
Portuguese: 
Tradutor: Leonardo Silva
Revisor: Ruy Lopes Pereira
Através da história da humanidade,
três palavras inspiraram 
poetas a escrever,
e levaram filósofos à ágora
e curiosos aos oráculos:
"Quem sou eu?"
Do aforismo grego antigo,
inscrito no templo de Apolo,
"Conhece-te a ti mesmo",
ao clássico do The Who, "Who are you?",
filósofos, psicólogos, acadêmicos,
cientistas, artistas, 
teólogos e políticos,
todos tentaram explicar
a questão da identidade.
Suas hipóteses são as mais diversas
e carecem de um consenso significativo.
São pessoas inteligentes e criativas.
Então, por que é tão difícil
chegarem à resposta certa?
Um dos desafios é certamente o conceito
complexo da persistência da identidade.
Qual "você" é você?

iw: 
תרגום: Ido Dekkers
עריכה: Tal Dekkers
לאורך ההסטוריה האנושית,
שלוש מילים קטנות
שלחו משוררים לדפים הריקים,
פילוסופים לאגורה,
ומחפשים אל האורקלים:
"מי אני?"
מהאפוריזם היווני העתיק
שכתוב על מקדש אפולו,
"דע את עצמך,"
להמנון הרוק השל ה"הו", " מי אתה?"
פילוסופים, פסיכולוגים, אקדמאים,
מדענים, אמנים, תאולוגים ופוליטיקאים
כולם התמודדו עם הנושא של זהות.
ההיפותזות שלהם שונות מאוד
וחסר להן קונצנזוס משמעותי.
אלה אנשים חכמים ויצירתיים,
אז מה כל כך קשה בלהגיע לתשובה הנכונה?
אתגר אחד בהחלט נמצא
ברעיונות המורכבים של המשכיות של זהות.
איזה אתם זה מי?

Arabic: 
المترجم: Hani Eldalees
المدقّق: Hussain Laghabi
على مر تاريخ البشرية
دفعت كلمتان الشعراءَ
لملء صفحاتهم الفارغة،
والفلاسفة إلى المنتديات،
كما دفعت الباحثين عن الحقيقة
إلى العرافين:
"من أنا؟"
منذ الحكمة اليونانية المأثورة
و المنحوته على معبد "أبولو"و التي تقول؛
"اعرف نفسك"
و لغاية أغنية فرقة الروك (ذا هو) 
: "من أنت؟"
تناول الفلاسفة وعلماء النفس والأكاديميون
و العلماء و الفنانون 
و علماء الدين و الساسة؛
تناولوا جميعًا موضوع الهوية.
تختلف نظرياتهم على نطاق واسع
كما تفتقر إلى الاتفاق المطلق.
هؤلاء أشخاص أذكياء ومبدعون
فلماذا إذا هذه الصعوبة
للوصول إلى الإجابة الصحيحة؟
أحد التحديات يكمن في
المفهوم المعقدلاستمرار الهُوية.
أي نسخة منك تحدد هويتك؟

Chinese: 
翻译人员: Can Liu
校对人员: MQ L
在人类的历史长河中，
短短的三个字曾使诗人翻开新的篇章，
使哲学家聚众讨论，
使有信仰的探索者去寻求神谕。
这三个字就是：“我是谁？”
从刻在阿波罗神庙的古希腊警句：
“了解你自己。”
到现代摇滚乐队 The Who 的摇滚名曲“你是谁？”
哲学家、心理学家、学者、
科学家、艺术家、神学家、政治家
都曾为这个有关身份的问题绞尽脑汁。
他们的猜想各不相同，差异很大，
而且在要点上缺乏共识。
这些可都是些聪慧绝伦，思维天马行空之人，
得到一个正确的答案怎么会这么难呢？
这其中一个很大的挑战就在于
身份一致性这个观念的复杂特质：
哪个你才是“我是谁”这个问题中真正讨论的“谁”？

Kurdish: 
Translator: Hekim Atay
Reviewer: Daban Q Jaff
Di dîroka mirovatiyê de
sê peyvan, berê helbestvanan da kaxizan,
yê feylesofan da Agorayê û 
yê lêkolîneran da kehanetan;
"Kî me ez?"
Ji Yewnana kevnar, 
nivîsara li ser perestgeha Apollo,
"xwe bizane" bigire
heta marşa The Who rock "tu kî yî?"
feylesof, psîkolog, akademîsyen
zanist, hunermend,
teolog û siyasetmedar
hemû li ser nasnavê kûr bûn.
Hîpotezên wan cur bi cur bûn û 
ne di heman fikrî de bûn.
Ku wisa be, 
dîtina bersiva rast çima ev qas dijwar e?
Yek ji dijwariyan, bêguman
berdewamiya nasnamê ye.
Kîjan tu yî, tu yî?
Yê îro?

Russian: 
Переводчик: Ростислав Голод
Редактор: Anna Kotova
На протяжении всей истории человечества
эти три слова заставляли поэтов
браться за перо,
философов— вести споры,
а всех остальных —
обращаться к предсказателям.
«Кто есть я?»
От античного афоризма
на храме Аполлона в Греции
«Познай самого себя»
до песни «Who are you?» группы The Who
философы, психологи, мыслители,
учёные, люди искусства,
теологи и политики
пытались разобраться 
в понятии существования.
Выдвигались различные гипотезы,
но прийти к согласию не удалось.
Вопросом занимались умные люди,
но почему же так сложно
найти на него ответ?
Первое затруднение вызывает
сложная природа понятия 
«постоянство тождества».
Которое из ваших «я» есть «кто» ?

Japanese: 
翻訳: Naoko Fujii
校正: Claire Ghyselen
人類の歴史を通じて
たった３文字の ある言葉が 
詩人を原稿用紙へ
哲学者を広場へ
求道者を神託所へ
向かわせてきました
「私は誰？」
アポロ神殿に刻まれた
古代ギリシャの格言にある
「汝を知れ」 から
ロックバンドThe Whoの代表曲
『Who Are You？』
それから哲学者 
心理学者 研究者
科学者 芸術家
神学者 それに政治家まで
皆がアイデンティティの問題と
格闘してきました
彼らの説は大きく異なり
有意義な合意に至っていません
賢くて創造的な人達なのに
正答にたどり着くのが
なぜそんなに難しいのでしょうか？
確実に言える１つの困難は
アイデンティティの持続性という
複雑な概念にあります
まず 対象になるのは
「どの」自分のことでしょう？

Polish: 
Tłumaczenie: Maria Barć
Korekta: Krystian Aparta
Od zarania ludzkości
trzy słowa skłaniały poetów do pióra,
filozofów prowadziły na agorę,
a ciekawskich do stóp wyroczni:
"Kim jestem?"
Od starożytnych Greków,
którzy wypisali na świątyni Apolla
"Poznaj samego siebie"
po The Who, śpiewających "Who Are You?"
filozofowie, psychologowie, badacze,
naukowcy, artyści, teologowie i politycy
zastanawiali się nad kwestią tożsamości.
Ich hipotezy różnią się
tak bardzo, że nie można ich uzgodnić.
Tacy bystrzy, twórczy ludzie
chyba nie powinni mieć kłopotu
z odkryciem prawidłowej odpowiedzi?
Jednym z problemów jest na pewno
złożoność pojęcia trwałej tożsamości.
O którym "tobie" mowa?
Tym, którym jesteś dzisiaj?

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Ioannis Papacheimonas
Επιμέλεια: Lucas Kaimaras
Κατά τη διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας,
δύο μικρές λέξεις ενέπνευσαν ποιητές,
φιλόσοφους στην Αγορά,
και ανθρώπους που αναζητούσαν χρησμούς:
«Ποιος είμαι;»
Από το αρχαιοελληνικό γνωμικό
στον Ναό του Απόλλωνα,
«Γνώθι σ' αυτόν»,
ως τον ροκ ύμνο των The Who,
«Ποιος είσαι;»
φιλόσοφοι, ψυχολόγοι, ακαδημαϊκοί,
επιστήμονες, καλλιτέχνες,
θεολόγοι και πολιτικοί
έχουν όλοι καταπιαστεί
με το θέμα της ταυτότητας.
Οι απόψεις του διαφέρουν αρκετά
χωρίς να υπάρχει ομοφωνία.
Είναι έξυπνοι, δημιουργικοί,
άρα γιατί είναι τόσο δύσκολο
να βρεθεί η σωστή απάντηση;
Μια πρόκληση είναι σίγουρα
στην πολυπλοκότητα της αντίληψης
περί της ανθεκτικότητας της ταυτότητας.
Ποιο εσύ είναι το ποιος;

Uzbek: 
Translator: Ulugbek Bek
Reviewer: Nazarbek Nazarov
Insoniyat tarixi davomida,
uch kichik so'z 
shoirlarni "bo'sh sahifa"ga,
faylasuflarni esa keng maydon sari,
izlanuvchilarni esa bo'shliqqa etaklaydi:
"Men o'zi kimman?"
Apollon Ibodatxonasiga yozilgan 
qadimgi yunon aforizmdan boshlab,
"O'zingni angla,"
"Who" guruhining "Sen kimsan?" qo'shig'i-
gacha faylasuflar, psixologlar, 
mutafakkirlar,
olimlar, rassomlar, 
dinshunoslar va siyosatchilar
mavjudlik tushunchasini 
tushunishga harakat qildi.
Ular turli farazlarni ilgari surdilar, 
ammo hech qanday kelishuvga erishmadilar.
Ushbu savol ustida aqlli odamlar
bosh qotirdilar, lekin nega 
unga javob topish juda qiyin?
Birinchi qiyinchilik - bu
tushunchaning murakkab tabiati
"Shaxsning doimiyligi."
O'zingizdagi "Men" aslida "Kim?"

Vietnamese: 
Translator: Minh Nguyen
Reviewer: Yen Hoang
Suốt bề dày của lịch sử nhân loại,
có ba từ đã khiến những thi sĩ
tới với những trang giấy trắng
những triết gia tới với 
quảng trường Hy Lạp cổ đại
và những kẻ tìm kiếm tới những miếu thờ:
"Tôi là ai?"
Từ câu cách ngôn Hy Lạp cổ đại 
được khắc trên đền thờ Apollo
"Hãy tự biết mình",
đến bài hát nổi tiếng 
của nhóm nhạc rock The Who, "Bạn là ai?"
các triết gia, nhà vật lý, học giả
nhà khoa học, nghệ sĩ, nhà thần học,
và các chính trị gia
đều đã tìm cách giải quyết vấn đề về
danh tính.
Những giả thuyết của họ đều rất khác nhau
và thiếu sự đồng thuận.
Họ đều rất thông minh và sáng tạo,
vậy thì có gì khó để đưa ra 
một câu trả lời chính xác?
Thách thức chắc hẳn nằm ở
khái niệm phức tạp của 
sự tồn tại của danh tính
Bạn là "ai"?

German: 
Übersetzung: Yvonne Balzer
Lektorat: Nadine Hennig
Seit Anbeginn der Menschheit
haben drei kleine Worte
Dichter zum Papier greifen lassen,
Philosophen zur Agora getrieben
und Suchende zu den Orakeln:
"Wer bin ich?"
Vom antiken griechischen Spruch
auf dem Apollontempel,
"Erkenne dich selbst,"
bis zu The Whos Rockhymne
"Who Are You?" [Wer bist du?],
haben sich Philosophen, 
Psychologen, Akademiker,
Wissenschaftler, Künstler,
Theologen und Politiker
mit dem Thema "Identität" 
auseinandergesetzt.
Ihre Annahmen gehen weit auseinander
und es mangelt an breitem Konsenz.
Das sind kluge, kreative Leute,
warum also fällt es ihnen so schwer,
die richtige Antwort zu finden?
Eine Herausforderung besteht sicher
in dem komplexen Konzept
der Beharrlichkeit von Identität.
Welches "du" ist mit "wer" gemeint?

French: 
Traducteur: gilles damianthe
Relecteur: Claire Ghyselen
Tout au long de l'histoire de l'humanité,
trois petits mots ont envoyé les poètes
à la page blanche,
les philosophes sur l'Agora,
et les chercheurs spirituels 
chez les oracles :
« Qui suis-je ? »
De l'aphorisme en grec ancien
inscrit sur le temple d'Apollon,
« Connais-toi toi-même »
à l'hymne rock des Who,
« Who are You ? » [Qui es tu ?]
les philosophes, les psychologues,
les universitaires,
les scientifiques, les artistes,
les théologiens et les politiciens
ont tous abordé le thème de l'identité.
Leurs hypothèses sont très variées,
sans atteindre un consensus significatif.
Ce sont des gens intelligents et créatifs,
donc pourquoi est-ce si difficile
d'apporter la bonne réponse ?
Le défi réside certainement
dans le concept complexe
de la persistance de l'identité.
Lequel de vous est ce « Qui » ?

Chinese: 
譯者: Amy Jin
審譯者: Geoff Chen
在人類歷史中
三個簡簡單單的字
讓詩人翻開空白的紙張
讓哲學家步入阿戈拉
讓尋求者尋求預言
“我是誰？”
從阿波羅神廟上刻著古希臘警句：
“了解你自己”
到誰人樂隊中的歌曲“你是誰？”
哲學家、心理學家、學者、
科學家、藝術家、神學家甚至政治家
都被關於自我身份的話題難住了
他们的假設各有不同
但都不能達成共識
他們都是卓越而有創造力的人
既然如此，得出正確的答案
又為甚麼這麼難呢？
其中的一個難點
就是身份持久性的複雜概念
哪一個你是問題中的“誰”呢？

Romanian: 
Traducător: Cristina Nicolae
Corector: Delia Bogdan
De-a lungul istoriei omenirii,
trei cuvinte i-au făcut pe poeți
să se-aplece asupra paginii goale,
pe filosofi i-au trimis în Agora,
iar pe căutători la oracol:
„Cine sunt eu?”
De la vechiul aforism grecesc
gravat pe Templul lui Apollo,
„Cunoaște-te pe tine însuți”,
până la imnul rock al celor de la The Who,
„Cine ești tu?”,
filosofi, psihologi, academicieni,
oameni de știință, artiști,
teologi și politicieni
au tratat cu toții tema identității.
Ipotezele lor sunt foarte variate,
fără să se fi ajuns la un consens.
Sunt inteligenți, creativi,
ce e atât de greu să găsească
răspunsul bun?
O provocare e dată
de conceptul complex
al persistenței identității.
La care „tu” se referă „cine”?

English: 
Throughout the history of mankind,
three little words have sent poets
to the blank page,
philosophers to the Agora,
and seekers to the oracles:
"Who am I?"
From the ancient Greek aphorism
inscribed on the Temple of Apollo,
"Know thyself,"
to The Who's rock anthem, "Who Are You?"
philosophers, psychologists, academics,
scientists, artists,
theologians and politicians
have all tackled the subject of identity.
Their hypotheses are widely varied
and lack significant consensus.
These are smart, creative people,
so what's so hard about coming up
with the right answer?
One challenge certainly lies
with the complex concept 
of the persistence of identity.
Which you is who?

Portuguese: 
Tradutor: Isabel Vaz Belchior
Revisora: Margarida Ferreira
Ao longo da História da Humanidade,
três pequenas palavras deixaram os poetas
a olhar para uma página em branco,
os filósofos a calcorrearem
as praças públicas,
e os suplicantes de volta dos oráculos:
"Quem sou eu?"
Do antigo aforismo grego inscrito
no templo de Apolo
"Conhece-te a ti mesmo"
ao hino "rock" dos Who
"Who are you?"
filósofos, psicólogos, académicos,
cientistas, artistas, teólogos e políticos
todos trataram o tema da identidade.
As hipóteses deles são muito diversas
e não reúnem consenso.
Estas são pessoas inteligentes e criativas
então, qual é a dificuldade em descobrir
a resposta certa?
Um desafio certamente reside
no conceito complexo
da persistência da identidade.
Qual deles em ti é "quem"?

Hungarian: 
Fordító: Reka Lorinczy
Lektor: Tímea Hegyessy
Az emberiség történelmében
három egyszerű szó ihletett
költőket a fehér lap fölött,
küldött filozófusokat az Agorára,
és kutatókat az orákulumokba:
"Ki vagyok én?"
Az Apolló-templom antik görög 
aforizmájának feliratától:
"Ismerd meg magadat",
a "Ki vagy te?" The Who rockhimnuszáig
filozófusok, pszichológusok, akadémikusok,
tudósok, művészek, 
teológusok és politikusok
foglalkoztak az identitás témájával.
Feltevéseik nagyon különböztek,
nem jutottak soha konszenzusra.
Éles eszű, kreatív emberek,
mégis miért olyan nehéz 
megtalálni a jó választ?
Bizonyosan nagy kihívást jelent
az identitás folytonosságának
bonyolult koncepciója.
Melyik vagy te?

Armenian: 
Translator: Tamara Shanoyan
Reviewer: Kristine Sargsyan
Մարդկության պատմության
ընթացքում
3 կարճ բառեր պոետներին նստեցրել
են դատարկ էջի առջև,
փիլիսոփաներին ուղարկել են
Ագորա,
իսկ «փնտրողներին»՝ մարգարեների մոտ.
«Ո՞վ եմ ես»:
Ապոլլոնի տաճարին փորագրված
«Ճանաչի՛ր ինքդ քեզ» աֆորիզմից սկսած,
մինչև The Who խմբի "Who Are You?"
երգը,
փիլիսոփաները, հոգեբանները,
ակադեմիկոսները,
գիտնականները, արվեստի մարդիկ,
աստվածաբաններն ու քաղաքագետները,
բոլորը շոշափել են ինքնության թեման:
Նրանց վարկածները իրարից գերազանցապես
տարբեր են և իրար չեն համապատասխանում:
Նրանք խելացի և ստեղծարար մարդիկ են,
ուրեմն ինչու՞ է ճիշտ պատասխան
տալը այդքան բարդ:
Առաջին մարտահրավերը անկասկած
ինքնագիտակցության խրթին
գաղափարն է:
Ձեր «ես»-երից, ո՞րը որն է:

Ukrainian: 
Перекладач: Halyna Varnatska
Утверджено: Khrystyna Romashko
Упродовж історії людства
три короткі слова змушували поетів
братися за перо,
філософів - удаватися до дискусії,
зацікавлених - звертатися до оракулів.
"Хто я є?"
Від давньогрецького афоризму,
закарбованого на храмі Аполлона,
"Пізнай самого себе"
до пісні групи "The Who" "Хто ти?",
філософи, психологи, вчені,
науковці, митці, теологи і політики
намагалися дати відповідь на це питання.
Їхні гіпотези дуже відмінні
і не доходять консенсусу.
Вони розумні творчі люди,
то чому ж так складно
дати правильну відповідь?
Труднощі полягають
у розумінні складного концепту 
сталості ідетичності.
Яке з Ваших Я є "хто"?

Slovenian: 
Translator: Klavdija Cernilogar
Reviewer: Matej Divjak
Skozi zgodovino človeštva
so tri besede gnale pesnike
pred list papirja,
filozofe v Agoro
in iskalce v orakelj:
"Kdo sem jaz?"
Od antičnega grškega aforizma
iz Apolonovega templja,
"Spoznaj samega sebe",
do rockovske himne "Kdo si" 
skupine The Who
filozofi, psihologi, akademiki,
znanstveniki, umetniki,
teologi in politiki
raziskujejo vprašanje identitete.
Hipoteze so različne
in manjka jim konsenz.
Gre za pametne, kreativne ljudi,
zakaj je potem tako težko
najti pravi odgovor?
Eden od izzivov je povezan
z zapleteno idejo trajne identitete.
Kateri "ti" je kdo?

Serbian: 
Prevodilac: Tijana Mihajlović
Lektor: Mile Živković
Kroz istoriju čovečanstva,
tri male reči vodile su pesnike 
do prazne stranice,
filozofe u agoru
a tragače u proročišta -
„ko sam ja?”
Počevši od starogrčkog aforizma 
zapisanog na Apolonovom hramu,
„Spoznaj samoga sebe”,
do rok himne „Ko si ti?” grupe „Hu”,
filozofi, psiholozi, akademici,
naučnici, umetnici, teolozi i političari
bavili su se pitanjem identiteta.
Njihove hipoteze se uveliko razlikuju
i nedostaje im značajan deo za konsenzus.
Ovo su pametni, kreativni ljudi,
pa šta je onda toliko teško 
oko dolaženja do pravog odgovora?
Jedan izazov se sigurno nalazi
u komplikovanom konceptu 
istrajnosti identiteta.
Koji Vi je ko?

Spanish: 
Traductor: Denise RQ
Revisor: Sebastian Betti
En la historia de la humanidad,
hubo tres pequeñas palabras
que dejaron pensativos a poetas
filósofos en el Ágora,
y oyentes de oráculos:
"¿Quién soy?"
Desde el antiguo aforismo griego
inscrito en el Templo de Apolo,
"Conócete a ti mismo",
hasta el himno de la banda
de rock The Who "¿Quién eres?"
filósofos, psicólogos, académicos,
científicos, artistas,
teólogos y políticos
todos han abordado
el tema de la identidad.
Sus hipótesis son variopintas
y no existe consenso.
Son todas personas
creativas e inteligentes,
¿por qué es tan difícil dar
con la respuesta correcta?
Una traba sin duda reside
en el complejo concepto de la 
persistencia de la identidad.

Thai: 
Translator: Kelwalin Dhanasarnsombut
Reviewer: SUPANUT JAISOM
ตลอดช่วงประวัติศาสตร์ของมวลมนุษยชาติ
คำสั้นๆ สามคำ
ทำให้กวีจมอยู่กับหน้ากระดาษว่างๆ
นักปรัชญาถูกทิ้งอยู่ในที่โล่งว่างเปล่า
และทำให้ผู้เสาะแสวงหาติดอยู่กับคำทำนาย
"ฉันเป็นใคร"
จากคำพังเพยกรีกโบราณ
ที่จารึกไว้ที่วิหารอะพอลโล
"จงรู้จักตัวเจ้าเอง"
จนถึงเพลงร๊อคที่ติดหาสาวกวงฮู "ฮู อาร์ ยู"
นักปรัชญา, นักจิตวิทยา, นักวิชาการ
นักวิทยาศาสตร์, ศิลปิน, นักเทววิทยา
และนักการเมือง
ที่ปลุกปล้ำกับเรื่องอัตลักษณ์
ข้อสันนิษฐานของพวกเขาแตกต่างกันอย่างมาก
และปราศจากความเห็นพ้องต้องกันที่ชัดเจน
นี่คือคนที่ฉลาด มีความคิดสร้างสรรค์
ฉะนั้น มันจะไปยากอะไรที่จะหาคำตอบที่ถูกต้อง
ความท้าทายหนึ่งที่มีแน่ๆ
กับแนวคิดที่ซับซ้อน
ของการคงอยู่ของอัตลักษณ์
คุณไหนคือใคร

Chinese: 
在人类的历史长河中，
短短的三个字曾使诗人翻开新的篇章，
使哲学家聚众讨论，
使有信仰的探索者去寻求神谕。
这三个字就是：“我是谁？”
从刻在阿波罗神庙的古希腊警句：
“了解你自己。”
到现代摇滚乐队 The Who 的摇滚名曲“你是谁？”
哲学家、心理学家、学者、
科学家、艺术家、神学家、政治家
都曾为这个有关身份的问题绞尽脑汁。
他们的猜想各不相同，差异很大，
而且在要点上缺乏共识。
这些可都是些聪慧绝伦，思维天马行空之人，
得到一个正确的答案怎么会这么难呢？
这其中一个很大的挑战就在于
身份一致性这个观念的复杂特质：
哪个你才是“我是谁”这个问题中真正讨论的“谁”？

Korean: 
번역: JongEok Yang
검토: Jihyeon J. Kim
인류 역사 동안
겨우 세 단어 때문에 
시인들은 종이를 펴놓고
철학자들을 '아고라'에서
구도자들은 신탁을 찾아가
고민을 했습니다
"나는 누구인가?"
아폴로 신전에 새겨진
그리스의 격언에서 부터
"너 자신을 알라"
록 그룹 '더 후'의 대표곡
"Who Are You?" 까지
철학자들, 심리학자들, 학자들
과학자들, 예술가들,
신학자들, 정치가들
모두가 정체성이란
주제를 고민했습니다
다양한 주장들을 펼쳤지만
특별히 합치된 의견은 없습니다
분명 이들 모두
똑똑하고 창조적인 사람들입니다
그런데도 왜 이 질문에 대한
답을 찾는 게 어려운 걸까요?
어려운 이유중 한 가지는 분명
'정체성 지속'이란 
복잡한 개념 때문입니다
어떤 내가 나일까요?

Persian: 
Translator: Saeid Saadat Talab
Reviewer: Hajar Almasi
در سیر تاریخی نوع بشر،
سه واژه کوچک بوده که
شاعران را به سمت کاغذ سفید،
فلاسفه‌ را به آگورا،
و جویندگان را به معبد اوراکل سوق می‌داده:
«من که هستم؟»
از موعظه‌های یونان باستان
حک شده بر معبد آپولو،
پیرامون «خودشناسی»،
تا آوازهای سرایندگان راک، «شما که هستید؟»
فلاسفه، روانشناسان، دانشگاهیان،
دانشمندان، هنرمندان،
عالمان الهیات و سیاست‌مداران
همه با موضوع هویت دست و پنجه نرم کرده‌اند.
فرضیات آنها به طور گستره‌ای متنوع بوده
و فاقد اجماع معنا داری است.
این افراد هوشمند و خلاق،
چه مشکلی برای رسیدن به پاسخ درست دارند؟
یکی از چالش‌ها قطعا نهفته در
پیچیدگیِ مفهوم پایداریِ هویت است.
شما کدام‌ یک هستید؟

Italian: 
Traduttore: Simone Guarnacci
Revisore: Marco Longhin
Durante la storia dell'umanità
tre paroline hanno condotto 
i poeti ad una pagina bianca
i filosofi all'Agora,
e i cercatori agli oracoli:
"Chi sono io?"
Dall'antico aforismo greco
inscritto sul tempio di Apollo
"Conosci te stesso",
all'inno rock degli Who "Chi sei tu?",
filosofi, psicologi, accademici,
scienziati, artisti, teologi e politici
si sono tutti confrontati
con l'argomento dell'identità.
Le loro ipotesi sono molto varie
e senza un consenso diffuso.
Sono persone intelligenti, creative
allora, perché è così difficile
trovare la risposta giusta?
Una delle sfide risiede di sicuro
nel complicato concetto
di persistenza dell'identità
Quale tu è chi?

Turkish: 
Çeviri: Goksu Kalayci
Gözden geçirme: Sevkan Uzel
İnsalık tarihi boyunca,
şu iki sözcük
şairleri boş sayfaya,
filozofları agoraya
ve arayış içindekileri
kâhinlere yöneltti:
"Ben kimim?"
Apollo Tapınağı'na kazınmış
antik Yunan aforizması olan
"Kendini bil,"den
The Who'nun rock marşı "Sen Kimsin?"e
filozoflar, psikologlar, akademisyenler
bilim insanları, sanatçılar,
teologlar ve politikacıların
hepsi kimlik konusunu ele aldılar.
Ortaya koydukları hipotezler çok çeşitli
ve fikir birliğinden yoksunlar.
Bunlar akıllı, yaratıcı insanlar,
öyleyse doğru cevabı bulmanın
nesi bu kadar zor ki?
Zorluklardan biri kesinlikle
karmaşık bir kavram olan
kimliğin sürekliliğinde yatıyor.
Hangi sen kimdir?

Polish: 
O tobie sprzed pięciu lat?
O tym, kim będziesz za 50?
I kiedy właściwie "jesteś"?
W tym tygodniu?
Dzisiaj?
W tej godzinie?
W tej sekundzie?
A który aspekt ciebie stanowi "ja"?
Jesteś swoim ciałem?
Myślami i uczuciami?
Działaniami?
Trudno obrać kurs na mętnych wodach
tej abstrakcyjnej logiki,
więc może to nie przypadek,
że grecki historyk Plutarch przedstawia
tę złożoność na przykładzie statku.
W jaki sposób jesteś "tobą"?
Legenda głosi, że Tezeusz,
mityczny król-założyciel Aten,
własną ręką zabił
złego Minotaura na Krecie,
a potem wrócił do domu okrętem.
Żeby uczcić ten wyczyn,
przez następne 1000 lat Ateńczycy
troskliwie przechowali okręt w porcie,
co roku powtarzając jego rejs.

Italian: 
La persona che sei oggi?
Che eri cinque anni fa?
Quella che sarai tra cinquant'anni?
E quando è "io sono"?
Questa settimana?
Oggi?
Quest'ora?
Questo secondo?
E quale parte di te è "io"?
Sei il tuo corpo fisico?
I tuoi pensieri e le tue emozioni?
Le tue azioni?
Queste torbide acque della logica astratta
sono insidiose da navigare,
quindi è probabilmente appropriato
che, per dimostrare questa complessità,
l'antico storico Plutarco
abbia utilizzato la storia di una nave.
In che modo sei "io"?
Secondo il racconto, Teseo, 
il mitico re fondatore di Atene
uccise con una mano
il malvagio Minotauro di Creta,
poi ritornò a casa su una nave.
Per onorare questa eroica impresa,
per mille anni gli ateniesi conservarono
con cura la sua nave nel porto,
mettendo in scena
ogni anno il suo viaggio.

Romanian: 
Persoana care ești astăzi?
Cea de acum cinci ani?
Cine vei fi peste 50 de ani?
Și când e „sunt”?
Săptămâna asta?
Astăzi?
Ora aceasta?
Secunda aceasta?
Care parte a ta este „eu”?
Ești corpul tău fizic?
Gândurile și sentimentele tale?
Acțiunile tale?
E dificil să navighezi
în aceste ape tulburi ale logicii abstacte
și e probabil potrivit că,
pentru a-i demonstra complexitatea,
istoricul grec Plutarh a folosit
povestea unei corăbii.
Ce mai faci „eu”?
Povestea spune că Tezeu, 
miticul rege fondator al Atenei,
a ucis de unul singur 
Minotaurul din Creta,
apoi s-a întors acasă pe o corabie.
Pentru a cinsti această faptă eroică,
atenienii i-au ținut corabia în port
timp de 1000 de ani,
și i-au reconstituit călătoria
în fiecare an.

Arabic: 
الشخص الذي أنت عليه اليوم؟
أو كما كنت منذ خمس سنوات؟
أو كما ستكون بعد 50 عاماً؟
ومتى يمكن أن تحدد هذه "الأنا"؟
هذا الأسبوع؟
اليوم؟
هذه الساعة؟
هذه الثانية؟
وأي جانب منك هو "أنا"؟
هل هو جسمك الملموس؟
هل هي أفكارك ومشاعرك؟
هل هي تصرفاتك؟
إن من الصعب أن تجد طريقك 
في مياه التفكيرالتجريدي العكرة، 
ولعله من المناسب هنا لكي نجلي هذا التعقيد
أن نستخدم
مثال المؤرخ اليوناني (بلوتارخس) 
وهو قصة سفينة.
كيف حالك يا "أنا"؟
تروي القصة أن (ثيسيوس)؛ 
الملك الأسطوري و مؤسس أثينا
قتل لوحد الوحش (مينوتور) 
في جزيرة (كريت).
ثم رجع لبلاده على سفينة.
ولتخليد ذكرى هذا البطل الفذ
حافظ (الأثينيون) على السفينة
في الميناء لألف سنة،
وقاموا بإعادة تمثيل الرحلة سنويًا.

Uzbek: 
Bugun siz kimsiz? Yoki
besh yil oldim kim edingiz?
Yoki 50 yildan keyin kim bo'lasiz?
Va qachon "siz" borsiz?
Shu haftadami?
Bugunmi?
Shu soatda?
Shu soniyada?
Va tanangizni qaysi qismi bulan "Men"siz?
"Siz" - bu tashqi qobig'ingizmi?
Fikrlaringiz va hislaringizmi?
Qilgan ishlaringizmi?
Mavhum mantiqning loyqa 
suvlarida suzish juda qiyin,
shu sababli, ehtimol, ushbu masalaning 
murakkabligini ko'rsatish uchun,
qadimgi yunon tarixchisi Plutarx 
'kema afsonasi'ni aytib bergan.
Xo'sh, qanday qilib siz "men"siz?
Aytishlariga ko'ra, Tesey afsonaviy 
Afina qiroli,
Krit orolidagi yovuz Minotaurni yolg'iz 
mag'lub etadi
va kemada uyga qaytib keladi.
Bu qahramonlikni abadiylashtirishga,
ming yil davomida afinaliklar, imkoni 
boricha, kemani portda ushlab turishga
harakat qilishdi va har yili ular 
qahramonning yo'lini bosib o'tardilar.

Slovenian: 
Tisto, kar si danes?
Pred petimi leti?
Kar boš čez 50 let?
In kdaj je "sem"?
Ta teden?
Danes?
To uro?
To sekundo?
In kateri del tebe je "jaz"?
Tvoje fizično telo?
Tvoje misli in čustva?
Tvoja dejanja?
Te kalne vode abstraktne logike
je težko prepluti,
zato verjetno ni čudno,
da je za ilustracijo te zapletenosti
grški zgodovinar Plutarh
uporabil zgodbo o ladji.
V čem je tvoj "jaz"?
Zgodba pravi, da je kralj Tezej,
mitski ustanovitelj Aten,
lastnoročno pokončal
zlobnega Minotavra na Kreti
in se z ladjo vrnil domov.
Da bi obeležili to herojsko dejanje,
so Atenci tisoč let skrbno
ohranjali njegovo ladjo v luki
ter vsako leto uprizorili njegovo pot.

Chinese: 
是今天的你？
五年前的你？
抑或是五十年后的你？
而“我是谁”中的“是”又说的是什么时间段的“是”呢？
是指这一周你的状态？
今天的状态？
这一个小时的状态？
还是说只有眼前这一秒？
还有，你的哪一个部分才是真正的“你”呢？
你的肉体？
你的思想和情感？
还是你做出的实际行动？
这些抽象的逻辑问题如一滩浑水，
让我们难以把握解决问题的船舵。
那么，用希腊历史学家普鲁塔克的“船的故事“
来说明这件事可能是比较合适的。
他本人就曾用这个故事阐释过这个问题的复杂性。
你为什么是“我”？
故事是这样的：
传说中创立了雅典的雅典王，忒修斯，
单枪匹马地在克里特屠杀了弥诺陶洛斯，
也就是那个邪恶的人身牛头怪物，
然后乘船船而归。
为了纪念这一壮举，
雅典人一千年来不辞辛苦地在港口维护着他的船，
然后每年都用他的船重新完成他的航行。

Japanese: 
今日の自分？
５年前の自分？
50年後の自分？
それに 自分が
「今」存在するといっても
今週のことでしょうか？
今日？
この時間？
この瞬間？
さらに「自分」といっても
いろんな側面があります
物理的な身体のことでしょうか？
思考や感情のこと？
行為のこと？
これらの曖昧で抽象的な思考を
進めていくのは大仕事です
そこで この複雑さを示すために
おそらくぴったりの方法として
ギリシャの歴史家プルタルコスは
船の例え話を使いました
「自分」とはどういうことか？
この物語では神話上の人物で 
アテネ王家の始祖テセウスが
悪者である クレタ島のミノタウロスを
誰の手も借りずに倒し
船で戻ってきます
この英雄的偉業を讃えるために
千年のあいだ アテネの人々は
港にある彼の船を 入念に手入れし続け
毎年 彼の航海の様子を
再現しました

Kurdish: 
Yê pênc sal berê?
di 50 salî de tu yê bibî kî?
û kengî "ez" im??
Ev hefte?
Îro?
Di vê saetê de?
Ev kêlî?
Û kîjan awirê te ê te ye?
Tu beden î?
Tu raman û hest î?
Tu tevgerên xwe yî?
Di ava şêlî ya hişê razber de, 
dîtina rê dijwar e,
Lewma dîroknas Plutarch 
ji bo vê tevliheviyê
qala çîroka keştiyekê dike.
Tu çawa tu yî?
Damezirênerê efsaneyê Atînayê Theseus,
Minotaurê xirab yê li Girîtê 
bi tena serê xwe ser jê dike
û bi keştiyê vedigere.
Ji bo rûmeta vê lehengiyê
Atînayî bi 1000 salan, 
keştî li lîmanê digirin,
û wan her sal rêwîtiya wê dubare kirin.

Persian: 
شخصی که امروز هستید؟
پنج سال پیش بودید؟
کسی که پنجاه سال دیگر خواهید بود؟
و «هستم» به چه زمانی اشاره دارد؟
این هفته؟
امروز؟
همین ساعت؟
این ثانیه؟
و کدام جنبه از شما «من» است؟
شما بدن فیزیکی‌تان هستید؟
اندیشه‌ها و عواطف؟
رفتارهایتان؟
این آب‌های تیره و خروشانِ تفکرِ انتزاعی
حرکت را دشوار ساخته،
و احتمالا راه مناسب
برای نشان دادن این پیچیدگی،
اشاره به پلوتارک مورخ یونانیباشد 
که از داستان یک کشتی بهره می‌گیرد.
شما چگونه «من»ی هستید؟
طبق افسانه، تسئوس 
بنیان‌گذار افسانه‌ای پادشاهی آتن،
مینوتور اهریمنِ کِرِت را به تنهایی سر برید
و سپس با کشتی به خانه بازگشت.
به افتخار این شاهکار قهرمانانه،
آتنیان با زحمت بسیار این کشتی را در بندر نگهداری کردند،
و هر ساله این سفر را بازآفرینی می‌کردند.

Armenian: 
Նա, ով դուք այսօ՞ր եք:
5 տարի առա՞ջ:
Կամ ով կլինեք 50 տարի ա՞նց:
Եվ ե՞րբ է, որ դուք «կաք»:
Այս շաբա՞թ:
Այսօ՞ր:
Այս ժա՞մ:
Միգուցե հենց այս վայրկյանի՞ն:
Եվ ձեր հոգեկանի, ո՞ր մասն է այդ «ես»-ը:
Արդյո՞ք «ես»-ը ֆիզիկական մարմինն է:
Կամ մտքերն ու զգացմունքնե՞րը:
Միգուցե ձեր գործողություննե՞րը:
Վերացական տրամաբանության պղտոր ջրերում
նավարկելը դժվար է,
ուրեմն, հավանաբար, դժվարությունը
ճիշտ պատկերելու համար
հույն պատմաբան Պլուտարքոսը
կիրառել էր նավի մասին լեգենդը:
Ինչպե՞ս եք դուք - «ես»:
Ըստ լեգենդի, Թեսևսը՝ Աթենքի 
հիմնադիրն ու արքան,
Կրետե կղզում միայնակ հաղթել
է զարհուրելի Մինոտավրոսին,
իսկ հետո նավով տուն վերադարձել:
Այս սխրագործության հիշատակն
անմահացնելու համար,
Աթենքի բնակիչները շուրջ 1000 տարի նավահան-
գըստում քրտնաջանորեն պահպանել են նրա նավը,
և ամեն տարի կրկնում էին նրա 
ճամփորդությունը:

Ukrainian: 
Людина, якою Ви є сьогодні?
Чи п'ять років тому?
Чи той, ким Ви станете через 50 років?
І коли мається на увазі "є"?
Цього тижня?
Сьогодні?
У цю годину?
Цієї миті?
І яка Ваша частина є "Я"?
Ваше фізичне тіло?
Ваші думки і почуття?
Ваші дії?
Важко знайти свій шлях у темних водах
абстрактної логіки,
тому, щоб як слід довести
усю складність питання,
грецький історик Плутарх
розповів легенду про корабель.
Як там Ваше "Я"?
Згідно з легендою, Тесей,
міфічний засновник і цар Афін,
без сторонньої допомоги подолав
лютого Мінотавра на острові Кріт,
тоді повернувся додому на кораблі.
Щоб вшанувати його героїчний подвиг,
упродовж 1000 років афіняни намагалися
зберегти його корабель у порту,
і щороку повторювали на ньому шлях героя.

Vietnamese: 
Là bạn của ngày hôm nay?
Của năm năm trước?
Hay bạn của năm mươi năm sau?
Cũng như "là" ở đây là khi nào?
Tuần này?
Hôm nay?
Giờ này?
Giây này?
Và phần nào của bạn là "Tôi"?
Cơ thể của bạn?
Suy nghĩ và cảm nhận của bạn?
Hành động của bạn?
Những vùng nước tăm tối của luận lý trừu tượng
thật khó để định hướng,
và do đó nó có thể phù hợp để thể hiện sự phức tạp.
Nhà sử học Hy Lạp Plutarch đã sử dụng 
câu chuyện của một chiếc thuyền.
Làm sao bạn là "Tôi"?
Truyện kể rằng, Theseus, vị vua huyền thoại 
đã sáng lập ra thành Athens,
đã một tay kết liễu quái vật nhân ngưu 
ở xứ Crete,
và trở về trên một con thuyền.
Để vinh danh chiến công này,
trong 1000 năm, người dân Athens đã cẩn thận
gìn giữ chiếc thuyền ở bến cảng
và hàng năm tái diễn lại 
cuộc hành trình của ông.

German: 
Die Person, die du heute bist?
Vor fünf Jahren?
Wer du in 50 Jahren sein wirst?
Und wann ist "bin"?
Diese Woche?
Heute?
In dieser Stunde?
In dieser Sekunde?
Und welche deiner Seiten ist "ich"?
Bist du dein physischer Körper?
Deine Gedanken und Gefühle?
Deine Taten?
Diese trüben Gewässer abstrakter Logik
lassen sich nur schwer befahren.
Daher passt es wahrscheinlich,
dass der griechische Historiker Plutarch
die Erzählung von einem Schiff nutzte,
um diese Komplexität aufzuzeigen.
Wie bist du "ich"?
Laut der Erzählung tötete König Theseus,
der mythische Gründer Athens,
eigenhändig den bösen Minotaurus auf Kreta
und kehrte dann auf einem Schiff heim.
Um diese heldenhafte Leistung zu ehren,
sorgten Athener 1000 Jahre lang
mühsam für den Erhalt des Schiffs im Hafen
und stellten die Reise jedes Jahr nach.

Thai: 
คนที่คุณเป็นในปัจุบัน
เมื่อห้าปีก่อน
คุณจะเป็นใครในอีก 50 ปี
และคำว่า "เป็น" นี่มันตอนไหน
สัปดาห์นี้
วันนี้
ชั่วโมงนี้
วินาทีนี้
และ "ฉัน" ในแง่มุมไหน
คุณคือร่างทางกายภาพของคุณ
ความคิด และความรู้สึกของคุณ
การกระทำของคุณ
ความไม่โปร่งใสของตรรกะนามธรรม
ยากต่อการขับเคลื่อนความคิด
และบางที มันอาจเหมาะสม
ที่การแสดงถึงความซับซ้อนของมัน
นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก พลูทราช (Plutarch)
ใช้เรื่องราวของเรือ
"ฉัน" ของคุณเป็นอย่างไร
เรื่องมีอยู่ว่า เทซีอุส (Theseus) 
กษัตริย์ผู้ก่อตั้งเอเธนในตำนาน
สังหารปิศาจมิโนธอร์แห่งครีต
ได้อย่างง่ายดาย
จากนั้นก็กลับบ้านทางเรือ
เพื่อที่จะยกย่องเกียรติวีรบุรุษท่านนี้
เป็น 1000 ปีมาแล้ว ที่ชาวเอเธน
พยายามรักษาเรือของเขาไว้ที่ท่า
และทุกปี ก็ทำการเดินทางเลียนแบบ

Portuguese: 
A pessoa que você é hoje?
A que você foi há cinco anos?
A que você será daqui a 50 anos?
E quando é "sou"?
Esta semana? Hoje?
Esta hora? Este segundo?
E qual aspecto seu é "eu"?
Você é o seu corpo físico?
Seus pensamentos e sentimentos?
Suas atitudes?
Essas águas sombrias da lógica abstrata
são complicadas de navegar.
Talvez tenha sido apropriado
que, para demonstrar tal complexidade,
Plutarco, historiador grego,
tenha usado a história de um navio.
Como você é "eu"?
Como conta a lenda, Teseu,
o mítico rei-fundador de Atenas,
matou, sozinho,
o maligno Minotauro, em Creta,
e depois voltou para casa em um navio.
Para honrar esse feito heroico,
com extremo zelo, os atenienses mantiveram
seu navio no porto por mil anos
e, anualmente, reencenaram sua jornada.

Serbian: 
Osoba koja ste danas?
Ona od pre pet godina?
Ona koja ćete postati za 50 godina?
A kada je ,,jesam”?
Ove nedelje?
Danas?
U toku ovog sata?
Ove sekunde?
Koji vaš aspekt je „ja"?
Da li ste vi vaše fizičko telo?
Vaše misli i osećanja?
Vaše radnje?
Ovim mutnim vodama apstraktne logike 
teško je ploviti,
pa je verovatno prigodno to što je, 
da bi demonstrirao komplikovanost,
grčki filozof Plutarh koristio 
priču o brodu.
Kako ste to vi „ja”?
Priča kaže da je Tezej, 
mitski osnivački kralj Atine,
ubio jednom rukom zlog Minotaura 
na Kritu,
a zatim se vratio kući brodom.
U čast ovog herojskog podviga,
Atinjani su brižljivo održavali 
njegov brod u luci tokom 1000 godina
i jednom godišnje rekonstruisali 
njegovo putovanje.

French: 
La personne que vous êtes aujourd'hui ?
Cinq ans plus tôt ?
Que vous serez dans 50 ans ?
Et quand est-ce que je « suis » ?
Cette semaine ?
Aujourd'hui ?
Cette heure ?
Cette seconde ?
Et quel aspect de vous est ce « Je » ?
Est-ce votre corps physique ?
Est-ce vos pensées et vos sentiments ?
Vos actions ?
Ces eaux troubles de la logique abstraite
sont difficiles à naviguer,
il est donc approprié, pour rendre compte
de cette complexité,
que l'historien grec Plutarque 
ait utilisé l'histoire d'un navire.
Comment vas-tu « Je » ?
Comme le dit la légende, Thésée, 
le mythique roi fondateur d'Athènes,
a tué tout seul 
le malveillant Minotaure en Crète
puis est retourné chez lui sur un navire.
Pour honorer cet exploit héroïque,
pendant 1000 ans, les Athéniens ont, 
avec ardeur, maintenu en état
son navire dans le port,
et, chaque année, ont rejoué son voyage.

Spanish: 
¿Cuál es tu verdadero tú?
¿La persona que eres hoy?
¿La de hace cinco años?
¿La que serás dentro de 50 años?
¿Y cuándo "soy"? ¿Esta semana?
¿Hoy? ¿Ahora? ¿En este segundo?
¿Qué parte de ti es este "yo"?
¿Eres tu cuerpo físico?
¿Tus pensamientos y sentimientos?
¿Tus acciones?
Estas aguas turbias de la lógica
abstracta son difíciles de navegar,
y por eso, a lo mejor conviene usar,
para demostrar su complejidad,
lo que usó el historiador griego 
Plutarco: la historia de un barco.
¿Cómo llegas a ser "yo"?
La historia cuenta que Teseo,
el mítico rey fundador de Atenas,
mató sin ayuda de nadie
al malvado Minotauro de Creta,
y luego regresó a su casa en un barco.
Para honrar esta hazaña heroica,
durante los siguiente 1000 años
los atenienses mantuvieron
su barco atracado en el puerto,
y recrearon anualmente su viaje.

Chinese: 
今天的你嗎？
還是五年前的你？
還是五十年後的你？
而問題中的“是”又指什麼時候呢？
這週？
今天？
這個小時？
這一秒鐘？
而那一面的你又是問題中的“我”呢？
是你的身體嗎？
你的想法和感受嗎？
你的行為嗎？
這些模糊的抽象概念
讓人難以尋到回答的方向
這或許就適合用來
證明這個問題的複雜性
希臘的歷史學家普魯塔克
曾用過一艘船的故事來說明這個問題
為甚麼你是“我”？
故事中說道，傳說中建造希臘的王忒修斯
單手在克里特島誅殺了邪惡的牛頭怪
然後乘船回到了家鄉
為了紀念這個英雄事蹟
一千多年來，雅典人苦心
將他的船保留在了港口
並且每年都會重演一次這個旅行

Chinese: 
是今天的你？
五年前的你？
抑或是五十年后的你？
而“我是谁”中的“是”又说的是什么时间段的“是”呢？
是指这一周你的状态？
今天的状态？
这一个小时的状态？
还是说只有眼前这一秒？
还有，你的哪一个部分才是真正的“你”呢？
你的肉体？
你的思想和情感？
还是你做出的实际行动？
这些抽象的逻辑问题如一滩浑水，
让我们难以把握解决问题的船舵。
那么，用希腊历史学家普鲁塔克的“船的故事“
来说明这件事可能是比较合适的。
他本人就曾用这个故事阐释过这个问题的复杂性。
你为什么是“我”？
故事是这样的：
传说中创立了雅典的雅典王，忒修斯，
单枪匹马地在克里特屠杀了弥诺陶洛斯，
也就是那个邪恶的人身牛头怪物，
然后乘船船而归。
为了纪念这一壮举，
雅典人一千年来不辞辛苦地在港口维护着他的船，
然后每年都用他的船重新完成他的航行。

Modern Greek (1453-): 
Ο άνθρωπος που είσαι σήμερα;
Πέντε χρόνια πριν;
Αυτός που θα είσαι σε 50 χρόνια;
Πότε είναι το «είμαι»;
Αυτή την εβδομάδα;
Σήμερα;
Αυτή την ώρα;
Αυτό το δευτερόλεπτο;
Και ποια όψη σου είναι το «εγώ»;
Η φυσική σου μορφή;
Οι σκέψεις, τα συναισθήματά σου;
Οι πράξεις σου;
Είναι δύσκολο να πλεύσουμε
στα θολά αυτά νερά της αφηρημένης λογικής,
και έτσι είναι καλό που για να δείξει
αυτή την πολυπλοκότητα,
ο Έλληνας ιστορικός Πλούταρχος
χρησιμοποίησε την ιστορία ενός πλοίου.
Πώς είσαι εσύ το «εγώ»;
Σύμφωνα με την ιστορία, ο Θησέας,
ο μυθικός βασιλιάς της Αθήνας,
σκότωσε ολομόναχος τον σατανικό
Μινώταυρο της Κρήτης,
και μετά επέστρεψε σπίτι με ένα πλοίο.
Για να τιμήσουν αυτή την ηρωική πράξη,
για 1000 χρόνια οι Αθηναίοι με κόπο
διατηρούσαν αυτό το πλοίο στο λιμάνι,
και κάθε χρόνο αναπαριστούσαν το ταξίδι.

Portuguese: 
A pessoa que és hoje?
A que eras há cinco anos?
A que serás daqui a 50 anos?
E quando é "sou"?
Esta semana?
Hoje?
Esta hora?
Este segundo?
E que aspeto em ti é "eu"?
És tu o teu corpo físico?
Os teus pensamentos e sentimentos?
As tuas ações?
Estas águas lamacentas do pensamento
abstrato são difíceis de navegar.
Deve ter sido por isso que,
para demonstrar essa complexidade,
o historiador grego Plutarco
usou a história de um navio.
Como és "Eu"?
Segundo a lenda, Teseu, o mítico rei
fundador de Atenas,
matou sozinho
o maligno Minotauro em Creta,
e depois regressou a casa num navio.
Para homenagear este feito heroico,
durante 1000 anos, os atenienses
mantiveram com extremo cuidado
o navio dele no porto,
reencenando anualmente a sua viagem.

Turkish: 
Bugün olduğun kişi mi?
Beş yıl önceki mi?
50 yıl sonra kim olacağın mı?
Ve ne zaman "ben"im?
Bu hafta mı?
Bugün mü?
Şu saat mi?
Şu saniye mi?
Ve senin hangi yönün "sen"sin?
Fiziksel vücudun musun?
Duygu ve düşüncelerin misin?
Davranışların mısın?
Soyut mantığın bulanık sularında yolunu
bulmak alengirli iş;
bu yüzden Yunan tarihçi Plutarch'ın
bu karmaşıklığı göstermek için
bir geminin hikayesini anlatması tam 
yerinde olsa gerek.
Nasıl "ben"sin?
Hikaye şöyle: Theseus, Atina'nın
efsanevi kurucu kralı
Girit'teki kötü Minotaur'u (yarı insan 
yarı boğa canavar) tek başına öldürüp
bir gemi ile eve dönmüştü.
Bu kahramanca zaferi
şereflendirmek için
Atinalılar 1000 yıl boyunca gemiyi
titizlikle limanda tuttular
ve her yıl onun
yolculuğunu tekrarladılar.

Hungarian: 
Az az ember, aki ma vagy?
Vagy az, aki öt éve voltál?
Vagy az, akivé 50 év múlva válsz?
És mikor "vagy"?
Ezen a héten?
A mai napon?
Ebben az órában?
Ebben a pillanatban?
Az "én" melyik megjelenési formája vagy?
Egy fizikai test vagy?
Vagy a gondolataid és érzéseid?
Vagy a tetteid?
Nehéz navigálni az elvont
logika zavaros vizein,
ezért komplexitását valószínűleg
találóan jellemzi
a görög Plutarkhosz hajós története.
Hogy lehetsz "én"?
A történet szerint Thészeusz, 
Athén mitológiai megalapítója
egymaga legyőzte a krétai Minótauruszt
majd hazatért egy hajón.
Hőstettért hálából
az athéniak ezer évig lelkiismeretesen
gondoskodtak a hajójáról a kikötőben,
és évente előkészítették az utazását.

Korean: 
오늘의 나?
5년 전의 나?
50년 후의 나?
언제의 내가 나일까요?
이번 주?
오늘?
이 시간?
이 순간?
나의 어떤 면이 나일까요?
겉모습?
생각과 감정?
행동?
이 추상적인 개념은 너무 흐릿하고
이해하기가 까다로와서,
아마도 그 복잡성은 시연을 통해
보여주는 것이 맞을 것 같은데요,
그리스의 역사가 플루타르크는
배 이야기에 빗대어 설명했습니다.
"안녕, 내 자신아?"
아테네를 창건한 신화 속의 
왕 테세우스는
크레타 섬에서 미노타우로스를
손쉽게 물리친 후
배를 타고 고향으로 돌아왔습니다
아테네 사람들은 
이 업적을 기리기 위하여
이 배를 천년 동안이나
항구에 정성스럽게 모셔 놓고
매년 그의 항해를 
재연하는 행사를 했습니다

English: 
The person you are today?
Five years ago?
Who you'll be in 50 years?
And when is "am"?
This week?
Today?
This hour?
This second?
And which aspect of you is "I"?
Are you your physical body?
Your thoughts and feelings?
Your actions?
These murky waters of abstract logic
are tricky to navigate,
and so it's probably fitting
that to demonstrate the complexity,
the Greek historian Plutarch
used the story of a ship.
How are you "I"?
As the tale goes, Theseus, the mythical
founder King of Athens,
single-handedly slayed 
the evil Minotaur at Crete,
then returned home on a ship.
To honor this heroic feat,
for 1000 years Athenians painstakingly
maintained his ship in the harbor,
and annually reenacted his voyage.

Russian: 
Тот, кем вы являетесь сегодня?
Или были пять лет назад?
Или кем станете через 50 лет?
И когда это вы «есть»?
На этой неделе?
Сегодня?
В этот час?
В эту секунду?
И какая ваша часть есть «я»?
Вы — это ваша телесная оболочка?
Ваши мысли и чувства?
Ваши поступки ?
В мутных водах абстрактной логики
плавать довольно сложно,
поэтому, наверное, чтобы показать 
всю сложность этого вопроса,
древнегреческий историк Плутарх
рассказывал легенду о корабле.
Так как же вы «я»?
По легенде, Тесей, мифический
объединитель и царь Афин,
в одиночку одолел злого Минотавра 
на острове Крит
и возвратился домой на корабле.
Дабы увековечить память 
о его подвиге,
в течение тысячи лет афиняне, как могли,
старались сохранить его корабль в порту
и каждый год проделывали 
на нём путь героя.

iw: 
האדם שאתם היום?
לפני חמש שנים?
מי שתהיו עוד 50 שנה?
ומתי זה "קיים?"
השבוע?
היום?
השעה?
השנייה?
ואיזה אספקט שלכם הוא "אני"?
האם אתם הגוף הפיזי שלכם?
המחשבות שלכם והרגשות?
הפעולות שלכם?
המים העכורים האלה של לוגיקה מופשטת
מסובכים לניווט,
אז זה כנראה מתאים שכדי להדגים את המורכבות,
ההסטוריון היווני העתיק פלוטארך
השתמש בסיפור על ספינה.
איך אתם "אני"?
כמו שהסיפור הולך, תזאוס,
המייסד המיתולוגי ומלך אתונה,
במו ידו קטל את המינוטאור המרושע של כרתים,
אז הוא חזר הביתה בספינה.
כדי לכבד את המעשה ההרואי,
במשך 1000 שנה אנשי אתונה
תחזקו את הספינה שלו בנמל,
וכל שנה שחזרו את המסע.

Thai: 
ไม่ว่าเมื่อใดที่ส่วนหนึ่งของเรือเสื่อม
หรือได้รับความเสียหาย
มันถูกแทนที่ด้วยชิ้นส่วนที่เหมือนกัน
ที่ทำจากวัสดุเดียวกัน
จนกระทั่งถึงจุดหนึ่ง
ที่ไม่เหลือชิ้นส่วนใดเลยที่เป็นของเดิม
พลูทราช อ้างถึงเรือของเทซีอุส
เป็นตัวอย่างของปฏิทรรศน์แห่งปรัชญา
ที่เกิดขึ้นกับความมีตัวตนที่คงอยู่
เป็นไปได้อย่างไรที่ส่วนหนึ่งของอะไรบางอย่าง
จะถูกแทนที่
แต่ยังคงเป็นสิ่งเดิมอยู่ได้
ลองนึกดูว่ามีเรือสองลำ
เรือที่เทซีอุสจอดไว้ที่เอเธน เรือเอ
และเรือที่แล่นโดยชาวเอเธน
เมื่อ 1000 ปีให้หลัง เรือบี
คำถามง่ายๆ ของเราก็คือ
เอ เท่ากับ บี หรือเปล่า
บางคนอาจบอกว่า เป็นเวลา 1000 ปี
มันมีเรือของเทซีอุสลำเดียว
และเพราะว่าการเปลี่ยนแปลง
ที่เกิดกับมันอย่างค่อยเป็นค่อยไป
ไม่มี ณ เวลาใดเลย
ที่มันไม่เป็นเรือในตำนาน
แม้ว่ามันจะไม่มีส่วนใดที่เหมือนกันเลย

Polish: 
Kiedy jakaś część statku
zużyła się albo zniszczyła,
wymieniano ją na identyczną,
z tego samego materiału,
aż w końcu nie została
ani jedna oryginalna część.
Plutarch zauważył, że okręt Tezeusza
jest przykładem filozoficznego paradoksu
odnoszącego się do trwałości tożsamości.
Jak to możliwe, że każda część czegoś
została wymieniona,
a to nadal jest tym samym?
Wyobraźmy sobie dwa statki:
okręt A, którym Tezeusz
wylądował w Atenach,
i okręt B, którym Ateńczycy
płyną na Kretę 1000 lat później.
Pytanie jest proste: czy A równa się B?
Niektórzy twierdzą, że przez 1000 lat
istniał tylko jeden okręt Tezeusza,
a ponieważ zmiany następowały stopniowo,
nigdy nie przestał być okrętem z legendy.
Choć nie mają ani jednej wspólnej części,

Ukrainian: 
Коли якась деталь корабля пошкоджувалася
чи виходила з ладу,
її заміняли ідентичною,
зробленою з того самого матеріалу,
до того часу коли, врешті,
не залишилося жодної оригінальної деталі.
Плутарх помітив, що Тесеїв корабель
є взірцем філософського парадоксу,
що порушує питання сталості ідентичності.
Як можна замінити усі деталі цілого,
і при цьому зберегти ціле?
Уявімо, що існує два кораблі:
Тесеїв корабель,
на якому він причалив до Афін, корабель А,
і корабель, на якому плавали афіняни
1000 років потому, - корабель Б.
А зараз просте запитання -
чи А тотожне Б?
Дехто скаже, що упродовж тисячі років
був тільки один корабель Тесея,
і, незважаючи на зміни,
яких він зазнавав поступово,
він ніколи не переставав бути
легендарним кораблем.
І хоча не залишилось жодної
спільної деталі між двома караблями,

Chinese: 
只要船的一个部分出现了损坏，
雅典人就会用一样的材料做出一块相同的来把它替换下来。
到最后，船上没有一块是原来的部分了。
普鲁塔克认为，忒特斯的这艘船，
就是一个哲学悖论的范例。
它体现了身份一致性这个难题。
如果一件东西的每个部分都被替换了，
它怎么还会是同一件东西呢？
让我们想象一下有这么两艘船：
船A是忒勒斯停泊在雅典的那艘，
船B则是一千年后由雅典人航行的那艘。
那么很简单，我们的问题就是，船A等于船B吗？
有的人会说，一千年来，忒勒斯的船只有这一艘。
而且对它做的改造是逐渐进行的，
在任何一个时间点，他都是那艘传奇式的船。
即使船A与船B已经完全没有相同的部分，

Modern Greek (1453-): 
Όποτε ένα τμήμα του πλοίο
φθείρονταν ή πάθαινε ζημιά,
το αντικαθιστούσαν με ένα ολόιδιο
από το ίδιο υλικό,
ώσπου κάποια στιγμή, δεν έμεινε
κανένα από τα αρχικά τμήματα.
Ο Πλούταρχος παρατήρησε
ότι το Πλοίο του Θησέα
ήταν παράδειγμα του φιλοσοφικού παράδοξου
σχετικά με την ανθεκτικότητα 
της ταυτότητας.
Πώς γίνεται κάθε κομμάτι του
να αντικαθίσταται,
και όμως αυτό να παραμένει το ίδιο;
Ας φανταστούμε ότι υπάρχουν δύο πλοία:
το πλοίο με το οποίο ο Θησέας
έδεσε στην Αθήνα, το Πλοίο Α,
και το πλοίο με το οποίο ταξιδεύουν
οι Αθηναίοι 1000 χρόνια μετά, το Πλοίο Β.
Πολύ απλά, η ερώτησή μας είναι η εξής:
το Α ισούται με το Β;
Κάποιοι θα πουν ότι για 1000 χρόνια
υπάρχει μόνο ένα Πλοίο του Θησέα,
και επειδή οι αλλαγές που έγιναν
σε αυτό έγιναν σταδιακά,
δεν σταμάτησε ποτέ μέσα στο χρόνο
να είναι το θρυλικό πλοίο.
Αν και πλέον δεν έχουν 
κανένα ίδιο κομμάτι,

English: 
Whenever a part of the ship
was worn or damaged,
it was replaced with an identical piece
of the same material
until, at some point, 
no original parts remained.
Plutarch noted the Ship of Theseus
was an example 
of the philosophical paradox
revolving around 
the persistence of identity.
How can every single part 
of something be replaced,
yet it still remains the same thing?
Let's imagine there are two ships:
the ship that Theseus 
docked in Athens, Ship A,
and the ship sailed by the Athenians
1000 years later, Ship B.
Very simply, our question is this:
does A equal B?
Some would say that for 1000 years
there has been only one Ship of Theseus,
and because the changes made to it
happened gradually,
it never at any point in time
stopped being the legendary ship.
Though they have absolutely 
no parts in common,

Chinese: 
只要船的一个部分出现了损坏，
雅典人就会用一样的材料做出一块相同的来把它替换下来。
到最后，船上没有一块是原来的部分了。
普鲁塔克认为，忒特斯的这艘船，
就是一个哲学悖论的范例。
它体现了身份一致性这个难题。
如果一件东西的每个部分都被替换了，
它怎么还会是同一件东西呢？
让我们想象一下有这么两艘船：
船A是忒勒斯停泊在雅典的那艘，
船B则是一千年后由雅典人航行的那艘。
那么很简单，我们的问题就是，船A等于船B吗？
有的人会说，一千年来，忒勒斯的船只有这一艘。
而且对它做的改造是逐渐进行的，
在任何一个时间点，他都是那艘传奇式的船。
即使船A与船B已经完全没有相同的部分，

Italian: 
Ogniqualvolta una parte 
della nave si consumava o rovinava,
veniva sostituita da un pezzo identico
dello stesso materiale
finché, ad un certo punto, 
non rimase nessuna parte originale.
Plutarco notò che la nave di Teseo
era un esempio del paradosso filosofico
che riguardava
la persistenza dell'identità.
Come può ogni parte
di qualcosa essere sostituita,
e rimanere comunque la stessa cosa?
Immaginiamo ci siano due navi:
quella che Teseo portò
ad Atene, la nave A,
e quella utilizzata
dagli ateniesi mille anni dopo, la nave B.
Molto semplicemente, la nostra domanda è:
A è uguale a B?
Qualcuno direbbe che per mille anni
la nave di Teseo è stata solo una,
e siccome le modifiche attuate
sono avvenute pian piano,
non ha mai smesso
di essere la nave leggendaria.
Sebbene non abbiano
nessuna parte in comune,

Kurdish: 
Kîngê dereke keştiyê birize û bişkê,
bi parçeyekê ku 
ji heman materyalê pêk tê, vediguhastin,
heta ku ti parçeyên orjînal neman.
Plutarch, digot ku keştiya Theseus,
mînaka paradoksa felsefî ya 
berdewamiya kesayetê ye ku
tim li der û dora xwe dizivire.
Her parçeyên tiştekî were veguhastin,
Çawa ew hê jî heman tişt e?
Em bifikirin ku du keştî hene:
Keştiya ku Theseus anîbû Atînayê:
Keştiya A
û ya din 1000 sal e ku hêla Atînayiyan ve 
tê bikaranîn, Keşiya B.
Bi hêsanî pirsa me ev e: A yeksanê Byê ye?
Hin kes dê bibêjin, 
di 1000 salî de tenê yek keştî hebû û
veguhastinên hatine kirin,
wê ji keştiya efsaneyî dernaxe.
Bi her aliyan ve nebe jî, 
bi hejmarî eynî ne,

Serbian: 
Kad god je deo broda bio 
istrošen ili oštećen,
zamenjen je identičnim delom 
od istog materijala
sve dok, u određenom trenutku,
više nije preostalo originalnih delova.
Plutarh je primetio da je Tezejev brod bio
primer filozofskog paradoksa
koji se okreće oko istrajnosti identiteta.
Kako se može baš svaki deo 
nečega zameniti,
a da ipak ostane ista stvar?
Hajde da zamislimo da postoje dva broda.
brod kojim je Tezej doplovio u luku,
brod A,
i brod kojim su upravljali Atinjani
1000 godina kasnije, brod B.
Veoma jednostavno, naše pitanje je:
da li je A jednako B?
Neki bi rekli da je tokom 1000 godina
postojao samo jedan Tezejev brod,
a zbog toga što su se promene na njemu
dešavale postepeno,
nikada, ni u jednom trenutku, nije prestao
da bude legendarni brod.
Iako nemaju apsolutno nijedan 
zajednički deo,
ova dva broda su numerički identična

Arabic: 
وفي حال تلف جزء من السفينة أو اهترأ
يتم استبداله بقطعة مشابهة تمامًا
ومن نفس المواد المصنعة،
إلى أن تم الوصول إلى نقطة
لم توجد بها أي من القطع الأصلية.
لاحظ (بلوتارش) أن سفينة (ثيسيوس)
هي مثال على التناقض الفلسفي
الذي يتمحور حول استمرارية الهوية.
كيف يمكن لجميع القطع أن يتم تغيرها
ولكن يبقى الشيء هو نفسه؟
لنتصور وجود سفينتين:
السفينة التي أوصلت (ثيسيوس)
إلى أثينا، السفينة (أ)
والسفينة التي أبحر بها (الأثينيون)
بعد ألف سنة، السفينة (ب).
السؤال بكل بساطة هو: هل (أ) تساوي (ب)؟
قد يقول البعض أنه لألف سنة
هناك سفينة واحدة فقط استخدمها (ثيسيوس)،
ولأن الإصلاحات التي حدثت حصلت بالتدريج
فهذا لا يعني أنها لم تعد تلك
السفينة الأسطورية للحظة ما.
وبالرغم من عدم وجود أي قطع مشتركة

Persian: 
هرگاه قطعه‌ای از این کشتی
فرسوده یا خراب می‌شد،
با قطعه‌ای یکسان و از همان جنس جایگزین می‌شد.
تا زمانی که در برخی نواحی
هیچ قطعه اصلی باقی نماند.
پلوتارک اشاره می‌کند که کشتی تسئوس
مثالی است از پارادوکس فلسفی
حول محور پایداری هویت.
چگونه تک تک اجزاء چیزی می‌تواند جایگزین شود،
اما هنوز همان‌چیز باقی بماند؟
تصور کنیم دو کشتی وجود دارد:
کشتی الف - کشتی تسئوس که در آتن لنگر انداخته،
و کشتی ب - که ۱،۰۰۰ سال بعد توسط آتنیان ساخته شده.
خیلی ساده سوال ما این است که:
آیا الف با ب همسان است؟
عده‌ای شاید بگویند برای ۱،۰۰۰ سال 
تنها یک کشتی تسئوس وجود داشته،
و از آنجا که تغییرات صورت گرفته
به تدریج انجام شده،
هرگز و در هیچ لحظه‌ای ای
افسانه‌ای بودن آن متوقف نشده.
هرچند که آنها مطلقا فاقد هرگونه
قطعه مشترکی هستند،

Romanian: 
Oridecâteori o parte a corabiei
era uzată sau stricată,
era înlocuită cu o piesă identică 
din același material
până ce, la un moment dat,
nu au mai rămas părți originale.
Plutarh a scris că
Corabia a lui Tezeu
era un exemplu al paradoxului filosofic
ce trata persistența identității.
Cum se poate ca fiecare parte din ceva
să fie înlocuită
și totuși acel ceva să rămână același?
Să ne imaginăm că avem două corăbii:
corabia pe care Tezeu a andocat-o
în Atena, corabia A,
și cea pe care au navigat atenienii
1000 de ani mai târziu, corabia B.
Foarte simplu, întrebarea noastră e asta:
A e egal cu B?
Unii ar spune că timp de 1000 de ani
a existat o singură corabie a lui Tezeu,
și pentru că schimbările
au fost făcute treptat,
nu a încetat nicio clipă
să fie legendara corabie.
Deși nu au nici o parte în comun,

Chinese: 
一旦船的任一部分被風化了或者損壞了
那一部分都會被
同一材質的單獨一部分所替代
直到沒有一塊原配件存留
普魯塔克認為忒修斯之船
便是一個關於
身份持久性的哲學悖論的例子
一件物品怎麼可能在被全部替換之後
依舊是同樣的一件物品呢？
請想像一共有兩艘船：
一條是被忒修斯入塢雅典的船一
一條是一千年後雅典人乘坐的船二
我們的問題很簡單：
船一與船二相同嗎？
有人說一千年來只有一條忒修斯之船
因為船的變化是逐漸發生的
所以它一直都是那艘載著傳奇的船
儘管這兩艘船沒有一點相同點

Vietnamese: 
Bất cứ khi nào một phần của chiếc thuyền
bị mòn hay hư hỏng
chúng sẽ được thay thế bằng một mảnh
giống hệt cùng chất liệu
cho đến khi, tại một thời điểm nào đó,
những phần ban đầu không còn tồn tại.
Plutarch nhận thấy Chiếc thuyền của Theseus
là một ví dụ cho nghịch lý triết học
xoanh quanh sự tồn tại của danh tính.
Làm sao từng bộ phận 
của cái gì đó được thay thế
mà nó vẫn là chủ thể ban đầu?
Hãy tưởng tượng có hai con thuyền
con thuyền mà Theseus 
đã cập bến ở Athens, Thuyền A,
và con thuyền được lái bởi những 
người Athens 1000 năm sau, Thuyền B.
Rất đơn giản, câu hỏi của chúng ta là:
liệu A có bằng B?
Một số người sẽ nói rằng trong 1000 năm, 
chỉ có duy nhất một con thuyền của Theseus
và bởi những thay đổi diễn ra từ từ,
chiếc thuyền vẫn luôn là chiếc thuyền 
huyền thoại xuyên suốt khoảng thời gian
Mặc dù chúng không có bất kỳ 
phần nào chung

Uzbek: 
Kemaning qismlari eskirsa yoki buzilsa, 
ularning o'rnini
aynan bir xil materialdan yasalgan 
yangi qismlar bilan almashtirishardi.
Shunday kunlar keldiki, kemaning biror 
bir asl qismi qolmadi.
Plutarx shuni bildiki, Tesay Kemasi
falsafiy paradoksning namunasi bo'lib,
bu shaxs atrofida yuzaga kelayotgan 
borliq tushunchasidir.
Qanday qilib butunning har qanday 
bir qismini
almashtirishda biz bir vaqtning o'zida 
butunlikni saqlab qolishimiz mumkin?
Aytaylik, bizda ikkita kema bor:
Tesey Afinaga kirib kelgan kema, 
- 'A' kema,
va ming yildan keyin afinaliklar 
suzib yurgan kema - 'B' kema bor.
Endi biz juda oddiy savol beramiz: 
A kema B ga o'xshashmi?
Kimdir ming yil davomida bitta Teseyning 
kemasi bor, deb javob beradi va u bilan
bo'lgan barcha o'zgarishlar
asta-sekin sodir bo'lganligi sababli,
afsonaviy kema hech qachon 
bor bo'lishdan to'xtamagan, deydi.
Garchi ularning umumiy qismlari umuman 
yo'q bo'lsa-da,

Portuguese: 
Sempre que alguma parte do navio
era avariada ou danificada,
era substituída por outra idêntica,
do mesmo material,
até que, em determinado momento,
não sobrou nenhuma das partes originais.
Plutarco observou que o Navio de Teseu
era um exemplo do paradoxo filosófico
que gira em torno
da persistência da identidade.
Como todas as partes de algo
podem ser substituídas
e esse algo continuar sendo a mesma coisa?
Vamos imaginar dois navios.
O navio A é o que Teseu atracou em Atenas
e o B é aquele com que os atenienses
navegaram mil anos depois.
De forma bem simples,
a pergunta é: A é igual a B?
Alguns dirão que, por mil anos,
houve apenas um navio de Teseu
e, uma vez que as alterações
feitas nele ocorreram gradualmente,
ele jamais, em momento algum,
deixou de ser o lendário navio.
Embora não tenham parte alguma em comum,
os dois navios são
numericamente idênticos,

Hungarian: 
Bármikor elhasználódott
vagy megsérült a hajó egy része,
helyettesítették egy ugyanolyan anyagból 
készült azonos darabbal.
míg egy idő után egyetlen
eredeti darab sem maradt.
Pultárkosz megmutatta,
hogy Thészeusz hajója
példa az identitás folytonossága körüli
filozófiai paradoxonra.
Hogyan lehet valaminek minden
egyes részét kicserélni úgy,
hogy az egész mégis ugyanaz maradjon?
Képzeljük el, hogy két hajó van:
“A” hajó, amelyiket Thészeusz 
Athénban kikötötte,
és ezer évvel később “B” hajó, 
amit az athéniak indítottak útnak.
A mi kérdésünk egyszerűen csak az:
A azonos B-vel?
Egyesek azt mondanák, hogy ezer évig
Thészeusznak csak egy hajója létezett,
és mivel a változtatások
fokozatosan történtek,
az végig a legendás hajó maradt.
Annak ellenére, hogy nincs
egyetlen közös részük sem,

Portuguese: 
Sempre que uma parte do navio
ficava gasta ou danificada,
era substituída por uma peça idêntica,
do mesmo material,
até que, a dada altura,
deixou de haver partes originais.
Plutarco reparou que o navio de Teseu
era um exemplo do paradoxo filosófico
que gira em torno
da persistência da identidade.
Como podem ser substituídas
todas as partes de uma coisa
e essa coisa manter-se a mesma?
Vamos imaginar que há dois navios:
o navio que Teseu atracou em Atenas,
o navio A,
e o navio com que os atenienses navegaram
1000 anos depois, o navio B.
Muito simplesmente, a nossa pergunta é:
A é igual a B?
Alguns dirão que durante 1000 anos
só houve um navio de Teseu,
porque as mudanças que foram
sendo feitas aconteceram gradualmente.
Nunca, em momento algum,
deixou de ser o lendário navio.
Embora não tenham absolutamente
qualquer parte em comum,

Armenian: 
Երբ նավի որևէ մասը մաշվում
կամ վնասվում էր,
այն փոխարինում էին միևնույն նյութից
պատրաստված նմանատիպ մասով,
մինչև որ, մի օր, ոչ մի սկզբնական
մաս չէր մնացել:
Պլուտարքոսը նշում էր, որ 
Թեսևսի նավը
փիլիսոփայական պարադոքսի
օրինակ էր, որ
պտտվում էր ինքնագիտակցության
հարցի շուրջ:
Ինչպե՞ս կարող է առարկայի յուր.
մաս փոխարինված լինել
և այն կրկին մնա նույնը:
Եկեք պատկերացնենք, որ 2 նավ կա.
Ա նավը, որով Թեսևսը մոտեցել 
էր Աթենքի ափերին
և Բ նավը, որով 1000 տարի անց 
նավարկեցին աթենացիները:
Մեր չափազանց պարզ հարցն է.
«Արդյո՞ք Ա=Բ»:
Շատերը կասեն, որ 1000 տարվա ընթացքում 
Թեսևսի միայն մեկ նավ է եղել,
և քանի որ այն աստիճանաբար էր 
փոփոխվում, այն երբեք
չի դադարել լինել լեգենդար նավը:
Եվ քանի որ ոչ մի ընդհանուր
մաս չի մնացել,

iw: 
כל פעם שחלק מהספינה נשחק או נפגע,
הוא הוחלף בחלק זהה מאותו חומר
עד, שבנקודה מסויימת, לא נשאר אף חלק מקורי.
פלוטארך שם לב שהספינה של תזאוס
היתה דוגמה לפרדוקס הפילוסופי
שסבב סביב הקיומיות של זהות.
איך כל חלק של משהו יכול להיות מוחלף,
ועדיין להשאר אותו הדבר?
בואו נדמיין שיש שתי ספינות:
הספינה שתזאוס עגן איתה באתונה, ספינה א',
והספינה ששימשה את האתונאים
1000 שנה מאוחר יותר, ספינה ב'.
בפשטות, השאלה שלנו האם א' שווה ל ב'?
חלק יגידו שבמשך 1000 שנה
היתה רק ספינה אחת של תזאוס,
ובגלל שהשינויים שנעשו לה קרו באופן הדרגתי,
מעולם לא היתה נקודה בזמן
בה היא הפסיקה להיות הספינה האגדית.
למרות שלגמרי אין להן אף חלק משותף,

Japanese: 
船の部品が朽ちたり
壊れたりしたときは
同じ素材の同じ形の部品と
取り替えました
するとある時点で
元々の部品はなくなってしまいました
プルタルコスは 
テセウスの船の話を
哲学的なパラドックスである
「アイデンティティの持続性」
の例として 述べました
ある物の全ての部品が
置き換えられてしまっても
同一の物が あり続けていると
言えるでしょうか？
２つの船があると想像しましょう
テセウスがアテネに係留した船
これをA船とします
千年後にアテネの人々が乗った船
これをB船とします
これはすごく単純な問題です―
AとBは等しいか？
千年の間 テセウスの船は
１つしか存在せず
しかも変化は徐々に起こったので
この船はこの間 どの時点においても
テセウスの船だったと考える人もいるでしょう
共通する部品は１つもないけれど

Korean: 
배의 부품들이 
헤지거나 손상을 입을 때마다
그 부분을 똑같은 재료로 만든
똑같은 부품으로 수리했습니다
시간이 지나자 원래 부품들은 
더 이상 남아있지 않게 되었습니다
플루타르크는 
'테세우스의 배' 이야기가
'정체성 지속'이라는 
철학적 역설을
잘 보여주는 사례라고 
이야기했습니다
배의 모든 부분들이 
다 교체된다고 해도
그대로 같은 배일까요?
여기 배 두 척이 있다고 
해보겠습니다.
테세우스가 아테네 항구에 
정박시킨 배를 'A'라고 하고
1000년 후에 아테네 사람들이
탔던 배를 'B'라고 하겠습니다
질문: A와 B는 같습니까?
어떤 사람들은 1000년 동안
테세우스의 배는 한 척이었고
배의 부품들이 하나씩 하나씩
점진적으로 교체되었기 때문에
배는 그동안 쭉 신화 속의
그 배였다고 말을 할지도 모릅니다
두 배가 같은 부품으로 
이루어져 있지는 않지만

Russian: 
Когда же части судна изнашивались
или ломались,
их заменяли точно такими же,
изготовленными из того же материала.
Наконец настал тот момент, 
когда первоначальных деталей не осталось.
Плутарх заметил, что Корабль Тесея
является примером философского парадокса,
который затрагивает 
постоянство тождества.
Каким образом при замене 
каждой из частей целого
мы сможем одновременно сохранить целое?
Пусть у нас есть два корабля:
корабль, на котором Тесей
причалил в Афины, — корабль А,
и тот корабль, на котором афиняне плавали 
спустя тысячу лет, — корабль Б.
Теперь зададим очень простой вопрос:
корабль А тождественен Б?
Кто-то ответит, что за тысячу лет 
был только один Корабль Тесея,
и, так как все перемены с ним
происходили постепенно,
легендарное судно никогда 
не прекращало своего существования.
И хотя не осталось 
ни одной общей детали,

French: 
Chaque fois qu'une partie du navire
était usée ou endommagée,
elle était remplacée 
par une pièce identique du même matériau,
jusqu'à ce que, à un certain point,
il ne reste plus aucune pièce d'origine.
Plutarque note que le navire de Thésée
illustre le paradoxe philosophique
tournant autour de la persistance 
de l'identité.
Comment chaque partie 
de quelque chose peut-elle être remplacée,
et, malgré cela, demeurer la même ?
Imaginons qu'il y ait deux navires :
le navire A, le navire que Thésée
a amarré à Athènes,
et le navire B, le navire utilisé 
par les Athéniens 1000 ans plus tard.
Très simplement, notre question est
la suivante : Peut-on dire que A égale B ?
Certains diront que, depuis 1000 ans,
il n'y a qu'un seul navire de Thésée,
et parce que les modifications apportées
sont survenues progressivement,
il n'a jamais cessé, à aucun moment, 
d'être le navire légendaire.
Bien qu'ils n'aient absolument
aucune pièce en commun,
les deux bateaux sont
identiques en tout point.

Spanish: 
Cada vez que algo en el barco
se desgastaba o dañaba,
se sustituía por una pieza
idéntica del mismo material
hasta que, en algún momento, ya no quedó 
nada de las piezas originales.
Plutarco hizo hincapié
en que la nave de Teseo
era un ejemplo de la paradoja filosófica
que giraba en torno a la 
persistencia de la identidad.
¿Cómo se puede sustituir
cada parte de un todo,
y, sin embargo, este siga
siendo la misma cosa?
Imaginemos que hay dos buques:
la nave que Teseo atracó 
en Atenas, el barco A,
y el barco con el que 1000 años más tarde
navegaban los atenienses, la nave B.
Nuestra pregunta es muy simple
y es la siguiente: ¿A es igual a B?
Algunos dirán que durante 1000 años 
no hubo más que una nave, la de Teseo
y debido a que los cambios
se realizaron gradualmente,
nunca, en ningún momento
dejó de ser la nave legendaria.
Aunque no tienen absolutamente
ninguna parte en común,

Turkish: 
Geminin bir parçası ne zaman
eskise veya zarar görse,
aynı materyalden yapılmış tıpatıp aynı bir
parçayla değiştirilirdi,
ta ki hiç orjinal parça kalmayana dek.
Plutarch, Theseus'un Gemisi'nin
kişiliğin sürekliliği etrafında dönen
felsefi paradoksun bir örneği olduğuna
dikkat çekmişti.
Bir şeyin her parçası değiştirilir de
nasıl hala aynı şey olarak kalır?
İki tane gemi olduğunu hayal edelim:
Theseus'un Atina'da demirlediği gemi, 
A Gemisi
ve 1000 yıl sonra Atinalılar tarafından
kullanılan gemi, B Gemisi.
Basitçe, sorumuz şu: A, B'ye eşit midir?
Bazıları 1000 yıl içinde yalnızca bir tane
Theseus'un Gemisi olduğunu ve
üstündeki değişiklikler zaman içinde
yapıldığından,
hiç bir noktada o efsanevi gemi olmaktan
çıkmadığını söyleyecektir.
Hibir ortak noktaları olmasa da

Slovenian: 
Ko se je del ladje izrabil
ali poškodoval,
so ga zamenjali z enakim delom
iz istega materiala,
tako da so sčasoma nadomestili
vse dele ladje.
Plutarh je menil,
da je Tezejeva ladja
primer filozofskega paradoksa,
povezanega s trajno identiteto.
Kako lahko zamenjamo 
vse dele nečesa,
pa bo to v celoti še vedno ista stvar?
Predstavljajmo si dve ladji:
ladjo A, s katero je Tezej
pristal v Atenah,
in ladjo, s katero so Atenci pluli
tisoč let kasneje, ladjo B.
Enostavno vprašanje:
je ladja A enaka ladji B?
Nekateri menijo, da je vseh tisoč let
obstajala le ena ladja,
in ker so bile spremembe
na njej postopne,
nikoli ni nehala biti legendarna ladja.
Čeprav nimata skupnega niti enega dela,

German: 
Immer wenn ein Teil des Schiffes
abgenutzt oder beschädigt war,
wurde es durch ein identisches Teil 
aus dem gleichen Material ersetzt,
bis irgendwann keine 
Originalteile mehr übrig waren.
Plutarch bemerkte, dass Theseus' Schiff
ein Beispiel für das 
philosophische Paradox war,
das sich um die Beharrlichkeit 
von Identität dreht.
Wie kann jedes einzelne Teil
einer Sache ersetzt werden
und es bleibt trotzdem dasselbe?
Stellen wir uns zwei Schiffe vor:
das Schiff, mit dem Theseus
in Athen anlegte, Schiff A,
und das Schiff, auf dem die Athener
1000 Jahre später segelten, Schiff B.
Unsere Frage ist ganz einfach 
diese: Ist A gleich B?
Einige würden sagen, es gab in
1000 Jahren nur ein Schiff des Theseus,
und weil die Veränderungen 
allmählich vorgenommen wurden,
hat es nie aufgehört, 
das legendäre Schiff zu sein.
Obwohl beide kein einziges
gemeinsames Teil besitzen,

Portuguese: 
ambos são o mesmo
e, portanto, A é igual a B.
Porém, outros talvez argumentem
que Teseu jamais pôs os pés no navio B
e que sua presença no navio
é uma propriedade qualitativa essencial
do navio de Teseu.
Ele não pode sobreviver sem Teseu.
Então, embora os dois navios
sejam numericamente idênticos,
eles não são qualitativamente idênticos.
Logo, A não é igual a B.
Mas e se avaliarmos a questão
de maneira diferente?
E se, levando em conta que todas as partes
originais do navio foram descartadas,
alguém as tenha coletado
e reconstruído o navio original inteiro?
Após a reconstrução, dois navios
existiriam física e inegavelmente:
aquele atracado em Atenas
e o que foi reconstruído
no quintal de alguém.
Ambos poderiam reclamar o título
de "O Navio de Teseu",
mas apenas um poderia, de fato,
ser o verdadeiro.

Armenian: 
2 նավերը թվայնորեն միանման են,
ուրեմն Ա=Բ:
Այնուամենայնիվ, ոմանք կարող են հակառակվել,
որ Թեսևսը երբեք ոտք չի դրել Բ նավի վրա,
և նրա ներկայությունը նավի վրա անհրաժեշտ
որակական հատկանիշ է,
որ այն կոչվի Թեսևսի նավ:
Այն չի կարող առանց նրա գոյություն ունենալ:
Այսպես, չնայած որ 2 նավերը
միանգամայն միանման են,
որակապես միանման համարվել չեն կարող:
Այստեղից էլ. Ա հավասար չէ Բ:
Սակայն ի՞նչ տեղի կունենա, երբ
մի փոքր բարդացնենք խնդիրը:
Ի՞նչ եթե ինչ-որ մեկը օրիգինալ
նավի յուրաքանչյուր մասը
հավաքեր ևամբողջովին վերակառուցեր
սկզբնական նավը:
Երբ այն պատրաստ կլիներ, անժխտորեն
գոյություն կունենային 2 նավ՝
մեկը, որ կայանել է Աթենքի ափերի մոտ
և մյունս էլ, որ գտնվում է ինչ-որ մեկի
բակում:
Յուրաքանչյուրը կարող է պատվով
կրել «Թեսևսի նավը» անունը,
Սակայն միայն նրանցից մեկը կլինի
բնօրինակը:
Ուրեմն դրանցից ո՞րն է այն,
և ինչն ավելի կարևոր է, ի՞նչ
կապ ունի այս ամենը ձեզ հետ:

Italian: 
le due navi sono numericamente identiche, 
ciò vuol dire che sono la stessa cosa,
quindi A è uguale a B.
Comunque, altri potrebbero dire che Teseo
non ha mai messo piede sulla nave B
e che la sua presenza sulla nave
è una proprietà qualitativa essenziale
della nave di Teseo.
Non può sussistere senza di lui.
Quindi, anche se le due navi
sono numericamente identiche,
non lo sono qualitativamente.
Perciò A è diversa da B.
Ma cosa succede
se consideriamo quest'alternativa?
Se, dopo che ogni pezzo 
della nave originale era stato scartato,
qualcuno li avesse raccolti tutti e avesse
ricostruito interamente la nave originale?
Una volta terminata, senza dubbio
sarebbero esistite fisicamente due navi:
quella attraccata ad Atene,
e quella riposta nel cortile di qualcuno.
Entrambe si potrebbero
considerare "La Nave di Teseo",
ma solo una potrebbe,
in realtà, essere quella vera.
Quindi, quale lo è?
E, ancora più importante,
che cosa c'entra questo con te?

Slovenian: 
sta ladji numerično enaki, 
gre za eno in isto ladjo,
torej je A enako B.
Drugi trdijo, da Tezej
nikoli ni stopil na ladjo B,
njegova prisotnost na ladji
pa je bistvena lastnost Tezejeve ladje.
Brez njega ne obstaja.
Čeprav sta obe ladji
numerično enaki,
sta kakovostno neenaki.
Torej A ni enako B.
Kaj se zgodi, če upoštevamo
ta preskok?
Kaj če bi originalne dele ladje
nekdo zbiral in potem nazaj sestavil
celotno prvotno ladjo?
Potem bi brez dvoma obstajali
dve ladji:
tista, privezana v Atenah,
in tale na dvorišču nekega tipa.
Obe bi se lahko imenovali
Tezejeva ladja,
a samo ena bi bila prava.
Katera?
In še pomembneje: kaj ima to
opraviti s teboj?

Russian: 
два корабля численно идентичны —
то есть он один и тот же,
поэтому А равно Б.
Однако другие не согласятся, 
ведь Тесей никогда не ступал на корабль Б,
а его присутствие на корабле — 
необходимое существенное качество
именоваться Кораблём Тесея.
Без него такой корабль не существует.
И хотя численно наши корабли тождественны,
они не тождественны по своей сути.
Следовательно, А не равно Б.
Но что произойдёт, 
если мы несколько усложним задачу?
Что, если кто-то подобрал каждую 
из заменённых частей оригинала корабля
и целиком воссоздал первоначальное судно?
Когда возрождённое судно будет закончено,
будут существовать два корабля:
один на причале в Афинах,
а второй — на чьём-то заднем дворе.
И каждый из них будет вправе
именоваться «Кораблём Тесея».
Но лишь один из них будет подлинным.
Так который из них?
А вернее, какое это
имеет отношение лично к вам?

Korean: 
결국 실재로 존재하는 배는
하나이기 때문에
A와 B는 같은 배라고 할 수 있습니다
하지만 다른 사람들이 생각하기에는
테세우스가 배를 탔다는 사실이
테세우스의 배를 가치 있게 하는
중요한 부분이기 때문에
테세우스가 탄적이 없는 B는
다른 배라고 말을 할지도 모릅니다
실재로 존재하는 배는 하나지만
그 둘이 가지는 의미가 다르기 때문에
A와 B는 같지 않습니다.
또 다른 상황을
가정해보겠습니다
테세우스가 탔던 배의 부품들을
하나씩 다 교체했는데
누군가 그것들을 전부 모아서
테세우스의 배를 다시 만든다면?
분명 두 척의 테세우스의 배가
존재하게 될 겁니다
에테네의 항구에 있는 배 한 척
그리고 누군가의 
뒷뜰에 있는 배 한 척
둘 다 자기가 "테세우스의 배"
라고 주장할지도 모릅니다
하지만 분명 테세우스의 배는
한 척만 있을 수 있습니다
그렇다면 어떤 게 진짜일까요?
이 이야기가 나의 정체성과
무슨 관련이 있을까요?

Portuguese: 
os dois navios são numericamente idênticos
significando uma e a mesma coisa,
portanto, A é igual a B.
Contudo, outros poderão argumentar
que Teseu nunca pôs os pés no navio B,
e a sua presença no navio
é uma propriedade qualitativa essencial
do navio de Teseu.
Não consegue sobreviver sem ele.
Por isso, embora os dois navios
sejam numericamente idênticos,
eles não são qualitativamente idênticos.
Logo, A não é igual a B.
Mas o que acontece ao considerarmos
esta questão de forma diferente?
E se, à medida que cada peça do navio
ia sendo deitada fora,
alguém as tivesse recolhido todas
e reconstruído o navio original inteiro?
Quando estivesse terminado, existiriam,
inegavelmente, dois navios físicos:
aquele que está atracado em Atenas,
e o outro que está no quintal
de um sujeito qualquer.
Ambos poderiam reclamar o título
"O Navio de Teseu",
mas apenas um poderia ser, de facto,
o verdadeiro.
Então, qual deles é,
e mais importante ainda,
o que tem isto a ver contigo?

Polish: 
te dwa statki są numerycznie identyczne,
czyli są jednym statkiem,
to jest A równa się B.
Inni jednak twierdzą,
że Tezeusz nigdy nie wsiadł na statek B,
a jego obecność
na pokładzie to istotna jakość
okrętu Tezeusza.
Bez niego nie może być takiego okrętu.
Dlatego,
choć statki są identyczne numerycznie,
różnią się jakościowo.
Zatem A nie równa się B.
A co będzie,
jeśli wprowadzimy dodatkowy element?
Jeśli każda wyrzucona
część oryginalnego statku
została zebrana
i ktoś odbudował z nich oryginał?
Kiedy go skończył,
fizycznie istniały dwa statki:
ten w ateńskim doku
i ten na czyimś podwórku.
Każdy można by nazwać "okrętem Tezeusza",
ale tylko jeden byłby nim faktycznie.
Który?
A co ważniejsze, co to ma do ciebie?

Kurdish: 
ango A yeksanê Byê ye.
Lê yên din dikarin îdia bikin ku 
Theseus qet neketiya Keştiya B'yê,
û hebûna wê, 
girîngiya milkiyeta keştiya Theseus e.
Bêyî wê nikare bijî.
Ango, her du keştî bi hejmarî yeksan in,
lê ne bi wateyî.
û A yeksanê Byê nîn e.
Em A û B bikin du keştî, dê çi be?
Ku yekî, 
her parçeyên orjînal berhev kiribe
û keştiya orjînal ji nû ve çêkiribe?
Dawiyê du heb keştî dê hebûna:
Keştiya li Atînayê,
û keştiya pişt hewşa malê.
Herdu keştî jî navê "Keştiya Theseus" 
heq dikin,
Lê bi tenê yek rast e.
A rastî kîjan e û vê girîngtir
çi têkiliya vê bi we re heye?

Ukrainian: 
вони кількісно ідентичні,
це один і той самий корабель,
тому А тотожне Б.
З іншого боку, дехто зауважить, що 
Тесей ніколи не ступав на корабель Б,
а його присутність на кораблі
є необхідною якісною умовою,
щоб отримати назву "корабля Тесея".
Без цієї якості корабель не може існувати.
Тому, хоча два кораблі
є кількісно ідентичні,
вони не є ідентичні якісно.
У цьому випадку, А не тотожне Б.
Але що станеться,
якщо ми ускладнимо завдання?
Що, якби хтось віднайшов
усі оригінальні деталі корабля
і повністю відтворив
його первісний вигляд?
Коли він був би завершений,
існували б два реальних кораблі:
один на причалі у Афінах,
інший - у когось на подвір'ї.
І кожен з них має право називатися
Тесеєвим кораблем,
Але тільки один з них буде справжнім.
То який же з них?
І, що важливіше,
як це стосується Вас самих?

Hungarian: 
a két hajó számszerűen azonos, 
azaz egy és ugyanaz,
tehát A azonos B-vel.
Mások érvelhetnek azzal, hogy Thészeusz
soha nem lépett B hajóra,
és jelenléte a hajón meghatározó 
minőségi tényezője
Thészeusz hajójának.
Nélküle nem létezhet.
Annak ellenére, hogy a két hajó
számszerűen azonos,
minőségileg nem azonosak.
Tehát A nem azonos B-vel.
Mi történik, ha figyelembe
vesszük ezt a csavart?
Mi történik akkor, ha minden 
eredeti darabot, mikor kivettek,
valaki összegyűjtötte és felépítette
teljes egészében az eredeti hajót?
Mikor befejezné, akkor tagadhatatlanul 
két fizikai hajó létezne:
egy Athén kikötőjében kikötve,
és egy valakinek a hátsókertjében.
Mindkettő jogosult 
a “Thészeusz hajója” címre,
de csak egy lehet valójában az.
Melyik lenne az,
és főleg, mi köze ennek hozzánk?

Japanese: 
この２つの船は 数的には同一
つまり１隻で同一だ
だからAはBに等しい
しかし こう言う人もいるでしょう
テセウスは B船に一度も足を踏み入れていない
この船上に彼が存在したことが
質的には テセウスの船としての
本質的な要素である
彼の存在無しに 
この船は存続しない
だからこの２つの船は
数的には同一であっても
質的には同一ではない
したがって AはBに等しくない
でも問題を こう変えると
どうなるでしょう？
もし元の船の各部品が
投げ捨てられ
それを誰かが全部集めて
全く元どおりの船を作ったとしたら？
それが完成したら 明らかに
２つの船が物理的に存在します
アテネの港に係留されたものと
誰かの裏庭のものです
「テセウスの船」の名を冠する権利が
双方に発生します
でも本物は１つだけでしょう
どちらが本物なんでしょうか
それにもっと重要なのは
これがあなたにどう関係するかです

French: 
Il s'agit d'un seul et même bateau,
donc A égale B.
Mais d'autres pourraient faire valoir
que Thésée n'a jamais mis les pieds
sur le bateau B,
et que sa présence sur le navire
est une propriété qualitative essentielle
du navire de Thésée.
Il ne peut pas survivre sans lui.
Ainsi, bien que les deux navires
soient identiques en tout point,
ils ne sont pas 
qualitativement identiques.
Ainsi, A est différent de B.
Mais que se passe-t-il
si nous considérons ce rebondissement :
imaginons que toutes les pièces
retirées du bateau original
soient toutes récupérées par quelqu'un
qui reconstruise entièrement
le bateau original.
Quand il aurait fini, indéniablement,
deux navires physiques existeraient :
celui qui serait amarré à Athènes,
et celui dans la cour de quelqu'un.
Chacun pourrait revendiquer le titre,
« Le navire de Thésée »,
mais il n'en existe qu'un seul
dans les faits.
Alors, lequel est-ce ?

Thai: 
เรือสองลำนี้ มีชื่อที่เหมือนกัน
มีความหมายเป็นหนึ่งเดียวกันและเหมือนกัน
ฉะนั้น เอ เท่ากับ บี
อย่างไรก็ดี บ้างก็เถียงว่า
เทซีอุสไม่เคยเหยียบย่างขึ้นเรือบี
และการที่เขาปรากฎตัวบนเรือ
เป็นคุณสมบัติเชิงคุณภาพสำคัญ
ต่อเรือของเทซีอุส
มันไม่อาจมีอยู่ได้โดยปราศจากมัน
ฉะนั้น แม้ว่าเรือทั้งสองลำจะมีชื่อเดียวกัน
พวกมันไม่ได้มีความเหมือนกันในเชิงคุณภาพ
ดังนั้น เอ จึงไม่เท่ากับ บี
แต่จะเกิดอะไรขึ้น
เมื่อเราลองคิดในทางกลับกัน
ถ้าหากว่า 
แต่ละชิ้นส่วนของเรือเดิมถูกพัดออกไป
และใครสักคนเก็บพวกมันไว้หมด
และสร้างเรือเดิมขึ้นมาใหม่ทั้งลำล่ะ
เมื่อมันถูกสร้างเสร็จ มันไม่อาจเถียงได้เลยว่า
จะมีเรืออยู่สองลำ
ลำหนึ่งจอดอยู่ที่ท่าในเอเธน
และอีกลำหนึ่งอยู่หลังบ้านของใครสักคน
แต่ละลำสามารถที่จะอ้างถึงชื่อ
"เรือของเทซีอุส" ได้
แต่มันมีเพียงลำเดียวเท่านั้น
ที่เป็นลำจริง
แล้วอันไหนกันล่ะ
และที่สำคัญยิ่งกว่านั้น
มันเกี่ยวอะไรกับคุณด้วย

Spanish: 
los dos barcos son numéricamente
idénticos, quiere decir que son lo mismo,
de modo que A es igual a B.
Sin embargo, otros podrían argumentar
que Teseo nunca puso un pie en la nave B,
y su presencia en el barco es 
una propiedad cualitativa esencial
de la nave de Teseo.
No puede sobrevivir sin él.
Así, aunque los dos barcos
son numéricamente idénticos,
no son cualitativamente idénticos.
Por lo tanto, A no es igual a B.
¿Pero qué sucede cuando 
consideramos esta variante?
¿Qué pasa si, ya que cada pieza
de la nave original fue desechada,
alguien recogió todo aquello,
y reconstruyó toda la nave original?
Una vez terminada, sin lugar a dudas
existirían dos naves físicas:
la que estaba atracada en Atenas,
y la que está en el patio
trasero de este individuo.
Cada uno podría reclamar el título
de "La nave de Teseo"
pero solo una podría ser
en realidad la nave genuina.
Así que ¿cuál es la respuesta?
y lo más importante,
¿qué tiene esto que ver contigo?

Persian: 
هر دو کشتی کمیت یکسانی دارند
به این معنا که هر دو یکی هستند.
پس الف با ب برابر است.
با این حال برخی می‌توانند استدلال کنند
که تسئوس هرگز حتی پایش را هم روی کشتی ب نگذاشته بود،
و حضور او روی کشتی
یک ویژگی کیفی بنیادی
کشتیِ تسئوس است.
که بدون او قادر به بقا نیست.
پس هرچند این دو کشتی
با نگاه کمّی یکسان هستند،
از دید کیفی یکسان نیستند.
پس A با B مساوی نیست.
اما زمانی که این پیچیدگی را در نظر بگیریم
چه اتفاقی رخ می‌دهد؟
اگر یک نفر تک تک قطعات مستعمل
کشتی اصلی را
جمع کرده و کشتی اصلی را بازسازی کند چطور؟
وقتی که کارش تمام شود، نمی‌شود انکار کرد
که به طور مجسم دو کشتی وجود دارد:
یکی که در آتن لنگر انداخته،
و دیگری در حیاط شخص مفروض ما.
هریک از آنها می‌تواند عنوانِ
«کشتی تسئوس» را تصاحب کند
اما در واقع تنها یکی از آنها می‌تواند واقعی باشد.
پس کدام‌ یک اصلی است؟
و مهم‌تر اینکه در مورد شما 
این موضوع چگونه است؟

Serbian: 
i znače jednu istu stvar,
pa je A jednako B.
Međutim, drugi bi mogli tvrditi
da Tezej nikada nije kročio na brod B,
a njegovo prisustvo na brodu je
suštinska kvalitativna osobina 
Tezejevog broda.
Ne može da preživi bez njega.
Tako, iako su dva broda
numerički identična,
nisu i kvalitativno identična.
Stoga, A nije jednako B.
Šta se dešava, međutim, 
ako razmotrimo sledeći preokret?
Šta ako bi, dok se svaki 
originalni deo broda odbacuje,
neko sve njih skupio i ponovo izgradio 
celokupni originalni brod?
Kada se izgradi, neosporno bi postojala
dva fizička broda -
jedan koji je doplovio u Atinu
i onaj u dvorištu nekog momka.
Svaki bi mogao da polaže pravo na naziv
„Tezejev brod”,
ali bi samo jedan mogao biti pravi.
Dakle, koji je pravi 
i, što je još važnije, kakve veze ovo 
ima sa vama?

Chinese: 
兩艘船從數量來講都是相同的
這意味著一艘船和一艘同樣的船
所以船一和船二是相同的
但是，也有人爭論到
忒修斯從未登上船二
從性質上來講
他在船上的存在才是
忒修斯之船必備的寶貴之處
這其中是必須要有他的
所以，儘管從數量上來講
兩艘船是相同的
它們從性質上來說確是不同的
因此，船一與船二不相同
如果我們這麼想
這個悖論又會怎樣呢？
如果原船上的每一部分都被丟棄了
有人把它們收集起來
然後重建了原來的船？
當這艘船完工之後
不可否認地，這兩艘船都是存在的：
一艘停泊在希臘
另一艘在某人的後院裡
每艘船都可以被冠以
“忒修斯之船”的名號
但其中只有一艘船是真正的那一艘
因此，那艘船才是真的呢？
更重要的是，這和你又有些什麼關係呢？

German: 
sind die Schiffe zahlenmäßig identisch,
das heißt ein und dasselbe,
also ist A gleich B.
Andere aber könnten argumentieren,
dass Theseus Schiff B nie betreten habe,
und dass seine Präsenz auf dem Schiff
ein wesentliches qualitatives Merkmal
des Schiffes von Theseus darstelle.
Ich kann nicht ohne ihn fortbestehen.
Obwohl die beiden Schiffe also
zahlenmäßig gleich sind,
sind sie qualitativ unterschiedlich.
Deshalb ist A nicht gleich B.
Was aber, wenn wir diese Wendung erwägen?
Was wäre, wenn jemand alle 
originalen Teile eingesammelt hätte,
nachdem sie vom Schiff abgefallen waren,
und das gesamte Schiff nachgebaut hätte?
Zum Schluss würden zweifelsfrei
zwei physische Schiffe existieren:
jenes, das in Athen läge,
und eines im Hof irgendeiner Person.
Ein jedes könnte den Titel
"Schiff des Theseus" beanspruchen,
aber nur eines könnte das wahre sein.
Welches ist es also,
und, darüber hinaus,
was hat das alles mit dir zu tun?

Chinese: 
但他们具有数目的同一性，
也就是说，它们是唯一且一样的。
所以，船A等于船B。
然而，另外一些人则会说，忒勒斯可从来没在船B上待过。
而恰恰是他在某一艘船上待过，
才使得那一艘船弥足珍贵。
如果没有他，那这艘船就不存在。
所以，即使两艘船具有数目的同一性，
它们却不具有性质上的同一性。
所以，船A不等于船B
但让我们想象一下下面这个问题：
如果，每当船上一块旧的部分被替换下来，
都有一个人把它们全部收集起来
然后重新用它们造出原来的那艘船呢？
当这艘船完工的时候，毫无疑问，将存在两艘实体的船：
一艘停泊在雅典的海岸，
另一艘在某个家伙的后院。
两艘船都可以号称：“忒勒斯的船”。
但只有一艘可以是真正的那艘。
那么那一艘才是呢？

Romanian: 
cele două corăbii sunt identice numeric,
însemnând unul și același lucru,
așadar A egal B.
Totuși, alții ar susține că Tezeu
nu a pus niciodată piciorul pe corabia B,
iar prezența sa pe corabie
e o proprietate calitativă esențială
a Corabiei lui Tezeu.
Nu poate supraviețui fără el.
Așadar, deși cele două corăbii
sunt numeric identice,
ele nu sunt identice calitativ.
Prin urmare, A nu e egal cu B.
Dar ce se întâmplă în cazul
acestei întorsături?
Ce ar fi dacă fiecare bucată din corabia
originală ar fi scoasă,
iar cineva le-ar strânge și ar reconstrui
corabia originală în întregime?
Când ar fi gata, ar exista
două corăbii fizice:
cea care a fost andocată în Atena,
și cea din curtea din spate a cuiva.
Fiecare ar putea pretinde că
are Corabia lui Tezeu,
dar doar una ar fi acea corabie în sine.
Care ar fi asta,
și, mai important,
ce legătură are asta cu voi?

Modern Greek (1453-): 
τα δύο πλοία είναι αριθμητικά ίδια,
δηλαδή το ίδιο και το αυτό,
άρα το Α ισούται με Β.
Όμως, άλλοι θα πουν ότι ο Θησέας
δεν πάτησε ποτέ το πόδι του στο Πλοίο Β,
και η παρουσία του στο πλοίο είναι
μια ουσιαστική ποιοτική ιδιοκτησία
του Πλοίου του Θησέα.
Δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτόν.
Άρα, αν και τα δύο πλοία
είναι αριθμητικώς ίδια,
δεν είναι ποιοτικώς ίδια.
Άρα, το Α δεν ισούται με Β.
Τι συμβαίνει όμως όταν λάβουμε
υπόψη αυτό το δεδομένο;
Αν, καθώς κάθε τμήμα 
του αρχικού πλοίου αφαιρούταν,
κάποιος τα συνέλεγε, και εκ νέου 
κατασκεύαζε όλο το αρχικό πλοίο;
Όταν τελείωνε, χωρίς αμφιβολία
δύο πλοία θα υπήρχαν:
ένα δεμένο στην Αθήνα,
και ένα στην αυλή κάποιου τύπου.
Καθένα θα ισχυριζόταν 
ότι ήταν το «Πλοίο του Θησέα»,
αλλά μόνο ένα θα μπορούσε
να είναι το πραγματικό.
Ποιο είναι λοιπόν,
και πιο σημαντικό, γιατί αυτό σας αφορά;

Chinese: 
但他们具有数目的同一性，
也就是说，它们是唯一且一样的。
所以，船A等于船B。
然而，另外一些人则会说，忒勒斯可从来没在船B上待过。
而恰恰是他在某一艘船上待过，
才使得那一艘船弥足珍贵。
如果没有他，那这艘船就不存在。
所以，即使两艘船具有数目的同一性，
它们却不具有性质上的同一性。
所以，船A不等于船B
但让我们想象一下下面这个问题：
如果，每当船上一块旧的部分被替换下来，
都有一个人把它们全部收集起来
然后重新用它们造出原来的那艘船呢？
当这艘船完工的时候，毫无疑问，将存在两艘实体的船：
一艘停泊在雅典的海岸，
另一艘在某个家伙的后院。
两艘船都可以号称：“忒勒斯的船”。
但只有一艘可以是真正的那艘。
那么那一艘才是呢？

Vietnamese: 
hai con thuyền bằng nhau về mặt lượng,
nghĩa là một và giống nhau,
nên A bằng B.
Tuy nhiên, những người khác có thể lập luận rằng 
Theseus chưa từng đặt chân lên Thuyền B,
và sự hiện diện của ông trên con thuyền 
là đặc tính thiết yếu về mặt chất
của Con thuyền của Theseus.
Nó không thể tồn tại mà không có ông.
Do đó, mặc dù hai chiếc thuyền 
giống nhau về mặt lượng,
chúng lại không giống nhau về mặt chất.
Bởi vậy, A không bằng B.
Nhưng điều gì sẽ xảy ra khi
ta cân nhắc nút thắt này?
Chuyện gì sẽ xảy ra nếu, khi từng mảnh của
con thuyền nguyên bản bị rỡ ra,
ai đó thu thập tất cả chúng lại,
và xây lại toàn bộ con thuyền nguyên bản?
Khi nó được hoàn thành, không thể phủ nhận 
sẽ có hai con thuyền tồn tại:
một được đậu ở Athens,
và một sẽ ở sân sau của ai đó.
Cả hai đều có thể tự phong danh hiệu,
"Chiếc thuyền của Theseus",
nhưng chỉ có một là thật.
Vậy cái nào là thật,
và quan trọng hơn cả,
điều này có ý nghĩa gì đối với bạn?

Uzbek: 
ikki kema bir xil - yani u bitta 
va yagonadir,
shuning uchun A B ga tengdir.
Biroq, boshqalar
bu ta'kidga rozi bo'lmaydilar, chunki 
Tesey hech qachon B kemaga oyoq bosmagan,
uning kemada bo'lishi esa 
zaruriy xususiyatdir
bu Tesey Kemasi.
Usiz bunday kema mavjud emas.
Garchi, son jixatidan bizning kemalarimiz
bir xil bo'lsa-da,
ular mohiyatan bir-biriga o'xshash emas.
Demak, A Bga teng emas.
Ammo,
vaziyatni biroz murakkablashtirsak 
nima bo'ladi?
Tassavur qiling, kimdur asl kemaning 
har bir almashtirilgan qismlarini yig'ib,
asl kemani to'liqligicha qayta tiklasa?
Qayta tiklangan kema qurib bitkazilganda, 
ikkita kema paydo bo'ladi:
biri Afina sohilida,
ikkinchisi esa kimningdir hovlisida.
Va ularning
har biri "Tesey Kemasi" 
deb nomlanish huquqiga ega.
Ammo ulardan faqat
bittasi haqiqiydir.
Xo'sh, qaysi biri?
To'g'rirog'i, buni shaxsan
sizga qanday aloqasi bor?
"Tesus Kemasi" kabi, siz doimo

English: 
the two ships are numerically identical,
meaning one and the same,
so A equals B.
However, others could argue
that Theseus never set foot on Ship B,
and his presence on the ship
is an essential qualitative property
of the Ship of Theseus.
It cannot survive without him.
So, though the two ships 
are numerically identical,
they are not qualitatively identical.
Thus, A does not equal B.
But what happens 
when we consider this twist?
What if, as each piece 
of the original ship was cast off,
somebody collected them all,
and rebuilt the entire original ship?
When it was finished, undeniably
two physical ships would exist:
the one that's docked in Athens,
and the one in some guy's backyard.
Each could lay claim to the title,
"The Ship of Theseus,"
but only would could actually
be the real thing.
So which one is it,
and more importantly, 
what does this have to do with you?

Arabic: 
فلا توجد إلا سفينة واحدة
وهو ما يعني أنها ذات السفينة
وبالتالي (أ) تساوي (ب).
من ناحية أخرى، يمكن أن يقول البعض
أن (ثيسيوس) لم يطأ السفينة (ب)،
ووجوده على السفينة هو عبارة عن قيمة مستمدة
من السفينة التي ركبها (ثيسيوس)
ولا يمكن أن توجد بدونه.
لذا وبالرغم من
تماثل السفينتين من حيث الصفات
إلا أنهما مختلفتان من الناحية القيمية.
لذلك (أ) لا تساوي (ب).
لكن ماذا يحدث
إذا افترضنا الآتي؟
ماذا لو كانت
القطع الأصلية التي تم استبدالها
قد قام أحد ما بجمعها
وأعاد بناء السفينة مرة أخرى بها؟
وحين تنتهي العملية فسيكون لدينا
سفينتان متطابقتان بالشكل:
السفينة التي ترسو في أثينا،
والأخرى الموجودة في حديقة أحدهم.
وكلاهما يطالب بلقب
"سفينة ثيسيوس".
ولكن إحداهما فقط يمكن أن تكون هي الحقيقية.
فأي منهما الحقيقية،
والمهم أكثر، ما علاقة هذا بك؟

iw: 
שתי הספינות זהות מספרית,
מה שאומר שהן זהות,
אז א' שווה ל ב'.
עם זאת, אחרים היו טוענים
שתזאוס מעולם לא דרך על ב',
והנוכחות שלו על הספינה
היא חיונית כתכונה כמותית
של הספינה של תזאוס.
היא לא יכולה לשרוד בלעדיו.
אז, למרות ששתי הספינות זהות מספרית,
הן לא זהות כמותית.
לכן, א' לא שווה ל ב'.
אבל מה קורה כשחושבים על הטוויסט הזה?
מה אם, כשכל פיסה של הספינה המקורית מושלכת,
מישהו אוסף את כולן,
ובונה מחדש את הספינה המקורית?
כשהיא גמורה, אין ספק
ששתי ספינות פיזיות יתקיימו:
זו שעוגנת באתונה,
וזו בחצר של מישהו.
כל אחד יכול לטעון לתואר,
"הספינה של תזאוס,"
אבל רק אחת יכולה למעשה להיות הדבר האמיתי.
אז איזו מהן היא זו,
וחשוב יותר, איך זה קשור אליכם?

Turkish: 
iki gemi sayısal olarak, yani bir tane
ve farksız, tıpatıp aynıdır,
böylece A, B'ye eşittir.
Ama diğerleri de Theseus'un asla
B Gemi'sine ayak basmadığını
ve onun varlığının, Theseus'un Gemisi'nin 
esas niteliksel özelliklerinden
birisi olduğunu savunabilirler.
O olmadan yaşayamaz.
Yani, iki gemi sayısal olarak
tıpatıp aynı olsa da
niteliksel olarak aynı değildirler.
Yani A, B'ye eşit değildir.
Peki şu şaşırtmacayı göz önünde
bulundurduğumuzda ne olacak?
Ya birisi, orijinal geminin her
bir parçası atıldıkça onları toplamış,
ve orijinal gemiyi tamamen
yeniden inşa etmişse?
İnşa bittiğinde, inkar edilemez şekilde
iki fiziksel gemi olurdu:
Atina'da demirlemiş olan gemi
ve bir adamın arka bahçesindeki gemi.
Her iki gemi de "Theseus'un Gemisi" 
ünvanında hak iddia ederdi
ama yalnızca bir
tanesi gerçeği olurdu.
Gerçek olan hangisi ve
daha önemlisi
bunun sizinle ne alakası var?

Uzbek: 
sodir bo'ladigan o'zgarishlar to'plamisiz:
sizning tanangiz, ongingiz, hislaringiz,
hayotiy sharoitlaringiz va hattoki
g'alati odatlaringiz doimo o'zgarib 
turadi, ammo hayratlanarlisi shundaki,
ba'zan esa mantiqqa zid ravishda 
siz o'zgarishsiz qolmoqdasiz.
Shuning uchun "Men o'zi kimman?" degan 
savolga
javob berish juda qiyin.
Bunga javob berish uchun, sizga
oldin o'tgan ko'plab buyuk
mutafakkirlarga o'xshab falsafiy 
paradoksning tubsiz
okeaniga sho'ng'ish kerak bo'ladi. Lekin, 
siz oddiy javob berishingiz ham mumkin:
"Men kemada sarguzasht tomon
suzayotgan afsonaviy qahramonman."
Bu ham ish berishi mumkin.

German: 
Genau wie das Schiff des Theseus
bist du eine Ansammlung 
sich fortwährend verändernder Teile:
dein physischer Körper, Geist,
deine Gefühle, Umstände,
selbst deine Macken,
die sich stetig verändern,
aber auf verblüffende,
manchmal unlogische Weise
bleibst auch du unverändert.
Das ist einer der Gründe, warum 
die Frage, "Wer bin ich?" so komplex ist.
Um sie zu beantworten,
musst du, wie schon so viele 
große Denker vor dir,
bereit sein, in den unergründlichen Ozean
des philosphischen Paradoxons einzutauchen.
Oder du könntest einfach sagen:
"Ich bin ein legendärer Held,
der ein mächtiges Schiff
auf einer epischen Reise lenkt."
Das tut's vielleicht auch.

Turkish: 
Aynı Theseus'un Gemisi gibi
siz de sürekli değişen parçaların bir
derlemesisiniz:
Fiziksel vücudunuz, aklınız, duygularınız,
durumlarınız ve hatta esprileriniz bile
sürekli değişiyor, ama yine de inanılmaz
ve bazen mantıksız bir şekilde
siz de aynı kalıyorsunuz.
Bu, "Ben kimim?" sorusunun bu kadar
karmaşık olmasının
nedenlerinden bir tanesi.
Ve bu soruyu cevaplayabilmek için,
sizden önceki bir
sürü mükemmel beyin gibi
dipsiz, felsefi paradoks okyanusuna
dalmaya istekli olmanız gerek.
Ya da belki sadece şöyle
cevap verirsiniz:
"Ben, güçlü bir gemide
destansı bir yolculuk yapan
efsanevi bir kahramanım." 
O da olur.

Italian: 
Proprio come la nave di Teseo,
tu sei una collezione 
di parti in continuo mutamento:
il tuo corpo, la mente, le emozioni,
le circostanze e anche le tue manie
cambiano costantemente ma,
in un modo sorprendente e talvolta illogico,
tu rimani comunque lo stesso.
Questa è una delle ragioni per cui la domanda
"Chi sono io?" è così complessa.
E per poter rispondere,
come molte grandi menti prima di te,
devi aver voglia d'immergerti
nell'oceano senza fondo
del paradosso filosofico.
Oppure puoi semplicemente dire,
"Sono un eroe leggendario che guida 
una potente nave in un viaggio epico."
Anche così potrebbe andare.

Persian: 
مانند کشتی تسئوس،
شما هم مجموعه‌ای از بخش‌ها هستید
که به طور مداوم تغییر می‌کنند:
بدن فیزیکی شما، ذهن، احساسات،
احوالات و حتی خصلت‌های شما،
همواره در حال تغییر هستند،
اما به شکل شگفت آور و گاه غیرمعقولی،
شما همان که هستید می‌مانید.
این یکی از دلایلی است که 
پرسش «من کیستم؟» بسیار پیچیده است.
و به منظور پاسخ دادن به آن،
مانند بسیاری از متفکرین بزرگ پیش شما،
باید آماده شیرجه زدن 
در اقیانوس بی‌انتهای تناقضات فلسفی باشید.
یا شاید بخواهید تنها بگویید
«من قهرمان افسانه‌ای 
و کشتیبانِ کشتی جنگی نیرومند هستم.»
این هم می‌تواند موثر باشد.

Russian: 
Подобно «Кораблю Тесея»,
вы — совокупность постоянно 
происходящих изменений:
ваши тело, разум, эмоции, 
жизненные обстоятельства и даже странности
постоянно меняются, однако на удивление,
а порой и вопреки логике,
вы остаётесь неизменны.
Вот почему так сложно 
ответить на вопрос: «Кто есть я?»
А чтобы на него ответить,
вы должны, подобно многим 
великим мыслителям до вас,
погрузиться в бездонный океан 
философского парадокса.
Хотя вы можете просто ответить:
«Я — легендарный герой, плывущий 
на корабле навстречу приключениям».
Возможно, это тоже прокатит!

Arabic: 
كما هو الحال مع سفينة (ثيسيوس)
أنت عبارة عن مجموعة
من الأجزاء الدائمة التغير:
جسمك الخارجي وعقلك وعواطفك
والظروف التي تعيشها وحتى مراوغاتك
كل ما سبق دائم التغير،
ولكن بطريقة مدهشة وغير منطقية أحيانًا
فتبقى نفسك أيضًا.
وهذا أحد الأسباب في أن السؤال
: "من أنا" بالغ التعقيد.
ولكي تتمكن من الإجابة عليه،
فيجب عليك كالكثير من العظماء قبلك،
أن تكون على أتم الاستعداد للغوص
في المحيط اللانهائي للتناقضات الفلسفية.
أو ربما يمكنك أن تجاوب فقط :
"أنا بطل أسطوري 
يبحر على متن سفينة قوية وفي رحلة ملحمية"
يمكن أن يفي هذا بالغرض .

Ukrainian: 
Подібно до Тесеєвого корабля,
Ви - набір постійно змінних деталей:
Ваше фізичне тіло, розум, емоції,
обставини життя, і навіть Ваші примхи, -
все змінюється, але, разом з тим,
як не дивно,
Ви залишаєтеся собою.
Ось чому так складно відповісти на питання
"Хто я є?".
І щоб дати відповідь,
Ви повинні,
як і багато інших мислителів до Вас,
зануритися у бездонний океан
філософського парадоксу.
Хоча, можете просто відповісти:
"Я легендарний герой, що пливе на кораблі
назустріч пригодам".
Можливо, цього буде достатньо.

Japanese: 
テセウスの船のように
あなたは常に変化し続ける
部品の寄せ集めです
物理的な身体 精神 感情 
環境 そして癖まで
それらは常に変化していますが
驚くことに そして不合理なことに
それでもあなたは
いつも同じあなたなんです
これが「私は誰？」の質問を
すごく複雑なものにしている理由の１つです
そしてこれに答えるためには
数々の優れた先人のように
哲学的パラドックスという 際限のない大海に
飛び込まねばなりません
またはこう答えてもいいでしょう
「僕は叙事詩に出てくる
立派な船に乗った伝説の英雄なんだ」
それも正解でしょう

Vietnamese: 
Giống như Chiếc thuyền của Theseus,
bạn là một tập hợp của những phần 
không ngừng thay đổi:
cơ thể bạn, trí óc, những xúc cảm,
cảnh ngộ, và thậm chí sự lập dị của bạn,
luôn thay đổi, nhưng theo một cách 
đáng kinh ngạc và đôi khi phi lý,
bạn cũng vẫn y nguyên.
Đây là một trong những lý do tại sao
câu hỏi, "Tôi là ai?" thật phức tạp.
Và để có thể trả lời,
giống như những bộ óc vĩ đại trước đây,
bạn phải sẵn sàng lặn xuống 
đại dương sâu thẳm của nghịch lý triết học.
Hay bạn có thể đơn giản trả lời,
"Ta là vị anh hùng truyền thuyết lái một 
con thuyền hùng tráng trong cuộc du hành vĩ đại."
Điều đó cũng có thể có ích.

Polish: 
Jak okręt Tezeusza,
jesteś zbiorem stale wymienianych części:
twoje fizyczne ciało, umysł, uczucia,
okoliczności życiowe, nawet dziwactwa
stale się zmieniają, a mimo to
jakimś cudem, może wbrew logice,
pozostajesz sobą.
Między innymi dlatego
pytanie "Kim jestem?" jest takie trudne.
A żeby na nie odpowiedzieć,
musisz, jak wiele wspaniałych
umysłów przed tobą,
zanurkować w bezdennym
oceanie paradoksów filozoficznych.
Chyba, że po prostu powiesz:
jestem bohaterem, który wyrusza
wspaniałym statkiem na wielką wyprawę.
To też jest odpowiedź.

Portuguese: 
Então, qual deles seria e, principalmente,
o que isso tem a ver com você?
Assim como o navio de Teseu,
você é um conjunto de partes
que estão em constante mudança:
seu corpo físico, mente, emoções,
circunstâncias e até seus defeitos,
sempre mudando e, apesar disso,
de uma forma incrível e às vezes ilógica,
você também continua o mesmo.
Essa é uma das razões pelas quais
a pergunta "Quem sou eu?" é tão complexa.
E para respondê-la,
como tantas mentes grandiosas
que vieram antes de você,
você precisa estar disposto a mergulhar
no oceano insondável
do paradoxo filosófico.
Ou você poderia apenas responder:
"Eu sou um lendário herói, navegando
em um navio poderoso, numa jornada épica".
Isso também poderia funcionar.

Serbian: 
Kao i Tezejev brod,
Vi ste skup delova 
koji se stalno menjaju -
Vaše fizičko telo, um, emocije, 
okolnosti, čak i vaši hirovi se
stalno menjaju, ali ipak, na neki 
zapanjujući i ponekad nelogičan način
ostajete i isti.
Ovo je jedan od razloga zašto je pitanje 
„ko sam ja?” toliko složeno.
Da bismo odgovorili na njega,
kao i mnogi veliki umovi pre vas,
morate biti voljni da zaronite u okean
filozofskog paradoksa bez dna.
Možda biste mogli 
i prosto da odgovorite:
„Ja sam legendarni heroj koji upravlja
moćnim brodom na epskom putovanju.”
To bi, takođe, moglo da upali.

Modern Greek (1453-): 
Όπως το Πλοίο του Θησέα,
είστε μια συλλογή από τμήματα
σε συνεχή αλλαγή:
το υλικό σώμα σας, μυαλό, συναισθήματα,
περιστάσεις, και ακόμα και οι παραξενιές,
συνέχεια αλλάζουν, αλλά παρόλα αυτά,
κατά θαυμάσιο και ενίοτε παράλογο τρόπο,
μένετε ίδιοι.
Αυτό είναι ένας εκ των λόγων που
το ερώτημα «Ποιος είμαι;» είναι πολύπλοκο.
Για να το απαντήσουμε,
όπως πολλά μεγάλα μυαλά πριν από εσάς,
πρέπει να είστε διατεθειμένοι να βουτήξετε
στον ωκεανό του φιλοσοφικού παράδοξου.
Ή ίσως να μπορείτε απλά να πείτε,
«Είμαι ένας θρυλικός ήρωας σε ένα
ισχυρό πλοίο σε ένα επικό ταξίδι».
Αυτό μπορεί να ευσταθεί επίσης.

Armenian: 
Ինչպես և Թեսևսի նավը,
դուք նույնպես մշտապես փոփոխվող
«մասերի ամբողջություն» եք.
մարմինը, միտքը, հույզերը, հանգամանքները
և նույնիսկ տարօրիակ սովորությունները
մշտապես փոփոխվում են, բայց միևնույն է 
միաժամանակ զարմանալի և երբեմն
անտրամաբանական կերպով դուք
մնում եք նույնը:
Սա «Ո՞վ եմ ես» հարցի այդքան խրթին
լինելու պատճառներից մեկն է:
Եվ դրան պատասխանելու համար,
ինչպես և ձեզանից առաջ 
մեծն մտավորականները,
դուք նույնպես պետք է պատրաստակամ լինեք 
խորասուզվել փիլիսոփայության պարադոքսների՝
անդունդ չունեցող օվկիանոսը:
Կամ էլ կարող եք պարզապես 
պատասխանել
«Ես լեգենդար հերոս եմ, ով հզոր նավով
հերոսաբար նավարկում է»:
Դա նույնպես կարող է աշխատել:

Romanian: 
Precum Corabia lui Tezeu,
sunteți o colecție de părți
care se schimbă mereu:
corpul fizic, mintea, emoțiile,
circumstanțele, chiar și bizareriile,
mereu în schimbare și totuși,
într-un fel uimitor și uneori ilogic,
rămâneți aceiași.
Asta e una dintre cauzele complexității
întrebării „Cine sunt eu?”.
Pentru a răspunde la ea,
la fel ca multe minți strălucite
înaintea ta,
trebuie să vrei să te scufunzi în oceanul
fără fund al paradoxului filosofic.
Sau ai putea doar să răspunzi:
„Sunt un erou legendar ce duce o corabie
puternică într-o călătorie epică.”
Și asta ar putea să meargă.

iw: 
כמו הספינה של תזאוס,
אתם אוסף של חלקים משתנים כל הזמן:
הגוף הפיזי שלכם, התודעה, הרגשות,
הנסיבות, ואפילו הדברים המוזרים בכם,
תמיד משתנים, אבל עדיין בדרך מדהימה
ולפעמים לא לוגית,
אתם גם נשארים אותו הדבר.
זו אחת הסיבות שהשאלה,
"מי אני?" היא כה מורכבת.
וכדי לענות עליה,
כמו כל כך הרבה מוחות גדולים לפניכם,
אתם חייבים להיות מוכנים לצלול לאוקיינוס
חסר הקרקעית של הפרדוקס הפילוסופי.
או אולי אתם תוכלו פשוט לענות,
"אני גיבור אגדי שמפליג
בספינה חזקה במסע אפי."
זה גם יכול לעבוד.

Korean: 
테세우스의 배 이야기 처럼
우리의 모든 것들도
끈임없이 변화합니다
신체적인 부분, 마음, 감정, 환경, 성격
이 모든게 변화합니다
때로는 놀라운 방식으로
때로는 엉뚱한 방식으로 말이죠
하지만 그래도 
나는 그대로 나입니다
이런 점이 이 질문이 복잡하고
어려운 이유중 하나입니다
이 질문에 대답하기 위해서는
위인들이 그랬던 것처럼
철학적 역설이라는 깊은 바다에
풍덩 빠질 각오를 해야합니다
아니면 이렇게 
생각 할 수도 있습니다
"나는 멋진 배를 타고 
모험하는 전설적인 영웅이다"
이것도 좋은 생각입니다

Thai: 
เช่นเดียวกับเรือของเทซีอุส
คุณเป็นการสะสมของส่วนที่มีการเปลี่ยนแปลงไป
อย่างคงที่
ร่างกายทางกายภาพของคุณ ความคิด อารมณ์
สถานการณ์ และแม้แต่พฤติกรรม
มีการเปลี่ยนแปลงเสมอ 
แต่ด้วยแบบที่น่าอัศจรรย์และบางทีไม่มีเหตุผล
คุณยังคงเป็นคนเดิมด้วย
นี่เป็นเหตุผลหนึ่งว่าทำไม
คำถามที่ว่า "ฉันเป็นใคร" จึงซับซ้อนมาก
และเพื่อที่จะตอบคำถามนี้
เช่นเดียวกับคนฉลาดๆ ก่อนหน้าคุณ
คุณจะต้องดำดิ่งลงไป ในห้วงมหาสมุทร
ที่ไร้ที่สิ้นสุดของปฏิทรรศน์แห่งปรัชญา
หรือบางทีคุณอาจเพียงตอบว่า
"ฉันคือวีรบุรุษในตำนาน
ที่แล่นเรือทรงพลังในมหากาพย์การเดินทาง"
แบบนั้นก็ได้เช่นกัน

Spanish: 
Al igual que la nave de Teseo,
tú eres un todo, hecho de 
partes en constante cambio
su cuerpo físico, la mente, las emociones
sus circunstancias,
e incluso sus peculiaridades,
están siempre cambiando, pero de una 
manera increíble y a veces ilógica,
mientra tú permaneces el mismo.
Esta es una de las razones por las que la
pregunta, "¿Quién soy?" es tan compleja.
Y para responderla,
como tantas otras grandes mentes
que lo intentaron antes,
debes estar dispuesto a sumergirte en el
mar sin fondo de la paradoja filosófica
o tal vez podrías responder:
"Soy un héroe legendario que viaja en 
un barco poderoso en un viaje épico".
Eso podría funcionar, también.

Chinese: 
就像忒修斯之船一樣
你是一個由不斷變化的部分組成的集合
你的身體、思想、感情、
環境，甚至你說的俏皮話
都是在不斷變化的
但不可思議甚至不合邏輯的是：
你依舊是你
這就是為甚麼“我是誰”這個問題
如此難以回答的原因之一
就像在你之前的那些學者一樣
為了回答這個問題
你必須願意深入哲學悖論的深淵
或許你可以只是回答：
“我是一個在史詩的進程中
在一艘威武的船上航行的傳奇人物”
這也是一個答案

French: 
Et plus important encore,
qu'est-ce que cela a à voir avec vous ?
Comme le navire de Thésée,
vous êtes une collection de pièces
en changement permanent:
votre corps, votre esprit, vos émotions,
votre situation, et même vos foucades,
changent toujours.
De façon étonnante et parfois illogique,
vous aussi, vous restez cependant le même.
C'est une des raisons pour lesquelles
la question « Qui suis-je ? » 
est si complexe.
Et pour y répondre,
comme tant de grands esprits avant vous,
vous devez être prêt à plonger
dans l'océan sans fond
d'un paradoxe philosophique.
Ou peut-être pourriez-vous répondre :
« Je suis un héros légendaire
voguant sur un navire puissant
pour un voyage épique. »
Ça pourrait aussi marcher.

Slovenian: 
Kot Tezejeva ladja
si celota stalno spreminjajočih se delov:
fizičnega telesa, uma, čustev,
okoliščin, celo svojih posebnosti,
se vedno spreminjaš, a vseeno
na čudovit in včasih nelogičen način
tudi ostajaš enak.
Tudi zato je vprašanje "Kdo sem jaz?"
tako zapleteno.
Da bi odgovoril nanj,
se moraš, kot mnogi veleumi pred teboj,
biti pripravljen spustiti 
v neskončni ocean filozofskih paradoksov.
Lahko pa odgovoriš tudi takole:
"Sem legendarni junak,
ki močno ladjo vodi na epsko potovanje."
Tudi to bi delovalo.

English: 
Like the Ship of Theseus,
you are a collection of constantly
changing parts:
your physical body, mind, emotions,
circumstances, and even your quirks,
always changing, but still in an amazing
and sometimes illogical way,
you stay the same, too.
This is one of the reasons that 
the question, "Who am I?" is so complex.
And in order to answer it,
like so many great minds before you,
you must be willing to dive into the
bottomless ocean of philosophical paradox.
Or maybe you could just answer,
"I am a legendary hero sailing 
a powerful ship on an epic journey."
That could work, too.

Kurdish: 
Mîna Keştiya Theseus
perçeyên we tim diguherin,
bedena we, hiş, hest, merç, 
heta ku axaftina we,
Lê ya ecêb, hûn dîsa heman kes in.
Ev jî nîşan dike ku pirsa 
"Kî me ez"ê pirr tevlihev e.
Ji bo bersivê,
mîna zanyarên berê we, hewce ye
hûn dilxwaz bin ku bikevin nava 
vê felsefeya paradoksa bêserûbin.
An jî belkî ev bersiv:
"Ez lehengekî me û 
di keştiyeke bi hêz de me"
Ev jî pêkan e.

Hungarian: 
Thészeusz hajójához hasonlóan,
mi is állandóan változó részekből állunk:
a fizikai test, tudat, érzelmek,
körülmények, még a beszólások is,
mindig változnak, de mégis olyan 
meglepően és néha ésszerűtlenül
mi is önmagunk maradunk.
Ez az egyik ok, amiért olyan 
összetett kérdés a “Ki vagyok én?”.
Ahhoz, hogy meg tudjuk válaszolni,
mint annyi nagy koponya előttünk,
alá kell merülnünk filozófiai paradoxon 
feneketlen mélységeibe.
Vagy csak egyszerűen azt mondhatjuk:
“Egy legendás hős vagyok, aki egy erős 
hajót vezet egy epikus utazáson.”
Ez is működhet.

Chinese: 
而且更重要的是，
这跟你自己有什么关系呢？
你，就像忒勒斯的船，
是由一些不断变化的部分组成的：
你的肉体、心灵、情感、身体状况，
甚至是你的怪癖。
它们时刻在变化，
然而在某种令人诧异且不符合逻辑的的程度上，
它们是不变的。
你也还是一样的你。
这就是为什么“我是谁“这个问题如此复杂的原因之一。
可是为了回答它，
你必须像那些古圣先贤一样，
愿意潜入深不可测的哲学悖论的海洋。
或者，也许你只需要回答：
”我是一个传奇式的英雄，
在伟大的航行中驾驶着一艘伟大的船。“
这也算是一个答案。

Chinese: 
而且更重要的是，
这跟你自己有什么关系呢？
你，就像忒勒斯的船，
是由一些不断变化的部分组成的：
你的肉体、心灵、情感、身体状况，
甚至是你的怪癖。
它们时刻在变化，
然而在某种令人诧异且不符合逻辑的的程度上，
它们是不变的。
你也还是一样的你。
这就是为什么“我是谁“这个问题如此复杂的原因之一。
可是为了回答它，
你必须像那些古圣先贤一样，
愿意潜入深不可测的哲学悖论的海洋。
或者，也许你只需要回答：
”我是一个传奇式的英雄，
在伟大的航行中驾驶着一艘伟大的船。“
这也算是一个答案。

Portuguese: 
Tal como o navio de Teseu,
tu és uma coleção de partes
em constante mudança:
o teu corpo físico, mente, emoções,
circunstâncias, e até idiossincrasias,
estão sempre a mudar, mas, de uma
forma espantosa e por vezes ilógica,
continuas o mesmo, também.
Esta é uma das razões pela qual a pergunta
"Quem sou eu?" é tão complexa.
E para a responder,
como muitas grandes mentes antes de ti,
tens de querer mergulhar no oceano
sem fundo do paradoxo filosófico.
Ou, podes simplesmente responder:
"Eu sou um herói lendário a navegar
num poderoso navio numa viagem épica."
Pode resultar, quem sabe?
