
Portuguese: 
Quando eu tinha uns 19 anos,
era um neo-ateu linha dura.
Li "Deus, Um Delírio", de Richard Dawkins, 
várias vezes.
Assisti a horas e mais horas dos
debates de Christopher Hitchens online.
Assisti a YouTubers como 
Thunderfoot e Sargon of Akkad
enfrentando criacionistas
e acabando com eles.
Eu me senti esperto, esclarecido... moderno.
Então, li um livro de Sam Harris
chamado "O Fim da Fé".
Eu esperava que fosse mais uma arma 
no meu arsenal de não-crença,
mas, a medida que eu avançava na leitura,
para as partes em que ele fala sobre perfis raciais,
sobre o Islã, sobre tortura e política externa
eu percebi que estavam me vendendo algo mais.
Eu estava sendo convidado
não só a rejeitar o sobrenatural,

Italian: 
Quando avevo circa 19 anni, ero un radicale Nuovo Ateo.  Ho letto "The God Delusion"
di Richard Dawkins molte volte. Consumato ore e ore di Christopher Hitchens mentre dibatteva
online. Guardavo Youtubers come Thunderfoot e Sargon of Akkad affrontare i creazionisti
e stracciarli. Mi sentivo intelligente. Illuminato... Moderno.
E poi ho letto un libro di Sam Harris intitolato "La fine della fede". Credevo potesse essere
Un'altra arma nel mio arsenale di non-credente, ma più mi addentravo al suo interno - nelle parti
in cui parla di profilazione razziale, di Islam, di tortura e politica estera - più realizzavo
che mi stava persuadendo a fare di più. Mi chiedeva non solo di rigettare il sovrannaturale

Portuguese: 
Quando eu tinha por volta de 19, eu era um 'novo ateísta' linha dura.
Li o livro de Richard Dawkins, 'Deus, Um Delírio'
várias vezes; eu consumi horas
e horas de debates de Christopher Hitchens
online;
Eu assisti YouTubers como Thunderfoot
e Sargon of Akkad enfrentarem criacionistas e
limpar o chão com eles. 
Eu me senti esperto, iluminado ... moderno.
E então, eu li um livro de Sam Harris chamado
"O Fim da Fé". Eu estava esperando que fosse
outra arma no meu arsenal de não-crença,
mas a medida que avançava - para as partes
onde ele fala sobre perfil racial, sobre
Islã, sobre tortura e política externa - eu
percebi que estavam me vendendo algo mais. 
Eu estava sendo convidado não só a rejeitar

Russian: 
Когда мне было 19, я был убежденным атеистом. Я перечитал "Иллюзию бога"  Докинза
несчетное количество раз; пересмотрел огромное количество дебатов Хитченса;
наблюдал как ютуберы Thunderfoot и Sargon of Akkad размазывают аргументы креационистов по стенке.
Я казался себе умным, просвещенным...современным.
А потом я прочитал "Конец веры" Сэма Харриса, надеясь что эта книга станет
еще одним оружием в моем арсенале неверующего. Но когда я дошел до частей в которых говорится о
расовой дискриминации, исламе, о пытках и внешней политики,
стало очевидно, что книга не только об атеизме. Вместе с отвержением существования

Spanish: 
Cuando tenía 19 años, era un Nuevo Ateo radical. 
Leí "El espejismo de Dios" de Richard Dawkins varias veces
consumí horas y horas de debates 
de Christopher Hitchens en internet,
miré a YouTubers como Thunderfoot
y Sargón de Akkad debatir con creacionistas
y darles una paliza. 
Me sentía inteligente, ilustrado. Moderno.
Y entonces, leí un libro de Sam Harris llamado 
"El Fin de la Fe". Esperaba que fuera
otra arma en mi arsenal ateo,
pero a medida que me adentraba en él,
en las partes donde habla de la categorización racial, del Islam, de la tortura y la política exterior,
me di cuenta de que me estaban vendiendo algo más. Me pedían rechazar no sólo lo sobrenatural

English: 
When I was about 19, I was a hard line New
Atheist. I read Richard Dawkins' "The God
Delusion" multiple times; I consumed hours
and hours of Christopher Hitchens debates
online; I watched YouTubers like Thunderfoot
and Sargon of Akkad take on creationists and
wipe the floor with them. I felt clever, enlightened... modern.
And then, I read a book by Sam Harris called
"The End of Faith." I was expecting it to be
another weapon in my arsenal of non-belief,
but as I got further into it - to the parts
where he talks about racial profiling, about
Islam, about torture and foreign policy - I
realised that I was being sold on something
more. I was being asked not just to reject

Polish: 
Kiedy miałem około 19 lat, byłem zajadłym Nowym Ateistą. Przeczytałem "Boga Urojonego" Richarda Dawkinsa
wiele razy; obejrzałem niezliczone godziny debat Christophera Hitchensa
online; oglądałem YouTuberów takich, jak Thunderfoot i Sargon of Akkad i ich spotrzeżenia o kreacjonistach,
którymi zamiatali podłogę. Czułem się mądry, olśniony... nowoczesny.
I wtedy, przeczytałem książkę Sama Harrisa "Koniec Wiary." Spodziewałem się, że będzie to
Kolejna broń w moim ateistycznym arsenale, jednak im dalej brnąłem - do części,
w których pisał o rasowym profilowaniu, Islami, o torturach i zagranicznej polityce -
zdałem sobie sprawę z tego, że to było nie tylko coś więcej. Instruowano mnie, żeby nie tylko odrzucić

Portuguese: 
mas a abraçar uma visão específica
do natural.
Olho de tritão e dedo de sapo,
Lanugem de morcego e língua de cachorro,
Bicúspide de víbora e ferrão de escorpião,
Perna de lagarto e asa de coruja,
Dobrem, dobrem, problema e confusão;
O fogo queima e borbulha o caldeirão.
Pelo comichar em meus polegares,
Algo nefasto está a caminho...
BRUXARIA GÊNERO E MARXISMO
CAPÍTULO I  
OS PODERES DA EUROPA ANTIGA
Antes de ler qualquer coisa sobre o assunto,
eu tinha ouvido falar sobre
a Caça às Bruxas na Europa,
mas não me importei muito.
Muito tempo atrás,
muitas pessoas eram burras e estúpidas
e acreditavam em magia
e achavam que as mulheres 
estavam trazendo azar pra aldeia
ou algo do tipo.
Então, queimaram várias delas,

Russian: 
сверхъестественного, в ней предлагалось принять определенную точку зрения по поводу окружающего мира.
А потом – спина змеи 
Без хвоста и чешуи,
Песья мокрая ноздря 
С мордою нетопыря,
Лягушиное бедро, 
И совиное перо,
Ящериц помет и слизь 
В колдовской котел вались!
Взвейся ввысь, язык огня!
Закипай, варись, стряпня!
Пальцы чешутся. К чему бы?
К посещенью душегуба...
Я слышах о европейской охоте на ведьм и до того, как углубился в тему, но
не воспринимал ее особо серьезно. Много лет назад люди были необразованны и глупы, верили
в магию и думали, что женщины в деревне – плохая примета, или что-то вроде того, поэтому их жгли на кострах.

English: 
the supernatural, but to take up a particular
view of the natural:
Eye of newt and toe of frog,
Wool of bat and tongue of dog,
Adder's fork and blind-worm's sting,
Lizard's leg and owlet's wing,
Double, double, toil and trouble,
Fire burn and cauldron bubble,
By the pricking of my thumbs,
Something wicked this way comes...
Before I read anything about it, I had heard
of the European Witch Hunts but kindof wrote
them off. A long time ago a lot of people were dumb and stupid and they believed
in magic, and they thought women were bringing bad luck on the village or something, so they

Polish: 
nadprzyrodzone, ale żeby również przyjąć odpowiedni pogląd na rzeczywistoć:
Z mumii sok, kiszka i ślina
Zbójcy morskiego, rekina,
Korzeń lulka i cykuty
Z łona ziemi w noc wypruty,
Dalej żwawo! hasa! hej,
Buchaj, ogniu! kotle, wrzej,
Palec mię świerzbi, to dowodzi,
Że jakiś potwór tu nadchodzi:
MAGIA,
PŁEĆ
i
MARKSIZM
Rozdział I
Moce Starej Europy
Zanim przeczytam cokolwiek o tym, słyszałem o europejskich polowań na czarownice, ale
nie interesowałem się nimi zbytnio. Dawno temu, większość ludzi była głupia i wierzyli
w magię, i myśleli, że kobiety przynoszą pecha wioskom czy coś w tym stylu, więc

Spanish: 
sino también adoptar un punto de vista particular 
sobre lo natural.
"Ojo de tritón y ancas de rana,
Piel de murciélago y lengua de perro.
Colmillo de víbora y púas de gusano ciego,
Patas de lagarto y alas de lechuza,
Dobles sean, dobles sean, el afán y la faena
El fuego consume, el caldero quema,
Por el escozor de mis pulgares,
Algo maligno está a punto de llegar...
[Brujería, Género y Marxismo]
Capítulo I
"Los Poderes de la Europa Antigua"
Antes de haber leído algo al respecto, ya había escuchado sobre La Caza de Brujas europea, pero la desestimé.
Hace mucho tiempo, mucha gente era tonta y estúpida, y creían en la magia
y pensaban que las mujeres traían mala suerte al pueblo o algo así

Portuguese: 
o sobrenatural, mas a assumir uma específica
visão do natural.
Olho de tritão e dedo de sapo,
Lã de morcego e língua de cachorro,
Língua de serpente e presa de licranço
Perna de lagarto e asa de coruja,
em dobro, em dobro, problema e labuta
O queimar do fogo e o borbulhar do caldeirão,
Pelo cortar do meu dedão
Algo perverso vem nesta direção...
BRUXARIA
GÊNERO E
MARXISMO
CAPÍTULO I  
OS PODERES DA EUROPA ANTIGA
Antes de ler qualquer coisa sobre isso, eu tinha ouvido
das Caças às Bruxas Européias, mas não me importei
muito com isso. Há muito tempo atrás muitas pessoas eram burras e estúpidas e acreditavam
em magia, e eles pensaram que as mulheres estavam trazendo má sorte na aldeia ou algo assim, então eles

Italian: 
ma anche di accettare una particolare visione del naturale
[Shakespeare, Macbeth]
Occhio di tritone, dito di rana,
[Shakespeare, Macbeth]
Pel di pipistrello, lingua di cagna
[Shakespeare, Macbeth]
Dardo di vipera e pungol d'orbetto
[Shakespeare, Macbeth]
Pie' di lucertola e ala d'allocco
[Shakespeare, Macbeth]
Raddoppia, raddoppia, lavoro e travaglio
[Shakespeare, Macbeth]
ardi, fuoco, gorgoglia caldaio
[Shakespeare, Macbeth]
Dal prurito che ai pollici sento...
[Shakespeare, Macbeth]
Vien qui qualcosa di cruento
Stregoneria, Genere e Marxismo
Capitolo I
I Poteri della Vecchia Europa
Prima di leggerne a riguardo avevo sentito parlare della caccia alle streghe in Europa, ma l'avevo un po'
trascurata. Molto tempo fa un sacco di persone erano ottuse e stupide e credevano
nella magia, e pensavano che le donne portassero sfortuna al villaggio o cose del genere, così

Italian: 
ne bruciarono molte ma poi tutti si resero conto che la magia non esisteva e
la smisero e adesso è tutto a posto.
E per questa incredibilmente esaustiva analisi sono stato nominato "Storico maschio dell'anno"
Ma la storia e la filosofia reali della caccia alle streghe sono più affascinanti e al tempo stesso rilevanti
in maniera inquietante al giorno d'oggi. Per un periodo di circa 300 anni dal 15esimo secolo al 1730
un numero ignoto di donne sono state messe a morte per stregoneria; dico ignoto
perché questo è il primo problema: non sappiamo quante sono state effettivamente uccise.
Non c'erano quasi mai dei registri ed è difficile tenere conto di cose come donne non messe a morte
ma scacciate dalle loro case e che quindi sarebbero morte in seguito, o morte a causa dei
cambiamenti sociali che la caccia alle streghe ha aiutato a entrare in vigore.
La maggior parte delle stime che ho letto sono fra le 60,000 e le 100,000 vittime, ma allo scopo del nostro
discorso filosofico la risposta alla domanda "quante persone sono morte?" è "abbastanza da

Spanish: 
por lo que quemaron a muchas. 
Pero luego todos se dieron cuenta de que no existía la magia
y dejaron de hacerlo 
y hoy en día básicamente no hay drama.
Y por este análisis increíblemente exhaustivo fui nombrado historiador masculino del año.
Pero la verdadera historia y filosofía de La Caza de Brujas es mucho más fascinante
e inquietantemente relevante hoy día.
Durante un período de aproximadamente 300 años, desde el siglo XV hasta 1730,
un número desconocido de mujeres 
fueron ejecutadas por brujería.
Digo desconocido porque ese es el primer problema: 
no sabemos cuántas fueron asesinadas.
Era común que no se llevara registro, y es difícil estimar cosas como la muerte de mujeres que no fueron ejecutadas
sino expulsadas ​​de sus hogares, y que murieron más tarde,
o que murieron como resultado de los cambios sociales que las cazas de brujas introdujeron.
La mayoría de las estimaciones que he leído están entre las 60.000-100.000,
pero para nuestros propósitos filosóficos la respuesta a la pregunta "¿cuántas personas murieron?" es:

Polish: 
spalili wiele z nich, po czym wszyscy zdali sobie sprawę z tego, że nie ma czegoś takiego jak magia i
przestali i w dniu dzisiejszym wszystko jest już dobrze.
...I dzięki tej niebywale wyczerpującej analizie zostałem nazwany męskim historykiem roku.
Jednak prawdziwa historia i filozofia polowań na czarownice jest o wiele bardziej fascynująca, i
niepokojąco stosowna do dnia dzisiejszego. W okresie około 300 lat, między XV wiekiem do 1730, nieznana
ilość kobiet została skazana na stracenie za paranie się magią - ich ilość,
nieznana, jest pierwszym problemem: nie wiemy, ile zostało straconych.
Archiwa rzadko je zliczały, a trudnym również jest obliczyć, ile było kobiet,
które nie zostały stracone, tylko wygonione ze swoich domów i umierające później, czy śmierci w rezultacie
społecznych zmian, które polowania zapoczątkowały.
W większości przybliżeń, które widziałem, straconych zostało około 60 000 - 100 000 osób, ale
dla naszych filozoficznych potrzeb, odpowiedzią na "Jak wielu umarło?" odpowiedzią jest "Wystraczająca,

Portuguese: 
queimaram muitos deles, mas então todos perceberam que não existe mágica e
eles pararam e hoje em dia, basicamente tá tudo bem.
E por esta análise incrivelmente abrangente
Eu fui nomeado historiador masculino do ano.
Mas a real história e filosofia da caça às Bruxas é muito mais fascinante e perturbadoramente
relevante hoje. Por um período de aproximadamente 300
anos a partir do século XV até 1730, um
número desconhecido de mulheres foram executadas por Feitiçaria - eu digo desconhecido,
porque esse é o primeiro problema: nós
não sabemos quantas foram mortas.
Muitas vezes, os registros só não foram mantidos e é
difícil de contar coisas como mulheres não
sendo executadas, mas expulsas de suas casas
e morrendo mais tarde, ou morrendo como resultado das
mudanças sociais que a caça às Bruxas ajudou a inaugurar.
A maioria das estimativas que eu li estão
em torno da marca de 60.000-100.000, mas para os nossos
fins filosóficos a resposta para: "Quantas pessoas morreram?" é: "suficiente para

English: 
burned a lot of them but then everyone realised there's no such thing as magic and
they stopped and nowadays it's basically fine.
And for this stunningly comprehensive analysis
I was named male historian of the year.
But the actual history and philosophy of the
Witch Hunts is far more fascinating, and disturbingly
relevant today. For a period of roughly 300
years from the 15th Century until 1730, an
unknown number of women were executed for witchcraft - I say unknown,
because that's the first problem: we
don't know how many were killed.
Often records just weren't kept and it's
tough to account for things like women not
being executed but driven out of their homes
and dying later, or dying as a result of the
social changes that the Witch Hunts helped usher in.
Most of the estimates I've read are somewhere
around the 60,000-100,000 mark, but for our
philosophical purposes the answer to, "How many people died?" is, "Enough to

Portuguese: 
até que todos perceberam
que magia não existe e pararam.
E hoje em dia,
está basicamente tudo bem.
E por esta análise incrivelmente abrangente,
fui proclamado
historiador masculino do ano.
Contudo, a verdadeira história e filosofia
das Caças às Bruxas
é muito mais fascinante
e perturbadoramente relevante agora.
Por aproximadamente 300 anos,
do século XV até 1730,
um número desconhecido de mulheres
foram executadas por feitiçaria.
Digo desconhecido,
pois esse é o primeiro problema:
não sabemos quantas foram mortas.
Muitas vezes, simplesmente não havia registros
e é difícil contabilizar casos como
o de mulheres que não foram executadas,
mas que foram expulsas de suas casas
e morreram em depois disso,
ou que morreram devido às mudanças sociais
que as Caças às Bruxas ajudaram a instalar.
A maioria das estimativas
está em torno de 60.000 a 100.000.
Contudo, para nossos fins filosóficos,
a resposta para a pergunta:
"Quantas pessoas morreram?" é:

Russian: 
Но потом все поняли, что магии не существуют, охоты
на ведьм прекратились и в наши дни все, в общем-то, нормально.
За этот потрясающе исчерпывающий анализ темы я был назвал мужчиной-историком года.
Настоящие история и философия охоты на ведьм, однако, чрезвычайно увлекательна, и
применима к сегодняшней реальности. В течение примерно 300 лет, с пятнадцатого века до 1730 года, за ведьминство
было приговорено неустановленное количество женщин – мы действительно
не знаем наверняка, сколько их было.
Записей о сожжениях часто не делали, кроме того, сложно сосчитать, например, количество женщин,
которые не были сожжены, но умерли из-за изгнания из собственных домов,
или количество женщин умерших из-за изменения социальных условий в результате охоты на ведьм.
В большинстве изученных мной источников приводятся цифры порядка 60.000-100.000, но в парадигме философии
ответом на вопрос "Сколько человек умерло?" является "Достаточное количество

Portuguese: 
mudar a forma como pensamos sobre gênero e economia desde então. "
Em seu livro "Caliban and the Witch", a filósofa
Silvia Federici argumenta que a caça às Bruxas
desempenhou um papel enorme na formação do mundo atual 
que por muito tempo nós ignoramos. Especialmente
aqueles de nós que são politicamente de esquerda,
particularmente marxistas, ignoraram. Então,
correndo o risco de atrair o tipo errado de
Audiência da Internet, eu tenho que dizer que
Karl Marx não estava 100% certo sobre tudo

Olá?
Você quer doar quanto ao meu Patreon ?!
Quando falamos sobre a transição do feudalismo
para o capitalismo, soa como um processo muito suave
e civilizado, mas na verdade foi uma jornada incrivelmente sangrenta. Na Europa
a peste negra matou cerca de uma em cada três pessoas; e os sobreviventes na parte inferior da sociedade
de repente descobriram que eram um tanto indispensáveis e poderiam começar a fazer demandas

Polish: 
by zmienić sposób, w który postrzegamy płeć i ekonomię od tego czasu."
W swojej książce "Caliban i Wiedźma", filozof Silvia Federici postuluje, że polowania na wiedźmy
odegrały dużą rolę w kształtowaniu dzisiejszego świata, której nie dostrzegaliśmy. Zwłaszcza
ci spośród nas, którzy są lewicowi, a przede wszystkim marksiści. Więc,
ryzykując przyciągnięcie nie tej internetowej publiczności, muszę powiedzieć, że
Karl Marx nie miał w 100% racji we wszystkim:
𝘋𝘻𝘸𝘰𝘯𝘪 𝘉𝘦𝘯 𝘚𝘩𝘢𝘱𝘪𝘳𝘰
Halo?
Chcesz wysłać mi na Patreonie ILE?!
Gdy mówimy o przejściu z feudalizmu do kapitalizmu, brzmi to jak bardzo gładki
i spokojny proces, jednak w rzeczywistoći, była to niezwykle krwawa tranzycja. W Europie
Czarna Śmierć zabiła ponad jedną trzecią ludności, a ci na samym dole społeczeństwa, którzy przeżyli,
nagle zdali sobie sprawę z tego, że nie da się ich już tak łatwo zastąpić, i zaczęli stawiać żądania

English: 
change how we think about gender and economics ever since."
In her book "Caliban and the Witch," philosopher
Silvia Federici argues that the Witch Hunts
played a huge role in shaping the world today
that for a long time we've ignored. Especially
those of us who are politically Left Wing,
particularly Marxists, have ignored it. So,
at the risk of attracting the wrong kind of
Internet audience, I gotta say Karl Marx was not
100% right about everything:

Hello?
You wanna donate how much to my Patreon?!
When we talk about the transition from feudalism
to capitalism it sounds like a very smooth
and civil process, but actually it was an
incredibly bloody trip. In Europe the Black
Death killed about one in three people, and
those at the bottom of society who survived
suddenly found that they were pretty indispensible,
and could start making demands of the

Italian: 
cambiare il nostro modo di pensare riguardo al genere e all'economia da quel momento in poi"
Nel suo libro "Calibano e la Strega", la filosofa Silvia Federici teorizza che la caccia alle streghe ebbe
un ruolo enorme nel plasmare il mondo attuale che per molto tempo abbiamo ignorato. Specialmente
coloro che fra noi sono politicamente di sinistra, in particolare i marxisti, l'hanno ignorato. Quindi,
al rischio di attirare il tipo sbagliato di pubblico di internet, devo dire che
Karl Marx non aveva al 100% ragione su tutto
 
Pronto?
Quanto hai detto che vorresti donare al mio Patreon?
Quando parliamo della transizione dal feudalesimo al capitalismo sembra sempre un processo molto
pacato e civile, ma in realtà è stato un viaggio incredibilmente sanguinoso. In Europa la
Peste Nera ha ucciso una persona su tre, e quelli ai margini alla società che sopravvivevano
improvvisamente si sono trovati ad essere indispensabili, quindi potevano cominciare a pretendere

Portuguese: 
o suficiente, para mudar como pensamos 
sobre gênero e economia desde então.
No livro "Calibã e a Bruxa",
a filósofa Silvia Federici argumenta
que as Caças às Bruxas desempenharam
um papel fundamental
na formação do mundo atual
que por muito tempo ignoramos.
Especialmente, nós que somos
politicamente de esquerda,
particularmente os marxistas, o ignoraram.
Portanto, correndo o risco de atrair
o tipo errado de audiência na Internet,
eu preciso dizer que:
Karl Marx não estava 100% certo sobre tudo.

Alô?
Você quer doar quanto pro meu Patreon?!
Quando falamos sobre a transição
do feudalismo para o capitalismo,
soa como um processo muito suave e civilizado,
mas, na verdade, foi uma jornada
incrivelmente sangrenta.
Na Europa, a peste negra matou
cerca de uma a cada três pessoas;
e os sobreviventes das classes
mais baixas da sociedade.
De repente, descobriram que eram
quase indispensáveis
e que poderiam começar a fazer exigências
às pessoas no topo,

Spanish: 
"Suficientes como para cambiar la manera en que pensamos sobre el género y la economía desde entonces."
En su libro "Calibán y la Bruja", la filósofa Silvia Federici argumenta que la caza de brujas
jugó un papel enorme en la formación del mundo actual, que hemos ignorado durante mucho tiempo.
Especialmente aquellos que somos de izquierda, y en particular los marxistas, lo han ignorado.
Así que, a riesgo de atraer el tipo equivocado de audiencia, tengo que decir que
Karl Marx no tenía 100% de razón en todo.
¿Hola?
¡¿Quieres donar cuánto a mi Patreon?!
Cuando hablamos de la transición 
del feudalismo al capitalismo,
pareciera ser un proceso suave y civilizado, 
pero en realidad fue un viaje increíblemente sangriento.
En Europa, la Peste Negra mató a una de cada tres personas, 
y aquellos en la base de la sociedad que sobrevivieron
de repente descubrieron que eran bastante indispensables 
y que podían empezar a pedirle cosas a los de arriba.

Russian: 
для того, чтобы навсегда изменить представления о поле и экономике".
Философиня Сильвия Федеричи в своей книге "Калибан и ведьма" утверждает,
что охоты на ведьм сыграли огромную роль в формировании современного мировоззрения, и эта роль долгое время игнорировалась.
Игнорировалась в особенности представителями левых, в частности марксистами. Так что,
рискуя привлечь на свою сторону не слишком приятных людей, должен признать, что Карл Маркс
не был 100% прав в 100% случаев.

Алло?
Сколько-сколько ты хочешь перечислять мне на Патреон?!
Переход от феодализма к капитализму обычно представляется процессом очень
плавным и цивилизованным. В действительности же он во многом построен на костях. После
того, как треть европейского населения погибла от чумы, оставшиеся в живых
представители низших слоев населений вдруг осознали, что стали незаменимыми, и на этом основании

English: 
people at the top, and so feudalism started
to crack. There was a lot of resistance to
both it and the early nascent forms of capitalism that were slouching towards Europe to be born.
And a lot of these early anti-feudal and early anti-capitalist resistance movements were led by women. Meanwhile in
the colonies, Indigenous Resistance to European
invasion, like the Taki Onqoy movement in
Peru, offered prominent roles to rebellious
women as well.
It's maybe tempting to think that these
struggles could never have succeeded because
they were too primitive or basically because, "The Poors were too stupid."
But a lot of these early anti-Feudal and anticapitalist resistance movements were pretty philosophically sophisticated, like
the Diggers in England for instance, and they were
succeeding fine until they were brutalised.
There might be an interesting parallel there
to how we talk about some anti-capitalist countries today?
In addition to wielding increasing amounts
of disruptive political power though, women

Italian: 
dalle persone al vertice e così il sistema feudale ha cominciato a incrinarsi. Ci fu un sacco di resistenza sia a
questo che alle nascenti forme premature di capitalismo che stavano avanzando per stabilirsi in Europa
E molti di questi movimenti di resistenza anti-feudale e anti-capitalista erano capitanati da donne. Nel mentre
nelle colonie, la resistenza indigenza all'invasione Europea, come il movimento Taki Onqoy in
Perù offriva allo stesso modo ruoli di spicco alle donne.
Sarebbe facile dire che questi tentativi non avrebbero mai potuto avere successo perché
erano troppo primitive o in sostanza perché "i poveri erano troppo stupidi".
Ma molti di questi movimenti di resistenza antifeudale e anticapitalista erano molto avanzati filosoficamente
come i Diggers in Inghilterra per esempio, e stavano andando avanti
bene finché non sono stati repressi brutalmente. Ci potrebbe essere un interessante parallelo qui con
il modo con cui parliamo di alcune nazioni anticapitaliste oggi?
In aggiunta ad avere sempre più potere distruttivo le donne

Portuguese: 
e assim o feudalismo começou a rachar.
Houve muita resistência tanto a ele
quanto às formas nascentes de capitalismo
que estavam se aproximavam
da Europa para nascer.
E muitos desses primeiros movimentos
de resistência antifeudal e anticapitalista
foram liderados por mulheres.
Enquanto isso, nas colônias,
a resistência indígena aos europeus invasores,
como o movimento Taki Onqoy no Peru,
ofereceu papéis proeminentes
às mulheres rebeldes também.
Talvez seja tentador pensar que essas lutas 
nunca poderiam ter tido sucesso
porque elas eram primitivas demais 
ou, basicamente, porque
"Os pobres eram muito burros".
Contudo, vários dos primeiros movimentos de resistência antifeudal e anticapitalista
tinham bastante sofisticação filosófica
como os Diggers na Inglaterra, por exemplo.
E estavam tendo sucesso, até que foram brutalizados.
Pode haver um paralelo interessante aí
em relação a como falamos sobre alguns países anticapitalistas hoje?
No entanto, além de exercer quantidades crescentes
de poder político disruptivo,

Portuguese: 
das pessoas no topo, e assim o feudalismo começou a rachar. Houve muita resistência tanto a ele
quanto às formas nascentes de capitalismo que estavam se arrastando em direção à Europa.
E muitos desses primeiros movimentos de resistência anti-feudal e anti-capitalista foram liderados por mulheres. Enquanto isso
nas colônias, a resistência indígena aos europeus invasores, como o movimento Taki Onqoy no
Peru, ofereceu papéis proeminentes às mulheres rebeldes também.
Talvez seja tentador pensar que essas
lutas nunca poderia ter sucedido porque
eles eram primitivos demais ou basicamente porque "os pobres eram muito estúpidos".
Mas muitos desses primeiros movimentos de resistência anti-feudais e anticapitalistas eram muito filosoficamente sofisticados, como
os Diggers na Inglaterra, por exemplo, e eles estavam
bem sucedendo, até serem brutalizados.
Pode haver um paralelo interessante aí
em relação a como falamos sobre alguns países anticapitalistas hoje?
Além de empunhar quantidades crescentes de poder político disruptivo, porém, as mulheres

Polish: 
tym na górze, i tak feudalizm zaczął upadać. Był duży opór przeciwko
i feudalizmowi, i wczesnym powstającym formom kapitalizmu, które powoli pełzły do Europy.
I wiele ze wczesnych anty-feudalnych i anty-kapitalisticznych ruchów oporu było prowadzonych przez kobiety. W międzyczasie
w koloniach, tubylczy ruch oporu przeciwko europejskiej inwazji, podobnie to ruchu Taki Onqoy w
Peru, również oferował czołowe role kobiecym rebeliantkom.
Kuszącym może być myśl, że zgromadzenia te nie miały szans na powodzenia, bo
były zbyt prymitywne, czy po prostu dlatego, że "Biedota była za głupia."
Znaczna jednak część tych wczesnych anty-feudalnych i anty-kapitalistycznych ruchów oporu była wyrafinowana filozoficznie, jak
na przykład Diggers w Anglii, i
odnosili spore sukcesy do czasu, kiedy zostali brutalnie pogromieni. Może tkwi w tym ciekawe porównanie do tego,
jak mówimy o niektórych anty-kapitalistycznych krajach dzisiaj?
W dodatku do dzierżenia rosnących ilości destrukcyjnej siły politycznej, kobiety

Spanish: 
Y así el feudalismo comenzó a resquebrajarse.
Hubo mucha resistencia tanto al feudalismo como a las primeras formas emergentes del capitalismo
que se arrastraban hacia Europa.
Y muchos de estos tempranos movimientos de resistencia antifeudales y anticapitalistas fueron liderados por mujeres.
Mientras tanto, en las colonias, la resistencia indígena 
a la invasión europea, como el movimiento Taki Onqoy en Perú,
también ofreció papeles prominentes 
a las mujeres rebeldes.
Puede ser tentador pensar que estas luchas 
nunca podrían haber tenido éxito
porque eran demasiado primitivas o, básicamente, porque "los pobres eran demasiado estúpidos".
Pero muchos de estos primeros movimientos de resistencia antifeudales y anticapitalistas 
eran muy sofisticados filosóficamente,
como los Cavadores en Inglaterra, por ejemplo.
Y les estaba yendo bien
hasta que fueron reprimidos brutalmente.
¿Notan algún paralelo interesante con el modo en qué hablamos de algunos países anticapitalistas hoy en día?
Además de manejar cantidades crecientes
de poder político disruptivo,

Russian: 
могли диктовать условия людям выше их в социальной иерархии. Феодализм начал трещать по швам.
Феодализм, как и зарождающийся в Европе капитализм, был встречен мощным движением общественного сопротивления.
Лидерами этого движения, по большей части, были женщины. Колониальное сопротивление
европейским захватчикам, например движение Таки-Онкой в перу,
тоже возглавлялось женщинами.
Поражение этих движений, конечно, можно списать на тот факт, что
бедные люди были, грубо говоря, слишком глупы.
Однако многие из этих видений, как например британские Диггеры,
были достаточно сложны с философской точки зрения, и успешны в
достижении своих целей, пока не были жестоко пресечены властью.
Кажется, разговоры о некоторых анти-капиталистических странах сегодня ведутся в похожем ключе.
Вдобавок к все увеличивающейся политической власти, в руках у женщин средневековой

Portuguese: 
na Europa medieval já detinham muito
poder social, e isso é por causa de ...
CAPÍTULO II
MAGIA
Ainda há muitas pessoas que acreditam na Wicca ou no paganismo, e a magia ritual pode ser uma parte importante
dessa prática espiritual, mas inegavelmente a crença na magia costumava ser muito mais difundida
do que é agora, e magia era uma arena na qual as mulheres dominavam. Se você tinha um problema
você iria e ver uma mulher sábia. 
Se você quisesse curar
sua dor de dente, ou ler seu futuro, ou que falassem com os mortos para você, você procuraria
uma bruxa. Ela saberia sobre ervas
e cura, e nem tudo isso era absurdo,
parte disso era apenas medicina pré-científica:
ela também pode ser a parteira da vila, por exemplo.
Alguém que acredita em magia vai se comportar de maneira diferente de alguém
quem não o faz. Se você quer usar o jargão pós-moderno, o pensamento mágico é "uma tecnologia

Spanish: 
las mujeres de la Europa medieval ya tenían mucho poder social, y eso se debe a...
Capítulo II
"Magia"
Todavía hay muchas personas 
que creen en la Wicca o el paganismo,
y la magia ritual puede ser una parte importante de esa práctica espiritual,
pero es innegable que la creencia en la magia solía estar mucho más extendida que ahora,
y la magia era un área en la
que dominaban las mujeres.
Si tenías un problema, ibas a ver a una mujer sabia.
Si querías que curara tu dolor de muelas, o que te dijera tu futuro, o que hablara con los muertos por ti,
buscabas a una bruja, pues ella sabría sobre hierbas y curación. Y no todo era un disparate.
Mucho era medicina pre-científica.
También se daba el caso de que fuera la partera del pueblo, por ejemplo.
Alguien que crea en la magia
se comportará de manera diferente a alguien que no.
En la jerga posmoderna, 
el pensamiento mágico es "una tecnología del Yo",
como diría Foucault.
Crea un cierto tipo de persona.

Italian: 
nell'Europa medievale avevano già un bel po' di potere sociale, e questo è a causa di...
Capitolo II
Magia
Ci sono ancora molte persone oggi che credono nella Wicca o nel paganesimo, e la magia rituale può essere
una parte importante di quella pratica spirituale, ma è innegabile che credere nella magia era molto più diffuso
di quanto sia ora, e la magia era un'area nella quale le donne avevano il dominio. Se avevi un problema
saresti andato a vedere la saggia del villaggio. Se volevi che lei
curasse il tuo mal di denti, o leggesse il tuo futuro, o parlasse ai morti per te, avresti cercato
una strega. Lei avrebbe conosciuto le erbe curative e non erano tutte cose senza senso,
molte erano solo medicina pre-scientifica: lei avrebbe potuto essere anche l'ostetrica del villaggio.
Qualcuno che crede nella magia si comporterà in maniera molto diversa da qualcun altro
che non ci crede. Volendo usare terminologia postmodernista, il pensiero magico è "una tecnologia

Russian: 
Европы была и значительная часть власти социальной, просто потому что
в обществе, где абсолютное большинство людей исповедовали язычество и верили в магию,
а магией традиционно занимались
женщины. С проблемами шли к
прорицательницам. С просьбами унять зубную боль, или
предсказать будущее, или вызвать духов, обращались
к ведьмам. Не все магические ритуалы были бессмысленными, ведьмы, например, знали
многое о целебных травах, или могли принимать роды.
Вера в магию формирует определенный
образ мышления. Используя постмодернистский жаргон, мышление человека, верящего в магию – "технология себя",

Polish: 
w średniowiecznej Europie już wtedy posiadały dużo władzy społecznej, a to dzięki...
Rozdział II
Magia
Nawet dzisiaj żyje wielu ludzi wyznających Wiccę czy poganizm, a magiczne rytuały mogą być ważnym elementem
praktyki duchowej, jednak niewątpliwie, wierzenie w magię było o wiele powszechniejsze
niż dzisiaj, a magia była sferą, w której dominowały kobiety. Jeśli miałeś problem,
szedłeś na spotkanie z mędrczynią. Jeśli potrzebowałeś
wyleczenia bolącego zęba, przepowiedzenia przyszłości, czy porozmawiania z umarłymi, szedłeś do
wiedźmy. Ona znała zioła, wiedziała jak leczyć, i nie wszystko z tego było nonsensem,
część była po prostu pre-naukowymi lekarstwami: często, na przykład, taka wiedźma też była położną wsi.
Ktoś wierzący w magię będzie się zachowywał inaczej od kogoś,
kto w nią nie wierzy. Pozwolę sobie użyć postmodernistycznego żargonu i powiedzieć, że magiczne myślenie to "technologia

Portuguese: 
as mulheres na Europa medieval
já detinham muito poder social,
e isso era devido a...
CAPÍTULO II
MAGIA
Ainda há muitos que acreditam
na Wicca ou no paganismo,
e a magia ritual pode ser parte importante
dessa prática espiritual,
mas, inegavelmente, a crença na magia
era muito mais comum que agora,
e magia era uma área dominada
pelas mulheres.
Se você tinha um problema,
você iria até uma mulher sábia.
Se quisesse que ela curasse sua dor de dente,
ou que lesse seu futuro,
ou que falasse com os mortos por você,
você procuraria uma bruxa.
Ela saberia sobre ervas e cura,
e nem tudo era um absurdo,
uma parte era apenas medicina pré-científica:
ela também poderia ser a parteira da vila, por exemplo.
Alguém que crê em magia se comporta
de modo diferente de quem não crê.
Se você quiser usar o jargão pós-moderno,
o pensamento mágico é
"uma tecnologia do eu",
como Foucault diria,
cria um certo tipo de pessoa.

English: 
in medieval Europe already held a lot of social
power, and that's because of...
There are still many people today who believe in Wicca or paganism, and ritual magic can be an important part
of that spiritual practice, but undeniably belief in magic used to be a lot more widespread
than it is now, and magic was an arena in
which women dominated. If you had a problem
you would go and see a wise woman. If you wanted her
to cure your toothache, or tell you your future, or talk to the dead for you, you would seek out
a witch. She would know about herbs
and healing and not all of it was nonsense,
some of it was just prescientific medicine:
she might also be the village midwife, for instance.
Someone who believes in magic will behave differently from someone
who doesn't. If you wanna use the postmodern jargon, magical thinking is "a technology

English: 
of the self," as Foucault might put it: it creates a certain kind of person. If you'd rather
explain it in terms of behaviour than power creating selves I won't
hold it against you, because, at the risk of attracting the wrong kind of Internet audience, in fairness
postmodernists aren't always 100% right
about everything.

Hello?
Hello Doctor Peterson!
Uh, come over for dinner? Yeah, I'd love to, what are you - what are you cooking?
Oh.
Back when a lot of people believed in magic,
establishing capitalism, Federici says, was
difficult. Because what is magic, at the end
of the day? It's the promise of getting
something for nothing. Of a world without
work and without strict rules
or boundaries in the way that science strives for or capitalism requires
to organise labour. Federici says that magic and

Portuguese: 
Se você preferir explicar isso
em termos de comportamento
do que como o poder criando 'Eu's,
não vou te criticar, porque,
correndo o risco de atrair o tipo errado
de audiência na Internet,
pra ser justo, os pós-modernistas
não estão 100% certos sobre tudo.

Alô?
Olá, Doutor Peterson!
Jantar? Claro, adoraria.
O que você-- o que está preparando?
Jordan Peterson diz que carne curou sua depressão.
Agora sua filha cobra para falar sobre "dieta carnívora"
Ah.
Quando muitas pessoas acreditavam em magia,
estabelecer o capitalismo, diz Federici,
era difícil.
Porque o que é magia, no fim das contas?
É a promessa de obter algo sem pagar.
De um mundo sem trabalho
e sem regras ou fronteiras rigorosas
do modo que a ciência busca
ou o capitalismo exige
para organizar o trabalho.

Spanish: 
Si prefieres analizarlo en términos de comportamiento y no como un poder que crea identidades, 
no te lo discutiré
porque, a riesgo de atraer a la audiencia equivocada,
siendo justos, los posmodernistas no siempre tienen 100% de razón en todo.
¿Hola?
¡Hola, doctor Peterson!
Eh, ¿ir a cenar? Sí, me encantaría. 
¿Qué está...? ¿Qué está cocinando?
[Jordan Peterson dice que la carne curó su depresión. Ahora su hija cobra por dar charlas sobre la Dieta Carnívora]
Oh.
Cuando mucha gente creía en la magia, 
establecer el capitalismo, dice Federici, era difícil.
Porque, ¿qué es la magia, al final del día?
Es la promesa de conseguir algo a cambio de nada; 
de un mundo sin trabajo
y sin las reglas y límites estrictos que la ciencia se esfuerza por establecer 
o que el capitalismo requiere para organizar el trabajo.
Federici dice que la magia y la práctica de la magia

Russian: 
как сказал бы Фуко. Оно создает людей определенного типа. Но я не стану спорить,
если вы решите говорить о магическом мышлении с поведенческой стороны,
потому что, рискуя привлечь не слишком приятных людей, я все же скажу что
постмодернисты не 100% правы в 100% ситуаций.

Алло?
Добрый день, доктор Питерсон!
Заглянуть на ужин? С радостью. А что вы готовите?
Оу. 
"Джордан Питерсон утверждает, что вылечился от депрессии с помощью мяса. Его дочь теперь зарабатывает консультациями по "диете мясоедов"".
Вера людей в магию, утверждает Федеричи, не способствовала развитию капитализма.
Что такое, в конце концов, магия?
Возможность получить что-нибудь, не прилагая усилий. Возможность жить в мире без четких правил и
границ, необходимых и для развития науки, и для развития капитализма.
Федеричи называет магию и

Italian: 
del sé", come potrebbe dirne Foucault: crea un certo tipo di persona. Se volessi spiegarlo più
in termini di comportamento che di potere di creare il sé non te ne farei
una colpa perché, al rischio di attrarre il tipo sbagliato di pubblico di internet, a essere sinceri,
i postmoderni non hanno al 100% ragione su tutto
 
Pronto?
Salve Dottor Peterson
Uh, venire a cena da lei? Certo, mi piacerebbe, cosa sta... cosa sta cucinando?
[Titolo]

Ai tempi in cui molte persone credevano nella magia, stabilizzare il capitalismo, dice Federici, era
difficile. Perché cos'è la magia, in fondo? È la promessa di ottenere qualcosa
in cambio di niente. Di un mondo senza lavoro e senza regole restrittive
o barriere, che è invece quello che ricerca la scienza o che il capitalismo richiede per
organizzare il lavoro. Federici dice che la magia e

Polish: 
siebie," jak mógłby to ująć Foucault: kreuje to specyficzny rodzaj osoby. Jeśli wolisz
myśleć o tym pod względem zachowania, niż nas tworzących swoją własną, nie będę
miał tego ci za złe, bo, ryzykując przyciągnięcie nie tej internetowej publiczności, prawdę mówiąc
postmoderniści nie mają w 100% racji we wszystkim.
𝘋𝘻𝘸𝘰𝘯𝘪 𝘊𝘻ł𝘰𝘸𝘪𝘦𝘬 𝘏𝘰𝘮𝘢𝘳
Halo?
Dzień dobry, doktorze Peterson!
Uh, przyjść na obiad? Jasne, brzmi wspaniale, a co Pan - co Pan gotuje?
"Jordan Peterson twierdzi, że mięso wyleczyło jego depresję. Teraz jego córka bierze pieniądze za rozmawianie o mięsożernej diecie."
 
Och.
Dawniej, gdy wielu ludzi wierzyło w magię, Federici mówi, że wdrożenie kapitalizmu było
trudne. Bo czym jest magia, tak naprawdę? To obietnica dostania
czegoś w zamian za nic. Obietnica świata bez pracy i bez ścisłych zasad
czy granic takich, jak te, o które nauka się stara, a kapitalizm wymaga
do rozpoczęcia pracy. Federici głosi, że magia i

Portuguese: 
do eu ", como Foucault poderia dizer: cria um certo tipo de pessoa. Se você preferir
explicar isso em termos de comportamento do ao invés de poder criando 'Eu's eu não vou
te criticar, porque, correndo o risco de atrair o público errado da Internet, com justiça
os pós-modernistas nem sempre estão 100% certos
sobre tudo.

Olá?
Olá doutor Peterson!
Ir jantar? Sim, eu adoraria, o que você está - o que você está cozinhando?
Jordan Peterson diz que carne curou sua depressão.
Agora sua filha esta cobrando para falar sobre a "dieta carnívora"
Oh.
Quando muitas pessoas acreditavam em magia,
estabelecer o capitalismo, diz Federici,
era difícil. Porque o que é magia, no fim das contas? É a promessa de conseguir
Algo por nada. De um mundo sem
trabalho e sem regras estritas
ou fronteiras do modo que a ciência empenha ou o capitalismo exige
para organizar o trabalho. Federici diz que mágica e

Spanish: 
son "el rechazo al trabajo en acción".
Existe la idea popular de que nuestros antepasados
utilizaban la magia para explicar las cosas
porque simplemente no existía la ciencia moderna. 
Pero, en mi opinión, resulta un poco condescendiente.
Tal como la idea de que el anticapitalismo temprano y las rebeliones antifeudales nunca podrían haber tenido éxito,
retrata a las personas involucradas 
como si fueran tontas.
Y sí, mucha gente a lo largo de la historia, como ahora, era bastante tonta,
pero la magia no es para explicar cosas.
Como otras prácticas espirituales, el punto puede ser la comunidad y la solidaridad,
pero también puede ser el rechazo a una explicación.
Mezcla los ingredientes correctos 
y puedes enamorar a alguien, confundir a tus enemigos,
volverte invisible, volar. 
¿Cómo funciona exactamente?
Estás haciendo la pregunta equivocada.
¡Es magia!
Hay algunos días que, sencillamente, 
son malos para trabajar.
No siembres en esos días -- no importa por qué, es mala suerte, no lo hagas. Tienes que descansar.

Portuguese: 
a prática da magia é "A recusa do trabalho em ação".
Há uma ideia popular de que nossos ancestrais
usavam magia para explicar as coisas porque eles apenas
não tinha ciência moderna, mas na minha opinião isso pode ser um pouco paternalista. Um tanto como a
ideia de que as antigas rebeliões anticapitalistas e anti-feudais nunca poderiam ter sucedido, isso
classifica as pessoas envolvidas como sendo tolas.
E sim, muitas pessoas na história, assim como
agora, eram bem tolas, mas a magia não tem a intenção de
explicar as coisas; como muitas práticas espirituais, pode ser sobre comunidade e solidariedade,
mas também é a recusa de uma explicação.
Coloque os ingredientes certos juntos e você
pode fazer alguém se apaixonar, confundir seu
inimigos, ficar invisível, voar! Como funciona, exatamente? Você está fazendo a
pergunta errada - é mágica! Há alguns
dias que são só ruins para trabalhar, não

Italian: 
la pratica della magia sono "Il rifiuto del lavoro all'opera":
C'è questa idea popolare che i nostri antenati usassero la magia per spiegare cose perché non avevano
la scienza moderna, ma secondo me questo argomento ha una certa aria di sufficienza. Un po' come
l'idea che le prime ribellioni antifeudali e anticapitaliste non avrebbero mai potuto avere successo
dipinge molte delle persone coinvolte come se fossero un po' sciocche.
E si, molte persone nella storia, proprio come ora, sono sciocche, ma la magia non serve a spiegare
le cose; come molte pratiche spirituali può riguardare la comunità e la solidarietà,
ma è anche il rifiuto di una spiegazione
Usa gli ingredienti giusti e puoi far innamorare qualcuno, confondere i tuoi
nemici, diventare invisibile, volare! Come funziona esattamente? Stai chiedendo la
domanda sbagliata. È magia! Ci sono giorni sbagliati per lavorare, non piantare

Russian: 
магические ритуалы отказом от работы в действии.
Популярно мнение, что наши предки объясняли магией те вещи, которых не
могли понять из-за неразвитости науки, но мне оно кажется несколько снисходительным. Как и утверждение,
что у ранних движений против капитализма не было шансов на победу,
она опирается на идею, что раньше люди просто были глупее.
Глупых людей хватало тогда, хватает и сейчас, но во времена магического мышления, волшебство
не было инструментом для объяснения непонятных вещей. Как и многие другие культурные обряды, магия
служила инструментом единения и общности. Но также она символизировала и отказ от поиска объяснений.
Смешав нужные ингредиенты,  можно заставить человека влюбиться, уничтожить
врагов, стать невидимой, научиться летать! Каким образом?
Неважно – это магия! В некоторые дни просто не стоит работать, не нужно в них

English: 
the practice of magic, is "The refusal of work in action."
There's a popular idea that our ancestors
used magic to explain things because they just
didn't have modern science, but in my view that can be a little bit patronising. Rather like the
idea that the early anticapitalism and anti-Feudal rebellions could never have succeeded, it
sortof portrays the people involved as being daft.
And yes, a lot of people in history, just like
now, were pretty daft, but magic isn't meant to
explain things; like a lot of spiritual practices, it can be about community and solidarity,
but it's also the refusal of an explanation.
Put the right ingredients together and you
can make someone fall in love, confound your
enemies, turn invisible, fly! How exactly
does it work? You're asking the
wrong question - it's magic! There are some
days that are just bad for working, don't

Portuguese: 
Federici diz que a magia
e a prática da magia é
"A recusa do trabalho em ação".
Há uma ideia popular de que nossos ancestrais
usavam magia para explicar as coisas
só porque não tinham a ciência moderna,
e, na minha opinião, isso pode ser um pouco paternalista.
Um tanto como a ideia
de que as primeiras rebeliões
anticapitalistas e antifeudais
nunca poderiam ter sucedido,
meio que representa as pessoas envolvidas
como se fossem tolas.
E sim, muitas pessoas na história,
assim como agora,
eram bastante tolas,
mas o objetivo da magia não é explicar as coisas;
como muitas práticas espirituais,
pode ser sobre comunidade e solidariedade,
mas também é a recusa de uma explicação.
Coloque os ingredientes certos juntos
e você pode fazer alguém se apaixonar,
confundir seu inimigos,
ficar invisível, voar!
Como funciona, exatamente?
Você está fazendo a pergunta errada --
É magia!
Há dias que são simplesmente ruins para trabalhar,
não plante nesses dias -- não importa o porquê
-- é apenas má sorte, não faça isso.
Deve descansar.

Polish: 
jej praktykowanie to "odmowa pracy w akcji."
Popularnym jest przekonanie, że nasi przodkowie używali magii do wyjaśnienia wielu rzeczy, bo
nie mieli nowoczesnej nauki, jednak ja to postrzegam jako nieco protekcjonalne. Podobnie do
poglądu, że wczesne anty-kapitalistyczne i anty-feudalne tebelie nie mogły nigdy zwyciężyć, pogląd taki
przedstawia zaangażowanych w te rzeczy ludzi jako durnych.
I racją jest, że wielu ludzi na przestrzeni wieków, tak jak dzisiaj, byli durni; magia jednak nie ma za zadanie
wyjaśniać zjawisk; tak, jak wiele praktyk duchowych, może stanowić podstawę społeczności i solidarności,
ale jest też odmową wyjaśnień.
Zmieszaj dwa odpowiednio dobrane składniki i sprawisz, że ktoś się zakocha, skonfudujesz przeciwników,
staniesz się niewidzialny, wzniesiesz się w przestworza!! Jak to działa? Zadajesz
złe pytanie - to magia! Są czasem dni złe dla pracy,

Spanish: 
Es un mundo de lo cualitativo,
no lo cuantitativo.
Que, por cierto, es la razón por la que Harry Potter
es un poco una fantasía burguesa.
La idea de que la magia tiene reglas estrictas 
que se pueden aprender como una ciencia
y enseñar en una escuela (privada, nada menos), 
para someterlas a un sistema social capitalista
es una perversión (o modernización, 
dependiendo de cómo lo mires)
de la función original de la magia.
Volviendo a la Europa medieval: tenemos muchas mujeres rebeldes y mucha gente que cree en la magia,
nada de lo cual es particularmente propicio para hacer que todos entren en un nuevo orden económico
donde tienen que trabajar para otra persona 
o morir de hambre.
"La meta de la sociedad capitalista es transformar 
la vida en la capacidad de trabajar", dice Federici.
Entonces, ¿cómo construimos el capitalismo 
en esas circunstancias?
Hay que romper el poder de las mujeres...
Capítulo III
"Máquinas de Hacer Bebés"
ADVERTENCIA
Contenido Transfóbico

English: 
plant crops on those days - never mind why - it's just bad luck, don't do it. Gotta rest. It's a world of the qualitative
not the quantitative.
(Which, incidentally, is why
Harry Potter is a bourgeois fantasy.
The whole idea that
magic might have set rules that could be learned like a science and taught in a school, a private school no less, to be brought under a capitalist
social system, is a bit of a perversion, or modernisation depending on
how you look at it, of what magic was originally all about.)
But, Medieval Europe: you've got a lot of rebellious women running around and a lot of people who
believe in magic, neither of which is particularly conducive for bringing everybody into
a new economic order where they have to
work for somebody else or starve. "The goal
of capitalist society is to transform life
into the capacity to work," says Federici,
so how do you build capitalism in those conditions?
You have to break the power of women...

Italian: 
i semi in quei giorni - non importa perché - porta iella, non lo fare. Riposa. È un mondo del qualitativo
non del quantitativo.
(Il che, incidentalmente, è il motivo per cui Harry Potter è un po' una fantasia borghese. L'idea che la magia
possa avere delle regole precise che possono essere imparate come una scienza e insegnate in una scuola,
una scuola privata nientemeno, all'interno di un sistema sociale capitalista è un po' una perversione
o una modernizzazione, a seconda di come lo guardi, di che cosa era originariamente la magia).
Ma, Europa Medievale: ci sono un sacco di donne ribelli in giro e un sacco di persone che
credono nella magia, e nessuna di queste due cose è particolarmente ideale per far entrare tutti nel
nuovo ordine economico dove devono lavorare per qualcun altro o morire di fame. "L'obiettivo
della società capitalista è  di trasformare la vita nel potenziale di lavorare", dice Federici
e quindi come si costruisce il capitalismo in queste condizioni?
Devi spezzare il potere delle donne
Capitolo III
Fabbriche di bambini
CONTENT WARNING:
TRANSFOBIA

Russian: 
высаживать рассаду, неважно почему, просто это плохая примета. Отдохни!
Такой мир вращается вокруг качества, не количества.
Поэтому, кстати, Гарри Поттер смахивает на буржуазную фантазию. Cама идея,
что магия – это свод правил, которым можно обучиться, как науке, в частной школе, чтобы потом
функционировать в капиталистической социальной системе, искажает восприятие того,
какую роль в обществе вера в волшебство занимала изначально.
Итак, средневековая Европа включает в себя множество мятежных женщин и множество людей верящих в магию. Ни
то, ни другое не способствует подчинению людей новому экономическому укладу,
в котором они или работают на кого-то, или умирают от голода. "Целью
капиталистического общества является трансформация жизни в объем работы", пишет Федеричи,
но как построить капитализм в обществе, где эта трансформация сложно осуществима?
Нужно забрать власть у женщин.

Portuguese: 
plante naqueles dias - não importa o porquê - é apenas má sorte, não faça isso. Tem que descansar. É um mundo do qualitativo
não do quantitativo.
(Que, inclusive, é a razão que Harry Potter
é um pooouco de uma fantasia burguesa. Toda a ideia de que
a magia pode ter regras fixas que poderiam ser aprendidas como uma ciência e ensinadas em uma escola, uma escola particular, ainda por cima, para serem integradas a um
sistema social capitalista, é um pouco de perversão, ou modernização, dependendo
como você olha, do que a magia era sobre, originalmente.)
Mas, Europa Medieval: você tem muitas mulheres rebeldes correndo por aí e muitas pessoas que
acreditam em magia, nenhum dos quais é particularmente propício para trazer todos para dentro
uma nova ordem econômica onde eles têm que
trabalhar para outra pessoa ou morrer de fome. "O objetivo
da sociedade capitalista é transformar a vida
na capacidade de trabalhar ", diz Federici,
Então, como você constrói o capitalismo nessas condições?
Você tem que quebrar o poder das mulheres ...
CAPÍTULO III
FAZEDORAS DE BEBÊS
AVISO DE CONTEÚDO
TRANSFOBIA

Portuguese: 
É um mundo do qualitativo,
não, do quantitativo.
Que, inclusive, é a razão pela qual Harry Potter
é uma fantasia meio que burguesa.
A ideia de que a magia pode ter regras fixas
que podem ser aprendidas como uma ciência
e ensinadas em uma escola,
uma escola particular, ainda por cima,
para ser integrada a um sistema social capitalista,
é um pouco de perversão, ou modernização,
dependendo de como você entende,
o que a magia era originalmente.
Voltando, Europa Medieval:
muitas mulheres rebeldes soltas por aí
e muitas pessoas que creem em magia,
nada disso é particularmente propício
para fazer todos aceitarem
uma nova ordem econômica
na qual têm que trabalhar
para outra pessoa ou morrer de fome.
"O objetivo da sociedade capitalista
é transformar a vida na capacidade de trabalhar",
diz Federici,
Então, como construir
o capitalismo nessas condições?
Você tem que quebrar o poder das mulheres...
CAPÍTULO III
GERADORAS DE BEBÊS
ALERTA DE CONTEÚDO: TRANSFOBIA

Polish: 
nie siej wtedy - i nie pytaj czemu - to po prostu pechowy dzień, więc nie rób tego. Odpocznij. Jest to świat jakościowy,
nie ilościowy.
(Co, nawiasem mówiąc, jest powodem, czemu Harry Potter jest odrobinę burżuazyjną fantazją. Cała idea
magii będącej podporządkowanej zasadom, które mogły zostać opanowane, jak nauka, i uczone w szkole - w dodatku prywatnej - wzniesionej w atmosferze kapitalizmu,
jest w pewnym sensie wypaczeniem, albo modernizają, zależnie od
perspektywy, w porównaniu do tego, czym magia była pierwotnie.)
Ale, średniowieczna Europo: macie wszędzie sporo zbuntowanych kobiet, ludzi
wierzących w magię, i ani jedno, ani drugie, nie sprzyja zbytnio wdrożenia wszystkich
w nowy system ekonomiczny, gdzie będą pracować dla kogoś, albo umrzeć z głodu. "Celem
kapitalistycznego społeczeństwa jest zamienienie życia w zdolność do pracy," głosi Federici,
więc jak tu zbudować kapitalizm w takich warunkach?
Musisz złamać moc kobiet...

Italian: 
Qual è il ruolo delle donne cis all'interno del capitalismo? Da quando anche le donne sono entrate a
far parte della forza lavoro la risposta ufficiale è "Be',
lavorano, come gli uomini." (Non sempre pagate lo stesso e soggette a diversi rallentamenti ma,
questo è proprio come dev'essere in ogni caso). 
Ma! Non è sempre stato così. Per la maggior parte
della storia del capitalismo il compito ufficiale delle donne era di fare bambini. Riprodurre la forza lavoro. E
la caccia alle streghe è stata indispensabile nello stabilire questo ruolo.
Ovviamente la gente faceva figli prima del capitalismo e le donne non erano completamente
uguali agli uomini sotto il feudalesimo. Ma come risultato della caccia alle streghe, le opzioni delle donne
nella società vennero drasticamente ridotte ancora più di quante ne avessero prima. Invece di un costante
progresso dei diritti delle donne nella storia, le cose peggiorarono in realtà. In generale questo periodo fu
caratterizzato da diversi passi indietro sui diritti delle donne: non solo diritto di lavorare e possedere
proprietà, ma l'aborto e la contraccezione - per come erano all'epoca - vennero messe fuorilegge

Polish: 
Jaka jest rola cis- kobiet w kapializmie? Po latach, kobiety dołączyły do
ogólnej siły roboczej i oficjalną odpowiedzią stała się "No cóż,
pracują, tak jak mężczyźnie." (Nie zawsze za taką samą pensję, i nie zawsze dobrze traktowane, ale
tak ma przynajmniej być w teorii.)
Ale! Nie zawsze tak było. Przez większość historii
kapitalizmu, oficjalnym zadaniem kobiet w społeczeństwie było rodzenie dzieci. Powielanie siły roboczej. Natomiast
polowania na wiedźmy były kluczem w utrwaleniu tej roli.
Oczywiście, dzieci były rodzone daleko przed kapitalizmem, a kobiety nie były zupełnie
też równe mężczyznom w feudalizmie. Jednak, jako rezultat polowań na wiedźmy, opcje kobiet
w społeczeństwie zostały ogromnie ograniczone w porównaniu do wcześniejeszego okresu. Zamiast stałego
rozwoju praw kobiet na przestrzeni czasu, ich warunki się pogorszyły: ten okres generalnie
charakteryzował się wielkim wycofaniem praw kobiet: nie tylko praw do wykonywania pracy czy posiadania
nieruchomości, ale aborcji i kontracepcji - takich, jakie wtedy były - zostały skryminalizowane;

Spanish: 
¿Cuál es el papel de las mujeres cisgénero 
según el capitalismo?
Desde que las mujeres se unieran a la fuerza laboral, 
la respuesta oficial a esa pregunta ha sido:
"Pues, trabajan, igual que los hombres" 
(No siempre ganando lo mismo,
y sometidas a varias patrañas, pero así se supone que debe ser).
¡Pero! No siempre fue así. 
Durante la mayor parte de la historia del capitalismo,
el trabajo oficial de las mujeres en la sociedad 
fue hacer bebés.
Reproducir la fuerza de trabajo.
Y las Cazas de Brujas fueron clave 
para consolidar ese papel.
Obviamente, la gente tenía bebés antes del capitalismo
y las mujeres no eran completamente iguales 
a los hombres bajo el feudalismo tampoco.
Pero como resultado de la caza de brujas, 
las opciones de las mujeres en la sociedad
se acotaron aún más que antes.
En lugar de un desarrollo constante de los derechos de las mujeres en el trascurso de la historia,
ocurrió que las cosas, de hecho, empeoraron.
En general, este período se caracterizó por un masivo retroceso de los derechos de las mujeres.
No solo el derecho a trabajar y adquirir propiedades,
sino también el aborto y la anticoncepción, 
como eran en esa época, fueron criminalizados.
El trabajo sexual se vio sujeto a restricciones cada vez más severas o fue directamente criminalizado.

Russian: 
Какую роль цисгендерные женщины играют в капиталистическом обществе? С тех пор, как
женщины стали работать, номинально их роль идентична мужской.
(Роль, но почему-то не оплата труда, и
часто только номинально, но по крайней мере в теории) Однако, не всегда дела обстояли именно так. На
протяжении значительной части истории капиталистического общества, работой женщин было рождение детей,
воспроизведение рабочей силы. И закрепили эту роль в большой степени охоты на ведьм.
Люди, очевидно, рожали детей и в докапиталистическом обществе, и при феодализме
не было достигнуто полное гендерное равенство. Но охоты на ведьм отрезали
женщинам путь к большинству и до того ограниченных возможностей для развития.
Права женщин, вместо того чтобы расширяться, резко сократились:
под запретом оказались не только право работать и владеть недвижимостью, но
и репродуктивные права.

Portuguese: 
Qual é o papel das mulheres cis no capitalismo? Nos anos desde que as mulheres
juntaram-se à força de trabalho geral, a
resposta oficial a essa pergunta é: "Bem,
elas trabalham; mesmo que os homens. "
(Nem sempre ganhando o mesmo, e sujeito a vários problemas mas,
é o que deveria ser de qualquer maneira.)
 Mas! Não foi sempre assim. Na maior parte da história do capitalismo
o trabalho oficial das mulheres na sociedade era fazer bebês. Reproduzir a força de trabalho.
E as caças às Bruxas foram fundamentais para consolidar esse papel.
Obviamente, as pessoas estavam tendo bebês antes do capitalismo e as mulheres não estavam completamente
igual aos homens sob o feudalismo também. Mas como
um resultado das Caçadas às Bruxas, as opções das mulheres
na sociedade foram maciçamente cerceadas até mesmo do que eles tinham sido antes. Em vez de um firme
progresso dos direitos das mulheres ao longo da história, as coisas pioraram: em geral, este período foi
caracterizada por um retrocesso maciço de direitos das mulheres: não apenas os direitos de trabalhar e adquirir
propriedade, mas o aborto e a contracepção - tal como existiam - foram criminalizados;

Portuguese: 
Qual é o papel das mulheres cis no capitalismo?
Desde que se juntaram
à força de trabalho em geral,
a resposta oficial a essa pergunta é:
"Bem, elas trabalham; bem como os homens."
Nem sempre ganhando o mesmo,
e sujeitas a vários problemas,
mas é o que deveria ser de qualquer forma.
Mas, não foi sempre assim.
Na maior parte da história do capitalismo
o trabalho oficial das mulheres na sociedade
era gerar bebês.
Reproduzir a força de trabalho.
E as Caças às Bruxas foram a chave para
a consolidação desse papel.
Obviamente,
as pessoas tinham filhos antes do capitalismo
e as mulheres não eram completamente
iguais aos homens
sob o feudalismo também.
Mas como resultado das Caças às Bruxas,
as opções das mulheres na sociedade
foram maciçamente cerceadas
até mesmo comparadas ao que eram antes.
Em vez de um progresso contínuo
dos direitos das mulheres ao longo da história,
as coisas pioraram:
em geral, este período foi caracterizado por um retrocesso maciço
dos direitos das mulheres:
não apenas os direitos de trabalhar
e adquirir propriedade,
mas o aborto e a contracepção
- tal como existiam - foram criminalizados;
o trabalho sexual foi submetido a
restrições cada vez mais duras
ou completamente criminalizado;

English: 
What is the role of cis women under capitalism? In the years since women have
joined the general workforce the official
answer to that question has been, "Well,
they work; same as men." (Not always paid
the same, and subject to various fudges but,
that's what it's supposed to be anyway.) But! Wasn't always so. For most of capitalist
history the official job of women in society was to make babies. To reproduce the labour force. And
the Witch Hunts were key to cementing that role.
Obviously people were having babies before capitalism and women weren't completely
equal to men under feudalism either. But as
a result of the Witch Hunts, women's options
in society were massively curtailed even from what they'd been before. Rather than a steady
progress of women's rights throughout history, things actually got worse: in general this period was
characterised by a massive rollback of women's
rights: not just the rights to work and acquire
property, but abortion and contraception - such as they were - were criminalised;

Polish: 
prostytucja spotkała się z coraz większymi ograniczeniami albo zupełnie skryminalizowana; jakikolwiek rodzaj nie-prokreatywnego stosunku,
w tym homoseksualny - wielu gejów również spłonęło - był źle widziany;
Położnictwo i medycyna zostały w większości odebrane kobietom i dane mężczyznom, jako że wiele
położnych znalazło się na złym końcu wideł; a to wszystko
przywiązało kobiety do domowej sfery mocniej, niż poprzednio, tym razem jednak było nieco inaczej: w feudalizmie
możesz mieć dzieci, które mogą pomóc ci na polu czy z handlem; w kapitalizmie
jednak twoje dzieci idą do pracy dla kogoś innego, żeby mieć pieniądze w swojej kieszeni.
Od kobiet oczekiwano - niepłatnej! - reprodukcji i przystosowania nowych generacji do zostania pracownikami
dla ludzi zarabiających na ich pracy. I, rzeczywiście, dalej tak jest: w latach 70., feministki drugiej fali mówiły o
"Drugiej Zmianie," ciężarze powrotu do domu po ciężkiej pracy i podjęcia się kolejnej w postaci
zajmowania się domem i dziećmi. Stosy i płomienie polowań ukształtowały ten właśnie model

Russian: 
Секс-работа жестко регулировалась, или тоже была запрещена. Под запретом
оказались и любые сексуальные практики, не ведущие к зачатию,в том числе гомосексуальность, за которую сжигали мужчин.
Акушерство и медицина перешли в руки мужчин, и многие акушерки
оказались под перекрестным огнем. В этих условиях женщины были боле, чем когда либо,
привязаны к домашнему очагу, у которого появилась интересная изюминка: при феодализме
дети обычно помогали в развитии своего дела или своей земли, тогда как при капитализме
рабочая сила детей помогала становиться богаче не их семье, но людям, их нанимавшим.
Женщины должны были, в сущности, бесплатно рожать и воспитывать следующее
поколение работников, помогающих обогатиться капиталистам. Ситуация не слишком изменилась: важной частью дискурса феминизма второй волны
была так называемая "вторая смена", необходимость выполнять домашнюю работу и ухаживать за детьми в
дополнение к основной работе. К этой роли женщины пришли через костры охоты на ведьм,

Spanish: 
Se veía con malos ojos cualquier clase de sexo 
que no tuviera por fin la procreación,
incluyendo la homosexualidad 
(muchos hombres gay también fueron quemados).
Se le quitó a las mujeres el control sobre la partería 
y la medicina, que quedaron en manos de los hombres
pues muchas parteras se encontraron en el lado equivocado de la horca.
Todo esto se combinó para atar a las mujeres 
a la esfera doméstica,
incluso más que antes, 
pero esta vez con una peculiaridad:
Mientras que bajo el feudalismo podías tener hijos y ellos te ayudaban con tu tierra o con tu comercio,
bajo el capitalismo tus hijos van a trabajar para alguien más para llenar el bolsillo de esa persona.
Se esperaba que las mujeres (¡sin remuneración!) 
dieran a luz y criaran
a la próxima generación de trabajadores que trabajarían para llenar de dinero el bolsillo de alguien más.
Y, de hecho, básicamente todavía se espera 
que hagan eso.
En la década de los 70, las feministas de segunda ola hablaban sobre "el Segundo Turno":
la carga de tener que volver a casa después del trabajo y, encima, mantener la casa y los niños.
Y las piras y fuegos de las cazas de brujas son lo que forjó ese modelo de la mujer ideal:

Portuguese: 
qualquer tipo de sexo que não fosse para procriação,
incluindo a homossexualidade,
- alguns homens gays foram queimados também -
era desaprovado;
A obstetrícia e a medicina no geral
foram tiradas das mulheres e dado aos homens,
já que muitas parteiras
se viram na ponta errada do ancinho.
A combinação de tudo isso serviu para
prender as mulheres à esfera doméstica,
ainda mais que antes,
só que desta vez com uma reviravolta:
enquanto sob o feudalismo
você pode ter filhos e eles poderiam ajudar você,
na sua terra ou com o sua ocupação,
sob o capitalismo,
seus filhos vão trabalhar para outra pessoa
para colocar dinheiro no bolso dela.
Esperava-se das mulheres que 
- sem pagamento! -
gerassem e criassem a próxima
geração de trabalhadores
que trabalhariam para colocar lucro
no bolso de outra pessoa.
E, de fato, basicamente
elas ainda fazem isso.
Nos anos 1970, feministas da segunda onda,
falavam sobre "A Dupla Jornada",
o fardo de depois do trabalho, ter que ir pra casa,
cuidar do lar e dos filhos.
E as piras e fogos das Caças às Bruxas
forjaram esse modelo de mulher ideal:

English: 
sex work was subjected to harsher and harsher restrictions or else outright criminalised; any kind of sex that wasn't procreative
including homosexuality - some gay men were burned as well - was frowned upon;
midwifery and medicine generally was taken away from women and given to men as many midwives found
themselves on the wrong end of a pitchfork; all of which combined
to tie women to the domestic sphere even moreso than before, only this time with a twist: whereas under feudalism
you might have kids and they could help you on your land or with your trade, under capitalism,
your kids go and work for somebody else to put money in their pocket.
Women were, expected to - unpaid! - reproduce and rear the next generation of workers who would work to put profit
in somebody else's pocket. And indeed they basically still are: in the 70s, 2nd wave feminists used to talk
about "the Second Shift," the burden of having to go home after work and then on top of work maintain the
home and kids. And the pyres and fires of
the Witch Hunts are what forged that model

Italian: 
il sex work fu soggetto a restrizioni sempre più severe o criminalizzato del tutto; ogni tipo di sesso che non fosse
procreativo inclusa l'omosessualità - anche alcuni uomini gay vennero bruciati - era guardato con disprezzo
l'ostetricia e la medicina in generale fu strappata via alle donne e data agli uomini quando molte ostetriche
si trovarono dalla parte sbagliata di un forcone; e tutto questo combinato insieme
servì a relegare le donne alla sfera domestica ancora più di prima, ma con una beffa in più: mentre nel sistema
feudale potevi avere figli e loro ti avrebbero aiutato col tuo mestiere, nel sistema capitalista
i tuoi figli sarebbero andati a lavorare per qualcun altro per mettere soldi nelle sue tasche
Alle donne veniva richiesto - senza paga! - di riprodursi e crescere la prossima generazione di lavoratori che
lavorassero per far guadagnare altri. E di fatto lo fanno ancora: Negli anni '70 le femministe del periodo
parlavano del "Secondo Turno", il peso di dover tornare a casa dopo il lavoro e oltre a questo dover
gestire la casa e i figli. E le pire e i fuochi della caccia alle streghe sono ciò che ha forgiato quel modello

Portuguese: 
o trabalho sexual foi submetido a restrições mais duras e mais severas ou completamente criminalizadas; qualquer tipo de sexo que não fosse procriativo
incluindo a homossexualidade - alguns homens gays foram queimados também - foi desaprovada;
A obstetrícia e a medicina no geral foram tiradas das mulheres e dado aos homens, já que muitas parteiras
se viram no lado errado do ancinho
A combinação de tudo isso
atrelou as mulheres à esfera doméstica ainda mais do que antes, só que desta vez com uma reviravolta: enquanto sob o feudalismo
você pode ter filhos e eles poderiam ajudar você, na sua terra ou com o sua ocupação, sob o capitalismo,
seus filhos vão trabalhar para outra pessoa colocar dinheiro no bolso deles.
As mulheres eram esperadas a - sem serem pagas! - reproduzir e criar a próxima geração de trabalhadores que trabalhariam para obter lucro
no bolso de outra pessoa. E, de fato, elas basicamente ainda são: nos anos 70, as feministas da segunda onda costumavam falar
sobre "a dupla jornada", o fardo de ter que ir para casa depois do trabalho e, em seguida, além do emprego,
manter a casa e filhos. E as piras e fogos das Caças às Bruxas são o que forjou esse modelo

Italian: 
della donna ideale - casta, silenziosa, casalinga, che supporta il marito che porta a casa la pagnotta
E in tutto questo la figura della Strega fu usata per domare le donne e incoraggiare
gli uomini a tenere il guinzaglio. Il collegamento tra le accuse di stregoneria e il legare le donne all'unico ruolo riproduttivo nella società è evidenziato dalla
natura specifica delle accuse di stregoneria: le streghe erano spesso accusate di sacrificare
i bambini; di avere rapporti sessuali con il Diavolo nottetempo; di causare impotenza; di rubare
il tuo pene! Fate attenzione ragazzi o Satana ti trasformerà in un cuck!
La perversione dell'ordine naturale che le streghe dovevano rappresentare presupponeva un ordine
naturale nel quale le donne erano sottomesse e come unico scopo dovevano figliare
E Federici dice che è un peccato che Marx abbia ignorato tutto questo. In termini marxisti, lei
dice che la cacci alle streghe era una forma di "Accumulazione Primitiva" -

Russian: 
создавших новый идеал женщины: целомудренной, смиренной, проводящей дни содержании дома и ожидании мужа-добытчика.
Ведьминская фигура в такой парадигме использовалась, чтобы держать женщин в узде.
Связь между обвинениями в колдовстве и навязывании женщинам репродуктивной роли как единственно возможной
видна сквозь сущность этих обвинений: ведьмы часто обвинялись в жертвоприношении детей; в совокуплении с
дьяволом под луной; в мужской импотенции, или и вовсе в краже членов!
Следите за своей подружкой, не то дьявол наставит вам рога!
Необходимость изменения общественного уклада, частью которого были ведьмы,
предопределила общественный уклад, в котором женщины оказались в подчиненном положении,годными только к размножению.
Маркс, по словам Федериччи, этот аспект проигнорировал. В марксистком жаргоне охоты на ведьм были
т.н. примитивной аккумуляцией, захватом ресурсов силой,

Polish: 
doskonałej kobiety - czystej, cichej, w domu, pracoującej na męża, który wnosi do domu strawę.
I przez cały ten czas, wizerunek wiedźmy używany był do wymuszenia na kobietach posłuszeństwa i zachęcenia
mężczyzn do trzymania krótkiej smyczy. Związek oskarżeń o paranie się magią z redukowaniem roli kobiet do tylko reprodukcyjnej w społeczeństwie
jest wyraźny w specyficznej naturze tych oskarżeń: wiedźmy często były oskarżane o robienie ofiar z
dzieci; seksualnych dewiacji z diabłem w północy; powodowaniu impotencji, o ukradaniu
twojego przyrodzenia! Trzymajcie oko na swojej kobiecie, chłopcy, bo Szatan jeszcze ci ją zerżnie!
Ta perwersja naturalnego porządku, którą wiedźmy miały przedstawiać, implikowała
naturalny porządek, w którym kobieta miała charakter służalczy i nadawała się tylko do robienia dzieci.
Federici'emu szkoda, że Marx zignorował to wszystko. W żargonie Marksistowskim, mówi, że
polowania na wiedźmy były formą "prymitywnej akumulacji,"

Spanish: 
casta, callada, hogareña, trabajando para apoyar 
al esposo que lleva a casa el pan.
Y a través de todo, la figura de la bruja se utilizó 
para poner a las mujeres de rodillas
y alentar a los hombres a que sujetaran la correa.
El vínculo entre los cargos de brujería y la subordinación de las mujeres a un papel reproductivo en la sociedad
se evidencia en la naturaleza específica 
de los cargos por brujería.
Las brujas eran a menudo acusadas de sacrificar niños,
de danzar sexualmente con el diablo a la luz de la luna, de causar impotencia,
¡O de robarte el pene!
¡Vigilen a su chica, amigos, o les pondrá los cuernos con Satanás!
La perversión del orden natural 
supuestamente representada por las brujas
presuponía un orden natural según el cual las mujeres eran sumisas y su propósito era hacer bebés.
Y Federici dice que es una pena 
que Marx ignorara todo esto.
En jerga marxista, ella dice que las Cazas de Brujas 
eran una forma de "Acumulación Primitiva":

English: 
of the ideal woman - chaste, quiet, at home, working to support the husband who brings home the bacon.
And through it all the figure of the Witch
was used to bring women to heel and encourage
men to hold the leash. The link between Witchcraft charges and tying women only to a reproductive role in society
is evidenced in the specific nature of witchcraft
charges: witches were often accused of sacrificing
children; of sexually cavorting with the Devil by moonlight; of causing impotence, or stealing
your penis! Keep an eye on your girl, fellas, or Satan will cuck you yet!
The perversion of the natural order that witches were supposed to represent presupposed a natural
order in which women were subservient and made for making babies.
And Federici says it's a shame that Marx
ignored all this. In the Marxist jargon, she
says the Witch Hunts were a form of "Primitive Accumulation,"

Portuguese: 
da mulher ideal - casta, quieta, em casa, trabalhando para sustentar o marido que leva para casa o bacon.
E através de tudo a figura da bruxa
foi usada para levar as mulheres aos joelhos e incentivar
homens a segurar a coleira. A ligação entre as acusações de bruxaria e o amarrar das mulheres a um papel apenas reprodutivo na sociedade
é evidenciado na natureza específica das acusações de feitiçaria: as bruxas eram frequentemente acusadas de sacrificar
crianças; de comunhar sexualmente com o diabo ao luar; de causar impotência ou roubar
seu pênis! Fique de olho na sua garota, rapaz, ou Satanás vai te fazer de corno!
A perversão da ordem natural que as bruxas deveriam representar, *pressupunha* uma ordem natural
ordem em que as mulheres eram subservientes e feitas para fazer bebês.
E Federici diz que é uma pena que Marx
ignorou tudo isso. No jargão marxista, ela
diz que as Caças às Bruxas eram uma forma de "Acumulação Primitiva"

Portuguese: 
casta, quieta - em casa - trabalhando para
apoiar o marido que põe a carne na mesa.
E em meio a tudo isso,
a figura da bruxa foi usada
para levar as mulheres à submissão
e encorajar os homens a segurar a coleira.
A ligação entre as acusações de bruxaria
e o amarrar das mulheres a um papel
apenas reprodutivo na sociedade
é evidenciado na natureza específica
das acusações de feitiçaria:
as bruxas eram frequentemente
acusadas de sacrificar crianças;
de ter relações sexuais com o diabo
sob a luz do luar;
de causar impotência ou roubar seu pênis!
Fique de olho na sua garota, rapazes,
ou Satanás ainda vai te fazer de corno!
A perversão da ordem natural
que as bruxas deveriam representar,
pressupunha uma ordem natural
em que as mulheres eram subservientes
e feitas para gerar bebês.
E Federici diz que é uma pena
que Marx ignorou tudo isso.
No jargão marxista, ela diz que
as Caças às Bruxas foram uma forma de
"Acumulação Primitiva"

Portuguese: 
- a violenta captura de recursos que foi fundamental para começar
o capitalismo, tão importante, diz ela,
como escravidão e colonialismo foram. Ela escreve,
"O resultado dessas políticas que duraram
por dois séculos ... foi a escravização de
mulheres à procriação ... definindo mulheres em termos - mães, esposas, filhas, viúvas - que escondiam sua condição de trabalhadoras ".
(ll)

Antes de entrarmos nas coisas realmente inusitadas, devemos fazer um balanço e também considerar
um importante aviso de saúde do século XXI.
Nós conversamos sobre como as Caças às Bruxas eram
chave para eliminar o pensamento mágico e reduzir
mulheres a um papel reprodutivo, e como ambas
essas coisas foram importantes para estabelecer o capitalismo. Mas algo que vale a pena ter em

Italian: 
- un'appropriazione violenta di risorse che è alla base dell'inizio
del capitalismo, importante tanto quanto, lei dice, la schiavitù e il colonialismo. Scrive:
"L'effetto di queste politiche che andarono avanti per due secoli...fu la schiavizzazione delle
donne alla procreazione...definire le donne in termini - madri, mogli, figlie, vedove - che impediva loro lo status di lavoratrici
 
Prima di cominciare con la roba davvero estrema, dovremmo rallentare e considerare
un'importante nota di salute del 21esimo secolo. Abbiamo parlato di come la caccia alle streghe fu la
chiave per eliminare il pensiero magico e ridurre le donne a un ruolo riproduttivo e di come entrambe
queste cose furono importanti per stabilire il capitalismo. Ma qualcos'altro di importante da ricordare

Polish: 
- agresywnym wychwytywaniem środków, które były kluczem do
wprowadzenia kapitalizmu, tam ważnym, według niej, jak niewolnictwo w koloniach. Pisze ona,
"Rezultatem tych taktyk, które trwały dwa wieki [...] było zniewolenie
kobiet do prokreacji [...] definiowanie kobiet w określeniach - matki, żony, córy, wdowy - które ukrywały ich status jako pracownicy."
𝘕𝘪𝘦𝘱𝘰𝘬𝘰𝘫ą𝘤𝘢 𝘮𝘶𝘻𝘺𝘬𝘢
Zanim zejdziemy na jeszcze głębsze tematy, powinniśmy przemyśleć
ważne, XXI-wieczne ostrzeżenie zdrowotne. Omówiliśmy, jak kluczowym polowania na czarownice były
w eliminacji magicznego myślenia i redukcji kobiet do ich reprodukcyjnej roli, i jak obydwie
z tych rzeczy ważne były we wprowadzaniu kapitalizmu. Wartym jednak pamiętania jest,

Portuguese: 
A violenta captura de recursos
fundamental para dar início ao capitalismo,
tão importante, diz ela,
quanto a escravidão e o colonialismo foram.
Ela escreve, "O resultado dessas políticas 
que duraram duzentos anos (...)
foi a escravização das mulheres à procriação (...)
definindo as mulheres em termos — 
mães, esposas, filhas, viúvas —
que ocultavam sua condição de trabalhadoras."

Antes que falemos de coisas
realmente fora do comum,
devemos fazer um balanço
e considerar também um importante
aviso de saúde do século XXI.
Falamos sobre como as Caças às Bruxas
foram a chave para eliminar o pensamento mágico
e reduzir as mulheres a um papel reprodutivo,
e como isso foi importante
para estabelecer o capitalismo.
Mas algo que vale a pena ter em mente

Spanish: 
la violenta acaparación de recursos 
que fue clave para dar inicio al capitalismo.
Igual de importante, dice, como lo fueron la esclavitud 
y el colonialismo.
Escribe: "El resultado de estas políticas que duraron dos siglos [...] fue la esclavización de las mujeres a la procreación
[...] la definición de las mujeres en términos (madres, esposas, hijas, viudas) que ocultaban su condición de trabajadoras".
Antes de entrar en las cosas más disparatadas, debemos hacer un balance y también considerar
una importante advertencia de salud del siglo XXI.
Hemos hablado de cómo las cazas de brujas 
fueron clave para eliminar el pensamiento mágico
y reducir a las mujeres a un papel reproductivo,
y de cómo ambas cosas fueron importantes para establecer el capitalismo.

English: 
- the violent grabbing of resources that was key to starting
capitalism off, just as important, she says,
as slavery and colonialism were. She writes,
"The outcome of these policies that lasted
for two centuries... was the enslavement of
women to procreation...defining women in terms - mothers, wives, daughters, widows - that  hid their status as workers."

Before we get into the really off the wall
stuff, we should take stock and also consider
an important 21st Century health warning.
We've talked about how the Witch Hunts were
key to eliminating magical thinking and reducing
women to a reproductive role, and how both
those things were important to establishing
capitalism. But something worth bearing in

Russian: 
сыгравшей такую же важную роль в становлении капитализма, как и
рабство и колониализм. "Последствиями этих доктрин, растянувшимися на два столетия...
стало использование женщин как инструмента для
деторождения...отпередение женщин исключительно как матерей, жен, дочерей, вдов, что делало их статус как работниц невидимым", – пишет Федеричи.
 
Перед тем как перейти к главному, необходимо сделать важное
отступление. Мы говорили о том, как охоты на ведьм
сыграли ключевую роль в искоренении магического мышления, редуцирования женщин до их репродуктивной роли,
и о том, как это помогло становлению капитализма. Стоит заметить, однако, что

Spanish: 
Pero algo en lo que vale la pena pensar es que, si bien los sistemas de valores como el sexismo y el racismo
pueden tener sus raíces 
en aspectos económicos y sociales,
también pueden tomar vida propia.
Gran parte del sexismo contra las mujeres
se ha limitado a reducirlas a objetos para el sexo y la reproducción,
pero es bastante obvio que una mujer cis 
que, por razones médicas,
no puede tener relaciones sexuales o bebés 
no es inmune al sexismo.
Desafortunadamente, he visto los argumentos 
de Federici utilizados en foros transfóbicos
para sostener que las mujeres trans
no pueden ser oprimidas si no tienen úteros,
y por lo tanto no deberían ser incluidas
en la categoría de "mujer".
Lo cual es un análisis miope, por decirlo suavemente.
Las feministas marxistas argumentan que "la mujer" puede ser un tipo de clase socioeconómica
forjada, al menos en parte, a través de la opresión reproductiva basada en la biología.

Polish: 
że pomimo tego, że systemy wartości jak seksizm i rasizm mogą mieć swoje korzenie w sferze ekonomicznej
i społecznej, mogą również zakorzenić się bez nich.
Duża część seksizmu przeciwko kobietom była powiązana z redukowaniem ich do obiektów
służących do stosunku i reprodukcji, oczywistym jest jednak, że cis- kobieta, która z fizjologicznych powodów
nie jest w stanie uprawiać seksu czy mieć dzieci, nie jest bezpieczna od seksizmu.
Niestety, widziałem argumenty Federici będące w użyciu na transfobicznych forach, żeby głosić, że trans-kobiety
nie mogą być prześladowane jeśli nie mają macicy, nie powinny więc figurować
jako "kobiety," co jest niezmiernie krótkowzroczną analizą, delikatnie mówiąc.
Marksistowskie feministki twierdzą, że "kobiecość" może być jakimkolwiek rodzajem socjoekonomicznej
klasy stworzonej - przynajmniej częściowo - przez opartną na biologii, reprodukcyjnej opresji,

English: 
mind is that although value systems like sexism and racism can have their roots in economic
and social stuff, they can also take on
a life of their own.
A lot of sexism against women has been bound up in reducing them to objects
for sex and reproduction, but it's pretty
obvious that a cis woman who for medical reasons
can't have sex or babies isn't immune
to sexism.
Unfortunately though, I've seen Federici's arguments used on transphobic message boards to say that trans women can't be
oppressed if they don't have wombs, and therefore shouldn't be included
in the category of "woman," which is a pretty short-sighted analysis, to put it mildly.
Marxist feminists argue that "Womanhood" can be a kind of socioeconomic
class forged at least in part through biologically-based, reproductive oppression,

Russian: 
такие системы убеждений, как расизм и сексизм могут как иметь экономические или
социальные предпосылки, так и развиваться сами по себе.
Значительная часть сексизма направлена на то, чтобы редуцировать женщин до
объектов для секса и деторождения, но бесплодная цисгендерная женщина,
очевидно, тем не менее испытывает на себе сексизм.
К сожалению, я видел как аргументы Федеричи используются на трансфобных форумах в защиту
позиции о том, что люди без маток не испытвают сексизма и не
могут называться женщинами, что, мягко говоря, немного недальновидно.
Феминистки-марксистки утверждают, что женственность можно определить
как социо-экономический класс, отчасти характеризующийся репродуктивной дискриминацией.

Portuguese: 
mente é que, embora sistemas de valores como o sexismo e o racismo possam ter suas raízes na economia
e fatores sociais, eles também podem adquirir 
uma vida própria.
Muito sexismo contra as mulheres se ocupou em reduzi-las a objetos
para sexo e reprodução, mas é um tanto 
óbvio que uma mulher cis que por razões médicas
não pode ter sexo ou bebês não está imune
ao sexismo.
Infelizmente, porém, eu vi os argumentos de Federici usados ​​em fóruns de mensagens transfóbicas para dizer que mulheres trans não podem ser
oprimidas se não tiverem útero e, portanto, elas não devem ser incluídas na categoria de "mulher"
o que é uma análise bastante míope, para dizer o mínimo.
Feministas marxistas argumentam que o "Ser Mulher" pode ser uma espécie de classe socieconômica
forjada, pelo menos em parte, através da opressão reprodutiva de base biológica,

Portuguese: 
é que, embora sistemas de valores
como o sexismo e o racismo
possam ter suas raízes em
fatores econômicos e sociais,
também podem adquirir
vida própria.
Muito do sexismo contra as mulheres
se pautou em reduzi-las a objetos
para o sexo e a reprodução,
mas é um tanto óbvio que uma mulher cis
que, por razões médicas,
não pode ter sexo ou filhos
não está imune ao sexismo.
Infelizmente, porém, eu vi os argumentos de Federici
usados ​​em fóruns de mensagens transfóbicos
para dizer que mulheres trans
não podem ser oprimidas já que não têm útero
e, portanto, elas não devem ser incluídas na categoria de "mulher".
O que é uma análise bastante míope,
para dizer o mínimo.
Feministas marxistas argumentam que a mulheridade
pode ser uma espécie de classe socieconômica
forjada, pelo menos em parte,
através da opressão reprodutiva de base biológica,

Italian: 
è che nonostante sistemi di valori come il sessismo e il razzismo abbiano radici in cose economiche
e sociali, possono anche animarsi di vita propria.
Molto del sessismo verso le donne è stato legato al ridurle a oggetti per
il sesso e la riproduzione, ma è abbastanza ovvio che una donna cis che per ragioni mediche
non può avere sesso o figli non è immune al sessismo.
Sfortunatamente però ho visto usare gli argomenti di Federici su forum transfobici, nei quali si diceva che
le donne trans non possono essere oppresse se non hanno un utero e perciò non possono essere incluse
nella categoria "donna", che è un'analisi un po' limitata, per dirla con un eufemismo
Le femministe marxiste sostengono che "l'essere donna" può essere una sorta di classe socioeconomica
forgiata almeno in parte attraverso un'oppressione riproduttiva basata sulla biologia

Portuguese: 
e isso pode ser muito esclarecedor.
Contudo, alguns vão além e afirmam
que essa análise exclui as mulheres trans,
o que é uma besteira.
Porque o sistema de valores
que tem suas raízes na opressão reprodutiva
pode florescer de formas inesperadas e diferentes.
Nossas ideias modernas de raça e racismo
foram inventadas, em grande parte,
para justificar o tráfico de escravos,
mas, obviamente, o racismo é durável e flexível
o suficiente para sobreviver a ele.
O marxismo tem, historicamente,
minimizado coisas como raça e gênero
e como elas nem sempre podem ser reduzidas
apenas para as relações de classe,
e se não tivermos cuidado,
discussões modernas e sofisticadas
sobre a mulheridade como uma classe socioeconômica,
podem se tornar bem barbáras bem rápido.
Então, correndo o risco de atrair
o tipo errado de audiência na Internet,
eu tenho que dizer:

Italian: 
e questo può essere molto illuminante. Ma alcune potrebbero continuare e dire che questa analisi esclude
le donne trans, che è una boiata perché il sistema di valori che ha
le sue radici nell'oppressione riproduttiva può svilupparsi in maniere differenti e inattese
Le nostre idee moderne di razza e razzismo venero inventate in gran parte per giustificare la tratta degli
schiavi ma ovviamente il razzismo è stato abbastanza durevole e flessibile da sopravvivergli.
Il marxismo ha storicamente sottovalutato cose come la razza e il genere e come non possono sempre essere
ridotte solamente a relazioni fra classi sociali, e se non stiamo attenti
discussioni moderne e sofisticate sull'essere donna come classe socioeconomica potrebbero diventare
in poco tempo decisamente barbare. Quindi, al rischio di attirare il tipo sbagliato di pubblico di internet, devo dire:

English: 
and that can be very illuminating. But some will go on to say that this analysis excludes
trans women, which is bollocks because the value system
that has its roots in reproductive oppression
can flower in unexpected and different ways.
Our modern ideas of race and racism were invented
in large part to justify the slave trade,
but obviously racism is durable and flexible enough to have outlived it.
Marxism has historically downplayed things like race and gender and how they can't always be
recuced just to class relations, and if we're not careful modern,
sophisticated discussions about womanhood as a socioeconomic class can get pretty barbaric
pretty fast. So, at the risk of attracting
the wrong kind of Internet audience, I gotta say -

Portuguese: 
e isso pode ser muito esclarecedor. Mas alguns vão continuar dizendo que essa análise exclui
mulheres trans, o que é besteira porque o sistema de valores
que tem suas raízes na opressão reprodutiva
pode florescer de formas inesperadas e diferentes.
Nossas idéias modernas de raça e racismo foram inventadas
em grande parte para justificar o tráfico de escravos,
mas obviamente o racismo é durável e flexível o suficiente para sobreviver além dele.
O marxismo tem historicamente minimizado coisas como raça e gênero e como elas nem sempre podem ser reduzidas
apenas para as relações de classe, e se não somos cuidadosos, discussões modernas,
sofisticadas sobre Ser Mulher como uma classe socioeconômica, podem ficar bem barbáricas
bem rápido. Então, correndo o risco de atrair o tipo errado de audiência na Internet, eu tenho que dizer -

Russian: 
Такое определение более инклюзивно, но и его иногда усложняют исключением
транс*женщин, что, конечно, полная чушь. Система убеждений, базирующаяся
на репродуктивном насилии, может проявляться в самых неожиданных вещах.
Современные идеи о том, что такое раса, были придуманы по большей степени для оправдания
торговли рабами, но сами идеи расизма, очевидно, актуальны и сегодня, в то время как торговля людьми давно незаконна.
Идеи о расе и гендере мало обсуждались в марксисткой парадигме, потому что
они не всегда могут быть объяснены исключительно через классовые отношения. И сегодня дискуссии
о женственности исключительно как социоэкономическом классе довольно быстро сворачивают
в примитивное русло. Так что, рискуя привлечь не слишком приятных людей, осмелюсь утверждать, что

Polish: 
i może być to bardzo olśniewające. Niektórzy jednak powiedzą, że ta analiza
wyklucza trans-kobiety, co jest bzdurą, jako że system wartości
mający swoje korzenie w reprodukcyjnej opresji może rozkwitać w nieoczekiwanie i różne sposoby.
Nasze nowoczesne pojęcia ras i rasizmu pojawiły się w dużym stopniu, by zracjonalizować handel niewolnikami,
jednak oczywiście, rasizm jest na tyle wytrzymały i giętki, że to przeżył.
Na przestrzeni dziejów, marksizm bagatelizował rasę i płeć i to, że nie mogą być one
zredukowane tylko do relacji klas, a jeśli nie jesteśmy ostrożni to nowoczesne,
wyrafinowanie dyskusje o kobiecości jako klasie socjoekonomicznej klasie mogą zrobić się bardzo agresywne,
bardzo szybko. Więc, ryzykując przyciągnięcie nie tej internetowej publiczności, muszę powiedzieć, że

Spanish: 
Y eso puede resultar muy esclarecedor. 
Pero algunos dirán que este análisis excluye a las mujeres trans,
lo cual es mentira, porque el sistema de valores que surge de la opresión reproductiva
puede florecer de formas inesperadas y diferentes.
Nuestras ideas modernas de raza y racismo fueron inventadas en gran parte para justificar el comercio de esclavos,
pero obviamente el racismo fue lo suficientemente duradero y flexible como para sobrevivir.
Históricamente, el marxismo ha minimizado aspectos como la raza y el género
y el hecho de que no siempre pueden reducirse solo a relaciones de clase. 
Y, si no tenemos cuidado, las discusiones modernas y
sofisticadas sobre la mujer como clase socioeconómica pueden volverse bastante salvajes rápidamente.
Así, a riesgo de atraer al tipo equivocado de audiencia, tengo que decir:

Spanish: 
Las feministas marxistas no siempre tienen 100% de razón en todo.
Capítulo IV
"Las cosas realmente disparatadas"
ADVERTENCIA
Contenido racista y violento
La advertencia número uno fue no usar esto
como excusa para ser transfóbico.
La segunda advertencia es: Federici no está diciendo que las Cazas de Brujas fueron un complot de los hombres para establecer el capitalismo.
Simplemente dice que cambiaron enormemente la forma en que se veía a las mujeres, y que eso
benefició un orden social y económico particular que quizás debamos cuestionar.
Y creo que una de las mejores formas de ver esto es comparar la Caza de Brujas
con otro famoso conjunto de asesinatos en masa.
Y ahora estoy muy emocionado, porque no sé si alguien ha hecho esta comparación antes.

Polish: 
Marksistowskie feministki nie mają w 100% racji we wszystkim.
𝘋𝘻𝘸𝘰𝘯𝘪 𝘊𝘢𝘳𝘭 𝘉.
𝘔𝘶𝘻𝘺𝘬𝘢 𝘯𝘢𝘴𝘪𝘭𝘢 𝘴𝘪ę
Tak więc, ostrzeżeniem numer jeden było: nie używaj tego, jako racjonalizacji do transfobii. Ostrzeżenie numer
dwa to, Federici nie twierdzi, że polowania na wiedźmy były umyślną intrygą mężczyzn, którzy chcieli wprowadzić
kapitalizm, mówi ona tylko, że w wielkim stopniu zmieniło to sposób, w jaki patrzono na kobiety i że
wspomogło to pewien społeczny i ekonomiczny ład, którym możemy się zaciekawić.
I myślę, że jednym z najlepszych sposobów patrzenia na to jest porównanie polowań
na wiedźmy do innego osławionego masowego mordu. Ekscytuje mnie to, bo nie wydaje mi się,
żeby ktoś podjął się wcześniej tego porównania.

Italian: 
Il Marxismo femminista non ha al 100% ragione su tutto
 
 
Capitolo IV
La roba davvero estrema
CONTENT WARNING
VIOLENZA RAZZISTA
Quindi, avvertimento numero uno: non usate questa come una scusa per essere transfobici. Avvertimento
numero due, Federici non sta dicendo che la caccia alle streghe è stato un complotto da parte degli uomini per
creare il capitalismo, sta solo dicendo che essa ha cambiato di molto il modo con cui le donne erano viste
ed questo è andato a beneficio di un particolare ordine socioeconomico e questo dovrebbe incuriosirci
E io credo che uno dei modi miglori di considerare la questione sia confrontare la caccia alle streghe
con un altro famoso insieme di uccisioni di massa. E sono abbastanza entusiasta di questo perché non so
se questo paragone è mai stato fatto da qualcun altro prima d'ora.

Portuguese: 
Feministas marxistas nem sempre estão 100% certas sobre tudo.


CAPÍTULO IV
AS COISAS REALMENTE INUSITADAS
AVISO DE CONTEÚDO
VIOLÊNCIA RACISTA
Então, o aviso número um foi não usar isso
como uma desculpa para ser transfóbico. 
Aviso número dois é
Federici não está dizendo que as caças às Bruxas eram uma trama deliberada de homens para estabelecer o
capitalismo, ela só está dizendo que elas mudaram muito a forma como as mulheres eram vistas e que isso
beneficiou uma determinada ordem econômica e social que nós talvez deveríamos ficar curiosos sobre
E eu acho que uma das melhores maneiras de ver
isto é para comparar a Caça às Bruxas
a outro famoso conjunto de assassinatos em massa. E aqui estou realmente animado, porque não sei
se alguém realmente fez essa comparação antes.

Russian: 
марксистки-феминистки не правы на 100% в 100% случаев.

 
Итак, во-первых, аргументы Федеричи – не оправдание для трансфобии. Во-вторых,
она не утверждает, что охоты на ведьм были умышленным заговором мужчин для
утверждения капитализма, но то, что они в сильно изменили роли женщин в обществе,
а это помогло кое-каком социо экономическому строю, к справедливости которого у нас могут возникнуть вопросы.
Одна из лучших аналогий, на мой взгляд –
сравнение охоты на ведьм с другим историческим примером массовых убийств. Честно говоря,
я не знаю никого, кто раньше сравнивал бы эти два события.

Portuguese: 
feministas marxistas nem sempre estão 100% certas sobre tudo.


CAPÍTULO IV
AS COISAS REALMENTE FORA DO COMUM
AVISO DE CONTEÚDO: VIOLÊNCIA RACISTA
Então, o primeiro alerta foi:
não use isso como desculpa para ser transfóbico.
O segundo alerta é:
Federici não está dizendo que as Caças às Bruxas
foram uma trama deliberada dos homens
para estabelecer o capitalismo.
Ela só está dizendo que
elas mudaram profundamente
a forma como as mulheres eram vistas
e que isso beneficiou uma determinada ordem econômica e social
sobre a qual talvez queiramos ficar curiosos.
E acho que uma das melhores
formas de entender isso
é comparar as Caças às Bruxas a outra conhecida
sequência de assassinatos em massa.
E aqui estou realmente empolgado,
porque não sei se alguém já
fez essa comparação antes.

English: 
Marxist feminists aren't always 100% right about everything:


So, warning number one was don't use this
as an excuse to be transphobic. Warning number
two is, Federici is not saying that the Witch
Hunts were a deliberate plot by men to establish
capitalism, she's just saying that they greatly changed the way women were seen and that
benefitted a particular social and economic
order that we might wanna get curious about.
And I think one of the best ways of seeing
this is to compare the Witch
Hunts to another famous set of mass killings.
And here I'm actually quite excited, because I don�t know
if anyone's actually made this comparison before.

Italian: 
Ci sono molti parallelismi tra la caccia alle streghe e il linciaggio dei neri in America
Per tutti quelli che non sono aggiornati sulla storia americana visto che questo canale ha spettatori da
tutto il mondo, quando gli stati schiavisti persero la Guerra Civile alla fine del 1865 e la schiavitù venne...
...non proprio abolita ma abolita per tutti tranne che per i carcerati
alcuni soldati confederati risposero creando il Ku Klux Klan
E durante le decadi successive
con molto incoraggiamento da parte della polizia locale, il governo, i media e
cittadini comuni bianchi americani, uccisero pubblicamente decine di migliaia di neri.
Le vittime erano spesso accusate di qualche crimine, spesso legato al sesso, non diversamente dalle streghe
che veniva inventato per creare un pretesto, e non c'era un giusto processo e
i linciaggi stessi erano abbastanza orribili: le vittime erano impiccate, sparate, bruciate vive, torturate,
mutilate, a volte tutte queste cose insieme, e spesso di fronte a una folla festante.

Portuguese: 
Há muitos paralelos entre as Caças às Bruxas
e o linchamento de negros americanos.
Para os que não estão por dentro da
história americana,
porque este show é visto em todo o mundo,
quando os estados escravagistas perderam
a Guerra Civil Americana em 1865
e a escravidão nos EUA foi... não totalmente abolida, mas abolida para todos, exceto prisioneiros
um bando de soldados confederados respondeu iniciando a Ku Klux Klan.
E nas décadas seguintes,
com muito encorajamento da polícia local,
do governo, da mídia e de americanos brancos comuns,
eles mataram publicamente
dezenas de milhares de pessoas negras.
As vítimas eram tipicamente acusadas de algum crime,
muitas vezes sexual,
não muito diferente das bruxas,
inventado para fornecer uma justificativa,
e não havia processo legal ou julgamento.
E os assassinatos em si eram bem horripilantes:
as vítimas eram enforcadas, fuziladas,
queimadas vivas, torturadas, mutiladas...
Às vezes, todas essas coisas,
e muitas vezes diante de uma multidão aplaudindo.

Russian: 
У охоты на ведьм много общего с линчеванием темнокожих американцев.
Для тех, кто не знаком близко с американской историей,
после того как рабовладельческие штаты проиграли гражданскую войну, и рабство в США было, эм,
не то чтобы отменено, скорее отменено для всех кроме темнокожих заключенных,
ответной реакцией группы солдатов Конфедерации стало создание Ку Клукс Клана.
И на протяжении нескольких десятилетий после этого,
под покровительством местной полиции, правительства, прессы
и рядовых белых граждан, членами Ку Клукс Клана были убиты десятки тысяч темнокожих людей.
Жертвы часто обвинялись в чем-нибудь, часто, как и ведьмы, в чем-то связанном с сексуальным насилием,
и это служило оправданием отсутствия расследований и судебных процессов.
сами убийства часто были ужасающе жестокими: жертв вешали, сжигали живьем, пытали, уродовали,
иногда все вместе, часто перед ликующей толпой.

Spanish: 
Hay muchos paralelos entre las Cazas de Brujas y el linchamiento de afroamericanos.
Para aquellos que no dominen la historia estadounidense, pues este show es visto en todo el mundo,
cuando los estados esclavistas perdieron la Guerra Civil estadounidense a fines de 1865
y la esclavitud en EE.UU. fue… no completamente abolida sino abolida para todos excepto los presos,
un grupo de soldados confederados respondieron 
con la formación del Ku Klux Klan.
Y a lo largo de las próximas décadas,
con mucho apoyo de la policía local, el gobierno, los medios de comunicación y los estadounidenses blancos comunes y corrientes,
mataron públicamente a decenas de miles de personas negras.
Se solía acusar a las víctimas de haber cometido algún delito, a menudo sexual (no muy diferente a las brujas),
que se inventaba para proporcionar una débil justificación; y no había un proceso justo ni juicios,
y los asesinatos en sí eran bastante horribles.
Las víctimas eran ahorcadas, fusiladas, quemadas vivas, torturadas, mutiladas.
A veces todo al mismo tiempo. Y a menudo frente a una multitud emocionada.

Portuguese: 
Existem muitos paralelos entre as caças às Bruxas e o linchamento de americanos negros.
Para aqueles que não estão a par com a
História americana, porque este show é visto
em todo o mundo, quando os estados proprietários de escravos perderam a Guerra Civil Americana no final de 1865 e a escravidão
nos EUA foi ... não totalmente abolida, mas abolida para todos, exceto prisioneiros
um bando de soldados confederados respondeu iniciando o Ku Klux Klan.
E nas próximas décadas
com muito incentivo da polícia local, governo, mídia e
americanos brancos comuns, eles mataram publicamente dezenas de milhares de pessoas negras.
As vítimas eram tipicamente acusadas de algum crime, muitas vezes sexual, não diferente de bruxas,
inventado para fornecer uma justificativa fina, sem processo legal ou julgamento. E os
assassinatos em si foram bastante horríveis: as vítimas
foram enforcadas, queimadas vivas, torturadas, mutiladas...
Às vezes, todas essas coisas, e muitas vezes na frente de uma multidão aplaudindo.

Polish: 
Istnieje wiele podobieństw do polowań na czarownice i linczów czarnych amerykanów.
Dla tych, którzy nie wiedzą wiele o amerykańskiej historii, jako że nie wszyscy
stamtąd pochodzą, gdy stany popierające niewolnictwo przegrały Amerykańską Wojną Domową pod koniec 1865 i niewolnictwo
w Ameryce było... jeszcze nie do końca obalone, ale obalone dla wszystkich
poza więźniami, grupka żołnierzy Konfederacji odpowiedziała poprzez uformowanie Ku Klux Klan.
Na przestrzeni kilku dekad
i wraz ze znacznym poparciem lokalnej policji, rządu, mediów i
zwykłych białych Amerykan, zabili publicznie dziesiątki tysięcy czarnych ludzi.
Ofiary były zazwyczaj oskarżane o jakieś przestępstwo, zazwyczaj na tle seksualnym tak jak czarownice, które
było zmyślone, żeby nadać linczowi fasadę racjonalności, nie odbywał się jednak żaden sąd, a
same morderstwa nie były przyjemne: ofiary były wieszane, rozstrzeliwane, palone żywcem, tortutowane, okaleczane,
a czasem po trochę wszystkiego, zazwyczaj przed owacjami tłumu.

English: 
There are a lot of parallels between the
Witch Hunts and the lynching of black Americans.
For those who aren't up on their
American history because this show is watched
all over the world, when the slaveowning states lost the American Civil War at the end of 1865 and slavery
in the US was... not quite abolished, but abolished for everybody except prisoners, but abolished
except for prisoners, a bunch of Confederate soldiers responded by starting
the Ku Klux Klan.
And over the next several decades
with a lot of encouragement from local police, government, media, and
ordinary white Americans, they publicly killed tens of thousands of black people.
The victims were typically accused of some crime, often a sexual one not unlike witches, that
was made up to provide a thin justification,
and there was no due process or trials, and the
killings themselves were pretty horrific: the victims
were hanged, shot burned alive, tortured, mutilated,
sometimes all of those things, and often in front of a cheering crowd.

English: 
One of the last lynchings by fire was that
of Zachariah Walker, who was burned alive
in front of a crowd of several thousand people, including the local Chief
of Police, in Pennsylvania. The local newspaper described it like this, "Everything was quiet and orderly around the fire, if
such a thing can be said of a lynching. There
was no loud talking, no profanity, and the
utmost deference shown to the hundreds of
women who came to the scene. Men stepped back
as the women came forward and led them to
the points of vantage where they could obtain
the best view of the burning N****."
That's not medieval Europe; that's the USA in 1911.
Modernity and savagery not so far apart as
we might like to think.
Historians tend to focus on the Klan lynchings, because those were the ones that were the most spectacular, but
even before that, America had been lynching
black people for over a century, way before
the Civil War. One of the likely candidates for the last witch to be executed in English-speaking

Spanish: 
Uno de los últimos linchamientos por fuego fue el de Zachariah Walker,
que fue quemado vivo frente a una multitud de varios miles de personas,
incluido el jefe local de la policía, en Pennsylvania.
El periódico local lo describió así: "Todo estaba tranquilo y ordenado alrededor del fuego,
si es que se puede decir tal cosa de un linchamiento. Nadie hablaba en voz alta ni blasfemaba,
y todos mostraban la máxima deferencia a los cientos de mujeres que llegaban a la escena. 
Los hombres retrocedían
para que las mujeres se adelantaran, y las llevaban a los mejores sitios para que tuvieran
la mejor vista del n**** en llamas".
Eso no es la Europa medieval, eso es EE.UU. en 1911.
La modernidad y la barbarie no están tan alejadas 
como nos gustaría pensar.
Los historiadores tienden a centrarse en los linchamientos del Klan, porque esos fueron los más espectaculares,
pero incluso antes de eso, en Norteamérica se había estado linchando gente negra desde hacía más de un siglo, mucho antes de la guerra civil.
Una de las posibles candidatas a la última bruja en ser ejecutada en territorio angloparlante fue Sally Bassett,

Polish: 
Jednym z ostatnich linczów ogniem był lincz Zachariah Walker'a, który był spalony żywcem
naprzeciw kilkutysięcznego tłumu, w którym był również lokalny
szef policji w Pennsylvanii. Lokalna gazeta opisała to "Wszystko przebiegło w ciszy i spokoju dookoła ognia,
jeśli taka rzecz może być powiedziana o linczowaniu. Nie było głośnych rozmów, wulgaryzmów, a kobiety
zgromadzone wykazały najgłębszy szacunek. Mężczyźni odeszli do tyłu,
żeby ustąpić kobietom miejsc z najlepszym widokiem
na płonącego cza******."
Nie jest to średniowiczna Europa; to USA w 1911.
Nowoczesność i barbarzyństwo nie są tak daleko siebie, jak możemy myśleć.
Historycy zazwyczaj skupiają się na linczach Klanu, bo to te były najbardziej spektakularne, jednak
jeszcze przed nimi, Ameryka prowadziła lincze czarnych ludzi przez ponad wiek, dawno
przed wojną cywilną. Jedną z ostatnich prawdopodobnych kandydatek na ostatnią straconą wiedźmę w angielsko-mównym

Portuguese: 
Um dos últimos linchamentos por fogo foi o de Zachariah Walker, que foi queimado vivo
na frente de uma multidão de vários milhares de pessoas, incluindo o chefe local
da polícia, na Pensilvânia. O jornal local descreveu assim: "Tudo estava quieto e organizado ao redor do fogo, se
tal coisa pode ser dita de um linchamento. Não haviam conversas barulhentas, nem palavrões, e a máxima
deferência era mostrada às centenas de
mulheres que vieram ao local. Homens recuavam
quando as mulheres se aproximaram e as levaram para os pontos de vista onde elas poderiam obter
a melhor vista do pr*** queimando.
Isso não é a Europa medieval; são os EUA em 1911.
Modernidade e selvageria não tão distantes quanto
nós podemos gostar de pensar.
Os historiadores tendem a se concentrar nos linchamentos do Klan, porque esses eram os mais espetaculares, mas
mesmo antes disso, a América estava linchando
negros há mais de um século, muito antes
da guerra civil. Um dos prováveis ​​candidatos para a última bruxa a ser executada em território anglófono

Portuguese: 
Um dos últimos linchamentos por fogo
foi o de Zachariah Walker,
queimado vivo na frente
de uma multidão de milhares de pessoas,
incluindo o chefe da polícia local, na Pensilvânia.
O jornal local descreveu assim:
"Tudo estava quieto e ordeiro ao redor do fogo,
se tal coisa pode ser dita de um linchamento.
Não havia conversas barulhentas,
nem se ouvia palavrões,
e demonstrava-se grande deferência
às centenas de mulheres presentes.
Os homens recuaram quando
as mulheres se aproximaram
e as levaram para as posições
em que poderiam obter a visão mais clara
do pr*** queimando.
Isso não é a Europa medieval; 
são os EUA em 1911.
Modernidade e selvageria,
não tão distantes quanto gostaríamos.
Os historiadores tendem a se concentrar
nos linchamentos da Klan,
porque foram os mais espetaculares,
mas, mesmo antes disso,
os EUA linchavam negros há mais de um século,
muito antes da guerra civil.
Uma das prováveis ​​candidatas a última bruxa
executada em território anglófono
foi Sally Bassett,

Italian: 
Uno degli ultimi linciaggi col fuoco fu di Zachariah Walker, che fu arso vivo
di fronte a una folla di migliaia di persone, inclusi il capo della polizia locale
in Pennsylvania. Il giornale del luogo lo descrisse così: "Tutto era silenzioso e ordinato intorno al fuoco, se così
si può dire di un linciaggio. Non c'era chiacchiericcio, né volgarità, e
totale rispetto mostrato verso le centinaia di donne che erano venute a vedere la scena. Gli uomini arretravano
mentre le donne si facevano avanti, e le portarono ai punti di vantaggio da cui potevano avere
la vista migliore del n**** che bruciava".
Questa non è l'Europa medievale; sono gli Stati Uniti nel 1911
La modernità e la primitività non sono così lontane come potremmo credere
Gli storici tendono a focalizzarsi su i linciaggi del KKK, perché erano i più scenografici, ma
anche prima di quelli, in America si linciavano gli schiavi da più di un secolo, da molto prima della
Guerra Civile. Una delle probabili candidate ad essere l'ultima strega giustiziata in un territorio anglofono

Russian: 
Одним из последним сожгли Закария Уолкера в Пенсильвании. Сожжение происходило перед
многотысячной толпой, в присутствие местного
начальника полиции. В местной газете сожжение описали следующим образом: "Вокруг костра было тихо и мирно,
насколько мирным может быть линчевание. Не было громких разговоров, никто не сквернословил,
и к сотням женщин, пришедших увидеть сожжение своими глазами, отнеслись с высочайшим почтением.
Мужчины расступались и уступали женщинам места наиболее удобные для того
чтобы наблюдать за тем, ка горел н*****.
Мы говорим не о средневековой Европе. Это произошло в США в 1911 году.
Граница меду варварством и современностью, возможно, размыта больше, чем нам того хотелось бы.
Историки уделяют много внимания линчеваниям Клана, но
темнокожих людей в Америке линчевали и за столетие до основания Клана, еще до гражданской войны.
Последней ведьмой, казненной в англоязычном мире, скорее всего была

Polish: 
terytorium jest Sally Bassett, niewolnica, która w 1730 została spalona za próbę otrucia władców niewolników.
Jej akt oskarżenia zawierał konkretną klauzuję twierdzącą, że została ona uwiedziona przez diabła; "czczenie diabła"
w tamtych czasach było wymówką na wyeliminowanie praktyk duchowych niewolników w Zachodnich
Indiach. Jedno z pierwszych zapisanych linczów czarnego człowieka w Ameryca Północnej miało miejsce zaledwie 11 lat później.
Lincze były sposobem białych Amerykanów na powiedzenie czarnym Amerykanom: "Dalej trzymamy władzę,"
co może wyjaśniać, czemu tak bardzo pogorszyły się w południowych stanach po tym, jak wojna
cywilna się skończyła. W swojej książce "W rękach nieznanego," historyk Philip Dray pisze,
"Biali byli zdeterminowani podkopać postęp, który czarni osiągneli podczas Rekonstrukcji i utrzymać
ścisły rasowy system kast na południu za wszelką cenę."
Rząd federalny dołożył trochę starań do ograniczenia linczów, i w przeciwieństwie do polowań na czarownice

Spanish: 
una esclava que en 1730 fue quemada por intentar envenenar a los propietarios de esclavos.
La acusación en su contra incluía específicamente una cláusula que decía que había sido seducida por el diablo.
En esos tiempos, la "adoración al diablo" era una excusa para aplastar las prácticas espirituales de los esclavos en las Indias Occidentales.
Uno de los primeros linchamientos registrados de un hombre negro en Norteamérica tuvo lugar apenas 11 años después.
Los linchamientos eran la forma en que los estadounidenses blancos les decían a los negros: "todavía estamos a cargo".
Lo que podría explicar por qué aumentaron tanto en los estados del sur después de que la Guerra Civil terminara.
En su libro "En Manos de Desconocidos", el historiador Philip Dray, escribe:
"Los blancos estaban decididos a socavar los avances negros hechos durante la Reconstrucción y mantener un
estricto sistema de castas raciales en el Sur a toda costa".
Hubo algunos esfuerzos por parte del gobierno federal
para detener los linchamientos, y a diferencia de La Caza de Brujas,

Italian: 
è Sally Bassett, una schiava che nel 1730 fu bruciata per aver tentato di avvelenare degli schiavisti.
La sua accusa nello specifico conteneva una clausola secondo la quale era stata sedotta dal diavolo;
"adorazione del diavolo" a quei tempi era una scusa per schiacciare le pratiche spirituali degli schiavi nelle Indie
Occidentali. Uno dei primi linciaggi registrati di un nero nel Nord America è accaduto solo 11 anni dopo
I linciaggi erano il modo americano di dire ai neri americani "comandiamo ancora noi",
il che potrebbe spiegare perché sono diventati così peggiori negli stati del sud dopo la Guerra Civile
Nel suo libro "At the hands of persons unknown"; lo storico Philip Dray scrive: "I bianchi
erano determinati a minare i progressi fatti dai neri durante la Ricostruzione e mantenere uno
stretto sistema di caste su base razziale al sud a tutti i costi."
Ci sono stati degli sforzi da parte del governo federale per limitare i linciaggi, e a differenza della caccia alle

Portuguese: 
foi Sally Bassett, uma escrava que em 1730 foi queimada por tentar envenenar proprietários de escravos.
Sua acusação incluía especificamente uma cláusula dizendo que ela havia sido seduzida pelo diabo; 
sendo "adoração ao diabo"
naquela época uma desculpa para esmagar
as práticas espirituais dos escravos nas Índias Ocidentais
Um dos primeiros linchamentos registrados de um negro na América do Norte ocorreu apenas 11 anos depois.
Os linchamentos eram a maneira de os americanos brancos dizerem aos americanos negros:
 "Ainda estamos no comando"
o que pode explicar por que eles ficaram muito piores nos Estados do Sul depois que a Guerra Civil
acabou. Em seu livro "Nas mãos de pessoas desconhecidas", o historiador Philip Dray escreve: "Os brancos
estavam determinados a minar os avanços negros feitos durante a Reconstrução e manter um
estrito sistema de castas raciais no sul a todo custo ".
Houve alguns esforços pelo governo federal para
limitar os linchamentos, e ao contrário das Caçadas às Bruxas

Russian: 
Салли Бассет, рабыня, сожженная за попытку отравить рабовладельцев.
В ее обвинении отдельным пунктом упоминалось, что она была соблазнена дьяволом.
"Поклонение дьяволу" в те времена служило оправданием для уничтожения духовных практик рабов в Ост Индии.
Всего через 11 лет после казни Салли Бассет в Северной Америке состоялось первое линчевание.
Линчевания, фактически, были способом белого населения Америки показать,
что главными в США все еще были они.  Это может объяснить и тот факт, что в рабовладельческих
штатах после войны линчевания были более многочисленными и жестокими. Историк Филип Дрэй пишет в своей книге "В руках неизвестных"
"Белые были решительно настроены подорвать прогресс в борьбе за права темнокожих, начавшейся после Реконструкции,
и любой ценой сохранить жесткую кастовую систему на Юге".
Федеральное правительство прилагало некоторые усилия для ограничения линчеваний, и, в отличие от охоты на ведьм,

Portuguese: 
escrava queimada em 1730 por
tentar envenenar proprietários de escravos.
Sua acusação incluía uma cláusula específica
que dizia que ela havia sido seduzida pelo diabo;
sendo "adoração ao diabo", naquela época,
uma desculpa para suprimir práticas espirituais
dos escravos nas Índias Ocidentais
Um dos primeiros linchamentos registrados
de um negro na América do Norte
ocorreu apenas 11 anos depois.
Os linchamentos eram o meio
para os americanos brancos
dizerem aos americanos negros:
"Ainda estamos no comando."
O que pode explicar por que pioraram tanto
nos estados do Sul depois do fim da Guerra Civil.
No livro: "Nas mãos de pessoas desconhecidas" (tradução livre),
o historiador Philip Dray escreve:
"Os brancos estavam determinados
a minar os avanços dos negros
realizados durante a Reconstrução
e manter um severo sistema de
castas raciais no sul a todo custo."
Houve alguns esforços do governo federal
para limitar os linchamentos,
e, diferente das Caças às Bruxas,
houve muita resistência organizada,

English: 
territory was Sally Bassett, a slave who in 1730 was burned for attempting to poison slave owners.
Her indictment specifically included a clause saying she had been seduced by the devil; "devil
worship" at that time an excuse to squash
the spiritual practices of slaves in the West
Indies. One of the first recorded lynchings of a black man in North America took place just 11 years later.
Lynchings were white Americans' way of telling black Americans, "We're still in charge,"
which might explain why they got so much worse in the South States after the Civil
War was over. In his book "At the Hands of Persons Unknown," historian Philip Dray writes, "Whites
were determined to undermine black advances
made during Reconstruction and maintain a
strict racial caste system in the South at all costs."
There were some efforts by the Federal government
to limit lynchings, and unlike the Witch Hunts

Italian: 
streghe c'è stata molta resistenza organizzata ad essi ma "una ragione per cui il Klan della Ricostruzione è
sparito è che aveva in gran parte raggiunto gran parte dei suoi obiettivi; aveva iniziato il processo
di rendere inottenibile la partecipazione dei neri alla politica e al mainstream al sud
e aveva stabilito che l'intimidazione e il terrore potevano essere usato per raggiungere questo scopo".
Quindi, i linciaggi non sono finiti perché l'America ha improvvisamente smesso di essere razzista. In effetti, se
per linciaggio si intende l'uccisione pubblica di neri con al meglio una risposta ambivalente da parte
delle autorità, a volte l'approvazione e a volte la partecipazione della forza pubblica, l'incoraggiamento
dei media, migliaia di spettatori inerti e
come risultato un clima in cui i neri si sentono come se le loro vite non avessero importanza...
in questo caso si potrebbe dire che i linciaggi dei neri in America e Gran Bretagna non sono ancora finiti.
Allo stesso modo, la caccia alle streghe non è finita perché la gente ha smesso di credere alle streghe; anche
questa è finita perché aveva raggiunto il suo scopo. Le accuse di stregoneria vennero gradualmente sostituite
con i pretesti più specifici di cui esse erano sempre state la copertura:

English: 
there was a lot of organised resistance to
them, but "one reason the Reconstruction-era
Klan faded was that it had largely accomplished
many of its goals; it had initiated the process
of making full black participation in politics
and in the mainstream of Southern life unattainable,
and had established that intimidation and
terror could be used to accomplish this end."
So, lynchings didn't end because America
suddenly became not racist. In fact, if by
lynching you mean the public killing of black people with the at best ambivalent response
of the authorities, the sometimes endorsement and sometimes participation of law enforcement, the encouragement of the media
thousands of people watching and doing nothing, and the
result being to create a climate in which
black people feel like their lives
don't matter... then arguably the lynching
of black Americans and Britons is in fact yet to end.
Similarly, the Witch Hunts didn't end because
people stopped believing in witches; they too
ended because they had fulfilled their purpose. Charges of witchcraft in court were gradually
replaced with the more specific petty
crimes that they had always been there to disguise:

Portuguese: 
mas "uma razão para a Klan do período
da Reconstrução ter desaparecido
foi que muitos de seus objetivos
tinham sido, em grande parte, alcançados.
Havia iniciado o processo de tornar a plena participação 
negra na política e na vida do sul inatingível,
e havia estabelecido que a intimidação e
terror poderiam ser usado para alcançar este fim."
Então, os linchamentos não terminaram
porque a América, de repente, se tornou não-racista.
De fato, se por linchamento você quer dizer
o assassinato público de pessoas negras
com a resposta no máximo ambivalente
das autoridades,
o eventual endosso ou
a eventual participação da polícia,
o encorajamento da mídia,
milhares de pessoas assistindo e fazendo nada;
e o resultado sendo a criação de um clima no qual
as pessoas negras sentem 
que suas vidas não importam...
Bem, pode-se dizer que o linchamento de
negros americanos e britânicos ainda não terminou.
Da mesma forma, as Caças às Bruxas não terminaram
porque as pessoas pararam de acreditar em bruxas;
mas, também, pois tinham cumprido seu propósito.
Acusações de feitiçaria em tribunais foram gradualmente
substituídas pelos crimes pequenos mais específicos
para os quais sempre serviram de disfarce,

Spanish: 
hubo mucha resistencia organizada a
ellos, pero "una de las razones por las que el Klan de la era de la Reconstrucción se desvaneció
fue que había logrado en gran medida
muchos de sus objetivos;
había iniciado el proceso para lograr que la plena participación negra en la política y en la vida normal del Sur se tornaran inalcanzables,
y había establecido que la intimidación y
el terror podían ser usados para alcanzar este fin".
Entonces, los linchamientos no terminaron porque EE.UU. de repente dejó de ser racista.
De hecho, si por linchamiento nos referimos al asesinato público de personas negras con una respuesta ambivalente de las autoridades,
el apoyo y a veces la participación de las autoridades policiales, el apoyo de los medios de comunicación,
miles de personas mirando sin hacer nada,
y como resultado un clima en el que
 la gente negra siente que sus vidas no importan...
Entonces podría decirse que el linchamiento de los estadounidenses y británicos negros de hecho aún no se ha acabado.
Del mismo modo, las cazas de brujas no terminaron porque la gente dejó de creer en las brujas;
terminaron porque habían cumplido su propósito.
De a poco, los cargos por brujería en la corte fueron reemplazados
por los delitos menores más específicos 
que habían estado disfrazando:

Polish: 
pojawiło się dużo zorganizowanego oporu, jednak "jednym powodem, dla którego Klan ery Rekonstrukcji
zniknął jest to, że w dużej mierze osiągnął wiele ze swoich celów; zainicjował proces
stworzenia nieosiągalnym dla czarnych pełnego uczestnictwa w polityce i pełnym południowym życiu,
i ustanowił, że zastraszenie i trwoga mogą być użyte do osiągnięcia tego celu."
Tak więc lincze nie skończyły się dlatego, że Ameryka nagle przestała być rasistowska. W rzeczywistości,
jeśli przez lincze rozumiemy publiczne mordy czarnych ludzi spotykające się z ambiwalentną odpowiedzią
autorytetów, czasem poparcie, a czasem współudziałem policji, zachętą mediów,
tysiącami ludzi patrzącymi i nie reagującymi, i
rezultatem będącym tworzenie klimatu, w którym czarni ludzie czują się, jakby ich życia
nie miały znaczenia... możnaby twierdzić, że lincze czarnych Amerykanów i Brytyjczyków nadal trwają.
Podobnie, polowania na wiedźmy nie skończyły się dlatego, że ludzie przestali wierzyć w wiedźmy; one również
skończyły się dlatego, że spełniły swój cel. Oskarżenia o czarownictwo w sądzie stopniowo zostały
zastąpione bardziej sprecyzowanymi wykroczeniami:

Russian: 
линчевания были встречены волной организованного сопротивления, но "одной
из причин заката Клана стало то, что многие из его целей были достигнуты; он сделал невозможным
полноценное участие темнокожего населения в политике и общественной жизни Юга,
и показал, что для достижения этой цели могут быть успешно использованы запугивание и террор".
Линчевания закончились не потому, что Америка вдруг перестала быть расистской. В действительности,
если под линчеваниями понимать публичные убийства темнокожих людей , сопровождающиеся в лучшем случае
неоднозначной реакцией людей у власти, прямой поддержкой и соучастием правоохранительных органов,
поддержкой медиа, пассивностью наблюдателей, и в результате созданием
общественного климата в котором темнокожие люди чувствуют, что их жизни не
важны... то линчевание темнокожих людей в Америке и Британии происходят до сих пор.
Охоты на ведьм закончились тоже не потому, что люди перестали верить в ведьм, но потому, что
их цель была достигнута. Обвинения в колдовстве постепенно сменились
теми преступлениями, для которых раньше служило прикрытием колдовство:

Portuguese: 
houve muita resistência organizada, mas "uma razão para o Klan da era da Reconstrução
ter desaparecido foi que muitos de seus objetivos tinham sido, em grande parte, alcançados; Havia iniciado o processo
de fazer a plena participação negra na política e na vida normal do sul inatingível,
e havia estabelecido que a intimidação e
terror poderiam ser usado para alcançar este fim "
Então, os linchamentos não terminam porque a América
de repente se tornou não racista. De fato, se por
linchamento você quer dizer o assassinato público de pessoas negras com a resposta das autoridades
sendo no máximo ambivalente, o ocasional endosso e até participação da polícia, o encorajamento da mídia
e milhares de pessoas assistindo e fazendo nada; e o resultado
sendo criar um clima em que
negros sentem como se suas vidas
não importam... então pode-se dizer que o linchamento de
negros americanos e britânicos ainda não terminou.
Da mesma forma, as caças às Bruxas não terminou porque as pessoas pararam de acreditar em bruxas; elas também
terminaram pois tinham cumprido o seu propósito. Acusações de feitiçaria em tribunais foram gradualmente
substituídas com os crimes pequenos mais específicos que elas sempre serviram pra disfarçar,

Polish: 
rzeczy takie jak włóczęgostwo, przeklinanie, cudzołóstwo, bycie ubogim w miejscu publicznym, drobny napad, bycie głośną
kobietą. Nauka wygrała z zabobonami, jednak mówiące samo za siebie jest to, że nawet gdy ludzie
przestali wierzyć w wiedźmy, mało kto odwrócił się i powiedział, "O Boże, straciliśmy dziesiątki
tysięci ludzi bez powodu! Jak okropnie!" co sugeruje, że te kobiety już wtedy stały się
tak zdewaluowane, że ich morderstwo było w większości akceptowalne, nawet gdy wszyscy wiedzieli, że
oficjalny powód do tego był zmyślony. Filozof Thomas Hobbes nawet wprost powiedział, że nie
wierzy on w wiedźmy, ale że te mordy były i tak dobre ze względu na promowanie porządku społecznego.
Łowcy czarownic wierzyli w magię i czarownice, tak jak tłumy przy linczach pewnie wierzyli
w przynajmniej część swoich rasistowskich bzdur, które rozpowiadali o czarnych ludziach, nie chodziło jednak
tylko o to. Nie chodziło nawet o religię, jako że większość sądów i straceń była

Portuguese: 
coisas como vadiagem, profanidade, fornicação,
ser pobre em público, pequenas agressões,
ser barulhenta e uma mulher.
A ciência prevaleceu sobre a superstição,
mas o que salta aos olhos é que,
mesmo quando
as pessoas deixaram de acreditar em bruxas,
dificilmente alguém parou e disse:
"Oh céus, executamos dezenas de milhares de pessoas sem motivo! Que horror!"
O que sugere que essas mulheres
já haviam se tornado tão desvalorizadas
que seu assassinato
era em grande parte aceitável,
mesmo que todos soubessem que
a razão oficial era mentira.
O filósofo Thomas Hobbes, na verdade, 
disse explicitamente
que não acreditava em bruxas,
mas que os assassinatos
tinham sido bons de qualquer jeito,
do ponto de vista da promoção da ordem social.
Os caçadores de bruxas, de fato,
acreditavam em magia e bruxas,
assim como os grupos de linchamento, provavelmente,
acreditavam pelo menos em algumas
das besteiras racistas
que diziam sobre os negros,
mas não foi apenas sobre isso.
Não era apenas sobre religião,
já que a maioria dos julgamentos e execuções de bruxas
foram feitos por autoridades seculares.
Era um projeto filosófico e político

Spanish: 
cosas como el vagabundeo, la maldición, la fornicación, ser pobre en público, la ejecución de lesiones físicas leves,
provocar escándalos siendo mujer.
La ciencia prevaleció sobre la superstición,
pero lo interesante es que incluso cuando las personas dejaron de creer en las brujas,
casi nadie se dio vuelta y dijo: "oh Dios, ejecutamos decenas de miles de personas sin razón. ¡Qué horrible!"
 
Lo que sugiere que estas mujeres ya habían sido tan devaluadas
que su asesinato resultó en gran parte aceptable,
aunque todos supieran 
que la razón oficial para hacerlo era basura.
El filósofo Thomas Hobbes dijo explícitamente 
que no creía en las brujas
pero que los asesinatos igual fueron buenos desde el punto de vista de la promoción del orden social.
Los cazadores de brujas sí creían 
en la magia y las brujas,
del mismo modo que las turbas enardecidas probablemente creían algunas de las tonterías racistas que repetían sobre los negros.
Pero eso no era el único motivo de base.
Ni siquiera se basaba sólo en la religión,
ya que la mayoría de los juicios y ejecuciones de brujas fueron llevados a cabo por las autoridades seculares.

Italian: 
cose come vagabondaggio, bestemmie, fornicazione, essere poveri in pubblico, aggressione, essere donna e
fare rumore. La scienza ha prevalso sulla superstizione ma ciò che è indicativo è il fatto che anche quando la
gente ha smesso di credere nelle streghe, quasi nessuno si è girato per dire: "Oddio, abbiamo ucciso decine di
migliaia di persone senza motivo! Che cosa orribile!" il che lascia intendere quanto queste donne già non
avessero più nessun valore e che il loro assassinio fosse in gran parte accettabile anche se chiunque sapeva che
ragione ufficiale per esso fosse insensato. Il filosofo Thomas Hobbes disse esplicitamente che lui non
credeva nelle streghe ma le uccisioni andavano bene lo stesso perché erano servite a favorire l'ordine sociale.
I cacciatori di streghe credevano davvero nella magia, così come le folle dei linciaggi probabilmente credevano
almeno a buona parte delle falsità razziste che dicevano sui neri, ma non riguardava solo questo.
Non riguardava neanche la religione visto che la maggior parte dei processi ed esecuzioni per stregoneria vennero

English: 
things like vagabondage, cursing, fornication, being poor in public, small-time assault, being loud
and a woman. Science prevailed over superstition but what's telling is that even when people
stopped believing in witches, hardly anybody turned around and said, "Oh god, we executed tens
of thousands of people for no reason! How awful!"
which suggests that these women had already become
so devalued that their murder was largely
acceptable even if everyone knew the official
reason for it was rubbish. The Philosopher Thomas Hobbes actually explicitly said that he didn't
believe in witches but that the murders were good anyway from the point of view of promoting social order.
Witch Hunters did used to believe in magic and witches, just like lynch mobs used to probably believe
at least some of the racist gibberish they
said about black people, but it wasn't just
about that. It wasn't even just about religion since the bulk of witch trials and executions were

Russian: 
бродяжничество, внебрачные связи, бездомность, мелкий разбой, выражение
женщинами своего мнения. Наука восторжествовала над суевериями, но, что довольно показательно,
даже после того, как люди перестали верить в ведьм, почти никто не ужаснулся тому, что
тысячи людей были беспричинно убиты, что может указывать на то, что к окончанию охот на ведьм
женщины стали обесценены настолько, чтобы сделать их массовые убийства приемлемыми, даже с
сомнительной целью. Философ Томас Хоббс открыто говорил, что
не верил в ведьм, но считал, что убийства женщин сыграли резко положительную роль в становлении нового общества.
Охотники на ведьм действительно верили в колдовство и ведьм, так же как линчеватели, наверное,
верили хотя бы в часть расистской чуши, которую выдавали за правду. Но это
было не единственным поводом для убийств. Причины не были и чисто религиозными – часть ведьминских слушаний

Portuguese: 
coisas como vagabundagem, profanidade, fornicação, ser pobre em público, pequenas agressões, ser barulhenta
E uma mulher. A ciência prevaleceu sobre superstição, mas o que salta aos olhos é que mesmo quando as pessoas
pararam de acreditar em Bruxas, dificilmente alguém se virou e disse: " Oh Deus, nós executamos dezenas
de milhares de pessoas sem motivo! Que horrível! "
o que sugere que essas mulheres já haviam se tornado
tão desvalorizado que seu assassinato foi em grande parte aceitável, mesmo que todos soubessem que
a razão oficial para isso era lixo. O filósofo Thomas Hobbes, na verdade, disse explicitamente que não
acreditava em bruxas, mas que os assassinatos eram bons de qualquer maneira, do ponto de vista da promoção da ordem social.
Os caçadores de bruxas costumavam acreditar em magia e bruxas, assim como os grupos de linchamento costumavam acreditar
pelo menos em algumas das besteiras racistas que eles diziam sobre os negros, mas não foi apenas
sobre isso. Não era apenas sobre religião, já que a maior parte dos julgamentos de bruxas e execuções eram

Spanish: 
Se trató de un proyecto filosófico y político destinado a encasillar a las mujeres en un papel subordinado.
Por supuesto que las personas rechazaron lo sobrenatural, pero antes de eso
aceptaron una cierta visión de lo natural.
Y eso tiene consecuencias.
En su artículo "Recuperando el Animismo", 
la filósofa belga Isabelle Stengers
sostiene que hoy algunas personas están destruyendo el mundo en beneficio de las ganancias.
Dice que nos hemos divorciado de la vida cualitativa,
de la conexión con la naturaleza y la Tierra viva;
de la capacidad de ser humildes ante el misterio;
y de presenciar el mundo en lugar de tratar de poseerlo.
Depende de ti si quieres darle 
una interpretación literal o no,
pero estoy seguro de que al menos puedes ver por qué algunas personas, ya sean practicantes espirituales,
miembros de comunidades marginadas o activistas políticos, podrían verse tentadas a asumir el manto de la bruja.
Como dijo una bruja antifascista de un grupo llamado "Colectivo Yerbamala" en 2017,
"Las brujas son una categoría no consumidora".

Portuguese: 
feito por autoridades seculares - era uma questão filosófica e projeto político destinado a definir as mulheres em
um papel subserviente. Pessoas rejeitavam
o sobrenatural, claro, mas antes disso elas
aceitaram uma certa visão do natural.
E isso tem consequências. Em seu artigo
"Recuperando o animismo", filósofo belga Isabelle
Stengers argumenta que hoje algumas pessoas estão destruindo o mundo em nome do lucro; ela diz que nos tornamos
divorciados da vida qualitativa,
da conexão com a natureza com a Terra viva;
da capacidade de ser humilde em frente ao
Mistério; e de testemunhar o mundo em vez
do que tentar possuí-lo. E exatamente o quão literalmente você interpreta suas palavras é com você, mas eu estou
certo de que você pode pelo menos ver por que algumas pessoas, sejam elas praticantes espirituais
membros de comunidades marginalizadas, ou ativistas políticos, podem ser tentados a assumir o manto da bruxa.
Como uma Bruxa antifascista de um coletivo chamado Yerbamala
disse em 2017,
"Bruxas são uma categoria não-consumidora"

English: 
done by secular authorities - it was a philosophical
and political project aimed at defining women into
a subservient role. People rejected
the supernatural sure, but prior to that they
accepted a certain view of the natural.
And that has consequences. In her article
"Reclaiming Animism," Belgian philosopher Isabelle
Stengers argues that today some people are destroying the world in the name of profit; she says that we have
become divorced from the qualitative life,
from the connection to nature and the living
Earth; from the ability to be humble before
mystery; and from witnessing the world rather
than trying to posses it. And exactly how literally you interpret her words is up to you, but I'm
sure that you can at least see why some people, be they spiritual practitioners
members of marginalised communities, or political activists, might be tempted to take up the mantle of the witch. As one Antifascist
Witch from a group called the Yerbamala Collective
said in 2017,
"Witches are a non-consumer category"

Italian: 
portati avanti da autorità secolari - era un progetto filosofico e politico che mirava a definire le donne
all'interno di un ruolo sottomesso. La gente ha rinunciato al sovrannaturale, certo, ma prima di quello
loro hanno accettato una certa visione del naturale.
E questo ha delle conseguenze. Nel suo articolo "Reclaiming Animism", la filosofa belga Isabelle
Stengers sostiene che oggi delle persone stanno distruggendo il pianeta in nome del profitto; secondo lei
siamo così separati dalla vita qualitativa, dalla connessione con la natura e la Terra vivente;
dalla capacità di essere umili di fronte al mistero; e dal poter essere spettatori del mondo piuttosto che
cercare di possederlo. Sta a te interpretare le sue parole più o meno letteralmente, ma sono sicuro
che puoi capire almeno perché alcune persone, sia persone spirituali membri di comunità marginalizzate
o attivisti politici potrebbero essere tentati di indossare il mantello della strega. Come disse una strega
antifascista di un gruppo chiamato Yerbamala Collective nel 2017:
"Le streghe sono una categoria di non-consumatori"

Polish: 
przeprowadzana przez świeckie organy - był to filozoficzny i polityczny projekt mający na celu postawienie kobiet
w służalniczej roli. Ludzie, oczywiście, odrzucili paranormalne zabobony, ale przed tym
zaakceptowali pewien pogląd na rzeczywistość.
I to ma konsekwencję. W swoim artykule "Odzyskiwanie Animizmu," Belgijski filozof Isabelle
Strengers pisze, że dziś niektórzy ludzie niszczą świat w imię zysku; pisze, że zostaliśmy
oderwani od jakościowego życia, od połączenia z przyrodą i żyjącą Ziemią;
od zdolności do skromności w obliczu nieznanego; i od podziwiania świata, a nie
próbowania zawładnięcia nim. To, jak bardzo dosłownie zinterpretujesz jej słowa zależy od ciebie, ale jestem
pewien, że widzisz teraz dlaczego niektórzy ludzie, czy to wyznawcy religii,
członkowie zmarginalizowanych społeczności, czy aktywiści polityczni, mogą mieć ochotę nałożyć na siebie piętno wiedźmy. Jak jedna anty-faszystowska
wiedźma z grupy Yerbamala Collective powiedziała w 2017,
"Wiedźmy są nie-konsumencyjną kategorią"

Russian: 
исполнялась светскими властями. Охота на ведьм была частью философского и политического
проекта, целью которого было утверждение подчиненной роли для женщин. В конце концов люди
отвергли сверхъестественное, но до этого уже закрепили новое естественное положение вещей.
И у этого есть вполне конкретные последствия. В своей статье "Возрождая анимизм", белгийская философка
Изабель Стенгерс утверждает, что сейчас горсть людей уничтожает планету во имя прибыли; что мы
отдалились от качественной жизни, от связи с природой и с Землей;
от способности смиряться перед тайной; и от наблюдения, но не покорения
мира. Точная интерпретация этих слов остается на ваше усмотрение,
но в целом должно быть понятно, почему группы людей, будь то духовные практики
или члены дисклиминируемых социальных групп, рады примерить на себя ведминьскую мантию.
Говоря словами ведьмы-антфашистки из организации Yerbamala collective,
"Ведьмы – категория не потребительская."

Portuguese: 
destinado a definir as mulheres
em um papel subserviente.
As pessoas rejeitaram o sobrenatural, é claro,
mas, antes disso, elas aceitaram
uma certa visão do natural.
E isso tem consequências.
No artigo "Reativar o Animismo",
a filósofa belga Isabelle Stengers
argumenta que hoje algumas pessoas estão
destruindo o mundo pelo lucro;
ela diz que nos divorciamos da vida qualitativa,
da conexão com a natureza, da Terra viva;
da capacidade de ser humilde diante do Mistério;
e de testemunhar o mundo
no lugar de tentar possuí-lo.
E o quão literais você considera 
as palavras dela, é com você,
mas tenho certeza que pode, ao menos,
entender por que algumas pessoas,
sejam elas espiritualistas,
membros de comunidades marginalizadas,
ou ativistas políticos,
podem ficar tentados a assumir o manto da bruxa.
Como uma Bruxa antifascista
do Coletivo Yerbamala disse em 2017,
"Bruxas são uma categoria não-consumidora"

Polish: 
Żyjemy teraz w bardziej oświeconym wieku teraz, więc kogo to obchodzi? Mało kto wierzy w magię.
I nie jest tak, żeby pozostały jakieś niefortunne filozoficzne idee z czasów
polowań na wiedźmy: wszyscy wiedzą, że obecnie kobiety są zupełnie równe i mają pełen dostęp
do aborcji i kontracepcji, a prostytucja nie jest przestępstwem, a homoseksualizm
jest zupełnie w porządku, i żadna kobieta nie została zabita ani zraniona za bycie niewygodną politycznie.
No dobrze, może tak nie jest. Ale nie jest dobrze, że ludzie nie są już tacy przesądni?
Nowoczesna medycyna i nauka są świetne. Zacząłem to video od podzielenia się tym,
jak dawniej byłem wielkim Nowym Ateistą, i pomimo tego, że patrząc na ten moment w moim życiu
wzdrygam się z obrzydzenia, nadal nie wierzę w Boga. Czy w magię.
Czy w astrologię...
𝘗𝘶𝘣𝘭𝘪𝘤𝘻𝘯𝘰ść 𝘵𝘳𝘢𝘤𝘪 𝘥𝘦𝘤𝘩
Zwłaszcza nie w astrologię.
𝘗𝘶𝘣𝘭𝘪𝘤𝘻𝘯𝘰ść 𝘸𝘺𝘨𝘸𝘪𝘻𝘥𝘶𝘫𝘦

Russian: 
Казалось бы, кому какое дело до ведьм, мы ведь живем в эпоху просвещения. Почти никто больше не
верит в магию. И не то чтобы идеи, зародившиеся во времена охот на ведьм, все еще на слуху:
всем известно, что сегодня женщины и мужчины абсолютно равны, у женщин есть
доступ к абортам и контрацепции, секс работа декриминализована, а гомосексуальность –
не преступление, и ни одна женщина не была убита или покалечена за то, что ее взгляды не совпадали с мейнстримными политическими убеждениями.
Ну ок, может это не совсем так. Но разве в том, что люди менее суеверны, совсем нет никакой пользы?
Ну, современную медицину и науку можно записать в достижения эпохи просвещения. Я начал видео с монолога о том, что
когда-то был атеистом-эджлордом, и хотя воспоминания о тех временах вызывают у меня по большей части неловкость,
я все так же не верю в Бога. И в магию тоже.
И в астрологию

Особенно в астрологию.
 

Spanish: 
Capítulo V
¿Dónde nos encontramos ahora?
Vivimos en una era más iluminada ahora, así que
¿a quién le importa? Ya casi nadie cree en la magia.
Y ya no quedan ideas filosóficas inapropiadas de la época de las Cazas de Brujas.
Hoy en día, todo el mundo sabe 
que las mujeres gozan de igualdad
y tienen pleno acceso al aborto y la anticoncepción, y que el trabajo sexual no está penalizado,
y que la homosexualidad es totalmente aceptable, y que ninguna mujer ha sido asesinada o agredida sólo por sus opiniones políticas molestas.
Está bien, tal vez no.
Pero, ¿no es bueno que al menos la gente 
ya no sea tan supersticiosa?
Quiero decir, la medicina y la ciencia modernas 
son muy buenas.
Empecé este video hablando de que solía ser un fanático del Nuevo Ateísmo,
y aunque ahora ese período de mi vida me avergüenza,
todavía no creo en Dios... 
o en la magia.
O en la astrología.
Especialmente no en la astrología.
No me etiqueten en Twitter, fans de la astrología.

Italian: 
Capitolo V
Dove siamo ora?
Viviamo in un'era più illuminata adesso, quindi che importa? Quasi nessuno crede più nella magia
E non è che ci sono delle idee filosofiche sbagliate rimaste dai tempi della
caccia alle streghe; tutti oggigiorno sanno che le donne sono completamente pari agli uomini e hanno libero
accesso all'aborto e alla contraccezione, e il sex work non è criminalizzato, e l'omosessualità
va bene a tutti, e nessuna donna è mai stata uccisa o ferita sono per essere politicamente sconveniente
Ok, forse no. Ma non è almeno un bene che le persone non siano più superstiziose?
Voglio dire, la medicina moderna e la scienza non sono male. Ho aperto questo video parlando di
come ero un edgelord Nuovo Ateo, e anche se adesso quando ripenso a quel periodo della mia vita
mi viene da rabbrividire non credo comunque in Dio. O nella magia.
O nell'astrologia
 
In special modo non nell'astrologia
 

Portuguese: 
CAPÍTULO V
ONDE ESTAMOS AGORA?
Nós vivemos em uma era mais iluminada agora, então
Quem se importa? Quase ninguém acredita em magia
E não é como se houvesse
idéias filosóficas infelizes que sobraram das
caças às Bruxas que ainda estão por aí: todo mundo sabe que hoje em dia as mulheres são completamente iguais e têm
acesso irrestrito ao aborto e contracepção, e o trabalho sexual não é criminalizado e a homossexualidade
é totalmente ok, e nenhuma mulher foi morta ou prejudicada apenas por ser politicamente inconveniente.
[ Brett Kavanaugh, confirmado como juiz da suprema corte americana apesar de acusações de estupro ]
Ok, talvez não. Mas não é pelo menos bom
que as pessoas não são mais tão supersticiosas?
Quero dizer, a medicina moderna e a ciência são bem legais. Eu abri este video falando sobre
como eu costumava ser um grande 'Novo Ateísta' descoladinho, e mesmo que agora eu olhe para aquele período da minha vida e sinta
tanta vergonha alheia, eu ainda não acredito em Deus. Ou em Magia.
Ou em astrologia ...

Especialmente em astrologia.


Portuguese: 
CAPÍTULO V
ONDE ESTAMOS AGORA?
Vivemos em uma era mais esclarecida.
Então, quem se importa?
Quase ninguém ainda acredita em magia.
E não é como se houvesse ideias filosóficas infelizes
da época das Caças às Bruxas
ainda dado as caras por aí.
Hoje em dia, todo mundo sabe que
as mulheres são completamente iguais
e têm acesso irrestrito ao aborto e contracepção,
e o trabalho sexual não é criminalizado
e a homossexualidade é totalmente ok,
e nenhuma mulher foi morta ou prejudicada
apenas por ser politicamente inconveniente.
[Brett Kavanaugh - confirmado juiz da Suprema Corte dos EUA apesar de acusado de estupro]
Ok, talvez não.
Mas, ao menos, não é bom que as pessoas não sejam mais tão supersticiosas?
Quero dizer, a medicina e a ciência modernas
são bem legais.
Comecei esse vídeo contando como eu costumava ser um grande "edgelord" neo-ateu,
e mesmo que eu lembre desse período
da minha vida e sinta vergonha,
eu ainda não acredito em Deus.
Ou em Magia.
Ou em astrologia...

Especialmente não em astrologia.

Não me perturbe, Twitter da astrologia.

English: 
We live in a more enlightened age now so
who cares? Hardly anybody believes in magic
anymore. And it's not like there are any
unfortunate philosophical ideas leftover from
the Witch Hunts that are still hanging around: everybody knows nowadays that women are completely equal and have full
access to abortion and contraception, and sex work isn't criminalised, and homosexuality
is totally fine, and no woman has ever been killed or harmed just for being politically inconvenient.
Okay, maybe not. But isn't it at least good
that people aren't so superstitious anymore?
I mean, modern medicine and science are both pretty cool. I opened this video talking about
how I used to be a big New Atheist edgelord, and even though I look back on that period of my life now and
cringe I still don't believe in God. Or in
magic.
Or in astrology..

Especially not in astrology.


Spanish: 
Esta es la opinión más trivial por la que daría la vida: ¡No creo en ella! Y lo tengo asumido.
Así que, ¿podría decirse que mi fase de Nuevo Ateísmo me hizo algo de bien?
Y, si el surgimiento del capitalismo se caracterizó por un aumento de productividad
y una disminución del pensamiento mágico, ¿no es eso también algo bueno, en última instancia?
Y si bien entiendo de dónde viene 
este argumento de "el fin justifica los medios",
las Cazas de Brujas no eran el único medio para lograr esos fines, y los medios fueron bastante ruines.
Es cierto que el capitalismo aumentó la productividad,
pero también instituyó un colapso salarial masivo,
que afectó principalmente a las mujeres.
El acceso a los alimentos y los medios de subsistencia de la mayoría de la gente empeoraron.
Y perdieron la tierra común.
Y, como he dicho antes, se retrocedió en materia de derechos.
Muchos aún están restringidos.
Y no perdamos de vista que decenas de miles de personas fueron asesinadas sin ninguna razón.
Decir que las Cazas de Brujas estuvieron justificadas porque hicieron que las personas fuesen menos supersticiosas
es como decir que la esclavitud estuvo justificada porque nos ayudó a industrializarnos.

Portuguese: 
Por mais ridículo que seja,
não largo esse osso até morrer.
Eu não acredito nisso!
E eu estou bem com isso.
Então, minha fase de neo-ateu,
possivelmente, me fez algum bem?
E se o surgimento do capitalismo
foi caracterizado por um aumento de produtividade
e uma diminuição no pensamento mágico,
no fim das contas, não é uma coisa boa também?
E mesmo entendendo a origem desse argumento 
de que "os fins justificam os meios",
as Caças às Bruxas não foi o único
meio de alcançar esses fins
e os meios eram bem cruéis.
O capitalismo aumentou a produtividade, claro,
mas também instituiu um enorme colapso de renda,
do qual as mulheres ficaram com a pior parte.
O acesso à comida e aos meios de sobrevivência da maior parte das pessoas,
na verdade, piorou, e elas perderam a terra comum,
e como eu disse antes, muitos direitos foram perdidos;
muitos ainda são restritos.
E não vamos perder de vista o fato de que
dezenas de milhares de pessoas foram assassinadas por absolutamente nada.
Dizer que as Caças às Bruxas foram boas
porque as pessoas são menos supersticiosas agora
é como dizer que a escravidão foi boa
porque facilitou a industrialização.

Russian: 
Не спорьте со мной, твиттерские астрологи. Я буду стоять насмерть, отстаивая эту мелкую фигню: астрология – не наука!
Нельзя ли использовать это как аргумент в пользу течения Новых Атеистов?
Если появление капитализма характеризовалось увеличением продуктивности
и снижением веры в магию, разве нельзя заключить, что капитализм, в конечном итоге, изменил вещи к лучшему?
Хотя я понимаю, откуда растут ноги у аргумента "цель оправдывает средства",
цели капитализма были достижимы и путями, где женщины не были целями преследований и убийств.
Капитализм, конечно, увеличил производительность, но и положил начало стремительному обрушению зарплат,
от которого пострадали в основном женщины. Условия жизни большинства людей ухудшились,
многие потеряли право владения землей, многие права и свободы
откатились назад; многие из них не восстановлены и сегодня. И не стоит все-таки забывать о том,
что десятки тысяч людей были убиты абсолютно беспричинно.
Утвердать, что охоты на ведьм были оправданы, потому что привели с к снижению веры в суеверия –
все равно что говорить что рабство имело смысл, потому что помогло становлению индустрализации. Не то

English: 
Do not @ me, Astrology Twitter. This is the
pettiest hill I will die on: I don't believe in it!
And I'm okay with that, so didn't my New
Atheist phase arguably do me a little bit of good? And
if the emergence of capitalism was characterised by an increase in
productivity and a decrease in magical thinking, isn't that ultimately a good thing too?
And while I can see where this 'ends justifies the means' argument comes from, the
Witch Hunts weren't the only means of achieving
those ends and the means were pretty mean.
Capitalism did increase productivity, sure,
but it also instituted a massive wage collapse,
of which women got the sharp end. Most people's
access to food and the means to living actually
got worse, and they lost the common land,
and like I said before a lot of rights
got rolled back; many are still restricted.
And let's not lose sight of the fact that
tens of thousands of people were murdered for absolutely no reason.
Saying the Witch Hunts were justified because people are less superstitious now is like
saying slavery was justified because it helped us industrialise. I mean, slavery did help us

Polish: 
Nie pisz do mnie, Astrology Twitter. To jest najdrobniejsza rzecz, za którą będę walczył do ostatku: nie wierzę w astrologię!
I jest mi z tym dobrze, więc czy ta moja faza Nowego Ateizmu nie była dla mnie trochę dobra? I
czy wyłonienie się kapitalizmu było charakteryzowane przez wzrost w
produktywności i zanik magicznego myślenia, czy nie jest to ostatecznie też dobra rzecz?
I pomimo tego, że widzę skąd bierze się ten argument "koniec uzasadnia środki",
polowania na czarownice nie były jedynym sposobem osiągania tego celu, a środki nie były najmilsze.
Kapitalizm podniósł prodyktywność, pewnie, ale również wprowadził ogromne załamanie płac,
na czym najbardziej ucierpiały kobiety. Dla większości ludzi, dostęp do jedzenia i środków do życia
pogorszyły się, utracili wspólną ziemię, i, tak jak wspomniałem, wiele z praw
zostały przywróconychl wiele jednak nadal jest ograniczonych. Nie zapomnijmy też o fakcie, że
dziesiątki tysięcy ludzi zostało zamordowanych zupełnie bez powodu.
Stwierdzenie, że polowania na wiedźmy są usprawiedliwione, bo ludzie są teraz mniej przesądni, to jak
powiedzenie, że niewolnictwo jest usprawiedliwione, bo pomogło w industrializacji. I oczywiście, pomogło ono w niej,

Italian: 
Non menzionatemi, Atrology Twitter. Questa è la posizione più frivola su cui mi bloccherò; non ci credo!
E se questo mi va bene, in fondo non mi ha fatto bene la mia fase da Nuovo Ateo?
e se l'emergere del capitalismo è stato caratterizzato da un incremento nella
produttività e una decrescita nel pensiero magico, non è forse questa una buona cosa in fondo?
E anche se posso vedere da dove questo argomento del "il fine giustifica i mezzi" arriva,
la caccia alle streghe non era l'unico mezzo per questo fine e il mezzo è stato piuttosto crudele
Il capitalismo ha aumentato la produttività, certo, ma ha anche creato un enorme crollo nei salari
del quale le donne hanno subito la parte peggiore. L'accesso ai mezzi di sopravvivenza di molte persone è
in realtà peggiorato, e hanno perso la terra comune, e come ho detto prima molti diritti
sono regrediti; molti sono ancora ristretti. E cerchiamo di non perdere di vista il fatto che
decine di migliaia di persone sono state uccise senza nessuno straccio di motivo.
Dire che la caccia alle streghe era giustificata perché le persone ora sono meno superstiziose è come
dire che la schiavitù era giustificata perché ha aiutato l'industrializzazione. E certo, la schiavitù in effetti ci è

Portuguese: 
Não me @, Twitter da astrologia. Essa é a colina mais ridícula na qual vou morrer: Eu não acredito nisso!
E eu estou bem com isso. Então não é que minha fase 'novo ateísta'  indiscutivelmente me faz um pouco de bem?
E se o surgimento do capitalismo foi caracterizado por um aumento de produtividade e
uma diminuição no pensamento mágico, isso não é uma coisa boa também?
E enquanto eu posso ver de onde vem este argumento de que 'fins justificam os meios', as
caças às Bruxas não foram o único meio de alcançar aqueles fins e os meios eram bem cruéis.
O capitalismo aumentou a produtividade, claro, mas também instituiu um enorme colapso de renda, do
qual as mulheres ficaram com a pior parte. O acesso à comida e aos meios de sobrevivência da maior parte das pessoas na verdade
piorou, e elas perderam a terra comum,
e como eu disse antes, muitos direitos
foram revertidos; muitos ainda são restritos. E não vamos perder de vista o fato de que
dezenas de milhares de pessoas foram assassinadas por absolutamente nenhuma razão.
Dizer que as Caças às Bruxas eram justificadas porque as pessoas são menos supersticiosas agora é como
dizer que a escravidão era justificada porque nos ajudou a industrializar. Quero dizer, a escravidão nos ajudou a industrializar,

Portuguese: 
isso é verdade, mas isso não significa que fosse moralmente correto ou que a industrialização
não tem desvantagens, e também não podemos dizer, já que não temos outra Terra
com a qual comparar histórias, que foi
definitivamente necessário também.
Então sim, eu não acredito em mágica. E eu também acho que Sam Harris e os novos ateus foram
corretos quando eles disseram que Deus não existe também.
Mas ... nós somos os herdeiros dos caçadores de bruxas,
e se rejeitarmos o sobrenatural, ainda teremos que decidir através dos olhos de quem vemos o Natural.
Feliz Dia das Bruxas.
Eu ofusquei
O sol do meio-dia, chamei os ventos amotinados,
E 'entre o mar verde e o cofre azulado

Spanish: 
O sea, la esclavitud sí nos ayudó a industrializarnos, 
eso es cierto,
pero no significa que estuviera moralmente bien,
o que la industrialización no tiene inconvenientes.
Y tampoco podemos decir (pues no tenemos otra Tierra con la que comparar nuestra historia)
que fue definitivamente necesario, tampoco.
Así que sí, no creo en la magia.
Y también creo que Sam Harris y los Nuevos Ateos estaban en lo correcto
cuando dijeron que Dios tampoco existe.
Pero... somos los herederos de los cazadores de brujas,
y si rechazamos lo sobrenatural, todavía nos queda decidir qué visión adoptaremos de lo natural.
Feliz Halloween.
"He oscurecido
el sol a mediodía,
[Creado por Oliver Thorn]
despertado los vientos procelosos
Y levantado una guerra rugiente entre el verde mar y el azul firmamento;

Italian: 
stata d'aiuto, vero, ma questo non significa che fosse moralmente accettabile, o che l'industrializzazione
non abbia lati negativi, e soprattutto non possiamo saperlo perché non abbiamo un'altra Terra parallela
con la quale comparare la nostra storia, per vedere se  era davvero indispensabile o no.
Quindi si, non credo nella magia. E credo anche che Sam Harris e i Nuovi Atei erano
corretti nel dire che Dio non esiste.
Ma... noi siamo gli eredi dei cacciatori di streghe, e se
noi rigettiamo il sovrannaturale dovremo comunque decidere attraverso che occhi vedere il naturale
Buon Halloween
[Shakespeare, la Tempesta]
Io ho offuscato
Il sole meridiano, eccitato i venti ribelli,
suscitato fra il verde mare e l'azzurra volta

English: 
that's true, but that doesn't mean it was morally okay, or that industrialisation
doesn't have downsides, and also we can't say because we don't have another Earth
with which to compare histories, that it was
definitely necessary either.
So yes, I don't believe in magic. And I do also think that Sam Harris and the New Atheists were
correct when they said that God doesn't exist either.
But... we are the heirs of the Witch Hunters,
and if we reject the supernatural we will still have to decide through whose eyes we see the Natural.
Happy Halloween.
I have bedimm'd
The noontide sun, call'd forth the mutinous winds,
And 'twixt the green sea and the azured vault

Portuguese: 
De fato, a escravidão facilitou 
a industrialização, é verdade,
mas isso não significa que foi moralmente correto
ou que a industrialização não tem suas desvantagens,
e também não podemos dizer,
porque não temos outra Terra
com a qual comparar histórias,
que foi definitivamente necessária também.
Enfim, sim, eu não acredito em magia.
E eu também acho que Sam Harris e os neo-ateus
estavam certos ao dizer que Deus não existe.
Mas...
Nós somos os herdeiros
dos caçadores de bruxas,
e se rejeitarmos o sobrenatural,
ainda teremos que decidir
através dos olhos de quem vemos o Natural.
Feliz Dia das Bruxas.
Eu ofusquei o sol do meio-dia,
convoquei os ventos revoltos,
E entre o mar verde e a abóbada azulada
fiz rugir a guerra.

Russian: 
чтобы это было неправдой, но как оправдание такой аргумент несостоятелен, тем более
что индустриализация в целом не однозначно положительный процесс. Более того, не существует альтернативной версии Земли,
которая позволила бы сравнить две версии истории и с уверенностью заключить, что одна лучше другой.
Я не верю в магию, да. Я также думаю, что Сэм Харрис и новые атеисты были
правы говоря, что Бога не существует.
Но... Мы все приемники охотников на ведьм,
и если мы отвергнем сверхъестественное, выбор о том, через какую призму смотреть на окружающий мир – все еще за нами.
Счастливого Хэллоуина!
 
Лишь с вашей помощью затмил я солнце,
Мятежный ветер подчинил себе,
В лазурь небес взметнул зеленый вал
И разбудил грохочущие громы.

Polish: 
to prawda, ale nie znaczy to, że było to w porządku moralnie, czy że industrializacja
nie ma wad, i nie możemy, jako że nie mamy innej Ziemi
do porównania historii, powiedzieć, że była ona potrzebna.
Więc nie, nie wierzę w magię. Uważam też, że Sam Harris i Nowi Ateiści mieli
rację mówiąc, że Bóg również nie istnieje.
Ale... jesteśmy potomkami łowców czarownic,
i jeśli odrzucimy świat paranormalny, nadal będziemy musieli zdecydować, czyimi oczami widzimi rzeczywistość.
Wesołego Halloween.
Zaćmiłem słońca blaski południowe,
Zbuǳiłem wiatry, wywołałem woగnę
Zielonej fali i błękitnych stropów,

Portuguese: 
O ribombante trovão provi de fogo,
e parti o altivo carvalho de Jove,
com seu próprio raio;
o promontório de forte alicerce abalei,
e pelas raízes
o pinheiro e o cedro arranquei...
Sepulturas, ao meu comando,
acordaram seus dormentes,
se abriram e os deixaram caminhar
graças à minha arte tão poderosa.
Mas essa magia violenta
abjuro nesse momento
e, quando conjurar
alguma música celestial,
-- o que ora o faço --
Para meu fim atuar em seus sentidos,
que é o destino deste encantamento aéreo.
Quebrarei minha vara,
enterrá-la-ei muitas braças na terra,
E mais fundo do que jamais
alcançou qualquer som
Afogarei meu livro.

Spanish: 
He inflamado el trueno de fragor espantable y henchido la robusta encina de Júpiter con su propio rayo;
Conmoví los promontorios sobre sus sólidas bases y arranqué de raíz el pino y el cedro;
A mi mando se han abierto las tumbas, han despertado a sus durmientes, y los han dejado partir, gracias a mi arte potentísimo;
Pero aquí abjuro de mi negra magia;
y cuando haya conseguido una música celeste, como ahora reclamo, para que el hechizo aéreo obre según mis fines sobre los sentidos de esos hombres
romperé mi varita mágica, la sepultaré muchas brazas bajo tierra,
y a una profunidad mayor de la que pueda alcanzar cualquier sonda
sumergiré mi libro".

English: 
Set roaring war: to the dread rattling thunder 
Have I given fire and rifted Jove's stout oak
With his own bolt; the strong-based promontory
Have I made shake and by the spurs pluck'd up
The pine and cedar: graves at my command
Have waked their sleepers,oped, and let 'em forth
By my so potent art.
But this rough magic
I here abjure, and, when I have required
Some heavenly music, which even now I do,
To work mine end upon their senses that
This airy charm is for, I'll break my staff,
Bury it certain fathoms in the earth,
And deeper than did ever plummet sound
I'll drown my book.

Portuguese: 
fiz rugir a guerra: para o trovão amedrontador e chocalhante
Eu dei o fogo e retorci o carvalho robusto de Jeová
Com seu próprio raio; o promontório de base forte
Eu fiz tremer e pelas esporas arranquei
O pinheiro e o cedro: sepulturas ao meu comando
Acordaram seus dormentes, abriram e os deixaram caminhar
graças a minha arte tão potente.
Mas essa magia bruta
Eu aqui renuncio e, quando eu tiver requerido
Alguma música celestial, que mesmo agora eu tenho
Para trabalhar o meu fim em seus sentidos, que são o destino deste encanto arejado, eu vou quebrar meu cajado,
Enterre-o certas braças na terra,
E mais profundo do que jamais despencou qualquer som
Vou afogar meu livro.

Italian: 
una ruggente guerra, dato fuoco al terribile strepitoso tuono, spaccato la robusta quercia di Giove
con lo stesso fulmine di lui, scosso il promontorio della sua solida base, divelto il pino ed
il cedro dalle radici. Ad un mio ordine, le tombe hanno svegliato coloro che vi dormivano, si sono aperte e li hanno lasciati uscire in virtù della mia arte tanto possente.
Ma ora io la rinnego, questa rozza arte magica, e quando le avrò domandato, come appunto fo ora,
per raggiungere il mio scopo agendo sui sensi di costoro ai quali è destinato questo aereo incanto, io spezzerò la mia verga,
la seppellirò parecchie tese sottoterra e affonderò nel mare il mio libro
molto più giù di quanto sia sceso lo scandaglio

Polish: 
Grzmiących piorunów zapaliłem ognie,
Jowisza grotem silny dąb Jowisza
Na proch strzaskałem, niebotyczne skały
Na ich odwiecznych zachwiałem podstawach,
Sosny i cedry wyrwałem z korzeniem;
Na me rozkazy otwarły się groby
I wypuściły zbuǳonych umarłych.
Siły tej czarów wyrzekam się teraz,
Wymagam tylko, a po raz ostatni,
Rozbudźcie pieśni słodkie i niebieskie,
Moje zamiary niech wpływ ich dokończy,
Do moich celów umysły ich nagnie;
A czarnoksięską złamię potem różdżkę,
I w głębokościach ziemi ją zagrzebię,
A potem księgę na dno rzucę morza
Głębiej, niż sonda kiedy bądź dosięgła.

Russian: 
Стрелой Юпитера я расщепил
Его же гордый дуб, обрушил скалы,
С корнями сосны вырвал я и кедры.
По моему велению могилы
Послушно возвратили мертвецов.
Все это я свершил своим искусством.
Все это я свершил своим искусством.
Но ныне собираюсь я отречься
От этой разрушительной науки.
Хочу лишь музыку небес призвать
Чтоб ею исцелить безумцев бедных,
А там - сломаю свой волшебный жезл
И схороню его в земле. А книги
Я утоплю на дне морской пучины,
Куда еще не опускался лот.
