
English: 
(audience murmuring)
- Good evening and welcome
to the Marian Miner Cook Athenaeum.
My name is Sarah Sanbar and I'm one of the Ath fellows here.
In 2015, 346 Black Americans were killed by police officers.
Of those victims, less than one in three were suspected
of a violent crime or allegedly armed.
Black people are three times more likely to be killed
by police than white people.
And of the cases in which there were murder,
98% did not end with the officer being charged.
The Black Lives Matter Movement has done much
to publicize these shootings and raise awareness.
Remaining vocal in the face
of strong opposition and backlash
from groups who claim blue lives matter too,
and so do all lives.

Italian: 
 (il pubblico mormora) 
 - Buonasera e benvenuto 
 al Marian Miner Cook Athenaeum. 
 Il mio nome è Sarah Sanbar e sono uno dei compagni di Ath qui. 
 Nel 2015, 346 neri americani sono stati uccisi da agenti di polizia. 
 Di quelle vittime, meno di una su tre era sospettata 
 di un crimine violento o presumibilmente armato. 
 I neri hanno tre volte più probabilità di essere uccisi 
 dalla polizia che dai bianchi. 
 E dei casi in cui ci sono stati omicidi, 
 Il 98% non si è concluso con l'accusa dell'ufficiale. 
 Il movimento Black Lives Matter ha fatto molto 
 per pubblicizzare queste sparatorie e aumentare la consapevolezza. 
 Rimanendo vocale in faccia 
 di forte opposizione e contraccolpo 
 anche da gruppi che rivendicano vite blu contano, 
 e così fanno tutte le vite. 

English: 
In the midst of such polarizing rhetoric,
it becomes important for us to stop, step away,
and ask ourselves, how did we get here?
What does the past teach us about
the nature of policing in Black America?
Is the system broken or functioning as it was built?
Khalil Gibran Muhammad, a professor of History--
a professor of the history of race and public policy
at Harvard's Kennedy School will join us tonight
to help unpack some of the history and context
that created the system we had today.
His academic work focuses on racial criminalization
and the origins of the carceral state.
He is the author of The Condemnation of Blackness:
Race, Crime and the Making of Modern Urban America.
His articles and scholarship have appeared
in many publications including the New York Times,
the New Yorker, and the Washington Post.
Professor Muhammad's talk is a part
of the Race and Law Enforcement in America series.
As always, I must remind you that
audio and visual recording is strictly prohibited.
Please join me in welcoming Professor Kahlil Muhammad.
(audience applauding)

Italian: 
 In mezzo a una retorica così polarizzante, 
 diventa importante per noi fermarci, allontanarci, 
 e chiediamoci, come siamo arrivati ​​qui? 
 Cosa ci insegna il passato 
 la natura della polizia nell'America nera? 
 Il sistema è guasto o funziona come è stato costruito? 
 Khalil Gibran Muhammad, professore di storia ... 
 un professore di storia della razza e delle politiche pubbliche 
 alla Kennedy School di Harvard si unirà a noi stasera 
 per aiutare a decomprimere parte della storia e del contesto 
 che ha creato il sistema che avevamo oggi. 
 Il suo lavoro accademico si concentra sulla criminalizzazione razziale 
 e le origini dello stato carcerario. 
 È l'autore di The Condemnation of Blackness: 
 Race, Crime and the Making of Modern Urban America. 
 Sono apparsi i suoi articoli e la sua borsa di studio 
 in molte pubblicazioni tra cui il New York Times, 
 il New Yorker e il Washington Post. 
 Il discorso del professor Muhammad è una parte 
 della serie Race and Law Enforcement in America. 
 Come sempre, te lo devo ricordare 
 la registrazione audio e video è severamente vietata. 
 Unitevi a me nel dare il benvenuto al professor Kahlil Muhammad. 
 (pubblico che applaude) 

English: 
- Thank you very much Sarah.
And I want to think Priya Junar for her leadership here
and for working really hard to make sure that I'd be here.
She can tell you later that we went back and forth
for a long time.
I had another job and I was in transition.
Where is Priya?
I don't see her.
Okay, yeah so, (chuckles) I was hoping you'd be smiling.
Precisely because it was hard to manage a schedule
that has freed a lot more.
There's a professor here, first name Andrea.
I'm really bad with names, but I want to acknowledge
that she identified me as someone to participate.
Thank you so much.
I think this is a small community, so you know who she is.
To all the students I spent time with today.
To Nick Daily, who couldn't be with us this evening,
I want to say that I've had a delightful time

Italian: 
 - Grazie mille Sarah. 
 E voglio pensare a Priya Junar per la sua leadership qui 
 e per aver lavorato davvero duramente per assicurarmi che sarei stato qui. 
 In seguito potrà dirti che siamo andati avanti e indietro 
 per molto tempo. 
 Avevo un altro lavoro ed ero in transizione. 
 Dov'è Priya? 
 Non la vedo. 
 Ok, sì, quindi (ridacchia) speravo tu sorridessi. 
 Proprio perché era difficile gestire un programma 
 che ha liberato molto di più. 
 C'è un professore qui, di nome Andrea. 
 Sono davvero pessimo con i nomi, ma voglio riconoscerlo 
 che mi ha identificato come qualcuno con cui partecipare. 
 Grazie mille. 
 Penso che questa sia una piccola comunità, quindi sai chi è. 
 A tutti gli studenti con cui ho passato del tempo oggi. 
 A Nick Daily, che non poteva essere con noi questa sera, 
 Voglio dire che ho passato dei bei momenti 

English: 
visiting this small slice of paradise.
If I had known that this place existed
in all of its South Carolina--
South Carolina--
(audience laughs)
South California glory.
(chuckles) There's a little bit
of South Carolina around here.
(audience laughs)
With all of its South California glory
and such a school and set of schools
with incredibly high standards and rich traditions,
I might have applied to come here.
In any case, today's lecture is long.
I will try to wrap up in 45 minutes, as I was instructed.
I think that's a good idea.
But I will probably move quickly through some slides.
They will be illustrative at times,
so the point being an invitation for you to follow up.
The lecture draws heavily from my first book,
but I am in transition to writing a second book.
So some of the themes that I'm wrestling with
and things that I didn't explore in the book

Italian: 
 visitando questo piccolo angolo di paradiso. 
 Se avessi saputo che questo posto esisteva 
 in tutta la sua Carolina del Sud 
 South Carolina-- (il pubblico ride) 
 Gloria della California del Sud. 
 (ridacchia) C'è un po ' 
 della Carolina del Sud qui intorno. 
 (il pubblico ride) 
 Con tutta la sua gloria nel sud della California 
 e una tale scuola e un insieme di scuole 
 con standard incredibilmente alti e ricche tradizioni, 
 Potrei aver fatto domanda per venire qui. 
 In ogni caso, la lezione di oggi è lunga. 
 Cercherò di concludere in 45 minuti, come mi è stato detto. 
 Penso che sia una buona idea. 
 Ma probabilmente mi muoverò rapidamente attraverso alcune diapositive. 
 A volte saranno illustrativi, 
 quindi il punto è un invito a seguirlo. 
 La lezione si ispira molto al mio primo libro, 
 ma sono in fase di scrittura di un secondo libro. 
 Quindi alcuni dei temi con cui sto lottando 
 e cose che non ho esplorato nel libro 

Italian: 
 ma vedo come connessioni, esplorerò nel prossimo libro. 
 Quindi iniziamo. 
 Nella polizia abbiamo fiducia: la logica e l'eredità 
 della criminalizzazione razziale nella società americana. 
 In memoriam. 
 Deborah Danner. 1950-2016. 
 Vorrei iniziare con una discussione. 
 Nel nostro presente, realizzato da osservatore contemporaneo, 
 un editorialista del New York Times, di nome Charles Blow, 
 scrive: "Non è che la polizia covi più razzismo 
 rispetto al resto dell'America, 
 ma piuttosto quel razzismo nella società, 
 anche all'interno dei nostri dipartimenti di polizia 
 e sistema di giustizia, è stato eretto in modi 
 che hanno un impatto sproporzionato sulle comunità povere e minoritarie ". 
 Blow continua, "che è molto chiaro in questi omicidi, 
 "che la polizia è semplicemente uno strumento dello Stato 
 "e lo stato sono le persone che lo compongono. 

English: 
but I see as connections, I will explore in the next book.
So let's get started.
In Policing We Trust: the Logic and Legacy
of Racial Criminalization in American Society.
In memoriam.
Deborah Danner. 1950 to 2016.
Let me begin with an argument.
In our present, made by contemporary observer,
a columnist for the New York Times, named Charles Blow,
he writes, "It is not that the police harbor more racism
than the rest of America,
but rather that racism across society,
including within our police departments
and system of justice, has been erected in ways
that disproportionately impact poor, minority communities."
Blow continues, "that it is acutely clear in these killings,
"that police are simply instruments of the state
"and the state is the people who comprise it.

Italian: 
 "La polizia sta articolando una campagna 
 "di controllo e contenimento delle popolazioni 
 "e quella campagna ha l'approvazione implicita 
 "di ogni cittadino entro la loro giurisdizione. 
 "Questo non è un problema di ufficiale canaglia. 
 "Questo è un problema della società canaglia". 
 "Un sistema che è stato eretto 
 per controllare e contenere le popolazioni ". 
 Questo è l'argomento di Blow. 
 E non è solo. 
 Molti di voi hanno letto o sentito parlare di Michelle Alexander 
 The New Jim Crow, molto celebrato e criticato, 
 dove sostiene che fosse la guerra alla droga 
 un insieme calcolato di risposte politiche 
 contro le implicazioni legislative 
 del Movimento per i diritti civili. 
 È stato un contraccolpo razziale, alimentato da una strategia del sud 
 per alimentare le paure del crimine nero e del disordine 
 spostandosi dal Sud al Nord e alle sue periferie. 
 Ta-Nehisi Coates ha anche scritto, 
 in Between the World and Me, 

English: 
"The police are articulating a campaign
"of control and containment of populations
"and that campaign has the implicit approval
"of every citizen within their jurisdiction.
"This is not a rogue officer problem.
"This is a rogue society problem."
"A system that has been erected
to control and contain populations."
That is Blow's argument.
And he is not alone.
Many of you have read or heard of Michelle Alexander's
The New Jim Crow, much celebrated and critiqued,
where she argues that the war on drugs was
a calculated set of policy responses
against the legislative implications
of the Civil Rights Movement.
It was a racial backlash, fueled by a southern strategy
to stoke fears of black crime and disorder
moving from the South to the North and its suburbs.
Ta-Nehisi Coates has also written,
in Between the World and Me,

Italian: 
 di un modello duraturo di distruzione dei corpi neri. 
 "Non è aberrante", scrive, "è tradizione". 
 La domanda davanti a noi questa sera, 
 le domande sono triplici. 
 Questi scrittori contemporanei hanno ragione? 
 È un sistema costruito per fare ciò per cui era inteso? 
 Quali sono le prove a favore e contro? 
 Cosa dobbiamo fare noi cittadini al riguardo? 
 Lasciatemi dire dall'inizio che c'è 
 nessuna risposta semplice a nessuna di queste domande, 
 soprattutto l'ultimo. 
 La ricerca empirica, ad esempio, come suggerirò, 
 non è solo incapace di risolvere questo problema, 
 è effettivamente parte del problema. 
 Sospetto, però, che ce ne possano essere alcuni qui 
 che sono impazienti con tali domande. 
 Non è ovvio, potresti pensare, 
 come ricordi che Charles Kinsey, 
 sparato da un poliziotto con un fucile d'assalto 

English: 
of an enduring pattern of destroying black bodies.
"It is not abberational," he writes, "It is tradition."
The question before us this evening,
the questions, are threefold.
Are these contemporary writers correct?
Is this a system built to do what it was intended?
What is the evidence for and against?
What are we as citizens to do about it?
Let me say from the beginning that there is
no simple answer to any of these questions,
especially the last one.
Empirical research, for example, as I will suggest,
is not only incapable of solving this problem,
it is indeed part of the problem.
I suspect, though, that there may be some here
who are impatient with such questions.
Isn't it obvious, you may be thinking,
as you recall that Charles Kinsey,
shot by a police officer with an assault rifle

English: 
while helping an autistic patient.
Kinsey lying flat on the ground, hands held high,
was later told by the head
of the local Police Benevolent Association
that quote, "this wasn't a mistake in the sense
"that the officer shot the wrong guy
"or he thought that Kinsey was the bad guy.
"The movement of the white individual, that is, the patient,
"made it look like the patient was going
"to discharge a firearm into Mr. Kinsey.
"And the officer discharged, trying to strike and stop
"the white man and unfortunately he missed
"the white male and shot Mr. Kinsey by accident,"
said John Rivera, President of
the Dade County Police Benevolent Association.
Now if you had a hard time following that statement.
it's a hard statement to follow because it's nonsensical.
(audience members chuckling)
But since this is a school, proofs matter,
and making the case is how democracy works.

Italian: 
 mentre si aiuta un paziente autistico. 
 Kinsey sdraiato a terra, mani alzate, 
 è stato poi raccontato dal capo 
 della locale Police Benevolent Association 
 quella citazione, "questo non era un errore nel senso 
 "che l'agente ha sparato alla persona sbagliata 
 "o pensava che Kinsey fosse il cattivo. 
 "Il movimento dell'individuo bianco, cioè il paziente, 
 "ha fatto sembrare che il paziente stesse andando 
 "per scaricare un'arma da fuoco nel signor Kinsey. 
 "E l'ufficiale si è dimesso, cercando di colpire e fermarsi 
 "l'uomo bianco e purtroppo gli è mancato 
 "il maschio bianco e ha sparato al signor Kinsey per sbaglio", 
 ha detto John Rivera, presidente di 
 la Dade County Police Benevolent Association. 
 Ora, se hai avuto difficoltà a seguire quella dichiarazione. 
 è un'affermazione difficile da seguire perché non ha senso. 
 (i membri del pubblico ridono) 
 Ma poiché questa è una scuola, le prove contano, 
 e sostenere il caso è come funziona la democrazia. 

English: 
According to the great essayist and novelist
and chronicler of America's racial scene, James Baldwin,
he called us to a greater appreciation for the past
and the responsibility for reconciling with it.
He wrote, "the great force of history comes
"from the fact that we carry it within us,
"are unconsciously controlled by it in many ways,
"and history is literally present in all that we do."
For most people, the historical starting point
for this set of questions starts
with the period after slavery.
The moment when Jim Crow was built,
including everything from chain gains to convict leasing.
White Southerners generally believed
that freed people, no longer under the scrutiny
and surveillance of whites were inherently dangerous.
Some claiming they were reverting
to their ancestral condition.
One such writer, said this, "Negroes...

Italian: 
 Secondo il grande saggista e romanziere 
 e il cronista della scena razziale americana, James Baldwin, 
 ci ha chiamati a un maggiore apprezzamento per il passato 
 e la responsabilità di riconciliarsi con esso. 
 Ha scritto, "la grande forza della storia viene 
 "dal fatto che lo portiamo dentro di noi, 
 "sono inconsciamente controllati da esso in molti modi, 
 "e la storia è letteralmente presente in tutto ciò che facciamo". 
 Per la maggior parte delle persone, il punto di partenza storico 
 per questa serie di domande inizia 
 con il periodo successivo alla schiavitù. 
 Il momento in cui Jim Crow è stato costruito, 
 compreso tutto, dai guadagni a catena al leasing per detenuti. 
 I bianchi del sud generalmente credevano 
 che ha liberato persone, non più sotto esame 
 e la sorveglianza dei bianchi era intrinsecamente pericolosa. 
 Alcuni sostenevano che stavano tornando 
 alla loro condizione ancestrale. 
 Uno di questi scrittori, ha detto questo, "Negri ... 

English: 
"Seeing then that the negro does, indeed,
"belong to a lower and inferior order of beings,
"why in the name of Heaven, why, should we forever degrade
"and disgrace both ourselves and our posterity by entering,
"of our own volition, into more intimate relations with him?
"May God, in his restraining mercy, forbid
"that we should ever do this most foul and wicked thing?"
wrote Hinton Rowan Helper in 1868.
A moment of tremendous peril and possibility,
anxiety for a Civil War-torn nation.
And an uncertain future about what it meant
to incorporate four million formerly enslaved people
into the body politic.
What is so revealing of Helper's prose, in this moment,
is precisely that he was not an outlier.
Not a part of the lunatic fringe.
In fact, much of the book that Helper wrote was

Italian: 
 "Visto allora che il negro, in effetti, 
 "appartengono a un ordine di esseri inferiore e inferiore, 
 "perché in nome del paradiso, perché, dovremmo degradarci per sempre 
 "e disonorare noi stessi e la nostra posterità entrando, 
 "di nostra volontà, in rapporti più intimi con lui? 
 "Possa Dio, nella sua misericordia restrittiva, proibire 
 "che dovremmo mai fare questa cosa più disgustosa e malvagia?" 
 scrisse Hinton Rowan Helper nel 1868. 
 Un momento di tremendo pericolo e possibilità, 
 ansia per una nazione dilaniata dalla guerra civile. 
 E un futuro incerto su cosa significasse 
 per incorporare quattro milioni di persone precedentemente schiavizzate 
 nel corpo politico. 
 Cosa c'è di così rivelatore della prosa di Helper, in questo momento, 
 è precisamente che non era un valore anomalo. 
 Non fa parte della frangia pazza. 
 In effetti, gran parte del libro scritto da Helper lo era 

English: 
a compilation of the perspectives of American statesmen.
People like Daniel Webster, Henry Clay,
other founding fathers who had spoken explicitly
about the perceived and real inferiority
of people of African descent.
And yet, here the nation faced this ultimate reality
that these people were now on an equal plane.
Hinton's title was revealing of precisely
that level of anxiety.
He wrote The Negroes in Negroland,
this is the title of the book from which this quote comes,
The Negroes in America and Negroes Generally.
Also the several races of white men considered as
the involuntary and predestined supplanters
of the black race.
You see helper was part of an early civil rights backlash
to the thirteenth and fourteenth amendments.
Indeed the very notion of moving past race
of transcending racism, is as old as black freedom itself.

Italian: 
 una raccolta delle prospettive degli statisti americani. 
 Persone come Daniel Webster, Henry Clay, 
 altri padri fondatori che avevano parlato esplicitamente 
 sull'inferiorità percepita e reale 
 di persone di origine africana. 
 Eppure, qui la nazione ha affrontato questa realtà ultima 
 che queste persone erano ora su un piano uguale. 
 Il titolo di Hinton stava rivelando precisamente 
 quel livello di ansia. 
 Ha scritto The Negroes in Negroland, 
 questo è il titolo del libro da cui proviene questa citazione, 
 I negri in America e i negri in generale. 
 Anche le diverse razze di uomini bianchi considerate come 
 i soppressori involontari e predestinati 
 della razza nera. 
 Vedete che l'aiutante faceva parte di una delle prime reazioni ai diritti civili 
 al tredicesimo e quattordicesimo emendamento. 
 In effetti l'idea stessa di superare la razza 
 di trascendere il razzismo, è vecchia quanto la stessa libertà dei neri. 

Italian: 
 Non c'è niente nella sua essenza di particolarmente unico 
 delle circostanze in cui ci troviamo, 
 in questo momento 50 anni dopo 
 la grande era dei diritti civili degli anni '60. 
 Proprio come è stato avviato il contraccolpo 
 subito dopo l'emancipazione di massa. 
 Gran parte di questa storia, però, è familiare. 
 La lunga ombra di Jim Crow scende. 
 Il sistema di giustizia penale nel sud 
 diventa uno strumento di controllo razziale 
 coercitiva complicità nera con uno sfruttato 
 e brutale regime di lavoro. 
 I cittadini neri devono affrontare contratti di coltivazione condivisa 
 o quelli del lavoro carcerario, 
 Una piccola élite è fuggita. 
 Ma vivi le umiliazioni quotidiane della cittadinanza di seconda classe. 
 Ciò che è meno familiare e più indicativo di come pesare 
 gli argomenti di Charles Blow, editorialista del New York Times, 
 o Michelle Alexander. o anche Ta-Nehisi Coates 
 è quello che è successo al Nord, 
 o anche a livello nazionale alla domanda 

English: 
There is nothing in his essence particularly unique
about the circumstances we find ourselves in,
in this moment 50 years after
the great Civil Rights Era of the 1960s.
Just as was the backlash set in motion
in the immediate aftermath of mass emancipation.
A lot of this story, though, is familiar.
The long shadow of Jim Crow descends.
The criminal justice system in the South
becomes an instrument of racial control
coercing black complicity with an exploited
and brutal labor regime.
Black citizens face share cropping contracts
or prison labor ones,
A small elite escaped.
But live the daily indignities of second-class citizenship.
What is less familiar and more telling of how to weigh
the arguments of Charles Blow, the New York Times columnist,
or Michelle Alexander. or even Ta-Nehisi Coates
is what happened in the North,
or even nationally to the question

English: 
of black fitness for full citizenship.
There is a myth, many scholars note,
of southern exceptionalism in both our collective memory
and in our historical writing.
And there are many who would argue there is
a method of Sunbelt exceptionalism as well.
Until quite recently this set of myths
about the exceptional racism of the South blinded us
to the complexities of what, indeed,
was happening outside of the South.
That system outside of the South, increasingly turned
to the use of statistics and empiricism, more broadly,
in the social scientists to make more efficient use
of social resources to be smarter about managing society.
I've met a lot of government and econ students here,
so I apologize for any offense that I might offer
at this time about the limits of the disciplines
in which you function.
(audience laughing)
But they are not panaceas for helping us know precisely

Italian: 
 di idoneità nera per la piena cittadinanza. 
 C'è un mito, notano molti studiosi, 
 dell'eccezionalismo meridionale sia nella nostra memoria collettiva 
 e nella nostra scrittura storica. 
 E ci sono molti che sostengono che ci sia 
 anche un metodo di eccezionalità Sunbelt. 
 Fino a poco tempo fa questa serie di miti 
 sull'eccezionale razzismo del Sud ci ha accecati 
 alla complessità di ciò che, in effetti, 
 stava accadendo al di fuori del sud. 
 Quel sistema al di fuori del Sud, sempre più trasformato 
 all'uso della statistica e dell'empirismo, più in generale, 
 negli scienziati sociali per fare un uso più efficiente 
 delle risorse sociali per essere più intelligenti nella gestione della società. 
 Ho incontrato molti studenti del governo e dell'economia qui, 
 quindi mi scuso per qualsiasi offesa che potrei offrire 
 in questo momento sui limiti delle discipline 
 in cui lavori. (il pubblico ride) 
 Ma non sono panacee per aiutarci a sapere con precisione 

English: 
what we should make of our collective experience
or our humanity.
They are tools.
There was in fact an early big data revolution
accompanying the industrial age.
Just as there is a new one accompanying
our age of information.
This is what it sounded like back then.
Here is the voice of a Harvard scientist.
He was a natural scientist but he had a knack
for translating science for popular audiences.
Not unlike so many today.
You might have heard Shankar Vedantam on NPR
who is a journalist translating
so much social psychology research
and other scientific studies.
So Shaler was himself a scientist,
but he spent a lot of time writing
for highbrow national magazines such as Atlantic Monthly,
still in circulation today.
Here, we hear Shaler writing science
and the African problem in 1890 article,

Italian: 
 cosa dovremmo fare della nostra esperienza collettiva 
 o la nostra umanità. 
 Sono strumenti. 
 C'è stata infatti una prima rivoluzione dei big data 
 accompagnando l'era industriale. 
 Così come ce n'è uno nuovo che accompagna 
 la nostra età dell'informazione. 
 Questo è quello che sembrava allora. 
 Ecco la voce di uno scienziato di Harvard. 
 Era uno scienziato naturale ma aveva un talento 
 per tradurre la scienza per un pubblico popolare. 
 Non diversamente da tanti oggi. 
 Potresti aver sentito Shankar Vedantam su NPR 
 che è un giornalista che traduce 
 tanta ricerca sulla psicologia sociale 
 e altri studi scientifici. 
 Quindi Shaler stesso era uno scienziato, 
 ma ha passato molto tempo a scrivere 
 per riviste nazionali di alto livello come Atlantic Monthly, 
 ancora in circolazione oggi. 
 Qui, sentiamo Shaler scrivere scienza 
 e il problema africano nell'articolo del 1890, 

Italian: 
 che era il primo di diversi articoli 
 per decenni a venire descrivendo ciò che era 
 più ampiamente inteso come il problema dei negri. 
 Per Schaler, che era nato nel Kentucky. 
 Sebbene liberale, si è descritto 
 come un amico del negro. 
 E certamente si considerava, 
 quando sbarcò ad Harvard, 
 un cosmopolita del New England, 
 visto questo come una sorta di esercizio di dire la verità 
 una specie di modo per setacciare il fango ideologico 
 dei precedenti argomenti a favore della schiavitù 
 di cui è stato immerso e allevato 
 e il nuovo discorso sui diritti civili e le possibilità 
 reso possibile dalla fine della guerra civile. 
 Ebbene, non c'era una soluzione ovvia a quei dibattiti 
 perché come hai sentito da Helper, 
 la determinazione che ora i neri sarebbero tornati 
 a qualche condizione primitiva, 
 non più sotto lo sguardo servizievole dei bianchi, 

English: 
which was the first of several articles
for decades to come describing what was
more broadly understood to be the Negro problem.
For Schaler, who was a Kentucky born.
Though liberal, he described himself
as a friend of the negro.
And he certainly considered himself,
by the time he landed at Harvard,
a New England cosmopolitan,
saw this as a kind of truth-telling exercise
a kind of way to sift through the ideological muck and mire
of the former pro-slavery arguments
of which he was steeped and reared in
and the new discourse of civil rights and possibilities
made possible by the end of the Civil War.
Well there was no obvious resolution to those debates
because as you heard from Helper,
the determination that now black people would revert
to some primitive condition,
no longer under the helpful gaze of white people,

English: 
Schaler saw himself making an Intervention.
Turning to empiricism for the purpose
of helping us solve this problem.
And so he says here, "Statistics will lead the way
"to a true understanding of black people's
"true racial capacity."
He was not alone.
There were others like him.
A man named Richard Mayo-Smith,
writing in what was then an emerging academic journal,
focused on statistical research, says,
"Statistics will put the United States
"in a position to analyze to better advantage
"than ever before the effect of race character
"upon institutions and of races upon each other."
Now what you should note, if it's not obvious already,
in these last two examples,
is that there is essentially no history
of empirical research related to race in this country
that doesn't turn on essentially a eugenic question
about what races are actually capable of.
And now, in other words, the very notion

Italian: 
 Schaler si è visto fare un intervento. 
 Passando all'empirismo per lo scopo 
 di aiutarci a risolvere questo problema. 
 E così dice qui: "Le statistiche apriranno la strada 
 "per una vera comprensione dei neri 
 "vera capacità razziale". 
 Non era solo. 
 C'erano altri come lui. 
 Un uomo di nome Richard Mayo-Smith, 
 scrivendo in quella che allora era una rivista accademica emergente, 
 incentrato sulla ricerca statistica, afferma, 
 "Le statistiche metteranno gli Stati Uniti 
 "in grado di analizzare al meglio 
 "che mai l'effetto del carattere di razza 
 "sulle istituzioni e sulle razze l'una sull'altra". 
 Ora cosa dovresti notare, se non è già ovvio, 
 in questi ultimi due esempi, 
 è che essenzialmente non c'è storia 
 della ricerca empirica relativa alla razza in questo paese 
 questo non accende essenzialmente una questione eugenetica 
 su ciò di cui le razze sono effettivamente capaci. 
 E ora, in altre parole, l'idea stessa 

English: 
of tracking demographic data against racial categories is
by definition a eugenic project.
That was its founding.
Now we might try to escape it.
We might think ourselves far more evolved
than these people back then.
But, I think, part of the evidence for or against
the claims of Blow and others is for us
to look at this more closely.
So let's look more closely.
At 1890 the US census reported
that 30% of the prison population was black
and that blacks were only 12% percent
of the general population.
Now this might on first glance not only seem familiar,
but actually might make sense to us
that of course we should know such a thing.
That this is a useful thing to know.
But in fact it's actually a construction.
At no point prior to this moment,
had anyone made such a claim that looking at

Italian: 
 del monitoraggio dei dati demografici rispetto alle categorie razziali è 
 per definizione un progetto eugenetico. 
 Quella era la sua fondazione. 
 Ora potremmo provare a sfuggirgli. 
 Potremmo pensare di essere molto più evoluti 
 di queste persone allora. 
 Ma, penso, parte delle prove a favore o contro 
 le affermazioni di Blow e altri sono per noi 
 per esaminarlo più da vicino. 
 Quindi guardiamo più da vicino. 
 Nel 1890 il censimento statunitense riportava 
 che il 30% della popolazione carceraria era nera 
 e che i neri erano solo il 12% per cento 
 della popolazione generale. 
 Ora questo potrebbe a prima vista non solo sembrare familiare, 
 ma in realtà potrebbe avere senso per noi 
 che ovviamente dovremmo sapere una cosa del genere. 
 Questa è una cosa utile da sapere. 
 Ma in realtà è in realtà una costruzione. 
 In nessun momento prima di questo momento, 
 qualcuno aveva fatto una tale affermazione che guardando 

Italian: 
 la presenza sproporzionata di corpi incarcerati, 
 corpi neri in particolare, 
 era una statistica sociale significativa e utile 
 che potremmo interpretare come qualcosa 
 che ci aiuterebbe a prendere decisioni per gestire la società, 
 per fare un uso più efficiente delle risorse. 
 Questo è quello che facciamo noi economisti 
 ed è quello che fa spesso il governo. 
 E così un contemporaneo di Shaler, 
 un immigrato tedesco e un anticonformista statistico, 
 chiamalo il Nate Silver della prima era dei big data, 
 accolse Shaler sulla sua offerta. 
 È stato il pioniere per la prima volta, 
 un modo di vedere le statistiche sulla criminalità 
 come misura della forma fisica nera. 
 In altre parole, piuttosto che impantanarsi 
 in alcuni vecchi dibattiti stanchi 
 sul fatto che il cervello dei neri fosse più grande o più piccolo 
 del cervello delle persone di discendenza europea 
 o se c'era qualcosa 
 nel colore della loro pelle, nella forma della loro fronte, 
 la consistenza dei loro capelli che ha rivelato 
 qualche elemento essenziale di inferiorità razziale, 

English: 
the disproportionate presence of incarcerated bodies,
black bodies in particular,
was a meaningful, useful social statistic
that we could interpret as something
that would help us make decisions to manage society,
to make more efficient use of resources.
That's what we economist do
and that's what government often does.
And so one contemporary of Shaler's,
a German immigrant and statistical maverick,
call him the Nate Silver of the first big data age,
took Shaler up on his offer.
He pioneered for the first time,
a way of seeing crime statistics
as a measure of black fitness.
In other words, rather than being bogged down
in some tired old debates
about whether black people's brains were bigger or smaller
than Euro-descended people's brains
or whether there was something
in the color of their skin, the shape of their brow,
the texture of their hair that revealed
some essential element of racial inferiority,

Italian: 
 che era molto lo stato della scienza razziale 
 per gran parte del XIX secolo, 
 Shaler e Richard Mayo-Smith, e ora Frederick Hoffman, 
 chiedevano l'uso di dati demografici 
 come prova di non cosa, non inferiorità nel corpo, 
 ma inferiorità nel comportamento. 
 E così, quindi, le scienze comportamentali sono davvero decollate. 
 Un altro segno di questo momento, 
 è l'Università di Chicago che stabilisce 
 il primo dipartimento di sociologia intorno al 1892. 
 La Columbia ne crea una propria. 
 Università della Pennsylvania. 
 E così, la professionalizzazione 
 inizia il lavoro sociale e la sociologia, 
 separandosi dall'economia politica, 
 che era stato un campo più antico 
 di fare ricerche simili. 
 È anche importante dire, 
 che nel contesto più ampio di questo momento, 
 l'eugenetica era un'invenzione del XIX secolo 
 ai fini della comprensione della crescita della popolazione 

English: 
which was very much the state of racial science
for much of the 19th century,
Shaler and Richard Mayo-Smith, and now Frederick Hoffman,
were calling for the use of demographic data
as evidence of not what, not inferiority in the body,
but inferiority in behavior.
And so, hence, the behavioral sciences really took off.
Another signpost of this moment,
is the University of Chicago establishes
the first sociology department about 1892.
Columbia establishes its own.
University of Pennsylvania.
And so, the professionalization
of social work and sociology begins,
splintering off from political economy,
which had been an older field
of doing similar kinds of research.
It's also important to say,
that in the broader context of this moment,
eugenics was a 19th-century invention
for the purposes of understanding population growth

Italian: 
 e movimento, e troppi gradi, 
 controllo nel contesto europeo. 
 Non si trattava solo di persone di colore in America 
 o africani nel mondo, ma, in effetti, 
 un numero di gare ritenute indegne 
 di piena umanità in tutto il mondo. 
 Più in particolare negli Stati Uniti, però, 
 la convergenza dell'emancipazione di massa, l'età industriale, 
 aumento dell'immigrazione dall'Europa orientale e meridionale, 
 ha spinto così tante di queste forze alla scoperta 
 di questa nuova disciplina come qui applicata. 
 Quindi cosa ne pensa la gente? 
 Ebbene Frederick Hoffman, l'immigrato tedesco, 
 è stata la prima persona a inserire nel discorso nazionale, 
 una cornice interpretativa. 
 Ecco un esempio di ciò. 
 Ha annotato, in un libro del 1896, il suo primo e unico studio importante 
 del problema di gara, di cui ha chiamato 
 o intitolato il libro, Race Traits and Tendencies 
 del negro americano, dice, 
 "Il negro della città messo in concorrenza diretta 
 "con la razza bianca di solito non ha che una strada 

English: 
and movement, and too many degrees,
control in the European context.
This was not just about black people in America
or Africans in the world, but, indeed,
a number of races that were deemed unworthy
of full humanity all over the globe.
More particularly in the United States, though,
the convergence of mass emancipation, the Industrial Age,
increasing immigration from Eastern and Southern Europe,
drove so many of these forces into the discovery
of this new discipline as applied here.
So what do people make of this?
Well Frederick Hoffman, the German immigrant,
was the first person to put in national discourse,
an interpretive frame.
Here's one example of that.
He noted, in an 1896 book, his first and only major study
of the race problem, of which he called
or titled the book, Race Traits and Tendencies
of the American Negro, says,
"The city negro brought into direct competition
"with the white race has usually but one avenue

Italian: 
 "fuori dal suo dilemma: la strada per la prigione 
 "o ad una tomba prematura." 
 Ora Hoffman avrebbe potuto semplicemente fare un'osservazione. 
 Monitoraggio della morte prematura tra gli afroamericani 
 in un'epoca in cui c'erano tassi nettamente più alti 
 di mortalità infantile, incidenza di malattie, 
 e persino la violenza all'interno della comunità nera, 
 rispetto all'aggregato, alle loro controparti bianche, 
 anche di vari ceppi di immigrati e nativi. 
 Ma c'è molto di più di quanto non sembri, 
 in questa potenziale osservazione empirica. 
 In effetti, parte di ciò che Hoffman voleva che vedessimo 
 era forse quello in questo numero 
 e in questa spiegazione di questo numero, 
 era l'inevitabilità di una razza condannata. 

English: 
"out of his dilemma--the road to prison
"or to an early grave."
Now Hoffman might have simply been making an observation.
Tracking premature death among African-Americans
in a time when there were clear higher rates
of infant mortality, disease incidence,
and even violence within the black community,
as compared in the aggregate, to their white counterparts,
even of various immigrant and native-born stock.
But there's a lot more to it than just meets the eye,
in this potential empirical observation.
Indeed, part of what Hoffman wanted us to see
was that perhaps in this number
and in this explanation of this number,
was the inevitability of a doomed race.

Italian: 
 Non credermi sulla parola, ecco come l'ha definita. 
 Dice: "Ho fornito le statistiche 
 "dell'andamento generale della gara 
 "nella religione e nell'istruzione per il paese in generale", 
 sta espandendo il suo contesto, 
 "E l'ho dimostrato in chiesa ea scuola 
 "il numero di membri o alunni presenti 
 "è in costante aumento; 
 "ma nelle statistiche sulla criminalità e sui dati di illegittimità 
 "la prova è fornita che né religione né istruzione 
 "ha influenzato in misura apprezzabile 
 "il progresso morale della gara". 
 Ora, un paio di cose da sapere qui. 
 Uno, ha ampliato la sua portata, 
 non solo per includere ciò che è stato ampiamente compreso 
 essere un problema di criminalità di genere, 
 Il 90% di quel trenta percento delle persone, 
 essenzialmente, non erano esattamente incarcerati 
 perché il sistema carcerario non era esattamente quello che è, 
 ma erano condannati di un tipo, 
 e molti di loro affittati, era un problema maschile. 
 Ma il dato di illegittimità è il suo cenno del capo 
 al problema delle donne nere 
 e i loro bambini che nascono fuori dal matrimonio. 
 Ora ha altre statistiche qui, 

English: 
Don't take my word for it, here's how he put it.
He says, "I have given the statistics
"of the general progress of the race
"in religion and education for the country at large,"
he's expanding his context,
"And I have shown that in church and school
"the number of attending members or pupils
"is constantly increasing;
"but in the statistics of crime and the data of illegitimacy
"the proof is furnished that neither religion nor education
"has influenced to an appreciable degree
"the moral progress of the race."
Now, a couple things to know here.
One, he's expanded his scope,
not just to include what was largely understood
to be a gendered problem of crime,
90% of that thirty percent of people,
essentially, they weren't exactly incarcerated
because the prison system wasn't quite what it is,
but they were convicts of one kind,
and many of them leased, was a male problem.
But the data of illegitimacy is his nod
to the problem of black women
and their babies being born out of wedlock.
Now he's got other statistics here,

English: 
although he doesn't give us numbers.
He mentions number of attending members or pupils
is constantly increasing.
So translation here, just in case.
If you had dinner, you're a little sleepy,
you might miss this point.
He's essentially saying that pro-social institutions,
the kinds of institutions that encourage monogamy
and law-abidingness and education
as an liberal intervention for upward mobility.
Education was a pretty tenuous affair at this moment.
It had--compulsory education had only really gotten
off the ground and especially in the South,
but essentially he's saying, the very institutions of uplift
for these people have failed them.
And, therefore, as their crime continues to rise,
again, first person to make these associations,
turns out, maybe nothing will help them.
Now we could stop there and maybe think
maybe he had a point or that's ridiculous,

Italian: 
 anche se non ci dà i numeri. 
 Indica il numero di membri o alunni presenti 
 è in costante aumento. 
 Quindi traduzione qui, per ogni evenienza. 
 Se hai cenato, sei un po 'assonnato, 
 potresti perdere questo punto. 
 Sta essenzialmente dicendo che le istituzioni pro-sociali, 
 i tipi di istituzioni che incoraggiano la monogamia 
 e rispetto della legge e istruzione 
 come intervento liberale per la mobilità ascendente. 
 L'istruzione era una faccenda piuttosto tenue in questo momento. 
 L'aveva fatto - l'istruzione obbligatoria era stata davvero ottenuta 
 da terra e soprattutto al Sud, 
 ma essenzialmente sta dicendo, le stesse istituzioni di elevazione 
 perché queste persone li hanno delusi. 
 E, quindi, mentre il loro crimine continua a crescere, 
 ancora una volta, la prima persona a creare queste associazioni, 
 si scopre, forse niente li aiuterà. 
 Adesso potremmo fermarci qui e magari pensare 
 forse aveva ragione o è ridicolo, 

Italian: 
 ma c'è un'altra cosa che dovresti sapere. 
 E cioè, che questo è letteralmente 
 una generazione dopo la schiavitù. 
 Persone come W. E B. DuBois, che lo era 
 il primo scienziato sociale formato ad Harvard, 
 che vivrà altri 95 anni, nasce nel 1868, 
 lo stesso anno in cui Hinton Rowan Helper scrisse il suo primo libro. 
 Era proprio questa prima generazione di afroamericani 
 che non era mai stato ridotto in schiavitù, 
 che almeno avevano la possibilità di segnare la propria vita 
 da un'esperienza fondamentalmente diversa. 
 E Hoffman, tuttavia, vide che era in quella generazione 
 quello che i suprematisti bianchi nel sud chiamavano il nuovo problema, 
 che in effetti ha dimostrato il punto della loro inferiorità. 
 È perché queste persone, come gruppo di controllo, 
 che non sono mai stati ridotti in schiavitù e, quindi, 
 se sei liberale, degradato dalla schiavitù, 
 se sei un ideologo della schiavitù, 
 o pro-schiavitù, sollevato dalla schiavitù, 
 Bene, ora avete - voi ragazzi siete tutti intelligenti, 

English: 
but there's another thing you ought to know.
And that is, that this is literally
one generation after slavery.
People like W. E B. DuBois, who was
the first Harvard-trained social scientist,
who would go on to live another 95 years, is born in 1868,
the same year that Hinton Rowan Helper wrote his first book.
It was precisely this first generation of African Americans
who had never been enslaved,
who at least had the possibility of marking their lives
by a fundamentally different experience.
And Hoffman, however, saw that it was in that generation
what white supremacists in the South called the new issue,
that in fact proved the point of their inferiority.
It's because these people, as a control group,
who've never been enslaved, and, therefore,
if you're liberal, degraded by slavery,
if you're a slavery ideologue,
or pro-slavery person, uplifted by slavery,
Well now you've got--you guys are all smart,

Italian: 
 qui con CMC, ora hai un gruppo di controllo. 
 La schiavitù non aveva niente a che fare con queste persone 
 e se si stanno rivolgendo al crimine, 
 se le scuole non lavorano per loro, 
 se le chiese non funzionano per loro, 
 ebbene, cosa dobbiamo fare con queste persone? 
 Quindi questo insieme letterale di correlazioni statistiche, 
 interpretato come causalità, diffuso a macchia d'olio. 
 Ma voglio che tu noti come è arrivato 
 in tutto il paesaggio. 
 Quindi un modo in cui è espresso è, 
 nella bocca di un uomo di nome James K. Vardaman. 
 Era il governatore del Mississippi. 
 In qualsiasi libro di testo o monografia o trattamento storico 
 del periodo di Jim Crow, James K. Vardaman è classificato come 
 un negro-phobe, come un esplicito suprematista bianco. 
 Non c'è dubbio sulla sua posizione sullo stato 
 e capacità dei neri. 
 Ma c'è qualcosa di velato in questo momento 
 che penso tu debba apprezzare. 
 Quindi anche per qualcuno che davvero non ne aveva bisogno 

English: 
here with CMC, now you've got a control group.
Slavery had nothing to do with these people
and if they're turning to crime,
if schools don't work for them,
if churches don't work for them,
well then, what are we to do about these people?
And so this literal set of statistical correlations,
interpreted as causation, spread like wildfire.
But I want you to note how it reached
all across the landscape.
So one way in which it's expressed is,
in the mouth of a man named James K. Vardaman.
He happened to be the governor of Mississippi.
In any textbook or monograph or historical treatment
of the Jim Crow period, James K. Vardaman is categorized as
a Negro-phobe, as an explicit white supremacist.
There's no mistaking his position on the status
and capacity of black people.
But there's something veiled in this moment
that I think you have to appreciate.
So even for somebody who really didn't need

English: 
to mince words about what he thought about black people,
he says here that, "To school the Negro is
"to increase his criminality,"
now that might make the head explode already,
but let's just keep going.
"Official statistics do not lie
"and they tell us that the Negroes
"who can read and write are more criminal
"than the illiterate.
"In New England, where they are best educated,
"they are four and a half times as criminals
"in the Black Belt," which was for the South,
"where they are most ignorant.
"The more money for Negro education, the more Negro crime.
"This is the unmistakable showing
"of the United States Census."
So, first of all, he's pointing out
that there are higher rates of education
in New England, versus the South.
And there's higher rates of incarceration
in the North as a function of population
as compared to the South.
And so, by definition,
and this was not just his formulation,
this had been circulating in all sorts of magazines
and newspapers and pamphlets of the time period.
But you can see what's at stake here.
What's at stake is, for anyone here who,

Italian: 
 per tritare le parole su ciò che pensava dei neri, 
 qui dice che "A scuola c'è il negro 
 "per aumentare la sua criminalità", 
 ora che potrebbe già far esplodere la testa, 
 ma andiamo avanti. 
 "Le statistiche ufficiali non mentono 
 "e ci dicono che i negri 
 "chi sa leggere e scrivere è più criminale 
 "dell'analfabeta. 
 "Nel New England, dove sono meglio istruiti, 
 "sono quattro volte e mezzo come criminali 
 "nella cintura nera", che era per il sud, 
 "dove sono più ignoranti. 
 "Più soldi per l'istruzione negra, più crimine negro. 
 "Questa è la dimostrazione inconfondibile 
 "del censimento degli Stati Uniti." 
 Quindi, prima di tutto, sta sottolineando 
 che ci sono tassi di istruzione più elevati 
 nel New England, contro il sud. 
 E ci sono tassi di incarcerazione più alti 
 al Nord in funzione della popolazione 
 rispetto al sud. 
 E quindi, per definizione, 
 e questa non era solo la sua formulazione, 
 questo stava circolando su tutti i tipi di riviste 
 e giornali e opuscoli dell'epoca. 
 Ma puoi vedere cosa c'è in gioco qui. 
 La posta in gioco è che per chiunque qui, 

English: 
and everyone's gone to college here,
and maybe there are a few--not college, high school, here--
maybe there are a few students
who were born elsewhere and came here,
but essentially, this is before Jim Crow
really took fundamental root,
but the very reason to desegregate education,
say in the 1950s, is being established here
on the basis of these empirical claims
that official statistics do not lie.
As a result of authoritative source like the US Census,
that it's a bad idea to educate black people
because they turn into criminals.
So if you ever want to wonder why so many people
could believe in divestment of black education,
you have one intellectual and ideological pillar
for understanding it.
But the good news is that this didn't go unchallenged.
And so, a man named Kelly Miller,
who was a black sociologist at Howard University,
he was the first sociologist there.
He was a mathematician who established sociology.
Remember, sociology was a new thing.
And he was one of the first to take up this question,

Italian: 
 e tutti sono andati al college qui, 
 e forse ce ne sono alcuni - non al college, al liceo, qui-- 
 forse ci sono alcuni studenti 
 che sono nati altrove e sono venuti qui, 
 ma essenzialmente, questo è prima di Jim Crow 
 ha davvero messo radici fondamentali, 
 ma la vera ragione per desegregare l'istruzione, 
 diciamo negli anni '50, si sta stabilendo qui 
 sulla base di queste affermazioni empiriche 
 che le statistiche ufficiali non mentono. 
 Come risultato di fonti autorevoli come il censimento degli Stati Uniti, 
 che è una cattiva idea educare i neri 
 perché si trasformano in criminali. 
 Quindi, se vuoi mai chiederti perché così tante persone 
 potrebbe credere nel disinvestimento dell'educazione nera, 
 hai un pilastro intellettuale e ideologico 
 per capirlo. 
 Ma la buona notizia è che questo non è passato incontrastato. 
 E così, un uomo di nome Kelly Miller, 
 che era un sociologo nero alla Howard University, 
 è stato il primo sociologo lì. 
 Era un matematico che ha stabilito la sociologia. 
 Ricorda, la sociologia era una cosa nuova. 
 Ed è stato uno dei primi a rispondere a questa domanda, 

English: 
as was W. E. B. Dubois, who I've already mentioned.
So he responds directly to this rumor.
First he notes that, yes, black men are five times
more likely in Massachusetts to serve time
than in Mississippi.
Okay, so that's a fact.
Why it's a fact is a completely different set of questions.
Remember those brutal labor regimes
and those coercive criminal justice officials
and all the ways in which African-Americans after slavery
did not actually have the full fruits of their labor.
So all that messy political economy stuff
that's going on, on the ground,
actually helps to create statistical artifacts, realities,
arrest statistics, prison statistics.
So nevertheless, that couldn't
possibly explain Massachusetts.
So Kelly Miller also noted that was left out
of this discussion is that white men were 10 times
more likely in Massachusetts to serve time
than in Mississippi.
Uh oh.
(audience laughing)

Italian: 
 come lo era WEB Dubois, che ho già menzionato. 
 Quindi risponde direttamente a questa voce. 
 Per prima cosa nota che, sì, gli uomini di colore sono cinque volte 
 più probabilmente in Massachusetts per servire il tempo 
 che nel Mississippi. 
 Ok, quindi è un dato di fatto. 
 Perché è un fatto è un insieme di domande completamente diverso. 
 Ricorda quei brutali regimi di lavoro 
 e quei funzionari coercitivi della giustizia penale 
 e tutti i modi in cui gli afroamericani dopo la schiavitù 
 in realtà non hanno avuto tutti i frutti del loro lavoro. 
 Quindi tutta quella roba disordinata dell'economia politica 
 sta succedendo, per terra, 
 aiuta effettivamente a creare artefatti statistici, realtà, 
 statistiche sugli arresti, statistiche sulle prigioni. 
 Quindi, tuttavia, non poteva 
 possibilmente spiegare il Massachusetts. 
 Quindi anche Kelly Miller ha notato che è stato escluso 
 di questa discussione è che gli uomini bianchi erano 10 volte 
 più probabilmente in Massachusetts per servire il tempo 
 che nel Mississippi. 
 Uh Oh. (il pubblico ride) 

Italian: 
 Quindi, sai, potremmo fare il giro della stanza 
 e potrei farti fare molte domande, 
 ma ho molte diapositive qui molto da dire, 
 quindi lo terrò in movimento, 
 ma la versione breve di questo è 
 Il Massachusetts era molto più maturo, 
 stato industriale sovraffollato, 
 e il problema delle classi industriali 
 o le classi pericolose, questo era il problema al Nord, 
 costruirono abbastanza prigioni e avevano abbastanza agenti di polizia 
 per tenere traccia degli arruffatori. 
 Nel sud furono ridotti in schiavitù fino al 1865. 
 Non hanno usato le prigioni. 
 Non avevano bisogno della polizia come faceva il Nord. 
 E così di conseguenza, la burocrazia e le macchine 
 della giustizia penale in Massachusetts 
 significava che avevi molte più probabilità di essere scoperto 
 e di essere punito per qualunque misfatto 
 che ti capita di impegnarti. 
 E così Kelly Miller ha continuato a dire, 
 l'istruzione ha reso criminali i bianchi del nord? 
 Poiché, ovviamente, si applicano le stesse regole. 
 "O dovremo promuovere", nelle sue stesse parole, 
 "la Beatitudine dell'ignoranza solo quando 

English: 
So, you know, we could go around the room
and I could have you ask a lot of questions,
but I got a lot of slides here a lot to say,
so I'm going to keep it moving,
but the short version of this is
Massachusetts was a much more mature,
overcrowded industrial state,
and the problem of the industrial classes
or the dangerous classes, that was the problem in the North,
they built enough prisons and had enough police officers
to keep track of the rabble-rousers.
In the South they were enslaved until 1865.
They didn't use prisons.
They didn't need police in the way that the North did.
And so consequently, the bureaucracy and machinery
of criminal justice in Massachusetts
meant you were far more likely to get caught
and to be punished for whatever misdeed
that you happen to commit.
And so Kelly Miller went on to say,
did education make northern whites criminals to?
Since, of course, the same rules applied.
"Or shall we foster," in his own words,
"the Bliss of ignorance only when

Italian: 
 "si trova sotto una pelle nera?" 
 Quindi inizi a vedere come questi primi numeri 
 servono a scopi che vanno ben oltre 
 quello che potremmo pensare è una specie di fatto empirico 
 che abbiamo lavorato davvero duramente per isolare 
 e mettere nel mondo come una buona cosa utile. 
 Così veloce avanti al presente. 
 Oggi, o come l'ultimo 2000, i numeri sono scesi di circa il 36% ora. 
 Ma nel censimento degli Stati Uniti del 2000, circa il 40% 
 della popolazione carceraria sarebbe descritta come nera 
 e che rappresentano le popolazioni, 
 popolazioni generali, circa il 13%. 
 Sì, avremmo potuto, potremmo pensarci e dire, 
 uomo che sembra piuttosto piatto per un lungo periodo di tempo, 
 soprattutto un lungo periodo di tempo in cui sono successe così tante cose. 
 Così tanto progresso razziale. 
 Abbiamo ucciso Jim Crow. 
 Abbiamo avuto un'esplosione di funzionari eletti neri, 
 e il Congressional Black caucus, 
 e la Grande Migrazione si aprì 
 ogni sorta di possibilità. 

English: 
"it is found under a black skin?"
So you begin to see how these early numbers
are serving purposes that go way beyond
what we might think is a kind of empirical fact
that we've worked really hard to isolate
and put in the world as a useful good thing.
So fast forward to the present.
Today, or as the latest 2000, numbers down about 36% now.
But in the 2000 US Census, about 40%
of the prison population would be described as black
and representing populations,
general populations, about 13% .
Yeah we could have, we could think about that and say,
man that looks pretty flat over a long period of time,
especially a long period of time when so much has happened.
So much racial progress.
We killed Jim Crow.
We had an explosion of black elected officials,
and the Congressional Black caucus,
and the Great Migration opened up
all sorts of possibilities.

English: 
We killed the lynching era, so on and so forth.
You could fill in the gaps all the way up
until the election of President Barack Obama.
But what I want to point out to you is,
along that imagined progressive teleological curve,
that that arc of history that we often evoke
in our grand political rhetoric,
that always bends towards justice,
the framework that Frederick Hoffman established
is actually still with us.
So here in the 2008 presidential race,
Senator John Edwards says,
"When you have young African-American men who are
"completely convinced that they're either going to die
"or go to prison and they see absolutely no hope
"in their lives, they don't see anything getting better."
Now of course he's adding more than just the observation
of they're either going to die or go to prison,
but he's basing it on the same information.

Italian: 
 Abbiamo ucciso l'era del linciaggio, e così via. 
 Potresti riempire le lacune fino in fondo 
 fino all'elezione del presidente Barack Obama. 
 Ma quello che voglio farti notare è, 
 lungo quella curva teleologica progressiva immaginata, 
 quell'arco di storia che spesso evociamo 
 nella nostra grande retorica politica, 
 che tende sempre alla giustizia, 
 il quadro stabilito da Frederick Hoffman 
 in realtà è ancora con noi. 
 Quindi qui nella corsa presidenziale del 2008, 
 Il senatore John Edwards dice, 
 "Quando hai giovani afroamericani che lo sono 
 "completamente convinto che moriranno 
 "oppure vanno in prigione e non vedono assolutamente alcuna speranza 
 "nelle loro vite, non vedono niente di meglio". 
 Ora ovviamente sta aggiungendo qualcosa di più della semplice osservazione 
 di loro moriranno o andranno in prigione, 
 ma si basa sulle stesse informazioni. 

Italian: 
 Quindi parte di ciò che vediamo in questa storia, 
 è che siamo bloccati con lo stesso framework. 
 In realtà non siamo sfuggiti allo stesso problema genealogico 
 del motivo per cui questi numeri sono importanti per noi in primo luogo. 
 Potremmo effettivamente essere costretti a impegnarci in una forma 
 di intervento per aiutare i neri 
 o potremmo essere costretti a tirarci indietro e dire 
 non c'è niente che possiamo fare per queste persone, 
 devono aiutare se stessi, 
 e finché non lo fanno, se ne vanno 
 per continuare a morire prematuramente 
 e continueranno ad andare in prigione. 
 Ok, quindi cosa ha a che fare con la polizia? 
 Ebbene la versione davvero breve di cosa 
 questo ha a che fare con la polizia, 
 è che abbiamo raddoppiato tutte queste statistiche sulla criminalità. 
 Li abbiamo resi ancora più importanti per i tipi 
 delle decisioni micro e macro che prendiamo 
 sui neri, e anche sui bianchi, 
 sebbene la parte bianca dell'equazione sia 
 un po 'più complicato da vedere, 

English: 
So part of what we see in this history,
is that we're stuck with the same framework.
We've actually not escaped the same genealogical problem
of why these numbers are important to us in the first place.
We may actually be compelled to engage in a form
of intervention to help black people
or we may be compelled to stand back and say
there's nothing we can do for these people,
they have to help themselves,
and until they do so they're going
to continue to die prematurely
and they're going to continue to go to jail.
Okay, so what does this have to do with policing?
Well the really short version of what
this has to do with policing,
is that we've doubled down on all these crime statistics.
We've made them even more important to the kinds
of micro and macro decisions we make
about black people, and even white people,
although the white part of the equation is
a little more complicated to see,

English: 
we'll come to it near the end.
So this is Compstat.
This is the famous visualization mapping software
that essentially takes reported crimes and arrest activity
and maps it onto a spatial reproduction
of the urban community, which the police are policing.
Sorry for that.
And it's meant to help anticipate
and put resources where they're needed.
Remember managing society's resources is
an efficient use of our capital.
And so here's Michael Bloomberg and Ray Kelly,
the former Mayor and former Commissioner of New York City
defending a Com, not defending, at a CompStat meeting,
celebrating this incredible software,
which has been responsible, in their position,
for reducing a lot of crime, making America--
making New York City the safest city in America,
But maybe at a cost.
So here is a prison policy initiative.

Italian: 
 ci arriveremo verso la fine. 
 Quindi questo è Compstat. 
 Questo è il famoso software di mappatura della visualizzazione 
 che essenzialmente richiede crimini denunciati e attività di arresto 
 e lo mappa su una riproduzione spaziale 
 della comunità urbana, che la polizia sta vigilando. 
 Scusa per quello. 
 E ha lo scopo di aiutare ad anticipare 
 e mettere le risorse dove servono. 
 Ricorda che gestire le risorse della società lo è 
 un uso efficiente del nostro capitale. 
 E quindi ecco Michael Bloomberg e Ray Kelly, 
 l'ex sindaco ed ex commissario di New York City 
 difendere un Com, non difendere, in una riunione CompStat, 
 celebrando questo incredibile software, 
 che è stato responsabile, nella loro posizione, 
 per aver ridotto un sacco di criminalità, rendendo l'America ... 
 rendendo New York City la città più sicura d'America, 
 Ma forse a un costo. 
 Quindi ecco un'iniziativa sulla politica carceraria. 

Italian: 
 Una diapositiva originale di Peter Wagner. 
 So che alcuni di voi lo hanno sentito parlare 
 e qui sta notando nel 2010, 
 tassi di incarcerazione comparativi per gli uomini 
 su bianco, latino e nero. 
 È ovvio che l'hai già visto prima. 
 Quindi, è davvero, davvero male per il nero. 
 Un po 'meno male per gli ispanici. 
 E relativamente non così male per i bianchi. 
 Anche se, nominalmente, ci sono più persone in prigione 
 o su una qualche forma di supervisione correzionale 
 in questo paese che in qualsiasi momento della storia di questo paese 
 e nella storia del mondo in qualsiasi luogo del mondo. 
 E per sesso, donne, donne di colore, in particolare, 
 disparità rispetto al bianco, verso le donne bianche 
 sono molto più grandi di quello che sono 
 tra uomini neri e uomini bianchi. 
 Quindi c'è ancora di più da dire sul problema della disparità. 
 Ma questo è stato un motivo di allarme, collettivamente? 
 E cosa sta guidando questo? 
 Parte dell'argomento che direbbe Bloomberg è 
 ciò che sta guidando è tutto 

English: 
A Peter Wagner original slide.
I know that some of you heard him speak
and here he is noting in 2010,
comparative incarceration rates for men
across white, Latino, and black.
It's obvious you've seen this before.
So, it's really, really bad for black.
A little bit less bad for Hispanic.
And comparatively not as bad for whites.
Although, nominally, there are more people in prison
or on to some form of correctional supervision
in this country than at any point in this country's history
and in world history in any place in the world.
And by gender, women, black women, in particular's,
disparities to white, towards white women
are much greater than they are
between black men and white men.
So there's even more to say about the disparity problem.
But has this been a cause of alarm, collectively?
And what's been driving this?
Part of the argument that Bloomberg would say is
what's been driving it is all

Italian: 
 il cattivo comportamento dei neri, 
 tutto il crimine che hanno commesso. 
 Il che, ovviamente, non estende l'argomento 
 da dire perché sono inferiori 
 nel modo in cui direbbe Helper, 
 ma è implicito che qualcosa non va in loro 
 se continuano a commettere tutto questo crimine. 
 E così, celebra che il tasso di criminalità stava aumentando 
 fino al diciannove 1991, 
 cominciò a cadere sotto Rudolph Giuliani 
 quando Windows rotto, polizia a tolleranza zero 
 entrato in vigore. 
 E come puoi vedere dal 2002 al 2010 circa 
 nel corso della maggior parte del mandato di Bloomberg e Kelly, 
 continua a cadere per cui si prendono molto merito. 
 Questo è quello che sembrava in termini di stop-and-frisk. 
 Questo era il programma di polizia aggressivo 
 che Bloomberg ha difeso fino ai suoi ultimi giorni in carica, 
 aveva salvato migliaia di vite di persone di colore 
 perché le vite nere contano in termini di lavoro di polizia 
 che lui e Kelly hanno fatto. 
 E questi numeri si sommano a circa 4,4 milioni di fermate 

English: 
the bad behavior of black people,
all the crime that they've been committing.
Which, of course, he doesn't extend the argument
to say because they're inferior
in the way that Helper would say,
but it's implied that something must be wrong with them
if they keep committing all this crime.
And so, he celebrates that the crime rate was rising
up until nineteen 1991,
began to fall under Rudolph Giuliani
when Broken Windows, Zero-Tolerance policing
went into effect.
And as you can see from about 2002 to 2010
over the course of most of Bloomberg and Kelly's term,
it continues to fall which they take a lot of credit for.
This is what it looked like in terms of stop-and-frisk.
This was the aggressive policing program
that Bloomberg defended to his final days in office,
had saved thousands of black people's lives
because black lives matter in terms of the policing work
that he and Kelly did.
And these numbers add up to about 4.4 million stops

Italian: 
 per un periodo di 12 anni. 
 Meno del 10% ha portato a qualsiasi citazione o arresto. 
 E l'80% di quelli fermati erano neri o marroni 
 in una città che è ancora circa il 30% bianca. 
 Per i neri, che sono circa il 29% 
 della popolazione di New York City, 
 erano il 53% per cento di quelle fermate. 
 Allora come sono queste fermate? 
 Quindi anche quando erano brutte si ferma. 
 Quindi due cose. 
 Uno hai il doppio delle probabilità di trovare contrabbando, 
 un'arma o droghe su una persona bianca, 
 quando capita di essere fermati, 
 quella parte molto piccola del puzzle. 
 In secondo luogo, che la maggior parte delle persone che sono state fermate, 
 questo è ciò per cui sono stati fermati. 
 Così ha riferito la New York Civil Liberties Union 
 questi dati e hanno notato, essenzialmente, 
 che l'arresto del crimine è rimasto fisso. 
 Quindi tutta questa attività, 
 in realtà non hanno arrestato le persone per crimini. 

English: 
over a 12-year period.
Less than 10% resulted in any summons or arrest.
And 80% of those stopped were black or brown
in a city that is still about 30% white.
For black people, who are about 29%
of the New York City population,
they were 53% percent of those stops.
So what do these stops look like?
So even when they were bad stops.
So two things.
One you're twice as likely to find contraband,
a weapon or drugs on a white person,
when they happen to be stopped,
that very small part of the puzzle.
And secondly, that most people who were stopped,
this is what they were stopped for.
So the New York Civil Liberties Union reported
this data and they noted, essentially,
that the felony arrest remained flat.
So all of this activity,
they didn't actually arrest people for felonies.

Italian: 
 E per i reati di reato, hmm, anche questo è piuttosto piatto. 
 Ecco l'attività stop-and-frisk 
 e cosa hanno ottenuto con tutta quell'attività? 
 Tutte queste persone inferiori che sono pericolose e violente. 
 Cosa ottengono per tutto questo? 
 Hanno un sacco di convocazioni 
 del 10 percento a cui hanno dato la convocazione. 
 E per cosa hanno dato loro la convocazione? 
 Bere per strada, condotta disordinata, 
 minzione pubblica, biciclette sui marciapiedi. 
 Ho il sospetto che gran parte dell'intera popolazione 
 delle cinque scuole in questa regione geografica avrebbe 
 stato incarcerato o arrestato più volte 
 per queste stesse attività. 
 Giusto. 
 E qui vedi l'attività sproporzionata 
 associato a tutto questo. 
 Quindi bisogna credere, essenzialmente, 
 per rendere tutto questo legittimo, 
 deve credere che queste persone, questi latini e neri, 
 avere un monopolio speciale su questo tipo di comportamento 
 in modo che questo non sia un sistema inteso 
 per fare quello che sta facendo, 

English: 
And for misdemeanor offenses, hmm, that's pretty flat too.
Here's the stop-and-frisk activity
and what did they get it with all of that activity?
All these inferior people who are dangerous and violent.
What they get for all that?
They got a whole bunch of summonses
of the 10-percent who they gave summons to.
And what did they give them summons for?
Drinking on the streets, disorderly conduct,
public urination, bicycles on sidewalks.
I suspect that much of the entire population
of the five schools in this geographic region would have
been incarcerated or arrested multiple times
for these same activities.
Fair enough.
And here you see the disproportionate activity
associated with all of this.
So one has to believe, essentially,
to make all of this legitimate,
has to believe that these people, these Latinos and blacks,
have a special monopoly on this kind of behavior
in order for this to not be a system intended
to do what it's doing,

Italian: 
 o essere persone inferiori 
 e meritano questo tipo di polizia aggressiva. 
 Questa è la scelta con cui siamo bloccati. 
 Quindi questa è la prova per 
 questi sono gli argomenti a favore di Bloomberg. 
 Quindi estendiamo quel punto solo un po 'oltre. 
 Così, nell'agosto del 2013, è stato chiesto al Commissario Ray Kelly 
 di David Gregory, ex presentatore di Meet the Press, 
 ora ospitato da Chuck Todd, 
 è il profilo razziale stop-and-frisk? 
 Ora questo era nel mezzo di una causa federale denominata 
 Floyd vs. New York, una class action 
 basato su affermazioni che era stato stop-and-frisk 
 una forma di discriminazione razziale sistemica diretta 
 verso i newyorkesi neri e marroni. 
 Quindi Ray Kelly ha posto questa domanda ed ecco la sua risposta, 
 "Non significa che le persone non stiano facendo nulla di sbagliato. 
 "Se guardi lo statuto," 
 e questo è lo statuto che regola le fermate, 
 si chiamano Terry si ferma per ragionevole sospetto. 

English: 
or to be people who are inferior
and deserve this kind of aggressive policing.
That's kind of the choice we're stuck with.
So this is the evidence for,
these are Bloomberg's arguments in favor.
So let's extend that point just a little bit further.
So, in August of 2013, Commissioner Ray Kelly was asked
by David Gregory, who is a former host of Meet the Press,
now hosted by Chuck Todd,
is stop-and-frisk racial profiling?
Now this was in the midst of a federal lawsuit named
Floyd vs. New York, a class-action lawsuit
based on claims that stop-and-frisk had been
a form of systemic racial discrimination directed
towards black and brown New Yorkers.
So Ray Kelly's asked this question and here's his response,
"It doesn't mean that people are not doing anything wrong.
"If you look at the statute,"
and this is the statutes that govern stops,
they're called Terry stops for reasonable suspicion.

English: 
He says, "it says reasonable suspicion
that individuals may be about to commit a crime.
"There's a preventative aspect to this.
"People say innocent.
"That is not the appropriate word.
"This is the standard
"law enforcement practice around America."
Now I could show you the YouYube clip,
but you can definitely find it.
David Gregory, Ray Kelly.
And you should hear it for yourself.
I have not done any any magic here
to quote him out of context.
This is what he says.
We ought to ask ourselves, well are these people,
are these people somehow...
First of all, these are just
the small percentage of people
who actually were given summonses,
nevermind the 90% who weren't.
So you have to ask yourself, is this actually not
an appropriate word for those people?
That's the question before us.
That's the question you have to answer for yourself
in relationship to this policing moment and this crisis.
It's also true that when we look
for evidence of systemic bias, systemic protocols,

Italian: 
 Dice "dice ragionevole sospetto 
 che gli individui potrebbero essere in procinto di commettere un crimine. 
 "C'è un aspetto preventivo in questo. 
 "La gente dice innocente. 
 "Non è la parola appropriata. 
 "Questo è lo standard 
 "pratica di applicazione della legge in tutta l'America". 
 Ora potrei mostrarti la clip di YouYube, 
 ma puoi sicuramente trovarlo. 
 David Gregory, Ray Kelly. 
 E dovresti ascoltarlo da solo. 
 Non ho fatto nessuna magia qui 
 per citarlo fuori contesto. 
 Questo è quello che dice. 
 Dovremmo chiederci, beh, queste persone, 
 queste persone sono in qualche modo ... 
 Prima di tutto, questi sono giusti 
 la piccola percentuale di persone 
 che hanno effettivamente ricevuto convocazioni, 
 non importa il 90% che non lo era. 
 Quindi devi chiederti, non è questo in realtà 
 una parola appropriata per quelle persone? 
 Questa è la domanda davanti a noi. 
 Questa è la domanda a cui devi rispondere tu stesso 
 in relazione a questo momento di polizia ea questa crisi. 
 È anche vero che quando guardiamo 
 per prove di bias sistemici, protocolli sistemici, 

English: 
seems to me that Ray Kelly is telling us,
you know sometimes you have to believe what people tell you,
and he says this is
standard law enforcement practice around America,
so I guess we shouldn't be surprised
at what's been playing out right before our eyes
from New York City, to El Cajon, California.
He says something else that I think is interesting.
And this is one of these moments as a historian
that your radar goes off and you say,
I can't believe you just said that.
So he goes on to say, "We think the reasonable criteria
presented to us by the Rand Corporation,"
now I know in this audience,
you all know what the Rand Corporation is,
then he goes on to say, "an institution that has been
in existence for a hundred years,"
now keep in mind, that he's not at an academic conference,
this is not a policy think-tank, he's not at Cato
or American Enterprise or Brookings institute,
he's on national television
on Sunday morning talking to David Gregory.
He's quoting from the Rand Institution.
He's talking--he's telling us it's a hundred years old.
What I like about that is,
this is a gesture towards authority.
He wants us to respect this institution of which

Italian: 
 mi sembra che Ray Kelly ci stia dicendo, 
 sai che a volte devi credere a quello che ti dicono le persone, 
 e lui dice questo è 
 pratiche standard di applicazione della legge in America, 
 quindi immagino che non dovremmo essere sorpresi 
 a quello che è successo davanti ai nostri occhi 
 da New York City, a El Cajon, in California. 
 Dice qualcos'altro che penso sia interessante. 
 E questo è uno di questi momenti da storico 
 che il tuo radar si spegne e dici, 
 Non posso credere che tu l'abbia appena detto. 
 Quindi prosegue dicendo: "Pensiamo che i criteri siano ragionevoli 
 presentatoci dalla Rand Corporation, " 
 ora so in questo pubblico, 
 sapete tutti cos'è la Rand Corporation, 
 poi prosegue dicendo: "un'istituzione che è stata 
 esiste da cento anni, " 
 ora tieni presente che non è a una conferenza accademica, 
 questo non è un think tank politico, non è a Cato 
 o American Enterprise o Brookings Institute, 
 è sulla televisione nazionale 
 domenica mattina a parlare con David Gregory. 
 Sta citando dalla Rand Institution. 
 Sta parlando - ci sta dicendo che ha cento anni. 
 Quello che mi piace di questo è, 
 questo è un gesto verso l'autorità. 
 Vuole che rispettiamo questa istituzione di cui 

Italian: 
 presume che la maggior parte delle persone non lo sappia. 
 Ma penso che forse dovremmo essere un po 'turbati 
 su qualsiasi istituzione di cento anni fa 
 che è stato investito nella ricerca empirica come ... 
 come un modo semplice per risolvere problemi complessi. 
 E così dice che dice la Rand Corporation 
 per dare uno sguardo al profilo razziale 
 per determinare se è successo dovresti prima guardare 
 nell'universo delle persone che sono 
 gli autori identificati dalle vittime di reati violenti 
 ea New York quell'universo si comporta 
 alla composizione razziale delle persone che vengono fermate. 
 Va bene. 
 Questo significa solo che perché i neri commettono crimini 
 contro i neri, non puoi essere un profiling razziale 
 andare a trattare i neri in questo modo. 
 Ma, ovviamente, sono abbastanza sicuro 
 ci sono alcune persone del libero mercato qui, alcuni libertari. 
 E così, l'ultima volta che ho controllato, la nostra costituzione, 
 riconosce gli individui. 
 Questo è il principio fondamentale della libertà in questo paese. 
 E quindi quello che faccio come individuo non dovrebbe riflettere 

English: 
he assumes most people don't know.
But I think maybe we should be a little troubled
about any institution from a hundred years ago
that's been invested in empirical research as a...
as a simple way of solving complex problems.
And so he says that the Rand Corporation says
to take a look at racial profiling
to determine if it happened you should first look
at the universe of people who are
the perpetrators identified by the victims of violent crime
and in New York that universe comports
to the racial makeup of the people being stopped.
Okay.
That just means that because black people commit crimes
against black people, you can't be racial profiling
to in go and treat black people this way.
But, of course, I'm pretty sure
there's some free market folks in here, some libertarians.
And so, last I checked, our constitution,
it recognizes individuals.
That is the core principle of liberty in this country.
And so what I do as an individual shouldn't reflect on

Italian: 
 cosa fa qualcun altro, giusto? 
 Forse no, ma questo è essenzialmente 
 cosa viene messo in discussione qui in questa valutazione. 
 Quindi non può essere un profilo razziale 
 se stiamo entrando e profilando la comunità nera 
 perché la comunità nera accade 
 avere un problema di criminalità. 
 Ok, ora c'è un altro modo in cui viene detto. 
 Questo di solito è descritto in termini di violenza. 
 Quindi questo è quello che Giuliani, questo è come lo mette. 
 Dice "Lo trovo molto deludente 
 "quando queste persone Black Lives Matter 
 "arrabbiarsi e arrabbiarsi per una sparatoria 
 "che non stai discutendo del fatto che il 93% dei neri 
 "in America vengono uccisi da altri neri. 
 "Vorrei che si prestasse attenzione a questo." 
 Quindi di nuovo il problema della morte prematura 
 diventa un indice di un problema razziale. 
 Questo è ciò che è la criminalizzazione razziale. 
 Piuttosto che un problema sociale di cui sono gli individui 
 entrambi investiti e vittime di. 
 Questa è l'alternativa. 
 E forse sembra un'astrazione, 

English: 
what somebody else does, right?
Maybe not but that's essentially
what's being challenged here in this assessment.
So it can't be racial profiling
if we're going in and profiling the black community
because the black community happens
to have a crime problem.
Okay, now there's another way in which this is said.
This is usually described in violence terms.
So this is what Giuliani, this is how he puts it.
He says, "I find it very disappointing
"when these Black Lives Matter people
"get all upset and angry about a shooting
"that you're not discussing the fact that 93% of blacks
"in America are killed by other blacks.
"I would like the attention paid to that."
So again the problem of premature death
becomes an index of a racial problem.
This is what racial criminalization is.
Rather than a social problem of which individuals are
both invested in and victimized by.
That's the alternative.
And maybe it seems like an abstraction,

Italian: 
 così passo attraverso un altro paio di momenti. 
 Questa è un'illustrazione di una rivolta razziale 
 ad Atlanta nel 1906. 
 Proviene da un giornale francese, in parte, 
 perché mostra la violenza come è avvenuta, 
 bianchi che attaccano la comunità nera 
 nel bel mezzo di una controversa campagna governativa 
 tra chi potrebbe mettere il negro 
 al suo posto più dell'altra persona. 
 E ha provocato un pogrom razziale, 
 un attacco all'intera comunità nera, 
 come catturato in questa scena. 
 Avanti veloce alcuni mesi dopo a Chicago. 
 Uno dei più importanti attivisti anti-linciaggio. 
 Una donna di colore di nome Ida B. Wells, 
 che aveva lasciato Memphis, nel Tennessee, dopo che lei era stata esaurita 
 della città per aver scritto storie sul triplo linciaggio 
 dei suoi amici perché gestivano un negozio di alimentari di successo. 
 Finì per atterrare a Chicago, 
 dove ha iniziato a stabilire il lavoro del club delle donne di colore 
 accanto al lavoro del club delle donne bianche, 
 entrambi lavorano per migliorare entrambe le condizioni 
 di poveri, neri, immigrati e bianchi, 

English: 
so me pass through a couple more moments.
This is an illustration from a race riot
in Atlanta in 1906.
It's from a French journal, in part,
because it shows the violence as it happened,
whites attacking the black community
in the midst of a controversial gubernatorial campaign
between who could put the Negro
in his place more than the other person.
And resulted in a racial pogrom,
an attack on the entire black community,
as captured in this scene.
Fast forward a few months later in Chicago.
One of the most prominent anti-lynching activist.
A black woman named Ida B. Wells,
who'd left Memphis, Tennessee after she was run out
of town for writing stories about the triple lynching
of her friends because they ran a successful grocery store.
She ended up landing in Chicago,
where she set about establishing black woman's club work
alongside of white woman's club work,
both of whom work to improve both the conditions
of poor people, black, immigrant, and white,

English: 
as well as work together for suffrage for women,
which is still 13 years down the line.
She's at a fundraiser.
And the topic of what happened in Atlanta comes up
by a wealthy white woman named Mary Plumber.
And this is what Mary Plumber says
to Ida B. Wells about that event.
She says, "I do not know what we can say
"about this terrible affair, but there is one thing
"I can say and that is to urge all of you
"to drive the criminals out from among you.
"Have you forgotten that 10% of all the crimes committed
"in Chicago last year were by colored men,
"less than three percent of the population?"
That sounds a lot like what Rudolph Giuliani is saying.
It sounds essentially like black people
can't make any claims on vigilante, read George Zimmerman,
or state violence, read Tamir Rice or Sandra Bland,
as long as they commit crimes against each other.
As long as they hurt each other,

Italian: 
 oltre a lavorare insieme per il suffragio per le donne, 
 che è ancora 13 anni dopo. 
 È a una raccolta fondi. 
 E viene fuori l'argomento di quello che è successo ad Atlanta 
 da una ricca donna bianca di nome Mary Plumber. 
 E questo è quello che dice Mary Plumber 
 a Ida B. Wells riguardo a quell'evento. 
 Dice "Non so cosa possiamo dire 
 "su questa terribile vicenda, ma c'è una cosa 
 "Posso dire e questo è per sollecitare tutti voi 
 "per scacciare i criminali tra voi. 
 "Hai dimenticato quel 10% di tutti i crimini commessi 
 "a Chicago l'anno scorso erano di uomini di colore, 
 "meno del tre per cento della popolazione?" 
 Sembra molto simile a quello che sta dicendo Rudolph Giuliani. 
 Suona essenzialmente come i neri 
 non posso fare affermazioni sul vigilante, leggi George Zimmerman, 
 o violenza di stato, leggi Tamir Rice o Sandra Bland, 
 fintanto che commettono crimini l'uno contro l'altro. 
 Finché si feriscono a vicenda, 

English: 
we really shouldn't be having a conversation
about what white people did to them.
So that's pretty old too.
It's actually not a new thing.
And the linchpin of the argument,
93% in Rudolph Giuliani's articulation, here is 10%.
It's statistical disproportion of criminality.
Somehow this notion that we can determine and decide
the place and the humanity of black people based on
crime statistics has had incredible sticking power
for a long time.
Okay, so you might be convinced by that by now.
And you might even be convinced
that I'm sort of presentist reading of the past
and that perhaps on while I get your point,
maybe the evidence is selecteive and you know
maybe, maybe there was nothing these people could do.
I mean, sometimes people who apologized for slavery say
that everybody did it and, therefore,
how could anybody know not to do it.
Well it turns out that pretty much
as early as a the 16th century,

Italian: 
 non dovremmo davvero avere una conversazione 
 di quello che hanno fatto loro i bianchi. 
 Quindi anche questo è piuttosto vecchio. 
 In realtà non è una cosa nuova. 
 E il fulcro della discussione, 
 93% nell'articolazione di Rudolph Giuliani, qui è il 10%. 
 È una sproporzione statistica della criminalità. 
 In qualche modo questa nozione che possiamo determinare e decidere 
 il luogo e l'umanità dei neri basati su 
 le statistiche sulla criminalità hanno avuto un incredibile potere di resistenza 
 per molto tempo. 
 Ok, quindi potresti esserne convinto a quest'ora. 
 E potresti anche esserne convinto 
 che sono una sorta di lettura presentista del passato 
 e che forse mentre capisco il tuo punto 
 forse le prove sono selettive e lo sai 
 forse, forse non c'era niente che queste persone potessero fare. 
 Voglio dire, a volte dicono le persone che si sono scusate per la schiavitù 
 che tutti lo hanno fatto e, quindi, 
 come potrebbe qualcuno sapere di non farlo. 
 Bene, si scopre che più o meno 
 già nel XVI secolo, 

English: 
there were many people who argued against slavery
as a religious abomination.
So there were plenty of ideas in circulation to say,
you're on the wrong side of history.
Nevertheless, same was true here.
Turns out the Frederick Hoffman,
the same demographer who first made sense of,
in a national discussion, why we should care
about the disproportion of black man in prison,
had this to say about white people.
He said, "The study of statistics of suicide, madness,
"and crime is one of the utmost importance to any society.
"When such an increase has been proved to exist,
"it is the duty of society to leave nothing undone
"until the evil has been checked
"or been brought under control.
"The health of the people must come
"before the wealth of the people.
"We must be far from truly civilized as long as
"we permit to exist, or accept as inevitable,
"conditions which year after year drive
"an increasing army of unfortunates
"to madness, crime, or suicide.
"It is the struggle of the masses against the classes."

Italian: 
 c'erano molte persone che discutevano contro la schiavitù 
 come un abominio religioso. 
 Quindi c'erano molte idee in circolazione per dire, 
 sei dalla parte sbagliata della storia. 
 Tuttavia, lo stesso era vero qui. 
 Si scopre il Frederick Hoffman, 
 lo stesso demografo che per primo ha dato un senso, 
 in una discussione nazionale, perché dovremmo preoccuparci 
 sulla sproporzione dell'uomo nero in prigione, 
 aveva questo da dire sui bianchi. 
 Ha detto: "Lo studio delle statistiche sul suicidio, la follia, 
 "e il crimine è una delle più importanti per qualsiasi società. 
 "Quando è stata dimostrata l'esistenza di un tale aumento, 
 "è dovere della società non lasciare nulla di incompiuto 
 "fino a quando il male non è stato controllato 
 "o sono stati posti sotto controllo. 
 "La salute delle persone deve venire 
 "prima della ricchezza delle persone. 
 "Dobbiamo essere lungi dall'essere veramente civilizzati finché 
 "permettiamo di esistere, o accettiamo come inevitabile, 
 "condizioni che anno dopo anno guidano 
 "un esercito crescente di sfortunati 
 "alla follia, al crimine o al suicidio. 
 "È la lotta delle masse contro le classi". 

English: 
Crime statistics are symptomatic of class inequality?
Of having something to do with an industrial age
where society's resources are not distributed
in an equitable or even in a sustainable way
for people who are at the bottom
of the economic distribution ladder?
That's what it sounds like to me.
Maybe you need a minute to think a little bit more about it.
So I'm gonna give you a couple more examples.
So this comes from the work of Frederic Bushee.
Bushee was really just interested
in European immigrants in Boston
and all the crime and squalor and poverty
that they experienced.
And here he's writing about it, he says,
"Irish had the highest rates of petty crime,
"and the Italians top the list for major felonies."
He says quote, "there is a moral degradation
"among Irish families as a result of drink,
"which is not found among other nationalities."
He also said, "For quarrels, which are serious affairs,
"for flashes of anger which mean a knife thrust,
"one must go to the Italian quarters."
So we take Hoffman's, sort of big-scale,
aggregate statements looking at big data

Italian: 
 Le statistiche sulla criminalità sono sintomatiche di disuguaglianza di classe? 
 Di avere qualcosa a che fare con un'era industriale 
 dove le risorse della società non sono distribuite 
 in modo equo o addirittura sostenibile 
 per le persone che stanno in fondo 
 della scala di distribuzione economica? 
 Questo è quello che sembra a me. 
 Forse hai bisogno di un minuto per pensarci un po 'di più. 
 Quindi ti darò un altro paio di esempi. 
 Quindi questo viene dal lavoro di Frederic Bushee. 
 Bushee era davvero solo interessato 
 negli immigrati europei a Boston 
 e tutto il crimine, lo squallore e la povertà 
 che hanno sperimentato. 
 E qui ne sta scrivendo, dice, 
 "L'irlandese aveva i più alti tassi di microcriminalità, 
 "e gli italiani sono in cima alla lista dei crimini maggiori". 
 Dice citazione, "c'è un degrado morale 
 "tra le famiglie irlandesi a causa del bere, 
 "che non si trova tra le altre nazionalità." 
 Ha anche detto: "Per i litigi, che sono affari seri, 
 "per lampi di rabbia che significano un colpo di coltello, 
 "bisogna andare nei quartieri italiani". 
 Quindi prendiamo quello di Hoffman, su larga scala, 
 dichiarazioni aggregate che esaminano i big data 

Italian: 
 in caso di morte prematura. 
 In realtà è stato uno dei primi demografi 
 guardare al rapporto tra suicidio e industrializzazione. 
 Stava essenzialmente facendo con Emile Durkheim aveva fatto 
 per l'Europa, qui negli Stati Uniti. 
 E così Fredrick Bushe girovagò per Boston, 
 guardando cosa sta succedendo tra i bianchi, 
 sta descrivendo come appare da vicino. 
 Anche lui - Hoffman aveva questo da dire 
 in conversazione con Bushee, 
 "Gli irlandesi e gli italiani mostrano una percentuale di arresti 
 "decisamente sopra la media, ma piccola se confrontata 
 "senza l'elemento colorato." 
 E ora inizi a vedere qual è la differenza. 
 In termini relativi, essenzialmente persone di colore 
 hanno un problema speciale e speciale di criminalità, 
 che poi li squalifica dal vedere il loro crimine 
 come sintomatico di classe e industrializzazione. 
 Così gli irlandesi e gli italiani, nel discorso 
 e il linguaggio dei progressisti che si voltarono 
 alle statistiche sulla criminalità che sono sintomatiche 
 di disuguaglianza economica, non dovevano essere squalificati 

English: 
on premature death.
He was actually one of the first demographers
to look at the relationship of suicide to industrialization.
He was essentially doing with Emile Durkheim had done
for Europe, here in the United States.
And so Fredrick Bushe wandered around in Boston,
looking at what's happening among whites,
is describing what it looks like up close.
He also--Hoffman had this to say
in conversation with Bushee,
"The Irish and the Italians show a percentage of arrest
"decidedly above the average, yet small when compared
"with out of the colored element."
And now you begin to see what the difference is.
In relative terms, essentially black people
have a special, special crime problem,
which then disqualifies them from seeing their crime
as symptomatic of class and industrialization.
So the Irish and Italians, in the discourse
and language of progressives who turned
to the crime statistics that's symptomatic
of economic inequality, were not to be disqualified

English: 
in the way that in Hinton Helper said.
That God help us if we should ever actually give
these people full freedom.
They were indeed Americans in process.
Don't you like that term?
Americans in process.
They have the stuff to eventually be part
of the body politic.
Another called them, a economist named William Ripley,
also from Harvard, called them
"fellow passengers on our ship of state."
The notion being that we've got to help these people.
And so what did that help look like?
Here's an example from a social service agency,
a settlement house in Philadelphia.
I love this image this image precisely
because there's no black people there.
It's a white woman.
She lives in a poor neighborhood.
She has a poor home.
She does a poor category of work.
She's a washerwoman.
What do we know about poor people
in the statistical aggregate?
They have a lot more babies than rich people have.
So she's got five kids it's not apparent
that she's in a two-person household.
Where's the daddy?

Italian: 
 nel modo in cui ha detto Hinton Helper. 
 Che Dio ci aiuti se dovessimo davvero dare 
 queste persone piena libertà. 
 Erano davvero americani nel processo. 
 Non ti piace quel termine? 
 Americani in corso. 
 Hanno le carte in regola per farne parte 
 del corpo politico. 
 Un altro li chiamava, un economista di nome William Ripley, 
 anche da Harvard, li chiamava 
 "compagni di viaggio sulla nostra nave di stato." 
 L'idea è che dobbiamo aiutare queste persone. 
 E quindi che aspetto aveva quell'aiuto? 
 Ecco un esempio di un'agenzia di servizi sociali, 
 una casa d'insediamento a Filadelfia. 
 Adoro questa immagine proprio questa immagine 
 perché non ci sono persone di colore lì. 
 È una donna bianca. 
 Vive in un quartiere povero. 
 Ha una casa povera. 
 Fa una categoria di lavoro scadente. 
 È una lavandaia. 
 Cosa sappiamo dei poveri 
 nell'aggregato statistico? 
 Hanno molti più bambini di quanti ne abbiano i ricchi. 
 Quindi ha cinque figli, non è evidente 
 che è in una famiglia di due persone. 
 Dov'è il papà? 

Italian: 
 E cosa succede quando una madre single, 
 vivere in un quartiere povero, 
 chi non guadagna tanti soldi ha troppi bambini? 
 Si rivelano cattivi ragazzi. 
 E così i due ragazzi litigano in mezzo alla strada. 
 E in una comunità come questa 
 quando hai bambini cattivi e una famiglia povera 
 e una madre single in una città, 
 abbiamo un poliziotto violento, d'accordo. 
 Quindi sai che ecco l'agente di polizia violento 
 portando via un tizio. 
 E, naturalmente, non dimentichiamolo 
 il negozio di liquori nel retro. 
 Questo è ciò che il volto del crimine bianco del centro città, 
 la delinquenza giovanile e la povertà sembravano 
 proprio nel momento in cui Frederick Bushee e Hoffman 
 stiamo parlando del problema di queste statistiche sulla criminalità. 
 Quindi la domanda è: cosa dobbiamo fare al riguardo? 
 Beh, proprio come ha detto Hoffman, 
 poiché è una funzione della disuguaglianza di classe, 
 ci dicono cosa vogliono che facciamo al riguardo. 
 E qui dicono: "Come sono fatti i criminali. 
 "Finché ci sono cattive case popolari, fabbriche sfruttate, 
 "poliziotto brutale, cattive carceri, lavoro minorile, 
 "datori di lavoro disonesti e molesti, 
 "saloon e bische, 
 "fintanto che ai ragazzi viene insegnato a combattere, 

English: 
And what happens when a single mother,
living in a poor neighborhood,
who doesn't make a lot of money has too many babies?
They turn out to be bad kids.
And so the two kids are fighting in the middle of street.
And in a community like this,
when you have bad kids, and a poor household
and a single mother in a city,
we got a abusive police officer, goes along with it.
So you know here's the abusive police officer
carting away some guy.
And, of course, let's not forget
the liquor store off in the back.
This is what the face of inner-city white crime,
juvenile delinquency, and poverty looked like
at precisely the moment where Frederick Bushee and Hoffman
are talking about the problem of these crime statistics.
So the question is, what do we do about it?
Well just like Hoffman said,
since it's a function of class inequality,
they tell us what they want us do about it.
And here they say, "How Criminals are Made.
"So long as there are bad tenements, sweatshops,
"brutal policeman, bad jails, child labor,
"dishonest and grinding employers,
"saloons and gambling dens,
"so long as boys are taught to fight,

English: 
"allowed to carry firearms,
"so long as fathers are indifferent deserters,"
first of all, we just have to stop.
Are you kidding me?
Little white boys used to carry guns
and shoot at each other in our big cities?
And white men maybe didn't take care of their kids?
Is that possible?
And we had higher crime statistics
associated with these groups?
I think that's what they're saying.
"And mothers must maintain the family by the washboard--
"so long crime will continue.
"What will you do to help this Association to prevent it?"
This is exactly what Progressive Era social work
and sociology looks like on the ground
in response to high rates of crime among
certain white impoverished immigrant groups.
And so there is no direct correlation
between statistical disproportion and criminal offense
and a punitive policing response.
Unless of course you believe that black people have
a special crime problem that ought

Italian: 
 "autorizzato a portare armi da fuoco, 
 "finché i padri sono disertori indifferenti", 
 prima di tutto dobbiamo solo fermarci. 
 Ma stai scherzando? 
 I ragazzini bianchi portavano le pistole 
 e spararci a vicenda nelle nostre grandi città? 
 E forse gli uomini bianchi non si sono presi cura dei loro figli? 
 È possibile? 
 E avevamo statistiche sulla criminalità più elevate 
 associato a questi gruppi? 
 Penso che sia quello che stanno dicendo. 
 "E le madri devono mantenere la famiglia vicino al lavatoio ... 
 "così a lungo il crimine continuerà. 
 "Cosa farai per aiutare questa Associazione a prevenirlo?" 
 Questo è esattamente il lavoro sociale di Progressive Era 
 e la sociologia sembra sul campo 
 in risposta agli alti tassi di criminalità tra 
 alcuni gruppi di immigrati bianchi impoveriti. 
 E quindi non esiste una correlazione diretta 
 tra sproporzione statistica e reato 
 e una risposta di polizia punitiva. 
 A meno che, naturalmente, non crediate che i neri lo abbiano fatto 
 un problema di criminalità speciale che dovrebbe 

English: 
to be treated with the heavy hand of the state.
So what happened to Bushee's Italian and Irish criminals?
How about we ask the question a slightly different way?
How many Italian Americans
committed armed robbery last quarter?
Anybody know?
I'll pause for this one.
How about Irish-American burglars?
Anybody know?
Can we know?
No we cannot know.
Why can't we know?
Because we stopped counting them.
Because of all this work, all of this way of seeing
that crime is symptomatic of class inequality
in the industrial age, in the first big data age,
we decided that, "the second-generation appears
"to approach the native-born of native parentage
"in regard to the crimes of kinds of crime committed,"
said the great Edwin Sutherland, one of the first
and most prestigious American criminologists in 1934.

Italian: 
 da trattare con la mano pesante dello stato. 
 Allora cosa è successo ai criminali italiani e irlandesi di Bushee? 
 Che ne dici di porre la domanda in un modo leggermente diverso? 
 Quanti italoamericani 
 ha commesso una rapina a mano armata nell'ultimo trimestre? 
 Qualcuno sa? 
 Mi fermo per questo. 
 E i ladri irlandesi-americani? 
 Qualcuno sa? 
 Possiamo saperlo? 
 No, non possiamo saperlo. 
 Perché non possiamo saperlo? 
 Perché abbiamo smesso di contarli. 
 A causa di tutto questo lavoro, di tutto questo modo di vedere 
 che il crimine è sintomatico della disuguaglianza di classe 
 nell'era industriale, nella prima era dei big data, 
 abbiamo deciso che ", appare la seconda generazione 
 "per avvicinarsi al nativo di discendenza nativa 
 "per quanto riguarda i crimini dei tipi di crimini commessi", 
 disse il grande Edwin Sutherland, uno dei primi 
 e i più prestigiosi criminologi americani nel 1934. 

Italian: 
 In altre parole, ha detto che sono proprio come i bianchi. 
 Questi piantagrane nati all'estero, come erano una volta, 
 E quindi dal momento che sono proprio come i bianchi, 
 allora non possono essere criminali. 
 Perché i bianchi non possono essere criminali 
 nella società americana nel suo insieme. 
 Ora, se non mi credi, facciamolo 
 guardalo un po 'più da vicino. 
 Quindi gli Uniform Crime Reports, 
 nel 1931 l'FBI emette un campione annuale, inizialmente, 
 di dati sugli arresti auto-denunciati dalle agenzie di polizia locali. 
 E alla fine, i dati diventano autorevoli 
 e diventa, fino ad oggi, una fonte 
 di monitoraggio delle variazioni stagionali e annuali 
 nei crimini, inclusi i crimini indice, 
 quali sono i crimini più gravi 
 da rapina, furto con scasso, stupro, omicidio. 
 E quindi che aspetto aveva 
 in termini di nostra conversazione razziale? 
 Nei primissimi hanno notato, 
 "Si ritiene che le cifre siano pertinenti 
 "al numero di negri e bianchi nati all'estero 
 "che sono stati arrestati e hanno ricevuto le impronte digitali 
 "può essere presentato più correttamente mostrandoli 

English: 
In other words, he said they're just like white people.
These foreign-born troublemakers, as they used to be,
And so since they're just like white people,
then they can't be criminals.
Because white people can't be criminals
in American society in the aggregate.
Now if you don't believe me let's
look at it a little more closely.
So the Uniform Crime Reports,
by 1931 the FBI puts out an annual sample, initially,
of self-reported arrest data by local police agencies.
And eventually, the data becomes authoritative
and becomes, to this day, a source
of tracking seasonal variations and annual variations
in crimes, including index crimes,
which are the most serious crimes
from Robbery, burglary, rape, homicide.
And so what did that look like
in terms of our racial conversation?
In the very first ones they noted,
"It is believed that figures pertaining
"to the number of Negroes and foreign-born whites
"who were arrested and fingerprinted
"can most fairly be presented by showing them

Italian: 
 "in proporzione al numero di tali individui 
 "nella popolazione generale del paese." 
 Questo è esattamente ciò che ha detto Hoffman molto tempo fa. 
 Essenzialmente la sproporzione statistica 
 di questi gruppi legati al loro numero di popolazione generale 
 ci dice qualcosa di significativo sulla loro criminalità. 
 Tranne che nel 1940, si scopre che 
 tutta questa faccenda degli americani in corso 
 stava effettivamente prendendo piede. 
 E si scopre, come Uniform Crime Reports 
 deciso nel 1940, 
 non avrebbero più tenuto traccia dei nati all'estero. 
 È significativo sottolineare che le cifre 
 per i bianchi nativi include i discendenti immediati 
 di persone nate all'estero. 
 Ecco perché non sappiamo quanti irlandesi americani 
 commesso furto con scasso lo scorso anno. 
 Perché li assorbiamo nella categoria del bianco, 
 portando i neri a cavarsela da soli in una specie 
 del ghetto statistico. 
 Quindi tornando a Hoffman, 
 il suo pieno uso limitato delle statistiche sulla criminalità 
 aveva un'intenzione assolutamente opposta. 
 Statistiche sulla prigione e sugli arresti da Chicago, Philadelphia, 

English: 
"in proportion to the number of such individuals
"in the general population of the country."
This is exactly what Hoffman said a long time ago.
Essentially the statistical disproportion
of these groups attached to their general population numbers
tells us something meaningful about their criminality.
Except by 1940, it turns out that
this whole Americans in process thing
was actually taking hold.
And it turns out, as the Uniform Crime Reports
decided in 1940,
they'd no longer keep track of the foreign-born.
It is significant to point out that the figures
for native whites includes the immediate descendants
of foreign-born individuals.
That's why we don't know how many Irish Americans
committed burglary last year.
Because we absorb them into the category of whiteness,
leading black people to fend for themselves in a kind
of statistical ghetto.
So coming back to Hoffman,
his full-on throttled use of crime statistics
had an absolute opposite intention.
Prison and arrest statistics from Chicago, Philadelphia,

English: 
Louisville, and Charleston,
this is meant to be national,
and from states including New Jersey and Pennsylvania,
which is kind of random, but that's all he could get
at the time because this wasn't
the Uniform Crime Reports, this was 1896,
"confirm the census data, and show without exception
"that the criminality of the negro exceeds
"that of any other race of any numerical importance
"in this country.
"When the negro learns to respect life,
"property, and chastity, until he learns
"to believe in the value of
"a personal morality operating in his daily life,
"the criminal tendencies will increase."
That's very different than having a conversation
about crime, suicide, and madness
and the need to adjust our class relations
to care about the health of the masses
rather than the wealth of the masses.
I mean I can't make this up.
So this is the smoking gun for pointing out
from the very beginning that the excessive criminality
of black people is not a cause
for extra help for those people,
but in fact an absolute rejection of any intervention

Italian: 
 Louisville e Charleston, 
 questo dovrebbe essere nazionale, 
 e da stati tra cui New Jersey e Pennsylvania, 
 il che è un po 'casuale, ma è tutto ciò che potrebbe ottenere 
 in quel momento perché non lo era 
 gli Uniform Crime Reports, questo era il 1896, 
 "confermare i dati del censimento e mostrarli senza eccezioni 
 "che la criminalità del negro supera 
 "quello di qualsiasi altra razza di qualsiasi importanza numerica 
 "in questo paese. 
 "Quando il negro impara a rispettare la vita, 
 "proprietà e castità, finché non impara 
 "credere nel valore di 
 "una morale personale che opera nella sua vita quotidiana, 
 "le tendenze criminali aumenteranno". 
 È molto diverso dall'avere una conversazione 
 su crimine, suicidio e follia 
 e la necessità di modificare i nostri rapporti di classe 
 prendersi cura della salute delle masse 
 piuttosto che la ricchezza delle masse. 
 Voglio dire, non posso inventarlo. 
 Quindi questa è la pistola fumante per sottolineare 
 fin dall'inizio che l'eccessiva criminalità 
 delle persone di colore non è una causa 
 per un aiuto extra per quelle persone, 
 ma di fatto un rifiuto assoluto di qualsiasi intervento 

English: 
on their behalf in the same way
that all those social workers were getting busy
on behalf of the Irish.
Now fast-forward to the present.
The Department of Justice investigated Ferguson
in the wake of the killing of Michael Brown,
which the Department of Justice
also said was a legitimate kill,
given Michael Browns aggressiveness that day.
But in a separate study, they looked at
the entire police system and the court system
and of the many things they found, they said this,
"City officials have frequently asserted
"that the harsh and disparate,"
that is the statistical disproportion of arrest activity,
"results of Ferguson's law enforcement system do not,"
this is according to Ferguson officials,
"indicate problems with police or court practices,
"but instead reflect a pervasive lack
"of personal responsibility among certain segments
"of the community."
Again, I ask you, for or against?
Could we see those...
that irresponsibility among personal segments
as a reason to actually help them?
Or do we see it as a cause for arresting

Italian: 
 per loro conto allo stesso modo 
 che tutti quegli assistenti sociali si stavano dando da fare 
 a nome degli irlandesi. 
 Ora avanza velocemente al presente. 
 Il Dipartimento di Giustizia ha indagato su Ferguson 
 sulla scia dell'uccisione di Michael Brown, 
 quale il Dipartimento di giustizia 
 ha anche detto che è stata un'uccisione legittima, 
 data l'aggressività di Michael Browns quel giorno. 
 Ma in uno studio separato, hanno esaminato 
 l'intero sistema di polizia e il sistema giudiziario 
 e delle tante cose che hanno trovato, hanno detto questo, 
 "I funzionari della città hanno spesso affermato 
 "che il duro e disparato", 
 ovvero la sproporzione statistica dell'attività di arresto, 
 "i risultati del sistema di applicazione della legge di Ferguson non lo fanno", 
 questo è secondo i funzionari di Ferguson, 
 "indicano problemi con la polizia o le pratiche giudiziarie, 
 "ma riflettono invece una carenza pervasiva 
 "di responsabilità personale tra alcuni segmenti 
 "della comunità". 
 Di nuovo, ti chiedo, a favore o contro? 
 Potremmo vedere quelli ... 
 quell'irresponsabilità tra i segmenti personali 
 come motivo per aiutarli effettivamente? 
 O lo vediamo come motivo di arresto 

Italian: 
 quante più persone possibile in modo da generare entrate 
 per la community e ricevi promozioni 
 secondo le pratiche delle forze dell'ordine? 
 Questo è essenzialmente quello che è successo a Ferguson. 
 Quindi, volerò e giungerò alla mia conclusione. 
 Questo è un problema molto vecchio. 
 E la storia in realtà ci mostra 
 che abbiamo studiato Fergusons, al plurale, 
 almeno dagli anni '20. 
 Questa è un'immagine della rivolta razziale di Chicago del 1919, 
 che era un altro pogrom razziale dei bianchi che attaccavano 
 la comunità nera. 
 E in entrambi i casi, ad Atlanta e a Chicago, 
 separati da 13 anni, i neri hanno reagito. 
 Ma la polizia non era preoccupata 
 sulla protezione degli innocenti. 
 Erano professionisti (mescola parole e risate), 
 preoccupato per il disarmo dei neri. 
 E così nel bel mezzo di una rivolta razziale, 
 Voglio dire, immagina, siamo all'inizio del 1934 in Germania 
 e un gruppo di poliziotti nazisti sta attaccando gli ebrei. 

English: 
as many people as possible so as to generate revenue
for the community and get promotions
according to law enforcement practices?
That's essentially what happened in Ferguson.
So, this I'm gonna fly through and come to my conclusion.
This is a very old problem.
And history actually shows us,
that we've been studying Fergusons, in the plural,
since at least the 1920s.
This is an image from the 1919 Chicago race riot,
which was another racial pogrom of whites attacking
the black community.
And in both cases, in Atlanta and in Chicago,
separated by 13 years, blacks fought back.
But the police were not concerned
about protecting the innocent.
They were pro--(jumbles words and chuckles),
concerned about disarming black people.
And so in the midst of a race riot,
I mean just imagine, this is early 1934 Germany
and a group of Nazi police officers are setting upon Jews.

English: 
And the other Nazi come along and disarm the Jews.
There was no fairness in this situation.
It was precisely intended to reinforce racial hierarchies
even through the use of policing.
But you don't have to take my word for it.
So a report comes out of it,
called the Negro in Chicago in 1922,
and here's what they discovered.
Criminal justice officials were more likely
"to arrest Negroes more freely than whites,
"to book them more on serious charges,
"to convict them more readily,
"and to give them longer sentences."
Municipal Court judge stated that he personally knew
about certain police who were going to the Negro clubs
and arresting Negroes they found there,
bringing them into court without any bit of evidence.
These are white officials of the system testifying
before this blue ribbon commission in 1922.
Okay maybe that was an exception.
In Philadelphia in 1924, a national urban league researcher
comes along, she's using empirical research
to reverse the problem.
She's pointing out, just like all
of that stop-and-frisk data,
that there's a tremendous disproportionate arrest activity
among the black population.

Italian: 
 E gli altri nazisti vengono e disarmano gli ebrei. 
 Non c'era equità in questa situazione. 
 Era precisamente inteso a rafforzare le gerarchie razziali 
 anche attraverso l'uso della polizia. 
 Ma non devi credermi sulla parola. 
 Quindi ne esce un rapporto, 
 chiamato il Negro a Chicago nel 1922, 
 ed ecco cosa hanno scoperto. 
 I funzionari della giustizia penale erano più probabili 
 "arrestare i negri più liberamente dei bianchi, 
 "per prenotarli più con accuse gravi, 
 "per condannarli più prontamente, 
 "e di dare loro frasi più lunghe". 
 Il giudice del tribunale municipale ha dichiarato di conoscere personalmente 
 di certi poliziotti che andavano nei club dei negri 
 e arrestando i negri che vi trovarono, 
 portandoli in tribunale senza alcuna prova. 
 Questi sono funzionari bianchi del sistema che testimoniano 
 prima di questa commissione del nastro blu nel 1922. 
 Ok, forse quella era un'eccezione. 
 A Philadelphia nel 1924, ricercatore della National Urban League 
 arriva, sta usando la ricerca empirica 
 per invertire il problema. 
 Sta sottolineando, proprio come tutti 
 di quei dati stop-and-frisk, 
 che c'è un'attività di arresto enorme e sproporzionata 
 tra la popolazione nera. 

English: 
They are, in this instance, six times over-represented,
four percent of Philly's black population,
of the black population, 25% of the rest,
what were they arrested for?
Suspicious characters.
She calls them needless arrests.
She gives a couple example.
10 people arrested, including four women for being at home.
Harry and Moses picked up separately
for being on the street for low-level vagrancy enforcement.
The kind of thing where you're asked where you're going,
show me some ID.
And her boss, the National Research Director looked at
many, many other places and came to the same conclusion.
Police killings, we're having a conversation
about the fact that there's no data on police killings.
But there were some early survey research
and one study done in Illinois 1926 and 27
and this is what it found.
30% of people killed by police were black,
but they were only five percent
of Chicago's black population.
They gave an example of a 16-year-old who'd
been suspected of shoplifting.
When they showed up to arrest him at his home
he was killed in a hail of 35 shots.
This is a political cartoon from the Philadelphia Tribune.

Italian: 
 Sono, in questo caso, sei volte sovrarappresentati, 
 il quattro per cento della popolazione nera di Philadelphia, 
 della popolazione nera, il 25% del resto, 
 per cosa sono stati arrestati? 
 Personaggi sospetti. 
 Li chiama arresti inutili. 
 Fa un paio di esempi. 
 10 persone arrestate, comprese quattro donne per essere a casa. 
 Harry e Moses hanno risposto separatamente 
 per essere in strada per l'esecuzione di vagabondaggi di basso livello. 
 Il tipo di cosa in cui ti viene chiesto dove stai andando, 
 mostrami un documento d'identità. 
 E il suo capo, il direttore della ricerca nazionale guardò 
 molti, molti altri posti e sono giunti alla stessa conclusione. 
 Uccisioni della polizia, stiamo avendo una conversazione 
 sul fatto che non ci sono dati sugli omicidi della polizia. 
 Ma c'erano alcune prime ricerche di sondaggi 
 e uno studio condotto nell'Illinois 1926 e 27 
 e questo è ciò che ha trovato. 
 Il 30% delle persone uccise dalla polizia era di colore, 
 ma erano solo il cinque per cento 
 della popolazione nera di Chicago. 
 Hanno dato un esempio di un sedicenne che l'ha fatto 
 sospettato di taccheggio. 
 Quando si sono presentati per arrestarlo a casa sua 
 è stato ucciso in una grandine di 35 colpi. 
 Questa è una vignetta politica del Philadelphia Tribune. 

Italian: 
 Amo questa evocazione di un contribuente nero. 
 Sai, la California è stata inventata 
 il discorso dei contribuenti attraverso la sua tassa revocato 
 degli anni Cinquanta e Sessanta per intenderci 
 che non vogliamo pagare per persone immeritevoli 
 e, qui, questo contribuente di Filadelfia dice: 
 "Sto pagando perché la polizia fornisca protezione 
 "perché sono proprietario di una casa contro questi bianchi 
 "che si sono presentati per allontanarmi da casa mia." 
 E cosa ha detto la polizia in questa scatoletta? 
 In realtà non stanno cercando di arrestare 
 chiunque sia bianco, 
 non avrebbero dovuto spostarsi in questa sezione. 
 Quindi questa è la critica e il commento 
 delle dinamiche razziali della polizia. 
 Un altro esempio, e questo non lo leggerò 
 perché qui è molto. 
 Questo è l'Harlem Riot Report del 1935. 
 Giunge alle stesse conclusioni di questo rapporto, 
 che si verifica nel 1968. 
 Quindi questi punti puntati forniscono una lingua primaria diretta 
 a questo momento. 
 Ma questo è quello che dicono in realtà. 
 Sotto la Commissione Kerner, un migliore trattamento dei cittadini 
 per garantire una condotta individuale adeguata, 
 maggiore protezione della polizia dei residenti, 
 comitati di revisione dei cittadini indipendenti, 

English: 
I love this evocation of a black taxpayer.
You know, California kind of invented
the discourse of taxpayers through its tax revoked
of the fifties and sixties for the purposes of saying
that we don't want to pay for undeserving people
and, here, this Philadelphia taxpayer's saying,
"I'm paying for the police to provide protection
"because I'm a homeowner against these white people
"who've shown up to remove me from my home."
And what did the police say in this little box?
They're not actually trying to arrest
anybody who happens to be white,
they should not have moved into this section.
So this is the critique and commentary
of the racial dynamics of policing.
Another example, and this one I'm not gonna read
because it's a lot here.
This is the Harlem Riot Report of 1935.
Comes to the same conclusions as this report,
which occurs in 1968.
So these bulleted points give direct primary language
to this moment.
But this is what they actually say.
Under the Kerner Commission, better treatment of citizens
to ensure proper individual conduct,
more police protection of residents,
independent citizen review boards,

Italian: 
 input dei cittadini sulle nuove linee guida per il pattugliamento aggressivo, 
 sviluppare la polizia di prossimità. 
 Riesci a crederci? 
 Sviluppare la polizia di comunità? 
 Credo che Hillary Clinton stia correndo su una piattaforma 
 questo dice che dovremmo avere la polizia di prossimità. 
 50 anni dopo chiediamo la stessa soluzione. 
 Probabilmente non ci porterà dove vogliamo arrivare 
 perché finché ci crediamo, 
 da qualche parte nel nostro cuore, come diceva Rudolph Giuliani 
 nel rispondere a Black Lives Matter, 
 "è perché i neri commettono omicidi otto volte di più 
 "pro capite rispetto a qualsiasi altro gruppo nella nostra società 
 "e quando assegno agenti di polizia 
 "Con il Commissario Bratton lo abbiamo fatto sulla base delle statistiche. 
 "Non l'abbiamo fatto in base alla razza. 
 "Se ci sono stati molti omicidi nella comunità, 
 "abbiamo messo molti agenti di polizia lì". 
 Ebbene è chiaro che quando ci sono 
 molti omicidi altrove, 
 avevamo molti più strumenti nella nostra cassetta degli attrezzi 
 per affrontare la morte prematura. 
 Il direttore dell'FBI ha un approccio simile. 
 Vuole ottenere più dati su "coloro che arrestiamo, 
 "quelli con cui ci confrontiamo per aver infranto la legge 
 "e mettendo a repentaglio la sicurezza pubblica, 
 "e quelli che ci confrontano." 
 Quindi chiede più statistiche 

English: 
citizen input on new guidelines for aggressive patrol,
develop community policing.
Can you believe this?
Develop community policing?
I believe Hillary Clinton is running on a platform
that says we should have community policing.
50 years later we're calling for the same solution.
Probably not going to get us where we like to get
because as long as we believe this,
somewhere in our heart of hearts, as Rudolph Giuliani said
in responding to Black Lives Matter,
"it's because blacks commit murder eight times more
"per capita than any other group in our society
"and when I assign police officers
"with Commissioner Bratton we did it based on statistics.
"We didn't do it based on race.
"If there were a lot of murders in the community,
"we put a lot of police officers there."
Well it's clear that when there are
a lot of murders elsewhere,
we had a lot more tools in our toolbox
to deal with premature death.
FBI Director has similar approach.
He wants to get more data about "those we arrest,
"those we confront for breaking the law
"and jeopardizing public safety,
"and those who confront us."
So he's calling for more statistics

Italian: 
 perché la "sfida più grande è 
 "far crescere bambini resistenti ai farmaci e resistenti alla violenza". 
 Dov'è l'economia in tutto questo? 
 Ricordi quella lunga lista di come sono fatti i criminali? 
 Niente di tutto questo è in questa conversazione. 
 Non c'è niente di esogeno per queste persone, 
 solo quello che c'è dentro. 
 E quindi questa è l'ultima, questa è arrivata 
 dal 30 settembre 2016 articolo di Science, 
 di cui si parla ora CompStat 2.0, 
 algoritmi e computer ancora più sofisticati 
 per tenere traccia di tutte le attività in corso 
 nelle comunità nere e marroni così i nostri crimini dai meteorologi. 
 Questa è roba eroica. 
 In effetti, ho sentito Bratton tenere un discorso a una conferenza 
 dove ha descritto questo come l'equivalente 
 del film di Tom Cruise Minority Report 
 dove saremo in grado di prevedere 
 dove sta accadendo il crimine. 
 Questa è roba spaventosa gente. 
 Ma non dimentichiamo che siamo proprio adesso 
 nel mezzo di un altro utilizzo dei dati, 

English: 
because the "greatest challenge is
"to grow drug-resistant and violent resistant kids."
Where is the economy in all of this?
Remember that long laundry list of how criminals are made?
None of that is in this conversation.
There's nothing exogenous to these people,
only what's inside of them.
And so this is the latest, this come
from September 30, 2016 Science article,
which is talking about now CompStat 2.0,
even more sophisticated algorithms and computers
to keep track of all the activity going on
in black and brown communities so our crimes by forecasters.
This is heroic stuff.
In fact, I heard Bratton give a talk at a conference
where he described this as the equivalent
of the Tom Cruise movie Minority Report
where we're going to be able to predict
where crime is happening.
This is scary stuff folks.
But let's not forget that we are right now
in the midst of another use of data,

Italian: 
 più mappatura hotspot, più visualizzazione, 
 ma la cornice è totalmente diversa, 
 Questa è una visualizzazione della crisi del New York Times 
 di morte prematura e dell'America bianca rurale 
 basato sull'eroina e sull'uso di droghe su prescrizione. 
 E quello che vedi è del 2003, 
 la scena è diventata molto più calda 
 in termini di numero di persone che muoiono prematuramente 
 basato sul consumo di droga e il consumo di droga è, per definizione, 
 questo tipo di consumo di droga è un'attività criminale. 
 Oggi la chiamiamo crisi della sanità pubblica 
 per ragioni che penso abbia molto da fare 
 con chi sta influenzando questo problema, 
 ma è un'attività criminale. 
 I farmaci devono essere venduti e devono essere acquistati. 
 Entrambi illegali. 
 Ma cosa fa uno dei nostri principali governatori, 
 è il mio governatore del mio stato, diciamo? 
 "La dipendenza è una malattia ed è qualcosa che possiamo sconfiggere", 
 Chris Christie ha detto. 
 "Se diamo alle persone gli strumenti e il supporto di cui hanno bisogno 
 "per superare questa malattia e se scegliamo di liberare le persone 
 "dallo stigma della dipendenza e riconoscerlo 

English: 
more hotspot mapping, more visualization,
but the frame is totally different,
This is a New York Times visualization of the crisis
of premature death and rural white America
based on heroin and prescription drug use.
And what you see is from 2003,
the scene has gotten a lot hotter
in terms of the numbers of people who are dying prematurely
based on drug use and drug use is, by definition,
this kind of drug use, is criminal activity.
We call it nowadays a public health crisis
for reasons that I think has a lot to do
with who this problem is affecting,
but it is criminal activity.
The drugs have to be sold and have to be bought.
Both illegal.
But what does one of our major governors,
happens to be my governor of my state, say?
"Addiction is an illness and it's something we can beat,"
Chris Christie said.
"If we give people the tools and support they need
"to overcome this disease and if we choose to free people
"from the stigma of addiction and recognize this

Italian: 
 "come la sfida per la salute pubblica che è veramente, 
 "possiamo aiutare le persone a reclamare la propria vita. 
 "Puoi trovare la vera misura della nostra compassione, 
 "l'investimento che stiamo facendo cambierà le vite 
 "e coinvolgere più persone in cure prima, 
 "invece del pronto soccorso o della prigione più tardi. 
 "È la cosa fiscalmente responsabile da fare 
 "ed è la cosa moralmente giusta da fare." 
 Quella è la tua gente adesso. 
 Quello che voglio dire con questo, siamo tutti noi. 
 Questa è l'America 2016. 
 Ed ecco Hoffman che ci ricorda 
 questa è l'eredità di quella voce, 
 "Dobbiamo essere tutt'altro che veramente civilizzati 
 "fintanto che permettiamo di esistere o accettiamo come inevitabile, 
 "condizioni che anno dopo anno, 
 "guidare un esercito crescente di sfortunati 
 "alla follia, al crimine o al suicidio. 
 "È una lotta delle masse contro le classi". 
 Quindi lasciatemi concludere da dove abbiamo iniziato. 
 Questa è una lettera scritta da una donna di nome Deborah Danner 
 morto una settimana fa. 
 Una lettera che ha scritto, intitolata Vivere con la schizofrenia, 
 il 28 gennaio 2012. 

English: 
"as the public health challenge it truly is,
"we can help people to reclaim their lives.
"You can find the true measure of our compassion,
"the investment we're making will change lives
"and get more people into treatment earlier,
"instead of the emergency room or prison later.
"It's the fiscally responsible thing to do
"and it's the morally right thing to do."
That's your people right now.
What I mean by that, this is all of us.
This is America 2016.
And here's Hoffman reminding us,
this is the legacy of that voice,
"We must be far from truly civilized
"as long as we permit to exist or accept as inevitable,
"conditions which year after year,
"drive an increasing army of unfortunates
"to madness, crime, or suicide.
"It is a struggle of the masses against the classes."
So let me close with where we began.
This is a letter written by a woman named Deborah Danner
who died a week ago.
A letter she wrote, titled Living with Schizophrenia,
on January 28th, 2012.

Italian: 
 Queste sono le pagine che ha scritto in uno sforzo 
 per richiamare l'attenzione su ciò con cui viveva 
 nella speranza che la sua malattia non reggesse 
 le vite degli altri. 
 Ha detto: "La schizofrenia è successa a me, 
 "quando avevo quasi 30 anni, in tarda età. 
 "E ha avuto un impatto importante sulla mia vita, 
 "la mia carriera e le mie relazioni. 
 "In generale quelli che non soffrono 
 "credi al peggio di quelli di noi che lo fanno. 
 "Siamo trattati con sospetto. 
 "Come bugiardi di cui non ci si può fidare per controllare noi stessi. 
 "Ci viene chiesto di accettare meno dei nostri diritti naturali alla vita, 
 "libertà e ricerca della felicità. 
 "L'aspetto più triste di questo genere 
 "dell'emarginazione dei malati di mente 
 "è il fatto che molti rimangono non trattati. 
 "I carcerati malati di mente, 
 "i senzatetto malati di mente, soffrono terribilmente. 
 "Siamo tutti consapevoli delle notizie fin troppo frequenti 
 "sui malati di mente che si scontrano con le forze dell'ordine 
 "invece di professionisti della salute mentale e finiscono per morire. 
 "Dovremmo essere tutti consapevoli che queste circostanze 

English: 
These are pages she wrote in an effort
to call attention to what she was living with
in a hope that her disease would not take
the lives of others.
She said, "Schizophrenia happened to me,
"when I was almost 30 years old, late in life.
"And it has had a major impact on my life,
"my career, and my relationships.
"Generally speaking those who don't suffer
"believe the worst of those of us who do.
"We're treated with suspicion.
"As liars who can't be trusted to control ourselves.
"We're asked to accept less than our natural rights to life,
"liberty, and the pursuit of happiness.
"The saddest aspect of this sort
"of marginalization of the mentally ill
"is the fact that many remain untreated.
"The incarcerated mentally ill,
"the homeless mentally ill, suffer terribly.
"We are all aware of the all-too-frequent news stories
"about the mentally ill who come up against law enforcement
"instead of mental health professionals and end up dead.
"We should all be aware that these circumstances

Italian: 
 "rappresentano problemi molto seri che devono essere risolti. 
 "Insegnare alle forze dell'ordine", ha scritto quattro anni fa, 
 "Come affrontare i malati di mente in crisi è così 
 per evitare un altro incidente con i Bumper. " 
 Ebbene, questo è il titolo che accompagnava quello di Deborah Dander 
 omicidio da parte di un agente di polizia. 
 Un sergente al dipartimento di polizia di New York la scorsa settimana. 
 Quando si riferisce a Eleanor Bumpers come a un incidente 
 che aveva previsto potrebbe accadere a una persona malata di mente, 
 nel suo caso, stava avendo un episodio schizofrenico, 
 i suoi vicini hanno sentito un trambusto, hanno chiamato la polizia. 
 La polizia era già stata a casa sua altre volte 
 nel tentativo di aiutare. 
 E questa volta brandiva una mazza 
 che è, sai, nel caso di Alfred Olango, 
 quando hai una crisi psicotica potresti fare qualsiasi cosa. 
 Ma chiaramente non ha rappresentato alcun danno a un gruppo 

English: 
"represent very serious problems that need addressing.
"Teaching law enforcement," she wrote four years ago,
"How to deal with the mentally ill in crisis is so
as to prevent another Bumpers incident."
Well this is the headline that accompanied Deborah Dander's
murder by a police officer.
A Sergeant at New York Police Department just last week.
When she refers to Eleanor Bumpers as an incident
that she anticipated could happen to a mentally ill person,
in her case, she was having a schizophrenic episode,
her neighbors heard a commotion, they called the police.
The police had been to her home times before
in an effort to assist.
And this time she was wielding a bat,
which is, you know, in the case of Alfred Olango,
when you're having a psychotic break you might do anything.
But she clearly posed no harm to a group

Italian: 
 di uomini ben armati e addestrati, compreso il sergente, 
 che di fronte a una donna anziana di 66 anni con una mazza, 
 le ha sparato due volte e l'ha uccisa. 
 Quando ha parlato di Ellen Bumpers, 
 ha parlato di questa donna del 1984, 
 che è stato colpito da due colpi di fucile 
 da un agente di polizia di New York City 
 che sono venuti a casa sua insieme a molti altri 
 per sfrattarla da casa sua 
 perché era povera e aveva bisogno di andarsene. 
 Con tutte le nostre capacità predittive, 
 con tutti i nostri algoritmi, con tutti i nostri dati empirici, 
 sembra che non siamo in grado di prevedere 
 che a meno che non vediamo la piena umanità dei neri, 
 a meno che non vediamo che la loro povertà è un sintomo 
 di una società ineguale in cui viviamo, 
 tutto questo è incredibilmente prevedibile 
 anche nella mente e nella penna di una donna schizofrenica 
 chi poteva vedere il proprio destino svolgersi 
 proprio davanti ai suoi occhi. 
 Grazie mille. 

English: 
of well-armed, trained men, including Sergeant,
who upon facing a 66-year old elderly woman with a bat,
shot her twice and killed her.
When she talked about Ellen Bumpers,
she talked about this woman from 1984,
who was shot by two shotgun blasts
by a New York City police officer
who came to her home along with several others
to evict her from her home
because she was poor and needed to go.
With all of our predictive capabilities,
with all of our algorithms, with all of our empirical data,
we seem not to be able to predict
that unless we see the full humanity of black people,
unless we see their poverty is a symptom
of an unequal society that we live in,
all of this is incredibly predictable
even in the mind and the pen of a schizophrenic woman
who could see her own fate play out
right before her very eyes.
Thank you very much.

English: 
(audience applauding)
- [Sarah] We will now have time for questions.
If you have a question please raise your hand
and Seth or I will come to you with a microphone.
I actually have a question.
What would you say is one of
the most common misconceptions that you hear repeated
throughout the presidential campaign about crime,
particularly as it relates to the black community.
- Well, so I don't know how much you guys watch TV,
but of course the, what I call playing the violence card.
I wrote an op-ed in the New York Times
in the wake of Trayvon Martin's killing
that essentially said that anytime
we're having a conversation about state violence
or the acquittal of racial violence

Italian: 
 (pubblico che applaude) 
 - [Sarah] Ora avremo tempo per le domande. 
 Se hai una domanda, alzi la mano 
 e Seth o io verremo da te con un microfono. 
 In realtà ho una domanda. 
 Cosa diresti è uno di 
 le idee sbagliate più comuni che senti ripetute 
 durante la campagna presidenziale sul crimine, 
 in particolare per quanto riguarda la comunità nera. 
 - Beh, quindi non so quanto voi ragazzi guardiate la TV, 
 ma ovviamente quello che io chiamo giocare la carta della violenza. 
 Ho scritto un editoriale sul New York Times 
 sulla scia dell'omicidio di Trayvon Martin 
 che essenzialmente ha detto che in qualsiasi momento 
 stiamo avendo una conversazione sulla violenza di stato 
 o l'assoluzione della violenza razziale 

Italian: 
 nel caso dell'assoluzione Zimmerman, 
 la conversazione si trasforma automaticamente in tutta la violenza 
 che i neri si impegnano l'uno contro l'altro. 
 Quindi questo è un malinteso che in qualche modo 
 ciò giustifica che le persone dovrebbero avere paura dei neri 
 e nella loro paura dovrebbero avere il diritto di ucciderli. 
 È un'idea sbagliata. 
 Ed è di questo che si è trattato in gran parte questa conferenza. 
 L'altro malinteso, ovviamente, 
 è che Trump ne ha fatto una parte esplicita 
 della sua agenda politica per nazionalizzare stop-and-frisk, 
 una sorta di versione nuova e migliorata. 
 E ci sono stati dibattiti 
 tra le persone che rappresentano la sua campagna 
 che sostengono che non sia stato dichiarato incostituzionale, 
 il che in realtà non è stato dichiarato incostituzionale 
 nella sua piena applicazione, 
 parti di esso sono state dichiarate incostituzionali. 
 In modo che salverà i neri 
 dalle città infernali in cui vivono 
 rendendo lo stop-and-frisk veramente una politica federale è, 

English: 
in the case of Zimmerman acquittal,
the conversation automatically turns to all the violence
that black people commit against each other.
So that's one misconception that somehow
that justifies that people should be afraid of black people
and should have the right in their fear to kill them.
That's a misconception.
And that's what this lecture has largely been about.
The other misconception, of course,
is that Trump has made it an explicit part
of his policy agenda to nationalize stop-and-frisk,
a kind of new and improved version.
And there have been debates
among people representing his campaign
who are arguing that it wasn't ruled unconstitutional,
which is actually, it wasn't ruled unconstitutional
in its full application,
parts of it were ruled unconstitutional.
So that he's going to save black people
from the hellish cities that they live in
by making stop-and-frisk truly a federal policy is,

English: 
of course, another form of miseducation.
I'd also say that the Clinton campaign is very soft
on its history and policy vision
of addressing what by now, I certainly believe,
is a systemic problem by talking about community policing.
Community policing usually amounts to calling
upon community stakeholders to hold regular meetings
with law enforcement brass to report to them who are
the bad people in the community
that they ought to keep an eye on.
That's what community policing has been.
Some of this is morphed into more police officers doing
street patrols versus, or bicycle patrols,
versus drive-bys, which has been the dominant form
over the past 20 years.
But real community policing would take seriously
all of those reports that I flashed by,
and the recommendations that have been coming forth

Italian: 
 ovviamente un'altra forma di cattiva educazione. 
 Direi anche che la campagna di Clinton è molto morbida 
 sulla sua storia e visione politica 
 di affrontare quello che ormai, credo certamente, 
 è un problema sistemico parlando di polizia di comunità. 
 La polizia di comunità di solito equivale a chiamare 
 sugli stakeholder della comunità per tenere riunioni regolari 
 con i capi delle forze dell'ordine per riferire a coloro che lo sono 
 le persone cattive nella comunità 
 che dovrebbero tenere d'occhio. 
 Questo è ciò che è stata la polizia di prossimità. 
 Alcuni di questi si sono trasformati in più agenti di polizia 
 pattuglie stradali contro, o pattuglie in bicicletta, 
 contro i drive-by, che è stata la forma dominante 
 negli ultimi 20 anni. 
 Ma la vera polizia di comunità prenderebbe sul serio 
 tutti quei rapporti che ho lampeggiato, 
 e le raccomandazioni che sono state avanzate 

Italian: 
 dagli anni '20 che alla fine hanno gli agenti di polizia 
 per sorvegliare la comunità in base a 
 come la comunità vuole essere controllata. 
 Questo è lo standard di ciò che è giusto e giusto 
 dovrebbe provenire dalla comunità, dopotutto, 
 gran parte dell'esperienza dell'America bianca con la polizia 
 è mitigato dalla responsabilità politica 
 dei cittadini bianchi di quelle comunità. 
 Perché puoi essere un allevatore armato 
 in occidente e assumere letteralmente il governo federale 
 e non finire morto? 
 Perché in parte la tua moneta politica in quel momento 
 è legittimato dai tuoi coetanei che vedono forse 
 che sei andato troppo oltre ma che hai una carne legittima 
 con il governo federale, 
 come in Cliven Bundy o suo figlio, Ammon Bundy. 
 Quindi abbiamo innumerevoli esempi di come si presenta la polizia 
 quando gli agenti di polizia stanno effettivamente prendendo spunto 
 dalle comunità in cui servono. 
 Non prendono spunto dalla comunità nera. 
 Prendono spunto dalle élite manageriali 
 che escogitano sistemi sofisticati 

English: 
since the 1920s that ultimately police officers have
to police the community based on
how the community wants to be policed.
That the standard of what is fair and just
should come from within the community, after all,
much of white America's experience with policing
is mitigated by the political accountability
of white citizens of those communities.
Why is it that you can be an armed rancher
in the west and literally take on the federal government
and not end up dead?
Because in part your political currency in that moment
is legitimated by your peers who see maybe
that you've gone too far but that you have a legitimate beef
with the federal government,
as in Cliven Bundy or his son, Ammon Bundy.
So we have innumerable examples of what policing looks like
when police officers are actually taking their cues
from the communities in which they serve.
They do not take their cues from the black community.
They take their cues from managerial elites
who come up with sophisticated systems

English: 
in order to drive down crime at the great expense
of civil liberties and, of course,
all of the accumulated trauma that comes with
the microaggressions and, of course,
the absolute death that occurs in cases like this.
- [Man] Thank you for your talk.
- Yep.
- [Man] So I don't know if you've seen the Campaign Zero,
the ten proposals they put out
that are mostly kind of rooted in data
as a way to find solutions rather than analyze the problem.
And I'm wondering whether you think
that's an appropriate statistical analysis
and also just with all this history,
like is there any reason to have like hope
or a belief that things can change,
if there are certain things we do in our society.
- I think we've had way too much hope.
Yeah, honestly.
I think we've been living in a hole bubble
for a long time and I mean that partly as
a kind of veiled reference to President Obama
in the way in which he governed.

Italian: 
 al fine di ridurre la criminalità a caro prezzo 
 delle libertà civili e, ovviamente, 
 tutto il trauma accumulato che ne deriva 
 le microaggressioni e, ovviamente, 
 la morte assoluta che si verifica in casi come questo. 
 - [Uomo] Grazie per il tuo discorso. 
 - Sì. 
 - [Uomo] Quindi non so se hai visto la Campagna Zero, 
 le dieci proposte che hanno presentato 
 che sono per lo più radicati nei dati 
 come un modo per trovare soluzioni piuttosto che analizzare il problema. 
 E mi chiedo se lo pensi 
 questa è un'analisi statistica appropriata 
 e anche solo con tutta questa storia, 
 come se ci fosse qualche ragione per avere una simile speranza 
 o la convinzione che le cose possano cambiare, 
 se ci sono certe cose che facciamo nella nostra società. 
 - Penso che abbiamo avuto troppe speranze. 
 Sì, onestamente. 
 Penso che abbiamo vissuto in una bolla bucata 
 per molto tempo e lo dico in parte come 
 una sorta di velato riferimento al presidente Obama 
 nel modo in cui ha governato. 

Italian: 
 Penso che abbia giocato un'aspirazione esagerata. 
 Continuava a insistere sul fatto che non eravamo una nazione divisa 
 e ovviamente ci siamo sempre più divisi. 
 Non lo biasimo per averci diviso, 
 ma mi chiedo se la risposta Millennial 
 anche a Hillary Clinton e alla defezione 
 dal Partito Democratico a qualche visione di Bernie Sanders 
 come qualcosa di diverso dal Partito Democratico 
 è un indicatore assoluto del serbatoio vuoto 
 di speranza e di aspirazione sotto cui governava il presidente Obama. 
 Ogni generazione ha cercato di immaginare 
 che le loro circostanze erano migliori di quelle precedenti. 
 Che erano più gentili, gentili, amichevoli 
 ai neri di quanto lo fossero stati prima. 
 E in molti modi quando Michelle Alexander chiama 
 questo è il nuovo Jim Crow o il suo sottotitolo, 
 Incarcerazione di massa nell'era del daltonismo, 
 ci sta richiamando all'attenzione che in realtà, 
 nella nostra autoproclamata giustizia, 
 che abbiamo superato tutto questo 
 che non abbiamo bisogno di queste conversazioni 

English: 
I think he played overplayed aspiration.
He kept insisting that we were not a divided nation
and obviously we got more and more divided.
I'm not blaming him for dividing us,
but I do wonder if the Millennial response
to even Hillary Clinton and the defection
from the Democratic Party to some vision of Bernie Sanders
as something other than the Democratic Party
is an absolute indicator of the empty tank
of hope and aspiration that President Obama governed under.
Every generation has tried to imagine
that their circumstances were better than the one before.
That they were kinder, gentler, friendlier
to black people than people had been before.
And in many ways when Michelle Alexander calls
this the new Jim Crow or her subtitle is,
Mass Incarceration in the Age of Colorblindness,
she's calling us to the attention that we actually,
in our self-proclaimed righteousness,
that we've moved past all of that
that we don't need to have these conversations

English: 
about reparations and racial reconciliation,
we've actually done more harm, or arguably as much harm,
than we've done in any generation past.
So no, I'm not really interested
in lofty aspirational rhetoric.
You know I'd like to think that none of us want
our oncologist to essentially say,
ah, you're fine I'll see you in six months.
When there's that little blip of a dot on your body,
you want the oncologist to essentially say,
hey I think we see something we want to do further tests.
And when diseases show up that have unknown origins,
we want our pathologist to actually dissect cadavers
and study the course of those diseases in hopes
that we might anticipate and solve them the next time.
So we have a virus, an infection in our body politic,
and it has been with us for a long time.
So we need to deal with it.
And yes it's depressing.
There's no way around it.
But you know the truth is that depression
is not distributed evenly.
So what may be uncomfortable and a downer for most people

Italian: 
 sulle riparazioni e sulla riconciliazione razziale, 
 abbiamo effettivamente fatto più danni, o probabilmente altrettanti danni, 
 di quanto abbiamo fatto in qualsiasi generazione passata. 
 Quindi no, non sono molto interessato 
 in alta retorica aspirazionale. 
 Sai che mi piacerebbe pensare che nessuno di noi lo voglia 
 il nostro oncologo essenzialmente per dire, 
 ah, stai bene, ci vediamo tra sei mesi. 
 Quando c'è quel piccolo puntino sul tuo corpo, 
 vuoi che l'oncologo essenzialmente dica, 
 hey penso che vediamo qualcosa che vogliamo fare ulteriori test. 
 E quando si presentano malattie che hanno origini sconosciute, 
 vogliamo che il nostro patologo seziona effettivamente i cadaveri 
 e studia il corso di quelle malattie nella speranza 
 che potremmo anticiparli e risolverli la prossima volta. 
 Quindi abbiamo un virus, un'infezione nel nostro corpo politico, 
 ed è con noi da molto tempo. 
 Quindi dobbiamo affrontarlo. 
 E sì, è deprimente. 
 Non c'è modo di aggirarlo. 
 Ma sai la verità è che la depressione 
 non è distribuito in modo uniforme. 
 Quindi cosa può essere scomodo e un aspetto negativo per la maggior parte delle persone 

English: 
is a reality every day for the communities
that face these kinds of policing practices,
even when there is some evidence
and it's incredibly tenuous, about policing.
The question would be would you rather take your chance
in a community where you can pretty much discern,
as is true, most gun play in black communities
is deliberate and directed.
Occasionally, with great tragedy,
a child is hit in the crossfire.
So essentially people in these communities
don't in fact live in hell,
although they certainly want their communities to be safe,
they actually get up and go to work every day,
they send their kids off to school,
and the vast majority don't participate in violent crime
and the vast majority live long healthy lives.
In the same way that in the midst of the Jim Crow era,
there were lynchings, thousands of lynchings,
there were thousands of forms of acts of terrorism
that didn't result in death,
and the vast majority of black people got up
and went to work everyday.

Italian: 
 è una realtà ogni giorno per le comunità 
 che devono affrontare questo tipo di pratiche di polizia, 
 anche quando ci sono prove 
 ed è incredibilmente tenue, sulla polizia. 
 La domanda sarebbe: preferiresti cogliere l'occasione 
 in una comunità in cui puoi praticamente discernere, 
 come è vero, la maggior parte delle armi da fuoco nelle comunità nere 
 è deliberato e diretto. 
 Ogni tanto, con grande tragedia, 
 un bambino viene colpito dal fuoco incrociato. 
 Quindi essenzialmente le persone in queste comunità 
 in effetti non vivere all'inferno, 
 anche se certamente vogliono che le loro comunità siano al sicuro, 
 si alzano e vanno a lavorare ogni giorno, 
 mandano i loro figli a scuola, 
 e la stragrande maggioranza non partecipa a crimini violenti 
 e la stragrande maggioranza vive una vita lunga e sana. 
 Allo stesso modo in cui nel bel mezzo dell'era di Jim Crow, 
 ci furono linciaggi, migliaia di linciaggi, 
 c'erano migliaia di forme di atti di terrorismo 
 che non ha provocato la morte, 
 e la stragrande maggioranza dei neri si è alzata 
 e andava a lavorare tutti i giorni. 

Italian: 
 E sono sopravvissuto. 
 In entrambi i casi nessuno dei due lo fa bene. 
 E in questo caso la nostra polizia non lo è 
 sul lato destro di questo numero. 
 Quindi non lo è, non è una storia felice ma così tanto 
 nella nostra società non è una storia felice. 
 Quindi dico, vedila come un'opportunità per affrontarla. 
 - [Sara] Purtroppo è tutto il tempo 
 abbiamo lasciato per domande. 
 Unitevi a me nel ringraziare Khalil Gibran Muhammad. 
 (pubblico che applaude) 

English: 
And survived.
In both cases neither make it right.
And in this, case our police are not
on the right side of this issue.
So it's not, it's not a happy story but so much
in our society isn't a happy story.
So I say, see this as an opportunity to deal with it.
- [Sara] Unfortunately that's all the time
we have left for questions.
Please join me in thanking Khalil Gibran Muhammad.
(audience applauding)
