellisia sanomalehtiä
Isä Duchesnen päiväkirja on johdannainen
näistä pre-vallankumouksellisista kielistä
oli täysin loukkaavaa.
Suuri.
Latinan satiirisillä on tunne loukkausta
rytminen mikä on fantastinen.
Lopulta satiiri, se on se.
Ja mixt on, hän, kehitys
valituksen lyriikki.
Nyt, hyvin outo, on yhdistelmiä
valituksen ja loukkauksen välillä.
Se on sama mies, joka voi olla raja-arvo, joka käsittelee valituksen ja joka käsittelee loukkausta.
Ja mitä huumoria ja rytmistä arvoa
sitten valitus ...
Joten jos sanon valitukset, kyllä, he
menen läpi historiaa, voisin tehdä
luettelo valituksista.
Sanomme suuria valituksia ja sitten ...
No, teen listan, jopa absurdi.
Näemme heti, valituksen on
eeppinen valitus.

Latvian: 
Laikā, kad bija revolūcija, bija
valodas vai tieši pirms revolūcijas, viņš
bija aizvainojošas valodas, kas gūtu labumu
piemēram, revolucionāri avīzes
Tēva Duchesne dienasgrāmata ir atvasinājums
no šīm pirmsrevolūcijas valodām, kas
bija pilnīgi aizvainojoša.
Lieliski.
Latīņu satiķiem ir apvainojums
ritmisks, kas ir fantastisks.
Visbeidzot, satīrs, tas ir viss.
Un eleģija ir viņa, attīstība
sūdzības teksts.
Tagad, ļoti savādi, ir kombinācijas
starp sūdzību un apvainojumu.
Tas ir tas pats cilvēks, kas pēc robežas var būt tas, kurš rīkojas ar sūdzību, un tas, kurš rīkojas ar apvainojumu.
Un ar kādu humoru un ritmisko vērtību
tad sūdzība ...
Tātad, ja es saku sūdzības, jā, viņi
iet cauri vēsturei, es varētu to izdarīt
sūdzību saraksts.
Mēs sakām lielas sūdzības un pēc tam ...
Nu, es izveidoju sarakstu, pat absurdi.
Mēs redzam uzreiz sūdzību
episkā sūdzība.

Central Khmer: 
នៅសម័យបដិវត្តមាន
ភាសាឬគ្រាន់តែមុនបដិវត្តន៍គាត់
មានភាសាប្រមាថដែលនឹងទទួលប្រយោជន៍
ឧទាហរណ៍កាសែតបដិវត្តន៍
ជីវប្រវត្ដិរបស់ឪពុករបស់ឌុចស៍គឺជាដេរីវេ
នៃភាសាមុនការបដិវត្តន៍ទាំងនោះ
ត្រូវបានប្រមាថទាំងស្រុង។
អស្ចារ្យ។
ការតក់ស្លុតឡាតាំងមានអារម្មណ៍ប្រមាថ
ចង្វាក់ដែលជាការអស្ចារ្យ។
ទីបំផុត satyr នោះហើយជាវា។
និង elegy គឺនាងការអភិវឌ្ឍ
អត្ថបទនៃពាក្យបណ្តឹង។
ឥឡូវនេះខុសគ្នាឆ្ងាយណាស់មានការផ្សំ
រវាងពាក្យបណ្តឹងនិងការប្រមាថ។
វាគឺជាបុរសដូចគ្នាដែលអាចជាអ្នកដែលគ្រប់គ្រងពាក្យបណ្តឹងនិងអ្នកដែលគ្រប់គ្រងការប្រមាថ។
ហើយជាមួយនឹងអ្វីដែលកំប្លែងនិងតម្លៃចង្វាក់
បន្ទាប់មកពាក្យបណ្តឹង ...
ដូច្នេះប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយពាក្យបណ្តឹងបាទ / ចាសពួកគេ
ឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្រ្តខ្ញុំអាចធ្វើបាន
បញ្ជីពាក្យបណ្តឹង។
យើងនិយាយពាក្យបណ្តឹងធំ ៗ ហើយបន្ទាប់មក ...
ជាការប្រសើរណាស់, ខ្ញុំធ្វើឱ្យបញ្ជី, សូម្បីតែមិនទំនង។
យើងឃើញភ្លាម, ពាក្យបណ្តឹង, មាន
ពាក្យបណ្តឹងវីរភាព។

Kannada: 
ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದ್ದವು
ಭಾಷೆಗಳು, ಅಥವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಅವರು
ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ಅವಮಾನಕರ ಭಾಷೆಗಳು ಇದ್ದವು
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ
ತಂದೆಯ ಡಚೆಸ್ನ ಡೈರಿ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ
ಈ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ.
ಗ್ರೇಟ್.
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಡಂಬನೆಗಳಿಗೆ ಅವಮಾನದ ಅರ್ಥವಿದೆ
ಲಯಬದ್ಧ ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಟೈರ್, ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಮತ್ತು ಎಲಿಜಿ, ಅವಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ದೂರುಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ.
ಈಗ, ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಇವೆ
ದೂರು ಮತ್ತು ಅವಮಾನ ನಡುವೆ.
ದೂರು ಮತ್ತು ನಿಭಾಯಿಸುವವರನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಿತಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು.
ಮತ್ತು ಯಾವ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಲಯದ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ
ನಂತರ ದೂರು ...
ಹಾಗಾಗಿ ದೂರುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ, ಹೌದು, ಅವರು
ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿ, ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ
ದೂರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ.
ನಾವು ದೊಡ್ಡ ದೂರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ...
ಬಾವಿ, ನಾನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ಅಸಂಬದ್ಧ.
ನಾವು ತಕ್ಷಣ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ದೂರು, ಇಲ್ಲ
ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದೂರು.

Modern Greek (1453-): 
Την εποχή της Επανάστασης υπήρχαν
γλώσσες, ή λίγο πριν από την Επανάσταση, αυτός
υπήρχαν προσβλητικές γλώσσες που θα επωφεληθούν
επαναστατικές εφημερίδες, για παράδειγμα
Το ημερολόγιο του πατέρα Duchesne είναι παράγωγο
από αυτές τις προ-επαναστατικές γλώσσες που
ήταν εντελώς προσβλητικό.
Μεγάλη.
Οι λαϊκές σατίρες έχουν μια αίσθηση προσβολής
ρυθμικό που είναι φανταστικό.
Τέλος, ο σάτυρος, αυτό είναι.
Και η ελεγιά είναι, αυτή, η ανάπτυξη
λυρικό της καταγγελίας.
Τώρα, πολύ περίεργα, υπάρχουν συνδυασμοί
μεταξύ της καταγγελίας και της προσβολής.
Είναι ο ίδιος άνθρωπος που μπορεί να είναι, στο όριο, αυτός που χειρίζεται την καταγγελία και εκείνος που χειρίζεται την προσβολή.
Και με τι χιούμορ και ρυθμική αξία
τότε η καταγγελία ...
Έτσι, αν πω τα παράπονα, ναι, αυτοί
να περάσει από την ιστορία, θα μπορούσα να το κάνω
λίστα καταγγελιών.
Λέμε τα μεγάλα παράπονα και στη συνέχεια ...
Λοιπόν, κάνω μια λίστα, ακόμη και παράλογη.
Βλέπουμε αμέσως, η καταγγελία, υπάρχει
μια επική καταγγελία.

Lithuanian: 
Revoliucijos metu buvo
kalbos ar prieš revoliuciją, jis
buvo įžeidžiančios kalbos, kurios būtų naudingos
Pavyzdžiui, revoliucijos laikraščiai
Tėvo Duchesnės dienoraštis yra išvestinė priemonė
iš šių priešrevoliucinių kalbų
buvo visiškai įžeidžiantis.
Didysis.
Lotyniškos satyra turi įžeidimo jausmą
ritmingas, kuris yra fantastinis.
Galiausiai, satyras, tai viskas.
Ir elegy yra, ji, plėtra
skundo lyrika.
Dabar, labai keista, yra deriniai
tarp skundo ir įžeidimo.
Tai tas pats žmogus, kuris gali būti ribotas, tas, kuris nagrinėja skundą, ir tas, kuris tvarko įžeidimą.
Ir su kokiu humoro ir ritminiu verte
tada skundas ...
Taigi, jei aš sakau skundą, taip, jie
eik per istoriją, galėčiau tai padaryti
skundų sąrašas.
Mes sakome didelius skundus ir tada ...
Na, aš darau sąrašą, net absurdiška.
Mes matome iškart, skundas yra
epaskas skundas.

Tamil: 
புரட்சி நேரத்தில், அங்கு இருந்தன
மொழிகள், அல்லது புரட்சிக்கு முன்னால், அவர்
பயன்மிக்க மொழிகளும் பயன் அடைகின்றன
உதாரணமாக புரட்சிகர செய்தித்தாள்கள்
தந்தையர் Duchesne டைரி ஒரு வழித்தோன்றல் உள்ளது
இந்த முன் புரட்சிகர மொழிகளில்
முற்றிலும் அவமதிப்பு.
கிரேட்.
லத்தீன் வத்திக்கான் ஒரு அவமானம் உணர்வு உள்ளது
தியானம் இது அற்புதம்.
இறுதியாக, satyr, அது தான்.
மற்றும் அதிரடி, அவள், வளர்ச்சி
புகார் பாடல்.
இப்போது, ​​மிக விசித்திரமாக, சேர்க்கைகள் உள்ளன
புகார் மற்றும் அவமதிப்பு இடையே.
அதுவும், வரம்பு மீறல், புகார் கையாள்பவர் மற்றும் அவமானத்தை கையாள்பவர் ஆகியவற்றுக்கும் ஒரே மனிதன்.
என்ன நகைச்சுவை மற்றும் தாள மதிப்பு
பின்னர் புகார் ...
அதனால் நான் புகார்களை கூறினால், ஆம், அவர்கள்
வரலாற்றில் செல்ல, நான் அதை செய்ய முடியும்
புகார்கள் பட்டியல்.
நாங்கள் பெரிய புகார்கள் மற்றும் பிறகு சொல்கிறோம் ...
சரி, நான் ஒரு பட்டியலை, கூட அபத்தமான.
உடனடியாக நாம் பார்க்கிறோம், புகார், அங்கே உள்ளது
ஒரு காவிய புகார்.

Portuguese: 
Na época da Revolução, havia
línguas, ou pouco antes da Revolução, ele
houve línguas insultuosas que irão beneficiar
jornais revolucionários, por exemplo
O diário do padre Duchesne é um derivado
destas línguas pré-revolucionárias que
foi totalmente insultante.
Grande.
Satíricos latinos têm uma sensação de insulto
rítmico que é fantástico.
Finalmente, o sátiro é isso.
E a elegia é, ela, o desenvolvimento
lírica da denúncia.
Agora, muito estranhamente, existem combinações
entre a queixa e o insulto.
É o mesmo homem que pode ser, no limite, aquele que lida com a queixa e aquele que lida com o insulto.
E com que humor e valor rítmico
então a queixa ...
Então, se eu disser as reclamações, sim, elas
passar pela história, eu poderia fazer o
lista de reclamações.
Dizemos as grandes queixas e depois ...
Bem, eu faço uma lista, até absurda.
Vemos imediatamente, a denúncia, não é
uma queixa épica.

Serbian: 
У време Револуције било је
језика, или непосредно пре Револуције, он
постоје увредљиви језици који ће имати користи
на пример, револуционарне новине
Дневник оца Дуцхесна је дериват
ових пре-револуционарних језика
био је потпуно увредљив.
Велики.
Латински сатири имају осјећај увреде
ритмички који је фантастичан.
Коначно, сатир, то је то.
А елегија је, она, развој
лишница жалбе.
Сада, врло чудно, постоје комбинације
између жалбе и увреде.
То је исти човек који може, на граници, онај ко рукује жалбом и онај који рукује увредом.
И с којим хумором и ритмичком вредношћу
онда жалба ...
Дакле, ако кажем жалбе, да, они
пролазити кроз историју, могао сам то урадити
листа жалби.
Кажемо велике жалбе а онда ...
Па, направим списак, чак и апсурдно.
Видимо одмах, жалба постоји
епска жалба.

Galician: 
No momento da Revolución, houbo
linguas, ou xusto antes da Revolución, el
houbo linguas insultantes que se beneficiaran
xornais revolucionarios, por exemplo
O diario do padre Duchesne é un derivado
destas linguas pre-revolucionarias que
foi completamente insultante.
Grande.
Os satíricos latinos teñen un sentido de insulto
rítmico que é fantástico.
Finalmente, o sátiro, iso é todo.
E a elegia é, ela, o desenvolvemento
lírica da queixa.
Agora, moi curiosamente, hai combinacións
entre a denuncia eo insulto.
É o mesmo home que pode ser, ao límite, o que manexa a queixa e quen manexa o insulto.
E con que humor e valor rítmico
entón a denuncia ...
Entón, se digo as queixas, si, eles
pasan pola historia, puiden facelo
lista de reclamacións.
Dicimos as grandes queixas e despois ...
Ben, fago unha lista, ata absurda.
Vemos inmediatamente, a denuncia, hai
unha queixa épica.

Telugu: 
విప్లవం సమయంలో, అక్కడ ఉన్నాయి
భాషలు, లేదా విప్లవానికి ముందు, అతను
లబ్ది చేకూర్చే అవమానకరమైన భాషలు ఉన్నాయి
విప్లవాత్మక వార్తాపత్రికలు, ఉదాహరణకు
తండ్రి Duchesne యొక్క డైరీ ఒక ఉత్పన్నం
ఈ పూర్వ విప్లవాత్మక భాషల్లో ఇది జరిగింది
పూర్తిగా అవమానకరమైనది.
గ్రేట్.
లాటిన్ వ్యంగ్యాలు అవమానకరంగా ఉంటాయి
అద్భుతం ఇది రిథమిక్.
చివరిగా, satyr, ఇది.
మరియు ఎలిగే, ఆమె, అభివృద్ధి
ఫిర్యాదు యొక్క గీత.
ఇప్పుడు చాలా విచిత్రమైన కలయికలు ఉన్నాయి
ఫిర్యాదు మరియు అవమానాన్ని మధ్య.
ఇది అదే వ్యక్తి, పరిమితికి, ఫిర్యాదు మరియు అవమానాన్ని నిర్వహిస్తున్న వ్యక్తిని నిర్వహిస్తుంది.
మరియు ఏ హాస్యం మరియు రిథమిక్ విలువతో
అప్పుడు ఫిర్యాదు ...
నేను ఫిర్యాదులు చెప్పుకుంటే, అవును, వారు
చరిత్ర ద్వారా వెళ్లండి, నేను చేయగలను
ఫిర్యాదుల జాబితా.
మేము పెద్ద ఫిర్యాదులు మరియు తర్వాత ...
బాగా, నేను ఒక జాబితా తయారు, కూడా అసంబద్ధ.
మేము వెంటనే చూడండి, ఫిర్యాదు, ఉంది
ఒక ఇతిహాస ఫిర్యాదు.

Basque: 
Iraultzaren garaian, han izan ziren
hizkuntzak, edo iraultza baino lehen, berak
ez ziren hizkuntza sutsuak onura izango
egunkari iraultzaileak, adibidez
Aita Duchesne-ren egunkaria eratorria da
lehen hizkuntza iraultzaile horietakoak
guztiz iraingarria zen.
Great.
Satirismo latindarrek iraindu egiten dute
Erritmikoa oso fantastikoa da.
Azkenean, satyr, hori da.
Eta elegia da, zuen, garapena
kexa liburuan.
Orain, oso bitxia bada, konbinazioak daude
kexa eta iseka.
Gizon bera izan daiteke, mugarik gabe, kexa kudeatzen duenaren eta isiltasuna kudeatzen duen norbait.
Eta umorea eta erritmo balioa
orduan kexa ...
Beraz, kexak esaten baditut, bai
historiara joan, ezin nuen egin
kexa zerrenda.
Esan dugu kexu handiak eta gero ...
Beno, zerrenda bat egiten dut, nahiz eta absurdua.
Berehala ikusten dugu, kexa, ez dago
kexa epiko bat.

Portuguese: 
A queixa épica é geralmente quando
o épico perdeu sua relevância, é um
esforço, a queixa épica, é um esforço
para reativar o épico.
No final do Império Romano, eles tentam
para refazer o épico, não necessariamente famoso,
e então se torna um épico melancólico:
"Ah, os velhos tempos ...
Ah, a decadência atual ... "etc.
Existe uma espécie de pólo elegíaco de
o épico.
A queixa épica é formada, por exemplo
em grandes escritores como ...
Bem, isso não importa. Especialmente porque não tenho memória.
Então, bem, isso seria todo o domínio
da queixa épica.
A trágica reclamação, com a tragédia, a
queixa da tragédia grega ...
Cito cabeça e coração: "Oyeoyeoye
oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Marathi: 
विशेषतः तेव्हा जेव्हा मोठ्या प्रमाणात तक्रार असते
महाकाव्य त्याचे प्रासंगिकता गमावले आहे, तो एक आहे
प्रयत्न, महाकाव्याची तक्रार, ही एक प्रयत्न आहे
महाकाव्य पुन्हा सक्रिय करण्यासाठी
उशीरा रोमन साम्राज्य मध्ये, ते प्रयत्न
महाकाव्य पुन्हा करणे, अपरिहार्यपणे प्रसिद्ध नाही,
आणि मग ती एक दुर्मिळ महाकाव्य होते:
"अहो, जुने दिवस ...
अहो, सध्याचा पतन ... "इ.
एक प्रकारची लज्जास्पद खांब आहे
उच्च.
मोठ्या प्रमाणात तक्रार केली जाते, उदा
जसे महान लेखकांमध्ये ...
ठीक आहे, काही फरक पडत नाही. विशेषत: माझ्याजवळ मेमरी नाही.
तर, ठीक आहे, हे संपूर्ण डोमेन असेल
महाकाव्याची तक्रार.
या शोकांतिकासह या शोकांतिकेची तक्रार
ग्रीक शोकांतिकाची तक्रार ...
मी डोके पासून हृदय ते उद्धृत: "Oyeoyeoye
ओय ओययेयेय एई पॉपिया एय पॉपिया ... »

Galician: 
A queixa épica adoita ser cando
a épica perdeu a súa relevancia, é unha
esforzo, a queixa épica, é un esforzo
para reactivar a épica.
No final do Imperio Romano, intentan
para rehacer a épica, non necesariamente famosa,
e logo convértese nunha épica torpe:
"Ah, os vellos tempos ...
Ah, a decadencia actual ... "etc.
Hai unha especie de polo elegíaco
o épico.
A queixa épica está formada, por exemplo
en escritores moi grandes como ...
Ben, non importa. Sobre todo porque non teño memoria.
Así, bo, ese sería o dominio completo
da queixa épica.
A tráxica queixa, coa traxedia, a
queixa da traxedia grega ...
Cito cabeza e corazón: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Lithuanian: 
Epasas skundas paprastai yra tada, kai
Epas prarado savo aktualumą, tai yra
pastangos, epic skundas, tai pastangos
pakartotinai suaktyvinti epą.
Vėlyvosios Romos imperijos bando
persvarstyti epą, nebūtinai žinomą,
ir tada jis tampa liūdna eiga:
"O senas dienas ...
Ah, dabartinis nuosmukis ... "ir tt
Yra tam tikras elegantiškas poleas
epo.
Pavyzdžiui, susidaro epic skundas
labai labai rašytojams, kaip ...
Na, nesvarbu. Ypač nes aš neturiu atminties.
Taigi, gerai, tai būtų visas domenas
epinės skundo.
Tragiškas skundas dėl tragedijos
Graikijos tragedijos skundas ...
Citatau iš galvos į širdį: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Tamil: 
காவிய புகார் வழக்கமாக இருக்கும் போது
காவியமானது அதன் பொருளை இழந்து விட்டது, அது ஒரு
முயற்சி, காவிய புகார், அது ஒரு முயற்சி
காவியத்தை மீண்டும் செயல்படுத்துவதற்கு.
இறுதியில் ரோம சாம்ராஜ்யத்தில், அவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள்
காவியத்தை மீட்டெடுக்க, அவசியம் புகழ்,
பின்னர் அது ஒரு தூய காவியமாக மாறும்:
"ஆ, பழைய நாட்கள் ...
ஆ, தற்போதைய சீரழிவு ... "போன்றவை
ஒரு வகை யானைப் பாளம் உள்ளது
காவிய.
காவிய புகார் உருவாகிறது, எடுத்துக்காட்டாக
போன்ற மிக பெரிய எழுத்தாளர்கள் ...
சரி, அது தேவையில்லை. எனக்கு நினைவு இல்லை.
எனவே, நன்றாக, அது முழு டொமைன் இருக்கும்
காவிய புகார்.
இந்த துயர சம்பவத்துடன் சோக புகாரி, தி
கிரேக்க துயரத்தின் புகார் ...
நான் தலையில் இருந்து இதயம் மேற்கோள்: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Panjabi: 
ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ
ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ
ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਇਹ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ
ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ.
ਦੇਰ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਮਹਾਂਕਾਵਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦੁਹਰਾਉਣਾ, ਨਾ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ,
ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਬਣਦਾ ਹੈ:
"ਆਹ, ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨ ...
ਆਹ, ਮੌਜੂਦਾ ਪਤਨ ... "ਆਦਿ.
ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ elegiac ਪੋਲ ਹੈ
ਸੂਰਬੀਰਤਾ.
ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ...
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਮੈਮੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਇਸ ਲਈ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪੂਰਾ ਡੋਮੇਨ ਹੋਵੇਗਾ
ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ
ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਨਾਲ,
ਯੂਨਾਨੀ ਦੁਖਾਂਤ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ...
ਮੈਂ ਸਿਰ ਤੋਂ ਹਿਰਦੇ ਤੱਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ: "ਓਏਏਯੋਏ
ਓਏ ਓਏਏਯੋਏ ਏਯ ਪੋਪੈਏ ਏ ਪੁਏਏਏ ... »

Malay (macrolanguage): 
Pengaduan epik biasanya apabila
epik telah kehilangan relevansinya, ia adalah a
usaha, aduan epik, ia usaha
untuk mengaktifkan semula epik.
Di akhir Empayar Rom, mereka cuba
untuk memulihkan epik, tidak semestinya terkenal,
dan kemudian ia menjadi epik yang sedih:
"Ah, zaman dahulu ...
Ah, dekaden semasa ... "dsb.
Terdapat semacam tiang elegiac
epik.
Contohnya, aduan epik terbentuk
dalam penulis yang hebat seperti ...
Nah, tidak mengapa. Terutama kerana saya tidak mempunyai ingatan.
Jadi, dengan itu, itu akan menjadi keseluruhan domain
daripada aduan epik.
Aduan tragis, dengan tragedi itu,
aduan tragedi Yunani ...
Saya memetik kepala dan hati: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Gujarati: 
મહાકાવ્યની ફરિયાદ જ્યારે સામાન્ય હોય ત્યારે
મહાકાવ્ય તેની સુસંગતતા ગુમાવી દીધી છે, તે એક છે
પ્રયાસ, મહાકાવ્ય ફરિયાદ, તે એક પ્રયત્ન છે
મહાકાવ્ય ફરીથી સક્રિય કરવા માટે
અંતમાં રોમન સામ્રાજ્યમાં, તેઓ પ્રયાસ કરો
મહાકાવ્યને ફરીથી કરવા માટે, જરૂરી પ્રખ્યાત નથી,
અને પછી તે એક ચમત્કારી મહાકાવ્ય બની જાય છે:
"આહ, જૂના દિવસો ...
આહ, વર્તમાન પડતી ... "વગેરે.
ત્યાં એક પ્રકારનું દયાળું ધ્રુવ છે
મહાકાવ્ય.
મહાકાવ્ય ફરિયાદ રચાય છે, ઉદાહરણ તરીકે
જેવા મહાન લેખકોમાં ...
ઠીક છે, તે કોઈ વાંધો નથી. ખાસ કરીને કારણ કે મારી પાસે કોઈ મેમરી નથી
તેથી, સારું, તે સંપૂર્ણ ડોમેન હશે
મહાકાવ્ય ફરિયાદ.
કરૂણાંતિકા સાથે દુ: ખદ ફરિયાદ, આ
ગ્રીક ટ્રેજેડીની ફરિયાદ ...
હું માથાથી હૃદય તરફ ઉદ્ધત છું: "ઓયેયયોયેય
ઓયે ઓયયોયેયે આ પોપયાની આ પોપયા ... »

Chinese: 
史诗般的抱怨通常是在什么时候
史诗已经失去了它的相关性，它是一个
努力，史诗般的抱怨，这是一种努力
重新激活史诗。
在罗马帝国晚期，他们尝试
重做史诗，不一定着名，
然后它成为一个哀怨的史诗：
“啊，过去的日子......
啊，目前的颓废...“等
有一种挽歌
史诗。
例如，形成了史诗般的抱怨
在非常伟大的作家...
嗯，没关系。特别是因为我没有记忆。
那么，那将是整个领域
史诗般的抱怨。
悲剧性的抱怨，与悲剧，
投诉希腊悲剧......
我引用头和心：“Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ...»

Icelandic: 
Epic kvörtunin er venjulega þegar
Epic hefur misst mikilvægi þess, það er
átak, Epic kvörtun, það er fyrirhöfn
til að endurvirkja Epic.
Í lok Roman Empire, reyna þau
að endurtaka Epic, ekki endilega frægur,
og þá verður það plága epic:
"Ah, gömlu dagana ...
Ah, núverandi decadence ... "o.fl.
Það er eins konar glæsilegur stöng af
Epic.
Epic kvörtunin er mynduð, til dæmis
í mjög frábærum rithöfundum eins og ...
Jæja, það skiptir ekki máli. Sérstaklega þar sem ég hef ekkert minni.
Svo, jæja, það væri allt lénið
af epic kvörtuninni.
The hörmulega kvörtun, með harmleikur, the
kvörtun grísku harmleiksins ...
Ég vitna frá höfuð til hjarta: "Oyeoyeoye
Oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Lao: 
ການຮ້ອງທຸກທີ່ມີເຫດຜົນເປັນປົກກະຕິເມື່ອ
epic ໄດ້ສູນເສຍຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງມັນ, ມັນເປັນ
ຄວາມພະຍາຍາມ, ການຮ້ອງທຸກທີ່ມີເຫດຜົນ, ມັນເປັນຄວາມພະຍາຍາມ
ເພື່ອກະຕຸ້ນ epic ໄດ້.
ໃນຍຸກສຸດທ້າຍຂອງຈັກລະວລລດິ Roman, ພວກເຂົາພະຍາຍາມ
ເພື່ອປະຕິເສດ epic, ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຊື່ສຽງ,
ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະກາຍເປັນ epic plaintive:
"Ah, ມື້ເກົ່າ ...
Ah, ການຖົກຖຽງໃນປະຈຸບັນ ... "ແລະອື່ນໆ.
ມີການຈັດລຽງຂອງ pole elegiac ແມ່ນ
ມະຫາກາບ.
ສໍາລັບຕົວຢ່າງການຮ້ອງທຸກທີ່ມີເຫດຜົນແມ່ນເກີດຂຶ້ນ
ໃນຜູ້ຂຽນຫຼາຍທີ່ສຸດຄື ...
ດີ, ມັນບໍ່ສໍາຄັນ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນຂ້ອຍບໍ່ມີຄວາມຈໍາເປັນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ດີ, ທີ່ຈະເປັນໂດເມນທັງຫມົດ
ຂອງການຮ້ອງທຸກທີ່ມີເຫດຜົນ.
ການຮ້ອງທຸກທີ່ໂສກເສົ້າ, ດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າ, ໄດ້
ຄໍາຮ້ອງທຸກຂອງ tragedy ເຣັກ ...
ຂ້າພະເຈົ້າອ້າງຫົວແລະຫົວໃຈ: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya

German: 
Die epische Beschwerde ist normalerweise wann
das Epos hat seine Relevanz verloren, es ist ein
Anstrengung, die epische Beschwerde, es ist eine Anstrengung
um das Epos zu reaktivieren.
Im späten Römischen Reich versuchen sie es
um das Epos, nicht unbedingt berühmt, zu wiederholen,
und dann wird es ein trauriges Epos:
"Ah, die alten Tage ...
Ah, die gegenwärtige Dekadenz ... "usw.
Es gibt eine Art elegischen Pol von
das Epos.
Die epische Beschwerde entsteht zum Beispiel
in sehr großen Schriftstellern wie ...
Nun, es ist egal. Zumal ich keine Erinnerung habe.
Also, das wäre die ganze Domäne
von der epischen Beschwerde.
Die tragische Beschwerde, mit der Tragödie, die
Beschwerde über die griechische Tragödie ...
Ich zitiere Kopf und Herz: "Oyeoyeoye
Oye Oyeoyeye Eya Popeya Eya Popeya ... »

Georgian: 
ეპიკური საჩივარი, როგორც წესი,
ეპიკური დაკარგა მისი შესაბამისობა, ეს არის
ძალისხმევა, ეპიკური საჩივარი, ეს ძალისხმევაა
ეპიკური რეაქტივაცია.
რომის იმპერიაში, ისინი ცდილობენ
ეპოქის შეცვალონ, არა აუცილებლად ცნობილი,
და შემდეგ ხდება უბრალო ეპიკური:
"აჰ, ძველი დღეები ...
Ah, მიმდინარე decadence ... "და ა.შ.
არსებობს გარკვეული ელეგანტური ბოძები
ეპიკური.
ეპიკური საჩივარი ჩამოყალიბდა, მაგალითად
ძალიან დიდი მწერლები, როგორიცაა ...
კარგად, არ აქვს მნიშვნელობა. მით უმეტეს, რომ არ მახსოვს.
ასე რომ, კარგად, ეს იქნება მთელი დომენი
ეპიკური საჩივრის შესახებ.
ტრაგიკული საჩივარი ტრაგედიასთან ერთად
ბერძნული ტრაგედიის საჩივარი ...
მე ვამბობდი თავი და გული: "ოიოიოიოე
მაშინაც კი, როცა ეს ყველაფერი ხარ ... »

Estonian: 
Eepiline kaebus on tavaliselt siis, kui
eepik on oma tähtsuse kaotanud, on see a
jõupingutusi, eepiline kaebus, see on jõupingutus
eepose uuesti aktiveerimiseks.
Rooma impeeriumi lõpuosas proovivad nad
eepose ümbertegemine, mitte tingimata kuulus
ja siis muutub see süüdlaseks:
"Ah, vanad päevad ...
Ah, praegune dekadents ... "jne
Seal on mingisugune elegiac pole
eepiline.
Eepiline kaebus on moodustatud näiteks
väga suurte kirjanike hulgas nagu ...
Noh, see pole oluline. Eriti kuna mul pole mälu.
Nii et see oleks kogu valdkond
epikaalsest kaebusest.
Traagiline kaebus koos tragöödiaga
kaebus Kreeka tragöödia kohta ...
Ma tsiteerin pea südamelt: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

English: 
The epic complaint is usually when
the epic has lost its relevance, it is a
effort, the epic complaint, it's an effort
to reactivate the epic.
In the late Roman Empire, they try
to redo the epic, not necessarily famous,
and then it becomes a plaintive epic:
"Ah, the old days ...
Ah, the current decadence ... "etc.
There is a sort of elegiac pole of
epic.
The epic complaint is formed, for example
in very great writers like ...
Well, it does not matter. Especially since I have no memory.
So, well, that would be the whole domain
of the epic complaint.
The tragic complaint, with the tragedy, the
complaint of the Greek tragedy ...
I quote head and heart: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Belarusian: 
Эпічная скарга, як правіла, калі
эпас страціў сваю актуальнасць, гэта
высілак эпічная скаргі, гэта спроба
рэактывавалі эпапею.
У позняй Рымскай імперыі, яны спрабуюць
рымейк эпасу, не абавязкова вядомы,
а затым становіцца жаласным эпас:
«Ах, старыя часы ...
Ах, сапраўдны дэкаданс ... «і г.д.
Існуе свайго роду элегічна полюса
эпас.
Эпічная форма скаргі, напрыклад, той жа
у вельмі вялікіх пісьменнікаў, як ...
І, нарэшце, што заўгодна. Тым больш, што ў мяне няма памяці.
Так добра, што будзе любы поле
Эпічныя скаргі.
Трагічны скарга з трагедыяй,
скарга грэцкай трагедыі ...
Я цытую з галавы да сэрца, «Oyeoyeoye
ОЕ oyeoyeoye Eya popéya Eya popeya ... "

Bengali: 
মহাকাব্য অভিযোগ সাধারণত যখন
মহাকাব্য তার প্রাসঙ্গিকতা হারিয়েছে, এটি একটি
প্রচেষ্টা, মহাকাব্য অভিযোগ, এটি একটি প্রচেষ্টা
মহাকাব্য পুনরায় সক্রিয় করার জন্য
দেরী রোমান সাম্রাজ্যে, তারা চেষ্টা করে দেখুন
মহাজাগতিক পুনরুজ্জীবন, অগত্যা বিখ্যাত না,
এবং তারপর এটি একটি plaintive মহাকাব্য হয়ে:
"আহ, পুরানো দিন ...
আহ, বর্তমান অবনতি ... "ইত্যাদি।
একটি elegiac মেরু একটি সাজানোর আছে
মহাকাব্য।
মহাকাব্য অভিযোগ উদাহরণস্বরূপ গঠিত হয়
খুব ভালো লেখকদের মত ...
ওয়েল, এটা ব্যাপার না। বিশেষ করে আমি কোন মেমরি নেই।
সুতরাং, ভাল, এটি পুরো ডোমেন হবে
মহাকাব্য অভিযোগের
ট্র্যাজেডি, দুঃখজনক ঘটনা সহ, দুঃখজনক অভিযোগ
গ্রিক ট্র্যাজেডি অভিযোগ ...
আমি মাথা ও হৃদয় উদ্ধৃত: "Oyeoyeoye
ওহে ওয়েয়েয়েতে এই পোয়েইয়া পোয়েগে ... »

Malayalam: 
എപ്പിക്റ്റിവൽ പരാതി സാധാരണയായിരിക്കുമ്പോൾ
ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടമായിരിക്കുന്നു, അത് ഒരു
ശ്രമം, ഇതിഹാസമായ പരാതി, അത് ഒരു ശ്രമം തന്നെയാണ്
ഇതിഹാസങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ.
റോമൻ സാമ്രാജ്യം അവസാനകാലത്ത് അവർ ശ്രമിക്കുന്നു
ഇതിഹാസ പുരസ്കാരം,
അപ്പോൾ അത് ഒരു തമാശയുള്ള കാപട്യമായി മാറുന്നു:
"ഓ, പഴയ ദിവസങ്ങൾ ...
ആഹ്, നിലവിലെ decadence ... "മുതലായവ
ഒരു തരം ഉദര ധ്രുവം ഉണ്ട്
ഇതിഹാസതുല്യമായ.
ഉദാഹരണത്തിന് ഇതിഹാസ പര്യായം രൂപംകൊണ്ടതാണ്
വളരെ വലിയ എഴുത്തുകാരെ പോലെ ...
ശരി, അതിൽ കാര്യമില്ല. എനിക്ക് ഓർമയില്ല പ്രത്യേകിച്ച്.
നന്നായി, അത് മുഴുവൻ ഡൊമെയ്ൻ ആയിരിക്കും
ഇതിഹാസമായ പരാതി.
ദുരന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദുഃഖകരമായ പരാതി
ഗ്രീക്ക് ദുരന്തം
ഞാൻ തലയിൽ നിന്ന് ഹൃദയത്തിലേക്ക് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "ഒയ്യായോയി
പോയ്സ ഏയ് പോയ്യാ എയാ പോപ്പിയ ... »

Zulu: 
Isikhalazo esiyinkimbinkimbi ngokuvamile lapho
i-epic ilahlekelwe ukubaluleka kwayo, kuwukuthi
umzamo, isikhalazo esiyinkimbinkimbi, kuwumzamo
ukuze uphinde usebenzise lesi sihloko.
Ekupheleni koMbuso WaseRoma, bazama
ukuvuselela lesi siqephu, hhayi ngempela esidumile,
bese kuba yinto ephawulekayo:
"Awu, izinsuku zakudala ...
Ah, i-decadence yamanje ... "njll.
Kukhona uhlobo lwe-elegiac of pole
nendumezulu.
Isikhalazo esiphezulu sakha, isibonelo
kubalobi abakhulu kakhulu bathanda ...
Akunandaba. Ikakhulukazi kusukela ngingenakho inkumbulo.
Ngakho-ke, lokho kuyoba yindawo yonke
isikhalazo se-epic.
Isikhalazo esibuhlungu, ngengozi, i
isikhalazo senhlekelele yesiGreki ...
Ngicaphuna ikhanda nenhliziyo: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Urdu: 
مہاکاوی شکایت عام طور پر ہے
مہاکاوی نے اس کی مطابقت کھو دی ہے، یہ ایک ہے
کوشش، مہاکاوی شکایت، یہ ایک کوشش ہے
مہاکاوی کو دوبارہ بنانے کے لئے.
دیر سے رومن سلطنت میں، وہ کوشش کرتے ہیں
مہاکاوی دوبارہ دوبارہ کرنے کے لئے، ضروری نہیں مشہور،
اور پھر یہ ایک مہذب مہاکاوی بن جاتا ہے:
"ہاں، پرانے دن ...
آہ، موجودہ فیصلہ ... "وغیرہ.
ایک قسم کی خوبصورت قطب ہے
مہاکاوی.
مثال کے طور پر، مہاکاوی شکایت قائم کی گئی ہے
بہت اچھا مصنفین کی طرح ...
ٹھیک ہے، کوئی فرق نہیں پڑتا. خاص طور سے جب میں کوئی یاد نہیں ہے.
تو، اچھا، یہ پورے ڈومین ہو گا
مہاکاوی شکایت کی.
مصیبت کی شکایت، اس سانحہ کے ساتھ،
یونانی تنازعہ کی شکایت ...
میں سر اور دل بولتا ہوں: "اویاییائی
آپ کے وزٹرز کا ریکارڈ رکھا جائے گا.

Telugu: 
ఎపిక్ ఫిర్యాదు సాధారణంగా ఉన్నప్పుడు
పురాణ దాని ఔచిత్యం కోల్పోయింది, ఇది ఒక ఉంది
ప్రయత్నం, పురాణ ఫిర్యాదు, అది ఒక ప్రయత్నం
పురాణ క్రియాశీలపరచుటకు.
చివరి రోమన్ సామ్రాజ్యంలో వారు ప్రయత్నిస్తారు
ఇతిహాసం పునరావృతం చేయడానికి, తప్పనిసరిగా ప్రసిద్ధమైనది కాదు,
మరియు అది ఒక స్వేచ్ఛా పురాణ అవుతుంది:
"ఓహ్, పాత రోజులు ...
ఆహ్, ప్రస్తుత క్షీణత ... "మొదలైనవి
ఎలిజియాక్ పోల్ ఒక విధమైన ఉంది
పురాణ.
ఇతిహాస ఫిర్యాదు ఉదాహరణకు, ఏర్పడుతుంది
చాలా గొప్ప రచయితలలో ...
బాగా, అది పట్టింపు లేదు. నాకు జ్ఞాపకం లేదు ముఖ్యంగా.
సో, బాగా, అది మొత్తం డొమైన్ ఉంటుంది
ఇతిహాస ఫిర్యాదు.
దుఃఖకరమైన ఫిర్యాదు, విషాదంతో, ఆ
గ్రీక్ విషాదం ఫిర్యాదు ...
నేను తల నుండి హృదయానికి కోట్ చేస్తున్నాను: "ఓయ్యోయేయ్
ఓయ్ ఓయొయోయేయ్ ఎయ్ ఎయా పాపేయా ఎయా పొయ్యాయా ... »

Russian: 
Эпическая жалоба обычно возникает, когда
эпос утратил свою актуальность, это
усилие, эпическая жалоба, это усилие
для реактивации эпоса.
В поздней Римской империи они пытаются
переделать эпическую, не обязательно знаменитую,
и тогда он становится жалобным эпосом:
«Ах, старые времена ...
Ах, нынешний декаданс ... »и т. Д.
Существует своего рода элегический полюс
эпос.
Эпическая жалоба формируется, например
в очень больших писателях, таких как ...
Ну, это не имеет значения. Тем более, что у меня нет памяти.
Итак, ну, это будет весь домен
эпической жалобы.
Трагическая жалоба, с трагедией,
жалоба на греческую трагедию ...
Я процитирую от головы до сердца: «Oyeoyeoye
Ойееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееее

Hungarian: 
Az epikus panasz általában akkor, amikor
az epikus elvesztette relevanciáját, az a
erőfeszítés, az epikus panasz, ez egy erőfeszítés
hogy újra aktiválja az eposzt.
A késő Római Birodalomban megpróbálják
újrateremteni az epikus, nem feltétlenül híres,
és akkor válik felháborító epikus:
- Ó, a régi idők ...
Ah, a jelenlegi dekadencia ... "stb.
Van egyfajta elegiac pole
Az eposz.
Az epikus panasz például kialakul
nagyon nagy írók, mint ...
Nos, ez nem számít. Különösen azért, mert nincs emlékem.
Tehát, ez az egész tartomány lenne
az epikus panaszról.
A tragikus panasz, a tragédia, a
panasz a görög tragédia ...
Idézem fejtől a szívig: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Filipino: 
Ang epic complaint ay karaniwang kapag
ang epic ay nawala ang kaugnayan nito, ito ay isang
pagsisikap, ang epic complaint, isang pagsisikap
upang maisaaktibo ang mahabang tula.
Sa huli na Imperyong Romano, sinubukan nila
upang gawing muli ang mahabang tula, hindi kinakailangang sikat,
at pagkatapos ito ay nagiging isang malungkot mahabang tula:
"Ah, ang mga lumang araw ...
Ah, ang kasalukuyang pag-decadence ... "atbp.
May isang uri ng elegiac poste ng
ang tula.
Halimbawa, ang epic complaint ay nabuo
sa mga dakilang manunulat tulad ...
Well, hindi mahalaga. Lalo na dahil wala akong memorya.
Kaya, well, iyon ang buong domain
ng epic complaint.
Ang trahedya na reklamo, kasama ang trahedya, ang
reklamo ng trahedya sa Greece ...
Kinukuwento ko ang ulo at puso: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Danish: 
Den episke klage er normalt når
den episke har mistet sin relevans, det er en
indsats, den episke klage, det er en indsats
at genaktivere den episke.
I det sene romerske imperium forsøger de
at genoprette den episke, ikke nødvendigvis berømte,
og så bliver det en klagende episk:
"Åh, de gamle dage ...
Åh, den nuværende dekadence ... "osv.
Der er en slags eleganspole af
episke.
Den episke klage er for eksempel dannet
i meget gode forfattere som ...
Nå, det er ligegyldigt. Især da jeg ikke har nogen hukommelse.
Så godt det ville være hele domænet
af den episke klage.
Den tragiske klage, med tragedien, den
klage over den græske tragedie ...
Jeg citerer hoved og hjerte: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Spanish: 
La queja épica suele ser cuando
la épica ha perdido su relevancia, es una
esfuerzo, la queja épica, es un esfuerzo
para reactivar el épico.
A finales del Imperio Romano, intentan
para rehacer lo épico, no necesariamente famoso,
y luego se convierte en una épica quejumbrosa:
"Ah, los viejos días ...
Ah, la decadencia actual ... "etc.
Hay una especie de polo elegíaco de
la épica.
La queja épica se forma, por ejemplo
en grandes escritores como ...
Bueno, no importa. Especialmente porque no tengo memoria.
Entonces, bueno, ese sería todo el dominio
de la queja épica.
La queja trágica, con la tragedia, el
queja de la tragedia griega ...
Cito cabeza y corazón: "Oyeoyeoye"
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Serbian: 
Епска жалба је обично када
епски је изгубио релевантност, то је а
напор, епска жалба, то је напор
реактивирати епску.
У касном римском царству покушавају
да поновимо епску, не обавезно познату,
и онда постаје жалосан епик:
"Ах, стари дани ...
Ах, тренутна декаденција ... "итд.
Постоји нека врста елегиацког пола
епска.
Епска жалба се формира, на примјер
у веома сјајним писцима као ...
Па, није битно. Посебно зато што немам памћења.
Дакле, то би био цео домен
епске жалбе.
Трагична жалба, са трагедијом,
жалба грчке трагедије ...
Цитирам главу и срце: "Оиеоиеое
оие оиеоиеее ее попеиа еиа попеиа ... »

Amharic: 
ዋነኛው ቅሬታ ዘወትር ነው
ተክለካዊ ጠቀሜታው ጠፍቷል, እሱ ነው ሀ
ጥረት, ድንቅ ቅሬታ, ጥረት ነው
ተስፈንን እንደገና ለማንቀሳቀስ.
በሮማ ግዛት ዘመን መገባደጃ ላይ ሞክረዋል
ድራማውን እንደገና ለመተርጎም,
እና ከዚያም አሳፋሪ ትእይንት ይሆናል.
«አሮጌዎቹ ቀናት ...
የአሁኑ ውድቀት ... "ወዘተ.
ኤሌክትሮኒክ ቁስል አለ
እንዲቀርጹ.
ለአብነት ያህል ትልቁ ቅሬታ ይዘጋጃል
እንደ እጅግ በጣም ብዙ ጸሐፊዎች ...
መልካም, ምንም አይደለም. በተለይ ትውስታ የለኝም.
ስለዚህ, በትክክል, ያ ሁሉ ጎራ ነው
አስገራሚ ቅሬታ.
አሳዛኝ ቅሬታ, በአሳዛኙ ሁኔታ,
የግሪክ አሳዛኝ ክስተት ቅሬታ ...
ከጭንቅሊቱ እስከ ልብ አውቃለሁ-<< ኦዎይዮዬዬ
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Ukrainian: 
Епічна скарга зазвичай колись
епопея втратила свою актуальність, це є
зусилля, епічна скарга, це зусилля
для реактивації епосу.
У пізній Римській імперії вони намагаються
переробити епос, не обов'язково відомий,
і тоді воно стає жалюгідною епопеєю:
"Ага, старі часи ...
Ах, поточний дезадаптація ... "і т. Д.
Існує якийсь елегійний полюс
епос.
Епічна скарга сформована, наприклад
в дуже великих письменників, як ...
Ну, це не має значення. Особливо тому що у мене немає пам'яті.
Так, добре, це буде весь домен
епічної скарги.
Трагічна скарга, з трагедією
скарга на грецьку трагедію ...
Я називаю головою та серцем: "Ойойоє"
ой оййоеее йя папайя ея папайя ... »

Uzbek: 
Epik shikoyat odatda qachon
epik o'z ahamiyatini yo'qotdi, bu a
harakat, epik shikoyat, bu kuch
Epikni qayta tiklash.
Oxirgi Rim imperiyasida ular harakat qilishadi
eposni qayta tiklash, mutlaqo mashhur emas,
va keyin u shaffof epik bo'lib qoladi:
"Oh, qadimgi kunlar ...
O, hozirgi dekadensiya ... "va h.k.
Bir qavatli elektr qutb bor
epik.
Epik shikoyat, masalan, shakllanadi
juda katta yozuvchilar kabi ...
Xo'sh, bu muhim emas. Ayniqsa, xotiram yo'q.
Shunday qilib, bu butun domen bo'lishi mumkin edi
epik shikoyatning
Fojiali shikoyat, fojia bilan
yunon fojeasining shikoyati ...
Men boshdan yuragiga taklif qilaman: "Oyeoyeoe
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Polish: 
Epicka skarga jest zwykle wtedy
epos stracił znaczenie, jest to
wysiłek, epicka skarga, to wysiłek
reaktywować epos.
W późnym Cesarstwie Rzymskim próbują
aby powtórzyć epicki, niekoniecznie sławny,
a potem staje się żałosnym eposem:
"Ach, dawne czasy ...
Ach, obecna dekadencja ... "itd.
Jest pewien rodzaj elegijnego bieguna
epicki.
Epicka skarga powstaje, na przykład
w bardzo wielkich pisarzach jak ...
Cóż, to nie ma znaczenia. Zwłaszcza, że ​​nie mam pamięci.
Cóż, to byłaby cała domena
epickiej skargi.
Tragiczna skarga, z tragedią,
skarga greckiej tragedii ...
Cytuję głową i sercem: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Afrikaans: 
Die epiese klagte is gewoonlik wanneer
die epiese het sy relevansie verloor, dit is 'n
moeite, die epiese klagte, dit is 'n poging
om die epiese te heraktiveer.
In die laat Romeinse Ryk probeer hulle
om die epiese, nie noodwendig bekende,
en dan word dit 'n ewige epiese:
"Ag, die ou dae ...
Ag, die huidige dekadensie ... "ens.
Daar is 'n soort elegante paal van
die epiese.
Die epiese klagte word byvoorbeeld gevorm
in baie groot skrywers soos ...
Wel, dit maak nie saak nie. Veral aangesien ek geen geheue het nie.
So, wel, dit sou die hele domein wees
van die epiese klagte.
Die tragiese klag, met die tragedie, die
klag van die Griekse tragedie ...
Ek haal kop en hart aan: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Persian: 
شکایت حماسی معمولا زمانی است
حماسه ارتباط خود را از دست داده است، آن است
تلاش، شکایت حماسی، این تلاش است
برای فعال سازی حماسه.
در اواخر امپراتوری روم، آنها سعی می کنند
برای تجدید حوادث، لزوما معروف نیست
و سپس آن را یک حماسه ملال آور می شود:
"آه، روزهای قدیم ...
آه، فاجعه فعلی ... "و غیره
یک نوع قطب الکلی وجود دارد
حماسه.
برای مثال پرونده حماسی تشکیل شده است
در نویسندگان بسیار معروف مانند ...
خب، مهم نیست به ویژه از آنجایی که من هیچ حافظه ندارم
بنابراین، خوب، این کل دامنه خواهد بود
از شکایت حماسی
شکایت غم انگیز، با تراژدی،
شکایت از تراژدی یونان ...
من از سر به قلب نقل قول: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye ایا پاپایا ایا پاپایا ... »

Kirghiz: 
Epic даттануу, адатта, качан
эпосу өзүнүн актуалдуулугун жоготкон, ал эмес
күч-эпикалык арыз, анда ал бир күч турат
эпосун кайтарууга.
аягында Рим империясында, алар аракет
сөзсүз эле белгилүү эмес, эпосунун өзгөртүү,
андан кийин ал аянычтуу эпосу болуп калат:
"Оо, эски күн ...
Ах, чиркин, ушул былиниш ... "ж.б.
элегиялык карагайдын бир түрү бар
эпос.
Epic даттануу түрү, мисалы, ошол эле
абдан улуу жазуучулар сыяктуу ...
Акыр-аягы, эмне. Айрыкча, мен эч кандай эс алышат.
Демек, жакшы, эч кандай кабар жок болорун
эпикалык даттануу.
трагедия менен кайгылуу арыз,
Грек трагедиясы боюнча арыз ...
Мен, жүрөгүнө башына үзүндүлөрдү "Oyeoyeoye
Oye oyeoyeoye Eya popéya Eya popeya ... "

Kannada: 
ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದೂರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವಾಗ
ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಒಂದು
ಪ್ರಯತ್ನ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದೂರು, ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ
ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಮರುಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು.
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ
ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಮಾಡಲು, ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ದುರಂತ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ:
"ಆಹ್, ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು ...
ಆಹ್, ಪ್ರಸಕ್ತ ಕುಸಿತ ... "ಇತ್ಯಾದಿ.
ಒಂದು ಬಗೆಯ ಎಲಿಜಿಯಕ್ ಪೋಲ್ ಇದೆ
ಮಹಾಕಾವ್ಯ.
ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದೂರನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ
ನಂತಹ ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ...
ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ವಿಷಯವಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಡೊಮೇನ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ
ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದೂರನ್ನು.
ದುರಂತದ ಜೊತೆ ದುರಂತ ದೂರು, ದಿ
ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದ ದೂರು ...
ನಾನು ತಲೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ: "ಒಯೊಯೆಯೊಯಿ
ಒಯೆ ಒಯೊಯೆಯೊಯೆ ಇಯಾ ಪೊಪೆಯಾ ಇಯಾ ಪೊಪೆಯಾ ... »

Modern Greek (1453-): 
Η επική καταγγελία είναι συνήθως όταν
το έπος έχει χάσει τη σημασία του, είναι α
προσπάθεια, η επική καταγγελία, είναι μια προσπάθεια
για να επανενεργοποιήσετε το επικό.
Στην ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, προσπαθούν
για να επαναλάβει το επικό, όχι κατ 'ανάγκη διάσημο,
και στη συνέχεια γίνεται ένα αφελές επικό:
"Α, παλιά ...
Αχ, η τρέχουσα παρακμή ... "κλπ.
Υπάρχει ένα είδος ελεγτικού πόλου
το έπος.
Η επική καταγγελία σχηματίζεται, για παράδειγμα
σε πολύ μεγάλους συγγραφείς όπως ...
Λοιπόν, δεν έχει σημασία. Ειδικά επειδή δεν έχω ανάμνηση.
Λοιπόν, αυτό θα ήταν ολόκληρος ο τομέας
της επικής καταγγελίας.
Η τραγική καταγγελία, με την τραγωδία, το
καταγγελία της ελληνικής τραγωδίας ...
Παραθέτω από το κεφάλι προς την καρδιά: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Norwegian: 
Den episke klagen er vanligvis når
den episke har mistet sin relevans, det er en
innsats, den episke klagen, det er et forsøk
å reaktivere den episke.
I det sent romerske imperiet prøver de
å gjenopprette episke, ikke nødvendigvis berømte,
og så blir det en plaintiv episk:
"Åh, gamle dager ...
Ah, nåværende dekadens ... "etc.
Det er en slags elegansk stolpe av
den episke.
Den episke klagen er for eksempel dannet
i veldig gode forfattere som ...
Vel, det spiller ingen rolle. Spesielt siden jeg ikke har noe minne.
Så, det ville være hele domenet
av den episke klagen.
Den tragiske klagen, med tragedien, den
klage av den greske tragedien ...
Jeg citerer fra hode til hjerte: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Latvian: 
Episkā sūdzība parasti ir tad, kad
episkā ir zaudējusi savu nozīmi, tā ir a
pūles, episkā sūdzība, tas ir pūles
lai atkārtoti aktivizētu episko.
Vēlā Romas impērijā viņi mēģina
pārtaisīt episko, ne vienmēr slavenu
un tad tas kļūst par nicinošu epīti:
"Ak, vecajās dienās ...
Ak, pašreizējā dekadence ... "utt.
Ir sava veida elegiac pole of
episks.
Piemēram, tiek veidota episkā sūdzība
ļoti lieliski rakstnieki, piemēram, ...
Nu tas nav svarīgi. Īpaši tāpēc, ka man nav atmiņas.
Tātad, labi, tas būtu viss domēns
no episkā sūdzības.
Traģiskā sūdzība, ar traģēdiju,
sūdzība par grieķu traģēdiju ...
Es citēju galvu un sirdi: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Burmese: 
Epic တိုင်ကြားချက်တဲ့အခါမှာများသောအားဖြင့်ဖြစ်ပါသည်
ယင်းမော်ကွန်းကဖြစ်ပါသည်, ၎င်း၏ဆက်စပ်မှုဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်
ဒါကြောင့်တစ်ဦးအားထုတ်မှုအားထုတ်မှုမော်ကွန်းတိုင်ကြားချက်ဖြစ်ပါတယ်
ယင်းမော်ကွန်းကိုပြန်လည်အသက်သွင်းရန်။
နှောင်းပိုင်းရောမအင်ပါယာ၌, သူတို့ကြိုးစားတယ်
ယင်းမော်ကွန်း၏ဇာတ်ကားမဟုတ်ဘဲသေချာပေါက်ကျော်ကြား,
ပြီးတော့သူကတစ်ဦး plaintive မော်ကွန်းဖြစ်လာသည်:
"Ah က, ဟောင်းရက်ပေါင်း ...
ah, ပစ္စုပ္ပန်ယွင်းမှု ... "စသည်တို့ကို
elegiac တိုင်၏တစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာရှိပါတယ်
ယင်းမော်ကွန်း။
Epic တိုင်ကြားချက်ပုံစံဥပမာတူညီတဲ့
တူသောအလွန်ကြီးသောစာရေးဆရာများအတွက် ...
နောက်ဆုံးအနေနဲ့သမျှ။ ငါမမှတ်ဉာဏ်ရှိအထူးသဖြင့်ကတည်းက။
မည်သည့်အကွက်တွင်ရှိပါလိမ့်မယ်အကြောင်း, ဒါကြောင့်အကောင်း
မော်ကွန်းတိုင်ကြားချက်။
အဖြစ်ဆိုးနှင့်အတူကြေကွဲဖွယ်တိုင်ကြားစာ,
ဂရိအဖြစ်ဆိုး၏တိုင်ကြားစာ ...
ငါ Oyeoyeoye "ဦးခေါင်းကနေနှလုံးမှကိုးကား
oye oyeoyeoye eya popéya eya popeya ... "

Finnish: 
Eeppinen valitus on yleensä silloin
eepos on menettänyt merkityksensä, se on
ponnistus, eeppinen valitus, se on vaivaa
aktivoida eepos.
Rooman valtakunnassa he yrittävät
palauttaa epopea, ei välttämättä kuuluisa,
ja sitten siitä tulee paheksuttava eeppinen:
"Ah, vanhat päivät ...
Ah, nykyinen dekadenssi ... "jne.
On jonkinlainen elegiac pole of
eepoksen.
Eeppinen valitus muodostuu esimerkiksi
erittäin suurissa kirjailijoissa, kuten ...
No, sillä ei ole väliä. Etenkin, koska minulla ei ole muistia.
Joten, se olisi koko verkkotunnus
epic-valituksesta.
Traaginen valitus, tragedian kanssa,
Kreikan tragedian kantelu ...
Lainaan pään ja sydämen: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Kazakh: 
Әдетте эпикалық шағым бар
эпос өзінің өзектілігін жоғалтты, бұл а
күш, эпикалық шағым, бұл күш
эпосты қайта жандандыру.
Рим империясының соңында олар тырысады
эпосты қайталау үшін міндетті түрде танымал емес,
содан кейін ол шағымдық эпос болып шығады:
«Ах, ескі күндер ...
Ах, қазіргі декант ... »және т.б.
Элекси полюстің бір түрі бар
эпикалық.
Эпикалық шағым, мысалы, қалыптасады
өте жақсы жазушылар сияқты ...
Бұл маңызды емес. Әсіресе есте қалғаным жоқ.
Сонымен, бұл бүкіл домен болар еді
эпикалық шағымның.
Қайғылы шағым, қайғылы жағдаймен,
грек трагедиясына шағым ...
Мен басы мен жүрегін келтіріп: «Оайое
океан попеясы ... »

Hindi: 
महाकाव्य शिकायत आमतौर पर कब होती है
महाकाव्य अपनी प्रासंगिकता खो गया है, यह एक है
प्रयास, महाकाव्य शिकायत, यह एक प्रयास है
महाकाव्य को पुनः सक्रिय करने के लिए।
देर से रोमन साम्राज्य में, वे कोशिश करते हैं
महाकाव्य को फिर से शुरू करने के लिए, जरूरी नहीं कि प्रसिद्ध,
और फिर यह एक विचित्र महाकाव्य बन जाता है:
"आह, पुराने दिन ...
आह, वर्तमान पतन ... "आदि
एक प्रकार का लालित्य ध्रुव है
महाकाव्य।
महाकाव्य शिकायत गठित की गई है, उदाहरण के लिए
बहुत महान लेखकों में ...
अच्छा, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। खासकर जब से मुझे कोई स्मृति नहीं है।
तो, ठीक है, यह पूरा डोमेन होगा
महाकाव्य शिकायत के।
त्रासदी के साथ दुखद शिकायत,
ग्रीक त्रासदी की शिकायत ...
मैं सिर और दिल उद्धृत करता हूं: "ओयोयोय
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Bulgarian: 
Епичната жалба обикновено е кога
епичът е загубил своята релевантност, е
усилието, епичната жалба, това е усилие
за да реактивирате епичната.
В края на Римската империя те се опитват
да преодолее епичната, не непременно известна,
и след това става жалка епична:
- А, старите дни ...
Ах, сегашното упадък ... "и т.н.
Има един вид елегичен полюс
епоса.
Епичната жалба се формира, например
в много големи писатели като ...
Е, няма значение. Особено, понеже нямам спомен.
Така че, добре, това ще бъде цялата област
на епичната жалба.
Трагичната жалба, с трагедията,
жалба срещу гръцката трагедия ...
Цитирам от главата до сърцето: "Oyeoyeye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Macedonian: 
Епската жалба е обично кога
епот го изгуби своето значење, тоа е
напор, епска жалба, тоа е напор
да го реактивира епот.
Во доцнороманската империја, тие се обидуваат
да се повтори епот, не мора да се познати,
а потоа станува тажен еп:
"Ах, старите денови ...
Ах, сегашната декаденција ... "итн.
Постои еден вид на елегичен пол на
еп.
Епската жалба е формирана, на пример
во многу големи писатели како ...
Па, не е важно. Особено затоа што немам меморија.
Значи, добро, тоа ќе биде целиот домен
на епската жалба.
Трагичната жалба, со трагедијата, на
жалба на грчката трагедија ...
Цитирам глава и срце: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Italian: 
Il reclamo epico è solitamente quando
l'epopea ha perso la sua rilevanza, è a
sforzo, l'epico reclamo, è uno sforzo
riattivare l'epopea.
Nel tardo impero romano, ci provano
rifare l'epopea, non necessariamente famosa,
e poi diventa un'epica lamentosa:
"Ah, i vecchi tempi ...
Ah, l'attuale decadenza ... "ecc.
C'è una sorta di polo elegiaco di
l'epica.
Il reclamo epico è formato, per esempio
in scrittori molto grandi come ...
Beh, non importa. Soprattutto perché non ho memoria.
Quindi, beh, quello sarebbe l'intero dominio
della denuncia epica.
La tragica denuncia, con la tragedia, il
denuncia della tragedia greca ...
Cito da capo a cuore: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Indonesian: 
Keluhan epik biasanya saat
epik telah kehilangan relevansinya, itu adalah a
upaya, keluhan epik, ini merupakan upaya
untuk mengaktifkan kembali epik.
Di Kekaisaran Romawi akhir, mereka mencoba
untuk mengulang epik, belum tentu terkenal,
dan kemudian menjadi epik yang menyedihkan:
"Ah, masa lalu ...
Ah, dekadensi saat ini ... ", dll.
Ada semacam kutub elegiak
epik.
Keluhan epik terbentuk, misalnya
pada penulis yang sangat hebat seperti ...
Yah, itu tidak masalah. Terutama karena saya tidak punya memori.
Jadi, itu adalah seluruh domain
keluhan epik.
Keluhan tragis, dengan tragedi, yang
keluhan tragedi Yunani ...
Saya mengutip dari kepala ke hati: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Serbian: 
Епска жалба је обично када
епски је изгубио релевантност, то је а
напор, епска жалба, то је напор
реактивирати епску.
У касном римском царству покушавају
да поновимо епску, не обавезно познату,
и онда постаје жалосан епик:
"Ах, стари дани ...
Ах, тренутна декаденција ... "итд.
Постоји нека врста елегиацког пола
Епска жалба се формира, на примјер
у веома сјајним писцима као ...
Па, није битно. Посебно зато што немам памћења.
Дакле, то би био цео домен
епске жалбе.
Трагична жалба, са трагедијом,
жалба грчке трагедије ...
Цитирам од главе до срца: "Оиеоиеоие
оие оиеоиеее ее попеиа еиа попеиа ... »

Nepali (macrolanguage): 
महाकाव्य सामान्यतया कहिले हुन्छ
महाकाव्य यसको प्रासंगिकता गुमाएको छ, यो एक हो
प्रयास, महाकाव्य उजूरी, यो प्रयास हो
महाकाव्य पुन: सक्रिय गर्न।
रोमी साम्राज्यको अन्तमा उनीहरूले प्रयास गर्छन्
महाकाव्य फिर्ता गर्न, जरूरी छैन प्रसिद्ध,
र त्यसपछि यो एक अभूतपूर्व महाकाव्य हुन्छ:
"आह, पुरानो दिन ...
आह, वर्तमान निर्णय ... "आदि।
त्यहाँ एक प्रकारको भित्री पोल छ
महाकाव्य।
उदाहरणका लागि महाकाव्य उजूरी बनाईएको छ
धेरै उत्कृष्ट लेखकहरू जस्तै ...
खैर, यसले कुरा गर्दैन। खास गरी मेरो कुनै मेमोरी छैन।
त्यसकारण, ठीक छ, त्यो सम्पूर्ण डोमेन हुनेछ
महाकाव्य उजुरीको।
दुःखलाग्दो शिकायत, त्रासदी संग,
ग्रीक त्रासदीको उजुरी ...
म टाउको र मुटुलाई उद्धृत गर्दछु: "ओयेयोयोय
ओई ओयोयोयोइए इया पप ईयू पाना ... »

Central Khmer: 
ពាក្យបណ្តឹងវីរភាពជាធម្មតានៅពេល
វីរភាពបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វា, វាគឺជា
កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងពាក្យបណ្តឹងវីរភាពវាជាការខិតខំប្រឹងប្រែងមួយ
ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពវីរកថាឡើងវិញ។
នៅចុងសម័យចក្រភពរ៉ូមពួកគេព្យាយាម
ដើម្បីធ្វើឱ្យវីរភាពឡើងវិញ, មិនចាំបាច់ល្បីល្បាញ,
ហើយបន្ទាប់មកវាបានក្លាយជាវីរភាពទុក្ខវេទនា:
"អូថ្ងៃចាស់ ...
អ៎៉ចរចាបច្ចុប្បន្ន ... "។ ល។
មានតម្រៀបនៃបង្គោលឆើតឆាយមួយ
វីរភាពនេះ។
ឧទាហរណ៍ពាក្យបណ្តឹងវីរភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងឧទាហរណ៍
នៅក្នុងអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យខ្លាំងណាស់ដូចជា ...
វាមិនសំខាន់ទេ។ ជាពិសេសចាប់តាំងពីខ្ញុំមិនមានការចងចាំ។
ដូច្នេះល្អដែលនឹងក្លាយជាដែនទាំងមូល
នៃពាក្យបណ្តឹងវីរភាព។
ពាក្យបណ្តឹងសោកនាដកម្មជាមួយសោកនាដកម្មនេះ
ពាក្យបណ្តឹងនៃសោកនាដកម្មក្រិក ...
ខ្ញុំដកស្រង់ពីក្បាលទៅបេះដូង: "Oyeoyeoye
អូនីអូយីយ៉ូអូអេហ្វាយភឺលាស ... »

Vietnamese: 
Khiếu nại sử thi thường là khi
sử thi đã mất đi sự liên quan của nó, nó là
nỗ lực, khiếu nại sử thi, đó là một nỗ lực
để kích hoạt lại sử thi.
Vào cuối Đế chế La mã, họ cố gắng
để làm lại các sử thi, không nhất thiết phải nổi tiếng,
và sau đó nó trở thành một sử thi tuyệt vời:
"Ah, những ngày xưa ...
Ah, sự suy đồi hiện tại ... "v.v ...
Có một loại cực thanh lịch của
sử thi.
Khiếu nại sử thi được hình thành, ví dụ
trong những nhà văn rất vĩ đại như ...
Vâng, nó không quan trọng. Đặc biệt là vì tôi không có trí nhớ.
Vì vậy, tốt, đó sẽ là toàn bộ tên miền
của khiếu nại sử thi.
Khiếu nại bi thảm, với bi kịch,
phàn nàn về thảm kịch Hy Lạp ...
Tôi trích dẫn đầu và trái tim: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Romanian: 
Plângerea epică este de obicei atunci când
epicul a pierdut relevanța, este a
efortul, plângerea epică, este un efort
pentru a reactiva epicul.
În Imperiul Roman târziu, încearcă
pentru a reface epicul, nu neapărat celebru,
și apoi devine un epic plâns:
"Ah, vechile zile ...
Ah, actuala decadență ... "etc.
Există un fel de pol elegios
epic.
Plângerea epică se formează, de exemplu
în scriitori foarte mari ca ...
Ei bine, nu contează. Mai ales că nu am memorie.
Deci, asta ar fi întregul domeniu
din plângerea epică.
Plângerea tragică, cu tragedia,
plângere a tragediei grecești ...
Citez capul și inima: "Oyeoyeoye
Oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Catalan: 
La queixa èpica sol ser quan
l'èpica ha perdut la seva rellevància, és a
esforç, la querella èpica, és un esforç
per reactivar l'èpica.
Al final de l'Imperi Romà, intenten
per rehacer l'èpica, no necessàriament famosa,
i després es converteix en una épica torpe:
"Ah, els vells temps ...
Ah, la decadència actual ... ", etc.
Hi ha una mena de pols elegíac
l'èpica.
La queixa èpica es forma, per exemple
en escriptors molt grans com ...
Bé, no importa. Sobretot perquè no tinc memòria.
Així que, bé, aquest seria el domini sencer
de la queixa èpica.
La tràgica queixa, amb la tragèdia, la
queixa de la tragèdia grega ...
Cito el cap i el cor: "Oyeoyeoye
Oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Basque: 
Kexa epikoa izan ohi da
epikoa bere garrantzia galdu du, hau da
ahalegina, kexa epikoa, ahalegina da
epikoa berrezartzeko.
Erromatar Inperio amaieran, saiatu dira
epiko berrezartzeko, ez nahitaez ospetsua,
eta, ondoren, epemuga kementsu bihurtzen da:
"Ah, zaharrak ...
Ah, egungo jaitsiera ... ".
Pole dotorea da
epikoa.
Erromako kexa eratzen da, adibidez
Idazle oso handiak gustatzen ...
Beno, ez du axola. Batez ere, ez dut oroitzen.
Beraz, ondo, hori domeinu osoa izango litzateke
kexa epikoa.
Tragiko kexa, tragedia honekin
Greziako tragediaren salaketa ...
Buruz buru-bihotzez aipatzen dut: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Albanian: 
Ankesa epike zakonisht është kur
epika ka humbur rëndësinë e saj, është një
përpjekje, ankesa epike, është një përpjekje
për të riaktivizuar epikën.
Në Perandorinë e vonë Romake, ata përpiqen
për të riprodhuar epikën, jo domosdoshmërisht të famshme,
dhe pastaj bëhet një epike e padëshiruar:
"Ah, ditët e vjetra ...
Ah, dekadenca aktuale ... "etj.
Nuk është një lloj pole elegiac e
epike.
Ankesa epike është formuar, për shembull
në shkrimtarë shumë të mirë si ...
Epo, nuk ka rëndësi. Veçanërisht pasi nuk kam asnjë memorie.
Pra, mirë, kjo do të ishte e gjithë domenin
e ankesës epike.
Ankesa tragjike, me tragjedinë,
ankesa e tragjedisë greke ...
Unë citoj kokën dhe zemrën: "Oyeoyeo
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Dutch: 
De epische klacht is meestal wanneer
het epos heeft zijn relevantie verloren, het is a
inspanning, de epische klacht, het is een inspanning
om het epische opnieuw te activeren.
In het late Romeinse rijk proberen ze het
om het epische, niet noodzakelijk beroemde, opnieuw uit te voeren
en dan wordt het een klaaglijk epos:
"Ah, de oude dagen ...
Ah, de huidige decadentie ... "etc.
Er is een soort elegische paal van
het epos.
De epische klacht wordt bijvoorbeeld gevormd
in zeer grote schrijvers zoals ...
Wel, het doet er niet toe. Vooral omdat ik geen geheugen heb.
Nou, dat zou het hele domein zijn
van de epische klacht.
De tragische klacht, met de tragedie, de
klacht van de Griekse tragedie ...
Ik citeer hoofd en hart: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Bosnian: 
Epska žalba je obično kada
epski je izgubio relevantnost, to je a
napor, epska žalba, to je napor
reaktivirati epsku.
U kasnom Rimskom carstvu pokušavaju
da ponovimo epsku, ne obavezno poznatu,
a onda postaje žalosna epizoda:
"Ah, stari dani ...
Ah, trenutna dekadencija ... "itd.
Postoji neka vrsta elegiackog pola
epske.
Epska žalba se formira, na primjer
u vrlo sjajnim pisacima kao ...
Pa, nije bitno. Naročito zato što nemam pamćenja.
Dakle, to bi bio ceo domen
epske žalbe.
Tragična žalba, sa tragedijom,
žalba grčke tragedije ...
Citiram glavu i srce: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

iw: 
התלונה האפית היא בדרך כלל מתי
האפוס איבד את הרלוונטיות שלו, הוא
המאמץ, התלונה האפית, זה מאמץ
כדי להפעיל מחדש את האפוס.
באימפריה הרומית המאוחרת, הם מנסים
לעשות שוב את האפוס, לא בהכרח מפורסם,
ואז הוא הופך להיות אפוס מתרפס:
"אה, הימים ההם ...
אה, הדקדנס הנוכחי ... "וכו '
יש מין מוט אלגנטי
האפוס.
התלונה האפית נוצרת, למשל
סופרים גדולים מאוד כמו ...
טוב, זה לא משנה. במיוחד משום שאין לי זיכרון.
אז, טוב, זה יהיה התחום כולו
של התלונה האפית.
התלונה הטרגית, עם הטרגדיה,
תלונה על הטרגדיה היוונית ...
אני מצטט מתוך ראש אל לב: "Oyeoyeoye
oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Japanese: 
壮大な苦情は、通常、
叙事詩は妥当性を失った、それは
努力、壮大な苦情、それは努力です
叙事詩を再び活性化させる。
後期ローマ帝国では、彼らは
必ずしも有名ではない叙事詩をやり直すために、
それは叙事詩になります。
"ああ、昔...
ああ、現在のデカダンス... "など
一種のエレガックポールがあります
叙事詩。
壮大な苦情は、例えば形成される
非常に偉大な作家のように...
まあ、それは問題ではありません。私は記憶がないので特に。
だから、まあ、それはドメイン全体だろう
壮大な苦情の
悲劇と悲劇との悲劇的な苦情は、
ギリシャの悲劇の苦情
私は頭から心に言います。「おえおえー
オヨヨヨヨエヤポパヤエヤポネヤ...

French: 
La plainte épique, c'est généralement lorsque
l'épopée a perdu son actualité, c'est un
effort, la plainte épique, c'est un effort
pour réactiver l'épopée.
Dans l'Empire romain tardif, ils essayent
de refaire de l'épopée, pas forcément fameux,
et alors ça devient une épopée plaintive :
« Ah, le vieux temps...
Ah, la décadence actuelle... » etc.
Il y a une espèce de pôle élégiaque de
l'épopée.
La plainte épique se forme, par exemple même
chez de très grands auteurs comme...
Enfin, peu importe. D'autant que j'ai pas de mémoire.
Alors, bon, ça, il y aurait tout le domaine
de la plainte épique.
La plainte tragique, avec la tragédie, la
plainte de la tragédie grecque...
Je cite de tête, de cœur : « Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popéya eya popeya... »

Czech: 
Epická stížnost je většinou kdy
epos stratil svou relevanci, je to
úsilí, epická stížnost, je to snaha
znovu aktivovat epos.
V pozdní římské Říši se snaží
k opakování epického, ne nutně slavného,
a pak se stane žalostnou epickou:
"Ach, staré dny ...
Ah, současná dekadence ... "atd.
Existuje jakýsi druh elegia
epos.
Například se tvoří epická stížnost
ve velkých spisovatelích, jako ...
No, na tom nezáleží. Zejména proto, že nemám paměť.
Takže to by byla celá doména
epické stížnosti.
Tragická stížnost s tragédií
stížnost na řeckou tragédii ...
Cituji od hlavy k srdci: "Oyeoyeoye
oye oyeoyeoye eya popeya eya popeya ... »

Hungarian: 
Nos, úgy érzi, ez panasz, jó.
Érezted.
Nem, egyébként is vidáman mondtam.
Oké, újra megcsinálom: "Ó, ah, aaaah aaaah"
Jó.
De itt is láthatjuk, hogy a tragikus
nem a panasz lényege.
Miért? Ez a kórus panaszkodik.
A tragédiában ez a kórus.
A kórus, amely végül néhány
a kizártak a tragédiából, ami az
ott tanúskodik egyfajta ...
Nem tudom, mit mond, de hé,
közben beavatkozik, amikor időnk van rá
beavatkozik, főleg a
a nagy panasz formájában.
Oidipusz nem panaszkodik, hanem a kórus
ő: "ayeayeaye aye mi ő
jöjjön, szegény Oedipus, mi mész
menj neki, oh oh oh oh ... "
Jó.
A görög tragédia tartalmazza a legszebbet
panaszos szövegeket, de a panasz nem

Chinese: 
嗯，你觉得这是一个抱怨，好。
你已经感受到了。
不，顺便说一下，我说得太开心了。
好的，我会再做一次：“啊，啊，啊啊啊啊”
好。
但在这里，我们可以看到悲剧
不是投诉的本质。
为什么呢？这是抱怨的合唱。
在悲剧中，这是合唱。
合唱，最后是一些
方式，被排除在悲剧之外，这是
在那里证明一种......
我不知道他在说什么，但是，嘿，
当我们有时间做的时候，他会介入
介入，他主要介入
形式的大抱怨。
俄狄浦斯不抱怨，但合唱，然后
他：“ayeayeaye，他是什么人
来，可怜的俄狄浦斯，他要去的是什么
得到他哦哦哦哦哦......“
好。
希腊悲剧包含最美丽的悲剧
投诉文本，但投诉不是

Macedonian: 
Па, сметаш дека тоа е жалба, добро.
Сте го почувствувале тоа.
Не, патем речено, премногу весело.
Океј, повторно ќе го сторам тоа: "Ах, ах, аааа аааах"
Добро.
Но, исто така, можеме да видиме дека трагично
не е суштината на жалбата.
Зошто? Тоа е хорот што се жали.
Во трагедија, тоа е хорот.
Хорот, кој е конечно, на некои
начин, исклучени од трагедијата, што е
таму како сведочење за еден вид ...
Не знам што вели, но еј,
тој интервенира кога имаме време да го направиме тоа
интервенира, тој интервенира главно под
форма на големата жалба.
Едип не се жали, но тогаш хорот
него: "ayeayeaye aye она што е тој
дојди, сиромашен Едип, што оди
да го добие о о о о ... "
Добро.
Грчката трагедија содржи најубави
текстови за жалби, но жалбата не е

Filipino: 
Well, sa tingin mo ito ay isang reklamo, mabuti.
Nadama mo ito.
Hindi, sa pamamagitan ng paraan, sinabi ko ito masyadong masayang-masaya.
Okay, gagawin ko itong muli: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Mahusay.
Ngunit narito rin, makikita natin na ang trahedya
ay hindi ang kakanyahan ng reklamo.
Bakit? Ito ang koro na nagrereklamo.
Sa trahedya, ito ang koro.
Ang koro, na sa wakas, ng ilan
paraan, ang ibinukod mula sa trahedya, na kung saan ay
doon bilang testifying ng isang uri ng ...
Hindi ko alam kung ano ang kanyang sinasabi, ngunit hey,
siya intervenes kapag kami ay may oras upang gawin ito
mamagitan, siya intervenes higit sa lahat sa ilalim ng
anyo ng malaking reklamo.
Si Oedipus ay hindi nagreklamo, ngunit ang koro, pagkatapos
siya: "ayeayeaye aye kung ano siya
Dumating, mahinang Oedipus, kung ano siya pupunta
kumuha siya oh oh oh oh ... "
Mahusay.
Ang trahedya sa Greece ay naglalaman ng pinakamagagandang
mga teksto ng reklamo, ngunit ang reklamo ay hindi

Albanian: 
Epo, ju mendoni se është një ankesë, e mirë.
Ti e ke ndier atë.
Jo, nga rruga, e thashë me gëzim.
Mirë, do ta bëj përsëri: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Të mirë.
Por këtu gjithashtu, ne mund të shohim se tragjike
nuk është thelbi i ankesës.
Pse? Është kori që ankohet.
Në tragjedi, është kor.
Kor, i cili është fundi i disa
mënyrë, përjashtuar nga tragjedia, e cila është
atje si dëshmi për një lloj ...
Unë nuk e di se çfarë ai thotë, por hej,
ai ndërhyn kur kemi kohë për ta bërë këtë
ndërhyjë, ai ndërhyn kryesisht nën
formë e ankesës së madhe.
Edipi nuk ankohet, por kor, atëherë
atë: "ayeayeaye aye çfarë është ai
eja, e varfër Edipi, çfarë po shkon
merrni atë oh oh oh oh ... "
Të mirë.
Tragjedia greke përmban më të bukurën
tekstet e ankesave, por ankesa nuk është

Zulu: 
Yebo, uzizwa ukuthi uyisikhalazo, kuhle.
Uzizwele.
Cha, ngendleleni, ngishilo futhi ngethabo.
Kulungile, ngizokwenza futhi: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Okuhle.
Kodwa lapha futhi, sibona ukuthi kuyingozi
akuyona into ebalulekile yesikhalazo.
Kungani? Kuyinto i-chorus ekhononda.
Enhlekeleleni, yi-chorus.
I-chorus, ekugcineni, ekugcineni
indlela, i-excluded kusukela enhlekeleleni, okuyiyo
lapho befakazela ngohlobo lwe ...
Angazi ukuthi uthini, kodwa hey,
uyangenelela uma sinesikhathi sokukwenza
ukungenelela, ungenelela ikakhulukazi ngaphansi
ifomu lesikhalazo esikhulu.
I-Oedipus ayikhononda, kodwa i-chorus, ke
yena: "Yiba yiyiphi into
Woza, Oedipus ompofu, uyaphi
mthole oh oh oh oh ... "
Okuhle.
Inhlekelele yesiGreki iqukethe inhle kakhulu
imibhalo yokukhononda, kodwa isikhalazo asikho

Persian: 
خوب، شما احساس می کنید شکایت خوبی است.
شما آن را احساس کردید
نه، به هر حال، من آن را خیلی شاد گفتم.
خوب، من دوباره آن را انجام خواهم داد: "آه، آه، aaaah aaaah"
خوب است.
اما در اینجا هم میتوانیم ببینیم که غم انگیز است
ماهیت شکایت نیست
چرا؟ این کور است که شکایت دارد.
در تراژدی، این کوروش است.
کر، که در نهایت، از برخی است
راه، از تراژدی حذف شده است، که است
وجود دارد به عنوان شهادت از یک نوع ...
من نمی دانم او چه می گوید، اما هی
او مداخله می کند زمانی که ما زمان برای انجام آن
مداخله، او عمدتا تحت مداخله قرار می گیرد
شکل شکایت بزرگ
ادیپ شکایت نمیکند، اما کر، پس از آن
او: "ayeayeayeye aye او است
می آید، فقیر ادیپوس، او چه می کند
او را ببر اوه آه آه ... "
خوب است.
تراژدی یونان زیبا ترین هاست
متن شکایت، اما شکایت نیست

Italian: 
Beh, senti che è una lamentela, bene.
L'hai sentito.
No, a proposito, l'ho detto anche allegramente.
Va bene, lo farò di nuovo: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Buona.
Ma anche qui, possiamo vedere che il tragico
non è l'essenza della denuncia.
Perché? È il coro che si lamenta.
Nella tragedia, è il coro.
Il coro, che è finalmente, di alcuni
modo, l'escluso dalla tragedia, che è
lì come testimonianza di una specie di ...
Non so cosa sta dicendo, ma hey,
interviene quando abbiamo il tempo di farlo
intervenire, interviene principalmente sotto il
forma della grande denuncia.
Edipo non si lamenta, ma il coro, quindi
lui: "ayeayeaye aye che cosa è lui
vieni, povero Edipo, che cosa sta andando?
prendilo oh oh oh oh ... "
Buona.
La tragedia greca contiene la più bella
testi di reclamo, ma la denuncia non è

Spanish: 
Bueno, sientes que es una queja, bien.
Lo has sentido
No, por cierto, lo dije muy alegremente.
De acuerdo, lo haré de nuevo: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Buena.
Pero aquí también, podemos ver que lo trágico
no es la esencia de la queja.
Por qué ? Es el coro que se queja.
En tragedia, es el coro.
El estribillo, que es finalmente, de algunos
manera, los excluidos de la tragedia, que es
allí como testimonio de un tipo de ...
No sé lo que él está diciendo, pero oye,
él interviene cuando tenemos tiempo para hacerlo
intervenir, él interviene principalmente bajo
forma de la gran queja.
Edipo no se queja, pero el coro, entonces
él: "ayeayeaye, sí, ¿qué es él?
Ven, pobre Edipo, ¿qué está haciendo?
conseguirlo oh oh oh oh ... "
Buena.
Tragedia griega contiene la más bella
textos de quejas, pero la queja no es

Ukrainian: 
Ну, ви відчуваєте, що це скарга, добре.
Ви це відчували.
Ні, до речі, я сказав це дуже весело.
Добре, я зроблю це ще раз: "Ах, ах, аааа аааах"
Добре.
Але тут теж ми бачимо, що це трагічне
це не суть скарги.
Чому? Це хор, який скаржиться.
У трагедії це хор.
Хор, нарешті, деяких
До речі, виключена з трагедії, яка є
там, як свідчення свого роду ...
Я не знаю, що він каже, але, привіт,
він втручається, коли ми маємо час зробити це
втрутитися, він втручається переважно під
форма великої скарги.
Едіп не скаржиться, але приспів, то
Йому: "Айяеяе ай, що він такий?"
прийди, поганий Едіп, що він іде
отримати його о о о о ... "
Добре.
Грецька трагедія містить найкрасивіший
тексти скарг, але скаргу немає

Georgian: 
კარგად, გრძნობთ, რომ საჩივარი, კარგი.
შენ იგრძენი ეს.
არა, სხვათა შორის, მე ვამბობდი ძალიან მხიარულად.
Okay, მე კიდევ გავაკეთებ: "Ah, ah, aaaah aaaah"
კარგი.
მაგრამ აქაც, ჩვენ ვხედავთ, რომ ტრაგიკული
არ არის საჩივრის არსი.
რატომ? ეს არის გუნდი, რომელიც ჩივის.
ტრაგედიაში, ეს გუნდია.
გუნდი, რომელიც საბოლოოდ, ზოგიერთი
გზა, გამორიცხული ტრაგედიიდან, რომელიც არის
იქ, სადაც მოწმობს ...
არ ვიცი, რას ამბობს ის, მაგრამ ის,
ის ჩაერევა, როცა დრო გვაქვს ამის გაკეთება
ჩარევა, ის ჩარევა ძირითადად ქვეშ
დიდი საჩივრის ფორმა.
ოიდიპუსი არ უჩივის, მაგრამ გუნდი, მაშინ
მას: "ძალიან კარგია, რა არის ის?
მოდი, ცუდი ოდიპუსი, რა ხდება?
მივიღო იგი ოჰო ოჰო ... "
კარგი.
ბერძნული ტრაგედია ყველაზე ლამაზია
საჩივრის ტექსტები, მაგრამ საჩივარი არ არის

Czech: 
No, cítíte, že je to stížnost, dobře.
Cítila jsi to.
Ne, mimochodem, řekl jsem to moc vesele.
Dobře, udělám to znovu: "Ach, ah, aaaah aaaah"
Dobře.
Ale i zde je vidět tragické
není podstatou stížnosti.
Proč? Je to sbor, který si stěžuje.
V tragédii je to sbor.
Sbor, který je nakonec i některé
cesta, která je vyloučena z tragédie, což je
tam jako svědčí o druhu ...
Nevím, co říká, ale hej,
zasáhne, když máme čas na to
intervenuje, zasahuje hlavně pod
formu velké stížnosti.
Oidipus si nestěžuje, ale pak sbor
ho: "ayeayeaye aye co je on
přijď, chudák Oidip, co jde
dostat ho oh oh oh oh ... "
Dobře.
Řecká tragédie obsahuje nejkrásnější
stížnosti, ale stížnost není

Galician: 
Ben, cre que é unha queixa, boa.
Sentides isto.
Non, por certo, díxeno demasiado alegremente.
Está ben, vou facelo de novo: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Bo.
Pero aquí tamén, podemos ver que o tráxico
Non é a esencia da denuncia.
Por que? É o coro que se queixa.
Na traxedia, é o estribillo.
O coro, que é finalmente, de algúns
De todos modos, os excluídos da traxedia, que é
alí como testemuño dunha especie de ...
Non sei o que está dicindo, pero bo,
el intervén cando temos tempo para facelo
intervén, el intervén principalmente baixo o
forma da queixa grande.
Edipo non se queixa, pero o coro, entón
el: "ayeayeaye aye que é el
Ven, o pobre Edipo, que vai
conséguelo oh oh oh oh ... "
Bo.
A traxedia grega contén a máis fermosa
Textos de queixa, pero a queixa non é

Bengali: 
ওয়েল, আপনি মনে করেন এটি একটি অভিযোগ, ভাল।
আপনি এটা অনুভব করেছি।
না, উপায় দ্বারা, আমি খুব তাড়াতাড়ি এটা বলেন।
ঠিক আছে, আমি আবার এটি করব: "আহ, আহ, আআআআআহ"
গুড।
কিন্তু এখানেও আমরা দেখতে পাচ্ছি, দুঃখজনক
অভিযোগের সারাংশ নয়
কেন? এটা অভিযোগ করে যে কৌতুক হয়।
বিয়োগান্ত নাটক, এটা কৌতুক মধ্যে।
কৌতুক, যা পরিশেষে, কিছু
পথ, ট্র্যাজেডি থেকে বাদ, যা হয়
সেখানে একটি ধরনের testifying হিসাবে আছে ...
আমি জানি না সে কি বলছে, কিন্তু হেই,
যখন আমরা এটি করতে সময় আছে তিনি intervenes
হস্তক্ষেপ, তিনি প্রধানত অধীনে হস্তক্ষেপ
বড় অভিযোগের আকার
ওডিপাস অভিযোগ করেন না, কিন্তু কৌতুক, তারপর
তাকে: "আয়েয়েয়ী আয়ে কি সে?
আসো, দরিদ্র ওডিপাস, সে কি করছে?
ওহ ওহ ওহ ওহ ... ওকে নিয়ে যাও ... "
গুড।
গ্রিক ট্র্যাজেডি সবচেয়ে সুন্দর রয়েছে
অভিযোগ গ্রন্থে, কিন্তু অভিযোগ না

Vietnamese: 
Vâng, bạn cảm thấy đó là một khiếu nại, tốt.
Bạn đã cảm thấy nó.
Không, nhân tiện, tôi nói quá vui vẻ.
Được rồi, tôi sẽ làm lại lần nữa: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Tốt.
Nhưng ở đây, chúng ta có thể thấy rằng bi kịch
không phải là bản chất của khiếu nại.
Tại sao? Đó là điệp khúc than phiền.
Trong bi kịch, đó là điệp khúc.
Điệp khúc, cuối cùng, của một số
cách, bị loại trừ khỏi bi kịch, đó là
ở đó như làm chứng về một loại ...
Tôi không biết anh ấy nói gì, nhưng này,
anh ta can thiệp khi chúng ta có thời gian để làm điều đó
can thiệp, anh ta can thiệp chủ yếu theo
hình thức khiếu nại lớn.
Oedipus không phàn nàn, nhưng điệp khúc, rồi
anh ta: "ayeayeaye aye anh ấy là ai
đến, Oedipus tội nghiệp, anh ta sẽ đi đâu
lấy anh ta oh oh oh oh ... "
Tốt.
Thảm kịch Hy Lạp chứa đẹp nhất
văn bản khiếu nại, nhưng khiếu nại không

German: 
Nun, du fühlst es ist eine Beschwerde, gut.
Du hast es gespürt.
Nein, übrigens habe ich es auch fröhlich gesagt.
Okay, ich werde es wieder tun: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Gut.
Aber auch hier können wir das tragische sehen
ist nicht das Wesen der Beschwerde.
Warum? Es ist der Chor, der sich beschwert.
In der Tragödie ist es der Refrain.
Der Refrain, der schließlich von einigen ist
Weg, der Ausgeschlossen von der Tragödie, die ist
dort als Zeugnis einer Art von ...
Ich weiß nicht, was er sagt, aber hey,
Er interveniert, wenn wir Zeit dafür haben
eingreifen, greift er hauptsächlich unter die
Form der großen Beschwerde.
Ödipus beklagt sich nicht, aber der Refrain
er: "Ayeayeaye aye was ist er
komm, armer Ödipus, was geht er?
hol ihn oh oh oh oh ... "
Gut.
Die griechische Tragödie enthält die schönsten
Beschwerdetexte, aber die Beschwerde ist nicht

Bosnian: 
Pa, mislite da je to žalba, dobro.
Osećali ste to.
Ne, uzgred, rekao sam to previše veselo.
U redu, ponovo ću uraditi: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Dobro je.
Ali i ovde, vidimo da je tragičan
nije suština žalbe.
Zašto? To je horor koji se žali.
U tragediji, to je hor.
Hor, koji je konačno, od nekog
put, isključen iz tragedije, što je
tamo kao svjedočenje neke vrste ...
Ne znam šta on kaže, ali hej,
Interveniše kada imamo vremena da to uradimo
Interveniše, on interveniše uglavnom pod
oblik velike žalbe.
Eedip se ne žali, ali onda hori
njega: "Ayeayeaye, šta je on
hajde, jadni Edip, šta ide
donesi ga oh oh oh oh ... "
Dobro je.
Grčka tragedija sadrži najlepše
tekst žalbe, ali žalba nije

Kirghiz: 
Мисалы, сен аны нааразы сезип, жакшы.
Сиз, аны сезди.
Жок, чынында эле, мен да марттык менен билдирди.
Болуптур анда, мен дагы бир жолу: "Оо, хаха aaaah aaaah"
Жакшы.
Бирок, дагы бир жолу, биз кайгылуу экенин бил
даттануунун мааниси жок.
Эмне үчүн? Бул нааразычылык хор болуп саналат.
трагедия менен, хор.
Бир жылы, акыры эмес хор,
жол кырсык алынып,
Ал жерде кандайдыр бир далили катары ...
Мен, ал эмес, эй көрсөтөт эмне
аны аткарууга убакыт бар болуп турганда пайда болот
кийлигишип, ал, негизинен, жетишсиз
ири арыз түзөт.
Эдип кийин, нааразы, бирок хор эмес,
Ал: "Ооба, аны ayeayeaye ал эмне
болот, жакыр Эдип, эмне болуп жатат
Оооо-ой-ой-ой, аны алууга ... "
Жакшы.
Грек трагедиясы мыкты камтылган
Текст даттануу ал эми даттануу эмес,

Bulgarian: 
Е, смятате, че това е оплакване, добре.
Усещате го.
Не, между другото, казах го много весело.
Добре, ще го направя отново: "Ах, ах, aaaah aaaah"
Добре.
Но и тук можем да видим, че трагичният
не е същността на жалбата.
Защо? Това е онзи, който се оплаква.
В трагедия това е хорът.
Хорът, който най-накрая е от някои
начин, изключените от трагедията, което е
там като свидетелство за един вид ...
Не знам какво казва, но хей,
той се намесва, когато имаме време да го направим
намесва, той се намесва предимно под
форма на голямото оплакване.
Едип не се оплаква, а хорът
него: "ayeayeaye ай какво е той
ела, бедния Едип, какво върви
да го накарам о, ох о ...
Добре.
Гръцката трагедия съдържа най-красивите
жалба текстове, но жалбата не е така

Romanian: 
Păi, simți că este o plângere, bine.
Ați simțit-o.
Nu, apropo, am spus-o cu bucurie.
Bine, o voi face din nou: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Bine.
Dar și aici, putem vedea că tragicul
nu este esența plângerii.
De ce? Este corul care se plânge.
În tragedie, este corul.
Corul, care este, în sfârșit, al unora
, excluse din tragedie, care este
acolo ca mărturisind un fel de ...
Nu stiu ce spune, dar hei,
el intervine când avem timp să o facem
intervine, el intervine în principal sub
forma plângerii mari.
Oedipul nu se plânge, ci corul
el: "ayeayeaye aye ce este el
vino, Oedipul sărac, ce merge
ia-l oh oh oh oh ... "
Bine.
Tragedia greacă conține cele mai frumoase
texte de plângere, dar plângerea nu este

Japanese: 
まあ、あなたはそれが苦情だと感じます。
あなたはそれを感じました。
いいえ、私はあまりにも陽気に言った。
さて、私はもう一度やります： "ああ、ああ、あああああ"
グッド。
しかしここでも、我々は悲劇的な
苦情の本質ではありません。
なぜ？それは不平を言うコーラスです。
悲劇では、それはコーラスです。
最終的にいくつかのコーラス
悲劇から除外された
一種の証言としてそこに...
私は彼が何を言っているのか分からないが、ちょっと、
彼はそれを行う時間があるときに介入する
介入すると、彼は主に
大きな苦情の形。
オイディプスは文句を言っていないが、コーラスは、
彼： "ayeayeaye aye彼は何ですか？
来る、貧しいオイディプス、彼は何を行っている
オハイオ州オハイオ州オハイオ州を得る...
グッド。
ギリシャの悲劇は最も美しい
苦情のテキスト

Lithuanian: 
Na, manote, kad tai skundas, gerai.
Jūs jaučiatės.
Beje, beje, aš tai sakiau labai linksmai.
Gerai, aš padarysiu dar kartą: "Ah, ah aaaah aaaah"
Geras.
Bet čia mes taip pat galime pamatyti tragišką
nėra skundo esmė.
Kodėl? Tai skamba choras.
Tragedijoje tai choras.
Choras, kuris pagaliau yra kai kurių
būdu, pašalintas iš tragedijos, kuri yra
ten liudijantis apie ...
Aš nežinau, ką jis sako, bet, hey
jis įsikiša, kai mes turime laiko tai padaryti
įsikišti, jis daugiausia įsikiša pagal
didelio skundo forma.
Eidipas nesiskundžia, bet choras, tada
jis: "ayeayeaye aye kas jis yra
ateis, prastas Eidipas, ką jis eina
gauk jam oh oh oh oh ... "
Geras.
Graikų tragedija yra gražiausių
skundų tekstai, tačiau skundas nėra

French: 
Bon, vous sentez que c'est une plainte, bon.
Vous l'avez senti.
Non, d'ailleurs, je l'ai dit trop gaiement.
Bon, je recommence : « Ah ahah aaaah aaaah »
Bon.
Mais, là aussi, on voit bien que le tragique
a pas l'essence de la plainte.
Pourquoi ? C'est le chœur qui se plaint.
Dans la tragédie, c'est le chœur.
Le chœur, qui est finalement, d'une certaine
manière, l'exclu de la tragédie, qui est
là comme témoignant d'une espèce de...
Je sais pas de quoi il témoigne mais bon,
il intervient quand on a le temps de le faire
intervenir, il intervient surtout sous la
forme de la grande plainte.
Œdipe se plaint pas, mais le chœur, alors
lui : « ayeayeaye aye qu'est ce qu'il lui
arrive, pauvre Œdipe, qu'est ce qu'il va
lui arriver oh ooooh oh oh... »
Bon.
La tragédie grecque contient les plus beaux
textes de plainte, mais la plainte n'est pas

Latvian: 
Nu, jūs uzskatāt, ka tā ir sūdzība, labi.
Tu to esi sajutusi.
Nē, starp citu, es teicu to pārāk jautri.
Labi, es darīšu to atkal: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Labs.
Bet arī šeit mēs varam redzēt šo traģisko
nav sūdzības būtība.
Kāpēc Tas ir koris, kas sūdzas.
Traģēdijā tas ir koris.
Koris, kas beidzot ir no dažiem
veids, kas ir izslēgts no traģēdijas, kas ir
tur liecina par sava veida ...
Es nezinu, ko viņš saka, bet hei
viņš iejaucas, kad mums ir laiks to darīt
iejaukties, viņš galvenokārt iejaucas saskaņā ar
lielas sūdzības forma.
Eidipuss nesūdzas, bet gan koris
viņam: "ayeayeaye aye kas viņš ir
nāc, slikts Eidipuss, ko viņš dodas
get him oh oh oh oh ... "
Labs.
Grieķu traģēdija ir visskaistākā
sūdzību teksti, bet sūdzība nav

Urdu: 
ٹھیک ہے، آپ محسوس کرتے ہیں کہ یہ شکایت ہے، اچھا.
آپ نے محسوس کیا ہے.
نہیں، راستے میں، میں نے بہت خوشگوار کہا.
ٹھیک ہے، میں اسے دوبارہ کروں گا: "اہ، آ، آaah aaaah"
اچھا ہے.
لیکن یہاں بھی، ہم یہ دیکھ سکتے ہیں کہ خطرناک
شکایت کا مطلب نہیں ہے.
کیوں؟ یہ کرور ہے جو شکایت کرتی ہے.
سانحہ میں، یہ کورس ہے.
کورس، جو آخر میں، کچھ ہے
راستہ، جو سانحہ سے خارج ہو گیا ہے، جو ہے
ایک قسم کی گواہی دینے کے طور پر ...
میں نہیں جانتا کہ وہ کیا کہہ رہا ہے، لیکن ہاں،
اس وقت مداخلت کرتا ہے جب ہمیں ایسا کرنا ہوگا
مداخلت، وہ بنیادی طور پر مداخلت کرتا ہے
بڑی شکایت کی شکل.
Oedipus شکایت نہیں کرتا، لیکن کورس، پھر
اس نے کہا: "جییا اےی وہ کیا ہے
آو، غریب اوپیپس، وہ کیا جا رہا ہے
اوہ اوہ اسے لے لو ... "
اچھا ہے.
یونانی تنازعہ سب سے زیادہ خوبصورت ہے
شکایت کا متن، لیکن شکایت نہیں ہے

Panjabi: 
ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ, ਚੰਗਾ ਹੈ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਨਹੀਂ, ਰਾਹ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ.
ਠੀਕ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਾਂਗਾ: "ਆਹ, ਆਹ ਅਹਾਏ"
ਚੰਗਾ.
ਪਰ ਇੱਥੇ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਖਦਾਈ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਕਿਉਂ? ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਦੁਖਾਂਤ ਰਵਈਏ, ਇਹ ਕੋਮੇ ਦਾ ਹੈ.
ਕੁਲਸ, ਜੋ ਕਿ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੇ ਕੁਝ
ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਨੂੰ ਦੁਖਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ
ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ...
ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੇ,
ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦਖ਼ਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਵੱਡੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਰੂਪ
ਉਦੇਪੀਅਸ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਲੇਕਿਨ ਕੋਸ, ਫਿਰ
ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਅਇਏਈ ਏਏਈ ਉਹ ਕੀ ਹੈ?
ਆਉ, ਗਰੀਬ ਓਡੀਪੁਸ, ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਉਸ ਨੂੰ ਓਹੋਓਹਓਹਓਹਓ ... "
ਚੰਗਾ.
ਯੂਨਾਨੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣਾ ਹੈ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਟੈਕਸਟ, ਪਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ

Icelandic: 
Jæja, þér finnst það vera kvörtun, gott.
Þú hefur fundið það.
Nei, við the vegur, ég sagði það líka kát.
Allt í lagi, ég mun gera það aftur: "Ah, Ah, aaaah aaaah"
Gott.
En hérna, getum við séð það hörmulega
er ekki kjarninn í kvörtuninni.
Af hverju? Það er kórinn sem kvartar.
Í hörmung, það er kórinn.
Kórinn, sem er að lokum, af sumum
vegur, útilokaður frá harmleiknum, sem er
þar sem vitna um einhvers konar ...
Ég veit ekki hvað hann er að segja, en hæ,
hann grípur inn þegar við höfum tíma til að gera það
grípa inn, hann grípur aðallega undir
mynd af stóru kvörtuninni.
Oedipus kvarta ekki, en kórinn þá
hann: "ayeayeaye aye hvað er hann
Komdu, léleg Oedipus, hvað er hann að fara
fá hann ó ó oh oh ... "
Gott.
Gríska harmleikur inniheldur fallegustu
kvörtunartexta, en kvörtunin er ekki

Polish: 
Cóż, czujesz, że to skarga, dobrze.
Czujesz to.
Nie, przy okazji, powiedziałem to zbyt radośnie.
Okay, zrobię to jeszcze raz: "Ach, ah, aaaah aaaah"
Dobry.
Ale i tutaj widzimy, że to tragiczne
nie jest istotą skargi.
Dlaczego? Chór narzeka.
W tragedii jest to refren.
Chór, który w końcu jest z niektórych
sposób, wykluczony z tragedii, która jest
tam jako świadectwo pewnego rodzaju ...
Nie wiem, co on mówi, ale hej,
interweniuje, kiedy mamy na to czas
interweniować, interweniuje głównie w ramach
forma dużej skargi.
Edyp nie narzeka, ale wtedy chór
on: "ayeayeaye tak jak on
chodź, biedny Edyp, co on idzie
złap go, och, och, och ... "
Dobry.
Tragedia grecka zawiera najpiękniejsze
teksty reklamacyjne, ale skarga nie jest

Finnish: 
No, sinä tunnet sen valituksen, hyvä.
Olette tunteneet sen.
Ei, muuten sanoin liian iloisesti.
Okei, minä teen sen uudelleen: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Hyvä.
Mutta täälläkin voimme nähdä, että traaginen
ei ole valituksen ydin.
Miksi? Se on kuoro, joka valittaa.
Tragedian aikana se on kuoro.
Kuoro, joka on lopulta joissakin
tavalla, pois suljettu tragedia, joka on
siellä todistaa eräänlainen ...
En tiedä mitä hän sanoo, mutta hei,
hän puuttuu asiaan, kun meillä on aikaa tehdä se
puuttua asiaan, hän toimii pääasiassa
suuren valituksen muoto.
Oedipus ei valittaa, mutta sitten kuoro
hänelle: "ayeayeaye aye mitä hän on
tule, huono Oedipus, mitä hän on menossa
saa hänet oh oh oh oh ... "
Hyvä.
Kreikan tragedia sisältää kaunein
valituksen tekstejä, mutta valitus ei ole

Kannada: 
ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ದೂರು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.
ನೀವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಸರಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: "ಆಹ್, ಆಹ್, ಅಯಾಹ್ ಅಯಾಹ್"
ಗುಡ್.
ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ, ನಾವು ದುರಂತ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು
ದೂರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಯಾಕೆ? ಇದು ದೂರು ನೀಡುವ ಕೋರಸ್ ಆಗಿದೆ.
ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕೋರಸ್.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೆಲವು, ಕೋರಸ್
ದಾರಿ, ಇದು ದುರಂತದಿಂದ ಹೊರಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರುಜುವಾತಾಗಿದೆ ...
ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇ,
ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ
ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ
ದೊಡ್ಡ ದೂರು ರೂಪ.
ಈಡಿಪಸ್ ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೋರಸ್, ನಂತರ
ಅವನಿಗೆ: "ಅಯ್ಯಯ್ಯೇ ಅವನು ಏನು?
ಬನ್ನಿ, ಓಡಿಪಸ್ ಕಳಪೆ, ಅವರು ಏನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಅವನನ್ನು ಓಹ್ ಓಹ್ ಓಹ್ ... "
ಗುಡ್.
ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದದ್ದು
ದೂರು ಪಠ್ಯಗಳು, ಆದರೆ ದೂರು ಅಲ್ಲ

Belarusian: 
Ну, вы адчуваеце, што гэта скарга, добра.
Вы адчувалі гэта.
Не, на самай справе, я сказаў занадта весела.
Ну, я зноў: "Ах, ха-ха Aaaah Aaaah»
Добра.
Але, зноў жа, мы бачым, што трагічная
не сутнасць скаргі.
Чаму? Гэта хор скардзіцца.
У трагедыі хор.
Хор, які, у канчатковым рахунку, у
спосаб трагедыі выключана, што
там як сведчанне нейкі ...
Я ведаю, што гэта паказвае, але эй,
гэта адбываецца, калі ёсць час, каб зрабіць гэта
ўмешвацца, гэта ў асноўным ўдзельнічае ў
ўтвараюць самую вялікую скаргу.
Эдып не скардзіцца, але хоры, затым
яму: «Так ayeayeaye яму тое, што ён
бывае, бедны Эдып, што адбываецца
атрымаць яго Оооо ой ой ой ... "
Добра.
Грэцкая трагедыя змяшчае лепшыя
Тэкст скаргі, але скарга не з'яўляецца

Serbian: 
Па, мислите да је то жалба, добро.
Осећали сте то.
Не, узгред, рекао сам то превише весело.
Ок, поново ћу урадити: "Ах, ах, аааах аааах"
Али и овде, видимо да је трагичан
није суштина жалбе.
Зашто? То је хорор који се жали.
У трагедији, то је хор.
Хор, који је коначно, од неког
начин, искључен из трагедије, што је
тамо као исказ неке врсте ...
Не знам шта он каже, али хеј,
Интервенише када имамо времена да то урадимо
интервенише, интервенише углавном под
облик велике жалбе.
Једип се не пожали, али онда је хор
њега: "Аиеаиеаие, шта је он
дођи, сиромашни Едип, шта иде
донеси га ох ох ох ох ... "
 
Грчка трагедија садржи најлепше
текст жалбе, али жалба није

iw: 
טוב, את מרגישה שזאת תלונה, טוב.
הרגשת את זה.
לא, דרך אגב, אמרתי זאת בשמחה.
אוקיי, אני אעשה את זה שוב: "אה, אה, aaaah aaaah"
טוב.
אבל גם כאן, אנחנו יכולים לראות את זה טרגי
היא לא מהות התלונה.
למה? זו המקהלה שמתלוננת.
בטרגדיה, זה המקהלה.
המקהלה, שהיא סוף סוף, של כמה
הדרך, נשלל מן הטרגדיה, אשר
יש עדות של סוג של ...
אני לא יודע מה הוא אומר, אבל היי,
הוא מתערב כשיש לנו זמן לעשות זאת
להתערב, הוא מתערב בעיקר תחת
צורה של התלונה הגדולה.
אדיפוס לא מתלונן, אבל המקהלה, אם כן
לו: "ayeayeayee מה הוא
בא, אדיפוס המסכן, מה הוא הולך
תוציאו אותו הו אה אה ... "
טוב.
הטרגדיה היוונית מכילה את היפה ביותר
תלונות תלונה, אבל התלונה לא

Malay (macrolanguage): 
Nah, anda merasakan ia adalah satu aduan, baik.
Anda merasakannya.
Tidak, dengan cara itu, saya berkata ia juga dengan gembira.
Okay, saya akan melakukannya lagi: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Yang baik.
Tetapi di sini juga, kita dapat melihat bahawa tragis itu
bukan intipati aduan itu.
Mengapa? Ia adalah korus yang mengadu.
Dalam tragedi, ia adalah paduan suara.
Paduan suara, yang akhirnya, beberapa
cara, dikecualikan daripada tragedi itu, iaitu
di sana sebagai memberi keterangan tentang jenis ...
Saya tidak tahu apa yang dia katakan, tapi hei,
dia campur tangan apabila kita mempunyai masa untuk melakukannya
campur tangan, dia campur tangan terutamanya di bawah
bentuk aduan besar.
Oedipus tidak mengadu, tetapi paduan suara, kemudian
dia: "Ayeayeaye aye apa dia
datang, miskin Oedipus, apa yang dia pergi
dapatkan dia oh oh oh oh ... "
Yang baik.
Tragedi Yunani mengandungi yang paling indah
teks aduan, tetapi aduan itu tidak

Lao: 
ດີ, ທ່ານຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນຄໍາຮ້ອງທຸກ, ດີ.
ທ່ານໄດ້ຮູ້ສຶກວ່າມັນ.
ບໍ່, ໂດຍວິທີທາງການ, ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າມັນເກີນໄປອວດດີ.
Okay, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດມັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ: "Ah, ah, aaaah aaaah"
ດີ.
ແຕ່ຢູ່ທີ່ນີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າຄວາມໂສກເສົ້າ
ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງການຮ້ອງທຸກ.
ເປັນຫຍັງ? ມັນແມ່ນການຮ້ອງທຸກທີ່ຈົ່ມວ່າ.
ໃນຄວາມໂສກເສົ້າ, ມັນແມ່ນສຽງຮ້ອງ.
ສຽງຮ້ອງ, ເຊິ່ງສຸດທ້າຍ, ບາງ
ວິທີການ, excluded ຈາກຄວາມໂສກເສົ້າ, ເຊິ່ງແມ່ນ
ມີການເປັນຕົວແທນຂອງປະເພດຂອງ ...
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າລາວເວົ້າຫຍັງ, ແຕ່ hey,
ລາວ intervenes ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາມີເວລາທີ່ຈະເຮັດມັນ
ແຊກແຊງ, ລາວ intervenes ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ການ
ຮູບແບບຂອງການຮ້ອງຮຽນຂະຫນາດໃຫຍ່.
Oedipus ບໍ່ໄດ້ຈົ່ມວ່າ, ແຕ່ສຽງຮ້ອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ
ລາວ: "ayeayeaye aye what is he?
ມາ, Oedipus ຜູ້ທຸກຍາກ, ເຂົາຈະເປັນແນວໃດ
ໃຫ້ເຂົາໂອ້ໂອ້ຍໂອ້ຍໂອ ... "
ດີ.
tragedy ເຣັກປະກອບດ້ວຍທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ
ຂໍ້ຮ້ອງຮຽນ, ແຕ່ຄໍາຮ້ອງທຸກບໍ່ແມ່ນ

Estonian: 
Noh, tunned, et see on kaebus, hea.
Sa oled seda tundnud.
Muide, ma ütlesin seda liiga rõõmsalt.
Olgu, ma teen seda uuesti: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Hea.
Aga ka siin näeme seda traagilist
ei ole kaebuse sisu.
Miks? See on koor, mis kaebab.
Tragöödias on see koor.
Koor, mis on lõpuks mõni
Nii, välja arvatud tragöödia, mis on
seal tunnistades mingi ...
Ma ei tea, mida ta ütleb, aga hei
ta sekkub, kui meil on aega seda teha
sekkuda, sekkub ta peamiselt
suur kaebus.
Eidipus ei kaevata, aga koor, siis
teda: "ayeayeaye aye mis ta on
tule, vaene Edipus, mis ta läheb
saada talle oh oh oh oh ... "
Hea.
Kreeka tragöödias on kõige ilusam
kaebuste tekstid, kuid kaebus ei ole

Malayalam: 
നന്നായി, ഇത് ഒരു പരാതിയാണ്, നല്ലതാണ്.
നിനക്ക് തോന്നി.
ഇല്ല, വഴി ഞാൻ വളരെ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു.
ശരി, ഞാൻ അത് വീണ്ടും ചെയ്യും: "അയ്യോ, ഞാൻ ആഹാ, ആഹാ!"
നല്ല.
ഇവിടെയും, നമുക്ക് ദുരന്തമാണെന്ന് കാണാം
പരാതിയുടെ സാരാംശമല്ല.
എന്തുകൊണ്ട്? അത് പരാതിപ്പെടുന്ന കോറസ് ആണ്.
ദുരന്തത്തിൽ, അത് കോറസ് ആണ്.
കോറസ്, ഒടുവിൽ, ചിലർ
വഴി, ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടതാണ്
അവിടെ ഒരു തരത്തിലുള്ള തെളിവ് ...
അവൻ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് എനിക്ക് അറിയില്ല, പക്ഷെ,
അത് ചെയ്യാൻ സമയമുണ്ടെങ്കിൽ അവൻ ഇടപെടുന്നു
ഇടപെടുക, അവൻ പ്രധാനമായും ഇടപെടുന്നു
വലിയ പരാതിയുടെ രൂപമാണ്.
ഈഡിപ്പസ് പരാതിപ്പെടാറില്ല, പക്ഷെ കോറസ് പിന്നെ
അവനെ: "അവൻ എന്താണ്?
വരൂ, പാവം ഈഡിപ്പസ്, അവൻ എന്താണു പോകുന്നത്?
അവനെ ഓ, ഓ ... "
നല്ല.
ഗ്രീക്ക് ദുരന്തം ഏറ്റവും മനോഹരമാണ്
പരാതി പാഠങ്ങൾ, പക്ഷേ പരാതി ഇല്ല

English: 
Well, you feel it's a complaint, good.
You have felt it.
No, by the way, I said it too cheerfully.
Okay, I'll do it again: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Good.
But here too, we can see that the tragic
is not the essence of the complaint.
Why ? It is the chorus that complains.
In tragedy, it's the chorus.
The chorus, which is finally, of some
way, the excluded from the tragedy, which is
there as testifying of a kind of ...
I do not know what he's saying, but hey,
he intervenes when we have time to do it
intervene, he intervenes mainly under the
form of the big complaint.
Oedipus does not complain, but the chorus, then
him: "ayeayeaye aye what is he
come, poor Oedipus, what is he going
get him oh oh oh oh ... "
Good.
Greek tragedy contains the most beautiful
complaint texts, but the complaint is not

Afrikaans: 
Wel, jy voel dis 'n klag, goed.
Jy het dit gevoel.
Nee, terloops, ek het dit te vrolik gesê.
Oké, ek sal dit weer doen: "Ag, ah, aaaah aaaah"
Goeie.
Maar ook hier kan ons die tragiese sien
is nie die kern van die klagte nie.
Hoekom? Dit is die koor wat kla.
In tragedie is dit die koor.
Die koor, wat uiteindelik van sommige is
manier, die uitgesluit van die tragedie, wat is
daar as getuienis van 'n soort van ...
Ek weet nie wat hy sê nie, maar hey,
Hy tree in wanneer ons tyd het om dit te doen
ingryp, hy tree hoofsaaklik onder die
vorm van die groot klag.
Oedipus kla nie, maar die koor, dan
hom: "ayeayeaye aye wat is hy
Kom, arm Oedipus, wat gaan hy
kry hom oh oh oh oh ... "
Goeie.
Griekse tragedie bevat die mooiste
klagte tekste, maar die klagte is nie

Nepali (macrolanguage): 
खैर, तपाईंलाई लाग््छ कि यो एक शिकायत छ, राम्रो।
तपाईंले यो महसुस गर्नुभएको छ।
नहीं, रास्ते मा, मैले यो खुशी देखि पनि भन्यो।
ठीक छ, म फेरि यसो गर्नेछु: "अह, आह, aaaah aaaah"
राम्रो।
तर यहाँ पनि, हामी त्यो दुखद देख्न सक्छौं
उजुरीको सार होइन।
किन? यो कोरस छ भन्ने कुरा हो।
त्रासदीमा, यो कोरस छ।
कोरस, जुन अन्तमा केही छ
रास्ते, जो त्रासदी देखि बहिष्कृत छ, जो छ
त्यहाँ एक प्रकारको गवाहीको रूपमा ...
मलाई थाहा छैन के उहाँले भन्नुभएको छ, तर हे,
उहाँले यो गर्ने बेलामा यो हस्तक्षेप गर्दछ
हस्तक्षेप, उहाँले मुख्यतः अन्तर्गत हस्तक्षेप गर्नुहुन्छ
ठूलो उजुरीको रूप।
Oedipus शिकायत छैन, तर कोरस, त्यसपछि
उसलाई: "अयययेय हे हे के हो
आओ, ओडेपस गरीब, के त्यो जाँदैछ
ओहो ओह ओह ... "
राम्रो।
यूनानी त्रासदीले सबैभन्दा सुन्दर समावेश गर्दछ
गुनासो पाठहरू, तर उजुरी छैन

Telugu: 
బాగా, మీరు ఒక ఫిర్యాదు భావిస్తున్నాను, మంచి.
మీరు దీనిని అనుభవించారు.
కాదు, ద్వారా, నేను చాలా cheerfully అన్నారు.
సరే, నేను మళ్ళీ చేస్తాను: "ఆహ్, ఆహ్, అయాహ్ అయాహ్"
గుడ్.
కానీ ఇక్కడ కూడా, మేము ఆ విషాదకరమైన చూడగలరు
ఫిర్యాదు యొక్క సారాంశం కాదు.
ఎందుకు? ఇది కోరస్ అని ఫిర్యాదు.
విషాదంలో, అది కోరస్.
చివరకు, కొందరు కోరస్
మార్గం, ఇది విషాదం నుండి మినహాయించబడింది
అక్కడ ఒక రకమైన సాక్ష్యంగా ...
అతను ఏమి చెప్పాలో నాకు తెలియదు, కానీ హే,
మేము చేయవలసిన సమయం ఉన్నప్పుడు అతను జోక్యం చేస్తాడు
జోక్యం, అతను ప్రధానంగా కింద జోక్యం
పెద్ద ఫిర్యాదు యొక్క రూపం.
ఓడిపస్ ఫిర్యాదు లేదు, కానీ కోరస్, అప్పుడు
అతని: "అయ్యాయేయ్ ఓయ్ అతను ఏమిటి
వచ్చి, పేద ఓడిపస్, అతడు వెళ్తాడు
ఓహ్ ఓహ్ ఓహ్ నువ్వండి ... "
గుడ్.
గ్రీకు విషాదం చాలా అందంగా ఉంది
ఫిర్యాదు పాఠాలు, కానీ ఫిర్యాదు కాదు

Hindi: 
खैर, आपको लगता है कि यह एक शिकायत है, अच्छा।
आपने महसूस किया है
नहीं, वैसे, मैंने इसे बहुत खुशी से कहा।
ठीक है, मैं इसे फिर से करूँगा: "आह, आह, aaaah aaaah"
अच्छा।
लेकिन यहां भी, हम दुखद देख सकते हैं
शिकायत का सार नहीं है।
क्यों? यह कोरस है जो शिकायत करता है।
त्रासदी में, यह कोरस है।
कोरस, जो आखिर में कुछ है
रास्ता, त्रासदी से बाहर रखा गया है, जो है
वहाँ एक तरह की गवाही के रूप में ...
मुझे नहीं पता कि वह क्या कह रहा है, लेकिन हे,
जब हमारे पास ऐसा करने का समय होता है तो वह हस्तक्षेप करता है
हस्तक्षेप, वह मुख्य रूप से हस्तक्षेप करता है
बड़ी शिकायत का रूप।
ओडीपस शिकायत नहीं करता है, लेकिन फिर कोरस
उसे: "Ayayeaye अरे वह क्या है
आओ, गरीब ओडीपस, वह क्या जा रहा है
उसे ओह ओह ओह ओह ... "
अच्छा।
यूनानी त्रासदी में सबसे खूबसूरत है
शिकायत ग्रंथ, लेकिन शिकायत नहीं है

Serbian: 
Па, мислите да је то жалба, добро.
Осећали сте то.
Не, узгред, рекао сам то превише весело.
Ок, поново ћу урадити: "Ах, ах, аааах аааах"
Добро.
Али и овде, видимо да је трагичан
није суштина жалбе.
Зашто? То је хорор који се жали.
У трагедији, то је хор.
Хор, који је коначно, од неког
начин, искључен из трагедије, што је
тамо као исказ неке врсте ...
Не знам шта он каже, али хеј,
Интервенише када имамо времена да то урадимо
интервенише, интервенише углавном под
облик велике жалбе.
Једип се не пожали, али онда је хор
њега: "Аиеаиеаие, шта је он
дођи, сиромашни Едип, шта иде
донеси га ох ох ох ох ... "
Добро.
Грчка трагедија садржи најлепше
текст жалбе, али жалба није

Tamil: 
சரி, நீங்கள் ஒரு புகார், நல்லது என்று நினைக்கிறீர்கள்.
நீங்கள் உணர்ந்தீர்கள்.
இல்லை, மூலம், நான் அதை மிகவும் சந்தோஷமாக கூறினார்.
சரி, நான் மீண்டும் அதை செய்வேன்: "ஆ, ஆ, ஆஹாஹ் அயாஹ்"
நல்ல.
ஆனால் இங்கே கூட, சோகம் என்று நாம் பார்க்கலாம்
புகார் சாரம் அல்ல.
ஏன்? இது கோரிக்கை என்று புகார்.
சோகத்தில், அது கோரஸ் தான்.
கோராஸ், சில, இறுதியில் இது
வழி, இது சோகத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டிருக்கிறது
அங்கு ஒரு வகையான சாட்சியம் ...
அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று எனக்கு தெரியாது, ஆனால் ஏய்,
நாம் அதை செய்ய நேரம் இருக்கும் போது அவர் தலையிடுகிறது
தலையீடு, அவர் முக்கியமாக கீழ் தலையிடுகிறார்
பெரிய புகார் வடிவம்.
ஓடிபஸ் புகார் இல்லை, ஆனால் கோரஸ், பின்னர்
அவருக்கு: "ஆமாம், அவன் என்ன?
வாருங்கள், ஏழை ஒடிபஸ், அவர் என்ன போகிறார்
அவரை ஓ ஓஹ் ஓ ... "
நல்ல.
கிரேக்க சோகம் மிக அழகாக உள்ளது
புகார் நூல்கள், ஆனால் புகார் இல்லை

Central Khmer: 
ផងដែរ, អ្នកមានអារម្មណ៍ថាវាជាពាក្យបណ្តឹង, ល្អ។
អ្នកមានអារម្មណ៍ថាវា។
ទេដោយខ្ញុំបាននិយាយថាវាសប្បាយរីករាយណាស់។
មិនអីទេខ្ញុំនឹងធ្វើវាម្ដងទៀត: "អាហ្យូ!" aaaah aaaah "
ល្អ។
ប៉ុន្តែនៅទីនេះផងដែរយើងអាចមើលឃើញថាសោកនាដកម្មនេះ
មិនមែនជាខ្លឹមសារនៃបណ្តឹងទេ។
ហេតុអ្វី? វាគឺជាកន្លែងបន្ទរដែលត្អូញត្អែរ។
ក្នុងសោកនាដកម្មវាជាកន្លែងបន្ទរ។
បន្ទរ, ដែលជាទីបំផុត, មួយចំនួន
វិធីដែលត្រូវបានដកចេញពីសោកនាដកម្មនោះ
មានទីបន្ទាល់នៃប្រភេទនៃ ...
ខ្ញុំមិនដឹងថាគាត់កំពុងនិយាយអ្វីទេប៉ុន្តែអេ៎!
គាត់ធ្វើអន្ដរាគមន៍នៅពេលយើងមានពេលវេលាដើម្បីធ្វើវា
អន្តរាគមន៍គាត់ធ្វើអន្តរាគមន៍ជាចម្បងនៅក្រោម
សំណុំបែបបទនៃពាក្យបណ្តឹងដ៏ធំ។
អូឌីភីមិនមិនត្អូញត្អែរទេប៉ុន្តែច្រៀងបន្ទរបន្ទាប់មក
គាត់និយាយថា "តើគាត់គឺជានរណា?
មកអូឌីភីសដែលក្រីក្រតើគាត់នឹងទៅជាយ៉ាងណា
ឱ្យគាត់អូអូអូអូ ... "
ល្អ។
សោកនាដកម្មក្រិកមានរូបរាងស្អាតបំផុត
អត្ថបទពាក្យបណ្តឹងប៉ុន្តែពាក្យបណ្តឹងនេះគឺមិនមែនទេ

Amharic: 
መልካም, ቅሬታ ነው, ጥሩ ነው.
እርስዎ ይሰማል.
የለም, በመንገድ ላይ, በጣም ደስ ብሎት ነገርኳት.
እሺ, እኔ እንደገና አደርጋለሁ: "እሺ, አአአህ አአአሀ"
ጥሩ.
እዚህ ግን, ያንን አሳዛኝ ሁኔታ ማየት እንችላለን
የአቤቱታው ዋና ይዘት አይደለም.
ለምን? ይህ ቅሬታ የሚያሰማው ቡድን ነው.
በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ, ቡድኑ ነው.
በመጨረሻ የሙዚቃ ጩኸት
መንገዱ, ከአደጋው ተገልሏል
እዚያ እንደ ...
ምን እንደማለት አላውቅም, ግን እሺ,
ይህንን ለማድረግ ጊዜ ሲኖረን ጣልቃ ይገባል
ጣልቃ ገብቶ, በዋናነት በ
የአጠቃላይ ቅሬታ ቅርፅ.
ኦዲፒስ አያጉረመረም, ነገር ግን መዘምራን
አባቱን ወይም እናቱን አያከብርም ትላላችሁ; ስለ ወጋችሁም የእግዚአብሔርን ቃል ሻራችሁ
ድሆች ኦዲፕቶስ, ምን እየሄደ ነው
ኦህ oh oh ... "
ጥሩ.
የግሪክ አሳዛኝ ክስተት በጣም ውብ ነው
የአቤቱታ ጽሁፎች, ግን ቅሬታው አይሆንም

Modern Greek (1453-): 
Λοιπόν, αισθάνεσαι ότι είναι μια καταγγελία, καλό.
Το έχετε αισθανθεί.
Όχι, παρεμπιπτόντως, το είπα πολύ χαρούμενα.
Εντάξει, θα το κάνω ξανά: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Καλή.
Αλλά και εδώ, μπορούμε να δούμε ότι η τραγική
δεν είναι η ουσία της καταγγελίας.
Γιατί; Είναι η χορωδία που διαμαρτύρεται.
Στην τραγωδία, είναι η χορωδία.
Η χορωδία, η οποία τελικά είναι μερικές
τρόπος, ο αποκλεισμένος από την τραγωδία, που είναι
εκεί ως μαρτυρία ενός είδους ...
Δεν ξέρω τι λέει, αλλά hey,
παρεμβαίνει όταν έχουμε χρόνο να το κάνουμε
παρεμβαίνει, παρεμβαίνει κυρίως κάτω από το
μορφή της μεγάλης καταγγελίας.
Ο Οιδίποδα δεν παραπονιέται, αλλά η χορωδία τότε
τον: "ayeayeaye aye τι είναι αυτός
έλα, φτωχός Οιδίποδα, τι πηγαίνει
να τον πάρει oh oh oh oh ... "
Καλή.
Η ελληνική τραγωδία περιέχει τα πιο όμορφα
κείμενα καταγγελίας, αλλά η καταγγελία δεν είναι

Catalan: 
Bé, creus que és una queixa, bona.
Ho heu sentit.
No, per cert, ho vaig dir amb molta alegria.
D'acord, ho tornaré a fer: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Bona.
Però aquí també, podem veure que el tràgic
no és l'essència de la queixa.
Per què? És el cor que es queixa.
En tragèdia, és el cor.
El cor, que és finalment, d'alguns
camí, l'exclòs de la tragèdia, que és
allà com testimoni d'una espècie de ...
No sé el que està dient, però bé,
intervé quan tenim temps per fer-ho
intervenir, intervé principalment sota la
forma de la gran reclamació.
Èdip no es queixa, però el cor, doncs
ell: "ayeayeaye, que és ell
veniu, pobre Èdip, què està passant?
ho aconsegueixo oh oh oh oh ... "
Bona.
La tragèdia grega conté els més bells
Els textos de queixes, però la queixa no és

Portuguese: 
Bem, você sente que é uma reclamação, bom.
Você sentiu isso.
Não, a propósito, eu disse muito alegremente.
Ok, eu vou fazer de novo: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Bom.
Mas aqui também, podemos ver que o trágico
não é a essência da reclamação.
Por quê? É o coro que reclama.
Na tragédia, é o coro.
O refrão, que é finalmente, de algum
maneira, os excluídos da tragédia, que é
lá como testemunhando de um tipo de ...
Eu não sei o que ele está dizendo, mas ei,
ele intervém quando temos tempo para fazê-lo
intervir, ele intervém principalmente sob o
forma da grande queixa.
Édipo não reclama, mas o coro, então
ele: "ayeayeaye aye o que é ele
vem, pobre Édipo, o que ele vai
pegue ele oh oh oh oh ... "
Bom.
Tragédia grega contém as mais belas
textos de reclamações, mas a queixa não é

Dutch: 
Nou, je voelt dat het een klacht is, goed.
Je hebt het gevoeld.
Nee, trouwens, ik zei het te opgewekt.
Oké, ik zal het opnieuw doen: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Goed.
Maar ook hier kunnen we zien dat het tragische
is niet de essentie van de klacht.
Waarom? Het is het koor dat klaagt.
In tragedie is het het refrein.
Het refrein, dat uiteindelijk van sommigen is
manier, de uitgesloten van de tragedie, dat is
daar als getuigen van een soort ...
Ik weet niet wat hij zegt, maar hey,
hij grijpt in wanneer we tijd hebben om het te doen
ingrijpen, grijpt hij voornamelijk in onder de
vorm van de grote klacht.
Oedipus klaagt niet, maar dan het refrein
hem: "ayeayeaye aye wat is hij
kom, arme Oedipus, wat gaat hij doen
haal hem oh oh oh oh ... "
Goed.
Griekse tragedie bevat de mooiste
klachtteksten, maar de klacht is dat niet

Gujarati: 
સારું, તમને લાગે છે કે તે ફરિયાદ છે, સારું.
તમે તેને લાગ્યું છે.
ના, માર્ગ દ્વારા, મેં કહ્યું કે તે ખૂબ રાજીખુશીથી છે.
ઠીક છે, હું ફરીથી તે કરીશ: "આહ, આહ, આયાહ"
ગુડ.
પરંતુ અહીં પણ, આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે દુ: ખદ
ફરિયાદનો સાર નથી
શા માટે? તે ફરિયાદ કરતી સમૂહગીત છે.
કરૂણાંતિકામાં, તે સમૂહગીત છે
આ સમૂહગીત, જે છેવટે, કેટલાક
માર્ગ, જે ટ્રેજેડીમાંથી બાકાત છે, જે છે
ત્યાં એક પ્રકારની testifying તરીકે ...
મને ખબર નથી કે તે શું કહે છે, પણ હેય,
જ્યારે તે અમારી પાસે કરવા માટે સમય હોય ત્યારે તે દરમિયાનગીરી કરે છે
દરમિયાનગીરી, તે હેઠળ મુખ્યત્વે હસ્તક્ષેપ
મોટી ફરિયાદનું સ્વરૂપ
ઓડિપસ ફરિયાદ કરતું નથી, પરંતુ સમૂહગીત, તે પછી
તેમને: "આયેયાયે એય તે શું છે?
આવો, ગરીબ ઓડિપસ, તે શું ચાલી રહ્યું છે?
ઓહ ઓહ ઓહ ઓહ ... "
ગુડ.
ગ્રીક કરૂણાંતિકા સૌથી સુંદર સમાવે છે
ફરિયાદ ગ્રંથો, પરંતુ ફરિયાદ નથી

Russian: 
Ну, вы чувствуете, что это жалоба, хорошо.
Вы это почувствовали.
Нет, кстати, я сказал это слишком весело.
Хорошо, я сделаю это снова: «Ах, ах, аааа аааах»
Хорошо.
Но и здесь мы видим, что трагический
не является сущностью жалобы.
Почему? Это хор, который жалуется.
В трагедии это хор.
Хор, который, наконец,
путь, исключенный из трагедии, который
там как свидетельство своего рода ...
Я не знаю, что он говорит, но эй,
он вмешивается, когда у нас есть время сделать это
вмешаться, он вмешивается главным образом под
форма большой жалобы.
Эдип не жалуется, но хор, тогда
его: «ayeayeaye aye, что это он
пришел, бедный Эдип, что он собирается
поймите его, о, о, о ... "
Хорошо.
Греческая трагедия содержит самые красивые
тексты жалоб, но жалоба не

Uzbek: 
Xo'sh, bu shikoyat, yaxshi.
Siz buni sezdingiz.
Yo'q, bu juda ham quvnoq, dedim.
Yaxshi, yana qilaman: "Oh, ah, aaaah aaaah"
Yaxshi.
Ammo bu erda ham fojiali vaziyatni ko'rishimiz mumkin
shikoyatning mohiyati emas.
Nima uchun? Bu shikoyat qilayotgan xor.
Fojeada bu xor.
Chorus, oxir-oqibat, ayrimlari
bu fojiadan chetlashtirilgan, ya'ni
bir turdagi guvohlik berish uchun ...
U nima demoqchi ekanligini bilmayman, lekin, hey,
biz buni amalga oshirish uchun vaqtimiz bo'lsa, u aralashadi
aralashib, u asosan ostida
katta shikoyat shaklidir.
Oedip shikoyat qilmaydi, lekin keyin xor
u: "ayeayeaye aye nima o'zi?"
kelinglar, kambag'al Odepus, u nima qiladi?
uni oh oh oh oh ... olib keling ... "
Yaxshi.
Yunon fojiasi eng chiroyli joy
shikoyat matnlari, lekin shikoyat emas

Burmese: 
ကောင်းပြီ, သငျသညျအကောင်း, တကတိုင်ကြားစာဖြစ်ပါတယ်ခံစားရတယ်။
သင်ကခံစားရတယ်။
အဘယ်သူမျှမ, ဧကန်အမှန်ငါအရမ်းရွှင်ပြလန်းဆန်းဟုပြောသည်။
ကောင်းပြီ, တဖန်ငါ: "aaaah aaaah haha ​​Ah က"
ကောင်းသော။
ဒါပေမယ့်နောက်တဖန်ကျနော်တို့ကြေကွဲဖွယ်သိမြင်
တိုင်ကြားချက်မအနှစ်သာရ။
အဘယ်ကြောင့်နည်း ဤအသံပြိုင်သည်ဟုညည်းညူသည်။
အဖြစ်ဆိုးမှာသံပြိုင်။
တစ်ဦးအတွက်နောက်ဆုံးမှာသော choir,
လမ်းအဖြစ်ဆိုးတည်းဟူသောဖယ်ထုတ်ထား
အဲဒီမှာအချို့ကြင်နာအထောက်အထားအဖြစ် ...
ငါကပြသထားတယ်ဆိုတာသိပေမယ့်ဟေး
ထိုသို့ပြုမှအချိန်လည်းရှိ၏အခါဖြစ်ပေါ်
ထိုသို့ထဲမှာအဓိကအားဖြင့်ပါဝင်ပတ်သက်သည်ကြားဝင်
အကြီးမားဆုံးတိုင်ကြားချက်ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။
Oedipus ထို့နောက်တိုင်ကြားပေမယ့် choir မဟုတ်
သူ့ကို: "အေးသောအရာကိုသူကသူ့ကို ayeayeaye
သွားမယ့်အရာကိုဆင်းရဲသားကို Oedipus, ဖြစ်ပျက်
oh oh oh ooooh သူ့ကိုရ ... "
ကောင်းသော။
ဂရိအဖြစ်ဆိုးအကောင်းဆုံးသောပါရှိသည်
စာသားမတိုင်ကြားချက်ပေမယ့်တိုင်ကြားချက်မဟုတ်ပါဘူး

Norwegian: 
Vel, du føler det er en klage, bra.
Du har følt det.
Nei forresten, jeg sa det for muntert.
Ok, jeg skal gjøre det igjen: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Bra.
Men her kan vi også se det tragiske
er ikke essensen av klagen.
Hvorfor? Det er koret som klager.
I tragedie er det koret.
Koret, som til slutt er av noen
vei, den ekskluderte fra tragedien, som er
der som vitne om en slags ...
Jeg vet ikke hva han sier, men hei,
Han griper inn når vi har tid til å gjøre det
griper inn, intervenerer han hovedsakelig under
form av den store klagen.
Oedipus klager ikke, men koret, da
han: "ayeayeaye aye hva er han
kom, fattige Oedipus, hva går han?
få ham åh åh åh ... "
Bra.
Gresk tragedie inneholder den vakreste
klage tekster, men klagen er ikke

Marathi: 
ठीक आहे, आपल्याला वाटते की ही एक तक्रार आहे, चांगले आहे
आपण हे अनुभवले आहे.
नाही, मार्गाने, मी खूप आनंदीपणे म्हणाला.
ठीक आहे, मी पुन्हा ते करेन: "अहो, आह, आहा आहा"
चांगले.
पण इथेही आपण हे बघू शकतो की शोकांतिक
तक्रारचे सार नाही.
का? तो तक्रार करतो की गायन आहे.
शोकांतिकेत हा कोरस आहे.
थोड्या वेळापुर्वी कोरस म्हणजे काही
मार्ग, शोकांतिका पासून वगळले, जे आहे
तेथे एक प्रकारचे च्या testifying म्हणून ...
तो काय म्हणत आहे हे मला कळत नाही, पण अहो,
जेव्हा आपल्याला वेळ द्यायचा असतो तेव्हा तो हस्तक्षेप करतो
हस्तक्षेप करून, तो अंतर्गत अंतर्गत मुख्यतः हस्तक्षेप
मोठ्या तक्रारीचे स्वरूप.
ओदेपीस तक्रार करत नाही, परंतु एका सुरात आहेत
त्याला: "आर्ययेय अरे तो काय आहे?
ओडीपस गरीब, काय चालले आहे ते
त्याला ओह ओह ओह ओह ... "
चांगले.
ग्रीक शोकांतिका सर्वात सुंदर समाविष्टीत आहे
तक्रार ग्रंथ, परंतु तक्रार नाही

Basque: 
Beno, kexa bat da, ona da.
Sentitu duzu.
Ez, bide batez, oso pozik esan nuen.
Ados, berriro egingo dut: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Good.
Baina hemen ere, tragikoa dela ikusten dugu
ez da kexa horren funtsa.
Zergatik? Kexatzen duen koroa da.
Tragedian, koroa da.
Abesbatzak, azkenik, zenbait
modu, tragedia baztertuta, hau da
Bertan, mota bat testigatzeko ...
Ez dakit zer esaten duen, baina bai,
Denbora egin beharra dauka
esku hartzea, batez ere, eskuarki
kexa handiaren forma.
Edipo ez da kexatzen, baina koroa, orduan
Zion: "Ayeayeaye, zer da hura?
Etorri, Edipo txarra, zer ari den
lortu oh oh oh oh ... "
Good.
Greziako tragedia ederrena da
Kexa-testuak, baina kexa ez da

Kazakh: 
Сіз бұл шағым деп ойлайсыз, жақсы.
Сіз оны сезіндіңіз.
Жоқ, айтпақшы, мен бұл туралы қуана айттым.
Жарайды, мен оны қайтадан жасаймын: «Ah, ah, aaaah aaaah»
Жақсы.
Бірақ мұнда қайғылы жағдайды көре аламыз
шағымның мәні емес.
Неліктен? Бұл хор шағымданады.
Трагедияда бұл хор.
Ақыры, кейбіреулер хор
бұл қайғылы жағдайдан шығарылды
бір түрдегі куәлік ретінде ...
Мен не айтқанын білмеймін, бірақ, Эй,
Ол мұны істеуге уақыт болған кезде араласады
араласу, ол негізінен араласады
үлкен шағымның нысаны.
Эдип шағымдана алмайды, бірақ хор
оған: «Айнеаяя ай, ол кім?
келіңдер, кедей Эдип, ол не істеп жатыр?
Оны аға алайық ... «
Жақсы.
Грек трагедиясы ең әдемі
Шағым мәтіндері, бірақ шағым жоқ

Indonesian: 
Yah, kamu merasa ini keluhan, bagus.
Anda telah merasakannya.
Tidak, omong-omong, aku mengatakannya terlalu riang.
Oke, saya akan melakukannya lagi: "Ah, ah, aaaah aaaah"
Baik.
Tetapi di sini juga, kita dapat melihat bahwa tragisnya
bukan esensi dari keluhan.
Kenapa? Itu adalah paduan suara yang mengeluh.
Dalam tragedi, ini adalah chorus.
Chorus, yang akhirnya, sebagian
cara, dikecualikan dari tragedi, yang
di sana sebagai bersaksi tentang semacam ...
Saya tidak tahu apa yang dia katakan, tapi hei,
dia mengintervensi ketika kita punya waktu untuk melakukannya
campur tangan, ia mengintervensi terutama di bawah
bentuk keluhan besar.
Oedipus tidak mengeluh, tetapi paduan suara, kemudian
dia: "ayeayeaye aye apa dia
datang, Oedipus yang malang, apa yang akan dia lakukan
dapatkan dia oh oh oh oh ... "
Baik.
Tragedi Yunani mengandung yang paling indah
teks keluhan, tetapi keluhannya tidak

Danish: 
Nå, du føler det er en klage, god.
Du har følt det.
Nej forresten sagde jeg det for muntert.
Okay, jeg gør det igen: "Åh, ah, aaaah aaaah"
Godt.
Men her kan vi også se det tragiske
er ikke kernen i klagen.
Hvorfor? Det er koret, der klager.
I tragedie er det koret.
Koret, som endelig er af nogle
måde, den udelukkes fra tragedien, som er
der som vidne om en slags ...
Jeg ved ikke, hvad han siger, men hej,
han griber ind, når vi har tid til at gøre det
intervenere, intervenerer han hovedsageligt under
form af den store klage.
Oedipus klager ikke, men koret
ham: "ayeayeaye aye hvad er han
kom, fattige oedipus, hvad skal han hen
få ham åh åh åh ... "
Godt.
Den græske tragedie indeholder den smukkeste
klage tekster, men klagen er ikke

Danish: 
ren, da den er taget i elementet
tragisk som den episke klage er taget i det episke element.
Der er en anden form for klage,
I en helt anden civilisation er dette det
profetisk klage.
Den profetiske klage, profeten hele tiden
at klage.
Og dermed tilhører profeten en
God model, der er Job, Jobs klage
når han kalder Gud: "Så hvad?
Så hvad? Hvad, mig? Mig? "
Profetens lange klage er meget,
meget vigtigt, men det er ikke den tragiske klage,
det er ikke den episke klage.
Du har den populære klage, der giver
Klagen, endelig klager, du har nogle.
Men klagen bliver ren i sin rolle
elegisk.
Klageens store digtere er den
Elegiacs er hverken tragisk eller episk.
Og hvem er det? Det er først og fremmest traditionen
grækerne.

Georgian: 
სუფთა, რადგან იგი აღებულია ელემენტში
ტრაგიკული როგორც ეპიკური საჩივარი აღებულია ეპიკურ ელემენტში.
არსებობს სხვა სახის საჩივარი მაშინ,
სრულიად განსხვავებული ცივილიზაციისას, ეს არის
წინასწარმეტყველური საჩივარი.
წინასწარმეტყველური საჩივარი, წინასწარმეტყველი მუდმივად
უჩივიან.
ამით წინასწარმეტყველი ეკუთვნის
დიდი მოდელი, რომელიც არის სამსახური, სამსახური საჩივარი
როდესაც ღმერთს უწოდებს: "რა?
რა? რა, მე? მე? "
წინასწარმეტყველის ხანგრძლივი საჩივარი ძალიან,
ძალიან მნიშვნელოვანია, მაგრამ ეს არ არის ტრაგიკული საჩივარი,
ეს არ არის ეპიკური საჩივარი.
თქვენ გაქვთ პოპულარული საჩივარი, რომელიც აძლევს
საჩივარი, საბოლოოდ საჩივრები, თქვენ გაქვთ გარკვეული.
მაგრამ საჩივარი სუფთაა მისი როლი
elegiac.
საჩივრის დიდი პოეტებია
Elegiacs არც ტრაგიკული და არც ეპიკური.
და ვინ არის ეს? ეს არის პირველი ტრადიცია
ბერძნები.

Hungarian: 
tiszta, mivel az elemben szerepel
tragikus, mint az epikus panasz az epikus elemben.
Van egy másik típusú panasz,
egy teljesen más civilizációban ez az
prófétai panasz.
A prófétai panasz, a próféta folyamatosan
panaszkodni.
És ezzel a próféta a
nagyszerű modell, aki Job, Job panasza
amikor Istenet hívja: "Tehát mi van?
Szóval mi? Mi van velem? Me? "
A próféta hosszú panasza nagyon,
nagyon fontos, de ez nem a tragikus panasz,
ez nem az epikus panasz.
Van a népszerű panasz, amely a
Panasz, végül panasz, van néhány.
De a panasz tiszta a szerepében
elégikus.
A panasz nagy költői a
Az Elegiacs sem tragikus, sem epikus.
És ki az? Először is ez a hagyomány
a görögök.

Romanian: 
pură, deoarece este luată în element
tragic ca plângerea epică este luată în elementul epic.
Există un alt tip de plângere atunci,
într-o civilizație complet diferită, acesta este
profetică.
Plângerea profetică, profetul în mod constant
să se plângă.
Și prin aceasta, profetul aparține unui a
un model minunat care este plângerea lui Job, plângerea lui Iov
când îl cheamă pe Dumnezeu: "Și ce?
Și ce? Ce, eu? Me? "
Plângerea lungă a profetului este foarte,
foarte important, dar nu este plângerea tragică,
nu este plângerea epică.
Aveți plângerea populară pe care o acordați
Plângere, plângeri în cele din urmă, aveți unele.
Dar plângerea devine pură în rolul său
elegiac.
Marii poeți ai plângerii sunt
Elegiacii nu sunt nici tragic, nici epic.
Și cine este? Este în primul rând tradiția
grecii.

Kannada: 
ಇದು ಅಂಶದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ
ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದೂರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದುರಂತ.
ನಂತರ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ದೂರು ಇದೆ,
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು
ಪ್ರವಾದಿಯ ದೂರು.
ಪ್ರವಾದಿ ದೂರು, ಪ್ರವಾದಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ
ದೂರು ನೀಡಲು.
ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ, ಪ್ರವಾದಿ ಒಂದು ಸೇರಿದೆ
ಯೋಬನ ದೂರು ಯಾರು ಮಹಾನ್ ಮಾದರಿ
ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಕರೆದಾಗ: "ಹಾಗಾದರೆ ಏನು?
ಆದ್ದರಿಂದ ಏನು? ಏನು, ನನಗೆ? ನನಗೆ? "
ಪ್ರವಾದಿಯ ದೀರ್ಘ ದೂರು ತುಂಬಾ ಆಗಿದೆ,
ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಇದು ದುರಂತ ದೂರು ಅಲ್ಲ,
ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದೂರನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ನಿಮಗೆ ನೀಡುವ ಜನಪ್ರಿಯ ದೂರಿನಿದೆ
ದೂರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೂರುಗಳು, ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು.
ಆದರೆ ದೂರು ಅದರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ
ಶೋಕ.
ದೂರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳು
Elegiacs ದುರಂತ ಅಥವಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಅಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಅದು ಯಾರು? ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು
ಗ್ರೀಕರು.

Basque: 
purua elementuan hartuta dagoenez geroztik
tragikoa, epiko kexa elementu epikoan hartuta.
Kexa mota desberdina dago orduan,
Zibilizazio oso desberdin batean, hau da
kea profetikoa.
Profeta kexa, profeta etengabe
kexatu.
Eta horretarako, profeta bat da
Enplegua, enpleguaren kexa eredu bikaina
Jainkoak deitzen duenean: "Beraz, zer?
Beraz, zer? Zer, ni? Me? "
Profeta kexa luzea oso da,
Oso garrantzitsua da, baina ez da kexa tragikoa,
ez da kexa epikoa.
Emandako kexa ezaguna duzu
Kexa, azkenik kexak, batzuk dituzu.
Baina kexa bere papera garbi bihurtzen da
elegiac.
Kexa poeta handiak dira
Elegiacs ez da tragikoa ezta epikoa.
Eta nor da? Tradizioaren lehenengoa da
Greziarrak.

Nepali (macrolanguage): 
शुद्ध रूपमा यो तत्वमा लिइयो
महाकाव्य उजुरी महाकाव्यमा लगाइएको छ।
त्यहाँ विभिन्न प्रकारको उजुरी छ,
एक पुरा तरिकाले अलग सभ्यता मा, यो छ
भविष्यसूचक उजुरी।
भविष्यसूचक उजुरी, निरन्तर अगमवक्ता
उजुरी गर्न।
र यसैले, अगमवक्ता एक हो
महान मोडेल जसले अय्यूब हो, अय्यूबको उजुरी
जब उहाँले परमेश्वरको कल गर्नुहुन्छ: "त्यसो भए?
त्यसो भए के, मलाई? म? "
अगमवक्ताको लामो उजुरी धेरै छ,
धेरै महत्त्वपूर्ण छ, तर यो दुखाइको गुनासो छैन,
यो महाकाव्य उजुरी होइन।
तपाईंसँग लोकप्रिय उजुरी छ जसले दिन्छ
उजुरी, अन्तिम अन्तर्वार्ताहरू, तपाइँसँग केहि छ।
तर उजुरी यसको भूमिकामा शुद्ध हुन्छ
करुणामय।
उजुरीको उत्कृष्ट कविहरू हुन्
Elegiacs न त दुखाइ र महाकाव्य हो।
र यो को हो? यो सबै परम्पराको पहिलो हो
ग्रीकहरू।

Kazakh: 
таза, себебі ол элементте қабылданады
Эпикалық шағым эпикалық элемент ретінде қабылданатындықтан, қайғылы.
Онда әртүрлі шағым бар,
мүлдем басқа өркениетте, бұл
пайғамбарлық шағым.
Пайғамбарлық шағым, пайғамбар үнемі
шағымдану.
Сонда пайғамбар а
Әйүп, Әйүптің шағымы бар ұлы модель
Ол Құдайды: «Не?
Мәселен? Мен не? Мен? «
Пайғамбардың ұзын шағымы өте,
өте маңызды, бірақ бұл қайғылы шағым емес,
бұл эпикалық шағым емес.
Сізде танымал шағым бар
Шағым, соңында шағымдар, сізде кейбіреулер бар.
Бірақ шағым өз рөлінде таза болады
элегические.
Шағымның ұлы ақыны - бұл
Элегия қайғылы да, эпикалық де емес.
Және бұл кім? Бұл ең алдымен дәстүр
Гректер.

Russian: 
чистый, поскольку он берется в элементе
трагическим, поскольку эпическая жалоба берется в эпическом элементе.
Тогда есть другой тип жалобы,
в совершенно другой цивилизации, это
пророческая жалоба.
Пророческая жалоба, пророк постоянно
жаловаться.
И тем самым пророк принадлежит к
отличная модель, которая является Job, жалоба Job
когда он называет Бога: «И что?
Ну и что? Что, я? Me? "
Долгое жалобы пророка очень,
очень важно, но это не трагическая жалоба,
это не эпическая жалоба.
У вас есть популярная жалоба, которая дает
Жалоба, наконец, жалобы, у вас есть.
Но жалоба становится чистой в своей роли
элегической.
Великими поэтами жалобы являются
Элегия не является ни трагической, ни эпической.
И кто это? Это прежде всего традиция
греки.

Kirghiz: 
таза, ал таза көмүртектен алынат катары
ошондой эле кайгылуу эпикалык даттануу эпикалык элемент менен кабыл алынат.
, Андан кийин нааразы дагы бир түрү бар
башка маданият менен
пайгамбарлык даттануу.
пайгамбарлык даттануу, пайгамбар андан ары
нааразы.
Ошол жерде, пайгамбар таандык
чоң модель Аюб, Аюб даттануу
ал Кудай деп атайт: "Ошондо эмне болду эле?
Демек, эмне кылышыбыз керек? Эмне, мени? Me? "
пайгамбардын ый, ал абдан
абдан маанилүү, бирок ал кайгылуу даттануу эмес,
Бул эпикалык даттануу эмес.
Сиз берет популярдуу даттануу
жоктоп, акыры бар арыз.
Ал эми даттануу анын ролун таза болот
элегиялык.
даттануу улуу акындар болуп саналат
элегиялык, трагедиялуу да, эпикалык да эмес.
Ал ким? Бул бардык салт-жылдын биринчи
Гректер.

Afrikaans: 
suiwer omdat dit in die element geneem word
tragies soos die epiese klagte in die epiese element geneem word.
Daar is dan 'n ander soort klagte,
In 'n heeltemal ander beskawing is dit die
profetiese klag.
Die profetiese klag, die profeet voortdurend
om te kla.
En daardeur behoort die profeet tot 'n
groot model wat Job is, Job se klagte
wanneer hy God roep: "So wat?
So wat? Wat, ek? My? "
Die lang klag van die profeet is baie,
baie belangrik, maar dit is nie die tragiese klagte nie,
dit is nie die epiese klagte nie.
U het die gewilde klagte wat die
Klag, uiteindelik klagtes, jy het 'n paar.
Maar die klagte word suiwer in sy rol
elegiese.
Die groot digters van die klagte is die
Elegiacs is nie tragies of epies nie.
En wie is dit? Dit is eerstens die tradisie
die Grieke.

Filipino: 
dalisay dahil kinuha ito sa elemento
trahedya habang ang epic complaint ay nakuha sa mahabang bahagi ng elemento.
Mayroong iba't ibang uri ng reklamo noon,
sa isang ganap na iba't ibang sibilisasyon, ito ang
propetikong reklamo.
Ang propetikong reklamo, ang propeta ay patuloy
magreklamo.
At sa pamamagitan ng na, ang propeta ay a
mahusay na modelo na Job, reklamo ni Job
kapag tinawag niya ang Diyos: "Kaya ano?
Kaya ano? Ano, ako? Ako? "
Ang mahabang reklamo ng propeta ay napaka,
napakahalaga, ngunit hindi ito ang trahedya na reklamo,
hindi ito ang epic complaint.
Mayroon kang popular na reklamo na nagbibigay sa
Ang reklamo, sa wakas ay mga reklamo, mayroon kang ilan.
Ngunit ang reklamo ay nagiging dalisay sa papel nito
elegiac.
Ang mga dakilang poets ng reklamo ay ang
Ang Elegiacs ay hindi trahedya o epic.
At sino ito? Ito ay una sa lahat ng tradisyon
Griyego.

Malayalam: 
മൂലകത്തിൽ സ്വീകരിച്ചതിനാൽ ഇത് ശുദ്ധമാണ്
ഇതിഹാസകഥാപാത്രത്തിന്റെ ഇതിഹാസകാവ്യത്തിൽ ഇന്നും വിഷമത്തിലാണ്.
മറ്റൊരു തരം പരാതി ഉണ്ട്,
തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നാഗരികതയിൽ, ഇതാണ്
പ്രാവർത്തികമായ പരാതി.
പ്രവാചക പ്രവാചകൻ നിരന്തരം പ്രവാചകൻ
പരാതിപ്പെടാൻ.
അതിനാല് പ്രവാചകന് അവകാശപ്പെടുന്നു
ഇയ്യോബിന്റെ ഇയ്യോബിന്റെ പരാതി
അവൻ ദൈവത്തെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ: "അതെന്താ അങ്ങനെ?
അപ്പോൾ എന്ത്? എന്നെ, എന്താണ്? എന്നെ? "
പ്രവാചകന്റെ ദൈർഘ്യമേറിയ പരാതി,
വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടവ, പക്ഷേ ഇത് ദുരന്തപൂർണ്ണമായ പരാതി അല്ല,
അത് ഇതിഹാസമായ പരാതി അല്ല.
നിങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന പ്രസിദ്ധമായ പരാതിയാണ്
പരാതി, അന്തിമ പരാതികൾ, നിങ്ങൾക്ക് ചിലത്.
പക്ഷേ, പരാതി അതിന്റെ നിർമ്മിതിയിൽ ശുദ്ധമാകും
വിഷാദകാവ്യത്തിന്റെ.
പരാതിയുടെ മഹാ കവികൾ തന്നെയാണ്
Elegiacs ദുരികമോ ഐതിഹാസമോ അല്ല.
അത് ആരാണ്? ഇത് എല്ലാ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ആദ്യമാണ്
ഗ്രീക്കുകാർ.

Hindi: 
शुद्ध है क्योंकि यह तत्व में लिया जाता है
महाकाव्य शिकायत महाकाव्य तत्व में लिया जाता है के रूप में दुखद है।
तब एक अलग प्रकार की शिकायत है,
एक पूरी तरह से अलग सभ्यता में, यह है
भविष्यवाणी की शिकायत
भविष्यवाणी की शिकायत, लगातार पैगंबर
शिकायत करने के लिए।
और उसके द्वारा, भविष्यवक्ता एक से संबंधित है
महान मॉडल जो नौकरी है, नौकरी की शिकायत
जब वह भगवान को बुलाता है: "तो क्या?
तो क्या? क्या, मैं? मेरे? "
पैगंबर की लंबी शिकायत बहुत है,
बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन यह दुखद शिकायत नहीं है,
यह महाकाव्य शिकायत नहीं है।
आपके पास लोकप्रिय शिकायत है जो देता है
शिकायत, आखिरकार शिकायतें, आपके पास कुछ है।
लेकिन शिकायत अपनी भूमिका में शुद्ध हो जाती है
शोक।
शिकायत के महान कवि हैं
लालित्य न तो दुखद और न ही महाकाव्य है।
और यह कौन है यह सभी परंपराओं में से पहला है
यूनानियों।

Central Khmer: 
បរិសុទ្ធចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគេយកនៅក្នុងធាតុនេះ
សោកនាដកម្មដូចពាក្យបណ្តឹងវីរភាពត្រូវបានគេយកនៅក្នុងធាតុវីរភាព។
មានប្រភេទពាក្យបណ្តឹងផ្សេងៗគ្នាបន្ទាប់មក,
នៅក្នុងអរិយធម៌ខុសគ្នាទាំងស្រុងនេះគឺជា
ពាក្យបណ្តឹងរបស់ព្យាការី។
ពាក្យបណ្តឹងដែលព្យាករណ៍, ព្យាការីជានិច្ច
ដើម្បីតវ៉ា។
ហើយតាមរយៈនោះហោរាគឺជារបស់មួយ
គំរូដ៏អស្ចារ្យដែលជាការងារពាក្យបណ្តឹងរបស់លោកយ៉ូប
នៅពេលដែលគាត់ហៅព្រះថា: "ដូច្នេះអ្វីទៅ?
ដូច្នេះអ្វីដែល? តើខ្ញុំ? ខ្ញុំ? »
ពាក្យបណ្តឹងដ៏យូររបស់ព្យាការីគឺខ្លាំងណាស់។
មានសារៈសំខាន់ណាស់ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាពាក្យបណ្តឹងដ៏សោកសៅនោះទេ។
វាមិនមែនជាពាក្យបណ្តឹងវីរភាព។
អ្នកមានពាក្យបណ្តឹងដ៏មានប្រជាប្រិយភាពដែលផ្តល់ឱ្យ
ពាក្យបណ្តឹងនៅទីបំផុតពាក្យបណ្តឹង, អ្នកមានមួយចំនួន។
ប៉ុន្តែពាក្យបណ្តឹងនេះបានក្លាយជាភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងតួនាទីរបស់វា
elegiac ។
កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យនៃពាក្យបណ្តឹងគឺជា
Elegiacs គឺមិនសោកស្តាយក៏មិនមែនវីរភាព។
ហើយតើនរណាជាអ្នកនោះ? ដំបូងវាជាប្រពៃណី
ក្រិក។

Portuguese: 
puro desde que é tomado no elemento
trágico como a queixa épica é tomada no elemento épico.
Existe um tipo diferente de reclamação,
em uma civilização completamente diferente, esta é a
queixa profética.
A queixa profética, o profeta constantemente
reclamar.
E com isso, o profeta pertence a um
grande modelo quem é Job, queixa de Job
quando ele chama Deus: "E daí?
Então o que? O que eu? Eu? "
A longa queixa do profeta é muito,
muito importante, mas não é a queixa trágica,
não é a queixa épica.
Você tem a queixa popular que dá ao
Reclamação, finalmente reclamações, você tem alguns.
Mas a queixa torna-se pura em seu papel
elegíaco.
Os grandes poetas da denúncia são os
Elegiacs não é nem trágico nem épico.
E quem é? É em primeiro lugar a tradição
Gregos.

Estonian: 
puhas, sest see on võetud elemendis
traagiline, kui eepiline kaebus on võetud eepose elemendis.
Siis on erinevat tüüpi kaebus
on täiesti erinev tsivilisatsioon, see on
prohvetlik kaebus.
Prohvetlik kaebus, prohvet pidevalt
kaebama
Ja selle kaudu kuulub prohvet a
suurepärane mudel, kes on Job, Job kaebus
kui ta kutsub Jumalat: "Mis siis?
Mis siis siis? Mida, mina? Mina? "
Prohveti pikk kaebus on väga
väga oluline, kuid see ei ole traagiline kaebus
see pole eepiline kaebus.
Teil on populaarne kaebus, mis annab
Kaebus, lõpuks kaebused, on sul mõned.
Kuid kaebus muutub oma rolli puhasks
Kaihomielinen.
Kaebuse suured luuletajad on
Elegiacs ei ole traagiline ega eepiline.
Ja kes see on? See on kõigepealt traditsioon
Kreeklased.

Lithuanian: 
grynas, nes jis yra paimtas elementas
tragiška, nes epicinis skundas yra paimtas epokse.
Tada yra kitokio pobūdžio skundas,
visiškai kitoje civilizacijoje, tai yra
pranašiškas skundas.
Pranašas skundas, pranašas nuolat
skųstis
Ir taip pranašas priklauso a
puikus modelis, kuris yra Jobas, Jobo skundas
kai jis vadina Dievą: "Taigi, kas?
Taigi, kas? Kas mane Aš? "
Ilgas pranašo skundas yra labai
labai svarbu, bet tai nėra tragiškas skundas
tai ne epic skundas.
Jūs turite populiarią skundą, kuri suteikia
Skundas, galiausiai skundai, jūs turite šiek tiek.
Tačiau skundas tampa tarsi savo vaidmeniu
Elegiac.
Didieji skundo poetai yra
Elegiacs nėra nei tragiška, nei epinė.
Ir kas tai yra? Visų pirma tai yra tradicija
Graikai.

Serbian: 
чисто јер се узима у елементу
трагичан као епска жалба узет је у епском елементу.
Тада постоји друга врста жалбе,
у сасвим другацији цивилизацији, ово је
пророчка жалба.
Пророчка жалба, пророк непрестано
да се жалим.
А тиме пророк припада а
сјајан модел који је Жов, жалба Јоба
када он назове Бога: "Па шта?
Па шта? Шта, ја? Ја?
Дуга жалба пророка је веома,
веома важно, али то није трагична жалба,
то није епска жалба.
Имате популарну жалбу коју даје
Жалба, на крају жалбе, имате неке.
Али жалба постаје чиста у својој улози
Велики поети жалбе су
Елегиак није ни трагичан нити епски.
А ко је то? То је пре свега традиција
Грци.

Belarusian: 
чысты, як гэта прынята ў элеменце
трагічная эпічная скарга прымаюцца ў эпічнай элеменце.
Існуе яшчэ адзін від скаргі, то,
у любой іншай цывілізацыі з'яўляецца
прароцкае скарга.
Прарочая скарга, прарок працягвае
скардзіцца.
І там, прарок належыць да
вялікая мадэль працы, скарга Ёва
калі ён называе Бога: «Ну і што?
Дык што? Што, я? Me? "
Стогну прарока, гэта вельмі,
вельмі важна, але гэта не трагічна скарга
гэта не эпічная скарга.
Вы папулярныя скарга, якая дае
аплакваць нарэшце скаргі ў вас ёсць.
Але скарга чыста ў сваёй ролі
элегічна.
Вялікія паэты скаргі з'яўляецца
элегічна, не з'яўляецца ні трагічным, ні эпас.
А хто гэта? Гэта перш за ўсё традыцыі
грэкі.

Bosnian: 
čista jer se uzima u elementu
tragičan kao epska žalba uzet je u epskom elementu.
Tada postoji druga vrsta žalbe,
u sasvim drugaciji civilizaciji, ovo je
propovedna žalba.
Proročku žalbu, proroka stalno
da se žalim.
I time prorok pripada a
veliki model koji je Žov, žalba Joba
kada on nazove Boga: "Pa šta?
Pa šta? Šta, ja? Ja? "
Duga žalba proroka je vrlo,
veoma važno, ali to nije tragična žalba,
to nije epska žalba.
Imate popularnu žalbu koju daje
Žalba, konačno žalbe, imate neke.
Ali žalba postaje čista u svojoj ulozi
elegičnih.
Veliki poeti žalbe su
Elegazi nisu ni tragični ni epski.
A ko je to? To je pre svega tradicija
Grci.

Italian: 
puro poiché è preso nell'elemento
tragico come l'epica lamentela è presa nell'elemento epico.
C'è un diverso tipo di lamentela quindi,
in una civiltà completamente diversa, questa è la
reclamo profetico.
La protesta profetica, il profeta costantemente
lamentarsi.
E con ciò, il profeta appartiene a a
grande modello che è lavoro, reclamo di lavoro
quando chiama Dio: "E allora?
Quindi cosa? Cosa, io? Me? "
La lunga lamentela del profeta è molto,
molto importante, ma non è la tragica denuncia,
non è l'epica lamentela.
Hai il reclamo popolare che dà il
Reclamo, finalmente lamentele, ne hai un po '.
Ma la denuncia diventa pura nel suo ruolo
elegiaca.
I grandi poeti della denuncia sono i
Elegiacs non è né tragico né epico.
E chi è? È prima di tutto la tradizione
i greci.

Ukrainian: 
чистий, оскільки він береться в елементі
трагічний, як епічна скарга береться в епічному елементі.
Існує інший тип скарги,
в зовсім іншій цивілізації це таке
пророчна скарга
Пророцька скарга, пророк постійно
поскаржитися
І тим самим пророк належить до а
чудова модель, яка є Йова, скаргою Йова
коли він називає Бога: "Що ж?
Так що? Що, мені? Мені? "
Довга скарга пророка дуже
дуже важливо, але це не трагічна скарга
це не епічна скарга.
У вас є популярна скарга, яка дає
Скарга, нарешті скарги, у вас є.
Але скарга стає чистою у своїй ролі
елегійного.
Великими поетами скарги є
Елегатики не є ні трагічними, ні епічними.
І хто це? Це, перш за все, традиція
Греки.

Icelandic: 
hreint þar sem það er tekið í frumefnið
tragic sem Epic kvörtun er tekin í Epic þáttur.
Það er annar tegund af kvörtun þá,
í algjörlega öðruvísi menningu, þetta er
spádómleg kvörtun.
Spámannlega kvörtun, spámaðurinn stöðugt
að kvarta.
Og þar með er spámaðurinn aðili að
frábært líkan sem er Job, kvörtun Jobs
þegar hann kallar Guð: "Svo hvað?
Svo hvað? Hvað, ég? Mér? "
Langt kvörtun spámannsins er mjög,
mjög mikilvægt, en það er ekki sorglegt kvörtun,
það er ekki epic kvörtun.
Þú hefur vinsælan kvörtun sem gefur
Kvartanir, loks kvartanir, þú hefur einhverjar.
En kvörtunin verður hrein í hlutverki sínu
elegiac.
Hinn mikli skáldar kvörtunnar eru
Elegiacs er hvorki sorglegt né epískt.
Og hver er það? Það er fyrst og fremst hefðin
Grikkir.

Marathi: 
तो घटक मध्ये घेतले जाते पासून शुद्ध
दुःखाची बाब म्हणून महाकाव्य घटकामध्ये महाकाव्याची तक्रार केली जाते
त्यानंतर एक वेगळी तक्रार आहे,
एक पूर्णपणे भिन्न संस्कृती मध्ये, हे आहे
भविष्यसूचक तक्रार
भविष्यसूचक तक्रार, संदेष्टा सतत
तक्रार करणे
आणि त्यानुसार, प्रेषित एक आहे
ईयोब हा मोठा आदर्श आहे, ईयोबची तक्रार
जेव्हा त्याने देवाला म्हटले: "मग काय?
मग काय? मी काय? मी? "
संदेष्टा किती लांब तक्रार आहे,
फार महत्वाचे आहे, परंतु हे शोकांतिकेची तक्रार नाही,
ही भव्य तक्रार नाही.
आपल्याला अशी लोकप्रिय तक्रार आहे जी आपल्याला देते
तक्रार, शेवटी तक्रारी, आपल्याकडे काही आहेत
परंतु तक्रार त्याच्या भूमिकेत शुद्ध होते
शोकपूर्ण.
तक्रारीचे महान कवी आहेत
Elegiacs दोन्हीपैकी शोकांतिक किंवा महाकाव्य नाही
आणि तो कोण आहे? सर्वप्रथम ती परंपरा आहे
ग्रीक

Malay (macrolanguage): 
tulen kerana ia diambil dalam elemen
tragis kerana aduan epik diambil dalam elemen epik.
Terdapat jenis aduan yang berbeza,
dalam peradaban yang sama sekali berbeza, ini adalah
aduan kenabian.
Pengaduan kenabian, nabi sentiasa
untuk mengadu.
Dan dengan itu, nabi itu milik a
model hebat yang adalah Job, aduan Job
apabila dia memanggil Tuhan: "Jadi apa?
Jadi apa? Apa, saya? Saya? "
Pengaduan lama nabi itu sangat,
sangat penting, tetapi itu bukan aduan tragis,
ia bukan aduan epik.
Anda mempunyai aduan popular yang memberikan
Aduan, akhirnya aduan, anda ada.
Tetapi aduan menjadi murni dalam peranannya
bersifat sajak sedih.
Penyair hebat dari aduan tersebut adalah
Elegiacs bukanlah tragik mahupun epik.
Dan siapakah? Ia adalah yang pertama dari semua tradisi
Orang Yunani.

Czech: 
čisté, protože je obsažen v prvku
tragický jako epická stížnost je přijata v epickém elementu.
Existuje tedy jiný druh stížnosti,
v úplně jiné civilizaci, tohle je
prorocké stížnosti.
Prorocká stížnost, neustále prorok
stěžovat si.
A tím prorok patří k a
skvělý model, který je Jobovou, Jobovou stížností
když zavolá Boha: "Takže co?
Takže co? Co, já? Já? "
Dlouhá stížnost proroka je velmi,
velmi důležité, ale není to tragická stížnost,
to není epická stížnost.
Máte populární stížnost, která dává
Reklamace, nakonec stížnosti, máte nějaké.
Ale stížnost se stává čistou ve své roli
smutný.
Velcí básníci stížnosti jsou
Elegiaci nejsou ani tragičtí, ani epický.
A kdo to je? To je především tradice
Řekové.

Urdu: 
خالص اس کے بعد سے عنصر میں لے لیا گیا ہے
مہاکاوی شکایت کے طور پر خطرناک مہاکاوی عنصر میں لیا جاتا ہے.
پھر ایک مختلف قسم کی شکایت ہے،
مکمل طور پر مختلف تمدن میں، یہ ہے
پیغمبر کی شکایت.
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی شکایت، مسلسل نبی
شکایت کرنا
اور اس کے ذریعہ، نبی کا تعلق ہے
ملازمت کا ایک بڑا ماڈل، ملازمت کی شکایت
جب وہ خدا سے دعا کرتا ہے: "تو کیا؟
تو کیا؟ کیا، مجھے؟ مجھے؟ "
پیغمبر کی طویل شکایت بہت ہی ہے،
بہت اہم ہے، لیکن یہ خطرناک شکایت نہیں ہے،
یہ مہاکاوی شکایت نہیں ہے.
آپ کے پاس مقبول شکایت ہے جو کہ دیتا ہے
شکایت، بالآخر شکایات، آپ کے پاس کچھ ہے.
لیکن شکایت اس کے کردار میں خالص ہوجاتی ہے
elegiac.
شکایت کی عظیم شاعری ہیں
Elegiacs ناگوار اور نہ ہی مہاکاوی ہے.
اور کون ہے یہ سب کی پہلی روایت ہے
یونانیوں.

Spanish: 
puro ya que se toma en el elemento
trágico como la queja épica se toma en el elemento épico.
Hay un tipo diferente de queja,
en una civilización completamente diferente, esta es la
queja profética
La queja profética, el profeta constantemente
quejarse
Y por eso, el profeta pertenece a un
gran modelo que es Job, la queja de Job
cuando llama a Dios: "¿Y qué?
Entonces qué ? Qué yo ? Yo? "
La larga queja del profeta es muy,
muy importante, pero no es la queja trágica,
no es la queja épica.
Usted tiene la queja popular que le da
Queja, finalmente quejas, usted tiene algunas.
Pero la queja se vuelve pura en su papel
elegíaca.
Los grandes poetas de la queja son los
Elegiacs no es ni trágico ni épico.
¿Y quién es? Es ante todo la tradición
Griegos.

Telugu: 
మూలకం లో తీసుకుంటారు ఎందుకంటే స్వచ్ఛమైన
పురాణ ఫిర్యాదు ఇతిహాస మూలంగా తీసుకుంటుంది.
వేరొక రకమైన ఫిర్యాదు ఉంది,
పూర్తిగా వేర్వేరు నాగరికతలో, ఇదే
ప్రవచనాత్మక ఫిర్యాదు.
భవిష్య ప్రవక్త, నిరంతరం ప్రవక్త
ఫిర్యాదు చేయడానికి.
ఆ ద్వారా, ప్రవక్త ఒక చెందినది
జాబ్ యొక్క గొప్ప మోడల్, Job యొక్క ఫిర్యాదు
అతను దేవుణ్ణి పిలుస్తాడు: "కాబట్టి ఏంటి?
సో వాట్? ఏమిటి, నాకు? నాకు? "
ప్రవక్త యొక్క దీర్ఘ ఫిర్యాదు చాలా ఉంది,
చాలా ముఖ్యమైన, కానీ అది విషాద ఫిర్యాదు కాదు,
అది పురాణ ఫిర్యాదు కాదు.
ఇచ్చే ప్రసిద్ధ ఫిర్యాదు మీకు ఉంది
ఫిర్యాదు, చివరకు ఫిర్యాదులు, మీరు కొన్ని.
కానీ ఫిర్యాదు దాని పాత్రలో స్వచ్ఛమైన అవుతుంది
స్మృతి.
ఫిర్యాదు యొక్క గొప్ప కవులు ఉన్నారు
Elegiacs విషాద లేదా ఇతిహాసం కాదు.
మరియు ఎవరు? ఇది అన్ని సాంప్రదాయంలో మొదటిది
గ్రీకులు.

Vietnamese: 
tinh khiết vì nó được lấy trong phần tử
bi thảm như khiếu nại sử thi được thực hiện trong các yếu tố sử thi.
Có một loại khiếu nại khác,
trong một nền văn minh hoàn toàn khác, đây là
khiếu nại tiên tri.
Khiếu nại tiên tri, vị tiên tri liên tục
để phàn nàn.
Và do đó, vị tiên tri thuộc về
mô hình tuyệt vời là công việc, khiếu nại của công việc
khi ông gọi Thượng đế: "Vậy thì sao?
Vậy cái gì? Cái gì, tôi? Tôi? "
Khiếu nại dài của vị tiên tri là rất,
rất quan trọng, nhưng nó không phải là khiếu nại bi thảm,
nó không phải là khiếu nại sử thi.
Bạn có khiếu nại phổ biến cung cấp cho
Khiếu nại, cuối cùng khiếu nại, bạn có một số.
Nhưng khiếu nại trở nên tinh khiết trong vai trò của nó
bi thương.
Các nhà thơ vĩ đại của khiếu nại là
Elegiacs không phải là bi kịch hay sử thi.
Và đó là ai? Đó là lần đầu tiên của tất cả các truyền thống
Người Hy Lạp.

Albanian: 
i pastër pasi është marrë në element
tragjike si ankesa epike është marrë në elementin epik.
Ka një lloj tjetër të ankesës,
në një qytetërim krejt tjetër, kjo është
ankesë profetike.
Ankesa profetike, profeti vazhdimisht
për t'u ankuar.
Dhe me këtë, profeti i përket një
model i madh i cili është Jobi, ankesa e Jobit
kur e quan Zotin: "Pra, çfarë?
Pra, çfarë? Çfarë, mua? Me? "
Ankesa e gjatë e profetit është shumë,
shumë e rëndësishme, por nuk është ankesa tragjike,
nuk është ankesa epike.
Ju keni ankesën popullore që i jep
Ankesa, në fund ankesa, keni disa.
Por ankesa bëhet e pastër në rolin e saj
i trishtuar.
Poetët e mëdhenj të ankesës janë
Elegiacs nuk është as tragjike as epike.
Dhe kush është ai? Është para së gjithash tradita
grekët.

Japanese: 
元素に取り込まれるので純粋である
叙事詩的な苦情が叙事詩的な要素に取り込まれるように悲劇的である。
違うタイプの苦情がありましたら、
まったく異なる文明では、これは
預言的な訴え。
預言者、預言者
不平を言う
そしてそれによって、預言者は
ジョブ、ジョブの苦情である偉大なモデル
彼が神に電話するとき、「だから何？
だから何？何？私？ "
預言者の長い不平は非常に、
非常に重要ですが、それは悲劇的な苦情ではなく、
それは壮大な苦情ではありません。
あなたには、一般的な苦情があります
苦情、最終的には苦情があります。
しかし、苦情はその役割において純粋になります
哀歌。
苦情の偉大な詩人は、
エレジークは悲劇でも叙事詩でもありません。
そしてそれは誰ですか？まず第一に伝統
ギリシャ人。

Bulgarian: 
чист, тъй като е взет в елемента
трагична, тъй като епичната жалба е взета в епичния елемент.
Има друг вид оплакване след това,
в напълно различна цивилизация, това е
пророческа жалба.
Пророческото оплакване, пророкът постоянно
да се оплакват.
И с това пророкът принадлежи към
велик модел, кой е жалбата на Джоб, Job
когато той призовава Бог: "И какво?
Какво? Какво, аз? Ме? "
Дългото оплакване на пророка е много,
много важно, но това не е трагичната оплакване,
това не е епичната жалба.
Имате популярната жалба, която дава
Оплакване, накрая оплаквания, имате някои.
Но жалбата става чиста в ролята й
елегичен.
Големите поети на жалбата са
Елегиаците не са нито трагични, нито епични.
И кой е той? Това е преди всичко традицията
гърците.

Burmese: 
ကဒြပ်စင်အတွက်ယူတတ်၏အဖြစ်သန့်စင်သော
အဖြစ်ကြေကွဲဖွယ်မော်ကွန်းတိုင်ကြားချက်မော်ကွန်းဒြပ်စင်အတွက်ခေါ်ဆောင်သွားသည်။
တိုင်ကြားမှုများထဲမှသည်အခြားအမျိုးအစားထို့နောက်ရှိပါတယ်,
အခြားလူ့ယဉ်ကျေးမှုအတွက်ဖြစ်ပါသည်
ပရောဖကျတိုင်ကြားချက်။
ပရောဖကျတို့၏တိုင်ကြားချက်, ပရောဖက်ဆက်လက်
တိုင်ကြားရန်။
ထိုအရပ်၌, ပရောဖက်တစ်ဦးကပိုင်ဆိုင်
ကြီးမားသောမော်ဒယ်ယောဘ, ယောဘ၏တိုင်ကြားချက်ဖြစ်ပါတယ်
သူသညျဘုရားသခငျကိုခေါ်သည့်အခါ: "ဒါဘာလဲ?
ဒါဘာလဲ? အဘယျသို့အကြှနျုပျကို? ငါ့ကို? "
ထိုပရောဖက်၏မြည်တမ်းခြင်း, ကအလွန်င်
အလွန်အရေးကြီးပါသည်, သေးသောကြောင့်ကြေကွဲဖွယ်တိုင်ကြားစာမဟုတ်ပါ
ဒီမော်ကွန်းတိုင်ကြားချက်မဟုတ်ပါဘူး။
သငျသညျပေးလူကြိုက်များတိုင်ကြားစာ
သင်ရှိသည်ငိုကြွေးနောက်ဆုံးတော့တိုင်ကြားမှုများ။
သို့သော်တိုင်ကြားချက်သည်၎င်း၏အခန်းကဏ္ဍအတွက်ဖြူစင်သောဖြစ်ပါသည်
elegiac ။
ယင်းတိုင်ကြားချက်အကြီးအကဗျာဆရာတွေဟာဖြစ်ပါတယ်
elegiac, ကြေကွဲဖွယ်မဟုတ်သလိုမော်ကွန်းမဖြစ်ပါတယ်။
ထိုသို့သောသူဖြစ်သနည်း ဒါဟာအပေါငျးတို့သအစဉ်အလာ၏ပထမဦးဆုံးဖြစ်ပါတယ်
ဟေလသလူ။

Tamil: 
இது உறுதியானது என்பதால் தூயது
காவிய புகார் காவிய உறுப்பு எடுத்து என சோகமாக.
வேறு ஒரு முறை புகார் உண்டு,
முற்றிலும் வேறுபட்ட நாகரிகத்தில், இது தான்
தீர்க்கதரிசன புகார்.
தீர்க்கதரிசன புகார், தொடர்ந்து தீர்க்கதரிசி
புகார்.
இதன் மூலம், தீர்க்கதரிசி ஒருவருக்கானவர்
Job யார் பெரிய மாதிரி, யோபுவின் புகார்
அவர் கடவுளை அழைக்கிறார்: "என்ன?
அதனால் என்ன? என்ன, எனக்கு? என்னை? "
தீர்க்கதரிசியின் நீண்ட புகார் மிக அதிகம்,
மிகவும் முக்கியமானது, ஆனால் அது சோகமான புகார் அல்ல,
இது காவிய புகார் அல்ல.
கொடுக்கும் பிரபலமான புகார் உங்களிடம் உள்ளது
புகார், இறுதியாக புகார்கள், நீங்கள் சில வேண்டும்.
ஆனால் புகார் அதன் பாத்திரத்தில் தூய்மையானது
எலிஜியாக்.
புகார் பெரும் கவிஞர்கள் தான்
Elegiacs சோகமான அல்லது காவிய இல்லை.
அது யார்? இது எல்லா பாரம்பரியத்திலும் முதன்மையானது
கிரேக்கர்கள்.

French: 
pure puisqu'elle est prise dans l'élément
tragique comme la plainte épique est prise dans l'élément épique.
Il y a un tout autre type de plainte alors,
dans une toute autre civilisation, c'est la
plainte prophétique.
La plainte prophétique, le prophète ne cesse
de se plaindre.
Et par là, le prophète appartient à un
grand modèle qui est Job, la plainte de Job
quand il interpelle Dieu : « Alors quoi ?
Alors quoi ? Quoi, moi ? Moi ? »
La longue plainte du prophète, c'est très,
très important, or c'est pas la plainte tragique,
c'est pas la plainte épique.
Vous avez la plainte populaire qui donne la
complainte, enfin des plaintes, vous en avez.
Mais la plainte devient pure dans son rôle
élégiaque.
Les grands poètes de la plainte, c'est les
élégiaques, c'est ni les tragiques, ni les épiques.
Et qui c'est ? C'est d'abord toute la tradition
des Grecs.

Gujarati: 
શુદ્ધ કારણ કે તે તત્વમાં લેવામાં આવે છે
દુ: ખદ તરીકે મહાકાવ્ય ફરિયાદ મહાકાવ્ય તત્વ લેવામાં આવે છે.
ત્યાં એક અલગ પ્રકારની ફરિયાદ છે,
એક સંપૂર્ણપણે અલગ સંસ્કૃતિમાં, આ છે
ભવિષ્યવાણી ફરિયાદ
ભવિષ્યવાણી ફરિયાદ, પ્રબોધક સતત
ફરિયાદ કરવી.
અને તે દ્વારા, પ્રબોધક એક માટે અનુસરે છે
મહાન મોડેલ જે જોબ છે, જોબની ફરિયાદ
જ્યારે તે ભગવાન કહે છે: "તો શું?
તો શું? શું, મને? મને? "
પ્રબોધકની લાંબા ફરિયાદ ખૂબ જ છે,
ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ, પરંતુ તે દુ: ખદ ફરિયાદ નથી,
તે મહાકાવ્ય ફરિયાદ નથી
તમારી પાસે એવી લોકપ્રિય ફરિયાદ છે જે આપે છે
ફરિયાદ, છેવટે ફરિયાદો, તમારી પાસે કેટલાક છે
પરંતુ ફરિયાદ તેની ભૂમિકામાં શુદ્ધ બને છે
વિષાદસભર.
ફરિયાદના મહાન કવિઓ છે
Elegiacs ન તો દુ: ખદ કે મહાકાવ્ય છે.
અને તે કોણ છે? તે સૌ પ્રથમ પરંપરા છે
ગ્રીકો

German: 
rein, da es in das Element aufgenommen wird
tragisch wie die epische Beschwerde im epischen Element ist.
Es gibt eine andere Art von Beschwerde,
in einer völlig anderen Zivilisation ist dies der
prophetische Beschwerde.
Die prophetische Klage, der Prophet ständig
sich beschweren.
Und damit gehört der Prophet zu
Tolles Model, das ist Job, Hiobs Beschwerde
wenn er Gott anruft: "Na und?
Na und? Was, ich? Ich? "
Die lange Beschwerde des Propheten ist sehr,
sehr wichtig, aber es ist nicht die tragische Beschwerde,
es ist nicht die epische Beschwerde.
Sie haben die beliebte Beschwerde, die das gibt
Beschwerde, endlich Beschwerden, du hast welche.
Aber die Beschwerde wird rein in ihrer Rolle
elegisch.
Die großen Dichter der Beschwerde sind die
Elegiacs ist weder tragisch noch episch.
Und wer ist es? Es ist vor allem die Tradition
Griechen.

Dutch: 
puur omdat het in het element is opgenomen
tragisch als de epische klacht in het epische element wordt genomen.
Er is dan een ander soort klacht,
in een compleet andere beschaving is dit het
profetische klacht.
De profetische klacht, de profeet voortdurend
klagen.
En daardoor behoort de profeet tot een
geweldig model, dat is Job, de klacht van Job
wanneer hij God roept: "En dan?
En wat? Wat, ik? Me? "
De lange klacht van de profeet is erg,
erg belangrijk, maar het is niet de tragische klacht,
het is niet de epische klacht.
Je hebt de populaire klacht die de
Klacht, tot slot klachten, u hebt er een paar.
Maar de klacht wordt puur in zijn rol
elegische.
De grote dichters van de klacht zijn de
Elegiacs is niet tragisch noch episch.
En wie is het? Het is in de eerste plaats de traditie
de Grieken.

Uzbek: 
chunki u elementda olinadi
epik shikoyat epik elementda qabul qilinganidek fojiali.
Turli xil shikoyat mavjud,
butunlay boshqa bir tsivilizatsiyada, bu
bashoratli shikoyat.
Bashoratli shikoyat, Payg'ambar doimo
shikoyat qilish.
Va bu bilan payg'ambar a
Ayubning buyuk namunasi, Ayubning shikoyati
U Xudoni chaqirganida: "Xo'sh, nima?
Xo'sh, nima? Nima, men? Men "
Payg'ambarning uzoq shikoyatlari juda ko'p,
juda muhim, lekin fojiali shikoyat emas,
bu epik shikoyat emas.
Sizda mashhur bo'lgan shikoyat mavjud
Shikoyat, nihoyat shikoyatlaringiz bor.
Ammo shikoyat uning rolida toza bo'ladi
g'amgin.
Shikoyatning buyuk shoirlari
Elegiaclar na fojiali, na epikdir.
Va kim bu? Bu avvalambor an'ana
Yunonlar.

Macedonian: 
чист, бидејќи се зема во елементот
трагичен како епскиот приговор е земен во епскиот елемент.
Потоа, постои друг вид жалба,
во сосема поинаква цивилизација, ова е
пророчка жалба.
Пророчката жалба, пророкот постојано
да се жали.
И со тоа, пророкот му припаѓа на
одличен модел кој е Жалба, жалбата на Јов
кога го нарекува Бог: "Па што?
Па што? Што, јас? Мене? "
Долгата жалба на пророкот е многу,
многу важно, но тоа не е трагична жалба,
тоа не е епска жалба.
Имате популарна жалба што ја дава
Жалба, конечно поплаки, имате некои.
Но, жалбата станува чиста во својата улога
елегична.
Големите поети на жалбата се
Елегиите не се ниту трагични, ниту епски.
И кој е тоа? Тоа е првенствено традиција
Грци.

Galician: 
puro xa que se toma no elemento
tráxico como se toma a queixa épica no elemento épico.
Hai outro tipo de denuncia despois,
nunha civilización completamente diferente, esta é a
queixa profética.
A queixa profética, o profeta constantemente
para reclamar.
E por iso, o profeta pertence a
gran modelo que é Job, queixa de Job
cando chama a Deus: "Entón, que?
Entón, que? Que, eu? Me? "
A longa queixa do profeta é moi,
moi importante, pero non é a queixa tráxica,
Non é a queixa épica.
Tes a queixa popular que dá
Reclamación, finalmente queixas, tes algunha.
Pero a queixa faise pura no seu papel
elegíaco.
Os grandes poetas da denuncia son os
Os elegiacs non son nin tráxicos nin épicos.
E quen é iso? É ante todo a tradición
Gregos.

Bengali: 
বিশুদ্ধ কারণ এটি উপাদান মধ্যে নেওয়া হয়
মহামারী উপাদান হিসাবে মহাকাব্য অভিযোগ গ্রহণ হিসাবে দুঃখজনক।
তারপর একটি ভিন্ন ধরনের অভিযোগ আছে,
একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সভ্যতা মধ্যে, এই হল
ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ অভিযোগ
ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ অভিযোগ, নবী ক্রমাগত
অভিযোগ করতে
এবং যে দ্বারা, নবী একটি যাও
মহান মডেল যিনি চাকরি করেন, কাজের অভিযোগ
যখন তিনি ঈশ্বরকে ডাকেন: "তাহলে কি?
তাই কি? কি, আমাকে? আমার? "
নবী সম্পর্কে দীর্ঘ অভিযোগ খুব হয়,
খুব গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু এটি দুঃখজনক অভিযোগ নয়,
এটি মহাকাব্য অভিযোগ নয়
আপনি জনপ্রিয় অভিযোগ যে দেয় দেয়
অভিযোগ, অবশেষে অভিযোগ, আপনার কিছু আছে
কিন্তু অভিযোগ তার ভূমিকা বিশুদ্ধ হয়ে যায়
করুণ।
অভিযোগের মহান কবিদের
Elegiacs হয় দু: খজনক না মহাকাব্য।
আর কে? এটি সব ঐতিহ্য প্রথম
গ্রীক।

Norwegian: 
rent siden det er tatt i elementet
tragisk som den episke klagen er tatt i det episke elementet.
Det er en annen type klage da,
i en helt annen sivilisasjon, er dette den
profetisk klage.
Den profetiske klagen, profeten hele tiden
å klage.
Og dermed tilhører profeten en
flott modell som er jobb, jobbs klage
når han kaller Gud: "Så hva?
Så hva? Hva, meg? Me? "
Den lange klagen fra profeten er veldig,
veldig viktig, men det er ikke den tragiske klagen,
Det er ikke den episke klagen.
Du har den populære klagen som gir
Klager, endelig klager, du har noen.
Men klagen blir ren i sin rolle
elegisk.
De store diktene til klagen er
Elegiacs er verken tragisk eller episk.
Og hvem er det? Det er først og fremst tradisjonen
grekerne.

Lao: 
ອັນບໍລິສຸດນັບຕັ້ງແຕ່ມັນຖືກປະຕິບັດໃນອົງປະກອບ
ຄວາມໂສກເສົ້າເປັນການຮ້ອງທຸກທີ່ມີເຫດຜົນທີ່ເກີດຂື້ນໃນຍຸກປະຈຸບັນ.
ມີປະເພດການຮ້ອງທຸກທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລ້ວ,
ໃນພົນລະເຮືອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ, ນີ້ແມ່ນ
ຄໍາຮ້ອງທຸກຂອງສາດສະດາ.
ການຮ້ອງຮຽນຂອງສາດສະດາ, ສາດສະດາຢູ່ສະເຫມີ
to complain
ແລະໂດຍການນັ້ນ, ສາດສະດາເປັນຂອງ
ຮູບແບບທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນ Job, ຄໍາຮ້ອງທຸກຂອງ Job
ໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ເອີ້ນພຣະເຈົ້າ: "ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່?
ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່? ຂ້ອຍແມ່ນຫຍັງ? ຂ້ອຍ? "
ການຮ້ອງຮຽນອັນຍາວນານຂອງສາດສະດາແມ່ນຫຼາຍ,
ສິ່ງສໍາຄັນຫຼາຍ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນການຮ້ອງຮຽນທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈ,
ມັນບໍ່ແມ່ນການຮ້ອງທຸກທີ່ມີເຫດຜົນ.
ທ່ານມີການຮ້ອງຮຽນທີ່ມີຄວາມຫມາຍທີ່ໃຫ້
ຄໍາຮ້ອງທຸກ, ຄໍາຮ້ອງທຸກທີ່ສຸດ, ທ່ານມີບາງ.
ແຕ່ຄໍາຮ້ອງທຸກຈະກາຍເປັນບໍລິສຸດໃນພາລະບົດບາດຂອງຕົນ
elegiac.
poets ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການຮ້ອງຮຽນແມ່ນ
Elegiacs ແມ່ນບໍ່ tragic ຫຼື epic.
ແລະແມ່ນໃຜ? ມັນແມ່ນທໍາອິດຂອງທຸກປະເພນີ
ຊາວກີກ

Polish: 
czysty, ponieważ bierze się go w żywiole
tragiczne, jak epicka skarga została podjęta w epickim żywiole.
Wtedy jest inny rodzaj skargi,
w zupełnie innej cywilizacji, to jest
skarga prorocka.
Prorocza skarga, nieustannie prorok
narzekać.
I przez to prorok należy do
świetny model, który jest Job, skarga dotycząca Hioba
kiedy wzywa Boga: "I co z tego?
Co z tego? Co, ja? Ja? "
Długa skarga proroka jest bardzo,
bardzo ważne, ale nie jest to tragiczna skarga,
to nie jest epicka skarga.
Masz popularną skargę, która daje
Skargi, wreszcie skargi, masz trochę.
Ale skarga staje się czysta w swojej roli
elegijny.
Wielcy poeci skargi to
Elegiacs nie jest ani tragiczny, ani epicki.
A kto to jest? To przede wszystkim tradycja
Grecy.

iw: 
טהור שכן הוא נלקח באלמנט
טרגי כמו התלונה האפית נלקח אלמנט אפי.
יש סוג אחר של תלונה אז,
בציוויליזציה שונה לחלוטין, זהו
תלונה נבואית.
התלונה הנבואית, הנביא כל הזמן
להתלונן.
ועל ידי כך, הנביא שייך א
מודל נהדר מי הוא איוב, התלונה של איוב
כאשר הוא קורא אלוהים: "אז מה?
אז מה? מה, אני? אני? "
התלונה הארוכה של הנביא היא מאוד,
מאוד חשוב, אבל זה לא התלונה הטרגית,
זה לא התלונה האפית.
יש לך את התלונה הפופולרית שנותנת את
תלונה, סוף סוף תלונות, יש לך כמה.
אבל התלונה נהיית טהורה בתפקידה
אלגי.
המשוררים הגדולים של התלונה הם
Elegiacs הוא לא טרגי ולא אפי.
ומי זה? זוהי קודם כל המסורת
היוונים.

Catalan: 
pur ja que es pren en l'element
tràgic ja que es pren la queixa èpica en l'element èpic.
Hi ha un tipus diferent de queixes, llavors,
en una civilització completament diferent, aquesta és la
queixa profètica.
La queixa profètica, el profeta constantment
queixar-se.
I per això, el profeta pertany a un
gran model que és Job, queixa de Job
quan diu a Déu: "Llavors, què?
Llavors, què? Què, jo? Jo? "
La llarga queixa del profeta és molt,
molt important, però no és la tràgica queixa,
no és la queixa èpica.
Tens la reclamació popular que dóna la
Queixa, finalment queixes, teniu alguns.
Però la queixa es fa pura en el seu paper
elegíaca.
Els grans poetes de la queixa són els
Els elegíacs no són ni tràgics ni èpics.
I qui és? És abans que res la tradició
Grecs.

Persian: 
خالص از آن است که در عنصر گرفته شده است
غم انگیز به عنوان شکایت حماسی در عنصر حماسی گرفته شده است.
پس از آن یک نوع شکایت متفاوت وجود دارد
در یک تمدن کاملا متفاوت، این است
شکایت نبوی.
شکایت نبوی، پیامبر دائمی است
شکایت کن
و به این ترتیب، پیامبر متعلق به یک است
مدل عالی که شکایت Job، Job است
هنگامی که او را به خدا می خواند: "پس چه؟
پس چی؟ چه، من؟ من؟ "
شکایت طولانی پیامبر بسیار زیاد است
بسیار مهم است، اما شکایت غم انگیز نیست
این شکایت حماسی نیست
شما شکایت مردمی دارید که می دهد
شکایت، در نهایت شکایت، شما بعضی ها.
اما شکایت در نقش خود خالص است
مرثیهای.
شاعران بزرگ شکایت هستند
Elegiacs نه غم انگیز و نه حماسی است.
و چه کسی است؟ اول از همه سنت است
یونانیان

Zulu: 
kuhlanzekile ngoba kuthathwa ku-element
okubuhlungu njengoba isikhalazo esiyinkimbinkimbi sithathwa esakhiweni se-epic.
Kukhona uhlobo oluhlukile lweskhalazo,
kwimpucuko ehluke ngokuphelele, yilokho
isikhalazo esingokwesiprofetho.
Isikhalazo esingokwesiprofetho, umprofethi njalo
ukukhononda.
Futhi ngalokho, lo mprofethi ungokwalabo
Isibonelo esihle uJobe, isikhalazo sikaJobe
lapho ebiza uNkulunkulu: "Ngakho-ke?
Ngakho-ke? Kanjani, mina? Mina? "
Isikhalazo eside salomprofethi kakhulu,
kubaluleke kakhulu, kodwa akusilo isikhalazo esibuhlungu,
akusilo isikhalazo esiyingqayizivele.
Unesikhalazo esidumile esinikeza
Isikhalazo, izikhalazo zokugcina, unezinye.
Kodwa isikhalazo siba yingcenye kunendima yayo
elegiac.
Izingqungquthela ezinkulu zesikhalazo yizo
I-elegiacs ayiyona into ebabazayo noma evelele.
Futhi ubani? Kuqala kukho konke isiko
AmaGreki.

Indonesian: 
murni karena diambil dalam elemen
tragis karena keluhan epik diambil dalam elemen epik.
Ada jenis pengaduan yang berbeda,
dalam peradaban yang sama sekali berbeda, ini adalah
keluhan kenabian.
Pengaduan kenabian, nabi terus-menerus
untuk mengeluh.
Dan dengan itu, nabi itu milik a
model hebat yang adalah Ayub, keluhan Ayub
ketika dia memanggil Tuhan: "Jadi apa?
Jadi apa? Apa aku? Saya? "
Keluhan nabi yang panjang sangat,
sangat penting, tapi itu bukan keluhan tragis,
itu bukan keluhan epik.
Anda memiliki keluhan populer yang memberi
Keluhan, akhirnya keluhan, Anda punya beberapa.
Namun keluhan itu menjadi murni dalam perannya
bersifat sajak sedih.
Para penyair besar dari keluhan tersebut adalah
Elegiac tidak tragis atau epik.
Dan siapa itu? Ini pertama-tama tradisi
Orang Yunani.

Amharic: 
ምክንያቱም በአይነቱ ውስጥ ስለሚወሰድ
አስፈሪ ቅሬታ በዋክብት ክፍል ውስጥ ሲወሰድ በጣም አሳዛኝ ነው.
እንደዚሁም ሌላ ዓይነት ቅሬታ አለ,
በተለየ የተለየ ስልጣኔ ላይ ይህ ነው
ትንቢታዊ ቅሬታ.
ትንቢታዊ ቅሬታ, ነብይ በቋሚነት
ማማረር.
እናም በዚያ መሠረት ነቢዩ የ "ሀ" ነው
ኢዮብ ታዋቂ የሆነ ሞዴል, ኢዮብ የተባለ ቅሬታ
እግዚአብሔርን ሲጠራ: - "ምን ሆነ?
ስለዚህ ምን? እኔ, እኔ? እኔ? "
የነቢዩ ረጅም ቅሬታ በጣም,
በጣም ጠቃሚ, ግን አሳዛኝ ቅሬታ አይደለም,
ይህ የከበረ ቅሬታ አይደለም.
ለርስዎ የሚሰጥ በጣም ታዋቂ ቅሬታ አለዎት
ቅሬታ, በመጨረሻ ቅሬታዎች, አንዳንድ አለዎት.
ነገር ግን ቅሬታው በንፅፅርነቱ ንጹህ ይሆናል
elegiac.
የአቤቱታው ታላላቅ ገጣሚዎች
ኤክሊፒስም አሳዛኝ ወይም ደጋፊ አይደለም.
እና ማን ነው? በመጀመሪያ ከየትኛውም ባሕል ነው
ግሪኮች.

Finnish: 
koska se on otettu elementissä
traagista, koska eeppinen valitus on otettu eeppisessä elementissä.
On siis erilainen kantelu,
täysin erilaisessa sivilisaatiossa, tämä on
profeetallinen valitus.
Profeetallinen valitus, profeetta jatkuvasti
valittaa.
Ja sen mukaan profeetta kuuluu a
suuri malli, joka on Job, Jobin valitus
kun hän kutsuu Jumalaa: "Joten mitä?
Mitä sitten? Mitä, minä? Me? "
Profeetan pitkä valitus on hyvin,
erittäin tärkeä, mutta se ei ole traaginen valitus,
se ei ole eeppinen valitus.
Sinulla on suosittu valitus, joka antaa
Valitus, lopulta valitukset, sinulla on joitain.
Valitus kuitenkin muuttuu puhtaaksi roolissaan
eleginen.
Valituksen suuret runoilijat ovat
Elegiacs ei ole traaginen eikä eeppinen.
Ja kuka se on? Se on ennen kaikkea perinne
kreikkalaiset.

Chinese: 
因为它是在元素中采取的纯粹
史诗般的抱怨是史诗般的抱怨。
那时有不同类型的投诉，
在一个完全不同的文明中，这就是
先知的抱怨。
先知的抱怨，先知不断
抱怨
由此，先知属于一个
伟大的模特是约伯，约伯的抱怨
当他称呼上帝时：“那又怎样？
那又怎样？什么，我？我？ “
先知的长期抱怨非常，
非常重要，但这不是悲剧性的抱怨，
这不是史诗般的抱怨。
你有受欢迎的投诉
投诉，最后投诉，你有一些。
但投诉在其角色中变得纯粹
挽联。
抱怨的伟大诗人是
Elegiacs既不是悲剧也不是史诗。
这是谁？这首先是传统
希腊人。

Panjabi: 
ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਾਂਕਾਵਿਤਾ ਨੂੰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ,
ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹੈ
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕੇ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ
ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਵਧੀਆ ਮਾਡਲ, ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ
ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ: "ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ?
ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ? ਕੀ, ਮੈਨੂੰ? ਮੈਨੂੰ? "
ਨਬੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਬਹੁਤ ਹੈ,
ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਪਰ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਇਹ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਹੈ
ਪਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
elegiac.
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀਆਂ ਹਨ:
Elegiacs ਨਾ ਤਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਹਾਂਕਾਵਲੀ ਹੈ
ਅਤੇ ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਹ ਸਭ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ
ਗ੍ਰੀਕ

Serbian: 
чисто јер се узима у елементу
трагичан као епска жалба узет је у епском елементу.
Тада постоји друга врста жалбе,
у сасвим другацији цивилизацији, ово је
пророчка жалба.
Пророчка жалба, пророк непрестано
да се жалим.
А тиме пророк припада а
сјајан модел који је Жов, жалба Јоба
када он назове Бога: "Па шта?
Па шта? Шта, ја? Ја? "
Дуга жалба пророка је веома,
веома важно, али то није трагична жалба,
то није епска жалба.
Имате популарну жалбу коју даје
Жалба, на крају жалбе, имате неке.
Али жалба постаје чиста у својој улози
елегичан.
Велики поети жалбе су
Елегиак није ни трагичан нити епски.
А ко је то? То је пре свега традиција
Грци.

Latvian: 
tīrs, jo tas tiek ņemts elementā
traģisks, jo episkā sūdzība tiek uzņemta episkā elementā.
Tad ir cita veida sūdzība,
pilnīgi citā civilizācijā, tas ir
pravietiska sūdzība.
Prohētiska sūdzība, pravietis pastāvīgi
sūdzēties
Un ar to pravietis pieder pie a
lielisks modelis, kurš ir Job, Job sūdzība
kad viņš sauc Dievu: "Tātad, ko?
Tātad, ko? Ko es, es? Man? "
Labā pravieša sūdzība ir ļoti
ļoti svarīgi, taču tā nav traģiska sūdzība,
tā nav episkā sūdzība.
Jums ir populāra sūdzība, kas sniedz jums
Sūdzība, visbeidzot sūdzības, jums ir dažas.
Bet sūdzība kļūst tīra savā lomā
elēģisks.
Lielie sūdzības dēļi ir
Elegiacs nav ne traģisks, ne episks.
Un kas tas ir? Pirmkārt, tā ir tradīcija
Grieķi

Modern Greek (1453-): 
καθαρό από τότε που λαμβάνεται στο στοιχείο
τραγική όπως το επικό παράπονο λαμβάνεται στο επικό στοιχείο.
Υπάρχει ένας διαφορετικός τύπος καταγγελίας τότε,
σε έναν εντελώς διαφορετικό πολιτισμό, αυτό είναι το
προφητικό παράπονο.
Η προφητική καταγγελία, ο προφήτης συνεχώς
να διαμαρτύρονται.
Και με αυτό, ο προφήτης ανήκει σε α
το καλό μοντέλο που είναι η καταγγελία του Job, Job
όταν καλεί τον Θεό: "Τι γίνεται λοιπόν;
Τι; Τι εγώ; Εγώ; "
Η μεγάλη καταγγελία του προφήτη είναι πολύ,
πολύ σημαντικό, αλλά δεν είναι η τραγική καταγγελία,
δεν είναι η επική καταγγελία.
Έχετε το δημοφιλές παράπονο που δίνει το
Καταγγελία, τελικά καταγγελίες, έχετε κάποιες.
Αλλά η καταγγελία καθίσταται καθαρή στο ρόλο της
ελεγειακό.
Οι μεγάλοι ποιητές της καταγγελίας είναι οι
Οι Elegiacs δεν είναι ούτε τραγικό ούτε επικό.
Και ποιος είναι; Είναι πρώτα απ 'όλα η παράδοση
Έλληνες.

English: 
pure since it is taken in the element
tragic as the epic complaint is taken in the epic element.
There is a different type of complaint then,
in a completely different civilization, this is the
prophetic complaint.
The prophetic complaint, the prophet constantly
to complain.
And by that, the prophet belongs to a
great model who is Job, Job's complaint
when he calls God: "So what?
So what ? What, me ? Me ? "
The long complaint of the prophet is very,
very important, but it's not the tragic complaint,
it's not the epic complaint.
You have the popular complaint that gives the
Complaint, finally complaints, you have some.
But the complaint becomes pure in its role
elegiac.
The great poets of the complaint are the
Elegiacs is neither tragic nor epic.
And who is it? It is first of all the tradition
Greeks.

Malayalam: 
നമ്മൾ ഗ്രീക്കുകാരുടെ മധ്യവയസ്കനെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്,
ദുരന്തം എന്നാൽ തുല്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു
വലിയ ദുരന്തങ്ങളും ഹോമറുമെല്ലാം
ഇതിഹാസം, ഗ്രീക്ക് elegiac കവികളുടെ പരമ്പര.
ഹോമെർ ഒരു മുഖം, ഒരു വലിയ elegiac വേണ്ടി ഒരു മുഖം ഉണ്ട്.
ലത്തീൻ കവിത,
ഫ്രാൻസിൽ ഇന്നത്തെ ഏക വ്യക്തി
നന്നായി സംസാരിക്കാൻ കഴിവുള്ള, പൗലോസ് കൃത്യമായി
അയാള്ക്ക് എന്തെന്നില്ലാത്ത ദാനം, എനിക്ക് അറിയില്ല,
അവർ കൊണ്ടുവന്നതിനെപ്പറ്റി ചിന്തിച്ചു
ഈ കവികളുടെ ട്രിമാക് മൂല്യം,
ഈ വലിയ പരമ്പര കൾലല്ലസ്, ഒവിഡ്, തിബുല്ലസ്,
ഏത് പ്രവൃത്തിയുടെ ഭാഗമാണ് ഉചിതം
നൃത്തങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച്, ഉപന്യാസങ്ങളോടെ, പിന്നെ
അടിസ്ഥാനപരമായ റിഥമിക് കണ്ടുപിടിത്തത്തോടുകൂടിയാണ്.
ഇപ്പോൾ, എല്ലാം പറയുന്നു, ആർ പരാതിപ്പെടുന്നു?

Malay (macrolanguage): 
Kita bercakap mengenai epik di kalangan orang Yunani,
tragedi tetapi dianggap sama
tragedi besar dan Homer, dan
epik, siri penyair elegiac Yunani.
Terdapat pingat, muka untuk Homer dan wajah untuk kehebatan yang hebat.
Puisi Latin yang merupakan salah satu perkara,
baik, satu-satunya lelaki hari ini di Perancis
mampu bercakap dengan baik, itu adalah tepat Paul
Weil kerana dia, saya tidak tahu dengan hadiah apa,
ia masuk akal dari apa yang mereka bawa
berirama, nilai irama penyair-penyair ini,
ini adalah siri besar Catullus, Ovid, Tibullus,
Betul bahagian mana kerja itu
terbuat dari elegies, dengan irama, kemudian
dengan rekaan irama asas.
Sekarang, semua itu, saya katakan, siapa yang mengadu?

Czech: 
Mluvíme o epickém mezi Řekem,
tragédii, ale považují za rovnocenné
velké tragédie a Homer, a
epický, sérii řeckých elegií básníků.
Tam jsou medaile, tvář pro Homer a tvář pro skvělý elegia.
Latinská poezie, která je jednou z věcí,
dobrý, jeden z jediného muže ve Francii
schopni mluvit dobře, je to právě Pavel
Weil, protože má, nevím, jakým darem,
to dává smysl tomu, co přinesli
rytmické hodnoty těchto básníků,
to je skvělá série Catullus, Ovid, Tibullus,
V čem spočívá část díla
z elegií, s rytmem
se základním rytmickým vynálezem.
A teď, to říkám, kdo si stěžuje?

Macedonian: 
Зборуваме за епот меѓу Грците,
трагедија, но се смета за еднаква
големи трагедии и Хомер, и
епот, серија грчки елегантни поети.
Има медали, лице за Хомер и лице за одличен елегија.
Латинска поезија која е една од работите,
добар, еден од единствениот човек денес во Франција
може да зборува добро, токму Павле
Вејко, бидејќи тој има, не знам со кој подарок,
тоа го прави смисла на она што тие го донесоа
ритмичка, на ритмичката вредност на овие поети,
ова е одличната серија Катул, Овидиј, Тибул,
Соодветноста на кој дел од работата е
направени од елеганции, со ритми, тогаш
со фундаментален ритмички изум.
Сега, сето тоа, велам, кој се жали?

Filipino: 
Nagsasalita kami tungkol sa mahabang tula sa mga Greeks,
trahedya ngunit itinuturing na pantay
mahusay na trahedya at Homer, at
ang mahabang tula, ang serye ng mga Griyego elegiac poets.
May mga medalya, isang mukha para sa Homer at isang mukha para sa isang mahusay na kagalakan.
Latin poetry na isa sa mga bagay,
mabuti, isa sa tanging tao ngayon sa France
magagawang magsalita nang maayos, ito ay tiyak na si Pablo
Weil dahil siya ay, hindi ko alam kung ano ang regalo,
naiintindihan kung ano ang kanilang dinala
maindayog, ng maindayog na halaga ng mga poets,
ito ang dakilang serye na Catullus, Ovid, Tibullus,
Properce kung saan bahagi ng trabaho ay
na ginawa ng mga elegies, na may rhythms, pagkatapos
na may isang pangunahing maindayog imbento.
Ngayon, lahat na, sinasabi ko, sino ang nagrereklamo?

Catalan: 
Estem parlant de l'èpica entre els grecs,
tragèdia però considerada igual
grans tragèdies i Homer, i
l'èpica, la sèrie de poetes elegíacs grecs.
Hi ha medalles, una cara per a Homer i una cara per a un gran elegíac.
La poesia llatina que és una de les coses,
bo, un dels únics avui a França
capaç de parlar bé, precisament Pau
Weil perquè té, no sé per què regal,
té sentit el que van portar
rítmic, del valor rítmic d'aquests poetes,
aquesta és la gran sèrie Catullus, Ovidio, Tibullus,
Pràctica de quina part del treball és
fet d'elegies, amb ritmes, llavors
amb una invenció rítmica fonamental.
Ara, tot això, dic, qui es queixa?

Indonesian: 
Kami berbicara tentang epik di antara orang-orang Yunani,
tragedi tetapi dianggap sama
tragedi besar dan Homer, dan
epik, seri penyair syair Yunani.
Ada medali, sebuah wajah untuk Homer dan sebuah wajah untuk orang yang banyak berselingkuh.
Puisi Latin yang merupakan salah satu hal,
bagus, satu-satunya pria hari ini di Perancis
mampu berbicara dengan baik, justru itulah Paul
Weil karena dia, saya tidak tahu dengan hadiah apa,
masuk akal apa yang mereka bawa
berirama, dari nilai ritme para penyair ini,
ini adalah seri Catullus, Ovid, Tibullus,
Ketentuan bagian mana dari pekerjaan itu
terbuat dari elegies, dengan ritme, lalu
dengan penemuan ritmik mendasar.
Sekarang, semua itu, saya katakan, siapa yang mengeluh?

Serbian: 
Говоримо о епском међу Грцима,
трагедија али се сматра једнаким
велике трагедије и Хомер, и
епски, серија грчких елегијских песника.
Постоје медаље, лице за Хомера и лице за одличан елегиац.
Латинска поезија која је једна од ствари,
добар, један од једина човјека данас у Француској
у стању је добро да говори, управо је Паул
Веил јер има, не знам за који поклон,
Има смисла за оно што су донели
ритмичког, ритмичке вредности ових песника,
ово је сјајан серијал Цатуллус, Овид, Тибуллус,
Одговарајући дио дела је
тада је направљен од елегија, са ритмовима
са основним ритмичким проналаском.
Сада, све то, кажем, ко се жали?

Panjabi: 
ਅਸੀਂ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ,
ਦੁਖਦਾਈ ਪਰ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ
ਮਹਾਨ ਦੁਖਾਂਤ ਅਤੇ ਹੋਮਰ, ਅਤੇ
ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਗ੍ਰੀਕ ਭਿਆਣਕ ਸ਼ਾਇਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ.
ਇੱਥੇ ਮੈਡਲ ਹਨ, ਹੋਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਲੈਗਤਿਕ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ
ਲਾਤੀਨੀ ਕਵਿਤਾ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ,
ਚੰਗਾ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਇੱਕਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ
ਠੀਕ ਬੋਲਣ ਦੇ ਯੋਗ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਹੈ ਪੌਲੁਸ
ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਕੀ ਹੈ,
ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ
ਇਹਨਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤਾਲੂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ,
ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਲੜੀ ਹੈ Catullus, Ovid, Tibullus,
ਕੰਮ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ?
ਸੁਹੱਪਣਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ, ਲਹੌਣਾਂ ਨਾਲ, ਫਿਰ
ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਾਲਯ ਕਾਢ ਨਾਲ.
ਹੁਣ, ਇਹ ਸਭ, ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

Gujarati: 
અમે ગ્રીકોમાં મહાકાવ્ય વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ,
ટ્રેજેડી પરંતુ સમાન ગણવામાં
મહાન કરૂણાંતિકાઓ અને હોમર, અને
મહાકાવ્ય, ગ્રીક ભ્રામક કવિઓની શ્રેણી.
ત્યાં મેડલ, હોમેર માટે એક ચહેરો અને એક મહાન સૌમ્ય માટે એક ચહેરો છે.
લેટિન કવિતા જે વસ્તુઓ પૈકી એક છે,
સારા, આજે ફ્રાન્સમાં એકમાત્ર માણસ છે
સારી વાત કરવા માટે સમર્થ છે, તે ચોક્કસપણે પોલ છે
વેલ, કારણ કે તે છે, હું શું ભેટ દ્વારા ખબર નથી,
તે તેઓ માં લાવવામાં શું અર્થમાં બનાવે છે
લયબદ્ધ, આ કવિઓની લયબદ્ધ મૂલ્ય,
આ મહાન શ્રેણી છે કતલસ, ઓવિડ, ટિબુલ્સ,
કામનો કયા ભાગ છે તેનો પ્રપોર્વર છે
લય સાથે, ત્યાથી બનેલા, પછી
મૂળભૂત લયબદ્ધ શોધ સાથે.
હવે, તે બધા, હું કહું છું, ફરિયાદ કોણ કરે છે?

Norwegian: 
Vi snakker om den episke blant grekerne,
tragedie men likestilt
gode tragedier og homer, og
den episke, serien av greske eleganse diktere.
Det er medaljer, et ansikt for Homer og et ansikt for en flott eleganse.
Latin poesi som er en av tingene,
bra, en av de eneste mannene i dag i Frankrike
kunne snakke godt, det er nettopp Paul
Weil fordi han har, jeg vet ikke av hvilken gave,
det gir mening for hva de tok med seg
rytmisk, av de dikteres rytmiske verdi,
dette er den store serien Catullus, Ovid, Tibullus,
Korreksjon av hvilken del av arbeidet som er
laget av eleganser, med rytmer
med en grunnleggende rytmisk oppfinnelse.
Nå, alt det, sier jeg, hvem klager?

Estonian: 
Me räägime eposest kreeklaste seas,
tragöödia, kuid peetakse võrdseks
suured tragöödia ja homer, ja
eepiline, kreeka elegaakide luuletajate seeria.
Seal on medalid, nägu Homerile ja nägu suurepärase eleganaalse jaoks.
Ladina luule, mis on üks asi
hea, üks ainus mees täna Prantsusmaal
Võib hästi rääkida, on just Paulus
Weil, sest tal on, ma ei tea, mida kingitusi
on mõistlik, mida nad sisse panid
rütmiline, nende luuletajate rütmiline väärtus
see on suurepärane seeria Catullus, Ovid, Tibullus,
Mis osa töö on
elegantsetest, rütmidega
fundamentaalse rütmilise leiutisega.
Nüüd, kõik, mis ma ütlen, kes kaebab?

Kirghiz: 
Биз, грек тилинде эпосу жөнүндө сөз
трагедия, ал эми бирдей болуп эсептелет
улуу жана кайгылуу Гомер,
эпосу, грек элегиялык акындардын сериясы.
медалдар, Гомер жана улуу элегиялык үчүн бетме-бет бар.
Латын поэзия, бир нерсе болуп саналат
жакшы, бүгүн Парижде бир гана адам бир
жакшы сүйлөй албай, дал Пабыл
Линда, ал бар, анткени, мен эмне белек билген эмес,
ал алып эмне жөнүндө түшүнүгү бар
ритмикалык, бул акындардын ритмикалык наркы,
улуу сериясы Catullus болуп, Ovid, Tibullus,
Propertius, иштин бир бөлүгү болуп саналат
, Термелүүсү менен Иероним, ал эми
негизги ритмикалык ойлоп менен.
Бирок мунун баары, мен ким даттанып ким болуп саналат, деп?

Tamil: 
நாங்கள் கிரேக்கர்கள் மத்தியில் காவிய பற்றி பேசுகிறீர்கள்,
சோகம் ஆனால் சமமாக கருதப்படுகிறது
பெரும் சோகங்களும் ஹோமர், மற்றும்
காவிய, கிரேக்க புராணக்கதை கவிஞர்களின் தொடர்.
பதக்கங்கள், ஹோமர் ஒரு முகம் மற்றும் ஒரு பெரிய elegiac ஒரு முகம் உள்ளன.
லத்தீன் கவிதை இது ஒன்றாகும்,
நல்லது, இன்று பிரான்சில் ஒரே ஒரு மனிதர்
நன்றாக பேச முடியும், அது துல்லியமாக பால் ஆகும்
அவருக்குக் களைப்பு இல்லை, என்ன பரிசு,
அவர்கள் உள்ளே கொண்டு வந்ததை உணர்ந்தார்கள்
இந்த கவிஞர்களின் ரிதம்,
இது பெரிய தொடர் கேடல்லஸ், ஓவிட், திபுல்லஸ்,
வேலை எந்த பகுதியின் சரியானது
பின்னர் நேர்த்தியுடன், தாளங்களுடன்
ஒரு அடிப்படை தாள கண்டுபிடிப்புடன்.
இப்போது, ​​நான் சொல்கிறேன், யார் புகார் செய்கிறீர்கள்?

Spanish: 
Estamos hablando de la épica entre los griegos,
tragedia pero considerado igual
grandes tragedias y Homer, y
la épica, la serie de poetas elegíacos griegos.
Hay medallas, una cara para Homero y una cara para un gran elegíaco.
La poesía latina que es una de las cosas,
bueno, uno de los únicos hombres hoy en Francia
capaz de hablar bien, es precisamente Paul
Weil porque él tiene, no sé por qué regalo,
tiene sentido de lo que trajeron
rítmico, del valor rítmico de estos poetas,
esta es la gran serie de Catulo, Ovidio, Tibulo,
Properce de qué parte del trabajo es
hecho de elegías, con ritmos, luego
con una invención rítmica fundamental.
Ahora, todo eso, digo, ¿quién se está quejando?

Uzbek: 
Biz yunonlar o'rtasidagi epik haqida gapiramiz,
fojia, ammo teng
katta fojialar va Homer va
epik, yunoncha ellik shoirlar seriyasi.
Medallar, Gomer uchun yuz va buyuk jilo uchun yuz bor.
Lotin she'riyati, narsalardan biri,
yaxshi, bugungi kunda Frantsiyadagi yagona odamlardan biri
yaxshi gapirishga qodir, Pavlus xuddi shunday
Vayl, chunki u qanday hadya orqali bilmayman,
nima olib kelganini anglash mumkin
ritmik, bu shoirlarning badiiy qiymati,
bu Katullus, Ovid, Tibulus,
Qaysi ishning qaysi qismini bajarish kerakligi
keyinchalik marosimlardan, ritmlardan iborat
asosiy ritmik kashfiyotga ega.
Mana, shulardan kim shikoyat qiladi?

Lao: 
ພວກເຮົາກໍາລັງເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ໃນບັນດາຊາວກຣີກ,
tragedy ແຕ່ພິຈາລະນາເທົ່າທຽມກັນ
ຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະ Homer, ແລະ
epic, ຊຸດຂອງ poets elegiac ກເຣັກໄດ້.
ມີຫຼຽນຫຼຽນ, ໃບຫນ້າຂອງ Homer ແລະໃບຫນ້າສໍາລັບຄວາມງາມທີ່ສວຍງາມ.
poetry ລາແຕັງທີ່ເປັນຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່,
ດີ, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ຊາຍດຽວໃນມື້ນີ້ໃນປະເທດຝຣັ່ງ
ສາມາດເວົ້າໄດ້ດີ, ມັນແມ່ນແທ້ໆໂປໂລ
Weil ເພາະວ່າລາວມີ, ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ໂດຍສິ່ງທີ່ປະທານ,
ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຂົານໍາມາສູ່
rhythmic, ຂອງມູນຄ່າຂອງ rhythmic ຂອງ poets ເຫຼົ່ານີ້,
ນີ້ແມ່ນຊຸດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Catullus, Ovid, Tibullus,
ເຫມາະສົມທີ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຮັດວຽກແມ່ນ
ເຮັດຂອງ elegies, ມີ rhythms, ຫຼັງຈາກນັ້ນ
ມີການປະດິດສ້າງແບບຮຸນແຮງພື້ນຖານ.
ຕອນນີ້ທັງຫມົດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າໃຜເປັນຜູ້ຈົ່ມ?

Telugu: 
మేము గ్రీకుల మధ్య ఇతిహాసం గురించి మాట్లాడుతున్నాము,
విషాదం కానీ సమానంగా భావిస్తారు
గొప్ప విషాదాలు మరియు హోమర్, మరియు
పురాణ, గ్రీకు శిల్పకళల కవుల వరుస.
పతకాలు, హోమర్ కోసం ఒక ముఖం మరియు ఒక గొప్ప ఆనకట్ట కోసం ఒక ముఖం ఉన్నాయి.
లాటిన్ కవిత్వం ఇది ఒకటి,
మంచి, నేడు ఫ్రాన్స్ లో ఒకే వ్యక్తి
బాగా మాట్లాడగలిగితే, అది ఖచ్చితంగా పాల్
అతను ఎందుకంటే మైన్, నేను ఏ బహుమతి ద్వారా తెలియదు,
వారు తీసుకువచ్చిన దాని అర్ధమే
లయ, ఈ కవుల యొక్క లయ విలువ,
ఇది గొప్ప సిరీస్ కాటల్లాస్, ఓవిడ్, టిబులస్,
పని ఏ భాగం యొక్క సముచితమైనది
అప్పుడు elegies తయారు, లయలు తో, అప్పుడు
ప్రాథమిక రిథమిక్ ఆవిష్కరణతో.
ఇప్పుడు, నేను చెప్పేది, ఎవరు ఫిర్యాదు చేస్తున్నారు?

Ukrainian: 
Ми говоримо про епопею серед греків,
трагедія, але вважається рівною
великі трагедії і Гомер, і
епопея, серія грецьких елегійних поетів.
Є медалі, обличчя для Гомера і обличчя для великого елегічного.
Латинська поезія, яка є однією з речей
добре, один з єдиних чоловіків сьогодні у Франції
здатний говорити добре, це саме Павло
Вейл, тому що він, я не знаю, яким подарунком
це має сенс того, що вони ввели
ритмічні, ритмічні цінності цих поетів,
це велика серія Катулла, Овідія, Тибулла,
Власність якої частини роботи
з елегій, з ритмами, потім
з фундаментальним ритмічним винаходом.
Тепер все, що я кажу, хто скаржиться?

Amharic: 
እያወራን ስለ ግጥሞች በ ግሪኮች,
አሳዛኝ ነገር ግን እኩል እንደሆነ ይቆጠራል
ታላላቅ አሳዛኝ እና ሆሜር, እና
ግሩክ የግሪክ ኢግዚቢሽኛ ባለቅኔዎች.
ሜምፊዎች, ለ Homer ፊት እና ለትልቅ ኤሌክትሮጊስ ፊት.
የላቲን ግጥም አንደኛው ነው,
ጥሩ ዛሬ, በፈረንሳይ ካሉት ብቸኛ ሰዎች አንዱ
በደንብ መናገር መቻሉ, በትክክል ጳውሎስ ነው
እርሱ ስለሌለው, በምን ስጦታ,
እነሱ ያመጡትን ነገር ትርጉም የሚሰጥ ነው
የእነዚህ ገጣሚዎች ምትክ ዋጋ ያለው ጠቀሜታ,
ይህ ታላቅ ተከታታይ ካትሉስ, ኦቪድ, ቲቤሉስ,
የትኛው የትኛው ክፍል ትክክለኛ መሆን አለበት
ለስነምግባር የተጋነነ, በዘፈቀደ ነው
በመሰረታዊ ወሳኝ ፈጠራዎች.
አሁን, ይሄ ሁሉ, ማጉረምረም ማን ነው?

Polish: 
Mówimy o epice wśród Greków,
tragedia, ale uważana za równą
wielkie tragedie i Homer, i
epos, seria greckich elegijskich poetów.
Są medale, twarz dla Homera i twarz na wspaniałą elegijkę.
Poezja łacińska, która jest jedną z rzeczy,
dobry, jeden z niewielu dzisiejszych ludzi we Francji
potrafiąc mówić dobrze, to właśnie Paweł
Weil, ponieważ ma, nie wiem przez jaki prezent,
ma sens to, co przynieśli
rytmiczne, o wartości rytmicznej tych poetów,
to jest świetna seria Catullus, Owidiusz, Tibullus,
Właściwa część pracy
z elegii, z rytmami
z podstawowym wynalazkiem rytmicznym.
Teraz wszystko to, mówię, kto narzeka?

Marathi: 
आम्ही ग्रीक लोकांमध्ये महाकाव्याबद्दल बोलत आहोत,
शोकांतिका पण समान मानले
महान दुर्घटनांसंबंधी आणि होमर, आणि
महाकाव्य, ग्रीक कुशल कवींची मालिका
तिथे मेडल, होमरचे चेहरे आणि उत्तम अभिरुचीसाठी एक चेहरा आहे.
लॅटिन कविता ज्या गोष्टींपैकी एक आहे,
चांगला, फ्रांसमध्ये आज एकमात्र मनुष्य आहे
चांगली बोलणे सक्षम, तो पॉल तंतोतंत आहे
त्याच्याकडे कारण आहे, मी काय भेट कळत नाही,
ते जे आणले होते त्याचा अर्थ येतो
तालबद्ध, या कवींच्या तालबद्ध मूल्य,
हे महान शृंखला आहे Catullus, Ovid, Tibullus,
कामाचा कोणता भाग आहे?
निष्ठावान बनलेल्या, लयसह, मग
मूलभूत तालबद्ध शोध सह.
आता, मी म्हणेन, तक्रार कोण करत आहे?

Bengali: 
আমরা গ্রীক মধ্যে মহাকাব্য সম্পর্কে কথা বলছি,
ট্র্যাজেডি কিন্তু সমান সমান বিবেচনা করা
মহান ট্র্যাজেডি এবং হোমার, এবং
মহাকাব্য, গ্রিক উত্তোলক কবিদের সিরিজ
সেখানে মেডেল, হোমারের একটি মুখ এবং একটি দুর্দান্ত এলিয়্যাক্সের মুখ।
ল্যাটিন কবিতা যা এক জিনিস,
ভাল, আজ ফ্রান্সে একমাত্র মানুষ
ভাল কথা বলতে সক্ষম, এটা যথার্থ পল
উইল কারণ তিনি আছে, আমি কি উপহার দ্বারা জানি না,
এটা তারা এ আনা কি অর্থে তোলে
এই কবিদের ছন্দময় মূল্যের তাল,
এই মহান সিরিজ Catullus, ওভিড, Tibullus,
কাজটির কোন অংশটি প্রসপেক্টর
elegies গঠিত, সঙ্গে rhythms, তারপর
একটি মৌলিক তালিকার আবিষ্কার সঙ্গে
এখন, আমি বলি, কে অভিযোগ করছে?

Romanian: 
Vorbim despre epicul dintre greci,
tragedie, dar considerată egală
tragedii mari și Homer, și
epica, seria de poeți electicieni greci.
Sunt medalii, o fata pentru Homer si o fata pentru un mare elegan.
Poezia latină, care este unul dintre lucrurile,
bun, unul dintre singurul om de astăzi în Franța
capabil să vorbească bine, este tocmai Pavel
Weil pentru că are, nu știu cu ce cadou,
are sens asupra a ceea ce au adus
ritmic, a valorii ritmice a acestor poeți,
aceasta este marea serie Catullus, Ovid, Tibullus,
Dreptul care parte a lucrării este
din elegante, cu ritmuri
cu o invenție ritmică fundamentală.
Acum, tot ce spun, cine se plânge?

Albanian: 
Ne po flasim për epikën midis grekëve,
tragjedi, por konsiderohet e barabartë
tragjedive të mëdha dhe Homerit, dhe
epike, seri e poetëve elegianë grekë.
Ka medalje, një fytyrë për Homerin dhe një fytyrë për një elegiac të madh.
Poezia latine e cila është një nga gjërat,
mirë, një nga njeriu i vetëm sot në Francë
në gjendje të flasë mirë, është pikërisht Pavli
Weil sepse ai ka, unë nuk e di me çfarë dhuratë,
ka kuptim të asaj që kanë sjellë
ritmike, të vlerës ritmike të këtyre poetëve,
kjo është seri e madhe Catullus, Ovid, Tibullus,
E drejta e të cilit është pjesë e punës
bërë nga elegies, me ritme, atëherë
me një shpikje themelore ritmike.
Tani, të gjithë, unë them, kush është duke u ankuar?

Basque: 
Greziarren artean epikoa da,
tragedia baina berdintzat jotzen da
tragedia bikainak eta Homer, eta
epikoa, greziar poeta greziarren seriea.
Domeinuak, Homeroren aurpegia eta dotorezia bikain baten aurpegia daude.
Gauza bat den Latin poesia,
ona, gaur egun Frantzian dagoen bakarra
ondo hitz egiteko gai, Paulok hain zuzen ere
Weil delako zuen, ez dakit zer oparia,
zer ekarri dute zentzua
erritmikoa, poeta hauen balio erritmikoa,
hau da Catullus, Ovid, Tibullus,
Lanaren zati bat zein den egokia
elebitasunak eginak, erritmoak, orduan
oinarrizko asmakuntza erritmiko batekin.
Orain, hori guztia, nik diot, nor da kexatzen?

Georgian: 
ჩვენ ვსაუბრობთ ეპიკურ ბერძნებს შორის,
ტრაგედია, მაგრამ თანაბარი იყო
დიდი ტრაგედიები და ჰომეროსი, და
ეპიკური, ბერძნული ელეგიკის პოეტების სერია.
არსებობს მედლები, სახე Homer და სახე დიდი elegiac.
ლათინური პოეზია, რომელიც ერთ-ერთია,
კარგი, ერთი ერთადერთი ადამიანი დღეს საფრანგეთში
შეუძლია კარგად ილაპარაკოს, ზუსტად არის პავლე
ნიჭი, რადგან მას აქვს, არ ვიცი რა საჩუქარი,
ის აზრია, რასაც ისინი შემოიტანენ
რიტმული, ამ პოეტების რიტმული ღირებულების,
ეს არის დიდი სერია Catullus, Ovid, Tibullus,
რომელი ნაწარმოების შესაბამისია
დამზადებული ელეგი, რითმებით, შემდეგ
ფუნდამენტური რიტმული გამოგონებით.
ახლა, ყველა, რომ ვთქვა, ვინ უჩივის?

Finnish: 
Puhumme kreikkalaisten eepoksesta,
tragediaa, mutta pidetään samana
suuria tragedioita ja Homer, ja
eepos, kreikkalaisten elegiac-runoilijoiden sarja.
Mitalit, kasvot Homerille ja kasvot suuri elegiacille.
Latinalaista runoutta, joka on yksi asioista,
hyvä, yksi ainoa mies tällä hetkellä Ranskassa
osaa puhua hyvin, juuri Paavali
Weil koska hän on, en tiedä millä lahjalla,
on järkevää, mitä he tuottivat
rytmistä, näiden runoilijoiden rytmisestä arvosta,
tämä on suuri sarja Catullus, Ovid, Tibullus,
Osa työstä on osa
joka on tehty elegiasta ja rytmeistä
jossa on perustavanlaatuinen rytmikäs keksintö.
Nyt kaikki, sanon, kuka valittaa?

Dutch: 
We hebben het over het epos onder de Grieken,
tragedie, maar als gelijk beschouwd
grote tragedies en Homer, en
het epos, de reeks Griekse elegische dichters.
Er zijn medailles, een gezicht voor Homerus en een gezicht voor een grote elegie.
Latijnse poëzie die een van de dingen is,
goed, een van de weinige mannen van vandaag in Frankrijk
in staat om goed te spreken, het is precies Paul
Weil omdat hij heeft, ik weet niet door welke gave,
het geeft weer wat ze hebben binnengebracht
ritmisch, van de ritmische waarde van deze dichters,
dit is de grote serie Catullus, Ovid, Tibullus,
Properce waarvan een deel van het werk is
gemaakt van elegieën, met ritmes, dan
met een fundamentele ritmische uitvinding.
Nu, dat zeg ik, wie klagen?

Kannada: 
ನಾವು ಗ್ರೀಕರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ,
ದುರಂತ ಆದರೆ ಸಮಾನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ
ಮಹಾನ್ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಮರ್, ಮತ್ತು
ಮಹಾಕಾವ್ಯದ, ಗ್ರೀಕ್ ಜಾತಿಗಳ ಕವಿಗಳ ಸರಣಿ.
ಪದಕಗಳು, ಹೋಮರ್ನ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸೊಬಗುಗಾಗಿ ಒಂದು ಮುಖವಿದೆ.
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿತೆ ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯ,
ಉತ್ತಮ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಪಾಲ್ ಆಗಿದೆ
ವೇಲ್ ಅವರು ಯಾಕೆಂದರೆ, ನನಗೆ ಯಾವ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ,
ಅವರು ಏನು ತಂದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ
ಲಯಬದ್ಧ, ಈ ಕವಿಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಮೌಲ್ಯದ,
ಇದು ಮಹಾನ್ ಸರಣಿ ಕ್ಯಾಟಲಸ್, ಒವಿಡ್, ಟಿಬುಲ್ಲಾಸ್,
ಕೆಲಸದ ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವುದು
ಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲಿಗೀಸ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಮೂಲಭೂತ ಲಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ.
ಈಗ, ಎಲ್ಲರೂ, ನಾನು ಯಾರು, ದೂರು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ?

Serbian: 
Говоримо о епском међу Грцима,
трагедија али се сматра једнаким
велике трагедије и Хомер, и
епски, серија грчких елегијских песника.
Постоје медаље, лице за Хомера и лице за одличан елегиац.
Латинска поезија која је једна од ствари,
добар, један од једина човјека данас у Француској
у стању је добро да говори, управо је Паул
Веил јер има, не знам за који поклон,
Има смисла за оно што су донели
ритмичког, ритмичке вредности ових песника,
ово је сјајан серијал Цатуллус, Овид, Тибуллус,
Одговарајући дио дела је
тада је направљен од елегија, са ритмовима
са основним ритмичким проналаском.
Сада, све то, кажем, ко се жали?

Burmese: 
ကျနော်တို့၏, ဂရိထဲတွင်မော်ကွန်းအကြောင်းပြောဆို
အဖြစ်ဆိုး, ဒါပေမယ့်တန်းတူစဉ်းစား
ကြီးကြေကွဲဖွယ်ဟိုးမားနှင့်
ယင်းမော်ကွန်း, ဂရိ elegiac ကဗျာဆရာတွေရဲ့စီးရီး။
ဆုတံဆိပ်, ဟိုးမားနှင့်အလွန်ကြီးစွာသော elegiac များအတွက်ရင်ဆိုင်ရမယ့်မျက်နှာရှိပါတယ်။
လက်တင်ကဗျာတဦးတည်းအရာဖြစ်ပါသည်,
ပြင်သစ်တွင်ကသာယောက်ျား၏ကောင်းသော, တဦးတည်းကယနေ့
ကောင်းစွာမပြောတတ်နိုင်ပါကတိကျစွာရှင်ပေါလုဖြစ်ပါသည်
Weil သူသည်အဘယ်သို့ငါဆုကြေးဇူးကိုမသိသောကြောင့်,
သူကသူတို့ယူဆောင်အရာကိုတစ်နည်းရှိပါတယ်
ဤအကဗျာဆရာတွေ၏စည်းချက်, စည်းချက်တန်ဖိုး
ကြီးစွာသောစီးရီး Catullus, Ovid, Tibullus ဖြစ်ပါသည်,
Propertius ဖြစ်ပါသည်အလုပ်၏တစ်စိတ်တစ်ဒေသ
စဉ် rhythms အတူ elegies လုပ်
အခြေခံစည်းချက်တီထွင်မှုနှင့်အတူ။
သို့သော်ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုငါဝေဖန်ခံရသူကသူကားအဘယ်သူနည်း

Modern Greek (1453-): 
Μιλάμε για το έπος μεταξύ των Ελλήνων,
τραγωδία αλλά θεωρείται ισότιμη
μεγάλες τραγωδίες και τον Όμηρο, και
το έπος, η σειρά των ελληνικών ποιητών της ελεγκτικής.
Υπάρχουν μετάλλια, ένα πρόσωπο για τον Όμηρο και ένα πρόσωπο για έναν μεγάλο ελεγκτή.
Λατινική ποίηση που είναι ένα από τα πράγματα,
καλό, ένας από τον μοναδικό άνθρωπο σήμερα στη Γαλλία
μπορεί να μιλήσει καλά, είναι ακριβώς ο Παύλος
Weil επειδή έχει, δεν ξέρω με ποιο δώρο,
έχει νόημα για το τι έφεραν
ρυθμική, της ρυθμικής αξίας αυτών των ποιητών,
αυτή είναι η μεγάλη σειρά Catullus, Ovid, Tibullus,
Οποιοδήποτε μέρος του έργου είναι κατάλληλο
από ελεφάντες, με ρυθμούς, τότε
με μια θεμελιώδη ρυθμική εφεύρεση.
Τώρα, όλα αυτά, λέω, ποιος διαμαρτύρεται;

Japanese: 
私たちはギリシャ人の間で叙事詩を話していますが、
悲劇だが同等と考えられる
大きな悲劇とホーマー、そして
叙事詩、ギリシアの詩人のシリーズ。
メダル、ホーマーの顔、素晴らしい哀歌の顔があります。
物事の一つであるラテン語の詩は、
今日はフランスの唯一の男の一人
よく話すことができる、それは正確にポールです
彼は持っているのでWeil、私はどのような贈り物かわからない、
彼らが持ってきたものを理解する
リズム、これらの詩人のリズミカルな価値、
これはCatullus、Ovid、Tibullus、
作品のどの部分がプロットされているか
エレジー、リズム、その後
基本的なリズムの発明で。
今、誰も、私が言う、誰が不平を言うのですか？

Kazakh: 
Біз гректердің эпосы туралы айтып отырмыз,
трагедия, бірақ тең
үлкен қайғылар мен Гомер, және
эпика, грек эстетикалық ақындарының сериясы.
Медальдар, Гомердің беті және ұлы талғамға арналған тұлға бар.
Латын поэзиясы - бұл заттардың бірі,
жақсы, Франциядағы жалғыз адамның бірі
жақсы сөйлеуге қабілетті, дәл осы Пауыл
Вэй, өйткені ол бар, мен білмеймін қандай сыйлық,
олар әкелген нәрселерді түсінеді
ритмической, ритмического құндылығы осы ақындардың,
бұл - Catullus, Ovid, Tibullus,
Жұмыстың қай бөлігі екенін білу
содан кейін ырғақтармен, элегиядан жасалған
іргелі ритмдік өнертабысқа ие.
Енді, мен айтайын, кім шағымданады?

Nepali (macrolanguage): 
हामी ग्रीकहरू बीचको महाकाव्यबारे कुरा गरिरहेका छौं,
त्रासदी तर समान मानिन्छ
ठूलो त्रास र होमर, र
महाकाव्य, ग्रीक सुरुङका कविताहरूको श्रृंखला।
त्यहाँ पदकहरू, होमरको लागि अनुहार र ठूलो सुन्दरताका लागि अनुहार छन्।
ल्याटिन कविता भनेको चीज मध्ये एक हो,
राम्रो, आज फ्रान्समा एक मात्र मानिस मध्ये एक
राम्रो कुरा बोल्न सकेन, यो ठीक पावल हो
मर्नुको कारणले, म कस्तो उपहारको बारेमा थाहा छैन,
यसले उनीहरूलाई के मा ल्याएको कुरालाई बुझाउँछ
ताल, यिनी कविहरु को लय मूल्य को,
यो ठूलो श्रृंखला हो Catullus, Ovid, Tibullus,
कामको कुन भागको भाग हो
सुरुवातबाट बनेको, त्यसपछि ताल संग
एक मौलिक लय आविष्कार संग।
अब, कि सबै, म भन्नुहुन्छ, कसले शिकायत गरिरहेको छ?

Italian: 
Stiamo parlando dell'epopea tra i greci,
tragedia ma considerata uguale
grandi tragedie e Omero, e
l'epopea, la serie di poeti elegiaci greci.
Ci sono medaglie, una faccia per Homer e una faccia per un grande elegiaco.
Poesia latina che è una delle cose,
bene, uno dei pochi uomini oggi in Francia
in grado di parlare bene, è proprio Paul
Weil perché ha, non so da quale regalo,
ha senso di ciò che hanno portato
ritmico, del valore ritmico di questi poeti,
questa è la grande serie Catullo, Ovidio, Tibullo,
La correttezza di quale parte del lavoro è
fatto di elegie, con ritmi, quindi
con un'invenzione ritmica fondamentale.
Ora, tutto questo, dico, chi si lamenta?

French: 
On parle de l'épopée chez les grecs, de
la tragédie, mais considérée comme l'égale
des grands tragiques et de Homère, et de
l'épopée, la série des poètes élégiaques grecs.
Il y a des médailles, une face pour Homère et une face pour un grand élégiaque.
La poésie latine qui est une des choses,
bon, un des seuls homme aujourd'hui en France
capable de bien parler, c'est justement Paul
Weil parce qu'il a, je sais pas par quel don,
il a le sens de ce qu'ils ont apporté en
rythmique, de la valeur rythmique de ces poètes,
c'est la grande série Catulle, Ovide, Tibulle,
Properce dont une partie de l’œuvre est
faite d'élégies, avec des rythmes, alors
avec une invention rythmique fondamentale.
Or, tout ça, je dis, qui est-ce qui se plaint ?

Bosnian: 
Govorimo o epiku među Grcima,
tragedija, ali se smatra jednakim
velike tragedije i Homer, i
epski, serija grčkih elegiackih pjesnika.
Postoje medalje, lice za Homera i lice za odličan elegiac.
Latinska poezija koja je jedna od stvari,
dobar, jedan od jedina čovjeka danas u Francuskoj
u stanju je dobro da govori, upravo je Paul
Veil jer ima, ne znam po kakvom daru,
Ima smisla za ono što su doneli
ritmičkog, ritmičke vrednosti ovih pesnika,
ovo je sjajan serijal Catullus, Ovid, Tibullus,
Odgovarajući dio dela je
Izrađeni od elegija, onda sa ritmovima
sa osnovnim ritmičkim pronalaskom.
Sada, sve to, kažem, ko se žali?

iw: 
אנחנו מדברים על האפוס בין היוונים,
טרגדיה אבל נחשב שווה
טרגדיות גדולות והומר, ו
האפי, סדרת המשוררים האלגוניים היווניים.
יש מדליות, פרצוף של הומר ופנים לאלגיג.
השירה הלטינית שהיא אחד הדברים,
טוב, אחד האנשים היחידים כיום בצרפת
מסוגל לדבר היטב, דווקא פול
וייל כי יש לו, אני לא יודע איזה מתנה,
זה הגיוני של מה שהם הביאו
קצבי, של הערך הקצבני של המשוררים האלה,
זו הסדרה הגדולה קטולוס, אובייד, טיבולוס,
איזה חלק של העבודה הוא
עשוי באלגנטיות, במקצבים
עם המצאה ריתמית בסיסית.
עכשיו, כל זה, אני אומר, מי מתלונן?

Icelandic: 
Við erum að tala um Epic meðal Grikkja,
harmleikur en talinn jafn
mikill harmleikur og Homer, og
Epic, röð grískra glæsilegra skálda.
Það eru medalíur, andlit fyrir Homer og andlit fyrir frábært elegiac.
Latin ljóð sem er ein af hlutunum,
Gott, eini eini maðurinn í dag í Frakklandi
geti talað vel, það er einmitt Páll
Weil vegna þess að hann hefur, ég veit ekki með hvaða gjöf,
Það er skynsamlegt hvað þeir fóru inn
taktur, taktur þessara skálda,
þetta er frábær röð Catullus, Ovid, Tibullus,
Skilgreining hvaða hluta verksins er
úr glæsileika, með hrynjandi, þá
með grundvallar hrynjandi uppfinningu.
Nú, allt sem ég segi, hver er að kvarta?

Hindi: 
हम ग्रीक लोगों के बीच महाकाव्य के बारे में बात कर रहे हैं,
त्रासदी लेकिन बराबर माना जाता है
महान त्रासदी और होमर, और
महाकाव्य, ग्रीक लालित्य कवियों की श्रृंखला।
पदक हैं, होमर के लिए एक चेहरा और एक महान लालित्य के लिए एक चेहरा है।
लैटिन कविता जो चीजों में से एक है,
अच्छा, फ्रांस में आज एकमात्र आदमी में से एक
अच्छी तरह से बोलने में सक्षम, यह ठीक है पॉल
वेइल क्योंकि उसके पास है, मुझे क्या उपहार नहीं पता है,
यह समझ में आता है कि वे क्या लाए हैं
इन कवियों के लयबद्ध मूल्य के लयबद्ध,
यह महान श्रृंखला कैटुलस, ओविड, टिबुलस है,
काम का कौन सा हिस्सा है
लय के साथ, elegies से बना है
एक मौलिक लयबद्ध आविष्कार के साथ।
अब, मैं ये कहता हूं, कौन शिकायत कर रहा है?

Chinese: 
我们正在谈论希腊人的史诗，
悲剧但被认为是平等的
伟大的悲剧和荷马，和
史诗，希腊挽歌诗人系列。
有奖牌，荷马的脸和伟大的挽歌的脸。
拉丁诗歌是其中之一，
好的，今天在法国唯一的男人之一
能说得好，恰恰是保罗
Weil因为他有，我不知道通过什么礼物，
它理解他们带来了什么
节奏，这些诗人的节奏价值，
这是伟大的系列Catullus，Ovid，Tibullus，
掌握哪部分工作是什么
然后是由挽歌组成的节奏
具有根本的节奏发明。
现在，我说，所有这些都在抱怨？

Danish: 
Vi taler om den episke blandt grækerne,
tragedie men betragtes som lige
store tragedier og homer, og
den episke, serien af ​​græske eleganse digtere.
Der er medaljer, et ansigt til Homer og et ansigt for en stor elegiac.
Latin poesi, som er en af ​​de ting,
God, en af ​​de eneste mænd i dag i Frankrig
kunne tale godt, det er netop Paul
Weil fordi han har, jeg ved ikke ved hvilken gave,
det giver mening af, hvad de bragte ind
rytmisk af disse dichters rytmiske værdi,
dette er den store serie Catullus, Ovid, Tibullus,
Korrektion af hvilken del af arbejdet er
lavet af elegier, med rytmer
med en grundlæggende rytmisk opfindelse.
Nu, alt det, siger jeg, hvem klager?

Russian: 
Мы говорим о эпосе среди греков,
трагедии, но считаются равными
великие трагедии и Гомер, и
эпос, серия греческих элегических поэтов.
Есть медали, лицо Гомера и лицо для отличного элегика.
Латинская поэзия, которая является одной из вещей,
хороший, один из тех, кто сегодня во Франции
умеющий хорошо говорить, именно Павел
Вейль, потому что он, я не знаю, каким подарком,
это имеет смысл, что они принесли в
ритмической, ритмической ценности этих поэтов,
это великая серия Катулла, Овидия, Тибулла,
Надлежащая часть той части работы
из элегий, с ритмами, затем
с фундаментальным ритмическим изобретением.
Теперь, все, что я говорю, кто жалуется?

Urdu: 
ہم یونانیوں کے درمیان مہاکاوی کے بارے میں بات کر رہے ہیں،
سانحہ لیکن برابر سمجھا جاتا ہے
عظیم تراشے اور ہومر، اور
مہاکاوی، یونانی خوبصورت شاعروں کی سیریز.
تمغے، ہومر کے لئے ایک چہرے اور ایک عظیم خوبصورتی کے لئے ایک چہرے ہیں.
لاطینی شاعری جو چیزوں میں سے ایک ہے،
اچھا، فرانس میں صرف ایک ہی آدمی آج
اچھی طرح بات کرنے کے قابل، یہ بالکل پال ہے
وہ اس وجہ سے کمزور ہے، میں اس تحفہ سے نہیں جانتا،
یہ اس کے بارے میں سمجھتا ہے جو وہ لایا
تالاب، ان شاعریوں کے تالاب کی قدر کے،
یہ عظیم سلسلہ Catullus، Ovid، Tibullus،
کام کا جس حصہ کا حصہ ہے
خوبصورتی سے بنا، تال کے ساتھ، پھر
ایک بنیادی تالاب ایجاد کے ساتھ.
اب، جو کہ میں کہتا ہوں، کون شکایت کر رہا ہے؟

Vietnamese: 
Chúng ta đang nói về sử thi giữa những người Hy Lạp,
bi kịch nhưng được coi là bằng nhau
những bi kịch tuyệt vời và Homer, và
sử thi, hàng loạt các nhà thơ Hy Lạp thanh lịch.
Có những huy chương, một khuôn mặt cho Homer và một khuôn mặt cho một thanh lịch tuyệt vời.
Thơ ca Latin là một trong những điều,
tốt, một trong những người đàn ông duy nhất ngày nay ở Pháp
có thể nói tốt, chính xác là Phao-lô
Weil vì anh ta có, tôi không biết bằng món quà gì,
nó làm cho tinh thần của những gì họ mang lại
nhịp nhàng, giá trị nhịp nhàng của những nhà thơ,
đây là loạt bài tuyệt vời Catullus, Ovid, Tibullus,
Tính đúng đắn của một phần công việc là
làm bằng các loại sang trọng, với nhịp điệu, sau đó
với một phát minh nhịp nhàng cơ bản.
Bây giờ, tất cả điều đó, tôi nói, ai đang phàn nàn?

Hungarian: 
A görögök epikusakról beszélünk,
tragédia, de azonosnak tekinthető
nagy tragédiák és Homer, és
az epikus, a görög elegiac költők sorozata.
Vannak érmek, egy Homer arc és egy arc elegáns elegiaként.
A latin költészet, ami az egyik dolog,
jó, az egyetlen ember ma Franciaországban
képes beszélni, pontosan Pál
Weil, mert ő, nem tudom, milyen ajándék,
érthető, hogy mit hoztak be
ritmikus, e költők ritmikus értéke,
ez a nagy sorozat Catullus, Ovid, Tibullus,
A munka része
elegiakból, ritmusokkal
egy alapvető ritmikus találmánysal.
Most, mindent, azt mondom, ki panaszkodik?

Lithuanian: 
Mes kalbame apie graikų epochą,
tragedija, bet laikoma lygiaverte
didžios tragedijos ir Homeris, ir
epasas, graikų elegiacinių poetų serija.
Yra medaliai, veidas Homerui ir veido veidas labai elegantiškam.
Lotyniškoji poezija, kuri yra vienas iš dalykų
gerai, vienas iš vienintelių žmonių šiandien Prancūzijoje
Galima kalbėti gerai, būtent Paulius
Weil, nes jis turi, aš nežinau, kokia dovana
suprantama, ką jie įvedė
ritminis, šių poetų ritminės vertės,
tai yra puiki serija "Catullus", "Ovidis", "Tibullus"
Savo darbo dalis yra savybė
pagamintas iš elegies, su ritmais, tada
su pagrindiniu ritminiu išradimu.
Dabar visa tai, sakau, kas skundžiasi?

Portuguese: 
Estamos falando do épico entre os gregos,
tragédia, mas considerado igual
grandes tragédias e Homer, e
o épico, a série de poetas elegíacos gregos.
Há medalhas, um rosto para Homer e um rosto para um grande elegíaco.
Poesia latina que é uma das coisas,
bom, um dos únicos homens hoje na França
capaz de falar bem, é precisamente Paul
Weil porque ele tem, eu não sei por qual presente,
faz sentido do que eles trouxeram
rítmica, do valor rítmico desses poetas,
esta é a grande série Catullus, Ovid, Tibullus,
Prática de qual parte do trabalho é
feito de elegias, com ritmos, então
com uma invenção rítmica fundamental.
Agora, tudo isso, eu digo, quem está reclamando?

English: 
We are talking about the epic among the Greeks,
tragedy but considered equal
great tragedies and Homer, and
the epic, the series of Greek elegiac poets.
There are medals, a face for Homer and a face for a great elegiac.
Latin poetry which is one of the things,
good, one of the only man today in France
able to speak well, it is precisely Paul
Weil because he has, I do not know by what gift,
it makes sense of what they brought in
rhythmic, of the rhythmic value of these poets,
this is the great series Catullus, Ovid, Tibullus,
Properce of which part of the work is
made of elegies, with rhythms, then
with a fundamental rhythmic invention.
Now, all that, I say, who is complaining?

Afrikaans: 
Ons praat oor die epiese onder die Grieke,
tragedie, maar beskou as gelyk
groot tragedies en Homer, en
die epiese, die reeks Griekse eleganse digters.
Daar is medaljes, 'n gesig vir Homer en 'n gesig vir 'n groot elegiek.
Latynse poësie wat een van die dinge is,
Goed, een van die enigste man vandag in Frankryk
In staat om goed te praat, is dit presies Paulus
Weil omdat hy het, ek weet nie deur watter gawe nie,
dit maak sin van wat hulle ingebring het
ritmiese, van die ritmiese waarde van hierdie digters,
dit is die groot reeks Catullus, Ovid, Tibullus,
Behoor van watter deel van die werk is
gemaak van elegies, met ritmes, dan
met 'n fundamentele ritmiese uitvinding.
Nou, alles wat ek sê, wie kla?

German: 
Wir sprechen über das Epos unter den Griechen,
Tragödie aber gleichberechtigt
große Tragödien und Homer, und
das Epos, die Reihe griechischer elegischer Dichter.
Es gibt Medaillen, ein Gesicht für Homer und ein Gesicht für einen großen Elegic.
Lateinische Poesie, die eines der Dinge ist,
gut, einer der wenigen heute in Frankreich
in der Lage, gut zu sprechen, ist es genau Paulus
Weil weil er hat, weiß ich nicht mit welchem ​​Geschenk,
Es macht Sinn, was sie einbrachten
rhythmisch, von dem rhythmischen Wert dieser Dichter,
das ist die große Serie Catull, Ovid, Tibull,
Properce welcher Teil der Arbeit ist
aus Elegien, mit Rhythmen
mit einer grundlegenden rhythmischen Erfindung.
Nun, all das, sage ich, wer klagen?

Belarusian: 
Мы гаворым пра эпапеі на грэцкай, з
трагедыя, але лічыцца роўным
вялікі і трагічны Гамер, і
эпас, серыя грэчаскіх элегічных паэтаў.
Ёсць медалі, твар у твар Гамера і вялікі элегічна.
Лацінская паэзія адна рэч,
добра, адзін з адзінага чалавека ў Францыі сёння
ў стане добра казаць, што менавіта Павел
Weil, таму што ў яго ёсць, я не ведаю, які падарунак,
у яго ёсць адчуванне таго, што яны прынеслі ў
рытмічная, рытмічная каштоўнасць гэтых паэтаў,
вялікая серыя Катула, Авідзія, Цыцэрона, Тыбула,
Проперций, частка працы
з элегіі, з рытмамі, у той час як
з фундаментальных рытмічным вынаходствам.
Але ўсё гэта, я кажу, хто гэта, хто скардзіцца?

Bulgarian: 
Говорим за епиката сред гърците,
трагедия, но считани за равни
големи трагедии и Омир, и
епосът, поредицата гръцки елигийски поети.
Има медали, лице за Омир и лице за голям елегиак.
Латинска поезия, която е едно от нещата,
добър, един от единствените хора днес във Франция
може да говори добре, точно това е Павел
Weil, защото има, не знам с какъв подарък,
има смисъл от това, което са донесли
ритмична стойност на ритмичната стойност на тези поети,
това е великата серия Катул, Овид, Тибулус,
Наистина коя част от работата е
от елегии, ритми
с фундаментално ритмично изобретение.
Сега, всичко, което казвам, кой се оплаква?

Persian: 
ما در مورد حماسه در میان یونانی ها صحبت می کنیم،
تراژدی اما در نظر گرفته شده برابر است
تراژدی های بزرگ و هومر و
حماسه، مجموعه ای از شاعران elegiac یونانی.
مدال، چهره ای برای هومر و چهره ای برای یک elegiac عالی وجود دارد.
شعر لاتین که یکی از چیزهاست
خوب، یکی از تنها مرد امروز در فرانسه است
قادر به صحبت خوب است، دقیقا پل
ویلی، چون او دارد، نمی داند که چه هدیه ای دارد
این چیزی است که آنها به دست آورده اند
ریتمیک، ارزش ریتمیک این شاعران،
این مجموعه بزرگ Catullus، Ovid، Tibullus،
خواصی که در آن بخشی از کار است
ساخته شده از elegies، با ریتم، سپس
با یک اختراع ریتمیک پایه
حالا، همه می گویم، چه کسی شکایت دارد؟

Galician: 
Estamos falando da épica entre os gregos,
traxedia pero considerada igual
grandes traxedias e Homer, e
a épica, a serie de poetas elegíacos gregos.
Hai medallas, unha cara para Homer e unha cara para un gran elegíaco.
A poesía latina que é unha das cousas,
bo, un dos únicos hoxe en Francia
capaz de falar ben, é precisamente Paul
Weil porque el ten, non sei por que agasallo,
ten sentido o que trouxeron
rítmico, do valor rítmico destes poetas,
esta é a gran serie Catullus, Ovidio, Tibullus,
Apropio de que parte do traballo é
feita de elegías, con ritmos, entón
cunha invención rítmica fundamental.
Agora, todo iso, digo eu, quen está reclamando?

Latvian: 
Mēs runājam par ebreju starpā,
traģēdija, bet tiek uzskatīta par vienādu
lielas traģēdijas un Homērs, un
epika, grieķu elegiac poetu sērija.
Ir medaļas, seja Homeram un seja par lielisku elegiac.
Latīņu dzeja, kas ir viena no lietām
Labi, viens no vienīgajiem cilvēkiem šodien Francijā
Spēj labi runāt, tas ir tieši Pāvils
Weil, jo viņš ir, es nezinu, ar ko dāvanu
ir jēga, ko viņi ieviesa
ritmisks, par šo dzejnieku ritmisko vērtību,
šī ir lielā sērija Catullus, Ovid, Tibullus,
Īpašība, kura ir daļa no darba
no elegijām, ar ritmiem, pēc tam
ar fundamentālu izgudrojumu.
Tagad viss, es saku, kurš sūdzas?

Zulu: 
Sikhuluma ngendabuko phakathi kwamaGreki,
inhlekelele kodwa ibhekwa njengalingana
izinhlekelele ezinkulu noHomer, futhi
i-epic, uchungechunge lwezimbongi ze-elegiac zesiGreki.
Kukhona imindeni, ubuso bukaHomer nobuso be-élégiac enkulu.
Izinkondlo zesiLatini enye yezinto,
okuhle, omunye wedwa kuphela eFrance
akwazi ukukhuluma kahle, yilokho kanye uPawulu
Gqoka ngoba unayo, angazi ukuthi yisiphi isipho,
kunengqondo ngalokho abakulethela
ukulinganisa, ukubaluleka kwesigqi salezi zinkondlo,
Lona uchungechunge olukhulu uCatullus, Ovid, Tibullus,
I-Properce yimuphi ingxenye yomsebenzi
eyenziwe ngobuhle, ngesigqi, ke
ngenqubo eyisisekelo yomculo.
Manje, konke lokho, ngithi, ubani okhonondayo?

Central Khmer: 
យើងកំពុងនិយាយអំពីវីរភាពក្នុងចំណោមប្រជាជនក្រិច,
សោកនាដកម្មប៉ុន្តែចាត់ទុកថាស្មើគ្នា
សោកនាដកម្មដ៏អស្ចារ្យនិង Homer, និង
វីរភាពស៊េរីនៃ poets elegiac ក្រិក។
មានមេដាយ, មុខសម្រាប់ Homer និងមុខសម្រាប់ការ elegiac ដ៏អស្ចារ្យមួយ។
កំណាព្យឡាតាំងដែលជាផ្នែកមួយនៃរឿង,
ល្អជាបុរសម្នាក់នៅថ្ងៃនេះនៅប្រទេសបារាំង
អាចនិយាយបានល្អវាច្បាស់ណាស់ប៉ុល
Weil ព្រោះគាត់មាន, ខ្ញុំមិនដឹងថាដោយអំណោយអ្វី,
វាធ្វើឱ្យយល់អំពីអ្វីដែលពួកគេបាននាំមក
ចង្វាក់, នៃតម្លៃចង្វាក់នៃ poets ទាំងនេះ,
នេះគឺជាស៊េរីដ៏អស្ចារ្យ Catullus, Ovid, Tibullus,
ភាពត្រឹមត្រូវនៃផ្នែកមួយនៃការងារគឺ
បានធ្វើឡើងនៃការឆើតឆាយ, ជាមួយនឹងចង្វាក់, បន្ទាប់មក
ជាមួយនឹងការបង្កើតចង្វាក់មូលដ្ឋាន។
ឥឡូវនេះទាំងអស់ដែលខ្ញុំនិយាយតើនរណាជាអ្នកត្អូញត្អែរ?

German: 
Ich finde meine Frage wieder.
Wenn die Elegie wirklich die lyrische Form ist
der Beschwerde, dh das Formular in
die Beschwerde erscheint dem Staat der
reiner, wer klagt in der Geschichte?
Nun, das ist eine Antwort, die Sie interessieren könnte,
zumindest das von Tökei, der es zeigt, ich
sage nicht im Allgemeinen für die chinesische Elegie.
Und er sagt, derjenige, der sich grundsätzlich beschwert
im chinesischen Reich, wer ist es? Das ist
weder der Verbotene noch der Inhaftierte ist der Sklave
befreit.
Weder die Unterdrückten.
Weder der Gesetzlose noch der Unterdrückte oder das Ich weiß es
mehr als das, es ist der befreite Sklave.
Das chinesische elegische Genre beginnt mit
die Bedeutung dieser historischen Figur

Malay (macrolanguage): 
Saya dapati soalan saya lagi.
Sekiranya elegy benar-benar bentuk lirikal
aduan, iaitu borang dalam
yang mana aduan itu muncul kepada negeri itu
lebih suci, siapa yang mengeluh dalam sejarah?
Nah, itulah jawapan yang boleh menarik minat anda,
sekurang-kurangnya bahawa Tökei yang menunjukkannya, saya
jangan katakan secara umum, untuk elegy Cina.
Dan dia berkata, orang yang pada dasarnya mengadu
di Empayar Cina, siapakah? Ini adalah
tidak ada yang dijatuhkan atau dipenjarakan adalah hamba
dibebaskan.
Tiada yang tertindas.
Saya tidak tahu apa-apa dan tidak tertindas
lebih daripada itu, ia adalah hamba yang dibebaskan.
Geneva elegiac Cina bermula dengan
kepentingan tokoh sejarah ini

English: 
I find my question again.
If the elegy is really the lyrical form
of the complaint, ie the form in
which the complaint appears to the state the
purer, who is complaining in history?
Well, that's an answer that may interest you,
at least that of Tökei who shows it, I
do not say in general, for the Chinese elegy.
And he says, the one who basically complains
in the Chinese Empire, who is it? It's not
neither the proscribed nor the imprisoned is the slave
freed.
Neither the oppressed.
Neither the outlaw nor the oppressed nor the I know
more than that, it is the freed slave.
The Chinese elegiac genre begins with
the importance of this historical figure

Nepali (macrolanguage): 
म फेरि प्रश्न सोध्छु।
यदि गाँठो साँच्चै lyrical फारम हो भने
उजुरीको, यानी फारममा
जुन उजुरी राज्यको लागी देखिन्छ
पनीर, इतिहासमा कसले शिकायत गर्छ?
खैर, यो जवाफ हो जुन तपाइँको रुचि छ,
कम्तिमा कि टोकिई जसले यसलाई देखाउँछ, म
सामान्य भन्नुहोस्, चिनियाँ गंगाको लागि।
र उहाँ भन्नुहुन्छ, जो मूलतया शिकायत गर्छौं
चिनियाँ साम्राज्यमा यो को हो? यो हो
न त पश्चात्ताप न त कैदी दास हो
स्वतन्त्र।
न त दमनकारी।
न त बहिष्कार र नम्रता न त मलाई थाहा छ
त्यसभन्दा बढी, यो स्वतन्त्र दास हो।
चीनियाँ सुरुङ शैलीको साथ सुरु हुन्छ
यस ऐतिहासिक व्यक्तिको महत्त्व

Icelandic: 
Ég finn spurninguna mína aftur.
Ef elegy er í raun ljóðræn mynd
kvörtunarinnar, þ.e. eyðublaðið í
sem kvörtunin virðist ríkið
hreinari, hver er að kvarta í sögu?
Jæja, það er svar sem getur haft áhuga á þér,
að minnsta kosti Tökei sem sýnir það, ég
ekki segja almennt, fyrir kínverska elegy.
Og hann segir, sá sem í grundvallaratriðum kvarta
í kínverska heimsveldinu, hver er það? Þetta er
hvorki fyrirgefning né fangelsi er þrællinn
leystur.
Hvorki hinna kúguðu.
Hvorki slátur né kúgaður né ég veit
meira en það, það er frelsaður þrællinn.
Kínverska elegiac tegundin byrjar með
mikilvægi þessa sögulegu myndar

Dutch: 
Ik vind mijn vraag opnieuw.
Als de elegie echt de lyrische vorm is
van de klacht, dwz het formulier in
waarop de klacht voor de staat verschijnt, de
zuiverder, wie klaagt in de geschiedenis?
Wel, dat is een antwoord dat je misschien interesseert,
tenminste dat van Tökei die het laat zien, I
zeg niet in het algemeen, voor de Chinese elegie.
En hij zegt, degene die in principe klaagt
in het Chinese rijk, wie is het? Dit is het
noch het verbod, noch de gevangene is de slaaf
bevrijd.
Noch de onderdrukten.
Noch de bandiet noch de onderdrukten, noch ik weet het
meer dan dat, het is de bevrijde slaaf.
Het Chinese elegische genre begint met
het belang van deze historische figuur

Vietnamese: 
Tôi lại tìm thấy câu hỏi của mình.
Nếu thanh lịch thực sự là dạng trữ tình
của đơn khiếu nại, tức là biểu mẫu trong
đơn khiếu nại nào xuất hiện cho tiểu bang
purer, người đang phàn nàn trong lịch sử?
Vâng, đó là câu trả lời mà bạn có thể quan tâm,
ít nhất là của Tökei cho thấy, tôi
không nói chung, cho sự sang trọng của Trung Quốc.
Và anh ta nói, người than phiền về cơ bản
trong Đế chế Trung Quốc, đó là ai? Đây là
không phải người bị giam giữ cũng không bị cầm tù là nô lệ
giải phóng.
Không bị áp bức.
Cả bên ngoài cũng không bị áp bức cũng như tôi không biết
hơn thế nữa, đó là nô lệ tự do.
Thể loại nhạc Trung Quốc bắt đầu bằng
tầm quan trọng của nhân vật lịch sử này

Catalan: 
Trobo la meva pregunta de nou.
Si l'elegia és realment la forma lírica
de la queixa, és a dir, el formulari a
a la qual apareix la queixa a l'estat la
més pur, que es queixa de la història?
Bé, aquesta és una resposta que us pot interessar,
almenys el de Tökei qui ho demostra, jo
no diguis en general, per l'elegia xinesa.
I ell diu, qui es queixa bàsicament
en l'imperi xinès, qui és? Això és així
ni el proscrit ni l'empresonat és l'esclau
alliberada.
Ni els oprimits.
Ni el proscrit ni l'oprimit ni el que sé
més que això, és l'esclau lliure.
El gènere elegíac xinès comença amb
La importància d'aquesta figura històrica

Bosnian: 
Ponovo postavljam svoje pitanje.
Ako je elegija zaista lirska forma
žalbe, odnosno obrazac u
na koji se žalba javlja državi
čistije, ko se žali u istoriji?
Pa, to je odgovor koji vas može interesovati,
bar onaj Tökei koji to pokazuje, ja
ne govore uopšte, za kinesku elegiju.
I on kaže, onaj koji se u suštini žali
u Kineskoj imperiji, ko je to? Ovo je
niti propisani niti zatvoreni su robovi
oslobođen.
Ni ugnjeteni.
Ni odmetnik, niti ugnjetavši niti ja znam
više od toga, to je oslobođen rob.
Kineski elegijski žanr počinje
važnost ove istorijske figure

Kirghiz: 
Мен суроо.
Элегия чынында лирикалык түрү болуп саналат, анда
даттанууну, түрүндө, башкача айтканда
Арыз мамлекеттик көрүнөт
таза, аны тарых арызданып ким болуп саналат?
Ооба, ал сени кызыктырышы мүмкүн жооп келди,
tokei экенин, жок дегенде, мен көрсөтөт
Кытай Элегия үчүн, жалпы эле деп эмес.
Ошондой эле, ал, негизинен, арызданып бири, мындай деди:
Кытай империясынын, ал ким? гана
да, бакырып же торго, ал кул болуп саналат
бошотту.
Да кысымга алды.
Да тыюу салынган да, кысымга да, мен билем
боштондукка чыккан кул болгон эмес.
Кытай элегиялык жанр менен башталат
Бул тарыхий ишмердин өсүп жаткан маанилүүлүгү

Marathi: 
मला माझा प्रश्न पुन्हा शोधतो.
शोकगीत खरोखर भावनाविवश फॉर्म असल्यास
तक्रारीची, म्हणजे त्यातील फॉर्म
ज्याची तक्रार राज्यकडे दिसते
शुद्धीस, कोण इतिहासात तक्रार करत आहे?
विहीर, हे एक उत्तर आहे जे आपल्याला रूची वाटेल,
निदान तोकेईचे हेच ते दाखवून देते, मी
साधारणपणे म्हणू नका, चीनी शोकगीत साठी.
आणि तो म्हणतो, जो मूलतः तक्रार करतो
चीनी साम्राज्य मध्ये, कोण आहे? हे आहे
निरुपयोगी किंवा कारागृहातील गुलामच नाही
मुक्त केले.
निरुपयोगी नाही
मला जबरदस्ती किंवा जुलूम नाही किंवा मी देखील माहित नाही
त्यापेक्षा अधिक, हा मुक्त केलेला गुलाम आहे
चीनी निग्रही शैली सह सुरू होते
या ऐतिहासिक आकृतीचे महत्त्व

Afrikaans: 
Ek vind my vraag weer.
As die elegie regtig die liriese vorm is
van die klagte, dws die vorm in
wat die klag vir die staat die
suiwerder, wie klag in die geskiedenis?
Wel, dit is 'n antwoord wat jou mag interesseer,
ten minste dié van Tökei wat dit wys, ek
Sê nie in die algemeen vir die Chinese elegie nie.
En hy sê die een wat basies kla
in die Chinese Ryk, wie is dit? Dit is
Nie die verkondigdes of gevangenes is die slaaf nie
bevry.
Nie die onderdruktes nie.
Nie die buitensporige of die verdrukte of die wat ek weet nie
Meer as dit, dit is die bevryde slaaf.
Die Chinese elegiac genre begin met
Die belangrikheid van hierdie historiese figuur

Kannada: 
ನಾನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ.
ಎಲಿಜಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾಗಿದ್ದರೆ
ದೂರು, ಅಂದರೆ ರೂಪ
ಇದು ದೂರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ
ಶುದ್ಧ, ಯಾರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೂರು ಇದೆ?
ಸರಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುವ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ,
ಕನಿಷ್ಠ ಅದನ್ನು ತೋರುವ ಟೋಕಿ, ನಾನು
ಚೀನೀ ಎಲಿಜಿಗಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಅವರು ಮೂಲತಃ, ದೂರು ಒಬ್ಬ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಚೀನೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು? ಇದು
ನಿಷೇಧಿತ ಅಥವಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಗುಲಾಮರಲ್ಲ
ಬಿಡುಗಡೆ.
ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರಲ್ಲ.
ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಅಥವಾ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ಅಥವಾ ನಾನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ
ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಲಾಮ.
ಚೀನೀ ಆಲಂಕಾರಿಕ ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ
ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

Czech: 
Znovu jsem našla svou otázku.
Pokud je elegie opravdu lyrickou formou
stížnosti, tj
které stížnost se objeví státu
čistší, kdo si stěžuje na historii?
No, to je odpověď, která vás může zajímat,
alespoň ten Tökei, který to ukáže, já
neříkej všeobecně pro čínskou elegy.
A on říká, ten, kdo se v podstatě stěžuje
v čínské Říši, kdo to je? To je
ani vypovězení ani věznění není otrok
uvolněno.
Ani utlačovaní.
Ani vyloučený, ani utlačovaný ani já nevím
více než to je osvobozený otrok.
Čínský elegický žánr začíná
důležitost tohoto historického čísla

Tamil: 
நான் மீண்டும் என் கேள்வியைக் காண்கிறேன்.
எலுமிச்சை உண்மையில் பாடல் வடிவமாக இருந்தால்
புகாரின், அதாவது வடிவத்தில்
இது புகார் மாநிலத்தில் தோன்றும்
புனிதர், யார் வரலாற்றில் புகார்?
சரி, அது உங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கலாம் என்று ஒரு பதில்,
குறைந்தபட்சம் டோக்கியி அதை காட்டியவர், நான்
பொதுவாக சீன மொழியில் பேச வேண்டாம்.
அவர் கூறுகிறார், அடிப்படையில் புகார் ஒரு
சீனப் பேரரசில் இது யார்? இதுதான்
தடைசெய்யப்பட்ட அல்லது சிறையிலிடப்பட்ட அடிமையாவது இல்லை
விடுதலை.
ஒடுக்கப்பட்டவனும் இல்லை.
சட்டவிரோத அல்லது ஒடுக்கப்பட்ட அல்லது எனக்கு தெரியாது
அதற்கு மேல், விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை.
சீன எழகீக வகை தொடங்குகிறது
இந்த வரலாற்று உருவத்தின் முக்கியத்துவம்

Finnish: 
Saan kysymykseni uudelleen.
Jos smjes on todella lyyrinen muoto
valituksen eli lomakkeen
jonka valitus näyttää olevan valtio
puhtaampi, joka valittaa historiassa?
No, se on vastaus, joka saattaa kiinnostaa sinua,
ainakin se Tökei, joka näyttää sen, minä
älkää sanoko yleisesti, kiinan sekoitusta varten.
Ja hän sanoo, hän, joka pohjimmiltaan valittaa
kiinalainen imperiumi, kuka se on? Tämä on
ei kielletty eikä vangittu ole orja
vapautti.
Kumpikaan sorretuista.
Ei kiellettyä eikä sorretti eikä tiedä
enemmän kuin se, se on vapautettu orja.
Kiinan elegiac-genre alkaa
tämän historiallisen hahmon merkitys

Ukrainian: 
Я знову знайшов своє запитання.
Якщо елегія дійсно лірична форма
скарги, тобто форма в
яка скарга представляється державі
чистіше, хто скаржиться на історію?
Ну, це відповідь, яка може вас зацікавити,
принаймні те, що з Tökei, хто це показує, I
не кажіть взагалі, для китайської елегії.
І він каже, той, хто в основному скаржиться
у китайській імперії, хто це? Це є
ні заборонене, ні в'язниця не є рабом
звільнена.
Ні пригноблені.
Ні заборонений, ні пригноблений, ні я не знаю
Більше того, це звільнений раб.
Китайський елегійний жанр починається з
важливість цієї історичної фігури

Estonian: 
Ma leian oma küsimuse uuesti.
Kui elege on tõesti lüüriline vorm
kaebusest, st vormist
mis kaebusele riigile tundub
puhtam, kes kaebab ajaloos?
Noh, see on vastus, mis võib teile huvi pakkuda,
vähemalt Tökeid, kes seda näitab,
Ärge öelge üldiselt, hiina elegy.
Ja ta ütleb, kes põhiliselt kaebab
Hiina Empiiris, kes see on? See on
ei keelatud ega vangistatud on ori
vabastada.
Mitte surutud.
Ei keelatud ega vägistatud ega ka mina tean
rohkem kui see on vabastatud ori.
Hiina elegantse žanriga algab
selle ajaloolise näitaja tähtsus

Malayalam: 
എന്റെ ചോദ്യം വീണ്ടും കണ്ടെത്തുന്നു.
രാമായണം യഥാർത്ഥത്തിൽ ലിറിയൽ രൂപമാണെങ്കിൽ
പരാതി, അതായത് ഫോം
പരാതി സംസ്ഥാനത്തെ അറിയിക്കുന്നു
പരിശുദ്ധൻ ആരാണ് ചരിത്രത്തിൽ പരാതി നൽകിയത്?
ശരി, അതൊരു താല്പര്യമാണ്,
ടോക്കിയെ അത് കാണിക്കുന്ന ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് അത്, ഞാൻ
ചൈനീസ് ആനന്ദ്വാമിന് പൊതുവായി പറയരുത്.
അദ്ദേഹം പറയുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായി പരാതിപ്പെടുന്നവൻ
ചൈനീസ് സാമ്രാജ്യത്തിൽ ആരാണ് അത്? ഇതാണ്
തടവുകാരനോ തടവുകാരനോ അടിമയാലോ അല്ല
സ്വതന്ത്രരാക്കി.
അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരൊഴികെ.
കുറ്റവാളിയോ പീഡനമോ ഒന്നും എനിക്കില്ല
അതിലുപരി, അതു മോഷ്ടിച്ച അടിമയാണ്.
ചൈനീസ് elegiac genre തുടങ്ങുന്നു
ഈ ചരിത്രകാരന്റെ പ്രാധാന്യം

Serbian: 
Поново постављам питање.
Ако је елегија заиста лирска форма
жалбе, односно образац у
на који се жалба јавља држави
чистије, ко се жали у историји?
Па, то је одговор који вас може интересовати,
бар онај Токеи који то показује, ја
не говоре уопште, за кинеску елегију.
И он каже, онај који се у суштини жали
у Кинеској империји, ко је то? Ово је
ни забрањено ни затворено није роб
Ни угњетени.
Ни одметник, нити потлачени, нити ја знам
више од тога, то је ослобођен роб.
Кинески елегијски жанр почиње
важност ове историјске фигуре

Lao: 
ຂ້ອຍພົບຄໍາຖາມອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.
ຖ້າ elegy ແມ່ນແທ້ໆແບບຟອມຂອງດົນຕີ
ຂອງການຮ້ອງທຸກ, ຄືຮູບແບບໃນ
ຄໍາຮ້ອງທຸກທີ່ປະກົດວ່າເປັນລັດ
purer, ຜູ້ທີ່ຈົ່ມໃນປະຫວັດສາດ?
ດີ, ທີ່ເປັນຄໍາຕອບທີ່ອາດຈະສົນໃຈທ່ານ,
ຢ່າງຫນ້ອຍວ່າຂອງ Tkei ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນມັນ, ຂ້າພະເຈົ້າ
ບໍ່ໄດ້ເວົ້າໂດຍທົ່ວໄປ, ສໍາລັບ elegy ຈີນ.
ແລະເຂົາເວົ້າວ່າ, ຜູ້ທີ່ກ່ຽວກັບພື້ນຖານທີ່ຈົ່ມວ່າ
ໃນຈັກລະວລລດິຈີນ, ຜູ້ໃດ? ນີ້ແມ່ນ
neither the proscribed nor the imprisoned is the slave
ການປົດປ່ອຍ.
ບໍ່ໄດ້ oppressed ໄດ້.
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າຜູ້ທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງຫລືຖືກຂົ່ມເຫັງ
ຫຼາຍກ່ວານັ້ນ, ມັນເປັນທາດທີ່ຖືກປົດປ່ອຍ.
ປະເພດ elegiac ຈີນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ
ຄວາມສໍາຄັນຂອງຕົວເລກປະຫວັດສາດນີ້

Filipino: 
Nakikita ko muli ang tanong ko.
Kung ang elegy ay talagang liriko form
ng reklamo, ibig sabihin, ang form sa
kung saan ang reklamo ay lumilitaw sa estado ang
mas puro, sino ang nagrereklamo sa kasaysayan?
Well, iyan ay isang sagot na maaaring interes ka,
kahit na sa Tökei na nagpapakita ito, ako
huwag sabihin sa pangkalahatan, para sa Chinese elegy.
At sabi niya, ang isa na nagrereklamo talaga
sa Imperyong Tsino, sino ito? Ito ay
ni ang ipinagbabawal ni ang nabilanggo ay ang alipin
napalaya.
Hindi rin pinahihirapan.
Ni ang mandaraya o ang pinahihirapan ni ang alam ko
higit pa riyan, ito ay ang napalaya na alipin.
Ang Chinese elegiac genre ay nagsisimula sa
ang kahalagahan ng makasaysayang figure na ito

Norwegian: 
Jeg finner spørsmålet mitt igjen.
Hvis elegyen er virkelig den lyriske formen
av klagen, dvs. skjemaet i
som klagen ser ut til staten
renere, hvem klager i historien?
Vel, det er et svar som kan interessere deg,
i det minste det av Tökei som viser det, jeg
ikke si generelt, for den kinesiske elegansen.
Og han sier, den som i utgangspunktet klager
i det kinesiske imperiet, hvem er det? Dette er
Hverken forbudt eller fengslet er slaven
frigjort.
Verken de undertrykte.
Verken forbrytelsen eller den undertrykte eller det jeg vet
mer enn det, det er den frie slaven.
Den kinesiske elegiac-sjangeren begynner med
betydningen av denne historiske figuren

Panjabi: 
ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ ਅਸਲ ਤੌਰ ਤੇ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ, ਭਾਵ ਅੰਦਰ ਫਾਰਮ
ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਸ਼ੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਜਵਾਬ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ,
ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹ ਟਾਕੀ ਦੀ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਨੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ.
ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਚੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ, ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਹ ਹੈ
ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਮੰਨੇ ਗਏ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੈ
ਮੁਕਤ.
ਨਾ ਹੀ ਅਤਿਆਚਾਰੀ.
ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਤਾਂ ਗ਼ਦਗੀ, ਨਾ ਜ਼ੁਲਮ, ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ
ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਆਜ਼ਾਦ ਸਲੇਵ ਹੈ.
ਚੀਨੀ ਪੁਰਾਤਨ ਪਾਤਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

Macedonian: 
Го најдам моето прашање повторно.
Ако елегијата е навистина лирска форма
од жалбата, односно формата во
кои жалбата се појавува на државата на
почист, кој се жали во историјата?
Па, тоа е одговор кој може да ве интересира,
барем оној на Tökei кој го покажува, јас
не кажувај воопшто, за кинеската елегија.
И тој вели, оној кој во основа се жали
во кинеската империја, кој е тоа? Ова е
ниту пропишаниот ниту затворен не е роб
ослободени.
Ниту угнетените.
Ниту ограбувачите, ниту угнетените, ниту оние што ги знам
повеќе од тоа, тоа е ослободен роб.
Започнува кинескиот елегичен жанр
важноста на оваа историска фигура

Hindi: 
मुझे फिर से मेरा प्रश्न मिल गया।
अगर elegy वास्तव में गानात्मक रूप है
शिकायत, यानी रूप में
जो शिकायत राज्य को दिखाई देती है
purr, इतिहास में शिकायत कौन कर रहा है?
खैर, यह एक ऐसा उत्तर है जो आपको रूचि दे सकता है,
कम से कम टोकेई जो इसे दिखाता है, मैं
सामान्य रूप से चीनी elegy के लिए मत कहो।
और वह कहता है, वह जो मूल रूप से शिकायत करता है
चीनी साम्राज्य में, यह कौन है? यह है
न तो सज़ा और न ही कैद दास है
मुक्त कर दिया।
न तो पीड़ित।
न तो बहिर्वाह और न ही उत्पीड़ित और न ही मुझे पता है
उससे अधिक, यह मुक्त गुलाम है।
चीनी लालित्य शैली के साथ शुरू होता है
इस ऐतिहासिक आकृति का महत्व

Gujarati: 
હું ફરીથી મારા પ્રશ્ન શોધવા
જો શોકગીત વાસ્તવમાં ભાવાત્મક સ્વરૂપ છે
ફરિયાદ, એટલે કે ફોર્મ માં
જે ફરિયાદ રાજ્યને દેખાય છે
શુદ્ધ, કોણ ઈતિહાસમાં ફરિયાદ કરે છે?
ઠીક છે, તે એક એવો જવાબ છે કે જે તમને રુચિ આપી શકે છે,
ઓછામાં ઓછું ટોકેઇ જે તે બતાવે છે, હું
સામાન્ય રીતે કહેવું નથી, ચિની એગ્ગી માટે
અને તે કહે છે, જે મૂળભૂત રીતે ફરિયાદ કરે છે
ચીની સામ્રાજ્યમાં, તે કોણ છે? આ છે
ન તો પ્રતિબંધિત અથવા કેદ ગુલામ છે
મુક્ત કર્યા હતા.
દમનકારી ન તો
બેમાંથી દોષિત કે દલિતો કે મને ખબર નથી
તે કરતાં વધુ, તે મુક્ત ગુલામ છે
ચિની અગ્રણી શૈલી સાથે શરૂ થાય છે
આ ઐતિહાસિક વ્યક્તિનું મહત્વ

Latvian: 
Atkal atrodu savu jautājumu.
Ja elegija patiešām ir liriska forma
no sūdzības, ti, veidlapa
kuru sūdzība valstij šķiet
tīrāks, kurš sūdzas vēsturē?
Nu, tā ir atbilde, kas var jūs interesēt,
vismaz Tökei, kurš parāda to, I
vispār nepasakot par ķīniešu eleģiju.
Un viņš saka, tas, kurš būtībā sūdzas
Ķīnas impērijā, kas tas ir? Tas ir
ne aizliegtais, ne apcietinātais nav vergs
atbrīvots.
Ne apspiests
Ne svešinieks, ne apspiestais, ne zinu
vairāk nekā tas, tas ir atbrīvots vergu.
Ķīniešu elegiacžanrs sākas ar
šī vēsturiskā figūra ir svarīga

Indonesian: 
Saya menemukan pertanyaan saya lagi.
Jika elegi benar-benar bentuk liris
keluhan, yaitu formulir di
yang keluhannya muncul ke negara itu
lebih murni, siapa yang mengeluh dalam sejarah?
Nah, itu jawaban yang mungkin menarik bagi Anda,
setidaknya itu dari Tökei yang menunjukkannya, saya
jangan mengatakan secara umum, untuk elegi Cina.
Dan dia berkata, orang yang pada dasarnya mengeluh
di Kekaisaran Cina, siapa itu? Ini
baik yang terlarang maupun yang dipenjara adalah budak
dibebaskan.
Baik yang tertindas.
Baik penjahat maupun yang tertindas atau yang saya tahu
lebih dari itu, itu adalah budak yang dibebaskan.
Genre elegiac Cina dimulai dengan
pentingnya sosok bersejarah ini

Amharic: 
ጥያቄዬን እንደገና አገኘዋለሁ.
ኤሌክትሪክ በእውነት ዘፈኖች ናቸው
የአቤቱታ ማመልከቻ, ማለትም
ቅሬታው ለክፍለ-ግዛቱ የሚታየው
ደህና, በታማኙ ቅሬታ ያለው ማን ነው?
ጥሩ, አንተን ሊያስደስትህ የሚችል መልስ ነው,
ቢያንስ የሚያሳየው ተሾች, እኔ
በአጠቃላይ ስለ ቻይናውያን ምንም አይናገርም.
ያም ሆኖ በመሠረቱ የሚያጉረመርመው
በቻይና አገዛዝ, ማን ነው? ይሄ ነው
የተጠፉትንም ሆነ የታሰረውን ባሪያ አይደለም
ነጻ.
የተጨቆኑ ሰዎችም አልነበሩም.
ወንጀለኞችም ሆኑ ጨቋኞች ወይም እኔ አውቀዋለሁ
ከዚህም ባሻገር, የተገደለው ባሪያ ነው.
የቻይኒያ ኢትዮiacያዬ ዘውግ በ ይጀምራል
የዚህ ታሪካዊ ማንነት አስፈላጊነት

Italian: 
Trovo di nuovo la mia domanda.
Se l'elegia è davvero la forma lirica
del reclamo, cioè il modulo in
quale il reclamo sembra allo stato il
più puro, chi si lamenta nella storia?
Bene, questa è una risposta che potrebbe interessarti
almeno quello di Tökei che lo mostra, io
non dire in generale, per l'elegia cinese.
E lui dice, quello che fondamentalmente si lamenta
nell'impero cinese, chi è? Questo è
né il proscritto né l'imprigionato sono schiavi
liberato.
Né gli oppressi.
Né il fuorilegge né l'oppresso né lo so
più di questo, è lo schiavo liberato.
Il genere elegiaco cinese inizia con
l'importanza di questa figura storica

Japanese: 
私は再び私の質問を見つける。
エレギーが本当に叙情的な形であれば
の苦情、すなわち
その苦情は州に現れる
純粋な、誰が歴史の中で不平を言うのですか？
まあ、それはあなたに興味のある答えですが、
少なくともそれを見せてくれる劇場のこと、私
一般的に、中国のエレギーのために言わないでください。
そして、彼は基本的に文句を言う人
中国帝国では誰ですか？これは
禁じられていたり投獄されている者も奴隷ではない
解放されました。
どちらも抑圧されていない。
無法者も抑圧者も私も知っている
それ以上に、解放された奴隷です。
中国のエレジーのジャンルは、
この歴史的人物の重要性

Central Khmer: 
ខ្ញុំរកឃើញសំណួររបស់ខ្ញុំម្តងទៀត។
ប្រសិនបើ elegy គឺពិតជាសំណុំបែបបទអត្ថបទចម្រៀង
នៃពាក្យបណ្តឹងពោលគឺសំណុំបែបបទ
ពាក្យបណ្តឹងនេះលេចឡើងដល់រដ្ឋ
purer, ដែលត្រូវបានត្អូញត្អែរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត?
ជាការប្រសើរណាស់, នោះហើយជាចម្លើយដែលអាចនឹងចាប់អារម្មណ៍អ្នក,
យ៉ាងហោចណាស់ក៏ថាTökeiដែលបង្ហាញវាខ្ញុំ
កុំនិយាយជាទូទៅសម្រាប់ជនជាតិចិន។
ហើយគាត់និយាយថាអ្នកដែលត្អូញត្អែរជាមូលដ្ឋាន
នៅក្នុងចក្រភពចិនតើនរណាជាអ្នកនោះ? នេះគឺជា
រីឯអ្នកដែលគេបានបង្ខំឱ្យធ្វើគឺអ្នកដែលជាប់ឃុំឃាំង
ដោះលែង។
ទាំងអ្នកដែលត្រូវគេជិះជាន់។
ទាំងអ្នកកំសត់ក៏មិនមែនជាអ្នកដែលត្រូវគេជិះជាន់ដែរ
ច្រើនជាងនេះទៅទៀតវាគឺជាទាសករដែលបានដោះលែង។
ប្រភេទឆើតឆាយរបស់ចិនចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង
សារៈសំខាន់នៃតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ

Telugu: 
నేను మళ్ళీ నా ప్రశ్నని కనుగొంటాను.
ఎలిగే నిజంగా లిరికల్ రూపం అయితే
ఫిర్యాదు యొక్క, అనగా
ఇది ఫిర్యాదు రాష్ట్రంలో కనిపిస్తుంది
చరిత్రలో ఫిర్యాదు ఎవరు స్వచ్ఛమైన?
బాగా, మీరు ఇష్టపడవచ్చు ఒక సమాధానం,
టోకెయి యొక్క కనీసం అది చూపిస్తుంది
చైనీస్ ఎలిగే కోసం, సాధారణంగా చెప్పవద్దు.
మరియు అతను చెప్పాడు, ప్రాథమికంగా ఫిర్యాదు ఎవరు
చైనీయుల సామ్రాజ్యంలో ఎవరు? ఇది
నిషేధించిన లేదా జైలు శిక్ష కూడా బానిస కాదు
విముక్తి.
అణగద్రొక్కబడినది కాదు.
బహిష్కరించిన లేదా హింసించబడలేదు లేదా నాకు తెలియదు
దానికంటే ఎక్కువ, ఇది స్వేచ్ఛా స్వేచ్ఛ.
చైనీస్ ఎలియాజియా కళా ప్రక్రియ ప్రారంభమవుతుంది
ఈ చారిత్రిక వ్యక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యత

Uzbek: 
Men yana savolimni topaman.
Agar elegantsiya chindan ham lirik shakl bo'lsa
shikoyat, ya'ni, shakl
shikoyat davlatga ma'lum bo'lgan
tarixda shikoyat qiluvchi kim?
Xo'sh, bu sizni qiziqtirishi mumkin bo'lgan javob,
hech bo'lmaganda, uni ko'rsatadigan Tökei, men
Umuman aytganda, xitoylik elementlar uchun aytmang.
Va, deydi u, asosan shikoyat qilgan kishi
Xitoy imperiyasida kim u? Bu shunday
na ta'qiqlangan, na qamoqqa olingan qul
ozod.
Na mazlumlar.
Na qonun, na mazlumlar, na men bilaman
Bundan tashqari, ozod quldir.
Xitoy uslubidagi janr boshlanadi
Bu tarixiy shaxsning ahamiyati

Georgian: 
მე კვლავ ჩემი კითხვა მაქვს.
თუ ელეგია ნამდვილად ლირიკული ფორმაა
საჩივარი, ანუ ფორმა
საჩივარი, როგორც ჩანს, სახელმწიფო
სუფთა, რომელიც უკმაყოფილოა ისტორიაში?
კარგად, ეს არის პასუხი, რომელიც შეიძლება დაგაინტერესოთ,
მინიმუმ, რომ Tökei ვინც გვიჩვენებს, მე
საერთოდ საერთოდ არ გითხრათ ჩინეთის ელეგია.
და ამბობს ის, ვინც ძირითადად უჩივის
ჩინეთის იმპერიაში, ვინ არის ეს? ეს არის
არც ბრალდება და არც დაპატიმრებული მონა
გაათავისუფლა.
არც ზეწოლა.
არც კანონიერი და არც ზეწოლა და არც მე ვიცი
უფრო მეტიც, ეს არის გათავისუფლებული მონა.
ჩინური ელეგიკის ჟანრი იწყება
ამ ისტორიული ფიგურის მნიშვნელობა

French: 
Je retrouve ma question.
Si l'élégie est vraiment la forme lyrique
de la plainte, c'est à dire la forme dans
laquelle la plainte apparaît à l'état le
plus pur, qui est-ce qui se plaint dans l'Histoire ?
Ben, c'est une réponse qui peut vous intéresser,
du moins celle de Tökei qui le montre, je
dis pas en général, pour l'élégie chinoise.
Et ben il dit, celui qui se plaint fondamentalement
dans l'Empire chinois, c'est qui ? Ce n'est
ni le proscrit, ni l'emprisonné, c'est l'esclave
affranchi.
Ni l'opprimé.
Ni le proscrit, ni l'opprimé, ni le je sais
plus quoi, c'est l'esclave affranchi.
Le genre élégiaque chinois commence avec
l'importance prise par ce personnage historique

Chinese: 
我又找到了问题。
如果挽歌真的是抒情形式
投诉，即表格
哪个投诉对国家来说
更纯洁，谁在历史上抱怨？
嗯，这是你可能感兴趣的答案，
至少那些表现出来的Tökei，我
对于中国的挽歌，一般不说。
他说，那个基本上抱怨的人
在中华帝国，是谁？这是
受禁者和被监禁者都不是奴隶
释放。
既不受压迫。
既不是歹徒，也不是被压迫者，也不知道
更重要的是，它是被释放的奴隶。
中国的挽歌类型始于
这个历史人物的重要性

Galician: 
Podo atopar a miña pregunta de novo.
Se a elegia é realmente a forma lírica
da queixa, é dicir, a forma en
que a queixa aparece ao estado a
máis puro, que se queixa da historia?
Ben, esa é unha resposta que che pode interesar,
polo menos o de Tökei quen o mostra, eu
Non digas en xeral, para a elegia chinesa.
E el di, o que se queixa basicamente
no imperio chinés, quen o é? Isto é
Nin o proscrito nin o prisioneiro son o escravo
liberados.
Nin os oprimidos.
Nin o proscrito nin o oprimido nin o que sei
máis que iso, é o escravo liberado.
Comeza o xénero elegíaco chinés
A importancia desta figura histórica

Hungarian: 
Találom újra a kérdésemet.
Ha az elegy valójában a lírai forma
a panasz, vagyis a
amelyet a panasz az államnak lát
tisztább, aki panaszkodik a történelemben?
Nos, ez egy olyan válasz, amely érdekelheti Önt,
legalább a Tökei, aki azt mutatja, én
ne mondj általánosságban a kínai keverért.
És azt mondja, aki alapvetően panaszkodik
a kínai birodalomban, ki az? Ez így van
sem a tiltakozott, sem a bebörtönzött nem a rabszolga
felszabadult.
Sem az elnyomottat.
Sem a törvénytelen, sem az elnyomott, sem az, amit tudok
több mint ez, a szabadított rabszolga.
A kínai elegiac műfaj kezdődik
ennek a történelmi alaknak a fontosságát

Belarusian: 
Я знайшоў сваё пытанне.
Калі элегія сапраўды лірычная форма
скаргаў, то ёсць форма ў
скарга ўяўляецца заявіць
найчыстае, хто гэта, хто скардзіцца ў гісторыі?
Ну, гэта адказ, які можа вас зацікавіць,
па меншай меры, з Tokei, які паказвае I
не сказаць, увогуле, для кітайскай элегіі.
А таксама ён сказаў, што адзін у асноўным скардзіцца
ў кітайскай імперыі, хто гэта? толькі
ні забароненых або захоплены, гэта вядзёнае
вызвалена.
Ні прыгнечаных.
Ні забаранілі ня ўціскаў і не ведаю
больш, які з'яўляецца вызваленым рабом.
Кітайскі элегічны жанр пачынаецца з
расце значэнне гэтай гістарычнай фігуры

Portuguese: 
Eu acho minha pergunta novamente.
Se a elegia é realmente a forma lírica
da denúncia, ou seja, o formulário em
que a denúncia aparece para o estado do
mais puro, quem está reclamando na história?
Bem, essa é uma resposta que pode lhe interessar,
pelo menos a de Tökei que mostra isso, eu
não diga em geral, para a elegia chinesa.
E ele diz, aquele que basicamente reclama
no Império Chinês, quem é? Isto é
nem o proscrito nem o preso é o escravo
libertados.
Nem o oprimido.
Nem o fora da lei nem o oprimido nem o que eu sei
mais do que isso, é o escravo liberto.
O gênero elegíaco chinês começa com
a importância desta figura histórica

Persian: 
سوال من را دوباره پیدا کردم
اگر elegy واقعا شکل روحانی است
شکایت، یعنی فرم در
که شکایت به دولت به نظر می رسد
پاکتر، که از تاریخ شکایت دارد؟
خوب، این پاسخی است که ممکن است شما را جلب کند
حداقل از Tökei که آن را نشان می دهد، من
به طور کلی نمی گویم، برای elegy چینی.
و او می گوید، کسی که اساسا شکایت می کند
در امپراتوری چینی چه کسی است؟ این است
نه ممنوع و نه زندانی، برده است
آزاد شده است.
نه ستمدیدگان.
نه بیگاری و نه ستمدیده و نه من می دانم
بیشتر از آن، برده آزادی است.
سبک چینی elegiac شروع می شود
اهمیت این شخصیت تاریخی

iw: 
אני מוצא את השאלה שלי שוב.
אם האלגיה היא באמת הצורה הלירית
של התלונה, כלומר את הטופס ב
אשר התלונה מופיעה למדינה
טהור יותר, המתלונן בהיסטוריה?
ובכן, זו תשובה שעשויה לעניין אותך,
לפחות של טוקי שהראה את זה, אני
אל תגיד בכלל, על האומה הסינית.
והוא אומר, מי בעצם מתלונן
באימפריה הסינית, מי זה? זהו
לא הנאסר ולא הכלוא הוא העבד
משוחרר.
לא המדוכאים.
לא את הפושע ולא את המדוכאים ולא את אני יודע
יותר מזה, זה העבד המשוחרר.
הז'אנר האלגנטי הסיני מתחיל עם
את חשיבותה של דמות היסטורית זו

Serbian: 
Поново постављам питање.
Ако је елегија заиста лирска форма
жалбе, односно образац у
на који се жалба јавља држави
чистије, ко се жали у историји?
Па, то је одговор који вас може интересовати,
бар онај Токеи који то показује, ја
не говоре уопште, за кинеску елегију.
И он каже, онај који се у суштини жали
у Кинеској империји, ко је то? Ово је
ни забрањено ни затворено није роб
ослободио.
Ни угњетени.
Ни одметник, нити потлачени, нити ја знам
више од тога, то је ослобођен роб.
Кинески елегијски жанр почиње
важност ове историјске фигуре

Bulgarian: 
Отново намирам въпроса си.
Ако елегията наистина е лиричната форма
от жалбата, т.е. формулярът в
които жалбата се явява на държавата
чист, който се оплаква в историята?
Е, това е отговор, който може да ви заинтересува,
поне това на Тьокей, което го показва, аз
не казвайте по принцип за китайската елегия.
И той казва, онзи, който основно се оплаква
в китайската империя, кой е? Това е
нито забраненият, нито затворническият е робът
освободен.
Нито потиснатите.
Нито забраненият, нито потиснатият, нито аз зная
повече от това, това е освободеният роб.
Китайският елегичен жанр започва с
значението на тази историческа фигура

Lithuanian: 
Aš rasiu savo klausimą dar kartą.
Jei elegija yra tikrai lyriška forma
skundo, ty formos in
kuris skundą valstybei parodo
švaresnis, kas skundžiasi istorijoje?
Na, tai atsakymas, kuris jus domina,
bent tai, kas parodo Tökei, I
nepasakyk apskritai, už kinų elegy.
Ir jis sako, tas, kuris iš esmės skundžiasi
Kinijos imperijoje, kas tai yra? Tai yra
nei draudžiamas, nei įkalintas yra vergas
išlaisvinti.
Nei prispaustas.
Nei neteisėtas, nei pasmerktas, nei Aš nežinau
daugiau nei tai yra atleistas vergas.
Kinijos elegantiškas žanras prasideda
šios istorinės figūros svarbą

Albanian: 
E gjej sërish pyetjen time.
Nëse forma është vërtet formë lirike
e ankesës, gjegjësisht formularin në fjalë
të cilat ankesa i duket shtetit
më të pastër, që ankohen në histori?
E pra, kjo është një përgjigje që mund t'ju interesojë,
të paktën atë të Tökei që tregon atë, unë
mos thuaj në përgjithësi, për elegën kineze.
Dhe ai thotë, ai që në thelb ankohet
në Perandorinë Kineze, kush është ai? Kjo është
as skllavi, as i burgosuri nuk është skllav
liruar.
As të shtypurit.
As dëbimi as i shtypur as unë e di
më shumë se kjo, është skllavi i liruar.
Fillon me zhanrën kineze elegiac
rëndësinë e kësaj figure historike

Modern Greek (1453-): 
Βρίσκω ξανά την ερώτησή μου.
Αν η ελεγιά είναι πραγματικά η λυρική μορφή
της καταγγελίας, δηλαδή το έντυπο στο
το οποίο η καταγγελία εμφανίζεται στο κράτος το
καθαρότερος, ο οποίος παραπονείται στην ιστορία;
Λοιπόν, αυτή είναι μια απάντηση που μπορεί να σας ενδιαφέρει,
τουλάχιστον εκείνο του Tökei που το δείχνει, εγώ
μην λέτε γενικά, για την κινεζική ελεγ.
Και λέει, αυτός που ουσιαστικά παραπονιέται
στην κινεζική αυτοκρατορία, ποιος είναι; Αυτό είναι
ούτε ο απαγορευμένος ούτε ο φυλακισμένος είναι ο δούλος
απελευθερωθεί.
Ούτε οι καταπιεσμένοι.
Ούτε ο παράνομος ούτε ο καταπιεσμένος ούτε το ξέρω
περισσότερο από αυτό, είναι ο ελευθερωμένος δούλος.
Το κινεζικό είδος της εγεθίας αρχίζει με
τη σημασία αυτού του ιστορικού αριθμού

Basque: 
Nire galdera berriro aurkitzen dut.
Elezaharra benetan forma lirikoa bada
kexa, hau da, formularioa sartu
Kexa agertu zaion estatuari
purista, nor da historiako kexatzen?
Beno, hori interesgarria izan daitekeen erantzuna da.
gutxienez Tökei-k erakusten duena, nik
ez esan, oro har, Txinako elegyarentzat.
Eta esaten du, batez ere, kexatzen duena
Txinako Inperioan, nor da? Hau da
Ez da debekatua ezta kartzelatua esklabua
libratuko.
Ez zapalduak ere.
Ez legelariak, ez zapalduak, ezta ezagutzen ere
Hori baino gehiago, askatutako esklabua da.
Txinako elegiazio generoa hasten da
figura historikoaren garrantzia

Burmese: 
ငါသည်ငါ့မေးခွန်းတစ်ခုကိုတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။
အဆိုပါ elegy တကယ် Lyrics ပုံစံဖြစ်တယ်ဆိုရင်
တိုင်ကြားချက်များအတွက်ပုံစံ ie
တိုင်ကြားချက်ပြည်နယ်မှပေါ်လာသော
ဒါဟာသမိုင်းအတွက်ညညျးညူသောသူသည်အဘယ်သူသည်စင်?
ကောင်းပြီ, ဒါကြောင့်သင်စိတ်ဝင်စားနိုင်မယ့်တုံ့ပြန်မှုင်
tokei အနည်းဆုံးငါပြ
တရုတ် elegy အဘို့, ယေဘုယျအားဖြင့်မပြော။
ကောင်းစွာသူသည်အခြေခံအားဖြင့်ညညျးညူတကပြောပါတယ်
ဒါကြောင့်သူကတရုတ်အင်ပါယာအတွက်? သာ
မဟုတ် proscribed သို့မဟုတ် entrapped ကကျွန်ဖြစ်၏
လွတ်မြောက်။
ညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရသောမရှိ။
ပိတ်ပင်ထားမဟုတ်သလိုညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရသောမဟုတ်သလိုငါသိလညျးမ
ယင်းလွတ်မြောက်ကျွန်ဖြစ်သောပို။
တရုတ် elegiac အမျိုးအစားနှင့်အတူစတင်
ဒီသမိုင်းဝင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ကြီးထွားလာအရေးပါမှု

Romanian: 
Îmi găsesc din nou întrebarea.
Dacă elegia este într-adevăr forma lirică
a plângerii, adică formularul din
care plângerea apare la stat
mai curat, care se plânge în istorie?
Ei bine, acesta este un răspuns care vă poate interesa,
cel puțin cel al lui Tökei care o arată, eu
nu spune în general, pentru elegy chinez.
Și spune el, cel care se plânge de fapt
în Imperiul Chinez, cine este? Asta este
nici pedepsit, nici închis este sclavul
eliberat.
Nici cei oprimați.
Nici ilegalul, nici oprimatul, nici eu nu știu
mai mult decât atât, este sclavul eliberat.
Genul chinezesc de elegiac începe cu
importanța acestei figuri istorice

Urdu: 
مجھے پھر میرا سوال مل گیا.
اگر گیارہ واقعی میں جراثیمی شکل ہے
شکایت کی، یعنی میں فارم
جو شکایت ریاست کی طرف اشارہ کرتی ہے
صاف، تاریخ میں شکایت کون ہے؟
ٹھیک ہے، یہ ایک ایسا جواب ہے جو آپ سے دلچسپی رکھتا ہے،
کم از کم کہ توکی جو اس کو ظاہر کرتا ہے، میں
عام طور پر چینی گھیر کے لئے مت کرو.
اور وہ کہتے ہیں، جو بنیادی طور پر شکایت کرتی ہے
چینی سلطنت میں، کون ہے؟ یہ ہے
نہ ہی نکاح اور نہ ہی قید غلام ہے
آزاد.
نہ ہی مظلوم.
نہ ہی ناراض اور نہ ہی مظلوم اور نہ ہی میں جانتا ہوں
اس سے زیادہ، یہ غلام غلام ہے.
چینی خوبصورت سٹائل کے ساتھ شروع ہوتا ہے
اس تاریخی شخصیت کی اہمیت

Kazakh: 
Мен өз сұрағымды қайтадан табамын.
Егер элемент шын мәнінде лирикалық формасы болса
шағымның, яғни
бұл шағым мемлекет үшін көрінеді
таза, кім тарихта шағымданады?
Бұл сізді қызықтыратын жауап,
кем дегенде, оны көрсететін Текейдің, мен
жалпы алғанда, қытайлық элементтер үшін айтпаңыз.
Және ол айтады, ол негізінен шағымданады
Қытай империясында кім? Бұл
Қамауға алынғандар да, қамаудағылар да құл болмайды
азат.
Ешқайсысы да қысым көрмегендер.
Ешқандай заң да, қысымшылық да, білмеймін
Бұдан басқа, босатылған құл.
Қытай эльгиак жанры басталады
Бұл тарихи қайраткердің маңыздылығы

Bengali: 
আমি আবার আমার প্রশ্ন খুঁজে পেতে
যদি শিহরিত সত্যিই গীতধর্মী ফর্ম হয়
অভিযোগের মধ্যে, ফর্মটি অর্থাত্
যা অভিযোগ রাষ্ট্রের কাছে প্রকাশ করে
বিশুদ্ধ ব্যক্তি, যিনি ইতিহাসে অভিযোগ করছেন?
আচ্ছা, এটা এমন একটি উত্তর যা আপনাকে আগ্রহ দিতে পারে,
অন্তত টোকাই যে এটা দেখায়, আমি
সাধারণভাবে বলতে চাই না, চীনা শব্দের জন্য
এবং তিনি বলেন, মূলত অভিযোগ যারা এক
চীনা সাম্রাজ্যে, কে? এই হল
নাকি দণ্ডিত বা কারাগার ক্রীতদাস নয়
মুক্ত।
নিপীড়িতও নয়
নিরপরাধ বা নিপীড়িত আর আমিও জানি না
এর চেয়েও বেশি, মুক্ত দাস
চীনা elegiac শৈলী সঙ্গে শুরু হয়
এই ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের গুরুত্ব

Polish: 
Znów znajduję moje pytanie.
Jeśli elegia jest naprawdę liryczną formą
skargi, tj. formularz w
w którym skarga pojawia się do państwa
czystszy, kto narzeka w historii?
Cóż, to jest odpowiedź, która może Cię zainteresować,
przynajmniej tego z Tökei, który to pokazuje, ja
nie mów w ogóle, dla chińskiej elegii.
A on mówi, ten, który w zasadzie narzeka
w chińskim imperium, kto to jest? To jest
ani wygnani, ani uwięzieni nie są niewolnikami
uwolniony.
Ani uciskani.
Ani banita, ani uciskany, ani ten, którego znam
co więcej, jest to uwolniony niewolnik.
Chiński gatunek elegijny zaczyna się od
znaczenie tej postaci historycznej

Russian: 
Я снова нахожу свой вопрос.
Если элегия действительно лирическая форма
жалобы, т. е. формы в
которые, по мнению
чище, кто жалуется в истории?
Ну, это ответ, который может вас заинтересовать,
по крайней мере, от Тёкея, который показывает это, я
не говорите вообще, для китайской элегии.
И он говорит, тот, кто в основном жалуется
в Китайской империи, кто это? Это
ни запрещенные, ни заключенные не являются рабом
освобождена.
Ни угнетенных.
Ни преступник, ни угнетенный, ни я не знаю
более того, это освобожденный раб.
Китайский элегический жанр начинается с
важность этой исторической фигуры

Danish: 
Jeg finder mit spørgsmål igen.
Hvis elegien er virkelig den lyriske form
af klagen, dvs. formularen i
som klagen ser ud til staten
renere, hvem klager i historien?
Nå, det er et svar, der kan interessere dig,
i det mindste den af ​​Tökei, der viser det, jeg
Sig ikke generelt for den kinesiske elegance.
Og han siger, den, der grundlæggende klager
i det kinesiske imperium, hvem er det? Dette er
hverken den forbudte eller den fængslede er slaven
befriet.
Hverken de undertrykte.
Hverken den forbudte eller den undertrykte eller det jeg kender
mere end det er det den befriede slave.
Den kinesiske elegiac genre begynder med
betydningen af ​​denne historiske figur

Spanish: 
Vuelvo a encontrar mi pregunta
Si la elegía es realmente la forma lírica
de la queja, es decir, la forma en
que la queja le parece al estado el
más puro, ¿quién se está quejando en la historia?
Bueno, esa es una respuesta que puede interesarte,
al menos el de Tökei que lo muestra, yo
no digas en general, por la elegía china.
Y él dice, el que básicamente se queja
en el Imperio chino, ¿quién es? No es
ni el proscrito ni el encarcelado es el esclavo
liberada.
Ni los oprimidos
Ni el proscrito, ni el oprimido ni el yo sé
más que eso, es el esclavo liberado.
El género elegíaco chino comienza con
la importancia de esta figura histórica

Zulu: 
Ngithola umbuzo wami futhi.
Uma i-elegy impela iyisimo se-lyrical
sesikhalo, ie ifomu ku
okuyinto isikhalazo sibonakala kuhulumeni the
uhlanzekile, ubani okhononda emlandweni?
Impendulo engase ikuthande,
okungenani lokho kukaTökei okubonisa, mina
ungasho ngokuvamile, ngenxa yama-elegy Chinese.
Futhi uthi, lowo okhononda ngokuyinhloko
eMbusweni waseChina, ngubani? Yilokho
noma obhalisiwe noma oboshiwe uyisigqila
bakhululwa.
Abacindezeli.
Akekho umlaleli noma ocindezelweyo noma engikwaziyo
ngaphezu kwalokho, yisigqila esikhululiwe.
Uhlobo lwesi-Chinese lwe-elegiac luqala
ukubaluleka kwalesi sibalo somlando

Telugu: 
చాలా, చాలా ఆసక్తికరమైన: స్వేచ్ఛా స్వేచ్ఛ.
సరే, కాబట్టి అది కలుస్తాయి
మాకు విషయాలను స్మృతి
ఎలిజియస్ కవి, మేము చెప్పగలను
కొన్నిసార్లు నిషేధించబడింది.
ఉదాహరణకు అప్పుడు నిజంగా రూపం తీసుకోండి
వ్యక్తిగత ఫిర్యాదు, రసిక ప్రేమ.
ఎలిగే ఉంటుంది ...
త్వరలోనే, గొంతు ఉన్నపుడు అక్కడ ఎలిగే ఉంది
ఒక ఫిర్యాదు ఉంది, కవితా ఫిర్యాదు.
సున్నితమైన ఏగీ, ఎలిజియాక్ కవిని తీసుకోండి
తన ఫిర్యాదు, తన గ్రాండ్, లిరికల్ ఫిర్యాదు నెడుతుంది
మొత్తం కూటమి ప్రకారం లయ మరియు రిథమిక్
పరిస్థితులు, క్రమంగా, అది పుడుతుంది
ప్రియమైన, అనగా
దుర్వినియోగం చేసిన వారిని ప్రియమైన వారిని నిషేధించారు

Nepali (macrolanguage): 
धेरै, धेरै उत्सुक: स्वतन्त्र दास।
ठीक छ, त्यसैले शायद यो अन्तर्वार्ता गर्न जाँदैछ
हाम्रा लागि चीजहरू? यस करुणामय
सुरुचिपूर्ण कवि, हामी भन्न सक्छौं
कहिलेकाहीं कहिलेकाहीँ पश्चात्ताप जस्तो देखिन्छ।
उदाहरणका लागि लिनुहोस् वास्तवमा फारम
व्यक्तिगत उजुरी, असाधारण प्रेम।
ग्यास हुनेछ ...
त्यहाँ चाँडै विलाप गर्दैछ, चाँडै नै
त्यहाँ त्यहाँ एक गुनासो छ, कविता गुनासो।
अमूल्य गंगा, सुरुचिपूर्ण कविता लिनुहोस्
उनको उजुरी, उनको भव्यता, गीतिक शिकायतलाई धक्का दिन्छ
र ताल एक पुरा नक्षत्र अनुसार
परिस्थिति, बारीमा, यो उत्पन्न हुन्छ
प्रिय, द्वारा अस्वीकार गरिँदै
प्रेमी, दुर्व्यवहार गर्ने प्रलोभनमा

Czech: 
velmi, velmi zvědavý: osvobozený otrok.
Dobře, takže se možná protíná
věci pro nás to? elegické
elegiický básník, můžeme říci, že on
je někdy považováno za zakázané.
Vezměte například například formulář skutečně
osobní stížnost, milostná láska.
Elegy bude ...
Tam je elegy, jakmile je smutek, jakmile to bude
že existuje stížnost, básnická stížnost.
Vezměte si milenku, elegie básníka
prosazuje jeho stížnost, jeho velkolepou, lyrickou stížnost
a rytmické podle celé souhvězdí
situací, zase vzniká jako
být odmítnut milovaným, tj
zakázaný, utlačovaný milovaným, který zneužívá

Italian: 
molto, molto curioso: lo schiavo liberato.
Ok, forse si intersecherà
cose per noi? il elegiaca
il poeta elegiaco, possiamo dire che lui
a volte è visto come proibito.
Prendi ad esempio la forma in realtà
reclamo personale, l'amore amoroso.
L'elegia sarà ...
C'è elegia non appena c'è il lutto, non appena
che c'è una lamentela, la denuncia poetica.
Prendi l'elegia amorosa, il poeta elegiaco
spinge la sua denuncia, la sua grandiosa lamentela lirica
e ritmico secondo un'intera costellazione
di situazioni, a sua volta, si pone come
essere respinto dall'amato, cioè
proscritto, oppresso dall'amato che abusa

Polish: 
bardzo, bardzo ciekawi: uwolniony niewolnik.
Okay, więc może się to skrzyżuje
rzeczy dla nas? elegijnego
elegijny poeta, możemy powiedzieć, że on
czasami jest postrzegana jako zakazana.
Weźmy na przykład wtedy naprawdę formę
osobista skarga, miłosna miłość.
Elegia będzie ...
Pojawia się elegia, gdy tylko pojawia się żałoba
że jest skarga, poetycka skarga.
Weź miłosną elegię, elegijnego poetę
popycha jego skargę, jego imponującą, liryczną skargę
i rytmiczne zgodnie z całą konstelacją
sytuacji, z kolei powstaje jako
odrzucenie przez ukochanego, tj
zakazane, uciskane przez ukochanego, który się nadużywa

Catalan: 
molt, molt curiós: l'esclau lliure.
Està bé, així que potser es va a intersecció
coses per a nosaltres això? la elegíaca
el poeta elegíac, podem dir que ell
De vegades es veu prohibit.
Preneu, per exemple, la forma en realitat
queixa personal, l'amor amorós.
L'elegia serà ...
Hi ha elegia quan hi ha dol, tan aviat com sigui
que hi ha una queixa, la denúncia poètica.
Agafeu l'elegia amorosa, el poeta elegíac
empeny la seva queixa, la seva grandiosa i lírica queixa
i rítmic segons tota una constel·lació
De situacions, al seu torn, sorgeix com
sent rebutjat per l'estimat, és a dir
proscrit, oprimit per l'amat que abusa

Modern Greek (1453-): 
πολύ, πολύ περίεργος: ο ελευθερωμένος σκλάβος.
Εντάξει, ίσως να διασταυρωθεί
πράγματα για εμάς αυτό; η ελεγειακή
ο κομμικός ποιητής, μπορούμε να πούμε ότι αυτός
μερικές φορές θεωρείται ότι απαγορεύεται.
Πάρτε για παράδειγμα τότε η φόρμα πραγματικά
προσωπική καταγγελία, η ερωτική αγάπη.
Το elegy θα είναι ...
Υπάρχει elegy αμέσως μόλις υπάρχει πένθος, το συντομότερο
ότι υπάρχει μια καταγγελία, η ποιητική καταγγελία.
Πάρτε το ερωτικό κομμωτήριο, τον ελεγιακό ποιητή
ωθεί την καταγγελία του, τη μεγαλοπρεπή, λυρική καταγγελία του
και ρυθμική σύμφωνα με έναν ολόκληρο αστερισμό
των καταστάσεων, με τη σειρά του, προκύπτει ως
απορριφθεί από τον αγαπημένο, δηλαδή
απαγορευμένη, καταπιεσμένη από τον αγαπημένο που κακομεταχειρίζεται

Malay (macrolanguage): 
sangat, sangat penasaran: hamba yang dibebaskan.
Okay, jadi mungkin ia akan bersilang
perkara untuk kita itu? yang bersifat sajak sedih
penyair yang mulia, kita boleh mengatakan bahawa dia
kadang-kadang dilihat sebagai diharamkan.
Ambil contoh kemudian borang itu benar-benar
aduan peribadi, cinta yang megah.
The elegy akan ...
Terdapat keanggunan sebaik sahaja berkabung, sebaik sahaja
bahawa terdapat aduan, aduan puitis.
Ambil elegy amorous, penyair elegiac
menolak aduannya, aduan lyrical dan megahnya
dan berirama mengikut keseluruhan buruj
keadaan, sebaliknya, ia timbul sebagai
ditolak oleh kekasih, iaitu
diharamkan, ditindas oleh penyembah yang dikasihi

Estonian: 
väga, väga uudishimulik: vabanenud ori.
Okei, nii et võib-olla läheb see ümber
asjad meile seda? Kaihomielinen
elegiaakordne luuletaja, võime öelda, et ta
mõnikord peetakse keelatud.
Võtke näiteks vormi tõesti
isiklik kaebus, armastatud armastus.
Elegy on ...
Niipea, kui lein on nii, on elegy
et kaebus on poeetiline kaebus.
Võtke elegantne luuletaja armukese elegy
surub oma kaebuse, tema grandioosne, lüüriline kaebus
ja rütmiline kogu tähtkuju järgi
olukordades, see tekib omakorda
mida on armastav, st
keelatud, rõhutud armastatud, kes kuritarvitab

Kirghiz: 
абдан кызык боштондукка чыккан кул.
Макул, ал, балким, бири-бирин толуктап жатат
биз үчүн баары? элегиялык
элегиялык акын, бири деп айта алам
каракчылардын катары кээде өзүн көрдү.
Мисалы түрүн алып, анан чындап эле
даттануу, сүйүү Элегия Жеке.
Элегия болуп саналат ...
аза күтүү бар сайын жок Элегия, жакында
бир даттануу бар, поэтикалык нааразы.
сүйүү Элегия алып, элегиялык акын
анын даттануу, анын зор арыз лирикалык түртүп
жана ритми жылдыздар боюнча
жагдайларда, өз кезегинде, ал болуп турат
сүйүктүү тарабынан бурулуп жаткан, б.а.
бакырып, сүйүктүү бир зулумдук кылгандар кыянаттык менен

German: 
sehr, sehr neugierig: der befreite Sklave.
Okay, vielleicht wird es sich kreuzen
Dinge für uns das? der elegische
der elegische Dichter, können wir das sagen
wird manchmal als verboten angesehen.
Nimm zum Beispiel dann die Form wirklich
persönliche Beschwerde, die Liebesverliebtheit.
Die Elegie wird ...
Es gibt Elegie, sobald es Trauer gibt, sobald
dass es eine Beschwerde gibt, die poetische Beschwerde.
Nimm die verliebte Elegie, den elegischen Dichter
schiebt seine Beschwerde, seine grandiose, lyrische Beschwerde
und rhythmisch nach einer ganzen Konstellation
von Situationen wiederum entsteht es als
vom Geliebten, dh abgelehnt werden
geächtet, unterdrückt von der Geliebten, die missbraucht

Indonesian: 
sangat, sangat ingin tahu: budak yang dibebaskan.
Oke, jadi mungkin itu akan berpotongan
hal-hal untuk kita itu? The bersifat sajak sedih
penyair elegiac, kita dapat mengatakan bahwa dia
kadang-kadang dianggap sebagai terlarang.
Ambil contoh kemudian bentuknya benar-benar
keluhan pribadi, cinta asmara.
The elegi akan ...
Ada elegi segera setelah ada ratapan, segera
bahwa ada keluhan, keluhan puitis.
Ambil keanggunan asmara, penyair elegiac
mendorong keluhannya, keluhannya yang muluk-muluk
dan berirama menurut keseluruhan rasi bintang
situasi, pada gilirannya, itu muncul sebagai
ditolak oleh yang dicintai, yaitu
dilarang, ditindas oleh orang yang dicintai yang melakukan pelanggaran

Bosnian: 
veoma, veoma radoznato: oslobođeni rob.
U redu, možda će se presecati
Stvari za nas to? The elegičnih
Elezijski pjesnik, možemo reći da on
ponekad se smatra zabranjenim.
Uzmite na primer, onda formu zaista
lična žalba, ljubavna ljubav.
Elegija će biti ...
Čim postoji žalost postoji elegija
da postoji žalba, poetska žalba.
Uzmi ljubavnu elegiju, elegiac pesnik
potiskuje njegovu žalbu, njegovu grandioznu, lirsku žalbu
i ritmički prema celoj konstelaciji
situacija, pak, proizlazi kao
budući da je odbačena, tj
zabranjeno, potlačeno od strane voljene koja zlostavlja

Chinese: 
非常非常好奇：被解放的奴隶。
好的，也许它会相交
我们的事情是什么？挽歌
挽歌诗人，我们可以说他
有时被视为被禁止。
以此为例，然后真正的表格
个人抱怨，爱情多情。
挽歌将......
一旦有哀悼，就会有挽歌
有抱怨，有诗意的抱怨。
带上抒情诗人抒情的挽歌
推动他的抱怨，他的宏伟，抒情的抱怨
并且根据整个星座有节奏
反过来，它出现了
被被爱人拒绝，即
被滥用的被爱的人所禁止

Amharic: 
በጣም የተማረከ, የተገደደው ባርያ.
እሺ, ስለዚህ ምናልባት መገናኛው ሊሆን ይችላል
ለእኛስ ያንን? የ elegiac
ኢስላማዊክ ገጣሚ, እኛ ልንለው እንችላለን
አንዳንድ ጊዜ እንደታዩ ይታያሉ.
ለምሳሌ ቅርጹን እንውሰድ
የግል ቅሬታ, አፍቃሪ ፍቅር.
የኤሌጁ ...
ሐዘኑ ልክ ወዲያው እንደሚከሰት ነው
ቅሬታ ያለበት, ቅኔያዊ ቅሬታ አለ.
ኢግዚቢሽናዊው ገጣሚውን ሞቅ ያለ ኤሚሲን ይኑር
ቅሬታውን, ግዙፉን, ግጥሚያን ያነሳል
እና በአጠቃላይ ህብረ ከዋክብት መሰረት የሚከሰት
ሁኔታዎች, በተራው, እንደ
በወዳጆቹ ዘንድ ተቀባይነት ማጣት, ማለትም
የበደሉ በሚወዱት በተጨናነቀ, በተጨቆነ

Kazakh: 
өте, өте қызықты: босатылған құл.
Мүмкін, ол қиылысатын шығар
біз үшін бұл нәрсе? элегические
әйгілі ақын, біз оны айта аламыз
кейде тыйым салынған деп қарастырылады.
Мысалға, шын мәнінде нысанды алайық
жеке шағым, сүйкімді махаббат.
Элегия ...
Тек қана аза тұту туралы мәселе бар
шағым, поэтикалық шағым бар екендігін айтады.
Қалың элегияны, әдемі ақын алыңыз
оның шағымын, оның ұлы, лирикалық шағымын итермелейді
және тұтас жұлдыздарға сәйкес ырғақты
өз кезегінде, жағдай туындайды
сүйіктісінен бас тартса, яғни
жазаланған, зұлымдыққа ұшыраған сүйікті адамның қысымына ұшыраған

Vietnamese: 
rất, rất tò mò: nô lệ tự do.
Được rồi, vì vậy có thể nó sẽ giao nhau
những thứ cho chúng ta điều đó? các bi thương
nhà thơ tao nhã, chúng ta có thể nói rằng anh ta
đôi khi được xem là đã được đăng ký.
Lấy ví dụ sau đó hình thức thực sự
khiếu nại cá nhân, tình yêu mãnh liệt.
Sự thanh lịch sẽ ...
Có sự sang trọng ngay khi có tang, ngay khi
rằng có một khiếu nại, khiếu nại thơ ca.
Lấy vẻ đẹp quyến rũ, nhà thơ sang trọng
đẩy khiếu nại của ông, khiếu nại hoành tráng, trữ tình của ông
và nhịp nhàng theo toàn bộ chòm sao
của tình huống, lần lượt, nó phát sinh như
bị từ chối bởi người yêu, tức là
bị truy tố, bị áp bức bởi người yêu

Russian: 
очень, очень любопытно: освобожденный раб.
Хорошо, возможно, он пересечет
Что для нас такое? элегической
элегический поэт, мы можем сказать, что он
иногда рассматривается как запрещенное.
Возьмем, к примеру, тогда форму
личная жалоба, любовная любовь.
Элегия будет ...
Есть элегия, как только идет траур, как только
что есть жалоба, поэтическая жалоба.
Возьмите любовную элегию, элегический поэт
подталкивает его жалобу, его грандиозную, лирическую жалобу
и ритмичным по целому созвездию
ситуаций, в свою очередь, возникает как
будучи отвергнутым возлюбленным, т.е.
запрещен, угнетен любимой, которая злоупотребляет

Japanese: 
非常に興味深い：解放された奴隷。
さて、おそらくそれは交差するだろう
私たちのためのもの？哀歌
エレガントな詩人、私たちは彼が言うことができます
時折禁止されているように見えます。
例えば、実際にフォームを取る
個人的な苦情、愛の愛。
エレジーは...
哀悼の声が上がるとすぐに、哀歌があります。
苦情、詩的な苦情があること。
愛らしい哀歌、哀歌の詩人
彼の苦情、彼の壮大な、歌詞の苦情をプッシュ
全体のコンスタレーションに応じたリズミカルな
場合によっては、
愛された人、すなわち
禁じられ、愛された人に虐待された

French: 
très, très curieux : l'esclave affranchi.
Bon, alors est-ce que ça va peut-être recouper
des choses pour nous ça ? L'élégiaque,
le poète élégiaque, on peut dire qu'il
se vit tantôt comme proscrit.
Prenez par exemple alors la forme vraiment
personnelle de la plainte, l'élégie amoureuse.
L'élégie sera...
Il y a élégie dès qu'il y a deuil, dès
qu'il y a plainte, la plainte poétique.
Prenez l'élégie amoureuse, le poète élégiaque
pousse sa plainte, sa plainte grandiose, lyrique
et rythmique en fonction de toute une constellation
de situations, tour à tour, il se pose comme
étant éconduit par l'aimée, c'est à dire
proscrit, opprimé par l'aimée qui abuse

Lao: 
ຫຼາຍ, curious ຫຼາຍ: ຂ້າທາດທີ່ຖືກປົດປ່ອຍ.
ໂອ້ຍ, ດັ່ງນັ້ນບາງທີມັນຈະຕັດກັນ
ສິ່ງສໍາລັບພວກເຮົາວ່າ? ການ elegiac
ນັກ poet elegiac, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າເຂົາ
ບາງຄັ້ງກໍເຫັນວ່າຖືກຫ້າມ.
ເອົາຕົວຢ່າງເຊັ່ນຮູບແບບກໍ່ໄດ້
ຄໍາຮ້ອງທຸກສ່ວນບຸກຄົນ, ຄວາມຮັກທີ່ມີຄວາມຮັກ.
elegy ຈະເປັນ ...
ມີ elegy ທັນທີທີ່ມີການ mourning, ທັນທີທີ່
ວ່າມີການຮ້ອງຮຽນ, ການຮ້ອງທຸກ poetic.
ເອົາເອີ້ຍ elegy, poet elegiac
ຍູ້ການຮ້ອງທຸກຂອງລາວ, ຄວາມຮຸ່ງເຮືອງຂອງລາວ, ຄໍາຮ້ອງທຸກຂອງດົນຕີ
ແລະຈັງຫວະອີງຕາມຈໍານວນ constellation ທັງຫມົດ
ຂອງສະຖານະການ, ໃນທີ່ສຸດ, ມັນເກີດຂຶ້ນເປັນ
ຖືກປະຕິເສດໂດຍຄົນທີ່ຮັກ, ie
ຖືກກີດກັ້ນແລະຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍຄົນທີ່ຮັກແພງ

Portuguese: 
muito, muito curioso: o escravo liberto.
Ok, então talvez ele se intercepte
coisas para nós isso? o elegíaco
o poeta elegíaco, podemos dizer que ele
às vezes é visto como proscrito.
Tomemos por exemplo, então o formulário realmente
queixa pessoal, o amor amoroso.
A elegia será ...
Há elegia assim que há luto, assim que
que há uma queixa, a queixa poética.
Tome a elegia amorosa, o poeta elegíaco
empurra sua queixa, sua queixa grandiosa e lírica
e rítmica de acordo com uma constelação inteira
das situações, por sua vez, surge como
sendo rejeitado pelo amado, ou seja,
proscrito, oprimido pelo amado que abusa

Basque: 
oso, oso bitxia: esklabo libratua.
Ados, agian gurutzatu egingo da
Guretzat gauzak? elegiac The
poesia dotorea, esan dezakegu
batzuetan debekatua da.
Hartu, adibidez, formularioa benetan
kexa pertsonala, maitasun maitasuna.
Elezaharra izango da ...
Elegya badago dolua bezain laster
kexa bat dago, kexa poetikoa.
Hartu elezahar maitekorra, poesia dotorea
bere kexa bultzatzen du, bere kexa dotorea eta lirikoa
eta konstelazio oso baten arabera erritmikoa
egoeretan, aldi berean, sortzen da
maitatua, hau da, baztertua
baztertuak, maite dutenak zapuztuak zapuztuak

Serbian: 
веома, веома радознато: ослобођени роб.
У реду, можда ће се пресецати
Ствари за нас то?
Елезијски пјесник, можемо рећи да је он
понекад се сматра забрањеним.
Узмите на пример, онда форму заиста
лична жалба, љубавна љубав.
Елегија ће бити ...
Чим постоји жалост, постоји елегија
да постоји притужба, поетска жалба.
Узми љубавну елегију, елегиац песник
потискује његову жалбу, своју грандиозну, лирску жалбу
и ритмички према целој констелацији
ситуација, пак, произлази као
будући да је одбачена, тј
забрањено, потлачено од стране вољене која злоставља

Dutch: 
heel, heel nieuwsgierig: de bevrijde slaaf.
Oké, dus misschien gaat het elkaar kruisen
dingen voor ons dat? de elegische
de elegische dichter, we kunnen zeggen dat hij
wordt soms gezien als verboden.
Neem bijvoorbeeld het formulier echt
persoonlijke klacht, de verliefde liefde.
De elegie zal zijn ...
Er is elegie zodra er rouw is, zodra
dat er een klacht is, de poëtische klacht.
Neem de amoureuze elegie, de elegische dichter
duwt zijn klacht, zijn grootse, lyrische klacht
en ritmisch volgens een hele constellatie
van situaties, op zijn beurt, ontstaat het als
afgewezen worden door de geliefde, dat wil zeggen
verboden, onderdrukt door de geliefde die misbruik maakt

Bengali: 
খুব, খুব অদ্ভুত: মুক্তি ক্রীতদাস
ঠিক আছে, তাই সম্ভবত এটি ছেদ করা যাচ্ছে
আমাদের জন্য যে জিনিস? করুণ
এলিয়গিক কবি, আমরা বলতে পারি যে তিনি
কখনও কখনও নিষিদ্ধ হিসাবে দেখা হয়
উদাহরণস্বরূপ উদাহরণস্বরূপ তারপর ফর্ম সত্যিই
ব্যক্তিগত অভিযোগ, প্রেমিক প্রেম
এগারোটা হবে ...
যত তাড়াতাড়ি শোক আছে শোকাবহ হিসাবে আছে, যত তাড়াতাড়ি
যে একটি অভিযোগ আছে, কাব্যিক অভিযোগ।
নিখুঁত শিহরণ, elegiac কবি নিন
তার অভিযোগ, তার grandiose, গীত অভিযোগ অভিযোগ নেই
এবং একটি সম্পূর্ণ নক্ষত্র অনুযায়ী ছন্দ
পরিস্থিতি, এর পরিবর্তে, এটি হিসাবে দেখা দেয়
প্রিয়তম দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হচ্ছে, ie
দোষীদের দ্বারা নিপীড়িত, নিন্দা

Icelandic: 
mjög mjög forvitinn: frelsaður þrællinn.
Allt í lagi, svo kannski er það að fara að skerast
hlutir fyrir okkur það? The elegiac
Glæsileg skáld, við getum sagt að hann
er stundum litið svo á að það sé bannað.
Taktu til dæmis þá formið í raun
persónuleg kvörtun, amorous ástin.
The elegy verður ...
Það er glæsilegt um leið og það er sorg, um leið og
að það er kvörtun, ljóðræn kvörtun.
Taktu amorous elegy, glæsilega skáldið
ýtir kvörtun sína, grandiose, ljóðræn kvörtun hans
og taktur í samræmi við heildar stjörnumerki
af aðstæðum, aftur vaknar það upp sem
að vera hafnað af ástkæra, þ.e.
bannað, kúgað af ástkæra sem misnotar

Marathi: 
अतिशय, अतिशय जिज्ञासू: मुक्त गुलाम
ठीक आहे, तर कदाचित हे छेदन करणार आहे
आम्हाला त्या गोष्टी? शोकपूर्ण
निष्ठावंत कवी, आपण असे म्हणू शकतो की तो
कधीकधी निरुपयोगी म्हणून पाहिले जाते
उदाहरणार्थ खरोखर घ्या
वैयक्तिक तक्रार, कामुक प्रेम.
शोकगीत असेल ...
म्हणून शोक आहे तितक्या लवकर शोकगीत आहे, म्हणून लवकरच
अशी तक्रार आहे की काव्यमय तक्रार.
अहंकारी शोकगीत, निष्ठावान कवी घ्या
त्याच्या तक्रारी, त्याच्या भव्य, भावनाविवश तक्रार नाही
आणि संपूर्ण नक्षत्रानुसार लयबद्ध
परिस्थितीचा, उलट, तो उद्भवते
प्रिय करून नाकारला जात, म्हणजे
गैरवर्तन कोण प्रिय द्वारे निंदा, निरुत्साहित,

Romanian: 
foarte, foarte curios: sclavul eliberat.
Bine, poate că se va intersecta
lucruri pentru noi asta? elegiac
poetul elegic, putem spune că el
este uneori văzută ca fiind interzisă.
Luați, de exemplu, atunci formularul într-adevăr
plângerea personală, iubirea amoroasă.
Elegy va fi ...
Există elegy imediat ce există doliu, cât mai curând
că există o plângere, plângerea poetică.
Ia pe elegația amoroasă, poetul elegiac
își plânge plângerea, plângerea lui grandioasă, lirică
și ritmică, conform unei constelații întregi
de situații, la rândul său, apare ca
fiind respins de iubit, adică
pedepsit, asuprit de cei dragi care abuzează

Malayalam: 
വളരെ, വളരെ രസകരം: മോഷ്ടിച്ച അടിമ.
ശരി, ഒരുപക്ഷേ അത് കടന്നുപോകാൻ പോകുകയാണ്
ഞങ്ങൾക്ക് അത് സാധിക്കുമോ? വിഷാദകാവ്യത്തിന്റെ
ഉദിക്കുന്ന കവി, നമുക്ക് പറയാം
ചിലപ്പോൾ നിരോധിക്കപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു.
ഫോം യഥാർഥത്തിൽ ഉദാഹരണം
വ്യക്തിപരമായ പരാതി, അമിതാസ്ത്ര സ്നേഹം.
എലിപ്പൻ ആയിരിക്കും ...
താമസിയാതെ ഉടൻ അവിടെ വിലപേശൽ ഉണ്ടാകും
ഒരു പരാതി ഉണ്ട്, കാവ്യ പരാതി.
ഉദാരമനസ്കത, ഉദാത്ത കവിയായിരിക്കുക
അവന്റെ പരാതി, അവന്റെ മഹാ, ലൈംഗിക പരാതി
ഒരു മുഴുവൻ നക്ഷത്രസമൂഹം അനുസരിച്ച് താദാത്മ്യം
സാഹചര്യങ്ങൾ, അതാകട്ടെ, ഉയർന്നുവരുന്നു
പ്രിയപ്പെട്ടവൻ തിരസ്കരിക്കുന്നു, അതായത്
നിസ്സഹായരായ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവനാണ്

Lithuanian: 
labai, labai įdomu: išlaisvintas vergas.
Gerai, todėl galbūt jis susikerta
ką mums tai patinka? elegiac
Elegiac poetas, galime pasakyti, kad jis
kartais laikoma uždrausta.
Paimkite, pavyzdžiui, formą tikrai
asmeninis skundas, meilužis.
Elegy bus ...
Kai tik yra gedulo, yra elegy
kad yra skundas, poetinis skundas.
Paimk meilingą elegiją, elegantišką poetą
stumia savo skundą, jo didžiulį, lyrišką skundą
ir ritminis pagal visą žvaigždyną
situacijų, savo ruožtu, kyla kaip
mylimasis atmetamas, ty
draudžiamas, prispaustas mylimasis, kuris piktnaudžiauja

Finnish: 
hyvin, hyvin utelias: vapautettu orja.
Okei, joten ehkä se leikkaa
asiat meille? eleginen
tyylikäs runoilija, voimme sanoa, että hän
joskus pidetään kielletyksi.
Ota esimerkiksi muoto todella
henkilökohtainen valitus, rakkaus rakkaudesta.
Ilmastointi on ...
Heti kun on surua, niin on heti
että on valitus, runollinen valitus.
Ota amorous elegy, elegiac runoilija
työntää hänen valituksensa, hänen suurenmoisen, lyyrisen valituksensa
ja rytminen koko tähtikuvion mukaan
tilanteista, vuorostaan ​​se syntyy
jota rakastettu eli hylkää
kielletty, sorrettu rakas, joka väärinkäyttää

Spanish: 
muy, muy curioso: el esclavo liberado.
De acuerdo, entonces tal vez se va a cruzar
cosas para nosotros eso? la elegíaca
el poeta elegíaco, podemos decir que él
a veces se ve como proscrito.
Tomemos por ejemplo, entonces la forma realmente
queja personal, el amor amoroso.
La elegía será ...
Hay elegía tan pronto como hay luto, tan pronto como
que hay una queja, la queja poética.
Toma la elegía amorosa, el poeta elegíaco
empuja su queja, su queja grandiosa, lírica
y rítmico según una constelación completa
de situaciones, a su vez, surge como
siendo rechazado por el amado, es decir
proscrito, oprimido por el amado que abusa

Bulgarian: 
много, много любопитен: освободеният роб.
Добре, така че може би ще се пресичат
неща за нас това? В елегичен
елигийският поет, можем да кажем, че той
понякога се счита за забранено.
Вземете например формуляра
лична оплакване, любовна любов.
Елегите ще бъдат ...
Има елегия веднага щом има траур, веднага щом
че има оплакване, поетичната жалба.
Вземи любовната елегия, елигийският поет
настоява за оплакването си, за грандиозната си лирична жалба
и ритмична според цялото съзвездие
на ситуации, на свой ред възниква като
отхвърлен от любимия, т.е.
забранени, потиснати от любимия, който злоупотребява

Hindi: 
बहुत, बहुत उत्सुक: मुक्त गुलाम।
ठीक है, तो शायद यह छेड़छाड़ करने जा रहा है
हमारे लिए चीजें हैं? शोक
लालित्य कवि, हम कह सकते हैं कि वह
कभी-कभी संभावित के रूप में देखा जाता है।
उदाहरण के लिए वास्तव में फॉर्म ले लो
व्यक्तिगत शिकायत, मनोरंजक प्यार।
हाथी होगा ...
जैसे ही शोक होता है, जैसे ही जल्द ही होता है
कि एक शिकायत है, काव्य शिकायत।
अजीब गधे, लालित्य कवि ले लो
अपनी शिकायत, उसकी भव्य, गीतकार शिकायत को धक्का देता है
और एक संपूर्ण नक्षत्र के अनुसार लयबद्ध
परिस्थितियों में, बदले में, यह उठता है
प्रिय द्वारा अस्वीकार किया जा रहा है, यानी
दुर्व्यवहार करने वाले प्रिय द्वारा उत्पीड़ित, उत्पीड़ित

Danish: 
meget, meget nysgerrig: den befriede slave.
Okay, så måske kommer det til at krydse
ting for os det? den elegisk
den elegante digter, vi kan sige at han
ses undertiden som forbudt.
Tag for eksempel da formularen virkelig
personlig klage, den kærlige kærlighed.
Elegy vil være ...
Der er elegi, så snart der er sorg, så snart som
at der er en klage, den poetiske klage.
Tag den amorøse elegance, den elegante digter
skubber sin klage, hans grandiose, lyriske klage
og rytmisk ifølge en hel konstellation
af situationer opstår det igen som
afvises af den elskede, dvs.
forbudt, undertrykt af den elskede, der misbruger

Latvian: 
ļoti, ļoti ziņkārīgs: atbrīvots vergs.
Labi, tāpēc varbūt tas krustosies
ka mums tas ir? elēģisks
Eleģisks dzejnieks, mēs varam teikt, ka viņš
dažreiz tiek uzskatīts par aizliegtu.
Veikt, piemēram, formu patiešām
personiska sūdzība, mīļā mīlestība.
Eleģitāte būs ...
Tik elegija, tiklīdz ir sēras
ka ir sūdzība, dzejas sūdzība.
Ņemiet mīļā eleģiju, elegiac poetu
nospiež viņa sūdzību, viņa grandiozā, liriskā sūdzība
un ritmiska pēc visa kopuma
situāciju, savukārt tas rodas kā
mīļota, ti, atmeita
aizliegts, apspiests mīļotais, kurš ļaunprātīgi izmanto

Galician: 
moi, moi curioso: o escravo liberado.
Está ben, entón quizais vai interse
cousas para nós que? o elegíaco
O poeta elegíaco, podemos dicir que el
ás veces é visto como proscrito.
Tomé por exemplo, entón, a forma realmente
queixa persoal, o amor amoroso.
A elegia será ...
Non hai elegia logo que hai loito, axiña que
que hai unha denuncia, a denuncia poética.
Toma a elegante amorosa, o poeta elegíaco
empuxa a súa queixa, a súa grandiosa e lírica queixa
e rítmica de acordo cunha constelación enteira
de situacións, á súa vez, xorde como
sendo rexeitado polo amado, é dicir
proscrito, oprimido polo amado que abusa

Gujarati: 
ખૂબ, ખૂબ જ વિચિત્ર: મુક્ત ગુલામ
ઠીક છે, તેથી કદાચ તે છેદે છે
અમારા માટે તે વસ્તુઓ? વિષાદસભર
નૈતિક કવિ, અમે કહી શકો છો કે તે
ક્યારેક પ્રતિબંધિત તરીકે જોવામાં આવે છે
ઉદાહરણ તરીકે, ખરેખર તો ફોર્મ ખરેખર લો
વ્યક્તિગત ફરિયાદ, પ્રેમી પ્રેમ
આ શણગાર હશે ...
શોકમાં જલદી જ શોખીન છે, જલદી જ
કે ત્યાં એક ફરિયાદ છે, કાવ્યાત્મક ફરિયાદ.
શૌચાલયક શોકગીત, શાનદાર કવિ લો
તેની ફરિયાદ, તેના ભવ્ય, ભાવાત્મક ફરિયાદ નહીં
અને સમગ્ર નક્ષત્ર અનુસાર લય
પરિસ્થિતિઓમાં, બદલામાં, તે ઉદભવે છે
પ્યારું દ્વારા નકારવામાં આવી રહી છે, એટલે કે
પ્રતિબદ્ધ છે, જે દુરુપયોગ કરનારાઓ દ્વારા દમન

Norwegian: 
veldig, veldig nysgjerrig: den frie slaven.
Ok, så kanskje det kommer til å skjære
ting for oss det? den elegisk
den elegante dikteren, vi kan si at han
er noen ganger sett på som forbudt.
Ta for eksempel da skjemaet virkelig
personlig klage, den kjære kjærligheten.
Elegansen blir ...
Det er elegant så snart det er sorg, så snart som
at det er en klage, den poetiske klagen.
Ta den amorøse elegansen, den elegante dikteren
skyver sin klage, hans grandiose, lyriske klage
og rytmisk ifølge en hel konstellasjon
av situasjoner, i sin tur oppstår det som
blir avvist av den elskede, dvs.
forbudt, undertrykt av den elskede som misbruker

iw: 
מאוד, מאוד סקרן: העבד המשוחרר.
אוקיי, אז אולי זה יצטלבו
דברים בשבילנו? אלגי
המשורר האלגי, נוכל לומר שהוא
נתפסת לעתים כאסורה.
קחו למשל את הטופס באמת
תלונה אישית, אהבת האהבה.
האלגיה תהיה ...
יש קנאה ברגע שיש אבל, מיד
שיש תלונה, התלונה הפואטית.
קח את קולה של האהבה, המשורר האלגי
דוחף את תלונתו, את התלונה הגרנדיוזית, הלירית שלו
ו קצבי על פי קבוצה שלמה
של מצבים, בתורו, זה עולה
נדחתה על ידי האהוב, כלומר
נאסר, מדוכא על ידי האהוב אשר מתעלל

Filipino: 
napaka, napaka mausisa: ang napalaya na alipin.
Okay, kaya siguro ito ay pagpunta sa intersect
mga bagay para sa amin na? ang elegiac
ang makata na makata, maaari nating sabihin na siya
kung minsan ay makikita bilang ipinagbabawal.
Dalhin halimbawa kung gayon ang form talaga
personal na reklamo, ang mapagmahal na pag-ibig.
Ang elegy ay ...
May elegy sa sandaling may pagdadalamhati, sa lalong madaling panahon
na mayroong isang reklamo, ang patula na reklamo.
Kunin ang mapagmahal na elegy, ang elegiac poet
itulak ang kanyang reklamo, ang kanyang malubhang, liriko reklamo
at maindayog ayon sa isang buong konstelasyon
ng mga sitwasyon, sa turn, ito arises bilang
tinanggihan ng minamahal, ibig sabihin
ipinagbabawal, inaapi ng minamahal na mga pang-aabuso

Tamil: 
மிகவும் ஆர்வம் கொண்டவர்: விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை.
சரி, ஒருவேளை அது சந்திப்பதற்குப் போகிறது
நமக்கு இது போன்ற விஷயங்கள்? எலிஜியாக்
எலியாக் கவிஞர், நாம் அவரால் சொல்ல முடியும்
சில நேரங்களில் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது.
உதாரணமாக வடிவம் உண்மையில் எடுத்துக்காட்டாக எடுத்து
தனிப்பட்ட புகார், காதல் காதல்.
எலுமிச்சை ...
உடனே சீக்கிரம் துக்கப்படுவது போலவும் இருக்கிறது
ஒரு புகார் உள்ளது, கவிதை புகார்.
கவர்ச்சியான கதாபாத்திரமான எலியாக் கவிதையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்
அவரது புகாரை, அவரது பெரும், பாடல் வரிகள் புகார்
மற்றும் ஒரு முழு விண்மீன் கூட்டத்தின் படி ரிதம்
சூழ்நிலைகள், இதையொட்டி, அது எழுகிறது
அன்புடன், அதாவது
தடைசெய்யப்பட்ட, நேசிக்கப்படுபவர் அன்புக்குரியவர் ஒடுக்கப்பட்டவர்

Panjabi: 
ਬਹੁਤ, ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ: ਆਜ਼ਾਦ ਸਲੇਵ
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ? elegiac
ਏਲੀਏਜਿਕ ਕਵੀ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ
ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਡਿਸਕਾਊਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਫਿਰ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਵੋ
ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਅਮੋਰੀ ਪਿਆਰ.
ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੋਵੇਗਾ ...
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ੌਂਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਐਂਜੀ ਗੈਂਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ
ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ, ਕਾਵਿਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ.
ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸ਼ੀਲਾ ਨੂੰ ਲੈਕੇ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਵੀ
ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਧੱਕੇ
ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਾਲਬਕ
ਸਥਿਤੀ ਦੇ, ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ
ਪਿਆਰੇ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਭਾਵ
ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ

Urdu: 
بہت ہی زبردست: آزاد غلام.
ٹھیک ہے، لہذا شاید یہ انتباہ کر رہا ہے
ہمارے لئے وہ چیزیں ہیں؟ elegiac
خوبصورت شاعر، ہم کہہ سکتے ہیں کہ وہ
کبھی کبھار ممکنہ طور پر دیکھا جاتا ہے.
مثال کے طور پر لے لو پھر فارم
ذاتی شکایت، پرجوش محبت.
گیارہ ہو جائے گا ...
جتنا جلد ہی ماتم ہے، جتنا جلدی ہے
کہ ایک شکایت، شاعرانہ شکایت ہے.
حیرت انگیز گہرا، خوبصورت شاعر لے لو
ان کی شکایت، ان کی دادی، جھوٹی شکایت پر زور دیتی ہے
اور تالاب پوری طرح سے نکالا
حالات کی، اس کے نتیجے میں، یہ پیدا ہوتا ہے
محبوب کی طرف سے رد کر دیا گیا ہے، یعنی
پریشانی، پریشان کن محبوب کی طرف سے

Kannada: 
ತುಂಬಾ, ಕುತೂಹಲ: ಬಿಡುಗಡೆ ಗುಲಾಮ.
ಸರಿ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಛೇದಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿದೆ
ನಮಗೆ ಆ ವಿಷಯಗಳು? ಶೋಕ
ಆಶಾವಾದದ ಕವಿ, ನಾವು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೂರು, ಅಮೋಘ ಪ್ರೀತಿ.
ಎಲಿಜಿ ಇರುತ್ತದೆ ...
ಶೋಕಾಚರಣೆಯಂತೆಯೇ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಲಿಜಿ ಇದೆ
ಒಂದು ದೂರು ಇದೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದೂರನ್ನು.
ಅಮೋಘ ಕವಿ, ಅಮೂರ್ತ ಕವಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ
ತನ್ನ ದೂರು, ಅವನ ಮಹತ್ವವಾದ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ದೂರುಗಳನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಲಯಬದ್ಧ
ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅದು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ
ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ
ನಿಷೇಧಿತ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದವರು

Afrikaans: 
baie, baie nuuskierig: die bevryde slaaf.
Goed, so miskien gaan dit sny
dinge vir ons dit? die elegiese
die elegante digter, ons kan dit sê
word soms as verbied beskou.
Neem byvoorbeeld die vorm regtig
persoonlike klagte, die liefdevolle liefde.
Die elegie sal wees ...
Daar is elegante sodra daar rou is, so gou as
dat daar 'n klag is, die poëtiese klagte.
Neem die amorous elegie, die eleganse digter
stoot sy klag, sy grandiose, liriese klag
en ritmies volgens 'n hele konstellasie
van situasies op sy beurt ontstaan ​​dit as
Verwerp word deur die geliefde, dit wil sê
verbied, onderdruk deur die geliefde wat misbruik maak

Belarusian: 
вельмі, вельмі цікава, вызвалены раб.
Добра, так што ён збіраецца, можа быць перакрывацца
рэчы для нас? элегічна
элегічны паэт, можна сказаць, што
бачыў сябе часам па-за законам.
Возьмем, напрыклад, форму, то на самай справе
Асабістыя скаргі, любові элегіі.
Элегія ...
Там Элегія кожны раз, калі ёсць жалобу, у бліжэйшы час
ёсць скарга, скарга паэтычна.
Вазьміце каханне элегія, элегічны паэт
штурхае яго скаргу, яго грандыёзную лірычныя скаргі
і рытм у адпаведнасці з сузор'ем
сітуацыі, у сваю чаргу, выступае ў якасці
быўшы адвярнуўся ад каханай, г.зн.
забароненыя, прыгнятае каханы, які злоўжывае

Albanian: 
shumë, shumë kurioz: skllavi i liruar.
Mirë, kështu ndoshta do të ndërpritet
gjëra për ne që? elegjiak
poeti elegiac, mund të themi se ai
nganjëherë shihet si e ndaluar.
Merrni për shembull, atëherë forma me të vërtetë
ankesa personale, dashuria amorore.
Ndarja do të jetë ...
Nuk ka ndjenjë sa më shpejt që ka zi, sa më shpejt
se ka një ankesë, ankesa poetike.
Merrni elegën amorous, poetin elegiac
shtyn ankesën e tij, ankimin e tij madhështor dhe lirik
dhe ritmike sipas një konstelacioni të tërë
e situatave, nga ana tjetër, ajo lind si
duke u refuzuar nga i dashuri, dmth
të ndaluar, të shtypur nga i dashuri që abuzon

Serbian: 
веома, веома радознато: ослобођени роб.
У реду, можда ће се пресецати
Ствари за нас то? елегичан
Елезијски пјесник, можемо рећи да је он
понекад се сматра забрањеним.
Узмите на пример, онда форму заиста
лична жалба, љубавна љубав.
Елегија ће бити ...
Чим постоји жалост, постоји елегија
да постоји притужба, поетска жалба.
Узми љубавну елегију, елегиац песник
потискује његову жалбу, своју грандиозну, лирску жалбу
и ритмички према целој констелацији
ситуација, пак, произлази као
будући да је одбачена, тј
забрањено, потлачено од стране вољене која злоставља

Georgian: 
ძალიან, ძალიან საინტერესოა: გათავისუფლებული მონა.
Okay, ასე რომ შესაძლოა ის აპირებს intersect
რამ ჩვენთვის, რომ? elegiac
elegiac poet, შეიძლება ითქვას, რომ ის
ხანდახან აკრძალულია.
მაგალითისთვის, მაგალითად, ფორმა ნამდვილად
პირადი საჩივარი, სასიყვარულო სიყვარული.
ელეგია იქნება ...
ელეგია, როგორც კი გლოვა, როგორც კი
რომ არსებობს საჩივარი, პოეტური საჩივარი.
მიიღეთ ემოციური ელეგია, ელეგიკის პოეტი
უბიძგებს მის საჩივარს, მის გრანდიოზულ, ლირიკულ საჩივარს
და რიტმული მთელი თანავარსკვლავედის მიხედვით
სიტუაციები, თავის მხრივ, წარმოიქმნება
უარი თქვა საყვარელმა, ანუ
შეურაცხყოფას, დაჩაგრულ საყვარელზე, რომლებიც ბოროტად იყენებენ

Hungarian: 
nagyon, nagyon kíváncsi: az elszabadult rabszolga.
Oké, szóval talán meg fog metszeni
a dolgok számunkra? az elégikus
az elegiac költő, azt mondhatjuk, hogy ő
néha tiltottnak tekintik.
Vegyük például például a formát
személyes panasz, az amorous love.
A keverék ...
Mióta gyász van, amint hamarosan
hogy van egy panasz, a költői panasz.
Vegyük az amorous elegyet, az elegiac költőt
panaszkodik, nagyszerű, lírai panaszát
és ritmikus egy egész konstelláció alapján
a helyzetek, viszont, hogy felmerül
amit a szeretett, azaz
tiltakozik, elnyomja a szeretett, aki visszaél

Uzbek: 
juda, juda qiziq: ozod qul.
OK, shuning uchun u kesishadi
biz uchun bu narsalar? g'amgin
Bizning fikrimizcha, u shoirni ifodalaydi
ba'zan ta'qiqlangan deb hisoblanadi.
Misol keltiring, albatta, formada
shaxsiy shikoyat, sevinchli sevgi.
Elegant bo'ladi ...
Tez orada, aziyat chekkan Elegant bor
shikoyat, she'riy shikoyat mavjudligi.
Elegiyali shoirni hayratga soladigan sehrgarni olib boring
uning shikoyatini, uning buyuk, lirik shikoyatlarini itaradi
va butun bashangga ko'ra, ritmik
vaziyatlar, o'z navbatida, kelib chiqadi
sevimlilar tomonidan rad etilgan, ya'ni
ta'qiqlangan, suiste'mol qilingan sevgilining mazlumligi

Central Khmer: 
យ៉ាងខ្លាំង, ចង់ដឹងចង់ឃើញខ្លាំងណាស់: អ្នកបំរើដែលបានដោះលែង។
មិនអីទេដូច្នេះប្រហែលវានឹងត្រូវគ្នា
រឿងសម្រាប់យើងថា? elegiac នេះ
កំណាព្យឆើតឆាយយើងអាចនិយាយបានថាគាត់
ជួនកាលត្រូវគេមើលឃើញថាត្រូវបានគេលួច។
យកឧទាហរណ៍បន្ទាប់មកសំណុំបែបបទពិត
ពាក្យបណ្តឹងផ្ទាល់ខ្លួនក្ដីស្រឡាញ់ស្នេហា។
elegy នឹងត្រូវបាន ...
មាន elegy បានឆាប់តាមដែលមានការកាន់ទុក្ខនៅពេលឆាប់
ថាមានពាក្យបណ្តឹងមួយ, ពាក្យបណ្តឹង poetic ។
ចូរយកអេយីហ្សែលដែលជាអ្នកកវីនិពន្ធ
ជំរុញពាក្យបណ្តឹងរបស់គាត់, ការកោតសរសើររបស់គាត់, ពាក្យបណ្តឹងអត្ថបទចម្រៀង
និងចង្វាក់នេះបើយោងតាមក្រុមផ្កាយទាំងមូល
នៃស្ថានភាព, នៅក្នុងវេន, វាកើតឡើងជា
ត្រូវបានច្រានចោលដោយជាទីស្រឡាញ់, ពោលគឺ
ដែលត្រូវបានគេបង្ក្រាបហើយត្រូវបានគាបសង្កត់ដោយអ្នកដែលជាអ្នករំលោភបំពាន

Zulu: 
kakhulu, curious kakhulu: inceku ekhululekile.
Kulungile, ngakho-ke mhlawumbe kuzophambana
izinto ngathi? I elegiac
imbongi ye-elegiac, singasho ukuthi yena
ngezinye izikhathi kubonakala sengathi libhalisiwe.
Thatha isibonelo bese ifomu ngempela
isikhalazo somuntu siqu, uthando oluhle.
I-elegy izoba ...
Kukhona izinkanyezi ngokushesha uma kukhona ukulila, ngokushesha nje
ukuthi kukhona isikhalazo, isikhalazo sezinkondlo.
Thatha ama-elegy amorous, imbongi ye-elegiac
uphonsa isikhalazo sakhe, isikhalazo sakhe esikhulu, esicacisayo
kanye nesigqi ngokusho kwe-constellation yonke
izimo, futhi, kuvela njengoba
ukwenqatshwa abathandekayo, okungukuthi
u-proscribed, ocindezelwe othandekayo ohlukumezayo

Persian: 
بسیار، بسیار کنجکاو: برده آزادی
خوب، شاید شاید در حال رفتن به تقاطع باشد
چیزهایی برای ما؟ قصیدهای
شاعر سنتی، می توانیم بگوییم که او
گاهی اوقات ممنوع است.
مثلا فرم را واقعا بخرید
شکایت شخصی، عشق عاشقانه.
زیبایی خواهد بود ...
به زودی، به محض این که عزاداری وجود دارد، عجیب است
شکایت شاعرانه شکایت است.
elegy عاشقانه، شاعر elegiac
شکایتش را شکوفا می کند، شکوه و قافیه اش را می کشد
و ریتمیک بر اساس یک صورت فلکی کامل
از موقعیت ها، به نوبه خود، آن را به وجود می آورد
که توسط معشوق رد می شود، یعنی
ممنوع، مظلوم توسط معشوقه که سوء استفاده می کند

Macedonian: 
многу, многу љубопитни: ослободениот роб.
Океј, па можеби ќе се сече
работи за нас тоа? на елегична
елегичниот поет, можеме да кажеме дека тој
понекогаш се смета дека е пропишано.
На пример земете ја формата навистина
лична жалба, љубовна љубов.
Елегија ќе биде ...
Постои елеганција штом ќе има жалост, веднаш штом
дека постои поплака, поетска жалба.
Земете ја љубовната елегија, елегичниот поет
ја турка својата жалба, неговата грандиозна, лирска жалба
и ритмички според цела соѕвездие
на ситуации, пак, се јавува како
биде одбиена од страна на саканата, односно
пропишани, угнетени од љубената, која злоупотребува

Burmese: 
ယင်းလွတ်မြောက်ကျွန်အလွန်စပ်စု။
အိုကေ, ဒါကြောင့်ဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီးထပ်မယ်
ငါတို့အဘို့အမှုအရာတို့ကို? အဆိုပါ elegiac
တဦးတည်းသည်ဟုဆိုနိုင်ပါသည် elegiac ကဗျာဆရာ,
ရာဇဝတ်သားအဖြစ်တစ်ခါတစ်ရံသူ့ကိုယ်သူကိုမြင်တော်မူ၏။
တကယ်ပြီးတော့ဥပမာပုံစံကိုယူ
တိုင်ကြားချက်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ, ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် elegy ။
အဆိုပါ elegy ဖြစ်ပါတယ် ...
မကြာမီရှိစိတ်မသာညည်းတွားနေသည်အခါတိုင်းရှိပါတယ် elegy
တိုင်ကြားချက်တိုင်ကြားချက်ကဗြာဆနျရှိ၏။
ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် elegy ကို ယူ. elegiac ကဗျာဆရာ
မိမိအတိုင်ကြားချက်သည်, မိမိ grandiose တိုင်ကြားချက် lyric တွန်း
နှင့်စည်းချက်တစ်ခုကြယ်သည်နှင့်အညီ
အခြေအနေများ, အလှည့်အတွက်ကြောင့်ရပ်
ချစ်သော, ဆိုလိုသည်မှာအားဖြင့်လွှဲခံရ
proscribed, ချစ်တဲ့သူချိုးဖောက်မှုများအားဖြင့်ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းကို

Ukrainian: 
дуже, дуже цікаво: звільнений раб.
Гаразд, так, можливо, він буде перетинатися
що для нас? елегійного
елегійний поет, можна сказати, що він
іноді вважається забороненим.
Візьмемо, наприклад, форму дійсно
особиста скарга, любовна любов.
Елегія буде ...
Є елегія, як тільки трапляється, як тільки
що є скарга, поетична скарга.
Візьми любовну елегію, елегійного поета
підштовхує свою скаргу, його грандіозну, ліричну скаргу
і ритмічний за цілим сузір'ям
ситуацій, у свою чергу, виникає як
відкинутий улюбленим, тобто
заборонений, пригноблений улюбленим, хто зловживає

English: 
very, very curious: the freed slave.
Okay, so maybe it's going to intersect
things for us that? The elegiac
the elegiac poet, we can say that he
is sometimes seen as proscribed.
Take for example then the form really
personal complaint, the amorous love.
The elegy will be ...
There is elegy as soon as there is mourning, as soon as
that there is a complaint, the poetic complaint.
Take the amorous elegy, the elegiac poet
pushes his complaint, his grandiose, lyrical complaint
and rhythmic according to a whole constellation
of situations, in turn, it arises as
being rejected by the beloved, ie
proscribed, oppressed by the beloved who abuses

Burmese: 
တန်ခိုးတော်, ဒါပေမယ့် proscribed ထံမှကွဲပြားခြားနားသော
နှင့်လည်းညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းကိုလွန်ခဲ့သည့်အနေဖြင့်ကွဲပြားခြားနားသော
အဆိုပါဖယ်ထုတ်လိုက်။
ဒါဟာတူညီတဲ့မဟုတ်ပါဘူး။
ယင်းလွတ်မြောက်ကျွန်၏ဇာတ်ကောင်ကိုသူ
ဖယ်ထုတ်လိုက်နဲ့တူခံစားရ၏။
အဆိုပါဖယ်ထုတ်လိုက်ပါကအဆိုပါလွတ်မြောက်ကျွန်ဖြစ်၏
ဖယ်ထုတ်ထားအဖြစ်နေထိုင်ပါတယ်။
ဒါကြောင့်ဖွင့် ...
ထို့ကြောင့်ယင်းရီစရာပုံပြင်, အလွတ်မြောက်လာကျွန်
ကြောင်း ah ငါနေဆဲပိုမိုနှစ်သက်ကြလိမ့်မယ် "ပြောပါတယ်
ထိုသို့ရီစရာရဲ့ "ကျွန်ရှိနေဆဲဖြစ်ပါသည်။
ဒါပေမယ့်လွတ်မြောက်လာကျွန်, ဥပမာ
ကောင်းစွာ tokei လေ့လာဆန်းစစ်သောဥပမာထဲမှာ,
ဖယ်ထုတ်ထားအဖြစ် Frank စစ်ဆင်ရေး, တိုက်ရိုက်ထုတ်လွှဖြစ်ပါသည်,
ဒီသိပ်ကိုအချိန်မှာစစ်ဆင်ရေးဖြစ်ပါသည်
အရေးကြီးသောကြောင့်သူမဖြစ်ပါတယ်
နှစ်ဦးစလုံးတိုင်ကြားချက်၏ဗဟိုမှာဖွစျလိမျ့မညျ,
တစ်ဦးပိုပြီးထိရောက်ကြောင်းတိုင်ကြားစာ
ဒါကြောင့်များဖြစ်ပေါ်လာစေမည်ဖြစ်သောကြောင့်သာကြည့်

Danish: 
af hans magt, men forskellig fra forbudt
og også forskellig fra de undertrykte, er der
det udelukket.
Det er ikke det samme.
Den frigjorte slaves karakter, han
føler sig udelukket.
Den udelukkede er den befriede slave, han er
lever som udelukket.
Så det er ...
Derfor den dumme historie, den befriede slave
hvem siger: "Åh, jeg ville have foretrukket det
at forblive en slave ", det er dumt.
Men lad den befriede slave, for eksempel
I de eksempler, som Tökei analyserer meget godt,
lever som udelukket, frankeringsoperationen,
det er en operation på en gang meget, meget
vigtigt er det ikke han, der
tiden vil være i centrum af klagen,
en langt mere effektiv klage end hun
Det ligner det, fordi det vil forårsage

Icelandic: 
af krafti hans en öðruvísi en bannað
og einnig frábrugðin kúguðum, það er
í undanskilin.
Það er ekki það sama.
Eðli frelsaðs þræls, hann
finnst útilokuð.
Útilokað er frelsaður þræll, hann er
býr sem undanskilinn.
Svo er það ...
Þess vegna er kjánaleg saga, frelsaður þræll
Hver segir: "Æ, ég hefði kosið
að vera þræll ", það er heimskur.
En látið frelsaða þrællinn, til dæmis
Í dæmunum sem Tökei greinir mjög vel,
lifa eins og útilokað, franking aðgerð,
Það er aðgerð í einu mjög, mjög
Mikilvægt er hann ekki sá sem
tíminn verður í miðju kvörtunarinnar,
miklu skilvirkari kvörtun en hún
lítur svona út vegna þess að það veldur því

Bulgarian: 
на своята власт, но различна от забранената
и също така различен от потиснатите, има
изключените.
Това не е едно и също нещо.
Характерът на освободения роб, той
се чувстват изключени.
Изключеният е освободеният роб, той е
живее като изключен.
Така че, това е ...
Оттук и глупавата история, освободеният роб
който казва: "Ах, щях да предпочета
да останеш роб ", това е глупаво.
Но нека освободеният роб, например
в примерите, които Tökei анализира много добре,
живеят като изключени, франк операцията,
това е операция наведнъж много, много
важно, не е ли той
времето ще бъде в центъра на жалбата,
много по-ефективна жалба от нея
изглежда така, защото това ще причини

Urdu: 
اس کی اقتدار کی لیکن مختلف طور پر مستثنی ہے
اور مظلوم سے بھی مختلف، وہاں ہے
خارج کر دیا گیا.
یہ ایک ہی چیز نہیں ہے.
آزاد غلام کا کردار، وہ
خارج کر دیا محسوس
خارج ہونے والی غلام ہے، وہ ہے
جلاوطنی کے طور پر زندگی.
تو، یہ ہے ...
لہذا خاموش کہانی، آزاد غلام
جو کہتا ہے، "اہ، مجھے ترجیح ملے گی
غلام بننے کے لئے "، یہ بیوقوف ہے.
لیکن آزاد غلام، مثال کے طور پر دو
مثال کے طور پر توکی بہت اچھی طرح سے تجزیہ کرتا ہے،
جلاوطنی کے طور پر رہتے ہیں، فرینکنگ آپریشن،
یہ بہت ہی وقت میں ایک آپریشن ہے، بہت
اہم، وہ وہی نہیں ہے جو
وقت شکایت کے مرکز میں ہوگا،
اس سے زیادہ زیادہ مؤثر شکایت
ایسا لگتا ہے کیونکہ اس کا سبب بن جائے گا

Zulu: 
yamandla akhe kodwa ahluke ngokubhalwe phansi
futhi ihluke nakakhulu nabacindezelweyo, kukhona
the ezikhishiwe.
Akuyona into efanayo.
Umlingiswa wenceku ekhululiwe, yena
uzizwa ungafakiwe.
I-excluded yisigqila esihlulwa, ukhona
iphila njengoba ingenisiwe.
Ngakho-ke ...
Ngakho-ke indaba engcolile, inceku ekhululiwe
ngubani othi, "Ah, ngabe ngithanda
ukuhlala isigqila ", lokho kuyisiphukuphuku.
Kodwa ake uvumele inceku ekhululiwe, isibonelo
ezincwadini uTökei ahlaziya kahle ngazo,
baphile njengokungabandakanyi, ukusebenza ngokukhululeka,
kungukusebenza ngesikhathi esisodwa kakhulu, kakhulu
okubalulekile, akuyena yena
isikhathi sizoba phakathi nesikhalazo,
isikhalazo esisebenzayo kakhulu kunaye
kubukeka sengathi ngoba kuzobangela

Tamil: 
அவரது அதிகாரத்தை ஆனால் தடை செய்யப்பட்டது வேறுபட்டது
மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட இருந்து வேறுபட்ட, அங்கு உள்ளது
விலக்கப்பட்ட.
இது ஒன்றுமில்லை.
விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை தன்மை, அவர்
விலகி உணர்கிறேன்.
விலக்கப்பட்ட விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை, அவர் தான்
விலகிவிட்டார்.
எனவே, அது ...
எனவே வேடிக்கையான கதை, விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை
யார், "ஆ, நான் விரும்பினேன்
ஒரு அடிமை இருக்க வேண்டும் ", அது முட்டாள் தான்.
ஆனால் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை, உதாரணமாக
Tökei மிகவும் நன்றாக பகுப்பாய்வு செய்து,
வெளிப்படையாக வாழ, வெளிப்படையான செயல்பாடு,
இது ஒரு முறை மிகச் சரியாக செயல்படும்
முக்கியமானது, அவன் யார்?
நேரம் புகார் மையத்தில் இருக்கும்,
அவள் விட மிகவும் திறமையான புகார்
இது போல் தோன்றுகிறது

Galician: 
do seu poder pero diferente do prohibido
e tamén diferente dos oprimidos, hai
os excluídos.
Non é o mesmo.
O personaxe do escravo liberado, el
sentirse excluído.
O excluído é o escravo liberado, el é
vive como excluído.
Entón, é ...
De aí a historia tonta, o escravo liberado
quen di: "Ah, preferiría
para seguir sendo un escravo ", iso é estúpido.
Pero deixe o escravo liberado, por exemplo
nos exemplos que Tökei analiza moi ben,
vivir como excluído, a operación de franqueo,
é unha operación á vez moi, moi
importante, non é el quen
o tempo estará no centro da denuncia,
unha queixa moito máis efectiva que ela
Parece así porque provocará o

Catalan: 
del seu poder, però diferent del proscrit
i també diferents dels oprimits, hi ha
els exclosos.
No és el mateix.
El personatge de l'esclau alliberat, ell
se sent exclòs.
L'exclòs és l'esclau alliberat, ho és
viu com exclòs.
Per tant, és ...
D'aquí la història ximple, l'esclau lliure
qui diu: "Ah, m'hauria preferit
per seguir sent un esclau ", això és estúpid.
Però deixeu que l'esclau lliure, per exemple
en els exemples que Tökei analitza molt bé,
viu com a exclòs, l'operació de franqueig,
és una operació alhora molt, molt
important, no és ell qui
el temps serà el centre de la queixa,
una queixa molt més efectiva que ella
es veu així perquè provocarà el

Kirghiz: 
Анын күчү, ал эми бакырып айырмаланган
жана кысымга мурун эле ар түрдүү
толугу менен алынып салынат.
Бул эле эмес.
бошотту кул мүнөзү, ал
алынып сезилет.
алынып бошотту кул болот, ал
алынып катары жашайт.
Ошентип, бул ...
Ошондуктан акылсыз окуя, боштондукка чыккан кул
Ал: "Оо, мен да артык болмок дейт
кул ", ал кыйын бойдон калууда.
Бирок боштондукка чыккан кул, мисалы,
ошондой tokei анализ мисалдарда,
алынып салынган эле түз, franking иш,
бул бир эле учурда бир операция болуп, абдан
маанилүүсү, ал ким, ал эмес, бул
да, нааразы борборунда болот
бир кыйла натыйжалуу деп нааразы
гана алып келет, анткени карап

Telugu: 
తన అధికారం కానీ నిషేధము నుండి భిన్నమైనది
మరియు అణచివేతకు భిన్నంగా కూడా ఉంది
మినహాయించి.
ఇదే కాదు.
స్వేచ్ఛా స్వేచ్ఛ యొక్క పాత్ర, అతను
మినహాయించినట్లు భావిస్తున్నాను.
మినహాయించిన స్వేచ్ఛ బానిస, అతను
మినహాయించినట్లు నివసిస్తున్నారు.
కాబట్టి, ఇది ...
కాబట్టి వెర్రి కథ, విముక్తి బానిస
ఎవరు చెప్పారు, "ఆహ్, నేను ప్రాధాన్యం ఉండేది
ఒక బానిస ఉండటానికి ", ఇది స్టుపిడ్.
కానీ విముక్తి పొందిన బానిసను ఉదాహరణగా చెప్పండి
Tökei బాగా విశ్లేషించిన ఉదాహరణలలో,
బహిష్కరించబడినట్లుగా, ఫ్రాంకింగ్ ఆపరేషన్,
ఇది ఒకేసారి ఒక ఆపరేషన్ చాలా ఉంది
ముఖ్యమైన, అతను ఎవరు కాదు
సమయం ఫిర్యాదు మధ్యలో ఉంటుంది,
ఆమె కంటే మరింత సమర్థవంతమైన ఫిర్యాదు
అది కారణమవుతుంది ఎందుకంటే ఇది కనిపిస్తుంది

Modern Greek (1453-): 
της ισχύος του, αλλά διαφορετική από την απαγορευμένη
και επίσης διαφορετικό από τους καταπιεσμένους, υπάρχει
αποκλεισμένων.
Δεν είναι το ίδιο πράγμα.
Ο χαρακτήρας του ελευθερωμένου σκλάβου, αυτός
αισθάνονται αποκλεισμένοι.
Ο αποκλεισμένος είναι ο ελευθερωμένος σκλάβος, αυτός είναι
ζωή εξαιρείται.
Έτσι, είναι ...
Εξ ου και η ανόητη ιστορία, ο ελευθερωμένος δούλος
που λέει, "Α, θα προτιμούσα
να παραμείνει σκλάβος ", αυτό είναι ηλίθιο.
Αλλά αφήστε τον απελευθερωμένο σκλάβο, για παράδειγμα
στα παραδείγματα που ο Tökei αναλύει πολύ καλά,
ζουν ως εξαιρούμενα, η συναλλαγή frank,
είναι μια πράξη αμέσως πολύ, πολύ
δεν είναι αυτός που
ο χρόνος θα είναι στο επίκεντρο της καταγγελίας,
μια πολύ πιο αποτελεσματική καταγγελία από αυτήν
μοιάζει με αυτό επειδή θα προκαλέσει το

Bengali: 
তার ক্ষমতা কিন্তু বৈষম্য থেকে ভিন্ন
এবং নিপীড়িত থেকে ভিন্ন, আছে
বাদ।
এটা একই জিনিস নয়
মুক্ত দাসের চরিত্র, তিনি
অনুপস্থিত মনে।
বাদ দেওয়া মুক্ত দাস, তিনি হয়
হিসাবে বহির্ভূত জীবন।
তাই, এটা ...
তাই নীরব গল্প, মুক্ত দাস
যিনি বলেন, "আহ, আমি পছন্দ করতাম
একটি ক্রীতদাস থাকা ", যে মূঢ়
কিন্তু মুক্ত দাসকে ছেড়ে দাও, উদাহরণস্বরূপ
উদাহরণস্বরূপ যে টোকাই খুব ভাল বিশ্লেষণ করে,
বর্ধিত হিসাবে বসবাস, ফ্রাঙ্কিং অপারেশন,
এটি একটি অপারেশন খুব একবার, খুব
গুরুত্বপূর্ণ, তিনি এক যারা না
সময় অভিযোগের কেন্দ্রে হবে,
তার চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর অভিযোগ
দেখবে কারণ এটি কারণ হবে

Spanish: 
de su poder, pero diferente de proscrito
y también diferente de los oprimidos, hay
los excluidos.
No es lo mismo.
El personaje del esclavo liberado, él
sentirse excluido
El excluido es el esclavo liberado, él es
vive como excluido
Entonces es...
De ahí la historia tonta, el esclavo liberado
quien dice: "Ah, yo hubiera preferido
para seguir siendo un esclavo ", eso es estúpido.
Pero deje que el esclavo liberado, por ejemplo
en los ejemplos que Tökei analiza muy bien,
vivir como excluidos, la operación de franqueo,
es una operación a la vez muy, muy
importante, ¿no es él quien
el tiempo estará en el centro de la queja,
una queja mucho más efectiva que ella
se ve así porque causará la

English: 
of his power but different from proscribed
and also different from the oppressed, there is
the excluded.
It's not the same thing.
The character of the freed slave, he
feel excluded.
The excluded is the freed slave, he is
lives as excluded.
So it's...
Hence the silly story, the freed slave
who says, "Ah, I would have preferred
to remain a slave ", that's stupid.
But let the freed slave, for example
in the examples that Tökei analyzes very well,
live as excluded, the franking operation,
it's an operation at once very, very
important, is not he the one who
the time will be at the center of the complaint,
a much more effective complaint than she
looks like that because it will cause the

Basque: 
Bere boterea baina proscribed ezberdina
eta zapalduetatik ere ezberdina da
baztertutako.
Ez da gauza bera.
Askatasun esklabuaren izaera, berak
sentitzen baztertuta.
Baztertutakoa esklabo askea da, hau da
baztertuta bizi da.
Beraz, ...
Hori dela eta, istorio ergel hori, esklabo libratua
nork dio, "Ah, nahiago nuke
esklabo izaten jarraitzea ", hori ergela da.
Baina askatu esklabo askatu, adibidez
Tökei oso ondo aztertzen duen adibidean,
bizi baztertuta, frankeatzeko eragiketa,
eragiketa bat da oso, oso
Garrantzitsua, ez da hura
Denbora kexa erdian egongo da,
kexa askoz ere eraginkorragoa zen baino
Horrelakorik gertatzen da

Romanian: 
din puterea sa, dar diferită de cele interzise
și, de asemenea, diferit de cel oprimat, există
excluse.
Nu este același lucru.
Caracterul sclavului eliberat, el
se simt excluși.
Excluse este sclavul liber, el este
trăiește așa cum este exclus.
Deci, este ...
De aici povestea prostească, sclavul eliberat
care spune: "Ah, aș fi preferat
să rămîi un sclav ", este prost.
Dar lasă sclavul eliberat, de exemplu
în exemplele pe care Tökei le analizează foarte bine,
trăiesc ca fiind excluse, operațiunea de francare,
este o operație la un moment dat foarte, foarte
important, nu este el cel care
timpul va fi în centrul plângerii,
o plângere mult mai eficientă decât ea
arata ca pentru ca va provoca

Finnish: 
hänen voimansa mutta erilainen kuin kielletty
ja myös erilainen kuin sorretut, on olemassa
poissuljettuja.
Se ei ole sama asia.
Vapautetun orjan luonne, hän
tuntevat itsensä pois.
Poissuljettu on vapautettu orja, hän on
asuu ilman syrjintää.
Joten, se on ...
Siksi typerä tarina, vapautettu orja
joka sanoo: "Ah, olisin halunnut
pysyä orjana ", se on tyhmää.
Mutta anna vapautettu orja, esimerkiksi
Esimerkkeissä, joissa Tökei analysoi hyvin,
elää syrjään, frankeeraus,
se on toiminto kerralla hyvin, hyvin
tärkeä, eikö hän ole se, joka
aika on valituksen keskellä,
paljon tehokkaampi valitus kuin hän
näyttää siltä, ​​koska se aiheuttaa

Uzbek: 
Uning kuch-qudrati boshqacha edi
va shuningdek mazlumlardan farqli o'laroq mavjud
istisno.
Xuddi shu narsa emas.
Ozod qulning xarakteri, u
tashqarida his qilaman.
Bu ozod qilingan qul, u
tashqarida yashaydi.
Xullas, bu ...
Mana shu ahmoqona hikoyangiz, ozod qul
"O, men afzal ko'rardim
qul bo'lish "degani, bu ahmoqdir.
Ammo ozod qul bo'lsin
Tökei juda yaxshi tahlil qilgan misollarda,
istisno sifatida yashab, frankish operatsiyasi,
bu juda operatsiyadir
muhim, u emas
vaqt shikoyat markazida bo'ladi,
undan ko'ra ancha samarali shikoyat
Bunga o'xshash ko'rinadi, chunki u sabab bo'ladi

Russian: 
его силы, но отличается от запрещенных
а также отличается от угнетенных, существует
отверженных.
Это не одно и то же.
Характер освобожденного раба, он
чувствовать себя исключенным.
Исключенный - освобожденный раб, он
живет как исключенный.
Итак, это ...
Отсюда глупая история, освобожденный раб
который сказал: «Ах, я бы предпочел
оставаться рабом ", это глупо.
Но пусть освобожденный раб, например
в примерах, которые Tökei анализирует очень хорошо,
живут как исключенные, франкирующая операция,
это операция сразу очень, очень
важно, не тот, кто
время будет в центре жалобы,
гораздо более эффективная жалоба, чем она
выглядит так, потому что это вызовет

Lao: 
ຂອງອໍານາດຂອງລາວແຕ່ແຕກຕ່າງຈາກ proscribed
ແລະຍັງແຕກຕ່າງຈາກຄົນຂົ່ມເຫັງ, ມີ
ບໍ່ໄດ້ຄິດໄລ່.
ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງດຽວກັນ.
ລັກສະນະຂອງຂ້າທາດທີ່ຖືກປົດປ່ອຍ, ລາວ
ຮູ້ສຶກບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
ຜູ້ທີ່ຖືກຍົກເວັ້ນແມ່ນເປັນຂ້າທາດທີ່ຖືກປົດປ່ອຍ, ລາວແມ່ນ
ຊີວິດບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ມັນ ...
ດັ່ງນັ້ນເລື່ອງທີ່ໂງ່ຈ້າ, ຜູ້ເປັນອິດສະລະທີ່ຖືກປົດປ່ອຍ
ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ, "Ah, ຂ້ອຍຈະຕ້ອງການ
ທີ່ຈະຍັງຄົງເປັນທາດ ", ວ່າໂງ່.
ແຕ່ໃຫ້ສໍາລອງຂ້າເສີຍ, ຕົວຢ່າງ
ໃນຕົວຢ່າງທີ່Tökeiວິເຄາະຢ່າງດີ,
ດໍາລົງຊີວິດທີ່ບໍ່ໄດ້ຄິດໄລ່, ການດໍາເນີນງານເປີດເຜີຍ,
ມັນເປັນການປະຕິບັດງານໃນເວລາດຽວກັນ, ຫຼາຍ
ເປັນສິ່ງສໍາຄັນ, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຫນຶ່ງ
ເວລາຈະເປັນສູນກາງຂອງການຮ້ອງທຸກ,
ຄໍາຮ້ອງທຸກທີ່ມີປະສິດຕິພາບຫຼາຍກວ່ານາງ
ເບິ່ງຄືວ່າເພາະວ່າມັນຈະເຮັດໃຫ້ເກີດ

Lithuanian: 
jo galios, bet skiriasi nuo uždraustos
ir taip pat skiriasi nuo prispaustas, yra
atmesti.
Tai nėra tas pats dalykas.
Išlaisvinto vergo charakteris, jis
pajusite, kad nėra.
Išskyrus yra išlaisvintas vergas, jis yra
gyvena kaip neįtraukta.
Taigi, tai ...
Taigi kvaila istorija, išlaisvinta vergas
Kas sako: "O aš norėčiau
likti vergu ", tai kvaila.
Pavyzdžiui, išlaisvink vergą
pavyzdžiuose, kuriuos Tökei labai gerai analizuoja,
gyvas kaip neįtrauktas, frankavimo operacija,
tai operacija vienu metu labai, labai
svarbu, ar jis nėra tas, kuris
laikas bus skundo centre,
daug veiksmingesnis skundas nei ji
atrodo taip, nes tai sukels

Dutch: 
van zijn macht maar verschillend van verboden
en ook anders dan de onderdrukten, dat is waar
de uitgesloten.
Het is niet hetzelfde.
Het karakter van de bevrijde slaaf, hij
voel me buitengesloten.
Het uitgeslotene is de bevrijde slaaf, dat is hij
leeft als uitgesloten.
Dus het is ...
Vandaar het dwaze verhaal, de bevrijde slaaf
wie zegt: "Ah, ik had liever gehad
om een ​​slaaf te blijven ", dat is stom.
Maar laat de bevrijde slaaf bijvoorbeeld
in de voorbeelden die Tökei heel goed analyseert,
leven als uitgesloten, de frankering,
het is een operatie tegelijk heel, heel erg
belangrijk, is hij niet degene die
de tijd zal centraal staan ​​in de klacht,
een veel effectievere klacht dan zij
ziet er zo uit omdat het de oorzaak is

Latvian: 
no viņa spēka, bet atšķiras no aizliegta
un arī atšķiras no apspiestā, tur ir
izslēgto.
Tas nav tas pats.
Atbrīvotā vergu raksturs, viņš
justies izslēgts.
Izslēgts ir atbrīvots vergs, viņš ir
dzīvi kā izslēgtu.
Tātad, tas ir ...
Tātad dumjš stāsts, atbrīvots vergs
kurš saka: "Ak, es būtu vēlējies
palikt vergam ", tas ir stulbs.
Bet ļaujiet atbrīvotajam vergam, piemēram
piemēros, ko Tökei ļoti labi analizē,
dzīvo kā izslēgtu, frankinga darbība,
tas ir operācija uzreiz ļoti, ļoti
svarīgi, vai viņš nav tas, kurš
laiks būs sūdzības centrā,
daudz efektīvāka sūdzība nekā viņa
izskatās tā, ka tā radīs

Chinese: 
他的权力但与被禁止的不同
也有不同于被压迫者
排除。
这不是一回事。
他是自由奴隶的性格
感到被排斥。
被排除在外的是被解放的奴隶，他是
生活被排除在外。
所以，它是......
因此，愚蠢的故事，被释放的奴隶
谁说，“啊，我会更喜欢
保持奴隶“，这是愚蠢的。
但是，让被释放的奴隶，例如
在Tökei分析得非常好的例子中，
现金被排除在外，邮资业务，
这是一次非常非常的操作
重要的是，他不是那个人
时间将是投诉的中心，
比她更有效的投诉
看起来像是因为它会导致

Malay (macrolanguage): 
dari kekuasaannya tetapi berbeza daripada yang dilarang
dan juga berbeza dari yang tertindas, ada
yang dikecualikan.
Ia bukan perkara yang sama.
Watak hamba yang dibebaskan, dia
rasa terkecuali.
Yang dikecualikan adalah hamba yang dibebaskan, dia
hidup sebagai dikecualikan.
Jadi, ia ...
Oleh itu cerita konyol, budak yang dibebaskan
yang berkata, "Ah, saya lebih suka
untuk tetap hamba ", itu bodoh.
Tetapi biarkan budak yang dibebaskan, sebagai contoh
dalam contoh-contoh yang dianalisis Tökei dengan baik,
hidup sebagai dikecualikan, operasi franking,
ia adalah operasi sekali gus sangat
penting, bukan dia siapa yang
masa akan menjadi pusat aduan,
aduan yang lebih berkesan daripada dia
kelihatan seperti itu kerana ia akan menyebabkan

Persian: 
از قدرت او اما متفاوت از ممنوع است
و همچنین متفاوت از ستمدیدگان، وجود دارد
پروژه حذف شوند.
این همان چیزی نیست.
شخصیت برده آزادی، او
احساس ناامیدی
محروم از برده آزاد است، او است
زندگی به عنوان محروم است
بنابراین، این ...
از این رو داستان احمقانه، برده آزاد است
که می گوید "آه من ترجیح می دهم
یک بنده باقی بماند "، این احمقانه است.
اما به عنوان مثال، برده آزادی را آزاد کنید
در نمونه هایی که Tökei بسیار خوب تحلیل می کند،
زندگی به عنوان حذف شده، عملیات franking،
این عملیات در یک زمان بسیار، بسیار است
مهم است که او کسی نیست
زمان در مرکز شکایت قرار خواهد گرفت
یک شکایت موثرتر از او
به نظر می رسد که به دلیل آن باعث می شود

Japanese: 
彼の力のが、禁じられたものとは違う
また、抑圧された人とは違う
除外。
それは同じことではありません。
解放された奴隷の性格、彼
除外されていると感じる。
除外されたのは解放された奴隷です
除外されています。
だから、それは...
したがって、愚かな物語、解放された奴隷
誰が言った、 "ああ、私は
奴隷のままにしておけば、それはばかだ。
しかし、解放されたスレーブ、例えば
Tökeiが非常によく分析している例では、
除外されたとして生きている、フランクリンの操作、
それはすぐに非常に、非常に操作です
重要なのは、彼は誰ではない
時間は苦情の中心になりますが、
彼女よりはるかに効果的な苦情
そのように見えるのは、

Czech: 
jeho síly, ale odlišné od zakázané
a také odlišné od utlačovaných, existuje
vyloučený.
Není to totéž.
Charakter uvolněného otroka, on
pocit vyloučení.
Vyloučený je osvobozený otrok, on je
životy jsou vyloučeny.
Takže je to ...
Tudíž hloupý příběh, osvobozený otrok
kdo říká: "Ach, já bych dala přednost
zůstat otrokem ", to je hloupost.
Ale uvolněte otroka, například
v příkladech, které Tökei velmi dobře analyzuje,
žít jako vyloučeno, operace frankování,
je to operace najednou velmi, velmi
důležitý, není ten, kdo
čas bude uprostřed stížnosti,
mnohem účinnější stížnost než ona
vypadá to tak, protože to způsobí

Hindi: 
उनकी शक्ति का लेकिन अलग से अलग
और पीड़ितों से भी अलग, वहाँ है
बाहर रखा गया।
यह वही बात नहीं है।
मुक्त दास का चरित्र, वह
बाहर रखा महसूस करो।
बहिष्कृत दास दास है, वह है
बाहर के रूप में रहता है।
तो, यह है ...
इसलिए मूर्खतापूर्ण कहानी, मुक्त दास
कौन कहता है, "आह, मैं पसंद करता
दास बने रहने के लिए ", वह बेवकूफ है।
लेकिन मुक्त गुलाम, उदाहरण के लिए
उदाहरणों में कि टोकेई बहुत अच्छी तरह से विश्लेषण करता है,
बाहर के रूप में रहते हैं, फ्रैंकिंग ऑपरेशन,
यह एक बार बहुत ही ऑपरेशन है
महत्वपूर्ण, वह वह नहीं है
समय शिकायत के केंद्र में होगा,
उससे ज्यादा प्रभावी शिकायत
ऐसा लगता है क्योंकि यह कारण होगा

Amharic: 
ሀይሉ ግን ከተለቀቀ የተለየ ነው
እንዲሁም በተጨቆኑ ላይ የተለያየ ነው
የ አይካተቱም.
አንድ አይነት ነገር አይደለም.
ነፃ የወለደው ባህርይ, እርሱ
ስሜት አይኖርም.
ነፃ የወጡ ባሪያዎች, እርሱ ነው
ከንብረቱ የተለዩ ናቸው.
ስለዚህ, ይሄ ነው ...
ስለዚህ የተዋረደው ታሪኩ, ነፃ የወጣው ባሪያ
እሱም "አዎን, እኔ የምመርጠው
ባሪያ መሆን ነው ", ሞኝ ነው.
ይሁንና የተበጁ ባሪያዎች, ለምሳሌ
ቶኪ በጣም ጥሩ ትንታኔ በሚሰጥባቸው ምሳሌዎች ውስጥ,
ተለይተው እንደቀረቡ, ግልጽነት ያለው ክወና,
በጣም ቀላል ነው, በጣም በጣም
አስፈላጊ, እርሱ እሱ አይደለም
ጊዜው በአድራሻው መሃል ይሆናል,
ከእሷ ይልቅ በጣም ውጤታማ የሆነ ቅሬታ
ያ አይነት ይመስላል ምክንያቱም ምክንያቱ

Serbian: 
његове моћи, али другачије од забрањене
и такође се разликују од потлачених, постоји
 
То није иста ствар.
Карактер слободног робова, он
осећате се искљученим.
Искључен је ослобођен роб, он јесте
живи као искључено.
Дакле, то је ...
Због тога глупа прича, ослобођени роб
који каже: "Ах, ја бих волео
да остане роб ", то је глупо.
Али, пустите ослободјени роб, на пример
у примјерима које Токеи веома добро анализира,
живе као искључене, операција франкинга,
то је операција одједном врло, врло
важно, зар није он онај ко
време ће бити у центру жалбе,
много ефикаснија притужба од ње
изгледа овако јер ће то изазвати

Marathi: 
त्याच्या शक्तीचा परंतु विशिष्ट प्रकारे प्रवेश करण्यापासून विभक्त
आणि अत्याचारांपेक्षा देखील भिन्न आहे
वगळले.
हे समान गोष्ट नाही
मुक्त केलेल्या दासाचे चरित्र, तो
वगळले वाटते.
वगळलेली मुक्त गुलाम आहे, तो आहे
दूर राहून आयुष्य
तर, ते ...
त्यामुळे मूर्ख कथा, मुक्त गुलाम
कोण म्हणते, "आह, मी प्राधान्य दिले असते
एक गुलाम राहण्यासाठी ", की मूर्ख आहे
पण मोकळे गुलाम, उदाहरणार्थ
उदाहरणे मध्ये Tökei फार चांगले विश्लेषण,
अपवर्जित, फ्रँकिंग ऑपरेशन,
तो एकाच वेळी एक ऑपरेशन आहे, खूप
महत्त्वाचे, तो तोच नाही
वेळ तक्रार केंद्रावर असेल,
तिच्यापेक्षा अधिक प्रभावी तक्रार
असे दिसते कारण ते कारण

iw: 
של כוחו, אבל שונה מאסור
וגם שונה מן המדוכאים, יש
מנודים.
זה לא אותו דבר.
דמותו של העבד המשוחרר, הוא
מרגיש לא נכלל.
הכלול הוא העבד המשוחרר, הוא
חייהם לא נכללו.
אז, זה ...
מכאן הסיפור המטופש, העבד המשוחרר
שאומר, "אה, הייתי מעדיף
להישאר עבד ", זה טיפש.
אבל תן לעבד המשוחרר, למשל
בדוגמאות ש- Tökei מנתח היטב,
לחיות כמו נשלל, המבצע franking,
זה מבצע בבת אחת מאוד, מאוד
חשוב, לא הוא זה
הזמן יהיה במרכז התלונה,
תלונה הרבה יותר יעילה ממנה
נראה ככה כי זה יגרום

Panjabi: 
ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪਰ ਵਿਭਾਜਿਤ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ
ਅਤੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੈ
ਨੂੰ ਕੱਢ.
ਇਹ ਇਕੋ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਆਜ਼ਾਦ ਸਲੇਵ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ, ਉਹ
ਮਹਿਸੂਸ ਛੱਡੋ.
ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਆਜ਼ਾਦ ਦਾਸ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ
ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਹੈ ...
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੂਰਖ ਕਹਾਣੀ, ਆਜ਼ਾਦ ਸਲੇਵ
ਕੌਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਆਹ, ਮੈਂ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ
ਇੱਕ ਨੌਕਰ "ਰਹਿਣ ਲਈ, ਇਹ ਮੂਰਖ ਹੈ
ਪਰ ਆਜ਼ਾਦ ਸਲੇਵ ਨੂੰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦਿਉ
ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿ ਟੋਕੇਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਫ੍ਰੈਂਕਿੰਗ ਓਪਰੇਸ਼ਨ,
ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ
ਸਮਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ,
ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਸਰਦਾਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ

French: 
de son pouvoir, mais différent de proscrit
et différent aussi de l'opprimé, il y a
l'exclu.
C'est pas la même chose.
Le personnage de l'esclave affranchi, il se
sent comme exclu.
L'exclu, c'est l'esclave affranchi, il se
vit comme exclu.
Alors, c'est...
D'où l'histoire idiote, l'esclave affranchi
qui dit : « ah j'aurais encore préféré
rester esclave », c'est idiot ça.
Mais que l'esclave affranchi, par exemple
dans les exemples qu'analyse très bien Tökei,
se vive comme exclu, l'opération d'affranchissement,
c'est une opération à la fois très, très
importante, est-ce que c'est pas lui qui à
la fois va être au centre de la plainte,
d'une plainte beaucoup plus efficace qu'elle
n'en a l'air parce qu'elle va entraîner la

Ukrainian: 
від його сили, але відрізняється від заборонених
і також відрізняється від пригноблених, є
знедолених.
Це не те ж саме.
Характер вільного раба, він
відчувати виключені
Виключений є звільнений раб, він є
життя виключено.
Так, це ...
Звідси дурна історія, звільнений раб
який каже: "А, я б вважав за краще
залишитися рабом ", це дурень.
Але дозвольте вільному рабові, наприклад
в прикладах, які Tökei аналізує дуже добре,
жити як виключена, франкінгова операція,
це операція відразу дуже, дуже
важливо, чи не той той, хто
час буде в центрі скарги,
набагато ефективніша скарга, ніж вона
виглядає так, тому що це спричинить

Georgian: 
მისი ძალა, მაგრამ განსხვავებული საწყისი დაბრკოლება
და ასევე განსხვავდება ზეწოლა, არსებობს
გამორიცხული.
ეს არ არის იგივე.
გათავისუფლებული მონის ხასიათი, ის
გრძნობენ გამორიცხული.
გამორიცხული არის გათავისუფლებული მონა, ის არის
ცხოვრობს, როგორც გამორიცხულია.
ასე რომ, ეს ...
აქედან გამომდინარე, სულელური ამბავი, გათავისუფლებული მონა
ვინ ამბობს: "აჰა, მე მირჩევნია
დარჩეს მონა ", ეს სულელია.
მაგრამ გათავისუფლებული მონა, მაგალითად
მაგალითებზე, რომ Tökei აანალიზებს ძალიან კარგად,
ცხოვრობს როგორც გამორიცხული, franking ოპერაცია,
ეს ოპერაცია ერთდროულად ძალიან, ძალიან
მნიშვნელოვანია, ის არ არის ის, ვინც
დრო საჩივრის ცენტრში იქნება,
ბევრად უფრო ეფექტური საჩივარი, ვიდრე ის
ასე გამოიყურება, რადგან ეს გამოიწვევს

Norwegian: 
av sin kraft, men forskjellig fra forbudt
og også forskjellig fra de undertrykte, er det
ekskluderte.
Det er ikke det samme.
Den frigjorte slaves karakter, han
føler seg utelukket.
Den utelukket er den befriede slaven, han er
lever som utelukket.
Så, det er ...
Derfor den dumme historien, den frie slaven
Hvem sier: "Åh, jeg ville ha foretrukket
å forbli en slave ", det er dumt.
Men la den befriede slaven, for eksempel
I eksemplene som Tökei analyserer veldig bra,
lever som ekskludert, frankeringsoperasjonen,
Det er en operasjon på en gang veldig, veldig
viktig, er han ikke den som
tiden vil være i sentrum av klagen,
en mye mer effektiv klage enn hun
ser slik ut fordi det vil forårsake

Gujarati: 
તેમની શક્તિ પરંતુ પ્રતિબંધિત અલગ અલગ
અને દમન કરતા પણ અલગ, ત્યાં છે
બાકાત રાખી છે.
તે એક જ વસ્તુ નથી
મુક્ત ગુલામનું પાત્ર, તે
બાકાત લાગે છે.
બાકાત એ મુક્ત ગુલામ છે, તે છે
બાકાત તરીકે જીવન
તેથી, તે ...
તેથી અવિવેકી વાર્તા, મુક્ત ગુલામ
કોણ કહે છે, "આહ, હું પસંદગી પામી હોત
ગુલામ રહેવા ", તે મૂર્ખ છે.
પરંતુ મુક્ત ગુલામને દો, ઉદાહરણ તરીકે
ઉદાહરણો કે Tökei ખૂબ જ સારી વિશ્લેષણ,
બાકાત તરીકે જીવંત, ફ્રાંકિંગ કામગીરી,
તે એક સમયે ખૂબ, ખૂબ ખૂબ એક ઓપરેશન છે
મહત્વપૂર્ણ, તે તે નથી કે જે
સમય ફરિયાદના કેન્દ્રમાં હશે,
તે કરતાં વધુ અસરકારક ફરિયાદ
એવું લાગે છે કારણ કે તે આ કારણ બનશે

Bosnian: 
njegove moći, ali drugačije od zabranjene
a isto tako i drugačije od ugnjetenih, postoji
isključene.
To nije ista stvar.
Karakter slobodnog robova, on
osjećate se isključeni.
Isključen je oslobođen rob, on jeste
živi kao isključeno.
Dakle, to je ...
Otuda i glupa priča, oslobođeni rob
koji kaže: "Ah, ja bih voleo
da ostane rob ", to je glupo.
Ali, na primer, oslobodite robove
u primjerima koje Tökei veoma dobro analizira,
žive kao isključene, franking operacija,
to je operacija odjednom vrlo, vrlo
Važno je, zar nije onaj ko je
vreme će biti u centru žalbe,
mnogo efikasnija pritužba od nje
izgleda tako jer će to izazvati

Hungarian: 
hatalma, de eltér a tiltottól
és különbözik az elnyomottaktól is
Az kizárt.
Ez nem ugyanaz.
A szabadított rabszolga karaktere, ő
úgy érzi, kizárt.
A kirekesztett a szabadított rabszolga, ő
kívül él.
Tehát, ez ...
Ezért a buta történet, az elszabadult rabszolga
aki azt mondja: "Ó, én inkább
hogy rabszolga maradjon ", ez hülye.
De engedje meg például az elszabadult rabszolgát
a példákban, amelyeket Tökei nagyon jól elemez,
élő kizárták, a franking művelet,
ez egy művelet egyszerre nagyon, nagyon
fontos, nem ő az, aki
az idő a panasz középpontjában áll majd,
sokkal hatékonyabb panasz, mint ő
úgy néz ki, mert ez okozza a

Estonian: 
tema võimust, kuid erinevalt keelatud
ja erineb ka rõhutud, on olemas
väljaarvatud.
See pole sama asi.
Vabastatud orja iseloom, ta
tunne end välistatud.
Väljaarvatud on vabastatud ori, ta on
välja arvatud.
Niisiis, see on ...
Siit on rumal lugu, vabastatud ori
kes ütleb: "Ah, ma oleksin eelistanud
jääda ori jääda ", see on loll.
Kuid lase vabastatud ori näiteks
näited, mida Tökei analüüsib väga hästi,
elamine välistatud, frankimine,
see on toiming korraga väga, väga
oluline, kas ta pole see, kes
aeg on kaebuse keskmes,
palju tõhusam kaebus kui ta
näeb välja, sest see põhjustab

Italian: 
del suo potere ma diverso da proscritto
e anche diverso dagli oppressi, c'è
gli esclusi.
Non è la stessa cosa
Il personaggio dello schiavo liberato, lui
sentirsi escluso.
L'escluso è lo schiavo liberato, egli è
vive escluso.
Quindi, è ...
Da qui la stupida storia, lo schiavo liberato
chi dice: "Ah, avrei preferito
rimanere schiavo ", è stupido.
Ma lascia che lo schiavo liberato, per esempio
negli esempi che Tökei analizza molto bene,
vivi come escluso, l'operazione di affrancatura,
è un'operazione allo stesso tempo molto, molto
importante, non è lui quello che
il tempo sarà al centro della denuncia,
una denuncia molto più efficace di lei
sembra così perché causerà il

Afrikaans: 
van sy mag, maar anders as verbied
en ook anders as die onderdrukte, daar is
die uitgesluit.
Dit is nie dieselfde ding nie.
Die karakter van die bevryde slaaf, hy
voel uitgesluit.
Die uitgesluit is die bevryde slaaf, hy is
leef as uitgesluit.
Dus, dit is ...
Vandaar die dom verhaal, die bevryde slaaf
wie sê: "Ag, ek sou verkies het
om 'n slaaf te bly ", dis dom.
Maar laat die bevryde slaaf, byvoorbeeld
In die voorbeelde wat Tökei baie goed ontleed,
leef as uitgesluit, die frankeringsoperasie,
dit is 'n operasie in 'n keer baie, baie
belangrik, is hy nie die een wat nie
die tyd sal in die middel van die klagte wees,
'n baie meer effektiewe klag as sy
lyk so, want dit sal die

Malayalam: 
അവന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്
അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തവും, അവിടെയുണ്ട്
ഒഴിവാക്കും.
അത് ഒന്നുമല്ല.
മോഷ്ടിച്ച അടിമയുടെ സ്വഭാവം
ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു.
ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട അടിമ സ്വതന്ത്രനാണ്, അവൻ തന്നെയാണ്
ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടതുപോലെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, ...
അതുകൊണ്ട് നിസാര കഥ, മോഷ്ടിച്ച അടിമ
അയ്യോ, ഞാൻ അരിഷ്ടമനുഷ്യൻ!
ഒരു അടിമയായിരിക്കാൻ ", അത് വിഡ്ഢിയാണ്.
എന്നാൽ മോചിപ്പിച്ച അടിമയെ ഉദാഹരണമായിരിക്കട്ടെ
Tökei നന്നായി വിശകലനം ചെയ്യുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളിൽ,
ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടതുപോലെ ജീവിക്കുക, ഫ്രാങ്കിംഗ് പ്രവർത്തനം,
അത് വളരെ പെട്ടെന്ന് ഒരു ഓപ്പറേഷൻ ആണ്
പ്രധാനമാണ്, അവൻ ആരാണ്?
സമയം പരാതിയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ ആയിരിക്കും,
അവൾക്കു വളരെ ഫലപ്രദമായ ഒരു പരാതിയാണ്
കാരണം അത് കാരണമാകും

Polish: 
jego mocy, ale różni się od zakazanej
a także różni się od uciskanych, jest
wykluczonych.
To nie to samo.
Postać uwolnionego niewolnika, on
czuję się wykluczony.
Wykluczony to uwolniony niewolnik, taki jest
żyje jako wykluczony.
Więc to ...
Stąd ta głupia historia, uwolniony niewolnik
który mówi: "Ach, wolałbym
pozostać niewolnikiem ", to głupie.
Ale niech uwolniony niewolnik, na przykład
w przykładach, które Tökei analizuje bardzo dobrze,
żyć jako wykluczona, operacja frankowania,
to operacja naraz bardzo, bardzo
ważne, czy to nie on
czas będzie w centrum skargi,
o wiele bardziej skuteczną skargę niż ona
wygląda tak, ponieważ spowoduje to

Indonesian: 
kekuasaannya tetapi berbeda dari yang dilarang
dan juga berbeda dari yang tertindas, ada
yang dikecualikan.
Itu bukan hal yang sama.
Karakter budak yang dibebaskan, dia
merasa dikecualikan.
Yang dikecualikan adalah budak yang dibebaskan, dia
hidup sebagai dikecualikan.
Jadi, ini ...
Oleh karena itu cerita konyol, budak yang dibebaskan
yang berkata, "Ah, saya lebih suka
untuk tetap menjadi budak ", itu bodoh.
Tetapi biarkan budak yang dibebaskan, misalnya
dalam contoh yang Tökei analisis dengan sangat baik,
hidup sebagai dikucilkan, operasi yang jujur,
ini merupakan operasi sekaligus, sangat
penting, bukankah dia yang
waktu akan menjadi pusat keluhan,
keluhan yang jauh lebih efektif daripada dia
terlihat seperti itu karena akan menyebabkan

Nepali (macrolanguage): 
उनको शक्तिको बारेमा तर अलग देखि अलग छ
र पनि दयालु देखि फरक छ, त्यहाँ छ
को बहिष्कृत।
यो एउटै कुरा होइन।
स्वतन्त्र दास को चरित्र, त्यो
हटाइयो।
बहिष्कृत स्वतन्त्र दास हो, उहाँ हो
को रूप मा बाहिर जान्छ।
त्यसैले, यो ...
यसैले मूर्ख कथा, मुक्त दास
कसले भन्छ, "आह, मैले रुचाउँछु
एक दास रहन ", त्यो बेवकूफ छ।
तर मुक्त दासलाई, उदाहरणको लागि दिनुहोस्
उदाहरणहरु मा कि Tökei धेरै राम्रो तरिकाले विश्लेषण गर्दछ,
को रूप मा बहिष्कार को रूप मा, फ्रैंकिंग संचालन,
यो एकचोटि एकैछिन धेरै, धेरै
महत्वपूर्ण, त्यो हो कि होइन
समय उजूरीको केन्द्रमा हुनेछ,
त्यो भन्दा बढी प्रभावकारी उजुरी
जस्तो देखिन्छ किनभने यो कारण हुनेछ

Filipino: 
ng kanyang kapangyarihan ngunit naiiba mula sa ipinagbabawal
at naiiba rin sa mga pinahihirapan, mayroon
ang hindi kasama.
Hindi pareho ang bagay.
Ang katangian ng napalayang alipin, siya
pakiramdam na hindi kasama.
Ang ibinukod ay ang napalayang alipin, siya ay
buhay bilang hindi kasama.
Kaya, ito ay ...
Kaya ang nakakatawang kuwento, ang napalaya na alipin
na nagsasabing, "Ah, gusto ko sana
upang manatiling isang alipin ", iyan ay bobo.
Ngunit hayaan ang nakaligtas na alipin, halimbawa
sa mga halimbawa na lubusang pinag-aaralan ng Tökei,
mabuhay bilang ibinukod, ang operasyong franking,
ito ay isang operasyon nang sabay-sabay napaka, napaka
mahalaga, hindi siya ang isa na
ang oras ay nasa gitna ng reklamo,
isang mas epektibong reklamo kaysa sa kanya
mukhang na dahil ito ay magiging sanhi ng

Kazakh: 
оның күшінен айырмашылығы жоқ
сондай-ақ жәбірленушілерден өзгеше
алынып тасталды.
Бұл бірдей емес.
Босатылған құлдың сипаты, ол
сезінеді.
Босатылған босатылған құл, ол бар
өмір сүріп тастайды.
Мәселен, бұл ...
Демек, ақымақ тарих, босатылған құл
ол былай дейді: «Ах, мен артықшылықты едім
құл болып қалуым керек «, бұл ақымақ.
Бірақ босаған құл, мысалы
мысалдарда Токейдің өте жақсы талдайды,
тірі ретінде өмір сүру, франкинг операциясы,
бұл бірден әрекет, өте
маңызды, ол ол емес
уақыт шағымның ортасында болады,
ол қарағанда әлдеқайда тиімді шағым
көрінеді, себебі ол туғызады

Belarusian: 
яго ўлады, але адрозніваецца ад забароненага
а таксама адрозніваецца ад прыгнечанага назад
занядбаных.
Гэта не тое ж самае.
Характар ​​вызваленага раба, ён
адчувае сябе выключаныя.
Выключаная вызвалены раб, ён
жыве выключаным.
Так што ...
Таму дурная гісторыя, вызвалены раб
што кажа «ах, я б да гэтага часу аддавалі перавагу
заставацца рабом, «гэта глупства, што.
Але вызвалены раб, напрыклад,
у прыкладах, што аналізы добра Tokei,
жывая выключаным, аперацыя франкирование,
гэта аперацыя, у той час вельмі, вельмі
важна, што гэта не той, хто ў
абодва будуць у цэнтры скаргі,
значна больш эфектыўным, што скарга
толькі выглядае, таму што гэта прывядзе да

Serbian: 
његове моћи, али другачије од забрањене
и такође се разликују од потлачених, постоји
искључених.
То није иста ствар.
Карактер слободног робова, он
осећате се искљученим.
Искључен је ослобођен роб, он јесте
живи као искључено.
Дакле, то је ...
Због тога глупа прича, ослобођени роб
који каже: "Ах, ја бих волео
да остане роб ", то је глупо.
Али, пустите ослободјени роб, на пример
у примјерима које Токеи веома добро анализира,
живе као искључене, операција франкинга,
то је операција одједном врло, врло
важно, зар није он онај ко
време ће бити у центру жалбе,
много ефикаснија притужба од ње
изгледа овако јер ће то изазвати

Albanian: 
e fuqisë së tij, por ndryshe nga të ndaluarat
dhe ndryshe nga të shtypurit, nuk është
të përjashtuarit.
Nuk është e njëjta gjë.
Karakteri i skllavit të liruar, ai
ndiheni të përjashtuar.
I përjashtuar është rob i liruar, ai është
jeton si i përjashtuar.
Pra, është ...
Prandaj, historia budalla, skllavi i liruar
i cili thotë, "Ah, unë do të kisha preferuar
për të mbetur skllav ", kjo është budallallëk.
Por le të jetë skllavi i liruar, për shembull
në shembujt që Tökei analizon shumë mirë,
jetojnë si të përjashtuar, operacioni frankimi,
kjo është një operacion në të njëjtën kohë shumë, shumë
e rëndësishme, a nuk është ai që
koha do të jetë në qendër të ankesës,
një ankesë shumë më efektive se ajo
duket si kjo sepse do të shkaktojë

Portuguese: 
de seu poder, mas diferente do proscrito
e também diferente dos oprimidos, existe
os excluídos.
Não é a mesma coisa.
O personagem do escravo liberto, ele
sinta-se excluído.
O excluído é o escravo liberto, ele é
vive como excluído.
Então é ...
Daí a história boba, o escravo liberto
quem diz: "Ah, eu teria preferido
para permanecer escravo ", isso é estúpido.
Mas deixe o escravo liberto, por exemplo
nos exemplos que Tökei analisa muito bem,
viver como excluído, a operação de franquia,
é uma operação de uma vez muito, muito
importante, não é ele quem
o tempo estará no centro da reclamação,
uma queixa muito mais eficaz do que ela
parece que porque vai causar o

Macedonian: 
на неговата моќ, но различна од пропишаната
и, исто така, различен од угнетените, постои
исклучени.
Тоа не е истото.
Ликот на ослободениот роб, тој
се чувствувате исклучени.
Исклучен е ослободениот роб, тој е
живее како што е исклучено.
Значи, тоа е ...
Оттука и глупавата приказна, ослободениот роб
кој вели: "Ах, јас би сакал
да остане роб ", тоа е глупаво.
Но, нека ослободениот роб, на пример
во примерите кои Tökei многу добро ги анализира,
живеат како исклучени, операцијата на франкирање,
тоа е операција одеднаш многу, многу
важно, не е тој кој
времето ќе биде во центарот на жалбата,
многу поефикасна жалба од неа
изгледа вака, бидејќи тоа ќе предизвика

Central Khmer: 
នៃអំណាចរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែខុសគ្នាពី proscribed
ហើយក៏ខុសគ្នាពីអ្នកជិតខាងដែរ
ដែលត្រូវបានដកចេញ។
វាមិនមែនជារឿងដដែលនោះទេ។
តួអង្គនៃអ្នកបំរើដែលបានដោះលែងគាត់
អារម្មណ៍មិនរាប់បញ្ចូល។
អ្នកដែលត្រូវបានគេដកចេញគឺជាកូនដែលត្រូវបានដោះលែង
ជីវិតត្រូវបានដកចេញ។
ដូច្នេះវាជា ...
ដូច្នេះរឿងឆ្កួត ៗ ដែលជាអ្នកបំរើដែលបានរំដោះ
ដែលនិយាយថា "អូខ្ញុំចង់បាន
ដើម្បីនៅតែជាទាសករ ", នោះជាការឆោតល្ងង់។
ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំបម្រើដែលបានរំដោះជាឧទាហរណ៍
នៅក្នុងឧទាហរណ៍ដែលTökeiវិភាគយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ,
រស់នៅដូចដែលបានដកចេញ, ប្រតិបត្ដិការ franking នេះ,
វាជាប្រតិបត្ដិការនៅពេលតែមួយយ៉ាងខ្លាំង
សំខាន់ណាស់, គឺគាត់មិនមែនជាអ្នកដែល
ពេលវេលានឹងក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃពាក្យបណ្តឹង,
ពាក្យបណ្តឹងដែលមានប្រសិទ្ធិភាពច្រើនជាងនាង
មើលទៅដូចថាដោយសារតែវានឹងបណ្តាលឱ្យ

German: 
von seiner Macht, aber anders als verboten
und auch anders als die Unterdrückten, gibt es
die ausgeschlossen.
Es ist nicht das Gleiche.
Der Charakter des befreiten Sklaven, er
sich ausgeschlossen fühlen.
Der Ausgeschlossene ist der befreite Sklave, er ist
lebt als ausgeschlossen.
Also, es ist ...
Daher die dumme Geschichte, der befreite Sklave
wer sagt: "Ah, ich hätte es vorgezogen
Sklave zu bleiben ", das ist dumm.
Aber lasst den befreiten Sklaven zum Beispiel
in den Beispielen, die Tökei sehr gut analysiert,
leben wie ausgeschlossen, die Frankieroperation,
Es ist eine Operation auf einmal sehr, sehr
wichtig, ist er nicht derjenige, der
die Zeit wird im Mittelpunkt der Beschwerde stehen,
eine viel effektivere Beschwerde als sie
sieht so aus, weil es die verursachen wird

Vietnamese: 
quyền lực của anh ta nhưng khác với việc đăng ký
và cũng khác với những người bị áp bức, có
các loại trừ.
Nó không giống nhau.
Nhân vật của nô lệ tự do, anh ta
cảm thấy bị loại trừ.
Bị loại trừ là nô lệ tự do, anh ta
sống như bị loại trừ.
Vì vậy, nó ...
Do đó câu chuyện ngớ ngẩn, nô lệ tự do
người nói, "Ah, tôi sẽ thích
vẫn là nô lệ ", thật ngu ngốc.
Nhưng hãy để nô lệ tự do, ví dụ
trong các ví dụ mà Tökei phân tích rất tốt,
sống như bị loại trừ, hoạt động thẳng thắn,
đó là một hoạt động cùng một lúc, rất
quan trọng, không phải anh ta là người
thời gian sẽ là trung tâm của đơn khiếu nại,
một khiếu nại hiệu quả hơn nhiều so với cô ấy
có vẻ như vậy bởi vì nó sẽ gây ra

Kannada: 
ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆದರೆ ನಿಷೇಧಿಸದೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು ಇದೆ
ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಇದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ.
ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಗುಲಾಮರ ಪಾತ್ರ, ಅವನು
ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭಾವನೆ.
ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವನು
ಹೊರಗಿರುವಂತೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ...
ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿಲ್ಲಿ ಕಥೆ, ಬಿಡುಗಡೆ ಗುಲಾಮ
ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆಹ್, ನಾನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ
ಒಂದು ಗುಲಾಮ ಉಳಿಯಲು ", ಇದು ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ
ಟೋಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ,
ಹೊರಗಿರುವಂತೆ, ಫ್ರಾಂಕಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ,
ಇದು ಒಮ್ಮೆಗೇ ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಾಗಿದೆ
ಮುಖ್ಯ, ಅವರು ಒಬ್ಬರೇ ಅಲ್ಲ
ಸಮಯ ದೂರು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ,
ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ದೂರು
ಅದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

German: 
Aufstieg dieser neuen Art von Beziehung, die
Beziehungen von Menschen und Abhängigkeit
persönlich dort, wo der befreite Sklave geht
entdecke dich als einen wahren Meister.
Ganz und gar nicht wie jemand, der davon abhängt.
Wenn wir die Sphäre der Beziehung von
persönliche Abhängigkeiten, es ist der Sklave
befreit, oder so ähnlich, wer wird der Meister.
Und er wird das Consilium von
der Kaiser, er wird die Schatzkammer des Kaisers bringen.
Vielleicht.
In der Psychiatrie gibt es Psychiatrie
voll von Klagen.
Und es gibt drei große Beschwerden.
Die drei wichtigsten Beschwerden, die entsprechen
zu den sogenannten großen Neurosen
Strom oder was wir genannt haben.
Die Beschwerde des Hypochonders, die Beschwerde
die Melancholie und die Beschwerde der Depressiven,
es ist überhaupt nicht dasselbe.
Nein, die depressive Beschwerde sollte erfunden werden
rhythmische Werte, es ist nicht das Gleiche

Danish: 
Stigning af denne nye type forhold, den
relationer mellem mennesker og afhængighed
Personlig hvor der, den befriede slave går
opdag dig som en sand mester.
Overhovedet ikke som nogen, der afhænger af.
Hvis vi starter sfæren af ​​forholdet mellem
personlige afhængigheder, det er slaven
befriet eller sådan, hvem bliver mesteren.
Og det er han, der vil bringe konsiliet af
Kejseren, det er han, der vil bringe kejserens statskasse.
Måske.
Der er psykiatri, psykiatrien er
fuld af klagere.
Og der er tre store klager.
De tre store klager, der svarer til
til hvad der kaldes de store neuroser
nuværende eller hvad vi kaldte.
Klagen af ​​hypochondriac, klagen
melankoli og klage af de deprimerede,
det er slet ikke det samme.
Nej, den depressive klage bør opfindes
rytmiske værdier, det er ikke det samme

Galician: 
Aumento deste novo tipo de relación, o
relacións de persoas e dependencia
persoal onde hai, o escravo liberado vai
descubre como un verdadeiro amo.
Non en absoluto como alguén que depende.
Se lanzamos a esfera da relación de
dependencias persoais, é o escravo
liberado ou algo parecido, que se converte no mestre.
E é el quen traerá o consilio de
o emperador, é el quen traerá o tesouro do emperador.
Quizais.
Hai na psiquiatría, a psiquiatría é
cheo de lamentadores.
E hai tres queixas grandes.
As tres queixas principais que corresponden
ao que se chaman as grandes neurosis
actual ou o que chamamos.
A denuncia do hipocondríaco, a denuncia
a melancolía ea queixa dos deprimidos,
non é o mesmo en absoluto.
Non, a queixa depresiva debe ser inventada
Valores rítmicos, non é o mesmo

Bulgarian: 
- възникване на този нов тип взаимоотношения, -
взаимоотношенията на хората и зависимостта
когато там, освободеният роб отива
открийте себе си като истински господар.
Никак не като някой, който зависи.
Ако започнем сферата на връзката на
лични зависимости, това е робът
освободен или нещо подобно, който става господар.
И той е този, който ще донесе съвета на
Императорът, той ще донесе съкровищницата на императора.
Може би.
В психиатрията има психиатрия
пълен с жалби.
И има три големи оплаквания.
Трите основни оплаквания, които съответстват
към това, което се наричат ​​големите неврози
ток или какво нарекохме.
Жалбата на хипохондриака, жалбата
меланхолията и оплакването на депресираното,
това изобщо не е същото.
Не, депресивната жалба трябва да бъде измислена
ритмични стойности, не е същото

Norwegian: 
oppvekst av denne nye typen forhold, den
relasjoner mellom mennesker og avhengighet
personlig der, den frie slaven går
oppdag deg selv som en sann mester.
Ikke i det hele tatt som noen som avhenger.
Hvis vi starter sfæren av forholdet til
personlige avhengigheter, det er slaven
frigjort, eller noe sånt, hvem blir mesteren.
Og det er han som vil bringe konsiliet av
Keiseren, det er han som vil ta med keiserens statskasse.
Kanskje.
Det er psykiatri, psykiatri er
full av klagere.
Og det er tre store klager.
De tre store klager som samsvarer
til det som kalles de store neurosene
nåværende eller hva vi ringte.
Klagen fra hypokondriatet, klagen
melankoli og klage av de deprimerte,
det er ikke det samme i det hele tatt.
Nei, den depressive klagen bør oppfunnes
rytmiske verdier, det er ikke det samme

Polish: 
powstanie tego nowego rodzaju relacji,
związki ludzi i zależności
osobista tam, gdzie uwalnia się niewolna niewolnica
odkryj siebie jako prawdziwego mistrza.
Wcale nie jak ktoś, kto od ciebie zależy.
Jeśli uruchomimy sferę relacji
osobiste zależności, to niewolnik
uwolniony, czy coś w tym stylu, który staje się mistrzem.
I to on przyniesie konsilium
Cesarz, to on sprowadzi skarb cesarza.
Może.
W psychiatrii jest psychiatria
pełen skarg.
I są trzy duże skargi.
Trzy główne skargi, które odpowiadają
do tak zwanych wielkich nerwic
aktualne lub to, co nazywaliśmy.
Skarga hipochondryka, skarga
melancholia i skarga na depresję,
to zupełnie nie to samo.
Nie, skarga depresyjna powinna zostać wymyślona
wartości rytmiczne, to nie to samo

Urdu: 
اس نئے قسم کے تعلقات کا اضافہ،
لوگوں اور انحصار کے تعلقات
جہاں وہاں ذاتی، آزاد غلام جاتا ہے
اپنے آپ کو ایک حقیقی ماسٹر کے طور پر تلاش کریں.
بالکل ایسے ہی نہیں ہے جو کسی پر منحصر ہے.
اگر ہم رشتہ کے ساحل کا آغاز کرتے ہیں تو
ذاتی انحصار، یہ غلام ہے
آزاد، یا اس طرح کچھ، جو ماسٹر بن جاتا ہے.
اور وہی وہی ہے جو قادر مطلق کرے گا
شہنشاہ، یہ وہی ہے جو شہنشاہ کے خزانے کو لے آئے گا.
شاید.
نفسیات میں ہے، نفسیاتی ہے
مدعیوں سے بھرا ہوا
اور تین بڑی شکایات موجود ہیں.
تین اہم شکایات جو متعلقہ ہیں
جو کہ بہت اچھا نیورس کہا جاتا ہے
موجودہ یا ہم نے کیا کہا.
ہائپوچونومی کی شکایت، شکایت
ادھر ادھر ادھر ادھر کی شکایت،
یہ بالکل بھی نہیں ہے.
نہیں، ناپسندیدہ شکایت کا ایجاد کیا جانا چاہئے
تالاب اقدار، یہ ایک ہی نہیں ہے

Dutch: 
opkomst van dit nieuwe type relatie, de
relaties van mensen en afhankelijkheid
persoonlijk waar, daar gaat de bevrijde slaaf
ontdek jezelf als een echte meester.
Helemaal niet zoals iemand die afhankelijk is.
Als we de sfeer van de relatie lanceren van
persoonlijke afhankelijkheden, het is de slaaf
bevrijd, of iets dergelijks, wie de meester wordt.
En hij zal het consilium van brengen
de keizer, hij is het die de schatkist van de keizer zal brengen.
Misschien.
Er is in de psychiatrie, psychiatrie
vol met klagers.
En er zijn drie grote klachten.
De drie belangrijkste klachten die overeenkomen
naar wat de grote neurosen worden genoemd
huidige of wat we belden.
De klacht van de hypochonder, de klacht
de melancholie en de klacht van de depressieve,
het is helemaal niet hetzelfde.
Nee, de depressieve klacht moet worden uitgevonden
ritmische waarden, het is niet hetzelfde

Japanese: 
この新しいタイプの関係の台頭、
人々の関係と依存
個人的にはどこにいても、解放された奴隷は行く
真のマスターとして自分自身を発見する。
依存する人のようにまったく同じではありません。
私たちが関係の領域を立ち上げると
個人的な依存関係、それは奴隷です
解放された、またはそのような、マスターになる人。
そして、彼のコンソリ
天皇、それは天皇の財宝を持って来る彼である。
たぶん。
精神医学には精神医学があります
平原いっぱい。
そして3つの大きな苦情があります。
対応する3つの主要な苦情
大脳神経と呼ばれるもの
私たちが呼んだものです。
hypochondriacの苦情、苦情
憂鬱とうつ病の訴え、
それはまったく同じではありません。
いいえ、うつ病の苦情は発明されるべきです
リズミカルな価値、それは同じではありません

Burmese: 
အစီရင်ခံစာများ၏ဤအသစ်ကအမျိုးအစားမြင့်တက်,
လူများနှင့်မှီခိုများ၏အစီရင်ခံစာများ
ဘယ်မှာပုဂ္ဂိုလ်ရေးရှိ, အလွတ်မြောက်လာကျွန်အလိုတော်
စစ်မှန်သောမာစတာတွေ့ရှ။
မဟုတ်မှာအားလုံးမူတည်သူတစ်ဦးနှင့်တူ။
သငျသညျဆက်ဆံရေး၏နယ်ပယ်ပစ်လိုလျှင်
ကကျွန်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခိုဖြစ်ပါသည်
ဖရီးမနျး, သို့မဟုတ်မာစတာဖြစ်လာသောအရာနှင့်တူတစ်ခုခု။
ထိုသို့များ၏ Consilium ဆောင်ခဲ့ဦးမည်သောသူသည်
ဧကရာဇ်ကဧကရာဇ်၏ fiscus ဆောင်ခဲ့ဦးမည်သောသူမူကားဖြစ်ပါတယ်။
ဒီတစ်ခါလည်း။
အဲဒီမှာ Psychiatry, Psychiatry
plaintive အပြည့်အဝ။
သုံးယောက်တိုင်ကြားမှုများရှိပါတယ်။
ကိုက်ညီသောအဆိုပါသုံးအကြီးမားဆုံးတိုင်ကြားမှုများ
ကြီးစွာသော neuroses ဟုခေါ်သည်အရာကို
ပစ္စုပ္ပန်ဒါမှမဟုတ်ဘာကိုခေါ်ခဲ့သည်။
အဆိုပါ hypochondriac ၏တိုင်ကြားချက်, တိုင်ကြားချက်
ယင်းလွမ်းဆွေးခြင်းနှင့်စိတ်ကျရောဂါတိုင်ကြားစာ,
အားလုံးအတူတူပင်မှာမဟုတ်ပါဘူး။
အဘယ်သူမျှမက, စိတ်ကျရောဂါတိုင်ကြားချက်တီထွင်ဖို့ရှိသည်မယ်လို့
စည်းချက်တန်ဖိုးများတူညီမဟုတ်ပါဘူး

Finnish: 
tämän uuden tyyppisen suhteen nousu,
ihmisten väliset suhteet ja riippuvuus
henkilökohtainen siellä missä vapautettu orja menee
löydä itsesi todellisena mestariasi.
Ei ollenkaan kuin joku, joka riippuu.
Jos käynnistämme suhteemme
henkilökohtaiset riippuvuudet, se on orja
vapautettu tai jotain sellaista, kuka tulee päällikön.
Ja se, joka tuo konsuliin
keisari, se on se, joka tuo keisarin kassan.
Ehkä.
On psykiatria, psykiatria on
täynnä panettelijoita.
Ja on kolme suurta valitusta.
Kolme suurta valitusta, jotka vastaavat
mitä kutsutaan suuriksi neurosesiksi
nykyinen tai mitä kutsumme.
Hypochondriac-valituksen kantelu
melankolia ja masentuneiden,
se ei ole lainkaan sama.
Ei, masentava kantelu olisi keksittävä
rytmiset arvot, se ei ole sama

Amharic: 
የዚህ አዲስ የግንኙነት አይነት መጨመር, በ
የሰዎች ግንኙነት እና ጥገኛ ናቸው
እዚያ የሚኖሩበት ቦታ ሁሉ ነፃ የሆነው ባሪያ ይሄዳል
እራስህን እንደ እውነተኛ ጌታ አግኝ.
በፍጹም እንደ ጥገኛ ሰው የለም.
የፍቅር ግንኙነታችንን የምንጀምሩ ከሆነ
የግል ጥገኛዎች, ባሪያው ነው
ነፃ, ወይም እንደዚህ አይነት ነገር, ጌታው ይሆናል.
ያንም በእርሱ ላይ ዘውታሪዎች ናቸው
ንጉሱ የንጉሱን ግምጃ ቤት ያመጣል.
ምናልባት.
በሳይካትሪም ውስጥ አሉ, ሳይካትሪ
የተሞላ ነው.
እናም ሶስት ታላላቅ ቅሬታዎች አሉ.
ተዛማጅ ሶስት ዋና ቅሬታዎች
ታላላቅ ኒውሮስስ ተብለው የሚጠሩት ነገሮች ምንድን ናቸው?
የአሁን ወይም የጠራን.
የሂትኮናውሪአ ቅሬታ, ቅሬታ
በጭንቀት መዋጥ እና የተጨነቁ ሰዎችን ቅሬታ,
ሁሉም ተመሳሳይ አይደለም.
አይ, የዲፕሬሽን ቅሬታ መፈጠር አለበት
ሪታዊ እሴቶች, ተመሳሳይ አይደለም

Basque: 
Harreman mota berri honen hazkundea
pertsonen eta mendekotasunaren arteko harremanak
Bertan pertsonala, esklabo askea doa
jakin zaitez zeure burua maisu gisa.
Ez dago inoren menpe.
Harremana duen esparrua abiarazten badugu
mendekotasun pertsonala, esklaboa da
askatu, edo horrelako zerbait, master bihurtzen duena.
Eta nor da nork ekarriko du kontsilium
Enperadorea, enperadorearen altxorra ekarriko duena.
Agian.
Psikiatria dago psikiatria
kexak beteta.
Eta hiru kexa handiak daude.
Hiru kexa nagusiak dagokie
neurosi bikainei deitzen diena
uneko edo zer deitzen genuen.
Hipokondriak kexa, kexa
malenkoniatsua eta depresioaren salaketa,
ez da gauza bera.
Ez, depresio kexa asmatu behar da
Balio erritmikoak ez dira berdinak

Spanish: 
aumento de este nuevo tipo de relación, el
relaciones de personas y dependencia
personal donde está, el esclavo liberado va
descubrete a ti mismo como un verdadero maestro.
Para nada como alguien que depende.
Si lanzamos la esfera de la relación de
dependencias personales, es el esclavo
liberado, o algo así, que se convierte en el maestro.
Y es él quien traerá el consilium de
el Emperador, es él quien traerá el tesoro del Emperador.
Puede ser.
Hay en psiquiatría, la psiquiatría es
lleno de quejas.
Y hay tres grandes quejas.
Las tres principales quejas que corresponden
a lo que se llama la gran neurosis
actual o lo que llamamos.
La queja del hipocondríaco, la queja
la melancolía y la queja de los deprimidos,
no es lo mismo en absoluto.
No, la queja depresiva debe ser inventada
valores rítmicos, no es lo mismo

Malay (macrolanguage): 
kemunculan jenis perhubungan baru ini,
hubungan orang dan pergantungan
peribadi di mana ada, hamba yang dibebaskan pergi
temukan diri anda sebagai tuan yang benar.
Tidak seperti seseorang yang bergantung.
Sekiranya kita melancarkan bidang perhubungan
kebergantungan peribadi, itu hamba
dibebaskan, atau sesuatu seperti itu, yang menjadi tuannya.
Dan dia adalah yang akan membawa konsilium
Maharaja, dia yang akan membawa perbendaharaan Maharaja.
Mungkin.
Ada dalam psikiatri, psikiatri adalah
penuh dengan plaintif.
Dan ada tiga aduan besar.
Tiga aduan utama yang sesuai
untuk apa yang disebut neurosis besar
semasa atau apa yang kami panggil.
Aduan daripada hypochondriac, aduan itu
kemurungan dan aduan orang yang tertekan,
ia tidak sama sama sekali.
Tidak, aduan kemurungan harus dicipta
nilai-nilai berirama, ia tidak sama

Portuguese: 
surgimento desse novo tipo de relacionamento,
relações de pessoas e dependência
pessoal onde lá, o escravo liberto vai
descubra a si mesmo como um verdadeiro mestre.
Não como alguém que depende.
Se lançarmos a esfera da relação de
dependências pessoais, é o escravo
libertado, ou algo parecido, que se torna o mestre.
E é ele quem vai trazer o consilium de
o imperador, é ele quem trará o tesouro do imperador.
Talvez.
Existe na psiquiatria, a psiquiatria é
cheio de esclarecimentos.
E há três grandes reclamações.
As três principais queixas que correspondem
para o que são chamadas as grandes neuroses
atual ou o que nós chamamos.
A queixa do hipocondríaco, a queixa
a melancolia e a queixa dos deprimidos,
não é a mesma coisa.
Não, a queixa depressiva deve ser inventada
valores rítmicos, não é o mesmo

Catalan: 
auge d'aquest nou tipus de relació, el
relacions de persones i dependència
personal on allà, l'esclau alliberat es dirigeix
descobreix-te com un veritable mestre.
No en absolut com algú que depèn.
Si posem en marxa l'àmbit de la relació de
dependències personals, és l'esclau
alliberat o alguna cosa així, que esdevé el mestre.
I ell qui portarà el consilium
l'emperador, és ell qui portarà el tresor de l'emperador.
Potser.
Hi ha en psiquiatria, la psiquiatria és
ple de lamentacions.
I hi ha tres grans queixes.
Les tres principals queixes que corresponen
a les anomenades grans neurones
actual o el que anomenem.
La queixa de l'hipocondríac, la denúncia
la malenconia i la queixa dels deprimits,
no és el mateix en absolut.
No, la queixa depressiva s'hauria d'inventar
Valors rítmics, no és el mateix

Panjabi: 
ਇਸ ਨਵੇਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਵਾਧਾ,
ਲੋਕ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ
ਜਿੱਥੇ ਨਿੱਜੀ, ਆਜ਼ਾਦ ਦਾਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭੋ
ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਇਹ ਸਲੇਵ ਦਾ ਹੈ
ਆਜ਼ਾਦ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼, ਜੋ ਮਾਸਟਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ
ਸਮਰਾਟ, ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਲਿਆਵੇਗਾ.
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੈ
ਵਚਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ.
ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਹਨ
ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ
ਮਹਾਨ neuroses ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ
ਮੌਜੂਦਾ ਜਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ
ਹਾਈਪੋਡ੍ਰੈਨਡਰ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ
ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ,
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਨਹੀਂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ
ਤਾਲਮਿਕ ਮੁੱਲ, ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

Kazakh: 
осы жаңа қатынастар түрінің көтерілуі
адамдармен қарым-қатынас және тәуелділік
онда еркін босаған құл бар
Өзіңізді шынайы шебері ретінде таныта аласыз.
Ешкімге тәуелді емес.
Егер біз қарым-қатынас саласын іске қосатын болсақ
жеке тәуелділіктер, бұл құл
босатылған немесе сол сияқты нәрсе, ол шебері болады.
Және ол сол кездегі консулды әкеледі
император, ол императордың қазынасын әкеледі.
Мүмкін.
Психиатрия, психиатрия бар
жала жапты.
Және үш үлкен шағым бар.
Сәйкес келетін үш негізгі шағым
невроздар деп аталатындарға
ағымдағы немесе біз шақырған нәрсе.
Гипохондрияның шағымы, шағым
мазасыздық пен күйзелістердің шағымы,
бұл мүлдем бірдей емес.
Жоқ, депрессиялық шағым ойлап табу керек
ритмические құндылықтар, бұл бірдей емес

Estonian: 
selle uue liiki suhete tõus,
inimestevahelised suhted ja sõltuvus
isiklik, kus seal vabaneb ori läheb
avastage ennast tõeliseks kapteniks.
Mitte üldse nagu keegi, kes sõltub.
Kui käivitame suhte kera
isiklikud sõltuvused, see on ori
vabanenud või midagi sellist, kes saab kapteniks.
Ja see on see, kes toob kaasa konsuliumi
keiser, see on see, kes toob keemiaressurssi.
Võibolla.
Psühhiaatrias on psühhiaatria
täis silemaid.
Ja seal on kolm suurt kaebust.
Kolm peamist kaebust, mis vastavad
mida nimetatakse suurte neuroosideks
praegune või mida me kutsusime.
Kaebus hüpohondrikale, kaebus
melanhoolia ja kahtluse alla surutud,
see pole üldse sama.
Ei, depressiivne kaebus tuleks leiutada
rütmilised väärtused, pole see sama

Czech: 
Vznik tohoto nového typu vztahů,
vztahy lidí a závislosti
osobní tam, kde je, osvobozený otrok jde
objevit sebe jako pravého mistra.
Vůbec ne jako někdo, kdo záleží.
Pokud spustíme sféru vztahu
osobní závislosti, je to otrok
osvobozený nebo něco takového, který se stane pánem.
A on je ten, kdo přinese koncil
císaři, ten, kdo přinese císařovu pokladnu.
Možná.
V psychiatrii je psychiatrie
plný žalostných.
A existují tři velké stížnosti.
Tři hlavní stížnosti, které odpovídají
na to, co se říká velké neurózy
proud nebo to, co jsme volali.
Stížnost hypochondrie, stížnost
melancholie a stížnost na depresi,
není to vůbec totéž.
Ne, depresivní stížnost by měla být vynalezena
rytmické hodnoty, není to stejné

Macedonian: 
пораст на овој нов тип на врска, на
односите на луѓето и зависноста
личен таму каде што постои, ослободен роб оди
откријте се како вистински господар.
Воопшто не како некој што зависи.
Ако ја започнеме сферата на односот на
лични зависности, тоа е роб
ослободен, или нешто слично, кој станува господар.
И тоа е оној кој ќе го донесе консилиумот на
Царот, тоа е оној кој ќе ја донесе царската ризница.
Можеби.
Постои психијатрија, психијатрија е
полн со тужби.
И има три големи поплаки.
Трите главни поплаки што кореспондираат
на она што се нарекува големиот неврози
струја или она што го викавме.
Жалбата на хипохондрикот, жалбата
меланхолијата и жалбата на депресивните,
воопшто не е исто.
Не, депресивната жалба треба да биде измислена
ритмички вредности, тоа не е исто

iw: 
עליית סוג חדש זה של היחסים,
מערכות יחסים של אנשים ותלות
אישי שם, העבד המשוחרר הולך
לגלות את עצמך כאדון אמיתי.
בכלל לא כמו מישהו תלוי.
אם אנחנו משיקים את מעגל היחסים של
תלות אישית, זה העבד
משוחרר, או משהו כזה, מי הופך לאדון.
וזה הוא שיביא את הקונסילום
הקיסר, הוא שיביא את האוצר של הקיסר.
אולי.
יש בפסיכיאטריה, הפסיכיאטריה היא
מלא תובעים.
ויש שלוש תלונות גדולות.
שלוש התלונות הגדולות התואמות
למה שמכנים את הנוירוזות הגדולות
הנוכחי או מה שאנחנו מכנים.
התלונה של ההיפוכונדר, התלונה
את המלנכוליה ואת התלונה של המדוכאים,
זה לא אותו דבר בכלל.
לא, את התלונה דיכאוני צריך להמציא
ערכים קצביים, זה לא אותו דבר

Italian: 
aumento di questo nuovo tipo di relazione, il
relazioni di persone e dipendenza
personale dove c'è, lo schiavo liberato va
scopri te stesso come un vero maestro.
Niente affatto come qualcuno che dipende.
Se lanciamo la sfera della relazione di
dipendenze personali, è lo schiavo
liberato, o qualcosa del genere, che diventa il maestro.
Ed è lui che porterà il consilium di
l'Imperatore, è lui che porterà il tesoro dell'Imperatore.
Forse.
C'è in psichiatria, la psichiatria lo è
pieno di lamentele.
E ci sono tre grandi lamentele.
Le tre lamentele principali che corrispondono
a quelle che sono chiamate le grandi nevrosi
attuale o ciò che abbiamo chiamato.
La denuncia dell'ipocondriaco, la denuncia
la malinconia e la denuncia dei depresso,
non è affatto lo stesso
No, la censura depressiva dovrebbe essere inventata
valori ritmici, non è la stessa cosa

Tamil: 
உறவு இந்த புதிய வகை எழுச்சி, உருக்கு
மக்கள் மற்றும் சார்புடைய உறவுகள்
தனிப்பட்ட எங்கே, விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை செல்கிறது
உங்களை ஒரு உண்மையான மாஸ்டர் என்று கண்டறியுங்கள்.
சார்ந்து யாரைப் போல் இல்லை.
நாம் உறவின் கோளத்தைத் தொடங்கினால்
தனிப்பட்ட சார்பு, இது அடிமை
விடுவிக்கப்பட்டார், அல்லது அப்படிப்பட்டவர், யார் மாஸ்டர் ஆனார்.
அவர் தான் திட்டத்தை கொண்டுவருவார்
பேரரசர், அவர் பேரரசர் கருவூல கொண்டு யார் அவர்.
ஒருவேளை.
உளவியலில் உள்ளது, மனநோய் என்பது
சத்தியம் நிறைந்தவள்.
மூன்று பெரிய புகார்கள் உள்ளன.
தொடர்புடைய மூன்று பெரிய புகார்கள்
பெரிய நரம்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன
தற்போதைய அல்லது நாம் என்ன அழைக்கிறோம்.
புகார், புகார் புகார்
மனச்சோர்வு மற்றும் மன அழுத்தம் புகார்,
அது ஒன்றும் இல்லை.
இல்லை, மன தளர்ச்சி புகார் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது
தாள மதிப்புகள், அது ஒன்றும் இல்லை

Bosnian: 
podizanje ove nove vrste odnosa,
odnosa ljudi i zavisnosti
lični tamo gdje se nalazi, oslobođen rob
otkrijte sebe kao pravi gospodar.
Uopšte nije kao neko ko zavisi.
Ako pokrenemo sferu odnosa
lične zavisnosti, to je rob
oslobođeni ili slično, koji postaje gospodar.
I to je onaj ko će doneti konziliju
Cara, on će dovesti cara caru.
Možda.
U psihijatriji je psihijatrija
pun tužbi.
I tu su tri velike žalbe.
Tri glavne žalbe koje odgovaraju
na ono što se zovu veliki neuroze
struje ili ono što smo pozvali.
Žalba hipohondrija, žalba
melanholija i žalba depresivnih,
uopće nije isto.
Ne, depresivna žalba treba izmisliti
ritmičke vrednosti, nije isto

Hindi: 
इस नए प्रकार के रिश्ते का उदय,
लोगों और निर्भरता के संबंध
जहां व्यक्तिगत, स्वतंत्र गुलाम जाता है
खुद को एक असली गुरु के रूप में खोजें।
बिल्कुल ऐसा नहीं है जो निर्भर करता है।
अगर हम रिश्ते के क्षेत्र को लॉन्च करते हैं
व्यक्तिगत निर्भरता, यह दास है
मुक्त, या ऐसा कुछ, जो मास्टर बन जाता है।
और वह वह है जो संविधान लाएगा
सम्राट, वह वह है जो सम्राट के खजाने को लाएगा।
हो सकता है कि।
मनोचिकित्सा में है, मनोचिकित्सा है
अभियुक्तों से भरा
और तीन बड़ी शिकायतें हैं।
तीन प्रमुख शिकायतें जो मेल खाते हैं
महान न्यूरोस कहा जाता है
वर्तमान या जिसे हम बुलाते हैं।
Hypochondriac, शिकायत की शिकायत
उदासीनता और उदास की शिकायत,
यह बिल्कुल वही नहीं है।
नहीं, अवसादग्रस्त शिकायत का आविष्कार किया जाना चाहिए
लयबद्ध मूल्य, यह वही नहीं है

Hungarian: 
ez az új típusú kapcsolat emelkedése, a
az emberek kapcsolata és a függőség
személyes, ahol ott van, a megszabadult rabszolga megy
felfedezd magad, mint igazi mester.
Egyáltalán nem olyan, mint aki függ.
Ha elindítjuk a
személyes függőség, ez a rabszolga
felszabadult, vagy ilyesmi, aki mesterré válik.
És ő hozza meg a konziliumot
a császár, ő hozza a császár kincstárát.
Talán.
Pszichiátria van, pszichiátria van
tele van panaszokkal.
És három nagy panasz van.
A három fő panasz, amelyek megfelelnek
amit a nagy neurózisoknak neveznek
az aktuális vagy amit hívtunk.
A panasz a hipochondriac, a panasz
a melankólia és a depressziós,
ez egyáltalán nem ugyanaz.
Nem, a depressziós panaszt kell feltalálni
ritmikus értékek, ez nem ugyanaz

Indonesian: 
munculnya jenis hubungan baru ini,
hubungan orang dan ketergantungan
pribadi di mana ada, budak yang dibebaskan pergi
temukan diri Anda sebagai tuan sejati.
Sama sekali tidak seperti seseorang yang bergantung.
Jika kami meluncurkan lingkup hubungan
dependensi pribadi, itu adalah budak
dibebaskan, atau sesuatu seperti itu, yang menjadi tuannya.
Dan dialah yang akan membawa consilium
Kaisar, dialah yang akan membawa perbendaharaan Kaisar.
Mungkin.
Ada dalam psikiatri, psikiatri
penuh dengan tanda tanya.
Dan ada tiga keluhan besar.
Tiga keluhan utama yang berhubungan
untuk apa yang disebut neurosis hebat
saat ini atau apa yang kami sebut.
Keluhan hypochondriac, keluhan
melankolis dan keluhan depresi,
sama sekali tidak sama.
Tidak, keluhan depresif harus ditemukan
nilai ritmis, itu tidak sama

Gujarati: 
સંબંધ આ નવા પ્રકારનો ઉદય, આ
લોકો અને પરાધીનતાનો સંબંધ
ત્યાં વ્યક્તિગત, મુક્ત ગુલામ જાય છે
પોતાને સાચા માસ્ટર તરીકે શોધો
આધાર રાખે છે તે વ્યક્તિની જેમ નહીં.
જો આપણે સંબંધના ક્ષેત્રમાં લોન્ચ કરીએ છીએ
વ્યક્તિગત આધારભૂતપણાઓ, તે ગુલામ છે
મુક્ત, અથવા એવું કંઈક, જે માસ્ટર બની જાય છે
અને તે એ છે કે જે યોજના ની લાવશે
સમ્રાટ, તે તે છે જે સમ્રાટના તિજોરીને લાવશે.
કદાચ.
માનસશાસ્ત્રમાં છે, માનસશાસ્ત્રી છે
પ્લેંટેઇવ્સથી ભરપૂર
અને ત્યાં ત્રણ મોટી ફરિયાદો છે
પત્રવ્યવહાર કરતી ત્રણ મુખ્ય ફરિયાદો
જેને મહાન ન્યુરોઝ કહેવાય છે
વર્તમાન અથવા આપણે જે કહીએ છીએ
હાઈપોકોન્ડારિઅકની ફરિયાદ, ફરિયાદ
નિરાશા અને ડિપ્રેશનની ફરિયાદ,
તે બધા જ નથી.
ના, ડિપ્રેસિવ ફરિયાદની શોધ કરવી જોઈએ
લયબદ્ધ મૂલ્યો, તે સમાન નથી

Serbian: 
пораст ове нове врсте односа,
односа људи и зависности
лични тамо гдје се налази, ослобођен роб
откријте себе као прави господар.
Уопште није као неко ко зависи.
Ако покренемо сферу односа
личне зависности, то је роб
ослобођени или слично, који постаје господар.
А то је онај ко ће донети конзилију
Цар, то је онај који ће довести Царску благајну.
Можда.
У психијатрији је психијатрија
пун тужби.
И ту су три велике жалбе.
Три главне жалбе које одговарају
на оно што се зову велики неурозе
струје или оно што смо позвали.
Жалба хипохондрија, жалба
меланхолија и жалба депресивних,
уопће није исто.
Не, депресивна жалба треба измислити
ритмичке вредности, то није исто

Kannada: 
ಈ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಏರಿಕೆ, ದಿ
ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಗುಲಾಮನು ಹೋಗುತ್ತದೆ
ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ.
ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಯಾರೊಬ್ಬರಂತೆ ಅಲ್ಲ.
ನಾವು ಸಂಬಂಧದ ಗೋಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧೀನತೆ, ಅದು ಗುಲಾಮ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಥವಾ ಅಂತಹ ರೀತಿಯ, ಯಾರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಖಜಾನೆ ತರುವವನು.
ಬಹುಶಃ.
ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವಿದೆ
plaintives ಪೂರ್ಣ.
ಮತ್ತು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ದೂರುಗಳಿವೆ.
ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ದೂರುಗಳು
ಮಹಾನ್ ನರರೋಗಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಿಗೆ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ನಾವು ಕರೆಯುವ.
ದೌರ್ಬಲ್ಯ ದೂರು, ದೂರು
ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ದೂರು,
ಅದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲ, ಖಿನ್ನತೆಯ ದೂರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು
ಲಯಬದ್ಧ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ

Uzbek: 
Ushbu yangi turdagi aloqaning yuksalishi
odamlar munosabatlari va qaramlik
u erda qaerdan ozod qilingan qul ozod qilinadi
O'zingizni haqiqiy usta deb biling.
Hech narsaga qaramaydigan kishi kabi emas.
Agar biz munosabatlar sohasini boshlaymiz
shaxsiy bog'liqliklar, bu qul
ozod bo'lgan, yoki shunga o'xshash narsalar, kim ustoz bo'ladi.
Va shu bilan u o'z tasarrufini keltiradigan zotdir
imperator, u imperatorning xazinasini olib boradi.
Balki.
Psixiatriya bor, psixiatriya
shikoyatlar bilan to'la.
Uchta katta shikoyat bor.
Uchta asosiy shikoyat
katta nevrozlar deb ataladigan narsalarga
Hozirgi yoki biz chaqirgan narsalar.
Gipochondriyadagi shikoyat, shikoyat
mushukchalar va ruhiy tushkunlik shikoyati,
bu umuman bir xil emas.
Yo'q, depressiv shikoyat ixtiro qilinishi kerak
ritmik qadriyatlar, bir xil emas

Belarusian: 
Павышэнню гэтага новага тыпу справаздач,
Даклады людзей і залежнасці
дзе асабісты там, вызвалены раб будзе
адкрыць праўдзівы майстар.
Не зусім, як нехта залежыць.
Калі вы кідаеце сферу адносін
асабістая залежнасць, гэта ведзеная
вольнаадпушчанік, ці нешта падобнае, што становіцца гаспадаром.
І той, хто прынясе Кансіліюм з
Імператар, гэта той, хто прынясе фиска імператара.
Можа быць.
Там псіхіятрыя, псіхіятрыя
Поўны жаласна.
І ёсць тры скаргі.
Тры самых вялікіх скаргаў, якія адпавядаюць
да таго, што называецца вялікія неўрозы
цяперашні або тое, што называецца.
Скарга іпахондрык, скарга
меланхалічныя і дэпрэсіўныя скаргі,
гэта не зусім тое ж самае.
Не, дэпрэсіўныя скаргі было б выдумаць
рытмічныя значэння не тое ж самае

Persian: 
ظهور این نوع رابطه جدید،
روابط افراد و وابستگی
شخصی که در آنجا است، برده آزادی می رود
خود را به عنوان یک استاد واقعی کشف کنید.
در کل مثل کسی که بستگی دارد
اگر ما حوزه ارتباطات را راه اندازی کنیم
وابستگی های شخصی، برده ای است
آزاد، یا چیزی شبیه به آن، که به استاد تبدیل می شود.
و آن کسی است که قلبش را می آورد
امپراتور، آن کسی است که خزانه امپراتور را به ارمغان می آورد.
شاید.
در روانپزشکی وجود دارد، روانپزشکی است
پر از plintives.
و سه شکایت بزرگ وجود دارد.
سه شکایت اصلی مطابق است
به آنچه که نوروزهای بزرگ نامیده می شود
فعلی یا آنچه ما نامیده می شود.
شکایت هیپوچندریک، شکایت
ماندگی و شکایت افسرده،
این همان نیست.
نه، شکایت افسردگی باید اختراع شود
ارزش های ریتمیک، این همان نیست

Filipino: 
pagtaas ng bagong uri ng relasyon, ang
mga relasyon ng mga tao at pagtitiwala
personal kung saan naroon, ang napalaya na alipin ay napupunta
tuklasin ang iyong sarili bilang isang tunay na panginoon.
Hindi naman tulad ng isang taong nakasalalay.
Kung ilunsad namin ang kalipunan ng kaugnayan ng
personal na dependency, ito ang alipin
napalaya, o isang bagay na katulad nito, na nagiging panginoon.
At siya ang magdadala ng consilium ng
ang Emperor, siya ang magdadala ng treasury ng Emperador.
Siguro.
Mayroong saykayatrya, ang saykayatrya ay
puno ng mga kasakiman.
At mayroong tatlong malalaking reklamo.
Ang tatlong pangunahing reklamo na tumutugma
sa kung ano ang tinatawag na mahusay na neuroses
kasalukuyan o kung ano ang aming tinawag.
Ang reklamo ng hypochondriac, ang reklamo
ang mapanglaw at ang reklamo ng nalulumbay,
ito ay hindi pareho sa lahat.
Hindi, dapat na imbento ang depressive complaint
maindayog na halaga, hindi pareho

Afrikaans: 
opkoms van hierdie nuwe tipe verhouding, die
verhoudings van mense en afhanklikheid
Persoonlik waar daar, die vrygestelde slaaf gaan
ontdek jouself as 'n ware meester.
Glad nie soos iemand wat afhanklik is nie.
As ons die sfeer van die verhouding van
persoonlike afhanklikhede, dit is die slaaf
bevry, of so iets, wie word die meester.
En dit is hy wat die consilium van
die keiser, dit is hy wat die keiser se tesourie sal bring.
Miskien.
Daar is in psigiatrie, psigiatrie is
vol plaintiewe.
En daar is drie groot klagtes.
Die drie groot klagtes wat ooreenstem
na wat die groot neuroses genoem word
huidige of wat ons geroep het.
Die klagte van die hipochondrie, die klag
die melancholie en die klag van die depressief,
dis glad nie dieselfde nie.
Nee, die depressiewe klagte moet uitgevind word
ritmiese waardes, dit is nie dieselfde nie

Lithuanian: 
šios naujos rūšies santykių kilimas,
žmonių santykiai ir priklausomybė
asmeninis ten, kur išsikrauna vergas
atrask save kaip tikrąjį meistriškumą.
Ne visai kaip kažkas, kas priklauso.
Jei mes pradėsime santykių sritį
asmeninės priklausomybės, tai vergas
atleistas ar kažkas panašaus, kuris tampa valdovu.
Tai yra tas, kuris atneš konsiliumą
imperatorius, jis atneš imperatoriaus iždą.
Gal.
Yra psichiatrija, psichiatrija yra
pilnas paminklų.
Ir yra trys dideli skundai.
Trys pagrindiniai skundai, atitinkantys
tai, kas vadinama didžiuoju neuroziu
dabartinis arba tai, ką mes vadiname.
Skundas dėl hipochondrijos, skundo
melancholija ir depresijos skundas,
tai visai ne tas pats.
Ne, depresijos skundas turėtų būti išrastas
ritminės vertybės, tai nėra tas pats

Ukrainian: 
підйом цього нового типу відносин,
відносини людей і залежність
Особисте там, де йде, звільнений раб
виявити себе справжнім майстром.
Не зовсім як хтось, хто залежить.
Якщо ми запустимо сферу відносин Росії
особисті залежності, це раб
звільнений або щось подібне, хто стає майстром.
І саме він принесе консиліум
Імператор, саме той, хто приведе імператорську скарбницю.
Може бути.
Є в психіатрії, психіатрія є
повний жалоб.
І є три великі скарги.
Три основні скарги, які відповідають
до того, що називають чудовими неврозами
поточний або що ми називали.
Скарга на гіпохондріку, скарга
меланхолія і скарга депресії
це зовсім не так.
Ні, депресивна скарга повинна бути винайдена
ритмічні цінності, це не те ж саме

English: 
rise of this new type of relationship, the
relationships of people and dependence
personal where there, the freed slave goes
discover yourself as a true master.
Not at all like someone who depends.
If we launch the sphere of the relationship of
personal dependencies, it's the slave
freed, or something like that, who becomes the master.
And it is he who will bring the consilium of
the Emperor, it is he who will bring the Emperor's treasury.
Perhaps.
There is in psychiatry, psychiatry is
full of plaintives.
And there are three big complaints.
The three major complaints that correspond
to what are called the great neuroses
current or what we called.
The complaint of the hypochondriac, the complaint
the melancholy and the complaint of the depressed,
it's not the same at all.
No, the depressive complaint should be invented
rhythmic values, it's not the same

Russian: 
рост этого нового типа отношений,
отношения людей и зависимость
личный, где там, освобожденный раб идет
узнайте себя как истинного хозяина.
Совсем не похоже на кого-то, кто зависит.
Если мы запустим сферу взаимоотношений
личные зависимости, это подчиненный
освобождается или что-то в этом роде, кто становится хозяином.
И именно он принесет консилиум
Император, именно он принесет сокровищницу Императора.
Может быть.
В психиатрии психиатрия
полный жалоб.
И есть три большие жалобы.
Три основные жалобы, которые соответствуют
к тем, что называют великими неврозами
тока или того, что мы назвали.
Жалоба ипохондрика, жалоба
меланхолия и жалоба депрессии,
это совсем не то же самое.
Нет, должна быть изобретена депрессивная жалоба
ритмические значения, это не то же самое

Latvian: 
šī jaunā veida attiecību pieaugums,
cilvēku attiecības un atkarība
ja tajā atrodas brīvs vergs
atklāj sevi kā patiesu meistaru.
Nav vispār kā kāds, kas ir atkarīgs.
Ja mēs uzsākam attiecību sfēru
personiskas atkarības, tas ir vergs
atbrīvots vai kaut kas līdzīgs tam, kurš kļūst par kapteini.
Un tas ir tas, kurš dos konsiliju no
Emperor, tas ir tas, kurš dos Imperatora kasei.
Varbūt.
Pastāv psihiatrijā, psihiatrijā
pilna sēklinieku.
Un ir trīs lielas sūdzības.
Trīs galvenās sūdzības, kas atbilst
uz to, ko sauc par lielo neirozi
pašreizējais vai tas, ko mēs saucam.
Sūdzība par hipoondriju, sūdzību
melanholija un depresijas sūdzība
tas nav tas pats.
Nē, depresīvu sūdzību vajadzētu izgudrot
ritmiskas vērtības, tas nav tas pats

Central Khmer: 
ការកើនឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃទំនាក់ទំនងនេះ
ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនិងការពឹងផ្អែក
កន្លែងណាដែលមានអ្នកបំរើដែលបានរំដោះ
រកឃើញខ្លួនអ្នកជាមេពិត។
មិនដូចជាអ្នកដែលពឹងផ្អែកទេ។
ប្រសិនបើយើងបើកសម្ពោធទំនាក់ទំនង
ភាពអាស្រ័យផ្ទាល់ខ្លួនវាជាទាសករ
ដោះលែងឬអ្វីមួយដូចនោះដែលក្លាយជាម្ចាស់។
ហើយវាគឺជាការដែលគាត់នឹងនាំយកល្បែងនៃ
ព្រះចៅអធិរាជគឺជាអ្នកដែលនឹងនាំយករតនសម្បត្ដិរបស់អធិរាជ។
ប្រហែលជា។
មាននៅក្នុងចិត្តសាស្រ្ត, ចិត្តសាស្រ្តគឺ
ពេញលេញនៃពាក្យបណ្តឹង។
ហើយមានពាក្យបណ្តឹងធំ ៗ បី។
ពាក្យបណ្តឹងធំ ៗ បីដែលឆ្លើយតប
ទៅអ្វីដែលត្រូវបានហៅថា neuroses ដ៏អស្ចារ្យ
បច្ចុប្បន្នឬអ្វីដែលយើងបានហៅ។
ពាក្យបណ្តឹងនៃ hypochondriac ពាក្យបណ្តឹងនេះ
melancholy និងពាក្យបណ្តឹងនៃការធ្លាក់ទឹកចិត្តនេះ,
វាមិនដូចគ្នាទេ។
ទេពាក្យបណ្ដឹងធ្លាក់ទឹកចិត្តគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង
តម្លៃចង្វាក់, វាមិនដូចគ្នាទេ

Vietnamese: 
sự gia tăng của loại mối quan hệ mới này,
mối quan hệ của con người và sự phụ thuộc
cá nhân ở đó, nô lệ tự do đi
khám phá bản thân như một bậc thầy thực sự.
Không giống như ai đó phụ thuộc.
Nếu chúng ta khởi động quả cầu của mối quan hệ
phụ thuộc cá nhân, đó là nô lệ
được giải thoát, hay đại loại như thế, người trở thành thầy.
Và chính anh ta sẽ mang đến
Hoàng đế, chính anh ta sẽ mang kho báu của Hoàng đế.
Có lẽ.
Có trong tâm thần, tâm thần là
đầy đủ các nguyên đơn.
Và có ba khiếu nại lớn.
Ba khiếu nại chính tương ứng
những gì được gọi là thần kinh lớn
hiện tại hoặc những gì chúng tôi gọi.
Khiếu nại của hypochondriac, khiếu nại
sự u sầu và khiếu nại của sự chán nản,
nó không giống nhau chút nào.
Không, khiếu nại trầm cảm nên được phát minh
giá trị nhịp nhàng, nó không giống nhau

Albanian: 
ngritja e këtij lloji të ri të marrëdhënieve,
marrëdhëniet e njerëzve dhe varësia
personale ku atje, skllavi i liruar shkon
zbuloni veten si një mjeshtër i vërtetë.
Aspak si dikush që varet.
Nëse nisim sferën e marrëdhënies së
varësi personale, është skllavi
liruar, ose diçka të tillë, që bëhet mjeshtër.
Dhe është ai që do të sjellë konsiliumin e
Perandori, është ai që do të sjellë thesarin e perandorit.
Ndoshta.
Nuk është në psikiatri, psikiatria është
plot me plagë.
Dhe ka tre ankesa të mëdha.
Tre ankesat kryesore që korrespondojnë
për ato që quhen nevoja të mëdha
aktuale ose atë që ne e quajmë.
Ankesa e hypochondriac, ankesa
melankoli dhe ankesa e të depresionuarve,
nuk është aspak e njëjta.
Jo, duhet të shpjegohet ankesa depresive
vlera ritmike, nuk është e njëjtë

Romanian: 
de creștere a acestui tip nou de relație,
relațiile dintre oameni și dependența
personal unde este acolo, sclavul eliberat merge
descoperi-te ca un maestru adevărat.
Nu deloc ca cineva care depinde.
Dacă lansăm sfera relației dintre
dependențele personale, este sclavul
eliberat, sau ceva de genul asta, care devine maestru.
Și el va aduce acest consiliu
împăratul, acela va aduce tezaurul Împăratului.
Poate.
Există în psihiatrie, psihiatrie
plin de reclamanți.
Și există trei plângeri mari.
Cele trei plângeri majore care corespund
la ceea ce se numesc marile nevroze
curent sau ceea ce am numit.
Plângerea hipocondrului, plângerea
melancolia și plângerea deprimat,
nu este același lucru deloc.
Nu, plângerea depresivă ar trebui inventată
ritmice, nu este același lucru

Zulu: 
ukuvuka kwaloluhlobo olusha lobuhlobo, i
ubudlelwano babantu nokuthembela
umuntu lapho lapho, inceku ekhululiwe iya
thola wena njengenkosi yangempela.
Akunjalo nhlobo njengomuntu othembekile.
Uma siqala umkhakha wobudlelwane
ukuxhomeka komuntu siqu, yisigqila
ekhululiwe, noma into enjalo, ngubani oba yinkosi.
Futhi nguye ozoletha i-consilium
uMbusi, nguye ozoletha umnotho kaMbusi.
Mhlawumbe.
Kunesifo sengqondo, ukugula ngengqondo
egcwele izikhalazo.
Futhi kukhona izikhalazo ezintathu ezinkulu.
Izikhalazo ezintathu ezinkulu ezihambisana
kulokho okubizwa ngokuthi ama-neuroses amakhulu
okwamanje noma lokho esikubizile.
Isikhalazo se-hypochondriac, isikhalazo
i-melancholy kanye nokukhononda kwabacindezelekile,
akufani nhlobo.
Cha, isikhalazo sokucindezeleka kufanele senziwe
izindinganiso zesigqi, akufani

French: 
montée de ce nouveau type de rapports, les
rapports de personnes et de la dépendance
personnelle où là, l'esclave affranchi va
se découvrir comme un véritable maître.
Pas du tout comme quelqu'un qui dépend.
Si on lance la sphère de la relation des
dépendances personnelles, c'est l'esclave
affranchi, ou quelque chose comme ça, qui devient le maître.
Et c'est lui qui va amener le consilium de
l'Empereur, c'est lui qui va amener le fiscus de l'empereur.
Peut-être.
Il y a en psychiatrie, la psychiatrie est
pleine des plaintifs.
Et il y a trois grandes plaintes.
Les trois grandes plaintes qui correspondent
à ce qu'on appelle les grandes névroses
actuelles ou ce qu'on appelait.
La plainte de l'hypocondriaque, la plainte
du mélancolique et la plainte du dépressif,
c'est pas du tout la même.
Non, la plainte dépressive, faudrait inventer
des valeurs rythmiques, c'est pas les mêmes

Nepali (macrolanguage): 
यस नयाँ प्रकारको सम्बन्धको वृद्धि,
मानिसहरु र निर्भरता को सम्बन्ध
व्यक्तिगत जहाँ त्यहाँ, स्वतन्त्र दास जान्छ
आफैलाई साँचो मालिकको रूपमा पत्ता लगाउनुहोस्।
कुनै पनि व्यक्तिलाई निर्भर छैन जस्तै।
यदि हामी रिश्ते को क्षेत्र को शुरू गर्छन
व्यक्तिगत निर्भरताहरू, यो दास हो
स्वतन्त्र, वा केहि कि जस्तै, जो मालिक बन्यो।
अनि यो उहाँ को सहमति लिनुहुनेछ
सम्राट, यो उहाँ हो जसले सम्राटको खजाल ल्याउनेछ।
शायद।
मनोरञ्जनमा छ, मनोरञ्जन हो
भरपर्दो।
र त्यहाँ तीन ठूला उजुरी छन्।
तीनवटा प्रमुख उजुरीहरू अनुरूप
को लागी महान न्यूरोस भनिन्छ
वर्तमान वा हामीले के भनिन्छ।
हाइपोकोचौडियाको उजुरी, उजुरी
उदासी र निराशा को शिकायत,
यो बिल्कुल पनि होइन।
होइन, निराशाजनक आचरण आविष्कार गर्नु पर्छ
लयिक मूल्यहरू, यो होइन

Bengali: 
সম্পর্ক এই নতুন ধরনের উত্থান, দী
মানুষ এবং নির্ভরতা সম্পর্ক
যেখানে ব্যক্তিগত, মুক্ত দাস চলে যায়
নিজেকে একটি সত্য মাস্টার হিসাবে আবিষ্কার করুন
কেউ নির্ভর করে না কেউ
যদি আমরা সম্পর্কের গোলকটি চালু করি
ব্যক্তিগত নির্ভরতা, এটি ক্রীতদাসের
মুক্ত, বা কিছু যে, মাস্টার হয়ে যায় যারা
এবং এটিই সেই ব্যক্তি যিনি পরিকল্পনাটি আনবেন
সম্রাট, তিনিই সম্রাটের কোষাগার নিয়ে আসবেন।
হয়তো।
মানসিক রোগের মধ্যে আছে, মানসিক রোগ হচ্ছে
দুর্নীতির পূর্ণ
এবং তিনটি বড় অভিযোগ আছে।
তিনটি প্রধান অভিযোগ যে অনুরূপ
মহান neuroses বলা হয় কি?
বর্তমান বা আমরা যা বলেছি
হাইপোকন্ড্রিঅ্যাকের অভিযোগ, অভিযোগটি
বিষণ্ণতা এবং বিষণ্ণতা অভিযোগ,
এটি সব একই নয়।
না, বিষন্ন অভিযোগের উদ্ভাবন করা উচিত
লুথামিক মানগুলি, এটি একই নয়

Icelandic: 
rísa af þessu nýja sambandi, the
sambönd fólks og ósjálfstæði
persónuleg þar sem frelsi þjónninn fer
uppgötva þig sem sannur meistari.
Alls ekki eins og einhver sem fer eftir því.
Ef við byrjum á kúlu sambandsins
persónulega ósjálfstæði, það er þrællinn
frjáls, eða eitthvað svoleiðis, hver verður skipstjórinn.
Og það er sá, sem mun koma með sáttmála
keisarinn, það er hann sem mun koma með ríkissjóð keisara.
Kannski.
Það er í geðlækningum, geðsjúkdómur er
full af plaintives.
Og það eru þrjár stórar kvartanir.
Þrjár helstu kvartanir sem samsvara
að því sem kallast mikla taugaverkin
núverandi eða það sem við köllum.
Kvörtun hypochondriac, kvörtunin
depurð og kvörtun af þunglyndi,
það er alls ekki það sama.
Nei, þunglyndislegt kvörtun ætti að vera fundið upp
hrynjandi gildi, það er ekki það sama

Georgian: 
ამ ახალი ტიპის ურთიერთობების ჩამოყალიბება,
ხალხთა ურთიერთობები და დამოკიდებულება
პირადი სად არის გათავისუფლებული მონა
აღმოაჩინე თავი ნამდვილი ოსტატი.
არ არის ისეთი ადამიანი, როგორიც არის დამოკიდებული.
თუ ჩვენ დავიწყებთ ურთიერთობების სფეროს
პირადი დამოკიდებულებები, ეს მონა
გაათავისუფლეს, ან რამე მსგავსი, ვინ გახდება მაგისტრი.
და ის არის ის, ვინც მოუტანს დიზაინს
იმპერატორი, ის არის ის, ვინც იმპერატორის ხაზინას მოუტანს.
იქნებ.
ფსიქიატრიაშია ფსიქიატრია
სავსე plainties.
და არსებობს სამი დიდი საჩივარი.
სამი ძირითადი საჩივარი, რომელიც შეესაბამება
რა მოუწოდა დიდი ნევროზები
მიმდინარე ან რა ვუწოდეთ.
საჩივარი ჰიპოხანდრიკის საჩივარი
სევდა და საჩივარი დეპრესიაში,
ეს არ არის იგივე.
არა, დეპრესიული საჩივარი უნდა გამოიყოს
რიტმული ღირებულებები, ეს არ არის იგივე

Serbian: 
пораст ове нове врсте односа,
односа људи и зависности
лични тамо гдје се налази, ослобођен роб
откријте себе као прави господар.
Уопште није као неко ко зависи.
Ако покренемо сферу односа
личне зависности, то је роб
ослобођени или слично, који постаје господар.
А то је онај ко ће донети конзилију
Цар, то је онај који ће довести Царску благајну.
 
У психијатрији је психијатрија
пун тужби.
И ту су три велике жалбе.
Три главне жалбе које одговарају
на оно што се зову велики неурозе
струје или оно што смо позвали.
Жалба хипохондрија, жалба
меланхолија и жалба депресивних,
уопће није исто.
Не, депресивна жалба треба измислити
ритмичке вредности, то није исто

Lao: 
ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງປະເພດໃຫມ່ຂອງການພົວພັນ, ໄດ້
ສາຍພົວພັນຂອງປະຊາຊົນແລະຄວາມຂັດແຍ້ງ
ສ່ວນບຸກຄົນບ່ອນທີ່ມີ, ຂ້າທາດທີ່ຖືກປົດອອກໄປ
ຄົ້ນພົບຕົວເອງເປັນຕົ້ນສະບັບທີ່ແທ້ຈິງ.
ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນຄືຜູ້ທີ່ຂື້ນກັບ.
ຖ້າພວກເຮົາເປີດກວ້າງການພົວພັນຂອງ
ຄວາມຕ້ອງການສ່ວນບຸກຄົນ, ມັນເປັນທາດ
freed, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນວ່າ, ຜູ້ທີ່ຈະກາຍເປັນແມ່ບົດ.
ແລະມັນແມ່ນລາວຜູ້ທີ່ຈະນໍາເອົາ consilium ຂອງ
ຕໍາຫຼວດ, ມັນແມ່ນລາວຜູ້ທີ່ຈະນໍາຄັງເງິນຂອງຕໍາແຫນ່ງຂອງ Emperor.
ບາງ.
ມີຢູ່ໃນ psychiatry, psychiatry ແມ່ນ
ອັນເຕັມທີ່ຂອງ plaintives.
ແລະມີສາມຄໍາຮ້ອງທຸກທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງ.
ສາມຄໍາຮ້ອງທຸກທີ່ສໍາຄັນທີ່ກົງກັນຂ້າມ
ກັບສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ neuroses ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່
ປະຈຸບັນຫຼືສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ.
ຄໍາຮ້ອງທຸກຂອງ hypochondriac, ຄໍາຮ້ອງທຸກ
ຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄໍາຮ້ອງທຸກຂອງຄົນທີ່ຕົກຕໍ່າ,
ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງດຽວກັນເລີຍ.
ບໍ່, ການຮ້ອງຮຽນທີ່ຊຶມເສົ້າຄວນໄດ້ຮັບການປະດິດສ້າງ
ຄຸນຄ່າຂອງ rhythmic, ມັນບໍ່ແມ່ນຄືກັນ

Marathi: 
नातेसंबंध या नवीन प्रकार उदय, अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना
लोक आणि निर्भरता संबंध
जिथे तिथे स्वतंत्र, गुलाम मुक्त
स्वतःला खरा मास्टर म्हणून शोधा.
अवलंबून नाही अशा कोणासही नाही
जर आपण संबंधांचे क्षेत्र सुरू केले तर
वैयक्तिक अवलंबन, तो गुलाम आहे
मुक्त, किंवा असे काहीतरी, जे मास्टर बनते.
आणि तो च्या डिझाइन आणेल कोण तो आहे
सम्राट, तो सम्राट च्या ट्रेजरी आणेल तो आहे.
कदाचित.
मानसोपचार मध्ये आहे, मानसोपचार आहे
आभारी आहे
आणि तीन मोठ्या तक्रारी आहेत
संबंधित तीन प्रमुख तक्रारी
महान न्यूरॉज म्हणतात काय
वर्तमान किंवा काय आम्ही म्हणतात.
हायपोन्ड्रिक्सच्या तक्रारीची तक्रार
उदासीनता आणि निराशेच्या तक्रारी,
हे सर्व समान नाही.
नाही, अव्यवहार्य तक्रारीचा शोध लावावा
तालबद्ध मूल्ये, हे समान नाही

Telugu: 
సంబంధం యొక్క ఈ కొత్త రకం పెరుగుదల, ఆ
వ్యక్తుల యొక్క సంబంధాలు మరియు ఆధారపడటం
వ్యక్తిగత పేరు, స్వేచ్ఛా స్లావ్ వెళుతుంది
మిమ్మల్ని నిజమైన మాస్టర్గా గుర్తించుకోండి.
అంతేకాదు, ఎవరైనా ఆధారపడి ఉంటుంది.
మేము సంబంధం యొక్క గోళం లాంచ్ ఉంటే
వ్యక్తిగత ఆధారపడటం, ఇది బానిస
విముక్తి, లేదా అలాంటిదే, యజమాని అవుతుంది.
మరియు అతను యొక్క డిజైన్ తీసుకుని ఎవరు అతను
చక్రవర్తి, అతను చక్రవర్తి ట్రెజరీ తెచ్చే అతను ఉంది.
బహుశా.
మనోరోగచికిత్సలో మనోరోగచికిత్స ఉంది
బాధితుల పూర్తి.
మరియు మూడు పెద్ద ఫిర్యాదులు ఉన్నాయి.
సంబంధిత మూడు ప్రధాన ఫిర్యాదులు
గొప్ప నాడీ వ్యవస్థలు అని పిలవబడేవి
ప్రస్తుత లేదా మేము అని.
ఫిర్యాదు యొక్క ఫిర్యాదు, ఫిర్యాదు
దుఃఖం మరియు అణగారిన యొక్క ఫిర్యాదు,
ఇదే కాదు.
లేదు, నిరుత్సాహకరమైన ఫిర్యాదు కనిపెట్టాలి
లయ విలువలు, అదే కాదు

Chinese: 
这种新型关系兴起了
人与人之间的关系
个人在那里，被释放的奴隶去
发现自己是一个真正的主人。
完全不喜欢依赖的人。
如果我们启动关系领域
个人依赖，它是奴隶
自由，或类似的东西，谁成为主人。
而且是他将带来的consilium
皇帝，是他将带来皇帝的宝库。
也许吧。
在精神病学中，精神病学是
充满哀怨。
并且有三个很大的抱怨。
对应的三个主要投诉
被称为伟大的神经病
当前或我们所谓的。
抱怨的投诉是忧郁症
沮丧的忧郁和抱怨，
它根本不一样。
不，应该发明抑郁症的抱怨
有节奏的价值观，它不一样

Kirghiz: 
Бул тууралуу бул жаңы типтеги көтөрүлүп,
адамдар жана көз карандылык отчеттор
бар жеке жерде, боштондукка чыккан кул болот
чыныгы кожоюн таап.
Албетте, бардык көз каранды адамга окшош.
Сиз мамилелери чөйрөсүндө ыргытып, анда
жеке көз карандылыгы, кул болуп саналат
эркин, же кожоюн болуп калат деп эч нерсе.
Ал эми ал жерде алып келем, ал
Император, ал императордун fiscus алып кире турган адам болсо, ал эмес.
Балким.
Бар психиатрия, психиатрия
Толук аянычтуу.
Ал үч арыз бар.
дал келген үч ири даттануулар
улуу катырган деп аталган
Ушул же эмне деп аталып калган.
ипо жөнүндө арыз, даттануу
Кайгылуу жана депрессиялык арыз,
Ал ошол эле учурда эмес.
Жок, депрессиялык даттануу ойлоп керек
ритмикалык баалуулуктар эле эмес,

Modern Greek (1453-): 
άνοδο αυτού του νέου τύπου σχέσης, το
τις σχέσεις των ανθρώπων και την εξάρτηση
προσωπικά όπου εκεί, ο ελευθερωμένος σκλάβος πηγαίνει
ανακαλύψτε τον εαυτό σας ως έναν πραγματικό κύριο.
Δεν είναι καθόλου σαν κάποιος που εξαρτάται.
Αν ξεκινήσουμε τη σφαίρα της σχέσης του
προσωπικές εξαρτήσεις, είναι ο σκλάβος
ή κάτι τέτοιο, που γίνεται κύριος.
Και είναι αυτός που θα φέρει το συμβούλιο
ο αυτοκράτορας, είναι αυτός που θα φέρει το θησαυρό του αυτοκράτορα.
Ίσως.
Υπάρχει στην ψυχιατρική, η ψυχιατρική είναι
γεμάτο εφιάλτες.
Και υπάρχουν τρία μεγάλα παράπονα.
Οι τρεις μεγάλες καταγγελίες που αντιστοιχούν
σε αυτά που ονομάζονται μεγάλες νευρώσεις
το τρέχον ή αυτό που κάναμε.
Η καταγγελία του υποχοδονιστή, η καταγγελία
η μελαγχολία και το παράπονο των καταθλιπτικών,
δεν είναι καθόλου το ίδιο.
Όχι, η κατάθλιψη πρέπει να επινοηθεί
ρυθμικές αξίες, δεν είναι το ίδιο

Malayalam: 
ഈ പുതിയ തരം ബന്ധം വളരുന്നു, the
ആളുകളുടെയും ആശ്രിതത്വത്തിന്റെയും ബന്ധം
വ്യക്തി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ എവിടെയും മോഷ്ടിച്ച അടിമയായിത്തീരുന്നു
ഒരു യഥാർത്ഥ യജമാനനെന്ന നിലയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുക.
ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരാളെപ്പോലെയല്ല.
നാം ബന്ധത്തിന്റെ ഗോളത്തെ സമാരംഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ
വ്യക്തിപരമായ ആശ്രിതത്വം, ഇത് അടിമയാണ്
മോചനം, അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും, ആരാണ് യജമാനൻ.
അവൻ തന്നെയാണ് ആലോചിച്ചതും
ചക്രവർത്തി, അവൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഭണ്ഡാരത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരും.
ഒരുപക്ഷേ.
സൈക്കിയാട്രിയിൽ, സൈക്കിയാട്രിക് ആണ്
വഞ്ചന നിറഞ്ഞവരും.
മൂന്നു വലിയ പരാതികൾ ഉണ്ട്.
ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്നു പ്രധാന പരാതികൾ
മഹത്തായ ന്യൂറോസീസുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു
ഇപ്പോഴത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ എന്താണ് വിളിച്ചു.
പരാതിക്കാരിയുടെ പരാതി, പരാതി
വിഷാദം, വിഷാദരോഗത്തിന്റെ പരാതി,
അത് ഒരേതല്ല.
ഇല്ല, വിഷാദപരമായ പരാതി കണ്ടുപിടിക്കണം
റിഥാമിക മൂല്യങ്ങൾ, അത് ഒന്നുമല്ല

Icelandic: 
hrynjandi gildi, það er ekki sama taktur.
Svo, það væri of auðvelt, tilgáta
auðvelt, svo við getum ekki, en það hefði
verið góður, er það raunveruleg kvörtun, þetta
væri það sem vantrúuðu, vegna þess að það er
Sá sem sá sjálfan sig sem útilokuð, meðan hinn samkynhneigður,
Það er ekki hreint kvörtun vegna þess að hann
er að búa miklu meira eins og bannað, þunglyndi,
Hann býr miklu meira eins og kúgun, fangelsi.
Það er svo auðvelt að það sé rangt.
Það getur ekki verið satt, svo þá skjóta við
línu, það er það.
Það er það, jæja, þú hugsar um það, við
Hér er það!

Persian: 
ارزش های ریتمیک، ریتم های یکسان نیست.
بنابراین، این یک فرضیه بسیار ساده است
آسان است، بنابراین ما نمی توانیم، اما آن را داشته باشد
خوب است، شکایت واقعی این است
این همان چیزی است که میناکولیک است، زیرا این است
او که خود را به عنوان منعکس کرد، در حالی که هیپوچندریک
این شکایت خالص نیست زیرا او
زندگی بسیار بیشتر از حد ممنوع، افسرده،
او بیشتر به عنوان مظلوم زندگی می کند، زندانی است.
این خیلی آسان است که اشتباه است
این نمی تواند درست باشد، پس ما شلیک می کنیم
یک خط، این است.
این درست است، شما در مورد آن فکر می کنید، ما
اینجاست!

Romanian: 
valorile ritmice, nu aceleași ritmuri.
Deci, asta ar fi prea ușor, o ipoteză
ușor, așa că nu putem, dar ar fi
a fost bine, este faptul că plângerea adevărată, asta
ar fi cea a melancolicului, pentru că este
cel care se vedea pe sine ca fiind exclus, în timp ce hipocondrul,
nu este plângerea curată pentru că el
trăiește mult mai mult așa cum era proscris, deprimat,
el trăiește mult mai mult ca oprimat, întemnițat.
E atât de ușor încât e greșit.
Nu poate fi adevărat, așa că tragem
o linie, asta e.
Asta e, bine, te gândești la asta, noi
Aici este!

Marathi: 
तालबद्ध मूल्ये, ती समान लय नाही
तर, हे खूप सोपे होईल, एक गृहीते
सोपे, म्हणून आम्ही हे करू शकत नाही, परंतु त्यामूळे असे करावे लागेल
चांगले आहे, की वास्तविक तक्रार आहे, हे
विद्रोहाचा असेल, कारण तो आहे
ज्याला स्वतःला वगळलेले पाहिले होते, तर हायकोडायणिक,
तो शुद्ध तक्रार नाही कारण तो
निरुत्साहित, उदासीन,
तो अत्याचारग्रस्त, कैद म्हणून अधिक जगतो.
हे इतके सोपे आहे की हे चुकीचे आहे.
हे सत्य असू शकत नाही, मग आम्ही शूट करतो
एक ओळ, ती आहे
हे असे आहे, ठीक आहे, आपण त्याबद्दल विचार, आम्ही
हे असे आहे!

Ukrainian: 
ритмічні цінності, це не ті самі ритми.
Отже, це було б надто легко, гіпотеза
Легко, тому ми не можемо, але це буде
було добре, це те, що справжня скарга
буде такий з меланхоліки, тому що це є
Той, хто вважає себе виключеним, у той час як іпохондрик,
це не чиста скарга, оскільки він
живе набагато більше як заборонене, пригнічене,
він живе набагато більше, як пригнічений, ув'язнений.
Це так просто, що це неправильно.
Це не може бути правдою, тому ми стріляємо
лінія, це все.
Це так, добре, ви думаєте про це, ми
Ось це!

Vietnamese: 
giá trị nhịp nhàng, nó không phải là nhịp điệu tương tự.
Vì vậy, đó sẽ là quá dễ dàng, một giả thuyết
dễ dàng, vì vậy chúng tôi có thể không, nhưng nó sẽ có
được tốt, đó là khiếu nại thực sự, điều này
sẽ là của u sầu, bởi vì nó là
anh ta thấy mình bị loại trừ, trong khi hypochondriac,
nó không phải là khiếu nại thuần túy bởi vì anh ta
đang sống nhiều hơn như bị khước từ, chán nản,
anh ta sống nhiều hơn như bị đàn áp, bị cầm tù.
Thật dễ dàng là nó sai.
Nó không thể đúng, vì vậy sau đó chúng tôi bắn
một dòng, đó là nó.
Đó là nó, tốt, bạn nghĩ về điều đó, chúng tôi
Đây rồi!

French: 
valeurs rythmiques, c'est pas les mêmes rythmes.
Alors, ce serait trop facile, une hypothèse
facile, donc on peut pas, mais ça aurait
été bien, c'est que la vraie plainte, ce
serait celle du mélancolique, parce que c'est
lui qui se vit comme exclu, tandis que l'hypocondriaque,
c'est pas la plainte pure parce que lui il
se vit beaucoup plus comme proscrit, le dépressif,
il se vit beaucoup plus comme opprimé, emprisonné.
C'est tellement facile que c'est faux.
Ça peut pas être vrai, donc alors, on tire
un trait, voilà.
Voilà, bon, vous réfléchissez à ça, on
en est là, voilà.

Hindi: 
लयबद्ध मूल्य, यह एक ही लय नहीं है।
तो, यह बहुत आसान, एक परिकल्पना होगी
आसान, तो हम नहीं कर सकते, लेकिन यह होगा
अच्छा रहा, यह असली शिकायत है, यह
उदासीनता का होगा, क्योंकि यह है
वह जिसने खुद को बाहर रखा, जबकि हाइपोकॉन्ड्रैक,
यह शुद्ध शिकायत नहीं है क्योंकि वह
बहुत अधिक जीवित, उदास,
वह पीड़ित, कैद के रूप में ज्यादा रहता है।
यह इतना आसान है कि यह गलत है।
यह सच नहीं हो सकता है, तो फिर हम गोली मारो
एक रेखा, वह यह है।
यही वह है, ठीक है, आप इसके बारे में सोचते हैं, हम
यहाँ है!

Spanish: 
valores rítmicos, no son los mismos ritmos.
Entonces, eso sería demasiado fácil, una hipótesis
fácil, entonces no podemos, pero tendría
sido bueno, es esa la verdadera queja, esto
sería el melancólico, porque es
el que se veía a sí mismo como excluido, mientras que el hipocondríaco,
no es la queja pura porque él
está viviendo mucho más como proscrito, deprimido,
vive mucho más como oprimido, encarcelado.
Es tan fácil que está mal.
No puede ser cierto, entonces disparamos
una línea, eso es todo.
Eso es, bueno, piensas en eso, nosotros
¡Aquí está!

Russian: 
ритмические значения, это не те же ритмы.
Таким образом, это было бы слишком легко, гипотеза
легко, поэтому мы не можем, но это было бы
было хорошо, это настоящая жалоба, это
было бы меланхоличным, потому что оно
тот, кто считал себя исключенным, в то время как ипохондрик,
это не чистая жалоба, потому что он
живет гораздо больше, как запрещенные, подавленные,
он живет гораздо больше, как угнетенный, заключенный в тюрьму.
Это так просто, что это неправильно.
Это не может быть правдой, поэтому мы снимаем
линия, вот и все.
Вот и все, хорошо, вы думаете об этом, мы
Вот оно!

Kannada: 
ಲಯಬದ್ಧ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಇದು ಒಂದೇ ಲಯವಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ
ಸುಲಭ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ
ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ನಿಜವಾದ ದೂರು, ಇದು
ಅದು ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು
ತಾನು ಹೊರಗಿಡಬೇಕೆಂದು ನೋಡಿದವನು, ವ್ಯಾಧಿ ಭ್ರೂಣ,
ಇದು ಶುದ್ಧ ದೂರು ಅಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು
ನಿಷೇಧಿತ, ಖಿನ್ನತೆ,
ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.
ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ
ಒಂದು ಸಾಲು, ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ
ಇಲ್ಲಿ ಅದು!

Bulgarian: 
ритмични стойности, това не са същите ритми.
Така че, това би било твърде лесно, хипотеза
лесно, така че ние не можем, но би имало
беше добре, това е истинската оплакване, това
ще бъде това на меланхолика, защото е така
който видя себе си като изключен, докато хипохондрикът,
това не е чистата жалба, защото той
живее много повече като забранени, депресирани,
той живее много повече като угнетяван, затворен.
Толкова е лесно, че не е наред.
Това не може да е вярно, така че стреляме
линия, това е всичко.
Това е, добре, мислиш за това, ние
Ето го!

Norwegian: 
rytmiske verdier, er det ikke de samme rytmene.
Så det ville være for enkelt, en hypotese
lett, så vi kan ikke, men det ville ha
vært bra, er det den virkelige klagen, dette
ville være den melankolske, fordi den er
Han som så seg som utelukket, mens hypokondrieren,
Det er ikke den rene klagen fordi han
lever mye mer som forbudt, deprimert,
han lever mye mer som undertrykt, fengslet.
Det er så enkelt at det er feil.
Det kan ikke være sant, så da skyter vi
en linje, det er det.
Det er det, vel, du tenker på det, vi
Her er det!

Italian: 
valori ritmici, non sono gli stessi ritmi.
Quindi, sarebbe troppo facile, un'ipotesi
facile, quindi non possiamo, ma sarebbe
stato buono, è questa la vera lamentela, questa
sarebbe quello del malinconico, perché lo è
colui che si considerava escluso, mentre l'ipocondriaco,
non è la pura lamentela perché lui
sta vivendo molto di più come proscritto, depresso,
vive molto più come oppresso, imprigionato.
È così facile che è sbagliato.
Non può essere vero, quindi spariamo
una linea, è così.
Ecco, beh, ci pensi, noi
Eccolo!

Malay (macrolanguage): 
nilai-nilai berirama, ia bukan irama yang sama.
Jadi, itu akan menjadi terlalu mudah, hipotesis
mudah, jadi kita tidak boleh, tetapi akan ada
sudah baik, adakah keluhan sebenar, ini
akan menjadi yang melankolik, kerana ia adalah
dia yang melihat dirinya sebagai dikecualikan, sementara hypochondriac,
ia bukan aduan yang murni kerana dia
hidup lebih banyak seperti yang dilarang, tertekan,
dia hidup lebih banyak seperti yang ditindas, dipenjarakan.
Sangat mudah bahawa ia salah.
Ia tidak boleh benar, maka kita menembak
satu baris, itu sahaja.
Itu saja, anda fikirkan tentang itu, kami
Di sini!

Bosnian: 
ritmičke vrednosti, to nije isti ritam.
Dakle, to bi bilo previše lako, hipoteza
lako, tako da ne možemo, ali to bi bilo
bio dobar, da li je to prava žalba, ovo
biće to melanholični, jer je to
onaj koji je sebe smatrao isključenim, dok je hipohondrija,
to nije čista žalba jer on
živi mnogo više nego što je propisano, depresivno,
Živi mnogo više kao ugnjetav, u zatvoru.
Tako je lako da nije u redu.
Ne može biti tačno, pa onda pucamo
liniju, to je to.
To je to, pa, razmišljaš o tome, mi
Evo ga!

iw: 
ערכים קצביים, זה לא אותו מקצבים.
אז, זה יהיה קל מדי, היפותזה
קל, אז אנחנו לא יכולים, אבל זה היה
היה טוב, זה התלונה האמיתית, זה
יהיה של המלנכולי, כי זה
הוא שראה את עצמו כבלתי נכלל, ואילו ההיפוכונדר,
זאת לא התלונה הטהורה מפני שהוא
הוא חי הרבה יותר אסורים, מדוכאים,
הוא חי הרבה יותר מדוכא, כלוא.
זה כל כך קל שזה לא בסדר.
זה לא יכול להיות נכון, אז אנחנו יורים
קו, זה הכול.
זהו זה, ובכן, אתה חושב על זה, אנחנו
הנה זה!

Dutch: 
ritmische waarden, het zijn niet dezelfde ritmes.
Dus dat zou te gemakkelijk zijn, een hypothese
makkelijk, dus we kunnen het niet, maar het zou wel zijn
goed geweest, is dat de echte klacht, dit
zou dat van de melancholische zijn, omdat het is
hij die zichzelf als buitengesloten zag, terwijl de hypochonder,
het is niet de pure klacht omdat hij
leeft veel meer als verboden, depressief,
hij leeft veel meer als onderdrukt, gevangengezet.
Het is zo gemakkelijk dat het verkeerd is.
Het kan niet waar zijn, dus dan schieten we
een lijn, dat is alles.
Dat is het, nou, daar denk je aan, wij
Hier is het!

Bengali: 
তালিকার মানগুলি, এটি একই ছন্দ নয়।
সুতরাং, এটি খুব সহজ হবে, একটি অনুমান
সহজ, তাই আমরা করতে পারেন না, কিন্তু এটি আছে
ভাল হয়েছে, যে বাস্তব অভিযোগ, এই
যে melancholic এর হতে হবে, কারণ এটি
তিনি নিজেকে বাদ হিসাবে দেখেছেন, যখন হাইপোকোনাট্রিক,
এটা শুদ্ধ অভিযোগ না কারণ তিনি
আরো বেশি বেদনাদায়ক, বিষণ্ণ,
তিনি নিপীড়িত, বন্দী হিসাবে অনেক বেশী জীবন।
এটা খুব সহজ যে এটা ভুল।
এটা সত্য হতে পারে না, তাই আমরা অঙ্কুর
একটি লাইন, এটি এর।
এটা ঠিক আছে, আপনি মনে করেন যে, আমরা
এটা এখানে!

Estonian: 
rütmilised väärtused, see pole sama rütm.
Nii oleks see liiga lihtne, hüpotees
lihtne, nii et me ei saa, kuid see oleks
on olnud hea, see on tõeline kaebus
oleks see melanhoolne, sest see on
kes nägi ennast välistatud, samal ajal kui hüpohondriak
see pole puhas kaebus, sest ta
elab palju rohkem kui keelatud, surutud,
ta elab palju rohkem kui rõhuv, vangistatud.
See on nii lihtne, et see on vale.
See ei saa olla tõsi, nii et siis me tulistame
rida, see ongi.
See on nii, sa arvad sellest, me
Siin see on!

Kirghiz: 
ритмикалык баалуулуктар эле ритми эмес.
Демек, бул гипотеза да жеңил болот
жеңил, ошондуктан мүмкүн эмес, бирок ал алдын ала
жакшы экен, реалдуу нааразы болуп саналат
Ал анткени, өкүнүчтүү иш болот?
Ал алынып, ал эми ипо өзүн көрүп
ал таза даттануу эмес, анткени ал
көрүп, көп депрессиялык каракчылардын, өзүн,
кысымга, камакка, ал дагы өзүн көрдү.
Бул туура эмес, ошондуктан мүмкүн.
Ал эми биз жакындасак, чындык болушу мүмкүн эмес
Бул жерде бир сызык.
Бул, ошондой эле, сен жөнүндө ойлонуп, биз
бар, так өзү.

Lao: 
ຄ່າ rhythmic, ມັນບໍ່ແມ່ນຈັງຫວະດຽວກັນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ທີ່ອາດຈະງ່າຍເກີນໄປ, ເປັນຄວາມຄິດເຫັນ
ງ່າຍ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ສາມາດ, ແຕ່ວ່າມັນຈະມີ
ໄດ້ດີ, ແມ່ນວ່າການຮ້ອງຮຽນທີ່ແທ້ຈິງ, ນີ້
ຈະເປັນຂອງ melancholic, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນ
ຜູ້ທີ່ເຫັນຕົນເອງຖືກຍົກເວັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຄຽດແຄ້ນ,
ມັນບໍ່ແມ່ນການຮ້ອງຮຽນທີ່ສະອາດເພາະວ່າລາວ
ແມ່ນດໍາລົງຊີວິດຫຼາຍກ່ວາເປັນ proscribed, depressed,
ລາວອາໄສຢູ່ຫຼາຍຂື້ນເປັນທີ່ຖືກຂົ່ມຂືນ, ຖືກຈໍາຄຸກ.
ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ມັນຜິດພາດ.
ມັນບໍ່ສາມາດເປັນຈິງ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຫນໍ່ໄມ້ສ່ວນຫຼາຍ
ເສັ້ນ, ມັນແມ່ນມັນ.
ນັ້ນແມ່ນ, ດີ, ທ່ານຄິດກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ, ພວກເຮົາ
ນີ້ແມ່ນ!

Burmese: 
စည်းချက်တန်ဖိုးများတူညီ rhythms မဟုတ်ပါဘူး။
ဒါကြောင့်တစ်ဦးယူဆချက်လည်းလွယ်ကူပါတယ်ပါလိမ့်မယ်
လွယ်ကူသော, ဒါကြောင့်ကျနော်တို့မရနိုင်ပေမယ့်လို
ကောင်းသောခဲ့သောအစစ်အမှန်တိုင်ကြားချက်ဖြစ်ပါသည်,
ကန့်အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် Melancholie ၏ပါလိမ့်မယ်
ဖယ်ထုတ်ထားကဲ့သို့မိမိကိုမိမိမြင်တော်မူသောသူမူကား, hypochondriac နေစဉ်,
သူကဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သူကသန့်စင်သောတိုင်ကြားစာမဟုတ်ပါ
ပိုရာဇဝတ်သား, စိတ်ကျရောဂါကဲ့သို့မိမိကိုမိမိကိုမြင်လျှင်
ညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရသောအဖြစ်သူထောင်ကျပိုကိုယ်တော်တိုင်မြင်တော်မူ၏။
ဒါဟာမှားယွင်းတဲ့င်နိုင်အောင်လွယ်ကူသည်။
ဒါဟာစစ်မှန်တဲ့မဖွစျနိုငျ, ဒါပြီးရင်ကျနော်တို့ဆွဲ
ဒီမှာလိုင်း။
အကြောင်း, ကောင်းစွာ, သင်ကစဉ်းစား, ငါတို့
လည်းမရှိ, ထိုကြောင့်ပါပဲ။

Lithuanian: 
ritminės vertybės, tai nėra tas pats ritmas.
Taigi, tai būtų per daug lengva, hipotezė
lengva, todėl mes negalime, bet tai būtų
buvo geras, tai yra tikras skundas, tai
būtų melancholiškas, nes jis yra
kas pamačiau save kaip atskirtą, o hipochondrija,
tai nėra grynas skundas, nes jis
gyvena daug daugiau kaip uždrausta, depresija,
jis gyvena daug labiau kaip prislėgtas, įkalintas.
Tai taip paprasta, kad tai neteisinga.
Tai negali būti tiesa, taigi mes šaudyti
linija, tai viskas.
Tai, gerai, tu galvoji apie tai, mes
Čia yra!

Georgian: 
რიტმული ღირებულებები, ეს არ არის იგივე რითმები.
ასე რომ, ეს ძალიან ადვილია, ჰიპოთეზა
ადვილი, ასე რომ ჩვენ არ შეგვიძლია, მაგრამ ეს იქნებოდა
იყო კარგი, რომ რეალური საჩივარი, ეს
იქნება მელანქოლიური, რადგან ეს არის
ის, ვინც დაინახა თავი, როგორც გამორიცხულია, ხოლო hypochondriac,
ეს არ არის სუფთა საჩივარი, რადგან ის
უფრო მეტად ცხოვრობს, როგორც აკრძალული, დეპრესიული,
იგი ბევრად უფრო მეტად ცხოვრობს, როგორც დაჩაგრული, ციხეში.
ეს ძალიან ადვილია, რომ ეს არასწორია.
ეს არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი, ამიტომ ჩვენ გადაღება
ხაზი, ეს არის ის.
ეს არის, კარგად, თქვენ ფიქრობთ ამის შესახებ, ჩვენ
აქ არის!

German: 
rhythmische Werte, es sind nicht die gleichen Rhythmen.
Also, das wäre zu einfach, eine Hypothese
leicht, so können wir nicht, aber es hätte
War gut, ist das die eigentliche Beschwerde, dies
wäre das des Melancholischen, weil es ist
er, der sich als ausgeschlossen sah, während der Hypochonder,
es ist nicht die reine Beschwerde, weil er
lebt viel mehr wie geächtet, deprimiert,
er lebt viel mehr als unterdrückt, eingesperrt.
Es ist so einfach, dass es falsch ist.
Es kann nicht wahr sein, also schießen wir
eine Linie, das ist es.
Das ist es, nun, du denkst darüber nach, wir
Hier ist es!

Panjabi: 
ਤਾਲਮਿਕ ਮੁੱਲ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਲੌਇਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ
ਆਸਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਲੇਕਿਨ ਇਸਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਅਸਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ, ਇਹ
ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੈ
ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਾਈਪਰਓੰਡਰੀਏਕ,
ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਦਾਸ ਹੈ,
ਉਹ ਜ਼ੁਲਮ, ਕੈਦ ਕਰਕੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ.
ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸ਼ੂਟ ਕਰਾਂਗੇ
ਇੱਕ ਲਾਈਨ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ
ਇਹ ਉਹ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ
ਇੱਥੇ ਇਹ ਹੈ!

Telugu: 
రిథమిక్ విలువలు, ఇది అదే లయ కాదు.
కాబట్టి, ఒక పరికల్పన చాలా సులభం అవుతుంది
సులభం, కాబట్టి మేము కాదు, కానీ అది ఉంటుంది
మంచిది, నిజమైన ఫిర్యాదు, ఇది
ఇది ఎందుకంటే ఆ, melancholic యొక్క ఉంటుంది
అతను తనను తాను మినహాయించినట్లు చూశాడు, అయితే హిప్పోన్డ్రియాక్,
అతను ఎందుకంటే స్వచ్ఛమైన ఫిర్యాదు కాదు
మరింత నిషేధించబడింది, నిరుత్సాహపరుస్తుంది,
అతడు అణగదొక్కబడిన, ఖైదుగా జీవిస్తాడు.
ఇది తప్పు అని చాలా సులభం.
ఇది నిజం కాదు, కనుక మనం షూట్ చేస్తాము
ఒక లైన్, ఇది.
ఇది, బాగా, మీరు దాని గురించి ఆలోచించండి, మేము
ఇక్కడ ఉంది!

English: 
rhythmic values, it's not the same rhythms.
So, that would be too easy, a hypothesis
easy, so we can not, but it would have
been good, is that the real complaint, this
would be that of the melancholic, because it is
he who saw himself as excluded, while the hypochondriac,
it's not the pure complaint because he
is living much more as proscribed, depressed,
he lives much more as oppressed, imprisoned.
It's so easy that it's wrong.
It can not be true, so then we shoot
a line, that's it.
That's it, well, you think about that, we
Here it is!

Nepali (macrolanguage): 
लयिक मूल्यहरू, यो एउटै ताल होइन।
त्यसैले, त्यो धेरै सजिलो हुनेछ, एक परिकल्पना
सजिलो, त्यसैले हामी सक्दैनौं, तर यो हुनेछ
राम्रो भयो, के त्यो साँचो उजूरी हो, यो
मेलबलिको को हुनेछ, किनभने यो छ
उनले आफूलाई आफूलाई बाहिर राखेर देखाए, जबकि hypochondriac,
यो शुद्ध शिकायत होइन किनकी उसले
सम्भव छ, उदास,
उहाँ कैदीको रूपमा धेरै अधिकृत हुनुहुन्छ।
यो सजिलो छ कि यो गलत छ।
यो सत्य हुन सक्दैन, त्यसोभए हामी गोली हौं
एक लाइन, यो हो।
यो छ, ठीक छ, तपाईं त्यो बारेमा सोच्नुहुन्छ, हामी
यहाँ यो छ!

Indonesian: 
nilai ritmik, itu bukan ritme yang sama.
Jadi, itu terlalu mudah, sebuah hipotesis
mudah, jadi kami tidak bisa, tetapi itu akan terjadi
baik, itu keluhan yang sebenarnya, ini
akan menjadi yang melankolis, karena itu
dia yang melihat dirinya sebagai dikecualikan, sementara hypochondriac itu,
itu bukan keluhan murni karena dia
hidup lebih sebagai terlarang, depresi,
dia hidup lebih sebagai tertindas, dipenjara.
Sangat mudah bahwa itu salah.
Itu tidak mungkin benar, jadi kita tembak
sebuah garis, itu saja.
Itu saja, yah, Anda berpikir tentang itu, kami
Ini dia!

Belarusian: 
рытмічныя значэння не адны і тыя ж рытмы.
Так што гэта было б занадта проста здагадка
лёгка, таму мы не можам, але гэта было б
быў добры ў тым, што ў рэальным скарзе,
будзе тое, што меланхолія, таму што гэта
той, хто лічыць сябе выключаным, у той час як іпахондрык,
гэта не чыстая скарга, таму што ён
бачыў сябе больш як ізгоі, дэпрэсіўныя,
ён бачыў сябе больш прыгнечанымі, заключаны ў турму.
Гэта так проста, што гэта няправільна.
Гэта не можа быць праўдай, так што потым мы малюем
лінія, тут.
Гэта, ну, вы думаеце пра гэта, мы
ёсць, гэта ўсё.

Zulu: 
izindinganiso zesigqi, akuzona izilinganiso ezifanayo.
Ngakho, lokho kungaba lula kakhulu, i-hypothesis
kulula, ngakho asikwazi, kepha bekuyoba
bekunhle, kungukuthi isikhalazo sangempela, lokhu
kungaba yilokho okuyizinambuzane, ngoba
yena owazibona engabanjwanga, ngenkathi u-hypochondriac,
akusilo isikhalazo esihlanzekile ngoba yena
uhlala ngokukhululekile kakhulu, njengoba ecashiwe, ecindezelekile,
uhlala kakhulu ngokucindezelwa, eboshiwe.
Kulula kakhulu ukuthi akulungile.
Ngeke kube yiqiniso, ngakho-ke sidubula
umugqa, yilokho.
Yilokho, kahle, ucabanga ngalokho, thina
Nangu kunjalo!

Galician: 
Valores rítmicos, non son os mesmos ritmos.
Entón, iso sería demasiado fácil, unha hipótese
doado, polo que non podemos, pero tería
foi bo, é que a queixa real, isto
sería o do melancólico, porque o é
el que se viu excluído, mentres que o hipocondríaco,
non é a queixa pura porque el
está vivindo moito máis como prohibido, deprimido,
el vive moito máis como oprimido, preso.
É tan sinxelo que está mal.
Non pode ser verdade, polo que disparamos
unha liña, iso é todo.
É iso, bo, pensas niso, nós
Aquí está!

Central Khmer: 
តម្លៃចង្វាក់, វាមិនមែនជាចង្វាក់ដូចគ្នានោះទេ។
ដូច្នេះ, ដែលនឹងមានភាពងាយស្រួលពេក, សម្មតិកម្មមួយ
ងាយស្រួលដូច្នេះយើងមិនអាចទេប៉ុន្តែវានឹងមាន
បានល្អ, គឺថាពាក្យបណ្តឹងពិតប្រាកដ, នេះ
នឹងត្រូវបាននៃ melancholic នេះ, ដោយសារតែវាគឺ
គាត់ដែលបានឃើញខ្លួនឯងថាជាការដកចេញ, ខណៈពេលដែល hypochondriac នេះ,
វាមិនមែនជាពាក្យបណ្តឹងដ៏បរិសុទ្ធទេព្រោះគាត់
ត្រូវបានរស់នៅជាច្រើនទៀតដូចជា proscribed, depression,
គាត់រស់នៅជាច្រើនទៀតដូចជាការគាបសង្កត់និងជាប់ពន្ធនាគារ។
វាងាយស្រួលណាស់ដែលវាខុស។
វាមិនអាចជាការពិតដូច្នេះយើងបាញ់
បន្ទាត់មួយ, នោះហើយជាវា។
នោះហើយជាការប្រសើរណាស់, អ្នកគិតអំពីរឿងនោះយើង
នៅទីនេះវា!

Afrikaans: 
ritmiese waardes, dit is nie dieselfde ritmes nie.
Dus, dit sou te maklik wees, 'n hipotese
maklik, so ons kan nie, maar dit sal hê
was goed, is dit die regte klagte, dit
sou dit wees van die melancholiese, want dit is
Hy wat homself as uitgesluit beskou het, terwyl die hipochondrie,
Dis nie die suiwer klagte nie, want hy
leef veel meer as verbied, depressief,
Hy leef veel meer as onderdruk, gevange geneem.
Dit is so maklik dat dit verkeerd is.
Dit kan nie waar wees nie, so dan skiet ons
'n lyn, dis dit.
Dis goed, dink jy daaroor, ons
Hier is dit!

Serbian: 
ритмичке вредности, то није исти ритам.
Дакле, то би било превише лако, хипотеза
лако, тако да не можемо, али то би било
био добар, да ли је то права жалба, ово
биће то меланхолични, јер јесте
онај који је себе сматрао искљученим, док је хипохондрија,
то није чиста жалба јер он
живи много више него што је прописано, депресивно,
Живи много више као угњетав, затворен.
Тако је лако да није у реду.
Не може бити тачно, па онда пуцамо
линија, то је то.
То је то, па, размишљаш о томе, ми
Ево га!

Czech: 
rytmické hodnoty, nejsou to stejné rytmy.
Takže by to bylo příliš snadné, hypotéza
snadné, takže nemůžeme, ale to by bylo
bylo to dobré, to je skutečná stížnost
by to bylo melancholické, protože to je
kdo viděl sebe vyloučen, zatímco hypochondriac,
není to čistá stížnost, protože on
žije mnohem víc jako zakázané, depresivní,
žije mnohem více jako utlačovaný, uvězněný.
Je to tak snadné, že je to špatné.
To nemůže být pravda, a tak střílíme
line, to je ono.
To je, no, myslíš na to, my
Tady je!

Basque: 
Balio erritmikoak ez dira erritmo berberak.
Beraz, hori erraza izango litzateke, hipotesi bat
erraza, beraz, ezin dugu, baina izango litzateke
ona izan da, benetako kexa hori
malenkoniatsua izango litzateke, hori delako
Baztertu egin zuen hura, hipokondriak, berriz,
ez da kexa hutsa delako
askoz ere gehiago bizi da proscribed gisa, deprimituta,
askoz ere gehiago bizi da, zapaldutako gisa, kartzelan.
Oso erraza da okerra dela.
Ezin da egia izan, beraz, tiro egiten dugu
lerro bat, hori da.
Hori da, bai, uste al duzu hori?
Hemen dago!

Catalan: 
Els valors rítmics, no són els mateixos ritmes.
Per tant, això seria massa fàcil, una hipòtesi
Fàcil, així que no podem, però ho hauria fet
ha estat bé, és que la veritable queixa, això
seria el del malenconiós, perquè ho és
el que es veia exclòs, mentre que l'hipocondríac,
no és la pura queixa perquè ell
està vivint molt més que proscrit, deprimit,
viu molt més com oprimit, empresonat.
És tan fàcil que no és així.
No pot ser cert, així que nosaltres disparem
una línia, això és tot.
Això és tot, bé, penses en això, nosaltres
Aquí ho és!

Filipino: 
maindayog na halaga, ito ay hindi ang parehong rhythms.
Kaya, iyon ay magiging madali, isang teorya
madali, kaya hindi namin, ngunit magkakaroon ito
ay mabuti, ay ang tunay na reklamo, ito
ay magiging ng mapanglaw, dahil ito ay
siya na nakita ang kanyang sarili bilang ibinukod, habang ang hypochondriac,
hindi ito ang dalisay na reklamo dahil siya
ay naninirahan ng higit pa bilang ipinagbabawal, nalulumbay,
siya ay nabubuhay nang higit pa gaya ng inaapi, nabilanggo.
Napakadali na mali ito.
Hindi ito maaaring totoo, kaya pagkatapos ay kukuha kami
isang linya, iyon nga.
Iyon lang, mabuti, iniisip mo iyan, kami
Narito ito!

Japanese: 
リズムの値は、同じリズムではありません。
だから、これは簡単すぎる、仮説
簡単なので、できませんが、
良いされている、それは本当の苦情、これは
メランコリックなのだろうか？
彼は自分自身を排除していると見なしたが、ヒポコンドリアックは、
彼は純粋な苦情ではない
はるかに多くの人が堕落している、落ち込んでいる、
彼は抑圧され、投獄されたものとしてはるかに生活しています。
それは間違っているのでとても簡単です。
それは真実ではないので、私たちは撃つ
それはそれです。
それはそうです、あなたはそれについて考えています
ここにある！

Amharic: 
ሪታታዊ እሴቶችን, ተመሳሳይ የሆነ ዘይቤ አይደለም.
ስለዚህ, በጣም ቀላል ነው, መላምት
ቀላል, ስለዚህ ማድረግ አንችልም, ግን ሊኖር አይችልም
መልካም, እውነተኛው ቅሬታ ይህ ነው
የዛዛ ነው, የደስታው, ምክንያቱም ነው
ራሱን ዝቅ አድርጎ ሲያየው,
እሱ ንጹህ ቅሬታ አይደለም ምክንያቱም እሱ ነው
እንደበገገም, በመንፈስ ጭንቀት,
እንደ ጭቆናና እስራት እየጨመረ ይሄዳል.
በጣም የተሳሳተ ነው.
እውነት ሊሆን አይችልም, ከዚያም እንቀጥላለን
አንድ መስመር, ያ ነው.
በዛም, ያን, ስለዚህ, ስለእኛ, እኛ
እዚህ ነው!

Gujarati: 
લયબદ્ધ મૂલ્યો, તે એક જ લય નથી.
તેથી, તે ખૂબ સરળ હશે, એક પૂર્વધારણા
સરળ, તેથી અમે નથી કરી શકો છો, પરંતુ તે હશે
સારી છે, તે વાસ્તવિક ફરિયાદ છે, આ
તે ઉદાસ છે, કારણ કે તે છે
જેણે પોતાને બાકાત રાખ્યું હતું, જ્યારે હાયપોચૉન્ડ્રીક,
તે શુદ્ધ ફરિયાદ નથી કારણ કે તે
નિષિદ્ધ, નિરાશાજનક,
તે દલિત, જેલમાં તરીકે વધુ રહે છે.
તે એટલું સરળ છે કે તે ખોટું છે.
તે સાચું ન હોઈ શકે, તો પછી અમે શૂટ
એક લીટી, તે છે.
તે તે છે, સારું, તમે તે વિશે વિચારો, અમે
અહીં તે છે!

Serbian: 
ритмичке вредности, то није исти ритам.
Дакле, то би било превише лако, хипотеза
лако, тако да не можемо, али то би било
био добар, да ли је то права жалба, ово
биће то меланхолични, јер јесте
онај који је себе сматрао искљученим, док је хипохондрија,
то није чиста жалба јер он
живи много више него што је прописано, депресивно,
Живи много више као угњетав, затворен.
Тако је лако да није у реду.
Не може бити тачно, па онда пуцамо
линија, то је то.
То је то, па, размишљаш о томе, ми
Ево га!

Hungarian: 
ritmikus értékek, nem ugyanazok a ritmusok.
Tehát ez túl könnyű lenne, hipotézis
könnyű, így nem tudjuk, de lenne
jó volt, az az igazi panasz, ez
az lenne a melankolikus, mert ez így van
aki kizártnak látta magát, míg a hipochondriac,
ez nem a tiszta panasz, mert ő
sokkal többet él, mint eltiltott, depressziós,
sokkal elnyomottabb, börtönben él.
Olyan egyszerű, hogy rossz.
Nem lehet igaz, szóval lőni fogunk
egy sor, ez az.
Ez az, jól gondolod, mi
Itt van!

Uzbek: 
ritmik qadriyatlar, bir xil ritmlar emas.
Shunday qilib, bu juda oson bo'lar edi, gipoteza
oson emas, shuning uchun qilolmaysiz, lekin u bo'lar edi
yaxshi, bu haqiqiy shikoyat, bu
bu mohiyatli kishidir, chunki u
o'zini hibsda qoldirgan, hipochondriac,
Bu shunchaki shikoyat emas, chunki u
jazosiz qolgan,
u zulm sifatida ko'proq yashaydi, qamoqqa tashlanadi.
Bu juda oson, chunki bu noto'g'ri.
Bu haqiqat bo'la olmaydi, shuning uchun biz otamiz
bir yo'nalish, bu shunday.
Mana bu sizning fikringiz
Mana bu!

Danish: 
rytmiske værdier, er det ikke de samme rytmer.
Så det ville være for let, en hypotese
let, så vi kan ikke, men det ville have
været god, er det den rigtige klage, dette
ville være den melankolske, fordi den er
han, der så sig selv som udelukket, mens hypokondrieren,
det er ikke den rene klage fordi han
lever meget mere som forbudt, deprimeret,
han lever meget mere som undertrykt, fængslet.
Det er så nemt, at det er forkert.
Det kan ikke være sandt, så så skyder vi
en linje, det er det.
Det er det godt, du tænker på det, vi
Her er det!

Macedonian: 
ритмички вредности, тоа не е ист ритам.
Значи, тоа би било премногу лесно, хипотеза
лесно, па не можеме, но тоа ќе го има
беше добро, дали е тоа вистинска жалба, ова
ќе биде онаа на меланхоличната, затоа што е
оној што себеси се сметал за исклучен, додека хипохондрикот,
тоа не е чиста жалба, бидејќи тој
живее многу повеќе како што е пропишано, депресивно,
тој живее многу повеќе како угнетено, затворен.
Тоа е толку лесно што не е во ред.
Не може да биде вистина, па потоа пукаме
линија, тоа е тоа.
Тоа е тоа, добро, мислите за тоа, ние
Еве го тука!

Albanian: 
vlerat ritmike, nuk janë ritmet e njëjta.
Pra, kjo do të ishte shumë e lehtë, një hipotezë
e lehtë, kështu që nuk mundemi, por do të kishim
ka qenë e mirë, është se ankesa e vërtetë, kjo
do të ishte ajo e melankolikës, sepse është
ai që e pa veten të përjashtuar, ndërsa hipokondriac,
nuk është ankesë e pastër për shkak se ai
është duke jetuar shumë më tepër si të përshkruar, depresionuar,
ai jeton shumë më tepër si i shtypur, i burgosur.
Është kaq e lehtë që është e gabuar.
Nuk mund të jetë e vërtetë, kështu që ne xhiruar
një linjë, kjo është ajo.
Kjo është ajo, mirë, mendoni për këtë, ne
Këtu është!

Tamil: 
தாள மதிப்புகள், அது அதே தாளங்களுக்கு இல்லை.
எனவே, அது மிகவும் எளிது, ஒரு கருதுகோள்
எளிதாக, அதனால் நாம் முடியாது, ஆனால் அது வேண்டும்
நல்லது, உண்மையான புகார் இதுதான்
அது மனச்சோர்வடைந்ததாக இருக்கும், ஏனெனில் இது தான்
அவர் தன்னை விலக்கிக்கொண்டதைக் கண்டவர்,
அவர் தூய புகார் அல்ல, ஏனெனில் அவர்
தடை செய்யப்பட்டு, மனச்சோர்வடைந்து,
அவர் மிகவும் ஒடுக்கப்பட்ட, சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளார்.
இது தவறு என்று மிகவும் எளிது.
அது உண்மையாக இருக்க முடியாது, எனவே நாம் சுட வேண்டும்
ஒரு வரி, அது தான்.
அது தான், நன்றாக, நீங்கள் அதை பற்றி யோசிக்கிறோம்
இங்கே அது!

Urdu: 
تالاب اقدار، یہ ایک ہی تال نہیں ہے.
لہذا، یہ بہت آسان، ایک تحریر ہوگا
آسان ہے، تو ہم نہیں کر سکتے ہیں، لیکن یہ ہوگا
اچھا ہوا، کیا یہ حقیقی شکایت ہے، یہ
یہ خلیج کا ہوگا، کیونکہ یہ ہے
جو شخص خود کو خارج کر دیا گیا تھا، جبکہ ہائپوچونیا،
یہ خالص شکایت نہیں ہے کیونکہ وہ
ممنوعہ، اداس،
وہ قیدی کے طور پر بہت زیادہ زندہ رہتا ہے.
یہ بہت آسان ہے کہ یہ غلط ہے.
یہ سچ نہیں ہوسکتا ہے، تو پھر ہم گولی مار دیں گے
ایک لائن، یہ ہے.
یہ ہے، ٹھیک ہے، آپ اس کے بارے میں سوچتے ہیں، ہم
یہاں یہ ہے!

Chinese: 
节奏值，它的节奏不一样。
所以，这太容易了，这是一个假设
容易，所以我们不能，但它会有
一直很好，这是真正的抱怨，这个
会是忧郁的，因为它是
他认为自己被排除在外，而忧郁症则是
这不是纯粹的抱怨，因为他
更多的生活被禁止，沮丧，
他的生活更像被压迫，被监禁。
这很容易，这是错误的。
这不可能是真的，所以我们开枪
一条线，就是这样。
就是这样，好吧，你考虑一下，我们
在这里！

Portuguese: 
valores rítmicos, não são os mesmos ritmos.
Então, isso seria muito fácil, uma hipótese
fácil, então não podemos, mas teria
foi bom, é que a verdadeira queixa, esta
seria o do melancólico, porque é
aquele que se via como excluído, enquanto o hipocondríaco,
não é a pura reclamação porque ele
está vivendo muito mais como proscrito, deprimido,
ele vive muito mais como oprimido, aprisionado.
É tão fácil que está errado.
Não pode ser verdade, então atiramos
uma linha, é isso.
É isso aí, bem, você pensa sobre isso, nós
Aqui está!

Polish: 
wartości rytmiczne, to nie są te same rytmy.
To byłoby zbyt łatwe, hipoteza
łatwo, więc nie możemy, ale tak by było
było dobrze, czy to jest prawdziwa skarga, to
byłby melancholijny, ponieważ tak jest
ten, który widział siebie jako wykluczonego, podczas gdy hipochondryk,
to nie czysta skarga, ponieważ on
żyje o wiele więcej, jak zakazano, w depresji,
żyje znacznie bardziej jako uciskany, więziony.
To takie proste, że jest źle.
To nie może być prawda, więc strzelamy
linia, to wszystko.
To wszystko, myślę o tym, my
Oto jest!

Modern Greek (1453-): 
ρυθμικές αξίες, δεν είναι οι ίδιοι ρυθμοί.
Έτσι, αυτό θα ήταν πολύ εύκολο, μια υπόθεση
εύκολο, έτσι δεν μπορούμε, αλλά θα το είχε
ήταν καλό, είναι ότι η πραγματική καταγγελία, αυτό
θα είναι αυτό του μελαγχολικού, γιατί είναι
αυτός που είδε τον εαυτό του εξαιρούμενο, ενώ ο υποχοδóριακος,
δεν είναι το καθαρό παράπονο επειδή αυτός
ζει πολύ περισσότερο όπως απαγορευμένη, καταθλιπτική,
ζει πολύ περισσότερο ως καταπιεσμένος, φυλακισμένος.
Είναι τόσο εύκολο που είναι λάθος.
Δεν μπορεί να είναι αλήθεια, επομένως πυροβολούμε
μια γραμμή, αυτό είναι.
Αυτό είναι, καλά, το σκέφτεστε αυτό, εμείς
Εδώ είναι!

Kazakh: 
ритмические құндылықтар, бұл бірдей ырғақтар.
Осылайша, бұл өте оңай, гипотеза еді
оңай, сондықтан біз алмаймыз, бірақ ол еді
бұл жақсы, бұл нақты шағым
бұл меланхолик еді, өйткені ол
Өзін өзін жоққа шығарған, гипохондриялық,
ол таза шағым емес, себебі ол
өмір сүріп жатқан, депрессияға ұшыраған,
ол зұлымдыққа толы, түрмеге жабылады.
Бұл дұрыс емес, бұл дұрыс.
Бұл дұрыс болмайды, сондықтан біз ататынбыз
бұл сызық.
Міне, солай деп ойлайсыз, біз
Міне, бұл!

Malayalam: 
റിഥാമിക മൂല്യങ്ങൾ, അത് അതേ താളം അല്ല.
അതിനാൽ, അത് വളരെ എളുപ്പമാണ്, ഒരു പരികല്പം
എളുപ്പത്തിൽ, അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല, പക്ഷേ അത് ഉണ്ടാകും
നല്ലത്, യഥാർത്ഥ പരാതിയാണ് ഇത്
ഇത് വിഷാദരോഗം തന്നെയാണ്
സ്വയം മറന്നുപോയവൻ,
അവൻ തികഞ്ഞ പരാതി അല്ല കാരണം അവൻ
നിരോധനം, വിഷാദരോഗം,
അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവനും തടവിലാക്കപ്പെട്ടവനുമായി അവൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ജീവിക്കുന്നു.
ഇത് തെറ്റാണെന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്.
അത് സത്യമായിരിക്കില്ല, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഷൂട്ട് ചെയ്യുന്നു
ഒരു ലൈൻ, അതാണ്.
അതാണ് ശരി, നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണ്
ഇവിടെ ഇതാ!

Finnish: 
rytmiset arvot, se ei ole sama rytmejä.
Joten se olisi liian helppoa, hypoteesi
helppoa, joten emme voi, mutta se olisi
oli hyvä, se on todellinen valitus, tämä
se olisi melankolinen, koska se on
hän, joka näki itsensä syrjäytyneeksi, kun taas hypochondriac,
se ei ole puhdasta valitusta, koska hän
elää paljon enemmän kuin julistettu, masentunut,
hän elää paljon enemmän sorretuksi, vangittuna.
Se on niin helppoa, että se on väärä.
Se ei voi olla totta, joten ammutaan
linja, se on se.
Se on, no, ajattelet sitä, me
Tässä se on!

Latvian: 
ritmiskas vērtības, tas nav vienādi ritmi.
Tātad, tas būtu pārāk viegli, hipotēze
vienkārši, tāpēc mēs nevaram, bet tas būtu
esmu bijis labs, tas ir patiesais iebildums
būtu melanholiska, jo tā ir
tas, kurš sevi uzskata par izslēgtu, bet hipohondrija
tā nav tīra sūdzība, jo viņš
dzīvo daudz vairāk kā aizliegts, nomākts,
viņš dzīvo daudz vairāk kā apspiestas, ieslodzītas.
Tas ir tik vienkārši, ka tas ir nepareizi.
Tas nevar būt taisnība, tāpēc mēs šaujamies
līnija, tas ir.
Tas ir labi, jūs domājat par to, mēs
Šeit tas ir!
