
English: 
One of the most important and meaningful activities we are
ever engaged in is the creation of a home.
Over a number of years, typically with a lot
of thought and considerable dedication, we
assemble furniture, crockery, pictures, rugs,
cushions, vases, sideboards, taps, door handles
and so on into a distinctive constellation
we anoint with the word home.
Our homes will not necessarily be the most attractive or sumptious environments
we could spend time in. There are always hotels
or public spaces that would be a good deal
more impressive. But after we have been travelling
a long while, after too many nights in hotel
rooms or on the beds of friends, we typically
feel a powerful ache to return to our own
furnishings, an ache that has little to do
with material comfort per se. We need to get
home to remember who we are. Our homes have
a memorialising function, and what they are

Vietnamese: 
Một trong những việc quan trọng và mang nhiều ý nghĩa nhất với chúng ta là xây nhà
nhiều hơn cả số năm, với rất nhiều suy nghĩ và đóng góp đáng kể
chúng ta lắp những đồ nội thất, đồ sứ, tranh, thảm, đệm, tủ đồ, vòi nước, tay nắm cửa
và cứ như thế với những thứ đặc biệt chúng ta thêm vào từ "nhà"
nhà chúng ta thực sự không quá thu hút hay xa hoa để chúng ta bỏ thời gian vào nó
Luôn ở đó những khách sạn hay không gian công cộng sẽ là những lựa chọn
ấn tượng hơn. Nhưng sau khi đã qua một thời gian không ổn định, sau quá nhiều đêm ở khách sạn
hay ở trên giường nhà bạn. Chúng ta thường cảm thấy muốn về những điều thân thuộc của chính mình
sự thèm muốn không phải sự thoải mái vật chất. Chúng ta cần về nhà
để nhớ ta là ai. Nhà có những khả năng gợi nhớ, và chúng giúp ta nhớ rằng

Lithuanian: 
Viena svarbiausių ir prasmingiausių veiklų mūsų gyvenime yra savo namų kūrimas.
Per daugelį metų, dažniausiai labai apgalvodami ir stengdamiesi susirenkame
baldus, indus, nuotraukas, kilimus, pagalvėles, vazas, indaujas, čiaupus duris, rankenas
ir daug kitko, taip sukurdami išskirtinį derinį, it žvaigždyną, kurį tvirtai siejame su namais.
Mūsų namai galbūt nebus patys gražiausi ar prabangiausi,
kokiuose praleisime savo gyvenimą. Juk yra daug įspūdingesnių viešbučių ir viešųjų erdvių.
Nepaisant to, po daug laiko, praleisto keliaujant ir apsistojant jau kelintą naktį viešbutyje
ar pas draugus, mus įprastai užklumpa nenumaldomas troškimas grįžti prie savo baldų.
Šis troškimas mažai kuo susijęs su tiesioginiu materealiu patogumo siekimu.
Mums būtina grįžti namo, kad prisimintume, kas mes esame. Mūsų namai atlieka priminimo funkciją,

Arabic: 
من أهم النشاطات التي نقوم بها هي تجهيز منازلنا
نقوم على مر السنين بكثير من التفكير والتأني
نجمع المفروشات ,الأواني,اللوحات,السجاجيد,الوسائد ,التحف,الطاولات,الصنابير,ومقابض الأبواب
وهكذا وبمجموعة مختلفة  من الأغراض نشكل كلمة منزل
ليس بالضرورة أن تكون منازلنا أكثر المنازل فخامة وبذخًا
لقضاء الوقت فيها.فهناك الكثير من الفنادق والأماكن العامة الباذخة لغرض
الرفاهية . نشعر بعد رحلة سفر طويلة وقضاء ليالي عديدة في غرف الفنادق
أو أسِرَّة الأصدقاء ,نشعر برغبة  مُلِحّة للعودة إلى منازلنا
ليس لتلك الرغبة علاقة بأشياؤنا المادية (كالأثاث)
بل برغبتنا بتذكر من نحن. تمتلك منازلنا خاصية التذكير  وهو ما

Lithuanian: 
ir mums padeda prisiminti, kaip bebūtų keista, mus pačius. Būtinybė suteikti esybę daiktams
labai aiškiai matoma religijose. Žmonės nuo pat gilios senovės teikė
daug reikšmės ir dėjo kūrybiškumo statydami namus savo dievams. Jiems visiškai neatrodė,
kad dievai gali gyventi tiesiog bet kur lauke. Kaip ir mums su viešbučiais,
jiems reikėjo ypatingos vietos, šventovės-namų, kur būtų atspindėti jų išskirtiniai būdo bruožai
mene ir architektūroje. Senovės graikams Atėnė buvo išminties, proto ir harmonijos deivė.
420 pr. kr. jai buvo užbaigti statyti namai ant Akropolio kalvos.
Namai nebuvo milžiniški – dydžio maždaug kaip vidutinio amerikiečio, tačiau
nepaprastai gražūs ir labai gerai ją atspindintys. Šventovė atrodė ori, bet kartu ir prieinama,
dvelkė darna, logika, ramybe ir išlaikytumu. Taip šventovės gyventoja buvo meistriškai

Vietnamese: 
sự lạ lẫm với bản thân là đủ rồi. Chúng ta cần sự ổn định
nhận diện của vật chất như trong tôn giáo. Con người từ xa xưa đã
chăm chút và sáng tạo rất nhiều để xây nhà cho những vị Chúa. Họ không hề nhận thấy
rằng Chúa sống ở đâu, nơi hoang dã hay khách sạn, họ tin rằng
Chúa cần một nơi đặc biệt, một ngôi đền, nơi những nhân vật đặc biệt có thể ổn định
thông qua nghệ thuật và kiến trúc. Với Ai Cập cổ xưa, Athena là nữ thần của sự thông tuệ
hợp lý và hài hoà. Năm 420 TCN, họ hoàn thành ngôi nhà cho cô ấy trên con dốc của Acropolis
Đó không phải là một ngôi nhà lớn, chỉ khoảng bằng gian bếp của người Mĩ
nhưng nó cực kì đẹp và hợp lý. Ngôi đền mang vẻ trang nhã nhưng không kiêu kì
Nó là sự cân bằng chặt chẽ và hợp lý, thanh thản và yên tĩnh. Nó là cư ngụ

English: 
helping us to remember is, strangely enough,
ourselves. We can see this need to anchor
identity in matter in the history of religion.
Humans have from the earliest days expended
enormous care and creativity on building homes
for their gods. They haven’t felt that their
gods could live just anywhere, out in the
wild or as it were in hotels, they have believed
that they needed special places, temple-homes,
where their specific characters could be stabilised
through art and architecture. For the Ancient
Greeks, Athena was the goddess of wisdom,
rationality and harmony and in 420 BC, they
completed a home for her on the slopes of
the Acropolis. It wasn’t a large home – about
the size of an average American kitchen – but
it was an exceptionally apt and beautiful
one. The temple felt dignified but approachable.
It was rigorously balanced and logical, serene
and poised. It was its inhabitant artfully

Arabic: 
يساعدنا بشكل غريب بتذكيرنا بأنفسنا. نستطيع رؤية هذه الحاجة
بتأكيد هويتنا في تاريخ الأديان.أَوْلَى الإنسان منذ أوائل  التاريخ
إهتمامًا ضخمًا لبناء منازلاً لآلهتهم.لم يشعروا أن
آلهتهم  تستطيع العيش في أي مكان كالبرية أو الفنادق ولكنهم آمنوا
أنهم بحاجة لأماكن خاصة (كالمعابد)حيث يمكنهم إضافة رموزهم الخاصة
من خلال أسلوب الفن والعمارة. عند الاغريق القدمى,كان أثينا إله للحكمة
والمنطق والتناغم وفي عام420 قبل الميلاد تم بناء منزل خاصاً للآلهة على منحدارات
الأكروبوليس .لم يكن منزلاً ضخمًا (حجمه يعادل حجم منزل أميركي قي وقتنا الحالي) ولكنه
كان  جـــمـــيــلاً و مناسباً بشكل لا يوصف . كان المعبد مكان جليل وسهل الوصول إليه
متوازن بشموخ, منطقي وهادئ.نحت سكان المنطقة حجر المعبد بشكل فني رائع

Lithuanian: 
įkūnyta kalkakmenyje. Graikai šitaip rūpinosi Atėnės šventove-namais, nes suvokė
žmogaus protą. Jie suprato, kad be architektūros, mums yra keblu atsiminti tai,
kas mums rūpi arba bendriau tariant – kas mes tokie. Vien pasakyti, kad Atėnė simbolizuoja
grakštumą ir pusiausvyrą nėra gana. Būtent pastatas turi
vis priminti pasąmonei apie tai priverstinai ir nuolatos.
Net nesant didybės ar kažko mistiško, mūsų namai taip pat yra savotiškos šventovės.
Tiesiog tai yra šventovės mums. Žinoma, nesitikime, jog mus kažkas garbins, bet mums labai svarbu
susikurti tokią vietą, kaip šventovę, kuri įkūnytų mūsų dvasines vertybes bei vertingumą.
Kurti namus dažnai yra itin daug jėgų reikalaujantis procesas, kadangi turime
surasti tinkamą santykį su daiktais, jog jie tinkamai atspindėtų mūsų esybę. Mums gali tekti įdėti
daug pastangų stengiantis surasti tinkamus daiktus atitinkamoms
funkcijoms, atmetant šimtus kitų variantų, kurie tik iš materialinės pusės žiūrint būtų puikiai tinkami
naudoti, tikėdamiesi rasti tai, kas mūsų manymu galės patikimai perteikti
teisingą žinutę apie tai, kas mes esame. Mes renkamės labai išrankiai, nes kiekvienas daiktas

English: 
sculpted in limestone. The Greeks took such
care over Athena’s temple-home because they
understood the human mind. They knew that,
without architecture, we struggle to remember
what we care about – and more broadly who
we are. To be told in words that Athena represented
grace and balance wasn’t going to be enough
on its own. There needed to be a house to
bring the idea forcefully and continuously
to consciousness.
Without there being anything grandiose or
supernatural in idea, our homes are also temples.
It’s just that they are temples to us. We’re
not expecting to be worshipped; but we are
trying to make a place that – like a temple
– adequately embodies our spiritual values
and merits. Creating a home is frequently
such a demanding process because it requires
us to find our way to objects that can correctly
convey our identities. We may have to go to
enormous efforts to track down what we deem
to be the ‘right’ objects for particular
functions, rejecting hundreds of alternatives
that would – in a material sense – have
been perfectly serviceable, in the name of
those we believe can faithfully communicate
the right message about who we are. We get
fussy because objects are, in their own way,

Vietnamese: 
của nghệ thuật điêu khắc trên đá vôi. Người Ai Cập rất chăm chút cho ngôi đền
vì họ hiểu tâm trí của con người. Họ biết nếu không có kiến trúc, chúng ta rất khó để nhớ
chúng ta quan tâm điều gì, và hơn nữa chúng ta là ai. Để nói rằng những từ mà Athena đại diện
cho ân sủng và sự cân bằng không đủ cho chính nó. Cần một nơi để
mang những ý tưởng mạnh mẽ và liên tục ý thức
Không có gì siêu việt hay siêu nhiên trong ý tưởng, nhà chúng ta cũng là ngôi đền
Nó chỉ là ngôi đền với chúng ta, chúng ta không mong đợi để được tôn thờ. Nhưng chúng ta
cố gắng để tạo nên một nơi như thế, như một ngôi đền, hiện thân các giá trị tinh thần và công sức của chúng ta
Tạo nên một ngôi nhà là quá trình khắt khe vì nó đòi hỏi chúng ta
phải tìm những vật dụng truyền tải chính xác sự nhận định. Chúng ta có thể phải
nỗ lực thật lớn để đuổi theo những thứ đúng với chức năng
từ chối hàng trăm những thứ khác , trong ý nghĩa vật chất
có thể sử dụng hoàn hảo, ta tin rằng có thể truyền đạt đúng đắn nhất thông điệp chúng ta là ai
thông qua tên của chúng. Chúng ta trở nên tồi tệ vì các vật thể, theo cách riêng của chúng,

Arabic: 
أَوْلَى الإغريق عناية فائقة  بمعبد أثينا وذلك لأنهم استطاعوا
فهم العقل البشري.أدرك الإغريق أن لفن العمارة دور
تذكيرنا بهويتنا وبمايهمنا .لم يكن مجرد ذكر
جمال وتوازن المعبد كافياً بالكلمات. كان من المهم وجود معبدًا
لخلق الفكرة بشكل أقوى ومستمر في عقلنا الواعي
لا تحمل منازلنا طابع الفخامة أوالخراقة ولكنها أيضاً  معابد
معابدنا الشخصية. لا نتوقع من خلال منازلنا  أن نعبد  ولكننا
نحاول قدر المستطاع أن نجسد قيمنا الروحية
وسماتنا. تجهيز المنزل هي في كثير من الأحيان عملية متعبة لأنها تتطلب
منا البحث عن أثاث يتماشى مع هويتنا . نقوم أحيانا  ببذل
جهود ضخمة فقط من أجل البحث عما نعتبره الأثاث المناسب لهدف معين
ورفض مئات الخيارات البديلة (بالمعنى المادي)
التي تقوم تماما بنفس الوظيفة.نؤمن أن بعض قطع الأثاث تستطيع إيصال
الرسالة الصحيحة عم ماهيتنا .السبب وراء انتقاء لقطع بعناية هو أن بعض قطع الأثاث

Arabic: 
تعبر عنا بفصاحة.يقوم كرسيين على سبيل المثال لهما نفس الأداء الوظيفي
بتمثيل تصورات مختلفة عن الحياة.
كرسي لوكوربوزييه  وكرسي وليام موريس. صمم الكرسي الأول من قبل معماري القرن العشرين السويسري
لوكوربوزييه والذي يبرز في تصميمه خصائص كالتشوق للمستقبل والروح العالمية
ونبذ الحنين إلى الماضي
والتفاني في سبيل المنطق. صمم الكرسي الآخر من
فنان القرن التاسع العشروليام موريس. يمثل تصميمه شموخ العالم قبل الثورة الصناعية
وعراقة التراث وجاذبية الصبر وجمالية المحلي.
قد نشعر أن قطعة أثاث معينة هي الأجدر بالاختيار
وذلك لأنها تستطيع إيصال صفات معينة ننجذب  إليها ولكننا لا نستطيع
أن نملكها في حياتنا اليومية.تزودنا قطعة الأثاث المرغوبة
بألتاكيد على قيم موجودة مسبقا ولكنها ضعيفة بأنفسنا. فهي تؤيد وتدعم
أفكاراً  مهمة  بداخلنا.تهمس أصغر الأشياء في منازلنا في آذاننـا وتقدم
لنا الدعم ,التذكير,المواساة ,التحذير أو التصحيح . عندما نستعد لإعداد

Vietnamese: 
đều hùng hồn hùng vĩ. 2 chiếc ghế có nhiều vai trò vật lý giống nhau có thể
hoàn toàn khác nhau về cách nhìn cuộc đời
Ghế của Le Corbusier, ghế của William Morris. Một chiếc mang kiến trúc Swiss của thế kỉ 20
Chiếc Le Corbusier sẽ nói theo khả năng, sự thích thu về tương lai, tinh thần quốc tế
một sự thiếu kiên nhẫn xung quanh nỗi nhớ và cống hiến cho lý trí. Chiếc còn lại hồi thế kỉ 19
bở nhà thiết kế người Anh Willam Morris, sẽ nói theo tính ưu việt của thời tiền công nghiệp thế giới
vẻ đẹp truyền thống, sự hấp dẫn của kiên nhẫn và sức kéo của khu vực
Một vật cảm thấy đúng
khi nó nói một cách lôi cuốn về những phẩm chất mà chúng ta bị thu hút, nhưng không đủ mạnh
để có trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta. Những vật dụng muốn
đảm bảo hơn về các giá trị hiện diện,  nhưng vẫn mong manh trong chính chúng ta, tán thành và khuyến khích
những nền tảng quan trọng trong ta. Những thứ nhỏ nhất trong nhà thì thầm vào tai ta,
chúng khuyến khích, nhắc nhở, kiên nhẫn suy nghĩ, cảnh báo hay sửa chữa, như khi chúng ta làm bữa sáng

Lithuanian: 
yra nepaprastai iškalbus. Net dvi kėdės, atliekančios lygiai tokią pat fizinę funkciją
gali parodyti visiškai skirtingus požiūrius į gyvenimą.
Viena 20 a. šveicarų architekto William Morris kėdė „Le Corbusier“
rodo naudingumą, susižavėjimą ateitimi, pasaulietiškumą,
nepakantumą nostalgijai ir atsidavimą mąstymui. O štai kita, 19 a. dizainerio William Morriso –
praneša apie daug geresnį priešindustrinį pasaulį,
tradicijos grožį, kantrybės patrauklumą ir vietinių dalykų trauką.
Daiktas atrodo „tas“,
kai jis patraukliai atspindi mums patinkančius ir mus traukiančius bruožus, tačiau
jų neturi tiek, kad pakaktų užpildyti įprastą dieną. Trokštamas daiktas mums leidžia
aiškiau suvokti mumyse esančias, bet trapias, vertybes. Daiktas jas patvirtina ir skatina.
Net mažiausi daikteliai mūsų namuose mums šnabžda į ausį, suteikia
paskatinimą, priminimą, paguodžiančias mintis, įspėjimus ar pataisymus kol mes sukamės virtuvėje

English: 
all hugely eloquent. Two chairs that perform
much the same physical role can articulate
entirely different visions of life.
Le Corbusier chair; William Morris chair
One chair by the Swiss 20th century architect
Le Corbusier will speak of efficiency, an
excitement about the future, an international
spirit, an impatience around nostalgia and
a devotion to reason. The other, by the English
19th century designer William Morris, will
speak of the superiority of the pre-industrial
world, the beauty of tradition, the appeal
of patience and the pull of the local.
An object feels ‘right’
when it speaks attractively about qualities
that we are drawn to, but don’t quite possess
strong enough doses of in our lives day to
day. The desirable object gives us a more
secure hold on values that are present, yet
fragile in ourselves; it endorses and encourages
important themes in us. The smallest things
in our homes whisper in our ears, they offer
us encouragement, reminders, consoling thoughts,
warnings or correctives, as we go about making

Lithuanian: 
gamindami pusryčius arba tvarkydami sąskaitas vakare.
Tinkamų namų kūrimo užduotis yra susijusi su poreikiu atkurti savyje pusiausvyrą ir susidėlioti mintis.
Nepakanka tiesiog žinoti, kas mes tokie savo galvoje. Mums būtini kokie nors
realūs, apčiuopiami ir jausmą atspindintys daiktai, kad galėtume tiksliai parodyti išskirtinius ir kintančius
savo asmenybės bruožus. Turime pasitikėti tam tikrais stalo įrankiais, knygų lentynomis, skalbinių spintomis ir
krėslais, norėdami sujungti tai, kas mes esame ir kas mes siekiame būti.
Taip savęs mes tuščiai neliaupsiname, o bandome surinkti save į vieną esybę, neleisdami jai
suirti ir išnykti. Namai – vieta, kur siela jaučiasi radusi tinkamą fizinę talpyklą, kur
kiekvieną dieną gyvenant tarp savo daiktų primenama apie
mus ir mūsų unikalius tikslus bei troškimus.
Esate mielai kviečiami komentuoti ir spausti „patinka“ bei užsiprenumeruoti mūsų kanalą. Norite daugiau žinių iš „School of life“? Kviečiame užsukti į mūsų parduotuvę.

Vietnamese: 
hay tính toán vào buổi tối. Bởi vì chúng ta đều muốn và cần nghe
Nhiệm vụ xây một ngôi nhà là kết nối với như cầu ổn định
và tổ chức những bản thể phức tạp của chúng ta. Nó không đủ để biết ta là ai trong tâm trí mình.
Ta cần thứ gì đó hữu hình hơn, vật chất và sự nhạy cảm để kìm nén những khía cạnh đa dạng và bất ổn của chính mình
Ta cần phải dựa vào những thứ như dao kéo, giá sách, tủ quần áo
và ghế bành để điều chỉnh lại mình, ta là ai và ta tìm kiếm điều gì. Ta không phô trương bản thân
ta cố gắng thu gọn những đặc tính vào một ngăn, bảo vệ bản thân khỏi bào mòn và phân tán
nhà là nơi linh hồn cảm thấy đã tìm đươc
nơi chứa thích hợp, ở đâu, hằng ngày, những đồ vật ta sống chung âm thầm gợi lại
cho chúng ta về những cam kết và tình yêu đích thực
 

Arabic: 
الفطور أو العمل على الحسابات في المساء نحتاج ونرغب بالاستماع لأفكار ومشاعر شبيهة
الرغبة ببناء منزل مرتبطة بالرغبة بالاستقرار
وتنظيم ذواتنا المعقدة .ليس كافياً  أن ندرك من نحن بعقولنا ولكننا بحاجة
إلى الأشياء المادية ,الملموسة  والمحسوسة لتثبيت الجوانب المتناوبة والمتقطعة
في شخصياتنا. نحن بحاجة أن نعتمد على أنواع معينة من أدوات المائدة ,رفوف الكتب وخزائن الغسيل
والأرائك لتنظيم من نحن ومن نرغب أن نكون وليس ذلك ( الأثاث) بغاية التبجح
نحن نحاول تجميع هويتنا في مايشبه الوعاء لنحفظ أنفسنا من
التبدد والتشتت.يشكل المنزل المكان الذي تشعر به الروح بأنها قد وجدت
الوعاء المادي المناسب بحيث في كل يوم تذكرنا ممتلكاتنا
بأكثر التزاماتنا صدقا و حُبّاً
 

English: 
breakfast or do the accounts in the evening.
Because we all want and need to hear such
The quest to build a home is connected up with a need to stabilize and
organise our complex selves. It’s not enough
to know who we are in our own minds. We need
something more tangible, material and sensuous
to pin down the diverse and intermittent aspects
of our identities. We need to rely on a certain
kinds of cutlery, bookshelves, laundry cupboards
and armchairs to align us with who we are
and seek to be. We are not vaunting ourselves;
we’re trying to gather our identities in
one receptacle, preserving ourselves from
erosion and dispersal. Home means the place
where our soul feels that it has found its
proper physical container, where, everyday,
the objects we live amongst quietly remind
us of our most authentic commitments 
and loves.
Please do comment, like and subscribe and take a look at our shop for more from The School of Life.
