 tú 
 Es curioso cómo más allá de la mitad del siglo 20 hay una muy fuerte 
 evidencia de un renacimiento en la filosofía occidental de lo que solía llamarse 
 idealismo no en el sentido moral sino en el sentido metafísico, es decir, de 
 la sensación de que el mundo externo es de alguna manera una creación de la mente solamente 
 llegamos a este punto de vista con suposiciones muy diferentes, entonces estamos retenidos por 
 personas como Hegel o Berkeley o Bradley grandes idealistas de la Europa 
 tradición metafísica y probablemente más parecida a tendencias similares en 
 Filosofía budista que surgió de la India alrededor del año 400 dC la diferencia de enfoque 
 la diferencia de la forma en que hoy surge esta cosa y la forma en que 
 surgió en el pensamiento de un hombre como el obispo Berkeley es que el nuevo idealismo 
 tiene una especie de base curiosamente física 
 cuando uno argumentaría que todo lo que sabe está en su mente y la distancia 
 El sentimiento de externalidad entre usted y otros objetos y personas también es un 
 contenido de conciencia y por lo tanto es todo, es toda tu conciencia 
 esto, por supuesto, creó todo tipo de sentimientos extraños son cosas allí cuando estoy 
 no presenciarlos o hay alguien más allí o eres todo mi personal 
 sueño 
 y uno solo tiene que imaginar una conferencia de tales personas de solipsismo que 
 solo existen discutiendo cuál de ellos está realmente allí para hacer que todo 
 idea bastante risible yo y además no parecía haber claridad en tal 
 pensamiento filosófico sobre qué significaba el término mente o conciencia que tenía 
 largas asociaciones con lo miasmico y lo gaseoso a traves de imagenes mente y 
 el alma y el espíritu siempre fueron vagos y sin forma, y ​​la materia, por el contrario, fue muy 
 escarpado y escarpado y cómo estos dos alguna vez se influenciaron entre sí, nadie podría 
 decidir porque todos los fantasmas con buen comportamiento caminan directamente a través de las paredes de ladrillo 
 sin tropezar ni los ladrillos ni los fantasmas, entonces, ¿cómo puede una mente 
 encarnado en un cuerpo material, mueve ese cuerpo de cualquier manera, esto siempre fue un rompecabezas 
 entonces la gente comenzó a pensar que la diferenciación entre mente y materia 
 fue inútil porque en realidad lo que sucede al hacer tal diferenciación 
 es que empobreces ambos lados cuando tratas de pensar en la materia como 
 sin sentido o mente tan irrelevante que obtienes una especie de desastre en ambos lados, es el 
 de la misma manera cuando obtienes un místico que no es un poco sensual y un sentido más iluso 
 no es ingenio de un místico, tal sensualista es aburrido, tal místico es un efin 
 ático para espiritual es lo mismo cuando dividimos la profesión médica 
 del sacerdocio, ambos son perdedores, no solo porque pierden su llamado 
 mitad opuesta pero el problema es cuando separas a un médico de un sacerdote que 
 hacer más que crear una especialización de lo que originalmente era un campo para 
 crear dos especializaciones porque un médico sacerdote es más que un sacerdote 
 más un médico teniendo como si fuera la visión binocular de la medicina y 
 por religión simplemente no ve dos áreas adicionales, ve el área en tres 
 dimensiones como resultado de esta combinación bien de una manera similar cuando 
 tenemos los conceptos de mente y materia 
 trabajando por separado, ambos son empobrecidos, la mente se vuelve vaga, psíquica 
 el gas y la materia se convierten en meras cosas, pero ves lo que nos ha permitido hacer un 
 la transición es, ante todo, sobre todo yo diría dos ciencias biología y 
 neurología porque a través de la biología y, en cierta medida, la física, el método de 
 la física nos ha demostrado que la idea de que el hombre puede ser un observador objetivo de un 
 mundo externo que no es él mismo para que, por así decirlo, pueda alejarse de 
 y mirarlo y decir lo que hay ahí fuera, vemos que esto no se puede hacer, 
 puede hacerlo aproximadamente, pero no podemos hacerlo real y completamente por lo simple 
 ruta por dos razones, una de las razones más importantes es que el biólogo 
 nos mostrará muy claramente que no hay forma 
 están separando definitivamente un organismo humano de su entorno externo 
 los dos son un solo campo de comportamiento y luego además observar 
 algo ya sea simplemente mirándolo o más haciendo experimentos por 
 haciendo ciencia en eso, alteras lo que estás mirando que no puedes llevar a cabo 
 una observación sin interferir de alguna manera con lo que observa es 
 esto que intentamos cuando estamos viendo dicen los hábitos de las aves para asegurarnos de que 
 los pájaros no nos notan que estamos mirando para ver algo que no debe 
 sabe que está buscando y, por supuesto, lo que finalmente quiere hacer es poder 
 mirarte a ti mismo sin saber que estás mirando, entonces realmente puedes atrapar 
 No te comportes de la mejor manera y te ves como realmente eres, pero esto 
 nunca se puede hacer e igualmente el físico no puede simultáneamente 
 establecer la posición y la velocidad de partículas muy pequeñas o wavicles y 
 es en parte porque el experimento de observar un comportamiento nuclear altera y 
 afecta lo que estás viendo esto es un lado de la inseparabilidad del hombre 
 y su mundo que desinfla el mito del observador objetivo de pie a un lado 
 y observar un mundo que es meramente mecánico, una cosa que opera como un 
 máquina por ahí el segundo es de la ciencia de 
 neurología 
 donde entendemos tan claramente ahora que el tipo de mundo que vemos es relativo a 
 la estructura del órgano sensorial que, en otras palabras, el trabajo que solíamos ser 
 llama a las cualidades del mundo externo sus cualidades de peso o color 
 la textura, etc., la posee solo en relación con una percepción 
 organismo, la estructura misma de nuestro sistema óptico confiere luz y color 
 sobre energía externa y en este sentido, especialmente si quieres leer un 
 cuenta muy fácil de digerir de esta cosa se obtiene el libro de JZ Jung llamado 
 duda y certeza en la ciencia pero ves aquí desde una nueva base por completo 
 tener una nueva respuesta al viejo acertijo si un árbol cae en el bosque cuando nadie está 
 escuchando hace ruido la respuesta en términos de ciencia moderna es 
 perfectamente claro que el árbol que cae crea vibraciones en el aire y estos 
 hacerse ruido si y solo si se relacionan con un tímpano y con un nervio auditivo 
 el sistema al igual que en la batería ordinaria, por mucho que golpee el tambor no hará ningún sonido 
 si no tiene piel porque el sonido no es algo que existe en el exterior 
 El sonido mundial es una relación entre el aire vibrante y ciertos tipos de 
 organismos biológicos y, por lo tanto, son estos organismos los que confieren lo que 
 llamar sonido a una vibración que en un mundo sin oídos no haría ruido ahora 
 ves que es perfectamente claro y directo, pero ahora podemos decir que 
 nos atrevemos a tomar ciertas epps de eso podríamos decir, por ejemplo 
 que antes de que existiera cualquier organismo no había mundo y de lo que estamos hablando 
 cuando hablamos de un mundo anterior a la existencia de organismos es lo que es 
 llamado una extrapolación explicamos la extrapolación por un momento suponiendo que 
 tener un mapa de Kansas y desea de la evidencia contenida en el mapa para 
 adivina qué tipo de territorio se encuentra más allá de sus bordes 
 bueno, naturalmente extenderás esos caminos de línea recta de vez en cuando 
 esa es la única base en la que no tienes que ir nada en el mapa de Kansas 
 Te advierto que un poco hacia el oeste te encontrarás con las Montañas Rocosas y el 
 los caminos tendrán que moverse y aún menos te advertirán que vas a 
 encuentra el Océano Pacífico más allá de donde no puedes construir ningún camino 
 así que, naturalmente, ves extrapolación extrapolamos de lo que sabemos a la 
 desconocido y así se podría decir, entonces, es la existencia de un universo antes de allí 
 fueron organismos vivos una extrapolación todo lo que estamos diciendo es esto 
 así es como hubieran sido las cosas si hubiéramos estado alrededor pero no lo estuviéramos 
 ese es un argumento posible, aunque en el clima de opinión de hoy es uno 
 que no está de moda debes estar atento sobre todo a la moda en filosofía 
 La moda en la ciencia tiene funciones completamente irracionales que gobiernan lo que es 
 o lo que no es una opinión científica respetable y aunque hay muy 
 trabajo cuidadoso realizado experimentación muy valiosa y reflexiva siempre en el 
 Antecedentes de este trabajo existen estas modas irracionales de lo que es 
 creíble y lo que no es 
 muchas cosas que aceptamos hoy fueron completamente increíbles 
 siempre nos encontramos con estos pronunciamientos autorizados de que nadie 
 alguna vez llegará a la luna debido a evidencia incontrovertida sobre estos datos 
 y el otro, pero hoy en día hemos cambiado quizás para ser un poco demasiado 
 acrítico y como advirtió Norbert Weiner en su libro el uso humano del humano 
 seres que no debemos tomar a la ciencia como una especie de hada madrina 
 decir bien, tenemos todos estos problemas de sobrepoblación y falta de agua y así 
 pero la ciencia lo resolverá, no te preocupes, ese es el otro extremo, pero hay 
 son estas modas si puedo darme cuenta de que la forma en que es el mundo es 
 evocado por la estructura de mi organismo es así todas las montañas y soles 
 y las lunas y las estrellas son los habitantes de un mundo estrictamente humano, tal vez 
 los insectos con sus diferentes órganos sensoriales tienen un universo muy diferente 
 y ese es un universo de insectos, esto es nuevamente parece ser un recrudecimiento de 
 lo que solía llamarse la falacia patética que era la atribución de 
 cualidades y emociones humanas a los fenómenos naturales. 
 el tamaño del viento en los árboles y mi corazón está triste y alguien viene 
 dice que no es el viento el que suspira, es verdad y no es verdad porque 
 no sería capaz de suspirar si no hubiera viento y tu suspiraras y soplaras 
 ir entre ellos he inventado esta nueva palabra ir con Geo con o va con 
 es para reemplazar la idea de causalidad ciertas cosas van entre sí y 
 el viento suspirante va con un mismo mundo en el que hay humanos 
 corazones y emociones humanas y si no hubiera un mundo con corazones humanos y 
 emociones no habría viento y si no hubiera viento errar no habría 
 corazones y emociones humanas es una transacción es reciprocidad de riesgo cada 
 evento entonces en el mundo externo es tan dependiente del observador para su 
 sucediendo como por ejemplo es un arcoiris, el sol brilla y hay humedad 
 en la atmósfera y el sol está en el ángulo correcto a la humedad hace un 
 arco iris y si hay alguien allí, ven el arco iris que está en la mitología 
 forma de poner las cosas que son aceptables para nosotros en el clima actual de 
 moda filosófica y científica, pero quiero decirlo de otra manera, el sol 
 está brillando y hay una persona de pie si había humedad en el 
 atmósfera habría un arco iris pero no lo hay, así que no hay arco iris si 
 quieres ser justo, no hay arcoíris si nadie lo está viendo y ves 
 lo que se aplica al arco iris luminiscente y tenue se aplica igualmente bien 
 a las rocas más duras las montañas solidus y los fuegos más calientes porque 
 toda existencia es una relación es como la piel del tambor si no es 
 allí sabrá que ninguna cantidad de golpear una piel inexistente producirá 
 ruido para que veas la energía es que podemos ver esta energía es la relación que podemos ver 
 el puño cayendo y la piel del tambor inclinándose así y si no hay 
 tanto el puño que cae como la piel sin ruido no hay existencia pero la existencia no es 
 solo el impacto de las rocas entre sí 
 la existencia requiere siempre como tercera, puedes hacer que las rocas golpeen al Sol 
 y la humedad del árbol chocando contra el suelo, el sol derramando 
 energía eléctrica pero ninguna de estas cosas constituye existencia hasta 
 relacionado con el complejo neurológico 
 pero luego tienes que mirar hacia atrás y decir al mismo tiempo lo neurológico 
 complejo pertenece al mismo mundo que el Sol, es un patrón físico físico 
 energía física del comportamiento, pero se necesita esta complejidad de patrón para evocar el 
 mundo ves esta idea no es familiar y esa es la dificultad de 
 entendiendo que es todo, es una idea muy simple, pero no es familiar 
 y no está de moda aunque, como digo, este tipo de pensamiento se acerca 
 volviendo a nosotros en este momento, uno tiene la sensación absolutamente extraña del mundo 
 y uno mismo como simplemente dos fases de un solo proceso, así como el arco iris 
 la metáfora que Allah estrechó favorecemos arbitrariamente una explicación del triángulo del 
 impacto de las energías en el mundo externo y que un observador de este impacto 
 que como los energiza o se da cuenta los hace reales la dificultad que 
 tenemos en nuestro prejuicio que son las dos fuerzas por ahí que son reales y 
 el observador es relevante para la realidad de la situación 
 es lo que realmente estamos diciendo que se remonta a la idea de que el hombre 
 él mismo es irrelevante, el hombre es concebido como algo, por lo tanto, eso es 
 irrelevante de varias maneras, se podría decir que es irrelevante porque es un 
 visitante espiritual de otro mundo en conjunto, se podría decir que es 
 irrelevante porque no es importante, hace muy poca diferencia para el 
 universo total es muy pequeño pero cuando tienes este tipo de pensamiento que quieres 
 volver y preguntar por qué la gente quiere creer que el hombre es irrelevante cuando 
 cuando escuchas hoy los comentarios de la gente sobre ese viejo mito del hombre es la cabeza de 
 naturaleza regresan de una manera muy divertida que dicen bien, eso es lo más 
 punto de vista engreído el hombre es parte de la naturaleza sí, pero ¿por qué es que el 
 Los istes naturales que piensan que el hombre es parte de la naturaleza siempre están luchando contra la naturaleza. 
 porque no entienden lo que significa ser la cabeza de la naturaleza cada 
 la criatura es la cabeza de la naturaleza a su vez y todos nos turnamos porque es 
 tomar turnos que hacen girar al mundo 
 cada criatura a su vez es la cabeza de la naturaleza porque cada criatura crea 
 el mundo a su propia imagen y por eso cada criatura como creador del mundo es 
 hombre hombre simplemente significa la posición media, esta es toda la idea del hombre medio 
 la mitad de la media y así, donde sea que esté el punto central que es el punto 
 llamado hombre tal como eres el centro de tu universo y como los astrólogos 
 explicó que cuando querías dibujar el mapa del alma tomaste el centro 
 punto ocupado por el organismo individual en otras palabras, nuestra fecha y 
 Soy quien te dio una latitud y una longitud y así en relación con eso 
 fecha y hora como era el universo de la lluvia muestra el mapa del individuo 
 alma porque el individuo es el universo entero considerado a partir de esto 
 punto de vista o enfocado en este punto de vista así que de manera ligera el cósmico 
 la situación de una abeja o un mouse coloca a ese Mouse en la posición del hombre cuando el 
 el mouse se considera el centro del universo ahora en cada punto de una curva 
 el continuo espacio-tiempo es el centro del universo, aunque puedes verlo 
 esto es solo una metáfora y no es la matemática y física correctas 
 descripción pero cuando consideras la superficie de una bola de una esfera cualquier punto 
 en esa superficie puede ser el centro simplemente gírelo verdadero lo que parece ser el 
 al mirarlo y es el centro de la superficie de la esfera 
 señalar así en ese tipo de si nuestro espacio es curvo como la superficie de la esfera 
 entonces cualquier punto sobre él puede ser considerado legítimamente el centro y así considerado 
 como el centro que es el punto llamado hombre, aunque como digo puede ser el mouse 
 puede ser hormiga, puede ser cualquier insecto 
 pero esto se vuelve inconcebible e inimaginable para las personas que no tienen 
 experiencia de sí mismos como Centro y personas que insisten en la idea de ser 
 un observador objetivo de estar afuera y observar al individuo 
 el mundo tiene una especie de pantalla de televisión o pantalla de cine sobre la cual hay 
 es un panorama distante de eventos que pasan esa persona adoptando esa posición como 
 se excluyó del sentimiento de 
 centralidad, de hecho, él menosprecia el sentimiento de centralidad, dice 
 esa es la situación egoísta que crees que eres el centro de todo 
 pero sabes que puedes llamarlo todo tipo de malos nombres, puedes llamarlo 
 situación egocéntrica, pero así es cuando vemos que el grado de 
 qué comportamiento individual es un factor del fin de toda la escena ambiental 
 tendemos a tratar de entender que en términos de determina que el individuo 
 organismo es el impotente empujado y respondiendo al medio ambiente 
 fuerzas pero por otro lado si la relación entre el organismo y 
 su entorno es transaccional, no será tan unilateral si el 
 la relación es transaccional, será verdad simultáneamente que el individuo 
 organismo se comporta de acuerdo con el medio ambiente y el medio ambiente se comporta 
 de acuerdo con el organismo individual, así que si lo ponemos de forma sorprendente 
 términos prácticos si te metiste en un lío que era lo que querías bien, dices que 
 no sabía que lo quería, ciertamente no creía que no lo quisiera porque eso 
 será cierto que no lo quisiste siempre y cuando te refieras a ti mismo solo en términos 
 del foco consciente que escanea la experiencia poco a poco y que piensa 
 al respecto, pero el grado en que identificas tu propio funcionamiento solo con eso 
 entonces dirás lo que te pasa bien, no pregunté por esto, tiene 
 nada que ver conmigo no fui responsable niños no creo que 
 son responsables de nacer, culpan a sus padres de no darse cuenta de la 
 realmente no pueden separarse de sus padres que en la medida 
 ese es el ejemplo que tengo deseos sexuales Realmente puedo entender el de mi padre 
 predicamento y no podría culparlo porque en realidad yo era el 
 brillo malvado en sus ojos cuando se acercó a mi madre, sabes que lo pedí 
 Bueno, ahora hemos estado discutiendo en dos sesiones las formas en que el pensamiento puede 
 ocultar la verdad y ahora tenemos que pasar al otro aspecto del problema que 
 es cómo obtener un boozled no prohibido y a menudo digo que de alguna manera este es el 
 pregunta equivocada y porque me recuerda la famosa historia sobre el estadounidense 
 turista en Inglaterra que quería encontrar una manera de ocultar un pequeño pueblo llamado 
 Tottenham superior y le preguntó a un yokel local el camino y el hombre rascó su 
 cabeza y dijo bien señor, no sé por qué, pero si yo fuera usted no comenzaría desde aquí 
 y el problema de qué hacer es, en cierto modo, la pregunta equivocada 
 porque como señalé ayer, debes comenzar con la suposición de que 
 no puedes hacer nada que no puedas cambiar porque toda la idea implica 
 una especie de saltos ve una situación en la que me va a cambiar y esto es 
 donde el genio de Krishnamurti sale donde no le dará a nadie un método 
 y en realidad te mete en el proceso de meditación pretendiendo no hacerlo 
 es un personaje muy complicado, muy, muy buen gurú, excepto que nadie realmente 
 sabe qué hacer con él 
 porque cada vez que sugieres que podría haber algo que podrías hacer para 
 lleva tu mente a la tranquilidad o tu corazón al conocimiento de lo último 
 la realidad dice simplemente bien por qué quieres saber por qué quieres pero 
 entonces él te da un cono y de alguna manera esto te hace meditar naturalmente 
 en lugar de ser un tipo de proceso artificial que te molesta tanto 
 con este cuestionamiento de que estás involucrado en el proceso de Kohen de inmediato 
 y él es muy insistente sobre esto, pero creo que es muy generoso, creo 
 que se pueden seguir todas las formas de meditación y porque incluso si algunas de 
 son una locura citar nuevamente a Blake, el tonto que persiste en su locura 
 hacerse sabio todo esto requiere que sigas en ello 
 así que quiero hablar esta mañana sobre los diversos métodos centrales de meditación 
 y comenzaremos por qué no con el Yoga Sutra Patanjali donde el primero dice 
 ahora se explica el yoga, este es el primer verso y los comentaristas señalan 
 que la palabra ahora significa que este es un discurso que sigue otros discursos 
 algo ha pasado antes de ciertas cosas que tienes que dominar antes de intentar 
 yoga y esto está en línea con la visión hindú de la vida que la vida se divide en 
 Ash Rama o etapas que comienzas con la etapa llamada Brahma chharia 
 cuál es el barco de estudiantes y luego te pones de acuerdo hasta que es dueño de casa 
 y solo después de cumplir con la vida del jefe de familia, toma yoga y 
 esto, por supuesto, también está en línea con las opiniones de Jung de que el despertar espiritual 
 pertenece correctamente a la segunda mitad de la vida pero no debes tomar eso literalmente 
 Estas etapas de la vida se pueden vivir simultáneamente y no 
 necesariamente se siguen en orden cronológico y hoy el 
 El predominio del interés en el yoga en Occidente es entre los jóvenes 
 estas son las personas que ahora son los nuevos sannyasins los monjes errantes 
 abandono después de todo, un sannyasin es un abandono solo un abandono de clase alta y 
 pero él en India, por supuesto, ha cumplido sus deudas sociales, ha elevado el 
 la familia estableció su trabajo y puso a su hijo mayor a cargo del negocio pero 
 estamos en una situación completamente diferente porque muchos de nuestros mayores 
 los hijos desprecian el negocio en el que nosotros, como adultos, estábamos involucrados porque ven 
 a través del vacío de una forma de vida que es un símbolo tan irremediablemente confundido 
 con la realidad, así que supongo que en nuestras circunstancias el yoga es importante para 
 todos ahora el siguiente verso del Yoga Sutra dice yogas chitta vritti nirodha 
 y esto es algo complicado de traducir, dice que el yoga es el cese 
 de los giros de la mente arenosa significa volverse turbulento 
 cuando hablas de una botella de chakra como un gran gobernante, un gran rey significa alguien que 
 gira la rueda Vartan tiene el mismo aspecto bonito y Barton es quien gira 
 britty es una ola que gira como si una ola se volcara y salpicara a chitta 
 significa aproximadamente conciencia se refiere a la conciencia básica de que 
 tener si es estrictamente consciente o subconsciente Qatar significa algo así como 
 supongamos que hacemos que la mente sea análoga a un espejo con un espejo reflectante 
 espejo en sí correspondería a lo que se entiende en sánscrito por Chitra 
 ves que no somos conscientes del color de la lente de nuestro ojo y por eso acabamos de nombrar 
 ese color transparente si tuviera un color, no lo sabríamos y no lo hacemos pero 
 realmente no se puede ignorar por completo el fondo de la visión porque es muy 
 importante aunque nunca lo veas, es básico para todo lo que ves 
 el diafragma en el altavoz de la radio es básico para todo lo que escuchas en 
 la radio pero de la misma manera hay algo básico en todas nuestras sensaciones 
 y eso es nerviosismo, así que ahora hay dos escuelas de pensamiento, una que dice que el yoga 
 que chitta vritti nirodha el cese de los giros en el guepardo es el 
 eliminación de toda experiencia sensorial y todo pensamiento y todo sentimiento 
 desde la conciencia y cuando uno habla entonces sobre el objetivo del yoga como ser 
 Samadhi y particularmente lo que se llama una suma Kenyatta Samadhi que significa 
 Mahdi sin una semilla en él o cerca de Vikalpa Samadhi cerca de Vikalpa 
 es una palabra discutible que algunas personas piensan que eso significa esta eliminación total de todos 
 contenidos de la conciencia es como cuando te encuentras en una privación sensorial 
 cámara y aprendes a relajar los músculos de la lengua y los músculos 
 de tus ojos y realmente te quedas en blanco pero creo que hay un falso 
 interpretación es una experiencia muy interesante para pasar y recomiendo 
 si quieres ganar un poco solo estaba en una privación sensorial 
 Hace dos cámaras allí fascinante, pero sabes que es realmente tranquilo, este es el mejor 
 podría ser la noche y recomiendo que todos instalen uno en Nueva York 
 apartamento, pero casi Kalpa significa estrictamente sin concepto el calpro 
 significa que el concepto tiene una idea y eso es algo simbólico, no significa 
 sin sensación y hacen un gran punto de esto en la instrucción 
 sobre practicar la meditación en zen, dicen que definitivamente no cierres tu 
 los ojos no cierran las orejas sino que simplemente eliminan el pensamiento si cortas tu 
 sensación de entrada por completo y allí y tener una mente en blanco, entonces no eres mejor 
 que un registro en ese caso, los registros y las rocas serían budas, entonces el punto está en 
 otras palabras tienen varias frases poéticas en zen para indicar la naturaleza de 
 Samadhi uno es la luna en el agua que ves hay un verso que dice todo 
 las aguas contienen la luna, no una montaña sino las nubes que la rodean, así que todas las aguas 
 contener la luna significa que cada vez que la luna sale instantáneamente está en todas las aguas 
 no sabían, por supuesto, en aquellos días nada sobre la velocidad de la luz, pero 
 sintieron que la luna entra al agua cuando la luna está en el cielo en 
 exactamente de la misma manera que cuando se aplauden las manos los problemas de sonido sin un 
 vacilación del momento y entonces otro verso dice que los gansos no tienen la intención de lanzar 
 su reflejo al agua no le importa recibir su imagen, es un borrón como 
 eso y el ideal de Samadhi es que tengas una mente así 
 llamar a una mente sin dudarlo, que no lo hace como para decir 
 si esto o no debería o no debería reflejarse, y así continuarían 
 explicar la naturaleza básica de tu mente es así desde el principio, eso es lo que 
 es tener una mente que es lo que el banco maestro Zen llamaría la mente no nacida 
 o la mente de Buda en cada uno de nosotros que todos tenemos como un don natural y 
 así que dice cuando escuchas un cuervo oh ah sabes de inmediato es un cuervo que tengo 
 un cuervo por el momento y de la misma manera cuando banca una vez estaba dando una charla 
 hubo un picor de sacerdotes Ren y ustedes saben que esos arends de nicho son algo así 
 Los budistas Testigos de Jehová y este sacerdote lo abuchearon por la espalda y 
 dijo que no entiendo nada de lo que dices y el banco dijo que te acerques 
 y explicaré y este hombre comenzó a abrirse camino entre la multitud 
 Blanka dijo que vengan a nosotros para que los clubes vengan aquí, él vino hasta donkus 
 viste que me entendiste perfectamente [Risas] 
 entonces la sensación es que el nirvikalpa samadhi es el estado de justo 
 conciencia perfectamente clara que responde a todo lo que sucede sin 
 etiquetarlo sin categorizarlo e incluso decir que responder no es del todo correcto 
 porque eso significa que si la conciencia fuera algo empujado por la vida y 
 luego reaccionar a ella acción y reacción como causa y efecto de la causa Krogh 
 y las orejas vibran causan un defecto que no es la teoría budista del 
 La teoría budista no es causa y efecto, se llama pratityasamutpada 
 y eso significa origen interdependiente en otras palabras cuando el viento 
 sopla los árboles se mueven esto no son dos eventos sino un viento que sopla y árboles 
 agitar son todos el mismo proceso y el versículo dice que el árbol muestra el 
 el poder corporal del viento se manifestaba porque nadie sabría que había 
 el viento soplaba a menos que los árboles se agitaran, nadie sabría que había 
 la luz brilla a menos que haya algo reflejando que realmente van juntos 
 ver para que el árbol muestre el poder corporal del viento, el agua exhibe el 
 naturaleza espiritual de la Luna porque ves cuando el agua fluye y la ondula 
 rompe la luna en miles de pedazos, de modo que ese es el poder espiritual 
 se convierte en muchos, entonces lo que estamos viendo es un estado de conciencia 
 que es como eso que es uno con todo lo que pasa en el y esto es 
 diciendo lo mismo que Krishnamurti dice cuando intenta explicar que hay 
 realmente no hay Fela separada de nuestros sentimientos y ningún pensador separado de 
 nuestros pensamientos simplemente está sucediendo un proceso y así de la misma manera kwai nun 
 el sexto patriarca prefiere no usar la imagen del espejo para la mente sino 
 él prefiere la imagen del espacio por eso cuando su rival por el Patriarcado hizo 
 el poema que explicaba que la mente es un espejo y debemos limpiarlo para 
 manténgase alejado del polvo, ninguno contó esto diciendo que no hay ningún espejo y así 
 estamos en la cámara bola de polvo ver, así que esto está diciendo que lo hará 
 nunca nunca podrás descubrir un pensador que no sea 
 pensamientos más débiles que sentimientos escénicos un sensor distinto de sensaciones 
 ese es el significado del diálogo entre Bodhidharma y un automóvil cuando un automóvil 
 Dije que no tengo paz mental para Betty, por favor apacigua mi mente y Bodhidharma 
 dijo, saca tu mente frente a mí y lo pacificaré un auto dijo cuando 
 lo busqué, no puedo encontrarlo. Bodhidharma dijo que está pacificado, así que 
 un coche que sabes que estaba buscando su mente, es como quién eres tú 
 pregunta que mihashi Ramana siempre le hacía a cualquiera que dijera mihashi dónde 
 quién era mi última encarnación y él siempre respondía quién preguntaba 
 pregunta que es lo mismo que Krishnamurti 'él es por qué quieres 
 saber porque esto arroja la pregunta a la pregunta quién es usted que tiene 
 el problema y miras y miras miras y no puedes encontrarlo cuando 
 buscar un humano, el filósofo británico realmente pasó por la misma experiencia 
 porque cuando trató de averiguar cuál era su conciencia no pudo encontrar 
 todo menos sensaciones o imágenes en su cabeza y de la misma manera cuando 
 desea saber qué hay detrás de sus ojos, la mayoría de las personas piensan que tienen un espacio en blanco 
 espacio detrás de sus ojos una especie de punto ciego no oscuro y no claro que usted 
 nunca puedo ver, pero ese no es el caso, ya sabes cómo es el interior de tu cabeza 
 por qué es lo que estás mirando así es como se siente dentro de tu cabeza, es todo 
 esto que ves frente a ti que está dentro de tu cabeza, todo está en estos 
 nervios de vuelta aquí, pero los nervios ópticos están centrados y ahí está esto 
 está diciendo que nuestra relación consciente con el mundo es un 
 relación transaccional en la que puedes hablar sobre lo subjetivo 
 punto de vista y el punto de vista objetivo pero que realmente tienes un continuo 
 en el que estos dos puntos de vista son simplemente extremos opuestos de un diámetro que 
 ir con eso va contigo y viceversa, así que este es todo el significado de 
 la idea taoísta que se llama surgimiento mutuo cuando el señor fuerte dice que eso es 
 y no surgir mutuamente que difícil y fácil sugerir mutuamente 
 alto y bajo se simulan entre sí y así sucesivamente, dice que está describiendo esto 
 relación polar para que no tengas un encuentro en otras palabras, no tienes un 
 confrontación no se obtiene una especie de reunión de las cosas que afectan a cada 
 aparte de situaciones completamente separadas, obtienes el tipo opuesto de cosas 
 donde cuando una flor florece y la yema se rompe, los pétalos se expanden y es verdad 
 tienes los pétalos en el extremo izquierdo y los pétalos en el extremo derecho pero 
 surgen juntos de esa manera, ven así es como sucede toda la vida cuando vienes 
 en ser el universo surge cuando sales de ser el universo 
 deja de ser y eso es cierto para todos, no solo para las personas sino para todos 
 seres sintientes en absoluto así sin ser el ser sintiente 
 no hay cosmos todo lo que estamos diciendo y hablando de un 
 El cosmos que existía antes de que existiera cualquier ser sensible es que simplemente somos 
 describiendo lo que hubiera pasado si hubiera habido seres sintientes 
 a su alrededor es una especie de extrapolación para que la relatividad del ser sensible esté en 
 el universo es básico para la filosofía balística y dice que el 
 el uno implica el otro porque esta es la filosofía llamada GG muguet que 
 entre el evento de cosa y el evento de cosa no hay barrera, esta es la 
 filosofía de la mutua interdependencia de todas las cosas de los acontecimientos que el momento 
 hay algo en absoluto, implica todo lo demás, de la misma manera que 
 sepa que con la fotografía con rayo láser puede tomar un pequeño fragmento de una fotografía 
 negativo y mediante la fotografía con rayo láser puede restaurar todo el negativo de 
 que se cortó porque la estructura cristalina de cualquier parte de lo negativo es 
 en una relación inseparable con toda su área para que pueda implicar que lo hará 
 obtendrá una imagen que está alrededor del área que ha sacado muy 
 claramente definido y a medida que se aleja de él, los contornos se convertirán en un 
 pequeña Vega que podrás ver todo lo que estaba allí fantástico, así 
 de la misma manera cada cabello en tu cabeza este es el verdadero significado del dicho 
 que los pelos de tu cabeza están todos numerados que cada cabello en tu cabeza 
 implica todas las galaxias porque no existiría sin todas las galaxias ni todas 
 las galaxias existen sin el cabello o sin que el cabello haya existido 
 no hace ninguna diferencia, entonces este estado de completa unidad de la mente y 
 naturaleza lo que está sucediendo sin la intervención en primer lugar sin la 
 la intervención del pensamiento es el estado de meditación 
 puede llamarse Gianna, puede llamarse Samadhi y puede hacer algo sutil 
 diferencias entre estos dos estados y olvídalo ahora son la forma de 
 llegar a esto es, por supuesto, no hay manera porque esa es la forma en que su mente 
 está funcionando de todos modos que tienes que descubrir que tienes que descubrir que 
 no necesitas aceptarte tratando de aceptarte a ti mismo no significa 
 cualquier cosa para aceptarte a ti mismo porque quién acepta qué pero no sabes eso en 
 primero crees que hay quien tiene que aceptar qué y solo puedes hacer esto 
 tratando de hacer lo imposible, este es el método de reducción en 
 absurdo, así que el pensamiento mismo te dice que no puede llegar hasta el final y luego 
 cuando entiendes que el pensamiento naturalmente se rinde y te callas 
 déjalo ir, deja ir todos los sentidos y eventualmente encontrarás que estás tranquilo y 
 estás centrado y quieto pero no hagas un ejercicio Dogen en el gran 
 El maestro japonés Soto Zen siempre les dijo a sus alumnos que no practiquen 
 lograr Satori sentarse solo para sentarse esto ya practicando zar ven está siendo un 
 Buda, esto está sentado como un Buda y si lo haces con un motivo oculto 
 no lo estás haciendo no hay a dónde ir, así que si 
 practicas centrarse en el presente no puedes hacerlo con un objetivo 
 porque estás fuera de juego y así en acción e intentas hacer lo que es bueno Jeff 
 se llama recuerdo de sí mismo y siempre tienes tu mente en el presente y estás 
 totalmente consciente de lo que haces todo el tiempo 
 entonces verás que eventualmente descubrirás que 
 no hay nada más que puedas hacer porque si piensas en el pasado eso es 
 sucediendo ahora piensa en el futuro que está sucediendo ahora no hay nada 
 de lo contrario, pero ahora, entonces, cuando descubras que la meditación se convierte en 
 automático, siempre estás en él, solo tienes que ser estúpido y hacer un poco de ejercicio 
 locura para descubrirlo es tratar de estar allí, lo ves, eso es 
 poner patas en una serpiente o barba en una unidad o diríamos dorar el lirio 
 y de alguna manera despertar eso tiene que suceder así que es lo más maravilloso 
 descubrimiento que ve cuando ha estado trabajando para tratar de centrarse para estar presente 
 estar alerta y despierto y estar justo aquí y trabajar en ello y trabajar en uno 
 día que has estado muriendo no hay otro lugar para estar y luego obtienes un muy 
 sensación extraña parece que el ahora y tú son todos iguales y que 
 es como una corriente que se mueve llevándote pero no yendo a ninguna parte 
 se mueve y no se mueve, es como mirar un bloque como una trama de Rorschach 
 y viendo el bloque corriendo pero en el lugar donde está todo está 
 mudarse a donde está y este es el estado llamado eterno ahora este es el 
 significado de la eternidad la eternidad no es estática, así que este es el significado del zen 
 poema que dice que camino sobre el puente y es el flujo del puente, no el agua 
 Estoy caminando a pie y sin embargo, montado en la espalda de un buey 
 Estoy con las manos vacías en el otro estado, no es mi mano 
