
Spanish: 
Hola, soy John Green
y este es el episodio final de Crash Course Historia del Mundo,
no porque alcanzamos el final de la historia
sino porque alcanzamos el punto particular en el cual yo estoy viviendo
Hoy consideraremos si la globalización es algo bueno,
y en el camino trataremos de
hacer algo a lo que tal vez no estén acostumbrados hacer en clases de historia
imaginar el futuro
Señor Green, señor Green!
En el futuro voy a llegar a segunda base con Molly Brown.
No lo harás, Yo del pasado,
pero el hecho de que cuando te pedí imaginar EL futuro,
te imaginaste TU futuro, dice mucho acerca de nuestro mundo contemporáneo
y escucha, Yo del pasado,
aún cuando no hay duda de que tu individualismo ensimismado es malo
tanto para tí como para nuestra especie,
las implicaciones más amplias del individualismo en general son mucho más complejas.
[Mejor]
[Introducción]
[Introducción]
[Introducción]
[Introducción]
[Introducción]
[Introducción]
Así que la semana pasada (ta da) discutimos cómo la
interdependencia económica mundial ha llevado

Russian: 
Привет, я Джон Грин, а это последний эпизод "Ликбеза" по мировой истории. Мы [В конце концов, мир тесен]
не достигли конца истории, но уже добрались до того любопытного
времени, в котором выпало жить мне. Сегодня мы размышляем о глобализации,
является ли она благом, и в процессе мы попробуем кое-что, к чему ты вряд ли привык
по время обычных уроков истории: мы попытаемся представить будущее.
Мистер Грин, мистер Грин! В будущем я доберусь до второй базы с Молли Браун.
Не-а, не доберёшься, я-из-прошлого. Однако факт того, что, услышав "представить
будущее", ты представил СВОЁ будущее, многое говорит о современном мире. И вообще,
я-из-прошлого, факт того, что твой солипсический индивидуализм вреден и для тебя,
и для нашего вида, бесспорен; более широкие проявления индивидуализма в целом куда более сложны.
[Ты знал? Наконечники копий и стрел делались из хрупких камней вроде кремния и обсидиана]
Блин, я буду скучать по этой заставке.
Итак, на прошлой неделе (та-дааам!) мы сказали, что глобальная экономическая взаимозависимость в целом,

Finnish: 
Hei, olen John Green
ja tämä on Crash Course Maailmanhistorian viimeinen jakso,
ei siksi, että olisimme saavuttaneet historian lopun,
mutta, koska olemme saavuttaneet kyseisen ajan jossa satun elämään.
Tänään käsittelemme sitä onko globalisaatio hyvä asia,
ja samalla yritämme tehdä
jotain johon et välttämättä ole tottunut historian tunneilla:
tulevaisuuden kuvittelemiseen
Herra Green, herra Green!
Tulevaisuudessa pääsen toiselle pesälle Molly Brownin kanssa.
Ei, et pääse, Minä menneisyydestä,
mutta se että pyydettäessä kuvittelemaan tulevaisuus
sinä kuvittelet oman tulevaisuutesi sanoo paljon nyky maailmasta
ja kuuntele, Minä menneisyydestä
vaikka ei ole kysymystäkään siitä että sinun itsekeskeinen yksilöllisuus on pahasta
sekä sinulle että meidän lajillemme,
individualismin laajemmat seuraukset ovat paljon monimutkaisemmat.
 
 
 
 
 
 
Tulen kaipaamaan sinua, Intro
Viimeviikolla keskustelimme siitä miten maailmanlaajuinen taloudellinen keskinäinen riippuvuus on johtanut,

Portuguese: 
Oi! Eu sou o John Green e esse é o episódio final de Crash Course: World History, não
porque nós atingimos o fim da história mas porque nós atingimos a época
particular em que eu estou vivendo. Hoje nós vamos considerar se a globalização
é uma coisa boa, e ao longo do vídeo nós vamos fazer algo que vocês talvez não estejam acostumados
a fazer em aulas de história: imaginar o futuro.
John do Passado: Sr. Green, Sr. Green! No futuro, eu e Molly Brown vamos dar uns amassos.
John do presente: Não, você não, Eu do Passado, mas o fato de que quando perguntado sobre
O futuro, você tenha imaginado o SEU futuro diz muito sobre o mundo contemporâneo. E escute,
Eu do Passado, enquanto não há dúvida de que o seu individualismo solipcístico é ruim tanto para você quanto
para a nossa espécie, as implicações mais amplas do individualismo em geral são muito mais complexas.
[Música Tema]
Cara, vou sentir falta de você, Vinheta.
Semana passada (ta-da) nós discutimos como a economia global interdependente levou, em média,

English: 
Hi, I’m John Green and this is the final
episode of Crash Course: World History, not
because we’ve reached the end of history
but because we’ve reached the particular
middle where I happen to be living. Today
we’ll be considering whether globalization
is a good thing, and along the way we’ll
try to do something that you may not be used
to doing in history classes: imagining the
future.
Past John: Mr. Green, Mr. Green! In the future,
I’m gonna get to second base with Molly Brown.
Present John: No you won’t, Me from the
Past, but the fact that when asked to imagine
THE future, you imagine YOUR future says a
lot about the contemporary world. And listen,
Me From the Past, while there’s no question
that your solipsistic individualism is bad both for
you and for our species, the broader implications 
of individualism in general are a lot more complex.
[Theme Music]
Man, I’m gonna miss you, Intro.
So last week (ta-da) we discussed how global
economic interdependence has led, on average,

Arabic: 
مرحبًا، أنا جون غرين وهذه هي الحلقة الأخيرة
من Crash Course World History
ليس لأننا وصلنا إلى نهاية التاريخ،
بل لأننا وصلنا إلى الجزء
الذي يصدف أنني أعيش فيه.
سنبحث اليوم فيما إذا كانت العولمة شيئًا جيدًا،
وأثناء ذلك، سنحاول فعل شيء
قد لا تكونوا معتادين على فعله في حصص التاريخ؛
وهو تخيّل المستقبل.
سيد غرين، سأداعب ثديي مولي براون في المستقبل.
لن تفعل ذلك يا أنا من الماضي،
لكن حقيقة أنه عندما طُلب منك تخيّل المستقبل،
قمتَ بتخيّل مستقبلك
يوحي بالكثير عن العالم المعاصر.
واسمع يا أنا من الماضي،
ومع أنه لا يوجد شك في أن فرديتك الذاتوية
سيئة لك ولجنسنا على حد سواء،
إلا أن المضامين الأوسع للفردية
بشكل عام معقدة أكثر بكثير.
"موسيقى الشارة"
كم سأفتقدك أيتها المقدمة.
ناقشنا في الأسبوع الماضي
كيف أن الترابط الاقتصادي العالمي

Norwegian: 
Hei, jeg er John Green og dette er den siste episoden av Crash Course: World history, ikke
fordi vi har kommet til historiens ende, men fordi vi har nådd akkurat den delen
i midten hvor jeg tilfeldigvis oppholder meg. Idag skal vi se på om globalisering hovedsakelig har
vært positivt eller ikke, og på veien skal vi prøve på å gjøre noe man gjerne ikke gjør så ofte
i historietimene: å se for oss framtiden.
Fortidens John: Herr Green, Herr Green! I fremtiden skal jeg bli bedre kjent med Molly Brown.
Nåtidens John: Nei, det blir du ikke, fortidens meg, men det at du ser for deg din egen framtid
når du blir spurt om å forestille deg framtiden sier mye om vår samtidige verden. Hør etter nå
fortidens meg, det er ingen tvil om at din navlebeskuende individualisme er negativt for både
deg og for arten vår, men den større betydningen av individualismen generelt er mye mer innviklet.
[Theme Music]
Jeg kommer til å savne deg, intro.
Sist uke (ta-da) diskuterte vi hvordan den globale gjensidige avhengigheten gjennomsnittlig førte til et

Norwegian: 
lengre, sunnere og mer velstående liv for mennesket -- for ikke å nevne den enestående
endringen i verdensbefolkningen. I vesten har globaliseringen også ført til oppstandelsen
av en tjenestebasert økonomi. I USA og Europa jobber nå de fleste mennesker ikke i jordbruket eller
industrien, men i en eller annen form for tjenestebasert sektor: helsetjenester, butikktjenester, utdanning, underholdning,
it, internettvideoer om verdenshistorien, osv. Dette skiftet har virkelig
endret på tankesettet vårt, spesielt for overklassen som lever i den industrialiserte verden.
For å sitere Fredric Jameson: "Vi er...så langt unna produksjonens og arbeidets realiteter
at vi lever i en drømmeverden av kunstige stimuli og opplevelser gjennom tv-en."
Se på det på denne måten: Om du måtte drepe en kylling hver gang du spiste på KFC ville du
sannsynligvis spist mindre kylling. Enn annen endring i tankesett er at flere nåtidige historikere
har bemerket seg at globaliseringen har ført til en forherligelse av individualismen, spesielt
i kjølvannet av feilslåtte Marxistisk kollektivistiske utopier.
Generasjonen som levde under det store krakket av 1930 og andre verdenskrig opplevde kollektivistiske

Portuguese: 
a vidas mais longas, saudáveis e prósperas para humanos - sem mencionar as mudanças incríveis
ocorridas na população em geral. No Ocidente, a globalização também levou ao
crescimento da economia de serviço. Nos Estados Unidos e Europa, a maior parte das pessoas hoje em dia não trabalham mais em agricultura ou
manufatura, mas em algum tipo de setor de serviços: saúde, varejo, educação, entretenimento,
tecnologia da informação, vídeos na internet sobre história do mundo, etc. E isso mudou
nossa psicologia, especialmente a psicologia das classes altas vivendo no mundo industrializado.
Quero dizer, citando Fredric Jameson, "nós estamos tão removidos das realidades da produção
e do trabalho que nós habitamos um mundo de estímulos artificiais e de experiência televisionada."
Pense sobre o assunto dessa forma: se você tivesse que matar uma galinha toda que vez que fosse comer frango frito no KFC,
você provavelmente comeria menos galinhas. Outra mudança psicológica: muitos historiadores-do-presente
notam que a globalização também levou à celebração do individualismo, particularmente
no despertar dos fracassos da utopias coletivistas Marxistas.
A geração que viveu a Grande Depressão e a II Guerra Mundial testemunhou as respostas do coletivismo em larga escala

English: 
to longer, healthier, more prosperous lives
for humans--not to mention an astonishing
change in the overall human population. In
the West, globalization has also led to the
rise of a service economy. In the US and Europe,
most people now work not in agriculture or
manufacturing but in some kind of service
sector: healthcare, retail, education, entertainment,
information technology, Internet videos about
world history, etc. And that switch has really
changed our psychology, especially the psychology
of upper classes living in the industrialized world.
I mean, to quote Fredric Jameson, “we are...so
far removed from the realities of production
and work that we inhabit a dream world of
artificial stimuli and televised experience.”
Think of it this way: if you had to kill a
chicken every time you visited KFC, you would
probably eat fewer chickens. Another change
of psychology: many historians-of-the-now
note that globalization has also led to a
celebration of individualism, particularly
in the wake of the failures of the Marxist
collectivist utopias.
The generation that lived through the Depression
and World War II saw large-scale collectivist

Arabic: 
قد أدى في المتوسط
إلى حياة أطول وأكثر صحة وازدهارًا للبشر،
ناهيكم عن حدوث تغير مذهل
في عدد سكان العالم بالإجمال.
في الغرب، أدت العولمة إلى نهوض اقتصاد خدمات.
في الولايات المتحدة وأوروبا،
لا يعمل معظم الناس الآن في الزراعة أو التصنيع
وإنما في قطاع خدمات ما، مثل الرعاية الصحية
أو البيع بالتجزئة أو التعليم أو الترفيه
أو تكنولوجيا المعلومات أو فيديوهات إنترنت
عن تاريخ البشرية وإلى آخره.
وغيّر هذا التحول تركيبتنا النفسية بالفعل،
وخاصة التركيبة النفسية لأفراد الطبقات العليا
الذين يعيشون في العالم الصناعي.
اقتباسًا عن فريدريك جيمسون:
"نحن منفصلون جدًا عن حقائق الإنتاج والعمل
لدرجة أننا نقطن عالم أحلام
من المحفزات الاصطناعية والتجارب المتلفزة."
فكروا في الأمر بهذه الطريقة: إن كان عليكم
قتل دجاجة كلما ذهبتم إلى مطعم دجاج كنتاكي،
كنتم ستأكلون دجاجًا أقل على الأغلب.
وإليكم تغيرًا آخر في التركيبة النفسية:
يشير العديد من مؤرخي الحقبة المعاصرة
إلى أن العولمة أدت إلى احتفال بالفردية أيضًا،
وخاصة في أعقاب فشل
الطوباويات الجماعية الماركسية.
الجيل الذي عاش أثناء الكساد الكبير
والحرب العالمية الثانية
شهد استجابات جماعية على نطاق واسع
لكلا هاتين الأزمتين.

Spanish: 
en promedio, a una vida más larga, saludable y próspera para los seres humanos--
por no hablar de un sorprendente
cambio en la población humana en general.
En Occidente, la globalización tiene también
llevado al surgimiento de una economía de servicios.
En los EE.UU. y Europa,
la mayoría de la gente ahora no funcionan en
la agricultura o la fabricación
pero en algún tipo de sector de servicios:
cuidado de la salud, retail, educación,
entretenimiento, tecnología de la información,
Videos de Internet acerca de la historia del mundo, etc.
[que ha sido un favor para servirle! lágrima.]
Y eso interruptor tiene realmente
cambiado nuestra psicología,
especialmente la psicología de clase alta
viviendo en el mundo industrializado.
Quiero decir, en palabras de Frederic Jameson,
"... estamos tan lejos de la
realidades de la producción y el trabajo que
habitar un mundo de ensueño de artificial
experiencia de estímulos y televisada ".
Piénsalo de esta manera:
Si tuvieras que matar a un [pollo 57]
cada vez que visitó KFC,
es probable que comer menos pollos.
[yeuup.]
Otro cambio de la psicología:
Muchos historiadores-of-the-ahora en cuenta
que la globalización ha llevado también
para una celebración de individualismo -
sobre todo a raíz de los fracasos
de las utopías colectivistas marxistas.
La generación que vivió
la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial
vio colectivista a gran escala
respuestas a ambas crisis.

Finnish: 
siihen, että ihmiset elävät keskimääräisesti pidempään, terveempinä ja varakkaampina
mainitsemattakaan hämmästyttävää muutosta maailman kokonaisväestössä.
Lännessä globalisaatio on johtanut nousuun palvelu taloudessa
Pohjois-Amerikassa ja Euroopassa
suurin osa ihmisistä ei työskentele maataloudessa tai teollisuudessa
vaan jonkun laisessa palvelu sektorissa: terveydenhuollossa, vähittäiskaupassa, opetuksessa
viihde maailmassa, tietotekniikassa
tehden videoita maailman historiasta internettiin.
Ja tuo muutos on muuttanut psykologiaamme
varsinkin teollistuneessa maailmassa asuvien yläluokkien psykologiaa.
Tarkoitan, lainatakseni Frederic Jamesonia
"olemme ... niin kaukana tuotannon ja työn todellisuudesta, että
asumme teennäisen ärsykkeen ja televisioidun kokemuksen uni maailmassa."
Ajattele sitä näin:
Jos sinun pitäisi tappaa kana joka kerta kun menet KFC:hen,
söisit varmaan vähemmän kanaa.
Toinen muutos psykologiassa: Monet nykyajan historoitsijat huomioivat
että globalisaatio on johtanut individualismin juhlintaan
varsinkin Marxististen kollektivistien utopioiden epäonnistumisten jälkeen.
Laman ja Toisen Maailmansodan läpi elänyt sukupolvi
näki laajamittaisia kollektivistisia vastatoimia molempiin kriiseihin.

Russian: 
сделала жизни людей длиннее, здоровее и благополучнее, не говоря уже о
поразительных переменах в численности населения. На Западе, глобализация также
привела к развитию экономики услуг. В США и Европе большинство людей заняты не в сельском хозяйстве или
производстве, а в секторе услуг: здравоохранении, продажах, образовании, развлечениях,
ай-ти, видео на Ютьюбе по мировой истории и т.д. И этот переход на самом деле
изменил нашу психологию, особенно психологию более обеспеченных слоёв индустриальных обществ.
Как говорил Фредерик Джеймсон, "мы...настолько удалились от реалий производства [А ты знал? Революцию по телику не покажут]
и работы, что живём в сказочном мире искусственных стимулов и телевизионных воспоминаний".
Подумай об этом: если бы тебе пришлось убивать цыплёнка каждый раз, как ты заходишь в KFC, ты бы,
наверное, кушал меньше курицы. Другая перемена в психологии: многие современные историки
отмечают, что глобализация также привела к росту индивидуализма, особенно
после крушения марксистских коллективистских утопий.
Поколение, которое пережило Депрессию и Вторую Мировую стало свидетелем крупномасштабных коллективных

Portuguese: 
para ambas as crises. E eram respostas que limitavam a liberdade. Por exemplo,
o serviço militar, que limitava sua liberdade de, você sabe, não ser um soldado.
Ou a coletivização dos custos da saúde, visto principalmente no Ocidente Pós-Guerra, que limitava
sua liberdade de ir à falência com o pagamento de contas médicas. Ou programas governamentais como
previdência social, que limitava sua liberdade de não pagar pela aposentadoria de pessoas velhas.
Mas a partir dos anos 1960, a idéia crescente de liberdade pessoal com a menor intervenção estatal possível
se tornou muito poderosa. Até mesmo a Igreja Católica era parte dessa nova busca por
liberdade individual, com o Segundo Concílio do Vaticano relaxando regras religiosas de formas
que enfraqueciam a autoridade central e faziam concessões aos estilos individuais de adoração, dizendo até mesmo
que pessoas de religiões diferentes podem ir para o céu. Qual é o benefício de ir
para o céu se ele estará cheio de Protestantes? Vai ser igualzinho ao Minesota.
Então aqui no último episódio do Crash Course - História do Mundo, nos últimos trinta segundos
eu ofendi, uh, 5/6 da população mundial na forma de não católicos

Spanish: 
Y eran respuestas
que la libertad limitada.
Al igual, el servicio militar, por ejemplo,
que limita su libertad,
ya sabes, no ser un soldado.
la colectivización de seguro de salud
visto en la mayoría de la posguerra West,
que limita su libertad de
ir a la quiebra de los costes sanitarios.
O también los programas de gobierno
como la seguridad social,
que limite su libertad no
para pagar la jubilación de las personas de edad.
[como lo hacían antes. ah, el círculo de la vida]
Pero desde la década de 1960,
la idea ascendente de la libertad personal
mínimamente limitado por el gobierno
la intervención se ha vuelto muy poderoso.
Incluso la iglesia católica era parte de
esta nueva búsqueda de la libertad individual,
como el Concilio Vaticano II
reglas de la iglesia relajados en formas
que debilitó la autoridad central,
[precio pagado por las monjas que se divierten?]
concesiones hechas a
estilos individuales de culto,
incluso dijo que la gente de diferente
religiones podían ir al cielo.
¿De qué sirve el cielo si este
va a estar lleno de los protestantes?
Esto sólo va a ser como Minnesota.
Así que aquí, en el último episodio del
Curso acelerado de la historia del mundo,
en los últimos treinta segundos,
He ofendido, uh, unos cinco sextos
de la población del mundo en forma de
los no católicos y, uh, todos los republicanos,
y probablemente algunos políticos moderados.

Finnish: 
Ja ne olivat vastatoimia, jotka rajoittivat vapautta.
Kuten esimerkiksi asevelvollisuus, joka rajoitti vapauttasi,
tiedäthä, olla olematta sotilas.
Sairausvakuutuksen yleistyminen joka nähtiin suuressa osassa sodan jälkeistä Länttä,
joka rajoitti vapauttasi joutua konkurssiin sairaala maksujen takia.
Tai myös valtion ohjelmat kuten sosiaaliturva,
joka rajoitti vapauttasi olla maksamatta vanhojen ihmisten eläkkeen.
 
Mutta sitten 1960-luvun 
nousussa olleesta ajatuksesta henkilökohtaisesta vapaudesta
jota valtion väliintulo rajoitta erittäin vähän, on tullut voimakas. 
Jopa Katolinen kirkko oli osa tätä uutta individualistisen vapauden etsintää,
kun Vatikaanin toinen kirkolliskokous
vapautti kirkon sääntöjä tavoilla jotka heikensivät keskeistä auktoriteettiä,
 
suostuivat henkilökohtaisiin palvonta tapoihin,
sanoi jopa, että ihmiset eri uskonnoista voivat päästä taivaaseen.
Mitä hyvää taivaasta on, jos se on täynnä Protestantteja?
Se olisi aivan kuin Minnesota
Tässä viimeisessä Crash Course Maailmanhistoria jaksossa,
edellisessä kolmessakymmenessä sekunnissa,
olen loukannut 5/6 osaa maailman ihmisistä mukaan lukien
ei-Katoliset, kaikki Republikaanit ja ehkä joitain poliittisesti maltillisia ihmisiä

Arabic: 
وكانت الاستجابات قد قامت بتقييد الحرية،
مثل التجنيد الإجباري على سبيل المثال
الذي قيّد حرية ألا تكونوا جنودًا.
أو تجميع التأمين الصحي
المشهود في معظم الدول الغربية ما بعد الحرب،
وهذا قيّد حريتكم في أن تفلسوا
نتيجة تكاليف الرعاية الصحية.
أو البرامج الحكومية مثل الضمان الاجتماعي
الذي قيّد حريتكم
في ألا تدفعوا لتقاعد كبار السن.
لكن منذ الستينات،
الفكرة الصاعدة التي تدور حول الحريات الشخصية
التي يقيدها التدخل الحكومي بالحد الأدنى
أصبحت قوية جدًا.
وحتى الكنيسة الكاثوليكية كانت جزءًا
من هذا البحث الجديد عن الحرية الشخصية،
حيث قام المجمع الفاتيكاني الثاني بتخفيف
قوانين الكنيسة بطرق أضعفت السلطة المركزية
وقدّم تنازلات لأساليب عبادة فردية
وقال إنه يمكن للذين يعتنقون أديان أخرى
الذهاب إلى الجنة حتى.
ما نفع الجنة
إن كانت ستكون مليئة بالبروتستانتيين؟
ستكون مثل مينيسوتا فحسب.
في الحلقة الأخيرة من Crash Course
عن تاريخ العالم وفي آخر 30 ثانية،
أهنت خمس أسداس سكان العالم
على هيئة غير الكاثوليكيين
وجميع الجمهوريين
وعلى الأغلب بعض المعتدلين السياسيين

Russian: 
действий против обоих кризисов. И эти действия ограничивали свободу: взять хотя бы
призыв в армию, который ограничивают твоё право не быть солдатом.
Или коллективизация страхового здравоохранения, произошедшая в большинстве послевоенных западных стран, которая ограничила
твоё право обанкротиться на счетах за лечение. Или ещё государственные программы типа социального
страхования, которые ограничили твоё право не платить пенсию старикам.
Но с 1960-х прекрасная идея личной свободы, минимально ограниченной со стороны правительства,
стала очень сильна. Даже католическая церковь приняла участие в этом марше
за личную свободу, когда Второй Ватиканский Собор ослабил церковные правила на счёт
центральной власти, сделал послабления для индивидуальных стилей почитания и даже
заявил, что люди других религий могут попасть в рай. Что это за рай такой,
если там живёт куча протестантов?! Это ж будет как, типа, в Миннесоте!
И вот так, в последней серии "Ликбеза" по мировой истории я за тридцать секунд
обидел, мм, 5/6 мирового некатолического населения, и

Norwegian: 
responser av stor skala på disse krisene. Dette var responser som innskrenket friheter. For eksempel:
tvungen militærtjeneste som begrenset friheten din til å, du vet, å ikke være en soldat.
Eller kollektiviseringen av helseforsikring som utbredte seg i mesteparten av vesten i etterkrigstiden, som begrenset
friheten til å gå konkurs pga.helsetjenesteutgifter. Også statlige programmer for sosiale
tjenester som begrenser friheten til ikke å betale inn i pensjonskassen.
Men siden 1960-tallet har tanken om personlig frihet som blir minimalt begrenset av statlig
innblanding blitt veldig innflytelsesrik. Til og med den katolske kirke har sluttet seg til den nye jakten
på individuell frihet, da det andre vatikanske konsil endret kirkereglene på en slik måte
at sentralmakten ble svekket, kompromisser ble inngått angående forskjellige tilbedelsesmåter og det ble
til og med sagt at folk tilhørende andre religioner kunne komme til himmelen. Hva er vitsen med himmelen om
det er fullt av protestanter? Det kommer jo til å være akkurat som Minnesota.
Så her i den siste episoden av Crash Course
World History, i de siste tretti sekunder,
Jeg har fornærmet, eh, 5 / 6ths av verdens
befolkningen i form av ikke-katolikker og,

English: 
responses to both those crises. And they were
responses that limited freedom. Like, the
military draft, for instance, which limited
your freedom, you know, not to be a soldier.
Or the collectivization of health insurance
seen in most of the post-war West, which limited
your freedom to go bankrupt from health care
costs. Or also government programs like social
security, which limit your freedom not to
pay for old people’s retirement.
But since the 1960s, the ascendant idea of
personal freedom minimally limited by government
intervention has become very powerful. Even
the Catholic church was part of this new search
for individual freedom, as the Second Vatican
Council relaxed church rules in ways that
weakened central authority, made concessions
to individual styles of worship, even said
that people of different religions could go
to heaven. What good is heaven if it’s gonna
be full of Protestants? It’s just gonna
be like Minnesota.
So here in the last episode of Crash Course
World History, in the last thirty seconds,
I have offended, uh, 5/6ths of the world’s
population in the form of non-Catholics and,

Russian: 
ммм, всех республиканцев, а ещё, наверное, некоторых умеренных, которые не знают точно,
к чему приведёт новое здравоохранение Обамы. Стэн, может, мне сделать из этой серии
продолжительную тираду, в которой я выложу все свои политические взгляды? И личные взгляды.
Послушай, ты не найдёшь полностью непредвзятого историка, но хорошие историки
пытаются упомянуть свои взгляды, и я упоминаю, что обожаю Канаду и её шикарную систему здравоохранения.
Не могу больше лгать, я завидую вам, ребята.
Но, возможно, величайшую победу индивидуализм одержал в сфере секса и семьи.
Мы не часто говорим о сексе, потому что биологию преподаёт мой брат, а в биологии
ничего особо и нет, кроме секса. Тем не менее, секс очень важен для истории, потому что без него она бы прервалась.
В 20-м веке огромное разнообразие и доступность контрацептивов сделало
возможным эксперименты с многочисленными сексуальными партнёрами, позволила отделить секс
от деторождения, что, конечно, круто. Однако индивидуализм также расшатывает основы
семьи.
Цитируя великого Льва Толстого, "все счастливые семьи Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья
несчастлива по-своему". Но когда для тебя превыше всего собственное индивидуальное счастье, тебе необязательно [А ты знал? Нуклеарные семьи не всегда светятся от счастья]

Norwegian: 
uh, alle republikanere, og sannsynligvis noen politisk
moderate. Hvem er forvirret om hva Obama
helsetjenester lov vil og ikke vil gjøre. Stan
kanskje jeg skal bare gjøre denne episoden bare
en utvidet rant hvor jeg avsløre alle mine
politiske skjevheter. Og også min personlige biases.
Se, du er aldri ĺ møte en historiker
som ikke har fordommer. Men gode historikere
prøv å erkjenne sine fordommer, og jeg er partisk
mot Canada og dens awesome helsevesen.
Jeg kan ikke lyve. Jeg er veldig sjalu på dere.
Men kanskje den største effekten av seier
individualisme var på sex og familien.
Vi har ikke snakket mye om sex fordi
min brors undervisning biologi, som er
utgangspunktet bare sex, men sex er ganske viktig
historisk fordi det er slik vi holder skjer.
Men i det 20. århundre, større variasjon
og tilgjengelighet av prevensjon gjort det
mulig for folk å eksperimentere med flere
seksualpartnere og bidro til å frakople sex
fra en barnefødsel, som var fantastisk, men
individualisme hadde også en destabiliserende effekt
på familier.
Som den store Leo Tolstoy sa det, alle glade
familier er like, men hver ulykkelig familie
er ulykkelig på sin egen måte. Men når din individuelle
oppfyllelse trumfer alt, trenger du ikke leve

Arabic: 
المصابين بالحيرة بخصوص ما سيفعله
وما لن يفعله قانون أوباما للرعاية الصحية.
ستان، ربما يجدر بي جعل هذه الحلقة
خطبة مسهبة عنيفة طويلة
حيث أكشف عن جميع تحيزاتي السياسية،
وتحيزاتي الشخصية أيضًا.
اسمعوا، لن تلتقوا بمؤرخ ليس لديه تحيزات.
لكن المؤرخين البارعين
يحاولون الاعتراف بتحيزاتهم،
وأنا متحيز تجاه كندا
ونظام رعايتها الصحي الرائع.
لا يمكنني الكذب، أنا أغار منكم كثيرًا.
لكن ربما أعظم تأثير لانتصار الفردية
كان على ممارسة الجنس والعائلة.
لم نتكلم عن الجنس كثيرًا
لأن أخي يعلّم علم الأحياء، وهو جنس فقط فعليًا،
لكن الجنس مهم جدًا تاريخيًا
لأنه سبب استمرارنا في الوجود.
لكن في القرن العشرين،
توفر موانع الحمل وتنوعها
جعلت من الممكن للناس
أن يجربوا مع عدة شركاء في الجنس
وساعدت على فصل الجنس عن الحمل.
وكان هذا رائعًا، لكن كان للفردية
تأثير مزعزع للاستقرار على العائلات أيضًا.
وبكلمات ليو تولستوي العظيم:
"جميع العائلات السعيدة متشابهة،
"لكن كل عائلة تعيسة، تعيسة بطريقتها الخاصة."
لكن حين يتفوق تحقيق فرديتكم على كل شيء آخر،

Portuguese: 
uh, todos os Republicanos, e provavelmente algumas pessoas que se consideram politicamente moderadas. Ofendi também quem está confuso a respeito
da lei do ObamaCare e o que ela fará e não fará. Stan, talvez eu devesse fazer desse episódio
um prolongado discurso onde revelo todas as minhas inclinações políticas. E as inclinações pessoais.
Olha, você nunca encontrará um historiador que não tem inclinações de viés político. Mas bons historiadores
tentarão reconhecer suas inclinações e eu sou inclinado a favor do Canadá e deu seu incrível sistema de saúde.
Não posso mentir. Tenho muita invejas de vocês, canadenses.
Mas talvez o maior efeito da vitória do individualismo foi em relação ao sexo e à família.
Nós não falamos muito sobre sexo porque meu irmão está ensinando Biologia, o que é
basicamente só sexo, mas sexo é muito importante historicamente porque é como nós conseguimos continuar acontecendo.
No século 20, uma maior variedade e disponibilidade de contraceptivos tornou
possível para as pessoas experimentar se relacionar com múltiplos parceiros e ajudou a desvincular
sexo e reprodução, o que foi incrível, mas o individualismo também levou a um efeito desestabilizador
nas famílias.
Como o grande Leon Tolstói colocou, todas as famílias felizes são iguais, mas cada família infeliz
é infeliz de sua própria forma. Mas quando a sua satisfação individual é mais importante que tudo, você não precisa viver

Spanish: 
Quién está confundido acerca de lo que Obama
ley de salud va y no va a hacer.
[y ahora se les permitirá
seguir haciendo w / o derogación. DFTVA]
Stan, tal vez yo debería hacer
este episodio sólo una diatriba extendida
donde revelo todos mis prejuicios políticos.
Y también mis prejuicios personales.
[Cue el pozo en llamas
que es la sección de comentarios]
Mira, tú nunca vas a conocer a un
historiador que no tiene prejuicios.
Pero los buenos historiadores tratan
de reconocer sus prejuicios
y estoy sesgado hacia Canadá
y su impresionante sistema de salud.
No puedo mentir. Estoy muy celoso de ustedes.
[deveras]
Pero quizás el mayor efecto
del triunfo del individualismo
fue en el sexo y la familia.
[esto debería ser interesante ...]
No hemos hablado mucho sobre el sexo
porque la enseñanza de Biología de mi hermano,
que es básicamente sólo sexo,
[como medio nuestros espectadores huyen a Bio lista de reproducción]
pero el sexo es muy importante históricamente
porque es la forma en que seguimos pasando.
[Por ahora]
Pero, en el siglo 20, una mayor variedad
y la disponibilidad de la anticoncepción
ha hecho posible que la gente
experimente con múltiples parejas sexuales
y ayudó a desacoplar el sexo de procrear,
que era impresionante,
[y la trama de la película Abajo el Amor]
pero el individualismo también tenía un
efecto desestabilizador en las familias.
Como el gran León Tolstoi dijo,
todas las familias felices se parecen, pero cada 
familia infeliz es infeliz a su manera.
Pero cuando el individuo triunfa sobre todo,

Finnish: 
jotka ovat hämillään siitä mitä Obaman terveydenhuolto laki tulee ja ei tule tekemään
 
Stan, ehkä minun pitäisi vain tehdä tästä videosta pidennetty vuodatus,
jossa paljastan kaikki poliittiset ja henkilökohtaiset ennakkoasenteeni. 
 
Et tule koskaan tapaamaan historioitsijaa jolla ei ole ennakkoasenteita.
Mutta hyvät historoitsijat yrittävät tiedotaa ennakkoasenteensa
ja minä olen puolueellinen Kanadaa ja sen mahtavaa terveydenhuoltojärjestelmää kohtaan.
En voi valehdella. Olen erittäin kateellinen teitä kohtaan.
Mutta ehkä suurin vaikutus individualismin voitolla
oli seksiin ja perheeseen.
Emme ole puhuneet paljon seksistä koska veljeni opettaa biologiaa,
joka on oikeastaan vain seksiä,
mutta seksi on melko tärkeää historiallisesti
koska sen avulla me olemme täällä.
Mutta, 1900-luvulla ehkäisyn suurempi valikoima ja saatavuus
mahdollisti useat seksi kumppanit
ja auttoi erottamaan seksin lasten teosta, joka oli mahtavaa,
 
mutta individualismillä oli myös horjuttava vaikutus perheisiin.
Kuten mahtava Leo Tolstoi sanoi,
kaikki iloiset perheet ovat samanlaisia, mutta jokainen onneton perhe on onneton omalla tavallaan.
Mutta kun individualistinen täyttymys voittaa kaiken,

English: 
uh, all Republicans, and probably some political
moderates. Who are confused about what Obama’s
healthcare law will and will not do. Stan,
maybe I should just make this episode just
an extended rant where I reveal all of my
political biases. And also my personal biases.
Look, you’re never gonna meet a historian
who doesn’t have biases. But good historians
try to acknowledge their biases and I am biased
toward Canada and its awesome healthcare system.
I can’t lie. I’m very jealous of you guys.
But perhaps the greatest effect of the victory
of individualism was on sex and the family.
We haven’t talked much about sex because
my brother’s teaching Biology, which is
basically just sex, but sex is pretty important
historically because it’s how we keep happening.
But, in the 20th century, greater variety
and availability of contraception made it
possible for people to experiment with multiple
sexual partners and helped to uncouple sex
from child bearing, which was awesome, but
individualism also had a destabilizing effect
on families.
As the great Leo Tolstoy put it, all happy
families are alike, but each unhappy family
is unhappy in its own way. But when your individual
fulfillment trumps all, you needn’t live

Russian: 
жить в своей уникально несчастной семье, ты можешь просто уйти! Вот так количество разводов подскочило до небе
в последние десятилетия, и не только в США. В начале 21-го века процент разводов
в Китае достиг почти 25%, из которых 70% инициированы женщинами.
Технологии также разъединили семьи: родители и дети проводят всё больше времени
в одиночестве перед личным экраном, не делясь впечатлениями. Это тоже индивидуализм,
но им мы редко гордимся.
Но, наверное, важнейшим последствием глобализации и сопутствующего роста населения
стало воздействие человечества на окружающую среду.Частично рост населения был
обусловлен ростом урожаев с уже существующих полей, но и обрабатываться в последние полвека стало
гораздо больше земли. И часто это означало вырубку джунглей -
наиболее известен пример Амазонии, но это происходит и в других местах.
Земля уничтожается не только ради еды, но и на потребу роста мировой экономики. О,
время для открытого письма?

English: 
amid your uniquely unhappy family, you can
just leave! So, divorce rates have skyrocketed
in the past few decades, and not just in the
US. By the turn of the 21st century, divorce
rates in China reached nearly 25%, with 70%
of those divorces initiated by women.
Technology has also driven families apart,
as parents and children spend increasing time
alone in front of their individual screens,
sharing fewer experiences. That’s individualism,
too, but not of a kind that we usually celebrate.
But probably the biggest consequence of globalization
and the ensuing rise in human population has
been humanity's effect on the environment.
While populations have increased partly thanks
to better yields from existing farmland, much
more land has also been brought under cultivation
in the past half-century. Often this meant
cutting down trees in valuable rainforests–
the best known example of this is what’s
going on in the Amazon, but it happens worldwide.
And we're losing land not just for food, but
also to grow the global economy. Oh, it’s
time for the open letter?

Arabic: 
ليس عليكم العيش وسط عائلتكم
التعيسة بشكل فريد، يمكنكم الرحيل فحسب.
لذا ارتفعت معدلات الطلاق بشكل كبير في العقود
الأخيرة، وليس في الولايات المتحدة فقط،
بحلول القرن الواحد والعشرين، وصلت
معدلات الطلاق في الصين إلى 25 بالمئة تقريبًا،
و70 بالمئة من حالات الطلاق هذه
بادرن فيها النساء.
أبعدت التكنولوجيا
أفراد العائلات عن بعضهم أيضًا،
مع إمضاء الآباء والأبناء وقتًا متزايدًا بمفردهم
أمام شاشاتهم الفردية ويتشاركون في خبرات أقل.
هذه فردية أيضًا، لكنها ليست من النوع
الذي نحتفل به في العادة.
لكن على الأغلب أن أكبر نتيجة للعولمة
وزيادة عدد السكان الناتجة عنها
هي تأثير البشرية على البيئة.
مع أن أعداد السكان قد ازدادت،
جزئيًا بفضل محاصيل أفضل من أراضٍ زراعية قائمة،
إلا أنه تم إخضاع مساحة أكبر بكثير من الأراضي
للفلاحة في نصف القرن الماضي أيضًا.
كان هذا يعني في العادة
قطع الأشجار وغابات مطرية قيّمة،
أفضل مثال معروف على هذا هو ما يجري
في الأمازون، لكنه يحدث في جميع أقطار العالم.
ونحن لا نخسر أراضٍ للطعام فقط،
بل لتنمية الاقتصاد العالمي.
هل حان الوقت للرسالة المفتوحة؟
رسالة مفتوحة إلى الزهور.

Norwegian: 
blant din unikt ulykkelig familie, kan du
bare gå! Så har skilsmisseraten eksplodert
de siste tiårene, og ikke bare i
OSS. Ved begynnelsen av det 21. århundre, skilsmisse
priser i Kina nådde nesten 25%, med 70%
av disse skilsmisser initiert av kvinner.
Teknologien har også drevet familier fra hverandre,
som foreldre og barn tilbringer økende tid
alene med sine individuelle skjermer
deling færre erfaringer. Det er individualisme,
også, men ikke av en slik art at vi vanligvis feire.
Men trolig den største konsekvensen av globaliseringen
og den påfølgende økningen i befolkningen har
vært menneskehetens innvirkning på miljøet.
Mens bestander har økt til dels takket
å bedre avkastning fra eksisterende jordbruksland, mye
mer land har også blitt brakt under dyrking
i det siste halve århundret. Ofte er dette ment
kutte ned trær i verdifull rainforests-
det mest kjente eksempelet på dette er hva som er
skjer i Amazon, men det skjer over hele verden.
Og vi mister landet ikke bare for mat, men
også å vokse den globale økonomien. Å, det er
tid for det åpne brevet?

Portuguese: 
entre sua família unicamente infeliz, você pode apenas partir! Então, as estatísticas de divórcio cresceram rapidamente
nas últimas décadas, e não só nos Estados Unidos. Na virada do século 21, as taxas de
divórcio na China chegaram a 25%, com 70% desses divórcios iniciados por mulheres.
A tecnologia também aumentou a distância entre os membros da família, conforme pais e filhos passam um tempo crescente
sozinhos em frente de suas telas individuais, compartilhando menos experiências. Isso também é individualismo,
mas não o tipo que costumamos celebrar.
Mas provavelmente a maior consequência da globalização e subsequente aumento da população humana
tem sido no meio ambiente. Enquanto as populações aumentaram graças, em parte
a colheitas muito melhores nas terras usadas para cultivo, muito mais terra também passou a ser utilizada para
cultivo na segunda metade do século passado. Frequentemente isso significou cortar árvores em florestas tropicais valiosas -
o melhor exemplo conhecido é o que ocorre na Amazônia, mas isso acontece no mundo todo.
E nós estamos perdendo terra não apenas para comida, mas também para o crescimento da economia global. Oh,
é hora da carta aberta?

Spanish: 
no tienes que vivir en medio de su única 
familia infeliz: Usted puede dejarlo.
Así, las tasas de divorcio se han disparado en las
décadas pasadas, y no sólo en los EE.UU..
Por la vuelta del siglo 21,
las tasas de divorcio en China alcanzaron casi el 25%,
con 70% de esos divorcios
iniciado por las mujeres.
La tecnología también ha impulsado la  separación de las familias,
como los padres y los niños pasan  aumentando su tiempo solos
delante de sus pantallas individuales,
compartiendo un menor número de experiencias.
Eso es el individualismo, también, pero no
de un tipo que solemos celebrar.
Pero probablemente la mayor consecuencia de
la globalización y el consiguiente
aumento de la población humana ha sido el
efecto de la humanidad sobre el medio ambiente.
Mientras que las poblaciones han aumentado
en parte gracias a mejores rendimientos
de las tierras agrícolas existentes,
mucha más tierra también ha sido puesta bajo
cultivo en el último medio siglo.
A menudo, esto significó la tala de
árboles en la valiosa selva tropical--
el ejemplo más conocido de este
es lo que está pasando en el Amazonas,
pero ocurre en todo el mundo.
[inserte propia broma Pandora aquí, en Na'vi]
Y estamos perdiendo la tierra no sólo por la comida,
sino también para hacer crecer la economía global.
Oh, es hora de la carta abierta?
Carta abierta a Flores.
Pero primero,

Finnish: 
sinun ei tarvitse elää ainutlaatuisesti onnettomassa perheessäsi: voit vain lähteä.
Joten, avioero määrät ovat nousseet pilviin edellisen muutaman vuosikymmenen aikana, eivätkä vain Pohjois-Amerikassa.
2000-luvun vaihteessa avioero määrät olivat Kiinassa melkein 25%,
ja noista avioeroista 70% oli naisten aloittamia.
Teknologia on myös ajanut perheitä erilleen,
kun vanhemmat ja lapset viettävät enenmmän ja enemmän aikaa yksin
omien ruutujensa edessä, jakaen vähemmän kokemuksia.
Sekin on individualismia mutta ei sellaista mitä yleensä juhlimme.
Mutta ehkä suurin seuraus globalisaatiosta ja sitä seuranneesta
väkiluvun kasvusta on ihmiskunnan vaikutus ympäristöön.
Väestöjen kasvaessa,
osaksi parempien satojen saannien seurauksen
paljon enemmän maata on muutettu viljelys kelpoiseksi.
Useasti tämä tarkoitti puiden kaatamista arvokkaista sademetsistä-
paras esimerkki tästä on se mitä Amazonilla tapahtuu ,
mutta sitä tapahtuu maailmanlaajuisesti.
Ja me menetämme maata ruuan lisäksi myös kasvavalle kansantaloudelle.
Oh, onko jo aika avoimelle kirjeelle?
Avoin kirje kukille.
Mutta ensin,

Finnish: 
katsotaan mitä salaisessa lokerossa on tänään.
Siellä on tekokukkia.
Kiitos, Stan
Yksi kummankin korvan taakse.
Rakkaat kukat,
Te vangitsette parhaat ja hyvät puolet globaalisoituneesta kansantaloudesta
Te olette niin kauniita..
Jopa tekokukat ovat kauniita. Mutta aidot kukat kuolevat jatkuvasti.
Ne täytyy viljellä, leikata ja kuljettaa tehokkaasti.
Ja se on maailmanlaajuinen ilmiö.
Kotikulmillani myydään Afrikkalaisia kukkia. 
Nämä ovat Kiinasta, mutta koska ne ovat muovisia.
ne voitiin lähettää tavara kontissa.
Suuremmalla osalla ihmisistä on varaa pyytää anteeksi romanttisilta kumppaneiltaan antamalle heille
ammattimaisesti leikattuja ja aseteltuja ruusuja kuin koskaan aikasemmin historiassa,
mutta siinä olemme menettäneet jotain,
joka on se, että kukkien ideana on, että ne piti mennä hakemaan pellolta,
ja leikata ja asetella itse pyytääksesi anteeksi.
Sen ei ole tarkoitus olla,
"Olen pahoillani, että unohdin syntymäpäiväsi. Tässä on $8 edestä Keniassa tehtyä työtä
 
Sen on tarkoitus olla,
"Olen pahoillani, että unohdin syntymäpäiväsi,
joten menin pellolle ja hain sinulle kukkia."
Kuitenkin, kukat,
Parhain terveisin, John Green

Russian: 
Открытое письмо цветам. Но сначала заглянем-ка в потайной отдел.
О, это искусственные цветы. Спасибо, Стэн. По одному за каждое ухо.
Дорогие цветы, вы взяли лучше и худшее от глобальной экономики. Вы
прекрасны, даже ненастоящие. А настоящие постоянно погибают. Их
очень эффективно собирают, перевозят и обрезают. Вот в чём состоит мировой феномен.
В магазинчике рядом со мной есть цветы из Африки. Эти вот - из Китая, но так как
они пластиковые, их просто перевезли в контейнере.
Всё больше людей могут принести извинения, подарив своим возлюбленным профессионально срезанные
и составленные букеты роз, чем когда-либо в истории. И всё-таки мы что-то потеряли.
Саму идею о том, что тебе надо пойти в поле и
срезать их, составить букет собственноручно и таким образом извиниться. Цветы не задумывались как
"Ой, извини, я забыл, когда твой День Рождения. Вот, держи работу, за которую какому-то кенийцу заплатили 8$".
Должно быть "Извини, я забыл твой День Рождения, так что я пошёл в чёртов лес
и принёс тебе чёртовых цветов".
Короче, цветы. С наилучшими пожеланиями, Джон Грин.

Portuguese: 
Uma Carta Aberta às Flores. Mas primeiro, deixe-me ver o que há no compartimento secreto hoje.
Ah, são flores falsas. Obrigado, Stan. Uma atrás de cada orelha.
Queridas Flores, vocês capturam o melhor e o pior da economia globalizada. Vocês são tão
lindas. Até as flores falsas são lindas. Mas as verdadeiras estão morrendo constantemente. Elas são
colhidas, transportadas e cortadas de forma muito eficiente. E é um fenômeno global.
Há flores no mercado na minha esquina que são da África. Essas são da China, mas como
são plásticas, podem ser enviadas de navio em um contêiner.
Mais pessoas conseguem pagar para pedir desculpas a seus parceiros românticos com rosas
cortadas e arranjadas profissionalmente do que em qualquer momento da história humana, mas no meio do caminho perdemos algo,
que é a idéia do significado das flores, que você foi ao campo buscar, cortar e
arranjá-las por conta própria, pra depois dar de presente para pedir desculpas. Não é pra ser "Sinto muito
por ter esquecido seu aniversário. Tome aqui 8 dólares de trabalho que foi feito no Quênia". É pra ser
"Sinto muito por ter esquecido seu aniversário,
fui à floresta tentar me redimir e peguei essas flores pra você"
É isso, Flores. Saudações, John Green.

Spanish: 
vamos a ver lo que hay en el
compartimiento secreto de hoy.
Oh, son flores falsas.
Gracias, Stan.
Uno para detrás de cada oreja.
[porque sólo uno sería demasiado femenino]
Queridos Flores,
Capturar el mejor y el
lo peor de la economía globalizada.
Eres tan bonita.
Incluso los falsos son bastante.
Pero el verdadero constantemente muriendo.
Tienen que ser cosechado,
y enviado, y cortar de manera muy eficiente.
Y es un fenómeno global.
Al igual que hay flores en mi
mercado de la esquina de África.
Estos son de China,
pero debido a que son de plástico,
que sólo podían ser enviados
en un contenedor de transporte.
Más personas pueden permitirse el lujo de pedir disculpas
dando a sus parejas
rosas cortadas y dispuestas profesionalmente
que en cualquier momento de la historia humana,
pero en que hemos perdido algo,
que es que la idea de las flores
es que usted tuvo que salir al campo
y, al igual, que cortar y
arreglar usted mismo a pedir disculpas.
No se supone que es,
"Lo siento, se me olvidó tu cumpleaños. He aquí
$ 8 dólares en el trabajo que se hizo en Kenia ".
[sentimiento se queda un poco plana, ¿no?]
Se supone que es,
"Lo siento, me olvidé su cumpleaños,
así que me fui al bosque frakking
y tienes algunas flores Frakking.
De todos modos, las flores,
Los mejores deseos,
John Green.

Arabic: 
لكن دعونا أولًا
نرى ماذا يوجد في الحجرة السرية اليوم.
إنهما زهرتان مزيفتان. شكرًا يا ستان.
واحدة لوراء كل أذن.
أيتها الزهور العزيزة، أنت تمثلين
أفضل جانب وأسوأ جانب من الاقتصاد المعولم.
أنت جميلة جدًا، وحتى الزهور المزيفة جميلة.
لكن الزهور الحقيقية تموت باستمرار.
يجب أن يتم حصدها وشحنها
وتقطيعها بكفاءة كبيرة، وهذه ظاهرة عالمية،
أي أن هناك زهورًا في المتجر القريب من بيتي
قادمة من إفريقيا،
هاتان الزهرتان من الصين، لكن لأنهما
من البلاستيك، يمكن شحنهما في حاوية شحن.
يستطيع أشخاص الاعتذار عبر تقديم زهور مقطعة
ومنسقة بشكل محترف لشركائهم الرومانسيين
أكثر من أي وقت في التاريخ البشري،
لكننا خسرنا شيئًا في هذا،
وهو أن فكرة الزهور بأكملها
هي أنه كان عليكم الذهاب إلى الحقل
وتقطيعها وتنسيقها بأنفسكم كي تعتذروا.
ليس من المفترض أن يكون الأمر
مثل: "أنا آسف أنني نسيت عيد ميلادك،
تفضلي عملًا قيمته ثمانية دولارات
تم إنجازه في كينيا."
من المفترض أن يكون:
"أنا آسف أنني نسيت عيد ميلاك،
لذا ذهبت إلى الغابة وأحضرت لك بعض الزهور."
على كل حال أيتها الزهور،
مع أحرّ تمنياتي، جون غرين.

English: 
An Open Letter to Flowers. But first, let’s
see what’s in the secret compartment today.
Oh, it’s fake flowers. Thank you, Stan.
One for behind each ear.
Dear Flowers, You capture the best and the
worst of the globalized economy. You’re
so pretty. Even the fake ones are pretty.
But the real one are constantly dying. They’ve
got to be harvested, and shipped, and cut
very efficiently. And it’s a global phenomenon.
Like there are flowers in my corner market
from Africa. These are from China, but because
they are plastic, they could just be shipped
in a shipping container.
More people can afford to apologize by giving
their romantic partners professionally cut
and arranged roses than in any time in human
history, but in that we have lost something,
which is that the whole idea of flowers is
that you had to go out into the field and,
like, cut them and arrange them yourself to
apologize. It’s not supposed to be, “I’m
sorry I forgot your birthday. Here’s $8
worth of work that was done in Kenya.” It’s
supposed to be, “I’m sorry I forgot your
birthday, so I went into the frakking forest
and got you some frakking flowers."
Anyway, flowers, Best wishes, John Green

Norwegian: 
Et åpent brev til blomster. Men først, la oss
se hva som er i hemmelig rom i dag.
Å, det er falske blomster. Takk, Stan.
En for bak hvert øre.
Kjære Flowers, Du fange de beste og
verste av den globaliserte økonomien. du er
så pen. Selv de falske er pen.
Men den virkelige en stadig døende. de har
fikk til å høstes, og sendt, og kuttet
meget effektivt. Og det er et globalt fenomen.
Som det er blomster i mitt hjørne markedet
fra Afrika. Disse er fra Kina, men fordi
de er plast, de bare kunne bli sendt
i en container.
Flere mennesker har råd til å be om unnskyldning ved å gi
sine romantiske partnere profesjonelt kutte
og anordnet roser enn i noen tid i human
historie, men ved at vi har mistet noe,
som er at hele ideen om blomster er
at du måtte gå ut i feltet, og
liker, kutt dem og arrangere dem selv til
unnskylde. Det er ikke ment å være: "Jeg er
beklager at jeg glemte bursdagen din. Her er $ 8
verdt av arbeidet som ble gjort i Kenya. "Det er
ment å være: "Jeg beklager at jeg glemte ditt
bursdag, så jeg gikk inn i frakking skogen
og fikk du noen frakking blomster. "
Uansett, blomster, hilsen, John Green

Norwegian: 
Aww ... dere fikk meg blomster for min siste
episode av World History. Ok, la oss gå
til Thought Bubble.
Som verdensomspennende produksjon og forbruk øker,
vi bruker mer ressurser, spesielt vann og
fossilt brensel. Globaliseringen har gjort den gjennomsnittlige
menneskelige rikere, og rike mennesker har en tendens til å bruke
mer av alt, men særlig energi.
Dette har allerede resultert i klimaendringene,
som trolig vil akselerere.
Den globale økonomien er ikke et nullsumspill.
Liker, jeg trenger ikke å bli mer fattig på
For noen andre til å bli mer rik.
Men veksten, i hvert fall så langt, har vært avhengig
ved uforsvarlig bruk av planetens ressurser.
Planeten kan ikke opprettholde syv milliarder biler,
for eksempel, eller syv milliarder hyppige flyers,
selv om de fleste av oss som har råd til å kjøre
eller fly føler rett til å gjøre det.
Du vil huske at når vi snakket om
den industrielle revolusjon, diskuterte vi
dydig syklus av mer effektivitet gjør ting
billigere, noe som i sin tur gjorde dem lettere å
kjøp, som økt etterspørsel, som økte
effektivitet. Men fra perspektivet til

Spanish: 
Aww ..
ustedes me conseguí flores de
mi último episodio de la historia del mundo.
[pastelitos ahora reservados para Merebration]
Bueno, vamos a ir a la burbuja de pensamiento.
Como la producción de todo el mundo y
aumenta el consumo,
utilizamos más recursos, sobre todo
agua y combustibles fósiles.
La globalización ha hecho
el humano promedio más rico,
y los ricos tienden a usar más de ...
todo ... pero especialmente la energía.
Esto ya se ha traducido en el clima
el cambio, lo que probablemente se acelerará.
La economía mundial no es un juego de suma cero.
Como,
No necesito ser más pobres con el fin
para otra persona a hacerse más ricos.
Pero el crecimiento, por lo menos hasta el momento,
ha sido dependiente de la utilización insostenible
de los recursos del planeta.
El planeta no puede sostener siete mil millones
automóviles, por ejemplo,
o siete millones de viajeros frecuentes,
aunque la mayoría de nosotros que puede darse el lujo de
conducir o volar se sienten con derecho a hacerlo.
Usted recordará que cuando hablamos de
La revolución industrial,
discutimos el círculo virtuoso de
más eficiencia para preparar las cosas más baratas,
que a su vez les hizo más fácil para comprar,
que aumentó la demanda,
que aumentó la eficiencia.

Russian: 
О, ребята, вы раздобыли мне цветов на последнюю серию! Ладно продолжим
в Пузыре Мысли.
Из-за роста мирового производства и потребления мы используем всё больше ресурсов, особенно воды и
полезных ископаемых. Глобализация сделала жизнь среднего человека богаче, а богатые люди хотят
больше...всего. Но особенно энергии. Это уже аукнулось нам в виде изменения климата,
которое, скорее всего, продолжится.
Глобальная экономика - это не игра "баш на баш" в том смысле, что мне не нужно обеднеть,
чтобы кто-то разбогател. Но рост экономика, по крайней мере до сих пор, был обусловлен
использованием невозобновляемых природных ресурсов. Планета не может выдержать семь миллиардов автомобилей,
например, или семь миллиардов карт для часто летающих пассажиров, хотя большинство из нас, кто может позволить себе водить
или летать, чувствуют себя обязанными это делать.
Помните, когда мы говорили о промышленной революции, то обсуждали
следующий цикл: эффективное производство делает вещи дешевле,
что повышает спрос, что повышает эффективность ещё больше. Но с точки зрения

Arabic: 
أحضرتم زهورًا لي
من أجل حلقتي الأخيرة من تاريخ البشرية.
حسنًا، لننتقل إلى فقاعة التخيل.
مع ازدياد الإنتاج والاستهلاك العالميين،
نستخدم موارد أكثر،
وخاصة الماء والوقود الأحفوري.
جعلت العولمة الإنسان العادي أغنى،
ويميل الأغنياء إلى استخدام قدر أكبر
من كل شيء، لكن الطاقة على وجه الخصوص.
نتج عن هذا تغير مناخي بالفعل،
وعلى الأغلب أنه سيتسارع.
الاقتصاد العالمي ليس معادلة لا ربح ولا خسارة،
أي لا يجب أن أصبح أفقر
من أجل أن يصبح أحد آخر أغنى.
لكن النمو، حتى الآن على الأقل، كان معتمدًا
على استخدام غير مستدام لموارد كوكبنا.
لا يمكن للكوكب أن يتحمل سبعة مليارات سيارة
على سبيل المثال، أو سبعة مليارات مسافر دائم،
إلا أن معظمنا ممن يمكنهم تحمل تكاليف القيادة
أو الطيران يشعرون بأن لهم الحق في فعل ذلك.
ستتذكرون أنه حين تحدثنا عن الثورة الصناعية،
ناقشنا الحلقة الحميدة
لأن المزيد من الفعالية يجعل الأشياء أرخص،
وهذا بدوره جعل شراءها أسهل
ما زاد الطلب وهذا زاد الفعالية.

English: 
Aww... you guys got me flowers for my last
episode of World History. Okay, let’s go
to the Thought Bubble.
As worldwide production and consumption increases,
we use more resources, especially water and
fossil fuels. Globalization has made the average
human richer, and rich people tend to use
more of everything but especially energy.
This has already resulted in climate change,
which will likely accelerate.
The global economy isn’t a zero-sum game.
Like, I don’t need to become more poor in
order for someone else to become more rich.
But growth, at least so far, has been dependent
upon unsustainable use of the planet's resources.
The planet can’t sustain seven billion automobiles,
for instance, or seven billion frequent flyers,
although most of us who can afford to drive
or fly feel entitled to do so.
You'll remember that when we talked about
the Industrial Revolution, we discussed the
virtuous cycle of more efficiency making things
cheaper, which in turn made them easier to
buy, which increased demand, which increased
efficiency. But from the perspective of the

Portuguese: 
Aww.. vocês me trouxeram flores para meu último episódio de História do Mundo. Okay, vamos para
a Bolha Pensante.
Conforme a produção e o consumo aumentam, nós usamos mais recursos, especialmente água
e combustíveis fósseis. A globalização fez o humano médio mais rico, e pessoas ricas tendem a usar
mais de tudo, mas especialmente energia. Isso já está causando mudanças climáticas,
que provavelmente vão acelerar.
A economia global não é uma soma de zeros. Assim, eu não preciso me tornar mais pobre para que
alguém se torne mais rico. Mas o crescimento, pelo menos até agora, tem sido dependente
do uso insustentável dos recursos do planeta. O planeta não pode sustentar sete bilhões de carros,
por exemplo, ou sete bilhões de voadores frequentes, mas a maioria de nós que dirige
ou voa se sente no direito legítimo de fazê-los.
Você se recordará que quando nós falamos sobre a Revolução Industrial, nós discutimos os '
ciclos virtuosos de mais eficiência, o que tornou a produção das coisas mais barata, o que as tornou mais
acessíveis e fáceis de comprar, o que aumentou a demanda, o que aumentou a eficiência. Mas da perspectiva do planeta,

Finnish: 
Aww.. te hankitte minulle kukkia
viimeiseen Maailmanhistoria jaksooni.
Okei, mennään ajatus kuplaan.
Kun maailmanlaajuinen tuotanto ja kulutus kasvaa
me käytämme enemmän resursseja, varsinkin vettä ja fossiilisia polttoaineita.
Globaalisaatio on tehnyt keskimääräisestä ihmisestä
rikkaamman ja rikkaat ihmiset käyttävät enemmän...
kaikkea... mutta varsinkin energiaa.
Tämä on jo johtanut ilmastonmuutokseen, joka todennäköisesti kiihtyy.
Maailmanlaajuinen talous ei ole nollasummapeli.
 
Minun ei tarvitse tulla köyhemmäksi, jotta joku voi tulla rikkaammaksi.
Mutta kasvu, ainakin tähän asti,
on ollut riippuvainen planeettamme uusiutumattomista luonnonvaroista.
Planeettamme ei pysty ylläpitämään seitsemää miljardia autoa,
tai seitsemää miljardia useasti lentävää ihmistä
vaikka monet meistä, joilla on varaa ajaa tai lentää kokevat olevansa oikeutettuja siihen.
Muistat kuin puhuimme Teollisesta vallankumouksesta,
keskustelimme hyveellisestä kierteestä tehdä asioita tehokkaammin,
joka vuorostaan teki niiden ostamisesta helppoa, joka kasvatti kysyntää,
joka lisäsi tehokkuutta.

English: 
planet, each turn in that cycle takes something:
More land under cultivation, more carbon emissions,
more resource extraction. That can’t go
on forever, but worryingly, our current models
of economic growth don’t allow for any other
way.
Thanks, Thought Bubble.
And then there is our astonishingly robust
health. Although much of the world has been
ravaged by HIV/AIDS for the past three decades,
there’s been a relative lack of global pandemics
since the 1918 flu. And that’s particularly
surprising given increased population density
and more travel between population centers.
China has seen 150 million people leave the
countryside for cities in the last 20 years.
This was Shanghai in 1990; and this is Shanghai
in 2010. The population of Lagos was 41,000
in 1900; today, it's almost 8 million. Of
course, people have been moving from country
to city for a long time; remember Gilgamesh?
But the pace of that change has dramatically
accelerated.

Norwegian: 
planet, hver tur i den syklusen tar noe:
Mer jord under dyrking, flere karbonutslipp,
mer ressursutvinning. Det kan ikke gå
på evig, men bekymringsfullt, våre nåværende modeller
av økonomisk vekst tillater ikke for noe annet
vei.
Takk, Thought Bubble.
Og så er det vår utrolig robust
Helse. Selv om store deler av verden har vært
herjet av HIV / AIDS for de siste tre tiårene,
det har vært en relativ mangel på globale pandemier
siden 1918 influensa. Og det er spesielt
overraskende gitt økt befolkningstetthet
og flere reiser mellom befolkningssentra.
Kina har sett 150 millioner mennesker forlater
landsbygda for byer i de siste 20 årene.
Dette var Shanghai i 1990; og dette er Shanghai
i 2010. Befolkningen i Lagos var 41000
i 1900; i dag, er det nesten 8 millioner. Av
Selvfølgelig, folk har vært å flytte fra landet
til byen for en lang tid; husker Gilgamesh?
Men tempoet i at endringen har dramatisk
akselerert.

Spanish: 
Pero desde la perspectiva del planeta,
cada turno en ese ciclo toma algo:
Más tierra cultivada, más carbono
emisiones, más la extracción de recursos.
Eso no puede durar para siempre, pero preocupante,
nuestros modelos actuales de crecimiento económico
no permiten ninguna otra manera.
Gracias, Burbuja de pensamiento.
Y luego está nuestro
salud sorprendentemente robusta.
Aunque gran parte del mundo tiene
sido devastado por el VIH / SIDA
durante los últimos tres decenios,
ha habido una relativa falta de mundial
pandemias ya que la gripe de 1918.
Y eso es particularmente sorprendente
dado el aumento de la densidad de población y
más los viajes entre los centros de población.
China se ha visto 150 millones de personas
dejar el campo para las ciudades
en los últimos 20 años.
Este fue Shanghai, en 1990;
y esto es Shanghai en 2010.
La población de Lagos
fue de 41.000 en 1900;
hoy, es casi 8 millones.
Por supuesto, la gente ha estado moviendo desde
campo a la ciudad durante mucho tiempo;
recuerde Gilgamesh?
[Y los Mesopo-Taaaaa-mii-AANS]
Pero el ritmo de ese cambio
se ha acelerado de forma espectacular.

Portuguese: 
cada volta desse ciclo extrai alguma coisa: mais terra é colocada sob cultivo, mais emissões de carbono,
mais extração de recursos. Isso não pode seguir para sempre, mas de forma preocupante, nossos atuais modelos
de crescimento econômico não permitem que o desenvolvimento ocorra de nenhuma outra forma.
Obrigado, Bolha Pensante.
E aí há a nossa incrivelmente robusta saúde. Apesar de boa parte do mundo ter sido
assolado pelo HIV/AIDS pelas últimas três décadas, há uma relativa escassez de pandemias globais
desde a gripe Espanhola de 1918. E isso é particularmente surpreendente considerando o aumento da densidade populacional
e a maior quantidade de viagens entre centros populacionais. A China viu 150 milhões de pessoas sair
do campo em direção às cidades nos últimos 20 anos. Essa era Xangai em 1990; e essa é Xangai
em 2010. A população de Lagos era de 41,000 em 1990; hoje é de quase 8 milhões.
Claro que as pessoas tem se mudado do campo para a cidade há muito tempo; lembra-se de Gilgamesh?
Mas o ritmo dessa mudança acelerou-se rapidamente.

Finnish: 
Mutta planeettamme kannalta jokainen kierros tuossa kierteessä vie jotain:
enemmän maata viljelyyn, enemmän hiilidioksidi päästöjä, enemmän resurssien kulutusta.
Se ei voi jatkua ikuisuuksiin, mutta huolestuttavasti,
meidän nykyinen taloudellisen kasvun malli ei salli mitään muuta tapaa.
Kiitos, ajatus kupla.
Ja sitten on meidän hämmästyttävän vankka terveytemme.
Vaikkakin suurinta osaa maailmasta ovat
HIV ja AIDS tuhonneet edellisten kolmen vuosikymmenen ajan,
emme silti ole kokeneet maailmanlaajuista pandemiaa sitten vuoden 1918.
Ja se on yllättävää jos ottaa huomioon väestöntiheyden kasvun ja
lisääntyneen matkustamisen väestökeskittymien välillä.
Kiinassa 150 miljoonaa ihmistä
on lähtenyt maaseudulta kaupunkeihin 20 edellisen vuoden aikana.
Tältä Shanghai näytti vuonna 1990 ja tältä vuonna 2010
Lagos väkiluku vuonna 1900 oli 41 tuhatta
tänään se on melkein 8 miljoonaa.
Tottakai ihmiset ovat muuttaneet maalta kaupunkeihin jo kauan aikaa,
muistatko Gilgameshin?
Mutta sen vauhti on kiihtynyt dramaattisesti.

Arabic: 
لكن من منظور الكوكب،
يسلب كل منعطف في تلك الحلقة شيئًا:
أراضٍ أكثر للفلاحة
وانبعاثات كربون أكثر واستخلاص موارد أكثر.
لا يمكن أن يستمر هذا إلى الأبد،
لكن بشكل مثير للقلق، نماذجنا الحالية
للنمو الاقتصادي لا تسمح بأية طريقة أخرى.
شكرًا يا فقاعة التخيل.
ثم هناك صحتنا الجيدة بشكل مذهل.
بالرغم من أن أجزاءً كثيرة من العالم
قد دمرها الإيدز في العقود الثلاثة الأخيرة،
إلا أن هناك نقص نسبي لجوائح عالمية
منذ إنفلونزا عام 1918.
وهذا مفاجئ بشكل بارز
نظرًا للكثافة السكانية المتزايدة
وزيادة السفر بين المراكز السكانية.
شهدت الصين انتقال 150 مليون شخص
من الريف إلى المدن في آخر 20 سنة.
كانت هذه شانغهاي في عام 1990،
وهذه شانغهاي في عام 2010.
كان عدد سكان لاغوس 41 ألفًا في عام 1900،
أما اليوم، فيكاد يصل إلى ثمانية ملايين.
كان الناس ينتقلون من الريف إلى المدينة
منذ وقت طويل بلا شك، أتذكرون جلجامش؟
لكن سرعة ذلك التغير ازدادت بشكل كبير.

Russian: 
планеты, каждый виток такого цикла забирает что-то: больше земли для культивации, больше парниковых газов в атмосфере,
больше добыча полезных ископаемых. Так не может продолжаться вечно, но, к вящему беспокойству, текущая модель
экономического роста не позволяет нам что-то изменить.
Спасибо, Пузырь Мысли.
А ещё давайте обсудим наше богатырское здоровье. Хотя мир серьёзно
пострадал от ВИЧ/СПИД в последние три десятилетия, в целом глобальных пандемий не было с
гриппа 1918-го года. И это тем более удивительно, учитывая увеличение плотности населения
и частоты путешествий между населёнными пунктами. В Китае из деревень в города переехало
150 миллионов человек за последние 20 лет. Вот таким был Шанхай в 1990, вот таким он стал
в 2010. Население Лагоса в 1900-м составляло 41000 чел.; сейчас их почти 8 миллионов.
Конечно, люди переезжали из деревень в города уже давно, помнишь Гильгамеша?
Но скорость этого процесса очень сильно возросла.

Russian: 
Так же нет ничего нового в международной торговле, но и тут скорость обмена бьёт рекорды.
В 1960-м торговля составляла 24% мирового ВВП; сейчас она более, чем в два раза, выше.
Почти ни один человек сейчас не использует продукты, которые были произведены только в его стране.
Тысячу лет назад только богатейшие из богатых получали товары с Великого Шёлкового пути.
И всё-таки торговля - ремесло не новое. И хотя есть соблазн сказать, что сегодняшние товары:
лекарства, компьютеры, программы, финансы - сильно изменились;
всё равно видно, что это просто очередной этап торговой эволюции.
Когда-то и шёлк был новым товаром. С переменой вкусов и доходов покупателей
меняются и ходовые товары.
Так поменялось ли что-то вообще? Или всё просто ускорилось? Некоторые историки
заявляют, что экономически взаимозависимый мир менее подвержен войнам.
И это похоже на правду, но возросшая глобальная культурная и экономическая интеграция не привела
к миру во всём мире. Мы видели полномасштабные этнические и националистические конфликты от

Portuguese: 
De maneira similar, não há nada novo em comércio internacional, mas seu ritmo também aumentou dramaticamente:
Em 1960, o comércio correspondia a 24% do PIB mundial; hoje é mais que o dobro disso.
Quase nenhum humano vivo hoje vive com coisas manufaturadas apenas em seu país natal,
mas há mil anos atrás, apenas os mais ricos entre os ricos poderiam se beneficiar da Rota da Seda.
Ainda assim, o comércio não é nada novo. E apesar de ser tentador dizer que os tipos de bens que estão sendo
negociados -- remédios, computadores, software, serviços financeiros -- representam algo
totalmente novo, você também poderia facilmente ver isso como parte do comércio em si. Em algum ponto
a seda era vista como um novo bem comerciável. Conforme os gostos mudam e os consumidores se tornam
mais ricos, as coisas que querem comprar mudam.
Então há algo de realmente diferente, ou é tudo apenas muito acelerado? Bem, alguns historiadores
argumentam que um mundo economicamente interdependente é muito menos suscetível a entrar em guerra. E
isso pode ser verdade, mas o aumento global, cultural e econômico da integração humana não pôs um
fim à violência. Quero dizer, nós vimos conflitos étnicos e nacionalistas de grande escala,

English: 
Similarly, there's nothing new about international
trade, but its pace has also increased dramatically:
In 1960, trade accounted for 24% of the world's
GDP; today, it’s more than double that.
Almost no human being alive today lives with
stuff only manufactured in their home country,
but a thousand years ago, only the richest
of the rich could benefit from the Silk Road.
Still, trade isn’t new. And while it’s
tempting to say that the types of goods being
traded-– pharmaceuticals, computers, software,
financial services-- represent something wholly
new, you could just as easily see this as
part of the evolution of trade itself. At
some point silk was seen as a new trade good.
As tastes change and consumers become more
affluent, the things that they want to buy
change.
So is anything really different, or is it
all just accelerated? Well, some historians
argue that an economically interdependent
world is much less likely to go to war. And
that may be true, but increasing global, cultural,
and economic integration hasn’t led to an
end to violence. I mean, we've seen large
scale ethnic and nationalistic violence from

Spanish: 
Del mismo modo, no hay nada
nuevo en el comercio internacional,
pero su ritmo tiene también
aumentó dramaticamente:
En 1960, el comercio representó el 24%
del PIB mundial;
hoy, es más del doble de eso.
Casi ningún ser humano vivo hoy
vidas con cosas sólo se fabrican
en su país de origen,
pero hace mil años,
Sólo los más ricos de los ricos
podrían beneficiarse de la Ruta de la Seda.
Sin embargo, el comercio no es nuevo.
Y si bien es tentador decir que
los tipos de productos que se comercializan -
productos farmacéuticos, computadoras, software,
servicios financieros --
representar algo completamente nuevo,
usted podría ver tan fácilmente esto como
parte de la evolución del comercio en sí.
En algún punto de la seda fue visto
como un nuevo buen comercio.
A medida que cambian los gustos y
los consumidores se vuelven más ricos,
las cosas que ellos quieren comprar el cambio.
Así que es algo realmente diferente,
o es todo sólo aceleró?
Bueno, algunos historiadores sostienen que
un mundo económicamente interdependiente
es mucho menos probable que ir a la guerra.
Y eso puede ser cierto,
pero el aumento mundial, cultural y
la integración económica no tiene
llevado a un cese de la violencia.
Quiero decir, que hemos visto gran escala étnica
y la violencia nacionalista de Ruanda a

Arabic: 
وعلى نحو مماثل،
لا يوجد شيء جديد بخصوص التجارة الدولية،
لكن سرعتها ازدادت بشكل كبير أيضًا.
في 1960، كانت التجارة تمثل 24 بالمئة
من الناتج المحلي الإجمالي للعالم،
أما اليوم، إنها أكثر من ضعف ذلك.
لا يوجد إنسان حي اليوم تقريبًا
يعيش مع أشياء صُنّعت في موطنه فقط،
لكن قبل ألف سنة، كان بإمكان أغنى الأغنياء فقط
الاستفادة من طريق الحرير.
ورغم هذا، إن التجارة ليست بشيء جديد.
ومع أنه من المغري أن نقول
إن أنواع البضائع التي تتم المتاجرة فيها،
مثل الأدوية والحواسيب والبرمجيات
والخدمات المالية، تمثّل شيئًا جديدًا كليًا،
يمكنكم رؤية ذلك بالسهولة نفسها
كجزء من تطور التجارة بنفسها،
ففي مرحلة ما،
كان الحرير يُعتبر كسلعة تجارية جديدة.
مع تغير الأذواق وازدياد غنى المستهلكين،
تتغير الأشياء التي يريدون شراءها.
إذن، هل هناك شيء مختلف فعلًا
أم هل أن هذا كله تسارع فحسب؟
يجادل بعض المؤرخين أن دول العالم المترابطة
اقتصاديًا أقل عرضة بكثير للتحارب فيما بينها.
وقد يكون هذا صحيحًا، لكن التكامل الاقتصادي
والثقافي والعالمي المتزايد
لم يؤدِ إلى وضع نهاية للعنف.

Norwegian: 
På samme måte er det ikke noe nytt om internasjonal
handel, men tempoet har også økt dramatisk:
I 1960 utgjorde handel for 24% av verdens
BNP; i dag, det er mer enn det dobbelte.
Nesten ingen menneske i live i dag bor sammen med
ting bare produsert i hjemlandet,
men for tusen år siden, bare de rikeste
av de rike kunne ha nytte av Silkeveien.
Likevel er handel ikke ny. Og mens det er
fristende å si at de typer varer å bli
traded-- legemidler, datamaskiner, programvare,
finansiell services-- representerer noe helt
nytt, kan du like gjerne se dette som
del av utviklingen av bransjen selv. På
tidspunkt silke ble sett på som en ny handel bra.
Som smaker endres og forbrukerne blir mer
velstående, de tingene som de ønsker å kjøpe
endring.
Så er noe virkelig annerledes, eller er det
alle bare akselerert? Vel, noen historikere
argumentere for at en økonomisk avhengige av hverandre
Verden er mye mindre sannsynlighet for å gå til krig. Og
som kan være sant, men økende global, kulturelle,
og økonomisk integrasjon har ikke ført til en
slutt på volden. Jeg mener, vi har sett stor
skalere etniske og nasjonalistiske vold fra

Finnish: 
Samalla tavalla, kansainvälisessä kaupankännissä ei ole mitään uutta,
mutta sen vauhti on myös kiihtynyt dramaattisesti.
Vuonna 1960 kaupankäynti oli 24% maailman BKTsta
tänään se on yli kaksinkertaistunut.
Melkein kukaan ei
elä tavaroilla, jotka on tuotettu heidän kotimaassaan,
mutta tuhat vuotta sitten,
vain kaikkein rikkaimmat hyötyivät Silkkitiestä.
Silti, kaupankäynti ei ole uusi asia.
Ja silti on houkuttelevaa sanoa niiden tavaroiden, joilla käydään kauppaa
lääkkeet, tietokoneet, ohjelmistot, finanssipalvelut --
edustavan jotain täysin uutta,
tämän voisi yhtä helposti nähdä osana kaupankäynnin kehittymistä.
Jossain vaiheessa silkki nähtiin uutena kauppatavarana.
Kun mieltymykset muuttuvat ja kuluttajista tulee varakkaampia,
asiat joita he haluavat ostaa muuttuvat.
Joten onko mikään oikeastaan erilaista vai onko kaupankäynti vain kiihtynyt?
Jotkut historoitsijat väittävät, että
taloudellisesti riippumattomassa maailmassa sodat ovat vähemmän todennäköisiä.
Ja se voikin olla totta, mutta globaalinen, kulttuurillinen ja 
taloudellinen yhdentyminen ei ole johtanut väkivallan loppumiseen.
Olemme nähneet suuren luokan etnistä ja nationalistista väkivaltaa Ruandasta

English: 
Rwanda to the former Yugoslavia to the Democratic
Republic of Congo to Afghanistan. Globalization
has not rid the world of violence.
But there is an ideological shift in the age
of globalization that does seem pretty new,
and that’s the turn to democracy. Now this
isn’t the limited democracy of the ancient
Greeks, or the quirky republican system originally
developed in the U.S.; there are almost as
many kinds of democracies as there are nations
experiencing democracy.
The fact is, however, that democracy and political
freedom, especially the freedom to participate
in and influence the government, have been
on the rise all over the world since the 1980s
and especially since 1990. For instance, if
you looked at the governments of most Latin
American countries during most of the 20th
centuries, you would usually find them ruled
by military strongmen. Now, with a couple
of exceptions (Fidel, Hugo)… Stan, are they
behind me right now? Because if they’re
behind me, I am in favor of collectivizing
oil revenue and distributing it to the poor.
If they’re not behind me, that’s a terrible
idea. Right, but anyway, democracy is now
flourishing in most of Latin America.

Portuguese: 
da Ruanda à antiga Iugoslávia à República Democrática do Congo ao Afeganistão. Globalização
não livrou o mundo de violência.
Mas há uma mudança ideológica na era da globalização que parece bem nova, e
é a mudança em direção a democracia. Essa não é a versão limitada da democracia na Grécia Antiga,
ou o peculiar sistema republicano originalmente desenvolvido nos Estados Unidos; há quase
tantas democracias quanto há nações experimentando a democracia.
O fato é, entretanto, que democracia e liberdade política, especialmente a liberdade de participar
e influenciar o governo, tem crescido em todo o mundo desde os anos 1980,
e especialmente desde 1990. Por exemplo, se você olhasse para a maioria dos governos
Latino Americanos durante a maior parte do século 20, você frequentemente os encontraria
governados por homens fortes militares. Agora, com um par de exceções (Fidel, Hugo).. Stan,
eles estão atrás de mim nesse momento? Porque se eles estão atrás de mim, eu sou a favor de coletivizar
a receita do petróleo e distribuí-la aos pobres. Se eles não estão atrás de mim, essa é uma
péssima idéia. Certo, mas de qualquer forma, a democracia está florescendo na maior parte da América Latina.

Finnish: 
entiseen Jugoslaviaan, Kongon demokraattiseen tasavaltaan ja Afganistaniin asti.
Globalisaatio ei ole poistanut väkivaltaa.
Mutta aatteellinen muutos
globalisaation aikakaudella joka vaikuttaa melko uudelta,
on muutos demokratiaan.
Tämä ei ole Kreikkalaisten rajoitettua demokratiaa
tai republikaanien alunperin Pohjois-Amerikassa kehitetty omituinen systeemi.
On olemmassa melkein yhtä monta demokratiaa, kuin on
demokraattisia kansoja.
Fakta kuitenkin on, että demokratia ja poliittinen vapaus,
varsinkin vapaus osallistua ja vaikuttaa hallitukseen,
ovat olleet nousussa maailmanlaajuisesti 1980-luvulta ja varsinkin 1990 jälkeen.
Esimerkiksi,
jos katostaan Latinalaisamerikkalaisten maiden hallituksia,
suurimman osan 1900-luvusta
niitä johtivat armeijat.
Muutama poikkeus, Fidel ja Hugo.
Stan, ovatko he takanani?
Koska, jos he ovat takanani,
kannatan öljy tulojen kollektivisoimista ja jakamista köyhille.
Jos he eivät ole takanani, tuo on kauhea idea.
Mutta kuitenkin, demokratio kukoistaa nykyään suurimmassa osassa Latinalaista Amerikkaa.

Norwegian: 
Rwanda til det tidligere Jugoslavia til demokratiske
Republikken Kongo til Afghanistan. globalisering
har ikke befri verden av vold.
Men det er en ideologisk skifte i alders
av globalisering som virker ganske nytt,
og det er turn til demokrati. nå er dette
er ikke begrenset demokrati av den gamle
Grekere, eller quirky republikansk system opprinnelig
utviklet i US-.; det er nesten like
mange typer demokratier som det er nasjoner
opplever demokrati.
Faktum er imidlertid at demokrati og politisk
frihet, til spesielt friheten delta
i og påvirke regjeringen, har vært
på vei oppover over hele verden siden 1980-tallet
og spesielt siden 1990. For eksempel, hvis
du så på regjeringene i de fleste Latin
Amerikanske land under det meste av 20-
århundrer, du vanligvis finner dem hersket
av militære strongmen. Nå, med et par
unntak (Fidel, Hugo) ... Stan, er de
bak meg akkurat nå? Fordi hvis de er
bak meg, jeg er i favør av collectivizing
oljeinntekter og distribuere det til de fattige.
Hvis de ikke er bak meg, det er en forferdelig
idé. Høyre, men uansett, er demokratiet nå
blomstrer i de fleste av Latin-Amerika.

Spanish: 
la ex Yugoslavia al Democrática
República del Congo a Afganistán.
La globalización no tiene
liberar al mundo de la violencia.
Pero hay un cambio ideológico
en la era de la globalización
que sí parece bastante nuevo,
y eso es la vuelta a la democracia.
Ahora bien, esto no es la limitada democracia
de los antiguos griegos,
o el sistema republicano peculiar
desarrollado originalmente en el U.S .;
hay casi tantos tipos de
democracias, ya que hay
naciones experimentar la democracia.
El hecho es, sin embargo,
que la democracia y la libertad política,
en especial la libertad de participar
e influir en el gobierno,
han ido en aumento en todo el mundo
desde la década de 1980 y especialmente desde 1990.
Por ejemplo,
si uno mira a los gobiernos
de la mayoría de países de América Latina
durante la mayor parte de los siglos 20,
que generalmente encontrarlos
gobernado por el hombre fuerte militar.
Ahora, con un par de excepciones
(Fidel, Hugo) ...
Stan, ¿están detrás de mí en este momento?
Porque si están detrás de mí,
Estoy a favor de la colectivización de aceite
los ingresos y su distribución a los pobres.
Si no están detrás de mí, eso es un
idea terrible. [encanta la salud de hierro]
Cierto, pero de todos modos, la democracia es ahora
floreciente en la mayor parte de América Latina.

Russian: 
Руанды до бывшей Югославии и от Демократической Республики Конго до Афганистана. Глобализация
не избавила мир от насилия.
Но есть в эпоху глобализации определённые любопытные идеологические перемены,
и это перемены в сторону демократии. Это теперь не ограниченная демократия древних
греков или сложная республиканская система, изначально сложившаяся в США. Почти в
каждой стране - своя, национальная демократия.
Факт остаётся фактом: демократия и политическая свобода, особенно свобода участия
и влияния на власть, поднимают голову по всему свету с 1980-х.
и особенно с 1990-х. Например, если взглянуть на большинство южноамериканских
стран на протяжении 20-го века, то увидишь у власти
военных диктаторов. Сейчас, за парой исключений (Фидель? Уго?)...Стэн, они
за моей спиной? Потому что если да, то я одобряю национализацию
нефтяных доходов и перераспределение их среди бедных. Если они не за мной, то это ужасная
идея. Так или иначе, сейчас в большинстве стран Южной Америки сейчас демократия.

Arabic: 
أعني، شهدنا عنفًا عرقيًا وقوميًا على نطاق واسع
من رواندا إلى يوغوسلافيا السابقة
إلى جمهورية الكونغو الديموقراطية
إلى أفغانستان.
لم تقم العولمة بتخليص العالم من العنف.
لكن هناك تغير أيديولوجي في عصر العولمة
يبدو جديدًا جدًا فعلًا،
وهو التحول إلى الديموقراطية.
هذه ليست الديموقراطية المحدودة
لليونانيين القدماء
أو النظام الجمهوري الملتوي
الذي تم تطويره في الولايات المتحدة في الأصل،
هناك أنواع للديموقراطية
بقدر ما هناك دول تمارس الديموقراطية تقريبًا.
لكن الحقيقة هي أن الديموقراطية
والحرية السياسية،
وخاصة حرية المشاركة والتأثير على الحكومة،
كانت في ازدياد في جميع أقطار العالم
منذ الثمانينات وخاصة منذ 1990.
فمثلًا، إن نظرتم إلى حكومات معظم دول
أمريكا اللاتينية أثناء أغلبية القرن العشرين،
ستجدونها في العادة
محكومة من قبل رؤساء عسكريين،
أما الآن،
مع بعض الاستثناءات يا فيدل ويا هوغو،
ستان، هل هما خلفي الآن؟
لأنه إن كانا واقفين خلفي،
فأنا أؤيد تنظيم عائدات النفط
وفقًا لمبادئ الجماعية وتوزيعها على الفقراء. 
لكن إن لم يكونا خلفي، فهذه فكرة مريعة.
على كل حال، إن الديموقراطية تزدهر الآن
في معظم دول أمريكا اللاتينية.

Portuguese: 
Provavelmente o caso mais famoso de história de sucesso democrática é a África do Sul, que libertou-se
de décadas de Apartheid nos anos 1990 e elegeu o antigo dissidente Nelson Mandela como seu primeiro presidente
negro em 1994. A África do Sul também adotou uma das constituições mais progressistas
do mundo. Mas é válido lembrar que democracia e sucesso econômico nem sempre vão mão
a mão, como muitos norte-americanos gostariam que fossem. Muitas democracias africanas continuam
a se debater em inúmeras dificuldades, e o mesmo é verdadeiro em alguns países Latino Americanos, e a China tem mostrado que
você não precisa de democracia para ter uma experiência de crescimento econômico. Mas para alguns países,
especialmente Brasil e Índia, a combinação de democracia e liberalismo econômico
criou um crescimento impressionante que tirou milhões de pessoas da pobreza.
Então podemos dizer que é boa? Podemos celebrar a globalização, apesar de seu efeito desestabilizante
nas famílias e no meio ambiente? Bem, aqui nós temos que imaginar o futuro,
porque se um supervírus aparecer amanhã e viajar por todo o globo através dessas rotas comerciais
matando todos os seres humanos, então a globalização terá sido muito ruim para

Russian: 
Наверное самый известный пример успеха демократии - Южная Африка, которая выкинула в трубу десятилетия
апартеида в 1990-х и избрала бывшего диссидента Манделу в качестве своего первого чёрного
президента в 1994-м. а ещё она приняла одну из самых прогрессивных конституций[А ты знал? Мандела отправил расизм в Нельсон]
в мире. Однако стоит помнить, что демократия и экономический успех не всегда идут рука
об руку, как бы некоторым американцам этого не хотелось. Многие новые африканские демократии продолжают
бедствовать. То же верно и для некоторых южноамериканских стран, а Китай показал, что
не особо-то и нужна демократия, чтобы сделать экономическое чудо. Но некоторым счастливчикам,
особенно Бразилии и Индии, комбинация демократии и экономического либерализма
позволила добиться впечатляющих результатов, вытянув из нищеты миллионы людей.
Так можно ли сказать, что глобализация - благо? Можем ли мы гордиться ею, несмотря на вред
для семьи и природы? Вот тут нам и надо подумать о будущем.
Если завтра появится какой-то супержук, распространится через все эти торговые пути
и убьёт всех, то глобализация несильно обогатила

Norwegian: 
Trolig den mest kjente demokratiske suksess
Historien er Sør-Afrika, som dumpet tiår
av Apartheid i 1990-årene og valgt tidligere
dissident Nelson Mandela som sin første svarte
president i 1994. Det er også vedtatt en av
de mest progressive grunnlover i
verden. Men det er verdt å huske at demokrati
og økonomisk suksess ikke alltid går hånd
i hånden, så mye som enkelte amerikanere skulle ønske de
ville. Mange nye afrikanske demokratier fortsette
å slite, er det samme gjelder i noen Latin
Amerikanske land, og Kina har vist at
du trenger ikke demokrati for å oppleve
økonomisk vekst. Men for noen få land,
spesielt Brasil og India, kombinasjonen
av demokrati og økonomisk liberalisme har utløst
imponerende vekst som har løftet millioner
ut av fattigdom.
Så vi kan si at det er bra, da? Kan vi
feire globalisering, til tross for sin destabiliserende
virkninger på familier og miljøet? Godt,
her er der vi må tenke på fremtiden,
fordi hvis noen super dukker opp i morgen
og den går gjennom alle disse globale handelen
ruter og dreper alle levende menneske, deretter
globalisering vil ha vært svært dårlig for

English: 
Probably the most famous democratic success
story is South Africa, which jettisoned decades
of Apartheid in the 1990s and elected former
dissident Nelson Mandela as its first black
president in 1994. It also adopted one of
the most progressive constitutions in the
world. But it’s worth remembering that democracy
and economic success don’t always go hand
in hand, as much as some Americans wish they
would. Many new African democracies continue
to struggle, the same is true in some Latin
American countries, and China has shown that
you don’t need democracy in order to experience
economic growth. But for a few countries,
especially Brazil and India, the combination
of democracy and economic liberalism has unleashed
impressive growth that has lifted millions
out of poverty.
So can we say that it's good, then? Can we
celebrate globalization, in spite of its destabilizing
effects on families and the environment? Well,
here's where we have to imagine the future,
because if some superbug shows up tomorrow
and it travels through all these global trade
routes and kills every living human, then
globalization will have been very bad for

Arabic: 
إن أشهر قصة نجاح ديموقراطية
هي جنوب إفريقيا على الأغلب،
والتي تخلصت من عقود من التفرقة العنصرية
في التسعينات
وانتخبت المُنشقّ السابق نيلسون مانديلا
كأول رئيس أسود لها في عام 1994.
وتبنّت أيضًا أحد أكثر الدساتير تقدمًا في العالم.
لكن يجدر تذكر أن الديموقراطية
والنجاح الاقتصادي لا يترافقان دائمًا
بقدر ما يتمنى بعض الأمريكيين ذلك.
تستمر ديموقراطيات إفريقية عديدة بالمعاناة،
وينطبق الشيء نفسه
على بعض دول أمريكا اللاتينية،
وبينت الصين أن الديموقراطية غير ضرورية
من أجل اختبار النمو الاقتصادي.
لكن لبضعة بلدان، وخاصة البرازيل والهند،
المزيج بين الديموقراطية والحرية الاقتصادية
أطلق العنان لنمو مذهل أخرج الملايين من الفقر.
أيمكننا أن نقول إنها شيء جيد إذن؟
أيمكننا أن نحتفل بالعولمة
بالرغم من تأثيراتها المزعزعة للاستقرار
على العائلات والبيئة؟
هنا علينا تخيّل المستقبل،
لأنه إن ظهرت جرثومة خارقة غدًا
وسافرت عبر جميع الطرق التجارية هذه
وقتلت كل إنسان حي،

Finnish: 
Ehkä kaikkein kuuluisin tarina demokratian menestyksestä on Etelä Afrikka,
joka hylkäsi vuosikymmenien verran rotuerottelua 1990-luvulla,
ja äänesti entisen toisinajattelija Nelson Mandelan
ensimmäiseksi mustaihoiseksi presidentikseen vuonna 1994.
Etelä Afrikka myös omaksui yhden edistyksellisimmistä perustuslaeista.
Mutta on syytä muistaa, että
demokratia ja taloudellinen menestys eivät aina kulje käsi kädessä,
vaikka jotkut Amerikkalaiset niin tahtoisivatkin.
Monet uusista Afrikan demokratioista jatkavat räpiköimista,
kuten myös jotkut Latinalaisen Amerikan maat sekä Kiina ovat näyttäneet että demokratiaa ei tarvita
taloudelliseen kasvuun.
Mutta muutamille maille, varsinkin Brasilialle ja Intialle,
demokratian ja taloudellisen liberalismin yhdistelmä on
vapauttanut vaikuttavan taloudellisen kasvun, joka on nostanut miljoonia pois köyhyydestä.
Joten voimmeko sanoa sen olevan hyvästä?
Voimmeko juhlia globalisaatiota,
vaikka sillä on horjuttavia vaikutuksia perheisiin ja ympäristöön?
Tässä vaiheessa meidän täytyy kuvitella tulevaisuutta,
koska jos joku supervirus ilmestyy huomenna
ja se matkustaa kaikkia maailmanlaajuisia kaupankäynti reittejä ja tappaa kaikki ihmiset,
sitten globalisaatio on ollut erittäin huono asia ihmis historiassa,

Spanish: 
Probablemente el más famoso democrática
historia de éxito es Sudáfrica,
que se deshizo décadas
del apartheid en la década de 1990
y eligió el ex
disidente Nelson Mandela
como su primer presidente negro en 1994.
También adoptó una de las más
constituciones progresistas del mundo.
Pero vale la pena recordar que
la democracia y el éxito económico
no siempre van de la mano,
tanto como algunos estadounidenses desean que lo harían.
Muchas de las nuevas democracias africanas continúan
lucha, lo mismo es cierto en algunos
Países de América Latina y China tiene
demostrado que no necesita la democracia
con el fin de experimentar el crecimiento económico.
Sin embargo, para algunos países,
especialmente Brasil y la India,
la combinación de la democracia
y el liberalismo económico tiene
desatada crecimiento impresionante que
ha sacado a millones de la pobreza.
Así que podemos decir que es bueno, entonces?
¿Podemos celebrar la globalización,
a pesar de sus efectos desestabilizadores
en las familias y el medio ambiente?
Bueno, aquí es donde tenemos
imaginar el futuro,
porque si alguna superbacteria se presenta mañana
[dice el hipocondríaco, hipotéticamente]
y viaja a través de todos estos mundial
rutas comerciales y mata a todos los seres humanos que viven,
a continuación, la globalización tendrá
sido muy malo para la historia de la humanidad:

Russian: 
мировую историю. А точнее, вообще её завершила.Если изменения климата продолжат ускоряться
и вынудят миллиарды людей бежать, распространяя голод и потоп, то мы
будем вспоминать этот этап как время недальновидное, эгоистичное и очень разрушительное.
С другой стороны, если мы откроем астероид, летящий навстречу Земле и мобилизуем глобальную
промышленность и технологию, потеряем Брюса Уиллиса, но спасём мир, тогда
глобализация будет превозноситься тысячелетиями. Конечно, если мы проживём ещё тысячу лет
убедим Брюса Уиллиса полететь.
Короче говоря, чтобы понять настоящее, надо смотреть в будущее. В этом фишка
истории: она зависит от точки зрения. С моей точки зрения, глобализация
в целом - благо, но опять же, благо скорее для гетеросексуальных мужчин
европейского происхождения. Критики глобализации отмечают, что миллиарды людей вообще не
видят этого экономического благополучия, и что пропасть между бедными и богатыми растёт
как внутри, так и между странами. Вся эта критика правдива и заставляет волноваться,
но она не нова. Различия между имущими и неимущими

Portuguese: 
a história humana: especificamente, por terminá-la. Se a acelerada mudança no clima global continuar
e desalojar bilhões de pessoas e causar fome generalizada e alagamentos, então
nós nos recordaríamos desse período da história humana como sendo de visão limitada, auto-indulgente e tremendamente destrutivo.
Por outro lado, se nós descobrirmos um asteróide vindo em direção à Terra e mobilizarmos a indústria e tecnologia
global de tal forma que nós perdemos Bruce Willis mas salvamos o mundo, então
globalização será celebrada por milênios. Quero dizer, assumindo que nós teremos milênios e consigamos convencer
o Bruce Willis a ir.
Em resumo: para entender o presente, nós temos que imaginar o futuro. Essa é a questão a respeito
da história, ela depende de da sua posição e perspectiva de análise. Através da minha própria posição, analiso a globalização como sendo um
saldo positivo, mas novamente, tem sido uma boa jornada para pessoas do sexo masculino, heterossexuais
e de ascendência européia. Críticos da globalização apontam que bilhões de pessoas não se beneficiaram
nada ou quase nada de toda essa prosperidade econômica, e a concentração da riqueza
está crescendo dentro das nações e entre elas. E essas críticas são válidas e perturbadoras,
mas não são novas. Disparidades entre aqueles que tem mais e os que tem menos

English: 
human history: specifically, by ending it.
If climate change continues to accelerate
and displaces billions of people and causes
widespread famines and flooding, then we will
remember this period of human history as short-sighted,
self-indulgent, and tremendously destructive.
On the other hand, if we discover an asteroid
hurdling toward earth and mobilize global
industry and technology in such a way that
we lose Bruce Willis but save the world, then
globalization will be celebrated for millennia.
I mean, assuming we have millennia and can
convince Bruce Willis to go.
In short, to understand the present, we have
to imagine the future. That's the thing about
history, it depends on where you're standing.
From where I'm standing, globalization has
been a net positive, but then again, it's
been a pretty good run for heterosexual males
of European descent. Critics of globalization
point out that billions haven't benefited
much if at all from all this economic prosperity,
and that the polarization of wealth is growing
both within and across nations. And those
criticisms are valid and they are troubling,
but they aren’t new. Disparities between
those who have more and those who have less

Finnish: 
erityisesti lopettamalla sen.
Jos ilmastonmuutos jatkaa kiihtymistä ja vie kodin miljardeilta ihmisiltä
ja aiheuttaa laajoja nälänhätiä ja tulvia, silloin muistamme
tämän ajan ihmis historiassa lyhyt näköisenä, omahyväisenä,
ja valtavan tuhoisana.
Toisaalta,
jos huomaamme asteroidin matkalla kohti Maapalloa
ja järjestämme maailman talouden ja teknologian niin, että
menetämme Bruce Willisin, mutta pelastamme maailman,
sitten globalisaatiota tullaan juhlimaan tuhansia vuosia.
Olettaen, että meillä on tuhansia vuosia ja saamme Bruce Wilisin suostuteltua menemään.
Lyhyesti sanottuna, jotta voisimme ymmärtää nykyhetkeä, meidän täytyy kuvitella tulevaisuus.
Historia riippuu siitä missä olet.
Minun näkökulmasta globalisaatio on olut hyvä asia;
mutta toisaalta,
se on ollut hyvä heteroseksuaaleille miehille, jotka ovat Eurooppalaista syntyperää.
Globalisaation kritisoijat huomauttavat, että
miljardit eivät ole hyötyneet tästä taloudellisesta menestyksestä paljon jos ollenkaan,
ja vaurauden jakautuminen kasvaa valtioiden sisällä sekä välillä.
Ja nuo kritiikit ovat paikkaansapitäviä sekä huolestuttavia, mutta ne eivät ole uusia.
Eroavaisuudet niiden välillä kenellä on vähemmän ja kenllä on enemmän,

Arabic: 
ستكون العولمة حينها سيئة جدًا لتاريخ البشرية،
عن طريق وضع نهاية له على وجه التحديد.
إن استمر التغير المناخي في التسارع
و شرّد مليارات الناس
وسبب مجاعات وفيضانات واسعة الانتشار،
حينها سنتذكر هذه الحقبة من تاريخ البشرية
على أنها حقبة قصيرة البصيرة
ومنغمسة في الملذات ومدمّرة بشكل هائل. 
في الجانب الآخر،
إن اكتشفنا أن هناك كويكبًا يندفع باتجاه الأرض
وجهّزنا ونظمنا التجارة العالمية والتكنولوجيا
بطريقة ما بحيث نفقد بروس ويليس وننقذ العالم،
سيُحتفل بالعولمة حينها لآلاف السنين.
أعني، بافتراض أن لدينا آلاف السنين
ويمكننا إقناع بروس ويليس بالذهاب.
باختصار، لفهم الماضي، علينا تخيّل المستقبل.
وهذا هو الشيء المميز بخصوص التاريخ،
إنه يعتمد على وجهة نظركم.
فمن وجهة نظري، إن العولمة شيء إيجابي،
لكن من الناحية الأخرى، كان التاريخ ممتازًا
للذكور المغايرين جنسيًا من أصول أوروبية.
يشير نقاد العولمة إلى أن مليارات الناس
لم يستفيدوا كثيرًا إن استفادوا أصلًا
من هذا الازدهار الاقتصادي كله،
وإلى أن استقطاب الثورة في ازدياد
داخل الدول وفيما بينها على حد سواء.
وهذه الانتقادات صحيحة ومقلقة،
لكنها ليست جديدة.
التفاوتات بين الذين يملكون أكثر
والذين يملكون أقل

Spanish: 
en concreto, al poner fin a la misma.
Si el cambio climático continúa acelerándose
y desplaza miles de millones de personas
y provoca hambrunas generalizadas y
inundaciones, a continuación, vamos a recordar
este período de la historia humana como
miope, autoindulgente,
y tremendamente destructiva.
Por otra parte,
si descubrimos un
vallas de asteroides hacia la tierra
y movilizar a la industria global y
la tecnología de tal manera
que perdemos Bruce Willis
sino para salvar al mundo,
a continuación, la globalización hará
se celebra desde hace milenios.
Quiero decir, asumiendo que tenemos milenios
y puede convencer a Bruce Willis para ir.
En resumen, para entender el presente,
tenemos que imaginar el futuro.
Eso es lo que pasa con la historia:
Depende de dónde estás parado.
Desde donde estoy parado, la globalización
ha sido un neto positivo,
pero por otra parte,
que ha sido una carrera bastante buena para
varones heterosexuales de origen europeo.
Los críticos de la globalización señalan que
miles de millones no se han beneficiado mucho en todo caso
De todo esto la prosperidad económica,
y que la polarización de la riqueza es
creciendo tanto dentro como entre las naciones.
Y esas críticas son válidas y que
son preocupantes, pero no son nuevos.
Las disparidades entre los que tienen más
y los que tienen menos

Norwegian: 
menneskets historie: spesifikt, ved å avslutte den.
Hvis klimaendringene fortsetter å akselerere
og fortrenger milliarder av mennesker og årsaker
utbredt hungersnød og flom, vil vi
huske denne perioden i menneskehetens historie som nærsynt,
selvbærende, og enormt ødeleggende.
På den annen side, hvis vi oppdager en asteroide
Hekkeløp mot jorden og mobilisere global
industri og teknologi på en slik måte at
vi mister Bruce Willis, men redde verden, så
globalisering vil bli feiret i årtusener.
Jeg mener, forutsatt at vi har årtusener og kan
overbevise Bruce Willis til å gå.
Kort sagt, å forstå nåtiden, har vi
å forestille seg fremtiden. Det er ting om
historie, det avhenger av hvor du står.
Fra der jeg står, har globalisering
vært en netto positiv, men da igjen, det er
vært en ganske god kjøre for heterofile menn
av europeisk avstamning. Kritikere av globalisering
påpeke at milliarder ikke har dratt
mye om i det hele tatt fra alt dette økonomisk velstand,
og at polariseringen av formue vokser
både innenfor og på tvers av nasjoner. og de
kritikk er gyldige, og de er problematisk,
men de er ikke ny. ulikheter mellom
de som har mer og de som har mindre

Norwegian: 
har eksistert ganske mye fra det øyeblikket landbruket
mulig for oss å samle overskudd. på et eller annet
ganger denne ulikheten har vært en stor bekymring,
som det var med Jesus og Muhammed, på andre
ganger ikke så mye. Ulikheter er like gamle
som menneskets historie, og nesten like gammel er den
debatt om dem. En ting som er nytt,
derimot, er vår evne til å lære om dem,
å diskutere dem, og forhåpentligvis for å finne løsninger
for dem sammen som et globalt fellesskap som
er bedre integrert og mer knyttet enn
det noensinne har vært før.
Fordi her er det andre ting om historien:
du gjør det. Den gamle ideen om at historien
er gjerninger store menn? Det var galt.
Feiret individer gjør forme historien, men
så gjør resten av oss. Og mens det er sant
at mange historiske forces-- malaria, meteorer
fra space-- er ikke menneskelig, det er også sant
at hvert menneske er en historisk kraft. Du
forandrer verden hver dag. Og det er
Vi håper at ved å se på historien som
ble gjort før oss, kan vi se vår egen avgjørende
beslutninger i en større sammenheng. Og jeg tror

Portuguese: 
tem existido desde o momento em que a agricultura nos permitiu acumular o excedente de cultivo. Em alguns
momentos essa desigualdade tem sido uma grande preocupação, como na época de Jesus ou Maomé, e em outros
momentos, nem tanto. Desigualdades são tão antigas quanto a história humana, e quase tão velhos
são os debates sobre elas. Uma coisa que é nova, contudo, é nossa habilidade de aprender sobre eles,
de discuti-los, e com sorte encontrar soluções para eles juntos, como uma comunidade global que
é melhor integrada e mais conectada do que jamais foi antes.
Porque eis outra coisa a respeito da história: você a está construindo. Essa idéia velha de que a história
é sobre os feitos de grandes homens? Isso é errado. Indivíduos celebrados de fato moldam a história, mas
o resto de nós também a molda. E enquanto é verdade que muitas forças históricas - malária, meteoros
do espaço - não são frutos da agência humana, também é verdade que todo humano é uma força histórica.
Você está mudança o mundo todo dia. E é nossa esperança que ao olhar a história
que foi feita antes de nós, nós possamos ver nossas próprias decisões cruciais em um contexto mais amplo. E eu acredito

English: 
have existed pretty much from the moment agriculture
enabled us to accumulate a surplus. At some
times this inequality has been a big concern,
as it was with Jesus and Muhammad, at other
times not so much. Inequalities are as old
as human history, and almost as old is the
debate about them. One thing that is new,
however, is our ability to learn about them,
to discuss them, and hopefully to find solutions
for them together as a global community that
is better integrated and more connected than
it has ever been before.
Because here's the other thing about history:
you are making it. That old idea that history
is the deeds of great men? That was wrong.
Celebrated individuals do shape history, but
so do the rest of us. And while it's true
that many historical forces-- malaria, meteors
from space-- aren't human, it's also true
that every human is a historical force. You
are changing the world every day. And it is
our hope that by looking at the history that
was made before us, we can see our own crucial
decisions in a broader context. And I believe

Finnish: 
ovat olleet olemassa melkein siitä asti kun maanviljelys
mahdollisti meidän keräännyttää ylijäämää.
Joinain aikoina tämä epätasa-arvo on ollut suuri huolenaihe,
kuten se oli Jesuksella ja Muhammadilla, toisina aikoin ei niin suuri.
Epätasa-arvot ovat yhtä vanhoja kuin ihmis historia,
ja melkein yhtä vanhoja kuin keskustelu niistä.
Yksi asia joka on uusi, on meidän taitomme oppia niistä,
keskustella niistä ja toivottavasti löytää ratkaisuja niihin yhdessä
globaalina yhteisönä, joka on paremmin integroitu ja yhtenäisempi,
kuin se on ollut koskaan ennen.
Koska toinen asia historiasta: Sinä teet sitä.
Vanha ajatus, että historia on mahtavien miesten tekoja? Se on väärin.
Juhlitut yksilöt muokkaavat historiaa, mutta niin tekevät myös kaikki muutkin.
Ja vaikka on totta, että monet historialliset voimat--
malaria, meteorit avaruudesta--
eivät ole ihmisiä, on myös totta että jokainen ihminen on historiallinen voima.
Sinä muutat maailmaa jokainen päivä.
Ja on meidän toiveemme, että katsomalla historiaa joka tehtiin ennen meitä,
voimme nähdä omat elintärkeat päätöksemme laajemmassa kontekstissa.

Arabic: 
قد كانت موجودة فعليًا منذ اللحظة
التي مكّنتنا الزراعة فيها من تجميع فائض.
في بعض الأحيان، كانت عدم المساواة هذه
مصدر قلق كبير، كما كانت مع يسوع ومحمد،
وفي أوقات أخرى، لم تكن كذلك.
عدم المساواة هي قديمة قدم تاريخ البشرية،
وقديمة قدم النقاش الذي يدور حولها تقريبًا.
لكن الشيء الجديد
هو قدرتنا على التعلم عنها ومناقشتها
ونأمل بأن نجد حلولًا لها معًا كمجتمع عالمي
متكامل بشكل أفضل ومتواصل أكثر من أي وقت سبق.
لأن إليكم الشيء المميز الآخر بخصوص التاريخ،
أنتم تصنعونه.
الفكرة القديمة التي توحي بأن التاريخ هو أعمال
الرجال العظماء؟ كانت تلك الفكرة خاطئة.
الأفراد المشهورون يشكلون التاريخ بالفعل،
لكن يفعل بقيتنا هذا أيضًا.
ومع أنه من الصحيح
أن العديد من القوى التاريخية
مثل الملاريا والنيازك من الفضاء، ليست بشرية،
إلا أنه من الصحيح أيضًا
أن كل إنسان هو قوة تاريخية.
إنكم تغيرون العالم يوميًا،
وأملنا هو أنه من خلال النظر
على التاريخ الذي صُنع قبلنا،
يمكننا رؤية قراراتنا المصيرية في سياق أوسع.

Spanish: 
han existido prácticamente desde
la agricultura momento
nos ha permitido acumular un superávit.
En algunas ocasiones esta desigualdad
ha sido una gran preocupación,
como lo fue con Jesús y Mahoma,
otras veces no tanto.
Las desigualdades son tan antiguos como la historia humana,
y casi tan antigua es
el debate acerca de ellos.
Una cosa que es nueva, sin embargo,
es nuestra capacidad de aprender acerca de ellos,
para hablar de ellos, y es de esperar que
encontrar soluciones para ellos juntos
como una comunidad global que es mejor
integrado y más conectados
que lo ha sido nunca.
Porque aquí está la otra cosa sobre
historia: Usted está haciendo él.
Esa vieja idea de que la historia es la
obras de los grandes hombres? Eso estaba mal.
Individuos célebres hacen forma a la historia,
pero también lo hacen el resto de nosotros.
Y si bien es cierto que muchos fuerzas-- histórica
la malaria, los meteoros de espacio: [chinches]
no son humanos, también es cierto
que cada ser humano es una fuerza histórica.
Está cambiando el mundo todos los días.
Y es nuestra esperanza que al mirar
a la historia que se hizo antes que nosotros,
podemos ver nuestras propias decisiones cruciales
en un contexto más amplio.

Russian: 
существовали с того самого момента, как неолитическая революция позволила нам накапливать излишки.
Иногда это неравенство порождало большие проблемы, как это случилось с Иисусом и Мохаммедом,
а иногда - не такие уж и большие. Неравенство старо, как сама история, и почти так же стар
спор о нём. Но есть и новое: наша возможность изучать его,
обсуждать его и, надеюсь, найти решение
всем мировым сообществом, которое сейчас лучше соединено, чем когда либо.
Потому что вот ещё одна фишка истории: ты создаёшь её. Старая идея о том, что история -
дело рук великих людей; - лжива. Выдающиеся личности формируют историю, но
не более, чем мы сами. И хотя правда, что многие силы в истории: малярия, метеориты; -
не люди, так же правда что каждый человек - тоже историческая сила.
Ты меняешь мир каждый день. Мы надеемся, что, оглядываясь на историю,
произошедшую до нас, мы можем рассмотреть свои собственные решения в более широком контексте. Я верю, что

Portuguese: 
que esse contexto pode nos ajudar a fazer escolhas melhores, e mudanças melhores.
Obrigado por assistir. Mas não há razão para desespero, Fãs do Crash Course, nós
nos veremos semana que vem para o início da nossa mini série sobre literatura.
Crash Course é produzido e dirigo por Stan Muller. Nossa supervisora de script é Meredith
Danko. A produtora associada é Danica Johnson. O show é escrito por meu professor de história do ensino médio,
Raoul Meyer, e por mim. E nosso time gráfico é a Bolha Pensante.
A frase da semana passada foi 'Cookie Monster'. A frase dessa semana foi
"Bruce Willis", o que estou te dizendo porque estamos aposentando a idéia de frase da semana.
Muito obrigado por assistir Crash Course: História do Mundo. Tem sido super divertido tentar
contar a história do mundo em 42 vídeos de 12 minutos. Espero que você tenha gostado e espero que
você fique por aqui para a série de literatura. Obrigado por assistir, e como dizemos em minha cidade natal, Não se Esqueça de Ser Incrível.

English: 
that context can help us make better choices,
and better changes.
Thanks for watching. But, there’s no need
to despair, Crash Course fans, I’ll see
you next week for the beginning of our mini
series on literature.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller. Our script supervisor is Meredith
Danko. The associate producer is Danica Johnson.
The show is written by my high school history
teacher, Raoul Meyer, and myself. And our
graphics team is Thought Bubble.
Last week’s phrase of the week was "Cookie
Monster". This week’s phrase of the week
was "Bruce Willis," which I am telling you because
we are retiring the idea of the phrase of the week.
Thank you so much for watching Crash Course:
World History. It has been super fun to try
to tell the history of the world in 42 twelve-minute
videos. I hope you enjoyed it and I hope you’ll
hang around for literature. Thanks for watching, and as
we say in my hometown, Don't Forget To Be Awesome.

Arabic: 
وأنا أؤمن أن بإمكان ذلك السياق مساعدتنا
على اتخاذ خيارات أفضل وإحداث تغيرات أفضل.
شكرًا على المشاهدة، لكن ما من داعٍ لليأس
يا محبي Crash Course
سأراكم في الأسبوع القادم
لبداية سلسلتنا القصيرة عن الأدب.
Crash Course من إنتاج وإخراج ستان مولر،
ومشرفة النص هي ميريدث دانكو،
والمنتجة المساعدة هي دانيكا جونسون،
والمسلسل من كتابة مدرس التاريخ
لمدرستي الثانوية راؤول ماير بالتعاون معي.
وفريق الرسومات هو Thought Bubble
عبارة الأسبوع للأسبوع الماضي هي "كعكيّ".
وعبارة الأسبوع لهذا الأسبوع هي "بروس ويليس"،
وأنا أخبركم بها
لأننا سنحيل فكرة عبارة الأسبوع إلى التقاعد.
شكرًا جزيلًا على مشاهدة
Crash Course World History
كان من الممتع جدًا أن أحاول سرد تاريخ البشرية
في 42 مقطع فيديو مدة كل منها 12 دقيقة.
آمل أنكم استمتعتم بذلك،
وآمل أنكم ستبقون لمتابعة سلسلة الأدب.
شكرًا على المشاهدة، وكما نقول في مسقط رأسي:
"لا تنسوا أن تكونوا رائعين."
ستان! سيكون هذا حادث تحطم.

Finnish: 
Ja uskon, että konteksti voi auttaa meitä tekemään parempia päätöksiä,
ja parempia muutoksia.
Kiitos katsomisesta.
Mutta ei syytä epätoivoon, Crash Course fanit,
Me näemme ensi viikolla, kun mini sarjamme kirjallisuudesta alkaa.
Crash Course'n on tuottanut ja ohjannut Stan Muller.
Kuvaussihteeri on Meredith Danko.
Apulais tuottaja on Danica Johnson.
Ohjelman on käsikirjoittanut minun lukion historian opettaja,
Raoul Meyer ja minä itse
Ja grafiikka tiimimme on Thought Bubble.
Viime viikon viikon lause oli
"Keksimonsteri".
Tämän viikon viikon lause oli
"Bruce Willis,"
jonka kerron teille koska lopetamme 
viikon lauseen.
Kiitos paljon kun katsoitte Crash Course Maailmanhistorian.
On ollut todella hauskaa yrittää
kertoa maailman historia 42:ssa 12 minuuttia pitkässä videossa.
Toivon että nautitte siitä ja, että jäätte katsomaan kirjallisuus videoita.
Kiitos katsomisesta,
ja kuten sanomme kotikaupungissani,
Älä Unohda Kuinka Outoa On Olla Mitä Tahansa.
 

Norwegian: 
den sammenheng kan hjelpe oss å ta bedre valg,
og bedre endringer.
Takk for at du så på. Men, det er ikke nødvendig
til fortvilelse, lynkurs fans, vil jeg se
deg neste uke i begynnelsen av vår mini
serien på litteratur.
Crash Course er produsert og regissert av Stan
Muller. Vår script veileder er Meredith
Danko. Den medprodusent er Danica Johnson.
Showet er skrevet av min videregående skole historie
lærer, Raoul Meyer, og meg selv. og vår
grafikk team tanke boble.
Forrige ukes setning av uken var "Cookie
Monster ". Denne ukens setning av uken
var "Bruce Willis", som jeg forteller deg fordi
Vi pensjonerer ideen om uttrykket av uken.
Takk så mye for å se på Crash Course:
Verdenshistorien. Det har vært veldig morsomt å prøve
å fortelle historien av verden i 42 tolv minutter
videoer. Jeg håper du likte det, og jeg håper du vil
henge rundt for litteratur. Takk for å se, og som
vi sier i min hjemby, ikke glem å være fantastisk.

Russian: 
этот контекст может помочь нам совершить правильный выбор.
Спасибо за просмотр. Но не стоит отчаиваться, фанаты "Ликбеза", мы увидимся
на следующей неделе в начале нашего мини-курса по литературе.
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
Y creo que ese contexto puede
nos ayudan a tomar mejores choices--
y mejores cambios.
Gracias por mirar.
Pero, no hay necesidad de desesperarse,
Ventiladores curso acelerado,
Nos vemos la semana que viene para el comienzo
de nuestra mini serie sobre literatura.
Curso acelerado se produjo y dirigió
por Stan Muller.
Nuestro supervisor guionista
es Meredith Danko.
El productor asociado
es Danica Johnson.
El espectáculo está escrito
por mi profesor de historia de la escuela secundaria,
Raoul Meyer, y yo.
Y nuestro equipo de gráficos está Burbuja de pensamiento.
Frase de la semana pasada de la semana fue
"Monstruo Comegalletas".
Frase de esta semana de la semana fue
"Bruce Willis,"
que te estoy diciendo, porque
estamos retirando la idea
de la frase de la semana.
Muchas gracias por ver
Curso acelerado Historia Mundial.
Ha sido muy divertido probar
para contar la historia del mundo
en 42 vídeos de doce minutos.
Espero que te haya gustado y espero
usted colgará en torno a la literatura.
Gracias por mirar,
y como decimos en mi ciudad natal,
No olvide Qué extraño es
Para ser cualquier cosa.
outro
