
Korean: 
(Wi-Phi: 신과 도덕 1부)
제 이름은 스테판 다르웰입니다.
뉴 헤이븐, 코네컷의 예일대학에서 철학을 가르쳐요.
오늘은 신과 도덕에 대해 논해볼까 해요.
도덕을 위해서 신이 반드시 필요할까요?
신이 무언가를 명령하거나 금지해서
옳고 그름이 생기는 걸까요?
도스토예프스키의 '카라마조프가 형제들'에서
이반이란 등장인물은
"만약에 신이 없다면, 모든것이 허용되리라"고 해요.
이러한 견해는 때로
"신명론"이라고 불리곤 해요.
신명론은 신이 명령하거나 금지하기 때문에
도덕이 옳을 수 있다고 보는 입장이에요.
만약에 우리에게 이렇게 혹은 저렇게 하라고
명령하는 신이 없다면,
어떤 것도 도덕적으로 옳거나 그를 수 없단거에요.
사실, 엄격하게 말하자면
이반이 뭐라고 말했든지 간에
허용되는것도 전혀 없을거에요.
도덕적 옳음, 그름, 허용과 같은
도덕적 범주들이 전혀 적용되지 않을테니까요.
이런게 제가 지금 다룰 견해입니다.

Portuguese: 
(música introdutória)
Meu nome é Stephen Darwall
e ensino Filosofia,
na Universidade de Yale, em
New Haven, Connecticut.
E hoje quero discutir a
moralidade em Deus.
Deus é necessário para a moralidade?
Seria algo certo ou errado
se Deus não ordenasse ou proibisse?
No "Irmãos Karamazov" de Dostoyevsky,
o personagem Ivan diz:
"Se Deus não existe, então
tudo é permitido".
Essa é uma versão da
visão do que às vezes é
chamado de "teoria do comando divino".
A teoria do comando divino
sustenta que moralidade
é apenas as ordens
e proibições de Deus.
Se não houvesse Deus que
nos ordenasse
agir de certo modo, então nada
seria moralmente certo ou errado.
Realmente, falando rigorosamente,
Nada seria permitido também,
apesar do que Ivan diz.
As categorias morais de certo,
errado e permissibilidade
simplesmente não se aplicariam.
Essa é a percepção que
quero considerar.

Polish: 
(muzyka wstępna)
Mam na imię Stephen Darwall i uczę filozofii
na Uniwersytecie w New Heaven, Connecticut.
Dziś chciałbym omówić moralność oraz boga.
Czy bóg jest konieczny dla moralności?
Czy cokolwiek mogłoby być dobre lub złe,
jeśli bóg nie zakazywałby tego, ani też nie nakazywał?
W książce Fiodora Dostojewskiego "Bracia Karamazow",
postać Iwana mówi,
"Jeśli bóg istnieje, to wszystko jest dozwolone".
Jest to wersja poglądu, która czasem jest
zwana " teorią boskich przykazań".
Teoria boskich przykazań utrzymuje, że moralność
jest tylko nakazami i zakazami boskimi.
Jeśli nie mielibyśmy boga, który nakazuje nam
postępować w określony sposób, to nic
nie byłoby moralnie dobre lub złe.
Właściwie mówiąc ściślej,
nic nigdy nie byłoby też dozwolone,
mimo tego, co mówi Iwan.
Kategorii dobra moralnego
oraz zła i dopuszczalności po prostu nie dałoby się zastosować.
Jest to pogląd, który chcę rozważyć.

English: 
(Intro music)
My name is Stephen Darwall[br]and I teach philosophy
at Yale University in[br]New Haven, Connecticut.
And today I want to[br]discuss morality and God.
Is God necessary for morality?
Would anything be right or wrong
if God did not command or prohibit it?
In Dostoyevsky's "Brothers Karamazov,"
the character Ivan says,
"If God doesn't exist, then[br]anything is permitted."
This is a version of the[br]view that is sometimes
called the "divine command theory."
The divine command theory[br]holds that morality
just is God's commandments[br]and prohibitions.
If there were no God who commands us
to act in certain ways, then nothing
would be morally right or wrong.
Actually, strictly speaking,
nothing would be permitted either,
despite what Ivan says.
The categories of moral right,
wrong, and permissibility[br]simply wouldn't apply.
This is the view I want to consider.
I'll be trying to illustrate how

Spanish: 
(Música)
Mi nombre es Stephen Darwall y enseño filosofía
en la universidad de Yale en New Heaven, Connecticut
Y hoy quiero discutir sobre moralidad y Dios.
¿es Dios necesario para la moralidad?
¿Podría algo ser bueno o malo
si Dios no lo ordene o lo prohíba?
en Dostoyevsky´s "hermanos Karamazov,"
el personaje Ivan dice,
"si Dios no existe, entonces todo es permitido"
Esta es la versión de la percepción que aveces
llamado la "teoría de la oden divina."
La teoría de la orden divina sostiene que la moralidad
son solo ordenes y prohibiciones de Dios.
Si no hubiera ningún Dios quien nos ordenara
a actuar de una cierta forma, entonces
nada sería moralmente bueno o malo.
de hecho, hablando claro,
nada seria permitido tampoco.
sin importar lo que diga Ivan.
Las categorías de la buena,
mala, y permisiva moral simplemente no aplicarían.
Esta es la visión que quiero considerar.

Portuguese: 
Tentarei ilustrar agora
a verdade de duas hipóteses:
(1) que Deus existe e
(2) que é moralmente errado
violar as ordens de Deus
não implicam (3) que o
certo e o errado morais
simplesmente consistem nas
ordens e proibições de Deus.
E para fazer isso especialmente
vívido,
mostrarei como, se alguém
acredita em (2),
isto é, que é moralmente errado
violar as ordens de Deus
por certas razões,
então, longe de implicar a
teoria do comando divino, isso
na verdade implica
que a teoria do comando divino é falsa,
porque implica que
deve haver verdades
sobre o certo e o errado
morais que são
independentes das ordens de Deus.
Primeiro, entretanto, percebamos
algumas razões
pelas quais alguém poderia
se sentir atraído para
sustentar a teoria do comando divino.
Uma é que a teoria explica
a estreita ligação
entre a ideia de moralidade e a de
lei ou exigência.
O que é moralmente errado
a se fazer não é

Korean: 
이제부터 저는
다음의 두 가정이 맞다고 하더라도, 그러니까
(1) '신이 존재한다'
(2) '신의 명령을 어기는 것은 도덕적으로 그르다'
가 참이더라도 (3) '도덕적 옳음과 그름이
신의 명령과 금지에 기인한다'는게 꼭 참이 아님을 보일거에요.
그리고 이걸 특별히 명백하게 하기 위해서
누군가가 (2)를 받아들인다고,
그러니까 '어떤 이유로 신의 명령을 어기는건
도덕적으로 그르다'는 입장을 받아들인다 해도
그것이 신명론을 함축하지 않는다는 걸,
아니 정확히 말하자면 오히려
이 입장이 신명론을 틀리게 만든다고 할거에요.
왜냐하면 (2)는 결국 신의 명령과 독립적인
도덕적인 참과 거짓이
존재한다는걸 함축하기 때문이에요.
하지만, 우선은 신명론을 받아들일 만한
어떤 이유가 있는지를
살펴보도록 합니다.
일단 신명론은 도덕의 개념들과
그 법 혹은 요구 간의
긴밀한 연결을 잘 설명합니다.
도덕적으로 그른 것은 단지 그걸 하지 않을

Spanish: 
Estaré tratando de ilustrar como
la verdad de dos asunciones,
(1) que Dios existe y
(2) que esta moralmente mal violar las ordenes de Dios,
no implica (3) que la buena y la mala moral
solo consiste en las ordenes y prohibiciones de Dios.
Y para hacer esto especialmente vivido,
mostrare como si uno cree (2),
que es moralmente malo
violar las ordenes de Dios por ciertas razones,
entonces mas allá de eso implicando
la teoría de la orden divina, de hecho implica
que la teoría de la orden divina es falsa ,
porque esta implica que debe haber verdades
sobre las buenas y las malas morales que son
independientes de las ordenes de Dios.
primero, sin embargo, vamos a mirar algunas razones
que podrían atraernos a
poner en espera la teoría de la orden divina.
Uno es que explica la la conexión cercana
entre la idea de la moralidad y la idea de
la ley o requerimiento.
Lo que es moralmente malo

Polish: 
Będę starał się zilustrować
jak dwa założenia (jeśli są prawdzwie)
(1)  że bóg istnieje i
(2) że jest moralnie złe, by naruszać boskie nakazy,
nie implikuje (3) że dobro lub zło moralne
zawiera się w boskich nakazach lub zakazach.
Aby stało się to jasne,
pokażę jak, jeśli osoba zakłada (2),
czyli że jest moralnie złe, aby
naruszać boskie nakazy z określonych powodów,
to z dala od tego, implikując
boską teorię nakazów, właściwie
implikuje to, że boska teoria nakazów jest błędna,
ponieważ implikuje to, że muszą istnieć prawdy
o moralnym dobrze i źle, które są
niezależne od nakazów boskich.
Po pierwsze jednak, zauważmy niektóre powody,
które mogą przekonywać niektórych,
optujących za boską teorią przykazań.
Jeden jest taki, że tłumaczy to bliską zależność
między ideą moralności oraz
ideą prawa lub wymogu.
Co jest złe moralnie nie jest
po prostu tym, dla czego mamy dobre powody, aby tego nie czynić.

English: 
the truth of two assumptions,
(1) that God exists and
(2) that it's morally wrong to[br]violate God's commands,
do not imply (3) that[br]moral right and wrong
just consist in God's[br]commands and prohibitions.
And to make this especially vivid,
I will show how if one believes (2),
that is, that it's morally wrong to
violate God's commands[br]for certain reasons,
then far from that implying the
divine command theory, it actually implies
that the divine command theory is false,
because it implies that[br]there must be truths
about moral right and wrong that are
independent of God's commands.
First, however, let's notice some reasons
that one might be attracted to
holding the divine command theory.
One is that it explains[br]the close connection
between the idea of morality and that
of law or requirement.
What is morally wrong to do is not
just what there are[br]good reasons not to do.

Portuguese: 
apenas aquilo que
há boas razões para não fazer.
É algo que alguém está moralmente
obrigado a não fazer.
Isso sugere que a
moralidade é um tipo de lei.
E a teoria do comando divino pode
explicar por que:
As ordens de Deus criam a lei moral.
Segundo, a teoria também explica o
contraste entre qualquer lei anterior
ou qualquer costume ou moralidade
de uma sociedade
e o que poderíamos chamar
de "moralidade mesma",
ou "Moralidade com M maiúsculo",
isto é, genuinamente normas
morais obrigatórias
ou as verdades do certo e errado morais.
Considere, por exemplo, o dilema
de Huck Finn,
no romance de Mark Twain,
"Huckleberry Finn",
que se passa em Missouri, 
antes da Guerra Civil.
Huck se tornou próximo de
Jim, que é um escravo fugitivo.
Sob a Lei do Escravo Fugido,
Huck está
legalmente obrigado a entregar Jim.
E Huck acreta também que,
de acordo
com as convicções morais
de seu tempo e lugar,
ele também está moralmente obrigado a isso.

Spanish: 
no es solo lo que tiene mejores razones para no hacerlo.
Es lo que uno moralmente esta obligado a no hacerlo.
esto sugiere que la moralidad es un tipo de ley.
Y la teoría de la orden divina puede
explicar porque es así:
Las ordenes de Dios crean la la ley moral.
Segundo, que la teoría también explica
el contraste entre cualquier ley,
o cualquier moral de la sociedad
y lo que podríamos llamar "moral propia,"
o "moral con M mayúscula"
que son, normas morales genuinamente obligatorias
o las verdades de la buena y mala moral.
Considere por ejemplo el dilema de Huck Finn
en la novela de Mark Twain "Huckleberry Finn"
el cual se ubica en Missouri
Huck se ha vuelto muy cercano a Jim, quien es un esclavo fugitivo.
Bajo el acto de Esclavo Fugitivo, Huck se le
pide legalmente que entregue a Jim.
Y Huck también cree que deacuerdo
a la moral de convicciones de su tiempo y lugar
su moral le pide lo mismo.

English: 
It is what one is morally[br]obligated not to do.
That suggests that[br]morality is a kind of law.
And the divine command theory can
explain why that's so:
God's commands create the moral law.
Secondly, the theory also explains the
contrast between any earthly law,
or any society's mores or morality
and what we might call "morality itself,"
or "morality with a capital 'M,'"
that is, genuinely obligating moral norms
or the truths of moral right and wrong.
Consider for example Huck Finn's quandary
in Mark Twain's novel "Huckleberry Finn,"
which is set in Missouri[br]before the Civil War.
Huck has become close to[br]Jim, who is a runaway slave.
Under the Fugitive Slave Act, Huck is
legally required to turn Jim in.
And Huck believes also that according
to the moral convictions[br]of his time and place
he's morally required to do so as well.
Indeed, he thinks that[br]God's commands require

Polish: 
To jest coś, do czego osoba jest moralnie zobligowana, aby tego nie czynić.
To sugeruje, że moralność jest rodzajem prawa.
Jak również, że boska teoria przykazań może
wytłumaczyć nam, czemu tak jest:
Bóg nakazuje nam tworzyć prawo moralne.
Po drugie teoria również tłumaczy
kontrast między jakimkolwiek prawem ziemskim
lub jakimikolwiek obyczajami lub moralnością społecznymi
i tym, co możemy nazywać "moralnością samą w sobie"
albo "moralnością przez duże 'M'",
czyli prawdziwie obowiązujące normy moralne
lub prawdy moralnego dobra i zła.
Rozważ dla przykładu rozterkę Huckleberry'ego Finna, która
pojawia się w powieści "Przygody Hucka",
która rozgrywa się w Missouri przed Wojną Secesyjną.
Huck staje się bliski Jimowi, który jest uciekinierem-niewolnikiem.
W związku z ustawą o zbiegłych niewolnikach, Huck jest
prawnie zobowiązany, by oddać Jima w ręce władz.
Huck również uznaje, że w związku z
przekonaniami moralnymi czasów i miejsca, w których żyje,
jest moralnie zobowiązany, aby tak uczynić.
Rzeczywiście myśli, że boski nakaz wymaga od niego,

Korean: 
좋은 이유가 있는 것만은 아니에요.
그른 것은 하지 않을 도덕적 책무도 있는거죠.
이는 도덕이 일종의 법이라는걸 보여줍니다.
그리고 신명론은 또한
왜 그런지를 설명할 수 있습니다.
신의 명령이 도덕적 법을 만들었으니 말이죠.
다음으로, 신명론은 또한 지상의 법 혹은
사회의 다른 규칙들 혹은 도덕과
"도덕 그 자체", 혹은 우리가 "진짜(대문자) 도덕"
이라고 부르는 것들 간의 차이를
잘 설명하기도 합니다.
여기서 진짜 도덕이란 진정 따라야 할 도덕적 원칙 혹은
도덕적 옳고 그름의 진리가 되겠죠.
마크 트웨인의 소설 "허크 트웨인"에서
허클베리핀이 곤경을 겪는 사례를 생각해 봅시다.
배경은 남북전쟁 이전의 미주리 주입니다.
허클베리핀(헉)은 탈주노예인 짐에게 다가가요.
탈주노예법에 따라서, 허클베리 핀은
짐을 고발해야 해요.
그리고 헉은 그 당시의 도덕에 따라서
도덕적으로도 그렇게 해야 한다고
믿고 있기도 합니다.

Spanish: 
De hecho, el piensa que las ordenes de Dios le piden
que lo haga y que, como el dice,
se irá al infierno si no entrega a Jim .
Pero sintiendo una conexión profunda con Jim
como un colega humano,
Huck simplemente no puede obligarse a si mismo a hacerlo.
Ahora obviamente Twain esta asumiendo que
sus lectores estarán de acuerdo con la expresión de Huck
de humanidad común y discrepar con
la creencia de Huck que de hecho
sería moralmente malo no entregar a Jim.
aun cuando también se esta de acuerdo que esto sería
contrario a la moralidad del
prebélico sur y Missouri.
Lo que hace tan poderosa la novela
es que sin importarle a si mismo Huck parece
sentir que la moralidad realmente no prohíbe,
de hecho que solamente pide,
o al menos no recomienda, que alguien en
la situación de el viole la Ley del Esclavo Fugitivo
y se oponga al esclavitud, ya que la esclavitud
es una institución moralmente malvada.
La teoría de la orden divina podría explicar
esta distinción entre moralidad

Portuguese: 
De fato, ele pensa que as 
ordens de Deus exigem
que ele faça isso e que, como diz,
ele irá para o inferno, se
não entregar Jim.
Porém, por sentir um
profundo vínculo com Jim
enquanto outro ser humano,
Huck simplesmente não pode levar
a si mesmo a fazê-lo.
Agora, obviamente Twain está
assumindo que
seus leitores concordarão
com a expressão de Huck
de humanidade comum e 
não concordarão com
a crença de Huck de que seria,
na verdade,
moralmente errado não entregar Jim.
Mesmo se eles também concordarem que
isso
seria contrário à moralidade de
Missouri e do Sul, antes da Guerra.
O que torna o romance tão poderoso
é que, apesar de si mesmo, Huck parece
perceber que a moralidade
não proíbe realmente,
de fato ela pode, na verdade, exigir,
ou ao menos recomendar, que alguém
em sua situação viole
a Lei do Escravo Fugitivo
e se oponha à escravidão, porque ela
é uma instituição moralmente ruim.
A teoria do comando divino poderia explicar
a distinção entre moralidade

English: 
him to do so and that, as he says,
he'll go to hell if[br]he doesn't turn Jim in.
But feeling a profound bond with Jim
as a fellow human being,
Huck simply can't bring himself to do so.
Now obviously Twain is assuming that
his readers will agree[br]with Huck's expression
of common humanity and disagree with
Huck's belief that it would actually be
morally wrong not to turn Jim in.
even if they also agree that this would
be contrary to the morality of the
Antebellum South and Missouri.
What makes the novel so powerful
is that despite himself Huck seems to
sense that morality[br]doesn't actually prohibit,
in fact that it may actually require,
or at least recommend, that someone in
his situation violate[br]the Fugitive Slave Law
and oppose slavery, since slavery's
a morally evil institution.
The divine command theory could explain
this distinction between morality
and any society's laws or mores.

Korean: 
실제로, 그는 신의 명령이 그로 하여금
짐을 고발하길 요구한다고 여겨요.
그래서 짐을 고발하지 않으면 지옥에갈거라 여겨요.
그렇지만 헉은 인간으로서
짐과의 깊은 유대를 느낍니다.
그는 고발할 수가 없어요.
마크 트웨인은 독자들이 헉이 느끼는
일반적인 인간애에는 공감하고
짐을 고발하지 않는건 나쁜거란 헉의 믿음에는
공감하지 않으리라고
확실히 가정하고 있어요.
독자들이 자신들의 생각과
전쟁 이전의 남부와 미주리의 도덕이
충돌한다는데 동의한다고 해도 말이죠.
이 소설의 예가 강력한 이유는 여기에서
헉 본인이 도덕이 뭔가를
금지하지 않는다고 느끼더라도
실제로는 도덕에 따르자면 그가 놓인 상황에서
사람들은 탈주노예법에 저항하고
노예제에 반대해야 하기 때문이에요
왜냐하면 노예제는
도덕적으로 사악한 제도이니까요.
신명론은 도덕과 사회적 규칙 혹은
그 비슷한것들 간의 차이를

Polish: 
aby tak uczynił i że, jak sam mówi,
pójdzie do piekła, jeśli nie odda Jima w ręce władz.
Jednak uczucie głębokiej więzi z Jimem,
jako jego towarzyszem,
powoduje, że Huck po prostu nie może zmusić się, żeby to zrobić.
Oczywiście Twain zakłada, że
jego czytelnicy zgodzą się z wyrazem
humanitaryzmu Hucka i odrzucą
pogląd Hucka, że byłoby moralnie złe,
aby zwrócić Jima w ręce władz.
Nawet jeśli również się zgadzają, że byłoby to
sprzeczne z moralnością
przedwojennego południa i Missouri.
Co czyni powieść tak wpływową
jest to, że oprócz  tego, że sam Huck
wyczuwa, że moralność tak naprawdę tego nie zabrania,
a być może nawet wymagać
lub polecać, aby ktoś
w jego sytuacji naruszył ustawę i zbiegłych niewolnikach
i sprzeciwił się niewolnictwu, w związku z tym, że jest ono
złą moralnie instytucją.
Boska teoria przykazań mogłaby wytłumaczyć,
to rozróżnienie między moralnością
a prawami czy obyczajami społecznymi.

Portuguese: 
e os costumes e leis de qualquer sociedade.
Embora Huck pense que Deus nos ordene
a devolver um escravo fugido
ou a sempre obedecer à lei
podemos pensar que Deus, na
verdade, não ordena isso.
Deus ordena que as pessoas se
oponham à escravidão.
A teoria do comando divino é uma
visão atrativa,
precisamente porque pode explicar
nosso senso de que a moralidade transcende
qualquer lei terrestre ou entendimento social.
Ainda assim, isso não mostra que a moralidade
é a mesma coisa que as ordens de Deus,
no sentido de que se não houvesse
ordens divinas,
então nada seria certou ou errado.
Legendas pela comunidade Amara.org

Korean: 
잘 설명할 수 있어요.
우리는 비록 신이 탈주노예를 되돌리라고
혹은 법에 항상 따르라고 헉이 믿는다 해도
사실은 신이 그렇게 명령하지 않았다고 할수도잇죠.
사실 신은 노예제에 반대하라고 명령하는 거에요.
신명론은 이처럼 도덕이 어떤 지상의 법이나
사회의 명령도 초월한다는 우리의 생각을
잘 설명하기 때문에
매력적인 선택지인 거에요.
그렇지만, 그것이 도덕이 곧
신의 명령과 같다는 보이진 않아요.
그러니까 신의 명령이 없다면
옳고 그름은 없을거란걸 보이진 않는다는거죠.
Subtitles by the Amara.org community

Spanish: 
y cualquier ley social.
Aunque Huck piensa que Dios nos ordena
que entreguemos a un esclavo fugitivo o siempre obedecer la ley,
podríamos pensar que Dios realmente no ordena eso.
Dios ordena que las persona se opongan a la esclavitud.
La teoría de la orden divina es un punto de vista
atractivo precisamente porque puede explicar
nuestro sentido de moralidad trasciende cualquier
entendimiento de la ley terrestre o social.
aun así, esto no muestra que la moralidad
es la misma cosa que la orden de Dios,
en el sentido de que si no hubieran ordenes de Dios,
entonces nada estaría bien o mal.
Subtítulos por la comunidad de Amara.org

Polish: 
Mimo że Huck myśli, że bóg nakazuje nam,
aby oddać uciekiniera-niewolnika lub zawsze, aby przestrzegać prawa,
możemy myśleć, że bóg wcale tego nie nakazuje.
Bóg nakazuje, żeby ludzie sprzeciwili się niewolnictwu.
Teoria boskich nakazów jest zachęcającym
poglądem, specyficznie dla tego, że może wyjaśnić
nasze poczucie, że moralność transcenduje
ponad jakiekolwiek ziemskie prawa lub rozumienie ludzkie.
Dalej nie pokazuje to jednak, że moralność
jest tym samym co nakaz boski,
w tym znaczeniu, że jeśli nie byłoby boskich nakazów,
to nic nie byłoby dobre ani złe.
Tłumaczenie dzięki Fundacji Edukacja dla Przyszłości.

English: 
Although Huck thinks that God commands us
to return a runaway slave[br]or always to obey the law,
we may think that God does[br]not actually command that.
God commands that people oppose slavery.
The divine command theory is an attractive
view precisely because it can explain
our sense that morality transcends any
earthly law or social understanding.
Still, that doesn't show that morality
is the same thing as God's commands,
in the sense that if there[br]were no divine commands,
then nothing would be right or wrong.
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