
Arabic: 
المترجم: Amr Fatani
المدقّق: Hani Eldalees
أريد أن ابدأ 
و أقدم لكم نصيحة صغيرة.
في البداية, يجب أن تكون ذكياً
لماذا يجب عليك أن تكون ذكياً؟
يجب أن تحصل على شهادة علمية جيدة
كي تحصل على وظيفة جيدة لكي تحظى بمرتب جيد
بهذه الطريقة يمكنك ان تكون ناجحاً.
لا تتضجر بهذا الشأن
لأنها الحقيقة.
لذا يجب عليك أن تتقبلها
هذه الحقيقة التي نعيشها في حاضرنا
اذاً تقبلها 
و توقف عن التضجر.
أريدك ان تعمل بهذه النصيحة
و تتركها هنا.
اتركها هناك لهذه اللحظة
سوف اتحدث عن
البناء الاجتماعي
ماذا ان قلت لكم 
نحن نستطيع أن نصنع حقيقتنا و واقعنا؟
نحن نستطيع صنع واقعنا بأنفسنا.
نستطيع صنعها بواسطة
مفهوم البناء الاجتماعي
اذا ما هو؟
البناء الاجتماعي هو بناء العقل

English: 
Translator: Blanca Esteban
Reviewer: Denise RQ
I just want to start off
and give you a bit of advice.
First of all, you need to be intelligent.
Why do you need to be intelligent?
Because you need to get a good degree
to get a good job to earn good money.
That way, you can be successful.
Don't moan about it
because that's the reality,
so you have to accept it.
That's the reality we live in today
so just accept it
and stop moaning about it.
I want you to take that advice,
and I want you to leave it over here.
Leave it over there for the moment.
I'm going to talk about
social constructionism.
What if I told you
that we can create our own reality?
We can construct
the reality for ourselves.
We can construct this ourselves through
the concept of social constructionism.
So, what is it?
Social constructionism is
a mental creation;

Arabic: 
في الحقيقة إنه يبنى في عقولنا.
السبب الوحيد في أننا نراها قارورة 
هو أننا اطلقنا عليها هذا الاسم
و عندما أطلقنا عليها قارورة
و هذا يعني انها وهمية.
ليس هناك ما يسمى الحقيقة المحسوسة
انه فقط الوهم
لأاننا نطلق عليها قارورة
نحن لا نطلق عليها اسم آخر.
لقد قمت بزيارة برلين, قضيت وقتا ممتعا 
و عدت
حقيقة برلين هي ما رأيته أنا
و ما خضته من تجارب.
جميع الانطباعات هي خبرات
اكتسبتها بالتجربة
انها حقيقة لنفسك
و تفرد لنفسك.
نحن لا نستطيع أن نجرب كل شيء
لأنه مستحيل
لذا, هناك حقائق صنعت لنا.
كيف للحقائق أن تصنع لنا؟ 
عن طريق المحادثة
الاشخاص الذين لم يذهبوا لبرلين من قبل 
يسألون "سينايد, كيف هي برلين؟"
تخبرهم, يبحثون على الانترنت, يتابعون
الافلام و يقرأون الكتب
و الوقائع تصنع لهم
على سبيل المثال, شاهدت فلم "الشاطئ"
و أحببت ليوناردو ديكابريو.
اعتقدت أنه فلم عظيم
و سمعت أنه كان شاطئاً حقيقياً

English: 
the fact that reality is
just in our mind, it's created.
The only reason we see this as a bottle
is because we called it a bottle,
and when we called it a bottle,
that means it's subjective.
There is no objective truth,
there is only subjectivity.
Because we're calling it a bottle,
we don't call it other things.
I visit Berlin, I have
a great time, I come back.
The reality for Berlin is
how I see it, what I experience.
Each and every interpretation are
experiences of what you experience
is true to yourself
and unique to yourself.
We can't experience everything
because that's impossible
so there are realities created for us.
How are these realities created for us?
Through conversation.
People that haven't been to Berlin before
ask, "Sinéad, what's Berlin like?"
She tells them, they read on the media,
they look at films and see books,
and the reality is created for them.
For example, I looked at the film
"The Beach", I loved Leonardo DiCaprio.
I thought that it was great
and I heard that this beach was real,

Arabic: 
و قلت في نفسي, هذا عظيم
بحثت في الانترنت
انه خليج مايا, و يقع في تايلاند
اعتقدت انه مذهل.
و بعدها تحدثت مع اشخاص في تايلاند
ذهبوا ليزورو الشاطئ
الواقع المبني بالنسبة لي
و ما أريد ان اجربه كان ذلك.
هكذا كان مظهري 
و هذا ما كنت عليه
اذا لم اذهب الى الشاطئ 
فهكذا سوف تكون حقيقته بالنسبة لي.
لكن للاسف, قمت بزيارة الشاطئ
و هكذا رأيته
(ضحك الجمهور)
الصخرة التي بالمنتصف تبدو واضحة جدا
و لكن اصدقائي لم يقولوا لي شيئا عنها
و ايضا الانترنت لم يذكرها لي.
عندما وصلت كان البحر في حالة جزر
و كان المنظر سيئا
اذا لم اقم بزيارة الشاطئ
الحقيقة بالنسبة لي ستكون متغايرة جداً
فلنمضي قدماً, الخطوة الاولى 
في البنائية الاجتماعية.
نحن نقف موقفاً جدياً مع المعلومات
المأخوذة من الآخرين
إذا قمت بالعيش في السنين الماضية حيث 
كانت الارض مسطحة
لكنت قد صدقت أنك سوف تسقط اذا
وصلت الى حافة العالم
و هذا لأن علماء الأمة وقتها قالوا ذلك لك.
كنت لتمضي بحياتك و لن تتساءل بالموضوع

English: 
and I was like, "This is great,"
I looked through the Internet,
it's Maya bay, it's in Thailand,
so I thought is amazing.
Then, I actually spoke with people
who are in Thailand to visit it,
so the reality that was constructed
for me, what I need experiencing was this.
This is what it looked like,
and this what it was.
If I had never been there before,
then the reality would still be like that.
But unfortunately, I actually visited it
and this is what it looked like.
(Laughter)
That rock in the middle was superimposed.
My friends never told me that,
and the Internet didn't say it either.
When I arrived, the tide was ebb;
and it looked absolutely awful.
Basically, if I'd never visited there,
the reality for me would be
completely separate.
Moving on, number one
on social constructionism.
We take a critical stance
for a taken-for-granted knowledge.
If you lived all those years ago
where the world was flat,
you'd have believed you'd fall off
the edge of the world
because the top scientists
then told you that.
You'd be walking around,
and you wouldn't question it,

Arabic: 
الحقيقة كانت ان كوكبنا مسطح
اذا فكر احدهم ان كوكبنا ليس مسطح
لكنت اعتبرته مجنون 
ولن تقوم بالاهتمام له
الواقع اننا نبني اجتماعيا فئات
مثل هذه
فئات نؤمن بها.
مثلا, الجنس.
نحن نقسم البشرية الى قسمين
رجال و نساء.
اذا لماذا لا نقسمه الى 
طوال و قصار القامة؟
نحن نقسمه نظرا الى الاعضاء التناسلية
و أكبر اعضاء الجسم هو في الحقيقة البشرة
و الناس يمتلكون الوانا مختلفة من البشرة
اذا لماذا لا نقوم بتقسيمنا الى 
بيض و سود؟
لكنني استطيع ان اسمعكم تفكرون 
"في الحقيقة هناك تناسل اذاً ..."
"انها النقطة النهائية, لابد لنا منها"
لكن لماذا التناسل مهم؟
قيل لنا أنه مهم , و لكن لماذا؟
لاستمرار العنصر البشري
إنه شيء مهم جداً, أتعلمون؟

English: 
the reality was the world was flat.
If anyone thought that it wasn't flat,
you'd think they are absolutely crazy,
you wouldn't even mention it.
The reality for that is we socially
construct categories like that;
that we believe.
Say gender, for example.
We split humans into
two categories: men and women.
So why not split into short and tall?
We're doing that
based on one sexual organ.
The largest organ of the body
is actually the skin,
and people have different colour skins,
so why not separate us
between black and white?
But I can hear you thinking,
"Well, there's procreation, so ..."
"It's the final point, we have to."
But why is procreation important?
We're told it is, but why?
Because the continuation
of the human race.
That's really important, you know?

Arabic: 
فليرفع يده من لديه أطفال
حسناً, فلتخفضوها الآن.
عندما أتاكم مولودكم هل كانت فكرتكم
هي استمرار البشرية؟
(ضحك الجمهور)
لا اظن ان هذا كان سببكم
أشك ان احداً في تاريخ العالم
حظي بطفل
حظي بطفل لاستمرار البشرية.
و لكن هذا السبب الذي قيل لنا
و لهذا السبب التناسل مهم
و لكن عندما تنظرون للماضي
هل هو مهم حقا؟
أنا في الحقيقة أشك في ذلك
و يمكنك قول نفس الشيء عن الموسيقى
الموسيقى هي الموسيقى, لا يهم
أين تسمعها
و لكننا نبني اجتماعيا الفئات التي 
نقسم فيها الموسيقى
و من يقول أن التقسيم
هو في طبيعة الموسيقى؟
نحن نفعله من اجل أن الملائمة
انت تذهب للمتجر لتسمع انواعا مختلفة
من الموسيقى
و تريد أن تسمع لإذاعة راديو اخرى
و ذلك لا بأس به
لأن لا احد سوف يتأثر.
لكن عندما تفعل ذلك بالجنس
الناس تتأثر
لأنه سوف يسبب اضطهاد البعض.
كما قلنا , البشر ينشئون بشراً في فئتين
رجال و نساء
و ذلك يعني أن (آن) اليوم
قبل أعوام عديدة

English: 
Hands up who here has children.
OK, now hands down.
When you had a child, was your motivation
the continuation of the human race?
(Laughter)
I don't think it was.
I doubt in the history of the world
that anyone had a baby,
had a baby for the continuation
of the human race.
But that's the reason we're told,
that's why procreation is important.
But when you actually look back,
is it actually important?
I really question whether it is.
You can say the same for music.
Music is music, no matter
where you listen to music.
But we socially construct
these categories to put music into.
Who's to say in the nature of music
that we should do that?
We do it for a convenience purpose,
you go to a store, you want
to listen to different types of music,
to a different type of radio station,
and that's fine,
because no one's affected.
But when you do that with gender,
people are affected,
because people can be oppressed.
As we said, humans constructed humans
into two categories: men and women.
That means Anne today,
years and years ago,

Arabic: 
في آيرلندا لم تتمكن من التصويت
لأنهم وضعوها في تقسيمات الرجال و النساء.
لا يمكنك أن تكون قسيساً اليوم 
لأنك امرأة
يجب عليك أن تستقيل من عملك اذا تزوجت لأنك
امرأة
هذه الفئات التي نضع انفسنا فيها 
هي من صنعنا
كله صنع من خلال الواقع.
الواقع سابقا يعتبر شيئا منفصلا
و الآن, تحدينا و تساءلنا عنه
فتغير الواقع , و هذا دليل أنه يمكننا
تغيير الواقع
و الواقع نحن من نصنعه
و المجتمع الذي نعيش فيه
مثل استفتاء الزواج.
الزواج بين رجل و امرأة
لماذا؟ لقد كان كذلك
لآلاف السنين
حسناً, و ذلك لأن البشر عاشوا لآلاف السنين
و قرروا أن يضعوا
مفهومهم البنائي الاجتماعي.
وقتها, لم يفكر أحد أن يضع 
رجلا مع رجل آخر سوياً
بعد مضي 1000 عام, سوف نقوم بالنظر للوراء 
و نقول
"حسناً, الزواج المثلي مسموح, انها سخافة.
لقد كان كذلك لألف عام"
إنه مفهوم بناء اجتماعي آخر.

English: 
in Ireland you couldn't vote
because you were put into
that category of men and women.
You can't be a priest today
because you are a woman.
You got to quit your job when you
get married because you are a woman.
Those categories we put ourselves into
are all made by ourselves,
it's all constructed through reality.
The reality back then is one thing,
and now, because we challenged that
and because we questioned it,
reality's changed, so it's just proof
that we do change reality,
and reality is created by us
and the society we live in.
Just like marriage referendum.
Marriage is between a man and a woman.
Why? It's been like that
for thousands of years.
OK, but that's because people
were living for years and years,
and they decided to put--
It's a socially constructed concept.
Back then, nobody ever thought
to put a man and a man together.
In a thousand years' time,
we're going to look back and say,
"Well, of course same-sex couples
can get married. That's ridiculous.
It's been like that
for thousands of years.'
It's just another
socially constructed concept.

English: 
The second thing is our understanding
is always contextually relative.
It all depends on time and where you are.
For example, if you were bold in school
50 years ago, you'd get quipped.
That was the reality, that's what to do.
When you're bold
it means you'd get beaten,
that's what you're meant to do as
a teacher and what you expect as a child.
That was the reality for you.
But now, because we've questioned that,
because we've moved on in time,
we have a completely different reality,
completely different look on things
on how we should treat children
when they do different things.
Just like homosexuality is accepted now,
it's just everyday normal thing.
But if you live in the Uganda
it's completely outed.
Where you live and when you live there
is extremely important.
A very interesting point is knowledge
and social action go together.
When we construct a problem;
for example, alcoholism.
I believe it'll always be a problem,

Arabic: 
و الشيء الآخر هو تفهمنا هو دائما
متناسب مع السياق
كله يعتمد على وقتك و مكانك
على سبيل المثال, اذا كنت جريئا في المدرسة 
قبل 50 عاماً, سوف يسخر منك.
هكذا كان الواقع, و هذا ما كا يُعمل
عندما تكون جريئاً
يعني أنك سوف تُضرب
هذا ما كنت ستفعله كمعلم و ما تتوقعه كطالب.
ذلك كان الواقع بالنسبة لك
و لكن الآن, لأننا قمنا بالتساؤل 
و لأننا تقدمنا بالوقت
امتلكنا واقعاً آخر
و نظرة مختلفة تماما للاشياء
في كيفية معاملة الاطفال 
عندما يفعلون امورا مختلفة.
كالمثلية الجنسية هي متقبلة حالياً
أصبحت عادة يومية طبيعية
و لكن إن كنت تعيش في اوغندا
فالامر مختلف تماما
أين تعيش و متى تعيش
هو أمر مهم جدا
نقطة مهمة جدا و هي المعرفة
و الحراك الاجتماعي يتناسبون سوياً
عندما نبني مشكلة
على سبيل المثال إدمان الكحول.
أنا أؤمن انها ستكون مشكلة دائما

Arabic: 
في السابق قبل ضبط النفس و المنع, رأينا 
إدمان الكحول
"هذا كله خطؤك" "أنت تستحق التوبيخ"
"إنه قرارك"
هكذا بُنيَت المشكلة.
عندما تبنى المشكلة رد الفعل يلحقها
رد الفعل الذي تبعه هو السجن
و يقام باعتقال الجاني, او أياً كان.
حينها, تقوم ببناء مشكلة فيتبعها رد فع
في هذا الزمن, ادمان الكحول يعتبر مرضاً أو
حالة علاجية.
لا يهم أي مسمى تحبذون,
دعونا نستخدمه كمثال
"إنه إدمان" " إنه ليس خطؤك"
"الظروف قادته لذلك"
عندما نبني مشكلة باتجاه معين
تقودنا الى رد فعل آخر
رد الفعل هو العلاج و محاولة 
التغلب على المشاكل من خلال العلاج.
في الحقيقة إنه لأمر مهم جداً ان نتذكر
الطريقة التي نبني فيها الاشياء
و هي تينلى مجازياً كما ذكرت سابقاً
انها تقود لفعل معين.
المثلية الجنسية بنيت في آيرلندا.

English: 
but back before the temperance movement
and prohibition, we saw alcoholism,
"It's all your fault," "You're completely
blameworthy," "It's your choice."
Therefore, that was
the problem constructed.
When a problem is constructed,
an action follows from that.
The action that followed
from that was imprisonment,
or being arrested, or whatever it was.
Therefore, when you have one construction
of a problem, another action follows.
These days, the medical/disease model
is used for alcoholism a lot.
Whether you agree with it,
let's use that as an example.
"It's an addiction," "It's not your fault"
"Circumstances lead to that."
When we construct a problem one way,
it leads to another action.
That action is rehabilitation and trying
to overcome problems though therapy.
Basically, it's very important to remember
that the way we construct things,
and these are just constructed,
as I said, contextually,
it leads to certain actions.
Homosexuality in Ireland,
was constructed.

English: 
Well, now it's just your life,
for me and you, it's the same thing.
But back then, it was
constructed as a problem.
The action that followed that
was criminalization.
We have to be very careful on
how we actually construct different things
and whether we construct them
as problems or not.
When you construct something, realize
that a certain action will always follow.
How are these realities sustained?
They're sustained through conversation,
through the media, through word of mouth.
There's more you haven't
experienced than you have,
but I'm sure everyone has opinions
of things they haven't experienced.
And how did you get
those realities in your head?
It's through conversation,
it's through reading,
it's through looking at films,
and through looking at media.
The most important thing
is language in this,
because the language we use is extremely
important on how we construct our reality.

Arabic: 
حسناً, الآن انها حياتك انت, لأجلي و لأجلك 
انه نفس الشيء
و لكن في السابق بنيت كمشكلة.
و رد الفعل الذي تبع المشكلة هذه وقتها
كان التجريم
لابد لنا أن نحذر في كيفية بناء الاشياء
المختلفة
و هل نبنيها على انها مشكلة أم لا.
عندما تبني شيئا فتأكد أن رد فعلا سوف يليه
كيف تستمر هذه الحقائق؟
انها تستمر عن طريق المحادثة
و عن طريق الانترنت, و عن طريق الكلام
هناك اشياء كثير لم تجربها اكثر
من التي جربتها
و لكنني متأكد ان هناك اشخاص لديهم آراء
حول اشياء لم يجربوها.
و كيف قمت بوضع هذه الحقائق في رأسك؟
انه عن طريق المحادثات و عن طريق
القراءة.
و من خلال الافلام و من خلال النظر الى
الإعلام
الامر الأهم هو اللغة في هذا
و لأن اللغى التي نستخدمها مهمة جداً
في بناء واقعنا.

English: 
We construct reality based
on the language we use.
Different ways of talking
construct different ways of realities
depending on the language we use.
As I said with the bottle,
when we called it one thing,
that means we're not calling it another,
so there's 100% subjectivity there.
For any situation, multiple descriptions
are usually possible.
I'll read a quote,
I do have the reference
if you want it after.
"I will use words to represent
what is in my mind,
and transfer the meaning to you,
so that you will understand
the meaning I intend."
We talk about 'disability'.
Now, what is disability?
Disability is another
socially constructed concept,
but it's very important
when we use the word 'disability'
because it's extremely stigmatizing,
it's extremely debilitating,
describing someone with a disability.
People say, "Sinéad is small,
she's got a disability."
"Why is it a disability?"
"Because she can't do what we do."
By virtue of being in the majority,

Arabic: 
نحن نبني واقعنا بالاعتماد على لغتنا
التي نستخدمها
طرق مختلفة في التحدث تبني حقائق مختلفة
تعتمد على اللغة التي نستخدمها.
كما ذكرت سابقا القارورة
عندما اطلقنا عليها اسماً
هذا يعني اننا لن نطلق عليها اسماً آخر
اذا هنا موضوعية تامة.
في أي موقف, عدة اوصاف محتملة
سوف اقرأ اقتباس
و لدي مرجعه إن احتاجه أحدكم.
"سوف استخدم كلمات لأعرض ما يدور في عقلي,"
"و انقل المعنى لكم"
"حتى تفهموا المقصد الذي أريده"
عندما نتكلم عن الاعاقة
ما هي الاعاقة؟
الاعاقة هو مفهوم بناء اجتماعي آخر
و لكنه مهم جداً
عندما نستخدم كلمة إعاقة
لأنها كلمة سيئة
و كلمة تدل على الضعف
توصف شخصا بالاعاقة.
الناس يقولون " شنايد قصيرة
اذاً هي معاقة"
"لماذا هي معاقة؟"
"لأنها لا يمكنها فعل ما نستطيع فعله"
بفضل كوننا من ضمن الاغلبية

English: 
we think it's OK to label
someone as disabled.
There's a million things that I can't do,
but you won't call me disabled.
This is an absolutely
lovely painting by Andy Warhol,
a piece of art, some may say.
Andy Warhol has dyslexia.
Dyslexia is described as a disability.
It's actually on dyslexia. ie,
it gets disability support.
Because Andy Warhol can't read
or write as well as the rest of us,
that means he's disabled,
but he can create this piece of art,
but he can't call you disabled.
We constructed this world
where money is extremely important,
where getting jobs,
reading and writing are very important.
Very important to get jobs, to earn money.
We place a huge amount of emphasis
and importance on those things
that earn money.
Therefore, that is seen as able,
that is seen as the norm,
that is constructed as the reality.
If paintings were to earn the same money,

Arabic: 
نظن أنه من المناسب أن نوسم
غيرنا بكلمة معاق.
هناك الملايين من الاشياء التي لا استطيع
فعلها لكنكم لن تطلقوا علي معاق
هذه رسمة جميلة ل أندي وارهول
احدهم سيقول, تحفة فنية.
أندي وارهول يعاني من عسر القراءة.
و عسر القراءة يوصف بالاعاقة
المصابين بعسر القراءة
يتلقون دعم الاعاقة
و لأن أندي وارهول لا يستطيع أن يقرأ
و يكتب مثلنا
هذا يعني أنه معاق
لكنه يستطيع عمل هذه التحفة الفنية
و لكنه لا يستطيع أن يقول عننا معاقين.
نحن صنعنا هذا العالم حيث المال مهم جداً
حيث الحصول على وظائف
القراءة و الكتابة مهمين
مهم جداً أن تحصل
على وظيفة لتحصل على مال.
نحن نعطي قدراً كبيرا من الاهتمام
و الأهمية للامور التي تجلب المال.
حينها , نرى أنه انسان مقتدر
و يرى أنه انسان عادي
و هذا قد صنع كواقع
اذا كان الرسم يكتسب نفس المال,

Arabic: 
اذا صنعنا مجتمعاً يعتبر الرسم
مثمراً و مربحاً
عندها الناس الذين لا يستطيعون
الرسم بشكل جيد
سوف يطلق عليهم معاقين.
اذا تخيلت هذا السيناريو
"هل روب يريد أن يلعب كرة القدم؟"
"لا إنه معاق" و أول سؤال ..
"ماذا به؟"
"إنه على كرسي مدولب"
"يا إلهي".
"حسناً, هل يريد جدك أن يأتي؟"
"لا إنه معاق" "ماذا به؟"
"عمره 95 لذا لا يمكنه أن يلعب"
و لكنك لن تطلق عليه معاق.
بفضل كونهم مختلفين
الناس يطلقون عليهم معاقين
أمي لا تستطيع أن تشغل التلفاز
و لكنني لن أطلق عليها معاقة
حتى لو أقول أن الاغلبية
- سوف أقول جميع من في هذه القاعة
في الحقيقة ذهبت لها في ليلة أمس
أرادت أن تشاهد فلماً
و لم تستطع أن تشغل التلفاز.
على أي حال, جميع من في هذه الغرفة
يستطيعون تشغيل التلفاز
و لكنني لن أطلق على امي معاقة
بفضل كوني من ضمن الاغلبية.
أعلم أنني استغرقت وقتا طويلا, المكون
الأخير كيف للمحادثة أن تكون مسيطرة

English: 
if we constructed a society
where they were very lucrative,
then the people who can't draw
or paint very well
would be called disabled.
If you imagine an scenario,
"Does Rob want to come play football?"
"No, he's disabled." First question,
"What's wrong with him?"
"He's in a wheelchair." "Oh, Jesus."
"OK, does your granddad want to come?"
"No, he's disabled." "What's wrong
with him?" "He's 95, so he can't play."
But you wouldn't call him disabled.
By virtue of being different,
people are called disabled.
My mother can't turn on the television,
but I'm not going to call her disabled,
even though the majority
- I'd say everyone in this room -
I actually came into hers last night,
she wanted to watch a film
and she couldn't turn her television on.
Anyway, everyone in this room
I'd say can turn a television on,
but I won't call my mother disabled
by virtue of being in the majority.
I know I'm over time; the last component
is how discourse become dominant.

Arabic: 
المحادثة تفرض نسخة مفضلة من العالم.
المحادثة تقول على سبيل المثال 
دور النساء
إنه الشيء الذي يحرم و يستبعد
النسخ المنافسة
دور المرأة في آيرلندا في 1930
كان أنه يجب عليهن البقاء بالمطبخ
لا يجب عليهن أن يجدن وظيفة, و يكونون
بالمنزل و يعتنون بالاطفال.
هذا ما كان يقال
و عندما يقال لا أحد يستنكره
فيصبح واقع
هذا هو الحال.
كم مرة سمعت والدتك تقول 
"هكذا كان واقعنا" ؟؟
كثيراً اذاً, انه قول محفوظ
في مؤسستنا
ان المرأة يجب أن لا تتجاهل واجباتهن
المنزلية للاهمية الاقتصادية
و هذا ما يزال في مؤسستنا.
كن حذرا جدا
في كيفية هذه الحقائق
اذا لم تستنكر و يتم استجوابها
يمكنها أن تغزو مؤسسة دولتنا
و هذا يعني أن هناك قوة كبيرة.

English: 
A discourse asserts
a preferred version of the world.
Discourse say, for example,
the role of women.
It's one that disqualifies
and excludes competing versions.
The role of women in Ireland in the 1930s
was they should be in the kitchen,
they should not get jobs, and be
in the home, and look after the kids.
That's what was said
and when it's said, it's not challenged,
it just becomes the reality,
that's the way it is.
How many times have you heard
your mother say, "That was the reality."?
So much so, that it's enshrined
in our Constitution
that women should not neglect
their home duties for economic necessity.
And that's still in our Constitution.
Be very careful on
how these certain realities,
if they go unchallenged and unquestioned,
they can go as far as being
in a country's constitution.
That means there's
huge amount of power there.

English: 
Those with dominant discourses
have huge amount of power.
If you imagine the Catholic Church
back then and Magdalene laundries,
the Catholic Church were
closely aligned to the State.
It even had a special place
within the Constitution,
as described by Dáil Éireann.
Whatever the Catholic Church said,
often that was just the way it was,
and it didn't go questioned.
Their voice became very powerful,
and that became the reality.
Magdalene laundries, those
unmarried women who had children,
their babies were called illegitimate.
What a stigmatizing and absolutely
horrifying word to describe a baby.
But because those in power said it,
it was accepted as the reality.
Then, that discourse became powerful,
and that became real for everyone.
And those marginalized voices
of the women, the mothers of those babies,
they became marginalized.
And as a result of their voices being
marginalized, they, as human beings,

Arabic: 
هؤلاء اصحاب اليد العليا بالمحادثة
يمتلكون قوة أكبر
اذا تخيلت أن الكنيسة الكاثوليكية حينها و
المغاسل المجدلية
الكنيسة الكاثوليكية كانت
متحالفة مع الدولة.
حتى كان لها مكانا مخصصاً في المؤسسة
كما وصفها دايل آرين.
مهما قالت الكنيسة الكاثوليكية
عادة هو ما كان سيحصل
و لم يتم مساءلتها.
صوتهم أصبح قوي
و ذلك كان الواقع
المغاسل المجدلية, هن النساء الغير متزوجات
و لديهن أطفال
كان يطلق على صغارهم بغير الشرعيين.
ياله من تشويه للسمعه و كلمة سيئة
لوصف الطفل
و هذا لأن أصحاب القوة قالوها
فأصبحت مقبولة كحقيقة.
بعدها, أصبحت المحادثة قوية
و أصبح واقع الجميع
و اصوات النساء المهمشة, أمهات الاطفال
أصبحوا مهمشين.
و كنتيجة لتهميش اصواتهن, كمخلوقات بشرية

English: 
were marginalized and treated as subhuman.
Always remember,
when there's a powerful voice,
there's a marginalized voice.
And often, those marginalized voices
become marginalized people.
Going back to my advice,
bring my advice back over here.
We've got intelligence,
you have to be intelligent.
What is intelligence?
We've constructed a society where
academic intelligence is intelligence.
"Jesus, John's got 600 points,
he's very intelligent."
I could... Well, I couldn't,
but someone could
(Laughter)
disassemble and reassemble
a car engine in 20 minutes.
You'd say he's a great mechanic,
but you'd never say he's intelligent,
because we've constructed a world
where because academia leads to jobs
and leads to earning money,
that is intelligence.
There's loads of different types
of intelligence.
But when you're a child, and you hear,
"Joanne did great at the exam,
she's very intelligent,"

Arabic: 
أصبحوا مهمشين
و أصبحوا يعاملوهن بدناءة.
دائما تذكر
عندما يكون هناك صوت قوي
هنالك صوت مهمش.
في معظم الاحيان, اصحاب الاصوات المهمشة
يصبحون اشخاصا مهمشين
نعود الى نصيحتي
أعيدوا نصيحتي إلى هنا
نحن نملك الذكاء
يجب أن تكون ذكياً.
ما هو الذكاء؟
نحن بنينا مجتمعاً حيث يكون الذكاء
الاكاديمي هو الذكاء
" يا إلهي جون حصل على 600 نقطة باختباره
أنه ذكي جدا"
انا استطيع حسنا انا لا استطيع 
لكن شخص ما يستطيع
(ضحك الجمهور)
يفكك و يركب محرك سيارة في 20 دقيقة.
سوف تقول أنه ميكانيكي رائع
لكنك لن تقول أنه ذكي
لأننا صنعنا عالما حيث الدراسة
تؤدي للوظيفة
و تؤدي للحصول على الاموال
هذا هو الذكاء.
هنالك انواع كثيرة من الذكاء
و لكن منذ صغرك و انت تسمع
"جوان ذكية لقد قامت بحل
الاختبار بشكل عظيم"

Arabic: 
انت تربط الذكاء بالدراسة
ولا تربطه مع شيء آخر.
في الحقيقة لدي صديق
حصل على 600 نقطة , و احترف الفن
"لماذا احترف الفن؟"
"كان يستطيع أن يحصل على شهادة عالية"
ما هي الشهادة العالية؟
الشهادة العالية هي شهادة تريد
أن تستخدمها
الفن هو الشهادة الأفضل
اذا كنت تريد أن تصبح معلماً
و هذا ما أراد أن يكون مستقبلاً.
لقد جربت الشعور بالعار 
من القيام بالاعمال الفنية
في دورات المياه, في اعلى محارم دورات
المياه مكتوب " شهادة بالفن"
(ضحك الجمهور)
انها لا ترى كشهادة عالية
لأنها لا تجلب اموالا طائلة
لكن إن كنت تريد أن تصبح معماً
أنها افضل شهادة
لن تستطيع أن تحصل على شهادة اعلى.
اذا كنت تريد الحصول
على وظيفة جيدة
ما الوظيفة الجيدة؟
"التي تجلب اموالا طائلة"
العمل الجيد لك هو العمل الذي تستمتع به
عمل تحبه أنت
ليست الوظيفة التي تجلب اموالا طائلة
و لكن ما المال الجيد؟
هو ما تريده انت أن يكون جيدا
اذا كنت تريد ان تحصل على ملايين
اذا التعليم لن يكون وظيفة جيدة
لكن اذا كنت سعيداً لتستمتع بعمل
و تحصل على مال كاف لتعيش حياتك
و تستمتع باجازات صيفية عظيمة
(ضحك الجمهور)
عندها أصبح معلماً.

English: 
you associate intelligence to academia,
you don't associate it with anything else.
I actually have a friend
who got 600 points, and he did Arts.
"Why is he on Arts?"
"He can get a good degree."
What's a good degree?
A good degree is a degree
that you want to use;
Arts is the best degree
if you want to be a teacher,
and that's what he wanted to be.
I've experienced the stigma of doing Arts,
in the toilets, just above
the toilet roll, it says, "Arts degree."
(Laughter)
It's not seen as a good degree
because it doesn't earn good money.
But if you want to be a teacher,
it's the best degree,
you couldn't get a better degree to do.
If you want to get a good job...
What's a good job?
"What earns good money."
A good job for you is a job
that you enjoy, a job that you love,
not one that earns a lot of money.
But what's good money?
Good money is what you want it to be.
If you really want to earn millions
then a teacher might be a good job,
but if you were just happy to enjoy a job
and earn enough money to live on
and have great summers
(Laughter)
then be a teacher.

English: 
As I said before, you need all that
for success, but what is success?
"Tom's set up his own company there;
he owns 6 parts in New York,
he's very successful."
That's because we associate
success with money.
I know a Capuchin monk who dedicated
every single day of his life since 1969
to serving the homeless.
I've never heard anyone going,
"He's successful."
That to me is honourable,
that is success, that is successful.
Success is all relative to you.
Absolutely question everything
that you hear as reality
because you can construct
your own reality.
So think critically, question everything.
Just because I'm on a stage saying
something, it doesn't mean it's right.
You have to question it.
That's the whole thing of comparing,
you think because someone is on a stage
that means it's more important
than your opinion up there;
it's absolutely not.
But I would encourage you
to embrace the concept.
Think critically, question everything,
and lastly, do more
of what makes you happy.

Arabic: 
كما قلت سابقاً أنت تحتاج كل ذلك لتنجح
و لكن ما هو النجاح؟
"توم قام بانشاء شركته هناك
"هو يمتلك 6 اراضي في نيو يورك
انه ناجح جداً"
و هذا لأننا نربط النجاح بالمال.
اعلم براهب كبوشي كرّس حياته كلها 
منذ عام 1969
ليخدم من لا يملكون منازل.
لم اسمع احد يقول 
"إنه ناجح"
هذا بالنسبة لي هو عمل شريف
و هذا هو النجاح هذا شخص ناجح
النجاح هو كل شيء بالنسبة لك.
و قم بمساءلة كل شيء تسمع أنه حقيقة
لأنه يمكنك أن تصنع واقعك.
لذا فكر جيداً و تساءل عن كل شيء
ليس لأنني واقف على المسرح اقول شيئاً 
لا يعني أنه صحيح
يجب عليك أن تتساءل.
هذا كل ما في المقارنة 
أنت تظن لأن شخصا ما على المسرح
و هذا يعني أنه مهم جداً أكثر من رأيك
في الحقيقة هذا خطأ.
و لكنني اشجعك لتعتنق المفاهيم
فكر جيدا و تساءل عن كل شيء
و أخيراً إفعل ما يجعلك سعيداً.

English: 
(Applause)

Arabic: 
(حيوه الجمهور)
