[Música]
Se dice que el primero en hablar de una
"Filosofía de la Historia" fue Voltaire,
quien la contrapuso a la "teología de la
historia" que era enseñada por el
cristianismo. Años más tarde,
el filósofo alemán Hegel desarrolló el
concepto, brindando elementos más
concisos sobre esta perspectiva
filosófica de los eventos del pasado. Sin
embargo al enfrentarnos al estudio de la
Historia Universal desde una óptica
estrictamente esotérica o interna, las
herramientas que ofrece la ciencia
histórica profana se quedan a medio
camino, son insuficientes y también
imperfectas, por lo cual nosotros
preferimos hablar de una "interpretación
esotérica de la historia" o de una
"historia detrás de la historia".
Pero, ¿cuáles serían los fundamentos de
esta "interpretación esotérica de la
historia"? En este vídeo
vamos a intentar brindar algunas pautas
generales a fin de abordar el estudio de
la Historia desde una perspectiva meta-
histórica, es decir tratando de
desentrañar los ritmos, las recurrencias,
los símbolos y el sentido último de los
acontecimientos históricos de la
humanidad.
El punto de partida para nuestro estudio
se va a basar en ocho consideraciones y en
este vídeo vamos a analizar las primeras
cuatro.
La primera de ellas: existen tres modos
diferentes de comprender la historia, una
forma cíclica, ciclos que se repiten en
una idea que está vinculada al
pensamiento tradicional. Otra forma de
forma lineal, una línea recta que está
vinculada al pensamiento judeocristiano
y una tercera forma moderna que está
asociada al dogma del progreso.
Pues bien, la filosofía iniciática
concibe, al igual que las corrientes
tradicionales, una naturaleza cíclica del
tiempo. En clara oposición a esa noción
secular del progreso continuo, que fue
postulado por Pascal, Comte, los
filósofos de la Ilustración y que luego
fue erigida como un dogma científico,
sobre todo después de la teoría
evolucionista de Charles Darwin. Este
progresismo profano suele asociarse a
los avances intelectuales, tecnológicos y
científicos y considera que el hombre
moderno es superior a los antiguos
porque supuestamente se ha liberado de
la superstición, de esos mitos y de las
prácticas que hacían a estos hombres
entre comillas "ingenuos y algo
retrasados", bueno esa es la visión que tienen
los modernos de los antiguos y que se
nos inculca a todos los otros de la
escuela y se nos trata de convencer de
este esquema que estamos viendo con
cuatro etapas: Una mágica, una religiosa,
una filosófica y la última, la más
apreciada por el pensamiento moderno, que es la
científico-técnica. Incluso hace poco,
creo que este año el año o el año pasado apareció
en Facebook otra línea terrible, que es
la que estamos viendo, que nos muestra
justamente la visión miope que tiene los
profanos sobre la historia. Bueno,
el esquema esotérico tradicional
conocido en Oriente y Occidente y que hoy
en día sin duda es marginal, habla de
cuatro edades de la humanidad: oro, plata,
bronce, hierro y de doce eras zodiacales, en
procesos cíclicos, macro cósmicos que se
repiten una y otra vez. Desde esta
perspectiva ahora mismo estamos viviendo
la etapa final de la Edad de Hierro que
comenzó a mediados del siglo XVIII y de la
que hablaremos en este canal cuando
llegue el momento. La segunda
consideración: Siempre, a lo largo de toda
la historia conocida,
han existido grupos de poder, personas
interesadas en mantener el "statu quo", en
cierta forma, un intento por frenar la
historia para que se mantengan sus
privilegios. Estoy hablando de las élites
que buscan perpetuarse a través de un
complejo entramado de poder y que tiene
como fuerza motora al dinero. En nuestros
días se habla de los Illuminati y del
nuevo Orden Mundial que en verdad son
nombres bastante inexactos, pero que
intentan desentrañar lo que sucede en
las sombras. Para colmo de males, la
mayoría de las teorías de la combinación
son de pésima calidad, con información
refritada, mal traducida y entreverada
del peor modo, y aún así entre todas
estas tonterías que podemos ver en
YouTube o leer por ahí, es verdad que
existen grupos que intentan tener el
control usando todos sus recursos para
mantener a la humanidad esclavizada. Por
eso, más que hablar del nuevo Orden
Mundial, que de nuevo no tiene nada,
preferimos hablar de los Amos de la
Caverna, usando de fundamento esa
excelente historia que nos contó Platón
hace más de 2000 años. Y la historia
brevemente decía así:
"Imagínate a unas personas que habitan
una caverna subterránea, están sentadas
de espaldas a la entrada, atadas de pies
y manos de modo que solo pueden mirar
hacia la pared de la caverna. Detrás de
ellas hay un muro alto y por detrás del
muro caminan unos seres que se asemejan
a personas; son los Amos de la
Caverna. Y éstos levantan diversas
figuras por encima del borde del muro.
Detrás de esas figuras arde una hoguera,
por lo que se dibujan sombras flameantes
contra la pared de la caverna. Lo único
que pueden ver esos moradores de la
caverna, esos prisioneros es, por lo
tanto, ese "teatro de sombras" y como han
estado sentados en la misma postura
desde que nacieron, creen que esas
sombras son la única realidad". La
historia sigue con uno de los
prisioneros que se escapa y sale a la
superficie, pero yo me quiero detener
ahora en esos Amos de la Caverna, pues
esta es una excelente definición de esas
personas, o mejor dicho grupo de personas,
que necesitan que permanezcamos dormidos
y sumisos, prisioneros, hipnotizados por
los espejitos de colores que nos provee
la sociedad de consumo. ¿Están vinculados
estos Amos de la Caverna con ese nuevo
Orden Mundial del que hablan?
Indudablemente, pero esta idea está tan
contaminada por la bazofia que
escuchamos y leemos en internet y que
muchas veces responde a estrategias de
esos Amos en la Caverna para tener una
oposición controlada, que es mejor
recuperar ese antiguo ejemplo de Platón.
Como en esta vieja historia de La
República, los Amos de la Caverna
pretenderán mantener el control, seguir
con sus juegos de sombras y si empiezan
a detectar problemas o movimientos
sospechosos entre los prisioneros les
van a terminar concediendo cosas,
pequeños derechos, pondrán aire
acondicionado en la caverna, un piso con
moquette, tal vez cambien los modelos de
las sombras, harán todo lo posible para
que esos movimientos sospechosos, para
que la fuerza de cambio se termine disipando,
en un mero conformismo, en un "cambiar sin
cambiar". Este cuento no es extraño para
quienes hemos vivido en las últimas
décadas de este mundo, mucho menos para
quienes estamos viendo ahora mismo la
crisis del coronavirus y sus
consecuencias. Es un tema tan amplio que
obviamente daría para muchos otros
vídeos.
Tercera consideración: la historia
registrada en los libros es generalmente
engañosa, parcial y escrita por los más
fuertes y poderosos, los vencedores en
las guerras o las clases dominantes.
Además, el registro de los eventos
históricos suele estar supeditado a
conveniencias particulares de naciones,
clases sociales, religiones, sociedades
secretas, pero sobre todas las cosas
siempre atendiendo a los intereses de
los Amos de la Caverna. Y sobre esto
decía Enrique Javier Poncela: "Historia
es, desde luego, exactamente lo que se
escribió, pero ignoramos si es lo que
sucedió". No obstante, generalmente damos
por válida la crónica histórica
edulcorada y maniquea que nos cuentan
los libros, las películas y los medios de
comunicación, sin tener en cuenta todos
estos factores. En otras palabras la
"historia oficial" no es otra cosa que una
simplificación de los eventos del pasado,
por conveniencia, para justificar alguna
acción de algunos grupos de poder
o simplemente para mantenimiento del "statu
quo". Cuando nos dicen que tenemos que
aprender de la historia, tendríamos que
preguntarnos, ¿A qué historia se refiere
este consejo? Y tenemos que recordarlo
siempre: la historia es una construcción
intelectual y aunque nos quieran
convencer de lo contrario, no se basa en
hechos objetivos sino en un discurso.
Consideración número cuatro: Existen fuerzas y
energías metafísicas que se manifiestan
físicamente a través de "actores de carne
y hueso" que no son otros que las grandes
personalidades históricas como Gandhi,
Napoleón, Mozart, Leonardo, Che Guevara,
Lutero, Perón, Juana de Arco, Hitler,
etcétera, etcétera. Por eso, si logramos
ver más allá de lo evidente, vamos a
detectar que estos individuos son la
encarnación de determinados estados de
consciencia, y de esta forma trascienden
su propia biografía. Para nosotros
Mahatma Gandhi no es el Gandhi que nació
y murió, que ocupó un espacio en el tiempo,
no, ese Gandhi, el que necesitaba respirar,
comer, dormir, hacer sus necesidades, ese
ser ya no existe, pero si hay otro Gandhi,
un Gandhi que ha sobrevivido, el que
puede vibrar en nosotros, el que puede
inspirarnos, en fin, el ser humano que la
historia ha transformado en símbolo.
En este punto es necesario diferenciar a
la persona, la máscara, con la fuerza
metafísica que lo anima. Entonces, desde
una visión más alta los principales
actores históricos representan fuerzas
sutiles, energías egregóricas, las
cuales pueden canalizarse, fortalecerse y
hasta podemos incluso comulgar con ellas.
Esto se hace patente en un personaje en
particular y que es de vital importancia
para nosotros los occidentales, me
refiero a Jesús el Cristo, el que
contenía en sí mismo un elemento humano,
Jesús, y también un elemento divino, el
Cristo, y que a través de una vida
sorprendente y de una serie de
acontecimientos simbólicos, mostró a
todos que era posible recorrer un Camino
Profundo de Reintegración. Esta idea,
de las personas como manifestaciones
corporales, nos acerca a una enseñanza
tradicional, el Theatrum Mundi, es decir, el
mundo considerado como un Gran Teatro. La
primera referencia a un teatro del mundo
proviene, cuando no, de Platón,
el que decía en el Filebo: "En los duelos
y en las tragedias y comedias, no solo en
el teatro sino también en toda la
tragedia y comedia de la vida, los
dolores están mezclados con los placeres
y también en otras muchísimas ocasiones".
Los Estoicos desarrollaron esta idea y
más tarde la misma adquirió fuerza en el
renacimiento con el llamado Theatrum Mundi,
el cual fue esbozado brillantemente por
Calderón de la Barca en la pieza "El Gran
Teatro del Mundo" de 1655. En esta
analogía tradicional, la existencia
humana en el mundo se compara con una
obra teatral en la que cada individuo se
coloca una máscara, adopta una
personalidad, para representar un papel,
es decir, un personaje de ficción.
Entendiendo al mundo como una obra de
teatro, toda nuestra existencia puede
considerarse una sucesión de escenarios
en los que van apareciendo diversos
personajes, héroes, villanos, extras,
situaciones y conflictos que conforman
nuestras experiencias, las cuales
contienen semillas de conciencia, y esto
mismo puede aplicarse a la historia como
un Gran Teatro en el que somos
espectadores y protagonistas al mismo
tiempo.
Y ahora antes de despedirme, quiero
compartirles en relación a esto último
que vimos, un pasaje brillante de
Calderón de la Barca que nos dice "La
vida es sueño:
Sueña el rico en sus riquezas, que más
cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece su miseria y
su pobreza; sueña el que a medrar empieza,
sueña el que agravia y ofende, sueña el
que afana y pretende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son, aunque ninguno
lo entiende.
Yo sueño que estoy aquí, destas
prisiones cargado,
y soñé que en otro estado más
lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida?
Una ilusión, una sombra, una ficción,
y el mayor bien
es pequeño;
de toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.
Gracias a todos por acompañarnos, a todos
los que quieran profundizar en estos
conocimientos, los invitamos a sumarse
como estudiantes a nuestra Orden
Rosacruz Iniciática desde la web www.
rosacruziniciática.org.
seguiremos analizando esta
interpretación esotérica de la historia
en un segundo vídeo. Y ahora les mando
mis mejores deseos de Paz Profunda.
