
Danish: 
Translator: Karoline Haugaard
Reviewer: Anders Finn Jørgensen
Der er en mand derude, et eller andet sted
som ligner skuespilleren 
Idris Elba en smule,
eller det gjorde han i hvert fald
for 20 år siden.
Jeg ved ikke andet om ham,
andet end at han reddede mit liv engang
ved at sætte hans eget liv i fare.
Denne man løb tværs over 4 baners 
trafikkeret motorvej midt om natten
for at bringe mig tilbage i sikkerhed
efter en bilulykke 
der kunne have dræbt mig.
Og hele oplevelsen efterlod mig
selvfølgelig virkelig rystet, 
men den efterlod mig også med den her
brændende, gnavende trang
til at forstå hvorfor han gjorde det,
hvilke kræfter i ham der fik ham til 
at træffe det valg
som jeg skylder mit liv til,
at risikere sit eget liv
for at redde en fremmeds liv?
I andre ord, hvad er årsagen til hans
eller alle andres evne
til næstekærlighed?

English: 
There's a man out there, somewhere,
who looks a little bit
like the actor Idris Elba,
or at least he did 20 years ago.
I don't know anything else about him,
except that he once saved my life
by putting his own life in danger.
This man ran across four lanes of freeway
traffic in the middle of the night
to bring me back to safety
after a car accident
that could have killed me.
And the whole thing
left me really shaken up, obviously,
but it also left me with this
kind of burning, gnawing need
to understand why he did it,
what forces within him
caused him to make the choice
that I owe my life to,
to risk his own life
to save the life of a stranger?
In other words, what are the causes of his
or anybody else's capacity for altruism?

French: 
Traducteur: Morgane Quilfen
Relecteur: Claire Ghyselen
Il y un homme, quelque part,
qui ressemble un peu
à l'acteur Idris Elba
ou, en tout cas,
cela était vrai il y a 20 ans.
Je ne sais rien d'autre de lui,
à part qu'un jour, il m'a sauvé la vie
en mettant la sienne en danger.
Cet homme a traversé quatre voies
d'autoroute en plein milieu de la nuit
pour me ramener en sécurité
après un accident de voiture
qui aurait pu me tuer.
Tout cela m'a, bien sûr,
vraiment bouleversée
mais m'a aussi laissée
avec ce besoin brûlant, ce tiraillement
de comprendre pourquoi il l'a fait,
quelles forces en lui
l'ont poussé à faire le choix
auquel je dois la vie,
à risquer sa propre vie
pour sauver celle d'une étrangère ?
Dit autrement, quelles sont les causes
de sa capacité à l'altruisme,
à lui ou à n'importe qui d'autre ?

Serbian: 
Prevodilac: Milenka Okuka
Lektor: Mile Živković
Postoji čovek tamo negde
koji pomalo liči na glumca Idrisa Elbu,
ili je bar ličio pre 20 godina.
Ne znam bilo šta više o njemu,
osim toga da mi je jednom spasio život,
rizikujući sopstveni život.
Ovaj čovek je pretrčao četiri trake
na auto-putu u sred noći,
kako bi me smestio na sigurno mesto
nakon saobraćajne nesreće
u kojoj sam mogla da poginem.
Zbog svega toga sam, očito,
bila poprilično uzdrmana,
ali mi je takođe ostala
žarka, izjedajuća želja
da razumem zašto je to uradio,
koje su ga sile u njemu
navele da napravi ovaj izbor
kojima dugujem život,
da rizikuje sopstveni život
kako bi spasio život strancu?
Drugim rečima, koji su razlozi za njegovu
ili bilo čiju drugu sposobnost altruizma?

Chinese: 
翻译人员: He Huang
校对人员: Junyi Sha
某个地方，
有这样一个人，
长得有点儿像演员
伊德瑞斯·艾尔巴，
好吧，至少20年前很像。
我对这个人一无所知，
除了他曾经冒着生命危险，
救过我一命。
午夜时分，这个人在高速
车道上横穿了四个车道，
将我从致命车祸现场
带回了安全地带。
这一切显然把我吓坏了，
但这件事也给我留下了
一个强烈的欲望：
我想知道他为什么这么做，
是什么驱使了他
做出这样的决定，
为了救一个陌生人
不惜以生命为代价，
足以让我欠他一条命？
换而言之，是什么铸就了他
和其他人的强烈利他心理？

Italian: 
Traduttore: Marco Ciampa
Revisore: Marta Montanaro
C'è un uomo, da qualche parte,
che somiglia un po' all'attore Idris Elba,
o almeno somigliava a lui 20 anni fa.
Non so altro di lui,
a parte che un giorno 
mi ha salvato la vita
mettendo la propria in pericolo.
Ha attraversato le quattro corsie
dell'autostrada nel bel mezzo della notte
per portarmi in salvo
dopo un incidente
che avrebbe potuto uccidermi.
La cosa mi ha lasciato
molto scossa, ovviamente,
ma mi ha lasciato anche
con questo bruciante bisogno
di capire perché l'ha fatto,
quali forze interiori
lo hanno portato a fare la scelta,
a cui devo la mia vita,
di rischiare la propria vita
per salvare la vita a un estraneo?
Quali sono le cause del suo altruismo, 
di quello di chiunque altro?

Arabic: 
المترجم: Zeggada Chihab Eddine
المدقّق: Nawal Sharabati
في مكانٍ ما، يوجدُ هناك رجلاً
يشبه قليلاً الممثل (إدريس إلبا)،
أو كان يشبهه على الأقل قبل عشرين عاماً
لا أعرف أي شيْ آخر عنه،
عدا أنه أنقذ حياتي ذات مرة
بتعريض حياته الشخصية إلى الخطر.
ركض هذا الرجل عبر أربعة مسارات
للطريق السريع في منتصف الليل
ليعيدني إلى بر الأمان
بعد حادث سيارة كادت تتسبب في مقتلي.
وكما هو واضح، تركني الأمر كله 
مهزوزة حقاً،
و لكنه أيضاً تركني بهذا النوع من الحاجة
الماسة والرغبة الملحة
لفهم السبب الذي دفعه للقيام بذلك،
ما هي القوى الداخلية التي دفعته
لإتخاذ الخيار
الذي أدين بحياتي له،
للمخاطرة بحياته لإنقاذ حياة غريب؟
بعبارة اخرى، ما هي دوافع قدرته
أو قدرة أي شخص آخر على الإيثار؟

German: 
Übersetzung: Johannes Duschner
Lektorat: Nadine Hennig
Irgendwo da draußen gibt es einen Mann,
der ein wenig wie der Schauspieler
Idris Elba aussieht,
oder zumindest tat er es vor 20 Jahren.
Ich weiß sonst nichts über ihn,
außer, dass er einst mein Leben rettete,
indem er sein eigenes in Gefahr brachte.
Dieser Mann rannte mitten in der Nacht
über vier befahrene Autobahnspuren,
um mich nach einem Autounfall
in Sicherheit zu bringen,
bei dem ich hätte sterben können.
Offenbar erschütterte mich
die ganze Sache wirklich,
aber ich verspürte auch dieses drängende
und quälende Bedürfnis zu verstehen,
warum er das getan hat.
Was trieb ihn innerlich dazu,
die Entscheidung zu treffen,
der ich mein Leben verdanke,
sein eigenes Leben zu riskieren,
um das Leben einer Fremden zu retten?
Anders gesagt,
was ist die Ursache für seine Fähigkeit
oder jedes anderen zu Altruismus?

Hungarian: 
Fordító: Eva Ballago
Lektor: Zsuzsanna Lőrincz
Van valahol egy férfi,
aki kicsit hasonlít Idris Elba színészre,
vagy legalábbis hasonlított
20 évvel ezelőtt.
Semmit nem tudok róla azon kívül,
hogy egyszer megmentette az életemet,
miközben a sajátját kockáztatta.
Ez a férfi átrohant a négysávos
autópályán az éjszaka közepén,
hogy engem biztonságba helyezzen
egy autóbaleset után,
amibe bele is halhattam volna.
És az egész történet
nagyon megrázott, nyilván,
ugyanakkor egy égető, mardosó
hiányérzet is maradt bennem:
meg akartam érteni, hogy miért tette,
milyen belső erők késztették arra,
hogy úgy döntsön –
és ennek köszönhetem az életemet –,
hogy kockáztassa a saját életét azért,
hogy megmentse egy ismeretlenét?
Más szóval, mi az oka annak, hogy ő
vagy bárki más képes önzetlen lenni?

Czech: 
Překladatel: Jaroslav Borovský
Korektor: Alena Novotná
Někde venku je muž,
který vypadá trochu jako herec Idris Elba,
minimálně tak vypadal před 20 lety.
Nic jiného o něm nevím,
kromě toho, že mi zachránil život
a zároveň ohrozil ten svůj.
V noci přeběhl přes dálnici,
jen aby mě dostal do bezpečí
po autohavárii, která mě mohla zabít.
Celé to se mnou samozřejmě otřáslo,
ale také to ve mě zanechalo velkou potřebu
porozumět tomu, proč to udělal,
co ho přimělo k rozhodnutí,
kterému vděčím za život,
riskovat svůj život pro něčí jiný?
Jinými slovy, co způsobuje lidskou
schopnost pro altruismus.

Polish: 
Tłumaczenie: Barbara Guzik
Korekta: Rysia Wand
Jest gdzieś człowiek,
który przypomina aktora Idrisa Elbę.
Przynajmniej tak wyglądał 20 lat temu.
Nie wiem o nim nic poza tym,
że pewnego dnia uratował mi życie,
ryzykując swoje własne.
Przebiegł w środku nocy
przez cztery pasy ruchliwej autostrady,
żeby zapewnić mi bezpieczeństwo
po wypadku samochodowym,
w którym mogłam zginąć.
Oczywiście całe to zdarzenie
wstrząsnęło mną,
ale również wywołało we mnie 
palącą i dręczącą potrzebę zrozumienia,
dlaczego tak postąpił.
Jaka wewnętrzna siła spowodowała,
że dokonał wyboru,
któremu zawdzięczam życie,
zaryzykował własne życie,
żeby ocalić obcą osobę?
Innymi słowy, co powoduje,
że ludzie są zdolni do altruizmu?

Persian: 
Translator: Shima Ghanbari
Reviewer: Farnaz Saghafi
جایی خارج از اینجا، مردی است
که کمی شبیه هنرپیشه 
"ادریس البا" است
یا حداقل بیست سال پیش شبیه .ش بود
چیز دیگه ای در موردش نمی دونم،
جز اینکه یه بار جون من رو نجات داد
با به خطر انداختن زندگی خودش.
این مرد نیمه شب،
از میان ۴ باند اتوبان
رد شد تا من رو به جای امن برسونه
بعد ازتصادفی که ممکن بود منو بکشه.
واضحه که کل این اتفاق
منوشوکه کرده بود اما درمن
یه نیازسوزان وجانکاه برای دونستن اینکه
چرا این کارو انجام داد باقی گذاشت،
چه نیروهایی دردرون او
باعث شدن چنین انتخابی کنه
که من زندگیمو بهش مدیونم،
که زندگی خودشوبه خطربندازه تا
یه غریبه رونجات بده؟
به عبارت دیگه، چه دلایلی برای توانایی
ایثارایشون و یاهرکس دیگه ای وجود داره؟

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Lucas Kaimaras
Επιμέλεια: Miriela Patrikiadou
Υπάρχει κάποιος εκεί έξω
που μοιάζει λίγο
με τον ηθοποιό Ίντρις Έλμπα,
ή τουλάχιστον έμοιαζε πριν από 20 χρόνια.
Δεν γνωρίζω τίποτα άλλο γι' αυτόν,
εκτός απ' ότι κάποτε μου έσωσε τη ζωή
ρισκάροντας τη δική του ζωή.
Αυτός ο άνθρωπος, μες στη νύχτα,
διέσχισε τρέχοντας 
τέσσερις λωρίδες ταχείας κυκλοφορίας
για να με φέρει πίσω ασφαλή,
μετά από ένα ατύχημα
που θα μου είχε κοστίσει τη ζωή.
Και όλο αυτό προφανώς με συντάραξε,
αλλά με άφησε και με μια έντονη
και επίμονη ανάγκη
να καταλάβω γιατί το έκανε,
τι δυνάμεις μέσα του
τον ώθησαν σε αυτή την επιλογή
στην οποία χρωστώ τη ζωή μου,
να διακινδυνεύσει τη δική του ζωή
για να σώσει τη ζωή μιας ξένης;
Με άλλα λόγια, ποια είναι 
τα αίτια της ανιδιοτέλειάς του,
αλλά και κάθε άλλου ανθρώπου;

Chinese: 
譯者: Wen-Kuang Liu
審譯者: Sui He
一位男子在那，
長的有點神似演員伊卓瑞斯·艾巴，
或者是艾巴 20 年前的樣子。
我對他一無所知，
只知道他鋌而走險，救了我一命。
在夜裡，這位男子
橫穿 4 條高速行車道，
將我從一場致命車禍中救出，
並且將我帶到安全的地方。
整個事件讓我相當恐慌，
但也留下了一個纏繞在心頭、
揮之不去的困惑，
讓我想了解為什麼他要這麼做。
是什麼樣的動力，
讓他決定冒著喪失性命的風險，
去拯救一個陌生人的命？
換句話說，哪種因素造就了
他或者其他人的利他行為？

Spanish: 
Traductor: Lidia Cámara de la Fuente
Revisor: Sebastian Betti
Hay un hombre por ahí, en alguna parte,
que se parece un poco al actor Idris Elba,
o al menos se parecía hace 20 años.
No sé nada más de él,
excepto que una vez salvó mi vida
arriesgando su propia vida.
Este hombre corrió por cuatro carriles 
de la autopista en medio de la noche
para llevarme a un lugar seguro
después de un accidente de auto 
que me pudo haber matado.
Y todo esto me dejó realmente 
conmocionada, obviamente,
pero también me dejó con esa curiosidad 
y esa necesidad persistente
de entender por qué lo hizo,
¿qué motivos le impulsaron 
a tomar la decisión
a quien yo debo la vida,
a arriesgar su propia vida para 
salvar la vida de un desconocido?
En otras palabras, 
¿qué genera la capacidad
de él o de cualquier otra persona 
para el altruismo?

Portuguese: 
Tradutor: Gustavo Rocha
Revisor: João Felipe Gremski
Há um homem por aí, em algum lugar,
que se parece um pouco
com o ator Idris Elba,
ou pelo menos se parecia há 20 anos.
Não sei nada mais sobre ele,
exceto que uma vez
ele salvou minha vida
colocando a própria vida em risco.
Esse homem atravessou correndo
as quatro pistas de uma rodovia,
no meio da noite,
para me colocar em segurança
depois de um acidente de carro
que poderia ter me matado.
E a coisa toda me deixou
bem abalada, claro,
mas também me deixou
em um tormento insistente
de entender por que ele fez aquilo.
Que forças dentro dele
o fizeram tomar a decisão
à qual eu devo minha vida,
de arriscar sua própria vida
para salvar a vida de um estranho?
Em outras palavras, o que faz esse homem,
ou qualquer outra pessoa, ser altruísta?

Russian: 
Переводчик: Nataliia Pysemska
Редактор: Yekaterina Jussupova
Где-то на земле есть мужчина,
немного похожий на актёра Идриса Эльбу.
По крайней мере,
он был похож 20 лет назад.
Я больше ничего о нём не знаю,
кроме того, что он спас мою жизнь,
подвергнув себя опасности.
Этот мужчина ночью
пересёк четыре полосы автострады,
чтобы забрать меня в безопасное место
после автомобильной аварии,
в которой я могла погибнуть.
Ситуация сама по себе
была для меня встряской,
но также она сформировала во мне
навязчивую потребность
понять причину его поступка;
что побудило его сделать выбор,
благодаря которому я жива,
рискнуть собственной жизнью,
чтобы спасти незнакомца от гибели?
Другими словами, какова причина его,
или чьей-либо, склонности к альтруизму?

Georgian: 
Translator: salome tsomaia
Reviewer: Levan Lashauri
სადღაც არსებობს ერთი კაცი,
რომელიც ცოტათი მსახიობ 
იდრის ელბას ჰგავს,
ან 20 წლის წინ მაინც ჰგავდა.
მის შესახებ არაფერი ვიცი,
გარდა იმისა, რომ ერთხელ ჩემს გადასარჩენად,
საკუთარი სიცოცხლე ჩააგდო საფრთხეში.
ამ მამაკაცმა შუაღამით,
გზატკეცილის ოთხი ტრასა,
იმიტომ გადმოირბინა, 
რომ უსაფრთხო ადგილას გადავეყვანე
ავტოავარიის შემდეგ,
რომელმაც კინაღამ მომკლა.
ამ ყველაფერმა ცხადია, ძალიან შემძრა,
მაგრამ ამასთანავე დამიტოვა
აკვიატებული მოთხოვნილება,
გამეგო მისი საქციელის მიზეზი.
რა შინაგანმა ძალებმა უბიძგეს მას,
მიეღო გადაწყვეტილება,
რომელსაც სიცოცხლეს ვუმადლი.
გაერისკა საკუთარი სიცოცხლე
უცნობის გადასარჩენად?
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ,
რა არის მისი, ან სხვების ალტრუისტული 
უნარების საფუძვლები?

Kurdish: 
Translator: Hiwa Foundation
Reviewer: hiwa foundation
،پیاوێكه‌ له‌ ده‌ره‌وه‌، له‌ شوێنێك
،كه‌مێك له‌ ئیدریس ئه‌لبای ئه‌كته‌ر ده‌چێت
.یان با بڵێین ٢٠ ساڵ له‌مه‌و پێش وابوو
هیچ شتێكى تر نازانم سه‌باره‌ت به‌و کەسە
جگه‌ له‌وه‌ى كه‌ جارێك ژیانى منى ڕزگار كرد
.ئەویش بە خستنە بەر مەترسی ژیانی خۆی
ئه‌م پیاوه‌ بەو نیوە شەوە
به‌ درێژى چوار سايدی ڕێگاىەکی خێرا ڕایكرد
بۆ ئه‌وه‌ى من ڕزگار بكات
دوای ئەوەی ڕووداوێكى 
.ئوتومبێل خەریکبوو بمكوژێت
،هه‌موو ئەم شته‌ بە ڕوونی، منى داچڵه‌كاند
بەڵام لەگەڵ ئەوەشدا 
پێویستییه‌كى زۆر گرنگى له‌لا جێهێشتم
.بۆ ئەوەی تێبگەم لەوەی بۆچی وای کرد
چ هێزێك له‌ ناخیدا وایلێكرد 
ئه‌و هه‌ڵبژاردنه‌ بكات
،کە من بە ژیانم قەرزاریم
بۆ ئه‌وه‌ى ژیانى خۆى بخاته‌ مه‌ترسییه‌وه‌ 
تا ژیانى كه‌سێكی نه‌ناسراو ڕزگار بكات؟
به‌ واتایەکی تر، پاڵنه‌ره‌كانی ئه‌و
یان هه‌ر كه‌سێكى تر چییه‌ بۆ خۆنه‌ویستی؟

Vietnamese: 
Translator: Hồng Khánh Lê
Reviewer: Phuong Duc
Đây là một người bình thường ở đâu đó,
hơi giống diễn viên Idris Elba,
hay ít ra cũng giống ông ta
cách đây 20 năm.
Tôi không biết gì khác về ông ta,
trừ một lần ông ta cứu tôi
một cách liều mạng.
Người này chạy băng qua 4 làn đường cao
tốc giữa đêm tối
để đưa tôi ra khỏi nơi nguy hiểm
sau một tai nạn xe có thể giết chết tôi.
Đương nhiên, sự việc làm tôi vô cùng
cảm động,
nhưng cũng để lại trong tôi một tình cảm
nung nấu, dai dẳng muốn
biết được tại sao ông ta làm điều đó,
động lực nào đã thúc đẩy ông
quyết định làm điều
mà tôi phải nợ cả đời,
ông đã liều mạng mình
để cứu một người xa lạ?
Nói cách khác, động lực của lòng
vị tha ở ông hay ở bất kỳ ai là gì?

Esperanto: 
Translator: Manlai YOU
Reviewer: Karine Breault
Estas viro ie,
kiu aspektas iom kiel aktoro Idris Elba,
nu, aspektis kiel li, antaŭ 20 jaroj.
Mi scias nenion alian pri li,
krom ke li savis mian vivon
endanĝerigante sian propran.
Li kuris trans kvar irejojn
de trafiko en meznokto,
por sekurigi min
post aŭto-akcidento, kiu
povus mortigi min.
La tuta afero skuis min, evidente,
kaj ankaŭ lasis en mi ardan scivolemon
pri kial li faris tion,
kia forto en li kaŭzis lin
decidi savi min,
riskante sian propran vivon por
savi iun nekonaton?
Alivorte, kio igis lin, aŭ
igas iun alian altruisma?

Uzbek: 
Translator: Aziza Pulatova
Reviewer: Nazarbek Nazarov
Qaylardadir aktyor Idris Elbaga
biroz o’xshab ketuvchi bir inson 
bor yoki 20 yil ilgari
shunday qiyofada bo'lgandir.
U o'z hayotini xatarga qo'yib,
hayotimni asrab
qolganidan boshqa
u haqida hech narsa bilmayman.
Mudhish avtohalokatdan so'ng bu inson
meni xavfsiz joyga eltish uchun
to’rt tirband trassa yo’l 
yoqasidan yugurdi.
Bularning bari meni chuqur 
sarosimaga soldi,
biroq o'sha daqiqada uning harakatlari
mazmunini anglash istagi uyg’ondi,
hayotim bilan qarzdor bo’lgan,
o’z hayotini xatarga
qo’yib o'zga kishining hayotin qutqardi
undagi qanday ichki kuch bu tanlovni
berdi. Boshqacha aytganda,
u yoki har kimning altruistik xulqni

Korean: 
번역: Jeongmin Kim
검토: Jihyeon J. Kim
세상 어딘가에는
배우 이드리스 엘바와 약간 닮은
적어도 20년 전에는 그랬을
남자가 있습니다.
저는 그가 자기 생명을
위험에 빠트리면서
저의 생명을 구했다는 것 외에는
그에 대해 아는 것이 없습니다.
이 남자는 저를 죽음으로 
몰아넣을 뻔한 교통사고에서
저를 안전하게 하기 위해
한밤중에 고속도로 
네 차선을 건너왔습니다.
그 모든 것은 저를 명백히
충격에 빠트렸지만
또한 그가 왜 그랬는지
알고 싶은 뜨거운 욕구가 생겼습니다.
무엇이 제 목숨을 살리는 
선택을 하게 했는지
모르는 사람을 구하기 위해 
자기 목숨을 걸 그런 선택이요.
즉, 그나 다른 비슷한 사람들의
이타심의 동기는 무엇일까요?

Japanese: 
翻訳: Emi Kamiya
校正: nobuyuki umeji
どこかにいる男性の話です
俳優のイドリス・エルバに
ちょっと似ています
少なくとも20年前は似ていました
それ以外は何も知りません
その男性は自らの身を危険にさらして
私の命を救ってくれました
彼が真夜中の高速道路を４車線
駆け足で横切ってくれたから
私は助かりました
死んでいてもおかしくない
事故の後のことです
その出来事で私は当然ながら
本当に動揺しましたが
同時に 頭から離れない
熱い思いも残りました
彼は何故そうしたのか
彼の何が
私の命の恩人になるという選択をさせ
自らの命をかけて
見知らぬ他人の命を救ったのか
私には知る必要があるのです
言い換えれば 彼のような人が持つ
利他主義の力のもとを知りたいのです

Romanian: 
Traducător: Erika Bota
Corector: Cristina Manoli
Există pe lumea asta un bărbat
care seamănă puțin
cu actorul Idris Elba...
Cel puțin, semăna acum 20 de ani...
Nu știu mai multe despre el,
ci doar că odată mi-a salvat viața
riscându-și propria viață.
Acest om a traversat o autostradă
de patru benzi in miezul nopții
ca să mă ajute
după un accident de mașină
care m-ar fi putut omorî.
Evident, situația m-a marcat,
dar totodată m-a lăsat cu o curiozitate
arzătoare și persistentă
de-a înțelege de ce a făcut asta.
Ce forțe interioare 
l-au făcut să ia decizia
căreia îi datorez viața,
de a-și risca propria viață
pentru a salva viața unui necunoscut?
Cu alte cuvinte, care sunt cauzele
care fac un om să fie altruist?

Swedish: 
Översättare: Eva Malmbom
Granskare: Annika Bidner
Det finns en man någonstans
som är lite lik skådespelaren Idris Elba,
eller så var han åtminstone det
för 20 år sedan.
Jag vet inget annat om honom,
utom att han en gång räddade mitt liv
genom att riskera sitt eget.
Han sprang över fyra filer
av motorvägstrafik mitt i natten
för att föra mig i säkerhet
efter en bilolycka som kunde ha dödat mig.
Jag var givetvis djupt skakad
av denna händelsen,
men kvar blev en sorts djupt,
gnagande behov
att förstå varför han gjorde det,
vilka krafter inom honom
som fick honom att göra valet
som lät mig leva,
att riskera sitt eget liv
för att rädda livet på en främling?
Med andra ord, vilka är orsakerna till
hans eller andras kapacitet till altruism?

Ukrainian: 
Перекладач: Anastasiya Tymchiy
Утверджено: Olena Gapak
Десь живе чоловік,
схожий чимось на актора Ідріса Альбу,
або, принаймні, був схожий 20 років тому.
Я нічого про нього не знаю,
лише те, що колись він врятував мене,
ризикуючи власним життям.
Він перебіг чотири смуги шосе серед ночі,
щоб доставити мене в безпечне місце
після аварії, в якій я могла загинути.
Звісно, мене це сильно вразило,
а ще в мене виникла 
палка, нагальна потреба
зрозуміти, чому він це зробив,
які внутрішні сили вплинули на той вибір,
якому я завдячую життям:
ризикнути власним життям, 
щоб врятувати життя незнайомці.
Інакше кажучи, що спричинює здатність
його чи будь-кого іншого до альтруїзму?

Portuguese: 
Tradutor: Hamilton Abreu
Revisora: Margarida Ferreira
Há um homem algures, por aí,
que é parecido com o ator Idris Elba,
ou era parecido, há 20 anos.
Não sei mais nada sobre ele
exceto que, uma vez me salvou a vida
colocando a dele em perigo.
Este homem atravessou quatro faixas
de autoestrada,
a meio da noite,
para me colocar em segurança,
após um acidente de automóvel
que me podia ter matado.
A situação deixou-me abalada, claro,
mas também deixou em mim
a necessidade premente, ardente,
de entender porque o fez.
Que forças dentro dele
o levaram a tomar a decisão
à qual devo a minha vida?
A arriscar a própria vida
para salvar a vida de um estranho?
Por outras palavras, quais são as causas
da nossa capacidade para o altruísmo?

Croatian: 
Prevoditelj: Sandra Sabic
Recezent: Ivan Stamenković
Ima jedan čovjek, tamo negdje,
koji malo sliči na glumca
Idrisa Elbu,
ili je sličio prije 20 godina.
Ne znam ništa drugo o njemu,
osim da mi je jednom spasio život
pritom ugrozivši svoj.
Čovjek je pretrčao četiri
trake na autocesti usred noći
da bi me doveo na sigurno
nakon prometne nesreće
koja me je mogla ubiti.
Cijela stvar me je zbilja
potresla, naravno
ali također i ostavila sa
gorućom, nagrizajućom potrebom
da saznam zašto je to učinio,
koje su to sile unutar njega
dovele do toga izbora
kojemu dugujem svoj život,
da riskira vlastiti život
kako bi spasio život stranca?
Koji su uzroci njegove ili bilo
čije sposobnosti za altruizam?

Turkish: 
Çeviri: Ramazan Şen
Gözden geçirme: Eren Gokce
Oralarda bir yerde,
aktör Idris Elba'ya benzeyen
bir adam vardı.
En azından 20 yıl önceki
hâline benziyordu.
Onun hakkında, kendi 
hayatını tehlikeye atarak
benim hayatımı kurtarması dışında
hiçbir şey bilmiyorum.
Bu adam, gece yarısında, dört şeritli
bir otoyol trafiğinin ortasında,
hayatımı kaybedebileceğim
bir kazadan sonra,
beni güvenli bir şekilde hayata döndürdü.
Olay tabii ki beni oldukça 
derinden sarstı.
Ayrıca içimi kemiren,
buram buram bir merakla
bunu neden yaptığını
anlama ihtiyacı hissettim.
Hayatımı borçlu olduğum
bir seçimi yapmasına
neden olan şeyler neydi?
Neden bir yabancıyı kurtarmak için
kendi hayatını tehlikeye attı?
Başka bir deyişle onun veya bir başkasının
fedakârlık kapasitesinin sebepleri neydi?

Dutch: 
Vertaald door: Peter van de Ven
Nagekeken door: Emile Vekemans
Er is ergens een man
die een beetje lijkt
op de acteur Idris Elba,
dat deed hij in ieder geval
20 jaar geleden.
Verder weet ik niets van hem,
behalve dat hij ooit
mijn leven heeft gered
door dat van zichzelf te riskeren.
Hij stak midden in de nacht
vier rijbanen op de snelweg over
om mij in veiligheid te brengen
na een ongeluk dat me
mijn leven had kunnen kosten.
Het hele gebeuren heeft me
vanzelfsprekend geschokt,
maar het heeft ook gezorgd
voor een brandend verlangen
om te begrijpen waarom hij dat deed.
Welke krachten in hem
brachten hem tot de keuze
waaraan ik mijn leven dankte,
om zijn eigen leven te riskeren
om een vreemdeling te redden?
Ofwel: wat zijn de oorzaken
van dat vermogen tot altruïsme bij mensen?

iw: 
מתרגם: Tal Baruch
מבקר: Yuri Dulkin
אי שם קיים אדם,
שנראה קצת כמו השחקן
אידריס אלבה
או לפחות כך היה נראה, לפני 20 שנה.
אני לא יודעת עליו שום דבר נוסף,
חוץ מהעובדה שהוא הציל את חיי
על ידי כך שהוא סיכן את חייו שלו.
אותו אדם חצה ארבעה נתיבים 
בכביש המהיר באמצע הלילה
על מנת להוציא אותי מכלל סכנה
לאחר תאונת דרכים
שהייתה יכולה להרוג אותי.
וכל זה השאיר אותי המומה, מן הסתם
אבל זה גם השאיר אותי עם צורך עז
להבין מדוע הוא עשה זאת,
אילו כוחות בתוכו
גרמו לו לעשות את הבחירה,
שבגינה אני חייבת לו את חיי,
לסכן את חייו שלו
על מנת להציל את אלו של אדם זר?
במילים אחרות, מה גורם לאלטרואיזם
אצלו או אצל כל אדם אחר?

Romanian: 
Să vă explic ce s-a întâmplat.
În noaptea aceea, aveam 19 ani
și conduceam spre casă
în Tacoma, Washington,
pe autostrada 5,
când un cățeluș a sărit
în fața mașinii mele.
Și am făcut exact ce nu trebuia:
am virat ca să-l evit.
Și mi-am dat seama de ce
nu ar trebui să facem asta.
Oricum am lovit câinele
și asta a făcut ca mașina să derapeze
și să se învârtească pe autostradă,
până s-a oprit pe banda rapidă
a autostrăzii,
cu spatele spre sensul de mers,
apoi motorul a murit.
Atunci am fost sigură
că și eu voi muri.
Dar n-a fost așa
datorită faptelor acelui om curajos
care a luat decizia de moment 
când mi-a văzut mașina blocată
de a opri și traversa în fugă
o autostradă de patru benzi, în întuneric,
ca să-mi salveze viața.
După ce mi-a pornit mașina

Turkish: 
Ama önce o gece olanları anlatayım.
O gece 19 yaşındaydım.
Interstate 5 yolunu kullanarak
Washington, Tacoma'daki
evime dönüyordum.
Aniden bir köpek önüme çıktı
Ve tam olarak yapmamanız gereken
bir şey yaptım.
Kaçmak için direksiyonu kırdım.
Ve neden yapmamanız gerektiğini keşfettim.
Neyse, köpeğe çarptım
ve bu arabamın arkasının savrulmasına,
otoyolun ortasında dönmesine
ve sonunda da otoyolun hız şeridinde
trafik akışının tersine doğru döndü
ve sonra motor durdu.
Ve o anda ölmek
üzere olduğumdan da emindim
ama ölmedim,
çünkü cesur bir adam
saliseler içinde bir karar vererek
yolda kalmış arabamı gördü
ve kenara çekerek
akan trafikte dört şeridi koşup
gece karanlığında
hayatımı kurtardı.
Daha sonra arabamı çalıştırıp

iw: 
אבל קודם כל הרשו לי לספר לכם מה קרה.
בלילה ההוא, הייתי בת 19
ובעודי נוסעת חזרה לביתי
שבטקומה, וושינגטון,
דרומה על אוטוסטרדה 5,
כלב קטן זינק מול מכוניתי.
ועשיתי בדיוק
מה שלא אמורים לעשות -
סטיתי כדי לא לפגוע בו.
וגיליתי מדוע לא אמורים
לעשות זאת.
פגעתי בכלב בכל מקרה,
והדבר גרם למכונית להטלטל מצד לצד
ובהמשך להכנס לסחרור,
עד שלבסוף היא נעצרה
על הנתיב המהיר של האוטוסטרדה
נגד כיוון התנועה
ואז המנוע כבה.
ובאותו הרגע הייתי בטוחה
שאני עומדת למות,
אבל לא מתתי
בשל מעשיו של איש אמיץ אחד
שוודאי לקח החלטה
בשבריר שניה מהרגע שבו
ראה את מכוניתי התקועה,
לעצור בצד ולחצות ארבעה נתיבי כביש מהיר
בחושך
כדי להציל את חיי.
ולאחר שהוא הצליח להתניע את מכוניתי

Ukrainian: 
Але спочатку я розповім вам, 
що трапилось.
Тієї ночі (мені було 19 років)
я їхала додому до Такоми, Вашингтон,
по шосе І-5,
як раптом перед машиною 
вискочив маленький песик.
І я зробила саме те, 
чого не слід робити, —
звернула кермо, 
щоб його не збити.
І я зрозуміла, чому цього робити не слід.
Песика я переїхала все одно,
і через це машину занесло,
а потім закрутило по шосе,
поки вона нарешті не опинилась
на швидкісній смузі,
розвернута до зустрічного потоку машин,
ще й з "мертвим" двигуном.
У ту мить я була впевнена,
що помру також.
Але не померла
завдяки діям того хороброго чоловіка,
який побачив моє становище
і за долі секунди прийняв рішення
зупинитись на узбіччі та перебігти 
чотири смуги руху
в темряві,
щоб врятувати мені життя.
І, привівши мою машину до ладу,

Chinese: 
在開始之前，
讓我先告訴你們這故事。
事件當晚，我那時 19 歲，
我正要開車返回
位於華盛頓州塔科馬的家，
要下第五州際公路時，
一隻小狗飛奔到我的車子前方。
我做了一件絕對不該做的事，
就是立刻轉向避免撞上牠。
並且，我發現不該這麼做的原因。
我最終還是撞到了那條狗，
我的車子也劇烈搖晃，
最且開始在公路上打轉，
最後停在了公路的快車道上，
逆向面對即將而來的車輛，
此時我的引擎卻無法發動。
我非常確定，那個瞬間，
我將喪失性命，
但我沒有。
因為一位勇敢的男子，做出行動，
在看見我拋錨的車子後的瞬間，
下定決心，把車停在路旁，
在昏暗不明的黑夜中，
飛奔過 4 條行車道，
救了我一命。
事後他幫我的車子修理處理好，

Hungarian: 
De először is,
hadd mondjam el, mi történt.
Azon az éjszakán, 19 évesen
hazafelé vezettem a Washington
állambeli Tacomába,
az 5-ös autópályán,
amikor egy kis kutya
kirohant az autóm elé.
Én pedig pontosan azt tettem,
amit nem szabad:
félrerántottam a kormányt, 
hogy kikerüljem.
És rájöttem, hogy miért
nem szabad ezt csinálni.
Így is elütöttem a kutyát,
ami miatt az autó megcsúszott,
és megpördült az autópályán,
majd végül az autópálya
gyorsforgalmi sávjában kötött ki,
a forgalommal szembefordulva,
és a motor leállt.
Abban a pillanatban biztos voltam
benne, hogy meg fogok halni.
De nem így történt,
egy bátor férfi tetteinek köszönhetően,
aki a másodperc törtrésze alatt
úgy döntött, mikor meglátta
a csapdába esett autómat,
hogy megáll, és átrohan
a négysávos autópályán
a sötétben,
hogy megmentse az életemet.
És miután beindította az autómat,

English: 
But first let me tell you what happened.
That night, I was 19 years old
and driving back to my home
in Tacoma, Washington,
down the Interstate 5 freeway,
when a little dog
darted out in front of my car.
And I did exactly
what you're not supposed to do,
which is swerve to avoid it.
And I discovered why
you're not supposed to do that.
I hit the dog anyways,
and that sent the car into a fishtail,
and then a spin across the freeway,
until finally it wound up
in the fast lane of the freeway
faced backwards into oncoming traffic
and then the engine died.
And I was sure in that moment
that I was about to die too,
but I didn't
because of the actions
of that one brave man
who must have made the decision
within a fraction of a second
of seeing my stranded car
to pull over and run
across four lanes of freeway traffic
in the dark
to save my life.
And then after he got my car working again

French: 
Laissez-moi vous dire
ce qu'il s'est passé.
Cette nuit-là, j'avais 19 ans,
je rentrais chez moi à Tacoma,
sur l'Interstate 5,
quand un petit chien
est passé devant ma voiture.
J'ai fait exactement
ce qu'il ne faut pas faire,
j'ai fait une embardée pour l'éviter.
J'ai découvert pourquoi
il ne faut pas faire cela.
J'ai quand même heurté le chien
et la voiture est partie
en queue de poisson,
puis en vrille sur l'autoroute
jusqu'à ce que, finalement, je finisse
sur la voie de gauche de l'autoroute,
faisant face au trafic entrant,
et là, le moteur a lâché.
A ce moment-là, j'étais sûre
que j'allais aussi mourir
mais ça n'a pas été le cas
grâce aux actes de cet homme courageux
qui doit avoir décidé
en une fraction de seconde,
en voyant ma voiture immobilisée,
de s'arrêter et de courir,
traverser quatre voies d'autoroute
dans le noir
pour me sauver la vie.
Puis, après avoir redémarré ma voiture,

Italian: 
Ma prima lasciatemi spiegare
cosa accadde.
Avevo 19 anni, e quella notte
e stavo guidando verso casa
a Tacoma, Washington,
sull'autostrada interstatale 5
quando un cagnolino
balzò di fronte alla mia auto.
E io feci esattamente
quello che non si dovrebbe fare,
curvai per evitarlo.
E scoprii perché
non lo si dovrebbe mai fare.
Non riuscii a evitare il cane,
e sbandai con l'auto,
innescando un testacoda,
e finendo nella corsia di sorpasso
rivolta contro il traffico in arrivo.
Poi il motore si spense.
In quel momento seppi
che stavo per morire,
ma non fu così,
grazie a ciò che fece
un uomo coraggioso
che prese la decisione,
in una frazione di secondo,
vedendo la mia auto bloccata,
di scendere e attraversare
un'autostrada a quattro corsie,
nel buio della notte,
per salvarmi la vita.
Dopo aver fatto ripartire la mia auto

Chinese: 
但首先让我告诉你们
具体发生了什么。
在事故发生的那个晚上，
我当时19岁，
当时我正开车，
行驶在5号州际公路上，
准备回华盛顿州塔科马市的家。
一只小狗冲到了我的车前。
然后我做了决不该在
高速上做的一件事情，
就是急转方向去躲避这只狗。
然而我很快就明白了
为什么这样做是错误的。
我还是不可避免地
撞上了那只狗，
导致车辆开始甩尾，
在高速公路上急速旋转，
直到最后停在了
高速上最内侧的快车道上，
车头朝后面对着来车的方向，
而且发动机也坏了。
我当时以为自己死定了，
但结果我没有，
就是因为那个勇敢的陌生人，
在看见我和车
处于困境中的瞬间，
做出的一个决定，
那就是靠边停车，
在黑暗中跑着
穿过了四个高速车道
只为救我的命。
在他帮助我修复我的车，

Polish: 
Pozwólcie, że opowiem, co się wydarzyło.
Tamtej nocy miałam 19 lat .
Wracałam autostradą
międzystanową numer pięć
do domu w Tacoma w Waszyngtonie,
kiedy mały pies wbiegł mi przed maskę.
Zrobiłam dokładnie to, czego nie powinnam,
czyli gwałtownie skręciłam,
żeby go ominąć.
I odkryłam, dlaczego
nie powinno się tego robić.
Mimo wszystko potrąciłam tego psa,
przez co zarzuciło mnie,
zakręciło w poprzek autostrady,
aż w końcu znalazłam się
na pasie szybkiego ruchu,
przodem do nadjeżdżających samochodów.
i wtedy zgasł silnik.
Byłam pewna, że zaraz zginę,
ale tak się nie stało
dzięki temu, co zrobił
ten odważny człowiek,
który widząc mój unieruchomiony samochód,
musiał podjąć decyzję w ułamku sekundy,
żeby zjechać na pobocze
i pobiec przez cztery pasy autostrady,
w ciemności,
żeby ocalić mi życie.
Kiedy upewnił się,
że mój samochód znowu działa,

Georgian: 
მაგრამ პირველ რიგში,
ნება მომეცით გიამბოთ რა მოხდა.
იმ საღამოს 19 წლის ვიყავი
და სახლში მანქანით ვბრუნდებოდი,
ტაკომაში, ვაშინგტონში,
როდესაც შტატთაშორის I-5 გზატკეცილზე,
წინ პატარა ძაღლი გადმომიხტა.
მე კი ზუსტად ისე მოვიქეცი,
როგორც არ უნდა მოიქცეთ,
მას რომ ავრიდებოდი გვერდზე გადავუხვიე.
მაშინ კი მივხვდი,
რატომაც არ უნდა მოიქცეთ ასე.
ძაღლს მაინც დავარყი
და ამან მანქანა ზიგზაგებზე წაიყვანა,
შემდეგ გზაზე დავტრიალდი,
სანამ საბოლოოდ,
გზატკეცილის ჩქაროსნულ ტრასაზე
მოძრაობის საწინააღმდეგოდ არ აღმოვჩნდი
და ამ დროს ძრავიც მოკვდა.
იმ მომენტში დარწმუნებული 
ვიყავი რომ მეც ვკვდებოდი,
მაგრამ ამ მამაკაცის მამაცი
ქმედების შედეგად გადავრჩი,
რომელმაც ალბათ გადაწყვეტილება,
ავარიულ მდგომარეობაში მყოფი
მანქანის დანახვიდან,
წამის მეასედებში მიიღო,
რომ გაეჩერებინა,
სიბნელეში გზატკეცილის
ოთხი ტრასა გადმოერბინა
და ეხსნა ჩემი სიცოცხლე.
მას შემდეგ კი,
რაც ჩემი მანქანა აამუშავა,
გადამიყვანა უსაფრთხო ადგილას

Czech: 
Nejdříve vám ale řeknu, co se stalo.
Té noci, bylo mi 19,
jsem jela domů do Tacomy
po mezistátní dálnici,
když mi před auto vběhl malý pes.
Věděla jsem přesně, co nemáte dělat,
což je strhnout řízení.
A zjistila jsem, proč to nemáte dělat.
Psa jsem srazila stejně,
auto dostalo smyk,
a pak se točilo přes dálnici,
až nakonec skončilo
v rychlém pruhu dálnice
otočené v protisměru
a pak se zastavil motor.
V tu chvíli jsem věděla, že zemřu.
Ale nezemřela,
kvůli činům toho odvážného muže,
který se musel rozhodnout,
v mžiku, kdy viděl mé uvízlé auto,
zastavil a utíkal přes 4 pruhy dálnice,
uprostřed noci,
aby mě zachránil.
A když nastartoval moje auto

Russian: 
Но сначала я расскажу о произошедшем.
Мне было 19 лет, тем вечером
я возвращалась домой в Тако́му,
штат Вашингтон,
по магистрали I-5,
когда вдруг перед машиной
выскочила маленькая собака.
Я сделала именно то,
чего делать не надо, —
резко свернула в сторону.
Вот тогда стало ясно,
почему этого делать нельзя.
В любом случае, я задела собаку,
из-за чего машина пошла юзом,
её закрутило поперёк магистрали,
пока мотор не заглох,
а она не замерла
на скоростном ряду автострады
навстречу движению.
В тот момент я была уверена, что умру,
но избежала этого
благодаря действиям отважного мужчины,
который, увидев мой заглохший автомобиль,
за долю секунды принял решение
съехать с дороги и в темноте пересечь
четыре полосы автострады,
чтобы спасти мою жизнь.
После того, как он снова завёл мою машину,

Japanese: 
まず何が起きたか
お話ししましょう
その夜
当時 私は19歳
ワシントン州タコマの自宅に
車で帰る途中でした
高速道路の５号線を走っていると
前を行く車から
小さな犬が飛び出して来ました
私は絶対すべきでないことを
してしまいました
犬を避けて急ハンドルです
何故すべきでないか
思い知りました
結局 犬を轢いてしまい
そのために車はスリップして
高速道路上でスピンしながら
とうとう追い越し車線に出てしまい
後続の車と向かい合わせに
なったところで
エンジンが逝きました
その瞬間 私も死ぬんだと
確信しましたが
死にませんでした
あの勇敢な男性がとった
行動のおかげです
動けなくなった私の車を見て
彼はほんの一瞬のうちに
決断したに違いありません
車を止め 高速道路上を
４車線 走って渡り
暗闇の中
私の命を救おうという決断です
それから彼は私の車を直してくれ

Portuguese: 
Mas antes, vou contar o que aconteceu.
Naquela noite, eu tinha 19 anos
e estava voltando para casa
em Tacoma, Washington,
dirigindo na rodovia interestadual,
quando um cachorrinho
correu na frente do meu carro.
E eu fiz exatamente
o que não deveria fazer,
que é desviar para evitá-lo.
E eu descobri por que
não se deve fazer isso.
Eu atingi o cachorro,
perdi o controle do carro,
e comecei a girar pela rodovia
até que finalmente parei
na pista expressa,
virada de frente para o tráfego,
e aí o carro morreu.
E naquele momento eu tinha certeza
que ia morrer também,
mas não morri, graças 
ao ato de um homem valente
que deve ter tomado a decisão,
em uma fração de segundo
depois de ver meu carro ali,
de encostar o carro e atravessar
as quatro pistas da rodovia, no escuro,
para salvar minha vida.
E depois de fazer meu carro
funcionar novamente,

Modern Greek (1453-): 
Αλλά πρώτα αφήστε να σας πω τι συνέβη.
Ήμουν 19 χρονών κι εκείνη τη νύχτα
επέστρεφα σπίτι μου
στην Τακόμα της Ουάσινγκτον,
οδηγώντας στον αυτοκινητόδρομο 5,
όταν ένα μικρό σκυλί
πετάχτηκε μπροστά στο αυτοκίνητο.
Κι έκανα ακριβώς αυτό που δεν έπρεπε,
δηλαδή, έκανα ελιγμό για να το αποφύγω.
Κι έμαθα γιατί δεν έπρεπε να το κάνω.
Χτύπησα το σκυλί έτσι κι αλλιώς,
και το αυτοκίνητο έχασε την πρόσφυση,
στροβιλίστηκε και σύρθηκε
διαγώνια στη λεωφόρο
και κατέληξε στη λωρίδα
ταχείας κυκλοφορίας,
με μέτωπο προς την επερχόμενη κυκλοφορία,
και μετά η μηχανή έσβησε.
Εκείνη τη στιγμή ήμουν σίγουρη 
ότι θα πέθαινα κι εγώ,
αλλά δεν πέθανα
χάρη στην πράξη εκείνου του γενναίου άνδρα
που πρέπει να πήρε την απόφαση,
σε κλάσμα του δευτερολέπτου
αφότου είδε το αυτοκίνητό μου να ξεφεύγει,
να παρκάρει στην άκρη και να διασχίσει
τρέχοντας τέσσερις λωρίδες κυκλοφορίας
μέσα στο σκοτάδι
για να σώσει τη ζωή μου.
Κι αφού έβαλε το αυτοκίνητό μου μπροστά,

Serbian: 
Ali prvo ću da vam ispričam šta se desilo.
Te noći, bilo mi je 19 godina
i vozila sam nazad svojoj kući
u Takomi, Vašington,
duž auto-puta Interstejt 5,
kada se maleni pas
džilitnuo direktno pred moj auto.
I uradila sam baš ono što ne bi trebalo,
skrenula sam da ga izbegnem.
I otkrila sam zašto
ne bi trebalo to da radite.
Svejedno sam udarila psa,
a zbog toga su zadnji točkovi proklizali
i auto se zavrteo preko auto-puta,
dok naposletku nisam završila
na brzoj traci auto-puta
okrenuta leđima nadolazećem saobraćaju,
a potom se motor ugasio.
I bila sam sigurna u tom trenu
da ću da umrem,
ali nisam
zbog postupka tog hrabrog čoveka,
koji mora da je doneo odluku
u deliću sekunde
nakon što je video moj nasukan auto,
da se zaustavi i pretrči
četiri trake auto-puta
po mraku,
kako bi mi spasio život.
I potom, nakon što je pokrenuo moj auto

German: 
Aber zuerst erzähle ich Ihnen,
was passiert ist.
Ich war 19 Jahre alt
und fuhr diese Nacht auf der Interstate 5
zurück nach Hause
nach Tacoma, Washington,
als ein kleiner Hund
vor mein Auto flitzte.
Ich machte genau das,
was man nicht tun sollte:
ein Ausweichmanöver.
Ich weiß jetzt,
warum man es nicht tun sollte.
Ich erwischte den Hund trotzdem
und der Wagen kam ins Schleudern,
drehte sich über die Autobahn,
bis er schließlich auf der Überholspur
mit dem Rücken zum Verkehr landete
und der Motor soff ab.
In diesem Moment war ich sicher,
dass ich sterben würde,
tat es aber wegen des Eingreifens
dieses mutigen Mannes nicht,
der sich beim Anblick
meines liegengebliebenen Autos
im Bruchteil einer Sekunde
dazu entschlossen hatte, anzuhalten
und im Dunkeln über vier befahrene
Autobahnspuren zu laufen,
um mein Leben zu retten.
Nachdem er mein Auto reparierte,

Esperanto: 
Unue mi diru al vi, kio okazis.
Tiunokte, mi, 19-jaraĝa,
veturis hejmen en Tacoma, Vaŝingtono,
laŭ la interŝtata aŭtovojo 5,
kiam malgranda hundo ekkuris
antaŭ mia aŭto.
Kaj mi faris ĝuste tion kion oni ne faru,
t.e. deturni por eviti ĝin.
Mi tiam eltrovis kial oni ne faru tion.
Mi trafis la hundon malgraŭe
kaj la aŭto joris,
turniĝis trans la vojon
ĝis ĝi haltis en rapid-irejo
kontraŭ la trafiko,
kaj la motoro difektiĝis.
Tiumomente, mi certis, ke mi
baldaŭ mortos,
sed tio ne okazis,
pro la agoj de tiu kuraĝulo
kiu faris decidon en frakcio de sekundo,
vidante mian senmovan aŭton,
haltis sian aŭton kaj kuris trans
kvar irejojn plenaj je trafiko
en mallumo
por savi mian vivon.
Post li restartigis mian aŭton,

Dutch: 
Maar laat ik eerst vertellen
wat er gebeurde.
Die avond, ik was 19,
was ik op weg naar huis
in Tacoma, Washington,
over snelweg Interstate 5
toen er een hondje voor mijn auto kwam.
Ik deed precies wat je niet hoort te doen,
namelijk uitwijken.
En ik kwam er snel achter
waarom je dat niet moet doen.
Ik raakte de hond toch.
Daardoor begon de auto te slippen
en te tollen over de snelweg
tot ik uiteindelijk
achterstevoren tot stilstand kwam
op de meest linkse baan,
waar de motor afsloeg.
Op dat moment wist ik zeker
dat dat mijn dood zou worden,
maar dat werd het niet,
door de acties van die ene moedige man
die in een fractie van een seconde
moet hebben besloten
om te stoppen
en vier rijbanen over te steken
in het pikkedonker
om mij te redden.
Nadat hij mijn auto weer aan de praat had,

Korean: 
일단 상황 설명부터 하죠.
그 날 밤 저는 열아홉 살이었고
5번 국가 고속도로를 따라
워싱턴 주 타코마의 집으로 가던 중
개 한 마리가 앞으로 뛰쳐나왔습니다.
저는 여러분들이 하면 
안 될 일을 했습니다.
피하려고 핸들을 돌렸습니다.
왜 하면 안 되었냐면
결국 개도 치고
차가 휙 돌아
고속도로를 가로질러 돌면서
결국 1차선에서 역방향으로
거꾸로 된 채로 섰기 때문이죠.
시동도 꺼졌습니다.
저는 그 때 제가 죽겠구나하고 확신했지만
한 남자가
제 차 꼴을 본 지 일 초도 되지 않아
제 목숨을 구하려고
어둠 속에서 차를 세워서
고속도로 네 차선을 뛰어오는
결정을 한 덕분에
죽지 않았습니다.
제 차를 다시 살린 후

Persian: 
اما اول اجازه بدید
براتون بگم چه اتفاقی افتاد.
اون شب،من ۱۹ سالم بود
داشتم به خونم درتاکوما
در واشینگتن
پایین اتوبان ۵
بین ایالتی برمی گشتم،
که سگ کوچکی مثل برق پرید
جلوی ماشینم.
و دقیقا کاری رو انجام دادم
که قرارنیست شما انجامش بدید،
یعنی تغییرمسیردادم تا از
(زدن به اون) جلوگیری کنم.
وپی بردم چرا قرار
نیست انجامش بدید.
درهرصورت به سگ زدم،
وعقب ماشینم لیزخورد،
بعد درطول اتوبان دورخودش چرخید،
تاعاقبت در خط سبقت اتوبان چرخید
و عقب ماشین سمت ترافیکی که داشت
نزدیک میشد قرارگرفت
و بعد موتور خاموش شد.
و اون لحظه مطمئن بودم
که منم می میرم،
ولی نمردم
به خاطر کار اون مرد شجاع
که مجبور بود تصمیم بگیره
در کسری از ثانیه که
ماشین مستهلک منو دید
ماشینش روکنار زد، 
از چهار باند اتوبان دوید
در تاریکی
تا جون منو نجات بده.
و بعد از اینکه ماشینمو راه انداخت

Spanish: 
Pero primero les contaré lo que pasó.
Esa noche, yo tenía 19 años
y conducía a mi casa 
en Tacoma, Washington,
por la carretera interestatal 5,
cuando un perrito 
salió corriendo ante mi auto.
E hice exactamente 
lo que no se debe hacer,
que es desviarse para evitarlo.
Y descubrí por qué no se debe hacer eso.
Golpeé al perro de todos modos,
el auto hizo un trompo,
y luego dio tumbos de un lado 
al otro de la autopista,
hasta que finalmente terminó en 
el carril rápido de la autopista
enfrentado hacia atrás 
al tráfico que venía
y luego el motor se apagó.
Estaba segura de que en ese momento 
estaba a punto de morir también,
pero no lo hice
gracias a la acción de un hombre valiente
que tuvo que tomar la decisión
en una fracción de segundo 
de ver mi auto varado
hacerse a un lado y correr por 
cuatro carriles de la autopista
en la oscuridad
para salvar mi vida.
Y luego, después de hacer que 
funcionara de nuevo mi auto

Uzbek: 
namoyon etishiga nima
turtki bo’ladi? Ammo
undan oldin nima bo'lganini
aytib berishga ijozat bering. 
19 yoshda edim,
Takomadagi uyimizga mashinada
qaytayotgan edim.
To’satdan mashinam qarshisidan
kuchukcha chiqib qoldi va men
qilmasligimiz kerak
bo’lgan bir ishni qildim
ya’ni undan qochish uchun rulni burdim.
Va bu noto'g'riligini angladim.
Itni baribir urib yubordim. 
bu mashinani sirpanib,
trassa bo’ylab aylanishiga va oqibatda
tirband mashinalar shiddat 
bilan qatnaydigan
yo’l yoqasiga og’darib tushirdi
va motor ishdan chiqdi.
O’shanda hayotim ham yakunlanganiga
amin edim, ammo
ag’darilgan mashinamni ko’riboq 
undan chiqarish,
hayotimni asrab qolish uchun
zulmatda tirband trassa yo’l yoqasi 
bo’ylab yugurishga
bir ondayoq jasorat topgan insonning
sa’y-harakatlari tufayli
bu voqea yuz bermadi.
So’ngra mashinamni qayta 
ishga tushirib, o'zimni

Swedish: 
Men låt mig först berätta vad som hände.
Den kvällen var jag 19 år
och på väg hem till Tacoma, Washington,
längs motorvägen Interstate 5,
när en liten hund
sprang ut framför min bil.
Och jag gjorde precis det
man inte ska göra,
vilket är att väja undan.
Och jag upptäckte varför
man inte ska göra det.
Jag körde på hunden i alla fall,
bilen fick sladd
och började snurra över motorvägen,
tills den slutligen hamnade
i den snabba filen på motorvägen
vänd i fel riktning mot trafiken
och sedan dog motorn.
Och i det ögonblicket var jag säker på
att jag också skulle dö,
men det gjorde jag inte
tack vare en modig mans handlingar,
som han måste ha beslutat sig för
på ett ögonblick efter att
han såg min strandade bil,
att stanna och springa över
fyra filer av motorvägstrafik
i mörkret
för att rädda mitt liv.
Och när han fått igång min bil igen

Croatian: 
Ali prvo ću vam reći
što se dogodilo.
Te noći, bilo mi je 19 godina
i vozeći doma u Tacomi, Washington
niz međudržavnu autocestu br.5,
maleni pas je izletio
pred moj auto.
I učinila sam točno ono
što se ne smije,
a to je da sam skrenula
kako bih ga zaobišla.
I saznala sam zašto
se to ne smije raditi.
Svejedno sam udarila psa,
auto je počeo krivudati,
a onda se zaokrenuo
preko autoceste
da bi konačno stao
u brzoj traci
okrenut prema prometu iz
suprotnog smjera,
a tad je motor "krepao".
U tom trenu sam bila sigurna
da ću i ja umrijeti,
ali nisam
zbog postupka tog
hrabrog čovjeka
koje je sigurno donijeo odluku
u djeliću sekunde, vidjevši
moj zaglavljeni auto
da zakoči i pretrči
četiri trake autoceste
u mraku
da spasi moj život.
Nakon što je pokrenuo moj auto

Kurdish: 
.به‌ڵام با سه‌ره‌تا پێتان بڵێم چى ڕوویدا
ئه‌و شه‌وه‌، ١٩ ساڵ بووم
ده‌ڕۆشتمه‌وه‌ بۆ ماڵه‌كه‌م
له‌ تاكۆما، واشیتگتۆن
،بە ڕێگای خێرای پێنج سایدیدا
له‌پڕ سه‌گێكى بچكۆله‌ ده‌رپه‌ڕى
.بۆ به‌رده‌م ئوتومبێله‌كه‌م
منیش ڕێک ئەوەم کرد کە باش نییە بیکەیت
ئەویش پێچ کردنەوە بوو تا
.لێى دوور كه‌ومه‌وه‌
.بۆشم دەرکەوت کە بۆچی نابێت ئەوە بکەیت
،هه‌رچۆنێك بێت له‌ سه‌گه‌كه‌م دا
،ئه‌وه‌ش ئوتومبێله‌كه‌ى خاوكرده‌وه‌
،ئینجا ئوتومبێلەکە لەدەستی وەرگرتم و سوڕا
هەتا لە کۆتاییدا لەسەر
سایدی خێرای شەقامەکە وەستایەوە
پشتی ئوتومبێلەکەش لە سایدەکە
بوو کە ئوتومبێلی لێوە ئەهات
.ئینجا مەکینەکە کووژایەوە
له‌و كاته‌شدا دڵنیا بووم
،كه‌ منیش له‌وه‌دام كه‌ بمرم
بەڵام نەمردم
بەهۆی هەڵوێستی پیاوێکی ئازاوە
کە لەوانەیە ئەو بڕیارەی
لە ماوەی کەمتر لە چرکەیەکدا
دوای بینی دۆخی ئوتومبێلەکەم دابێت
بۆ ئەوەی بوەستێت و بە 
ڕاکردن چوار ساید ببڕێت
بەو تاریکییە
.بۆ ڕزگارکردنی ژیانم
دواتر دوای ئه‌وه‌ى ئوتومبیله‌كه‌ى
منى خسته‌وه‌ كار

Portuguese: 
Deixem-me contar-vos o que aconteceu.
Naquela noite, tinha 19 anos,
ia para casa em Tacoma, Washington,
pela autoestrada Interstate 5,
quando um cão
se atravessou à frente do meu carro.
Fiz aquilo que não se deve fazer;
desviei, para contorná-lo.
Descobri porque é
que não se deve fazer isso.
Bati no cão à mesma,
a traseira do carro fugiu,
o carro girou e derrapou
e imobilizou-se na faixa rápida,
virado em sentido contrário;
e então, o motor morreu.
Naquele momento, tive a certeza
de estar prestes a morrer também.
Mas não morri,
graças ao ato daquele homem bravo
que deve ter tomado a decisão,
frações de segundo
depois de ver o meu carro acidentado,
de estacionar, atravessar
quatro faixas de autoestrada movimentada,
no escuro,
para me salvar a vida.
Depois de pôr o meu carro a trabalhar,

Danish: 
Men lad mig først fortælle dig
hvad der skete.
Den nat, jeg var 19 år gammel
og var på vej tilbage til
mit hus i Tacome, Washington,
nedad Interstate 5 motorvejen,
da en lille hund pilede ud foran min bil.
Og jeg gjorde præcis hvad man ikke
skal gøre,
hvilket er at svinge til siden for at
køre udenom.
Og jeg fandt ud af hvorfor man
ikke bør gøre dette.
Jeg ramte alligevel hunden,
hvilket fik bilen 
til at miste grebet på vejen,
og derefter snurre hen over motorvejen,
indtil den endelig endte op i 
overhalingsbanen
vendt bort fra den modkørende trafik
hvor motoren så derefter døde.
Og jeg var sikker på at jeg i det øjeblik
også var ved at dø,
men jeg døde ikke
takket være den modige mands handlinger
som blev nød til at træffe beslutningen
i en brøkdel af et sekund efter
at have set min strandede bil
om at trække ind til siden
og løbe over 4 baner af motorvejstrafik 
i mørket for at redde mit liv.
Og efter at han så fik min bil til at virke igen
og fik mig tilbage til sikkerhed

Arabic: 
لكن دعوني أولاً أخبركم ما الذي حدث.
تلك الليلة، كنتُ في عمر 19 سنة
وأقود عائدة إلى منزلي
في تاكوما/ ولاية واشنطن،
على الطريق السريع رقم 5،
عندما اندفع كلب صغير أمام سيارتي.
و قمت تماماً بعمل ما لا ينبغي عليكم فعله،
وهو الإنحراف لتجنبه.
و اكتشفت لماذا لا ينبغي عليكم
القيام بذلك.
لقد صدمت الكلب على أية حال،
و أخرج ذلك السيارة عن مسارها،
ومن ثم دارت بشكل سريع على الطريق السريع،
حتى انتهى بها المطاف في المسار السريع
من الطريق السريع
ويتجه الجزء الخلفي منها إلى حركة
قدوم الحافلات
وثم توقف المحرك عن العمل.
و كنت واثقة في تلك اللحظة أنني
على وشك الموت أيضاً،
ولكنني لم أمُت
بسببب تصرف ذلك الرجل الوحيد الشجاع
الذي لابد وأنه إتخذ قراره
ضمن جزء من الثانية من رؤيته
لسيارتي المحاصرة
بأن يوقف سيارته ويركض عبر أربعة
مسارات لحركة سير الطريق السريع
في الظلام
لينقذ حياتي.
و بعد أن أعاد سيارتي إلى العمل مرة أخرى

Vietnamese: 
Nhưng trước hết cho phép tôi
kể điều đã xảy ra.
Đêm hôm đó, tôi 19 tuổi
đang lái xe về nhà
ở Tacoma, Washington,
theo trục cao tốc số 5,
thì một con chó nhỏ chạy ra
ngay trước xe tôi.
Và tôi đã làm điều không nên làm,
đó là quẹo để tránh nó.
Tôi đã hiểu ra tại sao
không nên làm như thế.
Tôi vẫn va phải con chó,
và làm cho xe tôi vẽ
một đường ngoằn ngoèo,
rồi quặt ngang đường cao tốc,
cho tới lúc nó dừng ở làn đường
nhanh nhất của cao tốc,
xe đối đầu với dòng lưu thông
rồi tắt máy.
Lúc đó tôi nghĩ mình chết chắc,
nhưng không
nhờ hành động của người đàn
ông can đảm
đã quyết định,
trong tích tắc khi thấy xe tôi lâm nạn,
tấp xe vào lề và chạy băng qua
bốn làn đường cao tốc
trong đêm tối
để cứu tôi.
Rồi sau đó ông khởi động lại xe tôi

Russian: 
перенёс меня в безопасное место
и убедился, что всё в порядке,
он просто уехал.
Даже не сказал своего имени,
и я уверена, что забыла поблагодарить его.
Так что перед тем, как я продолжу,
хочу воспользоваться моментом,
чтобы поблагодарить того незнакомца.
(Аплодисменты)
Я рассказываю об этом,
потому что события той ночи
в некоторой степени изменили мою жизнь.
Я стала психологом-исследователем
и посвятила себя изучению
способности человека заботиться о других.
Где она берёт своё начало, как развивается
и какие крайние формы может принять?
Эти вопросы очень важны
для понимания основных аспектов
социальной природы человека.
Многие люди,
от философов и экономистов
до обычных людей,
верят, что в основе человеческой
природы лежит эгоизм,
что нас мотивирует
только личное благосостояние.

Kurdish: 
منی گەیاندوە سەلامەتی و
دڵنیا بووەوە لەوەی باش ئەبم
.دووبارە بە ڕێی خۆیەوە ڕۆشتەوە
،تەنانەت ناوی خۆشی پێ نەوتم
زۆر دڵنیاشم لەوەی بیرم چوو
.پێی بڵێم زۆر سووپاس
،بۆیە پێش ئەوەی زیاتر بەردەوام بم
ئەمەوێ ساتێک وەر بگرم
بۆ ئەوەی بووەستم و بەو
.کەسە نەناسراوە بڵێم سووپاس
(چەپڵەلێدان)
هەموو ئەمەتان بۆیە پێ ئەڵێم
چوونکە ڕووداوەکەی ئەو شەوە
.تا ڕادەیەک ڕێڕەوی ژیانی منیان گۆڕێ
،بووم بە لێکۆڵەرێکی دەروون ناسی
کارەکەشم تەرخان کرد بۆ تێگەشتن
.لە توانای مرۆڤ بۆ گرنگیدان بە کەسانی تر
،لە کوێوە یەت 
،و چۆن پەرە دەستێنێت
شێوە لە ڕادەبەرەکانیش چین
کە لەوانەیە وەریگرێت؟
ئەم پرسیارانە بەڕاستی گرنگن 
بۆ تێگەشتن لە لایەنە بنچینەییەکانی
.سرووشتی کۆمەڵایەتی مرۆڤ
،زۆر کەسیش 
کە ئەمە هەمووان ئەگرێتەوە
لە فەیلەسووفەکان و
ئابووری ناسەکانەوە بۆ خەڵکی ئاسایی
باوەڕیان وایە کە مرۆڤ
،بە شێوەیەکی سرووشتی خۆپەرستن
کە تەنیا پاڵنەری ڕاستەقینە بۆ ئێمە
.بەرژەوەندی خوودی خۆمانە

Portuguese: 
me colocar em segurança
e ter certeza que eu ficaria bem,
ele foi embora.
E nem me disse o seu nome,
e tenho certeza que esqueci de agradecer.
Então, antes de continuar,
gostaria de parar por um instante
e agradecer aquele desconhecido.
(Aplausos)
Estou dizendo isso
porque os eventos daquela noite mudaram,
de certo modo, o curso da minha vida.
Tornei-me uma pesquisadora em psicologia,
e trabalho para entender a capacidade
humana de se importar com os outros.
De onde ela vem e como se desenvolve,
e quais são as formas extremas
que pode assumir?
Essas questões são importantes
para entender aspectos básicos
da natureza social humana.
Muita gente, e isso inclui todo mundo
desde filósofos e economistas
até gente comum,
acredita que a natureza humana
é fundamentalmente egoísta,
que só somos realmente motivados
pelo nosso próprio interesse.

Turkish: 
beni güvenli bir yere götürdü
ve iyi olduğumdan emin olunca da
arabasını sürerek uzaklaştı.
Bana adını bile söylemedi
ve ben de teşekkür etmeyi
unuttuğumdan da eminim.
Anlatmaya devam etmeden önce
bir an durup
bu yabancıya teşekkür etmek istiyorum.
(Alkışlar)
Bunların tümünü
o gece yaşadıklarımın hayatımı önemli
derecede etkilediği için anlatıyorum.
Bir psikoloji araştırmacısı oldum
ve çalışmalarımı insanların diğerlerini 
önemseme kapasitesini anlamaya adadım.
Bu nereden geliyor ve nasıl gelişiyor
ve ulaşabileceği aşırı formlar nelerdir?
Bu sorular insanın sosyal doğasının
temel hâllerini anlamak için
oldukça önemli.
Ekonomist ve filozoflardan
sıradan insanlara kadar birçok insan,
insan doğasının temelde bencil olduğuna
ve insanın sadece kendi refahıyla
motive olacağına inanır.

Arabic: 
و أعادني إلى برَ الأمان وتأكد من أنني 
سأكون على ما يرام،
انطلق مبتعداً بسيارته مرة أخرى.
لم يقل لي حتى أسمه،
و أنا متأكدة أنني نسيتُ أن أشكره.
لذلك وقبل أن أواصل إلى أبعد من ذلك،
أريد حقاً أن أتوقف لحظة
أتوقف لأقول شكراً لذلك الغريب.
(تصفيق)
أقولُ لكم كل هذا
لأن أحداث تلك الليلة 
غيرت مجرى حياتي إلى حدٍ ما.
لقد أصبحت باحثة علم النفس،
وكرَست عملي لفهم قدرة الإنسان
على الإهتمام بالآخرين.
من أين تأتي وكيف تتطور،
و ما هي الأشكال النهائية
التي يمكن أن تتخذها؟
هذه الأسئلة مهمَة فعلاً 
لفهم الجوانب الأساسية
لطبيعة الإنسان الإجتماعية.
الكثير من الناس، ويشملُ هذا الجميع
من الفلاسفة والإقتصاديين
إلى الأشخاص العاديين
يعتقدون أن الطبيعة البشرية أنانية
في الأصل
وأن ما يحفزنا هي الأمور التي تصب
في مصلحتنا الشخصية فقط.

Georgian: 
და დარწმუნდა, რომ არაფერი მიჭირდა,
გზა განაგრძო.
ვინაობაც კი არ უთქვამს
და მეც თითქმის დარწმუნებული ვარ,
რომ მადლობის გადახდა დამავიწყდა.
ამიტომ, სანამ საუბარს განვაგრძობდე,
მინდა ვისარგებლო მომენტით
და იმ უცნობს მადლობა გადავუხადო.
(აპლოდისმენტები)
ამას იმიტომ გიყვებით,
რომ იმ ღამის მოვლენებმა,
ჩემი ცხოვრება რაღაც დოზით შეცვალა.
გავხდი ფსიქოლოგიის მკვლევარი
და ჩემი საქმიანობა
ადამიანის სხვაზე მზრუნველობის 
უნარის გაგებას მივუძღვენი.
საიდან ჩნდება ეს უნარი?
როგორ ვითარდება?
რა უკიდურესი ფორმები შეიძლება მიიღოს?
ეს კითხვები ძალიან მნიშვნელოვანია,
ადამიანის სოციალური ბუნების
ბაზისური ასპექტების გასაგებად.
უამრავ ადამიანს, მათ შორის
ფილოსოფოსებს, ეკონომისტებს 
და ჩვეულებრივ ადამიანებს მიაჩნიათ,
რომ ადამიანი ბუნებით ეგოისტია,
რომ ჩვენ მოტივატორი,
მხოლოდ საკუთარი კეთილდღეობაა.

Ukrainian: 
він доставив мене в безпечне місце, 
переконався, що я в порядку,
і тоді поїхав собі далі.
Він навіть не назвав свого імені,
і я впевнена, що забула йому подякувати.
Тому, перш ніж говорити далі,
я хочу скористатися нагодою,
зупинитися
і подякувати тому незнайомцеві.
(Оплески)
Я все це вам розповідаю,
бо події тієї ночі певною мірою
змінили плин мого життя.
Я почала досліджувати психологію
і присвятила роботу тому, щоб зрозуміти
людську здатність піклуватись про інших.
Звідки вона береться, 
як розвивається
і яких екстремальних форм
може набувати?
Ці питання дуже важливі для розуміння
базових аспектів
соціальної природи людини.
Багато хто -
як філософи та економісти,
так і пересічні люди -
переконаний, що людська природа
принципово егоїстична,
а мотивує нас лише власне благополуччя.

Croatian: 
i odveo me u sigurnost i uvjerio se
da sam u redu,
odvezao se.
Nikad mi nije rekao svoje ime,
a sigurna sam da mu
nisam rekla hvala.
Prije nego što nastavim,
željela bih se zaustaviti 
na trenutak
i reći tom neznancu: "Hvala".
(Pljesak)
Ovo vam govorim
zato što je ta noć promijenila
moj život u određenoj mjeri.
Postala sam istraživač psihologije,,
i posvetila sam svoj rad razumijevanju
ljudske sposobnosti za brigu za druge.
Odakle dolazi,
kako se razvija,
i koje ekstremne oblike
može poprimiti?
Ova pitanja su vrlo bitna za razumijevanje
osnovnih vidova
ljudske društvene prirode.
Puno ljudi, a to
vrijede za sve
od filozofa i ekonomista
do običnih ljudi
vjeruje da je ljudska priroda u 
suštini sebična
i da smo motivirani isključivo
vlastitom dobrobiti.

Swedish: 
och fört mig i säkerhet
och sett till att jag skulle klara mig
körde han sin väg.
Han talade inte ens om vad han hette,
och jag är ganska säker på
att jag glömde tacka.
Så innan jag fortsätter
vill jag bara ta tid till
att stanna upp och tacka den främlingen.
(Applåder)
Jag berättar allt det här
eftersom händelserna den kvällen
i viss utsträckning förändrade mitt liv.
Jag blev forskare inom psykologi
och har ägnat mitt arbete åt att förstå
människans förmåga att bry sig om andra.
Var kommer den från, hur utvecklas den,
vilka är de extrema uttryck
den får ibland?
Dessa frågor är mycket viktiga
för att förstå grundläggande aspekter
av människans sociala natur.
Många människor, inklusive allt
från filosofer och ekonomer
till vanliga människor,
tror att människans natur
i grunden är självisk,
att det enda som driver oss
är vår egen välmåga.

Danish: 
og forsikrede sig om at jeg nok skulle klare mig,
kørte han atter videre.
Han fortalte mig ikke engang hans navn,
og jeg er ret sikker på at jeg glemte at sige tak.
Så før jeg fortsætter, 
vil jeg rigtig gerne bruge et øjeblik på
at stoppe og sige tak til den fremmede.
(Klapsalve)
Jeg fortæller jer alle sammen det her
fordi de ting der skete den nat
ændrede retningen af mit liv i nogen grad.
Jeg blev forsker i psykologi,
og jeg har dedikeret mit arbejde til 
at forstå den menneskelige egenskab
det er at have omsorg for andre.
Hvor kommer det fra, og hvordan 
udvikler det sig
og hvad er det for nogle ekstreme
former det kan udfolde sig i?
Disse spørgsmål er virkelige vigtige
for vores forståelse af de basale aspekter
af menneskelig social natur.
Mange mennesker, og dette gælder alle
fra filosoffer og økonomer 
til almindelige mennesker,
tror at menneskelig natur er 
fundamental egoistisk,
at vi altid kun er motiveret 
af vores egen trivsel.
Men hvis det er sandt, 
hvorfor gør nogle mennesker,

Esperanto: 
kaj certiĝis, ke mi estas sekura
kaj trankviligita,
li forveturis.
Li neniam diris al mi sian nomon,
kaj mi estas certa, ke mi
forgesis danki lin.
Do antaŭ ol pluparoli,
mi vere volas halti momenton
kaj diri dankon al tiu nekonato.
(Aplaŭdo)
Mi diras al vi ĉion tion ĉi,
ĉar la evento de tiu nokto iom
ŝangis mian vivovojon.
Mi fariĝis psikologia esploristo,
kaj klopodas kompreni la kapablon
de homoj zorgi pri aliulojn.
De kie ĝi venas, kaj kiel ĝi evoluas,
kaj kio estas la ekstremaj formoj,
kiujn ĝi povas alpreni?
Tiuj demandoj estas gravaj por
kompreni bazajn ecojn
de homa socia naturo.
Multaj homoj, inkluzive de filozofoj,
ekonomiistoj, kaj
ordinaruloj,
kredas ke la homa naturo estas
fundamente malsindonema,
ke ni estas motivitaj nur de
nia propra bonfarto.

Uzbek: 
xavfsiz joyga eltdi va sog’ayib 
ketishimga ko’zi yetib
mashinasida tark etdi.
U menga hatto o’z ismini 
aytishga ulgurmadi va
unga rahmat aytish
yodimdan ko’tarilgani aniq.
Shu bois so’zlashda davom
etishdan oldin,
sizlardan bir daqiqa olishni
va shu notanish insonga rahmat 
aytishni juda istardim.
(Qarsaklar)
Bularni so'zlab berdim
chunki o’sha tungi voqealar hayotimni
o’zgartirib yubordi. Tadqiqotchi
psixolog faoliyatimni g'amxo'rlik qilish
qobiliyatini o'rganishga bag’ishladim.
Uning negizi va hayratli jihati nimada?
Bu savollar shaxs ijtimoiy tabiatining tub
mohiyatini anglashga
ko’maklashuvchi savollardir. Ko’pchilik
bularga filosof, iqtisodchilardan to oddiy
aholi shaxs tabiatining egoistligiga,
ya'ni o’z manfaatimizdan ortmaymiz, deydi

Japanese: 
私を安全な状態に戻し
私がもう大丈夫だと確認すると
車で 去っていきました
名乗ることもせず
私はきっと
お礼を言い忘れました
だから本題に入る前に
この場をお借りして
あの見ず知らずの人に
「ありがとう」と言わせてください
（拍手）
この話をしたのは
あの夜の出来事が私の人生を
変えたとも言えるからです
私は心理学の研究者になり
他者を思いやる人間の力を解明すべく
研究に勤しんでいます
どこから湧いてくるのか
どう発達するのか
極端な場合は
どんな表れ方をするのか
こうした疑問は人間の社会的な性質の
基本的側面を理解する上で
とても重要です
哲学者や経済学者から
一般の人まで
多くの人は皆 こう信じています
人間の本性というものは
基本的に利己的で
実のところ 自分の幸せのためにしか
心が動かないのだと

Polish: 
a ja jestem bezpieczna i czuję się dobrze,
znowu odjechał.
Nigdy nie powiedział mi, jak ma na imię.
Jestem pewna, że zapomniałam
mu podziękować.
Zanim przejdę dalej,
pragnę zatrzymać się na chwilę
i podziękować temu obcemu człowiekowi.
(Brawa)
Mówię o tym,
bo tamte wydarzenia
w pewnym stopniu zmieniły moje życie.
Zostałam naukowcem
w dziedzinie psychologii
i poświęciłam się pracy nad zrozumieniem
zdolności człowieka do dbania o innych.
Skąd to się bierze, jak się rozwija
i jakie skrajne formy może przybrać?
Te pytania są istotne dla zrozumienia
podstawowych aspektów
społecznej natury człowieka.
Wiele osób, właściwie każdy z nas,
od filozofów i ekonomistów
po zwykłych ludzi,
uważa, że natura ludzka
jest zasadniczo samolubna,
że jesteśmy zmotywowani do działania
tylko wtedy, kiedy chodzi o nasze dobro.

Korean: 
제가 안전하고 안심한 것을 확인한 후에
그는 바로 떠났습니다.
그는 이름도 말하지 않았고
정신없어서 고맙다는 말도
하지 못한 것 같습니다.
그래서 먼저
잠시 그 분께
감사드리는 시간을 갖고 싶습니다.
(박수)
그 밤에 있었던 일은
제 삶의 방향을 어느 정도
바꾸어 놓았습니다.
저는 심리학 연구자가 되었고
인간이 다른 사람을 위하는 능력의
이해에 대한 연구에 집중했습니다.
이타심의 원천은 무엇이며
어떻게 발달하고
어디까지 도달할 수 있을까요?
이 질문은 인간 사회적 본성의
기본적인 면을 이해하는 데
매우 중요합니다.
철학자와 경제학자 보통 사람들까지
많은 사람들이 인간 본성은
원래 이기적인 것이라고
진정한 동기는 우리 이익을
추구하는 것뿐이라고 믿습니다.

Serbian: 
i izveo me na sigurnost
i uverio se da ću da budem dobro,
ponovo se odvezao.
Nikad mi ni svoje ime nije rekao
i gotovo sam sigurna
da sam zaboravila da mu se zahvalim.
Pa pre nego što nastavim,
zaista želim da odvojim tren
da se zaustavim i kažem hvala tom strancu.
(Aplauz)
Sve ovo vam govorim
jer su događaji od te noći
unekoliko promenili pravac mog života.
Postala sam psiholog istraživač
i posvetila sam svoj rad razumevanju
ljudske sposobnosti da mare za druge.
Odakle ona potiče i kako se razvija,
i koji su ekstremni oblici
koje može da poprimi?
Ova pitanja su uistinu važna
za razumevanja osnovnih aspekata
ljudske društvene prirode.
Mnogi ljudi, a ovo uključuje sve
od filozofa i ekonomista do običnih ljudi,
veruju da je ljudska priroda
u osnovi sebična,
da smo zaista uvek motivisani
sopstvenom dobrobiti.

Portuguese: 
de me colocar em segurança
e de se certificar que eu ficava bem,
foi-se embora.
Nem me chegou a dizer o nome
e acho que me esqueci de lhe agradecer.
Por isso, antes de continuar,
queria dedicar um momento
para agradecer ao desconhecido:
"Obrigada".
(Aplausos)
Conto-vos isto
porque os acontecimentos daquela noite
alteraram um pouco o curso da minha vida.
Tornei-me investigadora em psicologia
e dediquei-me à compreensão
da capacidade humana para a empatia.
De onde vem a empatia,
como se desenvolve
e que formas extremas pode tomar?
Estas perguntas são importantes
para compreender aspetos básicos
da natureza social humana.
Muitas pessoas
— e isto inclui todos, desde filósofos
e economistas até às pessoas normais —
acreditam que a natureza humana
é fundamentalmente egoísta,
que aquilo que nos motiva
é o nosso bem-estar.

English: 
and got me back to safety
and made sure I was going to be all right,
he drove off again.
He never even told me his name,
and I'm pretty sure
I forgot to say thank you.
So before I go any further,
I really want to take a moment
to stop and say thank you
to that stranger.
(Applause)
I tell you all of this
because the events of that night changed
the course of my life to some degree.
I became a psychology researcher,
and I've devoted my work to understanding
the human capacity to care for others.
Where does it come from,
and how does it develop,
and what are the extreme forms
that it can take?
These questions are really important
to understanding basic aspects
of human social nature.
A lot of people,
and this includes everybody
from philosophers
and economists to ordinary people
believe that human nature
is fundamentally selfish,
that we're only ever really motivated
by our own welfare.

Czech: 
a dostal mě do bezpečí
a ujistil se, že jsem v pořádku,
tak zase odjel.
Neřekl mi ani své jméno,
a jsem si jistá, že
jsem zapomněla poděkovat.
Takže než budu pokračovat,
chci využít této chvilky
a tomu cizinci poděkovat.
(Potlesk)
Tohle všechno říkám,
protože tyto události
značně změnily směr mého života.
Stala jsem se vědeckou psycholožkou,
a zasvětila svou práci porozumění
lidské schopnosti starat se o druhé.
Odkud pochází a jak se vyvíjí,
jakých extrémů může nabývat.
Tyto otázky jsou důležité
pro porozumění základům
lidské společenské povahy.
Mnoho lidí,
od filosofů a ekonomů až po ty obyčejné
věří, že je lidská povaha sobecká,
že nás motivuje jen náš vlastní prospěch.

Vietnamese: 
khi đưa tôi trở lại an toàn
và biết chắc chắn là tôi ổn
rồi mới lái xe đi.
Ông ta không nói cho tôi biết tên,
và tôi có lẽ tôi cũng quên mất lời cảm ơn.
Vì thế trước khi tôi tiếp tục,
tôi muốn dành một phút
để cảm ơn người xa lạ kia.
(Vỗ tay)
Tôi nói với các bạn về chuyện đó
vì sự việc tối hôm đó đã thay đổi đời tôi
ở một mức độ nào đó.
Tôi trở thành nhà nghiên cứu tâm lý học,
và tôi cố gắng tìm hiểu khả năng chăm sóc
người khác của con người.
Khả năng đó từ đâu tới,
nó phát triển như thế nào,
và mức độ lớn nhất của nó là gì?
Những câu hỏi này rất quan trọng
để hiểu được những phương diện cơ bản
của bản chất xã hội loài người.
Nhiều người, và điều này bao hàm
mỗi người
từ triết gia và nhà kinh tế
cho đến dân thường
tin rằng bản chất con người
được xây dựng trên sự ích kỷ,
rằng chúng ta chỉ có động lực
tìm sự thoải mái của riêng mình.

Chinese: 
並且帶我到了安全的地點
確保一切無恙後，
他才開車離去。
他甚至沒有告訴我他的名字﹐
而我也清楚記得，我忘記道謝了。
在我繼續講下去之前，
我真的很想花點時間
好好地答謝那位陌生人。
（掌聲）
我將這件事情告訴你們，
是因為那晚的事情，
某些程度上地改變了我的人生課題，
我成為了一位心理學研究者，
並且致力於理解人類
關心他人的能力。
究竟這能力是怎麼來的？
又是怎麼發展的?
為什麼在極端的情況也能展現出來？
這些問題對於
理解人類的社會性來說，
是相當重要的基本方面。
有許多人，包括各種職業
像是哲學家、經濟學家
甚至是一般人，
都認為人性是自私的，
人們總是因為有利可圖才行動。

iw: 
להוציא אותי מכלל סכנה
ולוודא שאהיה בסדר,
הוא נסע משם.
הוא מעולם לא אמר לי את שמו,
ואני די בטוחה
ששכחתי להגיד תודה.
אז לפני שאמשיך הלאה,
אני רוצה לקחת רגע
כדי לעצור ולהגיד תודה
לאותו אדם זר.
(מחיאות כפיים)
אני מספרת לכם את כל זה
מכיוון שאירועי אותו לילה 
שינו את כיוון חיי במידה מסוימת.
נהייתי פסיכולוגית חוקרת,
והקדשתי את עבודתי להבנה
של היכולת האנושית לדאוג לאחרים.
מהיכן היא באה,
וכיצד היא מתפתחת,
ואיך היא באה לידי ביטוי
בצורה קיצונית?
שאלות אלו חשובות מאוד
להבנת היבטים בסיסיים
של הטבע החברתי האנושי.
הרבה אנשים, והכוונה לכולם
החל מפילוסופים וכלכלנים
וכלה באדם הפשוט
מאמינים שהטבע האנושי
הוא אנוכי מטבעו,
שאנחנו פועלים למעשה 
על פי מניעים אישיים בלבד.

Chinese: 
将我送至安全位置，
并确保我会没事后，
就默默地开车走了。
他甚至没告诉我他叫什么，
而且我确信，我甚至
忘记了说一句谢谢。
所以在我继续说下去之前，
我想利用这个机会
向那位陌生人说一句谢谢。
（掌声）
我告诉你们这些
是因为那晚发生的事
改变了我人生的轨迹。
我成为了一名心理学研究者，
我致力于了解
人类关心他人的能力，
这种能力从哪里来，
又是怎样形成与发展的？
它最极端的形态会是怎样的？
这些问题是理解人类的
社会属性的关键。
很多人，包括哲学家，
经济学家，还有普通人，
都认为人的天性是自私的，
我们永远只会被
利己的事所激励。

Hungarian: 
biztonságba helyezett, és meggyőződött
arról, hogy minden rendben lesz velem,
egyszerűen elhajtott.
Még csak a nevét sem mondta meg,
és biztos, hogy elfelejtettem megköszönni.
Így mielőtt tovább mennék,
szeretnék egy pillanatot szánni arra,
hogy megálljak, és megköszönjem
annak az ismeretlennek.
(Taps)
Azért mondom el mindezt,
mert annak az éjszakának a történései
valamennyire megváltoztatták az életemet.
Kutató pszichológus lettem,
és annak szenteltem az életem,
hogy megértsem, miért törődnek
az emberek másokkal.
Hogyan alakul ki, és hogyan fejlődik?
Milyen kivételes formái lehetnek?
Ezek a kérdések nagyon fontosak,
hogy megértsük az ember szociális
természetének alapvonásait.
Sok ember, mindenkit beleértve
a filozófusoktól és közgazdászoktól
a hétköznapi emberekig,
azt gondolja, hogy az emberi
természet alapvetően önző,
hogy valójában csak a saját
jólétünk motivál bennünket.

Spanish: 
me llevó a un lugar seguro 
y se aseguró de que iba a estar bien,
él salió de nuevo.
Ni siquiera me dijo su nombre,
y estoy bastante segura de que 
me olvidé de decir gracias.
Así que antes de seguir,
realmente quiero dedicar un momento,
parar y decir gracias a ese extraño.
(Aplausos)
Les digo todo esto
porque los acontecimientos de esa noche 
cambiaron el curso de mi vida.
Me hice investigadora en psicología,
y he dedicado mi trabajo a comprender 
la capacidad humana de cuidar a los demás.
¿De dónde viene, y cómo se desarrolla,
y cuáles son las formas extremas 
que puede adoptar?
Estas preguntas son muy importantes 
para entender los aspectos básicos
de la naturaleza social humana.
Mucha gente, esto atañe a todos
desde filósofos y economistas 
hasta la gente común,
cree que la naturaleza humana 
es fundamentalmente egoísta,
que solo estamos realmente motivados 
por nuestro propio bienestar.

Modern Greek (1453-): 
με πήγε σε ασφαλές σημείο,
σιγουρεύτηκε ότι ήμουν καλά,
και έφυγε με το αυτοκίνητό του.
Δεν μου είπε καν το όνομά του,
αλλά είμαι σχεδόν σίγουρη
ότι ξέχασα να του πω ευχαριστώ.
Έτσι, προτού προχωρήσω,
θέλω να σταματήσω μια στιγμή
και να πω ευχαριστώ σε εκείνον τον ξένο.
(Χειροκρότημα)
Σας τα λέω όλα αυτά
επειδή τα γεγονότα εκείνης της νύχτας
άλλαξαν σε κάποιο βαθμό τη ζωή μου.
Έγινα ερευνήτρια ψυχολόγος 
και έχω αφιερώσει τη δουλειά μου
στην κατανόηση 
της ανθρώπινης φιλευσπλαχνίας.
Από πού προέρχεται, πώς εξελίσσεται,
και ποιες ακραίες μορφές μπορεί να πάρει;
Αυτά τα ερωτήματα είναι σημαντικά
για την κατανόηση βασικών χαρακτηριστικών
της κοινωνικής φύσης των ανθρώπων.
Πολλοί άνθρωποι,
και συμπεριλαμβάνονται όλοι
-από φιλοσόφους και οικονομολόγους
έως καθημερινούς ανθρώπους-
πιστεύουν ότι η ανθρώπινη φύση
είναι κατ΄εξοχήν εγωιστική
και ότι το μοναδικό μας κίνητρο
είναι η δική μας ευημερία.

German: 
mich in Sicherheit brachte
und er sicher war, dass es mir gut ging,
fuhr er wieder los.
Er hat mir nie seinen Namen gesagt,
und ich bin mir ziemlich sicher,
mich nicht bedankt zu haben.
Bevor ich also weitermache,
möchte einen Moment inne halten
und mich bei diesem Unbekannten bedanken.
(Applaus)
Ich erzähle Ihnen das alles,
weil die Ereignisse dieser Nacht
den Verlauf meines Lebens
in gewisser Weise änderten.
Als psychologische Forscherin
widmete ich meine Arbeit
dem Verstehen der menschlichen Fähigkeit,
sich um andere zu kümmern.
Woher kommt sie, wie entwickelte sie sich
und was sind die extremsten Formen,
die sie annehmen kann?
Diese Fragen sind wirklich entscheidend,
um die Hauptaspekte
der menschlichen Natur zu verstehen.
Viele Menschen, und das schließt alle ein,
vom Philosophen und Ökonom
bis zu gewöhnlichen Leuten,
glauben, dass das menschliche Wesen
grundsätzlich eigennützig ist,
dass uns wirklich immer nur
unser eigenes Wohlbefinden motiviert.
Aber wenn das stimmt,

Romanian: 
și eram în siguranță din nou,
s-a asigurat că voi fi bine,
a plecat din nou.
Nici nu mi-a zis cum îl cheamă
și sunt sigură că am uitat
să-i mulțumesc.
Înainte să continui,
aș vrea să mă opresc
să-i mulțumesc
acelui necunoscut.
(Aplauze)
Vă spun toate astea
fiindcă întâmplările din noaptea aceea
mi-au schimbat cursul vieții.
Am devenit cercetătoare în psihologie
și mi-am propus să studiez capacitatea
umană de a ne păsa de cei din jur.
De unde vine și cum se dezvoltă?
Și ce forme extreme poate avea?
Sunt întrebări foarte importante
pentru a înțelege aspecte de bază
ale naturii sociale umane.
Mulți oameni, inclusiv toată lumea
de la filozofi și economiști
până la oamenii de rând,
cred că natura umană
e mai degrabă egoistă,
că doar propria noastră bunăstare
ne motivează.

Persian: 
و منو به جای امن رسوند و مطمئن شد
که حالم خوب شده
دوباره به راه افتاد.
هیچ وقت حتی اسمش روهم به من نگفت،
و کاملا مطمئنم که فراموش کردم
تشکر کنم.
بنابراین قبل از اینکه
جلوتر برم،
واقعا می خوام یه لحظه
صحبتمو قطع کنم و ازاون
غریبه تشکر کنم.
(تشویق حضار)
اینو گفتم
چون اتفاق اون شب تا حدی
مسیر زندگی منو تغییر داد.
من پژوهشگر روانشناسی شدم،
و تمام کارمو وقف فهمیدن توانایی آدم ها 
درمراقبت کردن از دیگران کردم.
از کجا سرچشمه می گیره
و چطور رشد می کنه،
و چه انواع افراطی می تونه بگیره.
این سوالات واقعا مهم هستند
برای فهمیدن جوانب اساسی
سرشت اجتماعی بشر.
خیلی از افراد،
و این شامل همه میشه
از فیلسوفان و اقتصاددانان گرفته
تا مردم عادی
عقیده دارند که ذات بشر اساسا خودخواهه،
که براستی فقط به خاطر رفاه و 
خوشبختی خودمون به شوق میایم.

Italian: 
e avermi portata in salvo,
verificando che sarebbe andato tutto bene,
se ne andò.
Non mi disse nemmeno il suo nome,
e sono certa che mi dimenticai 
di ringraziarlo.
Perciò prima di andare avanti,
vorrei rubare un momento
per fermarmi e dire grazie
a quello sconosciuto.
(Applausi)
Vi dico tutto questo
perché gli eventi di quella notte 
cambiarono il corso della mia vita.
Divenni ricercatrice in psicologia,
dedicando il mio studio alla comprensione
della capacità umana di occuparsi degli altri.
Da dove viene,
come si sviluppa,
quali sono le forme estreme
che può assumere?
Questi interrogativi sono importanti
per capire gli aspetti di base
del carattere sociale dell'essere umano.
Molta gente, e questo include
filosofi, economisti, 
fino alla gente comune,
crede che la natura umana
sia fondamentalmente egoista,
che siamo veramente motivati solo
dal nostro benessere.

Dutch: 
me in veiligheid had gebracht
en zeker wist dat ik verder oké was,
reed hij weer weg.
Ik weet niet eens hoe hij heet
en ik heb hem vast niet bedankt.
Laat ik dus voor ik verder ga
hier even een moment bij stilstaan
om die vreemdeling alsnog te bedanken.
(Applause)
Ik vertel dit allemaal,
omdat de gebeurtenissen die nacht
in zekere zin mijn leven hebben veranderd.
Ik werd psychologisch onderzoeker
en richt me met name op dat menselijk
vermogen om om anderen te geven.
Waar komt het vandaan,
hoe ontwikkelt het zich,
en welke extreme vormen kan het aannemen?
Dit zijn fundamentele vragen
als het gaat om het begrijpen
van de menselijke sociale aard.
Veel mensen, van allerlei achtergronden,
van filosofen en economen
tot gewone mensen,
geloven dat de menselijke aard
van nature zelfzuchtig is,
dat we alleen zijn gemotiveerd
door ons eigen welvaren.

French: 
m'avoir amenée en sécurité
et s'être assuré que j'allais bien,
il est reparti.
Il ne m'a jamais dit son nom
et je suis presque certaine
d'avoir oublié de le remercier.
Avant d'aller plus loin,
j'aimerais prendre un instant
pour marquer une pause
et remercier cet étranger.
(Applaudissements)
Je vous dis tout cela
car les événements de cette nuit
ont, à un certain degré,
changé le cours de ma vie.
Je suis devenue chercheuse en psychologie,
j'ai dédié mon travail à la compréhension
de la capacité des humains
à s'intéresser aux autres.
D'où cela vient-il ?
Comment ça se développe ?
Quelles en sont les formes extrêmes ?
Ces questions sont importantes
à la compréhension
des aspects fondamentaux
de la nature sociale humaine.
Beaucoup de gens,
cela va des philosophes
aux économistes et aux gens ordinaires,
croient que la nature humaine
est foncièrement égoïste,
que nous ne sommes motivés
que par notre propre bien-être.

German: 
warum handeln dann
manche Menschen selbstlos,
wie der Fremde, der mich rettete,
indem sie anderen Menschen
unter hohem Risiko und Kosten helfen.
Die Beantwortung dieser Frage
erfordert die Wurzeln außergewöhnlicher
altruistischer Handlungen zu erkunden,
und was diese Menschen,
die sich auf solche Taten einlassen,
von anderen Menschen unterscheidet.
Aber bis vor kurzem wurde nur sehr wenig
Forschung zu diesem Thema betrieben.
Die Tat des Mannes, der mich rettete,
deckt sich mit der striktesten
Definition von Altruismus,
der ein freiwilliges, mit Aufwand
verbundenes Verhalten ist,
das durch den Wunsch begründet wird,
anderen zu helfen.
Es ist eine selbstlose Tat mit
der Absicht, nur dem anderen zu nutzen.
Was könnte möglicherweise
eine solche Tat erklären?
Offensichtlich ist eine Antwort Mitgefühl,
das der Hauptantrieb des Altruismus ist.
Aber dann stellt sich die Frage:
Warum manche Menschen
mehr davon haben als andere?
Die Antwort kann vielleicht sein,
dass die Gehirne sehr altruistischer Leute
auf grundlegende Weise anders sind.
Aber um herauszufinden, wie,

Japanese: 
でもそれが本当なら
なぜ私を救ってくれた男性のように
自らを大きな危険にさらしてまで
他人を助けるなど
無私の行為をする人が
いるんでしょう？
これに答えるためには
並外れた利他的行為の本質を探り
こうした行為をする人々が
他の人と違う原因は
どこにあるのか
調べる必要があります
最近まで これに関する研究は
ほとんどありませんでした
私を救った男性がしたことは
最も厳密な意味での利他主義に
当たります
他者を助けたいという思いから来る
自発的で大きな犠牲を伴う行動です
他者にしか利益のない
無私の行為です
このような振る舞いを
どうしたら説明できるでしょう
答えの１つは もちろん慈悲の心です
利他主義の重要な要素です
しかし問題は
なぜ それを他の人より多く
持つ人がいるのかです
その答えとなり得るのは
非常に利他的な人々の脳は
根本的に違うということです
どう違うか解き明かすため

Swedish: 
Men om det stämmer, varför handlar
en del människor, som han som räddade mig,
osjälviskt, som till exempel
att hjälpa andra
trots enorma risker för dem själva?
Att svara på den frågan
kräver att man utforskar roten
till exceptionellt altruistiska handlingar
och vad som gör människor som handlar så
olika andra.
Men tills nyligen hade väldigt lite
gjorts inom detta ämnet.
Det som mannen som räddade mig gjorde
uppfyller den allra striktaste
definitionen av altruism,
vilken är ett frivilligt beteende
till ett högt pris,
motiverat av en önskan
att hjälpa en annan individ.
Så det är en osjälvisk handling
som bara gynnar den andra.
Vad kan förklara en sådan handling?
Ett svar är givetvis medkänsla,
som är en viktig motivation
bakom altruism.
Men då blir frågan varför en del
verkar ha mer av det än andra?
Och svaret kanske är att hjärnan
hos mycket altruistiska människor
är annorlunda i grunden.
Men för att förstå hur

Arabic: 
ولكن إن كان ذلك صحيحاً، لِمَ بعض
الأشخاص، مثل الغريب الذي أنقذني،
يقومون بأشياء تدلُ على نكران ذاتهم
كمساعدتهم للآخرين
معرضين أنفسهم للمخاطر الجسيمة والكلفة؟
الإجابة على هذا السؤال
تتطلب البحث في جوهر أعمال
الإيثار الإستثنائية،
وما قد يجعل الأشخاص الذين ينخرطون
في هذه الأعمال
يختلفون عن الآخرين.
لكن حتى وقت قريب، تم القيام بعمل القليل
جدًا حول هذا الموضوع.
تصرفات الرجل الذي قام بإنقاذي
تطابق التعريف الأشد صرامة للإيثار،
وهو تصرف تطوعي مكلَف
بدافع من الرغبة في مساعدة شخص آخر.
وهو كذلك تصرف غير أناني
ويهدفُ إلى صالح الشخص الآخر فقط.
ما هو الشيء الذي يمكنه 
ان يفسَر تصرفاً من هذا النوع؟
من الواضح أن إحدى الإجابات هي الرحمة،
والتي هي المحرك الأساسي للإيثار.
وعندها يصبحُ السؤال،
لماذا يبدو أن لدى بعض الأشخاص 
صفة الإيثار أكثر من غيرهم؟
وربما يكون الجواب هو أن أدمغة الأشخاص
ذوي القدرة العالية على الإيثار
مختلفة بطرق أساسية.
ولكن لمعرفة كيف ذلك،

Turkish: 
Fakat bu doğruysa, neden bazı insanlar,
beni kurtaran yabancı gibi,
diğer insanlar için çok riskli
ve kendilerine zarar verebilecek
fedakârlıkta bulunurlar?
Bu soruyu cevaplamak için
olağandışı fedakârlık davranış
kökenlerinin araştırılması
ve bu gibi davranış sahiplerini
diğer insanlardan farklı yapan şeyin
ne olduğunun incelenmesi gerekmektedir.
Fakat çok yakın zamanlara kadar
bu konuda çok az çalışma yapıldı.
Beni kurtaran adamın davranışları,
fedakârlığın en katı tanımı olan
gönüllü ve maliyet de içerebilen
ve başka bireylere yardım etme
arzusuyla motive olmak
tanımını karşılamaktadır.
Yani başkasının yararına yapılan
özverili bir harekettir.
Peki böyle bir davranışı ne açıklayabilir?
Cevaplardan birisi olan merhamet
özverinin ana etmenlerindendir.
O zaman soru şu oluyor:
Neden bazıları diğerlerinden
daha merhametli gibidirler?
Ve cevap da, ziyadesiyle
özverili kişilerin beyinlerinin
temelde diğerlerinden
farklı olduğu olabilir.
Bunun nasıl olduğunu çözmek için

Czech: 
Ale proč tedy někteří,
jako ten muž, co mě zachránil,
dělají nesobecké věci,
jako pomáhání ostatním
i přes rizika a náklady pro ně samé.
Odpověď
vyžaduje prozkoumání
prvopříčin extrémního altruismu,
a toho, co odlišuje takovéto lidi
od ostatních.
Až donedávna se tomuto
tématu moc lidí nevěnovalo.
Činy muže, který mě zachránil,
dokonale naplňují definici altruismu,
což je dobrovolné, sebe ohrožující chování
motivované touhou pomoci někomu jinému.
Je to nesobecký čin
prospívající jen druhému.
Co by mohlo vysvětlit takovýto čin?
Možná odpověď je soucit,
což je hlavní silou altruismu.
Ale pak je tu otázka,
proč ho někteří mají více než druzí?
A odpověď může být,
že jejich mozky jsou jiné
v zásadních způsobech.
Ale abych zjistila jak,

Persian: 
اما اگه این درست باشه، چرابعضی افراد مثل
اون غریبه که منو نجات داد،
کارهای خودخواهانه انجام میدن
مثل کمک کردن به دیگران
درحالی که برای خودشون خطر و هزینه بسیار داره؟
پاسخ دادن به این سوال
نیاز داره تا ریشه های اقدامات
خارق العاده ی ایثارگرانه را پیدا کنیم،
و چه چیزی افرادی که
در این نوع کارها درگیر می شوند
رو از بقیه افراد متفاوت می کنه.
اما تاکنون کارهای کمی روی 
این موضوع انجام شده است.
عمل اون مردی که جان من رونجات داد
با یکی از سخت ترین
تعاریف ایثار مواجه میشه،
که رفتاری داوطلبانه و ارزشمنده
که توسط اشتیاقی که برای کمک به 
دیگری وجود دارد برانگیخته میشه.
پس رفتاری فداکارانه است که هدفش
فقط به دیگری سود رساندنه.
چی چیزی می تونه رفتاری 
مثل این روتوضیح بده؟
بدیهی است که یه جواب اینه، دلسوزی
که حرک اصلی ایثاره.
اما بعد یه سوالی پیش میاد،
چرا بعضی از افراد به نظر می رسه
بیشتر از دیگران نوع دوستی دارن؟
و جواب ممکنه این باشه که مغز افراد
بسیار نوع دوست و ایثارگر
اساسا متفاوتند.
اما قبل از اینکه پی ببریم چطور،

Georgian: 
მაგრამ თუკი ეს სიმართლეა,
იმ უცნობის მსგავსად,
ზოგი რატომ აკეთებს სიკეთეს უანგაროდ?
რატომ იგდებს თავს უზარმაზარ საფრთხეში
სხვის დასახმარებლად?
ამ კითხვებზე პასუხი,
ალტრუიზმის უჩვეულო გამოვლინებების
საფუძვლების კვლევას მოითხოვს.
აგრეთვე, იმის გარკვევას,
თუ რა განასხვავებს
მსგავსი გამოვლინებების ავტორებს,
სხვა ადამიანებისგან.
თუმცა, ბოლო დრომდე, ამ თემასთან
დაკავშირებით ცოტა რამ იყო გაკეთებული.
იმ კაცის ქმედება, რომელმაც მე გადამარჩინა
ალტრუიზმის ყველაზე მკაცრ
განმარტებას შეესაბამება,
რაც სხვისი დახმარების
სურვილით მოტივირებული,
ნებაყოფლობითი, სარისკო საქციელია.
ასე რომ, ეს მხოლოდ
სხვის სასარგებლოდ განზრახული,
თავგანწირული ქმედება იყო.
რას შეუძლია ასეთი ქმედების ახსნა?
ერთი პასუხი ცხადია, თანაგრძნობაა,
რაც ალტრუიზმის 
მთავარი მამოძრავებელი ძალაა.
მაგრამ მაშინ ჩნდება კითხვა,
რატომ აქვს ზოგიერთს ეს უნარი 
სხვებზე მეტად განვითარებული?
და ამის პასუხი შეიძლება იყოს ის,
რომ მეტად ალტრუისტული ადამიანების ტვინი
ფუნდამენტურად განსხვავებულია,
მაგრამ ამ განსხვავების გარკვევა,

Russian: 
Но если это правда, почему некоторые люди,
такие, как спасший меня незнакомец,
совершают бескорыстные поступки,
помогают другим,
подвергая себя огромному риску?
Ответ на этот вопрос
требует изучения первопричин
актов чрезвычайного альтруизма
и отличительных особенностей людей,
совершающих подобные акты.
До недавнего времени эта тема
была почти не исследована.
Действия мужчины, спасшего меня,
соответствуют самому строгому
определению альтруизма:
это добровольный жертвенный поступок,
мотивированный желанием
помочь другому человеку.
Это бескорыстный акт, обеспечивающий
благополучие других людей.
Как можно объяснить подобное действие?
Очевидно, отчасти дело в сострадании —
ключевом элементе альтруизма.
Тогда возникает вопрос:
почему одни люди
более сострадательны, чем другие?
Возможно, дело в том, что мозг
более склонных к альтруизму людей
имеет отличия на фундаментальном уровне.
Чтобы выявить эти отличия,

Serbian: 
No, ako je to tačno, zašto neki ljudi,
poput stranca koji me je spasio,
rade nesebične stvari,
poput pomaganja drugima
uprkos ogromnom riziku
i ceni po njih same?
Odgovor na ovo pitanje
zahteva istraživanje korena
neverovatnih činova altruizma
i šta bi moglo te ljude
koji ispoljavaju altruizam
da razlikuje od drugih ljudi.
No sve do nedavno, veoma malo
se radilo na ovom problemu.
Čin čoveka koji me je spasio
se uklapa u najskučeniju
definiciju altruizma,
da je to voljno, rizično ponašanje
motivisano željom
da se pomogne drugom pojedincu.
Te je to nesebičan čin
namenjen da bude od koristi jedino drugom.
Šta bi uopšte moglo da objasni sličan čin?
Jedan od očitih odgovora je samilost,
koja je ključni pokretač altruizma.
No to povlači za sobom pitanje:
zašto je kod nekih ljudi
prisutnija nego kod drugih?
A odgovor bi mogao da bude
da su mozgovi veoma altruističnih ljudi
u osnovi različiti.
No da bismo razumeli kako,

Ukrainian: 
Та якщо це правда, чому тоді деякі люди,
як той незнайомець, що мене врятував,
роблять безкорисливі речі,
наприклад, допомагають іншим
ціною великого ризику?
Щоб відповісти,
потрібно дослідити корені таких
незвичайних випадків альтруїзму,
а також те, що вирізняє 
з-поміж інших тих людей,
які цей альтруїзм виявляють.
До недавнього часу ця тема 
не була достатньо досліджена.
Дії чоловіка, який мене врятував,
збігаються з найточнішим
визначенням альтруїзму,
що є добровільною поведінкою,
яка вимагає зусиль
і яка вмотивована бажанням допомогти 
іншій людині.
Отже, це безкорисливий вчинок, 
що приносить вигоду лише іншим.
Що могло б пояснити такий вчинок?
Звичайно, один із варіантів — співчуття,
що є ключовим рушієм альтруїзму.
Але тоді постає питання:
чому деякі, здається, мають
більше співчуття, ніж інші?
Відповіддю може стати те, що 
мозок дійсно альтруїстичних людей
фундаментально відрізняється.
Але, щоб визначити як,

Kurdish: 
،بەڵام ئەگەر وابێت، بۆچی هەندێک خەڵک
،وەک ئەو کەسەی ڕزگاری کردم
،کاری خۆ نەویستانە ئەکەن
وەک یارمەتیدانی خەڵکی تر
لە بەرامبەر مەترسی و 
تێچوونێکی زۆردا بۆ خۆیان؟
وەڵامدانەوەی ئەم پرسیارە
پێویستی بەوەیە بە ناو ڕەگەکانی کاری
،خۆنەویستی نائاساییدا بگەڕێین
چی واش لەو کەسانە ئەکات
کە ئەو جۆرە کارانە ئەکەن
جیاواز بن لە کەسەکانی تر
بەڵام هەتا ئەم دواییە، کاری زۆر کەم 
.کراوە لەسەر ئەم تەوەرە
کردەوەی پیاوەکەی ڕزگاری کردم
لەگەڵ بەهێزترین پێناسەی
،خۆنەویستیدا یەکدەگرێتەوە
کە کارێکی بە ویستی خۆیی، زیان بەخۆگەیەنەر
بە هۆی پاڵنەری خواستی
،یارمەتیدانی کەسێکی ترەوە دەبێت
کەواتە کارێکی خۆنەویستانەیە
.تەنیا ئامانج لێی بەرژەوەندی کەسەکەی ترە
ئەبێ چی کارێکی لەو شێوەیە ڕوون بکاتەوە؟
،ئاشکرایە، یەکێک لە وەڵامەکان هاوسۆزییە
.کە پاڵنەری سەرەکی خۆنەویستییە
،بەڵام دوای ئەوە پرسیارەکە ئەبێت بەوەی
بۆچی هەندێک کەس لەوە دەچێت
زیاتریان هەبێت وەک لەوانەی تر؟
وەڵامەکەش ئەوەیە کە مێشکی 
کەسە زۆر خۆنەویستەکان لەوانەیە
.لە چەندین لایەنی بنچینەییەوە جیاواز بن
،بەڵام بۆ زانینی ئەوەی چۆن

Korean: 
하지만 그게 맞다면 왜 어떤 사람들은 
저를 구해 준 분처럼
자신에게 엄청난 위험과 대가를 치르면서
다른 사람을 돕는
이타적인 일을 할까요?
이 질문에 답하기 위해선
중대한 이타적인 행동의 근본과
무엇이 그런 행동을 하는 사람들을
다른 사람들과 다르게 만드는지를
살펴봐야 합니다.
하지만 최근까지도 이 주제에는
연구가 거의 없었습니다.
저를 구한 사람의 행동은
다른 사람을 도우려는 동기로 행하는
자발적이고 대가 있는 행동인
이타성의 가장 좁은 정의에 해당합니다.
상대망에게만 이익을 주려는
사심 없는 행동이죠.
이런 행동을 대체 어떻게
설명할 수 있을까요?
하나의 답은 이타성의 큰 동기인
동정입니다.
그 다음 질문은
왜 어떤 사람들은
이타심이 더 많은가입니다.
정답은 매우 이타적인 사람들의
뇌가 근본적으로
다르다는 것일지도 모릅니다.
하지만 어떻게 다른지는

Chinese: 
但如果人真如此，
為何有些人會做一些無私的事，
像是冒著風險幫助別人，
或像那位陌生人一樣幫助我呢？
要想回答這個疑問，
我們需要探索利他行為的根源，
為什麼有些人不同於他人，
會願意參與這樣非凡的舉動呢？
到目前為止，
幾乎沒有研究探討這樣的議題。
幫助我的那位男子
符合了利他主義的最極端定義，
即是志願性地、代價高地
並且強烈地渴望幫助他人。
這是無私的舉動，
他們試圖帶給人們利益。
該如何解釋這樣的舉動呢？
顯然，第一個答案是同情心，
這是驅動利他行為的重點。
但這樣問題又變成了
為什麼某些人
會比其他人更有同情心？
答案可能是具高度利他行為的人們
本質上腦袋就跟其他人不同。
為了去找出緣由，

Dutch: 
Maar als dat zo is,
waarom doen dan sommigen,
zoals de man die mij hielp,
onbaatzuchtige dingen,
zoals het helpen van anderen
terwijl ze zelf gevaar lopen?
Om deze vraag te beantwoorden,
moeten we kijken naar de oorzaken
van buitengewoon altruïsme
en naar hoe de mensen
die dit soort dingen doen
anders zijn dan anderen.
Tot voor kort is er
weinig gedaan op dit vlak.
De acties van de man die mij redde,
voldoen aan de meest
strenge definitie van altruïsme,
namelijk vrijwillig, kostbaar gedrag,
ingegeven door de wens
een ander individu te helpen.
Het is dus zelfopoffering,
puur ten behoeve van de ander.
Hoe komt iemand tot zo'n daad?
Eén antwoord is natuurlijk: compassie,
een belangrijke aanjager van altruïsme.
Maar dan wordt de vraag:
waarom hebben sommigen
dat meer dan anderen?
Het antwoord kan zijn dat het brein
van bijzonder altruïstische mensen
op een fundamentele manier anders is.
Om uit te vinden hoe,

Uzbek: 
Agar bu rost bo’lsa, meni qutqargan inson
o'xshash ba'zi insonlar xavfga qaramay
yordami uchun jabrlansa ham yordam beradi?
Bu savolga javob berish
altruizmning g’ayrioddiy xulqi ildizlarini
va bunday insonlarning farqli hislatlarini
tahlil qilishni talab etadi.
Biroq bu ishlarning salmog'i yetarlimas.
Meni qutqargan shaxsning harakatlari
altruizm tushunchasini yaxshi izohlaydi,
ya’ni asosida hech qanday manfaatsiz,
jabr ko'rsa ham o'zgalarga yordamga
oshiqish. O'zgalar manfaatini 
ko'zlovchi fidokorona harakat.
Bunday xulqni qanday izohlash mumkin?
Bulardan biri, shubhasiz, odamiylikdir.
u altruizmning asosi.
Biroq shunda savol o’zgaradi,
bu xislat nega ba’zilarda ko’proq?
Sababi altruist insonning miyasi 
boshqalarnikidan
tubdan farqlanishida deyish mumkin.
Bunga oydinlik kiritish maqsadida,

iw: 
אבל אם זה נכון אז למה אנשים מסוימים,
כמו הזר שהציל אותי,
עושים דברים לא אנוכיים,
כמו לעזור לאנשים אחרים
תוך לקיחת סיכון עצמי עצום?
על מנת לענות על שאלה זו
יש צורך בחקירת המקור
של מעשי אלטרואיזם יוצאי דופן,
ובמה שונים האנשים
שנוקטים במעשים אלו
מאנשים אחרים.
אולם עד לאחרונה, נעשתה
מעט מאוד עבודה בנושא זה.
מעשיו של האדם שהציל אותי
נופלים תחת ההגדרה הנוקשה של אלטרואיזם,
שהיא התנהגות התנדבותית,
תוך הקרבה עצמית
שמונעת על ידי הרצון
לעזור לזולת.
אז זהו מעשה לא אנוכי
שבא להסב טוב לאחרים בלבד.
מה עשוי להסביר מעשה שכזה?
תשובה אחת היא חמלה, מן הסתם,
שהיא המניע העיקרי לאלטרואיזם.
אבל קיימת שאלה נוספת,
למה נראה כי לאנשים מסוימים
יש יותר חמלה מלאחרים?
והתשובה עשויה להיות שהמוחות
של אנשים שהם מאוד אלטרואיסטים
שונים מיסודם.
אך בשביל לגלות כיצד,

Vietnamese: 
Nhưng nếu điều đó là đúng, thì tại sao một
số người như người xa lạ đó lại cứu tôi,
làm những điều vì người khác,
như giúp đỡ người khác
bất chấp biết bao nguy hiểm và
nguy hại đến chính bản thân mình?
Để trả lời cho câu hỏi này
ta cần tìm ra những nguyên nhân gốc rễ
của hành động tuyệt vời vì người khác,
và lý do làm cho người ta dấn thân
vào những việc
khác với mọi người như vậy.
Nhưng cho tới gần đây, rất ít nghiên cứu
về chủ đề này được quan tâm.
Những hành động của người cứu tôi
có chứa khái niệm hóc búa nhất
của lòng vị tha,
đó là một thái độ tự nguyện cao cả
được thúc đẩy bởi ý muốn giúp người khác.
Vậy đó là một hành động vị tha
để mang lại lợi ích cho người khác.
Điều gì có thể lý giải một
hành động như thế?
Một câu trả lời rõ ràng, đó
là lòng trắc ẩn,
nó là chìa khóa dẫn đến lòng vị tha.
Nhưng rồi câu hỏi tiếp theo là,
tại sao một số người hình như
có lòng trắc ẩn nhiều hơn người khác?
Câu trả lời có thể là do não của
những người có lòng vị tha
rất khác về cấu trúc.
Để minh họa,

Hungarian: 
De ha ez igaz, miért van, hogy pár ember,
mint az ismeretlen, aki engem megmentett,
önzetlen dolgokat tesz,
például segít más embereknek,
hatalmas kockázatot és áldozatot vállalva.
Hogy választ kapjunk,
fel kell tárnunk a rendkívül
önzetlen tettek forrását,
és hogy miben különböznek
az ilyen tetteket véghez vivő emberek
más emberektől.
De mostanáig nagyon kevés
kutatás történt ebben a témában.
Az engem megmentő férfi tettei
megfelelnek az önzetlenség
legszigorúbb definíciójának:
önkéntes, veszélyes viselkedés,
melyet az a vágy motivál,
hogy segítsen a másikon.
Tehát, egy olyan önzetlen tett,
ami csak a másik javát szolgálja.
Mi magyarázhat egy ilyen tettet?
Az egyik válasz nyilván az együttérzés,
ami az önzetlenség egyik fő hajtóereje.
De adódik a kérdés,
hogy miért van néhány emberben
látszólag több, mint másokban?
És a válasz az lehet,
hogy a nagyon önzetlen emberek agya
alapvetően különbözik másokétól.
De ahhoz, hogy rájöjjünk miben,

Chinese: 
但如果那是真的，为什么总有
一些人会像救我的那个陌生人一样，
做着如此无私且利他的事情，
比如冒着极大的
代价和风险去帮助别人？
要回答这个问题，
我们要挖掘这些极端利他行为的本质，
以及是什么导致了
这些人做出与他人
不同的行为。
但直到现在，有关课题的
研究仍然十分有限。
我的救命恩人的行为
已经能够达到“无私”中
最狭隘且苛刻的定义了，
也就是必须要是完全
自愿的、有代价的行为，
并且是被想帮助他人的
心理所驱动的。
即这是一个完全利他行为。
用什么能够解释这种行为呢？
一种解释是怜悯之心，
显然，这是无私的
几个关键来源之一。
接着这个问题转变为：
为什么有些人会比
其他人的怜悯之心更强呢？
答案也许是，
那些有高度怜悯心的人的
大脑构造可能与
普通人有根本性区别。
想知道到底如何不同，

Danish: 
som den fremmede der reddede mig, 
uselviske ting, som at hjælpe andre
når det kommer med enorme risikoer
og bekostninger for dem selv?
For at svare på dette spørgsmål
er man nød til at udforske årsagerne
til ekstraordinære
handlinger af næstekærlighed, 
og hvad der måske gør folk der
udøve disse handlinger 
anderledes end andre.
Men indtil fornylig, er utroligt lidt arbejde
om dette emne blevet udført.
Handlingerne af den mand der reddede mig
mødte de strengeste kriterier 
af næstekærlighed,
hvilket er en frivillig, 
bekostelig adfærd
motiveret af ønsket om at 
hjælpe et andet individ.
Så det er en uselvisk handling
kun ment til at være til
fordel for den anden.
Hvad kunne på nogen måde forklare
en handling som den?
Et svar er selvfølgelig medfølelse,
hvilket er nøglen til næstekærlighed.
Men så bliver spørgsmålet,
hvorfor virker det så som om
nogle mennesker har mere af dette end andre?
Og svaret er måske at hjernerne
fra meget uselviske mennesker
er anderledes i fundamentale veje.
Men for at finde ud af hvordan,

Spanish: 
Pero si eso es cierto, ¿por qué personas, 
como el extraño que me rescató,
hacen cosas desinteresados, 
como ayudar a otras personas
arriesgándose ellas mismas?
Responder a esta pregunta
requiere explorar las raíces de actos 
extraordinarios de altruismo,
y lo que podría diferenciar 
a las personas
que hacen este tipo de actos 
de otras personas.
Sin embargo, hasta hace poco, 
se ha trabajado poco este tema.
Las acciones del hombre que me rescató
cumplieron con la definición 
más estricta de altruismo,
que es un comportamiento 
costoso y voluntario
motivado por el deseo de ayudar 
a otra persona.
Así que es un acto desinteresado 
para beneficiar solo al otro.
¿Qué podría explicar una acción como esa?
Una respuesta es la compasión, 
obviamente,
un factor clave del altruismo.
Pero entonces la pregunta es:
¿por qué algunas personas parecen 
tener más de esto que otros?
Y la respuesta puede ser que los cerebros 
de las personas altamente altruistas
son fundamentalmente diferentes.
Pero para encontrar la diferencia

English: 
But if that's true, why do some people,
like the stranger who rescued me,
do selfless things,
like helping other people
at enormous risk and cost to themselves?
Answering this question
requires exploring the roots
of extraordinary acts of altruism,
and what might make people
who engage in such acts
different than other people.
But until recently, very little work
on this topic had been done.
The actions of the man who rescued me
meet the most stringent
definition of altruism,
which is a voluntary, costly behavior
motivated by the desire
to help another individual.
So it's a selfless act
intended to benefit only the other.
What could possibly
explain an action like that?
One answer is compassion, obviously,
which is a key driver of altruism.
But then the question becomes,
why do some people
seem to have more of it than others?
And the answer may be that the brains
of highly altruistic people
are different in fundamental ways.
But to figure out how,

Croatian: 
Ali ako je to tako, zašto neki ljudi,
poput stranca koji me spasio,
čine nesebična djela,
poput pomaganja drugima,
uz ogromni rizik i cijenu?
Odgovor na ova pitanja
zahtijeva istraživanje korijena
izvanrednih činova altruizma,
i što točno čini ljude koji se
upuštaju u to
drugačijim od ostalih.
Do nedavno, vrlo malo istraživanja 
na ovu temu je bilo učinjeno
Postupci čovjeka koji 
me je spasio
spadaju u najstrožu
definiciju altruizma.
a to je dobrovoljno ponašanje
uz određenu cijenu
motivirano željom da se pomogne
drugome.
To je nesebični čin sa namjerom
da se poboljša položaj drugoga.
Što bi moglo objasniti
ovakvo ponašanje?
Jedan odgovor je, naravno,
suosjećanje,
koje je ključni čimbenik altruizma.
Ali onda imamo pitanje,
zašto ga neki ljudi imaju više 
od ostalih?
Odgovor bi mogao biti da je
mozak visoko altruističnih ljudi
temeljito drugačiji.
No, da otkrijem kako točno

Romanian: 
Dacă e adevărat, de ce unii oameni,
ca acela care m-a salvat,
iau decizii altruiste,
cum ar fi cea de a-i ajuta pe ceilalți
cu un risc enorm și propriile eforturi?
Pentru a răspunde la întrebarea aceasta,
trebuie să analizăm rădăcinile
faptelor extraordinare de altruism
și ce îi face pe oamenii
care fac aceste fapte
să fie diferiți de ceilalți.
Dar până acum nu s-a 
lucrat mult pe tema asta.
Faptele omului care m-a salvat
corespund celei mai riguroase
definiții a altruismului:
un comportament voluntar și costisitor
provocat de dorința
de a ajuta un alt individ.
Așadar, este un act altruist cu scopul
de a-i face un bine celuilalt.
Ce ar putea să explice o astfel de faptă?
Un răspuns este compasiunea, evident,
un element cheie al altruismului.
În acest caz, întrebarea e:
de ce se pare că unii oameni îl au
mai mult decât ceilalți?
Răspunsul poate fi: creierele
oamenilor foarte altruiști
sunt diferite 
în mod fundamental.
Pentru a descoperi în ce fel,

Esperanto: 
Sed se tio estas vera, kial iuj,
kiel la nekonato kiu savis min,
faras sindonajn agojn por helpi aliulojn
je granda risko kaj kosto por si mem?
Respondi tiun ĉi demandon
necesigas esplori la radikon de
eksterordinaraj agoj de altruismo,
kaj tion, kio distingas homojn
kiuj faras tiujn agojn de la aliaj.
Sed ĝis lastatempe, oni malmulte
studis tiun temon.
La agoj de la viro, kiu savis min
kontentigas la plej rigoran
difinon de altruismo,
t.e. volonta, multekosta ago
instigita de la deziro helpi aliulon.
Do temas pri sindona ago eksklusive
por la bonfarto de aliulo.
Kio kapablus ekspliki tian agon?
Unu respondo estas kompato,
evidente,
kiu estas kerna pelilo de altruismo.
Nu, tiam la demando fariĝas:
kial kelkaj ŝajne havas pli da ĝi ol aliaj?
Kaj la respondo eble estas, ke
la cerbo de pli altruismaj homoj
estas malsama fundamente.
Sed por eltrovi kiel,

Italian: 
Ma se è così, perché certa gente,
come lo sconosciuto che mi ha salvato,
compie gesti altruistici,
come aiutare gli altri
con un enorme rischio per la propria vita?
Rispondere a questa domanda
richiede l'esplorazione delle radici
degli atti di eroismo straordinario,
e cosa può rendere diversa dagli altri
la gente coinvolta in tali atti.
Fino ad ora, si è lavorato
poco su questo argomento.
Le azioni dell'uomo che mi ha salvato
incontrano la più stringente
definizione di altruismo,
che è un volontario, costoso comportamento
motivato dal desiderio
di aiutare un altro individuo.
Perciò è un atto disinteressato
inteso a beneficio esclusivo dell'altro.
Cosa potrà mai
spiegare una tale azione?
Una risposta è la compassione, ovviamente,
che è un motivo chiave di altruismo.
Ma la questione diventa,
perché alcune persone
sembrano possederne più di altre?
E la risposta potrebbe essere che le menti
della gente molto altruista
sono diverse in modo fondamentale.
Ma per capire come,

Modern Greek (1453-): 
Αλλά αν αυτό αληθεύει, γιατί κάποιοι,
όπως ο ξένος που με έσωσε,
κάνουν ανιδιοτελείς πράξεις,
όπως να βοηθούν άλλους ανθρώπους,
με τεράστιο κίνδυνο και κόστος
για τους ίδιους;
Η απάντηση σε αυτό
απαιτεί να εξερευνήσουμε τη ρίζα
των ασυνήθιστων πράξεων αλτρουισμού,
και τι κάνει όσους εμπλέκονται
σε τέτοιες πράξεις
να διαφέρουν από τους άλλους.
Αλλά έως πρόσφατα, είχαν γίνει 
πολύ λίγες έρευνες γι' αυτό το θέμα.
Οι πράξεις του άντρα που με έσωσε
δίνουν τον πιο αυστηρό ορισμό
του αλτρουισμού,
που είναι μια εκούσια 
συμπεριφορά που έχει κόστος,
με κίνητρο την επιθυμία
να βοηθήσουμε ένα άλλο άτομο.
Οπότε είναι μια ανιδιοτελής πράξη
που σκοπεύει να ωφελήσει μόνο τον άλλον.
Τι θα μπορούσε να εξηγήσει
μια τέτοια συμπεριφορά;
Μια απάντηση είναι η συμπόνοια, προφανώς,
που είναι βασική αιτία του αλτρουισμού.
Όμως το επόμενο ερώτημα είναι,
γιατί μερικοί φαίνεται να είναι
πιο αλτρουιστές από άλλους;
Η απάντηση μπορεί να είναι
ότι ο εγκέφαλος των πολύ ανιδιοτελών
ατόμων διαφέρει ριζικά.
Αλλά για να βρω πώς διαφέρει,

Polish: 
Jeśli to prawda, dlaczego niektórzy,
jak nieznajomy, który mnie uratował,
robią coś bezinteresownego,
jak pomoc innym,
swoim kosztem przy dużym ryzyku?
Odpowiedź na to pytanie
wymaga zbadania podstaw
niezwykłych aktów altruizmu
i tego, co odróżnia altruistów
od pozostałych ludzi.
Do niedawna niewiele
zostało zbadane w tym temacie.
To, co zrobił mój wybawca,
najlepiej oddaje definicję altruizmu
jako dobrowolnego ponoszenia
pewnych kosztów,
umotywowanego pragnieniem
pomocy drugiemu człowiekowi.
Czyli to bezinteresowne działanie
na korzyść drugiej osoby.
Co mogłoby tłumaczyć takie zachowanie?
Oczywiście może to być współczucie,
kluczowy bodziec altruizmu.
Co rodzi kolejne pytanie,
dlaczego jedni mają
więcej współczucia niż inni?
Może dlatego, że mózg
wyjątkowo altruistycznych osób
zasadniczo jest inny.
Żeby to zrozumieć,

Portuguese: 
Mas se isso é verdade, porque é que certas
pessoas, como o meu salvador desconhecido,
fazem coisas altruístas,
como ajudar outras pessoas
com grande risco e custo para si próprios?
Responder a esta pergunta
exige que se explore as raízes
de atos extraordinários de altruísmo
e daquilo que torna, quem os comete,
diferente das restantes pessoas.
Até recentemente, havia muito pouca
investigação sobre o assunto.
As ações do homem que me salvou
cumprem a definição
mais rigorosa do altruísmo:
um comportamento voluntário, custoso,
motivado pelo desejo
de ajudar outro indivíduo.
É um ato altruísta,
que beneficia só a outra pessoa.
Qual será a explicação de um ato destes?
Uma resposta é a compaixão, claro,
um fator chave do altruísmo.
Mas então a pergunta passa a ser:
"Porque é que certas pessoas parecem
ter mais compaixão que outras?".
A resposta pode ser que os cérebros
das pessoas altamente altruístas
são diferentes,
de formas profundas.
Para descobrir que formas são essas,

French: 
Mais si cela est vrai, pourquoi certains,
comme l'étranger m'ayant sauvée,
font-ils des choses désintéressées,
comme aider des gens
en prenant des risques énormes ?
Répondre à cette question
requiert d'explorer les racines
d'actes d'altruisme extraordinaires
et ce qui pourrait faire
que les gens agissant ainsi
soient différents des autres.
Jusqu'à récemment, très peu de travail
avait été fait à ce sujet.
Les actions de l'homme m'ayant sauvée
répondent à la définition
la plus stricte de l'altruisme
qui est un comportement
volontaire et coûteux
motivé par le désir
d'aider un autre individu.
C'est un acte désintéressé
destiné uniquement à aider l'autre.
Comment est-il possible
d'expliquer une telle action ?
Une réponse est, bien sûr, la compassion,
qui est un moteur clé de l'altruisme.
Mais, alors, la question devient :
pourquoi certains semblent-ils
en avoir plus que d'autres ?
La réponse pourrait être que le cerveau
des personnes très altruistes
est fondamentalement différent.
Mais pour comprendre comment,

Portuguese: 
Mas se for assim, por que certas pessoas,
como o desconhecido que me ajudou,
agem de maneira altruísta
ajudando outras pessoas,
com enormes riscos e custos a si mesmas?
Para responder essa questão
é necessário explorar as raízes
dos atos extraordinários de altruísmo,
e o que faz essas pessoas
que realizam tais atos
serem diferentes das outras.
Mas, até recentemente,
pouco havia sido feito nesse tópico.
Os atos do homem que me resgatou
correspondem às definições
mais precisas de altruísmo
que é um comportamento
voluntário e dispendioso
motivado pelo desejo de ajudar
um outro indivíduo.
É um ato generoso com o intuito
de ajudar somente o outro.
O que poderia explicar um ato como esse?
Uma resposta é compaixão, obviamente,
que é um fator-chave do altruísmo.
Mas aí a pergunta seria:
"Por que algumas pessoas
parecem ter mais do que outras?"
E a resposta pode ser que os cérebros
de pessoas altamente altruístas
são fundamentalmente diferentes.
Para entender como isso acontece,

Portuguese: 
eu comecei do lado oposto,
com psicopatas.
Uma abordagem comum para entender
aspectos básicos da natureza humana,
como o desejo de ajudar outras pessoas,
é estudar pessoas que não têm esse desejo,
e os psicopatas são exatamente esse grupo.
Psicopatia é um distúrbio
de desenvolvimento
com fortes origens genéticas,
e resulta em uma personalidade
fria e indiferente
e uma tendência de assumir comportamento
antissocial e às vezes violento.
Uma vez, eu e meus colegas
do Instituto Nacional de Saúde Mental
conduzimos umas das primeiras
pesquisas com imagens do cérebro
de adolescentes psicopáticos.
Nossas descobertas,
e a de outros pesquisadores,
mostraram que pessoas que são psicopáticas
apresentam provavelmente
três características.
Primeiro: apesar de não serem insensíveis
aos sentimentos dos outros em geral,
elas são insensíveis a sinais
de que a outra pessoa possa estar aflita.
Em particular,
têm dificuldade de reconhecer
expressões faciais de medo como esta.

Chinese: 
我实际上从精神病患者开始，
来逆向思考这个问题。
想要了解人类本性的某一方面时，
例如想要了解人们
帮助他人的欲望时，
一个普遍的方式就是从缺失
这种欲望的人入手进行研究。
精神病患者正是
这样的群体之一。
精神病是一种
高级别的神经错乱，
并且与基因有着很强的关联性，
由此带来冷漠无情的性格特征，
并且有着反社会倾向，甚至暴力倾向。
我和我的同事们曾
在国家心理健康研究中心
进行了首次针对
青少年精神病患者的
脑成像研究，
我们，以及后来其他
研究者们的发现都一致表明，
精神病患者的大脑
会呈现出三种特性。
首先，他们并不是普遍
不能识别所有的人类情感，
但是他们的确不能感知到
他人正处于悲伤或痛苦中。
尤其是，
他们对于害怕这种面部神情
存在理解障碍，比如这个。

Polish: 
zaczęłam od końca,
od psychopatów.
Znana metoda na zrozumienie
podstawowych zachowań ludzkiej natury,
jak pragnienie pomagania innym,
polega na zbadaniu osób,
które nie mają takiego pragnienia,
a psychopaci są taką grupą.
Psychopatia to choroba rozwojowa,
z silnym uwarunkowaniem genetycznym,
skutkująca oziębłą i nieczułą osobowością
i skłonnością do antyspołecznych,
a czasami brutalnych zachowań.
Wraz z kolegami z Narodowego
Instytutu Zdrowia Psychicznego
przeprowadziliśmy
u psychopatycznych nastolatków
pierwsze badania obrazowania mózgu.
Nasze odkrycia, podobnie
jak obecnie prowadzone badania,
pokazały, że psychopatyczne osoby
charakteryzują się trzema cechami.
Po pierwsze, chociaż generalnie
nie są niewrażliwi na emocje innych ludzi,
są nieczuli na oznaki czyjegoś cierpienia.
W szczególności
mają trudność w rozpoznaniu
zaniepokojonego wyrazu twarzy, jak ten.

Italian: 
ho cominciato dal lato opposto,
con gli psicopatici.
Un approccio comune per comprendere
gli aspetti base della natura umana,
come il desiderio di aiutare altra gente,
è studiare persone
a cui tale desiderio manca,
e gli psicopatici sono esattamente tale gruppo.
La psicopatia è un disturbo dello sviluppo
con forti origini genetiche,
il cui risultato è una personalità
fredda e indifferente
ed una tendenza ad assumere comportamenti
antisociali alle volte molto violenti.
Un giorno i miei colleghi ed io
all'Istituto Nazionale di Salute Mentale
conducemmo una delle prime
ricerche sull'immagine del cervello
di adolescenti psicopatici,
e le nostre scoperte, e le scoperte
di altri ricercatori ora,
hanno mostrato che le persone
psicopatiche
quasi sempre esibiscono
tre caratteristiche.
La prima è che, malgrado non siano generalmente
insensibili alle emozioni altrui,
sono insensibili ai segni
che indicano l'angoscia altrui.
Ed in particolare,
hanno difficoltà a riconoscere le
espressioni facciali di paura come questa.

iw: 
התחלתי למעשה מההפך הגמור,
עם פסיכופתים.
גישה רווחת להבנת היבטים
בסיסיים של הטבע האנושי,
כמו הרצון לעזור לזולת,
היא לחקור אנשים
שהרצון הזה חסר אצלם,
ופסיכופתים הם בדיוק קבוצה שכזו.
פסיכופתיה היא הפרעה התפתחותית
בעלת מקורות גנטיים חזקים,
הגורמת לאישיות קרה ולא אכפתית
ולנטייה להתנהגות לא חברתית
ולעתים אלימה.
פעם אחת, עמיתי ואני
במוסד הלאומי לבריאות הנפש
ערכנו כמה ממחקרי
הדמיית המוח הראשונים מסוגם
במתבגרים פסיכופתים.
והממצאים שלנו, וממצאיהם
של חוקרים אחרים כיום,
הראו כי אנשים פסיכופתים
מציגים באופן די מהימן
שלושה מאפיינים.
[קושי בזיהוי פחד אצל האחר]
ראשית, למרות שהם לא חסרי רגישות
באופן כללי לרגשותיהם של אחרים,
הם חסרי רגישות כלפי סימנים 
המצביעים על מצוקתו של האחר.
ובאופן ספציפי,
הם מתקשים בזיהוי
הבעות פנים מפוחדות כמו זו.

German: 
fange ich genau genommen
auf der entgegengesetzten Seite an:
bei Psychopathen.
Ein üblicher Ansatz ist,
um die Hauptaspekte
der menschlichen Natur zu verstehen,
wie Hilfsbereitschaft,
Menschen zu untersuchen,
denen diese Hilfsbereitschaft fehlt.
Psychopathen sind genau solch eine Gruppe.
Psychopathie ist eine Entwicklungsstörung
mit starkem genetischen Ursprung
und mündet in eine Persönlichkeit,
die kalt und gefühllos ist,
und dazu neigt, sich auf antisoziales
und manchmal sehr gewalttätiges
Verhalten einzulassen.
Als meine Kollegen und ich
vom National Institute of Mental Health
eine der ersten Hirnforschungen
bei jugendlichen Psychopathen
mit bildgebenden Verfahren durchführten,
zeigten unsere Ergebnisse
und inzwischen die anderer Forscher,
dass psychopathische Menschen
ziemlich zuverlässig drei Merkmale zeigen.
Erstens sind sie nicht generell
unempfänglich für die Gefühle anderer,
sind aber unempfänglich für Signale,
dass andere Menschen in Not sind.
Insbesondere erkennen sie nur schwer
ängstliche Gesichtsausdrücke wie diesen.

Russian: 
я начала с противоположной стороны:
с психопатов.
Для понимания базовых аспектов
человеческой природы,
таких как желание помогать другим людям,
обычно изучают людей,
у которых это желание отсутствует.
Психопаты являются как раз такой группой.
Психопатией называют нарушение развития,
во многом объяснимое генетикой.
Она проявляется в виде
равнодушия и отстранённости,
имеет тенденцию вызывать антиобщественное
и иногда агрессивное поведение.
Мы с коллегами из Национального института
психического здоровья человека
одними из первых в истории
проанализировали
нейровизуализации подростков-психопатов
и пришли к выводу,
который совпадает с результатами
более поздних исследований:
обычно у психопатов есть три
характерные особенности.
Во-первых, они в целом
воспринимают человеческие эмоции,
однако остаются равнодушными
к признакам страдания других людей.
В частности,
им сложно распознать мимическое
выражение страха, подобно этому.

Modern Greek (1453-): 
άρχισα από την αντίθετη πλευρά,
με τους ψυχοπαθείς.
Συνήθως, για να κατανοήσουμε
βασικές πλευρές της ανθρώπινης φύσης,
όπως την επιθυμία να βοηθάμε τους άλλους,
μελετάμε τους ανθρώπους
που τους λείπει αυτή η επιθυμία,
και οι ψυχοπαθείς
είναι ακριβώς μια τέτοια ομάδα.
Η ψυχοπάθεια είναι εξελικτική διαταραχή
με έντονη γενετική προέλευση,
και δημιουργεί μια προσωπικότητα
ψυχρή και άσπλαχνη
με τάση εμπλοκής σε αντικοινωνική
και ενίοτε πολύ βίαιη συμπεριφορά.
Κάποτε, εγώ και οι συνεργάτες μου
στο Εθνικό Ίδρυμα Ψυχικής Υγείας,
διεξάγαμε την πρώτη έρευνα
απεικόνισης του εγκεφάλου
ψυχοπαθών ενηλίκων,
και τα ευρήματά μας,
μαζί με εκείνα άλλων ερευνητών,
δείχνουν ότι οι άνθρωποι
που είναι ψυχοπαθείς
σχεδόν πάντα εμφανίζουν
τρία χαρακτηριστικά.
Πρώτον, παρόλο που δεν είναι γενικά
αναίσθητοι προς τα συναισθήματα των άλλων,
δεν αισθάνονται τα σημάδια που δείχνουν
ότι οι άλλοι είναι αναστατωμένοι.
Και ειδικότερα,
δυσκολεύονται να αναγνωρίσουν 
εκφράσεις φόβου, όπως αυτή.

Persian: 
من درواقع از نقطه مقابل شروع می کنم،
با جانیان روانی.
یه روش معمول برای درک جوانب 
بنیادین سرشت آدمی،
مثل اشتیاق برای کمک به دیگران،
اینه که افرادی که این اشتیاق در آنها
گم شده است رو مطالعه کنیم،
و جانیان روانی دقیقا همچین گروهی هستند.
این بیماری یک ناهجاری رو به رشده
که کاملا منشا ژنتیکی داره،
که موجب (شکل گیری) شخصیتی سرد و 
بی عاطفه می شه
و تمایلی که دوست داره در رفتارهای 
غیر اجتماعی و گاهی اوقات خشن شرکت کنه.
روزی من و همکارانم در موسسه ملی 
سلامت روانی
یکی از اولین تحقیقات رودر
تصویربرداری از مغز
نوجوانان روان بیمار رو اجرا کردیم،
یافته های ما و یافته های
پژوهشگران دیگر این روزها،
نشان میده که افراد روان بیمار
چنان که انتظار می رفت سه ویژگی از خودشون 
نشون دادن.
اول اینکه اگرچه آنها نسبت به احساسات افراد
کاملا بی عاطفه نیستن
ولی به نشانه هایی که افراد دیگر در
اندوه و غم هستند بی عاطفه اند.
به خصوص،
آنها در تشخیص حالات چهره ترسیده
مثل این مشکل دارن.

Uzbek: 
aslida ishni teskari, psixopatlarni
o'rganishdan boshladim.
Birovlarga yordam berish xislatini
tushunishda qo’l keluvchi sodda yondashuv
bunday istakdan mahrum 
shaxslarni o'rganish
psixopatlar ayni shu toifa shaxslaridir.
Psixopatiya nasldan-naslga o’tuvchi,
rivojlanishdagi nuqson bo’lib,
sovuqqon va bag'ritosh shaxsiyat,
ba'zida o'ta tajovuzkorlikka moyillikdir.
Ruhiy salomatlik institutida 
hamkasblarim bilan psixopat
o’smirlarda miya skanerlari 
tadqiqotini olib bordik
va bizning xulosalarimiz
va bu boradagi boshqa tadqiqotlar xulosasi
psixopatlarda ayni uch xususiyatning
mavjudligiga ishora qilmoqda.
Ular o'zgalarning tuyg'ulariga loqaydmas,
balki iztirobli holatiga sovuqqonlik 
bilan qarashadi
Va ayniqsa, ular yuzdagi
bunday qo’rquv ifodalarini 
ajratishda qiynalishadi

Kurdish: 
ڕاستییەکەی لە پێچەوانەکەیەوە
،دەستم پێکرد
.کەسە دەروون تێکچووەکان
نزیک بوونەوەیەکی هاوبەش بۆ تێگەشتن
،لە لایەنە بنچینەییەکانی سرووشتی مرۆڤ
،وەک خواستی یارمەتی دانی خەڵکی تر
لێکۆڵینەوەیە لەو خەڵکانەی
،کە ئەو خواستەیان تیا نییە
کەسە دەروون تێکچووەکانیش
.ئەو کۆمەڵە پێکدەهێنن
دەروون تێکچوون کێشەیەکی پەرەسەندنە
،بناغەیەکی بۆماوەیی جینی بەهێزی هەیە
دەشبێتە هۆی کەسایەتییەک
کە سارد و بێ بایەخە
خواستێکیش بۆ کاری دژە کۆمەڵایەتی و هەندێک
.جاریش ڕەفتاری زۆر توند و تیژ
هەر کە من و هەندێک لە هاوپیشەکانم
لە پەیمانگای نەتەوەیی تەندروستیی دەروونی
هەندێک لە یەکەمین پشکنینە 
تیشکییەکانی سەر مێشکمان ئەنجامدا
،لەسەر هەرزەکارە دەروون تێکچووەکان
دۆزینەوەکانی ئێمە و دۆزینەوەکانی
،توێژەرەوەکانی تری ئێستاش
نیشانیان داوە کە خەڵکەکانی
دەروون شێواون
.سێ تایبەتمەندی باوەڕپێکراوییان تێدایە
یەکەم، هەرچەندە بەشێوەیەکی گشتی
،بێ هەست نیین بۆ هەستەکانی خەڵکی تر
بێ هەستن بۆ نیشانەکانی
.کە کەسەکانی تر لە ناخۆشیدان
،وە بەتایبتیش
قوورسە بۆیان دەربڕینی دەموچاوی
.ترساوی وەک ئەمە بناسنەوە

Georgian: 
სინამდვილეში საპირისპირო მხრიდან,
ფსიქოპათებიდან დავიწყე.
ადამიანის ბუნების ბაზისური ასპექტების
შესწავლის მიღებული მიდგომა,
როგორც მაგალითად სხვა ადამიანების
დახმარების სურვილის შესწავლის შემთხვევაში,
იმ ადამიანების შესწავლაა,
რომლებსაც ეს სურვილი არ გააჩნიათ.
ფსიქოპათები კი,
სწორედ ამ ჯგუფს მიეკუთვნებიან.
ფსიქოპათია განვითარების დარღვევაა,
რომელსაც მძლავრი გენეტიკური საწყისები აქვს
და იწვევს პიროვნების გულგრილ, 
გაუფრთხილებელ,
ანტისოციალურ და ზოგჯერ ძალადობრივ ქცევას.
ერთხელ მე და ჩემმა კოლეგებმა ფსიქიკური 
ჯანმრთელობის ეროვნულ ინსტიტუტში
ერთ-ერთი პირველი
ტვინის ასახვითი კვლევა ჩავატარეთ
ფსიქოპათ მოზარდებზე
და ჩვენმა და ახლა უკვე სხვა
მკვლევარების შედეგებმა აჩვენეს,
რომ ფსიქოპათებს,
სამი საკმაოდ დამახასიათებელი თვისება აქვთ.
პირველი, მიუხედავად იმისა რომ ზოგადად,
სხვისი ემოციის მიმართ გულგრილები არ არიან,
ტანჯვაში მყოფი ადამიანების მიმართ
უგრძნობები არიან.
კერძოდ,
მათ ასეთი შეშინებული გამომეტყველების 
ამოცნობა უჭირთ.

English: 
I actually started from the opposite end,
with psychopaths.
A common approach to understanding
basic aspects of human nature,
like the desire to help other people,
is to study people
in whom that desire is missing,
and psychopaths are exactly such a group.
Psychopathy is a developmental disorder
with strongly genetic origins,
and it results in a personality
that's cold and uncaring
and a tendency to engage in antisocial
and sometimes very violent behavior.
Once my colleagues and I
at the National Institute of Mental Health
conducted some of the first ever
brain imaging research
of psychopathic adolescents,
and our findings, and the findings
of other researchers now,
have shown that people
who are psychopathic
pretty reliably exhibit
three characteristics.
First, although they're not generally
insensitive to other people's emotions,
they are insensitive to signs
that other people are in distress.
And in particular,
they have difficulty recognizing
fearful facial expressions like this one.

French: 
je suis partie de l'autre extrémité :
les psychopathes.
Une approche pour comprendre
les aspects de la nature humaine,
comme le désir d'aider les autres,
est d'étudier les gens
chez qui ce désir est absent
et les psychopathes sont exactement cela.
La psychopathie est
un trouble du développement
ayant des origines génétiques fortes
et résultant en une personnalité
froide et insensible,
une tendance à adopter des comportements
antisociaux, voire très violents.
Mes collègues du National Institute
of Mental Health et moi
avons conduit la première recherche
en imagerie cérébrale
sur des adolescents psychopathes.
Nos découvertes et celles
de recherches plus récentes
ont montré que les gens psychopathiques
présentent, généralement,
trois caractéristiques.
Un, bien qu'en général ils ne soient pas
insensibles aux émotions des autres,
ils sont insensibles
aux signaux de détresse des autres.
En particulier,
ils ont du mal à reconnaître
des expressions faciales de peur
comme celle-ci.

Korean: 
정반대 집단에서 관찰을 시작했습니다.
사이코패스죠.
다른 사람을 돕는 욕구 같은
인간 본성의 기본적인 면을
이해하는 보편적인 방법 하나는
그 면이 없는 사람들을
연구하는 것입니다.
사이코패스가 바로 그 집단이고요.
사이코패스는 선천적인 면이 강한
발달 장애가 있어
차갑고 이기적인 성격을 가지고
반사회적이고
때로는 매우 폭력적인
행동을 하는 경향이 있습니다.
저는 동료들과 한때
국립 정신건강 연구소에서
사이코패스 청소년들에 관한
초기의 뇌 영상 연구를
진행한 적이 있었고
다른 후속 연구들과 종합한 결과는
사이코패스 집단은 세 가지 일관된
특징을 보인다는 것입니다.
첫째로 그들은 타인의 감정에
전부 둔감하지는 않지만
타인이 어려움에 처했다는
표식에 둔감합니다.
그리고 특히
그들은 이와 같은 공포의 표정을
잘 인식하지 못합니다.

Ukrainian: 
я розпочала з протилежного кінця -
з психопатів.
Поширений підхід до розуміння
підвалин людської природи,
як-от бажання допомогти іншим,
полягає у вивченні людей,
в яких такого бажання не виникає,
і психопати є саме такою групою.
Психопатія — це порушення розвитку,
яке має виражене генетичне походження
і призводить до байдужої
та холодної особистості
і схильності до антисоціальної й деколи
дуже жорстокої поведінки.
Якось ми з колегами з Національного
інституту психічного здоров'я
провели одну з перших 
нейровізуалізацій
підлітків-психопатів,
і наші досягнення, як і досягнення 
вже інших вчених,
показали, що люди-психопати
достатньо точно виявляють 
три характеристики.
По-перше, хоча вони загалом чутливі 
до емоцій інших,
вони нечутливі до чужих 
"сигналів" про біду.
А саме,
їм важко розпізнати наляканий вираз 
обличчя, як цей.

Arabic: 
بدأتُ في الواقع من الطرف المضاد،
بالأشخاص المعتلين نفسيًا
النهج المتعارف عليه لفهم
الجوانب الأساسية للطبيعة الإنسانية،
مثل الرغبة في مساعدة الأخرين،
هي دراسة الأشخاص الذين يفتقدون
هذه الرغبة.
ويمثلُ المعتلون نفسيًا هذه الفئة بالضبط.
الإعتلال النفسي " السيكوباثي"
هو اضطراب في النمو
مع وجود أصول جينية وراثية قوية،
و ينتج عنه شخصية قاسية القلب وغير مكترثة
و نزعة للإنخراط في تصرفات غير اجتماعية
وعنيفة جداً في بعض الاحيان.
في إحدى المرات، قمت وزملائي
في"المعهد الوطني للصحة العقيلة"
بإجراء أبحاث هي الأولى من نوعها
لتصوير الدماغ
للمراهقين السيكوباتيين،
وأظهرت نتائجنا ونتائج الباحثين
الأخرين الآن،
أن الأشخاص الذين لديهم الشخصية السيكوباتية
يظهرون بشكل أكيد ثلاث خصائص.
أولاً، رغم أنهم ليسوا غير حساسين
لمشاعر الأخرين عموماً
هم غير حساسين تجاه الإيماءات 
التي تدل أن الآخرين في محنة.
و بالتحديد،
لديهم صعوبة في التعرَف على تعابير الوجه
التي تعكس الخوف مثل هذا.

Japanese: 
私は正反対から着手しました
サイコパスを調べたのです
他者を助けたい気持ちなど
人間性の基本的な側面を
理解するために
よく採られる手法は
その気持ちが欠けている人々を
研究することです
サイコパスは
まさに打ってつけです
サイコパシー（精神病質）とは
発達障害の１つで
遺伝的要因が強く
冷酷で思いやりのない人格を形成し
反社会的で 凶悪な行動をとる
傾向を生みます
かつて私は
国立精神衛生研究所の仲間と共同で
精神病質の若者の脳画像を調べた
初の研究をおこないました
その研究結果や
現在 他の研究者が示しているのは
精神病質の人々は
かなり確実に
ある３つの特徴を見せる
ということです
第１に 彼らは概して他者の感情が
理解できないわけではないのですが
他者が窮地にいる兆候が
感知できないのです
とりわけ
こちらのような 怯えた表情を
認知するのが困難です

Swedish: 
började jag i andra änden,
med psykopater.
En vanlig metod för att förstå
grundläggande aspekter i mänsklig natur,
som viljan att hjälpa andra,
är att studera människor
där denna vilja saknas
och psykopater är precis en sådan grupp.
Psykopati är en utvecklingsstörning
med starkt genetiskt ursprung
och resultatet är en personlighet
som är kall och inte bryr sig
och en tendens att vara antisocial
och ibland mycket våldsam.
Jag och mina kollegor vid
National Institute of Mental Health
utförde tidig forskning
för att kartlägga hjärnan
hos psykopatiska ungdomar
och våra resultat, och även
andra nya forskningsresultat,
visar att psykopatiska människor
nästan alltid uppvisar tre karaktärsdrag.
För det första är de,
om än inte allmänt okänsliga
för andra människors känslor,
okänsliga för tecken på
att andra är i nöd.
Och i synnerhet
har de svårt att känna igen
ansiktsuttryck som visar rädsla.

Hungarian: 
én éppen a másik végletből indultam ki,
a pszichopatákból.
Általános módszer az emberi
természet alapvonásainak,
így a mások segítése iránti vágy
megértésére is,
hogy azokat az embereket vizsgáljuk,
akikből ez a vágy hiányzik,
és a pszichopaták pontosan
egy ilyen csoport.
A pszichopátia erősen genetikai eredetű
fejlődési zavar,
amely rideg és közönyös
személyiségtípust eredményez,
valamint antiszociális és olykor nagyon 
erőszakos viselkedésre való hajlamot.
Egyszer a kollégáimmal a Nemzetközi
Mentális Egészségügyi Intézetben
az elsők között folytattunk
agyi képalkotó vizsgálatot
pszichopata tinédzserekkel,
és az eredményeink, és mostanra
más kutatók vizsgálatai is
azt mutatják, hogy három tulajdonság
nagy valószínűséggel megtalálható
a pszichopata emberekben.
Elsőként, bár általánosságban
nem érzéketlenek mások érzéseire,
nem veszik észre
mások zaklatottságának jeleit.
Különösen nehéz nekik
felismerni az ehhez hasonló
ijedt arckifejezéseket.

Dutch: 
ben ik begonnen aan het andere uiteinde,
bij psychopaten.
Een gangbare aanpak voor het begrijpen
van fundamenteel menselijk gedrag,
zoals de behoefte om anderen te helpen,
is het bestuderen van mensen
die die behoefte niet voelen,
en psychopaten
voldoen precies aan die eis.
Psychopathie is een ontwikkelingsstoornis
van sterk genetische origine
die resulteert in een persoonlijkheid
die koud en onverschillig is
en die vaak asociaal en soms
gewelddadig gedrag met zich meebrengt.
Mijn collega's en ik hebben ooit
op het National Institute of Mental Health
een van de eerste brainscan-onderzoeken
op psychopathische volwassenen gedaan,
en onze bevindingen,
net zoals die van anderen, later,
laten zien dat mensen
die psychopatisch zijn
met hoge betrouwbaarheid
drie typische eigenschappen hebben.
De eerste is dat, hoewel ze niet
ongevoelig zijn voor emoties van anderen,
ze wel ongevoelig zijn voor tekenen
dat anderen in nood verkeren.
In het bijzonder
is het moeilijk voor ze om uitdrukkingen
van angst op te merken, zoals deze.

Danish: 
startede jeg i den modsatte ende,
med psykopater.
En almindelig fremgangsmåde til at
forstå basale
aspekter af menneskelig natur,
som ønsket om at hjælpe andre,
er at studere studere folk
hvori dette ønske ikke findes,
og psykopater er præcis
denne slags mennesker.
Psykopati er en udviklingsmæssig sygdom
med stærk genetisk oprindelse,
og den resulterer i en personlighed
der er kold og ligeglad
og en tendens til at tage
del i asocial
og til tider meget voldelig adfærd.
Engang foretog mine kollegaer og jeg
på Det Nationale Institut for Psykisk Helbred
nogle af de aller første
hjernebilleddannelser af 
psykopatiske unge,
og vores resultater, og nu resultaterne
fra andre forskere,
har vist at folk der er psykopatiske
meget ofte fremviser tre
karaktertræk.
For det første, selvom de generelt ikke er
ufølsomme over for
andre menneskers følelser,
er de ufølsomme over
for tegn om at andre 
mennesker er i nød.
Og de har især svært ved at genkende
frygtsomme ansigtsudtryk som dette.

Serbian: 
zapravo sam krenula sa suprotnog kraja,
od psihopata.
Uobičajen pristup razumevanju
osnovnih aspekata ljudske prirode,
poput žudnje da se pomogne drugima,
je izučavanje ljudi
kod kojih ta žudnja ne postoji,
a psihopate su upravo takva grupa.
Psihopatija je razvojni poremećaj
sa čvrstim genetskim uporištem,
i rezultira ličnošću
koja je hladna i nemarna
i teži ispoljavanju antisocijalnog
i ponekad veoma nasilnog ponašanja.
Jednom smo moje kolege i ja sa Nacionalnog
instituta za mentalno zdravlje
sproveli jedno od prvih
istraživanja snimaka mozga
adolescenata psihopata,
i naša otkrića, kao i trenutna
otkrića drugih istraživača
su pokazala da ljudi koji su psihopate
prilično pouzdano ispoljavaju
tri karakteristike.
Prvo, iako generalno nisu bezosećajni
za emocije drugih ljudi,
bezosećajni su prema znacima
da su drugi ljudi u nevolji.
A naročito
imaju problema u prepoznavanju
uplašenih izraza lica, poput ovoga.

Croatian: 
morala sam krenuti od suprotnog kraja,
od psihopata.
Uobičajen pristup razumijevanju osnovnih
aspekata ljudske prirode
poput želje da se
pomogne drugima
je proučavanje pojedinaca
koji nemaju tu želju,
a psihopati su upravo ta skupina.
Psihopatija je razvojni poremećaj
snažno ukorijenjen u genetici,
koji uzrokuje osobnost
koja je hladna i ravnodušna
sa sklonošću prema antidruštvenom
i, ponekad, vrlo nasilnom ponašanju.
Jednom sam sa kolegama na
Državnom institutu za mentalno zdravlje
provodila među prvim istraživanjima
snimanja mozga
kod psihopata
u adolescelenciji
i ono što smo mi, i drugi
istraživači pronašli,
ukazuje na to da 
psihopati
sa velikom pouzdanošću, iskazuju
tri značajke.
Prvo, iako općenito nisu neosjetljivi
prema osjećajima drugih
nisu osjetljivi na znakove da
su drugi u nevolji
Naročito
imaju problema sa prepoznavanjem
izraza lica, poput ovoga.

Vietnamese: 
tôi bắt đầu từ trường hợp đặc biệt nhất,
trường hợp bệnh tâm thần.
Một cách tiếp cận chung để hiểu
những phương diện tự nhiên của con người,
như sự ham muốn giúp người khác,
là tìm hiểu chính những người bị
thiếu những tình cảm đó,
và người bệnh tâm thần chính là
1 nhóm như vậy.
Bệnh tâm thần là sự rối loạn phát triển
do di truyền rõ nét,
tạo ra một cá tính lạnh lùng và vô cảm
có khuynh hướng chống lại xã hội
và đôi khi có hành vi rất bạo lực.
Một lần kia, tại Viện Sức khỏe Tâm thần
Quốc gia, những đồng nghiệp và tôi
tiến hành một số nghiên cứu hình ảnh
về não lần đầu tiên
trên những thiếu niên bệnh tâm thần,
những kết quả tìm thấy của chúng tôi
và những nghiên cứu khác
đã chỉ ra rằng người có bệnh tâm thần
thể hiện rõ nét 3 đặc tính.
Thứ nhất, dù họ không vô cảm
trước cảm xúc của người khác,
họ lại vô cảm trước những đau khổ
của người xung quanh.
Đặc biệt,
họ khó nhận ra những sự diễn đạt lo
sợ trên nét mặt ví dụ như nét mặt này.

Portuguese: 
comecei pela outra ponta,
com os psicopatas.
A abordagem vulgar para entender
aspetos básicos da natureza humana
como o desejo de ajudar os outros
é estudar pessoas que não têm esse desejo.
Os psicopatas estão nesse grupo.
A psicopatia é um distúrbio
do desenvolvimento
com origens profundamente genéticas,
que resulta numa personalidade
fria e desinteressada
com tendência para comportamento
antissocial e por vezes muito violento.
Uma vez, eu e colegas do
National Institute of Mental Health
realizámos uma das primeiras pesquisas
com imagiologia
do cérebro de adolescentes psicopatas.
Os nossos resultados,
e os de outros investigadores agora,
mostraram que as pessoas
que são psicopatas
apresentam, com grande fiabilidade,
três caraterísticas.
Primeiro, embora não sejam insensíveis
às emoções dos outros
são insensíveis a sinais
de que outras pessoas estão em perigo.
Em particular,
têm dificuldade em reconhecer
expressões faciais de medo, como esta.

Esperanto: 
mi efektive komencis ĉe la
kontraŭa ekstremo,
kun psikopatiuloj.
Komuna metodo por kompreni bazajn
ecojn de homa naturo,
kiel la deziron helpi aliulojn,
estas esplori homojn, al kiuj
mankas tiu deziro,
kaj psikopatiuloj estas ĝuste tiaj.
Psikopatio estas evolua malordo
kun forte genetika deveno,
kaj ĝi rezultigas personecon, kiu
estas apatia kaj senzorgema,
kun emo pri kontraŭsocia kaj
foje tre perforta konduto.
Miaj kolegoj kaj mi ĉe Nacia
Instituto de Mensa Sano
faris kelkajn el la unuafojaj esploroj
de cerbo-bildigado
pri adoleskaj psikopatiuloj.
Niaj eltrovoj kaj la nunaj eltrovoj
de aliaj esploristoj,
montras, ke homoj kun psikopatio
sufiĉe regule elmontras tri karakterojn.
Unue, kvankam ili ne estas ĝenerale
nesentemaj pri aliulaj emocioj,
ili estas nesentemaj al indikoj, ke
aliuloj estas en aflikto.
Kaj precipe,
ili havas malfacilon rekoni
timajn mienojn kiel tiu ĉi.

Spanish: 
empecé desde el extremo opuesto,
con psicópatas.
Un enfoque común para la comprensión 
de los aspectos básicos
de la naturaleza humana, como 
el deseo de ayudar a otras personas,
consiste en estudiar personas en 
las que no se encuentra ese deseo,
y los psicópatas son 
exactamente ese grupo.
La psicopatía es 
un trastorno del desarrollo
con orígenes fuertemente genéticos,
y el resultado es una personalidad 
fría e indiferente con tendencia
a involucrarse en comportamientos 
antisociales y, a veces, muy violentos.
Mis colegas y yo en el Instituto 
Nacional de Salud Mental de EE.UU.
llevamos a cabo algunas de las primeras 
investigaciones con imágenes del cerebro
de los adolescentes psicopáticos.
Nuestros hallazgos y los hallazgos 
de otros investigadores ahora
han demostrado que 
las personas psicópatas
son bastante propensas 
a presentar tres características.
Primero, aunque no son insensibles en 
general a las emociones de otras personas,
son insensibles a señales de que 
otras personas están en peligro.
Y, en particular,
tienen dificultades para reconocer 
expresiones faciales de miedo como ésta.

Chinese: 
我從反面思考著手，
研究一些精神病患者。
我們有一個非常普遍的方法
用來研究人性的本質，
例如想要幫助他人的天性，
即是去研究某些
失去這些天性的人們，
像是一些精神病患者
就很符合這項特徵。
經神病態是由於基因上的缺陷，
導致發展過程中具有缺陷，
最終造成他們的冷酷無情，
這讓他們傾向利用一些
反社會甚至暴利行為解決事情。
在國家心理衛生研究院
我和同事拍攝了第一例
我們及後續研究者的發現
都顯示出患有精神疾病的人們
擁有三個相關性極高的特徵。
首先，他們對於感受別人的情緒
並沒有遲鈍的表現，
但是對於他人的
痛苦情緒跡象卻難以感受。
特別是，
他們對於辨識恐懼的
臉部表情有障礙，像這張圖。

Turkish: 
işe, tam tersi olan
psikopatlarla başladım.
Diğer insanlara yardım etme isteği gibi
insan doğasının temel yönlerini açıklamaya
çalışmada ana yaklaşımlardan biri,
tam da psikopatlar gibi
bu isteğin olmadığı bir grubu çalışmak.
Psikopatlık daha çok 
genetik kökenleri olan
gelişimsel bir bozukluktur.
Soğuk ve duyarsız bir kişiliktir.
Antisosyal ve bazen çok
şiddet içeren davranışlara eğilimlidir.
Meslektaşlarımla birlikte
Ulusal Akıl Sağlığı Enstitüsü'nde
psikopat yetişkinlerin
beyin görselleri üzerine
ilk araştırmayı yürüttüğümüzde,
bizim bulgularımız ve diğer
araştırmacıların şimdiki bulguları
psikopat insanların oldukça
tutarlı bir şekilde
üç tür karakteristik özellik
sergilediklerini gösterdi.
İlk olarak, diğerlerinin duygularına karşı
genelde duyarsız olmamalarına rağmen,
sıkıntı içindeki insanların
işaretlerine karşı duyarsızdır.
Ve özellikle
buradaki gibi korkmuş yüz ifadelerini
tanımakta zorluk yaşarlar.

Romanian: 
am început de la extremul opus:
cu psihopați.
O abordare obișnuită pentru a înțelege
aspecte de bază ale naturii umane,
ca dorința de a ajuta alți oameni,
este analiza oamenilor
care nu au dorința aceasta,
iar psihopații sunt un astfel de grup.
Psihopatia este o dereglare de dezvoltare
de origine genetică
și duce la o personalitate
rece și nepăsătoare
și o tendință de a avea un comportament 
antisocial și uneori foarte violent.
Împreună cu colegii mei am organizat
la National Institute of Mental Health
printre primele cercetări
în neuroimagistică
cu adolescenți psihopați.
Am descoperit, cum au descoperit
și alți cercetători,
că oamenii psihopați
cu siguranță manifestă
trei caracteristici.
În primul rând, chiar dacă nu sunt
insensibili la emoțiile altor oameni,
sunt insensibili la semne
că alți oameni suferă.
Mai concret,
le e greu să identifice
expresii faciale de frică, ca asta.

Czech: 
začala jsem na druhém konci,
s psychopaty.
Běžný způsob studování lidských povah,
jako je touha pomáhat ostatním lidem,
je studovat skupiny, u kterých chybí,
a takovou skupinou jsou psychopati.
Psychopatie je vývojová porucha,
silně geneticky podmíněná,
zapřičiňující nezájem, chladnost
a tendenci chovat se antisociálně
nebo násilně.
S kolegy v Národním Institutu
Mentálního zdraví
jsme provedli první výzkum skenu mozků
mladistvých psychopatů.
A naše výsledky, a dnes i dalších vědců,
ukázaly, že psychopati
vykazují tyto tři charakteristiky.
Obecně rozpoznávají emoce jiných lidí,
nicméně jsou necitliví
vůči znakům úzkosti.
A obzvláště,
mají problém rozpoznat
tyto ustrašené výrazy.

Chinese: 
而恐懼的表情傳遞了
一個人的急迫及精神上的痛苦，
一般人見到恐懼的表情，
通常都會被激起同情心，
並想要伸出援手，
所以合理的推論是，缺乏同情心的人
其實是難以感受這些暗示的。
在大腦中，
分辨恐懼表情的重要部分
叫做杏仁核。
極少數的人有杏仁核發展不全的症狀，
而這些人對於恐懼表情的辨識
都有相當程度的障礙。
儘管他們是身體健康的成人或小孩，
他們在看到恐懼的表情時，
腦中杏仁核的活性都有嚴重的阻礙，
精神病患者的杏仁核
對這些表情感受不活躍。
有時候他們根本沒有反應，
或許這就是為何他們在
感受恐懼表情上會有障礙。
精神病患者的杏仁核
比正常人還小 18-20%。
因此，這些發現的可信度相當高，
同時也是相當有趣的發現。
但請記得我主要感興趣的
並非為何有些人不關心他人。
而是為何人會關心他人。

English: 
And fearful expressions convey
urgent need and emotional distress,
and they usually elicit
compassion and a desire to help
in people who see them,
so it makes sense that people
who tend to lack compassion
also tend to be insensitive to these cues.
The part of the brain
that's the most important
for recognizing fearful expressions
is called the amygdala.
There are very rare cases of people
who lack amygdalas completely,
and they're profoundly impaired
in recognizing fearful expressions.
And whereas healthy adults and children
usually show big spikes
in amygdala activity
when they look at fearful expressions,
psychopaths' amygdalas
are underreactive to these expressions.
Sometimes they don't react at all,
which may be why they have
trouble detecting these cues.
Finally, psychopaths' amygdalas
are smaller than average
by about 18 or 20 percent.
So all of these findings
are reliable and robust,
and they're very interesting.
But remember that my main interest
is not understanding
why people don't care about others.
It's understanding why they do.

Esperanto: 
Timaj esprimoj montras urĝan
bezonon kaj emocian aflikton,
kaj ili kutime eltiras kompaton
kaj deziron helpi
de tiuj kiuj vidas ilin.
Do estas prudente, ke homoj
kun tendenco al manko de kompato,
ankaŭ tendencas neatenti al ĉi tiuj indikoj.
La cerboparto
la plej grava por
rekoni timajn esprimojn
nomiĝas amigdalo.
Tre rare, al homo tute mankas amigdalo
kaj tio ege difektigas la rekonon
de timaj esprimoj.
Sanaj homoj kaj infanoj
kutime montras grandajn pikojn
en amigdala aktivo,
kiam ili rigardas timajn esprimojn,
sed amigdaloj de psikopatiuloj
estas inertaj pri tiuj esprimoj.
Foje ili tute ne reagas.
Tio povus esti kial ili havas problemon
kompreni tiujn indikojn.
Fine, psikopatiulaj amigdaloj estas
pli etaj ol la mezumo
je ĉ. 18 aŭ 20%.
Do ĉiuj ĉi eltrovoj estas
kredindaj kaj fortikaj,
kaj ili estas tre interesaj.
Sed memoru, ke mia ĉefa intereso
ne estas kompreni kial homoj
estas malzorgemaj.
Mi volas kompreni kial
ili estas zorgemaj.

French: 
Les expressions de peur communiquent
un besoin urgent,
une détresse émotionnelle
et elles provoquent
de la compassion, un désir d'aider
chez ceux qui les voient.
Il est logique que les gens
qui manquent de compassion
soient aussi insensibles à ces signaux.
La partie du cerveau
la plus importante pour reconnaître
les expressions de peur
s'appelle l'amygdale.
Il y a quelques rares cas de gens
n'ayant pas du tout d'amygdale
et ils ont de fortes déficiences
pour reconnaître les expressions de peur.
Alors que les adultes et enfants sains
montrent en général
des pics d'activité de l'amygdale
en voyant des expressions de peur,
les amygdales des psychopathes
réagissent peu à ces expressions.
Parfois, elles ne réagissent pas,
ce qui expliquerait
leur difficulté à détecter ces signaux.
Les amygdales des psychopathes
sont plus petites que la moyenne
de 18% à 20%.
Toutes ces découvertes
sont fiables, robustes
et très intéressantes.
Mais mon intérêt principal
n'est pas de comprendre pourquoi
les gens ne s'intéressent pas aux autres
mais pourquoi ils s'y intéressent.

Dutch: 
Een angstige uitdrukking is een teken
van urgente behoefte en emotionele druk,
die normaliter compassie uitlokt
en een verlangen om te helpen.
Het lijkt dus logisch dat mensen
met een tekort aan compassie
ook minder gevoelig zijn
voor deze signalen.
Het deel van het brein
dat het belangrijkst is
voor het herkennen van angst
heet de amygdala.
Een heel klein aantal mensen
hebben helemaal geen amygdala
en zij zijn zeer slecht in het herkennen
van angstige uitdrukkingen.
En waar gezonde volwassenen en kinderen
meestal hoge pieken
in amygdala activiteit laten zien
wanneer ze angstige uitdrukkingen zien,
reageren de amygdala's
van psychopaten er veel minder op.
Soms reageren ze helemaal niet
en daarom herkennen ze
de signalen misschien ook niet.
Als laatste zijn de de amygdala's
van psychopaten kleiner dan gemiddeld,
ongeveer 18 tot 20 procent.
Al die bevindingen
zijn degelijk en betrouwbaar,
en zeer interessant.
Mijn voornaamste interesse, echter,
was niet waarom mensen
niet om andere mensen geven,
maar waarom ze dat wèl doen.

Portuguese: 
E expressões de medo indicam
cuidado urgente e aflição emocional,
e normalmente evocam compaixão
e um desejo de ajudar nas pessoas.
Então faz sentido que quem costuma
não mostrar compaixão
também costuma ser
insensível a esses sinais.
A parte mais importante do cérebro
para reconhecer expressões de medo
se chama amídala.
Há casos muito raros de pessoas
que não têm amídalas,
e elas são altamente limitadas
em reconhecer expressões de medo.
E enquanto adultos e crianças saudáveis
costumam apresentar
picos na atividade amidalar
quando veem expressões de medo,
as amídalas dos psicopatas são menos
reativas a essas expressões.
Às vezes elas nem reagem,
o que pode explicar a dificuldade
delas em detectar esses sinais.
Finalmente, as amídalas dos psicopatas
são de 18 a 20% menores que a média.
Todas essas descobertas
são confiáveis e robustas,
e são muito interessantes.
Lembrem-se de que meu interesse
não é entender por que as pessoas
não se importam com as outras,
mas entender por que se importam.

Portuguese: 
As expressões de medo transmitem
necessidade urgente e aflição emocional
e normalmente geram compaixão
e desejo de ajudar, naqueles que as veem,
portanto faz sentido que quem tende
a não ter compaixão
também tenda a ser insensível
a estas expressões.
A parte mais importante do cérebro
para reconhecer
expressões faciais de medo
são as amígdalas cerebelosas.
Há casos muito raros de pessoas
totalmente desprovidas destas amígdalas,
que têm profundas limitações
no reconhecimento de expressões de medo.
Enquanto os adultos
e as crianças saudáveis
mostram grandes picos de atividade
das amígdalas
quando veem expressões de medo,
as amígdalas dos psicopatas
reagem pouco a estas expressões.
Por vezes, não reagem de todo,
o que pode explicar a sua dificuldade
em detetar estes sinais.
Por último, as amígdalas dos psicopatas
são menores do que a média
em cerca de 18% a 20%.
Estes resultados são fiáveis e robustos,
e são muito interessantes.
Mas o que me interessa
não é compreender porque é que
as pessoas não têm empatia.
É compreender porque a têm.

Persian: 
و حالات چهره ترسیده نیاز فوری
و اندوه پراحساسی رو منتقل می کنند،
و معمولا دلسوزی و تمایل به کمک در
کسانی که آنها رو میبینن
رو بر می انگیزاند،
پس منطقیه که معمولا کسانی که دلسوزی ندارند
نیز معمولا به این سرنخ ها بی احساسند.
بخشی از مغز
که مهم ترین بخش در تشخیص 
حالات ترسه
آمیگدال نامیده میشه.
نمونه های خیلی نادری از افراد 
وجود داره که اصلن آمیگدال ندارند،
و آنها شدیدا در تشخیص حالات ترس
دچار اختلال هستند.
درصورتیکه افراد بالغ و کودکان سالم
معمولا هنگام فعالیت آمیگدال
خوشه های بزرگی رو نشان میدن
وقتی به حالات چهره ترسیده نگاه می کنند،
آمیگدال جانیان روانی به این حالات 
واکنش کمی نشون میده.
گاهی اوقات اصلا واکنش نشون نمیده،
ممکنه دلیل این باشه که چرا آنها
در تشخیص این سرنخها مشکل دارند.
در پایان، آمیگدال جانیان روانی از
میانگین آن حدود
۱۸ تا ۲۰ درصد کوچکتره.
بنابراین تمام این یافته ها قابل اعتماد 
و قاطعانه هستند،
و همچنین خیلی جالبن.
اما به یاد داشته باشید 
که علاقه اصلی من
این نیست که بفهمم چرا افراد
به دیگران اهمیت نمی دهند
بلکه اینه که بفهمم 
چرا اهمیت می دن.

Spanish: 
Y las expresiones de miedo transmiten 
necesidad urgente y angustia emocional,
y, por lo general, provocan 
la compasión y el deseo de ayudar
en las personas que los ven.
Por esta razón, las personas que 
tienden a carecer de compasión,
también tienden a ser 
insensibles a estas señales.
La parte del cerebro
más importante para reconocer 
expresiones de miedo
se llama la amígdala.
Hay casos muy raros de personas 
que carecen por completo de amígdala,
y tienen profundamente deteriorado 
el reconocimiento de expresiones de miedo.
Y mientras que los adultos y niños sanos,
por lo general, muestran grandes 
picos en la actividad de la amígdala
cuando ven expresiones de miedo,
las amígdalas de los psicópatas son 
hipofuncionales ante estas expresiones.
A veces no reaccionan en absoluto,
lo que hace tener dificultades 
para detectar estas señales.
Por último, las amígdalas de psicópatas 
son más pequeñas que la media
en alrededor de 18 % o 20 %.
Todos estos hallazgos 
son fiables y robustos,
y muy interesantes.
Pero recuerden que mi principal interés
no es entender por qué las personas 
no se preocupan por los demás.
sino comprender por qué sí lo hacen.

Danish: 
Og frygtsomme ansigtsudtryk udtrykker
hastende behov og følelsesladet lidelse,
og de fremkalder ofte medfølelse
og et ønske om at hjælpe
i folk som ser dem,
så det giver mening at folk som
normalt viser mangel på medfølelse
også plejer at være ufølsomme
over for disse signaler.
Den del af hjernen
der er mest essentiel
i genkendelsen af frygtsomme ansigtsudtryk
bliver kaldt mandelkernen.
Der er meget sjældne tilfælde af folk
der mangler mandelkernen helt,
og de er dybt svækkede
når det kommer til
at genkende frygtsomme ansigtsudtryk.
Og mens raske voksne og børn
normalt viser store stigninger i
mandelkerne aktivitet
når de kigger på frygtsomme ansigtsudtryk,
er psykopaters mandelkerner
under-reaktive til disse udtryk.
Nogle gange 
reagerer de ikke overhovedet,
hvilket måske er derfor
de har svært ved at opfange disse signaler.
Endeligt er psykopaters mandelkerner
mindre end gennemsnittet
med omkring 18 til 20 procent.
Så alle af disse opdagelser er 
pålidelige og robuste,
og de er meget interessante.
Men husk på at 
min primære interesse
ikke er at forstå hvorfor folk ikke
tænker på andre.
Men hellere hvorfor de gør.

Chinese: 
害怕的神情同时会传达出
迫切需要帮助和情感上的悲痛，
而这些会引诱出目击者的怜悯之心
和想去帮助的欲望，
所以那些趋于缺少怜悯之心的人，
同时也趋向于对这些
神情表现出不敏感。
杏仁核是人类大脑中
负责识别痛苦的面部表情的
最重要的部分。
只有极少的人完全缺失杏仁核，
他们对识别痛苦的神情
存在严重障碍。
当看到害怕的神情时，
健康成年人与儿童的
杏仁核会反应活跃，
精神病患者的杏仁核
则处于非活跃状态，
有时候它们根本毫无反应。
这也许解释了为什么
他们无法识别那些表情。
最后，精神病患者的杏仁核的大小
比平均水平小18%-20%。
所有的这些发现都是
可靠而确凿的，
也是十分有趣的。
但要记得我主要的兴趣
不是想弄明白为什么
有的人不关心他人，
而是为什么有的人会关心。

Uzbek: 
qo’rquv ifodalari esa hissiy 
iztirobni yetkazadi
hamda buni ko’rgan kishilarda odamiylik va
ko'mak istagini uyg’otadi,
odamiyligi zaif kishilarning bunday
alomatga beparvo bo'lish moyilligi ham bor
Yuzdagi qo’rquvni
tanishda muhim vazifa o'tovchi miya sohasi
amigdala deb ataladi.
Amigdaladan butkul mahrum bemorlar juda oz
ular qo'rquvni butkul aniqlay olishmaydi.
Sog’lom bolalar va katta yoshlilar
qo’rquv aks etgan yuzga boqqanlarida
ularning amigdalasi yuqori darajada faol
psixopatlar amigdalasining faolligi zaif
Ba’zida bu faoliyat umuman yo'q
ehtimol shu sabab bu alomatlarni ilg'amas.
psixopatlarning amigdalasi 18-20 foiz
o’rtacha amigdaladan kichikroq.
Bu topilmalarning bari ishonchli
va ular juda qiziqarli.
Asosiy maqsadim kishilar nega
boshqalar haqida qayg’urmasligini 
emas buning aksi
qayg'urishini tushunish edi

Vietnamese: 
Sự diễn đạt nỗi sợ phát ra lời cầu xin
khẩn cấp, thể hiện cơn đau cảm xúc,
khẩn nài sự cảm thông và
sự giúp đỡ
đến những người họ gặp,
điều đó có nghĩa là những người
thiếu lòng trắc ẩn
sẽ có khuynh hướng vô cảm với
những tín hiệu này.
Một phần trong não,
phần quan trọng nhất để nhận ra
những biểu hiện của sự sợ hãi
được gọi là hạch amygdala.
Rất hiếm khi có người thiếu hoàn toàn
hạch amygdala,
những người này có rất ít khả năng nhận
ra những biểu hiện sợ hãi của người khác.
Trong khi ở người lớn và
trẻ em bình thường
khi hạch amygdala hoạt động
thì thấy xuất hiện gai lớn
đó là lúc họ nhìn những biểu
hiện của nỗi sợ,
hạch amygdala của người bệnh tâm thần
không phản ứng đủ trước biểu hiện này.
Đôi khi họ không có một phản ứng nào cả,
đó có thể là lý do tại sao họ không bình 
thường trước những tín hiệu này.
Cuối cùng, hạch amygdala của người bệnh
tâm thần nhỏ hơn bình thường
khoảng 18 đến 20% về hình thể.
Tất cả những phát hiện này
đều đáng tin cậy, chính xác
và rất thú vị.
Xin lưu ý, mục tiêu chính của tôi
không phải là tìm hiểu tại sao
người ta không quan tâm đến người khác,
mà là tìm hiểu tại sao họ lại quan tâm.

Ukrainian: 
А наляканий вираз обличчя передає 
невідкладну потребу та емоційну біду,
і зазвичай викликає в людей
співчуття
і бажання допомогти,
тому зрозуміло, що люди, 
яким бракує співчуття,
схильні не сприймати таких знаків.
Частиною мозку,
що є найважливішою для
розпізнавання виразу переляку,
є мигдалеподібне тіло.
Існує дуже мало людей, в яких
взагалі нема мигдалеподібного тіла,
і вони глибоко нездатні
розпізнавати переляк.
І тоді як здорові діти й дорослі
зазвичай показують високу активність
мигдалеподібного тіла,
коли дивляться на налякані обличчя,
мозок психопатів на ці вирази
реагує слабко.
Іноді він не реагує взагалі,
і, можливо, саме тому їм так важко
розпізнати ці сигнали.
Нарешті, мигдалеподібне тіло психопатів
є меншим за середнє
приблизно на 18-20%.
Отож, всі ці відкриття 
надійні й точні,
а ще вони дуже цікаві.
Але я зацікавлена насамперед
не в тому, чому люди 
не піклуються про інших.
Я хочу зрозуміти, 
чому вони піклуються.

Croatian: 
Izrazi straha izražavaju hitnu potrebu
i emocionalnu bol
i obično izazivaju suosjećanje
i želju da se pomogne
u ljudima koji ih vide,
tako da ima smisla da ljudi
koji nemaju suosjećanja
nisu osjetljivi na te znakove.
Dio mozga
koji je najbitniji za 
prepoznavanje izraza straha
zove se amigdala.
Postoje vrlo rijetki slučajevi ljudi
koji nemaju amigdalu
i značajno su onemogućeni kod
prepoznavanja izraza straha,
Dok kod zdravih odraslih i djece
obično dolazi do značajnog
porasta a aktivnosti amigdale
prilikom promatranja
izraza straha,
amigdala kod psihopata
reagira slabije na te izraze.
Ponekada ne reagira uopće,
što je možda uzrok zašto
teško detektiraju te znakove.
Na kraju, amigdala u psihopata
je manja od prosječne
za između 18-20 posto.
Sva ova saznanja su pouzdana 
i izdržljiva,
i jako zanimljiva.
Ali, moj glavni interes
nije razumijevanje toga zašto
ljudi ne mare za druge
već razumijevanje 
zašto to čine.

Romanian: 
Expresiile de frică transmit o necesitate
urgentă și suferință emoțională
și de obicei provoacă
compasiune și o dorința de a ajuta
în persoanele care le văd.
Deci, e logic ca oamenii 
cărora le lipsește compasiunea
să aibă tendința de a fi
insensibili la aceste indicii.
Cea mai importantă parte a creierului
care recunoaște expresiile de frică
se numește amigdală cerebrală.
Sunt cazuri foarte rare
de persoane care nu au deloc amigdală
și nu pot să identifice
expresiile de frică.
La adulții și copiii sănătoși,
de obicei activitatea amigdalei arată
creșteri bruște
când văd expresii de frică.
Amigdala psihopaților nu reacționează
bine la astfel de expresii.
Câteodată nu reacționează deloc,
din cauza asta ar avea probleme
de a detecta astfel de indicii.
În cele din urmă, amigdala psihopaților
este mai mică decât media
cu 18 % - 20 %.
Deci, toate aceste descoperiri
sunt solide și demne de încredere,
și sunt foarte interesante.
Dar amintiți-vă că interesul
meu principal
nu este de a înțelege
de ce oamenilor nu le pasă de ceilalți,
ci de a înțelege de ce o fac.

Korean: 
그리고 공포의 표현은
감정적으로 위기감을 전달하며
이를 보는 사람들에게
동정과 도우려는 마음을
일으킵니다.
그리서 동정이 없는 사람들은 
이런 단서에
무감각한 면이 있게 되죠.
공포의 표정을 인식하는
가장 주요한 뇌의 부분은
편도체라고 부릅니다.
아주 드물게 편도체가
아예 없는 사람들이 있고
그들은 공표의 표정을 식별하는
능력이 깊게 결여되어 있습니다.
건강한 성인과 아동은
공포의 표정을 볼 때 보통
편도체 활동이
급히 증가하지만
사이코패스의 편도체는
반응성이 떨어집니다.
때로 전혀 반응을 않기도 하고
그들이 단서 식별에
문제가 있는 이유일 것입니다.
마지막으로 사이코패스의 
편도체는 평균보다
18에서 20% 작습니다.
이 결과 모두는
일관적이고 신뢰성 있으며
매우 흥미롭습니다.
제 주 관심사는 사람들이 타인을
위하지 않는 이유가
아니라는 걸 기억해 주세요.
그 반대에 대한 것입니다.

Italian: 
E le espressioni di paura trasmettono
bisogni urgenti e angoscia emozionale,
e normalmente suscitano
compassione e desiderio di aiuto
nella gente che li vede,
perciò ha senso che la gente
a cui manca la compassione
sia anche insensibile a questi segnali.
La parte del cervello
più importante per il 
riconoscimento di espressioni di paura
si chiama amigdala.
Ci sono casi molto rari di persone
a cui manca totalmente l'amigdala,
e sono molto svantaggiate nel
riconoscere le espressioni di paura.
E mentre in adulti e bambini sani
si rilevano grandi picchi
di attività nell'amigdala
quando vedono espressioni di paura,
le amigdale degli psicopatici sono
poco reattive a queste espressioni.
E alle volte non reagiscono per nulla,
e ciò spiegherebbe perché hanno problemi 
a rilevare tali segni.
Infine, le amigdale degli psicopatici
sono più piccole della media
di circa il 18-20%.
Tutte queste scoperte
sono affidabili e ben sostenute,
e sono molto interessanti.
Ma il mio principale interesse
non è la comprensione del perché
alla gente non importa degli altri.
È comprendere perché importa.

Kurdish: 
دەربڕینی ترساویش پێویستی یەکسەری و
،ناخۆشی هەستی دەگەیەنێت
زۆربەی جاریش هاوسۆزی و
ویستی یارمەتی ئەبزوێنن
،لەو خەڵکانەدا کە ئەیانبینن
بۆیە ڕێی تێئەچێت خەڵکەکای هاوسۆزییان کەمە
دەچن بەلای ئەوەی بێهەست
.بن بۆ ئەم ئاماژانە
بەشەکەی مێشک
کە گرنگترینە بۆ ناسینەوەی دەربڕینی ترساوی
.پێیدەوترێت ئەمیگداڵا
چەند حاڵەتێکی زۆر دەگمەن هەیە 
،لەوانەدا کە بە تەواوەتی ئیمگداڵایان نییە
ئەوەش بە شێوەیەکی بەرچاو ناسینەوەی
.دەربڕینی ترساویی لا پەکخستوون
لە کاتێکدا منداڵان و کەسە 
پێگەشتووە تەندرووستەکان
زۆربەی کات بەرزبوونەوەیەک
هەیە لە چالاکییەکانی ئەمیگدالایاندا
،کاتێک سەیری دەربڕینە ترساوەکان دەکەن
ئەمیگدالای کەسە دەروون شێواوەکان
.کاردانەوەیان کەمە بۆ ئەم دەربڕینانە
هەندێک جار هیچ
،کاردانەوەشیان نابێت
کە لەوانەیە لەبەر ئەوە بێت کێشەیان هەبێت
.لە دۆزینەوەی ئەم ئاماژانە
لە کۆتاییدا، ئەمیگدالای
دەروون شێواوەکان لە تێکڕا بچووکترن
.بە نزیکەی ١٨ بۆ ٢٠ ڕێژەی سەدی
کەواتە هەموو ئەم دۆزینەوانە
،پشتی پێدەبەسترێت و بەهێزن
.وە زۆر سەرنج ڕاکێشیشن
بەڵام بیرتان بێت ئەوەی من گرنگی پێدەدەم
ئەوە نییە تێبگەم بۆچی خەڵک 
.گرنگی بە یەکتر نادەن
بەڵکو تێگەشتنە لەوەی
.بۆچی گرنگی بە یەکتر ئەدەن

Polish: 
Niepokój rodzi nagłą potrzebę
i emocjonalny ból,
które wywołują współczucie
i pragnienie niesienia pomocy
u patrzących.
Dlatego ludzie pozbawieni współczucia
są również nieczuli na te sygnały.
Część mózgu,
która odpowiada za rozpoznanie niepokoju
to ciało migdałowate.
W bardzo rzadkich przypadkach
po prostu go nie ma,
co powoduje całkowitą niezdolność
do rozpoznania niepokoju.
U zdrowych dorosłych i dzieci
widać duży wzrost
aktywności ciała migdałowatego
na widok zaniepokojonego wyrazu twarzy,
ale ciała migdałowate psychopatów
reagują za słabo.
Czasami nie reagują wcale,
co może powodować trudności
z wykryciem takich sygnałów.
Po trzecie, ciało migdałowate
jest mniejsze u psychopatów
o 18 - 20 procent.
Wszystkie te odkrycia są wiarygodne,
solidne i bardzo ciekawe.
Pamiętajcie, że moim celem
nie jest zrozumienie,
dlaczego ludzie nie troszczą się o innych,
tylko dlaczego to robią.

iw: 
והבעות פנים מפוחדות מלמדות על
צורך דחוף ומצוקה רגשית,
והן בדרך כלל מעוררות חמלה ורצון לעזור
אצל אנשים שמבחינים בהן.
לכן הגיוני שאנשים חסרי חמלה,
נוטים להיות חסרי רגישות לרמזים אלו.
חלק המוח
החשוב ביותר בזיהוי הבעות מפוחדות
נקרא אמיגדלה.
קיימים מקרים נדירים מאוד של אנשים
שאין להם אמיגדלה בכלל,
והם חסרי יכולת זיהוי
של הבעות פנים מפוחדות.
[תגובה מופחתת של האמיגדלה לפחד]
ובעוד שמבוגרים וילדים בריאים
מראים בדרך כלל עליות חדות
בפעילות האמיגדלה
כשהם מתבוננים על הבעות מפוחדות,
אמיגדלות של פסיכופתים
לא מראות תגובה משמעותית להבעות אלו.
לעתים הן לא מגיבות כלל,
וזו עשויה להיות הסיבה לכך
שהם מתקשים בזיהוי רמזים אלו.
לבסוף, האמיגדלות
של פסיכופתים קטנות מהממוצע
ב-18 או 20 אחוזים לערך.
[אמיגדלה קטנה מהממוצע]
לכן, כל הממצאים הללו
מהימנים ואיתנים,
והם מאוד מעניינים.
אך זכרו כי העניין העיקרי שלי
הוא לא בהבנת הסיבה
לחוסר האכפתיות של אנשים מאחרים.
אלא בהבנה מדוע כן אכפת להם.

Swedish: 
Uttryck av rädsla förmedlar
omedelbara behov och känslomässig nöd,
som vanligtvis framkallar
medkänsla och vilja att hjälpa
hos människor som ser dem,
så det är logiskt att de
med en tendens att sakna medkänsla
också ofta är okänsliga
för dessa signaler.
Delen av hjärnan
som är viktigast för att känna igen
uttryck av rädsla
kallas amygdala.
Det finns sällsynta fall där människor
helt saknar amygdala,
och de har mycket svårt för
att känna igen uttryck för rädsla.
Och medan friska vuxna och barn
vanligtvis uppvisar toppar
av aktivitet i amygdala
när de ser uttryck för rädsla
visar en psykopats amygdala
mindre reaktion på dessa uttryck.
Ibland reagerar amygdala inte alls,
vilket kan vara skälet till
att de har svårt att se dessa signaler.
Slutligen är psykopaters amygdala
mindre än genomsnittet,
omkring 18 eller 20 procent.
Så alla dessa resultat
är pålitliga och robusta
och de är mycket intressanta.
Men kom ihåg att mitt stora intresse
inte är att förstå varför människor
inte bryr sig om andra.
Jag vill förstå varför människor bryr sig.

Japanese: 
怯えた表情は緊急性と
感情的な苦痛を伝えるもので
大抵は それを見た人に
慈悲の心と助けたいという
気持ちを起こさせます
ですから 思いやりに欠ける傾向の人が
こうしたサインに
鈍感でもあるというのは
理にかないます
脳の中で
怯えた表情を認知するのに
最も重要な部分を
扁桃体といいます
非常にまれですが
扁桃体が完全に欠落している場合
怯えた表情を認知する機能に
著しい障害があります
健康な成人および子どもは
怯えた表情を見ると
たいてい扁桃体が
激しく活動しますが
サイコパスの扁桃体は
こうした表情に反応しにくいのです
まったく反応しない場合もあり
それが表情のサインに気づきにくい
理由かもしれません
さらにサイコパスの扁桃体は
平均より
18～20％ 小さいです
こうした発見は信頼性が高く
確実で
大変興味深いものです
でも私の興味の中心は
他者を気遣わない理由の解明では
なかったですよね
気遣う理由の解明です

Turkish: 
Korkmuş ifadeler acil ihtiyaç
ve duygusal sıkıntıyı bildirir
ve genelde bunu gören insanlarda merhamet
ve yardım etme isteğini
ortaya çıkarırlar.
Yani merhamet duygusu az olan insanların
bu işaretlere karşı
duyarsız olmaları da mantıklıdır.
Beynin korku ifadelerini
anlama konusunda en önemli kısmının adı
amigdaladır.
Çok ender vakalarda amigdalası
hiç bulunmayan insanlar olabiliyor
ve bu kişiler korku ifadelerini tanıma
konusunda son derece engellidir.
Oysa sağlıklı yetişkin ve çocuklar genelde
korku ifadelerine baktıklarında
amigdala aktiviteleri
hızlı bir yükseliş gösterir.
Psikopatların amigdalaları
bu ifadelere karşı tepkisiz gibidir.
Bazen hiç tepki vermezler.
Bu da neden bu işaretleri
anlayamadıklarını gösterir.
Son olarak, psikopatların amigdalaları
ortalamaya göre yüzde 18-20 daha küçüktür.
Yani tüm bu bulgular muteber ve sağlamdır
ve de oldukça ilginçtir.
Ama hatırlarsanız asıl ilgi alanım
insanların diğer insanları
neden umursamadığı değil.
Neden umursadıklarını anlamak.

Serbian: 
A uplašeni izrazi prenose
hitnu potrebu i emotivni nespokoj
i obično mame samilost
i potrebu za pomaganjem
kod ljudi koji ih vide,
te ima smisla da ljudi
kojima nedostaje samilosti
takođe znaju da budu
bezosećajni prema ovome.
Deo mozga
koji je najvažniji
za prepoznavanje preplašenih izraza
se zove amigdala.
Retki su slučajevi ljudi
kojima u potpunosti nedostaje amigdala
i oni su istinski nesposobni
da prepoznaju ispoljavanje straha.
Dok su kod zdravih odraslih osoba i dece
obično vidljivi veliki skokovi
u aktivnosti amigdale
kada posmatraju uplašena lica,
amigdale psihopata su nedovoljno
reaktivne na ove izraze lica.
Ponekad uopšte ne reaguju,
zbog čega možda imaju
problema da prepoznaju ove znake.
Na kraju, amigdale kod psihopata
su u proseku manje
za oko 18 do 20 procenata.
Dakle, sva ova otkrića
su pouzdana i snažna
i veoma su zanimljiva.
Znate da moje glavno interesovanje
nije razumevanje
zašto ljudi ne mare za druge,
već razumevanje zašto mare.

Russian: 
Выражение страха говорит
об эмоциональных страданиях.
При виде его у людей обычно
проявляется сострадание
и желание помочь.
Поэтому логично,
что люди без сострадания
невосприимчивы к этим сигналам.
Часть мозга,
которая наиболее важна для
распознавания выражения страха,
называется миндалина.
Люди без миндалины
встречаются очень редко,
распознавание страха
у них сильно ослаблено.
У здоровых взрослых и детей
при виде выражения страха
обычно наблюдается
высокая активность миндалины,
в то время как реакция миндалины
психопатов, как правило, понижена.
Иногда они вообще не реагируют,
что может быть связано
с проблемами выявления сигналов.
К тому же миндалина у психопатов
меньше среднего показателя
на 18–20%.
Все приведённые данные
надёжны и обоснованы,
а также очень интересны.
Но в первую очередь
меня интересует, почему люди
заботятся друг о друге.

Arabic: 
وتعكسُ تعابير الخوف الحاجة الملَحة
و المحنة العاطفية،
وهي عادةً تثيرُ الشفقة والرغبة في المساعدة
في الأشخاص الذين يرونها،
لذلك فمن المنطقي أن الأشخاص
الذين يفتقدون إلى التعاطف
يميلون أيضا ليكونوا عديمي الشعور
لهذه الإشارات.
الجزء من الدماغ
الذي يعتبر الأكثر أهمية في التعرف
على تعابير الخوف
يسمى "اللوزة العصبية".
هناك حالات نادرة جداً من الأشخاص
الذين يفتقدون إلى "اللوزة" تماماً،
وهم غير قادرين بشكل كبير
على تمييز تعابير الخوف.
و بينما البالغون والأطفال الأصحاء
يظهرون عادةً ارتفاعات كبيرة
في نشاط اللوزة الدماغية
عندما ينظرون إلى تعابير الخوف،
فإن اللوزات الدماغية للسيكوباتيين هي أقل
تفاعلاً لهذه التعابير.
و أحياناً لا تستجيب على الإطلاق،
وربما كان هذا هو سبب صعوبة
إلتقاطهم لهذه الإشارات.
أخيراً، فإن اللوزات الدماغية للسيكوباتيين
هي أصغر من المتوسط
بحوالي 18% إلى 20%،
إذاً، كل هذه النتائج موثوقة و قوية،
و هي مثيرة جدأ للإهتمام.
لكن تذكروا أن إهتمامي الرئيسي
هو ليس فهم لماذا لا يهتم الناس بالأخرين.
إنه فهم لماذا يهتمون.

Hungarian: 
Az ijedt jelzések sürgős szükségletet
és érzelmi zaklatottságot hordoznak,
és általában együttérzést,
segíteni akarást váltanak ki
azokból, akik látják őket.
Így érthető, hogy azok,
akikből hiányzik az együttérzés,
nem érzékelik ezeket a jeleket.
Az agynak azt a részét,
amely a legfontosabb
az ijedtség jeleinek felismerésében,
amigdalának nevezzük.
Tudunk pár ritka esetről,
akinek teljesen hiányzik az amigdalája,
és emiatt súlyosan sérült az ijedtség
jeleit felismerő képességük.
Míg az egészséges felnőttek és gyerekek
amigdalájának aktivitása
nagy kilengéseket mutat,
mikor az ijedtség jeleit látják,
a pszichopaták amigdalája
nem igazán reagál ezekre a jelekre.
Néha egyáltalán nem reagál,
ezért lehet nekik nehéz
az ilyen jelek felismerése.
Végül, a pszichopaták amigdalája
az átlagosnál kisebb
úgy körülbelül 18-20 százalékkal.
Ezek az eredmények
megbízhatóak, szilárdak
és nagyon érdekesek.
De ne feledjük, hogy engem
főként nem az érdekel,
hogy megértsem, miért nem törődnek
az emberek másokkal.
Hanem az, hogy miért igen.

German: 
Ängstliche Gesichtsausdrücke
übermitteln Notlagen und Gefühlsnotstand
und lösen beim Gegenüber
üblicherweise Mitgefühl
und Hilfsbereitschaft aus.
Es leuchtet ein, dass Menschen,
denen es an Mitgefühl mangelt,
auch dazu neigen, unempfänglich
für diese Signale zu sein.
Der wichtigste Teil des Gehirns
für das Erkennen ängstlicher Ausdrücke
wird Amygdala genannt.
Es gibt sehr seltene Fälle bei Menschen,
denen die Amygdala vollständig fehlt.
Sie sind zutiefst beeinträchtigt
beim Erkennen ängstlicher Ausdrücke.
Während gesunde Erwachsene und Kinder
gewöhnlich große Ausschläge
bei der Amygdala-Aktivität zeigen,
wenn sie ängstliche Ausdrücke sehen,
sind die Amygdalas von
Psychopathen unterreaktiv.
Manchmal reagieren sie gar nicht,
vielleicht weil sie Schwierigkeiten haben,
diese Signale wahrzunehmen.
Zuletzt sind die Amygdalas
von Psychopathen
ungefähr 18 bis 20 % kleiner
als durchschnittliche.
Diese ganzen Ergebnisse sind zuverlässig,
stichfest und sehr interessant.
Aber bedenken Sie, mein Hauptinteresse
ist nicht zu verstehen,
warum Leute sich nicht um andere sorgen.
Es geht darum zu verstehen,
warum sie es tun.

Modern Greek (1453-): 
Οι εκφράσεις φόβου δείχνουν επείγουσα
ανάγκη και συναισθηματική αναστάτωση,
και συνήθως προκαλούν
σ' αυτούς που τις βλέπουν,
συμπόνια και επιθυμία να βοηθήσουν,
άρα είναι λογικό
ότι όσοι στερούνται συμπόνιας,
επίσης τείνουν να είναι αναίσθητοι
σε αυτά τα σημάδια.
Το μέρος του εγκεφάλου,
που είναι το πιο βασικό
για την αναγνώριση των εκφράσεων φόβου,
ονομάζεται αμυγδαλή.
Είναι πολύ σπάνιες οι περιπτώσεις ανθρώπων
που δεν έχουν καθόλου αμυγδαλή,
και τους είναι σχεδόν αδύνατον
να αναγνωρίσουν τις εκφράσεις φόβου.
Και ενώ οι υγιείς ενήλικες και παιδιά
συνήθως δείχνουν έντονη
δραστηριότητα της αμυγδαλής
όταν βλέπουν εκφράσεις φόβου,
η αμυγδαλή των ψυχοπαθών
αντιδρά ελάχιστα σε αυτές τις εκφράσεις.
Μερικές φορές δεν αντιδρά καθόλου,
κι ίσως γι' αυτό δυσκολεύονται
να ανιχνεύσουν τα σημάδια.
Τέλος, η αμυγδαλή των ψυχοπαθών
είναι μικρότερη από τον μέσο όρο
κατά περίπου 18 ή 20%.
Όλα αυτά τα ευρήματα
είναι φερέγγυα και συμπαγή,
και είναι πολύ ενδιαφέροντα.
Αλλά θυμηθείτε ότι το κύριο ενδιαφέρον μου
δεν είναι να καταλάβω γιατί οι άνθρωποι
δεν νοιάζονται για τους άλλους.
Είναι να καταλάβω γιατί νοιάζονται.

Georgian: 
ის კი გადაუდებელ საჭიროებას 
და ემოციურ განსაცდელს გადმოსცემს,
რაც ჩვეულებრივ თანაგრძნობას
და დახმარების სურვილს აჩენს ხოლმე,
ადამიანებში, რომლებიც ამას ხედავენ.
ლოგიკურია, რომ ადამიანი
რომელსაც თანაგრძნობის ნაკლებობა აქვს,
ამ მინიშნებების მიმართ არასენსიტიურია.
ტვინის იმ ნაწილს, რომელიც შეშინებული
გამომეტყველების ამოცნობაზეა პასუხისმგებელი
ამიგდალა ეწოდება.
ძალიან იშვიათია ისეთი ადამიანი,
რომელსაც ამიგდალა საერთოდ არ აქვს
და ისინი შეშინებული გამომეტყველების
ამოცნობაში აბსოლიტურად შეზღუდულები არიან.
მაშინ როცა ჯანმრთელი
ზრდასრულების და ბავშვების ამიგდალაში
დიდი აქტივობა ფიქსირდება,
როცა შეშინებულ გამომეტყველებას ხედავენ.
ფსიქოპათების ამიგდალა,
მსგავსი გამომეტყველებების მიმართ პასიურია.
ზოგჯერ ისინი საერთოდ არ რეაგირებენ,
რაც შეიძლება იყოს იმის მიზეზი,
რომ მინიშნებებს ვერ ხვდებიან.
და ბოლოს, ფსიქოპატების ამიგდალა საშუალოზე
დაახლოებით 18 ან 20 პროცენტით პატარაა.
ყველა ეს მიღებული შედეგი.
სანდოა და ზუსტი
და ძალიან საინტერესო,
მაგრამ გაიხსენეთ ჩემი მთავარი ინტერესი
იმის გაგება კი არაა,
თუ რატომ არ ზრუნავენ ადამიანები სხვებზე,
არამედ იმისი, თუ რატომ ზრუნავენ.

Czech: 
Tyto výrazy přenáší potřebu
a nouzi,
a obvykle vyvolávají soucit a touhu pomoci
v lidech, kteří je vidí.
Takže dává smysl, že lidé bez soucitu
jsou zároveň necitliví k těmto podnětům.
Část mozku,
která je za to nejvíce zodpovědná,
se nazývá amygdala.
Jsou vzácné případy lidí kteří ji nemají,
a pak nedokážou
rozpoznávat výrazy strachu.
A na rozdíl od zdravých lidí
majících velký nárůst aktivity amygdaly,
když vidí ustrašené výrazy,
amygdaly psychopatů
reagují velmi málo.
Někdy nereagují vůbec,
a proto možná mají problém
rozpoznávat tyto podněty.
Amygdaly psychopatů jsou menší,
než jaký je průměr,
cca o 18-20 %.
Tato zjištění jsou spolehlivá a robustní,
a jsou velmi zajímavá.
Můj cíl
není porozumět, proč
se nestaráme o ostatní.
Ale to, proč se staráme.

Portuguese: 
A verdadeira pergunta é:
"Poderá, o altruísmo extraordinário..."
— que é o oposto da psicopatia
em termos de compaixão
e do desejo de ajudar o próximo —
"surgir num cérebro que também é
o oposto da psicopatia?".
Uma espécie de cérebro antipsicopata,
que reconhece melhor
o medo nas outras pessoas,
tem uma amígdala mais reativa
a esta expressão
e a amígdala talvez seja
maior do que a média?
Como a minha pesquisa agora demonstra,
as três são verdadeiras.
Descobrimos isto
testando uma população de
verdadeiros altruístas extraordinários.
Trata-se de pessoas
que doaram um dos rins
a um perfeito desconhecido.
São pessoas que, voluntariamente,
se submetem a cirurgias
para que um dos seus rins saudáveis
seja removido
e transplantado
em desconhecidos muito doentes
que nunca conheceram
e podem nunca conhecer.
"Porque é que alguém faria isto?",
é uma pergunta frequente.
A resposta pode ser
que os cérebros
destes altruístas extraordinários
têm certas características especiais.

Persian: 
پس سوال واقعی اینه،
میشه ایثار خارق العاده،
که مقابل روان بیماریست
از نظر دلسوزی و تمایل به کمک به دیگران
از مغزی که متضاد (مغز) روان بیماری ست 
به وجود بیاد؟
یه نوع مغز ضد روان بیماری،
که بهتر قادر است ترس دیگران رو تشخیص بده،
آمیگدالی که به حالات بیشتر واکنش نشون میده
و شاید بزرگتر از معمول هم باشه؟
همانطور که تحقیق من نشون میده،
همه این سه مورد درسته.
و ما اینو پی بردیم
از تست کردن گروهی که حقیقتا 
فداکاران شگفت انگیزی بودند.
اینها مردمانی بودند که یکی 
از کلیه هاشونو داده بودند
به یک فرد کاملا غریبه.
پس اینها افرادی هستند که داوطلب شدند تا
یک جراحی اصلی رو تحمل کنند
که یکی از کلیه های سالمشون 
می تونست درآورده بشه
و به یک غریبه بیمار پیوند بخوره
و آنها هرگز همدیگرو ندیده بودند
و شایدهرگزهم نبینند.
"چرا کسی این کارو انجام میده"
یک سوال متداوله.
و جواب شاید این باشه
که مغز این افراد فداکار شگفت انگیز
ویژگی های خاصی داره.

Ukrainian: 
Тож головне питання таке:
чи надзвичайний альтруїзм,
що є протилежним до психопатії
стосовно співчуття та бажання
допомогти іншим,
виникає в мозку, що також є протилежним
до мозку психопата?
У такому собі мозку непсихопата,
краще здатному розпізнавати
страх інших людей,
з мигдалеподімним тілом, яке 
краще реагує на такі вирази,
і мабуть, також є більшим за середнє?
Як показало моє дослідження,
всі три твердження істинні.
Ми це відкрили під час
дослідження дійсно показових альтруїстів.
Це люди, що віддали одну з нирок
абсолютному незнайомцю.
Це люди, що самі вирішили 
лягти на операцію,
щоб одну зі їхніх здорових нирок
вилучили
і пересадили хворому незнайомцю.
якого вони ніколи не бачили
і можливо, не побачать.
Часто запитують:
"Як хтось взагалі на таке здатен?"
Може,
мозок таких 
дивовижних альтруїстів
має певні особливості.

Russian: 
Главный вопрос в том,
может ли чрезвычайный альтруизм,
который с точки зрения сострадания
и желания помочь другим
противопоставляется психопатии,
зародиться в мозге, который также является
противоположностью мозга психопата?
Некий мозг антипсихопата...
Способен ли он лучше распознавать
страх других людей,
лучше ли его миндалина
реагирует на это выражение,
и, возможно, она больше средней?
По результатам моего исследования,
все три допущения — правда.
Мы обнаружили это,
исследуя группу поистине
экстраординарных альтруистов.
Это люди, которые отдали
одну из своих почек
незнакомому человеку.
Каждый из них добровольно перенёс
серьёзную операцию
по извлечению собственной
здоровой почки,
которую пересадили больному незнакомцу,
которого они могут никогда не встретить.
Распространённый вопрос:
«Почему некоторые это делают?»
Возможно, дело в том,
что мозг такого
экстраординарного альтруиста
имеет некоторые особенности.

Czech: 
Tak skutečná otázka je,
může mimořádný altruismus,
který je opakem psychopatie,
ve smyslu soucitu a touhy pomáhat lidem,
vznikat v mozcích, které jsou
opakem mozků psychopatů.
Takový antipsychopatický
mozek,
lepší v rozpoznávání strachu ostatních,
s reaktivnější
a možná i větší amygdalou?
Můj výzkum ukázal,
že tohle všechno platí.
Objevili jsme to
díky testování mimořádných altruistů.
Lidí, co darovali svou ledvinu
cizímu člověku.
Tito lidé dobrovolně podstoupili operaci,
aby jim byla odebrána zdravá ledvina
a dána cizímu nemocnému člověku,
kterého nejspíš nikdy nepotkají.
„Proč by to někdo dělal?“
Odpověď možná je,
že mozky těchto lidí
mají zvláštní charakteristiky.

German: 
Die wirkliche Frage ist also,
ob außergewöhnlicher Altruismus,
der das Gegenteil von Psychopathie
in puncto Mitgefühl
und Hilfsbereitschaft darstellt,
sich aus einem Gehirn ergeben könnte,
das auch der Psychopathie entgegensteht.
Eine Art anti-psychopathisches Gehirn,
das besser die Angst anderer erkennt,
eine Amygdala, die stärker
auf diesen Ausdruck reagiert
und die im Durchschnitt
vielleicht auch größer ist?
Wie meine Forschungen jetzt zeigten,
sind alle drei Aussagen wahr.
Wir stellten das fest,
indem wir eine Gruppe wahrlich
besonderer Altruisten untersuchten.
Diese Menschen spendeten eine ihrer Nieren
einem vollkommen Fremden.
Diese Menschen unterzogen sich freiwillig
einem chirurgischen Eingriff,
sodass eine ihrer gesunden Nieren entfernt
und einem sehr kranken Fremden
transplantiert werden konnte,
den sie nie trafen und nie treffen werden.
"Warum sollte das jemand tun?",
ist eine sehr gängige Frage.
Die Antwort kann sein,
dass die Gehirne
dieser besonderen Altruisten
bestimmte Besonderheiten aufweisen.

Spanish: 
Así que la pregunta real es,
¿podría el altruismo sin igual,
que es lo contrario de la psicopatía
en términos de compasión y 
deseo de ayudar a otras personas,
emerger de un cerebro que es también 
lo contrario de la psicopatía?
¿Una especie de cerebro antipsicopático,
más capaz de reconocer 
el miedo de otras personas,
con un amígdala 
más reactiva a esta expresión
y tal vez más grande de lo normal?
Como muestra mi investigación,
las tres cosas son ciertas.
Y lo descubrimos
probando una población de altruistas 
verdaderamente extraordinarios.
Se trata de personas que han dado
sus propios riñones
a un completo desconocido.
Estas son las personas que se 
han ofrecido a someterse a una cirugía
para que se les extirpe 
uno de sus propios riñones sanos
para que sea trasplantado 
en un extraño muy enfermo
que no conocían y que puede 
que nunca lleguen a conocer.
"¿Por qué alguien lo hace?" 
Es una pregunta muy común.
Y la respuesta puede ser
que los cerebros de estos 
altruistas extraordinarios
tienen ciertas características especiales.

Dutch: 
De echte vraag is dus
of buitengewoon altruïsme,
wat het tegenoverstelde is
van psychopathie
als het gaat om compassie
en het verlangen om anderen te helpen,
ook wordt voortgebracht door een brein
met tegenovergestelde kenmerken?
Een soort anti-psychopathisch brein,
beter in staat angst te herkennen
bij andere mensen,
een amygdala die beter
op deze uitdrukkingen reageert
en misschien ook groter is dan gemiddeld?
Mijn onderzoek heeft uitgewezen
dat al die dingen waar zijn.
We zijn hier achter gekomen
door een groep extreem
altruïstische mensen te testen.
Het zijn mensen
die een van hun eigen nieren
hebben afgestaan
aan een volstrekte vreemde.
Dit zijn dus mensen die vrijwillig
een operatie hebben ondergaan,
opdat een van hun gezonde nieren
kon worden verwijderd
en getransplanteerd
naar een ernstig zieke vreemdeling
die ze nog nooit hebben gezien.
"Waarom doet iemand dat?"
is een hele begrijpelijke vraag.
Het antwoord kan zijn
dat de hersenen
van deze bijzondere altruïsten
bijzondere kenmerken hebben.

Vietnamese: 
Vậy câu hỏi ở đây là,
có phải trạng thái của người
có lòng vị tha cao đẹp,
đối lập với trạng thái bệnh tâm thần,
còn nói về lòng trắc ẩn và sự ham
muốn giúp đỡ người khác,
có phải lòng vị tha xuất phát từ bộ não
khác biệt với não người tâm thần?
Có phải não mạnh khỏe,
có thể nhận ra nỗi sợ của người khác
dễ dàng hơn,
hạch amygdala hoạt động tốt hơn
trước loại biểu hiện này
và có thể có hình dạng lớn hơn
mức trung bình?
Theo nghiên cứu của tôi,
cả ba đều đúng.
Chúng tôi đã phát hiện ra điều này
qua thử nghiệm trên nhóm người
có lòng vị tha tuyệt vời.
Có những người đã hiến
một quả thận của mình
cho một người không quen biết.
Họ là những người chấp nhận một
cuộc phẫu thuật đau đớn
cắt đi một quả thận mạnh khỏe của mình
để cấy vào một người xa lạ đau ốm
mà họ chưa bao giờ gặp và
có thể là không bao giờ gặp.
"Tại sao người ta có thể làm điều đó?"
đây là câu hỏi chính.
Câu trả lời có thể là
não của những người có lòng
vị tha tuyệt vời này
có một vài tính chất rất đặc biệt.

Italian: 
Quindi la vera domanda è:
può l'altruismo straordinario,
che è l'opposto della psicopatia
in termini di compassione
e desiderio di aiutare altra gente,
emergere da un cervello che è
anche l'opposto della psicopatia?
Una forma di cervello antipsicopatico,
migliore nel riconoscere
l'altrui paura,
un'amigdala più reattiva
a quest'espressione
e forse anche più grande della media?
Come la mia ricerca ha ora mostrato,
tutte e tre le cose sono vere.
E noi abbiamo scoperto ciò
testando una popolazione
di altruisti veramente straordinari.
Queste sono persone che hanno donato
uno dei propri reni
ad un completo estraneo.
Si sono volontariamente offerte di
sottoporsi ad un intervento chirurgico
affinché si asportasse uno
dei loro reni sani
per poi trapiantarlo in uno
sconosciuto malato
che non hanno mai incontrato
e mai incontreranno.
"Perché mai qualcuno dovrebbe farlo?"
ci si domanda spesso.
E la risposta potrebbe essere
che il cervello di questi
altruisti straordinari
ha certe speciali caratteristiche.

Croatian: 
Pravo pitanje je,
može li se vanserijski altruizam,
koji je suprotnost
psihopatiji
u pogledu suosjećanja
i želje za pomaganjem drugima,
pojaviti iz mozga koji je isto
suprotnost psihopatiji?
Neka vrsta antipsihopatičnog mozga,
sposobnijeg u prepoznavanju
straha kod drugih ljudi,
amigdala koja reagire jače
na tu ekspresiju
možda je i veća od prosjeka?
Moje istraživanje je pokazalo,
da su sve tri stvari istinite.
To smo otkrili
testrirajući uzorak istinski
vanserijskih altruista.
To su ljudi koji su dali
vlastite bubrege
potpunim neznancima.
Znači, ti ljudi su dobrovoljno
išli na operaciju
kako bi im izvadili 
jedan zdravi bubreg
i transplantirali ga
bolesnom strancu
kojega nikada nisu, i možda
neće ni sresti
"Zašto bi itko to učinio?"
je vrlo uobičajeno pitanje
Odgovor bi mogao biti
da mozak ovih
vanserijskih altruista
ima određene posebne
značajke.

Esperanto: 
Tial la vera demando estas,
ĉu eksterordinara altruismo,
t.e. la malo de psikopatio
rilate al kompato kaj deziro
helpi aliulojn,
povus veni el cerbo, kiu ankaŭ
estas la malo de psikopatia?
Ia kontraŭpsikopatia cerbo,
kiu pli bone rekonas timon ĉe aliuloj,
amigdalo, kiu estas pli reageca
al tiu ĉi esprimo,
kaj eble ankaŭ pli granda
ol la ordinara?
Kiel mia esploro montras,
ĉiuj tri aferoj estas veraj.
Kaj ni eltrovis ĉi tion
per esploro de aro da vere
elstaraj altruistoj.
Temas pri homoj, kiuj donacis
unu el siaj renoj
al iu tute nekonata.
Ili akceptis gravan operacion
por ke oni greftu unu el siaj renoj
al tre malsana nekonato,
kiun ili neniam renkontis kaj
eble neniam renkontos.
“Kial oni volus fari tion?”
estas tre ofta demando.
Kaj la respondo povus esti,
ke la cerboj de tiuj
elstaraj altruistoj
havas certajn apartajn karakterojn.

Arabic: 
إذاً فالسؤال الحقيقي هو،
هل يمكن للإيثار الإستثنائي،
الذي هو نقيض السيكوباتية
من حيث التعاطف والرغبة في مساعدة
الأشخاص الأخرين،
أن ينشأ من دماغ هو أيضاً نقيض للسيكوباتية؟
دماغ معارض للسيكوباتية نوعاً ما،
قادر على تمييز خوف الأخرين بشكل أفضل،
لوزة دماغية ذات استجابة أعلى لهذا التعبير
وربما بحجم أكبر من المتوسط كذلك؟
كما أظهر بحثي الآن،
الفرضيات الثلاث كلها صحيحة.
وقد اكتشفنا ذلك
عن طريق فحص مجموعة من الأشخاص
الإيثاريين بشكل استثنائي.
هؤلاء هم الأشخاص الذين منح كل واحد 
فيهم إحدى كليتيه
إلى شخص غريب تماماً.
إذاً هؤلاء هم أشخاص تطوعوا
للخضوع إلى جراحة كبرى
لتتم إزالة واحدة من الكُلى السليمة لديهم
ويتمُ زراعتها في جسم لغريب مريض جدًا
لم يتقابلا أبدًا وربما لن يلتقيا مطلقًا .
"لماذا يقوم أي شخص بعمل هذا؟"
هو السؤال الشائع جدًا.
وقد تكون الإجابة
أن أدمغة هؤلاء الإيثاريين الإستثنائيين
لديها خصائص مميزة.

Danish: 
Så det egentlige spørgsmål er,
kunne ekstraordinær næstekærlighed,
hvilket er det modsatte af psykopati
i forhold til medfølelse 
og ønsket om at hjælpe andre,
komme fra en hjerne der også er det
modsatte af psykopati?
En form for antipsykopatisk hjerne,
der er bedre til at genkende 
andre folks frygt,
en mandelkerne der er mere 
reaktiv til disse udtryk
og som måske også er større
end gennemsnittet?
Som min forskning nu har vist,
er alle tre ting sande.
Og vi opdagede dette
ved at teste en befolkning
af ekstraordinære altruister.
Disse er mennesker som har givet
en af deres nyrer
til en komplet fremmed.
De her er mennesker som har
meldt sig frivilligt
til at undergå alvorlige operationer
så en af deres nyrer kan blive fjernet
og blive transporteret ind i
en meget syg fremmed
som de aldrig har mødt
og nok heller aldrig vil.
"Hvorfor ville nogen nogensinde
gøre det?" er et meget normalt spørgsmål.
Og svaret er måske
at hjernerne fra disse 
ekstraordinære altruister
har specielle karaktertræk.

Swedish: 
Så den verkliga frågan är
om extraordinär altruism,
som är motsatsen till psykopati
vad gäller medkänsla
och viljan att hjälpa andra,
kommer från en hjärna som också
är motsatsen till en psykopatisk hjärna?
En sorts antipsykopatisk hjärna,
som är bättre på
att känna igen andras rädsla,
en amygdala som reagerar starkare
på detta uttryck
och kanske är större än genomsnittet?
Som min forskning nu har visat
stämmer alla tre sakerna.
Och vi upptäckte detta
genom att testa en grupp
verkligt extraordinära altruister.
De är människor som
har givit en av sina njurar
till en total främling.
Så de har frivilligt
gått igenom stora operationer
så att en av deras friska njurar
kunde tas bort och ges
till en mycket sjuk främling
som de aldrig mött
och kanske aldrig möter.
"Varför gör någon det här?"
är en mycket vanlig fråga.
Och svaret kan vara
att hjärnorna hos dessa
extraordinära altruister
har vissa karaktärsdrag.

Georgian: 
ანუ მთავარი კითხვაა,
შეუძლია უჩვეულო ალტრუიზმს,
რაც ფსიქოპათიის საპირისპიროა,
თანაგრძნობის და სხვისი დახმარების კუთხით,
აღმოცენდეს ისეთ ტვინში,
რომელიც ასევე ფსიქოპათის საპირისპროა?
ასე ვთქვათ, ანტიფსიქოპათურ ტვინში,
რომელსაც უკეთ შეუძლია
სხვების შიშის ამოცნობა
და მისი ამიგდალა კი, რომელიც უფრო მეტად
რეაგირებს ასეთ გამომეტყველებაზე,
შეიძლება საშუალოზე უფრო დიდიც იყოს?
როგორც ჩემმა კვლევა აჩვენა,
სამივე ეს მოსაზრება სწორია.
ჩვენი კი, ეს ყველაფერი,
მართლაც უჩვეულო ალტრუისტთა ჯგუფის
შესწავლით აღმოვაჩინეთ.
ესენი არიან ადამიანები,
რომლებმაც თავიანთი თირკმელი,
სრულიად უცნობს მისცეს.
ანუ სერიოზული ოპერაცია იმისთვის გაიკეთეს,
რომ საკუთარი, ერთ-ერთი
ჯანმრთელი თირკმლი ამოეკვეთათ
და ავადმყოფი უცნობისთის გადაენერგათ,
რომელსაც ალბათ არც მანამდე
და არც შემდეგ შეხვდებოდნენ.
"ასე რატომ უნდა მოიქცეს ვინმე?"
ეს კითხვა ხშირად ისმის,
რომლის პასუხი შეიძლება იყოს ის,
რომ ამ უჩვეულო ალტრუისტების ტვინებს
განსაკუთრებული თვისებები გააჩნიათ.

Portuguese: 
A verdadeira pergunta é:
será que o altruísmo extraordinário,
que é o oposto da psicopatia
em termos de compaixão
e desejo de ajudar os outros,
poderia surgir de um cérebro
que também é o oposto da psicopatia?
Um tipo de cérebro anti-psicopático,
capaz de reconhecer melhor
o medo de outras pessoas,
uma amídala que é
mais reativa a essa expressão
e talvez maior que a média também?
Como mostrou minha pesquisa,
esses três fatores são verdadeiros.
E nós os descobrimos
ao testar uma população de altruístas
realmente extraordinários.
Essas são pessoas que cederam
um de seus rins a um desconhecido.
São pessoas que se voluntariaram
a passar por uma cirurgia
para que um de seus rins saudáveis
pudesse ser removido
e transplantado em um doente anônimo
que eles não conhecem
e talvez nunca conhecerão.
"Por que alguém faria isso?"
É uma pergunta bem comum.
E a resposta pode ser que os cérebros
desses altruístas extraordinários
têm certas características especiais.

Japanese: 
ですから重要な問題は
慈悲や他者を助けたい気持ちにおいて
サイコパスとは正反対に当たる以上
並外れた利他主義というのは
サイコパスとは正反対のタイプの
脳から生まれてくるのか
ということです
「反サイコパス」とも言える脳で
他者の恐怖を
より深く認知することができ
扁桃体は怯えた表情に
より強く反応し
平均よりも大きいのでしょうか？
私の研究の結果
この３点はどれも
正しいことがわかっています
この発見のために
真に並外れた利他主義の人々を
調べました
自分の腎臓の１つを
赤の他人に
提供した人たちです
今までも 今後も
きっと一度も会うことのない
重い病気を患う
他人への移植のために
自分の健康な腎臓を取り出すという
大手術を進んで受けた人たちです
「なぜ そんなことを？」
それが一般的な疑問です
その答えの可能性として
並外れた利他主義の人の脳に
特徴があることが考えられます

iw: 
אז השאלה האמיתית היא,
האם אלטרואיזם יוצא דופן,
שהוא ההפך הגמור מפסיכופתיה,
במובנים של חמלה והרצון לעזור לזולת,
הוא פרי יצרו של מוח 
שהוא ההפך מזה של פסיכופתים?
סוג של מוח אנטי-פסיכופתי,
שמסוגל לזהות באופן טוב יותר
פחד של אנשים אחרים,
אמיגדלה שמגיבה יותר להבעה הזו
ואולי גם גדולה יותר מהממוצע?
כפי שהמחקר שלי הראה,
כל שלושת הדברים הללו נכונים.
וגילינו זאת
על ידי בדיקת אוכלוסיה
של אלטרואיסטים יוצאי דופן.
אלו הם אנשים שתרמו
אחת מהכליות שלהם
לזר מוחלט.
אלו הם אנשים שהתנדבו 
לעבור ניתוח רציני
להסרת אחת מהכליות הבריאות שלהם
לשם השתלתה בזר מאוד חולה
שהם מעולם לא פגשו וכנראה לעולם לא יפגשו.
"למה שמישהו יעשה זאת?"
זו שאלה מאוד נפוצה.
והתשובה עשויה להיות
שלמוחות של אלטרואיסטים יוצאי דופן אלו
יש מאפיינים מיוחדים ספציפים.
[טובים יותר בזיהוי פחד]

Polish: 
Prawdziwe pytanie brzmi,
czy niezwykły altruizm,
który jest przeciwieństwem psychopatii
pod względem współczucia
i pragnienia niesienia pomocy,
może pochodzić z mózgu,
który też jest inny niż u psychopatów?
Anty-psychopatycznego mózgu,
który lepiej potrafi
rozpoznać czyjś niepokój,
a ciało migdałowate szybciej
reaguje na taki wyraz twarzy
i może być większe od przeciętnego?
Jak pokazały moje badania,
wszystkie trzy cechy są prawdziwe.
Odkryliśmy to,
badając grupę wyjątkowo
altruistycznych osób,
które oddały swoją nerkę
całkiem obcej osobie.
Osoby, które zgodziły się
poddać poważnej operacji
i przekazać jedną ze swoich
zdrowych nerek
na przeszczep dla bardzo
chorej obcej osoby,
której nie znają i może nigdy nie poznają.
Zadajemy sobie pytanie:
"Dlaczego ktoś miałby to zrobić?".
Może dlatego,
że mózg tych niezwykle
altruistycznych osób
posiada wyjątkowe cechy.

Romanian: 
Așadar, adevărata întrebare este:
poate altruismul pur,
care este opusul psihopatiei
în termeni de compasiune
și dorința de-ai ajuta pe ceilalți,
să provină dintr-un creier 
care este opusul psihopatiei?
Un fel de creier anti-psihopat,
mai capabil de a identifica
frica altor oameni,
o amigdală mai reactivă
la aceste expresii
și mai mare decât media?
Cercetările mele au dovedit
că toate cele 3 caracteristici
sunt reale.
Și am descoperit asta 
prin testarea unei populații
extrem de altruiste.
Sunt oameni care 
și-au donat propriii rinichi
unui complet necunoscut.
Sunt oameni care s-au oferit
să se supună unei operții riscante
pentru a li se scoate un rinichi sănătos
și a-l transplanta într-un 
străin foarte bolnav
pe care nu-l cunosc 
și nici nu o să-l cunoască.
„De ce ar face cineva așa ceva?" -
este o întrebare foarte obișnuită.
Iar răspunsul poate fi:
creierele acestor altruiști extraordinari
au anumite caracteristici speciale.

English: 
So the real question is,
could extraordinary altruism,
which is the opposite of psychopathy
in terms of compassion
and the desire to help other people,
emerge from a brain that is also
the opposite of psychopathy?
A sort of antipsychopathic brain,
better able to recognize
other people's fear,
an amygdala that's more reactive
to this expression
and maybe larger than average as well?
As my research has now shown,
all three things are true.
And we discovered this
by testing a population
of truly extraordinary altruists.
These are people who have given
one of their own kidneys
to a complete stranger.
So these are people who have volunteered
to undergo major surgery
so that one of their own
healthy kidneys can be removed
and transplanted into a very ill stranger
that they've never met and may never meet.
"Why would anybody do this?"
is a very common question.
And the answer may be
that the brains of these
extraordinary altruists
have certain special characteristics.

Kurdish: 
،بۆیە پرسیارە ڕاستەقینەکە ئەوەیە
،دەکرێت خۆنەویستی نائاسایی
کە پێچەوانەی دەروون شێواوییە
لە ڕووی هاوسۆزی و خواستی
،یارمەتیدانی خەڵکی ترەوە
لە مێشکێکەوە دەرئەچێت 
کە هەر پێچەوانەی دەروون شێواوییە؟
،جۆرێک لە مێشکی دژە دەروون شێواوی
بە شێوەیەکی باشتر 
،ترسی خەڵکی تر ئەناسێتەوە
ئەمیگدالایەک کە کاردانەوەی
زیاترە بۆ ئەم دەربڕینە
وە لە ئەمیگدالایەکی تێکڕاش گەورەتر بێت؟
،وەک ئێستا توێژینەوەکەی من دەریخستووە
هەر سێ شتەکە ڕاستن
ئەمەشمان بە تاقیکردنەوە
لەسەر کەسانێک دۆزییەوە کە 
.بە شێوەیەکی نائاسایی خۆنەپەرستن
ئەمانە کەسانێکن کە
گوورچیلەیەکی خۆیان بەخشییوە
.بە کەسێک کە هیچ نایناسن
کەواتە ئەمانە کەسانێکن خۆبەخشانە
چوونەتە بەردەم نەشتەرگەرییەکی گەورە
بۆ ئەوەی یەکێک لە گوورچیلە 
ساغەکانی خۆیان دەر بکرێت
ئینجا بخرێتە نەخۆشێکی نەناسراوەوە
کە قەت نەیانبینییوە و 
.لەوانەیە قەتیش نەیانبینن
"ئەبێ بۆچی کەسێک ئەمە بکات؟"
.پرسیارێکە زۆر ئەکرێت
وەڵامەکەش ئەوەیە لەوانەیە
مێشکی ئەم کەسە خۆنەویستە نائاساییانە
خاسییەتی دیاریکراوی
.زۆر تایبەتی هەبێت

Hungarian: 
Tehát a valódi kérdés az,
hogy a kivételes önzetlenség,
ami a pszichopátia ellentéte
az együttérzés és a mások
megsegítése iránti vágy tekintetében,
olyan agyból indul-e ki, ami szintén
teljesen ellentéte a pszichopatákénak?
Egyfajta anti-pszichopata elme,
amely jobban felismeri mások ijedtségét,
az effajta jelzésekre
jobban reagáló amigdala,
amely talán még nagyobb is az átlagnál?
A kutatásom bebizonyította,
hogy mindhárom állítás igaz.
Ezt egy kivételesen önzetlen
népességcsoportot tesztelve
fedeztük fel.
Ezek az emberek odaadták
az egyik veséjüket
egy teljesen ismeretlennek.
Tehát, önszántukból vállaltak
egy komoly műtétet azért,
hogy az egyik egészséges
veséjüket eltávolítsák,
és átültessék egy nagyon
beteg ismeretlenbe,
akivel sosem találkoztak,
és nem is fognak.
"Miért tenne bárki ilyet?" -
szól a nagyon gyakori kérdés.
És a válasz az lehet,
hogy az ilyen kivételesen
önzetlen emberek agya
néhány különleges
tulajdonsággal rendelkezik.

Turkish: 
Yani asıl soru:
Psikopatinin tam tersi olan
olağandışı özverililik,
merhamet ve başkalarına yardım açısından
psikopatik beyin yapısının
tam tersinden kaynaklanıyor olabilir mi?
Öyle bir antipsikopat beyin ki,
diğer insanların korkularını
daha iyi anlayabiliyor
ve amigdalası bu ifadeye 
daha fazla tepki veriyor
ve belki ortalamadan çok daha büyük.
Araştırmalarımın gösterdiğine göre,
bu üçü de doğru.
Ve biz bunu
olağandışı özverili kişileri
test ederek keşfettik.
Bu insanlar hiç tanımadıkları
bir yabancıya
böbreklerden birini vermiş kişilerdir.
Bu insanlar bıçak altına yatıp
sağlıklı bir böbreklerinin alınmasını ve
daha önce tanışmadıkları
veya karşılaşmayacakları
tamamen yabancı birine
nakil edilmesine gönüllü olan kişiler.
"Bir insan bunu neden yapar ki?"
çok sık duyduğumuz bir soru.
Cevabı da
olağandışı özverili kişilerin beyinlerinin
özel bir yapısının olması olabilir.

Chinese: 
所以真正的問題是，
那些非凡的利他行為，
即精神病態的相反面，
充滿同情心並渴望幫助他人的人，
是否因為他們的大腦與
精神病態也完全相反？
非精神病態的大腦，
是否更能辨識人們恐懼的臉孔？
是否他們的杏仁核
對這個表情更有反應？
或者他們的杏仁核
比正常人的還要大？
依據我的研究，
三者皆是。
我們透過測試那些真的具有
利他行為的人，發現了這些現象。
那些受試者很樂意將自己的腎臟，
去提供給一位陌生人。
這些人自願承受大型手術，
將他們自己的健康腎臟轉移，
到另一位虛弱的陌生人身上，
他們甚至從未見過這些陌生人。
「為什麼會有人這樣做？」
這是一個大家都想知道的問題。
而答案可能是因為
這些具非凡利他行為的人，
他們的大腦有一些特別之處。

Serbian: 
Stoga je istinsko pitanje:
da li bi izuzetan altruizam,
koji je suprotan psihopatiji
u smislu saosećanja
i žudnje da se pomogne drugima,
mogao da proistekne iz mozga
koji je takođe suprotan mozgu psihopate?
Neki vid antipsihopatskog mozga,
koji je više u stanju
da prepozna strah drugih ljudi,
amigdale koja je reaktivnija
na ovaj izraz lica
i takođe je možda veća od prosečne?
Moje istraživanje je pokazalo
da su sve tri stvari tačne.
A ovo smo otkrili,
testirajući populaciju
istinski izvanrednih altruista.
To su ljudi koji su donirali
jedan svoj bubreg
potpunom strancu.
Te su to ljudi koji su volontirali
da prođu kroz tešku operaciju
kako bi jedan od njihovih
zdravih bubrega bio uklonjen
i transplantiran veoma bolesnom strancu
koga nikad nisu
i verovatno i neće upoznati.
"Zašto bi bilo ko ovo uradio?"
je uobičajeno pitanje.
A odgovor bi mogao da bude
da mozgovi ovih izuzetnih altruista
imaju neke naročite karakteristike.

Korean: 
그러면 질문은
사이코패스와 반대인
극도의 이타성은
동정과 타인을 도우려는 욕구에 관계하여
사이코패스의 정반대 뇌 때문일까요?
타인의 공포를 더 잘 식별하고
공포의 표식에 더 반응적이며
평균보다 큰 편도체를 가진
사이코패스의 반대 뇌가 있을까요?
제 연구가 보이는 바와 같이
세 가지 모두 사실입니다.
우리는 이 사실을
극도로 이타적인 집단에 대해
실험을 하여 알아냈습니다.
신장 둘 중 하나를
전혀 모르는 사람에게 기증한
사람이 있습니다.
그들의 건강한 신장 하나를 빼서
만난 적도 만날 일도 없는
어떤 환자에게 이식시키려고
큰 수술을 자원한 사람들이죠.
"누가 그런 일을 해요?"
라는 말이 나올 법하죠.
이에 대한 답은
극도로 이타적인 이들의 뇌는
몇몇 특징이 있다는 것입니다.

Uzbek: 
Muhim savol esa shunday,
psixopatiyadan tubdan farq qiluvchi,
odamiylik va birovlarga yordam qo’lini
cho’zishni ko’zlovchi altruizm
psixopatiyadan o'zgacha miya ta’sirida 
yuz berishi mumkinmi?
Psixopatiyaga qaysidir jihatdan teskari
miya, yuz ifodasiga ta’sirchan amigdala va
ehtimol o’rtacha miyadan 
yirikroq miya o'zgalar
qo’rquvini yaxshiroq
ilg'ashi mumkinmi?
Tadqiqotlarim natijasi bularning barchasi
haqiqat ekanligini ko’rsatdi.
Biz bu natijaga chinakam
altruist insonlarni sinovdan o'tkazib
erishdik. Ular o’z buyraklaridan 
birini butkul
notanishga berishgan.
Buyraklaridan birining jarrohlik bilan
olinib, ehtimol qachon ko'rishmaydigan
notanish xasta bir kishiga o’tkazilishiga
o'z ixtiyori bilan rozilik bildirgan.
“Nega bunday qilishadi?” degan savol
tabiiy. Javob g'ayritabiiy
altruistlarning tafakkurlari noodatiy
xislatga egaligida bo’lishi mumkin.

Modern Greek (1453-): 
Έτσι το πραγματικό ερώτημα είναι,
θα μπορούσε ο υπέρμετρος αλτρουισμός,
που είναι το αντίθετο της ψυχοπάθειας
από πλευράς συμπόνοιας και επιθυμίας
να βοηθήσουμε άλλους ανθρώπους,
να προέλθει από έναν εγκέφαλο
αντίθετο του ψυχοπαθητικού εγκεφάλου;
Ένα είδος αντιψυχοπαθητικού εγκεφάλου,
που μπορεί να αναγνωρίζει καλύτερα
τον φόβο των άλλων;
Μια αμυγδαλή που αποκρίνεται καλύτερα
σε αυτή την έκφραση
και είναι και μεγαλύτερη από τον μέσο όρο;
Όπως έδειξε η έρευνά μου,
και τα τρία ισχύουν.
Και το ανακαλύψαμε
εξετάζοντας έναν αριθμό 
από πραγματικά ασυνήθιστους αλτρουιστές.
Είναι άνθρωποι που έδωσαν
το ένα από τα δικά τους νεφρά
σε κάποιον εντελώς άγνωστο.
Είναι άνθρωποι που εθελοντικά
υπέστησαν σοβαρή χειρουργική επέμβαση
ώστε να αφαιρεθεί ένα υγιές νεφρό τους
και να μεταμοσχευθεί
σε κάποιον βαριά ασθενή
που ούτε γνώριζαν
και πιθανώς να μη γνωρίσουν ποτέ.
«Γιατί να το κάνει κάποιος αυτό;»
είναι μια πολύ συνήθης ερώτηση.
Η απάντηση μπορεί να είναι
ότι οι εγκέφαλοι
των ασυνήθιστων αλτρουιστών
έχουν ορισμένα ειδικά χαρακτηριστικά.

French: 
La vraie question est :
un altruisme extraordinaire,
qui est l'exact opposé de la psychopathie,
en termes de compassion
et de désir d'aider les autres,
pourrait-il émerger d'un cerveau qui est
l'opposé de celui d'un psychopathe ?
Un genre de cerveau anti-psychopathique,
plus capable de reconnaître
les peurs des gens,
une amygdale plus réactive
à cette expression,
voire plus grande que la moyenne ?
Comme mes recherches l'ont montré,
ces trois choses sont vraies.
Nous l'avons découvert
en testant une population
de gens vraiment altruistes.
Ce sont des gens qui ont donné
un de leurs propres reins
à un parfait inconnu.
Ils se sont portés volontaires
pour subir une opération majeure
afin qu'un de leurs reins
parfaitement sain soit enlevé
et transplanté à un inconnu très malade
qu'ils ne rencontreront jamais.
On demande souvent :
« Pourquoi quelqu'un ferait-il cela ? »
La réponse pourrait être
que le cerveau de ces gens très altruistes
a des caractéristiques particulières.

Chinese: 
所以真正的问题是，
拥有非凡的利他主义的人，
也就是在同情心和
帮助他人的想法上
与精神病患者
完全相反的一群人，
他们是否在大脑构造中也与
精神病患者的大脑完全相反？
是否拥有一种
“反精神错乱型大脑”，
能够更加易于识别他人的恐惧，
并且有着更活跃
且体积更大的杏仁核？
我的研究已经
证实了我们的猜想，
上述三点都是存在的。
我们的发现基于
对一批真正的极端
利他主义者的测试。
他们会将自己的肾脏捐赠给
一个完全陌生的人，
也就是说他们完全自愿地
承受一个大型外科手术
来移除自己身上
一个健康的肾脏，
捐给一个从未见过，
甚至也永远不会相见的陌生人。
也许许多人都想问 
“谁会想做这样的事啊？”。
而答案很可能是
那些极端利他主义者的大脑
有他们的独特之处。

Russian: 
Он лучше распознаёт человеческий страх.
Фактически он лучше выявляет
страдающего человека.
Частично это объясняется более активной
реакцией миндалины на мимику.
Помните, что у психопатов
активность этой же части мозга понижена.
Также их миндалина
больше среднестатистической
примерно на 8%.
В сумме эти данные свидетельствуют
о существовании некого
континуума заботы в мире,
с одной стороны которого находятся
люди с высоким уровнем психопатии,
а с другой — крайне сострадательные люди,
склонные к чрезвычайному альтруизму.
Хочу добавить, что экстраординарные
альтруисты отличаются
не только повышенным состраданием.
Более необычным
является тот факт,
что их сострадание и альтруизм
распространяются за рамки
их ближайшего окружения —
друзей и семьи.
Потому что сострадание к людям,
которых вы знаете и любите,
не является чем-то сверхъестественным.

Georgian: 
ისინი უკეთესად იცნობენ სხვების შიშებს.
უკეთ ავლენენ, როცა ადამიანი ტანჯვაშია.
ნაწილობრივ ეს ალბათ იმითაა გამოწვეული,
რომ მათი ამიგდალა
ასეთ გამომეტყველებებზე უფრო
მეტად რეაგირებს.
გაიხსენეთ, ეს ტვინის ის უბანია,
რომელიც ფსიქოპათებში პასიური იყო.
საბოლოოდ კი მინდა გითხრათ,
რომ მათი ამიგდალა საშუალოზე
დაახლოებით 8 პროცენტით დიდია.
მაშ, რასაც ეს მონაცემები
ერთიანობაში გვიჩვენებს,
მსოფლიოში რაღაც მზრუნველობის სპექტრის
მსგავისის არსებობაა,
რომლის ერთი ბოლოში ფსიქოფატები არიან,
ხოლო მეორე ბოლოში
მაღალი თანაგრძნობის ადამიანები,
რომელთაც უკიდურესი ალტრუიზმი ამოძრავებთ.
ასევე უნდა დავამატო,
რომ უჩვეულო ალტრუისტებს
მხოლოდ ის კი არ განასხვავებს, რომ ისინი
საშუალოზე მეტად თანამგრძნობები არიან,
თუმცა ეს ნამვილად ასეა,
არამედ რაც კიდევ უფრო უჩვეულოა,
ისინი თანამგრძნობები და ალტრუისტები არიან,
არა მხოლოდ მათი უახლოესი წრის მიმართ,
როგორიცაა სამეგობრო, ან ოჯახი.
იმ ადამიანებისადმი თანაგრძნობა
რომლებიც გიყვართ და აღიარებთ.
სულაც არაა უჩვეულო.

Italian: 
Sono migliori nel riconoscere
la paura negli altri.
Sono migliori nel rilevare
quando qualcun'altro è in angoscia.
Ciò può essere in parte dovuto alla loro
amigdala più reattiva a queste espressioni.
Ricordate, questa è la stessa parte
del cervello che trovammo
poco reattiva
negli psicopatici.
Ed infine, le loro amigdale
sono anche più grandi della media,
di circa l'8%.
Tutti assieme, questi dati suggeriscono
l'esistenza di una specie di 
"continuum di premurosità" nel mondo
con ad un capo gente
molto psicopatica
e all'altro capo gente
molto compassionevole
portata ad atti di estremo altruismo.
Ma vorrei aggiungere che ciò che rende
gli altruisti straordinari così diversi
non è solo che sono più
compassionevoli della media.
Lo sono,
ma ciò che è ancora più insolito su di loro
è che sono compassionevoli
e altruistici
non solo nei confronti delle persone
che sono nella loro cerchia
di amici e famiglia.
Perché avere compassione per persone
che ami e con cui ti identifichi
non è straordinario.

Ukrainian: 
Вони краще розпізнають страх інших людей.
Вони буквально краще розуміють,
коли хтось в біді.
Може, їхнє мигдалеподібне тіло 
чутливіше то таких емоцій.
Пам'ятайте, це та ж частина мозку, 
яка, як ми з'ясували,
була слабкоактивною у психопатів.
А також мигдалеподібне тіло
в альтруїстів
більше за середнє 
десь на 8%.
Загалом, ці дані свідчать про існування
чогось на кшталт 
"неперервного розподілу турботи",
де з одного боку розміщено психопатів,
а з іншого — дуже співчутливих людей,
які здатні на неймовірний альтруїзм.
Мушу додати, що великі альтруїсти
вирізняються не тільки
високою співчутливістю.
Так,
але ще незвичайніше те,
що вони співчутливі та альтруїстичні
не тільки до близьких людей,
друзів чи сім'ї. Правда ж?
У співчутті людям, 
яких ти любиш і вважаєш близькими,
немає нічого незвичайного.

Korean: 
그들은 타인의 공포를
더 잘 식별합니다.
타인이 어려움에 처했을 때
더 잘 알아차립니다.
부분적으로 그들의 편도체의
강한 반응 때문이기도 할 겁니다.
이것은 사이코패스의 뇌에서
반응성이 적었던 영역과 같죠.
그들의 편도체는 평균보다 
8% 정도 더 컸습니다.
두 결과의 합이 시사하는 것은
한쪽 끝에는 사이코패스가
다른 쪽 극단에는 극도의 
이타적 행동을 하는
매우 동정심 깊은 사람들이 있는
이타성 척도가 있다는 것이죠.
하지만 극도로 이타적인 사람을
갈라 놓는 기준은
평균보다 높은 동정심만은 아닙니다.
그것보다 더
그들을 특별하게 만드는 것은
그들은 친구와 가족이라는
주위의 관계에서만
이타적이지는 않다는 것입니다.
그렇죠?
삶의 일부가 되는 사랑하는 사람에게
이타심을 가지는 것은
특별하지 않기 때문입니다.

Japanese: 
彼らは他者の恐怖を
より深く認知します
困っている人を
本当に敏感に察知します
理由の１つは 彼らの扁桃体が
表情に対し より強く反応するからです
これと同じ部分が
サイコパスの人の脳では
反応しにくいんでしたよね
さらに彼らの扁桃体は
サイズも平均より
約８％ 大きいのです
総合すると データが示すのは
この世には 思いやりの連続体のような
ものが存在し
一方の端には
精神病質の強い人がいて
もう一方の端には
思いやりに溢れ
極端な利他的行為に駆られる人が
いるのです
ただし 並外れた利他主義の人々が
大きく異なるのは
平均以上に思いやりがある
というだけではありません
それはそうなのですが
彼らが他と大きく異なるのは
思いやりや利他的な行為を
向ける相手が
自分の家族や友人など
最も身近な人々だけに
留まらないという点ですよね
愛する人や親近感のある相手に対して
思いやりを持つのは
特別なことではありません

Turkish: 
Bu kişiler diğerlerinin korkularını
tanımada daha iyidir.
Sıkıntılı bir insanı anlamada
gerçekten daha iyilerdir.
Bunun nedeni amigdalalarının
bu ifadelere daha duyarlı olması olabilir.
Hatırlayın, beynin bulduğumuz bu kısmı
psikopatik insanlarda tepkisizdi.
Son olarak, amigdalaları
ortalamadan yaklaşık olarak
yüzde 8 daha büyük.
Yani bu veriler, dünya üzerinde
bir ucunda son derece 
psikopatik insanların
ve diğer ucunda da çok merhametli
ve aşırı özverili eylemlerde bulunan
insanların olduğu şefkat sürekliliği gibi
bir şeyin varlığını gösteriyor.
Ama şunu eklemeliyim ki
olağandışı özverilileri farklı kılan şey
ortalamanın üzerinde bir
merhamete sahip olmaları değildir.
Öyleler,
ama onları asıl olağandışı yapan şey
sadece yakın çevresi olan
arkadaş ve ailesine karşı merhametli
ve özverili olmamalarıdır. Değil mi?
Çünkü sevdiğiniz ve çevrenizdeki
insanlara şefkatiniz olması
olağandışı değildir.

French: 
Ils reconnaissent mieux
la peur des autres.
Ils détectent mieux
quand quelqu'un est en détresse.
Cela peut être dû, en partie,
à la réactivité accrue de leur amygdale
face à ces expressions.
C'est la même partie du cerveau qui,
comme on l'a découvert,
était en sous-activité
chez les psychopathes.
Pour finir, leur amygdale
est plus grande que la moyenne
d'environ 8%.
Réunies, ces données suggèrent
l'existence d'une continuité
de l'intérêt pour les autres dans le monde
qui est ancrée, d'un côté,
par des gens très psychopathiques
et, d'un autre côté,
par des gens très compatissants,
poussés à des actes d'altruisme extrême.
Je devrais rajouter que ce qui rend
les gens très altruistes si différents
n'est pas qu'ils sont
plus compatissants que la moyenne.
Ils le sont,
mais le plus inhabituel chez eux
est qu'ils sont
compatissants et altruistes
non seulement envers les gens
de leur cercle le plus proche
d'amis et de membres de la famille.
Avoir de la compassion pour ceux
que vous aimez, que vous reconnaissez
n'est pas extraordinaire.

Portuguese: 
São melhores a reconhecer o medo
das outras pessoas.
São melhores a detetar
quando alguém está em perigo.
Isto pode dever-se a que a sua amígdala
é mais reativa a estas expressões.
Recordo que a amígdala
é a mesma parte do cérebro
que descobrimos ser sub-reativa
em psicopatas.
Finalmente, as amígdalas destas pessoas
também são maiores do que a média
em cerca de 8%.
Em conjunto, os dados sugerem a existência
de um contínuo de empatia no mundo
ancorado, num lado,
pelas pessoas altamente psicóticas,
e no outro,
pelas pessoas altamente compassivas
e levadas a atos extremos de altruísmo.
O que torna estes
altruístas extraordinários diferentes
não é só serem pessoas mais compassivas
do que a média.
São.
Mas o que é ainda menos comum nelas
é não serem só compassivas e altruístas
para com pessoas do seu círculo íntimo
de amigos e família.
Ter compaixão por pessoas
que amamos e com quem nos identificamos
não é extraordinário.

Czech: 
Lépe rozpoznávají cizí strach.
Jsou lepší v detekci lidí v nouzi.
Zčásti možná proto, že je jejich
amygdala reaktivnější.
Ta samá část, která je u psychopatů
méně reaktivní.
A jejich amygdaly
jsou větší než u většiny lidí,
asi o 8 %.
Dohromady tato data napovídají,
že ve světě existuje jakési
„spektrum starání se“
s psychopaty na jedné straně
a extrémně dobrosrdečnými lidmi
na straně druhé.
Altruisté nejsou mimořádní jen tím,
že by projevovali nadprůměrný soucit.
Jsou,
což je zajímavější,
altruističtí a citliví
nejen k lidem v jejich vlastní kruzích
přátel a rodiny.
Mít soucit s lidmi,
které milujete a znáte,
není výjimečné.

Kurdish: 
.باشترن لە ناسینەوەی ترسی کەسانی تردا
باشترن لە هەستپێکردنی کەسێکی تردا
.کاتێک لە تەنگانەدا دەبێت
ئەمە لەوانەیە بەشێکی بەهۆی ئەوەوە بێت
.ئەمیگدالاکانیان کارلێکی زیاتر بێت
بیریشتان بێت، ئەمە هەمان ئەو 
بەشەی مێشکە کە بۆمان دەرکەوت
هیچ کارلێکی نییە لەو 
.کەسانەدا کە دەروون شێواون
هەروەها، ئەمیگدالاکانیان لە
ئەمیگدالای ئاساییش گەورەترن
.بە ڕێژەی نزیکەی لە سەدا هەشت
کەواتە، ئەوەی ئەم زانیارییانە
پێکەوە دەری ئەخەن
بوونی شتێکە وەک بەردەوامی 
پێدانێکی گرنگیپێدان لە جیهاندا
کە لە کۆتاییەک لەنگەر گیراوە 
،بەو کەسانەی دەروونیان زۆر شێواوە
لە کۆتاییەکەی تریشی بەو
کەسانەی زۆر هاوسۆزن
پاڵنەریشییان هەیە بۆ کاری
.خۆنەویستی نائاسایی
بەڵام پێویستە بڵێم ئەوەی خۆنەویستەکانی
کردووە بە کەسانێکی زۆر جیاواز
.ئەوە نییە لە کەسانی ئاسایی هاوسۆزتر بن
،هاوسۆزترن
بەڵام ئەوەی نائاسایی ترە لە بارەیانەوە
ئەوەیە کە هاوسۆز و خۆنەویستیشن
نەک تەنیا بەرامبەر کەسەکانی
لە بازنەی ناوەوەی
هاوڕێکان و خێزانەکەی خۆیاندان. وا نییە؟
چوونکە هەبوونی هاوسۆزی بۆ
ئەو کەسانەی کە خۆشت دەوێن
.شتێکی نائاسایی نییە

Modern Greek (1453-): 
Αναγνωρίζουν καλύτερα τον φόβο των άλλων.
Είναι καλύτεροι στο να ανιχνεύουν
ότι κάποιος άλλος είναι αναστατωμένος.
Αυτό ίσως συμβαίνει
επειδή η αμυγδαλή τους αντιδρά
περισσότερο σ' αυτές τις εκφράσεις.
Θυμηθείτε, αυτό είναι
το μέρος του εγκεφάλου
που βρήκαμε ότι υπολειτουργούσε
σε ψυχοπαθείς ανθρώπους.
Και τελικά η αμυγδαλή τους
ήταν κατά μέσο όρο μεγαλύτερη
κατά περίπου 8%.
Έτσι, όλα μαζί τα δεδομένα δείχνουν
ότι υπάρχει στον κόσμο
κάτι σαν ένα φάσμα στοργής
όπου στο ένα άκρο του βρίσκονται
οι ακραίες μορφές ψυχοπάθειας
και στο άλλο οι άνθρωποι
που έχουν μεγάλη συμπόνοια
και οδηγούνται σε πράξεις
ακραίου αλτρουισμού.
Αλλά πρέπει να προσθέσω
ότι οι ασυνήθιστοι αλτρουιστές διαφέρουν
όχι απλώς επειδή είναι
πιο φιλεύσπλαχνοι από τον μέσο όρο.
Είναι,
αλλά το πιο ασυνήθιστο είναι
πως είναι φιλεύσπλαχνοι και αλτρουιστές
όχι μόνο προς τους ανθρώπους
του στενού τους κύκλου
ή τους φίλους και τους συγγενείς.
Επειδή δεν είναι ασυνήθιστο
να δείχνεις συμπόνοια σε ανθρώπους
που αγαπάς και ταυτίζεσαι.

Uzbek: 
O'zgalarning qo’rquvini yaxshiroq ilg'aydi
o'zgalar iztrobini yaxshiroq ilg’ashadi.
Bu qisman bunday yuz ifodasiga 
amigdala ta’sirchanligi
bilan izohlanadi. Miyaning shu sohasi
passivligi psixopatlarda kuzatilgan edi.
va ularning amigdalasi hajmi o’rtachadan
sakkiz foiz yirikroq.
Ushbu ma’lumotlardan ko'rinadiki,
dunyoda bir uchi psixopatlar va boshqasida
odamiylik va altruizmga oshiqqan
insonlarni o’lchovchi g’amxo’rlik shkalasi
borligiga ishora qilmoqda.
Yana shuni ham aytishim kerakki, odamiylik
fidokor altruistni boshqalardan ajratuvchi
yakka xislat emas.
yanada hayratlanarli jihati shundaki,
ulardagi odamiylik va altruistik xislat
do’st va birodarlari doirasidagi yaqinlari
bilangina cheklanmaydi. Chunki
siz sevgan va sizga dilbandlarga odamiylik
ko'rsatish noodatiy hol emas.

Chinese: 
他們更善於感受他人的恐懼。
他們確實更能偵測到
別人的痛苦情緒。
可能有部分是因為他們的杏仁核
對這些表情的反應更加活耀。
提醒一下，精神病態患者腦中
同一個部位對此是不活耀的。
最後一點，具利他行為的人，
他們的杏仁核比常人大了 8 %。
綜上所述，這些資訊顯示了
世界上的人們可能
存在於這條愛心連續曲線上，
有的人在精神病態的極端，
也有人非常地有同情心，
導致他們有極端的利他行為。
但我要強調，這些非凡的利他行為
並不僅是因為
他們的同情心強於常人。
他們的確同情心過人，
但與眾不同的地方是，
他們的同情心跟利他行為
不僅是對於最接近自己的人際關係，
像是朋友跟家人，對吧？
因為對你所愛的人有同情心，
並不能算是非凡的行為。

Polish: 
Ludzie ci potrafią
lepiej rozpoznać niepokój.
Są dosłownie lepsi
w wykrywaniu czyjegoś cierpienia,
bo ich ciało migdałowate
szybciej reaguje na taki wyraz twarzy.
Pamiętajcie, że to ta sama
część mózgu, która według nas
nie reagowała właściwe u psychopatów.
Co więcej, ich ciało migdałowate
jest większe od przeciętnego
o około osiem procent.
Te dane sugerują,
że stopień troski o innych
to rodzaj wachlarza,
od psychopatów
po ludzi pełnych współczucia,
których czyny są niezwykle altruistyczne.
Powinnam dodać, że niezwykli altruiści
to nie tylko osoby, które bardziej
niż inni wyrażają współczucie.
Zaskakujące jest to,
że wyrażają współczucie i altruizm
nie tylko względem ludzi
ze swojego najbliższego otoczenia,
przyjaciół czy rodziny.
Bo współczucie wobec ludzi,
których kochamy i są nam bliscy,
nie jest niczym niezwykłym.

iw: 
הם טובים יותר בזיהוי הפחד
של אנשים אחרים.
הם פשוטו כמשמעו טובים יותר בזיהוי
מצוקתו של האחר.
[אמיגדלה היפרריאקטיבית]
זה בחלקו נכון משום שהאמיגדלה
שלהם מגיבה יותר להבעות אלה.
וזכרו, זהו אותו חלק במוח שמצאנו
שלא הגיב משמעותית אצל אנשים פסיכופתים.
[אמיגדלה מוגדלת]
ובסופו של דבר, האמיגדלות שלהם
גדולות מהממוצע,
בשמונה אחוזים בערך.
[עקומת האכפתיות]
אז יחד מה שנתונים אלה מראים
זה קיומה של מעין עקומת אכפתיות בעולם
שמעוגת בקצה אחד
על ידי אנשים מאוד פסיכופתים,
ובקצה השני על ידי אנשים
מאוד רחומים,
המונעים לביצוע מעשי אלטרואיזם קיצוני.
אך עלי להוסיף שמה שהופך
אלטרואיסטים יוצאי דופן לשונים כ״כ
זה לא זה שהם פשוט
רחומים יותר מהממוצע
זה אכן נכון,
אבל מה שאפילו יותר יוצא דופן בהם
זה שהם רחומים ואלטרואיסטים,
לא רק כלפי אנשים
שנמצאים במעגל הפנימי ביותר שלהם
של חברים ומשפחה. נכון?
משום שלהיות רחומים כלפי
אנשים שאתה אוהב ומזדהה איתם
זה לא דבר יוצא דופן.

English: 
They are better at recognizing
other people's fear.
They're literally better at detecting
when somebody else is in distress.
This may be in part because their amygdala
is more reactive to these expressions.
And remember, this is the same part
of the brain that we found
was underreactive
in people who are psychopathic.
And finally, their amygdalas
are larger than average as well,
by about eight percent.
So together, what these data suggest
is the existence of something
like a caring continuum in the world
that's anchored at the one end
by people who are highly psychopathic,
and at the other by people
who are very compassionate
and driven to acts of extreme altruism.
But I should add that what makes
extraordinary altruists so different
is not just that they're
more compassionate than average.
They are,
but what's even more unusual about them
is that they're compassionate
and altruistic
not just towards people
who are in their own innermost circle
of friends and family. Right?
Because to have compassion for people
that you love and identify with
is not extraordinary.

Arabic: 
هي أفضل في تمييز خوف الأخرين.
إنها حرفياً أفضل في الكشف عندما يكون
شخص آخر في محنة.
قد يكون في جزء منه بسبب أن اللوزة الدماغية
لديهم هي أكثر استجابةً لهذه التعابير.
وتذكروا، أن هذا هو نفس الجزء من الدماغ
الذي وجدنا
أنه كان أقل استجابة عند 
الأشخاص السيكوباتيين.
وأخيراً، لديهم اللوزة الدماغية 
أكبر من المتوسط كذلك.
بحوالي 8%.
ومعاً، ما تشير إليه هذه البيانات
هو وجود شيء مثل الرعاية المستمرة
في العالم
والتي نجدها عند طرف واحد من قبل 
الأشخاص السيكوباتيين بشكل مرتفغ،
وعند الطرف الآخر من قبل
الأشخاص المتعاطفين جداً
والمدفوعين إلى أعمال شديدة الإيثار.
لكن يجب أن أضيف أن ما يجعل الأشخاص
الإيثاريين بشكل إستثنائي مختلفين جداً
ليس فقط أن نسبة تعاطفهم أعلى من المتوسط.
إنهم،
ولكن ما هو أكثر دهشة حولهم
هو أنهم متعاطفون وإيثاريون
ليس فقط تجاه الأشخاص ضمن شبكتهم الإجتماعية
من الأصدقاء و العائلة، أليس كذلك؟
من أجل أن يكون لديكم مشاعر الشفقة 
تجاه أشخاص تحبونهم وتقفون معهم
فهذا أمر عادي.

Spanish: 
Son mejores para reconocer 
el miedo de otras personas.
Son, literalmente, mejor para detectar 
cuando alguien está en peligro.
Esto puede ser porque su amígdala 
es más reactiva a estas expresiones.
Y recuerden, esta es la misma parte 
del cerebro que vimos que
era hipofuncional en psicópatas.
Y, por último, sus amígdalas 
son más grandes de lo normal,
en alrededor de un 8 %.
Así que, lo que sugieren estos datos
es la existencia de una continuidad 
de preocupación por el mundo
eso está anclado en un extremo por 
personas altamente psicopáticas,
y en el otro por las personas 
que son muy compasivas
que las lleva a actos 
de altruismo extremo.
Pero debo añadir que lo marca la 
diferencia en altruistas extraordinarios,
no es solo el hecho de ser 
más compasivos que el promedio.
Lo son,
pero lo que aún es más inusual en ellos,
es que son compasivos y altruistas
no solo hacia las personas 
de su propio círculo íntimo
de amigos y familiares.
Porque sentir compasión por la gente 
que te gusta y con los que te identificas
no es extraordinario.

Portuguese: 
Eles são melhores em reconhecer
os medos dos outros.
São literalmente melhores em detectar
quando alguém está aflito.
E pode ser porque suas amídalas
sejam mais reativas a essas expressões.
E lembrem-se, essa é a parte do cérebro
pouco reativa em pessoas psicopáticas.
E, finalmente, suas amígdalas
são maiores que a média também,
cerca de 8%.
E o que esses dados sugerem
é a existência de uma espécie
de "continuum de cuidado" no mundo,
ancorado, em uma ponta,
por pessoas altamente psicopáticas,
e na outra por pessoas muito solidárias
e propensas a atos de extremo altruísmo.
Mas devo acrescentar que o que torna
altruístas extraordinários tão diferentes
não é apenas por serem
mais solidários que a média.
E eles são,
mas o que é mais incomum neles
é que são solidários e altruístas
não só com pessoas que estão
em seus círculos mais próximos
de amigos e família.
Porque ter compaixão por pessoas
que você ama e com quem se identifica
não é algo extraordinário.

Serbian: 
Bolji su u prepoznavanju
straha kod drugih ljudi.
Bukvalno su bolji u otkrivanju
kad je neko drugi u nevolji.
Ovo bi delimično moglo da bude jer
im je amigdala reaktivnija na ova lica.
I setite se da je to isti deo mozga
za koji smo otkrili
da je nedovoljno reaktivan kod psihopata.
I, na kraju, njihove amigdale
su takođe veće od prosečnih
za otprilike osam posto.
Pa, svi ovi podaci nagoveštavaju
postojanje nečega,
poput kontinuuma brige u svetu
koji je s jedne strane označen
ljudima koji su izrazite psihopate,
a s druge strane ljudima
koji su veoma saosećajni
i pokreću ih dela ekstremnog altruizma.
Ali ću da dodam da ono po čemu
su izuzetni altruist toliko različiti
nije samo to što
su u proseku saosećajniji.
Jesu,
ali još neobičnije kod njih
je da su saosećajni i altruistični
ne samo prema ljudima
koji su u njihovom najužem krugu
prijatelja i porodice. U redu?
Jer saosećati sa ljudima
koje volite i s kojima se identifikujete
nije izuzetno.

Hungarian: 
Jobban észreveszik mások ijedtségét.
Konkrétan jobban felismerik,
ha valaki zaklatott.
Ez részben azért van, mert az amigdalájuk
erősebben reagál ezekre a jelzésekre.
Ne feledjük, ez az agynak
ugyanaz a része, amiről kiderült,
hogy a pszichopatáknál kevésbé aktív.
És végül, az amigdalájuk
nagyobb is, mint az átlagé,
körülbelül 8 százalékkal.
Ezek az adatok együtt azt mutatják,
hogy van valamiféle gondoskodás
kontinuum a világban,
aminek az egyik végén
a pszichopaták horgonyoznak,
a másik végén pedig azok,
akik nagyon együttérzők,
és rendkívül önzetlen tettekre hajlanak.
De hozzá kell tennem,
hogy a kivételesen altruistákat
nem csak az különbözteti meg,
hogy együttérzőbbek az átlagnál.
Azok.
De ami még szokatlanabb
velük kapcsolatban,
hogy nem csak azokkal együttérzőek,
akik a közvetlen körükbe tartoznak,
mint a barátok és a család. Ugye?
Mert együttérezni azokkal,
akiket szeretsz, és akikkel azonosulsz,
nem rendkívüli.

Vietnamese: 
Họ có thể nhận ra nỗi sợ của người khác
dễ dàng hơn.
Theo nghĩa đen, họ phát hiện một cách dễ 
dàng hơn khi nào người khác đau khổ.
Đây có thể là một yếu tố vì amygdala của
họ phản ứng mạnh hơn đối với tín hiệu này.
Và xin nhớ rằng đây chính là phần
não chúng tôi thấy
bị hạn chế ở
những người bệnh tâm thần.
Sau cùng, người có lòng vị tha rõ
nét có amygdala lớn hơn mức trung bình
khoảng 8%.
Tóm lại, những dữ liệu này nói lên
sự liên hệ trực tiếp của kích thước
hạch amigdala đến các nhóm người,
từ người bệnh tâm thần nặng,
đến những người có lòng từ bi bao la
có những hành động vô cùng nhân ái.
Nhưng tôi nên thêm rằng điều làm cho
những người từ bi trở nên khác biệt
không phải là họ vị tha hơn
mức trung bình.
Mà chính là,
điều mà thậm chí không bình
thường ở chính con người họ,
họ rất từ bi và vị tha
không chỉ đối với người trong nhóm
những người thân quen
bạn bè và gia đình. Phải vậy không?
Vì nếu lo lắng cho người mà bạn yêu thương
và giống bạn
thì đâu có gì là tuyệt vời.

Persian: 
آنها در تشخیص ترس دیگران بهتر هستند.
آنها حقیقتا وقتی کسی در غم و اندوه
است بهتر متوجه میشن.
شاید به خاطر اینه که آمیگدال آنها
به حالات چهره بیشتر واکنش نشون میده.
و به یاد داشته باشید، این دقیقا همان قسمت 
از مغزاست که متوجه شدیم
در روان بیماران کم واکنش است.
و درآخر، آمیگدال بزرگتر
از حد معمول هم است،
حدود هشت درصد.
روی هم رفته، چیزی که این
اطلاعات پیشنهاد میده
وجود چیزی شبیه رشته عاطفه در جهانه
که یک انتهای آن توسط افرادی 
که شدیدا روان بیمار هستند فرود اومده
و طرف دیگه توسط افرادی که
خیلی دلسوز هستند
و به رفتارنوع دوستی بی نهایت 
سوق داده شدند.
ولی باید اضافه کنم چیزی که آدم های
فداکار شگفت انگیز رو انقدر متفاوت می کنه
این نیست که آنها ازحد متوسط
دلسوزترند.
آنها دلسوز هستند،
اما چیزحتی عجیب تر در مورد آنها
اینه که آنها دلسوز و فداکارند
نه فقط نسبت به افرادی که در
خصوصی ترین جمع
دوستان و خانواده هستند. درسته؟
چون دلسوزی نسبت به کسانی که شما 
می شناسید و بهشون علاق دارید
شگفت انگیز نیست.

Dutch: 
Ze zijn beter in het herkennen
van de angst bij een ander.
Ze kunnen letterlijk beter herkennen
dat iemand anders in nood verkeert.
Dit kan voor een deel zo zijn,
omdat hun amygdala
beter op deze signalen reageert.
Dat was tenslotte het deel in het brein
waarvan we constateerden
dat het minder reageerde bij psychopaten.
Ten laatste zijn hun amygdala's
ook groter dan gemiddeld,
ongeveer acht procent.
Het geheel van deze data suggereert
het bestaan van een soort zorgcontinuüm,
met bijzonder psychopatische mensen
aan het ene uiterste
en zeer meelevende
tot extreem altruïsme gedreven mensen
aan het andere.
Maar wat bijzonder altruïstische
mensen zo anders maakt,
is niet alleen dat ze meer
compassie hebben dan gemiddeld,
dat hebben ze.
Wat nog ongewoner aan ze is,
is dat ze meelevend en altruïstisch zijn
niet alleen jegens de mensen
in die kleine kring
van vrienden en familie.
Compassie hebben voor mensen
waar je bij hoort en waar je van houdt,
is tenslotte niet zo bijzonder.

Swedish: 
De är bättre på
att känna igen andras rädsla.
De är bokstavligen bättre på
att märka när någon annan lider.
Detta kan delvis bero på
att deras amygdala
reagerar mer på dessa uttryck.
Och minns att detta är samma del
av hjärnan som vi upptäckte
reagerade mindre
hos psykopatiska människor.
Och slutligen är deras amygdala
större än genomsnittet,
ungefär åtta procent.
Så vad alla dessa data verkar tyda på
är att det finns en sorts
omtankens kontinuum i världen
som i ena änden förankras av
starkt psykopatiska människor
och i andra änden förankras av
mycket medkännande människor
som drivs till extremt
altruistiska handlingar.
Men jag vill tillägga att det som gör
extraordinära altruister så annorlunda
är inte bara att de har
mer medkänsla än genomsnittet.
Det har de,
men vad som är än mer ovanligt med dem
är att de har medkänsla och altruism
inte bara för människorna
i deras innersta cirkel
av vänner och familj.
För att ha medkänsla för människor
vi älskar och identifierar oss med
är inte extraordinärt.

Romanian: 
Identifică mai repede
frica altor oameni.
Ei chiar identifică mai bine 
când cineva suferă.
Parțial pentru că amigdala lor 
reacționează mai bine la aceste expresii.
Rețineți că e aceeași parte
a creierului despre care am descoperit
că reacționează greu la psihopați.
Amigdala lor este mai mare
decât cea a majorității
cu 8%.
Aceste date coroborate indică
existența unui întreg
al umanitarismului în lume
susținut pe de-o parte de oameni
extrem de psihopați,
iar pe cealaltă, de oameni
foarte compătimitori,
care fac fapte extrem de altruiste.
Trebuie să adaug că, ceea ce face 
ca altruiștii să fie atât de deosebiți
nu este doar faptul că sunt
mai compătimitori decât media.
Ei sunt,
dar ceea ce este și mai remarcabil
e că sunt compătimitori și altruiști
nu doar față de oamenii
din cercul lor apropiat
de prieteni și familie.
Deoarece a fi compătimitor cu cei
care îi iubești și te identifici
nu este ceva deosebit.

Chinese: 
他们擅长识别他人的恐惧。
他们确确实实更能
察觉处在悲痛中的人。
这种行为部分源于他们的杏仁核
会对这些表情做出更活跃的反应。
但要记得，我们发现神经病患者的
大脑在同一区域，是处于非活动状态的。
最后，利他者的杏仁核
也要比平均水平大，
大百分之八左右。
总的来说，最终这些
实验数据都表明了，
这世界上有一种关爱衡量轴，
一个极端就是精神高度错乱，
处于另一个极端的人则
非常具有同情心，
总是被极度利他的精神驱使着。
但我应该继续补充的是，
极端利他主义者之所以如此，
并非仅仅因为他们的
同情心高于平均水平。
他们确实是有很强的同情心，
但令他们更不同寻常的是
他们的同情和无私
并不只是针对他熟知的
核心圈子里人，对吗？
因为对自己爱的人无私
并不能使你与众不同。

Danish: 
De er bedre til at genkedende
andre menneskers frygt.
De er bogstaveligt talt bedre til at
fornemme når andre mennesker er bekymrede.
Det er måske fordi deres mandelkerne
er mere reaktiv overfor disse udtryk.
Og husk på at dette er den samme
del af hjernen som vi fandt under-reaktiv
hos folk som er psykopatiske.
Og tilsidst er deres mandelkerner
også større end gennemsnittet
med omkring otte procent.
Så sammenlagt tyder disse data på
eksistensen i verden af noget 
som et omsorgskontinuum
der på den ene side er forankret
af folk som er meget psykopatiske,
og på den anden side af folk
som er meget medmenneskelige
og som er drevet til meget
næstekærlige handlinger.
Men jeg burde tilføje
at det der gør 
disse altruister så anderledes
ikke bare er, at de er mere 
medmenneskelige end gennemsnittet.
Det er de,
men hvad der er endnu mere
udsædvanligt ved dem
er at de ikke kun er altruistiske
og medmenneskelige
overfor deres inderste kreds
af venner og familie.
Fordi det er ikke ekstraordinært 
at vise medmenneskelighed
overfor de personer du elsker og kender.

Esperanto: 
Ili pli bone rekonas timon ĉe aliuloj.
Ili laŭvorte pli bone komprenas
kiam iu estas en aflikto.
Parte povus esti, ke ilia amigdalo
estas pli reageca al ĉi tiuj esprimoj.
Kaj memoru, ke temas
pri la sama cerboparto,
kiun ni trovis subreageca
ĉe psikopatiuloj.
Kaj fine, iliaj amigdaloj
estas pli grandaj,
je ĉ. 8%.
Do kune, tiuj informoj subkomprenigas,
ke ekzistas io kiel kontinuaĵo
en la mondo.
Ĉe unu fino troviĝas
homoj ege psikopatiaj,
kaj ĉe la alia,
homoj tre kompataj
kaj ege altruismaj.
Mi devas aldoni, ke elstaraj
altruistoj estas tiel malsamaj
ne nur, pro tio ke ili estas
pli kompataj ol ordinaruloj.
Ili ja estas.
Sed eĉ pli nekutima:
ili estas kompataj kaj altruismaj
ne nur pri homoj
el sia plej intima rondo
de amikoj kaj familianoj. Ĉu ne?
Kompati al homoj, kiujn oni amas
kaj kun kiuj oni identiĝas
ne estas eksterordinare.

Croatian: 
Bolje prepoznaju tuđi strah.
Doslovno su bolji u otkrivanju
da je netko u nevolji.
Ovo je djelomično zato jer njihova 
amigdala jače reagira na te izraze.
Sjećate se da je to isti dio mozga
koje je nađen da
reagira slabije kod ljudi
koji su psihopati.
Naposljetku, njihove amigdale
su veće od prosjeka,
za oko osam posto.
Sve zajedno, podaci ukazuju na
postojanje nečega nalik
"kontinuumu marenja"
na čijem jednom kraju imamo
visoko psihopatične ljude,
a na drugom ljude koji su
vrlo suosjećajni
i vođeni ka djelima
ekstremnog altruizma.
Moram dodati da ono što čini
ekstremne altruiste drugačijima
nije samo to što su iznadprosječno
suosjećajni.
Oni to jesu,
ali još neobičnije u vezi njih
je da su suosjećajni i 
altruistični
ne samo prema ljudima iz
vlastitog najbliskijeg kruga
prijatelja i obitelji. Točno?
Jer suosjećanje za ljude koje volite i sa
kojima se identificirate
nije neouobičajeno.

German: 
Sie erkennen besser die Angst von anderen.
Sie sind buchstäblich besser
im Erkennen von Nöten anderer.
Das liegt vielleicht teilweise daran,
dass ihre Amygdala stärker
auf diese Ausdrücke reagiert.
Erinnern Sie sich,
das ist die gleiche Gehirnregion,
die unterreaktiv bei Psychopathen war.
Zuletzt sind ihre Amygdalas
ungefähr 8 % größer als durchschnittliche.
Zusammengefasst deuten diese Daten an,
dass es etwas wie ein Kontinuum
der Fürsorglichkeit auf der Welt gibt,
dessen eine Ende
sehr psychopathische Menschen
und dessen anderes Ende
sehr mitfühlende Menschen bilden,
die zu äußerst altruistischen Taten
angetrieben werden.
Was besondere Altruisten so anders macht,
ist nicht nur, dass sie mitfühlender sind
als der Durchschnitt.
Sie sind, was noch ungewöhnlicher ist,
nicht nur Menschen gegenüber
mitfühlend und altruistisch,
die zu ihrem engsten Kreis von Freunden
und Familienmitgliedern gehören.
Denn Mitgefühl für geliebte Menschen,
mit denen man sich identifiziert,
ist nicht außergewöhnlich.

Uzbek: 
Chin altruistning odamiylik chegarasi bu
doiradan chetga, hatto tanishlari doirasi
qolib, ijtimoiy guruhdan chetdagi butkul
notanish kishilargacha, meni
asrab qolgan inson bunga misol.
Endilikda o’z buyragini bergan ko’plab
altruistlardan o’zgalarga shu darajadagi
odamiylik ko'rsatish sababini bila olaman.
Ularning javob qaytarishi mushkulligiga
amin bo'ldim." Hech kim buni xayoliga ham
keltirmaganda, siz qanday oshiqasiz?
Siz notanish kishiga buyrak bergan
2000 amerikalikdan birisiz.
Sizni farqlovchi jihat nimada? "
Va ular nima deydilar?
Ular shunday deydi “hech qanday
Boshqalardan farq qilmayman.
Hamma qanday bo’lsa, shundayman."
O’ylashimcha, savolga javob aynan shunda,
chunki altruistlarning doirasi bunday emas

iw: 
חמלה של אלטרואיסטים יוצאי דופן 
יוצאת הרבה מעבר לתחומי מעגל זה,
אפילו מעבר למעגל הרחב יותר
של מכריהם
ומופנית כלפי אנשים שנמצאים 
לגמרי מחוץ למעגל החברתי שלהם,
זרים מוחלטים,
בדיוק כמו האדם שהציל אותי.
ונפלה בחלקי ההזדמנות 
לשאול תורמי כליות אלטרואיסטים רבים
כיצד הם מצליחים לייצר
מעגל כה רחב של חמלה
שמוביל אותם לתרום את כלייתם
לזר מוחלט.
ומצאתי שזו שאלה 
שהם מאוד התקשו לתת עליה מענה.
אני שואלת, "איך זה ייתכן
שאתה מוכן לעשות זאת
״בעוד כ״כ הרבה אנשים לא מוכנים?
״אתה אחד מתוך פחות מ-2,000 אמריקאים
״שתרמו את הכליה שלהם לזר.
״מה יש בך שהופך אותך לכל כך מיוחד?"
ומה הם עונים?
הם עונים, "כלום.
״אין בי שום דבר מיוחד.
״אני בדיוק כמו כולם״.
ואני חושבת שזוהי תשובה
שחושפת הרבה,
מכיוון שהיא מראה שהמעגלים
של אלטרואיסטים אלה לא נראים כך,

English: 
Truly extraordinary altruists' compassion
extends way beyond that circle,
even beyond their wider
circle of acquaintances
to people who are outside
their social circle altogether,
total strangers,
just like the man who rescued me.
And I've had the opportunity now
to ask a lot of altruistic kidney donors
how it is that they manage to generate
such a wide circle of compassion
that they were willing to give
a complete stranger their kidney.
And I found it's a really difficult
question for them to answer.
I say, "How is it that
you're willing to do this thing
when so many other people don't?
You're one of fewer than 2,000 Americans
who has ever given a kidney to a stranger.
What is it that makes you so special?"
And what do they say?
They say, "Nothing.
There's nothing special about me.
I'm just the same as everybody else."
And I think that's actually
a really telling answer,
because it suggests that the circles
of these altruists don't look like this,

Czech: 
Mimořádný altruistický soucit
jde ještě dál,
až za kruh známých,
k lidem mimo jejich společenské kruhy,
k úplným cizincům,
jako u toho muže, co mě zachránil.
Ptala jsem se dárců ledvin,
jak si vytvořili tak velký kruh soucitu,
že dokázali darovat cizinci ledvinu.
A byla to pro ně velmi těžká otázka.
„Jak to, že to uděláte,
když jiní ne?
Jste jedním z méně než 2 000 Američanů,
kteří darovali ledvinu cizinci.
Co vás činí tak zvláštním?“
A co odpověděli?
Řekli: „Nic.
Nic zvláštního na mě není.
Jsem jako ostatní.“
Myslím, že tohle říká opravdu hodně,
protože jejich kruhy nevypadají takto,

German: 
Wahrhaft außergewöhnliches
altruistisches Mitgefühl
erstreckt sich über diesen Zirkel hinaus,
sogar über ihren weiteren Bekanntenkreis
auf Menschen außerhalb
ihres sozialen Netzwerks,
vollkommen Fremde,
genau wie der Mann, der mich rettete.
Ich befragte inzwischen viele
der altruistischen Nierenspender,
wie sie so einen großen Kreis
des Mitgefühls schaffen können,
sodass sie bereit sind,
einem vollkommen Fremden
ihre Niere zu spenden.
Die Antwort auf diese Frage
war sehr schwierig für sie.
Ich meinte: "Wie kommt es,
dass Sie bereit sind, das zu tun,
während so viele andere es nicht tun?
Sie gehören zu weniger
als 2 000 Amerikanern,
die jemals einem Fremden
eine Niere gespendet haben.
Was macht Sie so besonders?"
Was antworten sie?
Sie sagen: "Nichts.
Ich bin nichts Besonderes.
Ich bin wie jeder andere."
Das ist tatsächlich eine wirklich
aufschlussreiche Antwort,
weil es andeutet, dass die Zirkel
dieser Altruisten nicht so aussehen,

Kurdish: 
هاوسۆزی کەسە زۆر خۆنەویستەکان
،ئەو بازنەیەش تێدەپەڕێنێت
تەنانەت فراوانتر لەو
کەسانەش کە ئاشنان پێیان
بۆ ئەو کەسانەی کە بە تەواوەتی لە
دەرەوەی بازنەی کۆمەڵایەتی خۆیاندان
،بە تەواوەتی نەناسراون پێیان
هەر وەک ئەو پیاوەی ڕزگاری کردم
منیش دەرفەتی ئەوەم هەبوو لە
چەند بەخشەرێکی گوورچیلە بپرسم
چۆن توانیان بازنەیەکی هێندە 
فراوانی هاوسۆزی درووست بکەن
کە ئامادەن گورچیلەیەکی خۆیان بدەن
.بە کەسێکی تەواو نەناسراو
بۆشم دەرکەوت بەڕاستی پرسیارێکی
.قورسە پێیان وەڵام بدرێتەوە
من ئەڵێم، "چۆن ئامادەیت شتێکی ئاواهی بکەیت
لە کاتێکدا زۆر کەسی تر نایکات؟
تۆ یەکێکیت لەو کەمتر 
لە دوو هەزار ئەمریکییە
کە تا ئێستا گورچیلەیەکیان
.یاوە بە نەناسراوێک
"چی وای کردووە تۆ تایبەت بیت؟
لە وەڵامی ئەوەیا چی ئەڵێن؟
.ئەڵێن، "هیچ شتێک
هیچ شتێکی تایبەت نییە 
لە بارەی منەوە،
" من هەر وەک هەموو کەسێکی ترم.
ڕاستییەکەی ئەوەش وەڵامێکە
،هەموو شتێک ئەڵێت
چونکە پێشنیاری ئەوە ئەکات کە بازنەکانی 
،ئەم کەسە خۆنەویستانە لەمە ناچێت

Turkish: 
Gerçek olağandışı özverili merhameti
bu çemberin çok daha dışındadır,
hatta geniş çemberindeki
eş-dostlarının da ötesinde
sosyal çemberlerinin dışındaki insanlardan
tamamen yabancı insanlara kadar.
Tıpkı beni kurtaran adam gibi.
Ve ben, özverili böbrek bağışçılarına
hiç tanımadıkları bir insana
böbreklerini bağışlayabilecek kadar
büyük bir şefkate nasıl sahip olduklarını
sorma şansına sahip oldum.
Ve onlar için bu sorunun
zor bir soru olduğunu anladım.
Onlara şunu sordum:
"Başkaları böyle bir şeyi yapamazken
siz nasıl yapabildiniz?"
Sizler böbreğini hiç tanımadığı
birine bağışlayan
iki binden daha az
Amerikalıdan yalnızca birisiniz.
Sizi bu kadar özel kılan ne?"
Ne mi dediler?
"Hiçbir şey." dediler.
"Özel bir yanım yok.
Ben de herkes gibiyim."
Bence bu gerçekten çarpıcı bir cevap,
çünkü bu özverili insanların
çevreleri bu şekilde değil,

Chinese: 
真正非凡的利他者的同情心，
會延伸至圈外，
甚至延伸到熟人圈之外，
延伸到自己社交圈以外的所有人，
所有的陌生人，
就像是那位拯救我的男子那樣。
我曾問願意捐贈腎臟的人們：
如何才能將自己的同情心範圍擴大，
擴大到使他們願意將腎臟
捐給完全不認識的陌生人？
而我發現這對他們來說
是非常困難的問題，
我問：「是什麼讓你願意去做這件
大多數人都不願意做的事？
每二千位美國人中
都不會有一位像你這樣
願意將腎臟捐給陌生人的人，
是什麼讓你變得如此特別？」
他們怎麼說？
他們說：「沒什麼，
對我來說這沒什麼特別。
我跟其他人都是一樣的。」
而我想，這確實就是真正的答案了，
因為正顯示出了，
這些人的人際圈看起來不像這樣，

Danish: 
Utrolig ekstraordinære altruisters
medfølelse går langt ud over den cirkel,
selv ud over cirklen der
består af deres bekendte
helt ud til folk 
som de slet ikke kender,
komplet fremmede,
ligesom den mand der reddede mig.
Og jeg har nu haft chancen for
at spørge en masse altruistiske donorer
hvordan de kan styre at have
en så bred cirkel af medfølelse
der gør at de er villige til at
give deres nyre til en helt fremmed.
Og jeg fandt ud af 
at det er
et meget svært spørgsmål
for dem at svare på.
"Hvordan kan det være at du er villig
til at gøre det,
når så mange andre mennesker ikke er?
spørger jeg.
Du er en af de mindre end 2.000 amerikanere
der nogensinde har givet deres nyre til en fremmed.
Hvad er det der gør dig så speciel?"
Og hvad svarer de?
De svarer, "Ingenting.
Der er intet specielt ved mig.
Jeg er bare ligesom alle andre."
Og jeg synes at det er et meget
slående svar,
fordi det antyder 
at altruisternes cirkler
ikke ser sådan her ud,

Portuguese: 
A compaixão dos altruístas extraordinários
vai muito além desse círculo,
vai além até do círculo
mais amplo de conhecidos
alcançando pessoas que estão
fora de seus círculos sociais,
completos estranhos,
assim como o homem que me resgatou.
E eu tive a oportunidade
de perguntar a vários doadores de rim
como eles conseguem gerar
um círculo de compaixão tão grande
que estavam dispostos a ceder
seu rim a um desconhecido.
E descobri que é uma questão
muito difícil para eles responderem.
Eu digo: "Como é que você
está disposto a fazer isso
quando muita gente não o faz?
Você é uma de menos de 2 mil americanos,
que já doou um rim a um desconhecido.
O que é que te faz tão especial?"
E o que eles dizem?
Eles dizem: "Nada.
Não há nada especial em mim.
Sou igual a qualquer outra pessoa".
E acho que essa é uma resposta reveladora,
porque sugere que os círculos
desses altruístas não é assim.

Korean: 
정말로 이타적인 사람들의 
동정심은 그 집단을 넘어
지인들이라는 더 큰 범위 밖으로
저를 구해 준 사람처럼
모르는 사람들까지 뻗어 있습니다.
그리고 저에게는
다수의 신장 기증자에게
전혀 모르는 사람에게 신장을
기증할 만큼 넓은 동정심의 범위를
가질 수 있는지
질문할 기회가 있었습니다.
그들에게도 대답하기 매우 
어려운 질문이더군요.
저는 "어떻게 많은 사람들이 하지 않는
이런 결정을 하실 수 있으시죠?
당신은 모르는 사람에게 신장을 기부한
이천 명이 안 되는
미국인 중 하나입니다.
어떻게 이런 특별한 결정을 하셨나요?"
어떤 답을 할까요?
"글쎄요.
딱히 특별한 점은 없는데요.
저는 다른 사람과 다르지 않아요."
라고 말합니다.
그 분들은 상당히 정확한
말씀을 해 주셨는데
이타적인 사람들은 범위를
이런 모양이 아니라

Georgian: 
ნამდვილად უჩვეულო ალტრუისტების
თანაგრძნობა ბევრად შორს მიდის.
ის მათ ფართო სანაცნობო წრესაც კი სცდება
და იმ ადამიანებზე ვრცელდება,
რომლებიც მთლიანად
მათი სოციალური წრის მიღმა იმყოფებიან,
აბსოლიტურად უცნობებზე,
იმ კაცის მსგავსად, რომელმაც გადამარჩინა.
და ახლა მაქვს შესაძლებლობა ვკითხო
უამრავ ალტრუისტ თირკმელის დონორს,
როგორ ახერხებენ ამხელა
თანაგრძნობის გამოჩენას
და სრულიად უცნობს თავიანთი
სურვილით აძლევენ თირკმელს.
აღმოვაჩინე, რომ მათ ამ კითხვაზე
პასუხის გაცემა უჭირთ.
ვეკითხები: "როგორ ხდება,
რომ ბევრისგან განსხვავებით
ამის გაკეთების სურვილი გაქვთ?
თქვენ 2000 -ზე ნაკლები 
ამერიკელიდან ერთ-ერთი ხართ,
ვისაც უცნობისთვის ოდესმე თირკმელი მიუცია.
რა არის თქვენში ასეთი განსაკუთრებული?"
და რას მპასუხობენ?
ამბობენ რომ: "არაფერი"
არაფერია განსაკუთრებული.
მეც ყველასნაირი ვარ."
ვფიქრობ, ეს მრავლისმთქმელი პასუხია,
რადგან ის გვეუბნება, რომ ამ ალტრუისტების
წრე ასე კი არ გამოიყურება,

Spanish: 
En verdad la compasión extraordinaria 
de los altruistas
se extiende mucho más allá de ese círculo,
incluso más allá de su círculo 
más amplio de conocidos,
a las personas que están fuera 
de su círculo social,
a los extraños,
como el hombre que me rescató.
Y he tenido la oportunidad de preguntar 
a muchos altruistas donantes de riñón
cómo se las arreglan para generar 
un amplio círculo de compasión tal
que estaban dispuestos a dar 
a un completo desconocido su riñón.
Y he detectado que es una pregunta 
para ellos muy difícil de responder.
Yo digo: "¿Cómo es que 
estás dispuesto a hacer esto
si tantas otras personas no lo hacen?
Eres uno de menos de 2000 estadounidenses
que ha dado un riñón a un desconocido.
¿Qué es lo que te hace tan especial?"
Y ¿qué dicen?
Ellos dicen: "Nada.
No hay nada especial en mí.
Soy igual que todos los demás".
Y creo que eso es en realidad 
una respuesta realmente reveladora,
porque sugiere que los círculos de 
estos altruistas no se parecen a esto,

Vietnamese: 
Lòng từ bi tuyệt vời của họ 
mở rộng cho mọi người,
thậm chí đến với người ngoài
mối quan hệ quen biết
đến với người không thuộc
cùng nhóm xã hội,
đến với người hoàn toàn xa lạ,
như trường hợp người đàn ông cứu tôi.
Tôi có may mắn được hỏi nhiều
người hiến thận
bằng cách nào họ có được lòng
thương người rộng lớn như vậy
đến mức mà có thể cho một người xa lạ
quả thận của mình.
Và tôi nhận ra rằng đó là câu hỏi quá khó
để trả lời.
Tôi nói, " Làm thế nào bạn có thể làm
điều đó
khi mà nhiều người khác không làm?
Bạn là 1 trong khoảng 2000 người Mỹ
đã hiến 1 quả thận cho người xa lạ.
Điều gì làm bạn trở nên đặc biệt như vậy?"
Họ trả lời thế nào?
Họ nói, "Không gì cả.
Tôi không có gì đặc biệt cả.
Tôi giống mọi người thôi."
Và tôi nghĩ đó là một câu trả lời ý nghĩa,
vì nó gợi ra rằng lòng vị tha của những
người này không giống thế này,

Persian: 
حقیقتا حس دلسوزی آدمهای فداکار
شگفت انگیز فراتر از جمع خودشون میره،
حتی فراتر از جمع بزرگ
آشناهایشان
به مردمی که بیرون از 
جمع اجتماعی آنها هستند،
کسانی که کاملا غریبه اند،
مثل مردی که من رو نجات داد.
و من الان این فرصت رو دارم
که از اهدا کنندگان فداکار کلیه بپرسم
چگونه است که آنها موفق شدند
همچین حلقه گسترده ای از دلسوزی رو خلق کنند
که مشتاق بودند کلیه خودشان رو
به فردی کاملا غریبه بدهند.
و متوجه شدم که پاسخ دادن به این سوال 
براشون خیلی سخته.
من گفتم، "چطورمشتاقید 
همچین کاری رو بکنید
زمانی که خیلی از آدم های دیگه
اشتیاقی ندارند؟
شما یک نفر در کمتراز ۲,۰۰۰ آمریکایی هستید
که تا حالا به یک غریبه کلیه داده.
چه چیزی شما رو آنقدر خاص می کنه؟"
و آنها چه گفتند؟
گفتند، "هیچی.
هیچ چیز خاصی در مورد من نیست.
من دقیقا مثل بقیه آدمها هستم."
و فکر می کنم که این واقعا یه جواب گویاست،
چون نشون میده که حلقه ای افراد
فداکار شبیه این نیست

Polish: 
Prawdziwie wyjątkowe altruistyczne
współczucie rozciąga się poza ten krąg,
nawet poza szerszy krąg znajomych
i dotyczy ludzi
spoza ich kręgu społecznego,
całkiem obcych,
jak czlowiek, który mnie uratował.
Miałam okazję spytać
wielu altruistycznych dawców nerek,
skąd się u nich tak wielkie współczucie,
że potrafią oddać swoją nerkę
całkiem obcej osobie.
Okazało się, że to dość trudne
dla nich pytanie.
Pytam: "Jak to jest, że chcesz zrobić to,
czego tak wielu ludzi nie robi?
Jesteś jednym z zaledwie 2000 Amerykanów,
którzy oddali nerkę obcej osobie.
Skąd ta wyjątkowość?".
Co oni na to?
Mówią: "Nic.
Nie ma nic wyjątkowego we mnie.
Jestem taki sam jak inni".
Sądzę, że ta odpowiedź
jest bardzo wymowna,
bo okręgi tych altruistów
nie wyglądają tak,

Croatian: 
Pravo suosjećanje izvanrednih altruista
proteže se van toga kruga,
čak i izvan kruga poznanika
na ljude koji su skroz izvan
njihovog društvenog kruga,
potpuni stranci,
baš poput čovjeka koji me je spasio.
Imala sam priliku pitati
puno altruističnih donatora
kako uspjevaju stvoriti
toliko puno suosjećanja
da su spremni dati svoj bubreg
potpunom strancu.
Ispostavilo se da im je jako teško
odgovoriti na to pitanje.
Ja im velim: "Kako to da ste vi
spremni učiniti ovo
kada toliko drugih ljudi nije?
Vi ste jedni od manje od 2000 Amerikanaca
koji su dali svoj bubreg neznancu.
Što je to što vas čini posebnima?
I što oni kažu?
Oni kažu: "Ništa.
Nema ničega posebnoga u meni.
Ja sam kao i svi ostali."
Ja msilim da je to upravo
odogovor koji puno otkriva,
jer sugerira da krugovi tih
altruista ne izgledaju ovako,

Portuguese: 
A compaixão dos altruístas extraordinários
ultrapassa esse círculo,
vai além do grupo dos conhecidos
até pessoas completamente afastadas
do seu círculo social,
perfeitos desconhecidos,
tais como o homem que me salvou.
Já tive a oportunidade de perguntar
a doadores altruístas de um rim
como conseguem gerar um círculo
de compaixão tão vasto
que se dispõem a dar um rim
a um perfeito desconhecido.
Descobri que têm muita dificuldade
em responder.
Pergunto:
"Como é que se dispõe a fazer isto
"quando tantas pessoas não o fariam?
"É um dos menos de 2000 norte-americanos
"que já doaram um rim a estranhos.
"O que é que o torna tão especial?".
Que respondem?
Dizem:
"Nada, não tenho nada de especial.
"Sou uma pessoa como as outras".
Acho a resposta muito elucidativa,
pois sugere que os círculos dos altruístas
não têm este aspeto,

Russian: 
Чрезвычайное сострадание альтруистов
распространяется за пределы этого круга,
даже за пределы более широкого
круга знакомых,
и включает людей
вне их социального окружения,
незнакомцев,
как мужчина, который меня спас.
У меня была возможность спросить
многих альтруистов-доноров почки,
как они смогли расширить круг сострадания,
чтобы отдать почку незнакомцу.
И я обнаружила, что им
сложно ответить на этот вопрос.
Я спрашиваю: «Как получилось, что вы,
в отличие от многих других людей,
готовы сделать это?
Вы один из менее чем
двух тысяч американцев,
когда-либо жертвовавших почку незнакомцу.
Что в вас такого особенного?»
И что же они говорят?
Они говорят: «Ничего.
Во мне нет ничего особенного.
Я такой же, как другие».
И я считаю, этот ответ говорит о многом,
потому что круг этих людей
выглядит не так,

Esperanto: 
La kompato de ege elstaraj altruistoj
foretendiĝas ekster tiu rondo,
eĉ ekster iliaj pli vasta
rondo de konatoj
ĝis homoj kiuj estas ekster
ilia socia rondo entute,
t.e. puraj nekonatoj,
ĝuste kiel la viro kiu savis min.
Kaj mi havis la oportunon pridemandi
multe da altruismaj rendonacintoj
kiel ili akiris tian vastan
rondon de kompato,
ke ili akceptis donaci
al pura nekonato sian renon.
Kaj mi trovis, ke estas vere
malfacile por ili respondi.
Mi diras: “Kial vi volas fari tion
dum multe aliaj, ne?
Vi estas unu el la malpli ol 2000 usonanoj
kiuj ja donacis renon al nekonato.
Kio igas vin tiel speciala?”
Kaj kion ili respondas?
Ili diras: “Nenio.
Estas nenio speciala pri mi.
Mi nur estas la sama, kiel ĉiuj aliaj.”
Kaj mi pensas, ke estas
vere riveliga respondo,
ĉar ĝi montras, ke la rondoj de tiuj
altruistoj ne similas al tio,

Arabic: 
يمتدُ تعاطف الإيثاريين النادر في الواقع 
إلى أبعد من تلك الدائرة،
حتى إلى أبعد من دائرة معارفهم الواسعة
إلى أشخاص خارج دائرتهم الإجتماعية تماماً.،
إلى الغرباء كلياً،
تماماً مثل الرجل الذي أنقذني.
الآن، قد سنحت لي الفرصة أن أسأل العديد
من متبرعي الكلى الإيثاريين
كيف استطاعوا توليد مثل هذه
الدائرة الواسعة من التعاطف
والتي جعلتهم مستعدين لمنح إحدى كُلاهم
لشخص غريب تماماً.
ووجدت أنه كان سؤالاً صعباً بالنسبة إليهم
ليجيبوا عليه في الحقيقة.
كنت أسال كل واحد فيهم،
"كيف تكون مستعداً للقيام بهذا العمل
بينما ليس الكثير من الناس كذلك؟.
أنت واحد أقل من 2,000 أمريكي
الذين قاموا بمنح كلية إلى شخص غريب.
ما الذي يجعلك مميزاً جداً؟"
وماذا يقولون؟
يقولون، "لا شيْ.
لا يوجد أي شيء مميز بخصوصي.
أنا مثل أي شخص آخر."
و أعتقد أن هذه هي إجابة معبّرة حقًا،
لأنها تشيرُ إلى أن دوائر هؤلاء
الإيثاريين لا تبدو كهذه،

Hungarian: 
A rendkívül önzetlen emberek együttérzése
ezen a körön jóval túlmutat,
még az ismerősök szélesebb körén is,
olyan emberekig, akik teljesen
kívül esnek a közösségi körükön,
teljesen ismeretlenek,
pont mint a férfi, aki megmentett engem.
Volt lehetőségem több önzetlen
vesedonort megkérdezni arról,
hogyan tudják az együttérzést
ilyen széles körre kiterjeszteni,
hogyan képesek egy teljesen
ismeretlennek adni a veséjüket.
És azt tudtam meg, hogy erre
a kérdésre nagyon nehéz válaszolniuk.
Azt kérdem: "Hogy lehet az, hogy
ön hajlandó megtenni ezt,
miközben sok más ember nem?
Ön egyike a kevesebb
mint 2000 amerikainak,
aki vesét adott egy ismeretlennek.
Mitől ilyen különleges ön?"
És erre mit mondanak?
Azt mondják: "Semmi.
Semmi különleges nincs bennem.
Olyan vagyok, mint bárki más."
Szerintem ez a válasz nagyon árulkodó,
mert eszerint az önzetlenek
körei nem így néznek ki,

Ukrainian: 
Співчуття альтруїстів набагато ширше,
навіть ширше за коло їхніх знайомих,
бо сягає людей не з їхнього оточення,
абсолютних незнайомців,
як із тим чоловіком, 
що мене врятував.
Мені випала нагода запитати багатьох
альтруїстичних донорів нирок,
як їм вдається виявляти настільки 
всеосяжне співчуття
і хотіти віддати нирку незнайомцеві.
Я зрозуміла, що на це питання їм 
дуже важко дати відповідь.
Я запитую: "Чому вам хочеться цього,
тоді як іншим не хочеться?
Ви є одним з менш ніж
2 000 американців,
які віддали нирку незнайомцеві.
Що в вас особливого?"
І що вони відповідають?
Вони кажуть: "Нічого.
У мені немає нічого особливого.
Я такий самий, як і всі інші".
Я думаю, така відповідь 
багато про що говорить,
бо з неї випливає, що кола альтруїстів
виглядають не так,

Swedish: 
Medkänslan hos verkligt
extraordinära altruister
når långt utanför den cirkeln,
bortom den större cirkeln av bekanta
till människor helt utanför
deras sociala krets,
totala främlingar,
som mannen som räddade mig.
Och nu har jag haft möjlighet att fråga
många altruistiska njurdonatorer
hur de kan generera
en så stor krets av medkänsla
att de är villiga att ge sin njure
till en total främling.
Och jag upptäckte att det är mycket svårt
för dem att svara på den frågan.
Jag frågade, "Hur kommer det sig
att du är villig att göra det här
när så många människor inte är det?
Du är en av färre än 2 000 amerikaner
som någonsin har givit
en njure till en främling.
Vad gör dig så speciell?"
Och vad svarar de?
De säger, "Ingenting.
Det finns inget speciellt med mig.
Jag är precis som alla andra."
Och jag tycker det är
ett väldigt avslöjande svar,
för det pekar på
att dessa altruisters cirklar
inte ser ut så här,

Italian: 
La compassione degli altruisti si
estende molto al di fuori di quella cerchia,
anche oltre il cerchio più
ampio dei conoscenti
a persone completamente
fuori della loro cerchia sociale,
totali sconosciuti,
come l'uomo che mi ha salvato.
Ho avuto l'opportunità di chiedere
a numerosi donatori volontari di rene
come sono riusciti a creare
una così estesa cerchia di compassione
da voler donare ad un completo
sconosciuto i propri reni.
Trovando che per loro è una domanda
a cui è molto difficile rispondere.
Chiedo, "Com'è che vuoi fare
questa cosa quando ci sono
così tante altre persone che non vogliono?
Tu sei uno dei 2.000 americani o meno
che hanno donato un rene ad un estraneo.
Cos'è che ti rende così speciale?"
E loro cosa dicono?
Dicono, "Niente."
"Non c'è niente di speciale in me.
Sono come tutti gli altri."
Io penso che questa sia 
una risposta davvero molto forte,
perché suggerisce che le cerchie di questi
altruisti non somigliano a questo,

Modern Greek (1453-): 
Η συμπόνια των ασυνήθιστων αλτρουιστών
εκτείνεται πέραν αυτού του κύκλου,
πέρα και από τον ευρύτερο
κύκλο γνωριμιών τους,
σε ανθρώπους τελείως έξω
από τον κοινωνικό τους κύκλο,
σε εντελώς αγνώστους,
ακριβώς όπως ο άνθρωπος που με έσωσε.
Και τώρα είχα την ευκαιρία να ρωτήσω
πολλούς αλτρουιστές δωρητές νεφρών,
πώς καταφέρνουν να δημιουργούν
έναν τόσο ευρύ κύκλο ευσπλαχνίας
ώστε να αποφασίζουν να δώσουν 
το νεφρό τους σε έναν εντελώς άγνωστο.
Και βρήκα ότι δυσκολεύονταν
πολύ να απαντήσουν.
Τους λέω, «Πώς αποφασίζετε
να κάνετε κάτι τέτοιο
όταν τόσοι πολλοί δεν το κάνουν;
Είσαι ένας από τους κάτι λιγότερο
από 2.000 Αμερικανούς
που έδωσαν ένα νεφρό σε έναν άγνωστο.
Τι σε κάνει τόσο ξεχωριστό;»
Και τι μου είπαν;
Είπαν, «Τίποτα.
Δεν έχω κάτι ξεχωριστό.
Είμαι το ίδιο όπως όλοι οι άλλοι».
Νομίζω ότι αυτή η απάντηση λέει πολλά,
επειδή δείχνει ότι οι κύκλοι αυτών 
των αλτρουιστών δεν είναι έτσι,

Romanian: 
Compasiunea adevăraților altruiști
se extinde în afara acelui cerc,
chiar și dincolo de cercul mai mare
de cunoștințe,
la oamenii care nu fac parte
din cercul lor social,
complet necunoscuți,
ca și omul care m-a salvat.
Am avut ocazia să întreb mulți 
altruiști donatori de rinichi
cum pot reuși să facă un cerc
de compasiune atât de mare,
încât să-și doneze rinichiul
unui necunoscut.
Am descoperit că le este
foarte greu să răspundă.
Întreb: „De ce sunteți dispuși
să faceți asta
în timp ce mulți alții nu o fac?
Sunteți unul din mai puțin 
de 2.000 de americani
care i-au dat vreodată
un ficat unui necunoscut.
Ce vă face să fiți așa special?"
Și ce-au răspus?
Au spus: „Nimic.
Nu am nimic special.
Sunt la fel ca toți ceilalți."
De fapt, cred că răspunsul
chiar zice mult,
deoarece ne arată că cercurile
acestor altruiști nu arată așa,

French: 
La compassion des vrais altruistes
s'étend au-delà de ce cercle,
au-delà de leur cercle de connaissances,
jusqu'à ceux qui sont
complètement hors de leur cercle social,
de parfaits inconnus,
comme l'homme qui m'a sauvée.
J'ai eu l'opportunité de demander
aux donneurs de rein altruistes
comment ils parvenaient à générer
un si grand cercle de compassion
pour qu'ils soient prêts à donner
leur rein à un parfait étranger.
J'ai découvert qu'il leur est
très difficile de répondre.
Je leur dis : « Comment se fait-il
que vous soyez prêt à faire cela
alors que tant d'autres
ne le veulent pas ?
Vous êtes parmi
les moins de 2 000 Américains
qui ont donné un rein à un étranger.
Qu'est-ce qui vous rend si spécial ? »
Que disent-ils ?
Ils disent : « Rien.
Je ne suis en rien spécial.
Je suis comme tout le monde. »
Et je pense que cette réponse
est très révélatrice
car elle suggère que les cercles
des altruistes ne ressemblent pas à ceci

Serbian: 
Istinski izvanredna saosećajnost altruiste
se proteže daleko mimo tog kruga,
čak i mimo njihovog šireg kruga poznanika,
na ljude koji su potpuno
van njihovog društvenog kruga,
na potpune strance,
baš poput čoveka koji me je spasio.
I imala sam priliku da pitam
mnoge altruistične donatore bubrega
kako to uspevaju da stvore
tako širok krug saosećajnosti,
da su spremni da daju
svoj bubreg potpunom strancu.
I otkrila sam da je za njih
uistinu teško da odgovore na to pitanje.
Pitam: "Kako to da ste
spremni da uradite ovo,
kad mnogi drugi ljudi ne bi?
Vi ste jedan od manje od 2000 Amerikanaca
koji je dao bubreg strancu.
Šta vas čini tako posebnim?"
A šta oni kažu?
Kažu: "Ništa.
Nema ništa naročito kod mene.
Ista sam kao i svi drugi."
I mislim da je to zapravo
odgovor koji mnogo otkriva
jer nagoveštava da krugovi
ovih altruista ne izgledaju ovako,

Dutch: 
Echt buitengewoone altruïstische
compassie reikt tot ver daarbuiten,
zelfs buiten hun
wijdere kring van kennissen
naar mensen die geheel
buiten hun sociale kring vallen,
volstrekte vreemden,
zoals de man die mij redde.
Ik had de gelegenheid om een groot aantal
altruïstische nierdonors te vragen
hoe ze zulk een wijde kring
compassie kunnen genereren
dat ze bereid waren een nier af te staan
aan een volstrekte vreemde.
Het bleek een zeer lastig
te beantwoorden vraag voor hen.
Ik vroeg: "Hoe kan het
dat jullie zoiets willen doen,
in tegenstelling tot de meesten?
Jullie behoren tot de
minder dan 2.000 Amerikanen
die ooit een nier
hebben afgestaan aan een vreemde.
Wat maakt jullie zo bijzonder?"
En wat zeggen ze?
Ze zeggen: "Niets.
Er is niets bijzonders aan mij.
Ik ben net als iedereen."
En ik denk dat dat eigenlijk
een heleboel zegt,
want het suggereert dat de cirkels
van deze altruïsten er niet zo uit zien,

Japanese: 
真に特別な利他主義者の思いやりは
その枠をはるかに越え
知り合いの枠さえも飛び越えて
自分の所属する世界の
完全に外にいる人々―
赤の他人にまで及びます
私を救った男性のようにです
大勢の利他的な腎臓ドナーに
質問する機会がありました
どうしたら その広範囲にわたる
思いやりを生み出せて
見ず知らずの他人に
自ら腎臓をあげる気になるのか
彼らにとって
実に答えにくい質問だったようです
こう尋ねました
「他の多くの人がしないのに
あなたは なぜ進んでするの？
他人に腎臓を提供した人は
アメリカ国民の２千人未満
あなたは その１人
あなたがそんなに特別な理由は？」
どんな答えだったでしょう？
答えは「何も」
「特別なことなんて何もない
自分は他の皆と同じです」
実はその答えにこそ
多くのことが表れていると思うのです
その答えから伝わるのは
彼ら利他主義者の世界が こうではなく

Chinese: 
真正非凡的利他主义者的
恻隐之心远远超过那个圆圈，
甚至超出他们的社交圈
和任何认识的人，
甚至完全是陌生人，
就像救我的那个人一样。
如今我有机会去询问很多
无私的肾脏捐赠者，
问他们是如何建立一个
如此广阔的怜悯圈，
以至于愿意给完全
陌生的人捐赠肾脏。
然而我发现，他们不知道
怎么回答这个问题。
我说，“为什么你愿意去做
大多数人都不愿意做的事情呢？
你属于美国不到两千人的
肾脏捐赠者之一，
是什么让你如此特别？”
你知道他们说了什么吗？
他们说，“没什么，
我没有什么不同，
我跟所有人都一样。”
其实我觉得这恰恰
是个很说明问题的回答，
因为这说明利他主义者的
圆不是这样画的,

French: 
mais plutôt à ceci.
Ils n'ont pas de centre.
Ces altruistes ne se voient vraiment pas
comme étant le centre de quoique ce soit,
comme étant meilleur
ou plus important qu'un autre.
En demandant à une altruiste
pourquoi le don de son rein avait du sens,
elle a dit :
« Car il n'est pas question de moi. »
Un autre a dit :
« Je ne suis pas différent ni unique.
Votre étude va montrer
que je suis exactement comme vous. »
Je pense que la meilleure description
à cette incroyable absence de nombrilisme
est l'humilité,
qui est une qualité qui,
selon les mots de Saint Augustin,
fait des hommes des anges.
Pourquoi ?
Car si votre cercle n'a pas de centre,
il ne peut y avoir de cercles
intérieurs, extérieurs,
personne ne mérite plus ou moins votre
attention, votre compassion qu'un autre.
A mon avis, c'est la vraie distinction
entre les altruistes extraordinaires
et les personnes ordinaires.
Je pense aussi que c'est un point de vue
sur le monde atteignable par beaucoup

Polish: 
tylko raczej tak.
Nie mają środka.
Ci altruiści naprawdę nie myślą,
że są w centrum czegokolwiek,
że są lepsi lub ważniejsi od innych.
Kiedy spytałam jedną z dawczyń,
dlaczego oddała nerkę,
powiedziała: "Bo tu nie chodzi o mnie".
Ktoś inny powiedział:
"Nie jestem inny. Nie jestem wyjątkowy.
Twoje badania wykażą,
że jestem taki sam jak ty".
Myślę, że najlepszym opisem
tego niesamowitego braku egocentryzmu
jest skromność,
która według św. Augustyna jest cechą
zmieniającą człowieka w anioła.
Dlaczego tak jest?
Jeśli nie ma środka w twoim kręgu,
może też nie być wewnętrznych
czy zewnętrznych pierścieni,
nikogo, kto bardziej lub mniej
zasługuje na twoje współczucie.
Myślę, że właśnie to odróżnia
niezwykłych altruistów
od przeciętnego człowieka.
Uważam, że wielu ludzi
podziela taki punkt widzenia,

Japanese: 
こうだということです
中心がありません
利他主義者は自分のことを
何かの中心だとか
他の人より優れているとか
そもそも重要だとか
いっさい思っていません
ある利他主義者に
腎臓の提供が当然と思える理由を尋ねると
答えはこうでした
「自分のことじゃないから」
別の人の答えは
「私はどこも違わないし 特別じゃない
あなたと同じ人間でしたって
研究結果が出るよ」
この驚くべき自己中心性の欠落に
最もふさわしい表現は
「謙虚さ」でしょう
アウグスティヌスの言葉にある
人間を天使たらしめる
性質のことです
その理由は何でしょう
自分を取り囲む世界に
中心がなかったら
内輪も外輪もあり得なくなります
誰かと誰かの間で
自分の心配や思いやりを向ける価値を
比べることも ありません
まさにここが 並外れた利他主義者と
普通の人とを
分かつところだと思います
でも この世界観が持てる人は大勢いて
もしかしたら ほとんどの人が

Portuguese: 
São mais assim.
Não têm um centro.
Esses altruístas literalmente
não se veem como o centro de nada,
como melhores ou naturalmente
mais importantes que qualquer pessoa.
Quando perguntei a uma altruísta
por que fazia sentido doar seu rim,
ela disse: "Por que não se trata de mim".
Outro disse:
"Não sou diferente, não sou único.
Seu estudo vai descobrir
que eu sou igual a você".
Acredito que a melhor descrição
para essa incrível falta de egocentrismo
é humildade,
uma qualidade que,
nas palavras de Santo Agostinho,
faz dos homens anjos.
E por que isso?
É porque se o círculo não tem um centro,
não haverá círculos
mais próximos ou mais distantes,
ninguém que seja mais ou menos
digno da sua atenção e compaixão.
Acredito que isso é o que realmente
distingue os altruístas extraordinários
de uma pessoa comum.
Mas também acredito que essa é uma visão
de mundo possível em muitos de nós

Korean: 
이렇게 봅니다.
중심이 없습니다.
대답 그대로 그들은
무언가의 중심에 있다고
다른 사람보다 좋거나
원래 더 중요한 사람이라고
생각하지 않습니다.
한 기증자에게
기증의 이유를 물어 보니
"저를 위한 게 아니니까요."
라고 하였습니다.
다른 한 분은 이렇게 말했죠.
"저는 다르거나 특별하지 않아요.
당신의 연구는 저는 당신과 
다르지 않다는 걸 보여줄 겁니다."
제가 생각하기에 이런 놀라운 탈자기성의
가장 적절한 표현은 겸손입니다.
성 아우구스티누스가
인간을 천사로 만든다고
말한 덕목이죠.
왜 그럴까요?
중심이 없는 범위는
안쪽 고리와 바깥 고리가 있을 수 없어
한 사람이 다른 사람보다
더 큰 동정의 대상이
될 수 없기 때문이죠.
그리고 저는 이것이 보통 사람들과
극도의 이타주의자를 구분하는
기준이라 생각합니다.
하지만 저는 이 관점은
대부분 사람들이 적용할 수 있는

Croatian: 
več više ovako.
Nemaju sredinu.
Ovi altruisti doslovno
ne misle o sebi
kao o centru nečega,
poput bivanja boljim ili važnijim
od bilo koga drugoga.
Kada sam pitala jednu altruistkinju zašto
davanje bubrega ima smisla
rekla je: "Zato što se ne radi o meni."
Netko drugi je rekao,
"Nisam drugačiji. Nisam jedinstven.
Tvoja studija će pokazati da sam
baš poput tebe."
Mislim da je najbolji opis za ovaj
nedostatak usredotočenosti na sebe
poniznost,
kvaliteta koja, po
riječima svetog Augustina
čini ljude anđelima.
Zašto je tome tako?
Zato što, ako ne postoji 
centar tvoga kruga,
ne postoji unutarrnji obruč,
niti vanjski obruč,
nitko nije više ili manje vrijedan
tvoje pažnje i suosjećanja
od bilo koga drugoga.
Mislim da to razlikuje
izvanserijske altruiste
od prosječne osobe.
Ali smatram i da da ovaj pogled na svijet
dohvatljiv za mnoge

Romanian: 
ci mai degrabă așa.
Nu au un mijloc.
Acești altruiști
chiar nu se gândesc
că ei sunt centrul a ceva,
că sunt mai buni
sau mai importanți decât ceilalți.
Când am întrebat un altruist de ce
are sens să-și doneze rinichiul,
a spus: „Pentru că n-are
nicio legătură cu mine.”
Altul a zis:
„Nu sunt deosebit. Nu sunt unic.
Cercetarea dvs. o să demonstreze
că sunt la fel ca dvs."
Cred că cea mai bună descriere
a lipsei uimitoare de egocentrism
este modestia,
care este calitatea,
precum a spus Sf. Augustin,
care face îngeri din oameni.
Și de ce este așa?
Pentru că dacă lipsește
centrul cercului,
nu pot exista inele
interioare sau exterioare,
nimeni nu merită mai multă sau mai
puțină grijă și compasiune decât altul.
Și cred că asta este ceea
ce îi deosebește cu adevărat
pe altruiștii puri de oamenii obișnuiți.
Dar mai cred că acest mod
de a vedea lumea

Arabic: 
وإنما تبدو مثل هذه.
ليس لها مركز.
لا يرى هؤلاء الإيثاريين أنفسهم في الواقع
كمركز لأي شيء.
كأفضل أو أكثر أهمية بشكل متأصل
عن أي شخص آخر.
عندما سألت إحدى الإيثاريين لماذا يحملُ
تبرعها بكليتها معنىً لها.
قالت، "لأن الأمر ليس بشأني أنا."
و قال آخر،
"أنا لست مختلفاً. أنا لست فريداً.
سيظهرُ بحثك هنا أنني مثلك تماماً."
أعتقد ان أفضل وصف لإنعدام التمركز
حول الذات المذهل (الأنانية)
هو التواضع،
وهي خصلة وصفها "القديس أوغسطين" في كلماته
تجعلُ الرجال كالملائكة.
و ما السبب في ذلك؟
لأنه إن لم يكن هناك مركز لدائرتك،
فلن يكون هناك حلقات داخلية
أو حلقات خارجية،
لن يكون هناك شخص أكثر أو أقل
أحقيَة بإهتمامكم وتعاطفكم
من أي شخص آخر.
وأعتقد أن هذا هو في الواقع ما يميز 
الإيثاريين الإستثنائيين
عن الشخص العادي.
ولكنني أعتقد أيضاً أن هذه نظرة إلى العالم
يمكنُ تحقيقها من قبل الكثير

Chinese: 
而是像這樣，
他們沒有中心自我。
這些利他主義者不認為
自己是在任何事物的中心，
他們並不覺得自己
比其他人更優秀或獨特。
當我問一位利他主義者，
為什麼捐贈腎臟對她來說是正常的，
她說：「因為這不只是
關係到我自己。」
另一位利他主義者說：
「我跟其他人沒什麼不同，
我並不是獨一無二。
你的研究中應該也發現了，
其實我與你沒什麼不同。」
我認為最能形容這樣
缺乏自我中心的性格的詞
就是謙卑，
而謙卑二字正是聖奧古斯丁
能形容人為天使的原因。
為什麼呢？
因為如果你的人際圈中沒有中心，
那就沒有內圈，也沒有外圈了，
沒有人更值得也沒有人不值得
你去表現同情心。
我認為這是最非凡利他者
與一般人最大的差異。
但我認為對大多數的人來說，

Italian: 
somigliano più a questo.
Non hanno centro.
Questi altruisti letteralmente
non pensano a sé stessi
come un essere al centro di qualcosa.
come un essere migliore o più
importante di qualcun altro.
Quando chiesi ad un altruista perché
donare il suo rene avesse senso per lei
lei disse, "Perché non riguarda me."
Un altro disse,
"Non sono differente. Non sono unico.
Il tuo studio qui troverà
che io sono come te."
Penso che la migliore definizione
per questa incredibile mancanza di egocentrismo
sia l'umiltà,
quella qualità che
nelle parole di S. Agostino
rende gli uomini come angeli.
E perché è così?
È perché se non c'è
centro nel tuo cerchio,
non ci possono essere cerchi interni
o cerchi esterni,
nessuno che è più o meno degno
di cura e compassione
di nessun altro.
E penso che sia questo a
distinguere gli altruisti straordinari
dalle persone comuni.
Ma penso anche che questa sia una visione
del mondo raggiungibile da molti

Esperanto: 
sed al tio ĉi.
Ili ne havas centron.
Tiuj altruistoj laŭvorte
ne pensas pri si mem
kiel centro de io,
kiel homoj pli bonaj aŭ
pli gravaj ol iu alia.
Kiam mi demandis unu altruiston kial
donaci ŝian renon ŝajnis prudenta al ŝi,
ŝi diris: “Ĉar ne temas pri mi.”
Alia diris:
“Mi ne estas malsama. Mi ne estas unika.
Via studo eltrovos, ke mi
estas nur sama kiel vi.”
Mi pensas, ke la plej bona priskribo
por tiu miriga manko de egocentrismo
estas humileco,
la kvalito, kiu, laŭ
la vortoj de sankta Aŭgusteno,
igas homojn kiel anĝeloj.
Kaj kial?
La kialo estas, ke en rondo sencentra
ne ekzistas ringoj internaj aŭ eksteraj,
kaj neniu en ĝi estas pli aŭ malpli
inda je prizorgo kaj kompato
ol iu alia.
Kaj mi pensas, ke ĉi tio vere distingas
elstarajn altruistojn
de ordinaruloj.
Sed mi ankaŭ pensas, ke tio estas mond-
koncepto atingebla de multaj,

Serbian: 
pre su sličniji ovome.
Nemaju centar.
Ovi altruisti bukvalno ne vide sebe
kao centar bilo čega,
da su bolji ili suštinski važniji
od bilo koga drugog.
Kad sam altruistkinju pitala
kakvog je smisla imalo doniranje bubrega,
rekla je: "Jer se ne radi o meni."
Druga je rekla:
"Nisam različita. Nisam jedinstvena.
Vaše istraživanje će da otkrije
da sam ista kao i vi."
Smatram da je najbolji opis
ovog divnog odsustva samoobuzetosti -
skromnost,
a to je vrlina,
koja prema rečima Sv. Avgustina
od ljudi pravi anđele.
Zašto je tako?
Tako je jer ako nemate središte kruga,
onda nema unutrašnjih
ili spoljašnjih krugova,
niko nije više ili manje vredan
vaše brige i saosećanja
od bilo koga drugog.
I mislim da ovo zaista
razlikuje izuzetne altruiste
od prosečnih osoba.
Ali takođe smatram da je ovaj
pogled na svet dostižan mnogima

German: 
sondern eher so.
Sie haben kein Zentrum.
Diese Altruisten sehen sich eigentlich
nicht als das Zentrum von irgendwas,
als besser als jemand anderes 
oder als grundsätzlich wichtiger an.
Als ich eine Altruistin fragte,
warum die Nierenspende für sie
einen Sinn ergibt,
sagte sie: "Weil es nicht um mich geht."
Ein weiterer meinte:
"Ich bin nicht anders und einzigartig.
Ihre Studie wird zeigen,
dass ich genauso bin wie Sie."
Die beste Beschreibung für
den erstaunlichen Mangel an Egoismus
ist Demut --
die Eigenschaft, die, mit den Worten 
von Augustinus von Hippo,
Menschen zu Engeln macht.
Warum ist das so?
Weil es kein Zentrum gibt,
kann es keine inneren
oder äußeren Kreise geben;
niemand verdient mehr oder weniger
Fürsorge und Mitgefühl als jeder andere.
Das unterscheidet besondere Altruisten
wirklich von durchschnittlichen Personen.
Aber ich glaube auch,

Czech: 
ale spíš takhle.
Nemají žádný střed.
Altruisté nevidí sami sebe
jako střed čehokoliv,
že by byli lepší nebo důležitější.
Zeptala jsem se jedné altruistky,
proč jí dárcovství dává smysl,
řekla, „Protože to není o mě“
Další řekla,
„Nejsem jiná ani unikátní.
Vaše studie ukáže, že jsem jako vy.“
Tento úžasný nedostatek sebestřednosti
by se také dal nazvat
pokorou,
což je kvalita,
která dle slov svatého Augustina,
dělá z lidí anděly.
A proč?
Protože když váš kruh nemá střed
nemůže mít vnitřní nebo vnější vrstvy,
nikdo, kdo by byl více
či méně hodný soucitu
než někdo jiný.
A tohle podle mě opravdu
odlišuje neobyčejné altruisty
od průměrných lidí.
Ale také si myslím, že tento pohled

iw: 
אלא נראים יותר כך.
אין להם מרכז.
אלטרואיסטים אלו למעשה
לא מחשיבים את עצמם,
כמרכז של משהו,
כטובים יותר או חשובים יותר ביסודם
מכל אחד אחר.
כששאלתי אלטרואיסטית אחת למה
תרומת הכליה שלה נראתה לה כ״כ הגיונית,
היא אמרה, "מכיוון שזה לא קשור אלי".
מישהו אחר אמר,
"אני לא שונה. אני לא מיוחד.
״המחקר שלך הולך לגלות
שאני בדיוק כמוך".
אני חושבת שהתיאור הטוב ביותר
לחוסר האנוכיות המדהים הזה
הוא ענוה,
שהיא התכונה הזו
שעל פי אוגוסטין הקדוש
הופכת אנשים למלאכים.
ומדוע?
מכיוון שאם במעגל שלכם אין מרכז,
אז לא יכולות להיות טבעות 
פנימיות או חיצוניות,
או אדם הראוי יותר או פחות
לחיבה ולחמלה שלכם
מכל אדם אחר.
ואני חושבת שזה מה שבאמת
מבדיל אלטרואיסטים יוצאי דופן
מהאדם הממוצע.
אבל אני גם חושבת שראייה זו של העולם
הנה ברת-השגה על ידי רבים

Uzbek: 
aksincha bundayligiga ishora qilyapti.
Ularda umuman markaz yo’q.
Bunday altruistlar tom ma’noda o’zlarini
biror nimaning markazi, o'zgalardan
yaxshi va ahamiyatliroq deb bilishmaydi.
Bir altruistdan buyragini berish sababini
so'radim. U esa “Gap men haqimda emas.”
Boshqa biri esa,
“Boshqalardan farqim yo'q. Noyob emasman"
Izlanishingiz siz bilan 
o'xshashligimizni isbotlaydi.
O’zgalar manfaatini o’zinikidan ustun 
qo'yish xislatiga
eng yaxshi
ta'rif avliyo Avgustin so’zi bilan 
aytganda insonni farishta
qiluvchi fazilat, bu kamtarlik.
Nega deysizmi?
Negaki doirada hech qanday markaz bo'lmasa
uning ichki yoki tashqi xalqasi yo’q,
boshqalardan ko’proq yo kamroq 
mehrga arziydigan
hech kim bo’lmaydi.
Bu g’ayritabiiy altruistni oddiy
insondan ajratib turadi.
Bu ko’pchilik, balki aksariyat insonlar

Modern Greek (1453-): 
αλλά είναι κάπως έτσι.
Δεν έχουν κάποιο κέντρο.
Οι αλτρουιστές δεν θεωρούν τον εαυτό τους
ως κέντρο σε οτιδήποτε
ή ότι είναι καλύτεροι ή εγγενώς
πιο σημαντικοί από κάθε άλλον.
Όταν ρώτησα μια απ' αυτούς γιατί
θεωρούσε λογικό να δωρίσει το νεφρό της,
αυτή είπε,
«Επειδή κάποιος το είχε ανάγκη».
Ένας άλλος είπε,
«Δεν είμαι διαφορετικός.
Δεν είμαι μοναδικός.
Η έρευνά σας θα δείξει
ότι είμαι ακριβώς όπως κι εσείς».
Νομίζω ότι η καλύτερη περιγραφή γι' αυτή
την εκπληκτική έλλειψη εγωκεντρικότητας
είναι η ταπεινότητα,
η οποία σύμφωνα με τον Άγιο Αυγουστίνο
είναι το χαρακτηριστικό
που κάνει τους ανθρώπους αγγέλους.
Και γιατί συμβαίνει αυτό;
Γιατί αν δεν έχεις κέντρο στον κύκλο σου,
δεν θα υπάρχουν εσωτερικοί 
ή εξωτερικοί κύκλοι,
κάποιος που να αξίξει περισσότερο 
ή λιγότερο φροντίδα και συμπόνια
από οποιονδήποτε άλλον.
Και νομίζω ότι αυτό πραγματικά
διακρίνει τους ασυνήθιστους αλτρουιστές
από τον μέσο άνθρωπο.
Αλλά επίσης πιστεύω ότι αυτή η άποψη
του κόσμου είναι εφικτή από πολλούς

Chinese: 
而是这样的。
它们是没有圆心的。
这些无私的人从来就
不以自己为中心来思考问题，
不觉得自己比其他人更重要。
当我问利他主义者
为什么捐赠肾脏时，
她说，“因为这对他们更重要。”
另一个人说，
“我没有什么不同。我并不特别。
你的研究最终只能
发现我跟你完全一样”。
我觉得对这些神奇的
缺乏自我中心意识的行为，
最好的解释是谦虚。
正如奥古斯丁所说的
谦虚让人如同天使。
这是为什么？
因为如果你的圆圈没有中心，
那就没有内圆和外圆的区别，
所有人在你眼中都是同等的，
都值得怜悯和关心。
我相信这一点是真正将
非凡的利他主义者与大众
区分开来的地方。
其实我认为这样一种
世界观是绝大多数人

Portuguese: 
são mais assim.
Não têm centro.
Estes altruístas não se consideram
o centro de nada,
como melhores ou inerentemente
mais importantes que ninguém.
Quando perguntei a uma altruísta porque
fazia sentido doar um rim, respondeu:
"Porque não se trata de mim".
Outro respondeu:
"Não sou diferente. Não sou único.
"O seu estudo vai descobrir
que sou igual a si".
A melhor caracterização
desta falta de autocentrismo
é humildade,
a qualidade que
nas palavras de Sto. Agostinho
faz dos homens anjos.
Porquê?
Porque, se o círculo não tem centro,
não há anéis interiores ou exteriores,
ninguém mais merecedor de cuidados 
e compaixão, do que outra pessoa.
Penso que é isto que distingue
os altruístas extraordinários
de uma pessoa normal.
Mas também penso que esta visão do mundo
está ao alcance de muitas pessoas

Russian: 
а скорее вот так.
Здесь нет центра.
Альтруисты буквально не думают о себе
как о центре чего-либо,
они не считают себя лучше
или важнее кого-либо другого.
Я спросила одну альтруистку,
почему для неё важно пожертвовать почку,
и она ответила:
«Потому что здесь речь не обо мне».
Другой сказал:
«Я не другой. Я не уникальный.
Ваши исследования покажут,
что я такой же, как и вы».
Думаю, лучшим определением
поразительного отсутствия эгоцентризма
является смирение,
которое, по словам Св. Августина,
является качеством,
превращающим людей в ангелов.
Почему так происходит?
Потому что если в круге нет центра,
не может быть внутренних и внешних колец,
все в равной степени
заслуживают вашей заботы
и сострадания.
И я думаю, именно это отличает
экстраординарных альтруистов
от обычных людей.
Также я считаю, что многие,
или даже большинство,

Spanish: 
sino a esto.
No tienen ningún centro.
Estos altruistas, literalmente, 
no piensan en sí mismos
como en el centro de cualquier cosa,
por ser mejor o intrínsecamente 
más importantes que los demás.
Al preguntar a una altruista, por qué 
donar su riñón tenía sentido para ella,
dijo: "Porque no se trata de mí".
Otro dijo:
"No soy diferente. No soy único.
Tu estudio demostrará 
que soy igual que tú".
Creo que la mejor descripción de 
esta increíble carencia de egocentrismo
es la humildad,
que es que la calidad que, 
en palabras de San Agustín,
hace a los hombres ángeles.
¿Y por qué es eso?
Es porque, si no hay 
un centro de su círculo,
no puede haber anillos interiores 
o anillos exteriores,
nadie que sea más o menos digno 
de su atención y compasión
que nadie.
Y creo que esto es lo que realmente 
distingue a los altruistas extraordinarios
de la persona promedio.
Pero también creo que esa es una visión 
del mundo que es alcanzable por muchos

Swedish: 
de ser mer ut så här.
Det har inget centrum.
Dessa altruister
ser bokstavligen inte sig själva
som i centrum av någonting,
som bättre eller viktigare än någon annan.
När jag frågade en altruist
varför njurdonation var rätt för henne
svarade hon,
"För det handlar inte om mig."
Någon annan sa,
"Jag är inte annorlunda. Jag är inte unik.
Din studie kommer att visa
att jag är precis som du."
Jag tror den bästa beskrivningen
av denna otroliga avsaknad
av självcentrering
är ödmjukhet,
vilket är den egenskap
som i Sankt Augustins ord
gör människor till änglar.
Och varför är det så?
Därför att om det inte finns
något centrum i din cirkel,
finns heller inte någon
inre eller yttre ring,
ingen är mer eller mindre värd
din omtanke och medkänsla
än någon annan.
Och jag tror att detta skiljer
extraordinära altruister
från genomsnittet.
Men jag tror också det är en världssyn
som kan uppnås av många

Hungarian: 
hanem inkább így.
Nincs középpontja.
Az önzetlen emberek nem gondolják,
hogy bárminek a középpontjai,
hogy jobbak vagy eredendően
fontosabbak, mint bárki más.
Megkérdeztem egy önzetlen embert,
miért van értelme felajánlani a veséjét,
és azt mondta: "Mert nem rólam szól."
Egy másik azt mondta,
"Nem vagyok más. Nem vagyok egyedi.
A tanulmánya azt fogja kimutatni,
hogy ugyanolyan vagyok, mint ön.
Azt hiszem, a legjobb szó
az énközpontúság ilyen lenyűgöző hiányára
az alázat:
az a tulajdonság,
amely Szent Ágoston szavaival élve
angyallá teszi az embereket.
És miért van így?
Mert ha nincs középpontja a körünknek,
nem lehetnek belső vagy külső körök,
senki nem lehet méltóbb
vagy kevésbé méltó
a gondoskodásunkra és együttérzésünkre.
És szerintem ez az, ami igazán
megkülönbözteti a kivételesen önzetleneket
az átlagos emberektől.
De azt is gondolom, hogy ez a világnézet
sokak számára elérhető,

Persian: 
بیشتر شبیه اینه.
هیچ مرکزی نداره.
حقیقتا این افراد فداکار به 
خودشون فکر نمی کنند
که مرکز چیزی باشند،
که بهتر یا ذاتا مهم تر از
کس دیگری باشند.
وقتی از یه فداکار می پرسم
چرا اهدای کلیه براش منطقیه،
گفت، "چون درباره من نیست."
یکی دیگه میگفت،
" من متفاوت نیستم. من منحصر به فرد نیستم.
مطالعات شما در این جا به این پی میبره 
که من دقیقا مثل شما هستم."
فکر کنم بهترین توصیف برای این 
عدم خودبینی جالب
تواضع باشه،
که به قول آگوستین قدیس ویژگی ایست که
آدم رو به فرشته تبدیل میکنه.
و چرا هست؟
به خاطر اینکه هیچ مرکزی در
حلقه شما وجود نداره،
حلقه های درونی یا بیرونی نمی تونه باشه،
هیچ کسی کمتر یا بیشتر شایسته
مواظبت و دلسوزی شما نیست
نسبت به دیگران.
فکر می کنم این واقعا همان چیزی است
که فداکاران شگفت انگیز رو
از آدمها معمولی متمایز میکنه.
اما فکر می کنم که این نگرش جهان
است که توسط خیلی از افراد یا شاید

English: 
they look more like this.
They have no center.
These altruists literally
don't think of themselves
as being at the center of anything,
as being better or more inherently
important than anybody else.
When I asked one altruist
why donating her kidney made sense to her,
she said, "Because it's not about me."
Another said,
"I'm not different. I'm not unique.
Your study here is going to find out
that I'm just the same as you."
I think the best description
for this amazing lack of self-centeredness
is humility,
which is that quality
that in the words of St. Augustine
makes men as angels.
And why is that?
It's because if there's
no center of your circle,
there can be no inner rings
or outer rings,
nobody who is more or less worthy
of your care and compassion
than anybody else.
And I think that this is what really
distinguishes extraordinary altruists
from the average person.
But I also think that this is a view
of the world that's attainable by many

Georgian: 
არამედ უფრო ასე.
მათ არ აქვთ ცენტრი.
ეს ალტრუისტები საკუთარ თავს,
ცენტრალურ ფიგურად არ აღიქვამენ
არ ფიქრობენ, რომ სხვაზე მეტად 
მნიშვნელოვნები, ან უკეთესები არიან.
როდესაც ერთ ალტრუისტს ვკითხე,
თუ რატომ იყო
თირკმლის გაცემა მისთვის მნიშვნელოვანი,
მან მიპასუხა:
"იმიტომ რომ მხოლოდ ჩემზე არ არის."
კიდევ ერთმა მიპასუხა:
"მე განსხვავებული არ ვარ.
არ ვარ უნიკალური.
თქვენი კვლევა იმას დაადგენს,
რომ მეც თქვენნაირი ვარ."
ვფიქრობ, ეგოცენტრიზმის უქონლობის
საუკეთესო სახელწოდებაა
თავმდაბლობა,
რომელიც ნეტარი ავგუსტინეს თქმით,
ადამიანს ანგელოზად აქცევს.
რატომ არის ასე?
იმიტომ რომ თუკი თქვენს
წრეს ცენტრი არ აქვს,
მაშინ არც შიდა და გარე რგოლები იარსებებს,
არავინ იქნება ისეთი, ვინც ვინმეზე მეტად,
ან ნაკლებად იმსახურებს
თქვენს მზრუნველობასა და თანაგრძნობას.
და მე ვფიქრობ სწორედ ეს არის ის,
რაც გამორჩეულ ალტრუისტებს
ჩვეულებრივი ადამიანებისგან განასხვავებთ.
მაგრამ ამასთანავე ვფიქრობ,
რომ ბევრი შეძლებს

Vietnamese: 
mà giống thế này hơn.
Vòng tròn không có tâm.
Những người vì tha nhân thật sự 
không nghĩ về chính họ,
không cho mình như là
trung tâm của vũ trụ,
không nghĩ mình quan trọng hơn
hay tốt đẹp hơn người khác.
Khi tôi hỏi một người tại sao việc
cho thận có ý nghĩa đối với cô ta,
cô ta trả lời, "Vì điều đó
giúp người khác."
Người hiến thận khác nói,
"Tôi không có gì khác biệt. Tôi không
phải là người duy nhất.
Nghiên cứu của bạn sẽ cho thấy
tôi cũng giống như bạn thôi."
Tôi nghĩ sự mô tả hay nhất cho sự vắng
bóng tuyệt diệu của lòng ích kỷ
là sự khiêm nhường,
đó là đức tính, nói theo
cách nói của Thánh Augustine,
làm con người trở thành thiên thần.
Tại sao vậy?
vì nếu có cái tâm ở giữa vòng tròn đó,
nó sẽ không còn là hình dạng của
chiếc nhẫn nữa,
bạn không còn sự "nhẫn" nại của lòng
từ bi để có thể chăm sóc ai
không bất kỳ ai.
Tôi nghĩ đây là điều phân biệt
người vị tha tuyệt vời
với người bình thường.
Nhưng theo tôi nhiều người cho rằng việc
không đặt mình ở trung tâm là khả thi

Kurdish: 
زیاتر لەمە ئەچێت
هیچ ناوەڕاستێکیان نییە
ئەم کەسە خۆنەویستانە بیر لە خۆیان ناکەنەوە
،وەک ئەوەی ناوەڕاستی شتێک بن
لە کەس باشتر بن یان بە
.بۆماوەیی گرنگتر بن لە کەسی تر
کە لە خۆنەویستێکم پرسی بۆچی
،بەخشینی گورچیلە ڕێی تێئەچێت بەلایەوە، وتی
".چونکە ئەمە بۆ خۆم نییە"
،یەکێکی تریان وتی
من جیاواز نیم، من تایبەت نیم"
توێژینەوەکەت لێرەیا ئەوەی بۆ دەر ئەکەوێت
".کە من هەر وەک تۆم
پێموابێت باشترین وەسف بۆ ئەم نەبوونە 
سەرسوڕهێنەرەی خۆ کردن بە چەقە
،بێ فیزییە
تایبەتمەندییەکە کە بە
قسەکانی سەنت ئۆگەستین
.مرۆڤ وەک فریشتەکان نیشاندەدات
ئەوە بۆ چی؟
لەبەر ئەوەی ئەگەر بازنەکەت
،هیچ ناوەڕاستێکی نەبێت
،ئەڵقەی ناوەوە یان ئەڵقەی دەرەوەت نابێت
هیچ کەس کەمتر یان زیاتر گرنگی
پێنادرێت و هاوسۆزی نابێت بۆی
.وەک لە کەسێکی تر
پێموابێت ئەمەش ئەو شتەیە کە 
خۆنەویستە نائاساییەکان جیا ئەکاتەوە
.لە کەسی ئاسایی
بەڵام پێشموایە ئەمە تێڕوانینێکی جیهانە
کە زۆربەی خەڵک دەتوانن پێی بگەن

Dutch: 
maar mee zo.
Er is geen middelpunt.
Deze altruisten zien zichzelf letterlijk
niet als een middelpunt,
als beter of wezenlijk belangrijker
dan iemand anders.
Toen ik een altruïst vroeg waarom ze
haar donatie een goed idee vond,
zei ze: "Omdat het niet om mij draait."
Een ander zei:
"Ik ben niet anders, ik ben niet uniek.
Je onderzoek gaat aantonen
dat ik hetzelfde ben als jij."
Ik denk dat de beste beschrijving
voor dit gebrek aan egocentrisme
nederigheid is,
die eigenschap die in de woorden
van Sint Augustinus
van mannen engelen maakt.
En waarom?
Omdat wanneer er
geen middelpunt in je cirkel bestaat,
er geen binnenste kringen
en buitenste kringen kunnen zijn,
niemand die jouw compassie
meer of minder waardig is
dan iemand anders.
Ik denk dat dit de buitengewone
altruïsten echt onderscheidt
van de gemiddelde persoon.
Maar ik denk ook dat een dergelijk
wereldbeeld bereikbaar is voor velen,

Ukrainian: 
вони виглядають так.
Вони не мають центру.
Ці альтруїсти, у прямому сенсі, 
не вважають себе
центром будь-чого,
кращими або важливішими
за інших.
Коли я спитала альтруїстку, чому 
донорство здалось їх гарною ідеєю,
вона сказала: "Бо тут справа не в мені".
Ще один сказав:
"Я не інакший. Я не унікальний.
Ваше дослідження доведе, що я 
такий самий, як і ви".
Думаю, найкращим визначенням для
такої неймовірної неегоцентричності
є смиренність -
та риса, яка, 
за словами святого Августина,
робить людей подібними до янголів.
Чому так?
Бо якщо у твоєму колі немає центру,
то не може бути внутрішніх 
чи зовнішніх кілець;
когось більш чи менш вартого
твоїх турботи та співчуття
також немає.
І я вважаю, що саме це і відрізняє 
великого альтруїста
від пересічної людини.
Але я також вважаю, що така позиція 
доступна багатьом,

Danish: 
men at de ser mere sådan her ud.
De har ingen midte.
De her altruister tænker overhovedet
ikke på dem selv som
centrum for noget som helst,
som værende bedre 
eller generelt vigtigere end andre.
Da jeg spurgte en altruist 
hvorfor det gav mening for hende
at donere sin nyre
svarede hun
"Fordi det ikke handler om mig"
En anden sagde
"Jeg er ikke anderledes. 
Jeg er ikke unik.
Din forskning her vil vise
at jeg er præcis som dig."
Jeg tror den bedste beskrivelse
af denne fantastiske
mangel på selvcentrerethed
er ydmyghed,
hvilket er den egenskab
der ifølge St. Augustine
gør mænd til engle.
Og hvorfor det?
Hvis der ikke er noget
centrum i din cirkel,
kan der heller ikke være
nogle indre eller ydre ringe,
ingen der er mere eller mindre
værdig din omsorg
og medfølelse end andre.
Og jeg tror det er det 
der virkelig adskiller
ekstraordinære altruister
fra den gennemsnitlige person.
Men jeg tror også at dette er et livssyn
der er opnåeligt af mange

Turkish: 
daha çok şu şekilde.
Onlarda merkez yok.
Bu özverililer kendilerini
herhangi bir şeyin merkezinde görmüyorlar.
Başkasından daha iyi veya
doğal olarak önemli değiller.
Bir özveriliye, böbreğini bağışlamasının
neden mantıklı geldiğini sorduğumda;
"Çünkü bu benimle ilgili değil." dedi.
Bir diğeri de şöyle dedi:
"Ben farklı değilim. Eşsiz değilim.
Buradaki çalışmanda seninle
aynı olduğumu bulacaksın."
Bence benmerkezci olmayan bu
büyüleyici şey için en iyi tanım
tevazudur.
Aziz Augustine sözlerinde
bunun insanı melek yaptığını belirtir.
Peki bu neden böyle?
Çünkü eğer dairenizde bir merkez yoksa,
iç ve dış halkalar da olamaz.
İlgi ve merhametiniz hiç kimse için
daha az veya daha fazla değildir.
Bence bu olağandışı özverilileri
ortalama bir insandan
ayıran şey tam olarak bu.
Fakat ayrıca bana göre bu, birçok
insanın hatta insanların ekserisinin

iw: 
ואולי אף על ידי רוב האנשים.
ואני חושבת כך
מכיוון שברמה החברתית
התפשטות של אלטרואיזם וחמלה
כבר מתרחשת בכל מקום.
הפסיכולוג סטיבן פינקר
ואחרים הראו
שבכל רחבי העולם 
אנשים הופכים ליותר ויותר רגישים
כלפי סבל של זרים,
והדבר הוביל לירידה
בכל מיני סוגים של אכזריות ואלימות,
החל מהתעללות בבעלי חיים 
וכלה באלימות במשפחה ובעונש מוות.
והדבר הוביל לעליה
בכל מיני סוגים של אלטרואיזם.
לפני מאה שנים, 
אנשים היו חושבים שזה מגוחך
שתרומת דם ומח עצם לזרים מוחלטים 
הנה כ״כ מקובלת ושכיחה כיום
הייתכן כי בעוד מאה שנים
אנשים יחשבו שתרומת כליה לזר
זה דבר נורמלי ורגיל
כפי שאנו חושבים על תרומת דם
ומח עצם כיום?
ייתכן.
אז מה מקורם של כל השינויים הנפלאים הללו?
נראה כי באופן חלקי
מקורם בעלייה בעושר
ובשיפור ברמת חיים.
כשחל גידול בעושר,

Ukrainian: 
може, навіть більшості людей.
Я так думаю, бо на рівні суспільства
альтруїзм і співчуття поширюються всюди.
Психолог Стівен Пінкер з іншими вченими 
довели,
що всюди в світі людям 
все важче й важче змиритися
зі стражданнями інших, далеких їм людей;
це призвело до зниження жорстокості 
та насильства,
від знущання над тваринами до домашнього 
насильства і смертної кари.
А також це призвело до підвищення
всіх виявів альтруїзму.
Сто років тому люди сміялися б,
почувши, що може бути 
цілком нормально
віддавати свою кров і кістковий мозок 
незнайомим людям.
Можливо, через сто років
люди вважатимуть донорство 
нирки для незнайомця
так само нормальним та звичним,
як донорство крові та кісткового мозку
вважають сьогодні.
Можливо.
У чому ж першопричини таких 
неймовірних змін?
Частково справа може бути
у підвищенні матеріального благополуччя
та рівня життя.
Коли суспільство стає багатшим 
та благополучнішим,

Chinese: 
這是一個可達成的願景。
我認為從社會層面上來看，
利他主義及同情心
已經擴張到每個角落。
心理學家史迪芬．平克
跟其他研究者表示，
世界上的人們越來越難
接受人際圈以外的人們受到折磨，
所以許多殘忍、
暴力的事件才會越來越少，
像是虐待動物、家庭暴力及死刑。
而各種利他行為越來越多。
一百多年前，人們認為
捐贈血液及骨髓，
是非常荒謬可笑的事，
但在今日，這項行為卻是相當普遍。
也許在百年之後，
人們會認為捐讚腎臟給陌生人
是一件再普通不過的事，
就像我們今日認為
捐血跟骨髓很普通一樣。
或許吧！
這些驚人變化的根源，
某部分或許是
源自於財富的增加
或生活水平的進步。
社會變得更富有、更好，

Chinese: 
能够接受和拥有的。
而且由于社会发展的程度，
无私与怜悯之心已经在各处扩张。
心理学家史迪芬·平克
以及很多研究者都表明，
全世界范围内的人
都越来越不能接受
其他人承受痛苦，
而这个圈子还在不断扩大。
这也就导致人们拒绝
任何方式的残迫与暴力，
从虐待动物到家庭暴力，
再到死刑。
各种无私心都在增长。
一百年前，人们会认为
把对陌生人的
无偿献血和骨髓捐献
视为一种平常事，
是绝不可能的。
但一百年后，
人们是否会将捐赠肾脏，
视为再也正常不过的事呢？
就像今天的无偿献血
与捐献骨髓一样。
也许会的。
所以到底是为什么
会发生这些改变呢？
其中部分原因是，
生活水平与富裕水平的提升。
因为社会变得更富裕且更好，

Korean: 
것이라 생각합니다.
동정심과 이타심의 확장이
사회적 수준에서
이미 일어나고 있기 때문입니다.
심리학자 스티븐 핑커와 동료들은
전세계적으로 사람들이
매우 넓은 범위에서
고통을 용인하지 않고 있고
이것이 동물 학대나
가정폭력 또는 사형 같은
각종 잔인함과 폭력의
감소를 불러오고 있음을 밝혔습니다.
동시에 각종 이타심은 모두 증가했죠.
백 년 전 사람들은 오늘날 사람들이
혈액과 골수를 기증하는 행태를 
이상하다고 여겼을 겁니다.
신장을 모르는 사람에게 기증하는 게
현재 혈액과 골수를 기증하는 것처럼
백 년 뒤에는
보편적인 일이 될 수 있을까요?
아마도요.
이 놀라운 변화의 근원은 무엇일까요?
부분적으로는
부와 생활 수준의 향상
때문인 것 같습니다.
사회가 부유해지고 더 잘 살게 되면서

Georgian: 
ამ მსოფლმხედველობის გათავისებას.
შეიძლება უმეტესობაც კი.
ასე იმიტომ ვფიქრობ,
რომ სოციალურ დონეზე,
ალტრუიზმისა და თანაგრძნობის
გაფართოება უკვე ყველგან ხდება.
ფსიქოლოგმა სტივენ პინკერმა 
და სხვებმა გვიჩვენეს,
რომ მსოფლიოს მასშტაბით,
სულ უფრო ნაკლები ადამიანისთვისაა
სხვების ტანჯვა მისაღები,
რამაც ყველა სახის სისასტიკისა და 
ძალადობის კლებამდე მიგვიყვანა,
ცხოველებზე და ოჯახში ძალადობით დაწყებული,
სიკვდილით დასჯით დამთავრებული.
ასევე ამან ყველა სახის
ალტრუიზმის ზრდა გამოიწვია.
ასი წლის წინ ადამიანებს
ალბათ სასაცილოდ არ ეყოფოდათ
სრულიად უცნობისთვის
სისხლის, ან ძვლის ტვინის გაცემა,
რაც დღეს სრულიად ნორმალური
და ჩვეულებრივი მოვლენაა.
ნუთუ შესაძლებელია ასი წლის შემდეგ,
რომ ადამიანებმა
თირკმლის სრულიად უცნობისთვის გაცემა,
ჩვეულებრივად და ნორმალურად მიიღონ,
როგორც დღეს ჩვენ ეს სისხლსა 
და ძვლის ტვინზე მიგვაჩნია?
შესაძლებელია.
რა იმალება ამ გასაოცარი ცვლილებების უკან?
როგორც ჩანს, ნაწილობრივ
კეთილდღეობისა და ცხოვრების
დონის გაუმჯობესება.
როცა საზოგადოებები უფრო შეძლებული ხდება,

Russian: 
могут обрести подобное ви́дение мира.
Я так думаю, потому что в нашем обществе
альтруизм и сострадание
уже встречаются повсеместно.
Стивен Пинкер и другие психологи показали,
что во всём мире люди
всё реже остаются равнодушными
к страданиям других.
Это приводит к снижению уровня
всех видов жестокости и насилия,
от жестокого обращения с животными
и домашнего насилия до смертной казни.
Также это приводит к росту альтруизма.
Сто лет назад люди
посчитали бы абсурдным
то, как легко сейчас
мы жертвуем кровь и костный мозг
незнакомцам.
Возможно ли, что через сто лет
люди будут воспринимать
донорство почки незнакомцу
так же спокойно и нормально,
как сейчас мы относимся к донорству
крови и костного мозга?
Возможно.
Какова же причина этих изменений?
Одной из причин может быть
повышение благосостояния и уровня жизни.
Считается, что люди уделяют
больше внимания

English: 
and maybe even most people.
And I think this
because at the societal level,
expansions of altruism and compassion
are already happening everywhere.
The psychologist Steven Pinker
and others have shown
that all around the world people
are becoming less and less accepting
of suffering in ever-widening
circles of others,
which has led to declines
of all kinds of cruelty and violence,
from animal abuse to domestic violence
to capital punishment.
And it's led to increases
in all kinds of altruism.
A hundred years ago, people
would have thought it was ludicrous
how normal and ordinary it is
for people to donate
their blood and bone marrow
to complete strangers today.
Is it possible that
a hundred years from now
people will think
that donating a kidney to a stranger
is just as normal and ordinary
as we think donating blood
and bone marrow is today?
Maybe.
So what's at the root
of all these amazing changes?
In part it seems to be
increases in wealth
and standards of living.
As societies become
wealthier and better off,

Arabic: 
وربما حتى غالبية الناس.
وأعتقد هذا لأنه عند المستوى المجتمعي،
فإن إنتشار الإيثار والتعاطف
يحدثُ بالفعل في كل مكان.
أظهر الخبير النفسي "ستيفن بينكر"
وآخرون غيره
أن الناس في كل أنحاء العالم 
أصبحت أقل وأقل تقبلاً
للمعاناة في الدوائر المتسعة
للآخرين من أي وقتٍ مضى،
مما أدى إلى إنخفاض في جميع
أنواع القسوة و العنف،
من الإساءة إلى الحيوانات إلى العنف الأسري
إلى عقوبة الإعدام.
وأدى ذلك إلى زيادة في جميع أنواع الإيثار.
قبل مائة عام، ربما كان يطنُ الناس
أنه من الغرابة
كيف أن الأمر عادي وطبيعي
بالنسبة إلى الأشخاص الذين 
يتبرعون بدمهم أو بنخاعهم العظمي
اليوم إلى أشخاص غرباء تمامًا.
هل من الممكن أنه بعد مائة عام من الآن
سيعتقد الناس أن التبرع بالكلية لشخص غريب
هو أمر طبيعي وعادي
كما ننظر إلى التبرع بالدم
والنخاع العظمي اليوم؟
ربما.
إذاً، ما هو مصدر كل هذه التغييرات المذهلة؟
يبدو في جزء منه بسبب
إرتفاع الثروة ومستويات المعيشة.
فكلما تصبح المجتمعات أغنى وأفضل حالاً،

Romanian: 
este accesibil pentru mulți,
poate de majoritatea oamenilor.
Și cred asta pentru că,
la un nivel social,
dezvoltarea altruismului și a compasiunii
se produce deja peste tot.
Psihologul Steven Pinker
și alții au demonstrat
că oamenii din întreaga lume
acceptă tot mai puțin
suferința celor din alte cercuri,
ceea ce a condus la scăderea
cruzimii și violenței,
de la abuz de animale, violență domestică,
la pedeapsa cu moartea.
Asta a dus la dezvoltarea altruismului.
Acum 100 de ani, oamenii
ar fi crezut că este absurd
cât de normal și obișnuit e acum
ca lumea să doneze sânge
și măduvă osoasă
pentru un necunoscut azi.
E posibil ca, peste 100 de ani,
oamenii să considere donarea
unui rinichi unui necunoscut
e la fel de normal și obișnuit
cum e acum
donarea de sânge și măduvă osoasă?
Poate.
Care este baza acestor
schimbări uimitoare?
Pe de-o parte pare a fi
creșterea bogăției
și standardelor de viață.
Pe măsură ce societățile devin mai bogate
și o duc mai bine,

Hungarian: 
akár még a többség számára is.
És azért gondolom ezt,
mert társadalmi szinten
az altruizmus és az együttérzés
kiterjedése már mindenhol zajlik.
A pszichológus Steven Pinker
és mások kimutatták,
hogy az emberek szerte a világon
egyre kevésbé fogadják el,
egyre szélesebb körre kiterjedően, 
ha másoknak szenvedniük kell.
Ez a kegyetlenség és az erőszak különböző
formáinak csökkenéséhez vezetett,
az állatkínzástól kezdve a családi
erőszakon át a halálbüntetésig.
Ugyanakkor elterjedtek
az önzetlenség különböző formái.
Száz évvel ezelőtt az emberek
röhejesnek gondolták volna,
hogy ilyen normális és hétköznapi,
hogy az emberek vért és csontvelőt adnak
teljesen ismeretleneknek.
Lehetséges, hogy száz év múlva
azt fogják gondolni az emberek,
hogy vesét adni egy ismeretlennek
ugyanolyan normális és hétköznapi,
mint amilyennek a vér- és
csontvelőadást tartjuk ma?
Talán.
Szóval mi a forrása ezeknek
a lenyűgöző változásoknak?
Részben, úgy tűnik,
hogy a növekvő jólét és az életszínvonal.
Ahogy a társadalmak egyre
gazdagabbak és tehetősebbek,

Vietnamese: 
và thậm chí có thể là số đông
nghĩ như vậy.
Tôi nghĩ như vậy vì ở một mức độ xã hội,
sự mở rộng của lòng vị tha và lòng trắc ẩn
luôn hiện diện ở mọi nơi.
Nhà tâm lý học Steven Pinker
và những học giả khác nhận xét
tất cả mọi người trên thế giới
đang trở nên khó chấp nhận
những đau khổ của đồng loại,
điều đó làm giảm bớt
những hình thức tàn ác và bạo lực,
từ hành hạ động vật, bạo lực
gia đình cho tới bản án tử hình.
Và nó làm tăng các hoạt động
vị tha
Cách đây một trăm năm, người ta
cho là hão huyền
vì làm gì có chuyện xem là bình thường
đối với việc hiến máu, tặng tủy
cho người hoàn toàn xa lạ ở thời nay.
Có phải từ 100 năm nay
người ta có thể nghĩ việc hiến thận cho
một người xa lạ
chỉ là việc bình thường và
thường ngày
như là ngày nay ta nghĩ đến việc
cho máu và tủy không?
Có thể.
Vậy những thay đổi ngoạn mục, tận
gốc rễ này là gì?
Một phần, đó dường như là
nhờ vào sự tăng về của
cải và nâng cao tiêu chuẩn sống.
Khi xã hội trở nên giàu có hơn
và tốt đẹp hơn,

Croatian: 
možda čak većini ljudi.
I mislim da se to,
zbog socijetalnog nivoa,
širenje altruizma i suosjećanja
već događa posvuda.
Psiholog Steven Parker 
je, sa ostalima, dokazao
da ljudi diljem svijeta sve 
manje i manje prihvaćaju
patnju u sve više širećim
krugovima drugih,
što je dovelo do pada
okrutnosti i nasilja,
od životinjskog i obiteljskog 
zlostavljanja do smrtne kazne.
I to je dovelo do porasta
svih oblika altruizma.
Prije 100 godina, ljudi bi mislili
kako je suludo
koliko je normalno i uobičajeno
da ljudi daruju svoju krv i koštanu srž
potpunim strancima.
Je li moguće da će
za 100 godina
ljudi misliti kako je darivanje
bubrega strancu
jednako normalno i uobičajeno
kao što mi mislimo o darivanju
krvi i koštane srži danas?
Možda.
Što je u korijenu svih ovih
nevjerojatnih promjena?
Djelomično, čini se da bi mogao biti
porast bogatstva i životnog standarda.
Kako društva postaju bogatija i
boljeg standarda,

Danish: 
og måske endda de fleste mennesker.
Og det tror jeg fordi
udbredelser af næstekærlighed
og medfølelse allerede sker overalt.
Psykologen Steven Pinker 
og andre har vist
at folk overalt i verden er blevet
mindre og mindre godtagende
overfor lidelse i de
altid voksende cirkler af hinanden,
hvilket har medført fald
i alle former for mishandling og vold,
fra dyremishandling 
til vold i hjemmet
til dødsstraf.
Og det har medført stigninger
i alle former for næstekærlighed.
For hundrede år siden
ville folk have tænkt
at det var latterligt hvor normalt
og almindeligt det er
for folk at donere deres
blod og knoglemarv
til komplet fremmede i dag.
Er det muligt at folk 100 år
fra nu vil tænke at det er
lige så at almindeligt og normalt
at donere en nyre til en fremmed
som vi tænker det at donere
blod og knoglemarv er i dag?
Måske.
Så hvad er årsagen til alle
disse fantastiske forandringer?
I nogle tilfælde synes det at skyldes
stigning i rigdom og levestandarder.
Efterhånden som samfund 
bliver rigere og bedre stillet

Polish: 
może nawet większość.
Myślę tak, bo na poziomie społecznym
ekspansję altruizmu i współczucia
widać na każdym kroku.
Steven Pinker i inni psycholodzy pokazują,
że ludzie na całym świecie 
coraz mniej akceptują cierpienie
w kręgach coraz bardziej oddalonych,
co doprowadziło do ograniczeń
różnych form przemocy,
od przemocy wobec zwierząt,
przez przemoc domową po karę śmierci.
Doprowadziło to do zwiększenia
altruistycznych zachowań.
Sto lat temu ludzie uznaliby
za niedorzeczne to,
co obecnie jest czymś naturalnym,
czyli oddanie krwi czy szpiku kostnego
całkiem obcej osobie.
Czy możliwe, żeby za sto lat
ludzie uznali oddanie nerki obcej osobie
za coś tak normalnego,
jak obecnie oddanie krwi czy szpiku?
Być może.
Co leży u podstaw
tych niesamowitych zmian?
Częściowo przyczyną może być
polepszenie standardu życia.
Ze wzrostem zamożności

Dutch: 
zo niet iedereen.
En dat denk ik,
omdat op maatschappelijk niveau
die expansie in compassie en altruïsme
al overal aan de gang is.
Psycholoog Steven Pinkler
en anderen hebben laten zien
dat in de hele wereld mensen
minder en minder tolerant worden
voor het lijden in steeds
grotere cirkels van vreemden,
wat heeft geleid tot een afname
van vele soorten wreedheid en geweld,
van dierenmishandeling en huiselijk geweld
tot aan de doodstraf toe.
En het heeft geleid tot toename
in allerlei soorten altruïsme.
Honderd jaar geleden hadden mensen
het voor onmogelijk gehouden
dat het nu zo normaal zou zijn
voor mensen om hun bloed
of beenmerg te doneren
aan volstrekte vreemden.
Kan het zijn dat over honderd jaar
mensen het afstaan van een nier
aan een vreemdeling
net zo normaal zullen vinden
als het doneren van bloed
of beenmerg tegenwoordig?
Misschien.
Vanwaar deze opmerkelijke veranderingen?
Gedeeltelijk lijkt het te liggen
aan een hogere welvaart
en levensstandaard.
Als gemeenschappen welvarender worden,

Esperanto: 
kaj eĉ de la plimulto de homoj.
Kaj mi pensas tiel, ĉar
ĉe la socia nivelo,
vastigo de altruismo kaj kompato
jam okazas ĉie.
Psikologo Steven Pinker kaj aliaj
jam montris,
ke tra la tuta mondo homoj fariĝas
ĉiam malpli toleremaj
pri sufero en ĉiam pli vastiĝantaj
rondoj de aliuloj.
Tio estigas malpliiĝon de
ĉia krueleco kaj perforto,
de besto-fitrakto al hejma perforto,
al mortopuno.
Kaj ĝi estigas pliigon de ĉiaj altruismoj.
Antaŭ cent jaroj,
homoj opinius ridinde
la hodiaŭ normalan kaj ordinaran
donacon de
sango kaj osta medolo
al puraj nekonatoj.
Ĉu eblas, ke post cent jaroj,
homoj pensos, ke donaci renon al nekonato
estas tiel normale kaj ordinare
kiel donaci sangon kaj
ostan medolon ŝajnas al ni hodiaŭ?
Eble.
Do kio estas la radiko de
ĉiuj ĉi mirigaj ŝanĝoj?
Parte, ŝajne, estas
altigo de riĉeco kaj vivnivelo.
Socioj fariĝas pli riĉaj
kaj bonhavaj,

Portuguese: 
e talvez na maioria das pessoas.
E acredito nisso porque,
a nível de sociedade,
expansões de altruísmo e compaixão
já estão acontecendo em todo lugar.
O psicólogo Steven Pinker e outros
mostraram que, em todo o mundo,
pessoas estão aceitando cada vez menos
o sofrimento alheio
em círculos cada vez maiores,
o que levou a baixas em todos
os tipo de crueldade e violência,
desde abuso dos animais,
a violência doméstica e pena capital.
E levou a aumentos em todos
os tipos de altruísmo.
Cem anos atrás, as pessoas
achariam um absurdo
o quanto é normal e comum
que, hoje em dia, pessoas doem sangue
e medula óssea a completos estranhos.
Será possível que daqui a cem anos
as pessoas pensarão que
doar um rim a um estranho
é tão normal e comum
como pensamos hoje em dia
de doar sangue e medula óssea?
Talvez.
E o que está na raiz
dessas incríveis mudanças?
Em parte parece ser
aumentos na riqueza
e nos padrões de vida.
À medida que as sociedades
se tornam mais ricas,

Kurdish: 
.تەنانەت لەوانەیە زۆرینەشی بتوانن
پێموابێت ئەمە لەبەر ئەوەیە 
،کە لەسەر ئاستێکی کۆمەڵی
فراوانبوونەکانی خۆنەویستی و هاوسۆزی
.لە هەموو لایەک ڕوودەدات
ستیڤین پینکەری دەروون ناس و
ئەوانەی تر نیشانیان داوە
لە سەرانسەری جیهاندا خەڵک
کەمتر و کەمتر دەتوانن قبوڵی
،ناڵاندنەکان بکەن لە بازنەیەکی 
فراوانبووی کەسانی تردا
کە ئەمەش بووەتە هۆی کەمبوونەوەی هەموو
،جۆرەکانی دڕندەیی و توند و تیژی
لە توند و تیژی بەرامبەر ئاژەڵان بۆ 
.توند و تیژی ناوماڵ و سزای لە سێدارەدان
ئەوەش بووەتە زۆربوونی هەموو 
.جۆرەکانی خۆنەویستی
سەد ساڵ لەمەوبەر، خەڵک وایان 
بیر ئەکردەوە چەنێک نابەجێ بێت
کە خەڵکی ئێستا ئاساییە بەلایانەوە
کە خوێنی خۆیان و مۆخی ئێسکی خۆیان ببەخشن
.بە کەسانێک کە هیچ نایان ناسن
ڕێی تێئەچێت سەد ساڵی تر
خەڵک وا بیر بکەنەوە کە بەخشینی 
گوورچیلەیەک بە کەسێکی نەناسراو
چەنێک ئاساییە هەر وەک
چۆن ئێستا پێمان وایە بەخشینی 
خوێن و مۆخی ئێسک ئاساییە؟
.لەوانەیە
کەواتە ڕەگی ئەم هەموو گۆڕانکارییە
سەرسووڕهێنەرانە چییە؟
بەشێکی لەوە ئەچێت بەهۆی
زیادبوونی سامان و ستانداردەکانی
.ژیانەوە بووبێت
کاتێک کۆمەڵگاکان
،دەوڵەمەند تر و باشتر ئەبن

Swedish: 
och kanske till och med de flesta.
Och jag tror det är så,
för att på samhällsnivå
sker redan en expansion
av altruism och medkänsla överallt.
Psykologen Steven Pinker
och andra har visat
att överallt i världen är människor
mindre beredda att acceptera
lidande i allt större cirklar av andra,
vilket har lett till en minskning
av grymhet och våld,
från misskötsel av djur,
till våld i hemmet, till dödstraff.
Och det har lett till en ökning
av all sorts altruism.
För hundra år sedan
hade människor tyckt det var löjligt
att det numera blivit så normalt
för människor att donera blod och benmärg
till totala främlingar.
Är det möjligt att man om hundra år
anser att donationen
av en njure till en främling
är precis lika normal
som vi idag anser det vara
att donera blod och benmärg?
Kanske.
Så vad ligger till grund
för alla dessa otroliga förändringar?
Delvis verkar det vara
ökningar av välstånd och levnadsstandard.
När samhällen blir rikare
och får det bättre

German: 
dass diese Weltsicht von vielen und sogar
den meisten Leuten erreichbar ist.
Ich glaube das, weil bereits
auf gesellschaftlicher Ebene
überall die Ausweitung von Altruismus
und Mitgefühl stattfindet.
Der Psychologe Steven Pinker
und andere haben gezeigt,
dass weltweit Menschen
immer weniger akzeptieren werden,
in sich ständig erweiternden Kreisen
von anderen zu leiden,
was zur Abnahme aller Arten
von Grausamkeit und Gewalt führte,
von Tiermisshandlungen
über häusliche Gewalt bis zur Todesstrafe.
Es führte zur Zunahme
aller Formen von Altruismus.
Vor hundert Jahren würden Menschen
gedacht haben, es wäre lächerlich,
wie normal und alltäglich
es heute für Menschen ist,
Blut und Knochenmark
an vollkommen Fremde zu spenden.
Ist es möglich, dass die Menschen
in 100 Jahren denken werden,
dass an einen Fremden
eine Niere zu spenden,
genauso normal und alltäglich ist,
wie die Spende von Blut
und Knochenmark heutzutage?
Vielleicht.
Was ist die Ursache
für diesen erstaunlichen Wandel?
Zum Teil liegt es an der Zunahme
des Wohlstands und Lebensstandards.
Während Gesellschaften wohlhabender
werden und es besser haben,

Persian: 
بیشتر مردم دست یافتنی باشه.
و من چنین فکری می کنم چون
در سطح اجتماعی،
گسترش نوع دوستی و دلسوزی 
داره همه جا اتفاق می افته.
استیون پینکر روانشناس و دیگران
نشون دادند که
که در سرتاسر دنیا مردم دارند کم تر و کم تر
قبول می کنند
رنجش رو در حلقه های در حال گسترش دیگران
که به کاهش هر نوع خشونت و 
ظلمی منتهی میشه،
از بدرفتاری با حیوانات تا خشونت خانگی 
و اعدام.
و به افزایش هر نوع فداکاری منجر میشه.
صد سال پیش، مردم فکر می کردند که 
مضحکه
چقدر طبیعی و معمولیه امروزه
برای کسانی که خون و مغز استخوان
خودشون رو اهدا می کنند
به افراد کاملا غریبه.
ممکنه که صد سال دیگه
مردم فکر کنند که اهدای کلیه به یک غریبه
به اندازه اهدای خون ومغز
استخوان امروزه
طبیعی و معمولیه؟
شاید.
چه چیزی ریشه همه این 
تغییرات شگفت انگیزه؟
تا حدی به نظر میرسه که
این باشه
رشد سرمایه و استانداردهای زندگی.
وقتی جوامع پولدار تر و ثروتمند تر میشن،

Italian: 
forse anche dalla maggior parte delle persone.
E penso ciò perché
a livello della società,
l'espansione di altruismo e compassione
sta già accadendo ovunque.
Lo psicologo Steven Pinker
e altri hanno mostrato
che in tutto il mondo la gente diventa
sempre meno disposta ad accettare
la sofferenza in cerchie altrui 
sempre più ampie,
e ciò ha portato al declino
di crudeltà e violenze,
dalla violenza sugli animali a quella
domestica alla pena capitale.
E ha portato all'incremento
di tutti i tipi di altruismi.
Un centinaio di anni fa, la gente
avrebbe pensato fosse assurdo
che la gente normale potesse
donare il sangue e il midollo osseo
a completi sconosciuti come succede oggi.
È possibile che
tra un centinaio di anni
la gente possa pensare di
donare un rene a uno sconosciuto
come una cosa assolutamente normale
come la donazione del sangue
o del midollo osseo è oggi?
Forse.
Cosa c'è alla radice di
questi straordinari cambiamenti?
In parte sembra essere dovuto
all'incremento nella salute
e negli standard di vita.
Quanto più le società diventano agiate,

Czech: 
je pro většinu lidí dosažitelný.
Protože na společenské úrovni,
je expanze altruismu 
a soucitu všudypřítomná.
Psycholog Steven Pinker a další ukázali,
že lidé na celém světě rozšiřují své kruhy
a tolerují utrpení méně a méně,
což vedlo ke snížení krutosti a násilí,
od trápení zvířat, domácího násilí,
až po trest smrti.
A vedlo ke zvýšení všech druhů altruismu
Před 100 lety by lidé nevěřili,
jak normální je dnes
darovat krev a kostní dřeň
cizím lidem.
Je možné, že za 100 let,
budou lidé brát stejně
darování ledvin,
jako dnes berou darování krve?
Možná.
Co je zdrojem těchto úžasných změn?
Z části se zdá,
že je to bohatství a životní úroveň.
Jak jsou společnosti
bohatší a zajištěnější,

Turkish: 
elde edebileceği bir dünya görüşü.
Ve bence toplum düzeyinde de
özveri ve merhametin büyümesi
her yerde yaşanıyor.
Psikolog Steven Pinker 
ve diğerlerinin belirttiği gibi,
dünya genelinde insanların
geniş çerçevede
haksızlıklara karşı tahammülü
daha da azalıyor,
bu da hayvan istismarından
ev içi şiddete ve idama kadar
birçok konuda zulüm ve
şiddetin azalmasına yol açıyor.
Ve bu da her tür özverililiğin
artışına yol açıyor.
100 yıl önce olsaydı,
hiç tanımadığınız insanlara
bugünkü gibi
kan ve kemik iliği bağışının
bu kadar normal yapılmasına
insanlar gülüp geçerdi.
Bundan 100 yıl sonra
yabancı bir kişiye
böbreğinizi bağışlamanız
bugün kan ve kemik iliği bağışlamamız gibi
normal ve olağan gelecek midir?
Belki.
Peki bu büyüleyici değişikliklerin
kökeninde ne var?
Bu durum kısmen
yaşam standartları ve refahının
yükselmesinden kaynaklanıyor gibi.
Toplumlar zenginleştikçe
ve daha iyi hâle geldikçe,

Portuguese: 
e talvez da maioria de nós.
Penso-o, porque a nível da sociedade
demonstrações de altruísmo e compaixão
já acontecem em toda a parte.
O psicólogo Steven Pinker e outros
mostraram
que em todo o mundo as pessoas
se estão a tornar
menos tolerantes do sofrimento,
em círculos cada vez maiores de outros,
o que tem levado ao declínio
da crueldade e da violência,
desde os maus-tratos a animais,
à violência doméstica e à pena capital.
Tem conduzido ao aumento
de todos os tipos de altruísmo.
Há cem anos atrás,
as pessoas veriam como bizarra
a forma normal e vulgar
como hoje se doa sangue e medula óssea
a perfeitos estranhos.
Será possível que daqui a mil anos
as pessoas considerem
que doar um rim a um desconhecido
é tão normal e vulgar
como hoje é doar sangue e medula óssea?
Talvez.
O que está na raiz
destas incríveis mudanças?
Em parte, parecem ser
aumentos na riqueza
e qualidade de vida.
À medida que as sociedades
enriquecem e vivem melhor,

Uzbek: 
erishsa bo'ladigan dunyo manzarasidir.
Chunki altruizm va odamiylik 
xislati jamiyat
doirasida allaqchon har yerda 
yuz bermoqda.
Psixolog Stiven Pinker va 
boshqalar fikricha
sayyoramiz aholisi o’zlarining 
hamisha kengayuvchi doirasidagi
insonlarning aziyat chekishlga 
yo’l qo’ymayapti,
bu hayvon tahqirlanishidan tortib oilaviy
tahqirlanish, o'lim
jazosidek barcha turdagi qabohat,
yovuzliklarning kamayishiga olib kelgan.
Bu altruizmning o’sishiga sharoit yaratdi.
O'tgan asr insonlar hozirgi odamlarning
qon berishi, suyak iligi
transplantatsiyasi odatiy hol ekanligini
ahmoqlik deb o’ylagan bo’lardi.
Insonlar bundan yuz yil keyin
notanish kishiga buyrak berish xuddi
hozir qon berish kabi normal
va odatiy hol deb o’ylashlari mumkinmi?
Ehtimol.
Bu ajoyib o’zgarishlarning mohiyati nima?
Bu qisman farovonlik
va yashash sharoitining yaxshilanishidan.
Jumhuriyatlar farovonlashib borgani sayin,

Modern Greek (1453-): 
και ίσως από τους περισσότερους ανθρώπους.
Και το νομίζω επειδή σε κοινωνικό επίπεδο,
πολλές πράξεις αλτρουισμού 
και φιλευσπλαχνίας ήδη συμβαίνουν παντού.
Ο ψυχολόγος Στίβεν Πίνκερ και άλλοι
έχουν αποδείξει
ότι σε όλο τον κόσμο οι άνθρωποι
ανέχονται όλο και λιγότερο
να υποφέρει ένας ολοένα 
και πιο διευρυνόμενος κύκλος ανθρώπων,
γεγονός που οδήγησε στη μείωση
κάθε είδους βίας και σκληρότητας,
από την κακοποίηση των ζώων
ως την οικιακή βία και τη θανατική ποινή.
Και ως αποτέλεσμα έχει αυξηθεί
κάθε είδους αλτρουισμός.
Πριν από 100 χρόνια
οι άνθρωποι θα θεωρούσαν γελοίο
πόσο φυσιολογικό 
και συνηθισμένο είναι σήμερα
να δωρίζουν οι άνθρωποι αίμα
και μυελό των οστών
σε εντελώς αγνώστους.
Είναι πιθανόν μετά από 100 χρόνια
οι άνθρωποι να πιστεύουν
ότι η δωρεά νεφρού σε κάποιον άγνωστο
είναι εξίσου φυσιολογική και συνηθισμένη
όπως είναι η δωρεά αίματος 
και μυελού των οστών σήμερα;
Ίσως.
Ποια είναι λοιπόν η ρίζα
αυτών των εκπληκτικών αλλαγών;
Εν μέρει φαίνεται να είναι
η αύξηση του πλούτου
και του βιοτικού επιπέδου.
Καθώς οι κοινωνίες
γίνονται όλο και πιο εύπορες,

French: 
voire par la majorité des gens.
Je le crois car, à un niveau sociétal,
les expansions d'altruisme,
de compassion arrivent partout.
Le psychologue Steven Pinker
et d'autres ont montré
que, partout dans le monde,
les gens acceptent de moins en moins
la souffrance de cercles
de plus en plus larges,
ce qui a mené au déclin
de tous genres de cruautés et violences,
que ce soit envers les animaux,
la violence domestique, la peine capitale.
Cela a mené à une augmentation
de tous genres d'altruisme.
Il y a une centaine d'années,
les gens auraient trouvé ridicule
qu'il soit normal aujourd'hui
que les gens donnent
du sang ou de la moelle osseuse
à de parfaits inconnus.
Est-il possible que, dans cent ans,
les gens pensent que donner
un rein à un inconnu
soit aussi normal et ordinaire
que de donner du sang
ou de la moelle osseuse aujourd'hui ?
Peut-être.
Qu'est-ce qui est à l'origine
de ces changements formidables ?
Il semble que ce soit en partie
des augmentations de la richesse
et du niveau de vie.
Quand les sociétés deviennent plus riches,

Serbian: 
a možda čak i većini ljudi.
A ovo smatram jer na društvenom nivou,
širenje altruizma i saosećajnosti
se već svuda dešava.
Psiholog Stiven Pinker i drugi su pokazali
da širom sveta za ljude
postaje sve manje prihvatljiva
patnja u krugovima
koji su sve širi za druge,
a to je dovelo do pada
u svim vidovima okrutnosti i nasilja,
od zlostavljanja životinja
i porodičnog nasilja do smrtne kazne.
I dovelo je do porasta
u svim vidovima altruizma.
Pre sto godina ljudi bi smatrali
da je smešno
koliko je normalno i uobičajeno
da ljudi doniraju svoju krv i koštanu srž
trenutno potpunim strancima.
Da li je moguće da će
za sto godina od sad
ljudi da smatraju
da je doniranje bubrega strancu
jednako normalno i uobičajeno
kao što danas smatramo
da je doniranje krvi i koštane srži?
Možda.
Pa, šta je u korenu
svih ovih sjajnih promena?
Delimično se čini
da je to porast bogatstva
i životnog standarda.
Kako društva postaju bogatija i imućnija,

Japanese: 
持てるんじゃないかとも思います
と言うのも
社会レベルでは
すでに利他主義や思いやりが
広がりつつあるからです
心理学者スティーブン・ピンカーらが
示しているとおり
世界中の人々は他者の苦難を
放っておけなくなってきており
その対象となる範囲は
ますます広がってきています
それが動物虐待やDVから
死刑に至るまで
あらゆる残虐行為や暴力の減少に
つながっており
あらゆる利他的行為の増加に
つながっているのです
百年前だったら
馬鹿げていると思われたでしょうが
現在では 人々が
血液や骨髄を
見ず知らずの人に提供するというのは
普通の珍しくないことです
今から百年後
他人に腎臓を提供することは
現在の血液や骨髄の提供と同じくらい
普通で珍しくないと
考えられるように
なっているでしょうか
あり得ますよ
こうした素晴らしい変化の根は
どこにあるのでしょう
どうやら それは
富の拡大と生活水準の向上に
あるようです
社会が豊かになり
暮らしが良くなると

Spanish: 
y, tal vez, incluso, 
por la mayoría de la gente.
Y creo esto, porque a nivel social,
ya están ocurriendo expansiones de
altruismo y compasión en todas partes.
El psicólogo Steven Pinker 
y otros han demostrado
que en todo el mundo las personas 
están cada vez menos dispuestas
a aceptar que se amplíe el creciente 
círculo de sufrimiento de los demás,
lo que ha llevado a la disminución 
de todo tipo de crueldad y violencia,
desde el maltrato a animales, 
a la violencia doméstica,
hasta la pena capital.
Lo que lleva al aumento 
en todo tipo de altruismo.
Hace cien años, la gente 
habría pensado que era absurdo
lo normal y común que es
la donación de sangre y médula ósea
para ayudar a extraños 
en la actualidad.
¿Es posible que dentro de cien años
la gente piense que donar 
un riñón a un desconocido
es tan normal y común
como creemos que es la donación 
de sangre y médula ósea hoy?
Tal vez.
¿Qué está en la raíz de todos 
estos cambios sorprendentes?
En parte, parece ser
el aumento de la riqueza 
y el nivel de vida.
A medida que las sociedades 
se hacen más ricas y mejores,

Turkish: 
insanlar dikkatlerini daha fazla
dışarıya çevirecekler
ve sonuç olarak, gönüllülükten dernek
bağışlarına ve böbrek bağışlamaya kadar
yabancılara karşı özveri artacaktır.
Ama tüm bu değişimler ayrıca garip ve
paradoksal sonuçlara yol açıyor.
Dünyanın gittikçe daha iyi ve daha
insani bir yer olmasına rağmen,
ki öyle,
yaygın bir kanaate göre
dünya giderek daha kötü
ve acımasız bir yer oluyor,
ki öyle değil.
Bunun neden böyle olduğunu bilemiyorum
ama bence bunu nedeni
artık bizim uzağımızdaki yerlerde
yaşanan acılar hakkında
çok fazla bilgi sahibi olmamız
ve bu yüzden uzağımızdaki
yabancıların acılarını
daha çok önemsiyor olmamızdır.
Fakat net olan bir şey var ki,
o da gördüğümüz değişikliklerin
merhamet ve özverililiğin köklerinin
şiddet ve zalimlik gibi insan doğasının
bir parçası olduğunu, hatta daha da büyük
bir parçası olduğunu gösteriyor.
Ve bazı insanlar tabiatları gereği
uzaktaki kişilerin acılarına
çok daha duyarlı görünürken,

Ukrainian: 
люди починають зосереджуватися на тому, 
що їх оточує,
і в результаті рівень альтруїзму зростає:
починаючи від благочинності, волонтерства,
завершуючи донорством нирок.
Але ці зміни також приводять
до дивного й парадоксального результату.
Навіть тоді, коли світ стає кращим
і гуманнішим місцем,
і це правда,
дуже поширеним є відчуття,
що світ стає гіршим
та жорстокішим, а це неправда.
Я не знаю, чому так,
але думаю, що тепер, можливо,
ми просто знаємо набагато більше
про страждання незнайомців в далеких 
землях,
і тому їхні страждання
турбують нас набагато більше.
Такі зміни чітко показують,
що корені альтруїзму та співчуття
є такою ж частиною нашої природи, 
як жорстокість і насильство,
а може, і більшою частиною.
І поки одні люди здаються 
від народження чутливішими
до страждань ближніх,

Polish: 
ludzie zaczynają skupiać się
na świecie zewnętrznym,
częściej wykazując altruistyczne
zachowania względem obcych,
działając w wolontariacie, charytatywnie,
czy nawet altruistycznie oddając nerkę.
Jednak te zmiany prowadzą też
do dziwnej i paradoksalnej sytuacji,
w której pomimo tego, że świat staje się
lepszym i bardziej ludzkim miejscem,
pojawia się przekonanie,
że jest coraz gorszy,
okrutniejszy, chociaż tak nie jest.
Nie jestem pewna, dlaczego tak jest,
ale sądzę, że obecnie wiemy dużo więcej
o cierpieniu ludzi
żyjących w odległych miejscach
i bardziej dbamy o ich los.
Pewne jest, że zmiany,
które obecnie obserwujemy pokazują,
że korzenie altruizmu i współczucia
tkwią równie mocno w ludzkiej naturze
co okrucieństwo i przemoc,
a może nawet mocniej.
Chociaż wydaje się,
że niektórzy ludzie z natury
są wrażliwsi na cierpienie innych,

Chinese: 
看起来人们关切的
焦点会向外部转移，
由此，针对陌生人的
无私之心也会增加,
从自愿帮助到慷慨捐赠，
甚至到肾脏捐赠。
但这些改变同样得出
一个矛盾的结果，
尽管这世界变得越来越有爱心，
的确是这样，
同时有一种声音说这个
世界在变得更糟糕，
更残忍，但这不是事实。
我并不确切地知道
这种声音的由来，
但我想这也许是由于
现在人们能够
了解到更多远距离的新闻，
而且我们更在意受难的人，
尽管这些事并未发生在我们身边。
但我们可以确定的是，
我们看到这些变化表明了
利他主义和怜悯之心的
根源都是人性，
如同残忍和暴戾的人性一样，
甚至程度更深，
同时部分群体对
在遥远的地方受难的人
生来敏感，

Swedish: 
verkar människor vända sitt fokus utåt
och som ett resultat
ökar alla sorters altruism
gentemot främlingar,
från frivilligarbete till donationer och
till och med altruistiska njurdonationer.
Men alla dessa förändringar har också
en märklig och paradoxal effekt,
nämligen att även om världen
blir bättre och mer human,
vilket den blir,
är en vanlig uppfattning
att den blir värre
och grymmare, vilket den inte blir.
Jag är inte säker på varför det är så,
men jag tror att vi numera
vet så mycket mer
om främlingars lidande
på avlägsna platser,
så nu bryr vi oss mycket mer
om dessa avlägsna främlingars lidande.
Men vad som står klart är
att de sorters förändringar vi nu ser,
att roten till altruism och medkänsla
är lika mycket del av mänsklig natur
som grymhet och våld,
kanske till och med mer,
och medan somliga verkar
mer känsliga av naturen
för avlägset lidande,

Chinese: 
人們會開始將注意力轉向其他方面。
因此，對陌生人的利他行為增加了，
從志工服務、慷慨地捐錢
甚至是捐出自己的腎臟。
但所有的改變都顯示
一個奇怪又矛盾的結果，
世界正在變得更好更友善，
然而，
大眾的理解是，
世界變得更糟糕更暴力了，
這跟前面敘述的牴觸。
我並不清楚為何會如此，
但我認為可能是因為
我們現在才真正知道
遠方有很多人在受苦，
所以我們才能夠更關心
在遙遠的地方受苦的人。
但明顯的事，
我們看到的現況表現出
利他及同情心的根源，
其實與人類的殘忍及暴力
是相去不遠的，
或許同情心還比較多一些，
某些人與生俱有較強的感受力
去體會他人的痛苦。

Portuguese: 
as pessoas parecem voltar
seu foco de atenção para fora,
e, como resultado, todos os tipos
de altruísmo com desconhecidos aumentam,
desde voluntariado até doações à caridade,
e até mesmo doações de rim altruístas.
Mas todas essas mudanças também geram
um resultado estranho e paradoxal,
que, mesmo com o mundo tornando-se
um lugar melhor e mais humano,
o que é verdade,
há uma percepção muito comum
de que está piorando
e ficando mais cruel, o que não é verdade.
E não sei exatamente por quê,
mas pode ser que agora
nós saibamos muito mais
sobre o sofrimento de estranhos
em lugares distantes,
e agora nos importamos muito mais
com o sofrimento desses
desconhecidos distantes.
Mas está claro que os tipos
de mudanças que vemos
mostram que as raízes
do altruísmo e compaixão
são tão parte da natureza humana
como a crueldade e a violência,
talvez até mais,
e enquanto as pessoas parecem
ser mais naturalmente sensíveis
ao sofrimento dos que estão distantes,

French: 
les gens semblent diriger
leur attention vers l'extérieur
et il en résulte des augmentations
de l'altruisme envers les inconnus,
du bénévolat aux dons aux œuvres
de charité, et même les dons de reins.
Mais tous ces changements produisent aussi
un résultat étrange et paradoxal
qui est que, alors que le monde
devient meilleur et plus humain,
ce qui est le cas,
la perception courante
est que le monde empire,
devient plus cruel, ce qui est faux.
Et je ne comprends pas pourquoi,
mais peut-être
que nous en savons beaucoup plus
sur la souffrance des inconnus
dans des lieux lointains
et que nous nous intéressons
beaucoup plus
à la souffrance de ces inconnus lointains.
Ce qui est clair est que
les changements observés montrent
que les origines de l'altruisme
et de la compassion
sont autant dans la nature humaine
que la cruauté et la violence,
peut-être même plus,
et, bien que certains semblent
être intrinsèquement plus sensibles
aux souffrances d'autres gens lointains,

Danish: 
begynder folk at kigge udad
og som resultat begynder
alle former for
næstekærlighed mod fremmede at stige,
lige fra frivilligt arbejde 
til velgørenheds donationer
og endda altruistiske nyredonationer.
Men alle disse forandringer giver også
et mærkeligt og paradoksalt resultat
hvilket er at selvom verden
er ved at blive bedre
og mere humant sted at være,
hvilket den er
er der en meget almindelig opfattelse
af at den er ved at blive værre,
og ondere, hvilket den ikke er.
Og jeg ved ikke helt
hvorfor folk har den opfattelse,
men jeg tror måske det er fordi
vi ved så meget mere
om den lidelse der hærger fremmede
fra fjerntliggende steder,
og at vi nu bekymrer
os meget mere om
den lidelse der hærger
disse fremmede.
Men det der er sikkert er at
de forandringer vi ser
viser at årsagerne til 
næstekærlighed og medfølelse
lige så meget er dele af menneskelig natur
som mishandling og vold er,
måske endda mere,
og selvom nogle mennesker generelt ser ud til 
at være mere sensitive
overfor lidelserne fra andre mennesker
de ikke kender,

Persian: 
به نظر میرسه که مردم تمرکزشون رو
به سمت بیرون تغییر دادن،
و در نتیجه، همه انواع نوع دوستی به سمت 
غریبه ها افزایش یافت،
از داوطلب شدن برای کمک های خیریه
و حتی اهدای فداکارانه کلیه.
اما تمام این تغییرات یک نتیجه
عجیب و پر از تناقضی رو تولید کرد،
که حتی وقتی دنیا داره مکان 
بهترو انسانی تری میشه
که هست،
یک درک رایجی وجود داره
که دنیا داره بدترو دردناک تر میشه
اینکه اینجوری نیست.
و نمی دوم دقیقا چرا این (درک) هست،
اما فکر می کنم که شاید این باشه که 
ما امروزه خیلی بیشتر می دونیم
در مورد رنج غریبه ها در مکان های دور،
و بنابراین ما بیشتر اهمیت میدیم
به رنج اون غریبه های دور.
اما چیزی که واضحه انواع
تغییراتی که ما داریم میبینیم
نشون میده که ریشه نوع دوستی و دلسوزی
قستی از سرشت آدمی است
مثل خشم و ظلم،
یا شاید هم بیشتر،
و درحالیکه بعضی از مردم به نظر میان
که ذاتا بااحساس ترند
نسبت به رنج افراد ناآشنا (دور)،

Italian: 
la gente sembra portare
la propria attenzione all'esterno,
e come risultato, l'altruismo
verso gli sconosciuti aumenta,
dal volontariato, alla beneficenza,
alle donazioni volontarie di rene.
Ma tutti questi cambiamenti portano anche
a uno strano e paradossale risultato,
che anche se il mondo sta diventando
un posto migliore e più umano,
il che è così,
c'è una percezione diffusa
che stia divenendo peggiore
e più crudele, che così non è.
Ed io non so esattamente il perché di ciò,
ma penso che forse sia che
ora sappiamo solo molto di più
delle sofferenze
degli sconosciuti in posti lontani,
e quindi ora ci importa molto di più
delle sofferenze
di questi sconosciuti lontani.
Ma ciò che è chiaro è che i tipi
di cambiamenti che osserviamo mostrano
che le radici dell'altruismo e della compassione
sono parte della natura umana
così come crudeltà e la violenza,
anche forse di più,
e mentre alcune persone sembrano essere
per natura più sensibili
alle sofferenze di lontani "altri",

Uzbek: 
odamlar ham voqelikka befarq emasdek.
va natijada xayriya va buyrak berish kabi
altruizmning turli ko’rinishlari ortmoqda.
Biroq, bu o’zgarishlarning bari
paradoksli xulosaga ham sabab bo'ladi.
ya’ni dunyo yanada insonparvarlashyapti
va bu ayni haqiqat
biroq u yanada qabohatlashyapti degan
noto'gri tushuncha ham yo’q emas.
Buning boisini aniq bilmayman,
ammo fikrimcha, hozir biz yiroqdagilarning
aziyatlari haqida juda ko’p narsa bilamiz,
va shu sababli o'zgalarning
g'am-tashvishlariga chuqurroq qayg'uramiz.
Guvohi bo’layotgan o’zgarishlardan aniqki,
inson tabiatida qancha yovuzlik bo'lmasin,
ehtimol undan ham ko’proq odamiylik va
altruizm ildizlari mujassam
Ba’zilar o'zgalar iztiroblariga ko’proq
qayg'uruvchi tabiiy qobiliyati bo'lsa-da,

Korean: 
사람들이 관심을 외부에 돌리고
자원봉사에서 자선 기부, 신장 기증까지
여러 이타적인 행동들이
증가하게 된다는 것이죠.
하지만 이런 변화들은
이상하고 모순적인 결과도 낳습니다.
세상이 더 인간적이고 
좋은 곳으로 변모해 가는 것이
사실임에도
세상이 더 잔인해지고 
각박해진다는 거짓된 인식이
널리 퍼져 있는 것이죠.
인식의 이유는 정확히 모르겠지만
아마 우리가 멀리 떨어진 곳의
사람들의 고통을
더 쉽게 알게 되어서
이 고통에 대해
더 신경쓸 수 있게 된 것일 것입니다.
하지만 분명한 것은
우리가 목격하고 있는 변화가
이타심과 동정심이 잔인함과 폭력만큼
인간 본성의 일부 혹은 
그 이상만큼임을 보여 주고
어떤 이들이 다른 이들보다
멀리 떨어진 사람들의 고통에
더 민감하도록 태어난 것은 사실이지만

Hungarian: 
az emberek, úgy tűnik,
kifelé irányítják a figyelmüket,
és emiatt növekszik
az ismeretlenek iránti önzetlenség
az önkénteskedéstől
a jótékony adományokon át
az önzetlen veseadományozásig.
De
ezek a változások egy furcsa
és ellentmondó eredményt is hoznak,
mégpedig, hogy bár a világ egy
jobb és emberségesebb hellyé válik,
és az is,
van egy általános benyomás,
hogy rosszabb és kegyetlenebb is,
ami nem igaz.
Nem tudom pontosan, ez miért van,
de szerintem lehet, hogy azért,
mert most már sokkal többet tudunk
ismeretlenek szenvedéséről
távoli helyeken,
és most már sokkal jobban érdekel minket
azoknak a távoli
ismeretleneknek a szenvedése.
De ami biztos, hogy azok
a változások, amiket látunk,
azt mutatják, hogy az önzetlenség
és az együttérzés gyökerei
ugyanúgy részei az emberi természetnek,
mint a kegyetlenség és az erőszak,
talán még inkább részei,
és bár úgy tűnik, hogy néhány
ember eredendően érzékenyebb
a tőle távoli emberek szenvedése iránt,

Portuguese: 
as pessoas parecem
virar a sua atenção para fora
e em resultado, os atos de altruísmo
para com estranhos aumenta.
São voluntários, dão donativos
e até fazem doações altruístas de rins.
Estas mudanças também produzem
um resultado estranho e paradoxal:
embora o mundo se esteja a tornar
melhor e mais humano, que está,
há a perceção de que se está a tornar
pior e mais cruel, que não está.
Não sei qual é a causa exata,
mas acho que pode ser
porque hoje sabemos muito mais
sobre o sofrimento de desconhecidos
em lugares distantes,
portanto, agora preocupamo-nos muito mais
com o sofrimento
desses desconhecidos distantes.
As mudanças que vemos surgir
demonstram que as raízes
do altruísmo e da compaixão
fazem tanto parte da natureza humana
como a crueldade e a violência,
talvez até façam mais.
E enquanto algumas pessoas parecem ser
inerentemente mais sensíveis
ao sofrimento de estranhos distantes

Esperanto: 
kaj homoj ŝajne turnas sian
atenton eksteren.
Rezulte: ĉiaj altruismoj
al nekonatoj pliiĝas,
de volontado ĝis almozdonacado
kaj eĉ altruismaj rendonacoj.
Sed ĉiuj ĉi ŝanĝoj ankaŭ estigas
strangan kaj paradoksan rezulton.
Tio estas, ke kvankam la mondo fariĝas
pli bona kaj pli humana,
-- tia ĝi estas --
ekzistas tre ofta percepto, ke
ĝi fariĝas pli malbona
kaj pli kruela -- tia ĝi ne estas.
Kvankam mi ne scias ekzakte kial,
mi pensas, ke eble ni konscias tiom
pri la sufero de nekonatoj
en foraj lokoj,
ke sekve ni nun zorgas multe pli
pri la sufero de tiuj foraj nekonatoj.
Sed estas klare, ke la ŝanĝoj
kiujn ni vidas, montras
ke la radikoj de altruismo kaj kompato
estas tiel parto de homa naturo,
kiel krueleco kaj perforto,
eble eĉ multe pli.
Do dum iuj ŝajnas
denaske pli sentemaj
por la sufero de foraj aliuloj,

Kurdish: 
خەڵک پێ ئەچێت زیاتر 
،سەرنجی خۆیان بییەن بە دەرەوە
لە دەرئەنجامدا، هەموو جۆرەکانی خۆنەویستی 
،بەرامبەر کەسە نەناسراوەکان زیاد دەکات
لە کاری خۆبەخشییەوە بۆ بەخشینی پارە بۆ 
.خێرخوازی و تەنانەت بەخشینی گوورچیلە
بەڵام هەموو ئەم گۆڕانکارییانە
،ئەنجامێکی سەیر و دژبەیەکی هەیە
ئەویش ئەوەیە هەرچەندە جیهان خەریکە 
،دەبێت بە شوێنێکی باشتر و مرۆڤدۆستانەتر
،کە لە ڕاستیدا وایە
تێڕوانینێکی زۆر باو هەیە
کە وادەزانرێت خراپتر دەبێت
،بێ بەزەێتیش زیاتر دەبێت
.کە بەو شێوەیە نییە
،بە ڕوونیش نازانم ئەمە لەبەر چی وایە
بەڵام پێموابێت لەوانەیە هی ئەوە بێت
ئێستا زۆر زیاتر ئەزانین
دەربارەی ناڵاندنی کەسەکانی نایان ناسین
،لە شوێنە دوورە دەستەکان لە خۆمان
ئێستاش زۆر لە پێشتر زیاتر خەمخۆرین
بۆ ناڵاندنی ئەو کەسە
.نەناسراوە دوورەدەستانە
بەڵام ئەوە ڕوونە هەموو جۆرەکانی
گۆڕانکاری کە ئێستا ئەیبینین نیشانی ئەیات
کە ڕەگەکانی خۆنەویستی و هاوسۆزی
بەشێکن لە سرووشتی مرۆڤەکان هەر وەک 
،دڕندەیی و توند و تیژی
،لەوانەیە بە ڕادەیەکی زیاتریش بێت
وە لە کاتێکدا وا دەر دەکەوێت هەندێک خەڵک
بە شێوەیەکی بۆماوەیی هەستیار تر بن
،بۆ ناڵاندنی کەسە دوورەدەستەکانی تر

Arabic: 
يبدو أن الناس يحولون محور
إهتماماتهم إلى الخارج،
ونتيجة ذلك، تزداد كل أنواع
الإيثار تجاه الغرباء،
من التطوع إلى التبرعات الخيرية
وحتى التبرعات الإيثارية بالكلى.
ولكن تنتجُ هذه التغييرات أيضًا
نتيجة غريبة ومتناقضة،
وهي حتى عندما ا يصبحُ العالم مكاناً 
أفضل وأكثر إنسانية،
وهو كذلك الآن،
يوجد هناك تصوَر شائع جداً بأنه يصبح أسوء
وأكثر قسوة، وهو ليس كذلك.
ولا أعرف بالضبط سبب هذا،
لكن أعتقد أن السبب ربما يعودُ لأننا الأن
نعرف أكثر بكثير
عن معاناة الغرباء في الأماكن البعيدة،
ولهذا نحن الأن نهتمُ أكثر بكثير
بمعاناة هؤلاء الغرباء البعيدين.
لكن ما هو واضح هو أن أنواع التغييرات
التي نراها
تظهرُ أن مصادر الإيثار والتعاطف
هي جزء لا يتجزأ من الطبيعة البشرية
كما هي القسوة والعنف تمامًا،
ربما أكثر من ذلك،
وبينما يبدو أن بعض الأشخاص
حساسون بطبيعتهم أكثر
تجاه معاناة الآخرين البعيدين عنهم،

Croatian: 
čini se da ljudi okreću svoju
pažnju prema vani,
a rezultat je povećanje svih oblika
altruizma prema strancima,
od volontiranja do donacija, te čak
i darivanja bubrega.
Ali sve ove promjere također 
su iznjedrile
neobičan i paradoksalan rezultat,
tim više očit kako svijet postaje
bolje i humanije mjesto,
a to je da
postoji vrlo uobičajeno shvaćanje
da postaje sve gore
i okrutnije, što nije istina.
Ne znam točno zašto je tome tako,
ali mislim da je zato što sada
znamo puno više
o patnji stranaca u dalekim mjestima,
tako da nam je sada puno više stalo
do njihove patnje.
Ali očito vrste promjena
koje sada vidimo pokazuju
da su korijeni altruizma i suosjećanja
jednako dijelom ljudske prirode
kao i okrutnost i nasilje,
možda čak i više,
i iako se neki ljudi ljudi 
čine suštinski više osjetljivi
prema patnji drugih,

Dutch: 
lijken mensen hun aandacht
meer naar buiten te richten,
met als gevolg dat alle altruïsme
jegens vreemdelingen toeneemt,
van vrijwilligerswerk tot giften
en zelfs altruïstische nierdonaties.
Maar al deze veranderingen leiden ook
tot een vreemd en paradoxaal resultaat,
namelijk dat terwijl de wereld
beter en humaner wordt,
wat zo is,
de gangbare perceptie is dat ze slechter
en wreder wordt, en dat is niet zo.
Ik weet niet precies waarom dat is,
maar ik denk dat het misschien komt
omdat we zoveel meer weten
over het leed van vreemdelingen
in verre oorden,
en ons dus veel meer bekommeren
om het leed van die verre vreemdelingen.
Maar het is duidelijk
dat de veranderingen laten zien
dat de bron van altruïsme en compassie
net zo goed deel uitmaken
van de menselijke natuur
als wreedheid en geweld,
misschien wel meer,
en hoewel sommigen weliswaar
wezenlijk gevoeliger lijken te zijn
voor het leed van verre vreemdelingen,

Serbian: 
čini se da ljudi usmeravaju
svoju pažnju ka spolja,
i posledica toga je porast u raznim
vidovima altruizma prema strancima,
od volontiranja i dobrotvornih donacija,
čak i do altruističnih donacija bubrega.
Ali sve ove promene takođe povlače
čudne i paradoksalne rezultate,
a to je da čak iako svet
postaje bolje i humanije mesto,
a jeste tako,
uobičajeno je viđenje da postaje sve gori
i okrutniji, a nije tako.
I ne znam tačno zašto je tako,
ali mislim da je možda
zato što znamo mnogo više
o patnji stranaca na udaljenim mestima
i stoga sad marimo daleko više
o patnji tih dalekih stranaca.
Ali su evidentni vidovi promene
koju trenutno pokazujemo;
da su koreni altruizma i saosećajnosti
podjednako deo ljudske prirode
kao okrutnost i nasilje,
možda čak i više,
i dok se neki ljudi čine
po prirodi osetljivijim
prema patnji udaljenih drugih,

iw: 
נראה כי אנשים מפנים
את תשומת ליבם החוצה,
וכתוצאה מכך, חל גידול
בכל מיני סוגי אלטרואיזם כלפי הזולת,
החל ממעשי התנדבות וכלה בתרומות נדיבות
ואפילו תרומות כליה אלטרואיסטיות.
אבל כל השינויים הללו מניבים גם
תוצאה פרדוקסלית ומשונה,
והיא שאפילו שהעולם הופך
למקום טוב והומני יותר,
מה שאכן נכון,
עדיין קיימת תפיסה רווחת 
שהוא נעשה גרוע יותר
ואכזרי יותר, 
דבר שאינו נכון.
ואני לא בדיוק יודעת למה,
אבל אני חושבת שהסיבה היא 
שכיום אנחנו יודעים הרבה יותר
אודות הסבל
של זרים במקומות רחוקים,
ולכן כיום אכפת לנו יותר
אודות הסבל
של זרים רחוקים אלה.
אבל מה שברור הוא שסוגי
השינויים שאנחנו רואים מראים
שיסודותיהם של אלטרואיזם וחמלה
הם חלק מהטבע האנושי
בדיוק כמו אכזריות ואלימות,
אולי אפילו יותר,
ובעוד שנראה שיש אנשים
שהם רגישים יותר מטבעם
לסבל של זרים רחוקים,

Modern Greek (1453-): 
οι άνθρωποι στρέφουν
το ενδιαφέρον τους προς τα έξω,
και συνεπώς αυξάνουν
όλα τα είδη αλτρουισμού προς αγνώστους,
από τον εθελοντισμό ως τις φιλανθρωπικές 
δωρεές, ακόμη και τις δωρεές νεφρών.
Αλλά όλες αυτές οι αλλαγές
φέρνουν επίσης ένα παράξενο
και παράδοξο αποτέλεσμα:
Παρ' όλο που ο κόσμος γίνεται
ένα καλύτερο και πιο ανθρώπινο μέρος,
που είναι έτσι,
υπάρχει μια κοινή αντίληψη
ότι γίνεται χειρότερος και πιο σκληρός,
που δεν είναι έτσι.
Δεν ξέρω γιατί ακριβώς συμβαίνει αυτό,
αλλά νομίζω ότι συμβαίνει
γιατί τώρα γνωρίζουμε περισσότερα
για τους αγνώστους που υποφέρουν
σε μακρινά μέρη,
κι έτσι τώρα νοιαζόμαστε πολύ περισσότερο
για τα βάσανα αυτών των μακρινών ξένων.
Αλλά είναι σαφές 
ότι οι αλλαγές που βλέπουμε
δείχνουν ότι οι ρίζες του αλτρουισμού
και της φιλευσπλαχνίας
είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης,
όπως η βιαιότητα και η κακία,
ίσως ακόμα περισσότερο,
και αν και κάποιοι πραγματικά
φαίνονται να είναι εγγενώς πιο ευαίσθητοι
στα βάσανα κάποιων μακρινών αγνώστων,

Spanish: 
la gente parece dirigir 
su foco de atención hacia fuera,
y, como resultado, aumenta todo tipo 
de altruismo hacia los extraños,
desde los voluntarios, 
a donaciones de caridad,
hasta incluso donaciones 
de riñón altruistas.
Pero todos estos cambios 
también arrojan
un resultado extraño y paradójico,
porque, aún cuando el mundo se convierte 
en un lugar mejor y más humano,
hay una percepción muy común de 
que se está convirtiendo en peor
y más cruel, lo que no es cierto.
Y no sé exactamente 
por qué esto es,
pero yo creo que puede ser 
que ahora sabemos mucho más
del sufrimiento de extraños 
en lugares distantes,
y porque ahora importa mucho más
el sufrimiento de esos extraños distantes.
Pero lo que está claro es los cambios 
que observamos, muestran
que las raíces del altruismo 
y la compasión
se encuentran más allá de la naturaleza 
humana, como la crueldad y la violencia,
tal vez incluso más,
y mientras que algunas personas 
parecen ser inherentemente más sensibles
al sufrimiento 
de aquellos más distantes,

German: 
richten die Menschen ihre Aufmerksamkeit
mit dem Ergebnis nach außen,
dass alle Formen von Altruismus
gegenüber Fremden zunehmen,
von der Ehrenamtlichkeit
bis zu Wohltätigkeitsspenden
und sogar altruistischen Nierenspenden.
Aber dieser ganze Wandel ergibt auch
ein seltsames und paradoxes Ergebnis,
nämlich, dass obwohl die Welt besser
und ein humanerer Ort wird,
der sie ist,
gibt es die sehr verbreitete Auffassung,
dass sie schlechter und grausamer wird,
was nicht stimmt.
Ich weiß nicht genau, warum das so ist,
aber es könnte sein, dass wir jetzt
einfach so viel mehr über das Leiden
von Fremden an entfernten Orten wissen,
und wir das Leiden der Fremden
in der Ferne viel wichtiger nehmen.
Die Formen des Wandels,
den wir erleben, zeigt eindeutig,
dass die Ursachen des Altruismus
und des Mitgefühls
das menschliche Wesen genauso bestimmen,
wie Grausamkeit und Gewalt --
vielleicht sogar mehr.
Während manche Menschen von Natur aus
empfänglicher für das Leiden
von anderen in der Ferne zu sein scheinen,

English: 
people seem to turn
their focus of attention outward,
and as a result, all kinds of altruism
towards strangers increases,
from volunteering to charitable donations
and even altruistic kidney donations.
But all of these changes also yield
a strange and paradoxical result,
which is that even as the world is
becoming a better and more humane place,
which it is,
there's a very common perception
that it's becoming worse
and more cruel, which it's not.
And I don't know exactly why this is,
but I think it may be
that we now just know so much more
about the suffering
of strangers in distant places,
and so we now care a lot more
about the suffering
of those distant strangers.
But what's clear is the kinds
of changes we're seeing show
that the roots of altruism and compassion
are just as much a part of human nature
as cruelty and violence,
maybe even more so,
and while some people do seem
to be inherently more sensitive
to the suffering of distant others,

Romanian: 
oamenii își îndreaptă
atenția către exterior.
Ca urmare, crește altruismul
față de necunoscuți,
de la voluntariat, la donații caritabile,
chiar și la donații altruiste de rinichi.
Dar toate aceste schimbări au avut
un rezultat surprinzător și paradoxal:
chiar dacă lumea este un loc
din ce în ce mai bun și mai uman,
și așa și este,
există o percepție generală
că devine din ce în ce mai rea
și mai crudă, dar nu este așa.
Nu știu exact de ce,
dar cred că ar putea fi 
că acum știm mult mai mult
despre suferința oamenilor
în locuri îndepărtate
și acum ne pasă mai mult
de suferința acelor oameni 
care sunt departe.
Dar e clar
în schimbările pe care le vedem
că baza altruismului și compasiunii
fac parte din natura umană,
la fel și cruzimea și violența.
Poate chiar și mai mult...
Și, deși unii oameni par a fi mereu
mai sensibili la suferința celorlalți,

Vietnamese: 
hình như người ta mở rộng
mối quan tâm ra bên ngoài,
như vậy tất cả các hình thức của lòng vị
tha hướng đến người xa lạ càng tăng lên,
từ việc tình nguyện đến thiện nguyện bác
ái cho đến thậm chí việc hiến tặng thận.
Nhưng tất cả những thay đổi
này cũng dẫn đến
một kết quả kỳ cục và nghịch lý,
đó là thậm chí thế giới đang trở nên một
nơi tốt hơn và nhân bản hơn,
và đúng là như vậy,
thì cũng có một thực tế
ở đó thế giới trở nên tồi tệ hơn
và bạo lực hơn, mà nó không đáng như vậy.
Tôi không biết chính xác tại
sao lại như vậy,
nhưng tôi nghĩ có thể chính việc
chúng ta biết nhiều hơn
tình trạng đau khổ của
con người ở nơi khác,
làm cho chúng ta cảm nhận và
lo lắng nhiều hơn
về nỗi đau con người ở khắp nơi.
Nhưng những thay đổi thật rõ ràng
để chúng ta nhận thấy rằng
gốc rễ của lòng vị tha và lòng trắc ẩn
là 1 phần trong bản chất con
người và sự ác độc, bạo lực cũng vậy,
nhưng có thể phần tốt đẹp lớn hơn,
và trong khi vài người dường như
tự bản thân có nhiều đồng cảm hơn
với sự đau khổ của người khác,

Russian: 
внешнему миру,
когда общество становится богаче.
В результате происходит рост всех видов
альтруизма по отношению к незнакомцам,
от волонтёрства до благотворительных
пожертвований и даже донорства почки.
Однако все эти изменения также имеют
странный и парадоксальный результат,
а именно: не смотря на то, что мир
становится лучше и гуманнее,
и это действительно так,
распространено мнение,
что он становится более плохим
и жестоким, хоть это и не так.
Я не знаю точную причину,
возможно, дело в том, что сейчас
мы знаем намного больше
о страданиях незнакомцев
в отдалённых регионах,
следовательно мы больше обеспокоены
их страданиями.
Увиденные нами изменения чётко показывают,
что сострадание и альтруизм
настолько же неотъемлемы
от человеческой природы,
как жестокость и насилие,
а возможно, даже в большей степени.
Я верю: пока есть люди,
от природы более чувствительные
к страданиям других,

Czech: 
lidé zaměřují svou pozornost ven,
a výsledkem je nárůst
altruismu vůči cizincům,
od dobrovolnictví a charity
po darování ledvin.
Ale tyto změny zároveň přináší
zvláštní paradoxní výsledky,
i přes to, že se svět stává lepším,
což se stává,
je zde obecný pocit, že se stává horším
a krutějším, což se nestává.
Nevím, proč to tak je,
ale myslím si, že jak víme více
o utrpení lidí daleko od nás,
tak se také více staráme
o utrpení těchto lidí.
Změny, které vidíme však jasně ukazují,
že kořeny altruismu a soucitu
jsou naší součástí stejně jako krutost
a násilí,
možná i víc,
a i když jsou někteří přirozeně citlivější
ke vzdálenému utrpení jiných lidí,

Georgian: 
ადამიანები ყურადღებას
გარესამყაროსკენ მიმართავენ,
რასაც შედეგად უცნობების მიმართ ყველა
სახის ალტრუიზმის ზრდა მოჰყვება,
მოხალისეობიდან საქველმოქმედო დახმარებამდე
და თვით თირკმლის
ალტრუისტულ შემოწირულობამდეც.
მაგრამ ყველაფერ ამას
უცნაური და პარადოქსულ შედეგიც მოჰყვება.
მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიო 
უფრო უკეთეს და ჰუმანურ ადგილად იქცევა,
როგორც ხდება კიდეც,
ამასთანავე არსებობს 
გავრცელებული შეხედულება,
რომ ის უარესდება და უფრო 
სასტიკი ხდება, რაც არასწორია.
ზუსტად არ ვიცი ასე რატომ ხდება,
მაგრამ ალბათ, უბრალოდ დღესდღეობით
ბევრად მეტი ვიცით,
შორს მყოფი,
უცნობი ადამიანების ტანჯვის შესახებ
და შესაბამისად ბევრად მეტად გვაღელვებს,
ეს შორს მყოფი უცნობების ტანჯვა.
ცხადია, ცვლილებები,
რომლებსაც ვხედავთ გვიჩვენებს,
რომ ალტრუიზმისა
და თანაგრძნობის საფუძვლები
ადამიანის ბუნების ისეთივე განუყოფელი
ნაწილია, როგორც სისატიკე და ძალადობა,
შეიძლება უფრო მეტადაც კი.
თუმცა ზოგიერთები
თითქოს უფრო მეტად სენსიტიურები არიან
ტანჯული შორეული უცნობების მიმართ,

Japanese: 
人々は自分の外へ
注意を向け始めるようで
その結果 ボランティアや寄付から
腎臓の提供まで
他者に対する
利他的な行為が増えるのです
しかし このような変化は一方で
ある奇妙で矛盾した結果を
もたらします
世の中は良くなりつつあり
より人道的になってきているのに
それが真実なのに
悪くなりつつあり
より悲惨になってきているという
誤った認識が一般に広まっています
明確な理由はわかりませんが
ひょっとしたら それは
今の私たちが
遠く離れた他者の苦難を
以前よりずっとよく知っていて
それを心配することが
増えているからではないかと思います
はっきりしているのは
実際に起きている変化が示すとおり
利他主義や思いやりの根は
残虐さや暴力と同じく
人間の本質の一部だということで
むしろ そちらの方が
優勢である可能性もあります
そして 遠く離れた他人の苦難に対し
もともと敏感な人が
確かにいるらしいとは言え

Serbian: 
zaista verujem da je sposobnost
izmeštanja sebe
iz središta kruga
i širenje kruga saosećanja ka spolja,
da bismo uključili čak i strance,
dostižno skoro svim ljudima.
Hvala vam.
(Aplauz)

Arabic: 
أعتقدُ فعلاً أن قدرة أي شخص
على إخراج ذاته
من مركز الدائرة
وتوسيع دائرة التعاطف نحو الخارج
لتشمل حتى الغرباء
هي في متناول يد كل شخص تقريباً.
شكراً لكم.
(تصفيق)

Danish: 
tror jeg virkelig på
at evnen til at fjerne sig selv
fra cirkelens centrum
og udvide ens cirkel af medfølelse udad
til selv at inkludere fremmede
er inden for rækkevide for næsten alle.
Tak.
(Klapsalve)

Czech: 
skutečně věřím,
že schopnost odstranit sebe sama
ze středu kruhu,
a rozšířit kruh soucitu až k cizincům,
má téměř každý.
Děkuji.
(Potlesk)

Polish: 
to naprawdę wierzę, że usunięcie
siebie samego z centrum okręgu
i rozszerzenie kręgu
współczucia na osoby obce
jest możliwe dla prawie każdego człowieka.
Dziękuję.
(Brawa)

Hungarian: 
én hiszem azt, hogy az a képesség,
hogy eltávolítsuk magunkat
a körünk középpontjából,
és kibővítsük az együttérzés körét,
hogy beleférjenek akár az ismeretlenek is,
majdnem mindenki számára
egy karnyújtásnyira van.
Köszönöm.
(Taps)

Chinese: 
我确信，摆脱以自我为中心的
思考方式，
扩充自己的怜悯之心，
关心更多的陌生人，
对于大部分的人来说
都是触手可及的。
谢谢。
（掌声）

English: 
I really believe that the ability
to remove oneself
from the center of the circle
and expand the circle of compassion
outward to include even strangers
is within reach for almost everyone.
Thank you.
(Applause)

Spanish: 
Realmente creo que la capacidad 
de eclipsarse a uno mismo
del centro del círculo
y ampliar el círculo de compasión 
hacia afuera para incluir incluso extraños
está al alcance de casi todo el mundo.
Gracias.
(Aplausos)

Romanian: 
cred că abilitatea de a ieși
din centrul cercului
și a extinde cercul de compasiune
pentru a include chiar și necunoscuți
sunt posibile pentru aproape toată lumea.
Mulțumesc!
(Aplauze)

Italian: 
io credo veramente che la capacità
di spostarci
dal centro della cerchio
e di espandere la compassione
all'esterno per includere anche gli sconosciuti
sia quasi a portata di chiunque.
Grazie.
(applauso)

French: 
je crois vraiment que la capacité
à nous extraire
du centre du cercle
et à étendre notre cercle de compassion
afin d'y inclure mêmes des inconnus
est à la portée de presque tout le monde.
Merci.
(Applaudissements)

Esperanto: 
mi vere kredas, ke la kapablo eligi sin
el la centro kaj
vastigi la rondon de kompato eksteren
ĝis ĝi inkluzivas eĉ nekonatojn
estas atingebla de preskaŭ ĉiuj.
Dankon.
(Aplaŭdo)

German: 
glaube ich wirklich, dass die Fähigkeit,
sich selbst aus dem Zentrum
des Kreises zu entfernen
und den Kreis des Mitgefühls auszuweiten,
um sogar Fremde einzuschließen,
in der Reichweite von fast jedem ist.
Vielen Dank!
(Applaus)

Kurdish: 
بەڕاستی پێموایە کە 
کەسێک توانای لابردنی خۆی
لە ناوەڕاستی بازنەکە
لەگەڵ فراوانکردنی بازنەکەی بۆ دەرەوە
بۆ ئەوەی کەسە نەناسراوەکانیش بگرێتەوە
.لە توانای هەموو کەسێکدایە
.سوپاس بۆ گوێگرتنتان
(چەپڵەلێدان)

Uzbek: 
Markazidan o'z "men"ini chetlatish
va hatto begonalarni kiritgan
odamiylik doirasini kengaytirishga
hammaning qurbi yetishiga ishonaman.
Rahmat.
(Qarsaklar)

Japanese: 
世界の中心に自分を置くという
考えを取り払い
思いやりの範囲を広げ
他人をも対象にしてしまう能力は
ほとんどの人が手に入れられると
私は強く信じています
ありがとうございました
（拍手）

Korean: 
저는 자신을 중심에서 물러나서
동정의 범위를
모르는 사람들을 포함할 만큼
확장시킬 역량은
거의 모두에게 존재한다고 생각합니다.
감사합니다.
(박수)

Modern Greek (1453-): 
πραγματικά πιστεύω ότι η ικανότητα
να βγάλουμε τον εαυτό μας
από το κέντρο του κύκλου
και να διευρύνουμε τον κύκλο συμπόνιας
ώστε να συμπεριλάβει ακόμα και άγνωστους,
είναι εφικτή σχεδόν για όλους.
Ευχαριστώ.
(Χειροκρότημα)

Chinese: 
我相信將自我移除於圓圈中心的能力，
並且將圓圈及同情心擴展出去，
納入陌生人們的能力
就存於每個人身上。
謝謝大家。
（掌聲）

Ukrainian: 
я дійсно вірю в те, що можна 
прибрати себе
з центру кола
й поширити своє співчуття назовні,
на незнайомих людей.
Це можуть зробити майже всі.
Дякую.
(Оплески)

Dutch: 
geloof ik echt dat het vermogen
zichzelf te verwijderen
uit het centrum van de cirkel
en de cirkel van compassie zo te verwijden
dat zelfs vreemdelingen er binnen vallen,
binnen het bereik van iedereen ligt.
Dankjewel.
(Applaus)

iw: 
אני באמת מאמינה שהיכולת
להסיר את עצמכם
ממרכז המעגל
ולהרחיב את מעגל החמלה
החוצה כדי לכלול אפילו זרים
הוא בר השגה עבור כמעט כולם.
תודה.
(מחיאות כפיים)

Portuguese: 
realmente acredito que
a habilidade de distanciar-se
do centro do círculo
e expandir o círculo de compaixão
para fora até incluir estranhos
está ao alcance de quase todos.
Obrigada.
(Aplausos)

Portuguese: 
acredito que a capacidade
de nos afastarmos do centro do círculo
e de expandir o círculo da compaixão
para incluir até estranhos
está ao alcance de quase todos.
Obrigada.
(Aplausos)

Croatian: 
zaista vjerujem da je sposobnost
da se odstrani
iz centra kruga
i proširi krug suosjećanja na van,
da uključi čak i nepoznate
u dosegu gotovo svakoga.
Hvala vam.
(Pljesak)

Persian: 
من واقعا معتقدم توانایی
خود را حذف کردن
از مرکز حلقه
و گسترش حلقه دلسوزی به بیرون
طوری که حتی شامل غریبه ها هم بشه
در دسترس همه است.
متشکرم.
(تشویق حضار)

Turkish: 
ben gerçekten inanıyorum ki,
kendini çemberin merkezinden çıkarma
ve merhamet çemberini
yabancıları da içine alacak şekilde
genişletme kabiliyeti
neredeyse herkesin ulaşabileceği bir şey.
Teşekkürler.
(Alkışlar)

Russian: 
почти каждый может создать
новый круг сочувствия,
в котором не будет центра
и который сможет охватить
широкий круг людей,
включающий незнакомцев.
Спасибо.
(Аплодисменты)

Georgian: 
მე ნამდვილად მჯერა,
რომ თანაგრძნობის წრის ისე გაფართოება,
რომ მასში უცნობებიც მოექცნენ
და საკუთარი თავის
ამ წრის ცენტრიდან მოშორება,
თითქმის ყველას ხელეწიფება.
მადლობა.
(აპლოდისმენტები)

Swedish: 
tror jag verkligen att förmågan
att ta bort sig själv
från cirkelns centrum
och utöka medkänslans cirkel så den
till och med omfattar främlingar
är inom räckhåll för nästan alla.
Tack.
(Applåder)

Vietnamese: 
thì tôi nghĩ rằng khả năng
thay đổi chính mình
để không còn xem mình là trung tâm
và biết mở rộng lòng
với cả những người xa lạ
là trong tầm tay của tất cả mọi người.
Cảm ơn.
(Vỗ tay)
