
English: 
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Existentialist philosopher Albert Camus 
once wrote that,
“There is but one truly serious philosophical
problem and that is suicide.
Judging whether life is or is not worth living amounts to answering the fundamental question of philosophy.”
For Tony, the main character of Ricky Gervais' After Life, the answer to this problem is clear.
How’s it going?
I’m still alone, angry, in pain.
I can’t wait to end it all. You?
I’m fine, thanks.
Tony doesn’t see any meaning to his life,
or human life in general.

Spanish: 
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El filósofo existencialista Albert Camus escribió, alguna vez, que
" Hay un pero  verdaderamente serio problema filosófico y es el suicidio.
Juzgando si la vida vale o no la pena vivirla se reduce a poder contestar la cuestión fundamental de la filosofía."
Para Tony, el personaje principal de la obra de Ricky Gervais, Afterlife, la respuesta a este problema es claro.
¿Cómo va todo?
Estoy solo, enojado, con dolor.
No puedo esperar a terminarlo todo. ¿Y tú?
Estoy bien, gracias.
Tony no le ve sentido a su vida, o a la vida en general-

Spanish: 
De hecho, es bastante cínico sobre ello.
Somos un asqueroso, narcisista y egoísta parásito,
y el mundo sería un lugar mejor sin nosotros.
Debería ser el deber moral de cada uno de matarse.
Si estás viendo esto, quiere decir que ya no estoy por ahí.
La razón para visión nihilista de Tony,
su creencia de que ya no significado o valor intrínseco en la existencia, es la reciente pérdida de su esposa.
No es él mismo por el momento, para ser honesto.
Tony es mi cuñado, estaba casado con mi hermana Lisa, quién murió.
Obviamente devastado y suicida.
El dolor, es por supuesto, es fuente de sufrimiento lo suficientemente fuerte para meritar su propia discusión,
pero por el propósito de este vídeo quiero  verlo como la fuerza motivadora de incertidumbre existencial y nihilist
lo que creo es lo que trata Afterlife-

English: 
In fact, he’s rather cynical about it.
We’re a disgusting, narcissistic, selfish parasite,
and the world would be a better place without us.
It should be everyone’s moral duty to kill themselves.
If you’re watching this, then I’m not
around anymore.
The reason for Tony’s nihilistic outlook,
his belief that there is no meaning or intrinsic value to existence, is the recent loss of his wife.
He’s not himself at the minute, to be honest.
Tony is my brother in law, he was married
to my sister in law, Lisa, who died.
He was obviously devastated, suicidal.
Grief, of course, is a source of suffering
powerful enough to warrant its own discussion,
but for the purpose of this video I want to approach as a driving force for existential uncertainty and nihilism
as I believe that is what After Life 
is ultimately about.

English: 
I. A Grief Observed
Her absence is like the sky, spread over everything. 
– C.S. Lewis
In A Grief Observed,
author C.S. Lewis documented his own grieving process after the death of his wife,
and as is also the case with Tony,
the experience feels very existential in nature.
No one ever told me about the laziness of
grief - he wrote.
I loathe the slightest effort.
Not only writing but even reading a letter
is too much.
Even shaving.
What does it matter now whether my cheek is
rough or smooth?
I was married for 25 years.
It was brilliant.
Now it’s over.

Spanish: 
I. Una pena en pbservación
Su ausencia es como el cielo, se extiende sobre todo. - C. S. Lewis.
En Una pena en observación
el autor C.S. Lewis documentó su propio proceso de duelo después de la muerte de esposa,
como es también el caso con Tony,
la experiencia se siente muy existencial en su naturaleza.
Nadie nunca me contó sobre la pereza del duelo - él escribió.
Aborrezco hacer el mínimo esfuerzo.
No solo escribir pero hasta leer una carta es demasiado.
Incluso afeitarme.
¿Qué importa ahora si mi  mejilla está áspera o suave?
Estuve casado por 25 años.
Fue brillante.
Ahora todo acabó.

Spanish: 
Para Tony, su esposa y su matrimonio le dieron grande significado a su vida,
le dio propósito y felicidad, y con su fallecimiento, todo eso se esfumó.
No es que solo su esposa fuera la única cosa que le dio a su vida significado,
sino que su muerte le hizo cuestionar la naturaleza del significado en general,
ello sumiéndolo en una incertidumbre existencial profunda.
C. S. Lewis también dejó divagar su mente hacia las preguntas existenciales más complicadas,
y observó que, Realidad, visto tal cual, resulta insoportable.
¿Y cómo o por qué dicha realidad florece ( o infesta) aquí y allá en un terrible fenómeno  llamado conciencia?
¿Por qué produce cosas como nosotros que podemos verlo y, viéndolo, retroceder en aversión?
Es extraño pensar como, hasta donde sabemos, no escogimos nacer.

English: 
To Tony, his wife and his marriage gave a
great meaning to his life,
it gave him purpose and happiness, 
and with her passing, all that was gone.
It’s not so much that his wife was the only
thing that gave his life meaning,
but rather that her death made him question 
the nature of meaning in general,
thereby leading him into deeper existential uncertainty.
C.S. Lewis as well let his mind wander towards
the more complicated existential questions,
and observed that,
Reality, looked at steadily, is unbearable.
And how or why did such a reality blossom (or fester) here and there into the terrible phenomenon called consciousness?
Why did it produce things like us who can
see it and, seeing it, recoil in loathing?
It is strange think about how, as far as we know, 
we do not choose to be born.

English: 
For Albert Camus, the notion was indeed 
an absurd one;
to be involuntarily thrown into existence,
to be imprisoned inside a physical body,
tied to a specific time and place and family,
and to have a consciousness that is
aware of all this.
He therefore argued that it is legitimate
and even necessary to ask;
is there a purpose to this?
Is there a meaning to life?
II. The Great Beyond
If man had no eternal consciousness, what would life be but despair? – Soren Kierkegaard
If death is just the end what’s the point?
What’s the point in what?
Livin. You might as well just kill yourself.
One common way the question of the meaning
of life is answered is through the existence of God,

Spanish: 
Para Albert Camus, la noción era ciertamente una absurda;
ser involuntariamente arrojado a la existencia,
estar aprisionado dentro de un cuerpo físico,
atado a un tiempo, lugar y familia específicos,
y tener una conciencia que está al tanto de todo esto.
Él, de ahora en adelante, argumenta si el legitimo y hasta necesario preguntar;
¿hay un  propósito a todo esto?
¿hay un significado a la vida?
II. El Gran Más Allá
Si el hombre no tuviera conciencia eterna, ¿qué sería la vida sino deseperanza?
si la muerte es el final ¿cual es el punto?
¿El punto en qué?
Vivir. Bien podrías solo matarte.
Una manera usual en que es resuelta la pregunta del sentido de la vida es a través de la existencia de Dios,

English: 
preferably one with a grand plan for
human destiny that extends beyond our material lives.
It’s certainly a comforting answer, as it
ensures that at some point, however indefinite,
everything will fall into place, 
life’s mysteries will be resolved,
and all will be good.
But in the face of deep sorrow, even devout Christian C.S. Lewis found little comfort in his religion,
and was particularly annoyed by the so often offered consolation that his wife is now in God’s hands.
He writes that, if that were so,
She was in God’s hands all the time,
and I have seen what they did to her here.
Do they suddenly become gentler to us the
moment we are out of the body?
And if so, why?
Albert Camus went even further
and desired to find meaning in life by sticking with what he knows and not making a leap of faith.
He emphasized that,
Seeking what is true is not seeking what is desirable.

Spanish: 
preferiblemente uno con un gran plan para el destino humano que se extiende más allá de nuestras vidas materiales.
Es ciertamente una respuesta confortante, puesto que asegura que hasta cierto punto,  aunque indefinido,
todo caerá en su lugar, los misterios de la vida serán resueltos,
y todo estará bien.
Pero en vista del duelo profundo, hasta el cristiano devoto C.S. Lewis encontró poco consuelo en su religión,
y estaba particularmente molesto por la consolación ofrecida a menudo que su esposa yacía ya en las manos de Dios.
Él escribió que, si eso fuera cierto,  Ella siempre estuvo en las manos de Dios,
y yo he visto lo que le hicieron a ella aquí.
¿Por qué de repente se volverían más gentiles en el momento que estemos fuera de nuestros cuerpos?
Y si es así, ¿por qué?
Albert Camus fue aún más lejos
y deseó encontrar significado en la vida, apegándose a lo que conocía y dando saltos de fe.
Él enfatizó que,  Buscando lo que es es verdad no equivale a buscar lo que es deseable.

English: 
And argued that if one’s hope for meaning
were dependent on an unknown higher force,
One must, like the donkey, feed on the roses
of illusion.
You know how you don’t believe in all those
other Gods I mentioned,
that’s how I don’t believe in yours.
It is clear that Tony, very much like Camus,
is not a religious man
and wants to seek meaning in life without appealing 
to hope from the great beyond.
Therefore, I will try to do the same.
III. An Absurd Reasoning
At any streetcorner the feeling of absurdity can strike any man in the face. – Albert Camus
We’re both having the fish fingers and beans please.
That’s only on the children’s menu, I’m afraid.
- Yeah, I’m not very hungry.
I can’t let you order that.
What’d you mean?
Without appealing to God or making the leap
of faith, what we’re left with is the absurd;

Spanish: 
Y argumentó que si uno espera que el significado fuera dependiente de una desconocida fuerza mayor,
Uno debiera, como el burro, alimentarse de las rosas de la ilusión.
Tú sabes como tú no crees en todos esos otros dioses que he mencionado,
así es como yo no creo en el tuyo.
Es claro que Tony, como Camus, no es un hombre religioso
y que quiere encontrar significado en la vida sin esperarlo del más allá.
Así pues, yo trataré de hacer lo mismo.
III. Un razonamiento absurdo
En cualquier esquina el sentimiento de lo absurdo puede azotarle a cualquier hombre en la cara. - Alberto Camus
Ambos tendremos los dedos de pescados y legumbres por favor.
Eso, me temo, solo está en el menú infantil. -Si, no tengo mucha hambre.
No puedo dejarte ordenar eso.
¿A qué te refieres?
Sin apelar a Dios o dar el salto de fe, con lo que nos quedamos es con lo absurdo;

English: 
the clash between our human consciousness
and an unknown, unexplained universe,
seemingly devoid of meaning.
When taken at face value, this universe, and
in particular, the great drama of human existence,
is really rather ridiculous as After Life
so charmingly shows us.
I can eat what children eat, can’t I?
Yeah but it’s only 4.99.
Yeah I know, ‘cause it’s a smaller portion.
I’m paying child’s prices, but I’m getting
a children’s portion.
We see it in the apparent uselessness of Tony’s job.
Tony come on, what’s going on?
We’re putting out a free local newspaper
that no one cares about.
Gonna buy drugs with that 
and dump the papers in the skip?
I should probably dump them first then buy the drugs, 
I'd forget otherwise won't I?
And most importantly, we see it in Tony’s
interactions with other people.
Wow, loss for words, it's just...

Spanish: 
el choque entre nuestra conciencia humana y un universo desconocido y sin explicación,
en apariencia desprovista de significado.
Lo que se da por hecho, este universo, y en particular, el gran drama de la existencia humana,
es en realidad bastante ridícula como Afterlife nos muestra de manera encantadora.
Yo puedo comer lo que los niños comen, ¿qué no?
Sí, pero solo serían 4.99
Sí, lo sé , porque es una proporción más pequeña.
Estoy pagando precios de niño, pero estoy obteniendo una porción de niños.
Lo vemos en la aparente inutilidad del trabajo de Tony.
Tony, vamos, ¿qué sucede?
Estamos haciendo un periódico local gratuito que a nadie le importa.
Vas a comprar drogas con eso y deshacerte de los periódicos?
Probablemente debería tirarlos primero y después comprar las drogas, de otra forma lo olvidaría, ¿no es así?
Y más importante, lo vemos en las interacciones de Tony co otras personas.n
Gau, me halló sin palabras, es solo que...

Spanish: 
En ciertos momentos de lucidez - Albert Camus remarcó sobre otras personas
el aspecto mecánico de sus gestos,
su pantomima insignificante hacía que todo alrededor de ello pareciera tonto.
Te preguntas porque siguen con vida.
Por qué están vivos?
Aquí es donde regresamos al problema del suicidio,
lo cual para Camus, eran tan legitimo y necesario para enfrentar la cuestión del significado de la vida.
Yo, podría felizmente morir justo ahora.
Si tuviera el dinero suficiente, tomaría tantas drogas como me fuera posible.
Generalmente hablando, el suicidio es aún un tema altamente controversial y obviamente compleja.
Esto en parte porque termina con tu propia vida ha sido visto históricamente como no ética
especialmente en tradiciones religiosas donde al universo se le da un significado relevante por Dios.
Puesto que lo que se considera correcto está determinado con vivir en concordancia por ese significado mayor,

English: 
At certain moments of lucidity – Albert
Camus remarked about other people
the mechanical aspect of their gestures,
their meaningless pantomime makes silly everything that surrounds them.
You wonder why they are alive.
Why are they alive?
This is where we return to the problem of suicide,
which for Camus, was as legitimate and necessary to face as the question of the meaning of life.
Me, I would quite happily die right now.
If I had enough money, I would take as many drugs as I possibly could.
Generally speaking, suicide is still a highly
controversial and obviously complex topic.
This is in part because ending your own life
has historically been deemed unethical,
especially in religious traditions where the universe
is given higher meaning by God.
For what is rightful is then determined by
living in accordance to that higher meaning,

English: 
and therefore, suicide would be a sin; 
a rejection of your divine purpose.
Even in our more secular times, there is still
an implicit sense of inherent value to human life,
a vague belief in some meaning that
makes suicide feel like a moral violation.
Don’t say that. Don’t even joke about things like that.
What?
Why? What’s?
This is also reflected in our language;
in English for example, suicide is often phrased as something one commits,
in the same way that someone, linguistically speaking, commits a crime.
In Dutch and German, the words for suicide
even literally translate to self-murder.
But from a nihilistic perspective, if there
is no discernable value to our being
and if nothing we do has any 
perceivable cosmic significance,
then the act of suicide should be trivial,
and it would be normal to wonder, 
as Camus posed it;
Should I kill myself or get a cup of coffee?

Spanish: 
por lo tanto, cometer suicidio sería un pecado; un rechazo de tu propósito divino.
Aún en nuestros tiempos más laicos,  aún prevalece un sentido implícito del valor inherente de la vida humana,
una vaga creencia en un significado que hace que el suicidio se sienta como una violación moral.
No diga eso. Ni siquiera bromees sobre esas cosas así.
¿Qué?
¿Por qué? ¿Qué es?
Eso también se refleja en nuestro lenguaje;
en Inglés por ejemplo, suicidio es frecuentemente expresado como uno cometió,
en el mismo modo que uno, lingüísticamente hablando, comete un crime.
En holandés y alemán, las palabras para suicidio se traducen en asesinato de uno mismo.
Pero desde una perspectiva nihilista, si no hay un valor discernible para nuestro ser
y si nada de lo que hacemos tiene significado cósmico perceptible,
entonces el acto de suicidio debería ser trivial,
y debería ser normal preguntarse, como Albert lo fraseó;
¿Debería matarme o ir por una taza de café?

English: 
Right, okay, but you didn’t kill yourself,
did you?
So clearly, you know, something made you stop.
The look on the dog’s face.
She was hungry, so I thought I’d better feed her.
For Tony, the realization that suicide is
not something controversial,
but is actually a perfectly logical option to end his suffering didn’t result in his immediate death,
but it did result in a revelation.
If I become an arsehole, and I do and say
whatever the fuck I want,
for as long as I want, and then when it all gets too much,
I can always kill myself.
This is where embracing ultimate 
meaninglessness and nihilism
becomes an invitation to live 
without caring about anything,
to disregard all constructs of morality 
and other socially imposed limitations.
You can’t just go around being rude to people.
You can, though.
That’s the beauty of it.
In a way, Tony has achieved total freedom.

Spanish: 
Si, bien, pero no te mataste, ¿o sí?
Así que, claramente, tú sabes, algo te hizo detenerte.
La mirada en la cara de la perra.
Ella tenía hambre, así que pensé que mejor debería ir a alimentarla.
Para Tony, la revelación de que el suicidio no es algo controversial,
sino una opción perfectamente lógica para terminar con su sufrimiento no resulta en su muerte inmediata,
pero si en una revelación.
Si puedo convertirme en un idiota, y hacer y decir lo que sea que quiera,
por todo el tiempo que quiera, y entonces cuando todo sea demasiado, siempre puedo matarme.
Es aquí donde aceptar el sin sentido y nihilismo definitivo
se vuelve una invitación para vivir sin que le importe algo,
para hacer caso omiso de todos los constructos de moralidad y otras limitaciones socialmente impuestas.
No puedes andar por ahí siendo grosero con el mundo.
Sin embargo, lo puedes hacer.
Esa es la belleza de eso.
De alguna forma, Tony ha alcanzado la libertad total.

Spanish: 
IV.  Señores de nuestros reinos del tamaño de un cráneo minúsculo
Todos son idénticos en su secreta creencia no verbalizada que muy en lo profundo todos son diferentes de todos los demás. - David Foster Wallace
Cuando C. S. Lewis miró de nuevo sus notas iniciales,
estaba horrorizado por su auto-compasión, y escribió;
Por la manera en que estaba hablando cualquiera pensaría que la muerte de H. pesó de manera significativa por su efecto en mí.
Lo que me recuerda al autor David Foster Wallace,
quien habló sobre lo insidioso sobre este tipo de egocentrismo,
y nuestra tendencia a vernos y nuestras luchas como lo más importante.
Piénsalo; no hay experiencia que hayas tenido en el que no eres el centro absoluto.
De alguna manera los pensamientos y sentimientos de otros se te han comunicado,
pero los tuyos son tan inmediatos, urgentes, reales.
Sobre esto, Camus también señaló;

English: 
IV. Lords of Our Tiny Skull-Sized Kingdoms
Everybody is identical in their secret unspoken belief that way deep down they are different from everyone else. – David Foster Wallace
When C.S. Lewis looked back on his initial notes,
he was appalled at his self-pity, 
and wrote;
From the way I’ve been talking anyone would think that H.’s death mattered chiefly for its effect on myself.
It reminds me of author David Foster Wallace,
who talked about the insidiousness of 
this kind of self-centeredness,
and our tendency to see ourselves and our own struggles as what matters most.
Think about it: there is no experience you
have had that you are not the absolute center of.
Other people’s thoughts and feelings have
to be communicated to you somehow,
but your own are so immediate, urgent, real.
On this subject, Camus also pointed out;

English: 
It is probably true that a man remains 
forever unknown to us
and that there is in him something irreducible 
that escapes us.
We don’t know what they’re feeling do we?
They don’t know.
So just in case, be nice to them, eh?
While it is understandable that our default
state is a self-centered one,
this doesn’t mean we don’t have a choice in how we perceive the world around us, and the people within it.
For having consciousness in a universe without
ultimate meaning
really means having the freedom 
to create your own.
Come to the pub, me and Len are going for lunch.
- No.
We used to go to the pub all the time.
No, someone will make me angry and that’s
the day ruined.
And the problem with Tony’s kind of nihilism is that when you choose to see everything as meaningless,
choose to see anyone as a ridiculous 
expression of the absurd,
it’s going to be extremely difficult to not be
annoyed all the time.
Sorry I can’t concentrate with that… 
fucking hell.
They’re crisps, they’re crunchy.
Yeah, but why does he have to do all that..

Spanish: 
Es probablemente cierto que un hombre permanece para siempre desconocido para nosotros
y que hay algo en él irreductible que nos escapa.
No sabemos lo que sienten, ¿o sí?
Ellos no lo saben.
Solo por si acaso, se amables con ellos, ¿eh?
Mientras es entendible que nuestro modo por default sea uno egocéntrico,
eso no significa que no tenemos elección en como percibimos el mundo en nuestro alrededor, y las personas dentro de el.
Puesto que tener conciencia en un universo sin un significado definitivo
realmente significa tener la libertad de crear uno propio.
Vamos al pub, yo y Len vamos a almorzar. -No.
Solíamos ir al pub todo el tiempo.
No, alguien me va hacer enojar y ya está el día arruinado.
Y el problema con el tipo de nihilismo de Tony es que cuando escoges ver todo como sin sentido,
ver a cualquiera como una ridícula expresión de lo absurdo,
va a ser extremadamente difícil no estar molesto todo el tiempo.
Lo siento, no me puedo concentrar con eso... maldito infierno.
Son papas fritas, son crujientes.
Si, pero por qué debe hacer todo eso...

Spanish: 
Es este tipo de pensamiento que amplifica nuestro estado por default, que demanda su propia importancia,
y nos cierra de los demás.
Ya no sé ni siquiera contra que peleas. No lo entiendo, ¿okay?
No hay un enemigo en esta historia. Esto es - solo te lo estás haciendo a ti mismo.
Estoy en dolor, esta bien, todo el tiempo estoy jodidamente en dolor.
V. El tipo de libertad que verdaderamente importa
La verdad con mayúscula V es sobre la vida antes de la muerte. - David Foster Wallace
Como David Foster Wallace explicaba,
hay distintas maneras de pensar, distintas maneras de ejercer nuestra libertad ante lo absurdo
y el mundo parece condenadamente empeñado en obstaculizar nuestro camino.
si eres consciente lo suficiente de darte una elección,
puedes elegir mirar diferente a esta señora gorda con vista muerto y demasiado maquillaje
que le acaba de gritar a su hijo en la  fila de compras.

English: 
It’s this kind of thinking that amplifies our default state, that demands its own importance,
and closes us off from everyone else.
I don’t even know what you’re fighting anymore.
I don’t get this, okay?
There is no enemy in this story. This is—You’re just doing this to yourself.
I’m in pain allright, I’m in fucking pain
all the time.
V. The Really Important Kind of Freedom
The capital-T Truth is about life before death.
– David Foster Wallace
As David Foster Wallace explains,
there are different ways of thinking, different ways
to exercise our freedom in the face of the absurd
and the world that seems hell-bent
on getting in our way.
If you’re aware enough to
give yourself a choice,
you can choose to look differently at this fat, dead-eyed, over-made-up lady
who just screamed at her kid in the checkout line.

Spanish: 
Tal vez usualmente no sea así.
Tal vez haya pasado 3 noches enteras tomando la mano de su esposo quien se está muriendo de cáncer de hueso.
Así que la próxima vez que te portes de manera grosera con un mesero por equivocarse con tu orden
o hacer que alguien se sienta mal por  decir algo estúpido, solo ten en mente que tal vez hallan fallado un examen,
lo hayan desempleado, o averiguado que su mamá tiene cáncer.
Por supuesto, nada es esto es probable, pero tampoco imposible.
La única cosa que verdadero con V mayúscula es que tú decides como vas a tratar de verlo.
Es aquí donde Tony se da cuenta, que aún dentro de los límites del nihilismo,
encontraremos las formas de seguir adelante.
No es hallado ni siquiera en una gran declaración de significado,
o en una comprensión profunda del universo,
en la realización de solo somos nosotros, somos todo lo que tenemos.
Pero no todo es sobre ti, ¿o si?
Eso es lo que estoy diciendo.
No solo estamos aquí para nosotros mismos, estamos para otros.
Fundamentalmente hablando, todos estamos en la misma exacta situación.

English: 
Maybe she’s not usually like this.
Maybe she's been up 3 straight night holding the hand of her husband who's dying of bone cancer.
So the next time you’re rude to some waitress
for getting your order wrong,
or make someone feel bad for saying something stupid, just know that they might have just failed an exam,
or been made redundant, or found out their
mum’s got cancer.
Of course, none of this is likely, but it’s
also not impossible.
The only thing that’s capital-T True is that you get to decide how you’re gonna try to see it.
It is here that Tony comes to realize that,
even within the limits of nihilism,
we can find the means to move beyond it.
It is however not found in a great 
declaration of meaning,
nor in some profound understanding of the universe,
it is found in the realization that it’s just us, 
we’re all we’ve got.
But it’s not just all about you, is it?
That’s what I’m saying.
We’re not just here for us, 
we’re here for others.
Fundamentally speaking, we are all in the
exact same situation.

Spanish: 
Todos nacemos en esa vida con el mismo vacío,
el mismo anhelo de resolver preguntas que  nunca serán contestadas.
Y aunque los mundos internos y las batallas de otros no estén enteramente accesibles a nosotros,
como Camus señaló, podemos discernir un patrón, podemos elegir a aprender más sobre ellos
y en ese proceso, conocerlos un poco mejor, o más bien; malentenderlos un poco menos.
De nuevo, no es una gran revelación, pero es lo que nos es dado, y es suficiente.
Es suficiente ver a otros que también enfrentan obstáculos en la vida,
que ellos también experimentan tragedia, y pena, y dolor.
Mucha gente está bien. Solo están teniendo un mal día.
A veces no piensan, están atrapados en sus propias vidas. Solo están tratando de sobrevivir.
Es suficiente ver como otros están haciendo un esfuerzo sincero,
como están tratando de ayudar a otros a batallar un poco menos.
Eso es todo lo que estoy haciendo aquí, ¿de acuerdo?
Estoy haciendo mi mejor esfuerzo para que estés feliz.

English: 
We are all born into life with the same emptiness,
the same longing to resolve questions 
that will never be answered.
And although the inner worlds and struggles
of other people aren’t fully accessible to us,
as Camus pointed out, we can discern a pattern, 
we can choose to learn more about them
and in that process, know them a little better, 
or rather; misunderstand them a little less completely.
Again, not a grand revelation, but it’s
what we’re given, and it’s enough.
It’s enough to see that others too face obstacles in life,
that they too experience tragedy, and sorrow, and pain.
Most people are all right. They’re just having a bad day.
Sometimes they don’t think, they get caught
up in their own lives. They’re just trying to survive.
It’s enough to see how others are making
a sincere effort,
how they are trying to help each other 
struggle a little less.
That’s all I’m doing here, okay?
I’m doing my best trying to make you happy.

English: 
And it’s enough to learn how everyone 
finds their own reasons,
however silly or small they might seem on the surface,
to make their lives worth living.
What’d you love?
Having a laugh.
Really?
Yeah.
Kevin Hart.
From this point of view, even Tony’s local newspaper, 
the once seemingly useless effort,
becomes an important reminder that 
everyone has a story,
everyone is looking for meaning, 
for significance.
Life throws you these interesting little things,
doesn’t it?
You can’t feel sorry for yourself.
Got to keep going.
The challenge is to keep this awareness 
front and center,
to make the conscious decision to experience 
life as meaningful.
You can’t change the world, 
but you can change yourself.

Spanish: 
Y es suficiente enterarse como todos encuentran sus propias razones,
sin importar que tontas o pequeñas parezcan en la superficie,
para hacer que sus vidas valgan la pena.
¿Qué es lo que amas?
Echar una carcajada.
¿En serio?
Sí.
Kevin Hart.
Desde este punto de vista, hasta el periódico local de Tony, lo que en un principio parecería un esfuerzo inútil,
se vuelves un recordatorio importante de que todos tienen una historia,
todos buscan sentido, significado.
La vida te avienta estas pequeñas cosas interesantes, ¿no es así?
No puedes sentir lástima por ti.
Tienes que seguir.
El desafío de mantener esta conciencia a raya y enfocada,
de tomar la decisión consciente de experimentar la vida como significativa.
No puedes cambiar al mundo, pero uno puede cambiar.

Spanish: 
Para reiterar una vez más, nada de esto es sobre hacer una grandiosa declaración filósofica,
Es sobre sobrevivir lo que David Foster Wallace llamó las trincheras de la existencia adulta de día a día.
Es una guía práctica de encontrar alguna forma significativa de felicidad,
y en un universo donde la única certeza es que todos luchamos hacia el mismo fin,
la mejor fuente de felicidad se halla en el otro.
Afterlife nos muestra la importancia de ayudar e inspirar otros;
ya sea directamente a través de la amabilidad y expresiones de gratitud.
Saludos, Matt. Gracias por nunca rendirte.
O indirectamente con el ejemplo.
Me encanta lo mucho que amaste a tu esposa y no puedo esperar a que alguien me ame tanto como tú  a ella.
Para David Foster Wallace, eso es lo que importa más.
El verdadero tipo de libertad que requiere atención, conciencia y disciplina,

English: 
To reiterate one more time, none of this is
about making a grand philosophical statement,
it’s about surviving what David Foster Wallace
called the day to day trenches of adult existence.
It’s a practical guide to finding some 
meaningful form of happiness,
and in a universe where the only real certainty is that we are all struggling towards that same goal,
the best source for happiness is found in each other.
After Life shows us the importance of 
helping and inspiring others;
either directly through kindness 
and expressions of gratitude.
Cheers Matt. Thanks for never giving up.
Or indirectly by leading by example.
I love how much you love your wife and I can’t wait for someone to love me as much as you love your wife.
For David Foster Wallace, this is what matters most.
The really important kind of freedom involves
attention and awareness and discipline,

Spanish: 
y realmente ser capaz de cuidar a otros y sacrificarse por ellos, una y otra vez,
en un conjunto de formas pequeñas, frívolas y poco sexy todos los días.
Y al final, Tony también, llegar a ver esto, y empieza su camino hacia una vida más feliz.
Y aún cuando esté con dolor,
vale la pena quedarse por aquí para talvez hacer que mi pequeño rincón del mundo sea un poco mejor.
La felicidad es asombrosa.
Es tan asombrosa, que no importar si es tuya o no.
Y así pues, la primera temporada de Afterlife llega a su conclusión,
una historia provida cuyo principal mensaje es
que aunque no entendamos el extraño absurdo que es la existencia humana,
podemos contar el uno al otro.
Todo lo que tenemos es al otro.
Nos tenemos que ayudar con nuestras luchas hasta nuestra muerte, y entonces ya hemos terminado.
Las buenas personas hacen cosas por otros, eso es. Se acabó.

English: 
and being able truly to care about other people
and to sacrifice for them, over and over,
in myriad petty little unsexy ways every day.
And in the end, Tony too, finally comes to see this, 
and begins his journey towards a happier life.
And even though I’m in pain,
it’s worth sticking around to maybe make my little corner of the world a slightly better place.
Happiness is amazing.
It’s so amazing, it doesn’t matter if
it’s yours or not.
And so, the first season of After Life 
comes to its conclusion,
a life-affirming story that ultimately tells us
that while we may not understand the strange absurdity that is human existence,
we can carry each other
through it nonetheless.
All we’ve got is each other.
We’ve got to help each other struggle through
till we die, and then we’re done.
Good people do things for other people, 
that’s it. The end.

English: 
If After Life shows us anything, 
it’s that everyone has a story,
and the great virtue of film and television is that they can articulate those stories in ways
that remind us of that fact 
and bring us closer together.
To find such stories, stories that take us
on a journey that is not only transformative
for their main characters, but can also be
transformative for us, the audience,
I’m really glad I have MUBI.
MUBI is an online cinema streaming a handpicked
selection of films from around the globe.
Every day, they present a new film.
Whether it's a timeless classic, a thought-provoking
documentary, or an acclaimed masterpiece,
there are always 30 perfectly-curated films
to discover.

Spanish: 
Si algo nos enseña Afterlife, es que todos tienen una historia,
y que la gran virtud del filme y la televisión es que pueden articular esas historias en una forma
que nos recuerda de ese hecho y que nos vuelve más cercanos.
Para encontrar tales historias, historias que nos llevan a un viaje que no solo es transformativo
para sus personajes principales, sino también para nosotros, su audiencia,
me alegra tener MUBI
MUBI es una plataforma en línea que muestra un conjunto de filmes selectos alrededor del mundo.
Cada día, presentan un nuevo filme.
Ya sea un clásico, un documental reflexivo, o un obra de arte aclamada,
siempre hay 30 filmes perfectamente curado que descubrir.

English: 
It’s a simple, but highly effective way
to start exploring the riches of cinema,
and I’m happy to share this with you by offering
30 days for free.
So head on over to MUBI.com/likestoriesofold
to begin your extended free trial today.

Spanish: 
Es una forma simple pero altamente efectiva de comenzar a explorar las riquezas del cine
y estoy feliz de compartirlo contigo ofreciendo 30 días de servicio gratuito.
Así que dirígete a So head on over to MUBI.com/likestoriesofold para comenzar tu muestra gratis.
