Nesse vídeo vou falar sobre a religião
de gregos e romanos,
particularmente, em contexto de guerra, das diversas ações realizadas durante a guerra.
E então, depois de uma breve mensagem dos patrocinadores:The Great Courses Plus
Mais sobre eles depois.
Eu vou dar minha opinião se os antigos,
eram realmente religiosos, se eles acreditavam
de fato nos seus vários deuses,
do seu panteão pagão .
Certo, então a primeira coisa que falarei
é sobre os oráculos.
Haviam vários óraculos, você deve ter ouvido
falar de Delfos, mas esse era só um de muitos
no mundo grego, mas haviam muitos outros também
no oriente médio e ao redor do Mediterrâneo.
Então as pessoas tinham muitas opções, 
haviam vários oráculos.
Então ser um bom oráculo, um oráculo confiável, era algo para ser muito divulgado
E o oráculo de Delfos parece
ter sido um muito bem visto,
por isso era o mais famoso
dos oráculos gregos.
Bem, as pessoas iam aos
oráculos para pedir todo tipo de coisa.
"Oráculo, ela vai se casar comigo?"
"Oráculo, o meu negócio, com todas essas cargas nesses barcos, vai dar certo?"
É esse tipo de pergunta que podia ser feita.
Mas parece que as perguntas mais comuns,
ou aquelas que temos registros históricos,
era "Oráculo, se (e só estou supondo), só hipoteticamente, não estou dizendo que vou fazer isso,
mas SE nós fôssemos para guerra com nossos vizinhos, com quem temos um acordo,
como os deuses se sentiriam sobre isso?"
E todo tipo de resposta era dada,
e elas eram geralmente vagas e
necessitavam de muita interpretação.
Mas podiam ser levadas muito a sério.
Heródoto por exemplo disse
que os argivos ficaram em pânico
quando o oráculo sugeriu que eles
iriam perder para os espartanos.
E havia todo tipo de debate
sobre a interpretação das coisas
"O que uma muralha de madeira significa? Será que temos que fazer uma fortaleza de madeira?"
"Ou talvez devemos construir barcos!"
Foi o que disseram os atenienses em relação
ao que disse o oráculo de
Delfos  uma vez.
Então é isso, oráculos, não falarei
mais deles por enquanto.
Agora, o rei Espartano, antes de ir para a guerra, sacrificaria em sua própria casa,
bem, ele é rei, então é uma casa especial,
ele é um rei!
Em honra a Zeus, para ver se ir a guerra
é aprovado pelo grande deus!
E se os presságios eram favoráveis,
e ele pegaria o fogo do altar de sua casa
(provavelmente outra pessoa faria isso)
e levaria com o exército, conforme ele
viajava para fora de Esparta, e quando
chegava na fronteira, e então ele 
pararia e faria um novo sacrifício,
dessa vez para Zeus e Atenas,
e, se ele tivesse aprovação dos dois,
então ele tinha três oportunidades
para cancelar tudo,
então ele cruzaria a
fronteira e iria para a guerra.
Se os presságios fossem bons.
Então se ele quisesse parecer um guerreiro,
"os deuses disseram que
agora não é uma boa hora"
Ele poderia sacrificar em casa, dar o OK para os soldados, marchar até a fronteira,
parecer corajoso, vamos fazer isso, mas quando chegava na fronteira "oh não!"
"segundo Atenas esse não é o momento, 
não é um bom mês, talvez outra hora"
"Ela é contra"
Você vê, isso dava a ele uma saída religiosa.
Essa é a minha interpretação
cínica desse ritual.
Agora, antes da batalha havia algo chamado HIERA,
há vários nomes diferentes para esse ritual,
E tenho certeza, em algum lugar um grego acaba de morrer por dentro, ao me ouvir dizer essas palavras.
Mas de qualquer forma,
os rituais da Hiera
eram essencialmente um sacrifício animal,
normalmente algo como uma cabra
e você cortaria e olharia o interior, 
especialmente o fígado,
esse era um favorito, havia alguns que supostamente
teriam mais poder de adivinhação,
isso era adivinhação, você pedia um sinal
 aos deuses e o sinal, por algum motivo,
na época as pessoas pensavam que a maneira
preferida dos deuses falar
com os homens era colocando
manchas nos órgãos de cabras mortas.
Você imaginaria que como os deuses
eram gregos, eles poderiam falar grego,
eles podiam só falar, mas não,
as entranhas eram o melhor meio.
Tão maravilhosamente vago.
Eles olhariam dentro, e talvez tirassem
algo e olhassem, inspecionassem,
queimariam e então veriam como ele queimaria,
como era o cheiro, como a fumaça subia
e dessa forma eles podiam
ver mais informações,
e disso tudo você teria alguma mensagem dos deuses,
tipo se a guerra era uma boa ideia ou não,
particularmente naquele momento, mas o problema
com isso é que levava um bom tempo para fazer.
Você tinha que abrir o animal,
queimar coisas, olhar tudo,
então para sacrifícios rápidos
eles tinham o sphagia,
Nesse você pegava uma faca e
cortava a cabra e observava o jato de sangue
e a forma como se comportava enquanto sangrava,
e podia dizer algo a partir disso.
Isso acontecia muito rápido, então
poderia ser feito no último minuto,
mesmo conforme as tropas iam
para a batalha,
mesmo após os escaramuçadores
terem se confrontado,
o comandante podia olhar para
os sacerdotes e dizer
"Podemos mandar todas as tropas agora? Esse é um
bom momento? Dê um bom sinal agora!"
E mesmo naquele momento
ele podia dizer
"Ok, certo!" e as vezes parece
que acontecia tipo assim:
"ok, eu diria que não!"
Os deuses não acham que esse
seja o momento certo.
O que? Quer tentar de novo?
Vamos dar um 10 minutos, daí
a situação talvez mude.
Vou fazer uma prece rápido.
Dez minutos depois:
O vento parece ter mudado, uma andorrinha voou
você não viu? Foi atrás das árvores,
mas era uma andorrinha.
Certo, acho que podemos fazer
uma segunda tentativa.
Eles costumavam ir para as campanhas 
com rebanhos de ovelhas para sacrifícios,
claro que elas não eram só para os deuses, também era
uma forma muito conveniente de carregar comida.
É comida que se carrega sozinha,
é brilhante, tem suas próprias pernas.
E então:
Eu vou com não de novo.
Acho que devemos esperar
uns 20 minutos.
E então 20 minutos depois,
o exército inteiro está encarrando ele,
"É melhor você acertar dessa vez, porque eles
estão quase em cima de nós."
Oh, é tão gentil, tão fácil,
sim, sim, maravilhoso,
oh aquilo é uma cobra?
aquele galho, oh deus eu tinha certeza
que era uma cobra, virou um galho.
Esses deuses, eh?
Sempre mandando sinais.
Está tudo certo, tudo certo, podem ir agora, 
vocês parecem ótimos, lanças neles!
Vão lá e tenham
uma boa luta!
É um pouco como esses referendos da UE, 
quando a UE pede para algum país,
sei lá, Irlanda ou Dinamarca,
você ratificam esse tratado?
E o país vota não, então a UE diz: "Ok, vamos
dar outra chance para vocês acertarem,
e faremos outro referendo.
Vocês ratificam agora?"
E a resposta é Não.
Ok, terceira vez, e dessa vez é de verdade... 
entende, você fica fazendo
até ter a resposta que quer, e quando você tem essa
resposta você não pergunta de novo.
Parece que quando os sinais eram
bons eles não pediam de novo,
quem quer saber durante a batalha,
quando todos já estão lutando,
que os sinais mudaram?
Você não quer saber disso.
Uma vez na batalha, tudo está bem.
É isso que você quer saber.
Outra coisa é o juramento, é um bom também.
Vários deles aparecem em Homero.
Você diz para o deus: "Se você me der
a vitória nessa batalha eu vou... "
e isso pode ser construir um templo,
 sacrificar animais.
Juramentos eram ótimos, porque
você só era obrigado a dar se ganhasse.
Se você perder a batalha você
não deve nada aos deuses.
E se ganhar você pode se gabar  construindo um
templo e mostrando pra todo mundo,
e ao mesmo tempo você é um
favorecido por deus.
"Veja os deuses me favoreceram,
aqui está a prova!"
E todas as dedicatórias, eu fiz isso, eu fiz, porque os
deuses pensam que eu sou fabuloso!
Mas mesmo isso pode dar errado,
por exemplo,
os atenienses antes da batalha de Maratona,
prometeram a Ártemis uma cabra para cada bárbaro morto.
A questão é que haviam muito bárbaros,
e os atenienses não esperavam isso,
nem esperavam uma batalha,
e nem vencer essa batalha.
E quando houve a batalha eles 
absolutamente aniquilaram os persas.
E depois da batalha quando eles viram
os grandes montes de inimigos mortos,
eles fizeram uma rápida
renegociação com Ártemis.
Que tal ao invés de 1 por 1, nós
fazemos 5 mil cabras por ano? Ela aceita isso?
Então fizeram um sacrifício e...
É ela aceita, totalmente, não precisa olhar, 
ela aceita sem problema
5 mil por ano, sério,
ela está completamente feliz.
Então isso, juramentos eram outra
coisa comum em guerra.
Outra era o Paean.
Eu não tenho muita certeza do que era,
é comumente traduzido como hino,
ou canção de guerra ou de batalha,
era uma canção ou canto que as tropas
entoariam conforme fossem para a ação.
Mas isso era mesmo sagrado?
Poderia ser um canto secular,
podia ser para ajudar a marcar o passo,
ou para tirar a cabeça deles
do fato de que estavam indo
para a morte, possivelmente,
ou poderia ser para estimular
o espírito agressivo,
tipo o grito Maori, não sabemos.
E parece que podia dar errado,
por exemplo,
se você vai berrando para a batalha
é bem difícil pegar o inimigo de surpresa,
porque eles estavam cantando alto.
O exemplo mais famoso
é a batalha de Epipolae,
se você não conhece... os atenienses,
de forma idiota,
isso é um comentário a parte, esse é um exemplo de
como a democracia não é necessariamente algo bom.
Particulamente uma democracia total,
onde as pessoas votam para tudo
e não apenas para eleger representantes.
A Guerra do Peloponeso não estava indo tão bem,
as pessoas em Atenas estavam doente,
estava lotado, então alguém disse:
"Sabe aquele pessoa de Siracusa?
Eles são muito ricos.
Podíamos ir lá e roubar a riqueza deles."
E decidiram colocar isso em votação.
E houve a votação na assembleia
de Atenas.
Queremos ficar
extremamente ricos?
E as pessoas ficaram, tipo:
Sim?!
Ok, então vamos invadir Siracusa.
Então ai está, democracia
pode ter seus problemas.
Então eles invadiram Siracusa,
uma má ideia.
E na batalha de Epipolae,
Demóstenes, um dos generais atenienses,  decidiu
"vamos fazer um ataque noturno,
e vamos tomar uma parte da muralha,
e confiem em mim, eu sei o que faço!"
Mas não deu muito certo,
mas muitos dos aliados atenienses,
que eram dórios,
tinham um dialeto dórico, o que significa que eles
falavam parecido com os espartanos,
vieram para ajudar cantando
o seu hino de guerra.
E os atenienses ouviram isso e pensaram
"Os espartanos!!"
e você sabe, pânico, escuridão e
penhascos são uma péssima combinação.
Então as coisas não deram
muito certo, por culpa desses hinos.
Enterros
Bem, enterros eram muito importantes.
E na sociedade grega
havia um código que dizia que ambos os lados
permitiriam que o outro enterrasse os seus mortos,
era um ato de piedade, e você não iria querer
que ninguém impedisse o seu enterro,
então você permitia que o inimigo
também fizesse os seus.
Era parte do pacto entre a
sociedade e os soldados.
A sociedade dizia para os soldados:
"você vai arriscar sua vida,
vai para batalha, talvez morrer por essa
sociedade, mas nós honraremos você.
Nossa parte do acordo é que nunca diremos nada
contra você e você terá um bom enterro.
Então as pessoas de Atenas
não ficaram muito felizes
de ouvir o que aconteceu na
batalha de Arginusae.
Foi uma batalha naval vencida
pelos atenienses.
Eles não esperavam vencer.
Eles tinham tripulações bem inexperientes
e estavam usando novas táticas,
e conseguir vencer a frota espartana.
E quando os atenienses ouviram
isso eles adoraram.
Mas depois eles ouviram que,
após a batalha,
25 barcos atingidos foram abandonados
e a tentativa de resgate dos vivos e
dos corpos dos mortos, não pôde ser feita,
porque aconteceu uma tempestade.
É na verdade uma longa história,
houve uma série de julgamentos,
pessoas convocadas fugiram,
houve um festival...
Não importa, eles acabaram executando
6 dos seus comandantes vencedores
porque eles não trouxeram os
corpos para casa.
Essa é minha forma de mostrar
como eles levavam isso muito a sério.
Agora, se você tivesse lutado e vencido,
você iria querer
dedicar algum troféu aos deuses.
Normalmente usando armaduras capturadas,
particularmente elmos e escudos,
mas couraças e outras coisas também.
E você talvez escreveria neles
"dedicado por.."
e daí colocaria seu nome.
Normalmente só dizia isso,
não dizia para quem era dedicado.
É claro, normalmente eles
eram colocados dentro do templo,
digamos de Ártemis, então era
óbvio pelo contexto,
era dedicado a Ártemis.
Mas mesmo assim, parecia
ser mais importante destacar
quem estava dedicando e não
para que deus.
Ártemis, que seja, a deusa...
A questão principal era
"nós capturamos essa armadura nessa batalha,
nós somos demais! Olha aqui para vocês:
 perdedores!"
Então há muitos achados arqueológicos
com dedicatórias inscritas,
e as vezes há buracos onde eles eram pendurados
na parede, na estátua ou em outro lugar no templo.
Esse era um jeito de se gabar para todos,
você podia colocar isso não
só no seu território,
mas em locais neutros como
Olímpia ou Delfos.
Onde outras pessoas do mundo
grego iriam visitar
e eles veriam isso lá
"ah esse é dos nossos, tá bom,
vocês nos bateram uma vez,
mas nós vamos ganhar no futuro
e daí vamos dedicar ainda
mais coisas, vocês vão ver!"
Então haviam essas dedicatórias
competitivas entre os gregos.
Era algo religioso ou puramente
uma questão secular?
Bem, se você está interessado
em coisas da antiguidade
você talvez se interesse pelo Great Courses Plus.
Eles tem todo um curso
sobre a história da Grécia.
As aulas do professor Jeremy McInerney,
que também é razoavelmente bom em fazer a posição de erudito.
Embora faça um pouco baixo,
um pouco mais alto Jeremy.
E um leve sotaque australiano,
mas ele é bom.
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Agora eu vou falar, se eu realmente
acredito que os antigos eram
religiosos de verdade, se eles
acreditavam em Zeus, Atena e tudo mais.
É uma pergunta complicada,
sabemos que haviam ateístas,
Epicuro e sua família, Demócrito, Sócrates,
são pessoas conhecidas por pregar,
bem não exatamente o ateísmo, mas eles duvidavam
que os deuses interferiam em assuntos humanos.
Os antigos gregos ficavam muito confortáveis
em questionar a sua própria religião.
Aristófanes e Eurípides foram dois
autores de peças de teatro,
muito bem sucedidos e premiados,
da sua época.
Foram pessoas honradas pela sociedade
e eles mostravam personagens, mesmo
personagens conhecidos como Jasão,
eles colocavam palavras na boca deles,
questionando a existência dos deuses.
E as vezes concluindo que não, que
não havia nada e era só histórinha.
E em algumas dessas peças,
os próprios deuses apareciam,
eles estavam bem conscientes.
"É só uma peça, pessoal.
E estamos lidando com temas e tal"
Eles estavam confortáveis com
a ideia de que talvez fosse tudo mentira.
Agora, com relação aos oráculos, queria
repetir a história que você deve conhecer,
do rei Creso, que é moderadamente
 famoso, era o rei da Lídia.
E ele desenvolveu um experimento 
"científico", segundo nos conta Heródoto.
Ele mandou enviados para todos os
 oráculos do mundo grego e além.
E ele disse, daqui a 100 dias,
eu quero que peça ao oráculo:
O que o rei da Lídia está fazendo agora?
Escreva a resposta e traga de volta
e daí eu vou compará-las.
Eles trouxeram de volta e ele olhou todos
e Delfos foi o único que acertou.
Ele estava na praia comendo cordeiro e ensopado de
tartaruga de um vaso com tampa de latão.
Ele estava fazendo algo complexo
e Delfos acertou.
Mas como Delfos acertou?
Vamos assumir que a história é verdadeira.
 É provável que não seja,
mas se for, quais são as possibilidades?
1 - Os deuses da Grécia Antiga realmente
existiam e um deles ouviu a pergunta,
foi até a Lídia, olhou para  praia, voltou para Delfos na
velocidade que só deuses são capazes
e sussurrou no ouvido do oráculo,
que balbuciou alguma coisa,
e um dos sacerdotes ouviu e
interpretou corretamente, escreveu
e mostrou: "Aqui está, é isso
que ele está fazendo agora"
É possivelmente o que aconteceu.
Mas eu acho que é mais provável que
quando os primeiros resultados chegaram,
algum espião descobriu a resposta que ele procurava,
escreveu, interceptou o cara que ia para Delfos...
ou talvez o pessoal de Delfos subornou
alguém para saber o que dizer,
ou talvez alguém de Delfos estava na
região e viu esse cara e viu algo estranho,
se perguntou o que estava acontecendo
e supôs o que fosse.
Há muitas formas mundanas, que
poderiam fazer o oráculo de Delfos acertar.
Mas o interessante é que
Creso fez o experimento.
Porque ele faria isso?
Existiam todos esses oráculos famosos
e reconhecidos como locais
religiosamente poderosos, que eram
vistos com grande estima por todos.
Porque um rei faria um teste desses?
E porque ele se daria ao trabalho de
registrar isso para que todos soubessem.
Mesmo se for verdade, o que eles
estão dizendo ao contar essa história,
é que todos os outros oráculos erraram.
Em outras palavras, a maioria dos
oráculos é de mentira.
De qualquer forma que você vê, parece que os gregos,
assim como as pessoas hoje em dia,
duvidavam da veracidade dos oráculos.
Agora, com relação ao que acontecia
imediatamente após as batalhas,
um exemplo famoso é
um cara chamado Pulcher.
Talvez você não tenha ouvido falar dele,
mas ouviu falar da batalha de Drepana.
Os romanos foram avisados de que não
deveriam enfrentar os cartagineses no mar,
porque os cartagineses eram os donos do mar
e os romanos não sabiam nada de navegar.
Mas os romanos construíram uma frota
só pra mostrar para eles.
E ela afundou.
Mas eles então fizeram uma segunda frota.
E ela também afundou.
Então construíram uma terceira,
que foi pega pela tempestade e afundou,
mas a quarta não afundou.
Pulcher era um comandante da segunda frota, mas valeu a pena pela piada.
E ele decidiu organizar um ataque noturno,
aos cartagineses e quando amanheceu
ele percebeu que sua frota havia ficado meio pra trás
e ele estava bem próximo aos cartagineses,
e ele pensou:
É melhor atacar de qualquer jeito.
E você, cara da religião,
faça seu negócio aí!
Esse aúgure era romano,
então ele estava usando galinhas
ao invés de cabras.
Mesma ideia.
Ele jogava algumas sementes
e via se elas comiam.
E as galinhas ficaram tipo...
E não comeram.
Por favor, comam, estamos bem perto, eles vão nos ver.
E Pulcher, vendo que elas não comiam
e todos estavam ficando nervosos,
resolveu o problema pegando
elas na mão e dizendo
"talvez não estejam com fome,
mas elas podem ter sede"
e jogou elas no mar e
ordenou o ataque.
E, é claro, foi um desastre e
os romanos perderam outra frota.
Mas a quarta não afundou.
Esse é um de vários exemplos de
histórias sendo contadas depois do fato...
autores contemporâneos não
falam dessa história.
Histórias como essa foram
adicionadas por autores posteriores,
sugerindo que talvez essa seja
a explicação para a derrota.
E mostrando para as crianças como
devem respeitar os deuses.
E aqui está a coisa estranha,
há vários exemplos
de pessoas indo contra os
presságios e perdendo,
mas isso deve ter sido bem raro, não é?
Normalmente você não atacaria se os
presságios fossem desfavoráveis, não é?
É por isso que você pedia
em primeiro lugar.
Mas certamente, se esse
grupo ataca, e esse grupo ataca
e acontece uma batalha,
com os dois lados lutando,
e esses são gregos e esses também,
esses fizeram o sacrifício
e foi dito que seria bom atacar,
e para esses foi dito a mesma coisa.
Então os dois lados
tiveram bons presságios,
mas um dos lados perdeu.
Então não só teria comum,
mas seria um padrão,
sempre teria um lado que
receberia bons presságios e perderia.
E, mesmo assim, onde está
isso na história?
Porque isso não aparece
nos livros de história?
Parece que os antigos não
escreveram quando isso acontecia,
quando o deus dizia para lutar
e todos morriam.
Tem algo suspeito aqui,
há algo que falta na história.
Parece que eles estavam
dispostos a ignorar isso.
Bem, os deuses são instáveis.
É claro, com os deuses greco-romanos
você sempre tem essa desculpa,
talvez o deus que foi pedido realmente queria ajudar,
mas talvez os deuses brigaram entre eles
e não deixaram responder, e talvez por isso
as coisas aconteceram dessa forma.
Enquanto que com o deus monoteísta,
se ele disser que você vai ganhar,
você deveria ganhar.
Os espartanos.
Queria falar sobre os espartanos
e sua religiosidade particular.
Duas vezes na história os espartanos deram como
desculpa para não tomar medidas militares urgentes,
por causa da Carnéia, o festival lunar.
E não havia nenhum outro festival lunar
de grande significância com outros gregos
ou mesmo espartanos. 
E os outros gregos também pensavam
que era meio irracional dos espartanos
não enviar soldados em uma situação urgente.
Os atenienses nunca deixaram de tomar
medidas militares necessárias por razões religiosas.
"Não se preocupe, os deuses não se 
importaram,  fizemos um juramento,
vamos sacrificar amanhã, não importa,
somos os atenienses.
Os deuses nos amam, vai ficar tudo bem.
Vamos!"
Essa era normalmente a atitude ateniense.
Mas os espartanos costumavam usar essa desculpa,
e eu acho que era só uma desculpa mesmo.
Eles disseram: "Não podemos enviar
um exército para defender Termópilas,
por causa de Carnéia, mas
mesmo assim o rei Leônidas,
levou 300 homens (e sete mil outros)
para lutar em Termópilas.
E ele era um rei espartano,
uma espécie de líder religioso da época,
e ele morreu e foi amaldiçoado?
Não, ele virou um herói
que se sacrificou pelo mundo grego.
Parabéns a ele por segurar os persas,
com os outros 7 mil.
Então toda essa religiosidade para
mim soa como uma farsa,
mesmo na questão dos troféus.
Parece haver algo político nisso,
por exemplo,
os atenienses haviam capturado
a lança de Lesbos e colocado
em exposição no templo em Atenas.
Mas quando os lésbios...
não, você sabe muito o que quis dizer,
as pessoas que vivem na ilha de Lesbos.
Quando eles se juntaram a
confederação ateniense,
foi meio que constrangedor o fato
de Atenas ter a lança de Lesbos,
então eles simplesmente tiraram
ela do templo,
e ficou tudo bem, não houve
nenhum problema.
Porque se realmente fosse
dedicado a uma divindade,
não teria problema retirar
por motivos políticos?
Mas parecia que sim,
eles podiam fazer isso.
Recentemente eu tenho feito pesquisas,
não sei se mencionei antes,
mas estou fazendo uma graphic novel
chamada "Em busca de Aníbal",
sobre a 2° Guerra Púnica,
então fiz umas pesquisas,
sobre um cara chamado Fabius,
um dos comandantes romanos,
e Plutarco escreveu uma biografia dele,
que diz: (ele acaba de ser eleito ditador)
"a primeira ação solene de sua
ditadura foi uma religiosa,
mostrou às pessoas que o recente desastre se devia à
negligência e desprezo com que o general
e não à covardia daqueles que
lutaram sob ele.
Assim, ele os induziu, em vez de temer seus inimigos,
a propiciar e honrar os deuses.
Fez isso, não para enchê-los de superstição, mas sim para encorajar o valor deles com piedade, dissipando e removendo o medo que seus inimigos inspiravam,
com esperanças de ajuda dos deuses.
Nesse momento, além disso, muitos dos chamados Livros Sibilinos, que continham segredos de serviço ao Estado, foram consultados,
e diz-se que algumas das palavras oraculares ali preservadas correspondiam às fortunas e eventos da época. O que foi assim verificado, no entanto, não pôde ser tornado público,
mas o ditador, na presença de todo o povo, prometeu sacrificar aos deuses um ano inteiro em cabras, suínos, ovelhas e gado,
ou seja, todos que as montanhas, planícies, rios e prados da Itália devem procriar na próxima primavera.
Ele também prometeu celebrar um festival musical e dramático em homenagem aos deuses,
que custaria 333 sestércios, mais 333 denários,
mais 1/3 de um denário.
Essa soma, em dinheiro grego, é de 83.583 dracmas, mais 2 obols.
Agora, é difícil explicar o motivo da prescrição exata desse número específico, a menos que se desejasse louvar o poder do número três,
como sendo um número perfeito por natureza, o primeiro dos números ímpares, o início da quantidade
e como contendo em si as primeiras diferenças e os elementos de todo número misturados e misturados.
Assim, fixando os pensamentos das pessoas em suas relações com o Céu, Fabius os deixou mais alegres em relação ao futuro.
Mas ele próprio depositou em si todas as suas esperanças de vitória,
acreditando que o Céu concedia sucesso por razões de sabedoria e bravura, e voltou suas atenções para Aníbal.
Mais tarde, Fabius cancelou todo um
importante festival, o festival de Ceres,
deusa da agricultura e fertilidade,
por causa da batalha de Cannas,
e depois dessa batalha muita gente
estaria ausente com o desastre
e a morte de metade dos homens de Roma, e ele
achou que não seria legal e cancelou.
Seria como o Arcebispo de Canterbury
cancelar a Páscoa
porque não seria legal esse ano.
Você não pode cancelar a Páscoa,
mas pode cancelar Ceres.
Eu não sei, eu deixo para
você interpretar isso,
mas eu acho que Plutarco é bem cínico com relação
ao fato dos deuses estarem fazendo algo,
embora ele diga que tudo foi correto
e de bom gosto e religioso,
ainda assim é meio terreno demais,
nas suas motivações.
Aqui chegamos ao ponto, se eu acho que
o povo da antiguidade era realmente religioso?
Posso me desviar da perguntar um pouco e dizer que
eu não sei se as pessoas são religiosas hoje.
Por exemplo, as pessoas daquele exército que está
andando pelo Oriente Médio agora,
ISIS ou como queira chamar,
eles são realmente religiosos?
Sim, eu estou executando
exatamente as palavras do Corão.
Oh legal, eu tenho uma arma,
eu era de baixo status antes,
mas agora tenho uma arma e posso
fazer bullying com as pessoas,
sou parte de um time,
ganhei um propósito na vida.
Eu gosto disso, e ... a claro, deus!
É uma forma de interpretar,
mas talvez eles nem sejam religiosos,
mas não dá pra saber,
eles são fanáticos religiosos,
mas não parecem seguir os
ensinamentos de Maomé.
E mesmo hoje no Reino Unido,
na minha própria cultura,
quantas pessoas realmente
acreditam em deus?
60% das pessoas dizem
que são cristãs por aqui.
Mas só 30% se consideram religiosas.
E só 5% vão a igreja.
Peraí, então dos 60% que disseram que eram cristãos,
que tipo de cristãos são eles?
se metade nem é religiosa e
quase ninguém vai a igreja?
Parece que as pessoas fazem os rituais,
e as pessoas no mundo antigo
queimavam a carne, porque o cheiro
era bom e tal, e todo mundo faz,
é meio como a árvore de natal.
É um ritual que mesmo ateístas repetem,
e é originalmente um ritual pagão
e cristão, mas é parte do Natal,
você pega um biscoito, usa chapéu,
se diverte, come o peru e tal.
Você faz a cerimônia porque todo mundo faz,
e eu acho que era assim também.
Você tem esse jeito de hesitar
antes de uma batalha,
onde você sacrifica cabra atrás de cabra,
até as coisas parecerem um pouco melhor,
e ok: "agora seria um bom
momento para um sacrifício.
O sacríficio foi bom, podem ir pessoal!"
Eu acho que era secular,
e na maior parte das vezes,
realmente não acreditavam,
mas sabe eu nunca conheci
uma pessoa na minha vida que me convencesse que
realmente acredita em qualquer religião.
Então se não podemos dizer agora,
com certeza não podemos dizer deles.
Sacrificar uma cabra?
Porque não decidiam nos dados como todo mundo?
