Vimos as ideologias que têm 2 características principais
por um lado uma versão redutiva da pessoa humana,
"a pessoa humana não é nada mais do que...."
e então se concretizava em identidade cultural,
liberdade, condicionamentos econômicos, etc.
e outro elemento fundamental das ideologias era o fato de ser 'escatologias secularizadas'.
ou seja: prometiam o paraíso nesta terra.
se fizermos a revolução comunista e eliminarmos a propriedade privada, chegará um momento em que
todos seremos iguais. Poderemos instaurar o paraíso comunista sem classes.
Se a minha cultura triunfar
como a minha cultura é superior, começará um períodos fantástico da humanidade.
Se deixarmos a economia sem nenhuma intervenção do Estado, e só deixamos a lei da oferta e da demanda,
então chegará um momento em que todos seremos ricos, felizes, etc.
Agora, no princípio do século XX, o que a humanidade encontra é a 1ª Guerra Mundial
ou seja, algo completamente contrário ao que as ideologias tinham profetizado.
De tal forma que a crise da cultura da modernidade
na que ainda estamos dentro
torna-se evidente, consciente
precisamente a partir da primeira guerra mundial
porque era muito forte o contraste entre as promessas de uma felicidade nesta terra,
e a destruição moral e material de praticamente grande parte do mundo ocidental.
É interessante ver a diferença de ambiente que havia
entre 1899 e 1999.
Em 1899 todos... - eu não estava presente -
mas todo mundo tinha grande confiança no futuro.
Mas em 1999 a coisa era mais complicada.
Também poderíamos fazer uma comparação, apesar de dolorosa, entre o centenário e o bicentenário.
Acho que a diferença é bastante clara
Apesar de que agora também há coisas muito positivas e muito boas
Depois da 1ª Guerra Mundial
com a assinatura da Paz de Versalhes,
que marca o fim desta guerra e coloca as bases, os fundamentos para a 2ª Guerra Mundial
porque foi uma paz muito pouco magnânima
onde se pediu a rendição incondicional da Alemanha e seus aliados
a Alemanha foi humilhada
e as humilhações nunca são boas
e isso criou o caldo de cultivo para o nacional-socialismo,
Para o fascismo na Itália
a Itália ganhou a guerra, mas não conseguiu as reivindicações territoriais que pretendia,
bem, prepara a 2ª Guerra Mundial
Mas a partir de 1918 há uma consciência clara da crise.
é notável como há unanimidade no momento de afirmar que estamos em crise
Todos os intelectuais, cristãos ou não, abertos  à transcendência, ou materialistas, ou positivistas
concordam em que algo estava funcionando mal
por outro lado, era bastante evidente que algo não estava indo bem porque
precisamente pela destruição da 1ª Guerra.
De tal forma que há unanimidade no momento de afirmar a crise,
Mas há diversas respostas à pergunta sobre o porquê de termos chegado
Qual é a causa desta destruição, desta crise, desta decadência... desta angústia, deste desespero etc.
e tudo entrava em crise
Não só a guerra, com a sua destruição, mas basta pensar em 1929, com a quebra da bolsa de Wall Street
em Nova Iorque, algo muito similar ao que está passando nestes meses,
e com isso caem todos os ' dogmas' da economia liberal
nesse momento pensava-se que o estado deveria intervir
claramente. Para remediar todos os males causados por um liberalismo sem regras morais
Muito esquematicamente -  porque não temos tempo para aprofundar em todas as posturas diante desta
aparição, explosão da crise da modernidade,
poderíamos dizer que há três respostas à pergunta sobre a crise
sobre a causa da crise
Porque chegamos a esta situação
Uma primeira resposta será a das próprias ideologias
que dizem que o problema foi que ficamos na metade do caminho, não tiramos todas as consequências
do pensamento ideológico, especialmente do nacionalismo e do marxismo,
e assim teremos ao longo do século XX, autênticos monstros, como Stalin, Lênin, Hitler, ou Mao.
o século XX é um século profundamente ideológico, mais do que o XIX, apesar de ser no XIX que se desenvolvem e surgem todas estas ideologias.
- esta é uma primeira resposta.
que não resolveu muitos problemas, antes agravou.
A segunda resposta é que dá um pensamento que poderíamos chamar de aberto à transcendência
que diz: na verdade erramos porque o homem não é um ser totalmente autônomo,
o homem não se identifica com a sua nação,
ou com os condicionamentos econômicos, ou com todos estes elementos relativos que as ideologias tinham absolutizado.
precisamos voltar a uma visão completa, integral, da pessoa humana,
que integre, isso significa integrar, que integre todos estes elementos.
e assim ao longo do século XX temos uma série de correntes culturais muito abertas à transcendência
com grande consciência da dignidade da pessoa humana
e, para enumerar rapidamente estas correntes,
poderíamos falar do espiritualismo francês
França era o "reino do positivismo"
França e Inglaterra,
o positivismo terminou 'asfixiando' um pouco a cultura, os desejos de transcendência da alma humana,
e surge toda uma série de pensadores que podemos denominar com o título de espiritualismo.
Por exemplo: Henri Bérgson
que, do ponto de vista estritamente doutrinal, tem  elementos que não são compatíveis com a fé cristã
e no entanto foi um instrumento para aproximar
muitas pessoas a uma visão transcendente da vida.
Por exemplo, o caso de Maritain
que estava namorando uma moça russa, judia,
Raissa Oumansoff
tinham passado por um período socialista, depois positivista, não encontravam o sentido da vida
e combinaram: se em x meses não encontramos o sentido da vida, nos suicidamos
graças a Deus foram ao Collège de France
uma instituição acadêmica francesa, ouviram Berson
e abriu-se para eles um novo panorama.
Depois os dois se converterão ao catolicismo
e assim muitos intelectuais.
O PERSONALISMO, que coloca a pessoa humana no centro da reflexão.
Personalismo sempre houve. Quer dizer, Santo Agostinho é um personalista
São Tomás de Aquino é um personalista,
No entanto, falando tecnicamente, o personalismo surge no século XX,
precisamente no período entre as duas guerras mundiais,
para procurar dar uma resposta às perguntas que a existência humana se colocava.
Então temos pessoas como Emmanuel Mounier
Karol Wojtyla
como filósofo,
é profundamente personalista.
Julián Marías, etc.
Ou a FILOSOFIA DO DIÁLOGO: Martin Buber, judeu
que diz que para falar de um 'eu', ...  um 'eu' só é reconhecido diante de um 'tu'
é preciso uma relação interpessoal
e principalmente uma relação com a Pessoa com maiúscula, com o absoluto, que é Deus.
Muitos pensadores que voltam à visão completa, integral da pessoa humana.
Sem falar do neo-tomismo, as ideias de São Tomás de Aquino, que, graças a Leão XIII
Leão XIII, um Papa muito importante, uma das suas primeiras encíclicas é a "Aeterni Patris'
que fala precisamente de renovar o tomismo.
Diz que estamos diante de uma crise cultural, e portanto também precisamos de respostas culturais
encontrar harmonia entre fé e razão
ciência e religião. E neste tema o grande mestre é São Tomás de Aquino
o século XX será um grande século tomista
São Tomás é do século XIII. Depois o tomismo vai ficando rígido
os autores vão se afastando dos textos de São Tomás
e a partir de Leão XIII o tomismo surge como uma escola realmente importante
basta pensar no já citado Maritain, Etienne Gilson, Cornelio Fabro etc.
Toda uma série de correntes que procuram oxigenar o mundo fechado que as ideologias tinham deixado.
E se o século XX é o século de Stalin e de Hitler, também é o século de Joseph Ratzinger, de Karol Wojtyla
de grandes santos. Nesta sede devemos mencionar São Josemaria, e Madre Teresa, Padre Pio...
e muitos santos. Foi um século fantástico, maravilhosos, e ao mesmo tempo um século trágico.
- como todos os séculos da história da humanidade.
Bem é esta é uma resposta à pergunta sobre a causa da crise,
esta resposta será desenvolvida com mais calma no mês que vem.
Falaremos de João Paulo II, o Concílio Vaticano II, etc.
As respostas positivas.
Agora precisamos falar de outra possível resposta
São 3 respostas. A 1ª aprofundar nas ideologias, e temos os totalitarismos do século XX
A 2ª voltar a uma visão completa e integral da pessoa humana aberta à transcendência
com um destino eterno
e temos tantas correntes culturais muito positivas
E a 3ª, a que vamos nos dedicar agora,
que é a própria do que poderíamos chamar 'niilismo'
ou relativismo.
O que dizem estes senhores?
Dizem muitas coisas. Vamos procurar explicar com tranquilidade,
mas muitos consideram que a causa da crise da cultura
é ter pensado que o homem podia conhecer a verdade
e portanto houve pessoas que quiseram aplicar a verdade com violência
impor a própria verdade com violência.
De tal forma que o 'pensamento forte', que é o pensamento das ideologias,
mas também a visão religiosa da vida,
o pensamento científico, geram violência.
Porque a pessoa pensa que têm a verdade e vai querer impor esta verdade.
A única solução ao problema da crise da cultura da modernidade é afirmar que não há verdade
ou que, se existe, é impossível conhecê-la
ou que cada um pode conhecer a sua própria verdade
cada um a sua, e a única coisa que temos que fazer é nos tolerarmos
e colocar todas as verdades no mesmo nível.
isso é fundamentalmente o relativismo
explicado em poucas palavras
mais tarde aprofundaremos
Por trás desta terceira resposta
está o pensamento de um filósofo
que talvez seja o filósofo que mais influiu, ou influi
na cultura contemporânea, que é Nietzsche.
Frederico Nietzsche, por isso vamos tentar explicar o que Nietzsche diz.
em minutos, o que é absurdo, não é possível explicar Nietzsche em minutos
há pessoas que dedicam a vida inteira a estudar Nietzsche mas...
não temos opção
Vamos dar alguns dados biográficos
porque.... sempre é interessante conhecer a vida de um filósofo para ver o seu pensamento
em alguns casos é imprescindível
conhecer a vida do filósofo. Em outros não tanto
Por exemplo, se alguém não conhece muito da vida de Kant, pode entender Kant
- dá para entender Kant relativamente...
E se não sabe muito de Descartes também não tem problema,
Mas se não sabe o que aconteceu com Santo Agostinho, se não leu As Confissões
não vai entender nada
e acontece a mesma coisa com Pascal
e com Kierkegaard , e com  Nietzsche
são pensadores existenciais
que refletem muita vivência no seu pensamento
e portanto é impossível separar claramente a sua vida do seu pensamento.
Nietzsche nasce em 1844
e morre em 1900
Era de família luterana
alemão
seu pai era pastor protestante, o seu avô era pastor protestante
Nos últimos anos o seu pai perde um pouco a cabeça
e morre com muitos problemas psicológicos
e portanto o pobre Nietzsche fica vivendo com a mãe, a tia e as irmãs
isso abre a possibilidade de um estudo psicanalítico, freudiano etc.
Toda a sua família - feminina - estava entusiasmada com que Frederico também fosse pastor protestante
porque era a tradição familiar
era uma família profundamente cristã
não católica, mas profundamente cristã
Até que com uns 16 anos, que é a época em que as pessoas costumam entrar em crise,
crises de fé, começa a ter dúvidas
uma primeira poesia de Nietzsche se chama 'Ao Deus desconhecido'
onde se questiona se realmente existe Deus ou não
começa a aprofundar, lê uma série de obras
em concreto 'A vida de Jesus', de Strauss
de que falamos no mês passado, quando falamos de esquerda, direita e centro hegeliano
Strauss dizia que a chave para entender Hegel era o ateísmo
escreve este livro, 'A vida de Jesus'
em que tira todos os elementos sobrenaturais da vida de Jesus
Depois lê "A essência do cristianismo", de Feuerbach
que era a ponte que unia Hegel e Marx
"A história do materialismo", de um senhor chamado Lange
e sobretudo um livro chamado "O mundo como vontade e representação" de  Schopenhauer
que talvez seja o senhor mais antipático da história da filosofia, pelo menos para mim é muito antipático
que é uma visão tremendamente pessimista.
da vida, do mundo, do destino da humanidade, etc
em resumo: este mundo é mera aparência, o que real é uma vontade que se esconde por trás das aparências
que é uma vontade arbitrária e cega
que vai semeando o mal, o ódio, as lutas, etc
com este coquetel intelectual, Nietzsche evidentemente resolve os seus problemas sobre a existência de Deus
ou sobre a validez do cristianismo
resolve mal, do ponto de vista cristão
e portanto, toda a sua filosofia procurará desmascarar o sentido transcendente da vida humana.
Em outras palavras: o grande tema de Nietzsche é a vida, o que é a vida, qual é o sentido último da vida
Nietzsche faz uma revisão das diversas respostas dadas ao longo da história da humanidade
na história da cultura ocidental
e dirá que a resposta que sempre foi dada, pelo menos até ele, é a transcendência
Ou seja: esta vida não se explica por si só, é preciso acudir a um princípio superior
que pode ser "o mundo das Ideias" platônico, o "primeiro Motor Imóvel" de Aristóteles
o Deus dos cristãos, o Deus mais racionalista de Descartes ou de Kant,
A Ideia Absoluta de Hegel, etc.
São diversos nomes, diversas versões, de uma instância transcendente que daria sentido a esta vida.
Nietzsche diz: infelizmente, isso não é verdade.
Estivemos enganados durante toda a nossa vida
e durante toda a história da cultura ocidental.
É o momento de desmascarar o sentido transcendente da vida e perceber que esta vida não tem sentido
Por trás destas explicações transcendentes, o único que fica é o nada
isso é o niilismo
'Nihil" em latim significa 'Nada'
Niilismo é uma filosofia que afirma que nada tem valor
(Alguém pode trazer um dos livros  que está aí?)
Em geral, todas as obras de Nietzsche - Nietzsche escreveu muito, e escreve muito bem -
escreve muito bem: eis o problema
além disso escreve com metáforas
com parábolas, parecem historinhas
uma menina ou um menino um pouco sentimental diz: ai, que bonito o Nietzsche diz!
mas não percebe o que há no fundo
realmente é um grande escritor
é preciso reconhecer isto
tem muitos livros de aforismos
de frases, contos
Os próprios títulos são muito atrativos
Por exemplo: "Humano, demasiado humano"
Que título bom!
O crepúsculo dos ídolos
Assim Falou Zaratustra
é uma pessoa muito atrativa, do ponto de vista literário
muito mais do que São Tomás de Aquino
Ninguém tem a tentação de ler a Suma teológica de S. Tomás, mas "Humano, demasiado humano",
ou "O Anticristo", ou 'Ecce homo' ... todos estes livros podem atrair
Tinha uma personalidade muito complicada, muito difícil
Nunca casou
Tinha muita dor de cabeça e de estômago
tinha muitos problemas nas relações interpessoais
um dos ídolos de Nietzsche no princípio era Wagner, o músico
Tinham bastantes coisas em comum
Escreve um livro em honra de Wagner
Depois Wagner convida-o à sua casa, mas ele não se sente suficientemente bem tratado.
começa a ter uma certa inimizade com Wagner
até escrever 'o caso Wagner'
e outro livro "Nietzsche contra Wagner"
então era um homem difícil de tratar
Nos últimos anos de vida, fica completamente louco
Estava em Turim, tinha uma carroça, o cocheiro estava chicotando o cavalo e ele se joga para defender o cavalo
cai na rua...
escreve cartas a todos os reis e ao Papa para reuni-los num congresso para resolver os problemas da humanidade
até que praticamente o internam
primeiro a mãe cuidou muito dele, e depois a irmã
Não era uma pessoa má
não devemos julgar as pessoas,
mas estava procurando continuamente a verdade
o sentido da transcendência
qual é o sentido da minha vida?
e para mostrar que não era uma pessoa má, em 1º lugar, disse à sua mãe para não ler os seus livros
Disse: "mãe, estes livros não são para você"
o que manifesta uma grande delicadeza
E outra coisa muito interessante, antes de ficar louco,
Escreve a um amigo e diz "estou desejando que apareça uma pessoa que demonstre que todas as minhas verdades são falsas"
ou seja: "tomara que as coisas não sejam como eu penso"
Então. A vida, o sentido da vida
Habitualmente dão um sentido transcendente. Mas este sentido não tem sentido.
Não tem nenhum fundamento.
é o tema da morte de Deus
Normalmente quando alguém pensa em Nietzsche, pensa "Deus morreu"
é a frase de Nietzsche
Esta frase de desenvolve num livro chamado "A gaia ciência"
o aforismo 125
que talvez seja o texto mais importante de Nietzsche
é um pouco longo, mas eu vou ler
porque normalmente as pessoas se surpreendem com este texto
que ainda por cima é muito pedagógico
Então, Zaratustra...
Zaratustra é um personagem inventado por Nietzsche, mas que tem um fundamento histórico
era um líder religioso do Irã
Zoroastro, etc.
Então, sempre aparece nas diversas obras de Nietzsche Zaratustra  profetizando diversas coisas
a sua visão da vida
Zaratustra desce de um monte, vai a uma vila
à praça principal
vê que as pessoas continuam fazendo o que faziam no dia anterior
cantando, vendendo, comprando, dormindo, brigando
e diz: como, não souberam da última notícia?
Deus morreu. E vocês continuam fazendo a mesma coisa?
Isto não tem sentido, porque se Deus morreu, tudo desmoronou
é o que vou ler
fazendo algum comentário
NÃO OUVIRAM FALAR DAQUELE HOMEM LOUCO
isso também é interessante porque há um salmo
que os sacerdotes lemos muitas vezes, pelo menos uma vez por semana, na liturgia das horas
Diz o tolo em seu coração: "Deus não existe!"
ou "não há Deus"
o insensato, o tolo, o louco...
Muitos relacionam este insensato do salmo com este do Nietzsche
NÃO OUVIRAM FALAR DAQUELE HOMEM LOUCO QUE EM PLENA MANHÃ ACENDEU UMA LANTERNA
E CORREU AO MERCADO, E PÔS-SE A GRITAR INCESSANTEMENTE: “PROCURO DEUS! PROCURO DEUS!”?
Estamos no meio dia, quando há Sol, e no entanto ele acende uma lanterna
porque para ele o mundo está escuro
porque Deus morreu
E COMO LÁ SE ENCONTRASSEM MUITOS DAQUELES QUE NÃO CRIAM EM DEUS,
ELE DESPERTOU COM ISSO UMA GRANDE GARGALHADA
ENTÃO ELE ESTÁ PERDIDO? PERGUNTOU UM DELES.
ELE SE PERDEU COMO UMA CRIANÇA? DISSE UM OUTRO.
ESTÁ SE ESCONDENDO? ELE TEM MEDO DE NÓS?
EMBARCOU NUM NAVIO? EMIGROU?
GRITAVAM E RIAM UNS PARA OS OUTROS.
O HOMEM LOUCO SE LANÇOU PARA O MEIO DELES E TRESPASSOU-OS COM SEU OLHAR.
“PARA ONDE FOI DEUS?”, GRITOU ELE, “JÁ LHES DIREI!
NÓS OS MATAMOS – VOCÊS E EU.
SOMOS TODOS SEUS ASSASSINOS!
MAS COMO FIZEMOS ISSO?
Então agora descreve o que significa a morte de Deus
COMO CONSEGUIMOS BEBER INTEIRAMENTE O MAR?
Também se vê como Nietzsche escreve bem, as boas imagens que usa
QUEM NOS DEU A ESPONJA PARA APAGAR O HORIZONTE?
O horizonte habitualmente é um ponto de referência
apagar o horizonte é perder o ponto de referência
QUE FIZEMOS NÓS AO DESATAR A TERRA DO SEU SOL?
também, estamos no sistema solar
dependemos do Sol
PARA ONDE SE MOVE ELA AGORA? PARA ONDE NOS MOVEMOS NÓS?
PARA LONGE DE TODOS OS SÓIS?
NÃO CAÍMOS CONTINUAMENTE?
PARA TRÁS, PARA OS LADOS, PARA FRENTE, EM TODAS AS DIREÇÕES?
EXISTEM AINDA ‘EM CIMA’ E ‘EMBAIXO’?
são todos pontos de referência, agora estamos desorientados
já não sabemos qual é a esquerda ou direita, acima ou abaixo, porque Deus morreu
era o ponto de referência que tínhamos
NÃO VAGAMOS COMO QUE ATRAVÉS DE UM NADA INFINITO?
NÃO SENTIMOS NA PELE O SOPRO DO VÁCUO?
NÃO SE TORNOU ELE MAIS FRIO?
NÃO TEMOS QUE ACENDER LANTERNAS DE MANHÃ?
NÃO OUVIMOS O BARULHO DOS COVEIROS A ENTERRAR DEUS?
NÃO SENTIMOS O CHEIRO DA PUTREFAÇÃO DIVINA?
TAMBÉM OS DEUSES APODRECEM!
DEUS ESTÁ MORTO! DEUS CONTINUA MORTO!
E NÓS OS MATAMOS!
COMO NOS CONSOLAR, A NÓS, ASSASSINOS ENTRE OS ASSASSINOS?
O MAIS FORTE E SAGRADO QUE O MUNDO ATÉ ENTÃO POSSUÍRA SANGROU SOB OS NOSSOS PUNHAIS
QUEM NOS LIMPARÁ ESSE SANGUE?
COM QUE ÁGUA PODERÍAMOS NOS LAVAR?
QUE RITOS EXPIATÓRIOS, QUE JOGOS SAGRADOS TEREMOS DE INVENTAR?
A GRANDEZA DESSE ATO NÃO É DEMASIADO GRANDE PARA NÓS?
NÃO DEVERÍAMOS NÓS MESMOS NOS TORNAR DEUSES, PARA AO MENOS PARECER DIGNOS DELE?
aqui há outra referência à Escritura
'sereis como deuses, conhecedores do bem e do mal'
do livro do Gênesis
Deus desapareceu
Deus morreu. Não estamos nós obrigados a nos tornarmos deuses?
que é o que será o 'super homem', já explicaremos
NUNCA HOUVE ATO MAIOR
E QUEM VIER DEPOIS DE NÓS PERTENCERÁ, POR CAUSA DESSE ATO, A UMA HISTÓRIA MAIS ELEVADA QUE TODA A HISTÓRIA ATÉ ENTÃO!”
NESSE MOMENTO SILENCIOU O HOMEM LOUCO,
E NOVAMENTE OLHOU PARA SEUS OUVINTES:
TAMBÉM ELES FICARAM EM SILÊNCIO, OLHANDO ESPANTADOS PARA ELE.
ATIROU FORA A LANTERNA, QUE SE QUEBROU.
“EU VENHO CEDO DEMAIS”, DISSE ENTÃO,
“NÃO É AINDA MEU TEMPO.
ESSE ACONTECIMENTO ENORME ESTÁ A CAMINHO, AINDA ANDA:
NÃO CHEGOU AINDA AOS OUVIDOS DOS HOMENS
O RELÂMPAGO E O TROVÃO PRECISAM DE TEMPO,
A LUZ DAS ESTRELAS PRECISA DE TEMPO,
OS ATOS, MESMO DEPOIS DE FEITOS, PRECISAM DE TEMPO PARA SEREM VISTOS E OUVIDOS.
ESSE ATO AINDA LHES É MAIS DISTANTE QUE A MAIS LONGÍNQUA CONSTELAÇÃO
– E NO ENTANTO ELES COMETERAM! –
CONTA-SE TAMBÉM NO MESMO DIA O HOMEM LOUCO IRROMPEU EM VÁRIAS IGREJAS, E ENTOOU O SEU 'RÉQUIEM AETERNAUM DEO'.
LEVADO PARA FORA E INTERROGADO,
LIMITAVA-SE A RESPONDER:
“O QUE SÃO AINDA ESSAS IGREJAS, SE NÃO OS MAUSOLÉUS E TÚMULOS DE DEUS?”.
É um texto bastante impressionante
por um lado Nietzsche enfatiza que com a morte de Deus desapareceram todos os pontos de referência
e portanto, todos os valores desabaram
não há em cima ou em baixo, a Terra se desligou do Sol
apagamos o horizonte
Por outro lado, se Deus já não existe,  não teremos que - para ser dignos deste fato - nos convertermos em deuses?
Portanto, 'morte de Deus' é igual a niilismo
Desaparecido Deus, todos os valores desaparecem
porque perdem o seu fundamento.
isso é muito interessante e importante
e mostra como Nietzsche é inteligente
Nietzsche percebe que o fundamento de tudo é o transcendente, é Deus
Se Deus desaparece, tudo se desmorona
E Nietzsche ri de outros ateus, que negam a existência de Deus, mas continuam falando de valores
De bem e mal, justiça, etc.
Como Feuerbach, Strauss, Marx
Se Deus morreu, nada tem sentido
A mesma coisa será dita, mais ou menos na mesma época Dostoiévski
e um pouco mais adiante o Concílio vaticano II
não digo que o Concílio Vaticano II seja nietzschiano
digo que estes 3 personagens, o Concílio vaticano II como personagem
Descobrem este nexo total que existe entre os valores - o bem, a verdade, a beleza - e Deus
Dostoiévski: os irmãos Karamazov, um dos personagens
Não lembro qual é
Fiódor, me parece
falando com uns amigos
diz: se não acreditamos na imortalidade da alma,
que neste contexto é a mesma coisa que falar de Deus
a transcendência humana
"tudo está permitido"
e portanto desaparece o bem e o mal
e defender a vida é a mesma coisa que cometer um homicídio;
ou um parricídio, que é o grande tema dos irmãos Karamazov
Dostoiévski é profundamente cristão
com uma fé muito sofrida, muito angustiada
mas profundamente cristão
e portanto não é que ele diga que Deus não existe
simplesmente diz que se Deus não existe, ou se não existe vida depois da morte,
não tem mais sentido falar de bem e de mal, e tudo está permitido
E é verdade: bem é o que nos aproxima do nosso fim último
Mal o que nos afasta
Se não existe este fim último, se não existe este ponto de referência absoluto,
já não existe bem ou mal, dá tudo no mesmo
é o que diz São Paulo, citando a sabedoria popular da sua época,
Se não há ressurreição, se Cristo não ressuscitou,
comamos e bebamos que amanhã morreremos
Para que vamos procurar nos comportar bem, se morremos e tudo termina aqui?
O Concílio Vaticano II dirá a mesma coisa:
Sem Deus, sem o Criador, a criatura desvanece
não se apoia em nada, todos estamos fundamentados em uma transcendência
e sem este fundamento tudo desaparece ou perde consistência
Por isso digo que Nietzsche é um ateu profundamente coerente
Tem as ideias muito claras
E diz que por um lado acha bom porque se abre a possibilidade de divinizar o homem
mas por outro lado percebe que é trágico
o tema da morte de Deus
por isso diz: tomara que alguém diga que isto é falso
porque todas as certezas se transformaram em dúvidas
todos os pontos de referência que tínhamos desapareceram e estamos desorientados
e por isso Nietzsche também dirá
que não dá para ficar no niilismo
e tem razão; Nietzsche não é niilista
Afirma que a morte de Deus leva à desaparição de todos os valores
menciona a 'desvalorização' dos valores
mas o homem necessita de valores
de pontos de referência
Senão fica totalmente perdido
Portanto Nietzsche afirma que é preciso superar o niilismo
vai superá-lo, veremos em poucos minutos, com o super homem
Se não há valores objetivos
o homem tem que criar valores
criá-los arbitrariamente
como? Com a vontade de poder
Com a sua força. E estabelecer ele o bem e o mal
Mas uma pessoa não pode viver no niilismo
sem nenhum valor para orientar a sua vida
Por isso os grandes ideólogos do século XX, como Stalin, Mussolini, Hitler etc
são em grande medida devedores da antropologia de Nietzsche
porque fala do homem forte, o super homem, que estabelece com a sua vontade de poder o bem e o mal
Quando o Nietzsche morre, quem cuida das suas obras e publica as suas obras é a sua irmã, Elizabeth
Quando Mussolini toma o poder na Itália, lhe escreve
Elizabeth Nietzsche escreve a Mussolini dizendo: o senhor sim que entendeu o meu irmão
Acho que Hitler ou Stalin o entenderam muito melhor... Mais do que o Mussolini.
Mas é interessante ver que já em vida da irmã do Nietzsche, percebe que era uma das consequências
este totalitarismo é uma das consequências de Nietzsche
Os relativistas atuais ficam com a metade do Nietzsche
O Nietzsche que afirma que não existe nenhum sentido transcendente, que esta vida não tem sentido
que Deus morreu... e portanto não existe nenhum valor, e que cada um faça o que quiser
mas sem superar o niilismo
por isso digo que em sentido estrito Nietzsche não é niilista
tira as consequências da morte de Deus, mas quer superar este niilismo
Desaparecido Deus, que a filosofia clássica identifica com o ser,
o próprio ser subsistente
Nietzsche volta à visão grega da história
a visão grega da história era uma visão cíclica
a visão cristã da história é uma visão linear
A história começa num momento, chegará um momento em que chegaremos ao fim da história, o fim do mundo
Há um sentido ascendente, o momento culminante é Cristo
A visão marxista da história também é linear
A história é a luta de classes, este é o motor da história,
mas chegará um momento em que alcançaremos o paraíso comunista sem classes
os gregos tinham uma visão cíclica da história
Chamado "o eterno retorno"
Há diversas teorias do eterno retorno
Nietzsche, voltando ao paganismo,
negando a existência de Deus, volta ao eterno retorno
Quem são os que aceitam o eterno retorno?
Quem tem força de vontade, quem é capaz de dizer sim à vida
Esta vida cheia de dores, cheia de sofrimento, como a própria vida de Nietzsche, que estava cheia de dores
e apesar disso, ele dizia que é preciso dizer que sim
usa uma imagem muito gráfica,
Zaratustra está caminhando pelo campo e encontra um pastor com uma serpente enrolada no pescoço
com a cabeça da serpente na sua frente
o pastor está aterrorizado, como não podia ser diferente,
e Zaratustra diz: você tem que agarrar a cabeça da serpente e arrancá-la com a boca
isso é o que o pastor faz
então o pastor se liberta de todos os medos da vida que tinha
a serpente é um símbolo do eterno retorno
este pastor diz que sim à vida e portanto começa uma nova visão da vida
para isso é preciso ter muita força de vontade, o que Nietzsche chama 'a vontade de poder'
vou ler outro texto de Nietzsche sobre o eterno retorno
que, se paramos para pensar um pouco, a visão do eterno retorno é bastante angustiante
significa, por exemplo, que dentro de não sei quantos anos, vocês voltarão a estar aqui ouvindo esta mesma aula
não há que liberte vocês disso
e eu voltarei a encontrar um engarrafamento
e tudo assim. Del Potro continuará ganhando...
No mesmo livro, "A Gaia ciência", tem um diabinho,
tipo um pequeno demônio, que fala a outro personagem, e diz:
E SE UM DIA OU UMA NOITE UM DEMÔNIO SE ESGUEIRASSE EM TUA MAIS SOLITÁRIA SOLIDÃO
E TE DISSESSE:  “ESTA VIDA, ASSIM COMO TU A VIVES AGORA E COMO A VIVESTE,
TERÁS DE VIVÊ-LA AINDA UMA VEZ E AINDA INÚMERAS VEZES;
E NÃO HAVERÁ NELA NADA DE NOVO,
CADA DOR E CADA PRAZER E CADA PENSAMENTO E SUSPIRO
E TUDO O QUE HÁ DE INDIZIVELMENTE PEQUENO E DE GRANDE EM TUA VIDA HÁ DE TE RETORNAR,
E TUDO NA MESMA ORDEM E SEQÜÊNCIA
– E DO MESMO MODO ESTA ARANHA E ESTE LUAR ENTRE AS ÁRVORES,
E DO MESMO MODO ESTE INSTANTE E EU PRÓPRIO.
O que aconteceria?
Então diz: você ficaria contente?
Significa que, em parte, você é super homem
ou se angustiaria?
A ETERNA AMPULHETA DA EXISTÊNCIA SERÁ SEMPRE VIRADA OUTRA VEZ
– E TU COM ELA, POEIRINHA DA POEIRA!”
TE LANÇARIAS AO CHÃO E RANGERIAS OS DENTES E AMALDIÇOARIAS O DEMÔNIO QUE TE FALASSE ASSIM?
OU VIVESTE ALGUMA VEZ UM INSTANTE DESCOMUNAL, EM QUE LHE RESPONDERIAS:
“TU ÉS UM DEUS, E NUNCA OUVI NADA MAIS DIVINO!”.
SE ESSE PENSAMENTO ADQUIRISSE PODER SOBRE TI, ASSIM COMO TU ÉS,
ELE TE TRANSFORMARIA E TALVEZ TE TRITURASSE;
A PERGUNTA: “QUERO ISTO AINDA UMA VEZ E AINDA INÚMERAS VEZES?”
PESARIA COMO O MAIS PESADO DOS PESOS SOBRE TEU AGIR!
OU ENTÃO, COMO TERIAS DE FICAR DE BEM CONTIGO MESMO E COM A VIDA,
PARA NÃO DESEJAR NADA MAIS DO QUE ESSA ÚLTIMA, ETERNA CONFIRMAÇÃO E CHANCELA?"
Então: morte de Deus, sim à vida; quem aceita este eterno retorno é o super homem
Fala de super homem, não de super mulher; Nietzsche é muito machista
O que é o super homem?
Diz que o homem é um abismo entre a besta e o super homem
é preciso superar ao homem
o homem tem que se auto superar
Deixar de ser um animal, um cordeiro
um número na massa
dizer que sim à vida, criar os próprios valores
com a vontade de poder, e transformar-se em super homem
A antítese do super homem é o que Nietzsche chama 'o último homem'
seria o homem massa; diz de modo muito poético: o homem que nenhuma estrela ilumina
uma frase fantástica
e é verdade: uma pessoa que não é iluminada por nenhuma estrela tem uma vida horrível
uma pessoa que não sabe o que fazer com a vida
está o dia inteiro vendo televisão, para o tempo passar
mas que nada lhe entusiasma
não se preocupa com nada, não se interessa por nada
quantas pessoas assim existem, infelizmente
esse é "o último homem".
que precisa ser superado.
Nietzsche descreve o super homem de formas muito gráficas
a águia que ataca em potência
a pessoa que está disposta a fazer a grande política
submeter as multidões
os que querem dominar as massas incultas com o seu poder
Infelizmente no século XX vimos tantas pessoas encarnando este super homem,
E o super homem terá uma moral própria
que é a moral dos senhores
contraposta à moral dos escravos
a moral dos escravos é a moral judaico-cristã
O que o cristianismo fez
- é a religião dos fracos -
e portanto procurou construir um muro
para se defender dos fortes, dos super homens
e portanto tornou todo anti-valor um valor
Por exemplo: a doença é uma desgraça; os cristãos dizem que é uma benção de Deus
A humildade é uma fraqueza; os cristão dizem que é uma virtude.
A pobreza pode ser recebida com alegria; na verdade é um desastre ser pobre. E assim por diante
O cristianismo, e primeiro os judeus, construíram toda uma moral - que é uma moral de escravos,
para se defenderem dos senhores
Temos que desmascarar esta moral e estabelecer a moral dos fortes.
Os fortes têm que dominar sobre os fracos.
Nietzsche não diz isso pela primeira vez na história. Na República do Platão, cujo tema é a justiça
um dos personagens defende que a justiça é que os fortes dominem sobre os fracos
porque faz parte da justiça que os mais estejam sobre os menos
Portanto tem um ódio visceral ao cristianismo
- ao cristianismo tal como ele o entendia -
apesar de que sempre teve um grande carinho por Jesus,
diz que é o "alegre mensageiro", um profeta da vida, mas o cristianismo traiu tudo o que Jesus disse
Isso é típico de todos os que são contra o cristianismo
Dizem que Jesus é fantástico mas o cristianismo deturpou a mensagem de Jesus.
Vou ler, a última citação de Nietzsche,
è de um livro chamado O Anticristo:
Condeno o Cristianismo, lanço contra a Igreja a mais temível de todas as acusações
que, alguma vez, um acusador pronunciou.
Ela é a maior de todas as corrupções que pensar se podem,
teve também a vontade para a derradeira corrupção apenas possível.
A Igreja cristã nada deixou intocado pela sua corrupção,
fez de cada valor um não-valor, de cada verdade uma mentira, de toda a probidade uma vilania das almas
Hei-de escrever em todas as paredes esta eterna acusação contra o Cristianismo, onde houver paredes
Chamo ao Cristianismo a última grande calamidade,
a única grande depravação interior,
o único grande instinto de vingança,
para o qual nenhum meio é suficientemente venenoso, sub-reptício, subterrâneo, baixo
chamo-lhe a única nódoa imortal da humanidade...
- Esta é a visão que Nietzsche tem do cristianismo
Mas, digo: é um homem que busca a transcendência, tem boas intenções, quer aprofundar
e que encontrou estas respostas
que me parece que estão erradas, mas pelo menos é um homem que quer buscar a verdade
hoje há muitos que nem buscam a verdade
este é o contexto onde surgirá todo o tema do relativismo, niilismo contemporâneo
acho importante nos determos um pouquinho neste pensador, que
continua sendo muito lido,
e muitos dos autores atuais têm origem em Nietzsche.
É o Nietzsche da morte de Deus
e do niilismo, todos os valores desapareceram.
Não o Nietzsche total, que propõe a violência como solução
e a afirmação do super homem
mas veremos que muitas vezes o relativismo pode se transformar em violência.
