
Portuguese: 
Em Assim Falou Zaratustra, o personagem principal sai de casa aos 30 anos
e recua para as montanhas esperando encontrar esclarecimento.
Lá, "6000 pés além do tempo e do homem", Zaratustra permaneceu por 10 anos
e em sua solidão, seu espírito cresce e ele perfura o enigma do homem e existência.
Uma manhã, cansado de sua solidão e cheio de sabedoria, ele acorda de madrugada e fala com o sol:
“Ó grande astro! Que seria de tua felicidade, se não tivesses aqueles que iluminas?
Há dez anos vens até minha caverna:
já te terias saciado de tua luz e dessa jornada, sem mim, minha águia e minha serpente. [...]
Olha! Estou farto de minha sabedoria,
como a abelha que juntou demasiado mel; necessito de mãos que se estendam.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
Zaratustra decide que é hora de se separar de sua consciência elevada

English: 
In thus Spoke Zarathustra the main character leaves his home at the age of 30 and retreats into the mountains hoping to find enlightenment
there
6,000 feet beyond man and time
Zarathustra remains for 10 years and in his solitude his spirit grows and he Pierce's into the enigma of man an existence
One morning tired of a solitude and overflowing with wisdom he rises at dawn and speaks to the Sun
Great star, what would your happiness be if you had not those for whom you shine
You have come up here to my cave for 10 years
You would have grown weary of your light and of this journey without me my Eagle in my serpent
Behold I am weary of my wisdom like a bee that has gathered too much honey. I need hands outstretched to take it
Zarathustra decides that it is time to detach himself from his heightened consciousness and like the Setting Sun

English: 
descend from his Mountain to empty his wisdom into the world of ordinary men I
Must descend into the depths as you do at evening when you go behind the sea in bringing light to the underworld to
Super abundance star like you I must go down
behold this cup wants to be empty again and
Zarathustra wants to be man again during Zarathustra descent he encounters a solitary old man who asks?
Zarathustra, what business he has with mankind
Zarathustra replies that he loves mankind and is bringing them the gift of his overflowing wisdom
The old man warned Zarathustra that mankind will not take kindly to his offering but will respond with ridicule and hatred
But Zarathustra brushes aside the old man's warning and continues on his mission
He soon comes upon a town where a crowd is gathered awaiting the performance of a tightrope walker
seizing upon the opportunity to spread his wisdom he begins by teaching the crowd his cosmic principle of creative evolution I

Portuguese: 
e como o Sol que se põe, seguir as montanhas para esvaziar sua sabedoria no mundo dos homens comuns
“Para isso devo baixar à profundeza: como fazes à noite, quando vais para trás do oceano
e levas a luz também ao mundo inferior, ó astro abundante!
Devo, assim como tu, declinar [...]
Olha! Esta taça quer novamente se esvaziar, e Zaratustra quer novamente se fazer homem.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
Durante a decida de Zaratustra, ele encontra um homem solitário que pergunta o que ele deve a humanidade.
Zaratustra responde que ama a humanidade e traz a ela a dádiva de sua sabedoria.
O velho homem avisa para Zaratustra que a humanidade não aceitará de maneira gentil sua oferta, ela irá ridicularizar e odiar.
Mas Zaratustra deixa de lado o aviso do velho homem e continua com sua missão.
Ele logo se depara com uma cidade onde uma multidão está reunida, esperando a apresentação de um equilibrista.
Aproveitando a oportunidade de espalhar sua sabedoria,

English: 
Teach you the Superman Man is something that should be overcome what have you done to overcome him?
all creatures hitherto have created something beyond themselves and do you want to be the Abe of this great tide and
Turned to the animals rather than overcome, man
Zarathustra scause Mical of creative evolution in contrast to Darwinian evolution
Proposes that evolution is not guided by accidental mutations and adaptations
But by a teleological force which regulates the development of life from a lower spiritual state to a higher
this force is directly felt by human beings as
aspiration and by embracing this aspiration according to Zarathustra the individual can overcome himself and evolve
the teachings of the Christian Church repressed this aspiration
By spreading the idea that to seek autonomy and act in the service of one

Portuguese: 
ele começa ensinando a multidão seu princípio cósmico da evolução criativa
“Eu vos ensino o super-homem. O homem é algo que deve ser superado. Que fizestes para superá-lo?
Todos os seres, até agora, criaram algo acima de si próprios:
e vós quereis ser a vazante dessa grande maré, e antes retroceder ao animal do que superar o homem?” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
O princípio cósmico da evolução criativa de Zaratustra, diferente da evolução Darwinista,
propõe que a evolução não é guiada por mutações acidentais e adaptações,
mas por uma força teleológica que regula o desenvolvimento da vida de um estado espiritual inferior para um superior
Essa força é diretamente sentida pelos seres humanos como aspiração
e abraçando essa aspiração, de acordo com Zaratustra, o indivíduo pode se superar e evoluir
Os ensinamentos da igreja cristã reprimiam essa aspiração espalhando a ideia de que procurar autonomia
e agir em serviço de um interesse próprio é um pecado,

Portuguese: 
enquanto que, se sacrificar e admitir dependência de Deus, o bem maior.
Assim, impulsos animalescos como desejo sexual, orgulho e o desejo por poder,
foram marcados como maus elementos a serem domados e erradicados.
O indivíduo foi ensinado pela igreja cristã, não para se superar, mas para se negar
e enfraquecer seu corpo pelo bem de sua alma.
“A Igreja combate a paixão com a extirpação em todo sentido:” Nietzsche escreveu em Crepúsculo dos Ídolos
“sua prática, sua “cura” é o castracionismo.
Ela jamais pergunta: “Como espiritualizar, embelezar, divinizar um desejo?” –
em todas as épocas, ao disciplinar, ela pôs a ênfase na erradicação
(da sensualidade, do orgulho, da avidez de domínio, da cupidez, da ânsia de vingança). —
Mas atacar as paixões pela raiz significa atacar a vida pela raiz: a prática da Igreja é hostil à vida...” (Nietzsche, Crepúsculo dos Ídolos)
Zaratustra fala para a multidão rejeitar os ensinamentos da igreja e criar um novo significado para a terra;

English: 
Self-interest is a sin while to sacrifice oneself and admit dependence upon God the highest good as such
Impulses such a sexual lust pride and the desire for power were branded as evil elements to be tamed and eradicated
The individual was taught by the Christian Church not to overcome himself
But to deny himself and to weaken his body for the sake of his soul
the church fights passion with excision in every sense Nietzsche wrote in twilight of the idols
It's practice its cure is castrate ISM it never asks
How can one spiritual eyes beautify a Afiya craving it has at all times laid the stress of discipline on extirpation of?
sensuality of pride of the lust of rule of avarice of vengefulness
But an attack on the roots of passion means an attack on the roots of life the practice of the church is hostile to life
Zarathustra urges the crowd to discard with the teachings of the church and instead create a new meaning of the earth

English: 
one that embraces the individual's desire to actualize and assert himself and
promotes the development of a strong body in which the natural instincts are seen as sources of energy to be channeled and
Sublimated for the sake of self overcoming this new meaning Zarathustra announces to be the supermen
Once you said God when you gazed upon distant seas, but now I have taught you to say Superman
Upon finishing his speech those in the crowd believing Zarathustra to be the tightrope Walker
They were awaiting laughs and call out now. We have heard enough of the tightrope walker
Let us see him too the tightrope walker assuming these calls from the crowd to be his cue
Emerges from his tower and begins his performance
unfazed by their apparent confusion
Zarathustra continues his speech and uses the tightrope walkers appearance as a metaphor for man's relationship to the Superman

Portuguese: 
um que abrange o desejo individual de se atualizar e de se impor
e promove o desenvolvimento de um corpo forte no qual
os instintos naturais são vistos como fontes de energia a serem canalizados e sublimados para o bem da auto superação.
Esse novo significado, Zaratustra diz que é o super-homem.
“Um dia se falou “Deus”, ao olhar para os mares distantes;
mas agora vos ensinei a falar: “super-homem”.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
Quase terminando seu discurso, a multidão, acreditando que Zaratustra fosse o equilibrista que esperavam, riam e gritavam:
“Já ouvimos bastante sobre o equilibrista; agora nos deixa vê-lo!” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
O equilibrista, achando que os gritos da plateia eram para ele,
surge de sua torre e começa sua apresentação.
Não se incomodando com a aparente confusão, Zaratustra continua seu discurso
e usa a aparição do equilibrista como uma metáfora para a relação do homem com o super-homem.
“O homem é uma corda,” Zaratustra gritou para a multidão,

Portuguese: 
“atada entre o animal e o super-homem — uma corda sobre um abismo.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
A apresentação do equilibrista é perigosa pois, deve percorrer uma corda suspensa por um profundo abismo.
Assim também é para introduzir o super-homem, o homem deve viver perigosamente.
Deve assumir grandes riscos e nunca permanecer estagnado, mas apesar dos riscos,
sempre viver por causa da auto transformação. Como Zaratustra explica,
estes que vivem dessa forma são os indivíduos destinados a serem os mensageiros do super-homem.
“Amo todos aqueles que são como gotas pesadas, caindo uma a uma da negra nuvem que paira sobre os homens:
eles anunciam a chegada do raio, e como arautos perecem.
Vede, eu sou um arauto do raio e uma pesada gota da nuvem: mas esse raio se chama super-homem.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
Quando Zaratustra termina seu discurso, a multidão ri muito, mais uma vez.
Acreditando que fez uma abordagem errada, ele tenta uma diferente tática

English: 
man is a rope Zarathustra cries out to the crowd fastened between animal and Superman a rope over an abyss the
Tightrope walkers performance is dangerous as he must traverse a rope suspended over a deep chasm so - in
Bringing about the Superman man must live dangerously
he must assume great risks and never remain stagnant, but despite the dangers always live for the sake of self transformation as
Zarathustra explains those who live in this manner are the individuals destined to be the harbingers of the Superman I
Love all those who are like heavy drops falling singly from the dark cloud that hangs over mankind
They prophesy the coming of the lightning and as prophets they perish behold
I am a prophet of a lightning and a heavy drop from the cloud, but this lightning is called Superman
when Zarathustra finishes his speech the crowd erupts in laughter once more
Believing the fault to lie in his approach he tries a different tactic by warning them that Western culture is in decline

Portuguese: 
avisando a eles que a cultura ocidental estava em declínio, com uma deficiência de valores.
Informa a eles que esse declínio está criando "os homens mais desprezíveis", o último homem, o ideal contrário do super-homem.
“É tempo de o homem fixar sua meta. É tempo de o homem plantar o germe de sua mais alta esperança.
Seu solo ainda é rico o bastante para isso. Mas um dia este solo será pobre e manso, e nenhuma árvore alta poderá nele crescer. [...]
Eu vos digo: é preciso ter ainda caos dentro de si, para poder dar à luz uma estrela dançante. Eu vos digo: tendes ainda caos dentro de vós.
Ai de nós! Aproxima-se o tempo em que o homem já não dará à luz nenhuma estrela. [...] Vede! Eu vos mostro o último homem.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
O último homem é o indivíduo que não se especializa em criar, mas em consumir.
No meio de saciar prazeres básicos, ele fala ter "descoberto a felicidade"
pelo fato que vive na era mais avançada tecnologicamente e que tem mais materiais luxuosos da história humana.

English: 
crippled by a disability of values
He informs them that this decline is breeding the most contemptible man the last man the counter ideal of the Superman it
Is time for man to fix his goal it is time for man to plant the seed of his highest?
Hope his soil is still rich enough for it
But this soil will one day be poor and weak no longer will a high tree be able to grow from it
I tell you one must have chaos in one to give birth to a dancing star
I tell you you still have chaos in you alas the time is coming when man will give birth to no more stars
Behold I shall show you the last man the last man is the individual who specializes not in creation
But in consumption in the midst of satiating based pleasures he claims to have discovered
Happiness by virtue of the fact that he lives in the most technologically advanced and materially luxurious era in human history

Portuguese: 
Mas essa auto obsessão do último homem esconde um ressentimento fundamental e desejo por vingança.
Em algum nível, o último homem sabe que apesar de seus prazeres e desconfortos, ele é vazio e miserável.
Sem aspirações ou objetivos significantes para seguir, ele não tem nada para justificar a dor e luta
necessárias para se superar e se transformar em algo melhor.
Ele está estagnado em sua zona de conforto e é miserável por causa dela.
Essa miséria não o torna inativo, mas pelo contrário, ela o obriga a procurar vítimas pelo mundo.
Ele não suporta ver estes que estão prosperando e incorporando valores superiores
E ele de maneira inofensiva apoia a completa desindividualização de cada pessoa em nome da igualdade.
A utopia do último homem tem uma igualdade total mantida não por fora, por uma classe governante opressiva,
mas por dentro através da "visão má" da inveja e do ridículo.

English: 
But this self infatuation of the last man conceals an underlying resentment and desire for revenge on
Some level the last man knows that despite his pleasures and comforts
He is empty and miserable with no aspiration and no meaningful goals to pursue
He has nothing he can use to justify the pain and struggle needed to overcome himself and transform himself into something better
He is stagnant in his nest of comfort and miserable because of it
This misery does not render him inactive on the contrary it compels him to seek victims in the world
He cannot bear to see those who are flourishing and embodying higher values
And so he anak you asleep orts the complete d individualization of every person in the name of equality
The last man's utopia is one in which total equality is maintained not from without by an oppressive ruling class but from within
Through the evil eye of envy and ridicule no herdsmen and one heard

English: 
Everyone wants the same thing everyone is the same whoever thinks otherwise goes
voluntarily into the madhouse
Upon finishing his speech on the last man the crowd cries out make us into this last man. You can have the Superman
Hearing their ridicule the warning of the old man in the forest rings through Zarathustra head
He had come to mankind out of love and with a gift, but they responded to him with ridicule and contempt
Just as the old man had predicted and now they look at me and laugh sorrow through straw says and laughing
They still hate me there is ice in there laughter
the realization dawns on
Zarathustra that the mass of men are incapable of understanding the significance of his words
And so he formulates a new mission he is not going to bring his gift and love to mankind but to a select few
Individuals with the potential to rise above the herd, and who in the words of Zarathustra
Although me because they want to follow themselves and who want to go where I want to go

Portuguese: 
“Nenhum pastor e um só rebanho! Cada um quer o mesmo, cada um é igual:
quem sente de outro modo vai voluntariamente para o hospício.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
Quase terminando seu discurso sobre o último homem, a multidão grita:
“torna-nos como esse último homem! E nós te presenteamos o super-homem!” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
Ouvindo o ridículo, Zaratustra lembra do aviso do velho homem da floresta.
Ele foi até a humanidade por amor e com um presente, mas ela o respondeu com ridículo e desprezo, assim como o velho homem previu:
“E agora eles olham para mim e riem:” Zaratustra diz, “e, ao rir, também me odeiam. Há gelo no seu riso.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
Zaratustra entende que a massa é incapaz de compreender a significância de suas palavras.
E então ele formula uma nova missão. Ele não irá trazer seu presente e amor para a humanidade,
mas apenas para alguns indivíduos que tem potencial de serem melhores do que o rebanho e aqueles que, nas palavras de Zaratustra,
“me sigam porque querem seguir a si mesmos — e para onde quero ir.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)

English: 
with a newfound optimism and hope
Zarathustra leaves the town in search of new companions on whom he can bestow his wisdom as he departs on his journey Zarathustra
Witnesses an omen in the sky
With the Sun at its midday peak he sees an eagle soaring through the air with a snake coiled around its neck
Not as its prey but as its friend
This is a strange sight as historically the eagle a symbol for the highest
aspirations of the Spirit has been portrayed as the enemy of the snake a symbol for animalistic desire and evil
the union of the eagle and snake thus represents for Zarathustra the following injunction
For the full development of the self we must not only embrace our greatest possibilities
but also lift our shadow out of its psychological depths and acknowledge our capacity for evil as
Zarathustra elaborates in one of his later speeches to his companions

Portuguese: 
Com um otimismo recém descoberto e esperança, Zaratustra deixa a cidade em busca de novas companhias para poder dar sua sabedoria.
Na sua jornada, Zaratustra testemunha um sinal no céu.
No Sol de meio-dia, ele vê uma águia no ar com uma cobra enrolada no pescoço,
não como sua presa, mas como sua amiga. É uma visão estranha,
pois, historicamente, a águia, um símbolo das aspirações do espírito, tem sido retratada como inimiga da cobra,
um símbolo de desejo animalesco e mal.
A união da águia e da cobra assim representava para Zaratustra a seguinte liminar:
para o total desenvolvimento, não devemos apenas aceitar as maiores possibilidades,
mas também tirar nossa sombra de suas profundezas psicológicas e reconhecer nossa capacidade para o mal.
Como Zaratustra elaborou em um de seus discursos posteriores a seus companheiros:

English: 
It is the same with the human being as with the tree the higher they climb into the height and light
The more strongly their roots strive earthward downward into the dark the depths into evil
You

Portuguese: 
“Com o homem sucede o mesmo que com a árvore. Quanto mais quer alcançar as alturas e a claridade,
tanto mais suas raízes se inclinam para a terra, para baixo, penetram na escuridão, na profundeza — no mal.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra)
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