
English: 
A briefcase full of poop changed my life.
Ten years ago, I was a graduate student
and I was helping judge
a genetic engineering competition
for undergrads.
There, I met a British artist and designer
named Alexandra Daisy Ginsberg.
She was wearing the white
embroidered polo shirt
of the University of Cambridge team
and holding a silver briefcase,
like the kind that you would imagine
is handcuffed to your wrist.
She gestured over from a quiet corner
and asked me if I wanted to see something.
With a sneaky look,
she opened up the suitcase,
and inside were six glorious,
multicolored turds.
The Cambridge team, she explained,
had spent their summer
engineering the bacteria E. coli
to be able to sense different things
in the environment
and produce a rainbow
of different colors in response.
Arsenic in your drinking water?

Portuguese: 
Tradutor: Anderson Calixto
Revisor: Maricene Crus
Uma maleta cheia de fezes
mudou minha vida.
Há dez anos eu era
aluna de pós-graduação
e ia ajudar a julgar um concurso
de engenharia genética
de alunos da graduação.
Lá conheci a artista e designer britânica
Alexandra Daisy Ginsberg.
Ela usava a camisa polo branca bordada
do time da Universidade de Cambridge
e segurava uma maleta prateada
do tipo que você imaginaria
estar algemada a seu pulso.
Ela acenou de um canto afastado
e me perguntou se eu queria ver uma coisa.
Com um olhar sorrateiro,
ela abriu a maleta
e dentro havia seis amostras de fezes
magníficas e multicoloridas.
Ela explicou que o time de Cambridge
tinha passado o verão
sintetizando a bactéria E. coli
pra detectar coisas diferentes no ambiente
e produzir um arco-íris
de diferentes cores em resposta.
Arsênico na sua água potável?

Spanish: 
Traductor: Daniela Pardo
Revisor: Lidia Cámara de la Fuente
Un maletín lleno de caca
me cambió la vida.
Hace diez años estudiaba mi postgrado
y ayudaba a evaluar un concurso
universitario de ingeniería genética.
Ahí conocí a Alexandra Daisy Ginsber,
artista y diseñadora británica.
Llevaba puesta la camiseta blanca
de la Universidad de Cambridge
y traía un maletín plateado,
como el que podríamos imaginar
esposado a nuestra muñeca.
Me hizo señas desde una esquina
y me preguntó si quería ver algo.
Con una mirada furtiva, abrió el maletín,
y adentro habían seis gloriosas
y coloridas heces.
Me dijo que el equipo de Cambridge
había pasado su verano
diseñando la bacteria E. coli
para que pudiera detectar
diferentes cosas en el ambiente
y producir un arcoiris
de distintos colores en respuesta.
¿Arsénico en su agua potable?

Persian: 
Translator: Mohammad Badsar
Reviewer: Mahshid Moballegh Nasery
یک کیف پر از مدفوع
زندگی من را تغییر داد.
ده سال پیش، دانشجوی تحصیلات تکمیلی بودم
و به داوری یک رقابت مهندسی عمومی
بین دانشجویان کارشناسی
کمک می‌کردم.
آنجا با یک هنرمند و طراح بریتانیایی 
به نام الکساندرا دیسی گینسبرگ ملاقات کردم.
او یک پیراهن سفید آراسته یقه دار
از تیم دانشگاه کمبریج پوشیده بود
و یک کیف نقره‌ای در دست داشت،
از آن‌هایی که گاهی 
به مچ دست بسته می‌شود.
او از یک گوشه آرام ظاهر شد
و از من خواست تا چیزی نشانم دهد.
با نگاهی موذیانه، کیفش را باز کرد،
و در آن شش مدفوع رنگی زیبا بود.
او توضیح داد که تیم کمبریج،
تابستان خود را برای مهندسی 
باکتری ای.کولا گذرانده بودند
تا بتوانند چیزهای مختلف 
در محیط را تشخیص دهد
و در پاسخ رنگین‌کمانی 
از رنگ‌های مختلف را بسازند.
آرسنیک موجود در آب آشامیدنی شما؟

Chinese: 
譯者: Lilian Chiu
審譯者: Helen Chang
一個裝滿便便的公事包
改變了我的人生。
十年前，我還是研究生時，
我在一個大學生基因工程
競賽中幫忙當評審。
在那裡，我遇見了英國的藝術家
和設計師亞歷山卓戴西金斯堡。
她穿著劍橋大學隊的
白色刺繡馬球衫，
拿著一個銀色的公事包，
就是你想像中用手銬
銬在你手腕上的那一種。
她從一個安靜的角落向我示意，
問我想不想看個東西。
她掛著鬼崇的表情，
打開了公事包，
裡面有六塊壯觀的多色糞塊。
她解釋，劍橋隊
整個夏天都在針對
大腸桿菌做基因工程，
讓它能感測到環境中的不同事物，
並產生出不同顏色的
彩虹做為回應。
你喝的水當中有砷？

Arabic: 
المترجم: Sumaya Omar
المدقّق: Fatima Zahra El Hafa
حقيبة مليئة بالبراز قد غيرت حياتي.
قبل عشر سنوات كنت طالبة دراسات عليا،
وكنت حكمًا في مسابقة هندسة جينية
لطلاب الجامعة.
هناك، التقيت بفنانة ومصممة بريطانية 
تُدعى ألكساندرا ديسي غينسبرغ.
كانت ترتدي قميص بولو الأبيض والمطرز
لفريق جامعة كامبريدج
وتحمل حقيبةً فضية اللون،
كتلك التي كأنها مكبلة بمعصمك.
أشارت لي من زواية هادئة
وسألتني عما إذا أرغب برؤية شيءٍ ما.
بنظرة خاطفة، فتحت الحقيبة،
وفي داخلها كانت توجد ست كتل روث رائعة
ومتعددة الألوان.
شرحت لي أن فريق كامبريدج
قضوا الصيف في هندسة البكتيريا إي. كولاي
للقدرة على تحسس الأشياء المختلفة في البيئة
وإنتاج قوس قزح بألوان مختلفة استجابة لذلك.
مثلًا الزرنيخ في مياه شربك؟

Korean: 
번역: 지윤 김
검토: hansom Lee
(박수소리)
똥으로 가득 찬 서류 가방이 
제 인생을 바꿨습니다.
10년 전, 대학원생이었을 때
학부생들의 유전공학 경연 대회에서
심사를 본 적이 있는데요.
거기에서 전 알렉산드라 데이지 
긴즈버그를 만났습니다.
그녀는 자수가 놓인 
흰 폴로 셔츠를 입고 있었고
캠브리지 대학 로고가 
옷에 새겨져 있었죠.
그리고 은색 서류 가방을 
들고 있었어요.
손목에 수갑이 채워져 있다 
상상하시면 될 거예요.
그녀는 조용히 구석에 서서 
손짓을 보내더니
제게 이 안에 있는 걸 
보고 싶냐고 물었습니다.
응큼한 눈빛을 보내며 가방을 열었는데,
6개의 휘황찬란한 똥이 있었습니다.
캠브리지 연구 팀이
여름 내내 대장균을 조작해서
환경의 차이를 감지해서
여러 무지개 색으로 
만들어낼 수 있었다고 하더군요.
식수에 비소(As)가 들어있으면요?

Portuguese: 
Tradutor: Teresa Ferreira
Revisora: Margarida Ferreira
Uma mala cheia de fezes
mudou a minha vida.
Há dez anos eu era
aluna de pós-graduação
e era jurada numa competição universitária
de engenharia genética.
Foi lá que conheci a artista e "designer"
britânica Alexandra Daisy Ginsberg.
Ela estava a usar a camisa polo
branca e bordada
da equipa da Universidade de Cambridge
e tinha uma mala prateada,
como as que vemos nos filmes,
presas ao pulso com uma algema.
Com um gesto, chamou-me de parte
e perguntou-me se eu queria ver uma coisa.
Com um olhar sorrateiro,
abriu a mala
e lá dentro estavam seis gloriosos
e multicoloridos cocós.
Explicou-me que a equipa de Cambridge
tinha passado o verão
a modificar a bactéria E. coli
para esta conseguir detetar
coisas diferentes no ambiente
e produzir um arco-íris
de diversas cores como resposta.
Arsénio na água potável?

Persian: 
این گونه سبز خواهد شد.
او و همکار طراحش جیمز کینگ،
با دانشجویان کار می‌کردند 
و سناریو‌های مختلف از نحوه استفاده
از این باکتری‌ها را تصور می‌کردند.
از دانشجویان می‌پرسیدند 
چه می‌شد اگر همزمان می‌توانستید
از باکتری‌ها بعنوان یک نوشیدنی پروبیوتیک 
زنده و نمایشگر وضع سلامتی استفاده کنید
شما باکتری‌ها را می‌نوشید 
تا در شکم شما زندگی کنند،
و اتفاقات را رصد کنند،
و سپس در پاسخ هر مورد،
خواهند توانست خروجی رنگی تولید کنند.
خدای من!
تیم کمبریج رفت برای پیروزی
در مسابقات بین‌المللی 
ماشین‌های ژنتیکی مهندسی‌شده
یا بطور خلاصه آی‌جی‌ای‌ام.
برای من آن پشکل‌ها نقطه عطف بود.
من یک متخصص زیست مصنوعی هستم،
که شاید عنوان عجیبی باشد
که اکثر افراد با آن آشنا نیستند.
کاملاً شبیه یک بیان متناقض است.
چطور زیست که یک چیز طبیعی است،
می‌تواند مصنوعی باشد؟
چطور یک چیز مصنوعی می‌تواند زنده باشد؟
متخصصصین زیست مصنوعی انگار
مرز مرسوم بین آنچه طبیعی است 
و آنچه فناوری است را نقض می‌کنند.
و هر سال دانشجویان آی‌جی‌ای‌ام 
از سراسر جهان
تابستان خود را

Spanish: 
Esta cepa se volvía verde.
Ella y su colaborador,
el diseñador James King,
trabajaron con los estudiantes
e imaginaron posibles escenarios
sobre cómo se podría usar la bacteria.
Se preguntaron: ¿Y si pudiéramos usarla
como una bebida probiótica viva
y monitor de salud al mismo tiempo?
Podríamos beber la bacteria
y viviría en nuestro estómago
percibiendo lo que ocurre,
para que luego en respuesta a algo
pueda producir un deshecho a color,
¡Vaya mierda!
El equipo de Cambridge ganó
la "International Genetically 
Engineered Machine",
conocida como iGEM.
En cuanto a mí, esas heces
fueron un punto de inflexión.
Soy bióloga sintética,
que seguramente es un término extraño
que la mayoría no conoce.
Definitivamente suena 
como un contrasentido.
¿Cómo es que la biología, algo natural,
puede ser sintética?
¿Cómo puede tener vida algo artificial?
Los biólogos sintéticos
rompen con en ese límite
que marcamos entre
lo natural y lo tecnológico.
Y cada año, estudiantes del iGEM
de todo el mundo pasan sus veranos

Chinese: 
這種菌種就會轉為綠色。
她和她的合作夥伴
設計師詹姆士金恩
和學生合作，想像出各種可能情境
來使用這些細菌。
他們問，如果你可以把這些細菌
做成活的益生菌飲料加上
健康監控器，合而為一，如何？
你可以喝下細菌，
讓它生活在腸道中，
感測發生的狀況，
接著它會產生出有顏色區別的輸出
表示對某種狀況的反應。
天（字面：神聖的屎）！
劍橋隊接著贏得了
國際遺傳工程機器設計競賽，
簡稱 iGEM。
對我來說，那些糞塊是個轉捩點。
我是合成生物學家，
這可能是個大部分人
不熟悉的怪詞。
它聽起來肯定很像矛盾修飾。
生物是很天然的，
怎麼可能是合成的？
人工的怎麼會有生命？
合成生物學家算是
在天然和科技之間的那界線上戳洞。
每年，來自各地的 iGEM
學生都會花一整個夏天

Portuguese: 
Essa estirpe ficava verde.
Ela e o seu colaborador,
o "designer" James King,
trabalharam com os alunos
e imaginaram os possíveis cenários
de como utilizar essas bactérias.
Que tal se pudéssemos usá-las
como uma bebida probiótica
e controladora de saúde ao mesmo tempo?
Beberíamos as bactérias,
que se alojariam no intestino,
observando o que se passa
e como resposta
seriam capazes de produzir
dejetos coloridos.
Incrível!
A equipa da Cambridge ganhou a competição
"International Genetically
Engineered Machine"
ou iGEM.
Para mim, aqueles cocós
foram um ponto de viragem.
Sou bióloga sintética,
uma profissão estranha
para a maioria das pessoas.
Parece mesmo um paradoxo.
Como é que algo natural como a biologia
pode ser sintética?
Como é que algo artificial
pode estar vivo?
Os biólogos sintéticos fazem ligações
entre o que é natural e o tecnológico.
Todos os anos, alunos da iGEM
de todo o mundo

Korean: 
이 변종은 녹색으로 변할 것입니다.
그녀와 그녀의 동료 
디자이너 제임스 킹은
학생들과 함께 이런 박테리아를 
어떻게 이용할 수 있을지에 대해
여러가지 경우의 수를 생각했습니다.
이런 것도 생각했죠.
이걸로 살아있는 유산균 음료를 만들면
한 번에 건강 진단이 가능할까요?
박테리아를 마시면 
그 균이 장 안에서 살게 될 것이고
어떤지 살피다가
뭔가 있으면 거기 반응해서
형형색색의 결과물을
만들어낼 수 있겠죠.
이런 똥이요!
캠브리지 팀은 국제 유전공학 대회의
우승을 목표로 계속 나아갔습니다.
줄여서 iGEM 대회요.
저한테는 그 똥들이 전환점이었죠.
저는 합성 생물학자입니다.
많은 사람들에게 이 용어가 
익숙하진 않겠지만요.
확실히 모순된 말이죠.
자연적인 이런 생물학이 어떻게
합성될 수 있을까요?
어떻게 인공적인 것이 
살아있을 수 있죠?
합성 생물학자들이 탐구하는 영역은
기술적인 것과 자연적인 것의 
경계에 있는 것들입니다.
그리고 매년, 
전 세계의 iGEM 학생들은

Portuguese: 
Essa cepa ficava verde.
Ela e seu colaborador,
o designer James King,
trabalharam com os estudantes
e traçaram diferentes previsões
de como essas bactérias
poderiam ser usadas.
E se você pudesse usá-las
como uma bebida probiótica viva
e monitora de saúde ao mesmo tempo?
Poderíamos beber a bactéria,
que viveria no nosso intestino
detectando o que acontece
e, como resposta a algo,
ela poderia emitir uma cor.
Caramba!
O time de Cambridge venceu o concurso
International Genetically
Engineered Machine,
ou iGEM.
E, no meu caso, aquelas amostras
de fezes foram decisivas.
Sou bióloga sintética,
um termo provavelmente esquisito
para a maioria das pessoas.
Sem dúvida soa como um paradoxo.
Como pode a biologia, algo natural,
ser algo sintético?
Como pode algo artificial estar vivo?
Biólogos sintéticos fazem críticas
à linha divisória que traçamos
entre o natural e o tecnológico.
E todo ano, alunos do mundo todo
participantes do iGEM

English: 
This strain would turn green.
She and her collaborator,
the designer James King,
worked with the students and imagined
the different possible scenarios
of how you might use these bacteria.
What if, they asked, you could use them
as a living probiotic drink
and health monitor, all in one?
You could drink the bacteria
and it would live in your gut,
sensing what's going on,
and then in response to something,
it would be able to produce
a colored output.
Holy shit!
The Cambridge team went on to win
the International Genetically Engineered
Machine competition,
or iGEM for short.
And as for me, those turds
were a turning point.
I am a synthetic biologist,
which is probably a weird term
that most people aren't familiar with.
It definitely sounds like an oxymoron.
How can biology, something natural,
be synthetic?
How can something artificial be alive?
Synthetic biologists sort of poke holes
in that boundary that we draw between
what is natural and what's technological.
And every year, iGEM students
from all over the world
spend their summer

Arabic: 
سيتحول إلى لون أخضر.
تعمل هي ومعاونها، المصمم جيمس كينغ،
مع الطلاب ليتصوروا 
سيناريوهات مختلفة محتملة
لكيفية استعمال هذه البكتيريا.
ماذا لو، سألوا، بوسعك استعمالها
كشراب حيوي ومراقب للصحة، 
جميعها في واحد؟
بوسعك شرب البكتيريا وستعيش في أمعائك،
لتشعر بما يحدث،
ومن ثم استجابة لشيءٍ ما،
ستصبح قادرة على إنتاج مخرجات ملونة.
يا للروعة!
فاز فريق كامبريدج
بمسابقة الآلة العالمية المعدلة جينيًا،
أو باختصار "آيجيم".
وبالنسبة لي، شكلت تلك الكتل من الروث 
نقطة تحول.
أنا عالمة أحياء اصطناعية،
إنه على الأرجح مصطلح غريب وغير مألوف.
يبدو بالتأكيد وكأنه تناقض لفظي.
كيف يمكن لعلم الأحياء، شيء طبيعي،
أن يصبح اصطناعيًا؟
كيف يمكن لشيء مصطنع أن يصبح حيًا؟
يُحدث علماء الأحياء الاصطناعية ثقوبًا
في ذلك الحدّ الذي نرسمه
بين ما هو طبيعي وما هو تكنولوجي.
في كل سنة يقضي طلاب "آيجيم" 
من كل أنحاء العالم
صيفهم

English: 
trying to engineer biology
to be technology.
They teach bacteria how to play sudoku,
they make multicolored spider silk,
they make self-healing concrete
and tissue printers
and plastic-eating bacteria.
Up until that moment, though,
I was a little bit more concerned
with a different kind of oxymoron.
Just plain old genetic engineering.
The comedian Simon Munnery once wrote
that genetic engineering is actually
insulting to proper engineering.
Genetic engineering is more like throwing
a bunch of concrete and steel in a river
and if somebody can walk across,
you call it a bridge.
And so synthetic biologists
were pretty worried about this,
and worried that genetic engineering
was a little bit more art that science.
They wanted to turn genetic engineering
into a real engineering discipline,
where we could program cells and write DNA
the way that engineers write
software for computers.
That day 10 years ago started me on a path
that gets me to where I am now.
Today, I'm the creative director

Portuguese: 
passam as férias de verão tentando
transformar a biologia em tecnologia.
Eles ensinam bactérias a jogar sudoku,
criam seda de aranha multicolorida,
criam concreto "autocurativo"
e impressoras de tecido
e bactérias que comem plástico.
Mas até aquele dia,
eu estava mais preocupada
com um tipo diferente de paradoxo.
A boa e velha engenharia genética.
O humorista Simon Munnery escreveu uma vez
que engenharia genética é, na verdade,
um insulto à verdadeira engenharia.
Engenharia genética é como jogar
um monte de concreto e aço num rio
e, se alguém conseguir andar por cima,
vamos chamar isso de ponte.
Os biólogos sintéticos estavam
bem preocupados com isso
e com a questão de a engenharia genética
ser mais arte do que ciência.
Queriam transformar a engenharia genética
numa disciplina real de engenharia,
em que poderíamos
programar células e escrever DNA
do mesmo jeito que engenheiros escrevem
softwares para computador.
Aquele dia, dez anos atrás,
me trouxe a minha carreira atual.
Hoje, sou a diretora criativa

Korean: 
생물공학을 기술의 형태로 
만들기 위해 여름을 보내죠.
박테리아에게 퍼즐 게임을 가르치고
다양한 색깔의 거미줄을 만들기도 하며
자가 치유 콘크리트나
생체 조직 프린터도 만들고
플라스틱을 먹는 박테리아도 만들죠.
그런데 그때까지 전
다른 의미의 모순점에 
약간은 생각이 많았습니다.
그저 평범하고 오래된
유전공학에 대해서요.
코미디언 사이먼 머너리는 예전에
유전공학은 정당한 공학에 대한 
사실상 모욕이라고 썼습니다.
유전공학은 차라리 
콘크리트를 강에 던져 두고
누군가 거기를 건널 수 있다면 
그건 다리라고 부르는 것에 가깝죠.
합성 생물학자들은 이 점에 대해
꽤 많은 고민을 했고
유전공학은 과학이라기보다
예술에 더 가깝다고 생각했죠.
이들은 유전공학을 실제적인 
공학으로 바꾸고 싶어했습니다.
세포들을 프로그래밍해서 
DNA를 새로 짜는 것이죠.
공학자들이 컴퓨터로 
프로그램을 짜는 것처럼요.
10년 전 그날이 제가 이 길을 
걷기로 결심하게 된 날입니다.
현재 저는 개발 책임자로 
일하고 있습니다.

Spanish: 
tratando de diseñar
una biología tecnológica.
Le enseñan a bacterias a jugar sudoku,
crean seda de araña multicolor,
crean hormigón que se autoregenera,
impresoras de tejido
y bacterias que comen plástico.
Sin embargo, hasta entonces,
me preocupaba más
otro tipo de contrasentido.
Simple antigua ingeniería genética.
El comediante Simon Munnery escribió
que la ingeniería genética es en realidad
un insulto a la propia ingeniería.
La ingeniería genética es más como
lanzar cemento y acero a un río
y si alguien lo puede cruzar,
se le llama puente.
Así que a los biólogos sintéticos
les preocupaba mucho esto,
les preocupaba que la ingeniería genética
fuera más un arte que una ciencia.
Querían que la ingeniería genética
fuera una verdadera disciplina,
en la que pudiéramos
programar células y escribir ADN
como los ingenieros crean
el software de las computadoras.
Ese día, hace 10 años, me encaminó
hacia donde me encuentro ahora.
Hoy en día soy la directora creativa

Arabic: 
في محاولة هندسة علم الأحياء
ليصبح شيئا تكنولوجيًا.
يعلمون البكتيريا كيفية لعب السودوكو،
ويصنعون خيط عنكبوت متعدد الألوان،
ويصنعون أسمنتًا ذاتي التعافي
وطابعات أنسجة وبكتيريا آكلة للبلاستيك.
لكن حتى تلك اللحظة،
كنت مهتمة أكثر بتناقض لفظي مختلف.
مجرد هندسة جينية قديمة بسيطة.
كتب الكوميدي سايمون موناري ذات مرة
أن الهندسة الجينية هي إهانة 
بحق الهندسة السليمة.
فالهندسة الجينية أشبه بقذف 
عدد من الأسمنت والفولاذ في نهر
وإذا كان بوسع شخص ما العبور، 
نسميه جسرًا.
ولذلك كان علماء الأحياء الاصطناعية
قلقين للغاية حيال ذلك،
وقلقين أن الهندسة الجينية 
تعتبر فنًا أكثر من كونها علمًا.
أرادوا تحويل الهندسة الجينية 
إلى تخصص هندسي حقيقي،
حيث يمكننا برمجة الخلايا 
وكتابة الحمض النووي
بالطريقة التي يكتب بها المهندسون
برامج الكومبيوتر.
دفعني ذلك اليوم قبل عشر سنوات أن أسلك 
مسارًا أوصلني إلى ما أنا عليه الآن.
اليوم، أنا المديرة التنفيذية

Portuguese: 
passam o verão a tentar transformar 
a biologia em tecnologia.
Ensinam bactérias a jogar sudoku,
fazem seda colorida de aranha,
fazem betão que se auto-repara
fazem impressoras de tecidos
e bactérias que comem plástico.
Mas, nessa altura,
eu estava mais preocupada
com um paradoxo diferente.
A simples engenharia genética.
O comediante Simon Munnery
uma vez escreveu
que a engenharia genética
é um insulto à verdadeira engenharia.
E que a engenharia genética
é como atirar cimento e aço num rio
e se alguém conseguir atravessar,
chamam-lhe uma ponte.
Por isso os biólogos sintéticos
estavam preocupados
que a engenharia genética
fosse mais arte do que ciência.
Queriam que a engenharia genética
fosse vista como uma área séria
onde podíamos programar células
e escrever ADN
da mesma forma que engenheiros
escrevem "software" para computadores.
Esse dia, há 10 anos,
fez-me chegar onde estou.
Hoje, sou a diretora criativa

Chinese: 
試圖透過工程
把生物學轉變為科技。
他們教細菌如何玩數讀，
他們製造出多色的蜘蛛絲，
他們製造出會自癒的混凝土、
組織列印機，及會吃塑膠的細菌。
不過，在那一刻之前，
我比較在意另一種矛盾修飾。
就是單純的老式基因工程。
喜劇演員西蒙穆內瑞寫過，
基因工程其實是在侮辱正統的工程。
基因工程比較像是把一堆
混凝土和鋼材丟到河裡，
如果有人能這樣走過河，
就能稱它是一座橋。
所以合成生物學家很擔心這一點，
擔心基因工程比較
像是藝術而不是科學。
他們想要把基因工程轉變成
一門真正的工程學科，
讓我們可以用工程師
為電腦寫軟體的方式，
替細胞寫程式及寫入 DNA。
十年前的那一天讓我踏上一條路，
才會走到今天這一步。
現在，我是創意總監，

Persian: 
با مهندسی زیست‌شناسی 
و خلق فناوری می‌گذرانند.
آن‌ها به باکتری‌ها یاد می‌دهند 
که چگونه سودوکو بازی کنند،
تار عنکبوت رنگارنگ می‌سازند،
بتن خودترمیم می‌سازند،
و باکتری‌های چاپگر عضو 
و باکتری‌های پلاستیک خور.
اما به هر حال تا آن زمان،
من بیشتر نگران انواع دیگری 
از بیان‌های متناقض بودم.
فقط مهندسی ژنتیک ساده قدیمی.
به نوشته کمدین سایمون مانری
مهندسی ژنتیک اهانت 
به دیگر مهندسی‌های معمول است.
مهندسی ژنتیک بیشتر شبیه انداختن مقداری 
بتن و فولاد در یک رودخانه است
و هر کسی که از روی آن 
رد شود به آن پل می‌گوید.
بنابراین متخصصین زیست مصنوعی 
یک مقدار در این مورد
نگران بودند، و نگران بودند 
که مهندسی ژنتیک بیشتر هنر است تا دانش.
می‌خواستند مهندسی ژنتیک را 
به یک مهندسی واقعی اصولی تبدیل کنند،
جایی که ما می‌توانیم سلول‌ها را 
برنامه‌نویسی کنیم و دی‌ان‌آ را
به گونه‌ای بنویسیم که مهندسین 
برای کامپیوتر نرم‌افزار می‌نویسند.
آن روز یعنی ده سال قبل مرا در مسیری 
قرار داد که الآن به این نقطه رسیدم.
امروز من مدیر نوآوری

Portuguese: 
numa empresa de biologia sintética
chamada Ginkgo Bioworks.
"Diretora criativa"
é um título estranho
numa empresa de biotecnologia
onde se tenta programar a vida
tal como se programam computadores.
Mas no dia em que conheci a Daisy
aprendi algo sobre engenharia.
Aprendi que engenharia
não é só equações,
aço e circuitos.
Tem a ver com pessoas.
É algo que as pessoas fazem
e que nos afeta.
Por isso, no meu trabalho,
tento criar novos espaços para
diferentes tipos de engenharia.
Como podemos fazer perguntas melhores
e ter conversas melhores
acerca do que esperamos
do futuro da tecnologia?
Como podemos compreender
as razões tecnológicas,
políticas e sociais
de tão grande divisão da sociedade
provocada pelos OGM?
Conseguiremos criar OGM
de que as pessoas gostem?
Conseguiremos usar a biologia para fazer
tecnologia mais expansiva e regeneradora?
Penso que isso começa por reconhecermos
que, como biólogos sintéticos,
também somos modelados por uma cultura
que valoriza a "engenharia a sério"

Spanish: 
de una compañía de biología sintética
llamada Ginko Bioworks.
"Directora creativa" es un título raro
para una compañía de biotecnología
donde programamos vida
tal y como programamos computadoras.
Pero el día que conocí a Daisy,
aprendí algo sobre ingeniería.
Aprendí que la ingeniería
no se trata solo de ecuaciones,
acero y circuitos.
Se trata de la gente.
Es algo que hacemos
y tiene un impacto en nosotros.
Así que en mi trabajo
trato de crear nuevos espacios
para distintos tipos de ingeniería.
¿Cómo podemos hacer mejores preguntas?
¿Podemos tener mejores conversaciones
sobre lo que queremos
de el futuro de la tecnología?
¿Cómo podemos entender las razones
tecnológicas, pero también sociales,
políticas y económicas
tan polarizadas sobre los OMG
en nuestra sociedad?
¿Podemos crear OMGs
que le gusten a la gente?
¿Podemos usar la biología para crear
tecnología más expansiva y regenerativa?
Creo que hay que empezar por reconocer
que nosotros, como biólogos sintéticos,
también fuimos moldeados por una cultura
que valora a la "verdadera ingeniería"

Korean: 
긴코 바이오웍스라는
합성 생물학 회사에서 말이죠.
"개발 책임자"는 이상한 직책이죠.
생명을 프로그래밍하는 
생명공학 회사에서는 말이죠.
컴퓨터를 프로그래밍 하는 것처럼요.
그러나 데이지를 만난 그 날,
저는 공학이 뭔지 알게 됐어요.
공학이 방정식과 철강 및 
회로에만 관련있는 것이 아니라
사람에 관한 것이라는 걸 알았죠.
공학은 사람들이 하는 일이고, 
그것은 우리에게 영향을 줍니다.
그래서 저는 공학의 
새로운 분야를 열려고 합니다.
어떻게 하면 더 나은 질문들을 하고
미래 기술에는 어떤 게 필요한지에 대한
더 나은 대화를 할 수 있을까요?
어떻게 해야 기술적인 걸 
더 잘 이해하면서도
사회적이고 정치적이면서도 
경제적인 측면에서
유전자조작 농산물이 우리 사회에서 
외면받는 이유를 알 수 있을까요?
사람들에게 사랑받는 유전자 조작 
농산물을 만들 수 있을까요?
생물학을 더 확장되고 재생산적인 
기술로서 이용할 수 있을까요?
제 생각엔 이것의 시작이 
바로 합성생물학입니다.
실질적인 "공학"의 가치를 인정하는 
문화에서 시작되는 것이죠.

Arabic: 
في شركة لعلم الأحياء الاصطناعية
تُسمى "غينغو بايووركس".
"مديرة تنفيذية" يعتبر لقبًا غريبًا
لشركة تقنية أحيائية 
حيث يحاول الأشخاص برمجة الحياة
بالطريقة التي نبرمج بها الكمبيوتر.
لكن في ذلك اليوم الذي التقيت فيه بديسي،
تعلّمت شيئًا عن الهندسة.
تعلّمت أن الهندسة لا تشمل فقط معادلات
وفولاذًا ودوائر،
بل يجب أيضًا أن تشمل الناس.
إنها شيء يفعله الناس، وتؤثر فينا.
لذلك وفي عملي،
أحاول أن أفسح مجالًا 
لأنواع مختلفة من الهندسة.
كيف يمكننا أن نطرح أسئلة أفضل،
وهل يمكننا أن نجري محادثات أفضل
حول ما نريده من مستقبل التكنولوجيا؟
كيف بوسعنا فهم الأسباب التكنولوجية
لكن أيضًا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية
التي تستقطبها الكائنات المعدلة جينيًا
في مجتمعنا؟
أيمكننا خلق كائنات معدلة جينيا 
يحبها الناس؟
أيمكننا استخدام علم الأحياء لخلق تكنولوجيا
أكثر توسعية وتجديدية؟
أعتقد أن الأمر يبدأ من اعترافنا
أننا، كعلماء أحياء اصطناعية،
محددون بثقافة تُقدّر "الهندسة الحقيقة"

Portuguese: 
da empresa de biologia sintética
Ginkgo Bioworks.
"Diretora criativa" soa esquisito
pra uma firma biotecnológica
que quer programar vida
do jeito que programamos computadores.
Mas aquele dia em que conheci a Daisy
aprendi uma coisa sobre engenharia:
que ela não se resume
a equações e aço e circuitos,
mas na verdade diz respeito a pessoas,
e ao que elas fazem e nos impacta.
Então em meu trabalho,
eu tento abrir novos espaços
para diferentes tipos de engenharia.
Como podemos fazer melhores perguntas
e realizar melhores discussões
a respeito do que desejamos
para o futuro da tecnologia?
Como podemos entender
as razões tecnológicas, sociais,
políticas e econômicas
que provocam tanta controvérsia
quando o assunto são os transgênicos?
Podemos criar transgênicos
que as pessoas gostem?
Podemos usar a biologia para tecnologias
mais expansivas e regenerativas?
Eu acho que o passo inicial é reconhecer
que nós, enquanto biólogos sintéticos,
também somos influenciados por uma cultura
que coloca "engenharia real"

Chinese: 
在合成生物公司
Ginkgo Bioworks 工作。
在這間生物科技公司裡
「創意總監」是個蠻奇怪的職稱，
我們用為電腦寫程式的方式
來為生命寫程式。
但那天，當我見到戴西，
我對工程有了更多了解。
我了解到，工程的重點
並不只是方程式、
鋼筋、電路，
其實重點是在人。
重點是人會做的事，
及此事對我們的影響。
所以，在我在研究中
試著為不同類型的工程開創新空間。
我們要如何問更好的問題？
針對我們希望有怎樣的科技未來，
我們要如何做更好的討論？
我們要如何同時了解科技
以及社會、政治、經濟的理由，
造成我們社會中基因改造生物
如此兩極化的各種理由？
我們能做出大家喜愛的
基因改造生物嗎？
我們能用生物學來做出
更廣泛、更革新的科技嗎？
我認為起始點是要承認
我們合成生物學家
還受到一種文化的薰陶，

Persian: 
یک شرکت زیست مصنوعی 
به نام گینگو بایوورکس هستم.
«مدیر نوآوری» عنوان عجیبی است برای
یک شرکت زیست‌فناوری 
که افراد سعی می‌کنند حیات را مشابه
د ستور کامپیوتری، 
برنامه‌نویسی ‌کنند.
اما آن روز وقتی دیسی را دیدم،
چیزی در مورد مهندسی آموختم.
آموختم که مهندسی واقعاً فقط معادلات
و فولاد و مدار نیست،
واقعاً در مورد مردم است.
چیزی است که مردم انجام می‌دهند 
و بر ما اثر می‌گذارد.
بنابراین در کارم،
سعی می‌کنم فضاهای جدید را 
برای انواع مهندسی‌ها باز کنم.
چطور می‌توانیم سوالات بهتری بپرسیم،
و آیا می‌توانیم گفتگوی بهتری
درباره آنچه ازفناوری آینده
انتظار داریم داشته باشیم؟
چطور می‌توانیم دلایل فناورانه
اما در عین حال اجتماعی، 
سیاسی و اقتصادی را درک کنیم
که موجودات دستکاری شده ژنتیکی 
دارند جامعه ما را دو قطبی می‌کنند؟
می‌توانیم موجوداتی بسزیم
که مردم دوستشان داشته باشند؟
آیا می‌توانیم با استفاده از زیست‌شناسی، 
فناوری را کسترده‌تر و بازساختی‌تر کنیم؟
فکر می‌کنم بحث از اینجا آغاز می‌شود 
که ما بعنوان متخصصین زیست مصنوعی بدانیم
که در یک قالب فرهنگی که «مهندسی واقعی» را
ارج می‌نهد قرار داریم

English: 
at a synthetic biology company
called Ginkgo Bioworks.
"Creative director" is a weird title
for a biotech company
were people try to program life
the way that we program computers.
But that day when I met Daisy,
I learned something about engineering.
I learned that engineering
isn't really just about equations
and steel and circuits,
it's actually about people.
It's something that people do,
and it impacts us.
So in my work,
I try to open up new spaces
for different kinds of engineering.
How can we ask better questions,
and can we have better conversations
about what we want
from the future of technology?
How can we understand the technological
but also social and political
and economic reasons
that GMOs are so polarizing
in our society?
Can we make GMOs that people love?
Can we use biology to make technology
that's more expansive and regenerative?
I think it starts by recognizing
that we, as synthetic biologists,
are also shaped by a culture
that values "real engineering"

Portuguese: 
acima de coisas mais intangíveis.
Nós ficamos tão presos em circuitos
e no que acontece dentro de computadores,
que às vezes perdemos de vista a magia
que está acontecendo dentro de nós.
Há um bocado de tecnologias
insignificantes por aí,
mas essa foi a primeira vez que considerei
usar amostras de fezes como tecnologia.
Eu comecei a perceber
que a biologia sintética era incrível
não porque poderíamos transformar
células em computadores,
mas porque poderíamos
dar vida à tecnologia.
Isso era uma tecnologia visceral,
uma visão inesquecível
do que o futuro poderia nos reservar.
Mas friso que isso também
levou à seguinte questão:
"É esse o tipo de futuro
que realmente queremos?"
Prometeram-nos um futuro de cromo,
mas e se o futuro
for feito de carne e osso?
A ciência e a ficção científica
nos ajudam a lembrar que somos
feitos de poeira estelar.
Mas será que podem nos lembrar
também da maravilha e estranheza
de sermos feitos de carne e osso?
A biologia somos nós,
são o nosso corpo, é o que comemos.
O que acontece quando biologia
torna-se tecnologia?
Essas imagens são perguntas,

Persian: 
بیشتر از هر چیز دیگر.
ما بیشتر محو مدارها و 
اتفاقات درون کامپیوترها هستیم،
که گاهی موجب می‌شود جادویی که درون 
خودمان در حال رخ دادن است را نبینیم.
فناوری‌های زیادی آنجا هست،
اما این اولین باری بود 
که مدفوع را فناوری تصور می‌کردم.
دیدم که زیست مصنوعی حیرت‌انگیز است،
نه بخاطر اینکه می‌توانستیم 
سلول‌ها را به چشم کامپیوتر ببینیم،
بلکه چون می‌توانستیم فناوری را 
به حیات وصل کنیم.
این فناوری احشایی بود،
تصویری فراموش‌نشدنی از چیزی 
که در آینده ممکن است محقق شود.
اما مهم اینکه در قالب سوال مطرح می‌شد
که «آیا این آینده واقعاً چیزی است 
که می‌خواهیم؟»
ما آینده را در کروم می‌دیدیم،
اما چه می‌شد اگر آینده از جنس گوشت باشد؟
علم و افلام علمی تخیلی
به ما یادآور شد که ما 
از ستارگان ساخته شده‌ایم.
اما آیا ممکن است به ما شگفتی 
و اعجاب ساخته شدن
از گوشت را یادآوری کند؟
زیست‌شناسی ما هستیم،
بدن ماست، غذای ماست،
چه می‌شود اگر زیست‌شناسی 
به فناوری تبدیل شود؟
این تصاویر سوال هستند،

Arabic: 
أكثر من غيرها.
ننشغل للغاية بالدوائر 
وما يحدث داخل الكمبيوترات،
حتى أننا أحيانًا نغفل عن السحر 
الذي يحدث داخلنا.
توجد الكثير من التكنولوجيا القذرة،
لكن كانت هذه المرة الأولى التي تخيلت فيها
البراز كتكنولوجيا.
أصبحت أرى أن علم الأحياء الاصطناعية
أمرًا رائعًا،
ليس لأنه يمكننا تحويل
الخلايا إلى كمبيوترات،
لكن لأنه يمكننا إحياء التكنولوجيا.
كانت هذه التكنولوجيا المتعلقة بالأحشاء،
رؤية لا تُنسى عن ما قد يحمله المستقبل.
لكن الأهم، ما أثارته هذه التكنولوجيا أيضًا
من سؤال:
"هل ذلك هو نوع المستقبل الذي نريده فعلًا؟"
وَعدونا بمستقبل من معدن،
لكن ماذا لو كان المستقبل من لحم؟
ساعدتنا العلوم والخيال العلمي
على تذكر أننا مخلوقون من مواد نجمية.
لكن هل يمكن أن تساعدنا أيضًا 
على تذكر أعجوبة وغرابة
كوننا مخلوقين من لحم؟
يتمحور علم الأحياء حولنا،
إنه جسدنا، إنه ما نأكله.
ماذا سيحدث عندما يصبح علم الأحياء 
تكنولوجيا؟
تطرح هذه الصور الأسئلة،

English: 
more than any of the squishy stuff.
We get so caught up in circuits
and what happens inside of computers,
that we sometimes lose sight of the magic
that's happening inside of us.
There is plenty of shitty
technology out there,
but this was the first time
that I imagined poop as technology.
I began to see that synthetic
biology was awesome,
not because we could turn
cells into computers,
but because we could bring
technology to life.
This was technology that was visceral,
an unforgettable vision
of what the future might hold.
But importantly, it was also
framed as the question
"Is this the kind of future
that we actually want?"
We've been promised a future of chrome,
but what if the future is fleshy?
Science and science fiction
help us remember
that we're made of star stuff.
But can it also help us remember
the wonder and weirdness
of being made of flesh?
Biology is us,
it's our bodies, it's what we eat.
What happens when biology
becomes technology?
These images are questions,

Korean: 
똥을 단지 물컹물컹한 
물체로 보지 않고요.
컴퓨터 안에서 일어나는 일에 
너무나도 사로잡힌 나머지
가끔씩 우리 안에서 일어나는 
마법 같은 일들을 놓치죠.
개똥 취급을 받는 기술들도 널렸지만,
똥도 기술이 될 수 있다고 
생각한 건 이번이 처음이었습니다.
저는 합성 생물학이 멋진 이유는
세포를 컴퓨터로 바꿀 수
있어서가 아니라
기술에 생명을 불어넣을 수 
있기 때문이죠.
이 기술은 본능적이며
미래에 어떤 가능성이 있을지 
예측할 수도 없습니다.
하지만 중요한 건, 이 부분에서 
이런 의문을 갖게 된다는 것이죠.
"이것이 진정 우리가 원하는 
미래가 맞나요?"
과학기술 중심의 미래를 얘기하지만
생명이 미래를 지배한다면요?
과학과 공상 과학은
우리가 별로 만들어졌다는 
사실을 상기시켜 줍니다.
하지만 또한 살로 만들어졌다는
사실에 대해서 상기시키고
궁금증과 호기심을 유발합니다.
생명과학은 우리들입니다.
우리의 몸이고, 우리가 먹는 것이죠.
생물학이 기술이 되면 
어떤 일들이 일어날까요?
이런 모습이 될지도 모르고

Portuguese: 
e não estas lamechices.
Estamos tão concentrados
em circuitos e computadores
que às vezes esquecemo-nos
da magia dentro de nós.
Há muita tecnologia de caca por aí,
mas esta foi a primeira vez
que pensei em fezes como tecnologia.
Percebi que a biologia sintética
era fantástica
não porque transformamos células
em computadores,
mas porque dá vida à tecnologia.
Esta tecnologia é visceral
e uma visão inesquecível
do que o futuro pode ser.
Mas também coloca
uma questão importante:
"É este o futuro que queremos?"
Prometeram-nos um futuro cromado,
mas e se o futuro for de carne?
A ciência e a ficção científica
lembram-nos que somos feitos
do mesmo material que as estrelas.
Também poderão lembrar-nos
a maravilha e a peculiaridade
de sermos feito de carne?
A biologia somos nós.
É o nosso corpo, é o que comemos.
O que acontece quando a biologia
se transforma em tecnologia?
Estas imagens são perguntas

Chinese: 
這種文化對「真正的工程學」的
重視程度勝於任何骯髒的東西。
我們太專注在電路
及電腦內部發生的狀況，
以致於有時我們沒有注意到
我們自己內在所產生的魔力。
外頭有許多屎級的科技，
但這是我頭一次
把便便想像成科技。
我開始發現，合成生物學很棒，
不是因為我們能把細胞轉變成電腦，
而是因為我們能讓科技活過來。
那裡有種發自內心的科技，
對於未來的樣貌，
有種讓人難忘的遠景。
但重要的是它也被包裝成一個問題：
「我們真的想要這樣的未來嗎？」
我們被許諾網路瀏覽器般的未來，
但如果未來是有血肉的呢？
科學和科幻小說
幫我們記得我們是星塵之軀。
但它也能幫我們記得身為
血肉之軀的驚奇和不可思議嗎？
生物學就是我們，
是我們的身體，是我們吃的東西。
當生物學變成科技時，會如何？
這些圖片代表著問題，

Spanish: 
más que a este aspecto blando.
Nos metemos tanto en los circuitos
y lo que sucede dentro de la computadora
que a veces perdemos de vista
la magia que ocurre dentro de nosotros.
Hay muchísima tecnología
de mala calidad allá afuera,
pero esta fue la primera vez
que imaginé la caca como tecnología.
Empecé a ver que
la biología sintética era increíble,
no solo porque podíamos convertir
células en computadoras,
sino porque podríamos
darle vida a la tecnología.
Esto era tecnología visceral,
una visión inolvidable
de lo que podía deparar el futuro,
Pero, importantemente,
también era una pregunta:
"¿Este es el futuro
que realmente queremos?"
Nos han prometido un futuro cromado,
pero ¿y si el futuro fuera carnoso?
La ciencia y la ciencia ficción
nos recuerdan que
estamos hechos de material estelar.
¿También nos ayudaría
a recordar las maravillas y rarezas
de estar hechos de carne?
Nosotros somos biología,
nuestros cuerpos y lo que comemos.
¿Qué pasa cuando la biología
se convierte en tecnología?
Estas imágenes son preguntas

Spanish: 
que cuestionan lo que
consideramos normal y deseable.
También nos muestran
que el futuro está lleno de posibilidades
y que podríamos elegir algo distinto.
¿Cuál es el futuro del cuerpo
o de la belleza?
Si modificamos el cuerpo,
¿tendríamos nuevas formas de conciencia?
¿Y nuevas formas de conciencia
hacia el mundo microbiano
cambiarían lo que comemos?
El último capítulo de mi tesis
era sobre un queso que hice
usando bacterias que recolecté
de entre los dedos de mis pies.
Les dije que la caca cambió mi vida.
Trabajé con el artista de olores
e investigador Sissel Tolaas
para explorar todas las formas en las que
nuestro cuerpo se relaciona con el queso
a través del olor,
y por lo tanto, microbios.
Y creamos este queso
para desafiar lo que pensamos
sobre las bacterias
que forman parte de nosotros
y las bacterias que usamos
en el laboratorio.
Sí somos lo que comemos.
La intersección 
entre biología y tecnología
suele contarse como una historia donde
trascendemos nuestras realidades carnales.

Arabic: 
وتشكل تحدّيًا لما نعتبره طبيعيًا ومرغوبًا.
وتبين لنا أيضًا أن المستقبل
مليء بالخيارات
وأنه يمكننا الاختيار بشكل مختلف.
ما هو مستقبل الأجساد، أو الجمال؟
إذا بدّلنا الأجساد، 
هل سنحظى بأنواع جديدة من الوعي؟
وهل ستغير أنواع جديدة من الوعي
في العالم الميكروبي
الطريقة التي نأكل بها؟
احتوى الفصل الأخير من بحثي العلمي
عن الجبن الذي صنعته
باستخدام البكتيريا التي مسحتها
من بين أصابع قدمي.
أخبرتكم أن البراز قد غيّر حياتي.
عملت مع فنان الروائح والباحث سيسل تولاس
لاستكشاف كل الطرق التي تترابط بها
أجسادنا والجبن
عبر الروائح وبالتالي الميكروبات.
وصنعنا هذا الجبن
لتحدي الطريقة التي نفكر بها عن البكتيريا
التي تشكل جزءًا من حياتنا
والبكتيريا التي نعمل بها في المعمل.
نحن، بالتأكيد، ما نأكله.
إن تقاطع علم الأحياء والتكنولوجيا
كثيراً ما يُحكى كقصة تتفوق
على حقيقة خلقنا من لحم.

Persian: 
و آنچه نرمال و مطلوب 
می‌بینیم را به چالش می‌کشد.
و به ما نشان می‌دهد 
که آینده پر است از گزینش و اینکه
می‌توانیم گزینه‌های متفاوتی انتخاب کنیم.
آینده بدن و زیبایی چه خواهد بود؟
اگر بدن را تغییر دهیم آیا اشکال جدیدی 
از آگاهی خواهیم داشت؟
و آیا انواع جدید دنیای میکروب‌ها
نحوه غذا خوردن ما را عوض می‌کند؟
فصل آخر پایان‌نامه من 
در مورد پنیری بود که من با استفاده از
باکتری‌هایی که از لای 
انگشتان پاهایم جمع کرده بودم ساخته بودم.
گفتم که مدفوع زندگی من را عوض کرد.
من با محقق و هنرمند حوزه بویایی 
سیسل تولاس کار کردم
تا تمام روش‌هایی که بدن ما 
با پنیر مرتبط است را از طریق بو
یعنی میکروب‌ها کشف کنم.
و ما این پنیر را ساختیم
تا دیدگاه ما در مورد باکتری‌ها عوض شود
این بخشی از زندگی ماست
و باکتری‌هایی که در آزمایشگاه 
با آن‌ها کار می‌کردیم.
ما در واقع همان چیزی هستیم که می‌خوریم.
فصل مشترک زیست‌شناسی و فناوری
داستانی است که فراتر از واقعیت‌های گوشتی
به ما می‌گوید. اگر بتوانید مغز خود را

Portuguese: 
e questionam aquilo que vemos
como normal ou desejável.
Também nos mostram
que o futuro está cheio de escolhas
e que podemos escolher algo diferente.
Qual é o futuro do corpo, da beleza?
Se mudarmos o corpo,
teremos novos tipos de perceções?
Será que novos tipos de perceções
do mundo microbiano
podem alterar
a forma como comemos?
O último capítulo da minha dissertação
foi sobre o queijo que eu fiz
usando bactérias que retirei
de entre os dedos dos pés.
Eu disse-vos que as fezes
mudaram a minha vida.
Trabalhei com Sissel Tolaas,
artista e investigadora de odores,
para explorar as maneiras como
os nossos corpos e o queijo estão ligados
através do cheiro e, portanto,
através de micróbios.
E criámos este queijo
para desafiar a forma
como pensamos nas bactérias
que fazem parte da nossa vida
e nas bactérias com que trabalhamos
em laboratório.
De facto, somos o que comemos.
A interseção entre biologia e tecnologia
é uma história que vai além
da nossa realidade carnal.

Korean: 
우리가 평범하고 바람직하다고 
생각하는 것에 도전받을지도 모릅니다.
또한 그들은 우리에게 무한한 
가능성이 가득한 미래를 보여주며
다른 선택들을 할 수 있다고 말합니다.
미래의 신체, 아름다움은 무엇일까요?
신체를 바꾸게 된다면 
인식 또한 바뀔까요?
그리고 미생물에 대한 새로운 인식이
우리 식생활을 바꾸게 될까요?
제 논문의 마지막 장 내용은
제 발가락 사이에서 박테리아를 
채취해서 만든 치즈에 대한 것입니다.
똥이 제 삶을 바꾸었다고 말씀드렸죠.
향기 예술가이자 연구자인 
시젤 톨러스와 함께
우리 신체와 치즈를 연결할 
방법에 대해 연구했습니다.
냄새와 미생물들 통해서 말이죠.
우리는 이런 치즈를 만들어서
박테리아를 우리 삶의 일부로 보는 시각과
실험실에서의 실험 대상으로 보는
시각을 살펴보았죠.
우리는 실제로, 만든 걸 먹었습니다.
생물학과 기술의 교차점은
실제 우리의 현실을 초월한 
이야기들로 많이 이야기되죠.

Portuguese: 
e elas desafiam nossos conceitos
do que é normal e do que é desejável.
E elas também nos mostram
que o futuro tem muitas escolhas
e que podemos escolher de forma diferente.
Qual é o futuro do corpo, da beleza?
Se mudarmos o corpo,
teremos novos tipos de consciência?
E irão novos tipos de consciência
sobre o mundo microbial
mudar os nossos hábitos alimentares?
O último capítulo da minha dissertação
foi todo sobre o queijo que eu fiz
com bactérias que obtive esfregando
entre os dedos do meu pé.
Eu disse que o cocô mudou minha vida.
Trabalhei com a artista e pesquisadora
do cheiro S. Tolaas,
explorando as formas em que nosso corpo
e o queijo estão conectados
através do cheiro
e, portanto, de micróbios.
E criamos este queijo para desafiar
nossa forma de pensar sobre as bactérias
que são parte de nossa vida
e sobre as que trabalhamos no laboratório.
Nós somos, de fato, o que comemos.
A intersecção de biologia e tecnologia
é geralmente contada como uma história
de transcendência da realidade física.

English: 
and they challenge what we think of
as normal and desirable.
And they also show us
that the future is full of choices
and that we could choose differently.
What's the future of the body, of beauty?
If we change the body,
will we have new kinds of awareness?
And will new kinds of awareness
of the microbial world
change the way that we eat?
The last chapter of my dissertation
was all about cheese that I made
using bacteria that I swabbed
from in between my toes.
I told you that the poop changed my life.
I worked with the smell artist
and researcher Sissel Tolaas
to explore all of the ways
that our bodies and cheese are connected
through smell and therefore microbes.
And we created this cheese
to challenge how we think
about the bacteria
that's part of our lives
and the bacteria
that we work with in the lab.
We are, indeed, what we eat.
The intersection of biology and technology
is more often told as a story
of transcending our fleshy realities.

Chinese: 
且挑戰我們認定的正常和合意。
它們也讓我們看到未來滿是選擇，
以及我們能做不同的選擇。
身體的未來，美麗的未來是什麼？
如果我們改變身體，
我們會有新的意識嗎？
關於微生物的新意識
會改變我們吃的方式嗎？
我論文的最後一章，
全都在談我做的起司，
它的成份是從我的
腳趾間拭取的細菌。
我說過，那些便便改變了我的人生。
我和氣味藝術家及研究者
西塞爾托拉斯合作，
研究我們的身體和起司透過氣味
（因此也是透過微生物）
連結的各種方式。
我們創造出了這種起司，
來挑戰我們的想法，
重新思考我們生活中的細菌，
以及我們在實驗室中使用的細菌。
的確，你吃什麼就是什麼樣的人。
生物學與科技的交會點
通常都被當成一個關於
超越肉體現實的故事來訴說。

English: 
If you can upload
your brain to a computer,
you don't need to poop anymore after all.
And that's usually a story
that's told as a good thing, right?
Because computers are clean,
and biology is messy.
Computers make sense and are rational,
and biology is an unpredictable tangle.
It kind of follows from there
that science and technology
are supposed to be rational,
objective
and pure,
and it's humans that are a total mess.
But like synthetic biologists poke holes
in that line between nature
and technology,
artists, designers and social scientists
showed me that the lines that we draw
between nature, technology and society
are a little bit softer
than we might think.
They challenge us to reconsider
our visions for the future
and our fantasies
about controlling nature.
They show us how our prejudices,
our hopes and our values
are embedded in science and technology
through the questions that we ask
and the choices that we make.

Chinese: 
若你能把你的大腦上傳到電腦，
你就不再需要上大號了。
通常說這種故事時
是當好事在說，對吧？
因為電腦很乾淨，
而生物學一團亂。
電腦有道理，是理性的，
生物學既無法預測又糾結在一起。
從這大概就衍生出
科學和科技應該要理性、
客觀，
且純粹，
會一團亂的是人類。
但，就像合成生物學家在大自然
和科技之間的那條線上戳洞一樣，
藝術家、設計師
以及社會科學家讓我見識到
我們在大自然、科技
及社會之間所畫下的線，
比我們想像的還要軟一些。
他們挑戰我們，去重新思考
我們對於未來的遠景，
以及我們對於控制大自然的幻想。
他們讓我們見識到，我們的
偏見、希望，以及價值觀
都透過我們發問的問題
以及我們做出的選擇，
被置入在科學和科技中。

Portuguese: 
Se pudesse fazer upload do seu cérebro,
você não precisaria mais fazer cocô.
E isso é geralmente visto
como uma coisa boa, né?
Porque computadores são limpos,
e a biologia é uma bagunça.
Computadores interpretam e são racionais,
e a biologia é um emaranhado imprevisível.
Consequentemente,
supõe-se que a ciência
e a tecnologia sejam racionais,
objetivas
e puras.
E os seres humanos é que seriam
uma verdadeira bagunça.
Mas assim como biólogos sintéticos
fazem críticas à linha traçada
entre natureza e tecnologia,
artistas, designers e cientistas sociais
me mostraram que as linhas que traçamos
entre natureza, tecnologia e sociedade
são um pouco mais suaves
do que poderíamos pensar.
Eles nos desafiam a reconsiderar
nossas visões do futuro
e nossas fantasias
de controlar a natureza.
Eles nos mostram como nossos preconceitos,
nossas esperanças e valores
estão enraizados
na ciência e na tecnologia
através das perguntas
e escolhas que fazemos.

Arabic: 
إذا بوسعك تحميل دماغك إلى كمبيوتر،
لن تحتاج لتخرج الفضلات.
وفي العادة تلك القصة
تُحكى كأمر جيد، أليس كذلك؟
لأن الكمبيوترات نظيفة،
بينما علم الأحياء في حالة فوضى.
الكمبيوترات منطقية،
بينما علم الأحياء فهو تشابك غير متوقع.
ومن هذا المنطلق يُرى
أن العلم والتكنولوجيا 
يفترض بهما أن يكونا منطقيين،
هادفين
ونقيين،
وأن البشر هم الذين في حالة فوضى عارمة.
لكن كما يُحدث علماء الأحياء ثقوبًا
في ذلك الخط الفاصل
بين الطبيعة والتكنولوجيا،
أظهر لي الفنانون، والمصممون،
وعلماء الاجتماع
أن الخط الذي نرسمه بين الطبيعة
والتكنولوجيا والمجتمع
أرفع قليلًا مما نظن.
تحدّونا لإعادة التفكير في رؤيتنا للمستقبل
وخيالنا حول السيطرة على الطبيعة.
أظهروا لنا كيف أن آمالنا وقيمنا
مغروسة في العلم والتكنولوجيا
من خلال الأسئلة التي نطرحها
والخيارات التي نتخذها.

Persian: 
در کامپیوتر بارگذاری کنید،
دیگر نیازی به قضای حاجت نخواهید داشت.
و این داستانی است که بعنوان 
یک چیز خوب مطرح می‌شود. درست است؟
چون کامپیوتر تمیز است و زیست‌شناسی کثیف.
کامپیوترها می‌فهمند و منطقی هستند،
و زیست‌شناسی یک کلاف سردرگم 
غیرقابل پیش‌بینی است.
داستان از اینجا شروع می‌شود.
که علم و فناوری می‌بایست منطقی،
هدفمند
و خالص باشد،
و این بدن انسان‌ها کاملاً کثیف است.
اما همانگونه که متخصصین 
زیست مصنوعی مرز بین
طبیعت و فناوری را نقض می‌کنند
هنرمندان، طراحان و دانشمندان علوم اجتماعی
به ما نشان دادند که خطوطی 
که ما بین طبیعت، فناوری و جامعه کشیده‌ایم
کمی انعطاف‌پذیرتر از چیزی است 
که فکر می‌کردیم.
آن‌ها ما را به چالش می‌کشند تا در 
نگاه‌مان نسبت به آینده
و در رویاهای‌مان برای 
کنترل طبیعت تجدید نظر کنیم.
آن‌ها به ما نشان می‌دهند که چگونه 
پیش‌داوری‌ها، امیدها و ارزش‌های‌مان
از طریق سوالاتی که می‌پرسیم
و گزینه‌هایی که انتخاب می‌کنیم 
در دانش و فناوری ورود می‌کند.

Korean: 
뇌를 컴퓨터에 업로드할 수 있다면
똥을 전혀 쌀 필요가 없을 것입니다.
그리고 이런 이야기들은 보통 
긍정적인 이야기들이잖아요?
컴퓨터들은 깨끗하고 
생물학은 더럽기 때문이죠.
컴퓨터들은 논리적이고 이성적이며
생물학은 예측할 수 없는 얽힘입니다.
결국엔 이런 말이죠.
과학 기술은 합리적이고
객관적이며
순수하지만
인간은 지저분하다는 거죠.
그러나 합성 생물학자들이
자연과 기술의 경계에 
문제를 다루는 것처럼,
예술가, 디자이너, 사회학자들은
우리가 정의한 자연과 기술과 
사회의 경계선들이
생각보다 훨씬 유연하다는 
사실을 보여줬습니다.
그들은 우리가 상상하는 미래에 도전하고
자연을 통제할 수 있다는 
우리의 상상에도 도전합니다.
그들은 우리의 편견, 희망, 가치들이
과학과 기술에 어떻게 녹아있는지를
우리의 질문과 우리의 선택을 
통해서 보여줍니다.

Spanish: 
Si subimos nuestro cerebro
a una computadora,
ya no tendríamos que ir al baño.
Esa suele ser una historia
que se cuenta como algo bueno, ¿no?
Porque las computadoras son limpias
y la biología no lo es.
Las computadoras tienen sentido
y son racionales,
y la biología es un embrollo impredecible.
A eso le sigue
que la ciencia y la tecnología
son supuestamente racionales,
objetivas
y puras,
y los humanos son un completo desastre.
Pero así como los biólogos sintéticos
rompen con esa línea
entre la naturaleza y la tecnología,
artistas, diseñadores
y científicos sociales
me mostraron que las líneas trazadas entre
la naturaleza, la tecnología y la sociedad
son más blandas de lo que creemos.
Nos desafían a reconsiderar
nuestra visión sobre el futuro
y nuestras fantasías
sobre controlar la naturaleza.
Nos muestran cómo nuestros prejuicios,
esperanzas y valores
están incrustados
en la ciencia y la tecnología
en las preguntas que nos hacemos
y las decisiones que tomamos.

Portuguese: 
Se passarmos o nosso cérebro
para um computador
já não precisamos de defecar.
E isso é habitualmente uma história
que é considerada uma coisa boa, não é?
Porque os computadores são limpos
e a biologia é suja.
Os computadores fazem sentido
e são racionais,
e a biologia é uma confusão imprevisível.
Parece que é daí que vem a ideia
de que a ciência e a tecnologia
devem ser racionais,
objetivas
e puras,
e que os seres humanos
são uma confusão total.
Mas tal como os biólogos sintéticos
fazem ligações
entre a Natureza e a tecnologia,
os artistas, os "designers"
e os cientistas sociais
mostraram-me que as linhas que traçamos
entre Natureza, tecnologia e sociedade
são mais esbatidas do que pensamos.
Desafiam-nos a repensar
as nossas visões do futuro
e as nossas fantasias
acerca de controlar a Natureza.
Mostram-nos como os nossos
preconceitos, esperanças e valores
estão enraizados
na ciência e na tecnologia
através das nossas perguntas e escolhas.

English: 
They make visible the ways
that science and technology are human
and therefore political.
What does it mean for us
to be able to control life
for our own purposes?
The artists Oron Catts and Ionat Zurr
made a project
called "Victimless Leather,"
where they engineered
a tiny leather jacket
out of mouse cells.
Is this jacket alive?
What does it take to grow it
and keep it this way?
Is it really victimless?
And what does it mean
for something to be victimless?
The choices that we make
in what we show and what we hide
in our stories of progress,
are often political choices
that have real consequences.
How will genetic technologies
shape the way that we understand ourselves
and define our bodies?
The artist Heather Dewey-Hagborg
made these faces
based on DNA sequences
she extracted from sidewalk litter,
forcing us to ask questions
about genetic privacy,
but also how and whether
DNA can really define us.
How will we fight against
and cope with climate change?
Will we change the way
that we make everything,

Spanish: 
Hacen visibles las formas en las que
la ciencia y la tecnología son humanas
y, por lo tanto, políticas.
¿Qué significa para nosotros
poder controlar la vida
para nuestros propósitos?
Los artistas Oron Catts e Ionat Zurr
crearon un proyecto
llamado "Victimless Leather",
donde diseñaron una pequeña
chaqueta de cuero
hecha de células de ratón.
¿Esta chaqueta está viva?
¿Qué se requiere para que crezca
y se mantenga así?
¿De verdad no implica víctimas?
¿Y qué significa que algo
no implique víctimas?
Nuestras decisiones
sobre lo que mostramos y ocultamos
en nuestras historias de progreso,
suelen ser decisiones políticas
que tienen consecuencias reales.
¿Cómo moldearán las tecnologías genéticas
la forma en la que nos entendemos
y definimos nuestros cuerpos?
La artista Heather Dewey-Hagborg
hizo estos rostros
basados en secuencias de ADN
que extrajo de basura de la calle,
obligándonos a preguntarnos
sobre la privacidad genética,
pero también cómo y si es que el ADN
realmente puede definirnos.
¿Cómo lucharemos
contra el cambio climático?
¿Cambiaremos la forma
en la que hacemos todo,

Persian: 
آن‌ها به نحوی به ما نشان می‌دهند 
که دانش و فناوری انسانی هستند
پس سیاسی محسوب می‌شوند.
قادر بودن به کنترل حیات در جهت اهدافمان
برای ما چه معنایی دارد؟
هنرمندان اوران کاتس و آیونات زور
پروژه‌ای به نام 
«چرم بی قربانی» ساخته‌اند،
که ژاکت کوچکی از سلول‌های موش را
مهندسی کرده‌اند.
آیا این ژاکت زنده است؟
چطور رشد می‌کند 
و چگونه این کار را ادامه می‌دهد؟
آیا واقعاً بی قربانی است؟
و معنای بی قربانی بودن یک چیز چیست؟
گزینه‌هایی که انتخاب
می‌کنیم چه چیزی که نشان می‌دهیم 
و چه چیزی که در روند کار پنهان می‌کنیم،
اغلب انتخاب‌های سیاسی هستند 
که عواقب واقعی دارند.
فناوری‌های ژنتیکی نحوه فهم ما 
از خودمان و تعریف ما از بدن‌ها را
چگونه شکل می‌دهد؟
هنرمند، هدر دوی هاگبرگ 
این صورت‌ها را بر اساس
رشته‌های دی‌ان‌آ استخراج شده 
از زباله‌های پیاده‌رو ساخته است،
که ما را الزام می‌کند تا سوالاتی 
در مورد شخصی بودن ژن‌ها بپرسیم،
اما دی‌ان‌آ واقعاً چگونه 
ما را تعریف می‌کند.
چگونه می‌خواهیم با تغییرات آب وهوایی
مبارزه کنیم و با آن کنار بیاییم؟
آیا ما نحوه ساختن همه چیز را

Arabic: 
وضحوا الطرق التي تبين 
أن العلم والتكنولجيا متعلقين بالبشر
وبالتالي متعلقين بالسياسة.
ماذا يعني بالنسبة لنا
أن نستطيع التحكم في الحياة
من أجل أغراضنا الخاصة؟
قام الفنانان أورن كاتس واينات زور
بمشروع يُدعى "جلد بلا ضحايا"
حيث صنعا سترة صغيرة من الجلد
باستخدام خلايا فأر.
هل هذه السترة حية؟
ما الذي تحتاجه لتنمو ولتبقى بهذا الشكل؟
هل هي بلا ضحية فعلًا؟
وماذا يعني أن يكون شيء بلا ضحية؟
الخيارات التي نتخذها
في ما نظهره وما نخفيه من قصص تطورنا،
غالبًا ما تكون خيارات سياسية
لها عواقب حقيقية.
كيف ستشكل التكنولوجيات الجينية
الطريقة التي نفهم بها أنفسنا
ونعرّف بها أجسادنا؟
صنعت الفنانة هذر دوي-هاغبورغ هذه الوجوه
باستخدام تسلسل أحماض نووية
استخرجتها من قمامة رصيف،
لتدفعنا لطرح تساؤلات عن الخصوصية الجينية،
لكن أيضًا عما إذا كان يمكن للحمض النووي
تحديدنا فعلًا.
كيف سنقاوم تغير المناخ ونتعايش معه؟
هل سنغير الطريقة التي نصنع بها كل شيء،

Portuguese: 
Eles tornam visível de que modo
a ciência e a tecnologia são humanas
e, portanto, políticas.
O que significa pra nós
o fato de podermos controlar
a vida para os nossos próprios fins?
Os artistas Oron Catts e Ionat Zurr
criaram o projeto "Victimless Leather",
em que eles criaram
uma minúscula jaqueta de couro
a partir de células de ratos.
Essa jaqueta tem vida?
O que é necessário para fazê-la crescer
e mantê-la desse jeito?
Isso de fato não envolve vítimas?
E o que significa
algo não envolver vítimas?
As escolhas que fazemos
no que revelamos e no que ocultamos
em nossas histórias de progresso,
são muitas vezes escolhas políticas
que têm reais consequências.
Como irão as tecnologias genéticas moldar
a forma como nos compreendemos
e definimos nosso corpo?
A artista Heather Dewey-Hagborg
fez esses rostos
a partir de sequências de DNA
que extraiu do lixo de calçadas,
incitando-nos questionamentos
sobre privacidade genética,
mas também sobre como e se o DNA
pode mesmo nos definir.
Como vamos combater e lidar
com a mudança climática?
Será que mudaremos o modo
como fazemos tudo,

Chinese: 
他們揭露出科學和科技
如何具有人性，
也因而具有政治性。
我們能夠依據自己的目的
來控制生命，這代表什麼意義？
藝術家歐倫凱茲和艾奧納祖爾
有個專案計畫叫
「無受害者的皮革」，
他們用基因工程，
將老鼠細胞做成小型皮夾克。
這件夾克是活的嗎？
要花什麼代價才能將它
栽培出來並保持這個樣子？
真的沒有受害者嗎？
某樣東西「無受害者」，
那是什麼意思？
我們在我們的發展故事中
針對我們要展現什麼、
隱藏什麼所做出的選擇，
通常都是政治考量的選擇，
會導致真實的後果。
基因科技會如何形塑出
我們了解自己的方式
及定義我們身體的方式？
藝術家海瑟杜威黑格伯格
創作了這些臉孔，
創作的根據是她從人行道
垃圾中取出的 DNA 序列，
迫使我們要詢問
關於基因隱私的問題，
也要問 DNA 如何以及是否
真的能夠定義我們。
我們要如何對抗及處理氣候變遷？
我們是否會改變製造東西的方式？

Korean: 
그들은 과학과 기술이 인간이라는 
사실을 볼 수 있게 해줍니다.
그것이 정치적이라는 사실도요.
원하는대로 삶을 통제하는 게 
무슨 의미가 있을까요?
예술가 오론 캐츠와 이오낫 저르는
"희생자 없는 가죽"이라는
프로젝트를 진행하면서
아주 작은 가죽 재킷을 만들었습니다.
쥐의 세포들로요.
이 재킷은 살아있는 걸까요?
이걸 이대로 자라게 하려면 
무엇이 필요할까요?
정말 희생된 게 없었을까요?
희생자가 없다는 것은 무슨 의미일까요?
우리가 만드는 결정들은
이야기가 진행되는 와중에 
무엇을 보여주고 숨길지
실제적인 결과를 만들어내기 위해 
종종 정치적인 결정을 내리는 일이죠.
유전공학은 어떻게 우리가 
스스로를 이해할 수 있게 하며
우리의 몸을 정의하는 것일까요?
예술가 헤더 두이 헤드보그가 
만든 얼굴들인데
길가의 쓰레기들에서 추출한 
DNA를 기반으로 만든 이 얼굴들은
우리에게 유전자의 내밀한 곳까지 
묻게 만들기도 하지만,
DNA가 정말로 우리를
정의할 수 있는지 묻기도 합니다.
우리는 기후변화에 
어떻게 대응해야 할까요?
모든 생산 방식을 바꿔야 할까요?

Portuguese: 
Tornam visíveis as maneiras
como a ciência e a tecnologia são humanas
e, portanto, políticas.
O que significa controlar a vida
para os nossos próprios fins?
Os artistas Oron Catts e Ionat Zurr
têm um projeto chamado
"Couro Sem Vítimas"
em que criaram um pequeno casaco de couro
com células de ratos.
Este casaco está vivo?
O que é preciso para que cresça
e se mantenha assim?
Será mesmo sem vítimas?
E o que é que isso significa?
As escolhas que fazemos
e o que mostramos e escondemos
nas nossas histórias de progresso,
são muitas vezes escolhas políticas
com consequências reais.
Como irá a tecnologia genética
alterar a forma como nos vemos
e definimos os nossos corpos?
A artista Heather Dewey-Hagborg
criou estas caras
com base em sequências de ADN
que extraiu do lixo da rua,
o que nos obriga a pensar
em privacidade genética
e em como o ADN nos pode, ou não, definir.
Como iremos combater e lidar
com as alterações climáticas?
Iremos mudar a forma como fazemos tudo,

Chinese: 
使用會和我們一樣
生長和腐爛的生物材料？
我們會改變我們自己的身體嗎？
或者大自然本身？
抑或我們能否改變那個
不斷強化科學、社會、大自然
與科技之間界線的那個系統呢？
現今將我們鎖在這些
不永續模式當中的關係。
對於同時牽涉大自然、
科技和社會的危機，
我們去了解和因應它們的方式，
如，從新型冠狀病毒到氣候變遷，
都是非常政治化的，
而科學絕對不會在真空中發生。
咱們回到過去，
回到第一批歐洲移居者
抵達夏威夷的時期。
他們最終把他們的小牛
及科學家都一起帶過去。
小牛在山坡上閒晃，
所經之處的生態系統
被牠們踐踏了、改變了。
科學家將他們在那裡
找到的物種做分類，
通常會在這些物種絕種
之前取走最後的樣本。
這是茂宜島上的山芙蓉，
或稱魏氏岳槿，
1910 年蓋瑞特魏爾德取的名稱。

Portuguese: 
utilizando materiais biológicos
que podem crescer e degradar-se connosco?
Iremos alterar o nosso próprio corpo?
Ou até a Natureza?
Ou iremos mudar o sistema 
que reforça esses limites
entre ciência, sociedade,
natureza e tecnologia?
Relações que nos mantêm
presos nestes padrões insustentáveis.
A forma como respondemos a crises
ao mesmo tempo naturais,
sociais e técnicas,
desde o coronavírus à alteração climática,
é altamente política,
e a ciência nunca acontece no vazio.
Voltemos atrás no tempo,
à chegada dos primeiros
colonos europeus ao Havai.
Provavelmente levaram gado
e cientistas com eles.
O gado percorreu os montes,
atropelando e alterando
os ecossistemas no seu caminho.
Os cientistas catalogaram
as espécies que lá encontraram,
usando, por vezes, o último espécime
antes de ficar extinto.
Esta é a Maui hau kuahiwi
ou Hibiscadelphus wilderianus
denominada por Gerrit Wilder em 1910.

English: 
using biological materials
that can grow and decay alongside us?
Will we change our own bodies?
Or nature itself?
Or can we change the system
that keeps reinforcing those boundaries
between science, society,
nature and technology?
Relationships that today keep us
locked in these unsustainable patterns.
How we understand and respond to crises
that are natural, technical
and social all at once,
from coronavirus to climate change,
is deeply political,
and science never happens in a vacuum.
Let's go back in time
to when the first European settlers
arrived in Hawaii.
They eventually brought their cattle
and their scientists with them.
The cattle roamed the hillsides,
trampling and changing
the ecosystems as they went.
The scientists catalogued the species
that they found there,
often taking the last specimen
before they went extinct.
This is the Maui hau kuahiwi,
or the Hibiscadelphus wilderianus,
so named by Gerrit Wilder in 1910.

Portuguese: 
usando materiais biológicos que podem
crescer e se deteriorar junto conosco?
Mudaremos nosso corpo?
Ou a própria natureza?
Ou podemos mudar o sistema
que reforça essas demarcações
entre ciência, sociedade,
natureza e tecnologia?
Relacionamentos que hoje nos deixam
presos a esses padrões insustentáveis.
O modo como entendemos
e respondemos a crises
de caráter natural, técnico
e social ao mesmo tempo,
do coronavírus à mudança climática,
é profundamente político,
e a ciência nunca ocorre num vácuo.
Vamos voltar no tempo
para quando os colonos europeus
chegaram ao Havaí.
Eles posteriormente trouxeram consigo
seu gado e seus cientistas.
O gado percorria as encostas,
pisoteando e alterando os ecossistemas
conforme caminhavam.
Os cientistas catalogaram as espécies
que lá encontraram,
muitas vezes resgatando o último espécime
antes de ele tornar-se extinto.
Esta é a Maui hau kuahiwi,
ou a Hibiscadelphus wilderianus,
assim nomeada por Gerrit Wilder em 1910.

Spanish: 
usando materiales biológicos que
crezcan y se descompongan con nosotros?
¿Cambiaremos nuestros propios cuerpos?
¿O la misma naturaleza?
¿O podemos cambiar el sistema
que sigue reforzando esas fronteras
entre ciencia, sociedad,
naturaleza y tecnología?
Las relaciones que nos mantienen
atados a estos patrones insostenibles.
La manera de entender
y responder a las crisis
que son naturales, técnicas
y sociales al mismo tiempo,
desde el coronavirus
hasta el cambio climático,
es sumamente política,
y la ciencia nunca ocurre en un vacío.
Retrocedamos en el tiempo,
cuando los primeros colonos
europeos llegaron a Hawái.
Al final trajeron su ganado
junto con sus científicos.
El ganado deambulaba por las laderas,
pisando y cambiando
los ecosistemas a su paso.
Los científicos catalogaron
las especies que encontraron ahí,
a menudo tomando al último espécimen
antes de que se extinguiera.
Este es el Maui hau kuahiwi,
o el Hibiscadelphus wilderianus,
nombrado así por Gerrit Wilder en 1910.

Korean: 
모든 걸 주변에서 나고 썩어가는 
생물학적 재료들로 만들어야 할까요?
우리 자신의 신체를 바꿀까요?
아니면 자연 그 자체를요?
아니면 체계를 바꿔서
과학과 사회와 자연 그리고 기술 간의
경계를 강화하는 쪽으로 바꿔야 할까요?
오늘날 이러한 관계들은 우리를 
지속가능하지 않은 패턴 속에 가둡니다.
우리가 자연적이고 기술적이며 
사회적인 위험들이 한꺼번에 왔을 때
이런 위험들을 어떻게
이해하고 반응해야 할지,
코로나바이러스부터 기후변화까지
매우 정치적이며
과학은 진공상태에서는 
아무 일도 일어나지 않습니다.
시간을 거슬러
하와이에 처음 유럽인들이 
정착했을 때로 가봅시다.
결국엔 자신들의 가축과 
과학자들을 데리고 왔습니다.
소들은 언덕을 돌아다니며,
그들이 가는 곳의 환경을 바꿨습니다.
과학자들은 거기에서 발견한 
종들을 분류하며,
멸종되기 전의 종들은 종종 
채취하기도 했습니다.
이것은 마우이 하우 쿠아히위입니다.
또는 히스카데블퍼스 
와일드리아누스입니다.
1910년에 게륏 와일더가 
그렇게 이름을 지었습니다.

Arabic: 
باستخدام المواد الحيوية
التي بوسعها أن تنمو وتتحلل إلى جانبنا؟
هل سنغير أجسادنا؟
أو الطبيعة نفسها؟
أو هل يمكننا تغيير النظام
الذي يظل يدعم هذه الحدود
بين العلم والمجتمع والطبيعة والتكنولوجيا؟
علاقات تبقينا اليوم حبساء 
هذه الأنماط غير المستدامة.
كيف نفهم ونستجيب للأزمات
التي تكون طبيعية وتكنولوجية واجتماعية 
في آن واحد،
من فيروس كورونا إلى تغير المناخ،
التي تعتبر أزمات سياسة للغاية،
ولا يحدث العلم أبدًا من فراغ.
دعنا نرجع بالزمن
إلى عند وصول المستوطنين الأوروبيين الأوائل
إلى هاواي.
جلبوا معهم في النهاية ماشيتهم وعلماءهم.
جابت الماشية التلال،
وداست النظام البيئي وغيرته خلال ذلك.
فهرس العلماء الأنواع التي وجدوها هناك،
وأخذوا في معظم الأحيان آخر العينات
قبل انقراضها.
هذه ماوي هاو كاوهيوي،
أو هيبسكيدلفس ويلدرياناس،
سماها بذلك قيرت ويلدر في عام 1910.

Persian: 
با استفاده از موادی که می‌توانند در کنار 
ما رشد کنند و بپوسند تغییر خواهیم داد؟
آیا بدن خودمان را تغییر خواهیم داد؟
یا خود طبیعت را؟
یا می‌توانیم نظامی که مرزها را
بین دانش، جامعه، طبیعت 
و فناوری تعیین کرده تغییر دهیم؟
روابطی که امروز ما را در این 
الگوهای ناپایدار محبوس کرده است.
چطور می‌بایست به بحرانی که بطور همزمان
طبیعی، فنی و اجتماعی است پاسخ دهیم،
از ویروس کرونا گرفته 
تا تغییرات آب و هوایی،
عمیقاً سیاسی هستند،
و دانش در خلأ اتفاق نمی‌افتد.
بگذارید به گذشته برگردیم
به زمانی که اولین ساکنین 
اروپایی به هاوایی رسیدند.
آن‌ها در نهایت احشام 
و دانشمندان‌شان را آوردند.
احشام در تپه‌ها به راه افتادند،
و هر جا می‌رفتند 
اکوسیستم را تغییر می‌دادند.
دانشمندان گونه‌هایی که آنجا 
می‌یافتند را فهرست می‌کردند،
و اغلب آخرین نمونه را قبل 
از انقراض نگه می‌داشتند.
این گیاه مائویی هاوکواهیوی است،
یا هایبیسدلفوس ویلدرانوس،
که توسط جریتی وایلدر در ۱۹۱۰ نامگذاری شد.

Korean: 
1912년에 멸종됐죠.
저는 이 종을 하버드대의 
식물 표본실에서 발견했습니다.
전 세계 500만 종 이상이 
보관되어 있는 곳이죠.
저는 과학의 과거 흔적 중 
한 조각을 가지고 싶었습니다.
어떻게 식민주의와 얽혀 있고,
자연, 과학, 사회가 어떻게 함께
작동해야 할지 알 수 있으니까요.
그리고 과학의 미래에 대해
묻고 싶었습니다.
긴코의 멋진 연구진과 함께하고
UC 산타크루즈의 연구진과도 협업하여
이 작은 은색의 식물 종에서
약간의 DNA를 추출해서
DNA안의 배열을 볼 수 있었습니다.
그런 다음 유전자를 재합성하여
이 식물의 냄새를 만들 수 있는 
유전자를 만들어냈죠.
그 유전자들을 효모에 주입함으로써,
우리는 그 냄새 중 일부를 만들어내
냄새까지도 맡을 수 있게 되었죠.
영원히 사라진 무언가의 일부를요.
데이지와 시젤 톨러스와 
다시 함께 일했습니다.
치즈 프로젝트에서의 제 협력자들이
그 꽃의 새로운 냄새를 재구성해

English: 
By 1912, it was extinct.
I found this specimen
in the Harvard University Herbarium,
where it's housed with five million
other specimens from all over the world.
I wanted to take a piece
of science's past,
tied up as it was with colonialism,
and all of the embedded ideas
of the way that nature and science
and society should work together,
and ask questions about science's future.
Working with an awesome team at Ginkgo,
and others at UC Santa Cruz,
we were able to extract
a little bit of the DNA
from a tiny sliver of this plant specimen
and to sequence the DNA inside.
And then resynthesize a possible version
of the genes that made
the smell of the plant.
By inserting those genes into yeast,
we could produce little bits of that smell
and be able to, maybe, smell
a little bit of something
that's lost forever.
Working again with Daisy
and Sissel Tolaas,
my collaborator on the cheese project,
we reconstructed and composed
a new smell of that flower,

Portuguese: 
Em 1912, estava extinta.
Encontrei esse espécime
no herbário da Universidade de Harvard,
onde é guardado junto com 5 milhões
de outros espécimes do mundo inteiro.
Eu quis levar um pedaço
do passado da ciência,
já que estava vinculado ao colonialismo,
e todas as ideias arraigadas
sobre a forma como a natureza, a ciência
e a sociedade deveriam se relacionar,
e fazer questionamentos
sobre o futuro da ciência.
Trabalhando com uma equipe incrível
na Gingko, e outras em Santa Cruz,
conseguimos extrair um pouquinho do DNA
a partir de uma lasquinha
desse espécime vegetal
e sequenciar o DNA dentro dele.
Então, ressintetizamos uma versão possível
dos genes responsáveis
pelo cheiro da planta.
Inserindo esses genes numa levedura,
poderíamos produzir um quê daquele cheiro
e, talvez, sentir um pouquinho dele,
algo que foi perdido para sempre.
Trabalhando de novo
com Daisy e S. Tolaas,
minha colaboradora no projeto do queijo,
reconstruímos e compusemos
um novo cheiro para aquela flor,

Persian: 
تا سال ۱۹۱۲ منقرض شده بود.
من این نمونه را در 
هرباریوم دانشگاه هاروارد پیدا کردم،
که مأمن ۵ میلیون از دیگر 
نمونه‌ها از سراسر دنیاست.
خواستم تکه‌ای از دانش گذشته را بردارم،
که با استعمار و تمام افکار وارد شده
رابطه دارد،
افکاری که بیانگر لزوم همکاری طبیعت، 
دانش و جامعه است،
و سوالاتی در مورد آینده دانش بپرسم.
با همکاری یک تیم عالی در گینگو و دیگران
در دانشگاه کالیفرنیا، سانتا کروز،
توانستیم بخش کوچکی از دی‌ان‌آ را
از یک تکه کوچک 
از این نمونه گیاه استخراج کنیم
و توالی دی‌ان‌آ را بدست آوریم.
و سپس یک نسخه ممکن از ژن‌ها 
که بوی گیاه را
تشکیل می‌دادند را دوباره بسازیم.
با تزریق این ژن‌ها به مخمر،
توانستیم بخش کوچکی از آن بو را تولید کنیم
و شاید توانستیم، بخش کوچکی از چیزی
که برای همیشه از دست رفته بود را 
استشمام کنیم.
با همکاری دوباره با دیسی و سیسل تولاس،
همکارانم در پروژه پنیر،
بوی جدیدی از ان گل را بازسازی کردیم،

Portuguese: 
Em 1912 já estava extinta.
Encontrei este espécime
no herbário da Universidade de Harvard
onde está guardado junto de cinco milhões
de outros espécimes de todo o mundo.
Queria pegar num pedaço
de ciência do passado
ainda que ligado ao colonialismo
e em todas as ideias
da forma como Natureza, ciência
e sociedade devem trabalhar juntos
e fazer perguntas acerca
do futuro da ciência.
Em conjunto com uma equipa
fantástica na Ginkgo
e com outras na Universidade
da Califórnia,
conseguimos extrair um pouco de ADN
de um pequeno pedaço desta planta
e sequenciar o seu ADN.
Depois voltámos a sintetizar
uma possível versão
dos genes que produzem
o cheiro da planta.
Ao inserirmos esses genes em levedura
pudemos produzir
pequenas quantidades desse cheiro
e talvez conseguir cheirar
um pouco duma coisa que já não existe.
Noutro trabalho,
com a Daisy e a Sissel Tolaas
as minhas colaboradoras
no projeto do queijo
reconstruímos e fabricámos
um novo cheiro para esta flor

Chinese: 
1912 年，這種植物絕種了。
我在哈佛大學的植物
標本室找到這個樣本，
標本室中還有五百萬個
來自世界各地的其他樣本。
我想要取科學的部分過往，
緊緊綁在一起，
就像它與殖民主義那樣，
還有所有置於其中的想法，
關於大自然、科學，及社會
要如何同心協力的想法，
並針對科學的未來提出問題。
和 Ginkgo 及加大聖塔克魯茲的
優秀團隊合作，
讓我們能夠從這一小片植物樣本中
粹取出一些 DNA，
並將內部的 DNA 做定序。
接著，我們針對造成
這種植物氣味的基因，
重新合成出了一個可能的版本。
將那些基因置入到酵母中，
我們就能製造出一點那種氣味，
且也許還能夠聞到一些
已經永遠失去的氣味。
我和戴西及我在起司專案中的夥伴
西塞爾托拉斯再次合作，
我們重新建構出那種花的新氣味，

Arabic: 
انقرضت بحلول عام 1912.
وجدت هذه العينة في معشبة جامعة هارفارد،
حيث كانت مصفوفة بجانب خمسة ملايين عينة 
أخرى من جميع أنحاء العالم.
أردت أخذ قطعة من ماضي العلوم،
محملة بجو الاستعمار،
وكل الأفكار المغروسة
حول الطريقة التي يجب 
أن تعمل بها الطبيعة والعلوم والمجتمع معًا،
وطرح أسئلة عن مستقبل العلوم.
بالعمل مع فريق رائع في غينغو
وآخرين في جامعة كاليفورنيا في سانتا كروز،
تمكنا من استخراج القليل من الحمض النووي
من شريحة صغيرة من عينة هذه النبتة
لترتيب تسلسل الحمض النووي الموجود فيها.
وأعدنا اصطناع نسخة محتملة
من الجينات التي تصدر رائحة النبتة.
من خلال غرز هذه الجينات في خميرة،
بوسعنا أن ننتج القليل من تلك الرائحة
وربما، يمكننا شمّ
القليل من شيء ضاع عطره للأبد.
بالعمل مجددًا مع ديسي وسيسل تولاس،
معاونيّ في مشروع الجبن،
أعدنا تجديد وتركيب رائحة جديدة
لتلك الزهرة،

Spanish: 
Para 1912, ya estaba extinto.
Encontré este espécimen en el herbario
de la Universidad de Harvard,
donde habita con otros cinco millones
de especímenes de todo el mundo.
Quería tomar una pieza
del pasado de la ciencia,
su relación con el colonialismo
y todas las ideas incrustadas
sobre cómo la naturaleza, la ciencia
y la sociedad deberían de trabajar juntas
y cuestionarnos sobre
el futuro de la ciencia.
Al trabajar con un gran equipo en Ginkgo
y otras personas de la UC de Santa Cruz,
logramos extraer un poco de ADN
de una pequeña rodaja
del espécimen de esta planta
y secuenciar el ADN dentro.
Y luego resintetizar una posible versión
de los genes que generaban
el olor de la planta.
Al insertar estos genes en levadura,
podríamos producir
pequeños pedazos de ese olor
y quizá podríamos oler
un poco de algo que
se perdió para siempre.
Al volver a trabajar
con Daisy y Sissel Tolaas,
mi compañero en el proyecto del queso,
reconstruimos y compusimos
un nuevo olor de esa flor

English: 
and created an installation
where people could experience it,
to be part of this natural history
and synthetic future.
Ten years ago, I was a synthetic biologist
worried that genetic engineering
was more art than science
and that people were too messy
and biology was too complicated.
Now I use genetic engineering as art
to explore all the different ways
that we are entangled together
and imagine different possible futures.
A fleshy future
is one that does recognize
all those interconnections
and the human realities of technology.
But it also recognizes
the incredible power of biology,
its resilience and sustainability,
its ability to heal and grow and adapt.
Values that are so necessary
for the visions of the futures
that we can have today.
Technology will shape that future,
but humans make technology.
How we decide what that future will be
is up to all of us.
Thank you.

Persian: 
و تاسیساتی ساختیم 
که افراد می‌توانستند آن را تجربه کنند،
تا بخشی از این تاریخ طبیعی 
و آینده مصنوعی باشیم .
ده سال قبل، من یک زیست‌شناس مصنوعی بودم
که نگران بودم مهندسی ژنتیک 
بیشتر هنر است تا دانش
و اینکه انسان‌ها بسیار کثیف
و زیست‌شناسی بسیار پیچیده است.
الان من دارم از مهندسی ژنتیک 
بعنوان هنر استفاده می‌کنم
تا روش‌های مختلفی که می‌توانیم 
با هم همکاری کنیم را جستجو کنیم
و انواع مختلف ممکن 
برای آینده را تصور کنیم.
یک آینده گوشتی
چیزی است که تمام 
این روابط و واقعیت‌های انسانی فناوری را
بازشناسی می‌کند.
اما قدرت باورنکردنی زیست‌شناسی را 
همچنین بازشناسی می‌کند.
انعطاف و پایداری زیست‌شناسی،
توان زیست‌شناسی 
برای التیام، رشد و وفق دادن.
ارزش‌هایی که برای چشم‌اندازهای آینده‌ای
که می‌توانیم امروز داشته باشیم 
بسیار ضروری هستند.
فناوری، آینده ما را شکل خواهد داد،
اما انسان‌ها فناوری را می‌سازند.
نحوه تصمیم‌گیری در مورد آن آینده
به ما مربوط است.
متشکرم.

Chinese: 
並建造了一個裝置，
讓大家能去體驗它，
參與這段大自然歷史及合成未來。
十年前，我是個合成生物學家，
擔心著基因工程比較
像是藝術而非科學，
人實在太凌亂，
而生物學實在太複雜。
現在，我把基因工程
當作藝術來使用，
來探索我們糾纏連結
在一起的各種不同方式，
想像不同的可能未來。
有血肉的未來
是能夠承認所有這些
相互連結的未來，
能承認科技的人類現實，
也能承認生物學的驚人力量——
它的恢復力和永續性，
能治癒、成長和適應的能力——
是我們現今對未來願景
所亟需的價值觀。
科技會形塑出那個未來，
但科技是人類創造出來的。
要如何決定未來的樣貌
就看我們了。
謝謝。

Portuguese: 
e criamos uma instalação
na qual as pessoas podem experimentá-lo,
para serem parte dessa história natural
e desse futuro sintético.
Dez anos atrás, eu era
uma bióloga sintética receosa
de que a engenharia genética
era mais arte que ciência,
e as pessoas complicadas demais,
assim como a biologia.
Hoje uso a engenharia genética como arte
para explorar todas as formas
em que estamos emaranhados juntos
e imaginar diferentes futuros possíveis.
Um futuro de carne e osso
é um futuro que reconhece de fato
todas aquelas interconexões
e as realidades humanas da tecnologia.
Mas ele também reconhece
o incrível poder da biologia,
sua resiliência e sustentabilidade,
sua capacidade de curar,
crescer e se adaptar.
Valores tão necessários
para as visões dos futuros
que podemos ter hoje.
A tecnologia moldará esse futuro,
mas seres humanos criam a tecnologia.
A decisão de como será o futuro
cabe a todos nós.
Obrigada.

Korean: 
사람들이 그걸 경험할 수 있는
곳에 전시해놨습니다.
자연사와 합성 미래의 일부죠.
10년 전의 저는
유전자 공학이 예술보다는 
과학에 더 가깝다고 생각하며
사람들은 너무 지저분하고
생물학은 너무 복잡하다고 생각한 
합성 생물학자였습니다.
이제 저는 유전자 조작을 
예술로 활용하며
우리가 서로 어떻게 얽혀있는지 탐구하고
또 다른 미래의 가능성을 그립니다.
생명이 지배하는 미래는
그 모든 상호 연결을 인식한 다음
기술 속에서 인간의 현실을 
인식하는 것이죠.
하지만 또한 생물학의 놀라운 힘과
복원력과 지속 가능성,
치유력과 성장 가능성과 
적용력을 인식하는 것이기도 하죠.
정말 중요한 가치는
오늘날 우리가 어떤 미래상을 
그리는가에 있습니다.
기술이 그 미래를 만들지만,
인간은 기술을 만들죠.
미래가 어떻게 될지를 결정하는 것은
우리에게 달려 있습니다.
감사합니다.

Arabic: 
وصنعنا تركيبة
حتى يتسنى للناس تجربتها،
ليكونوا جزءًا من هذا التاريخ الطبيعي 
والمستقبل الاصطناعي.
قبل عشر سنوات كنت عالمة أحياء اصطناعية
قلقة بشأن كون الهندسة الجينية
فن أكـثر من كونها علم
وأن الناس في حالة فوضى عارمة
وعلم الأحياء معقد للغاية.
الآن أستخدم الهندسة الجينية كفن
لاستكشاف كل الطرق المختلفة 
التي جعلتنا مترابطين معًا
وتخيل سيناريوهات مختلفة محتملة للمستقبل.
مستقبل من لحم
هو الذي يعترف حتمًا بكل هذا الترابط
والحقائق البشرية للتكنولوجيا.
لكن يعترف أيضًا بقوة علم الأحياء المذهلة،
بمرونته واستدامته،
بقدرته على التعافي والنمو والتعايش.
وهي قيم ضرورية للغاية
من أجل الرؤى المستقبلية
التي يمكننا تخيلها اليوم.
ستشكل التكنولوجيا ذلك المستقبل،
لكن سيصنع البشر تلك التكنولوجيا.
كيف نحدد ما سيكون عليه ذلك المستقبل
يقع على عاتقنا جميعًا.
شكرًا لكم.

Portuguese: 
e criámos um lugar onde
as pessoas podiam experimentá-lo
e fazer parte desta história natural
e deste futuro sintético.
Há 10 anos, eu era uma bióloga sintética
que achava que a engenharia genética
era mais arte do que ciência
e que as pessoas eram demasiado sujas
e a biologia era muito complicada.
Agora, uso engenharia genética como arte
para explorar as diferentes formas
em que estamos interligados
e imaginar diferentes futuros possíveis.
Um futuro de carne
reconhece estas interligações
e as realidades humanas da tecnologia.
Mas também reconhece
o incrível poder da biologia
a sua resiliência e sustentabilidade
a sua capacidade de curar,
crescer e adaptar-se.
Valores que são tão necessários
para as visões dos futuros
que podemos ter hoje.
A tecnologia vai modelar esse futuro
mas os seres humanos fazem a tecnologia.
Como decidimos qual será esse futuro
depende de todos nós.
Obrigada.

Spanish: 
y creamos una instalación
donde la gente lo pudiera experimentar
para ser parte de esta historia natural
y el futuro sintético.
Hace diez años, era una bióloga sintética
preocupada por que la ingeniería genética
fuera más artística que científica,
que la gente fuera muy desordenada
y la biología muy complicada.
Ahora uso la ingeniería genética como arte
para explorar todas las formas
en las que estamos entrelazados
e imaginar diferentes futuros posibles.
Un futuro carnoso
es uno que reconoce
todas esas interconexiones
y las realidades humanas de la tecnología.
Pero también reconoce
el increíble poder de la biología,
su resistencia y sustentabilidad,
su habilidad para sanar,
crecer y adaptarse.
Valores que son muy necesarios
para las visiones de los futuros
que podemos tener hoy.
La tecnología moldeará ese futuro,
pero los humanos hacen la tecnología.
Cómo decidimos que será el futuro
depende de todos nosotros.
Gracias.
