
Vietnamese: 
Một trong những cách thức quan trọng để 
trở nên bình tĩnh là việc tận dụng sức mạnh kiềm chế.
Ngay cả trong những tình huống rất khó khăn, ta có thể dùng nó để phân biệt giữa điều mà ai đó thực sự làm và
điều mà họ muốn làm.
Trong luật pháp, sự khác biệt này nằm ở sự đối lập về khái niệm giữa giết người và ngộ sát.
Kết quả có thể giống nhau: một thân thể 
bất động nằm trong một vũng máu.
Nhưng ta đều có thể thấy được
 sự khác biệt to lớn nằm ở
mục đích của người phạm tội.
Động cơ phạm tội là rất quan trọng.
Tuy nhiên, không may là chúng ta hiếm khi 
nhận ra sự liên hệ giữa động cơ và
những biến cố trong đời làm ta phiền lòng.
Chúng ta nhầm lẫn một cách dễ dàng và tai hại.
Ta thấy ý đồ ngay cả khi nó không có ở đó 
và rồi làm to chuyện và tranh cãi ngay cả khi
không hề có phản ứng căng thẳng hay
 kích động nào là chắc chắn.
Một phần lý do tại sao ta quá dễ dàng 
ngộ nhận một cách tiêu cực và thấy những ý đồ
muốn phỉ báng và hãm hại ta thực ra
 nằm ở một hiện tượng tâm lý khá sâu sắc:
Sự căm ghét bản thân.

English: 
One of the most important ways to calm
down is the power to hold on.
Even in challenging situations 
to a distinction between what someone does
and what they meant to do. 
In law,
the difference is enshrined in the
contrasting concepts of murder and
manslaughter.
The result may be the same: the body is
inert in a pool of blood. But we
collectively feel it makes a huge
difference
what the perpetrators intentions were.
Motives are crucial,
but unfortunately we're seldom very good
at perceiving what motives happened to
be involved in the incidents that
frustrate us. We're easily and wildly
mistaken. We see intention where there was
none and escalate and confront when no
strenuous or agitated responses are in
fact warranted.
Part of the reason why we jump so
readily to dark inclusions and see plots
to insult and harm us is a rather
poignant psychological phenomenon:
Self-hatred.

Spanish: 
Una de las maneras más importantes de calmarnos
es el poder para atenerse, incluso en situaciones difíciles,
a la distinción entre lo que una persona hace...
...y lo que quería hacer.
En la ley, la diferencia está consagrada en los conceptos contrastantes de "asesinato" y "homicidio culposo".
El resultado puede ser el mismo (el cuerpo yace inerte en un charco de sangre),
pero colectivamente sentimos que marca una gran diferencia cuáles fueran las intenciones del perpetrador.
Los motivos son cruciales.
Pero desafortunadamente, no solemos ser muy buenos
en percibir qué motivos resultan estar involucrados en los incidentes que nos frustran.
Nos equivocamos con facilidad y en extremo:
vemos intención donde no la había, y nos exaltamos y confrontamos
cuando de hecho ninguna respuesta enérgica o agitada está justificada.
Parte de la razón por la que saltamos tan inmediatamente a conclusiones sombrías,
y vemos tramas para insultarnos y dañarnos,
es un fenómeno psicológico más bien patético:
el autodesprecio.

French: 
L'une des façons les plus importantes de se calmer
Est la capacité à s'accrocher, même dans des situations compliquées,
à une distinction entre ce qu'une personne fait..
et ce qu'elle avait l’intention de faire.
Dans la loi, cette différence est inscrite dans les concepts opposés de meurtre..
et homicide involontaire.
Les résultat, bien qu'étant le même : le corps est inerte dans une mare de sang,
Ce que nous ressentons collectivement fait une différence énorme,
l'intention réelle du responsable.
La motivation est fondamentale,
Mais malheureusement, nous sommes rarement bons à percevoir quels motifs sont réellement impliqués
dans les évènements qui nous irritent.
Nous faisons facilement de grosses erreurs d'interprétations.
Nous voyons des intentions où il n'y en avait pas,
nous montons sur nos grands chevaux et allons à la confrontation,
alors qu'aucune réponse vive où agressive n'était en fait nécessaire.
Une partie de la raison pour laquelle nous bondissons si facilement à de telles conclusions,
et voyons des complots destinés à nous insultés, nous blesser,
est un phénomène psychologique relativement touchant :
La haine de soi.

Portuguese: 
Um dos mais importantes métodos para se acalmar consiste em se usar o poder da espera
inclusive em situações que nos desafiam a distinguir entre o que uma pessoa faz
e qual é a intenção dela. No Direito,
essa distinção está bem ilustrada no contraste entre os conceitos de homicídio doloso
e homicídio culposo.
O resultado pode ser o mesmo: o corpo da pessoa, inerte em uma piscina de sangue. Mas nós,
enquanto sociedade, sentimos que faz uma enorme diferença
saber quais foram as intenções do autor do crime. Os motivos são cruciais,
mas, infelizmente, nós frequentemente somos ótimos em inventar motivos para o que nos levou
a ser envolvidos em incidentes que nos causaram frustração. E nós facilmente e grandiosamente
nos equivocamos: nós vemos intenção onde não há nada, nós nos enfurecemos e confrontamos mesmo quando
não temos certeza das intenções do outro.
Nós rapidamente nos lançamos a essas conclusões negativas e vemos conspirações
criadas para nos insultar e ferir, em parte devido a um triste fenômeno psicológico:
o ódio de si mesmo.

Russian: 
Один из наиболее важных способов успокоиться, даже в самых сложных
ситуациях, — это помнить разницу между тем, что человек делает,
и тем, что  он хотел сделать.
В законе разница закреплена в контрастирующие понятия "преднамеренного убийства"
и "убийства по неосторожности".
Результат, может, и тот же: обездвиженное тело в луже крови.
Но мы все считаем, что есть огромная разница
в том, какие мотивы были у преступника. Мотивы важны,
но, к сожалению, нам редко удается понять мотивы
в раздражающих ситуациях. Мы легко и сильно ошибаемся.
Мы видим намерения, где их не было и  противостоим и накаляем, когда,
на самом деле, это не обоснованно.
Одной из причин, почему мы так быстро делаем негативные заключения и
видим вокруг себя заговоры, является горький психологический феномен:
само-ненависть.

Chinese: 
保持冷静最重要的方法之一就是坚持
即使在最艰难的情况下，区分某人做了什么
和他们想要做什么。
在法律上，
这种区别蕴藏在谋杀和
过失杀人的对比概念中。
二者结果可能相同：身体在血泊中一动不动。
但我们都觉得，二者有很大不同
因为行凶者的意图不同。
动机是关键，
但不幸的是，我们并不善于感受那些碰巧
惹恼我们的事故的动机。
我们轻易鲁莽地产生误会。
我们假想出敌意，并逐步夸大和对峙。
而所有的紧张和焦虑的反应都是毫无事实依据的。
我们为什么会如此轻易地得出阴暗猜测、看到侮辱和伤害我们的阴谋，
部分原因是源于一个相当心酸的心理学现象：
自我憎恶。

Portuguese: 
Uma das maneiras mais importante de ficar calmo, é ser capaz de perceber,
mesmo em situações desafiadoras, a diferença entre o que alguém faz
e o que pretendia fazer.
Na lei, a diferença está ilustrada nos conceitos contrastantes de homicídio doloso
e homicídio culposo.
O resultado pode ser o mesmo: um corpo morto em uma poça de sangue.
Mas coletivamente sentimos que faz uma enorme diferença
quais eram as intenções do autor.
Motivos são cruciais,
mas, infelizmente, somos raramente bons
em perceber quais motivos
estão envolvidos nos incidentes que nos deixam frustrados. Somos facilmente equivocados
Nós vemos intenção onde não houve, enfurecemos e confrontamos mesmo quando
não temos certeza do objetivo do outro
Parte da razão de tirarmos conclusões equivocadas e vermos conspiração
para nos insultar e prejudicar é um 
fenômeno psicológico angustiante:
Auto-ódio.

Italian: 
Uno dei modi più importanti per calmarsi
è il potere di osservare, anche nelle situazioni difficili,
la distinzione tra ciò che una persona fa
e ciò che aveva intenzione di fare.
Nel diritto, la distinzione è racchiusa nei concetti contrastanti
di ''omicidio'' e ''omicidio colposo''.
Il risultato può essere lo stesso,
il corpo è inerte in una pozza di sangue
ma collettivamente riteniamo che fanno una gran differenza
le intenzioni del colpevole.
Le motivazioni sono cruciali
ma sfortunatamente di rado siamo bravi a capire
le motivazioni coinvolte
negli episodi che ci frustrano.
Ci sbagliamo spesso e facilmente
vediamo intenzioni dove non ce ne sono
ci irritiamo e scontriamo
quando nessuna reazione forte e scontrosa
è in realtà giustificata.
Parte del motivo per cui saltiamo così facilmente
a conclusioni cupe e
vediamo complotti per insultarci e ferirci
è un fenomeno psicologico piuttosto intenso:
l'odio per sé stessi.

Chinese: 
保持冷靜最重要的方法之一
是在即使遇到很惱人的情況下；
能夠清楚分辨別人 "實際上做了什麼事"、
跟 "他意圖要做什麼" 之間的不同。
在法律上，這之間的不同有兩個相對應的概念：
謀殺 vs. 誤殺
從結果看來也許是一樣的，
那個人最後都倒在血泊中，
但我們集體認為這兩者很不一樣：
根據行為者的目的和動機。
動機是很重要的。
但不幸的是，
我們常常無法清楚分辨行為背後的動機，
尤其是在被惹惱的情況下。
我們輕易地、瘋狂地誤解：
看見一些其實並不存在的動機，
並且加以放大、與之衝突對立
即使情況並不需要如此激動地回應。
我們之所以會不加思索做出負面結論、
看見侮辱或傷害我們的陰謀，
其實是一個滿痛苦的心理現象：
自我厭惡。

Arabic: 
Translated by: yasser.aboelgheit@gmail.com
من اهم طرق تهدئة النفس هي 
التأني
مهما كانت المواقف صعبة، 
حتى نتبين الفرق بين ما فعله شخص ما
وبين ما قصد ان يفعل.
هذا المبدأ معترف بيه قانونا ويتضح
في الفرق بين القتل مع سبق الإصرار والترصد
والقتل الخطأ
النتيجة قد تكون واحدة.. جثة مضرخة
بالدماء، لكننا جميعا
نشعر باختلاف كبير بناء على 
نية الجاني
الدوافع مهمة للغاية.
ولكن للأسف نحن نادرا ما نتفهم 
بشكل جيد الدوافع
وراء الاحداث التي تُغضبنا. 
نحن بسهولة وفي اغلب الأحيان نُخطئ
نفترض دوافع غير حقيقية، ونُضخم الأمور
ونتشاجر
في مواقف لا تستدعي ردود فعل 
عنيفة او عصبية.
من أسباب قفزنا بشكل سريع للاستنتاجات
السيئة وافتراض وجود مؤامرات علينا
لإهانتنا واذيتنا هو في الواقع
ظاهرة نفسية مؤثرة
كراهية النفس

French: 
Le moins nous nous aimons, et plus nous apparaissons, à nos propres yeux,
en tant que relativement bon candidat aux moqueries et attaques.
Pourquoi une marteau-piqueur aurait-il été démarré dehors, juste au moment où l'on se préparait à travailler ?
Pourquoi le mail n'est-il pas arrivé, alors que nous devions être en réunion juste après ?
Pourquoi le téléconseillé prendrait-il tant de temps à retrouver mon dossier ?
Parce qu'il y a, selon toute vraisemblance, un complot contre nous !
Parce que nous sommes une cible légitime pour ces choses,
Parce que nous sommes le type de personnes, contre qui, un vacarme dérangeant est évidemment dirigé.
C'est ce que nous méritons.
Lorsque nous traînons un excès de dégoût envers nous même,
agissant juste en deçà du radar de la conscience,
Nous voyons constamment des confirmations du monde nous entourant,
que nous sommes vraiment la personne sans valeur pour laquelle on se prend.
Cette habitude naît presque toujours durant l'enfance.
lorsque l'un de nos proche nous a probablement laissé la sensation d'être sale et incapable.

Chinese: 
我们越不喜欢自己，在我们自己的眼中，
我们就越会是那个理所当然的嘲讽和伤害的对象。
为什么我刚准备开始工作，钻凿就在外面响起？
 
为什么马上就要开会了，邮件偏偏还没有收到？
为什么电话接线员要花这么长时间去找我们的明细？
逻辑充分说明，因为有针对我们的阴谋。
因为我们是种事情
的合适目标。
因为我们是破坏性的钻凿合法针对的
那类人。
这是我们应得的。
当我们背着自我厌弃的背景，
在低于自我意识的范围内活动时，
我们将不断地从外部世界寻求
我们所认为的自己是无用之人的证据。
这种期望大部分都是童年时期树立起来的，
某个我们亲近的人很可能让我感觉自己肮脏或有罪。

Vietnamese: 
Ta càng không ưa bản thân bao nhiêu, 
ta càng thấy mình là
một mục tiêu hợp lý cho 
sự chế nhạo và làm tổn thương.
Tại sao họ lại khởi động cái máy khoan ngay ngoài kia đúng lúc ta chuẩn bị ngồi xuống làm việc?
Tại sao ta vẫn chưa nhận được email 
cho dù ta sẽ phải đi họp ngay trong chốc lát?
Tại sao nhân viên trực điện thoại tốn nhiều
thời gian đến thế để tìm ra thông tin ta yêu cầu?
Bởi vì đâu đó, luôn một âm mưu vô cùng hợp lý đang
chống lại chúng ta. Bởi vì ta là một mục tiêu thích hợp
cho những điều như thế. Bởi vì ta là loại người 
mà những mũi khoan phiền toái
luôn chĩa vào, một cách hợp lý.
Đó là điều chúng ta đáng phải nhận. Khi ta canh cánh trong mình cái tiểu sử đầy sự căm ghét bản thân đó,
nó xảy ra mà chính ta không thể nhận thức được.
Ta sẽ luôn tìm kiếm sự xác nhận từ thế giới bao la kia, rằng ta thực sự là những con người vô giá trị mà ta gán cho bản thân mình.
Sự dự tính này gần như luôn được bắt đầu ở thời thơ ấu
khi mà ai đó gần gũi với ta gần như chắc chắn
đã làm ta cảm thấy đáng khinh và đáng khiển trách.

English: 
The less we like ourselves, the more we
appear in our own eyes as really rather
plausible targets for mockery and harm.
Why would a drill have started up
outside just as we were settling down to
work?
Why are the email not arrive even though
we'll have to be in a meeting very soon?
Why would the phone operator be taking
so long to find our details?
Because there is, logically enough, a plot against
us. Because we are appropriate targets
for these kinds of things. Because we're the sort of people against whom disruptive
drilling is legitimately likely to be
directed.
It's what we deserve. When we carry a
background excess of self-disgust around with us
operating just below the radar of
conscious awareness. We'll constantly seek
confirmation from the wider world that
we really are the worthless people we
take ourselves to be. The expectation is
almost always set in childhood where
someone close to us is likely to have
left us feeling dirty and culpable.

Russian: 
Чем меньше мы себя любим, тем больше считаем себя
вероятными целями для насмешек и издевательств.
Почему начали сверлить, как только мы сели за
работу?
Почему письмо не приходит, нам же надо быть скоро на работе.
Почему оператор связи так долго ищет наши данные?
Потому что, очевидно, что против нас заговор. Потому что мы подходящие цели.
для такого рода вещей. Потому что мы такие люди, против которых
с обоснованной вероятностью будет направленно сверление.
Это то, что мы заслуживаем. Когда несем с собой избыток само-ненависти,
действуя на уровнях ниже осознанности, мы постоянно будем искать
подтверждения извне, что мы действительно такие никчемные,
какими себя считаем. Ожидания всегда закладываются в детстве,
когда кто-то близкий нам заставил почувствовать себя грязным и преступным.

Chinese: 
當我們愈不喜歡自己，
我們在自己的眼中，
就愈有可能成為嘲弄和傷害的目標。
為什麼我們一坐下來要工作，外面的電鑽就開始吵
為什麼還沒收到email，明明馬上就要開會了
為什麼電話那頭的人，要花這麼久時間確認我們的身分
因為，有陰謀想針對我們，也是合乎邏輯的事；
因為，我們是這些負面事情的適當目標；
因為，我們這樣的人，電鑽對著我們吵也是正當的
這是我們應得的。
當過度的自我厭惡成為心理常態，
以這樣的自我意識來感知周遭，
就會持續從外在世界尋找佐證，
證明我們正如自認為的那麼沒有價值。
這樣的認知，幾乎總是童年時期建立的
當親近的人讓我們覺得自己有瑕疵、有錯
結果導致

Italian: 
meno ci piacciamo, tanto più ci vediamo
come possibili bersagli di scherno e danni.
Perché mai fuori avrebbero azionato un trapano
proprio mentre ci saremmo seduti per lavorare?
Perché l'e-mail non arriva
anche se tra poco dobbiamo essere ad una riunione?
Perché l'operatore ci mette così tanto
a trovare i nostri dati?
Perché, logicamente,
c'è un complotto contro di noi.
Perché siamo bersagli appropriati
per questo genere di cose
Perché siamo quel genere di persone contro le quali
il trapanamento dirompente
è legittimamente probabile che sia diretto.
E' quello che ci meritiamo.
Quando portiamo con noi un eccessivo
bagaglio di disgusto per noi stessi,
che opera proprio sotto il radar
della consapevolezza cosciente,
cerchiamo costantemente conferma dal mondo circostante
che siamo veramente le persone inutili che crediamo di essere.
Questa aspettativa si colloca quasi sempre  nell'infanzia
dove qualcuno a noi vicino probabilmente ci ha fatti sentire
sporchi e colpevoli.

Arabic: 
كلما قل حُبنا لأنفسنا كلما زادت احتمالية
ان نرى أنفسنا
أهدافا جديرة بالسخرية والايذاء
لماذا يباشر الحفار عمله بمجرد ان
نبدأ العمل؟
لماذا يباشر الحفار عمله بمجرد ان
نبدأ العمل؟
لماذا لا تصل الايميلات، بالرغم انه علينا
ان نكون في الاجتماع الان؟
لماذا يستهلك عامل الهاتف الكثير 
من الوقت ليجد بياناتنا؟
لانه يوجد مؤامرة ضدنا
لأننا اهداف مناسبة
لمثل هذه الامور
نظن انه من الطبيعي ان نكون 
نحن المعنيين بالحفر
نرى اننا نستحق هذا.
عندما نحمل معنا اشمئزاز من الذات أينما ذهبنا
يعمل بشكل خفي في عقلنا الباطن
سنبحث دائما
عن تأكيد من العالم المحيط 
اننا لا قيمة لنا كما نظن أنفسنا دائما
في الاغلب، يكون السبب نابع من طفولتنا
عندما يكون شخص قريب منا عادة 
يشعرنا باننا سيئون ومذنبون

Portuguese: 
Quanto menos gostamos de nós, mais nos vemos como alvo plausível
para zombaria e ofensa
Por que uma broca começaria la fora bem na hora que nos sentamos pra trabalhar ?
Por que o e-mail não chega mesmo começando uma reunião em breve ?
Por que a atendente de telefonia demora tanto tempo para encontrar nossos dados?
Porque há, "logicamente", uma conspiração contra
nós. Porque somos alvos apropriados
para esses tipos de coisa. Porque nós somos o tipo de pessoa que é alvo plausível
de um barulho de perfuração
É o que merecemos.
Quando carregamos um desgosto excessivo de nós mesmos
operando um pouco abaixo do radar da nossa consciência. Vamos buscar constantemente
confirmação no mundo externo que realmente somos as pessoas desprezíveis que pensamos
A expectativa é
quase sempre definida na infância,
quando alguém próximo de nós tenha nos feito sentir sujos e culpável.

Spanish: 
Cuanto menos nos agradamos, más parecemos, a nuestros propios ojos,
como objetos en verdad bastante plausibles de burla y de daño.
¿Por qué se habrá encendido un taladro afuera, justo cuando nos acomodábamos para trabajar?
¿Por qué no llegó el correo, a pesar de que tendremos que estar en una reunión muy pronto?
¿Por qué se ha de tardar tanto el operador de teléfono en encontrar nuestros detalles?
Porque, ciertamente, hay una trama en contra de nosotros,
porque somos objetivos apropiados para esta clase de cosas,
porque somos del tipo de personas contra las que el taladrado perturbador puede dirigirse legítimamente.
Es lo que nos merecemos.
Cuando cargamos con nosotros, de fondo, un exceso de autodesprecio
trabajando justo por debajo del radar de la consciencia,
buscaremos constantemente confirmación del mundo exterior
de que realmente somos las personas sin valor por las que nos tomamos.
Esta expectativa casi siempre se establece en la niñez,
cuando alguien cercano a nosotros probablemente nos hizo sentir sucios y culpables;

Portuguese: 
Quanto menos você gosta de si mesmo, mais você se vê como alguém
que é alvo fácil para zombarias e ofensas alheias.
"Por que que ele ligou a britadeira justamente quando eu me sentei
para começar a trabalhar?"
"Por que que o e-mail não chega, embora eu tenha de entrar numa reunião daqui a pouquinho?"
"Por que que a telefonista está demorando tanto para encontrar os dados que pedi?"
É porque, evidentemente, existe uma conspiração contra nós. É porque somos um alvo fácil
para esses acontecimentos ruins. É porque somos o tipo de pessoa contra a qual uma
britadeira irritante é algo bem mais provável de ocorrer.
É isso que nós merecemos...
Quando levamos conosco, lá no fundo, um excesso de aversão contra nós mesmos
operando fora do alcance do radar da nossa consciência, nós constantemente buscamos,
no mundo exterior, a confirmação de que nós realmente não valemos a pena.
Quase sempre, essa baixa autoestima foi moldada durante nossa infância,
quando alguém próximo a nós provavelmente nos fez sentir inferiores e culpados.

Portuguese: 
E, como resultado, seguimos na
sociedade assumindo o pior.
Não porque é necessariamente verdade ou
agradável, mas porque é familiar
E ficamos prisioneiros de um passado
que ainda não entendemos
Nós seríamos tão mais calmos ao redor de adultos,
se recorrermos à algumas interpretações que usamos naturalmente com crianças
Crianças pequenas, as vezes se comportam de maneiras realmente irritantes
Elas gritam com a pessoa que está cuidando dela, jogam com raiva uma vasilha de comida no chão
jogam fora alguma coisa que você acabou de fazer pra elas. Mas raramente nos sentimos
pessoalmente insultados com esse comportamento. E a razão é que nós não assumimos
um motivo negativo ou intenção ruim para uma criança
Buscamos as mais generosas interpretações
Nós provavelmente achamos que estão cansados, ou suas gengivas estão doloridas
ou estão chateados com a chegada de um irmão mais novo.
Nós temos um grande repertório de  alternativas em nossa cabeça

Vietnamese: 
Và do đó, ta bước vào xã hội 
với những giả định tồi tệ nhất.
Không bởi vì những điều đó đúng hay
ta hài lòng khi coi như thế, mà bởi vì ta đã quá quen với nó rồi.
Và bởi vì ta đã quen với việc sống trong lối mòn quá khứ kia, ta vẫn chưa hiểu được điều này.
Chúng ta có thể sẽ bình tĩnh hơn
 với những người lớn
nếu ta có thể tận dụng được trạng thái
 cân bằng tĩnh tại mà ta vốn có khi ở bên trẻ nhỏ.
Trẻ con đôi khi hành xử
theo những lối cực kỳ ngỗ ngược.
Chúng gào vào tai người chăm sóc chúng, 
giận giữ đẩy bát ăn hình thú ra,
quẳng đi thứ mà bạn vừa đưa cho chúng.
Nhưng ta hiếm khi cảm thấy bản thân mình bị kích động hay làm tổn thương bởi hành vi của chúng.
Và lý do là chúng ta không gán những động cơ tiêu cực hay ý đồ xấu xa cho trẻ nhỏ.
Chúng ta luôn tìm kiếm cho mình những
 lời giải thích rộng lượng nhất.
Chúng ta gần như chắc chắn nghĩ rằng 
chúng chỉ mệt tí thôi, hay nướu răng của chúng bị nhức,
hay chúng khó chịu bởi sự có mặt của 
một đứa em họ.
Chúng ta có sẵn một kịch bản lớn hay
những lời giải thích khả dĩ trong đầu mình.

Italian: 
Il risultato è che ora passiamo attraverso la società
ipotizzando il peggio.
Non perché sia necessariamente vero o ci piaccia farlo
ma perché ci sembra familiare
e perché siamo prigionieri di schemi  del nostro passato
che non abbiamo ancora pienamente compreso.
Saremmo molto più calmi tra gli adulti
se potessimo ricorrere ad alcuni degli atteggiamenti ordinari
che usiamo naturalmente con i bambini.
A volte i bambini piccoli si comportano in modo davvero esasperante:
urlano contro chi si prende cura di loro,
spingono via con rabbia una ciotola di pasta con gli animali,
buttano via qualcosa che hai appena recuperato per loro.
Ma raramente ci sentiamo personalmente  turbati o feriti dal loro comportamento
e la ragione è che non assegniamo
motivi negativi o brutte intenzioni
ad un bambino piccolo.
Ci sforziamo di attribuirgli le interpretazioni più benevole;
probabilmente pensiamo che siano solo un po' stanchi,
che gli facciano male le gengive
o che siano esasperati dall'arrivo di un fratellino.
Abbiamo un vasto repertorio di spiegazioni alternative
pronto nella nostra testa,
e nessuna di queste ci conduce al panico o

Chinese: 
结果我们现在经历社会，总是做最坏的打算。
不是因为它必然正确或者乐意去做，而是因为
这样做感觉很熟悉。
因为我们还没有意识到我们是过去式牢笼里的囚徒。
我们将会对周围的成人镇定很多，
如果我们可以采取我们本能地对待孩子的泰然自若。
小孩子有时候会做出令人发狂的举动。
他们对着照看他们的人大喊大叫，生气地推开碗，
扔掉你刚拿给他们的东西。
但我们很少对他们的行为感到
激动或受伤。原因是
我们不把小孩视作有不好的动机或卑鄙的意图。
我们寻求最仁慈的解释。
我们认为他们可能有点累了，或者他们牙疼，或者
他们对弟弟妹妹的降临感到不安。
我们脑海了存储了大量的供选择的解释。
并且，其中没有一种是使我们恐慌或非常焦虑的。

Spanish: 
y, en consecuencia, ahora pasamos por la sociedad asumiendo lo peor
-- no necesariamente porque sea verdad o agradable de hacer,
sino porque se siente familiar,
y porque somos prisioneros de patrones pasados que aún no hemos comprendido bien.
Estaríamos muchos más calmados entre adultos
si pudiéramos valernos un poco del tranquilo equilibrio que naturalmente usamos con niños.
Los niños pequeños a veces se comportan de maneras realmente irritantes:
le gritan a la persona que los está cuidando,
tiran con enojo un tazón de pasta de animalitos,
lanzan algo que acabas de conseguirles.
Pero raramente nos sentimos personalmente agitados o heridos por su comportamiento;
y la razón es que no asignamos un motivo negativo o una mala intención a una persona pequeña.
Buscamos las interpretaciones más benévolas.
Probablemente pensemos que sólo están un poco cansados, o que sus encías están sensibles,
o que están molestos por la llegada de un hermano menor.
Tenemos un extenso repertorio de explicaciones alternativas, listas en nuestras cabezas,

Chinese: 
當我們活在社會中，總是做出最糟的預設
不是因為這預設必然正確、或者這樣很愉快，
而是因為我們對這種情況感到熟悉；
因為我們被囚困於過去的模式、而不自知。
有個方法，能讓我們在成人身邊也能保持冷靜，
如果能以面對小孩時，那種自然流露的、
從容不迫的優雅來面對成人
小孩的行為有時候真的很瘋狂，
會對著照顧他們的人尖叫、
生氣的砸翻一整碗義大利麵、
把你剛為他們弄好的東西丟到一邊。
但我們很少覺得他們的行為是針對我們、
而被激怒或感到受傷，
原因是，我們不會認為他們是出於負面動機、
或覺得小孩有惡意。
我們會以善意的方式解讀小孩，
可能會想，他們只是有點累了、
或是牙痛、
或是不開心有弟弟妹妹出現。
我們的腦中準備了一大堆可能的解釋，

Arabic: 
وكنتيجة لذلك فإننا نتنقل بين المجتمع 
متوقعين الأسوأ.
ليس بالضرورة لان ذلك يشعرنا بالرضا
ولكن لان ذلك الإحساس يعتبر مألوفا لنا
ليس بالضرورة لان ذلك يشعرنا بالرضا
ولكن لان ذلك الإحساس يعتبر مألوفا لنا
ولأننا لا نعرف بعد تأثير ماضينا
علينا
كان من الممكن ان نكون اكثر اتزانا
في التعامل مع الراشدين
لو استطعنا ان نستعمل نفس الأساليب
المحافظة على هدوئنا في التعامل مع الاطفال
الأطفال الصغار يتصرفون بطريقة 
تثير الاعصاب
يصرخون في وجه من يعتني بهم،
يرمون وعاء ممتلئ بالطعام
يلقون بشيء ما احضرته خصيصا لهم.
لكننا نادرا ما نشعر
بالغضب او بالإساءة بشكل شخصي.
والسبب في ذلك
هو اننا لا نرى في تصرفاتهم نية سيئة
او رغبة في الحاق الضرر
اننا نبحث عندها عن افضل التفسيرات
عادة نحن نفكر انه ربما هم مرهقون 
او لديهم التهاب في اللثة
او انهم منزعجون بسبب ولادة طفل
اصغر منهم
لدينا ذخيرة كاملة من التفسيرات
البديلة

French: 
Et en conséquence, nous arpentons maintenant la société en supposant le pire.
Pas parce que c'est nécessairement vrai ou plaisant d'agir ainsi,
mais parce que ça nous est famillé.
Et étant prisonniers de nos schémas de pensés passés, nous ne comprenons pas encore.
Nous serrions bien plus calmes entre adultes,
si nous pouvions avoir recours à cet équilibre authentique dont nous faisons preuve naturellement envers les enfants.
Les jeunes enfants agissent quelque fois de façon réellement exaspérante.
Ils crient après la personne qui prend soin d'eux,
Poussent rageusement un bol de pâtes en forme d'animaux,
jettent quelque chose que vous venez juste d'aller chercher pour eux.
Mais nous ne nous sentons que rarement frustrés ou blessés par leur comportement,
La raison est, que nous ne prêtons pas de mauvaises motivations ou intentions, à ces petits êtres.
Nous allons commencer par chercher la plus bienveillante des intentions.
Nous penserons probablement qu'ils sont juste un peu fatigués, ou que leurs gencives sont douloureuses,
ou qu'ils sont fâchés par l'arrivée d'un enfant plus jeune.
Nous avons en tête, un large répertoire d'explications alternatives,

English: 
And as a result we now travel through
society assuming the worst.
Not because it's necessarily true or
pleasant to do so, but because it feels
familiar.
And because as the prisoners of past
patterns we haven't yet understood.
We would be so much calmer around adults,
if we could resort to some of the
unflustered poised we naturally use
around children. Small children sometimes
behave in really maddening ways. They
scream at the person who's looking after
them, angry push away a bowl of animal
pastor, throw away something you've just
fetched for them. But we rarely feel
personally agitated or wounded by their
behavior. And the reason is that we don't
assign a negative motive or mean
intention to a small person.
We reach around for the most benevolent
interpretations.
We probably think that they're just a
bit tired, or their gums are sore, or
they're upset by the arrival of a
younger sibling.
We've got a large repertoire of
alternative explanations ready in our heads.
And none of these lead us to panic
or get terribly agitated.

Russian: 
И как результат, мы живем в обществе, предполагая худшее.
Не потому, что это обязательно правда, а потому, что нам приятно делать это. Потому что это кажется нам
знакомым.
И потому, что мы являемся узниками до сих пор неосознанных моделей.
Нам бы было намного спокойней в окружении взрослых,
если бы мы прибегнули к самообладанию, которое мы используем
среди детей. Маленькие дети иногда ведут себя отвратительно.
Они кричат на того, кто за ними смотрит, в гневе бросают миску с едой,
выкидывают что-то, что ты только что им принес. Но мы редко чувствуем
себя лично расстроенными их поведением.  А причина в том, что
мы не предполагаем наличия злонамеренности у маленького человечка.
Мы ищем самые великодушные интерпретации.
Мы вероятно думаем, что они просто немного устали, или у них режутся зубы,
или они расстроились приезду младшего брата.
У нас большой репертуар альтернативных объяснений.
И не одно из них не вызывает панику или жуткое раздражение.

Portuguese: 
O resultado disso é que passamos a interagir com a sociedade sempre esperando o pior.
Não é que "o pior" seja necessariamente verdade ou nos dê prazer pensar assim: é que isso nos traz um sentimento
familiar.
E é também porque somos prisioneiros de padrões criados num passado que ainda não conseguimos entender.
Nós podemos ser muito mais calmos com outros adultos
se aprendermos a usar com eles a mesma paciência que naturalmente usamos
com as crianças.
As crianças pequenas às vezes nos deixam loucos: elas
gritam no ouvido de quem está cuidando delas, raivosamente quebram uma tigela de
macarrão, jogam longe algo que você acabou de entregar para elas... Mas nós raramente nos sentimos
enraivecidos ou feridos pelo comportamento delas. A explicação para isso é que nós
não atribuímos uma intenção negativa ou maléfica, a essas pessoazinhas.
Ao invés disso, nós escolhemos as interpretações mais benevolentes.
Nós provavelmente pensamos que as crianças estão apenas com sono, ou com a gengiva inflamada,
ou incomodadas com o nascimento de um irmãozinho.
Nós temos um vasto repertório de explicações benevolentes e prontas para uso, em nossas cabeças,
e nenhuma delas nos faz entrar em pânico ou sentir terrivelmente nervoso.

French: 
aucune d'entre elles ne nous mène à la panique ou à une agitation immodérée.
Ceci est l'opposé de ce qui tend à arriver entre adultes.
Nous imaginons que les gens nous prennent délibérément pour cible.
Si quelqu'un coupe la file devant nous dans la file d'attente à l'aéroport,
Il est naturel de penser qu'ils exagèrent, et ont des raisons de vouloir profiter impunément de nous.
Ils savourent probablement l'idée d'avoir provoqué chez nous un peu de douleur.
Mais si on emploi le modèle d'interprétation que l'on utilise naturellement pour les enfants,
Nos premières hypothèses seraient très differentes.
On penserait qu'ils n'ont peut-être pas bien dormi cette nuit, qu'ils ont un genoux douloureux,
ou ont été contrariés par leur partenaire.
Le philosophe français Émile Auguste Chartier, connu sous le nom d'Alain,
était, disait-on,  le meilleur professeur de France dans la première moitié du XXe siècle.
Et il a développé, pour lui et ses élèves, une méthode à utiliser face à des personnes irritantes.
"Ne dites jamais que les gens sont mauvais", écrivait-il.
"Vous avez simplement besoin de rechercher, la punaise."
Ce qu'il voulait dire était : "recherchez la source de la détresse qui mènent la personne à se comporter mauvaise manière"

English: 
This is the reverse of what tends to
happen around adults.
Here we imagine that people have deliberately got us in their sights.
If someone edges in front of us in the
airport queue it's natural to suppose that
they've sized this up and of reason that
they can safely take advantage of us.
They probably relish the thought of
causing us a little distress.
But if we employ the infant model of
interpretation
our first assumptions would be very
different. We think that maybe they
didn't sleep well that night, have a sore
knee, or have been upset by their lover.
The French philosopher Inmilo Gustachtie, known as Ella, was set to be the
finest teacher in France in the first
half of the 20th century.
And he developed a formula for calming himself and his pupils down in the face of
irritating people. Never say that people
are evil.
He wrote. You just need to look for the
pin.
What he meant was: look for the source of the agony that drives a person to behave
in appalling ways. The calming thought is
to imagine that they're suffering off

Portuguese: 
E nenhuma dessas explicações nos levam ao pânico ou agitamento.
Isto é o contrário do que tende a
acontecer em torno de adultos.
Aqui nós imaginamos que as pessoas deliberadamente nos tem como alvo
Se alguém fura fila na nossa frente no aeroporto é natural supor que
calcularam isso com o com o objetivo de tirar vantagem de nós.
Eles provavelmente estão saboreando o pensamento de
nos causar um pouco de aflição.
Mas se nós empregamos o modelo infantil de
interpretação
nossas primeiras hipóteses seriam muito diferentes. Nós pensaríamos que talvez eles
não dormiram bem naquela noite, tem um joelho dolorido, ou que estão chateados com o parceiro
O filósofo francês Inmilo Gustachtie, foi considerado o melhor professor da França no começo do século 20
E ele desenvolveu uma fórmula para acalmar a si mesmo e seus alunos
em frente à pessoas irritantes. 
"Nunca diga que as pessoas são más." Ele escreveu.
"Você só precisa procurar o alfinete"
O que ele quis dizer foi: procure a fonte de agonia que leva a pessoa a se comportar de maneira ruim

Spanish: 
y ninguna de estas nos conduce al pánico o a agitarnos terriblemente.
¡Esto es lo contrario de lo que tiende a suceder entre adultos!
Aquí, nos imaginamos que las personas deliberadamente nos tienen en la mira.
Si alguien se nos atraviesa en la fila del aeropuerto,
es natural suponer que nos han estudiado
y que han razonado que pueden aprovecharse de nosotros con seguridad.
Probablemente disfrutan de la idea de molestarnos un poco.
Pero si empleamos el modelo infantil de interpretación,
nuestras primeras suposiciones serían muy diferentes:
pensaríamos que quizás no durmió bien esa noche,
tiene lastimada una rodilla,
o está molesto por su pareja.
El filósofo francés Émile-Auguste Chartier, conocido como Alain,
puede que haya sido el mejor maestro de Francia de la primera mitad siglo XX,
y desarrolló una fórmula para calmarse a sí y a sus pupilos
al verse ante personas irritantes.
"Nunca digas que alguien es malvado", escribió,
"tan solo tienes que buscar el alfiler."
Lo que quería decir era: "busca la fuente de la agonía
que lleva a una persona a comportarse de maneras espantosas."
El pensamiento relajante es imaginar que están sufriendo tras bambalinas,

Chinese: 
这与在成年人中发生的情况相反。
这里我们想象人们故意让我们看见他们。
如果有人在机场队伍中挤进我们前面，
自然会推想，
他们已经估计到他们可以安然地利用我们。
他们可能正为使我们苦恼而得意。
但如果我们采用婴儿解释模式
我们的第一个猜想将会非常不同。
我们认为他们可能
昨晚没睡好，膝盖痛，或者被爱人弄得心烦意乱。
法国哲学家Inmilo Gustachtie，也叫Ella，被认为是
20世纪上半叶法国最好的老师。
他发明了一种让他自己和他的学生在面对
恼人情况时冷静下来的方法。
决不说那些人是坏人。
他写道。你只是需要寻找钉子。
他的意思是：寻找那个使人们行为骇人的痛苦根源。
冷静的思考方式是猜想他们可能在我们看不见的地方

Russian: 
Это противоположность тому, что происходит среди взрослых.
Тут мы представляем, что люди намеренно держат нас во внимании.
Если кто-то влезает перед нами в очередь в аэропорту, мы, естественно,
предполагаем, что они вычислили, что смогут воспользоваться нами.
Они вероятно мечтают причинить нам неприятности.
Но если  мы используем детскую модель интерпретации,
наши первые догадки будут совершенно иными. Мы подумаем, что,
наверное, они не выспались, или у них больные колени, или их обидел любовник.
Французский философ  Inmilo Gustachtie, считавшийся
лучшим учителем во Франции в первой половине 20 века,
разработал формулу, чтобы успокоить себя и своих учеников  перед лицом
раздражающих людей. Никогда не говори, что люди злые,
он писал. Вам только стоит искать занозу.
Он имел в виду, что нужно искать источник страданий, который заставляет человека
ужасно себя вести. Успокаивающей мыслью будет представить, что они скрытно страдают

Arabic: 
في رأسنا وكلها لا تؤدي الى الغضب
او استثارة اعصابنا
هذا على النقيض تماما لما يحدث
عندما نتعامل مع راشدين..عندها نتخيل
ان الناس تتعرض لنا بشكل متعمد
لو مال ناحيتنا شخص ما في 
طابور المطار عادة ما نظن
انه تعمد ذلك، ونعتقد السبب في انه
يعرف انه يستطيع ان يتعرض لنا دون حدوث أي عواقب
ونعتقد انه يتلذذ بجعل
حياتنا أسوأ
لكن لو طبقنا طريقة التفكير
التي نستعملها مع الأطفال
تفسيرنا الأول سيكون مختلف 
تماما. ربما نظن انه
لم ينم جيدا اليوم. او ركبته تؤلمه
او تشاجر مع حبيبته.
يُقال ان الفيلسوف الفرنسي “ايميلو فاتشيى”
المعروف باسم "الاا" كان
المدرس الأفضل في فرنسا 
في النصف الأول من القرن العشرين
اخترع طريقة لتهدئة نفسه ولتهدئة تلاميذه
عند التعامل مع الأشخاص المزعجين.
وطريقته هي: لا تقل ابدا ان الناس اشرار
ولكن ابحث دائما عن المسمار.
ما قصده هو ان تبحث عن الألم 
الذي يدفع الناس للتصرف بطريقة سيئة.
التفكير المُهدئ هو تخيل انهم 
يُعانون من امر يخفونه

Italian: 
ad una terribile agitazione.
Questo è il contrario di ciò che tende ad accadere con gli adulti,
qui immaginiamo che le persone ci abbiano deliberatamente
presi nel mirino.
Se qualcuno ci supera in coda all'aeroporto
è naturale supporre che l'abbiano fatto a posta
e la ragione è che possono tranquillamente approfittarsi di noi.
Probabilmente assaporano il pensiero di
causarci un po' di fastidio;
ma se adottiamo il modello infantile di interpretazione,
le nostre prime supposizioni sarebbero molto diverse;
penseremmo che quella notte forse non hanno dormito bene,
hanno un ginocchio dolorante,
o sono sconvolti a causa di un amore.
Il filosofo francese Emile Auguste Chartier,
conosciuto come Alain,
è stato definito il miglior insegnante in Francia
nella prima metà del ventesimo secolo
ed egli mise a punto una formula per calmare sé stesso e i suoi allievi
di fronte a persone irritanti.
''Non  dite mai che le persone sono malvagie'', scrisse
''non vi resta che cercare lo spillo''.
Quello che intendeva dire è di cercare la fonte della sofferenza
che spinge le persone a comportarsi in modi spaventosi.
Un pensiero calmante è immaginarli soffrire su un palco,

Chinese: 
而沒有任何一個會讓我們慌張、或被嚴重激怒。
但如果是在成人身邊，我們的解釋方式通常正好相反，
我們會覺得他們是故意針對我們，
如果機場的排隊隊伍中，有人在我們面前插隊，
我們會本能地預設他們估量了我們，
而有某種原因讓他們安心地佔我們便宜，
並因為讓我們沮喪而感到得意。
但如果我們用面對小孩的方式解釋，
我們首先想到的預設會非常不一樣：
我們會想，他可能昨晚沒睡好、
或是膝蓋痛、
或是跟戀人發生了不愉快。
法國哲學家 Émile-Auguste Chartier
或大家熟知的 阿蘭 (Alain)，
被譽為法國二十世紀上半葉最好的老師，
他發展了一種方式，讓自己和學生
在面對惱人的人時也能冷靜下來。
他寫道："永遠不要說別人邪惡，
你需要的，只是找到那根針。"
他的意思是，找到痛苦的源頭，
那些讓別人作出糟糕的舉動的原因。

Vietnamese: 
Và những thứ đó không làm ta hoang mang 
hay bị kích động một cách tồi tệ.
Điều này ngược lại với những gì có khuynh
hướng xảy ra khi ta ở bên cạnh những người lớn.
Ở đây ta tưởng tượng ra rằng người ta 
cố tình đưa mình vào tầm ngắm của họ.
Nếu ai đó chen lên trên ta trong hàng chờ
ở sân bay thì một cách tự nhiên ta cho rằng
họ lợi dụng cơ hội và lí do là họ có thể
làm thế với chúng ta mà không bị tổn hại gì.
Họ chắc chắn đang hả hê với ý nghĩ rằng
họ đã làm ta phiền lòng đôi chút.
Nhưng nếu ta sử dụng hình mẫu giải thích
 đối với trường hợp của trẻ nhỏ
thì những nhận định đầu tiên của ta 
có thể sẽ khác đi rất nhiều. Ta cho rằng có lẽ
đêm đó họ mất ngủ, hay họ đang có một cái đầu gối
 đau nhức, hay người họ yêu làm họ đau buồn.
Nhà triết học Pháp Inmilo Gustachtie,
được biết dưới tên Ella, được coi
là giáo viên giỏi nhất ở Pháp nửa đầu thế kỷ 20.
Và ông ta đã phát triển một cách thức để giữ bình tĩnh cho bản thân và học trò của mình khi họ phải đối mặt với những người phiền toái.
"Đừng bao giờ nói người khác độc ác"- ông viết.
"Cái bạn cần là lý do."
Ý ông là: hãy tìm kiếm ngọn nguồn của sự đau đớn đã khiến một người cư xử kinh khủng như thế.

Portuguese: 
Isso é o inverso do que tende a ocorrer entre adultos.
Entre adultos, nós tendemos a imaginar que os outros deliberadamente estão tramando contra nós.
Se alguém entra na nossa frente, na fila do aeroporto, nós automaticamente concluímos
que esse alguém planejou isso e acredita que pode facilmente tirar vantagem de nós.
Concluímos que a pessoa que furou a fila não está nem aí para nós e nossos sentimentos.
Mas, se nós aplicarmos o modelo de interpretação que usamos com as crianças,
nossa primeira impressão será muito diferente: provavelmente vamos pensar que a outra pessoa
não teve uma boa noite de sono, está com o joelho doendo ou de mau humor porque brigou com quem ama.
O filósofo francês Inmilo Gustachtie, conhecido como Ella, é considerado
o melhor professor da França da primeira metade do século 20.
Ele desenvolveu um método para se acalmar e acalmar seus alunos diante de
pessoas nervosas: "nunca diga que as pessoas são más",
ele escreveu.
"Você só precisa procurar o alfinete."
O que ele quis dizer foi o seguinte: procure a fonte de agonia que induz a pessoa a se comportar
de modo negativo. Para você se acalmar, imagine que a outra pessoa estará sofrendo

Spanish: 
en algún lugar que no podemos ver.
Ser maduro es aprender a imaginar esta zona de dolor
a pesar de la falta de mayor evidencia.
Puede que no parezcan ser molestados por un interno padecer psicológico,
pueden parecer alegres y jactanciosos,
pero el alfiler simplemente tiene que estar ahí, o no nos estarían causando daño.
Cuando otros nos enfadan, hemos de imaginar la confusión, decepción,  preocupación y tristeza
bajo una superficie agresiva.
Hemos de aspirar a la compasión en un lugar inesperado,
hacia aquellos que más nos molestan.
Debemos hacer esa cosa tan extraña:
pasar del enojo a la pena.

Chinese: 
令人冷靜的想法是，
想像他們在我們看不見的地方遭受了苦痛
成熟，是學著想像這些看不見的苦痛，
即使沒有太多的證據輔助。
也許從外表看不出來他們正因為心理的病態而抓狂，
他們也許看起來開朗、自滿，
但那根 "針" 一定在那裡，
否則他們不會傷害我們。
當別人在發狂的時候，
我們需要去想像那些
混亂、失望、擔憂、悲傷，它們藏在侵略性的表象下
在一個意想不到的地方，我們需要以同情為目標
-- 在那些最惹惱我們的人身上。
我們必須要做一件非常奇怪的事：
把憤怒，轉化成憐憫。

Italian: 
in qualche area che non possiamo vedere.
Essere maturi significa immaginare questa zona di dolore
nonostante la scarsa evidenza di prove disponibili.
Potrebbero non sembrare sconvolti da un interno elemento psicologico,
potrebbero sembrare allegri e pieni di sé
ma lo spillo deve essere lì
o non ci causerebbero dolore.
Quando gli altri sono arrabbiati, dobbiamo immaginare
il disordine, la delusione, la preoccupazione e la tristezza
sotto la superficie aggressiva.
Abbiamo bisogno di puntare alla comprensione, in un luogo inaspettato,
verso coloro che ci infastidiscono di più.
Dobbiamo fare questa strana cosa:
passare dalla rabbia alla pietà.

Russian: 
от чего-то,
чего мы не замечаем. Быть зрелым — значит научиться представлять болевую зону, несмотря
на нехватку доказательств. Они могут и не выглядеть разъяренными.
 
Они могут выглядеть веселыми и самоуверенными, но заноза должна быть,
иначе они бы не стали причинять нам вред.
Когда другие бесят нас,
нам нужно представить смятение, раздражение, беспокойство и грусть
под агрессивной наружностью.
Нам нужно нацелить наше сочувствие больше на тех, кто раздражает нас
больше всего.
Мы должны сделать очень странную вещь: поменять злость на жалость.

English: 
stage in some area
we can't see. To be mature is to learn to
imagine this zone of pain in spite of
the lack of much available evidence. They
may not look as if they were mad and by
an inner psychological element.
They may seem chirpy and full of
themselves, but the pin simply must be
there or they would not be causing us
harm.
When others maden us
we need to imagine the turmoil,
disappointment, worry, and sadness beneath
an aggressive surface.
We need to aim compassion in an
unexpected place at those who annoy us
most.
We must do that very strange thing: move
from anger to pity.

Chinese: 
正遭受着某种痛苦。
想要成熟就要能想到这种痛苦，即使
没有足够的证据去证明它。
他们可能没有表现得那么糟糕或者
如他们的内心所承受的那样。
他们可能看起来快活又骄傲，但是钉子一定
存在，否则他们不会去伤害别人。
当别人使我们生气，
我们需要猜想那好斗的表象下隐藏的动乱，沮丧，忧愁，悲伤。
 
我们需要出其不意地对经常惹恼我们的人给予怜悯。
 
我们必须做出这种非常奇怪的举动：以德报怨。

French: 
La pensée calmante est d'imaginer que leur souffrance est loin de notre regard, à un endroit que l'on ne peut pas voir.
Etre mature, c'est apprendre à concevoir cette source de douleur, en dépit du manque de preuves disponibles.
Ils ne paraissent peut-être pas tourmentés par quelqu'élement psychologiques interne.
Ils parraissent peut-être beau et sûrs d'eux-mêmes,
mais la punaise, doit tout simplement être là, ou ils ne nous feraient pas de tort.
Lorsque les autres nous énervent,
nous avons besoin d’imaginer, la tourmente, la déception, l'inquiétude et la tristesse sous une surface agressive.
Nous avons de viser la compassion, à un endroit inattendu.
envers ceux, qui nous ennuient le plus,
Nous devons faire cette chose très bizarre, passer de la colère, à la pitié.

Portuguese: 
O que acalma é imaginar que eles estão sofrendo fora de cena em alguma área que não podemos ver
Ser maduro é aprender a
imaginar esta zona de dor, apesar da falta de evidência.
Eles podem não parecer loucos e com uma dor psicológica interior
Eles podem parecer alegres e seguros, mas o alfinete simplesmente está lá
ou eles não estariam nos fazendo mal
Quando os outros nos chateiam
precisamos imaginar a desordem,
decepção, preocupação e tristeza por baixo
uma superfície agressiva.
Precisamos buscar compaixão em um
lugar inesperado, para aqueles que nos incomodam mais
Devemos fazer essa coisa muito estranha: passar de raiva para a piedade.

Vietnamese: 
Ý nghĩ khiến ta bình tĩnh là tưởng tượng họ đang phải chịu đựng một nỗi buồn thầm kín nào đó mà ta không thấy được.
Để trưởng thành, ta cần học cách hiểu được những nỗi đau trong lòng họ dù cho nó không được biểu lộ rõ ràng đi chăng nữa.
Họ có thể trông như thể không hề giận dữ bởi một yếu tố tâm lý bên trong nào đó.
Họ có thể trông vui tính và cao ngạo,
tuy nhiên cái nỗi đau dằn vặt đơn giản là luôn ở đó nếu không thì họ đã chẳng làm tổn thương chúng ta rồi.
Khi những người khác làm ta nổi nóng
ta cần tưởng tượng đến sự bối rối,
thất vọng, lo lắng và nỗi buồn ẩn sâu
bên dưới những khuôn mặt luôn gây hấn.
Chúng ta cần hướng sự trắc ẩn một cách không ngờ đến vào những người làm ta phiền lòng nhất.
Cho dù kì lạ, ta hay làm như sau:                                                     
                         "Sinh ra trong cõi hồng trần                                            Làm người phải lấy chữ Nhân làm đầu."

Portuguese: 
em algum outro lugar, quando ela sair de cena.
Ser um adulto maduro significa aprender a imaginar essa região de sofrimento, a despeito da
insuficiência de evidências. Essas pessoas podem não parecer enraivecidas
por uma dor psicológica interior,
elas podem aparentar ser alegres e autoconfiantes, mas o alfinete ainda estará lá,
caso contrário elas não estariam tentando nos ferir.
Quando os outros nos deixam com raiva,
precisamos imaginar o turbilhão, o desapontamento, a preocupação e a tristeza por trás
dessa superfície agressiva.
Precisamos direcionar nossa compaixão para um local inesperado, com aqueles que
mais nos incomodam.
Devemos realizar essa troca tão estranha: mudar da raiva para a pena.

Arabic: 
التفكير المُهدئ هو تخيل انهم 
يُعانون من امر يخفونه
جزء من كونك ناضج هو ان تكون قادر
على تخيل ما يُعانيه الاخرين
بالرغم من قلة او غياب الأدلة على ذلك.
ربما لا يبدو عليهم الضيق
او يعانون من مشكلة نفسية
ربما يبدون مرحين او واثقين من انفسهم
ولكن المسمار لابد ان يكون موجودا
والا ما كانوا ليتسببوا باي ضرر.
عندما يغضب الاخرون
علينا ان نتخيل الإحباط والالم والقلق والحزن
وراء تصرفهم العنيف
علينا ان نشعر بالشفقة على أولئك
الذين يضايقونا باستمرار
علينا ان نشعر بالشفقة على أولئك
الذين يضايقونا باستمرار
علينا ان نقوم بهذا التصرف الغريب.
الانتقال من الشعور بالغضب للشفقة
