
Hungarian: 
Fordító: Paula Puskadi
Lektor: Csaba Lóki
Körülbelül három éve
Londonban jártam,
amikor egy Howard Burton nevű személy
odajött hozzám, és azt mondta:
Olyan emberek csoportját képviselem,
akik szeretnének 
egy elméleti fizika intézetet alapítani.
Jelenleg mintegy 120 millió dollárunk van,
és ezt jól akarjuk felhasználni.
Élen akarunk járni ezen a területen,
de nem a hagyományos módon 
szeretnénk csinálni.
Ki akarunk kerülni abból a csapdából,
hogy az ötletek a fiatalokéi,
a hatalom pedig az öregeké,
akik majd eldöntik,
hogy milyen legyen a tudomány.
Eltelt vagy 25 másodperc,
mire úgy döntöttem, hogy ez remek.
Ma, három évre rá, működik
az Elméleti Fizikai Intézetünk
Waterlooban, Ontarióban. Ez a valaha volt
legizgalmasabb munkám.

German: 
Übersetzung: Alex Boos
Lektorat: Simone Lackerbauer
Also, etwa vor drei Jahren war ich in London,
und jemand namens Howard Burton kam zu mir und sagte,
ich vertrete eine Gruppe von Leuten,
und wir wollen ein Institut für theorethische Physik gründen.
Wir haben etwa 120 Millionen Dollar, und wir wollen es gut machen.
Wir wollen in den Spitzenfächern sein,
und wir wollen es anders machen.
Wir wollen raus aus dieser Denkweise,
dass die jungen Leute all die Ideen haben, und die alten Leute die ganze Macht
und darüber entscheiden, welche Wissenschaft betrieben wird.
Ich brauchte etwa 25 Sekunden, um zu entscheiden, dass das eine gute Idee war.
Drei Jahre später haben wir das Perimeter Institut für Theoretische Physik
in Waterloo, Ontario. Es ist der aufregendste Job, den ich jemals habe.

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Sotiria Sotiriou
Επιμέλεια: Lazaros Boudakidis
Περίπου πριν από τρία χρόνια
ήμουν στο Λονδίνο,
και κάποιος με το όνομα
Χάουαρντ Μπέρτον ήρθε και μου είπε:
«Αντιπροσωπεύω μια ομάδα ανθρώπων
και θέλουμε να ιδρύσουμε 
ένα ινστιτούτο θεωρητικής φυσικής.
Έχουμε περίπου 120 εκατομμύρια δολάρια
και θέλουμε να το κάνουμε καλά.
Θέλουμε να είμαστε
στους πρωτοπόρους τομείς
και θέλουμε να είμαστε διαφορετικοί.
Θέλουμε να βγούμε από αυτήν την κατάσταση
όπου οι νέοι άνθρωποι έχουν όλες τις ιδέες
και οι μεγαλύτεροι έχουν όλη τη δύναμη
και αποφασίζουν τι είδους έρευνα γίνεται».
Μου πήρε περίπου 25 δευτερόλεπτα
να αποφασίσω πως ήταν καλή ιδέα.
Τρία χρόνια αργότερα αποκτήσαμε
το Ινστιτούτο Θεωρητικής Φυσικής Περίμετρος
στo Βατερλώ, Οντάριο. Είναι η πιο
συναρπαστική δουλειά που έχω κάνει ποτέ.

Chinese: 
翻译人员: Yuan Zhao
校对人员: Tony Yet
我三年以前在伦敦
一个名叫霍华德·波顿的人找到我,跟我说
我代表一部分人
我们想成立一个理论物理的研究所
我们有1200万美元的资金,我们想把它做好
我们希望处在尖端领域
同时,我们会创新,让它与众不同
我们要摆脱
年轻人充满想象力,但老家伙们掌握着权力
决定科学走向的现象
我思考了25秒钟,觉得这是个好主意
三年之后,我们在安大略省滑铁卢市成了"周长理论物理研究所"
这是所经历过的最棒的工作

Ukrainian: 
Перекладач: Myroslava Krugliak
Утверджено: Khrystyna Romashko
Близько трьох років тому,
коли я був у Лондоні,
до мене підійшов чоловік на ім'я
Говард Бартон, і сказав:
я представляю групу людей,
яка б хотіла створити інститут
теоретичної фізики.
У нас на це є 120 мільйонів доларів,
і ми хочемо створити якісну установу.
Ми хочемо проводити
авангардні дослідження,
але здійснювати їх по-новому.
Ми б хотіли подолати ситуацію,
коли всі ідеї – в молодих,
а вся влада – в старших,
котрі й вирішують,
які дослідження здійснювати.
Мені вистачило 25 секунд, щоб збагнути,
що це чудова ідея.
Через три роки у нас був Perimeter,
інститут теоретичної фізики
у Ватерлоо, Онтаріо. Працювати там –
це найзахопливіша робота в моєму житті.

Indonesian: 
Translator: Antonius Yudi Sendjaja
Reviewer: Ade Indarta
Sekitar 3 tahun yang lalu saat berada di London,
seseorang bernama Howard Burton menemui saya dan berkata,
Saya mewakili sekelompok orang,
yang ingin mendirikan institut bidang fisika teori.
Kami punya sekitar 120 juta dolar, dan kami ingin sukses.
Kami ingin menjadi yang terdepan
dan ingin melakukannya dengan berbeda.
Kami ingin mengenyahkan hal ini
di mana yang muda memiliki semua ide, tapi yang tua memiliki kuasa
dan memutuskan ke mana arah ilmu pengetahuan.
Saya perlu 25 detik untuk memutuskan bahwa ini adalah gagasan yang bagus.
Tiga tahun kemudian kami memiliki Perimeter Institute for Theoretical Physics
di Waterloo, Ontario. Pekerjaan paling menarik yang pernah saya miliki.

Dutch: 
Vertaald door: Wessel Hagen
Nagekeken door: Rik Delaet
Ongeveer drie jaar geleden was ik in Londen,
en iemand genaamd Howard Burton kwam naar me toe en zei,
Ik vertegenwoordig een groep mensen,
en we willen een instituut voor theoretische natuurwetenschappen oprichten.
We hebben ongeveer 120 miljoen dollar, en we willen het goed doen.
We willen in de voorste gelederen staan,
en we willen het op een andere manier doen.
We willen weg van die manier
waar de jongeren alle ideeën hebben, en de ouderen alle macht
en besluiten welk onderzoek gedaan wordt.
Het nam mij ongeveer 25 seconden om te beslissen dat dat een goed idee was.
Drie jaar later hebben wij het Perimeter Instituut voor Theoretische Natuurkunde
in Waterloo in Ontario. Het is de meest opwindende baan die ik ooit heb gehad.

Bulgarian: 
Translator: MaYoMo com
Reviewer: adam leclerc
Преди около три години бях в Лондон
и един човек на име Хауърд Бъртън дойде при мен и каза:
Представлявам група хора
и искаме да основем институт по теоретична физика.
Имаме около 120 милиона долара и искаме да го направим добре.
Искаме да сме в най-предните полета
и искаме да го направим различно.
Искаме да излезем от схемата,
при която всички идеи са на младите хора, а цялата власт е на старите хора
и те решават какво да прави науката.
Отне ми около 25 секунди да реша, че това е добра идея.
Три години по-късно имаме Института по теоретична физика "Периметър"
във Ватерлоо, Онтарио. Това е най-вълнуващата работа, която някога съм имал.

Portuguese: 
Tradutor: Inês Pereira
Revisora: Jeff Caponero
Há cerca de três anos 
eu estava em Londres,
e um tipo chamado Howard Burton 
veio ter comigo e disse:
"Eu represento um grupo de pessoas,
e queremos fundar 
um instituto de física teórica.
Temos cerca de 120 milhões de dólares
e queremos fazer isto como deve ser.
Queremos estar nas áreas mais inovadoras,
e queremos fazê-lo de forma diferente.
Queremos acabar com isto de serem
os jovens a ter as ideias todas
mas serem os mais velhos 
a ter todo o poder,
a decidir que ciência se faz.
Demorei cerca de 25 segundos a decidir 
que esta era uma boa ideia.
Três anos mais tarde temos 
o Perimeter Institute for Theoretical Physics
em Waterloo, Ontário.
É o trabalho mais excitante que já tive.

Portuguese: 
Tradutor: Durval Castro
Revisor: Arthur Melo
Então, há três anos eu estava em Londres,
e uma pessoa chamada Howard Burton me procurou e disse:
"Eu represento um grupo de pessoas,
e queremos montar um instituto de física teórica."
Temos cerca de 120 milhões de dólares, e queremos fazer tudo bem feito.
Pretendemos atuar na vanguarda,
e queremos fazê-lo de modo diferente.
Queremos escapar desse esquema
no qual os jovens têm todas as idéias, e os velhos têm todo o poder
e decidem que tipo de ciência é feita.
Precisei de 25 segundos para decidir que aquela era um boa idéia.
Três anos depois, temos o Perimeter Institute for Theoretical Physics
em Waterloo, Ontario. É o trabalho mais excitante que jamais tive.

English: 
So, about three years ago I was in London,
and somebody called Howard Burton came to me and said,
I represent a group of people,
and we want to start an institute in theoretical physics.
We have about 120 million dollars, and we want to do it well.
We want to be in the forefront fields,
and we want to do it differently.
We want to get out of this thing
where the young people have all the ideas, and the old people have all the power
and decide what science gets done.
It took me about 25 seconds to decide that that was a good idea.
Three years later, we have the Perimeter Institute for Theoretical Physics
in Waterloo, Ontario. It’s the most exciting job I’ve ever had.

Korean: 
번역: Jeong-Lan Kinser
검토: Jinmyeong Jeong
약 3년전에 저는 런던에 있었습니다.
그리고 하워드 버튼이라는 사람이 저에게 와서 이렇게 말하더군요.
"저는 한 그룹의 대표자입니다.
저희는 이론물리학에 관한 기관을 열고 싶습니다.
1억 2천만 달러 정도를 가지고 있고, 제대로 해보고 싶습니다.
우리는 이론물리학의 영역에서 선두가 되고싶고,
다른식으로 물리학을 하려 합니다.
팔팔한 젊은이들이 모든 아이디어를 가지고 있는데
모든 늙은이들이 모든 권력을 쥐고 어떤 과학이 실현될 지 결정하는
이런 상황에서 벗어나고 싶어요."
그게 좋은 아이디어라고 결정하는데 25초밖에 걸리지 않았습니다.
3년 후 우리는 캐나다 온타리오 주 워털루에 페리미터 이론물리학 연구소를 소유하게 됩니다.
이건 제가 지금까지 가졌던 직업중 가장 흥분되는 것입니다.

Polish: 
Tłumaczenie: Joanna Szczerba
Korekta: Marek Kasiak
Trzy lata temu, gdy byłem w Londynie,
niejaki Howard Burton podszedł do mnie i powiedział:
Reprezentuję grupę ludzi;
chcemy założyć instytut fizyki teoretycznej.
Mamy około 120 milionów $ i chcemy zrobić to dobrze.
Zajmować się innowacyjnymi problemami.
Zrobić to wszystko inaczej.
Chcemy wyrwać się ze schematu,
w którym wszystkie pomysły mają ludzie młodzi, a całą władzę ludzie starzy,
którzy decydują, czym zajmuje się nauka.
25 sekund zajęło mi zdecydowanie, że to był dobry pomysł.
3 lata po tym wydarzeniu mamy Barierowy Instytut Fizyki Teoretycznej
w Waterloo, Ontario. To najbardziej ekscytująca praca, jaką miałem.

Arabic: 
المترجم: Hani Jesri
المدقّق: Anwar Dafa-Alla
إذاً منذ حوالي ثلاث سنوات كنت في لندن
أتى إليّ شخص يُدعى هوارد بورتون و قال لي
أنا أُمثل مجموعة من الأشخاص
ونريد أن نُؤسس معهداً في الفيزياء النظرية
لدينا ما يقارب 120 مليون دولار، ونريد أن نؤسسه بشكل جيد
نريد أن نكون في الطليعة
ونريد أن نؤسسه بشكل مختلف
نريد أن نخرج من أن
الشباب يمتلكون كل الأفكار، والأشخاص المتقدمين بالعمر يمتلكون كل النفوذ
لنقرر ما هي العلوم التي يجب أن تُنجز.
لقد استغرقت مني مدة 25 ثانية لأقرر أن هذه فكرة جيدة.
بعد 3 سنوات، أصبح لدينا معهد بيرميتر للفيزياء النظرية
في ووترلو في أونتاريو، كان هذا إلى حد كبير أكثر عمل مثير قُمت به.

Turkish: 
Çeviri: Zeynep Isvan
Gözden geçirme: Sancak Gülgen
Yaklaşık üç yıl önce Londra'da
Howard Burton isminde bir kisi gelip bana dedi ki,
temsil ettiğim bir grup ile birlikte
bir teorik fizik enstitüsü kurmak istiyoruz.
Yaklaşık 120 milyon dolar bütçemiz var ve iyi bir iş çıkarmak istiyoruz.
Önde gelen alanlarda uzmanlaşmak,
ve bunu sıradışı bir şekilde yapmak istiyoruz.
Gençlerin tum fikirleri gelistirdiği, ileri yaştakilerin ise tüm yetkiye sahip olup
hangi bilim alanının nasıl araştırılacağına karar verdiği
bu durumdan uzaklaşmak istiyoruz.
Bunun iyi bir fikir olduğuna karar vermem 25 saniyemi aldı.
Şimdi üc yıl sonra Waterloo, Ontario'da bir Perimeter Teorik Fizik Enstitüsü var.
Bugüne kadar yaptigim en heyecan verici iş.

iw: 
מתרגם: Amit Lampit
מבקר: Ariella Cwikel
לפני שלוש שנים בערך הייתי בלונדון,
ומישהו בשם הווארד בורטון בא אליי ואמר,
אני מייצג קבוצת אנשים,
ןאנחנו רוצים להקים מכון לפיזיקה תיאורטית.
יש לנו בערך 120 מיליון דולר, ואנחנו רוצים לעשות את זה היטב.
אנחנו רוצים להיות בחזית המדע,
ואנחנו רוצים לעשות את זה אחרת.
אנחנו רוצים להשתחרר מהמצב הזה
שבו לאנשים הצעירים יש את כל הרעיונות, ולמבוגרים יש את כל הכוח
ומחליטים באילו תחומים האחרים יעבדו.
לקח לי בערך 25 שניות להחליט שזה רעיון טוב.
שלוש שנים אחר כך יש לנו את מכון פרימטר (היקף) לפיזיקה תיאורטית
בווטרלו, אונטריו. זוהי העבודה הכי מרגשת שהיתה לי אי פעם.

Japanese: 
翻訳: Toshinobu Masai
校正: Makoto Ikeo
３年前 私がロンドンにいた頃
ハワード・バートンという方に
声をかけていただきました
「私の代表するグループが
論理物理学の研究所を
立ち上げたいと考えている
資金は１億２千万ドルで
是非とも成功させたい
最先端の研究を行い
従来と違うやり方で進めたい
若い人がいろんなアイデアを持っているのに
年寄りが科学の方向性を決定している
現状から 抜け出そうじゃないか」
これは素晴らしい考えだと
私は25秒で判断しました
３年後 カナダ オンタリオ州のウォータールーに
ペリメター理論物理学研究所が
創設されました こんなエキサイティングな
仕事は人生初めてです

Romanian: 
Traducător: Emilian Ionita
Corector: Brandusa Gheorghe
Deci, cu trei ani în urmă, mă aflam în Londra,
și cineva pe nume Howard Burton a venit și mi-a spus:
Reprezint un grup de persoane,
și vrem să punem bazele unui institut de fizică teoretică.
Avem în jur de 120 milioane de dolari, și vrem să o facem bine.
Vrem să fim în disciplinele de vârf ale fizicii,
și vrem să o facem altfel.
Vrem să scăpăm de situația asta
în care cei tineri au toate ideile, iar cei în vârstă au toată puterea
și decid ce anume se face și ce nu.
Mi-a luat cam 25 de secunde să decid că era o idee bună.
Trei ani mai târziu avem Institutul pentru Fizică Teoretică Perimeter
în Waterloo, Ontario. E cea mai captivantă slujbă pe care am avut-o vreodată.

Spanish: 
Traductor: Victor Alba
Revisor: Lidia Cámara de la Fuente
Hace unos tres años yo estaba en Londres
y alguien llamado Howard Burton me buscó y me dijo:
"Represento a un grupo de personas
y deseamos crear un instituto de física teórica
Tenemos unos 120 millones de dólares y queremos hacerlo bien.
Queremos tener presencia en los cuatro campos de vanguardia,
y queremos hacerlo de manera diferente.
Deseamos dejar atrás eso de que
los jóvenes tengan todas las ideas pero los viejos todo el poder
y decidan qué tipo de ciencia se lleva a cabo.
Tardé unos 25 segundos en decidir que era una buena idea.
Tres años después inauguramos el Instituto Perimeter de Física Teórica
en Waterloo, Ontario. Es el trabajo más emocionante que he tenido.

Persian: 
Translator: Ali Moeeny
Reviewer: Hasan Moeeni
حدود سه سال پیش من رفته بودم لندن
یک آقایی به اسم هوارد بردن آمد پیش من و گفت:
من نماینده یک گروه هستم.
و ما می خواهیم یک موسسه فیزیک نظری راه بیاندازیم.
ما حدود ۱۲۰ میلیون دلار پول داریم و می خواهیم این کار را به نحو احسن انجام بدهیم.
ما می خواهیم در زمینه های پیشرو فیزیک نظری کار بکنیم.
و می خواهیم این کار را متفاوت از بقیه انجام بدهیم.
ما می خواهیم از این حالت خارج بشویم که
جوان ها همه ایده ها را دارند و پیر ها قدرت را در دست دارند،
و پیرها تصمیم می گیرند که علم به چه شکل پیش برود.
حدود ۲۵ ثانیه طول کشید تا من متوجه بشم که این فکر، فکر خوبی است!
سه سال بعد ما موسسه فیزیک نظری پریمیتر را در واترلوی انتاریو راه انداخته بودیم.
این جذاب ترین شغلی است که من تا حالا داشته ام.

Chinese: 
譯者: Zhiqing Zhang
審譯者: Ana Choi
大約三年前我在倫敦的時候,
一位叫霍華德•伯頓的人來訪，並對我說
我代表一個群體,
我們這個群體想成立一個理論物研究所。
我們擁有一億兩千萬美金的資金,我們想把這個研究所做好。
我們想在該領域中出類拔萃,
而且我們想要有所創新。
我們想脫離這種現狀,
就是現在年輕學子擁有想法點子,而權力卻掌握在老一輩人的人手中
並且由他們決定科學的走向。
在思量了二十五秒之後,我認為這是個絕妙的想法。
三年之後,我們在安大略省滑鐵盧市成立了〈周長理論物理研究所〉。
這是我有生以來擁有過最讓人興奮的工作。

Serbian: 
Prevodilac: Isidora Bacic
Lektor: Marija Jankovic
Pre otprilike tri godine sam bio u Londonu,
i prišao mi je neki Hauard Burton i rekao,
zastupam grupu ljudi,
i mi želimo da osnujemo institut za teorijsku fiziku.
Imamo oko USD 120 miliona i želimo da to radimo kako treba.
Želimo da se bavimo najaktuelnijim oblastima,
i želimo da to radimo drugačije.
Želimo da prekinemo ovakav način rada
u kome mladi ljudi imaju sve ideje, a stari ljudi imaju svu moć
i odlučuju o tome šta će se raditi.
Bilo mi je potrebno oko 25 sekundi da shvatim da je to dobra ideja.
Tri godine kasnije nastao je Perimeter Institut za teorijsku fiziku
u Voterluu, Ontario. Ovo je najuzbudljiviji posao koji sam ikada imao.

French: 
Traducteur: Ruby Veerapen
Relecteur: Elisabeth Buffard
Il y a environ trois ans, j'étais à Londres,
et un dénommé Howard Burton m'a abordé et m'a dit,
"Je représente un groupe de personnes
et nous voulons mettre sur pied un institut de physique théorique.
Nous disposons d'environ 120 millions de dollars, et nous voulons faire les choses bien.
Nous voulons contribuer aux domaines de pointe,
et nous voulons le faire autrement.
Nous voulons briser cette façon de faire,
où les jeunes gens ont toutes les idées, et les personnes âgées tout le pouvoir,
et décident du genre de science qu'on fait."
Ça m'a pris environ 25 secondes pour décider que c'était une bonne idée.
Trois ans plus tard, nous avons l'Institut Perimeter pour la physique théorique,
à Waterloo, en Ontario. C'est le travail le plus excitant que j'ai jamais eu.

Vietnamese: 
Translator: CamTam Nguyen
Reviewer: Vu-An Phan
À, khoảng ba năm về trước, 
tôi đã ở London (Vương quốc Anh)
và một người nào đó tên là 
Howard Burton gặp tôi rồi nói
"Tôi đại diện cho một nhóm người,
và chúng tôi muốn khởi xướng 
một viện vật lý lý thuyết
Chúng tôi có khoảng 120 triệu USD, 
và chúng tôi muốn dùng nó cho tốt.
Chúng tôi muốn có mặt 
trong các lãnh vực tiên phong,
và chúng tôi muốn tiến hành 
theo một cách khác biệt.
Chúng tôi muốn thoát khỏi lề thói
nơi người trẻ có tất cả các ý tưởng, 
còn người già thì có tất cả quyền lực
và quyết định việc khoa học 
cần hoàn thành sứ mạng gì."
Tôi mất khoảng 25 giây 
để quyết định rằng đó quả là một ý tưởng hay.
Ba năm sau, chúng tôi có 
Viện Vật lý lý thuyết Perimeter
ở Waterloo, Ontario (Canada). 
Đó là công việc hào hứng nhất mà tôi từng làm.

Russian: 
Переводчик: Dmitry Balandin
Редактор: Namik Kasumov
Около трех лет назад я был в Лондоне
и некто по имени Ховард Бартон пришел ко мне и сказал:
«Я обращаюсь к вам по поручению одной группы.
Мы хотим основать институт теоретической физики.
Имея около $120 млн., мы хотим всё делать на высшем уровне.
Мы хотим работать по авангардным направлениям,
но мы хотим действовать нетрадиционно.
Наша цель - избавиться от того положения,
когда все идеи исходят от молодых, а вся власть у старых, которые
решают, чем будет заниматься наука.»
У меня заняло секунд 25, чтобы понять, что это была хорошая идея.
Прошло три года и мы создали Perimeter, Институт теоретической физики
в Ватерлоо, Онтарио. Это - моя самая интересная работа

Italian: 
Traduttore: Gianluca Finocchiaro
Revisore: Paolo Marcazzan
Circa tre anni fa mi trovavo a Londra
ed una persona che si chiama Howard Burton venne da me e disse
Io rappresento un gruppo di persone,
desideriamo dare il via ad instituto di fisica teorica.
Disponiamo di circa 120 milioni di dollari e vogliamo farlo bene.
Vogliamo essere presenti nei campi di frontiera
e vogliamo farlo in modo diverso.
Ciò che vogliamo è uscire dallo schema
in cui i giovani hanno tutte le idee, mentre gli anziani hanno tutto il potere
e decidono quale ricerca scientifica viene realizzata.
Mi sono serviti circa 25 secondi per decidere che era una buona idea.
Tre anni dopo avevamo il Perimeter Institute per la Fisica Teorica
in Waterloo, Ontario. E' il lavoro più eccitante che io abbia mai avuto.

Turkish: 
Ve ilk defa işimden uzaklasmaya korkuyorum,
ben bu bir hafta yokken olacaklardan dolayı.
(Kahkaha)
Her neyse, sınırlı zamanımda size kısaca
neler konustuğumuzdan, neler düşündüğümüzden
bahsedecegim.
Mesela, bilimin nasil işlediği üzerine cok düşünüyoruz.
Bilimin ne olduğunu bilen
ve bilimle ilgilenen herkesin ilk bildiği,
okulda bilimsel yöntem adi altında ögrendiğimiz şey
aslında yanlış. Bir yöntem yok.
Fakat bir şekilde, grup halinde,
yetersiz veriyle, mantık yürütüp
hemfikir oldugumuz sonuçlara varmayı başarıyoruz.
Bu arada bu, demokratik toplumların da yapması gereken şeyin kendisi.
Peki bu nasil işliyor?
Bence işliyor cünkü bilim adamları bir topluluk olarak
birbirlerine bir etik ile bağlılar.
İşte bu etik değerlerin bazıları.
Size hepsini okumayacağım cünkü buraya ögretmenlik yapmak icin değil,

Arabic: 
وكانت هذه المرة الأولى التي كان لدي عمل أخشى أن أتركه.
و ذلك بسبب كل الأشياء التي ستحدث هذا الأسبوع و أنا هنا
(ضحك)
على أي حال، ما سأخبركم به في وقتي القليل،
سيأخذكم بجولة سريعة عن بعض الأشياء
التي نتحدث عنها ونفكر بها.
نحن نفكر كثيراً ما هي حقاً آلية عمل العلم؟
أول شيء يفكر به أي شخص يدرك العلم،
أو لديه خبرة في العلم.
هو أن الأشياء التي تعلمتها في المدرسة وفقاً للمنهج العلمي
هي خاطئة، لا توجد طريقة علمية.
من ناحية أخرى، نحن نخطط بطريقة ما لنفكر سوياً
كمجتمع، من براهين ناقصة،
إلى استنتاجات نتفق عليها جميعاً.
وهذا بالمناسبة ما يتوجب على المجتمع الديمقراطي القيام به.
إذاً، ما هي آلية العمل؟
حسناً، اعتقادي بأن العمل يسير
لأن العلماء هم عبارة عن مجتمع مُلزم بالأخلاق.
و هنا بعض المبادئ الأخلاقية.
و لكنني لن أقوم بقراءتها عليكم، لأني لست بموضع المعلم

German: 
Und zum ersten Mal habe ich einen Job, bei dem ich Angst habe, abwesend zu sein,
wegen allem was in der Woche die ich hier bin passieren wird.
(Gelächter)
Jedenfalls werde ich Ihnen in meiner kurzen Zeit
eine kleine Übersicht der Dinge geben,
über die wir sprechen und nachdenken.
Wir grübeln oft darüber, was ist es wirklich, das Wissenschaft möglich macht?
Dabei kommt jenen, die Wissenschaft kennen
und mit Wissenschaft zu tun haben, zuerst in den Sinn,
dass das Zeug, dass man in der Schule als wissenschaftliche Methode lernt,
falsch ist. Es gibt keine Methode.
Andererseits gelingt es uns irgendwie gemeinsam,
als eine Gemeinschaft, von unvollständigen Hinweisen,
zu Folgerungen zu kommen, auf die wir uns alle einigen können.
Und das ist nebenbei etwas, das eine demokratische Gesellschaft auch tun muss.
Wie funktioniert das also?
Nun, ich glaube es funktioniert,
weil Wissenschaftler als Gemeinschaft durch eine Ethik verbunden sind.
Und hier sind einige der ethischen Grundsätze.
Ich werde sie Ihnen nicht alle vorlesen, denn ich bin nicht im Lehrermodus,

Ukrainian: 
І це перша робота, яку я боюсь залишати
навіть на короткий час,
думаючи про все, що відбудеться
за тиждень, поки я тут.
(Сміх)
В будь-якому разі, у цьому невеличкому
виступі я збираюсь
стисло вам розповісти дещо з того,
про що ми розмовляємо і розмірковуємо.
Ми багато думаємо над тим,
що насправді стимулює науку.
Перше, що спадає на думку всім,
хто працює в науці
чи дотичний до неї –
це те, що засвоєний під час навчання
науковий метод не працює.
Такого методу немає.
З іншого боку, іноді нам вдається разом,
як науковій спільноті,
виходячи з неповноти даних,
якось дійти до висновків,
з якими ми всі згодні.
І, до речі, це спосіб, що використовується
і демократичним суспільством.
Тож як він працює?
На мою думку, він працює тому,
що наукова спільнота дотримується
певної етики.
Ось декотрі з цих етичних принципів.
Я не збираюсь зачитувати їх всі,
бо я сюди прийшов не викладати,

Indonesian: 
Inilah pertama kalinya saya takut meninggalkan pekerjaan saya
mengingat yang mungkin terjadi selama 1 minggu saya berada di sini.
(Suara tawa)
Namun, dalam waktu yang singkat ini, saya ingin
mengajak Anda mengunjungi beberapa hal
yang kita bicarakan dan pikirkan.
Kita sering berpikir tentang apa yang membuat ilmu pengetahuan berhasil?
Yang pertama, semua orang yang tahu ilmu pengetahuan
dan telah ada di sekitarnya,
semua pelajaran metode ilmiah di sekolah
itu salah. Tidak ada yang namanya metode.
Pada akhirnya, kita akan bisa merundingkan bersama
sebagai komunitas, mulai dari bukti yang tidak lengkap,
sampai kesimpulan yang kami sepakati bersama.
Ini sesuatu yang juga seharusnya dilakukan komunitas demokrasi.
Bagaimana cara kerjanya?
Menurut keyakinan saya ini berhasil
karena ilmuwan terikat oleh etika.
Ini beberapa dasar etikanya.
Saya tidak akan membaca semuanya karena saya sedang tidak menjadi guru,

Russian: 
и это первый случай, когда я боюсь удалиться, потому что,
пока я тут, на этой неделе именно это и произойдет.
(Смех)
Во всяком случае, в отведенное мне небольшое время,
я кратко расскажу вам о том,
что мы обсуждаем и обдумываем.
Мы много размышляем о том, на основании чего функционирует наука.
Во-первых, любой, кто занимается наукой
или имеет к ней отношение,
знает, что метод, которому учат в школе под названием «научный»
- неверный. Нет такого метода.
В то же время, внутри научного сообщества нам удается,
несмотря на неполноту фактов,
как-то договориться до выводов, с которыми мы все согласны.
Замечу, что именно эту задачу решает и демократическое общество.
Итак, как это функционирует?
Я убежден, что это работает оттого,
что ученые – это сообщество, связанное своей этикой.
Вот несколько этических принципов.
Я не собираюсь вам их перечитывать, потому что я сейчас не на волне преподавания.

Dutch: 
En het is de eerste keer dat ik een baan heb waar ik bang ben om weg te gaan
vanwege alles wat gaat gebeuren in de week dat ik hier ben.
(Gelach)
Maar goed, wat ik in mijn beperkte tijd ga doen,
is jullie een snel overzicht geven
van waar we over praten en denken.
We denken veel na over wat onze wetenschap doet werken.
Het eerste wat iedereen, die zich met wetenschap
heeft beziggehouden, zich realiseert,
is dat de dingen die je in school leert als een wetenschappelijke methode
fout is. Er is geen methode.
Op de een of andere manier slagen we erin om samen te denken
als een gemeenschap, vanuit onvolledig bewijs,
om tot conclusies te komen waar het allemaal mee eens zijn.
En dit is overigens wat een democratische gemeenschap ook moet doen.
Dus hoe werkt het?
Nou, mijn geloof is dat het werkt
omdat wetenschappers zich aan bepaalde ethische regels houden.
En hier zijn een aantal van die ethische principes.
Ik ga ze jullie niet allemaal voorlezen omdat ik niet in de leraar-modus ben,

Portuguese: 
É a primeira vez que tenho um emprego 
em que tenho medo de me ausentar
por causa de tudo o que vai acontecer 
esta semana, enquanto aqui estou.
(Risos)
Mas de qualquer forma, 
no pouco tempo que tenho,
vou guiá-los numa rápida 
visita pelas coisas
sobre as quais falamos 
e nas quais pensamos.
Pensamos muito sobre 
o que realmente faz a ciência funcionar.
A primeira coisa que qualquer pessoa
que conhece ciência, 
e lida com a ciência, sabe
é que o o método científico, 
que se aprende na escolar, não existe.
Não há método.
Por outro lado, conseguimos raciocinar
juntos, como uma comunidade,
e, a partir de evidências incompletas,
chegar a conclusões 
com as quais todos concordamos.
E isto é uma coisa que uma sociedade 
democrática também tem de fazer.
Então como é que funciona?
Bem, eu acho que funciona
porque os cientistas são 
uma comunidade unida por uma ética.
E aqui estão alguns dos princípios éticos.
Não vou ler todos, porque 
não estou no modo de professor,

Chinese: 
我第一次找到一份让我忘我投入的工作,我甚至担心离开它半步
因为当我这周在这里,那里任何事情都可能发生
(笑声)
我要在我有限的演讲时间里
带你们快速参观下
我们在讨论和思考的一切
对于是什么推动科学进步的,我们思考了很多
首先,不管谁,只要了解科学
跟科学打过交道
就会知道,你在学校学习的所谓的科学方法
是错误的.根本没有方法.
在另一方面,我们根据不完备的证明
在一起讨论问题
最终达到我们都同意的结论
这也是一个民主社会一定会做的事情
那么,这一套方法怎么就行得通呢?
我认为,这套方法行得通
是因为科学家是一个通过共同理念联系在一起的群体
这儿列举了一些他们的理念
我就不一一读了,毕竟我今天不是来教学的

Japanese: 
仕事を休むのが怖いのも初めてです
ここにいる１週間の間にも
何を見逃してしまうかと心配です
（笑）
さて 今日はここで少しの時間を頂き
私たちが日常
論じ合ったり 考えていることを
紹介させていただきます
「科学はどう成り立っているか？」
私たちはこれをよく考えます
科学を知り 科学に関わってきた人の
頭にまず浮かぶのは
科学を知り 科学に関わってきた人の
頭にまず浮かぶのは
学校で習う 科学的方法は
間違いで 決まった方法は
ないということです
その一方で 我われは
コミュニティとして
不完全な証拠から
皆が同意する結論を
なんとか導き出します
これは民主主義社会でも
なされるべきことです
これがどう機能するかというと
私の考えではこれが成り立つのは
科学者のコミュニティを統一する
倫理があるからです
いくつかの倫理原則がこちらです
全部説明はしません
今日は 講義ではなく

Modern Greek (1453-): 
Και είναι η πρώτη φορά που η δουλειά μου
με κάνει να φοβάμαι να φύγω
μήπως και χάσω ό,τι γίνει
τη βδομάδα που δε θα είμαι εκεί.
(Γέλια)
Αλλά τέλος πάντων, αυτό που θα κάνω
στον λίγο χρόνο που έχω,
είναι να σας κάνω μια γρήγορη ξενάγηση
σε μερικά από τα πράγματα
για τα οποία μιλάμε και σκεφτόμαστε.
Σκεφτόμαστε λοιπόν πολύ, τι πραγματικά
κάνει τις επιστήμες αποτελεσματικές;
Το πρώτο πράγμα που γνωρίζει
κάποιος που ξέρει από επιστήμες,
και έχει βρεθεί
σε επιστημονικό περιβάλλον,
είναι ότι αυτό που μαθαίνουμε
στο σχολείο ως επιστημονική μέθοδο
είναι λάθος. Δεν υπάρχει μέθοδος.
Απ' την άλλη πλευρά, με κάποιον τρόπο
καταφέρνουμε να συλλογιστούμε μαζί,
ως κοινότητα, από ελλιπείς ενδείξεις,
σε συμπεράσματα για τα οποία συμφωνούμε όλοι.
Αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι κάτι που 
πρέπει να κάνει μια δημοκρατική κοινωνία.
Πώς δουλεύει λοιπόν αυτό;
Πιστεύω πως δουλεύει
επειδή οι επιστήμονες συνιστούν
μία κοινότητα που τη δένει μία ηθική.
Και ορίστε μερικές από τις ηθικές τους αρχές.
Δε θα σας τις διαβάσω όλες
γιατί δεν είμαι σε διδακτική διαθέση.

Spanish: 
Y es la primera vez que he temido ausentarme de un trabajo
y perderme todo lo que sucederá durante mi semana aquí.
(Risas)
En todo caso, aprovecharé el poco tiempo que tengo
para hacer un breve recorrido por algunas de las cosas
sobre las que hablamos y pensamos.
Pensamos mucho en lo que hace que la ciencia realmente funcione.
Lo primero que dice cualquiera que conozca la ciencia
y haya estado involucrado en ella
es que lo que nos enseñan en la escuela como método científico
es incorrecto. No hay un método.
Por otro lado, de alguna forma logramos razonar juntos,
como comunidad, a partir de pruebas incompletas,
hasta alcanzar conclusiones en las que todos compartimos.
Y esto es algo que una sociedad democrática también debe hacer.
¿Así que cómo funciona?
Mi opinión es que funciona
porque los científicos forman una comunidad vinculada por una ética.
Y estos son algunos de sus principios éticos.
No los voy a leer todos porque hoy no vengo como profesor,

Chinese: 
而這也是我第一次擁有一份會讓我不敢離開半步的工作,
這都是因為這週在研究所裡發生一切之際，我卻在這裡和你們一起。
(笑聲)
但不管怎樣,我所將要做的是在我有限的時間內,
讓你們快速的了解
我們所談論及思考的事情。
我們常常思考到底是什麽使科學產生影響?
第一件事就是任何一位了解科學
和與科學為伍的人
都在學校所習得的科學方法是錯誤的。
因為根本沒有任何方法。
另一方面,我們不知何故地根據不完整的線索
共同討論，又以某種方法得出原因
來總結出我們大家都同意的結論。
順帶一提,這也是在民主社會必須達成的一個步驟。
那麼,這項做法如何運作?
嗯,我認為它能得以運作
是因為科學家們是被某種共同理念緊密連結在一起的團體。
這裡列舉了一些行道德理念。
我不會將它們逐字逐句的念給你們聽,

Persian: 
این اولین باری است که من شغلی دارم که می ترسم مرخصی برم.
به خاطر همه چیزهایی که در این یک هفته ای که اینجا هستم رخ می دهد.
(خنده)
ولی به هر ترتیب کاری که می خواهم در این زمان کوتاه بکنم این است که
شما را برای یک گردش در چیزهایی که ما در موردشون کار می کنیم
و فکر می کنیم ببرم.
ما خیلی به این مساله فکر می کنیم که چه چیزی واقعا باعث می شود علم رشد بکند؟
اولین چیزی که هر کسی که در کار علمی وارد می شود،
و هر کس که در ارتباط با علم کار می کند
یاد می گیرد این است که چیزهایی که در مدرسه به عنوان «روش علمی» آموزش می دهند غلط است.
«متد علمی» وجود ندارد.
از طرفی ما به عنوان جامعه علمی به نحوی موفق شده ایم که
با استناد به شواهد ناکامل،
به نتایجی برسیم که همه با آن نتایج موافقیم.
ضمنا این همان چیزی است که یک جامعه دموکراتیک هم باید انجام بدهد.
خوب چطور این کار انجام می شود؟
من معتقدم این نحوه کار علمی از آن جهت موفق است که
دانشمندان یک جامعه هستند که به یک سری اصول اخلاقی پایبند هستند.
تعدادی از این اصول اخلاقی را برایتان توضیح می دهم:
من برای شما اینها را نمی خوانم چون الان توی حس معلمی نیستم،

Hungarian: 
És végre ez az állás az,
ahonnan nem akarok hiányozni,
mert minden azon a héten fog történni,
akkor, amikor nem vagyok ott.
(Nevetés)
Mindenesetre, a rendelkezésemre
álló kis időkerettel
most elviszem önöket egy kis túrára,
hogy megmutassam, miről is beszélünk
és gondolkodunk mi.
Sokat gondolkodunk arról, hogy
mi is működteti a tudományt?
Legelsőként azt, hogy bárki,
aki ismeri a tudományt,
vagy volt dolga vele,
az iskolában tanult
tudományos módszerekről
már tudja, hogy az nem jó!
Nincs olyan, hogy módszer.
Mégis, közösségként
valahogy sikerül együtt eljutnunk
a hiányos bizonyítékoktól
olyan következtetésekig,
melyekben mindannyian egyetértünk.
És ez az, amit egy demokratikus
társadalomnak is tennie kéne.
Szóval, hogyan is működik ez?
Nos, nekem az a meggyőződésem,
hogy azért működik,
mert egy tudós közösséget,
az etika tart össze.
Itt van néhány az etikai elvek közül.
Nem fogom mindet felsorolni,
mert nem oktatói üzemmódban vagyok.

iw: 
וזו הפעם הראשונה שאני חושש להיעדר מהעבודה
בגלל כל מה שיכול לקרות בשבוע שבו אני נמצא כאן.
(צחוק)
אבל בכל מקרה, מה שאני הולך לעשות בזמן הקצר שניתן לי,
זה לקחת אתכם לסיור קצר בין כמה מהדברים
עליהם אנו מדברים וחושבים.
אז אנחנו חושבים הרבה על מה באמת מניע את המדע?
הדבר הראשון שכל אחד שמכיר את המדע
ועסק במדע
הוא שהדברים שאנחנו לומדים בבית הספר כשיטות מדעיות
הם לא נכונים. אין שיטה.
מצד שני, איכשהו אנחנו מצליחים להסיק ביחד
כקהילה, מתוך ראיות שאינן שלמות
מסקנות עליהן כולנו מסכימים.
וזה, אגב, משהו שגם על קהילה דמוקרטית לעשות.
אז איך זה עובד?
ובכן, לדעתי זה עובד
מפני שמדענים הם קהילה המחוברת ע"י אתיקה משותפת.
והנה כמה מהעקרונות האתיים האלה.
אני לא אקריא לכם כרגע את כולם מפני שאני לא במצב להיות מורה,

Bulgarian: 
И за пръв път имам работа, от която се страхувам да се отдалеча
заради всичко, което ще се случи през тази седмица, докато съм тук.
(Смях)
Но във всеки случай, онова, което ще направя в краткото си време,
е да ви отведа на бърза обиколка на някои от нещата,
за които говорим и за които мислим.
Значи, мислим много за това кое наистина кара науката да работи?
Първото, което всеки, който познава науката
и е бил в близост до наука,
е онова, което учиш в училище като научен метод,
е погрешно. Няма метод.
От друга страна, някак успяваме да разсъждаваме заедно,
като общност, от непълни доказатлества
до заключения, с които всички се съгласяваме.
Това, между другото, е нещо, което едно демократично общество също трябва да прави.
А как става това?
Е, аз вярвам, че става,
защото учените са общност, свързана заедно от една обща етика.
Ето и някои от етичните принципи.
Няма да ви ги чета всички, защото не съм тук като преподавател -

Italian: 
E' la prima volta che temo di allontarmi dal posto di lavoro
per tutte le cose che vi accadranno durante la settimana in cui sarò qui.
(Risate)
Ad ogni modo, quel che farò nel poco tempo a mia disposizione
è di condurvi in un breve tour su alcune delle cose
di cui parliamo e su cui riflettiamo.
Noi riflettiamo molto su questa domanda: cosa permette alla scienza di funzionare?
La prima cosa che chiunque conosca la scienza
e che in qualche modo ha avuto a che fare con la scienza
è che la roba che a scuola impari essere il metodo scientifico
è sbagliata. Non c'è alcun metodo.
D'altronde, in qualche modo riusciamo a ragionare insieme
come una comunità, partendo da prove incomplete
per raggiungere conclusioni che tutti condividiamo.
E questo è il procedimento che, incidentalmente, anche una società democratica deve seguire.
Dunque come funziona?
Bene, io credo che funzioni
perchè gli scienziati sono una comunità tenuta insieme da un'etica.
Quindi ecco alcuni di questi principi etici.
Non ve li leggerò tutti perchè non sono qui in veste d'insegnante

Serbian: 
I prvi put imam posao sa koga me je strah da budem odsutan
zbog svega što će se dogoditi u nedelji kada nisam tamo.
(Smeh)
Ali u svakom slučaju, ono što ću raditi za ovo kratko vreme,
jeste da vas na brzinu provedem kroz neke od stvari
o kojima razgovaramo i o kojima razmišljamo.
Znači mnogo razmišljamo o tome kako nauka stvarno radi?
Prva stvar koju svako ko zna nauku,
i ko se bavio naukom,
zna jeste da je stvar koja se uči u školi pod nazivom naučni metod
pogrešna. Ne postoji metod.
S druge strane, nekako uspevamo da razmišljamo zajedno,
kao zajednica, iz nepotpunih dokaza,
i da dođemo do zaključaka oko kojih se svi slažemo.
A to je, usput, nešto što demokratsko društvo takođe mora da radi.
Kako to funkcioniše?
Ja smatram da to radi
jer su naučnici zajednica povezana etikom.
A evo nekih od etičkih principa.
Neću vam ih čitati sve jer trenutno nisam ovde kao nastavnik,

Korean: 
또 제가 처음으로 자리를 비우기 꺼려하는 직업이기도 한데
그건 제가 여기 있는 동안 그곳에서 일어날 모든 일들 때문입니다.
(웃음)
어쨌건 간에, 제가 이 짧은 시간동안에 하려고 하는것은
우리가 이야기하고 생각하는 것들에 관해
여러분들께 말씀드리려 합니다.
우리는 무엇이 진정으로 과학을 효과적으로 작동하도록 만드는지에 관한 생각들을 많이 합니다.
과학을 알고있거나 과학 주변에 존재했던 사람들의
첫번째 생각은
여러분들이 학교에서 과학적 방법론이라고 배우는것은
잘못된 것이라는 것입니다. 그런 방법은 없습니다.
그러기보다, 우리는 겨우겨우 어떻게든 함께 추론합니다.
하나의 공동체로서, 불완전한 증거로부터,
우리가 모두 동의하는 결론에 도달할때까지 말이죠.
이것은, 어쨌거나, 민주사회가 해야만 하는 어떤것이기도 합니다.
자 그러면 과학이 어떻게 작용하나요?
글쎄, 저의 신념은 과학이 작용하는 이유가
과학자들은 윤리로 함께 묶인 공동체이기 때문이라는 거죠.
또 여기에는 몇가지 윤리적 원칙들이 있습니다.
이 모든것들을 전부 읽지는 않겠습니다. 지금은 선생님 모드가 아니거든요.

French: 
C'est la première fois que j'ai un emploi où j'ai peur de m'en aller,
à cause de tout ce qui va se passer pendant la semaine où je suis ici.
(Rires)
Mais quoi qu'il en soit, ce que je vais faire pendant le peu de temps que j'ai à ma disposition,
c'est vous amener faire un tour rapide de quelques-uns des sujets
sur lesquels on se penche.
Nous réfléchissons beaucoup à ce qui fait vraiment marcher la science.
La première chose qui s'impose à quiconque connait les sciences,
et y a touché,
c'est que ce qu'on apprend à l'école comme étant une méthode scientifique,
est faux. Il n'y a pas de méthode.
D'un autre côté, d'une manière ou d'une autre, nous arrivons à réfléchir ensemble
en tant que communauté, et à tirer des conclusions communes
à partir d'indications incomplètes.
Et, en fait, ceci est une chose que doit aussi faire une société démocratique.
Alors, comment ça marche?
Eh bien, je crois que cela marche
parce que les scientifiques forment une communauté liée par une éthique.
Et voici quelques principes d'éthique.
Je ne vous les lirai pas tous parce que je ne suis pas en mode "enseignement".

Portuguese: 
E é a primeira vez que eu tive um trabalho do qual tenho receio de me afastar
por causa de tudo que vai acontecer nesta semana em que estou aqui.
(Risos)
Mas, de qualquer modo, o que vou fazer no tempo curto de que disponho,
é levar vocês em uma passeio através de algumas coisas
sobre as quais falamos e pensamos.
Será que pensamos muito sobre o que faz a ciência funcionar?
A primeira coisa que qualquer um que conhece ciência,
e vive envolvido com a ciência
sabe é que isso que se aprende na escola como método científico
está errado. Não existe método.
Por outro lado, de algum modo nós conseguimos raciocinar em conjunto,
como uma comunidade, a partir de evidências incompletas,
até conclusões sobre as quais estamos de acordo.
E isso, aliás, é algo que uma sociedade democrática também precisa fazer.
E então, como é que isso funciona?
Bem, minha convicção é que funciona
porque os cientistas são uma comunidade aglutinada por uma ética.
E aqui estão alguns dos princípios éticos.
Não vou ler todos para vocês porque não estou aqui no modo "professor",

English: 
And it’s the first time I’ve had a job where I’m afraid to go away
because of everything that’s going to happen in this week when I’m here.
(Laughter)
But in any case, what I’m going to do in my little bit of time
is take you on a quick tour of some of the things
that we talk about and we think about.
So, we think a lot about what really makes science work?
The first thing that anybody who knows science,
and has been around science,
is that the stuff you learn in school as a scientific method
is wrong. There is no method.
On the other hand, somehow we manage to reason together
as a community, from incomplete evidence
to conclusions that we all agree about.
And this is, by the way, something that a democratic society also has to do.
So how does it work?
Well, my belief is that it works
because scientists are a community bound together by an ethics.
And here are some of the ethical principles.
I’m not going to read them all to you because I’m not in teacher mode.

Vietnamese: 
Và đó là lần đầu tiên trong đời
tôi có một công việc khiến tôi sợ phải đi xa lâu ngày
bởi vì tất cả mọi chuyện đều có thể xảy ra 
trong tuần tôi ở đây (TED).
(những tràng cười)
Nhưng trong bất kì tình huống nào đi nữa, 
việc tôi sẽ làm trong ít phút sắp tới là
dẫn dắt các bạn trong một hành trình ngắn về
một số việc mà chúng ta nói và nghĩ đến.
Chúng tôi nghĩ nhiều về những gì
thật sự khiến khoa học vận hành.
Đầu tiên là 
với bất kì ai biết đến khoa học,
và đã từng quanh quẩn xung quanh khoa học
đều hiểu rằng thứ mà bạn được học ở trường 
theo phương pháp khoa học
là không đúng. Không có phương pháp nào tồn tại cả.
Mặt khác, bằng một cách nào đó 
chúng ta xoay xở để lý giải cùng nhau
như một cộng đồng,
từ những bằng chứng không hoàn chỉnh
để đi đến kết luận mà tất cả chúng ta đều đồng ý.
Và nhân tiện, điều tôi vừa nói cũng chính là 
cái mà một xã hội dân chủ phải thực hiện.
Vậy nó vận hành thế nào?
À, tôi tin tưởng rằng nó vận hành
bởi vì các nhà khoa học là một cộng đồng 
gắn kết với nhau bởi nguyên tắc đạo đức.
Và sau đây là một vài nguyên tắc chuẩn mực.
Tôi sẽ không đọc hết cho các bạn nghe
bởi vì tôi đang không phải trong vai trò giáo viên.

Romanian: 
Și e prima oară când am o slujbă de unde mi-e frică să plec
din cauza a tot ce se va întâmpla săptămâna asta cât sunt aici.
(Râsete)
În orice caz, ce voi face în timpul care mi-a rămas,
este să vă iau într-un scurt tur al câtorva dintre lucrurile
despre care vorbim și la care ne gândim.
Ne gândim, deci, mult la ce face cu adevărat știința să meargă.
Primul lucru pe care cineva care știe știință,
și a luat contact cu știința,
este că ce înveți la școală ca o metodă științifică
e greșit. Nu există vreo metodă.
Pe de altă parte, reușim cumva să raționăm împreună,
ca o comunitate, pornind de la dovezi incomplete,
către concluzii cu care suntem toți de acord.
Și asta e, apropo, ceva ce ar trebui să facă și o societate democratică.
Deci cum funcționează?
Ei bine, credința mea este că funcționează
pentru că oamenii de știință sunt o comunitate legată printr-o etică.
Și iată câteva dintre aceste principii etice.
Nu vi le voi citi pe toate pentru că nu sunt în postura de a preda,

Polish: 
I po raz pierwszy mam pracę, którą boję się opuszczać,
bo tyle się tam zdarzy w ciągu tego tygodnia, kiedy jestem tutaj.
(śmiech)
Tal czy inaczej, poświęcę ten czas, który mi przydzielono,
na szybkie zapoznanie was z niektórymi rzeczami,
o których myślimy i rozmawiamy.
Dużo myślimy o tym, co sprawia, że nauka funkcjonuje.
Pierwszą rzeczą, którą każdy, kto zna naukę
i zajmuje się nauką,
jest fakt, że rzeczy pokazywane w szkole jako metody naukowe
to bzdura. Metody nie istnieją.
Z drugiej strony, jakoś udaje nam się rozumować razem,
jako społeczeństwo; od niekompletnych dowodów
do wniosków, na które wszyscy się zgadzamy.
Przy okazji, tym samym musi się zajmować społeczeństwo demokratyczne.
Więc jak to działa?
Cóż, ja uważam, że to działa,
bo naukowcy są społecznością powiązaną przez etykę.
Oto kilka naszych zasad etycznych.
Nie przeczytam wam ich, bo nie jestem nastawiony na tryb nauczania,

Chinese: 
因為我現在不是來教書,而是來娛樂的。
(笑聲)
但其中一項理念是團體中的每一位科學家
要為他們所相信的事物
竭盡所能的去據理力爭。
但是我們都達成一種共識
那就是在未來能夠決定
我們或他人對錯與否的人,
是我們這個團體中的下一代,
三十至五十年之後的科學家。
這是我們對科學界的傳統和這個團體的
敬意的結合,
也是使科學繼續運作的，讓科學界前進的
叛逆精神。
身為科學界的一份子,參與以及供享的證明來推論到定下結論的
這個過程中
我相信,我們可以從中學到民主。
不單單是因為科學的理念和身為民主社會中的公民
理念相關聯,
而是自古以來

Indonesian: 
Saya sedang menjadi penghibur.
(Suara tawa)
Salah satu prinsipnya adalah semua orang
yang ada dalam komunitas itu harus berjuang dan berdebat
sekeras mungkin atas apa yang mereka yakini.
Namun kami semua bisa mengendalikan diri karena memahami
bahwa orang yang akan menentukan
apakah saya atau orang lain yang benar,
adalah komunitas kami pada generasi berikutnya,
dalam 30 dan 50 tahun mendatang.
Jadi inilah gabungan dari rasa hormat
akan tradisi dan komunitas kami,
dan pemberontakan yang diperlukan oleh komunitas di manapun,
sehingga ilmu pengetahuan dapat berhasil.
Saya yakin sebagai bagian dari proses dan komunitas
yang berunding mulai dari bukti yang ada sampai kesimpulan,
kita belajar tentang demokrasi.
Tidak hanya ada hubungan antara etika ilmu pengetahuan
dengan etika menjadi rakyat dalam demokrasi,
namun ada juga hubungan sejarah

Ukrainian: 
моя сьогоднішня мета –
розважати й дивувати вас.
(Сміх)
Тож один із цих принципів полягає в тому,
що кожен член наукового співтовариства
може сперечатись,
і в суперечках щосили
захищати свою точку зору.
Однак усіх стримує усвідомлення того,
що суддями, які вирішуватимуть,
хто ж із нас має слушність,
буде наступне покоління вчених,
яке прийде через 30 чи 50 років.
Отож, поєднання поваги до традиції,
до наукової спільноти,
і водночас бунту, який необхідний,
щоб рухатись вперед –
саме це обумовлює ефективність науки.
І залученість до цього процесу,
залученість до спільноти,
яка доходить висновків, виходячи
зі спільних фактів,
це, на мою думку, водночас
навчає нас демократії.
Існує не тільки взаємозв'язок
між науковою етикою
і етикою громадян
демократичної спільноти,
але й історичний взаємозв'язок

French: 
Je suis en mode "divertir et épater".
(Rires)
Mais un de ces principes stipule que tous ceux
qui font partie de la communauté ont la possibilité d'argumenter et de se battre
du mieux qu'ils peuvent pour défendre leur point de vue.
Mais personnes ne dépassent les limites car nous savons
que les seules personnes qui vont vraiment décider, vous savez,
de qui a raison ou tord
c'est la prochaine génération de ceux qui formeront notre communauté,
dans 30 ou 50 ans.
C'est donc ce mélange de respect
pour la tradition et pour notre communauté, et de
révolte qu'exige la communauté pour progresser,
qui fait avancer la science.
Et se trouver dans ce processus d'appartenance à une communauté
qui raisonne à partir de preuves partagées et arrive à des conclusions,
je pense, nous en apprend sur la démocratie.
Non seulement il y a une relation entre les principes éthiques qui régissent la science
et ceux qu'implique l'appartenance à une démocratie,
mais, il y a eu, historiquement parlant, concordance

Chinese: 
我是来娱乐的
(笑声)
但这些理念中有一条
即:每一个科学家都会为了他们坚信正确的一切
据理力争,毫不含糊
但我们也达成共识
即:有资格裁定
我的理论是否正确,其他人是否正确的人
只有我们30年后,50年后的
下一代科学家
因此,对于传统
和如今科学界的尊重
和科学界需要前进所必须的叛逆
这样的结合,推动着科学的发展
身处在这种发展模式下的学界
根据共享的条件进行推论,以达到结论
我相信,这个过程教给我们民主
不仅仅科学的理念
和在民主社会中做一个公民的理念相关联
而且,自古以来

Spanish: 
hoy vengo a entretenerles y asombrarles.
(Risas)
Uno de los principios es que todos
los miembros de la comunidad argumentan y debaten
tanto como pueden a favor de lo que creen.
Y a todos nos une la disciplina de saber que
las únicas personas que van a decidir
si uno está en lo correcto, o si lo está alguien más,
son las personas de nuestra comunidad en la siguiente generación,
dentro de 30 o 50 años.
Es esta combinación de respeto
por la tradición y la comunidad a las que pertenecemos,
y la rebelión que la comunidad requiere para avanzar,
lo que hace que la ciencia funcione.
Y creo que participar en el proceso de una comunidad
que a partir de evidencias compartidas razona hasta alcanzar conclusiones,
nos da una lección acerca de la democracia.
No solo hay una relación entre la ética de la ciencia
y la ética de ser un ciudadano en una democracia,
sino que históricamente ha habido una relación

English: 
I’m in entertain, amaze mode.
(Laughter)
But one of the principles is that everybody
who is part of the community gets to fight and argue
as hard as they can for what they believe.
But we’re all disciplined by the understanding
that the only people who are going to decide, you know,
whether I’m right or somebody else is right,
are the people in our community in the next generation,
in 30 and 50 years.
So it’s this combination of respect
for the tradition and community we’re in,
and rebellion that the community requires to get anywhere,
that makes science work.
And being in this process of being in a community
that reasons from shared evidence to conclusions,
I believe, teaches us about democracy.
Not only is there a relationship between the ethics of science
and the ethics of being a citizen in democracy,
but there has been, historically, a relationship

Vietnamese: 
Tôi đang có vai trò giúp các bạn giải trí 
và làm các bạn ngạc nhiên.
(Những tràng cười)
Nhưng một trong những nguyên tắc 
là mọi người
khi đã là một phần của cộng đồng 
thì sẽ đấu tranh và tranh cãi
một cách mạnh mẽ nhất có thể
cho điều mà họ tin tưởng.
Nhưng chúng ta đều bị ràng buộc
bởi sự hiểu biết
là những người sẽ quyết định, 
như các bạn biết đó,
tôi đúng hay ai kia đúng
là những người trong cộng đồng chúng ta 
ở thế hệ sau,
trong vòng 30 và 50 năm nữa.
Vì thế, chính sự kết hợp giữa lòng tôn trọng
truyền thống và cộng đồng 
mà chúng ta sống trong đó
với sự nổi loạn mà cộng đồng đòi hỏi 
phải tiến đến một mức nào đó
mà có thể khiến khoa học vận hành.
Và chính quá trình tồn tại trong cộng đồng
đã lý giải những bằng chứng được chia sẻ 
đến việc đưa đến kết luận,
tôi tin rằng, quá trình này 
cũng đã dạy chúng ta về tính dân chủ.
Không chỉ tồn tại một mối quan hệ 
giữa chuẩn mực của khoa học
và chuẩn mực của một công dân
trong nền dân chủ,
mà còn tồn tại trong lịch sử 
mối quan hệ

Turkish: 
eğlendirmek, göz kamaştırmak için geldim.
(Kahkaha)
Bu değerlerden biri, bu topluluk içindeki herkesin
kendi inandıkları doğrultusunda tüm güçleriyle
tartışabilme, mücadele edebilme imkanı.
Fakat hepimizi disipline eden
hangimizin haklı olduğuna
asıl karar verecek olanların
bu topluluğun 30, 50 sene sonraki
üyeleri olduğu anlayışı.
Yani bilimin işlemesini sağlayan,
içinde bulunduğumuz toplumun geleneklerine saygı ile,
bu toplumun ilerleme kaydetmesi gerektiği isyanının
bir birleşimi.
İnanıyorum ki, bize demokrasiyi öğreten de
ortak verilerden sonuçlar çıkaran
böyle bir topluma dahil olma süreci.
Bilimsel etik ile
demokratik bir toplumun vatandaşı olma etiği arasında bir bağlantı var.
Bunun yanısıra, insanlarin uzay ve zaman ile, kozmosun ne oldugu ile ilgili düşünme biçimleri ile,

Bulgarian: 
тук целта ми е да забавлявам, да смайвам.
(Смях)
Но един от принципите е, че всеки,
който е част от общността, има възможност да се кара и да спори,
колкото може по-ожесточено, за онова, в което вярва.
Но всички ние сме дисциплинирани от разбирането,
че единствените хора, които ще решават - нали разбирате,
дали аз съм прав или някой друг е прав,
са хората в нашата общност през следващото поколение,
след 30 или 50 години.
Това е комбинация от уважение
към традицията и общността, в която сме,
и бунтът, изискван от общността, за да стигне до където и да е,
който създава научната работа.
Вярвам, че този процес на съществуването в общност,
която разсъждава от споделени доказателства до заключения,
ни учи на демокрация.
Не само че има връзка между етиката на науката
и етиката на това да си гражданин в демокрация,
но и исторически има връзка

Arabic: 
أنا ضيف، متعجب.
(ضحك)
و لكن واحدة من المبادئ، هي أن الجميع
الذين هم جزء من المجتمع يحاربون ويجادلون
بكل قوتهم عن الذي يؤمنون به.
و لكن كلنا منضبطين بفهم
أن وحدهم الأشخاص الذين سوف يقررون، كما تعلمون،
سواء كنت أنا الصحيح أو غيري
هم الأشخاص في مجتمعنا في الجيل القادم
بعد 30 أو 50 سنة.
لذا هذا المزيج من احترام
التقاليد و المجتمع الذي نعيش به
والتمرد الذي يتطلبه المجتمع للوصول إلى أي مكان
هذا الذي يجعل العلم يعمل.
و كوننا في عملية كوننا في مجتمع
يُفكر من البراهين المشتركة للوصول إلى الاستنتاجات
أعتقد أن هذا يعلمنا الديمقراطية.
لا توجد فقط علاقة بين أخلاقيات العلم
وأخلاقيات كوننا مواطنين في مجتمع ديمقراطي
بل كان هناك تاريخياً علاقة

Portuguese: 
estou no modo "entreter", "surpreender".
(Risos)
Mas um dos princípios é que todos
que fazem parte da comunidade têm oportunidade de lutar e argumentar,
com toda a ênfase que puderem, pelo que acreditam.
Mas todos nós somos disciplinados pelo reconhecimento
de que somente quem irá decidir
se quem está certo sou eu ou uma outra pessoa,
são aqueles farão parte da nossa comunidade na próxima geração,
daqui a 30 ou 50 anos.
Assim, é essa combinação de respeito
pela tradição e pela comunidade à qual pertencemos,
e rebeldia de que a comunidade precisa para chegar a algum lugar,
que faz a ciência funcionar.
E estar nesse processo de fazer parte de uma comunidade
que raciocina partindo de evidências compartilhadas a conclusões,
creio eu, nos ensina sobre a democracia.
Não apenas existe uma relação entre a ética da ciência
e a ética de ser um cidadão numa democracia,
mas tem existido, historicamente, uma relação

Serbian: 
već želim da vas zabavim i zapanjim.
(Smeh)
Ali jedan od principa jeste da svi
koji su deo zajednice imaju pravo da se bore i svađaju
što više mogu za ono u šta veruju.
Ali svi smo disciplinovani saznanjem
da su jedini ljudi koji će odlučiti, znate,
bilo da sam ja u pravu ili je neko drugi u pravu,
su ljudi iz naše zajednice iz sledeće generacije,
za 30 ili 50 godina.
Znači to je kombinacija poštovanja
tradicije i zajednice čiji smo član,
i pobune koju zajednica zahteva da bi bilo šta postigla,
koja čini da nauka napreduje.
A biti u ovom procesu u zajednici
koja rezonuje na osnovu zajedničkih dokaza donoseći zaključke,
verujem da nas uči o demokratiji.
Ne samo da postoji odnos između etike nauke
i etike građana u demokratiji,
već postoji, istorijski, odnos

Polish: 
tylko tryb zadziwiania i zabawiania.
(śmiech)
Ale jedna z zasad brzmi: każdy, kto
jest częścią tej społeczności, zaczyna ze wszystkich sił
spierać się i walczyć o to, w co wierzy.
Ale wszystkich nas dyscyplinuje zrozumienie,
że jedynymi ludźmi, którzy zdecydują, no wiecie,
czy rację mam ja, czy ktoś inny,
są następne pokolenia członków naszej społeczności,
za 30 czy 50 lat.
To to połączenie szacunku
dla tradycji i społeczności, w której żyjemy,
oraz buntu koniecznego, aby społeczność osiągnęła cokolwiek,
sprawiają, że nauka działa.
A uczestniczenie w procesie bycia w społeczeństwie,
które rozumuje od dzielonego doświadczenia do wniosków,
uczy nas o demokracji, jak sądzę.
Nie tylko istnieje związek między etyką naukową
a etyką bycia obywatelem w społeczeństwie;
przez lata istniał i wciąż istnieje związek

Italian: 
ma per intratteneri, meravigliarvi.
(Risate)
Uno di questi principi è che tutti coloro
che fanno parte della comunità devo dibattere ed argomentare
con tutte le loro forze per ciò in cui credono.
Ma siamo tutti disciplinati dalla comune intesa
che le sole persone che infine decideranno
se io ho ragione o qualcun altro ha ragione
saranno i membri della comunità della prossima generazione
in 30 e 50 anni.
Quindi è questa combinazione di rispetto
per la tradizione e per la comunità di cui facciamo parte
e della ribellione di cui la comunità ha bisogno per raggiungere un qualsiasi obiettivo
che permette alla scienza di funzionare.
E l'operare in questo processo, l'essere in una comunità
che ragiona partendo da evidenze condivise per raggiungere delle conclusioni
credo ci insegni qualcosa sullla democrazia.
Non solo esiste una relazione tra etica della scienza
e l'etica di essere un cittadino nella democrazia,
ma, storicamente, è esitita una relazione

Romanian: 
ci în cea de a distra, de a uimi.
(Râsete)
Dar unul dintre principii este că toți
cei care fac parte din comunitate au ocazia de a dezbate și a susține,
oricât de puternic pot, ceea ce cred.
Dar toți suntem ponderați de înțelegerea faptului
că cei ce vor decide, știți,
cine are dreptate, eu sau altul,
sunt membrii comunității din următoarea generație,
peste 30 sau 50 de ani.
Este, deci, vorba despre o combinație de respect
pentru tradiție și comunitatea în care ne aflăm,
și rebeliunea de care comunitatea are nevoie pentru a nu stagna,
care face știința să funcționeze.
Și aflându-ne într-un astfel de proces, într-o comunitate
care raționează plecând de la dovezi și ajungând la concluzii,
cred, învățăm despre democrație.
Nu numai că există o legătură între etica științei
și etica cetățeanului într-o democrație,
dar a și existat, istoric vorbind, o relație

Persian: 
و بیشتر توی حس سرگرم کردن و متعجب کردن هستم!
(خنده)
ولی یکی از این اصول این است که هر کسی
که جزیی از این جامعه است باید برای اثبات آنچه به آن باور دارد
با تمام قوا وارد بحث بشود.
ما همه این مساله را درک می کنیم که
تنها افراد نسل بعدی جامعه ما هستند
که می توانند تعیین کنند،
آیا من درست می گویم یا کس دیگری درست می گوید،
که سی چهل سال بعد می آیند.
پس این مخلوطی از احترام به
سنت جامعه ای که ما در آن هستیم است
و شورشی و تغییر طلبی است که جامعه برای اینکه به جایی برسد به آن نیاز دارد.
این دو باعث پیشرفت علم می شوند.
بودن در این فرایند بودن در جامعه ای است که
از شواهد مشترک استفاده می کند تا نتیجه بگیرد.
به نظر من این به ما آموزش دموکراسی می دهد.
نه فقط بین اخلاق علمی و
اخلاق شهروندی در یک جامعه دموکرات رابطه هست،
بلکه به طور تاریخی رابطه ای بین

iw: 
אני במצב לבדר, ולהדהים.
(צחוק)
אבל אחד העקרונות הוא שכל האנשים
שמשתייכים לקהילה נלחמים ומתווכחים
ככל יכולתם בעד הדברים שהם מאמינים בהם
אבל כולנו חונכנו לאור הרעיון
שהאנשים היחידים שעתידים להחליט, אתם יודעים,
אם אני צודק או שמא מישהו אחר,
הם החברים בקהילה שלנו בדור הבא,
בעוד 30 או 50 שנה.
אז זהו שילוב של כבוד
למסורת ולקהילה שלנו,
עם המרידה שהקהילה זקוקה לו כדי להגיע לאיפשהו,
שגורמים למדע לעבוד.
והתהליך הזה של השתייכות לקהילה
שמסיקה מסקנות מראיות משותפות,
לדעתי, מלמד אותנו על דמוקרטיה.
לא רק שיש קשר בין האתיקה המדעית
לאתיקה האזרחית,
אלא שיש גם, היסטורית, קשר

German: 
ich bin im Unterhaltungs- und Verblüffungsmodus.
(Gelächter)
Aber eines der Prinzipien ist, dass jeder,
der Teil der Gemeinschaft ist, für das was er glaubt
so hart er kann kämpfen und streiten darf.
Unser aller Maßregel ist jedoch die Einsicht,
dass die einzigen Menschen, die entscheiden
ob ich recht habe oder jemand anderes,
die Menschen unserer Gemeinschaft in der nächsten Generation sind,
in 30 und 50 Jahren.
Es ist also diese Kombination aus Respekt
vor der Tradition und der Gemeinschaft, in der wir sind,
und Rebellion, derer die Gemeinschaft bedarf, um weiterzukommen,
welche die Wissenschaft möglich macht.
Und in diesem Ablauf des Teilnehmens an einer Gemeinschaft zu sein,
die von gemeinsamen Belegen zu Schlüssen gelangt,
lehrt uns aus meiner Sicht etwas über Demokratie.
Wissenschaftsethik und die Ethik, Bürger einer Demokratie zu sein,
stehen nicht nur in Beziehung zueinander,
sondern es gibt auch, historisch gesehen, eine Beziehung zwischen dem,

Korean: 
저는 지금 유쾌하고 놀랍게 만드는 모드거든요.
(웃음)
그러나 이런 원칙들중 하나는 공동체에 소속된
모든 사람은 그들이 믿는 것을 위해
최선을 다해 논쟁해야한다는 것입니다.
내가 옳은지 다른사람이 옳은지의 여부는
우리 공동체 안에 있는 다음 세대의
30년이나 50년 후의 사람만들이 결정하리라는 것을
이해하는 것을 통해
우리는 규율있게 논쟁할 수 있습니다.
그래서 과학을 작동하게 하고
공동체가 어디론가 도달하기 위해서 필요한 건
전통에 대한 존경, 우리가 속하는 공동체,
그리고 반란의 조합입니다.
또한 저는 공유하는 증거로부터 결론을 추론하는
이 공동체에 소속되는 과정이 우리에게
민주주의를 가르친다고 믿습니다.
연간관계는 과학 윤리와 민주주의 시민 윤리 사이에
존재할 뿐만 아니라
역사적으로는 사람들이 시간과 공간,

Japanese: 
お楽しみが目的ですから
（笑）
この原則のうち一つは
コミュニティに属する誰しもが
自分たちが信じることのためにいくらでも
戦い 議論できるというものです
しかし 誰が正しいかを決めるのは
30年後 50年後の
次の世代のコミュニティに属する
人たちであると
皆が理解していることによって
規律が保たれています
つまり この伝統とコミュニティに
対する敬意と
コミュニティが
前進するために必要な反逆的な力の
組み合わせにより
科学が成り立っています
そして この事実を共有して
結論を導き出す
プロセスとコミュニティに
参加することは
民主主義に関して色々と
教えてくれると思います
科学界の一員としての倫理と
民主主義社会の
市民としての倫理の間に
関係があるだけではなく
歴史的にも 人の空間や 時間

Hungarian: 
Ez most a szórakoztató, 
lenyűgöző üzemmódom.
(Nevetés)
De az egyik alapelv, hogy mindenki,
aki a közösség tagja,
harcolni és érvelni fog,
amilyen keményen csak tud,
mindenért, amiben csak hisz.
De mindannyian fegyelmezetten
tudomásul is vesszük,
hogy aki végül el fogja dönteni,
hogy nekem van igazam,
vagy valaki másnak,
az a közösségünk
következő generációja,
úgy 30-50 év múlva.
Szóval ez a hagyomány
és a közösség iránti
tisztelet kombinációja,
amiben élünk,
és a lázadás, amire a közösségnek 
szüksége van az előre lépéshez.
Ez az, ami a tudományt működteti.
És ez a folyamat, amelyben egy közösség
érveléssel jut el
a megosztott bizonyítékoktól 
a következtetésekig,
azt hiszem, ez demokráciára 
nevel bennünket.
Nem csak a tudomány etikája
van összefüggésben
a demokrácia polgárának etikájával,
hanem történelmileg is 
összefüggés van a között,

Portuguese: 
estou no modo de entreter e maravilhar.
(Risos)
Mas um dos princípios é que toda a gente
que faz parte da comunidade 
pode discutir e argumentar
o mais arduamente possível 
pelo que acreditam.
Mas somos todos disciplinados 
pelo entendimento
de que as únicas pessoas que vão decidir
se eu estou certo 
ou se outra pessoa está certa,
são as pessoas da próxima geração 
da nossa comunidade,
dentro de 30 a 50 anos.
Por isso é uma combinação de respeito
pela tradição e pela comunidade 
em que nos inserimos
e rebelião de que a comunidade precisa 
para chegar a algum lado,
que faz com que a ciência funcione.
Estar inserido neste processo 
de pertencer a uma comunidade
que raciocina a partir de evidências 
partilhadas e chega a conclusões,
acredito que nos ensina 
algo sobre democracia.
Não só existe uma relação 
entre a ética da ciência
e a ética de ser um cidadão 
numa democracia,
mas tem havido, 
historicamente, uma relação

Dutch: 
ik ben in de amuseer/verbaas-modus
(Gelach)
Maar een van de principes is dat iedereen
die lid is van die gemeenschap zo gedreven als hij of zij kan
mag opkomen en discussiëren voor wat ze geloven.
Maar we weten wel allemaal
dat de enigen die gaan beslissen of
iemand het bij het juiste eind had,
de mensen in onze gemeenschap van de volgende generatie,
over 30 of 50 jaar, zullen zijn.
Het is dus deze combinatie van respect
voor de bestaande traditie en samenleving,
maar ook het verzet ertegen, die een gemeenschap nodig heeft om ergens te komen,
dat is wat wetenschap doet werken.
En dit proces van in een gemeenschap te zijn,
die vanuit gedeeld bewijsmateriaal naar conclusies redeneert,
leert ons, geloof ik, wat over democratie.
Niet alleen is er een verband tussen wetenschapsethiek
en de ethiek om een burger te zijn in een democratie,
maar er is historisch gezien een verband geweest

Modern Greek (1453-): 
Είμαι σε διασκεδαστική, συναρπαστική διάθεση.
(Γέλια)
Αλλά μία από τις αρχές είναι ότι ο καθένας
που είναι κομμάτι της κοινότητας μπορεί
να δώσει μάχη και να επιχειρηματολογήσει
όσο θέλει γι' αυτό που πιστεύει.
Αλλά όλοι έχουμε πειθαρχήσει στην ιδέα
ότι οι μόνοι άνθρωποι που θα αποφασίσουν, ξέρετε,
αν έχω εγώ ή κάποιος άλλος δίκιο,
είναι οι άνθρωποι της επόμενης γενιάς στην κοινότητά μας,
σε 30 και 50 χρόνια.
Είναι λοιπόν αυτός ο συνδυασμός σεβασμού
για την παράδοση και για την κοινότητα στην οποία είμαστε,
και για την επαναστατικότητα που απαιτείται για να πάει αυτή η κοινότητα κάπου,
που κάνει την επιστήμη αποτελεσματική.
Και το να συμμετέχεις σ' αυτή
τη διαδικασία του να είσαι σε μια κοινότητα
που από κοινά στοιχεία καταλήγει
με επιχειρήματα σε συμπεράσματα,
πιστεύω, πως μας διδάσκει για τη δημοκρατία.
Όχι μόνο υπάρχει σχέση ανάμεσα στην ηθική των επιστημών
και στην ηθική του να είσαι πολίτης μιας δημοκρατίας,
αλλά, ιστορικά, έχει υπάρξει σχέση

Russian: 
Я переключен на волну «развлекай и удивляй».
(Смех)
Один из принципов сообщества состоит в том, что каждый его участник
имеет возможность сколько угодно бороться, спорить
защищать то, во что он верит.
Но сдерживающим фактором для всех является понимание того,
что судить о том, кто прав, я или некто другой,
будут участники нашего сообщества
следующего поколения, те, кто придут в него
лет через 30 - 50.
Именно такое сочетание уважения
к традициям нашего сообщества
и бунта, необходимого ему для развития,
и есть основа функционирования науки.
Процесс разумного перехода внутри сообщества
от общих фактов к выводам, сам по себе учит нас,
как я считаю, кое-чему о демократии.
Здесь есть не только взаимосвязь между научной этикой
и гражданской этикой демократического общества,
но есть и историческая взаимосвязь

Vietnamese: 
giữa cách con người tư duy về không gian 
và thời gian, và vũ trụ là gì,
với cách con người tư duy về xã hội 
mà họ đang sống trong đó.
Và tôi muốn nói về ba giai đoạn
trong quá trình tiến hóa đó.
Khoa học đầu tiên về vũ trụ học mà nó 
là cái gì đó giống như khoa học
là khoa học của Aristotle, và nó được phân cấp.
Trái đất ở giữa, rồi có những tầng tinh thể,
mặt trời, mặt trăng, các hành tinh và cuối cùng là dãy ngân hà
nơi các vì sao ngự trị. Và mọi thứ trong 
vũ trụ này đều có chỗ của chúng.
Và định luật chuyển động của Aristotles là mọi thứ
đi về nơi tự nhiên của chúng, đó dĩ nhiên là
quy luật của xã hội mà Aristotle sống,
và quan trọng hơn, xã hội hội trung cổ mà qua Thiên Chúa giáo
đã ôm lấy Aristotle và chúc phúc cho định luật ấy.
Và ý tưởng là mọi thứ đều được định nghĩa.
Nơi mà thứ nào đó tồn tại, được định nghĩa trong phạm vi tầng cuối cùng,

Modern Greek (1453-): 
ανάμεσα στο πώς σκέφτονται οι άνθρωποι για το χώρο και το χρόνο, και το πώς είναι το σύμπαν,
και το πώς σκέφτονται οι άνθρωποι για την κοινωνία στην οποία ζουν.
Και θα ήθελα να μιλήσω για τρία στάδια σ' αυτήν την εξέλιξη.
Η πρώτη κοσμολογία που είχε κάποια σχέση με επιστήμη,
ήταν η Αριστοτέλεια επιστήμη, και αυτή ήταν ιεραρχική.
Η γη είναι στο κέντρο, μετά υπάρχουν αυτές οι κρυστάλλινες σφαίρες,
ο ήλιος, το φεγγάρι, οι πλανήτες και τέλος η ουράνια σφαίρα,
όπου υπάρχουν τ' αστέρια. Και καθετί στο σύμπαν έχει μία θέση.
Και ο νόμος του Αριστοτέλη για την κίνηση ήταν ότι το καθετί
πάει στη φυσική του θέση, η οποία ήταν φυσικά,
και η αρχή της κοινωνίας στην οποία ζούσε ο Αριστοτέλης,
και το πιο σημαντικό, της μεσαιωνικής κοινωνίας η οποία μέσω του Χριστιανισμού
αγκάλιασε τον Αριστοτέλη και ευλόγησε το νόμο του.
Και η ιδέα είναι πως καθετί ορίζεται.
Η θέση κάθε πράγματος ορίζεται σε σχέση με αυτήν τη τελευταία σφαίρα,

Serbian: 
između toga kako ljudi razmišljaju o prostoru i vremenu i o tome šta je kosmos,
i o tome kako ljudi razmišljaju o društvu u kome žive.
I želim da govorim o tri stupnja u toj evoluciji.
Prva nauka o kosmologiji koja je bila nešto nalik nauci,
je bila aristotelovska nauka, a ona je bila hijerarhijska.
Zemlja je bila u sedištu, a onda su postojale kristalne sfere,
sunce, mesec, planete i konačno nebeska sfera,
gde su se nalazile zvezde. I sve u ovom univerzumu ima mesto.
A Aristotelov zakon kretanja je navodio da sve
ide na svoje prirodno mesto, što je naravno,
bio zakon društva u kome je živeo Aristotel,
i još važnije, srednjevekovnog društva koje je kroz hrišćanstvo,
prihvatilo Aristotela i blagoslovilo ga.
Ideja je bila da je sve definisano.
Mesto gde se nešto nalazi, je definisano u odnosu na ovu poslednju sferu,

Bulgarian: 
между начина, по който хората мислят за пространство, време и това какво е космос,
и начина, по който хората мислят за обществото, в което живеят.
Искам да говоря за три стадия в тази еволюция.
Първата космологична наука, която изобщо приличала на наука,
била аристотеловата наука, която била йерархична.
Земята е в центъра, после са тези кристални сфери -
слънцето, луната, планетите и накрая - небесната сфера,
където са звездите. И всичко в тази вселена има място.
А законът на Аристотел за движението бил, че всичко
отива на естественото си място, което, разбира се,
е било правилото на обществото, в което е живял Аристотел,
и - още по-важно - средновековното общество, което чрез хринстиянството
прегърнало Аристотел и благословило това.
Идеята е, че всичко е определено.
Къде е нещо, се определя с оглед на тази последна сфера -

Portuguese: 
entre a maneira como as pessoas pensam sobre espaço e tempo, e o que o cosmos é,
e como as pessoas pensam sobre a sociedade na qual vivem.
Quero falar sobre três estágios dessa evolução.
A primeira ciência cosmológica que tinha algum jeito de ciência,
foi a ciência aristotélica, que era hierárquica.
A terra fica no centro, e depois há essas esferas de cristal,
o sol, a lua, os planetas e, finalmente, a esfera celeste,
onde estão as estrelas. E tudo nesse universo tem um lugar.
E a lei do movimento de Aristóteles era que tudo
vai para seu lugar natural, o que era, obviamente,
a regra da sociedade em que Aristóteles vivia,
e, principalmente, da sociedade medieval que, por meio do Cristianismo,
abraçou as idéias de Aristóteles e as abençoou.
A ideia é a de que tudo é definido.
O lugar onde as coisas estão é definido em relação a esta última esfera,

Spanish: 
entre cómo piensan las personas el espacio y el tiempo y qué es el cosmos,
y cómo piensan las personas acerca de la sociedad en la que viven.
Quiero hablar acerca de tres etapas en esa evolución.
La primera ciencia de la cosmología que ya parecía ciencia,
fue la ciencia aristotélica, y era jerárquica.
La Tierra está en el centro, luego hay unas esferas cristalinas
donde están el Sol, la Luna, los planetas, y finalmente la esfera celeste,
donde están las estrellas. Todo en este universo tiene su lugar.
Y la ley del movimiento de Aristóteles afirmaba que todo
se dirige a su lugar natural, lo cual era, por supuesto,
la norma en la sociedad en que vivía Aristóteles y,
más importante, en la sociedad medieval que a través del Cristianismo
adoptó el aristotelismo y le dio su bendición.
La idea es que ya todo está definido.
El lugar de cada cosa se define al respecto de esta última esfera,

Korean: 
또 우주가 무엇인가에 대한 생각과 자신들이 살고 있는 사회에 관해서
사람들이 생각하는가에도 관계가 있어왔습니다.
저는 그 진화에서의 삼 단계에 관해서 이야기하고 싶습니다.
과학과 비슷한 어떤 것으로든지의 첫번째의 우주론적인 과학은,
아리스토텔레스적인 과학이고 그것은 계층적이었지요.
지구가 중심에 있고, 그 다음에는 이 크리스털 구체들이 있고,
태양, 달, 행성들과 마지막으로 천구가 있는데,
별들이 있는 곳이죠. 또 이 우주의 모든것은 정해진 장소가 있습니다.
또 아리스토텔레스의 운동의 법칙은 모든것이
그 자연스러운 장소로 간다는 것인데, 그건 물론,
아리스토텔레스가 살고 있던 그 사회의 법칙과,
보다 중요하게는, 그 기독교 중세사회가,
아리스토텔레스를 기꺼이 받아들이고 그 규칙을 축복했다는 것입니다.
이 생각은 또, 모든것이 마지막 구, 즉
천구와 연관되어 정의되었다는 것인데

Turkish: 
içinde yaşadıkları toplum ile ilgili düşünme biçimleri arasında da
tarihi bir bağ var.
Bu bağlantının evriminin üç aşamasından bahsetmek istiyorum.
Bilimi andıran, bilime benzeyen ilk uzay bilimi
Aristo bilimiydi ve hiyerarşik idi.
Dünya ortada, etrafında kristal küreler var;
Günes, Ay, ve gezegenler. Son olarak içinde yıldizların bulunduğu
gök küre. Ve bu evrenin içindeki herşeyin yeri belli.
Aristo'nun hareket kuramı da herşeyin
doğal pozisyonuna varacagını söyler; aynen Aristo'nun
içinde yaşadıgı toplumun kuralları gibi.
Daha önemlisi, orta çağ toplumu, Hristiyanlık boyunca
Aristo'ya ve herşeyin önceden tanımlı olduğu fikrine
sahip cıkmış ve kutsamıştır.
Bir şeyin bulunduğu yer göksel küre denilen

Chinese: 
人们对空间,时间及宇宙的思考就和
人类考虑如何在社会中生存相关联
我想讲一下该演变中的3个阶段
第一阶段的宇宙科学
是亚里士多德式科学,具有等级观念
地球位于中心,其次是这些水晶球体
有太阳,月球,行星,最后是恒星所在的天体
在宇宙中的一切事物都有自己固定的位置
亚里士多德的运动法则认为
一切事物都各得其所,这当然
是亚里士多德生活的那个时代的社会法则
更重要的是,信仰基督教的中世纪社会
支持亚里士多德,推崇这样的社会法则
其思想是:相对于这最后一层天体
一切事物都是确定的,事物的位置也是确定的

Arabic: 
بين كيف يفكر الناس عن الزمان و المكان و ما هو الكون
و كيف يفكر الناس عن المجتمع الذين يعيشون فيه
و أريد التحدث عن ثلاث مراحل من هذا التحول
العلم الأول من الكونيات و الذي كان ككل شيء في العلوم،
كان علماً أرسطي (نسبةً لأرسطو) و كان هرمياً.
الأرض في الوسط، ويوجد هذه البلورات الكروية،
الشمس، القمر، الكواكب، و أخيراً الكرات السماوية
حيث توجد النجوم، و كل شيء في هذا الكون لديه مكان.
و كان قانون أرسطو للحركة أن كل شيء
يذهب لمكانه الطبيعي، ، و الذي كان طبعاً
دور المجتمع الذي عاش به أرسطو
و الأهم من ذلك، مجتمعات القرون الوسطى من خلال المسيحية
اعتنقت مذهب أرسطو و باركت به.
وفكرة أن كل شيء هو مُعرّف.
حيث أن شيء ما هو معرف من ناحية النجم الأخير،

French: 
entre la façon dont les gens concevaient l'espace, le temps et le cosmos
et la façon dont ils voyaient la société dans laquelle ils vivaient.
Et j'aimerais vous parler de trois étapes dans cette évolution.
La première cosmologie qui ressemblait un tant soit peu à de la science
était une science aristotélicienne, c'est-à-dire hiérarchisée.
La Terre est au centre. Viennent ensuite ces sphères de cristal,
le Soleil, la Lune, les planètes, et enfin la sphère céleste,
où se trouvent les étoiles. Et tout dans cet univers a une place.
Et la loi du mouvement d'Aristote stipulait que tout
va à la place qui lui revient naturellement, ce qui était bien sûr,
la règle dans la société dans laquelle vivait Aristote,
et plus important encore, dans la société médiévale qui, à travers le Christianisme,
a adopté Aristote et y a consenti.
L'idée était que tout est déterminé.
La position de n'importe quelle chose est déterminée par rapport à cette dernière sphère,

Italian: 
tra come le persone riflettono sullo spazio ed il tempo, su cosa sia il cosmo
e come le persone riflettono sulla società in cui vivono.
Desidero parlare di tre fasi di questa evoluzione.
La prima scienza della cosmologia che rassomigliasse in qualche modo alla scienza
è stata la scienza Aristotelicia, che era gerarchica.
Al centro c'è la terra, poi ci sono le sfere di cristallo
il sole, la luna, i pianeti ed infine la sfera celeste
in cui si trovano le stelle. Tutto nell'universo ha un posto.
E la legge del movimento di Aristotle consisteva nel fatto che tutto
si dispone nel suo posto naturale, il che ovviamente
era la regola della società in cui Aristotele è vissuto
e, fatto ancor più importante, della società medievale che attraverso la Cristianità
abbracciò Aristotele e la benedì.
E l'idea che tutto è definito.
Dove esiste qualcosa, questa cosa è definita rispetto a quest'ultima sfera

Persian: 
نحوه تفکر مردم در مورد فضا و زمان و کائنات و
نحوه تفکر مردم در مورد جامعه ای که در آن زندگی می کنند بوده است.
من می خواهم در مورد سه دوره در این روند تغییر و تحول با شما صحبت کنم.
اولین علم شناخت جهان، البته اگر آن را علم بنامیم،
دانش ارسطویی بود که یک دانش طبقاتی بود.
زمین در مرکز جهان بوده است و این دایره ها دور آن بوده اند.
دایره ها محل قرار گرفتن خورشید و ماه و سیارات بوده اند و بعد هم این دایره کیهانی بوده است.
که ستاره ها در آن بوده است.
و قانون حرکت ارسطو این بوده است که
هر چیزی به سمت جایگاه طبیعی اش حرکت می کند.
همینطور قانون جامعه ای که ارسطو در آن زندگی می کرد این بوده است.
مهم تر از آن قانون، جامعه قرون وسطی ای که عقاید ارسطو را
به واسطه مسیحیت پذیرفته بود و آن را تبرک کرده بود.
ایده این است که محل هر چیز و اینکه کجا قرار دارد،
نسبت به این دایره آخر مشخص می شود.

Russian: 
между тем, как человек представляет себе пространство, время и космос,
и как он же представляет себе окружающее его общество.
Я хотел бы поговорить о трех стадиях этой эволюции.
Первая космология, более-менее похожая на науку,
была теория Аристотеля, и подход тут была иерархический.
Земля – это центр; вокруг него – кристальные сферы:
солнце, луна, планеты и, наконец, небесная сфера,
где находятся звезды. Всему в этой вселенной есть своё место.
Закон движения Аристотеля гласил, что каждая вещь тяготеет
к своему естественному месту. Это были, конечно же,
правила общества, в котором жил Аристотель сам,
и, что еще более важно, таковы же были нормы средневекового общества,
которое приняло и благословило Аристотеля через христианство.
Главная идея в том, что всё заранее определено.
Местонахождение определяется по отношению к этой последней сфере.

Chinese: 
人們對於空間,時間,宇宙的想法
和人們如何在社會中相處是有所關聯。
接著, 我要討論在這個演變中的三個階段。
第一階段的宇宙科學
是亞里斯多德科學, 而那是有等級觀念的。
地球是宇宙的中心, 接著便是其它的水晶球體,
太陽,月亮,行星群,最後是恆星所在的天體,
在宇宙的中所有的事物都有其位置。
根據亞里斯多德的動力定律,
每一樣事物都有其歸屬,當然這也是在當時,亞里斯多德
所處的社會中的法則,
更重要的是,以基督教為主要信仰的中古世紀社會
推崇亞里斯多德,支持這樣的社會法則。
而這個想法是相對於最後一層天體。
所有的事物都可以被定義,一切的事物都是可以被確定的,

Polish: 
między tym, jak ludzie myślą o przestrzeni i czasie i o tym, czym jest kosmos
i tym, jak myślą o społeczeństwie, w którym żyją.
Chcę porozmawiać o trzech etapach tej ewolucji.
Pierwsze teorie kosmologiczne, które można by uznać za naukę
były nauką arystotelejską, uporządkowaną hierarchicznie.
Ziemia jest w centrum, potem są sfery kryształowe ,
słońce, księżyc, planety i wreszcie sfera niebiańska,
gdzie są gwiazdy. Wszystko w tym świecie ma swoje miejsce.
Zasada dynamiki Arystotelesa mówiła, że wszystko
dąży do swojego naturalnego miejsca, które
było rządami społeczeństwa, w którym żył Arystoteles
oraz średniowiecznego społeczeństwa, które poprzez chrześcijaństwo
przyjęło i pobłogosławiło naukę Arystotelesa.
Chodzi o to, że wszystko jest określone.
To, gdzie coś się znajduje, określa się w odniesieniu do ostatniej,

Indonesian: 
antara bagaimana orang berpikir tentang ruang, waktu, dan kosmologi
dengan bagaimana orang berpikir tentang masyarakatnya.
Saya ingin bercerita tentang tiga tahap evolusi itu.
Ilmu pertama tentang kosmologi, sama sekali tidak seperti ilmu,
yaitu ilmu Aristoteles yang bersifat hierarkis.
Bumi ada pada pusatnya, lalu ada bola kristal ini,
matahari, bulan, planet, dan akhirnya benda-benda angkasa
di mana bintang berada. Semua di alam semesta ini memiliki tempatnya.
Hukum gerak Aristoteles adalah semuanya
ada di tempat asalnya, yang tentu saja,
sesuai dengan peraturan masyarakat di zaman Aristoteles,
dan terlebih lagi, masyarakat abad pertengahan yang melalui gereja
mengakui dan merestuinya.
Gagasan bahwa segala sesuatunya telah ditentukan.
Di mana sesuatu itu berada, ditentukan oleh bola terakhir ini,

Portuguese: 
entre a forma como as pessoas pensam 
sobre o espaço, o tempo
e o que é o cosmos
e a forma como as pessoas pensam 
sobre a sociedade em que vivem.
Quero falar de três patamares 
nessa evolução.
A primeira ciência da cosmologia 
que se aproximou de uma ciência,
foi a ciência aristotélica, 
que era hierárquica.
A Terra era o centro 
e depois havia estas esferas,
o Sol, a Lua , os planetas 
e finalmente a esfera celeste,
onde estão as estrelas.
Tudo neste universo tem um lugar.
A lei de movimento de Aristóteles diz
que tudo tende a mover-se 
para o seu local natural,
o que era, claro, a regra da sociedade 
em que Aristóteles vivia,
e, mais importante, a sociedade medieval
que, através da Cristandade,
adoptou os princípios de Aristóteles 
e abençoou a lei.
A ideia é que tudo é definido.
Onde algo está é definido 
com base nesta última esfera,

Ukrainian: 
між уявленнями людей про простір,
час і космос,
і їхніми уявленнями про суспільство,
в якому вони живуть.
Я хотів би висвітлити три етапи
цієї еволюції.
Першою більш-менш науковою
космологічною теорією
була теорія Арістотеля, яка
мала ієрархічний характер.
Земля – це центр, навколо якого
розташовані кристальні сфери:
Сонце, Місяць, планети,
і, нарешті, небесна сфера із зорями.
У цьому Всесвіті все має своє місце.
Також арістотелівський закон руху
стверджує, що кожна річ
тяжіє до свого природного місця.
Такий закон, звісно ж, нагадував принципи
суспільства, в якому жив Арістотель,
так само, як і принципи
середньовічного суспільства,
де християнські мислителі
прийняли й благословили Арістотеля.
Ідея тут полягає в тому,
що все визначено наперед.
Все визначається відносно цієї
останньої сфери, небесної сфери,

English: 
between how people think about space and time, and what the cosmos is,
and how people think about the society that they live in.
And I want to talk about three stages in that evolution.
The first science of cosmology that was anything like science
was Aristotelian science, and that was hierarchical.
The earth is in the center, then there are these crystal spheres,
the sun, the moon, the planets and finally the celestial sphere,
where the stars are. And everything in this universe has a place.
And Aristotle’s law of motion was that everything
goes to its natural place, which was of course,
the rule of the society that Aristotle lived in,
and more importantly, the medieval society that, through Christianity,
embraced Aristotle and blessed it.
And the idea is that everything is defined.
Where something is, is defined with respect to this last sphere,

Japanese: 
宇宙の成り立ちに対する考え方と
自分たちの生活する社会に対する
考え方の間にも関係があったのです
そこで今日は これらが進化してきた過程の
３つのステージを紹介します
初期の宇宙論の中で
科学と呼べるようなものは
アリストテレスの思想でした
これは階層的な思想で
宇宙の中心に地球が位置しており
その周りに太陽
月 他の惑星等が位置する遊星天が
さらにその外には 星が存在する
恒星天がありました
全てのものが決められた位置に存在したのです
アリストテレスの運動法則によれば
全ての物は
本来あるべき場所に
向かって動きます
これはアリストテレスが生きていた
社会のルールそのものであり
さらに重要なことに キリスト教を通して
アリストテレスの考えは中世の社会に
広く受け入れられました
これは 全てが
定義されているという考えです
物体の位置は
一番外側の恒星天を基準に定義され

German: 
wie Menschen über Zeit und Raum denken und was der Kosmos ist,
und wie Menschen über die Gesellschaft denken, in der sie leben.
Und ich möchte über drei Stufen dieser Evolution sprechen.
Die erste Lehre der Kosmologie, die einer Wissenschaft ähnelte,
war die Lehre des Aristoteles, und die war hierarchisch.
Die Erde ist im Mittelpunkt, und dann gibt es diese kristallenen Sphären,
die Sonne, den Mond, die Planeten und letztlich die Himmelssphäre,
in der die Sterne sind. Und alles in diesem Universum hat einen Platz.
Und das Bewegungsgesetz von Aristoteles besagte, dass alles
zu seinem natürlichen Platz findet, was natürlich
die Norm der Gesellschaft war, in der Aristoteles lebte,
zudem jene der mittelalterlichen Gesellschaft, die sich über das Christentum
Aristoteles zu eigen machte und seine Lehre pries.
Denn der Gedanke ist, dass alles bestimmt ist.
Wo sich etwas befindet, wird bestimmt in Bezug auf die letzte Sphäre,

iw: 
בין איך שאנשים חושבים על זמן ומרחב, ומהו היקום,
לבין איך שאנשים חושבים על החברה בה הם חיים.
ואני רוצה לדבר על שלושה שלבים בתהליך ההתפתחות הזה.
מדע היקום הראשון שהיה מדע במלוא מובן המילה,
היה המדע האריסטוטלי, שהיה היררכי.
כדור הארץ במרכז, אז באים כדורי הקריסטל האלה,
השמש, הירח, הפלנטות ובסוף כיפת השמים,
היכן שנמצאים הכוכבים. ולכל דבר ביקום הזה יש מקום.
וחוק התנועה של אריסטו היה שכל דבר
הולך למקום הטבעי שלו, שהיה כמובן,
החוק בחברה שבה אריסטו חי,
ויותר חשוב מכך, חברת ימי הביניים שדרך הנצרות,
אימצה ובירכה את אריסטו.
והרעיון הוא שכל דבר הינו מוגדר.
היכן נמצא משהו, מוגדר בהתאם לכיפה המוחלטת הזו,

Romanian: 
între modul în care oamenii au gândit spațiul și timpul, și cosmosul,
și modul în care au gândit societatea în care trăiau.
Și vreau să vorbesc despre trei stadii ale acelei evoluții.
Prima știință a cosmosului, care semăna cât de cât a știință,
a fost știința aristotelică, și ea era ierarhică.
Pământul se află în mijloc, iar în jurul lui aceste sfere de cristal,
Soarele, luna, planetele și, în fine, sfera celestă,
unde se găsesc stelele. Și totul în acest univers își are locul său.
Și legea mișcării la Aristotel prevedea că totul
își găsește locul natural, asta fiind, desigur,
și legea societății în care a trăit Aristotel,
și, mai important, a societății medievale care, prin creștinism,
l-a îmbrățișat pe Aristotel și l-a binecuvântat.
Și ideea e că totul este definit.
Poziția unui obiect e definită în raport cu ultima sferă,

Hungarian: 
a térről, időről és a kozmoszról 
alkotott elképzelésekről,
és az embereknek saját társadalmukról
való vélekedésükről.
Ennek a fejlődésnek a három lépcsőjéről
szeretnék beszélni.
Az első, a tudományos kozmológia,
amire tudományként lehet tekinteni,
az arisztotelészi elmélet volt,
ami hierarchikus volt.
Középen a Föld, aztán következnek 
ezek a kristálygömbök,
A Nap, a Hold, a bolygók,
és végül a mennyei szféra a csillagokkal.
Ebben a világegyetemben 
mindennek megvan a helye.
Arisztotelész mozgástörvénye az volt,
hogy minden elkerül
a maga megfelelő helyére,
ami persze,
a társadalom szabálya is volt,
amiben Arisztotelész élt,
és ami még fontosabb,
hogy a középkori keresztény társadalom
befogadta és magáévá tette 
ezt az arisztotelészi képet.
Az elképzelés lényege az volt,
hogy minden előre meghatározott.
Ahol valami van, az mind meghatározott,
egészen az utolsó, a mennyei szféráig,

Dutch: 
tussen hoe mensen denken over ruimte en tijd, en wat de kosmos is,
en hoe mensen denken over de gemeenschap waar ze in leven.
En ik wil praten over drie fases in die evolutie.
De eerste wetenschap van de kosmologie die als wetenschap omschreven kon worden,
was de Aristotelische wetenschap, en die was hiërarchisch.
De aarde als middelpunt, en dan zijn er deze kristallen bollen,
de zon, de maan, de planeten en uiteindelijk de hemelse sfeer,
waar de sterren zijn. En alles in dit universum heeft een plaats.
En Aristoteles' wet van beweging was dat alles
naar zijn natuurlijke plaats gaat, en dat was natuurlijk ook
de basis van de maatschappij waarin Aristoteles leefde,
en belangrijker, de Middeleeuwse samenleving die via het christendom
Aristoteles omarmde en zegende.
En het idee dat alles is vastgelegd.
Waar iets is, is vastgelegd ten opzichte van deze laatste sfeer,

Modern Greek (1453-): 
την ουράνια σφαίρα, έξω από την οποία βρίσκεται το άπειρο,
το τέλειο βασίλειο, στο οποίο ζει ο Θεός,
που είναι ο τελικός κριτής των πάντων.
Αυτή λοιπόν είναι και η Αριστοτελική κοσμολογία
και, υπό κάποια έννοια, η μεσαιωνική κοινωνία.
Στο 17ο αιώνα όμως, υπήρξε μία επανάσταση στον τρόπο σκέψης σχετικά με
το χώρο, το χρόνο, την κίνηση και ούτω καθεξής, από τον Νεύτωνα.
Ταυτόχρονα υπήρξε μία επανάσταση στην κοινωνική σκέψη
από τον Τζον Λοκ και τους συνεργάτες του.
Αυτά τα δύο είχαν στενή σχέση.
Στην πραγματικότητα, ο Νεύτωνας και ο Λοκ ήταν φίλοι.
Ο τρόπος με τον οποίο σκέφτονταν για το χώρο, το χρόνο και την κίνηση, από τη μια πλευρά,
και την κοινωνία, από την άλλη, είχαν στενή σχέση.
Θα σας δείξω πως.
Στο σύμπαν του Νεύτωνα, δεν υπάρχει κέντρο -- ευχαριστώ.
Υπάρχουν σωματίδια και κινούνται
σε σχέση με ένα σταθερό, απόλυτο σύστημα χώρου και χρόνου.
Έχει νόημα να μιλάμε με απολυτότητα για το που βρίσκεται κάτι στο χώρο,

German: 
die Himmelsspähre, außerhalb der dieses ewige,
perfekte Reich ist, in dem Gott lebt,
der der oberste Richter von allem ist.
Das ist also beides, aristotelische Kosmologie,
und in gewissem Sinn mittelalterliche Gesellschaft.
Dann im 17. Jahrhundert gab es eine Revolution des Denkens über
Zeit und Raum und Bewegung, und so fort, durch Newton.
Und zur selben Zeit gab es eine Revolution des sozialen Denkens
durch John Locke und seine Mitarbeiter.
Und sie waren eng miteinander verknüpft.
Newton und Locke waren sogar Freunde.
Die Art ihres Denkens über Zeit und Raum und Bewegung auf der einen Seite,
und über eine Gesellschaft auf der anderen, waren eng miteinander verquickt.
Lassen Sie es mich Ihnen zeigen.
In einem newtonschen Universum gibt es kein Zentrum -- Danke.
Es gibt Teilchen und sie bewegen sich umher
bezüglich eines festen, absoluten Bezugssystems des Raums und der Zeit.
Es ist bedeutsam, für etwas den Ort im Raum anzugeben,

Serbian: 
nebesku sferu, van koje je ovaj večni,
savršeni svet, gde živi Bog,
koji je krajnji sudija svega.
I to je i Aristotelova kosmologija,
i u izvesnom smislu, srednjevekovno društvo.
Sada, u 17. veku došlo je do revolucije u razmišljanju o
prostoru i vremenu i kretanju, i tako dalje, od strane Njutna.
A u isto vreme došlo je do revolucije u društvenom razmišljanju
Džona Loka i njegovih saradnika.
I oni su bili veoma blisko povezani.
Zapravo, Njutn i Lok su bili prijatelji.
Njihov način razmišljanja o prostoru i vremenu i kretanju s jedne strane,
i društvu s druge strane, bio je blisko povezan.
A evo da vam pokažem.
U Njutnovom univerzumu, ne postoji središte - hvala.
Postoje čestice i one se kreću okolo
u odnosu na fiksni, apsolutni okvir prostora i vremena.
Ima smisla reći apsolutno gde je nešto u prostoru,

Japanese: 
その外には 終わりのない
完璧な世界があり
そこに神が存在し
全てを決定しているというものです
これがアリストテレスの宇宙論なのであり
ある意味で中世社会だったのです
そして 17世紀になるとニュートンが
空間､時間と運動の
考え方に革命を起こします
そして同時期には
ジョン・ロックとその仲間が
社会論に革命を起こしました
これらは密接に関係しています
これらは密接に関係しています
実はニュートンとロックは友人であり
一方の時間と空間に対する考え方と
もう片方の社会に対する
考え方は密接に関係していました
説明しましょう
ニュートンの宇宙論には
中心がありません -- ありがたい
この理論では物質は固定された
時空座標の中で動いています
物が空間のどこにあるかを
絶対的に定義するのは

Hungarian: 
amin túl pedig ott az örökkévalóság,
a tökéletes birodalom, ahol Isten él,
a legfelső bírája mindennek.
Ez tehát az arisztotelészi kozmológia,
és bizonyos értelemben
a középkori társadalom is.
Nos, a 17. században megjelent
egy forradalmi elgondolás,
a térről, időről, és a mozgásról stb., 
mégpedig Newton-tól.
És ugyanakkor volt egy forradalom
a társadalmi gondolkodásban is,
John Locke és társai körében.
Ők, összetartoztak.
Sőt, Newton és Locke barátok is voltak.
Gondolkodásmódjuk egyrészt
a térről, időről és mozgásról,
másrészt a társadalomról,
szorosan összefüggtek.
Hadd mutassam be.
Egy newtoni univerzumnak,
nincsen középpontja -- köszönöm.
Vannak részecskék, és azok mozognak,
egy rögzített tér és idő
abszolút keretéhez viszonyítva.
A dolgok térben elfoglalt abszolút 
helyét kell megmondani,

Dutch: 
de hemelse sfeer, waarbuiten dit eeuwige,
volmaakte domein is, waar God leeft,
die de ultieme rechter over alles is.
Dus dat is zowel de Aristotelische kosmologie,
en op een bepaalde manier ook de Middeleeuwse samenleving.
Nu was er in de 17de eeuw de Newtoniaanse revolutie
in het denken over ruimte, tijd, impuls enzovoort.
En op hetzelfde moment was er een revolutie in het sociale denken
van John Locke en zijn medewerkers.
Ook zij waren sterk met elkaar verbonden.
Sterker nog, Newton en Locke waren vrienden.
Hun manier van denken over ruimte en tijd en impuls aan de ene kant,
en de samenleving aan de andere kant, waren sterk verbonden.
Laat me jullie dit tonen.
In een Newtoniaans universum is er geen middelpunt -- dank je.
Er zijn deeltjes en ze bewegen
ten opzichte van een onbeweeglijk, absoluut raamwerk van ruimte en tijd.
Het is zinvol om iets in de ruimte een absolute plaats toe te kennen

Vietnamese: 
tầng ngân hà, mà bên ngoài nó là lãnh địa bất tử,
không gian hoàn hảo, nơi mà Chúa Trời sống,
ngài là vị quan tòa tối cao phán xét mọi thứ.
Vì thế, đó vừa là luận vũ trụ của Aristotle.
vừa là xã hội Trung Cổ, nói một cách cụ thể.
Vào thế kỷ 17, đã tồn tại một sự tiến hóa trong tư duy về
không gian và thời gian và chuyển động v...v... của Newton.
Và cùng thời điểm đó, tồn tại một sự tiến hóa trong tư duy về xã hội
của John Locke và các cộng sự.
Và chúng có liên hệ với nhau mật thiết.
Thực ra, Newton và Locke là bạn của nhau.
Cách họ, một mặt, tư duy về không gian và thời gian và chuyển động,
và mặt khác về xã hội có mối liên kết sâu sắc với nhau.
Và để tôi cho các bạn xem.
Trong vũ trụ của Newton, không có trung tâm -- xin cảm ơn.
Các hạt tồn tại và di chuyển xung quanh
trong phạm vi không gian và thời gian cố định và tuyệt dối.
Sẽ có ý nghĩa khi nói một cách tuyệt đối một thứ gì đó ở đâu trong không gian,

Italian: 
la sfera celeste, al di fuori della quale esiste un eterno
perfetto regno, in cui vive Dio,
che è giudice ultimo di tutto.
Così sono sia la cosmologia Aristotelica
sia, in un certo senso, la società medievale.
Ora, nel 17° secolo è avvenuta una rivoluzione nel modo di riflettere
sullo spazio, il tempo ed il movimento, e così via, ad opera di Newton.
Allo stesso tempo si è avuta una rivoluzione nel pensiero sociale
da parte di John Locke e dei suoi collaboratori.
Ed erano strettamente associate.
Infatti, Netwon e Locke erano amici.
Il loro modo di riflettere sullo spazio ed il tempo ed il moto, da una parte,
e sulla società, dall'altro, era strettamente legato.
Lasciate che ve lo illustri.
In un universo Newtoniano, non esiste un centro -- grazie.
Esistono particelle in movimento
rispetto ad un sistema di riferimento spazio temporale assoluto e statico.
Quindi ha senso affermare assolutamente dove si trovi qualcosa nello spazio

Chinese: 
在天體之外
是上帝所居住的完美天國,
祂對一切的事物做最終的審判。
這就是亞里斯多德宇宙論,
就某種程度上來說也是中古社會。
到了十七世紀,牛頓提出有關於空間,時間,及動力
的思想革命,
在同一時期,約翰•洛克和他的合作夥伴
也正在引發社會思想中的變革。
這兩個變革是有緊密的關聯。
事實上,牛頓和洛克是朋友
一方面,他們對空間,時間,動力進行思考,
另一方面,他們對社會進行考量。
讓我向你說明。
在牛頓的宇宙中沒有中心---謝謝。
相動於固定且絕對的空間和時間框架中,
有一群粒子在其中運轉。
在這個空間中,物體有其絕對位置的說法是有意義的,

Indonesian: 
bola angkasa, di mana di luarnya ada
ketenangan sempurna, di mana Tuhan berada,
yang merupakan hakim terakhir dari segalanya.
Jadi itulah kosmologi Aristoteles
dan sedikit banyak, masyarakat abad pertengahan.
Lalu di abad ke-17 ada revolusi dalam melihat
ruang, waktu, gerak, dan sebagainya, dari Newton.
Pada saat yang sama ada revolusi dalam pemikiran sosial
dari John Locke dan rekan-rekannya.
Keduanya sangat berhubungan.
Sebenarnya, Newton dan Locke adalah sahabat.
Cara berpikir mereka tentang ruang, waktu, dan gerak pada satu sisi
dan masyarakat pada sisi lainnya, berhubungan erat.
Mari saya tunjukkan.
Dalam alam semesta Newton, tidak ada pusat -- terima kasih.
Ada partikel yang bergerak
terhadap bingkai ruang dan waktu yang mutlak dan tetap.
Lokasi suatu benda dalam ruang dapat dijelaskan secara mutlak,

Polish: 
niebiańskiej sfery, poza którą istnieje wieczne,
idealne królestwo, gdzie żyje Bóg,
najwyższy sędzia wszystkiego.
To zarówno kosmologia Arystotelesa,
jak i społeczeństwo średniowieczne.
W XVIII w. zaszła rewolucja w myśleniu o przestrzeni,
czasie i ruchu itd., zdefiniowanych przez Newtona.
W tym samym czasie trwała rewolucja w myśleniu społecznym,
określonym przez Johna Locke i współpracowników.
Były ze sobą ściśle połączone.
Newton i Locke byli nawet przyjaciółmi.
Ich sposób myślenia o przestrzeni, czasie i ruchu z jednej strony,
a o społeczeństwie z drugiej strony, były powiązane.
Zademonstruję wam to.
We wszechświecie newtońskim nie ma centrum - dziękuję.
Istnieją cząstki poruszające się
w odniesieniu do stałej, absolutnej struktury czasu i przestrzeni.
To znaczące, oznajmiać, gdzie się coś znajduje w przestrzeni,

Portuguese: 
a esfera celeste, fora da qual fica o reino
eterno e perfeito onde Deus vive,
que é o juiz absoluto de tudo que existe.
Assim é tanto a cosmologia aristotélica,
quanto, de certo modo, a sociedade medieval.
No século XVII, houve uma revolução no pensamento sobre
o espaço e tempo, o movimento, e assim por diante, de Newton.
E, ao mesmo tempo, houve uma revolução no pensamento social
de John Locke e seus colaboradores.
E essas revoluções associavam-se intimamente.
Na verdade, Newton e Locke eram amigos.
Seus modos de pensar o espaço e tempo, e o movimento, por um lado,
e a sociedade, por outro, relacionavam-se intimamente.
Vou mostrar-lhes.
Num universo newtoniano, não há um centro -- obrigado.
Há partículas que se movem
de acordo com uma estrutura fixa e absoluta de espaço e tempo.
Faz total sentido falar sobre a localização de alguma coisa no espaço,

French: 
la sphère céleste, à l'extérieur de laquelle se trouve
ce royaume parfait et éternel où vit Dieu,
qui est le juge suprême de tout ce qui existe.
Cette idée résume en même temps la cosmologie aristotélicienne,
et dans un certain sens, la société médiévale.
Au 17ème siècle, il y a eu une révolution dans la façon de penser
l'espace et le temps et le mouvement, et ainsi de suite, grâce à Newton.
Et, en même temps, il y a eu une révolution de la pensée sociale
amenée par John Locke et ses collaborateurs.
Et elles étaient étroitement liées.
En fait, Newton et Locke étaient amis.
Leur manière de concevoir l'espace et le temps et le mouvement d'une part,
et la société, d'autre part, étaient étroitement liées..
Et laissez-moi vous montrer.
Dans un univers Newtonien il n'y a pas de centre - merci.
Il y a des particules qui bougent
par rapport à un cadre fixe et absolu du temps et de l'espace.
C'est significatif de déterminer l'emplacement absolu de quelque chose dans l'espace,

Portuguese: 
a esfera celeste, 
fora da qual existe este reino
eterno e perfeito onde existe Deus,
que é o juiz final de tudo.
Então isso descreve 
tanto a cosmologia aristotélica
como, de certa forma, a sociedade medieval.
No século XVII houve 
uma revolução no pensamento
sobre o espaço, o tempo 
e o movimento, com Newton.
E ao mesmo tempo houve uma revolução 
no pensamento social
com John Locke e os seus colaboradores.
Estas revoluções estavam
intimamente associadas.
De facto, o Newton e o Locke eram amigos.
A forma de pensarem sobre o espaço, 
o tempo e movimento, por um lado,
e a sociedade por outro lado, 
eram muito próximas.
Vou mostrar-vos.
No universo newtoniano, 
não existe centro.
Existem partículas e elas movem-se
de acordo com um eixo 
fixo e absoluto de espaço e tempo.
É importante dizer ao certo
onde algo existe no espaço,

Chinese: 
在天体之外,是永恒完美的天国
那里住着上帝
他将对一切做最终的审判
这就是亚里士多德式的宇宙学
在一定程度上,也就是中世纪的社会
在17世纪,牛顿引起了对于
空间,时间及运动等问题的研究的革命
在同一时期,约翰·洛克和他的合作伙伴
引起了社会思想的变革
这两个变革紧密相关
实际上,牛顿和洛克就是朋友
他们一方面对空间,时间,运动进行思考
另一方面,对社会进行考量,他们思考的方法密切相关
我解释给你们听
牛顿式的宇宙没有中心----谢谢
粒子存在着
他们相对于一个固定绝对的时空,在其周围运动
在空间中指出物体的绝对位置并非没有意义

iw: 
כיפת השמיים, אשר מחוץ לה נמצא התחום הנצחי הזה,
המושלם, היכן שחי האלוהים,
שהינו השופט הסופי של הכל.
כך היה גם מדע היקום האריסטוטלי,
ובמידה מסוימת, חברת ימי הביניים.
במאה ה- 17 התחוללה מהפכה בחשיבה על
מרחב וזמן ותנועה, וכן הלאה, של ניוטון.
ובאותו זמן התחוללה מהפכה בחשיבה החברתית
של ג'ון לוק ושותפיו.
והם היו קשורים מאוד אחד לשני.
למעשה, ניוטון ולוק היו חברים.
דרך החשיבה שלהם על מרחב וזמן ותנועה מצד אחד,
ועל החברה מצד שני, היו קשורים מאוד.
ותנו לי להראות לכם.
ביקום ניוטוני, אין מרכז -- תודה לך.
יש חלקיקים והם זזים במרחב
ביחס למסגרת קבועה ומוחלטת של זמן ומרחב.
חשוב להגיד איפה משהו נמצא בדיוק בחלל,

Romanian: 
sfera celestă, în afara căreia găsim acest etern,
perfect tărâm, unde locuiește Dumnezeu,
care este judecătorul suprem.
Aceasta este și cosmologia aristotelică,
dar și, într-un anume sens, societatea medievală.
Acum, în secolul al XVII-lea, s-a petrecut o revoluție gândirii despre
spațiu, timp și mișcare, ș.a.m.d., prin Newton.
Și, în același timp, s-a petrecut o revoluție în filosofia socială
a lui John Locke și a colaboratorilor săi.
Și ei erau foarte strâns asociați.
De fapt, Newton și Locke erau prieteni.
Modul în care ei gândeau spațiul, timpul și mișcarea, pe de-o parte
și societatea, pe de altă parte, erau strâns corelate.
Și lăsați-mă să vă arat.
Într-un univers newtonian, nu există centru -- vă mulțumesc.
Există particule și ele se deplasează
în raport cu un cadru fix, absolut, al spațiului și timpului.
Putem determina poziția absolută a unui obiect în spațiu,

English: 
the celestial sphere, outside of which is this eternal,
perfect realm, where lives God,
who is the ultimate judge of everything.
So that is both Aristotelian cosmology,
and in a certain sense, medieval society.
Now, in the 17th century there was a revolution in thinking about
space and time and motion and so forth of Newton.
And at the same time there was a revolution in social thought
of John Locke and his collaborators.
And they were very closely associated.
In fact, Newton and Locke were friends.
Their way of thinking about space and time and motion on the one hand,
and a society on the other hand, were closely related.
And let me show you.
In a Newtonian universe, there’s no center -- thank you.
There are particles and they move around
with respect to a fixed, absolute framework of space and time.
It’s meaningful to say absolutely where something is in space,

Russian: 
За пределами этой небесной сферы - только вечность,
совершенное царство, где живет Бог,
последний судья всего сущего.
Вот – суть космологи Аристотеля,
а также, в некотором смысле, и средневекового общества.
Далее, в семнадцатом веке, свершилась революция в понимании
пространства, времени, движения и т.п. – революция Ньютона.
Одновременно с этим произошла революция общественной мысли:
Джон Локке и его коллеги.
Они очень тесно контактировали,
более того, Ньютон и Локке были друзьями.
Их подходы к пространству, времени и движению с одной стороны,
и к обществу – с другой, были весьма взаимосвязаны.
Разрешите показать как.
Во вселенной Ньютона нет центра, (…спасибо…)
все тела в ней передвигаются
в фиксированных рамкахабсолютного пространства и времени.
Полный смысл проиретает абсолютное положение в пространстве,

Bulgarian: 
небесната сфера, извън която е това вечно,
съвършено царство, където живее Бог,
който е краен съдия на всичко.
Това е едновременно както аристотелова космология,
така и, в известен смисъл, средновековно общество.
През XVII век е имало революция в мисленето за
пространството, времето, движението и т.н., на Нютон.
И в същото време е имало революция в социалната мисъл
на Джон Лок и сътрудниците му.
И те са били много тясно свързани.
Всъщност, Нютон и Лок били приятели.
Техният начин на мислене за пространството, времето и движението, от една страна,
и обществото, от друга страна, били тясно свързани.
Нека ви покажа.
В една нютонова вселена няма център - благодаря.
Има частици, които се движат наоколо,
съблюдавайки една фиксирана, абсолютна рамка от пространство и време.
Има смисъл да се каже "абсолютно", когато нещо е в пространството,

Arabic: 
الكرات السماوية، بعيداً عن أن هذا الشيء هو أبدي
مملكة حقيقية، حيث يعيش الله،
و الذي هو الحكم المطلق لكل شيء.
لذا هذا هو علم الكونيات الآرسطي
وبمفهوم محدد، ، مجتمعات القرون الوسطى
الآن، في القرن السابع عشر، ، كانت هناك ثورة في تفكير نيوتن
عن الفضاء و الوقت و الحركة و هلّم جراً ..
و بنفس الوقت كانت هناك ثورة في التفكير الاجتماعي
لجون لوك و معاونوه.
و كانوا مترابطين بشكل قريب جداً.
في الحقيقة، نيوتن و لوكي كانا أصدقاءاً،
طريقتهما في التفكير عن الزمان والمكان و الحركة، من ناحية
و التفكير عن المجتمع من ناحية أخرى، كانا متقاربين لحد كبير.
و دعوني أعرض لكم،
، في كون نيوتين، لا يوجد مركز، شكراً.
يوجد جسيمات تتحرك
حول إطار ثابت و مطلق من الزمان و المكان.
من المفيد القول بأن هناك حتماً شيء ما في الفضاء

Spanish: 
la esfera celeste fuera de la cual está el reino
eterno y perfecto donde vive Dios,
que es el juez último de todo.
Así que a la vez eso es la cosmología aristotélica y,
en cierto sentido, la sociedad medieval.
Luego, en el siglo XVII hubo una revolución en la manera de pensar
el espacio, el tiempo y el movimiento, con Newton.
Al mismo tiempo John Locke y sus colaboradores emprendieron
una revolución en el pensamiento social.
Y estuvieron muy íntimamente relacionadas.
De hecho, Newton y Locke fueron amigos.
Su manera de pensar el espacio y el tiempo y el movimiento, por un lado,
y la sociedad por otro lado, estaban íntimamente relacionadas.
Permítanme mostrarles.
En un universo newtoniano no hay centro -- gracias.
Hay partículas que se mueven de un lado a otro
con respecto a un marco fijo, absoluto, de espacio y tiempo.
Tiene sentido decir de manera absoluta dónde está algo en el espacio,

Persian: 
که خارج از این دایره، سرزمینی ابدی و بی نقص است.
که خدا در آن زندگی می کند.
که قاضی نهایی همه چیز است.
پس این شکل هم کیهانشناسی ارسطویی بود
و هم از نگاهی نمادی از جامعه قرون وسطی ای.
در قرن هفدهم انقلابی درنحوه تفکر
در مورد فضا و زمان و حرکت و این چیزها توسط نیوتون رخ داد.
و در همان زمان انقلابی در فکر اجتماعی
توسط جان لاک و همکارانش رخ داده بود.
و این دو ارتباط خیلی نزدیکی داشتند.
در واقع نیوتون و لاک دوست بودند.
نحوه تفکرشان در مورد فضا و زمان و حرکت در یک طرف
و جامعه در طرف دیگر خیلی نزدیک و مرتبط بود.
بگذارید به شما نشان بدهم.
در جهان نیوتونی هیچ مرکزی وجود ندارد.
بلکه ذراتی وجود دارند که
نسبت به یک دستگاه مختصات ثابت فضا و زمان به این طرف و آن طرف حرکت می کنند.
در اینجا معنی دارد که بگوییم محل مطلق یک شی در فضا کجا است.

Turkish: 
bu son küreye gore tanımlanır; bu kürenin dışarısında ise
herşeyin nihai hakimi Tanri'nin yaşadığı
sonsuz, kusursuz bir alan vardır.
Yani bu bir yandan Aristo gökbilimi,
bir anlamda ise orta çağ toplumu.
17. yüzyılda Newton, uzay ve zaman ve hareket
vesaire ile ilgili düşünme biçiminde devrim yaptı.
Ayni zamanda John Locke ve yandaşlarının
sosyal düşünce devrimi gercekleşti.
Ve bunlar birbirleriyle yakından ilgiliydiler.
Hatta John Locke ve Newton arkadaşlardı.
Bir tarafta uzay ve zaman ve hareket ile ilgili düşünme biçimleri,
öteki tarafta toplum ile ilgili düşünme biçimleri ile birbirine yakın bağlıydi.
İzin verin göstereyim.
Newton evreninde merkez yoktur -- teşekkür ederim.
Sabit, mutlak bir uzay-zaman çerçevesine göre
hareket eden parçacıklar vardır.
Bir şeyin uzay içindeki mutlak yerinden bahsetmek anlamlıdır,

Ukrainian: 
за межами якої перебуває вічне,
досконале царство, де живе Бог,
остаточний суддя всього сущого.
Таким був принцип космології Арістотеля,
а також, у певному сенсі,
й середньовічного суспільства.
Згодом, у XVII сторіччі, сталась революція
в уявленнях про простір, час і рух,
ця зміна пов'язана із Ньютоном.
Водночас відбувалась революція
і в суспільно-політичній думці,
пов'язана із Дж.Локком
та його однодумцями.
Вони тісно поєднані,
до речі, Ньютон і Локк були друзями.
Їхні уявлення, з одного боку –
про простір, час і рух,
а з іншого – про суспільство,
були тісно взаємопов'язані.
Я це продемонструю.
У ньютонівському Всесвіті
центру немає – дякую.
У ньому є різні тіла, і вони рухаються
відповідно до чітких принципів
абсолютного простору і часу.
Тут йдеться саме про абсолютний простір,

Korean: 
천구의 바깥쪽은 영원하고 완벽한 영역이며
신, 모든 것의 궁극적 심판자가
살고있다는 것입니다.
그래서 그 아리스토텔레스의 우주론과,
어떤면에서는, 중세사회 두가지 전부인 곳이죠.
자, 17세기에서는 혁명이 있었는데
뉴튼의 우주와 시간, 운동 같은 것에 대한 생각이었죠.
또 같은 시대에 다른 혁명이 사회 사상에 있었는데
존 로크와 그의 협력자들이 이끌었지요.
또 그들은 아주 가깝게 연합되어 있었습니다.
사실, 뉴튼과 로크는 친구사이였습니다.
한편으로는 우주와 시간과 동력, 또 한편으로는 사회에 관해서 생각하는
그들의 생각은 매우 친밀하게 연관이 되었지요.
여러분께 보여드리겠습니다.
뉴튼의 우주에서는, 중심이 없습니다--감사합니다.
뉴튼의 우주에는 입자들이 있고 입자는
절대적이고 고정된 시공간 체계에 따라 움직입니다.
물체의 위치를 절대 좌표로 말하는 것은 의미가 있습니다.

Portuguese: 
porque é definido, não em função 
de onde existem outras coisas,
mas de acordo com esta 
noção absoluta de espaço,
que para Newton era Deus.
Agora, de forma semelhante, 
na sociedade de Locke, há indivíduos
que têm certos direitos, 
propriedades no sentido formal,
e esses direitos são definidos de acordo 
com noções abstratas e absolutas
de direitos e justiça e por aí adiante,
que são independentes do resto 
do que acontece na sociedade,
de quem existe, da história e por aí fora.
Existe também um observador omnisciente
que sabe tudo, que é Deus,
que existe de certa forma fora do universo,
porque ele não tem um papel 
em nada que acontece,
mas de certa forma está em todo o lado,
porque o espaço é a forma de Deus saber
onde está tudo, de acordo com Newton.
Estas são as bases do que 
é chamado, tradicionalmente,
teoria política liberal 
e física newtoniana.

Serbian: 
jer ga to definiše, ne u odnosu na to gde su druge stvari,
već u odnosu na ovu apsolutnu ideju prostora,
koja je za Njutna bio Bog.
Slično, u Lokovom društvu postoje neki pojedinci
koji imaju izvesna prava, osobine u formalnom smislu,
a one su definisane u odnosu na neke apsolutne,
apstraktne ideje prava i pravde, i tako dalje,
koje su nezavisne od ostalog što se događa u društvu.
Od koga god je takođe tu, od istorije i tako dalje.
Takođe postoji sveznajući posmatrač
koji sve zna, koji je Bog,
koji je u izvesnom smislu van univerzuma,
jer nema ulogu u bilo čemu što se događa,
ali je u izvesnom smislu svugde,
jer je svemir samo način na koji Bog zna
gde se sve nalazi, prema Njutnu, OK?
Znači ovo je osnova onoga što se naziva, tradicionalno,
liberalna politička teorija i Njutnova fizika.

Romanian: 
pentru că asta nu ţine cont, de exemplu, de poziția altor obiecte,
ci de această noțiune absolută de spațiu,
care pentru Newton era Dumnezeu.
Acum, în același fel, în societatea lui Locke existau indivizi
care aveau anumite drepturi, în sens formal proprietăți,
acestea fiind definite în raport cu noțiuni absolute,
abstracte, precum drepturile, justiția, și așa mai departe,
independent de orice altceva s-ar petrece în societate.
De alți indivizi, de istorie, și așa mai departe.
Există și un observator omniscient
care știe totul, Dumnezeu,
care e într-un fel în afara universului,
pentru că nu are niciun rol în ce se întâmplă,
dar e într-un fel pretutindeni,
spațiul fiind doar modul prin care Dumnezeu știe
poziția oricărui lucru, conform lui Newton, da?
Deci acestea sunt fundamentele a ce se numeşte în mod tradițional
teoria politică liberală și fizica newtoniană.

French: 
parce que c'est la façon de définir, non pas par rapport à, par exemple, l'emplacement d'autres choses,
mais par rapport à cette notion d'espace absolu
qui, pour Newton, était Dieu.
Alors, d'une manière similaire, dans la société de Locke il y a des individus
qui ont certains droits, des propriétés dans un sens formel,
et ceux-ci sont déterminés par rapport à des notions
absolues et abstraites de droits et de justice, et ainsi de suite,
qui sont indépendantes de ce qui se passe d'autre dans la société.
Indépendantes de la présence d'autrui, de l'Histoire et ainsi de suite.
Il y a aussi un observateur omniprésent
qui sait tout, qui est Dieu,
qui est, en un sens, hors de l'univers,
parce qu'il n'a aucun rôle dans quoique ce soit qui se passe,
mais est partout, dans un certain sens,
parce que l'espace est simplement la façon par laquelle Dieu sait
où tout se trouve, selon Newton, OK?
Donc, voici les bases de ce qui est traditionnellement appelé
la théorie de la politique libérale et la physique Newtonienne.

Dutch: 
omdat dat niet aangeeft waar het zich bevindt ten opzichte van andere dingen
maar ten opzichte van dit absolute concept van ruimte,
wat voor Newton God was.
Vergelijkenderwijs waren er in Lockes samenleving individuen
met bepaalde rechten, bezittingen op een formele manier,
en deze zijn vastgelegd in verhouding tot een absoluut,
abstract begrip van rechten en gerechtigheid, enzovoort,
die onafhankelijk zijn van wat er in de samenleving gebeurt.
Of van wie er nog meer is, van de geschiedenis, enzovoort.
Er is ook een alwetende waarnemer
die alles kent, die God is,
die op een bepaalde manier zich buiten het universum bevindt,
omdat hij geen rol heeft in wat er gebeurt,
maar op een bepaalde manier overal is,
omdat ruimte precies de manier is waarop God weet
waar alles is, volgens Newton, oké?
Dus dit zijn de beginselen van wat traditioneel de liberale politieke theorie
en Newtoniaanse natuurkunde wordt genoemd.

Arabic: 
هذا يحدد ، و ليس فيما يتعلق بالحديث، حيث توجد بقية الأشياء.
وبخصوص هذا التصور للفضاء،
و الذي كان بالنسبة لنيوتن هو الله.
و الآن و على نحو مماثل، في مجتمع لوك يوجد أفراد
لديهم حقوق محددة و خصائص في الإدراك الرسمي
و هم محددون ببعض الثوابت
و التصورات التجريدية للحقوق و العدالة و هكذا ..
و التي هي مستقلة عما يحدث في المجتمع
و ما يوجد أيضاً، التاريخ و هكذا ..
هناك أيضاً المراقب العالم بكل شيء
ويعلم بكل شيء، وهو الله،
الذي هو بمفهوم محدد خارج هذا الكون
سبب أن ليس له دور بأي شيء يحدث
و لكن بمفهوم محدد كل مكان
لأن الفضاء هو فقط الطريقة التي يعلم الله بها
كل شيء وفقاً لنيوتين، تماماً؟
إذاً هذه هي مبادئ ما ندعوه تقليدياً
نظرية السياسة الليبرالية و الفيزياء النيوتينية،

Chinese: 
因为这种定义并不是相对于其它一般的事物
而是相对于绝对的宇宙空间而言
在牛顿看来,就是相对上帝而言
同样,类似的,在洛克式的社会中,
一些人有相对的权利,一定形式的资产
另一些人被视为拥有
绝对的,抽象的权利,公正,等等等等
这些特权独立存在,不受社会规律,任何个人,
历史等的约束
存在着一位全知全能的观察者
他通晓一切,他就是上帝
他在一定意义上讲,处在宇宙之外
因为他不存在于世界上
但从另一些角度上看,他又无处不在
因为通过空间,上帝知道一切事物的确切位置
这是根据牛顿的理论得出的
这就是所谓的传统自由政治理论
和牛顿物理学的基础

Ukrainian: 
адже положення тіла визначається не
щодо інших тіл,
а щодо цього абсолютного простору,
який для Ньютона і був Богом.
Так само, у політичній концепції Локка,
суспільство складається з індивідів,
які мають певні формальні права,
що визначаються відповідно
до певного абсолютного,
абстрактного поняття прав
і справедливості,
і крім того, ці індивіди незалежні від
інших соціальних чинників,
таких як вплив сучасників, історії і т.п.
Існує також всезнаючий спостерігач,
всевідаючий абсолют, тобто Бог,
який, у певному сенсі, перебуває
за межами Всесвіту,
адже він не втручається у перебіг подій,
але водночас, у певному сенсі,
він скрізь,
тому що завдяки простору Бог знає все,
що відбувається.
Така картина світу Ньютона.
Отож, це ключові принципи,
які лежать в основі
як класичного лібералізму,
так і ньютонівської фізики.

Hungarian: 
mert az meghatározott.
Nem más dolgokhoz viszonyított helyét,
hanem helyét a tér 
abszolút fogalmához képest,
ami Newton számára az Isten volt.
Hasonlóképpen, Locke társadalmában
vannak egyének,
formálisan felruházva bizonyos 
jogokkal és tulajdonságokkal,
amelyek valamiféle abszolútumhoz,
mint a jog és igazságosság stb.
absztrakt fogalmához viszonyítva
meghatározottak,
és amelyek függetlenek minden más
társadalmi történéstől,
bármely jelenlévőtől, a történelemtől
és így tovább.
Van egy mindentudó megfigyelő is,
aki mindent tud, aki az Isten,
aki bizonyos értelemben
az univerzumon kívül áll,
mert nincs szerepe a történésekben,
de bizonyos értelemben
mindenhol jelen van,
mert a tér csak úgy van,
ahogy csak Isten tudja,
hogy hol van minden, - Newton szerint.
Ez tehát az alapja az úgynevezett
hagyományos,
liberális politikai elméletnek,
és a newtoni fizikának.

English: 
because that’s defined, not with respect to say, where other things are,
but with respect to this absolute notion of space,
which for Newton was God.
Now, similarly, in Locke’s society there are individuals
who have certain rights, properties in a formal sense,
and those are defined with respect to some absolute,
abstract notions of rights and justice, and so forth,
which are independent of what else has happened in the society.
Of who else there is, of the history and so forth.
There is also an omniscient observer
who knows everything, who is God,
who is in a certain sense outside the universe,
because he has no role in anything that happens,
but is in a certain sense everywhere,
because space is just the way that God knows
where everything is, according to Newton, OK?
So this is the foundations of what’s called, traditionally,
liberal political theory and Newtonian physics.

Italian: 
perchè si tratta di definirlo non riferendosi, ad esempio, a dove altre cose si trovino
ma riferendosi a questa nozione assoluta di spazio,
che per Newton era Dio.
Ora, similarmente, nella società di Locke esistono individui
che godono di certi diritti, proprietà in senso formale,
che sono definiti con riferimento a nozioni assolute
ed astratte di diritti, di giustizia e così via,
che sono indipendenti da quant'altro stia accadendo nella società.
E da chi altro esista, dalla storia e così via.
C'è anche un osservatore onnisciente
che tutto conosce, che è Dio
che in un certo senso esiste al di fuori dell'universo
perchè non ha alcun ruolo in qualunque cosa accada
ma che in un certo senso esiste ovunque
perchè lo spazio è solo il modo in cui Dio conosce
dove tutto si trova, secondo Netwon, OK ?
Quindi queste sono le fondamenta di ciò che, tradizionalmente, è chiamata
teoria politica liberale e fisica Newtoniana.

Modern Greek (1453-): 
γιατί αυτό το ορίζει, όχι σε σχέση με το πού βρίσκονται άλλα πράγματα,
αλλά σε σχέση με την απόλυτη έννοια του χώρου,
η οποία για το Νεύτωνα ήταν ο Θεός.
Ομοίως, στην κοινωνία του Λοκ, υπάρχουν άτομα
που έχουν κάποια δικαιώματα, ιδιότητες με την επίσημη έννοια,
και αυτά ορίζονται σε σχέση με απόλυτες,
αφηρημένες έννοιες των δικαιωμάτων και της δικαιοσύνης, και ούτω καθεξής,
τα οποία είναι ανεξάρτητα από οτιδήποτε άλλο συμβαίνει στην κοινωνία.
Από οποιονδήποτε άλλο, από την ιστορία και ούτω καθεξής.
Υπάρχει επίσης ένας παντογνώστης παρατηρητής
που ξέρει τα πάντα, που είναι ο Θεός.
που είναι υπό μία έννοια έξω από το σύμπαν,
γιατί δεν έχει ρόλο σε όσα συμβαίνουν.
Αλλά υπό μία έννοια είναι παντού,
γιατί το σύμπαν είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Θεός ξέρει
που είναι το καθετί, σύμφωνα με το Νεύτωνα, εντάξει;
Αυτή λοιπόν είναι η βάση 
αυτού που ονομάζεται, παραδοσιακά,
φιλελεύθερη πολιτική θεωρία
και Νευτώνεια φυσική.

Indonesian: 
karena lokasi itu tidak menjelaskan di mana benda lain berada,
namun menjelaskan bingkai ruang yang mutlak ini,
yang bagi Newton adalah Tuhan.
Demikian pula, dalam masyarakat Locke ada individu
yang memiliki hak tertentu, dalam pengertian formal
yang ditentukan terhadap suatu gagasan abstrak
dari hak dan keadilan yang mutlak dan seterusnya
yang tidak tergantung pada apa yang terjadi dalam masyarakat.
Atau siapa orang itu dalam sejarah dan sebagainya.
Ada juga pengamat Maha Mengetahui
yang tahu akan segalanya, yaitu Tuhan.
yang menurut pengertian ada di luar alam semesta,
karena dia tidak berperan dalam peristiwa apapun
namun dalam pengertian tertentu, ada di mana saja,
karena ruang hanyalah cara Tuhan mengetahui
di mana segalanya berada, menurut Newton.
Jadi inilah dasar dari yang secara tradisional disebut sebagai
teori politik liberal dan fisika Newton.

Persian: 
زیرا که این محل نسبت به دستگاه مختصات تعیین می شود و نه نسبت به سایر ذرات.
بلکه نسبت به مطلق مکان،
نیوتون معتقد بود این دستگاه مختصات، خدا است.
به همین شکل در جامعه لاک، افراد وجود دارند.
که حقوق مشخصی دارند و اموالی دارند.
و اینها در مقایسه با یک سری مفاهیم مجرد،
مثل حقوق و عدالت و این طور چیزها تعریف می شوند.
که در واقع این مفاهیم مستقل از آنچه در جامعه می گذرد،
اینکه چه کسانی دیگری هستند و تاریخ چه بوده تعیین می شوند.
همچنین یک ناظر دانای کل وجود دارد،
که همه چیز را می داند که او خداست.
به یک معنی این ناظر یعنی خدا، خارج از دنیا است.
چرا که قانونی حاکم بر آنچه بر خدا می گذرد نیست.
اما به یک معنی خدا همه جا هست،
چرا که به عقیده نیوتون، مکان نحوه درک خدا از
محل اشیاء است.
پس اینها مبانی آن چیزی هستند که از قدیم
به نام تئوری سیاسی و حقوقی لیبرال و فیزیک نیوتون شناخته شده اند.

Vietnamese: 
bởi vì nó được định nghĩa, không phải trong phạm vi những thứ khác ở đâu
mà là trong sự phạm vi khái niệm không gian tuyệt đối,
mà theo Newton chính là Chúa Trời.
Tương tự thế, trong xã hội của Locke, tồn tại những cá thể
có những quyền hạn, tài sản nhất định một cách chính thức,
và họ được định nghĩa trong phạm vi một vài khái niệm tuyệt đối,
trừu tượng về quyền lợi và công lý, và v...v...
mà những khái niệm này độc lập với những thứ khác đang xảy ra trong xã hội,
độc lập với những cá thể khác đang tồn tại, độc lập với lịch sử và v...v...
Còn có một nhà quan sát toàn trí
biết tất cả mọi thứ, chính là Chúa Trời,
ở một góc độ nào đó, ngài ở bên ngoài vũ trụ,
bởi vì ngài ấy không có vai trò trong bất cứ chuyện gì xảy ra,
nhưng ở một góc độ nào đó lại tồn tại khắp mọi nơi,
bởi vì không gian chỉ là cách mà Chúa Trời biết
nơi mà mọi thứ tồn tại, theo cách nghĩ của Newton, được chứ?
Đây là các nền tảng cho cái được gọi là, theo cách truyền thống,
lý thuyết chính trị tự do và Vật lý học Newton.

Chinese: 
因為這並不是說,它定義其他事物的存在,
而是定義了宇宙空間絕對存在的這個看法,
這對牛頓來說就是相對於上帝。
同樣的,在洛克的社會中,
每一個個體在某種形式上都有特定的權益,財產,
而另一群人擁有
絕對的權益,正義等等抽象想法,
這些獨立存在,
不受社會所發生的一切,人類,及歷史所規範。
亦有一位全知全能的觀察者,
祂知道所有的事情,祂就是上帝,
在某種意義上來說,祂不處於這個宇宙當中,
因為在這個世界上所有事物中,祂沒有扮演任何一個角色,
但在某種意義上來說,祂又無所不在,
因為通過空間,上帝知曉一切,
這是根據牛頓的理論所得出,明嗎？
這就是傳統民主政治理論
和牛頓物理學的基礎。

Korean: 
왜냐하면 이것은 다른 것들과 상대적으로 정의하는 것이 아니라
우주의 이 완벽한 개념에 대해 정의하는 것이기 때문입니다.
그것은 뉴튼에게는 신이었지요.
자, 비슷하게, 로크의 사회에서 개인들은
형식 면에서 특정한 권리들과 소유물을 지니는데
그것들은 몇몇 절대적이고 추상적인
권리와 정의 등의 개념에 의해 정의됩니다.
이 개념들은 사회에서 벌어지는 일들과 무관하죠.
다른 사람이 있는가, 아니면 역사라던가, 그런거 말이죠.
거기에는 또한 전지의 관측가가 있는데
모든것을 아는, 신입니다.
어떤면에서는 우주 바깥쪽에 존재하는 분이죠.
왜냐하면 그는 발생하는 어떤것이든지에 관해서는 아무런 역할도 없지만,
어떤면으로는 어디에서나 존재하는데,
왜냐하면 우주는 단지 모든것이 어디에 있는지를 신이 아는 한 방법이죠
뉴튼에 따르면요. 그렇죠?
이것이 전통적으로 진보적 정치 이론과 뉴튼 물리학이라
불리는 것들의 기반입니다.

German: 
denn es ist entscheidend, nicht in Bezug darauf, wo andere Dinge sind,
sondern in Bezug auf diese absolute Vorstellung des Raums,
die für Newton Gott war.
Nun, ganz ähnlich gibt es in Lockes Gesellschaft Individuen,
die gewisse Rechte haben, Eigenschaften in einem formalen Sinn,
und diese sind bestimmt in Bezug auf ein absolutes,
abstraktes Verständnis von Rechten und Gerechtigkeit, und so weiter,
die unabhängig von dem sind, was sonst in der Gesellschaft passiert,
wen es sonst noch gibt, von der Geschichte und so weiter.
Es gibt auch einen allwissenden Beobachter,
der alles weiß, der Gott ist,
der in gewissem Sinn außerhalb des Universums ist,
denn er spielt keine Rolle in was auch immer passiert,
und ist doch in gewissem Sinn überall,
denn nach Newton ist der Raum Gottes Art
zu wissen, wo alles ist, einverstanden?
Das ist also die Grundlage dessen, was traditionell
Liberale Politische Theorie und Newton'sche Physik genannt wird.

Portuguese: 
porque isso é defini-la, não em relação a, digamos, onde outras coisas estão,
mas em relação a esta noção absoluta de espaço,
que, para Newton, era Deus.
Do mesmo modo, na sociedade de Locke, existem indivíduos
que possuem certos direitos, propriedades, em um sentido formal,
os quais são definidos em relação a algumas
noções absolutas e abstratas de direitos e justiça, e assim por diante,
que são independentes de tudo mais que esteja acontecendo na sociedade.
De quem mais existe, da história e assim por diante.
Há também um observador onisciente
que sabe tudo, que é Deus,
que está, de certo modo, fora do universo,
porque Ele não participa do que quer que aconteça,
mas está, num certo sentido, em toda parte,
porque o espaço é exatamente o modo como Deus sabe
onde todas as coisas estão, de acordo com Newton, certo?
Assim, são esses os fundamentos do que tradicionalmente é chamado
teoria política liberal e física newtoniana.

Spanish: 
pues eso es definir, no con respecto al lugar dónde están otras cosas,
sino con respecto a esta noción absoluta del espacio
que para Newton era Dios.
De la misma manera, en la sociedad de Locke hay individuos
que tienen ciertos derechos, propiedades en un sentido formal,
y se les define con respecto a unas nociones absolutas,
y abstractas de derechos, justicia y otras,
que son independientes de todo lo demás que ocurre en la sociedad,
de quien más forme parte de ella, de la historia y otras cosas.
También hay un observador omnisciente
que lo sabe todo: Dios.
Y que en cierto sentido está fuera del universo,
porque no desempeña ningún papel en lo que sucede,
aunque en cierto sentido está en todas partes,
porque el espacio es la manera de que Dios sepa
dónde está todo, según Newton ¿no es cierto?
Estos son los fundamentos de lo que tradicionalmente se ha denominado
teoría política liberal y física newtoniana.

Russian: 
потому что оно определено не относительно других тел,
а в теминах понятия абсолютного пространства,
которое для Ньютона и было Богом.
Аналогично этому, общество, для Локке, состоит из
индивидуумов, формально наделенных некоторыми правами,
которые определены через нечто абсолютное, а именно,
через понятия абстрактного права, справедливости и т.п.
И всё это не зависит от происходящих в обществе событий
или от чего-либо еще: от истории и т.п.
Имеется также всеведущий наблюдатель,
который знает всё, и который есть Бог.
Бог, в каком-то смысле, - вне вселенной,
потому что для него нет роли в происходящем вокруг.
Но в определенном смысле он и повсюду,
потому что "пространство" - это для Бога инструмент,
через который он знает, где что происходит. Это согласно Ньютону.
Таковы основы, на которых [одновременно] построена
как теория либеральной политики, так и физика Ньютона.

Bulgarian: 
защото това е определящо, а не съблюдавайки, да кажем, къде са други неща,
а с оглед на тази абсолютна представа за пространство,
която за Нютон била Бог.
По подобен начин, в обществото на Лок има индивиди,
които имат определени права, свойства във формален смисъл,
и те се дефинират с уважение към някакви абсолютни,
абстрактни представи за права и справедливост, и така нататък,
които са независими от това какво друго се случва в обществото.
От това кой друг е там, от историята и така нататък.
Има също един всезнаещ наблюдател,
който знае всичко, който е Бог,
който е в определен смисъл извън вселената,
защото няма роля в нищо от това, което се случва,
но в известен смисъл е навсякъде,
защото пространството е просто начинът, по който Бог знае
къде е всичко, според Нютон, нали така?
Така че, това са основите на онова, което по традиция се нарича
либерална политическа теория и нютонова физика.

Japanese: 
大きな意味があります
他の物の位置とは関係なく
ニュートンの神である絶対的な
空間が基準になるからです
同じく ロックの描く社会は
ある種の人権や所有権を持つ
市民により構成されており
これらの権利は
他にどのような考えを持つ人がいるか
社会がどのような歴史をたどってきたか
といった
その他の側面とは無関係に
抽象的で絶対的な権利と正義の
概念によって定義づけられています
また全てを見通す 全知全能の
観察者がいます 神です
神はある意味宇宙の外側にいます
中の出来事には関与しませんからね
しかしある意味ではどこにでもいます
空間は神が
何がどこにあるかを知るために
存在するからです
ニュートンによれば そうなります
この様な思想が
古典的自由主義や
ニュートン物理学の基礎になっていました

Polish: 
bo to definiuje, nie jeśli chodzi o to, powiedzmy, gdzie są inne rzeczy,
ale w odniesieniu do absolutnego pojęcia przestrzeni,
którym dla Newtona był Bóg.
Podobnie w społeczeństwie Locke'a: istnieją jednostki,
które mają pewne prawa, własności w sensie formalnym,
które są zdefiniowane w odniesieniu do absolutnych,
abstrakcyjnych pojęć: prawa, sprawiedliwość itd.,
które są niezależne od tego, co dzieje się w społeczeństwie.
Od tego, kto jeszcze tam jest, od historii itd.
Istnieje też wszechwiedzący obserwator,
który wie wszystko, jest Bogiem,
w pewnym sensie jest poza wszechświatem,
bo nie ma żadnej roli w tym, co się wydarza,
ale w pewnym sensie jest wszędzie,
bo przestrzeń jest tylko sposobem, w jaki Bóg
wie, gdzie wszystko się znajduje - według Newtona, ok?
To są podstawy tego, co tradycyjnie nazywamy
liberalną teorią polityczną i fizyką newtońską.

iw: 
מפני שאז ניתן להגדיר מיקום לא ביחס למיקום של דברים אחרים,
אלא ביחס למושג המוחלט הזה של חלל.
שבשביל ניוטון זה היה אלוהים.
עכשיו, על אותו משקל, בחברה עפ"י לוק יש יחידים
שיש להם זכויות מסוימות, קניינים רשמיים,
אשר מוגדרים ביחס למושגים מוחלטים
ומופשטים של זכויות וצדק, וכן הלאה,
שאינם תלויים במה שקורה בחברה.
במה עוד נמצא, בהיסטוריה וכיוצא בזה.
בנוסף קיים צופה יודע-כל
שהוא אלוהים,
אשר נמצא במובן מסוים מחוץ ליקום,
מפני שאין לו תפקיד בשום דבר שקורה,
אבל במובן מסוים נמצא בכל מקום,
מפני שחלל הוא בדיוק הדרך שבה אלוהים יודע
איפה הכל נמצא, לפי ניוטון, בסדר?
אז אלה היסודות של מה שמכונה, מסורתית,
התאוריה הליברלית ופיזיקה ניוטונית.

Turkish: 
çünkü bu yalnızca, mesela başka şeylerin yerine göre değil,
bu mutlak uzay kavramına göre tanımlıdır.
Newton için Tanrı buydu.
Benzer şekilde Locke'un toplumunda da bireylerin
belli hakları, resmi mülkleri vardır ve bunlar
toplum içinde ne olduğundan bağımsız bir şekilde
mutlak, soyut hak ve adalet kavramlarına
göre tanımlanmıştır.
Veya toplum içinde kimlerin olduğundan, tarihinden vesaire bağımsız olarak.
Newton'a göre bir de herşeyi bilen
bir gözlemci vardır, Tanrı.
Tanrı bir anlamda evrenin dışındadır
çünkü olan bitene dahil değildir
ama bir anlamda da heryerdedir
çünkü uzay Tanrı'nin herşeyin yerini bildiği
şekilde düzenlidir. Tamam mı?
İşte bu, geleneksel olarak liberal politik teori
ve Newton fiziği denen şeyin yapı taşıdır.

Ukrainian: 
А у ХХ сторіччі відбулась революція,
яка розпочалась у перші роки ХХ сторіччя,
і триває й дотепер.
Її початок
знаменувала поява
теорії відносності і квантової теорії.
А їх об'єднання в остаточну
квантову теорію
простору, часу і гравітації,
є кульмінацією цієї революції,
яка триває й зараз.
У цьому Всесвіті немає нічого
сталого й абсолютного. Зовсім нічого.
Такий Всесвіт зображається
як мережа взаємозв'язків.
Простір є лише одним аспектом,
тож безглуздо казати
про абсолютне положення якогось об'єкта.
Положення можливе лише відносно
всього іншого.
Ця мережа взаємозв'язків
постійно розвивається.
Тож ми називаємо
Всесвіт релятивістським.
Всі властивості речей визначаються
через взаємозв'язки.
Більш того, якщо ви включені в таку
мережу взаємозв'язків,
ваше бачення світу визначається
тим, яку інформацію ви отримуєте
через свою мережу взаємозв'язків.

Spanish: 
Luego, en el siglo XX vivimos una revolución
que comenzó a principios de siglo XX
y que todavía estamos experimentando.
Comenzó con la invención
de la teoría de la relatividad y de la teoría cuántica.
Y su culminación es unificarlas para crear la teoría cuántica
definitiva del espacio, el tiempo y la gravedad,
lo que está ocurriendo ahora mismo.
Y en este universo no hay nada fijo ni absoluto. Nada de nada.
Este universo se describe como una red de relaciones.
El espacio es solo un aspecto, por lo que es absurdo decir,
en sentido absoluto, dónde hay algo.
Su lugar solo existe de manera relativa a todo lo existente.
Y esta red de relaciones siempre está evolucionando.
Por eso lo llamamos un universo relacional.
Todas las propiedades de las cosas tienen que ver con estos tipos de relaciones.
Además, si estamos embebidos en una red de relaciones como esa,
nuestra visión del mundo dependerá de la información
que nos llegue a través de la red de relaciones.

iw: 
עכשיו, במאה ה- 20 עברנו מהפכה
שהתחילה בתחילה המאה ה- 20
ועדיין מתקיימת.
היא התחילה עם המצאת
תורת היחסות ותורת הקוואנטים.
והמיזוג של שניהם לכדי תורת הקוואנטים הסופית
של מרחב וזמן וכח הכבידה, הוא השיא של זה,
אשר מתרחש בזמננו אנו.
וביקום הזה שום דבר אינו קבוע ומוחלט. כלום.
היקום הזה מתואר כרשת של יחסים.
החלל הוא רק מישור אחד, כך שאין שום משמעות לקביעה,
איפה משהו נמצא בדיוק.
מה שחשוב זה רק איפה הוא נמצא ביחס לכל שאר הדברים.
ורשת הקשרים האלה מתפתחת כל הזמן.
אז אנו קוראים לזה יקום יחסי.
כל התכונות של כל הדברים נובעות מסוגים אלה של יחסים.
וכמו כן, אם אתה מוטמע ברשת כזו של יחסים,
תפישת העולם שלך תלויה במידע
אשר מגיע אליך דרך רשת היחסים.

Indonesian: 
Lalu, pada abad ke-20 terjadi revolusi
yang dimulai pada awal abad ke-20
dan masih terjadi sampai kini.
Revolusi ini dimulai dengan penemuan
teori relativitas dan teori kuantum.
Penggabungan kedua teori itu untuk membuat teori kuantum final
ruang, waktu, dan gravitasi adalah puncaknya,
sesuatu yang sedang terjadi saat ini.
Di alam semesta ini tidak ada yang tetap dan mutlak, Zilch.
Alam semesta ini digambarkan sebagai jaringan hubungan.
Ruang hanyalah salah satu aspek sehingga tidak ada artinya mengatakan
lokasi absolut suatu benda.
Lokasi benda itu relatif terhadap benda lainnya.
Dan jaringan hubungan ini terus berkembang.
Sehingga kita menyebutnya alam semesta relasional.
Semua sifat dari benda mengikuti hubungan seperti ini.
Juga, jika Anda tertanam dalam jaringan dari hubungan semacam ini,
pandangan Anda tentang dunia berhubungan dengan informasi apa
yang Anda terima melalui jaringan dari hubungan.

Chinese: 
到了20世纪
在20世纪之初,发生了一场变革
且这场变革直到今天仍在继续
相对论和量子物理的诞生
引发了这场变革
两者结合,最终成就了时空量子理论
万有引力是这一理论的顶峰
直到今天亦是如此
在宇宙中,没有任何事物是固定绝对的.完全没有
宇宙是一张联系的网络
空间只是一方面,所以
说某个事物的绝对位置是没有意义的
事物的存在只有相对位置
而且,这张联系的网络还在不断地发展,
因此,我们称之为"联系的宇宙"
所有事物的固有属性都在这些联系之中
如果你身处在这种联系网络中
你的世界观和通过这联系的网络
得到的的信息有直接联系

Modern Greek (1453-): 
Τώρα, στον 20ο αιώνα,
είχαμε μια επανάσταση
η οποία ξεκίνησε στις αρχές του 20ου αιώνα
και η οποία συνεχίζεται ακόμα.
Ξεκίνησε με μια εφεύρεση,
της θεωρίας της σχετικότητας
και της κβαντικής θεωρίας.
Και συνδυάζοντας τα για να κάνει
την τελική κβαντική θεωρία
του χώρου, του χρόνου και της βαρύτητας,
είναι το αποκορύφωμα αυτού
που συμβαίνει τώρα.
Και σε αυτό το σύμπαν τίποτα 
δεν είναι σταθερό και απόλυτο. Τίποτα.
Αυτό το σύμπαν περιγράφεται 
ως δίκτυο σχέσεων.
Ο χώρος είναι μόνο μία πτυχή,
οπότε δεν έχει νόημα να πεις
με απολυτότητα που βρίσκεται κάτι.
Υπάρχει μόνο η σχετική του θέση
σε σχέση με οτιδήποτε άλλο.
Και αυτό το δίκτυο σχέσεων 
εξελίσσεται συνεχώς.
Το ονομάζουμε λοιπόν σχετικιστικό σύμπαν.
Όλες οι ιδιότητες των πραγμάτων προκύπτουν
από αυτού του είδους τις σχέσεις.
Επίσης, εάν είσαι ενσωματωμένος
σε ένα τέτοιο δίκτυο σχέσεων,
η αντίληψή σου για τον κόσμο
σχετίζεται με τις πληροφορίες
που φτάνουν σε 'σένα μέσω αυτού του δικτύου.

German: 
Nun, im 20. Jahrhundert hatten wir eine Revolution,
die zu Beginn des 20. Jahrhunderts angestoßen wurde,
und die noch immer andauert.
Sie begann mit der Erfindung
der Relativitätstheorie und der Quantentheorie.
Sie zur endgültigen Quantentheorie von Zeit, Raum und Gravitation
zu verschmelzen ist deren Höhepunkt,
etwas, das gerade jetzt stattfindet.
Und in diesem Universum ist nichts fixiert und absolut. Nix, aha.
Dieses Universum wird durch ein Netzwerk von Beziehungen beschrieben.
Der Raum ist nur ein Aspekt, es ist also bedeutungslos,
einen absoluten Ort für etwas anzugeben.
Es gibt nur Orte relativ zu allem anderen das existiert.
Und dieses Netzwerk von Beziehungen entfaltet sich ständig.
Wir nennen es daher Relationales Universum.
Alle Eigenschaften der Dinge drehen sich um diese Art von Beziehungen.
Vielmehr, wenn man in einem solchen Netzwerk von Beziehungen eingebettet ist,
hängt die eigene Weltsicht mit den Informationen zusammen,
die einen über das Netzwerk der Beziehungen erreichen.

Bulgarian: 
През XX век преживяхме революция,
започнала в началото на XX век,
която все още продължава.
Тя започва с изобретяването
на теорията за относителността и квантовата теория.
А сливането им заедно, за да се получи окончателната квантова теория
за пространството, времето и гравитацията, е кулминацията на това,
нещо, което се случва точно в момента.
И в тази вселена няма нищо фиксирано и абсолютно. Добре, Зилк.
Тази вселена се описва като мрежа от отношения.
Пространството е просто един аспект, затова няма смисъл да се казва
абсолютно къде се намира нещо.
Има единствено, когато е в отношение към нещо друго.
И тази мрежа от отношения постоянно еволюира.
Затова я наричаме относителна вселена.
Всички свойства на нещата са свързани с този тип отношения.
И също, ако сте вписан в такава мрежа от отношения,
вашият възглед за света има общо с това каква информация
идва при вас през мрежата от отношения.

Portuguese: 
Agora, no século XX tivemos uma revolução
que começou no início do século XX,
e que ainda está a acontecer.
Começou com a invenção
da teoria da relatividade
e a teoria quântica.
A fusão das duas que dá origem
à teoria quântica final
de espaço, tempo e gravidade 
é o culminar dessa relação,
algo que está a acontecer agora.
Neste universo não há nada 
fixo e absoluto. Népias.
O universo é descrito 
como uma rede de inter-relações.
O espaço é apenas um aspecto 
e não faz nenhum sentido
dizer, absolutamente, onde algo existe.
Existe apenas em relação a tudo 
o resto que existe à sua volta.
E esta rede de inter-relações 
está em constante evolução.
Por isso chamamos a isto 
um universo relativista.
Todas as propriedades das coisas 
provêm destas inter-relações.
E além disso, se fizerem parte 
duma rede de inter-relações destas,
a vossa visão do mundo 
está condicionada pela informação
que vos chega através 
da rede de inter-relações.

Polish: 
W XX wieku mieliśmy rewolucję
która zaczęła się na początku XX wieku
i która nadal trwa.
Zaczęła się wraz ze sformułowaniem
teorii względności i teorii kwantowej.
A połączenie obu w celu sformułowania ostatecznej teorii kwantowej
miejsca, czasu i grawitacji, jest tego kulminacją,
czymś, co dzieje się właśnie teraz.
W tym świecie nic nie jest stałe ani absolutne. Ok, zero jest.
Ten wszechświat jest opisany jako sieć powiązań.
Przestrzeń to tylko jeden z aspektów, więc nie można powiedzieć,
gdzie coś jest ostatecznie,
a tylko, gdzie to jest w doniesieniu do wszystkiego innego.
Ta sieć powiązań wciąż ewoluuje.
Nazywamy to światem relacyjnym.
Wszystkie własności rzeczy dotyczą tych rodzajów relacji.
Jeśli jesteście częścią takiej sieci powiązań, wasz pogląd
na świat zależy od tego, jakie informacje
docierają do was przez tę sieć powiązań.

Serbian: 
Sada, u 20. veku imali smo revoluciju
koja je započeta početkom 20. veka,
i koja i dalje traje.
Počela je otkrićem
teorije relativiteta i kvantne teorije.
A njihovo spajanje u konačnu kvantnu teoriju
prostora i vremena i gravitacije, jeste vrhunac toga,
što se upravo sada događa.
A u ovom univerzumu ništa nije fiksno i apsolutno. Ništica, OK.
Univerzum je opisan kao mreža relacija.
Prostor je samo jedan aspekt pa zato nema smisla reći
apsolutno gde se nešto nalazi.
Postoji samo gde je nešto u odnosu na sve ostalo što postoji.
A ova mreža odnosa se stalno razvija.
Pa zato ovo nazivamo univerzumom relacija.
Sve osobine stvari su vezane za ovu vrstu odnosa.
Takođe, ako ste ugrađeni u takvu mrežu relacija,
vaše viđenje sveta se zasniva na onim informacijama
do kojih dolazite preko mreže relacija.

Chinese: 
到了二十世紀,我們曾有一場革命,
它是在二十世紀初開始
持續到現在。
相對論和量子物理
的誕生,引發了這場革命。
接著兩者結合,創造出時空量子理論,
萬有引力是這一理論的頂峰,
直到今天也是如此。
在宇宙當中沒有事物是絕對和固定的,完全沒有。
宇宙被描述為一張聯繫網。
太空太是其中一方面,
因此說某種事物的絕對位置是沒有意義的。
事物的存在只有相對位置,
而這張聯繫網仍在不斷進化中。
因此我們稱它為關聯宇宙。
事物所有的本質都在這關聯之中。
假如你也身在這連繫網當中,
而你從中所取得資訊,
亦左右你對這個世界的看法。

English: 
Now, in the 20th century we had a revolution
that was initiated at the beginning of the 20th century,
and which is still going on.
It was begun with the invention
of relativity theory and quantum theory.
And merging them together to make the final quantum theory
of space and time and gravity, is the culmination of that,
something that’s going on right now.
And in this universe there’s nothing fixed and absolute. Zilch, OK.
This universe is described by being a network of relationships.
Space is just one aspect, so there’s no meaning to say
absolutely where something is.
There’s only where it is relative to everything else that is.
And this network of relations is ever-evolving.
So we call it a relational universe.
All properties of things are about these kinds of relationships.
And also, if you’re embedded in such a network of relationships,
your view of the world has to do with what information
comes to you through the network of relations.

Portuguese: 
Agora, no século XX, tivemos uma revolução
que teve início no começo do século,
e que ainda está acontecendo.
Ela começou com a formulação
da teoria da relatividade e da teoria quântica.
E a fusão das duas para alcançar a teoria quântica final
do espaço e tempo, e gravidade, é o auge disso,
algo que está acontecendo neste momento.
E neste universo não existe nada fixo nem absoluto. Nada.
Este universo é descrito como sendo uma rede de relacionamentos.
O espaço é apenas um aspecto, assim não faz sentido dizer,
de modo absoluto, onde uma coisa está localizada.
Só se pode dizer onde ela está em relação a outras coisas que existem.
E essa rede de relações está constantemente evoluindo.
Isso é o que denominamos universo relacional.
Todas as propriedades das coisas se referem a esses tipos de relacionamentos.
E também, se você faz parte de tal rede de relacionamentos,
sua visão do mundo tem a ver com quais informações
chegam a você através da rede de relacionamentos.

Hungarian: 
A 20. században
volt egy forradalmunk,
ami a század elején kezdődött,
és jelenleg is tart.
Ez a relativitás
és a kvantumelmélet
felfedezésével kezdődött.
Ezeknek az összevonásával
valósul meg a végső kvantumelmélet,
a tér, az idő és a gravitáció
egyesítésével,
ez az, ami most is történik.
Ebben az univerzumban
semmi sem fix és abszolút. Semmi, érthető?
Ezt az univerzumot kapcsolati 
hálóként írjuk le.
A tér csak egy a szempontok közül,
tehát nincs értelme megmondani,
hogy egy dolog 
abszolút értelemben hol van.
Csak azt tudjuk, hogy minden
máshoz képest hol van.
És ez a kapcsolati háló egyre fejlődik.
Ezt egy relációs
univerzumnak hívjuk.
A dolgok minden tulajdonsága
az ilyen jellegű kapcsolatokról szólnak.
És ha egy ilyen
kapcsolatrendszerben élünk,
akkor világnézetünket az határozza meg, 
hogy milyen információk
jönnek át, ezeken a
kapcsolati hálókon.

Russian: 
Так вот, в 20-м веке произошла революция.
Началась она на заре 20-го века,
и продолжается до сих пор.
Она началась с создания
теории относительности и квантовой теории,
и с их объединения в окончательную квантовую теорию
пространства и времени, а теория гравитации есть ее кульминация,
и продолжается она вплоть до нынешнего момента.
Постоянного и абсолютного в этой вселенной нет ничего. Просто ноль.
Эта вселенная описывается через систему взаимосвязей.
Пространство – всего лишь элемент, и бессмысленно говорить
об абсолютном расположении чего бы то ни было.
Нахождение возможно лишь относительно всего остального.
Эта сеть взаимосвязей постоянно развивается.
Мы называем этот мир реляционным.
Свойства вещей выражаются через тип взаимосвязи.
Более того, если вы включены в такую сеть взаимосвязей,
ваше видение мира определяется информацией,
проходящей сквозь призму системы взаимосвязей.

Italian: 
Ora, nel 20° secolo abbia avuto una rivoluzione
che prese il via all'inizio del 20° secolo
e che è ancora in corso.
Fu iniziata con la scoperta
della teoria della relatività e della teoria quantistica.
E fonderle insieme per realizzare la teoria quantitisca finale
dello spazio, del tempo e della gravità, ne è il culmine
qualcosa che sta avvenendo proprio adesso.
Ed in questo universo non c'è niente di fisso ed assoluto. Niente, OK.
Questo universo è descritto come consistente di una rete di relazioni.
Lo spazio ne è solo un aspetto, quindi non ha senso affermare
assolutamente dove si trovi qualcosa.
Si può solo affermare dove qualcosa si trovi relativamente a dove tutto il resto si trova.
E questo network di relazioni è in evoluzione costante.
Quindi lo chiamiamo universo relazionale.
Tutte le proprietà degli oggetti hanno a che fare con questo tipo di relazioni.
E quindi, se siete inclusi in una simile rete di relazioni,
il vostro modo di vedere il mondo ha a che fare con quali informazioni
vi raggiungono attraverso la rete di relazioni.

French: 
Alors, au 20ème siècle, nous avons vécu une révolution,
initiée au début du 20ème siècle,
et qui est toujours en marche.
Elle a démarré avec l'invention
de la théorie de la relativité et de la théorie quantique.
Et les fusionner pour former la théorie quantique finale
de l'espace et du temps et de la gravité, est la culmination de cela,
quelque chose qui est en train de se faire à l'heure actuelle.
Et dans cette univers, il n'y a rien de fixe ni d'absolu. Rien, OK.
Cet univers est décrit comme un réseau de relations.
L'espace en est un simple aspect, donc il ne fait aucun sens de dire
où se trouve quelque chose dans l'absolu.
On peut seulement dire où se trouve quelque chose par rapport à tout le reste.
Et ce réseau de relations évolue en permanence.
Donc nous l'appelons un univers relationnel.
Toutes les propriétés des choses dépendent de ces types de relations.
Et aussi, si vous faites partie d'un tel réseau de relations,
votre vision du monde est liée à l'information
qui vous parvient à travers ce réseau de relations.

Romanian: 
Acum, în secolul XX am avut o revoluție
inițiată la începutul secolului,
și care e încă în desfășurare.
A început cu inventarea
teoriei relativității și a mecanicii cuantice.
Unirea celor două într-o teorie cuantică finală
a spațiului, timpului și gravității, ar fi punctul culminant
a ce se întâmplă acum.
Și în acest univers, nimic nu e fix sau absolut. Nimic, da.
Acest univers e descris printr-o rețea de relații.
Spațiul este doar un aspect și nu are sens să stabilești
poziția absolută a unui obiect.
Obiectul nu are o poziție decât relativ la toate celelalte obiecte.
Și această rețea de relații evoluează permanent.
Așa că o denumim universul relațional.
Toate proprietățile lucrurilor sunt legate de aceste tipuri de relații.
Și, de asemenea, dacă ești încorporat într-o asemenea rețea de relații,
viziunea ta asupra lumii trebuie să se lege de faptul că informația
îți parvine prin rețeaua de relații.

Turkish: 
20. yüzyılda bir devrim yaşadık.
20. yüzyılın başında başladı
ve halen devam ediyor.
Bu devrim görelilik teorisinin ve
kuantum teorisinin icadıyla başladı.
Bunları birleştirip uzay ve zaman ve yerçekiminin nihai kuantum
teorisini geliştirmek bu isin doruk noktası.
Bu halen devam ediyor.
Ve bu evrende hiç bir sey sabit ve mutlak değil. Hiç, tamam mi?
Bu evren birbirine bağlantılı bir ağ olarak tanımlanabilir.
Uzay bunun yalnızca bir boyutu, bu yüzden bir şeyin
mutlak yerinin neresi olduğundan bahsetmek anlamli değil.
Anlamlı olan bir şeyin başka şeylere nazaran nerede bulunduğu.
Ve bu bağlantılı, ilişkili ağ sürekli evrim halinde.
Bu yüzden buna ilişkisel evren diyoruz.
Eşyaların nitelikleri bu ilişkilerle ilgili.
Ayrıca, eğer böyle bir ilişkiler ağının içindeyseniz
dünya görüşünüz bu ağdan size gelen bilgilerin
ne olduğuna baglı.

Persian: 
در قرن بیست و یکم ما دوباره انقلابی داریم
که در آغاز قرن بیستم شروع شد
و هنوز هم ادامه دارد.
شروع این ماجرا با اختراع
نسبیت و نظریه کوانتم بوده است.
و ادغام آنها و ساختن
نظریه نهایی کوانتمی فضا و زمان و جاذبه
که همین حالا هم بحث فعالی است.
در این دنیا هیچ چیز ثابت و مطلقی وجود ندارد. هیچ.
این دنیا از طریق یک شبکه از ارتباطها تعریف می شود.
فضا فقط یک جنبه از این دنیا است.
و معنی نمی دهد که بگوییم یک چیز مطلقا در کجا قرار دارد.
فقط می توانیم بگوییم این چیز نسبت به بقیه چیزها کجا قرار گرفته است.
این شبکه چیزها مدام در حال توسعه و گسترش است.
همه چیز اینجا مربوط به این شبکه است.
همه خواص اشیاء در واقع همین ارتباطها و نسبت ها هستند.
به همین ترتیب اگر شما در این دنیای ارتباطات زندگی کنید،
دید شما نسبت به دنیا وابسته به اطلاعاتی خواهد بود
که از طریق این شبکه نسبتها (وابستگیها) به شما می رسد.

Japanese: 
そして20世紀には革命がありました
この革命は20世紀の初めに起こり
まだ続いています
革命は相対性理論と
量子力学の発見から始まりました
革命は相対性理論と
量子力学の発見から始まりました
そしてそれらを組み合わせた
量子重力理論はその集大成であり
理論の完成にむけて
現在も研究が続いています
この宇宙論では固定されていて
絶対的な物はありません 「ゼロ」です
この宇宙は関係の
ネットワークで説明できます
空間は関係の１つに過ぎず
絶対的な位置
と言うものは意味を持ちません
位置というのは相対的な
概念でしかないのです
そしてこの関係のネットワークは
進化し続けているので
これを相関的な宇宙と呼んでいます
物体の性質は全て
様々な関係に因るものであり
もし あなたが関係のネットワークに
組み込まれていたら
あなたから見た世界は全て
ネットワークを通した情報で構成されます
全知全能の観察者や

Vietnamese: 
Vào thế kỷ 20, chúng ta đã có một sự tiến hóa
mà được khởi xướng vào đầu thế kỷ 20,
và vẫn còn đang tiếp diễn.
Nó được bắt đầu với phát minh
về thuyết tương đối và thuyết lượng tử.
Và gộp chúng lại với nhau để tạo thành thuyết lượng tử cuối cùng
về không gian và thời gian và trọng lực, là kết quả của quá trình đó
là những gì đang diễn ra vào lúc này.
Và trong vũ trụ này, không có gì cố định và tuyệt đối. Tuyệt đối không có thứ gì, được chứ?
Vũ trụ này được mô tả bởi sự tồn tại của một mạng lưới những mối quan hệ.
Không gian chỉ là một khía cạnh, vì thế không có ý nghĩa khi nói
một cách tuyệt đối thứ gì đó ở đâu.
Chỉ có thứ gì đó ở đâu trong sự quan hệ với sự tồn tại những thứ khác.
Và mạng lưới của các mối quan hệ này tiến hóa mãi mãi.
Vì thế chúng ta gọi nó là một vũ trụ chứa các sự tương quan. mối quan hệ.
Tất cả các tính chất của sự vật đều liên quan đến những loại quan hệ này.
Và cũng như thế, nếu như các bạn nhúng mình vào mạng lưới các mối quan hệ như vậy,
quan điểm về thế giới của các bạn phải có liên quan với thông tin
đến với các bạn qua mạng lưới các mối quan hệ này.

Dutch: 
Nu hadden we in de 20ste eeuw een revolutie
die werd ingezet aan het begin van de 20ste eeuw,
en nog steeds bezig is.
Deze werd begonnen met de ontdekking
van de relativiteitstheorie en de kwantumtheorie.
Ze samenbrengen tot de definitieve kwantumtheorie
van ruimte, tijd en zwaartekracht is daarvan de culminatie,
iets wat nu bezig is.
En in dit universum is er niets wat onveranderlijk en absoluut is. Nada, oké.
Dit universum wordt omschreven als een netwerk van verbindingen.
Ruimte is slechts één aspect dus het heeft geen zin
om te zeggen waar iets in absolute zin is.
Je kan alleen zeggen waar iets is in verhouding tot de rest.
En dit netwerk van verbindingen ontwikkelt zich almaar verder.
We noemen dit een relationeel universum.
Alle eigenschappen van dingen gaan over dit soort verbanden.
En ook, als je je in zo'n netwerk van verbindingen bevindt,
heeft jouw wereldbeeld te maken met welke informatie
naar je toekomt via het netwerk van verbindingen.

Korean: 
지금, 20세기에 우리는 혁명을 치루었는데
그것은 20세기의 시작점에서 개시되었고,
이 혁명은 여전히 계속되고 있습니다.
이 혁명은
상대성이론과 양자 이론의 발명과 더불어 시작되었습니다.
또 궁극적으로 우주와 시간과 중력의 양자 이론을 만들기 위해
상대성과 양자 이론을 융합하는 것이 이 혁명의 정점이자
현재 일어나고 있는 일들이죠.
또 이 우주에는 그 어떤것도 고정되고 완벽한 것이라는것은 없습니다. 전무하죠. 네.
이 우주는 연관관계의 네트워크로 존재하는것으로 기술되고 있습니다.
공간은 단지 한 면이고 그래서 어떤 것의 절대적 위치를 말하는 것이
별 의미가 없습니다.
단지 다른 모든것에 상대적으로 존재하는 위치가 있을 뿐입니다.
또 이 관계의 네트워크는 항상 진화하지요.
그래서 우리는 그것을 관계적인 우주라고 부릅니다.
사물들의 모든 속성들은 이러한 관계에 관련된 것입니다.
또한, 만약 여러분이 그러한 관계의 네트워크에 단단히 종속되어 있다면,
여러분의 세계에 대한 의견은 무슨 정보가
그 관계의 네트워크를 통해 여러분에게 도달하는지와 관련이 있습니다.

Arabic: 
الآن، في القرن العشرين، كان لدينا ثورة
بدأت في بداية القرن العشرين،
و ما زالت مستمرة حتى الآن.
بدأت باختراع
نظرية النسبية ونظرية الكم.
و دمجهم سوياً لتشكيل نظرية الكم الأخيرة
للزمان و المكان و الجاذبية، و هذا هو أوج ذلك،
و هو ما يتم مواصلة العمل عليه الآن.
و في هذا الكون، لا يوجد شيء ثابت و مطلق، لا شيء. تماماً.
هذا الكون يوصف بكونه شبكة من العلاقات.
الفضاء هو جانب وحيد، لذا لا معنى لقول
أين يوجد شيء ما بشكل مطلق.
يوجد فقط في حال كونه متعلق بكل شيء آخر هو فيه.
و هذه الشبكة من العلاقات تتطور تدريجياً.
لذا ندعوه بالكون العلائقي.
كل خصائص الأشياء هي عبارة عن هذه الأنواع من العلاقات
أيضاً، إذا اندمجت في مثل هذه الشبكة من العلاقات،
نظرتك للعالم ستكون بما ستصلك من معلومات
من خلال شبكة العلاقات

Hungarian: 
És ebben nincs helye egy
mindentudó megfigyelőnek,
vagy egy külső intelligenciának,
aki mindent tud, és mindent megalkot.
Tehát ez az általános relativitás,
ez a kvantumelmélet.
És ha egy jogtudóssal beszélünk,
ez az alapja az új elképzeléseknek,
a jogi gondolkodásban.
Ők ugyanazokról a dolgokról gondolkoznak.
És nem csak azt, gyakran ők analogizálják
a relativitáselméletet és a kozmológiát.
Szóval, érdekes társalgás folyik ott.
A kozmológiának ez utóbbi nézetét
relációs nézetnek hívják.
A fő szlogen tehát az, hogy nincs semmi
az univerzumon kívül,
ami azt jelenti, hogy minden dolog
magyarázatát belül kell keresnünk.
Tehát egy ilyen relációs univerzumban,
ha találunk valami
rendezett és strukturált dolgot,
mint ez az eszköz itt, vagy az ott,
vagy valami gyönyörűt, 
mint minden élőlény,
minden fickó itt a teremben --
a "fickó" a fizikában, mellesleg,
egy általános kifejezés: férfiakra, nőkre.

Bulgarian: 
И няма място за всезнаещ наблюдател,
или външен разум, който знае всичко и създава всичко.
Това е всеобща относителност, това е квантовата теория.
Това е също, ако говорите с прависти,
основата на новите идеи в правната мисъл.
Те мислят за същите неща.
И не само това - те често правят аналогия
с теорията на относителността и космологията.
Затова там се случва интересна дискусия.
Този последен възглед за космологията се нарича релационен възглед.
Главният лозунг тук е, че няма нищо извън вселената,
което означава, че няма място
за поставяне на обяснение за нещо отвън.
Така че, в такава относителна вселена,
ако се натъкнете на нещо подредено и структурирано,
като този уред тук, или онзи уред там,и
ли нещо красиво, като всичко живо -
всички вие, хора в тази зала -
"хора" във физиката, между другото, е общ термин - мъже и жени.

Serbian: 
I ne postoji mesto za sveznajućeg posmatrača
ili inteligenciju sa strane koja sve zna i sve stvara.
Znači to je opšta relativnost, to je kvantna teorija.
Ali to je takođe, ako razgovarate sa pravnim stručnjacima,
osnova novih ideja u pravnim razmišljanjima.
Oni razmišljaju o istim stvarima.
I ne samo to, oni prave analogiju
često sa teorijom relativnosti i kosmologijom.
Znači tu se odvija zanimljiva rasprava.
Ovo poslednje viđenje kosmologije se naziva relacionim stanovištem.
Znači glavni slogan jeste da ne postoji ništa van univerzuma,
što znači da nema mesta
za objašnjenje da postoji nešto spolja.
Znači u takvom relacionom univerzumu,
ako naiđete na nešto što je uređeno i strukturisano,
poput ovog uređaja ovde, ili onog uređaja tamo,
ili na nešto lepo, kao što su sve žive stvari,
svi vi momci ovde u ovoj sobi --
''momci'' u fizici, generčki je izraz; označava i muškarce i žene.

Spanish: 
Aquí no hay lugar para un observador omnisciente
ni una inteligencia exterior que lo conozca todo y lo haga todo.
Esto es relatividad general, esto es teoría cuántica.
Y también, si les preguntan a expertos en leyes,
son las bases de nuevas ideas en teoría del derecho.
Están pensando acerca de las mismas cosas.
Es más, frecuentemente hacen analogías
con la teoría de la relatividad y la cosmología.
Ahí está dándose una discusión interesante.
Esta última concepción de la cosmología es la denominada relacional.
Su lema principal es que no hay nada fuera del universo,
lo que significa que no hay lugar
para poner la explicación de algo afuera.
Y en un universo relacional como este,
si uno se topa con algo ordenado y estructurado,
como este dispositivo, o aquel otro,
o algo hermoso, como todos los seres vivos,
o todos los chicos aquí presentes --
por cierto, en física "chicos" es un término genérico: hombres y mujeres.

Ukrainian: 
Тут немає місця
для всевідаючого спостерігача,
для зовнішнього розуму,
який знає все і створює все.
Отож, такі основні ідеї теорії
відносності і квантової теорії.
Такі ідеї, якщо звернутись
до дослідників права,
лежать і в основі нових
підходів до правової думки.
Тут подібні уявлення.
Більш того, правознавці нерідко
вдаються до аналогій
з теорією відносності і з космологією.
Тож зараз там триває дуже цікава дискусія.
Сучасний погляд на космологію
називається релятивістським.
Головний принцип полягає у тому,
що поза Всесвітом нічого немає,
а це означає, що у поясненні
не можна вдаватись до чогось
зовнішнього, що б стояло поза Всесвітом.
Тож у цьому релятивістському світі,
якщо вам раптом трапляється щось
впорядковане і структуроване,
таке, як цей механізм,
чи певний пристрій,
або щось прекрасне,
таке як живі істоти,
кожен із присутніх в цьому залі –
я вжив слово "кожен" в загальному
розумінні, воно позначає і "кожну" –

Romanian: 
Și nu există loc pentru un observator omniscient
sau o inteligență externă care știe totul și creează totul.
Deci asta e relativitatea generală, asta e teoria cuantică.
Asta e, de asemenea, dacă vorbești cu juriști,
și fundamentul noilor idei în filosofia dreptului.
Ei se gândesc la aceleași lucruri.
Și nu numai atât, dar fac des și analogia
cu teoria relativității și cu cosmologia.
Așa că acolo are loc o discuție interesantă.
Această din urmă viziune asupra cosmologiei se numește relațională.
Așa că principalul slogan aici e că nu există nimic în afara universului,
ceea ce înseamnă că nu există loc
pentru o explicație a ceva exterior.
Deci, într-un asemenea univers relațional,
dacă descoperi ceva ordonat și structurat,
cum ar fi acest dispozitiv, sau acela,
sau ceva frumos, precum toate ființele vii,
voi toți indivizii din sală --
apropo, prin "indivizi", în fizică, înțelegem și bărbați și femei.

Italian: 
E non c'è spazio per un osservatore onnisciente
o per una intelligenza esterna che conosce e crea tutto.
Quindi questa è la relatività generale, questa è la teoria quantistica.
Questo sono anche, se parlate con studiosi di diritto,
le fondamenta di nuove idee nel pensiero legale.
Stanno pensando alle stesse cose.
Non solo, ma spesso effettuano analogie
con la teoria della relatività e con la cosmologia.
Dunque è in corso una discussione interessante.
Quest'ultimo punto di vista sulla cosmologia è chiamato visione relazionale.
Lo slogan principale è che non esiste nulla al di fuori dell'universo
il che vuol dire che non esiste un posto
in cui collocare una spiegazione per qualcosa di esterno.
Quindi in un tale universo relazionale,
se ti imbatti in qualcosa che è ordinato e strutturato
come questo o quello strumento
o in qualcosa di bello, come tutte le cose viventi,
proprio come voi ragazzi in questa stanza
"ragazzi" in fisica, peraltro, è un termine generico che include sia uomini che donne.

Portuguese: 
Não há espaço para um observador onisciente
ou para uma inteligência externa que sabe e faz todas as coisas.
Assim são a relatividade geral e a teoria quântica.
Também é, se vocês falarem com os estudiosos do direito,
os fundamentos das novas idéias no pensamento legal.
Eles estão pensando sobre as mesmas coisas.
E não apenas isso, eles, muitas vezes, fazem analogias
com a teoria da relatividade e a cosmologia.
Desse modo, há uma discussão muito interessante acontecendo por aí.
Essa visão cosmológica recente é chamada visão relacional.
Assim, o lema aqui é que não existe nada fora do universo,
o que significa que não faz sentido
colocar a explicação de alguma coisa do lado de fora.
Nesse universo relacional,
se você está diante de alguma coisa que é organizada e estruturada,
como este dispositivo aqui, ou aquele ali,
o alguma coisa bela, como todos os seres vivos,
todos os caras nesta sala --
"caras" em física, por falar nisso, é um termo genérico: homens e mulheres.

Portuguese: 
E não há espaço para 
um observador omnisciente
ou uma inteligência externa 
que sabe tudo e faz tudo.
Então isto é a relatividade geral, 
isto é a teoria quântica.
Isto é também, se falarem com académicos,
a base de ideias novas na teoria legal.
Eles pensam nas mesmas coisas.
E mais que isso, frequentemente
fazem a analogia
entre a teoria da relatividade 
e a cosmologia.
Então, está em curso 
uma discussão interessante.
Chama-se a esta última visão da cosmologia
uma visão relativista.
Então a principal ideia aqui 
é que não existe nada para lá do universo,
o que significa que não existe lugar
para uma explicação para algo exterior.
Então, neste universo relativista,
se formos confrontados com algo 
que está ordenado e estruturado,
como este instrumento aqui 
ou aquele instrumento ali,
ou algo belo, como todas as coisas vivas,
todos os tipos nesta sala
— já agora, "tipos" em física, 
é um termo genérico: homens e mulheres

Dutch: 
En er is geen plaats voor een alwetende waarnemer
of een intellect van buitenaf die alles weet en alles maakt.
Dus dit is algemene relativiteit, dit is kwantumtheorie.
Dit is ook, als je met rechtenstudenten spreekt,
de basis van nieuwe ideeën in het rechtsdenken.
Ze denken over dezelfde dingen.
En dat niet alleen, ze maken de analogie
naar de relativiteitstheorie en kosmologie zeer vaak.
Er is daar dus een interessante discussie gaande.
Dit laatste beeld van de kosmologie is wat het relationele beeld wordt genoemd.
De centrale leus hierbij is dat zich niets buiten het universum bevindt,
wat betekent dat er geen plek is
voor een verklaring van iets dat zich daarbuiten bevindt.
In zo'n relationeel universum,
als je iets tegenkomt dat ordelijk en gestructureerd is,
zoals dit apparaatje, of dat apparaatje,
of iets moois, zoals alle levende dingen,
jullie jongens in de zaal -
"jongens" in de natuurkunde is trouwens een algemene term; mannen en vrouwen.

Arabic: 
ولا مكان للمراقب الذي يعرف كل شيء
أو للذكاء الخارجي الذي يعلم كل شيء و يفعل كل شيء.
لذا، هذه هي النظرية النسبية العامة، هذه هي نظرية الكم.
هذه أيضاً، في حال تكلمت مع العلماء القانونيين،
أساسيات الأفكار الجديدة في التفكير القانوني.
هم يفكرون بنفس الأشياء.
و ليس هذا فحسب، هم يستخدمون القياس
للنظرية النسبية و لعلم الكونيات غالباً.
لذا يوجد نقاش مشوق يدور هنا،
هذه النظرية الأخيرة لعلم الكونيات تدعى النظرة العلائقية.
لذا الشعار الأساسي هنا، لا يوجد شيء خارج الكون،
و هذا يعني أنه لا يوجد مكان
لتقوم بتفسير شيء ما في الخارج
لذا في مثل هذا الكون العلائقي،
إذا قابلت شيء ما مرتب و منتظم،
مثل هذا الجهاز هنا، أو ذلك الجهاز هناك،
، أو شيء ما جميل ككل الكائنات الحية،
أو كل الفتيان في هذه الغرفة ..
بالمناسبة، "الفتيان" في الفيزياء هو مصطلح عام تعني الرجال و النساء

Russian: 
И тут нет места для всеведущего наблюдателя
для внешнего разума, который знает всё и создаёт всё.
Вот вам общая теория относительности, и вот квантовая теория.
Но если поговорить с юристами, то обнаружатся
всё те же основы новых идей и в юриспруденции.
Тут фигурируют те же категории мышления.
Более того, в этой области часто проводят аналогию
с теорией относительности и с космологией,
и сейчас тут идёт очень интересная дискуссия.
Такой взгляд на космологию называется релятивистским.
Итак, главный принцип в том, что вне вселенной ничего нет.
Это значит, что объяснения не могут
выходить за пределы вселенной.
А потому, если в релятивистском мире
вы вдруг столкнулись с чем-то упорядоченным и структурированным,
скажем механизм или устройство,
или с чем-то прекрасным, как например, всё живое,
скажем, любой из сидящих в этом зале ...
оговорюсь, что у физиков слово «любой» подразумевает и «любую» тоже.

Indonesian: 
Tidak ada tempat bagi pengamat maha tahu
atau makhluk luar yang mengetahui dan membuat segalanya.
Inilah relativitas umum, inilah teori kuantum.
Ini juga, jika Anda berbicara dengan sarjana hukum,
fondasi dari ide baru dalam pemikiran hukum.
Mereka berpikir mengenai hal yang sama,
Tidak hanya itu, mereka juga sering membuat analogi
dengan teori relativitas dan kosmologi.
Sehingga ada diskusi menarik di sana.
Pandangan terakhir tentang kosmologi adalah pandangan relasional.
Jadi semboyan utamanya adalah tidak ada yang berada di luar alam semesta
yang berarti tidak ada tempat
untuk menjelaskan sesuatu di luar.
Jadi dalam alam semesta relasional semacam ini
jika Anda menemui sesuatu yang teratur dan terstruktur
seperti perangkat ini atau itu,
atau sesuatu yang indah, seperti kehidupan
semua yang ada di ruangan ini.
"semua" dalam fisika maksudnya: tidak cuma pria tapi wanita.

English: 
And there’s no place for an omniscient observer
or an outside intelligence knowing everything and making everything.
So this is general relativity, this is quantum theory.
This is also, if you talk to legal scholars,
the foundations of new ideas in legal thought.
They’re thinking about the same things.
And not only that, they make the analogy
to relativity theory and cosmology often.
So there’s an interesting discussion going on there.
This last view of cosmology is called the relational view.
So the main slogan here is that there’s nothing outside the universe,
which means that there’s no place
to put an explanation for something outside.
So in such a relational universe,
if you come upon something that’s ordered and structured,
like this device here, or that device there,
or something beautiful, like all the living things,
all of you guys in the room --
"guys" in physics, by the way, is a generic term: men and women.

Korean: 
또 거기에는 전능한 관측가를 위한, 또는
모든것을 알고 모든것을 만드는 바깥쪽의 지성을 위한 공간이 없습니다.
이것이 일반 상대성 이론, 이것이 양자 이론입니다.
이것은 또한, 만약 여러분이 법률학자라면,
법률적인 생각에서의 새로운 아이디어의 기반이 되는것이죠.
그들은 같은 것들을 생각하고 있습니다.
그뿐만 아니라, 그들은 유추를 자주 만드는데
상대성이론과 우주론에 대해서이지요.
그래서 거기에는 참 흥미로운 토론이 일어납니다.
이 마지막 견해의 우주론은 상대적인 견해라고 불리는 것입니다.
그래서 여기에서의 슬로건은 우주 바깥에는 아무것도 존재하지 않는다는 것인데,
그게 의미하는 것은 거기에는 바깥쪽에 있는
무언가에 대한 설명이 들어갈 자리가 없다는 것입니다.
그래서 그와 같은 관계성의 우주에서는,
만약 여러분이 정열되고 구조가 잡힌 뭔가를 발견한다면,
마치 이런 장치는 여기에, 저런 장치는 저기에,
또는 뭔가 아름다운, 살아있는 모든것과 같이,
이 회의장에 있는 모든 사람들과 같이--
물리학에서 "guys"라는 말은, 어쨌든, 일반 용어인데, 남자와 여자를 가리킵니다.

French: 
Et il n'y a pas de place pour un observateur omniprésent
ou une intelligence externe omnisciente et omnipotente.
Donc voici la relativité générale, voici la théorie quantique.
Voici aussi, si vous en parlez à des spécialistes du droit,
les bases de nouvelles idées dans la pensée juridique.
Ils réfléchissent aux mêmes choses.
Et, de surcroît, ils font souvent l'analogie
avec la théorie de la relativité et la cosmologie.
Donc, une discussion intéressante a lieu.
Cette dernière vision de la cosmologie est appelée la vision relationnelle.
Le principal slogan ici est qu'il n'y a rien en dehors de l'univers,
ce qui signifie qu'il n'y a pas lieu
d'expliquer quelque chose qui n'en fait pas partie.
Donc, dans un tel univers relationnel,
si vous tombez sur quelque chose d'ordonné et de structuré,
comme cet engin ici, ou celui-ci là,
ou sur quelque chose de beau, comme tous les êtres vivants,
vous tous, les gars dans cette pièce --
en passant, "gars", en physique, est un terme générique : hommes et femmes.

iw: 
ואין מקום לרואה כל-יכול
או לתבונה חיצונית שיודעת ועושה הכל.
אז זוהי היחסות הכללית, זוהי תורת הקוואנטים.
אלה גם, אם אתה מדבר עם משפטנים,
היסודות של הרעיונות החדשים בחשיבה המשפטית.
הם חושבים על אותם הדברים.
ולא רק זאת, הם יוצרים לעיתים תכופות אנלוגיות
לתורת היחסות ולחקר החלל.
אז מתנהל כאן דיון מעניין.
התפישה האחונה הזו בחקר החלל מכונה התפיסה היחסית.
אז הסיסמא המרכזית כאן היא שאין שום דבר מחוץ ליקום,
כלומר שאין מקום
להסביר משהו חיצוני.
כך שביקום יחסי כזה,
אם אתה נתקל במשהו מסודר ומובנה,
כמו המכשיר כאן, או המכשיר שם,
או משהו יפה, כמו כל הדברים החיים,
כל החבר'ה בחדר הזה --
בפיזיקה, אגב, "חבר'ה" הוא מושג כללי; גברים ונשים

Turkish: 
Herşeyi bilen bilge bir gözlemcinin, ya da
herşeyi bilen, herşeyi yapan diş bir zekanın yeri yok.
İşte bu görelilik teorisi, bu kuantum teorisi.
Hukuk bilimcilerine sorarsaniz bu aynı zamanda
hukuki fikirlerin de yapıtaşı.
Onlar da aynı şeyleri düsünüyorlar.
Hatta düşünmekle kalmayıp, sık sık görelilik
teorisiyle ve kozmolojiyle kıyasta bulunuyorlar.
İlginç bir tartışma var burada.
Kozmoloji'nin (gökbilim) bu son görüşüne ilişkisel görüş deniyor.
Buradaki asıl slogan: Evren'in dışında hiç bir şey yok.
Yani evrenin dışında bulunan bir şeyi
açıklamaya çalışmak yersiz.
İşte böyle bir ilişkisel evrende
karşınıza düzenli ve yapılı bir şey çıkarsa
buradaki su alet, şuradaki bu alet gibi,
veya güzel bir şey çıkarsa karşınıza, yaşayan her şey gibi
bu odadaki her bir adam (her biriniz) gibi.
bu arada "adam" fizikte genel bir terim; hem kadınlar hem erkekler için.

German: 
Es gibt auch keinen Ort für einen allwissenden Beobachter,
oder eine äußere Intelligenz, die alles weiß und alles macht.
Das ist also allgemeine Relativität, dies ist Quantentheorie.
Dies ist auch, wenn man mit Rechtsgelehrten spricht,
die Grundlage neuer Ideen in rechtlichem Denken.
Sie denken über die gleichen Dinge nach.
Und nicht nur das, sie bilden oft eine Analogie
zur Relativitätstheorie und Kosmologie.
Da ist nun eine interessante Diskussion im Gange.
Diese letztere Sicht der Kosmologie nennt man relationale Sicht.
Das zentrale Motto ist hier, dass es nichts außerhalb des Universums gibt,
was bedeutet, dass es keinen Ort gibt
für eine Erklärung von etwas, das außerhalb liegt.
Wenn man also in einem solchen relationalen Universum
auf etwas Geordnetes und Strukturiertes trifft,
wie dieses Gerät hier, oder jenes Gerät dort,
oder etwas Schönes, wie all die lebenden Dinge,
all ihr Jungs hier im Raum --
"Jungs" ist in der Physik, nebenbei bemerkt, ein Oberbegriff; Männer und Frauen.

Chinese: 
而通曉一切的造物主或是無所不知的旁觀者
並不存在其中。
所以這是廣義相對論, 這是量子理論。
如果你去問法律專家,
這也會是新法律學理論的基礎。
他們所思量的是同樣的事。
不僅如此 他們常常會用
相對論和宇宙論作譬如。
因此一個有趣的討論就此誕生。
我們剛剛提到的宇宙學的觀點便是關聯的觀點。
主要的口號就是處在這個宇宙之外沒有任何事物存在,
這意味著處在宇宙之外的一切
是沒有解釋的。
因此在這個關聯的宇宙中,
如果你遇見某件有秩序,組織的事物,
像是這個儀器,或是那個儀器,
或是某種美麗的事物,例如所有生物,
在座所有的傢伙們--
順帶一提 「傢伙們」 在物理學當中是男人和女人通稱。

Chinese: 
不存在全知全能的观察者
通晓一切的局外人,或是独立存在的造物主
这是一般相对论,量子理论
如果你去问法律专家
这还是新法律理论的基础
他们所研究的都是相同的
不仅如此,他们还经常
与相对论,宇宙学进行类比
一个有趣的讨论就此诞生
我们刚刚提到的宇宙学观点是联系的观点
它主要鼓吹的是,宇宙之外别无其他任何东西
这意味着,宇宙之外的一切
是不可知的
在这样一个联系的宇宙之中
每当你看见一些有规律可循,结构完整的的事物
比如这些设备
或是一些美妙的事物,如所有的生命
以及在座的伙计们
"伙计们"是泛指,指的是男人和女人

Modern Greek (1453-): 
Και δεν υπάρχει θέση 
για έναν παντογνώστη θεατή
ή για μία εξωτερική νόηση 
που γνωρίζει και κάνει τα πάντα.
Αυτή είναι η γενική σχετικότητα, 
αυτή είναι η κβαντική θεωρία.
Αυτή είναι επίσης, 
εάν μιλήσετε με νομικούς,
η βάση των νέων ιδεών στη νομική σκέψη.
Σκέφτονται τα ίδια πράγματα.
Και όχι μόνο αυτό, κάνουν συχνά αναφορές
στη θεωρία της σχετικότητας και την κοσμολογία.
Γίνεται λοιπόν μια ενδιαφέρουσα συζήτηση εκεί.
Αυτή η πιο σύγχρονη αντίληψη
στην κοσμολογία ονομάζεται σχετικιστική.
Το κεντρικό μήνυμα εδώ είναι 
πως δεν υπάρχει τίποτα έξω από το σύμπαν,
το οποίο σημαίνει πως δεν υπάρχει κανένα σημείο
να βάλει κανείς μια εξήγηση για κάτι εξωτερικό.
Σε ένα τέτοιο σχετικιστικό σύμπαν,
εάν βρεις κάτι το οποίο
έχει τάξη και δομή,
όπως αυτή η μηχανή εδώ ή εκείνη εκεί,
ή κάτι όμορφο, όπως όλα τα ζωντανά πράγματα,
όλοι οι τύποι στο δωμάτιο --
παρεμπιπτόντως, στη φυσική το «τύποι»
περιλαμβάνει άντρες και γυναίκες.

Persian: 
و دیگر جایی برای یک دانای مطلق وجود نخواهد داشت،
یا یک هوشمندی خارج از این دنیا که همه چیز را بداند یا همه چیز را بسازد.
این نسبیت عام و نظریه کوانتم است.
اگر شما با صاحبنظران حقوق صحبت کنید
اینها مبانی تفکرات جدید در حقوق است.
این افراد هم به همین مسایل فکر می کنند.
حتی از قیاس و تشبیه به
نظریه نسبیت در کیهان شناسی استفاده می کنند.
و بحث های مشابهی در دو طرف در گیر است.
آخرین دیدگاهی که در کیهان شناسی وجود دارد را دیدگاه نسبتی می نامند.
شعار اصلی این است که چیزی خارج از دنیا نیست.
معنی آن این است که جایی برای اینکه
توضیح چیزی را به خارج از دنیا واگذار کنیم وجود ندارد.
در یک چنین جهان نسبتی ای
اگر شما به چیزی که منظم و ساختار یافته است بربخورید،
مثل این دستگاهی که اینجا است یا آن یکی دستگاه،
یا اگر شما به یک چیز زیبا بر بخورید، مثل همه موجودات زنده،
یا همه شما آقایان که اینجا هستید،
در فیزیک آقا یک اسم کلی برای هم زنان و هم مردان است.

Vietnamese: 
Và không có chỗ cho một nhà quan sát biết tất
hay một sự thông minh bên ngoài nào mà biết tất cả mọi thứ và tạo ra mọi thứ.
Vì thế, đây là mối quan hệ khái quát, đây là thuyết lượng tử.
Và đây cũng là, nếu bạn nói chuyện với các nhà học thuật về quy luật,
những nền tảng của các ý tưởng mới trong tư duy về quy luật.
Họ đang tư duy về cùng các thứ.
Và không chỉ như thế, họ tạo ra sự so sánh
giữa thuyết tương đối và vũ trụ luận một cách thường xuyên.
Có một cuốc tranh luận thú vị đang diễn ra về vấn đề này.
Quan điểm cuối của vũ trụ luận được gọi là quan điểm về các mối quan hệ.
Khẩu hiệu ở đây là không có gì ngoài vũ trụ,
có nghĩa là không tồn tại nơi nào
để giải thích cho thứ gì đó bên ngoài.
Trong một vũ trụ có mối quan hệ như thế,
nếu các bạn bắt gặp một thứ gì đó được sắp xếp và tạo thành cấu trúc,
như thiết bị này đây, hay thiết bị ở đằng kia,
hay một thứ gì đó đẹp đẽ, như tất cả các sinh vật sống,
tất cả các bạn trong căn phòng này --
"các bạn" trong vật lý, tuy nhiên, là một thuật ngữ khái quát chỉ cả nam và nữ.

Polish: 
Nie ma miejsca dla wszechwiedzącego obserwatora
ani zewnętrznej inteligencji wiedzącej wszystko i wszystko robiącej.
To ogólna teoria względności, teoria kwantowa.
A także, jak powiedzą wam badacze prawa,
podstawy nowych idei w myśli prawniczej.
Myślą o takich samych rzeczach.
To nie koniec - często dokonują analogii
z teorią względności i kosmologii.
Trwa interesująca dyskusja.
Ten ostatni pogląd na kosmologię to pogląd relacyjny.
Jego główne hasło brzmi: nie istnieje nic poza wszechświatem,
co oznacza, że nie ma miejsca
na wytłumaczenie dla czegoś na zewnątrz.
W takim świecie relacyjnym,
jeśli natkniecie się na coś uporządkowanego, strukturalnego,
jak to urządzenie tutaj albo jak tamto,
albo coś pięknego, jak wszystkie żywe istoty,
wszyscy ludzie tutaj...
przy okazji, w fizyce termin "ludzie" oznacza i mężczyzn, i kobiety.

Japanese: 
ネットワークを通した情報で構成されます
全知全能の観察者や
全てを知り 創造した
天上の知性の居場所はありません
これが相対性理論であり
量子力学なのです
法律家と話してみると これはさらに
法律の考え方の新しい基礎になっています
彼らは同じことを考えていたのです
法律の考え方の新しい基礎になっています
彼らは同じことを考えていたのです
さらに言えば 彼らはよく相対性理論や
量子力学との類似を持ち出します
それが面白い話に発展しています
この最後の宇宙論の考え方は
相関的な視点と言われています
これが提唱するのは
「宇宙の外には何も存在しない」
つまり 宇宙の外に何かを
存在させる余地はないということです
このような相関的な宇宙では
秩序や構造を持つ物を見れば
例えば
この機器 あちらの機器
美しいもの 例えばすべての生命
この部屋にいる皆様
（「皆様」に男性を指すGuysを使用）
ちなみにGuysは物理学で一般的に
男性 女性を両方を示します

Chinese: 
(笑声)
作为一个人
你会想知道这些事物是怎么产生的
而在联系的宇宙中,唯一可能的解释,就是通过某种途径,它们制造了自己
在宇宙中一定存在一种自我组织结构
通过该机构,万物被创造
因为不存在宇宙外的造物主
这点不同于亚里士多德式和牛顿式的宇宙
在联系的宇宙中,我们肯定有自己组织的过程
达尔文告诉我们,自我组织的过程是存在的
是丰富的,能够解释我们自己本身,以及我们看到的一切
自我组织理论行得通.不仅如此
当你思考自然选择理论如何起作用时
你会发现,自然选择理论
只适用于这样一个联系的宇宙
即:自然选择理论适用于物体的固有属性
如健康状况关系到
物种与物种之间的联系

Indonesian: 
(Suara tawa)
Lalu Anda ingin tahu, Anda adalah manusia,
Anda ingin tahu bagaimana dibuatnya.
Dalam alam semesta relasional satu-satunya penjelasan adalah, semua terbuat sendiri.
Pasti ada mekanisme pengaturan mandiri
di dalam alam semesta yang membuat berbagai hal.
Karena tidak ada tempat bagi para pembuat di luar
seperti di alam semesta menurut Aristoteles dan Newton.
Di alam semesta relasional pasti ada proses pengaturan mandiri.
Lalu Darwin mengajarkan bahwa ada proses organisasi mandiri
yang cukup untuk menjelaskan kita semua dan yang lain.
Jadi hal ini berhasil. namun tidak hanya itu
jika Anda berpikir tentang cara kerja seleksi alam,
maka ternyata seleksi alam
hanya akan masuk akal pada alam semesta relasional semacam itu.
Yaitu, seleksi alam bekerja berdasarkan sifat
seperti kehebatan, yaitu tentang hubungan
satu spesies dengan spesies lainnya.

Chinese: 
(笑聲)
接著,你想知道,身為一個人類,
你想知道它是怎麼形成的。
在關聯宇宙中,唯一可能的解釋是,經過某種形式,它們創造了自己。
在這宇宙一定有一種自我組織機制
來創造萬物。
因為造物主不存在於宇宙之外,
這點不同於亞里斯多德和牛頓的宇宙。
因此在關聯宇宙當中,一定有自我組織過程的存在。
達爾文教導自我組織的過程是存在的,
那過程之豐富足以解釋我們本身和所有我們所看見的事物。
因此它行得通,但是不僅如此,
當你在思考天擇如何運作,
你會發現自然選擇只在關聯宇宙當中
會有其意義。
自然選擇作用於事物的固有屬性,
例如:適性,
是物種和物種之間的關係。

Arabic: 
(ضحك)
إذاً تريد أن تعلم، أنت شخص
و تريد أن تعلم كيف تم صنعه.
و في الكون العلائقي، التفسير الوحيد كان بطريقة ما تم صنعه بنفسه.
يجب أن يكون هناك آليات من التنظيم الذاتي
داخل هذا الكون و الذي يصنع الأشياء
بسبب أنه لا يوجد مكان لوضع الصانع خارجاً
كما كان في الكون النيوتوني و الآرسطي،
لذا في الكون العلائقي يجب أن يكون لدينا عمليات من التنظيم الذاتي.
الآن، داروين علمنا بأنه هناك عمليات من التنظيم الذاتي،
و التي تكفي لتفسيرنا و لتفسير كل شيء نراه،
لذا هذا يعمل، ليس هذا فحسب
إذا فكرت كيف يعمل الانتقاء الطبيعي،
يثبت في النهاية أن الانتقاء الطبيعي
سيكون له معنى فقط في مثل هذا الكون العلائقي.
هذا هو، الانتقاء الطبيعي يعمل وفقاً لخصائص،
مثل الملائمة، و التي هي علاقة
من بعض الأجزاء إلى أجزاء أخرى.

Persian: 
(خنده)
به عنوان یک فرد شما دوست دارید بدانید
که این چیز چطور ساخته شده است.
و در یک دنیای نسبی تنها جواب این است که این چیز به شکلی خودش را ساخته است.
باید مکانیسم های خود مرتب سازی در درون این دنیا وجود داشته باشد
که بتواند چیزها را بسازد.
چرا که در این دیدگاه جایی در خارج از این دنیا برای یک سازنده،
به آن شکلی که در نظریات ارسطویی یا نیوتونی وجود دارد، نیست.
پس در یک دنیای نسبی ما باید فرایند های خود مرتب سازی داشته باشیم.
داروین به ما یاد داد که فرایند های خود مرتب سازی
که بتوانند وجود ما ها و چیزهای دیگری که می بینیم را توجیه کنند وجود دارند.
پس چنین چیزی ممکن است. ولی فقط این نیست،
وقتی شما در مورد انتخاب طبیعی فکر کنید،
متوجه می شوید که انتخاب طبیعی فقط
در یک دنیای نسبیتی ممکن است.
انتخاب طبیعی فقط در مورد خصوصیاتی موثر است که
مثل تناسب (fitness) که
نسبت و ارتباط یک گونه با یک گونه دیگر را نشان می دهند.

Turkish: 
(Kahkaha)
İnsansınız, bu şeyin nasıl meydana geldiğini
merak edersiniz.
İşte ilişkisel evrende bu sorunun tek olası cevabı bu şeyin bir şekilde kendi kendini meydana getirdiğidir.
Evrenin içinde eşyaların meydana gelmesini sağlayan
kendi kendini örgütleme mekanizmaları olmalı.
Çünkü, Aristo ve Newton evrenlerinin aksine bu evrende
meydana getiriciyi koyacak dışarıda bir yer yok.
Yani ilişkisel bir evrende bir kendi kendini organize etme sürecine ihtiyacımız var.
Darwin hepimizi ve etrafımızda gördüğümüz herşeyi izah etmeye yeten
kendi kendini organize etme sürecini ögretti bize.
Yani bu işliyor. Yalnızca bu da değil,
eger doğal seleksiyonun nasıl işlediğini düşünürseniz,
böyle ilişkisel bir evrende tek anlamlı olanın
doğal seleksiyon olduğu da ortaya çıkıyor.
Doğal seleksiyon bir türün öteki türle ilişkisiyle ilgili
mesela güçlülük, sağlık gibi özellikleri
açıklıyor.

Bulgarian: 
(Смях)
Тогава искате да знаете - вие сте личност,
искате да знаете как се прави това.
В една относителна вселена единственото възможно обяснение беше, че някак се е направило от само себе си.
Трябва да има механизми за самоорганизация
вътре във вселената, които правят нещата.
Защото няма място, където създателят да се постави отвън,
както е било в аристотеловата или нютоновата вселена.
Значи в една относителна вселена трябва да имаме процеси на самоорганизация.
Дарвин ни учи, че има процеси на самоорганизация,
достатъчни да обяснят всички нас и всичко, което виждаме.
Значи това работи. Но не само това -
ако помислите за това как работи естественият подбор,
тогава се оказва, че този естествен подбор
би имал смисъл само в такава относителна вселена.
Тоест, естественият подбор работи върху свойства
като годност, които са свързани с отношения
на някои видове с някои други видове.

English: 
(Laughter)
Then you want to know, you’re a person,
you want to know how is it made.
And in a relational universe the only possible explanation was, somehow it made itself.
There must be mechanisms of self-organization
inside the universe that make things.
Because there’s no place to put a maker outside,
as there was in the Aristotelian and the Newtonian universe.
So in a relational universe we must have processes of self-organization.
Now, Darwin taught us that there are processes of self-organization
that suffice to explain all of us and everything we see.
So it works. But not only that,
if you think about how natural selection works,
then it turns out that natural selection
would only make sense in such a relational universe.
That is, natural selection works on properties,
like fitness, which are about relationships
of some species to some other species.

Hungarian: 
(Nevetés)
Aztán szeretnénk tudni,
hogy az a személy, akik vagyunk,
hogyan is lett.
A relációs univerzumban
az egyetlen lehetséges magyarázat,
hogy "megcsinálta magát".
Kell lennie egy önszervező mechanizmusnak
a világegyetemen belül,
ami dolgokat készít.
Mivel mert nincs hely
egy kívülre helyezhető gyártónak,
mint amilyen volt az
arisztotelészi és a newtoni univerzumban.
Tehát egy relációs univerzumban kell
lenniük önszerveződési folyamatoknak.
Darwin azt tanította nekünk, hogy
vannak önszerveződési folyamatok
ami elegendő magyarázat önmagunk és
a körülöttünk látott dolgok létezésére.
Tehát működik. De nem csak ez,
ha belegondolunk, hogyan működik
a természetes szelekció,
kiderül, hogy
a természetes szelekciónak
csak egy ilyen relációs univerzumban 
lenne értelme.
Azaz a természetes szelekció,
tulajdonságokon működik,
mint a fitness, ami egyes fajok viszonya
másik fajokhoz.

Modern Greek (1453-): 
(Γέλια)
Μέτα θέλεις να ξέρεις, είσαι άνθρωπος,
θέλεις να ξέρεις πώς γίνεται αυτό.
Σε ένα συσχετιστικό σύμπαν η μόνη δυνατή 
εξήγηση είναι πως κάπως αυτοδημιουργήθηκε.
Πρέπει να υπάρχουν μηχανισμοί αυτοοργάνωσης
μέσα στο σύμπαν, που δημιουργούν πράγματα.
Γιατί δεν υπάρχει κάποιο εξωτερικό μέρος
για να βάλεις έναν δημιουργό,
όπως υπήρχε στο σύμπαν 
του Αριστοτέλη και του Νεύτωνα.
Σε ένα σχετικιστικό σύμπαν, πρέπει 
να έχουμε διαδικασίες αυτοοργάνωσης.
Τώρα, ο Δαρβίνος μας έμαθε πως 
υπάρχουν διαδικασίες αυτοοργάνωσης
που επαρκούν για να εξηγήσουν 
όλους εμάς και οτιδήποτε βλέπουμε.
Λειτουργεί λοιπόν. Και όχι μόνο αυτό,
εάν σκεφτεί κανείς 
πώς λειτουργεί η φυσική επιλογή,
καταλήγει στο συμπέρασμα
πως η φυσική επιλογή
έχει νόημα μόνο 
σε ένα σχετικιστικό σύμπαν.
Αυτό σημαίνει, πως η φυσική επιλογή 
λειτουργεί στις ιδιότητες,
όπως η καταλληλότητα, 
οι οποίες έχουν να κάνουν με σχέσεις
μεταξύ ειδών.

Dutch: 
(Gelach)
Dan wil je weten, je bent iemand
die wil weten hoe het is gemaakt.
In een relationeel universum is de enige mogelijke verklaring dat het op een of andere manier zichzelf heeft gemaakt.
Er moeten mechanismes van zelforganisatie zijn
die in dat universum dingen maken.
Want er is geen plek voor een maker van buitenaf,
zoals er een was in het Aristotelisch en Newtoniaans universum.
In een relationeel universum moeten we dus processen van zelforganisatie hebben.
Darwin heeft ons geleerd dat er processen van zelforganisatie zijn
die onszelf en alles wat we zien verklaren.
Dus het werkt. Maar niet alleen dat,
als je nadenkt over hoe natuurlijke selectie werkt,
dan blijkt dat natuurlijke selectie
alleen hout snijdt in zo'n relationeel universum.
Want natuurlijke selectie werkt via eigenschappen,
zoals geschiktheid, wat om verhoudingen gaat
van bepaalde soorten met andere soorten.

Serbian: 
(Smeh)
Onda želite da znate, vi ste osoba,
želite da znate kako to nastaje.
A u relacionom univerzumu jedino moguće objašnjenje jeste, da je to nekako samo sebe napravilo.
Mora da postoje mehanizami samoorganizacije
unutar univerzuma koji prave stvari.
Jer nema mesta da se postavi stvaratelj vani,
kao u Aristotelovom i Njutnovom univerzumu.
Znači u relacionom univerzumu moramo imati procese samoorganizacije.
Sada, Darvin nas je naučio da postoje procesi samoorganizacije,
koji su dovoljni da objasne sve nas i sve što vidimo.
Znači to radi. Ali ne samo to,
ako razmislite o tome kako deluje prirodna selekcija,
onda ispada da bi prirodna selekcija
imala smisla samo u takvom relacionom univerzumu.
Tj. prirodna selekcija deluje na osnovu osobina,
poput spremnosti, koje se tiču relacija
nekih vrsta prema nekim drugim vrstama.

Spanish: 
(Risas)
Entonces uno quiere conocer, uno es una persona
y quiere saber cómo está hecho todo.
En un universo relacional, la única explicación posible es: de algún modo se hizo a sí mismo.
Debe haber mecanismos de autoorganización
dentro del universo encargados de hacer las cosas.
Porque no hay lugar para poner un creador afuera,
como sí lo había en el universo aristotélico y en el newtoniano.
Un universo relacional debe tener procesos de autoorganización.
Darwin nos enseñó que existen procesos de autoorganización
suficientes para explicarnos a nosotros mismos y todo lo que vemos.
Es decir, funciona. Y más aún,
si uno piensa en cómo funciona la selección natural,
resulta que la selección natural
solo tendría sentido en un universo relacional.
Es decir, la selección natural opera sobre propiedades
como la adaptabilidad, que tienen que ver con las relaciones
entre unas especies y otras.

Romanian: 
(Râsete)
Apoi vrei să știi, ești o persoană,
vrei să știi cum a fost făcut.
Și într-un univers relațional singura explicație posibilă e că s-a făcut cumva singur.
Trebuie să existe mecanisme de auto-organizare
în interiorul universului care creează lucruri.
Pentru că nu există loc pentru un creator în afară,
așa cum exista în universul aristotelic sau în cel newtonian.
Deci într-un univers relațional trebuie să avem procese de auto-organizare.
Acum, Darwin ne spune că există procese de auto-organizare,
care explică suficient tot ce vedem și pe noi înșine.
Aşa că funcționează. Dar nu numai asta,
dacă te gândești la cum funcționează selecția naturală,
îți dai seama că selecția naturală
n-ar avea sens decât într-un asemenea univers relațional.
Adică selecția naturală acționează asupra unor caracteristici
precum condiția fizică, care se referă la relații
ale unor specii cu alte specii.

Polish: 
(śmiech)
Jesteście ludźmi, więc chcecie wiedzieć,
wiedzieć, jak to jest zrobione.
A w świecie relacyjnym jedyne możliwe wyjaśnienie to: jakoś samo się zrobiło.
Wewnątrz tego świata muszą istnieć mechanizmy
samoorganizacji, które robią rzeczy.
Bo nie ma miejsca na zewnętrznego stwórcę,
tak jak to było w świecie arystotelejskim lub newtońskim.
W świecie relacyjnym muszą być procesy samoorganizacji.
Darwin nauczył nas, że istnieją procesy samoorganizacji,
wystarczające do wyjaśnienia nas i wszystkiego, co widzimy.
Więc to działa. Ale to nie wszystko;
jeśli pomyślicie, jak działa dobór naturalny,
okazuje się, że ma on sens
wyłącznie w takim świecie relacyjnym.
Dobór naturalny działa na właściwości,
np. sprawność, opierające się na relacjach
jednych gatunków względem innych.

iw: 
(צחוק)
ואז אתה רוצה לדעת, אתה בן אדם,
אתה רוצה לדעת איך זה נוצר.
וביקום רציונלי ההסבר האפשרי היחידי הוא שאיכשהו זה נוצר מעצמו.
חייבים להיות מנגנונים של ארגון עצמי
בתוך היקום, שיוצר דברים.
מפני שאין מקום ליוצר,
כפי שהיה ביקומים של אריסטו ושל ניוטון.
אז ביקום רציונלי חייבים להיות לנו תהליכים של ארגון עצמי.
עכשיו, דרווין חשב שיש תהליכים של ארגון עצמי,
שמספקים הסבר הולם לקיום שלנו ושל כל דבר שאנחנו רואים.
כך זה עובד. אבל יתרה מכך,
אם אתה חושב על הדרך בו עובדת הברירה הטבעית,
מתברר שהברירה הטבעית
תיתכן רק ביקום רציונלי.
כלומר, ברירה טבעית מבוססת על תכונות,
כמו עמידות, הקשורות ליחסים
בין זנים מסוימים לאחרים.

Russian: 
(Смех)
Будучи человеком разумным,
вы хотите знать, как получаются такие структуры.
Но в релятивистском мире возможно одно объяснение: как-то сами по себе.
Механизмы самоорганизации для создания структур
должны существовать внутри вселенной -
ведь для создателя извне просто нет места,
как это было во вселенной Аристотеля или Ньютона.
Картина релятивистского мира обязана содержать процессы самоорганизации.
Дарвин показал, что существуют процессы самоорганизации,
способные объяснить и нас самих, и всё, что мы видим.
Значит, такой взгляд на мир состоятелен. Но это не всё.
Если задуматься о том, как работает естественный отбор,
то выяснится, что говорить о нем осмысленно
можно только и только в релятивистском мире.
Ведь естественный отбор направлен на такие свойства,
как приспособляемость, которые описываются в терминах
взаимосвязи одних видов с другими.

Vietnamese: 
(Những tràng cười)
Và các bạn muốn biết là các bạn là con người,
các bạn muốn biết nó được tạo ra như thế nào.
Và trong xã hội có các mối quan hệ, một sự giải thích duy nhất có thể là gần như nó tự tạo ra nó.
Buộc phải có cơ chế tự tổ chức
bên trong vũ trụ để tạo ra các thứ.
Bởi vì không có nơi nào để đặt một người sáng tạo ở bên ngoài cả,
như là trong vũ trụ của Aristotle và Newton.
Vì thế trong vũ trụ có các mối quan hệ, chúng ta phải có các quá trình của sự tự tổ chức.
Darwin dạy cho chúng ta rằng có tồn tại các quá trình của sự tự tổ chức
mà đủ để giải thích tất cả chúng ta và tất cả những thứ mà chúng ta nhìn thấy.
Vì thế nó vận hành. Nhưng không chỉ thế,
nếu các bạn nghĩ về cách sự 
vận hành của việc chọn lọc tự nhiên.
hóa ra là sự chọn lọc tự nhiên
chỉ có ý nghĩa trong một vũ trụ có các mối quan hệ như thế này.
Đó là sự chọn lọc tự nhiên vận hành trên những tính chất
như sự khỏe mạnh, đều có liên quan đến các mối liên quan
giữa loài này với loài khác.

Italian: 
(Risate)
allora vuoi sapere, in quanto persona,
vuoi sapere come è fatto.
In un universo relazionale l'unica spiegazione possibile era che in qualche modo si è fatto da solo.
Devono esistere meccanismi di auto-organizzazione
in un universo che produce le cose.
Perchè non c'è un posto esterno in cui mettere un creatore,
come accadeva nell'universo di Aristotele ed in quello di Netwon.
Quindi in un universo relazionale dobbiamo avere un processo di auto-organizzazione.
Ora, Darwin ci ha insegnato che esistono processi di auto-organizzazione
sufficienti a spiegare noi e tutto ciò che vediamo.
Quindi funziona. Ma non solo,
se pensate a come funziona la selezione naturale,
allora emerge che la selezione naturale
avrebbe senso solo in tale universo relazionale.
Ossia, la selezione naturale lavora sulle proprietà
come l'adeguatezza, che hanno a che fare con la relazioni
tra alcune specie ed altre specie.

German: 
(Gelächter)
Dann will man wissen, man ist ein Mensch,
man will wissen, wie es erschaffen wird.
Und in einem relationalen Universum war die einzig mögliche Erklärung, dass es sich irgendwie selbst erschaffen hat.
Es muss im Inneren des Universums einen Mechanismus der
Selbstorganisation geben, der Dinge erschafft.
Denn es gibt keinen Ort, um einen Schöpfer außerhalb zu erdenken,
wie es ihn im aristotelischen oder newtonschen Universum gab.
Folglich müssen wir in einem relationalen Universum einen Prozess der Selbstorganisation haben.
Nun, Darwin lehrte uns, dass es Prozesse der Selbstorganisation gibt,
die genügen, um uns alle und alles, was wir sehen zu erklären.
Es funktioniert also. Aber nicht nur das,
wenn man darüber nachdenkt, wie natürliche Selektion funktioniert,
stellt sich heraus, dass natürliche Selektion
nur in einem solchen relationalen Universum einen Sinn ergeben würde.
Das bedeutet, natürliche Selektion funktioniert durch Eigenschaften
wie Fitness, die sich aus den Beziehungen
einer Art zu einer anderen Art ergeben.

Japanese: 
（笑）
あなたはそれらがどのようにして
作られたか
興味を持つはずです
人間ですから
相関的な宇宙論によれば 物質は自らを
作った以外説明がつきません
この宇宙には何らかの
自己形成のメカニズムが存在するはずです
この宇宙には何らかの
自己形成のメカニズムが存在するはずです
なぜならアリストテレスやニュートンの
宇宙論のように宇宙の外の
創造主を組み込む余地がないからです
ですので 相関的な宇宙論には
自己形成というプロセスが必要です
ダーウィンは私たちが
見ているもの全てを説明するのに
十分な自己形成のプロセスを
提示してくれましたから
自己形成は可能なのです
さらに言えば 自然選択の
仕組みについて考えてみると
自然選択というのは
相関的な宇宙論の中でのみ
説明できるものなのです
なぜなら自然選択というのは
種とまた別の種の
関係によって成り立つ
適合性などの
特性に作用するからです

Portuguese: 
(Risos)
E daí você quer saber, você é uma pessoa,
você quer saber como isso foi feito.
Num universo relacional a única explicação possível é que, de algum modo, ela fez a si mesma.
É preciso que existam mecanismos de auto-organização,
dentro do universo, que produzam as coisas.
Porque não existe a possibilidade de colocar um artífice do lado de fora,
como existia nos universos aristotélico e newtoniano.
Assim, num universo relacional, precisamos ter processos de auto-organização.
Bem, Darwin nos ensinou que existem processos de auto-organização,
que são suficientes para explicar todos nós e tudo que nós vemos.
E assim é que funciona. Mas não apenas isso,
se vocês pensarem sobre o modo como a seleção natural funciona,
então percebe-se que a seleção natural
só faria sentido num universo relacional assim.
Quer dizer, a seleção natural trabalha com propriedades,
tais como adequação, que se referem a relacionamentos
de algumas espécies com outras espécies.

Korean: 
(웃음)
그 다음에는 여러분께서 알고 싶어하는것은, 여러분은 사람이니까,
여러분은 그것이 어떻게 만들어졌는지 알고 싶어하시죠.
상대적인 우주에서 오직 가능한 설명은, 어느정도 그것이 스스로 만들어졌다는 것입니다.
거기에는 반드시 자기 조직화 메커니즘이 있는데
우주 내에서 사물을 만드는 것입니다.
왜냐하면 아리스토텔레스와 뉴튼의 우주와는달리
바깥쪽에 창조자를 위한 장소가 없기 때문이죠.
상대적인 우주에서는 반드시 자기 조직화 과정들이 있어야만 합니다.
자, 다윈은 우리에게 자기 조직화 과정이 있다고 가르쳤는데,
그것은 우리 전부에게 설명할만큼 충분하고 우리가 보는 모든것들입니다.
그래서 그건 작동합니다. 하지만 그뿐 아니라,
만약 여러분이 자연 도태가 작동하는 방법에 관해 생각해 보신다면,
자연 도태가 그런 상대적인 우주에서만
이치에 맞는다는 것을 알게 되실 겁니다.
그것은, 자연 도태가 적합성같은 속성에서 작동한다는건데
이는 몇몇 종과 몇몇 종의 관계와
관련된 거죠.

French: 
(Rires)
Alors vous voulez savoir, en tant qu'homme,
vous voulez savoir comment c'est fait.
Et dans un univers relationnel, la seule explication possible est que, d'une manière ou d'une autre, il s'est auto-formé.
Il doit y avoir des mécanismes d'auto-organisation,
à l'intérieur de l'univers, qui créent des choses.
Parce qu'il n'y a pas moyen de placer un créateur à l'extérieur,
comme il y en avait dans les univers aristotélicien et newtonien.
Donc, dans un univers relationnel, nous devons avoir des processus d'auto-organisation.
Et bien, Darwin nous a appris qu'il existe des processus d'auto-organisation,
qui suffisent à expliquer notre existence et celle de tout ce que nous voyons.
Donc ça marche. Non seulement ça marche,
mais si vous pensez à la façon dont marche la sélection naturelle,
il s'avère que la sélection naturelle
n'a de sens que dans un univers relationnel.
C'est-à-dire, la sélection naturelle fonctionne selon des caractéristiques,
comme l'adéquation, qui impliquent des relations
entre différentes espèces.

Portuguese: 
(Risos)
Então vão querer saber, são pessoas,
e querem saber como foi feito.
E num universo relativista a única 
explicação possível é que se fez a si próprio.
Tem de haver mecanismos de auto-organização
dentro do universo para fazer coisas.
Porque não existe espaço 
para pôr um criador externo,
como havia nos universos 
aristotélico e newtoniano.
Por isso, num universo relativista 
tem de haver processos de auto-organização.
Ora, o Darwin ensinou-nos que existem 
processos de auto-organização,
que são suficientes para nos explicar 
a todos nós e a tudo o que vemos.
Por isso funciona.
Não só funciona, como se pensarem 
na forma como a seleção natural funciona,
acontece que a seleção natural
só faria sentido 
neste universo relativista.
Isto é, a seleção natural 
actua sobre propriedades,
como a aptidão, que se baseiam 
em inter-relações
dumas espécies com outras espécies.

Ukrainian: 
(Сміх)
тоді ви, керуючись людською цікавістю,
хочете дізнатись, як це утворилось.
У релятивістському Всесвіті можливе лише
одне пояснення: якось саме по собі.
Механізми самоорганізації,
що ведуть до таких речей,
мають існувати всередині
самого Всесвіту,
адже тут просто немає місця для
зовнішнього творця,
який допускався у світі Арістотеля
чи Ньютона.
Тож у релятивістському Всесвіті
має працювати самоорганізація.
Дарвін показав, що існують
процеси самоорганізації,
яких достатньо, щоб пояснити і нас,
і все, що ми бачимо.
Тож це працює. Але це не все.
Якщо замислитись над тим,
як працює природний добір,
то виявиться, що він має сенс
лише в цьому релятивістському світі.
Тобто, природний добір
спирається на властивості,
такі як пристосованість,
які відображають взаємозв'язки,
взаємовідношення одних видів з іншими.

Dutch: 
Darwin zou geen hout snijden in een Aristotelisch universum,
en ook niet echt in een Newtoniaans universum.
Een theorie van biologie gebaseerd op natuurlijke selectie
behoeft dus een relationeel begrip van
wat de eigenschappen zijn van biologische systemen.
En als je dat helemaal doordenkt,
dan maakt dat het meeste zin in een relationeel universum
waar alle eigenschappen relationeel zijn.
Niet alleen dat, maar Einstein leerde ons ook
dat zwaartekracht het resultaat is van die relationele wereld.
Als er geen zwaartekracht was, zou er geen leven zijn,
omdat zwaartekracht ervoor zorgt dat sterren ontstaan en een lange tijd leven,
en onderdelen van de wereld, zoals het aardoppervlak,
miljarden jaren buiten het warmte-evenwicht houdt zodat leven zich kan ontwikkelen.
In de 20ste eeuw
zagen we de onafhankelijke ontwikkeling van twee grote thema's in de wetenschap.

Japanese: 
ダーウィンの考えは
アリストテレスの宇宙論だけでなく
ニュートンの宇宙論でも納得の行く
説明はできません
なので 自然選択をベースとした
生物学の理論は
生物学的なシステムの特性が
相関性を持つことが必要です
そして さらに突き詰めていくと
相関性の宇宙においては
全ての特性が互いに
関連していると考えるのが
自然でしょう
さらに言えば アインシュタインは
重力は世界のあらゆるものが
相関性を持つから存在すると説きました
重力がなければ
生命は存在しません
なぜなら重力によって星は誕生し
長い時間生き永らえ 何十億年も
地球の表面のような
世界の断片を
生命が進化できるよう
熱力学的平衡から守ってきたのです
そして 20世紀には
我々は科学の分野で二つの大きな
テーマが独立して発展したのを見てきました

Russian: 
Теория Дарвина не имела бы смысла во вселенной Аристотеля,
и не несла бы полноценный смысл во вселенной Ньютона.
Любая биологическая теория, основанная на естественном отборе,
подразумевает релятивистское понимание того,
что составляет свойства биологических систем.
А если уж посмотреть в самую глубину,
то такая теория наиболее оправдана именно в релятивистском мире,
где все свойства относительны.
Но и это ещё не всё. Эйнштейн показал,
что гравитация – это следствие релятивистского мира.
Без гравитации не было бы жизни -
ведь гравитация формирует звезды, а они живут очень долгое время,
на миллиарды лет уберегая уголки вселенной, в т.ч. земную поверхность,
от термодинамического равновесия, чтобы там могла появиться жизнь.
В течение 20-го века
мы наблюдали независимое развитие двух больших разделов науки.

Persian: 
نظرات داروین در یک دنیای ارسطویی معنی دار نیستند.
و واقعا در یک دنیای نیوتونی هم ممکن نیستند.
پس یک نظریه زیست شناسی بر مبنای انتخاب طبیعی
نیاز دارد که بداند که خصوصیات نسبیتی
سیستم های زیستی کدامند.
و اگر خوب و با دقت به این مساله نگاه کنید می بینید که
این فقط در یک دنیای نسبیتی
به بهترین شکل معنی دار است.
نه فقط این، بلکه انیشتین به ما یاد داد که
جاذبه ناشی از نسبیتی بودن دنیا است.
اگر جاذبه نبود حیات ممکن نبود.
چون جاذبه است که باعث می شود ستارگان شکل بگیرند و مدتهای طولانی دوام بیاورند.
و قسمتهایی از دنیا مثل سطح زمین را
میلیاردها سال در تعادل گرمایی نگه دارند تا حیات امکان تشکیل و تکامل پیدا کند.
در قرن بیستم
ما توسعه مستقل دو تم بزرگ در علم را شاهد بودیم.

Hungarian: 
A darwini elméletnek nem lenne értelme
egy arisztotelészi univerzumban,
és nem igazán lenne értelme
egy newtoni univerzumban sem.
Tehát egy természetes kiválasztódáson
alapuló biológiai elmélet
a biológiai rendszerek tulajdonságainak
relációs felfogását igényli.
És ha alaposan végiggondoljuk,
akkor egy relációs univerzumban
annak van a legtöbb értelme,
ha minden tulajdonság relációs.
Nos, ezen kívül
Einstein megtanított minket arra,
hogy a gravitáció a világ 
relációs jellegének eredménye.
Ha nem lenne gravitáció,
akkor nem lenne élet,
mert gravitáció hozza létre 
és tartja fenn hosszú ideig a csillagokat,
megtartván a világ darabjait,
mint a Föld kérgét is,
termikus egyensúly révén, évmilliárdokra,
hogy az élet fejlődhessen.
A 20. században
láthattuk két nagy téma
független fejlődését a tudományban.

Spanish: 
Darwin no tendría sentido en un universo aristotélico,
y en realidad tampoco tendría sentido en un universo newtoniano.
Una teoría de la biología basada en la selección natural
requiere una noción relacional
de cuáles son las propiedades de los sistemas biológicos.
Y si lo llevamos a sus últimas consecuencias,
realmente donde más sentido tiene es en un universo relacional
en el que todas las propiedades son relacionales.
Es más, Einstein nos enseñó que
la gravedad es el resultado de que el mundo sea relacional.
De no ser por la gravedad no habría vida,
la gravedad hace que las estrellas se formen y vivan por mucho tiempo,
manteniendo partes del mundo, como la superficie de la Tierra,
lejos del equilibrio térmico por miles de millones de años para que pueda evolucionar la vida.
En el siglo XX,
experimentamos el desarrollo independiente de dos grandes temas en ciencia.

Korean: 
다윈은 아리스토텔레스의 우주에서는 이치에 맞지 않을것이고,
뉴튼의 우주에서도 정말로 이치에 맞지 않을것입니다.
그래서 자연 도태를 기반으로 한 생물학 이론은
생물학적 체계의 속성의
상대적인 개념을 필요로 합니다.
또 만약 여러분이 그것을 저 아래까지 누르면, 정말
그것은 상대적인 우주에서 가장 이치에 맞는것인데,
모든 속성들이 관계있는 영역이죠.
자, 그것뿐만이 아니라, 아인슈타인이 우리에게 가르친것은
중력이 그 세계가 관계적으로 존재하는 것의 결과란 것입니다.
만약 중력이 아니었다면, 생명은 없을 것입니다.
왜냐하면 중력은 별을 형성해서 오랫동안 생명을 유지하도록 하고
지구의 표면과도 같이 세계의 조각들을 유지합니다.
수십억년의 세월동안 열평형에서 벗어나서 생명이 진화할 수 있도록 말이죠.
20세기에서는,
우리는 과학에서 두가지 커다란 주제의 독립적인 발전을 보았습니다.

English: 
Darwin wouldn’t make sense in an Aristotelian universe,
and wouldn’t really make sense in a Newtonian universe.
So a theory of biology based on natural selection
requires a relational notion of
what are the properties of biological systems.
And if you push that all the way down, really,
it makes the best sense in a relational universe
where all properties are relational.
Now, not only that, but Einstein taught us
that gravity is the result of the world being relational.
If it wasn’t for gravity, there wouldn’t be life,
because gravity causes stars to form and live for a very long time,
keeping pieces of the world, like the surface of the Earth,
out of thermal equilibrium for billions of years so life can evolve.
In the 20th century,
we saw the independent development of two big themes in science.

Italian: 
Darwin non avrebbe senso in un universo Aristoteliano,
e non avrebbe realmente senso in un universo Newtoniano.
Quindi una teoria della biologia fondata sulla selezione naturale
richiede una nozione relazionale
di quale siano le proprietà dei sistemi biologici.
E spingendosi fino in fondo, in realtà,
è molto sensato in un universo relazionale
in cui tutte le proprietà sono relazionali.
Inoltre Einstein ci ha insegnato
che la gravità è il risultato del fatto che il mondo è relazionale.
Se non ci fosse stata la gravità, non ci sarebbe vita,
perchè la gravità causa la formazione delle stelle e la loro lunga vita
mantenendo le parti del mondo, come la superficie della Terra,
in disequilibrio termico per miliardi di anni, così che la vita possa evolvere.
Nel 20° secolo,
abbiamo osservato lo sviluppo indipendente di due grandi temi nella scienza.

Portuguese: 
Darwin não faria sentido num universo aristotélico,
e, na verdade, também não faria sentido num universo newtoniano.
Desse modo, uma teoria da biologia baseada na seleção natural
exige uma noção relacional sobre
quais são as propriedades dos sistemas biológicos.
E, se vocês levam isso até as últimas consequências, realmente,
essa ideia faz mais sentido num universo relacional
no qual todas as propriedades são relacionais.
Não apenas isso, mas Einstein nos ensinou
que a gravidade resulta do fato do mundo ser relacional.
Se não fosse pela gravidade, não haveria vida,
porque a gravidade faz as estrelas se formarem e viverem por um tempo muito longo,
mantendo as partes do mundo, como a superfície da terra,
fora do equilíbrio térmico por bilhões de anos, de modo que a vida pudesse evoluir.
No século XX,
observamos o desenvolvimento independente de dois grandes temas na ciência.

iw: 
דרוויניזם לא היה יכול להיחשב הגיוני ביקום אריסטוטלי,
וגם לא ממש ביקום הניוטוני.
אז תיאוריה ביולוגית המבוססת על ברירה טבעית
דורשת חשיבה יחסית באשר
לתכונות של מערכות ביולוגיות.
ואם אתה חושב על זה לעומק, באמת,
זהו ההסבר הסביר ביותר ביקום יחסי
בהן כל התכונות הן יחסיות.
ולא רק זה, אלא שאינשטיין לימד אותנו
שכח המשיכה הוא התוצאה של היותו של העולם יחסי.
ללא כח המשיכה, לא היו חיים,
מפני שכוח המשיכה גורם לכוכבים להיווצר ולחיות לשנים רבות,
שומר על חלקים של העולם, כמו האדמה,
מפני שיווי משקל תרמי למשך מיליארדי שנים כדי שחיים יוכלו להיווצר.
במאה ה- 20,
ראינו את ההתפתחות העצמאית של שני תחומים גדולים במדע.

Indonesian: 
Teori Darwin tidak akan masuk akal dalam alam semesta Aristoteles
dan tidak terlalu masuk akal dalam alam semesta Newton.
Jadi teori biologi berdasarkan seleksi alam
memerlukan gagasan yang berhubungan
dengan sifat-sifat sistem biologi.
Dan jika Anda menekankannya,
hal itu benar-benar masuk akal dalam alam semesta relasional
di mana semua sifat saling berhubungan.
Namun, tidak hanya itu, Einstein mengajarkan
bahwa gravitasi adalah hasil dari hubungan dalam dunia.
Jika bukan karena gravitasi, tidak akan ada kehidupan
karena gravitasi menyebabkan terbentuknya bintang yang dapat bersinar cukup lama
mempertahankan hal-hal yang ada di dunia, seperti permukaan Bumi
dengan kesetimbangan panas selama miliaran tahun sehingga hidup dapat berkembang.
Pada abad ke-20,
ada perkembangan independen dari dua hal besar dalam ilmu pengetahuan.

Ukrainian: 
Теорія Дарвіна не мала б сенсу
у Всесвіті Арістотеля,
і не мала б повноцінного сенсу
у ньютонівському Всесвіті.
Тож біологічна теорія,
що спирається на природний добір,
передбачає релятивістське розуміння
властивостей біологічних систем.
І, якщо заглибитись в суть, така теорія
найкраще підходить
саме для релятивістського Всесвіту,
де всі властивості відносні.
Але це ще не все. Ейнштейн показав,
що гравітація обумовлюється
релятивістським характером Всесвіту.
Якби не було гравітації,
не було б і життя,
адже завдяки гравітації зорі утворюються
й існують дуже тривалий час,
утримуючи різні об'єкти Всесвіту,
в тому числі й земну поверхню,
від теплової рівноваги,
і завдяки цьому могло розвинутись життя.
У ХХ сторіччі ми були свідками
незалежного розвитку
двох великих галузей науки.

Romanian: 
Darwin n-ar avea sens într-un univers aristotelic,
și n-ar avea cu adevărat sens nici într-unul newtonian.
Deci o teorie a biologiei bazată pe selecție naturală
cere o noțiune relațională
a proprietăților sistemelor biologice.
Și dacă împingi asta și mai mult, chiar,
are cel mai mult sens într-un univers relațional
unde toate proprietățile sunt relaționale.
Acum, nu doar asta, dar și Einstein ne-a învățat
că gravitația e rezultatul unei lumi relaționale.
Dacă n-ar fi existat gravitație, n-ar exista nici viață,
pentru că gravitația face stelele să se formeze și să trăiască mult timp,
ținând fragmente din lume, precum suprafața Pământului,
departe de echilibrul termic pentru miliarde de ani, astfel încât viața să poată evolua.
În secolul XX,
am văzut dezvoltarea independentă a două mari teme în știință.

Bulgarian: 
Дарвин не би имал смисъл в една аристотелова вселена
и всъщност не би имал смисъл в една нютонова вселена.
Така че една биологична теория, основана върху естествения подбор,
изисква относителна представа
за свойствата на биологичните системи.
А ако стигнете докрая, всъщност
това е най-смислено в една относителна вселена,
където всички свойства са относителни.
И не само това, но Айнщайн ни учи,
че гравитацията е резултат от относителността на света.
Ако не беше гравитацията, нямаше да има живот,
защото гравитацията причинява формирането на звездите и дългия им живот,
държейки парчетата от света заедно, като повърхността на земята,
извън термално равновесие за милиарди години, така че да може да еволюира живот.
През XX век
видяхме независимото развитие на две големи теми в науката.

Polish: 
Darwin byłby bez sensu w arystotelejskim świecie,
nie miałby też sensu w świecie newtońskim.
Zatem teoria biologii oparta na doborze naturalnym
wymaga określenia relacyjnego:
jakie są własności systemów biologicznych.
A jeśli dojść do samego sedna sprawy,
to największy sens będzie mieć w świecie relacyjnym,
gdzie wszystkie własności są relacyjne.
Poza tym, Einstein nauczył nas,
że grawitacja to wynik istnienia świata relacyjnego.
Bez grawitacji nie byłoby życia,
bo sprawia ona, że gwiazdy formują się i żyją przez długi czas,
utrzymując części świata, np. powierzchnię Ziemi,
poza termiczną równowagą przez miliardy lat, żeby powstało życie.
Wiek XX był świadkiem
niezależnego rozwoju dwóch ważnych kwestii w nauce.

Arabic: 
داروين لم يكن ليفهم معنى الكون الآرسطي
و لكم يكن ليفهم حقيقةً الكون النيوتوني.
إذاً نظرية علم الأحياء المبنية على الانتقاء الطبيعي
تتطلب نظرية علائقية
لماهية خصائص الأنظمة البيولوجية.
و إذا اسقطت كل هذه العملية، حقيقةً
سيتكون أفضل فهم في الكون العلائقي
حيث كل الخصائص هي علائقية.
الآن، ليس هذا فحسب، و لكن آينشتاين علمنا
بأن الجاذبية هي نتيجة كون العالم علائقي.
إن لم تكن الجاذبية، لن يكون هناك حياة،
لأن الجاذبية تسبب تشكل النجوم لتبقى حية لحياة طويلة جداً،
و التي تحافظ على أجزاء من هذا العالم،-مثل سطح الأرض-
بعيداً عن التوازن الحراري لمليارات السنوات لكي تتطور الحياة.
في القرن العشرين،
رأينا تطور مستقل لموضوعين كبيرين في العلم.

Chinese: 
达尔文理论在亚里士多德的宇宙中讲不通
在牛顿式的宇宙中也讲不通
因此,基于自然选择的生物学理论
需要联系的概念
要知道生物系统的固有属性
更进一步
自然选择法则最适合联系的宇宙
在这样的宇宙中,所有的固有属性都是联系的
不仅如此,爱因斯坦告诉我们
万有引力是世界万物相互联系的结果
如果没有引力,生命将不存在
万有引力促使寿命极长的恒星得以形成
防止世界各地,如地球表面
处于热平衡状态,达几十亿年之久,使生命可以发展延续
在20世纪
我们看到了科学中两大主要课题的独立发展

Modern Greek (1453-): 
Ο Δαρβίνος δεν θα είχε νόημα 
σε ένα Αριστοτελικό σύμπαν,
και δε θα είχε νόημα 
ούτε στο σύμπαν του Νεύτωνα.
Οπότε, μια θεωρία της βιολογίας
που βασίζεται στη φυσική επιλογή
απαιτεί μια σχετικιστική αντίληψη των
ιδιοτήτων των βιολογικών συστημάτων.
Και η αλήθεια είναι
πως αν επεκτείνουμε τη σκέψη αυτή,
βγάζει απόλυτα νόημα 
σε ένα σχετικιστικό σύμπαν
όπου όλες οι ιδιότητες είναι σχετικιστικές.
Πέρα από αυτό, ο Αϊνστάιν μας δίδαξε πως
η βαρύτητα είναι συνέπεια του 
ότι ο κόσμος είναι σχετικιστικός.
Αν δεν υπήρχε η βαρύτητα, 
δε θα υπήρχε η ζωή,
γιατί η βαρύτητα κάνει τα άστρα να
σχηματίζονται και να ζουν για πολύ καιρό,
κρατώντας κομμάτια του κόσμου, 
όπως η επιφάνεια της Γης,
εκτός θερμικής ισορροπίας για δισεκατομμύρια
χρόνια ώστε να εξελιχθεί η ζωή.
Στον 20ο αιώνα,
είδαμε την ανεξάρτητη ανάπτυξη
δύο μεγάλων θεμάτων στην επιστήμη.

French: 
Darwin n'aurait aucun sens dans un univers aristotélicien,
et n'aurait pas vraiment de sens dans un univers newtonien.
Donc, une théorie de la biologie basée sur la sélection naturelle,
nécessite une notion relationnelle de
ce que sont les propriétés des systèmes biologiques.
Et si vous faites le tour de la chose,
elle prend tout son sens dans un univers relationnel
où toutes les propriétés sont relationnelles.
Alors, non seulement ça, mais Einstein nous a appris
que la gravité résulte du fait que le monde est relationnel.
Sans la gravité, il n'y aurait pas de vie,
parce que la gravité fait que les étoiles se forment et vivent très longtemps,
maintenant des bouts de monde, comme la surface de la Terre,
hors de l'équilibre thermique pendant des milliards d'années pour que la vie puisse évoluer.
Au 20ème siècle,
nous avons vu le développement indépendant de deux grands thèmes en science.

Serbian: 
Darvin ne bi imao smisla u Aristotelovskom univerzumu,
i ne bi imao smisla u Njutnovskom univerzumu.
Znači teorija biologije na osnovu prirodne selekcije
zahteva relacionu ideju
osobina koje čine biološke sisteme.
I ako idete tako do kraja, zapravo,
to ima najviše smisla u relacionom univerzumu
u kome su sve osobine relacione.
I ne samo to, već nas je Ajnštajn naučio
da je gravitacija posledica toga što je svet relacioni.
Da ne postoji gravitacija, ne bi bilo života,
jer gravitacija tera zvezde da se formiraju i da žive jako dugo,
držeći delove sveta, kao što je površina Zemlje,
van toplotne ravnoteže milijardama godina tako da život može da se razvije.
U 20. veku,
videli smo nezavisan razvoj dve velike teorije u nauci.

Turkish: 
Aristo evreninde Darwin mantıksız olurdu.
Newton evreninde de mantıklı olmazdı.
Doğal seleksiyon üzerine kurulu bir biyoloji teorisi
için biyolojik sistemlerin özelliklerinin ne olduğunun
ilişkisel biçimde kavranmasina ihtiyac var.
Bunu sonuna kadar götürürseniz görürsünüz ki,
aslında en anlamlı olan bütün özelliklerin ilişkisel
olduğu ilişkisel bir evren.
Sırf bu da değil. Einstein bize yerçekiminin
dünyanin ilişkisel olmasının sonucu olduğunu öğretti.
Eğer yerçekimi olmasaydı hayat da olmazdı.
Çünkü yerçekimi yıldızların oluşmasını ve çok uzun süre yaşamalarını,
dünyanın parçalarını, mesela Dünya'nın yüzeyinin,
milyarlarca yil boyunca ısı dengesin dışında kalıp yaşamın evrimleşmesini sağlıyor.
20. yüzyılda
bilimde birbirinden bağımsız iki büyük konunun gelişmesine şahit olduk.

German: 
Darwin würde in einem aristotelischen Universum keinen Sinn ergeben,
und auch nicht wirklich in einem newtonschen Universum.
Die Theorie einer Biologie basierend auf natürlicher Selektion
erfordert eine relationale Vorstellung dessen,
was die Eigenschaften biologischer Systeme sind.
Und wenn man es wirklich ganz zu Ende treibt,
ist es am sinnvollsten in einem relationalen Universum,
in dem alle Eigenschaften relational sind.
Nun, nicht nur das, sondern Einstein lehrte uns,
dass Anziehungskraft das Ergebnis einer relationalen Welt ist.
Ohne Gravitation gäbe es kein Leben,
denn Gravitation lässt Sterne entstehen und sehr lange Zeit bestehen,
und schützt Teile der Welt, wie die Erdoberfläche,
Milliarden Jahre lang mit dem thermischen Gleichgewicht, so dass sich Leben entwickeln kann.
Im 20. Jahrhundert
haben wir die unabhängige Entwicklung zweier großer Wissenschaftsthemen erlebt.

Chinese: 
在亞里斯多德的宇宙中,達爾文的理論沒有意義,
在牛頓的宇宙當中也沒有意義。
因此以自然選擇為基礎的生物學理論
要知道生物系統的
固有屬性。
如果繼續進行下去,
自然選擇在關聯宇宙當能體現其中的意義,
在這樣的宇宙中,事物的屬性都是相關聯的。
不僅如此,愛因斯坦告訴我們
地心引力是讓這個世界相互有關聯的原因。
沒有地心引力,就沒有生命,
因為地心引力讓星星得已形成並存活了非常長的一段時間,
保留世界上的片段,例如像地球的表面,
歷經數十億年的熱平衡,生命因此得以演化。
在二十一世紀,
我們目睹了科學界當中兩大主題各自獨立的發展。

Vietnamese: 
Darwin sẽ không có ý nghĩa trong vũ trụ của Aristotle,
và thật sự vô nghĩa trong vũ trụ của Newton.
Một thuyết sinh học dựa trên sự chọn lọc tự nhiên
đòi hỏi khái niệm có tính quan hệ
của những gì là tính chất của các hệ sinh thái.
Và nếu các bạn đi theohướng đó, thật sự thế,
thì nó sẽ có ý nghĩa nhất trong vũ trụ có mối tương quan này
nơi mà mọi tính chất đều có có quan hệ với nhau.
Không chỉ thế, Einstein đã dạy chúng ta rằng
trọng lực là kết quả của thế giới tồn tại các mối quan hệ.
Nếu không có trọng lực, sẽ không có sự sống,
bởi vì trọng lực làm cho các vì sao hình thành và tồn tại trong một thời gian rất lâu,
giữ gìn cho từng mẫu nhỏ của thế giới, như là bề mặt của trái đất,
nhờ vào sự cân bằng nhiệt qua hàng tỉ năm mà sự sống có thể tiến hóa.
Vào thế kỷ 20,
chúng ta đã nhìn thấy sự phát triển độc lập của hai chủ đề lớn trong khoa học.

Portuguese: 
O Darwin não faria sentido 
num universo aristotélico,
e também não faria muito sentido 
num universo newtoniano.
Por isso, uma teoria biológica 
baseada na seleção natural
exige uma noção relativista
das propriedades dos sistemas biológicos.
E se continuarmos com esse raciocínio,
faz mais sentido num universo relativista
em que todas as propriedades são relativas.
Agora, além disso, o Einstein ensinou-nos
que a gravidade é o resultado 
de o mundo ser relativo.
Se não houvesse gravidade, 
não poderia haver vida,
porque a gravidade é a causa 
da formação e da longa vida das estrelas,
mantendo algumas partes do mundo, 
como a superfície da Terra,
fora do equilíbrio térmico 
durante milhares de milhões de anos,
de modo a que a vida possa evoluir.
No século XX, vimos 
o desenvolvimento independente
de dois grandes temas em ciência.

Portuguese: 
Nas ciências biológicas, eles exploraram
as implicações da noção de que ordem, complexidade
e estrutura emergem de modo auto-organizado.
Esse foi o triunfo do Neo-Darwinismo e assim por diante.
E, gradativamente, essa idéia está permeando as ciências cognitivas,
as ciências humanas, a Economia, etc.
Ao mesmo tempo, nós, físicos,
estivemos atarefados tentando entender,
elaborar e integrar as descobertas
da teoria quântica e da relatividade.
E o que estivemos elaborando são, na verdade, as implicações
da idéia de que o universo é constituído por relações.
A ciência do século XXI será movida
pela integração dessas duas idéias:
o triunfo dos modos relacionais de pensar
sobre o mundo, por um lado,
e a auto-organização ou modos Darwinistas de pensar
sobre o mundo, por outro.
Além disso, no século XXI,

Arabic: 
في العلوم البيولوجية، فسروا
تضمين فكرة الترتيب، و التعقيد
و البنية التي نهضت في طريق منتظم ذاتياً.
هذا كان النصر للداروينية الجديدة و هكذا ..
وببطء، بدأت تتضح الفكرة للعلوم المعرفية،
العلوم الإنسانية، الاقتصاد ..الخ ..
في الوقت ذاته، نحن الفيزيائيون
كنا منشغلين لمحاولة فهم
وبناء ودمج اكتشافات
نظرية الكم و النظرية النسبية.
و ما كنا نستنبطه هو تضمين، حقيقةً،
فكرة أن الكون عبارة عن علاقات.
علم القرن الواحد والعشرين سيقاد
بتكامل هاتين الفكرتين:
انتصار الطريقة العلائقية للتفكير
بهذا العالم، هذا من ناحية،
و من ناحية أخرى، التنظيم الذاتي أو الطريقة الداروينية
للتفكير بهذا العالم، من ناحية أخرى.
و أيضاً في القرن الواحد والعشرين،

German: 
In den biologischen Wissenschaften erforschte man
die Auswirkungen der Idee, dass Ordnung und Komplexität
und Struktur auf selbstorganisierte Weise entstehen.
Das war der Triumph des Neo-Darwinismus und dergleichen.
Und langsam sickert die Idee durch zu den Kognitionswissenschaften,
den Humanwissenschaften, Ökonomie, etc.
Zur gleichen Zeit waren wir Physiker
mit dem Versuch beschäftigt, aus den Entdeckungen
der Quantentheorie und Relativität schlau zu werden,
darauf aufzubauen und sie zu verflechten.
Und was wir wirklich herausgearbeitet haben, sind die Auswirkungen
der Vorstellung, dass das Universum aus Beziehungen besteht.
Die Wissenschaft des 21. Jahrhunderts wird von der Integration
dieser beiden Ideen angetrieben werden:
dem Triumph der relationalen Denkweise
über die Welt, auf der einen Seite,
und Selbstorganisation oder darwinistische Denkweise zur Welt,
über die Welt auf der anderen Seite.
Dazu kommt, dass sich im 21. Jahrhundert

Indonesian: 
Dalam ilmu biologi, mereka meneliti
dampak dari gagasan bahwa keteraturan dan kompleksitas
dan struktur muncul dengan sendirinya.
Itu adalah kemenangan dari Darwinisme-baru dan seterusnya.
Dan perlahan, ide ini menjalar ke ilmu kognitif,
ilmu sosial, ekonomi, dan sebagainya.
Sementara itu, kami para fisikawan
sibuk mencoba menmahami
membangun dan menggabungkan penemuan
dari teori kuantum dan relativitas.
Dan yang berhasil kami lakukan adalah dampak
dari gagasan bahwa alam semesta terbentuk dari keterhubungan.
Ilmu pengetahuan abad 21 akan diarahkan
oleh gabungan dari kedua ide ini:
kemenangan dari kerja sama cara berpikir
tentang dunia pada satu sisi
dan pengaturan mandiri atau cara Darwin berpikir tentang dunia ini,
di sisi lainnya.
Dan juga, pada abad ke-21 ini

French: 
En biologie, ils ont exploré
les implications de la notion que l'ordre, la complexité
et la structure sont générés de manière auto-organisée.
Ceci fut le triomphe du néo-darwinisme, etc.
Et lentement, cette idée infiltre les sciences cognitives,
les sciences humaines, l'économie etc.
En même temps, nous, physiciens,
avons été occupés à tenter de trouver un sens,
aux découvertes de la théorie quantique et de la relativité,
à les mettre à profit et à les intégrer.
Et ce que nous résolvons ce sont les implications, vraiment,
de l'idée que l'univers est fait de relations.
La science du 21ème siècle va être portée
par l'intégration de ces deux idées :
le triomphe des modes relationnels de concevoir
le monde, d'une part,
et l'auto-organisation ou les modes darwiniens de concevoir le monde,
d'autre part.
Et de plus, c'est qu'au 21ème siècle

iw: 
ביולוגים חקרו
את משמעות הרעיון שסדר ומורכבות
ומבנה צצים באופן עצמאי.
זהו הניצחון של הנאו-דרוויניזם וכן הלאה.
ולאט לאט, הרעיון הזה חודר למדעים הקוגניטיביים,
למדעי האדם, לכלכלה ועוד.
באותו הזמן, אנו הפיזיקאים
היינו עסוקים בלמצוא היגיון
ולקדם ולשלב את הגילויים
של תורת הקוואנטים והיחסיות.
אבל למעשה עבדנו על ההשלכות,
של הרעיון שהיקום בנוי מיחסים.
המאה ה- 21 עומדת להיות מובלת
ע"י השילוב בין שני רעיונות:
ניצחונה של החשיבה היחסית
על העולם, מצד אחד,
וארגון עצמי או דרכי חשיבה דרוויניסטיות על העולם,
על העולם, מצד שני.
וכמו כן, במאה ה- 21

Vietnamese: 
Trong Sinh học, họ đã khám phá
các ứng dụng của khái niệm mà trật tự và sự phức tạp
và các cấu trúc xuất hiện trong cơ chế tự tổ chức.
Đó là sự chiến thắng của chủ nghĩa Tân Darwin và v...v...
Và một cách chậm chạp, ý tưởng đó lan ra các khoa học về nhận thức,
các khoa học về con người, kinh tế và v...v...
Đồng thời, những nhà Vật lý chúng tôi
trở nên bận rộn để cố gắng hiểu được
và xây dựng nên và kết hợp các khám phá
về thuyết lượng tử và tương đối.
Và những gì chúng tôi đang làm sáng tỏ là những ứng dụng, thật vậy,
của ý tưởng là vũ trụ được tạo ra từ các mối quan hệ.
Khoa học của thế kỷ 21 sẽ được dẫn dắt
bởi sự kết hợp của hai ý tưởng này:
sự chiến thắng của những cách tư duy trong các mối quan hệ
về thế giới, một mặt,
và sự tự tổ chức hay cách tư duy kiểu Darwin về thế giới,
ở mặt còn lại.
Và cũng trong thế kỷ 21,

Chinese: 
在生物科學當中,他們探索
在自我組織過程中,所呈現的次序性,複雜性,
和結構性所蘊含的意義。
這是新達爾文主義的成就。
漸漸地,這個想法擴散到認知科學,
人文科學,經濟學等等各種領域。
在此同時,我們物理學家
一直很努力去理解
整理,研究,整合
量子論和相對論的發現。
根據我們的研究,發現其中所蘊含的意義,
的確,宇宙是由許多的關聯所構成的。
二十一世紀的科學是由
兩大想法的整合所驅動:
一方面是以關聯的想法
去思考這個世界,
另一方面是自我組織
或是達爾文的方式去思考這個世界。
在二十一世紀,

Dutch: 
In de biologische wetenschap onderzochten ze
de consequenties van het begrip dat orde, complexiteit
en structuur zich ontwikkelen op een zelf-georganiseerde manier.
Dat was de overwinning van het Neo-Darwinisme enzovoort.
Langzaamaan is dat idee beginnen door te dringen in de cognitieve wetenschappen,
de menswetenschappen, economie, etcetera.
Op hetzelfde moment zijn wij natuurkundigen
bezig geweest met het proberen te begrijpen,
het modellen bouwen en integreren van de ontdekkingen
van kwantumtheorie en relativiteit.
En wat we hebben uitgewerkt zijn in feite de gevolgen
van het idee dat het universum uit verbanden bestaat.
21ste-eeuwse wetenschap zal worden gedreven
door de integratie van deze twee ideeën:
de triomf van de relationele manieren van denken
over de wereld aan de ene kant,
en de zelforganisatie of Darwiniaanse manieren van denken
over de wereld aan de andere kant.
In de 21ste eeuw zal

Russian: 
Биология последовательно делала выводы
о роли самоорганизации при возникновении
структур, порядка, сложности.
Это была победа нео-Дарвинизма и подобных идей.
Шаг за шагом, эти идеи проникают в психологию,
в гуманитарные науки, в экономику и т.д.
В то же время мы, физики,
занимались попытками осмыслить,
развить и соединить
квантовую теорию с теорией относительности.
По существу, мы разрабатывали следствия
идеи о том, что мир состоит из взаимосвязей.
Двигателем науки 21-го века будет
стремление объединить эти две идеи:
победу релятивистского подхода
к осмыслению мира,
и идею самоорганизации, или дарвинистского подхода
к восприятию мира, с другой стороны.
Дело еще и в том, что в 21-м веке

Italian: 
Nelle scienze biologiche, hanno esplorato
le implicazioni della nozione che l'ordine e la complessità
e la struttura sorgano in modo auto-organizzato.
E' stato il trionfo del Neo-Darwinismo e così via.
Lentamente, l'idea sta percolando nelle scienze cognitive,
nelle scienze umanistiche, economiche, eccetera.
Allo stesso tempo, noi fisici
siamo stati occupati nel cercare di trovare un senso
ed a sviluppare ed integrare le scoperte
della teoria quantistica e della realitività.
Ciò che abbiamo elaborato , in realtà, sono le implicazioni
dell'idea secondo la quale l'universo è costuito di relazioni.
La scienza del 21° secolo sarà sospinta
dall'integrazione di queste due idee:
il trionfo del modo relazionale di riflettere
sul mondo, da un lato,
e dai modi di riflettere sul mondo auto-organizzativi o Darwiniani
dall'altro.
Inoltre, nel 21° secolo

Ukrainian: 
У біологічних науках
дослідники встановили
роль самоорганізації у виникненні
порядку, складності
і структурної організованості.
Це був тріумф неодарвінізму
і подібних ідей.
Ці ідеї потроху проникали
і в когнітивні дослідження,
в гуманітарні науки, економіку і т.д.
Водночас ми, фізики,
намагались осмислити, розвинути
і поєднати відкриття, здійснені
в межах двох теорій:
квантової теорії та теорії відносності.
Ми аналізували наслідки,
які випливали з ідеї про те,
що світ складається із взаємозв'язків.
Наука ХХІ сторіччя
надихатиметься прагненням
об'єднати ці дві ідеї:
з одного боку, тріумф релятивістської
картини світу,
а з іншого – ідею самоорганізації,
ключову рису дарвінівського підходу.
Крім цього, у ХХІ сторіччі

Bulgarian: 
В биологичните науки изследваха
импликациите на представата, че редът и сложността
и структурата възникват по самоорганизиран начин.
Това беше триумфът на неодарвинизма, и така нататък.
И бавно тази идея се просмуква в когнитивните науки,
хуманитарните науки, икономиката и така нататък.
В същото време ние, физиците,
бяхме заети да се опитаме да осмислим,
да продължаваме да строим и да интегрираме откритията
на квантовата теория и относителността.
И онова, върху което работим, всъщност са импликациите
на идеята, че вселената е изградена от отношения.
Науката от XXI-ви век ще бъде движена
от интеграцията на тези две идеи:
триумфът на относителните начини на мислене
за света, от една страна,
и самоорганизацията на дарвинистките начини на мислене за света,
за света, от друга страна.
Също така, през XXI-ви век

Romanian: 
În științele biologice, s-au cercetat
implicațiile noțiunilor de ordine și de complexitate
și apariția structurii prin auto-organizare.
Acesta a fost triumful Neo-Darwinismului și așa mai departe.
Și, încet, ideea s-a răspândit și în științele cognitive,
în științele umaniste, economie, etc.
În același timp noi, fizicienii,
am fost ocupați încercând să înțelegem
să dezvoltăm și să integrăm descoperirile
teoriei cuantice și ale relativității.
Și ce am încercat să stabilim sunt implicațiile, chiar,
ale ideii că universul este compus din relații.
Știința secolului XXI va fi ghidată
de integrarea acestor două idei:
triumful modurilor relaționale de a gândi
lumea, pe de-o parte,
și al modurilor legate de auto-organizare, sau darwiniene, de a gândi lumea,
despre lume, pe de altă parte.
Și de asemenea, în secolul XXI

Hungarian: 
A biológiában annak az elképzelésnek
a vonatkozásait vizsgálták,
hogy a rend, a komplexitás és a struktúra
önszerveződő módon alakul ki.
Ez volt a neo-darwinizmus
győzelme, és így tovább.
És lassacskán ez az ötlet átszivárog
a kognitív tudományokba,
a humán tudományokba,
a közgazdaságtanba stb.
Eközben mi fizikusok
a kvantumelmélet és a relativitáselmélet
felfedezéseit próbáltunk értelmezni,
feldolgozni és integrálni.
Amit mi kidolgoztunk,
az valójában annak a következményei,
hogy a világegyetem,
kapcsolatokon alapszik.
A 21. századi tudomány,
a két gondolat
integrációjára fog irányulni:
egyrészt a relációs világszemlélet
győzelmére,
másrészt az önszerveződés-alapú
vagy a darwini
gondolkodásmódra.
Hogy a 21. században

English: 
In the biological sciences, they explored
the implications of the notion that order and complexity
and structure arise in a self-organized way.
That was the triumph of Neo-Darwinism and so forth.
And slowly, that idea is leaking out to the cognitive sciences,
the human sciences, economics, et cetera.
At the same time, we physicists
have been busy trying to make sense of
and build on and integrate the discoveries
of quantum theory and relativity.
And what we’ve been working out is the implications, really,
of the idea that the universe is made up of relations.
21st-century science is going to be driven
by the integration of these two ideas:
the triumph of relational ways of thinking
about the world, on the one hand,
and self-organization or Darwinian ways of thinking about the world,
on the other hand.
And also, is that in the 21st century

Chinese: 
在生物学中,人们探索了
在自我组织的过程中所呈现的有序性,复杂性
和结构性的隐含意义
这是新达尔文主义的成就
渐渐地,这种理论渗透到了认知学
人类学,经济学等领域中
同时,我们物理学家
正在努力地理解
研究,整合量子理论
和相对论的发现
根据我们的研究,发现隐含的意义中
的确有宇宙是由联系组成的意思
21世纪的科学
将被这两种思维的结合体所主导
一方面是以联系的观点
思考世界
另一方面是以自我组织或达尔文式的方法
研究世界
在21世纪

Polish: 
W naukach biologicznych zbadano
skutki założenia, że porządek, złożoność
i struktura powstają w sposób samozorganizowany.
To był triumf neodarwinizmu i tak dalej.
Powoli ta idea przenika do nauk kognitywnych,
nauk humanistycznych, ekonomii etc.
Jednocześnie my, fizycy,
zajmowaliśmy się próbą zrozumienia,
budowania na i integrowania odkryć
teorii kwantowej i względności.
Właściwie to pracowaliśmy nad poznaniem skutków
idei zakładającej, że świat składa się z relacji.
Nauką w XXI w. będzie kierować
integracja tych dwóch idei:
triumfu relacyjnego sposobu myślenia
o świecie z jednej strony
i samoorganizacji lub darwinistycznego sposobu myślenia o świecie,
o świecie, z drugiej strony.
Ponadto, w XXI wieku nasze

Portuguese: 
Nas ciências biológicas, 
exploraram-se as implicações
da noção de que a ordem, 
a complexidade e a estrutura
surgem de uma forma auto-organizada.
Esse foi o triunfo 
do neo-darwinismo e afins.
E lentamente, a ideia está a disseminar-se
pelas ciências cognitivas,
pelas ciências humanas, pela economia, etc.
E ao mesmo tempo, nós os físicos
temos andado ocupados a tentar entender
e aumentar e integrar as descobertas
da teoria quântica e da relatividade.
Na verdade, temos tentado
entender as implicações
da ideia de que o universo 
é feito de inter-relações.
A ciência do século XXI vai ser motivada
pela integração destas duas ideias:
o triunfo dos tipos 
de pensamento relativista
sobre o mundo, por um lado,
e a auto-organização ou a forma darwiniana
de pensar sobre o mundo, por outro lado.
E também, no século XXI,

Korean: 
생명 과학에서는, 자기조직화를 통해 발생한
질서, 복잡성과 구조라는 개념의 함축을
탐사했습니다.
신-다위니즘 등등의 승리였죠.
또 천천히, 그 아이디어는 인지과학과,
인문과학, 경제학 등등으로 스며들어갔습니다.
동시에, 우리 물리학자들은
양자 이론과 상대성을 이치에 맞게 하고
건설하고 발견물들을 병합하려 하느라
분주했습니다.
그래서 우리가 일해온것은 정말로,
우주가 관계들로 이루어져 있다는 아이디어의 암시입니다.
21세기의 과학은 움직일 것입니다.
다음과 같은 두가지 아이디어의 병합에 의해서 말이죠.
세상에 관해서 사고의 관계적인 방법의 승리가
한편에 있고,
세계에 관한, 세계에 대해 관한 사고의 자가-조직이나 다윈적 사고방식이
다른 한편에 있습니다.
또한 21세기에

Serbian: 
U biološkim naukama, one su ispitivale
implikacije ideje da uređenost i složenost
i struktura nastaju na samoorganizovani način.
To je bio triumf Neodarvinista i tako dalje.
I polako, ta ideja prodire u kognitivne nauke,
društvene nauke, ekonomiju, itd.
U isto vreme, mi fizičari
pokušavamo da shvatimo
i nadgrađujemo i integrišemo otkrića
kvantne teorije i relativiteta.
I ono što smo razradili jesu implikacije, zapravo,
ideje da je univerzum sastavljen od relacija.
Nauka u 21. veku biće vođena
integracijom ove dve ideje:
pobedom relacijskog načina razmišljanja
o svetu, s jedne strane,
i samoorganizacijom ili Darvinovim načinom razmišljanja o svetu,
o svetu, s druge strane.
Takođe, u 21. veku

Spanish: 
En las ciencias biológicas se han explorado
las implicaciones de la noción de que el orden, la complejidad
y la estructura emergen de manera autoorganizada.
Ese fue el triunfo del neodarwinismo.
Y la idea se está filtrando lentamente a las ciencias cognitivas,
las ciencias humanas, la economía, etc.
Al mismo tiempo, nosotros los físicos
hemos estado ocupados tratando de comprender
y ampliar e integrar los descubrimientos
de la teoría cuántica y la relatividad.
Y lo que realmente hemos estado elaborando son las implicaciones
de la idea de que el universo esté compuesto por relaciones.
La ciencia del siglo XXI estará orientada
por la integración de estas dos ideas:
por un lado, el triunfo de las maneras relacionales
de pensar el mundo; y la autoorganización,
o las maneras darwinianas de pensar el mundo,
por otro lado.
Además, a lo largo del siglo XXI

Turkish: 
Biyolojik bilimlerde, düzen ve karmaşıklık
ve yapının kendi kendini organize ederek meydana
gelmesi kavramının ne anlama geldiğini araştırdılar.
Bu Neo-Darwinizm ve benzerlerinin zaferiydi.
Yavaş yavaş bu fikir insan bilimleri, ekonomi vs. gibi
bilişsel bilimlere de sızıyor.
Aynı zamanda biz fizikçiler kendimizi
quantum ve görelilik teorilerini anlamakla,
bunlari birleştirmekle, üzerine yeni şeyler inşa etmekle
meşgul ediyoruz.
Ve aslında ortaya çıkardığımız şey evrenin ilişkilerden meydana
geldiği fikrinin ne anlam taşıdığı.
21. yüzyil bilimi şu iki fikrin
birleşmesinden hareket edecek:
Birincisi dünya üzerine ilişkisel biçimde
düşünme yönteminin zaferi, ikincisi
kendi kendini organize etme veya Darwinci
düşünce biçimi.
Ayrica 21. yüzyılda uzay ve zaman

Japanese: 
生物学では 秩序や複雑性 構造等が
自己形成しているのではないかという
新たな概念を切り開きました
それはネオダーウィニズム等の
新たな理論の成功につながり
徐々にですが 認知科学や
人間科学
経済学などの域に
浸透していっています
同時に 私たち物理学者は
量子論や相対性理論を理解し
組み合わせ 発展させるのに
時間を費やしてきました
そして現在 明らかにしようとしているのは
宇宙は関係により
成り立っているというアイデアです
21世紀の科学は 次の２つの
考えが組み合さって
進歩していくでしょう
１つめは 世界のあらゆるものが
関係し合っている
という考えが明らかになること
もう１つは 自己形成
つまり ダーウィン的な世界観です
もう１つは 自己形成
つまり ダーウィン的な世界観です
さらに 21世紀には

Modern Greek (1453-): 
Στις βιολογικές επιστήμες, εξερευνούν
τις επιπτώσεις της ιδέας ότι η τάξη και η πολυπλοκότητα
και η δομή προκύπτουν με έναν αυτοοργανωτικό τρόπο.
Αυτός ήταν ο θρίαμβος 
του Νεο-Δαρβινισμού και ούτω καθεξής.
Και σιγά-σιγά, αυτή η ιδέα διέρρευσε 
και στις γνωστικές επιστήμες,
τις ανθρωπιστικές επιστήμες, τα οικονομικά κ.λ.π.
Ταυτοχρόνως, εμείς οι φυσικοί
είμαστε πολύ απασχολημένοι
προσπαθώντας να καταλάβουμε
και να χτίσουμε και να συνθέσουμε τις ανακαλύψεις
της κβαντοθεωρίας 
και της θεωρίας της σχετικότητας.
Και αυτό που προσπαθούμε να καταλάβουμε είναι οι επιπτώσεις
της ιδέας ότι το σύμπαν δομείται από συσχετισμούς.
Η κινητήρια δύναμη των επιστημών του 21ου αιώνα θα είναι
η σύνθεση των εξής δύο ιδεών:
του θριάμβου του σχετικιστικού τρόπου σκέψης
για τον κόσμο, από τη μια πλευρά,
και της αυτοοργάνωσης ή του Δαρβινικού τρόπου αντίληψης του κόσμου,
για τον κόσμο, από την άλλη.
Επίσης, οι φυσικοί του 21ου αιώνα

Persian: 
در علوم زیستی آنها
نحوه تشکیل و تکامل ساختار های پیچیده زیستی
ازطریق خود مرتب سازی را بررسی می کردند.
اینها پیروزیهای نوداروینی بود.
به آهستگی این نظریات به بیرون انتشار پیدا کرده است.
به علوم شناختی، به علوم انسانی، اقتصاد و علوم دیگر.
در همان زمان ما فیزیک دان ها
در تلاش بودیم که کشفیات
نظریه کوانتمی و نسبیت را
با هم ادغام و قابل درک کنیم.
و چیزی که ما به دست آوردیم، نتایج این ایده بود که
دنیا از ارتباط ها و نسبت ها ساخته شده است.
علم قرن بیست و یکم بر اساس
ادغام این دو ایده پیش خواهد رفت.
پیروزی نگاه نسبیتی به دنیا
از یک طرف
و خود مرتب سازی و تفکر داروینی در مورد دنیا،
در طرف دیگر.
در قرن بیست یکم تفکرات ما

German: 
unser Denken zu Raum, Zeit und Kosmologie,
und unser Denken zur Gesellschaft beide weiter entwickeln werden.
Und wohin sie sich entwickeln ist die Vereinigung
dieser beiden großen Ideen, Darwinismus und Relationalismus.
Nun, wenn sie über Demokratie von dieser Warte aus denken,
wäre eine neue, pluralistische Vorstellung der Demokratie eine, die anerkennt,
dass es viele verschieden Interessen gibt, viele verschiedene Absichten,
viele verschiedene Individuen, viele verschiedene Ansichten.
Jede ist unvollständig, denn man ist in einem Netzwerk
oder in Beziehungen eingebettet.
Jeder Akteur in einer Demokratie ist eingebettet
in ein Netzwerk aus Beziehungen.
Und man versteht einige Dinge besser als andere,
und daher gibt es ein dauerndes Gerempel
und Geben und Nehmen, das Politik ist.
Und Politik ist, im idealen Sinn,

Romanian: 
modul în care gândim spațiul, timpul și cosmologia,
și modul în care gândim societatea vor evolua în continuare.
Și ne îndreptăm tocmai către uniunea
acestor două mari idei, darwinismul și relaționalismul.
Acum, dacă privești democrația din această perspectivă,
o nouă noțiune pluralistă de democrație ar fi una care să recunoască
faptul că există multe interese diferite, multe agende diferite,
mulți indivizi diferiți, multe puncte de vedere diferite.
Fiecare e incomplet, pentru că e încorporat
într-o rețea de relații.
Orice actor într-o democrație e încorporat
într-o rețea de relații.
Și înțelegi unele lucruri mai bine decât pe altele,
și din cauza asta, are loc o fricțiune continuă
între a da și a lua, asta fiind politica.
Și politica e, în sensul ideal,

English: 
our thinking about space and time and cosmology,
and our thinking about society are both going to continue to evolve.
And what they’re evolving towards is the union
of these two big ideas, Darwinism and relationalism.
Now, if you think about democracy from this perspective,
a new pluralistic notion of democracy would be one that recognizes
that there are many different interests, many different agendas,
many different individuals, many different points of view.
Each one is incomplete, because you’re embedded
in a network of relationships.
Any actor in a democracy is embedded
in a network of relationships.
And you understand some things better than other things,
and because of that there’s a continual jostling
and give and take, which is politics.
And politics is, in the ideal sense,

Korean: 
우주와 시간과 우주론에 관한 우리의 생각과,
사회에 관한 우리의 생각은 둘 다 계속해서 진화할 것입니다.
또 그것들이 진화하는 방향은 이 큰 두 가지 아이디어의 합집합인데
이 아이디어란 다위니즘과 관계주의입니다.
자, 만약 여러분이 이 관점에서 민주주의에 관해서 생각해본다면,
새로운 복수주의적인 민주주의의 개념 한가지는
거기에는 많은 다른 관심들과, 많은 다른 안건들과,
많은 다른 개인들과, 많은 다른 견해들이 있다는것을 인정한다는 것입니다.
각자는 불완전합니다, 왜냐하면 여러분은 네트워크나 인간관계에
종속되어 있기 때문입니다.
민주주의의 어떤 배우도 인간관계 네트워크에
종속되어 있습니다.
또 여러분은 몇가지를 다른것들보다 더 잘 아실것입니다,
또 그것 때문에 거기에는 연속적인 경쟁이 있고
정치인 쌍방교환이 있고
또 정치는, 이상적인 감각에서는,

Vietnamese: 
tư duy của chúng ta về không gian và thời gian và vũ trụ luận,
và tư duy của chúng ta về xã hội đều sẽ tiếp tục tiến hóa.
Và chúng đang tiến hóa hướng về sự thống nhất của
hai ý tưởng lớn, chủ nghĩa Darwin và chủ nghĩa các mối quan hệ.
Nếu các bạn nghĩ về dân chủ theo hướng này,
một khái niệm đa cực mới về dân chủ sẽ là cái nhận ra rằng
có rất nhiều sự quan tâm khác nhau, các dự định công việc khác nhau,
các cá thể khác nhau, quan điểm khác nhau.
Mỗi thứ đều không hoàn chỉnh, bởi vì các bạn bị nhúng
vào trong mạng lưới các mối quan hệ.
Bất kể tác nhân nào trong nền dân chủ đều được nhúng
trong mạng lưới các mối quan hệ.
Và các bạn sẽ hiểu rằng cái gì đó tốt hơn các thứ khác,
và vì thế tồn tại một sự xô đẩy không ngừng
và sự cho và nhận, đó là chính trị.
Và chính trị, theo một nghĩa lý tưởng,

Ukrainian: 
наше розуміння простору,
часу і космології,
так само, як і наше розуміння суспільства –
обидва будуть еволюціонувати далі.
Вони будуть рухатись у напрямку
поєднання цих двох видатних ідей –
дарвінізму і релятивізму.
Далі, якщо осмислити демократію
з цієї перспективи,
то виникає нове, плюралістичне
бачення демократії, де визнається
існування розмаїття інтересів,
наявність різних цілей,
розмаїття особистостей
і розмаїття поглядів.
Кожен окремий елемент не є
самодостатнім, адже кожен вплетений
у систему взаємозв'язків.
При демократії будь-який
учасник залучений до
системи взаємозв'язків
Щось ви розумієте краще за інших,
щось – гірше,
і в результаті виникає
постійне зіткнення, обмін
та взаємні поступки,
в цьому і полягає політика.
В ідеальному розумінні, політика –

Persian: 
در مورد کیهان شناسی و جامعه شناسی
همچنان رو به پیشرفت خواهند بود و
اینها دارند به سمت یکی شدن و اتحاد پیش می روند.
دو ایده بزرگ داروینسم و نسبیت.
اگر شما به دموکراسی با این دید نگاه بکنید،
یک نگاه تکثر گرایانه به دموکراسی نگاهی است که
تکثر منافع و اهداف و افراد و نظرات را
معتبر می شمارد.
که هیچ یک به تنهایی کامل نیست.
چون شما در یک شبکه از ارتباطها و نسبت ها قرار گرفته اید.
همه بازیگران دموکراسی
در این شبکه جای گرفته اند.
و هر کسی چیزهایی را بهتر از چیزهای دیگر درک می کند.
و به همین خاطر یک جابجایی مدام
و بده بستان مدام وجود دارد که این در واقع سیاست (مدیریت سیاسی) است.
و سیاست در وضعیت ایده ال

Portuguese: 
o pensamento sobre 
o espaço, o tempo e a cosmologia,
e o pensamento sobre a sociedade 
vão ambos continuar a evoluir.
E estão a evoluir 
no sentido de uma unificação
destas duas grandes ideias, 
darwinismo e relativismo.
Agora, se pensarem em democracia 
por esta perspectiva,
um nova noção de democracia pluralista 
seria algo que reconhece
que há muitos interesses diferentes, 
muitos objetivos diferentes,
muitos indivíduos diferentes, 
muitos pontos de vista diferentes.
Cada um é incompleto, 
porque cada um deles
faz parte de uma rede de inter-relações.
Cada elemento numa democracia faz parte
duma rede de inter-relações
e entendemos umas coisas 
melhor que outras coisas.
Por causa disso há um constante movimento
um vai e volta, que é a política.
A política é, no sentido ideal,

Spanish: 
nuestro pensamiento acerca del espacio, el tiempo, la cosmología
y también acerca de la sociedad, continuarán evolucionando.
Y lo hacen hacia la unión
de estas dos grandes ideas: el darwinismo y el relacionalismo.
Entonces, si piensan la democracia desde esta perspectiva,
una nueva noción pluralista de la democracia reconocería
que existen muchos intereses diferentes, muchas agendas diferentes,
muchos individuos diferentes, muchos puntos de vista diferentes.
Y cada uno es incompleto, porque estamos embebidos
en una red de relaciones.
Cada participante en una democracia está embebido
en una red de relaciones.
Y cada uno entiende algunas cosas mejor que otras,
y por eso constantemente nos damos empujones
y estiramos y aflojamos. Eso es la política.
Y la política, en el sentido ideal,

Japanese: 
我々の空間や時間
宇宙に対する考え方とともに
社会に対する考え方も
進化し続けるでしょう
その進化も同じ２つの大きな概念 --
ダーウィニズムと
相関性論の統合に向かっています
そしてこのような視点から
民主主義について考えてみると
新しい民主主義の概念は多元的で
たくさんの異なるが人間が存在し
それぞれが異なる視点 関心を持ち
異なる課題をかかえていることを
認識するものとなるでしょう
関係のネットワークに
組み込まれているため
個々の存在は不完全です
民主主義を演じる役者は皆
ネットワークの一員です
民主主義を演じる役者は皆
ネットワークの一員です
物事に対する皆の理解の度合いは
様々です
なので押し合い圧し合いや
ギブアンドテークは終わることがありません
それが政治なのです
そして政治とは 理想的には

Chinese: 
我們對空間,時間,宇宙的看法
以及我們對社會的看法都持續在發展當中。
而它們發展的方向是朝
將達爾文主義和關聯主義整合的方向前進。
如果從這個觀點去思考民主,
民主的創新多元觀點將會是
承認許多各式各樣的利益,議題,
個體,觀點的想法。
每一個都是不完整的,因為我們置身於
聯繫網其中。
任何一位民主的參與者
都包含在聯繫網當中。
有些人對某些事物的了解比對其他事物的了解還要來得更深入,
因此不間斷有競爭,
給予和索取,這就是政治。
而政治就某種意義上來說

Russian: 
наше осмысление пространства, времени и вселенной,
и наше осмысление общества – они оба будут эволюционировать.
И их эволюция ведёт к союзу этих двух великих идей,
дарвинистского и релятивистского мышления.
Так вот, если взглянуть на демократию с учетом сказанного,
то возникает новое плюралистическое понятие о демократии,
признающее разнообразие интересов, разнообразие целей и программ,
разнообразие личностей и разнообразие точек зрения.
Каждая из них несовершенна оттого, что всё построено
на системе взаимосвязей.
В демократической структуре каждый участник действует
в пределах системы взаимосвязей.
Отдельный человек понимает что-то лучше, что-то хуже,
и, как следствие, возникают постоянные столкновения
и взаимные уступки, что есть политика.
Политика, в некоем идеальном смысле,

Turkish: 
ve kozmoloji üzerine düşüncelerimiz ile
toplum üzerine düşüncelerimiz de evrimleşmeye devam edecek.
Ve bu evrimin istikameti bu iki büyük fikrin,
Darwinizm'in ve ilişkiselliğin, birleşmesi doğrultusunda.
İşte demokrasiye de bu perspektiften bakarsanız,
yeni çoğulcu demokrasi kavramı cok sayıda görüşün, çok sayıda
gündemin, çok sayıda bireyin, çok sayıda farklı bakış açısının
var olduğunu tanıyan bir kavramdır.
Her biri kendi başına tam değil, çünkü insanlar bir
ilişkiler ağının parçası.
Bir demokrasinin her katılımcısı
bir ilişkiler ağının parçasıdır.
Bazı şeyleri kavramaya diğerlerinden daha yatkınsınızdır,
ve bu yüzden sürekli bir tartışma,
bir fikir alışverişi vardır. Siyaset de bu iite.
Ve ideal anlamında siyaset, daha iyi bir

Bulgarian: 
мисленето ни за пространство, време и космология,
както и мисленето ни за общество, ще продължат да еволюират.
А онова, към което еволюират, е съюзът
на тези две големи идеи - дарвинизма и релационализма.
Ако мислсите за демокрацията от тази гледна точка,
една нова плуралистична представа за демокрация би била такава, която признава,
че има много различни интереси, много различни дневни редове,
много различни индивиди, много различни гледни точки.
Всяка една е непълна, защото сте вписани
в мрежа или връзки.
Всяко действащо лице в една демокрация е вписано
в мрежа от връзки.
И разбирате някои неща по-добре от други неща,
а поради това има постоянни сблъсъци,
вземане и даване, което е политиката.
А политиката е, в идеалния смисъл,

Polish: 
myślenie o przestrzeni, czasie i kosmologii
i nasze myślenie o społeczeństwie będą wciąż ewoluować.
Będą ewoluować w kierunku zjednoczenia
tych dwóch ważnych idei, darwinizmu i relacjonizmu.
Jeśli z tej perspektywy pomyślicie o demokracji,
nowa, pluralistyczna demokracja będzie uznawać istnienie
wielu różnych interesów, wielu rożnych planów,
wielu różnych osób i różnych punktów widzenia.
Każde jest niekompletne, bo jesteście częścią
sieci powiązań.
Każdy działający w demokracji
jest częścią sieci relacji.
Rozumiecie pewne rzeczy lepiej niż inne, co sprawia,
że wciąż trwa przepychanka, dawać i brać;
to jest polityka.
A polityka to, w sensie idealnym,

French: 
notre manière de penser l'espace, le temps et la cosmologie,
et notre manière de penser la société, vont toutes deux continuer à évoluer.
Et ce vers quoi elles évoluent est l'union
de ces deux grandes idées, le darwinisme et le relationalisme.
Alors, si vous pensez à la démocratie avec cette perspective,
une nouvelle notion pluraliste de la démocratie serait une notion qui reconnaitrait
qu'il y a beaucoup d'intérêts différents, beaucoup d'agendas différents,
beaucoup d'individus différents, beaucoup de points de vue différents.
Chacun est incomplet car vous faites partie
dans un réseau de relations.
Tous les acteurs d'une démocratie font partie
dans un réseau de relations.
Et vous comprenez certaines choses mieux que d'autres,
et à cause de cela, il a une bousculade permanente
de donnant donnant, qui est la politique.
Et la politique est, dans l'idéal,

Arabic: 
طريقنا بالتفكير عن الزمان و المكان و علم الكونيات،
طريقتنا بالتفكير عن المجتمع ستتجه للتطور تدريجياً.
و ما يتطورون باتجاهه هو اتحاد
هاتين الفكرتين الكبيرتين: الداروينية و العلائقية.
الآن إذا فكرت بالديمقراطية من هذا المنظور،
نظرية تعددية جديدة من الديمقراطية ستكون واحدة تعترف
بأنه يوجد اهتمامات كثيرة مختلفة، برامج كثيرة مختلفة،
أفراد كُثر مختلفون، وجهات نظر كثيرة مختلفة.
كل منها غير مكتمل، لأنك مندمج
بشبكة من العلاقات.
أي ممثل في الديمقراطية هو مندمج
بشبكة من العلاقات
و أنت تفهم بعض الأشياء أكثر من فهمك لأشياء أخرى،
و بسبب ذلك، يوجد اصطدام متواصل،
و أخذ وعطاء، و التي هي السياسة.
و السياسة في التفكير المثالي،

Chinese: 
我们对于时空和宇宙的研究
以及我们对社会的研究,都将继续发展
而他们的发展方向
就是两大思维的结合:达尔文主义和联系主义
如果从这一角度看待民主
民主的多元化含义将得以呈现,即:认识到
存在多种不同的利益,不同的计划
不同的个人,不同的观点
每一个都是不完备的,因为我们置身于
一个联系的网络中
任何一个民主的参与者,都身处在
一个联系的网络中
一些人可能是某些领域的行家
因此,存在着不断地竞争
给予和索取,那就是政治
政治,从理论上讲

Portuguese: 
nosso pensamento sobre espaço, tempo e cosmologia,
e nosso pensamento sobre a sociedade irão, ambos, continuar a evoluir.
E a direção na qual eles estão evoluindo é a união
dessas duas grandes idéias: darwinismo e relacionismo.
Então, se vocês pensarem sobre democracia dessa perspectiva,
uma nova noção pluralista da democracia seria aquela que reconhece
que existem vários interesses diferentes, várias pautas diferentes,
muitos indivíduos diferentes, muitos pontos de vista diferentes.
Cada um deles é incompleto, porque você está inserido
numa rede de relacionamentos.
Qualquer agente numa democracia está inserido
numa rede de relacionamentos.
E você entende algumas coisas melhor do que outras,
e, por causa disso, há um contínuo empurra-empurra,
e concessões mútuas, que é a política.
E a política é, no sentido ideal,

Dutch: 
ons denken over ruimte, tijd en kosmologie
en ook ons denken over de samenleving zich blijven ontwikkelen.
En zij zullen zich ontwikkelen tot een vereniging
tussen deze twee grote ideeën, Darwinisme en relationisme.
Als je vanuit dit perspectief aan democratie denkt,
een nieuw pluralistisch concept van democratie zou er een zijn dat erkent
dat er vele verschillende belangen zijn, vele verschillende agenda's,
vele verschillende individuen, vele verschillende gezichtsvelden.
Ze zijn allen onvolledig, omdat je onderdeel bent
van een netwerk van verbindingen.
Elke deelnemer aan een democratie is onderdeel
van een netwerk van verbindingen.
Je begrijpt sommige dingen beter dan andere dingen.
Daarom is het een aanhoudend dringen
en geven en nemen, wat politiek is.
En politiek is, in de ideale situatie,

Serbian: 
i naše razmišljanje o prostoru i vremenu i kosmologiji,
i naše razmišljanje o društvu će takođe nastaviti da se razvija.
A ono ka čemu se razvijaju jeste sjedinjavanje
ove dve velike ideje, Darvinizma i relacionizma.
Sada, ako razmišljate o demokratiji iz ove perspektive,
nova pluralistička ideja demokratije bi bila ona koja prepoznaje
da postoje mnogi različiti interesi, mnogi različiti prioriteti,
mnogi različiti pojedinci, mnoge različite tačke gledanja.
Svaka je nepotpuna, jer ste ugrađeni
u mrežu ili relacije.
Svaki učesnik u demokratiji je ugrađen
u mrežu odnosa.
I razumete neke od ovih stvari bolje od drugih stvari,
i zbog toga postoji stalno gurkanje
i kompromisi, što čini politiku.
A politika je, u idealnom smislu,

Italian: 
il nostro modo di riflettere sullo spazio, il tempo e la cosmologia
e di riflettere sulla società, entrambi continueranno ad evolvere.
E ciò verso cui evolvono è l'unione
di queste due grandi idee, Darwinismo e relazionalismo.
Ora, se riflettete sulla democrazia da questo punto di vista
una nuova nozione pluralistica della democrazia sarebbe quella in cui si riconosce
che esistono molteplici interessi diversi, molteplici agende diverse,
molteplici individui differenti, molteplici diversi punti di vista.
Ciascuno è incompleto, perchè fate parte
di una rete di relazioni.
Ogni attore di una democrazia è parte
di una rete di relazioni.
Alcune cose le comprendete meglio di altre
e per tale motivo esiste una continuo scontro
tra dare ed avere, che costituisce la politica.
E la politica, nel senso ideale,

Modern Greek (1453-): 
σκέφτονται για το χώρο και το χρόνο και την κοσμολογία,
και σκέφτονται για την κοινωνία και τα δύο θα συνεχίσουν να εξελίσσονται.
Και αυτό προς το οποίο τείνουν είναι η ενοποίηση
αυτών των δύο μεγάλων ιδεών, του Δαρβινισμού και του σχετικισμού.
Τώρα, εάν σκεφτεί κανείς για τη δημοκρατία από αυτήν την οπτική γωνία
μια νέα πλουραλιστική αντίληψη για τη δημοκρατία θα απαιτούσε να αναγνωρίσουμε
ότι υπάρχουν πολλά διαφορετικά ενδιαφέροντα, πολλοί διαφορετικοί στόχοι,
πολλά διαφορετικά άτομα, πολλές διαφορετικές οπτικές γωνίες.
Κάθε ένας είναι ελλιπής, γιατί ο καθένας είναι ενσωματωμένος
σε ένα δίκτυο σχέσεων.
Κάθε μέλος της δημοκρατίας είναι ενσωματωμένο
σε ένα δίκτυο σχέσεων.
Και καταλαβαίνετε ορισμένα πράγματα καλύτερα από άλλα,
και λόγω αυτού υπάρχει ένα συνεχές αλληλοσπρώξιμο
και πάρε-δώσε, το οποίο είναι η πολιτική.
Και η πολιτική είναι ιδανικά,

iw: 
גם החשיבה שלנו על מרחב וזמן וחקר החלל,
וגם החשיבה שלנו על החברה עומדים להתפתח.
וכיוון התתפחות שלהם הוא איחוד
של שני רעיונות, דרוויזינם ורציונליזם.
עכשיו, אם אתה חושב על דמוקרטיה מנקודת המבט הזו,
מושג חדש ופלורליסטי של דמוקרטיה יהיה זה שמזהה
שיש בחברה הרבה אינטרסים ואג'נדות שונות,
הרבה אנשים שונים, הרבה תפיסות עולם שונות.
כל אחת אינה שלמה, מפני שאתה מוטמע
ברשת היחסים.
שחקן בדמוקרטיה הינו מוטמע
ברשת יחסים.
ואתה מבין שדברים מסוימים טובים מאחרים,
ומשום כך יש התנגשות מתמדת
ומקח וממכר, שזוהי הפולוטיקה.
ופוליטיקה היא, במובן המושלם,

Indonesian: 
pemikiran kita tentang ruang, waktu, dan kosmologi
dan pemikiran kita tentang masyarakat akan terus berkembang.
Dan ini akan berkembang menuju penggabungan
kedua ide besar ini, Darwinisme dan relasionalisme.
Jika Anda berpikir tentang demokrasi dari sudut pandang ini
sebuah gagasan plural mengenai demokrasi adalah sesuatu yang mengakui
bahwa ada berbagai kepentingan, ada berbagai agenda,
ada berbagai individu, ada berbagai sudut pandang yang berbeda.
Semuanya tidak lengkap, karena semua itu tertanam
dalam jaringan atau hubungan.
Siapapun aktor dalam demokrasi akan tertanam
dalam jaringan atau hubungan.
Anda memahami beberapa hal dengan lebih baik daripada yang lainnya
dan karena itu ada desakan terus menerus
untuk memberi dan menerima, yang merupakan politik.
Dan politik adalah, dalam kondisi ideal

Hungarian: 
a térről, az időről és a kozmológiáról
való gondolkodásunk,
valamint a társadalomszemléletünk
folyamatosan fejlődik.
És e két nagy elmélet,
a darwinizmus és a kapcsolatelmélet
az egybeolvadás irányába halad.
Ha most ebből a szempontból
gondolunk a demokráciára,
akkor egy új plurális demokrácia-fogalom
tárul elénk, ami felismeri,
hogy sok különböző érdek van,
sok különböző forgatókönyvvel,
sok különböző egyénnel,
sok különböző nézőponttal.
Ezek egyike sem tökéletes,
mert be vagyunk ágyazva
egy kapcsolatrendszerbe.
Egy demokrácia minden szereplője
egy kapcsolati háló része.
Bizonyos dolgokat jobban értünk,
mint másokat,
és -e miatt van egy folyamatos tülekedés
és adok-kapok, ami a politika.
A politika ideális értelemben
az a mód,

Portuguese: 
a forma como continuamente acedemos
à nossa rede de inter-relações
de forma a conseguirmos
uma vida melhor e uma sociedade melhor.
Eu também acho 
que a ciência nunca vai desaparecer.
Vou acabar com essa frase.
[Essa democracia não é necessariamente
pluralista e experimental]
(Risos)
Na verdade, já acabei. 
A ciência nunca vai desaparecer.

Turkish: 
yaşama ve daha iyi bir topluma
erişmek için ilişkiler ağımızı
sürekli irdelememizdir.
Ben bilimin hiç ortadan kalkmayacağını düşünüyorum ve --
Burada bitiriyorum.
(Kahkaha)
Hatta bitirdim. Bilim hiç bir zaman ortadan kalkmayacak.

Indonesian: 
cara kita terus menerus menangani
jaringan hubungan kita untuk mendapatkan
kehidupan dan masyarakat yang lebih baik.
Saya percaya ilmu pengetahuan tidak akan pergi dan --
saya akan mengakhiri pada kalimat ini.
(Suara tawa)
Saya sudah selesai. Ilmu pengetahuan tidak akan pergi.

iw: 
הדרך שבה אנו שוב ושוב מתמודדים
עם רשת הקשרים בחברה עמ"נ להשיג
חיים טובים יותר, וחברה טובה יותר.
ואני חושב שגם המדע אף פעם לא יעלם ו --
אני מסיים כאן.
(צחוק)
למעשה, סיימתי. המדע אף פעם לא ייעלם.

Persian: 
راهی است که ما با آن
شبکه روابط و ارتباطاتمان را اداره می کنیم.
برای اینکه زندگی بهتری و جامعه بهتری بدست آوریم.
من ضمنا فکر می کنم که علم هیچ وقت از بین نخواهد رفت.
من با این اسلاید تمام می کنم.
(خنده)
خوب من تمام می کنم. علم هرگز از میان نخواهد رفت.

Hungarian: 
ahogy folyamatosan gondozzuk
a hálózati kapcsolatainkat
egy jobb élet és társadalom
elérése érdekében.
És még azt is gondolom, hogy a tudomány
soha nem áll le, és --
ezzel most be is fejezem.
(Nevetés)
Igen, ezzel végeztem is.
A tudomány soha nem áll le!

Arabic: 
هي الطريقة التي نوجه كلامنا بشكل مستمر
لشبكة من العلاقات لتحقيق
حياة أفضل و مجتمع أفضل
و أعتقد أيضاً بأن العلم لن يزول أبداً-
أنا انتهيت عند هذا .
(ضحك)
في الواقع لقد انتهيت، العلم لن يزول أبداً.

Portuguese: 
o meio pelo qual continuamente dirigimos a
nossa rede de relacionamentos para conseguirmos
uma vida melhor e uma sociedade melhor.
Também creio que a ciência jamais desaparecerá e --
Terminarei com essa frase.
(Risos)
De fato, já concluí. A Ciência jamais desaparecerá.

Chinese: 
便是我們持續討論的聯繫網。
為了創造更好的社會,
以及獲得更好的生活。
我也相信科學會永遠在我們身邊,並且
我以一這句話做為總結。
（笑聲）
事實上,我已經結束了,科學會永遠在我們身邊。

Spanish: 
es la manera en que continuamente nos ocupamos
de nuestra red de relaciones con el fin de
alcanzar una vida mejor y una sociedad mejor.
Y también pienso que la ciencia nunca dejará de existir --
terminaré con esto.
(Risas)
Ya terminé. La ciencia nunca dejará de existir.

German: 
die Art, in der wir ständig unser Netzwerk
der Beziehungen ansprechen, um ein besseres
Leben und eine bessere Gesellschaft zu erreichen.
Und ich denke auch, dass Wissenschaft niemals verschwinden wird, und --
Ich höre mit diesem Satz auf.
(Gelächter)
Ich bin tatsächlich fertig. Die Wissenschaft wird nie verschwinden.

Chinese: 
就是我们不断讨论
我们自己本身的联系网络
为了走向更好的生活,创造更好的社会
我认为科学永远在我们身边
我讲完这句就结束
(笑声)
实际上,我已经讲完了.科学永远在我们身边.

Korean: 
우리가 연속적으로
우리의 관계의 네트워크를 언급하는 방식인
더 나은 인생과 더 나은 사회를 획득하기 위한 것입니다.
제게 더불어 생각하는 것은 과학은 절대로 사라지지 않을것이고...
저는 이 부분에서 끝마치고 있는 중입니다.
(웃음)
사실, 저는 마쳤습니다. 과학은 절대로 사라지지 않을것입니다.

Italian: 
è il modo con cui ci riferiamo continuamente
al nostro network di relazioni in modo da ottenere
una vita migliore ed una migliore società.
Inoltre penso che la scienza non sparirà mai e --
Termino con questa frase.
(Risate)
Davvero, ho concluso. La scienza non sparirà mai.

French: 
la façon pour nous de constamment aborder
notre réseau de relations afin d'atteindre
une vie meilleure, et une société meilleure.
Et je pense aussi que la science ne disparaitra jamais et --
Je termine sur cette phrase.
(Rires)
En fait, j'ai terminé. La science ne disparaitra jamais.

Russian: 
есть способ непрерывного воздействия
на систему наших взаимосвязей ради достижения
более лучшей жизни и более лучшего общества.
Я убежден, что наука будет всегда, и ...
на этой строке я заканчиваю ...
(Смех)
Вообще-то я закончил. Наука будет всегда.

Ukrainian: 
це механізм використання
системи наших взаємозв'язків
заради того, щоб досягти
кращого життя і кращого суспільства.
Я переконаний, що наука ніколи не зникне.
На цій ноті я завершую.
(Сміх)
Я завершив. Наука ніколи не зникне.

Japanese: 
常に様々な関係の
ネットワークに働きかけながら
より良い人生 よりよい社会を
達成するための手段であるべきです
そして 私は科学が消えゆく事はない
と信じています そして
この言葉で終わろうと思います
（このような民主主義は多元的かつ
実験的であるべきだ）（笑）
これで終わりです
科学が消えゆく事はありません

English: 
the way in which we continually address
our network of relations in order to achieve
a better life and a better society.
And I also think that science will never go away and --
I’m finishing on this line.
(Laughter)
In fact, I’m finished. Science will never go away.

Serbian: 
način na koji se stalno bavimo
našom mrežom relacija kako bi stvorili
bolji život i bolje društvo.
I takođe mislim da nauka nikada neće nestati i --
I time završavam.
(Smeh)
Zapravo, završio sam. Nauka nikada neće nestati.

Romanian: 
modul în care apelăm permanent
la rețeaua de relații pentru a obține
o viață mai bună, și o societate mai bună.
Și, de asemenea, cred că știința nu va dispărea niciodată și --
Voi încheia în nota asta.
(Râsete)
De fapt, am încheiat. Știința nu va dispărea niciodată.

Modern Greek (1453-): 
ο τρόπος με τον οποίο συνεχώς απευθυνόμαστε
στο δίκτυο των σχέσεών μας ώστε να επιτύχουμε
μια καλύτερη ζωή, και μία καλύτερη κοινωνία.
Και επίσης πιστεύω 
πως η επιστήμη δε θα σβήσει ποτέ και --
Τελειώνω με αυτήν τη φράση.
(Γέλια)
Μάλλον τελείωσα. 
Η επιστήμη δε θα σβήσει ποτέ.

Dutch: 
de manier waarop we voortdurend ons netwerk van relaties
gebruiken om een beter leven,
een betere samenleving te verkrijgen.
En ik denk ook dat wetenschap nooit zal weggaan en --
Hier stop ik.
(Gelach)
Eigenlijk ben ik klaar. Wetenschap zal nooit weggaan.

Vietnamese: 
chính là cách mà chúng ta liên tục xử lý
mạng lưới các mối tương hệ để đạt được
một cuộc sống tốt hơn và một xã hội tốt hơn.
Và tôi cũng nghĩ là khoa học sẽ không bao giờ chết đi và--
Tôi xin kết thúc ở đây.
(Những tràng cười)
Thật sự là tôi đa nói xong. Khoa học sẽ không bao giờ chết đi.

Polish: 
sposób, w który wciąż zwracamy się
do naszej sieci relacji, aby uzyskać
lepsze życie, lepsze społeczeństwo.
Myślę też, że nauka nigdy nie zniknie i...
Tym właśnie zakończę.
(śmiech)
To by było na tyle. Nauka zawsze będzie górą.

Bulgarian: 
начинът, по който постоянно се насочваме
към нашата мрежа от връзки, за да постигнем
по-добър живот и по-добро общество.
Мисля също, че науката няма да изчезне и...
С този ред приключвам.
(Смях)
Всъщност, приключих. Науката никога няма да изчезне.
