
Polish: 
Ten tytuł...
Nie wiedziałem, że będę mówił
do prawdziwych
wiedźm i czarodziejów.
...
(głos z publiczności): Są tu też smoki.
Tak, pewnie poznam je podczas pytań,
tak sądzę.
Czy wszyscy mnie słyszą?
Ktoś mnie nie słyszy.
A teraz?
Lepiej? Ok.
Dobrze.
Więc.
Jak widzicie,
ten wykład ma tytuł:
smoki,
boscy rodzice,
bohaterowie i przeciwnicy.
Kompletna kosmologia bytu.
Brzmi strasznie New Ageowo.
Ale tak nie jest.
New Ageowcy są bardzo kreatywni,
lecz nie myślą krytycznie.
Ale ja potrafię myśleć krytycznie,
więc to jest kreatywne

German: 
Einen guten Tag sehr geehrte Dr. Jordan Peterson Fans. Der deutsche Untertitel des Vortrags beginnt in wenigen Sekunden
Falls ihr Interesse daran habt, die Message von Dr. Peterson im deutschsprachigen Raum  zu verbreiten
solltet ihr "Johnny Rockermeier" 's Videos teilen und den Kanal unterstützen. Ihr versteht vielleicht die Videos & Message von Dr. Peterson
aber auch eure Familie, eure Freunde & Verwandten die nicht so gut Englisch können, sollten sich das ansehen!
Viel Spaß wünscht euch, Euer Johnny R. -  ENJOY!
Okay, alles klar. Wie ihr deutlich erkennen könnt, ist der Titel dieses Vortrages
"Drachen, göttliche Eltern, Helden und Widersacher -  eine allumfassende Lehre des Daseins."
Hört sich ganz schön nach New-Age an...
ist es aber nicht.
New-Age Leute sind zwar sehr kreativ, aber sie können nicht kritisch reflektieren.
Aber ich kann kritisch nachdenken.
Das hier wird also kreatives...

English: 
This title
I didn't really realised I'll be it
speaking to the audience that actually
includes witches and wizards
so...
(voice from the audience)
ye, I'll probably...I'll probably meet them in the question period,
that will be my guess
So, can you all hear me?
One of you can  hear me
How was that
That's better? Ok
All right. Good
All right. So
As you can plainly see
the title of this talk is
"Dragons,
Divine Parents,
Heroes and Adversaries:
A complete cosmology of being"
 
 
Sounds dreadfully New Age to me
But it's not
 
 
 
New age people are very creative
But they can't think critically
But I can think critically
So this is a creative

German: 
theoretisches Vorhaben, in Kombination
mit der Fähigkeit,
zwischen guten und schlechten Ideen
unterscheiden zu können.
Ich werde euch von den großartigsten
Ideen berichten,
die die Menschheit jemals fertig gebracht hat - das hoffe ich zumindest.
Das sind unter anderem Ideen, die wir nicht besonders gut verstehen, und...
unsere Gesellschaft riskiert
momentan
die höchste Entfaltung dieser Ideen zu
vernachlässigen,
weil wir diese Dinge als unverständlich kritisieren,
die wir im eigentlichen Sinne rational gar nicht verstehen können.
Wir sind anfällig für die Meinung dass Ideen,
die wir nicht rational erfassen können,
automatisch falsch sein müssen und
und manchmal stimmt das auch, aber manchmal sind wir einfach nicht schlau genug um sie zu verstehen.
Ich kann euch ein Beispiel geben, warum
wir dafür nicht wirklich schlau genug sind.

English: 
 
theoretical enterprise
Conjoint with the capacity
to tell the difference
between  bad ideas
and good ideas
And hopefully
what I'm going to talk to you about
are the graetest ideas  that humanity
has ever produced
They're are also ideas,
that we're....
we dont understand well...
and
who's highest level of formal developement
we risk forgetting because
we're criticising things
that we
we've invented as a species, but that that we can not undersand rationally, and....
We predisposed to believe that
Ideas that we can't understand rationally have to be wrong
...and sometimes that's true; but sometimes we're just not smart enough to understand them
so...
I can give you an example of something that we are not really smart enough to understand.

Polish: 
przedsięwzięcie teoretyczne,
które ma możliwość
rozróżniać
złe
i dobre pomysły.
I być może
to o czym opowiem
to najwspanialsze pomysły
kiedykolwiek wytworzone przez ludzkość.
To także idee,
których
nie rozumiemy dobrze
i
ryzykujemy, że zapomnimy je
w najbardziej rozwiniętej formie, bo
krytykujemy rzeczy,
które
wymyśliliśmy jako gatunek, ale nie rozumiemy ich racjonalnie.
Jesteśmy skłonni wierzyć, że
idee, których nie da się pojąć rozumem muszą być błędne.
Czasem tak jest, ale czasem jesteśmy zbyt głupi, by je zrozumieć.
...
Mogę dać przykład, na co nie starcza nam inteligencji.

Polish: 
Nie potrafimy zrozumieć, czemu ludzie stoją w długich kolejkach
przez cztery noce, żeby obejrzeć Gwiezdne Wojny.
Nie czekają tak na żaden wykład.
I nie wydaliby pieniędzy.
Więc Gwiezdne wojny, dla przykładu,
są naturalnie interesujące
i nikt się nad tym nie zastanawia.
Ale to, że ludzie stoją w kolejkach,
żeby dobrowolnie wziąć udział w takim rytuale,
to przejaw czegoś, co siedzi głęboko w ludzkiej psyche, i czego dobrze nie rozumiemy.
Więc będę mówił o czymś,
co lubię nazywać "gramatyką wierzeń".
Zainteresowałem się tym w połowie lat osiemdziesiątych.
...
Napędzało mnie głównie zainteresowanie

German: 
Wir sind nicht schlau genug zu verstehen, warum sich Leute sich vier Nächte am Stück,
zehn Häuserblocks lang anstellen, um sich Star Wars anzusehen.
Ich meine, das würden die sicher nicht
für eine Vorlesung machen...
und sie würden auch nicht dafür bezahlen.
Also erscheint Star Wars von Natur aus,
natürlicherweise, als sehr interessant - und wir betrachten das als selbstverständlich!
Aber die Tatsache, dass die Leute sich anstellen,
und dass die Leute freiwillig bei einer solchen Art einer rituellen Handlung mitmachen,
das ist der realisierte Ausdruck von etwas, das tief in unserer Psyche verankert ist,
und das wir nicht besonders gut verstehen.
Darüber werde ich mit euch jetzt sprechen.
Ich stelle mir das Ganze als "Grundstruktur des Glaubens" vor.
Mitte der 80er Jahre habe ich angefangen, mich dafür zu interessieren.
Mein Hauptinteresse galt vor allem...

English: 
We are not really smart enough to understand, why people would line up for four nights...
...for ten blocs to watch Star Wars,
You know ;  I mean; they won't do that for a lecture.
( laughter )
...and they wouldn't pay money...
So, you know, that Star Wars, for example, is naturally
...is naturally interesting.
Anad people just take that for granted.
But the fact, that people would line up..
To..to engage voluntarily in the ritual activity of that sort...
..is a manifestation of something that is very deep in human psyche, that we do not comprehend well.
So, I'm gonna talk to you about
What I like to think about as " a grammar of believe"
I got interested in this, back in the mid-eighties
I was..
..I was driven mostly by the interest in...

German: 
der globalen und ideologisch motivierten
Kriegsführung - und auch menschlicher Grausamkeit.
Die Kriegsführung an sich war eigentlich nicht allzu schwer zu verstehen, das kann man auf...
tierisches Revierverhalten zurückführen.
Aber Grausamkeit im Dienste einer Ideologie - das ist etwas ganz anderes!
Beispielsweise steht jetzt fest, dass, im zweiten Weltkrieg - als die Nazis die Wahl hatten, zwischen
Krieg gewinnen und dem Beschleunigen des Völkermords an den Juden -
da entschieden sie sich für das Letztere!
Sowas kann man nur schwer verstehen,
wenn man nur das Konzept von tierischem Revierverhalten mit einbezieht.
Ich habe damals angefangen, breitgefächert
Bücher über Glaubenssysteme zu lesen.
Politische Werke, ökonomische, religiöse und auch psychologische Schriften -
eigentlich jeden Gedankengang, von dem
ich dachte, er sei vielversprechend.
Ich las viel von Jung, viel von Freud,
fast alle großen Vertreter der klinischen Psychologie.

English: 
...global warfare that was ideologicaly motivated, and also atrocity...
Warefare was not so difficult to understand in some sense because you can map it on to...
...animal teritoriality...
But atrosity in a service of ideology is a wholle different thing
There is certanly clearer that for example in a World War II,
When the Nazis had to make a choice....perhaps between winning the war ...
And excelerating the rate in which they were killing Jews...
...they chose the latter!
And it's very difficult to understand that  using a model based on the animal teritoriality
I started reading...
about
believe systems widely...
..in..
... political writtings, and economic writtings, and religion writtings and psychological writtings
Anywhere I could find a tread that i thought was promising
I red a lot  of Jung,
I red a lot of Freud,
Almost all  the  great clinical psychologists

Polish: 
globalną wojną, która była motywowana ideologią, a także okrucieństwem.
Wojnę nie było tak trudno zrozumieć, w pewnym sensie, bo można ją nałożyć na
zwierzęcą terytorialność.
Ale zbrodnie w służbie ideologii to zupełnie co innego.
Jest jasne, że na przykład podczas II Wojny Światowej,
kiedy Naziści mieli wybór: wygrać wojnę
albo przyspieszyć zagładę Żydów,
wybrali to drugie.
Bardzo trudno to zrozumieć za pomocą modelu zwierzęcej terytorialności.
Zacząłem czytać
szeroko o
systemach wierzeń
w
dziełach politycznych, ekonomicznych, religijnych i psychologicznych.
Gdzie tylko mogłem znaleźć obiecującą myśl.
Czytałem dużo Junga.
Czytałem dużo Freuda.
Prawie wszystkich wielkich psychoterapeutów.

German: 
Vieles von Solschenizyn und auch von George Orwell.
Viele Autoren, auch viel von Dostojevski und Nietzsche.
Das sind alles Schriftsteller die, meiner Meinung nach, etwas Originelles zu sagen haben.
Und...
aus all dem...
habe ich dann herausgefunden, warum Menschen einen Glauben brauchen,
warum er eigentlich unvermeidlich ist. Warum Glaube an sich unvermeidbar ist,
auch deswegen unvermeidbar, weil unser Wissen begrenzt ist,
man muss also einige Dinge als gegeben annehmen, sonst fällt man in einen unendlichen Regress.
Und ich glaube, ich habe gelernt was der Unterschied ist,
zwischen pathologischem Glauben und nicht-pathologischem Glauben.
Diese Begriffe kann man, glaube ich, sogar formal und technisch definieren.
Das ist natürlich eine Aussage, die
entgegen der Annahme läuft, dass Moral relativ ist.
Ich bin auf jeden Fall kein Moral-Relativist!
Ich bin der Meinung, dass der Moral-Relativismus im Grunde genommen folgende Motivation hat:

Polish: 
Dużo Sołżenicyna, dużo Orwella,
wielu ludzi, dużo Dostojewskiego i Nietzschego
wszyscy oni, w mojej ocenie, mają do powiedzenia coś bardzo oryginalnego.
I
dzięki temu
zacząłem rozumieć, dlaczego ludzie potrzebują wiary.
Dlaczego tak naprawdę
wiara jest nieunikniona.
Po części dlatego, że twoja wiedza jest ograniczona, więc pewne rzeczy musisz zakładać z góry,
bo inaczej wpadniesz w nieskończony regres.
Poznałem też różnicę między patologiczną
i niepatologiczną wiarą.
Moim zdaniem da się te terminy zdefiniować technicznie.
To
stwierdzenie przeczy na przykład założeniom relatywizmu moralnego.
Na pewno nie jestem moralnym relatywistą.
...

English: 
A lot of Solzhenitsyn, a lot of George Orwell
A lot of people, lot of Dostoyevsky and Nietzsche
They're all people who, as far as I can tell,  have something very original to say
...and...
Out of that...
I learned to understand why people need Believe
Why is actually inevitable
Why fait is inevitable
Fait is inevitable in part because your knowlage is fine, and than so, you have to take some things for granted
Or you fall into an infinite regres
And what, maybe constituted the difference between pathological believe...
...and non pathological believe
And those are terms, by the way, that I think can be defined technically
Which is a...
...statement that's runs contrary to the pre-supposition, say, of moral relativism
I'm definately not a moral relativist
I think, it constitues a..

German: 
Diese Menschen wollen sich ihrer Verantwortung entziehen!
Man kann natürlich, intellektuell betrachtet,
wirklich schlagende Argumente für den Moral-Relativismus anführen.
Die intellektuelle Begründung hat aber mit der wirklichen Motivation nicht viel zu tun!
Ich habe auch noch andere, sehr
interessante Dinge herausgefunden,
ich weiß aber leider nicht, ob ich heute noch dazu kommen werde.
Ich glaube nicht, dass Newton und Darwin miteinander in Einklang stehen.
Ich glaube, dass moderne Menschen Newtionians sind, und keine Darwinians.
Ich bin der Meinung, dass man diese "Grundstruktur des Glaubens",
die im Grunde religiös ist, mit den Prinzipien von Darwin verstehen kann.
Aber dafür müssen wir unsere Glaubensgrundsätze aufgeben, die wir seit Newton übernommen haben.
Vielleicht kann ich dieses Argument im Laufe des heutigen Vortrages zwischen den Zeilen anbringen
Also mit dieser Struktur folgen wir jetzt an.
Als erstes einmal: Wir nehmen die Welt durch einen begrenzten Bezugsrahmen wahr.

English: 
I think the motivation for moral relativism fundamentally is the desire to abdicate  responsibility
Even though you can make a strong intelectual cases for
...for why moral relativism is correct
The intelectual case in an actual motivation have nothing to do with one another however...
I've also found out something else, which is quite interesting, and I dont know how much I can touch on it tonight, but...
...I'dont think that Newton and Darwin are commensurate
I think that most modern peoples are Newtonians, not Darwinians
And I think that , you can understand the grammar of believe, which is religious in nature
Using Darwinian's principals
But it means that you have to give up your Newtonian's pre-suppositions
And so..
I think    I can make that argument implicitly with  what I'm doing as   I progress tonight
So the first thing I'm going to tell you  is that
Its necessary for you to look at the world through the limited frame of reference

Polish: 
Myślę, że motywacją relatywizmu moralnego jest pragnienie pozbycia się odpowiedzialności,
mimo że istnieją silne intelektualne argumenty
za tym, że relatywiści moralni mają rację.
Jednak argumenty intelektualne i prawdziwa motywacja nie mają ze sobą nic wspólnego.
Dowiedziałem się jeszcze jednej ciekawej rzeczy i nie wiem, na ile uda mi się dzisiaj do tego nawiązać, ale
uważam, że Newton i Darwin do siebie nie przystają.
Myślę, że większość ludzi dzisiaj to newtonowcy, a nie darwiniści.
Myślę też, że da się zrozumieć gramatykę wierzeń, z natury religijną,
na podstawie zasad darwinowskich.
Ale to znaczy, że trzeba się pozbyć swoich newtonowskich założeń.
...
Wydaje mi się, że przedstawię ten argument w domyśle na tym wykładzie.
Najpierw opowiem wam o tym, że
musimy patrzeć na świat przez ograniczony układ odniesienia.

Polish: 
To dlatego, że nie jesteśmy zbyt bystrzy.
Nasza świadomość ogarnia tylko cztery kawałki informacji na sekundę.
To nie za dużo, biorąc pod uwagę, że z zewnętrznego świata nadchodzą
praktycznie nieskończone ilości informacji.
Jest tak, jak sugerował Aldous Huxley,
mózg jest głównie czynnikiem redukującym.
Ciało to także czynnik redukujące,
bo wielu rzeczy nie potrafimy wykrywać.
Ta sala jest czynnikiem redukującym, bo
zatrzymuje wiele rzeczy na zewnątrz,
które inaczej by nam przeszkadzały.
Stabilność tego miasta jest czynnikiem redukującym
bo przy odrobinie szczęścia nie stratują nas barbarzyńcy - teraz ani w ogóle.
...
Radzimy sobie ze złożonością świata częściowo tak
że zamieszkujemy wiele redukujących struktur.
Wtedy świat jest tak zredukowany, że możemy
poradzić sobie z małymi elementami, które potrafimy
ogarnąć w danym momencie.
A te elementy, które ogarniamy,
...

English: 
Other  reason for that  is  -  you're not very smart
Your consciousness can only hundle about four bits of information per second
It's not very much given that the number of bits of informations comming at you from external world are
Pro  practical purposes   infinite
You're like Aldous Huxley  sugested
Your brain seems to be  primarily reducing agent
Yyour bodies are reducing agent as well, because
There are a lot of things that  you just can't detect and than...
Tthe room that you sitting in is a reducive agent because
Is keeping all sort of things  out
Tthat you would  otherwise have to deal with, and
The stability of the city is reducing agent because
We're not going to be stampeded by barbarians with any luck at every moment or any moment
..we..
...we deal with the complexity of the wotld in part by
Iinhabiting a sequence of  reducing structures
Until the world is reduced enough so that we can actually
Deal with the minute elements of it that we can
Comprehend at any one moment
And those are elements we comprehend
...am..

German: 
Der Grund dafür ist folgender: Wir sind nicht gerade schlau!
Unser Bewusstsein kann lediglich 4 Bits an Informationen pro Sekunde verarbeiten,
das sind nicht gerade viel, wenn man sich anschaut,
wieviele Bits an Informationen aus der Außenwelt heranstürmen. Das sind praktisch unendlich viele.
Wie Aldous Huxley meinte: "Das Gehirn hat anscheinend die vorrangige Aufgabe, Informationen zu reduzieren."
Auch unser Körper ist eine Reduktionseinheit, weil es viele Dinge gibt,
die wir gar nicht vornehmen können. Auch der Raum, in dem ihr sitzt, ist ein Reduktionsmittel,
weil es eine Menge Dinge aussperrt, mit denen wir uns sonst beschäftigen müssten.
Und auch die Beständigkeit dieser Stadt ist ein Reduktionsmittel,
weil wir deswegen nicht jederzeit von irgendwelchen Barbaren überrannt werden - wenn wir Glück haben.
Wir bewältigen die Komplexität unserer Welt dadurch,
dass wir uns innerhalb einer Reihe reduzierender Strukturen aufhalten,
welche die Welt so weit reduzieren, bis wir dann endlich mit den kleinen Elementen interagieren können,
die wir dann auch in diesem Moment
wirklich verstehen.

Polish: 
to nie są przedmioty znane z
obiektywnej rzeczywistości.
Tak naprawdę
zwierzęta
i w tym ludzie
nie są zbyt zainteresowane obiektywną rzeczywistością.
Interesujemy się
pragmatyczną rzeczywistością.
Pragmatyczna rzeczywistość
to ta w której działamy
nie ta, którą postrzegamy.
A ponieważ jesteśmy
osadzeni w ciałach,
i jesteśmy organizmami,
i zajmuje nas
przetrwanie i rozmnażanie,
między innymi,
to "jak działać?"
jest dla nas ważniejszym
pytaniem niż
"z czego jest zrobiony świat?"
"Jak działać?"
to także w pewnym sensie
podstawowe pytanie Darwinowskie.
Bo jeśli robisz coś
źle
to z perspektywy darwinowskiej kończysz martwy,
zanim zdążysz się rozmnożyć.
Więc darwinizm
jest teorią
pragmatyczną.
...

German: 
Und diese Elemente die wir dann auch 
wirklich verstehen...
das sind nicht die uns bekannten Dinge der objektiven Realität. Es ist eher so, dass sich Tiere,
inklusive Menschen, sich nicht besonders groß für die objektive Realität interessieren.
Wir interessieren uns für die pragmatische Realität! Die pragmatische Realität ist die Realität, in der wir handeln -
und nicht nur einfach wahrnehmen.
Und weil wir in physischen Körpern eingebettet sind und weil wir biologische Lebewesen sind
und weil wir uns, unter anderem, mit Überleben und Fortpflanzung beschäftigen...
Deswegen ist die Frage, wie wir handeln sollen, für uns viel wichtiger als die Frage,
wie die Welt an sich eigentlich aufgebaut ist.
Wie wir handeln soll ist auch die Hauptfrage aus der Darwin'schen Sicht.
Weil, wenn du aus Darwin'scher Sicht falsch handelst, dann bist du tot, bevor du dich fortpflanzen kannst.
Darwinismus ist pragmatische Theorie.

English: 
Are not the familiar objects of
objective reality
Iin fact
Animals
and people included
Are not much interested in ojective reality
We're interested in
pragmatic reality
Pragmatic reality is
the reality you act on
Not that you percieve
And because we're
embeded in bodies
And because we are biological organisms
And because we are concerned
with survival and reproduction
Among other things
How to act is
a much more important
Much more important question for us then
What is the the world constituted of
How to act
In some sense
is also the prime Darwinian question
Right? Because if you act
wrongly
from a Darwinian perspective you end up dead
before you can reproduce
So Darwinism
Is a pragmatic
theory
In fact

German: 
Tatsächlich haben das die philosophischen Anhänger des Pragmatismus damals,
mit ihrem Mittelpunkt an der nordamerikanischen Ostküste...
die haben das kurz nach der Veröffentlichung von Darwins Theorie erkannt. Sie haben sehr schnell
die Ähnlichkeit von ihrem Pragmatismus und der Theorie Darwins' erkannt, eigentlich sofort.
Unsere Welt ist eine pragmatische Welt. Zum Einen sind wir am Leben, zum Anderen hat der Mechanismus,
der uns für's Leben selektiert hat, uns wegen unserem Verhalten selektiert.
Und die Objekte der pragmatischen Welt sind keine Objekte sondern "Werkzeuge" und "Hindernisse".
Und sie haben eine Wertigkeit a priori, sie
haben einen Wert, a priori! die notorische
Die newton'sche Perspektive sieht das folgendermaßen:
Man schaut sich die Welt an, dann denkt man über sie nach, dann schaut man sich in ihr die Objekte an,
dann bewertet man die Objekte - und dann wird gehandelt! So funktioniert aber unser Gehirn aber nicht,
das ist einfach nur falsch!

English: 
The pragmatysts, the... the american pragmatists on the ...
 
North American east coast
Recognised that
Very short period of time
after Darwin's studies was published
They recognised the connection between
pragmatism as a theory
and
Darwinian theory
instantaneously
So the world tht we inhabit
given that we're alive
And given that
What's selected as "selected"
As to act is
Actually the  pragmatic world
And the objects of pragmatic worlds
aren't objects
They're tools
And obstacles
And they have valiance
a  priority!  They're....
They have value A priority
From the Newtonian's perspective you look at the world
And then you think about the world
that you see
The objects of the world that you see
And than you evaluate them
And then you act
That is not how the brain works
Is just wrong

Polish: 
Pragmatyści amerykańscy
ze
wschodniego wybrzeża Ameryki Północnej
uznali to
krótko po tym,
jak Darwin opublikował swoje teorie.
Zauważyli związek między
pragmatyzmem jako teorią
a
teorią Darwinowską -
natychmiast.
Zatem świat, który zamieszkujemy
biorąc pod uwagę, że żyjemy
oraz że
nasze zachowania
podlegają selekcji
jest w istocie światem pragmatycznym.
A przedmioty w światach pragmatycznych
to nie przedmioty,
tylko narzędzia
i przeszkody,
które mają wartościowość
a priori,
mają wartość a priori.
Z perspektywy newtonowskiej patrzymy na świat,
potem myślimy o świecie,
który widzimy,
o przedmiotach,
potem je oceniamy,
a potem działamy.
Mózg tak nie działa.
To nie tak.

English: 
You might see the value of things
before you see
the object itself
I mean...there are people  for example
Who are blind
They are blindsight
They can recognise emotions or faces
without knowing
thay  can see
So
That's partialy
Because the retina is attached to they'r amygdala
The retina is attached
to  lot of your body
Not just your visual cortex
It's attached to your spinal cord
It's attached to your nervous system
at multiple levels of analysis simultaneously
And, so you can use your eyes
to detect things
That you dont know you're seeing
So
Than in some sense
What you're after  to detect in those circumstances is..
"valience" - value so
You're very good for example
at detecting teeth
and
predatory eyes and
the reasons for that are
self evident
Fundamentally
This is the smallest  unit
of meanning that makes up
a referential frame
I think
It has
three elements

German: 
Man kann den Wert der Dinge wahrnehmen, bevor man sie überhaupt sieht.
Es gibt Leute, die sind eigentlich blind,
sie haben das so genannte "Blindsehen".
Sie können die Emotionen auf Gesichtern
erkennen, ohne zu, wissen dass sie sie sehen können.
Sowas ist möglich, weil die Netzhaut auch mit der Amydala verbunden ist.
Die Netzhaut ist nicht nur mit dem visuellen Kortex verbunden,
sondern auch noch mit vielen anderen Dingen, zum Beispiel mit dem Rückenmark
und auf vielen verschiedenen Ebenen mit dem Nervensystem.
Man kann also die Augen benutzen, um Dinge wahrzunehmen,
von denen man nicht weiß, dass man sie sieht.
In diesem Sinne nehmen wir also dann in
solchen Situationen Wertigkeit wahr, Wert an sich.
Wir sind zum Beispiel sehr gut darin, Zähne in unserer Umgebung zu entdecken und wahrzunehmen,
oder die Augen eines Raubtiers.
Die Gründe dafür liegen, im Grunde genommen, auf der Hand.
Das hier ist die kleinste Einheit von Bedeutsamkeit, die einen Bezugsrahmen festlegt, meiner Meinung nach.

Polish: 
Możesz zobaczyć wartość czegoś,
zanim zobaczysz
sam przedmiot.
Są na przykład ludzie
niewidomi
ale ślepowidzący.
Potrafią rozpoznawać emocje na twarzach,
ale nie wiedzą,
że je widzą.
To
częściowo
dlatego że siatkówka jest podpięta do ciała migdałowatego.
Siatkówka jest podpięta
do wielu części ciała,
nie tylko do kory wzrokowej.
Jest podpięta do rdzenia kręgowego,
do układu nerwowego
na wielu poziomach analizy jednocześnie.
Więc możesz używać oczu
do wykrywania rzeczy
i nie wiedzieć, że je widzisz.
Więc
w pewnym sensie
często w takich wypadkach wykrywasz
wartościowość, wartość.
Na przykład jesteś bardzo dobry w
wykrywaniu zębów
i
drapieżnych oczu.
To oczywiste skąd
to się wzięło.
...
Oto najmniejsza jednostka
znaczenia, która tworzy
układ odniesienia,
według mnie.
Ma
trzy elementy

English: 
One of which links the mind to the body
Actually  the mind-body problem
is not that difficult to solve
If once you take a pragmatic..
Once you look at how the brain works
from the pragmatic perspective
Because then
you're
your consciousness
Is fundamentally something
That is grounded in action
And you can undersand the transition
Between consciousness and action
As a sequence of ...of
Analysis that are increasingly
Action oriented
I'll talk to you about it a little bit later
But the basic framework is something like this
And you're always looking at the world
Through this framework
And the framework has one point
Where you are and what you're doing
Where you are now
So that's point "A"
You always trying to get from point "A" to point "B"
Because you are linear creature
And you' re embodied
So you are moving
And so... fundamentally
What you looking at the world through
Is a sequence of maps
And maps tell you
How to get to where you want to go
And so..the maps specify where you are
Because obviously you can't get anywhere
If you don't know where you are
And many people of course are confused where they are
So they dont get anywhere

German: 
Der Rahmen hat 3 Bestandteile, von denen einer den Geist mit dem Körper verbindet.
Eigentlich ist das Geist-Körper-Problem nicht so schwer zu lösen, wenn man sich die Funktionsweise des Gehirns
aus einer pragmatischen Perspektive ansieht.
Denn dann ist unser Bewusstsein etwas, das sich durch Verhalten ausdrückt -
und man kann den Übergang von Bewusstsein zu Handlung in der Art verstehen,
dass eine konzeptuelle Analysensequenz immer mehr in Richtung Handlung übergeht
Mehr darüber kommt später, aber der maßgebliche Bezugsrahmen ist folgendermaßen:
Wir sehen die Welt immer durch diesen Bezugsrahmen, und dieser Rahmen hat einen unteren Pol:
Wo bist du und was machst du gerade?
Wo bist du jetzt? Das ist also Punkt A.
Wir sind ständig dabei, von Punkt A nach Punkt B zu kommen, und wir müssen uns bewegen,
weil wir verkörperte Lebewesen sind. Fundamental gesehen empfinden wir die Welt
mithilfe einer Serie von konzeptuellen "Landkarten", die uns dann verraten, wie wir an unser Ziel kommen.
Diese Karten geben an, wo man gerade ist -  weil, man kommt nirgendwo an, wenn man nicht weiß wo man ist!
Viele verwirrte Leute wissen gar nicht wo sie sind - und somit können sie auch nirgendwo ankommen!

Polish: 
jeden z nich łączy umysł z ciałem.
Związek umysłu z ciałem
nie tak trudno wytłumaczyć,
kiedy się
spojrzy na to, jak działa mózg
z perspektywy pragmatycznej.
Ponieważ wtedy
twoja
świadomość
jest w istocie czymś
zbudowanym na działaniu.
I można zrozumieć przejście
między świadomością a czynem
jako sekwencję
analiz, które są coraz bardziej
zorientowane na działanie.
Później opowiem o tym więcej,
ale podstawowe ramy są takie:
- i zawsze patrzymy na świat
przez te ramy -
jeden biegun to:
"gdzie jesteś i co robisz",
gdzie jesteś teraz,
to punkt A.
I zawsze chcesz przejść z punktu A do B,
bo jesteś istotą linearną
i masz ciało,
ruszasz się.
Więc naprawdę
patrzysz na świat przez
sekwencję map,
a mapy mówią,
jak się dostać tam gdzie chcesz.
Mapa określa to, gdzie jesteś
bo oczywiście nigdzie nie dotrzesz
gdy nie wiesz, gdzie jesteś
a wiele osób nie wie, gdzie są,
więc nie mogą nigdzie dojsć.

Polish: 
Musisz też wiedzieć, dokąd idziesz,
i to są punkty A i B.
I zawsze kiedy patrzysz na świat
patrzysz przez ramy,
które w domyśle zawierają te dwa wartościowane punkty
w strukturach poznawczych.
I zwykle myślisz, że
tam gdzie idziesz, jest lepiej niż tu gdzie jesteś.
Bo inaczej po co tam iść?
No, niektórzy wolą
kierować się w miejsca
które są gorsze
niż te, gdzie są.
Ale to specjalne przypadki,
niektórzy pewnie z takimi żyją.
[śmiechy]
Kiedy idziesz
z punktu A do punktu B,
musisz się poruszać.
A ruch nie jest abstrakcyjny.
Ruch to to, co robisz ciałem.
Więc kiedy twoja abstrakcyjna reprezentacja
zmienia się w działanie,
wtedy wychodzisz ze świata abstrakcji.
Więc żeby udać się z jednego miejsca w drugie
musisz wiedzieć, gdzie jesteś
i dokąd idziesz
i musisz iść, lecieć, biec.
Musisz wykonać
jakieś cielesne działanie
żeby się tam dostać.

German: 
Man muss auch genau wissen, wo man hingeht!
Wir haben also Punkt A und Punkt B, und wir sehen die Welt durch diesen Rahmen,
der diese beiden Punkte als Wertmaßstäbe in unsere kognitiven Strukturen einfügt.
Und normalerweise sind wir der Meinung,
da wo man hin will, ist es besser als dort wo man ist - Weil, ansonsten, warum sollte dort hin gehen?
Naja ein par Leute ziehen es aber vor, an schlechtere Orte zu gehen.
Solche Spezialisten kennt ihr sicher auch,
vielleicht sogar von zu Hause!
Also: wenn man sich von Punkt A nach
Punkt B begibt
dann muss man sich auch bewegen!
Bewegung ist keine abstrakte Sache, Bewegung macht man mit dem Körper!
Wenn sich erst einmal unsere abstrakten Vorstellungen in wirkliche Handlungen übertragen,
dann ist man nicht mehr in der abstrakten Welt.
Daman also von einem Ort zum anderen kommt, muss man wissen wo man ist und wo man, und dann:
Laufen, fliegen, marschieren, kriechen...

English: 
And you also has to know where are you going
And that's point "A" and point "B"
And every time you look at the world
You're looking through a framework
That has those two valued points implicit
In your cognitive structure
And generaly what you think is
"Where you going is better than where you are"
Because otherwise why would you go there?
Now. Some people do choose
To go to the places
That are worse  that
Where they are
But they are "special case"
You probably live with some of them
( audience laughs)
Now, when you're  going
From point "A" to point"B"
Fundamentally you have to move
And movement is not "abstract"
Movement is what you do with your body
And so..once your abstract representation
Transform itself into action
You are no longer in the realm of abstraction
So in order to get from one place to another
You have to know where you are
And you have to know where you're going
And you have to what?  fly ,run, roar
You have to perform
Some sort of ambodied action
To get there

English: 
And of course you have conscious control
over your volountary muscular system
But underneath that you dont realy have enything at all
Right? you can move your arm
You have no idea what muscles you're moving
So that your conscious representation of your body
Grounds out basicly involountary movement
of the larger muscles systems
So
Now you might ask
What does specify
Where you're going
And the answer to that,
In large part is biology
But biology in a complex manner
And this is where the higher order
Morality starts to become a concern
You share with other animals
All the way down the fild of genetic chain
Various forms of
of implicit motivation and, you know, you can kind of lump those
It's arbitrary
I lump them into "self-mainenance" motivations
And "self-propagation" motivations
You can pack it different ways
Like I said: it's more conseptual
Than based on-say-you know
Anatomy
But it'll do
"Self-maintenance" well
You don't want to get too hot
You don't wonna get to cold

German: 
Um dort hin zu kommen, muss man eine
verkörperte Aktion ausführen.
Natürlich haben bewusste Kontrolle über unser willkürliches Muskelsystem, aber 1 Ebene darunter
können wir nichts mehr  kontrollieren - wir haben keine Ahnung, wie wir den Arm bewegen.
Es ist also im Grunde genommen so, dass sich die geistige Repräsentation deines Körpers
in den willkürlichen Bewegungen  der großen Muskelgruppen ausdrückt.
Man könnte jetzt fragen: "Was legt denn eigentlich fest, wo man hingeht?" und die Antwort darauf lautet:
Vor allem unsere Biologie, aber Biologie in einem sehr komplizierten Sinne.
Hier fängt jetzt langsam der Bereich einer Moral von höherer Ordnung an.
Wir Menschen haben viele Arten von impliziten Motivationen mit anderen Tieren gemeinsam,
die sehr weit in unserer Stammesgeschichte zurückreichen.
Diese Motivation habe ich hier, vielleicht ein wenig willkürlich, in 2 Kategorien zusammengefasst:
Selbsterhalt und Selbstvermehrung. Man könnte das Ganze natürlich auch anders sortieren,
es ist eher eine konzeptbasierte Einteilung als eine anatomische.
Also Selbsterhalt: Naja, man will es nicht zu heiß haben und auch zu kalt...

Polish: 
Oczywiście masz świadomą kontrolę
nad układem mięśniowym,
ale głębiej nie masz dostępu
Możesz poruszyć ręką,
ale nie wiesz, którym mięśniem ruszasz.
Więc twoja świadoma reprezentacja ciała
wywołuje mimowolne ruchy
większych układów mięśni.
...
Można spytać,
co wpływa na to,
dokąd idziesz,
a odpowiedź brzmi:
głównie biologia.
Ale w złożony sposób.
I w tym momencie wyższa
moralność zaczyna wchodzić w grę.
Dzielisz z innymi zwierzętami,
aż do końca filogenetycznego łańcucha,
różne formy
domniemanej motywacji, które można grupować
arbitralnie.
Ja je grupuję w motywacje samo-zachowania
i samo-propagowania.
Można to różnie dzielić,
to bardziej konceptualne,
a nie oparte na przykład na
anatomii.
Ale wystarczy.
Samo-zachowanie:
nie chcesz się przegrzać
ani wyziębić,

Polish: 
zajmuje się tym podwzgórze,
bardzo stara część mózgu,
dużo ważniejsza niż kora.
Można wyciąć całą korę u kocicy,
i trzymać ją w klatce,
o ile będzie mieć podwzgórze,
będzie się zachowywać
jak kotka.
Tyle że bardzo chce eksplorować,
a tego nikt się nie spodziewa
po zwierzęciu bez mózgu.
Nie chcesz się przegrzać
nie chcesz wyziębić,
musisz regulować pobór wody
musisz jeść,
i wydalać.
Musisz być z ludźmi,
mamy ośrodek zabawy
wyspecjalizowany w mózgu.
Mamy ośrodek erotyczny.
Mamy ośrodek eksploracji
to połowa funkcji podwzgórza.
I te systemy
często były opisywane
jako popędy.
Ale to nie tak,
są bardziej jak
wyizolowane jednookie osobowości.
Są jak cyklopi.
Chcą jednej rzeczy.
Nie są głupie,
ale nie

German: 
darum kümmert sich unser Hypothalamus, ein sehr alter Teil des Gehirns, der ist viel wichtiger als unser Kortex!
Man kann einer weiblichen Katze den kompletten Kortex rausnehmen, und solange man sie eingesperrt lässt
und sie Hypothalamus hat, verhält sie sich ziemlich wie eine normale Katze. Aber sie ist dann
unglaublich neugierig und erforschend, was man von einem Tier ohne Gehirn nicht unbedingt erwarten würde!
Und darf nicht zu heiß werden und auch nicht zu kalt. Wir müssen unseren Wasserhaushalt regulieren,
wir müssen was essen und uns um die Auswirkungen des Essens kümmern. Wir benötigen Gesellschaft,
Wir haben einen speziellen Schaltkreis für Spielverhalten,
dann gibt es einen Schaltkreis für die Fortpflanzung,
Einen speziellen Schaltkreis für Erforschung
- das ist übrigens ungefähr die Hälfte von dem, was der Hypothalamus macht.
Und diese Motivationsysteme bezeichnen wir oft als "Triebe",
aber das stimmt nicht so ganz, sie sind viel eher...
autonome und einäugige Unterpersönlichkeiten.
Die sind wie Zyklopen: die wollen nur eine Sache!
und die sind nicht blöd, aber auch nicht
gerade...

English: 
Your hypothalamus deal with that
Very old part of the brain
Is way more important than your cortex
You can take the whole cortex of the female cat
And as long as you keep it in the cage
And it has its hypothalamus
It can pretty much behave
Like a cat
Exept that is hypo-exploratory
Which is the last thing you'd expect
From an animal with no brain
You can't be too hot;
You can't be too cold
You got to regulate your water intake
You have to eat
You have to deal with  consequences of eating
You have to be with other people
There is a place circuit,
A specialised place circuit
There is a specialised erotic circuit
There is specialised circuit for exploration
Which is...it.does  half what the hypothalamus does, by the way
And those systems
They often have been conceptualized
as "drives"
But they not really that
They more like
Isolated one eye personalities
They're like Cyclops
They want one thing
Now, they're not stupid
But they not very...

Polish: 
słuchają argumentów.
Więc gdy jesteś głodny,
jesteś głodny.
Inny system motywacyjny
może zaprotestować
i często tak jest.
Dlatego ludzie są często zakręceni
i dlatego potrzebujesz kory.
Potrzebujesz kory mózgowej
do tego, żeby konkurujące motywacje
ułożyć dobrze i harmonijnie
w czasie,
tak by wszystkie zaspokoić.
I żeby nie pobiły się jak dwulatki.
Bo dwulatki właściwie kierują się podwzgórzem.
Świetnie się bawią,
ale są zdezorganizowane
i w ogóle nie są społeczne.
Zatem systemy motywacyjne
głęboko w twoim mózgu
...
mówią, jaką wartość ma miejsce, gdzie jesteś.
Wartość może być taka:
"chce mi się pić".
Następnie
nastrajają twoją percepcję tak,
by rzeczy związane z
gaszeniem pragnienia
zostały dużo łatwiej wyłapane.
I  skłaniają twoje
przetwarzanie spostrzeżeń
i twoje wartościowanie
w kierunku

English: 
...amenable to argument
So when you're hungry
You're hungry
And, you know, another motivational system
might object to that
But..and that's happens frequently,
Which is partly why people are often confused,
And also why you need a cortex
Because, you know, you need a cortex
To allow the computic motivational system
To array them-selves properly and harmonously
Across time
so they all get they do
Insted of fighting like two years-old's in the room
Because two-year old's a basicaly hypothalamic
You know. So there are lots of fun
But they are not organised
And they are not social at all
So what happens with the motivational system
Is very deep in your brain
Is they
They specify the value of where you are
So one of the values
might be...I'm thirsty
And than
They tune your perception so that
Things that are associated with
The quenching of thirst
Are much more likely to be picked up by your perceptual system
And they bias your
Perceptual processing
And your valuation
towards the.....

German: 
Offen für Verhandlungen: Wenn man hungrig ist, hat man Hunger
und ein anderes Motivationssystem hat da vielleicht was dagegen - dann passiert ständig was Ungewoltes,
und die Leute sind oft durcheinander. Und wegen solchen Sachen brauchen wir auch einen Kortex.
Wir brauchen einen Kortex, damit man die konkurrierenden Motivationssysteme so anordnen kann,
dass sich jedes von ihnen im Laufe der Zeit harmonisch ausleben kann.
Das andere Szenario wäre, dass sie sich
gegenseitig bekämpfen wie Zweijährige,
denn Zweijährige sind eigentlich rein
hypothalamisch: Sie bereiten uns eine Menge Freude,
aber sie haben keinerlei Ordnung und sind überhaupt nicht sozial.
Also was passiert jetzt mit diesen
Motivationssystemen, tief in unserem Gehirn?
Sie legen den Wert exakt fest, wo man jetzt gerade ist, und dieser Wert könnte sein: "Ich bin durstig!"
und damit wird dann deine Wahrnehmung kalibriert, damit die Dinge, die mit Durstlöschung verbunden sind,
mit einer viel höheren Wahrscheinlichkeit von deinem Wahrnehmungsapparat bemerkt werden.
Und sie beeinflussen und verfälschen deine Wahrnehmungsverarbeitung,

Polish: 
zaspokojenia tego
motywującego niedoboru.
Więc to nie są popędy,
bo są bardziej skomplikowane.
Ustalają, gdzie jesteś.
To element samoświadomości
związany z tym
"chce mi się pić".
I ustalają twój cel,
zwykle za pomocą fantazji.
Kiedy chce ci się pić,
myślisz sobie: "czego bym się napił?"
Masz jakąś fantazję,
może o szklance soku albo wody,
albo o czymś takim.
Wtedy twój system nerwowy
jest nastrojony i wchodzisz do kuchni
i ignorujesz wszystko,
co nie ma związku z poszukiwaniem
płynu i skupiasz się na wszystkim, co ma związek
z poszukiwaniem płynu.
Czyli jesteś tak ślepy,
że trudno w to uwierzyć.
Już wiele eksperymentów
pokazało, że
można na przykład -
niektórzy to widzieli -
można wprowadzić goryla
na mecz koszykówki
i 60 albo 70% oglądających
nie zobaczy goryla, póki
skupiają się na piłce.
I to nie mały goryl
gdzieś w rogu.
On stał na środku
miał 2 metry i walił się w pierś.

German: 
und bewerten sie im Hinblick auf Befriedigung des Motivationssystems, also:
Sie wollen den Mangel beseitigen.
Man kann sie also nicht einfach nur als Triebe betrachten, sie sind viel komplizierter.
Sie legen fest, wo du bist, sie greifen also bis in das Bewußtsein hinein, dann sagst du :"Ich bin durstig!"
Und sie liegen auch dein Ziel fest, üblicherweise mit Hilfe von Fantasievorstellungen,
Dann stellt man sich vielleicht vor, was man gerne trinken möchte,
vielleicht als Wunschbild von einem Glas Saft oder von einem Schluck Wasser.
Dann ist dein Nervensystem eingestellt und du gehst in die Küche und ignorierst auf deiner Suche
nach Flüssigkeit alles was irrelevant ist & konzentrierst dich auf alles, was wichtig ist. Das bedeutet,
dass man dermaßen blind für alles andere ist, was nicht damit zu tun hat, das könnt ihr euch nicht vorstellen!
Es wurden mittlerweile viele Experimente durchgeführt die das nachgewiesen haben.
Ein Beispiel wäre... ihr habt das eine Video sicher auch gesehen: man kann einen Gorilla
in ein laufendes Basketball-Spiel spazieren lassen und 60 oder 70 Prozent der Leute sehen den einfach nicht,
solange sie sich auf den Ball konzentrieren! Und das ist keines Gorillalein, irgendwo hinten in der Ecke!

English: 
Towards improvement of that
motivational lack
And so you can't really think of them as drives
Because they way more complicated than that
They specify where you are
So there is an element of self-consciousness
That associated with that
"I'm thirsty"
And they specify your target
Usualy using fantasy
You know, when you get thirsty
You think : what I'd like to drink and
You've little fantasy about
Maybe a glass of juice or a bit of water
Or something like that and
And then your nervous system
Is tuned and you walk into a kitchen
And you ignore everything
That's irrelevant to the serch for
Liquid and you focus on everything that relevant
To the serch for liquid and
Thats means you so blind
You can not believe it
There's been many experiments now
That have shown that
You can do things like
I'm sure that some of you seen this
You can introduce a gorilla
Into a basketball game
and 60% or 70%  of the people watching
As long as they paying attention to the ball
They wont see the gorilla
And it's not like a little, tiny gorrila
That somewhere of in the corner
It's like  maine centre
6 feet high beatting his chest

Polish: 
I nawet kiedy to wiesz,
i coś innego zmieni się w tle,
to też tego nie zauważysz.
Więc dla was
...
dywan mógłby zmieniać kolor
15-20 razy na minutę,
nawet byście nie zauważyli,
chyba że macie dziwną obsesję na punkcie dywanów.
...
Więc to początek,
w pewnym sensie,
uniwersalnego systemu wartości.
Mogę opowiedzieć, jak bardzo jest uniwersalny.
Zawsze to opowiadam,
bo to śmieszna historia
aż trudno uwierzyć.
...
Twój mózg jest bardzo przejęty na przykład twoim
względnym statusem.
To jest wrodzone,
nawiasem mówiąc.
Dlatego
względna bieda
jest takim dużym problemem.
Ludzie nienawidzą mieć niski status,
szczególnie mężczyźni.
Męska hierarchia statusu
różni się od kobiecej,
kobiety też patrzą na status,
ale inaczej go mierzą.
W każdym razie,
kiedy twój
status wzrasta,
wzrasta też poziom serotoniny w mózgu,
a wtedy
mniej się irytujesz i masz
mniej negatywnych emocji

English: 
And, even when you know that
If something else chenges in the background
You wont see that either
So as far as you guys know
that...
Carpet could be changing colour
50; 20 times a minute
You wouldn't even notice it
Unless, you have some weird obsession with carpets
So...
Ok. So that's the beginning
In some sense
Of the universal system of values, right?
And I can tell you how universl this is
I always have to tell the story
Because its dumb funny
I just cannot believe it
..So...
One of the things that your brain is very concern with
Is relative status
That's why you're in
By the way
Which is
Partly why relative poverty
Is often such a social problem
People hate being low in status
Specially man
Male status hierarchy
Is a bit different than women
And women are pretty sensitive to status too
But they use different markers
Anyways
Part what happens
When your status go up
Is that your brain serotonin level goes up
And when your brain serotonin level goes up
You're less irritable and you expierience
Less negative emotion

German: 
Nein, der steht mittendrin, im Rampenlicht, 1.80m groß und schlägt sich dabei noch auf die Brust!
Selbst wenn man bescheid weiß, wenn sich etwas anderes im Hintergrund ändert, sieht das auch keiner.
Also was euch angeht
der Teppich könnte 15, 20mal pro Minute die Farbe wechseln, das würdet ihr nicht mal bemerken!
Außer es hat jemand hat eine abgedrehte Leidenschaft für Teppiche.
Okay, also hier beginnt jetzt gewissermaßen ein allumfassendes Wertesystem.
Ich kann euch genau sagen, wie allgemeingültig das ist. Ich muss die Geschichte immer wieder erzählen,
weil ich die so verdammt lustig finde!
Einer der Faktoren, die deinem Gehirn sehr
wichtig sind, ist der relative Status.
Der Mechanismus ist angeboren und deswegen ist relative Armut oft so ein großes soziales Problem.
Die Leute hassen es, im Status niedrig zu stehen, vor allem Männer.
Die männliche Statushierarchie ist ein wenig anders als die von Frauen. Frauen sind auch statussensibel,
benutzen dafür aber andere Kennzeichen.
Wenn der Status steigt, dann steigen auch die Serotonin-pegel im Gehirn, und wenn der Serotoninpegel steigt,
dann wird man weniger reizbar und
empfindet weniger negative Emotionen

English: 
Per unit of uncertenity your threat
And so when you demean someone
And you interfiere with
And you lower they presume status
As far as the very primodial
Circuit is concern
You alter the system that regulates their emotions
And they hate that
People hate that more than anything
And it's an unbelieveble archaic circuit
You can kind' tell this because
Depresed people
Basicaly act like they are low status
And depress people  are depress about
Everything
Now. There is not easy to be depressed
About everything, right?
And so the fact that that the case
Means that whatsever gone estray
Has to be very primodial
Because it efects everything
anyways
People often use
anty-depressant to cure depression
Hence their name
and anty-depressants
Decrease the rate in which serotonin is taken back up
By the nurons that produce it
well...

German: 
pro Einheit an Unsicherheit oder Bedrohung. Wenn man jetzt zum Beispiel jemanden beleidigt und erniedrigt,
dann setzt man seinen angenommenen Statuslevel nach unten - das entscheidet ein sehr alter Schaltkreis -
damit verändert man das System, welches seine Emotionen reguliert - und die Leute hassen das!
Die Leute hassen das am allermeisten, und das regulierende  System ist wirklich uralt.
Das ist ziemlich sicher weil depressive Leute sich eigentlich genau so verhalten,
als hätten sie niedrigen Status. Und: sie werden von Allem deprimiert! Es ist aber nicht so einfach,
dass man wirklich von Allem deprimiert wird. Also muss es der Fall sein, dass, egal was da schief läuft,
dieses System muss extrem archaisch sein, weil es alles beeinflusst!
Auf jeden Fall... die Leute nehmen oft Antidepressiva, um ihre Depressionen loszuwerden ,
deswegen auch die Bezeichnung,
und Antidepressiva reduzieren die Rate in der Serotonin von den Neuronen wieder aufgenommen wird,
die es produziert haben.

Polish: 
na jednostkę niepewności bądź zagrożenia.
Więc gdy kogoś poniżasz
i obniżasz
jego domniemany status,
tak jak widzi to bardzo stary
ośrodek w mózgu,
wtedy wpływasz na system który reguluje jego emocje.
I on tego nie cierpi.
Ludzie nie cierpią tego bardziej niż czegokolwiek.
To niewiarygodnie stary ośrodek.
Widać to po tym, że
ludzie w depresji
zachowują się jakby mieli niski status
i smucą się
*wszystkim*.
Nie jest łatwo smucić się
wszystkim, prawda?
A więc to znaczy,
że cokolwiek się popsuło,
musi być bardzo pierwotne,
bo wpływa na wszystko.
W każdym razie,
ludzie często używają
antydepresantów, by leczyć depresję.
Stąd ich nazwa.
Antydepresanty
spowalniają tempo, w którym serotonina jest pochłaniana
z powrotem przez neurony, które ją produkują.
Ok.

English: 
300 millions years ago
Crustaceans emerged
And crustaceans lives in dominance hierarchy
Even if they're not particulary social
And if one lobster fights with another
And gets defeated
Than he won't fight with another lobster
Even if he beats for 20 minutes
Unless you give him anty-depressant
In which case he will fight right away
The reason I'm telling you this
is because
The status structure, that...
Underlines
Your being , not just your brains, but your being
Is... is so old
You share it with crusstaceas
So you mess with that at your peril
It's not learned
By no means
So anyways
You wonder around inside one of this little frames
Going from point"A" to point "B" over time
And one annoying things about life is
And this is one of the Sisyphus's story is that
As soon as you climb from point "A" to point "B"
And you get there
Than
There is another point "A"and another  point "B"
and

Polish: 
300 milionów lat temu
pojawiły się skorupiaki.
I one żyją w hierarchii dominacji,
mimo że nie są szczególnie społeczne.
I jeśli jeden homar walczy z drugim
i przegrywa,
to nie będzie walczył z kolejnym,
nawet ze słabszym, przez 20 minut.
Chyba że dostanie antydepresanty,
wtedy będzie walczył od razu.
A mówię wam o tym,
ponieważ
struktura statusu
która leży u podstaw
naszego bytu, nie tylko naszych mózgów, ale naszego bytu,
jest tak stara,
że dzielimy ja ze skorupiakami.
Ryzykownie jest przy niej majstrować.
To nie jest wyuczone,
w żadnym wypadku.
W każdym razie,
poruszamy się wewnątrz jednej z tych małych ram,
cały czas od punktu a do b.
I denerwujące jest w życiu to,
mówi o tym mit o Syzyfie,
że gdy tylko wespniesz się z punktu a do b
i jesteś u celu,
wtedy
jest kolejny punkt a i b.
I

German: 
Vor 300 Millionen Jahren sind die 
 Krustentiere aufgetaucht,
und Krustentiere leben in einer Dominanzhierarchie - obwohl sie nicht besonders sozial veranlagt sind -
Und wenn ein Hummer mit einem anderen kämpft und verliert, dann hat der keine Lust mehr zu kämpfen,
sogar nach 20 Minuten noch nicht.
Aber wenn man ihm Antidepressiva gibt,
dann wird der geschlagene Hummer sofort wieder kämpfen! Ich erzähle euch das alles,
weil, die Struktur, die den Status festlegt
und die unser Dasein untermauert - nicht nur unser Gehirn, unser gesamtes Dasein -  diese Struktur
ist so alt, dass wir sie mit Krustentieren gemeinsam haben!
Damit sollte man nicht leichtfertig umgehen!
Diese Struktur wurde uns auf keinen Fall anerzogen.
Auf jeden Fall wandern wir hier herum, in diesem kleinen Bezugsrahmen, von Punkt A nach Punkt B,
und das machen wir die ganze Zeit. Aber, was am Leben so nervig ist, wie bei Sisyphus:
Sobald man dann Punkt B erreicht hat und dort ankommt,
gibt es sofort einen neuen Punkt A und einen neuen Punkt B.

German: 
Das ist auch ziemlich interessant, denn das deutet an, dass tatsächlich irgendwo anzukommen
nicht wirklich das ist, was wir wollen. Weil, wenn wir dann am Ziel sind, ist die Reise vorbei
und dann müssen wir wieder woanders hin.
Es war also im einen Sinne eine Leistung,
im anderen Sinne war es nur
ein weiterer Abschnitt den Berg hoch. So wie damals, bei eurem Uni-Abschluss: das war ein toller Tag!
Aber den Tag darauf, da wart keine Studenten mehr, sondern irgendwelche arbeitslosen Loser!
Ihr wisst schon, was ich meine, das Ganze verursacht einen Haufen Probleme - oder etwa nicht?
Wenn sich auf einmal der Bezugsrahmen verändert, und wenn sich der Bezugsrahmen ändert
dann verändern sich mit ihm auch alle
Wertmaßstäbe
Es stellt sich also heraus, dass man es vorzieht, auf dem Weg von Punkt A nach Punkt B zu sein,
anstatt einfach bei Punkt B zu sein und zu bleiben.
Fast die gesamten positiven Gefühle die wir empfinden
- und die sind vor allem mit dem Dopaminschaltkreis verbunden -
die empfinden wir im Verhältnis zum Erstreben eines als wertvoll gesetzten Zieles,
nicht unbedingt im Verhältnis zum tatsächlichen Erreichen des Zieles!

English: 
Thats kind of interesting too because
One of the thing that suggest is that
Getting somwhere isn't really what people want
Because as soon as you get somwhere than you're done going there
And then you have to go somwhere else,so
In some sense it seams it is an acomplishment and in another sens it is just
The next go up on the mountain, and we all know this because you know, you all graduated from the university
And that was a good day but the next day you were'nt  university student, you were just some unemployed looser
You  know, and so, and that's sets up the whole new set of problems, right?
And that how the whole frame shifts
And when the frame shifts like that , than the value of everything shifts around it
Turns out  that people are actually  more interested in getting from point A to point B
Than they are in actually being at point B
And all the positive emotions that you feel which is related to dopaminergic circuitory by the way
You experience in relationship  to the pursuit of the value goal
Rather than to attainment of the goal
The attainment of the goal actually satisfies you

Polish: 
to też jest interesujące, bo
to sugeruje, że
ludzie nie chcą tak naprawdę gdzieś dotrzeć.
Bo gdy gdzieś dotrzesz, to już do tego nie dążysz,
i musisz iść gdzie indziej.
W pewnym sensie to osiągnięcie, ale w innym to tylko
kolejny stopień na drodze pod górę. Wszyscy to wiemy, bo wszyscy skończyliśmy studia
i to był dobry dzień, ale nazajutrz nie byłeś już studentem, tylko bezrobotnym.
Więc to tworzy kolejny zbiór problemów, prawda?
W ten sposób całe ramy się przesuwają
i wtedy zmienia się wartość wszystkiego wokół nich.
Zatem ludzie są bardziej zainteresowani *podróżą* z punktu A do B,
niż byciem w punkcie B.
A wszystkie pozytywne emocje są powiązane z obwodami dopaminergicznymi,
i odczuwasz je w związku z dążeniem do cenionego celu,
a nie z osiągnięciem tego celu.
Osiągnięcie celu cię zaspokaja,

English: 
Or more specificlly it satisfy that motivational circuit,but then the dumb thing just shuts off
And another one starts yelling at you
So is like pervers form of victory
One answer to that that universal in some sense is that
You should establish a relationship with the transcended value
Because it never runs out of motivational power
You can see an example of that , popular example in popular culture in a "Pinoccio" movie
How many of you've seen that
Is anybobody not seen it?
Hmmm, thats amusing
Anyways
In the "Pinoccio" movie one of the things that happens is
When Gepetto wishes
That his son becomes a fully developed individual insted of the dumb puppet
Which is a good thing for parent to wish, by the way
He wishes upon a star and a star is signify something of the transcendent value, and so
The meaning of that fundamentally  is, that if you want to raise your child to be an independent being
Than you better set your site on something trascendent or it won't happened

German: 
Wenn man das Ziel erreicht hat, dann ist man befriedigt - beziehungsweise das Motivationssystem ist befriedigt.
Aber dann schaltet sich das blöde Ding einfach aus - und ein anderes fängt anzuschreien!
Das ist also ein ziemlich verdrehter Erfolg.
Man könnte den Schlamassel damit auflösen, dass man sich den Bezugsrahmen im Verhältnis
zu einem transzendenten Wert erstellt.
Mit so einem Wert geht dir niemals die Motivation aus!
Ein gutes Beispiel dafür aus der Popkultur, wäre der Film "Pinocchio". Wieviele von euch haben den gesehen?
Hat ihn irgendwer noch nicht gesehen?
Hm, das ist erstaunlich! Auf jeden Fall...
Im Film Pinocchio wünscht sich Gepetto, dass aus seinem Sohn eine vollständig entwickelte Person wird,
und er keine Marionette bleibt - was sich übrigens alle Eltern wünschen sollten!
Er wünscht sich das bei einem Stern, und ein Stern verkörpert einen transzendenten Wert.
Das bedeutet, wenn man seine Kinder zur Unabhängigkeit erziehen möchte,
dann sollte man am besten einen transzendenten Wert anvisieren, sonst wird das vielleicht nichts -

Polish: 
a dokładniej zaspokaja ośrodek motywujący, ale wtedy on się po prostu wyłącza
i kolejny zaczyna na ciebie krzyczeć,
więc to przewrotne zwycięstwo.
Jedna uniwersalna odpowiedź na to jest taka,
że powinieneś nawiązać relację z transcendentną wartością,
bo jej siła motywująca nigdy się nie kończy.
Widać tego przykład w popularnej kulturze w filmie o Pinokiu.
Ilu z was go widziało?
Czy ktoś go nie widział?
To zadziwiające.
W każdym razie -
w filmie "Pinokio" dzieje się coś takiego:
kiedy Gepetto wypowiada życzenie,
żeby jego syn został rozwiniętą osobą, a nie głupią kukiełką,
bo tego powinni sobie życzyć rodzice,
wypowiada życzenie do gwiazdy, a gwiazda to coś transcendentnej wartości.
Więc to znaczy, że jeśli chcesz wychować niezależną istotę
to powinieneś skierować wzrok na coś transcendentnego, bo inaczej się nie uda.

Polish: 
I uwierzcie mi, wielu ludziom się nie udało.
Transcendentna wartość jest użyteczna dlatego, że nie traci swojej mocy motywującej.
Ktoś odpowie, że to nie jest dowód na istnienie transcendentnych wartości,
no i to prawda, ale to nie wszystko.
ok
Kiedy jesteś w takiej małej opowieści, bo tym one są...
Najprostsza opowieść: byłem gdzieś i w jakiś sposób doszedłem gdzie indziej.
To najprostsza opowieść,
może nie jest ekscytująca.
Lepsza jest taka: "szedłem od A do B i zdarzyło się coś dziwnego.
Nagle nie wiedziałem gdzie jestem, i byłem w chaosie
przez może dwa lata, a potem
zrozumiałem jak się z tego wygrzebać" - wszyscy lubią tę opowieść.
To opowieść o śmierci i odrodzeniu
albo o raju utraconym
z odzyskaniem raju na końcu.
To archetypiczna opowieść, bo każdy ją przeżywa.
...
W każdym razie, kiedy jesteś w takiej małej
opowieści, albo ramie odniesienia

English: 
And believe me there is a lot of time that it  doesn't happened
Part of the utility of the transcendent value is that it never looses its motivational effectiveness
Now you might say that is no prove that they are transcendent values,
It's like- yee, thats true,but you know,there is more to the story
Ok, so..
When you in one of this little stories, which is basically what they are,
The simplest story :I was in one place; I went by this means to another place
Thats the simplest story
Its not that exciting
Much more exciting story is :" I was going from point "A" to "B" and something weird happened"
"And than I didnt know where I was; and than I was in chaos for
...you know, two years, and than...
I figured out how to climb out of there" Everybody likes that story, right?
Thats the death and re-birth story by the way or...
A fall from paradise story
With the regaining of the paradise at the end
You know, its an archetypal story because everyone lives it
And so...
Anyways, when you in one of this little
...Stories....frames of reference...

German: 
und das könnt ihr mir glauben: oft wird das wirklich nichts!
Ein solcher metaphysischer Wert hat auch den Vorteil, dass er seine motivierende Wirksamkeit niemals verliert!
Jetzt könnte man einwenden "Das ist aber kein Beweis dafür, dass es metaphysische Werte wirklich gibt!"
Ja gut, das stimmt schon, aber
da steckt aber noch mehr dahinter!
Wenn man in einer dieser kleinen
Geschichten drin ist, dann geht das ungefähr so:
"Ich war an diesem Ort und bin mit jenen Hilfsmitteln dann zu einem anderen Ort gegangen."
Das ist die einfachste Geschichte, aber die ist ziemlich langweilig.
Viel aufregender ist diese Geschichte:
"Ich war unterwegs von Punkt A nach B, dann ist etwas Komisches passiert
und dann wusste ich nicht mehr, wo ich bin! Dann befand ich mich ungefähr 2 Jahre im Chaos
und dann habe ich herausgefunden wie ich da rauskomme!" Und so eine Geschichte mögen alle!
Das ist die "Auferstehung von den Toten-" Geschichte, oder "Man wird aus dem Paradies geworfen,
und am Schluss gewinnt man es aber wieder zurück!" Das ist eine archetypische Geschichte,
weil wir sie alle durchleben müssen!
Auf jeden Fall, wenn man mit seiner Geschichte in so einem kleinen Bezugsrahmen drin ist,

English: 
What you see in front of you are really things that
One of the best scientist who ever study visual perception
Called
The book's called : "Ecological approach to visual perception"
He called them "affordances"
And affordance is something that affords you something
And affordances can be both:positive and negative
I like to think of than as a tools or obstracles
So for example; If I need to make a B line for that door you guys are all instantly obstracles
And the way I would respond to that
Like, implicitly, is that: you all be negative
So imagine that we just set fire
Well you were people the minute before that, but, you know, the second after that you're obstrucles
And your emotional reaction to the people that are in front of you are going to reflect that
You all know that because you drive,  you know and...
Once you encapsulated in your little insect-toy-shell
And dont't have to deal with the immediat  responses of  other people, you gonna treat them like obstracles

Polish: 
widzisz przed sobą rzeczy...
Jeden z najlepszych badaczy percepcji wzrokowej,
jego
książka to: "Ecological approach to visual perception",
nazwał te rzeczy afordancjami. [wygląda na to, że takie jest przyjęte tłumaczenie - tłum.]
Afordancja to coś, co ci coś daje.
Afordancje mogą być pozytywne i negatywne.
Lubię myśleć o nich jako o narzędziach i przeszkodach
Więc na przykład, jeśli będę chciał dobiec do drzwi, nagle wy staniecie się przeszkodami.
W związku z tym automatycznie
pomyślałbym o was negatywnie.
Wyobraźmy sobie, że wybuchł pożar.
Minutę wcześniej byliście ludźmi, ale sekundę potem jesteście przeszkodami.
I wasze reakcje emocjonalne na ludzi przed wami będą to odzwierciedlać.
Wszyscy o tym wiecie, bo prowadzicie auta.
I kiedy jesteście zamknięci w tej owadziej skorupie
i nie jesteście wystawieni na bezpośrednie reakcje innych ludzi, będziecie ich traktować jak przeszkody,

German: 
was man dann vor sich sieht sind dann eigentlich...
Einer der weltbesten Forscher auf diesem Gebiet, der visuellen Wahrnehmung, hat ein Buch geschrieben
mit dem Titel "Wahrnehmung und Umwelt". Er hat diese Dinge als "Angebote" bezeichnet,
Und ein Angebot ist eine Sache, die dir irgendetwas ermöglicht, positiv oder negativ.
Ich selber stelle mir diese Objekte als "Werkzeuge" oder "Hindernisse" vor. Zum Beispiel:
wenn ich jetzt auf dem schnellsten Weg Richtung Tür flüchten müsste, dann wärt ihr alle sofort Hindernisse!
Und meine implizite Reaktion darauf wäre, dass ihr euch in etwas Negatives verwandelt.
Stellt euch vor, hier drin fängt's zu brennen an!
Eine Minute vorher wart ihr noch Menschen,
aber dann, auf einmal - seid ihr nur noch ein Hindernis!
Und unsere emotionale Reaktion auf Leute, die uns dann im Weg stehen, zeigt das recht deutlich.
Das kennt ihr ja alle vom Autofahren:
Wenn man sich erst einmal in seinem kleinen Insektenpanzer befindet,
und man sich nicht mehr um die unmittelbaren Reaktionen anderer Menschen kümmern muss,
dann behandelt man sie im Handumdrehen
wie Hindernisse,

German: 
wie von Dämonen besessene Hindernisse! Und diese
Verhaltensweise tritt eigentlich automatisch zutage.
Also: Werkzeuge sind die Dinge, die dich dorthin bringen, wo man hin will - und der Homo Sapiens
ist das Werkzeug-gebrauchende Tier par exellance!
Werkzeuge sind für uns der Filter, durch den wird die Welt wahrnehmen, das ist uns angeboren.
Wir tasten unsere Umwelt ständig nach Werkzeugen ab.
Wenn wir zum Beispiel Kieselsteine anschauen, was wir tatsächlich sehen sind "Wurfgeschosse in Handgröße".
Deswegen manifestieren sie sich in dieser Form in unserer Umgebung.
Unser Wesen ist auf einer gewissen Auflösungsebene positioniert
und unser Nervensystem teilt die Welt folgendermaßen auf:
Sachen, die für dich nützlich sind - und Dinge, die's nicht sind. Und das sind keine Objekte!
Die ganze Vorstellung von materiellen Gegenständen ist eine sehr moderne Ableitung dieses viel älteren Systems
und es steht überhaupt noch nicht fest,
ob unser Begriff von "Objekten" realer ist, als der Begriff von "Angeboten" unserer Umgebung!
Unser Gehirn denkt sich tatsächlich:
"Objekte? Was interessieren mich die Objekte!?"

Polish: 
jak demoniczne przeszkody - bez mrugnięcia okiem.
I to jest automatyczne zachowanie
Zatem narzędzia to rzeczy, które pomagają ci gdzieś dotrzeć.
Pamiętamy, że ludzie to zwierzęta używające narzędzi.
Tak bardzo, że widzimy narzędzia,
to jest w nas wbudowane.
Ciągle skanujemy świat w poszukiwaniu narzędzi; na przykład patrzymy na żwir
i widzimy kamienie, które da się rzucać.
Dlatego jawią się jako tego rodzaju obiekty w środowisku.
Jesteś zbudowany na pewnym poziomie rozdzielczości, a twój układ nerwowy dzieli świat
na rzeczy, które są albo nie są dla ciebie użyteczne -
a to nie są przedmioty.
Całe pojęcie przedmiotu jest
bardzo, bardzo nowoczesną pochodną tego pierwotnego systemu.
I wcale nie jest jasne, że nasze pojęcie przedmiotów jest bardziej realne niż pojęcie afordancji.
A nawet, z punktu widzenia mózgu,
przedmioty
nikogo nie obchodzą.

English: 
And like, you know, demonic obstracles at the drop of a hat
And , you know that's pretty much  automatic behaviour
So, two other things that get you to where you wanna go,
And you remember, you know, human beings are tool using animals " per excelence", right?
We are so tool using that, thats what we see
It's build right in to us
We always scanning the world for tools, when you look at gravel for example
What you actually see are throwing size rocks
That's why they manifest themselves as that kind of object to the enviroment, you know
You're build at certain level of resolution and the way your nervous system parts up the world is
Into things that are useful for you and things that aren't
And those are not objects
The whole idea of object is a...
...Very, very modern derivative of that mach more primodial system
And its, by no means, clear at all that our notion of objects is more real than the notion of affordance
In fact, as far  as your brain is concerned
Objects
...no one cares about objects...

English: 
What your brain cares about are affordances, and what your brain is adapted to
Is the world as a set of affordances and obstracles
And if you are Darwinian, its very difficult to escape the conclusion
That what selected you is reality
And so that if the reality that selected you shape you so that what you see are affordances and obstracles
Or you die
Then is perfectly real preposition
Perfectly resonable proposition to state that what reality is , in fact
Is the set of affordances, tools and obstracles
And that is how your brain works, by the way,
When you look at..there,look at the projector
Maybe I'm thinking about picking it up?
What happens is my eyes activate a part of my motocortex that would adjust my hand
To grip it like that.
And so part what I understand as a projector is grip-able object
And thats not secondary deravation,
I dont see the object and than think this is how I would grip it
Its like that would take forever

German: 
Unser Gehirn beschäftigt sich mit Angeboten, also mit Werkzeugen und Hindernissen,
und auf diese Phänomene hat es sich auch angepasst.
Und wenn man ein Anhänger Darwins' ist,  kann man sich nur schwerlich der Schlussfolgerung entziehen,
dass das, was uns selektiert hat die Realität ist!
Wenn uns also die selektierende Realität dahingehend geformt hat,
dass wir unsere Umwelt als Angebote und Hindernisse wahrnehmen - ansonsten geht man schnell drauf -
dann ist es absolut vernünftig zu behaupten, dass die Realität, dass die Wirklichkeit,
faktisch eine Ansammlung von Angeboten -  Werkzeugen und Hindernissen - darstellt!
So funktioniert unser Verstand.
Wenn ich mir den Projektor ansehe, vielleicht habe ich ja vor, den hochzuheben - was dann passiert ist, dass
meine Augen einen Teil meines Motorkortex aktivieren, der dann meine Handstellung zum Greifen ausrichtet.
Ich verstehe das "Ding Projektor" an sich also als ein greifbares Objekt.
Das ist aber keine Ableitung zweiter Ordnung! Das "Ding Projektor" sehe ich nicht an und dann denke ich nach,
wie ich das am besten greifen würde, das würde ewig dauern!

Polish: 
Twój mózg obchodzą afordancje i on jest przystosowany
do świata jako zbioru afordancji i przeszkód.
I jeśli jesteś darwinistą, to trudno nie dojść do wniosku
że to, co cię wyselekcjonowało, to rzeczywistość.
Zatem jeśli rzeczywistość wyselekcjonowała i ukształtowała cię tak, byś widział afordancje i przeszkody,
bo inaczej zginiesz,
wtedy można bezpiecznie
powiedzieć, że rzeczywistość tak naprawdę
jest zbiorem afordancji, narzędzi i przeszkód.
I tak działa twój mózg, nawiasem mówiąc.
Kiedy patrzę na przykład na ten projektor
i może myślę o tym, żeby go podnieść,
wtedy moje oczy aktywują część mojej kory ruchowej, która uruchomiłaby moją dłoń,
żeby go chwycić.
Więc po części rozumiem ten projektor jako obiekt, który da się chwycić.
I to nie jest drugorzędne
Nie jest tak, że widzę obiekt, a potem rozmyślam, jak bym go złapał.
To by zajęło wieczność.

Polish: 
W ten sposób nigdy nie złapałbyś piłki bejsbolowej.
"O, leci okrągły obiekt..." i bach!
Takie coś nie zadziała
Naprawdę, twój układ nerwowy jest zbyt wolny, żeby zrobić to świadomie.
Używasz gadzich obwodów, żeby łapać piłki,
bo te od ssaków są zbyt wolne.
Często łapiesz piłkę zanim ją zobaczysz, szczególnie gdy szybko leci.
Wydaje ci się, że ją widziałeś.
Ale widzisz ją po tym, jak złapiesz.
To samo z tenisistami,
wygląda na to, że zgadują, gdzie poleci piłka, po kącie nachylenia rakietki,
bo gdyby czekali, aż piłka się od niej odbije, nie zdążyliby do niej dobiec i odbić.
Nie mają do tego refleksu.
Nie mogą przesyłać neurowiadomości dostatecznie szybko.
Ok, więc ogólnie świat przedstawia się jako narzędzia i przeszkody.
A przez przeszkody czujesz się źle.
Ale powiedzmy, że patrzę na tą salę i myślę o was jako o przeszkodach.
I jak się przez to czuję?
Odpowiedź brzmi: nie tak źle, bo wystarczy, że

German: 
Wir könnten nicht mal einen Baseball fangen, wenn wir so vorgehen würden.
Oh, ein rundes Ding... *knall*!
So haut das überhaupt nicht hin!
Unser Nervensystem ist viel zu langsam, um das bewusst machen zu können.
Um einen Baseball zu fangen benutzen wir Schaltkreise aus dem Reptilienzeitalter,
der Säugetier-Kram ist dafür viel zu langsam! Wenn jemand den Baseball schnell genug wirft,
dann fangen wir den, ohne ihn überhaupt
gesehen zu haben. Wir bilden uns höchstens ein,
dass wir ihn gesehen haben - hinterher.
Wie bei Tennisspielern: die schätzen anscheinend den Aufschlagpunkt des Balls danach ein,
in welchem Winkel der Gegner den Schläger hält! Wenn sie sich erst in Bewegung setzen,
wenn der Gegner geschlagen hat, dann ist es bereits viel zu spät!
Dafür haben sie nicht die Reflexe,
die Geschwindigkeit der Nervenleitungsbahnen ist dafür zu langsam.
Okay, also unsere Welt konstituiert sich aus zwei fundamentalen Elementen:
Werkzeugen und Hindernissen. Wenn Hindernisse auftreten, dann fühlen wir und schlecht.
Zum Beispiel: wenn ich mir diesen Saal anschaue,
& ich empfinde euch jetzt als Hindernisse, dann könnte man fragen: "Wie schlecht fühle ich mich deswegen?"

English: 
You know, you'd never catch a baseball if that's what you're were doing
Its like " Oh, a round object is...clunk!..." You know, its like...
Thats just not gonna work.
Really, your nervous system is no where fast enough to do that consciously
You're using reptile's circuitry to catch baseballs
The mammalian staff is to dump slow
So you catch the ball often, especially if someone piches it fast before you can even see it!
You just think you sow it
You see it after you caught it!
The case with table players too
They...what they seam to do is judge where the ball is going to go by the angle of the racket
Because if they wait till the ball is of the racket, they can't move fast enough to hit it back
They don't have the reflexes for it
So they can't move the neuromessages fast enough to do it!
Ok, so basically, the world lay itself as tools and obstracles
And, you know, obstracles make you feel bad
But like , lets say: I'm looking at this room and I'm thinking about you guys as an obstracles
You might say how bad does that make me feel?
And answer to that is : not very bad, because all I have to do is, you know

English: 
Make a circuit this route and I can get to the door
So than the fact that you're obstracles is a very minor impediment to the execution of my plan
And as a consequence it will produce corespondingly low level of negative emotion
So. You can think of those as known unknowns.
In Rumsfeld terms
Known unknowns are not that biger problem because you can plan for them
And you might have a plan that's atlernative plan that you can put in place in case they show up
What people really don't like are unknown unknowns
And unknown unknownes , you don't walk around those , man. They blow your whole map.
And your map is quite comlicated. Its actually hierarchical in structure.
And I 'll get to that.
Because, you know, you go from point "A" to point "B"so that you can go to a  bigger point "A" to point "B"
You know
You cross the road to get to the library
To study for the exam, to  pass the exam
To get your degree, to get the job
To be a person, to be a citizen, to be a , you know
To have a good life
So then if someone gets in your way

German: 
Und die Antwort wäre:"Nicht so schlecht, weil ich kann ja einfach einen Umweg gehen um bis zur Tür zu kommen."
Somit ist die Tatsache, dass ihr momentan ein Hindernis darstellt,
nur eine sehr kleine Beeinträchtigung für die Ausführung meines Planes, und dementsprechend wird das auch nur
eine geringe Menge an negativen Emotionen bewirken.
Man kann so etwas als "Bekannte Unbekannte" bezeichnen.
"Bekannte unbekannte" Sachverhalte sind kein großes Problem, weil man kann sich für sie vorbereiten
und einen Plan B haben, den man statt dem ursprünglichen Plan ausführt - wenn es soweit kommt.
Was aber keiner mag, sind die nicht vorhersagbaren unbekannten Fälle.
Diese "Unbekannten Unbekannten" - da hilft kein kleiner Umweg, die zerlegen dir deine komplette Karte!
Und unsere Orientierungskarten sind aufsteigend und verschachtelt aufgebaut, im Sinne von
"Von Punkt A nach Punkt B, damit kommt man dann zu einem umfassenderen Punkt A nach Punkt B..."
und so weiter und so fort.
Man geht über die Straße, um zu Bücherei zu kommen, um für die  Abschlussprüfungen zu lernen,
um erwachsen zu werden, um ein anständiger Bürger zu werden, und - um ein gutes Leben zu führen!

Polish: 
pójdę zygzakiem i dotrę do drzwi.
Wtedy to, że jesteście przeszkodami, jest niewielkim utrudnieniem do wykonania planu
i wywoła dosyć słabą negatywną emocję.
Więc można myśleć o tym jako o znanych nieznanych
według Rumsfelda.
znane nieznane nie są zbyt problematyczne, bo można się na nie przygotować
i można mieć plan B na takie wypadki.
Ludzie najbardziej nie lubią nieznanych nieznanych.
Nieznane nieznane - ich nie ominiesz, one rozwalą całą twoją mapę.
a twoja mapa jest dość skomplikowana, i ma hierarchiczną strukturę
Dotrę do tego.
Bo idziesz z punktu A do B, po to, żeby potem pójść z większego punktu A do B.
Na przykład
przechodzisz przez drogę do biblioteki,
żeby się nauczyć, żeby zdać egzamin,
żeby skończyć studia, żeby dostać pracę,
żeby być osobą, żeby być obywatelem,
żeby mieć dobre życie.
Więc kiedy ktoś wejdzie ci w drogę,

German: 
Wenn uns einer daran hindert, die Straße zu überqueren, dann hindert er uns auch in einem gewissen Sinne daran
ein gutes Leben zu erreichen.
Ja gut,  nicht sehr viel,
aber manchmal reagieren wir genau so.
Sowas kommt aber durchaus in Situationen mit dem Partner vor:
Wenn der zum Beispiel einen kleinen Fehler macht, und man sagt:
"Du machst das immer!
Das hast du schon immer so gemacht und du wirst das auch in Zukunft immer so machen!"
Das ist eher keine gute Diskussionsgrundlage.
Okay, noch einmal zu den unvorhersagbar Unbekannten:
Die springen dich aus dunklen Ecken, an die man vorher nie gedacht hatte,
weil sonst hätte man ja schon für das blöde Ding vorausgeplant.
Die hacken mit ihrem Schnabel auf dich
ein, wenn man es am wenigsten erwartet.
Die sind ungefähr so, wie die Schlange im Garten Eden. Dieses Konzept ist wohl die passende Analogie:
Man kann die verdammten Schlangen nicht draußen halten!
Der Grund ist, dass man ein Gebiet nicht umzäunen und die Komplexität draußen halten kann -
die Komplexität schleicht sich immer wieder rein.
Ihr könnt ja mal versuchen eure Kinder vom
Internet wegzuhalten, als Beispiel.

Polish: 
kiedy przechodzisz przez ulicę, to w jakimś stopniu przeszkadza ci w dobrym życiu.
Nie za bardzo,
ale czasem reagujesz, jakby tak było.
Na pewno czasem się to zdarza w intymnych związkach.
Twój partner zrobi jakiś mały błąd,
a ty powiesz: "zawsze tak robisz, zawsze tak robiłeś i zawsze będziesz tak robić."
A to nie jest dobry sposób rozmawiania.
Więc.
Nieznane nieznane.
One wyskakują na ciebie z miejsc, gdzie ich się nie spodziewasz,
bo inaczej byś się na nie przygotował.
To są te rzeczy, które wyskakują zza rogu,
kiedy się ich nie spodziewasz.
Są jak węże w ogrodzie Eden.
Można tak o tym myśleć, nie da się wyrzucić wszystkich głupich węży z ogrodu.
To dlatego, że nie da się ogrodzić terenu i usunąć z niego złożoności.
Złożoność zawsze wraca. Spróbujcie ochronić dzieci przed internetem -
na przykład.
Nie da się odgrodzić okoliczności i pozbyć się złożoności,

English: 
While you crossing the road, then to some degree, they're interfering with you getting the good life
Now, not very much
But sometimes you react like that
That's certenly happens when you dealing with the intimate partner, you know,
Because they will make some little mistake
And you'll say "You always do that, you've always done that, you always do and you're always going to do it"
Which is really not a good way to conduct an argument
So...
Unknown unknowns.
Well,  unknown unknowns leap at you from places that you wouldn't expect.
Because otherwise you would have planned for the dumb things,
So there are the things, that always like poke their beak up at you
When you least expect it
They are just like, say, serpents in the Garden of Eden
That might be one way of thinking about it. You can't keep the dumb snakes out of the garden.
And that's because you can't make the bound the area and keep the complexity out of it.
The complexity always sneaks back in, try protecting your children from the internet
For example
You can't make the bounded  circumstances and get rid of the complexity,

English: 
It always comes sneaking back in
So, what would be an unknown unknown? This is a good one here:
You have an intimate relationship . You've had it for ten years.
You trust your partner
So, what does that  mean?
You know where you are
You know who you are
And you have pretty good idea of where you're going!
And then one day you find out that
Your partner have been cheating on you
Not with one person , but with three people!
And for the whole ten years!
Well, hipotheticaly that comes as a shock!
Or thou, you may have ignored many intimations that such might be the case
Irrelevant!
Lets say that it comes as a shock! Well , what happends to you?
Now you don't know where you are !
You don't know where you've been!
That's interesting, hey?
Because you think you know where you've been, because you've already been there!
But all of the sudden something can happen so that you are so fliped over
That you dont even knowwhere you were

Polish: 
ona zawsze wraca.
Więc jak wygląda nieznana nieznana? Oto dobry przykład:
Jesteś w intymnym związku od 10 lat,
ufasz swojemu partnerowi.
Co to znaczy?
Wiesz, gdzie jesteś,
wiesz, kim jesteś
i masz jakieś pojęcie, dokąd idziesz.
Pewnego dnia dowiadujesz się,
że twój partner cię zdradza,
nie z jedną osobą, ale z trzema
i od całych 10 lat!
Hipotetycznie jesteś w szoku,
choć może zignorowałeś przeczucia, że coś może się dziać.
Nie ważne.
Powiedzmy, że to szok. Co się teraz z tobą dzieje?
Teraz nie wiesz już, gdzie jesteś,
nie wiesz, gdzie byłeś.
To interesujące!
Bo myślisz, że wiesz, gdzie byłeś, bo już tam byłeś.
Ale coś może się nagle zdarzyć i to cię tak wywróci,
że nie będziesz nawet wiedział, gdzie byłeś.

German: 
Aus einem begrenzten Umfeld lässt sich die Komplexität nicht eliminieren,
sie kommt immer wieder  hereingeschlichen.
Hier habe ich ein gutes Beispiel für das "Unbekannte Unbekannte": Du hast eine offizielle Beziehung,
und das schon seit 10 Jahren. Du vertraust deinem Partner - was bedeutet das jetzt?
Du weißt, wo du bist und du weißt, wer du bist - und du weißt auch ziemlich genau, wo du hingehst.
Und dann bekommst du eines Tages heraus, dass dein Partner dich betrogen hat - und nicht nur mit einem,
sondern gleich mit drei anderen Leuten! Und das die ganzen 10 Jahre lang!
Wir gehen mal davon aus, dass das für dich ein großer Schock ist - obwohl du bestimmt eine ziemliche Menge
an Andeutungen in diese Richtung ignoriert hast. Unwichtig.
Sagen wir, das ist für dich ein Schock, was passiert dann mit dir?
Du weißt nicht mehr wo du bist,
und auch nicht mehr wo du vorher warst!
Das ist mal interessant, weil, man denkt sich ja, dass man weiß, wo man war,
weil schließlich war man ja dort! Aber auf einmal, wenn dir sowas passiert, das dein Leben völlig umwälzt -
dann weiß man nicht mal mehr, an welchem Ort man überhaupt war!

German: 
In diesem Sinne stützt sich der Aufbau der Vergangenheit auf der Gegenwart!
Fluxkompensatorisch!
Du hast auch keine Ahnung, wo du hingehst
Bezüglich dem Nicht-Wissen wo man ist:
Das ist ziemlich tiefgründig, weil, man denkt bei sich:
"Ich dachte ich wäre in einer Ehe - das war wohl nicht der Fall.
Ich war der Meinung, dass ich meinen Ehepartner kenne - auch das war falsch.
Auf der Grundlage, dass ich meine Frau kenne, dachte ich mir, dass ich etwas über Frauen wüsste
- das war wohl auch falsch.
Ich dachte, ich hätte eine Beziehung mit einem vertrauenswürdigen Menschen - auch falsch.
Ich weiß zu wenig über Vertrauen. Offensichtlich bin ich zu leichtgläubig - und all diese Erkenntnisse werfen
eigentlich so ziemlich Alles über den Haufen, was mir jemals in meinem Leben passiert ist!"
Das ist die Entstehung von Chaos!
Und das sehen wir...
hier! Manchmal,
während wir von Punkt A nach B unterwegs sind,
kann es sein, dass plötzlich etwas auftaucht, mitten in  deinem Plan!
Aber das ist keine Katastrophe - wir können das einfach umgehen.
Und manchmal taucht dann etwas auf,

English: 
So that means in some sense , that past is dependent on the present
Very peculiar thing
You also have no idea where you going
In terms of not knowing where you are
That's deep, hey? Because you might think
"Well ,  I , you know , I thought I was in the marriage, that turns out to be wrong
I thought I knew who my wife or husband was
That turns out to be wrong
I concluded on the bases that I knew my wife that I knew something about woman
That turns out to be wrong
I thought I was in the relationship with someone I can trust
That is wrong
I don't know enough about trust, I'm obviously to galuble
And so , what that does it throw, vertualy everything that's ever happened to me
in severe doubt, right?
That the emergence of chaos!
And that's ...
...this!...
Sometimes,
You are going from point "A" to point "B"
And something you don't expect manifest itself , in the middle of your plan.
But its not such a catastrophy.
Because you can just look around it

Polish: 
To w pewnym sensie znaczy, że przeszłość zależy od teraźniejszości.
Bardzo dziwna rzecz.
Nie masz też pojęcia, dokąd zmierzasz.
Jeśli chodzi o to, że nie wiesz, gdzie jesteś,
to sięga głęboko, bo możesz pomyśleć:
"Myślałem, że jestem w małżeństwie, ale okazało się, że nie.
Myślałem, że znam moją żonę albo męża,
ale okazało się, że nie.
Ponieważ znałem moją żonę, myślałem, że wiem coś o kobietach.
Okazuje się, że nie.
Myślałem, że związałem się z kimś godnym zaufania,
tak nie było.
Nie wiem zbyt wiele o zaufaniu, jestem zbyt łatwowierny."
Teraz właściwie wszystko, co mi się zdarzyło jest
pod znakiem zapytania, prawda?
To pojawinie się chaosu
a to -
to.
Czasem
podróżujesz z punktu A do B
i podczas wykonania planu pojawia się coś, czego się nie spodziewasz,
ale to nie katastrofa,
bo możesz to ominąć.

Polish: 
Ale czasem wyskakuje coś takiego, że nie masz już żadnego planu!
Wtedy możesz zadać sobie pytanie:
gdzie dokładnie jesteś, kiedy nie wiesz, gdzie jesteś?
I powiedziałbym, że to jest miejsce
dobrze udokumentowane w
klasycznych, religijnych, mitycznych historiach.
To chaos
Taoiści na przykład
wierzą, że świat składa się z chaosu i porządku.
Porządek jest wtedy, kiedy robisz coś i dostajesz to, czego chcesz.
Chaos
jest wtedy, kiedy nie wiesz, co się dzieje.
I można zapytać:
Czy jest jakiś dobry sposób działania w chaosie?
A odpowiedź brzmi: lepiej, żeby był,
bo to miejsce, które odwiedzisz kilka razy w swoim życiu.
Każdy je odwiedza,
dlatego to jest archetypiczna historia,
zejście do podziemia.
Podziemie to to okropne miejsce, które leży pod wszystkimi naszymi założeniami.
To
zamarznięte jezioro pod cienkim lodem, na którym się ślizgamy.

English: 
And then sometimes, something pops up and like , you just do not have a plan anymore!
And so then you might ask yourself
Just exactly where are you when you dont know where you are.
And I would say: that's a place
And its actually a place that's well documented in ...
...clasic , religious  and mitological  stories
Thats Chaos
The Daoists , for example
They believe  that the world is made out of Chaos and Order
Order : that's where you are when what you do gets you what you want
Chaos
That's where you are when you have not idea what's going on
And you might ask: well
Is there a way that you should act when you in Chaos?
And the anwer to that is : there better be
Because it's a place you going to visit several times during your life
And everyone visits that
That's why it's an archetypal story
Thats the descent to the underground
Underground is that horrible place that lurks underneath all our presuppositions
Its the...
...frigid lake underneath thin ice that everybody is skating on

German: 
bei dem du überhaupt keine Ahnung und keinen Plan mehr hast!
Dann könnte man sich eigentlich fragen:
"Wo befindet man sich eigentlich genau,
wenn man nicht mehr weiß, wo man ist?"
Meine Antwort wäre: Das ist ein Ort! Und dieser Ort
ist tatsächlich gut beschrieben wurden, in klassischen-religiösen und -mythischen Erzählen. Das ist Chaos!
Die Taoisten glauben zum Beispiel, dass die Welt sich aus Chaos und Ordnung zusammensetzt.
Ordnung: Dort bist du, wenn das was du tust, dich deinem Ziel näherbringt.
Chaos: Das ist der Ort, an dem du keine Ahnung hast, was abgeht!
Jetzt die Frage: "Gibt es eine Verhaltensstrategie, wenn man im Chaos steckt?" Antwort:
"Es wäre besser wenn du eine hättest - weil du nämlich diesen Ort einige Male besuchen wirst in deinem Leben.
Und wirklich jeder kommt da mal vorbei!
Eine archetypische Geschichte. Das ist der Abstieg in die Unterwelt.
Die Unterwelt ist der schreckliche Ort, der unterhalb der sicher geglaubten Annahmen lauert.
Es ist das eiskalte Wasser unter dünnen Eisschicht, auf der wir alle Schlittschuh-laufen.

English: 
And is something that can manifest itself at any moment
Tha'ts , probably why in the Dao's  symbol the black paisley is Chaos, by the way
and the white pisley is Order
In the  Order paisley, there is the little black dot
Thats because Order can change into Chaos , and  does,  at any moment
And the revers is also true
Chaos can turn into Order at any moment
And inside will do that for you
You know; alcoholics report that
When they hit bottom is like " Khh"  there is the catalyses and they look at the world in a different way
You know; now they are new person
They back from the underground
They've risen from the dead, so to speak
You know; and it's partly because what looks like your right hemisphereis pretty good at
Infering patterns in novel and chaotic places;
It's, kind of, keeping track of things that happened to you that are anomalous
And it makes alternatives maps of the world
That are there for you to rely on
At least to some degree if that ever becomes necessary
Now, you might ask yourself

Polish: 
To coś, co może się wyłonić w każdym momencie.
Po części dlatego w symbolu Tao, gdzie czarna łezka to chaos,
a biała łezka to porządek,
w białej części jest mała czarna kropka.
To dlatego, że porządek może się przemienić w chaos w każdym momencie.
I odwrotność też się zdarza,
chaos zawsze może się zmienić porządek.
Na przykład w momencie wglądu.
Alkoholicy mówią że
gdy spadają na dno, coś klika, następuje kataliza i patrzą na świat inaczej.
Teraz są nową osobą,
wrócili z podziemia,
powstali z martwych, że tak powiem.
To po części dlatego, że twoja prawa półkula jest dobra w
wyciąganiu wzorów z nowych i chaotycznych miejsc.
Pamięta o niezwykłych rzeczach, które ci się przydarzyły
i tworzy alternatywne mapy świata,
na których możesz polegać
przynajmniej do pewnego stopnia, w razie potrzeby.
Możesz zadać sobie pytanie:

German: 
Das Chaos kann sich jeden Augenblick manifestieren,
deswegen auch beim taoistischen Symbol die kleinen Punkte:
Allgemein steht das Schwarze für Chaos und das Weiße für Ordnung.
Im weißen Ordnungsmuster ist aber auch ein kleiner schwarzer Punkt,
weil Ordnung kann, und wird, zu Chaos werden - jederzeit!
Und auch umgekehrt: Chaos kann jederzeit zu Ordnung werden, durch eine Erkenntnis zum Beispiel.
Alkoholiker berichten, wenn sie ganz unten angekommen sind, dann macht es *Klick*
- und auf einmal sehen sie ihre Welt mit ganz neuen Augen,
dann sehen sie die Welt wie neu.
Sie sind zurück von der Unterwelt und sie sind von den Toten auferstanden, sozusagen.
Allem Anschein nach ist unsere rechte Hemisphäre ziemlich gut darin,
regelmäßige Strukturmuster in neuartigen und chaotischen Orten zu entdecken.
Sie registriert und kontrolliert ungewöhnliche Ereignisse
und sie erstellt alternative Karten der Welt,
falls man auf die, im Fall der Fälle, mal zurückgreifen muss.
Eine weitere Frage wäre:

Polish: 
jak bardzo powinienem się niepokoić, gdy zdarzy mi się coś nieprzewidzianego?
Okazuje się, że to bardzo trudne pytanie.
Problem polega na tym, że gdy zdarzy się coś nieoczekiwanego,
to nie wiesz, co to jest!
Możesz zapytać: "Jak bardzo powinienem się niepokoić?" a odpowiedź brzmi:
Nie wiesz.
Więc dzieje się coś takiego:
po pierwsze masz wbudowane jakieś oszacowania.
Jedno z nich to twój
genetycznie ustalony poziom neurotyzmu,
czyli wrażliwość na negatywne emocje.
Jeśli jesteś bardziej wrażliwy, będziesz wykazywać więcej psychofizjologicznego przygotowania
na każdą jednostkę zagrożenia bądź niepewności.
To znaczy, że jedni się bardziej niepokoją tą samą rzeczą,
niż inni.
Kto ma rację?
Cóż,
kto wie?
Budzisz się rano i coś cię boli w boku,
co to może być?
Bolący mięsień czy rak?
Nie wiesz tego.
Jeśli jesteś hipochondrykiem, to rak.
I czasem
hipochondryk ma rację!

German: 
"Wie aufgebracht sollte man sein, wenn was passiert, das man nicht erwartet?"
Wie sich herausstellt, ist das eine sehr knifflige Frage  -
weil, wenn was passiert, das man nicht erwartet, dann weiß man ja gar nicht, was da los ist!
Man weiß es einfach nicht! Also, wenn man sich dann fragt, "wie heftig soll ich mich jetzt aufregen?",
dann ist die Antwort: Keine Ahnung!
Was dann als erstes passiert, ist,
dass unsere internen Einschätzungsorgane zu Wort kommen, das wäre zum Beispiel unser
angeborenes Pensum an Neurotizismus.
Das ist im Grunde die Empfindsamkeit gegenüber negativen Emotionen.
Wenn man sensibler für negative Emotionen ist, dann werden auch mehr
psycho-physiologische Maßnahmen getroffen - pro Einheit an Bedrohung oder Unsicherheit.
Das heißt, dass einige Menschen sich über die gleichen Sachen mehr aufregen als andere. Wer hat jetzt Recht?
Keine Ahnung! Wenn man am Morgen aufwacht & seitlich 1 schmerzhaftes Ziehen spürt, was ist das jetzt?
Muskelkater oder Krebs? Du hast keine Ahnung! Und als Hypochonder denkt man sich: "Das ist sicher Krebs!"
Und manchmal hat der Hypochonder sogar recht!

English: 
How upset should you be  when something that you don't expect happens
Now, it turns out that that's is really a difficult question to answer
Because, what the problem is that when something you dont expect happens
You don't know what it is!
And so, then you might say "well, how upset should you get?" and the answer to that is
You don't know.
And so what happens is
First of all you 've got some build in approximators
One would be...your...
Geneticaly determined level of nuroticism
Which is basicaly sensitivity to negative emotion
If you more sensitive to negative emotion, you gonna manifest more psycho-phisiological preperation
Per unit of treat or uncertainty
Which is to say some people get more upset about the same thing
Than other people do!
Now who is right?
Well....
Who knows?
You wake up in the morning and there is a little ache in your side
it's like, well, what is that?
it's sore muscle or cancer?
You don't know!
And if you hipochondrical , well its gonna be cancer!
And sometimes
The hypochondriac is right!

Polish: 
I to on przeżyje, bo pójdzie do przychodni
i dowie się dokładnie, co się dzieje.
Więc nie ma odpowiedzi na to pytanie.
Mózg szacuje poziom zaniepokojenia także na drugi sposób:
kalkuluje twoją pozycję w hierarchii dominacji.
Bo im wyżej jesteś w hierarchii,
tym więcej zasobów masz pod ręką,
i nie musisz się tak niepokoić, kiedy zdarzy się coś okropnego.
Więc jeśli ledwo trzymasz się dna społeczeństwa
wtedy twój mózg oceni każde niespodziewane zdarzenie jako katastrofę.
I dlatego ludzie nie lubią być na dnie hierarchii dominacji,
i także dlatego ludzie na dnie umierają o wiele młodziej.
Bo tak jest, umierają młodziej
niezależnie od bezwzględnego poziomu bogactwa,
liczy się relatywny niedobór.
Ok, oto wskazówka, jak jeszcze mózg może kalkulować,
jak bardzo powinieneś się niepokoić.
To jest mała mapa mnie i mojej
częstej czynności, czyli pisania artykułów.
Można zapytać: "co robisz, kiedy piszesz artykuł?"

English: 
And so he is the one that lives when it goes to the emergency room
And finds out exactly wha'ts going on
So its an ununswerable question
Now, the other way that your brain determins how upset you should be is
By calculating your position on the dominance hierarchy
Because the higher you are on the dominance hierarchy
The more resorces you have at your disposal
And so , the less upset you have to get when anything horrible happens
So if you berely clinging to the bottom of the social structure
You can be sure that your brain is going to estimate any anomalous occurance as a catastrophy
Which is why people don't like being at the bottom of the dominance hierarchy
And is also why people who are there die a lot sooner
And they do.. they die a lot sooner
Regardless of their absolute level of wealth
It's relative deprivation that counts
Ok, so here is a bit of a clue about how else your brain might calculate
How upset you should be
Here is a little map of me when I'm doing something
That I frequently do; which is to write a manuscripts
So you might say " What are you doing when you're writing a manuscript?"

German: 
Und er ist dann derjenige der überlebt -  weil er sofort Doktor rennt und genau untersuchen lässt was er da hat!
Diese Frage ist also sehr ambivalent.
Eine andere Möglichkeit wie unser Gehirn feststellt, wie aufgebraucht man sein soll,
ist die Einschätzung unserer Position in der  Dominanzhierarchie.
Je höher man in der Dominanzhierarchie steht, desto mehr Ressourcen stehen einem zur Verfügung.
Damit braucht man sich auch weniger aufregen, wenn etwas Schlimmes passiert.
Wenn man also gerade noch am unteren Rand der Gesellschaft dahinvegetiert,
dann bewertet unser Gehirn alle anormalen Vorkommnisse als eine totale Katastrophe!
Deswegen mag es keiner, ganz unten in der Dominanzhierarchie zu stehen!
Und das ist auch der Grund dafür, warum diese Leute viel früher sterben!
Und diese höhere Sterberate ist vom
vom absoluten Wohlstandslevel unabhängig! Es kommt nur auf den relativen Mangel an!
Okay, hier ist noch ein Ansatz, wie unser Gehirn im Chaos den Grad der Aufgebrachtheit bestimmt:
Das ist eine kleine Karte von einer meiner häufigen Aktivitäten: wenn ich ein Manuskript schreibe.
Man könnte sich jetzt also fragen: "Was macht jemand, der ein Manuskript schreibt?"

German: 
Das ist eine sehr komplizierte Frage, vergleichbar mit "Was macht man genau, wenn man ein Buch liest?" Naja,
Man schreibt die Buchstaben - oder tippt sie ein.
Man schreibt die Wörter, man schreibt die Sätze, dann kommen die Absätze. Dann kommen die Paragraphen,
man schreibt die Struktur in die die Paragraphen eingefügt werden sollen, das wird der Essay.
Okay, dann kommt...
Also bei mir ist das so: Ich erstelle wissenschaftliche Arbeiten und muss dabei Manuskripte schreiben.
Das ist ein Teil der Verkörperung meiner Rolle als Professor und
- hypothetisch - außerdem was es heißt, ein "produktives Mitglied der Gesellschaft" zu sein.
Ein paar von euch werden da vielleicht nicht ganz zustimmen...
Und im äußeren Bereich befindet sich, meiner Meinung nach, das "Unbekannte".
Ich konfrontiere das Unbekannte.
Also was macht man wirklich
wenn man seinen Satz schreibt? Die Antwort ist: Man macht das alles gleichzeitig, besser oder schlechter.
Und wenn man all diese Sachen wirklich gut hinkriegt, beim Schreiben des Satzes,
dann wird genau dieser eine Satz besonders bedeutungsvoll!

Polish: 
Okazuje się, że to skomplikowane pytanie,
bo co robisz, kiedy czytasz książkę?
...
Piszesz litery
piszesz wyrazy, piszesz frazy,
piszesz zdania,
piszesz akapity,
piszesz strukturę, w której leżą akapity, czyli esej.
Ok?
Następnie...
Ja jestem naukowcem i zwykle piszę artykuły naukowe,
a to część mojej profesorskiej
roli, a to część,
hipotetycznie, bycia produktywnym obywatelem.
Chociaż niektórzy
mogą
się z tym nie zgodzić, bo jestem profesorem.
A następnie,
być może na zewnątrz,
ja uważam, że poza tym stawiam czoła temu, co nieznane.
I można spytać:
co naprawdę robisz, kiedy piszesz zdanie?
No więc robisz wszystkie te rzeczy, lepiej albo gorzej.
A jeśli piszesz naprawdę dobre zdanie, to robisz to wszystko naraz,
wtedy zdanie jest szczególnie znaczące.

English: 
And that turns out to be a very complicated question
It's like "What you're doing when you read a book?
Well...
You're writting letters or typing them
You're typing words, you typing frases
You're typping sentences
You're typing paragraphs
You're typing the structure that the paragraphs fit in to- that's will be the essay
Ok?
Then you're...
Me, anyways, I'm practising science because I usually write some scientific manusripts
And that's part of embodying my profesorial
Role and then that's part of
Hypoteticaly, being a productive citizen
Or  thou, some of you might...
You know
differ to that , given that I'm a professor
And then
Perhaps on outside of that
This is what I think is on the outside of that is : I'm confronting the unknown
And you might say , well...
What are you really doing when you're writting a sentence
And the answer to that is : you're doing all of this things better or worst
And if you're doing realy good job of writing your sentence you're doing all of them at once
And thst would be one of the things that would make the sentence particularly meanningful

German: 
Also: wenn jetzt eine Anomalie auftritt,
sagen wir, der Buchstabe T auf meiner Schreibmaschine steckt auf einmal fest,
dann wird mich das ärgern, weil ich
keinen Satz schreiben kann
aber das wird mich jetzt nicht allzu sehr ärgern, weil das nicht ernsthaft meine Fähigkeit einschränkt
ein produktiver Bürger zu sein.
Wenn also etwas Unvorhergesehenes auftritt, dann bewerte ich die Menge an angemessener Frustration,
in dem ich abschätze wo genau diese Abweichung in meiner Hierarchie der geplanten Handlungen
zu Umbrüchen führt. Okay, gehen wir das ganze Konzept noch einmal durch:
Wir fragen uns: "Was ist ein guter Mensch?"
Das könnte man von einer objektiven Perspektive aus beantworten - das wäre aber ein Fehler,
weil eine Qualitätsbezeichnung wie "Gut" eine pragmatische Qualität ist,
sowas basiert auf Handlungen und nicht auf Objektivität.
Wir können "Ein guter Mensch sein" also folgendermaßen unterteilen:
Also, ein guter Mensch ist ein guter Elternteil (oder Vater) - das ist nur eine Unterkomponente, wohlgemerkt.

English: 
Now...
If something anomalous occurs  , let say , the letter "T" on my typewritergets stuck,
Well thats gonna irritate me because then I can;t type the sentence
Now it's not gonna irritate me too much because, you know
It does't realy interfiere with my ability to be a productive citizen
So, I'm going to
Estimate
The magnitude of how upset I should be
When something unknown occures
By estimating where in the hierarchy of action that anomaly is dysruptive
Ok, so, let me run you through this again
So lets say :
What's  " a good person?"
And you might think of that from the objective perspective
But that would be a mistake
Because
A quality , like good , is a pragmatic quality
If it's based on action, not on object
So , here is how you decompose being a good person
So...
A good person is a good parent; more than that
That's the subcomponent, right?

Polish: 
Ok.
Kiedy stanie się coś niezwykłego, na przykład zatnie się litera T na klawiaturze,
to mnie irytuje, bo to znaczy, że nie mogę napisać zdania.
Nie zirytuje mnie to za bardzo, bo
tak naprawdę nie przeszkadza mi to być produktywnym obywatelem.
Zatem
oszacuję,
jak bardzo mam się zaniepokoić,
kiedy zdarzy się coś nieznanego,
szacując gdzie w hierarchii działania dana anomalia mi przeszkadza.
Ok, przejdźmy to jeszcze raz,
może tak:
Co to jest "dobry człowiek?"
Można na to patrzeć z perspektywy obiektywnej,
ale to błąd,
ponieważ
cecha taka jak "dobry" jest pragmatyczna.
Jest oparta o działanie, nie o obiekt.
Więc oto jak rozkładamy bycie dobrym człowiekiem.
...
Dobry człowiek jest dobrym rodzicem, choć nie tylko,
to część tego.

German: 
Ein guter Vater ist einer, der eine Arbeit hat und sich um die Familie kümmert.
Und jemand der sich um die Familie kümmert, spielt mit dem Baby
oder kann mit den Kindern kochen und mit ihnen manierlich eine Mahlzeit einnehmen.
Das ist alles abstrakt, einem 4jährigen
kann man nicht sagen "Mach jetzt was zu essen!"
Und der Grund dafür ist, weil sie die einzelnen Teilschritte dafür noch nicht kennen.
Man kann fragen "Siehst du die Gabel?"
Die wissen hoffentlich was eine Gabel ist! 
"Siehst du die Gabel?" "Ja!"
"Nimm die Gabel und bring sie zum Tisch und leg' sie dann darauf!" Die Kleinen können das,
weil ihr Nervensystem ausreichend entwickelt ist, um auf dieser Abstraktionsstufe agieren zu können.
Aber es reicht nicht aus für "Essen machen".
Das ist das Gleiche, als würde man zu einem 3jährigen sagen: "Räum' dein Zimmer auf!"
Die schauen dich nur groß an, und wenn du eine halbe Stunde später wiederkommst,
dann schauen sie dich wieder nur an!
Man könnte sagen: "Hey Kleines, siehst du
den Teddybär?" "Ja!"
"Nimm den Teddybär und stell' ihn an den leeren Platz dort drüben".
Und wenn man dann dem 3jährigen 100 solcher Dinge beigebracht hat und sie es kapiert haben -

English: 
A good parent is someone who has a job and takes care of the family
And then, the person who takes care of their family is like
They can play with the baby
Or they can complete the meal
This are abstract concepts
You can't tell the four year old " Make a meal"
And the reason you can;t is because they dont know  the subordinate components of making the meal
You can say: " See that fork?"
Hopefully they know what the fork is
"See that fork?" "Yes" "Pick up that fork and bring that fork to the table and put it there"
They can do that
Because their nervous system is organaised enough
To operate at that level of abstraction
But they can't do something like
"Make a meal"
Which is, you know, if you got a three year old you can't put them in their room and you say:
"Clean up your room!"
They will just look at you
And then when you come back in half an hour
They will look at you again!
You can say: "Hey! Kid ! See that Teddy Bear?"
"Yeh"
"Pick up the Teddy Bear, and put it on that space in the wall"
And than once you teach the three years old how to do a hundred of those things
And they got it
They've got a little motor rutines

Polish: 
Dobry rodzic to ktoś, kto ma pracę i zajmuje się rodziną.
Następnie: ktoś kto zajmuje się rodziną
potrafi bawić się z dzieckiem
albo zrobić obiad.
To są abstrakcje.
Nie możesz powiedzieć czterolatkowi: "zrób obiad."
A nie możesz tego zrobić, bo on nie wie, co się składa na obiad.
Możesz powiedzieć: "widzisz widelec?"
Może wie, co to jest widelec.
"Widzisz widelec?" "Tak." "Podnieś go i połóż tam na stole."
To potrafią zrobić,
bo ich układ nerwowy jest dostatecznie zorganizowany,
by działać na tym poziomie abstrakcji.
Ale nie potrafią na przykład
"zrobić obiad."
Kiedy masz trzylatka, nie możesz go wziąć do pokoju i powiedzieć:
"posprzątaj pokój."
Tylko się ciebie popatrzy
A kiedy wrócisz pół godziny później,
znowu na ciebie popatrzy.
Możesz powiedzieć: "Ej, widzisz tego misia?"
"Tak"
"Podnieś misia i połóż tam na półce."
A potem, kiedy nauczysz trzylatka stu takich rzeczy
i on załapie,
ma procedury ruchowe,

Polish: 
możesz powiedzieć: "posprzątaj pokój."
Możesz zamknąć cały zbiór
procedur ruchowych w pojęciu wyższego rzędu.
Więc jeśli jesteś "dobrym człowiekiem"
składa się na to
robienie obiadu, a składa się na to
krojenie warzyw.
I wtedy robi się interesująco, bo kiedy kroisz warzywa,
tak naprawdę rozrywasz coś i przesuwasz
i to już nie jest abstrakcja.
Wtedy twoje pojęciowe filozoficzne założenia
jak bycie dobrym człowiekiem
dotykają ucieleśnionej, materialnej rzeczywistości.
To jest rozpuszczenie umysłu w ciele.
Ok.
A kiedy ktoś ci powie:
"powinieneś kroić te warzywa na mniejsze kawałki,"
może cię to zirytować.
Ale jeśli powie:
"jesteś złym rodzicem,"
być może patrząc na to samo działanie,
to się z nim pokłócisz.
Powód jest oczywisty.
Jeśli chodzi tylko o drobniejsze cięcie warzyw,

German: 
mit allen Motorroutinen -  dann kann man
sagen "Räum' dein Zimmer auf!"
Dann kann man diese ganzen Bewegungsroutinen in ein
einziges höheres Konzept packen.
Das Gesamtkonzept "Ein guter Mensch sein" teilt sich auch so auf:
Ein Teil davon ist die Essensvorbereitung, und ein Teil davon ist, dass man das Gemüse schneidet.
Jetzt wird's hier interessant, weil man jetzt eine Abstraktion "Gemüse schneiden" realisiert,
jetzt muss man was greifen und was bewegen - das ist keine abstrakte abstrakte Sache mehr.
Das ist jetzt der Punkt, an dem die theoretischen Vorüberlegungen auf die harte Realität treffen!
Sie treffen sich auf der Ebene
der verkörperten materiellen Realität.
Das ist die Auflösung des Geistes in den
Körper.
Wenn jetzt jemand sagen würde "Schneid' doch bitte das Gemüse ein wenig dünner!"
Das könnte dich zwar ärgern, aber im Gegensatz zu "Du bist ein schlechter Vater" -
und das auch beim Kochen, beim gleichen Phänomen - dann gibt sicher einen ordentlichen Streit!
Weil, offensichtlicherweise, wenn es nur darum gehen würde, das Grünzeug dünner zu schneiden, dann

English: 
You can say" Clean the room"
You can encapsulate that entire set
Of motor rutines within the higher order of the concept
So if your"Being a good person"
Part of that is
Well, maybe you're making a meal and the part of that would be
Well, you're cutting up the vegetables
But then the things get interesting because when you are cutting up the vegetables
What you actually doing is are ripping something and moving
And than thats no longer abstract
Right? Thats where your conceptual philosopfical presuppositions
Like being a good person hit the roo...
Hit the ...hit the level of embodied material reality
That's the disolution of the mind into the body
Now...
If someone says to you
"You should cut those vegetables more thinly"
That might irritate you
But if they say
" You are bad parent"
Maybe observing the same phenomena
Then you're going to a fight with them
And so, the reason for that is , obviously
If it's just a matter of cutting the vegetables thinner

Polish: 
to musisz tylko *lekko* zmodyfikować hierarchię, którą jesteś,
reprezentację siebie albo samego siebie,
to nie tylko reprezentacja.
Ale jeśli nie jesteś dobrym rodzicem...
Jeśli to prawda, to
musisz wiele naprawić.
Duża część twojego świata się rozpada.
A gdy wszystko się rozpadnie, a to się często dzieje,
wtedy jesteś w chaosie, a gdy jesteś w chaosie,
twoje ciało przygotowuje się na nagły wypadek i jesteś zestresowany.
A długotrwały stres, to śmierć
Więc ci się to nie podoba.
Stres, kiedy twoje ciało się stresuje,
wtedy, ponieważ nie wie, co naprawdę się dzieje, przygotowuje się na wszystko.
To ogólna reakcja stresowa wywołuje ją kortyzol.
Wydzielanie kortyzolu jest dobre, dzięki temu budzisz się rano,
ale jeśli jest chroniczne, starzejesz się.
To jest tak
szerokie w swoich negatywnych
skutkach, że najlepiej wyobrazić sobie jej długotrwałe negatywne efekty
jako przyspieszone starzenie.

English: 
All you have to do is make a minor modification in the hierarchy that constitudes yourself
Representation or, realy, yourself
iT's not juet a representation
But if you are not a good parent , it's like
If that's true you've got a lot of
You've got a lot of repare work to do
A lot of your world is falling apart
And as soon as things fall apart , which they always do
You're in chaos and as soon as you are in chaos than
Your body defaults to  emergency preparation and your're stressed
And  if you're stressed long enough then you die
And so, you don't like that
Stress say, when  your body  gets stressed...
What happens is;  because it doesn't really know what's going on it prepares for everything
That's the general stress response, cortisol production does that
Cortisol production is good, it wakes you up in the morning
But if it's chronic, you get old
Like it's so...
...general in it's negative...
...actions. That the best way to conceptualise its detrimental long term effect
that its excelerating ageing

German: 
bräuchte man auch nur geringe Modifikationen an seiner hierarchischen Selbstrepräsentation vorzunehmen.
Eigentlich ist das das Selbst an sich und keine Repräsentation.
Wenn man aber auf einmal ein "Schlechter Elternteil" ist,  hat man so einiges an Reparaturarbeiten vor sich
Ein großer Teil deiner Welt ist zusammengebrochen, und sobald die Dinge auseinanderbrechen,
was sie immer tun, befindet man sich im
Chaos.
Sobald man im Chaos ist flüchtet sich der Körper in den Notfallvorbereitungsmodus - dann ist man im Stress!
Und wenn man zu lange gestresst ist, dann stirbt man! Sowas mögen wir aber nicht!
Stress, ja, wenn dein Körper gestresst wird, dann heißt das praktisch:
Weil er nicht genau weiß, was los ist,
bereitet er sich einfach für alles vor!
Das ist die allgemeine Stressreaktion, mit hoher Produktion von Kortisol.
Kortisol ist an sich gut - dadurch wacht man am Morgen auf - aber wenn es chronisch erhöht ist,
dann wird man schnell alt!
Dieses Hormon ist dermaßen... allgemein negativ in seinen Auswirkungen,
dass man diese schädlichen Wirkungen unter dem Begriff"Beschleunigtes Altern" zusammenfassen könnte!

German: 
Damit steigt die Wahrscheinlichkeit einer Herzkrankheit, von Krebs, von Depression und Alzheimer und...
Diabetes, Adipositas,
Das reicht wohl! Ein Haufen Zeug, schon eine davon reicht völlig aus um dir den Garaus zu machen!
Okay, wir haben also eine Hierarchie, eine Wertehierarchie.
Je höher der Wert steht,
desto weniger will man, dass er beschädigt wird.
Es gab einen Psychologen, namens Piaget.
Vielleicht kennen den einige von euch.
Piaget war sehr daran interessiert,
was mit den die Wertestrukturen 
 und hierarchischen Organisationen passiert
wenn sie sich einmal außerhalb körperlicher Grenzen zeigen und sich manifestieren.
Man kann das folgendermaßen betrachten:
2jährige sind hauptsächlich hypothalamisch,
darum sind sie so amüsant. Erst sind sie glücklich, dann traurig, dann hungrig, dann müde - ihr wisst schon.
Sie schwirren von dem einen Motivationsstatus zum anderen, in einer ziemlich geradlinigen

English: 
So, it makes you more likely to have heart desease, and cancer, and  depresion, and Altzheimers
And...
Diabetes and obesity
That will do.
It's enough!
Any of those are enough to kill you
All right!
So there is a hierarchy
That's the hierarchy of values
The higher the values the more
the less you wanna have it desrupted! Now...
There is psychologist named Piaget
Some of  you might know about him
Piaget was very interested in
What happens to value structures
And the hierarchical organisation
Once they have to apply outside of the confouds of the body
So, so here is the way to think about it
Two years olds-basicaly hypothalamic
Thats why they so much fun!
First they happy, then they sad, then they hungry, then they tired
You know, they just zip from one pretty straight forward and rather all inspiring motivational state

Polish: 
Zwiększa ryzyko chorób serca, raka, depresji i Alzheimera
i
cukrzycy i otyłości.
Powiedzmy.
Tyle wystarczy.
Każda z tych rzeczy może cię zabić.
Ok.
Więc jest hierarchia,
to hierarchia wartości.
Im wyżej jest wartość,
tym mniej chcesz ją zakłócać.
Był taki psycholog Jean Piaget,
niektórzy może o nim słyszeli.
Piaget był bardzo zainteresowany tym,
co się dzieje ze strukturami wartości
i ich hierarchiczną organizacją,
kiedy trzeba je zastosować poza granicami ciała.
Można o tym pomyśleć w ten sposób:
dwulatkami rządzi podwzgórze,
dlatego są takie zabawne.
Najpierw są wesołe, potem smutne, potem głodne, potem zmęczone.
Przeskakują z jednego dość prostego i zadziwiającego motywacyjnego

English: 
To another
And by they- two, they can't play
They will play by themselves
But they can't play with other children
They can't get that until they three
And they need to get it by the time they three
Because if they don't get it  by the time they four
They will never get it
And then you have an antisocial kid who is going to be outsider for his entire life
And there isn't anything you can do about it
So,that has to happen between two and four
So what happends about age  three is that the kid learns
How to play a game with another person
And what that game is, is fundamentally the developement of the ability
To share a frame of reference
Which is what you're doing when you play Monopoly
It's like its stupid to play Monopoly
Obviously
Who cares if you have a whole pile of counterfeit paper
Right?
But doesn't matter because the way you constituted is that
Your brain will treat anything you act
...like...
Constitutes a valuable goal as if it's a valid framework of reference

German: 
und auch ziemlich furchteinflößenden Weise. Aber mit zwei Jahren können sie noch nicht spielen.
Sie können für sich alleine spielen, aber nicht mit anderen Kindern,
das verstehen sie erst ungefähr im Alter von drei. Und sie müssen im Alter von drei langsam drauf kommen,
weil wenn sie es bis vier noch nicht gelernt haben - dann kapieren sie es nie mehr!
Dann kommt ein unsoziales Kind heraus, dass sein Leben lang ein Außenseiter sein wird,
und es gibt nichts was man dagegen unternehmen könnte!
Das muss somit zwischen zwei und vier passieren.
Kinder lernen also ungefähr im Alter von drei, wie man mit anderen Leuten spielt.
Das bedeutet im Prinzip, dass man durch das Spiel die Fähigkeit entwickelt,
mit anderen einen gemeinsamen Bezugsrahmen zu teilen!
Genau das machen wir beim Monopoly-spielen. Monopoly zu spielen ist ja wohl ganz schön deppert,
weil, wen kümmert es schon, ob man einen
großen Stapel an gefälschtem Papiergeld anhäuft?
Aber das ist egal, weil unser Verstand jedes Ziel als einen lohnenden Wert festlegt, als ob das Ganze
ein ernstzunehmender Bezugsrahmen wäre. Wenn wir keinen gemeinsamen Bezugsrahmen teilen könnten,

Polish: 
do drugiego.
Ale dwulatki nie potrafią się bawić.
Mogą się bawić same,
ale nie potrafią z innymi dziećmi.
Robią to dopiero trzylatki.
I muszą to załapać w wieku trzech lat,
bo jeśli nie łapią tego w wieku czterech lat,
to nigdy nie załapią.
Wtedy masz antyspołeczne dziecko, które będzie wyrzutkiem do końca życia
i nic się z tym nie da zrobić.
To musi się zdarzyć między drugim a czwartym rokiem.
Około trzeciego roku życia dziecko uczy się,
jak brać udział w grze z inną osobą.
A ta gra to w istocie rozwijanie umiejętności
działania we wspólnym układzie odniesienia.
Robisz to na przykład, kiedy grasz w Monopoly.
Granie w Monopoly jest głupie,
to oczywiste,
kogo obchodzi kupa podrobionych pieniędzy?
Prawda?
Ale to nieważne, bo jesteś zbudowany tak
że jeśli działasz tak, jakby coś było
ważnym celem,
to twój mózg weźmie to za dobry układ odniesienia.

German: 
dann könnten wir A) nicht abstrahieren und B) dann könnten wir nicht mit anderen Leute auskommen!
Somit können wir uns an den Tisch setzen, und sagen "Wir tun jetzt mal so, als ob Monopoly
eine ernstzunehmende Nachbildung der Realität wäre!" Ja gut, sowas würde man nicht sagen -
aber das ist, was man eigentlich meint. Und alle anderen sagen dann: "Ja, das wäre doch unterhaltsam!"
Dann setzen wir uns unser Ziel, also all die kleinen Hotels und das ganze Geld in die Finger zu kriegen -
und *Puff*! Unsere Emotionen sind sofort voll dabei!
Ein interessanter Aspekt daran ist, dass man jeden dazu bringen kann mitzuspielen.
Wir können also einen gemeinsamen fiktiven Bezugsrahmen aufstellen,
und dadurch werden sämtliche Emotionen der Teilnehmer reguliert und damit auch vorhersehbar.
Darum können wir auch Filme anschauen.
Wir gehen ins Kino, identifizieren den Held, wir finden heraus was der Held will, *Puff*! Du bist der Held!
Das geht aber nicht folgendermaßen: Man schaut nicht den Held an, dann denkt man darüber nach,
dann bewerten wir die Gefühle - und dann fühlen wir es! Das läuft so ab:
Du konkretisiert das Ziel des Helden und dann bildest du seine Zielsetzung auf- und in deinem Körper ab,

Polish: 
A jeśli nie potrafiłbyś tego robić, to A - nie mógłbyś abstrachować i B - nie dogadałbyś się z innymi ludźmi.
Więc możesz usiąść przy stole i powiedzieć: "poudwajmy że
Monopoly to rozsądna symulacja rzeczywistości."
Nie powiedziałbyś tak,
ale o to ci chodzi.
I wszyscy mówią: "tak, to by było zabawne."
...
Potem wyznaczasz sobie cel: zebrać wszystkie hoteliki i wszytkie pieniądze.
I już! Twoje emocje myślą, że to prawda.
Interesujące jest to, że
że wszyscy uczestniczą w grze.
To interesujące u ludzi,
że potrafimy stworzyć wspólny fikcyjny układ odniesienia.
A on organizuje nasze emocje tak, że są przewidywalne.
Także dlatego potrafimy oglądać filmy.
Idziesz na film, szukasz bohatera,
patrzysz, czego bohater chce,
i bach! Jesteś tym bohaterem.
To *nie* jest tak,
że patrzysz na bohatera, myślisz o tym, co robi, oceniasz emocjonalnie, a potem odczuwasz.
Jest tak, że zauważasz cel, następnie mapujesz bohatera na swoje ciało,
odczytujesz emocjonalne reakcje własnego ciała

English: 
And if it could't do that: A-you couldn't abstract, and B-you could not get along with another people
So you can sit arounde the table and you can say "Lets pretend that...
...Monopoly is a reasonable facsimile of reality"
Which you would't say
But it's what you mean
And everybody says: "Yes, that would be amusing!"
And so
Than you say your goal : which is to get a little hotels and all the many
And Puf! Your emotions go along for the ride!
And whats so interesting about that is
You can get everybody in to the game
And so one of the things that's realy interesting about people
Is that we can establish a shared fictional frame of reference
And it organises all our emotions so they are predictable
That's also why we can watch movies!
You go to the movie you identify the Hero
You figure  out whet the Hero wants
Puf! You're the hero!
And the way that works is
You don't look at the Hero, and think about what is he doing, and evaluate emotionaly, and then feel it
What you do is you specify the hero's goal and then you map him on to  your body
And you read of the emotional responses of your own body

German: 
und du verstehst den Helden aufgrund deiner eigenen Körperreaktion!
Der ganze Vorgang wird verkörpert.
Wir benutzen diese Verkörperung als eine programmierbare Vorrichtung.
Diese Vorrichtung ist in der Lage, ein anderes Bewusstsein zu simulieren,
und das machen wir mit dem Körper - und wir mögen das!
Wir gehen in's Kino und dann kann man Brad Pitt sein, für eineinhalb Stunden.
Und als Brad Pitt hat man dann so Einiges drauf!
Das ist die Vorgehensweise, wie wir andere Menschen verstehen & in diesem Bereich sind wir wirklich sehr gut.
Auf jeden Fall... wir haben diesen gemeinsamen Bezugsrahmen wenn wir Monopoly spielen.
Kinder lernen ungefähr mit drei Jahren Jahren, wie man spielt. Das bedeutet, dass sie lernen,
ihre internen Motivationszustände in einer Hierarchie zu organisieren, die auch die Motivationen
anderer Leute miteinbezieht - das ist die Bedeutung von Spiel!
Das macht ihr auch draußen in der Realität: wir spielen gerade auch ein Spiel, und alle kennen die Regeln.
Deswegen können wir uns hier alle aufhalten und das Spiel spielen, ohne uns zu streiten.
Ihr wisst schon, der Raum ist wie ein Theatersaal aufgebaut, und das Theaterspiel kennt man ja.

English: 
And that's how you understand the hero
So, it's embodied ...
You're using your embodiment as a...
Computational devise that can run simulations of other consciousnes
And it does that with the body
And we like doing that!
You can go to the movie and , you know
You're...
Brad Pitt for an hour and a half
You know, when you're Brad Pitt doing remarkable things
And that's also how we understand other people
We're very good at that , so, anyways, we have this share frames of reference
Like when we' re playing Monopoly
Ok, so
Children at three learn how to play games
And that means they  learn how to organise they own internal motivational  states
Into a hierarchythat includes the motivational states of other people
And that means they can play
And that's what you guys do when you out in the world
Like, we're playing the game right now
We all know the rules
Thats whay we can all sit in this room and play the game without fighting with each other
You know, and the room is set up like a theatre and we all know thw theatre game

Polish: 
i w ten sposób rozumiesz bohatera.
To jest wcielone.
Używasz swojego wcielenia jako
komputera, który przeprowadza symulacje innych umysłów
i to za pomocą ciała.
Lubimy to robić!
Idziesz na film i
jesteś
Bradem Pittem przez półtorej godziny.
Jesteś Bradem Pittem i robisz niezwykłe rzeczy.
Także w ten sposób rozumiemy innych ludzi,
jesteśmy w tym dobrzy. W każdym razie mamy wspólne układy odniesienia,
na przykład gdy gramy w Monopoly.
Ok.
Trzyletnie dzieci uczą się grać w gry.
To znaczy, że uczą się organizować własne wewnętrzne stany motywacyjne
w hierarchię, która zawiera stany motywacyjne innych ludzi.
To znaczy, że potrafią grać
i to samo wy robicie w świecie.
Nawet teraz w coś gramy.
Wszyscy znamy zasady.
Dlatego możemy siedzieć na tej sali, grać w tę grę i się nie pobić.
Sala jest urządzona jak teatr, a wszyscy znamy grę w teatr.

English: 
And so, and the chairs are all facing this way at the moment
And so that's a hint that you should look forward
And this is raised so ...
You know, the room is basicaly telling you what to do
Because is a stage, like all rooms
And because you're smart and socialy conscious you can walk into a stage room
And your body knows what to do
And if you civilised and social
You just do it, than all the other primates can predict
What you're up to, and they won't kill you!
Ye! That's what it means to be part of the same tribe
You know, when people are very peculiar creatures
And God only knows what're they up to
But as long as the're playing the same  game you are
You don't have to know what's they up to
Because you can predict what are they going to do
And you understand  they motivational states
And so, part of the building and constructing of higher order of ...higher order..moral ...
...goals, is the establishment of joint frames of reference
That allow multiple people to  persue the goals that they're interested in
Simultaneously!
And than, what you have to  think about with regards to that is

Polish: 
Wszystkie krzesła skierowane są w tę stronę.
To wskazówka, że trzeba patrzeć naprzód.
To miejsce jest podniesione.
Więc cała sala w zasadzie mówi, co trzeba robić,
bo jest tu scena, jak w innych salach.
Jesteś sprytny i społecznie świadomy, więc możesz wejść na salę ze sceną
i twoje ciało będzie wiedziało, co robić.
A jeśli jesteś ucywilizowany i uspołeczniony
po prostu to robisz i inne naczelne wiedzą,
o co ci chodzi i cię nie zabiją!
Tak wygląda bycie członkiem plemienia.
Ludzie to bardzo dziwne stworzenia
i Bóg jeden wie, o co im chodzi.
Ale dopóki gracie w tę samą grę,
nie musisz wiedzieć, o co im chodzi,
bo możesz przewidzieć, co zrobią
i rozumiesz ich motywacyjne stany.
Zatem do budowania moralnych celów wyższego rzędu
przyczynia się tworzenie wspólnych układów odniesienia,
które pozwalają wielu ludziom dążyć do celów, które ich interesują
jednocześnie!
W związku z tym trzeba pamiętać,

German: 
Die Stühle zeigen alle nach vorne, das ist ein Hinweis darauf, dass ihr doch bitte nach vorne schauen sollt.
Das Podium ist erhöht - und im Prinzip sagt euch der Ort genau, was ihr zu tun habt.
Er ist eine Bühne - so wie alle Zimmer - und weil ihr schlau seid und sozial wohlerzogen,
könnt ihr in das "Bühnenzimmer" gehen und eure Körper wissen dann schon, wie das funktioniert!
Und weil ihr gesellig und zivilisiert seid, macht ihr das dann auch,
und die anderen Primaten wissen Bescheid was ihr im Schilde führt und bringen euch nicht um!
Das ist die Bedeutung von "Wir sind alle vom gleichen Stamm!" Menschen sind sehr merkwürdige Wesen,
und weiß der Geier was sie für Sachen vorhaben. Aber solange sie dasselbe Spiel spielen wie du,
musst man nicht genau wissen, was sie vorhaben, weil du sie verstehst und weißt,
was sie aufgrund ihrer Motivationen tun werden.
Wenn wir also eine höhere Ordnung von Moral, von Werten und von Zielen etablieren wollen,
dann
machen wir das mit Hilfe von gemeinschaftlichen Bezugsrahmen, die es den Menschen ermöglichen,
ihre individuellen Ziele in Kombination mit den Zielen von allen Anderen verfolgen, und das gleichzeitig!

Polish: 
że nie wszystkie wspólne układy odniesienia się do tego nadają.
Jest mały podzbiór takich,
które są optymalne, tak że nie tylko wiele osób może w nie grać
ale wiele osób może w nie grać, i im się to podoba,
i mogą to powtarzać przez długi czas.
Więc powtarzalność częściowo definiuje użyteczność struktur moralnych wyższego rzędu,
a to nie jest arbitralne!
To wyłaniająca się własność biologicznych interakcji.
Ktoś powie: "to trochę arbitralne, bo ludzie mogą robić, co chcą."
Ale to w ogóle nie jest arbitralne,
ponieważ twoje gry są ograniczone
przez twoją motywacyjną strukturę.
A te pradawne obwody są zorientowane na status.
One operują
w prawie wszystkich zwierzętach.
Stworzenia organizują się w hierarchie dominacji,
a to dlatego, że to działa.
To rozwiązanie darwinowskiego problemu istnienia.
To nie jest jakiś epifenomen,
to prawdziwe rozwiązanie.

German: 
Aber wir müssen dabei auch in Betracht ziehen, dass nicht jeder Bezugsrahmen diese Freiheiten ermöglicht.
Es gibt nur eine kleine Untergruppe davon, die optimal funktionieren - so dass nicht nur mehrere Leute
in ihnen spielen können, sondern auch, dass sie dabei noch Spass haben,
und dass sie die Spielregeln im Verlauf der Zeit immer und immer wieder erneuern!
Was somit diese höhere moralische Ordnung ausmacht, ist ihre nachhaltige Wiederholbarkeit.
Und so eine Struktur ist keinesfalls willkürlich!
Sie kommt durch biologische Interaktionen zum Vorschein. Ja, man könnte einwenden
"Naja, das ist schon irgendwie willkürlich, weil jeder machen kann was er will!",
aber das ist überhaupt nicht willkürlich! Was diese Spielarten am meisten einschränkt,
ist unsere eigene Motivationsstruktur, und diese wirklich uralten Schaltkreise sind statusorientiert
und sie operieren folgendermaßen:
Eigentlich jede Tierart, die es gibt, hat einen Statuszähler.
Lebewesen organisieren sich innerhalb einer Dominanz-hierarchie. Der Grund dafür ist einfach: es funktioniert!
Es ist eine Lösung, eine Lösung für das Darwin'sche Problem des Daseins.
Das ist nicht irgendein Nebenprodukt, sondern das Phänomen an sich!

English: 
That not all shared frames of reference can manage that
There is a small subset of them
That are optimised, so that not only can multiple people play them
But muliple people can play them, and enjoy them
And do it repetedl across a long period of time
So it's inner abillity that partly defines  the utility of a higher order moral structure
And that is not that arbitrary!
It's the emerging property of biological interactions
And you might say " Well it's kind of arbitrary because people can do what they want"
But it's not arbitrary at all!
Because a lot of what constraining your games
Is your motivational substructure
And those ancient circuits that are status oriented
And they operate within
Virtualy every animal has a status  counter
Creatures organise themselves into dominance hierarchies
the reason they do that is because that works
It's a solution, it's a solution to the Darwinian problem of existance
It's not just a epiphenomenon
It's the real thing

German: 
Somit ist unsere Umwelt im Großen und Ganzen aus der Dominanzhierarchie aufgebaut,
und dem Teil, den man als" Du weißt hoffentlich, wo du bist!" bezeichnen könnte. Das heißt Chaos und Ordnung!
Teilweise kämpfen die Leute sogar dafür, dass die Dominanzhierarchie erhalten bleibt,
weil es viel besser ist, ein Sklave zu sein, der wenigstens weiß, wo er ist,
als ein freier Mensch, den man schreiend und nackt bei finsterer Nacht in den Dschungel wirft.
Und das ist der Unterschied zwischen Ordnung und Chaos.
Wir ziehen Ordnung dem Chaos vor und das ist auch kein Wunder! Gut, hin und wieder bitten wir
ein wenig Chaos zu uns herein, zu Unterhaltungs-zwecken - aber das muss freiwillig geschehen!
Trotzdem wollen wir nicht die Intensität an Chaos, die unsere komplette Konzeptstruktur umwirft.
Wir sind durchaus geneigt, ein wenig an den Randbezirken rumzualbern,
aber wenn es dann mit dem Chaos zu heftig wird, dann ziehen wir doch lieber die Reißleine
- und das ist kein Wunder!
Gut, dann erzähle ich euch mal was über
diesen chaotischen Bereich.
Darüber kann ich euch so Einiges berichten.
Es handelt sich um die Unterwelt der Mythologie.

Polish: 
...
Duża część twojego śwodowiska to hierarchia dominacji
oraz "Bóg jeden wie, gdzie jesteś."
A to jest porządek i chaos.
A ludzie walczą, żeby utrzymać hierarchię dominacji
częściowo dlatego, że lepiej być niewolnikiem, który wie, co się dzieje,
niż kimś wyrzuconym z krzykiem w nocy do dżungli bez ubrań.
Taka jest różnica między porządkiem a chaosem.
Lubimy porządek bardziej niż chaos i nic dziwnego.
Czasami wpuszczamy trochę chaosu
dla rozrywki,
ale to musi być dobrowolne.
I nie chcemy takiego chaosu, który rozwala całą naszą strukturę pojeciową.
Lubimy się trochę powygłupiać na obrzeżach,
ale kiedy robi się zbyt poważnie, to kończymy z tym.
I nic dziwnego.
Teraz chcę opowiedzieć trochę
o tej chaotycznej domenie.
Wiem o niej kilka rzeczy.
Ona jest mitologicznym podziemiem.

English: 
So
You, your enviroment fundamentaly, a huge chunk of your enviroment is dominance hierarchy
Plus "God only knows wher you are"
And that's Order and Chaos
And part of the reason that people fight to preserve the dominance hierarchy
Is because it's better to be a slave who knows what the hell is going on
Then someone who is thrown screaming, and naked in to the jungle at night
And that's the difference between Order and Chaos
And, we like order better than chaos and it's no wonder
Now we'll invite a liitle chaos in
For entertament now and then
But has to be done voluntarily
And generally you don't want the kind of chaos that upsets your entire conceptual structure
You know, you're willing to full around on a fringes a little bit but...
...you know, when your going gets serious you're pretty much likely to bailout
And no wonder
Now I want to tell you a little bit about
This chaotic domain
I can tell you a couple of yhings about it
It's the underworld of mitology

German: 
Eine interessante Sache bezüglich der Unterwelt ist, dass sie Vororte hat.
- und einer der Vororte der Unterwelt nennt sich "Hölle!"
Und du landest in der Hölle, wenn alles um dich herum, was du bisher kanntest, komplett auseinanderfällt.
Und deswegen wird man dann vom Ressentiments verzehrt. Das ist irgendwie...
das könnte man mit etwas vergleichen, das ich als klinischer Psychologe gelernt habe:
Uns Menschen bringen vor allem zwei Sachen zur Strecke, drei:
Lügen - das ist nicht gut - und zusätzlich: noch Ressentiments und Arroganz.
Wenn man genügend Ressentiments angestaut hat und so richtig nachtragend geworden ist,
dann endet man vielleicht so wie schießwütige Amokläufer. Diese Leute haben ein fundamentales
Zerwürfnis mit der Struktur ihrer Existenz, und der Tatsache,
dass sie in ihr ganz unten in der Hierarchie gelandet sind. Diese Orte in der Unterwelt sind echt,
und so mancher kommt nicht mehr aus ihnen heraus. Ihr würdet euch das freiwillig bestimmt nicht
ansehen wollen, wenn ihr die Wahl hättet. Und ihr könnt mir glauben:
wenn man sich die Rechtfertigungsbriefe von Massenmördern genau durchliest,

Polish: 
A w podziemiu interesujące jest to
że ma dzielnice, a jedną z dzielnic jest piekło.
A piekło to to miejsce, w którym kończysz, gdy
wszystko, co znasz, się rozpada
i żywisz o to urazę i zgorzknienie.
W mojej praktyce, jako psycholog
kliniczny, zauważyłem, że dwie rzeczy naprawdę wykańczają ludzi.
Trzy.
Kłamanie, to nie jest dobre.
A oprócz tego: uraza
i arogancja.
Jeśli twoje uczucie urazy będzie silne,
skończysz jak Eliot Rogers
i wszyscy ci, co strzelają do przypadkowych ludzi
bo nie podoba im się struktura istnienia
oraz to, że hipotetycznie skończyli na samym jej dnie.
Więc to są prawdziwe miejsca i ludzie do nich trafiają, i nie
poszedłbyś tam dobrowolnie, jeśli masz choć trochę rozumu.
I jeśli poczytacie relacje
ludzi, którzy popełniają losowe masowe zbrodnie,
oni powiedzą wam dokładnie, gdzie są.

English: 
One of the things that kind of interesting about the underworld is
That it has a suburband one of the suburbs of the underworld is Hell
And Hell is the place where you end up when
Everything that you know falls apart
And you get resentful and bitter about it
And that's very like, one of the things that I noticed in my
Work as a clinical psychologistis that, there's two things that realy do people in
Three
Lying, that's not good
Apart from that:  resentment
And arogance!
If you get resenful enough
You and up like Eliot Rogers
And all those other people who go on  rundom shootings sprees
Because they have a disagreement about the structure  of existence
And the fact that they anded up hypothetically at the bottom of the heap
So those are real places and people gets stuck in them, and they are not places that you would
Voluntarily choose to go if you had any sens  at all
And I tell you if you read the accounts
Of the people who do rundom mass-murder
they will tell you exactly where they  are

Polish: 
I dokładnie jaką mieli motywację:
wyrządzić na istnieniu najstraszliwszą zemstę, jaką mogli sobie wyobrazić,
w najbardziej niesprawiedliwy sposób,
tak szybko, jak się da.
I jest to świadomy cel i to nie jest szaleństwo.
Oni wiedzą dokładnie, co robią.
Mają dokładny obraz swojego celu.
To głębokie, archetypiczne
opętanie
z braku lepszego słowa.
...
Chcę wam pokazać, jak te rzeczy są zmapowane
symbolicznie.
To nie są dokładnie symbole, w mojej ocenie, bo symbol sugeruje,
że coś jest
reprezentowane.
Że za reprezentacją stoi szersza rzeczywistość,
a symbol jest tylko jej cieniem.
To nie są symbole.
To są reprezentacje tak dokładne, jak to możliwe.

German: 
dann sagen sie einem haargenau, wo sie sich befinden - und auch noch, was ihre Motivation ist!
Ihre Motivation ist, so viel Rache an der Existenz an sich zu nehmen, wie es ihnen möglich ist,
auf die unfairste Art und Weise die es gibt, und das alles noch so schnell wie möglich!
Das ist ihr bewusstes Ziel - und keinesfalls eine Art von Geisteskrankheit.
Die wissen ganz genau, was sie da gerade tun. Und sie haben eine unglaublich exakte Idee, was ihr Ziel ist.
Man könnte das als Ganze als
"archetypische Besessenheit" bezeichnen.
Ich zeige euch mal, wie man einige dieser Sachen symbolisch abbildet.
Wobei, eigentlich...
Meiner Meinung nach sind das gar keine Symbole, weil Symbole andeuten, dass noch etwas anderes
hinter der Repräsentation steckt; Also dass noch eine andere Wirklichkeit hinter dem Bild steckt,
die noch weitgehender ist, als die Repräsentation selber. Das hier sind aber keine Symbole,
das sind Repräsentationen, die so zutreffend sind wie es nur möglich ist!

English: 
And they will tell you exactly what they motivated to do
And what they motivated to do is take as much revenge on existence as they possibly can imagine
In the most unfaire possible way
As fast as they can possibly manage it
And that's the conscious aim and is not a form of insanity
They know exactly what they're doing
They have precisely idea what are they aiming at
And it's a deep archetypal
Posession
Per lack of a better word
Now
I wanna show you how some of this things are maped
Symbolically
They're not realy symbols, in my estimation, because  a symbol implies
That something is being
Represented
You know, there is reality  behind the representation that's broader than the representation
And the symbol is just a shadow of it
This aren't symbols
They're representations that are exact  as they can possibly be

English: 
I'll start with something that is rather easy to understand
Lets try
Yes!
what happends when you look at the Medusa?
You turn to stone!
What happends when a rabbits sees a wolf?
That's right, it turns  to stone
That's right, the Medusa
Is a symbol
It's a representation
Of all those things that make you turn to stone when you look at them
Now look!
Animals can deal with treat
Right?
They have instincts to deal with treat
But zebras, maybe there is a bunch of zebras then they out there in herd
And
There is a bunch of lions and they right there
And the zebras : what are they doing ?
They graizing.
And you think: "Whow! Those zebras aren't very bright because there is a bunch of lions

German: 
Fangen wir erstmal mit etwas an, das einfach zu verstehen ist.
Versuchen wir mal...
Ja!
Was passiert, wenn man der Medusa in die Augen sieht?
Man wird zu Stein!
Was passiert, wenn ein Hase einen Wolf sieht?
Ja genau, auch der wird zu Stein!
Die Medusa ist ein Symbol, eine Repräsentation, von all den schrecklichen Dingen,
die dich in Stein verwandeln, wenn du sie an siehst. Also...
Tiere können mit Bedrohung umgehen, sie haben Instinkte, die sich darum kümmern.
Nehmen wir mal Zebras: Sagen wir, eine Herde Zebras steht herum.
Und dort sind ein Haufen Löwen direkt daneben! ...und die Zebras, was treiben die? Die grasen!?
Und man denkt sich "Ja, diese Zebras sind nicht gerade die Hellsten", weil: da sind doch die Löwen!

Polish: 
Zacznę od czegoś prostego do zrozumienia.
Spróbujmy
Tak,
co się dzieje, kiedy popatrzysz na Meduzę?
Zmieniasz się w kamień!
Co się dziej, kiedy królik widzi wilka?
Zgadza się, zmienia się w kamień.
Zgadza się. Meduza
jest symbolem,
jest reprezentacją,
wszystkich rzeczy, które zmieniają cię w kamień, gdy na nie patrzysz.
Dalej:
zwierzęta reagują na zagrożenie,
tak?
Mają instynkty, by radzić sobie z zagrożeniem.
Ale zebry... weźmy na przykład stado zebr.
I
obok nich jest grupa lwów.
I co robią zebry?
Pasą się.
Można pomyśleć: "te zebry są jakieś głupie, bo obok jest stado lwów.

Polish: 
czemu nie budują w lesie fortu, żeby obronić się przed lwami?"
A nie robią tego, bo o ile potrafią reagować na zagrożenie,
to nie potrafią wyobrazić sobie zioru groźnych rzeczy.
Natomiast ludzie potrafią sobie wyobrazić zbiór groźnych rzeczy.
Dlatego cywilizacja jest w dużej części próbą
znalezienia rady na zbiór groźnych rzeczy.
Mamy reprezentacje tego zbioru.
Jedną z nich jest Meduza.
Trudno wyjaśnić, dlaczego ona jest kobietą i raczej nie mam na to czasu.
Musicie mi uwierzyć na słowo.
Widzicie ten rysunek Roberta Crumba po lewej?
On miał wielki kompleks Edypa.
Stary Rob Crumb
On miał taki problem
że jego matka była trochę takim wielkim pająkiem i robiła wszystko, co mogła, żeby go zmiażdżyć.
Stąd miał taki stosunek do kobiet.
To jeden z powodów, dlaczego kobiecość może być czymś
co zamienia cię w kamień.
Wielu mężczyzn to zna,

English: 
Like why aren't they , you know, in the forest building a fort to keep the lions out
But, the reason they're not doing that is because although they can react to threat
They can not conceive of the class of threatening objects
Now human being can conceive of the class of threatening objects
And so, what's civilization is in a large part is an attempt
To find the remedy for the class of threatning objects
Now there are representations of those sorts of things
The Medusa is one of them
The reason is feminine is very difficult to explainand I don't think Ihave the time  unfortunately
But you have to take my word for it
You see the little cartoon of Robert Crumb after a left there?
Hi's got a big Oedpal problem
Old Rob Crumb
And the problem with him fundamentaly is
That his mother was something like a gigant spider and did everything what she possibly could to cross the  life out of him
Hence his remining relationship with women
And so thats partly the reason why femininity can be
Something that's turnes you to stone
It's an experiemce that many man are familiar with  by the way

German: 
Warum bauen sie sich denn keine Festung im Wald, um die Löwe draußen zu halten?"
Der Grund dafür, dass sie das nicht tun, ist: Obwohl sie auf Bedrohung reagieren können, fehlt ihnen aber
die Fähigkeit, die komplette Klasse von bedrohenden Objekten zu erfassen.
Aber wir Menschen können die ganze Klasse von bedrohlichen Objekten erfassen!
In diesem Sinne stellt sich Zivilisation als ein Versuch dar, die äußerliche Bedrohung der gesamten Klasse an
gefährlichen Objekten zu beseitigen. Von dieser Klasse gibt es also dann Repräsentationen, wie die Medusa.
Der Grund dafür dafür, dass diese Repräsentationen weiblich sind, ist sehr kompliziert und ich glaube nicht,
dass ich heute noch genügend Zeit dafür habe.
Könnt ihr hier den Cartoon erkennen? Der ist von Robert Crumb. Der gute Rob hat einen
ziemlichen Ödipus-Komplex. Sein Problem ist, dass seine Mutter so etwas wie eine riesige Spinne war,
& alles getan hat, um ihm den Lebenswillen auszutreiben - deswegen auch seine gestörte Beziehung zu Frauen,
wie man hier sieht. Das ist auch einer der Gründe, warum das Weibliche, das Feminine,
einen in Stein verwandeln kann - und das ist eine Erfahrung die Männern geläufig ist,

German: 
denn der durchschnittliche Mann wird weitaus häufiger von Frauen abgelehnt als er akzeptiert wird.
Und da Frauen den Zugang zur Fortpflanzung darstellen, stellen sie also die Natur an sich dar!
Und diese Natur bringt Männern oft schonungslos bei, dass sie doch besser daheimbleiben sollten.
In diesem Bereich wurden schon viele Experimente durchgeführt.
Psychologen haben Studentinnen unter Leute geschickt, um herauszufinden, wie lange es dauert,
bis ein Mann zustimmt, mit ihr zu schlafen.
Naja - das dauert ungefähr
zwei Sekunden, nachdem sie den Erstbesten gefragt hat!
Dann wird das ganze umgekehrt, dann kommt ein männlicher Student dran und versucht das Gleiche.
Naja, ihr könnt euch ja vorstellen, was das Resultat war - viele von euch haben das sicher auch durchlebt!
Mutter Natur also...
Frauen haben das Gesicht von Mutter Natur,
und normalerweise ist das Gesicht zurückweisend, vor allem gegenüber den Männern,
die in der Dominanzhierarchie unten stehen. Das ist ein Grund dafür,

English: 
Because the average man is rejected far more often then he is accepted
And since women are the gateway to reproduction
They constitute nature itself
And nature itself tells most man
That you should go home and stay under your bed
There is lots of experiments done about this so for example
Psychologists have undergraduated woman go out into the concours
And see how long it takes someone - her to find someone to agree to sleep with her
And that takes , you know
Two seconds after she asks the first man
And then
And then they flip it!
You know, and they get randome undergraduate guy to do the same things
and you can imagine the consequences of that
Since many of you man have lived through it
Mother nature
Well, the woman weares the face of Mother Nature
And the face is generaly rejecting
Especialy the man who are lower on the dominance hierarchy by the way
Which is one of the things that irritates guys like Elliot Rogers

Polish: 
bo przeciętny facet dużo częściej jest odtrącany niż akceptowany.
A ponieważ kobiety są bramą do reprodukcji,
to same w sobie są naturą.
A sama natura mówi większości mężczyzn
że mają iść do domu i nie wychodzić spod łóżka.
Jest na ten temat wiele eksperymentów, na przykład
psychologowie kazali studentce wyjść do ludzi
i sprawdzić, ile zajmie jej znalezienie kogoś, kto zgodzi się z nią przespać.
A to jej zajmuje
ze dwie sekundy po tym, jak zagada do pierwszego mężczyzny.
A potem
to odwracali.
Kazali jakiemuś studentowi zrobić to samo
i nietrudno sobie wyobrazić wynik,
bo wielu z was mężczyzn to przeżyło.
Matka natura.
Kobieta nosi twarz matki natury,
a ta twarz zwykle odrzuca.
Szczególnie mężczyzn niżej w hierarchii dominacji.
To jedna z rzeczy, które irytują facetów takich jak Elliot Rogers,

English: 
And one of the things that motivates  their desire to take revenge
That's the universal phenomena
So that's part of the reason that
The feminine is nature and why nature by the way is Mother Nature
It's like
It's diagnosis of your status is not good enough
And no wonder
What seams to have happend fundamentally
Is that this domains that  I talked to you about
Which can be represented as Chaos and Order
We say in our, fom the Daoist's perspective, can also be represented as musculine and feminin
And I think the reason for it is that
Human beings their fundamentally social primates, right?
We're very very social
And we know that one of the corelates of brain size in primates is social group size
And we also know that  the most primates, say chimps who we are quite closely related to
They don't like go out and invenstigate  leaves and you know pear at things through the microscope
they spend all their time interacting with other chimpanzies

Polish: 
i motywują ich żądzę zemsty.
To uniwersalny fenomen.
To jeden z powodów dlaczego
kobiecość to natura, a natura to Matka Natura.
Tak jakbyś
w jej ocenie nie był wystarczająco dobry,
i nic dziwnego.
Wydaje się, że z grubsza nastąpiło coś takiego:
te domeny, o których opowiadałem
które można reprezentować jako porządek i chaos,
albo z perspektywy taoistycznej mogą także być reprezentowane jako meskość i kobiecość.
I wydaje mi się, że to dlatego że
istoty ludzkie to ogólnie społeczne naczelne, tak?
Jesteśmy bardzo społeczni.
I wiemy, że rozmiar mózgu u naczelnych koreluje z rozmiarem grupy.
Wiemy też, że większość naczelnych, jak nasi bliscy krewni - szympanse,
nie wyruszają w świat, żeby badać liście pod mikroskopem.
Cały czas spędzają na interakcjach z innymi szympansami.

German: 
warum sich wütende Amokläufer so aufregen - und davon werden sie auch dann motiviert, sich zu rächen
- das ist ein allgemeines Phänomen.
Deswegen ist die Natur grundsätzlich weiblich
und deswegen heißt es wohl auch "Mutter Natur":
Sie teilt dir unverblümt ihre Statusdiagnose mit, und die ist meistens nicht so prickelnd - kein Wunder!
Allem Anschein nach wurden die Bereiche, über die ich vorher gesprochen habe,
also Chaos und Ordnung, vergleichbar mit der taoistischen Perspektive...
diese Bereiche kann man auch als das Maskuline und das Feminine repräsentieren.
Und ich glaube, der Grund dafür ist, dass...
Menschliche Wesen sind grundsätzlich soziale Primaten und wahnsinnig gerne in Gesellschaft.
Und wir wissen, dass die Gehirngröße von Primaten mit der Anzahl der Gruppenmitglieder zusammenhängt.
Und wir wissen, dass die meisten Primaten, wie Schimpansen - mit denen wir sehr eng verwandt sind -
nicht unbedingt die größten Naturforscher sind oder sich Dinge durchs Mikroskop anschauen.

Polish: 
Chociaż cały czas żują; muszą, bo mają żałośnie niewydajny
system jedzenia i trawienia.
Ich mózg jest przystosowany
do warunków społecznych jako głównej rzeczywistości.
Zatem głównym światem jest plemię, a drugorzędny świat to wszystko poza plemieniem.
I to odpowiada porządkowi i chaosowi.
W przeciwieństwie do chaosu - porządek ma męską symbolikę.
Dlatego na przykład ideologie jak radykalny feminizm
zakładają istnienie patriarchatu.
To pasuje do symbolicznej struktury naszych umysłów.
I w pewnym sensie to prawda, bo
podobnie jak u szympansów, główna hierarchia albo meta-hierarchia
która składa się na ludzką cywilizację, ma zasadniczo męską strukturę i pochodzenie.
Zatem męskość to zasadniczo hierarchia dominacji,
a kobiecość to zasadniczo wszystko,

German: 
stattdessen beschäftigen sie sich mit sozialer Interaktionen, obwohl sie die ganze Zeit am Kauen sind
das müssen sie wegen ihrem wahnsinnig ineffizienten Verdauungsapparat machen.
Ihr Verstand ist an diese soziale Umgebung adaptiert.
Das ist ihre primäre Realität! Man könnte also sagen: die soziale Gruppe ist die primäre Realität
und alles was außerhalb der sozialen Gruppe ist, ist die sekundäre Realität -
und diese Einteilung entspricht Chaos und Ordnung.
Ordnung wird - im Gegensatz zu Chaos -
in den meisten Fällen mit männlichen Symbolen dargestellt.
Aufgrunddessen nehmen Ideologien, wie radikalier Feminismus, die Existenz eines
vorherrschenden Patriarchats an. Diese Idee entspricht der symbolischen Struktur unserer Vorstellung,
und in einem gewissen Sinne ist sie auch richtig, denn, wie in Gruppen von Schimpansen
ist die primäre bzw. die meta-Hierarchie, die unsere Gesellschaft ausmacht, grundsätzlich maskulin
in Ursprung und Struktur. Somit steht das Männliche im Wesentlichen für die Dominanzhierarchie

English: 
Although they chewing all the time , they have to do it because they have a rediculously inefective
You know, digestive and eating system
Their brain is adapted
To the social circumstances as the primary reality so you could say
Well tribe is the primary reality and there is the secondary reality which is all that wich is outside tribe
And that's corresponds to Chaos and Order
Order in contradiction to Chaos is symbolised by masculine symbols
And that's for example why ideologies like radical feminism
Presume  the existence of a patriarchy
It fits in to a symbolic structure of our minds that idea
And it is true in some sense because
Just like a chimpanzie troups, the proper primary or metahierarchy
That makes up human civilization is fundamentaly masculine in its origin  and structure
And so, masculine is fundamentaly the dominance hierarchy
And feminine is fundamentally all the things

Polish: 
co jest poza lub przeciwko hierarchii dominacji.
Więc to ma sens i to dziwne,
bo nasz mózg jest tak zbudowany,
by rozumieć świat w kategoriach osobowości.
A to częściowo dlatego, że
kiedy powstaliśmy w toku ewolucji,
relatywnie stałe było to, że w pobliżu były samce i były samice.
A samce były ojcami, a samice matkami.
I jedni i drugie byli partnerami.
Taki jest stały krajobraz ewolucji.
Mózg wyewoluował, by to przetwarzać.
Następnie, gdy byliśmy zdolni abstrachować, użyliśmy tej bazowej
społeczno-poznawczej struktury do reprezentowania struktury samej egzystencji.
"Czyli jest hierarchia dominacji i to jest społeczeństwo
i to jest męskość, oprócz tego są rzeczy przeciwne hierarchii,
one są zewnętrzne i to jest kobiecość."
Ale najdziwniejsze jest
że to naprawdę działa.

German: 
und dem gegenüber haben wir als das Weibliche alle Dinge, die außerhalb dieser Dominanzhierarchie stehen
oder sie in Frage stellen. Es ist also absolut vernünftig... das Ganze ist schon ziemlich seltsam,
denn unser Verstand ist im Großen und Ganzen darauf geeicht, unsere Umwelt im Sinne von Personifizierungen
zu verstehen. Dass kommt teilweise daher, weil, als wir uns entwickelten, im Laufe der Evolution,
da waren eigentlich immer Männer und Frauen in unserer Umgebung.
Die Männer waren Väter und die Frauen waren Mütter - und beide waren auch Partner.
Und das war schon immer eine Konstante in unserer evolutionären Geschichte.
An exakt diese Vorgänge haben wir uns angepasst, & als wir dann die Fähigkeit zu abstrahieren entwickelt haben
haben wir diese unterschwellige Fähigkeit, im Sozialen abstrahieren zu können,
hergenommen und dann damit angefangen, die Strukturen des Daseins an sich zu repräsentieren!
Also können wir sagen: Hier ist die Dominanzhierarchie, das ist die Gesellschaft und das ist alles männlich -
Und dort sind all die Dinge, die die Hierarchie anfechten wollen, die stehen außerhalb und die sind weiblich.
Was an dem Ganzen so erstaunlich ist, ist, dass das tatsächlich funktioniert.

English: 
That are outside or the chalenge the dominance hierarchy
And so, it is the perfectly reasonable...its wierd...
Because our brain is organised to
Fundamentaly aprechend world in terms of the personalities
And that's partly because , you know
As we emerged of over the course of evolution
It's been relatively constant that there are males around and the there were females around
And then the males were fathers and the females were mothers
And , you know , they were both mates as well
That's the constant of the evolutionary landscape
And that's what our brain evolved to process
And then what happened when we develop the capacity to abstruct is we use this underlying
Social cognitive abstraction  structure to start to represent the structure of being itself
so we can say: "Well, there is dominance hierarchy and that's society
And that's masculine and there is all the things that challenge the dominance hierarchy
And they're outside and they are feminine
The weirdest thing about that however
Is that it actually works

English: 
You know, we've got away with that for some reason which seams to be practicaly reasinable
To map the world in that manner
It keeps us going
All right, I'm gonna try to explain this
This is now chemical symbol
At the bottom of this symbol
There is this round thing with wings
Do you ever see Harry Potter ?
Ye...
You know the game "Quidditch"
You remember what they chase?
They chase the gold one of those
All right, so...
They call that the snitch I believe
And there is a little fragment of soul in
It's very interesting idea because
For the alchemists the primary element of reality
Whatever that was could be conceptualised as this thing
This round Chaos
And what is was conceptualised of, in part, was

Polish: 
Jakoś nam się to udało, że takie mapowanie świata
ma sens w praktyce.
To nas napędza. (?)
Ok, teraz spróbuję wyjaśnić to.
Jest to symbol alchemiczny.
U dołu symbolu
jest to okrągłe skrzydlate coś.
Widzieliście Harry'ego Pottera?
Tak?
Znacie grę w quiddich?
Pamiętacie, za czym gonią?
Gonią złote takie coś.
I
nazywają to chyba zniczem,
w środku jest fragment duszy.
To bardzo interesująca idea.
Alchemicy wyobrażali sobie podstawowy pierwiastek
rzeczywistości, czymkolwiek jest, jako tą rzecz,
ten Okrągły Chaos.
Po części przedstawiał on

German: 
Wir sind mit diesem Konzept bis jetzt sehr gut durchgekommen.
Anscheinend ist es durchaus vernünftig, die Welt in dieser Art abzubilden, das hält uns am Laufen.
Okay, ich werde versuchen euch dieses alchemistische Symbol zu erklären.
Am unteren Rand des Symbols seht ihr dieses runde Ding mit Flügeln.
Habt ihr schonmal Harry Potter gesehen? Okay.
Kennt, ihr das Spiel "Quidditsch"?
Wisst ihr noch, was sie fangen?
Sie fangen einen Goldenen von dem hier.
Sie nennen es, glaube ich, den "Schnatz" und da ist ein kleines Stück Seele drin.
Das Ganze ist wirklich eine sehr interessante Idee,
denn bei den Alchemisten konnte man das "Primäre Element der Realität", was auch immer das heißen soll,
als dieses Ding konzeptualisieren, dieses "Runde Chaos". Sie haben das folgendermaßen konzeptualisiert:

English: 
It was a container from which matter and spirit could emerge
And you might ask "What does that mean?"
This is what it means:
When a child experiences something it can't predict
It does the thing that led to that
Uncertain outcome
Over and over and over and over
Until it can map it
And than you think "What will the child do?"
What the child did was take the domain of that which it did not understand
And it transformed it into matter, which is the predictable world of entities and spirit
Which is the internal pssychological structure that is adapted to that
And so, whats the alchemists basically conceptualised was that
What exists outside of your conceptual framework is something like
Unrealised potential
And when you interact with that unrealised potential you actualise it
And you actualise it in to two component elements
One being:the material world and the other being

German: 
Es ist ein Behältnis, aus dem sich Materie und Geist erheben können.
Jetzt fragt ihr euch sicher "Was soll das heißen?"
Das Ganze bedeutet...
Wenn ein Kind etwas erlebt, das es nicht vorhersagen kann,
dann macht es das, was zu dieser
unsicheren Situation geführt hat immer und immer wieder -
bis es in der Lage ist, das Ganze in seinen inneren Karten abzubilden. Was hat das Kind jetzt genau getan?
Das Kind hat also den Bereich des ihm Unbekannten und Unverständlichen genommen, und hat diesen Bereich
sowohl in das Materielle überführt - also in die vorhersagebare Welt der Entitäten -
als auch in das Geistige - das heißt, in die interne psychologische Struktur, die dafür angepasst ist.
Also damit haben die Alchemisten im Grunde konzeptualisiert, dass
die Dinge, die außerhalb unseres Bezugsrahmens liegen, so etwas darstellen wie
"Unrealisiertes Potentjal".
Und wenn man mit diesem "unrealisierten Potentjal" interagiert, aktualisieren wir es
und befördern es in zweifacher Form in die Realität: zum einen wird es in die Welt der Materie überführt,

Polish: 
pojemnik, z którego może wychodzić materia i duch.
Można spytać: co to znaczy?
Oto co to znaczy:
Kiedy dziecko doświadcza czegoś nieoczekiwanego,
powtarza czynność, która doprowadziła
do tego niepewnego wyniku
wiele razy,
aż wytworzy mapę.
Można znów spytać: co zrobiło dziecko?
Dziecko wzięło domenę tego, czego nie rozumiało
i przetworzyło ja w materię, czyli przewidywalny świat bytów oraz w ducha,
czyli wewnętrzną strukturę psychologiczną przystającą do tego świata.
Więc alchemicy z grubsza wyobrażali sobie, że
to co istnieje poza twoja strukturą pojęciową to coś w stylu
niezrealizowanego potencjału.
I kiedy stykasz się z tym potencjałem, możesz go zrealizować.
I realizujesz go w dwa elementy.
pierwszy to świat materialny, a drugi to

Polish: 
twoja struktura psychologiczna.
Dlatego mówili o materii i duchu,
o pojemniku z materia i duchem jako ostatecznej rzeczywistości.
Z tego wyłoniło się coś bardzo pierwotnego,
czyli ten smok.
...
Jak wiemy...
Pamiętacie historię Genesis?
To wąż obdarował ludzi wzrokiem.
Pamiętacie to?
Dał im mądrość i wywołał samoświadomość.
Lynn Isbell, taka antropolożka z Los Angeles,
była bardzo zainteresowana ludzkim wzrokiem.
Bo my dobrze widzimy.
Tylko drapieżne ptaki widzą lepiej.
Widzimy o wiele lepiej niż większość naczelnych.
Isbell wiedziała, ze nasi nadrzewni przodkowie pojawili się około
60 mln lat temu, podobnie jak węże.
Węże są
młodsze niż jaszczurki.
I że węże polowały na nas przez dziesiątki milionów lat.

German: 
und zum anderen in unsere eigene psychologische Struktur.
Materie und Geist, besser gesagt deren Behälter, wurden somit als die endgültige Realität konzipiert.
Und aus dieser ganzen Idee taucht dann ein ursprüngliches Wesen auf: das ist der Drache!
Was wir mittlerweile wissen...
Wisst ihr noch die eine Geschichte, in Genesis?
Es ist die Schlange, durch die die Menschen die Fähigkeit zu Sehen erlangen!
Sie verleiht ihnen Weisheit, aber auch ein Bewusstsein ihrer Selbst.
Es gibt eine Anthropologin mit dem Namen "Lynne Isbel",
und sie interessierte sich sehr für das menschliche Sehvermögen - weil wir wirklich gut sehen können.
Raubvögel ausgenommen, ist unsere Sehfähigkeit die beste im gesamten Tierreich!
Wir sehen auch viel besser als die meisten Menschenaffen.
Lynne Isbel wusste, dass unsere Baum-bewohnenden Vorfahren ungefähr
zur gleichen Zeit lebten und sich entwickelten wie Schlangen - das war vor ungefähr 60 Millionen Jahren -
und das wir dann ziemlich häufig die Beute von Schlangen waren, viele Millionen Jahre lang.

English: 
You own psychological structure
That's why they conceptualised matter and spirit
The container of matter and spirit as the ultimate reality
And out all of that emerged something that was quite primodial
Which is the dragon
Now...
One of the things we know
Remember the Genesis story?
It's the snake that gives people vision
Remember that?
It gives them wisdom and also produces self-consciousness
There is women named Lynne Isbell, who is the anthropologist in LA
And she was very interested in human being's  sight
Because we can realy see
We can see better than any other creature, exept predatory birds
We can see way better than most primates
Is thou  new that our tree dwelling ancestors, some 60 million years ago
Emerged at about the same time as snakes
Thery're younger...
than lizards, by the way
And than we were preyed on quite intensely by snakes for tens of millions of years

English: 
She also knew that we were good at detecting snakes at the bottom of our visual field
And that we were particulary good at detecting
The camouflage patternes of snakes at the bottom of our visual field
So, she did a series of field experiments showing that
Primate visual acuity was
Correlated strongly with the presence of preditory snakes in the immediate enviroment
So...
The idea that snakes gave us vision
Is right !
Now, why is that relevant to this?
We were prey upon for a very long period of time and we developed
A neural circuit to deal with predators
And that's the neural circuit that is activated in children ... when they are terrified
About monsters at night
So...
The predator entity
Which is this dragon
It's like a ...like amalgam of the predatory forces
Is one of the manifestations of the things that exist outside of the dominance hierarchy
So, it's a ...it's a form of primodial reality
It's not abstract any more, like the matter and spirit container

German: 
Sie wusste auch, dass wir sehr gut Schlangen am unteren Rand unseres Sehfeldes erkennen können
und dass wir außerdem besonders gut darin sind,
die Tarnfärbung von Schlangen im unteren Gesichtsfeld zu bemerken.
Und ihre Feldexperiment haben dann schließlich gezeigt, dass die visuelle Wahrnehmungsempfindlichkeit von
Primaten sehr stark mit der Präsenz von Raubschlangen in ihrer unmittelbaren Umgebung korreliert.
Somit ist die Idee, dass Schlangen uns die Sehfähigkeit (Erkenntnisfähigkeit) gegeben haben - richtig!
Aber warum ist das eigentlich jetzt für das hier relevant?
Wir waren wirklich sehr lange Beuteopfer und im Laufe der Zeit haben wir einen Schaltkreis entwickelt,
um mit den Raubtieren fertig zu werden. Und dieser neuronale Schaltkreis wird bei Kindern aktiviert,
wenn sie sich in der Nacht vor schrecklichen Monstern fürchten.
Also die Raubttierentität, wie dieser Drache hier,
ist in diesem Sinne eine Verschmelzung aller erdenklichen Raubtiermächte,
und diese Entität ist eine Verkörperung aller Dinge, die außerhalb der Dominanzhierarchie existieren.
Das ist eine Art von ursprünglicher Realität, aber jetzt keine abstrakte Realität wie der Materie-Geist-Behälter.

Polish: 
Wiedziała też, że dobrze wykrywamy węże w dolnej części pola widzenia.
I że szczególnie dobrze wykrywamy
kamuflaż węży w dolnej części pola widzenia.
Więc przeprowadziła ekpserymenty polowe i wykazała, że
u naczelnych ostrość widzenia
jest silnie związana  z obecnością drapieżnych węży w bliskim środowisku.
Więc
to prawda, że węże dały nam
wzrok!
Jaki to ma związek z tym?
Przez długi czas byliśmy zdobyczą i wyrobiliśmy sobie
obwód nerwowy do obrony przed drapieżnikami.
To ten obwód, który aktywuje się u dzieci, kiedy panicznie się boją
potworów w ciemności.
Zatem
drapieżna istota
czyli ten smok tutaj
jest jakby miksem drapieżnych sił.
On jest jedną z manifestacji rzeczy, które istnieją poza hierarchią dominacji.
To forma pierwotnej rzeczywistości.
Nie jest już abstrakcyjna, jak pojemnik na materię i ducha.

German: 
Das ist die erste wirklich konkrete Verkörperung der Klasse von Dingen, die angsteinflößend sind
- außerhalb der Dominanhierarchie.
Wie vorher erwähnt...
Tiere könnnen zwar auf Bedrohung reagieren, aber sie haben kein Konzept von Bedrohung als Kategorie.
Das hier ist die Konzeptualisierung von Bedrohung als Kategorie: es entsteht aus dem absolut Unbekannten
und manifestiert sich dann als Bedrohung. Zum Beispiel, wenn du im Wald bist und hinter dir ein lautes Geräusch
oder ein Knurren hörst - dann weißt du erstmal überhaupt nicht, was eigentlich los ist
und dieser Moment ist der Erstkontakt mit dem Potential. Und dann, wenn du dich umdrehst
und genau hinschaust, dann verwandelt sich das Potenzial in etwas Raubtierartiges!
Dafür haben wir einen Schaltkreis. Das ist der gleiche Schaltkreis, den wir momentan benutzen,
um alle unerwarteten Dinge einzuschätzen die uns zustoßen - das ist der sogenannte"Orienting Reflex".
Somit ist also unsere Fähigkeit, auf überraschende Vorfälle zu reagieren,
eine Fortführung und Verfeinerung - bis hinauf zur reinen Abstraktion - der Fähigkeit, Raubtiere wahrzunehmen!
Das ist also dann die nächste Ebene der Realität.

English: 
It's like the first practical manifestation of what's terrifying and treatning
Concretly  outside that
And so..
Remember ...
Animals can respond to treat
But they can't conceptualise treat as a category
That's the conceptualsation of treat as a category
It emerges absolute unknown
It manifest itself as treat
So, for example ...
If you hear a loud noise behind you or a growl when you're in the forest
The first thing that happends is you don't know what's going on
And that's initial states of contact with potential
And then when you turn around
And you look that potential manifest itself in to something that predatory
And you have a circuit for that!
And that's the same circuit that we now use to assess anything unexpected that occurs to us
And like that circuit have to come from somewhere
And so, our capacity to respond to surprising entities
Is elaboration and elaboration up into abstraction of our capacity to identify predators
So that's the next level of reality

Polish: 
To pierwsza praktyczna manifestacja tego, co straszne i groźne
konkretnie poza tym.
Więc,
pamiętamy
że zwierzęta reagują na zagrożenie.
Ale nie mogą pojąć zagrożenia jako kategorii.
A to jest konceptualizacja zagrożenia jako kategorii.
Wyłania się z absolutnej niewiadomej,
objawia się jako zagrożenie.
Więc na przykład,
gdy słyszysz za sobą hałas albo warczenie i jesteś w lesie,
to najpierw nie wiesz, co się dzieje.
Takie jest pierwsze stadium kontaktu z potencjałem.
Następnie się odwracasz,
patrzysz, i ten potencjał objawia się jako coś drapieżnego,
a ty masz od tego obwód!
To ten sam obwód, którego dzisiaj używamy do oceny nieoczekiwanych zdarzeń.
Bo on musiał się skądś wziąć.
Więc nasza zdolność reagowania na zaskakujące rzeczy
jest rozwinięciem aż do abstrakcji naszej zdolności do identyfikowania drapieżników.
To kolejny poziom rzeczywistości.

English: 
And out of that
Chaotic circumstance, comes something that's more human, and...
...That is the emergence of
Masculinity and femininity, and out of that, more primodial element
Let me show you
Two things
This is a map of ...
...pragmatic teritory
As far as I can tell
Is the teritory that people actually inhabit
At the first level , thats the square, I call that The Dragon of Chaos
That's the unknown as such
And it's the thing that you fall in to when your conseptual schemes fall epart
What manifest itself out of that is...

German: 
Und daraus dann, aus diesen chaotischen Gegeben-heiten, entspringt dann eine menschenähnliche Gestalt.
Das ist die Entstehung des Maskulinen und Femininen von diesen viel ursprünglicheren Elementen.
Ich möchte euch noch zwei Sachen zeigen...
Das ist eine Karte unseres
pragmatischen Territoriums, meiner Meinung nach, also des Gebiets, das wir eigentlich bewohnen.
Auf der ersten Ebene haben wir das umfassende Quadrat. Das bezeichne ich als den "Drachen des Chaos"
Der steht für das Unbekannte an sich.
Und in diesen Bereich fallen wir, wenn all unsere Konzeptstrukturen versagen!

Polish: 
I z tych
chaotycznych okoliczności wyrasta coś bardziej ludzkiego.
To męskość i kobiecość
wyłaniająca się z tego bardziej pierwotnego żywiołu.
Pozwólcie, że pokażę wam
dwie rzeczy.
To jest mapa
pragmatycznego terytorium,
tak to widzę.
To prawdziwe terytorium ludzi.
Na pierwszym poziomie jest kwadrat, nazywam to Smokiem Chaosu.
To nieznane jako takie.
To jest to, w co wpadasz, gdy twoje struktury pojęciowe się rozpadają.
Z tego wyłania się

English: 
Femininity
And femininity comes in two forms
One is benevolent femininity
Example would be
This
You see Mary on the left there
She is in the structure called a Meandorla
Which is from a freudian perspective
Has obvious
Sexual conotations
You see, if you look carefuly, that she's standing on the reptile
and holding her child away from it
It's a comon midieval christian image
And you can think of it as divine because woman spent an awful lot of time doing that
with their children over the course of our milions of years of evolution
And it's something that's sacred because our species depended on that
For its...for its survival!
This is even better
This is the medieval image, I love this image
So there is Mary with the Christ child and she is standing again on a reptile
A predatory reptile
But in the background you see all those weird little shapes?
Those are musical instruments

Polish: 
kobiecość,
a kobiecość ma dwie formy.
Dobroczynna kobiecość,
na przykład
to.
Po lewej widać Maryję,
stoi w tak zwanej mandorli,
która z freudowskiego punktu widzenia
ma oczywiste
podteksty seksualne.
Jeśli się przyjrzymy, to zobaczymy, że stoi na gadzie
i odsuwa od niego dziecko.
To pospolity średniowieczny obraz chrześcijański,
można go uznać za boski, bo kobiety spędziły bardzo dużo czasu robiąc to
ze swoimi dziećmi podczas milionów lat ewolucji.
To coś świętego, bo nasz gatunek na tym polegał
żeby przetrwać.
To jest jeszcze lepsze,
średniowieczny obraz, uwielbiam go.
Mamy tutaj Maryję i dzieciątko Jezus, a ona znów stoi na gadzie,
na drapieżnym gadzie.
Ale widzicie te dziwne małe kształty w tle?
To instrumenty muzyczne,

German: 
Und daraus entspringt dann das
Feminine, das Weibliche, und das erscheint dann in zwei Formen: die eine ist wohlwollende Weiblichkeit.
Ein Beispiel wäre
diese Abbildung.
Hier sehen wir Maria auf der linken Seite. Sie steht in einer Struktur, die man "Mandorla" nennt.
Aus der Freud'schen Perspektive hat diese Struktur eindeutig sexuelle Züge.
Man kann erkennen, wenn man genau hinsieht,
dass sie auf einem Reptil steht und dass sie ihr Kind von dem Tier weghält.
Das war im Mittelalter eine weitverbreitete christliche Abbildung. Man kann sie als göttlich interpretieren,
da Frauen im evolutionären Verlauf mit ihrem Nachwuchs genau das sehr oft gemacht haben!
Das Ganze ist sogar etwas Heiliges, weil unsere ganze Spezies davon abhängt. Für...für das...
für's Überleben! Das hier ist sogar noch besser, auch aus dem Mittelalter - ich finde das wahnsinnig toll!
Auch hier haben wir Maria mit dem Christkind, auch sie steht auf einem Reptil & auch hier wieder: Ein Raubtier!
Aber im Hintergrund... könnt ihr  alle diese komischen kleinen Gebilde sehen?

German: 
Das sind Musikinstrumente und die füllen den Raum aus.
Der mittelalterliche Künstler dieses Gemäldes hatte anscheinend die Eingebung, dass
selbst hinter solch grundlegender beschützender Mütterlichkeit der Mutter Maria
noch etwas ganz anderes wirkt, so etwas wie
Musik aus anderen Sphären oder auch eine eine Kollektion von harmonischen Klängen
- und diese Mutterfigur ist in einem konstanten Werden & Vergehen aus diesem Ursprungsgrund von
musikalischen Harmonien die für immerdar und durch die Ewigkeit klingen!
Das ist ein heiliges Bild, denn es repräsentiert etwas, ohne das eine Gesellschaft nicht überleben kann.
Jede Gesellschaft, die das Kind und die Jungfrau, welche das Kind vor den Raubtieren beschützt,
nicht als das primäre Element der heiligen Wirklichkeit anerkennt -
so eine Gesellschaft wird früher oder später sicherlich untergehen!
Das kann man zum Beispiel von der einheimischen Bevölkerung in Osteuropa sagen,
in der die Geburtenrate mittlerweile deutlich unter die Reproduktionsrate gefallen ist.

Polish: 
one wypełniają przestrzeń.
Średniowieczny artysta, autor obrazu
miał takie przeczucie,
że
za pojawieniem się czegoś tak podstawowego jak
chroniąca matczyność Maryi
stoi coś w stylu muzyki sfer, zbiór harmonijnych form.
Oraz że ta figura nieustannie wyłania się z tła pełnego harmonijnych form,
przez nieskończone otchłanie czasu.
...
To święty obraz, bo pokazuje coś, bez czego ludzkie społeczeństwo nie może żyć.
Każde społeczeństwo, które nie uważa Dzieciątka i Panny,
która chroni je przed drapieżnym wężem,
za główny element świętej rzeczywistości,
wyginie.
Na przykład można powiedzieć,
że to się teraz dzieje z rdzenną populacją Europy Wschodniej,
gdzie rodzi się o wiele mniej ludzi niż umiera.

English: 
And there they fill the space
And the medivialartist who drew this picture
Had this intimation
That...
Behind the manifestation of something as primary as...
The protective maternality of Mary was...
Something like the music of the spheres or a colection of harmonious patterns
And at this figure was constantly emerging out of that background of harmonious patterns
Across the infinite stretches of time itself!
That's...
It's a sacred image because it represent something that human society can not live without!
It's like...Any society that doesn't regard the Virgin and the Child
Who protects the child from the predatory serpent
Has prime element of sacred reality
Is going to make itself extinct!
You know ...I could say for example
That that's what happening to the endogenous population of Eastern Europe at the moment
where the birth rate is far below replacement

German: 
Ich zeige euch noch ein weiteres Bild.
Das hier nennt sich "Vierge ouvrant" oder auch "offene Jungfrau", und das war eine geläufige Repräsentation
im mittelalterlichen Europa. Aus christlicher Sicht ist das eine merkwürdige Repräsentation, weil,
in gewisser Hinsicht, die Machtstruktur umgedreht wird.
Was man zuerst sieht ist Maria, wie sie das Christkind hält.
Und wenn man die Figur dann aufmacht, dann sieht man im Inneren
den Vatergott, und der Vatergott hält Christus in seinen Händen.
Also...
Maria konstituiert das übergeordnete wohlwollende Weibliche
und aus ihrer Mitte entspringt der kulturelle Aufbau. Die Schlussfolgerung ist:
Innerhalb der Natur ist die Kultur eingebettet, und das wird durch das Bildnis von Gott dargestellt -
weil er natürlich der höchste Vater ist, im christlichen Glauben.
Aber was genau hält denn der Gottesvater? Das gekreuzigte Individuum!
Was soll das bedeuten?

Polish: 
Pokażę wam coś jeszcze.
To jest vierge ouvrante, otwarta dziewica.
Była to pospolita reprezentacja w
średniowiecznej E uropie i jest dosyć dziwna
z perspektywy chrześcijańskiej,
bo odwraca zwykłą hierarchię władzy.
Mamy tutaj
Maryję,
trzyma dzieciątko Jezus, gdy jest zamknięta.
A gdy się ją otworzy,
wewnątrz Maryi znajduje się Bóg ojciec,
A Bóg ojciec trzyma
na rękach
Chrystusa.
...
Maryja to nadrzędna dobroczynna kobiecość.
Wewnątrz niej znajduje się kultura.
Można rzec: wewnątrz natury jest struktura kultury.
Reprezentowana tutaj przez obraz Boga.
Bo on jest oczywiście najwyższym ojcem
w myśli chrześcijańskiej.
A co trzyma ta figura Boga?
Ukrzyżowaną osobę.
Co to znaczy?
...

English: 
I'm gonna show you another image
This is called the (................) or "open Virgin "
And this was a common representation in...
Midieval Europe , and it's weird representation
From a christian perspective
Because its , kind of, reverses that normal hierarchy of power
What you have here is
Mary
She's holding the Christ child when the statue is closed
And then you open her up
What you see inside Mary is God the Father
And God the Father is holding
Christ
In his hands
Now....
Mary constitutes the super ordinate benevolence permanent
Inside her is the structure of culture
So you can think: inside nature is the structure of culture
And that's represented in this image by God
Because he is the ultimate Father, obviously
In christian thinking, and than
The God figure is holding what?
Crusified individual
What is that mean?
Now...

English: 
All the people around there: kings, queens, commoners
Are all gazing at that central figure
Which of course is fundamentally what
Everyone in western civilisations has been doing for two thousand years
Not knowing why!
Nature gives rise to the culture
Culture gives rise
to the suffering individual
O! That's true enough
It's true for every one
It's true for life every point in time
But there is more to the image of the crucifiction
Because the crucifiction also represents
Voluntarily acceptance of suffering
And volutarily acceptance of death
And it also points to something else that's a paramount importance which is that
There is an element of the human psyche that can die
And Come back!
And die and come back and that's what happends to you
When you encounter a catastrophy
And you make horror of it, and you climb back out of the underworld
And you...your vojage through life is punctuated by trips to the underworld

German: 
All die Leute die sich außenrum versammelt haben, Könige, Königinnen, Bürger -
sie alle bestaunen diese Figur in der Mitte.
Das ist genau das, was die westliche Zivilisation in den letzten 2000 Jahren gemacht hat.
Ohne genau zu wissen, warum!
Die Natur bringt die Kultur hervor.
Die Kultur bringt das leidende und schmerzerfüllte Individuum hervor -
ja, das ist allerdings wahr!
Das entspricht der Wahrheit, für jeden einzelnen von uns - und auch zu jedem Zeitpunkt!
Aber hinter dem Bildnis des Gekreuzigten steckt noch mehr:
Weil die Kreuzigung auch noch die freiwillige Annahme von Schmerz und Leid verkörpert
als auch die Akzeptanz des eigenen Todes. Außerdem weiß es auch noch auf etwas anderes hin,
was von überragender psychologischer Wichtigkeit ist:
Es gibt ein Element in unserer Psyche, das sterben kann und wieder auferstehen, sterben und zurückkommen,
wieder und wieder. Das ist was mit uns passiert, wenn wir in eine Katastrophe rauschen
und wir daraus aber wieder Ordnung schaffen - und wir aus der Unterwelt wieder an's Tageslicht klettern!

Polish: 
Ludzie dookoła, królowie, królowe, poddani,
wszyscy patrzą na centralną figurę,
właśnie to z grubsza
robili wszyscy w zachodniej cywilizacji od dwóch tysięcy lat,
nie wiedząc dlaczego.
Z natury wyrasta kultura,
z kultury wyrasta
cierpiąca osoba.
I to się zgadza.
Odnosi się do każdego,
i do całego okresu życia.
Ale obraz ukrzyżowania ma głębsze znaczenie,
bo ukrzyżowanie oznacza
dobrowolne przyjęcie cierpienia
i dobrowolne przyjęcie śmierci.
I wskazuje też na inną ważna rzecz, czyli na to że
jest element ludzkiej psyche, który może umrzeć
i powrócić,
umrzeć i powrócić. I to się z tobą dzieje
gdy zdarzy ci się katastrofa,
a ty zrobisz z nią porządek i wygrzebiesz się z podziemia.
Życie poprzetykane jest wycieczkami do świata podziemnego.

English: 
And so, you are somwhere and then you go outside of that and then you go somewhere else
and you go outside that
And so what happends to people is they generaly identify with where they are
Order
But Order just dissolve and colapses
and then reconstitutes itself
so then you might say
"If you are trying to adapt to the structure of reality itself
instead of identifying with Order
You would identify with the process that allowed you to transform yourself
Across repeated bouts or Order and Chaos
And thats what this sort of images are trying to represent
Let me show you
One final idea
There is the Dao's idea that is like this
So the Dao's symbol, you know the Dao's symbol?
I already talked to you about it, you,ve all seen it
Chaos and Order

German: 
Die Reise durch unser Leben ist durchsetzt von Abstechern in die Unterwelt.
Also, du bist an einem Ort dann brichst du daraus aus und gehst woanders hin,
und von dort wieder woanders hin. Was mit den Leuten im Allgemeinen passiert, ist
dass sie sich mit dem identifizieren, wo sie gerade sind.
Das ist Ordnung - aber Ordnung kollabiert und löst sich auf
und errichtet sich dann wieder von selbst. Man könnte also sagen:
anstatt das man sich an die Struktur der Realität anpasst und an die herrschende Ordnung,
sollte man sich mit dem Vorgang und den Prozess identifizieren, der es einem erlaubt,
sich durch diese abwechselnden Perioden von Ordnung und Chaos weiterzuentwickeln!
Und genau das versucht diese Art von Darstellerungen zu repräsentieren.
Ich werde euch noch
eine letzte Idee zeigen.
Die Taoisten haben folgende Idee:
Also das taoistische Symbol, wisst ihr noch? Das kennt sowieso jeder von euch.

Polish: 
Jesteś gdzieś, idziesz gdzieś indziej i jesteś poza tym, a potem idziesz gdzieś indziej
i jesteś poza tym.
Ludzie najczęściej utożsamiają się z tym, gdzie są.
Porządek.
Ale porządek się rozpada,
a potem składa z powrotem,
więc można powiedzieć:
Jeśli próbujesz przystosować się do rzeczywistości,
to zamiast utożsamiać z porządkiem,
lepiej utożsamić się z procesem, który pozwolił ci się przemienić
poprzez koleje porządku i chaosu.
To właśnie te obrazy próbują reprezentować.
Pokażę wam jeszcze
ostatnią ideę.
Jest taka idea taoistyczna.
Symbol tao, znacie go.
Już o nim mówiłem wszyscy go widzieli.
Chaos i porządek.

German: 
Chaos und Ordnung, das Maskuline und das Feminine.
Beides bewegt sich in
kontinuierlicher wechselseitigkeit: das ist Tao, aus der taoistischen Sicht.
Und das Tao ist die Quelle von Lebenssinn!
Die Idee dahinter ist, dass es das immer wiederkehrende Wechselspiel von Chaos und Ordnung ist,
welches die Empfindung von Bedeutsamkeit bei uns Menschen hervorruft - und das stimmt!
Das ist genau was uns eine Empfindung von Bedeutung verleiht,
denn wenn wir mit einem ansprechenden Vorhaben beschäftigt sind, dann befinden wir uns zum einen Teil
im Bereich des Ordentlichen und Sicheren - und den anderen Fuß haben wir im Unbekannten!
Wenn dann die Balance stimmt, ist man ergriffen von dem was man macht
und man verliert sich selbst im eigenen Tun und ist sich nicht mehr des eigenen Selbst bewusst!
Und wenn man sich immer wieder in solche Situationen begibt, auf kontinuierlicher Basis,
dann empfindet man sein Leben als tief bedeutsam und reichhaltig - das ist der beste Gegenpol zu dem Faktum,
dass das Leben kurz und mit Leid erfüllt ist.
Okay. Tao heißt "Bedeutung" und auch "Der Weg"
Und der Mittelweg des Tao ist der Ort, an dem man sich befinden soll.

English: 
Masculine and feminine
Constantly
In inter play
That's
Dao!
From the daoist perpective
and Dao is the source of meaning
So the idea that there is the constant interplay between chaos and order
that produces the sense of meaning in human beings
And that's true!
That is what produces the sense of meaning
You know that because when you engage in a compeling operation
you're partly ordered than secured and you have one foot out into the unknown
And the balance is proper
And as a consequence you're engaged in what you're doing
And as  consequence of that you loose yourself consciousness
And if you stay engaged in that sort of situation
On a continual basis then you find that your life is meaningfuland rich
And that is the best antidote to the fact that life is bounded and full of suffering
Now...
Dao means meaning and also means jurney
And the center of the Dao is the place  you're suppose to be
One foot in chaos and one foot in order

Polish: 
Męskość i kobiecość.
W ciągłej
interakcji.
To jest
Tao
z perspektywy taoistycznej.
A Tao jest źródłem znaczenia,
więc idea jest taka, że to nieustanna interakcja chaosu i porządku
wywołuje poczucie sensu u istot ludzkich.
I to prawda.
Właśnie to wywołuje poczucie sensu.
Wiesz to, bo gdy jakaś czynność cię pochłania,
jesteś częściowo ułożony i bezpieczny i jedną nogą jesteś w nieznanym,
jest między nimi równowaga.
Dzięki temu jesteś pochłonięty tym, co robisz,
a dzieki temu tracisz samoświadomość.
I jeśli pozostaniesz zaangażowany w taką sytuację
przez jakiś okres, wtedy odkryjesz, że twoje życie jest sensowne i bogate,
oraz że to jest najlepsze antidotum na to, że życie się kończy i jest pełne cierpienia.
...
Tao znaczy "sens" i znaczy też "droga".
I sam środek Tao to tam, gdzie powinieneś być.
Jedna noga w chaosie, jedna w porządku.

Polish: 
To najlepsze miejsce, które można zajmować w środowisku,
bo środowisko najlepiej rozumieć jako nieustanną interakcję
między chaosem i porządkiem, a nie jako zbiór materialnych przedmiotów.
A jeśli przyjmiesz pogląd pragmatyczny,
który mówi, że
że istnieją meta-rzeczywistości ponad postrzeganymi przedmiotami,
wtedy możesz pojąć, że nasze mózgi są przystosowane
do meta-rzeczywistości, a nie do rzeczywistości.
Bo nasze mózgi mają
ze trzysta milionów lat.
I wyabstrahowaliśmy to, co jest stałe
z okresów
setek milionów lat.
A to nie są krzesła, stoły czy samochody.
To o wiele bardziej wyrafinowane meta-struktury.
I niebezpiecznie jest to ignorować, bo dziś ludzie nie wierzą, że istnieje sens.
Myślą, że to
epifenomen.
Nasz światopogląd nie jest subiektywny.
Nasze układy nerwowe są tak nastrojone,

German: 
Mit einem Fuß im Chaos und mit dem anderen in Ordnung
und genau an diesem Ort sollten wir uns auch in unserer tatsächlichen Umgebung aufhalten:
Wir sollten die wirkliche Umgebung besser als eine Wechselwirkung von Chaos und Ordnung auffassen,
als eine materialistische Kollektion von Dingen und Objekten.
Wenn man mal die pragmatische Sichtweise übernimmt, welche darauf hinweist,
dass es meta-Realitäten über den rein sachlichen Objek-ten gibt die wir wahrnehmen - dann begreift man auch,
dass unser Verstand eigentlich an diese meta-Realitäten angepasst ist -  und nicht an die dingliche Realität!
Denn unser Gehirn und unser Verstand sind ungefähr 300 Millionen Jahre alt!
Wir Menschen haben es fertiggebracht, diejenigen Sachen zu abstrahieren die
während dieses
wahnsinnig langen Zeitraums konstant blieben, Millionen von Jahre lang!
Und das waren sicher keine Stühle oder Tische oder Automobile!
Es handelt sich um meta-Strukturen und die sind bedeutend anspruchsvoller als das.
Wir dürfen das Ganze nicht ignorieren! Der moderne Mensch glaubt nicht an einen tieferen Sinn,
wir glauben, das wäre eine Begleiterscheinung.
Das ist falsch, an unserer Sichtweise ist nichts subjektiv! Fakt ist, dass unser Nervensystem so eingestellt ist,

English: 
And thats the best place to be in the actual enviroment itself
because the actual enviroment is better construde than the constant danger play
between chaos and order than it is construde as a colection of the material objects
And if you adopt the pragmatic view
that points out that
There are metarealities above the miere objects that we percieve
You can also apprehend that our brains are actualy adapted
To the metarealities and not the realities
Because our brains are like
3 hundred million years old
And what we've done is abstracted out those things that are constant across
strands of times
Strand of times that are hundred millions years in lenght
and those are'nt chairs and tables or automobiles
They are metastructures that are much more sophisticated than that
and we ignore that at our perilbecause modern people don't believe  that meaning exist
They think it's myth
Epiphenomal
There is nothing subjective about our world view
where in fact our nervous systems are tuned

English: 
so that life is manifesting itself in the most meaningful possible way
when you happend to be occuping the precise position between chaos and order
that maximases your  security
and the developement of that security across time
and that's not
that's the most realthing there  is and to stay in that positionis also to accept voluntarily
the necessity for a certain degree of suffering
because as you extend your capacitys
by exposing yourself to the optimal level of the unknown
You're constantly taking yourself apart and rebuilding yourself
and that's what allows you to trive not only in the present self stability
But also in a state that consists
of the transformation of that stability
Here is the representation from ancient Egypt

German: 
dass sich das Dasein, als solches selbst, in einer höchst bedeutungsvollen Form ausdrücken kann,
solange man sich an dem exakten Ort zwischen Ordnung und Chaos befindet:
Der, zum einen, Sicherheit garantiert und sie, zum anderen, errichtet.
Und das dann immer und immer wieder, entlang dem Strom der Zeit.
Und genau dieser Ort ist die wahrhaftige Sache die es überhaupt gibt!
Und wenn man dort bleiben will muss man freiwillig die Notwendigkeit akzeptieren
dass man ein gewisses pensum an Leid ertragen muss. Wir können unsere Fähigkeiten nur ausbilden,
wenn wir uns kontinuierlich individuell verkraftbaren Pegeln des Unbekannten aussetzen.
Und währenddessen zerstören wir uns selbst immer wieder und erschaffen uns, dann wieder aufs Neue.
Deswegen können wir nicht nur in der Präsenz von Stabilität gedeihen, sondern auch in einem Zustand,
der lediglich die Transformation dieser Stabilität beinhaltet.

Polish: 
że życie jawi się jako najbardziej sensowne,
kiedy zajmujesz miejsce dokładnie między chaosem i porządkiem,
które maksymalizuje twoje bezpieczeństwo
oraz rozwój tego bezpieczeństwa w czasie.
...
A to jest najprawdziwsza rzecz, jaka może być. A pozostawanie w w tej pozycji to także dobrowolne przyjmowanie
konieczności pewnego poziomu cierpienia,
bo kiedy rozszerzasz swoje zdolności,
wystawiając się na odpowiednią ilość nieznanego,
wtedy nieustannie rozbierasz się na części i odbudowujesz.
A to pozwala ci prosperować nie tylko w obecnej stabilności,
ale także podczas
transformacji tej stabilności.
Oto reprezentacje ze starożytnego Egiptu.

Polish: 
To przedstawienia Horusa.
Są silne dowody na to, że wiele atrybutów Chrystusa pochodzi z idei egipskich.
Ci, którzy o tym wspominają,
zwykle chcą w ten sposób zdeprecjonować idee wywiedzione z Egiptu.
Bo mają motywy a priori,
destrukcyjne motywy.
Kiedy mitologia rozwija się przez wieki i przemienia,
dąży do tego, by na nowo przekazywać
główne idee, które ludzka rasa zdołała opracować na temat struktury samej rzeczywistości.
Te kulturowe manifestacje mają
wspólne cechy, bo wszystkie odnoszą się do prawdziwej rzeczywistości.
Horus.
To jest dobra lekcja i na tym skończę.
Horus to oko.
Oko to nie intelekt.

English: 
Thise are the representations of Horus
There is a lot of evidence that many of the ideas we have about Christ are derivative of Egyptian ideas
Most people who point that out
point it out in the manner that, saying that's devaluing the ideas that we're derive from Egipt
Because they have a priority motive
Which is the distractive motive
As mitology progreses across the centuries its transforms itself
And it tends to continually encapsulate, re-encapsulate
The primary ideas that the human race is managed to produce  both the structure and reality itself
There are constantcies across this cultural
manifestations because the reality to which they referes actually reality
Horus
This is the good lesson and I leave you with this
Horus is the eye
The eye is not the intelect!

German: 
Hier einige Bilder aus dem alten Ägypten.
Das sind Darstellungen von Horus.
Es gibt eine Menge Belege dafür, dass viele der Ideen, die wir von Jesus Christus haben,
Ableitungen von ägyptischen Ideen sind.
Die meisten Gelehrten die dies behaupten
sind der Meinung, dass wir die Ideen der alten Ägypter eher abgewertet (/umgewertet) haben.
Sie hatten nämlich ein Hauptmotiv: das Motiv der Zerstörung!
Im Laufe der Jahrhunderte haben sich die mythologischen Geschichten weiterentwickelt,
und währenddessen transformiern sie sich unentwegt und kapseln die primären Ideen der Menschheit
immer wieder und wieder neu ein. Die Ideen, welche Struktur und Realität als solche hervorbringen.
Es gibt Konstanten über alle kulturellen Grenzen hinweg, da sie sich alle auf die gleiche Realität beziehen.
Und zwar auf die eigentliche Realität, die meta-Realität.
Nochmal, zu Horus.
Das ist noch in wichtiger Punkt und dann lassen wir es gut sein.
Horus steht für das Auge.
Das Auge ist nicht der Intellekt!

English: 
The intelect is the thing that forces everything into the pre-existing structure
And it crunches reality to do that
It works it and twists it
And it makes people ideological and rigid
The eye is something comletely different
The eye is the thing that pays attention
And your attention is automaticaly directed
To those elements of your experiencial field
When the most information it's manifesting itself
That's why for example if you're talking to someone in the bar
And there's TV flickering you can't help butlook at the TV
The change, the transformation is what your nervous system is atuned to
And the teory is that if you are a follower of Horus
Who's the eye and the falcon, because falcons can see and they fly above everything else
If you are a follower of Horus you pay attention
When you pay attention you absorbe information
when you absorb information you continually
Transform yourself
And that keeps you on top of that ever shifting reality
Doing that is meanningful

German: 
Der Intellekt ist das Ding, dass sämtliche Sachen in seine bereits vorherrschenden Strukturen zwängen will.
Und dabei verdreht und zermalmt der die Realität und zerdrückt sie.
Und er macht aus den Leuten unbiegsame Ideologen.
Das Auge ist etwas ganz anderes.
Das Auge ist das Ding, das aufmerksam ist.
Und unsere Aufmerksamkeit wird automatisch in Richtung der Elemente unserer Wahrnehmung gelenkt,
in der sich die meiste Information manifestiert.
Wenn man zum Beispiel an der Bar mit jemandem redet, dann kann man einfach nicht anders,
als auf den flackernden Fernseher schauen.
Die Veränderung an sich ist dasjenige, an was unser Nervensystem angepasst ist.
Der Theorie nach, wenn man ein Anhänger von Horus ist - der auch als Falke dargestellt wird, denn
Falken können wirklich gut sehen und sie fliegen über allem anderen - wenn man also Anhänger von Horus ist,
dann muss man ordentlich aufpassen und wenn man aufpasst, dann absorbiert man Informationen
Wenn wir Informationen absorbieren, bleiben wir in einem ständigen Prozess der Selbsttransformation.
Nur damit können wir unsere flatterhafte Realität in den Griff kriegen.
Solches Handeln ist bedeutsam!

Polish: 
Intelekt to to, co wtłacza wszystko w istniejącą strukturę.
I w tym celu zgniata rzeczywistość,
zagina ją i skręca.
I robi z ludzi sztywnych ideologów.
Oko to coś zupełnie innego.
Oko to to, co uważa.
A twoja uwaga jest automatycznie zwracana
na te miejsca w polu doświadczenia
gdzie pojawia się najwięcej informacji.
Dlatego na przykład, gdy rozmawiasz z kimś w barze
a w tle miga telewizor, ciągle na niego spoglądasz.
Twój układ nerwowy jest nastrojony na zmianę, transformację.
I teoria jest taka, że jeśli jesteś wyznawcą Horusa...
A on jest okiem i sokołem, bo sokoły widzą i latają nad wszystkim.
Jeśli jesteś wyznawcą Horusa, to jesteś uważny.
Kiedy uważasz, to pochłaniasz informacje.
Kiedy pochłaniasz informacje, cały czas
się przemieniasz.
Dzięki temu panujesz nad zmienną rzeczywistością.
Robienie tego ma sens.

English: 
And that's what stops you from becoming bitter and cruel
Because, you know, life is suffering
And if you don't have an antidote to that suffering that's real
Then you become resentful about the structure of experience
And then you do everything you can to take revenge on it
And we saw what happened when people get that in the  twentieth century
And it would be a good thing if people won't happend stop doing it
And as far as I can tell after trying to figure this out for, like ...
thirty years
The way that you do that
Is by paying attention
And transforming yourself when it's neccesary
And stoping the proces of identifying
With what you already believe
who the hell cares what you believe ?
You should be attending to the things you don't know
Which is a much larger space than the things you know
And then you should be construing yourself not as the inhabitant
of a sterile and static, and already completed
structure
But as the thing that lives on the edge of that

Polish: 
I to cię powstrzymuje przed okrucieństwem i zgorzknieniem.
Bo w końcu życie to cierpienie
i jeśli nie masz na to prawdziwego leku,
wtedy zaczynasz żywić urazę wobec struktury doświadczenia
a potem robisz wszystko, by się na niej zemścić.
Widzieliśmy, co się stało, gdy ludzie robili to w dwudziestym wieku.
I byłoby dobrze, gdyby ludzie się obudzili i przestali to robić.
I o ile wiem, bo próbowałem to rozgryźć przez
trzydzieści lat,
droga do tego wiedzie
przez bycie uważnym.
I transformowanie siebie, gdy trzeba.
I zatrzymanie procesu utożsamiania
się z tym, w co wierzysz.
Kogo obchodzi, w co wierzysz?
Powinieneś przejmować się rzeczami, których nie wiesz.
To o wiele większa przestrzeń niż to, co wiesz.
Nie powinieneś też widzieć siebie jako mieszkańca
sterylnej, statycznej, już skończonej
struktury,
ale jako tego, który żyje na skraju struktury

German: 
Und dieses Handeln hält uns auch davon ab, verbittert und grausam zu werden.
Unser Leben besteht aus Leid - und wenn man keinen Gegenpol zu diesem Leid hat, der wahrhaftig ist,
dann wird man aufgrund dieser Lebenserfahrung verbittert und von Ressentiments verzehrt,
und man tut alles, um sich am Dasein selbst zu rächen!
Wir haben im 20. Jahrhundert gesehen, zu was das Ganze führen kann!
Und es wäre angebracht, dass wir endlich aufwachen und damit aufhören!
Soweit es mich betrifft, nachdem ich versucht habe das alles klarzustellen, so 30 Jahre lang,
kann ich euch sagen, dass man das am besten schafft, indem man aufmerksam ist und aufpasst -
und sich nötigenfalls transformierend den Gegebenheiten anpasst,
und auch aufhört, sich mit den Dingen zu identifizieren, die man sowieso schon glaubt!
Wer zum Teufel schert sich darum, was du glaubst?
Du solltest dich lieber um die Dinge kümmern, die du noch nicht weisst,
denn das ist ein viel größerer Bereich als die Dinge, die du bereits weisst! Außerdem sollte man sich nicht
als der Bewohner eines sterilen und statischen Gebäudes auffassen, das bereits fertig ist -

English: 
That's constantly building and re-building it
and then if something happends to your structure
it's not so relevant because thats not what you are!
you are the thing that can engage in transformation of structure
by paying attention
and that's what thise representations mean
this are Renaissance pictures , you know, they elevated
the entity that voluntarily accepted the necessity of suffering and  death
So that's represented by Christ
to the highest position in the heavenly hierarchy
what that idea means is that what should constitute the transcended value
that sits above all other values

Polish: 
i ciągle ją buduje i przebudowuje.
Wtedy jeśli coś stanie się z twoją strukturą,
to nie ma znaczenia, bo ona to nie ty.
Ty jesteś tym, który może przemieniać struktury.
Będąc uważnym.
Takie jest znaczenie tych reprezentacji.
To renesansowe obrazy. One wywyższają
istotę, która dobrowolnie przyjmuje konieczność cierpienia i śmierci,
to reprezentuje Chrystus,
na najwyższe miejsce w niebiańskiej hierarchii.
Ta idea znaczy, że transcendentną wartością,
która stoi nad innymi wartościami,

German: 
sondern stattdessen als das Wesen das auf der Kante steht, welches es immerzu aufbaut und neu errichtet!
Denn, wenn dann deiner Struktur oder deinem Gebäude etwas zustößt, ist das nicht so schlimm,
denn das bist du ja nicht!
Du bist das Wesen, das sich mit der Umwandlung des Baus beschäftigt - durch bewusste Aufmerksamkeit!
Und das ist, was ist was diese Repräsentationen bedeuten.
Das sind Bilder aus der Renaissance.
In ihnen wurde die
Entität, die freiwillig das Leid und den Tod akzeptiert, zum Höchsten erkoren -  versinnbildlicht durch Christus.
Zu der höchsten Position in der himmlischen Hierarchie.
Was soll diese Ideen nun bedeuten?
Diese Idee bedeutet, dass der transzendente Wert, der über allen anderen Werten thront,
dieser Wert ist dein persönliches Vermögen, die einschränkenden

English: 
is your capacity to voluntarily accept the restricted and painful conditions of your life
to face them
And as a consequence of facing them immediately transcend them
and one of the things we know from clinical psychology
is that if you have someone who is afraid
they aviod
so what do you do about that?
you brake down the things they are afraid of
till you find the small unit that they can approach
When they approach it they learn that they can approach it
and that they're more than they thought they were
and they can approach the next thing
and than the next thing so you take a women whos got agarophobia who can't get into an elevator
and week later she can and then she goes home and has the fight with her husband that she should had twenty years ago
adn the reason for that is that when she is exposed to the things that she's afraid of
insted of running from them
she learns that she is the thing that can be exposed to thing she's afraid of
she doesn't learn that things aren't frightning

German: 
und schmerzvollen Umstände deines Lebens aus freien Stücken zu akzeptieren,
ihnen mutig gegenüberzutreten, und - als Folge dieser Konfrontation - sie unmittelbar zu überwinden!
Couragierte Konfrontation!
Wir wissen aus der klinischen Psychologie, dass, wenn jemand wirklich unter starken Ängsten leidet,
Vermeidungsverhalten.
Wie geht man dann vor?
Dann stückelt man die Dinge, vor denen die Person Angst hat, soweit auf,
bis man bei der Einheit angekommen ist, die der Patient konfrontieren kann.
Bei der Annäherung lernen sie, dass sie ihre Angste konfrontieren können
und dass sie bedeutend stärker sind als gedacht.
Und dann können sie die nächste Sache angehen, und dann die nächste.
Beispielsweise bei einer Frau die an Agrophobie leidet und niemals in einen Aufzug geht...
Und dann, eine Woche später, kommt sie nach Hause und hat den Streit mit ihrem Ehemann,
der schon seit 20 Jahren überfällig ist!
Der Grund dafür ist: wenn sie sich den Dingen ausetzt, vor denen sie Angst hat, anstatt vor ihnen zu flüchten,
Dann lernt sie, dass sie jemanden darstellt, der die Kraft hat sich diesen furchterregenden Dingen zu stellen!
Sie lernt nicht, dass diese Dinge nicht mehr furchterregend wären.

Polish: 
jest twoja zdolność do dobrowolnego akceptowania ograniczeń i bólu twego życia.
Możesz stawić im czoła,
i w wyniku tego natychmiast je przekroczyć.
Z psychologii klinicznej wiemy,
że jeśli ktoś się czegoś boi,
to unika.
Więc co z tym robimy?
Rozbijamy to, czego się boi,
aż znajdziemy mały kawałek, do którego może podejść.
Kiedy podejdzie, zauważa, że może podejść,
i że może więcej niż mu się wydawało.
Wtedy może podejść do kolejnej rzeczy,
i kolejnej. Na przykład kobieta chora na agorafobię, nie może wejść do windy
po tygodniu już może i potem idzie do domu i wygarnia mężowi coś, co powinna dwadzieścia lat temu.
A to dlatego, że kiedy wystawia się na rzeczy, których się boi,
a nie ucieka przed nimi,
dowiaduje się, że ona jest tą, która stawia czoła rzeczom, których się boi.
Nie dowiaduje się, że rzeczy nie są straszne.

Polish: 
I wiedza, że jest tą, która może się wystawić na straszne rzeczy,
sprawia, że jest większa niż te rzeczy.
I to na pewno możliwe, że jesteśmy więksi od rzeczy, których się boimy.
Inaczej by nas tu nie było.
Nie powinniśmy wyrzucać tych rzeczy zanim je zrozumiemy,
a teraz jest takie ryzyko.
Więc na tym wykładzie próbowałem między innymi pokazać
co wiedzieli
nasi przodkowie.
Próbuję pomóc dzisiejszym ludziom to zrozumieć i zasugerować, że te rzeczy

German: 
Und wenn sie gelernt hat, dass sie jemand ist, der mit diesen furchtbaren Dingen konfrontiert werden kann -
dann macht sie das größer als das, vor dem sie Angst hat!
In Wahrheit sind wir stärker und stellen bedeutend mehr dar, als die Dinge, die uns ängstigen.
Wäre das nicht der Fall, würde es uns schon längst nicht mehr geben!
Wir sollten diese Sachen nicht leichtfertig abtun, bevor wir sie verstehen.
Doch leider sind wir momentan dabei, genau das zu tun
Was ich mit meinen Vorträgen und mit meiner Forschungsarbeit versucht habe zu erreichen, ist,
zu unterstreichen was unsere Vorfahren wussten
und das alles der modernen Gesellschaft näherzubringen.
Außerdem wollte ich noch Argumente dafür liefern, dass... Diese Kunstwerke, von denen wir denken,
sie wären unwirkliche Darstellungen -

English: 
and learning the  thing  she's is the thing that can be exposed to things that are frightning
makes her more than the  frightning things
and is certenely possible that we 're more than the things that frightened us
if we weren't we wouldn't be here
we shouldn't throw this things away before we understand them
and we're in danger of doing that now
so part what I was trying to do with my lecture and my work is to poin out
what our...
forefathers knew
to try to help modern people understand it and to make pace that this things that we think of as

German: 
die sind realer als alles Andere, von dem wir momentan zu verstehen meinen, dass es real wäre!
Die Unverständnis dieser Zusammenhänge und die Ignoranz des
angeratenen Verhaltenskodex werden, meiner Meinung nach,
unsere Situation weiter verschlechtern.
und es kann sich soweit verschlimmern,
dass sich dann die Umstände von keinem mehr aushalten lassen,
und mir scheint, dass das nicht unbedingt ein optimales Ergebnis wäre.
Vielen Dank für die Einladung.

English: 
non-real representations are more real then enything that we currently comprehend as a real
that consequences of not comprehending them
And living by them as far as I can tell is that
things deteriorate
And they can deteriorate to the point
Where everything is intolerable for everyone
and that's seams to be
suboptimal destination
so...
thanks for the invitation
(clapping)

Polish: 
które wydają nam sie odrealnione, są bardziej realne niż to, co dzisiaj wydaje nam się realne.
Że konsekwencje niezrozumienia ich
i życiu wbrew nim, o ile wiem, są takie
że robi się gorzej.
I może się pogorszyć do momentu,
gdy wszystko jest dla wszystkich nie do zniesienia.
A to się wydaje
nie najlepszym celem.
Więc
dziękuje za zaproszenie.
[oklaski]
