
Arabic: 
فضح زيف الأنبياء
الجزء الأول
"اخشى الأنبياء يا "أدزو"، ومن هو مُستعِد للموت من أجل الحقيقة، وخذها قاعدة بأنهم يجعلون الكثير يموت معهم، وغالبًا قبلهم، وأحيانًا عوضًا عنهم."
- من كتاب "اسم الوردة" لـ"أومبيرتو إكو".
ادّعاءٌ مُفرط للغاية.
في حديث منقول مع عالم أديان، سُئِلَ عالم الآحياء "جون هالدين":
"ما الاستنتاج الذي يمكن للمرء استخلاصه حول طبيعة الإله عبر دراسة أعماله؟"
أجاب "هالدين": "ولع جامح بالخنفساء."
مُشيرًا إلى كون الحشرات أكثر المجموعات الحيوانية انتشارًا، وأن عدد أنواع الخنافس يفوق أي حشرة أخرى.
قد يبدو جواب "هالدين" ساخرًا، لكنه يوصل نقطة جادَّة:
محاولة استنباط طبيعة الآلهة المزعومة عبر دراسة الكون تقود إلى هراء عشوائي.

French: 
On rapporte que lors d'un échange avec un théologien, on demanda au biologiste John Haldane :
'Quelle déduction pourrait-on faire 
de la nature de Dieu à partir de l'étude de ses œuvres?
Haldane répondit: 
"Un penchant excessif pour les scarabées."
- faisant allusion au fait que les insectes
sont le groupe animal le plus abondant
et que parmi les insectes,  les coléoptères
sont les plus nombreux.
La réponse de Haldane peut sembler facétieuse,
mais il met le doigt sur un problème sérieux :
essayer de déduire la nature de supposés dieux 
en étudiant l'univers conduit à un non-sens hasardeux.

Russian: 
Разоблачение пророков. [надпись "Духовное спасение=>"]
Часть 1
"Бойся, Адсон, пророков и тех, кто расположен отдать жизнь за истину. Обычно они вместе со своей отдают жизни многих других. Иногда — ещё до того, как отдать свою. А иногда — вместо того чтоб отдать свою." — из романа Умберта Эко "Имя розы"
Самое непомерное заявление.
В диалоге с теологом, биологу Джону Холдейну был задан вопрос:
"Какой вывод можно сделать о природе Бога из изучения его творений?"
Холдейн ответил:"Необычайная любовь к жукам" -
ссылаясь на факт, что насекомые являются самой большой группой животных, и существует больше видов жуков, чем каких-либо других насекомых.
Ответ Холдейна может показаться шутливым, но он развивается в серьёзное утверждение:
попытки понять природу предполагаемых богов через изучение вселенной ведут к беспорядочному абсурду.

Spanish: 
En una discusión reportada con un teólogo, al biólogo John Haldane se le preguntó:
"¿qué inferencia puede uno trazar respecto a la naturaleza de Dios a partir de un estudio de sus obras?"
Haldane respondió: "Una excesiva afición por los escarabajos."
refiriéndose al hecho de que los insectos son el grupo de animales más abundante
y que hay más clases de escarabajo que de cualquier otro insecto.
La respuesta de Haldane puede parecer graciosa, pero hace un punto serio:
tratar de inferir la naturaleza de supuestos dioses estudiando el universo lleva a sinsentidos al azar.

English: 
In a reported exchange with a theologian,
biologist John Haldane was asked:
‘What inference might one draw about
the nature of God from a study of his works?’
Haldane replied, ‘An inordinate fondness for beetles.’
— referencing the fact insects
are the most abundant animal group
and there are more kinds of beetle
than any other insect.
Haldane’s reply might seem facetious, but
it makes a serious point:
trying to infer the nature of supposed gods by studying the universe leads to random nonsense.

Czech: 
V reportované výměně s teologem, biolog John Haldane byl dotázán:
Jaký závěr/odvození by si někdo mohl vzít z povahy Boha ze studií jeho děl?
Haldane odpověděl 'Podřízená náklonnost pro brouky.'
— odkazujíc na fakt, že hmyz jsou nejhojnější zvířecí skupina
a jsou více druhů brouků než jakéhokoli jiného hmyzu.
Haldaneho odpověď by se mohla zdát žertovná, ale vytváří to vážnou pointu:
pokoušení se odvodit povahu údajných bohů studováním vesmíru vede k náhodným nesmyslům.

Slovak: 
ODHAĽOVANIE FALOŠNOSTI PROROKOV
1. časť
"Boj sa, Adso, prorokov a tých,
čo sú hotoví umrieť za pravdu,
lebo obyčajne nechajú mnohých umrieť
so sebou a dakedy aj namiesto seba."
Umberto Eco - z knihy Meno ruže
Najextravagantnejšie tvrdenie
Pri rozhovore s biológom menom
John Haldane sa ho jeden teológ opýtal:
"Čo sa môže človek dozvedieť
o Bohu štúdiom jeho stvorenia?"
Haldane odpovedal: "To, že Boh má
mimoriadnu záľubu v chrobákoch."
Je totiž faktom, že hmyz je
najväčšou skupinou živočíchov
a existuje viac druhov chrobákov
ako ktoréhokoľvek iného hmyzu.
Haldaneho odpoveď znie možno smiešne,
ale vyplýva z nej dôležité ponaučenie.
Snaha zistiť niečo o domnelých bohov
štúdiom vesmíru vedie k úplným nezmyslom.

Slovak: 
Predstavme si, že neznámy
umelec vytvorí umelecké dielo.
Čo sa môžeme dozvedieť 
o autorovi z jeho diela?
Aby sme sa niečo dozvedeli, museli
by sme správne interpretovať dielo.
Ak však použijeme len vlastné úvahy,
zistíme niečo o sebe, ale nie o autorovi.
Problém je zrejmý.
Aby sme správne interpretovali dielo,
musíme niečo vedieť o jeho autorovi.
Uviazli sme v slučke. Aby sme zistili
jedno, musíme poznať to druhé.
Ak budeme špekulovať, že vesmír
stvoril nejaký záhadný stvoriteľ,
tak aby sme niečo o ňom zistili, museli
by sme si správne vysvetliť stvorenie.
Lenže to by sme najskôr museli
niečo vedieť o stvoriteľovi.
Bez týchto informácií nám neostáva iné,
len špekulovať, čo spravil aj Haldane.
Keď si vezmeme akýkoľvek
pozorovaný fakt vo vesmíre,
či už je to počet chrobákov
alebo počet hviezd,
a budeme predpokladať, že nejaký
stvoriteľ to presne takto zamýšľal,
môžeme špekulovať o tom,
aké boli tieto zámery a zistíme,
že existuje príliš mnoho
možných vysvetlení.

French: 
Imaginez qu'un artiste inconnu réalise une œuvre d'art.
Que pouvons-nous conclure à propos de
l'artiste à partir de l’œuvre ?
Eh bien, afin d'apprendre quelque chose sur l'artiste,
nous devons interpréter correctement l'œuvre d'art.
Mais en interprétant l’œuvre, c'est nous que 
nous allons apprendre à connaître, pas l'artiste.
Le problème devient clair.
Pour interpréter correctement une œuvre d'art, nous devons savoir quelque chose sur l'artiste.
Nous sommes coincés dans une boucle. Pour connaître l'une, nous devons avoir des informations sur l’autre.
De même, si nous émettons l'hypothèse 
que l'univers a un créateur mystérieux
pour apprendre quelque chose sur ce créateur, il faudrait pouvoir interpréter correctement sa création.
Mais cela exige que nous sachions d'abord
quelque chose sur le créateur.
Sans ces informations, tout ce que nous avons sont les folles spéculations auxquelles Haldane fait allusion.
Pour chaque fait observé sur l'univers
comme le nombre de coléoptères, 
ou le nombre d'étoiles
si on présuppose l'existence d'un créateur 
qui voulait que les choses soient ainsi
quand nous essayons de spéculer 
sur ce qu'auraient pu être ses intentions
il y a tout simplement trop d'interprétations imaginables.

Arabic: 
تخيل أن فنّانًا مجهولًا قد أنتج عملًا فنّيًّا، مالذي يمكننا استنتاجه عن الفنان من خلال العمل الفني؟
حسنًا، لكي نعلم شيئًا عن الفنان، يجب أن نفسر العمل الفني بشكل صحيح.
إذا استعملنا تفسيراتنا الشخصية سنكون نتعلم عن أنفسنا فحسب لا عن الفنان.
المشكلة تُصبِح واضحة: كي نفسر العمل الفني بشكل صحيح، يجب أن نعلم شيئًا عن الفنان.
علقنا في دائرة: لنعلم عن أحد الأمرين نحتاج معلومات عن الآخر.
وبالمثل لو افترضنا بأن للكون خالقًا ما غامضًا،
إذًا كي نعلم شيئًا عن ذلك الخالق، يجب أن نفسر ما خلقه بشكل صحيح،
لكن ذلك يتطلب أن نعلم شيئًا عن الخالق أولًا.
بدون هذه المعلومات، كل ما لدينا هي التخمينات الجامحة التي يشير إليها "هالدين".
إن كل حقيقة مُلاحَظَة في الكون -كعدد الخنافس أو عدد النجوم-،
لو افترضنا مسبقًا وجود خالقٍ لها أعدَّها لغاية معينة،
عندما نحاول تخمين ماهية تلك الغايات نجد تفسيرات كثيرة جدًّا يمكن تصورها.

Czech: 
Představte si neznámého umělce jak vytvoří umělecké dílo.
Co můžeme usuzovat o umělci z uměleckého díla?
No, abychom znali/věděli něco o umělci, musíme správně interpretovat umělecké dílo.
Pokud použijeme naše vlastní interpretace, budeme se dozvídat pouze o sami sobě, ne umělci.
Problém se stává jasným.
Abychom správně interpretovali umělecké dílo, musíme vědět něco o umělci.
Uvízli jsme ve smyčce. Abychom věděli o jedné věci, potřebujeme informaci o té druhé.
Podobně pokud budeme polemizovat/spekulovat, že vesmír měl nějakého mysteriózního stvořitele,
pak abychom věděli něco o stvořiteli, museli bychom správně interpretovat jeho stvoření.
Ale to vyžaduje, že nejprve víme něco o stvořiteli.
Bez jakékoli z těch informací, vše co máme jsou divoké spekulace, na které Haldane naráží.
Pro každý pozorovaný fakt o vesmíru,
jako počet brouků nebo počet hvězd,
pokud předpokládáme existenci nějakého stvořitele, který zamýšlel, aby to bylo takové,
když se snažíme spekulovat nad tím jaké tyto úmysly mohly být,
je zde prostě příliš mnoho myslitelných/představitelných interpretací.

Russian: 
Представьте, что неизвестный художник создаёт произведение искусства. Что мы можем заключить о художнике из его работы?
Чтобы узнать что-то о художнике, мы должны правильно интерпретировать работу.
Если мы используем наши личные интерпретации, то мы просто будем узнавать что-то про себя, но не про художника.
Проблема становится очевидной. Чтобы правильно интерпретировать работу, мы должны что-то знать о художнике.
Мы застреваем в петле. Чтобы узнать об одной вещи, нам нужна информация о другой.
Таким же образом, если мы предлагаем гипотезу, что вселенная имеет загадочного создателя,
то, чтобы узнать что-либо об этом создателе, мы должны правильно интерпретировать его творение.
Но это требует, чтобы мы сначала знали что-то о создателе.
Без этой информации, всё, что мы имеем - это вольные домыслы, которые подразумевал Холдейн.
Для каждого наблюдаемого факта о вселенной, как число жуков, или число звёзд,
если мы заранее предполагаем существование какого-то творца, который хотел, чтобы всё так получилось, то когда мы строим догадки о его замыслах, появляется слишком много возможных интерпретаций.

Spanish: 
Imagina que un artista desconocido produce una obra de arte.
¿Qué puede concluirse sobre el artista a partir de su obra?
Bueno, para saber algo sobre el artista, tenemos que interpretar correctamente la obra.
Si usamos nuestras interpretaciones personales, sólo estamos aprendiendo sobre nosotros mismos, no sobre el artista.
El problema se hace claro.
Para poder interpretar la obra, tenemos que saber algo sobre el artista.
Estamos atrapados en un bucle. Para saber sobre una cosa necesitamos información sobre la otra.
Del mismo modo, si suponemos que el universo tiene algún creador misterioso
entonces para saber algo sobre ese creador, tendríamos que interpretar correctamente su creación.
Pero eso demanda que primero sepamos algo sobre el creador.
Sin ninguna de estas informaciones, todo lo que tenemos son las especulaciones salvajes a las que Haldane alude.
Para cada hecho observado sobre el universo
como el número de escarabajos, el número de estrellas
si presuponemos la existencia de algún creador que planeó que fuera de esa manera
cuando tratamos de especular sobre cuáles podrían haber sido sus intenciones
hay demasiadas interpretacioens concebibles.

English: 
Imagine an unknown artist produces a work of art.
What can we conclude about
the artist from the artwork?
Well, in order to know something about the artist,
we have to correctly interpret the artwork.
If we use our own personal interpretations,
we’ll just be learning about ourselves, not the artist.
The problem becomes clear.
To correctly interpret the artwork,
we have to know something about the artist.
We’re stuck in a loop. To know about one
thing we need information about the other.
Likewise, if we hypothesise that the universe
has some mysterious creator
then to know something about that creator,
we would have to correctly interpret its creation.
But that demands we first know
something about the creator.
Without any of this information, all we have
are the wild speculations Haldane alludes to.
For every observed fact about the universe
like the number or beetles, or the number of stars
if we presuppose the existence
of some creator that intended it to be that way
when we try to speculate on what those
intentions might’ve been
there are just too many conceivable interpretations.

Slovak: 
Vezmime si napríklad fakt, že nespočetné
množstvo zvierat denne umiera v agónii,
zvyčajne ako korisť
iných zvierat.
Znamená to, že domnelý stvoriteľ
je sadista, ktorý obľubuje jatky?
Alebo vzdialený výskumník, ktorý
sleduje toto utrpenie bez emócií?
Alebo šľachtiteľ, ktorý necháva živé tvory
bojovať, aby vznikol dokonalý organizmus?
Je stvoriteľ pyrotechnikom, ktorý
vníma vesmír ako veľký ohňostroj
a živé tvory, ktoré žijú medzi iskrami,
vníma len ako nejaké baktérie?
Alebo si neuvedomuje,
že tieto živé tvory existujú?
Alebo si neuvedomuje
existenciu tohto vesmíru?
Čo ak je vesmír nezamýšľaným
produktom úplne iného stvorenia?
Bez náznaku o zmysle utrpenia na Zemi
nám neostáva iné, len donekonečna hádať.
A nech sú tieto špekulácie akokoľvek
divoké, sú aspoň logicky zmysluplné.
Predstava sadistických alebo nevedomých
stvoriteľov neinšpiruje ani nepozdvihuje,

Russian: 
Например, взять факт, что бесчисленное количество животных умирает в страхе и мучениях каждый день, в основном становясь кормом для других животных.
Значит ли это, что этот гипотетический творец является садистом, который наслаждается кровавыми соревнованиями?
Или он беспристрастный экспериментатор, наблюдающий эти страдания без эмоций?
Или селекционер, бросающий формы жизни в смертельное соревнование друг с другом, чтобы вывести высший организм?
Может быть этот творец просто какой-то космический пиротехник, который видит вселенную, как гигантский фейерверк, а формы жизни, которые мимолётно возникают среди вспышек, исключительно как бактерий?
Или может быть он не знает, что эти животные вообще существуют? Может быть он даже не знает, что вселенная существует?
Что, если вселенная была просто незапланированным побочным продуктом совершенно иного творения?
Без какого-либо признака наличия запланированной цели для всех этих страданий, мы застреваем в бесконечных догадках.
Насколько бы не были вольными эти догадки, тем не менее они логически целостны.
Концепции творцов-садистов, или просто неосведомлённых о наших страданиях, возможно не вдохновят и не возвысят нас,

English: 
For example, take the fact that countless animals
die in fear and agony every day
mostly tofeed other animals.
Does that mean this hypothesised creator
is a sadist that enjoys bloodsports?
Or a detached experimenter,
observing this suffering without emotion?
Or a breeder, throwing life forms into deadly competition with each other to breed the ultimate organism?
Is this creator just some cosmic pyrotechnician that sees the universe as a giant fireworks display
and views the lifeforms that fleetingly exist
among the sparks as nothing more than bacteria?
Or could it be unaware that these animals even exist?
Could it even be unaware that the universe exists?
What if the universe was merely the unintended byproduct of a completely different creation?
Without any indication of intended purpose  to all this suffering, we’re stuck in endless conjecture.
Wild as these speculations are,
they’re at least logically coherent.
Concepts of creators that are sadistic or simply unaware of our suffering might not inspire or uplift us

Arabic: 
مثلًا خذ حقيقة أن عددًا لا يُحصى من الحيوانات تموت في خوفٍ وعذابٍ كل يوم
غالبًا من أجل إطعام حيوانات أخرى.
هل هذا يعني بأن ذلك الخالق المفترض سادي يستمتع بالرياضات الدموية؟
أم أنه مُختَبِرًا لا يتدخَّل يُلاحظ هذه المُعاناة دون مشاعر؟
أم أنه مُرَبِّ حيوانات يرمي بالكائنات الحية في مسابقات مميتة مع بعضها، كي يُنتِج الكائن الحي الأسمى؟
هل هذا الخالق مجرد خبير كوني في الألعاب النارية يرى الكون كعرض ضخم للألعاب النارية فحسب،
ويرى أشكال الحياة التي تتواجد للحظات بين الشرارات بأنها ليست أكثر من بكتيريا؟
أو هل بالإمكان أنه لا يدرك بأن تلك الحيوانات موجودة؟
أو لا يدرك بأن الكون موجودًا حتى؟
ماذا لو كان الكون مجرد منتج جانبي غير مقصود من أجل خلقٍ مختلف تمامًا؟
بدون أي إشارة لأي غاية مقصودة لكل هذه المعاناة، نحن عالقون في تخمينات لا تنتهي.
رغم أن تلك التخمينات جامحة، إلا أنها متماسكة منطقيًّا على الأقل.
تصورات الخالقين الساديين أو ببساطة غير المدركين لمعاناتنا ربما لن تلهمنا أو ترفع معنوياتنا،

Czech: 
Například vezměte fakt, že bezpočet zvířat zemře ve strachu a agónii každý den,
většinou aby nasytila jiná zvířata.
Znamená to, že tento hypotetický stvořitel je sadista, který si užívá krvavé sporty?
Nebo odtažitý experimentátor pozorující toto utrpení bez emocí?
Nebo chovatel vrhající živé formy do smrtelných soutěží s každým, aby vyšlechtil konečný organizmus?
Je tento stvořitel jen nějaký vesmírný pyrotechnik, který vidí vesmír jako obří ukázku ohňostroje
a nahlíží na živé formy, které prchavě existují mezi jiskrami jako nic víc než bakterie?
Nebo mohlo by to být nevědomé, že tyto zvířata vůbec existují?
Mohlo by to být dokonce nevědomé, že vesmír existuje?
Co když vesmír byl jen nezamýšlený vedlejší produkt kompletně jiného stvoření?
Bez jakéhokoli ukazování zamýšleného účelu všeho toho utrpení, jsme uvízli v nekonečných dohadů/domněnek.
Divoké jako tyto spekulace jsou, jsou aspoň logicky souvislé.
Koncepty stvořitelů, kteří jsou sadističtí nebo jednoduše nevědí o našem utrpení, by nás nemohly inspirovat nebo povznášet,

Spanish: 
Por ejemplo, tomemos el hecho de que incontables animales mueren en el miedo y la agonía cada día
mayormente alimentando a otros animales
¿Eso significa que este hipotético creador es un sádico que disfruta los deportes de sangre?
¿O un experimentador ajeno, observando el sufrimiento sin emociones?
¿O un criador, arrojando formas de vida a una competición mortal entre ellos para crear al organismo definitivo?
¿Es este creador sólo un pirotécnico cósmico que ve al universo como una exhibición gigante de fuegos artificiales
y que ve las formas de vida que existen fugazmente entre las chispas como nada más que bacterias?
¿O podrá ser que ni siquiera sabe que esos animales existen?
¿Podría ser que no supiera siquiera que existe el universo?
¿Qué tal si el universo fue sólo el subproducto no intencionado de una creación completamente diferente?
Sin ninguna indicación de un propósito intencionado para todo este sufrimiento, estamos atorados en una conjetura sin fin.
Por locas que estas especulaciones sean, son al menos lógicamente coherentes
Los conceptos de creadores que son sadistas o simplemente inconscientes de nuestro sufrimiento tal vez no nos inspiren o nos levanten

French: 
Par exemple, c'est un fait que d'innombrables animaux
meurent de peur et de douleur tous les jours
principalement pour nourrir d'autres animaux.
Est-ce que cela veut dire que ce créateur supposé
est un sadique qui aime le sang ?
Ou un expérimentateur détaché,
observant cette souffrance sans émotion ?
Ou un éleveur, mettant en concurrence différentes formes de vie  pour sélectionner l'organisme ultime ?
Ce créateur est-il juste un pyrotechnicien cosmique 
qui voit l'univers comme un feu d'artifice géant?
et considère les formes de vie qui existent, éphémères, parmi les étincelles, uniquement comme des bactéries?
Ou pourrait-il même ignorer que ces animaux existent ?
Pourrait-il même ignorer que l'univers existe?
Et si l'univers n'était que le sous-produit involontaire d'une création complètement différente?
Sans aucune indication du but recherché avec toutes ces souffrances, nous sommes coincés dans une conjecture sans fin.
aussi folles que soient ces spéculations,
elles ont au moins une logique cohérente.
L'idée de créateurs sadiques, ou simplement inconscients de notre souffrance, pourraient ne pas nous inspirer ou nous élever.

French: 
mais elle est compatible avec le monde animal impitoyable dans lequel nous vivons.
En contraste frappant avec le discours contradictoire autour des concepts divins présents dans la religion organisée.
Des concepts bizarres, comme un dieu miséricordieux qui rejette les enfants nés hors mariage,
avec toute leur progéniture
jusqu'à la dixième génération (Deutéronome 23:2)
ou ce vœu de marquer le nez des gens qui rejettent 
son existence comme un conte de fées.(Coran)
La miséricorde se définit comme la compassion ou le pardon envers quelqu'un que nous avons le pouvoir de punir ou de blesser.
Des Dieux vengeurs, condamnant les gens pour leur scepticisme naturel ou les circonstances de leur naissance
ne sont par définition pas tout à fait miséricordieux.
Pas étonnant que les concepts logiquement cohérents
 et les concepts auto-contradictoires
soient générés par des processus très différents.
Alors que les cohérents ont été déduits,
les contradictoires ont été simplement affirmés
avec assurance, énoncés avec force comme étant la vérité
par des gens appelés 'prophètes' qui revendiquent
la capacité la plus extravagante
- une revendication d'accès à des connaissances particulières, refusé au reste d'entre nous

Arabic: 
لكنها متناسقة مع العالم الحيواني القاسي المليء بالصراع الذي نجد أنفسنا فيه.
هذا في تباين ضارب مع التصورات الإلهية المتناقضة ذاتيًّا الموجودة في الأديان المُنظَّمة.
تصورات غريبة جدًّا، مثل آلهة كلية الرحمة تطرد الأطفال المولودين خارج الزواج مع كل نسلهم حتى الجيل العاشر. (سفر التثنية ٢٣:٢)
أو تتوعَّد بوسم أنوف من يرفضون وجودها ويعتبرونها قصة خيالية. (القرآن سورة ٦٨ آية ١٥-١٦)
الرحمة تُعرَّف بأنها: التعاطف أو التسامح تجاه أحدٍ لنا القدرة على عقابه أو إيذائه.
الآلهة الانتقامية التي تُدين الأشخاص بسبب الشك الطبيعي،
أو بسبب ظروف ولادتهم، هي ليست كلية الرحمة بحسب التعريف.
ليس من المفاجئ بأن التصورات المتناسقة منطقيًّا والمتناقضة ذاتيًّا وليدتا منهجين مختلفين جدًّا.
بينما التصورات المتناسقة يُستدَل عليها،
المتناقضة يُجزَم بها فحسب، أي يُعلن عنها بثقة وبقوّة بأنها الحقيقة
من قِبَل أشخاص يُدعَون بـ"أنبياء" يقومون بادّعاء مُفرط للغاية:
ادّعاء بأن لهم مدخل إلى معرفة خاصّة ممنوعة عن بقيتنا،

English: 
but they are consistent with the ruthless gladiatorial animal world in which we find ourselves.
This is in striking contrast to the self-contradicting
divine concepts found within organised religion.
Bizarre concepts like all-merciful gods that
shun children born outside of marriage, along
along with all their offspring
down to the tenth generation
or that vow to brand the noses of folks
who dismiss its existence as a fairytale.
Mercy is defined as compassion or forgiveness towards someone we have the power to punish or harm.
Vengeful gods that condemn people for natural scepticism or for the circumstances of their birth
are by definition not all-merciful.
It’s no surprise that the logically coherent
concepts and the self-contradictory concepts
were generated by very different processes.
While the coherent ones were inferred,
the contradictory ones were merely asserted
confidently, forcefully stated as the truth
by people called ‘prophets’ who make
the most extravagant claim
— a claim of access to special knowledge,
denied to the rest of us

Slovak: 
ale je aspoň konzistentná s gladiátorským
svetom, v ktorom sa nachádzame.
To je v ostrom kontraste s rozporuplnými
konceptmi organizovaných náboženstiev.
Bizarné koncepty milosrdných bohov, ktorí
odsudzujú deti narodené mimo manželstva
a tiež ich potomkov až
do desiatej generácie,
alebo trestajú ľudí, ktorí považujú
božiu existenciu len za rozprávku.
Milosrdenstvo je súcit a odpustenie voči
tomu, komu máme moc ublížiť alebo trestať.
Pomstychtiví bohovia, ktorí odsudzujú ľudí
za skepsu a za okolnosti ich narodenia,
vôbec nespĺňajú
definíciu milosrdenstva.
Nečudo, že logicky zmysluplné
a rozporuplné koncepty
vznikajú úplne
rozdielnymi procesmi.
Zmysluplné vznikajú usudzovaním,
rozporuplné vznikajú ako bežné tvrdenia,
ktoré boli násilím
povýšené na pravdu
ľuďmi, ktorých nazývame "prorokmi",
ktorí tvrdia to najextravagantnejšie.
Tvrdia, že majú prístup k špeciálnemu
poznaniu, ku ktorému nikto iný nemá,

Russian: 
но они согласуются с безжалостным гладиаторским животным миром, в котором мы находимся.
Это разительно отличается от непоследовательных и противоречивых божественных концепций из религий.
Нелепых концепций, как всемилостивых богов, которые гнушаются детей, рождённых вне брака, вместе со всеми их потомками до десятого колена. (Второзаконие 23:2)
или которые обещают клеймить носы людей, которые отвергают их существование, как сказку. (Коран 68:15-16)
Милость определяется как сочувствие или прощение по отношению к кому-либо, над кем мы имеем власть наказать или навредить.
Мстительные боги, которые осуждают людей за естественный скептицизм или за обстоятельства их рождения - по определению не всемилостивые.
Неудивительно, что логически последовательные концепции и противоречивые концепции - порождаются абсолютно разными процессами.
Если последовательные выводятся из наблюдений и размышлений, то противоречивые - просто утверждаются, уверенно и решительно, как истина,
людьми, которые называются "пророки", которые делают самые непомерные заявления - заявления о доступе к особым знаниям, недоступным остальным -

Spanish: 
pero son consistentes con el implacable y gladiatorio mundo animal en el que nos encontramos.
Esto contrasta notablemente con los conceptos divinos contradictorios que se encuentran dentro de la religión organizada.
Conceptos extraños como dioses misericordiosos que exilian a los niños nacidos fuera del matrimonio,
junto con toda su descendencia hasta la décima generación
o esa devoción de marcar las narices de las personas que descartan su existencia como un cuento de hadas.
La misericordia se define como la compasión o el perdón hacia alguien a quien tenemos el poder de castigar o dañar.
Los dioses vengativos que condenan a las personas por el escepticismo natural o por las circunstancias de su nacimiento.
por definición no son omni-misericordiosos.
No es una sorpresa que los conceptos lógicamente coherentes y los conceptos auto-contradictorios
fuesen generados por procesos muy diferentes.
Mientras que los coherentes fueron inferidos, los contradictorios fueron simplemente afirmados
confiada y forzadamente declarados como la verdad
por personas llamadas "profetas" que hicieron la declaración mas extravagante
- una declaración de acceso a conocimiento especial, denegado al resto de nosotros

Czech: 
ale jsou konzistentní s krutým, gladiátorským zvířecím světem, ve kterém se nacházíme.
Je to nápadný kontrast k sobě-protiřečícími si božskými koncepty nalezenými mezi organizovaným náboženstvím.
Bizarní concepty jako vše-milosrdný bůh, který se straní dětem narozeným mimo manželství
podél se všemi jeho potomky až k desáté generaci
nebo že přísaha označkovat/vypálit nosy lidí, kteří zamítnou jeho existenci jako pohádku.
Milosrdenství je definováno jako soucit nebo odpuštění vůči někomu, koho máme moc potrestat nebo mu ublížit.
Pomstychtiví bohové, kteří odsoudí lidi za přirozený skepticizmus* nebo za okolnosti jejich narození
[* který jim sám dal jako užitečnou vlastnost;
pozn. překl.]
jsou dle definice ne vše-milosrdní.
Není překvapení, že logicky koherentní koncepty a sobě-protiřečící koncepty
byly generovány velmi rozdílnými procesy.
Zatímco koherentní byly odvozeny, protimluvy byly jen tvrzeny,
sebevědomě, energicky/přesvědčivě uvedeny jako pravda,
lidmi zvanými 'proroci,' kteří vytvářejí nejextravagantnější tvrzení
— tvrzení přístupu ke speciálnímu poznání, odepřenému zbytku z nás

Arabic: 
معرفة تُنقَل عبر وحيٍ لا يمكن التحقُّق منه وغامض.
هؤلاء هم البشر الذين يصمِّمون أديان العالم،
رواة القصص الذين يولدون كل التفاصيل غير المبرهنة والمتناقضة التي نسمعها عن الآلهة
-الطقوس المُفَصَّلة، والتواريخ الخرافية المُفَصَّلة، ولوائح القوانين الغريبة وغير العادلة المَُفَصَّلَة-.
لو انعدم الأنبياء، لكانت أفكارنا عن الآلهة بلا شكل وبلا قيود، كأفكارنا عن "الجنيات الصغيرات" أو"الجان الصِّغار"،
ولأثارت مثل الكمية الضئيلة من الصراع والانقسام.
لكن -عبر التاريخ- قد استفز الأنبياء العداوات عبر الرسالة الساديَّة ذاتها:
إدانة الذين لا يصدقون قصصهم واعتبارهم طبقة أدنى من البشر،
ومدح الأتباع بأنهم المختارون الأقلّة.
أريد النظر في بعض الأنبياء -بعضهم غير معروفين، وبعضهم مشهورين-
واستكشاف بعض الفجوات في قصصهم.
لكن أولًا، كلمة مختصرة حول التفكير بالذات
الأيديولوجيات الزائفة بكل أنواعها -دينية، أو سياسية، أو اقتصادية، أو اجتماعية- يمكنها اصطيادنا بالقوة.

French: 
- connaissances transmises par des
révélations mystiques invérifiables.
Ce sont des êtres humains
qui conçoivent les religions du monde
des conteurs qui inventent tous les détails contradictoires et sans fondement que nous entendons à propos des dieux
- les rituels précis, les histoires mythiques détaillées,
les listes exhaustives de lois bizarres et injustes.
Sans prophètes, nos pensées sur les dieux
seraient aussi informes et détachées
que nos pensées sur les lutins ou les elfes - et ne susciteraient pas plus de conflits ni de divisions.
Mais au cours de l'histoire, les prophètes ont provoqué les hostilités avec le même message suprématiste
condamnant ceux qui ne croient pas
leurs histoires en tant que classe sous-humaine
et félicitant les adeptes comme l'élite choisie.
Je vais citer une poignée de prophètes
- certains obscurs, certains célèbres -
et explorer les lacunes de leurs histoires.
Mais d’abord, un mot bref sur l'introspection.
Des idées fictives de toutes sortes
- religieuses, politiques, économiques, sociales -
peuvent nous embrigader.

Russian: 
знаниям, переданным через непроверяемые мистические откровения.
Эти человеческие существа - дизайнеры мировых религий, рассказчики, которые произвели все неподкреплённые, противоречивые детали, которые мы слышим о богах
- детали ритуалов, детали мифических историй, детали нелепых, несправедливых законов.
Без пророков наши мысли о богах были бы бесформенными и отстранёнными, как наши мысли о феях и эльфах - и порождали бы столько же мало конфликтов и разделений.
Вместо этого, на протяжении истории, пророки провоцировали вражду с одним и тем же супрематистским посылом,
осуждая тех, кто не верит их историям, как недочеловеческий низший класс, и одобряя последователей, как избранную элиту.
Я хочу рассмотреть нескольких пророков - некоторые малоизвестные, некоторые знаменитые - и исследовать дыры в их историях.
Но сначала, вводное слово о самоанализе.
Ложные идеологии всех видов - религиозные, политические, экономические, социальные - могут втянуть нас силой.

Czech: 
— poznání udělené/předané skrze neověřitelné, mystické zjevení.
Tito jsou lidské bytosti, které navrhují světová náboženství,
vypravěči, kteří vytvářejí všechny ty nepodložené, protiřečící podrobnosti, které slyšíme o bozích
— detailní rituály, detailní mýtické dějiny, detailní seznamy bizarních, nespravedlivých zákonů.
Bez proroků by naše myšlenky o bozích byly tak beztvaré a odtažité
jako naše myšlenky o skřítcích nebo elfech — a vzbuzovaly by jen tolik málo konfliktů a rozdělení.
Místo toho napříč dějinami, proroci provokovaly nepřátelské akce se stejnými povýšeneckými zprávami
odsuzující ty, kteří nevěří jejich příběhům jako podřadné lidské nižší třídy
a chválící následovníky jako vyvolenou elitu.
Chci se zaměřit na hrst proroků
— některé tajemné, některé proslulé
a prozkoumat díry v jejich příbězích.
Ale nejdříve stručně o sebereflexi.
Podvodné ideologie všeho druhu
— náboženské, politické, ekonomické, sociální —
nás mohou zaháknout silou.

Spanish: 
conocimiento impartido mediante revelaciones místicas inverificables.
Estos son los seres humanos que diseñaron las religiones del mundo
los cuentacuentos que generaron todos los detalles incontrastados y contradictorios que oímos sobre los dioses
los detallados rituales, historias míticas y listas de leyes injustas y bizarras.
Sin los profetas, nuestras ideas sobre los dioses serías tan carentes de forma y sueltas
como nuestras ideas sobre hadas y duendes, y levantarían igual de escaso conflicto y división.
En vez de eso, a lo largo de la historia, los profetas han provocado hostilidades con el mismo mensaje supremacista
condenando a aquellos que no creen sus historias como una clase subhumana
y elogiando a los seguidores como la élite elegida.
Quiero hechar un vistazo a un puñado de profetas
-algunos poco conocidos, algunos famosos-
y explicar los huecos en sus historias.
Pero primero, unas breves palabras sobre la auto-reflexión.
Falsas ideologías de todo tipo
-religiosas, políticas, económicas, sociales-
pueden engancharnos por la fuerza.

Slovak: 
a tieto vedomosti získali zjaveniami,
ktoré sú mystické a neoveriteľné.
Sú to ľudia, ktorí vytvárajú
náboženstvá tohto sveta,
rozprávači príbehov, ktorí tvoria všetky
nepodložené tvrdenia o bohoch,
podrobné rituály, mytologické dejiny a
mnohé čudné a nespravodlivé zákony.
Bez prorokov by boli naše myšlienky
o bohoch beztvaré a abstraktné ako
naše myšlienky o vílach a elfoch, ktoré
by nevyvolávali konflikty a rozdeľovanie.
Namiesto toho proroci v dejinách
podnecovali násilie svojimi vyhláseniami,
odsudzovali tých, ktorí neverili ich
príbehom a označovali ich za nehodných,
a povyšovali veriacich
na vyvolenú elitu.
Rád by som sa dnes venoval
niekoľkým prorokom,
známym i menej známym,
a preskúmal diery v ich príbehoch.
Najskôr však pár
slov o sebareflexii.
Falošné ideológie
všetkého druhu,
náboženské, politické,
ekonomické, spoločenské,
nás môžu chytiť
na háčik násilím.

English: 
— knowledge imparted through
unverifiable mystical revelations.
These are the human beings
who design the world’s religions
the storytellers who generate all the unsubstantiated, contradictory detail we hear about gods
— the detailed rituals, the detailed mythical histories,
the detailed lists of bizarre, unjust laws.
Without prophets, our thoughts about gods
would be as shapeless and detached
as our thoughts about pixies or elves — and would
arouse just as little conflict and division.
Instead, throughout history, prophets have provoked hostilities with the same supremacist message
condemning those who don’t believe
their stories as a subhuman underclass
and commending followers as the chosen elite.
I want to look at a handful of prophets
— some obscure, some famous —
and explore the holes in their stories.
But first, a brief word about self-reflection.
Bogus ideologies of all kinds
— religious, political, economic, social —
can hook us in by force.

Czech: 
Rozsah příkladů od dětské indoktrinace po nucené ideologické konverze ve vězeních.
Ale občas jsme zaháknuti kvůli nějakým nesplněným potřebám v nás.
Mohla by to být potřeba cítit se bezpečně, cítit se nadřazený, dosáhnout sociální změny
nebo něco více ambiciózní jako potřeba věřit v posmrtný život.
Občas, když přijde podvodná ideologie, která slibuje uspokojit tyto potřeby,
jsme tolik zaměřeni na napnění našich potřeb, že se neobtěžujeme pořádně ověřovat/zkoumat/zkoušet tyto ideologie.
A právě jako hladová ryba, která nezkoumá háček před kousnutím, jsme namotáni.
Imunizováním se proti manipulaci začíná s uvažováním nad našimi vlastními potřebami
a nalézáním zdravých způsobů jak je uspokojit.
Když to děláme, můžeme dokonce shledat, že některé naše potřeby jsou falešné/nepravdivé/chybné/klamné.
Například bychom mohli zjistit, že vlastně nepotřebujeme se cítit nadřazení, nebo věřit v posmrtný život.
V prvním z pěti příkladů podvodných proroků
chci ukázat co dáváme v sázku, když se svěříme naše potřeby do rukou těchto jedinců.

French: 
Les exemples vont de l'endoctrinement des enfants aux conversions idéologiques forcées dans les prisons.
Mais parfois nous sommes embrigadés 
à cause de certains besoins non satisfaits en nous.
Cela peut être un besoin de se sentir en sécurité, de se sentir supérieur, de réussir un changement social,
ou quelque chose de plus ambitieux comme un besoin de croire en une vie après la mort.
Parfois, quand une fausse idéologie se présente
qui promet de satisfaire ces besoins
nous sommes tellement concentrés sur la satisfaction de nos besoins que nous ne prenons pas la peine d'examiner correctement cette idéologie.
Et comme le poisson affamé qui n'examine pas l'hameçon avant de mordre, nous sommes ferrés.
Pour nous immuniser contre la manipulation
nous devons d'abord réfléchir à nos propres besoins
et trouver des moyens sains de les satisfaire.
En le faisant, nous pourrions même découvrir
que certains de nos besoins sont imaginaires.
Par exemple, nous pourrions découvrir que nous n'avons pas réellement besoin de nous sentir supérieur ou de croire en une vie après la mort.
Dans le premier des cinq exemples que je vais donner de faux prophètes
Je veux montrer ce que nous risquons de perdre
lorsque nous confions nos besoins à ces personnes.

Russian: 
Примеры варьируются от детской индоктринации до насильственного идеологического преобразования в тюрьме.
Но иногда мы попадаемся на крючок из-за какой-то неудовлетворённой потребности внутри нас.
Это может быть потребность в чувстве безопасности, в чувстве превосходства, в достижении социальных изменений, или в чём-то более высоком, как в нужде верить в загробную жизнь.
Иногда, когда появляется ложная идеология, которая обещает удовлетворить эти нужды, то мы настолько фокусируемся на достижении этих целей, что мы не утруждаемся должным образом проанализировать эту идеологию.
И точно так же, как голодная рыба не анализирует крючок перед укусом - мы втягиваемся.
Иммунизация себя от манипуляций начинается с обдумывания наших собственных нужд, и поиска здоровых путей для их удовлетворения.
Когда мы делаем это, мы даже можем понять, что некоторые из наших нужд ложны.
Например, мы может выяснить, что нам на самом деле не нужно чувствовать превосходство, или верить в загробную жизнь.

Slovak: 
Príkladom je indoktrinácia detí alebo
nútená ideologická konverzia vo väzení.
Niekedy sa však dostaneme na háčik
kvôli niektorej nenaplnenej potrebe.
Môže to byť túžba po bezpečí, po pocite
nadradenosti, snaha o spoločenskú zmenu
alebo niečo ambicióznejšie ako
potreba veriť v posmrtný život.
Falošná ideológia môže sľubovať,
že naplní naše nenaplnené potreby
a my sa tak sústredíme na naplnenie našich
potrieb, že vôbec ideológiu nepreskúmame.
A podobne ako hladná ryba nepreskúma
háčik s návnadou, aj my sa necháme uloviť.
Sebaobrana voči manipulácii sa začína
sebareflexiou našich vlastných potrieb
a hľadaním zdravých
spôsobov, ako ich naplniť.
Keď to spravíme, možno zistíme,
že niektoré naše potreby sú falošné.
Možno napríklad zistíme, že nepotrebujeme
nadradenosť alebo veriť v posmrtný život.
V prvom z piatich príkladov
falošných prorokov
by som rád ukázal, o čo môžeme prísť,
ak naplnenie potrieb necháme na nich.

Spanish: 
Los ejemplos van desde el adoctrinamiento infantil hasta la conversión ideológica forzada en las prisiones
Pero a veces nos enganchan por causa de alguna necesidad sin satisfacer dentro de nosotros.
Puede ser una necesidad de sentirse seguro, de sentirse superior, o de alcanzar un cambio social
o algo más ambicioso como la necesidad de creen en la otra vida.
A veces, cuando una falsa ideología aparece y nos promete satisfacer esas necesidades
estamos tan concentrados en verlas satisfechas que no nos preocupamos por examinar esa ideología.
Y al igual que un pez hambriento que no examina el anzuelo antes de picar, somos picados.
inmunizarnos contra la manipulación comienza reflexionando sobre nuestras propias necesidades
y encontrando formas saludables de satisfacerlas.
Al hacer eso, tal vez encontremos que algunas de esas necesidades son falsas.
Por ejemplo, puede que descubramos que realmente  no necesitamos sentirnos superiores, o creer en la otra vida.
En el primero de cinco ejemplos de falsos profetas
Quiero demostrar lo que arriesgamos a perder cuando le confiamos nuestras necesidades a estas personas.

English: 
Examples range from childhood indoctrination
to forcible ideological conversion in prisons.
But sometimes we get hooked in because
of some unfulfilled need within us.
It could be a need to feel secure,
to feel superior, to achieve social change
or something more ambitious like
a need to believe in an afterlife.
Sometimes, when a bogus ideology comes along
that promises to satisfy these needs
we’re so focussed on getting our needs met
that we don’t bother to properly examine that ideology.
And just like a hungry fish that doesn’t
examine the hook before biting, we get reeled in.
Immunising ourselves against manipulation
begins with reflecting on our own needs
and finding healthy ways to meet them.
When we do that, we might even find
that some of our needs are false.
For instance, we might find we don’t actually need to
feel superior, or to believe in an afterlife.
In the first of five examples of bogus prophets
I want to show what we stand to lose
when we entrust our needs to these individuals.

Arabic: 
الأمثلة تتراوح من تلقين الأطفال إلى التحوُّل الأيديولوجي بالقوة في السجون.
لكن أحيانًا يتم اصطيادنا بسبب حاجة ما غير متحققة في أنفسنا،
يمكن أن تكون حاجة للشعور بالأمن، أو للشعور بالتفوُّق، أو لتحقيق تغيير اجتماعي،
أو لأمر أكثر طموحًا، كالحاجة للاعتقاد بحياة بعد الموت.
أحيانًا حينما تأتي أيديولوجية زائفة تَعِدُ بإرضاء تلك الحاجات
نكون مركِّزين بشدة على تلبية احتياجاتنا لدرجة عدم اكتراثنا باختبار تلك الأيديولوجية بشكل سليم.
وكالسمكة الجائعة التي لا تختبر العُقاف قبل عضه يتم سحبنا.
تحصين أنفسنا ضد التلاعب يبدأ بالتفكير في احتياجاتنا، وإيجاد طرق صحيَّة لتلبيتها.
عندما نفعل ذلك، يمكن أن نجد بأن بعض احتياجاتنا خاطئة،
على سبيل المثال، يمكن أن نجد بأننا واقعًا لا نجتاج للشعور بالتفوُّق،
أو للاعتقاد بحياة بعد الموت.
في المثال الأول من أصل ٥ من الأنبياء الزائفين، أريد تبيان ما نُخاطر بخسارته عندما نُفوِّضُ احتياجاتنا لهؤلاء الأفراد.

Spanish: 
Dorothy Martin dirigió un pequeño grupo OVNI religioso
que alcanzó cierta publicidad en los Estados Unidos
cuando aclamó que "seres superiores" de un planeta llamado "Clarion"
habían predicho un diluvio apocalíptico, antes del amanecer del 21 de diciembre de 1954.
Su truco particular era la escritura automática.
garabatear mensajes con un lápiz y alegar que su mano había sido guiada por espíritus.
Su primer mensaje - una carta de su padre muerto a su madre sobre plantar flores durante la primavera -
no fue bien recibida. Su madre le dijo que dejara de infligir estas tonterías perturbadoras sobre ella.
Pero pronto Dorothy estaba clamando escribir mensajes de seres espirituales
desde planetas desconocidos llamados Clarion y Cerus.
Un espíritu, llamado "Sananda" fue posteriormente identificado como el mesías cristiano, Jesús.
La propia Dorothy clamó luego ser su madre, María.
Los mensajes de Sananda estaban usualmente redactados en inglés arcaico
tipico de la Biblia de King James, usando términos como "thee" y "thou" (you)

Slovak: 
Dorothy Martin založila
malú UFO skupinu,
ktorá sa v USA dočkala
značnej pozornosti.
Dorothy tvrdila, že "vyššie bytosti"
z planéty menom "Clarion",
predpovedali apokalyptickú potopu
na svitaní 21. decembra 1954.
Jej zvláštnou schopnosťou
bolo automatické písanie,
čiže písanie ceruzkou tvrdiac,
že jej ruku vedú duchovia.
Jej prvá správa - list od jej mŕtveho otca
pre jej matku o sadení kvetov na jar -
nebola prijatá práve najlepšie. Jej matka
želala, aby prestala s tými nezmyslami.
Ale Dorothy tvrdila, že píše
správy od duchovných bytostí
z neznámych planét
Clarion a Cerus.
Jeden z duchov menom "Sananda" bol
vraj duch kresťanského mesiáša Ježiša.
Dorothy o sebe neskôr prehlásila,
že je jeho matkou Máriou.
Správy od ducha Sananda boli často
písané starobylou angličtinou,
ktorá je typická pre Bibliu kráľa Jakuba,
ktorá používa archaické výrazy.

Arabic: 
"دوروثي مارتن" قادت مجموعة دينية صغيرة من المؤمنين بالأطباق الطائرة قد حققت بعض الشهرة الإعلامية في الولايات المتحدة،
عندما ادَّعَت بأن كائنات متفوِّقة من كوكب يُدعى "كلاريون" قد تنبَّأت بطوفان مُرَوِّع قبل بزوغ فجر يوم ٢١ ديسمبر ١٩٥٤م.
حيلتها الخاصة كانت الكتابة التلقائية
-خربشة رسائل بقلم رصاص وادّعاؤها بأن يدها موجهة من قبل أرواح-،
رسالتها الأولى -رسالة من أبيها المتوفَّى إلى أمها عن زرع الأزهار في الربيع- لم يتم تقبُّلها باستحسان.
طلبت أمها منها بالتوقف عن إيجاعها بهذا الهراء المُزعِج،
لكن قريبًا صارت "دوروثي" تدَّعي بأنها تخربش رسائلًا من كائنات روحية من كواكب مجهولة تُدعى "كلاريون" و"سيروس".
أحد الأرواح -يُدعى "ساناندا"- تم تعيين هويته لاحقًا بأنه المسيح "عيسى"
و"دوروثي" ذاتها ادّعت لاحقًا بأنها أمه "مريم".
رسائل "ساناندا" كانت غالبًا مُصاغة بالإنجليزية القديمة، مثل إنجيل الملك جيمس،
مستعملةً الضمائر بصيغتها القديمة.

English: 
Dorothy Martin led a small UFO religious group
that achieved a measure of publicity in the US
when she claimed that ‘superior beings’ 
from a planet called ‘Clarion’
had predicted an apocalyptic flood, before
the dawn of the 21st of December 1954.
Her particular stunt was automatic writing
— scribbling messages with a pencil and
claiming her hand had been guided by spirits.
Her first message — a letter from her dead father to her mother about planting flowers in the spring —
wasn’t well received. Her mother told her
to stop inflicting this  upsetting nonsense on her.
But soon Dorothy was claiming to
scribble messages from spiritual beings
from unknown planets called Clarion and Cerus.
One spirit, called ‘Sananda’, was later identified
as the Christian Messiah, Jesus.
Dorothy herself later claimed to be his mother, Mary.
The Sananda messages were often
phrased in archaic English
typical of the King James Bible,
using terms like ‘thee’ and ‘thou’.

Czech: 
Dorothy Martinová vedla malou náboženskou skupinu UFO,
která dosáhla míry publicity v USA,
když tvrdila, že 'nadřazené bytosti' z planety zvané 'Clarion',
předpověděly apokalyptickou potopu, před svítáním 21. prosince 1954.
Její konkrétní ohromující schopností bylo automatické psaní
— čmárání zpráv tužkou a tvrzení, že její ruka byla vedena duchy.
Její první zpráva — dopis od jejího mrtvého otce její matce o sázení květin na jaře —
nebyla dobře přijata. Její matka jí řekla, aby na ni přestala působit těmito rozčilujícími nesmysly.
Ale brzy Dorothy tvrdila že čmárá zprávy od duchovních bytostí,
z neznámých planet zvaných Clarion a Cerus.
Jeden duch zvaný 'Sananda' byl později identifikován jako křesťanský mesiáš, Ježíš.
Dorothy se později prohlásila jeho matkou, Marií.
Sanandiny zprávy byly často frázovány zastaralou angličtinou,
typickou z Bible/překladu krále Jakuba, používajíc výrazy jako 'thee' a 'thou' [jako by dnes nějaký český prorok mluvil výrazy jako 'dvěmecítma' a jiné z Bible Kralické].

Russian: 
В первом из пяти примеров ложных пророков, я хочу показать, что мы можем потерять, когда мы вверяем наши нужды этим индивидуумам.
Дороти Мартин возглавляла маленькую религиозную группу, верящую в НЛО, и прославившуюся в США,
когда она заявила, что "высшие существа" с планеты "Кларион" предсказали апокалиптический потоп, ожидаемый перед рассветом 21-го декабря 1954 года.
Её особым трюком было автоматическое письмо - строчить послания карандашом и утверждать, что её рука управляется духами.
Её первое послание - письмо от её мёртвого отца для её матери, о весенней посадке цветов - не получило высоких оценок.
Её мать сказала ей, чтобы она перестала расстраивать её этим вздором.
Но вскоре Дороти начала утверждать, что строчит послания от духовных существ с неизвестных планет, называемых Кларион и Церус.
Один дух, по имени "Сананда", позже определился как христианский мессия, Иисус.
Сама Дороти позже заявила, что она его мать, Мария.
Послания Сананды часто формулировались на архаичном английском, характерном для Библии короля Якова, с такими словами как "thee" и "thou".

French: 
Dorothy Martin a dirigé un petit groupe religieux ovni
qui a réussi à se faire connaître aux États-Unis
quand elle a prétendu que des «êtres supérieurs» 
d'une planète appelée 'Clarion'
avaient prédit une inondation apocalyptique, avant
l'aube du 21 décembre 1954.
Son truc était l'écriture automatique
- elle griffonnait des messages avec un crayon en
affirmant que sa main avait été guidée par des esprits.
Son premier message - une lettre de son père décédé à sa mère concernant la plantation de fleurs au printemps
ne fut pas très bien reçu. Sa mère lui dit
d'arrêter de lui infliger cette absurdité troublante.
Mais bientôt, Dorothy prétendit
griffonner des messages d'êtres spirituels
de planètes inconnues appelées Clarion et Cerus.
Un esprit, appelé "Sananda", a ensuite été identifié
comme le Messie chrétien, Jésus.
Dorothy elle-même a prétendu 
plus tard être sa mère, Marie.
Les messages de Sananda étaient souvent
phrasés en anglais archaïque
typique de la Bible du roi Jacques,
en utilisant des termes démodés.

Arabic: 
لم يتساءل أحد عن سبب تواصل "عيسى" مع الأمريكيين في القرن العشرين مستعملًا إنجليزية القرن السابع عشر.
هل نتواصل مع الألمانيين في القرن العشرين مستعملين ألمانية القرن السابع عشر؟
استعمال تلك اللغة القديمة لا يُعقَل إطلاقًا من قِبَل كائن حكيم لدرجة لا تُتَصَوَّر،
لكنه يُعقَل تمامًا من قِبَل نبية مُحتالة،
أرادت أن تبدو رسائلها المُصْطَنَعَة عظيمة إنجيليًّا وعميقة وذات سلطة.
كالإنجيل، كانت رسائل "دوروثي" تثبط التفكير حيث ادَّعَت أنه لا ينفع،
عوضًا عن ذلك، شجَّعت على "المعرفة الداخليّة" التي -بحسب قولها- تتحقق عبر تصديق كلمات الخالق.
هنا سأكرر أحد قوانين الحياة، الذي من الممكن أن يكون وحده كافٍ لتحصيننا ضد الأنبياء:
"الأشخاص الذين لا يريدونك أن تفكر ليسوا أصدقاءك أبدًا."
أيًّا كان السياق -الدين، أو السياسة، أو التعليم- عدم التفكير يُعرِّضنا لكل أنواع الإساءات.
إعلان "دوروثي" العام لنهاية العالم جذب أكثر من ٣٠ تابع، ٨ منهم وُصفوا بأنهم ملتزمون بشدة.

French: 
Personne ne s'est demandé pourquoi Jésus communiquerait avec les Américains du 20ème siècle en utilisant l'anglais du 17ème siècle.
Communiquerions-nous avec des allemands du 20ème siècle en utilisant l'allemand du 17ème siècle?
Ce langage archaïque n'avait aucun sens, 
venant d'un être aussi sage.
Mais c'était parfaitement logique
venant d'un prophète frauduleux
qui voulait que ses faux messages sonnent
bibliquement grands, profonds et avec autorité.
À l'instar de la Bible, les messages de Dorothy décourageaient la pensée, qui selon elle n'avait «aucun avantage».
Au lieu de cela, elle préconisait la «connaissance intérieure», qui, selon elle, apparaissait si on croyait les paroles du créateur.
Ici, je vais répéter l'une des règles de vie
qui pourrait bien suffire à elle seule 
à nous immuniser contre les prophètes:
Les gens qui ne veulent pas que tu penses
ne sont JAMAIS tes amis.
Quel que soit le contexte - religion, politique, éducation
- ne pas penser nous ouvre à toutes sortes d'abus.
L'annonce publique de la fin du monde  faite 
par Dorothy attira plus de trente adeptes
dont huit décrits comme fortement engagés.

Czech: 
Nikdo se nezeptal proč by Ježíš komunikoval s Američany 20. století pomocí angličtiny z 17. století.
Komunikovali bychom s Němci 20. století pomocí němčiny z 17. století?
Tento zastaralý jazyk nedával vůbec žádný smysl, pokud by přicházel od tak neměřitelně moudré bytosti.
Ale dávalo by to smysl, kdyby to přicházelo od podvodného proroka,
který chtěl své falešné zprávy, aby zněly biblicky velkolepě, hluboce a autoritativně.
Jako Bible, zprávy Dorothy odrazovaly od přemýšlení, o kterém tvrdila, že nemělo 'žádnou výhodu'.
Namísto toho doporučovala/obhajovala 'vnitřní vědění', o kterém řekla, že získala věřením stvořitelským slovům.
Zde budu opakovat jedno z životních pravidel,
které by mohly dobře stačit samy o sobě, aby nás učinily imunními vůči prorokům:
Lidé, kteří nechtějí, abys myslel, nejsou NIKDY tvůj přítel.
Jakýkoli kontext — náboženský, politický, vzdělávací — nepřemýšlení nám otevírá všechny druhy zneužívání.
Dorothyno veřejné oznámení konce světa přitáhlo přes třicet následovníků,
s osmi popsanými jako těžce angažovanými.

Slovak: 
Nikoho netrápilo, prečo Ježiš komunikuje
so súčasnými Američanmi staroangličtinou.
Komunikovali by sme so súčasnými
Nemcami starovekou nemčinou?
Archaický jazyk nedával zmysel, ak by ho
používala nesmierne múdra bytosť.
Dokonalý zmysel by však dávalo,
ak by ho používal falošný prorok,
ktorý sa snažil, aby jeho správy zneli
nadnesene, zásadne a autoritatívne.
Podobne ako Biblia, aj správy od Dorothy
odradzovali od kritického myslenia.
Radšej ponúkala "vnútorné poznanie", ktoré
možno dosiahnuť vierou v slová stvoriteľa.
Na tomto mieste by som rád
pripomenul jedno z pravidiel,
ktoré samo osebe stačí na
obranu voči prorokom:
Ľudia, ktorí nechcú, aby sme mysleli,
nie sú nikdy našimi priateľmi.
V náboženstve, v politike i vo vzdelávaní
nás nerozmýšľanie vystavuje zneužívaniu.
Dorothino verejné oznámenie o konci sveta
prilákalo viac ako 30 nasledovníkov,
pričom 8 z nich
verilo veľmi hlboko.

Spanish: 
Nadie cuestionó por qué Jesús se comunicaría con los estadounidenses del siglo XX usando el inglés del siglo XVII.
¿Nos comunicaríamos con los alemanes del siglo XX usando el alemán del siglo XVII?
Este lenguaje arcaico no tenía ningún sentido proviniendo de un ser tan inmensamente sabio.
Pero tenía perfecto sentido viniendo de una profeta fraudulenta
quien quería que sus mensajes falsos sonaran Bíblicamente grandiosos, profundos y autoritarios.
Al igual que la Biblia, los mensajes de Dorothy desalentaban a pensar, que según ella no tenía "ninguna ventaja".
En cambio, ella abogó por el "conocimiento interno", que según ella se alcanzaba al creer en las palabras del creador.
Aquí, repetiré una de las reglas de la vida
que bien podría ser suficiente por sí solo para inmunizarnos de los profetas:
La gente que no quiere que pienses no es NUNCA tu amiga
Cualquiera que sea el contexto (religión, política, educación), no pensar nos abre a todo tipo de abusos.
El anuncio público de Dorothy sobre el fin del mundo atrajo a más de treinta seguidores.
con ocho descritos como muy comprometidos.

English: 
No one questioned why Jesus would communicate with 20th-century Americans using 17th-century English.
Would we communicate with 20th-century
Germans using 17th-century German?
This archaic language made no sense whatsoever coming from such an immeasurably wise being.
But it made perfect sense
coming from a fraudulent prophet
who wanted her phoney messages to sound
Biblically grand, profound and authoritative.
Like the Bible, Dorothy’s messages discouraged thinking, which she claimed had ‘no advantage’.
Instead, she advocated ‘inner knowing’, which she said was achieved by believing the creator’s words.
Here, I’ll repeat one of life’s rules
which could well be enough by itself
to immunise us from prophets:
People who don’t want you to think
are never your friend.
Whatever the context — religion, politics, education
— not thinking opens us up to all kinds of abuse.
Dorothy’s public announcement of the end of the world attracted over thirty followers
with eight described as heavily committed.

Russian: 
Никто не спрашивал, зачем Иисусу общаться с американцами 20-го века, используя английский 17-го века.
Стали бы мы общаться с немцами 20-го века на немецком 17-го века?
Этот архаичный язык не имел абсолютно никакого смысла, если он исходил от неизмеримо мудрого существа.
Но он приобретает идеальный смысл, если идёт от фальшивого пророка, который хочет, что бы его послания звучали по-библейски серьёзно и авторитетно.
Как и Библия, послания Дороти препятствовали мышлению, которое она объявляла "не имеющим никакой пользы".
Вместо этого она выступала за "внутреннее знание", которое, по её словам, достигалось через веру в слова творца.
Здесь, я повторю одно из правил жизни, которого может быть достаточно самого по себе, чтобы иммунизировать нас от пророков:
Люди, которые не хотят, чтобы вы мыслили - никогда не могут быть вашими друзьями.
Какой бы ни был контекст - религия, политика, образование - отсутствие мышления делает нас уязвимыми для любых злоупотреблений.
Публичное заявление Дороти о конце света привлекло более тридцати последователей, восемь из которых описывались как очень сильно приверженные.

Russian: 
В дополнение, несколько наблюдателей, нанятых психологом Леоном Фестингером и его коллегами, внедрились в группу, чтобы вести наблюдение за их деятельностью.
В неожиданном развитии событий, одна последовательница - бывшая визажистка по имени Берта Бладски - заявила, что она тоже может связываться с Санандой, своим голосом.
Наблюдатели Фестингера описывали первое её выступление, не увенчавшееся успехом, как "пустые, нудно повторяющиеся фразы, вырывающиеся из её рта."
Но вскоре она взяла себя в руки. На следующей встрече она повысила себя с Сананды до "Творца".
И говоря от имени "Творца", она объявила себя "величайшим пророком ... который когда-либо жил или будет жить."
Её авторитет был подорван, когда от лица "Создателя" она пыталась потребовать обязательного собрания группы, но была вынуждена перенести его, потому что один член не мог прийти в это время.
Представьте, создатель вселенной должен прогибаться под график человека.

French: 
En outre, certains observateurs recrutés par le psychologue Leon Festinger et ses collègues
infiltrèrent le groupe pour enregistrer ses activités.
Dans un développement surprenant, une adepte - une ancienne esthéticienne appelée Bertha Blatsky -
affirma qu'elle pourrait aussi communiquer avec Sananda, avec sa voix.
Les observateurs de Festinger décrirent
une première performance peu convaincante
signalant que "des phrases vides,
répétées fastidieusement, sortirent de sa bouche".
Mais Bertha s'est vite ressaisie.
Lors de la réunion suivante, elle s'auto-promut, 
de Sananda au rang de Créateur.
Et parlant en tant que "Créateur"
elle se proclama 'le plus grand prophète 
.... qui a jamais été ou sera jamais '.
Son autorité fut minée
quand, en tant que «créateur»
elle essaya de prévoir
une réunion de groupe obligatoire
mais fut contrainte de reprogrammer
par un membre qui ne pouvait pas être présent.
Imaginez, le créateur de l'univers devant
se plier à la disponibilité humaine.
Lors d'une réunion ultérieure, elle s'est encore affirmée.
En tant que Créatrice, elle ridiculisa
l'anglais archaïque des messages de Dorothy

Czech: 
Navíc, někteří pozorovatelé rekrutováni psyhologem Leonem Festigerem a jeho kolegy
infiltrovali skupinu aby zaznamenávali jejich aktivity.
V překvapujícím vývoji událostí jeden následovník — bývalá kosmetička jménem Bertha Blatsky —
tvrdila, že by mohla svým hlasem zprostředkovat Sanandu také.
Festigerovi pozorovatelé popsali nejistý/váhavý první výkon
hlásajíc, že 'prázdné fráze, nudně opakované, přicházely z jejích úst'.
Ale Bertha se brzy vzchopila.
Na dalším setkání se povýšila ze Sanandy na Stvořitele.
A promluvajíc jako Stvořitel'
se prohlásila za 'největšího proroka ... který kdy byl či který kdy bude.'
Její autorita byla podkopána když ve své osobě Stvořitele
se pokusila vyžadovat povinné setkání skupiny,
ale byla donucena přeplánovat členem, který se nemohl dostavit.
Představte si, stvořitel vesmíru se musí sklonit lidské dostupnosti.
V pozdějším setkání se dále prosazovala.
Promlouvajíc jako Stvořitel, vysmívala se zastaralé angličtině Dorotiných zpráv

Slovak: 
Niekoľkých pozorovateľov vyslal psychológ
Leon Festinger a jeho kolegovia,
aby infiltrovali skupinu
a sledovali, čo sa deje.
Prekvapivo jedna z nasledovníčok,
kozmetička Bertha Blatsky vyhlásila,
že ona dokáže tlmočiť svojím
hlasom to, čo hovorí Sananda.
Festingerovi pozorovatelia opísali
jej pochybné prvé vystúpenie
a udávali, že "z jej úst vychádzali
len opakované prázdne frázy."
Ale Bertha sa zlepšovala.
Pri ďalšom stretnutí sa povýšila
rovno na "stvoriteľa vesmíru".
Ako "stvoriteľ" vyhlásila,
že len ona sama je "najväčším
prorokom, aký kedy bol a bude".
Jej autorita však bola nalomená,
keď sa ako údajný "stvoriteľ"
pokúsila vyžadovať povinné
stretnutie všetkých členov,
ale napokon zmenila termín, 
pretože jeden člen vtedy nemohol.
Predstavte si, že stvoriteľ vesmíru sa
podriaďuje tomu, kto má kedy čas.
Na ďalšom stretnutí však
potvrdila svoju totožnosť.
Hovoriac ako stvoriteľ sa vysmiala
archaickému jazyku Dorothiných správ

English: 
In addition, some observers recruited by psychologist Leon Festinger and his colleagues
infiltrated the group to record its activities.
In a surprise development, one follower — a former beautician called Bertha Blatsky —
claimed she could channel Sananda too, with her voice.
Festinger’s observers described
a faltering first performance
reporting that ‘empty phrases,
tediously repeated, came from her mouth’.
But Bertha soon got her act together.
In the next meeting, she upgraded herself
from Sananda to ‘the Creator’.
And, speaking as ‘the Creator’
she proclaimed herself to be ‘the greatest prophet 
.... who ever was or ever will be’.
Her authority was undermined
when, in her ‘Creator’ persona
she tried to demand an obligatory group meeting
but was forced to reschedule
by a member who couldn’t make it.
Imagine, the creator of the universe having
to bow to human availability.
In a later meeting, she further asserted herself.
Speaking as the Creator, she ridiculed the archaic English of Dorothy’s messages

Spanish: 
Además, algunos observadores reclutados por el psicólogo Leon Festinger y sus colegas
se infiltraron en el grupo para registrar sus actividades
En un desarrollo sorpresivo, una seguidora, una ex esteticista llamada Bertha Blatsky,
Afirmó que ella también podía canalizar a Sananda, con su voz.
Los observadores de Festinger describieron una primera actuación vacilante
informando que "frases vacías, tediosamente repetidas, salieron de su boca".
Pero Bertha pronto consiguió arreglar su actuación.
En la siguiente reunión, escaló desde Sananda al "Creador"
Y hablando como "el Creador"
se proclamó a sí misma como "la profeta más grande ... quien alguna vez fue o será".
Su autoridad fue socavada cuando, en su personaje de "Creador"
ella trató de exigir una reunión de grupo obligatoria
pero fue forzada a reprogramar por un miembro que no pudo acudir.
Imagina, el creador del universo teniendo que someterse a la disponibilidad humana.
En una reunión posterior, se afirmó más.
Hablando como la creadora, ridiculizó el arcaico inglés de los mensajes de Dorothy

Arabic: 
بالإضافة، بعض المُلاحظين الموظَّفين من قبل عالم النفس "ليون فيستينغر" وزملائه
تسلّلوا داخل المجموعة ليُدَوِّنوا أنشطتهم.
في تطور مفاجئ، أحد الأتباع ومختصة تجميل سابقة تُدعى "بيرثا بلاتسكي"
ادَّعَت بأنها تستطيع التواصل مع "سيناندا" أيضًا من خلال صوتها.
ملاحظوا "فيستينغر" وصفوا أول أداء لها بأنه مترنِّح،
قائلين بأن "عبارات خاوية متكررة لحد الضجر خرجت من فمها."
لكن قريبًا "بيرثا" حسَّنَت من أدائها،
ففي الاجتماع التالي رفعت نفسها منزلةً من "سيناندا" إلى "الخالق".
متحدثةً باسم الخالق، أعلنت بأنها أعظم نبية وُجِدَت أو ستوجَد.
سُلْطَتها تم تقويضها لمَّا كانت بشخصية "الخالق" وحاولت طلب اجتماع إجباري للمجموعة
لكن أُجبِرَت على التأجيل من قِبَل عضوٍ لم يستطع الحُضور.
تخيلوا بأن "خالق الكون" يضطر للخنوع لإتاحية البشر.
في اجتماع لاحق فرضت نفسها لحدٍّ أبعد.
متحدِّثة باسم الخالق، سخرت من الانجليزية القديمة في رسائل "دوروثي"،

French: 
rejetant les mots démodés
comme une perte de temps.
Elle rabaissa le personnage de Sananda  
mis en avant par Dorothy
et rejeta son soi-disant message
que Dorothy était Marie.
Et Bertha démantela d'autres idées et pratiques que
Dorothy avait établi, comme la valeur du jeûne.
Bertha aimait manger.
Dorothy vit le problème.
Elle avait dit auparavant au groupe qu'un message spirituel avait confirmé le rôle de leadership de Bertha.
Si elle dénoncait Bertha comme usurpatrice,
cela saperait ses propres revendications.
Elle n'avait pas compris
un principe de base du métier de prophète.
Les prophètes sont des loups solitaires.
Ils cherchent à établir leur propre vision
et ne collaborent pas avec leurs collègues.
Pas même quand ils prétendent 
représenter les mêmes dieux.
Les deux femmes étaient enfermées 
dans une alliance inconfortable.
Mais quelles que soient leurs différences, tout en
communiquant avec leurs entités mythiques respectives
les deux femmes poussèrent les membres du groupe 
à faire des sacrifices importants
comme quitter leur emploi et négliger des parents malades.

Spanish: 
rechazando palabras como "thee", "thou" y "shalt" como una pérdida de tiempo.
Menospreció al personaje de Dorothy de Sananda
y rechazó su supuesto mensaje de Dorothy siendo María.
Y Bertha desmanteló otras ideas y prácticas que Dorothy había establecido, como el valor del ayuno.
A Bertha le gustaba su comida.
Dorothy debió darse cuenta del problema.
Ella anteriormente le había dicho al grupo que un mensaje espiritual había confirmado la posición de liderazgo de Bertha.
Si denunciaba a bertha como un farsante, eso minaría sus propias declaraciones
Falló en reconocer un principio básico de ser profeta.
Los profetas son lobos solitarios.
Buscan establecer su propia visión y no juegan bien con otros de su clase.
- Ni siquiera cuando afirman representar a los mismos dioses.
Las dos mujeres quedaron atrapadas en una incómoda alianza.
Pero sin importar sus diferencas, mientras canalizaban sus respectivas entidades míticas
ambas mujeres instaban a los miembros del grupo a hacer sacrificios significativos
- incluyendo renunciar a trabajos y descuidar parientes enfermos.

Arabic: 
ورفضت صِيَغ الضمائر والأمر القديمة بأنها مضيعة للوقت.
واستصغرت شخصية "سيناندا" التي تنتحلها "دوروثي"،
ورفضت رسالته المزعومة عن كون "دوروثي" هي "ماري".
"بيرثا" حطمت أيضًا أفكارًا وممارسات أخرى قد أنشأتها "دوروثي"
مثل قيمة الصيام،
فـ"بيرثا" كانت تستمتع بطعامها.
لا بد من أن "دوروثي" أدركت المشكلة،
لقد أخبرت المجموعة سابقًا بأن رسالة روحية قد أكدت دور "بيرثا" القيادي،
فإذا استنكرت "بيرثا" وقالت بأنها مُزَيَّفَة، سيُضعِف ذلك ادعاءاتها هي.
لقد فشلت في تقدير مبدأ بسيط في النبوة:
الأنبياء هم ذئابٌ وحيدة،
يتوقون لبسط رؤيتهم الخاصة، ولا يلعبون جيدًا مع آخرين أمثالهم،
حتى لو كانوا يدّعون تمثيل الآلهة ذاتها.
الامرأتين قد حُبِسَتا في تحالف غير ملائم.
لكن أيًّا كانت خلافاتهما، لما كانتا تنتحلان كائنيهما الخُرافيّين،
كلتاهما شجّعتا أعضاء المجموعة بالقيام بتضحيات خطيرة،
بما فيها الاستقالة من الأعمال، وإهمال الأقارب المرضى.

Slovak: 
a označila staroveké
slová ako stratu času.
Ponižovala tiež Dorothinu
postavu Sanandy
a odmietla tiež Dorothino
tvrdenie, že je pannou Máriou.
Bertha tiež zrušila ďalšie idey a rituály,
ktoré Dorothy zaviedla ako napríklad pôst.
Berthe očividne jesť chutilo.
Dorothy si musela
uvedomiť vážnosť situácie.
Predtým skupine povedala, že duchovia
potvrdili vodcovskú úlohu Berthy.
Ak by označila Berthu za falošnú,
podkopala by tým vlastné tvrdenia.
Zrejme nedocenila základný
fakt týkajúci sa prorokov.
Proroci sú vlci samotári.
Snažia sa dosiahnuť svoju predstavu
a nekamarátia sa s ďalšími prorokmi,
a to ani vtedy, ak tvrdia,
že reprezentujú rovnakých bohov.
Obe ženy boli nútené zotrvať
vo zvláštnom spojenectve.
Ale bez ohľadu na ich rozdiely pri
reprezentovaní mystických bytostí,
obe ženy presvedčili veriacich,
aby pre vieru veľmi veľa obetovali,
vrátane svojho zamestnania
a svojich chorých príbuzných.

English: 
dismissing words like ‘thee’, ‘thou’
and ‘shalt’ as a waste of time.
She belittled Dorothy’s Sananda’s character
and dismissed his supposed message
about Dorothy being Mary.
And Bertha dismantled other ideas and practices
Dorothy had established, like the value of fasting.
Bertha enjoyed her food.
Dorothy must’ve realised the problem.
She’d previously told the group that a spirit message
had confirmed Bertha’s leadership role.
If she denounced Bertha as a fake,
that would undermine her own claims.
She’d failed to appreciate
a basic principle of prophethood.
Prophets are lone wolves.
They seek to establish their own vision
and don’t play well with others of their kind
— not even when they’re claiming to represent the same gods.
The two women were locked in an awkward alliance.
But whatever their differences, while
channelling their respective mythical entities
both women urged group members
to make significant sacrifices
— including quitting jobs and neglecting sick relatives.

Czech: 
zamítáním slov jako 'thee', 'thou' a 'shalt' jako plýtvání časem.
Snížila/znevážila Dorothyninu postavu Sanandy
a zamítla jeho předpokládanou zprávu o tom, že by Dorothy byla Marie.
A Bertha rozebrala na součástky ostatní ideje a praktiky, které založila Dorothy, jako hodnotu půstu.
Bertha si vychutnávala její jídlo.
Dorothy si musela uvědomit ten problém.
Dříve řekla skupině, že duchovní zpráva potvrdila Bertinu vedoucí roli
Kdyby vypověděla Berthu jako podvrh, to by podkopalo její vlastní tvrzení.
Selhala ocenit jednoduchou zásadu prorokování.
Proroci jsou vlci samotáři.
Vyhledávají založit jejich vlastní vizi a nehrají dobře s ostatními jejich druhu
— ne dokonce ani když tvrdí reprezentovat stejné bohy.
Tyto dvě ženy byly zamčeny v nepříjemném spojenectví.
Ale jakékoli jejich rozdíly, zatímco zprostředkovávaly jejich patřičné mystické entity,
obě ženy popoháněly členy skupiny, aby udělali značné oběti
— včetně výpovědí z jejich zaměstnání a zanedbání svých nemocných příbuzných.

Russian: 
Но на другом собрании она подтвердила свою личность. Говоря от имени Творца, она высмеяла архаичный английский в посланиях Дороти, назвав архаичные слова типа "thee" "thou" и "shalt" тратой времени.
Она унизила персонажа Дороти "Сананда", и отвергла его предполагаемые послания о том, что Дороти является Марией.
И Берта отвергла другие идеи и практики, которые установила Дороти, например необходимость голодания.
Берта любила покушать.
Дороти должна была осознать проблему.
Ранее она говорила группе, что духовные послания подтвердили роль лидера для Берты.
Если бы она отвергла Берту, как обманщицу, это бы подорвало её собственные заявления.
Она не поняла базовый принцип пророчества.
Пророки - одинокие волки.
Они пытаются установить своё собственное видение, и плохо уживаются с другими пророками - даже когда они утверждают, что представляют одних и тех же богов.
Эти две женщины были заперты в неловком союзе.
Но несмотря на их различия, контактируя со своими мифическими существами, обе женщины призывали членов группы делать значительные жертвы -
включая бросание работы и отвергание больных близких.

French: 
Les membres parcoururent également  des kilomètres pour assister à des atterrissages d'ovnis et à des visites d'aliens
prédits par Dorothy, qui ne se sont jamais concrétisés.
Ces exercices futiles furent justifiés 
comme des épreuves spirituelles.
en langage de tous les jours, attendre quelque chose
qui n'arrivera jamais s'appelle 'gâcher sa vie'.
Les prophètes présentent cela comme une noble lutte
appelée 'test de la foi'.
Finalement, le 21 décembre est arrivé.
On a dit au groupe qu'il serait embarqué dans une soucoupe volante avant que l'inondation ne tue le reste de l'humanité.
Ils ont oté tout le métal de leurs vêtements,
y compris les fermetures éclair et les bretelles
dont on leur dit qu'ils produiraient des brûlures
pendant le vol spatial - et attendu.
Après plusieurs heures sans incident
Dorothy gribouilla un message disant que
le Créateur avait annulé l'apocalypse
- soi-disant parce que leur petit groupe
avait généré une force de bien
inédite depuis le début des temps sur Terre.
C'était une explication risible.
Un membre éminent et engagé, le
Dr. Thomas Armstrong
déclara explicitement que sauver le monde 
ne l'intéressait pas.

Spanish: 
Los miembros también condujeron millas para presenciar aterrizajes de ovnis y visitas de extraterrestres
predichos por Dorothy que nunca se materializaban.
Estos ejercicios inútiles se explicaban como pruebas espirituales.
En términos cotidianos, esperar algo que nunca sucederá se llama "desperdiciar la vida".
Los profetas lo presentan como un esfuerzo noble llamado "prueba de fe".
Finalmente, llegó el 21 de diciembre.
Se le dijo al grupo que serían tomados por  un platillo volador antes de que la inundación matara al resto de la humanidad.
Cortaron todo el metal de su ropa, incluyendo cremalleras y tirantes
ya que les dijeron que produciría quemaduras durante el vuelo espacial, y esperaron.
Después de varias horas sin incidentes
Dorothy garabateó un mensaje diciendo que el Creador había cancelado el apocalipsis.
- supuestamente porque su pequeño grupo había generado una fuerza de bien
como no se había visto desde el principio de los tiempos en la Tierra.
Fue una explicación risible.
Un miembro destacado y comprometido, el Dr. Thomas Armstrong
había declarado explícitamente que no estaba interesado en salvar el mundo.

Russian: 
Члены группы также проехали много миль, чтобы увидеть приземления НЛО и визиты пришельцев, предсказанные Дороти, но так и не произошедшие.
Эти тщетные занятия объяснялись как "духовные испытания".
В повседневной жизни, ожидание того, что никогда не случается, называется "тратить жизнь впустую".
Пророки позиционируют это, как благородный труд, называемый "испытание веры".
Наконец, наступило 21 декабря.
Группе сказали, что она будет принята на борт летающей тарелки, перед потопом, который убьёт остальное человечество.
Они отрезали весь металл с их одежды, включая молнии и лямки лифчиков, которые, якобы должны были бы обжечь их при космическом полёте - и начали ждать.
После нескольких пустых часов, Дороти настрочила послание, которое говорило, что Создатель отменил апокалипсис -
предположительно потому, что их маленькая группа сгенерировала силу добра, невиданную с самого начала времён на Земле.
Это было смехотворное объяснение. Один выдающийся и сильно приверженный член, доктор Томас Армстронг, открыто заявлял, что он не был заинтересован в сохранении мира.

Arabic: 
الأعضاء أيضًا قطعوا أميالًا ليشهدوا هبوط أطباقٍ طائرة، وزيارات فضائية تنبأت بها "دوروثي"
لكن لم يتحقق أي منها أبدًا.
هذه الممارسات العقيمة تم شرحها بأنها "ابتلاءات روحية".
بالمصطلحات اليومية، انتظار أمرٍ لن يحدث أبدًا يُسمَّى "تضييع الحياة".
الأنبياء يقدمونه بأنه نضال نبيل، يُسَمَّى "اختبار الإيمان".
أخيرًا، الـ٢١ من ديسمبر قد وصل،
قِيل للمجموعة بأنهم سيُلتَقَطُون من قِبَل طبقٍ طائر، قبل أن يقتل الطوفان باقي البشرية.
قطعوا كل المعادن من ملابسهم، بما فيها السحابات ومرابط حمالات الصدر،
حيث قيل لهم بأنها ستسبب حروقًا أثناء الطيران الفضائي،
وانتَظَروا.
بعد مضي ساعات عديدة دون حصول شيء، قامت "دوروثي" بخربشة رسالة
تقول بأن الخالق قد ألغى نهاية العالم،
والسبب المزعوم هو أن مجموعتهم الصغيرة قد ولَّدت قوة خير لم تُرى على كوكب الأرض منذ بداية الزمن.
كان شرحًا مثيرًا للضحك.
أحد الأعضاء البارزين الملتزمين "دكتور ثوماس أرمسترونغ" أعلن بوضوح بأنه لا يكترث لإنقاذ العالم.

Slovak: 
Veriaci cestovali mnoho kilometrov, 
aby videli UFO alebo mimozemšťanov,
ktorých predpovedala Dorothy,
ale ktorí nikdy neprišli.
Tieto márne podujatia im
vysvetlila ako skúšku ich viery.
V bežnom živote sa očakávanie toho,
čo sa nikdy nestane, nazýva strata času.
Proroci však tento duchovný
zápas nazývajú skúškou viery.
Napokon prišiel 21. december 1954.
Veriacim povedali, že lietajúci tanier ich
zachráni a potopa zabije zvyšok sveta.
Zo svojich podprseniek a iného
oblečenia si odstránili akýkoľvek kov,
pretože im povedali, že to by im počas
letu spravilo popáleniny. A čakali.
Po niekoľkých hodinách,
keď sa nič nedialo,
Dorothy napísala správu,
že stvoriteľ zrušil apokalypsu.
Vraj preto, že ich malá skupina
vytvorila toľko dobra,
že to bolo nevídané
od počiatku Zeme.
Bolo to smiešne vysvetlenie.
Jeden prominentný veriaci,
Dr. Thomas Armstrong,
explicitne vyhlásil, že nemá
záujem zachraňovať svet.

English: 
Members also drove for miles
to witness UFO landings and alien visitations
predicted by Dorothy that never materialised.
These futile exercises were explained as spiritual trials.
In everyday terms, waiting for something
that’ll never happen is called ‘wasting life’.
Prophets present it as a noble struggle
called ‘testing faith’.
Finally, the 21st of December arrived.
The group was told it would be taken up in a flying saucer before the flood killed the rest of humanity.
They cut all the metal from their clothes,
including zips and bra straps
which they were told would produce burns
during space flight — and waited.
After several uneventful hours
Dorothy scribbled a message saying
the Creator had cancelled the apocalypse
— supposedly because their little group
had generated a force of good
not seen since the beginning of time on Earth.
It was a laughable explanation.
One prominent, committed member,
Dr. Thomas Armstrong
had explicitly stated he wasn’t
interested in saving the world.

Czech: 
Členové rovněž dojížděli míle, aby byli svědky přistání UFO a návštěvy mimozemšťanů,
předpovězenými Dorothy, které se nikdy nezhmotnily (neuskutečnily).
Tyto nicotné cvičení byly vysvětleny jako duchovní zkoušky.
V každodenních výrazech je čekání na něco, co nikdy nenastane, nazýváno 'plýtvání životem'.
Proroci to prezentují jako ušlechtilé zápasení [s nesnázemi] zvané 'zkoušení víry'.
Konečně nastal 21. prosinec.
Skupině bylo řečeno, že budou vyzvednutí létajícím talířem před tím, než potopa zabije zbytek lidstva.
Odstříhali si všechny kovové prvky na svém oblečení, včetně zipů a pásků v podprsenkách,
o kterých bylo řečeno, že by produkovaly popáleniny během vesmírného letu — a čekali.
Po mnoha hodinách bez událostí
Dorothy načmárala zprávu říkající že Stvořitel zrušil apokalypsu
— předpokládajíc kvůli tomu, že jejich malá skupina generovala sílu dobra
neviděnou od počátků časů na Zemi.
To bylo směšné vysvětlení.
Jeden prominentní angažovaný člen, Dr. Thomas Armstrong,
zcela jasně uvedl, že nebyl zaujat v zachraňování světa.

Czech: 
Dva další členové — Cleo a Kitty —
Byli slyšeni jak vymýšlejí pomstychtivoé 'fantazie násilné destrukce'
a počítají s tím, že 'se budou smát poslední' jak se nevěřící utopí.
To zcela jednoduše nebyla bezkonkurenční síla dobra.
Nicméně skupina spolkla Dorotinu nevěrohodnou zprávu.
Kromě jen jednoho člena, který se od nich oddělil, zbytek byl popsán jako radostní/jásaví.
Jejich angažovanost se posílila.
Fakt, že jejich víra byla posílena selhaným proroctvím se nám může zdát absurdní.
Ale my se na to díváme zvenku
s nulovým osobním vkladem.
Dorotini následovníci investovali všechno.
Ztratili zaměstnání, úspory a majetky.
Zanedbali příbuzné, ukončili vztahy, dokonce rozcupovali své vlastní oblečení.
Způsob, aby lidé dělali oběti pro osobu nebo nějaký důvod/věc
a oni budou instinktivně zkoušet ospravedlnit tyto oběti.
Čím větší obět, tím větší potřeba ji ospravedlnit.
Dorotini následovníci museli lpět na idei, že zachránili planetu.

French: 
On entendit deux autres membres - Cleo et Kitty -
concocter des
'fantasmes de destruction violente' vengeurs
et prévoir de  'rire le dernier'
après que les non-croyants se seraient noyés.
Ce n'était manifestement pas
 une "force du bien" inédite.
Néanmoins, le groupe avala
le message invraisemblable de Dorothy.
À part un seul membre qui partit,
les autres furent décrits comme jubilant.
Leur engagement en sortit renforcé.
Le fait que leur foi ait été renforcée par une prophétie manquée pourrait nous paraître absurde.
Mais nous regardons cela de l'extérieur
avec zéro investissement personnel.
Les disciples de Dorothy ont tout investi.
Ils ont perdu des emplois, des économies et des biens.
Ils ont négligé leurs parents, cassé des
relations, même déchiqueté leurs propres vêtements.
Amenez les gens à faire des sacrifices pour une personne ou une cause
et ils vont instinctivement essayer 
de justifier ces sacrifices.
Plus le sacrifice est grand, 
plus il est nécessaire de le justifier.
Les disciples de Dorothy devaient s'accrocher
à l'idée qu'ils avaient sauvé la planète.

Spanish: 
Otros dos miembros, Cleo y Kitty,
fueron escuchados  tramando "fantasías de destrucción violenta" vengativas
y anticipando "ser quienes reirían al último" cuando los no creyentes se ahogaran.
Esta claramente no era una fuerza inigualable de bien.
No obstante, el grupo se tragó el mensaje inverosímil de Dorothy.
excepto por un solo miembro que se alejó, el resto fue descrito como jubiloso.
Su compromiso se fortaleció.
El hecho de que su fe fuera reforzada por una profecía fallida puede parecernos absurda.
Pero lo estamos viendo desde el exterior
con cero investidura personal.
Los seguidores de Dorothy invirtieron todo.
Perdieron empleos, ahorros y propiedades.
Descuidaron a sus familiares, terminaron las relaciones, incluso destrozaron su propia ropa.
Consigue que la gente haga sacrificios por una persona o una causa
e instintivamente intentarán justificar esos sacrificios.
Cuanto mayor es el sacrificio, mayor es la necesidad de justificarlo.
Los seguidores de Dorothy tuvieron que aferrarse a la idea de que habían salvado el planeta.

Arabic: 
عضوان آخران "كليو" و"كيتي" قد تم سماعهما يدبران نزوات انتقامية من أجل الدمار العنيف،
ويتوقون لإطلاق الضحكة الأخيرة بينما يغرق غير المؤمنين.
تلك بوضوح ليست قوة خير ليس لها مثيل.
رغم ذلك، ابتلعت المجموعة رسالة "دوروثي" التي لا تُصَدَّق.
باستثناء عضو واحدٍ فقط قد غادرهم، تم وصف البقية بأنهم مبتهجون،
والتزامهم صار أقوى.
حقيقة أن إيمانهم تعزَّز نتيجة نبوءة فاشلة قد تبدو سخيفة لنا،
لكننا ننظر للأمر من الخارج دون أي استثمار شخصي.
أتباع "دوروثي" استثمروا كل شيء،
لقد خسروا أعمالًا، ومدخرات، وممتلكات،
لقد أهملوا أقرباءً، وأنهوا علاقات، وحتى شقّقوا ثيابهم.
اجعل الناس يقدمون تضحيات من أجل شخص أو قضية
وسيحاولون غريزيًّا تبرير تلك التضحيات،
كلما كَبُرَت التضحية تكبر الحاجة لتبريرها.
أتباع "دوروثي" مُجبرين بالتَّمسُّك بفكرة أنهم قد أنقذوا الكوكب،

Slovak: 
Ďalších dvoch členov,
Cleo a Kitty, počuli,
ako si predstavujú
"brutálne zničenie sveta"
a očakávajú, že sa budú napokon
smiať", keď sa neveriaci budú topiť.
Toto by som síce nenazval
najväčším dobrom od vzniku Zeme,
ale veriaci napriek všetkému
uverili Dorothinej správe.
Okrem jedného člena, ktorý odišiel,
ostatní boli údajne radostní.
Ich viera sa posilnila.
Nám by sa fakt, že ich viera sa
posilnila, zdal úplne absurdný.
Je to kvôli tomu, že sa
na to dívame zvonka
a nič sme nemuseli obetovať.
Dorothini nasledovníci
obetovali úplne všetko.
Prišli o zamestnanie,
úspory a majetok.
Zanedbávali príbuzných, ukončili
vzťahy a zničili si aj vlastné šaty.
Presvedčte ľudí, aby niečo
obetovali inému človeku alebo cieľu
a inštinktívne sa to
budú snažiť odôvodniť.
Čím väčšia obeta, tým
väčšia potreba odôvodniť ju.
Dorothini nasledovníci museli veriť
myšlienke, že dobrom zachránili planétu.

English: 
Two other members — Cleo and Kitty —
were heard concocting vengeful
‘fantasies of violent destruction’
and anticipating ‘having the last laugh’
as the non-believers drowned.
This was plainly not an unrivalled force of good.
Nonetheless, the group swallowed
Dorothy’s implausible message.
Aside from just one member who departed,
the rest were described as jubilant.
Their commitment strengthened.
The fact that their faith was reinforced
by a failed prophecy might seem absurd to us.
But we’re looking at it from the outside
with zero personal investment.
Dorothy’s followers invested everything.
They lost jobs, savings and property.
They neglected relatives,
ended relationships, even shredded their own clothes.
Get people to make sacrifices for a person or a cause
and they’ll instinctively try to justify those sacrifices.
The bigger the sacrifice, the greater the need to justify it.
Dorothy’s followers had to cling
to the idea they’d saved the planet.

Russian: 
Два других члена - Клио и Китти - придумывали злобные "фантазии об ужасных разрушениях" и ожидали "посмеяться напоследок" когда неверующих затопит.
Это уж точно не идеальная сила добра.
Тем не менее, группа проглотила неправдоподобное послание Дороти.
Кроме одного члена, который ушёл, остальные описывались, как ликующие. Их приверженность укрепилась.
Тот факт, что их вера укрепилась после несбывшегося пророчества, может показаться для нас абсурдом.
Но мы смотрим на это снаружи, без каких-либо личных вложений.
Последовали Дороти вложили всё. Они потеряли работы, сбережения и собственность.
Они отвергли близких, закончили отношения, даже порвали свою одежду.
Заставьте людей пожертвовать чем-то ради человека или цели, и они инстинктивно попытаются оправдать эти жертвы.
Чем больше жертва, тем сильнее нужда оправдать её.

English: 
The alternative was unthinkable.
This UFO religious group is a wake up call
for the rest of us to look at the sacrifices
we make for the groups we belong to
– not just religious groups, 
but political and social groups.
Sacrifices of time, money, education,
career, relationships, integrity, freedom.
What implausible stories might we accept without
question to justify our investment in these groups?
Faced with evidence of deception in
our own groups, would we listen?
Could we admit to being deceived?
Or, like Dorothy’s followers, would we
find ways to deny reality?
To admit we’ve invested
in a bogus cause takes courage.
To give it up and walk away takes strength.
But to remain in denial could
cost us everything we have.
In her thirst for esoteric knowledge,
Dorothy Martin once joined a ‘Dianetics’ group.

Spanish: 
La alternativa era impensable.
Este grupo religioso OVNI es una llamada de atención
para que el resto de nosotros miremos los sacrificios que hacemos por los grupos a los que pertenecemos
- no solo grupos religiosos, sino también grupos políticos y sociales.
Sacrificios de tiempo, dinero, educación, carrera, relaciones, integridad, libertad.
¿Qué historias inverosímiles podríamos aceptar sin cuestionar para justificar nuestra inversión en estos grupos?
Ante la evidencia de engaño en nuestros propios grupos, ¿escucharíamos?
¿Podríamos admitir que nos engañaron?
O, como los seguidores de Dorothy, ¿encontraríamos formas de negar la realidad?
Admitir que hemos invertido en una causa falsa requiere valor.
Renunciar y alejarse requiere fuerza.
Pero permanecer en la negación podría costarnos todo lo que tenemos.
En su sed de conocimiento esotérico, Dorothy Martin una vez se unió un grupo de "Dianética".

French: 
L'alternative était impensable.
Ce groupe religieux ovni nous incite
à considérer les sacrifices que nous faisons 
pour les groupes auxquels nous appartenons
- pas seulement des groupes religieux, 
mais des groupes politiques et sociaux.
Sacrifices de temps, argent, éducation,
carrière, relations, intégrité, liberté.
Quelles histoires invraisemblables pourrions-nous accepter sans question pour justifier notre investissement dans ces groupes?
Pourrions-nous tenir compte de preuves de tromperie dans nos propres groupes,
Pouvons-nous admettre avoir été dupés ?
Ou, comme les disciples de Dorothy, 
trouverions-nous des moyens de nier la réalité ?
Admettre que nous avons investi
dans une fausse cause nécessite du courage.
Abandonner et partir nécessite de la force.
Mais rester dans le déni pourrait
nous coûter tout ce que nous avons.
Un jour, dans sa soif de connaissance ésotérique,
Dorothy Martin rejoignit un groupe de «Dianétique».

Russian: 
Последователи Дороти должны были прицепиться к идее, что они спасли планету. Альтернатива была немыслима.
Эта религиозная НЛО группа должна заставить остальных из нас посмотреть на жертвы, которые мы делаем ради групп, к которым принадлежим -
не только религиозных групп, но политических, социальных групп.
Жертвы в виде времени, денег, образования, карьеры, отношений, честности, свободы.
Какие неправдоподобные истории мы могли бы принять без вопросов, чтобы оправдать наши вложения в эти группы?
Столкнувшись с доказательствами обмана в наших группах, станем ли мы слушать?
Сможем ли мы признать себя обманутыми? Или, как последователи Дороти, мы найдём способы для отрицания реальности?
Чтобы признать, что мы вложились в ложную идею, нужна смелость. Чтобы бросить её и уйти, нужна сила.
Но продолжать отрицать реальность, может стоить нам всего, что мы имеем.
В своём поиске эзотерических знаний, Дороти Мартин однажды присоединилась к "Дианетике".

Czech: 
Alternativy byly nemyslitelné.
Tato náboženská UFO skupina je volání po probuzení
pro zbytek z nás, abychom se dívali na oběti, jaké děláme pro skupiny, kterým náležíme
— ne pouze náboženské skupiny, ale politické a sociální skupiny.
Oběti času, peněz, vzdělání, kariéry, vztahů, bezúhonnosti, svobody.
Jaké nevěrohodné příběhy bychom mohli přijmout bez otázek k ospravedlnění našich investic do těchto skupin?
Kdybychom čelili důkazům klamání v našich vlastních skupinách, poslouchali bychom.
Mohli bychom připustit, že jsme byli oklamáni?
Nebo jako Dorotini následovníci, našli bychom způsoby zamítnutí reality?
Připustit, že jsme investovali do falešné věci, vyžaduje odvahu.
Vzdát to a odejít vyžaduje sílu.
Ale zachovat se v zapírání by nás mohlo stát vše co máme.
V její žízni po esoterickém poznání, Dorothy Martinová se jednou připojila ke skupině 'Dianetiků'.

Slovak: 
Alternatíva by bola
pre nich nemysliteľná.
Táto UFO sekta je
odstrašujúcim príkladom
pre nás všetkých, aby sme dávali pozor,
čo obetujeme skupinám, kam patríme,
či už sú to skupiny náboženské,
politické alebo spoločenské.
Čas, peniaze, vzdelanie, kariéru,
vzťahy, integritu alebo slobodu.
Aké nedôveryhodné príbehy by sme prijali,
aby sme si odôvodnili našu investíciu?
Ak by sme čelili dôkazom, že sme boli
podvedení skupinou, prijali by sme ich?
Priznali by sme si,
že nás podviedli?
Alebo by sme podobne, ako Dorothini
prívrženci, popierali realitu?
Priznať, že sme investovali do
niečoho falošného, chce odvahu.
Vzdať sa takej cesty
a odísť chce veľa síl.
Ale zotrvávať na takej ceste
nás môže stáť všetko, čo máme.
Pri hľadaní ezoterického poznania sa
Dorothy zapojila do Dianetickej skupiny.

Arabic: 
فالبديل يُصعَب التفكير به.
جماعة الأطباق الطائرة الدينية هذه هي صرخة إيقاظ لبقيتنا كي ننظر في التضحيات التي نقدمها من أجل الجماعات التي ننتمي إليها
ليست الجماعات الدينية فحسب، بل السياسية والاجتماعية أيضًا،
تضحيات بالوقت، والمال، والتعليم، والمهنة، والعلاقات، والنزاهة، والحرية.
ما هي القصص غير القابلة للتصديق التي قد نقبلها نحن دون تساؤل كي نبرر استثمارنا في هذه الجماعات؟
لو واجهنا أدلة على الخداع في جماعاتنا نحن، هل سنستمع؟
هل سنستطيع الاعتراف بأنه تم خداعنا؟
أو -كأتباع "دوروثي"- هل سنجد سبلًا لنكران الواقع؟
أن نعترف باستثمارنا في قضية زائفة يتطلب الشجاعة،
وأن نتخلَّى عنها ونُغادرها يتطلَّب قوةً،
ولكن أن نبقى في نكرانٍ قد يكلفنا كل ما نملك.
متعطشةً للمعارف السرّيّة،
"دوروثي مارتن" قد انضمَّت ذات مرة إلى جماعة "ديانية"

French: 
La Dianétique était une auto-amélioration commerciale, une pseudoscience basée sur un processus appelé «audit»
dans lequel les gens répondent à différentes
questions et sollicitations.
Populaire aux Etats-Unis juste après la seconde guerre mondiale, cela devint la base de la Scientologie.
Son inventeur, Lafayette Ronald Hubbard, déclara que cela effaçait le traumatisme de l'esprit humain.
Dans cet état «clair», les gens étaient
censés gagner des pouvoirs remarquables
y compris une mémoire absolue 
et la maîtrise de toutes les maladies.
Lafayette dit à son agent littéraire Forry Ackerman qu'il était mort sur une table d'opération pendant la guerre.
Se levant sous forme d'esprit, il avait flotté
à travers une grande porte fleurie.
De l'autre côté, il avait trouvé
un "mezze" intellectuel -
les réponses à toutes les questions 
que se pose l'esprit humain depuis toujours.
Comme une éponge, il avait absorbé 
cette information ésotérique.
Lafayette prétendit qu'on lui avait
transmis  un message pour l'humanité
et au cours des deux jours suivants,
il l'avait enregistré dans un manuscrit appelé 'Excalibur'
- mais prétendit que celui qui le lirait
deviendrait fou ou se suiciderait.

Russian: 
Дианетика была коммерческой псевдонаукой для самосовершенствования, основанной на процессе, называемом "одитинг", в котором люди отвечали на различные вопросы и указания.
Она была популярна в США сразу после Второй мировой войны, и она стала основой для саентологии.
Её создатель Лафайет Рональд Хаббард утверждал, что она может очистить разум человека от травм.
В этом состоянии "клира" (clear-чистый) людям было обещано приобретение удивительных способностей, включая абсолютную память и свободу от всех болезней.
Лафайет сказал своему литературному агенту Форри Акерман, что он однажды умер на операционном столе во время войны.
Восстав в духовной форме, он бестелесно пронёсся через огромные величественные врата.
На другой стороне он обнаружил интеллектуальный шведский стол - ответы на всё, что когда-либо озадачивало человеческий разум.
Как губка, он впитал эту эзотерическую информацию.
Лафайет заявил, что он получил послание для человечества, и в течении следующих двух дней он записал его в рукопись, названную "Экскалибур" -
но заявил, что если кто-либо прочитает её, то сойдёт с ума или совершит суицид.

Arabic: 
"الديانية" كانت علمًا زائفًا تجاريًّا لتطوير الذات قائمًا على عملية تُسمَّى بـ"التدقيق".
حيث يجيب الأشخاص على أسئلة وأوامر عديدة.
كانت مشهورة في الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة، وقد شكلت أساس ديانة "السينتولوجيا".
مخترعها "لافاييت رونالد هبرد" ادَّعى بأنها تصفِّي العقل البشري من الصدمات.
في حالة "الصفاء" تلك، ادُّعيَ بأن الأشخاص قد اكتسبوا قوى استثنائية،
بما فيها التَّذَكُّر الكامل، والتمكُّن من كل الأمراض.
"لافاييت" قد قال لوكيله الأدبي "فوري أكيرمان" بأنه قد مات على طاولة الجراحة أثناء الحرب،
وارتفع على صورة روحية، واندفَعَ لا مادِّيًّا عبر بوابة مزخرفة عظيمة،
وفي الجانب الآخر وجد "بوفيهًا ذهنيًّا"،
به جواب كل ما حير العقل البشري منذ الأزل،
وكالاسفنجة امتص تلك المعلومات السرّيَّة.
"لافاييت" ادَّعى بأنه أُعطِيَ رسالة للبشرية،
وخلال اليومين التاليين دونها في مخطوطة تُدعى "إكسكاليبر"،
لكن ادَّعى بأن كل من قرأه قد أصابه الجنون أو أقدم على الانتحار.

Slovak: 
Dianetika bola pseudoveda zameraná
na sebazlepšovanie pomocou tzv. auditingu,
pri ktorom ľudia reagovali
na rôzne otázky a povely.
V USA bola populárna po 2. sv. vojne
a vytvorila základ pre Scientológiu.
Zakladateľ Lafayette Ronald Hubbard,
že očistí ľudskú myseľ od každej traumy.
V štádiu zvanom "Clear" vraj ľudia
získali pozoruhodné schopnosti,
napríklad schopnosť všetko si pamätať
a nikdy na nič neochorieť.
Lafayette povedal Forry Ackermanovi,
že počas vojny zomrel na operačnom stole.
V duchovnej forme preletel
cez veľkú ozdobenú bránu.
Na druhej strane našiel ohromnú
knižnicu intelektuálnych poznatkov,
v ktorej bola odpoveď na všetko,
čo kedy trápilo ľudskú myseľ.
Ako špongia začal nasávať
všetky tieto ezoterické informácie.
Lafayette tvrdil, že dostal
správu adresovanú ľudstvu
a počas dvoch dní ju zaznamenal
v knihe zvanej "Excalibur".
O nej potom tvrdil, že ktokoľvek ju
čítal, sa buď zbláznil alebo sa zabil.

Czech: 
Dianetika byla komerční sebezdokonalovací pseudověda založená na procesech zvaných 'auditing',
ve kterých lidé odpovídají na rozličné otázky a příkazy.
Bylo to populární v USA přímo po druhé světové válce a utvořilo podklady pro Scientologii.
Její vynálezce Lafayette Ronald Hubbard tvrdil, že to čistilo lidskou mysl od traumat.
V tomto stavu 'Čistoty/Jasnosti', lidem bylo tvrzeno, že získají značné schopnosti,
včetně úplného rozpomenutí a mistrovství nad všemi nemocemi.
Lafayette řekl svému literárnímu agentovi Forry Ackermanu, že zemřel na operačním stole během války.
Stoupajíc vzhůru v duchovní podobě přivál se nehmotně skrz velikou ozdobenou bránu.
Na druhé straně našel intelektuální 'švédský stůl' —
odpověď na všechno, co kdy pletlo/mátlo/sužovalo lidskou mysl.
Jako houba vstřebal tuto esoterickou informaci.
Lafayette tvrdil, že mu byla předána zpráva pro lidstvo.
a přes následující dva dny to zaznamenal do rukopisu zvaného 'Excalibur'
— ale tvrdil, že kdokoli to přečte, buď by se zbláznil nebo by spáchal sebevraždu.

English: 
Dianetics was a commercial self-improvement
pseudoscience based on a process called ‘auditing’
in which people respond to various
questions and commands.
It was popular in the US just after World War II
and formed the basis of Scientology.
Its inventor, Lafayette Ronald Hubbard, claimed
it cleared the human mind of trauma.
In this state of ‘Clear’, people were
claimed to gain remarkable powers
including total recall and mastery over all illness.
Lafayette told his literary agent Forry Ackerman that
he’d died on an operating table during the war.
Rising up in spirit form, he’d wafted
incorporeally through a great ornate gate.
On the other side, he’d found
an intellectual smorgasbord —
the answer to everything that had ever 
puzzled the human mind.
Like a sponge, he absorbed this esoteric information.
Lafayette claimed he’d been
given a message for humanity
and over the next two days,
he recorded it in a manuscript called ‘Excalibur’
— but claimed that whoever read it either
went insane or committed suicide.

Spanish: 
La Dianética era una pseudociencia comercial de superación personal basada en un proceso llamado "auditoría"
en el que las personas responden a varias preguntas y comandos.
Fue popular en los Estados Unidos justo después de la Segunda Guerra Mundial y formó la base de la Cienciología.
Su inventor, Lafayette Ronald Hubbard, afirmó que despejaba a la mente humana del trauma.
En este estado de "claridad", clamaba que la gente podía adquirir poderes extraordinarios
incluyendo memoria total y dominio sobre todas las enfermedades.
Lafayette le dijo a su agente literario Forry Ackerman que él había muerto en una mesa de operaciones durante la guerra.
Levantándose en forma de espíritu, había flotado incorpóreamente a través de una gran puerta adornada.
del otro lado lado, había encontrado una mezcla heterogénea intelectual:
La respuesta a todo lo que había desconcertado a la mente humana.
Como una esponja, absorbió esta información esotérica.
Lafayette afirmaba que le habían dado un mensaje para la humanidad.
y durante los siguientes dos días, lo grabó en un manuscrito llamado "Excalibur"
- pero afirmó que todo aquél que lo leyó se volvió loco o se suicidó.

English: 
On the grounds that it was ‘too potent’, Lafayette planned instead to publish it in diluted form.
The result was his book Dianetics.
He proclaimed it ‘a milestone for man
comparable to his discovery of fire
and superior to his inventions
of the wheel and the arch’
and told one of his wives that he had high hopes
of smashing his name ‘so violently into history’
that it would ‘take a legendary form
even if all books were destroyed’.
But in August 1950, his confidence was dented
by an incident at the Shrine Auditorium
recorded by journalist Russell Miller
in his book ‘Bare-faced Messiah’.
Riding high on the sales of his Dianetics book,
Lafayette announced the world’s first ‘Clear’ —
a woman claimed to possess fantastic powers including ‘full and perfect recall of every moment of her life’.
With the words ‘Will you come out now please, Sonya?’
he invited physics major Sonya Bianca
on stage to huge applause.
She gave a speech in praise of Dianetics.
But the audience didn’t want speeches.
They began shouting questions
to test her perfect memory.
What did she have for breakfast on
a specific date years ago?

Arabic: 
بناءً على كونه "فعَّال أكثر من اللازم"، خطط "لافاييت" عوضًا أن ينشره في شكلٍ مُخَفَّف.
النتيجة كانت كتابه "الديانية".
أعلن بأنه معلمًا مهمًّا للإنسان يُقارَن باكتشاف النار،
ويفوق اختراعه للعجلة وقوس الرماية،
وقال لإحدى زوجاته بأن له آمالًا كبيرة بوضع اسمه في التاريخ بعنف شديد
لدرجة أن يكون أسطوريًّا حتى لو أُتلِفَت جميع الكتب.
لكن في آغسطس ١٩٥٠م، انبعَجَت ثقته إثر حادثة في "قاعة الضريح"
دُوِّنَت من قِبَل الإعلامي "راسل ميلير" في كتابه "المسيح عاري الوجه".
لمّا كان يمتطي مبيعات كتابه "الديانية"، أعلن "لافاييت" عن أول حالة "صفاء" في العالم،
حيث ادَّعَت امرأة امتلاكها قوى رائعة،
بما فيها تذكُّر كامل ومثالي لكل لحظة بحياتها.
قائلًا "هلَّا تخرجي الآن يا "سونيا"؟"،
دعا طالبة الفيزياء للمسرح حيث استُقبِلَت بتصفيقٍ حار.
ألقَت خطابًا في مدح "الديانية"، لكن الجمهور لم يريدون خطابات.
بدأوا بصراخ أسئلة ليختبروا ذاكرتها المثالية،
ماذا أكلت في فطورها في تاريخ محدد قبل سنين؟

Slovak: 
Keďže to teda bolo "prisilné čítanie",
Lafayette ju vydal v zriedenej podobe.
Výsledkom bola kniha Dianetika.
Vyhlásil, že kniha je "taká
významná ako objav ohňa
a významnejšia ako
objav kolesa a oblúka".
Jednej z manželiek povedal, že si je istý,
že jeho meno bude tak vryté do histórie,
že "bude legendou, aj keby
všetky knihy boli zničené".
Ale v auguste 1950 bolo jeho sebavedomie
nalomené incidentom počas prednášky,
ktorú zaznamenal novinár Russell Miller
vo svojej knihe "Bare-faced Messiah".
Povzbudený úspechom knihy Dianetika
Lafayette predstavil prvého "Cleara":
ženu, ktorá vraj mala schopnosť spomenúť
si na každý okamih svojho života.
Slovami: "Vyšla by si teraz
prosím na pódium, Sonya?"
pozval vyštudovanú fyzičku Sonyu
Bianca, zatiaľ čo publikum tlieskalo.
Sonya mala pochvalný
príhovor o Dianetike.
Lenže publikum
nechcelo príhovory.
Ľudia začali vykrikovať otázky,
aby otestovali jej dokonalú pamäť.
Čo mala na raňajky jedného
dňa pred mnohými rokmi?

French: 
Lafayette envisagea plutôt de le publier sous forme diluée, estimant qu'il était «trop puissant».
Le résultat fut son livre Dianetics.
Il proclama que c'était "un jalon pour l'homme
comparable à la découverte du feu"
et supérieur à l'invention
de la roue et de la voûte.
Il dit à l'une de ses femmes qu'il avait de grands espoirs
de graver son nom "si violemment dans l'histoire"
qu'il prendrait une forme légendaire
même si tous les livres étaient détruits '.
Mais en août 1950, sa confiance fut brisée.
par un incident à l'auditorium du sanctuaire
enregistré par le journaliste Russell Miller
dans son livre "Le Messie à visage découvert".
Surfant sur les ventes de son livre de Dianétique,
Lafayette annonça le premier 'Clair' au monde -
une femme censée posséder des pouvoirs fantastiques, y compris «une mémoire complète et parfaite de chaque moment de sa vie».
Avec les mots "Voulez-vous sortir 
maintenant s'il vous plaît, Sonya?"
il invita l'étudiante en physique Sonya Bianca
sur scène sous un tonnerre d'applaudissements.
Elle prononça un discours en hommage à la Dianétique.
Mais le public ne voulait pas de discours.
Il commença à crier des questions
pour tester sa mémoire parfaite.
Qu'est-ce qu'elle a pris pour le petit déjeuner
une date précise il y a des années?

Spanish: 
Sobre la base de que era "demasiado potente", Lafayette planeó publicarlo en forma diluida.
El resultado fue su libro Dianética.
Proclamó que era "un hito del hombre comparable al descubrimiento del fuego
y superior a la invención de la rueda y el arco"
y le dijo a una de sus esposas que tenía grandes esperanzas de estampar su nombre "violentamente en la historia"
y que "tomaría una forma legendaria incluso si todos los libros fuesen destruídos"
Pero en agosto de 1950, su confianza fue abollada por un incidente en el Shrine Auditorium
registrado por el periodista Russell Miller en su libro "Mesías con la cara descubierta".
Con gran éxito en las ventas de su libro de Dianética, Lafayette anunció la primera "Claridad" del mundo:
una mujer afirmó poseer poderes fantásticos, incluido el "recuerdo completo y perfecto de cada momento de su vida".
Con las palabras "¿Saldrás ahora por favor, Sonya?"
Invitó a la mayor de física, Sonya Bianca, al escenario ante grandes aplausos.
Ella dio un discurso alabando la Dianética.
Pero el público no quería discursos.
Comenzaron a lanzar preguntas para probar su memoria perfecta.
¿Qué desayunaba en una fecha específica hace años?

Russian: 
На основании того, что она была "слишком мощной", Лафайет решил публиковать её в "разбавленной" форме.
Результатом стала его книга "Дианетика". Он объявил её "краеугольным камнем для Человека, сравнимым с открытием огня и превосходящим по значимости изобретения колеса и лука."
И он говорил одной из своих жён, что он очень надеется, что его имя настолько сильно врежется в историю, что он станет легендой, даже если все книги будут уничтожены.
Но в августе 1950 его уверенность пострадала из-за инцидента в "Шрайн-аудиториум", записанного журналистом Расселом Миллером в его книге "Истинное лицо мессии".
Вдохновлённый успехом от продаж своей книги "дианетика", Лафайет объявил о появлении первого в мире "клира" -
женщине, которая, якобы обладала фантастическими способностями, включая "полную и идеальную память всех событий её жизни".
Со словами:"Не выйдешь ли ты сейчас к нам, Соня?" - он пригласил физика Соню Бианка на сцену под взрыв аплодисментов.
Она дала хвалебную речь во славу дианетики. Но аудитории не нужны были речи.
Они начали выкрикивать вопросы, чтобы протестировать её идеальную память.

Czech: 
Na podkladech, že to bylo 'příliš mocné', Lafayette plánoval místo toho publikovat to ve zředěnější podobě.
Výsledek byla jeho kniha Dianetika.
Prohlásil to 'milníkem pro lidi srovnatelné s objevením ohně
a nadřazené jejich vynálezům kola a klenby'
a řekl jedné ze svých manželek, že měl vysoké naděje vytesání svého jména 'tak prudce do historie',
že 'by to zaujalo legendární podobu dokonce kdyby všechny knihy byly zničeny'.
Ale v srpnu 1950 jeho sebejistota byla pomačkána incidentem v Posluchárně Shrine,
zaznamenané žurnalistou Russell Millerem v jeho knize 'Bare-faced Messiah'. [Mesiáš s holou tváří; překlad názvu knihy]
Unášejíc se vysoko na prodeji jeho knih Dianetika, Lafayette oznámil první případ na světě 'Čistoty/Jasnosti' —
ženu podle tvrzení obdařenou fantastickými schopnostmi včetně 'plného a dokonalého rozpomenutí na každý moment jejího života'.
Se slovy 'Přijdeš teď k nám, Soňo?'
pozval hlavní fyzičku(?) Soňu Bianca na pódium za ohromného potlesku.
Pronesla proslov chvály o Dianetice.
Ale obecenstvo nechtělo proslovy.
Začali vykřikovat otázky, aby vyzkoušeli její dokonalou paměť.
Co měla na snídani konkrétní den roky nazpět?

Russian: 
Что она ела на завтрак такого-то числа годами ранее? Может ли она процитировать отрывки из книги по дианетике?
В какой-то момент, когда Лафайет отвернулся от неё, её спросили какого цвета на нём галстук.
У неё не было ответов. Она даже не могла вспомнить простые физические формулы.
Присутствующие зрители начали смеяться и уходить.
Вместо какого-нибудь привычного объяснения, типа боязни сцены, Лафайет абсурдно заявил, что, использовав слово "сейчас", когда он просил её выйти, он заморозил Соню "в настоящем времени", заблокировав её память.
Сила, которую можно нейтрализовать простым словом, не выглядит такой уж выдающейся.
Её абсолютная память была абсолютным обманом.
И, на основании других его утверждений о свободе от болезней, Лафайет был обвинён в нелицензированной медицинской практике.
В течение нескольких лет, дианетика трансформировалась в саентологию, и Лафайет переупаковал свою псевдонауку в религию.
Он внёс приборы, похожие на детекторы лжи, названные "е-метр", в процесс одитинга, чтобы проверять реакции субъекта.
И просьбы что-либо доказывать были объявлены "подавляющим актом", наказуемым преступлением.

French: 
Pourrait-elle réciter des passages 
du livre de Dianétique?
À un moment donné, 
alors que Lafayette lui tournait le dos
on lui demanda quelle était la couleur 
de la cravate qu'il portait.
Elle n'avait pas de réponse.
Elle ne pouvait même pas se souvenir de simples formules de physique.
L'auditoire commença à rire et à sortir.
Au lieu d'opter pour une excuse conventionnelle 
comme le trac
Lafayette affirma étrangement qu’en utilisant le mot 'maintenant' quand il lui avait demandé de venir
il avait figé Sonya dans le «temps présent», 
lui bloquant la mémoire.
Un pouvoir que vous pouviez neutraliser avec un mot de trois lettres ne semblait pas vraiment remarquable.
Sa mémoire absolue était une imposture absolue.
Et concernant sa prétendue " maîtrise de la maladie"
Lafayette fut accusé
de pratiquer la médecine sans diplôme.
En quelques années, la Dianétique
se transforma en Scientologie
Lafayette reconditionnant sa
pseudoscience en religion.
Il introduit des machines similaires
à des détecteurs de mensonge appelés e-mètres
dans le processus d’audit 
pour vérifier les réactions des sujets.
Et demander une preuve fut déclaré comme
"un acte suppressif, un crime punissable".

Spanish: 
¿Podría recitar pasajes del libro de Dianética?
En un momento, cuando Lafayette estaba de espaldas a ella
le preguntaron qué color de corbata llevaba puesto.
Ella no tenía respuestas.
Ni siquiera podía recordar fórmulas físicas simples.
Los miembros del público comenzaron a reír y a irse.
En lugar de optar por una excusa convencional como el miedo escénico
Lafayette afirmó extrañamente que al usar la palabra "ahora" cuando le había pedido que saliera
él había congelado a Sonya en el "tiempo presente", bloqueando su memoria.
Un poder que se puede neutralizar con una palabra de tres letras no parecía tan extraordinario.
Su memoria total era una farsa total.
Y, basado en su otra afirmación de dominio sobre la enfermedad
Lafayette fue acusado de practicar medicina sin licencia.
En un par de años, la Dianética se había transformado en la Cienciología.
con Lafayette reempacando su pseudociencia como religión.
agregó máquinas similares a los detectores de mentiras llamados medidores electrónicos (e-meters)
al proceso de auditoría para verificar las reacciones de los sujetos.
Y pedir pruebas fue declarado un acto represivo, un delito punible.

English: 
Could she recite passages from the Dianetics book?
At one point, when Lafayette was facing away from her
she was asked what colour tie he was wearing.
She had no answers.
She couldn’t even remember simple physics formulas.
Audience members began laughing and walking out.
Instead of opting for a conventional excuse
like stage fright
Lafayette claimed bizarrely that by using
the word ‘now’ when he’d asked her to come out
he’d frozen Sonya in ‘present time’, blocking her memory.
A power you could neutralise with a three-letter word didn’t seem quite so remarkable.
Her total recall was a total sham.
And, based on his other claim of mastery over illness
Lafayette was accused
of practicing unlicensed medicine.
Within a couple of years, Dianetics
had morphed into Scientology
with Lafayette repackaging his
pseudoscience as a religion.
He brought machines similar
to lie-detectors called e-meters
into the auditing process to check subjects’ reactions.
And asking for proof was declared
a suppressive act, a punishable crime.

Arabic: 
هل تستطيع تسميع فقرات من كتاب "الديانية"؟
في لحظة ما، عندما كان "لافاييت" مديرًا وجهه، سُئلت عن لون ربطة العنق التي يرتديها.
لم يكن لديها أي أجوبة،
لم تستطع تذكُّر حتى معادلات فيزيائية بسيطة.
بدأ الجمهور بالضحك والمغادرة.
عوضًا عن اختيار عذرٍ تقليدي مثل رهبة المسرح،
"لافاييت" ادَّعى بغرابة أن باستعماله كلمة "الآن" لما طلب منها الخروج للمسرح
قد جَمَّد "سونيا" في الوقت الحاضر، وذلك قد حجب ذاكرتها.
قوة يمكن إبطال مفعولها بكلمة من ثلاثة أحرف لم تبدو استثنائية جدًّا.
"تذكُّرها الكامل" كان زيف كامل،
وبناءً على ادّعاءه الآخر بـ"التفوُّق على المرض"،
اتُّهِمَ "لافاييت" بممارسته الطب دون رخصة.
خلال عامين تحولت "الديانية" إلى "السينتولوجيا"،
حيث "لافاييت" أعاد تغليف علمه الزائف كديانة.
جلب آلات تشبه كاشفات الكذب تُدعَى "مقاييس الـe" إلى عملية "التدقيق" للتحقق من استجابات المشاركين.
وأُعلِنَ بأن طلب الدليل هو عمل مُعيق، وجريمة تستحق العقاب.

Czech: 
Mohla by recitovat pasáže z knihy Dianetiky?
V jednom bodě, když Lafayette stál čelem od ní,
byla dotázána jakou barvu kravaty měl na sobě [Hubbard].
Neměla odpovědi.
Nemohla si vzpomenout dokonce ani na jednoduché fyzikální vzorečky.
Obecenstvo se začalo smát a odcházet.
Namísto nabídnutí konvenční výmluvy jako tréma,
Lafayette bizarně tvrdil, že použitím slov 'teď', když ji požádal, aby přistoupila,
zamrazil Soňu v 'současné době' zablokujíc její paměť.
Schopnost, kterou byste mohli neutralizovat slovem složeným ze tří písmen se nezdála celkem tak značná.
Její totální rozpomenutí byl totální klam.
A založeno na jeho jiném tvrzení mistrovství nad nemocemi
Lafayette byl obviněn z praktikování nelicencovaného léčení.
Během pár let, Dianetika se přeformovala do Scientologie
s Lafayettem přebalujícím svou pseudovědu jako náboženství.
Přinesl stroje podobné detektorům lži nazvané e-metry.
do procesu auditingu na zkoumání reakcí subjektů.
A požadování důkazů byl prohlášen za potlačující skutek, trestuhodný zločin.

Slovak: 
Dokáže recitovať
časti knihy Dianetika?
V jeden moment, keď bol
Lafayette otočený chrbtom k nej,
sa jej opýtali, akej
farby má kravatu.
Sonya na nič neodpovedala.
Nepamätala si ani
jednoduché vzorce z fyziky.
Ľudia v publiku sa začali smiať
a postupne odchádzať.
Namiesto ospravedlnenia,
že Sonya iba dostala trému,
Lafayette začal tvrdiť, že použitím
slova "teraz", keď ju vyzval na pódium,
zablokoval Sonyu v prítomnom
čase, čím jej zablokoval pamäť.
Schopnosť, ktorú dokáže neutralizovať
jednoduché slovo nie je až taká úchvatná.
Jej dokonalá pamäť
bola dokonalé fiasko.
A na základe Lafayettovho tvrdenia,
že človek bude mať moc nad chorobami,
ho obvinili, že praktikuje
medicínu bez licencie.
V priebehu nasledujúcich pár rokov
sa Dianetika zmenila na Scientológiu
a Lafayette pretvoril svoju
pseudovedu na náboženstvo.
Zaviedol prístroje podobné
detektorom lži zvané e-metre
do procesu auditingu, aby
kontroloval reakcie ľudí.
A tiež vyhlásil, že žiadanie dôkazov
je priestupkom, ktorý bude trestaný.

Arabic: 
"لافاييت" الآن قد لوَّحَ مُهدِّدًا بسلاح النبي المفضَّل: قوانين الكفر.
عندما يبدأ الأفراد أو الجماعات بقمع وحظر النقد والتحدِّي،
تلك أكبر لافتة تحذيرية ممكنة في أي سياق
-الدين، أو السياسة، أو التعليم-
إنها إشارة بدء الأنظمة الاستبدادية.
ابق بالجوار وستُلوِّح مودِّعًا لحريّات متتالية،
ومع كل حرية تتخلّى عنها، يمكنك مشاهدة نفسك تتراجع لتصبح طفلًا عاجزًا مطيعًا.
السينتولوجي السابق والكاتب "جون آتاك"
قد سجَّل كيف أن الأعضاء كانوا يتعرضون للتنمُّر، والتوبيخ، وتلقِّي الكثير من الأوامر،
وتم سلب تحكمهم بأنفسهم.
لحسن الحظ، كانت غريزته لما صُرِخَ بوجهه أن يرد بالصراخ،
دون أن يدرك بأن ذلك غير مسموحًا.
هذا المواجهة الراشدة تبدو بأنها كانت عامل مفتاحي في مقاومته لتأثير جماعته المفرط.
خلال أكثر من ٦٠ سنة، قد فشل أتباع السينتولوجيا في إثبات حالة واحدة لـ"التذكُّر الكامل"،

Slovak: 
Lafayette týmto zaviedol hlavnú
zbraň prorokov: zákony o rúhaní.
Ak jednotlivci a skupiny začnú odmietať
a zakazovať kritiku a pochybnosti,
je to najsilnejší varovný signál, či už
v náboženstve, politike alebo vzdelávaní.
Znamená totiž vzostup
totalitného systému.
Zotrvajme v takom systéme a môžeme
sa rozlúčiť s našimi právami a slobodou.
A s každým obetovaným kúskom slobody sa
stávame poslušným bezmocným dieťaťom.
Bývalý scientológ a autor Jon Atack
poznamenal, ako členov šikanovali,
ohovárali a ako ich postupne
zbavovali sebakontroly.
Našťastie pre neho bol zvyknutý
všetko oplácať rovnakou mincou.
Táto prchkosť bola zrejme kľúčovým
faktorom pri prekonaní vplyvu skupiny.
Počas 60 rokov svojej existencie
scientológovia neukázali jediný prípad

Russian: 
Лафайет теперь овладел излюбленным оружием пророков - законами о богохульстве.
Когда отдельные лица или группы начинают затыкать и запрещать критику и оспаривание, это является максимально большим тревожным знаком - в любом контексте. В религии, политике, образовании.
Это сигнализирует о наступлении тоталитарных систем.
Окажетесь рядом и можете попрощаться со своими правами.
И с каждым правом, которое вы сдаёте, вы будете регрессировать в беспомощного, уступчивого ребёнка.
Бывший саентолог и автор Джон Эйтак отмечал, как над членами издевались, ругали, наказывали, и всячески отнимали у них самоконтроль.
К счастью, его собственным инстинктом было ответить агрессией на агрессию, не понимая, что он не должен был это делать.
Такое взрослое неповиновение по-видимому было ключевым фактором в его сопротивлении неправомерному влиянию группы.

French: 
Lafayette brandit à cette occasion l'arme de choix 
du prophète : les lois sur le blasphème.
Quand des individus ou des groupes commencent à interdire la critique et la contestation
il s'agit du plus grand panneau d'avertissement possible 
- dans n'importe quel contexte. Religion. Politique. Éducation.
Il signale l'apparition de systèmes totalitaires.
Restez et vous pouvez
dire adieu à vos libertés
Avec chaque liberté que vous abandonnez, vous régressez à vue d’œil, devenant un enfant impuissant et obéissant.
Auteur et ancien scientologue, Jon Atack a noté comment les membres ont été victimes d'intimidation
réprimandés, malmenés, 
et comment ils ont perdu le contrôle.
Heureusement, son instinct le poussait à contre-attaquer - ne réalisant pas qu'il n'était pas censé le faire.
Cette position courageuse semble avoir été un facteur clé dans sa résistance à l'influence indue du groupe.
En plus de 60 ans, les scientologues 
ont échoué à démontrer un seul cas

Czech: 
Lafayette nyní výstražně mával prorokovou zbraní volby: zákony rouhání.
Když jedinci nebo skupiny začnou potírat a zakazovat kritiku a výzvy,
je to o největším možném varovném znamení — v jakémkoli kontextu. Náboženství. Politika. Vzdělání.
Signalizuje to počátek totalitních systémů.
Zůstaň poblíž a můžeš zamávat na rozloučenou úspěšné svobodě.
A s každou svobodou, které se vzdáš, můžeš sledovat sám sebe ustupovat do bezmocného, poddajného dítěte.
Bývalý Scientolog a autor Jon Atack poznamenal poznamenal jak členové byli šikanováni,
nadáváni, utlačováni a byla jim odebrána moc nad sebou samými.
Naštěstí, jeho vlastní instinkt, když na něj bylo křičeno, vracel to křikem — neuvědomil si, že nebylo zamýšleno, aby to dělal.
Tato dospělácká vzpurnost se zdá, že byla klíčový faktor v jeho odporu/odolnosti vůči nepatřičnému vlivu skupiny.
Již za dobu přes 60 let Scientologie selhala předvést jediný případ

English: 
Lafayette now brandished the prophet’s
weapon of choice: blasphemy laws.
When individuals or groups start to shut down
and prohibit criticism and challenge
it’s about the biggest possible warning sign 
— in any context. Religion. Politics. Education.
It signals the onset of totalitarian systems.
Stick around and you can
wave goodbye to successive freedoms.
And with each freedom you give up, you can watch yourself regress into a powerless, compliant child.
Former Scientologist and author Jon Atack
has noted how members were bullied
berated, pushed around, and had
their self-control taken from them.
Fortunately, his own instinct when shouted at was
to shout back — not realising he wasn’t meant to.
This adult defiance seems to have been a key factor
in his resistance to the group’s undue influence.
In over 60 years, Scientologists have failed
to demonstrate a single case

Spanish: 
Lafayette ahora blandía el arma de elección del profeta: las leyes de blasfemia.
Cuando los individuos o grupos comienzan a cerrar y prohibir la crítica y la oposición
se trata de la mayor señal de advertencia posible, en cualquier contexto. Religión. Política. Educación.
Señala el inicio de sistemas totalitarios.
Quédate cerca y podrás despedirte de las libertades sucesivas.
Y con cada libertad a la que renuncias, puedes verte retroceder hasta ser un niño impotente y obediente.
El ex cienciólogo y autor Jon Atack ha notado cómo los miembros eran intimidados
reprendidos, sometidos y veían su auto control ser extraído de ellos
Afortunadamente, su propio instinto cuando le gritaban era gritar de vuelta, sin darse cuenta de que no se suponía que lo hiciera.
Este desafío adulto parece haber sido un factor clave en su resistencia a la influencia excesiva del grupo.
En más de 60 años, los cienciólogos no han podido demostrar un solo caso

Spanish: 
de memoria total, dominio sobre la enfermedad o cualquier otra habilidad.
Pero, incapaces de pedir pruebas
miles de miembros han pagado colectivamente millones de dólares,
se han sometido a sí mismos a incontables horas de auditoría
con la esperanza de obtener el escurridizo estado de "claridad".
Décadas después de que fue escrito
el supuestamente letal manuscrito de Excalibur fue desenterrado por el personal de Lafayette.
Su administrador de hogar, Gerry Armstrong
informó que logró leerlo sin volverse loco o morir.
Los documentos que lo acompañan también revelaron que no hubo un episodio de muerte en la mesa de operaciones.
La revelación de Lafayette fue una alucinación.
inducido por óxido nitroso inhalado durante una extracción dental.
El mormonismo fue concebido en la década de 1820 por un joven estadounidense llamado Joseph Smith
quien afirmó que un ángel llamado Moroni le había contado sobre un libro de tablas de oro enterrado en una colina cercana
junto con dos piedras especiales llamadas Urim y Thummim.

English: 
of total recall, mastery over illness or any other ability.
But, unable to ask for proof
thousands of members have
collectively paid untold millions of dollars,
putting themselves through untold hours of auditing
in the hope of gaining the elusive state of ‘clear’.
Decades after it was written
the supposedly lethal Excalibur manuscript
was unearthed by Lafayette’s staff.
His household manager,
Gerry Armstrong
reported that he managed to read it
without going insane or dying.
Accompanying documents also revealed that there
was no operating table death episode.
Lafayette’s revelation was a hallucination
induced by nitrous oxide
inhaled during a tooth extraction.
Mormonism was conceived in the 1820s by
a young American called Joseph Smith
who claimed an angel called Moroni had told him about
a book of golden plates buried in a nearby hill
along with two special stones called
Urim and Thummim.

Czech: 
úplné paměti, převládnutí nad nemocemi nebo jakékoli schopnosti.
Ale neschopní žádat po důkazech
tisíce členů kolektivně zaplatili nevýslovné milióny dolarů,
prošli nevýslovnými hodinami auditingu,
v naději získání nepolapitelného stavu 'Čistoty/Jasnosti'.
Desetiletí poté co to bylo napsáno,
předpokládaně smrtící rukopis Exkalibr byl znovu vyhrabán/oprášen/znovuobjeven Leafayettovým personálem.
Jeho manažer domácnosti Gerry Armstrong
hlásil, že se mu podařilo přečíst to aniž by se zbláznil nebo zemřel.
Doprovázející dokumenty rovněž odhalily, že zde nebyla žádná epizoda smrti na operačním stole
Lafayettovo zjevení byla halucinace
vzniklá oxidem dusičitým vdechovanými během vytahování zubu.
Mormonizmus byl počat v 1820letech mladým Američanem jménem Joseph Smith,
který tvrdil, že anděl jménem Moroni mu řekl o knize ze zlatých desek zakopaných na nedalekém kopci,
podél se dvěma speciálními kameny zvanými Urim a Tummim.

Slovak: 
dokonalej pamäti, dokonalej odolnosti
voči chorobám a iné schopnosti.
Lenže tisíce členov,
ktorí nesmú žiadať dôkazy
zaplatili nespočetné milióny dolárov,
aby mohli stráviť nespočetné
hodiny procesom auditingu
v nádeji, že dosiahnu
nepolapiteľný stav "clear".
Desaťročia po svojom napísaní
sa objavil originál knihy Excalibur.
Správca jeho domácnosti,
Gerry Armstrong,
ho údajne celý prečítal
a nezbláznil sa a ani nezomrel.
Podľa pridružených dokumentov sa ukázalo,
že nedošlo k smrti na operačnom stole.
Lafayettovo zjavenie
bola halucinácia
vyvolaná rajským plynom
počas vytrhávania zubu.
Mormonizmus založil v 20-tych rokoch
19. storočia mladý Američan Joseph Smith,
ktorý tvrdil, že anjel Moroni mu povedal
o zakopanej knihe so zlatými doskami.
a o dvoch zvláštnych kameňoch,
ktoré sa volali Urim a Thummim.

French: 
de mémoire absolue, de maîtrise de la maladie
 ou de toute autre capacité.
Mais, incapable de demander une preuve
des milliers de membres ont
collectivement payé des millions de dollars,
acceptant de subir d'innombrables heures d'audit
dans l'espoir d'obtenir l'état insaisissable de «clair».
Des décennies après sa rédaction
le manuscrit Excalibur soi-disant mortel
a été exhumé par le personnel de Lafayette.
Son administrateur domestique,
Gerry Armstrong
a rapporté qu'il a réussi à le lire
sans devenir fou ou mourir.
Les documents d'accompagnement ont également révélé qu'il n'était pas non plus mort sur la table d’opération.
La révélation de Lafayette était une hallucination
produite par l'oxyde nitreux
inhalé lors d'une extraction dentaire.
Le mormonisme a été conçu dans les années 1820 par
un jeune américain appelé Joseph Smith
qui affirma qu'un ange appelé Moroni lui avait parlé d'un livre fait de plaques d'or enterré sur une colline voisine
avec deux pierres spéciales appelées
Urim et Thummim.

Russian: 
За более чем 60 лет саентологи не смогли продемонстрировать хотя бы один случай абсолютной памяти, свободы от болезней или любой другой особой способности.
Но, без возможности требовать доказательства, тысячи членов в целом заплатили бесчисленные миллионы долларов,
чтобы просиживать неисчислимые часы одитинга, в надежде заполучения иллюзорного состояния "клира".
Через десятилетия после написания, этот, якобы смертельно опасный манускрипт "Экскалибур" был обнаружен сотрудниками Лафайета.
Его руководитель домашнего хозяйства, Джерри Армстронг, сообщил, что он сумел прочитать его без потери рассудка и не умерев.
Сопроводительные документы также раскрыли, что не было никакого эпизода смерти на операционном столе.
Откровение Лафайета было галлюцинацией, вызванной вдыханием закиси азота во время удаления зуба.
Мормонизму было положено начало в 1820-х молодым американцем по имени Джозеф Смит,
который заявил, что ангел по имени Мороний сказал ему о книге из золотых пластин, закопанной на холме неподалёку,
вместе с двумя особыми камнями, называемыми Урим и Туммим.

Arabic: 
أو "التفوق على المرض"، أو أي قدرة خاصة أخرى.
لكن لكونهم لا يستطيعون طلب الدليل، آلاف الأعضاء قد دفعوا مجتمعين ملايين لا تُعَد من الدولارات،
واضعين أنفسهم في ساعات لا تُعَد من "التدقيق"
آملين في الحصول على حالة "الصفاء" صعبة المنال.
بعد عقود من كتابتها، مخطوطة الـ"إكسكاليبر" التي يُزعم بأنها مُميتة
عُثِر عليها من قِبَل طاقم عمل "لافاييت".
مدير أعمال منزله "جيري أرمسترونغ" أبلغ بأنه استطاع قراءته دون أي يصيبه الجنون أو الموت.
وثائق مرفقة كشفت أيضًا عدم حصول حادثة الموت فوق طاولة الجراحة،
وحي "لافاييت" كان وهمًا ناجمًا عن استنشاق غاز أكسيد النيتروجين أثناء عملية اقتلاع ضرس.
"المورمونية" وُلِدَت في عشرينيات القرن الـ١٨م من قِبَل أمريكي يافع يُدعى "جوزيف سميث"
الذي ادَّعى بأن ملاكًا يُدعى "موروناي" قد أخبره عن كتاب من الألواح الذهبية مدفون في تلة قريبة،
مع حجرتين استثنائيتين تُدعيان "أوريم" و"ثوميم"

Czech: 
Joseph narukoval zámožného farmáře jménem Martin Harris,
aby se podílel na bizarním procesu překládání desek,
o kterých bylo tvrzeno, že jsou rozšířením křesťanské Bible.
Joseph vkládal kameny do klobouku a držel klobouk u své tváře tak aby bránil světlu a měl tam stín.
Tvrdil, že před očima se mu objevovaly úseky textu,
které diktoval Martinovi, aby to přepisoval.
Joseph vždy držel desky skryté.
Občas závoj nebo záslona byla pověšena mezi ním a Martinem.
Kouzelné kameny nebyly pro Josepha ničím novým.
Před troufnutím si na podnikání jako prorok, zkusil štěstí ve vykopávání peněz.
Užívajíc přesně stejnou rutinu kamene-v-klobouku, tvrdil, že by mohl vypátrat zakopané poklady.
V těchto časech, o zakopaném pokladu se myslelo, že je začarovaný.
Někteří věřili, že pokud zakázaný poklad byl vykopán/objeven, duchové by mohli způsobit, že opět klesne mimo dosah.
Kopači peněz by mohli předstírat vykopání pokladu,
pak tvrdit, že poklad byl odejmut duchy
— a stále shrábnout odměnu.
Manželka Martina Harrise, Lucy nevěřila příběhu o zlatých deskách.

Spanish: 
Joseph alistó a un granjero rico llamado Martin Harris
para participar en el extraño proceso de traducir las tablas
que se afirmaba que eran una extensión de la Biblia cristiana.
Joseph ponía las piedras en un sombrero y se lo llevaba a la cara, bloqueando la luz.
Afirmó que pasaban pasajes de texto ante sus ojos
que dictaba a Martin para que las escribiera.
Joseph siempre mantuvo las tablas ocultas.
A veces se colgaba una manta o una cortina entre él y Martin.
Las piedras mágicas no eran nada nuevo para Joseph.
Antes de aventurarse en el negocio de los profetas, había intentado cavar dinero
Utilizando exactamente la misma rutina de piedra en un sombrero, afirmó que podía detectar el tesoro enterrado.
En aquellos tiempos, a veces se pensaba que el tesoro enterrado estaba encantado.
Algunos creían que si se desenterraba el tesoro prohibido, los espíritus podían hacer que se hundiera nuevamente fuera de su alcance.
Los buscadores de dinero podían pretender desenterrar tesoros
y luego afirmar que el tesoro había sido recuperado por espíritus
- Y aún así cobrar su tarifa.
Lucy, la esposa de Martin Harris, no creía en la historia de las tablas de oro.

Arabic: 
"جوزيف" وظَّف مُزارع ثري يُدعى "مارتن هاريس" كي يشارك في العملية الغريبة لترجمة الألواح،
التي يُدَّعى بكونها امتداد للإنجيل المسيحي.
كان "جوزيف" يضع الحجارة في قبعة ويمسك القبعة على وجهه مانعًا عنه الضوء،
ادَّعى بأن فقرات من النصوص تبدأ بالظهور أمام عينيه، وثم يمليها على "مارتن" ليدونها.
كان "جوزيف" دائمًا ما يبقي الألواح مخفية،
أحيانًا تُعَلَّق بطانية أو ستارة بينه وبين "مارتن"
الأحجار السحرية لم تكن شيئًا جديدًا على "جوزيف"
فقبل شروعه بمهنة النبي قد جرَّب يداه في استخراج المال المدفون.
مستعملًا روتين الحجرة والقبعة ذاته، كان يدَّعي بأنه يستطيع الكشف عن الكنوز المدفونة.
في ذلك الزمن كان الكنز المدفون غالبًا ما يُظن بأنه مسحور.
كان البعض يظن بأنه لو استُخرِجَ كنز مُحَرَّم، تستطيع الأرواح جعله يغوص مجدَّدًا ولا يمكن الوصول إليه.
مستخرجي المال المدفون باستطاعتهم التظاهر باستخراج الكنز،
ومن ثم يدّعون أن الأرواح استرجعته، ومع ذلك يستلمون أجرتهم.
زوجة "مارتن هاريس" "لوسي" لم تصدق قصة الألواح الذهبية,

English: 
Joseph enlisted a wealthy farmer called Martin Harris
to participate in the bizarre process
of translating the plates
which were claimed to be
an extension of the Christian Bible.
Joseph would put the stones in a hat, and
hold the hat to his face, blocking out the light.
He claimed passages of text
would then appear before his eyes
which he would dictate for Martin to transcribe.
Joseph always kept the plates hidden.
Sometimes a blanket or curtain
would be hung between him and Martin.
Magic stones were nothing new for Joseph.
Before venturing into the prophet business,
he’d tried his hand at money-digging.
Using exactly the same stone-in-a-hat routine, he
claimed he could detect buried treasure.
In those times, buried treasure was
often thought to be enchanted.
Some believed that if forbidden treasure was unearthed, the spirits could make it sink down again out of reach.
Money-diggers could pretend to dig up treasure
then claim the treasure had been reclaimed by spirits
— and still pocket their fee.
Martin Harris’s wife Lucy didn’t
believe the gold plates story.

Slovak: 
Joseph požiadal bohatého
farmára menom Martin Harris,
aby mu pomohol so zvlášnym
procesom prekladania dosiek,
ktorých text mal byť
pokračovaním kresťanskej Biblie.
Joseph si vložil tie kamene do klobúka,
priložil si ho k tvári, aby bol v tme.
Tvrdil, že pred očami sa
mu zjavujú časti textu,
a tie diktoval Martinovi,
ktorý ich zapisoval.
Joseph knihu so zlatými
doskami schovával.
Niekedy medzi ním a Martinom
visela záclona alebo prikrývka.
Čarovné kamene neboli
pre Josepha ničím novým.
Pred tým, ako sa stal prorokom,
pokúsil sa hľadať skryté cennosti.
Použitím rovnakého postupu s klobúkom
a kameňmi sa snažil nájsť zakopaný poklad.
V tých časoch sa o zakopaných
pokladoch tvrdilo, že sú začarované.
Vravelo sa, že ak sa taký poklad vykope,
duchovia ho stiahnu hlboko do zeme.
Podvodníci preto predstierali,
že vykopali poklad,
ale potom povedali, že poklad
duchovia stiahli do zeme,
a aj tak dostali
peniaze za svoju prácu.
Martinova manželka Lucy neverila
príbehu o zlatých doskách.

Russian: 
Джозеф убедил состоятельного фермера по имени Мартин Харрис участвовать в нелепом процессе перевода пластин, которые, якобы были дополнением к христианской Библии.
Джозеф клал камни в шляпу, и "надевал" шляпу на лицо, блокируя свет.
Он заявлял, что у него перед глазами появлялись отрывки текста, которые он затем диктовал Мартину, чтобы тот записывал.
Джозеф всегда держал пластины спрятанными. Иногда одеяло или простыня была повешена между ним и Мартином.
Магические камни не были чем-то новым для Джозефа.
Перед вхождением в пророческий бизнес, он опробовал себя в выкапывании денег.
Используя абсолютно ту же технику с камнем в шляпе, он утверждал, что может обнаружить закопанные сокровища.
В те времена закопанные сокровища часто считались заколдованными.
Некоторые верили, что если запретное сокровище было раскопано, то духи могли снова закопать его вне досягаемости.
Копатели могли притворяться, что выкопали сокровище, затем заявлять, что сокровище было похищено духами - присвоив всё себе или взяв вознаграждение.
Жена Мартина Харрисона, Люси, не поверила истории о золотых пластинах.

French: 
Joseph enrôla un riche fermier appelé Martin Harris
qui participa au processus bizarre
de traduction des plaques
qui étaient prétendument
une extension de la Bible chrétienne.
Joseph mettrait les pierres dans un chapeau et tenait le chapeau contre son visage en bloquant la lumière.
Il affirma que des écrits
apparaissaient alors devant ses yeux
qu'il dicterait à Martin pour qu'il les transcrive.
Joseph a toujours gardé les plaques cachées.
Parfois une couverture ou un rideau
étaient accrochés entre lui et Martin.
Les pierres magiques
 n'étaient pas nouvelles pour Joseph.
Avant de s'aventurer dans le bizness de la prophétie,
il s'était essayé à la chasse au trésor.
Avec le même truc de la pierre dans le chapeau, il prétendait qu'il pouvait détecter un trésor enfoui.
A cette époque, on croyait que 
les trésors enfouis étaient enchantés.
Certains croyaient que si un trésor interdit était déterré, les esprits pourraient le faire retomber hors de leur portée.
Les chasseurs de trésors pouvaient prétendre qu'ils avaient déterré un trésor
puis affirmer que le trésor 
avait été récupéré par les esprits
- et quand même empocher des frais.
La femme de Martin Harris, Lucy, ne croyait pas l'histoire des plaques d'or.

Russian: 
Чтобы успокоить её беспокойства Мартин спросил Джозефа, можно ли показать ей 116 страниц незаконченного текста.
Джозеф позже сказал ему, что их бог, Элохим, отклонил его просьбу.
Но Мартин продолжал спрашивать, и после его третьей просьбы Джозеф сказал, что Элохим разрешил показать страницы его жене и нескольким близким.
Мартин взял страницы и показал их Люси и нескольким другим.
Затем, страницы были украдены.
Если история с золотыми пластинами была правдой, то потеря страниц была бы не очень большим ущербом.
Они не содержали какой-то сверхсекретной информации. Это было новое христианское священное писание - якобы божественное послание, предназначенное для всех.
Что плохого, если какой-то вор получит эксклюзивный предпросмотр.
Единственная реальная проблема заключалась бы в повторном переводе золотых пластин, заново делать уже сделанную работу. Для паники точно не было причин.

Arabic: 
لاسترضاء قلقها، "مارتن" طلب إذن "جوزيف" بأن يريها الـ١١٦ صفحة اللاتي أنتجاها لذلك الحين.
"جوزيف" أخبره لاحقًا بأن إلههما "إلوهيم" قد رفض طلبه.
لكن "مارتن" ظل يكرر الطلب، وبعد طلبه الثالث
"جوزيف" قال بأن "إلوهيم" قد منح الإذن أن يُري الصفحات لزوجته وبعض الأقارب.
"مارتن" أخذ الصفحات وأراها لـ"لوسي" وعدة آخرين.
ثم سُرِقَت الصفحات.
إذا كانت قصة الألواح الذهبية صحيحة، لكان فقدان الصفحات نكسة طفيفة جدًّا،
حيث أنها لم تحوي موادًّا سرية للغاية،
بل كانت العهد المسيحي الجديد، ويُزعَم أنها رسالة مقدسة للجميع.
ماذا يهم لو حصل سارق أو سُرَّاقٌ على عرض مُسبَق؟
المشكلة الحقيقية الوحيدة هي الاضطرار لترجمة الألواح الذهبية من البداية،
وتكرار شغل قد تم مسبقًا.
لم يكن ليتواجد أي داعٍ للهلع حتمًا.
أمّا إذا كانت القصة كاذبة، واختلق "جوزيف" الأمر كله،
لكان فقدان الصفحات كارثة.

Spanish: 
Para apaciguar sus preocupaciones
Martin le preguntó a Joseph si podía mostrarle las 116 páginas que habían producido hasta ahora.
Más tarde, Joseph le dijo que su dios, Elohim, había negado su pedido.
Pero Martin siguió pidiendo
y después de su tercera solicitud
Joseph dijo que Elohim había otorgado permiso para mostrar las páginas a su esposa y algunos parientes.
Martin tomó las páginas y mostró a Lucy y a varios otros.
Entonces las páginas fueron robadas.
Si la historia de las tablas de oro hubiera sido cierta, perder las páginas habría sido un revés menor.
No era como si contuvieran material de alto secreto.
Era un nuevo testamento cristiano.
supuestamente un mensaje divino destinado a todos.
¿Qué importaba si algún ladrón o ladrones tuvieran una vista previa?
El único problema real sería tener que traducir las tablas de oro de nuevo.
repetir el trabajo ya realizado.
Ciertamente no habría razón para entrar en pánico.
Pero si la historia era falsa
y Joseph había inventado todo
perder las páginas sería una catástrofe.

Slovak: 
Martin preto požiadal Josepha, či by jej
mohol ukázať 116 strán, ktoré preložili.
Joseph mu však povedal, že ich boh,
Elohim, odmietol túto žiadosť.
Lenže Martin sa nenechal odradiť
a po jeho tretej žiadosti
mu Joseph povedal,
že Elohim súhlasil a môže ukázať
preklad manželke a niektorým príbuzným.
Martin zobral strany a ukázal
ich Lucy a niektorým ďalším.
Potom strany niekto ukradol.
Ak bol text na zlatých doskách pravdivý,
strata prekladu by nebola problémom.
Text neobsahoval
prísne tajné informácie.
Bol to nový kresťanský text
obsahujúci božské posolstvo,
ktorá sa malo dostať ku všetkým.
Prečo by malo záležať na tom,
že zlodeji sa k textu dostali?
Jediný problém by bol, že by bolo
treba znovu preložiť zlaté dosky
a spraviť znova už vykonanú prácu.
Ale určite nebol dôvod panikáriť.
Ale ak by bol príbeh falošný
a Joseph si to celé vymyslel,
strata prekladu by bola katastrofou.

Czech: 
Aby uklidnil její znepokojení,
Martin poprosil Josepha, jestli by jí mohl ukázat 116 stran, které do té doby vyrobili.
Joseph mu později řekl, že jejich bůh Elohim zamítl jeho požadavek.
Ale Martin stále žádal,
a po jeho třetím požadavku
Joseph řekl, že Elohim udělil povolení ukázat strany jeho ženě a pár příbuzným.
Martin vzal stránky a ukázal Lucy a několika dalším.
Pak strany byly ukradeny.
Pokud by příběh zlatých desek byl býval pravdivý, ztráta stránek by býval velmi málo důležitý nezdar.
Nebyl to jako kdyby obsahoval přísně tajné materiály.
Byl to nový křesťanský zákon —
Údajně božská zpráva zamýšlená pro kohokoli.
Co záleželo pokud by nějaký zloděj nebo zlodějové získali tajný náhled?
Jediný skutečný problém by byl muset překládat zlaté desky celé znovu,
opakujíc práci již udělanou.
Nebyl by určitě žádný důvod k panic.
Ale pokud příběh byl falešný
a Joseph by si tu celou věc vymyslel,
ztráta stránek by byla katastrofa.

French: 
Pour apaiser ses inquiétudes
Martin demanda à Joseph s'il pouvait lui montrer 
les 116 pages qu'ils avaient produites jusque là.
Joseph lui dit plus tard que leur dieu,
Elohim, avait rejeté sa demande.
Mais Martin n'arrêtait pas de demander
et après sa troisième demande
Joseph dit qu'Elohim avait accordé la permission de montrer les pages à sa femme et à quelques membres de sa famille.
Martin prit les pages
et les montra à Lucy et à plusieurs autres.
Ensuite, les pages furent volées.
Si l'histoire des plaques d'or avait été vraie, perdre les pages n'aurait été qu'un incident mineur.
Ce n'était pas comme si elles contenaient des informations top secrètes.
C'était un nouveau testament chrétien -
soi-disant un message divin destiné à tout le monde.
Qu'importait si un voleur
ou des voleurs en avaient un avant-goût?
Le seul vrai problème était d'avoir à
traduire à nouveau les plaques d'or
de répéter le travail déjà fait.
Il n'y aurait certainement eu aucune raison de paniquer.
Mais si l'histoire était fausse
et si Joseph avait tout inventé
perdre les pages était une catastrophe.

English: 
To appease her concerns
Martin asked Joseph if he could show her 
the 116 pages they’d so far produced.
Joseph later told him that their god,
Elohim, had denied his request.
But Martin kept asking
and after his third request
Joseph said Elohim had granted permission to show
the pages to his wife and a few relatives.
Martin took the pages
and showed Lucy and several others.
Then the pages were stolen.
If the golden plates story had been true,
losing the pages would’ve been a very minor setback.
It wasn’t as if they contained top secret material.
It was a new Christian testament —
supposedly a divine message intended for everyone.
What did it matter if some thief
or thieves got a sneak preview?
The only real problem would be having
to translate the golden plates all over again
repeating work already done.
There’d certainly be no reason to panic.
But if the story was false
and Joseph had made the whole thing up
losing the pages would be a catastrophe.

Slovak: 
A presne takto Joseph reagoval.
Jeho matka povedala, že keď
sa Joseph dozvedel o krádeži,
začal si zúfať a kričal,
že všetko je stratené.
Ak si Joseph vymýšľal
preklad zlatých dosiek,
preložené strany nebolo
možné nahradiť novými.
Ak by ich diktoval po pamäti,
Martin Harris by si určite
všimol nezrovnalosti.
A navyše by zlodeji mohli
vydať ukradnuté strany
kedykoľvek po oficiálnom vydaní
knihy a ukázať, že sa nezhodujú.
Po nejakom čase
strávenom úvahami
Joseph oznámil, že Elohim
mu prikázal neprekladať
prvých 116 strán znovu.
Elohim mu vraj povedal, že zlodeji
už pozmenili ukradnuté strany,
takže ak by sa ich
Joseph snažil nahradiť,
zlodeji by použili ich falošnú verziu,
aby ukázali, že Joseph si protirečí.
Ľudia by sa potom
obrátili proti Josephovi.
Elohim mu vraj povedal, aby
pokračovali tam, kde prestali.
Tento príbeh je plný dier.
1. V žiadnom prípade nebolo v záujme
zlodejov pozmeniť ukradnuté strany.

Arabic: 
وهكذا بالضبط كانت ردة فعل "جوزيف".
وفق كلام أمه، عندما سمع هذا الخبر، "جوزيف" ذرف الدموع وتأوه
وصرخ مرارًا بأنه قد خسر كل شيء.
مع عدم تواجد لوح أصلي ليعمل به، لم يتمكن من إعادة إنتاج الصفحات المفقودة.
لو حاول إملاءهم من الذاكرة، "مارتن هاريس" بلا شك سيلاحظ الاختلافات.
علاوة على ذلك، السارق أو السُّرَّاق بإمكانهم تقديم الصفحات المسروقة بأي لحظة بعد نشره الكتاب،
ويُظهروا بأن الترجمتين لا تتطابقا.
بعد فترة تفكير، أعلن "جوزيف" بأن "إلوهيم" قد وجهه أن لا يرجع لترجمة ما ترجمه مُسبقًا،
قال بأن "إلوهيم" أخبره بأن السُّرَّاق قد حَرَّفوا الصفحات المسروقة
فحتى لو حاول "جوزيف" أن يستبدلها، سيستعمل السُّرَّاق النص المُحرَّف ليدَّعوا بأنه قد ناقض نفسه.
ومن ثم سينقلب الناس على "جوزيف".
ادَّعى بأن "إلوهيم" أراده أن يُكمِل حيث انتهى فقط.
كانت قصة مليئة بالفجوات.
المشكلة الأولى: لم يكن هنالك سيناريو حيث مصلحة السُّرَّاق تستدعي تحريف الصفحات.

French: 
Et c'est exactement comme cela que Joseph réagit.
Selon sa mère, en entendant la nouvelle
Joseph pleura et gémit et
cria à plusieurs reprises que tout était perdu.
Sans modèle à partir duquel travailler
les pages perdues ne pouvaient pas être reproduites.
S'il avait essayé de les dicter de mémoire
Martin Harris aurait remarqué des incohérences.
En plus, le voleur ou les voleurs
pourraient à tout moment, après la publication du livre,
produire les pages volées et montrer que les traductions ne correspondaient pas.
Après une période de réflexion
Joseph annonça qu'Elohim
lui avait demandé de ne pas recommencer
à traduire ce qu'il avait déjà traduit.
Il expliqua qu' Elohim lui avait dit que les voleurs
avaient modifié les pages volées
de sorte que si Joseph avait essayé de les remplacer
les voleurs utiliseraient leur fausse version
pour prétendre qu'il s'était contredit.
Les gens se tourneraient alors contre Joseph.
Il affirma qu'Elohim voulait juste qu'il continue 
à partir de l'endroit où il s'était arrêté.
C'était une histoire pleine de lacunes.
Premier problème, il n'y avait pas de scénario dans lequel les voleurs avaient intérêt à modifier les pages volées.

Russian: 
Но, если история была ложью, и Джозеф выдумал всё это, потеря страниц была бы катастрофой. И именно так отреагировал Джозеф.
Согласно его матери, услышав эту новость, Джозеф неоднократно ревел, стонал и рыдал, что всё пропало.
Без основного шаблона, по которому можно работать, утерянные страницы не могут быть воспроизведены.
Если он попытается диктовать их по памяти, то Мартин Харрис должен заметить несоответствия.
В дополнение, воры могли выпустить украденные страницы в любое время после публикации книги, и показать, что переводы не совпадают.
После периода размышлений, Джозеф объявил, что Элохим повелел ему не идти назад, и не переводить уже переведённое.
Он сказал, что Элохим сказал ему, что воры уже подменили украденные страницы, поэтому если Джозеф попытается заменить их, то воры используют свою фальшивую версию, чтобы заявлять, что он противоречит себе.
После чего люди обернутся против Джозефа.
Он заявил, что Элохим просто хочет, чтобы он продолжал там, где он остановился.
Это была история, полная дыр.
Первая проблема. Не было таких сценариев, в которых было бы в интересах воров подменять украденные страницы.

Czech: 
A to bylo přesně jak Joseph reagoval.
Podle jeho matky, jakmile slyšel tuto zprávu
Joseph se rozbrečel a naříkal a vykřikoval opakovaně, že vše bylo ztraceno.
Bez hlavní šablony, ze které by mohl pracovat,
ztracené stránky nemohly být reprodukovány.
Kdyby se pokusil diktovat je z paměti,
Martin Harris byl vázaný všimnout si nesrovnalostí.
Navíc zloděj nebo zlodějové by mohli vytáhnout ukradené stránky
kdykoli po publikování knihy a ukázat, že překlad neseděl.
Po období úvah,
Joseph oznámil, že Elohim mu dal pokyny nevracet se zpět
a přeložit co již přeložil.
Řekl, že Elohim mu řekl, že zloději pozměnili ukradené stránky,
takže kdyby se Joseph pokusil je nahradit,
zložeji by použili jejich falešnou verzi, aby tvrdili, že si protiřečí.
Lidé by se pak obrátili proti Josephovi.
Tvrdil, že Elohim jen chtěl, aby pokračoval tam, kde skončil.
To byl příběh plný děr.
Problém číslo jedna, nebyl žádný scénář, ve kterém bylo v zájmu zlodějů pozměnit ukradené stránky.

English: 
And that was exactly how Joseph reacted.
According to his mother,
on hearing this news
Joseph wept and groaned and
cried out repeatedly that all was lost.
With no master template to work from
the lost pages couldn’t be reproduced.
If he tried to dictate them from memory
Martin Harris was bound to notice inconsistencies.
In addition, the thief or thieves
could produce the stolen pages
at any time after the book was published
and show the translations didn’t match.
After a period of reflection
Joseph announced that Elohim
had instructed him not to go back
and translate what he’d already translated.
He said Elohim had told him that the thieves
had altered the stolen pages
so that if Joseph tried to replace them
the thieves would use their false version
to claim he’d contradicted himself.
People would then turn against Joseph.
He claimed Elohim just wanted him
to carry on where he’d left off.
It was a story full of holes.
Problem one, there was no scenario in which
it was in the thieves’ interest to alter the stolen pages.

Spanish: 
Y así fue exactamente como reaccionó Joseph
Según su madre, al escuchar esta noticia
Joseph lloró y gimió y gritó repetidamente que todo estaba perdido.
Sin plantilla maestra para trabajar
las páginas perdidas no se podían reproducir.
Si intentaba dictarlas de memoria
Martin Harris iba a notar inconsistencias.
Además, el ladrón o ladrones podrían producir las páginas robadas.
en cualquier momento posterior a la publicación del libro y mostrar que las traducciones no coincidían.
Después de un período de reflexión
Joseph anunció que Elohim le había ordenado que no volviera atrás
para traducir lo que ya había traducido.
Dijo que Elohim le había dicho que los ladrones habían alterado las páginas robadas.
para que si Joseph intentara reemplazarlas
los ladrones usarían su versión falsa para afirmar que se había contradicho a sí mismo.
Entonces la gente se volvería contra Joseph
Afirmó que Elohim solo quería que continuara donde lo había dejado.
Era una historia llena de agujeros.
Problema uno, no había ningún escenario en el que a los ladrones les interesara alterar las páginas robadas.

English: 
If they believed Joseph had made the whole thing up
then they’d be expecting his second
translation not to match their stolen copy.
Altering their copy would be the last thing
on their minds.
Alternatively, if the thieves believed Joseph
could produce another perfect copy
that meant they either believed
his magical golden plates story
— in which case, they believed
they were up against Elohim himself —
or they believed Joseph had some
other master version to refer to.
If Joseph had a master copy, altering the
stolen pages would be pointless and risky.
Pointless because Joseph could
reproduce endless copies of the 116 pages
to prove he wasn’t just
making the textup as he went along.
Risky because when the new pages
were compared with the stolen pages
the portions the thieves had altered
would come under special scrutiny
being the only parts that differed.
Any sign of tampering would only
strengthen Joseph’s position.
Altering the pages made no sense.

Spanish: 
Si creyeran que Joseph había inventado todo
entonces esperarían que su segunda traducción no coincida con su copia robada.
Alterar su copia sería lo último en lo que pensarían.
Alternativamente, si los ladrones creían que Joseph podría producir otra copia perfecta
eso significaba que o creían en su historia mágica de tablas  doradas
- en cuyo caso, creían que estaban en contra del propio Elohim -
o creían que Joseph tenía otra versión maestra a la que referirse.
Si Joseph tuviera una copia maestra, alterar las páginas robadas sería inútil y arriesgado.
inútil, porque Joseph podría reproducir infinitas copias de las 116 páginas
para demostrar que no estaba solamente inventando el texto sobre la marcha.
Arriesgado porque cuando las nuevas páginas se compararan con las páginas robadas
las porciones que los ladrones habían alterado estarían bajo un escrutinio especial
siendo las únicas partes que diferían.
Cualquier signo de alteración solo fortalecería la posición de Joseph.
Alterar las páginas no tenía sentido.

Russian: 
Если они верили, что Джозеф всё выдумал, тогда они ожидали, что второй перевод не совпал бы с их украденной копией.
Подменять свою копию было бы последней мыслью в их головах.
С другой стороны, если воры верили, что Джозеф мог воспроизвести другую идеальную копию,
это значит, что они либо верили в его историю о волшебных золотых пластинах - тогда они бы поняли, что идут против самого Элохима -
либо они верили, что Джозеф располагает оригиналом, который он сможет воспроизвести.
Если Джозеф имеет другую копию, то подмена украденных страниц была бы бессмысленна и рискованна.
Бессмысленна, потому что Джозеф мог воспроизвести сколько угодно копий этих 116 страниц, чтобы доказать, что он не просто выдумывает текст.
Рискованна, потому что, когда новые страницы сравнивались бы с украденными, то подменённые отрывки попали бы под пристальное внимание, будучи единственными отличающимися отрывками.
Любые признаки подделки только укрепили бы позицию Джозефа. Подмена страниц не имела никакого смысла.

French: 
S'ils croyaient que Joseph avait tout inventé
ils se seraient attendus à ce que sa deuxième
traduction ne corresponde pas à leur copie volée.
Modifier leur copie serait la dernière chose
qui leur serait venue à l'esprit.
A l'inverse, si les voleurs croyaient que Joseph
pourrait produire une autre copie parfaite
cela signifiait qu'ils croyaient
son histoire de plaques d'or magiques
- dans ce cas, ils pouvaient croire qu'ils étaient contre Elohim lui-même -
ou que Joseph en avait une
autre version à laquelle se référer.
Si Joseph avait un texte de base, modifier les
pages volées serait inutile et risqué.
Inutile parce que Joseph pourrait sans fin
reproduire des copies  des 116 pages
pour prouver qu'il n'inventait pas juste
le texte au fur et à mesure.
Risqué parce que quand les nouvelles pages
auraient été été comparées avec les pages volées
les portions que les voleurs avaient modifiées
seraient soumises à un examen particulier
étant les seules parties différentes.
Tout signe de falsification ne ferait que
renforcer la position de Joseph.
Modifier les pages n'avait aucun sens.

Arabic: 
لو كانوا يعتقدون بأن "جوزيف" قد اختلق الأمر كله،
فسيتوقعون بأن ترجمته الثانية لن تتطابق مع نسختهم المسروقة.
تحريف نسختهم سيكون آخر ما يطرأ بأذهانهم.
من جهة أخرى، لو كان السُّرَّاق يعتقدون بأن "جوزيف" باستطاعته إنتاج نسخة مثالية أخرى
ذلك يعني بأنهم إمّا مصدِّقين لقصة إلهه والألواح السحرية،
وفي تلك الحالة سيكونوا معتقدين بأنهم ضد "إلوهيم" ذاته،
وإمّا يعتقدون بأن "جوزيف" يمتلك نسخة أصلية ما أخرى يرجع إليها.
لو امتلك "جوزيف" نسخة أصلية، لكان تحريف الصفحات المسروقة بلا فائدة ومجازفة.
بلا فائدة لأن "جوزيف" باستطاعته إعادة إصدار نسخ لا متناهية من الصفحات الـ١١٦ كي يثبت بأنه لا يختلق النص.
مجازفة لأن الصفحات الجديدة لو تمت مقارنتها بالصفحات المسروقة
الأجزاء التي حرَّفها السُّرَّاق ستقع تحت تدقيق استثنائي، حيث أنها الأجزاء الوحيدة المختلفة.
أي إشارة للتزوير كانت لتقوِّي موقف "جوزيف".
تحريف الصفحات لم يكن منطقي أبدًا.

Czech: 
Pokud by věřili, že Joseph si to celé vymyslel,
pak by očekávali, že jeho druhý překlad nebude souhlasit s jejich ukradenou kopií.
Pozměnění jejich kopie by byla poslední věc v jejich mysli.
Alternativně, pokud zloději věřili, že Joseph by vyprodukoval další perfektní kopii,
to znamenalo, že také věřili jeho příběhu o kouzelných deskách
— ve kterém případě, věřili že byli proti samotnému Elohimovi —
nebo věřili, že Joseph měl nějakou další hlavní verzi, ze které by odkazoval.
Pokud Joseph měl hlavní kopii, pozměnění ukradených stránek by bylo bezvýznamné a riskantní.
Bezvýznamné protože Joseph mohl reprodukovat bezpočet kopií 116 stran,
aby prokázal, že si ten text jen nevymyslel jak šel.
Riskantní protože kdyby nové strany byly porovnány s ukradenými,
úryvky, které zloději pozměnily by byly podrobeny zvláštímu rozboru
kdyby byly jediné části, které se liší.
Jakýkoli znak falšování by pouze posílil Josephovu pozici.
Pozměnění stránek nedával smysl.

Slovak: 
Ak si zlodeji mysleli,
že Joseph si to vymyslel,
očakávali by, že jeho druhý preklad
sa nebude zhodovať s ich kópiou.
Pozmeniť svoju kópiu by bolo
to posledné, čo by chceli spraviť.
Ak by si ale zlodeji mysleli, že si
Joseph môže vytvoriť novú kópiu,
znamenalo by to buď to, že veria
jeho príbehu o zlatých doskách,
a v tom prípade by boli
proti Elohimovi samotnému,
alebo verili, že Joseph má
niekde uložený originál.
Ak by to bola pravda, zmeniť ukradnuté
strany by bolo zbytočné a riskantné.
Zbytočné preto, že Joseph si mohol
vytvoriť mnoho kópií 116 strán a dokázať,
že si svoj text
nevymýšľal za behu.
Riskantné preto, že ak by sa nové strany
porovnali s ukradnutými stranami,
pozmenené časti by sa
dostali pod drobnohľad,
keďže iba tieto
časti by sa líšili.
Akýkoľvek dôkaz o pozmeňovaní
by posilnil Josephovu pozíciu.
Robiť zmeny v texte
vôbec nedáva zmysel.

Slovak: 
2. Vševediaci Elohim by celý čas
vedel, že strany niekto ukradne
a Joseph ich napokon
nebude prekladať znovu.
Údajnými autormi zlatých dosiek
boli prorok Mormon a jeho syn Moroni,
ktorý sa Josephovi údajne
zjavil v anjelskej podobe.
Takže Elohim by sa prizeral, ako sa
ekvivalent 116 strán anglického textu,
ktorý bol prácne vytesaný do zlatých
dosiek, ostane bez akéhokoľvek úžitku.
3. Vševediaci Elohim je
znázornený ako bezmocný.
Dokáže zorganizovať
anjelské zjavenia,
prezradiť, ked sa nachádzajú
tajomné zlaté dosky,
a čarovne zjavovať text
pomocou kamienkov v klobúku.
Ale nevie, kde sú ukradnuté strany,
kto ich ukradol ani ich magicky nezničí.
Čokoľvek z toho by dostalo
Josepha zo zlej situácie
a obnovilo hodnotu práce
proroka Mormona a Moroniho.
Je zarážajúce, akí bezmocní sú bohovia,
keď je treba riešiť praktické veci.

English: 
Problem two, an all-knowing Elohim would’ve
known all along that the pages would be stolen,
and that Joseph would ultimately
not translate them again.
The supposed authors of the golden plates were the prophet Mormon
and his son, Moroni, who had
visited Joseph in angelic form.
So, Elohim watched silently as the equivalent
of 116 pages of English text
was laboriously engraved in gold, all for nothing.
Problem three, the omnipotent Elohim
is portrayed as strikingly impotent.
He can arrange angelic visitations
reveal the secret whereabouts of magical golden plates
make text magically appear through a stone in a hat.
But can’t locate some bits of paper, or tell Joseph
who stole them, or magically destroy them
— any of which could remove
the threat against Joseph
and restore the value of
Mormon and Moroni’s hard work.
Astounding how useless the gods suddenly become
the moment any practical help’s required.
Problem four.

French: 
Deuxième problème, un Elohim omniscient aurait
su depuis le début que les pages seraient volées,
et que Joseph finirait par
ne pas les traduire à nouveau.
Les auteurs supposés des plaques d'or étaient le prophète Mormon
et son fils, Moroni, qui avait
visité Joseph sous forme angélique.
Alors, Elohim aurait regardé sans rien dire l'équivalent
de 116 pages de texte anglais
laborieusement gravé dans l'or, le tout pour rien.
Troisième problème, le tout-puissant Elohim
apparaît comme remarquablement impuissant.
Il peut organiser des visites angéliques
révéler les allées et venues secrètes 
de plaques d'or magiques
faire apparaître le texte comme par magie 
à travers une pierre dans un chapeau.
Mais ne peut pas localiser des bouts de papier, ou dire à Joseph qui les a volés, ou les détruire comme par magie
- toutes solutions qui auraient 
pu supprimer la menace contre Joseph
et restaurer la valeur du dur labeur de
Mormon et Moroni.
Stupéfiant à quel point les dieux deviennent soudainement inutiles au moment où une aide pratique est nécessaire.
Problème quatre.

Spanish: 
Problema dos, un Elohim que todo lo sabe habría sabido todo el tiempo que las páginas serían robadas,
y que Joseph finalmente no los traduciría nuevamente.
Los supuestos autores de las planchas de oro fueron el profeta Mormón.
y su hijo, Moroni, que había visitado a Joseph en forma angelical.
Entonces, Elohim miró en silencio cómo el equivalente de 116 páginas de texto en inglés
era laboriosamente grabado en oro, todo por nada.
Problema tres, el omnipotente Elohim es retratado como sorprendentemente impotente.
Él puede organizar visitas angelicales
revelar el paradero secreto de las tablas doradas mágicas
hacer que el texto aparezca mágicamente a través de una piedra en un sombrero.
Pero no puede localizar algunos trozos de papel, o decirle a Joseph quién los robó, o destruirlos mágicamente
- cualquiera de los cuales podría eliminar la amenaza contra Joseph
y restaurar el valor del trabajo duro de Mormon y Moroni.
Sorprendente lo inútil que los dioses de repente se convierten en el momento en que se requiere cualquier ayuda práctica.
Problema cuatro.

Arabic: 
المشكلة الثانية: "إلوهيم" كلي العلم كان ليعلم طيلة الوقت بأن الصفحات ستُسرَق،
وأن "جوزيف" في النهاية لن يترجمها مُجدَّدًا،
المؤلفان المزعومان للألواح الذهبية هما "النبي مورمون" وابنه "موروناي"،
اللّذان زارا "جوزيف" في صورة ملائكية.
لذا "إلوهيم" شاهَدَ بصمت بينما ما يُعادل ١١٦ صفحة من نص إنجليزي
كان يُنحَت بمشقّة في الذهب - كل ذلك من أجل لا شيء.
المشكلة الثالة: "إلوهيم" كلي القدرة يٌُصَوَّر بأنه عاجزٌ بشكل مدهش.
يمكنه تنظيم زيارات ملائكية،
وكشف الموقع السرّي لألواح ذهبية سحرية،
وجعل النص يظهر بشكل سحري عبر حجرة في قبعة.
لكنه يعجز عن تحديد موقع بعض قطع الأوراق،
أو إخبار "جوزيف" من سرقها،
أو إتلافها سحريًّا،
أي من هذا كان سيُزيل التهديد ضد "جوزيف"، ويسترجع قيمة عمل "مورمون" و"موروناي" الشاق.
مذهل كيف أن الآلهة فجأة تصبح بلا فائدة في اللحظة التي تكون أي مساعدة عملية مطلوبة.

Russian: 
Вторая проблема. Всезнающий Элохим должен был знать заранее, что страницы будут украдены, и что Джозеф не сможет их перевести по новой.
Предполагаемым автором золотых пластин был пророк Мормон и его сын, Мороний, который посещал Джозефа в форме ангела.
Так, Элохим молча смотрел, как аналог 116-ти страниц английского текста был кропотливо запечатлен в золоте, и всё впустую.
Третья проблема. Всемогущий Элохим изображается поразительно бессильным.
Он может устраивать ангельские визиты, раскрывать секретное местоположение золотых пластин, заставлять текст волшебным образом появляться через камни в шляпе.
Но не может обнаружить куски бумаги, или сказать Джозефу кто украл их, или волшебным образом уничтожить их,
всё из перечисленного убрало бы угрозу против Джозефа и восстановило бы значимость тяжёлой работы Мормона и Морония.
Поразительно, какими бесполезными внезапно становятся боги, когда нужна любая практическая помощь.

Czech: 
Problém číslo dvě, vševědoucí Elohim by celou dobu věděl, že strany byly ukradeny.
a že Joseph by je konec konců nepřekládal znovu.
Údajní autoři zlatých desek byli prorok Mormon
a jeho syn, Moroni, který navštívil Josepha v andělské podobě.
Takže Elohim potichu sledoval jak ekvivalent 116 stran anglického textu
byl pracně vyryt do zlata, vše pro nic za nic.
Problém číslo tři, všemohoucí Elohim je vyobrazen jako nápadně neschopný.
Může zařídit andělské návštěvy,
odkrýt kdeco tajného o kouzelných zlatých deskách,
způsobit aby se text magicky zjevil skrze kameny v klobouku.
Ale neumí lokalizovat nějaké kousky papírů nebo říct Josephovi kdo je ukradl nebo je magicky zničit
— jakýkoli z nich by mohl odejmout hrozbu proti Josephovi
a obnovit hodnotu Mormonovy a Moronovy tvrdé práce.
Zarážející jak nepoužitelní se bohové rázem stávají v okamžiku požadování jakékoli praktické pomoci.
Problém číslo čtyři.

English: 
Elohim seems aware of how damaging
it is to have his prophets suspected of deceit.
So why did he choose Joseph Smith as a prophet —
knowing his future deceit would become
a matter of public knowledge?
When Joseph’s Book of Mormon was eventually
published, it contained some troubling problems.
One example was a passage copied verbatim
from the King James Bible.
The trouble wasn’t just that it was an exact copy.
It was that both versions contained the same error.
The authors of the Kings James Bible
had written ‘seraphims’ instead of ‘seraphim’.
Just as cherubim is the plural of cherub, 
seraphim is the plural of seraph.
If Joseph was translating from the
golden plates, how could this happen?
One Mormon apologist suggested that when the
handwritten manuscript went to the printers
the typesetter might’ve noticed that the
passage was from the Biblical book of Isaiah
and decided to work from the printed
King James version to ‘ease his task’.
But that’s not a workable solution.
On reading this suggestion

French: 
Elohim semble savoir à quel point il est dommageable de voir ses prophètes suspectés de tromperie.
Alors pourquoi a-t-il choisi 
Joseph Smith comme prophète -
sachant que sa tromperie deviendrait
de notoriété publique?
Quand le Livre de Mormon de Joseph fut finalement
publié, il contenait des problèmes troublants.
Par exemple, un passage était mot pour mot copié
de la Bible du roi Jacques.
Le problème n'était pas simplement que c'était une copie exacte. C'était que les deux versions contenaient la même erreur.
Les auteurs de la Bible du roi Jacques
avaient écrit «séraphins» au lieu de «séraphin».
Tout comme chérubin est le pluriel de chérub, 
séraphin est le pluriel de séraph.
Si Joseph avait traduit le texte des
plaques d'or, comment cela aurait-il pu arriver ?
Un apologiste mormon a suggéré que lorsque le manuscrit fut confié aux imprimeurs
le typographe a peut-être remarqué que le
le passage était tiré du livre biblique d'Isaïe
et a décidé de travailler à partir de l'impression de la version du roi Jacques pour «alléger sa tâche».
Mais ce n'est pas une solution tenable.
Quand j'ai lu cette suggestion

Arabic: 
المشكلة الرابعة: "إلوهيم" يبدو مُدركًا مدى خطر أن يتم يُشتبه بأن أنبياءه مخادعون.
إذًا لماذا اختار "جوزيف سميث" كنبي له
وهو يعلم بأن خداعه المستقبلي سيصبح معرفة عامة؟
عندما تم نشر كتاب "جوزيف" "كتاب المورمونية" أخيرًا،
احتوى بعض المشاكل المُقلِقة.
أحد الأمثلة كانت فقرة تم نسخها بالحرف من "إنجيل الملك جيمس".
المشكلة لم تكن بأنها نسخة مماثلة فحسب، بل أن النسختين احتوتا الخطأ ذاته.
كاتبوا "إنجيل الملك جيمس" قد استعملوا صيغة جمع خاطئة لـ"رؤساء الملائكة" حيث كتبوا seraphims عوضًا عن seraphim.
مثلما أن cherubim هي صيغة الجمع لـ"الملاك الطفل cherub"،
seraphim هي صيغة الجمع لـ"رئيس الملائكة seraph".
لو كان "جوزيف" يترجم من الألواح الذهبية، فكيف حصل هذا؟
أحد المُدافعين عن المورمونية اقترح بأنه لما وصلت المخطوطة اليدوية إلى الطابعين
قد لاحظ مُنَضِّد الحروف المطبعية بأن الفقرة كانت من الكتاب الإنجيلي "سفر إشعيا"
وقرر بأن يعمل من النسخة المطبوعة لـ"إنجيل الملك جيمس" ليُسَهِّل مهمته.
لكن هذا الحل لا يعمل.
حين قرأت هذا الاقتراح، بحثتُ في الأمر بعض الشيء،

Czech: 
Elohim se zdá být vědom jak poškozující to je mít proroka podezřelého z podvodu.
Tak proč si zvolil Josepha Smithe jako proroka —
když věděl že jeho budoucí podvod by se stal předmětem veřejně známým?
Když Josephova kniha Mormon byla nakonec publikována, obsahovala nějaké znepokojující problémy.
Jeden příklad byla pasáž zkopírovaná slovo od slova z Bible Krále Jakuba.
Znepokojení nebylo jen že to byla přesná kopie. Bylo to že obě verze obsahovaly stejnou chybu.
Autoři Bible Krále Jakuba napsali 'seraphims' místo 'seraphim'.
Právě jako cherubim je množné číslo od slova cherub, seraphim je množné číslo od seraph.
Pokud Joseph překládal ze zlatých desek, jak se to mohlo stát?
Jeden Mormonský obhájce navrhl, že když ručně psaný rukopis dostali tiskaři,
sazeč písmen si mohl všimnout, že pasáže byly z biblické knihy Izajáš
a rozhodl se pracovat z verze Krále Jakuba, aby si 'zjednodušil svůj úkol'.
Ale to není proveditelné/působivé řešení.
Při čtení tohoto návrhu

Slovak: 
4. Elohim si je vedomý, aké hrozivé
je, keď proroka obviňujú z podvodu.
Prečo si potom vybral
za proroka Josepha Smitha,
ak vedel, že jeho podvody
sa dostanú na verejnosť?
Keď sa kniha Mormon napokon vydala,
stala sa sama zdrojom mnohých problémov.
Jedna časť bola doslovne
skopírovaná z Biblie Kráľa Jakuba.
Problémom až tak nebolo, že je to presná
kópia, ale že v oboch bola rovnaká chyba.
Autori Biblie Kráľa Jakuba napísali
"seraphims" namiesto "seraphim".
Správne množné číslo od slova "seraph"
je však "seraphim", nie "seraphims".
Ak však Joseph prekladal zo zlatých
dosiek, ako sa to mohlo stať?
Jeden mormonský apologét na obranu
uviedol, že keď šiel rukopis do tlače,
sadzač si asi všimol, že text je
z knihy proroka Izaiáša v Biblii
a rozhodol sa sádzať podľa verzie
v Biblii Kráľa Jakuba, aby si to uľahčil.
Lenže to nie je dobré vysvetlenie.
Keď som si to prečítal,

Russian: 
Четвёртая проблема. Элохим должен знать, как пагубны подозрения его пророков в лживости.
Тогда почему он выбрал Джозефа Смита в качестве пророка - зная, что его последующий обман станет всем известен?
Когда Книга Мормона была наконец опубликована, она содержала некоторые тревожные проблемы.
Одним примером был отрывок, скопированный в точности из Библии короля Якова.
Проблема в том, что это не просто точная копия. А в том, что обе версии содержали одну и ту же ошибку.
Авторы Библии короля Якова написали "seraphims" вместо "seraphim" (серафимы).
Как и "cherubim" (херувимы) это множественное от "cherub" - "seraphim" это множественное от "seraph".
Если Джозеф переводил с золотых пластин, то как такое могло случиться?
Один мормонский апологет предполагал, что, когда рукопись была подана в печать, то печатник мог подумать, что отрывок был из библейской книги Исаии
и решил работать с печатной версией Библии Якова, чтобы "облегчить себе задачу".
Но это нерабочее объяснение.

Spanish: 
Elohim parece consciente de lo dañino que es que sus profetas sean sospechosos de engaño.
Entonces, ¿por qué eligió a Joseph Smith como profeta
sabiendo que su futuro engaño se convertiría en una cuestión de conocimiento público?
Cuando finalmente se publicó el Libro de Mormón de Joseph, contenía algunos problemas preocupantes.
Un ejemplo fue un pasaje copiado literalmente de la Biblia de King James.
El problema no era solo que era una copia exacta. Era que ambas versiones contenían el mismo error.
Los autores de la Biblia Kings James habían escrito "seraphims" en lugar de "seraphim" (serafines).
Así como "cherubim"(querubines) es el plural de "cherub" (querubín), seraphim es el plural de seraph (serafines).
Si Joseph estaba traduciendo de las tablas de oro, ¿cómo podría suceder esto?
Un apologista mormón sugirió que cuando el manuscrito manuscrito fuera a las imprentas
el tipógrafo podría haber notado que el pasaje era del libro bíblico de Isaías
y decidió trabajar desde la versión de King James para "facilitar su tarea".
Pero esa no es una solución viable.
Al leer esta sugerencia

Arabic: 
لأرى ما إذا كانت مخطوطات "جوزيف" اليدوية الأصلية مُتاحة.
وقد كانت كذلك.
وقد احتوت صيغة الجمع الخاطئة لـ"رؤساء الملائكة seraphims".
"كتاب المورمونية" احتوى كومة من مشاكل لاعنة مثل هذه،
لكن الأسوأ لا زال آتٍ.
في منتصف ثلاثينيات القرن الـ١٨م، بعض البَرَديَّات المصرية التي عُثِر عليها في ١٨٢٠م وصلت لحيازة "جوزيف"
ومنها أنتج "كتاب إبراهيم"، ويعتبره الكثير أهم نصًّا في الكتاب المقدس المورموني الذي يُدعى "لؤلؤة ثمنها عظيم".
لكن تم الاكتشاف لاحقًا بأن البَرَدِيَّات كانت في الحقيقة نصوص جنائزية مصرية عادية فحسب،
مثل "كتاب الأموات" و"كتب التنفس"،
لم يكن لها أي علاقة بـ"إبراهيم".
ترجمة "جوزيف" كانت احتيالًا بما لا يدع مجالًا للشك.
مهتمين بإثارة إعجاب المعاصرين لهم، الأنبياء المُزيَّفين غالبًا ما يُبدون قصر نظر عظيم.
على ما يبدو أن "جوزيف سميث" لم يكن له أدنى معرفة بالخطوات الضخمة
التي ستُخطى قريبًا في ترجمة الهيروغليفيات المصرية.

French: 
j'ai fait des recherches pour voir si l'original du manuscrit de Joseph  était disponible.
Il l'était.
Et il contenait les "séraphins" erronés.
Le Livre de Mormon contenait
une quantité accablante de problèmes similaires.
Mais il y avait pire à venir.
Au milieu des années 1830
des papyrus égyptiens exhumés vers 1820
étaient entrés en possession de Joseph.
À partir d'eux, il produit le livre d'Abraham
communément considéré comme le texte le plus important du canon mormon, et appelé la «perle de grand prix».
Mais il a été découvert plus tard que les papyrus étaient
en fait juste des textes funéraires égyptiens standard
comme le livre des morts et les livres du souffle.
Ils n'avaient rien à voir avec Abraham.
La traduction de Joseph 
était une fraude sans équivoque.
Dans leur souci d'impressionner
les gens de leur propre temps
les faux prophètes font souvent preuve 
d'une grande myopie.
Il semble que Joseph Smith n’ait pas la moindre idée des énormes progrès qui allaient être bientôt accomplis
dans la traduction des hiéroglyphes égyptiens.

English: 
I did some research to see if Joseph’s original
handwritten manuscript was available.
It was.
And it contained the erroneous ‘seraphims’.
The Book of Mormon contained
a stack of similarly damning problems.
But there was worse to come.
In the mid-1830s
some Egyptian papyri unearthed around 1820
came into Joseph’s possession.
From them, he produced The Book of Abraham
commonly considered the most important text in
a Mormon canon called the ‘Pearl of Great Price’.
But it was later discovered that the papyri were
actually just standard Egyptian funerary texts
like the Book of the Dead and Books of Breathing.
They had nothing whatsoever to do with Abraham.
Joseph’s translation was an unequivocal fraud.
In their concern to impress
the people of their own time
bogus prophets often exhibit great short-sightedness.
It seems Joseph Smith had no inkling of
the huge strides that would soon be made
in the translation of Egyptian hieroglyphics.

Russian: 
После прочтения этого утверждение, я проверил, доступна ли оригинальная рукопись Джозефа.
Она доступна. И она содержит ошибочное "seraphims".
Книга Мормона содержит кучу похожих изобличающих проблем. Ну худшее было ещё впереди.
В середине 1830-ых в распоряжение Джозефа попали египетские папирусы, обнаруженные в 1820-ых.
Из них он создал "Книгу Авраама", считавшуюся самым важным текстом в мормонском каноне, называемом "Драгоценная жемчужина".
Но позже было раскрыто, что эти папирусы на самом деле были просто стандартными египетскими погребальными текстами, как "книга мёртвых" и "книги дыхания".
Они не имели ничего общего с Авраамом.
"Перевод" Джозефа был безоговорочным мошенничеством.
В своём стремлении впечатлить людей своего времени, ложные пророки зачастую проявляют величайшую недальновидность.
Похоже, что Джозеф Смит не имел даже подозрения, что скоро будут сделаны большие успехи в переводе египетских иероглифов.

Czech: 
jsem provedl nějaký výzkum, abych viděl zda Josephův původní ručněpsaný rukopis byl k dispozici.
A byl.
A obsahoval chybné 'seraphims'.
Kniha Mormon obsahovala stoh/hromadu podobně průkazných problémů.
Ale byly zde horší věci.
Ve středních 1830tých letech
nějaký egyptský papyrus objevený kolem 1820 se stal Josephovým majetkem.
Z toho vyprodukoval Knihu Abrahamovu,
běžně považovaný za nejvíce důležitý text v Mormonském kánonu zvaném 'Perla velké ceny'.
Ale bylo později objeveno, že papyry byly vlastně jen standardní egyptské pohřební texty,
jako Kniha Mrtvých a Knihy Dýchání.
Neměly vůbec co do činění s Abrahamem.
Josephův překlad byl jednoznačný podvod.
V jejich zájmu/starosti učinit dojem na lidi jejich vlastní doby,
falešní proroci často projeví velkou krátkozrakost.
Zdá se, že Joseph Smith neměl žádné tušení ohromných pokroků, které brzy budou učiněny
v překládání Egyptských hieroglyfů.

Spanish: 
Investigué un poco para ver si el manuscrito manuscrito original de Joseph estaba disponible.
Lo estaba.
Y contenía el erróneo "seraphims"
El Libro de Mormón contenía una pila de problemas igualmente condenatorios.
Pero había algo peor por venir.
A mediados de la década de 1830
algunos papiros egipcios desenterrados alrededor de 1820 llegaron a posesión de Joseph
De ellos, produjo El libro de Abraham.
comúnmente considerado el texto más importante en un canon mormón llamado la "Perla de Gran Precio".
Pero más tarde se descubrió que los papiros en realidad eran solo textos funerarios egipcios estándar.
como el Libro de los Muertos y los Libros de las Respiraciones.
No tenían nada que ver con Abraham.
La traducción de Joseph era un fraude inequívoco.
En su preocupación por impresionar a las personas de su propio tiempo
los falsos profetas a menudo muestran ser muy cortos de miras
Parece que Joseph Smith no tenía visión de los grandes avances que pronto se realizarían
en la traducción de jeroglíficos egipcios.

Slovak: 
zisťoval som, či je Josephov
originálny rukopis k dispozícii.
Napokon som ho našiel a skutočne
obsahuje chybné slovo "seraphims".
Kniha Mormon je plná
podobných problémov.
Ale stalo sa ešte
niečo horšie.
V 30-tych rokov
19. storočia
sa k Josephovi dostal egyptské
papyrusy objavené okolo roku 1820.
Z nich Joseph vytvoril
Knihu Abrahámovu,
ktorú mormoni považujú za najdôležitejší
text a nazývajú ho Drahocenná perla.
Lenže časom sa zistilo, že na papyrusoch
boli len bežné egyptské pohrebné texty
ako úryvky z Knihy mŕtvych a Kníh dychu.
Vôbec nesúviseli s Abrahámom.
Josephov preklad bol
nepochybný podvod.
V snahe ohúriť
vtedajších ľudí
sú falošní proroci
často krátkozrakí.
Joseph Smith nemal ani tušenia,
že čoskoro dôjde k veľkým pokrokom
v prekladaní Egyptských hieroglyfov.

Czech: 
Jak Mormoni reagovali na tento nezvratný klam od jejich proroka?
Někteří ten klam snižovali charakterizováním jako upřímný, ale zavádějící vynález.
Někteří bagatelizovali význam knihy, protože to nebylo překládáno ze zlatých desek.
Někteří navrhli, že papyry by mohly být platně čteny jako obojí, starověký pohřební text
a Knihu Abrahamovu — dokonce i když nemohou lokalizovat Knihu Abrahamovu na hieroglyfech.
Někteří navrhli, že papyry jen poskytovaly 'příležitost k rozjímání, úvahám a zjevením',
ve kterých Elohim zjevoval/odhaloval život Abrahama Josephovi,
bez přímé návaznosti/vztahu ke znakům na papyru.
Dříve jsem položil otázku
o nevěrohodných příbězích, jaké můžeme najít sebe jak je přijímáme bez dotazů.
V těchto popíráních a vyhýbání se
vidíme lidské mysli odhodlané chránit se od hluboce bolestivého faktu.
Jako s následovníky Dorothy Martinové

Russian: 
Как мормоны ответили на этот неопровержимый обман их пророка?
Некоторые минимизировали обман, описывая его, как искреннее, но ошибочное "изобретение".
Некоторые принизили роль книги, потому что она была переведена не с золотых пластин.
Некоторые утверждают, что папирусы можно правомерно читать и как древний погребальный текст, и как книгу Авраама,
даже если они не могут соотнести книгу Авраама с иероглифами.
Некоторые утверждают, что папирусы просто предоставили "возможность для размышления, осмысления и откровения",
в которых Элохим раскрыл Джозефу жизнь Авраама, без прямого соотношения с символами на папирусах.
Ранее я задал вопрос о маловероятных историях, которые мы можем принять без вопросов.
В этих отрицаниях и уклонениях мы видим человеческие разумы, детерминированные защищать себя от глубоко болезненного факта.

Slovak: 
A ako zareagovali mormoni na tento
nepochybný podvod svojho proroka?
Niektorí bagatelizovali podvod
označujúc ho za úprimný omyl.
Niektorí bagatelizovali význam knihy,
pretože nepochádzala zo zlatých dosiek.
Niektorí tvrdili, že papyrusy je možné
čítať aj ako staroveký pohrebný text,
aj ako Knihu Abrahám, aj keď nedokázali
preukázať, kde je napísané meno Abrahám.
Niektorí tvrdili, že papyrusy slúžili ako
príležitosť k meditácii a úvahám,
v ktorých Elohim zjavil
Abrahámov život Josephovi
bez toho, aby to súviselo
s textom na papyrusoch.
Pred chvíľou som sa pýtal,
aké nedôveryhodné príbehy by sme
dokázali prijať bez pochybností.
V týchto obhajobách
a vyhýbaniach vidíme,
ako sa ľudská myseľ snaží ochrániť
samu seba pred bolestivým poznaním.
Podobne ako u nasledovníkov
Dorothy Martin,

French: 
Comment les mormons ont-ils réagi à cette
tromperie irréfutable de leur prophète?
Certains l'ont minimisée, la qualifiant
d'" invention sincère mais erronée."
Certains ont minimisé l'importance du livre
parce qu'il n'est pas une traduction des plaques d'or.
Certains ont suggéré que les papyrus pourraient légitimement être lus à la fois comme un ancien texte funéraire
et comme le Livre d'Abraham - même s'ils ne pouvaient pas faire correspondre le livre d'Abraham aux hiéroglyphes.
Certains ont suggéré que les papyrus constituaient simplement «une occasion de méditation, de réflexion et de révélation»
par laquelle Elohim a révélé
la vie d'Abraham à Joseph
sans corrélation directe avec les
personnages mentionnés sur les papyrus.
Plus haut j'ai posé la question
des histoires invraisemblables que nous pourrions accepter sans question.
Dans ces dénégations et évasions
nous voyons des esprits humains déterminés à se protéger eux-mêmes d'un fait profondément douloureux.
Comme les disciples de Dorothy Martin

English: 
How have Mormons responded to this
irrefutable deception by their prophet?
Some have minimised the deception, characterising it
as a sincere but misguided invention.
Some have downplayed the book’s significance
because it wasn’t translated from the golden plates.
Some have suggested the papyri could be legitimately
read as both an ancient funerary text
and the Book of Abraham — even though they can’t
map the Book of Abraham onto the hieroglyphics.
Some have suggested the papyri merely provided ‘an occasion for meditation, reflection, and revelation’
in which Elohim revealed
the life of Abraham to Joseph
without direct correlation
to the characters on the papyri.
Earlier I asked a question
about the implausible stories we might
find ourselves accepting without question.
In these denials and evasions
we see human minds determined to protect
themselves from a profoundly painful fact.
As with Dorothy Martin’s followers

Arabic: 
كيف استجاب المورمونيون لهذا الخداع الذي لا يُدحَض من قِبَل نبيِّهم؟
١) البعض استصغر الخداع، ووصفوه بأنه اختراع مُخْلِص لكنه ضال.
٢) البعض استصغر أهمية الكتاب لأنه لم يُتَرجَم من الألواح الذهبية.
٣) البعض قد اقترح بأن البرديات تَصُحُّ قراءتها بأنها كل من "النصوص الجنائزية القديمة" و"كتاب إبراهيم"،
رغم أنهم لا يستطيعون رسم خريطة تربط "كتاب إبراهيم" مع الهيروغليفيات.
٤) البعض قد اقترح بأن البرديات تقدم فقط مناسبة للتأمُّل والتَّفكُّر والوحي،
ففيها أوحى "إلوهيم" حياة إبراهيم إلى "جوزيف" دون رابط مباشر مع رسوم البرديات.
سابقًا، سألت سؤالًا عن القصص غير القابلة للتصديق التي قد نجد أنفسنا نقبلها دون تساؤل.
في هذا النكران والمراوغات نرى العقول البشرية مُصَمِّمَة على حماية أنفسها
أمام حقيقة مؤلمة بعمق.
كما هو الحال مع أتباع "دوروثي"، استثمارهم الشخصي قد جعل حقيقة خداع نبيتهم

Spanish: 
¿Cómo han respondido los mormones a este engaño irrefutable de su profeta?
Algunos han minimizado el engaño, caracterizándolo como una invención sincera pero equivocada.
Algunos han minimizado la importancia del libro porque no fue traducido de las tablas de oro.
Algunos han sugerido que los papiros podrían leerse legítimamente  tanto como un texto funerario antiguo
como el Libro de Abraham, a pesar de que no pueden mapear el Libro de Abraham en los jeroglíficos.
Algunos han sugerido que los papiros simplemente proporcionaron "una ocasión para la meditación, la reflexión y la revelación"
en el que Elohim le reveló la vida de Abraham a Joseph
sin correlación directa con los personajes en los papiros.
Anteriormente hice una pregunta
sobre las historias inverosímiles que podríamos aceptar sin dudar.
en estas negaciones y evasiones
vemos a la mente humana determinada a protegerse a sí misma de un hecho profundamente doloroso
Al igual que con los seguidores de Dorothy

Spanish: 
su inversión personal ha hecho que la verdad del engaño de su profeta sea literalmente impensable
En la mitad final de esta serie de dos partes, observaré a otros dos profetas famosos,
y reuniremos juntos algunas observaciones sobre todos estos oráculos no merecedores.

Arabic: 
حرفيًّا أمر لا يمكن التفكير فيه.
في النصف الآخر من هذه السلسلة، سأنظر إلى اثنين آخرين من الأنبياء المشهورين،
وسأقوم باستخلاص بعض الملاحظات حيال كل هؤلاء أبواق الوحي غير المستحقين.
Arabic Captions by: TranquilOblivion

Slovak: 
osobná investícia do viery spravila pravdu
o podvode ich proroka nemysliteľnou.
V nasledujúcej časti sa pozrieme
na dvoch ďalších známych prorokov
a zamyslíme sa nad všetkými
tými nehodnými prorokmi.
Slovenské titulky: Peter Ščigulinský

English: 
their personal investment  has made the truth of
their prophet’s deceit literally unthinkable.
In the concluding half of this two-part series,
I’ll be looking at two more famous prophets,
and drawing together some observations on
all of these undeserving oracles.

Czech: 
jejich osobní investice způsobily pravdu o klamu jejich proroka doslova nemyslitelnou.
V uzavírající polovině této dvoudílné série se budu zaměřovat na další dva známé proroky
a rýsovat dohromady nějaké pozorování o všech těchto nezasluhujících věštcích

French: 
leur investissement personnel a rendu la tromperie de leur prophète littéralement impensable.
La deuxième moitié de cette série en deux parties parlera de deux autres prophètes célèbres,
et fera état de quelques observations à propos de ces oracles indignes.

Russian: 
Как и с последователями Дороти Мартин, их личные вложения сделали правду об обмане их пророка буквально немыслимой.
В заключительной части я буду рассматривать двух других знаменитых пророков,
и сведу воедино некоторые наблюдения за всеми этими незаслуженными оракулами.
Моя благодарность каждому подписчику, кто поддерживает этот канал на сайте Patreon.com/TheraminTrees
