... entonces se trasladó a Berlín
Esto fue mucho más que un cambio de universidad: fue un cambio al corazón mismo de la vida intelectual alemana, europea, incluso occidental
En Berlín Marx cayó echizado por el filósofo G.W.F. Hegel y por un grupo de estudiantes que le seguían: los jóvenes hegelianos
Hegel había muerto hacía 5 años pero su influencia estaba viva en la universidad de Berlín
Marx fue profundamente influído y esta influencia duraría toda su vida
Hegel no es fácil para la mentalidad anglosajona o americana
He de confesar que siempre me he sentido un tanto inseguro acerca de sus ideas
Hegel llamó dialéctica al conflicto permanente que hace que el hombre alcance su liberación y su perfección: una vida gobernada por la razón
El conflicto se da entre opuestos: la tesis y la antítesis que conducen a una nueva síntesis
Y así del conflicto entre el salvajismo y la ley resulta la libertad: la nueva síntesis.
Pero esa nueva síntesis genera nuevos conflictos y la historia es ese proceso de transformación constante.
Se trata de una transformación a mejor que termina llevando al estado perfecto
Hegel creía que el Estado prusiano de su tiempo estaba cerca de esa perfección
Esta fue una idea que Marx rechazó con vehemencia; para él la transformación hegeliana tenía que ir mucho más allá
Los marxistas modernos están muy satisfechos con una parte de la Alemania moderna: Alemania Oriental y Berlín oriental.
Mucho menos claro es como reaccionaría Marx a la idea de que este es el estado final de la perfección.
En su propia época y ante todo en Alemania vió el proceso hegeliano como totalmente incompleto.
La síntesis capitalista alimentaba las fuerzas que producirían el próximo conflicto y llevarían a nuevas síntesis
Para Marx esa síntesis sería, por supuesto, el socialismo.
Para los marxistas que ven al moderno estado socialista marchando en este desfile en Berlín oriental se plantea una cuestión muy interesante:
¿Ha terminado el proceso hegeliano o aún continúa?
La disciplina socialista produce una antítesis intelectual a través de científicos, poetas, artistas, escritores e intelectuales
que generan un nuevo conflicto
Es un conflicto muy productivo que Marx, si regresara, habría encontrado abierto.
La mayoría de marxistas se dan por satisfechos con la idea de que el proceso hegeliano ha llegado a su fin con el presente estado socialista y su disciplina.
Es Hegel, y no Marx quien puede plantearles problemas.
En 1841 Marx dejó Berlín
A partir de ese momento él mismo sería parte del proceso hegeliano; uno de sus grandes instrumentos de transformación.
Prontó marchó a Colonia
ciudad que igual que Tréveris acababa de ser liberada de Francia
y que era liberal por aquella experiencia
en Francia lo que no estaba prohibido estaba permitido
en Prusia lo que no estaba permitido estaba prohibido.
En este ambiente Marx se hizo periodista, alcanzado un éxito inmediato
Fue un buen periodista; cuidadoso, inteligente y apasionado
Su dominio del lenguaje presagiaba la fuerza que llegaría a tener
La "Gaceta Renana" estaba fianciada por los nuevos industriales del Rhin y el Rhur que veían en Marx una fuerza de progreso
y un apóstol del nuevo mundo económico: liberalismo, libertad de empresa
y todo lo que se oponía a la pasividad feudal con sus restricciones y limitaciones
Pronto le nombraron editor
Marx era también una fuerza moderadora
La palabra "comunismo", todavía sin significado preciso, estaba empezando a usarse:
Así describió Marx algunas contribuciones al periódico:
"balbuceos sobre la revolución mundial completamente vacíos de pensamiento
escritos con un estilo desaliñado y adornados con el ateísmo y el comunismo que los autores no han estudiado
Considero que este tráfico de ideas socialistas y comunistas en revistas de variedades es inadecuado e inmoral"
Hoy seguramente Marx trabajaría con gusto con algún editor radical
Con Marx el periódico aumentó su tirada y su influencia en Alemania.
También aumentó el interés de los censores que cada noche leían a conciencia los números antes de mandarlos a la prensa
Los censores vivían en un continuo sobresalto, sobre todo por culpa de Marx y la "recogida de leña"
La leña sirvió como metáfora del pensamiento marxista de aquel tiempo
Antiguamente los habitantes del Rhin habían cogido leña libremente en los bosques
Ahora la madera tenía un valor y el derecho fue abolido
la propiedad pública pasó a ser propiedad privada
David MacLellan con cuya excelente biografía de Marx tengo una gran deuda
cuenta como los juicios contra quienes recogían leña colapsaron los tribunales de la época
Marx pensaba que había que defender la propiedad privada con cierta prudencia
Si toda violación de la propiedad privada es un robo
¿no será toda propiedad privada un robo?
A través de mi propiedad privada ¿no privo a otros de su propiedad?
Durante esos meses de 1843 Marx defendió a sus viejos vecinos viticultores  del valle del Mosela
quienes sufrían severamente la comeptencia causada por la "unión aduanera"
mercado común de la nación alemana recientemente adoptado.
Tampoco ahora proponía soluciones extremas
Para solucionar la dificultad la administración y los administrados necesitan un tercer elemento,
político, sin ser ni oficial ni burocrático
Un elemento que representa a la ciudadanía sin estar directamente envuelto en intereses particulares
Este elemento formado por una cabeza política y un corazón civil es la prensa libre"
Allí estaba Marx: el defensor de la libertad de prensa
En sus columnas también criticó al Zar de Rusia y abogó por un enfoque secular del divorcio
Obviamente las cosas no podían continuar así
En Marzo de 1843 el gobierno prusiano intervino y cerró el periódico
Los años de vida en Alemania de Marx terminaron aquí
aunque en espíritu Marx regresó a Alemania una y otra vez
Marx regresó al lugar donde nació y creció y antes de abandonarlo adquirió un nuevo lazo:
se marchó a Kreuznach y se casó con Jenny
Poco antes ella le había escrito urgiéndole a que abandonara la política
Sin duda eran vanas esperanzas
En otoño Marx y Jenny estaban en París: en el centro del debate y la vida política de aquel tiempo
Aquí habían empezado todas las grandes novedades
La Gran revolución había sucedido hacía 50 años
la de 1830 solo hacía 12 años
y para la de 1848 faltaban menos de 5 años
Las calles de París estaban llenas de refugiados de la represión y la censura prusianas
muchos de ellos eran jóvenes revolucionarios como los de ahora.
Marx y su esposa vivían en la orilla izquierda, en la calle Vaneau
La familia de Marx vivió en diferentes edificios de esta calle, el período más largo en el nº 38
Una vez establecido, Marx empezó un nuevo proyecto periodístico: la edición de los Anales Franco-alemanes
Era en realidad una revista: llamándole libro (Jahrbuch) se intentó evitar la censura
La referencia a Francia del título era un gesto. Aunque vivía en París el pensamiento de Marx se centraba en Alemania
