La Suisse a développé sa propre
culture des catastrophes.
Un événement fondateur de cette
culture qui s'établit
à partir du 19ème siècle
est l'éboulement de Goldau de 1806.
En témoigne ce tableau de Samuel Weibel.
On voit très clairement une
séparation des deux plans,
il y a d'une part l'événement catastrophique,
et, en bas à gauche,
sur un premier plan,
les spectateurs, qui font partie du
tableau,
et même le peintre.
Un scénario-catastrophe se dresse.
Les médias font ainsi partie du fait
culturel qu'est une catastrophe.
Ils le créent et le transmettent.
Ces images sont diffusées et vendues
à des fins de collecte de fonds
dans toute la Suisse.
Les littératures suisses ont,
dans cette culture des catastrophes, un rôle
particulier
qui n'a jamais été étudié jusqu'à présent.
Pourtant, les documents foisonnent :
il y a partout des avalanches, des éboulements, des crues
qui sont traités dans les littératures
suisses à leur manière.
Un exemple, Friedrich Dürrenmatt,
le grand catastrophiste de la littérature suisse.
En tant qu'auteur dramatique
et prosaïque,
mais aussi en tant que peintre.
En 1966,
il a peint le tableau portant le titre "La
Catastrophe".
"Sur un pont au-dessus d'une gorge,
deux trains bourrés de passagers se heurtent
en pleine course.
Tous deux jaillissent d'un tunnel,
cherchant furieusement l'air libre,
et trouvent leur perte.
Ils se fracassent contre un autre pont,
beaucoup plus bas,
sur lequel défile une manifestation communiste.
Si bien que les ponts, les trains, les
passagers et les communistes
s'écroulent sur une église de pèlerinage tout au fond de la gorge,
et dont les décombres ensevelissent d'innombrables pèlerins
tandis qu'en haut, bien au-dessus du gouffre,
dans le bleu d'un ciel de printemps,
le soleil se fracasse contre un autre
soleil,
inaugurant la destruction de la terre et de tout le système
planétaire.
