
Dutch: 
[drone]
♫ Ik zal van mijzelf houden 
♫ Als ik volhoud te staren
♫ Als ik volhoud te staren
[drone]
♫ Te sta-a-a
[drone]
♫ Sta-a-a-a-aren
In 1989 publiceerde een onderzoeker genaamd Ray Blanchard een controversiële, provocatieve,
politiek incorrecte theorie die claimde dat transgender vrouwen niet, zoals algemeen geloofd,
essentieel vrouwelijke zielen zijn die in mannelijke lichamen geboren worden.
In plaats daarvan zijn ze, zo claimde hij, mannen van twee types: Homoseksuele mannen die van heteroseksuele mannen houden,
en heteroseksuele mannen die van zichzelf houden.

Portuguese: 
[zumbido]
♫ Eu mesma eu irei adorar ♫ Se eu persistir em ver
♫ Se eu persistir em ver
[zumbido]
♫ Em ve-e-e-er
[zumbido]
♫ Ve-e-e-e-e-er
Em 1989 um sexólogo chamado Ray Blanchard publicou uma teoria controversa, provocante, politicamente
incorreta afirmando que mulheres transgênero não são, como se costuma pensar, essencialmente
almas femininas acidentalmente nascidas em corpos masculinos.
Ao invés disso, ele disse, elas são homens de dois tipos: homens gays que amam homens hétero, e homens
héteros que amam a si mesmos.

Esperanto: 
[Enhavoaverto: transfobio]
[zumo]
♫ Min mem mi adorontus ♫ Se mi fiksrigardadus
♫ Se mi fiksrigardadus
[zumo]
♫ Ri-ga-a-a-a
[zumo]
♫ Ri-ga-a-a-ard-adus
En 1989, esploristo pri sekso nomata Ray Blanchard publikigis polemikan, provokan,
politike malĝustan teorion asertante, ke transgenraj virinoj ne estas, kiel kutime, esence
inaj animoj naskitaj hazarde en viraj korpoj.
Anstataŭe, li asertis, ke ili estas viroj de du specoj: samseksemaj viroj, kiuj amas aliseksemajn virojn,
kaj aliseksemaj viroj, kiuj amas sin.

English: 
[drone]
♫ Myself I shall adore
♫ If I persist in gazing
♫ If I persist in gazing
[drone]
♫ In ga-a-a-a
[drone]
♫ Ga-a-a-a-a-azing
In 1989 a sex researcher named Ray Blanchard
published a controversial, provocative, politically
incorrect theory claiming that transgender
women are not, as custom has it, essentially
female souls accidentally born in male bodies.
Instead, he claimed, they are men of two types:
gay men who love straight men, and straight
men who love themselves.

German: 
[brummen]
Notiz der Übersetzerin:
Am besten in 0.75facher Geschwindigkeit ansehen.
[brummen]
[brummen]
1989 veröffentlichte ein Sexualforscher namens Ray Blanchard eine kontroverse, provokative, politisch
inkorrekte Theorie, in der er behauptete, dass Transfrauen nicht, wie man denken würde,
weibliche Seelen sind, die fälschlich in einen männlichen Körper geboren wurden.
Stattdessen, so behauptete er, sind sie Männer einer von zwei Arten: Schwule Männer, die hetero Männer lieben
und hetero Männer, die sich selbst lieben.

French: 
[drone]
[Semele, par Handel]
 
♫ Moi-même je dois louer ♫ Si je persiste à m'admirer
♫ Si je persiste à m'admirer
[drone]
♫ À m'a-a-a-a
[drone]
♫M'a-a-a-a-dmirer
En 1989, un sexologue nommé Ray Blanchard publia une théorie controversée, provocante, politiquement
incorrecte, affirmant que les femmes transgenres ne sont pas, comme le veut la coutume, essentiellement
des âmes de femmes accidentellement nées dans des corps d'hommes.
Au lieu de quoi il affirme qu'existe 2 types d'hommes: des hommes gay qui aiment des hommes hétéros,
et des hommes hétéros qui s'aiment eux-même.

Spanish: 
ADVERTENCIA DE CONTENIDO: TRANSFOBIA
♫ A mi misma adoraré ♫ Si persisto en mirar
♫ Si persisto en mirar
♫ En mi--i--i--i--
♫ Mi-i-i-i-i-irar
En 1989, el investigador sexual Ray Blanchard publicó una teoría polémica, provocativa,
políticamente incorrecta afirmando que las mujeres trans no son, como la costumbre lo tiene,
almas femeninas por accidente nacidas en cuerpos masculinos.
En lugar, afirma, son hombres de dos tipos: hombres gays que aman a hombres hetero
y hombres hetero que se aman a sí mismos.

iw: 
אזהרת תוכן: טרנספוביה
Myself I shall adore
[את עצמי אֹהַב]
If I persist in gazing
[אם אמשיך לבהות]
If I persist in gazing
[אם אמשיך לבהות]
In ga-a-a
[לבהו־ו־ו]
a-a-a-a-a-zing
[ו־ו־ו־ו־ות]
בשנת 1989,
חוקר מין בשם ריי בלנשרד
פרסם תאוריה שנויה במחלוקת,
פרובוקטיבית ולא תקינה פוליטית
לפיה נשים טרנסג׳נדריות אינן,
כפי שמקובל להניח,
נשמות נשיות במהותן
שנולדו בטעות בגופים גבריים,
אלא – הוא טען –
שהן גברים משני סוגים:
הומואים שאוהבים סטרייטים,
וסטרייטים שאוהבים את עצמם.
עבור המקרה השני,
בלנשרד טבע
את המונח ”אוטוגינפיליה”,

Hungarian: 
FIGYELMEZTETÉS:
TRANSZFÓBIA
[zúgás]
♫ Önmagam imádom
♫ Ha nem tudok betelni
♫ Nem tudok betelni
[zúgás]
♫ Bete-e-e-e-e
[zúgás]
♫  Bete-e-e-e-e-lni.
1989-ben egy Ray Blanchard nevű szexológus előállt egy vitatott, provokatív, politikailag inkorrekt
elmélettel, azt állítva hogy a transznemű nők -a közhiedelemmel ellentétben- lényegében
nem férfi testbe született női lelkek.
Azt állította, hogy férfiak két fő csoporttal: meleg férfiak, akik heteró férfiakhoz vonzódnak,
és heteró férfiak, akik önmagukhoz.

Spanish: 
♫ A mí misma adoraré ♫
si persisto en mirarme
♫ Si persisto en mirarme
♫ En mi-i-i-i
♫ -i-i-i-i-i-rarme.
En 1989, el investigador sexual Ray Blanchard publicó una teoría polémica, provocativa, políticamente incorrecta,
postulando que las mujeres trans no son, como suele decirse,
mujeres en esencia nacidas por error en cuerpos de hombres.
En vez de eso, dijo que eran dos tipos de hombres: gays que aman a los heterosexuales
y hombres heterosexuales que se aman a sí mismos.

Slovak: 
obsahové varovanie:
transfóbia
 
 
 
 
 
 
V roku 1989 publikoval výskumník v oblasti sexuality menom Ray Blanchard kontroverznú, provokatívnu, politicky
nekorektnú teóriu, ktorá tvrdí, že transgender ženy nie sú, ako zákon káže, v podstate
ženské duše omylom narodené v mužských telách.
Naopak, on tvrdil, že sú to muži dvoch typov: gejovia milujúci heterosexuálov a heterosexuáli
milujúci samých seba.

Hungarian: 
Az utóbbi állapotra alkotta meg Blanchard az "autogünefília" kifejezést, görög neologizmus arra,
ha valaki vonzódik önmagához nőként .
Ez az elmélet ellentmond annak, amit szinte minden transz nő mond és hisz önmagáról
és megerősíti a gyakori előítéletet, hogy a transzneműek csak szexuális perverzek, ami
rendben, némelyikünk tényleg, de nem azért, amit Blanchard mond--
Autogünefília
 
 
♫♫♫
Contrapoints
 
♫♫♫
Eredeti zene:
Zoë Blade
Hangját kölcsönözte:
Peter Coffin
1: Mégis mi a fenét művelek
Nyugodjatok meg, a videóban amellett érvelek, hogy Blanchard elmélete téves.
De sok transz nő aggódva kérdezheti, miért használom arra a felületemet,
hogy nagyobb nyilvánosságot adjak egy aljas, kétes elméletnek, ami csak ront a stigmán, ami sújt minket.
Hiszen az autogünefília tudományos megerősítést ad a legelvetemültebb
téveszméknek transz nőkről.
“Megkefélnél?”

Spanish: 
Para este último, él creó el término "autoginefilia",
en griego nuevo, "amor a uno mismo como mujer"
Esta teoría contradice lo que casi todas las mujeres trans dicen y creen de sí mismas
y afirma el prejuicio común de que las trans sólo son pervertidos sexuales,
que, vale, algunas lo somos, pero no por las razones que dice Blanchard-
Autoginefilia
Contrapoints
música original de Zoë Blade
con Pete Coffin
1. Qué diablos creo que hago.
Tranquilos, voy a argumentar que la teoría de Blanchard es falsa,
pero muchas mujeres trans probablemente se pregunten nerviosamente por qué uso mi plataforma
para divulgar una teoría siniestra y marginal que empeora el estigma que ya
sufrimos.
Después de todo, "autoginefilia" le da legitimidad científica a la más torcida
tergiversación de lo que son las mujeres trans.
"¿Me follarías?"

French: 
Pour ce dernier cas, Blanchard inventa le terme "autogynéphilie", terme nouveau Grec pour s'aimer
soi-même en tant que femme.
C'est une théorie qui contredit ce qu'une majorité des femmes trans disent et croient d'elles-mêmes,
et affirme que le préjugé habituel que les personnes trans sont en réalité des pervers·e·s sexuels, ce qui est parfois
vrai, certain·e·s d'entre nous le sont, mais pas pour les raisons que donne Blanchard --
♫♫♫
1 : Qu'est-ce que je fous exactement
Soyez rassurés,  dans cette vidéo, je vais soutenir que la théorie de Blanchard est fausse.
Mais beaucoup de femmes trans vont probablement se demander nerveusement pourquoi j'utilise cette tribune pour potentiellement
diffuser auprès du public une théorie louche et marginale qui ne fait que s'ajouter aux stigmates auxquelles nous faisons déjà
faisons déjà face.
Après tout, "l'autogynéphilie" donne une légitimité scientifique aux représentations
les plus déformées des femmes trans dans notre culture.
"Tu veux baiser avec moi ?"

iw: 
מלה יוונית חדשה שמשמעותה
אהבת העצמי כאשה.
זו תאוריה שסותרת את מה
שכמעט כל הנשים הטרנסיות
אומרות ומאמינות לגבי עצמן,
ומאשררת את
הדעה הקדומה הנפוצה
לפיה טרנסג׳נדרים הם
בתכלס סתם סוטי מין,
ו… טוב,
חלקנו אכן כאלה,
אבל לא מהסיבות
שבלנשרד אומר—
אוטוגינפיליה
קונטרהפויטנס
מוזיקה מקורית מאת
זואי בלייד
בשיתוף
פיטר קופין
1: מה לעזאזל
נראה לי שאני עושה
אל חשש, בסרטון הזה
אני אכן הולכת לטעון
שהתאוריה של בלנשרד שגויה.
אבל הרבה נשים טרנסיות
כנראה תוהות בחשש
למה אני משתמשת
בבמה שלי
כדי אולי להגביר מודעות
לתאוריה שולית ונבזית,
שרק מוסיפה לסטיגמה
לה כולנו כבר חשופות.
אחרי הכול, ”אוטוגינפיליה”
מספקת גושפנקא מדעית
ליצוגים הכי מעוותים בתרבות שלנו
של נשים טרנסיות.
”היית מזיין אותי?

Slovak: 
Pre tú druhú skupinu vymyslel Blanchard pojem "autogynefília", nové grécke slovo znamenajúce lásku
voči sebe v ženskej forme.
Je to teória popierajúca takmer všetko, čo trans ženy hovoria a veria o sebe
a utvrdzuje bežný predsudok, že trans ľudia sú iba sexuálni perverzáci, čo,
dobre, niektorí z nás sú, ale nie preto, čo Blanchard vrav-
(HUDBA)
1: Čo dopekla si myslím, že robím
Buďte si istí, že v tomto videu sa budem snažiť Blanchardovu teóriu vyvrátiť ako nesprávnu,
ale veľa trans žien sa asi nervózne zamýšľa, prečo využívam moju platformu pre potenciálne
zvýšenie uvedomelosti o nechutnej okrajovej teórii pridávajúcej na stigme, ktorej všetky
čelíme.
Veď predsa "autogynefília" dáva vedeckú legitimitu najhorším reprezentáciám
trans žien v našej kultúre.
"Pojebal by si ma?

German: 
Für letztere erfand Blanchard den Begriff "Autogynephilie"; neugriechisch für
"sich selbst als Frau lieben"
Es ist eine Theorie, die dem widerspricht, was fast alle Transfrauen über sich selbst sagen und glauben,
und die das gängige Vorurteil bestätigt, dass Trans-Menschen eigentlich Perverse sind,
was, okay, manche von uns auch sind, aber nicht aus den Gründen, die Blanchard nennt.
1: Was genau glaub ich eigentlich, was ich tue
Seid versichert, in diesem Video werde ich argumentieren, dass Blanchards Theorie falsch ist.
Aber viele Trans*frauen fragen sich vermutlich nervös, warum ich meine Plattform benutze, um möglicherweise
die Bekanntheit einer Randtheorie [fringe theory] zu erhöhen, die nur zu dem Stigma beiträgt, mit dem wir alle
sowieso schon konfrontiert sind.
Immerhin gibt "Autogynephilie" der verdrehtesten Fehldarstellung von Transfrauen unserer Gesellschaft
eine wissenschaftliche Berechtigung.
"Würdest du mich ficken?"

English: 
For the latter condition, Blanchard coined
the term "autogynephilia," new Greek for love
of oneself as a woman.
It’s a theory that contradicts what almost
all trans women say and believe about themselves,
and affirms the common prejudice that trans
people are really just sex perverts, which,
okay, some of us are, but not for the reasons
Blanchard says—
♫♫♫
1: Just What the Hell do I think I’m doing
Rest assured, in this video I am going to
argue that Blanchard’s theory is false.
But a lot of trans women are probably nervously
wondering why I’m using my platform to potentially
increase awareness of a sinister fringe theory
that only adds to the stigma we all already
face.
After all, “autogynephilia” gives scientific
legitimacy to our culture’s most twisted
misrepresentations of trans women.
“Would you fuck me?”

Dutch: 
Voor die laatste conditie maakte Blanchard de term "autogynefilie", Grieks voor de liefde
voor zichzelf als een vrouw.
Het is een theorie die tegenspreekt wat het merendeel van alle transvrouwen over zichzelf zeggen en geloven,
en die het veelvoorkomende vooroordeel dat transmensen eigenlijk seksueel pervers zijn kracht bijzet,
en okee, sommigen van ons zijn dat misschien, maar niet voor de redenen die Blanchard zegt—
♫♫♫
1. Wat denk ik eigenlijk dat ik aan het doen ben
Niet gevreesd, in deze video zal ik betogen dat de theorie van Blanchard onjuist is.
Maar veel transvrouwen vragen zich waarschijnlijk nerveus af waarom ik mijn platform inzet om mogelijk
meer bekendheid te geven aan een sinistere marginale theorie die het stigma waar we mee te maken hebben
alleen maar versterkt.
De term "autogynefilie" geeft namelijk wetenschappelijke gelding aan een van de de meest verknipte misrepresentaties
van transvrouwen in onze cultuur.
"Zou jij me neuken?"

Portuguese: 
Para a segunda condição, Blanchard criou o termo "autoginefilia", um neologismo grego para o amor
a si mesmo como mulher.
É uma teoria que contradiz o que quase todas as mulheres trans dizem e acreditam sobre si mesmas,
e afirma o preconceito comum de que pessoas trans são na verdade só pervertidos sexuais que,
ok, alguns de nós somos, mas não pelos motivos que Blanchard cita —
♫♫♫
1: O que diabos eu penso que estou fazendo
Pode ficar tranquilo que nesse vídeo eu vou argumentar que a teoria de Blanchard é errada.
Mas muitas mulheres trans provavelmente estão nervosas, se perguntando por que estou usando minha
plataforma para potencialmente chamar mais atenção
para uma teoria marginal nefasta que só aumenta o estigma que já sofremos.
Afinal, a "autoginefilia" dá legitimidade científica às visões mais erradas e perversas que
a nossa cultura já tem das mulheres trans.
"Você me foderia?"

Spanish: 
Para este último, acuñó el término “autoginefilia“, un nuevo griego para
amor de uno mismo como mujer.
Es una teoría que contradice lo que casi todas las mujeres transgéneros dicen y creen sobre de sí mismas,
y afirma el prejuicio que la gente transgénero en verdad son pervertidas,
que, bien, algunas de nosotras lo somos, pero no por las razones que dice Blanchard--
1: ¿Qué mierda creo que estoy haciendo?
Cálmense. En este video voy a argumentar que la teoría de Blanchard es falsa.
Pero es posible que muchas mujeres trans se pregunten nerviosamente si mi plataforma podría
aumentar el conocimiento de una teoría malvada que se agrega al estigma que ya confrontamos.
Al fin y al cabo, autoginefilia da legitimidad científica a las distorsiones más
retorcidas sobre las mujeres transgénero.
“¿Me cogerías?“

Esperanto: 
Por ĉi-lasta kondiĉo, Blanchard stampis la esprimon 'aŭtoginefilio', novgreka vorto
por amo al si mem kiel virino.
Ĝi estas teorio kiu kontraŭdiras tion, kion preskaŭ ĉiuj transgenraj virinoj diras kaj kredas pri ili mem,
kaj asertas la oftan antaŭjuĝon, ke transgenruloj estas vere nur seksoperversuloj, kiuj -
bone, iuj el ni ja estas perversuloj, sed ne pro la kialoj, kiujn Blanchard diras ...
[AŬTOGINEFILIO]
♫♫♫
1: Kion inferne mi pensas, ke mi faras?
Trankviliĝu: en ĉi tiu video mi argumentos, ke la teorio de Blanchard estas falsa.
Sed multaj trans-virinoj eble timeme scivolas, kial mi uzas mian platformon
por eble pliigi la konscion pri sinistra franda teorio, kiu nur aldonas la stigmon,
kiun ni ĉiuj jam alfrontas.
Malgraŭ ĉio, 'aŭtoginefilio' donas sciencan legitimecon al la plej torditaj
misprezentoj de trans-virinoj en nia kulturo.
'Ĉu vi fikus min?'

Hungarian: 
“Én megkefélném magam.”
Érthető, hogy sok transz nőt elrettent a gondolat,
hogy ez az elmélet ismertebbé válhat.
Amire azt mondom, mint a Youtube egyik legnagyobb B kategóriás transzszexuálisa
én sokat beszéltem olyan újságírókkal és tudósokkal, ahol nyilvánvalóvá vált
hogy hisznek Blanchard elméletében- még ha gyávák is bevallani nekem.
Úgy látom, a kár már megtörtént, ezért szükséges egy érthető
és meggyőző cáfolat.
Három dolgot szeretnék elérni:
1 Meggyőzően érvelni, hogy a hibás elmélet hibás
2 megmagyarázni a hibás elmélet miért olyan befolyásos
3 átlépni egyes transzneműekkel kapcsolatos
közhelyeken, egy mélyebb párbeszéd érdekében arról,
mit jelent transzneműnek lenni.
Szokratész- tedd a dolgod.
2: Blanchard tipológiája
Az elfogadott tudományos nézet, amit támogat a Szakmai Világszervezet a Transznemű Egészségügyért

English: 
“I’d fuck me”
So it’s understandable that to a lot of
trans women the prospect of this concept gaining
cultural traction is pretty terrifying.
However, I respond that, as one of YouTube’s
leading B-list transsexuals, I’ve had several
conversations with academics and journalists
where it’s become clear that they in fact
believe in Blanchard’s theory—even if
the cowards won’t admit it to my face.
So as I see it the damage is already done,
and what’s needed now is an accessible,
convincing refutation of the theory.
I hope this video will accomplish three things:
1 persuasively argue that the wrong theory
is wrong, 2 account for how a wrong theory
became so influential and 3 move beyond some
of the platitudes about trans people and open
up a deeper discussion about what it really
means to be transgender.
Socrates—you know the drill.
2: Blanchard’s Typology
The mainstream scientific view, endorsed by
the World Professional Association for Transgender

Dutch: 
"Ik zou mij neuken"
Dus het is begrijpelijk dat het idee dat dit concept cultureel populariteit zou winnen voor de meeste transvrouwen
nogal angstaanjagend is.
Echter, als een van YouTube's meest vooraanstaande tweederangs transseksuelen, kan ik zeggen dat ik meerdere
gesprekken heb gehad met academici en journalisten waarin bleek dat zij
in Blanchard's theorie geloven—ook al zullen deze lafaards dat niet rechstreeks aan me toegeven.
Dus zoals ik het zie, is die schade al berokkend, en hebben we nu een toegankelijke,
overtuigende tegenspreking van de theorie nodig.
Ik hoop dat deze video 3 dingen bereikt: 
1. Overtuigend betogen dat de foute theorie het fout heeft;
2. Uitleggen waarom een foute theorie zoveel invloed is gaan hebben; en 3. Voorbij de clichés
over transmensen gaan en een diepere discussie openen over wat het werkelijk
betekent om transgender te zijn.
Socrates—je weet hoe dit gaat.
2. De typologie van Blanchard
De mainstream wetenschappelijke blik, gedeeld door WPATH, de wereldwijde professionele organisatie voor transgender gezondheidszorg,

Esperanto: 
'Mi fikus min.'
Tial kompreneblas, ke al multaj trans-virinoj, la ŝanco de ĉi tiu koncepto akiri
kulturan tiradon estas sufiĉe timinda.
Tamen mi respondas, ke kiel unu el la ĉefaj B-listaj transseksuloj de YouTube,
mi havis plurajn konversaciojn kun akademianoj kaj ĵurnalistoj, kie estas klare,
ke ili kredas je la teorio de Blanchard - eĉ se la malkuraĝuloj ne agnoskos ĝin al mia vizaĝo.
Do mi vidas, ke la damaĝo jam estas farita, kaj tio, kio nun necesas, estas alirebla,
konvinka refuto de la teorio.
Mi esperas, ke ĉi tiu video atingos tri aferojn:
1. ĝi persvade argumentos, ke la malĝusta teorio estas malĝusta,
2. ĝi klarigos, kiel erara teorio fariĝis tiel influa,
kaj 3. ĝi preterpasos kelkajn banalaĵojn pri transgenruloj kaj malfermos pli profundan diskuton pri tio,
kion ĝi signifas esti transgenra.
Sokrato: vi konas la ekzercon.
2: La tipologio de Blanchard.
Apogita de la Monda Profesia Asocio por la Sano de Transgenruloj, DSM-5 [Manlibro pri Diagnozo kaj Statistiko de Mensaj Malordoj]

German: 
"Ich würd mich ficken."
Von daher ist es verständlich, dass viele Transfrauen die Aussicht, dass dieses Konzept an kulturellem Boden
gewinnt, ziemlich furchterregend finden.
Allerdings würd ich antworten, dass ich, als eine von YouTubes führenden transsexuellen B-Promis,
mehrere Gesrpäche mit Akademikern und Journalisten hatte, in denen deutlich wurde, dass sie
Blanchards Theorie glauben - auch wenn die Feiglinge es mir gegenüber nicht direkt zugeben.
Also meiner Meinung nach ist der Schaden bereits verursacht und was wir jetzt brauchen, ist eine zugängliche
überzeugende Widerlegung der Theorie.
Ich hoffe, mit diesem Video drei Dinge zu erreichen: 
1) Überzeugend zu argumentieren, dass die falsche Theorie
falsch ist, 
2) aufzuzeigen, warum eine falsche Theorie so einflussreich wurde und
3) über Platitüden über
Transmenschen hinaus in eine tiefergehende Diskussion einzusteigen darüber, was es wirklich
bedeutet, trans zu sein.
Sokrates - du kennst den Ablauf.
2: Blanchards Typologie
Die etablierte wissenschaftliche Ansicht, befürwortet von der World Professional Association for Transgender

Spanish: 
“Yo lo haría“
Así que es entendible que para muchas mujeres trans la posibilidad de que este concepto gane tracción cultural es bastante aterrador.
Sin embargo, responderé que, como la decimocuarta transsexual más famosa de Youtube, he tenido
muchas conversaciones con académicos y periodistas en que se ve claramente que ellos
apoyan la teoría de Blanchard...
aunque los cobardes no me lo admitan a la cara.
Así que veo que el daño ya está hecho y lo que necesitamos es una refutación
de la teoría que sea accessible y convincente.
Espero que este video logre tres cosas. 
Primero: Que argumente persuasivamente que la teoría falsa es falsa
Segundo: Que explique cómo una teoría equivocada se hizo tan influyente
Y tercero: Que disipe los malentendidos sobre personas trans y nos ábranos a una discusión profunda sobre lo que significa
ser una persona transgénero.
Socrates, sabes que se hace.
2: La tipología de Blanchard
La perspectiva científica, apoyada por la Asociación Profesional del Mundo para la Salud Transgénero

iw: 
אני הייתי מזיין אותי.”
אז מובן שעבור
הרבה נשים טרנסיות,
המחשבה שהמונח הזה
יקבל דריסת רגל תרבותית
הוא די מבעית.
למרות זאת,
התשובה שלי היא,
שכאחת מבין הטרנסקסואלים
המובילים בליגה ב׳ של יוטיוב,
נהלתי מספר שיחות
עם אקדמאיים ועיתונאיים
בהן התברר כי הם מאמינים
בתאוריה של בלנשרד –
אפילו אם הפחדנים לא מוכנים
להגיד לי את זה בפנים.
אז, לדידי,
הנזק כבר נעשה.
מה שדרוש עכשיו
זו הפרכה מונגשת
ומשכנעת לתאוריה.
אני מקווה שהסרטון
יצליח להשיג 3 מטרות:
[מטרות הסרטון:
1. לטעון שהתאוריה השגויה היא שגויה]
1. לטעון באופן משכנע שהתאוריה שגויה;
[2. להסביר למה אנשים]
2. להסביר איך תאוריה שגויה
[מאמינים לתאוריה השגויה]
נהייתה כל־כך משפיעה;
[3. להגיע להארה הסופית]
ו־3. לעבור הלאה
מחלק מהקלישאות השחוקות
לגבי טרנסג׳נדרים,
ולפתוח דיון
יותר מעמיק לגבי
מה זה אומר באמת
להיות טרנסג׳נדר.
סוקרטס –
אתה מכיר את הנוהל.
2: הטיפולוגיה של בלנשרד
ההשקפה המדעית המקובלת, בה דוגלים
ארגון בריאות הטרנסג׳נדרים העולמי,
ה־DSM–V
ורוב הפסיכולוגים הקליניים,

Spanish: 
"Yo me follaría"
Es entendible que para muchas mujeres trans la posibilidad de que esta idea
gane tracción cultural es aterradora.
Pero a eso digo que, como una de las principales transexuales de la lista B de Youtube,  he tenido
varias conversaciones con académicos y periodistas donde se hace claro que
creen en esa teoría- aún si los cobardes no me lo admitan.
Así que, para mí, el daño ya está hecho y lo que se necesita es
una refutación accesible y convincente.
Ojalá este video logre tres cosas: 1. Argumentar que la teoría es incorrecta
2. Dar cuenta de cómo una teoría errónea se volvió tan influyente y 3. Alejarme de algunos
de los lugares comunes acerca de la gente trans y abrir un debate más profundo de lo que sí
significa ser trans.
Sócrates - ya saben cómo es.
2. Tipología de Blanchard
La visión científica popular, apoyada por la Associación Mundial de
la salud Transgénero, el DSM-5 y la mayoría de los clínicos, es que la gente transgénero

Slovak: 
"Ja by som sa pojebala"
Takže je pochopiteľné, že pre veľa trans žien je šanca, že sa tento koncept
uchytí v našich kultúrach pomerne hrôzostrašná.
Ale predsa odpovedám na to ako jedna z YouTubových hlavných béčkových transexuáliek, mala som niekoľko
rozhovor s akademikmi a novinármi, kde bolo jasné, že oni
veria v Blanchardovu teóriu-- aj keď to tí zbabelci nepriznali mne do tváre.
Takže, vnímam to tak, že škoda je už vykonaná a to, čo je treba, je prístupné
a uveriteľné vyvrátenie tejto teórie.
Dúfam, že toto video dosiahne tri veci: 1 presvedčivo tvrdiť, že zlá teória
je zlá, 2 vysvetliť ako sa nesprávna teória dostala do povedomia a 3 presunúť sa cez nejaké
otrepané argumenty o trans ľuďoch a otvoriť hlbšiu diskusiu o tom, čo naozaj
znamená byť transgender.
Sokrates-- poďme do toho.
2: Blanchardova typológia
Bežný vedecký pohľad podporený Svetovou profesionálnou asociáciou pre transgender

French: 
"Je me baiserais bien."
Alors c'est compréhensible que pour beaucoup de femmes trans, la perspective que ce concept
gagne du terrain culturel est assez terrifiant.
Cependant, je répondrais que, en tant que une des principale youtubeuse transsexuel·le·s de seconde zone, j'ai eu plusieurs
conversations avec des universitaires et des journalistes où il devenait clair que, en réalité,
illes croyaient dans la théorie de Blanchard - même si ces lâches n'osaient pas me le dire en face.
Donc, comme je vois que le mal est déjà fait, ce qui est nécessaire maintenant est une réfutation de cette théorie
qui soit accessible et convaincante.
J'espère que cette vidéo accomplira trois choses :
 1. Prouver de manière convaincante que la théorie fausse
est fausse, 2. Comprendre comment une fausse théorie est devenue si influente et, 3. Aller au-delà
de certaines banalités à propos des personnes trans et s'ouvrir à une plus grande discussion
sur ce que cela signifie d'être transgenre.
Socrate -- Vous connaissez le refrain.
2 : La typologie de Blanchard
Le courant scientifique dominant, approuvé par l'Association professionnelle mondiale pour la santé des

Portuguese: 
"Eu me foderia"
Então é compreensível que, pra muitas mulheres trans, a possibilidade desse conceito
ganhar força é aterrorizante.
Porém, eu respondo que, como uma das maiores sub-celebridades trans do YouTube, eu tive várias
conversas com acadêmicos e jornalistas que mostraram que eles realmente
acreditam na teoria de Blanchard — mesmo que os covardes não admitam na minha cara.
Então como eu vejo, o mal já está feito, e o que é preciso agora é uma refutação
acessível e convincente da teoria.
Espero que esse vídeo consiga três coisas: 1. argumentar de forma persuasiva que a teoria errada
é errada, 2. explicar como uma teoria errada se tornou tão influente, e 3. ir além de algumas
platitudes sobre pessoas trans e abrir uma discussão mais a fundo sobre o que realmente
significa ser transgênero.
Sócrates — sabe como é.
2: A Tipologia de Blanchard
A visão científica mais aceita, apoiada pela Associação Profissional Mundial de Saúde

iw: 
היא שהסבה המרכזית שבגללה
טרנסג׳נדרים עוברים את השינוי
היא כדי להקל על דיספוריה מגדרית.
דיספוריה מגדרית היא מצב
של מצוקה מבחינה חברתית, רגשית,
אנטומית, מינית, רוחנית ואפנתית
הקשורה למין
שנקבע לאדם עם לידתו,
הנפתרת לרוב באמצעות
מעבר רפואי וחברתי
למגדר של זהותו
הפסיכולוגית של האדם.
זה מה שהניע אותי
לעבור את השינוי,
ואני דוגלת בדעה
המקובלת במדע.
עם זאת, לחוקר המין בלנשרד
יש תאוריה שונה.
לפי בלנשרד, נשים טרנסיות
מונעות לעבור שינוי
בעיקר מתוך דחפים מיניים.
הוא לא ממש טרח לחשוב
על גברים טרנסים
או על א־בינאריים,
אז אתם.ן כולכם.ן
חפשייםות ללכת.
אתם.ן יכוליםות פשוט…
לקחת לכם.ן איזו בירה
ולצחוק על כל הענין.
בלנשרד טוען שניתן לחלק
נשים טרנסיות לשני סוגי… גברים,
וכן, אני יודעת,
פשוט…
שמרו את ההתנגדויות לסוף.
הסוג הראשון הוא
טרנסקסואלים הומוסקסואלים.
בשביל גייז האלה
אין דבר כזה מספיק זין.
ומי יכול להאשים אותם?
בתמצות,
הטרנסקסואלים ההומוסקסואלים
הם גברים נשיים
באופן טבעי,
שעוברים שינוי כי א׳,

French: 
personnes transgenres, le DSM-5 et la plupart des praticien·ne·s, indique que les personnes transgenre transitionnent
d'abord pour soulager la dysphorie de genre.
La dysphorie de genre est un état d'angoisse sociale, émotionnelle, anatomique, sexuelle, spirituelle et
vestimentaire relative à son sexe assigné à la naissance, qui est généralement soulagé
par une transition médicale vers le genre auquel on s'identifie psychologiquement.
C'est ce qui a motivé ma transition, et j'approuve le courant scientifique dominant.
Cependant, le sexologue Blanchard a une théorie différente.
Selon Blanchard, les femmes trans sont motivées à la transition principalement par des raisons sexuelles.
Il ne s'est pas vraiment posé la question des hommes trans et des personnes non-binaires, alors vous êtes tou·te·s excusé·e·s.
Vous pouvez juste prendre une bière et en rigoler.
Blanchard prétend que les femmes trans peuvent être divisées en deux types...d'hommes - et oui, je sais, juste...
gardez les objections pour la fin.
Le premier type sont les homosexuels transexuels.
Ces gays ne peuvent pas choper assez de bites.
Et qui peut les blâmer ?
[slurp]
Essentiellement, les HSTSs sont naturellement des hommes gays efféminés, qui transitionnent parce que

Spanish: 
el DSM-5, y la mayoría de los clínicos practicantes, es que la razón principal para que las personas transgénero transicionan
es para aliviar la disforia de género.
La disforia de género es una condición de angustia emocional, anatómica, sexual, espiritual, y del vestir
relacionada al sexo de nacimiento, que es aliviada por
transicionar médicamente y socialmente a la identidad psicológica de uno.
Esto es lo que me motivó a transicionar, y apoyo la opinión científica de la corriente dominante
Sin embargo, el investigador Blanchard tiene otra teoría.
Según Blanchard, las mujeres trans se motivan a transicionar por motivaciones sexuales
Nunca mencionó hombres trans ni  personas no binarias, así que ustedes están perdonados
Pueden tomar una cerveza y reír
Blanchard dice que hay dos tipos de mujeres trans que se pueden dividir en dos tipos de hombres
Y, sí, ya sé, guarden sus objeciones para el final
El primero tipo consiste en transexuales homosexuales.
Estos chicos gay no puede encontrar bastante verga
¿y quién puede culparlos?
Básicamente, los TSHS son hombres homosexuales naturalmente femeninos que se cambian de género porque 1 la sociedad

Slovak: 
zdravie, DSM-5 a väčšinou praktizujúcich klinických lekárov je ten, že trans ľudia vykonajú tranzíciu hlavne
pre utíšenie rodovej dysfórie.
Rodová dysfória je stav spoločenského, emočného, anatomického, sexuálneho, duševného a krajčírskeho
pocitu úzkosti voči pohlaviu priradenému pri narodení, čo sa prevažne dá uvoľniť sociálnou
a medicínskou tranzíciou do rodu vlastnej psychologickej identity.
Toto je to, čo mňa motivovalo prejsť tranzíciou a podporujem väčšinový vedecký pohľad.
Napriek tomu výskumník sexuality Blanchard má odlišnú teóriu.
Podľa Blancharda sú trans ženy presvedčené prejsť tranzíciou hlavne kvôli sexuálnym motiváciám.
Ani ho nenapadlo si spomenúť na trans mužov alebo nebinárnych ľudí, takže vy všetci ste ospravedlnení.
Môžete si zobrať pivo a zasmiať sa.
Blanchard tvrdí, že trans ženy sa dajú rozdeliť do dvoch typov...mužov-- a áno, viem, len
si držte svoje námietky do konca.
Prvým typom sú homosexuálni transexuáli.
Títo teplí chlapci sa nevedia nabažiť penisu
a kto im to má mať za zlé
(sŕkanie)
V podstate sú HSTSovia prirodzene zoženštilý gejovia, ktorí prejdú tranzíciou pretože 1, spoločnosť

Esperanto: 
kaj plej multe da praktikantaj klinikistoj, la ĉefa scienca vidpunkto estas, ke transgenruloj genrotransiras ĉefe
por malpezigi genran disforion.
Genra disforio estas stato de socia, emocia, anatomia, seksa, spirita kaj tajlora angoro
rilate al ies asignita nasksekso, kiu plejparte trankviliĝas per socia kaj medicina
transiro al la genro de ties psikologia identeco.
Jen kio instigis min al genrotransiro, kaj mi apogas la ĉefan sciencan vidpunkton.
Tamen, seksoesploristo Blanchard havas malsaman teorion.
Laŭ Blanchard, ĉefe seksaj instigoj implusigas trans-virinojn al genrotransiro.
Li ne vere ĝenis pensi pri trans-viroj aŭ ne-duumaj homoj, tial vi ĉiuj esceptiĝas.
Vi povas simple trinki bieron kaj ridi pri ĝi.
Blanchard asertas, ke trans-virinoj povas esti dividitaj en du specojn de ... viroj -
kaj jes, mi scias: nur tenu viajn protestojn ĝis la fino.
La unua tipo estas la samseksemaj transseksuloj.
Ĉi tiuj gejoj ne povas akiri sufiĉajn kacojn,
kaj kiu povus riproĉi ilin?
[ŝmaco]
Esence, la samseksemaj transseksuloj estas nature inecaj gejaj viroj, kiuj transiras ĉar:

Dutch: 
door de DSM-5 en door de meeste zorgverlenders, is dat transgender mensen voornamelijk transitie ondergaan
om genderdysforie te verlichten.
Genderdysforie is een staat van sociale, emotionele, anatomische, seksuele, geestelijke en vestimentaire
verontrusting in relatie tot iemand's aangewezen sekse bij geboorde, die over het algemeen verlicht wordt
door sociale en medische transitie te ondernemen naar het gender waarmee iemand zich psychologisch identificeert.
Dit was ook mijn motivatie voor mijn transitie, en ik onderschrijf dit mainstream wetenschappelijke idee.
Echter, seks onderzoeker Blanchard heeft een andere theorie.
Volgens Blanchard zijn transvrouwen tot transitie gedreven door voornamelijk seksuele motivaties.
Hij deed niet echt de moeite om na te denken over transmannen of non-binaire mensen, dus jullie zijn geëxcuseerd.
Jullie mogen een biertje pakken en er om lachen.
Blachard claimt dat transvrouwen onderverdeeld kunnen worden in twee types... mannen—en ja, ik weet het,
bewaar je replieken even tot het einde.
Het eerste type zijn de homoseksuele transseksuelen.
Deze homojongens kunnen niet genoeg pik krijgen.
En wie kan ze daarvan beschuldigen...
[slurp]
De homoseksuele transseksuelen zijn in essentie natuurlijk-vrouwelijke homomannen die in transitie gaan omdat 1: de maatschappij

Hungarian: 
a DSM-5 és a legtöbb gyakorló orvos, hogy a transzneműek azért váltanak főként
hogy enyhítsék a gender diszfóriájukat.
A gender diszfória a társas, érzelmi, anatómiai, szexuális, lelki és öltözködési szorongás
amely a születéskor megállapított nemhez kötődik, amely nagyrészt oldódik, ha társadalmilag és
orvosilag váltunk a nemre, amellyel pszichológiailag azonosulunk.
Én ezért váltottam, és egyet értek az elfogadott tudományos állásponttal.
Viszont a szexológus Blanchardnak van egy másik elmélete.
Blanchard szerint a transz nők főleg szexuális okokból váltanak.
Nem igazán foglalkozott transz férfiakkal és nembinárisokkal, szóval ti szabadok vagytok.
Csak dobjatok be egy sört és mulassatok egy jót.
Blanchard szerint a transz nők kétféle ... férfiak - tudom,
tartsatok ki a végéig.
Az első a homoszexuális transzszexuálisok.
Ezeknek a meleg srácoknak sosem elég a fütyi.
Nem is hibáztatom őket.
[szörcsögés]
Lényegében a HSZTSZ-ek eleve nőies meleg férfiak, akik váltanak, mert

German: 
Health, dem DSM-5 und den meisten praktizierenden Ärzten, ist, dass Trans-Menschen in erster Linie
transitionieren, um ihre Dysphorie zu lindern.
Geschlechtsdysphorie ist ein Zustand sozialen, emotionalen, anatomischen, sexuellen, spirituellen und kleidungsbezogenen
Unbehagens in Bezug auf das eigene bei der Geburt zugewiesene Geschlecht, welches am besten
durch soziale und medizinische Transition zum Geschlecht der eigenen psychischen Identität gelindert wird.
Das ist, was mich motivierte, zu transitionieren und ich pflichte der allgemeinen Meinung bei.
Der Sexualforscher Blanchard hat dahingegen eine andere Theorie.
Laut Blanchard sind Transfrauen vor allem durch sexuelle Motive zur Transition getrieben.
Er hat sich nicht wirklich die Mühe gemacht, an Transmänner oder nicht-binäre Personen zu denken, ihr seid alle außen vor.
Ihr könnt euch ein Bier nehmen und euch einen freuen.
Blanchard behauptet, dass Transfrauen in zwei Arten geteilt werden können von.... Männern - ja ich weiß, spart
euch eure Einwürfe fürs Ende.
Der erste Typ sind homosexuelle Transsexuelle.
Diese schwulen Jungs können einfach nie genug Penis kriegen.
Und wer kann ihnen das übel nehmen.
[schlürf]
Im Wesentlichen sind homosex. Transsex. effeminierte schwule Männer, die transitionieren, weil 1) die

Spanish: 
transiciona para aliviar la disforia de género.
La disforia de género es un estado de angustia social, emocional, anatómica, espiritual y sartorial
relacionada al sexo asignado al nacer, que es mayormente aliviado
al pasar médica y socialmente al género de la identidad psicológica propia.
Es lo que me motivó a transicionar y apoyo esa perspectiva científica.
Pero Blanchard tiene una teoría distinta.
Según él, las trans quieren transicionar principalmente por motivos sexuales.
No se molestó en pensar sobre hombres trans o de género no binario, así que los dispensamos.
Pueden ir por una cerveza y festejar.
Blanchard dice que las mujeres trans se pueden dividir en dos tipos de... hombres - y sí, lo sé,
espera hasta el final.
El primer tipo son los gays transexuales.
A estos gays les falta pene.
Y quién los culpa.
En esencia, los gays trans son gays afeminados, que transicionan pues: 1. La sociedad

Portuguese: 
Transgênero, a DSM-5 e a maioria dos clínicos praticantes, é de que as pessoas trans fazem transição
principalmente para aliviar a disforia de gênero.
Disforia de gênero é um estado de angústia social, emocional, anatômica, sexual, espiritual e
sartorial, relacionado ao sexo atribuído a si no nascimento, e que é aliviado com a transição
social e médica para o gênero com o qual a pessoa se identifica psicologicamente.
Foi isso que me motivou a fazer a transição, e eu apoio a visão mais cientificamente aceita.
No entanto, o sexólogo Blanchard tem uma teoria diferente.
De acordo com ele, mulheres trans são levadas a fazer a transição principalmente por motivações sexuais.
Ele nem parou pra pensar nos homens trans ou pessoas não-binárias, então vocês estão dispensados.
Podem pegar uma cerveja e dar umas risadas.
Blanchard diz que mulheres trans podem ser divididas em dois tipos de... homens — e sim, eu sei, mas
guardem as objeções para o final.
O primeiro tipo são os transsexuais homossexuais.
Esses rapazes gays não se cansam de rola.
E quem pode culpá-los?
 
Essencialmente, os TSHS são gays  naturalmente afeminados, que fazem a transição porque, 1- a

English: 
Health, the DSM-5 and most practicing clinicians,
is that trans people transition primarily
to alleviate gender dysphoria.
Gender dysphoria is a state of social, emotional,
anatomical, sexual, spiritual and sartorial
angst relating to one’s assigned birth sex,
which is mostly relieved by socially and
medically transitioning to the gender of one’s
psychological identity.
This is what motivated me to transition, and
I endorse the mainstream scientific view.
However, sex researcher Blanchard has a different
theory.
According to Blanchard, trans women are driven
to transition primarily by sexual motivations.
He didn’t really bother to think about trans
men or non-binary people, so you all are excused.
You can grab a beer and just laugh it up.
Blanchard claims that trans women can be divided
into two types of... men—and yeah, I know, just
hold your objections for the end.
The first type are the homosexual transsexuals.
These gay boys cannot get enough dick.
And who can blame them.
[slurp]
Essentially the HSTSs are naturally effeminate
gay men, who transition because 1, society

German: 
Gesellschaft sie eher als Frauen akzeptiert als als sehr weibliche Männer und 2) eine Frau werden eine gute
sexuelle Strategie ist, weil sie als Frauen erfolgreicher sind auf dem heterosexuellen Dating-Markt, als
sie als männliche Femmes in der masc4masc dominierten Schwulenszene sind.
Der zweite Typ Transfrauen sind die autogynephilen Transsexuellen.
Diese abgründigen Perversen bekommen anscheinend schon einen Orgasmus, wenn sie nur in den Spiegel schauen.
"Ich würd mich so hart ficken."
Blanchard beschreibt Autogynephile als hetero, bi oder selbstbezogene asexuelle Männer - spielt keine Rolle,
denn ihre primäre sexuelle Orientierung ist nach innen gerichtet, was zu paraphiler sexueller
Erregung führt beim Gedanken daran, eine Frau zu sein oder zu eine zu werden, was ihre wahre
Motivation ist, zu transitionieren.
Nun, ich werde argumentieren, dass diese Theorie falsch ist, aber erst will ich anerkennen, dass die
Aussage, Transfrauen würden tendenziell in zwei Gruppen korrelierender Merkmale fallen, gewisse
beobachtbare Gültigkeit zu haben scheint.
Ich werde die stigmaitisierenden Begriffe "HSTS" und "Autogynephile" durch neutralere
Sprache ersetzen. Sagen wir, Cluster A und Cluster B.
Cluster A Transfrauen sind meistens androphil, d.h. zu Männern hingezogen, transitionieren relativ früh

Portuguese: 
sociedade aceita eles melhor como mulheres do que como homens afeminados, e 2- tornar-se mulher
é uma boa estratégia sexual pra eles, já que se dão melhor no mercado de relacionamentos hétero
do que como homens femininos no meio gay, em que predominam gays másculos que curtem gays másculos.
O segundo tipo de mulher trans são os transsexuais autoginefílicos.
Esses pervertidos insondáveis pelo visto conseguem gozar só se olhando no espelho.
"Eu me foderia tanto."
Blanchard descreve autoginéfilos como homens hétero, bi, ou auto-proclamados assexuais — não importa
muito porque sua orientação sexual primária é incorretamente voltada para dentro, gerando
excitação sexual parafílica pela ideia de ser ou tornar-se mulher, que é a
motivação verdadeira para a transição deles.
E eu vou argumentar que essa teoria é errada, mas primeiro quero reconhecer
que parece tem alguma validade observável na afirmação que mulhere trans tendem
a caber em um dos dois grupos de traços correlacionados.
Vou substituir os termos "HSTS" e "autoginefílico", que trazem estigmas, por uma linguagem
mais neutra, digamos Grupo A e Grupo B.
Mulheres trans do grupo A, em geral, são androfílicas — ou seja, atraídas por homens — elas fazem transição

Spanish: 
los aceptan más como mujeres que hombres femeninos y 2, volverse mujeres es una estrategia sexual  excelente
para ellos, ya que hacen mejor como mujeres cuando entran el ámbito de citas heterosexual
que como hombres femeninos en una relación hombrexhombre
El segundo tipo de mujeres transgéneros son los transexuales autogynefílicos.
Estos pervertidos inescrutables aparentemente pueden encontrar placer por sólo mirarse en el espejo
“Me cogería tan fuerte“
Blanchard califica los autoginefílicos como hombres heterosexuales, bisexuales, o hombres asexuales–no
importa porque su orientación sexual está mal encaminada hacia dentro, conduciendo
a una excitación sexual parafílica cuando piensan en convertirse en mujeres
lo cual es su motivación real al transicionar
Bueno, ahora voy a sostener que esta teoría es falsa, pero primero quiero reconocer
que sí parece haber cierta validación observacional en la afirmación de que las mujeres trans
tienden a caer en dos grupos de rasgos correlacionados.
Reemplazaré los términos estigmatizados (TSHS y “autoginefílico") con algo más
neutro, como Grupo A y Grupo B.
Mujeres trans del Grupo A son generalmente androfílicas–atraídas a los hombres–transicionan bastante

French: 
1. la société les acceptent plus en tant que femmes qu'en tant qu'hommes efféminés et, 2. devenir
une femme est une bonne stratégie sexuelle pour eux, puisque qu'ils pourront faire mieux en tant que femme sur le marché
hétéro qu'en tant qu'hommes efféminés dans le milieu macho gay.
Le second type de femmes trans sont les transsexuels autogynéphiles.
Ces impénétrables pervers peuvent apparemment s'envoyer en l'air juste en regardant dans le miroir.
"Je me baiserai jusqu'à l'os."
Blanchard décrit les autogynéphiles comme des hommes hétéros, bi ou auto-déclaré asexuel, mais
cela importe peu, puisque leur principale orientation sexuelle est détournée vers l'intérieur, menant
à une excitation sexuelle paraphilique à l'idée d'être ou de devenir femme, ce qui est
leur véritable motivation pour transitionner.
Bon, je vais argumenter que cette théorie est fausse, mais d'abord, je veux reconnaître
qu'il semble y avoir une certaine validité empirique à la prétention que les femmes trans
tendent à pouvoir être ventilées dans l'un ou l'autre type de traits corrélés.
Je vais remplacé les termes stigmatisant "HSTSs" et "autogynéphiles" avec un langage
plus neutre, disons "Type A" et "Type B".
Les femmes trans de Type A sont surtout androphile - attirées par les hommes. Elles transitionnent relativement

Esperanto: 
1. la socio pli akceptas ilin kiel virinojn ol tre inecajn virojn,
kaj 2. fariĝi virinoj estas bona seksostrategio por ili, ĉar ili agas pli bone kiel virinoj en la negeja koramikiĝada merkato
ol kiel inecaj viroj en la masklega geja komunumo.
La dua tipo de trans-virinoj estas la aŭtoginefilaj transseksuloj.
Ĉi tiuj nekompreneblaj pervertuloj povas ŝajne ekscitiĝi nur per rigardado en la spegulo.
'Mi fikus min fortege.'
Blanchard priskribas aŭtoginefilulojn kiel aliseksemajn, ambaŭseksemajn aŭ memvole senseksemajn virojn -
ne vere gravas, ĉar ilia ĉefa seksa orientiĝo estas misgvidita internen,
antaŭirante al parafila seksa ekscitiĝo ĉe la penso esti aŭ fariĝi virinoj:
ilia vera instigo al genrotransiro.
Nun mi argumentos, ke ĉi tiu teorio estas malĝusta, sed unue mi volas agnoski,
ke ŝajnas ia observa valideco laŭ la aserto, ke trans-virinoj emas
ekzisti en unu el du grapoloj de korelaciaj trajtoj.
Mi anstataŭigos la stigmatizajn terminojn 'samseksema transseksulo' kaj 'aŭtoginefilulo' per pli neŭtrala lingvo,
ni diru Grapolo A kaj Grapolo B.
Trans-virinoj en Grapolo A estas plejparte androfilaj - tio estas, allogitaj al viroj -

Hungarian: 
1. könnyebben elfogadják őket nőként, mint nőies férfiként
2 nővé válni
jobb taktika, mert jobban járnak nőként heteroszexuális férfiakat keresve
mint nőies férfiként a "macsó-a-macsóval" dominálta meleg körökben.
A második kategória az autogünefil transzszexuálisok.
Ezek a rejtélyes perverzek elélveznek csak a tükörbe nézve.
“Kefélném keményen.”
Blanchard szerint az autogünefilek heteró, biszex vagy önmagukat aszexuálisnak mondó férfiak,
ami nem számít, mert az elsődleges szexuális irányultságuk önmagukra irányul,
egy parafílikus szexuális izgalom a gondolattól, hogy nők vagy nővé válnak,
ezért akarnak igazából nemet váltani.
Amellett fogok érvelni, hogy az elmélet hibás, de azt elismerem
hogy látszólag van némi megfigyelhető alapja annak, hogy a transz nők
együtt járó tulajdonságok két csoportjába sorolhatók.
A stigmatizáló "HSZTSZ" és "autogünefil" helyett a semlegesebb
A csoport és B csoport jelölést használom
"A" csoportú transz nők jobbára androfilok - férfiakhoz vonzódnak- viszonylag korán váltanak

English: 
is more accepting of them as women than as
very effeminate men and 2, becoming women
is a good sexual strategy for them since they
do better as women in the heterosexual dating
market than as male femmes in the masc4masc-dominated
gay scene.
The second type of trans women are the autogynephilic
transsexuals.
These inscrutable perverts can apparently
get off just by looking in the mirror.
“I’d fuck me so hard.”
Blanchard describes autogynephiles as straight,
bi, or self-avowed asexual men—it doesn’t
really matter because their primary sexual
orientation is misdirected inward, leading
to paraphilic sexual arousal at the thought
of being or becoming women, which is their
true motivation to transition.
Now I’m going to argue that this theory
is wrong, but first I want to acknowledge
that there seems to be some observational
validity to the claim that trans women tend
to fall into one of two clusters of correlated
traits.
I’ll replace the stigmatizing terms “HSTS”
and “autogynephile” with more neutral
language, let’s say Cluster A and Cluster
B.
Cluster A trans women are mostly androphilic—that
is, attracted to men—they transition relatively

Spanish: 
los acepta más como mujeres que como hombres afeminados, y 2. Ser mujer
es buena estrategia pues les va mejor como mujeres en el mercado hetero
que como hombres afeminados en el masculino panorama gay.
El segundo tipo de mujer trans es la transexual autoginófila.
Esos perversos parece que pueden venirse al verse en espejos.
"Me daría tan duro."
Blanchard describe los autoginófilos como heterosexuales, bi o asexuales auto-declarados.
En verdad no importa, pues su orientación sexual primordial es a ellos mismos
llevando a exaltación sexual al pensar en ser o volverse mujer,
su verdadera razón de transición.
Voy a decir que la teoría es errónea, pero antes reconoceré que
ha habido alguna validez a la teoría de que hay mujeres trans de
dos tipos de características correlacionadas.
Reemplazaré los términos agresivos de "gays trans" y "autoginófilo" por algo más neutro,
digamos, Grupo A y Grupo B.
Las del grupo B son andrófilas - es decir, atraídas a hombres. Transicionan relativamente

Slovak: 
ich viac akceptuje ako ženy než veľmi zoženštilých mužov a 2, stať sa ženou
je pre nich dobrá sexuálna stratégia, keďže sa im darí lepšie ako ženám v heterosexuálnom vzťahovom
trhu než ako zoženštilým gejom v sfére, kde dominujú mužní gejovia priťahovaní k iným mužným gejom
Druhým typom trans žien sú autogynefilní transexuáli.
Títo nevyspytateľní úchyláci sa údajne dokážu urobiť len pozretím do zrkadla.
"Tak strašne by som sa pojebala."
Blanchard opisuje autogynefilikov ako hetero, bi alebo osobne uznaných asexuálnych mužov- nezáleží
príliš na tom, lebo ich hlavná sexuálna orientácia je nesprávne presmerovaná dovnútra a vedie
k parafilickému sexuálnemu vzrušeniu nad myšlienkou byť či stať sa ženou, čo je ich
skutočnou motiváciou pre tranzíciu.
Teraz sa budem snažiť tvrdiť, že táto teória je nesprávna, ale najprv chcem uznať,
že tu asi je určitá pozorovateľná validita pre výrok, že trans ženy zvyknú
zapadnúť do jednej z dvoch skupín súvisiacich vlastností.
Nahradím stigmatizujúce pojmy "HSTS" a "autogynefilik" viac neutrálnym
jazykom, napríklad skupina A a skupina B.
Trans ženy v skupine A sú prevažne androfilné- priťahované mužom- tranzíciou prejdú relatívne

Dutch: 
hen beter accepteert als vrouwen dan als vrouwelijke mannen, en omdat 2: vrouw worden een goede
seksuele strategie voor hen is, gezien ze het beter doen als vrouwen op de hetero-dating markt
dan als mannelijke 'femmes' in de met masculiniteit geobsedeerde homoscene.
Het tweede type transvrouwen zijn de autogynefiele transseksuelen.
Deze verschrikkelijke perverselingen kunnen kennelijk klaar komen door slechts in de spiegel te kijken.
"Ik zou mij zo hard neuken."
Blanchard omschrijft autogynefielen als hetero, biseksuele, of zelfverklaard aseksuele mannen—het maakt niet zoveel uit
want hun primaire seksuele orientatie is binnenwaarts gemisdirigeerd, wat leidt tot
parafilische seksuele opwinding bij de gedachte van vrouw te zijn of te worden,
hun werkelijke motivatie voor transitie.
Ik zal betogen dat deze theorie het fout heeft, maar ik wil eerst erkennen
dat er vanuit observatie een validiteit lijkt te zijn voor de claim dat transvrouwen over het algemeen
in één van 2 clusters van correlerende eigenschappen vallen.
Ik zal de stigmatiserende termen "HSTS" en "autogynefiel" vervangen door neutralere taal,
dus laten we zeggen cluster A en cluster B.
Cluster A transvrouwen zijn voornamelijk androfiel—dat wil zeggen, tot mannen aangetrokken—, hun transitie is

iw: 
החברה מקבלת אותם יותר כנשים
מאשר כגברים נשיים ביותר,
וב׳, הפיכה לנשים היא
אסטרטגיה מינית טובה מבחינתם,
כי הם מצליחים יותר כנשים
בשוק הדייטינג ההטרוסקסואלי
מאשר כגברים נשיים בסצנה הגאה שבה
”גבריים מעונינים בדומים” מושלים בכיפה.
הסוג השני של נשים טרנסיות
הוא הטרנסקסואלים האוטוגינפילים.
הסוטים התמוהים האלה
יכולים כביכול לגמור
רק מלהסתכל במראה.
”הייתי מזיין
את האמ־אמא שלי.”
בלנשרד מתאר אוטוגינפילים
כגברים סטרייטים, בי,
או א־מיניים מוצהרים –
זה לא באמת משנה,
כי הנטיה המינית
העקרית שלהם
מופנית באופן לקוי
כלפי פנים,
מה שגורם
לעוררות מינית פרפילית
מהמהחשבה על להיות
או להפוך לנשים,
וזהו המניע האמתי שלהם
לעבור את השינוי.
עכשיו אני אטען
שהתאוריה הזאת שגויה,
אבל קודם כל
אני רוצה להכיר בכך
שנראה שישנה
תקפות תצפיתית מסוימת
לטענה לפיה
נשים טרנסיות נוטות
להתחלק לשתי קבוצות מובחנות
על־סמך תכונות קשורות סטטיסטית.
אני אחליף את
המושגים עמוסי הסטיגמה
”הומואים טרנסקסואלים”
ו”אוטוגינפילים”
במונחים נייטרלים יותר,
נגיד קבוצה א׳ וקבוצה ב׳.
נשים טרנסיות מקבוצה א׳
הן ברובן אנדרופיליות –
כלומר, נמשכות לגברים.

Dutch: 
relatief vroeg in het leven, en zij zijn vrouwelijk als kinderen.
Cluster B transvrouwen zijn voornamelijk gynefiel—tot vrouwen aangetrokken—, hun transitie is later in het leven,
en hun kindertijd is voor de buitenwereld jongensachtig.
Toen ik deze typologie initieel overdacht, leek het relatief valide.
Ik ging in mijn hoofd de lijst van transvrouwen die ik ken langs, en kon hen redelijk makkelijk sorteren
Cluster A, cluster A, cluster B, cluster B.
Maar als ik er meer over nadacht, ontrafelde de typologie zich wat meer.
Binnen de kring van mijn eigen kennissen kende ik al een transvrouw die de patronen
van Cluster A volgde, maar nu vrouwen datet, en een transvrouw die alle cluster B patronen
volgt, maar nu exclusief mannen datet.
Dus hoewel ik denk dat er werkelijk twee trends kunnen zijn, interpreteer ik die enkel als correlatieve
clusters, zonder harde grenzen.
Blanchard neemt HSTSen en autogynefielen echter als twee types met scherpe distincties, en met
twee compleet verschillende psychoseksuele motivaties voor hun transities.
En dit is waar ik het sterk mee oneens ben:
Het idee dat mannelijke homoseksuele strategie

English: 
early in life, and are very effeminate as
children.
Cluster B trans women are mostly gynephilic—attracted
to women—transition relatively later in
life, and have outwardly boyish childhoods.
When I first thought about this typology,
it initially seemed pretty valid.
I went through the mental list of trans women
I know and found I could pretty easily sort
them: Cluster A, Cluster A, Cluster B, Cluster
B.
But as I’ve thought about it more it’s
partially unraveled.
Without even leaving my own circle of acquaintances
I can think of a trans woman who followed
all the Cluster A patterns but now dates women,
and a trans woman who followed all the Cluster
B patterns but now exclusively dates men.
So while I think there may really be two genuine
trends here, I interpret them simply as correlation
clusters that get fuzzy around the edges.
Blanchard, however, takes HSTSs and autogynephiles
to be two sharply distinct types, with completely
two completely different psychosexual motivations to transition.
And this is what I strongly disagree with:
the notion that male homosexual strategy or

Portuguese: 
relativamente cedo, e são bem afeminadas na infância.
Mulheres trans do Grupo B são em geraç ginefílicas  — atraídas por mulheres — transicionam relativamente
mais tarde na vida, e têm infâncias mais "de menino".
Quando eu pensei nessa tipologia, a princípio pareceu bem válido.
Fiz uma lista mental das mulheres trans que eu conheço e vi que conseguia tranquilamente dividir
elas: Grupo A, Grupo A, Grupo B, Grupo B.
Mas à medida em que eu pensei mais nisso, começou a se desfazer.
Sem nem precisar sair do meu próprio círculo social eu consegui lembrar de uma mulher trans que seguia
todas as tendências do Grupo A mas que agora namora com mulheres, e uma trans que seguia todas as
tendências do Grupo B, mas agora só namora homens.
Então eu acho que realmente existem duas tendências aqui, mas interpreto só como grupos
de correlações que têm fronteiras meio borradas.
Blanchard, no entanto, leva os HSTS e autoginefílicos como dois tipos bem distintos, com duas
motivações psicossexuais totalmente distintas para fazer a transição.
E é disso que eu discordo fortemente: da noção de que uma estratégia de homens homossexuais

Spanish: 
temprano en su vida y en su niñez fueron muy afeminadas.
Las del grupo B son mayormente ginófilas -atraídas a mujeres. Transicionan relativamente
más tarde y su niñez fue más masculina.
Cuando pensé por primera vez en esta tipología me pareció muy válida.
Pensé en todas las trans que conozco y encontré que fácilmente podía ponerlas en
Grupo A, Grupo A, Grupo B, Grupo B.
Pero con el tiempo se me fue desmoronando.
Sin abandonar mi círculo personal, pude pensar en una mujer trans con
todos los patrones del Grupo A, pero que sale con chicas y otra con los
patrones B que sale sólo con hombres.
Tal vez haya una tendencia genuina, pero solo la interpreto como dos grupos
de correlación cuyos bordes se confunden.
Pero Blanchard toma los gays trans y autoginófilos como dos tipos nítidos con dos muy distintas
motivaciones psicosexuales para transicionar.
Y aquí es donde estoy más en desacuerdo: la estrategia homosexual masculina

Spanish: 
temprano, son muy afeminados cuando son niños.
Mujeres transgénero del Grupo B son en su mayoría  ginéfilas--atraídas a mujeres--y transicionan
más tarde en la vida, teniendo una infancias externamente masculinas.
Cuando pensé en esta tipología, inicialmente me parecía bastante válida.
Pasé por mi lista mental de mujeres trans que conozco y encontré que podía clasificarlas fácilmente:
Grupo A, Grupo A, Grupo B, Grupo B.
Pero, cuanto más pensaba la tipología más se desenredaba
Sin salir de mis conocidas, se me ocurre una mujer trans que había seguido
los patrones del Grupo A pero ahora sale con mujeres y una mujer trans que había seguido
los patrones del Grupo B pero ahora sale con hombres exclusivamente.
Si bien pienso que quizás hay dos tendencias auténticas, las interpreto como una correlación
que se vuelve confusa en los márgenes
Blanchard, sin embargo, cree que los TSHS y los autoginefílicos son dos tipos de personas claramente distintas
con motivos psicosexuales completamente diferentes para transicionar.
Y eso es lo que me discrepa: la idea que la estrategia de hombres homosexuales o

Hungarian: 
életük során, nagyon lányosak gyerekként.
B csoportos transz nők főleg günefilek -nőkhöz vonzódnak- inkább később váltanak,
és külsőleg fiúsak gyerekként.
Először végiggondolva ez a tipológia elég jónak tűnt.
Gondolatban végigmentem a transz nőkön, akiket ismerek, és könnyedén besoroltam
A csoport, A csoport, B csoport, B csoport.
De jobban belegondolva, részben nem stimmelt.
Csak az általam ismert transz nőknél maradva voltak "A" csoportosnak tűnő transz nők,
akik ma már nőkkel randiznak, és B csoportnak megfelelő transz nők
akik ma már csak férfiakkal randiznak.
Tehát lehet, hogy két valódi trend létezik, de úgy látom ezek inkább korrelációs csoportok
homályos szélekkel.
Blanchard szerint viszont a HSZTSZ-ek és autogünefilek két elkülönülő csoport,
két teljesen eltérő pszichoszexuális motivációval a váltásra.
És ezzel nagyon nem értek egyet: a feltevés, hogy férfi homoszexuális stratégia vagy

French: 
jeunes, et sont très efféminées enfants.
Les femmes trans de Type B sont plutôt gynéphiles - attirées par les femmes. Elles transitionnent relativement tard
dans la vie, et ont en apparence des allures de garçon étant enfant.
Quand j'ai commencé à réfléchir à cette typologie, elle m'a paru plutôt tenir la route.
J'ai passé en revue mentialement une liste de femme trans que je connaissais, et j'ai découvert que je pouvais facilement les
classer : Type A, Type B, Type A, Type B...
Mais en y pensant plus avant, cela s'est partiellement détricoté.
Même sans sortir de mon propre cercle de connaissances, je peux penser à une femme trans qui suit
tout le pattern de Type A, mais maintenant sort avec des femmes, et une femme trans qui suit tout
le pattern de Type B, mais qui ne sort qu'avec des hommes.
Donc alors que je pense qu'il peut y avoir deux véritables tendances ici, je les interprète seulement comme
des ensembles basés sur des corrélations, qui deviennent flous sur les bords.
Blanchard, en revanche, considère les HSTSs et les autogynéphiles comme deux groupes nettement distincts,
avec deux motivations psychosexuelles pour transitionner complètement différentes.
Et c'est pour cela que je suis en total désaccord avec sa théorie : l'idée que la stratégie homosexuelle masculine

Esperanto: 
ili genrotransiras relative frue en la vivo kaj estas tre inecaj kiel infanoj.
Trans-virinoj en Grapolo B estas plejparte ginefilaj - allogitaj al virinoj -
genrotransiras relative malfrue en la vivo kaj havas ekstere knabajn infanecojn.
Kiam mi unue pensis pri ĉi tiu tipologio, ĝi komence ŝajnis sufiĉe valida.
Mi trarigardis mian mensan liston de trans-virinoj, kiujn mi konas, kaj mi povis sufiĉe facile ordigi ilin:
Grapolo A, Grapolo A, Grapolo B, Grapolo B.
Sed kiel mi pli pensis pri ĝi, ĝi parte malimplikiĝis.
Eĉ sen forlasi mian propran rondon de konatoj, mi povas pensi pri trans-virino,
kiu sekvis ĉiujn ŝablonojn en Grapolo A sed nun koramikiĝas kun virinoj, kaj trans-virino
kiu sekvis ĉiujn ŝablonojn en Grapolo B sed nun koramikiĝas ekskluzive kun viroj.
Do dum mi pensas, ke vere povas esti du aŭtentaj tendencoj ĉi tie,
mi interpretas ilin simple kiel korelaciajn grapolojn, kiuj nebuliĝas ĉirkaŭ la randoj.
Blanchard tamen konsideras samseksemajn transseksulojn kaj aŭtoginefilulojn kiel du akre apartaj tipoj
kun du tute malsamaj psikoseksaj instigoj al genrotransiro.
Kaj kun tio mi forte malkonsentas: la nocio, ke vira samseksema strategio

German: 
und sind sehr mädchenhaft als Kinder.
Cluster B Transfrauen sind meistens gynephil, d.h. zu Frauen hingezogen, sie transitonieren später
im Leben und haben nach außen hin eine jungenhafte Kindheit.
Als ich zuerst über diese Typologie nachdachte, erschien sie mir ziemlich valide.
Ich ging eine mentale Liste von Transfrauen, die ich kenne, durch und merkte, dass ich sie zeimlich einfach
einteilen konnte: Cluster A, Cluster A, Cluster B, Cluster B.
Aber als ich genauer darüber nachdachte, fiel diese Typologie etwas auseinander.
Ohne auch nur meinen eigenen Bekanntenkreis zu verlassen, fällt mir eine Transfrau ein, die alle Cluster A
Merkmale erfüllt, aber nun mit Frauen ausgeht, und eine, die alle Cluster B Kriterien erfüllt,
aber exklusiv Männer datet.
Während ich denke, dass es wirklich zwei Trends geben könnte, interpretiere ich diese lediglich als Cluster
von Korrelationen, die an den Rändern ausbleichen.
Blanchard jedoch beschreibt homosexuelle Transsexuelle und Autogynophile als zwei grundverschiedene Typen, mit
zwei komplett verschiedenen  psychosexuellen Motivationen für die Transition.
Und das ist es, wo ich eindeutig anderer Meinung bin: Die Vorstellung, dass männliche homosexuelle Strategie

iw: 
הן עוברות שינוי
יחסית מוקדם בחייהן,
והן נשיות מאוד
כבר בילדות.
נשים טרנסיות מקבוצה ב׳
הן ברובן גינופיליות –
נמשכות לנשים –
עוברות שינוי יחסית
מאוחר יותר בחייהן,
ועוברות ילדות ”של בנים”
כלפי חוץ.
כשחשבתי על הסיווג הזה
בפעם הראשונה,
הוא נראה לי בהתחלה
די תקף.
עברתי בראש על הרשימה
של הנשים הטרנסיות
שאני מכירה,
וראיתי שאני יכולה
לקטלג אותן די בקלות:
קבוצה א׳, קבוצה א׳,
קבוצה ב׳, קבוצה ב׳…
אבל כשחשבתי עליו יותר,
הסיווג הזה התפרק בחלקו.
אפילו מבלי לעזוב
את קבוצת המכרות שלי,
יכולתי לחשוב
על אשה טרנסית
שהתאימה לכל הדפוסים
של קבוצה א׳
אבל יוצאת עכשיו
עם נשים,
ועל אשה טרנסית שמתאימה
לכל דפוסים בקבוצה ב׳,
אבל יוצאת עכשיו עם גברים
באופן בלעדי.
אז אמנם אני חושבת שאולי באמת
יש כאן שתי מגמות אמתיות,
אני מפרשת אותן רק כצרורות
של תכונות בעלות מתאם סטטיסטי
שמתעמעם בקצוות.
בלנשרד,
לעומת זאת,
רואה בהומוסקסואלים הטרנסקסואלים
ובאוטוגינפילים
שתי קבוצות מובחנות
באופן מוחלט,
בעלי שני מניעים פסיכוסקסואלים
שונים לחלוטין לעבור את השינוי.
וזה מה שאני
חולקת עליו נחרצות:
על התפישה לפיה
אסטרטגיה גברית הומוסקסואלית

Slovak: 
skoro vo svojom živote a ako deti sú veľmi zoženštilé.
Trans ženy v skupine B sú prevažne gynefilné- priťahované k ženám- tranzíciou prejdú relatívne neskôr
v živote a majú navonok chlapčenské detstvo.
Keď som sa prvýkrát zamyslela nad touto typológiou, tak mi prišla sprvu pravdivá.
Prešla som si zoznamom trans žien v hlave, ktoré poznám a zistila som, že ich celkom jednoducho môžem zaradiť
Skupina A, skupina A, skupina B, skupina B.
Ale ako som sa nad tým zamýšľala viac, tak sa mi to viac odhalilo.
Bez čo i len opustenia môjho kruhu známych viem o trans žene, ktorá
zapadala kompletne do vzorca skupiny A, ale teraz randí so ženami a trans žene nasledujúcu celý
vzorec znakov skupiny B, ale teraz chodí výlučne s mužmi.
Zatiaľ čo môžu existovať dva reálne trendy, vykladám si ich jednoducho ako korelácie
skupín, ktoré sa pri rohoch stávajú neurčitými.
Ale Blanchard berie HSTSov a autogynefilikov ako dva veľmi výrazne rozdielne typy s
dvoma kompletne rozdielnymi psychosexuálnymi motiváciami pre tranzíciu.
A tu s ním silno nesúhlasím: predstava, že mužská homosexuálna stratégia alebo

Hungarian: 
autogünefil vágy lenne az elsődleges motiváció a váltásra, és ebben sokan támogatnak
mert szinte minden transz nő elutasítja életútjuk ezen jellemzését.
Úgy tűnik ez egy elég komoly gond az elméletnek,
de Blanchardnak szerencsére
van egy betonbiztos válasza, miszerint a vele ellenkező transz nők
kibaszott hazugok.
Ez lenne az tökéletes tudomány, ugye?
Egy megcáfolhatatlan elmélet.
Tökéletes.
3: A férfi aki királynő akart lenni
Blanchard elméletét talán csak néhány szexológus látta volna
mielőtt elmerül az elfeledett tudományos publikációk tengerében, de népszerűségét növelte
amikor J. Michael Bailey, egy pszichológia professzor az Északnyugati Egyetemről támogatta azt
2003-ban megjelent tudománynépszerűsítő könyvében:
"A férfi, aki királynő akart lenni"
Remek borító, Bailey.
Nagyon botrányos, nagyon provokatív,
nagyon politikailag inkorrekt.
Triggerelve vagyok.
Remek munka!
Nos, bár a likőrödet nagyon élvezem, a könyved olvasva elképesztően
pocsék.

Portuguese: 
ou luxúria autoginefílica são as motivações primárias para a transição, e eu tenho muito suporte
nisso, já que mulheres trans quase universalmente rejeitam essa caracterização de suas vivências.
Então você poderia pensar que isso é um grave problema para a teoria, mas felizmente o Blanchard
tem uma resposta inabalável pra isso, que é de que as mulheres trans que discordam dele são
umas mentirosas do caralho.
E esse é o ideal científico, não é mesmo?
Uma teoria que não pode ser contradita.
É perfeito.
3: O Homem que Queria Ser Rainha
A teoria de Blanchard talvez só fosse vista de relance por um punhado de sexólogos
antes de sumir no mar infinito de publicações acadêmicas esquecidas, se não tivesse ganhado uma
super publicidade por J. Michael Bailey, um professor de psicologia da Northwestern que apoiou a teoria
de Blanchard no livro de ciência pop de 2003, O Homem que Queria Ser Rainha.
Bela capa, Bailey.
Bem controverso, bem provocante, bem politicamente incorreto.
Fiquei pistola.
Parabéns.
Bailey, eu li seu livro e fiquei surpresa, considerando como eu adoro seu licor, do quanto foi incrivelmente
ruim.

Dutch: 
of autogynefiele lust de primaire motivaties zijn voor transitie, en ik heb hier een hoop backup voor
omdat transvrouwen deze karakterisatie van hun ervaring bijna universeel weerspreken.
Misschien denk je nu dat dat een groot probleem zou vormen voor de theorie, maar gelukkig heeft Blanchard
hier een luchtdicht antwoord op, namelijk dat transvrouwen die het met hem oneens zijn
fucking leugenaars zijn.
Is dat niet het wetenschappelijke ideaal?
Een theorie die niet gefalsifieerd kan worden.
Het is perfect.
3. De Man die Koningin Wou Zijn
Blanchard's theorie zou waarschijnlijk slechts een korte blik hebben verdiend van een handjevol seksuologen
alvorens te verdwijnen in de eindeloze zee van academische publicaties, ware het niet voor een grote
publiciteitsimpuls door J. Michael Baily, een psyschologieprofessor aan Northwestern die Blanchard's theorie onderschreef
in een pop-wetenschappelijk boek uit 2003 genaamd 'De Man die Koningin Wou Zijn'.
Mooi omslag, Bailey.
Heel controversieel, heel provocatief, heel politiek incorrect.
Ik ben getriggerd.
Goed gedaan.
Welnu, Bailey, ik heb je boek gelezen. Gezien hoeveel ik van je drankje houd, was dit echt geweldig slecht.

Spanish: 
y la lujuria autogenófila no es motivo principal para transicionar y tengo evidencia,
pues las trans casi universalmente rechazan esta caracterización de sus experiencias.
Y pensarías que eso es un problema grave para la teoría, pero Blanchard
tiene una respuesta hermética a esto: las trans que están en desacuerdo
son pinches mentirosas.
Es el ideal científico, ¿no?
Una teoría que no puede ser falseada.
Es perfecta.
3. El hombre que sería reina.
La teoría de Blanchard probablemente habría sido mirada por varios sexólogos antes de ser
arrojada al abismo de publicaciones académicas olvidadas si no hubiera sido
publicitada por J. Michael Bailey, un profesor de psicología que endorsó la teoría de
Blanchard en su libro de ciencia popular "El Hombre que sería reina"
Gran portada, Bailey.
Muy polémica, provocativa, muy políticamente incorrecta.
Me diste.
Bien hecho.
Bailey, leí tu libro, y con lo mucho que disfruto tu crema, fue asombrosamente
malo.

Esperanto: 
aŭ aŭtoginefila volupto estas la ĉefaj instigoj al genrotransiro, kaj mi havas multajn apogilojn ĉi tie,
ĉar trans-virinoj preskaŭ universale malakceptas ĉi tiun karakterizadon de siaj spertoj.
Nun oni pensus, ke tio estus grava problemo por la teorio,
sed feliĉe Blanchard havas hermetikan respondon al tio:
nome, ke trans-virinoj, kiuj malkonsentas kun li, estas fifikantaj mensogantoj.
Mi volas diri, ke tio vere estas la scienca idealo, ĉu ne?
Teorio nefalsatebla.
Ĝi estas perfekta.
3: La Viro, Kiu Estus Reĝino.
La teorio de Blanchard verŝajne estus ekrigardita per manpleno da seksologistoj
antaŭ ol eniĝi en la senfinan maron de forgesitaj akademiaj publikaĵoj,
se ĝi ne ricevintus grandan reklaman akcelon de J. Michael Bailey, profesoro pri psikologio ĉe Universitato Northwestern,
kiu apogis la teorion de Blanchard en populara scienca libro de 2003 kun la titolo 'The Man Who would Be Queen' ('La Viro, Kiu Estus Reĝino').
Bonega kovrilo, Bailey.
Tre diskutiga, tre provokema, tre politike malĝusta.
Mi estas ekagigita.
Bone farita.
Nun Bailey, mi legis vian libron, kiu, konsiderante kiom mi ĝuas vian kremaĵon, estis nur mirinde
malbona.

Spanish: 
la lujuria autoginefílica son los motivos principales para transicionar,
y tengo mucho apoyo, ya que las mujeres trans rechazan esta caracterización de su experiencia casi universalmente.
Bueno, pensarían que eso problematizaría la teoría, pero afortunadamente Blanchard
tiene una respuesta irrefutable.
La cual es, que las mujeres trans que no están de acuerdo con él
son unas malditas mentirosas.
Es el ideal científico, ¿no?
Una teoría que no se puede falsificar.
Es perfecta.
3: El Hombre que Sería Reina
La teoría de Blanchard probablemente habría sido vista por un puñado de sexólogos antes de
desvanecerse en el mar interminable de publicaciones académicas olvidadas si no se le hubiera dado una gran
publicidad por J Michael Bailey, un profesor de la psicología que respaldó la teoría
de Blanchard en un libro que se llama "The Man Who Would Be Queen" [El Hombre que Sería Reina.]
Gran cubierta, Bailey.
Muy polémica, muy provocativa, muy políticamente incorrecta.
He sido provocada.
Buen trabajo.
Entonces, Bailey, leí tu libro el cual, considerando cuánto disfruto tu crema, era increíblemente malo

iw: 
או זימה אוטוגינפילית
הם המניעים העקריים לשינוי,
ויש לי המון
גיבוי לעמדה הזו,
כי כמעט כל
הנשים הטרנסיות
דוחות את היצוג הזה
של החויה שלהן.
עכשיו, ניתן לחשוב שזאת תהיה
בעיה גדולה עבור התאוריה,
אבל למרבה המזל,
לבלנשרד יש תגובה
מושלמת לכך:
ספציפית, שנשים טרנסיות
שחולקות עליו
הן שקרניות מטונפות.
כאילו, זה ממש האידאל המדעי,
לא ככה?
תאוריה שלא ניתן להפריך.
זה מושלם.
3: האיש שרצה להיות מלכה
התאוריה של בלנשרד
היתה כנראה
זוכה למבט קצרצר
מצד קומץ סקסולוגים
ונבלעת לתוך ים הפרסומים האקדמיים
האין־סופי בתהום הנשיה,
אילו היא לא
היתה מקבלת
זריקת מרץ לפופולריות שלה
מצד ג׳יי. מייקל ביילי,
פרופסור לפסיכולוגיה
מאונ׳ נורת׳וֶסטרן
שתמך בתאוריה
של בלנשרד
בספר מדע פופולרי
מ־2003 בשם:
בשם ”הגבר שרצה להיות מלכה”.
[רפרנס לסיפור ”האיש שרצה להיות מלך”
של רודיארד קיפלינג]
אחלה כריכה, ביילי.
מאוד שנוי במחלוקת,
מאוד פרובוקטיבי,
מאוד לא תקין פוליטית.
אכן עשית לי טריגר.
כל הכבוד.
אז ביילי,
קראתי את הספר שלך,
שהוא –
בהתחשב בכמה שאני
אוהבת את הקרם שלך –
היה פשוט רע לתפארת.

Slovak: 
autogynefilný chtíč sú hlavnými motiváciami tranzície a mám tu veľkú oporu
keďže trans ženy takmer univerzálne odmietajú túto charakteristiku ich skúsenosti.
Teraz by ste si pomysleli, že by to bol hlavný problém tejto teórie, ale, nanešťastie, Blanchard
má neoblomnú odpoveď na to: trans ženy nesúhlasiace s ním sú
skurvení klamári.
Akože, je to vedecký ideál, no nie?
Teória, ktorá sa nedá sfalšovať.
Je perfektná.
3: Muž, ktorý by bol kráľovnou
Blanchardova teória bola pravdepodobne postrehnutá zopár sexuológmi pred
upadnutím do nekonečného mora zabudnutých akademických publikácií, ak by sa jej nedostalo veľkej
verejnej podpory od J. Michaela Baileyho, profesora psychológie z Northwestern University, ktorý Blanchardovu
teóriu podporil v populárno-náučnej knihe z roku 2003 pomenovanej Muž, ktorý by bol kráľovnou.
Úžasný obal, Bailey.
Veľmi kontroverzné, veľmi provokatívne, veľmi politicky nekorektné.
Som podráždená.
Výborná práca.
Takže, Bailey, čítala som tvoju knihu, ktorá, berúc v poňatie ako veľmi si užívam tvojho krému, bola úžasne
otrasná.

German: 
oder autogynephiles Verlangen die Hauptgründe zum Transitionieren sind, und ich habe eine hier eine gute Deckung,
da Transfrauen diese Darstellunge ihres Erlebens fast einstimmig ablehnen.
Man könnte jetzt denken, das stelle ein großes Problem für die Theorie dar, aber glücklicherweise hat Blanchard
eine wasserdichte Antwort darauf, nämlich dass Transfrauen, die ihm widersprechen,
dreckige Lügner sind.
Ich meine das ist eigentlich das wissenschaftliche Ideal, oder?
Eine Theorie, die nicht widerlegt werden kann.
Perfekt.
3: Der Mann, der Königin wäre
Blanchards Theorie wäre wahrscheinlich von einer handvoll Sexologen überflogen worden und
im Meer der vergessenen akademischen Publikationen versunken, wenn sie nicht eine Bekanntheitsverstärkung
von J. Micheal Bailey erhalten hätte, einem nordwestlichen Psychologieprofessor,  der Blanchards
Theorie 2003 in einem  populäwissenschaftlichen Buch, genannt "Der Mann, der Königin wäre", unterstützte.
Guter Titel, Bailey.
Sehr kontrovers, sehr provokativ, sehr politisch inkorrekt.
Ich bin verärgert.
Gut gemacht.
Also Bailey, ich habe dein Buch gelesen, das, wenn man bedenkt wie sehr ich deine Sahne genieße, unglaublich
schlecht ist.

English: 
autogynephilic lust are the primary motivations
to transition, and I have a lot of backup
here since trans women almost universally
reject this characterization of their experience.
Now, you’d think that’d be a major problem
for the theory, but fortunately Blanchard
has an airtight response to that, namely
that trans women who disagree with him are
fucking liars.
I mean that’s really the scientific ideal,
isn’t it?
A theory that cannot be falsified.
It’s perfect.
3: The Man Who Would Be Queen
Blanchard’s theory likely would have been
glanced at by a handful of sexologists before
fading into the endless sea of forgotten academic
publications had it not been given a major
publicity boost by J. Michael Bailey, a Northwestern psychology professor who endorsed Blanchard’s
theory in a 2003 pop science book titled
The Man Who Would Be Queen.
Great cover, Bailey.
Very controversial, very provocative, very
politically incorrect.
I have been triggered.
Well done.
Now Bailey, I read your book which, considering
how much I enjoy your cream, was just amazingly
bad.

French: 
ou la luxure autogynéphile sont les principales motivations à la transition, et j'ai beaucoup de renfort
en la matière, puisque les femmes trans rejettent presque universellement cette caractérisation de leur expérience.
On pourrait croire que ce serait un problème majeur pour la théorie, mais heureusement, Blanchard
a une réponse hermétique à cela, à savoir que les femmes trans qui sont en désaccord avec lui
sont des foutues menteuses.
Je veux dire, ça sonne vraiment comme un idéal scientifique, non ?
Une théorie qui ne peut être falsifiée.
C'est parfait.
3 : The Man Who Would be Queen
[L'Homme qui voulait être Reine]
La théorie de Blanchard aurait sûrement été survolée par une poignée de sexologues avant
de disparaitre dans les abysses des publications oubliées si elle n'avait pas profité d'une publicité
notable par J. Michael Bailey, un professeur de psychologie de Northwestern qui soutenu cette théorie
en 2003 dans un livre de vulgarisation scientifique titré "The Man Who Would Be Queen".
Super couverture, Bailey.
Très controversable, très provocante, très politiquement incorrecte.
J'ai été trigger.
Bien joué.
Bon, Bailey, j'ai lu ton bouquin, et en considérant oh combien j'adore ta crème, il était incroyablement
mauvais.

iw: 
”האיש שרצה להיות מלכה”
הוא ספר מפחיד
עבור נשים טרנסיות,
כי הוא טרנספובי במובהק,
אבל גם די כתוב
בצורה טובה ומוחשית,
והוא הכיר לקהלים נרחבים
את הטיפולוגיה של בלנשרד.
שני החלקים
הראשונים של הספר
מתארים הומוסקסואלים טרנסקסואלים,
התצפיות של ביילי
ועוזרי המחקר הגברים שלו
שהם שוים זיון אחושרמוטה
והם נולדו להיות עובדי מין.
"אני מתחיל למעלה
כדי לקבל נוף פנורמי,
ואני רואה את קים לראשונה,
על המדרגות,
רוקדת,
נעמדת בתנוחות מגרות.
היא מדהימה,
אקזוטית
(אני מגלה מאוחר יותר
שהיא מבליז),
וסקסית.
היא מלאה
בדיוק במקומות הנכונים,
וזהו רמז לכך
שיתכן והוא לא טבעי.
ואני מבחין בזויתיות מאוד מעודנת
ולא בלתי־מושכת בפניה,
שגם היא
לא מאבחנת באופן מובהק
על הסירנה הגבוהה הזו.
קשה להמנע
מלהסתכל על קים
דרך שתי נקודות מבט:
בתור חוקר, אבל

Slovak: 
Muž, ktorý by bol kráľovnou je odstrašujúca kniha pre trans ženy, lebo je ostro
transfóbna, ale aj celkom svieža a dobre napísaná a predstavila Blanchardovu typológiu
širokému publiku.
Prvé dve časti knihy opisujú homosexuálnych transexuálov, vrátane pozorovaní Baileyho a jeho
výskumného asistenta, že sú veľmi jebateľní a prirodzení
prostitúti.
"Začínam hore, aby som dosiahol panoramatický pohľad a uvidím prvýkrát Kim na schodoch
tancovať, pózovať.
Je úžasná, exotická (neskôr zistím, že je z Belize) a sexy."
"Jej telo má neskutočné krivky, ktoré značia, že asi nie je prirodzené."
"A všímam si veľmi jemnú a nie príliš neatraktívnu okrúhľosť jej tváre, ktorá tiež nie je
veľmi diagnostická na tejto vysokej siréne.
Je náročné zabrániť vnímaniu Kim z dvoch perspektív: ako výskumníka, ale aj

Dutch: 
De Man die Koningin Wou Zijn is een angstaanjagend boek voor transvrouwen, omdat het spitsvondig
transfoob is, maar maar ook best kleurrijk en goed geschreven, en omdat het een groot publiek introduceerde tot Blanchard's
typologie.
De eerste twee delen van het boek beschrijven homoseksuele transseksuelen, inclusief Bailey's
en diens mannelijke assistent's observaties dat ze super neukbaar zijn, en natuurlijke sekswerkers.
"Ik begin bovenin om het panoramische beeld te krijgen, en ik die Kim voor de eerste keer, op de trap,
dansend, poserend.
Ze is spectaculair, exotisch (later ontdek ik dat ze uit Belize komt), en sexy.
Haar lichaam is ontzettend gerond, wat een aanwijzing is dat het mogelijk niet natuurlijk is.
Een heel subtiele en niet-onaantrekkelijke hoekigheid van het gezicht valt me op, wat ook niet
duidelijk diagnostisch is bij deze lange sirene.
Het is moeilijk om Kim niet vanuit twee perspectieven te zien: als onderzoeker, maar ook

Esperanto: 
'La Viro, Kiu Estus Reĝino' estas timinda libro por trans-virinoj,
ĉar ĝi estas akute transfoba sed ankaŭ iom viva kaj bone verkita,
kaj ĝi enkondukis grandan publikon al la tipologio de Blanchard.
La unuaj du partoj de la libro priskribas samseksemajn transsekulojn,
inkluzive de la observaĵoj de Bailey kaj lia vira esplorhelpanto,
ke ili estas ekstreme fikeblaj kaj naturaj laboristoj en seksumado.
'Mi eksupreniras la ŝtuparon por ricevi la panoramon kaj mi vidas Kim je la unua fojo, sur la ŝtuparo,
dancante, pozante.
'Ŝi estas sensacia, ekzotika (mi ekscios poste, ke ŝi estas el Belizo) kaj amorema.'
'Ŝia korpo estas nekredeble kurba, kiu estas indiko, ke ĝi eble ne estas natura.'
'Kaj mi rimarkas tre subtilan kaj ne malatentan angulecon de la vizaĝo, kiu ankaŭ estas
ne klare diagnoza sur ĉi tiu alta sireno.'
'Estas malfacile eviti rigardi Kim el du perspektivoj: kiel esploristo sed

English: 
The Man Who Would Be Queen is a frightening
book for trans women, because it is acutely
transphobic, but also kind of vivid and well-written,
and it introduced a wide audience to Blanchard’s
typology.
The first two parts of the book describe homosexual
transsexuals, including Bailey’s and his
male research assistant’s observations that
they’re super fuckable and natural-born
sex workers.
“I start upstairs to get the panoramic view
and I see Kim for the first time, on the stairs,
dancing, posing.
She is spectacular, exotic (I find out later
that she is from Belize), and sexy.”
“Her body is incredibly curvaceous, which
is a clue that it may not be natural.”
“And I notice a very subtle and not-unattractive
angularity of the face, which is also not
clearly diagnostic on this tall siren.
It is difficult to avoid viewing Kim from
two perspectives: as a researcher but also

French: 
"The Man Who Would Be Queen" est un livre effrayant pour les femmes trans, car il est transphobe de façon
aiguë, mais également frappant et bien écrit, et il introduit à une large audience la typologie
de Blanchard.
Les deux premières parts du livre décrivent les transsexuels homosexuels, incluant les observations
de Bailey et de son assistant de recherche, disant qu'elles sont grave baisables et
des prostituées-nées.
"Je commençais en haut de l'escalier pour avoir une vue panoramique, et je vis Kim pour la première fois, sur les
marches, dansant, posant. Elle est
spectaculaire, exotique (Je découvrais plus tard qu'elle venait du Belize), et sexy."
"Son corps est plein de courbes, ce qui est un indice qu'il n'est peut-être pas naturel."
"Et je remarque un subtile et plutôt attrayant angle facial, qui était aussi
peu clairement diagnosticable sur cette grande sirène."
"Il est difficile de s'empêcher de voir Kim de deux perspectives : en tant que chercheur, mais également

Portuguese: 
O Homem que Queria Ser Rainha é um livro assustador para mulheres trans, porque é altamente
transfóbico, mas também meio vívido e bem-escrito, e introduz um grande público à tipologia de
Blanchard.
As primeiras duas partes do livro descrevem homossexuais transsexuais, incluindo as observações
de Bailey e seu assistente, de que eles são super pegáveis e nasceram pra
ser prostitutas.
"Eu subo as escadas para ter a visão panorâmica e vejo Kim pela primeira vez, nas escadas,
dançando, posando.
Ela é espetacularmente exótica (depois descobrirei que ela é de Belize), e sexy."
"Seu corpo tem curvas incríveis, o que pode ser um indício de que não são naturais."
"E eu percebo no seu rosto uma angularidade sutil e que não deixa de ser atraente, e que também
não denuncia claramente essa sereia alta.
É difícil evitar de ver a Kim por dois pontos de vista: como pesquisador, mas também

German: 
"Der Mann, der Königin wäre" ist ein angsteinflößendes Buch für Transfrauen, weil es extrem transphob
ist, aber auch irgendwie anschaulich und gut geschrieben, und es Blanchards Typologie einem breiten
Publikum nahebringt.
Die ersten zwei Abschnitte des Buches beschreiben homosexuelle Transsexuelle, einschließlich den Beobachtungen
Baileys und seines männlichen wissenschaftlichen Assistenten, dass sie total fickbar und geborene
Prostituierte sind.
"Ich fange im Obergeschoss an, um das Panorama zu sehen, und ich erblicke Kim zum ersten mal, auf der Treppe,
tanzend, posierend.
Sie ist spektakulär, exotisch (später finde ich heraus, dass sie aus Belize ist), und sssexy."
"Ihr Körper ist unglaublich kurvig, was ein Zeichen dafür ist, das er nicht angeboren sein könnte."
"Und ich bemerke eine sehr subtile und nicht unattraktive Kantigkeit im Gesicht, die auch nicht genau
einzuordnen ist an dieser hochgewachsenen Sirene.
Es ist schwer zu vermeiden, Kim von zwei Perspektiven zu wahrzunehmen: Als Forscher, aber auch

Spanish: 
El Hombre Que Sería Reina es un libro espantoso para las mujeres trans porque es extremadamente
transfobico, pero también se presenta vívidamente, e introdujo la tipología de Blanchard
al gran público.
Las primeras partes del libro describen a los homosexuales transexuales, incluyendo las observaciones de Bailey
y sus asistentes hombres de que son super cogibles y naturales trabajadoras sexuales.
“Subí las escalaras para tener la vista panorámica y vi a Kim por primera vez, en las escalaras,
bailando, posando.
Es espectacular, exótica (me enteré después que es de Belice), y sexy“
“Su cuerpo era increíblemente curvilíneo, lo cual me indicaba que no era natural“
Y noto una angularidad muy sutil y no fea de la cara, lo cual no es
un diagnóstico claro en esta sirena alta
Es difícil evitar ver a Kim desde dos perspectivas: como investigador pero también

Hungarian: 
A férfi, aki királynő akart lenni egy rémisztő könyv transz nőknek, mert erősen transzfób,
de elég érzékletes, jól megírt, és széles közönséggel ismertette meg
Blanchard tipológiáját.
A könyv első két része a homoszexuális transzszexuálisokról szól, ahol Bailey és
férfi kutatósegédje megállapítja, hogy igencsak baszhatóak és született
szexmunkások.
“Odafent kezdem, hogy jó kilátásom legyen, és először látom Kimet, a lépcsőkön,
táncolva, pózolva.
Bámulatos, egzotikus (később megtudom, Belize-ről származik) és szexis.”
“Teste hihetetlenül formás, ami arra utal, hogy talán nem természetes.”
“És feltűnik arcának nagyon finom és egész vonzó szögletessége, ami szintén
nem egyértelműen diagnosztizálható ezen a magas szirénen.
Nagyon nehéz nem kétféle szemmel nézni Kimre: kutatóként, és mégis

Spanish: 
"El hombre que sería reina" es un libro aterrador para las mujeres trans por ser súper
transfóbico, pero también vívido y bien escrito, y por difundir
la teoría de Blanchard.
Las primeras dos partes del libro describen a trans homosexuales, con
observaciones de Bailey y sus asistentes de que son re sexy y nacieron para
prostituirse.
"Me paro en las escaleras para ver mejor y veo a Kim por primera vez, en las escaleras,
bailando, posando.
Ella es espectacular, exótica (ME ENTERO LUEGO DE QUE ES DE BELICE), y sexy."
"Su cuerpo tiene curvas increíbles, LO QUE APUNTA A QUE PODRÍAN NO SER NATURALES."
"Y noté una muy sutil angularidad de su rostro, lo que no es tampoco
CLARAMENTE DIAGNÓSTICO en esta alta sirena.
Es difícil evitar ver a Kim desde dos perspectivas:
COMO UN INVESTIGADOR, PERO

Portuguese: 
como um homem hétero e solteiro."
Uau, Bailey.
Bela escrita científica.
Quando ele pára de babar em cima dos homossexuais transsexuais, Bailey passa para os transsexuais
autoginefílicos, focando quase completamente em um único caso de uma mulher trans que ele chama
de Cher, cujo passado é um pesadelo tenebroso de mania auto-erótica e masturbação
travestida.
Bailey descreve como Cher fez vídeos dela mesma com máscaras femininas e próteses vaginais
recebendo sexo anal de um robô erótico que ela mesma construiu, tudo isso
ao som de Donna Summers e gemidos de um filme pornô.
Sinceramente, soa como algo que eu faria em um vídeo de zoeira.
Então parabéns, Bailey.
Você achou um pervertido de verdade.
E olha só, como uma artista performática, eu amo o robô erótico.
Eu admiro.
Eu quero na minha vida.
Mas como uma transsexual.
Digo, Bailey — isso não tem nada a ver com ser trans.
Você achou uma  — você só achou uma pessoa que fez um robô erótico.
Mas não é assim que o Bailey pensa.

Slovak: 
ako slobodného heterosexuálneho muža."
Wow, Bailey.
Skvelé vedecké písanie.
Keď skončí so slintaním nad homosexuálnymi transexuálmi, tak sa Bailey presúva k autogynefilným
transexuálom s tým, že sa zameriava takmer výlučne na jeden prípad trans ženy, ktorú nazýva
Cher, ktorej príbeh je žalúdok obracajúca nočná mora autoerotickej mánie a transvestitnej
masturbácie.
Bailey opisuje, ako Cher robila videá samej seba v ženských maskách a s vaginálnymi protézami
zatiaľ čo ju análne obšťastňoval sex robot vlastnej konštrukcie v sprievode
albumu Donny Summers a stonania z pornofilmu.
Úprimne, znie to ako niečo, čo by som urobila vo videu ako vtip.
Takže skvelá práca, Bailey,
našiel si veľmi úprimnú perverzáčku.
A pozrite, ako vystupujúci umelec milujem sex robota.
Obdivujem to.
Chcem to v mojom živote.
Ale ako transexuálka...
Akože Bailey-- toto nemá nič s tým, že som trans.
Ty si práve našiel-- ty si práve našiel osobu, ktorá si skonštruovala sex robota.
Takto to však Bailey nevníma.

Spanish: 
también como un hombre soltero heterosexual."
Wow, Bailey.
Muy científico.
Cuando termina de babear encima de los gays trans, Bailey va a los trans autoginófilos,
enfocándose casi por completo en el único caso de una mujer trans a quien llama
Cher, cuyo trasfondo es una pesadilla de manía auto-erótica y masturbación
travestida.
Bailey cuenta cómo Cher se grabó con máscaras de mujer y prótesis vaginales
mientras recibía sexo anal de un robot que construyó con el
acompañamiento de un álbum de Donna Summers y los gemidos de una peli porno.
Parece algo que haría en un video de broma.
Muy bien, Bailey.
Encontraste a una pervertida de verdad.
Mira, como artista de performance, amo al robot.
Lo admiro.
Lo quiero en mi vida.
Pero como transexual.
Bailey- esto no tiene nada que ver con ser trans.
Solamente encontraste- sólo encontraste una persona que construyó un robot sexual.
Así no lo ve Bailey.

English: 
as a single, heterosexual man.”
Wow, Bailey.
Great science writing.
When he’s done drooling all over the homosexual
transsexuals, Bailey moves on to autogynephilic
transsexuals, focusing almost entirely on
a single case study of a trans woman he calls
Cher, whose backstory is a stomach-churning
nightmare of auto-erotic mania and transvestic
masturbation.
Bailey describes how Cher made videos of herself
wearing female masks and vaginal prosetheses
while receiving anal sex from a
sex robot of her own construction all to the
accompaniment of a Donna Summers album and
the moaning audio from a porno film.
It honestly sounds like something I would
do in a video as a joke.
So well done, Bailey.
You found an honest-to-god pervert.
And look, as a performance artist, I love
the sex robot.
I admire it.
I want it in my life.
But as a transsexual.
I mean Bailey—this has nothing to do with being
trans.
You just found a—you just found a person who built a
sex robot.
That’s not how Bailey sees it though.

Spanish: 
como un hombre heterosexual, y soltero"
Wow, Bailey.
Gran escritura de ciencia.
Cuando terminó de babearse por las transexuales homosexuales, Bailey pasa a las transexuales
autoginefílicas, enfocando casi exclusivamente en la historia de una mujer que él llama
Cher, cuya historia de fondo que es una pesadilla que revuelve el estómago de manía auto-erótica y masturbación transvestida
Bailey describe cómo Cher filmó videos de ellla misma llevando máscaras femininas y prótesis vaginales
mientras recibía sexo anal de un robot sexual que ella construyó
al acompañamiento de un álbum de Donna Summers y los gemidos de una película porno.
Siendo sincera suena como algo que haría en un video como broma.
Así que buen trabajo, Bailey,
Encontraste una pervertida verdadera.
Y mira, como artista de performance, me encantan el robot sexual.
Lo admiro.
Lo quiero en mi vida.
Pero, como una transexual
Bailey, esto no tiene nada de ver con ser trans.
Sólo encontraste–sólo encontraste a alguien que construyó un robot sexual.
Pero así no es como Bailey lo ve.

iw: 
גם בתור גבר
רווק הטרוסקסואלי.
וואו, ביילי.
אחלה כתיבה מדעית.
כשהוא מסיים לרייר
על הטרנסקסואלים ההומוסקסואלים,
ביילי ממשיך הלאה
לטרנסקסואלים האוטוגינפיליים,
תוך התמקדות כמעט בלעדית
במקרה מבחן בודד
של אשה טרנסית
לה הוא קורא ”שר”,
שסיפור הרקע שלה
הוא סיוט מעורר חלחלה
של מאניה אוטו־אירוטית
ואוננות טרנסווסטיטית.
ביילי מתאר איך שר
הכינה סרטונים של עצמה
לובשת מסכות של נשים
ופרוטזות וגינליות
תוך שרובוט שהיא יצרה בעצמה
מבצע בה מין אנאלי,
וכל זה לצלילי
אלבום של דונה סאמרס
וקולות גניחה מסרט פורנו.
זה ברצינות נשמע כמו משהו
שאני אעשה בסרטון כבדיחה.
אז סחתין, ביילי.
מצאת סוטה אמתית לגמרי.
ותראה,
כאמנית מופיעה,
אני אוהבת
את רובוט הסקס.
אני מעריצה אותו.
אני רוצה אותו
בחיים שלי.
אבל כטרנסקסואלית –
כאילו, ביילי…
אין לזה קשר
ללהיות טרנסית!
אתה פשוט מצאת—…
אתה פשוט מצאת בן־אדם
שבנה רובוט סקס.
אבל לא ככה
ביילי רואה את זה.
הוא מציג את שר
כמקרה מיצג

Esperanto: 
ankaŭ kiel unuopa, malgeja viro.'
Ŭaŭ, Bailey.
Bonega scienca skribado.
Post li ĉesas salivumi pri samseksemaj transseksuloj,
Bailey transiras al aŭtoginefilaj transseksuloj,
fokusante preskaŭ tute sur unusola kazostudo de trans-virino, kiun li nomas Cher,
kies malantaŭhistorio estas stomakokirliĝa koŝmaro de aŭto-erotika manio kaj transvesta masturbado.
Bailey priskribas kiel Cher faris filmetojn de ŝi mem kun virinaj maskoj kaj vaginaj protezoj
dum ricevado de anusa sekso per seksoroboto de sia propra konstruo,
ĉio al la akompano de albumo de Donna Summers kaj la aŭdio de ĝemado el pornografia filmo.
Sincere ŝajnas kiel io, kion mi farus en video kiel ŝerco.
Do, bone farita, Bailey.
Vi trovis al-dio-honestan perversulon.
Kaj rigardu: kiel prezentisto, mi amas la seksoroboton.
Mi admiras ĝin.
Mi volas ĝin en mia vivo.
Sed kiel transseksulo,
mi volas diri, Bailey - ĉi tio havas nenion komunan kun esti transgenra.
Vi nur trovis ... vi nur trovis personon, kiu konstruis seksoroboton.
Tamen ne tiel aspektas Bailey.

German: 
als ein alleinstehender, heterosexueller Maaaann."
Wow, Bailey.
Guter wissenschaftlicher Stil.
Wenn er damit fertig ist, heterosexuelle Transsexuelle vollzusabbern, geht Bailey über zu autogynephilischen
Transsexuellen, sich dabei fast ganz auf eine einzige Studie einer Transfrau beschränkend, die er
Cher nennt, und deren Hintergrundgeschichte ein magenumdrehender Alptraum aus autoerotischer Manie und transvestitischer
Masturbation ist.
Bailey beschreibt, wie Cher Videos von sich selbst dreht, wie sie Frauenmasken und Vaginalprothesen trägt,
während sie Analsex von einer selbstgebauten Sexmaschine empfängt,
begleitet von einem Donna Summers Album und dem Stöhnen aus einem Porno.
Ehrlich gesagt klingt das nach etwas, das ich als Scherz für ein Video machen würde.
Gut gemacht, Bailey.
Du hast einen waschechten Perversling gefunden.
Und schau, als Aktionskünstlerin mag ich die Sexmaschine.
Bewundere sie.
Will sie in meinem Leben.
Aber als Transsexuelle.
Ich meine, Bailey - das hat nichts damit zu tun, trans zu sein.
Du hast einfach nur - du hast einfach nur eine Person gefunden, die eine Sexmaschine gebaut hat.
So sieht Bailey das allerdings nicht.

Hungarian: 
facér heteroszexuális férfiként.”
Hű, Bailey.
Remek tudományos munka.
Miután befejezi a nyálcsorgatást a homoszexuális transzszexuálisokon, rátér az autogünefilekre
szinte teljesen egy esettanulmányra koncentrálva.
Egy Chernek nevezett transz nőre, akinek esete autoerotikus mánia és transzvesztita maszturbáció
gyomorforgató rémálma
Bailey elmondja, hogy Cher videókat készített, ahogy női maszkban egy művaginát felvéve
egy általa készített szexrobot anális szexben részesíti,
s eközben Donna Summers-t és egy pornófilm nyögéseit hallgatja.
Komolyan úgy hangzik, mint egy vicc egy videómból.
Remek munka, Bailey.
Találtál egy istenadta perverzt.
És nézd, előadóművészként imádom a szexrobotot.
Csodálom.
Akarom az életemben.
De transzszexuálisként.
Komolyan, Bailey, ennek semmi köze ahhoz, hogy ki transz.
Te csak- te csak találtál valakit, aki épített egy szexrobotot.
Bailey viszont másként látja.

French: 
en tant qu'homme, célibataire et hétérosexuel."
Wow, Bailey.
Super écriture scientifique.
Quand il a fini de baver de partout sur les transsexuelles homosexuelles, Bailey continue sur les transsexuelles
autogynéphiles, se consacrant presque entièrement sur une étude de cas d'une femme trans qu'il appelle
"Cher", dont l'histoire est un cauchemar vomitif de manie auto-érotique et de masturbation
travestie.
Bailey décrit comment Cher faisait des vidéos d'elle-même portant des masques féminins et des prothèses
vaginales en étant sodomisée par un robot sexuel de sa propre construction, tout cela
accompagné d'un album de Donna Summers et des gémissements d'un site porno.
Ça ressemble honnêtement à un truc que je ferais en vidéo en tant que blague.
Alors, bien joué, Bailey.
Tu as trouvé un·e authentique pervers·e.
Et écoute, en tant qu'artiste performeuse, j'adore le robot sexuel.
Je l'admire.
Je le veux dans ma vie.
Mais en tant que transsexuelle.
Je veux dire, Bailey - ça n'a rien à voir avec le fait d'être trans.
Tu as juste trouvé... tu as juste trouvé une personne qui a construit un robot sexuel.
Ce n'est pas comme ça que Bailey le voit, cependant.

Dutch: 
als een single, heteroseksuele man."
Wow, Bailey.
Goed wetenschappelijk geschreven.
Als hij klaar is met over de homoseksuele transseksuelen heen te kwijlen, gaat Bailey door naar de autogynefiele
transseksuelen, met een bijna singulaire focus op een casusstudie van een transvrouw die hij Cher noemt.
Haar achtergrondverhaal is een maagomkerende nachtmerrie van auto-erotische manie en transvestische masturbatie.
Bailey beschrijft hoe Cher videos van zichzelf maakt waarin ze vrouwelijke maskers en vaginale prostheses draagt,
terwijl ze anale seks heeft met een seksrobot die ze zelf heeft gemaakt,
begeleid door een Donna Summers-album en de kreunende audio van een pornofilm.
Eerlijk gezegd klinkt het als iets dat ik zou doen in een video als een grap.
Dus goed gedaan, Bailey.
Je hebt een daadwekelijke perverseling gevonden.
En kijk, als een performancekunstenaar houd ik van de seksrobot.
Ik kijk ernaar op.
Ik wil het in mijn leven.
Maar als een transseksueel...
Ik bedoel, Bailey, dit heeft niets met trans zijn te maken.
Je hebt enkel—Je hebt enkel een persoon gevonden die een seksrobot gebouwd heeft!
Maar dat is niet hoe Bailey het ziet.

Dutch: 
Hij ziet Cer als een exemplaire casus van een autogynefiele transseksueel, en claimt dat
het seksuele fetisjisme van Cher typerend is voor de motivaties van alle transvrouwen die niet exclusief
tot mannen aangetrokken zijn.
Dus Bailey's versie is dat autogynefielen onvrouwelijke mannelijke masturbators zijn
die de genderkliniek binnenkomen met onzinverhalen over hoe ze altijd al wisten dat ze vrouwen waren,
enkel zodat ze genitale herplaatsingschirurgie kunnen ondergaan om hun parifilie te bevredigen.
Wat mij nu opvalt is dat zelfs voor een verdediging van Blanchard's theorie,
het verhaal van Bailey veel luguberder en grotesker is dan nodig zou zijn.
Bailey ziet zichzelf graag als een gevaarlijke libertijne filosofoof die het licht
van de waarheid volgt waar het ook maar heenleidt, niet gebonden door conventionel moraliteit, noch door
politieke correctheid.
Wat ben je toch vies.
Maar hoe ziet die ongebonden achtervolging van de waarheid eruit?
Welke objectieve methodologieën zet Bailey in?
Nou, het lijkt er op dat hij voornamelijk naar gaycafés in Chicago gaat en met transvrouwen praat,
en deze verhalen als casusstudies voor zijn boek gebruikt.
Klinkt wel heel plezierig voor wetenschappelijk onderzoek...
Heb je nog een onderzoeksassistent nodig, Bailey?
De Man die Koningin Wou Zijn is gevuld met zinnen zoals

German: 
Er hält Cher als einen Beispielfall eines autogynephilen Transsexuellen aufrecht und behauptet,
Chers sexueller Fetisch sei typisch für die Motivation aller Transfrauen, die nicht
ausschließlich auf Männer stehen.
Also ist es Baileys Ansicht, dass Autogynephile diese unfemininen männlichen Selbstbefriediger sind,
die in Geschlechtskliniken mit Lügengeschichten auftauchen, wie sie schon immer wussten, dass sie Frauen sind,
um geschlechtsangleichende Operationen zu bekommen, die ihre Paraphilie befriedigen.
Was jetzt für mich so überraschend daran ist, ist, dass Baileys Erzählund selbst für
eine Verteidigung von Blanchards Theorie viel greller und grotesker ist als sie eigentlich sein müsste.
Bailey sieht sich selbst gern als ein gefählicher, freizügiger Philosoph, der das Licht der Wahrheit
verfolgt, wohin es auch führen mag, unbeherrscht von sowohl konventioneller Moral als auch politischer
Korrektheit.
Du bist so schmutzig.
Aber wie sieht so eine unbeherrschte Suche nach der Wahrheit aus?
Welche objektiven Methodologien verwendet Bailey?
Also hauptsächlich sieht es so aus, als ob er einfach in Homobars in Chicago geht, Transfrauen anspricht
und diese Geschichten zu Fallstudien in seinem Buch macht.
Klingt für wissenschaftliche Forschung nach schrecklich viel Spaß.
Brauchst du eine wisenschaftliche Assistentin Bailey?
"Der Mann, der Königin wäre" ist voll von Sätzen wie:

iw: 
של טרנסקסואל אוטוגינפילי,
בטענה שהפטישיזם
המיני של שר
הוא טיפוסי עבור המניעים
של כל הנשים הטרנסיות
שלא נמשכות בלעדית לגברים.
אז ביילי אומר לנו
שאוטוגינפילים הם מין
מאוננים גברים בלתי־נשיים
שמגיעים לקליניקות
עם סיפורים מומצאים
על איך שהם תמיד
ידעו שהם נשים,
במטרה לקבל
ניתוח לשינוי מין
לסיפוק הפרפיליה שלהם.
עכשיו מה שמפתיע אותי בזה,
זה שאפילו בתור הגנה
על התאוריה של בלנשרד,
התיאור של ביילי
יותר מזעזע וגרוטסקי
מכפי שהוא צריך להיות.
ביילי אוהב
לחשוב על עצמו
בתור פילוסוף מסוכן,
חפשי ממוסכמות,
העוקב אחרי אורה של האמת
לכל מקום שאליו תוביל,
חפשי הן ממגבלות
המוסר הקונבצניונלי
והן ממגבלות
התקינות הפוליטית.
אתה כל־כך מלוכלך…
אבל איך נראית רדיפת האמת
החפשית ממגבלות?
באיזו מתודולוגיה אובייקטיבית
ביילי משתמש?
ובכן, לרוב נראה שהוא
הולך לברים גאים בשיקגו
וnתחיל שיחות
עם נשים טרנסיות,
והופך את הסיפורים הללו
למקרי מבחן
עבור הספר שלו.
נשמע ממש כיף
יחסית למחקר מדעי.
צריך עוזרת מחקר, ביילי?

English: 
He upholds Cher as an exemplary case of an
autogynephilic transsexual, claiming that
Cher’s sexual fetishism is typical of the
motivations of all trans women who are not
exclusively attracted to men.
So Bailey’s telling is that autogynephiles
are these unfeminine male masturbators
showing up to gender clinics with bogus stories
about how they always knew they were women
in order to get genital reassignment surgery
to satisfy their paraphilia.
Now what’s striking about this to me is
that even for a defense of Blanchard’s theory,
Bailey’s account is more lurid and grotesque
than it needs to be.
Bailey likes to think of himself as a dangerous
libertine philosopher pursuing the light of
truth wherever it may lead, unrestrained by
conventional morality and political correctness
alike.
You’re so filthy.
But what does the unrestrained pursuit of
truth look like?
What objective methodologies does Bailey employ?
Well, for the most part, it seems like he just goes to gay
bars in Chicago and chats up trans women,
turning these stories into case studies
for his book.
Sounds like an awful lot of fun for scientific
research.
You need a research assistant Bailey?
The Man Who Would Be Queen is filled with
sentences like

Esperanto: 
Li subtenas Cher kiel modela kazo de autoginefila transseksulo,
asertante, ke ŝia seksa fetiĉismo estas tipa de la instigoj de ĉiuj trans-virinoj,
kiuj ne estas ekskluzive allogitaj al viroj.
Do Bailey diras al ni, ke aŭtoginefiluloj estas ĉi tiuj neinaj viraj masturbantoj,
kiuj ĉeestas genrajn klinikojn kun falsaj rakontoj pri kiel ili ĉiam sciis, ke ili estas virinoj,
por akiri genitalan reasignadon por plenumi sian parafilion.
Nun, kio min frapas pri tio estas, ke eĉ por defendi la teorion de Blanchard,
la rakonto de Bailey estas pli ardaĉa kaj groteska ol ĝi devas esti.
Bailey ŝatas pensi pri li mem kiel danĝera libertina filozofo,
sekvanta la lumon de la vero, kien ajn ĝi kondukas,
nebridita per kaj konvencia moraleco kaj politika ĝusteco.
Vi estas tiel malpura.
Sed kiel aspektas la nebridita serĉado de la vero?
Kiajn objektivajn metodojn uzas Bailey?
Nu, plejparte, ŝajnas, ke li nur iras al gejaj trinkejoj en Ĉikago kaj babilas kun trans-virinoj,
igante ĉi tiujn rakontojn en kazajn studojn por sia libro.
Ŝajnas tre amuza por scienca esplorado.
Ĉu vi bezonas esplorhelpanton, Bailey?
La Viro, Kiu Estus Reĝino estas plena de frazoj, ekzemple:

Portuguese: 
Ele defende a Cher como um caso exemplar de transsexual autoginefílico, afirmando que
o fetiche sexual de Cher é típico da motivação de todas as mulheres trans que não
sentem atração exclusiva por homens.
Então Bailey está dizendo que autoginefílicos são esses homens não-femininos masturbadores
que vão a clínicas de gênero com histórias mentirosas de como sempre souberam que eram mulheres
para ganhar uma cirurgia de mudança de sexo e satisfazer sua parafilia.
E o que me chama atenção nisso é que, mesmo como uma defesa da teoria de Blanchard,
a obra de Bailey é mais sórdida e grotesca do que o necessário.
Bailey gosta de pensar que é um filósofo libertino perigoso, buscando a luz
da verdade, não importa o destino, solto das amarras da moral tradicional e do politicamente correto.
Você é tão sujo.
Mas como é essa busca pela verdade, sem restrições?
Qual a metodologia objetiva que Bailey usa?
Bom, parece que no geral ele vai em uns bares gay de Chicago e dá em cima de mulheres trans,
depois transforma essas histórias em estudos de caso pro seu livro.
Parece bem divertido pra uma pesquisa científica.
Quer uma assistente de pesquisa, Bailey?
O Homem que Queria Ser Rainha é cheio de frases tipo

French: 
Il valorise Cher en tant que cas exemplaire de transsexuel autogynéphile, affirmant que le fétichisme
sexuel de Cher est typique des motivations de toutes les femmes trans n'étant pas
exclusivement attirées par les hommes.
Donc les dires de Bailey affirment que les autogynéphiles sont ces hommes masturbateurs peu féminins
qui se ramènent aux cliniques de genre avec de fausses histoires sur comment ils savaient depuis toujours qu'ils étaient des femmes
afin d'avoir une chirurgie de réassignation génitale pour satisfaire leur paraphilie.
Ce qui est frappant pour moi à ce propos, c'est que, même pour la défense de la théorie de Blanchard,
la considération de Bailey est bien plus sinistre et grotesque qu'elle ne devrait l'être.
Bailey se pense en tant que dangereux philosophe libertin, poursuivant la lumière de
la vérité peu importe où elle mène, effréné par les conventions de l'exactitude morale ou
politique.
T'es tellement salace.
Mais à quoi ressemble l'effrénée poursuite de la vérité ?
Quelle méthodologie objective Bailey emploie-t-il ?
Et bien, pour la plupart, il semble qu'il va juste dans des bars gays de Chicago et discute avec des femmes trans
avant de transformer ces histoires dans des études de cas pour son livre.
Ça ressemble à beaucoup d'amusement pour de la recherche scientifique.
Tu as un besoin d'une assistante de recherche, Bailey ?
"The Man Who WWould Be Queen" est remplie de phrases du genre

Hungarian: 
Ő Chert az autogünefil transzszexuálisok jellegzetes példájának tartja, azt állítva,
Cher szexuális fétise jellemző minden transz nő motivációjára,
aki nem csak férfiakhoz vonzódik.
Tehát Bailey szerint az autogünefilek nőietlen férfi maszturbátorok
akik elmennek a nemi klinikákra kamu történetekkel, 
hogy mindig tudták magukról, hogy nők
hogy nemi szerv átalakító műtéttel elégítsék ki a parafíliáikat.
Ami külön meglep,
hogy még Blanchard elméletének védelmében is
Bailey sokkal hatásvadászabb, és groteszkebb, mint indokolt.
Bailey úgy látja magát, mint egy merész, szabados filozófust, aki az igazság fényét követi, vezesse bárhová
akit nem kötnek a hagyományos erkölcsök és a politikai korrektség.
Olyan mocskos vagy .
De mit jelent az igazság követése korlátok nélkül?
Milyen objektív módszertant használ?
Úgy tűnik jobbára eljár melegbárokba Chicagoban, és transznőkkel ismerkedik
amikből esettanulmányt farag a könyvéhez.
Egész jó mókának hangzik ez a tudományos kutatás.
Beszállhatnék asszisztensnek, Bailey?
A "Férfi, aki királynő akart lenni" tele van ilyen mondatokkal:

Spanish: 
Para él, Cher es el caso ejemplar de un autogenófilo trans y
afirma que el fetichismo sexual de Cher es típico de todas las trans que no están
atraídas exclusivamente a hombres.
Bailey nos dice que los autoginófilos son masturbadores hetero
que van a clínicas con cuentos de sentirse mujeres
para recibir cirugía de reasignación y satisfacer su parafilia.
Lo impactante para mí es que incluso como defensa de la teoría de Blanchard,
su descripción es demasiado horripilante y grotesca.
Bailey ama imaginarse a sí mismo como un filósofo peligroso y libertino,
buscando la verdad a donde sea que lleve,
desembarazado de la moralidad común o lo políticamente correcto.
Eres tan sucio.
¿Pero así se ve la persecución de la verdad?
¿Qué metodologías objetivas usa Bailey?
En su mayoría parece que sólo va a bares gay en Chicago, habla con mujeres trans
y vuelve estas anécdotas en investigación para su libro.
Suena muy divertido para una investigación.
¿Necesitas asistente, Bailey?
Su libro tiene frases como

Spanish: 
Él considera a Cher como un caso ejemplar de una transexual autoginefílica, diciendo que
el fetichismo sexual de Cher es algo típico entre mujeres transgénero que
no están atraídas exclusivamente a hombres
Así que Bailey dice que los autoginefílicos son estos masturbadores masculinos no femeninos
apareciendo en clínicas de género con historias falsas sobre cómo siempre supieron que eran mujeres
para obtener una cirugía de reasignación genital para satisfacer su parafilia
Ahora, lo que me sorprende de esto es que incluso para defender la teoría de Blanchard,
El testimonio de Bailey es más espeluznante y grotesco de lo que necesita ser.
Bailey se cree un filósofo peligroso buscando la luz
de la verdad dondequiera que le conduzca, desenfrenado por la moralidad convencional y la correción política.
Eres tan sucio.
Pero, ¿cómo se ve la búsqueda desenfrenada de la verdad?
¿Cuál es la metodología objetiva que utiliza Bailey?
En gran parte, parece que Bailey sólo visita cantinas gays en Chicago y charla con mujeres trans
usando estas historias en estudios para su libro.
Me parece muy divertido para ser investigación científica
¿Necesitas una asistente de investigación, Bailey?
El Hombre que Sería Reina está lleno de frases como

Slovak: 
Vyzdvihuje Cher ako ukážkový prípad autogynefilného transexuála s tvrdením,
že Cherin sexuálny fetišizmus je typickou motiváciou pre všetky trans ženy, ktoré nie sú
výlučne priťahované k mužom.
Takže Baileyho výpoveď je taká, že autogynefili sú neženskí mužskí masturbátori
ukazujúci sa na gender klinikách s vymyslenými príbehmi o tom, ako odjakživa vedeli, že sú ženami,
aby mohli podstúpiť operáciu na uspokojenie svojej parafílie.
To, čo je zarážajúce pre mňa aj pri obrane Blanchardovej teórie
je to, že Baileyho záznam viac nechutný a groteskný, než je treba.
Bailey si rád o sebe myslí, že je nebezpečný chlípny filozof hľadajúci svetlo
pravdy nech vedie kamkoľvek, neobmedzený konvenčnou morálkou a politickou korektnosťou.
 
Si tak oplzlý.
Ale ako vyzerá neobmedzené hľadanie pravdy?
Aké objektívne metodológie využíva Bailey?
No, väčšinou to vyzerá tak, že iba chodí do gay barov v Chicagu a kecá s trans ženami
a mení tieto príbehy na prípadové štúdie do svojej knihy.
Znie to veľmi ako zábava než vedecký výskum.
Potrebuješ asistentku výskumu, Bailey?
Muž, ktorý by bol kráľovnou je kniha plná viet ako

Esperanto: 
'Estas nenia maniero diri tion tiel senteme, kiel mi preferus, do mi simple antaŭeniros.'
Bone, vi polemika fikulo: ni aŭskultu ĝin.
'Plej multaj samseksemaj transseksuloj aspektas multe pli bone ol la plej multaj aŭtoginefilaj transseksuloj.'
Ni dankas vin pro la reago, Bailey: ni ja vere dankas vin.
Sed ĉu ĉi tio estas scienco?
Efektive negeja cis-viro anoncas sian malkovron, ke junaj negejaj virinoj estas
pli allogaj ol mezaĝaj lesbaninoj, kaj provas ŝajnigi ĝin kiel valida empiria observado.
Kaj same kiel la populara scienco, kiun negejaj cis-viroj skribis dum la pasinta jarcento koncerne la naturon
de inoj kaj gejoj, iliaj observaĵoj pri trans-virinoj serioze mankas
en iuj esencaj perspektivoj.
Tion ni 'postmodernistoj' celas, kiam ni plendas, ke scienco ofte privilegias
la perspektivon de blankaj negejaj cis-viroj.
Mi ne malamas virojn aŭ viran seksecon, sed mi nur malamas, ke la vira seksa perspektivo
estas tiel potenca, ke ĝi eblas nomi sin scienco.

Dutch: 
"Er is geen manier om dit zo gevoelig te zeggen als dat ik het zou willen, dus ik zeg het maar gewoon."
Okay, edgy klootzak, kom maar op.
"De meeste homoseksuele transseksuelen zijn veel aantrekkelijker dan de meeste autogynefiele transseksuelen."
We stellen de feedback op prijs, Bailey, heus,
maar is dit wetenschap?
Het is praktisch gezien zoals een heteroseksuele cisman die vertelt dat hij ontdekt heeft dat jonge heteromeiden
lekkerder zijn dan lesbiennes op leeftijd, en dat dan probeert als valide empirische observatie te doen gelden.
En zoals de pop wetenschap die cishet mannen de laatse eeuw hebben geschreven over
vrouwen en homoseksuelen, ontbreekt het hun observaties over transvrouwen aan wat
vitale perspectieven.
Dit is wat wij "postmodernen" bedoelen wanneer we klagen over de voorkeur binnen de wetenschap
voor het witte cishet mannelijke perspectief.
Ik heb geen hekel aan mannen, of aan mannelijke seksualiteit, maar ik haat het dat het mannelijke seksuele perspectief
zo krachtig is dat het zichzelf wetenschap mag noemen.

Spanish: 
“No hay ninguna manera de decirlo con el tacto que me gustaría, así que simplemente lo diré.“
Muy bien lince, escuchémoslo.
“La mayoría de los transexuales homosexuales son mucho más atractivos que la mayoría de los transexuales autoginéfilas.“
Apreciamos tu feedback Bailey, realmente lo hacemos
¿Pero es esto ciencia?
Es efectivamente un hombre cis hetero que anuncia sus descubrimientos de que chicas hetero son
más sexys que las lesbianas de mediana edad y presentándolo como una observación empírica válida.
Y al igual que los hombres cishetero de ciencia pop han escrito durante el siglo pasado con respecto a la naturaleza
de las mujeres y homosexuales, a sus observaciones sobre las mujeres trans les faltan
perspectivas vitales
Esto es lo que los "posmodernistas" queremos decir cuando nos quejamos de que la ciencia a menudo privilegia
la perspectiva de un hombre cisheterosexual blanco
No es que odie a los hombres, o la sexualidad masculina, simplemente odio que la perspectiva sexual masculina
es tan poderosa que puede permitirse llamar ciencia.

Spanish: 
"No hay forma de decir esto con la sensibilidad que preferiría, así que sólo lo diré."
Bueno, polémico de mierda, dilo.
"La mayoría de los homosexuales transexuales lucen mejor que la mayoría de los transexuales autoginéfilos."
Apreciamos el cumplido, Bailey, de veras.
Pero, ¿es esto ciencia?
Es como un hombre cisgénero gritando que descubrió que las chicas hetero jóvenes son
más sexy que lesbianas mayores e intentando sonar como una observación empírica válida.
Y como la ciencia popular que los hombres cis han escrito por décadas sobre la naturaleza
de las mujeres y homosexuales, sus observaciones sobre las trans carecen
de perspectivas cruciales.
A esto nos referimos los "postmo" cuando nos quejamos de que la ciencia seguido
privilegia la visión masculina heterosexual.
No odio a los hombres o su sexualidad, sólo odio que la visión sexual masculina
es tan poderosa que puede hacerse llamar ciencia.

English: 
“There is no way to say this as sensitively
as I would prefer, so I will just go ahead.”
Alright you edgy fuck, let’s hear it.
“Most homosexual transsexuals are much better
looking than most autogynephilic transsexuals.”
We appreciate the feedback Bailey, we
really do.
But is this science?
It’s effectively a straight cis man announcing
his discovery that young straight chicks are
hotter than middle-aged lesbians, and trying to pass
it off as a valid empirical observation.
And like the pop science cishet men have written
over the past century regarding the nature
of females and homosexuals, their observations about trans women are lacking some
vital perspectives.
This is what we “postmodernists”
mean when we complain that science often privileges
a white cishet male perspective.
It’s not that I hate men, or male sexuality,
I just hate that the male sexual perspective
is so powerful that it gets to call itself
science.

German: 
"Es gibt keine Möglichkeit, das so einfühlsam auszudrücken, wie ich es gerne tun würde, also werde ich es direkt sagen."
Also gut du provokanter Sack, lass hören.
"Die meisten homosexuellen Transsexuellen sehen viel besser aus als die meisten autogynephilen  Transsexuellen."
Wir begrüßen deine Bewertung Bailey, tun wir wirklich.
Aber ist das Wissenschaft?
Letztendlich ist es ein hetero Cis-Mann, der seine Entdeckung bekanntgibt, dass junge, hetero Schnecken
heißer sind als mittelalterliche Lesben,  und versucht, es als gültige empirische Beobachtung zu verkaufen.
Und so wie das, was die populärwissenschaftilichen, cishet Männer des letzten Jahrhunderts bezüglich Frauen und
Homosexuellen geschrieben haben, fehlt ihren Beobachtungen über Transfrauen
notwendige Perspektive.
Das ist, was wir "Postmodernisten" meinen, wenn wir uns darüber beschweren, dass die Wissenschaft oft die weiße,
cishet und männliche Perspektive bevorzugt.
Es ist nicht so, als würde ich Männer oder mannliche Sexualität hassen, ich hasse nur, dass die männliche sexuelle Perspektive
so einflussreich ist, dass sie sich Wissenschaft nennen darf.

French: 
"Il n'y a aucun moyen de dire ceci avec autant de tact que je le voudrais, alors je vais juste me lancer."
D'accord, petite merde nerveuse, écoutons ça.
"La plupart des homosexuels transsexuels sont beaucoup plus attirants que la plupart des transsexuels androgynéphiles."
On apprécie le retour, Bailey, on l'apprécie vraiment.
Mais est-ce que c'est de la science ?
C'est dans les faits un homme cis hétéro annonçant sa découverte comme quoi les gonzesses hétéros sont
plus bonnes que les lesbiennes quarantenaires, et qui fait passer ça comme une observation empirique valide.
Et comme on écrit les vulgarisateurs cis hétéro au fil des siècles concernant la nature
des femmes et des homosexuel·le·s,  leurs observations des femmes trans manquent de
perspectives cruciales.
C'est cela que nous "postmodernistes" voulons dire lorsqu'on se plaint que la science privilégie souvent
une perspective blanche, cis, hétérosexuelle, masculine.
Ce n'est pas que je hais les hommes, ou la sexualité masculine, je déteste juste le fait que la perspective
sexuelle masculine est tellement puissante qu'elle se permet de se baptiser science.

iw: 
”הגבר שרצה להיות מלכה”
מלא במשפטים כמו:
”אין דרך
להגיד את זה
במידת הרגישות
אותה הייתי רוצה,
אז אני פשוט
אומר זאת ככה.”
סבבה, חתיכת שמוק פרובוקטיבי,
בוא נשמע.
”רוב ההומואים הטרנסקסואלים
נראים טוב בהרבה ביחס
לרוב הטרנסקסואלים האוטוגינפילים.”
אנחנו מעריכות את המשוב ביילי.
באמת מעריכות.
אבל האם זה מדע?
זה בפועל
גבר סטרייט סיסג׳נדר
שמכריז על התגלית שלו
שבחורות סטרייטיות צעירות
שוות יותר מלסביות בגיל העמידה,
ומנסה לשווק אותה
כתצפית אמפירית תקפה.
וכמו במדע הפופולרי
שגברים סטרייטים סיסג׳נדרים
כתבו לאורך
מאה השנים האחרונות
בנושא טבעם של
נקבות והומוסקסואלים,
לתצפיות שלהם
בנוגע לנשים טרנסיות
חסרה פרספקטיבה באופן חריף.
לזה אנחנו ה”הפוסט־מודרניסטים”
מתכוונים כשאנחנו מתלוננים
שהמדע לעתים קרובות מעדיף
את נקודת המבט
הגברית הסיסג׳נדרית הלבנה.
זה לא שאני שונאת גברים,
או מיניות גברית,
אני פשוט שונאת
שנקודת המבט המינית הגברית
היא כל־כך חזקה, שהיא יכולה
לקרוא לעצמה ”מדע”.

Hungarian: 
“Ezt sehogy sem lehet olyan tapintatosan mondani, 
mint szeretném, szóval őszinte leszek.”
Rendben, te tenyérbemászó fasz, ne kímélj!
“A legtöbb homoszexuális transzszexuális jobban néz ki, mint a legtöbb autogünefil.”
Értékeljük a visszajelzést, Bailey, tényleg.
De ez tudomány lenne?
Gyakorlatilag egy heteró cisznemű férfi bejelenti,
hogy a fiatal heteró csajok
szexibbek, mint a középkorú leszbikusok, és eladja, mint tudományos megfigyelést.
És mint a népszerű tudomány, amit a ciszhet pasik írnak évszázadok óta
a nők és homoszexuálisok természetéről, a transz nőkkel kapcsolatos észrevételekből is hiányzik némi
fontos perspektíva.
Mi "posztmodernek" erről beszélünk, amikor szerintünk a tudomány előnyben részesíti
a fehér ciszhet férfi nézőpontot.
Nem utálom a férfiakat, vagy a férfi szexualitást, csak azt, hogy a férfiak nézőpontja a szexről
olyan hatalommal bír,
amitől tudománynak nevezheti magát.

Portuguese: 
"Não tem um jeito mais delicado de dizer isso então eu vou dizer mesmo assim."
Beleza, seu cuzão ousado, vamos lá.
"A maioria dos transsexuais homossexuais são muito mais atraentes do que os autoginefílicos."
Nós agradecemos o feedback, Bailey, de coração.
Mas isso é ciência?
Efetivamente, é um homem hétero e cis anunciando sua descoberta de que novinhas hétero são
mais gatas que lésbicas de meia idade, e tentando fazer isso passar como uma observação empírica válida.
E como a ciência pop que homens cis hétero têm escrito no último século sobre a natureza
das mulheres e homossexuais, as observações deles sobre mulheres trans carecem muito de certas
perspectivas fundamentais.
É isso que nós "pós-modernos" queremos dizer quando reclamamos que a ciência muitas vezes favorece
o ponto de vista de homens brancos, hétero e cis.
Não é que eu odeie homens, ou a sexualidade masculina, eu só odeio que a perspectiva sexual masculina
é tão poderosa que pode se chamar de ciência.

Slovak: 
"Neexistuje iný spôsob ako toto povedať tak citlivo, ako by som preferoval, tak idem s tým von."
Dobre, pán podráždený , vypočujme si to.
"Väčšina homosexuálnych transexuálov je omnoho lepšie vyzerajúcich ako autogynefilných transexuálov."
Oceňujeme tvoju spätnú väzbu Bailey, naozaj.
Ale je toto veda?
V podstate je to hetero cis muž vyhlasujúci jeho objav, že hetero babenky sú
krajšie ako lesbičky v strednom veku a snaží sa to prezentovať ako platné empirické pozorovanie.
A ako iní pop vedci cishetero muži napísali v minulom storočí ohľadom povahy
žien a homosexuálov, tak aj ich pozorovaniam trans žien chýbajú
vitálne perspektívy.
Toto je to, čo my "postmodernisti" myslíme, keď sa sťažujeme, že veda často dáva privilégiá
perspektíve bielych cishetero mužov.
Niežeby som nenávidela mužov alebo mužskú sexualitu, ja len nenávidím to, že mužská sexuálna perspektíva
je tak silná, že sa môže nazývať vedou.

Portuguese: 
Não é que não existe verdade objetiva, é que isso representa só uma janela bem estreita
da verdade.
Será que alguém gostaria de ouvir uma perspectiva diferente?
Que tal a minha?
4: Minha Perspectiva
Da minha perspectiva, Michael Bailey é um tarado metido a polêmico.
É um homem que, quando eu era aluna da Northwestern, era famoso principalmente pelo incidente
da foda-serra.
Põe no Google.
É claro que isso não significa que as afirmações principais desse livro são falsas.
Mesmo que a gente pudesse provar que Bailey se reúne com Blanchard todo fim de semana pra sacrificar
um bebê trans a Belzebu, isso ainda não teria nenhum impacto na exatidão científica
da teoria, que talvez ainda seja verdade.
O problema é que não é verdade, como vou discutir em detalhes em breve.
Mas primeiro, vale notar que a teoria tem ganhado aceitação entre um número
não trivial de acadêmicos e jornalistas, em boa parte porque 1, é geralmente apresentada como a única
alternativa supostamente "científica" às platitudes sentimentais sobre mulheres que nasceram em corpo de
homem, e 2, muitas mulheres trans reagiram a Blanchard e Bailey com extrema acidez

Esperanto: 
Ne estas ke ne ekzistas objektiva vero,
sed ĉi tio reprezentas tre mallarĝan fenestron super ĝi.
Ĉu al neniu plaĉus aŭdi malsaman perspektivon?
Nu, kiel pri la mia?
4: Mia perspektivo.
Laŭ mia perspektivo, Michael Bailey estas malĉasta ĉeborda fekulo.
Li estas viro, kiu - dum mi studis ĉe Universitato Northwestern -
plejparte famis pro la incidento kun fikosegilo.
Serĉu ĝin per Google.
Kompreneble, tio ne signifas, ke la fundamentaj asertoj de lia libro ne veras.
Eĉ se ni povus pruvi, ke Bailey kuniĝas ĉiun semajnfinon kun Blanchard por oferi transgenran bebon al Belzebubo,
ĝi ankoraŭ neniel influus la sciencan korektecon de la teorio,
kiu tamen povus esti vera.
La problemo estas, ke ĝi ne estas vera: mi argumentos pri tio dum longtempo post momento.
Sed unue rimarkindas, ke la teorio akiris akcepton de nebagatela nombro de akademianoj kaj ĵurnalistoj,
plejparte ĉar 1. ĝi estas ofte prezentata kiel la sola supozeble 'scienca' alternativo
al molaĉaj banalaĵoj pri virinoj, kiuj naskiĝis en la korpoj de viroj,

English: 
It’s not that there is no objective truth,
it’s that this represents a very narrow
window on it.
Wouldn’t anyone care to hear a different
perspective?
Well, how about mine?
4: My Perspective
From my perspective, Michael Bailey is a lecherous
edgelord.
He’s a man who, when I was a student at
Northwestern, was mostly famous for the fucksaw
incident.
Google it.
Of course that doesn’t mean that the fundamental
claims of his book aren’t true.
Even if we could prove that Bailey gets together
every weekend with Blanchard to sacrifice
a trans baby to Beelzebub, it would still
have no bearing on the scientific correctness
of the theory, which might still be true.
The problem is, it isn’t true, which I’ll
argue at length in a moment.
But first, it’s worth noting that the theory
has gained acceptance among a non-trivial
number of academics and journalists, largely
because 1 it’s often presented as the only
supposedly “scientific” alternative to
mushy platitudes about women born in mens’
bodies and 2 many trans women have reacted
to Bailey and Blanchard with extreme vitriol

Slovak: 
Nie je to tak, že by tam nebola žiadna objektívna pravda, ale TOTO ponúka veľmi úzky
obraz veci.
Zaujímalo by niekoho si vypočuť inú perspektívu?
No, čo napríklad moju?
4: Moja perspektíva
Z môjho pohľadu je Michael Bailey oplzlý edgelord.
Je to muž, ktorý, keď som ešte študovala na Northwestern University, bol prevažne slávny pre "fucksaw
incident".
Vygooglite si to.
Samozrejme to neznamená že fundamentálne vyhlásenia jeho knihy sú nepravdivé.
Aj keď by sme mohli dokázať, že Bailey sa každý víkend stretáva s Blanchardom na obetovanie
trans bábätka Belzebubovi, stále by to nemalo dosah na vedeckú pravdivosť
teórie, ktorá stále môže byť pravdivá.
Problémom je, že nie je pravdivá, čo sa pokúsim dokázať o chvíľu.
Najprv je dôležité povedať, že táto teória získala prijatie medzi netriviálnym
počtom akademikov a novinárov, hlavne preto, lebo 1 je prezentovaná ako jediná
údajne "vedecká" alternatíva otrepaným pravdám o ženách narodených v mužských
telách a 2 veľa trans  žien reagovalo na Baileyho a Blancharda extrémne negatívne

Spanish: 
No es que no haya verdad objetiva, es que ésto representa una ventana
muy angosta a ella.
¿No quieren oír una perspectiva diferente?
Bueno, ¿qué tal la mía?
4. Mi perspectiva.
Mi perspectiva: Michael Bailey es un pendejo lascivo.
Es un tipo que, cuando yo iba a Northwestern, era más famoso por el
caso de la coge-sierra.
Googléalo.
Claro que eso no significa que lo dicho  en su libro sea falso.
Aún si probáramos que Bailey y Blanchard se juntan a diario para ofrecer
un bebé trans a Beelzebub, no habría efecto en la validez científica
de la teoría, que aún podría ser verdad.
El problema es que no es verdad, eso argumentaré en un rato.
Pero primero notaré que la teoría ganó tracción entre cierto número
de académicos y periodistas, en especial porque 1. Se presenta como la única
alternativa "científica" a banalidades cursi de mujeres en cuerpos de hombres'
y 2. Muchas mujeres trans reaccionaron a Bailey y Blanchard con odio

iw: 
זה לא שאין
אמת אובייקטיבית,
זה שהדבר הזה —
מייצג נקודת מבט
מאוד מצומצמת עליה.
את מישהו יענין אולי
לשמוע נקודת מבט שונה?
ובכן, מה לגבי
זו שלי?
4: נקודת המבט שלי
מנקודת המבט שלי,
מייקל ביילי הוא חולה מין
עאלק־פרובוקטור.
הוא איש שכשאני
למדתי בנורת׳ווסטרן
היה מוכר בעקר בגלל
תקרית ”מסור הזיונים”.
תעשו גוגל.
כמובן שזה לא אומר
שהטענות הבסיסיות
בספר שלו
הן לא נכונות.
אפילו אם נוכל
להוכיח שביילי
נפגש כל סופ״ש
עם בלנשרד
כדי להקריב תינוק טרנס
לבעל זבוב,
עדיין לא היתה לזה
שום השפעה
לגבי הנכונות המדעית
של התאוריה,
שעדיין היתה
יכולה להיות נכונה.
הבעיה היא,
שהיא לא נכונה,
ואני אטען לכך באריכות
בעוד רגע.
אבל קודם כל,
ראוי לציין שהתאוריה
צברה תמיכה
בקרב מספר לא מבוטל
של אקדמאים ועיתונאים
[סבות לא מדעיות שבגללן
מאמינים לתאוריה של בלנשרד]
במדה רבה כי 1. היא מוצגת לרוב
[1. הם מאמינים שזו החלופה היחידה]
כחלופה ה”מדעית”
היחידה כביכול
[לתאוריות עממיות על טרנסקסואליות.]
לקלישאות הנדושות על נשים
שנולדו בגוף של גברים,
[2. ילדי כאפות כאלה מוטרגים]
ו־2. נשים טרנסיות רבות
[אז זה בטח נכון.]
הגיבו לביילי ולבלנשרד

German: 
Es ist nicht so, als gäbe es keine objektive Wahrheit, es ist eher so, dass das hier nur ein sehr begrenzeter
Ausschnitt von ihr ist.
Will denn keiner andere Perspektiven hören?
Naja, wie wäre es mit der meinen?
4: Meine Ansicht
Meiner Meinung nach ist Micheal Bailey ein lüsterner Provokateur.
Er ist ein Mann, der, als ich Student and der Nordwestlichen war, hauptsächlich für den "Ficksägen-Vorfall"
bekannt war.
Google es.
Natürlich heißt das nicht, dass die grundlegenden Behauptungen seines Buches nicht wahr sind.
Selbst wenn wir beweisen könnten, dass Bailey sich jedes Wochenende mit Blanchard trifft, um Beelzebub
ein Trans-Baby zu opfern, hätte das noch keine Bedeutung für die wissenschaftliche Richtigkeit
der Theorie, die immer noch wahr sein könnte.
Das Problem ist, dass sie nicht wahr ist, was ich gleich erörtern werde.
Aber zuerst lohnt es sich festzustellen, dass die Theorie bei einer nicht trivialen Anzahl von
Akademikern und Journalisten Zustimmung gefunden hat, weil 
1 sie oft als die einzige angeblich "wissenschaftliche"
Alternative zu schmalzigen Platitüden über Frauen geboren in Männerkörpern
dargestellt wird und 
2 viele Transfrauen auf Bailey und Blanchard mit extremen Hass und

Spanish: 
No es que no haya una verdad objetiva, es que esto representa una
ventana muy estrecha
¿A nadie le gustaría escuchar una perspectiva diferente?
Pues, ¿qué tal la mía?
4: Mi perspectiva.
Desde mi perspectiva, Michael Bailey es un lince lujurioso.
Es un hombre que, cuando yo era estudiante en Northwestern, era en gran parte famoso por el incidente
"fucksaw" (juguete sexual mecánico)
Googleenlo
Por supuesto, no significa que los reclamos fundamentales de su libro son mentiras
Incluso si pudiéramos probar que Bailey se junta todos los fines de semana con Blanchard para sacrificar
un bebé trans a Belcebú, todavía no tendría relación con la corrección científica
de la teoría, que podría seguir siendo cierta
El problema es que no es verdad, lo cual discutiré largamente en un momento.
Pero primero, vale la pena notar que la teoría ha adquirido aceptación entre
muchos académicos y periodistas, principalmente porque 1. se presenta como la única
alternativa “científica“ a tópicos blandos como mujeres nacidas en cuerpos de hombres
2. Muchas mujeres transgénero han reaccionado a Bailey y Blanchard con mucha cuasticidad

Hungarian: 
Nem azt mondom, hogy nincs objektív igazság, csak azt, hogy ez csak
egy szűk ablakot nyit rá.
Senkit sem érdekel egy másik nézőpont?
Mondjuk, az enyém?
4: Az én nézőpontom
Az én nézőpontomból Michael Bailey csak egy kéjsóvár provokátor.
Amikor az Északnyugati Egyetemre jártam leginkább a kúrófűrész incidensről volt ismert.
Keressetek rá.
Ez nem jelenti, hogy a könyve alapállításai tévesek.
Még ha bebizonyítanánk, hogy Bailey és Blanchard minden hétvégén összejár,
hogy egy transz bébit áldozzon Belzebubnak, az nem befolyásolná a tudományos megalapozottságát,
elmélete még igaz lehet
A gond, hogy nem igaz, ami mellett hosszan fogok érvelni.
De fontos tudni, hogy az elméletet nem elhanyagolható számú
tudós és újságíró fogadja el, nagyrészt mert
1 gyakran úgy mutatják be
mint az egyetlen elvileg "tudományos" alternatívája a nyálas közhelyeknek férfitestbe született nőkről
2 sok transz nő reagált az elméletre maró gúnnyal

French: 
Ce n'est pas qu'il n'existe pas de vérité objective, c'est juste que cela représente une très fine
fenêtre sur celle-ci.
Personne ne souhaiterait entendre une perspective différente ?
Et bien, que diriez-vous de la mienne ?
4 : ma perspective
De mon point de vue, Michael Bailey est un prétentieux-nihiliste [edgelord] lubrique.
C'est un homme qui, quand j'étais étudiante à Northwestern, était fameux pour
le "fucksaw incident".
Googlez-le.
Bien sûr, ça ne veux pas dire que les prétentions fondamentales de son livre ne sont pas vraies.
Même si on pouvait prouver que Bailey et Blanchards se voient tous les week-end pour sacrifier
un bébé trans à Belzébite, cela n'aurait aucune influence sur la véracité scientifique
de la théorie, qui pourrait toujours être vraie.
Le problème est que ce n'est pas vrai, ce que je prouverai abondamment dans un moment.
Mais d'abord, il faut souligner la théorie a reçu un écho auprès d'un nombre non négligeable
d'universitaires et de journalistes, notamment parce que, 1. c'est souvent présenté comme la seule
supposément alternative "scientifique" aux platitudes à l'eau de rose à propos des femmes nés dans un corps
d'homme et 2. beaucoup de femmes trans ont réagi à Bailey et Blanchard avec une acidité extrême

Dutch: 
Het is niet dat er geen objectieve waarheid is, maar het is dat deze representatie er een hele smalle
blik op biedt.
Wil er niemand een ander perspectief horen?
Misschien het mijne?
4. Mijn perspectief
Vanuit mijn perspectief, is Michael Bailey een bloedzuigende edgelord.
Hij is een man die, toen ik student was aan Northwestern, vooral bekend was vanwege het
fucksaw ongeluk.
Google het.
Dat betekent natuurlijk niet dat de fundamentele claims in zijn boek niet waar zijn.
Zelfs als we konden bewijzen dat bailey elk weekend samen met Blanchard een trans baby
aan Beelzebub opoffert, heeft dat geen effect op de wetenschappelijke correctheid
van de theorie, die nog steeds waar zou kunnen zijn.
Het probleem is dat die niet waar is, hetwelk ik ogenblikkelijk uitgebreid zal betogen.
Maar eerst is het goed stil te staan bij het feit dat de theorie geaccepteerd wordt door een niet-triviaal
aantal academici en journalisten, voornamelijk omdat 1: het vaak wordt gepresenteerd als het enige
zogenaamd "wetenschappelijke" alternatief op vage clichés over vrouwen die in mannenlichamen
geboren worden en 2: omdat veel transvrouwen op Bailey en Blanchard hebben geregageerd met extreme zwavelvuren

Spanish: 
y ataques personales, resultando en la  percepción generalizada que un grupo de sumisos reaccionarios
están lanzando una rabieta temperamental de masculinidad narcisista porque Bailey y Blanchard
los llamó con precisión fetichistas parafilicos
En su libro de 2015 "Galileo's Middle Finger" [El Dedo del Medio de Galileo],  la biotécnica Alice Dreger defendió a Bailey
como la víctima no merecedora de una mafia de linchamiento histérica SJW.
Pero ella está tan atrapada en exonerar a Bailey de las acusaciones personales contra él y
en contar una historia más grande sobre la libertad académica y cómo los científicos están siendo silenciados por lo políticamente correctos
sumisos, que no se molesta en comprobar qué tan buena es la ciencia de Bailey, y
termina afirmando la teoría autoginéfila ella misma.
Ahora ciertamente no voy a negar que las personas trans en Internet puedan comportarse un poco como
una multitud enojada
De hecho, puedo estar en el extremo receptor de uno de esos en unos 20 minutos dependiendo
de cómo es recibido este video
Pero no hay exactamente una escasez de agresión pasiva de parte de
Blanchard y Bailey tampoco
Blanchard es conocido por buscar y comentar sobre la pornografía hecha por sus detractores, y

iw: 
בעוינות קיצונית
ובהתקפות אישיות,
מה שהוביל
לתפישה הנרחבת
לפיה חבורת
ילדי כאפות מוטרגים
עושים דרמות נרקיסיסטיות מתוך
תחושה של ”מגיע לי” בתור גברים
[פתולוגיזציה של כעס נשי:]
כי ביילי ובלנשרד
[סיסג׳נדרית: היסטריה]
הצביעו עליהן באופן מדויק
[טרנסית: זעם נרקיסיסטי]
כפטישיסטים פרפיליים.
בספרה משנת 2015
”האצבע המשולשת של גליליאו”,
הביו־אתיקנית אליס דרגר
העלתה את ביילי על נס
כקורבן החף מפשע
ללינץ׳ בידי המון זועם היסטרי
של ”לוחמי צדק” יפי־נפש.
אבל היא כל־כך שוקעת
בלזכות את ביילי
מההתקפות האישיות
שהופנו נגדו
ובלספר סיפור גדול יותר
על חופש אקדמי
ועל איך שמדענים מושתקים
בידי ילדי כאפות תקינים פוליטית,
שהיא לא טורחת לבדוק
עד כמה המחקר המדעי
של ביילי הוא באמת טוב,
ובסופו של דבר מאשררת בעצמה
את תאורית האוטוגינפיליה.
עכשיו אני בטח לא אכחיש
שטרנסג׳נדרים באינטרנט
יכולים להתנהג לפעמים
קצת כמו המון זועם.
למעשה, יתכן שאני אהיה
בצד המקבל של אחד כזה בעצמי
בערך בעוד,
אה, 20 דקות,
תלוי איך הסרטון הזה יתקבל.
אבל זה לא שחסר
פאסיב אגרסיב דוחה
גם מצד המחנה
של בלנשרד וביילי.
בלנשרד ידוע בכך
שהוא מחפש ומגיב
על פורנוגרפיה
שיוצרים מבקרים שלו,

Spanish: 
y ataques personales, resultando en la percepción general que un montón de frágiles
están haciendo un berrinche narcicista, pues Bailey y Blanchard
los han expuesto de forma acertada como fetichistas.
En su libro del 2015 "El Dedo Medio de Galileo", Alice Dreger propugna a Bailey
como la víctima sin culpa de una histérica turba de SJWs.
Pero se entretiene tanto en exonerarlo de los ataques y
hablar de la libertad académica y cómo la ciencia es silenciada por lo políticamente correcto,
que se olvida de revisar la veracidad de la ciencia de Bailey y
acaba apoyando la teoría de autoginofilia.
No voy a negar que la gente trans en internet a veces puede actuar
como una turba furiosa.
De hecho, puede que me espere una en unos... 20 minutos dependiendo
de cómo se reciba este video.
Pero el lado de Blanchard y Bailey tampoco es carente de carácter pasivo-agresivo.
Blanchard es conocido por buscar y comentar en la pornografía hecha por sus detractores y

German: 
persönlichen Angriffen reagiert haben, was zu der weitverbreiteten Ansicht geführt hat, dass ein Haufen verärgerter PC-Cucks
einen narzissistischen Wutanfall männlichen Anspruchs bekommen, weil Blanchard und Bailey
sie wahrheitsgemäß als paraphile Fetischisten entblößt haben.
In ihrem Buch "Galileos Mittelfinger" verteidigt die Bioethikerin Alice Dreger Bailey 2015
als das unverdiente Opfer eines hysterischen SJW-Lynchmobs.
Aber sie verfängt sich so sehr darin, Bailey für die persönlichen Anschuldigungen gegen ihn zu entlasten und eine größere
Geschichte zu erzählen über akademische Freiheit und wie Wissenschaftler von PC-Cucks zum Schweigen
gebracht werden, dass sie sich nicht bemüht, zu überprüfen, wie gut Baileys Wissenschaft tatsächlich ist, und
bestätigt die Autogynephilia-Theorie letztendlich selbst.
Ich werde sicherlich nicht leugnen, dass sich Trans-Leute im Internet ein bisschen wie ein
wütender Mob verhalten können.
Tatsächlich könnte ich in ungefähr 20 Minuten das Ziel eines solchen sein, abhängig davon, wie gut
dieses Video bei ihnen ankommt.
Aber es gibt sicherlich auch keine Knappheit an passiver Aggression aus dem
Blanchard-und-Bailey-Lager.
Blanchard ist bekannt dafür, Pornographie seiner Gegner zu suchen und zu kommentieren, und

Dutch: 
en persoonlijke aanvallen, wat geresulteerd heeft in de algemeen perceptie dat een aantal politiek correcte sukkels
narcissistische woedeaanvallen vol mannelijke aanspraakgevoelens hebben, omdat Bailey en Blanchard
hen hebben ontmaskerd als parafiele festisjisten.
In haar boek 'Galileo's Middelvinger', uit 2015, roept bioethica Alige Dreger Bailey uit
als onterecht slachtoffer van een hysterische lynchpartij van sociale gerechtigheidsstrijders.
Maar ze raakt zo verstrikt in het vrijpleiten van Bailey omtrent de persoonlijke beschuldigingen
en in het vertellen van een groter verhaal over academische vrijheid en hoe wetenschappers het zwijgen wordt opgelegd door politiek correcte
cucks, dat ze niet de moeite neemt om te checken hoe goed Bailey's wetenschap eigenlijk is,
waardoor ze uiteindelijk zelf de autogynefilie-theorie bevestigt.
Nu ga ik heus niet ontkennen dat trans mensen op het Internet zich kunnen gedragen als
een boze bende.
Sterker nog, ik zou zelf wel eens aan de ontvangende kant van die bende kunnen staan over zo'n 20 minuten
afhankelijk van hoe deze video ontvangen wordt.
Maar er is ook niet bepaald een tekort aan slordige en passieve agressie aan de kant van Blanchard
en Bailey
Blanchard staat erom bekend pornografie op te zoeken die door zijn tegenstaanders gemaakt is en daarop te reageren,

French: 
et des attaques personnelles, résultant en la perception répandue qu'un bande de lopettes adeptes du politiquement correct (PC cucks) facilement offensés
ont fait une crise de colère narcissique parce que Bailey et Blanchard
les ont avec raison désignés comme des fétichistes paraphiles.
Dans son livre de 2015, "Galileo's Middle Finger" [Le Majeur de Galilée], la bioéthicienne Alice Dreger a défendu
Bailey comme la victime indigne d'une foule hystérique lyncheuse de gauchistes.
Mais elle en a tellement fait pour exonérer Bailey des accusations personnelles contre lui et en racontant
une plus vaste histoire à propos de la liberté académique et comme les scientifiques sont silencés par des lopettes politiquement corrects
adeptes du politiquement correct qu'elle n'a même pas pris la peine de vérifier la pertinence scientifique de Bailey, et a fini
par affirmer elle-même la théorie de l'autogynéphilie.
Bon, je ne vais certainement pas nier que les personnes trans sur Internet peuvent agir parfois
comme une foule en colère.
En fait, je pourrais en être victime moi-même dans les 20 prochaines minutes, suivant
comment la vidéo est reçue.
Mais il n'y a pas non plus une pénurie d'agression passive sordide de la part du camp de
Blanchard et Bailey non plus.
Blanchard est connu pour épier et commenter la pornographie faite par ses détracteur·rice·s, et

English: 
and personal attacks, resulting in the widespread
perception that a bunch of triggered PC cucks
are throwing a narcissistic male entitlement
temper tantrum because Bailey and Blanchard
accurately called them out as paraphilic fetishists.
In her 2015 book Galileo’s Middle Finger,
bioethicist Alice Dreger championed Bailey
as the undeserving victim of a hysterical
SJW lynch mob.
But she gets so caught up in exonerating Bailey
of the personal accusations against him and
in telling a bigger story about academic freedom
and how scientists are being silenced by PC
cucks, that she doesn’t bother to check
how good Bailey’s science really is, and
ends up affirming the autogynephilia theory
herself.
Now I’m certainly not gonna deny that trans
people on the Internet can behave like a bit
of an angry mob.
In fact I may be on the receiving end of one
of those myself in about 20 minutes depending
on how this video is received.
But there’s not exactly a shortage of sleazy
passive aggression from the Blanchard and
Bailey camp either.
Blanchard is known to seek out and comment
on pornography made by his detractors, and

Portuguese: 
e ataques pessoais, gerando uma percepção muito difundida de que um bando de cornos politicamente
corretos (PC) estão dando um piti histérico de narcisismo masculino, porque Bailey e Blanchard
corretamente os chamou de fetichistas parafílicos.
Em seu livro de 2015 chamado O Dedo do Meio de Galileu, a bioeticista Alice Dreger defendeu Bailey
como a vítima inocente de um linchamento histérico dos SJW (social justice warrior).
Mas ela se preocupa tanto em exonerar Bailey das acusações pessoais e
em contar uma história maior sobre liberdade acadêmica e como cientistas são silenciados por cornos
PC, que ela nem se dá ao trabalho de checar quão boa é, de fato, a ciência de Bailey, e
acaba ela mesma afirmando a teoria da autoginefilia.
E eu certamente não vou negar que as pessoas trans na internet podem se comportar um pouco como
uma multidão furiosa.
E aliás, eu mesma posso ser alvo de uma dessas em cerca de 20 minutos, dependendo
de como esse vídeo será recebido.
Mas não é como se faltasse uma canalhice passivo-agressiva do lado de Blanchard
e Bailey.
Blanchard é conhecido por perseguir e comentar a pornografia feita por seus dissidentes, e

Hungarian: 
és személyeskedéssel, amiért az a kép alakult ki, hogy csak egy rakás triggerelt PC pöcsfej
csinál narcisztikus, férfiasságában sértett hisztit, mert Bailey és Blanchard
megmutatta micsoda parafil fetisiszták.
2015-ös könyvében, Galileo középső ujjában Alice Dreger bioetikus dícsérte Baileyt
mint az SJW csőcselék igaztalan áldozatát.
De annyira elmerül abban, hogy felmentse Bailey-t a személyes vádak alól
és hogy egy nagyobb történetet mondjon arról, hogy a PC pöcsök elnyomják a tudományos szabadságot
hogy már meg sem nézi Bailey tudománya mennyire jó,
és megerősíti az autogünefília elméletet.
Nem tagadom, hogy a transzneműek a neten olykor úgy viselkednek,
mint egy csőcselék.
Sőt, talán értem is jönni fognak majd, olyan 20 perc múlva, attól függően
hogy fogadják a videót.
De nincs hiány aljas provokálásból az ő táborukban sem.
Blanchard hírhedt arról, hogy rákeres ellenlábasai pornójára a neten

Slovak: 
a osobnými útokmi, čo vyústilo v dojem, že banda rozbúrených politicky korektných paroháčov
sa nahnevala kvôli ich narcistickému mužskému egu lebo Bailey a Blanchard
presne poukázali na to, že sú úchylní fetišisti.
Bioetička Alice Dreger v jej knihe z roku 2015 Galileov prostredník vzývala Baileyho
ako obeť nezaslúženého hysterického lynčovania húfom SJWov.
Ale tak sa zasekne nad ospravedlňovaním Baileyho od osobných obvinení voči nemu
a rozprávaní príbehu o akademickej slobode a ako sú vedci umlčaní politicky korektnými
paroháčmi, že sa neunúva pozrieť, ako skutočne dobrá je Baileyho veda a
na konci sama potvrdí teóriu autogynefílie.
Nejdem tu popierať to, že trans ľudia na internete sa môžu správať trocha
ako nahnevaný húf.
Vlastne, môžem niečo také sama očakávať za 20 minút podľa
toho, ako je toto video prijaté.
Avšak, nedalo by sa povedať, že je nedostatok pasívnej agresivity z Blanchardovho
a Baileyho tábora
Blanchard je známy vyhľadávaním a komentovaním pornografie robenej jeho ohováračmi a

Esperanto: 
kaj 2. multaj trans-virinoj reagis al Bailey kaj Blanchard per ekstremaj vitrioloj kaj personaj atakoj,
rezultigante la ĝeneraligitan percepton, ke amaso da ekagigitaj politike ĝustaj kokritaĉoj
ĵetas narcisisman virorajtan kolerŝtormon, ĉar Bailey kaj Blanchard
precize nomis ilin parafiliaj fetiĉistoj.
[Kiel patologi koleron de virino: histerio se cis-virino, narcisisma furiozo se trans-virino]
En ŝia libro el 2015 'La Meza Fingro de Galileo', bioetikisto Alice Dreger probatalis Bailey
kiel la nemeritata viktimo de histeria linĉoamaso de Socia Justeco-Militistoj.
Sed ŝi tiel kaptas senkulpigante Bailey pri la personaj akuzoj kontraŭ li
kaj en pli granda rakontado pri akademia libereco kaj kiel sciencistoj estas silentigitaj de politike ĝustaj kokritaĉoj,
ke ŝi ne ĝenas kontroli, kiel bona vere estas la scienco de Bailey,
kaj ŝi mem fine asertas la teorion pri aŭtoginefilio.
Nun mi certe ne neos, ke transgenruloj en interreto povas foje konduti
iomete kiel kolera amaso.
Fakte mi eble ricevos tian amason post ĉirkaŭ 20 minutoj,
depende de kiel oni ricevos ĉi tiun videon.
Sed ankaŭ ne mankas sordidaj pasivoagresoj de la aro
de Blanchard kaj Bailey.
Blanchard estas konata serĉi kaj komenti pri pornografio farita de liaj malestimigantoj,

Portuguese: 
Dreger é um defensor da teoria de "fúria narcisista" da revolta de trans contra Bailey.
Lembre-se: de acordo com a teoria da autoginefilia, muitas mulheres trans têm uma fixação erótica
em si mesmas, e uma pessoa desonesta pode concluir a partir disso que elas são
narcisistas, e por isso qualquer mulher trans que levanta a voz nessa conversa é acusada
de exibir fúria narcisista devido ao seu ego masculino ferido.
Além disso, como muitos outros professores em controvérsias recentes sobre liberdade acadêmica,
Blanchard e Bailey serem agressivamente "silenciados" por cornos PC, não tem interferido muito
em suas carreiras acadêmicas, nem em sua autoridade contínua para deturpar pessoas menos
poderosas que eles.
Isso presume, claro, que a teoria de autoginefilia é uma deturpação das mulheres trans,
e esse é o X dessa questão toda, né?
Então vamos deixar o drama pra trás e entrar a fundo nessa questão, em busca
da luz pura da verdade, como sempre fazemos nesse canal, recorrendo só aos fatos, aos números,
aos estudos científicos.
Brincadeira, se quiser ler um argumento científico contra a autoginefilia, leia Julia

iw: 
ודרגר תומכת בתאורית
ה”זעם הנרקיסיסטי”
לגבי תגובת הנגד
כלפי ביילי.
זכרו: לפי תאוריית האוטוגינפיליה,
לנשים טרנסיות רבות
יש קבעון ארוטי על עצמן,
ולכן אדם חסר כנות
יכולים לקפוץ למסקנות
ולומר שהן נרקיסיסטיות,
ולכן כל אשה טרנסית
שמשמיעה את קולה בשיחה הזו
מואשמת בהפגנת
זעם נרקסיסטי,
אשר נובע מהאגו
הגברי הפגוע שלה.
בנוסף לכך,
כמו פרופסורים רבים אחרים
מפרשיות חופש אקדמי
מהזמן האחרון,
זה שבלנשרד וביילי
”הושתקו” ללא רחם
על־ידי ילדי כאפות
תקינים פוליטית,
לא באמת השפיע עד כה
על הקריירה האקדמית שלהם,
ולא על הסמכות המתמשכת שלהם
להציג באופן שגוי
אנשים עם פחות כח מהם.
זה כמובן בהנחה
ש”אוטוגינפיליה”
היא אכן ייצוג שגוי
של נשים טרנסיות,
וזה באמת שורש הענין
בכל הדרמה הזו, לא ככה?
אז בואו פשוט
נשים את הדרמה בצד
ונכָנס ישר לשאלה,
בחיפוש אחר
אורה הטהור של האמת,
כפי שאנחנו תמיד
עושים פה בערוץ,
תוך הסתמכות רק על העובדות,
המספרים והמחקרים המדעיים.
על המספרים
ועל המחקרים המדעיים.
סתם צוחקת.
אם אתם באמת
רוצים לקרוא
טיעון מדעי
נגד אוטוגינפיליה,
תקראו את המאמר
של ג׳וליה סראנו

Spanish: 
Dreger es un defensor de la teoría de la "ira narcisista" de la reacción trans contra Bailey.
Recuerde, de acuerdo con la teoría de la autoginefilia, muchas mujeres trans están eróticamente obsesionadas con sí mismas,
desde lo cual una persona deshonesta puede dar un salto conceptual para decir que son narcisistas
y por lo tanto, cualquier mujer trans que levanta su voz en esta conversación es acusada
de exhibir ira narcisista que emana de su herido ego masculino.
Además, como muchos otros profesores en recientes controversias sobre la libertad académica,
Blanchard y Bailey siendo despiadadamente "silenciados" por unos políticamente correctos no ha interferido realmente
con sus carreras académicas, ni su autoridad continua para tergiversar a las personas con menos
poder que ellos
Por supuesto, esto supone que la teoría de autoginefilia es una tergiversación de las mujeres trans,
y eso es realmente lo esencial de todo este drama, ¿no es así?
Así que dejemos el drama atrás y profundicemos en esa cuestión, persiguiendo la
pura luz de la verdad, como siempre lo hacemos en este canal, confiando sólo en los hechos, las figuras,
y los estudios científicos
Es una broma, si quieres leer un argumento científico en contra de la autoginefilia, lee el artículo

Slovak: 
Dreger je podporovateľka teórie "narcistického hnevu" opisujúcej opozíciu voči Baileymu.
Nezabúdajme, že podľa teórie autogynefílie je veľa trans žien eroticky fixovaných na
seba, z čoho nečestná osoba môže vyvodiť záver, že sú len
narcismi a preto hocijaká trans žena, ktorá sa ozve v tejto konverzácii, je obvinená
z predvádzania narcistického hnevu prameniaceho z raneného mužského ega.
Ďalej ako mnoho profesorov v súčasných kontroverziách s akademickou slobodou
sú Bailey a Blanchard nemilosrdne "umlčaní" politicky korektnými paroháčmi, ale veľmi to ich
akademické kariéry neovplyvnilo, ani ich pokračujúce zlé reprezentovanie ľudí s menšou
mocou ako oni.
Toto samozrejme predpokladá, že teória autogynefílie je zlá reprezentácia trans žien
a to je kameňom úrazu celej situácie, no nie?
Tak nechajme drámu za nami a ponorme sa rovno do otázky, hľadajúc
čisté svetlo pravdy na základe faktov, čísel
a vedeckých štúdií.
Robím si srandu, ak si chcete prečítať vedecké argumenty proti autogynefílii, prečítajte si článok od Julie

Hungarian: 
Dreger pártolja a "nárcisztikus düh" elméletet a Bailey elleni transz tiltakozásra.
Ne feledjük, az autogünefília szerint sok transz nő erotikusan fixált önmagára,
ahonnan egy becstelen ember könnyen jut arra a következtetésre,
hogy nárcisztikusak, ezért ha egy transz nő dühös lesz egy vitában, akkor rásütik
hogy az csak nárcisztikus düh a sértett férfi egójából.
És hasonlóan más professzorokhoz vitákban a tudományos szabadságról,
Blanchard és Bailey, akiket elvileg kegyetlenül "elnyomnak" a PC pöcsök,
a tudományos karrierjük megy tovább, és továbbra is tekintéllyel nyilatkoznak, miközben
hamis színben mutatnak náluk gyengébbeket.
Ezzel persze felteszem, hogy az autogünefília elmélet hamis színben mutatja a transz nőket,
és ez lenne a fő kérdés az egészben, ugye?
Tehát tegyük félre a drámát, és nézzük a kérdést, keressük
az igazság tiszta fényét, ahogy mindig tesszük itt, nézzük a tényeket, az eredményeket
a tudományos kutatásokat.
Viccelek, ha tudományos érvekre vágytok, akkor olvassátok Julia Serano cikkét

English: 
Dreger is an advocate of the “narcissistic
rage” theory of trans backlash against Bailey.
Remember, according to autogynephilia theory,
many trans women are erotically fixated on
themselves, from which a dishonest person
can make a conceptual leap to saying that they’re
narcissists, and hence any trans woman who
raises her voice in this conversation is accused
of exhibiting narcissistic rage emanating
from her wounded male ego.
Furthermore, like so many other professors
in recent academic freedom controversies,
Blanchard and Bailey being ruthlessly “silenced”
by PC cucks has not really gotten interfered
with their academic careers, nor their continued
authority to misrepresent people with less
power than them.
This of course assumes that autogynephilia
theory is a misrepresentation of trans women,
and that’s really the crux of this whole
drama isn’t it?
So let’s just leave the drama behind and
dive right into that question, pursuing the
pure light of truth, as we always do on this
channel relying only on the facts, the figures,
the scientific studies.
Just kidding, if you want to read a scientific
argument against autogynephilia, read Julia

Spanish: 
Dreger llama la reacción trans contra Bailey "furia narcisista".
Recuerda, según la teoría autoginófila muchas trans se aman eróticamente a
sí mismas, de lo que una persona deshonesta puede dar un salto conceptual y decir que son
narcisistas, y cualquier mujer trans que hable en la conversación es acusada
de exhibir ira narcisista, nacida de su herido ego masculino.
Y como muchos otros profesores en otras controversias de libertad académica,
el implacable "silenciamiento político" a Blanchard y Bailey no interfiere realmente
con sus carreras, ni con su forma engañosa de hablar de gente menos poder que ellos.
Esto es, claro, asumiendo que la teoría autoginófila es errónea
y ese es el meollo de todo este drama, ¿no?
Dejemos el drama atrás y vamos en esa pregunta, siguiendo
la luz pura de la verdad como siempre hacemos, valiéndonos de datos, cifras,
estudios científicos.
Broma. Si quieres leer el argumento científico contra la autoginofilia, lee el artículo de Julia

Dutch: 
en Dreger is bepleit de 'narcistische woede'-theorie over trans tegenstand tegen Bailey.
Weet je nog, volgens de autogynefilie-theorie zijn veel transvrouwen erotisch gefixeerd op zichzelf,
waaruit een oneerlijk persoon de conceptuele sprong kan maken om te stellen dat ze narcisten zijn.
Daarom wordt elke transvrouw die haar stem verheft in dit gesprek, beschuldigt
van het laten zien van narcistische woede die voortkomt uit haar gewonde mannelijke ego.
Verder, zoals bij de meeste andere professors in recente academische vrijheid-controverses ook het geval is,
heeft "het zwijgen opgelegd worden" door politiek correcten Bailey en Blanchard's academische
carrières niet echt in de weg gezeten, noch hun doorlopende autoriteit om mensen met  minder macht dan hen
te misrepresenteren.
Dat is natuurlijk gebaseerd op de aanname dat de autogynefilie-theorie een misrepresentatie van transvrouwen is,
en dat is nou precies de clou van dit hele drama, toch?
Dus laten we het drama achter ons laten en het vraagstuk induiken, in achtervolging
van het pure licht der waarheid, zoals we altijd doen op dit kanaal, enkel berustend op de feiten, de cijfers,
wetenschappelijk onderzoek.
Grapje. Als je een wetenschappelijk argument tegen autogynefilie wilt lezen, lees dan

Esperanto: 
kaj Dreger estas rekomendanto de la teorio 'narcisisma furoro' pri retrofrapo de transgenruloj kontraŭ Bailey.
Memoru: laŭ aŭtoginefilia teorio, multaj trans-virinoj estas erotike fiksitaj sur si mem,
de kio malhonesta homo povas fari koncepton por diri, ke ili estas narcisistoj,
kaj tial iu ajn trans-virino, kiu levas sian voĉon en ĉi tiu konversacio,
estas akuzita de elmontrado de narcisisma kolero devenanta de ŝia vundita vira egoo.
Plue, same kiel multaj aliaj profesoroj en lastatempaj polemikoj pri akademia libereco,
la senkompata 'silentigo' de Blanchard kaj Bailey de politike ĝustaj kokritaĉoj ne vere interrompis nek iliajn akademiajn karierojn,
nek ilian daŭran aŭtoritaton misprezenti homojn kun malpli da potenco ol ili.
Ĉi tio kompreneble supozas, ke teorio de aŭtoginefilio estas misreprezento de trans-virinoj,
kaj tio vere estas la kerno de ĉi tiu tuta dramo, ĉu ne?
Do ni lasu la dramon malantaŭen kaj plonĝu rekte en tiun demandon,
sekvante la puran lumon de la vero, kiel ni ĉiam faras sur ĉi tiu kanalo,
fidante nur la faktojn, la ciferojn, la sciencajn studojn.
Mi nur ŝercas: sed se vi volas legi sciencan argumenton kontraŭ aŭtoginefilio,

French: 
Dreger est une partisane de la théorie de la "rage narcissique" dans le retour de bâton (backlash) trans contre Bailey.
Souvenez-vous, selon la théorie de l'autogynéphilie, beaucoup de femmes trans sont érotiquement fixées
sur elles-mêmes, ce à partir de quoi une personne malhonnête peut faire une pirouette idéologique pour dire qu'elles sont
sont narcissiques, et, par conséquent, toute femme trans qui hausse la voix dans cette conversation est accusée
d'exhiber une rage narcissique émanant de son ego masculin fragilisé.
De plus, comme beaucoup d'autres professeurs dans les récentes controverses sur la liberté académique,
l'implacable "silenciation" de Blanchard et Bailey par des lopettes adeptes du politiquement correct n'a pas vraiment
interféré avec leur carrière, ni avec le maintien de leur position d'autorité afin de mal représenter les personnes
qui sont moins puissantes qu'eux.
Cela suppose que la théorie de l'autogynéphilie est une mauvaise représentation des femmes trans,
et c'est réellement le nœud du problème, non ?
Alors laissons le drama derrière nous, et dirigeons-nous vers cette question, poursuivant
la pure lumière de la vérité, comme nous l'avons toujours fait sur cette chaîne, en nous appuyant seulement sur les faits,
les chiffres, les études scientifiques.
Je déconne, si vous voulez lire un argument scientifique contre l'autogynéphilie, lisez l'article de Julia Serano

German: 
Dreger ist ein Advokat der "narzissistische Wut"-Theorie des Transgegenschlags gegen Bailey.
Vergesst nicht, der Autogynephilia-Theorie nach sind viele Trans*frauen erotisch auf sich selbst
fixiert, woraus eine unehrliche Person den gedanklichen Schluss ziehen könnte zu sagen, dass sie
sie Narzissisten sind, und deswegen jede Transfrau, die in der Konversation zu Wort meldet, beschuldigt
wird, narzissistische Wut aufgrund ihres verletzten männlichen Egos zu zeigen.
Wie so viele andere Professoren und der jüngsten Kontroverse über akademische Freiheit,
hat die Tatsache, skrupellos von PC-Cucks "zum Schweigen gebracht" zu werden, weder ihre
akademischen Karrieren, noch ihre Autorität gestört, Leute mit weniger Macht als sie selbst
falsch darzustellen.
Natürlich gilt das alles nur unter der Annahme, dass die Autgynephilia-Theorie eine Fehldarstellung von Transfrauen ist
und das ist wirklich die Crux in diesem Drama.
Lassen wir also das ganze Drama einfach hinter uns, und stürzen uns gleich in diese Frage, das reine
Licht der Wahrheit verfolgen, so wie wir es auf diesem Kanal immer tun,  und uns nur auf die Fakten, die Zahlen,
die wissenschaftlichen Studien stützen.
War nur Spaß, wenn du wirklich ein wissenschaftliches Argument gegen Autogynephilia lesen willst, lies

Slovak: 
Serano "Argument proti autogynefílii", ktorý to celkovo zhrňuje.
Lebo viem, že ste neklikli na toto video, aby ste počúvali o vede.
Prišli ste sem, lebo chcete špinu a ja ti dám špinu, Bailey.
Viem, že je to to, čo chceš.
A ja ti dám čo chceš.
Chcem ti to dať všetko.
5: Nesprávna dichotómia
Špina príde, nebojte sa, ale predtým, než sa tam dostaneme, je dôležité prediskutovať ešte
jednu vec.
Podporovatelia Blanchardovej teórie celkom jednomyseľne predstavujú teóriu, ako keby
to bola jediná alternatíva teórie ženskej esencie.
Teória ženskej esencie hovorí, že trans ženy sú ženské duše uväznené v mužských telách, ktoré
sú ženami od narodenia po smrť, a že naša tranzícia je len snaha o
zhodu výzoru s vnútrom.
Ľudia ako Dreger vám povedia, že trans aktivisti dogmaticky veria v túto teória a
hocikto nesúhlasiaci s ňou bude umlčaní nemilosrdným honom na čarodejnice.

Dutch: 
Julia Serano's artikel 'De zaak tegen autogynefilie', dat somt het prima op.
Want ik weet dat je niet op deze video klikte omdat je over wetenschap wilde horen.
Je bent hier omdat je viezigheid wilde, en dat zal ik je geven ook, Bailey.
Ik weet dat je dat wilt.
En ik wil je geven wat je wilt.
Ik wil het allemaal opgeven voor jou.
5. De valse dichotomie
Viezigheid volgt, maak je geen zorgen.
Maar voor we daar naartoe kunnen moeten we nog één
ding bespreken.
Voorstanders van Blanchard's theorie introduceren de theorie nagenoeg unaniem alsof het
het enige alternatief is op de zogeheten
vrouwelijke essentie-theorie.
De vrouwelijke essentie-theorie stelt dat transvrouwen vrouwelijke zielen zijn in mannelijke lichamen,
dat we vrouwen zijn van geboorte tot dood, en dat transitie enkel een poging is om ons toevallige
uiterlijk in lijn te brengen met ons essentiele innerlijk.
Mensen zoals Dreger zullen je vertellen dat transactivisten dogmatisch aan deze theorie vasthouden
en dat iedereen die er tegenin gaat een genadeloze heksenjacht te wachten staat.

English: 
Serano’s article “The Case Against Autogynephilia”
which pretty much sums it up.
Because I know you didn’t click on this
video because you wanted to hear about science.
You came here because you wanted filth, and
I’ll give you filth, Bailey.
I know that’s what you want.
And I want to give you what you want.
I want to give it all up for you.
5: The False Dichotomy
Filth is coming, don’t worry, but before
we get there there’s one more thing we need
to discuss.
Advocates of Blanchard’s theory pretty much
unanimously introduce the theory as if it
were the only possible alternative to what
is called the feminine essence theory.
The feminine essence theory says that trans
women are female souls in male bodies, that
we are women from birth to death, and that
transition is merely an effort to make our
accidental exterior match our essential interior.
People like Dreger will tell you that trans
activists dogmatically adhere to this theory,
and that anyone who challenges it will be
pursued by a ruthless witch hunt.

French: 
"The Case Against Autogynephilia" [Le procès contre l'autogynéphilie] qui résume tout cela plutôt bien.
Parce que je sais que vous n'avez pas cliqué sur cette vidéo parce que vous vouliez entendre parler de science.
Vous êtes venu parce que vous vouliez de l'ordure, et je vais te donner de l'ordure, Bailey.
Je sais que c'est ce que tu veux.
Et je vais te donner ce que tu veux.
Je veux tout te donner.
5 : La Fausse Dichotomy
L'ordure arrive, ne vous inquiétez pas, mais avant d'y arriver, il y a encore une petite chose dont
nous devons discuter.
Les partisans de la théorie de Blanchard dans leur ensemble présentent cette dernière comme si
c'était la seule alternative possible à ce qui est appelé la théorie de l'essence féminine.
Selon la théorie de l'essence féminine, les femmes trans sont des âme de femmes dans des corps d'hommes,
que nous sommes des femmes de la naissance à la mort, et que la transition est simplement un moyen pour
que notre extérieur accidentel soit assorti à notre essence intérieure.
Des gens comme Dreger vous diront que les activistes trans adhèrent à cette théorie comme à un dogme,
et que quiconque ose la remettre en question sera poursuivi par une impitoyable chasse aux sorcières.

Esperanto: 
legu la artikolon de Julia Serano, 'The Case Against Autogynephilia' ['La Kazo Kontraŭ Aŭtoginefilio'], kiu sufiĉe resumas ĝin.
Ĉar mi scias, ke vi ne alklakis ĉi tiun videon, ĉar vi volis aŭdi pri scienco.
Vi venis ĉi tien ĉar vi deziris malpuraĵon, kaj mi donos al vi malpuraĵon, Bailey.
Mi scias, ke tion vi volas.
Kaj mi volas doni al vi tion, kion vi volas.
Mi volas doni al vi ĉion.
5: La falsa disdueco.
La malpuraĵo venos - ne maltrankviliĝu - sed antaŭ ni alvenos,
estas unu plia diskutindaĵo.
Advokatoj de la teorio de Blanchard preskaŭ unuanime enkondukas la teorion
kvazaŭ ĝi estus la sola ebla alternativo al tio, kio nomiĝas la teorio de ina esenco.
La teorio de ina esenco diras, ke trans-virinoj estas virinaj animoj en viraj korpoj,
ke ni estas virinoj de naskiĝo ĝis morto,
kaj ke genrotransiro estas nur peno por igi nian akcidentan korpeksteraĵon kongrui al nia esenca interno.
Homoj kiel Dreger diros al vi, ke *trans-aktivuloj* dogme aliĝas al ĉi tiu teorio,
kaj ke ĉiu, kiu defias ĝin, estos persekutata kiel sorĉistinoĉaso.

German: 
Julia Seranos Artikel "Der Fall gegen Autogynephila", der es ziemlich gut auf den Punkt bringt.
Weil ich weiß, dass du nicht auf diese Video geklickt hast, weil etwas du über Wissenschaft hören willst.
Du bist gekommen, weil du Schund willst, und ich gebe dir Schund, Bailey.
Ich weiß, dass du das willst.
Und ich will dir geben, was du willst.
Ich will für dich alles geben.
5: Das falsche Dilemma
Der Schund kommt, keine Sorge, aber bevor wir dazu kommen gibt es noch eine Sache, die wir besprechen
müssen.
Vertreter von Blanchards Theorie stellen sie ziemlich einstimmig dar, als wäre sie
die einzig mögliche Alternative zu der sogenannten "weilbliche-Seele-Theorie".
Die weibliche-Seele-Theorie sagt aus, dass Transfrauen weibliche Seelen in männlichen Körpern sind, dass
wir von der Geburt bis zum Tod Frauen sind und dass Transition lediglich ein Versuch ist, unser falsches
Äußeres unserem tatsächlichen Inneren anzupassen.
Leute wie Dreger werden dir erzählen, dass Transaktivisten dieser Theorie dogmatisch folgen,
und dass jeder, der sie anzweifelt, mit einer skrupellosen Hexenverfolgung zu rechnen hat.

Portuguese: 
Serano, no artigo "O Caso Contra a Autoginefilia" que resume bem.
Porque eu sei que você não clicou nesse vídeo para ouvir sobre ciência.
Você veio porque queria sujeira, e eu vou te dar sujeira, Bailey.
Eu sei que é isso que você quer.
E eu vou te dar o que você quer.
Vou te dar tudinho.
5: A Falsa Dicotomia
A sujeira já vem, calma, mas primeiro tem mais uma coisa que precisamos
discutir.
Defensores da teoria de Blanchard introduzem a teoria quase unanimemente como
a única alternativa possível à chamada teoria da essência feminina.
A teoria da essência feminina diz que mulheres trans são almas femininas em corpos masculinos, que
somos mulheres do nascimento até a morte, e que a transição é só um esforço para fazer nosso
exterior acidental combinar com nosso interior essencial.
Pessoas como Dreger te dirão que ativistas trans aderem dogmaticamente a essa teoria
e que qualquer um que a desafiar será perseguido por uma caça às bruxas ferrenha.

Hungarian: 
"Érvek az autogünefília ellen", mely jól összefoglalja.
Mert tudom nem a tudomány érdekel titeket,
ha a videóim nézitek.
Azért jöttök, mert mocskot akartok, és én megadom, Bailey.
Tudom, erre vágysz.
És én megadom, amire vágysz.
Mindent megadok.
5: A hamis kettősség
Jön a mocsok, nyugi, de előtte még
egy dolog
Blanchard elméletének hívei egyhangúan úgy kezelik,
mintha az egyetlen lehetséges alternatíva lenne a női esszencia elméletre.
A női esszencia elmélet szerint a transz nők női lelkek férfi testbe zárva,
hogy mi nők vagyunk születéstől halálig, és a nemváltás csak egy lépés azért
hogy az esetleges külső idomuljon az esszenciális belsőhöz.
Dreger szerint a transz aktivisták dogmatikusan ragaszkodnak ehhez az elmélethez,
és aki kétségbe vonja, azt boszorkányként üldözik.

Spanish: 
M. Serano "El caso contra la Autoginofilia".
Sé que no le diste click a este video porque querías oír acerca de ciencia.
Viniste aquí por cochinadas y te daré cochinadas, Bailey.
Sé que es lo que quieres.
Y te daré lo que quieres.
Quiero dartelo todo.
5. La falsa dicotomía.
Vendrán las cochinadas, no se preocupen, pero antes necesitamos
discutir algo.
Los defensores de Blanchard casi siempre presentan su teoría como
la única posible alternativa a la llamada "teoría de la esencia femenina".
Esa teoría dice que las trans son almas de mujer en cuerpos de otro sexo, qué
nacimos mujeres y moriremos así, y que la transición es sólo hacer a
nuestro exterior accidental más como nuestro interior esencial.
Gente como Dreger dirá que los activistas trans se adhieren dogmáticamente a esta teoría
y que cualquiera que la desafía es perseguido y cazado con violencia.

iw: 
”הטענה כנגד אוטוגינפיליה”,
שדי מסכם את הענין.
כי אני יודעת שלא
לחצתם על הסרטון הזה
כי רציתם
לשמוע על מדע –
באתם הנה
כי רציתם לכלוך.
ואני אתן לך לכלוך,
ביילי.
אני יודעת שזה
מה שאתה רוצה.
ואני רוצה לתת לך
את מה שאתה רוצה.
אני רוצה לתת
הכל בשבילך.
5: הדיכוטומיה השגויה
הלכלוך מגיע,
אין מה לדאוג,
אבל לפני שנגיע לשם
יש עוד דבר אחד
שאנחנו צריכים לדון בו.
תומכי התאוריה של בלנשרד
מציגים אותה
פחות או יותר פה אחד
כחלופה האפשרית היחידה
למה שנקרא:
”תאוריית המהות הנשית”.
תאוריית המהות הנשית
אומרת שנשים טרנסיות
הן נשמות נשיות
בגופים זכריים,
שאנחנו נשים
מלידה עד מוות,
ושהשינוי הוא רק נסיון
לגרום לחיצוניות המקרית שלנו
לתאום את הפנימיות המהותית שלנו.
אנשים כמו דרגר
יספרו לכם
שפ ע י ל י ם
ט ר נ ס ג׳ נ ד ר י ם
דבקים בתאוריה הזו
באופן דוגמטי,
ושכל מי שמערער עליה
יפול קרבן לציד מכשפות
חסר רחמים.
וכמובן,

Spanish: 
de Julia Serano "El Caso Contra la Autoginefilia", que lo resume bastante bien.
Porque sé que no hiciste clic en este video porque querías saber sobre ciencia.
Viniste aquí porque querías inmundicia, y te daré inmundicia, Bailey.
Sé que eso es lo que quieres.
Y quiero darte lo que quieres.
Quiero darte todito
5: La Falsa Dicotomía
La inmundicia ya llega, no se preocupen, pero tenemos una cosa más
para discutir
Los defensores de la teoría de Blanchard casi unánimemente introducen la teoría como si
fuera la única alternativa posible a lo que se llama la teoría de la esencia femenina.
La teoría de la esencia femenina dice que las mujeres trans son almas femeninas en cuerpos masculinos, que
somos mujeres desde el nacimiento hasta la muerte, y la transición es simplemente un esfuerzo para hacer que nuestro
exterior accidental coincide con nuestro interior esencial.
Gente como Dreger te dirá que les ACTIVISTAS TRANS se adhieren dogmáticamente a esta teoría,
y que cualquiera que lo desafíe será perseguido por una despiadada cacería de brujas.

German: 
Und natürlich ist die einzige Möglichkeit sie anzuzweifeln, sich auf Blanchards
Typologie der homosexuellen und autogynephilen Transsexuellen zu beziehen.
Nun widerspreche ich dieser Darstellung der Diskussion, weil ich weder an Blanchards
Typologie noch die weibliche-Seele-Theorie glaube.
Es gibt keine weibliche Singularität, die mich von Geburt an zur Frau gemacht hat.
Ich wurde nicht als Frau geboren, ich wurde als verdammtes Kind geboren.
Genauso wie jeder andere.
So etwas wie weibliche oder männliche Seele gibt es nicht.
Es gibt nur Biologie, Gewohnheitsverhalten und  die Art, wie die Gesellschaft auf dich reagiert, was alles
drastisch geändert werden kann, und was sich alles zurzeit für mich ändert.
Es gibt allerdings einen emotionalen Reiz and der weibliche-Seele-Theorie.
Ich denke die meisten Leute haben simple Geschlechts-Inuitionen und ich gebe zu, dass ich
auf einer gewissen Ebene fühle, dass ich eigentlich eine Frau sein sollte.
Und gewisserweise mag das stimmen.
Ich denke nicht, dass ich mich entschieden habe, trans zu sein, und es scheint wahrscheinlich, dass etwas
in meiner Biologie und Psychologie Verwurzeltes mich zur Transition geführt hat, aber das ich nicht ganz dasselbe wie

Dutch: 
En, zo wordt ons natuurlijk verteld, de enige manier óm er tegenin te gaan, is om uit te wijken naar Blanchard's
typologie van homoseksuele en autogynefilische transseksuelen.
Ik heb bezwaar tegen deze opzet van de discussie, omdat ik niet geloof in Blanchard's
typologie, noch in de vrouwelijke essentie-theorie.
Er is geen vrouwelijke singulariteit die mij vanaf geboorte een vrouw maakte.
Ik ben niet geboren als vrouw, ik ben geboren als fucking baby.
Zoals iedereen.
Er bestaat niet zoiets als een vrouwelijke essentie of een mannelijke essentie.
Er is enkel biologie, gebruiken en gedragingen, en de manier waarop de maatschappij op jou reageert,
en al die dingen kunnen best veel veranderd worden, en al die dingen veranderen momenteel voor mij.
Maar er is een emotionele aantrekkelijkheid aan de vrouwelijke essentie-theorie.
Ik denk dat de meeste mensen gender-essentialistische intuities hebben, en ik geef toe dat ik op een bepaald
niveau voel dat ik een vrouw hoor te zijn.
En in zekere zin is dat misschien ook zo.
Ik denk niet dat ik gekozen heb om trans te zijn, en het lijkt erop dat iets inherents aan mijn
biologie en psychologie me tot transitie hebben geleid, maar dat is niet precies hetzelfde

English: 
And of course, the only way to challenge it,
we’re told, is to defer to Blanchard’s
typology of homosexual and autogynephilic
transsexuals.
Now I object to this framing of the discussion,
because I don’t believe in Blanchard’s
typology or the feminine essence theory.
There is no feminine singularity that made
a me woman from birth.
I wasn’t born a woman, I was born a fucking
baby.
Just like everyone else.
There’s no such thing as a feminine essence
or a masculine essence.
There is only biology, habitual behavior,
and the way society responds to you, all of
which can be changed quite a lot, and all
of which are currently changing for me.
Now there is an emotional appeal to the feminine
essence theory.
I think most people have gender essentialist
intuitions, and I admit I do feel on
some level that I’m supposed to be a woman by
nature.
And in a sense that may be true.
I don’t think I chose to be trans, and it
seems likely that something inherent in my
biology and psychology led me to transition,
but that’s not the quite the same thing

Esperanto: 
Kaj kompreneble la sola maniero kontesti ĝin - tiel ili diras al ni - estas cedi al la tipologio de Blanchard
de samseksemaj kaj aŭtoginefilaj transseksuloj.
Nun mi kontestas ĉi tiun enkadrigadon de la diskuto, ĉar mi kredas nek en la tipologio de Blanchard
nek en la teorio pri ina esenco.
[La malpravo de la teorio de ina esenco ne implicas la pravon de la teorio de Blanchard.]
Ne ekzistas ina aparteco, kiu igis min virino ekde naskiĝo.
Mi ne naskiĝis kiel virino, mi naskiĝis kiel fifikaĉa bebo,
same kiel ĉiuj aliaj.
Ne ekzistas iaj virina aŭ vira esencoj.
Ekzistas nur biologio, kutima konduto kaj la maniero kiel la socio respondas al iu,
kiuj ĉiuj povas ŝanĝiĝi tre multe, kaj ĉiuj nun ŝanĝiĝas por mi.
Nu estas emocia alvoko al la teorio pri ina esenco.
Mi opinias, ke plej multaj homoj havas genroesencajn intuiciojn,
kaj mi agnoskas, ke mi iel sentas, ke mi devas esti virino laŭ naturo,
kaj en iu senco, tio povas esti vera.
Mi ne pensas, ke mi elektis min esti transgenra, kaj ŝajnas probable, ke io eneca
en mia biologio kaj psikologio kondukis min al genrotransiro, sed tio tute ne samas

Hungarian: 
És az egyetlen mód kétségbe vonni, ha Blanchard pártjára állunk
a homoszexuális és autogünefil transzszexuálisokkal.
Én vitatnám ezt a megközelítést, mert én nem hiszek sem Blanchard tipológiájában
sem a női esszenciában.
Nincs női szingularitás, ami nővé tenne a születésemtől.
Nem nőnek születtem, egy rohadt bébinek születtem.
Mint mindenki más.
Nincs nőies vagy férfias esszencia.
Csak biológia, rögzült viselkedés és az ahogy a társadalom viszonyul hozzánk,
és ez mind változtatható, és nekem mind változik is jelenleg.
A női esszencia elméletnek megvan az érzelmi varázsa.
Sokaknak a gender esszecializmus intuitív, és őszintén
valahol úgy érzem, hogy nekem nőnek kell lennem természetnél fogva
És ez valahol igaz lehet.
Én nem választottam a transz létet, és valami a biológiámban és pszichológiámban
eredendően erre vezetett rá, de ez nem ugyanaz

iw: 
הדרך היחידה לערער עליה,
כך נאמר לנו,
היא לפנות לסמכותה של
הטיפולוגיה של בלנשרד
של טרנסקסואלים
הומוסקסואלים ואוטוגינפילים.
עכשיו, אני מתנגדת
למסגור הזה של השיחה,
כי אני לא מאמינה
לא בתאוריה של בלנשרד
ולא בתאורית המהות הנשית.
אין שום ייחודיות נשית
שהפכה אותי לאישה מלידה.
לא נולדתי בתור אישה –
נולדתי בתור תינוקת,
קיבינימט.
בדיוק כמו כולם.
אין כזה דבר
מהות נשית או מהות גברית.
יש רק ביולוגיה,
הרגלים התנהגותיים
והדרך שבה
החברה מגיבה אליך:
וכל אלה יכולים
להשתנות די הרבה,
וכל אלה כרגע
משתנים עבורי.
עכשיו כן ישנה משיכה רגשית
לתאורית המהות הנשית.
אני חושבת שלרוב האנשים
יש אינטואיציות מהותניות
לגבי מגדר,
ואני מודה –
באיזושהי רמה אני מרגישה
שאני אמורה מטבעי
להיות אשה.
ובמידה מסוימת
זה אולי נכון.
אני לא חושבת
שבחרתי להיות טרנסית,
ונראה שסביר
שיש משהו טבוע
בביולוגיה או
בפסיכולוגיה שלי
שהוביל אותי
לעבור את השינוי,
אבל זה לא ממש אותו דבר
כמו נשיות מהותית,
שברמה האינטלקטואלית

Portuguese: 
E claro, o único jeito de desafiá-la é concedendo à tipologia de
Blanchard de transsexuais homossexuais ou autoginefílicos.
E eu me oponho a essa forma de ver a discussão, porque eu não acredito nem na tipologia
de Blanchard nem na teoria da essência feminina.
Não existe nenhuma singularidade feminina que me fez uma mulher desde o nascimento.
Eu não nasci uma mulher, eu nasci uma porcaria de um bebê.
Igual a todo mundo.
Não existe uma essência feminina ou masculina.
Só existe biologia, comportamento habitual, e a forma como a sociedade reage a você, e tudo
isso pode ser mudado, e muito, e tudo isso está atualmente mudando pra mim.
E tem mesmo um apelo emocional à teoria da essência feminina.
Acho que a maioria das pessoas têm o gênero como uma instituição de essências, e eu admito que me sinto
de alguma forma como se eu devia ser uma mulher por natureza.
E de certa forma pode ser verdade.
Não acho que eu escolhi ser trans, e parece provável que algo inerente à minha
biologia e psicologia me levaram a fazer a transição, mas isso não é bem a mesma coisa

Slovak: 
Bolo povedané, že jediná možnosť vyvrátenia teórie je odklon od Blanchardovej
typológie homosexuálnych a autogynefilných transexuálov.
Ja odporujem tomuto zobrazeniu diskusie, lebo neverím ani v Blanchardovu
typológiu ani teóriu ženskej esencie.
Neexistuje žiadna ženská singularita, ktorá zo mňa urobila ženu od narodenia.
Nenarodila som sa ženou, ale ako skurvené bábätko
ako ostatní.
Žiadna ženská alebo mužská esencia neexistuje.
Existuje len biológia, navyknuté správanie a ako spoločnosť reaguje na vás, všetko, čo
sa môže pomerne dosť zmeniť a všetko, čo sa teraz mení aj pre mňa.
Takže, je tu citová pôsobnosť teórie ženskej esencie.
Myslím si, že väčšina ľudí má rodovo esencialistické intuície a priznám si, že na
určitej úrovni cítim, že som mala byť ženou od prírody.
V tom význame to môže byť pravda.
Nemyslím si, že som si vybrala byť trans a je možné, že niečo vrodené v
mojej biológii a psychológii ma viedlo k tranzícii, ale to nie je celkom to isté ako

Spanish: 
Y que, claro, la única forma de desafiarla, parece, es con la tipología de
Blanchard de transexuales gays y autoginéfilos.
Yo me opongo a esta presentación, pues no creo ni en la tipología
de Blanchard, ni en la de la esencia femenina.
No hay singularidad femenina que me hizo mujer.
No nací mujer, nací como un maldito bebé.
Igual que el resto.
No existe ni la esencia femenina, ni la masculina.
Sólo hay biología, comportamiento habitual y el modo en que la sociedad responde a ti, todo lo que
puede ser cambiado bastante y que está cambiando para mí.
Ahora, hay un atractivo emocional en la teoría de la esencia femenina.
Yo creo que la mayoría de la gente tiene intuiciones essencialistas sobre el género, y admito que siento
en algún nivel que yo tendría que ser una mujer por naturaleza.
Y en un sentido eso podría ser cierto.
No creo haber elegido ser trans y parece probable que algo inherente en mi
biología y psicología que me guió a transicionar, pero eso no es exactamente la misma cosa

French: 
Et, bien sûr,  la seule manière de la mettre à l'épreuve, comme on nous dit, et de se référer à la typologie de Blanchard
sur les transsexuels homosexuels et autogynéphiles.
Bon, je rejette ce cadrage de discussion, puisque je ne crois ni en la typologie
de Blanchard, ni en la théorie de l'essence féminine.
Il n'y a pas de singularité féminine qui m'a fait être une femme dès la naissance.
Je ne suis pas née en tant que femme, je suis née en tant que bébé, merde !
Comme tout le monde.
Une essence féminine ou une essence masculine, ça n'existe pas.
Il n'y a que la biologie, le comportement d'habituel et la façon dont la société réagit par rapport toi, tout cela
pouvant être drastiquement changé, et c'est ce qui est en train de changer pour moi.
Bon, il y a un attrait à la théorie de l'essence féminine, sur le plan émotionnel.
Je pense que la plupart des gens ont des intuitions essentialistes de genre, et j'admets que je ressens
d'une certaine manière que je suis supposée être une femme par nature.
Et, dans un certain sens, cela pourrait être vrai.
Je ne pense pas avoir choisi être trans, et il semble probable que quelque chose d'inhérent à ma biologie
et à ma psychologie m'ont amené à transitionner, mais ce n'est pas exactement la même chose

Spanish: 
Y, por supuesto, la única manera de desafiarlo, nos dicen, es diferir a la tipología
de Blanchard de las transexuales homosexuales y autoginéfilas
Ahora me opongo a este encuadre de la discusión, porque no creo en la tipología
de Blanchard ni de la teoría de la esencia femenina
No hay una singularidad femenina que haga de mí una mujer desde el nacimiento.
No nací mujer, nací como un maldito bebé.
Como todo el mundo.
No hay tal cosa como una esencia femenina o una esencia masculina.
Solo hay biología, comportamiento habitual y la forma en que la sociedad responde a ti, los cuales
pueden cambiar bastante, y los que actualmente están cambiando en mí
Ahora hay un atractivo emocional para la teoría de la esencia femenina.
Creo que la mayoría de la gente tiene intuiciones esencialistas de género, y admito que me siento en
algún nivel que debería ser una mujer por naturaleza.
Y en cierto modo puede ser cierto
No creo que haya elegido ser trans, y parece probable que algo inherente en mi
biología y psicología me llevaron a la transición, pero eso no es exactamente lo mismo

Spanish: 
que la "mujerez esencial", la que intelectualmente no creo que tenga sentido;
creo que son patrañas conmovedoras.
Pero también, creo, hay un rol legítimo en el discurso para las patrañas conmovedoras.
A veces tienes que explicar que es ser trans a una persona que cree que los perros van
al cielo.
Y en la mayoría de las circunstancias decir: "Soy un alma femenina atrapada en un cuerpo masculino"
deja claro el punto.
No todo lenguaje es filosófico.
Es mucho más fácil de explicar que es ser trans en términos esencialistas, porque
para explicar qué es ser trans sin esencialismo de género se requiere una inmensa discusión
filosófica que la mayoría de la gente simplemente no está dispuesta a tener.
Pero los útiles lugares comunes se convierten en un problema cuando personas más analíticas empiezan
a poner estas cosas bajo el microscopio y terminan concluyendo que las personas
trans son sólo fetichistas mintiendo sobre sí mismas.
Así que probablemente te preguntas por qué si no soy un fetichista y no esencialmente una mujer
¿por qué estoy transicionando?
Pues sigo diciendo esto, pero la disforia de verdad fue la razón principal.
Y poco antes de transicionar hice un video entero sobre eso, si tienes curiosidad.

German: 
eine weibliche Seele, was meiner Meinung nach intellektuell keinen Sinn macht.
Ich denke, es ist herzerwärmendes Geschwafel.
Aber es gibt auch einen Platz in der Konversation für herzerwärmendes Geschwafel.
Manchmal muss man einer Person, die glaubt, dass Hunde in den Himmel kommen,  erklären, was trans sein
heißt.
Und unter den meisten Umständen bringt die Aussage "Ich bin eine weibliche Seele im männlichen Körper" den Punkt
ganz gut rüber.
Nicht alle Sprache ist philosophisch.
Es ist viel einfacher mit einfachen Begriffen zu erklären, was trans sein ist, weil trans sein ohne
simple Begriffe zu erklären erfordert eine ganze tiefe philosophische
Duskussion, zu der die meisten Leute nicht aufgelegt sind.
Die nützlichen Platitüden werden jedoch zu einem Problem, wenn eher analytisch denkende Personen anfangen,
sie unters Mikroskop zu legen und den Schluss zu ziehen, dass
Trans-Personen nur Fetischisten sind, die über sich selbst lügen.
Du fragst dich wahrscheinlich, wenn ich kein Fetischist bin, und nicht eigentlich eine Frau,
warum transitioniere ich dann?
Ich sage das immer, aber Dysphorie war der Hauptgrund.
Und kurz bevor ich transitioniert bin habe ich ein ganzes Video darüber gemacht, falls du neugierig bist.

Esperanto: 
kiel esenca virineco, kiu intelekte ne havas sencon laŭ mi.
Mi opinias, ke ĝi estas korvarmiga fuŝĵargono.
Sed mi ankaŭ opinias, ke estas prava rolo en la parolado por korvarmiga fuŝĵargono.
Foje oni devas klarigi, kiel estas transgenra, al homo, kiu kredas, ke hundoj iras al ĉielo.
Kaj en la plej multaj cirkonstancoj, dirante 'Mi estas ina animo en vira korpo' sukcese komunikas la vidpunkton.
Ne ĉiu lingvo estas filozofia.
Estas multe pli facile klarigi, kiel estas transgenra en esencaj esprimoj,
ĉar klarigi, kiel estas transgenra sen genra esenceco bezonas profundan malsimplan filozofian diskuton,
[Temo por estonta video]
kiun la plej multaj homoj simple ne kapablas fari.
Sed la utilaj banalaĵoj fariĝas problemo, kiam pli analize pensemuloj
ekekzamenas ĉi tiujn aferojn pli detale, kaj ili fine konkludas,
ke transgenruloj estas nur fetiĉistoj, kiuj diras mensogojn pri si mem.
Do oni eble demandas sin: se mi ne estas fetiĉisto, kaj ne esence virino,
do kial mi genrotransiras?
Nu, mi diradas ĉi tion, sed disforio vere estis la ĉefa kialo.
Kaj baldaŭ antaŭ mia genrotransiro, mi faris videon pri tio, se oni estas scivola.

English: 
as essential womanhood, which intellectually
I don’t think makes sense.
I think it’s heartwarming gibberish.
But there is also, I think, a legitimate role
in the discourse for heartwarming gibberish.
Sometimes you have to explain what being trans
is to a person who believes that dogs go to
heaven.
And in most circumstances saying “I’m
a female soul in a male body” gets the point
across.
Not all language is philosophical.
It’s a lot easier to explain what being
trans is in essentialist terms, because to
explain what being trans is without gender
essentialism requires a whole deep philosophical
discussion that most people simply aren’t
up to having.
But the useful platitudes become a problem
when more analytically minded people start
putting these things under the microscope,
and then they end up concluding that trans
people are just fetishists telling lies about
themselves.
So you’re probably wondering, if I’m not
a fetishist, and not essentially a woman,
then why am I transitioning?
Well I keep saying this, but dysphoria really
was the primary reason.
And shortly before I transitioned I made a whole
video about that if you’re curious.

French: 
qu'une féminité par essence, qui intellectuellement, je pense, n'a pas de sens.
Je pense que c'est du charabia réconfortant.
Mais il y a également, je pense, un rôle de légitimation au discours du charabia réconfortant.
Parfois, tu dois expliquer ce que c'est d'être trans à une personne qui pense que les chiens vont
au paradis.
Et dans beaucoup de circonstances, dire "Je suis une âme de femme dans un corps d'homme" fait
passer le message.
Tous les langages ne sont pas philosophiques.
C'est beaucoup plus simple d'expliquer ce qu'est d'être trans dans des termes essentialistes, parce
qu'expliquer ce qu'est être trans sans essentialisme de genre requiert une longue et profonde discussion
[futur sujet de vidéo]
philosophique que la plupart des personnes non simplement pas envie d'avoir.
Mais les utiles platitudes deviennent un problème quand des personnes à l'esprit plus analytique commencent
à placer ces choses sous un microscope, et après, elles finissent par conclure que les trans
sont juste des fétichistes qui mentent à propos d'elleux-mêmes.
Alors vous vous demandez probablement, si je ne suis pas une fétichiste, et pas une femme par essence,
alors pourquoi je transitionne ?
Et bien, je l'ai déjà dit, mais la dysphorie était vraiment la principale raison.
Et peu avant de transitionner, j'ai fait une vidéo entière à propos, si vous êtes curieux·se.

iw: 
היא לא
נראית לי הגיונית.
בעיני זה ג׳יבריש גרשני.
אבל גם לג׳יבריש רגשני
יש בעיני תפקיד לגיטימי בשיח.
לפעמים צריך להסביר
מה זה להיות טרנסג׳נדר
למישהו שמאמין
שכלבים הולכים לגן־עדן.
וברוב המקרים,
לומר: ”אני נפש של אישה
בגוף של גבר”
מצליח להעביר את הפואנטה.
לא כל שימוש בשפה
הוא פילוסופי.
הרבה יותר קל להסביר
מה זה להיות טרנסג׳נדר
בעזרת מונחים מהותניים.
להסביר מה זה
בלי מהותנות מגדרית
[נושא לסרטון עתידי]
דורש דיון פילוסופי שלם מסובך,
שרוב האנשים פשוט
לא מוכנים לקיים.
אבל הקלישאות היעילות
הופכות לבעיה
כשאנשים עם חשיבה
יותר אנליטית
מתחילים לבחון אותן
בצורה מאוד דקדקנית,
ובסופו של דבר מסיקים
שאנשים טרנסג׳נדרים
הם סתם פטישיסטים
שמשקרים לגבי עצמם.
אז אתם בטח
תוהים לעצמכם:
אם אני לא פטישיסטית,
ואני לא אשה באופן מהותי,
אז למה אני
עוברת את השינוי?
טוב אני כל הזמן
חוזרת על זה,
אבל דיספוריה באמת
היתה הסבה העקרית,
וקצת לפני
שהתחלתי את השינוי
עשיתי על זה סרטון שלם,
אם אתם סקרנים.
צריך לקחת בחשבון

Hungarian: 
mint az esszenciális nőiség, ami intellektuálisan értelmetlen nekem.
Szerintem csak szívmelengető zagyvaság.
De a diskurzusban helye van a szívmelengető zagyvaságnak.
Időnként el kell magyarázni, mi a transzneműség olyasvalakinek, aki szerint a kutyák a mennyországba mennek.
És többnyire a "női lélek vagyok férfi testben" erre alkalmas.
A nyelv nem mindig filozófiai.
Könnyebb mindezt elmondani gender esszencialista módon,
mert anélkül megmagyarázni egy egész mély filozófiai
tárgyalás, amire a legtöbben nincsenek felkészülve.
De a hasznos közhelyek gondot jelentenek, ha analitikusabb hozzállású emberek
veszik górcső alá, és arra a következtetésre jutnak
hogy a transzneműek hazug fetisiszták.
Kérdezhetitek, ha nem vagyok esszenciálisan nő, sem egy fetisiszta,
akkor miért váltok?
Sokszor mondom, de tényleg a diszfória volt a fő ok.
A váltás előtt csináltam is egy egész videót erről, ha érdekel

Dutch: 
als essentieel vrouw-zijn, wat voor mij intellectueel niet logsich klinkt.
Ik denk dat het hartverwarmend koeterwaals is.
Maar er is, denk ik, ook een legitieme rol binnen discours voor hartverwarmend koeterwaals.
Soms moet je uitleggen wat het is om trans te zijn, aan een persoon die gelooft dat honden naar
de hemel gaan.
En in de meeste omstandigheden volstaat 'Ik ben een vrouwelijke ziel in een mannelijk lichaam' dan om het
punt te maken.
Niet alle taal is filosofisch.
Het is veel makkelijker om trans-zijn in essentialistische termen uit te leggen, want
om uit te leggen wat trans zijn is zonder gender-essentialisme vereist een diepe filosofische
discussie die de meeste mensen simpelweg niet willen hebben.
Maar de bruikbare clichés worden een probleem als meer analytisch ingestelde mensen die dingen
onder de microscoop gaan leggen, en dan tot de conclusie komen dat trans
mensen gewoon fetisjisten zijn die leugens over zichzelf vertellen.
Dus je vraagt je waarschijnlijk af, als ik geen fetisjist ben, en niet essentieel een vrouw,
waarom onderga ik dan transitie?
Nou, ik blijf dit zeggen, maar dysforie was echt de primaire reden.
En kort voordat ik in transitie ging maakte ik daar een video over als je nieuwsgierig bent.

Slovak: 
esenciálna ženskosť, ktorá intelektuálne nedáva žiadny zmysel.
Je to nezmysel, ktorý vás zahreje pri srdiečku.
Samozrejme si ale myslím, že je tu legitímna rola pre zahrievajúce nezmysly.
Niekedy musíte vysvetliť, čo to znamená byť trans aj ľuďom, čo veria, že psy
idú do neba
Vo väčšine prípadov stačí povedať "Som ženská duša v mužskom tele" a dočkáme sa
pochopenia.
Nie všetok jazyk je filozofický.
Je len ľahšie vysvetliť, čo trans znamená v esencialistických pojmoch lebo
vysvetliť, čo je to byť trans bez rodového esencializmu vyžaduje veľmi hlbokú filozofickú
diskusiu, o ktorú mnoho ľudí nestojí.
Ale takéto argumenty sa stávajú problémom, keď analyticky zmýšľajúci ľudia začnú
dávať  tieto veci pod mikroskop a dôjdu k výsledku, že trans
ľudia sú fetišisti klamúci samých seba.
Takže, asi sa pýtate, že ak nie som fetišista a tým pádom esenciálne ani ženou,
prečo prechádzam tranzíciou?
Nuž, hovorím to neustále, ale dysfória je hlavným dôvodom
a krátko pred svojou tranzíciou som urobila celé video o tom, ak vás to zaujíma.

Portuguese: 
que a feminilidade essencial, que eu acho que não faz sentido intelectualmente.
Acho que é só baboseira sentimental.
Mas é aqui eu acho que tem um lugar legítimo na discussão pra baboseira sentimental.
Às vezes você precisa explicar o que é ser trans pra uma pessoa que acredita que cães vão
pro céu.
E no geral, dizer que "eu sou uma alma de mulher em corpo de homem" consegue passar
a ideia.
Nem toda a linguagem é filosófica.
É bem mais fácil explicar o que é ser trans em termos essencialistas, porque para
explicar o que é ser trans sem essencialismo de gênero exige um monte de discussão
filosófica a fundo, e a maioria das pessoas não estão dispostas.
Mas as platitudes úteis se tornam um problema quando pessoas de mente mais analítica começam
a colocar essas coisas no microscópio, e acabam concluindo que pessoas
trans são só fetichistas mentindo pra si mesmos.
E você deve estar se perguntando, se eu não sou fetichista, nem essencialmente uma mulher,
por quê eu estou fazendo transição?
Como eu estou sempre repetindo, disforia foi o principal motivo.
E logo antes de eu transicionar, eu fiz um vídeo todo sobre isso, se estiver curioso.

Spanish: 
a la feminidad esencialista, que intelectualmente no tiene ningún sentido
Creo que son sinsentidos reconfortantes
Pero también hay, creo, un papel legítimo en el discurso de sinsentidos reconfortantes
A veces tienes que explicar qué es ser trans para una persona que cree que los perros van al
Cielo
Y en la mayoría de las circunstancias, decir "Soy un alma femenina en un cuerpo masculino" es lo que pega
No todas las lenguas son filosóficas
Es mucho más fácil explicar qué es ser trans en términos esencialistas, porque para
explicar qué es ser trans sin esencialismo de género requiere de una discusión profunda
y filosófica que mucha gente no quiere tener
Pero las trivialidades útiles se convierten en un problema cuando las personas más analíticas empiezan
a poner estas cosas bajo un microscopio, y terminan concluyendo que la gente
trans sólo son fetichistas diciendo mentiras sobre ellos mismos
Así que probablemente te estés preguntando, si no soy una fetichista, y no soy esencialmente una mujer,
entonces ¿por qué estoy transicionando?
Bueno, sigo diciendo esto, pero la disforia realmente fue la razón principal.
Y poco antes de hacer la transición, hice un video completo sobre eso si tienes curiosidad

Spanish: 
Tienes que tener en mente que transicionar no es sólo para el dormitorio.
Cuando decides que vas a vivir como una mujer tienes que hacerlo en la tienda de la esquina,
en los aviones y con tu familia en Acción de Gracias, si es que aún tienes una familia.
Me es difícil imaginar por qué alguien haría eso sólo para gratificar un deseo masturbatorio.
Dicho eso, ¿hay al menos algún aspecto sexual a ser transgénero?
Pues por supuesto que sí.
¿Cómo puede un adulto decidir cambiar de género sin ninguna conexión a su sexualidad?
El problema es que la autoginofilia no es una buena descripción de esa conexión en la mayoría de los casos,
y ciertamente no lo es en mi caso.
Pero soy una transexual de 29 años con historia de salir con mujeres y trasvestirme en situaciones eróticas.
De acuerdo a la teoría de Blanchard soy un autoginófilo.
Parace que tengo que dar explicaciones.
Bueno, aquí es donde entran las cochinadas.
6. Contrapoints: una vida erótica.
Vengan, vengan todos al circo del género con su anfitriona Natalie.
Vengan de una vez, cochinos fenómenos.

French: 
Il faut garder à l'esprit que transitionner n'est pas simplement pour la chambre à coucher.
Quand tu décides que tu vas vivre en tant que femme, tu dois également le faire à l'épicerie,
et dans les avions, et aux dîners de fêtes avec ta famille, si tu as encore
une famille.
C'est assez dur pour moi d'imaginer pourquoi quelqu'un·e ferait cela juste pour satisfaire une pulsion
masturbatoire.
Cela étant dit, y a-t-il au moins certains aspects sexuels au fait d'être transgenre ?
Bah bien sûr que oui, il y en a.
Comment un-e adulte pourrait décider de changer de genre sans que ce changement n'impacte sa sexualité ?
Le problème étant que l'autogynéphilie n'est pas une bonne description de cette connexion entre changement de genre et sexualité, dans la plupart des cas.
Et elle ne l'est certainement pas dans mon cas.
Mais je suis une transsexuelle de 29 ans, qui couchait avec des femmes, et qui se travestissait
dans des situations érotiques, rien de moins.
Selon la théorie de Blanchard, je suis, du coup, une autogynéphile.
Il semble que je dois apporter quelques explications.
Et bien, voilà l'ordure qui arrive.
6 : Contrapoints : une vie érotique
Venez donc tou·te·s au cirque du genre, avec votre hôte Natalie.
Montrez-vous, bande de monstres salaces.

Portuguese: 
Você só tem que lembrar que a transição não é só entre quatro paredes.
Quando você decide que vai viver como mulher, vai ter que ser no mercado
e em aviões e na ceia de Natal com a sua família, isso se você ainda tiver uma
família.
É meio difícil de imaginar por quê alguém faria isso só pra satisfazer uma vontade
masturbatória.
Dito isso, não tem nenhum aspecto sexual em ser transgênero?
É lógico que tem, né.
Como é que um adulto resolveria mudar de gênero sem ter nenhuma relação com sexualidade?
O problema é que a autoginefilia não é uma boa descrição dessa conexão, na maioria dos casos.
E com certeza não é, no meu caso.
Mas eu sou uma transsexual de 29 anos, com um histórico de namorar mulheres, e fazer cross-dressing
em situações eróticas, ainda por cima.
De acordo com a teoria de Blanchard eu sou, portanto, um autoginefílico.
Acho que eu vou ter que me explicar.
Bom, é aqui que entra a sujeira.
6: ContraPoints: Uma Vida Erótica
Venham, venham todos ao circo do gênero com sua anfitriã, Natalie.
Cheguem mais, esquisitões indecentes.

Hungarian: 
Ne feledjük a váltás nemcsak a hálószobára vonatkozik.
Ha eldöntöd nőként élsz, akkor úgy teszel a boltban,
repülőgépeken és a Hálaadás napi családi vacsorán, már ha van még
családod.
Nem értem miért tenné ezt valaki csak egy maszturbációs vágy kielégítésre.
Ezzel együtt, vannak-e szexuális vonatkozásai a transz létnek?
Hogy a fenébe ne lennének.
Egy felnőtt hogyan is válthatna gendert, ha nem lennének szexuális vonatkozásai?
De az autogünefília nem egy jó leírása mindennek a legtöbb esetben.
Az esetemben biztos nem.
De egy 29 éves transzszexuális vagyok, aki korábban randizott nőkkel, és nőnek öltözött
erotikus helyzetekben ráadásul.
Blanchard elmélete szerint egy autogünefil vagyok.
Azt hiszem, magyarázattal tartozom.
És itt jön a mocsok.
6: ContraPoints: Egy erotikus élet
Jöjjenek, jöjjenek, itt a Gender Cirkusz, a házigazda Natalie.
Gyertek ti mocskos perverzek.

Dutch: 
Je moet onthouden dat transitie niet enkel voor de slaapkamer is.
Als je beslist dat je als een vrouw gaat leven, moet je dat ook doen in de supermarkt
en in vliegtuigen en aan het kerstdiner met je familie, als je zelfs nog een
familie hebt.
Ik kan niet echt begrijpen waarom iemand dat zou doen om enkel maar een masturbatoire drang
te bevredigen.
Dat gezegd hebbende, is er tenminste een seksueel aspect aan transgender zijn?
Ja natuurlijk is dat er verdomme.
Hoe zou een volwassene kunnen besluiten om van geslacht te wisselen zonder dat daar een verband met seksualiteit is?
Het probleem is dat autogynefilie dat verband voor de meeste gevallen niet echt goed omschrijft.
En zeker niet in mijn geval.
Maar ik ben een 29-jarige transseksueel met een geschiedenis van vrouwen te daten, en van cross-dressing,
in erotische situaties zelfs.
Volgens Blanchard's theorie ben ik daarom een autogynefiel.
Het lijkt erop dat ik wat moet uitleggen.
Nou, hier komt dan de viezigheid.
6. ContraPoints: Een erotisch leven
Komt allen, komt allen naar het gendercircus met uw host Natalie!
Kom naar voren, vieze gekken.

English: 
You have to keep in mind that transitioning
is not just for the bedroom.
When you decide you’re going to live as
a woman you have to do it at the grocery store
and on airplanes and at Thanksgiving dinner
with your family if you even still have a
family.
It’s kind of hard for me to imagine why
someone would do that just to gratify a masturbatory
urge.
That said, is there at least some sexual aspect
of being transgender?
Well of course there goddamn is.
How could an adult decide to switch genders
without there being some connection to sexuality?
The problem is autogynephilia is not a good
description of that connection in most cases.
And it certainly isn’t in my case.
But I’m a 29-year-old transsexual with a
history of dating women, and cross-dressing
in erotic situations no less.
According to Blanchard’s theory I am therefore
an autogynephile.
It seems that I have some explaining to do.
Well, here’s where filth comes in.
6: ContraPoints: An Erotic Life
Come one come all to the gender circus with
your host Natalie.
Step right up you filthy freaks.

Esperanto: 
Oni devas memori, ke genrotransiro ne nur estas por la dormoĉambro.
Kiam oni decidas, ke oni vivos kiel virino, oni devos fari ĝin ĉe la nutrovarejo
kaj en aviadiloj kaj ĉe la Dankfesta vespermanĝo kun la familio -
se oni eĉ ankoraŭ havos familion.
Laŭ mi, iom malfacilas imagi kial iu farus tion nur por plenumi masturban urĝon.
Kvankam dirinte tion, ekzistas almenaŭ ia seksa aspekto de esti transgenra?
Nu, kompreneble jes, diable!
Kiel plenkreskulo povus decidi ŝanĝi genrojn sen ia rilato al sekseco?
La problemo estas, ke aŭtoginefilio ne estas bona priskribo de tiu rilato en la plej multaj kazoj,
kaj ĝi certe ne estas en mia kazo.
Sed mi estas 29-jaraĝa transseksulo kun historio de koramikiĝo kun virinoj
kaj transvestiĝo en erotikaj situacioj, aldone.
Laŭ la teorio de Blanchard mi estas tial aŭtoginefilulo.
Ŝajnas, ke mi devos iom klarigi.
Nu, jen la malpuraĵo.
6: ContraPoints: erotika vivo.
Venu, ĉiu venu al la genra cirko kun via gastiganto Natalie.
Venu antaŭen, vi malpuraj monstroj!

iw: 
שהשינוי הוא לא רק
לחדר המיטות.
כשאת מחליטה שאת
הולכת לחיות כאישה,
את צריכה לעשות את זה
במכולת, במטוס,
בארוחות חג ההודיה
עם המשפחה –
אם עדיין
יש לך בכלל משפחה.
די קשה לי לדמין
למה שמישהו יעשה את זה
רק כדי לספק
איזה דחף לאוננות.
משזה נאמר,
יש לפחות היבט מיני כלשהו
בלהיות טרנסג׳נדר?
נו כוסאומו ברור שיש!
איך אדם מבוגר יכול
להחליט לשנות מגדר
מבלי שיהיה לזה
איזשהו קשר למיניות?
הבעיה היא שאוטוגינפיליה היא לא
תאור טוב לקשר הזה ברוב המקרים.
ובטח שלא במקרה שלי.
אבל אני טרנסקסואלית בת 29
שיצאה עם נשים בעברה,
והתלבשה בבגדי נשים
בסיטואציות ארוטיות ממש.
לפי התאורייה של בלנשרד,
אני לפיכך אוטוגינפיל.
נראה שאני צריכה
לספק כמה הסברים.
ובכן, כאן נכנס הלכלוך.
6: קונטרהפוינטס:
חיים ארוטיים
בואו, בואו כולכם.ן
לקרקס המגדר,
עם המארחת שלכן נטלי.
כנסו הישר פנימה
יא מוזרים מטונפים.
אחת הסיבות שבגללן
קשה לנשים טרנסיות

German: 
Man muss bedenken, dass ich nicht fürs Schlafzimmer transitioniere.
Wenn man sich entscheidet, als Frau zu leben, muss man es im Supermarkt sein
und in Flugzeugen und beim Erntedankessen mit der Familie, wenn man dann überhaupt noch eine
Familie hat.
Mir fällt die Vorstellung schwer, dass irgendwer das tun würde, nur um einen masturbatorischen Trieb
zu befriedigen.
Gibt es, abgesehen davon, wenigstens irgendeinen Aspekt beim transgender sein?
Natürlich gibt es den verdammt.
Wie könnte ein Erwachsener sich entscheiden, das Geschlecht zu wechseln, ohne dass es irgendeine Verbindung zur Sexualität gibt?
Das Problem ist, dass Autogynephilia in den meisten Fällen keine gute Darstellung dieser Verbindung ist.
Und sicherlich nicht in meinem Fall.
Aber ich bin eine 29 Jahre alte Transsexuelle mit einer Vergangenheit von Dating mit
Frauen und Crossdressing in erotischen Situationen.
Nach Blanchards Theorie bin ich folglich autogynephil.
Anscheinend habe ich etwas zu erklären.
Und hier kommt der Schund ins Spiel.
6: ContraPoints: Ein erotisches Leben
Kommt, kommt nur zum Geschlechterzirkus mit eurer Gastgeberin Natalie.
Kommt nur näher ihr schmutzigen Freaks.

Slovak: 
Musíte mať na pamätí, že tranzícia sa netýka len spáľne.
Keď sa rozhodnete žiť život ako žena, musíte to robiť aj v potravinách a
na lietadlách a na večeri počas Dňa vďakyvzdania pred svojou rodinou, ak vôbec nejakú
ešte máte.
Je pre mňa pomerne ťažké si predstaviť, prečo by niekto toto všetko robil len pre uspokojenie masturbačného
chtíču.
Je tu ale nejaký sexuálny aspekt k transgender bytiu?
Bože, samozrejme že áno.
Ako by sa dospelá osoba rozhodla zmeniť rod bez nejakých spojení k sexualite?
Problémom autogynefílie je to, že nie je dobrým opisom tohto spojenia vo väčšine prípadov a
určite neplatí ani na mňa.
Ale ja som 29-ročná transexuálka, ktorá randila so ženami a prezliekala sa do ženského oblečenia
v erotických situáciách.
Podľa Blanchardovej teórie som teda autogynefil.
Asi by som mala niečo vysvetliť.
No, a tu prichádza špina na povrch.
6: ContraPoints: Erotický život
Poďte všetci do gender cirkusu s vašou hostiteľkou Natalie.
Vstúpte, nechutní úchyláci.

Spanish: 
Tienes que tener en cuenta que la transición no es sólo para el dormitorio.
Cuando decides que vas a vivir como mujer, tienes que hacerlo en el mercado
y en los aviones y en la cena de Acción de Gracias con tu familia si aún tienes una familia
Es un poco difícil para mí imaginar por qué alguien haría eso sólo para satisfacer un impulso masturbatorio
Dicho esto, ¿hay al menos algún aspecto sexual de ser transgénero?
Pues, por supuesto que sí, maldición.
¿Cómo podría un adulto decidir cambiar de género sin que exista alguna conexión con la sexualidad?
El problema es que la autoginefilia no es una buena descripción de esa conexión en la mayoría de los casos.
Y ciertamente no es mi caso
Pero soy una transexual de 29 años con un historial de salir con mujeres, y travestirme
en situaciones eróticas ni más ni menos
Según la teoría de Blanchard soy, por lo tanto, una autoginefila.
Parece que tengo que explicar algunas cosas
Bueno, aquí es donde viene la mugre
6: ContraPoints: Una Vida Erótica
Vengan, vengan al circo de género con su anfitriona Natalie
Un paso al frente, bichos mugrosos

Spanish: 
Una de las razones por las que es difícil para las mujeres trans refutar la teoría de Blanchard es que
incluso argumentar en su contra desde tu propia experiencia es increíblemente humillante, degradante e invalidante
Afortunadamente, no tengo ningún sentido de dignidad o auto respeto, así que estoy
dispuesta a tomar uno para el equipo aquí.
Saquen sus portapapeles, caballeros, quiero que esto sea lo más fácil posible para los psicoanalistas
en casa
Nací en 1988.
Cuando peque no era especialmente femenine, o especialmente masculine
No me interesaban los deportes y era bastante físicamente inepte.
En la niñez mis intereses eran la música, y aprendí varios instrumentos
En la adolescencia, me diagnosticaron erróneamente TOC, con síntomas como pasar mucho
tiempo en la ducha y mucho tiempo arreglando mi pelo
Mi desarrollo sexual llegó trade, nunca me masturbé hasta que tuve 15
Y no tenía fantasias sobre relaciones sexuales con mujeres, ni hombres, ni siquiera sobre convertirme en mujer

iw: 
להפריך את התאוריה
של בלנשרד
היא שאפילו לטעון נגדה
מהחוויה האישית שלך
זה משפיל להחריד, מבזה
ומבטל את הלגיטימציה שלנו.
למרבה המזל, אין לי שום מושג
מה זה כבוד עצמי או כבודי כאדם,
אז אני מוכנה להקריב את עצמי
למען הקבוצה כאן.
לשלוף לוחות כתיבה,
רבותיי:
אני רוצה שזה יהיה
הכי כל שאפשר
בשביל הפסיכואנליטיקאים
שם בבית.
נולדתי ב־1988.
בילדות המוקדמת, לא הייתי
נשית במיוחד או גברית במיוחד.
לא התענינתי בספורט
והייתי די חסר כשרון פיזי.
העניין העיקרי שלי בילדות
היה מוזיקה,
ולמדתי לנגן
על מספר כלי נגינה.
בשנות העשרה המוקדמות שלי,
אבחנו אותי באופן שגוי
עם הפרעת כפיתיות טורדנית,
והסממנים העקריים לזה היו
שביליתי יותר מדי
זמן במקלחת
ושהשקעתי יותר מדי זמן
בעיצוב השער שלי.
ההתפתחות המינית שלי
היתה די מאוחרת.
בחיים לא אוננתי
עד שהגעתי לגיל 15.
ולא פינטזתי על קיום יחסי מין
עם נשים, או עם גברים,
או אפילו על 
הפיכה לאישה.
הפנטזיות שלי היו סוג של…
אפלטוניות כמעט.

English: 
One of the reasons it’s difficult for trans
women to refute Blanchard’s theory is that
even arguing against it from your own experience
is incredibly humiliating and degrading and
invalidating.
Fortunately, I happen to have no sense of
dignity or self-respect whatsoever, so I’m
willing to take one for the team here.
Get your clipboards out, gentlemen, I want
to make this as easy as possible for the psychoanalysts
at home.
[static]
I was born in 1988.
As a small child I was not especially feminine nor especially masculine.
I was not interested in sports and was just
kind of physically inept.
My main childhood interest was music, and
I learned several instruments.
In early adolescence I was misdiagnosed with
OCD, the primary symptoms being spending too
much time in the shower and too much time
styling my hair.
My sexual development was kind of late, and I never
masturbated till I was 15.
And I didn't fantasize about having sex with women,
or with men, or even about becoming a woman.

Slovak: 
Jedným z dôvodov, prečo je ťažké pre trans ženy vyvrátiť Blanchardovu teóriu je fakt,
že čo i len odmietanie na základe vlastnej skúsenosti vie byť neskutočne zahanbujúce a ponižujúce.
 
Našťastie, ja nemám žiadnu dôstojnosť alebo nejaký rešpekt voči samej sebe, takže
som ochotná sa obetovať pre tím.
Vyťahujte klipsové dosky, páni, chcem to urobiť čo najľahšie pre psychoanalytikov
doma.
 
Narodila som sa v roku 1988
Ako malé dieťa som sa necítila príliš ženská alebo príliš mužská.
Nezaujímala som sa o šport a bola som celkom fyzicky nemožná.
Mojím hlavným záujmom v detstve bola hudba a naučila som sa hrať na viacero nástrojov.
V skorej puberte mi bolo nesprávne diagnostikované OCD, kde hlavný symptóm bolo
trávenie príliš veľa času v sprche a upravovaním si vlasov.
Môj sexuálny vývoj bol celkom oneskorený a do 15-stich som nemasturbovala vôbec.
Ani som nefantazírovala o sexe so ženami alebo s mužmi, ani o bytí ženou.

French: 
Une des raisons pour lesquelles c'est difficile pour les femmes trans de réfuter la théorie de Blanchard est que
même argumenter contre en se basant sur sa propre expérience est incroyablement humiliant et dégradant
et invalidant.
Heureusement, il se trouve que je n'ai de toute façon aucun sens de la dignité et du respect de soi, donc je suis
prête à m'exposer pour toute l'équipe.
Sortez vos blocs-notes, messieurs, je veux faire en sorte que ce soit aussi facile que possible pour les psychanalystes
qui nous regardent depuis chez eux.
[neige]
Je suis née en 1988.
Lors de mon enfance, je n'étais ni particulièrement féminine ou ni particulièrement masculine.
Je n'étais pas vraiment intéressée par les sports, j'étais un peu inapte physiquement.
Mon intérêt principal quand j'étais enfant, c'était la musique, et j'ai appris plusieurs instruments.
Au début de mon adolescence, j'ai été diagnostiquée à tort comme ayant des TOC, les principaux symptômes étant
que je passais trop de temps sous la douche et trop de temps à coiffer mes cheveux.
Mon développement sexuel a été assez tardif, et je ne me suis jamais masturbé avant l'âge de 15 ans.
Et je ne fantasmais pas de coucher avec des femmes, ou avec des hommes, ou même de devenir une femme.

Dutch: 
Eén van de redenen waarom het moeilijk is voor transvrouwen om Blanchard's theorie tegen te spreken is
dat het onterend en invaliderend is om argumenten aan te moeten dragen uit je
eigen ervaring.
Gelukkig heb ik totaal geen gevoel voor waardigheid of zelfrespect, dus neem
ik deze wel op me voor het hele team.
Pak je clipboards erbij, heren, ik wil dit zo makkelijk mogeiljk maken voor de psychoanalysten thuis.
[statisch]
Ik ben geboren in 1988
Als een klein kind was ik noch heel vrouwelijk, noch heel mannelijk.
Ik had geen interesse in sport, en was fysiek gewoon een soort onbekwaam.
Mijn voornaamste interesse in de kindertijd was muziek, en ik leerde verschillende instrumenten spelen.
In mijn vroege adolescentie werd ik verkeerd gediagnosticeerd met OCD, met als voornaamste symptomen teveel tijd
doorbrengen in de douche en met het stijlen van mijn haar.
Mijn seksuele ontwikkeling was redelijk laat, en ik had nog nooit gemasturbeerd tot ik 15 was.
Ik fantaseerde niet over seks met vrouwen, of met mannen, noch over een vrouw te worden.

German: 
Einer der Gründe wieso es für Transfrauen so schwer ist, Blanchards Theorie zu widerlegen, ist, dass
selbst von der eigenen Erfahrung aus dagegen zu argumentieren erniedrigend, demütigend und
entwürdigend ist.
Glücklicherweise habe ich keine Würde oder Selbstachtung in irgendeiner Form, also bin ich
willens, mich für das Gemeinwohl zu opfern.
Holt eure Klemmbretter raus, die Herren, ich will das so einfach wie möglich machen für die Psychoanalysten
zuhause.
[statisches Rauschen]
Ich wurde 1998 geboren.
Als kleines Kind war ich weder besonders feminin noch maskulin.
Ich war nicht an Sport interessiert und irgendwie physisch unfähig.
Mein Hauptinteresse in der Kindheit war die Musik, ich lernte mehrere Instrumente.
In meiner Jugend diagnostizierte man  bei mir fälschlich OCD, mit den Hauptsymptomen, zu lange
unter der Dusche zu sein und zu lange zu brauchen, mein Haar zu richten.
Meine sexuelle Entwicklung war sehr verzögert, ich habe erst mit 15 masturbiert.
Und ich hatte nie Fantasien über Sex mit Frauen oder Männern, nicht einmal darüber, eine Frau zu werden.

Hungarian: 
Transz nőként részben azért nehéz cáfolni Blanchard elméletét,
mert a saját tapasztalataidból érvelni megalázó, lealacsonyító
és önbecsülést rontó.
De mivel nekem nincs önérzetem vagy önbecsülésem,
ezért én bevállalom helyettetek.
Elő a jegyzettömbökkel, uraim, megkönnyítem a fotel-pszichoanalitikusoknak
[zaj]
1988-ban születtem.
Kisgyerekként nem voltam sem különösen lányos vagy fiús.
Nem érdekeltek a sportok, fizikailag nem igazán voltam alkalmas.
Leginkább a zene érdekelt, több hangszeren is tanultam.
Korai tinikoromban OCD-vel félrediagnosztizáltak, a legfőbb tünet
túl sokáig zuhanyoztam és túl sokáig igazgattam a hajamat.
A szexuális fejlődésem megkésett, 15 éves koromig nem maszturbáltam.
Nem fantáziáltam szexről sem nőkkel, sem férfiakkal, sem arról, hogy nővé válok.

Portuguese: 
Um dos motivos porque é difícil para as mulheres trans refutar a teoria de Blanchard é que
só argumentar contra ela usando sua própria experiência é incrivelmente humilhante e degradante e
invalidador.
Felizmente, eu não tenho dignidade nem amor-próprio algum, então estou
disposta a fazer esse sacrifício.
Peguem suas pranchetas, senhores, quero facilitar isso ao máximo para os psicanalistas
em casa.
 
Eu nasci em 1988.
Como criança eu não era particularmente feminina nem masculina.
Eu não tinha interesse em esportes e era só meio fisicamente inepta.
Meu maior interesse na infância era a música, e eu aprendi diversos instrumentos.
No começo da adolescência, fui diagnosticada errado com TOC, cujos sintomas principais eram gastar
muito tempo no chuveiro e arrumando meu cabelo.
Meu amadurecimento sexual foi meio tardio e eu nunca me masturbei até os 15 anos.
E eu não tinha fantasias de transar com mulheres, ou homens, ou mesmo de me tornar mulher.

Esperanto: 
Unu el la kialoj, ĉar estas malfacile por trans-virinoj refuti la teorion de Blanchard,
estas, ke eĉ argumenti kontraŭ ĝi laŭ propra sperto
estas nekredeble humiliga, degradiga kaj malvalidiga.
Bonŝance, mi hazarde havas nenian senton de digno aŭ memrespekto,
do mi pretas oferi min mem por la teamo.
Eligu viajn pinĉtabulojn, sinjoroj:
mi volas faciligi ĉi tion kiel eble plej multe por la psikanalizistoj ĉehejmaj.
[perturno]
Mi naskiĝis en 1988.
Kiel malgranda infano mi estis nek precipe ina, nek precipe maskla.
Mi ne interesiĝis pri sportoj kaj mi estis iom fizike malkapabla.
Mia ĉefa infana intereso estis muziko, kaj mi lernis ludi plurajn instrumentojn.
En frua adoleskeco mi estis misdiagnozita kun Obseda Malordo,
la ĉefaj simptomoj estis pasigantaj tro da tempo duŝante kaj stilante miajn harojn.
Mia seksa disvolviĝo estis iom malfrua, kaj mi neniam masturbis ĝis mi estis 15-jaraĝa.
Kaj mi ne fantaziis pri sekso kun virinoj, aŭ kun viroj, aŭ eĉ pri fariĝi virino.

Spanish: 
Una de las razones por las que es difícil para las trans refutar la teoría de Blanchard es que
si quiera argumentar desde tu propia experiencia es increíblemente humillante, degradante
e invalidante.
Por suerte, resulta que no tengo sentido de dignidad o auto respeto en absoluto,
así que estoy dispuesta a recibir la bala.
Saquen sus libretas, caballeros; quiero hacer esto tan fácil como sea posible para los psicoanalistas
en casa.
[estática]
Nací en 1988.
De pequeña no era particularmente femenina ni particularmente masculina.
No me interesaban lo deportes y solo era algo inepta físicamente.
Mi principal interés en la infancia era la música, y aprendí varios instrumentos.
Empezando la adolescencia me diagnosticaron TOC por error, siendo los síntomas principales
pasar mucho tiempo en la ducha y mucho tiempo arreglándome el cabello.
Mi desarrollo sexual fue algo tardío, y nunca me masturbé hasta los 15 años.
Y no tuve fantasías de tener sexo con mujeres, o con hombres, o siquiera de convertirme en mujer.

Spanish: 
Mis fantasías eran casi platónicas. Como que fantaseaba con mujeres pero en una manera muy abstracta.
Una decepción romántica temprana fue darme cuenta de que las mujeres nunca estarían
atraídas a mí en la misma manera en que me atraían ellas.
Alrededor de mis veinte años, era un andrógino de pelo largo y pecho liso, lo que
encajaba bien conmigo.
Fue por ese entonces que empecé a vestirme de mujer, cuando una mujer con la que salía
preguntó si podía vestirme en su ropa y ponerme maquillaje.
"Sí, por favor", dije.
Durante mis veintes iba y salía de relaciones donde estaba esta dinámica
de feminización.
A más mujeres les atrae feminizar a chicos de lo que piensas.
Cuando estaba feminizada, nos besábamos y no hacíamos nada penetrativo, sólo
pequeñas cosas proto-lesbianas, ¿sabes?
Ahora, algunas mujeres con las que estuve no les gustaba eso, y algunas prácticamente cerraban
sus cajones con llave cuando se enteraban de que lo había hecho antes.
Hubo un tiempo en que me corté el cabello corto y dejé de hacer eso por completo,
pero no duró más que un par de años.

iw: 
הייתי סוג של
מפנטזת על נשים,
אבל באופן מאוד
מופשט כזה.
אכזבה רומנטית מוקדמת
כללה תובנה מצדי
שנשים לעולם לא
ימָשכו אלי
באותו אופן שבו
אני נמשכת אליהן.
בשנות העשרה המאוחרות
ושנות ה־20 המוקדמות שלי
הייתי אנדרוגיני
עם שער ארוך וחזה חלק,
וזה התאים לי.
זה היה בערך באותו זמן
שהתלבשתי בבגדי נשים
בפעם הראשונה,
כשמישהי שיצאתי איתה
באותו זמן שאלה
אם היא יכולה להלביש אותי
בבגדים שלה ולאפר אותי.
”וואי לגמרי,” אמרתי.
לאורך שנות העשרים שלי,
הייתי לסרוגין במערכות יחסים
שבהן היתה מעין
דינמיקה של נישוי.
יותר נשים הן
בקטע של נישוי בנים
ממה שהייתם מניחים.
כשהייתי במצב נשי
היינו פשוט מתמזמזות
ולא עושות שום דבר חודרני,
אלא רק סוג של…
דברים ”קדם־לסביים”
קטנים כאלה, אתה מבין?
עכשיו, חלק מהנשים
שהייתי אתן
לא היו בקטע,
וחלק כמעט נעלו
את מגירות התחתונים שלהן
כשהן גלו שהייתי
עושה את זה פעם.
הייתה תקופה אחת
שגזרתי את השער
והפסקתי עם זה לגמרי,
אבל זה לא נמשך
יותר משנתים.
כשקיימתי יחסי מין
הטרוסקסואלים קבועים,

Esperanto: 
Miaj fantazioj estis preskaŭ platonaj. Mi fantazius pri virinoj sed en tre abstrakta maniero.
Frua romantika seniluziiĝo implikis mian konstaton, ke virinoj neniam allogos min
sammaniere, ke mi allogas ilin.
En mia malfrua adoleskeco kaj fruaj dudekaj jaroj mi estis longhara, glat-brusta androgulo,
kiu bone konvenis al mi.
Estis tiam, kiam mi unue transvestis min: virino, kun kiu mi koramikiĝis, demandis,
ĉu ŝi povas vesti min per siaj vestoj kaj fari mian ŝminkon.
Dio jes, mi diris.
Dum miaj dudekaj jaroj mi estis en kaj ekster interrilatoj,
kie estis ĉi tia dinamiko de inecigado.
Pli multaj virinoj ŝatas inigi knabojn ol oni pensus.
Kiam mi iniĝis, ni nur kunamoris kaj ne seksumis per penetrado,
sed iomete per proto-lesbaj seksumagadoj.
Nu tio ne plaĉis al iuj virinoj, kun kiuj mi koramikiĝis, kaj kelkaj preskaŭ ŝlosis siajn subvestajn tirkestojn
post ili eksciis, ke mi jam faris ĝin en la pasinteco.
Estis unu periodo, kiam mi tranĉis miajn harojn mallonge kaj tute ĉesigis la transvestadon,
sed tiu ŝanĝo ne daŭris pli ol du jarojn.

German: 
Meine Phantasien waren fast irgendwie platonisch, ich habe eher über Frauen fantasiert, aber eher in einer abstrakten Art.
Eine frühe romantische Enttäuschung hat mich zu der Erkenntnis gebracht, dass Frauen sich niemals zu mir hingezogen fühlen würden
wie ich mich zu ihnen hingezogen fühlte.
In meiner späten Jugend und frühen Zwanzigern war ich eine langhaarige, rasierte, androgyne Person, was
mir gut passte.
Zu dieser Zeit habe ich auch zum ersten Mal gecrossdresst, als eine Frau, mit der ich zusammen war, mich fragte, ob sie
mir ihre Kleidung anziehen und mich schminken dürfte.
"Ja verdammt", hab ich gesagt.
Während meiner Zwanziger war ich mehrere Male in Beziehungen, in denen es eine gewisse Verweiblichungs-
Dynamik gab.
Es stehen mehr Frauen darauf, Jungs zu verweiblichen, als man denken würde.
Während ich verweiblicht war, küssten wir uns, aber machten keine Penetration, nur irgendwie
lesbenähnliche Sachen.
Manche Frauen aber, mit denen ich zusammen war, wollten das nicht, und haben praktisch ihre
Unterwäscheschubladen abgesperrt, sobald sie herausfanden, dass ich es schon mal gemacht hatte.
Es gab eine kurze Phase, in der ich mein Haar kurzgeschnitten und damit ganz aufgehört habe, aber das hat nicht
länger als ein paar Jahre gehalten.

English: 
My fantasies were kind of Platonic almost. I would sort of fantasize about women but in a very abstract kind of way.
An early romantic disappointment involved
my realization that women would never be attracted
to me in the same way that I was attracted
to them.
In my late teens and early twenties I was
a long-haired, smooth-chested androgyne, which
suited me wll.
It was around then  bthat I first cross-dressed,
when a woman I was seeing asked if she could
dress me in her clothes and do my make up.
God yes, I said.
Throughout my twenties I was on and off in
relationships where there was this feminization
dynamic.
More women are into feminizing boys than you
might think.
When I was feminized we would make out and
not do anything penetrative, just sort of,
little proto-lesbian things, you know?
Now some women I was with were not into that,
and some would practically lock their underwear
drawers when they found out I had done it
in the past.
There was one period where I cut my hair short
and quit that altogether, but it didn’t last
more than a couple years.

Spanish: 
Mis fantasías eran hasta platónicas. Fantaseaba con mujeres pero de una manera bastante abstracta
Una temprana decepción romántica implicó mi comprensión de que las mujeres nunca se sentirían atraídas
hacia mí de la misma forma que ellas me atraían
En mi adolescencia tardía y mi veintena era un andrógino de pelo largo y pecho suave que
me quedaba bien
Fue alrededor de ese tiempo que me travestí por primera vez, cuando una mujer que estaba viendo
me pidió si podía ponerme sus ropas y maquillarme
Dios sí, dije
En mis veintes entraba y salía de relaciones donde había una dinámica de feminización
a más mujeres le pone la femenización de los hombres de lo que te gustaría pensar
Cuando estaba feminizada sólo nos besaríamos sin hacer nada penetrativo, sólo
cositas protolésbicas, ¿saben?
Ahora algunas mujeres con las que estuve no les ponían esas cosas, y algunas prácticamente le pondrían candado
a sus cajones de ropa interior cuando descubrían lo que había hecho en el pasado
Hubo un tiempo donde corté mi pelo corto y lo dejé por completo, pero no duró mucho
más que un par de años

Dutch: 
Mijn fantasieën waren bijna een soort Platonisch. Ik fantaseerde over vrouwen maar op een abstrace manier.
Een vroege romantische teleurstelling was mijn realisatie dat vrouwen nooit tot mij zouden zijn
aangetrokken op de manier waarop ik tot hen was aangetrokken.
In mijn late tienerjaren en vroege 20s was ik een androgien met lang haar en een gladde borst,
wat me goed paste.
Het was rond die tijd dat ik voor het eerste cross-dresste, toen een vrouw die ik datete vroeg of ze me
in haar kleren en make-up mocht doen.
God, ja, zei ik.
Door mijn twintiger jaren heen was ik af en toe in relaties met deze dynamiek
van feminisatie.
Meer vrouwen dan je denkt houden van het feminiseren van jongens.
Als ik gefeminiseerd was zouden we zoenen en niet echt iets penetratiefs doen, gewoon, soort van,
kleine proto-lesbische dingen, weet je wel?
Sommige vrouwen waar ik mee ging hielden hier niet van, en sommigen deden praktisch hun ondergoedlaatje
op slot toen ze ontdekten dat ik dat eerder had gedaan.
Er was een periode dat ik mijn haar kortknipte en het hele ding afzwoer, maar dat duurde niet meer
dan een paar jaar.

Hungarian: 
A fantáziáim szinte plátóiak voltak. Nőkről ugyan, de igen absztrakt formában.
Egy korai romantikus csalódás ráébresztett, hogy a nők nem fognak úgy vonzódni hozzám
mint én vonzódtam hozzájuk.
Kései tizenévesként, és korai húszasként egy hosszúhajú, szőrtelen mellkasú androgün voltam,
ami jól megfelelt.
Akkor öltöztem be nőnek elsőként, amikor a nő, akivel jártam megkérdezte
rám adhatja-e a ruháit és kisminkelhet-e.
Atyámra, igen- mondtam.
A húszas éveim során sok kapcsolatomban volt meg ez a nőiesítő dinamika.
Több nő szereti lányosítani a pasijait, mint gondolnátok.
Amikor nőiesítve voltam, akkor csak úgy smároltunk, semmi behatolás, csak amolyan
elő-leszbikus dolgok, tudjátok?
Egyes nők, akikkel jártam, nem voltak benne, volt aki zárta a fehérneműit előlem
amikor megtudta, hogy csináltam ilyesmit korábban.
Volt, amikor rövidre vágtam a hajam és felhagytam ezzel,
de csak egy pár évig bírtam.

French: 
Mes fantasmes étaient assez platoniques pour la plupart. Je fantasmais en gros sur les femmes, mais d'une façon assez abstraite.
Une déception amoureuse de jeunesse me fit réaliser que les femmes ne serait jamais attirées par moi
de la même manière que j'étais attirée par elles.
À la fin de mon adolescence, j'étais androgyne aux cheveux longs et au torse lisse, ce qui
me convenait bien.
C'était vers ce moment que je me suis travestie pour la première fois, quand une femme que je fréquentais me
demanda si elle pouvait m'habiller avec ses habiller et me maquiller.
J'ai dit : Mon Dieu, oui.
Pendant ma vingtaine, j'étais de temps en temps dans des relations où il y avait cette dynamique
de féminisation.
Il y a plus de femmes qui sont branchées féminisation des garçons qu'on pourrait le penser.
Quand j'étais féminisé, on s'embrassait et n'avait pas de pratiques pénétratives, juste une espèce
de petites choses proto-lesbiennes, tu vois ?
Bon, certaines femmes que je fréquentais n'étaient pas dans ce trip, et certaines allaient presque jusqu'à verrouiller leurs tiroirs
à sous-vêtements quand elles découvraient ce que j'avais fait par le passé.
Il y a eu cette période où j'ai coupé mes cheveux courts et j'ai arrêté tout ça, mais ça n'a pas duré
plus longtemps que deux ans.

Portuguese: 
Minhas fantasias eram meio platônicas. Eu tinha fantasias com mulheres mas de um jeito bem abstrato.
Uma decepção amorosa logo cedo me fez perceber que as mulheres nunca sentiriam
a mesma atração por mim que eu sentia por elas.
Do final da adolescência aos 20 e poucos anos, eu era um andrógino de cabelo comprido e peito sem pêlos,
o que me agradava.
Foi por aí que eu comecei a me vestir como mulher, quando uma mulher que eu namorava pediu pra me
vestir nas roupas dela e me maquiar.
Meu Deus, sim, eu disse.
Ao longo da faixa dos 20 eu vivia tendo esses relacionamentos em que tinha essa dinâmica
de feminização.
Mais mulheres gostam de feminizar meninos do que você pensa.
Quando eu era feminizado, nós dávamos uns amassos e não tinha penetração, só tipo
coisas proto-lésbicas, sabe?
E algumas mulheres com quem eu fiquei não gostavam disso, e umas só faltavam trancar a gaveta
de calcinhas quando descobriam que eu tinha feito isso no passado.
Teve um período em que eu cortei o cabelo curto e parei completamente, mas não
durou mais que uns 2 anos.

Slovak: 
Moje fantázie boli celkom dosť platonické. Nejako som fantazírovala o ženách v abstraktnom vnímaní.
Skoré sklamanie z lásky ma doviedlo k uvedomeniu, že ženy by nikdy neboli priťahované ku mne
tak, ako som ja priťahovaná ku nim.
V neskorej puberte a ako mladá dospelá som bola dlhovlasý androgýnny muž s hladkým hrudníkom, čo mi
celkom seklo.
Asi vtedy som sa začala prezliekať za ženu, keď to odo mňa žiadala jedna žena, či
by mi nedala jej vlastné oblečenie a mejkap.
Bože, áno, povedala som.
Ako mladá dospelá som mala nestále vzťahy so zoženštovacou
dynamikou.
Je viacero žien, ktorým sa páči zoženštovanie chlapcov, než by ste si mysleli.
Keď som bola zoženštilá, bozkávali sme sa a nerobili nič penetratívne, niečo ako
malé proto-lesbické úkony, viete?
Niektorým ženám s ktorými som bola sa to nepáčilo a prakticky zamykali svoje
šatníky, keď sa dozvedeli, že som to v minulosti robila.
Bolo tu obdobie, kedy som si ostrihala vlasy nakrátko a prestala s tým úplne, ale
vydržalo to pár rokov.

Dutch: 
Als ik gewone heteroseksuele seks had was het alsof mijn ziel mijn lichaam moest verlaten
zodat ik het gif eruit kon krijgen, zoals ik erover dacht.
Het cross-dressen was nooit een solo of masturbatoire activiteit.
Er was altijd een partner, of soms meerdere partners.
Bailey, let je goed op? Dit is voor jou...
Wat ik er fijn aan vond was de manier waarop het mij kleden als en vrouw de manier veranderde waarop
partners met mijn lichaam omgingen, hoe ze me zouden behandelen als een vrouw.
Ik erken volledig dat veel van de feminisatie best fetisjistisch was.
Er waren veel korte jurken en hoge laarzen,
en zo nu een dan een BDSM onderdanig aspect.
Maar met de tijd ging ik me realiseren dat het fetisjaspect niet was wat ik er werkelijk fijn aan vond.
Het was niet beschamend voor mij om gefeminiseerd te worden.
Het was bevestigend.
En op een dag realiseerde ik me dat ik eigenlijk helemaal niet gefeminiseerd wilde worden; Ik wilde
vrouwelijk zijn.
In het midden van mijn twintiger jaren begon ik aandacht te hebben voor transvrouwen en erover na te denken
om zelf in transitie te gaan.
Maar ik dacht dat omdat ik me niet "als een vrouw voelde", ik dat ook nooit zou voelen,

iw: 
זה היה כאילו הנפש שלי
הייתה צריכה לצאת לי מהגוף
כדי שאוכל להוציא
את הרעל החוצה,
כפי שחשבתי על זה אז.
לבישת בגדי נשים מעולם לא היתה
פעילות שעשיתי לבד או כאוננות.
תמיד היתה פרטנרית,
או לפעמים מספר פרנטריות.
ביילי, אתה מתרכז
במה שהולך כאן?
זה בשבילך.
מה שאהבתי בזה היה
איך שלהתלבש כאשה
שנה את איך שהפרטנריות
התיחסו לגוף שלי,
איך שהן סוג של
התיחסו אלי כמו אל אשה.
אני מכירה לחלוטין בכך
שחלק מהנישוי היה די פטישיסטי.
היו הרבה שמלות קצרות
וגרבים בגובה הירך,
ומדי פעם גם…
ממד של כניעות בדס״מית.
אבל עם הזמן הבנתי
שהממד הפטישיסטי
לא היה מה
שבאמת אהבתי בזה.
זה לא היה משפיל בעיניי
לעבור נישוי –
זה היה אשרור.
ויום אחד
אני סוג של הבנתי
שאני בכלל לא באמת
רוצה לעבור נישוי –
רציתי להיות נשית.
באמצע שנות ה־20 שלי
התחלתי בפעם הראשונה
לשים באמת לב
לנשים טרנסיות,
ולחשוב על לעבור את השינוי בעצמי.
אבל חשבתי שבגלל שאני
לא ”מרגיש כמו אשה”
שאני בחיים לא ארגיש ככה,
וחשבתי שאני בחיים
לא ”אעבור” כאשה,

German: 
Wenn ich normalen hetero-Sex hatte, war es, als müsste meine Seele meinen Körper verlassen,
damit ich das Gift loswerden konnte, wie es ausdrücke.
Das Crossdressing war nie eine Einzel- oder Selbstbefriedigungssache.
Es war immer mit Partner oder manchmal mehreren.
Bailey passt du noch auf? Das ist für dich.
Was ich daran mochte, mich als Frau anzuziehen, war die Art, wie meine Partner mit meinem
Körper umgingen, wie sich mich fast wie eine Frau behandelten.
Ich gebe offen zu, dass ein großer Teil der Verweiblichung ziemlich fetischistisch war.
Es gab viele kurze Kleidchen und Kniestrümpfe.
Und ab und zu auch einen unterwürfigen BDSM-Aspekt.
Aber mit der Zeit wurde mir klar, dass der Fetisch-Aspekt nicht wirklich das war, was ich daran mochte.
Es war nicht demütigend für mich, weiblich zu sein.
Es war bestätigend.
Und eines Tages habe ich erkannt, dass ich nicht verweiblicht werden wollte, ich wollte
weiblich sein.
In meinen mittleren Zwanzigern habe ich angefangen, mich mit Transfrauen zu beschäftigen und darüber
nachzudenken, auch zu transitionieren.
Aber ich dachte, da ich micht nicht "wie eine Frau fühlte", würde ich das auch nie und dass

Slovak: 
Keď som mala obyčajný heterosexuálny sex, tak som sa cítila, ako keby moja duša mala opustiť moje telo,
aby som dostala zo seba von jed. Tak som to teda vnímala.
Prezliekanie sa za ženu nebola sólová alebo masturbačná aktivita.
Vždy tu bola partnerka, niekedy viacero partneriek.
Bailey, dávaš pozor? Toto je pre teba.
Čo sa mi páčilo na tom bolo to, že obliekať sa za ženu zmenilo spôsob, akým sa ku mne správali partnerky
k môjmu telu, chovali sa ku mne ako k žene.
Plne potvrdzujem, že veľa z toho zoženštovania bolo dosť fetišistického.
Nosila som veľa minišiat a podkolienok,
niekedy tu bol aj BDSM submisívny aspekt.
Po čase som si ale uvedomila, že fetišistický aspekt nebol to, čo sa mi na tom najviac páčilo.
Nebolo pre mňa ponižujúce byť ženou.
Utvrdzovalo ma to.
A jedného dňa som si uvedomila, že som nechcela byť vôbec zoženšťovaná, ale skôr
ženská.
Okolo 25-ky som začala vnímať trans ženy a zamýšľala som sa
sama nad tranzíciou.
Ale myslela som si, že, keďže som sa nikdy necítila ako žena, tak by som nikdy ňou nebola

Hungarian: 
Amikor sima heteroszexuális szexben vettem részt,
a lelkem mintha kiszállt a testemből
hogy szabaduljon a méregtől, ahogy én éreztem.
A nőnek öltözés sosem magányos vagy maszturbációs dolog volt.
Mindig volt partner, néha több is.
Bailey, figyelsz? Ez neked szól.
Ami tetszett, hogy amikor nőnek öltöztem, a partnereim máshogy viszonyultak
a testemhez, mintha nőként tekintenének rám.
Elismerem, hogy a nőiesítés nagy része fetisisztikus volt.
Rövid ruhák és harisnyák.
És időnként egy BDSM alárendelt elem is volt.
De idővel rájöttem, hogy nem a fétis része tetszett igazán.
Nem volt megalázó, ha nőiesítettek.
Megerősítő volt.
Egy nap rájöttem, hogy nem nőiesített akarok lenni,
hanem nőies.
Húszas éveim közepén kezdtem figyelni a transz nőkre
és gondoltam a váltásra.
De mivel "nem éreztem nőnek magam", nem hittem, hogy valaha is annak érezném

French: 
Quand j'avais des relations hétérosexuelles ordinaires, c'était comme si mon esprit devait quitter mon corps
pour rejeter le poison, c'est comme ça que je me l'imaginais.
Le travestissement n'a jamais été une activité solitaire ou de masturbation.
Il y avait toujours un·e partenaire, et parfois plusieurs.
Bailey, tu écoutes ce que je dis ? C'est pour toi.
Ce que j'aimais là-dedans, c'était que m'habiller en femme changeait la façon dont mes partenaires interagissaient
avec mon corps, comme illes me traitaient en quelque sorte comme une femme.
Je prends évidemment en compte qu'une bonne partie de la féminisation était assez fétichiste.
Il y avait pas mal de robes courtes et de talons hauts,
et occasionnellement une apparence BDSM de soumission.
Mais au fil du temps, j'ai réalisé que l'aspect fétichiste n'était pas ce que j'aimais là-dedans.
Ce n'était pas humiliant pour moi d'être féminisée.
C'était émancipateur.
Et un jour, j'ai réalisé en quelque sorte que je ne voulais réellement être féminisée ; mais je voulais
être féminine.
Au milieu de ma vingtaine, j'ai commencé à m'intéresser aux femmes trans et à songer
à transitionner moi-même.
Mais je pensais que, puisque je ne me "sentais pas femme", je ne sentirais jamais comme telle, et que je pensais

Portuguese: 
Quando eu fazia sexo heterossexual normal era como se a minha alma tinha que sair do meu corpo
pra eu conseguir extrair o veneno, como eu entendia.
A atividade de me vestir de mulher nunca era de masturbação solo.
Sempre havia uma parceira, ou às vezes várias.
Bailey, você está prestando atenção? Isso é pra você.
O que eu gostava era de como me vestir como mulher mudava a forma como as parceiras interagiam
com o meu corpo, como elas me tratavam como mulher.
Eu reconheço que muito da feminização era bem fetichista.
Tinha muitos vestidos curtos e cinta-liga,
e às vezes um aspecto submisso de BDSM.
Mas com o tempo eu percebi que a parte do fetiche não era o que eu realmente gostava daquilo.
Não era humilhante pra mim ser feminilizada.
Era auto-afirmativo.
E um belo dia eu percebi que eu não queria ser feminilizada, eu queria
ser feminina.
Lá pelos 25 anos eu passei a prestar atenção de verdade nas mulheres trans e pensar
em fazer a transição eu mesma.
Mas eu pensei que já que eu não "me sentia como uma mulher" eu nunca o faria, e

Spanish: 
Cuando tenía sexo heterosexual regular era como si mi alma tuviera que dejar mi cuerpo
para poder "sacar el veneno", que era como pensaba en ello.
Vestirme de mujer nunca fue una actividad solitaria o masturbatoria.
Siembre había una pareja, o a veces varios acompañantes.
¿Bailey, estás poniendo atención? Esto es para ti.
Lo que me gustaba era cómo vestirme como mujer cambiaba la manera en que la otra persona
interactuaba con mi cuerpo, cómo me trataban un poco como una mujer.
Reconozco por completo que mucha de esa feminización sí era bastante fetichista.
Hubo muchos vestidos cortos y medias hasta los muslos,
y ocasionalmente también un aspecto de sadomasoquismo submisivo.
Pero con el tiempo me di cuenta de que el aspecto de fetiche no era lo que me gustaba de ello.
No era humillante para mí ser feminizada.
Era ratificante.
Y un día me di cuenta de que en realidad no quería ser feminizada; quería
ser femenina.
A mitades de mis veintes, empecé a realmente poner atención a las mujeres trans y a pensar
en transicionar yo.
Pero pensaba que, como no me "sentía como mujer", nunca lo haría, y que

Esperanto: 
Kiam mi havis regulan malgejan sekson, similis al mia animo devi forlasi mian korpon
por elpuri la venenon, kiel mi pripensis ĝin.
La transvestado neniam estis sola aŭ masturba agado.
Ĉiam estis partnero, aŭ kelkfoje multaj partneroj.
Bailey, ĉu vi atentas ĉi tion? Ĉi tio estas por vi.
Kion mi ŝatis pri ĝi: vestiĝi kiel virino ŝanĝis la manieron kiel partneroj interagis kun mia korpo,
kiel ili traktis min kiel virino.
Mi plene agnoskas, ke multe de la inecigado estis iom fetiĉisma.
Ekzistis multe da mallongaj vestaĵoj kaj femuraltaj ŝuoj,
kaj foje ankaŭ cedema aspekto laŭ BDSM (Servuto, Disciplino, Sadismo kaj Masoĥismo).
Sed kun la paso de la tempo mi konstatis, ke la fetiĉa aspekto ne vere plaĉis al mi.
Por mi, ineciĝi ne estis humiligita,
sed asertiga.
Kaj unu tagon mi komprenis, ke mi tute ne volis ineciĝi;
mi ja volas esti ina.
Meze de la dudekaj jaroj mi unue ekatentis trans-virinojn
kaj ekpensis pri mia propra genrotransiro.
Sed mi pensis, ke mi ne 'sentis min virino', ke mi neniam tiel sentos,

Spanish: 
Cuando tenía sexo heterosexual normal era como si mi alma tenía que dejar mi cuerpo
con tal de sacarme el veneno, como lo imaginaba
El travestismo nunca era una actividad solitaria o masturbatoria
Siempre había una pareja y algunas veces varias de ellas
Bailey, ¿estás prestando atención? Esto es para ti.
Lo que me gustaba de ello era la manera en que vestirme como mujer cambiaba la forma que mis parejas interactuaban
con mi cuerpo, y como me trataban en un punto como una mujer
Admito que parte de la feminización era bastante fetichista
Habían muchos vestidos cortos y medias largas
Y ocasionalmente BDSM en un aspecto sumiso
Pero con el tiempo me di cuenta que la parte fetichista no era lo que realmente me gustaba de eso
No era humillante para mí ser feminizada
Era afirmante
Y un día me di cuenta que para nada quería ser feminizada; lo que quería era ser femenina💕
A los 25 por primera vez empecé a prestarle atención a las mujeres trans y pensar
en cambiarme de género.
Pero pensé que ya que no me "sentía como mujer" nunca lo haría y pensé

English: 
When I had regular heterosexual sex it was like my soul had to leave my body
in order for me to 
to get the poison out, as I thought of it.
The cross-dressing was never a solo or masturbatory
activity.
There was always a partner, or sometimes
several partners.
Bailey are you paying attention to this? This is for you.
What I liked about it was the way that dressing
like a woman changed the way partners interacted
with my body, how they would kind of treat
me like a woman.
I fully acknowledge that a lot of the feminization
was pretty fetishistic.
There was a lot of short dresses and thigh-highs,
And occasionally also a a BDSM submissive
aspect.
But over time I realized that the fetish aspect
wasn’t really what I liked about it.
It wasn’t humiliating for me to be feminized.
It was affirming.
And one day I kind of realized that I didn’t
actually want to be feminized at all; I wanted to
be feminine.
In my mid-twenties I first really started
paying attention to trans women and thinking
about transitioning myself.
But I thought that since I didn’t “feel
like a woman” that I never would, and I

German: 
ich nie als Frau durchgehen würde und nur eine hässliche Parodie von Weiblichkeit sein würde.
Vor ungefähr einem Jahr habe ich dann dank der tollen online-queer-Gemeinschaft, die wir haben, angefangen
eine positivere Einstellung dazu zu entwickeln.
Ich sah schon immer ein bisschen jung für mein alter aus, aber letztes Jahr habe ich auch
die ersten Anzeichen bemerkt, dass ich in den Körper eines älteren Mannes altern würde.
Und das hat sehr intensive Geschlechtsdysphorie ausgelöst.
Gleichzeitig ist mir klargeworden, dass ich transitionieren muss, um Hoffnung auf ein erfüllendes
Liebesleben zu haben.
Zu diesem Zeitpunkt hat sich fühlte sich das Verlangen zu transitionieren so dringend an, dass ich nicht warten konnte.
Also habe ich Internet-Hormone aus der Republik Vanuatu gekauft und im August angefangen, sie zu nehmen,
bis ich ein Rezeopt von einer Klinik bekommen konnte, und seitdem hat sich mein Leben
drastisch verändert.
Ich lebe mein Leben jetzt Vollzeit als Frau.
Und die meisten Veränderungen sind nicht sexuell, aber die Hormone haben definitiv sexuelle Effekte.
Ich fühle mich jetzt zu Frauen und Männern hingezogen.
Und das bloße Bild einer Frau erregt mich nicht mehr so, wie es das einmal tat.

Slovak: 
a myslela som si, že nikdy by som nepasovala ako žena a bola by som nechutnou paródiou ženskosti.
Potom po roku vďaka úžasnej online queer komunite, ktorú teraz máme, som si
začala vyvíjať viac pozitívneho myslenia ohľadom tejto veci.
Vždy som vyzerala trocha mladšie na svoj vek, ale minulý rok som si začala všímať
prvé znaky toho, že zostarnem do tela staršieho muža,
čo mi spustilo veľmi intenzívnu rodovú dysfóriu.
V rovnakom čase som si uvedomila, že by som mala prejsť tranzíciou, aby som mala vôbec nejaký
naozaj naplňujúci sexuálny život.
Vtedy som si uvedomila, že moja potreba vykonať tranzíciu bola tak urgentná, že som už viac nemohla čakať.
Na internete som si zohnala hormóny z Republiky Vanuatu a začala ich brať v auguste
dokiaľ som si nezohnala predpis na klinike informovaného súhlasu, a odvtedy sa môj život
drasticky zmenil.
Teraz žijem už natrvalo ako žena.
Väčšina zo zmien nebola sexuálna, ale hormóny majú určite vplyv na sexualitu.
Teraz som priťahovaná k mužom aj ženám.
Čistý vizuálny obraz ženy ma už viac neberie tak ako predtým.

English: 
thought that I would never pass and that
I would just be a hideous parody of womanhood.
Then about a year ago thanks to this amazing
online queer community that we have now, I
started developing more positive thinking
about this.
I’ve always looked a little bit younger than
my age, but last year I also started noticing
the first signs that I was going to age into
the body of an older man.
And that triggered really intense gender dysphoria.
At the same time I realized that I would need
to transition to have any hope of a genuinely
genuinely fulfilling sex life.
And at that point the need to transition felt
so urgent that I could not wait.
So I got Internet hormones
from the Republic of Vanuatu and I started taking those in August
until I could get a prescription at an informed
consent clinic, and since then my life has
drastically changed.
I live as a woman full-time now.
And most of the changes aren’t sexual, but the
hormones certainly do have sexual effects.
I now find myself attracted to both women and
men.
And the mere visual image of a woman no longer turns me on the way it did.

Portuguese: 
pensei que nunca seria vista como mulher e seria no máximo uma paródia horrenda da feminilidade.
Mas cerca de um ano atrás, graças a essa comunidade queer online maravilhosa que temos agora,
eu comecei a pensar de forma mais positiva sobre isso.
Eu sempre pareci um pouco mais jovem do que sou, mas ano passado comecei a notar
os primeiros sinais de que ia envelhecer no corpo de um homem mais velho.
E isso gerou uma disforia de gênero muito intensa.
Ao mesmo tempo, eu percebi que eu precisava fazer a transição se quisesse ter qualquer esperança de uma
vida sexual genuinamente satisfatória.
E naquele momento a necessidade de fazer a transição foi tão urgente que eu não podia esperar.
Então comprei hormônios na internet da República de Vanuatu e comecei a tomar em agosto
até conseguir uma receita médica numa clínica , e desde então minha vida
mudou drasticamente.
Eu vivo como mulher em tempo integral agora.
E a maioria das mudanças não são sexuais, mas os hormônios certamente têm efeitos sexuais.
Agora eu sinto atração tanto por homens quanto por mulheres.
E só a imagem visual de uma mulher não me deixa excitada como antes.

Spanish: 
que nunca "pasaría" y que sería una horrible parodia de la feminidad.
Entonces, hace un año, gracias a esta estupenda comunidad online de queers que ahora tenemos,
empecé a desarrollar más pensamientos positivos sobre esto
Siempre me he visto un poco más joven que mi edad real, pero el año pasado noté también
los primeros signos de que iba a envejecer en el cuerpo de un hombre anciano
Y eso disparó muchísimo mi disforia de género
Al mismo tiempo, me di cuenta que necesitaba transicionar para tener
alguna esperanza genuina de una vida sexual plena
Y en este punto la necesidad de transicionar se sintió tan urgente que no pude esperar
Así obtuve hormonas desde internet de la República de Vanuatu y empecé a tomarlas en agosto
hasta tener una pre-inscripción en una clínica de consentimiento informado y desde entonces mi vida ha
cambiado drásticamente
Ahora vivo como una mujer a tiempo completo
Y muchos de los cambios nos son sexuales, pero las hormonas ciertamente tienen efectos sexuales
Ahora me siento atraída tanto a mujeres como a hombres
Y la mera imagen visual de una mujer no me calienta de la forma que lo hacía

French: 
que je ne pourrais jamais "passer" en tant que femme et que je serais seulement une ignoble parodie de féminité.
Et puis, il y a environ un an, grâce à cette merveilleuse communauté queer que nous avons en ligne, j'ai
commencé à développer des réflexions plus positives par rapport à ça.
J'ai toujours parue un peu plus jeune que mon âge, mais l'année dernière, j'ai aussi commencé à remarquer
les premiers signes que j'allais vieillir dans le corps d'un homme plus âgé.
Et ça a déclenché une dysphorie de genre très intense.
Au même moment, j'ai réalisé que j'avais besoin de transitionner si je voulais avoir le moindre espoir
d'avoir une vie sexuelle accomplie.
Et à ce moment-là, le besoin de transitionner est devenu tellement urgent que je ne pouvais plus attendre.
Alors j'ai chopé des hormones sur Internet qui venaient de la République du Vanuatu, et j'ai commencé à les
prendre en août, jusqu'au moment où j'ai pu avoir une ordonnance à une clinique qui s'est assurée de mon consentement éclairé, et,
depuis, ma vie a complètement changée.
Je vis en tant que femme à plein temps, maintenant.
Et la plupart des changements ne sont pas sexuels, mais les hormones ont certainement des effets sur ma sexualité.
Maintenant, je me découvre attirée et par les femmes, et par les hommes.
Et la simple image visuelle d'une femme ne m'excite pas autant qu'avant.

Esperanto: 
kaj mi pensis, ke mi neniam trapasos kiel virino kaj mi nur estos malbelega parodio de virineco.
Antaŭ ĉirkaŭ unu jaro, dank 'al ĉi tiu miriga interreta kvira komunumo, kiun ni nun havas,
mi ekdisvolvis ĉi-rilate pli pozitivan pensadon.
Mi ĉiam aspektis iomete pli juna ol mia aĝo, sed pasintjare mi ankaŭ ekrimarkis
la unuajn signojn, ke mi maljuniĝos en la korpon de pli maljuna viro,
kaj tio estigis tre intensan genran disforion.
Samtempe mi konstatis, ke mi bezonos genrotransiron por havi esperon
de vere plenumantan seksan vivon.
Kaj tiutempe la bezono de genrotransiro sentiĝis tiel urĝa, ke mi ne povis atendi.
Do mi akiris perinterrete hormonojn de la Respubliko de Vanuatuo kaj mi ekuzis tiujn en aŭgusto
ĝis mi povis ricevi recepton ĉe informkonsentiga kliniko,
kaj de tiam mia vivo draste ŝanĝiĝis.
Mi nun vivas kiel virino plentempe,
kaj la plej multaj el la ŝanĝoj ne estas seksaj, sed la hormonoj certe havas seksajn efikojn.
Mi nun trovas min allogita al kaj virinoj kaj viroj,
kaj la nura vidbildo de virino laŭ mi ne plu estas tiel alloga kiel antaŭe.

Dutch: 
en ik dacht dat ik nooit als vrouw gezien zou worden, maar slechts een lelijke parodie van vrouw-zijn zou zijn.
Toen, zo'n jaar geleden, met dank aan de geweldige online queer gemeenschap die we nu hebben,
begon ik er positievere gedachten over te ontwikkelen.
Ik heb er altijd wat jonger uitgezien dan mijn leeftijd, maar vorig jaar begon ik er de eerste tekenen
te zien dat ik ouder werd in het lichaam van een oudere man.
En dat triggerde een intense genderdyforie.
Tegelijkertijd realiseerde ik me dat ik in transitie moest gaan wilde ik enige hoop hebben op een
daadwerkelijk bevredigend seksleven.
En op dat moment voelde de noodzaak van transitie zo groot dat ik niet kon wachten.
Ik kocht op het Internet hormonen uit de Republiek van Vanuatu en begon die in augustus te nemen
totdat ik een recept kon krijgen bij een consent kliniek, en sinds toen is mijn leven
drastisch veranderd.
Ik leef nu full-time als vrouw.
En de meeste veranderingen zijn niet seksueel, maar de hormonen hebben wel degelijk seksuele effecten.
Ik ben nu zowel tot vrouwen als tot mannen aangetrokken.
En slechts het beeld van een vrouw windt me niet op zoals het dat deed.

Spanish: 
nunca pasaría como mujer, y que sólo sería una parodia horripilante de la "mujerez".
Luego, hace un año, gracias a esta asombrosa comunidad queer online que tenemos ahora,
comencé a desarrollar pensamientos más positivos sobre esto.
Siempre me vi un poco menor que mi edad, pero el año pasado también empecé a notar
los primeros indicios de que iba a envejecer en el cuerpo de un hombre mayor.
Y eso desató una disforia de género muy intensa.
Al mismo tiempo me di cuenta de que tendría que transicionar para tener cualquier esperanza
de una vida sexual genuinamente llenadora.
Y en ese momento la necesidad de transicionar se sintió tan urgente que no pude esperar.
Así que conseguí hormonas de la República de Vanuatu en internet y comencé a tomarlas en agosto,
hasta que pude conseguir una receta en una clínica informada, y desde entonces,
mi vida ha cambiado drásticamente.
Ahora vivo como mujer a tiempo completo.
Y la mayoría de los cambios no son sexuales, pero las hormonas sí tienen efectos sexuales.
Ahora me encuentro atraída a tanto mujeres como hombres,
y la mera imagen visual de una mujer ya no me excita en la manera que lo hacía antes.

Hungarian: 
és sosem lennék hihető és csak egy rémes paródiája lennék a nőiségnek.
De egy éve köszönhetően a remek online queer közösségnek, ami létezik
elkezdtem pozitívabban gondolni minderre.
Koromhoz képest mindig fiatalabbnak tűntem, de tavaly észrevettem
az első jeleket, hogy egy idősebb férfitestem lesz idővel.
Amitől intenzív gender diszfóriám lett.
Arra is rájöttem, váltanom kell, ha valaha is igazán kielégítő nemi életre vágyom
És akkor annyira sürgős volt a vágyam a váltásra, hogy nem várhattam.
Hormonokat rendeltem a Vanuatui Köztársaságból és elkezdtem szedni augusztusban,
amíg nem jutottam recepthez egy infomált beleegyezés alapú klinikán és az életem
alapjaiban változott.
Teljesen nőként élek.
A legtöbb változás nem szexuális, de vannak olyan hatásai is a hormonoknak.
Már a nők és férfiak is vonzanak.
És egy nő puszta látványa már nem indít be, ahogy régebben tette.

iw: 
ושאני פשוט אהיה
פרודיה דוחה על נשיות.
ואז, לפני שנה בערך,
בזכות הקהילה הקוירית המדהימה
שיש לנו עכשיו באינטרנט,
התחלתי לפתח חשיבה
יותר חיובית לגבי זה.
תמיד נראיתי
קצת צעירה ביחס לגילי,
אבל בשנה שעברה התחלתי
לשים לב לסימנים הראשונים
שאני הולכת להתבגר
ולקבל גוף של גבר מבוגר,
וזה עורר אצלי
דיספוריה מגדרית ממש חריפה.
בו זמנית הבנתי
שאצטרך לעבור את השינוי
כדי לקבל איזשהו סיכוי
לחיי מין מספקים באמת.
ובשלב הזה הצורך
לעבור את השינוי
הרגיש לי כל־כך בהול
שלא יכולתי לחכות.
אז השגתי הורמונים
דרך האינטרנט,
מרפובליקת ונואטו,
ואותם התחלתי ליטול באוגוסט
עד שיכולתי לקבל מרשם
ממרפאת הסכמה מדעת,
ומאז החיים שלי
השתנו באופן קיצוני.
עכשיו אני חיה כאשה
מסביב לשעון.
ורוב השינויים לא מיניים,
אבל להורמונים ללא ספק
אכן יש השפעות מיניות.
אני עכשיו מוצאת את עצמי
נמשכת גם לגברים וגם לנשים,
ורק מראה חזותי
של אשה…
כבר לא מגרה אותי
באותו אופן כמו פעם.
אה, במקום זה
אני צריכה שיהיה

Slovak: 
Namiesto toho potrebujem viac osobné spojenie.
Sotva masturbujem a nemala som orgazmus už mesiace.
Prosím, pojebte ma niekto.
Myslím si, že dôležitou vecou bolo nosenie ženského oblečenia, môjho oblečenia
po sedem mesiacov a nikdy som nebola z neho nadržaná.
Takže myšlienka, že som nejaký transvestitický fetišista je smiešna
a nie som nadržaná ani len z myšlienky vlastnenia ženského tela.
Akože, keď sa niečo mení, obzriem si to,
ale nesprávam sa ako "ach super konečne mám prsia, to je fakt sexy."
Akože, je to trocha sexy,
ale je to skôr o tom, že iní ľudia sú na to priťahovaní než ja.
Takže ako vždy je môj sexuálny chtíč upriamený von na iných ľudí.
Sexuálny aspekt mojej transexuality nie je o cieli môjho chtíču presmerovaného
dovnútra; je to skôr o mojej túžbe byť v sexuálnej situácii v ženskom tele
alebo čo najbližšie to ide.
Odkedy som začala brať hormóny začali moje sexuálne túžby prichádzať z psychologického

Hungarian: 
Helyette inkább egyfajta személyes kapcsolat kell.
Nem maszturbálok, és nem élveztem el hónapok óta.
Valaki kúrjon meg.
A lényeg, hogy női ruhákat, a saját ruháimat viselem
már hét hónapja egyfolytában, és egyetlen alkalommal sem gerjedtem be tőle.
A gondolat, hogy egy transzvesztita fetisiszta lennék nevetséges.
És nem indít be a puszta gondolat, hogy női testem van.
Ha van változás, azért megnézem.
De nem úgy hogy: "Didkóim vannak, annyira szexi!"
Azért valahol szexi.
De inkább az, hogy másokat izgat, mint hogy engem.
Mint mindig is, a nemi vágyaim másokra irányulnak,
A szexuális része a transzszexualitásomnak nem az, hogy a vágyam magamra irányul,
hanem arra vágyom, hogy a szexuális kapcsolataimban egy női testként vegyek részt,
vagy legalább is, amennyire lehet.
És a hormonok szedése óta a szexuális vágyaim pszichológiailag

Spanish: 
En vez de eso, necesito que haya una especie de conexión interpersonal.
No me masturbo en absoluto, y no me he corrido en meses.
Que alguien me de, por favor.
Supongo que el asunto crítico es que he estado usando ropa de mujer, mi ropa,
por 7 meses consecutivos, y he estado excitada por ello el 0% de ese tiempo.
Así que la idea de que soy una especie de travesti fetichista es ridícula.
Y tampoco me excita la mera idea de tener un cuerpo de mujer.
Es decir, cuando haya avances, los miraré,
pero no ando como "oh, sí, tengo tetas ahora, eso es tan ardiente."
Es decir, es un poco sexy.
Pero se trata más de otras personas sintiéndose atraídas por él que yo excitándome por él.
Así que, como siempre, mi impulso sexual está dirigido externamente a otras personas.
El aspecto sexual de mi transexualidad no se trata de que el blanco de deseo esté hacia adentro,
se trata de mí queriendo que mis relaciones sexuales ocurran desde la posición de un cuerpo de mujer,
o ya saben, al menos tan cerca a eso como pueda.
Y desde que comencé con las hormonas se trata de que mis deseos sexuales vengan de este lugar psicológicamente

German: 
Stattdessen brauche ich eine gewisse zwischenmenschliche Beziehung.
Ich masturbiere gar nicht, und bin schon seit Monaten nicht mehr gekommen.
Fickt mich bitte irgendwer?
ich schätze der kritische Punkt ist, dass ich seit sieben Monaten Frauenkleider,
meine Kleider, trage, und mich das Null Prozent dieser Zeit erregt hat.
Wenn der Gedanke ist, dass ich irgendein transvestitischer Fetischist bin, ist lächerlich.
Und mich erregt auch der schiere Gedanke nicht, einen weiblichen Körper zu haben.
Ich meine, wenn es eine Entwicklung gibt, dann schau ich mir das schon an.
Aber ich denke nicht: "Oh ja ich habe jetzt Titten, das ist heiß."
Ich meine, es ist schon irgendwie heiß.
Aber es geht eher darum, dass andere Leute darauf stehen als dass ich es tue.
Also ist mein Sexualtrieb nach außen auf andere Leute gerichtet.
Beim sexuellen Aspekt meiner Transsexualität geht es nicht um das nach innen gerichtete Ziel der Lust,
sondern darum,  dass ich meine sexuellen Erfahrungen aus der Perspektive eines weiblichen Körpers will,
oder etwas, das dem so ähnlich wie möglich ist.
Und seit ich Hormone nehme, kommt meine sexuelle Lust eher aus einem psychlogisch weiblichen

Spanish: 
En vez de eso necesito que haya un tipo de conexión interpersonal
No me masturbo para nada, y no me he venido en meses
Que alguien me coja, por favor.
Supongo que la cosa fundamental es que he estado usando ropa femenina, mi ropa
por siete meses consecutivos, y me he calentado con ello 0% del tiempo
Así que la idea de que soy algún tipo de travesti fetichista es ridícula
Y tampoco me calienta la simple idea de tener un cuerpo femenino
Quiero decir, cuando hay mejoras las reviso
Pero no estoy como "ah sí ahora tengo tetas, es tan sexy"
Bueno, lo es un poco
Pero es más sobre que a otras personas le guste que a mí me guste
Entonces, como siempre, mi impulso sexual se dirige hacia otras personas.
El aspecto sexual de mi transexualidad no es sobre el objetivo de lujuria siendo dirigido
hacia adentro, es sobre mí queriendo que mis encuentros sexuales ocurran desde la perspectiva de un cuerpo femenino,
o ya sabes, lo más cerca que pueda ser
Y desde que empecé las hormonas se trata de mis deseos sexuales que provienen de este lugar psicológicamente femenino

Esperanto: 
Anstataŭe mi bezonas ian interpersonan rilaton.
Mi tute ne masturbas min, kaj mi ne orgasmas dum monatoj.
Iu ... bonvolu fiki min!
Mi supozas, ke la plej grava afero estas, ke mi portas la vestojn de virinoj, miajn vestojn,
dum sep sinsekvaj monatoj, kaj ili sekse ekscitas min dum nulo el la tempo.
Tial la ideo, ke mi estas ia transvesta fetiĉisto, estas ridinda.
Kaj ankaŭ ne min ekscitas la nura ideo havi inan korpon.
Mi volas diri, kiam estos evoluoj, mi kontrolos ilin.
Sed mi ne diras: 'ha jes, mi nun havas mamojn - tio estas tre alloga!'
Mi volas diri - estas iom alloga.
Sed temas pli pri ĝi plaĉas al aliaj homoj ol ĝi plaĉas al mi.
Do, kiel ĉiam mia seksaj impulsoj estas direktitaj eksteren al aliaj homoj.
La seksa aspekto de mia transseksemo ne temas pri la celo de volupto esti direktita enen;
Temas pri mi dezirante, ke miaj seksaj renkontoj okazu de la vidpunkto de virina korpo,
aŭ de almenaŭ tiel proksime al virina korpo, kiel mi povas akiri.
Kaj post mi ekricevas hormonojn, temas pri miaj seksaj deziroj devenantaj

Portuguese: 
Agora eu preciso de algum tipo de conexão interpessoal.
Eu nem me masturbo, e não gozo há meses.
Alguém por favor transe comigo.
Acho que o principal é que tenho usado roupas femininas, minhas roupas,
há sete meses seguidos, e fiquei excitada com isso zero porcento das vezes.
Então a ideia de que estou vivendo um fetiche travesti é ridícula.
E também não fico excitada com a simples ideia de ter um corpo feminino.
Quer dizer, quando tem mudanças, eu dou uma olhada.
Mas também não fico "ah, que delícia, eu tenho peitos agora."
Quer dizer, é meio sexy sim.
Mas é mais sobre as outras pessoas ficarem a fim, do que eu mesma.
Então como sempre minha libido está direcionada para as outras pessoas.
O aspecto sexual da minha transsexualidade não tem a ver com o alvo da libido ser direcionado para dentro,
tem a ver com eu querer minhas relações sexuais ocorrendo a partir de um corpo feminino,
ou pelo menos o mais próximo que eu consigo chegar disso.
E desde que eu comecei os hormônios, tem a ver com os meus desejos sexuais virem desse estado

Dutch: 
In plaats daarvan moet er een soort interpersoonlijke connectie zijn.
Ik masturbeer helemaal niet, en ben al maanden niet klaargekomen.
Iemand, neuk me alsjeblieft.
Het belangrijkste is, ik heb nu 7 maanden lang dameskleding gedragen, mijn kleding,
en ik ben daar nul procent van de tijd door opgewonden geweest.
Dus het idee dat ik een soort transvestische fetisjist ben is belachelijk.
En ik word ook niet opgewonden door enkel het idee van het hebben van een vrouwelijk lichaam.
Ik bedoel, als er ontwikkelingen zijn, kijk ik daarnaar.
Maar niet zo van, "oh ja, ik heb nu tieten, dat is zo lekker."
Ik bedoel, het is best lekker.
Maar het gaat meer om dat anderen dat lekker vinden dan ikzelf.
Dus zoals altijd al, is mijn seksdrang gedirigeerd naar buiten, naar anderen.
Het seksuele aspect van mijn transseksualiteit gaat niet over dat het doel van mijn lust naar binnen gedirigeerd
wordt, het gaat erover dat ik wil dat seksuele ontmoetingen ontstaan vanuit het standpunt van een vrouwelijk lichaam,
of nou ja, tenminste zo dicht daarbij als ik kan komen.
En sinds ik hormonen neem gaat het erom dat mijn seksuele verlangens vanuit deze psychologische,

English: 
Instead I need there to be a kind of interpersonal
connection.
I don’t masturbate at all, and I haven’t
come in months.
Someone please fuck me.
I guess the critical thing is I’ve been
wearing women’s clothes, my clothes,
for seven consecutive months, 
and I have been turned on by it for zero percent of the time.
So the idea that I’m some kind of transvestic
fetishist is ridiculous.
And I'm not turned on by the mere idea of having a female body either.
I mean, when there's developments, I’ll
check it out.
But I’m not like "ah yeah I have tits now that’s
so hot."
I mean it’s kind of hot.
But it’s more about other people being into
it is about me being into it.
So as always my sex drive is directed outward
at other people.
The sexual aspect of my transsexuality is
not about the target of lust being directed
inward, it’s about me wanting my sexual encounters
to occur from the standpoint of a female body,
or you know, at least as close as I can get.
And since I started hormones it’s about
my sexual desires coming from this psychologically

iw: 
איזשהו סוג של
קשר בין־אישי.
אני לא מאוננת בכלל,
וכבר חודשים שלא גמרתי.
שמישהו יזיין אותי,
בחיאת.
אני מניחה שהדבר הקריטי הוא
שאני לובשת בגדי נשים –
את הבגדים שלי –
כבר שבעה חודשים רצוף,
וזה חרמן אותי
אפס אחוז מהזמן.
אז הרעיון שאני איזה מין
פטישיסט ”מתלבש” הוא מגוחך.
ואני גם לא מתחרמנת
רק מעצם הרעיון
של זה שיש לי
גוף של אשה.
כאילו, כשיש התפתחויות,
אני אלך לבדוק.
אבל אני לא כזה:
וואי, כן, יש לי ציצים עכשיו,
איזה סקסי זה.”
כאילו, זה די סקסי.
אבל זה יותר
קשור לזה ש…
שאנשים אחרים ידלקו מזה,
מאשר שאני אדלק מזה.
אז כמו תמיד,
היצר המיני שלי
מופנה כלפי חוץ,
כלפי אנשים אחרים.
ההבט המיני
של הטרנסקסואליות שלי
לא קשור לתאוה מינית
שמופנית כלפי פנים,
אלא לרצון שלי
שהמפגשים המיניים שלי
יתרחשו מנקודת מוצא
של גוף נשי,
או, טוב, מהכי קרוב לזה
שאני יכולה להגיע.
ומאז שהתחלתי לקחת הורמונים,
זה קשור לרצונות המיניים שלי
שבאים ממקום נשי
מבחינה פסיכולוגית

French: 
Au lieu de ça, j'ai vraiment besoin de sentir une forme de connexion interpersonnelle.
Je ne me masturbe pas du tout, et je n'ai joui depuis des mois.
S'il-vous-plaît, que quelqu'un·e me baise.
Je suppose que le point important est que j'ai porté des vêtements de femmes, mes vêtements, depuis sept mois
consécutifs, et cette idée m'a excitée à peu près 0% du temps.
Alors l'idée que je suis une sorte de fétichiste travestie est ridicule.
Et je ne suis pas non plus séduite par la simple idée d'avoir un corps de femme.
Je veux dire, quand il y a des développements, je vais les examiner.
Mais je suis pas en mode "oh ouais, j'ai des seins maintenant, c'est trop sexy."
J'veux dire, c'est un peu sexy, quand même.
Mais c'est plus parce qu'il y a d'autres personnes que ça excite, plutôt que parce que c'est moi que ça m'excite.
Alors, comme toujours, ma libido est dirigée vers d'autres personnes.
L'aspect sexuel de ma transsexualité n'est pas : la cible de mon désir sexuel est dirigée vers moi-même.
C'est moi qui veux que mes rencontres sexuelles surviennent du point de vue d'un corps féminin,
ou vous savez, au moins aussi proche de cela que possible.
Et depuis que j'ai commencé les hormones, c'est mes désirs sexuels émanant psychologiquement de cette

iw: 
של ענין ביסקסואלי מעורפל
שמופעל דרך קשר בין־אישי,
בניגוד לתאוה מינית גברית חזקה
שמונחית על־ידי מושאי משיכה.
אז זה הניסיון שלי לתאר
את ההיסטוריה המינית שלי
בלי להכנע להתנהגות
של ילדי כאפות תקינים פוליטית
או לא י ד א ו ל ו ג י ה
ה ט ר נ ס י ת.
עכשיו קראתי מספיק את בלנשרד
כדי לדעת שהתאור הזה
לא מזכה אותי בשום אופן
מההאשמה באוטוגינפיליה.
למעשה, אני מה
שבלנשרד יכנה:
”מקרה קלאסי של אוטוגינפיליה
התנהגותית דמוי־ביסקסואלית”.
”דמוי־ביסקסואליות”
כי, כמובן,
כל החויות של נשים טרנסיות
הן שקרים,
וכי לפי בלנשרד,
אני אוהבת בנים רק בגלל
שכשהם ממלאים אותי בזין שלהם,
זה גורם לי
להרגיש כמו בחורה,
שזה מה שבאמת
עושה לי את זה.
והתנהגותית כי בלנשרד מתאר
סוגים שונים של אוטוגינפיליה,
למשל אנטומית, התנהגותית,
טרנסווסטיטית ופיזיולוגית,
בהתאם למה
שעושים לו פטישיזציה כביכול,
ומה שעושה לי את זה
זה התנהגות מינית של אשה,
ולא סתם ללבוש בגדי נשים
או זה שיש לי אנטומיה נשית.
וכאילו, סבבה, אפשר להדביק
מלה יוונית לכל דבר

Esperanto: 
de ĉi tiu psikologie ina loko de malpreciza ambaŭseksema intereso aktivigita de interpersona ligo,
anstataŭ intensa, objektive orientita vira deziro.
[perturno]
Do, jen mia provo priskribi mian seksan historion
sen turnado al politike korekta kokriteco aŭ *trans-ideologio*.
Nun mi legis sufiĉe multajn verkojn de Blanchard por scii,
ke ĉi tiu priskribo neniel esceptas min de aŭtoginefilio.
Fakte, mi estas tio, kion Blanchard nomus klasika kazo de pseŭdo-ambaŭseksema konduta aŭtoginefilio.
'Pseŭdo-ambaŭseksema' ĉar, kompreneble, ĉiuj spertoj de trans-virinoj estas mensogoj
kaj ĉar, laŭ Blanchard, nur viroj plaĉas al mi, ĉar plenumiĝi per iliaj kacoj sentas min kiel knabino,
kiu vere plaĉas al mi.
Kaj 'konduta' ĉar Blanchard priskribas diversajn specojn de aŭtoginefilio,
kiel anatomia, transvesta, konduta kaj fiziologia, laŭ tio, kion vi supozeble fetiĉigas,
[La kvar genroj]
kaj mi ekscitas per seksa kondutado kiel virino
anstataŭ simpla portado de virinaj vestoj aŭ havante inan anatomion.

Spanish: 
de vago interés bisexual activado por la conexión interpersonal, en lugar de
intensa lujuria masculina orientada al objeto
Así que ese es mi intento de describir mi historia sexual sin recurrir a basura políticamente correcta
o IDEOLOGÍA TRANS.
Ahora he leído suficiente a Blanchard como para saber que esta descripción no permite de ninguna manera
que ya no sea una autoginéfila
De hecho, soy lo que Blanchard llamaría un clásico caso de autoginefilia conductual pseudo-bisexual
Pseudo-bisexual porque claramente todas las experiencias de mujeres trans son mentiras y porque
de acuerdo a Blanchard sólo me gustan los hombres porque llenarme con sus penes me hace
sentir como una chica, que es lo que realmente me pone
Y conductual porque Blanchard describe diferentes tipos de autoginefilia, como anatómica,
transvestista, conductual y fisiológica de acuerdo a lo que se supone fetichizas, y me
exito por comportarme como una mujer en vez de vestir sus ropas
o de tener una anatomía femenina

Spanish: 
femenino de vago interés bisexual activado por conexión interpersonal, en lugar de
una intensa lujuria masculina hacia un objeto.
[estática]
Así que ese es mi intento de describir mi historial sexual sin recurrir a
macabeísmo políticamente correcto o a Ideología Trans.
Ahora, he leído suficiente Blanchard para saber que esta descripción de ninguna manera
me absuelve de autoginefilia.
De hecho, soy lo que Blanchard llamaría un caso clásico de "autoginefilia conductual pseudo-bisexual".
"Pseudo-bisexual", porque, por supuesto, todas las experiencias de mujeres trans son mentiras, y porque
según Blanchard sólo me gustan los hombres porque ser penetrada por sus penes
me hace sentir como una chica, que es lo que de verdad me excita.
Y "conductual", porque Blanchard describe distintos tipos de autoginofilia,
como anatómica, travéstica, conductual y fisiológica, según lo que supuestamente fetichizas, y a mí
me excita comportarme sexualmente como una mujer en lugar de simplemente usar ropa femenina
o tener anatomía femenina.

German: 
Gefühl von ungenauem bisexuellem Interesse, aktiviert von zwischenmenschlichen Bindungen, als
aus intensiver, objektorientierter, männlicher Lust.
[statisches Rauschen]
Das war mein Versuch, meine sexuelle Geschichte beschreiben, ohne auf politisch korrekte
Verweichlichung oder Trans-Ideologie zurückzugreifen.
Aber ich habe genug Blanchard gelesen, um zu wissen, dass ich deswegen keinesfalls für
Autogynephilie aus dem Schneider bin.
Tatsächlich bin ich, was Blanchard einen klassischen Fall von pseudo-bisexueller-Verhaltens-Autogynephilie
nennen würde
Pseudo-bisexuell, weill natürlich alle Erfahrungen von Transfrauen erlogen sind und weil ich
nach Blanchard nur Männer mag, weil mir von ihrem Schwanz ausgefüllt zu sein
das Gefühl gibt, eine Frau zu sein, worauf ich eigentlich stehe.
Und "Verhalten, weil Blanchard Autogynephilie in Kategorien teilt wie anatomisch,
Verhalten, transvestitisch oder physiologisch, abhängig davon, was man angeblich fetischisiert, und ich
werde eher davon erregt, mich sexuell wie eine Frau zu verhalten, als nur Frauenkleider zu tragen
oder eine weibliche Anatomie zu haben.

Slovak: 
ženského miesta vágneho bisexuálneho záujmu aktivovaného osobnými spojeniami než
intenzívnym chtíčom orientovaním na objekty typický pre mužov.
 
Tak, to je môj pokus na opísanie mojej sexuálnej histórie bez politicky korektného
paroháčstva alebo trans ideológie.
Čítala som dosť Blancharda, aby som vedela, že tento opis ma úplne neoslobodzuje
od autogynefílie.
Blanchard by ma v podstate nazval klasickým prípadom pseudo-bisexuálnej behaviorálnej
autogynefílie.
Pseudo-bisexuálnej preto, lebo samozrejme všetky skúsenosti trans žien sú lži a preto, lebo
podľa Blancharda mám rada len mužov, lebo naplnenie ich penismi vo mne vyvoláva
pocity dievčaťa, čo sa mi veľmi páči.
Behaviorálna preto, lebo Blanchard opisuje rôzne druhy autogynefílie ako anatomickú,
behaviorálnu, transvestitickú, fyziologickú podľa toho, čo údajne fetišizujete a ja som
sexuálne nadržaná kvôli správaniu sa ako žena než nosením ženského oblečenia
alebo vlastnením ženskej anatómie.

French: 
place de femme avec un vague intérêt bisexuel activé par une connexion interpersonnel, plutôt
qu'un intense désir masculin objectivant.
[neige]
Alors c'était ma tentative de décrire mon passé sexuel sans avoir recours à un langage de chochotte (cuckoldry) politiquement
correct ou de l'idéologie trans.
Bon, j'ai assez lu Blanchard pour savoir que cette description ne m'a mené en rien dégagée
des filets de l'autogynéphilie.
En fait, je suis ce que Blanchard appellerait un cas classique de comportement pseudo-bisexuel
autogynéphile.
Pseudo-bisexuel, bien sûr, puisque les expériences des femmes trans sont des mensonges parce que,
selon Blanchard, je n'aime les mecs que parce que je veux que leur bite me bourre
et que ça me fait sentir comme une fille, ce qui est ce qui me branche en réalité.
Et comportemental, parce que Blanchard décrit différentes sortes d'autogynéphilie : anatomique,
comportementale, travestie, psychologique, selon ce que tu es censée fétichiser, et je suis
excitée par le fait d'agir sexuellement comme une femme, plutôt que simplement porter des vêtements de femme
ou avoir l'anatomie d'une femme.

English: 
female place of vague bisexual interest activated
by interpersonal connection, rather than
intense, object-oriented male lust.
[static]
So that’s my attempt to describe my sexual
history without resorting to politically correct
cuckoldry or trans ideology.
Now I’ve read enough Blanchard to know that
this description does not by any means let
me off the hook for autogynephilia.
In fact, I’m what Blanchard would call a
classic case of pseudo-bisexual behavioral
autogynephilia.
Pseudo-bisexual because of course all of trans
women’s experiences are lies and because
according to Blanchard I only like guys because
being filled up with their dicks makes me
feel like a girl, which is what I’m really
into.
And behavioral because Blanchard describes
different kinds of autogynephilia, like anatomical,
behavioral, transvestic, physiological, according
to what you supposedly fetishize, and I’m
turned on by sexually behaving like a woman
rather than simply wearing female clothes
or having female anatomy.

Dutch: 
vrouwelijke plaats van vage biseksuele interesse komen, geactiveerd door interpersoonlijke connectie in plaats
van intense, object-georienteerde, mannelijke lust.
[statisch]
Dus dat is mijn poging om mijn seksuele geschiedenis te beschrijven zonder uit te wijken naar politieke
correctheid of transideologie.
Ik heb genoeg van Blanchard gelezen om te weten dat deze beschrijving mij op geen enkele manier vrijpleit
van autogynefilie.
Ik ben zelfs wat Blanchard een klassieke casus van pseudo-biseksuele gedragsmatige autogynefilie
zou noemen.
Pseudo-biseksueel omdat alle ervaringen van transvrouwen natuurlijk leugens zijn en omdat,
volgens Blanchard, ik alleen van mannen houdt omdat het gevoel gevuld te zijn met hun pik me
als een meisje doet voelen, en dat is wat ik echt lekker vind.
En gedragsmatig omdat Blanchard verschillende types autogynefilie omschrijft, zoals anatomische,
gedragsmatige, transvestische, fysiologische, afhankelijk van wat je kennelijk fetisjiseert, en ik
krijg het warm van me seksueel te gedragen als een vrouw, boven simpelweg vrouwenkleren te dragen
of een vrouwelijke anatomie te hebben.

Hungarian: 
ebből a női, némileg biszexuális helyről erednek, amit egy személyes kapcsolat indít el, nem pedig
intenzív, tárgyias férfias vágy.
[zaj]
Szóval így próbálom elmondani a szexuális előéletem, politikailag korrekt pöcsölés
vagy transz ideológia nélkül.
Elég Blanchardot olvastam, hogy tudjam ezzel még
nem úsztam meg az autogünefíliát.
Én, ahogy Blanchard mondaná, klasszikus esete vagyok az ál-biszexuális
viselkedési autogünefilnek.
Ál-biszexuális, mert persze minden transz női tapasztalat hazugság,
és Blanchard szerint csak azért vonzanak a pasik, mert ha bennem van a farkuk
attól csajnak érzem magam, amire igazából vágyom.
És viselkedési, mert Blanchard többféle autogünefíliát is leír, mint az anatómiai
transzvesztikus, viselkedési, fiziológiai, attól függően, hogy állítólag mit fetisizálsz
engem a női szexuális viselkedés izgat, nem pedig ha női ruhákat viselek,
vagy ha női az anatómiám.

Portuguese: 
psicológico feminino, de interesse bissexual vago, ativado por conexões interpessoais ao invés
da libido masculina intensa e orientada a objetos.
 
E essa é a minha tentativa de descrever meu histórico sexual sem recorrer a bobagens politicamente
corretas nem ideologia trans.
E eu li o suficiente de Blanchard pra saber que essa descrição não me libera
do diagnóstico de autoginefilia.
Aliás, eu sou o que Blanchard chamaria de caso clássico de autoginefilia pseudo-bissexual
comportamental.
Pseudo-bissexual porque, claro, todas as experiências de mulheres trans são mentira e
de acordo com Blanchard eu só gosto de homens e ser preenchida com os paus deles me faz
sentir como uma garota, e é disso que eu gosto de verdade.
E comportamental porque Blanchard descreve diferentes tipos de autoginefilia, como anatômica,
comportamental, travesti, fisiológica, de acordo com o que você supostamente fetichiza, e eu
fico excitada ao me comportar como mulher, ao invés de só me vestir assim
ou ter anatomia feminina.

German: 
Man kann aber allem einen griechischen Namen geben, damit es sich schlimm, falsch und
krankhaft anhört, und ich finde das ist eine unfaire Art, meine Erlebnisse darzustellen,
weil:
7: Autophilie im Allgemeinen
Ich danke die meisten Leute würden nur zögerlich zugeben, dass sie auf irgendeine Weise
sexeuelles Interesse zu ihrem Körper empfinden.
Es ist ein bisschen wie seinen eigenen Körpergeruch zu mögen.
Bäh.
Aber wie ungewöhnlich ist es denn, sich selbst anzuschaun, und ein gewisses sexuelles Interesse
am Anblick oder der Berührung des eigenen Körpers zu haben?
Mir ist aufgefallen, das Cis-Männer ihre Penisse gerne mögen, und gerne Bilder von ihnen
machen und sie an andere Leute schicken.
Macht sie das zu Autoandrophilen? Sind sie Verhaltens-autophallophil?
Ich kann mir auch griechische Wörter einfallen lassen, Blanchard.
Ich kenne eine Cis-Frau, die mir, nachdem sie teure Dessous gekauft hatte, sagte: "Die sind nicht für
Männer, die sind für mich."
Was bedeutet das?
Es bedeutet, dass sie einfach nur gerne sexy Dessous unter ihrer Kleidung trägt, weil sie sich dadurch heiß
fühlt.
Ist das cisvestische-Autogynephilie?

Hungarian: 
És értem, bármihez oda lehet csapni görög szavakat,
hogy ijesztőnek és hamisnak
és kórosnak tűnjön, de ez egy elég tisztességtelen mód a tapasztalataim leírására
mégpedig ezért.
7: Autofília általában
Azt hiszem, sokan nem ismernék be, hogy bármilyen szexuális érdeklődést
tanúsítanak a testük iránt.
Mintha bevallanád, élvezed a testszagod.
Fúj!
De mennyire szokatlan, hogy megnézd magad, hogy szexuálisan érdekeljen
a tested látványa vagy érintése?
Feltűnt, hogy a cisz pasik mennyire szeretik a péniszük, és lefényképezni,
és másoknak elküldeni.
Attól autoandrofílok lennének? Viselkedési autofallofilek?
Én is tudok görög szavakat, Blanchard.
Ismerek cisz nőket, akik ha vesznek egy drága fehérneműt, elmondják nekem:
"Nem a férfiaknak, nekem.”
Mit jelent ez?
Azt jelenti, hogy szeret szexi alsóneműt hordani a ruhái alatt, mert attól szexinek érzi magát.

French: 
Et je veux dire, d'accord, tu peux balancer un mot en Grec sur tout ce que tu veux pour le rendre effrayant, faux
et pathologique, mais je pense que c'est une manière particulièrement injuste de caractériser mon expérience,
et voilà pourquoi.
7 : L'autophilie en général
Je suppose que la plupart des gens sont réticent·e·s à l'idée d'admettre qu'illes sont attiré·es
par leur propre corps.
C'est comme admettre que tu apprécies ta propre odeur.
Beurk.
Mais est-ce inhabituel de se toucher soi-même, de prendre un certain intérêt sexuel à la vue
ou au toucher de son propre corps ?
J'ai remarqué que les hommes cis semblent vraiment apprécier leur propre pénis, et prendre des photos de
leur pénis, et de les envoyer à d'autres personnes.
Est-ce que ça les rend autoandrophiles ? Sont-ce des autophallophiles comportementaux ?
Moi aussi je peux faire des mots en Grec aussi, Blanchard.
Je connais une femme cis qui, après avoir acheté de la lingerie de luxe, m'a dit :
"C'est pas pour les mecs, c'est pour moi."
Qu'est-ce que ça veut dire ?
Cela signifie qu'elle aime juste porter de la lingerie sexy sous ses vêtements parce que ça la fait sentir
canon.

Spanish: 
Y o sea, bien, puedes colocar una palabra griega en lo que quieras y hacerla sonar espantosa, irreal
y patológica pero creo que es una forma especialmente injusta de caracterizar mi experiencia
y aquí está el porqué
7: Autofilia en General
Supongo que la mayoría de las personas estarían reacias de admitir que toman cualquier tipo de interés
sexual en sus propios cuerpos
Es como admitir que disfrutas del olor de tu cuerpo
Ew
Pero ¿qué tan inusual es mirarse a uno mismo, tomar algún interés sexual en la vista
o toque de tu propio cuerpo?
Me he dado cuenta que a muchos hombres cis les gustan sus penes, y tomar fotos de ellos,
y enviarlas a otras personas
¿Esto los hace autoandrofílicos?
¿Esto los hace autofalofílicos conductales?
Yo también puedo inventar palabras griegas, Blanchard
Conozco una mujer cis a la que, recién comprada lencería cara, me dijo
"No es para los hombres, es para mí"
¿Qué significa eso?
Significa que le gusta llevar lencería bajo su ropa porque la hace sentir caliente.

iw: 
ולגרום לו להשמע
מפחיד, מזויף ופתולוגי,
אבל אני חושבת שזו
דרך בלתי־הוגנת במובהק
לאפין את החויה שלי,
וזו הסבה:
7: אוטופיליה באופן כללי
אני מניחה שרוב האנשים
לא ישמחו להודות
בזה שיש להם ענין מיני כלשהו
בגוף שלהם עצמם.
זה קצת כמו להודות
שאתה נהנה מריח הגוף שלך.
איכסה.
אבל עד כמה זה חריג
להסתכל על עצמך,
לגלות ענין מיני כלשהו
במראה או במגע של הגוף של עצמך?
במראה או במגע
של הגוף של עצמך?
שמתי לב שנראה
שגברים סיסג׳נדרים
מאוד אוהבים
את הפין של עצמם,
ולצלם תמונות
של הפין שלהם,
ולשלוח אותן לאנשים אחרים.
האם זה הופך אותם
ל”אוטואנדרופילים”?
[נרקיסיסט אוטופאלופילי נחשף]
האם הם ”אוטופאלופילים התנהגותיים”?
גם אני יכולה
להמציא מלים יווניות, בלנשרד.
אני מכירה אשה סיסג׳נדרית
שאמרה לי אחרי שהיא קנתה
הלבשה תחתונה יקרה:
”זה לא בשביל גברים,
זה בשבילי.”
מה זה אומר?
זה אומר שהיא
אוהבת ללבוש
הלבשה תחתונה סקסית
מתחת לבגדים
כי זה גרם לה
להרגיש סקסית.
[אוטוגינפילית סיסווסטית נחשפת]
האם זו ”אוטוגינפיליה סיסווסטית”?

English: 
And I mean, okay, you can slap a Greek word
on anything and make it sound scary, fake,
and pathological, but I think this is an especially
unfair way to characterize my experience,
and here’s why.
7: Autophilia in General
I’m guessing most people would be pretty
reluctant to admit they take any kind of sexual
interest in their own bodies.
It’s sort of like admitting you enjoy your
own body odor.
Ew.
But how unusual is it to check yourself out,
to take some sexual interest in the sight
or touch of your own body?
I’ve noticed cis men seem to really like
their own penises, and taking pictures of their
penises, and sending them to other
peeople.
Does that make them autoandrophiles? Are they behavioral autophallophiles?
I can make up Greek words too, Blanchard.
I know a cis woman who, having just bought
some expensive lingerie, told me, “It’s
not for men, it’s for me.”
What does that mean?
It means she just liked wearing sexy lingerie
under her clothes because it made her feel
hot.

Esperanto: 
Kaj mi volas diri: bone, oni povas surfrapi grekan vorton pri io ajn kaj igi ĝin timiga, falsa kaj patologia,
sed mi pensas, ke ĉi tio estas precipe maljusta maniero karakterigi mian sperton,
kaj jen la kialo.
7: Aŭtofilio ĝenerale.
Mi supozas, ke plej multaj homoj sufiĉe malvolontaj agnoskus,
ke ili havus ian ajn seksan intereson en siaj propraj korpoj.
Estus tiel kiel agnoski, ke oni ĝuus sian propran korpan odoron.
Aĉ!
Sed kiel nekutima estas kontroli sin mem,
havi iom da seksa intereso pri la vido aŭ tuŝo de sia propra korpo?
Mi rimarkis, ke ŝajne plaĉegas al cis-viroj siaj propraj penisoj,
foti siajn penisojn kaj sendi ilin al aliaj homoj.
Ĉu tio igas ilin aŭtoandrofiluloj? Ĉu ili estas kondutaj aŭtofalusofiluloj?
[Aŭtofalusofilia narcisisto MALKOVRITA]
Ankaŭ mi povas inventi grekajn vortojn, Blanchard.
Mi konas cis-virinon, kiu - tuj post aĉeto de multkostaj subvestoj - diris al mi:
'Ili ne estas por viroj, sed por mi.'
Kion tio signifas?
Tio signifas, ke ŝi ĝuis porti amoremajn subvestojn sub siaj vestoj,
ĉar sentas ŝin ŝika.

Slovak: 
Akože, dobre, môžete nacapiť grécke slovo na všetko a urobiť ho strašidelným, falošným
a patologickým, ale myslím si, že to neopisuje moju skúsenosť
a tu je prečo.
7: Autofília vo všeobecnosti
Hádam, že väčšina ľudí by sa zdráhalo priznať hocaký druh sexuálneho
záujmu o svoje vlastné telá.
Je to ako si priznať, že si užívate zápach vlastného tela.
Fuj.
Ale ako nezvyčajné je obzerať sa alebo mať určitý sexuálny záujem pri pohľade na seba
alebo chytať si vlastné telo?
Všimla som si, že cis muži majú zjavne veľmi radi vlastné penisy a fotiť si ich
a posielať ich druhým ľuďom.
Robí to z nich autoandrofilov? Sú behaviorálnymi autofalofilmi?
Aj ja si môžem vymýšľať grécke slová, Blanchard.
Poznám cis ženu, ktorá, keď si kúpila drahé spodné prádlo, mi povedala "Nie je
to pre mužov, ale pre mňa."
Čo to znamená?
Znamená to, že sa jej iba páčilo nosiť sexy spodné prádlo pod oblečením, lebo si pripadala potom
krásna.

Portuguese: 
E tudo bem, você pode colocar uma palavra grega em qualquer coisa e fazer soar assustador, falso
e patológico, meu eu acho que esse é um jeito especialmente injusto de caracterizar minha experiência,
e eis o porquê.
7: Autoginefilia em Geral.
Acho que a maioria das pessoas seriam relutantes em admitir que sentem qualquer interesse
sexual no próprio corpo.
É tipo admitir que você gosta do seu próprio CC.
Eca.
Mas é tão incomum mesmo dar uma olhada em si mesmo, se interessar sexualmente pela visão
ou toque do seu própio corpo?
Eu notei que homens cis parecem gostar bastante do próprio pênis, e de tirar foto do
próprio pênis, e mandar pra outras pessoas.
Isso torna eles autoandrofílicos? Eles são autofalofílicos comportamentais?
Eu também sei inventar palavras gregas, Blachard.
Eu conheço uma mulher cis que, depois de comprar uma lingerie cara, me disse "Não
é pros homens, é pra mim."
O que isso quer dizer?
Quer dizer que ela gosta de vestir lingerie sexy por baixo das roupas porque ela se sente
sexy.

Dutch: 
Ik bedoel, okee, je kunt overal wel een Grieks woord op gooien en het eng, nep, en pathologisch
doen lijken, maar ik denk dat dit wel een bijzonder oneerlijke manier is om mijn ervaring te omschrijven,
en ik zal je vertellen waarom.
7. Autofilie in het algemeen
Ik denk dat de meeste mensen terughoudend zullen zijn om toe te geven dat ze enige seksuele interesse
hebben in hun eigen lichaam.
Het is een beetje zoals toegeven dat je van je eigen lichaamsgeur houdt.
Ew.
Maar hoe ongewoon is het eigenlijk om jezelf te bekijken, om iets van seksuele interesse te hebben
in het aanzicht of de aanraking van je eigen lichaam?
Ik zie dat veel cis mannen hun eigen penisen erg leuk vinden, en er graag foto's van maken,
en die naar andere mensen sturen.
Maakt dat hen autoandrofielen? 
Zijn zij gedragsmatige autophallofielen?
Ik kan ook Griekse woorden verzinnen, Blanchard.
Ik ken een cisvrouw die me zei, nadat ze net wat dure lingerie had gekocht,
"Het is niet voor mannen, het is voor mijzelf."
Wat betekent dat?
Het betekent dat ze het gewoon fijn vond om sexy lingerie te dragen onder haar kleding, omdat ze zich
er sexy in voelt.

Spanish: 
Y es decir, bien, puedes pegar una palabra griega sobre cualquier cosa y hacerla sonar aterradora, falsa
y patológica, pero creo que es una manera especialmente injusta de caracterizar mi experiencia,
y aquí veremos por qué.
7. Autofilia en general.
Adivino que la mayoría de la gente se resistiría a admitir que tiene algún tipo de
interés sexual en sus propios cuerpos.
Es un poco como admitir que disfrutas tu propio hedor corporal.
Guácala.
Pero ¿qué tan inusual es mirarte a ti mismx, tomar un interés sexual en mirar
o tocar tu propio cuerpo?
He notado que a los hombres cis les parecen gustar mucho sus propios penes, y sacar fotos de
sus penes, y mandar esas fotos a otras personas.
¿Acaso eso los vuelve autoandrófilos? ¿Son autofalófilos conductuales?
Yo también puedo inventar palabras griegas, Blanchard.
Conozco a una mujer cis que, después de comprar ropa interior cara, me dijo:
"No es para los hombres, es para mí."
¿Qué significa eso?
Significa que a ella simplemente le gustaba usar ropa interior sexy bajo su ropa porque la hacía sentir sexy.

Dutch: 
Is dat dan cisvestische autogynefilie?
Ik datete vroeger cisvrouwen, ik weet wat zij doen.
En ik kan je zeggen dat het niet ongewoon is dat vrouwen hun eigen borsten of geslacht
aanraken tijdens het masturberen.
Is dat anatomische autogynefilie?
Twittergebruiker NathanOfOz legde de vinger op een artikel uit de Cosmo van oktober 2017, waarin
door 'zelf-liefde tips' de schijnlijk cisvrouwen-lezers wordt aangeraden hun eigen voeten te aaien
of een veer over hun huid te halen als een voorspel op het knielen voor een levensgrote spiegel
en er een uit te wrijven, mogelijk terwijl ze over een dildo gesquat staat.
Kun je je voorstellen hoe erg dit als parafiel mannelijk fetisjisme zou worden weggezet
als het door een transvrouw geschreven was?
Ik bedoel maar, het is maar één stap verwijderd van jezelf te filmen terwijl je een seksrobot neukt.
En okee, Cosmo heeft wel vaker belachelijke seksadviezen, maar het punt is, het lijkt enkel
rondom transvrouwen dat men de noodzaak voelt om het suffix "-filie" te gebruiken.
Het lijkt erop dat er een hele hoop pathologisering van normale vrouwelijke seksualiteit plaatsvindt wanneer
dat gevonden wordt in transvrouwen.

iw: 
ומעבר לזה, אני יצאתי בעבר
עם נשים סיסג׳נדריות,
אני יודעת מה הן עושות,
ואני יכולה לספר לכם
שנשים שנוגעות
בחזה של עצמן
בזמן סקס
או בזמן אוננות
זה ממש לא דבר נדיר.
האם זו
אוטוגינפיליה אנטומית?
המשתמש NathanOfOz
בטויטר ציין
שבגיליון אוקטובר 2017
של מגזין ”קוסמופוליטן”,
מאמר על טיפים
ל”אהבה עצמית”
המליץ לקוראות שלו,
שהן כנראה סיסג׳נדריות,
לנסות ללטף את
כפות הרגלים של עצמן
או להעביר נוצה
על העור של עצמן
כהקדמה לפני שהן כורעות
מול מראה באורך מלא
ומביאות ביד,
עם אפשרות לדילדו מתחת.
אתם יכולים לדמין את רמת
הפטישיזם הפרפילי הגברי
שהיתה מתפרש מזה אילו
אשה טרנסית היתה כותבת את זה?
כאילו, זה שלב אחד לפני
לצלם את עצמך
מזדינת עם רובוט סקס.
ובסדר,
העצות של קוסמו לסקס
הן הרבה פעמים מופרכות,
אבל הנקודה היא שרק 
כשזה מגיע נשים טרנסיות
אנחנו מרגישים צורך
לשלוף את הסיומת ”־פיליה”.
נראה שמה שהולך כאן
זה הרבה פתולוגיזציה
של מיניות נשית נורמלית
כשהיא קימת
אצל נשים טרנסיות.
אבל כמובן שזה
מעלה את השאלה:

Esperanto: 
Ĉu tio estas cisvesta aŭtoginefilio?
[Cisvesta aŭtoginefilulo malkovrita]
Same, mi antaŭe koramikiĝis kun cis-virinoj: mi scias, kion ili faras,
kaj mi povas diri al vi, ke virinoj tuŝantaj siajn proprajn mamojn dum sekso
aŭ dum masturbado tute ne maloftas.
Ĉu tio estas anatomia aŭtoginefilio?
Uzanto de Twitter NathanOfOz atentigis, ke en la numero de oktobro 2017 de gazeto Cosmopolitan,
artikolo pri konsiloj por mem-amo rekomendas, ke ĝiaj ŝajne cis-virinaj legantoj provu karesi siajn proprajn piedojn
aŭ brosi plumon super sian haŭton kiel preludo al genuiĝo antaŭ plenlonga spegulo
kaj masturbado, eble dum kaŭrado sur gadmeson.
Ĉu vi povus imagi la nivelon de parafila vira fetiĉismo, kiun oni legus en ĉi tio,
se trans-virino skribintus ĝin?
Mi volas diri, ke ĝi estas unu paŝo for de filmado de vi mem dum fikado kun seksoroboto.
Kaj bone, la konsiloj pri sekso en Cosmopolitan estas ofte ridindaj, sed la kazo estas,
ke ŝajnas nur ĉe trans-virinoj, kie oni sentas la bezonon eltiri la sufikson "-filio".
Ŝajnas, ke tio, kio okazas ĉi tie, estas multe da patologado de normala virina sekseco
kiam ĝi ekzistas en trans-virinoj.

Portuguese: 
Isso é autoginefilia cis-véstica?
E eu costumava namorar mulheres cis, eu sei o que elas fazem.
E posso te contar que mulheres tocarem nos próprios seios durante o sexo ou masturbação
não é nem um pouco incomum.
Isso é autoginefilia anatômica?
O usuário do Twitter NathanOfOz destacou que na edição da Cosmo de outubro de 2017, um artigo
com dicas de amor-próprio recomenda que suas leitoras aparentemente cis tentem acariciar os próprios
pés ou passar uma pena sobre sua pele como preliminar para ajoelhar na frente de um espelho
de corpo-inteiro e se masturbar, possivelmente agachando em cima de um dildo.
Dá pra imaginar o nível de fetichismo masculino parafílico que seria visto nisso
se fosse escrito por uma mulher trans?
Quer dizer, está a um passo de se filmar transando com um robô erótico.
E tudo bem, as dicas de sexo da Cosmo são geralmente ridículas, mas a questão é que parece que é só
com mulheres trans que se sente a necessidade de usar um sufixo "-filia."
Parece que o que está sendo feito é transformar em patologia a sexualidade feminina normal, quando
ela existe em mulheres trans.

Spanish: 
¿Es eso autoginefilia cisvética?
Igualmente, solía salir con mujeres cis, sé lo que ellas hacen.
Y puedo decirte que las mujeres tocándose sus propios senos durante el sexo o mientras se masturban
no es poco común.
¿Es eso autoginefilia anatómica?
El usuario de Twitter NathanOfOz señaló que en el número de octubre de 2017 de Cosmopolitan, un artículo
sobre tips para auto-amor recomienda que sus al parecer lectoras cis prueben acariciar
sus pies o pasar una pluma sobre su piel como anticipación a arrodillarse frente a un espejo
de cuerpo completo y masturbarse, posiblemente mientras están en cuclillas sobre un dildo.
¿Pueden imaginar el nivel de fetichismo masculino parafílico que se leería en esto
si fuera escrito por una mujer trans?
Es decir, está a un paso de grabarte a ti misma cogiéndote a un robot sexual.
Y bien, los consejos sobre sexo de Cosmo a menudo son ridículos, pero el punto es que parece que
es sólo con mujeres trans que sentimos la necesidad de lanzar el sufijo "-filia".
Parece que lo que está pasando aquí es mucha patologización de la sexualidad femenina normal
cuando existe en mujeres trans.

Slovak: 
Je to cisvestická autogynefília?
Nápodobne som randila s cis ženami a viem, čo robia.
Tiež môžem povedať, že si ženy pri sexe alebo masturbovaní chytajú vlastné prsia
a nie je to až také nezvyčajné.
Je to anatomická autogynefília?
Užívateľ na Twitteri NathanOfOz naznačil, že v októbrovom čísle Cosmopolitanu z 2017 bol článok
o radách na milovanie samej seba, kde odporúčajú ženám chytať si
nohy alebo prechádzať pierkom po koži ako predohru pred kľaknutím si pred
zrkadlom a masturbáciou, kde môžu použiť aj dildo.
Dokážete si predstaviť úroveň mužského fetišizmu, ktorý by bol nesprávne vykladaný
z tohto, ak by to napísala trans žena?
Akože, je to len o jeden krok pred natáčaním sa počas jebania so sex robotom.
A okej, rady ohľadom sexu z Cosma sú často smiešne, ale pointou je, že potreba
pridať príponu "-fília" nastáva len pri trans ženách.
Vyzerá to tak, že to, čo sa tu deje, je patologizácia normálnej ženskej sexuality ak
sa vyskytuje u trans žien.

Spanish: 
¿Es eso autoginefilica cisvestica?
Además, yo solía salir con mujeres cis, sé lo que hacen.
Y puedo decirte que mujeres que se tocan sus propios pechos al tener sexo o masturbándose
no es para nada raro.
¿Es eso autoginefilia anatómica?
El usuario de Twitter NathanOfOz señaló que en la publicación de Octubre del 2017 de Cosmo, un artículo
de consejos de amor propio recomienda a su audiencia de supuestas mujeres cis que intentes acariciar sus propios pies
o que recorran su piel con una pluma como preludio a arrodillarse en frente de un espejo
y frotársela, posiblemente mientras se sientan en un confortador.
¿Se imaginan el nivel de fetichismo parafílico masculino que se vería en esto
si estuviera escrito por una mujer trans?
Osea, está a un paso de filmarte cogiendo un robot sexual.
Y, okay, los consejos sexuales de Cosmo son a menudo ridículos, pero el punto es que parece que sólo cuando
se trata de mujeres trans es cuando tenemos la necesidad de sacar el sufijo "filia"
Parece que lo que ocurre aquí es mucha patologización de sexualidad femenina normal cuando
existe en mujeres trans.

English: 
Is that cisvestic autogynephilia?
Likewise I used to date cis women, I know
what they do.
And I can tell you that women touching
their own breasts during sex or while masturbating
is not at all uncommon.
Is that anatomical autogynephilia?
Twitter user NathanOfOz pointed out that in
the October 2017 issue of Cosmo, an article
on self-love tips recommends that its apparently
cis female readers try stroking their own
feet or running a feather over their skin
as a prelude to kneeling in front of a full-length
mirror and rubbing one out, possibly while
squatting on a dildo.
Can you imagine the level of paraphilic male
fetishism that would be read into this
if it were written by a trans woman?
I mean it’s one step away from filming yourself
fucking a sex robot.
And okay, Cosmo’s sex advice is often ludicrous,
but the point is it seems like it’s only
with trans women where we feel the need to
whip out the suffix “-philia.”
It seems what’s going on here is a lot of
pathologizing of normal female sexuality when
it exists in trans women.

Hungarian: 
Ez lenne a ciszvesztikus autogünefília?
Randiztam cisz nőkkel, tudom mit csinálnak.
És elmondhatom, amikor nők simogatják a mellüket szex vagy maszturbálás közben
az messze nem szokatlan.
Ez akkor anatómiai autogünefília?
NathanOfOz Twitter felhasznló hívta fel a figyelmet egy 2017-es októberi Cosmo cikkre
amely tippeket ad az "önszeretésre" a cisz nő olvasóknak, hogy simogassák a lábukat
vagy csiklandozzák a bőrük egy tollal mielőtt letérdelnek egy teljes alakos tükör előtt
és kényeztetik magukat, lehetőleg egy dildón lovagolva.
El tudjátok képzelni a parafíl férfi fetisizmust, amit belelátnának
ha egy transz nő írta volna?
Innen már csak egy lépés, ha felveszed, ahogy megdug egy szexrobot.
Persze, a Cosmo szextanácsai gyakran röhejesek, de a lényeg
hogy csak transz nők esetén tűnik fontosnak odacsapni egy -"fília" végződést.
Úgy tűnik itt jobbára a normális női szexualitást patologizálják,
amikor transz nőkről van szó.

German: 
Genauso war ich mit einer Cis-Frau zusammen, ich weiß was die so tun.
Und ich kann dir sagen, dass Frauen ihre eigenen Brüste während dem Sex oder Masturbieren berühren,
und das ist keine Seltenheit.
Ist das anatomische Autogynephilie?
Twitter user NathanOfOz hat festgestellt, dass in einer Cosmo vom Oktober 2017 ein Artikel über Selbstliebe-
Tipps ihren anscheinend weiblichen Lesern vorschlägt, dass sie ihre eigenen Füße streicheln und mit
einer Feder kitzeln sollten, als Vorspiel dazu, vor einem Spiegel zu knien und sich einen
runterzuholen, wahlweise auf einem Dildo.
Kannst du dir vorstellen, wie viel paraphile männlicher Fetischismus da hineingelesen würde,
wenn das von einer Transfrau geschrieben worden wäre?
Ich meine es ist nur einen Schritt davon entfernt, sich selbst mit einer Sexmaschine zu filmen.
Und gut, Cosmos Sextipps sind oft idiotisch, aber der Punkt ist, dass man anscheinend bloß
bei Transfrauen die Nachsilbe "-philie" auspacken muss.
Was hier eigentlich vorgeht ist die Pathologiesierung normaler weiblicher Sexualität bei Transfrauen,
wie es scheint.

French: 
Est-ce de l'autogynéphilie cisvestie?
De même, je suis longtemps sortie avec des femmes cis, je sais ce qu'elles font.
Et je peux vous dire que les femmes se touchent la poitrine pendant le sexe ou la masturbation
et que c'est loin d'être inhabituel.
Est-ce de l'autogynéphilie anatomique ?
Lea twittos NathanOfOz a souligné qu'un numéro de Cosmopolitan d'octobre 2017 contenait un article
sur des astuces de masturbation recommandait à ses lecteur·ices (supposées êtres des femmes cis) d'essayer de se caresser les
pieds ou de faire glisser une plume sur sa peau avant de s'agenouiller devant un miroir en pied
et de se doigter, possiblement en faisant des squats sur un gode.
Pouvez-vous imaginer le niveau de fétichisme masculin paraphilique qui pourrait être vu là-dedans
si cet article avait été écrit par une femme trans ?
Je veux dire, c'est à un pas de se filmer en train de baiser un robot sexuel.
Et, d'accord, les conseils sexuels de Cosmo sont souvent ridicules, mais l'idée est qu'il semble que ce
n'est qu'avec les femmes trans qu'on a besoin de placer le suffixe "-philie".
Il semble que ce qui se passe ici est une importante pathologisation d'une sexualité féminine normale
quand elle existe chez une femme trans.

Hungarian: 
De mi egyáltalán a normál női szexualitás?
8:  Normál női szexualitás
Férfi hormonokról nőre váltva a szexuális késztetésed teljesen leépül
és újraépül egy más formába, ami nekem megkönnyebbülés volt.
Magam sem láttam, hogy  a saját szexualitásom mennyire érződik
démoni megszállásnak vagy földönkívüli fertőzésnek, mielőtt megszabadultam tőle, hála az égnek.
Amíg férfi hormonokon voltam, orgazmusra vágytam szinte minden nap,
leginkább vizuális hatásokra gerjedtem és Kinsey 1-es voltam a születési nememhez nézve
volt néhány enyhébb tipikus heteró srácos parafiliám- nem autogünefiília.
Női hormonokon először nem volt szexuális késztetésem, de lassan kialakultak
az izgalom teljesen más formái.
Például, nem fontos, hogy legyen orgazmusom, leginkább személyes hatásoktól gerjedek be
mint az intim érintés vagy egy meghitt pillanat, a vonzalmam olyan 70/30

English: 
But of course that raises the question what
is normal female sexuality?
8: normal female sexuality
Switching from male to female hormones causes
your sex drive to be completely obliterated
and then regrown in a new form, which came
as more of a relief than I expected.
I don’t think I realized the extent to which
I felt like my own sexuality felt like
a demonic possession or alien infection until
I was free of it, thank God.
When I had male hormones in me I needed to
have an orgasm like every day, I was turned
on mainly by visual arousal cues, I was at
a Kinsey 1 relative to my birth sex, and I
had a couple mild typical straight-guy paraphilic
kinks—no not autogynephilia.
On female hormones I initially had no sex
drive at all but have started developing very
different patterns of arousal.
For instance, I never need to have an orgasm,
I’m turned on mainly by interpersonal cues
like intimate physical contact or close emotional
moments, I’m at around a 70/30 attraction

iw: 
מהי מיניות נשית נורמלית?
המעבר מהורמונים
גבריים לנשיים
ואז לצמוח מחדש
בצורה חדשה,
גורם ליצר המיני שלך
לעבור השמדה טוטלית
ואז לצמוח מחדש
בצורה חדשה,
מה שגרם לי להרגיש
יותר הקלה ממה שצפיתי.
אני לא חושבת
שהבנתי עד כמה
המיניות של עצמי
הרגישה לי
כשהיו בי הורמונים זכריים,
הייתי צריכה לקבל אורגזמה
כל יום בערך,
בעקר גירויים חזותיים
הדליקו אותי,
הייתי בדרגה 1
בסולם קינסי
והיו לי כמה
הייתי בדרגה 1
בסולם קינסי
ביחס למין שבו נולדתי,
והיו לי כמה
קינקים פרפיליים מתונים
אופיניים לבחורים סטרייטים –
למשל, אני אף־פעם לא
”צריכה” לקבל אורגזמה,
בעקר גירויים בין־אישיים
מדליקים אותי,
לא היה לי בהתחלה
שום יצר מיני,
יש לי חלוקה
של בערך 70%–30%
והקינקים הפרפיליים
נעלמו ללא זכר.
אה, ודרך אגב,
לרוקחים שם בבית:
[זה לא יעוץ רפואי,]
זה על 6 מ״ג אסטרדיול
יש לי חלוקה
של בערך 70%–30%
במשיכה שלי לנשים
לעומת גברים,

Spanish: 
Pero por supuesto, eso alza la pregunta, ¿Qué es sexualidad femenina normal?
8: La sexualidad normal de las mujeres.
Cambiar de hormonas masculinas a femeninas causa que tu impulso sexual sea completamente borrado
y que luego renazca con una nueva forma, lo cual me causó mucho más alivio de lo que esperaba.
No creo que me haya dado cuenta hasta que punto my propia sexualidad se sentía como
una posesión demoniaca o una infección alien, hasta que me liberé de ella, gracias a Dios.
Cuando tenía hormonas masculinas en mí necesitaba tener un orgasmo casi todos los días, me excitaba
más que nada por cosas visuales, estaba a un nivel Kinsey 1 relativo a mi sexo de nacimiento, y
tenía algunos kinks parafílicos típicos de tipo hetero--no, no autoginefilia.
Con hormonas femeninas, inicialmente no tenía ningún impulso sexual en absoluto, pero luego comencé a desarrollar
patrones de excitación muy distintos.
Por ejemplo, nunca NECESITO tener un orgasmo, me excito más que nada por cosas interpersonales
como contacto físico íntimo o momentos emocionales cercanos, tengo una atracción como de 70/30

Spanish: 
Pero, por supuesto, de ahí sale la pregunta, ¿qué es la sexualidad femenina normal?
8. Sexualidad femenina normal.
Cambiar de hormonas masculinas a femeninas causa que tus impulsos sexuales sean arrasados por completo
y luego renazcan en una forma nueva, lo que vino más como un alivio para mí de lo que esperaba.
No creo que me di cuenta del grado en que sentía  que mi propia sexualidad
se sentía como una posesión demoníaca o una infección alienígena hasta que me libré de ella, gracias a Dios.
Cuando tenía hormonas masculinas en mí necesitaba tener un orgasmo todos los días, me excitaban
principalmente los estímulos excitadores visuales, estaba en Kinsey 1 en relación a mi sexo de nacimiento,
tenía un par de leves excentricidades parafílicas típicas de hombre hetero - no, no autoginofilia.
Con hormonas femeninas, al principio no tenía impulsos sexuales en absoluto, pero he empezado a desarrollar
patrones diferentes de excitación.
Por ejemplo, nunca necesito tener un orgasmo, me excitan principalmente los estímulos interpersonales
como contacto físico íntimo o momentos emocionales cercanos, me atraen en una proporción 70/30

Portuguese: 
Mas isso levanta a questão do que é sexualidade feminina normal.
8: Sexualidade Feminina Normal
Mudar de hormônios masculinos para femininos destrói sua libido completamente
e então ela renasce de outra forma, o que foi um alívio maior que eu esperava.
Eu acho que não tinha percebido até que ponto minha própria sexualidade parecia
uma possessão demoníaca ou infecção alien até eu me livrar daquilo, graças a Deus.
Quando eu tinha hormônios masculinos, eu precisava ter um orgasmo todo dia, ficava excitada
principalmente com estímulos visuais, estava no 1 da escala Kinsey, em relação ao meu sexo biológico,
e tinha umas leves taras parafílicas típicas de homem hétero — não, nada de autoginefilia.
Com hormônios femininos, a princípio eu não tinha libido nenhuma mas comecei a desenvolver tendências
de excitação bem diferentes.
Por exemplo, eu nunca precisoter um orgasmo, me excito principalmente por estímulos interpessoais
tipo contato físico íntimo ou momentos de proximidade emocional, e sinto cerca de 70/30

French: 
Mais, bien sûr, cela soulève la question : qu'est-ce qu'une sexualité féminine normale ?
8 : sexualité féminine normale
Passer d'hormones masculines à féminines implique que ta libido est complètement oblitérée
avant de renaître sous une autre forme, ce qui était plus un soulagement que ce à quoi je m'attendais.
Je pense que je n'avais pas pris conscience d'à quel point je vivais ma sexualité comme
une possession démoniaque ou une infection extra-terrestre jusqu'à ce que j'en sois débarassée, Dieu merci.
Quand j'avais des hormones masculins, j'avais besoin d'avoir un orgasme tous les jours, j'étais excitée par
principalement par des déclencheurs visuels, j'étais à 1 sur l'échelle de Kinsey, au regard de mon sexe de naissance
et j'avais quelques petits fantasmes (kinks) typiques de mec hétéro -  non, pas de l'autogynéphilie.
Sous hormones féminines, je n'avais dans un premier temps absolument aucune libido, mais j'ai commencé à développer
différents types d'excitation.
Par exemple, je n'avais pas vraiment besoin d'avoir un orgasme, je suis excitée principalement par des éléments interpersonnels
comme un contact physique intime, ou un moment d'intimité émotionnelle, et je suis approximativement

German: 
Aber natürlich wirft das die Frage auf: Was ist eine normale weibliche Sexualität?
8: Normale weibliche Sexualität
Männliche durch weibliche Hormone auszutauschen bewirkt die Zerstörung des Sexualtriebs,
um ihn danach auf neue Art neu entstehen zu lassen, was eine größere Erleichterung als erwartet war.
Ich glaube, ich habe nie wirklich verstanden, wie sehr sich meine eigene Sexualität wie eine dämonische
Besessenheit oder Alien-Infektion anfühlte, bis ich endlich davon befreit war, Gott sei dank.
Als ich männliche Hormone in mir hatte, musste ich fast jeden Tag einen Orgasmus haben, wurde
ich hauptsächlich von visuellen Reizen erregt, war Kinsey 1 zu meinem Geburtsgeschlecht, und ich
hatte ein paar schwache, typische hetero-Mann-Paraphilien - nein, nicht Autogynephilie.
Mit weiblichen Hormonen hatte ich erst keinen Sexualtrieb, aber dann habe ich langsam
ganz andere Erregungsmuster entwickelt.
Zum Beispiel brauche ich keinen Orgasmus, ich werde hauptsächlich von zwischenmenschlichen Reizen  wie
intimen physischen Kontakt oder emotionale Momente erregt, ich habe eine 70/30-Erregung

Dutch: 
Maar dan komt natuurlijk de vraag;
Wat is normale vrouwelijke seksualiteit?
8. Normale vrouwelijke seksualiteit
De omschakeling van mannelijke naar vrouwelijke hormonen zorgt ervoor dat je seksdrang volledig vernietigd wordt
en dan opnieuw groeit in een nieuwe vorm, wat een grotere verzuchting was dan ik verwacht had.
Ik had me denk ik niet gerealiseerd hoe erg ik mijn eigen seksualiteit ervoer als een
demonische bezitting of een buitenaardse infectie totdat ik er vrij van was, dank God.
Toen ik mannelijke hormonen in me had moest ik zo goed als elke dag een orgasme hebben, werd ik geil
door voornamelijk visuele prikkels, zat ik op een Kinsey 1 relatief aan mijn geboortesekse, en had ik wat
milde, typische heterejongen parafiele kinks—nee, niet autogynefilie.
Op vrouwelijke hormonen had ik initieel helemaal geen seksdrang maar begin ik
heel andere opwindingspatronen te ontwikkelen.
Ik heb bijvoorbeeld nooit een orgasme nodig, ik raak voornamelijk opgewonden door interpersoonlijke prikkels
zoals intiem fysiek contact of emotionele momenten, zit op een ongeveer 70/30% aantrekking

Esperanto: 
Sed kompreneble tio levas la demandon: kio estas normala virina sekseco?
8: Normala virina sekseco.
Ŝanĝi de viraj al virinaj hormonoj kaŭzas, ke la libido tute forviŝiĝas
kaj poste rekombiniĝas en nova formo, kiu estis kiel pli malpeziga ol mi atendis.
Mi ne pensas, ke mi konsciis, en kiu mezuro mi sentis, ke mia propra sekseco estis
kiel demona posedo aŭ alimonda infekto ĝis mi estis libera de ĝi ... dankon al Dio!
Kiam mi havis virajn hormonojn en mi, mi devis ĉiutage havi orgasmon,
mi ekcitiĝis ĉefe per vidaj ekscitiĝaj signaloj, mi estis 1 en la skalo Kinsey rilate al mia naska sekso,
kaj mi havis kelkajn mildajn parafilajn fetiĉojn por tipa negeja viro - ne, ne aŭtoginefilio.
Kiam mi ricevas virinajn hormonojn,  komence mi havis neniom da libido,
sed mi ekdisvolvas tre malsamajn formojn de ekscitiĝo.
Ekzemple, mi neniam devas havi orgasmon, mi ekcitiĝas ĉefe per interpersonaj signaloj -
intima fizika kontakto aŭ intensaj emociaj momentoj - mi allogiĝas al virinoj kaj viroj

Slovak: 
Ale samozrejme sa tu objaví otázka, že čo je normálna ženská sexualita?
8: Normálna ženská sexualita
Prechádzať z mužských na ženské hormóny spôsobuje, že váš sexuálny chtíč je zničený
a následne znovuzrodený do novej formy, čo prišlo skôr ako úľava než som očakávala.
Nemyslím si, že som si uvedomila rozsah pocitov o mojej vlastnej sexualite, kedy som sa cítila
ako posadnutá démonom alebo mimozemskou infekciou dokiaľ som sa od toho neoslobodila, vďaka Bohu.
Keď som mala v sebe mužské hormóny, potrebovala som mať orgazmus asi každý deň, bola som nadržaná
z hlavne vizuálnych podnetov a bola som na prvom stupni Kinseyho škály a mala
som pár slabších heteráckych úchyliek- nie, žiadnu autogynefíliu.
Vplyvom ženských hormónov som sprvu nemala takmer žiadny sexuálny chtíč, ale začali sa u mňa vyvíjať veľmi
iné vzorce vzrušenia.
Napríklad nikdy nepotrebujem mať orgazmus, som hlavne vzrušená z interpersonálnych podnetov
akými sú osobný kontakt alebo blízke emocionálne momenty, môj pomer príťažlivosti k

Esperanto: 
kun proksimuma proporcio de 70/30, kaj la parafiliaj fetiĉoj malaperis sen spuro.
Parenteze, por la ĉehejmaj farmakologoj, ĉiutage mi uzas 6 miligramojn da estradiolo kaj 200 miligramojn da spironolaktono.
[Ne medicina konsilo, sed raportita datumo]
Tial mia interpreto de ĉio ĉi estas, ke mi nun havas sufiĉe tipan virinan seksecon,
almenaŭ por knabino, kiu ŝatas knabinojn.
Mi ne sentas, ke mi havas ian esence masklan pseŭdo-ambaŭsekseman kondutan aŭtoginefilion.
Unu el la kialoj, kial Blanchard inventis ĉi tian komplikan terminologion estas,
ke li supozas fundamente la antaŭsupozon,
ke trans-virinoj psikologie pli similas al cis-viroj ol cis-virinoj.
Liaj studoj tial mankas cis-virinan kontrologrupon,
signifante, ke li ne ĝenis apliki sian enketon pri aŭtoginefilio al cis-virinoj.
Sed se li farintus tion, kiel faris Charles Moser en 2009,
li eble trovus, ke multaj el ili estus klasifikitaj kiel aŭtoginenefilaj.
La insisto de Blanchard pri klasifikado de trans-virina sekseco kiel varianto de vira sekseco
ŝajnigas parafila kaj nekutima la fakton, ke trans-virinoj volas seksumi kiel virinoj.
Sed kiel cis-virinoj volas seksumi? Kiel rosmaroj?
Mi volas diri, ke mi ne faras juĝojn.

Dutch: 
tot vrouwen vs. mannen, en de parafiele kinks zijn met de noorderzon vertrokken.
Oh trouwens, voor de farmacologen thuis, dit is 6mg estradiol en 200mg spironolactone per dag.
Mijn interpretatie hiervan is dat ik nu een redelijk typische vrouwelijke seksualiteit ervaar,
in elk geval voor een meisje dat van meisjes houdt.
Ik voel me niet alsof ik een soort essentieel mannelijke, pseudo-biseksuele gedragsmatige autogynefilie heb.
Eén van de redenen at Blanchard met zulke uitgebreide terminologieën op de proppen moet komen,
is dat voor hem de veronderstelling dat transvrouwen psychologisch bezien meer zoals cismannen dan cisvrouwen zijn,
van fundamenteel belang is.
In zijn onderzoek ontbreekt daarom een controlegroep van cisvrouwen. Hij heeft dus de moeite niet genomen
om zijn autogynefilie-onderzoek op cisvrouwen toe te passen.
Maar als hij dat wel had gedaan, zoals Charles Moser in 2009 deed, had hij misschien ondervonden dat veel
van hen als autogynefiel geclassificeerd werden.
Blanchard's onophoudende classificatie van de seksualiteit van transvrouwen als een variant van mannelijke seksualiteit
doet het parafilisch en ongewoon lijken dat transvrouwen seks willen hebben als vrouwen.
Maar hoe willen cisvrouwen dan seks hebben, als walrussen??
Ik bedoel, ik oordeel niet.

Slovak: 
ženám a mužom je 70/30 a úchylky zmizli bez stopy.
Och, mimochodom pre farmakológov doma, užívam 6mg estradiolu a 200 mg spironolaktónu
denne.
Takže, moja interpretácia tohto všetkého je tá, že mám typickú ženskú sexualitu,
aspoň čo sa týka dievčat, ktoré vzrušujú iné dievčatá.
Necítim, že by som mala nejakú mužskú pseudo-bisexuálnu behaviorálnu autogynefíliu.
Jedným z dôvodov prečo Blanchard vymyslel takúto komplexnú terminológiu je,
že považuje za základ to, že trans ženy sú psychologicky viac
ako cis muži než cis ženy.
Jeho štúdiám teda chýba kontrolná skupina cis žien, čo znamená, že sa neunúval aplikovať
jeho prieskum o gynefílii na ženy.
Ak by tak spravil ako Charles Moser v roku 2009, mohol by zistiť, že veľa z nich
by sa klasifikovalo ako autogynefilných.
Blanchardov tlak na klasifikovanie sexuality trans žien ako varianty mužskej sexuality
vytvára dojem, že trans ženy vzrušované ženami sú úchylné a nezvyčajné.
Ale ako chcú mať cis ženy sex, ako mrože?
Ako, nikoho nesúdim.

iw: 
והקינקים הפרפיליים
נעלמו ללא זכר.
אה, ודרך אגב,
לרוקחים שם בבית:
[זה לא יעוץ רפואי,]
זה על 6 מ״ג אסטרדיול
[אני רק מדווחת על כמה נתונים.]
ו־200 מ״ג ספינולורקטון ביום.
אז הפרשנות שלי
לכל זה היא
שעכשיו יש לי
מיניות נשית די טיפוסית,
לפחות יחסית לבחורה
בקטע של בחורות.
אני לא מרגישה
שיש לי איזושהי
אוטוגינפיליה דמוי־ביסקסואלית
התנהגותית זכרית במהותה.
אחת הסיבות שבגללן בלנשרד
צריך להמציא
טרמינולוגיה מורכבת כזו
אבל אילו כן,
אולי הוא היה
מגלה שהרבה מהן
לגברים סיסג׳נדרים
מאשר לנשים סיסג׳נדריות.
לכן במחקרים שלו חסרה
קבוצת ביקורת נשית סיסג׳נדרית,
כלומר שהוא
לא טרח להפנות
את סקר האוטוגינפיליה שלו
לנשים סיסג׳נדריות.
אבל אילו כן,
כפי שצ׳רלס מוזר
עשה ב־2009,
אולי הוא היה
מגלה שהרבה מהן
היו מקוטלגות
כאוטוגינפיליות.
ההתעקשות של בלנשרד לקטלג
מיניות של נשים טרנסיות
כוריאציה של מיניות גברית
גורמת לזה להראות
פרפילי וחריג
כשנשים טרנסיות רוצות
לקים יחסי מין כנשים.
אבל בתור מה נשים סיסג׳נדריות
רוצות לקים יחסי מין,
בתור ניבתנים?
כאילו, לא שופטת.

Hungarian: 
nők és férfiak között, és a parafíliák nyomtalanul eltűntek.
[Nem orvosi tanács, csak tájékoztatási célra]
 
A gyógyszerészek kedvéért: mindez 6 mg ösztradiol és 200 mg spironolakton
naponta.
Úgy érzem, egy elég tipikus női szexualitásom van,
olyan csajként, aki csajokhoz vonzódik.
Nem érzem, hogy egy eredendően férfias ál-biszexuális viselkedési autogünefil lennék.
Az egyik ok, amiért Blanchardnak ilyen bonyolult terminológiával kell előállnia
mert az az alapfeltevése, hogy a transz nők pszichológiailag olyanok
inkább mint a cisz férfiak, nem mint a cisz nők.
A kutatásaiban ezért nincs egy cisz női kontrollcsoport,
tehát meg sem próbálja
az autogünefíliát cisz nőkre alkalmazni.
Pedig ha lenne, mint ahogy Charles Moser tette 2009-ben, azt találná, hogy elég sok
közülük autogünefilnek minősül.
Blanchard ragaszkodik, hogy a transz nők szexualitását egyfajta férfiszexualitásnak tekinti
amitől parafíliásnak tűnik, ha egy transz nő nőként akar nemi életet élni.
A cisz nők mégis hogy élnek nemi életet, rozmárként?
Én nem ítélek meg senkit.

English: 
to women vs men, and the paraphilic kinks
have vanished without a trace.
Oh by the way for the pharmacologists at home
this is 6mg estradiol and 200 mg spironolactone
daily.
So my interpretation of all this is that I
now have what is a pretty typical female sexuality,
at least for a girl who’s into girls.
I don’t feel like I have some essentially
male pseudo-bisexual behavioral autogynephilia.
One of the reasons why Blanchard has to come
up with elaborate terminology like this is
that he takes as foundational the presupposition
that trans women are psychologically more
like cis men than like cis women.
His studies therefore a lack cis female control
group, meaning he didn’t bother to apply
his autogynephilia survey to cis women.
But if he had, as Charles Moser did in 2009,
he might have found that many of them were
classified as autogynephilic.
Blanchard’s insistence on classifying trans
women’s sexuality as a variant on male sexuality
makes it seem paraphilic and unusual that
trans women want to have sex as women.
But how do cis women want to have sex, as
walruses?
I mean no judgments.

Spanish: 
a mujeres vs hombres, y los kinks parafílicos han desaparecido sin dejar rastro.
(ESTO NO ES CONSEJO MÉDICO)
 
Así que  mi interpretación de todo esto es que ahora tengo una sexualidad típica para una mujer
al menos para una mujer que le gustan mujeres.
No siento que tenga una autoginefilia comportamental pseudo-bisexual esencialmente masculina.
Una de las razones por las cuales Blanchard tiene que inventar terminología como esta es que
toma como fundacional la presuposición de que las mujeres trans son psicológicamente
más como hombres cis que como mujeres cis.
Por lo tanto, sus estudios carecen de un grupo control de mujeres cis, lo que significa que no se molestó en aplicar
su encuesta de autoginefilia a mujeres cis.
Pero si lo hubiera hecho, como lo hizo Charles Moser en el 2009, tal vez habría descubierto que muchas de ellas
fueron clasificadas como autoginefílicas.
La insistencia de Blanchard de clasificar la sexualidad de las mujeres trans como una variación de sexualidad masculina,
hace ver parafílico e inusual que las mujeres trans quieran tener sexo como mujeres.
Pero, ¿Como qué quieren tener sexo las mujeres cis? ¿Como morsas?
Osea, sin juzgar.

German: 
bezüglich Frauen zu Männern, und meine Paraphilien sind ohne Spur verschwunden.
Oh und übrigens für die Phyrmazeutiker unter euch: Das alles bei 6mg Estradiol und 200 mg Spironolactone
täglich.
Meine Interpretation von alledem ist, dass ich jetzt eine ziemlich normale, weibliche Sexualität habe,
zumindest für ein Frau die auf Frauen steht.
Ich fühle mich nicht so, als hätte ich eine eigentlich männliche pseudo-bisexuelle Verhaltens-Autogynephilie.
Einer der Gründe, weswegen Blanchard sich so viele komplizierte Begriffe einfallen lassen muss, ist,
dass er die grundlegende Annahme voraussetzt, dass Transfrauen psychologisch eher wie
Cis-Männer als Cis-frauen sind.
Seinen Untersuchungen fehlt daher eine cis-weibliche Kontrollgruppe, was heißt dass er seine
Autogynephilieumfrage nicht mit Cis-Frauen durchgeführt hat.
Aber wenn er das getan hätte, wie Charles Moser 2009, hätte er vielleicht herausgefunden, dass
viele von ihnen als autogynephil klassifiziert werden.
Blanchards Beharrlichkeit, die Sexualität von Transfrauen als eine Art der männlichen Sexualität einzustufen,
führt dazu, dass es paraphilisch und ungewöhnlich erscheint, wenn Transfrauen als Frauen Sex haben wollen.
Aber wie sollen Cis-Frauen denn Sex haben, als Walrosse?
Ähm, ich urteile nicht.

Portuguese: 
por mulheres vs homens, e as taras parafílicas desapareceram totalmente.
Ah sim, para os farmacólogos assistindo em casa, isso é estradiol 6 mg e espironolactona 200 mg
diários.
Minha interpretação disso tudo é que agora eu tenho uma sexualidade tipicamente feminina,
pelo menos pra uma garota que gosta de garotas.
Eu não sinto que tenho um comportamento de autoginefilia pseudo-bissexual essencialmente masculino.
Um dos motivos porque Blanchard precisa inventar essa terminologia complicada
é que ele toma como fundamental o pressuposto que mulheres trans são psicologicamente mais
parecidas com homens cis do que com mulheres cis.
Falta nos estudos dele um grupo de controle feminino cis, o que mostra que ele não se deu o trabalho de
aplicar a pesquisa de autoginefilia a mulheres cis.
Mas se ele tivesse, como Charles Moser fez em 2009, ele poderia ter decoberto que a maioria delas eram
classificadas como autoginefílicas.
A insistência de Blanchard em classificar a sexualidade das mulheres trans como uma variante da masculina
faz com que pareça parafílico e incomum que mulheres trans querem transar como mulheres.
Mas e as mulheres cis querem transar como o quê, morsas?
Digo, sem julgamentos.

French: 
attirée à 70% par des femmes et à 30% par hommes, et les fantasmes paraphiliques ont disparu sans laisser de trace.
Oh, au fait, pour les pharmacologistes qui nous regardent, je prends 6mg d'œstradiol et 200 mg de spironolactone
les jours [CE N'EST PAS UN CONSEIL MÉDICAL,JE VOUS DONNE JUSTE LES INFOS MEDICALES]
Alors, mon interprétation de tout cela est que c'est que j'ai maintenant une sexualité féminine typique dans l'ensemble,
du moins pour une femme attirée par les femmes.
Je ne pense pas avoir dans l'ensemble une autogynéphilie comportementale pseudo-bisexuelle masculine.
Une des raisons pour lesquelles Blanchard a construit ces terminologies élaborées, c'est qu'il
considère fondamental le présupposé que les femmes trans sont psychologiquement plus
proches des hommes cis que des femmes cis.
Son étude, donc, souffre d'une absence de groupe témoin de femmes cis, ce qui signifie qu'il n'a même pas pris la peine
d'appliquer l'autogynéphilie aux femmes cis.
Mais s'il l'avait fait, comme Charles Moser en 2009, il aurait pu trouver que beaucoup d'entre elles peuvent
être qualifiée d'autogynéphiles.
L'obsession de Blanchard à classifier la sexualité des femmes trans comme une variante de la sexualité masculine
donne l'impression que le désir des femmes trans de faire l'amour en tant que femme est paraphilique et inhabituel.
Mais comment les femmes cis veulent faire l'amour ; en tant que morses ?
J'veux dire, je juge pas.

Spanish: 
mujeres vs. hombres, y las excentricidades parafílicas han desaparecido sin rastro.
Oh, y por cierto, para los farmacólogos en casa, esto es 6 mg. de estradiol y 200 mg. de espironolactona
al día.
Así que mi interpretación de todo esto es que ahora tengo lo que es una sexualidad femenina típica,
al menos para una chica a la que le gustan las chicas.
No siento que tenga alguna autoginefilia conductual pseudo-bisexual esencialmente masculina.
Una de las razones por las que Blanchard tiene que pensar en terminología elaborada como esta, es
que toma como fundación la presuposición de que las mujeres trans son psicológicamente
más como hombres cis que como mujeres cis.
Sus estudios por ende carecen de un grupo de control de mujeres cis, lo que significa que no se molestó
en aplicar su estudio sobre autoginefilia a mujeres cis.
Pero si lo hubiera hecho, como Charles Moser en 2009, habría encontrado que muchas de ellas
se clasificaban como autoginéfilas.
La insistencia de Blanchard en clasificar la sexualidad de mujeres trans como una variante de sexualidad masculina,
hace parecer parafílico e inusual que las mujeres trans quieran tener sexo como mujeres.
¿Pero cómo quieren tener sexo las mujeres cis? ¡¿Como morsas?!
O sea, sin juzgar.

Hungarian: 
Ez megmagyarázza, hogy a nem kizárólag androfil transz nők miért "ál-biszexuálisok"
mert a vonzalmuk férfiakhoz nem hasonlít a meleg férfiak vonzalmához.
Az, hogy ezen transz nők vonzalma a férfiakhoz nem pusztán
nyers fizikai vágy, ezért nem olyan mint a meleg férfiak vonzalma,
ezért "ál-", vagyis ez egy autogünefil fantázia, ahol a férfi csak egy kellék.
De mi van a cisz heteró nők vonzalmával a férfiakhoz?
A férfi test iránti nyers vágyra épül?
Néha talán igen, nem vagyok cisz nő, nem tudhatom.
De gyanítom, hogy a cisz női heteroszexualitásra nem jellemző
a nyers fizikai vágy a férfi testre.
Gyanítom, nem emlékeztet a cisz férfi homoszexualitásra, ha szabad
tippelnem egy kicsit.
Vegyük a Playgirl magazin esetét, amely fénykorában feminista cikkeket közölt
meztelen bikák képei mellett, de sosem vették annyian, mint a férfiaknak szóló párját,

Portuguese: 
Isso também explica a afirmação dele de que mulheres trans não-exclusivamente androfílicas são
"pseudo-bissexuais", porque sua atração
por homens não parece com a atração de homens gays por homens.
A ideia é que a atração por homens dessas mulheres trans não se baseia
em puro desejo físico, então é diferente da atração que homens gays sentem por homens, e por
isso é "pseudo", ou seja, é só uma fantasia autoginefílica em que o homem é só um
acessório.
Mas e a atração que mulheres cis hétero sentem por homens?
É baseada em puro desejo físico pelo corpo masculino?
Digo, às vezes deve até ser, eu não sou uma mulher cis então não sei dizer.
Mas eu suspeito que a heterossexualidade de mulheres cis não é melhor descrita como puro
desejo físico pelo corpo masculino.
Quer dizer, eu suspeito que seja bem diferente da homossexualidade cis, se posso arriscar
fazer uma generalização.
Por exemplo, o caso da revista Playgirl, que no seu auge publicou artigos feministas junto com
caras gostosos, mas nunca teve a mesma circulação de sua versão masculina, e acabou sendo

Dutch: 
Dit verklaart ook dat hij claimt dat niet-exclusief-androfiele transvrouwen "pseudo-biseksueel" zijn,
want hun aantrekking tot mannen lijkt niet op homoseksuele mannelijke aantrekking tot mannen.
Het idee is dat de aantrekking van deze transvrouwen tot mannen niet is gebaseerd op enkel fysieke lust,
en dus zo niet lijkt op homoseksuele mannelijke aantrekking tot mannen, en daarom
"pseudo" is, dat wil zeggen, het is eigenlijk een autogynefiele fantasie, waarin de man
slechts een prop is.
Maar heteroseksuele cisvrouwen die aangetrokken zijn tot mannen dan?
Is die aantrekking puur gebaseerd op rauwe fysieke lust voor het mannelijke lichaam?
Ik bedoel, soms is het dat waarschijnlijk, en ik been geen cisvrouw dus ik kan geen definitief antwoord geven.
Maar ik vermoed dat cisvrouwelijke heteroseksualiteit niet het beste omschreven kan worden als rauwe
fysieke lust voor het mannelijke lichaam.
Dat wil zeggen, ik verwacht dat het redelijk anders is dan cismannelijke homoseksualiteit, als ik even over
één kam mag scheren.
Neem bijvoorbeeld het Playgirl-tijdschrift, dat op haar piek feministische artikelen publiceerde, pal naast
naakte kerels, maar nooit de circulatie kreeg van haar mannelijke zusterpublicatie, en later enkel nog

French: 
Cela explique aussi son affirmation selon laquelle les femmes trans exclusivement androphiles seraient des "pseudo-bisexuelles", puisque
leur attirance aux hommes ne ressemble pas à l'attirance des hommes gays aux hommes.
L'idée est que l'attirance de ces femmes trans envers les hommes n'est pas basée sur
un désir physique brut, et donc est différente de l'attirance des hommes gays envers les hommes, et donc serait
une "pseudo" attirance, et serait donc en fait juste un délire autogynéphile où l'homme est juste
un accessoire.
Mais qu'en est-il de l'attirance des femmes cis pour les hommes ?
Est-ce basée sur un désir physique brut pour le corps masculin ?
C'est probablement le cas par moments, et je ne suis pas une femme cis, donc je ne peux pas savoir.
Mais j'ai l’intuition que la meilleure description de l'hétérosexualité des femmes cis n'est pas
un désir physique brut pour le corps masculin.
Cela dit, je suspecte que c'est différent de l'homosexualité des hommes cis, si je peux me risquer à
dépeindre à grands traits.
Prenez le cas du magazine Playgirl, qui, à son apogée, publiait des articles féministes à côté
de mecs à poil, mais n'a pas eu le succès de son équivalent masculin, et a fini par

English: 
This also explains his claim that non-exclusively-androphilic
trans women are “pseudo-bisexual” because
their attraction to men does not resemble gay
male attraction to men.
The idea is that these trans women’s
attraction to men is not based on
raw physical lust, so it is
unlike gay male attraction to men, and is
therefore “pseudo,” that is, it’s really
an autogynephilic fantasy where the man is just
a prop.
But what about straight cis women’s attraction
to men?
Is that based on raw physical lust for the
male body?
I mean sometimes it probably is, and I'm not a cis woman so I can't really say.
But I kind of suspect that cis female
heterosexuality is not best described as raw
physical lust for the male body.
That is, I suspect it’s quite different
from cis male homosexuality, if I may risk
painting with broad strokes.
Take the case of Playgirl magazine, which
at its peak published feminist articles alongside
naked hunks but never had the circulation
of its male counterpart, and later on ended

Slovak: 
Toto tiež vysvetľuje jeho výrok, že neexkluzívne androfilné trans ženy sú pseudo-bisexuálne lebo
ich príťažlivosť k mužom sa nepodobá na príťažlivosť gejov k iným mužom.
Myšlienka je, že táto príťažlivosť týchto trans žien k mužom nie je založená
na surovom fyzickom chtíči, narozdiel od príťažlivosti gejov k mužom,
a preto je "pseudo", čo znamená, že je to len autogynefilná fantázia, kde muž je
len rekvizitou.
A čo príťažlivosť hetero cis žien k mužom?
Je tá založená na surovom fyzickom chtíči po mužskom tele?
Niekedy možno áno, ale nie som cis žena, takže si to nedovolím príliš tvrdiť.
Osobne mám ale podozrenie, že opis heterosexuality cis žien nie je najlepšie popísateľný ako surový
a fyzický chtíč po mužskom tele.
V tom je celkom rozdiel od homosexuality cis mužov, ak si dovolím risknúť
zovšeobecňovanie.
Zoberte si napríklad magazín Playgirl, ktorý vo svojom vrchole publikoval popri feministických článkoch aj
nahých mužov, ale nikdy nebol tak populárny ako jeho mužská verzia, až napokon ho

Spanish: 
Esto también explica su reclamación de que las mujeres trans no-exclusivamente-androfílicas son "pseudo-bisexuales" porque
su atracción a los hombres no se parece a la atracción a los hombres de hombres gay.
La idea es que la atracción a los hombres de estas mujeres trans no está basada en
lujuria física cruda, así que es diferente a la atracción a los hombres de gays, y es
por lo tanto "pseudo", es decir, es en realidad una fantasía autoginefílica en la cual el hombre es
sólo una herramienta.
Pero, ¿Qué hay de la atracción a los hombres de mujeres cis hetero?
¿Está basada en lujuria física cruda por el cuerpo masculino?
Digo, a veces probablemente sí, y no soy una mujer cis así que no puedo decir.
Pero sospecho de cierta forma que la heterosexualidad de las mujeres cis no es mejor descripta
como lujuria física cruda por el cuerpo masculino.
Es decir, sospecho que es bastante diferente a la homosexualidad de hombres cis, si puedo
arriesgar pintar con trazos grandes.
Tomen el caso de la revista Playgirl, la cual en su auge publicó artículos feministas junto con
tipos buenos desnudos, pero nunca tuvo la circulación de su equivalente masculina, y luego terminó

German: 
Das erklärt auch seine Aussage, dass nicht-ausschließlich-androphile Transfrauen "pseudo-bisexuell" sind,
weil ihre Anziehung zu Männern nicht mit der von typischen Schwulen übereinstimmt.
Die Idee ist, dass die Anziehund dieser Transfrauen zu Männern nicht auf purer physischer
Lust basiert, also nicht wie Attraktion bei Schwulen, und deswegen
"pseudo" ist, soll heißen, dass sie eine autogynephile Phantasie ist, in der der Mann nur eine
Requisite ist.
Aber wie ist es mit der Anziehung von hetero Cis-Frauen zu Männern?
Basiert sie auf purer physischer Lust nach dem männlichen Köper?
Zugegeben manchmal tut sie das wahrscheinlich, und ich bin keine Cis-Frau, also kann ich das nicht wirklich sagen.
Aber ich ahne, dass die cis-weibliche Heterosexualität nicht gut durch rohe physische Lust nach
dem männlichen Köper beschrieben ist.
Tatsächlich glaube ich, das sie sehr anders ist als cis-männliche Homosexualität, wenn ich mir eine
Verallgemeinerung erlauben darf.
Betrachten wir den Fall des Playgirl-Magazins, das  auf seinem Höhepunkt feministische Artikel nebst nackten
Traumtypen publizierte, aber nie die Auflage seines männlichen Gegenstücks erreichte, und und am Ende

Spanish: 
Esto también explica su afirmación de que las mujeres-trans-no-exclusivamente-androfílicas son "pseudo-bisexuales",
porque su atracción hacia los hombres no se parece a la atracción de hombres gay hacia los hombres.
La idea es que la atracción de estas mujeres trans hacia los hombres no se basa
en deseo físico puro, así que no es como la atracción de los hombres gay, y es
por tanto "pseudo", es decir, en realidad es una fantasía autoginefílica en la que el hombre
solo es utilería.
¿Pero qué pasa con la atracción de las mujeres cis hacia los hombres?
¿Se basa en deseo físico puro por el cuerpo masculino?
O sea, a veces probablemente lo es, y no soy una mujer cis así que no puedo decir mucho.
Pero sospecho un poco que la heterosexualidad cis femenina no se describe tanto como
deseo físico puro por el cuerpo masculino.
Es decir, sospecho que es bastante diferente de la homosexualidad cis masculina, a riesgo
de generalizar.
Tenemos el caso de la revista Playgirl, que en su cumbre publicaba artículos feministas junto a
tipos buenos desnudos, pero nunca tuvo la circulación de su contraparte masculina, y más tarde

iw: 
זה גם מסביר
את הטענה שלו
לפיה נשים טרנסיות
”לא אנדרופיליות באופן בלעדי”
הן ”דמוי־ביסקסואליות”,
כי המשיכה שלהן לגברים
האם היא מבוססת
כאילו,
לפעמים כנראה שכן,
ואני לא אשה סיסג׳נדרית
והיא שונה ממשיכה
של גברים הומואים לגברים,
ועל־כן היא ”דמוי־”,
כלומר,
היא בעצם רק
פנטזיה אוטוגינפילית
שבה הגבר
הוא רק אביזר במה.
אבל מה לגבי
משיכה של נשים סיסג׳נדריות
סטרייטיות לגברים?
האם היא מבוססת
על תאוה מינית
פיזית פשוטה
כלפי לגוף הגברי?
כאילו,
לפעמים כנראה שכן,
ואני לא אשה סיסג׳נדרית
אז אני לא ממש
יכולה לקבוע.
אבל אני די חושדת
שהטרוסקסואליות
נשית סיסג׳נדרית
לא לגמרי עונה לתאור
של תאוה מינית
פיזית פשוטה
כלפי לגוף הגברי.
כלומר,
אני חושדת
שהיא שונה למדי
מהומוסקסואליות
גברית סיסג׳נדרית,
אם יורשה לי להסתכן
בהכללות גסות.
קחו למשל את המקרה
של מגזין פלייגירל,
שבשיאו פרסם
מאמרים פמיניסטים
לצד לירדים בעירום,
אבל מעולם לא היתה לו
את אותה התפוצה
של המקבילה הזכרית שלו,

Esperanto: 
Ĉi tio ankaŭ klarigas lian aserton, ke ne-ekskluzive androfilaj trans-virinoj estas 'pseŭdo-ambaŭseksemaj',
ĉar ilia altiro al viroj ne similas la altiron de gejaj viroj al viroj.
La ideo estas, ke la altiro de ĉi tiuj trans-virinoj al viroj ne baziĝas sur kruda fizika volupto,
do tial ĝi estas malsama al altiro de gejaj viroj al viroj,
kaj tial estas 'pseŭdo': tio estas, ĝi vere estas aŭtoginefila fantazio,
kie la viro estas nur subtenilo.
Sed kio pri la altiro de negejaj cis-virinoj al viroj?
Ĉu ĝi baziĝas pri kruda fizika volupto por viraj korpoj?
Mi volas diri: foje eble jes - mi ne estas cis-virino kaj tial mi ne eblas certe diri tion,
sed mi iom suspektas, ke cis-virina aliseksemeco ne estas plej bone priskribita
kiel kruda fizika volupto por viraj korpoj.
Tio estas, mi suspektas, ke ĝi tute malsimilas al cis-vira samseksemo,
se mi eblos riski pentradon per larĝaj strekoj (faradon de ĝeneraligoj).
Prenu la kazon de la revuo Playgirl, kiu en sia pinto publikigis feminismajn artikolojn kune kun fotoj de nudaj voluptemaj viroj,
sed neniam havis la cirkuladon de sia vira ekvivalento (Playboy),

Dutch: 
door homomannen werd gelezen.
Vanuit het perspectief van de vrouwelijke seksualiteit, ik bedoel, mannenlichamen zijn mooi, ze hebben
geweldige handen, geweldige buikspieren, geweldige... dit deel, dat is allemaal geweldig.
Maar het is niet zó geweldig.
En als je pornografie leest die door vrouwen is geschreven—en dat is meestal dus geschreven en niet
gefotografeerd—vind je geen dominante focus op levendige omschrijvingen van mannenlichamen.
Bijvoorbeeld in 50 Tinten Grijs (wat ik heb gelezen voor onderzoek) zijn er wel wat beschrijvingen van
Christian's hete lichaam en buikspieren, maar dat is zeker niet het belangrijke deel.
Er zijn een hoop meer zinnen zoals:
"Rechts is een imposante U-vormige bank waarop 10 volwassenen comfortabel zouden kunnen zitten.
Daartegenover een splinternieuwe RVS—of misschien platinum, weet ik het—moderne open haard.
In de buurt van de open keuken voor de glazen wand is een keukentafel met daaromheen 16 stoelen.
En in het hoekje staat en levensgrote glanzende zwarte piano.
'Hier.' Hij overhandigt me een glas wijn.
Zelfs de glazen zijn rijk.

Slovak: 
čítali len gejovia.
Z pohľadu ženskej sexuality sú síce mužské telá pekné, majú
úžasné ruky, úžasné svaly, úžasnú túto časť, to všetko je skvelé.
Ale nie je to až tak skvelé.
Ak čítate pornografiu písanú ženami- všimnite si, že je viac písaná než
fotografovaná- nenájdete hlavné zameranie na bohaté opisy mužských tiel.
Napríklad v 50 odtieňov sivej (čo som čítala kvôli výskumu) sú isté opisy
Christianovho úžasného tela a jeho krásnych svalov, ale to nie je vôbec hlavnou vecou.
Je tu viac viet ako napríklad:
"Napravo bol veľkolepý gauč v tvare U, kde by si mohli sadnúť pokojne aj 10 ľudia."
"Oproti tomu je nerezová oceľ vysokej kvality- možno platina- moderný krb."
"Blízko kuchyne pred sklenenou stenou je jedálenský stôl obklopený 16
stoličkami."
"A do rohu je naprataný veľký lesklý čierny klavír."
"Tu mi podáva pohár vína."
Aj poháre sú bohaté.

Hungarian: 
és a végén csak meleg férfiak olvasták.
Női szexualitás szempontjából nézve, a férfi testek szépek,
remek kezek, remek hasizmok, remek ez a rész, mind remek
De nem annyira remek
És ha pornót olvasol, amit nők írtak- mert a női pornót jobbára írják, nem fényképezik-
nem találsz túl sok érzékletes leírást férfi testekről.
Mint "A szürke ötven árnyalata" (amit kutatási céllal olvastam) van némi leírás
Christian szexi alakjáról, a szexi hasizmáról, de messze nem ez a lényeg.
Inkább ilyen mondatok:
"Jobbra impozáns U alakú szófa, amelyen tíz felnőtt is kényelmesen üldögélhetne. "
"Vele szemben ultramodern rozsdamentes acél -vagy talán, amennyire ehhez értek-platina kandallóféle."
"A konyharész mellett az üvegfal előtt van az ebédlőasztal, amely körül tizenhat szék van."
"A sarokban pedig egy fényes fekete zongora."
"-Tessék- nyújt át egy pohár bort."
"Még a poharak is gazdag poharak...

English: 
up just being read by gay men.
From the perspective of female sexuality,
I mean men’s bodies are nice, they have
great hands, great abs, great this part, that’s
all great.
But it’s not that great.
And if you read pornography written by women—and
notice that it’s usually written and not
photographed—you don't find a predominant
focus on vivid descriptions of male bodies.
Like in 50 Shades of Grey (which I read for
research purposes) there’s some description
of Christian’s hot bod and his hot abs,
but it’s not the main thing by any means.
There’s a lot more sentences like:
“To the right is an imposing U-shaped sofa
that could seat 10 adults comfortably.”
“It faces a state of the art stainless steel—or
maybe platinum for all I know—modern fireplace.”
“Near the kitchen area in front of the glass
wall is a dining table surrounded by sixteen
chairs.”
“And tucked in the corner is a full-sized
shiny black grand piano.”
“’Here’ he hands me a glass of wine.
Even the glasses are rich.

Spanish: 
terminó siendo leída sólo por hombres gay.
Desde la perspectiva de la sexualidad femenina, los cuerpos de los hombres son agradables,
tienen buenas manos, buenos abdominales, buena esta parte, todo está genial.
Pero no es TAN genial.
Y si lees pornografía escrita por mujeres - y notas que usualmente es escrita y no
en fotografías - no encuentras un foco predominante en descripciones vívidas de cuerpos masculinos.
Es decir, en "50 Sombras de Grey" (que leí por motivos investigativos) , hay algo de descripción
del cuerpo sexy y los abdominales sexys de Christian, pero no es lo principal en absoluto.
Hay muchas más oraciones como:
"A la derecha hay un imponente sofá con forma de U en el que se podrían sentar 10 adultos cómodamente."
"Mira a una chimenea moderna de vaguardia y acero inoxidable - o quizá platino, por lo que sé."
"Cerca del área de la cocina frente a la pared de vidrio, hay una mesa de comedor rodeada por
dieciséis sillas."
"Y metido en la esquina está un gran piano negro brillante de tamaño completo."
"Aquí me pasa una copa de vino.
Incluso las copas son ostentosas.

German: 
nur von schwulen Männern gelesen wurde.
Vom Blickwinkel der weiblichen Sexualität aus sind männliche Körper toll, sie haben
tolle Hände, tolle Bauchmuskeln, diesen tollen Teil, alles toll.
Aber nicht *so* toll.
Und wenn man Pornographie von Frauen liest - man bedenke, dass sie normalerweise geschrieben und nicht
photographiert ist - findet man dort nicht einen Fokus auf lebhaften Beschreibungen von männlichen Körpern.
In 50 Shades of Grey (das ich zu wisenschaftlichen Zwecken gelesen habe) gibt es Beschreibungen
über Christians heißen Körper und seine Muskeln, aber es ist bei weitem nicht die Hauptsache.
Es gibt mehr Sätze wie:
"Auf der rechten Seite steht ein imposantes U-förmiges Sofa, auf dem 10 Leute gut sitzen könnten."
"Ihm gegenüber ist ein hochmoderner Kamin aus Stahl - oder vielleicht Platin."
"Nahe des Küchenbereichs steht vor der Glaswand ein Esstisch umgeben von sechzehn
Stühlen."
"Und in die Ecke gepasst steht ein großer Konzertflügel."
""Hier", er reicht mir ein Glas Wein.
Sogar die Gläser sind reich.

Esperanto: 
kaj poste nur gejaj viroj fine legis ĝin.
El la perspektivo de virina sekseco, mi volas diri, ke la korpoj de viroj estas plaĉaj:
ili havas bonajn manojn, bonajn abdomenojn, bonajn ... ĉi tiujn partojn - ĉio bonas,
sed ne tiom bonegas.
Kaj se oni legus pornografion skribitan de virinoj - notu, ke ĝi estas plej ofte skribita kaj ne fotita -
oni ne trovus superregantan fokuson pri vivaj priskriboj de viraj korpoj.
Ekzemple, en 'Fifty Shades of Grey' ('Kvindek Nuancoj de Grizo') - kiun mi legis pro esploraj kialoj - estas iom da priskribo
de la voluptema korpo de Christian kaj lia abdomeno, sed tioj neniel estas la ĉefaj aĵoj.
Estas multe pli da frazoj, ekzemple:
'Dekstre estas impona U-forma sofo, kiu povus sidigi 10 plenkreskulojn komforte.'
'Ĝi alfrontas nuntempan korodimunŝtalan - aŭ eble platenan por ĉio, kion mi scias - modernan kamenon.'
'Proksime de la kuireja areo antaŭ la vitra muro estas manĝotablo ĉirkaŭita de dek ses seĝoj.'
'Kaj kaŝita en la angulo estas plengranda brilnigra horizontala piano.'
'"Jen," li donas al mi glason da vino.
Eĉ la glasoj estas riĉaj.

French: 
être lu uniquement par des hommes gays.
Depuis la perspective de la sexualité féminine, je pense que les corps des hommes sont cools, ils ont
des belles mains, des beaux abdos, des beaux ci, des belles ça, tout est beau.
Mais ce n'est pas si beau que ça.
Et si vous lisez de la pornographie écrite par des femmes - et notez qu'elle souvent écrite et pas
photographiée - vous verrez que l'accent n'est pas mis sur des descriptions hautes en couleurs des corps masculins.
Même dans "50 nuances de Grey" (que j'ai lu à des fins de recherche scientifique), il y a des descriptions
du corps sexy et des abdos sexy de Christian, mais ce n'est pas le sujet principal, loin de là.
Il y a bien plus des phrases comme :
"À droite il y avait un imposant canapé en forme de U qui pouvait accueillir dix adultes confortablement."
"En face il y avait une cheminée moderne, ouvragée, en acier inoxydable - ou peut-être de platine, pour ce que j'en savais."
"Près de la zone de la cuisine, en face du mur de verre, il y a une table de dîner entourée par seize
chaises."
"Et dans le coin se cache un énorme piano à queue noir et satiné."
"Tiens", dit-il en me tendant un verre de vin.
Même les verres sont riches

Portuguese: 
lida mesmo por homens gays.
Da perspectiva da sexualidade feminina, digo, o corpo masculino é legal, eles têm
belas mãos, belos tanquinhos, belo isso daqui, é tudo ótimo.
Mas não é essas coisas todas.
E se você lê pornografia escrita por mulheres — e olha que costuma ser escrita e não
fotografada — você não vai notar um foco predominante em descrições vívidas de corpos masculinos.
Tipo em 50 Tons de Cinza (que eu li por motivos de pesquisa) tem algumas descrições
do corpo sexy do Christian, e do tanquinho dele, mas não é o ponto principal mesmo.
Tem muito mais frases como:
"À direita está um sofá imponente em 'U' que cabe 10 adultos confortavelmente."
"Fica de frente a uma lareira moderna de aço inox — ou platina até onde eu sei."
"Perto da área da cozinha em frente à parede de vidro fica uma mesa de jantar cercada por 16
cadeiras."
"E no canto há um piano de cauda preto e lustroso."
"'Aqui', ele me entrega uma taça de vinho.
Até as taças são ricas.

Spanish: 
siendo leída por hombres gay.
Desde la perspectiva de la sexualidad femenina, osea, los cuerpos de los hombres son lindos, tienen
estupendas manos, estupendos abdominales, estupendo...esta parte. Todo es estupendo.
Pero no es TAN estupendo.
Y si leyeras pornografía escrita por mujeres–y noten que usualmente es escrita, no fotografiada–
no encontrarías descripciones vivas de los cuerpos de hombres.
Como en Cincuenta Sombras de Gris (que leí por motivos de investigación) hay unas descripciones del
cuerpo atractivo de Christian, pero no es la atracción principal del libro.
Hay más oraciones como:
"A la derecha hay un imponente sofa en forma de U en el que se podrían sentar 10 adultos cómodamente."
"Frente a él, hay una chimenea moderno del último acero inoxidable, o tal vez es platino que yo sepa."
"Cerca del area de la cocina en frente a la pared de vidrio hay una mesa de comedor rodeada de 16
sillas."
"Y escondida en la esquina hay un piano de cola de negro brillo."
“--Aquí--me pasa un vaso de vino.“
"Incluso los vasos son ricos."

iw: 
ובהמשך הוא פשוט נקרא
על־ידי גברים הומואים.
אבל מנקודת המבט
של מיניות נשית,
כאילו, גופים של גברים
הם נחמדים:
יש להם אחלה ידים,
אחלה שרירי בטן,
אחלה… החלק הזה,
הכל אחלה.
אבל זה לא
עד כדי כך אחלה.
ואם תקראו פורנוגרפיה
שנכתבת על־ידי נשים –
ושימו לב שהיא בדרך־כלל
נכתבת ולא מצולמת –
לא תמצאו דגש מובהק
על תאורים מוחשיים
של גופים גבריים.
למשל ב־”50 גוונים של אפור”
(שקראתי למטרות מחקר)
יש איזשהו תאור של
הגוף המהמם של כריסטיאן
והריבועים המהממים שלו,
אבל זה בשום אופן
לא החלק המרכזי.
יש הרבה יותר משפטים כמו:
”מימיני נצבת ספה מרשימה
בצורת פרסה
שעשרה אנשים מבוגרים
יכולים לשבת עליה בנוחות,
"ומולה – חדשני במיוחד,
עשוי מפלדת אל־חלד
(או אולי מפלטינה,
ככל הידוע לי) –
אח חימום מודרני.
ליד איזור המטבח,
מול קיר הזכוכית,
נצב שולחן אוכל
מוקף בששה־עשר כסאות,
ובפינה – פסנתר כנף
שחור ומבהיק בגודל מלא.
’הנה.’
הוא מושיט לי
כוס יין.
אפילו הכוסות
בטעם עשיר:

English: 
Heavy, contemporary crystal.
It’s like a Crate & Barrel catalog.
I’m getting so wet.
Christian is established as a man of good
taste as evinced by his contemporary crystal,
his playing Bachhhhh at the piano.
And that’s hot, because it’s sexy to be
wanted by someone who’s qualified.
It’s not enough to be whistled at by a catcaller,
they have no discernment, I mean they whistle
at anything that looks vaguely female, 
they whistle at me.
And I don’t want to be whistled at by the
kind of person who would whistle at me.
You want to be wanted by someone who with
their exquisite and discriminating taste selects
you, the protagonist.
This is not a story about Christian’s rippling
abs and his tight buns.
It’s not a story about wanting a man, it’s
a story about being wanted by a man.
This is how the whole romance genre works.
You emotionally identify with the female protagonist,
then you meet the sexy bad boy who’s like
a pirate or the CEO of Business Incorporated,
and then the hot part is just how badly this

Hungarian: 
nehéz, modern kristály."
Mint egy Otto katalógus.
Nedves a bugyim.
Christianról megmutatja, hogy milyen remek izlése van amire utal a modern kristály,
hogy Bachhhhhot játszik a zongorán.
Ami izgató, mert szexi ha vágyik ránk valaki ilyen kifinomult.
Nem elég ha egy tuskó utánunk fütyül az utcán,  nekik nincs ízlésük,
utánafütyülnek bárminek, ami nőnek látszik. Utánam is fütyülnek.
És nem szeretem, ha olyasvalaki fütyül utánam,
aki utánam fütyülne.
Olyasvalaki vágyjon utánam, aki a kifinomult ízlésével választott engem
a főhősnőt.
Ez a történet nem Christian kigyúrt hasizmairól vagy feszes popójáról szól.
Nem arról, hogy vágyunk egy férfire, hanem hogy egy férfi vágyik ránk.
A romantikus műfaj erre épül.
Érzelmileg azonosulsz a hősnővel, aki találkozik a szexi rosszfiúval,
aki egy kalóz vagy az Üzleti Vállalat igazgatója,
és az izgató rész, hogy  fickó mennyire

German: 
Schwerer, zeitgenössischer Kristall."
Es ist wie ein Crate&Barrel-Katalog.
Ich werde so feucht.
Christian ist als Mann guten Geschmacks dargestellt, gezeigt durch seinen zeitgenössischen Kristall
und dadurch, dass es Bacch auf dem Klavier spielt.
Und das ist heiß, weil es sexy ist, von jemandem begehrt zu werden, der kompetent ist.
Es ist nicht genug, dass einem nachgepfiffen wird, die pfeifen allem nach,
was vage weiblich aussieht, sie pfeifen ja auch nach mir.
Und ich will nicht, dass mir von Leuten nachgepfiffen wird, die mir nachpfeifen würden.
Man will begehrt werden von jemandem, dessen exquisiter und anspruchsvoller Geschmack dich,
die Protagonistin, auswählt.
Das ist keine Geschichte von Christians gemeißelten Muskeln und knackigem Po.
Keine Geschichte darüber, einen Mann zu begehren, sondern von einem Mann begehrt zu werden.
So funktionierrt das ganze Romantik-Genre.
Man identifiziert sich emotional mit der Protagonistin, dann trifft man den Bad-Boy, der Pirat
oder CEO von Business Incorporated ist, und dann ist der erregende Teil, wie sehr

Spanish: 
Cristal pesado, contemporáneo."
Es como un catálogo de Crate & Barrel.
Estoy tan mojada.
Christian es establecido como un hombre de buen gusto, como evidencia su cristal contemporáneo,
su interpretación de Bachhhhh en el piano...
Y eso es sexy, porque es sexy ser deseada por alguien que tiene calificaciones.
No es suficiente que te silbe un tipo cualquiera de la calle, no tienen discernimiento, o sea,
silban a cualquier cosa que se ve vagamente femenino. Me silban a mí.
Y no quiero que me silben el tipo de persona que me silbaría a mí.
Quieres que te desee alguien que, con su gusto exquisito y selectivo, te elija
a ti, la protagonista.
Esta no es una historia sobre los abdominales definidos y el trasero apretado de Christian.
No es una historia sobre desear a un hombre, es una historia sobre ser deseada por un hombre.
Así es como funciona todo el género de romance.
Te identificas emocionalmente con la protagonista mujer, luego conoces al sexy chico malo que
es como un pirata o el primer ejecutivo de Business Inc., y luego la parte sexy es simplemente

French: 
Du cristal massif, contemporain.
C'est comme le catalogue de Craet & Barrel."
Je suis toute mouillée.
Christian est présenté comme un homme de bon goût, comme montré par son cristal contemporain,
son jeu de Baacccccchhh au piano.
Et c'est excitant, parce que c'est sexy d'être désirée par quelqu'un·e de compétent·e.
Ce n'est pas suffisant d'être sifflé·e par un mateur,  ils n'ont aucun discernement, j'veux dire, ils sifflent
tout ce qui ressemble vaguement à une femme, ils me sifflent moi !
Et je ne veux pas être sifflée par le genre de personne qui voudrait me siffler.
Tu veux être désirée par quelqu'un·e qui, avec ses goûts exquis et sélectifs, t'a choisi
toi, le personnage principal.
Ce n'est pas une histoire sur les abdos saillants et le petit cul bien ferme de Christian.
Ce n'est pas l'histoire d'une femme qui désire un homme, mais l'histoire d'une femme qui est désirée par un homme.
C'est comme cela que tout le genre de la romance fonctionne.
On s'identifie émotionnellement avec le protagoniste féminin, puis on rencontre le mauvais garçon sexy qui est genre
un pirate, ou le PDG de Business & Cie™, et après c'est la partie intéressante, qui décrit à quel point ce

Slovak: 
Ťažký moderný krištáľ.
Je to ako z Crate & Barrel katalógu.
Som z toho vlhká.
Christian je opísaný ako muž dobrého vkusu, čo dokazuje jeho moderný krištáľ,
jeho hranie Bacha na klavíri.
A to je sexy lebo je sexy byť chceným niekým, kto je kvalifikovaný.
Nestačí, že na vás zapíska nejaký muž na ulici bez súdnosti, akože, pískajú
na všetko čo i len trocha ženské, pískajú aj na mňa.
A ja nechcem, aby na mňa niekto ako on pískal.
Vy chcete byť chcenými niekým s vycibreným a vyberavým vkusom,
vy, protagonista.
Toto nie je príbeh o Christianových vyrysovaných svaloch a jeho krásnej zadnici.
Nie je to príbeh o chcení muža, je to príbeh o tom byť chcená mužom.
Takto funguje celý žáner romantickej literatúry.
Vy sa citovo identifikujete so ženskou protagonistkou, potom sa stretnete so sexy zlým chlapcom, ktorý je
pirát alebo výkonný riaditeľ akciovej spoločnosti a potom tá sexy časť je to, ako strašne vás

Esperanto: 
Pezaj, nuntempaj kristaloj.'
Ĝi similas al mebla katalogo por Crate & Barrel.
Mi tre malsekiĝas.
Kristano estas establita kiel viro kun bona gusto, kiel elmontrita de lia nuntempa kristalo,
lia ludado de Bachĥĥĥĥ ĉe la piano.
Tio estas voluptema, ĉar estas amorema esti dezirata de iu kvalifikita homo.
Ne sufiĉas esti fajfata de prifajfantoj: ili ne havas distingecon.
Mi volas diri, ke ili fajfas pri io ajn aspektante ina - ili fajfas al mi,
kaj mi ne volas fajfojn de tia persono, kiu fajfus al mi.
Vi volas esti dezirata de iu, kiu - kun sia delikata kaj distinganta gusto -
elektas vin, la ĉefrolulinon.
Ĉi tio ne estas rakonto pri la ondetanta abdomeno kaj streĉita gluteo de Christian.
Ĝi ne estas rakonto pri deziro de viro, ĝi estas rakonto pri dezirato de viro
Jen kiel funkcias la tuta ĝenro de enamiĝo.
Vi emocie identiĝas kun la ĉefrolulino, tiam vi renkontas la amoreman malbonan viron,
kiu estas aŭ pirato aŭ la ĝenerala direktoro de Komerca Korporacio, kaj tiam la voluptema parto estas kiom multe

Portuguese: 
Cristal pesado, contemporâneo."
É tipo um catálogo da Etna.
Estou ficando tão molhada.
Christian é estabelecido como um homem de bom gosto, visto pelo seu cristal contemporâneo
e por tocar Bachhhhh no piano.
E isso é sexy, porque é sexy ser desejada por alguém que é qualificado.
Não serve um assovio de um estranho na rua, ele não tem discernimento. Esses caras assoviam
pra qualquer coisa que pareça vagamente feminina, eles assoviam pra mim.
E eu não quero o assovio do tipo de pessoa que assoviaria pra mim.
Você quer ser desejada por alguém que, com seu bom gosto altamente seletivo, escolhe
você, a protagonista.
Essa história não é sobre o tanquinho dividido do Christian, nem o bumbum durinho.
Não é uma história sobre desejar um homem, é uma história sobre ser desejada por um homem.
É assim que o gênero romance funciona, em geral.
Você se identifica emocionalmente com a protagonista, e aí conhece um bad boy gato que é tipo
um pirata ou o CEO da Negócios S.A., e o tesão é justamente o quanto esse

Spanish: 
"Cristal contemporáneo pesado."
Es como un catálogo de Crate & Barrel.
Me estoy poniendo tan mojada.
Christian es establecido como un hombre de buen gusto, evidenciado por su cristal contemporáneo,
o cuando toca Bachhhhh en el piano.
Y eso es caliente, porque es sexy ser deseada por alguien que está calificado.
No es suficiente que un tipo cualquiera te silbe en la calle, esos no tienen discernimiento. Osea, le silban
a cualquier cosa que luzca vagamente femenina, me silban a mí.
Y no quiero que me silbe el tipo de persona que me silbaría a mí.
Quieres ser deseada por alguien que, con su gusto exquisito, te seleccione
a ti, la protagonista.
Esta no es una historia sobre los abdominales marcados de Christian y sus bollos apretados.
No es una historia sobre desear a un hombre, es una historia sobre ser deseada por un hombre.
Así es cómo funcionan las novelas románticas.
Te identificas emocionalmente con la protagonista, luego conoces al chico malo sexy que es como
un pirata o el CEO de la Empresa Negocios, y luego la parte caliente es lo tanto que este

Dutch: 
Zwaar, modern kristal."
Het is als een Crate &  Barrel catalogus.
Ik word zo nat.
Christian staat bekend als een man van goede smaak, zoals je kunt zien aan zijn moderne kristal,
en hoe hij Bachhhhh speelt op de piano.
En dat is heet, want het is sexy om door iemand gewild te worden die kwalificaties heeft.
Het is niet genoeg om naar gefloten te worden op straat door iemand die geen onderscheid kan maken, ik bedoel
ze fluiten naar alles wat ook maar enigszins vrouwelijk is, ze fluiten naar mij.
En ik wil niet dat het type persoon dat naar mij zou fluiten, naar mij fluit.
Je wilt gewild worden door iemand die met hun uitmuntende en specifieke smaak jóu uitkiest,
de protagonist.
Dit is geen verhaal over Christian's geweldige buikspieren en z'n strakke billen.
Het is geen verhaal over een man willen, het is een verhaal over gewild worden door een man.
Dat is hoe het hele romancegenre werkt.
Je identificeert je emotioneel met de vrouwelijke protagonist, dan ontmoet je de sexy kerel die, euhm,
een piraat is of de directeur van Zaken BV of zo, en het sexy deel draait er dan om hoe graag deze kerel

iw: 
קריסטל עדכני כבד.
זה כמו קטלוג של קרייט ובארל.
[חברה לעיצוב הבית]
וואי איזה רטובה אני…
כריסטיאן מבוסס
כגבר בעל טעם טוב,
ולראיה מוצגים
הקריסטל העדכני שלו,
ואיך שהוא מנגן
באך על הפסנתר,
וזה סקסי,
כי זה סקסי להיות רצויה
על ידי מישהו ”מוסמך”.
זה לא מספיק לקבל
שריקה ממטרידן ברחוב,
להם אין סטנדרטים!
כאילו, הם שורקים
לעבר כל דבר
שנראה נשי במעורפל.
הם שורקים אלי!
ואני לא רוצה
לקבל שריקות
מסוג האנשים שישרקו אלי.
את רוצה
שירצה אותך מישהו,
שמתוך הטעם
העליאי והאנין שלו,
בחר בך,
”הדמות הראשית” ב”סיפור”.
זהו לא סיפור על
הריבועים החטובים של כריסטיאן
ועל התחת המוצק שלו.
זה לא סיפור
על לרצות גבר –
זה סיפור על להיות
נחשקת בעיני גבר.
ככה עובד
כל הז׳אנר הרומנטי.
את מזדהה רגשית
עם הדמות הראשית הנשית,
ואז את פוגשת
את הילד הרע הסקסי
שהוא כאילו פיראט,
או המנכ״ל של
חברת עסקים בע״מ,
ואז החלק הסקסי
הוא פשוט
כמה שהבחור הזה
רוצה אותך –
הדמות הראשית –
בדרך־כלל
תוך התמקדות בה

Dutch: 
jou, de protagonist, wil, meestal ondanks dat er vrouwen zijn die betere kwaliticaties hebben,
en uiteindelijk dat hij alles opgeeft om met haar te settelen en babies te maken.
En de meeste van deze verhalen zijn een beetje suf, en ze vermengen vrouwelijke seksualiteit met hun
economische afhankelijk van mannen op een heel problematische manier, maar ik vind absoluut weerklank
in die wens om gewild te zijn.
Ik wil dat andere mensen me sexy vinden en willen neuken.
Weet je wel.
Dat zorgt ervoor dat ik me van waarde voel, en het vult de grote leegte van binnen.
Is dat echt zo verkeerd?
9. Vrouwelijke ijdelheid
Kunstcriticus John Berger schreef in zijn boek 'Manieren van Kijken' over de stijlfiguur in Europese schilderkunst
waarbij een naakte vrouw werd afgebeeld met een spiegel, en het schilderij 'IJdelheid' werd genoemd.
De spiegel werd gebruikt als symbool voor de ijdelheid van de vrouw.
Het moraliserende aspect eraan was echter hypocriet.
Je schilderde een naakte vrouw omdat je graag naar haar keek.
Je gaf haar een spiegel in de hand en noemde het schilderij "IJdelheid",
waarmee je de vrouw veroordeelde wiens naaktheid jij afbeeldde voor je eigen genot.

English: 
guy wants you, the protagonist, usually singling
her out over other more qualified women, and
eventually giving up everything he loves to
settle down and make babies with her.
And a lot of these stories are kind of silly,
they conflate female sexuality with women’s
economic dependence on men in a way that’s
really problematic, but I fundamentally resonate
with the wish to be wanted.
I want other people to think I’m sexy and
want to fuck me.
You know.
It makes me feel like I have value and it
fills up the terrible void inside.
Is that so wrong?
9: Female Vanity
The art critic John Berger wrote in his book
Ways of Seeing about the European oil painting
trope of depicting a nude woman with a mirror,
and calling the painting Vanity.
The mirror was often used as a symbol of the vanity of women.
The moralizing, however, was mostly hypocritical.
You painted a naked woman because you enjoyed looking at her.
You put a mirror in her hand and you called the painting "vanity,"
thus condemning the woman whose nakedness you depicted for your own pleasure.

German: 
einen dieser Kerl will, dich, die Protagonistin, üblicherweise ausgewählt aus viel qualifizerteren Frauen, und
irgendwann gibt er alles auf, das er liebt, um sesshaft zu werden und Kinder mit ihr zu zeugen.
Und viele dieser Geschichten sind schon irgendwie lächerlich, sie setzen weibliche Sexualität mit
weiblicher ökonomischer Abhängigkeit von Männern auf eine Art gleich, die sehr problematisch ist, aber ich empfinde
der Wunsch, begehrt zu werden.
Ich will, dass andere Leute denken, ich bin sexy, und mich ficken wollen.
Du weißt schon.
Es gibt mir das Gefühl, Wert zu haben und füllt die schreckliche innere Leere.
Ist das so falsch?
9: Weibliche Eitelkeit
Der Kunstkritiker John Berger schrieb in seinem Buch "Ways of Seeing" über das Motiv bei europöischen
Ölgemälden, nackte Frauen mit Spiegeln zu malen und es Eitelkeit zu nennen.
Der Spiegel war hier oft Symbol für die Eitelkeit der Frauen.
Die moralischen Anschuldigungen waren hier aber hauptsächlich scheinheilig.
Du malst Bilder von nackten Frauen, weil du sie gerne ansiehst.
Du gibst ihr einen Spiegel, nennst das Gemälde "Eitelkeit" und
verurteilst damit die Frau, deren Nackheit du zum eigenen Genuss malst.

French: 
mec te désire toi, la protagoniste, souvent en la la distinguant d'autres femmes plus qualifiées, et
à la fin il lâche tout ce qui compte à ses yeux pour se poser et faire des bébés avec elle.
Et beaucoup de ces histoires sont un peu débiles, elles mélangent la sexualité des femmes avec leur
dépendance économique envers les hommes d'une façon vraiment p r o b l é m a t i q u e, mais je m'identifie
complètement avec le vœu d'être désirée.
Je veux que d'autres personnes me trouvent sexy et aient envie de me baiser.
Vous voyez le genre.
Ça me donne le sentiment que j'ai de la valeur et ça remplit le terrible vide à l'intérieur de moi.
Qu'est-ce qu'il y a de mal à ça ?
9 :  Vanité féminine
Le critique d'art John Berger a écrit dans son livre "Ways of Seeing", à propos de la peinture à l'huile européenne,
le motif récurrent (trope) qui consiste à peindre une femme nue avec un miroir, et d'appeler la peinture "Vanité".
"Le miroir était souvent utilisé comme un symbole de la vanité des femmes."
"La moralisation, en revanche, était principalement hypocrite."
"Vous peignez une femme nue parce que vous aimez la regarder."
"Vous mettiez un miroir dans sa main, et vous baptisez la peinture "vanité",
condamnant ainsi la femme dont vous avez peint la nudité pour votre propre plaisir."

Hungarian: 
vágyik ránk, a hősnőre, gyakran különb nők közül is,
és végül felad mindent értünk, amit szeret , és családot alapít velünk.
A legtöbb ilyen történet idétlen,  összemossa a női szexualitást
a nők anyagi függésével a férfiaktól, olyan módon, ami problematikus, de én megértem
a vágyat, hogy vágyjanak ránk.
Szeretném, ha mások szexinek látnának, és dugni akarnának velem.
Tudjátok.
Értékesnek érzem magam tőle, és kitölti az űrt idebenn.
Ez rossz lenne?
9: Női hiúság
John Berger művészetkritikus Látásmódok című könyvében ír az európai olajfestészet
egyik kliséjéről, amikor festenek egy pucér nőt egy tükörrel, és elnevezik Hiúságnak.
A tükör gyakran a női hiúság jelképe volt.
A moralizálás többnyire képmutató.
Lefestettél egy pucér nőt, mert élvezed ha ránézel.
Aztán egy tükröt raksz a kezébe és "Hiúságnak" hívod a festményt,
amivel megítéled a nőt, akit a magad örömére festettél pucérnak.

Spanish: 
tipo te desea, la protagonista, usualmente aislándola sobre otras mujeres más calificadas, y
eventualmente dejando todo lo que ama para sentar cabeza y hacer bebés con ella.
Y muchas de estas historias son bastante bobas, y combinan la sexualidad femenina con
su dependencia económica de los hombres en una manera que es muy PROBLEMATICA, pero fundamentalmente yo
simpatizo con el deseo de ser querida.
Yo quiero que otras personas piensen que soy sexy y quieran cogerme.
¿Saben?
Me hace sentir que tengo valor y llena el vacío terrible por dentro.
¿Es eso tan malo?
9: La vanidad de las mujeres
El crítico de arte John Berger escribió en su libro Maneras de Ver sobre un tema recurrente en los óleos de Europa
de pintar una mujer desnuda con un espejo y llamar a la pintura Vanidad.
"El espejo a menudo se usaba como un símbolo de la vanidad de las mujeres."
"La instrucción moral, sin embargo, era mayormente hipócrita."
"Pintaste una mujer desnuda porque disfrutabas verla."
"Pusiste un espejo en su mano y llamaste a la pintura 'Vanidad',"
"por lo tanto condenando moralmente a esta mujer cuya desnudez representaste por tu propio placer."

Slovak: 
ten chlap chce, protagonistku, ktorú často uprednostní pred radou viac kvalifikovaných žien a
postupne sa vzdáva všetkého až nakoniec sa chce s ňou usadiť a robiť deti.
Veľa z týchto príbehov je celkom hlúpych, zjednocujú ženskú sexualitu s
ekonomickou závislosťou na mužoch, čo je veľmi problematické, ale ja sa stotožňujem
s túžbou byť chcená.
Chcem, aby si druhí ľudia mysleli, že som sexy a chceli ma pojebať.
Viete.
Cítim sa potom cenná a vyplňuje to to strašné vzduchoprázdno vo mne.
Je to fakt tak zlé?
9: Ženská márnivosť
Umelecký kritik John Berger napísal v jeho knihe Spôsoby videnia o zvyku európskej
olejomaľby zobrazovania nahej ženy so zrkadlom a nazývať ten obraz Márnivosť.
Zrkadlo bolo často používané ako symbol márnivosti žien.
Ale moralizovanie o tom bolo väčšinou pokrytecké.
Namaľovali ste nahú ženu lebo sa vám páči pozerať sa na ňu.
Dali ste jej do ruky zrkadlo a nazvali ste obraz "Márnivosť",
čím ju odsudzujete za nahotu zobrazenú pre vašu potechu.

Portuguese: 
cara te quer, normalmente escolhendo você acima de outras mulheres mais qualificadas e
eventualmente desistindo de tudo que ele ama pra casar e ter filhos com você.
E muitas dessas histórias são meio bobas, elas juntam a sexualidade feminina com a dependência financeira
com relação aos homens de um jeito bem problemático, mas eu me identifico fundamentalmente
com o desejo de ser desejada.
Eu quero que outras pessoas me achem sexy e queiram transar comigo.
Sabe.
Me faz sentir que eu tenho valor e preenche esse vazio interior terrível.
Isso é tão errado assim?
9: Vaidade Feminina
O crítico de arte John Berger escreveu, em seu livro "Modos de Olhar", sobre a tendência europeia em
pinturas a óleo de mostrar uma mulher nua com um espelho, e chamar a pintura de "Vaidade".
O espelho era frequentemente usado como símbolo da vaidade das mulheres.
Mas essa moralização era hipócrita.
Você pintava uma mulher pelada porque você gostava de olhar pra ela.
Você colocava um espelho na mão dela e chamava a pintura de "vaidade",
condenando a mulher cuja nudez você pintou para o seu próprio prazer.

iw: 
מתוך כמה נשים אחרות,
עם יותר אסמכתות,
ובסופו של דבר מוותר
על כל מה שהוא אוהב
כדי להתמסד
ולעשות איתה תינוקות.
והרבה מהסיפורים האלה
הם די שטותיים,
הם מבלבלים
בין מיניות נשית
לבין תלות כלכלית
של נשים בגברים
באופן שהוא מאוד
ב ע י ת י,
אבל אני מתחברת
ברמה בסיסית
לרצון להיות נחשקת.
אני רוצה שאנשים אחרים
יחשבו שאני סקסית
וירצו לזיין אותי,
אתם יודעים?
זה גורם לי להרגיש
שיש לי ערך,
וזה ממלא
את החלל שבתוכי,
זה לא בסדר?
9: שטחיות נשית
מבקר האומנות ג׳ון ברגר
כתב בספרו ”דרכי התבוננות”
על מוטיב חוזר
בציורי שמן אירופאים:
[כן, יטיוב אשכרה חוסמים ציורי שמן עם עירום,]
מציירים אשה ערומה מחזיקה מראה
[נאצים זה סבבה אבל להציג את הגוף האנושי זה מוגזם]
וקוראים לתמונה ”שטחיות”.
”המראה שמשה
לעתים קרובות
כסמל לשטחיותה של האשה.
ההטפה, לעומת זאת,
היתה צבועה ברובה.
היו מציירים
את האישה העירומה
כי נהנו להביט בה.
היו שמים מראה בידה
וקוראים לציור ’שטחיות’,
ובכך הוקיעו את האישה,
אשר מערומיה צוירו
להנאתו של הצייר.

Esperanto: 
ĉi tiu viro volas vin, la ĉefrolulinon, kutime elelektante ŝin super aliaj pli kvalifikitaj virinoj,
kaj eventuale rezignas pri ĉio, kion li amas, por hejmiĝi kaj fari bebojn kun ŝi.
Kaj multaj el ĉi tiuj rakontoj estas iomete stultaj -
ili kunfandas virinan seksecon kaj la ekonomian dependecon de virinoj je viroj en maniero tre *problema* -
sed mi esence resonas kun la deziro esti derizata.
Mi volas, ke aliuloj pensu, ke mi estas amorema kaj ili volas fiki min.
Vi scias ...
Tio sentigas min, ke mi havas valoron kaj ĝi plenigas la teruran internan malplenon.
Ĉu tio estas malbona?
9: Virina vantemo.
La kritikisto de arto John Berger verkis en sia libro 'Ways of Seeing' ('Manieroj de Vidado') pri la tropo en eŭropa pentrarto,
kiam oni bildigas nudan virinon kun spegulo kaj nomas la pentraĵon 'Vantemo'.
[Jes, YouTube vere limigas videojn pri oleo-pentraĵoj kun nudaj homoj: nazioj estas en ordo, sed bildigi la homan korpon estas neakceptebla.]
'La spegulo ofte estis uzata kiel simbolo de la vantemo de virinoj.'
'La predikado tamen estis plejparte hipokrita.'
'Oni pentris nudan virinon ĉar oni ĝuis rigardi ŝin.'
'Oni metis spegulon en ŝian manon kaj oni nomis la pentraĵon "vantemo",
tiel kondamnante la virinon, kies nudecon vi prezentis pro via propra plezuro.'

Spanish: 
cuánto este tipo te desea a ti, la protagonista, usualmente eligiéndola por sobre otras mujeres más calificadas,
y finalmente renunciando a todo lo que él ama para sentar cabeza y hacer bebés con ella.
Muchas de estas historias son un poco tontas; combinan la sexualidad femenina con la dependencia
económica que mujeres tienen de hombres en una manera que es muy PrObLeMáTiCa,
pero me identifico fundamentalmente con el querer ser deseada.
Quiero que otras personas piensen que soy sexy y quieran tener conmigo.
¿Saben?
Me hace sentir que tengo valor y llena el vacío en mi interior.
¿Está tan mal eso?
9. Vanidad femenina.
El crítico de arte John Berger escribió en su libro "Maneras de Ver" sobre el tópico en la pintura al óleo europea
de plasmar a una mujer desnuda con un espejo, y llamar a la pintura "Vanidad".
"El espejo a menudo se usaba como símbolo de la vanidad de las mujeres.
"La moralización, sin embargo, era en gran parte de carácter hipócrita.
"Pintaste a una mujer desnuda porque disfrutabas mirarla.
"Pusiste un espejo en su mano y llamaste a la pintura 'Vanidad',
condenando así a la mujer cuya desnudez plasmaste para tu propio placer.

Slovak: 
Skutočná funkcia zrkadla bola opačná. Malo zobraziť ženu, ktorá seba berie ako niečo na pohľad.
Dojem o márnivosti žien je mizogýnne klišé pochádzajúce z mužskej projekcie.
Je to domnienka, že ženy si užívajú sa pozerať na seba rovnako, ako si muži užívajú
pozerať na nich a sú potom spoluvinníčkami na ich vlastnej objektifikácii.
Myslím si, že koncept autogynefilnej transexuálnej ženy je kombinácia tohto
klišé a homofóbneho klišé.
Mizogýnia zobrazuje ženy ako narcistické, márnivé, zamilované do seba a homofóbia zobrazuje
queer mužov ako hypersexuálnych úchylakov.
Autogynefil je ultimátnou kombináciou týchto dvoch: hypersexuálny úchyl márnivo
zamilovaný do obrazu samého seba ako ženy.
(HUDBA)
(HUDBA)
(HUDBA)
10: Prijatie autogynefílie

Portuguese: 
A verdadeira função do espelho era outra: fazer a mulher concordar em ser tratada como, acima de tudo, uma vista.
A noção da vaidade feminina é um clichê misógino que se origina na projeção masculina.
É a presunção de que mulheres gostam de se olhar tanto quanto os homens gostam
de olhar pra elas, e por isso são cúmplices da própria objetificação.
Eu acho que o conceito da mulher transsexual autoginefílica é uma combinação desse
clichê com um clichê homofóbico.
A misoginia coloca as mulheres como vaidosas, narcisistas, e a homofobia coloca
os homens queer como pervertidos hipersexuais.
O autoginefílico é a combinação máxima dos dois: o pervertido hipersexual, vão e
apaixonado pela imagem de si mesmo como mulher.
♫ Eu mesma eu irei adorar
♫ Se eu persistir em ve-e-e
♫ e-e-e-e-e-e-r
10: Aceitação da Autoginefilia

iw: 
תפקידה האמתי
של המראה היה אחר:
להפוך את האשה
לשותפה למעשה
בהתיחסותה לעצמה –
בראש ובראשונה –
כדבר לראותו.”
מושג שטחיותן של נשים
הוא מוטיב מיזוגני
שנובע מהשלכה גברית.
זאת ההנחה שנשים אוהבות
להסתכל על עצמן
באותה דרך שבה
גברים אוהבים להסתכל עליהן,
ולכן הן שותפות
להחפצה של עצמן.
אני חושבת שמושג האישה
הטרנסקסואלית האוטוגינפילית
הוא שילוב
של המוטיב הזה
עם מוטיב הומופובי.
המיזוגניה מציגה נשים
כנרקיסיסטיות,
שטחיות,
מאוהבות בעצמן,
והומופוביה מציגה
גברים קוירים
כסוטים היפר־מיניים.
האוטוגינפיל הוא השילוב
האולטימטיבי של שניהם:
הסוטה ההיפר־מיני
שמאוהב באופן שטחי
בדמות של עצמו כאשה.
Myself I shall adore
[את עצמי אֹהַב]
If I persist in ga-a-a-a
[אם אמשיך לבהו־ו־ו־ו־]
a-a-a-a-a-a
[ו־ו־ו־ו־]
10: קבלת האוטוגינפיליה
אז, בכל הסרטון הזה
התייחסתי לאוטוגינפיליה

French: 
"La véritable fonction du miroir était tout autre. Il permet de rendre la femme complice en l'amenant à se considérer elle-même, d'abord et avant tout, comme un spectacle."
La notion de la vanité des femmes est un motif (trope) misogyne qui émane des projections masculines.
C'est l'hypothèse que les femmes apprécient de se regarder elles-mêmes de la même manière que les hommes aiment
les regarder elles, et sont de fait complices de leur propre objectification.
Je pense que le concept de femme transsexuelle autogynephile est une combinaison de ce
motif avec un motif homophobe.
La misogynie catégorise les femmes comme narcissiques, vaniteuses, amoureuses d'elles-mêmes, et l'homophobie catégorise
les hommes queers comme des pervers hypersexuels.
L'autogynéphilie est l'ultime combinaison des deux : le pervers hypersexuel vainement
amoureux avec l'image lui soi-même en femme.
♫ Moi-même je dois louer
♫ Si je persiste à m'a-a-a-a
♫ a-a-a-a-a-a
10 : Acceptation de l'autogynéphilie

English: 
The real function of the mirror was otherwise. It was to make the woman connive in treating herself as, first and foremost, a sight.
The notion of the vanity of women is a misogynistic
trope that originates in male projection.
It is the assumption that women enjoy looking
at themselves in the same way that men enjoy
looking at them, and are therefore complicit
in their own objectification.
I think that the concept of the autogynephilic
transsexual woman is a combination of this
trope with a homophobic trope.
Misogyny casts women as narcissistic, vain,
in love with themselves, and homophobia casts
queer men as hypersexual perverts.
The autogynephile is the ultimate combination
of the two: the hypersexual pervert vainly
in love with the image of himself as a woman.
♫ Myself I shall adore
♫ If I persist in ga-a-a-a
♫ a-a-a-a-a-a
10: Autogynephilia acceptance

Spanish: 
"La función real del espejo era otra. Era hacer a la mujer cómplice en tratarse a sí misma como, primero y principalmente, una vista."
La noción de la vanidad de las mujeres es un tema recurrente misógino que se origina en la proyección masculina.
Es la asunción de que las mujeres disfrutan mirarse a sí mismas de la misma manera que los hombres disfrutan mirarlas,
y son por lo tanto cómplices en su propia objetivización.
Yo creo que el concepto de la mujer transexual autoginefílica es una combinación de este
tema recurrente con uno homofóbico.
La misoginia ve a las mujeres como narcisistas, vanidosas y enamoradas de sí mismas, y la homofobia ve
a los hombres queer como pervertidos hipersexuales.
El autoginefílico es la última combinación de los dos:
El pervertido hipersexual vanidosamente enamorado de la imagen de sí mismo como una mujer.
♫ A mí misma adoraré
♫ Si persisto en mi-i-i-i
♫ i-i-i-i-i-i
10: Aceptación de la Autoginefilia

German: 
Die Aufgabe des Spiegels ist aber eine andere. Er war dazu da, die Frau mitschuldig zu machen, sich als Objekt zu sehen.
Die Vorstellung von der weiblichen Eitelkeit ist ein frauenfeindliches Motiv, das der männlichen Projektion entstammt.
Es ist die Annahme, dass Frauen sich selbst auf die gleiche Art gerne ansehen, wie
Männer es tun, und damit mitschuldig an ihrer Objektivierung sind.
Ich glaube, dass das Konzept des autogynephilen Transsexuellen eine Kombination daraus und
einem homophoben Motivs.
Frauenfeindlichkeit stellt Frauen als narzissistisch, selbstverliebt, oberfläch dar und Homophobie
Schwule als hypersexuelle Perverslinge.
Autogynephilie ist die ultimative Kombination der beiden: Hypersexuelle Perverslinge,
selbstverliebt in das eigene Bild als Frau.
10: Autogynephilie-Akzeptanz

Esperanto: 
'La reala funkcio de la spegulo estis alia. Ĝi estis devigi la virinon konspiri trakti sin kiel - unue kaj plej antaŭe - vidindaĵo.'
La nocio de la vantemo de virinoj estas mizogina tropo, kiu originas de vira projekcio.
Estas la supozo, ke virinoj ĝuas sin rigardi sammaniere
kiel viroj ĝuas rigardi ilin, kaj tial ili estas komplicaj en sia propra objektigeco.
Mi pensas, ke la koncepto de la aŭtoginefila transseksa virino
estas kombinaĵo de ĉi tiu tropo kun homofoba tropo.
Mizoginio portretas virinojn kiel narcisismaj, vantaj, enamiĝantaj al si mem,
kaj homofobio portretas kvirajn virojn kiel hiperseksajn perversulojn.
La aŭtoginefilulo estas la fina kombino de la du tropoj:
la vira hiperseksa perversulo vante enamiĝinta al la bildo de si mem kiel virino.
♫ Min mem mi adorontus
♫ Se mi fiksrigard-a-a-a
♫ a-a-a-a-a-a
10: Akcepto de aŭtoginefilio.

Dutch: 
De werkelijke functie van de spiegel was anders. Die diende ervoor de vrouw zichzelf te laten behandelen als iets om bezien te worden.
De idee van vrouwelijke ijdelheid is een misogynistisch stijlfiguur dat voortkomt uit mannelijke projectie.
Het komt uit de aanname dat vrouwen graag naar zichzelf kijken op dezelfde manier dat mannen graag
naar hen kijken, en dat ze daarom medeplichtig zijn aan hun eigen objectivisatie.
Naar mijn mening is het concept van de autogynefiele transseksuele vrouw een combinatie van dit idee
en een homofoob idee.
Misogynie ziet de vrouw als narcistisch, ijdel, en verliefd op zichzelf, en homofobie ziet
niet-heteroseksuele mannen als hyperseksuele perverselingen.
De autogynefiel is een ultieme combinatie van die twee: een hyperseksuele perverseling die ijdel is
en verliefd op het beeld van zichzelf als een vrouw.
♫ Ik zal van mijzelf houden
♫ Als ik volhoud te sta-a-a-a
♫ a-a-a--a-a-a
10. Acceptatie van autogynefilie

Hungarian: 
A tükör valódi célja, hogy a nő is cinkos legyen abban, hogy ő elsősorban egy látványosság.
A női hiúság eszméje egy nőellenes klisé, ami férfi projekcióból ered.
A feltevés, hogy a nők pont úgy szeretnek magukra nézni, ahogy a férfiak szeretnek rájuk
ezért felelősek saját tárgyiasításukért.
Szerintem az autogünefil transzszexuális nő eszméje ezt kombinálja
egy homofób klisével.
A nőgyűlölet szerint a nők nárcisztikusak, hiúk, imádják magukat, a homofóbia szerint
a queer férfiak hiperszexuális perverzek.
Az autogünefil a kettő kombinációja: a hiperszexuális perverz
hiú szerelemben önmaga képével nőként.
♫ Önmagam imádom
♫ Nem tudok be-e-e-e
♫ e-e-e-e-e
10: Autogünefil elfogadás

Spanish: 
"La verdadera función del espejo era otra. Era hacer que la mujer fuera cómplice en tratarse a sí misma como, primero que nada, una vista."
La noción de la vanidad de las mujeres es un tópico misógino que se origina en la proyección masculina.
Es la suposición de que las mujeres disfrutan mirarse a sí mismas en la misma manera en que los hombres
disfrutan mirarlas a ellas, y por tanto son cómplices en su propia objetificación.
Creo que el concepto de la mujer transexual autoginefílica es una combinación de esto
con un lugar común homofóbico.
La misoginia presenta a las mujeres como narcisistas, vanidosas, enamoradas de sí mismas,
y la homofobia presenta a los hombres queer como pervertidos hipersexuales.
El autoginéfilo es la combinación última de ambos: el pervertido hipersexual
vanidosamente enamorado de la imagen de sí mismo como mujer.
♫ A mí misma me adoraré
♫ Si persisto en mi-i-i-i-i
♫ i-i-i-i-i-i
10. Aceptación de la autoginefilia.

Slovak: 
Takže, celé toto video som sa chovala k autogynefílii ako nejakému obvineniu, od ktorého som
sa chcela oslobodiť.
A myslím si, že je to oprávnené, berúc do úvahy moje odporovanie voči zlej reprezentácii, ale
niektorí ľudia sa môžu zamýšľať, či táto celá konverzácia nie je trocha zatracujúca voči rôznym sexuálnym praktikám.
Je autogynefília až tak zlá?
No, nie.
Nie je.
Je v poriadku.
Určite tu sú muži, ktorí sú vzrušení nosením ženského oblečenia alebo myslením
na život v ženskom tele a čo sa týka úchyliek je toto celkom neškodné a nemyslím si,
že je to niečo zahanbujúce.
Ale otázka, či naozaj existujú autogynefilné trans ženy, je viac komplikovaná.
Dôvod, prečo trans ženy považujú označenie "autogynefília" za problematické
je to, že Blanchard hovorí, že ženy nie sú vzrušované len myšlienkou byť ženou.
Ako som diskutovala, problémom Blancharda je to, že presahuje koncept
autogynefílie, ktorý kvôli tomu zasahuje do hocijakého sexuálneho pocitu trans žien skupiny B.
 
Ale v podstate inklinujem k súhlasu s ním, že vzrušenie iba z myšlienky

Esperanto: 
Do dum ĉi tiu tuta video, mi traktas aŭtoginefilion kiel ian akuzon,
de kiu mi devas senkulpigi min.
Kaj mi opinias, ke tiu alproksimiĝo estas pravigebla, konsiderante ke mi riproĉas misreprezenton,
sed iuj homoj eble scivolas, ĉu ĉi tiu tuta konversacio fariĝas iom hontiga de nekutimaĵo?
Ĉu aŭtoginefilio estas malbona?
Nu, ne.
Ĝi ne estas malbona.
Ĝi estas en ordo.
Certe estas viroj, kiuj ekscitiĝas
dum ili portas virinajn vestojn aŭ dum ili pensas pri havante virinan korpon,
kaj kiel parafilio, ĉi tio estas tre sendanĝera kaj mi pensas, ke neniu devas honti pri tio.
Sed la demando pri tio, ĉu vere aŭtoginefilaj trans-virinoj ekzistas, estas pli komplika.
La plej multaj trans-virinoj konsideras la etikedon 'aŭtoginefilio' esti tia stigmo
ĉar, kiel diras Blanchard, virinoj ne ekscitiĝas nur per la penso esti virinaj.
Nun, kiel mi diskutis, la problemo kun Blanchard estas,
ke li tro vastigas la koncepton de aŭtoginefilio por kovri preskaŭ ĉian ajn seksan senton,
kiun iu trans-virino en Grapolo B povas havi.
Sed mi fakte inklinas konsenti kun li,
ke ekscitiĝi nur per penso pri esti virino estas esence ne-ina mensostato,

iw: 
כמו למין האשמה,
שממנה אני צריכה
לזכות את עצמי.
ואני חושבת שזה מוצדק,
בהתחשב בזה שאני
מתנגדת ליצוג שגוי,
אבל יש אנשים שיתהו:
האם כל השיחה הזו
לא קצת מתחילה
לעשות שיימינג לקינק?
כאילו… אוטוגינפיליה
זה כזה דבר רע?
ובכן, לא.
היא לא.
היא בסדר.
ללא ספק יש גברים
שזה מדליק אותם
ללבוש בגדי נשים,
או לחשוב שיש להם גוף נשי,
וככל הנוגע לפרפיליות,
זו ממש בלתי־מזיקה,
ואני לא חושבת שזה משהו
שצריך להתביש בו.
אבל השאלה האם נשים טרנסיות
שהן אוטוגינפיליות אמתיות קימות
היא יותר מורכבת.
הסבה שבגללה
רוב הנשים הטרנסיות
רואות בתוית ”אוטוגינפיליה”
כזו סטיגמה
היא –
כפי שבלנשרד אומר –
ש”נשים לא מתגרות
רק מעצם המחשבה
על להיות נשים.”
עכשיו, כפי שצינתי,
הבעיה עם בלנשרד
היא שהוא מרחיב יותר מדי
את מושג האוטוגינפיליה
כדי לכסות
כל תחושה מינית
שיכולה להיות
לאשה טרנסית מקבוצה ב׳.
אבל האמת היא
שאני נוטה להסכים אתו
על זה שלחוות
עוררות מינית
רק מעצם המחשבה
על להיות אשה
הוא הלך רוח
לא נשי באופן יסודי,

Portuguese: 
Nesse vídeo, eu tenho tratado Autoginefilia como um tipo de acusação da qual eu preciso
me inocentar.
E eu acho isso justificável, já que estou me opondo a uma deturpação, mas
algumas pessoas podem estar se perguntando se essa conversa não beira ao kink-shaming.
A autoginefilia é tão ruim assim?
Bem, não.
Não é.
É de boas.
Há definitivamente homens que se excitam usando roupas de mulheres ou pensando sobre
ter um corpo de mulher, e até onde as parafilias vão, é uma bem inofensiva e eu não acho
que é motivo para se envergonhar.
Mas a questão de se mulheres trans autoginefílicas genuinamente existem  é mais complicada.
O motivo porque a maioria das mulheres trans considera o rótulo "autoginefilia" um estigma é
que, como Blanchard diz, mulheres não ficam excitadas só com ideia de ser mulher.
Como eu discuti, o problema de Blanchard é que ele extrapola o conceito de
autoginefilia para englobar praticamente qualquer sentimento sexual das mulheres trans do grupo B.
Mas eu até concordo com ele que se excitar só pela ideia de ser

Spanish: 
En este video he tratado a la autoginefilia como algún tipo de acusación que me tengo que
sacar de encima.
Y creo que es justificable, considerando que me estoy oponiendo a la tergiversación, pero
algunas quizá se pregunten, ¿No estoy deshonrando kinks con esta conversación?
¿Es la autoginefilia tan mala?
Pues, no.
No lo es.
Está bien.
Definitivamente hay hombres que se excitan al usar ropa de mujer o al pensar
en tener un cuerpo de mujer, y en cuando a parafilias, esto es muy inofensivo, y no creo
que sea nada de que avergonzarse.
Pero la pregunta de si existen mujeres trans genuinamente autoginefílicas es más complicada.
La razón por la que la mayoría de las mujeres consideran la etiqueta "autoginefilia" como tanto estigma
es que, como dice Blanchard, las mujeres no se excitan con el simple pensamiento de ser mujeres.
Ahora, como he discutido, el problema con Blanchard es que sobre-extiende el concepto
de autoginefilia para que cubra básicamente cualquier sentimiento sexual que una mujer trans del Grupo B
puede tener.
Pero en realidad estoy inclinada a concordar con él en que el excitarse por el simple pensamiento

Dutch: 
Al deze hele video behandel ik autogynefilie als een soort aanklacht waar ik
mezelf van moet vrijpleiten.
En dat is denk ik terecht, gezien ik bezwaar aanteken tegen misrepresentatie, maar
sommige mensen denken misschien, is dit hele gesprek niet een beetje kinkshamend aan het worden?
Is autogynefilie wel zo verkeerd?
Nou, nee.
Dat is hiet niet.
Het is prima.
Er zijn wel zeker mannen die geil worden van het dragen van vrouwenkleding of door over zichzelf na te denken
met een vrouwenlichaam, en voor zo ver parafilie gaat is dat best onschadelijk, en denk ik niet
dat je je daarvoor hoeft te schamen.
Maar de vraag of er echt autogynefiele transvrouwen bestaan is een ingewikkeldere kwestie.
De reden dat de meeste transvrouwen het label 'autogynefilie' als een stigma beschouwen, is
dat, zoals Blanchard zegt, vrouwen niet geil worden van de gedachte van vrouw-zijn.
Zoals ik al zei, is het probleem met Blanchard dat hij het concept van autogynefilie overstrekt zodat het
praktisch elk seksueel gevoel dat een cluster B-transvrouw kan hebben bedekt.
Maar ik ben geneigd het met hem eens te zijn dat geil worden van enkel de gedachte van vrouw-zijn

English: 
So this whole video I’ve been treating autogynephilia 
kind of like an accusation from which I have
to exonerate myself.
And I think that’s justifiable considering
I’m objecting to misrepresentation, but
some people might wonder, isn’t this whole
conversation getting kind of kink shame-y?
Is autogynephilia so wrong?
Well, no.
It’s not.
It’s fine.
There definitely are men who get turned on
by wearing women’s clothes or thinking about
having a female body, and as paraphilias
go this is very harmless and I don’t think
it’s anything to be ashamed of.
But the question of whether genuinely autogynephilic
trans women exist is more complicated.
The reason most trans women consider the label
“autogynephilia” to be such a stigma is
that, as Blanchard says, women do not get
turned on merely by the thought of being women.
Now, as I’ve discussed, the problem with
Blanchard is he over-extends the concept of
autogynephilia to cover pretty much any
sexual feeling that a Cluster B trans woman
can have.
But I’m actually inclined to agree with
him that being turned on merely by the thought

Spanish: 
Así que durante todo este video he estado tratando a la autoginefilia como a una acusación de la que
tengo que exonerarme.
Y creo que es justificado, pues estoy objetando a representación tergiversada, pero
algunos podrían preguntarse, ¿no es toda esta conversación un poco anti-excentricidades?
¿Está tan mal la autoginefilia?
Pues, no. No lo es.
Está bien.
Definitivamente hay hombres que se excitan por usar ropa de mujeres o pensar
en tener un cuerpo femenino, y en lo que va de parafilias, esto es bastante inofensivo y no creo
que sea algo de qué avergonzarse.
Pero la pregunta de si existen mujeres trans genuinamente autoginofílicas es más complicada.
La razón por la que la mayoría de las mujeres tans consideran la etiqueta "autoginefilia" un estigma, es que
como dice Blanchard, las mujeres no se excitan por el puro pensamiento de ser mujeres.
Ahora, como he discutido, el problema de Blanchard es que sobre-extiende el concepto de
autoginofilia para cubrir básicamente cualquier sentimiento sexual que puede tener
una mujer trans de Grupo B.
Pero en realidad estoy inclinada a aceptar que excitarse por el mero pensamiento
de ser una mujer es un estado de mente fundamentalmente no-femenino,

German: 
Dieses ganze Video habe ich Autogynephilie wie eine Anschuldigung behandelt, von der
ich mich freisprechen müsste.
Und ich denke das das verständlich ist, wenn man bedenkt, dass ich mich gegen Fehldarstellung wehre, aber
manche Leute fragen sich wahrscheinlich, wird diese ganze Konversation nicht ein wenig perversionenfeindlich?
Ist Autogynephilie so falsch?
Naja, nein.
Ist sie nicht.
Sie ist in Ordnung.
Es gibt sicherlich Männer, die davon erregt werden, Frauenkleider zu tragen und daran zu denken,
Frauenkörper zu haben, und was Paraphilien betrifft ist das nichts, wofür man
sich schämen müsste.
Aber die Frage, ob es wirklich autogynephile Transfrauen gibt, ist komplizierter.
Der Grund, aus dem die meisten Transfrauen "Autogynephilie" als Stigma empfinden, ist,
dass Blanchard meint, Frauen werden nicht vom bloßen Gedanken erregt, Frauen zu sein.
Wie ich erläutert habe ist Blanchards Problem, dass es das Konzept
der Autogynephilie auf so ziemlich jedes Gefühl ausdehnt, das eine Cluster B Transfrau
haben kann.
Aber ich neige dazu, ihm zuzustimmen, dass vom bloßen Gedanken angeregt zu werden,

Hungarian: 
A videóban eddig az autogünefíliát egyfajta vádként kezeltem,
amit elutasítottam.
Ami szerintem rendjén van, mert elutasítom a megrágalmazást
de egyesek kérdezhetik, ez nem valahol megszégyenítés egyes perverzebb vágyakért?
Az autogünefília rossz lenne?
Nos, nem.
Nem az.
Rendben van.
Vannak férfiak, akiket felizgat ha női ruhát viselnek, vagy arra gondolnak
női testük van, és a parafíliák között ez elég ártalmatlan, és nem hiszem
lenne ok szégyenkezni.
De hogy léteznek-e valóban autogünefil transz nők, ennél bonyolultabb
A legtöbb transz nő azért tarja stigmának az "autogünefília" cimkét
mert, Blanchard szerint, nők nem gerjednek a gondolatra, hogy nők.
Ahogy elmondtam a gond Blacharddal, hogy az autogünefília fogalma
olyan parttalan, hogy minden szexuális érzésre vonatkozik, amit egy B csoportos transz nő érezhet.
De hajlok egyet érteni, hogy begerjedni a puszta gondolattól

French: 
Durant cette vidéo, j'ai traité l'autogynephilie un peu comme une accusation de laquelle j'avais
à me défaire.
Et je pense que c'est justifiable en considérant que je fais l'objet à une mésinterprétation, mais
certaines personnes peuvent se demander : est-ce que toute cette conversation ne blâme un peu certaines pratiques sexuelles minoritaires (kink-shaming) ?
Est-ce que l'autogynéphilie, c'est mal ?
Et bien, non.
Ça ne l'est pas.
C'est cool.
Il y a évidemment des hommes qui sont excités par le fait de porter des vêtements de femmes, ou penser avoir
un corps de femmes, et comme les paraphiles, c'est assez inoffensif, et je ne pense pas
que ce soit quelque chose dont il faudrait avoir honte.
Mais la question de savoir s'il existe réellement des femmes trans autogynéphiles est plus compliquée.
La raison pour laquelle la plupart des femmes trans considèrent l'étiquette "autogynéphile" comme stigmatisante est que,
comme le disait Blanchard, les femmes ne se sont pas excitées par la simple idée d'être des femmes.
Bon, comme je l'ai démontré, le problème avec Blanchard est qu'il étend ce concept d'autogynéphilie
pour couvrir quasiment tous les ressents sexuels qu'une femme trans de Type B
pourrait avoir.
Mais je suis plutôt d'accord avec lui sur le fait qu'être excité par la simple idée

Portuguese: 
uma mulher é um estado de espírito fundamentalmente não-feminino, e que parece bem estranho
pra mim.
Então muitas mulheres trans, inclusive eu, têm essa ideia de que não dá pra ser ao mesmo tempo
uma mulher e autoginefílica, por isso nos sentimos ofendidas ao ser caracterizadas assim.
No entanto, as coisas ficam mais bagunçadas se você analisa isso mais a fundo.
Existem transsexuais autoginefílicas de verdade?
A primeira vista a resposta é sim.
Digo, tem sempre uma né?
Nesse caso essa uma é Anne Lawrence, discípula de Blanchard e auto-intitulada
transsexual autoginefílica.
De 1998 a 2011, Lawrence reuniu 249 relatos anônimos de autoginefilia pela
internet e os publicou em seu livro de 2012, "Homens Presos em Corpos de Homens".
Belo título, Anne. Muito provocante, muito controverso, muito politicamente incorreto, fiquei pistola,
parabéns.
Mas que capa é essa?
Qual é, Anne.
Coloque uma estátua de Hermafrodito ou alguma coisa assim.
Esse livro é cheio de histórias de mulheres trans que têm um passado ou presente de fantasias e
comportamento semelhante à autoginefilia.
E o que podemos tirar disso?

Spanish: 
de ser mujer es un estado de mente fundamentalmente no-femenino, y uno que se siente bastante alien para mí.
Así que muchas mujeres trans, supongo que incluyéndome, tienen esta idea de que no puedes ser ambas cosas,
una mujer y una autoginefílica, por lo que nos ofendemos al ser caracterizadas de esta manera.
Sin embargo, las cosas se vuelven más enmarañadas al echarles otro vistazo.
¿Hay algunas transexuales genuinamente autoginefílicas?
Pues, a primera vista la respuesta es sí.
Osea, siempre hay alguien, ¿No?
En este caso, esa es Anne Lawrence, una discípula de Blanchard y auto-identificada
transexual autoginefílica.
Desde 1998 a 2011, Lawrence coleccionó 249 cuentas anónimas de autoginefilia
por internet y las publicó en su libro en 2012 llamado "Hombres Atrapados en Cuerpos de Hombres"
Gran título Anne, muy provocativo, muy controversial, muy políticamente incorrecto, he sido provocada,
bien hecho.
Pero, ¿Qué es esta cubierta?
Vamos, Anne.
Pon una estatua de Hermafrodito o algo ahí.
Este libro está lleno de historias de mujeres trans que tienen un pasado o presente de conductas
y fantasías bastante autoginefílicas.
Así que, ¿Qué hacemos con eso?

Esperanto: 
kaj tia mensostato ŝajnas al mi tre fremda.
Do multaj trans-virinoj - inkluzive de mi, mi supozas - havas ĉi tiun ideon,
ke oni ne povas esti kaj virino kaj aŭtoginefilulo,
tial la ofendo, kiun ni prenas pro ĉi tia karakterizigo.
Tamen aferoj fariĝas pli konfuzaj, kiam oni iom pli rigardas ĉi tion.
Ĉu estas kelkaj vere aŭtoginefilaj transseksuloj?
Nu, per unua ekrigardo, la respondo estas jes.
Nu, ĉiam estas unu, ĉu ne?
Ĉi-kaze, tiu estas Anne Lawrence,
disĉiplo de Blanchard kaj mem-identigata aŭtoginefila transseksulo.
Inter 1998 kaj 2011, Lawrence kolektis 249 anonimajn raportojn pri aŭtoginefilio per la interreto
kaj eldonis ilin en sia libro de 2012, 'Men Trapped in Men's Bodies' ('Viroj Kaptitaj en Korpoj de Viroj').
Bonega titolo, Anne - tre provokema, tre diskutiga, tre politike malĝusta, mi estas ekagigita,
bone farita.
Tamen, kio estas ĉi tiu kovrilo?
Vere, Anne!
Metu statuon de Hermafrodito aŭ ion tie.
Ĉi tiu libro estas plena de rakontoj pri trans-virinoj,
kiuj havas pasintecon aŭ nuntempon de iaj aŭtogenfilaj fantazioj kaj kondutoj.
Do kion ni pensas pri tio?

English: 
of being a woman is a fundamentally non-female
state of mind, and one that feels quite foreign
to me.
So a lot of trans women, I guess including
me, have this idea that you can’t be both
a woman and an autogynephile, hence the
offense we take to being characterized in
this way.
However, things gets messier when you look
into this some more.
Are there some genuinely autogynephilic transsexuals?
Well at first glance the answer is yes.
I mean there’s always one isn’t there.
In this case that one is Anne Lawrence, a
disciple of Blanchard and a self-identified
autogynephilic transsexual.
From 1998 to 2011, Lawrence collected 249
anonymous accounts of autogynephilia over
the Internet and published them in her 2012
book Men Trapped in Men’s Bodies.
Great title Anne, very provocative, very controversial,
very politically incorrect, I have been triggered,
well done.
What is this cover though?
Come on, Anne.
Get a statue of Hermaphroditus or something
on there.
So this book is filled with stories of trans
women who have a past or present of pretty
autogyenphilia-like fantasy and behavior.
So what do we make of that?

Hungarian: 
hogy nők lennénk, egy alapjaiban nem női hozzáállás, amit én idegennek érzek.
Sok transz nő, köztük én, gondolja, hogy nem lehetsz egyszerre
nő és autogünefil, ezért sértődünk meg, ha valaki így jellemez minket.
De zavarosabbá válik, ha utánajárunk.
Vannak valóban autogünefil transzszexuálisok?
Első pillantásra, a válasz igen.
Úgy értem, egy mindig akad.
Jelen esetben Anne Lawrence, aki Blanchard tanítványa és önmagát
autogünefil transzszexuálisnak vallja.
1998 és 2011 között Lawrence 249 névtelen beszámolót gyűjtött össze autogünefíliáról
az interneten és publikálta 2012-es könyvében:
"Férfiak férfitestbe zárva"
Remek cím, Anne, nagyon provokatív, nagyon vitatható, nagyon politikailag inkorrekt, triggerelve vagyok,
szép munka.
De mi ez a borító?
Komolyan, Anne.
Miért nem Hermaphroditosz szobra, vagy hasonló?
A könyv tele van beszámolókkal transz nőktől múltbéli vagy jelenbeli
autogünefil jellegű fantáziálásról és viselkedésről.
Mihez kezdjünk ezzel?

Slovak: 
byť ženou je v podstate neženský stav myslenia, ktorý je mne pomerne neznámy.
 
Takže, veľa trans žien vrátane mňa majú myšlienku, že nemôžete byť aj
ženou aj autogynefilom, preto sme pohoršené nad takouto charakteristikou.
 
Ale veci sú menej jasné, keď sa pozrieme na to bližšie.
Existujú naozajstní autogynefilní transexuáli?
Na prvý pohľad je odpoveď áno.
Akože, jeden sa vždy nájde.
V tomto prípade je tou jednou Anne Lawrence, stúpenkyňa Blancharda považujúca sama seba
za autogynefilnú transexuálku.
Od 1998 do 2011 zozbierala Lawrence 249 anonymných výpovedí o autogynefílii
z internetu a publikovala ich v jej knihe z roku 2012 Muži uväznení v telách mužov.
Úžasný názov, Anne, veľmi provokatívny, veľmi kontroverzný, veľmi politicky nekorektný, bola som podráždená,
dobrá práca.
Čo je to vôbec za obálku?
No tak, Anne.
Daj tam sochu Hermafrodita alebo niečoho iného.
Takže, táto kniha je plná príbehov trans žien, ktoré vykazovali v minulosti alebo súčasnosti
autogynefílii podobné fantázie a správanie.
Tak, čo si o tom máme myslieť?

iw: 
והוא מרגיש לי
מאוד זר.
אז להרבה נשים טרנסיות,
ואני מניחה שביניהן אני,
ישנה תפישה לפיה
אי־אפשר להיות
גם אישה
וגם אוטוגינפילית,
ולכן העלבון שאנו חשות
כשמתארים אותנו ככה.
עם זאת, דברים נהיים
יותר מבלבלים
כשבוחנים את הענין
יותר לעומק.
האם יש טרנסקסואליות
שהם באמת אוטוגינפיליות?
טוב, במבט ראשון,
התשובה היא כן.
כאילו, תמיד יש אחת,
לא ככה?
במקרה הזה, האחת הזו
היא אן לורנס,
תלמידה של בלנשרד שמזדהה
כטרנסקסואלית אוטוגינפילית.
בין השנים
1998–2011,
לורנס אספה 249 עדויות אנונימיות
לאוטוגינפיליה דרך האינטרנט,
ופרסמה אותם
בספרה משנת 2012
”גברים הכלואים
בגוף של גברים”.
אחלה כותרת אן.
מאוד פרובוקטיבית,
מאוד שנויה במחלוקת,
מאוד לא תקינה פוליטית.
אכן עשית לי טריגר.
כל הכבוד.
אבל מה זאת
הכריכה הזאת?
בחיאת, אן.
שימי שם איזה פסל
של הרמפרודיטוס או משהו.
אז הספר הזה
מלא בסיפורים
של נשים טרנסיות
שיש או היו להן…
התנהגות או פנטזיות
די דמויות־אוטוגינפיליה.
אז, מה אנחנו
מבינים מזה?

German: 
eine Frau zu sein, grundsätzlich ein unweiblicher Geisteszustand ist, und einer der sich mir fremd
anfühlt.
Viele Transfrauen, mich eingeschlossen, glauben, dass man nicht gleichzeitig eine Frau und
autogynephil sein kann, daher der defensive Haltung wenn wir so dargestellt
werden.
Aber das ganze wird ziemlich schwammig, wenn man es sich genauer ansieht.
Gibt es autogynephile Transsexuelle?
Auf den ersten Blick ist die Antwort ja.
Es gibt immer jemanden, oder?
In diesem Fall ist es Anne Lawrence, eine Anhängerin Blanchards und selbsternannt
atuogynephil transsexuell.
Lawrence sammelte von 1998 bis 2011 249 anonymen Angaben von Autogynephilie über das Internet
und veröffentlichte sie 2012 in einem Buch genannt "Männer gefangen in Männerkörpern."
Guter Titel, Anne, sehr provokativ, sehr kontrovers, sehr politisch inkorrekt, ich bin
verärgert, gut gemacht.
Aber was ist denn das für ein Cover?
Komm schon, Anne.
Mach doch eine Statue von Hermaphroditius drauf oder so.
Dieses Buch ist also voller Geschichten von Transfrauen, die eine Vergangenheit oder Gegenwart mit
autogynephilen Phantasien und Verhaltensweisen haben.
Was schließen wir daraus?

Dutch: 
een fundamenteel niet-vrouwelijke staat van zijn is, en één die ik niet herken.
Dus veel transvrouwen, mijzelf incluis, hebben het idee dat je niet zowel een vrouw
als een autogynefiel kan zijn. Vandaar dat we aanstoot nemen aan de categorisatie.
Echter, het wordt rommelig als je er nog verder in duikt.
Zijn er enkele werkelijke auotgynefiele transseksuelen?
Op het eerste gezicht: ja.
Ik bedoel, er is er altijd ééntje, hè...
In dit geval is die ene Anne Lawrence, een discipel van Blanchard, en een zelf-identificierende
autogynefiele transseksueel.
Van 1998 tot 2011 verzamelde Lawrence 249 anonieme verslagen van autogynefilie
via het internet, en publiceerde die in 2012 in het boek 'Mannen Gevangen in Mannenlichamen'.
Goede titel Anne, heel provocatief, heel controversieel, heel politiek incorrect, ik ben getriggerd
Goed gedaan.
Maar wat is dit voor omslag?
Kom op, Anne.
Gooi er een beeld van Hermafroditus op of zo.
Dit boek is dus gevuld met verhalen van transvrouwen met een verleden of heden van redelijk
autogynefilie-achtige fantasieën en gedragingen.
Wat moeten we daar van vinden?

Spanish: 
y uno que me es totalmente ajeno.
Así que muchas mujeres trans, supongo que yo también, tienen esta idea de que no puedes
ser a la vez una mujer y una autoginéfila, por ello lo ofensivo que nos es ser caracterizadas
de esta manera.
Sin embargo, las cosas se ponen más extrañas cuando miras más este asunto.
¿Hay transexuales genuinamente autoginéfilas?
A primera vista, la respuesta es sí.
O sea, siempre hay una, verdad.
En este caso esa una es Anne Lawrence, una discípula de Blanchard y auto-identificada
transexual autoginéfila..
De 1998 a 2011, Lawrence recolectó 249 reportes anónimos de autoginefilia
por internet y los publicó en su libro de 2012 "Hombres atrapados en cuerpos de hombres".
Gran título, Anne. Muy provocativo. Muy controversial. Muy políticamente incorrecto. Me diste.
Bien hecho.
Aunque, ¿qué es esta portada?
Vamos, Anne.
Pon una estatua de Hermafrodito o algo así ahí.
Así que este libro está lleno de historias de mujeres trans que tienen un pasado o presente
de fantasías y comportamientos bastante autoginefílicos.
Así que, ¿qué sacamos de eso?

French: 
d'être une femme est fondamentalement un schéma de pensée non-féminin, et qui se trouve être assez étranger
pour moi.
Alors un grand nombre de femmes trans, et je pense que je peux m'y inclure, ont cette idée que tu ne peux pas être à la fois
une femme et un·e autogynéphile, d'où le sentiment d'offense que l'on ressent à être catégorisées
ainsi.
Cependant, les choses s'embrouillent quand on y creuse un peu.
Est-ce qu'il existe d'authentiques transsexuel·le·s autogynéphiles ?
Et bien, aux premiers abords, la réponse est oui.
Je veux dire, il y en a toujours un·e, n'est-ce pas ?
Dans ce cas, c'est Anne Lawrence, une disciple de Blanchard, qui s'identifie elle-même comme
transexuelle autogynéphile.
De 1998 à 2011, Lawrence a recueilli 249 déclarations anonymes d'autogynéphilies sur
Internet et les a publiées dans son livre de 2012 "Men Trapped in Men's Bodies"
[Des Hommes coincés dans des corps d'hommes]
Super titre, Anne, très provocant, très controversé, très politiquement incorrect, j'ai été trigger.
Bien joué.
Mais c'est quoi cette couverture ?
Franchement, Anne.
Mets une statue d'Hermaphrodite, ou je sais pas, quelque chose.
Donc ce livre est rempli d'histoires de femmes trans qui ont eu ou ont encore des fantasmes
ou des comportements de quasi-autogynéphilie.
Alors qu'est-ce qu'on fait de cela ?

iw: 
ובכן, הרבה מהדברים האלה,
כמו פנטזיות
על להיות נשים,
או לקיים יחסי מין
כמו נשים,
או עוררות מינית
בזמן לבישת בגדי נשים,
הם מה שהקהילה הטרנסית
קוראת לו במונח
נטול הסטיגמה:
”פנטזיה מגדרית חוצת מין”.
ובקרב נשים טרנסיות,
ביחוד לפני השינוי,
דברים כאלה
הם די נפוצים.
רואים את זה
בכל מקום
בתתי־פורומים
טרנסים ברדיט,
יש בלוג בשם ”CrossDreamers”
שמוקדש לנושא,
זיניה ג׳ונס וג׳וליה סרנו
כתבו על הנושא…
אז בתוך הקהילה הטרנסית
זה אפילו לא
שנוי במחלוקת.
זה לא פרובוקטיבי,
זה לא בלתי־תקין פוליטית.
אבל מה ההיגיון
מאחורי זה?
טוב, הרציונל שלי
הוא שדי קשה
לחוות מיניות נשית אמתית
כשעדיין יש לך בגוף
את כישוף הטסטוסטרון האפל.
אז צריך להוציא אותו,
ואז הקטע הפרפילי הזה
נוטה להעלם.
אבל במה זה שונה
מתאורית האוטוגינפיליה
של בלנשרד?
אז בעקרון
זה מסתכם בזה:
התאוריה של בלנשרד גורסת
שפנטזיה או עוררות מינית
חוצת מגדר
היא מהותית
וקשורה סיבתית.
לפי התאוריה, מי שהוא
טרנסקסואל אוטוגינפיל –
הוא גבר במהותו,

Dutch: 
Nou, veel van dit soort dingen, zoals fantasieën van vrouw-zijn, of van seks hebben als vrouw,
of van opwinding tijdens cross-dressing, zijn wat de transgemeenschap om het te destigmatiseren
"cross-sekse genderfantasie" noemt.
En dat is geheel niet ongewoon onder transvrouwen, vooral vóór transitie.
Je zult het op alle trans subreddits zien, er is zelfs een blog aan gewijd die 'cross dreamers' heet,
er is over geschreven door Zinnia Jones en Julia Serano.
Dus binnen de transgemeenschap is dit niet eens controversiëel of provocatief,
niet politiek incorrect.
Maar hoe moeten we dit zien?
Nou, ik denk dat het lastig is om daadwerkelijke vrouwelijke seksualiteit te ervaren wanneer je nog
de boze magie van testosteron in je systeem hebt.
Dus dat moet er eerst uit, en dan gaan de parafiele dingen meestal vanzelf weg.
Maar hoe is dat dan anders dan Blanchard's theorie van autogynefilie?
Nou, in de basis dit: volgens Blanchard's theorie is cross-sekse genderfantasie en -opwinding
causaal, en essentieel.
In deze theorie ben je als autogynefiele transsesksueel in je essentie mannelijk,

German: 
Viel davon, wie Fantasien davon, eine Frau zu sein, Sex als Frau zu haben oder
Erregung beim Crossdressen, ist, was die Transgemeinschaft destigmatisierend
"cross-sex Geschlechtsfantasie" nennt.
Und für Transfrauen, speziell vor der Transition, ist das ziemlich
gewöhnlich.
Man sieht es überall in Transsubreddits, es gibt einen Blog namens cross dreamers dafür und
es ist von Zinnia Jones und Julia Serane drüber geschrieben worden.
Also ist es in der Transgemeinschaft nicht einmal kontrovers, provokativ oder
politisch inkorrekt.
Aber wie erklären wir uns das?
Ich denke, es ist schwer, echte weibliche Sexualität zu erfahren, wenn man noch
die böse Magie des Testosterons in seinem System hat.
Also muss man das loswerden, dann verschwindet das paraphile Zeug normalerweise.
Aber wie unterscheidet sich das von Blanchards Autgynephilie-Theorie?
Grundsätzlich läuft es auf das hinaus: Blanchards Theorie behauptet, dass cross-geschlechtliche Fantasien
oder Erregung verursachend und maßgeblich sind.
Wenn man nach dieser Theorie ein autogynephiler Transsexueller ist, ist man eigentlich männlich,

Spanish: 
Bueno, muchas de estas cosas, como fantasías de ser mujeres o tener sexo como mujeres,
o excitación la vestirse de mujer, son lo que la comunidad trans ha denominado desestigmatizadoramente
"fantasía de género cros-sexo".
Y entre las mujeres trans, particularmente antes de transicionar, este tipo de cosas es bastante común.
Lo verás por todos los subreddits trans, hay un blog llamado "Cros-Soñadorxs" que se dedica a ello,
Zinnia Jones y Julia Serano han escrito al respecto.
Así que dentro de la comunidad trans esto no es siquiera controversial. No es provocativo,
no es políticamente incorrecto.
¿Pero cómo le hacemos sentido?
Bueno, pienso que es difícil experimentar sexualidad femenina genuina cuando todavía
tienes la magia malévola de la testosterona en tu sistema.
Así que tienes que sacarte eso, y luego estas cosas parafílicas tienden a irse.
¿Pero cómo es esto diferente de la teoría de Blanchard de la autoginefilia?
Bueno, básicamente se reduce a esto: la teoría de Blanchard afirma que la fantasía de género cros-sexo
o excitación es causal y esencial.
En esta teoría, si eres una transexual autoginéfila eres un hombre en esencia, y

Spanish: 
Pues, muchas de estas cosas, como fantasías de ser mujeres o tener sexo como mujeres,
o excitación al travestirse, son lo que la comunidad trans a llamado con el objetivo de desestigmatizarlo
"Fantasía de género transversal-sexual" (?
Y entre mujeres trans, particularmente antes de la transición, este tipo de cosas es bastante
común.
Lo verás por todas partes en subreddits trans, también hay un blog llamado Cross Dreamers dedicado
a eso, Zinnia Jones y Julia Serano han escrito sobre eso.
Así que dentro de la comunidad trans, esto ni siquiera es controversial. No es provocativo,
no es políticamente incorrecto.
Pero, ¿Cómo le damos sentido a esto?
Pues, yo creo que es difícil experimentar sexualidad femenina genuina cuando todavía tienes
la magia malvada de la testosterona en tu sistema.
Así que tienes que sacar eso, y luego estas cosas parafílicas tienden a irse.
Pero, ¿Cómo es esto distinto a la teoría de autoginefilia de Blanchard?
Bueno, básicamente termina en esto: La teoría de Blanchard dice que la fantasía de género transverso-sexual
o excitación es causal y esencial.
En esta teoría, si eres una transexual autoginefílica, eres esencialmente un hombre, y

Hungarian: 
Nos, ennek nagy része, a fantáziálás arról, hogy nőnek lenni, vagy nőként szeretkezni
vagy felizgulni nőnek öltözéstől, mindezt a transz közösség a stigmától megfosztva
“ellentétes-nem gender fantáziálásnak” nevez.
A transz nők között, különösen a váltás előtt, ez elég gyakori.
Talákozhatunk vele sokfelé, a transz szubredditen, ezzel foglalkozik egy blog, a "cross dreamers",
írt róla Zinnia Jones és Julia Serano.
Szóval a transz közösségen belül ez nem egy vitatott, nem provokatív
nem politikailag inkorrekt.
De hogyan értelmezzük ezt?
Úgy gondolom, hogy nehéz átélni valódi női szexualitást,
ha a gonosz tesztoszteron bűbája még a testedben van
Ha megszabadulunk tőle, akkor a parafília többnyire elmúlik.
Ez miben különbözik Blanchard elméletétől az autogünefíliáról?
A lényeg ez: Blanchard elmélete szerint az ellentétes-nem fantáziálás
vagy izgalom okozati és esszenciális.
Az elmélet szerint, aki autogünefil transzszexuális az esszenciálisan férfi,

Slovak: 
Nuž, veľa z týchto vecí ako fantázie byť ženami alebo mať sex so ženami
alebo vzrušenie pri prezliekaní sa za ženu je to, čo trans komunita nazvala
"cross-sex gender fantasy.".
A medzi trans ženami, hlavne blízko k tranzícii, je táto vec celkom
bežná.
Vidíte to všade po trans subredditoch, je tu blog nazývaný cross rojkovia venovaný
tomuto, písali o ňom Zinnia Jones a Julia Serano.
Takže v trans komunite toto nie je kontroverzné alebo provokatívne
alebo politicky nekorektné.
Ako sa ale z tohto vysomárime?
No, moja myšlienka je, že je ťažké zažiť reálnu ženskú sexualitu keď stále máte
zlú mágiu testosterónu vo vašom tele.
Takže keď sa toho zbavíte, tieto úchylky zvyčajne odídu aj samé.
Ale ako je to odlišné od Blanchardovej teórie o autogynefílii?
No, v podstate je to o tomto: Blanchardova teória tvrdí, že cross-sex gender fantasy
alebo vzrušenie je bežné a podstatné.
Podľa tejto teórie ak ste autogynefilný transexuál, tak ste v podstate muž a

Portuguese: 
Bom, muitas dessas coisas, como fantasias de ser mulher ou transar como mulher
ou excitação por cross-dressing, são coisas que a comunidade trans, pra tirar o estigma, nomeou de
"fantasia de gênero cross-sex"
E entre mulheres trans, especialmente antes da transição, esse tipo de coisa é bem
comum.
Você vê em todos os subreddits trans, tem um blog chamado "cross dreamers" só
pra isso. Zinnia Jones e Julia Serano já escreveram sobre ele.
Então dentro da comunidade trans, isso nem é controverso, não é provocante,
nem politicamente incorreto.
Mas como entender isso?
Meu pensamento é que é difícil sentir sexualidade feminina genuinamente quando você ainda tem
a magia das trevas que é testosterona no seu corpo.
Então você tem que tirar isso, e aí a parafilia tende a ir embora.
Mas qual a diferença disso para a teoria de Blanchard de autoginefilia?
Basicamente é assim: a teoria de Balnchard afirma que a fantasia de gênero cross-sex
ou a excitação é causal e essencial.
Nessa teoria, se você é transsexual autoginefílico você é essencialmente homem, e

English: 
Well, a lot of this stuff, like fantasies
of being women or having sex as women,
or arousal during cross-dressing, are what
the trans community has destigmatizingly termed
“cross-sex gender fantasy.”
And among trans women, particularly prior
to transition, this kind of thing is pretty
common.
You’ll see it all over the trans subreddits,
there’s blog called cross dreamers devoted
to it, it’s been written about by Zinnia
Jones and Julia Serano.
So within the trans community this isn’t
even controversial, it’s not provocative,
it’s not politically incorrect.
But how do we make sense of this?
Well, my thinking is that it’s hard to experience
genuine female sexuality when you still have
the evil magic of testosterone in your system.
So you’ve got to get that out, and then this paraphilic stuff tends to go away.
But how is this any different from Blanchard’s
theory of autogynephilia?
Well basically it comes down to this: Blanchard’s
theory claims that cross-sex gender fantasy
or arousal is causal and essential.
In this theory if you’re an autogynephilic
transsexual you are essentially male, and

French: 
Et bien, la plupart de ce qu'on met là-dedans, comme les fantasmes d'être une femme ou de faire l'amour en tant que femme,
ou d'être excité·e durant un travestissement, sont ce que la communauté trans a baptisé de manière non-stigmatisante
"fantasme de travestissement de genre".
Et parmi les femmes trans, particulièrement avant la transition, ce genre de choses est assez
courant.
Vous voyez au travers de tous les subreddits trans, il y a un blog nommé "Rêvesti·e·s" (Cross dreamers) qui est consacré
à cela, il est tenu par Zinnia Jones et Julia Serano.
Donc au sein de la communauté trans, ça n'a rien de controversé, de provocant,
de politiquement incorrect.
Mais comment donner du sens à cela ?
Et bien, je pense que c'est dur d'expérimenter une véritable sexualité féminine quand tu as encore
en toi la magie démoniaque de la testostérone.
Alors tu dois l'expulser, et après, ce truc paraphilique tend à s'en aller.
Mais en quoi est-ce différent de la théorie de l'autogynéphilie de Blanchard ?
Et bien, fondamentalement ça revient à cela : la théorie de Blanchard prétend que le travestissement est la cause et l'essence
du fantasme ou de l'excitation.
Dans cette théorie, si tu es un·e transsexuel·le autogynéphile, tu es en réalité un homme, et

Esperanto: 
Nu, multaj tiaj aferoj, kiel fantazio de esti virinoj aŭ seksumi kiel virinoj,
aŭ ekscitiĝo dum transvestado, estas tioj, kiojn la trans-komunumo nomas malhontosigne
'trans-seksaj genraj fantazioj'.
Kaj inter trans-virinoj, precipe antaŭ genrotransiro, ĉi tiaj aferoj estas sufiĉe oftaj.
Oni povas vidi ilin ĉie en la sekcioj de Reddit pri trans-aferoj, en dediĉa blogo nomata 'cross dreamers' ('trans-sonĝantoj'),
en la verkaroj de Zinnia Jones kaj Julia Serano.
Do en la transgenra komunumo ili eĉ ne estas diskutigaj, ne estas provokemaj,
ne estas politike malĝustaj.
Sed kiel ni komprenas ĉion ĉi?
Nu, mi pensas, ke malfacilas sperti veran inan seksecon
dum oni ankoraŭ havas la malbonan magion de testosterono en la korposistemo.
Tial oni devas forigi tion, kaj poste la parafilaj aferoj emos foriri.
Sed kiel diferencas ĉi tio de la teorio de Blanchard pri aŭtoginefilio?
Nu esence temas pri ĉi tio:
la teorio de Blanchard asertas, ke trans-seksa genra fantazio aŭ ekscitiĝo estas kaŭza kaj nepra.
Laŭ ĉi tiu teorio, se vi estus aŭtoginefila transseksulo, vi estus nepre vira

Spanish: 
cualquier facsímil de femineidad que consigas sólo puede ser honestamente entendida como la expresión
de un impulso sexual esencialmente masculino.
Yo rechazo la idea de que sea causal o esencial.
Y creo que la evidencia más fuerte de que no es esencial es que incluso la
poco usual mujer trans que se identifica como autoginefílica admite que luego de la transición la fantasía y excitación de género
transverso-sexual desaparecen, sin embargo continúan prefiriendo vivir como
mujeres trans.
Blanchard hizo esta observación él mismo:
"Cualquier teoría viable en relación a las etiologías de la autoginefilia y la transexualidad debe
explicar las observación bien establecida siguiente: La disforia de género en jóvenes hombres no-homosexuales
usualmente aparece con, o es subsecuente a, autoginefilia; en años posteriores, sin embargo,
la excitación sexual autoginefílica puede disminuir o desaparecer, mientras que el deseo transexual se mantiene
o incluso crece más.
La misma conclusión es sugerida por el hecho de que la castración quirúrgica y el tratamiento de estrógeno--el cual
disminuye el libido en disfóricos de género como en otros hombres--usualmente no tiene efecto en el
deseo de vivir como mujeres o el propósito de permanecer en ese rol."

English: 
any facsimile of womanhood you attain can
only be honestly understood as the expression
of an essentially male sexual urge.
I reject the idea that it’s causal or essential.
And I think the strongest piece of evidence
that it isn't essential is that even the
rare trans women who identify
as autogynephilic admit that after transition the cross-sex
fantasy and arousal vanishes,
yet they continue to prefer living as trans
women.
Blanchard made this observation himself:
“Any viable theory relating to the etiologies
of autogynephilia and transsexualism must
explain the following well-established observation:
Gender dysphoria, in young nonhomosexual males,
usually appears along with, or subsequent
to, autogynephilia; in later years, however,
autogynephilic sexual arousal may diminish
or disappear, while the transsexual wish remains
or grows even stronger…
The same conclusion is suggested by the fact
that surgical castration and estrogen treatment—which
decrease libido in gender dysphorics as in
other men—usually have no effect on the
desire to live as female or the resolve to
remain in that role.”

French: 
tout fac-similé de féminité que tu peux atteindre ne peut en toute honnêteté être compris que en comme l'expression
d'un besoin sexuel essentiellement masculin.
Je rejette l'idée que c'en est la cause ou l'essence.
Et je pense que la plus grande preuve que ce n'est pas essentiel est que même les rares
femmes trans qui s'identifient autogynéphiles admettent, qu'après la transition, les fantasmes et l'excitation liés
au travestissement s'évanouissent, et pourtant elles continuent de préférer vivre en tant que
femmes trans.
Blanchard a fait cette observation lui-même :
"Toute théorie viable concernant les éthiogies de l'autogynéphilie et du transsexualisme doivent
expliquer l'observation bien établie qui suit : la Dysphorie de genre, chez les jeunes hommes non-homosexuels,
apparaît généralement avec, ou à la suite, de l'autogynéphilie ; dans les années suivantes, cependant,
l'excitation sexuel autogynéphile peut diminué ou disparaître, alors que la transsexualité se maintient
ou s'accroît plus avant..."
[CW : Mutilation]
"Les mêmes conclusions sont suggérées par le fait que la castration chirurgical ou le traitement aux œstrogènes
- qui diminue la libido autant chez les dysphoriques de genre que chez les autres hommes - n'a généralement pas d'effet sur le
désir de vivre en tant que femme ou de se résoudre à se maintenir dans ce rôle."

Hungarian: 
és a nőiség bármily látszata, melyet elér, igazából csak úgy értelmezhető
mint egy esszenciálisan férfias nemi vágy kifejezése.
Elutasítom, hogy ez okozati és esszenciális lenne.
És a legerősebb bizonyíték, hogy ez nem esszenciális, hogy még
a ritka magukat autogünefilnek valló transz nők is elismerik, hogy váltás után
a kereszt-nemű fantáziálás és izgalom eltűnik, mégis inkább transz nőként élnek tovább.
Ezt Blanchard is megfigyelte:
“Bármilyen érvényes elmélet az autogünefília és transzszexualitás etiológiáját illetően
meg kell magyarázza az alábbi jól megalapozott megfigyelést: a gender diszfória fiatal, nem homoszexuális férfiaknál
többnyire autogünefíliával  együtt vagy azt követően jelenik meg, évek múltán viszont
az autogünefil szexuális izgalom csökkenhet vagy eltűnhet, míg a transzszexuális vágyak maradnak
vagy erősödnek…
Ugyanerre utal a tény, hogy a sebészi kasztrálás és az ösztrogén kezelés,
mely éppúgy mérsékli a libidót a gender diszfóriásoknál, ahogy más férfiaknál- általában nincs hatással
a vágyra, hogy nőként éljenek, az elhatározást, hogy női szerepben maradjanak.”

Dutch: 
en elke vrouwelijkheid die je verwerfd wordt enkel gezien als de uiting
van een seksuele drang die in essentie mannelijk is.
Ik verwerp het idee dat het causaal of essentieel is.
En het sterkste bewijsstuk tegen het idee dat dit essentieel is, is dat zelfs de zeldzame
transvrouwen die als autogynefielen identificeren, toegeven dat de cross-sekse fantasie en opwinding
na de transitie vervagen, maar ze toch verkiezen als transvrouwen door het leven te gaan.
Blanchard observeerde dit zelf ook:
"Elke levensvatbare theorie met betrekking tot de etiologieën van autogynefilie en transseskualisme moet
de volgende gevestigde observatie verklaren: Genderdysforie, in jonge niet-homoseksuele mannen,
verschijnt meestal naast, of volgend op, autogynefilie; echter, in latere jaren kan de
autogynefiele seksuele opwinding vervagen of verdwijnen, terwijl de transseksuele wens blijft
of zelfs sterker wordt."
"Diezelfde conclusie wordt gesuggereerd door het feit dat chirurgische castratie en oestrogeenbehandeling—
met afnemend libido als gevolg in zowel dysforische als andere mannen—meestal geen effect heeft op
de wens als vrouw te leven, of op het besluit om in die rol te blijven."

Spanish: 
cualquier símil a "mujerez" que logres sólo puede entenderse honestamente como la expresión
de un impulso sexual ensencialmente masculino.
Yo rechazo la idea de que es causal o esencial.
Y creo que la pieza de evidencia más fuerte de que no es esencial es que incluso
las pocas mujeres trans que se identifican como autoginéfilas admiten que, tras transicionar,
la fantasía y excitación cros-sexo desaparece, pero continúan prefiriendo vivir
como mujeres trans.
Blanchard hizo esta observación él mismo.
"Cualquier teoría viable en relación a las etiologías de autoginefilia y transexualismo deben
"explicar la siguiente y bien establecida observación: la disforia de género, en hombres no homosexuales jóvenes,
"usualmente aparece junto con, o subsecuente de, autoginefilia; no obstante, en años posteriores,
"la excitación sexual autoginefílica puede disminuirse o desaparecer, mientras que el deseo transexual permanece
"o crece aún más.
"La misma conclusión se sugiere por el hecho de que la castración quirúrgica y tratamiento de estrógeno - que
disminuyen el libido en los disfóricos así como en otros hombres - a menudo no tienen efecto en el
deseo de vivir como mujer o la resolución de permanecer en ese rol."

German: 
und jegliche Imitation von Weiblichkeit kann grundsätzlich nur als männlicher
Sexualtrieb verstanden werden.
Ich lehne den Gedanken ab, dass sie verursachend oder maßgeblich sind.
Und ich danke, dass der beste Beweis dafür, dass sie nicht maßgeblich sind, ist, dass sogar die
seltenen Transfrauen, die sich als autogynphil verstehen, zugeben, dass die cross-geschlechtlichen
Phantasien und Erregung nach dem Transitionieren verschwinden, sie aber lieber weiter als
Frauen leben.
Blanchard hat diese Beobachtung selbst gemacht:
"Jede tragfähige Theorie über die Ursachenforschung von Autogynephilie und Transsexualismus muss
die folgende gut bekannte Beobachtung erklären: Geschlechtsdysphorie bei jungen nichtschwulen Männern
tritt normalerweise mit oder durch Autogynephilie auf, später verschwindet die
autogynphile Erregung jedoch oft oder schwächt ab, während der transsexuelle Wunsch
stärker wird...
Die Tatsache, dass die operationelle Kastration und Östrogen - die Libido bei Geschlechtsdysphorischen
wie bei anderen Männern senken - normalerweise keine Auswirkung auf den Wunsch haben, eine Frau zu sein
oder den Willen, diese Rolle zu behalten, weist auf die gleiche Schlussfolgerung hin."

Slovak: 
hocijaká kópia ženskosti, ktorú získate, dokáže byť úprimne pochopená ako vyjadrenie
podstatného mužského sexuálneho pudu.
Odmietam, že by to bolo bežné alebo podstatné.
A myslím si, že najsilnejším dôkazom, že to nie je dôležité, je fakt, že aj
vzácne trans ženy identifikujúce sa ako autogynefilné si priznajú, že po tranzícii cross-sex
fantasy a vzrušenie vymiznú, a aj tak preferujú žiť ako trans
ženy.
Blanchard toto tiež zaznamenal.
"Hocijaká realistická teória súvisiaca s pôvodcami autogynefílie a transexualizmu
musia vysvetliť tieto veľmi ustálené pozorovania: rodová dysfória objavujúca sa u mladých nehomosexuálnych mužov
sa objaví spolu, alebo je následkom, autogynefílie; v neskorších rokoch sa ale
autogynefilné sexuálne vzrušenie môže utlmiť alebo vytratiť, zatiaľ, čo transexuálna túžba zostáva
a rastie do sily.
Rovnaký úsudok je navrhnutý aj faktom, že chirurgická kastrácia a terapia estrogénmi- ktoré
znižujú libido u ľudí s rodovou dysfóriou ako aj u iných mužov- zvyčajne nemajú žiadny vplyv na
túžbu žiť ako žena alebo rozhodnutím zostať v tejto role.

iw: 
וכל העתקה של נשיות
שהוא משיג
יכולה להתפרש באופן נכון
רק כביטוי לדחף מיני
גברי במהותו.
אני דוחה את הרעיון
שזה מהותי
או קשור סיבתית.
ואני חושבת
שהראיה הכי חזקה
לכך שזה לא מהותי –
היא שאפילו הנשים
הטרנסיות המעטות
שמזדהות כאוטוגינפליות,
מודות בכך
שאחרי השינוי
הפנטזיות והעוררות
חוצי המגדר נעלמות,
אבל הן עדין מעדיפות
לחיות כנשים טרנסיות.
בלנשרד בעצמו הביע
את התובנה הזו:
”כל תאוריה תקֵפה
הקשורה לאטיולוגיות
של אוטוגינפיליה
ושל טרנסקסואליות
חיבת להסביר את
התובנה המבוססת הבאה:
דיספוריה מגדרית בקרב
זכרים שאינם הומוסקסואלים
מופיעה לרוב בליווי
או בעקבות אוטוגינפיליה;
עם זאת,
בשנים שלאחר מכן,
עוררות מינית אוטוגינפילית
עשויה לדעוך או להעלם
בעוד הרצון הטרנסקסואלי
נותר על כנו
או אף מתגבר.
אותה המסקנה
נרמזת מהעובדה
כי לסרוס כירורגי
ולטיפול באסטרוגן –
המנמיכים את
היצר המיני
בקרב בעלי
דיספוריה מגדרית
כמו־גם בקרב
גברים אחרים –
לרוב אין כל השפעה
על הרצון לחיות כאשה
או על המוכנות
להשאר בתפקיד זה.”
אם הנשים הטרנסיות האלה
הן במהותן גברים
בעלי רצון פרפילי
להפוך לנשים,

Portuguese: 
qualquer traço de feminilidade que você tiver pode ser entendido na verdade como a manifestação
de um impulso essencialmente masculino.
Eu rejeito a ideia de que é causal ou essencial.
E acho que a maior prova de que não é essencial é que mesmo as
raras mulheres trans que se identificam como autoginefílica admitem que após a transição, a fantasia cross-sex
e excitação somem, e mesmo assim elas preferem continuar vivendo como mulheres
trans.
Blanchard mesmo fez essa observação:
"Qualquer teoria viável relacionando as etiologias de autoginefilia e 'transsexualismo'[sic] devem
explicar a seguinte observação estabelecida: disforia de gênero, em homens não-homossexuais jovens,
costuma aparecer junto com, ou subsequente à, autoginefilia; anos mais tarde, porém,
excitação sexual autoginefílica pode diminuir ou desaparecer, enquanto o desejo transsexual permanece
ou torna-se ainda mais forte...
A mesma conclusão é sugerida pelo fato de que castração cirúrgica e tratamento com estrogênio —
que reduz a libido em difóricos de gênero assim como em outros homens — geralmente não têm efeito sobre
o desejo de viver como mulher ou a decisão de permanecer nesse papel."

Esperanto: 
kaj iun ajn atingitan faksimilion de virineco oni nur honeste komprenus
kiel la esprimo de nepre vira seksa impulso.
Mi malakceptas la ideon, ke ĝi estas kaŭza aŭ esenca,
kaj laŭ mi opinio, jen la plej forta pruvo, ke ĝi ne estas esenca:
eĉ la maloftaj trans-virinoj - kiuj identiĝas kiel aŭtoginefilaj - agnoskas,
ke post genrotransiro, la inter-seksa fantazio kaj ekscitiĝo malaperas,
tamen ili daŭre preferas vivi kiel trans-virinoj.
Blanchard mem observis ĉi tion:
'Ajna vivipova teorio rilata al la etiologioj de aŭtoginefilio kaj transseksemo devas klarigi jenan bone konstatitan observadon:
Genra disforio, en junaj ne-samseksemaj viroj, kutime aperas kune kun, aŭ post, aŭtoginefilio;
en postaj jaroj, tamen, aŭtoginefila seksa ekscitiĝo povas malpliiĝi aŭ malaperi,
dum la transseksa deziro restas aŭ pli fortiĝas ...
La sama konkludo estas sugestita de la fakto, ke kirurgia kastrado kaj estrogena kuracado -
kiuj malpliigas libido de genrodisforiaj suferantoj kiel aliaj viroj -
kutime havas nenian efikon sur la deziro vivi kiel ino aŭ la decido resti en tiu rolo.'

Esperanto: 
Se ĉi tiuj trans-virinoj estas esence viroj kun parafila deziro fariĝi virinoj,
kial ili daŭre preferas vivi kiel virinoj post la parafilaj deziroj foriris?
Nu, jen la loko, kie aferoj fariĝas tre strangaj.
Laŭ Blanchard kaj Lawrence, la sola maniero klarigi tion estas ŝanĝi la celpostulojn kaj diri,
ke efektive, aŭtoginefilio tute ne estas parafilio, sed anstataŭe ĝi fakte estas seksa orientiĝo.
Do kio okazas, kiam oni genrotransiras: oni efektive pariĝas kun si mem,
formante ian malfreŝan kaj senseksan geedzecon kun la virino, kiu oni fariĝis.
Kaj se ŝajnas, ke ĝi tute ne havas infernan sencon,
estas ĉar ĝi ne havas sencon.
Pariĝo estas socia rilato inter du aŭ pli da homoj.
Ĉu oni diras, ke trans-virinoj estas viro kaj virino en la sama ... ?
Kial ili daŭre enamiĝas al aliaj homoj ... ?
Mi eĉ ne povas komenci tion!
Ĉi tiu video estas tro longa, mi fariĝas malbonhumora.
Ŝajne jen la loko, kie la razilo de Occam [la plej simpla solvo estas ĝusta] mortigus la teorion de Blanchard.
Bone, eble mi subkonscie kreis inan alternativan egoon,
al kiu mia originala vira egoo enamiĝis.
Sed eble multaj aferoj!
Eble mi subkonscie volas fariĝi mia patrino, por fiki mian patron.

English: 
If these trans women are essentially men with
a paraphilic desire to become women, why would
they they continue preferring to live as women after the
paraphilic desires go away?
Well, this is where things get really weird.
According to Blanchard and Lawrence, the only
way to explain this is to shift the goal post
and say that actually, autogynephilia isn’t
a paraphilia at all, it’s actually a sexual orientation.
So what happens when you transition is you
actually pair-bond with yourself, forming
a kind of stale, sexless marriage with the
woman you’ve become.
And if that sounds like it doesn’t make
any goddamn sense at all, it’s because it
doesn’t.
A pair bond is a social relationship between
two or more people.
Are you saying that trans women are a man
and woman inside the same—
Why do they continue falling in love
with other people...
I can’t even start with this.
This video’s too long, I’m getting cranky.
Look this seems like the point where Occam’s
razor shuts down Blanchard’s theory.
Like okay maybe I subconsciously created
a female alter ego with which my original
male ego has fallen in love.
But maybe lots of things.

Spanish: 
Si estas mujeres trans son esencialmente hombres con un deseo parafílico de convertirse en mujeres, ¿Por qué
continuarían prefiriendo vivir como mujeres luego de que los deseos parafílicos desaparecen?
Pues, aquí es donde las cosas se vuelven muy raras.
De acuerdo a Blanchard y Lawrence, la única manera de explicar esto es cambiar el poste de meta
y decir que, en realidad, la autoginefilia no es una parafilia, es una orientación sexual.
Así que lo que pasa cuando transicionas es que haces un enlace de pareja contigo misma, formando
un tipo de matrimonio aburrido y sin sexo con la mujer en la que te has convertido.
Y si eso suena como que no tiene ningún maldito sentido
es porque no lo tiene.
Un enlace de pareja es una relación social entre dos o más personas.
¿Estás diciendo que las mujeres trans son un hombre y una mujer dentro del mismo--?
¿Por qué continúan enamorándose de otras personas...?
No puedo ni empezar con esto.
Este video es muy largo, me estoy malhumorando.
Miren, este parece el punto donde La Navaja de Occam destruye la teoría de Blanchard.
Osea, okay, tal vez subconscientemente creé un álter ego femenino con el cuál mi ego masculino
original se ha enamorado.
Pero "tal vez" muchas cosas.

Portuguese: 
Se essas mulheres trans são essencialmente homens com um desejo parafílico de se tornar mulher, por quê
eles continuariam preferindo viver como mulheres depois que o desejo parafílico acaba?
E é aí que as coisas ficam esquisitas pra valer.
Segundo Blanchard e Lawrence, o único jeito de explicar isso é mudar o foco
e dizer que, na verdade, autoginefilia não é uma parafilia, mas sim uma orientação sexual.
E o que acontece quando você faz a transição é que você forma um vínculo conjugal consigo mesmo,
numa espécie de casamento estagnado e sem sexo com a mulher que você se tornou.
E se isso soa totalmente sem sentido, é porque não
tem mesmo.
Um vínculo conjugal é uma relação social entre duas ou mais pessoas.
Você está dizendo que mulheres trans são um homem e uma mulher dentro do mesmo—
Por que elas continuam se apaixonando por outras pessoas...
Não dá nem pra começar mais essa.
Esse vídeo está longo demais, estou ficando rabugenta.
Olha, parece que chegamos num ponto em que a Navalha de Occam refuta a teoria de Blanchard.
Tipo, ok, talvez eu criei um alter ego feminino inconscientemente, e o meu ego masculino
original se apaixonou por ele.
Mas talvez muitas coisas.

Dutch: 
Als deze transvrouwen in essentie manenn zijn met een parafiele wens om vrouw te worden, waarom zouden ze
dan een voorkeur blijven hebben om als vrouwen te leven wanneer de parafiele wensen verdwijnen?
Goed, dit is waar het echt vreemd wordt.
Volgens Blanchard en Lawrence kunnen we dit alleen verklaren als we de doelpaal compleet verplaatsen
en stellen dat autogynefilie eigenlijk helemaal geen parafilie is, maar een seksuele geaardheid.
Dus wat er gebeurt met je transitie is dat je eigenlijk een soort paar-binding met jezelf maakt, en een soort
gortig, seksloos huwelijk vormt met de vrouw die je bent geworden.
Als je nu denkt dat dat verdomme nergens op slaat... 
dat klopt.
Een paar is een sociale verbinding tussen twee of meer mensen.
Zeg je nu dat transvrouwen een man en een vrouw zijn in hetzelfde—
Waarom blijven ze dan verliefd worden op andere mensen...
Ik kan hier echt niet eens aan beginnen.
Deze video is al te lang, ik word chagrijnig.
Hier betekent Ockham's scheermes gewoon het einde van Blanchard's theorie.
Ik bedoel okee, misschien heb ik onderbewust een vrouwelijk alter ego ontwikkeld, waarop mijn orginele
mannelijke ego verliefd is geworden.
Maar misschien zoveel!

Spanish: 
Si estas mujeres trans son hombres en esencia con un deseo parafílico de convertirse en mujeres, ¿por qué
continuarían prefiriendo vivir como mujeres después de que los deseos parafílicos se van?
Bueno, aquí es donde las cosas se ponen muy raras.
Según Blanchard y Lawrence, la única manera de explicar esto es cambiar las reglas del juego
y decir que, en realidad, la autoginefilia no es una parafilia en absoluto; en realidad es una orientación sexual.
Así que lo que ocurre cuando transicionas es que en realidad formas un lazo de pareja contigo misma, formando
una especie de matrimonio anticuado sin sexo con la mujer en la que te convertiste.
Y si eso suena como si no tuviera ningún maldito sentido, es porque
no lo tiene.
Un lazo de pareja es una relación social entre dos o más personas.
¿Están diciendo que las mujeres trans son un hombre y una mujer dentro del mismo -
¿Por qué continúan enamorándose de otras personas...
Ni siquiera puedo empezar con esto.
Este video es demasiado largo, me esto poniendo irritable.
Mira, este parece el punto en que la navaja de Occam corta la teoría de Blanchard.
O sea, bien, quizá creé subconscientemente un alter ego femenino del que mi
ego masculino original se ha enamorado.
Pero quizá muchas cosas.

Slovak: 
Ak sú tieto trans ženy v podstate mužmi s úchylkovou túžbou stať sa ženami, prečo by
teda mali pokračovať v žití ako ženy aj po vytratení sa týchto úchyliek?
No, toto je to, kde sa veci stávajú veľmi čudnými.
Podľa Blancharda a Lawrenceovej je jediným možným vysvetlením zmeniť cieľ celej debaty
a povedať, že autogynefília nie je ani trocha úchylkou, ale sexuálnou orientáciou.
Takže to, čo sa stane, keď prejdete tranzíciou je to, že sa spojíte sami so sebou a vytvoríte
istý druh stuchnutého sobášu bez sexu so ženou, ktorou ste sa stali.
A keď to znie, ako keby to nedávalo zmysel, tak to zmysel
ani nedáva.
Spojenie páru je spoločenský vzťah medzi dvoma a viacerými ľuďmi.
Vravíte, že trans ženy sú muži a ženy vo vnútri zároveň-
Prečo sa neustále zamilovávajú do iných ľudí...
Nemôžem s tým ani začať.
Toto video je pridlhé, začínam byť unavená.
Pozrite, vyzerá to ako bod, kedy Occamova britva umlčí Blanchardovu teóriu.
Ako dobre, možno som si podvedome vytvorila ženské alter ego, do ktorého sa
zamilovalo moje mužské ego.
Alebo možno viac vecí.

German: 
Wenn diese Transfrauen eigenlich Männer mit dem paraphilen Verlangen sind, Frauen zu werden, warum
leben sie lieber weiter als Frau, wenn ihr paraphiles Verlangen verschwindet?
Ab hier wird die Sache sehr eigenartig.
Nach Blanchard und Lawerence ist die einzige Erklärung, das Ziel zu verschieben,
zu sagen, Autogynephilie sei keine Paraphilie, sondern eine sexuelle Orientierung.
Beim Transitionieren formt man tatsächlich eine Paarbindung mit sich selbst, eine
stumpfe, sexlose Heirat mit der Frau, die man geworden ist.
Und wenn das jetzt keinen verdammten Sinn macht, ist das, weil  es den auch
nicht macht.
Eine Paarbindung ist eine soziale Beziehung zwischen zwei oder mehr Leuten.
Willst du behaupten, Transfrauen seien ein Mann und eine Frau in dem gl
Warum verlieben sie sich immer noch in andere Leute?
Davon fange ich jetzt nicht an.
Dieses Video ist zu lang, ich werd schon ganz sonderbar.
So wie es aussieht, bringt Occam's Razor Blanchards Theorie hier zum Stillstand.
Okay, vielleicht habe ich unterbewusst ein weibliches Alter Ego erschaffen, in das mein
ursprüngliches, männliches Ego sich verliebt hat.
Aber vielleicht vielleicht.

Hungarian: 
Ha a transz nők esszenciálisan férfiak egy parafil vággyal, hogy nők legyenek
miért szeretnének továbbra is nők maradni, ha a parafíl vágyak megszűnnek?
Nos, itt lesz az egész nagyon furcsa.
Blanchard és Lawrence szerint egyetlen mód megmagyarázni, ha módosítanak a feltételeken
és szerintük az autogünefília nem egy parafília, hanem egy nemi irányultság.
Amikor nemet váltasz, akkor frigyre lépsz önmagaddal
egy uncsi, szex nélküli házasságra a nővel, akivé válsz.
És ha ennek nem találod semmi istenverte értelmét, azért mert nincs neki.
A frigy társas kapcsolat két vagy több ember között.
Szerintük a transz nők az egy férfi és egy nő ugyanabban a —
Miért esnek akkor rendre szerelembe másokkal ...
Nem is tudom, mit mondjak.
Túl hosszú a videó, elvesztem a fonalat.
Ez a pont ahol Occam borotvája elvágja Blanchard elméletét.
Persze, talán kreáltam egy női alteregót tudat alatt, akibe az eredeti
férfi egóm beleszeretett.
De talán egész más.

iw: 
למה שהן ימשיכו
להעדיף להיות נשים
אחרי שהרצונות
הפרפיליים נעלמים?
טוב,
כאן דברים נהיים
ממש מוזרים.
לפי בלנשרד ולורנס,
הדרך היחידה
להסביר את זה
היא ”להזיז
את קו המטרה”,
ולטעון שבעצם,
אוטוגינפיליה היא בכלל
לא פרפיליה –
היא בעצם נטיה מינית.
כך שמה שקורה 
שכשעוברים את השינוי,
זה שבעצם יוצרים
זוג עם עצמך,
ויוצרים סוג של נישואין
תקועים וחסרי מיניות
עם האשה שנהייתם.
ואם זה נשמע
לא הגיוני בשיט…
זה כי זה לא.
קשר זוגי הוא
מערכת יחסים חברתית
עם שני אנשים
או יותר.
אתם אומרים
שנשים טרנסיות
הן גם גבר
וגם אישה?
בתוך אותו…
למה הן ממשיכות
להתאהב באנשים אחרים…
אני לא יכולה
להתחיל אפילו.
הסרטון הזה ארוך מדי,
אני מתחילה להתעצבן.
טוב, נראה לי שזה השלב
שבו תער אוקהם
מבטל את התאוריה
של בלנשרד.
כאילו, סבבה,
אולי באופן לא מודע
יצרתי לי
אלטר־אגו נשי,
שבה התאהב
האגו הגברי המקורי שלי.
אבל אולי מלא דברים!
אולי בתת המודע שלי
אני רוצה להפוך לאמא שלי
כדי שאני אוכל
להזדין עם אבא שלי.

French: 
Si ces femmes trans sont essentiellement des hommes avec un désir paraphilique de devenir des femmes, pourquoi
continueraient-elles à préférer vivre en tant que femmes après que le désir paraphilique soit parti ?
Et bien, c'est là que les choses deviennent bizarres.
Selon Blanchard et Lawrence, la seule manière de l'expliquer est de reformuler leur conclusion
et dire que, en fait, l'autogynéphilie n'est pas paraphilique du tout, c'est en fait une orientation sexuelle.
Donc ce qui se passe quand tu transitionnes est que tu te te mets en couple (pair-bond) avec toi-même, formant ainsi
une sorte de mariage fétide et platonique avec la femme que tu es devenue.
Et si ça sonne comme si ça n'avait aucun sens, c'est parce que ça n'en
a aucun.
Un couple (pair-bond) est une relation sociale entre deux personnes ou plus.
Est-ce que tu dis que les femmes trans sont des hommes et des femmes au sein du même -
Pourquoi alors elles continuent de tomber amoureuse d'autres personnes -
Je peux même pas partir là-dedans.
Cette vidéo est trop longue, je deviens grincheuse.
Bon, cela semble être le moment où le rasoir d'Ockham détruit la théorie de Blanchard.
Genre, d'accord, peut-être que j'ai subconsciemment créé un alter ego féminin dont mon
ego masculin originel est tombé amoureux.
Mais peut-être beaucoup de choses.

Spanish: 
Tal vez subconscientemente quiero convertirme en mi madre para follar a mi padre.
Tal vez los Dioses de Antaño desgarraron mi dualidad primordial en dos y ahora añoro por
mi mitad femenina.
O tal vez sólo soy una mujer que quiere que alguien la coja de vez en cuando.
11: Verdaderos Autoginefílicos
Dentro de las narrativas en el libro de Lawrence hay algunas cuentas de
mujeres trans cuyas sexualidades y motivaciones durante su transición primarias de verdad parecen
ser genuinamente autoginefílicas.
Y no voy a decir que estas personas están mintiendo sobre sus experiencias porque
hacer eso sería terrible.
Al final, ContraPoints no es un canal sobre juzgar personas.
Así que no voy a decir que esas personas no son trans realmente.
Osea, me parece raro y difícil de imaginar, pero como sea.
Yo soy a la que le pone que otras personas laman leche de mis tetas.
Y esperen a que vean mi robot sexual.
Y miren, si tuviera sentimientos autoginefílicos, simplemente se los diría.
Ya he admitido cosas en este video que no le diría a mi propio diario
en mi lecho de muerte.
Pero simplemente no los tengo.

Portuguese: 
Talvez eu inconscientemente queira virar minha mãe pra transar com o meu pai.
Talvez os deuses antigos partiram minha dualidade primordial em dois, e agora eu sinto falta da
minha metade feminina.
Ou talvez eu só seja uma mulher que quer alguém pra transar de vez em quando.
11: Autoginéfilos verdadeiros
Dentre as narrativas reunidas no livro de Lawrence tem realmente alguns casos de
mulheres trans cuja sexualidade primária e motivação durante a transição parecem
ser mesmo autoginefílicas.
E eu não vou dizer que essas pessoas estão mentindo sobre suas experiências, porque
isso seria terrível.
ContraPoints não é um canal sobre julgar pessoas.
Então não vou dizer que essas pessoas não são trans de verdade.
Digo, eu acho estranho e difícil de imaginar, mas tanto faz.
Sou eu mesma que gosto quando lambem leite dos meus peitos.
E espera só até você ver meu robô erótico.
E olha, se eu tivesse sentimentos autoginefílicos, eu te diria.
Eu já admiti coisas nesse vídeo que eu não contaria nem pro meu diário
no meu leito de morte.
Mas eu não tenho.

French: 
Peut-être je veux inconsciemment devenir ma mère pour baiser mon père.
Peut-être que les Dieux Anciens ont déchiré ma dualité primordiale en deux et que maintenant j'aspire à
à retrouver ma moitié femelle.
Ou peut-être je suis juste une femme qui veut que quelqu'un·e la baise de temps en temps.
11 : Véritables Autogynéphiles
Parmi les histoires rapportées dans le livre de Lawrence, il y a certes certaines occurrences véritables
de femmes trans dont les raisons et motivations initiales de transitionner semblent
réellement autogynéphiles.
Et je ne vais pas prétendre que ces personnes mentent sur leurs expériences, parce que
ce serait vraiment mal de faire une chose pareille.
En fin de compte, ContraPoints n'est pas une chaîne où on juge les gens.
Donc je ne vais pas dire que ces personnes ne sont pas vraiment trans.
Enfin, je trouve ça bizarre et dur à imaginer, mais peu importe.
Je suis la fille qui aime qu'on lèche du lait sur mes tétons.
Et encore, vous n'avez pas vu mon robot sexuel.
Et écoutez, si j'avais des sentiments autogynéphiles, je vous le dirais, tout simplement.
J'ai déjà admis des choses dans cette vidéo que je ne dirais même pas dans mon journal intime
sur mon lit de mort.
Mais juste, non.

iw: 
אולי האלים העתיקים חצו
את שְׁנִיּוּתִי הקמאית לשניים,
ועתה אני כמהה
לחצי הנשי שלי.
או שאולי אני
סתם אשה,
שרוצה שמישהו
יזיין אותי פעם ב־.
11: אוטוגינפילים אמיתיים
בין הנרטיבים המתועדים
בספר של לורנס
ישנן, למען האמת,
כמה עדויות
של נשים טרנסיות
שהמיניות העקרית שלהן
והמניע המרכזי שלהן
לאורך השינוי
אכן נראים
באמת אוטוגינפיליים.
ואני לא הולכת להגיד
שהאנשים האלה
משקרים לגבי
החויות שלהם,
כי זה יהיה נוראי מצדי
לעשות את זה.
בסופו של דבר,
קונטרהפוינטס
הוא לא ערוץ
שמתמקד
בלשפוט אנשים.
אז אני לא
הולכת להגיד
שהאנשים האלה
הם לא באמת טרנסג׳נדרים.
כאילו,
זה מוזר בעיני,
וקשה לי
לדמין את זה,
אבל…
סבבה!
אני זו שנדלקת
מזה שאנשים
מלקקים חלב
על הציצים שלי.
וחכו שתראו
את רובוט הסקס שלי!
ותראו,
אם היו לי
רגשות אוטוגינפיליים,
הייתי פשוט…
מספרת לכם.
כבר הודיתי
בבסרטון הזה בדברים
שלא הייתי מספרת
ליומן שלי על ערש דוי.
אבל פשוט אין לי.
התאוריה הזו
לא מתארת

Hungarian: 
Talán tudat alatt az anyám akarok lenni, hogy kúrjak az apámmal.
Talán az Öreg Istenek kettőbe hasították az eredendő dualitásom és vágyódom
a női részem után.
Vagy csak egy nő vagyok, aki szeretné, ha hébe-hóba valaki megdugna.
11: Igazi autogünefilek
A narratívák között, amiket Lawrence a könyvében leír néhány esetet
olyan transz nőkkel, akiknek az elsődleges szexualitása és fő motivációja a nemváltás során
valóban autogünefilnek tűnik.
És nem állítom, hogy ők hazudnak az életútjukról
mert az nagyon aljas dolog lenne.
A ContraPoints nem az a csatorna, ahol másokat elítélnek.
Nem mondom, hogy ők nem igazi transzok.
Furcsa és nehezem tudom elképzelni, persze, de ez van.
Én például szeretem, ha tejet nyalogatnak a mellemről.
A szexrobotomról még nem is szóltam.
Nézd, ha autogünefil érzéseim lennének, bevallanám.
Olyan dolgokat vallottam most be, amiket még a halálos ágyamon sem írnék a naplómba.
De nem.

German: 
Vielleicht will ich unterbewusst meine Mutter zu sein, um meinen Vater ficken zu können.
Vielleicht haben die alten Götter meine Zweiigkeit geteilt und jetzt sehne ich mich nach
meiner weiblichen Hälfte.
Oder vielleicht bin ich einfach nur eine Frau, die ab und zu gefickt werden will.
11: Echte Autogynephile
Es gibt unter den Erzählungen in Lawrences Buch zugegeben einige Berichte von Transfrauen,
deren primäre Seuxalität und Motivation bei der Transition tatsächlich autogynephil
zu sein scheint.
Und ich werde nicht behaupten, dass diese Personen über ihre Erfahrungen lügen, weil
das wäre schrecklich von mir.
Letztendlich ist ContraPoints kein Kanal, auf dem Leute verurteilt werden.
Also werde ich nicht sagen, dass diese Personen nicht wirklich trans sind.
Ich meine, ich finde es komisch und schwer vorstellbar, aber was soll's.
Ich bin diejenige, die darauf steht, dass Leute Milch von ihren Titten lecken.
Und wartet nur, bis ihr meine Sexmaschine seht.
Und schau, wenn ich autogynephile Gefühle hätte, würde ich euch das sagen.
Ich habe in diesem Video bereits Dinge zugegeben, die ich meinem eigenen Tagebuch auf meinem
Sterbebett nicht erzählen würde.
Ich habe sie einfach nicht.

English: 
Maybe I subconsciously want to become my mother
so I can fuck my father.
Maybe the elder gods ripped my primordial
duality in twain and now I’m yearning for
my female half.
Or maybe I’m just a woman who wants someone
to fuck me every once in a while.
11: True Autogynephiles
Among the narratives recorded in Lawrence’s
book there are admittedly a few accounts of
trans women whose primary sexuality and motivation
throughout their transition does appear to
be genuinely autogynephilic.
And I’m not going to say that these people
are lying about their experiences because
that would be a terrible thing to do.
Ultimately ContraPoints is not a
channel about judging people.
So I’m not gonna say that those people aren’t
really trans.
I mean I find it weird and hard to imagine, but
whatever.
I’m the one who’s into people licking
milk off my tits.
And wait till you see my sex robot.
And look, if I had autogynephilic feelings,
I would just tell you.
I’ve already admitted to things in this
video that I wouldn’t tell my own diary
on my deathbed.
But I just don’t.

Spanish: 
Quizá subconscientemente quiero convertirme en mi madre para cogerme a mi padre.
Quizá los dioses antiguos partieron mi dualidad primordial en dos y ahora añoro
a mi mitad femenina.
O quizá sólo soy una mujer que quiere que alguien me dé de vez en cuando.
11. Autoginéfilos de verdad.
Entre las narrativas registradas en el libro de Lawrence hay, debo admitir, algunos reportes
de mujeres trans cuya sexualidad y motivación principales durante su transición sí parece
ser genuinamente autoginefílicas.
Y no voy a decir que estas personas están mintiendo sobre sus experiencias, porque
eso sería algo terrible de hacer.
Al final, ContraPoints no es un canal sobre juzgar a la gente.
Así que no voy a decir que esas personas no son realmente trans.
O sea, lo encuentro raro y difícil de imaginar, pero como sea.
Yo soy a la que le excita que la gente lama leche de mis tetas.
Y esperen a que vean mi robot sexual.
Y miren, si tuviera sentimientos autoginefílicos, simplemente les diría a ustedes.
Ya he admitido cosas en este video que no le diría a mi propio diario
en mi lecho de muerte.
Pero simplemente no los tengo.

Esperanto: 
Eble la pli aĝaj dioj ŝiris mian primordian dualecon en du pecojn kaj nun mi sopiras mian inan duonon.
Aŭ eble mi estas nur virino, kiu volas, ke iu fiku min de tempo al tempo.
11: Veraj aŭtoginefiluloj.
Inter la rakontoj registritaj en la libro de Lawrence,
agnoskite estas kelkaj rakontoj pri trans-virinoj,
kies primaraj sekseco kaj instigo dum sia genrotransiro ja ŝajnas esti vere aŭtoginefila,
Kaj mi ne dirus, ke ĉi tiuj homoj mensogas pri siaj spertoj,
ĉar fari tion estus terure!
Finfine, ContraPoints ne estas YouTube-kanalo pri juĝado de homoj,
tial mi ne diros, ke tiuj homoj ne estas vere transgenraj.
Mi volas diri, ke mi trovas ĝin stranga kaj malfacile imagebla, sed do?
Mi estas tiu, plaĉas al kiu kiam homoj lekas lakton de sur miaj mamoj,
kaj atendu ĝis vi rigardas mian seksoroboton.
Kaj jen: se mi havus aŭtogenajn sentojn, mi simple dirus al vi.
Mi jam agnoskis aferojn en ĉi tiu video,
kiujn mi ne rakontus al mia propra taglibro sur mia mortolito.
Sed mi simple ne havas tiajn sentojn.

Slovak: 
Možno sa chcem podvedome stať mojou mamou, aby som mohla pojebať môjho otca.
Možno mi prastarí bohovia vytrhli moju prvotnú párovú dualitu a teraz túžim po
mojej ženskej polovičke.
Alebo som len ženou, ktorá chce, aby ju niekto raz za čas pojebal.
11: Praví autogynefili
Medzi zaznamenanými príbehmi v knihe od Lawrenceovej je zopár prípadov
trans žien, ktorých primárna sexualita a motivácia počas ich tranzície vyzerá
ako skutočne autogynefilná.
A nepoviem, že títo ľudia klamú o svojich skúsenostiach, lebo
by to bolo strašné, keby to urobím.
Napokon predsa Contrapoints nie je kanál o súdení ľudí.
Takže, nepoviem, že títo ľudia nie sú naozaj trans.
Príde mi to čudné a ťažko predstaviteľné, ale tak čo už.
Mňa zas vzrušuje, keď mi ľudia vylizujú mlieko z pŕs.
A dočkajte, dokým uvidíte môjho sex robota.
Pozrite, ak by som mala autogynefilné pocite, tak by som to povedala.
Už som sa priznala v tomto videu k veciam, ktoré by som nezverila ani svojmu denníku
na smrteľnej posteli.
Ale ja ich proste nemám.

Dutch: 
Misschien wil ik onderbewust mijn moeder worden zodat ik mijn vader kan neuken.
Misschien hebben de oude goden mijn oerdualiteit in tweeën gescheurd en ben ik nu op zoek naar
mijn vrouwelijke wederhelft.
Of misschien ben ik gewoon een vrouw die af en toe iemand wil die me neukt.
11. Werkelijke autogynefielen.
Toegegeven, onder de verhalen die Lawrence in haar boek verzamelde, zijn er een paar verhalen van
transvrouwen wiens primaire seksualiteit en motivatie door hun hele transitie inderdaad
werkelijk autogynefiel lijkt te zijn.
En ik ga niet zeggen dat die mensen over hun ervaringen liegen want
dat zou iets vreselijks zijn om te doen.
Uiteindelijk is ContraPoints geen kanaal om mensen te veroordelen.
Dus ik ga niet zeggen dat deze mensen niet werkelijk trans zijn.
Ik bedoel, ik vind het vreemd en moeilijk in te beelden, maar okee.
Ik ben hier degene die het lekker vindt als mensen melk van m'n tieten likken.
En wacht maar tot je m'n seksrobot ziet.
En kijk, als ik autogynefiele gevoelens had, zou ik je dat echt wel gewoon vertellen.
Ik heb in deze video al dingen toegegeven die ik niet eens in m'n dagboek zou schrijven
als ik op m'n doodsbed lag.
Maar ik heb ze gewoon niet.

Spanish: 
Esta teoría no describe mis motivaciones conscientes para transicionar.
Y al final esa es la razón principal por la cual la mayoría de las mujeres trans odian esta teoría, no por
narcisismo herido o ilusiones eróticas destruidas.
Simplemente no nos gusta ser tergiversadas.
¿Pero saben quién ama esta teoría?
Ha estado ahí literalmente todo este tiempo.
Saben, me doy cuenta de que al hablar de esto me estoy sometiendo a mucho
psicoanálisis implacable, venga este de reddit TERF, o de personas trans
que están enojades conmigo por hablar sobre esto o, ¿Quién sabe? Tal vez los mismos Blanchard y Bailey.
Así que, ¿Saben qué?
¿Por qué no nos sacamos eso de encima ahora mismo?
Es hora de llevar a esta travesti a juicio.
12: El Juicio de Autoginefilia de ContraPoints
Todos de pie.
El Departamento de Autoginefilia de la Corte de Sexología está ahora en sesión.
Juez Bailey presidiendo.
Llamando el caso del subreddit CríticasDeGénero versus ContraPoints.
¿Están listos ambos lados?
Fiscal de Distrito Cockbane lista para el subreddit, Su Señoría.
Lista, supongo.

German: 
Diese Theorie beschreibt meine bewusste Motivation zur Transition nicht.
Und das ist letztendlich der Hauptgrund, aus dem die meisten Transfrauen diese Theorie hassen, nicht
aufgrund verletzem Narzissmus oder zerstörter erotischer Einbildung.
Wir werden einfach nicht gerne falsch dargestellt.
Aber weißt du, wer diese Theorie liebt?
Sie ist wortwörtlich schon die ganze Zeit da.
Weißt du, mir ist klar, dass ich mich durch dieses Video Ziel skrupelloser Psychoanalyse mache,
ob sie nun vom TERF subreddit kommt oder von Trans-Personen, die wütend darüber sind,
dass ich überhaupt darüber rede, oder, wer weiß, vielleichtg sogar von Blanchard oder Bailey
höchstpersönlich.
Also weißt du was?
Warum schaffen wir das nicht jetz gleich aus dem Weg.
Zeit, diese Transe vors Gericht zu stellen.
12: ContraPoints Autogynephilie-Prozess
Erhebt euch.
Die Autogynephilie-Abteilung des Sexologie-Gerichts tagt nun.
Richter Bailey führt den Vorsitz.
Ich rufe den Fall des GenderCritical Subreddits gegen ContraPoints auf.
Sind beide Seiten soweit?
Bezirksstaatsanwalt Cockbane bereit für das Subreddit, Euer Ehren.
Bereit, schätze ich.

Esperanto: 
Ĉi tiu teorio ne priskribas miajn konsciajn instigojn al transiro,
kaj tio estas finfine la ĉefa kialo, ke plej multaj trans-virinoj malamas ĉi tiun teorion,
ne pro vundita narcisismo aŭ detruitaj erotikaj iluzioj:
ni simple ne ŝatas esti misprezentitaj.
Sed vi scias, kiu amas la teorion, ĉu ne?
Ŝi estas tie laŭvorte dum la tuta tempo.
Mi rimarkas, ke parolante ĉi tion, mi submetas min al tre senkompata psikanalizo,
ĉu ĝi devenos de la Reddit-grupo de TERF-oj (Trans-Eksludantaj Radikalaj Feministoj),
aŭ transgenruloj, kiuj koleras min pro eĉ paroli pri tio,
aŭ, kiu scias, eble eĉ Blanchard kaj Bailey mem.
[Sal' homoj :) :) :)]
Do vi scias, kio do?
Kial ni nur ne plenumas ĝin nun?
Jen la tempo por juĝi ĉi tiun transseksulon.
12: La Aŭtoginefilia Proceso de ContraPoints.
- Ĉiuj leviĝu.
La Aŭtoginefilia Fako de la Seksologio-Kortumo nun estas en kunsido.
Juĝistino Bailey prezidas.
- Vokante la proceson de la GenroKritika sekcio de Reddit kontraŭ ContraPoints.
Ĉu ambaŭ flankoj pretas?
- Distrikta prokuristo Kacplago preta por la Reddit-sekcio, Via Moŝto.
- Preta, mi supozas.

Hungarian: 
Ez az elmélet nem hasonlít a tudatos motivációimra, hogy váltsak.
És ez a fő oka, hogy a transz nők utálják ezt az elméletet
nem sértett nárcizmus vagy meghiúsult erotikus tévképzetek.
Nem szeretjük, ha meghazudtolnak minket.
De tudjátok ki szereti ezt az elméletet?
Itt várt egész idő alatt.
Belátom, hogy a videó elkészítésével elég sok kegyetlen pszichoanalízisnek
teszem ki magam, legyen az a TERF szubreddit vagy transzneműek
akik mérgesek, amiért egyáltalán beszélek erről, vagy talán maga Blanchard és Bailey.
Tudjátok mit?
Miért nem megyünk elébe?
Ideje perbe fogni ezt a trannit.
12: ContraPoints autogünefília pere
Álljanak fel!
A Szexológiai Bíróság Autogünefília Tanácsa összeült
Bailey bíró úr vezetésével.
Az ügy a GenderKritikus szubreddit kontra ContraPoints.
Mindketten felkészültek?
Pucuvész kerületi ügyész a szubredit képviseletében, bíró úr!
Kész, azt hiszem.

English: 
This theory doesn’t describe my conscious
motivations to transition.
And that’s ultimately the main reason most
trans women hate this theory, not because
of wounded narcissism or shattered erotic
delusions.
We just don’t like being misrepresented.
But you know who does loves the theory?
She’s been there literally the whole time.
You know, I realize that by making this video
I’m subjecting myself to a lot ruthless
psychoanalysis, whether it’s
gonna come from TERF reddit, or trans people
who are mad at me for even talking about this,
or, who knows, maybe even Blanchard and Bailey
themselves.
So you know what?
Why don’t we just get that out of the way
right now.
It’s time to put this tranny on trial.
12: The Autogynephilia Trial of ContraPoints
All rise.
The Autogynephilia Department of the Sexology
Court is now in session.
Judge Bailey presiding.
Calling the case of the GenderCritical subreddit
versus ContraPoints.
Are both sides ready?
District Attourney Cockbane ready for the
subreddit, Your Honor.
Ready, I guess.

iw: 
את המניעים
המודעים שלי לשינוי.
וזו בסופו של דבר
הסיבה שבגללה
רוב הנשים הטרנסיות
שונאות את התאוריה הזו:
לא בגלל
פציעות נרקיסיסטיות
או בגלל אשליות
ארוטיות מנופצות,
אנחנו פשוט…
לא אוהבות להיות
מוצגות באופן שגוי.
אבל יודעים מי כן
אוהבת את התאוריה הזו?
היא אשכרה היתה שם
כל הזמן הזה.
אתם יודעים,
אני מבינה שבזה
שאני מדברת על זה
אני הופכת
את עצמי למושא
להרבה ניתוחים
פסיכואנליטיים חסרי רחמים,
בין עם זה יבוא
מה־TERFיות ברדיט,
[תזכורת שקונטרהפויטנס חובבת האלט־רייט]
או מצד טרנסג׳נדרים
שכועסים עלי
[היא 👏 TERFית 👏 מזורגגת]
על עצם זה שבכלל
דברתי על זה,
או שלכו תדעו,
[היי חברה :) :) :)]
אולי אפילו מצד
בלנשרד וביילי עצמם.
אז יודעים מה?
למה שלא פשוט
נסיים עם זה כבר עכשיו.
זמן להעמיד את
הטרנסית הזו למשפט.
12: משפט האוטוגינפיליה
של קונטרהפוינטס
כולם לעמוד.
מחלקת האוטוגינפיליה של
בית המשפט הסקסולוגי
מתחילה בדיון.
השופט ביילי יושב בדין.
תת־הפורום
”ביקורת מגדר” ברדיט
נגד קוטנרהפוינטס –
האם שני הצדדים מוכנים?
פרקליטת המחוז קוקביין,
מוכנה מטעם
תת־הפורום, כבודו.
מוכנה
 אני מניחה.
כבודו,

French: 
Cette théorie ne décrit pas mes motivations conscientes pour ma transition.
Et c'est en fin de compte la principale raison pour laquelle la plupart des femmes trans détestent cette théorie, pas à cause
d'un narcissisme blessé ou de désillusions érotiques brisées.
On n'aime juste pas être mal représentée.
Mais vous savez qui adore cette théorie ?
Elle a pourtant été là depuis le début.
Vous savez, je réalise qu'en faisant cette vidéo, je me suis exposée à beaucoup de psychanalyse sans pitié,
que ce soit du reddit TERF ou des personnes trans qui sont en colère contre moi
juste pour avoir parlé de cela, et même peut-être de la part de Blanchard et Bailey
[salut les mecs :) :) :)]
eux-mêmes.
Alors, vous savez quoi ?
Pourquoi on ne se débarrasserait pas de cette histoire maintenant.
C'est l'heure de traduire cette trav' (tranny) au tribunal.
12 : Le procès d'autogynéphilie de ContraPoints
Levez-vous.
Le Département d'Autogynéphilie de la Cour de Sexologie est maintenant en session.
Juge Bailey à la présidence.
J'appelle l'affaire du subreddit GenderCritical contre ContrePoints
Les deux camps sont-ils prêts ?
Procureur Fléoabite prête pour le subreddit, Votre Honneur.
Prête, je suppose.

Portuguese: 
Essa teoria não descreve minhas motivações conscientes para a transição.
E essa é a razão principal porque a maioria das mulheres trans odeia essa teoria, não por causa
de narcisismo ferido ou ilusões eróticas destruídas.
Nós só não gostamos de ser deturpadas.
Mas sabe quem ama essa teoria?
Ela estava ali literalmente esse tempo todo.
Sabe, eu sei que ao fazer esse vídeo eu estou me submetendo a muita
psicoanálise, seja do reddit das TERFs, ou de pessoas trans
chateadas comigo por sequer falar disso, ou quem sabe até pelos próprios Blanchard
e Bailey.
Então quer saber?
Por que não fazemos isso de uma vez?
Está na hora de julgar essa trava.
12: O Julgamento da Autoginefilia de ContraPoints
Todos levantem.
O Departamento de Autoginefilia da Corte de Sexologia está em sessão.
Juiz Bailey preside.
Chamando o caso do subreddit de Críticos de Gênero versus ContraPoints.
Os dois lados estão prontos?
Promotora Cockbane (Banepinto) pronta para o subreddit, Meritíssimo.
Acho que pronta, né.

Dutch: 
Deze theorie beschrijft niet mijn bewuste motivaties voor mijn transitie.
En uiteindelijk is dat de belangrijkste reden dat de meeste transvrouwen deze theorie haten, niet vanwege
gewond narcisme of kapotte erotische wanen.
We worden gewoon niet graag verkeerd gerepresenteerd.
Maar weet je wie wel van deze theorie houdt?
Ze staat daar letterlijk al de hele tijd.
Weet je, ik realiseer me dat ik mezelf door deze video te maken onderwerp aan een hoop genadeloze
psychoanalyse, dan wel door TERF (trans-exclusionair radicaal feministisch) reddit, dan door transmensen
die boos op me zijn dat ik hier überhaupt over praat, of wie weet, misschien Blanchard en Bailey zelf wel.
Dus weet je wat?
Waarom dealen we daar niet gelijk mee.
Tijd om deze tranny te verhoren.
12. Het autogynefilieverhoor van ContraPoints.
Allen opstaan.
De autogynefilieafdeling van de seksologierechtbank is nu in sessie.
Rechter Bailey.
De zaak van de genderkritische subreddit vs. ContraPoints.
Zijn beide kanten klaar?
Officier van Justitie Cockbane Hanegif klaar voor de subreddit, edelachtbare.
Klaar, denk ik.

Spanish: 
Esta teoría no describe mis motivaciones conscientes para transicionar.
Y al final esa es la razón principal por la que la mayoría de las mujeres trans odian esta teoría,
no por narcisismo herido o ilusiones eróticas destrozadas.
Simplemente no nos gustan que nos representen de manera errónea.
Pero ¿saben quién adora esta teoría?
Ella ha estado ahí literalmente todo este tiempo.
Saben, estoy consciente de que al hablar de esto me estoy exponiendo a un montón de
psicoanálisis despiadado, ya sea proveniente de reddits de TERFs, o de gente trans
que está molesta por siquiera hablar de esto, o, quién sabe, incluso de los mismos Blanchard y Bailey.
Así que, ¿saben qué?
¿Por qué no sacamos eso del camino de una vez?
Es hora de poner a esta travesti ante un juzgado.
12. El juicio de autoginefilia de ContraPoints.
Levantaos.
La Corte de Sexología del Departamente de Auotginefilia ahora está en sesión.
Preside el juez Bailey.
Llamando al caso del subreddit CríticaDeGénero versus ContraPoints.
¿Están ambos lados listos?
Fiscal de Distrito Cockbane lista para el subreddit, Su Señoría.
Lista, supongo...

Slovak: 
Táto teória neopisuje moje vedomé motivácie k tranzícii
a to je hlavným dôvodom, prečo väčšina trans žien nenávidí túto teórie, nie kvôli
ranenému narcizmu alebo zničenému erotickému bludu.
Nemáme len rady zlú reprezentáciu.
Ale viete, kto miluje túto teóriu?
Trčala tam doslova celý čas.
Viete, uvedomujem si, že robením tohto videa sa vystavujem veľkému množstvu nemilosrdnej
psychoanalýzy, ktorá bude prichádzať zo subredditu TERFiek alebo od trans ľudí,
nasraných na mňa už len kvôli hovoreniu o tomto alebo, kto vie, možno aj od Blancharda alebo Baileyho
osobne.
Takže, viete čo?
Prečo sa rovno toho nezbavíme.
Je na čase dať túto transku pred sudcu.
12: Súd o autogynefílii Contrapoints
Povstaňte všetci.
Autogynefilné oddelenie sexuologického súdu práve zasadá.
Predsedá sudca Bailey.
Začíname pojednávanie o súdnom spore r/GenderCritical vs Contrapoints.
Sú obe strany pripravené?
Okresná prokurátorka Cockbane stojaca za subredditom, Vaša ctihodnosť.
Som pripravená, asi.

Spanish: 
Su señoría, damas del subreddit: el acusado es un hombre.
Un hombre adulto, de 180 cm, hombros anchos, llevando un vestido.
Es más como una bata de hospital.
La evidencia mostrará que el acusado no es una mujer, sino un hombre pervertido actuando como una
por su propia diversión sexual retorcida.
Abigail, ¿Qué estás sosteniendo?
¡Es para equitación!
Su señoría, me gustaría entregar como prueba la siguiente video. El acusado subió este video
en 13 de junio de 2016.
 
Ay Dios.
Redes, ligueros, corses.
Si estos no son los adornos de un autoginefílico, entonces yo no tengo dos cromosomas X.
De acuerdo.
Bueno, ¿Qué tienes que decir?
Pues, ¿Por qué creen que tenía todas esas cosas de fetish en primer lugar?
La corte no necesita escuchar sobre tus perversos rituales de masturbación.
Compré esas cosas por Rocky Horror.
¿Qué?

Portuguese: 
Meritíssimo, senhoras do subreddit: o réu é um homem.
Um homem adulto, de 1,80 m e ombros largos, usando vestido.
Está mais pra uma bata de hospital.
As provas mostram que o réu não é uma mulher, mas um pervertido se passando
por uma pra sua própria satisfação sexual doentia.
 
Abigail, o que é isso?
É pra andar de cavalo.
Meritíssimo, eu gostaria de usar como prova o seguinte vídeo, colocado no YouTube
pelo réu em 13 de Junho de 2016.
 
Ai meu Deus.
Meia arrastão, cinta-liga, espartilho.
Se isso não é o traje de um autoginefílico, então eu não tenho dois cromossomos X.
Concordo.
Então, o que tem a dizer?
Por que você acha que eu tinha essas coisas de fetiche?
A corte não precisa saber dos seus rituais perversos de masturbação.
Eu comprei aquilo pra atuar em Rocky Horror.
Quê?

Slovak: 
Vaša ctihodnosť, dámy tohto subredditu: odporcom je muž.
Dospelý, meter osemdesiat vysoký muž so širokými pleciami nosiaci šaty.
Je to skôr nemocničné rúcho.
Dôkazy ukazujú, že odporca nie je ženou, ale mužský úchyl hrajúci sa na
ženu pre svoje zvrátené sexuálne potešenie.
 
Abigail, čo to držíš?
Je to na jazdu na koni.
Vaša ctihodnosť, rada by som poukázala na dôkazy z nasledujúceho videoklipu nahratého na YouTube
odporcom trinásteho júna 2016
 
Och, bože.
Sieťované pančušky, podväzky, korzety.
Ak toto nie sú ozdoby autogynefila, tak potom nemám XX chromozómy.
Súhlasím.
Tak, čo na to hovoríte?
Tak, načo si myslíte, že som vôbec vlastnila tieto fetišistické veci?
Súd nepotrebuje počuť o tvojich perverzných masturbačných rituáloch.
Kúpila som tie veci na točenie Rocky Horror.
Čoho?

Dutch: 
Edelachtbare, dames van de subreddit; de beschuldigde is een man.
Een volgroeide, 1m80 lange, wijdgeschouderde man in een jurk.
Het is meer een soort ziekenhuisjas.
De bewijsstukken zullen aantonen dat de beschuldigde geen vrouw is maar een perverse man die een rol speelt
als vrouw voor zijn eigen verknipte seksuele amusement.
Abigail, wat heb je vast?
Het is voor het paardrijden.
Edelachtbare, ik zou graag de volgende clip aanvoeren als bewijsstuk, geüpload door de beschuldigde
op YouTube, 13 juni 2016.
[drone]
Oh God.
Visnetleggings, jarretelles, korsetten.
Als dit niet duidelijk tekenen zijn van autogynefilie, dan heb ik geen twee X chromosomen.
Mee eens.
Nou, wat heb je daar op te zeggen?
Waarom denk je dat ik die fetisjspullen überhaupt in bezit had?
De rechtbank hoeft niet over je perverse masturbatierituelen te horen.
Ik kocht die spullen om Rocky Horror te doen.
Wat?

Spanish: 
Su Señoría, damas del subreddit: el acusado es un hombre.
Un hombre desarrollado, de 1.80 m. y hombros anchos, usando vestido.
Es más bien un traje de hospital...
La evidencia mostrará que el acusado no es una mujer, sino un hombre pervertido actuando como una
par a su propio entretenimiento sexual retorcido.
 
Abigail, ¿qué tienes en la mano?
Es para andar a caballo.
Su Señoría, me gustaría usar como evidencia el siguiento clip de video, subido a Youtube
por el acusado el 13 de junio de 2016.
 
Oh, Dios.
- Medias de red, portaligas, corsés.
Si esos no son los adornos de un autoginéfilo, entonces yo no tengo 2 cromosomas X.
- De acuerdo.
Bueno, ¿qué tienes que decir a tu favor?
- Bueno, ¿por qué creen que tenía todas esas cosas de fetiche en primer lugar?
- La corte no necesita oír sobre tus perversos rituales de masturbación.
- Compré esas cosas para hacer Rocky Horror.
- ¿Qué?

French: 
Votre Honneur, femmes du subreddit : l'accusée est un homme.
Un homme adulte, d'1m80, aux épaules larges, dans une robe.
C'est plus une tunique d'hôpital.
Les preuves montreront que l'accusée n'est pas une femme, mais un pervers mâle faisant un jeu de rôle
pour son propre loisir sexuel tordu.
[brandit une cravache]
Abigail, qu'est-ce que tu tiens ?
C'est pour l'équitation.
Votre Honneur, je voudrais apporter comme preuve la vidéo suivante, téléchargée sur YouTube
par l'accusée le 13 juin 2016.
[drone]
Oh mon Dieu.
Résilles, porte-jarretelles, corsets.
Si ce ne sont pas les pièges d'un autogynéphile, alors je n'ai pas deux chromosomes X.
Reçue.
Et bien, qu'avez-vous à dire pour votre défense ?
Et bah, pourquoi vous pensez que j'avais ces trucs fétichistes à la base ?
La Cour n'a pas besoin d'entendre parler de vos rituels pervers de masturbation.
J'ai acheté cette tenue pour faire du Rocky Horror.
Hein?

German: 
Euer Ehren, Damen des Subreddits: Der Angeklagte ist ein Mann.
Ein ausgewachsener, 1,82 großer, breitschultriger Mann in einem Kleid.
Es ist eher ein Krankenhausgewand.
Die Beweise werden zeigen, dass der Angeklagte keine Frau ist, sondern ein männlicher Perversling
zum eigenen verdrehten, sexuellen Vergnügen diese Rolle spielend.
Abigail, was hast du da?
Die ist für Pferdereiten.
Euer Ehren, ich möchte das folgende Video als Beweismaterial vorlegen, am 13. Juni 2016
vom Angeklagten hochgeladen.
[Dröhnen]
Oh mein Gott.
Fischnetz, Strapse, Korsett.
Wenn dass nicht die Anzeichen eines Autogynephilen sind, dann hab ich keine zwei X-Crhomosomen.
Ich stimme zu.
Also, was haben Sie zu Ihrer Verteidigung zu sagen?
Warum denken Sie denn, wozu ich dieses ganze Fetischzeug überhaupt hatte?
Das Gericht muss nicht von deinen perversen Masturbationsritualen hören.
Ich habe das Zeug für Rocky Horror gekauft.
Was?

Esperanto: 
- Via Moŝto, sinjorinoj de la Reddit-sekcio: la akuzito estas viro -
plenkreska, 1,85 metrojn alta, larĝŝultra viro en robo.
- Ĝi pli similas al malsanuleja robo.
- La atestaĵoj montros, ke la akuzito ne estas virino,
sed vira perversulo, kiu rolludas tiele por sia propra tordita seksa amuziĝo.
[svingas rajdvergon]
- Abigail, kion vi tenas?
- Ĝi estas por rajdado.
Via Moŝto, mi ŝatus montri kiel atestaĵo la sekvan filmeton
alŝutitan al YouTube de la akuzito je la 13a de junio 2016.
[zumo]
- Ho dio.
- Retŝtrumpoj, ĵartelzonoj, korsetoj.
Se ĉi tiuj ne estus garnaĵoj de aŭtoginefilulo, mi ne havus du X-kromosomojn.
- Konsentite.
Nu, kiel vi povas klarigi vin mem?
- Nu, kial vi pensas, ke mi posedis ĉiujn tiujn fetiĉaĵojn komence?
- La kortumo ne bezonas aŭdi pri viaj perversaj masturbaj ritoj!
- Mi aĉetis tiujn aĵojn por Rocky Horror.
- Kio?

English: 
Your Honor, ladies of the subreddit: the defendant
is a man.
A full-grown, six-foot, wide-shouldered man
in a dress.
It’s really more of a hospital gown.
The evidence will show that the defendant
is not a woman but a male pervert role playing
as such for his own twisted sexual amusement.
[brandishes riding crop]
Abigail what are you holding?
It’s for horseback riding.
You honor, I would like to admit into evidence
the following video clip, uploaded to YouTube
by the defendant on June 13, 2016.
[drone]
Oh god.
Fishnets, garter belts, corsets.
If these are not the trappings of an autogynephile
then I don’t have two X chromosomes.
Agreed.
Well, what you have to say for yourself?
Well why do you think I owned all that fetish
stuff in the first place?
The court doesn’t need to hear about your
perverse masturbation rituals.
I bought that stuff to do Rocky Horror.
What?

iw: 
נשות תת־הפורום ברדיט,
הנאשם הוא גבר.
גבר מבוגר, בגובה 1.83 מטר,
עם כתפים רחבות, לבוש שמלה.
זה תכלס יותר
כותונת של בית חולים…
הראיות יראו
שהנאשם אינו אישה,
אלא סוטה זכר שמשחק כזו
במשחק תפקידים
עבור ההנאה המינית
המעוותת שלו.
אביגייל,
מה את מחזיקה?
זה בשביל
רכיבה על סוסים!
כבודו,
ברצוני להציג כראיה
את קטע הוידאו הבא,
אותו הנאשם העלה ליוטיוב
בתאריך ה־13 ביוני, 2016.
אוי אלהים.
רשתות דיג, ביריות, מחוכים.
אם אלה לא
הסממנים לאוטוגינפיל,
אז לי אין
שני כרומוזומי איקס.
מסכים.
ובכן, מה יש לך
להגיד להגנתך?
טוב, למה אתם
חושבים שהיה לי
את כל ציוד
הפטיש הזה מלכתחילה?
בית המשפט
לא צריך לשמוע
על טקסי האוננות
הסוטים שלך.
קניתי את הדברים האלה
בשביל רוקי.
מה?

Hungarian: 
Bíró úr, a szubreddit hölgyei: a vádlott egy férfi.
Egy felnőtt, hat láb magas, széles vállú férfi női ruhában.
Ez inkább egy kórházi köpeny.
A bizonyíték megmutatja, hogy a vádlott nem egy nő, hanem egy perverz férfi, aki szerepet játszik
a saját elferdült szexuális szórakoztatására.
[lovaglópálcát ráz]
Abigél, mi az a kezedben?
Ez csak lovagláshoz van.
Bíró úr, bizonyítékként mutatnák be egy videóklipet, melyet a Youtube-ra töltött fel
a vádlott 2016 június 13-án.
[zúgás]
Ó, atyám!
Neccharisnya, harisnyatartó, fűző.
Ha ezek nem az autogünefília jellemzői,
akkor ne legyen két X kromoszómám.
Egyetértek.
Mit tud felhozni a mentségére?
Mit gondolnak, miért voltak ilyen fétis cuccaim?
A perverz maszturbációs rituáléi nem a bíróságra tartoznak.
A Rocky Horror miatt vettem meg.
Tessék?

iw: 
מופע הקולנוע של רוקי.
הייתי משחקת
את פרנק־אן־פורטר.
כבודו, ברצוני להציג כראיה
את התמונה הבאה.
זה אני בקולנוע ברחוב אי.,
ב־2014.
זה על חשבון הבית, KiwiFarms.
[אתר לטרולים סטוקרים ימנים]
אתה מעריץ של רוקי,
כבודו?
אם אני מעריץ?
It’s just a jump to the left
[זו רק קפיצה שמאלה]
And take a step to the right [משבשת את המלים]
[ואז עושים צעד ימינה]
Put your hands on your hips
[שמים ידים על המתנים]
And bring your knees in tight
[ואז מצמידים פנימה חזק את הברכים]
But it’s the pelvic thrust
[אבל זו דחיפת האגן]
איכסוש.
אז אהבת להתחפש
לאוטוגינפיל אחר בבגדי נשים.
איך זה עוזר בכלל
לטיעון שלך?
טוב, אני יודעת שרוקי
זה  ב ע י ת י,
אבל כשחיים בתור גבר,
אין הרבה הזדמנויות
מקובלות חברתית
לנסות ללבוש בגדי נשים.
אתם יודעים,
זה בתכלס רוקי, האלוין,
פחות או יותר כל זמן שבו
יש גושפנקא חברתית
להיות מפלצת מוזרה.
וכשחושבים על זה,
האוטוגינפיל המפלצתי המפחיד
הוא מוטיב
שאני משחקת אתו
כבר מתחילת הערוץ הזה.
כל האסתטיקה של קונטרהפוינטס
היא מאוד כזו…
”אוטוגינפליה שיק”.

Portuguese: 
Rocky Horror Picture Show..
Eu era o Frank-N-Furter.
Meritíssimo, quero usar como prova a seguinte foto.
Sou eu no Cinema de E Street em 2014.
Essa é no teatro KiwiFarms.
Você é fã de Rocky Horror, meritíssimo?
Se eu sou???
É só um pulinho pra esquerda!
♫ E então um passo pra direita.
Ponha as mãos no quadril!
♫ E junte bem os joelhos
♫ Mas é o empurrão pélvico
Eca.
Então você gostava de se vestir de outro autoginefílico?
Como isso melhora sua situação?
Bom, eu sei que Rocky Horror é problemático, mas quando você vive como um homem não tem muitas
ocasiões socialmente aceitáveis pra fazer cross-dressing.
É basicamente em Rocky Horror, no Halloween, ou qualquer época em que é socialmente permitido
ser um monstro bizarro.
E pensando bem, o monstro autoginefílico é um clichê com o qual eu brinquei
desde o começo desse canal.
A estética ContraPoints é bem tipo "autoginefilia chique".

Spanish: 
- "Rocky Horror Picture Show".
Solía hacer de Frank-N-Furter.
Su Señoría, me gustaría mostrar como evidencia la siguiente fotografía.
Esa soy yo en el Cine E. Street en 2014.
Esa va gratis, KiwiFarms.
¿Es usted un fan de "Rocky Horror", Su Señoría?
- ¿Lo soy?
- Es sólo un salto a la izquierda.
♫ Y luego un paso a la derecha.
¡Pongan sus manos en sus caderas!
♫ Y aprieten las rodillas
♫ Pero es el movimiento pélvico
- Guácala.
Así que te gustaba vestirte como otro autoginéfilo travesti.
¿Cómo ayuda a tu defensa?
- Bueno, sé que "Rocky Horror" es PrObLeMáTiCo, pero cuando vives como hombre
no hay muchas ocasiones socialmente aceptables para salir vestido de mujer.
Saben, es básicamente "Rocky Horror", Haloween, básicamente cualquier momento en que socialmente se permite
ser un monstruo extraño.
Y ahora que lo pienso, el monstruo autoginéfilo aterrador es un tópico con el que he jugado
desde el comienzo de este canal.
Toda la estética de ContraPoints es como "autoginefilia chic".

Esperanto: 
- 'Rocky Horror Picture Show' ('La bildspektaklo de Rocky Horror').
Mi antaŭe rolludis kiel Frank-N-Furter.
Via Moŝto, mi ŝatus montri kiel atestaĵo la sekvan foton.
Jen mi ĉe la kinejo E Street [en Vaŝingtono DC] en 2014.
(Či tiu estas senpaga, KiwiFarms [retejo por stranguloj].)
Ĉu vi estas adoranto de Rocky Horror, Via Moŝto?
- Ĉu mi??
Estas nur salto maldekstren!
♫ Kaj poste paŝo dekstren.
Metu la manojn sur l' koksojn!
♫ Portu firme kun genu'
♫ Sed la pelva puŝo ...
- Aĉ.
Do vestiĝi kiel alia transvesta aŭtoginefilulo plaĉis al vi.
Kiel tio helpas vian proceson iel ajn?
- Nu, mi scias, ke Rocky Horror estas *problema*,
sed kiam oni vivas kiel viro, ne estas multaj socie akcepteblaj okazoj por provi transvestadon.
Tiuj okazoj estas baze elmontraĵoj de Rocky Horror kaj dum Antaŭvespero de Ĉiuj Sanktuloj: preskaŭ ĉiu socie permesita fojo esti nenormala monstro.
Ni pensu pri tio: la timiga monstra aŭtoginefilulo estas tropo,
kun kiu mi ludis ekde la komenco de ĉi tiu kanalo.
La tuta ContraPoints-estetiko tre similas al aŭtoginefilia ŝikaĵo.

German: 
Rocky Horror Picture Show.
Ich habe früher Frank-N-Furter gespielt.
Euer Ehren, ich möchte folgendes Photo als Beweismaterial einreichen.
Das bin ich 2014 im E Street Kino.
Das Photo geht aufs Haus, KiwiFarms.
Seid Ihr ein Rocky Horror Fan, Euer Ehren?
Bin ich das??
Iih.
Also hast du dich als ein anderer crossdressender Autogynephiler verkleidet?
Wie soll das deiner Position helfen?
Ich weiß, dass Rocky Horror problemtisch ist, aber als Mann gibt es halt nich so viele sozial
akzeptierte Gelegenheiten, Crossdressing auszuprobieren.
Letztendlich nur Rocky Horror, Halloween, so ziemlich immer, wenn es sozial erlaubt ist,
ein komisches Monster zu sein.
Und wenn man so darüber nachdenkt, ist das gruslige autogynephile Monster ein Motiv, mit dem ich schon
seit dem Anfang diese Kanals spiele.
Die ganze ContraPoints-Ästhetik sehr Autogynephilie-schick.

Dutch: 
De Rocky Horror Picture Show.
Ik speelde Frank-N-Furter.
Edelachtbare, ik voer graag de volgende foto aan als bewijsstuk.
Dat ben ik bij E Street bioscoop in 2014.
Deze is op ons, KiwiFarms.
Bent u een fan van Rocky Horror, edelachtbare?
En of ik dat ben!
Het is een sprongetje naar links
♫ En een stap naar rechts
Zet je handen op je heupen!
♫ En breng je knieën bij elkaar
♫ Maar het is de bekkenstoot
Ew.
Goed, je verkleedde je dus graag als een andere cross-dressing autogynefiel.
Hoe gaat dat je zaak helpen?
Nou, ik weet dat Rocky Horror problematisch is maar als je als een man leeft zijn er niet echt veel
sociaal acceptabele momenten om te cross-dressen.
Het is eigenlijk alleen Rocky Horror, Halloween, eigenlijk elke keer dat het sociaal is toegestaan
om een bizar monster te zijn.
Nu ik er zo over nadenk, de enge monster-autogynefiel is een stijlfiguur waar ik al mee speel
sinds het begin van dit kanaal.
De hele esthetiek van ContraPoints is heel, eh, autogynefilie-chique.

Spanish: 
Rocky Horror Picture Show.
Solía interpretar Frank-N-Furter.
Su señoría, me gustaría entregar como prueba la siguiente foto.
Ese soy yo en el cine Street E en el 2014.
Estos son cortesías de la casa KiwiFarms. 😉
¿Es un fan de Rocky Horror, Su Señoría?
¿¿Si lo soy??
¡Es sólo un salto a la izquierda!
♫ Y un paso a la derecha
¡Pon tus manos en tus caderas!
♫ Y pon las rodillas chuecas
♫ Pero es el empuje de la pelvis
Puaj.
Así que te gustaba vestirte como otro travesti autoginefílico.
¿Cómo te ayuda esto?
Bueno, yo sé que Rocky Horror es PROBLEMATICO, pero cuando estás viviendo como hombre no hay
muchas ocasiones aceptables para probar el travestismo .
Ya sabes, es básicamente Rocky Horror, Halloween, casi alguna ocasión en que es socialmente permitido
ser un monstruo horripilante.
Y ahora que lo pienso, el monstruo autoginefílico y aterrador es un tema recurrente con el que he jugado
desde el comienzo de este canal.
La estética entera de ContraPoints es como...autoginefilia elegante.

French: 
Rocky Horror Picture Show.
Je faisais Frank N Furter.
Votre Honneur, j'aimerais reconnaître comme preuve la photographie suivante.
C'est moi au cinéma de la Street E en 2014.
Celle-ci est sur KiwiFarms.
Êtes-Vous fan du Rocky Horror, Votre Honneur ?
Vous me demandez si je suis fan du Rocky Horror ?
It’s just a jump to the left !
[C'est juste un saut sur la gauche !]
♫ And then a step to the right.
[♫ Et puis un pas sur la droite]
Put your hands on your hips !
[Mettez vos mains sur vos hanches !]
♫ And bring your knees in tight
[♫ Et rassemblez bien vos genoux]
♫ But it’s the pelvic thrust
[♫ Mais c'est la poussée pelvienne]
Beurk.
Alors tu aimes t'habiller comme un autre travesti autogynéphile.
Comment cela peut-il aider ton cas?
Bah, je sais que Rocky Horror est p r o b l é m a t i q u e, mais quand on vit comme un homme, il n'y a pas
beaucoup d'occasions où c'est socialement acceptable de se travestir.
Vous savez, c'est genre Rocky Horror, Halloween, à peu près tout le temps où c'est accepté socialement
d'être une bête de foire.
Et quand on y pense, la bête de foire autogynéphile est un motif avec lequel j'ai joué
depuis le début de cette chaîne.
Toute l'esthétique de ContraPoints est très "autogynéphile chic".

English: 
Rocky Horror Picture Show.
I used to do Frank-N-Furter.
Your honor, I’d like to admit into evidence
the following photograph.
That’s me at E Street Cinema in 2014.
This one’s on the house KiwiFarms.
Are you a Rocky Horror fan, your honor?
Am I??
It’s just a jump to the left!
♫ And then a step to the right.
Put your hands on your hips!
♫ And bring your knees in tight
♫ But it’s the pelvic thrust
Ew.
So you liked to dress up as another cross-dressing
autogynephile.
How is that helping your case at all?
Well, I know Rocky Horror is problematic but
when you’re living as a man there aren’t
a lot of socially acceptable occasions to
try out cross-dressing.
You know it’s basically Rocky Horror, Halloween, pretty much any time it’s socially allowed
to be a freakish monster.
And come to think of it the scary monster
autogynephile is a trope I’ve played with
since the beginning of this channel.
The whole ContraPoints aesthetic is very like
autogynephilia chic.

Hungarian: 
Rocky Horror Picture Show.
Időnként beöltöztem Frank-N-Furternek.
Bíró úr, bizonyítéknak nyújtom be ezt a képet.
Én vagyok az E Street moziban 2014-ben.
KiwiFarms, a vendégeim vagytok.
Maga is Rocky Horror rajongó, Bíró úr?
Hogy én??
Csak egy ugrás balra!
♫ És egy lépés jobbra
Csípőre a kezekkel
♫ Szorosan zárd a térded
♫ És riszáld a csípőd
Fúj!
Tehát beöltözöl egy másik nőimitátor autogünefilnek
Ez mennyiben mentene fel?
Tudom, hogy a Rocky Horror problematikus, de férfiként élve nem sok
társadalmilag elfogadott alkalom van nőnek öltözésre.
Ott van a Rocky Horror és Halloween, ennyi, amikor megengedik
hogy egy rémes szörnyeteg legyek.
Jobban belegondolva, a szörnyeteg autogünefil egy olyan klisé, amivel játszottam
a csatornám kezdete óta.
A ContraPoints esztétika igazából sikkes autogünefília.

Slovak: 
Rocky Horror Picture Show.
Zvykla som byť Frank-N-Furterom.
Vaša ctihodnosť, rada by som priložila nasledujúcu fotografiu.
To som ja v kine E Street Cinema v roku 2014.
To je na dome KiwiFarms.
Ste fanúšikom Rocky Horror, Vaša ctihodnosť?
Som?
Je to len skok naľavo!
A potom krok vpravo.
Ruky na boky.
A kolená dokopy.
Ale je to panvový výpad.
Fuj.
Takže si sa rád obliekal ako transvestitný autogynefil?
Ako to vôbec napomáha tvojej obhajobe?
Viem, že Rocky Horror je problematický, ale ak žijete ako muž, tak nie je dosť
spoločnosťou akceptovaných príležitostí na vyskúšanie cross-dressingu.
Viete, je to v podstate Rocky Horror, Halloween, v podstate je stále dovolené
byť obludnou príšerou.
A keď sa nad tým zamyslím, tak pohrávať sa s klišé príšerného autogynefila
bolo niečo, čo som robila od začiatku tohto kanálu.
Celá estetika Contrapoints je veľmi autogynefilne šik.

French: 
Je voulais au départ avoir un narrateur sur cette chaîne, qui serait plus un personnage de fiction,
et ça aurait été une espèce de Harry Plinkett autogynéphile.
Et c'était en partie parce que je me détestais moi-même, et que je pensais que j'étais répugnante, et en partie
parce que se représenter soi-même comme un monstre horrible permet de saisir une part de l'horreur
de la dysphorie de genre, et en partie parce que s'identifier à une version monstrueuse de soi est
en vérité assez émancipateur.
Comme les féministes cis, vous avez votre truc avec les sorcières.
D'accord, mais version monstrueuse ou non, les vraies femmes ne portent pas des résilles et des
portes-jarretelles et des corsets.
C'est juste un fétichisme masculin.
Et bien, c'est vrai que les femmes cis ne s'habillent pas comme ça en général. Je veux dire,
sauf si elles font du Rocky Horror.
C'est assez populaire, en fait.
Mais je ne porte plus ces trucs, maintenant.
En fait, ça me causait de la dysphorie parce que ça me faisait sentir comme un travesti.
Parfois, les femmes trans commencent avec une version fantasmée masculine de ce que les femmes portent,
je pense que ça arrive.
Beaucoup de femmes trans transitionnent après une sorte de période d'essai en tant que travesti
ou de drag-queen.

Portuguese: 
Inicialmente eu ia fazer o narrador do canal ser mais um personagem fictício,
a ideia era ser um Harry Plinkett autoginefílico.
E um dos motivos é que eu meio que me odiava e me achava nojenta, e em parte
se fantasiar de um monstro assustador captura mesmo um pouco do horror
da disforia de gênero, e parte disso é que se identificar com a versão monstruosa de si mesmo
é meio empoderador.
Tipo as feministas cis, vocês têm essa coisa com bruxas.
Tá, mas versão monstruosa ou não, mulheres de verdade não usam meia arrastão e cinta
liga e espartilho.
Isso é só fetiche masculino.
É, é verdade que mulheres cis geralmente não se vestem assim. Digo,
a não ser que estejam atuando em Rocky Horror.
É bem famosinho.
Mas eu não uso mais aquelas coisas.
Na verdade, me causa disforia porque faz eu me sentir um homem em cross-dress.
Às vezes mulheres trans começam com uma ideia mais masculina do que mulheres vestem, acho
que é verdade.
Muitas mulheres trans fazem transição depois de um período de experimentar com cross-dressing
ou drag.

Esperanto: 
Mi origine intencis, ke la rakontanto de ĉi tiu kanalo estu pli fikcia karaktero:
la ideo estis, ke tiu estu kiel aŭtoginefila Harry C. Plinkett.
Parto de tio estis ĉar mi iom malamis min mem kaj mi pensis, ke mi nur estas naŭza,
kaj parte temas pri tio, ke reprezenti vin kiel timigan monstron efektive kaptas iom de la teruro de genra disforio,
kaj parte temas pri ĝi, ke identiĝi kun la timiga monstra versio de vi mem iom potencigas vin -
kiel vi cis-feministinoj, kiuj havas ion pri sorĉistinoj.
- Bone, sed en monstraj versioj aŭ ne,
veraj virinoj ne portas retŝtrumpojn, ĵartelzonojn kaj korsetojn:
tio nur estas vira fetiĉismo.
- Estas vere, ke cis-virinoj ĝenerale ne vestas tiel;
tio estas, krom se ili faras ion por Rocky Horror.
(Tio efektive estas tre populara.)
Sed mi neniam plu portas tiajn vestaĉojn:
fakte ili kaŭzas disforion, ĉar ili sentas min kiel vira transvestanto.
Foje trans-virinoj ekas kun iom vira koncepto pri tio, kion portas virinoj:
mi supozas, ke tio estas vera.
Multaj trans-virinoj genrotransiras post ia provado de aferoj kiel transvestanto aŭ travestiito.

Spanish: 
Originalmente iba a hacer que el narrador de este canal fuera más como un personaje ficticio,
la idea iba a ser como un Harry Plinkett autoginófilo.
Y parte de eso era que me odiaba un poco a mí misma y pensaba que sólo era asquerosa, y parte
de ello era que representarte como un monstruo aterrador en realidad sí captura algo del horror
la disforia de género, y parte de ello es que identificarte con la versión de monstruo aterrador de ti misma
en realidad te empodera un poco.
Como las mujeres cis, ustedes tienen esa cosa de las brujas.
- Bien, pero versión de monstruo o no, las mujeres de verdad no usan medias de red y ligas
y corsé.
Esto solo es fetichismo masculino.
- Bueno, es cierto que las mujeres cis en general no se visten así, no. Quiero decir,
a menos que se disfracen de "Rocky Horror".
En realidad es bastante popular.
Pero ya no uso mierda como esa.
De hecho, en realidad causa disforia de género porque me hace sentir como un hombre travesti.
A veces las mujeres trans comienzan con una concepción masculina de lo que usan las mujeres,
supongo que es cierto.
Muchas mujeres trans transicionan tras un período de probar como travesti
o una drag queen.

Dutch: 
Eigenlijk zou de narrator van dit kanaal meer een fictief karakter worden,
het idee was een beetje zoals een autogynefiele Harry Plinkett.
Deels omdat ik mezelf een beetje haatte en walgelijk vond, en deels was het omdat
jezelf te representeren als een eng monster best iets laat zien van de gruwel
van genderdysforie, en deels omdat te identificeren met de enge monster-versie van jezelf
eigenlijk best wel inspirerend is.
Zoals cisfeministen, jullie hebben toch zo'n ding met heksen!
Okee, maar monster-versie of niet, echte vrouwen dragen geen visnetleggings en jarretelles
en korsetten.
Dat is gewoon mannelijk fetisjisme.
Nou, het klopt dat cisvrouwen zich meestal niet zo kleden nee. Nou ja,
tenzij ze Rocky Horror doen.
Het is eigenlijk best populair.
Maar ik draag zulke dingen nooit meer.
Het geeft me zelfs dysforie, omdat het me doet voelen als een mannelijke crossdresser.
Soms beginnen transvrouwen inderdaad met een redelijk mannelijk beeld van wat vrouwen dragen,
dat klopt wel denk ik.
Veel transvrouwen gaan in transitie na een korte periode van dingen proberen, bijvoorbeeld als crossdresser
of als dragqueen.

iw: 
הכונה המקורית שלי היתה
שהקרין בערוץ הזה
יהיה יותר דמות בדיונית.
הרעיון היה סוג של…
הארי פלינקט אוטוגינפיל.
[דמות של מבקר סרטים מעורער בנפשו]
וחלק מזה היה
שדי שנאתי את עצמי,
חשבתי שאני פשוט דוחה,
חלק מזה זה
שלהציג את עצמך
בתור מפלצת מפחידה
אכן משקף משהו מהאימה
שבדיספוריה מגדרית,
וחלק מזה זה שלהזדהות
עם הגרסה המפלצתית
המפחידה של עצמך
זה בתכלס די מעצים.
נגיד,
פמיניסטיות סיסג׳נדריות,
לכן יש את הקטע שלכן
עם מכשפות.
אוקיי,
אבל בין אם
בגרסה מפלצתית או לא,
נשים אמתיות
לא לובשות
רשתות דיג
וביריות ומחוכים!
זה פשוט פטישיזם גברי!
טוב זה נכון
שנשים סיסג׳נדריות
לא מתלבשות ככה בכללי,
את צודקת.
כאילו…
אלא אם הן
עושות רוקי –
זה תכלס די פופולרי –
אבל אני בחיים
לא לובשת יותר חרא כזה;
למעשה, זה גורם לי
לדיספריה מגדרית,
כי זה
גורם לי להרגיש
כמו גבר בבגדי נשים.
לפעמים נשים טרנסיות
מתחילות עם מושג די גברי
לגבי מה נשים לובשות,
אני מניחה שזה נכון,
הרבה נשים טרנסיות
עוברות את השינוי
אחרי תקופה
של סוג של…
התנסות עם דברים
בתור גבר בלבוש נשי
או בתור מלכת דראג,
אבל אתם יודעים,
זה לוקח זמן

English: 
I originally was going to have the narrator
of this channel be more of a fictional character,
the idea was to be like autogynephile Harry
Plinkett.
And part of that was that I kind of hated myself and
I thought I was just disgusting, and part
of it was that representing yourself as a scary monster
actually does capture something of the horror
of gender dysphoria, and part of it is that
identifying with the scary monster version of yourself
is actually kind of empowering.
Like cis feminists, you have your
thing about witches.
Okay but monster version or not, real women
do not wear fishnets and garter
belts and corsets.
This is just male fetishism.
Well it’s true that cis women generally
don’t dress that way, no. I mean,
unless they’re doing Rocky Horror.
It’s actually pretty popular.
But I never wear shit like that any
more.
In fact it actually causes dysphoria because
it makes me feel like a male crossdresser.
Sometimes trans women start out with a fairly
male conception of what women wear, I guess
that’s true.
A lot of trans women transition after period
of sort of trying things out as a cross-dresser
or a drag queen.

Slovak: 
Pôvodne som chcela za rozprávača tohto kanálu fiktívnu postavu,
myšlienka bola byť autogynefilom ako Harry Plinkett.
A časť toho bola aj to, že som trocha samu seba neznášala a myslela som si, že som nechutná a časťou
toho bolo prezentovať sa ako strašidelná príšera zachycujúca niečo horrorové
z rodovej dysfórie a časťou toho bolo aj identifikovanie sa z príšernou verziou seba, čo
bolo celkom posilňujúce.
Rovnako ako cis feministky, tak aj vy máte vašu vec s čarodejnicami.
Okej, ale príšerná verzia seba alebo nie, reálne ženy nenosia sieťované pančušky a podväzky
a korzety.
To je iba mužský fetišizmus.
No, je pravdou, že cis ženy sa vo všeobecnosti tak neobliekajú, pokiaľ
nerobia Rocky Horror.
Je to dosť populárne.
Ale také veci už viac nenosím,
v skutočnosti mi to spôsobuje rodovú dysfóriu, pretože sa potom cítim ako mužský transvestita.
Niekedy trans ženy začínajú s celkom mužským pohľadom na to, čo ženy nosia, to je
asi pravda.
Veľa trans žien prejdú tranzíciou po období skúšania pochopenia vecí ako transvestita
alebo drag queen.

German: 
Ursprünglich sollte der Erzähler dieses Kanals eher ein fiktionaler Charakter sein,
der Gedanke war, wie ein autogynephiler Harry Plinkett zu sein.
Und Teil davon war, dass ich mich ein bisschen selbst hasste und dachte, ich wäre ekelerregend,
und auf der anderen Seite, sich als grusliges Monster darzustellen, fängt ein wenig von der Dysphorie
ein, und sich mit der Monsterversion von sich selbst zu identifizieren, ist sogar
ein bisschen bestärkend.
Wie Cis-Feministen, ihr habt diese Sache mit den Hexen.
Okay, aber Monsterversion hin oder her, echte Frauen tragen keine Fischnetzstrümpfe,
Strapse und Korsetts.
Das ist nur männlicher Fetischismus.
Während es stimmt, dass Cis-Frauen das im Allgemeinen nicht tragen, zumindest solange sie
nicht gerade Rocky Horror spielen.
Ist tatsächlich ziemlich beliebt.
Aber ich trage solche Sachen ja auch nicht mehr.
Tatsächlich erzeugt das Dysphorie, weil ich mich dabei fühle wie ein männlicher Crossdresser.
Manchmal fangen Transfrauen mit einer ziemlich männlichen Vorstellung davon an, was Frauen tragen,
das stimmt vermutlich.
Viele Transfrauen transitionieren nach einer Phase, in der sie Dinge als Dragqueen oder Crossdresser
ausprobieren.

Spanish: 
Originalmente iba a hacer que el narrador de este canal fuera más como un personaje ficticio,
la idea era ser como un Harry Plinkett autoginefílico.
Y parte de eso es que me odiaba a mí misma, pensaba que era asquerosa, y otra parte
es que representarte a ti mismo como un monstruo aterrador en realidad captura algo del horror
de la disforia de género, y otra parte de eso es que identificarse con la versión "monstruo aterrador" de uno mismo
es en realidad bastante empoderador.
Como las feministas cis, ustedes tienen su cosa de las brujas.
Okay, pero versión monstruosa o no, las mujeres reales no usan redes, ligeros
y corsets.
Esto es sólo fetichismo masculino.
Pues es cierto que las mujeres cis generalmente no se visten así. Osea,
a menos que sea para Rocky Horror.
En realidad es muy popular.
Pero ya no uso mierda como esa.
De hecho me causa disforia porque me hace sentir como un hombre travesti.
A veces las mujeres trans comienzan con una concepción bastante masculina de lo que las mujeres visten
supongo que es verdad.
Muchas mujeres transicionan luego de un periodo de intentar cosas como travesti
o una drag queen.

Hungarian: 
A csatorna narrátorát eredetileg egy kitalált szereplőnek szántam inkább,
amolyan autogünefil Harry Plinkett.
Egyrészt mert valahol utáltam magam és undorodtam magamtól,
másrészt mert egy szörnyetegként megjeleníteni magad, megmutat valamennyit a gender diszfória
rémségéből, és részben mert azonosulni éned szörnyeteg részével
valahol felemelő.
Mint nektek cisz feministáknak a boszorkánykodás.
Szörny verzió vagy sem, egy igazi nő nem visel neccharisnyát, harisnyatartót
és fűzőt.
Ez csak férfi fetisizmus.
Igaz, hogy cisz nők általában nem öltöznek így,
hacsak nem a Rocky Horror miatt.
Egész népszerű.
De már én sem viselek ilyen cuccokat.
Igazából diszfóriát vált ki, mert egy férfi cross-dressernek érzem magam tőle.
A transz nők időnként egy elég férfias elképzeléssel indulnak arról, hogy mit viselnek a nők,
ez igaz.
Sok transz nő váltott azután, hogy próbálkoznak egy ideig mint cross-dresserek
vagy drag királynők.

German: 
Aber manchnmal braucht es einfach ein bisschen, um einen Sinn für weibliche Mode zu entwickeln.
Was hast du mit 14 getragen?
Das dachte ich mir.
Außerdem, warum sollte man nicht Ideen von Dragqueens oder Kinkstern klauen.
Cis-Frauen machen das auch.
Die haben einige gute Ideen.
Ohne Dragqueens und Kinkster hätten wir kein Contouring, keine Choker.
Und was würden wir dann nur machen, Abigail?
Ich weiß nicht, was du tun würdest, aber ich käme zurecht.
Euer Ehren, ich möchte folgenden Ausschnitt als Beweis vorlegen.
Gibt es eine Möglichkeit, meinen Brustkorb einzuschlagen?
Ich schlag ihn ein, ich zerschmetter ihn.
Diese Schuhe sind süß.
Und ich kann mir den Kopf endlich oben an Türrahmen anschlagen.
Würdest du mich ficken?
Ich würd's nicht machen.
Euer Ehren, der Angeklagte probiert wortwörtlich Stöckelschuhe und ein Korsett vor einem Spiegel
an, um sich dann die Frage "Würdest du mich ficken?", zu stellen.
Das, Euer Ehren, ist der trans-Höhepunkt.
Trans-Höhepunkt.

Spanish: 
Pero ¿sabes? Toma tiempo desarrollar un sentido auténtico de moda femenina.
O sea, ¿qué usabas cuando tenías 14 años?
 
Eso pensé.
Pero además, ¿por qué no robar ideas de moda de drag queens y fetichistas?
Las mujeres cis lo hacen.
Tienen algunas ideas buenas.
Sin ellos no tendríamos contouring, ni gargantillas,
¿y qué haríamos entonces, Abigail, qué haríamos?
- No sé qué harías tú, creo que yo me las arreglaría.
Su Señoría, me gustaría mostrar el siguiente clip como evidencia.
"Hay alguna manera de tirar mis costillas para adentro?"
"Las tiraré, las tiraré de una maldita vez".
"Estos zapatos son lindos."
"Y al fin podré golpear mi cabeza con la parte de arriba del marco de la puerta."
"¿Me darías?"
"Yo no."
- Su Señoría, el acusado literalmente se prueba tacones altos y corsés frente
a un espejo antes de hacerse la pregunta "¿me darías?"
Esto, Su Señoría, es trans en su cumbre.
Trans en su cumbre.

French: 
Mais vous savez, ça prend du temps de développer un sens authentique de la mode féminine.
Genre, qu'est-ce que tu portais à 14 ans ?
♫ Wake me up inside
C'est bien ce que je pensais.
Mais aussi, pourquoi ne pas emprunter des idées de tenues à des drag-queens et à des fétichistes ?
Les femmes cis le font.
Illes ont des bonnes idées.
Sans les drag-queens et les fétichistes, on n'aurait ni contouring, ni ras-le-cou.
Et qu'est qu'on ferait alors, Abigal, qu'est-ce qu'on ferait ?
Je sais pas pour toi, mais je crois que je m'en sortirais.
Votre Honneur, j'aimerais admettre comme preuve la vidéo suivante.
Il y a un moyen d'enfoncer mes côtes ?
Je les enfoncerai, je les enfoncerai jusqu'à en faire de la purée.
Ces chaussures sont mignonnes.
Et je pourrais enfin me cogner contre les encadrement de porte.
Est-ce que tu me baiserais ?
Je ne me baiserais pas.
Votre Honneur, l'accusé essaie littéralement des talons hauts et des corsets devant un miroir
avant de se demander à lui-même "Est-ce que tu me baiserais" ?
Ceci, Votre Honneur, est extra-trans (peak trans).
Extra trans !

Hungarian: 
De kell idő, hogy egy valódi női divatérzék kialakuljon.
Mit viseltél 14 évesen?
♫ Wake me up inside
Kitaláltam.
De miért ne vegyünk át ötleteket drag királynőktől és fétisisztáktól?
Cisz nők is ezt teszik.
Vannak jó ötleteik.
Drag királynők és fetisiszták nélkül nem lenne kontúrozás vagy choker nyaklánc.
Mihez kezdenénk akkor, Abigél, mihez?
Rólad nem tudom, de én megoldanám.
Bíró úr, bizonyítékként mutatnám be a következő klipet.
Be lehetne nyomni valahogy a bordáim?
Benyomom őket, szarrá nyomom őket.
Egész csinos cipők.
Így végre beverhetem a fejem az ajtóban.
Megkefélnél?
Én nem.
Bíró úr, a vádlott magassarkút és fűzőt próbál fel egy tükör előtt
mielőtt feltenné a kérdést
“Megkefélnél?”
Ez, bíró úr., ez a transzság teteje.
Transzság teteje!

Slovak: 
Ale viete, trvá, dokým si vytvoríte autentický zmysel pre ženskú módu.
Veď predsa, čo ste nosili v štrnástich?
 
Aj som si tak myslela.
A tiež prečo nekradnúť nápady na módu od travesty umelcov a ľudí s úchylkami?
Cis ženy to robia.
Majú určité dobré nápady.
Bez travesty umelcov a úchylov by sme nemali kontúrovanie, žiadne chokere.
A čo by sme potom robili, Abigail? Čo by sme robili?
Neviem, čo by si potom robil, nejako by si si poradil.
Vaša ctihodnosť, rada by som uviedla ako dôkaz nasledujúci klip.
Dajú sa nejako utlačiť moje rebrá?
Rozdrvím ich dovnútra, totálne ich rozdrvím.
Tieto topánky sú zlaté.
A konečne si budem môcť udierať hlavu o vrch rámov dverí.
Pojebali by ste ma?
Ja by som sa nie.
Vaša ctihodnosť, odporca si doslova skúša topánky s opätkom a korzety pred
zrkadlom pred pózovaním pre samého seba s otázkou "Pojebali by ste ma?"
Toto je, Vaša ctihodnosť, vrcholový trans.
Vrcholový trans!

Dutch: 
Maar weet je, het kost tijd om een authentiek beeld van vrouwelijke mode te vormen.
Ik bedoel, wat droeg jij toen je 14 was?
♫ Maak me wakker van binnen
Dat dacht ik al.
Maar daarnaast, waarom zou je geen mode-ideeën stelen van dragqueens en kinksters?
Cisvrouwen doen het.
Ze hebben soms goede ideeën.
Zonder dragqueens en kinksters zouden we bijvoorbeeld geen contouring hebben, geen chokers.
En wat zouden we dan doen, Abigail, wat moesten we dan?
Ik weet niet wat jíj zou doen. Ik zou het wel overleven.
Edelachtbare, ik draag graag deze clip aan als bewijsstuk.
Is er een manier om mijn ribben naar binnen te slaan?
Ik zal ze naar binnen slaan, ik zal ze kapotslaan.
Deze schoenen zijn schattig.
En dan kan ik eindelijk mijn hoofd tegen de bovenste deurpost stoten.
Zou jij me neuken?
Ik niet
Edelachtbare, de beschuldigde past hier letterlijk hakken en corsetten, voor een spiegel,
en vraagt zichzelf dan de vraag "Zou jij me neuken?"
Dat, edelachtbare, is je reinste trans!
Je reinste trans!

Portuguese: 
Mas demora um tempo mesmo pra desenvolver um senso de moda feminino autêntico.
Tipo, o que você vestia quando tinha 14 anos?
 
Foi o que eu pensei.
Mas também, por que não roubar ideias de drag queens e fetichistas?
Mulheres cis fazem isso.
Eles têm boas ideias.
Sem drag queens e fetichistas, não teríamos o contour, nem gargantilhas.
E o que seria de nós, Abigail, o que seria de nós?
Não sei o que seria de você, mas eu ficaria de boas.
Meritíssimo, gostaria de mostrar como prova o trecho a seguir.
Tem como esmagar minhas costelas?
Vou esmagar, vou esmagar essa porra toda.
Esses sapatos são fofos.
E eu finalmente vou bater a cabeça no vão das portas.
Você me foderia?
Eu não.
Meritíssimo, o réu literalmente coloca um salto e espartilho na frente de
um espelho antes de se perguntar "Você me foderia?"
Isso, meritíssimo, é o auge trans.
Auge trans!

iw: 
לפתח תפישה אותנטית
של אפנה נשית, כאילו…
מה את לבשת
כשאת היית בת 14?
Wake me up
[תעירו אותי]
[Evanescence, ‘Bring me to Life’]
Wake me up inside
[תעירו אותי מבפנים]
Can’t wake up
[לא יכול להתעורר]
ככה חשבתי.
אבל חוץ מזה,
למה לא לגנוב
רעיונות אפנתיים
ממלכות דראג
ומקינקסטרים?
נשים סיסג׳נדריות
עושות את זה,
יש להם כמה
רעיונות טובים!
בלי מלכות דראג
וקינקסטרים,
לא היו לנו
איפור תוחם,
לא צ׳וקרים,
ואז מה היינו עושות,
אביגייל?
אז מה היינו עושות?
אני לא יודעת
מה אתה היית עושה,
אני חושבת
שאני הייתי מסתדרת.
כבודו, אני רוצה
להציג כראיה
את קטע הוידאו הבא:
”יש דרך לרסק
את הצלעות שלי פנימה?
אני ארסק אותן פנימה,
אני ארסק להן
את האמ־אמא!
הנעלים האלה חמודות,
ואני אוכל סוף־סוף
לדפוק את הראש
במשקופים!
’היית מזיין אותי?’
אני לא.”
כבודו,
הנאשם אשכרה מודד
נעלי עקב ומחוכים מול מראה,
ואז מפנה כלפי עצמו
את השאלה:
”היית מזיין אותי?”.
זה, כבודו,
זה שיא הטרנסיות.
ש י א  ה ט ר נ ס י ו ת

English: 
But you know it takes time to develop an authentic
sense of female fashion.
Like, what did you wear when you were 14?
♫ Wake me up inside
That’s what I thought.
But also, why not steal fashion ideas from
drag queens and kinksters?
Cis women do.
They have some good ideas.
Without drag queens and kinksters we’d have
no contouring, no chokers.
And what would we do then, Abigail, what we
do then?
I don’t know what you would do, I think
I’d manage.
Your Honor, I’d like to admit into evidence
the following clip.
Is there a way to smash my ribs in?
I’ll smash ‘em in, I’ll smash the shit
of of ‘em.
These shoes are cute.
And I'll finally be able to hit my head on the tops
of door frames.
Would you fuck me?
I wouldn’t?
Your honor, the defendant literally tries
on high heels and corsets in front of a
mirror before posing to himself the question,
“Would you fuck me?”
This, your honor, is peak trans.
Peak trans!

Esperanto: 
Sed vi scias, ke necesas tempo por evoluigi aŭtentikan sencon de virina modo.
Ekzemple, kion vi portis dum vi estis 14-jaraĝa?
♫ Veku min interne
Tiel mi pensis.
Sed ankaŭ, kial ne ŝteli modajn ideojn de travestiitoj kaj fetiĉuloj?
Cis-virinoj ja faras tion.
Tiuj havas kelkajn bonajn ideojn.
Sen travestiitoj kaj fetiĉuloj, ni ne havus konturan ŝminkon aŭ strangolilojn [proksimajn kolierojn].
Kaj kion ni farus tiam, Abigail? Kion ni farus tiam?
- Mi ne scias, kion vi farus: mi pensas, ke mi tratenus.
Via Moŝto, mi ŝatus montri kiel atestaĵo la sekvan filmeton.
'Ĉu ekzistas metodo enfrakasi miajn ripojn?'
'Mi enfrakasos ilin, mi elmerdigaĉe enfrakasos ilin.'
'Ĉi tiuj ŝuoj estas ĉarmaj,
kaj finfine mi eblos frapi mian kapon sur la suproj de pordkadroj.'
'Ĉu vi fikus min?'
'Ne mi.'
Via Moŝto, la akuzito laŭvorte provas altkalkanajn ŝuojn kaj korsetojn antaŭ spegulo,
antaŭ li pozigas al si la demandon, 'Ču vi fikus min?'
Ĉi tio, Via Moŝto, estas trans-pinto.
Trans-pinto!

Spanish: 
Pero toma tiempo desarrollar un sentido de moda femenina auténtico.
Osea, ¿Qué usaban tú cuando tenías 14?
 
Eso pensé.
Pero también, ¿Por qué no robar ideas de moda de drag queens y kinksters?
Las mujeres cis lo hacen.
Ellos tienen buenas ideas.
Sin drag queens y kinksters no tendríamos contorneado, ni gargantillas.
¿Y qué haríamos entonces, Abigail? ¿Qué haríamos entonces?
No se qué harías tú, yo puedo manejarme.
Su señoría, quisiera presentar como evidencia el siguiente clip.
¿Hay una manera de aplastar mis costillas?
Las aplastaré, las aplastaré para la mierda.
Estos zapatos son lindos.
Y por fin podré golpear mi cabeza contra los marcos de las puertas.
¿Me cogerías?
Yo no lo haría.
Su señoría, el acusado literalmente se probó los zapatos de tacón y los corses al frente de un
espejo antes de preguntarse, “¿Me cogerías?“
Esto, su señoría, es transgénerismo máximo.
Transgénerismo máximo.

Slovak: 
Vrcholový trans!
Ako to, že sa potrebujeme o tomto súdiť?
Nuž, tá scénka zobrazuje istý druh stiesnenosti, nie sexuálneho potešenia.
"Pojebali by ste ma?" je očividne odkaz na Mlčanie jahniat a je známy
v trans komunite ako vtip.
Korzety, topánky s opätkom, tie boli primitívnou snahou o predraní sa z mužskosti.
A sú to snahy, ktoré som zanechala za sebou.
Teraz, keď som na ženských hormónoch, teraz, keď tak neustále žijem, cítim sa tak,
ako by som sa cítiť mala a nepotrebujem sa opierať o podporné veci.
Akože, stále robím veci, ktoré cis ženy nerobia.
Spím v podprsenke, čo si myslím, že nerobila žiadna cis žena.
Robím to, lebo potrebujem niečo cítiť. Bože, hocičo zaberajúce miesto na mojom hrudníku.
A cítiť to ma dostatočne utvrdzuje, až môžem napokon zaspať.
Nie preto, aby som sa na seba dívala v zrkadle, nie na to, aby som sa urobila, aby som v pokoji
zaspala.
Nikto nikdy nevravel, že trans ženy sú doslova to isté čo cis ženy.
Máme mnoho vecí spoločných, ale v iných veciach máme odlišné skúsenosti.
Áno a ty nemáš skúsenosti s utláčaním také, aké majú cis ženy.

Spanish: 
Transss en sssu cumbreeee.
¿Por qué necesitamos siquiera un juicio sobre esto?
Bueno, esta escena plasma una especie de angustia, no placer sexual.
"Me darías" es obviamente una referencia a "El Silencio de los Inocentes" y es lo que se conoce
en la comunidad trans como un "chiste".
El corsé, los tacos altos, esos eran esfuerzos primitivos para salirme de la masculinidad.
Y son esfuerzos que he dejado atrás.
Ahora que tomo hormonas femeninas, ahora que vivo así a tiempo completo, me siento
como se supone que debo sentirme, y no necesito apoyarme en esas cosas por validación.
O sea, todavía hago cosas que las mujeres cis no hacen.
Duermo con sostén, que estoy segura que ninguna mujer cis ha hecho.
Lo hago porque necesito sentir algo, lo que sea, ocupando espacio en mi pecho.
Y sentir eso me tranquiliza lo suficiente que me puedo quedar dormida.
No para poder mirarme al espejo, no para excitarme, simplemente para
dormir.
Nadie dijo nunca que las mujeres trans son literalmente exactamente lo mismo que las cis.
Tenemos muchas cosas en común, pero en otras maneras tenemos experiencias muy distintas.
- Sí, y no tienes las experiencias de opresión que tienen las mujeres cis.

German: 
Trans-Höhepunkt.
Wieso brauchen wir eigentlich noch einen Prozess?
Diese Szene soll eine Qual darstellen, nicht sexuellen Genuss.
"Würdest du mich ficken" ist offensichtlich eine Anspielung auf das Schweigen der Lämmer, was in
in der Trans-gemeinschaft als "Witz" bekannt ist.
Die Korsetts, die Stöckelschuhe, das waren primitive Versuche, mich von meiner Männlichkeit zu befreien.
Und es sind Versuche, die ich hinter mir gelassen habe.
Jetzt wo ich weibliche Hormone habe, wo ich Vollzeit so lebe, ich mich fühle, wie es ich mich
fühlen soll und ich für Bestätigung nicht mehr auf diese Dinge zurückgreifen muss.
Zugegeben mache ich immer noch Sachen, die Cis-Frauen nicht tun.
Ich schlafe im BH, was sicherlich noch nie eine Cis-Frau jemals zuvor getan hat.
Ich mache das um etwas, bei Gott irgendetwas, zu fühlen das auf meiner Brust ist.
Und das Gefühl gibt mir genug Ruhe, um schlafen zu können.
Nicht damit ich mich selbst im Spiegel betrachten kann, nicht damit ich kommen kann, sondern
damit ich schlafen kann.
Niemand hat je behauptet, Transfrauen seien exakt dasselbe wie Cis-Frauen.
Wir haben viele Dinge gemeinsam, aber bei anderen Dingen sehr verschiedene Erfahrungen.
Ja, und ihr habt nicht die Erfahrungen der Unterdrückung, die Cis-Frauen haben.

Hungarian: 
Transzság teteje!
Ehhez nem is kellene tárgyalás.
Nos, ez a jelenet egyfajta szorongást mutat be, nem szexuális izgalmat.
A “megkefélnél” egy nyilvánvaló hivatkozás a Bárányok hallgatnakra,
a transz közösségben ezt hívjuk "viccnek".
A fűző, a magassarkú csak kezdetleges próbálkozások a férfiasságból kimászásra.
Próbálkozások, melyeket elhagytam azóta.
Most, hogy női hormonokat szedek, most hogy teljesen így élek, úgy érzek,
ahogy éreznem kell, már nincs szükségem ilyen támaszokra.
Csinálok dolgokat, amiket cisz nők nem.
Melltartóban alszom, amit gondolom egy cisz nő sose tenne.
Azért csinálom, mert éreznem kel valamit, -istenemre bármit- a mellkasomon.
És ez az érzés megnyugtat, és így elalszom.
Nem, hogy a tükörbe nézzek, nem, hogy begerjedjek, csak hogy el tudjak aludni
Senki sem állította soha, hogy a transz nők pontosan olyanok, mint a cisz nők.
Sok a közös dolog, de más dolgokban eltérnek a tapasztalataink.
Igen, nem éled át azt az elnyomást, amit a cisz nők.

Portuguese: 
Auge trans!
Por que a gente precisa ter um julgamento pra isso?
Bom, o que essa cena mostra é um tipo de angústia, não prazer sexual.
"Você me foderia" é obviamente uma referência a O Silêncio dos Inocentes e é o que
a comunidade trans chama de "piada".
O espartilho, salto, eram esforços primitivos para escapar da masculinidade.
E são esforços que eu deixei pra trás.
Agora que estou tomando hormônios femininos, e vivo assim em tempo integral, eu me sinto do jeito
que deveria me sentir, e não preciso dessas tralhas pra me validar.
Digo, eu ainda faço coisas que mulheres cis não fazem.
Eu durmo de sutiã, que acho que nenhuma mulher cis dorme assim.
Faço isso porque preciso sentir alguma coisa, meu Deus, qualquer coisa, ocupando meu peito.
E esse sentimento me tranquiliza o bastante que eu consigo dormir.
Não pra eu me ver no espelho, não pra eu gozar, só pra conseguir
dormir.
Ninguém nunca disse que mulheres trans são exatamente iguais a mulheres cis.
Nós temos muita coisa em comum, mas por outro lado podemos ter experiências muito diferentes.
Sim, e você não tem as experiências de opressão que mulheres cis têm.

Spanish: 
Traaansgéneeerismo máaaximo.
¿Por qué necesitamos tener un juicio sobre esto?
Bueno, esta escena representa un tipo de angustia, no de placer sexual.
Obviamente, “¿Me cogerías?“ es una referencia al Silencio de Los Inocentes y es también lo que
la comunidad trans considera una “broma“
Los corsets, los zapatos de tacón, estos eran esfuerzos primitivos de arañar mi camino fuera de la masculinidad.
Y son esfuerzos que he dejado atrás.
Ahora que tengo hormonas femeninas y vivo así a tiempo completo, me siento
de la manera que me debo sentir, y no necesito apoyarme en esas cosas por validación.
Osea, aún hago cosas que las mujeres cis no hacen.
Duermo con sostén, lo cual estoy bastante segura es algo que ninguna mujer cis ha hecho nunca.
Lo hago porque necesito sentir algo (Dios. Lo que sea.) tomando espacio en mi pecho.
Y sentirlo me asegura lo suficiente como para que pueda dormir.
No para que pueda mirarme en el espejo, no para que pueda venirme, para que simplemente me pueda dormir.
Nadie dijo que las mujeres trans son literalmente exactamente iguales a las mujeres cis.
Tenemos muchas experiencias en común pero en otras maneras nuestras experiencias son muy distintas.
Sí, y tú no tienes las experiencias de opresión que las mujeres cis tienen.

iw: 
ש  י  א
ה  ט  ר  נ  ס  י  ו  ת
איך זה שאנחנו בכלל צריכות
לערוך משפט סביב זה?
ובכן, הסצנה הזו מתארת
סוג של יסורים, לא עונג מיני.
”היית מזיין אותי?”
זה מן הסתם
רפרנס ל”שתיקת הכבשים”,
וזה מה שמוכר
בקהילה הטרנסית
כ”בדיחה”.
המחוכים, העקבים –
אלה היו
מאמצים ראשוניים
לחפור את דרכי
החוצה מהגבריות,
והם מאמצים
שהשארתי מאחורי.
עכשיו כשאני
על הורמונים נשיים
ואני חיה ככה
מסביב לשעון,
אני מרגישה איך שאני
אמורה להרגיש,
ואני לא צריכה להסתמך
על הדברים האלה בשביל אשרור.
כאילו, אני עדיין
עושה דברים מסוימים
שנשים סיסג׳נדריות לא עושות:
אני ישנה בחזיה,
משהו שאני די בטוחה
שאף אשה סיסג׳נדרית
לא עשתה אי־פעם,
אני עושה את זה כי אני
צריכה להרגיש משהו –
וואי, כל דבר –
תופש מקום על החזה שלי.
ולהגיש את זה
מפיג מספיק את החששות שלי
כדי שאני אוכל להרדם.
לא כדי להסתכל
על עצמי במראה,
לא כדי לגמור,
כדי שאני פשוט אוכל להרדם.
אף־אחד מעולם לא טען
שנשים טרנסיות
הן בדיוק אותו דבר
כמו נשים סיסג׳נדריות:
יש לנו המון
חויות משותפות,
אבל בדרכים אחרות
החויות שלנו שונות מאוד.
כן, ולך אין
את חויות הדיכוי
שיש לנשים סיסג׳נדריות.

Dutch: 
Je reinste trans!
Waarom moeten we hier überhaupt een rechtzaak over hebben?
Nou, die scène verbeeldt een soort 
mentale beklemming, geen seksueel genot.
"Zou jij me neuken" is duidelijk een referentie aan Silence of the Lams, en staat
in de transgemeenschap bekend als een "grap".
De korsetten, de hakken, dit zijn primitieve probeersels om aan mannelijkheid te ontsnappen.
Dingen die ik achter me heb gelaten.
Nu ik vrouwelijke hormonen neem, en full-time op deze manier leef, voel ik me zoals ik me
hoor te voelen, en heb ik die dingen niet meer nodig als validatie.
Ik doe nog steeds dingen die cisvrouwen niet doen.
Ik slaap met een bh aan, en ik weet redelijk zeker dat geen cisvrouw dat ooit gedan heeft.
Ik doe het omdat ik iets moet voelen, God, wat dan ook, dat de ruimte op mijn borst inneemt.
En dat gevoel stelt me gerust genoeg om te kunnen slapen.
Niet zodat ik naar mezelf kan kijken in de spiegel, of geil kan worden, gewoon zodat ik in slaap kan vallen.
Niemand heeft ooit gezegd dat transvrouwen letterlijk exact hetzelfde zijn als cisvrouwen.
We hebben veel gemeen maar qua andere dingen zijn er veel verschillen.
Ja, en je hebt niet te maken met de onderdrukking die cisvrouwen hebben!

Esperanto: 
Trans-pinto!
Kial ni eĉ bezonas havi proceson pri ĉi tio?
- Nu, tiu sceno prezentas ian angoron, ne seksan plezuron.
'Ĉu vi fikus min?' evidente aludas la romanon kaj la filmon 'The Silence of the Lambs' ('La Silento de la Ŝafidoj')
kaj estas tio, kion la transgenra komunumo nomas 'ŝerco'.
La korsetoj kaj altkalkanaj ŝuoj estis primitivaj klopodoj por eltiri mian vojon el la vireco,
kaj ili estas klopodoj, kiujn mi forlasis.
Nun mi ricevas virinajn hormonojn kaj mi vivas tiel plentempe,
tial mi sentas la manieron kiel mi supozas kaj mi ne bezonas dependi de ĉi tiuj aferoj por validiĝo.
Mi volas diri, ke mi ankoraŭ faras aferojn, kiujn cis-virinoj ne faras.
Mi dormas portante mamzonon, kiun mi estas tute certa, ke neniu cis-virino iam faras.
Mi faras ĝin ĉar mi bezonas palpi ion - Dio, ion ajn - okupante spacon sur mia brusto,
kaj palpi tion sufiĉe trankviligas min, ke mi povas endormiĝi:
ne tiel mi povas rigardi min en la spegulo, ne tiel mi povas ekscitiĝi, tiel mi povas simple endormiĝi.
Neniu iam asertas, ke trans-virinoj estas laŭvorte samaj al cis-virinoj.
Ni havas multajn spertojn komune sed alimaniere niaj spertoj estas tre malsamaj.
- Jes, kaj vi ne havas la subpremajn spertojn, kiujn cis-virinoj havas.

French: 
Extra trans !
Pourquoi on a besoin de faire un procès là-dessus, déjà ?
Et bien, cette scène décrit une forme d'anxiété, pas de plaisir sexuel.
"Est-ce que tu me baiserais" est une référence évidente au "Silence des Agneaux" et qui est connue
au sein de la communauté trans comme une "blague".
Les corsets, les talons hauts, ce sont des efforts primitifs pour m'arracher à la masculinité.
Et ce sont des efforts que j'ai laissé derrière moi.
Maintenant que je suis sous hormones féminines, maintenant que je vis ainsi à plein temps, je me sens de
la manière que je suis supposé me sentir, et je n'ai pas besoin de m'appuyer là-dessus pour recevoir de la validation.
Je veux dire, je fais toujours des choses que ne font pas les femmes cis.
Je dors en soutien-gorge, chose que je suis quasiment sûre qu'aucune femme cis n'a jamais fait.
Je le fais parce que j'ai besoin de sentir quelque chose, Dieu, n'importe quoi, prenant de l'espace sur ma poitrine.
Et le ressentir me rassure assez pour que je puisse m'endormir.
Pas pour me regarder dans le miroir, pas pour m'exciter, juste pour que je puisse
m'endormir.
Personne n'a jamais dit que les femmes trans sont exactement comme les femmes cis.
Nous avons beaucoup de choses en commun, mais nous avons également des expériences très différentes.
Oui, et tu ne subis pas les expériences oppressives que les femmes cis subissent.

English: 
Peak trans!
How do we even need to have a trial about
this?
Well, that scene depicts a kind of anguish,
not sexual pleasure.
“Would you fuck me” is obviously a reference
to Silence of the Lambs and is what is known
in the trans community as a “joke.”
The corsets, the high heels, these were primitive
efforts at clawing my way out of manhood.
And they’re efforts that I’ve left behind.
Now that I’m on female hormones, now that
I live this way full time, I feel the way
I’m supposed to feel, and I don’t need
to lean on that stuff for validation.
I mean I still do things that cis women don’t
do.
I sleep in a bra, which I’m pretty sure
no cis woman has ever done.
I do it because I need to feel something,
God, anything, taking up space on my chest.
And feeling that reassures me enough that
I can fall asleep.
Not so I can look at myself in the mirror,
not so I can get off, so I can simply fall
asleep.
No one ever claimed that trans women are literally
exactly the same as cis women.
We have many things in common but in other
ways we have very different experiences.
Yes and you don’t have the oppression experiences
that cis women have.

German: 
Weißt du was, Abigail?
Du hast Recht.
Größtenteils habe ich die nicht.
Aber es ist unmöglich, eine echte Unterhaltung zu führen, weil du einfach so ein
verdammtes Arschloch bist.
Und wenn du ernsthaft über Transfrauen und Erfahrungen der Unterdrückung reden willst, rede
nicht mit jemandem, der erst 5 Monate transitioniert.
Such dir wen, der vor Jahrzehnten transitioniert ist und rede mit ihnen über ihre Erfahrungen
als Frau.
Euer Ehren, der Angeklagte hat keine Blutungen.
Ich finde das ziemlich eindeutig.
Ich auch. Schuldig im Sinne der Anklage!
13: Abschließende Gedanken
Ich denke, manche Cis-Personen werden diesem Video applaudieren.
Manche werden sagen: "Warum können nicht alle Trans-Personen so rational und gesammelt und offen
mit ihren Erfahrungen umgehen wie du?"
Ich bin sehr froh, dass du dieses Video erleuchtend fandest, aber ich hätte gerne, dass Cis-Personen
ein bisschen genauer überlegen, warum nicht viele Transfrauen darüber reden.
Es ist erniedrigend.
Ermüdend.
Und ich musste dabei eine detaillierte Analyse über meine privatesten sexuellen Gefühle
für die Untersuchung von Leuten veröffentlichen, die mich verachten.

Portuguese: 
Quer saber, Abigail?
Tem razão.
De um modo geral, eu não tenho.
Mas é impossível a gente ter uma conversa séria sobre isso porque você é
tão babaca.
E se você quer mesmo falar sobre mulheres trans e experiências de opressão, não
tenha essa conversa com alguém que começou a transição há cinco meses.
Vá encontrar alguém que fez a trasição há décadas, e fale com ela sobre sua experiência
como mulher.
Meritíssimo, o réu não sangra.
Eu considero isso conclusivo.
Eu também. Culpada!
13: Pensamentos Finais
Eu acho que algumas pessoas cis vão me parabenizar por fazer esse vídeo.
Alguns dirão coisas como "por que todas as pessoas trans não são tão calmas e racionais
e abertas com suas experiências quanto você?"
E eu fico feliz se você achou o vídeo esclarecedor, ma eu gostaria que as pessoas cis
pensem um pouco mais sobre porque mais pessoas trans não falam sobre isso.
É humilhante.
É exaustivo.
E exigiu que eu fizesse uma análise pública e detalhada dos meus sentimentos sexuais mais íntimos
para serem esmiuçados por pessoas que me desprezam.

Dutch: 
Weet je wat, Abigail?
Dat klopt.
Ik voor het grootste gedeelte niet.
Maar het is onmogelijk voor ons om hier een echt gesprek over te hebben omdat je gewoon zo een
fucking kutmens bent.
En als je echt daadwerkelijk over transvrouwen en onderdrukkingservaringen wilt praten, begin dan
dit gesprek niet met iemand die vijf maanden geleden met haar transitie is begonnen.
Ga op zoek naar iemand die decennia geleden is begonnen, en vraag haar naar haar ervaring als vrouw.
Edelachtbare, de beschuldigde bloedt niet.
Dat lijkt me redelijk doorslaggevend.
Mij ook. Schuldig bevonden!
13. Laatste gedachten
Ik denk dat sommige cismensen me met deze video zullen willen feliciteren.
Sommigen zullen dingen zeggen als "Waar kunnen niet alle transmensen zo kalm en rationeel
en open zijn over hun ervaringen als jij?"
Nou, ik ben heel blij dat je de video verhelderend vondt, maar ik zou graag dat cismensen eens
harder zouden nadenken over waaróm veel transvrouwen hier niet over praten.
Het is beschamend.
Het is uitputtend.
En het is ervoor nodig geweest dat ik een gedetailleerde analyse van mijn meest private seksuele gevoelens
publiek stelde, open voor de kritiek van mensen die mij verwensen.

Spanish: 
Pues, ¿Sabes qué, Abigail?
Tienes razón.
En la mayor parte, yo no las tengo.
Pero es imposible que tengamos una conversación real sobre esto porque eres
una pinche pendeja.
Y sí honestamente quisieras hablar de mujeres trans y sus experiencias con opresión,
no tengas esta conversación con alguien que comenzó su transición hace cinco meses.
Busca a alguien que transicionó hace décadas y háblale a ella sobre su experiencia
como mujer.
Su Señoría, el acusado no sangra.
Lo encuentro bastante concluyente.
Siento lo mismo. ¡Culpable!
13: Pensamientos Finales
Creo que algunas personas cis me felicitarán por hacer este video.
Algunos de ellos dirán cosas como "¿Por qué no pueden todas las personas trans ser tan calmada y racional
y abiertos sobre sus experiencias como tú?"
Pues me alegra mucho si este video te pareció ilustrador, pero me gustaría que las personas cis
piensen un poco más sobre porqué no muchas mujeres trans hablan de esto.
Es humillador.
Es agotador.
Me he forzado divulgar un análisis detallado de mis sentimientos sexuales más íntimos
para el escrutinio de los que me desprecian.

Hungarian: 
Nos, tudod mit , Abigél?
Igazad van.
Többnyire, nem.
De képtelenség erről rendesen beszélgetni,
mert egy akkora seggfej vagy.
És ha őszintén kíváncsi vagy a transz nőkre és tapasztalatukra az elnyomásról
ne olyannal beszélj aki öt hónapja kezdte el.
Találj valakit, aki évtizedekkel ezelőtt váltott, és kérdezd meg, mit éltek át
nőként.
Bíró úr, a vádlott nem vérzik.
Ezt perdöntőnek találom.
Én is! Bűnös a vádakban.
13: Lezárás
Gondolom, sok cisz nemű gratulálni fog, amiért elkészítettem ezt a videót.
Olyasmivel, hogy "miért nem tud minden transznemű ilyen nyugodt, racionális lenni
nyitott lenni a tapasztalataival?”
Nos, örülök, ha a videó tanulságos volt, de szeretném, ha a ciszneműek
végiggondolnák, miért nem beszél erről sok transz nő.
Ez megalázó.
Ez kimerítő.
Emiatt nyilvánosan és részletesen kellett beszélnem a legintimebb szexuális érzéseimről
olyanok kedvéért, akik megvetnek.

Slovak: 
Vieš čo, Abigail?
Máš pravdu.
Z väčšej časti nemám.
Ale je nemožné pre nás mať ozajstný rozhovor o tomto, lebo si skutočne
hlúpa krava.
A ak sa úprimne chceš zhovárať o trans ženách a skúsenosti s utláčaním, tak
nemaj rozhovor o tomto s niekým, kto začal tranzíciu pred piatimi mesiacmi.
Nájdi si niekoho, kto prešiel tranzíciou dekády dozadu a pohovor si s nimi o ich skúsenosti
so ženskosťou.
Vaša ctihodnosť, odporca nekrváca.
Považujem to za dosť rozhodujúce.
Aj ja. Vina doznaná!
13. Posledné myšlienky
Myslím si, že niektoré cis ženy mi budú gratulovať za vytvorenie tohto videa.
Niektoré z nich budú vravieť veci ako "prečo nemôžu byť všetci trans ľudia tak trpezliví a racionálni
a otvorení o svojich skúsenostiach ako ty?"
No, som veľmi rada, ak považujete toto video za objasňujúce, ale bola by som rada, keď by cis ľudia
mysleli trocha viac o tom, prečo veľa trans žien o tomto nechce hovoriť.
Je to ponižujúce,
je to unavujúce
a vyžadovalo si to zverejnenie detailnej analýzy mojich najsúkromnejších sexuálnych pocitov
pre kritiku ľudí, ktorí ma nenávidia.

iw: 
טוב, את יודעת מה,
אביגייל?
את צודקת.
באופן כללי, אין לי.
אבל זה בלתי־אפשרי בשבילנו
לנהל שיחה של ממש בנושא,
כי את פשוט
כזו בת של זונה.
ואם את באמת ובתמים
רוצה לדבר
על נשים טרנסיות
וחויות דיכוי,
אל תתחילי את השיחה הזו
עם מישהי
שהתחילה את השינוי
לפני 5 חודשים!
לכי תמצאי מישהי שעשתה
את השינוי לפני עשרות שנים
ודברי אִתה על
החויות שלה כאשה!
כבודו,
הנאשם לא מדמם;
נראה לי שזה די
מכריע את הנושא.
גם אני.
הוא אשם.
13: מחשבות לסיום
אני חושבת שכמה
אנשים סיסג׳נדרים
יטפחו לי בערכה
על השכם
על זה שיצרתי
את הסרטון הזה.
חלק מהם
יגידו דברים בסגנון:
”למה לא כל הטרנסים
יכולים להיות
רגועים והגיוניים ופתוחים
בנוגע לחויות שלהם כמוך?”
טוב,
אני מאוד שמחה
אם הסרטון הזה
הבהיר לכם דברים.
אבל אני רוצה
שאנשים סיסג׳נדרים
ישקיעו טיפה יותר מחשבה
על למה לא הרבה
נשים טרנסיות
מדברות על זה.
זה משפיל.
זה מתיש.
וזה דרש ממני
לפרסם ברבים
ניתוח מפורט לתחושות המיניות
הכי פרטיות שלי,
לבחינה ועיון מצד
אנשים שמתעבים אותי.
הייתי צריכה
לדון בדברים
שהאמת שמבעית אותי
לדון בהם,

English: 
Well you know what Abigail?
You’re right.
For the most part, I don’t.
But it’s impossible for us to have an actual
conversation about this because you’re just such
a fucking asshole.
And if you honestly want to talk about trans
women and oppression experiences, don’t
have this conversation with someone who started transitioning five months ago.
Go find someone who transitioned decades
ago, and talk to them about their experience
as a woman.
Your honor, the defendant does not bleed.
I find that pretty conclusive.
As do I. Guilty as charged!
13: Final Thoughts
I think some cis people will be congratulatory
toward me for making this video.
Some of them will say things like “why can’t
all trans people be as calm and rational
and open about their experiences as you?”
Well I’m very happy if you found the video
elucidating, but I’d like cis people to
think a little harder about why not a lot
of trans women talk about this.
It’s humiliating.
It’s exhausting.
And it’s required me to publicize a detailed
analysis of my most private sexual feelings
for the scrutiny of people who despise me.

Spanish: 
- ¿Pues sabes qué, Abigail?
Tienes razón.
En su mayor parte, no las tengo.
Pero nos es imposible tener una conversación real sobre esto porque eres simplemente
una maldita imbécil.
Y si honestamente quieres hablar sobre mujeres trans y experiencias de opresión,
no tengas esta conversación con alguien que empezó a transicionar hace 5 meses.
Encuentra a alguien que transicionó hace décadas, y háblale a esa persona sobre su experiencia como mujer.
- Su Señoría, el acusado no sangra.
Encuentro eso bastante conclusivo.
- Igual yo. ¡Culpable!
13. Pensamientos finales.
Creo que algunas personas cis me van a felicitar por hacer este video.
Algunos dirán cosas como "¿por qué no pueden todas las personas trans ser tan tranquilas y racionales
y abiertas sobre sus experiencias como tú?"
Bueno, estoy muy feliz si encontrase el video iluminante, pero me gustaría que la gente cis
piense un poco más en por qué no muchas mujeres trans hablan sobre esto.
Es humillante.
Es cansador.
Y requirió que publicara un análisis detallado de mis sentimientos sexuales más privados
para el escrutinio de la gente que me detesta.

Esperanto: 
- Nu, vi scias kion, Abigail?
Vi pravas.
Plejparte, mi ne havas ilin.
Sed estas neeble, ke ni havu veran interparolon pri tio,
ĉar vi estas nur tia fikaĉa stultulo.
Kaj se vi honeste volas paroli pri trans-virinoj kaj subpremaj spertoj,
ne havu ĉi tiun konversacion kun iu, kiu ekgenrotransiris antaŭ kvin monatoj.
Iru trovi iun, kiu genrotransiris antaŭ jardekoj,
kaj parolu al tiu pri sia sperto kiel virino.
- Via Moŝto, la akuzito ne sangas [menstruas].
Mi trovas tion sufiĉe konkluda.
- Ankaŭ mi. Kulpa kiel akuzita!
13: Finaj pensoj.
Mi pensas, ke iuj cis-homoj gratulos min pro farado de ĉi tiu video.
Iuj el ili diros, ekzemple:
'Kial ĉiuj trans-homoj ne povas esti tiel trankvilaj kaj raciaj kaj malfermitaj pri siaj spertoj kiel vi?'
Nu, mi estas tre feliĉa, se vi trovis la videon klariganta,
sed plaĉus al mi, se cis-homoj pli pensas iomete, pri kial ne multaj trans-virinoj parolas pri ĉi tio.
Ĝi estas humiliga,
ĝi elĉerpas nin
kaj ĝi postulas min diskonigi detalan analizon de miaj plej privataj seksaj sentoj
pro skrutado de homoj, kiuj malestimas min.
Mi devis pridiskuti aferojn honeste terurigantajn por mi diskuti,

French: 
Et bien, tu sais quoi, Abigail ?
Tu as raison.
Pour la plupart, nous ne les subissons pas.
Mais c'est impossible pour nous d'avoir une vraie conversation à ce propos parce que
tu es juste un trou du cul.
Et si tu veux parler honnêtement des femmes trans et d'oppressions, ne le fait pas avec
quelqu'un·e qui a commencé sa transition il y a cinq mois.
Vas trouver quelqu'un·e qui a fait sa transition il y a des décennies, et parles-lui de son expérience
en tant que femme.
Votre Honneur, l'accusé ne saigne pas.
Je trouve ça assez concluant.
Moi aussi. Coupable !
13 : Dernières réflexions.
Je pense que beaucoup de cis vont me féliciter pour avoir fait cette vidéo.
Certains d'entre elleux vont dire des trucs du genre "pourquoi tou·te·s les trans ne peuvent pas être calmes et rationnel·le·s
et ouvert·e·s sur leurs expériences que toi ?
Et bien, je suis heureuse si vous avez trouvé cette vidéo éducative, mais j'aimerais que les personnes cis
réfléchissent un peu plus à propos du pourquoi peu de femmes trans parlent de cela.
C'est humiliant.
C'est épuisant.
Et ça m'a requis d'exposer publiquement une analyse détaillé de mes sentiments sexuels les plus privés
pour l'examen scrutateur de la part de personnes qui me méprisent.

Spanish: 
Ha tenido que hablar de cosas que me asustan discutir porque tengo miedo...
que muchas personas no me tomarán en serio como mujer, por lo tanto arruinando mis chances de ser feliz.
Para las mujeres trans esta discusión es intensamente personal y arriesgado.
Nuestras vidas y nuestra felicidad están en riesgo
Entretanto, Blanchard y Bailey no son simples neutrales perseguidores de la verdad científica.
Han sido continuamente y sin necesidad burlones y crueles hacia las personas trans.
Y han usado su poder como autoridades académicas para tergiversarnos y humillarnos.
Ninguna parte de mi experiencia presente se corresponde con la reclamación de su teoría.
Tal vez me cubra a mí misma en cientos de capas de ironía defensiva y depravación,
pero soy en el núcleo, una mujer que no está para nada enamorada conmigo misma.
Así que tengo que esperar, por el bien de mi propia felicidad, que algún día seré amada por alguien
que me ve como una mujer.
Sino, estoy jodida.
Esto ha sido bravo, chicas.
Me atrevo a decir que se han ganado una canción.
[♫ “Three Times A Lady”]

Hungarian: 
Beszélnem kellett olyan dolgokról, amikről őszintén rettegek beszélni, mert félek
hogy sosem vesznek komolyan, mint nőt, és így esélyem sincs a boldogságra.
A transz nőknek ez a vita erősen személyes és kockázatos.
Az életünk és boldogulásunk a tét.
Eközben Blanchard és Bailey nem csak a tudományos igazság semleges és elszánt keresői.
Folyamatosan és indokolatlanul gúnyosak és kegyetlenek transzneműekkel.
És visszaéltek a tudományos tekintélyükkel, hogy meghazudtoljanak és megalázzanak minket.
A jelenlegi tapasztalataim egyetlen része sem igazodik elméletük alapállításához.
Elrejtőzhetem száz rétegnyi védekező irónia és züllöttség mögé, de alapvetően
egy nő vagyok, aki egyáltalán nem szereti önmagát.
Ezért csak remélhetem a saját boldogságom érdekében, hogy egy nap valaki szeretni fog
és nőként tekint rám.
Különben szarban vagyok.
Ez egy kemény menet volt, csajok.
Megérdemeltek egy dalt.
[♫ “Three Times A Lady”]

Esperanto: 
ĉar mi timas, ke homoj neniam min prenos serioze kiel virinon,
tial ruinigas ĉian eblecon de mia feliĉo.
Por trans-virinoj, ĉi tiu debato estas intense persona kaj riska:
niaj vivoj kaj nia feliĉo estas je risko.
Dume Blanchard kaj Bailey ne estas nur neŭtralaj, sindonemaj sekvantoj de scienca vero.
Ili estas senĉese kaj sennecese mokemaj kaj kruelaj kontraŭ transgenruloj
kaj ili misuzas sian potencon kiel akademiaj aŭtoritatoj por misprezenti kaj humiligi nin.
Neniu parto de mia aktuala sperto konformas al la kerna aserto de ilia teorio.
Mi eble drapiras min per cent tavoloj de defendaj ironio kaj diboĉo,
sed mi estas en la kerno virino, kiu tre ĝisfunde ne enamiĝas al si mem.
Do mi devas esperi pri mia propra feliĉo,
ke iun tagon mi estos amata de iu, kiu pensas pri mi kiel virino.
Alie, mi estos en la feko.
Ĉi tiu estis malglata, knabinoj.
Mi kuraĝas diri, ke vi gajnis kanton.
[♫ 'Three Times A Lady', 'Trifoje sinjorino']

English: 
I’ve had to discuss things that I’m honestly
terrified to discuss because I’m afraid
that people will never take me seriously as
a woman hence ruining any chance I have at
happiness.
For trans women this debate is intensely personal
and risky.
Our lives and our happiness are at stake.
Meanwhile Blanchard and Bailey are not just
neutral, devoted pursuers of scientific truth.
They have been continuously and needlessly
derisive and cruel toward trans people.
And they've misused their power as academic authorities
to misrepresent and humiliate us.
No part of my present experience corresponds
to the core claim of their theory.
I may drape myself in a hundred layers of
defensive irony and depravity, but I am at
core a woman who is very thoroughly not in
love with myself.
So I have to hope for the sake of my own happiness
that someday I will be loved by someone who
thinks of me as a woman.
Otherwise I’m fucked.
This has been a rough one girls.
I daresay you’ve earned a song.
[♫ “Three Times A Lady”]

Dutch: 
Ik heb het over dingen moeten hebben die ik eerlijk gezegd doodeng vind, omdat ik bang ben dat mensen
me nooit meer serieus zullen nemen als vrouw, en ik dus nooit gelukkig zal zijn.
Dit gesprek is voor transvrouwen intens persoonlijk en risicovol.
Het gaat om onze levens en ons geluk.
Blanchard en Bailey zijn trouwens niet zomaar neutrale, toegewijde achtervolgers van wetenschappelijke waarheid.
Ze hebben zich constant en onnodig honend en wreed opgesteld jegens transmensen.
En ze hebben hun macht als academische autoriteiten misbruikt om ons te misrepresenteren en te beschamen.
Geen enkel deel van mijn huidige ervaring is in lijn met de kern van hun theorie.
Ik kan mezelf kleden in 100 lagen van defensieve ironie en verdorvenheid, maar in de kern
ben ik een vrouw die diep, diep niet verliefd is op zichzelf.
Dus, voor mijn eigen geluks wil, hoop ik dat ik op een dag geliefd zal worden door iemand
die mij ziet als een vrouw.
Anders ben ik klaar.
Dit was een heftige, meiden.
Ik denk dat jullie een liedje hebben verdiend.
[♫ "Three Times A Lady"]

Portuguese: 
Eu tive que discutir coisas que tenho pavor de discutir, porque tenho medo
das pessoas nunca mais me reconhecerem como mulher e estragar qualquer chance minha
de felicidade
Para mulheres trans esse debate é intensamente pessoal e arriscado.
Nossas vidas e nossa felicidade estão em jogo.
Enquanto isso Blanchard e Bailey não são só cientistas neutros em busca da verdade.
Eles têm sido continuamente e desnecessariamente cruéis e desdenhosos com pessoas trans.
E eles usaram seu poder como autoridades acadêmicas pra nos deturpar e humilhar.
Nenhuma parte da minha experiência atual corresponde ao cerne da teoria deles.
Eu posso me cobrir de cem camadas de ironia e depravação irônicas, mas eu sou
no meu cerne uma mulher que não está nem um pouco apaixonada por si mesma.
E eu espero, em nome da minha própria felicidade, que um dia eu serei amada por alguém que
me vê como uma mulher.
Senão eu estou fodida.
Esse vídeo foi difícil, meninas.
Ouso dizer que vocês merecem uma música.
 

Slovak: 
Musela som diskutovať o veciach, o ktorých sa úprimne bojím diskutovať, lebo sa bojím,
že ľudia ma nikdy nebudú brať vážne ako ženu, čím si ničím akúkoľvek šancu, čo mám,
pre šťastie.
Pre trans ženy je táto debata neskutočne osobná a riskantná.
V hre sú naše životy a šťastie.
Zatiaľ, čo Blanchard a Bailey nie sú len neutrálnymi odhodlanými pátračmi po vedeckej pravde.
Opakovane a nepotrebne sa kruto vysmievali z trans ľudí
a zneužili svoju moc ako akademické autority na zlú reprezentáciu a poníženie nás.
Žiadna časť mojej skúsenosti nekorešponduje s podstatným tvrdením ich teórie.
Môžem sa odievať do stoviek vrstiev obrannej irónie a skazenosti, ale v
srdci som žena, ktorá nie je celkom so sebou spokojná.
Takže musím dúfať pre svoje vlastné šťastie, že niekedy budem milovaná niekým, kto ma bude
vnímať ako ženu.
Inak som v piči.
To bolo tvrdé, dievčatá.
Dovolím si povedať, že ste sa zaslúžili o pesničku.
 

iw: 
כי אני מפחדת שאנשים
לעולם לא יקחו אותי
ברצינות כאשה,
ובכך יהרסו כל סיכוי שיש לי
להיות מאושרת.
בשביל נשים טרנסיות,
הדיון הזה
הוא אישי ומסוכן
בצורה קיצונית.
החיים והאושר שלנו
מונחים על הכף.
מנגד, בלנשרד וביילי
הם לא סתם
רודפי אמת מדעית ניטרליים
שמחויבים לעבודתם:
הם מפגינים בעקביות וללא צורך
יחס מבטל ואכזרי
כלפי אנשים טרנסג׳נדרים,
והם נצלו לרעה את כחם
כבעלי סמכות אקדמית
כדי להציג אותנו באופן שגוי
ולהשפיל אותנו.
שום חלק
בחויות שלי עד כה
לא תואם לטענות המרכזיות
בתאוריה שלהם.
אני אולי
עוטה על עצמי
מאה שכבות הגנה
של אירוניה וסטיה,
אבל אני בתוך־תוכי
אשה שהיא…
מאוד לא מאוהבת בעצמי
בשום אופן.
אז אני צריכה לקוות,
למען האושר של עצמי,
שיום אחד יאהב אותי
מישהו שחושב עלי כאשה.
אחרת,
אני אוכלת זין.
זה היה חתיכת סיפור, בנות.
ארהיב עוז ואומר
שהרווחתן את הזכות לשיר.

French: 
J'ai eu à discuter de choses dont je suis honnêtement terrifiée de discuter, parce que j'ai peur que
les gens ne me prendront jamais au sérieux en tant que femme et par conséquent cela détruise toutes mes chances
d'atteindre le bonheur.
Pour les femmes trans, avoir ce débat est intensément personnel et risqué.
Nos vies et notre bonheur sont en jeu.
Pendant ce temps, Blanchard et Bailey ne sont pas juste des chasseurs de la vérité scientifique, neutres et dévoués.
Ils ont été continuellement et inutilement moqueurs et cruels envers les personnes trans.
Et ils ont utilisé leur pouvoir en tant qu'autorités académiques à mauvais escient pour mal nous représenter et nous humilier.
Aucun aspect de mon expérience actuelle ne correspond à l'affirmation centrale de leur théorie.
Je peux me draper dans cent couches d'ironie défensive et de dépravation, mais je suis au font
une femme qui est très complètement pas amoureuse d'elle-même.
Alors il faut que j'espère, pour mon propre bonheur, qu'un jour, je serais aimée par quelqu'un·e
qui me considère comme femme.
Sinon, je suis foutue.
Celle-là a été difficile, les filles.
J'ose dire que vous avez bien mérité une chanson.
[♫ “Three Times A Lady”]

Spanish: 
He tenido que discutir cosas que honestamente me aterra discutir, porque tengo miedo
de que nunca me tomarán en serio como una mujer, por tanto arruinando cualquier chance que tenga
para ser feliz.
Para las mujeres trans, este debate es intensamente personal y arriesgado.
Nuestras vidas y felicidad están en riesgo.
Mientras tanto, Blanchard y Bailey no son sólo buscadores neutrales y devotos de la verdad científica.
Han sido continua e innecesariamente desdeñosos y crueles contra la gente trans.
Y han mal usado su poder como autoridades académicas para representarnos erróneamente y humillarnos.
Ninguna parte de mi experiencia presente se corresponde a la afirmación núcleo de su teoría.
Puede que me cubra en unas cien capas de ironía y depravación de defensa, pero en mi
núcleo soy una mujer que definitivamente NO está enamorada de sí misma.
Así que tengo que tener la esperanza, por el bien de mi propia felicidad, de que un día me amará
alguien que piense en mí como una mujer.
De otra manera, estoy jodida.
Esta fue difícil, chicas.
Me atrevo a decir que se ganaron una canción.
 

German: 
Ich musste über Dinge reden, bei denen ich Angst habe, sie zu thematisieren, weil ich fürchte,
dass die Leute mich als Frau nie Ernst nehmen würden und damit meine Chancen auf Erfüllung
zu verderben.
Für Transfrauen ist diese Debatte extrem persönlich und riskant.
Unsere Leben und Erfüllung steht auf dem Spiel.
Währenddessen sind Blanchard und Bailey nicht nur neutrale, hingebungsvolle Sucher der wissenschaftlichen Wahrheit.
Sie waren durchgehend unnötig spöttisch und grausam zu Trans-Personen.
Und sie haben ihre Macht als akademische Autorität missbraucht, um uns falsch darzustellen und zu erniedrigen.
Kein Teil meiner derzeitigen Erfahrung deckt sich mit der Hauptthese ihrer Theorie.
Ich mag mich in hundert Schichten defensiver Ironie und Verderbtheit kleiden, aber im Grunde bin ich
eine Frau, die sich selbst sehr ausgiebig nicht liebt.
Also muss ich zum Wohle meines eigenen Glückes hoffen, dass ich eines Tages von jemandem geliebt
werde, der mich als Frau sieht.
Sonst bin ich am Arsch.
Das war anstrengend, Mädels.
Ich würde sagen ihr habt euch ein Lied verdient.

English: 
♫ Thanks for the times that you’ve given
me
♫The memories are all on 
my mind
♫But now that we’ve come to the end of
our rainbow
♫There’s something I must say out loud
♫You’re once
♫Twice
♫Three times a lady
♫And I love you
♫Yes I do
♫Yes you’re once

Spanish: 
♫ Gracias por los momentos que me has dado
♫ Todos los recuerdos están en mi mente
♫ Pero ahora que hemos llegado al final de nuestro arcoíris
♫ Hay algo que debo decir
♫ Eres una vez ♫ Dos veces
♫ Tres veces una dama ♫ Y te amo
♫ Sí, lo hago ♫ Sí, lo eres una vez

Dutch: 
♫ Bedankt voor de tijden die je me gegeven hebt
♫ De herinneringen zijn in mijn gedachten
♫ Maar nu we aan het eind van onze regenboog gekomen zijn
♫ Moet ik je iets hardop zeggen
♫ Je bent eenmaal
♫ Tweemaal
♫ Driemaal een dame
♫ En ik hou van je
♫ Ja echt
♫ Ja je bent eenmaal

Portuguese: 
♫ Obrigada pelos momentos que você me deu
♫ As lembranças estão todas na minha mente
♫ Mas agora que chegamos ao fim do nosso arco-íris
♫ Tem uma coisa que eu preciso dizer em voz alta
♫ Você é uma ♫ Duas
♫ Três vezes uma mulher ♫ E eu te amo
♫ Sim, eu amo ♫ Sim, você é uma

French: 
♫ Thanks for the times that you’ve given me
♫The memories are all on my mind
♫But now that we’ve come to the end of our rainbow
♫There’s something I must say out loud
♫You’re once ♫Twice
♫Three times a lady ♫And I love you
♫Yes I do ♫Yes you’re once

iw: 
Thanks for the times that you’ve given me
[תודה על הזמנים שהקדשת לי]
The memories are all on my mind
[הזכרונות כולם אצלי בראש]
And now that we’ve come to the end of our rainbow
[ועכשיו כשהגענו לסוף הקשת בענן שלנו]
There’s something I must say out loud
[יש משהו שאני חיבת לומר בקול]
You’re once, twice, three times a lady
[את גברת פעם, פעמיים, שלוש פעמים]
And I love you
[ואני אוהבת אותך]
Yes I do
[אכן כן]

Slovak: 
 
 
 
 
 
 
 

Hungarian: 
♫ Köszönöm az időt, mit nekem adtál
♫Az emlékekre gondolok folyton
♫De most, hogy megleltük a szivárványunk végét
♫Egyvalamit ki kell mondanom
♫Te egyszer
♫Kétszer
♫Háromszor is nő vagy
♫És szeretlek
♫Igen, én
♫Igen, te egyszer

Esperanto: 
♫ Dankon pro la tempoj, kiujn vi donis al mi
♫ La memoroj estas en mia menso
♫ Sed nun ni alvenas al la fino de nia ĉielarko
♫ Estas io, kion mi devas diri laŭte
♫ Vi estas unufoje
♫ Dufoje
♫ Trifoje sinjorino
♫ Kaj mi amas vin
♫ Jes, ja
♫ Jes, vi estas unufoje

Spanish: 
♫ Gracias por los ratos que me diste a mí,
♫ Mis recuerdos guardados están,
♫ Y ya que llegamos al final del arcoiris,
♫ Hay algo que debo gritar
♫Sos una,
♫Dos,
♫Tres veces mujer,
♫Y te amo,
♫Es así,
♫Sos una,

Dutch: 
♫ Tweemaal
♫ Driemaal een dame
♫ En ik hou van je
♫ Ja echt
♫ En ik hou van je
Oh, nog één keer!
♫ Neem een stap naar rechts
♫ Doe je handen op je heupen
♫ Breng je knieën naar elkaar
♫ Maar het is de bekkenstoot
♫ Die me echt gek maakt
♫ Laten we de timewarp nog eens doen
♫ Laten we de timewarp nog eens doen

Hungarian: 
♫Kétszer
♫Háromszor is nő vagy
♫És szeretlek
♫Igen, én
♫És szeretlek
Ó, még egyszer!
♫ És egy lépés jobbra
Csípőre a kezekkel
♫ Szorosan zárd a térded
♫ És riszáld a csípőd
♫Ettől őrülök meg igazán
♫Csináljuk az időugrást
♫Csináljuk az időugrást
[Tótisz András "Szürke 50 árnyalata" fordításának felhasználásával
Isten nyugosztalja a halhatatlan fordítót]

Portuguese: 
♫ Duas ♫ Três vezes uma mulher
♫ E eu te amo ♫ Sim, eu amo
♫ E eu te amo
Mais uma vez!
♫ E dê um passo pra direita
Ponha as mãos no quadril!
♫ E junte bem os joelhos ♫ Mas é o empurrão pélvico
♫ Que me deixa louca ♫ Vamos fazer a dobra do tempo de novo
♫ Vamos fazer a dobra do tempo de novo

Spanish: 
♫Dos,
♫Tres veces mujer,
♫Y te amo,
♫Es así,
♫Y te amo,
Oh, ¡una más!
♫Un paso a la derecha
¡Manos sobre caderas!
♫Y la rodillas cerca,
♫Pero es tu entrepierna,
♫Que me enloquece,
♫Doblemos el tiempo otra vez,
♫Doblemos el tiempo otra vez

Slovak: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
♫Twice
♫Three times a lady
♫And I love you
♫Yes I do
♫And I love you
Oh, one more time!
♫And take a step to the right
Put your hands on your hips!
♫And bring your knees in tight
♫But it’s the pelvic thrust
♫That really drives me insane
♫Let’s do the time warp again
♫Let’s do the time warp again

Spanish: 
♫Dos veces ♫ Tres veces una dama
♫ Y te amo ♫ Sí, lo hago
♫ Y te amo
¡Oh, una vez más!
♫ Y un paso a la derecha ♫
♫ Pon tus manos en tus caderas ♫
♫ Y las rodillas chuecas 
Es sólo el empuje pélvico♫
♫ Que me hace desvariar
Hagamos el túnel del tiempo otra vez ♫
♫ Hagamos el túnel del tiempo otra vez ♫

French: 
♫Twice ♫Three times a lady
♫And I love you ♫Yes I do
♫And I love you
Oh, allez, encore une fois !
♫And take a step to the right
Put your hands on your hips!
♫And bring your knees in tight ♫But it’s the pelvic thrust
♫That really drives me insane ♫Let’s do the time warp again
♫Let’s do the time warp again

iw: 
Yes, you’re once, twice, three times a lady
[כן את פעם, פעמיים, שלוש פעמים גברת]
And I love you
[ואני אוהבת אותך]
Yes I do
[אכן כן]
And I love you
[ואני אוהבת אותך]
טוב, עוד פעם אחת.
And just a step to the right [משבשת את המלים]
[ורק צעד לשמאל]
Put your hands on your hips
[לשים ידים על המתנים]
And brings your knees in tight
[ולהצמיד פנימה את הברכים]
It’s just the pelvic thrust [משבשת את המלים]
[זו רק דחיפת האגן]
That really drives me insane [משבשת את המלים]
[שבאמת משגעת אותי]
Let’s do the Time Warp again
[בואו נרקוד שוב את עיוות הזמן]
Let’s do the Time Warp again
[בואו נרקוד שוב את עיוות הזמן]

Esperanto: 
♫ Dufoje
♫ Trifoje sinjorino
♫ Kaj mi amas vin
♫ Jes, ja
♫ Kaj mi amas vin
Ho, ankoraŭ unu fojon!
♫ Kaj poste paŝo dekstren.
Metu la manojn sur l' koksojn!
♫ Portu firme kun genu'
♫ Sed la pelva puŝo
♫ pelas min freneza
♫ Tempokurbon ni refaru
♫ Tempokurbon ni refaru
