
Spanish: 
Traductor: TED Translators admin
Revisor: Lidia Cámara de la Fuente
Empecemos con 
unos instantes de silencio.
Tras tantos trastornos,
tendremos que reflexionar 
ahora unos minutitos…

Portuguese: 
Tradutor: TED Translators admin
Revisor: Leonardo Silva
Nós vamos começar
com uns instantes de silêncio.
Depois de tanta bagunça, a gente vai ter
que fazer agora uns minutinhos...

Spanish: 
Empecemos con 
unos instantes de silencio.
Tras tantos trastornos,
tendremos que reflexionar 
ahora unos minutitos…

Spanish: 
Vivimos en un tiempo interesante,
Un tiempo para superar la ingenuidad.
Lo de encontrarnos, hoy,
procedentes de varias culturas,
hace posible que lo mejor 
de cada cultura pueda compartirse.
En Occidente, entendemos 
esencialmente, la ciencia

Spanish: 
Vivimos en un tiempo interesante,
Un tiempo para superar la ingenuidad.
Lo de encontrarnos, hoy,
procedentes de varias culturas,
hace posible que lo mejor 
de cada cultura pueda compartirse.
En Occidente, entendemos 
esencialmente, la ciencia

Portuguese: 
Nós estamos num tempo interessante,
um tempo de superar a ingenuidade.
O fato de nós, hoje, nos encontrarmos,
oriundos de muitas diferentes culturas,
faz com que o melhor de cada cultura
possa ser trazido a cada um.
No ocidente, nós temos,
essencialmente, a ciência

Portuguese: 
como um grande diferencial.
A ciência, ela estuda profundamente
aquilo que está diante de nós.
Ainda assim, nesse tempo de agora,
nós encontramos também as tradições
que olham internamente,
as tradições contemplativas.
As tradições contemplativas,
elas nos trazem o conhecimento
do mundo interno.
A superação da ingenuidade
é a superação da imagem
de que a compreensão
do mundo externo é suficiente.
Ou que a compreensão
do mundo interno seja suficiente.
Nós estamos num tempo
que nos permite compreender a completa
"inseparatividade" desses mundos.

Spanish: 
como un gran diferencial.
La ciencia, estudia en profundidad 
lo que está ante nosotros.
Sin embargo, hoy en día,
hay también tradiciones 
que miran desde el interior,
las tradiciones contemplativas.
Las tradiciones contemplativas,
nos traen el conocimiento 
del mundo interior.
La superación de la ingenuidad 
es la superación de la imagen.
O que la comprensión del 
mundo externo sea suficiente.
O que la comprensión del mundo 
interior es suficiente.
Vivimos en un tiempo
que permite entender por completo 
lo inseparable de estos mundos.

Spanish: 
como un gran diferencial.
La ciencia, estudia en profundidad 
lo que está ante nosotros.
Sin embargo, hoy en día,
hay también tradiciones 
que miran desde el interior,
las tradiciones contemplativas.
Las tradiciones contemplativas,
nos traen el conocimiento 
del mundo interior.
La superación de la ingenuidad 
es la superación de la imagen.
O que la comprensión del 
mundo externo sea suficiente.
O que la comprensión del mundo 
interior es suficiente.
Vivimos en un tiempo
que permite entender por completo 
lo inseparable de estos mundos.

Spanish: 
Cuando trabajaba como físico,
dentro de la área de la física cuántica
uno se enfrenta justamente a ese desafío.
Al estudiar la física cuántica, vemos 
en la historia de la ciencia
que es el lugar donde el orgullo 
del científico muestra su límite.
Los científicos, generación 
tras generación,
tienen visiones aparentemente 
de conjunto sobre la realidad,
y esas visiones de conjunto 
se muestran frágiles con el tiempo.
Cuando estudiamos la historia 
de la ciencia, entendemos también,
la filosofía de la ciencia.
Cuando estudiamos 
la filosofía de la ciencia,
encontramos una noción 
presentada por Wittgenstein

Spanish: 
Cuando trabajaba como físico,
dentro de la área de la física cuántica
uno se enfrenta justamente a ese desafío.
Al estudiar la física cuántica, vemos 
en la historia de la ciencia
que es el lugar donde el orgullo 
del científico muestra su límite.
Los científicos, generación 
tras generación,
tienen visiones aparentemente 
de conjunto sobre la realidad,
y esas visiones de conjunto 
se muestran frágiles con el tiempo.
Cuando estudiamos la historia 
de la ciencia, entendemos también,
la filosofía de la ciencia.
Cuando estudiamos 
la filosofía de la ciencia,
encontramos una noción 
presentada por Wittgenstein

Portuguese: 
Enquanto eu trabalhava como físico,
dentro da área da física quântica
nós vamos encontrar
justamente esse desafio.
Nós, ao estudarmos física quântica,
encontramos a história da ciência
que é o lugar onde o orgulho do cientista
mostra o seu limite.
Os cientistas, geração após geração,
geram visões aparentemente completas
sobre a realidade,
e essas visões completas se mostram
frágeis um pouco adiante.
Quando nós estudamos a história
da ciência, entendemos também,
estudamos também a filosofia da ciência.
Quando nós estudamos
a filosofia da ciência,
nós vamos encontrar uma noção
que é apresentada por Wittgenstein

Portuguese: 
que parece muito simples, que diz assim:
"Nós só podemos ver o que pode ser visto".
Isso introduz a noção do mundo interno.
Hoje, nós falamos muito sobre
a física quântica justamente por isso,
porque a física quântica introduz o mundo
interno inseparável do mundo externo.
Assim, os cientistas,
quando refletem sobre a realidade,
eles refletem a partir de concepções
que, eventualmente,
não estão nem muito claras a eles mesmos.
São posições filosóficas e posições
de compreensão da vida
que não estão completamente claras a eles.
Isso limita a capacidade de visão.
Quando os nossos próprios
olhos examinam ao redor,
nós vemos uma realidade que é limitada.
Ela parece neutra, mas ela é limitada,
limitada por essas concepções

Spanish: 
que parece mucho sencilla, 
que dice así:
“Sólo podemos ver 
lo que puede ser visto”.
Eso introduce la noción 
del mundo interno.
Hoy, hablamos mucho sobre 
la física cuántica justamente por eso,
porque la física cuántica introduce 
el mundo interno inseparable del externo.
Así, los científicos, 
cuando piensan sobre la realidad,
piensan a partir de las 
concepciones que, eventualmente,
no están ni muy claras 
para ellos mismos.
Son posiciones filosóficas y 
de comprensión de la vida
que no están completamente 
claras para ellos.
Eso limita la capacidad de la visión.
Cuando los ojos 
examinan nuestro alrededor
vemos una realidad que está limitada,
parece neutra, pero es limitada,
limitada por esas concepciones

Spanish: 
que parece mucho sencilla, 
que dice así:
“Sólo podemos ver 
lo que puede ser visto”.
Eso introduce la noción 
del mundo interno.
Hoy, hablamos mucho sobre 
la física cuántica justamente por eso,
porque la física cuántica introduce 
el mundo interno inseparable del externo.
Así, los científicos, 
cuando piensan sobre la realidad,
piensan a partir de las 
concepciones que, eventualmente,
no están ni muy claras 
para ellos mismos.
Son posiciones filosóficas y 
de comprensión de la vida
que no están completamente 
claras para ellos.
Eso limita la capacidad de la visión.
Cuando los ojos 
examinan nuestro alrededor
vemos una realidad que está limitada,
parece neutra, pero es limitada,
limitada por esas concepciones

Portuguese: 
e pelas concepções emocionais,
também, que nós portamos.
A ingenuidade é imaginarmos que
o que pensamos é suficientemente amplo,
que aquilo que nós vemos
é suficientemente amplo.
Quando nós utilizamos o telescópio Hubble
para olhar os confins do universo,
o Hubble não é um instrumento neutro.
Ele está preso às concepções dos próprios
cientistas que geram isso.
Essa é a visão mais importante que nós
podemos extrair da física quântica.
A física quântica mostra
como o próprio cientista,
o próprio filósofo está preso
aos seus próprios conceitos.
Quando olhamos isso diante
de nossa própria vida,
nós deveríamos entender que nós dispomos
de um recurso extraordinário.
Esse recurso extraordinário
é o fato de que,
do mesmo modo que os cientistas
podem construir concepções de mundo,
os historiadores constroem
concepções de mundo,
nós temos a capacidade de construir

Spanish: 
y por las concepciones emocionales, 
que tenemos.
La ingenuidad es imaginarnos que 
lo que pensamos es suficientemente amplio,
que lo que vemos 
es suficientemente amplio.
Cuando usamos el telescopio Hubble
para mirar el confín del universo,
el Hubble no es un instrumento neutro,
él está sujeto a las concepciones 
de los propios científicos.
Ésa es la visión más importante 
que podemos extraer de la física cuántica.
La física cuántica muestra 
como el propio científico,
El propio filósofo está preso 
de sus propios juicios.
Cuando vemos eso en nuestra vida,
deberíamos entender que disponemos 
de un recurso extraordinario.
Ese recurso es extraordinario 
porque del mismo modo
que los científicos pueden construir 
concepciones del mundo,
los historiadores construyen 
concepciones del mundo,

Spanish: 
y por las concepciones emocionales, 
que tenemos.
La ingenuidad es imaginarnos que 
lo que pensamos es suficientemente amplio,
que lo que vemos 
es suficientemente amplio.
Cuando usamos el telescopio Hubble
para mirar el confín del universo,
el Hubble no es un instrumento neutro,
él está sujeto a las concepciones 
de los propios científicos.
Ésa es la visión más importante 
que podemos extraer de la física cuántica.
La física cuántica muestra 
como el propio científico,
El propio filósofo está preso 
de sus propios juicios.
Cuando vemos eso en nuestra vida,
deberíamos entender que disponemos 
de un recurso extraordinario.
Ese recurso es extraordinario 
porque del mismo modo
que los científicos pueden construir 
concepciones del mundo,
los historiadores construyen 
concepciones del mundo,

Portuguese: 
concepções vitoriosas
e positivas de mundos.
Nós não estamos condenados a viver
nos mundos que nós herdamos.
Além do mais, os mundos que nós herdamos
não vêm de forma concreta.
Eles podem ser, eventualmente,
algum tipo de maldição,
algum tipo de mágica à qual
nós estamos submetidos.
Na visão budista, da mesma forma
que na visão quântica, o mundo é mágico.
A palavra budista para isso é "vajra".
O mundo é "vajra", ele é plástico.
Nós o construímos constantemente.
O mundo não é algo que está pronto.
Nós somos vítimas dele.
O mundo é algo que nós construímos
com os nossos olhares,
com os nossos conceitos.
A concepção dos budistas,
a concepção contemplativa dos budistas,
a benção que eles nos trazem é falar

Spanish: 
Tenemos la capacidad de construir 
concepciones victoriosas y positivas de mundos.
No estamos condenados a vivir 
en mundos que heredamos.
Además, en los mundos que heredamos, 
no vienen de forma concreta
pueden tener, eventualmente, 
algún tipo de maldición,
algún tipo de magia 
a la que estamos sometidos.
En la visión budista, como en la visión 
cuántica, el mundo es mágico.
La palabra budista para eso es “vajra”.
El mundo es “ vajra”, es artificial.
Lo construimos constantemente.
El mundo no es algo que está listo.
Somos víctimas de él.
El mundo es algo que construimos
con nuestras miradas, 
con nuestras concepciones.
La concepción de los budistas,
la concepción contemplativa 
de los budistas,

Spanish: 
Tenemos la capacidad de construir 
concepciones victoriosas y positivas de mundos.
No estamos condenados a vivir 
en mundos que heredamos.
Además, en los mundos que heredamos, 
no vienen de forma concreta
pueden tener, eventualmente, 
algún tipo de maldición,
algún tipo de magia 
a la que estamos sometidos.
En la visión budista, como en la visión 
cuántica, el mundo es mágico.
La palabra budista para eso es “vajra”.
El mundo es “ vajra”, es artificial.
Lo construimos constantemente.
El mundo no es algo que está listo.
Somos víctimas de él.
El mundo es algo que construimos
con nuestras miradas, 
con nuestras concepciones.
La concepción de los budistas,
la concepción contemplativa 
de los budistas,

Spanish: 
su bendición que nos regalan son 
las las Seis Sabidurías.
Si queremos pensar en una 
construcción positiva del mundo,
deberíamos producir 
seis sabidurías.
L a primera de ellas es 
entender a los seres en su mundo.
y no entenderlos 
como parte de nuestro mundo,
Entenderlos 
en sus propios mundos.
La segunda concepción 
es no sólo observarlos
en sus propios mundos, 
sino también notar que somos felices
cuando les ayudamos,
que algo nos sustenta, 
nos mantiene vivos
cuando podemos 
mirar para los demás seres
y ayudarlos en sus propios mundos.
La tercera sabiduría, 
Sabiduría Discriminante.
Miramos a los demás y 
entendemos la situación real de ellos.
Por ejemplo, todos nacemos,
vivimos por un tiempo y 
morimos. No nos llevamos nada.
Eso hace parte de la 
Sabiduría Discriminante.
Por tanto, el aspecto más importante 
es mirar de forma amplia la realidad
y podemos ayudar a los demás.

Portuguese: 
daquilo que é chamado
de As Seis Sabedorias.
Se nós quisermos treinar uma construção
positiva do mundo,
nós deveríamos gerar seis sabedorias.
A primeira delas é entender
os seres no mundo deles
e não entendê-los como parte
do nosso mundo,
sermos capazes de entendê-los
nos seus próprios mundos.
A segunda concepção é nós
não apenas podermos olhá-los
nos seus próprios mundos,
mas nós percebermos que somos felizes
quando lhes ajudamos,
que algo nos sustenta, nos mantém vivos,
quando nós somos capazes de olhar
para os outros seres
e ajudá-los nos seus próprios mundos.
A terceira sabedoria
é a Sabedoria Discriminativa,
é olharmos os outros e entendermos
a situação real deles.
Por exemplo, todos nós nascemos,
vivemos por um tempo e morremos.
Não levamos nada.
Isso é parte da Sabedoria Discriminativa.
Portanto, o aspecto mais importante
é olharmos de forma ampla as realidades
e podermos ajudar os outros.

Spanish: 
su bendición que nos regalan son 
las las Seis Sabidurías.
Si queremos pensar en una 
construcción positiva del mundo,
deberíamos producir 
seis sabidurías.
L a primera de ellas es 
entender a los seres en su mundo.
y no entenderlos 
como parte de nuestro mundo,
Entenderlos 
en sus propios mundos.
La segunda concepción 
es no sólo observarlos
en sus propios mundos, 
sino también notar que somos felices
cuando les ayudamos,
que algo nos sustenta, 
nos mantiene vivos
cuando podemos 
mirar para los demás seres
y ayudarlos en sus propios mundos.
La tercera sabiduría, 
Sabiduría Discriminante.
Miramos a los demás y 
entendemos la situación real de ellos.
Por ejemplo, todos nacemos,
vivimos por un tiempo y 
morimos. No nos llevamos nada.
Eso hace parte de la 
Sabiduría Discriminante.
Por tanto, el aspecto más importante 
es mirar de forma amplia la realidad
y podemos ayudar a los demás.

Spanish: 
Cuando lo hacemos, de modo inexplicable, 
somos sustentados,
nuestra energía se sustenta.
Seguro que es esa la experiencia 
de cada uno de Uds.
Tenemos además 
la Sabiduría de la Causalidad
que muestra como 
las acciones negativas generan sufrimientos
como las acciones positivas 
generan felicidad.
Especialmente, la Sabiduría de la 
causalidad nos enseña que,
al recibir las acciones negativas 
podemos transmutarlas,
aprovechándolas 
como una oportunidad
para hacer acciones aún mejor.
Y tenemos la Sabiduría de Transcendencia, 
la Sabiduría de Darmata
que es la que nos hace conscientes 
de la vida que está más allá de la vida,
de la vida que está más allá de los ciclos.
En realidad, al mirar con 
profundidad nuestro interior,
acabamos entendiendo 
lo que está en el ciclo
y lo que está más allá de los ciclos.

Portuguese: 
Quando fazemos isso, inexplicavelmente
nós somos sustentados,
a nossa energia se sustenta.
Eu acredito que isso é experiência
de cada um de vocês.
Nós temos ainda a Sabedoria da Causalidade
que mostra como as ações negativas
geram sofrimentos,
como as ações positivas geram felicidade.
Especialmente, a Sabedoria da Causalidade
nos ensina que,
ao recebermos as ações negativas,
podemos transmutá-las,
aproveitando isso como uma oportunidade
para fazer ações ainda melhores.
E nós temos a Sabedoria da Transcendência,
a Sabedoria de Darmata,
que é a sabedoria que nos faz conscientes
da vida que está além da vida,
da vida que está além dos ciclos.
Na verdade, quando olhamos profundamente
para dentro de nós,
nós terminamos entendendo
aquilo que está no ciclo
e aquilo que está além dos ciclos.

Spanish: 
Cuando lo hacemos, de modo inexplicable, 
somos sustentados,
nuestra energía se sustenta.
Seguro que es esa la experiencia 
de cada uno de Uds.
Tenemos además 
la Sabiduría de la Causalidad
que muestra como 
las acciones negativas generan sufrimientos
como las acciones positivas 
generan felicidad.
Especialmente, la Sabiduría de la 
causalidad nos enseña que,
al recibir las acciones negativas 
podemos transmutarlas,
aprovechándolas 
como una oportunidad
para hacer acciones aún mejor.
Y tenemos la Sabiduría de Transcendencia, 
la Sabiduría de Darmata
que es la que nos hace conscientes 
de la vida que está más allá de la vida,
de la vida que está más allá de los ciclos.
En realidad, al mirar con 
profundidad nuestro interior,
acabamos entendiendo 
lo que está en el ciclo
y lo que está más allá de los ciclos.

Portuguese: 
Então a Sabedoria de Darmata é a sabedoria
profunda sobre a realidade maior.
Além disso,
existe a Sabedoria de Vajrasatva,
a sabedoria da natural oportunidade
de todas as circunstâncias.
Nós deveríamos desenvolver essa habilidade
de não imaginarmos que as situações
que estão diante de nós
sejam situações erradas,
que elas deveriam ser
transformadas em outras.
Nós deveríamos aproveitar as situações,
como elas vêm,
como uma melhor oportunidade
de trazer benefícios a cada um.
Eu vejo que vocês têm essa habilidade
e por isso me alegra muito poder
compartilhar com vocês este tempo aqui.
Então, eu agradeço.
(Aplausos)
Obrigado.
(Aplausos)

Spanish: 
Así, la Sabiduría de Darmata 
es la sabiduría sobre la realidad mayor.
Además, existe la 
Sabiduría de Vajrasatva.
La sabiduría de la oportunidad 
natural de todas las circunstancias.
Deberíamos desarrollar esa habilidad
de no imaginar que las situaciones
que están ante nosotros 
son situaciones falsas,
deberían ser transformadas en otras.
Deberíamos aprovechar
las situaciones como vienen,
como una mejor oportunidad 
de obtener beneficios de cada una.
Ya veo que tienen esa habilidad.
Y por eso me alegro mucho compartir 
con Uds. este tiempo aquí.
Muchas gracias.

Spanish: 
Así, la Sabiduría de Darmata 
es la sabiduría sobre la realidad mayor.
Además, existe la 
Sabiduría de Vajrasatva.
La sabiduría de la oportunidad 
natural de todas las circunstancias.
Deberíamos desarrollar esa habilidad
de no imaginar que las situaciones
que están ante nosotros 
son situaciones falsas,
deberían ser transformadas en otras.
Deberíamos aprovechar
las situaciones como vienen,
como una mejor oportunidad 
de obtener beneficios de cada una.
Ya veo que tienen esa habilidad.
Y por eso me alegro mucho compartir 
con Uds. este tiempo aquí.
Muchas gracias.
