
Hungarian: 
Hegedű és énekszó szűrődik ki az ajtón, amikor a szomszédok bemennek részvétet nyilvánítani.
Tor zajlik. Két lány, testvérek,
akiket a város egész életükben ismert,  soha többé nem lesznek köztük.
A szomszédok a lányokhoz lépnek, kezet fognak velük, és búcsúcsókot adnak. Mert ezek a lányok még élnek.
De holnapra már akár a sírban is lehetnének. Eleget gyűjtöttek ugyanis össze ahhoz, hogy átkeljenek az óceánon, és holnap
elhagyják majd a várost, ami eddig az egész világukat jelentette.
Ezt a búcsúbulit nevezik amerikai tornak. Az anya zokogva ringatja lányait,
tudván, hogy miután eltűnnek az úton, soha többé nem látja majd őket. Akkor,
amikor még nem létezett sem a fénykép, sem a telefon, az anyjuknak nem marad a lányokból semmi, hacsak egy hajfürt és az üres ágyak huzatainak eltűnő illata.
De a lányoknak mégis menniük kell.
(intro)

Polish: 
Skrzypce i pieśni wybrzmiewają z drzwi domu jak sąsiedzi wchodzą do środka by złożyć swoje kondolencje.
To Stypa. Dwie siostry,
Dziewczyny które cała miejscowość znała całe ich życie, już nie będą między nimi.
Sąsiedzi przyszli do sióstr, by ścisnąć ich dłonie i pocałować ich policzki. Gdyż te dziewczyny dalej żyją.
Ale jutro, równie dobrze mogłyby być w grobie. Oszczędziły wystarczająco na przepływ przez Atlantyk.
A jutro opuszczą miasteczko które do teraz było ich całym światem.
Ta "impreza pożegnawcza" znana jest jako "amerykańska stypa". Ich matka przytula się do nich, łkając,
Wiedząc że gdy ich statek zniknie za horyzontem, już nigdy ich nie zobaczy.
Za czasów przed fotografią i telefonami, nie będzie miała nic, poza lokiem włosów i zapachem na pustych łóżkach.
Ale mimo tego muszą ruszać.
(intro)

English: 
Fiddles and song carry out the door of the house as neighbors slip inside to pay their respects.
It's a wake. Two sisters,
girls the town has known their whole lives, will never more be among them
The neighbors approach the girls, shake their hands, and kiss them. For these girls are still alive.
Yet, by tomorrow they may as well be in their graves. They've saved enough for the Atlantic passage and tomorrow
will leave the town that until now has made up their whole world.
This goodbye party is what's known as an American wake. Their mother cradles them, sobbing,
knowing that when they disappeared down the bend, she'll never again see them. In a time before
photographs and telephones, she will have nothing of them except perhaps a lock of hair and a fading scent on empty bed sheets.
But still they must go.
(intro)

Korean: 
바이올린 소리와 노랫소리가 문밖으로 흘러나오고,
이웃들이 안으로 들어가서 인사를 나눕니다.
이는 철야제로,
이 마을사람 모두가 잘 아는 두 자매가, 평생을 자라난 마을에 더이상 함께할 수 없습니다.
이 마을사람 모두가 잘 아는 두 자매가, 평생을 자라난 마을에 더이상 함께할 수 없습니다.
이웃들이 소녀들에게 다가와서,
악수를 하고,
키스합니다.
두 소녀는 아직 살아있습니다.
하지만 내일이 되면 두사람 역시도 무덤행이 됩니다.
(가짜)
그들은 대서양을 건널 수 있는 배표를 구했고,
내일이면, 마을을 떠나고,
이제부터는 그들만의 세상을 만들어보려 합니다.
이 작별의 철야제는 아메리칸 웨이크(American wake)로 알려져있죠.
자매의 어머니는 부둥켜안고 흐느낍니다.
자매가 산등성이 너머로 사라지고나면,
다시는 만날 날이 없을테니까요.
사진이나 전화가 있기 이전 시대에,
그녀에게 남은 것은 아마도 머리털 한움큼이나 빈 침대 시트의 사라져가는 체취외에는 없을 것입니다.
하지만 자매는 떠나야만 합니다.

Korean: 
♪ Birth of the People ♪
아일랜드인의 이민은, 대기근이 있기 한 세기 전부터 많이 이뤄지긴 했지만,
1847년의 공포 한가운데에서,
미칠듯한 절정을 보여줍니다.
그 해에만, 800만 인구중에 놀랍게도 214,000명의 사람들이 새로운 삶을 찾으러 떠났습니다.
굶주림, 질병, 가난, 그리고 끓어오르는 폭력으로부터 벗어나기 위해서요.
굶주림, 질병, 가난, 그리고 끓어오르는 폭력으로부터 벗어나기 위해서요.
1847년은 그중에서도 최악의 흉작으로 기록되고,
영국 정부는 식량 원조절차를 밟아나가기 시작해왔고,
개인자선단체가 필요한 것들을 채워주려 했지만,
때는 너무 늦었습니다.
질병이 만연했고,
경제가 붕괴했으며,
도시는 식량을 배급해주는 중심지에 들끓는 굶주린 난민들로 넘쳐났습니다.
도시는 식량을 배급해주는 중심지에 들끓는 굶주린 난민들로 넘쳐났습니다.
사람들이 살 길을 찾아나서는 와중에, 가정과 마을공동체같은 아일랜드인 삶의 오랜 유대관계가 끊어지고 있었죠.
심지어 사랑하는 이들과의 관계마저도 말입니다.
캐나다, 호주, 영연방, 미국같은 해외에 살던 아일랜드인들은
가족들더러 와서 같이 살자고하죠.
여행 책자가 더블린에 출현하기 시작하고,
캐나다의 여러 지역들을 소개하면서,

Polish: 
Irlandzka emigracja stała się zaakceptowanym faktem, ponad sto lat przed Wielkim Głodem ,
ale podczas horroru którym był 1847-my. Stała się gorączkowa.
Tego roku, szokujące 214 tysiące ludzi z populacji 8 milionów, wyemigrowała w poszukiwaniu nowego życia.
Życia w którym mogli uciec przed głodem, chorobą, biedą i przemocą.
Rok 1847 okaże się najgorszym rokiem Wielkiego Głodu.
Brytyjski rząd podniósł pomoc żywieniową
i prywatne akcje charytatywne próbowały wypełnić potrzeby,
ale było za późno.
Choroby zebrały żniwo, gospodarka upadła, a miasta wypełnione były głodującymi uchodźcami,
którzy zbierali się pod magazynami żywności.
Stare fundamenty Irlandzkiego życia, rodzina i komuna wiejska, upadały gdy ludzie szukali ucieczki.
Nawet jeżeli oznaczało to opuszczanie tych których kochali.
Irlandczycy mieszkający w Kanadzie,
Australii, Anglii i w Stanach Zjednoczonych, zachęcali swoje rodziny by do nich dołączyły.

Hungarian: 
Az ír kivándorlás már a nagy éhínség előtt egy évszázaddal az élet része lett, de 1847
szörnyűségei közepette érte el csúcspontját. Abban az évben meghökkentő módon
a 8 milliós lakosságból 214 ezer ember hagyta el az országot új életet keresve, hogy elmenekülhessenek az éhség, betegség,
szegénység és elharapózó erőszak elől.
1847 bizonyult az éhínség legrosszabb évének.
A brit kormány ugyan növelte az élelmiszersegélyt,
és a többi segélyszervezet is próbálta fedezni a szükségleteket,
de már túl késő volt.
A betegségek megvetették a lábukat, a gazdaság összeomlott, a városokat pedig ellepték az éhező menekültek,
akik az ételosztás gócpontjai körül tömörültek.
Az ír élet régi kötelékei, a család és a falusi közösség, elszakadtak, ahogy az emberek kiutat kerestek,
akkor is, ha ezért el kellett búcsúzniuk a szeretteiktől.
A Kanadában, Ausztráliában, Britanniában
és az Egyesült Államokban élő kivándorolt írek arra buzdították a családjaikat, hogy csatlakozzanak.

English: 
Irish immigration became a fact of life over a century before the great famine, but amid the horrors of
1847, it reached a fever pitch. That year, a stunning
214 thousand people out of a population of 8 million left in search of a new life where they could escape the hunger disease
poverty and surging violence.
1847 would prove the worst year of the famine
The British goverment had stepped up food aid
and private charities had tried to fill the needs,
but it was too late.
Disease had taken hold, the economy collapsed, and the cities filled with starving refugees
coalescing around food distribution hubs.
The old bonds of Irish life, the family and communal village, were tearing apart as people sought a way out,
even if it meant to parting with those they loved.
Irish living abroad in Canada,
Australia, Britain, and the United States urged their families to come join them.

English: 
Travel books began appearing in Dublin, laying out the different areas of Canada, where to settle, and how to get there. And people went.
But the people who left were by and large not those suffering the worst of the famine.
Ship passage across the Atlantic was expensive and prices could fluctuate every hour.
Generally, a ticket to the United States cost about five pounds, while passage to Canada cost three. These were high sums
completely unattainable for those economically ruined or working for sustenance on the famine roads.
Therefore, it was not the poorest who emigrated, but rather those who still had some means,
small farmers who could sell land and equipment, for example.
Immigrants tended to come from communities that were hard hit by the famine, but not so desolated as Skibbereen or other areas in the West.
There were of course other ways.
Some landlords considered voluntary emigration the cheapest and most humane way to clear their land. One that as a bonus wouldn't put them under the threat of assassination

Hungarian: 
Dublinban feltűntek az utazási könyvek, amelyek leírták Kanada különböző területeit, hogy hol érdemes letelepedni, és hogyan lehet odajutni. Az emberek pedig mentek.
De nagy általánosságban véve nem azok mentek el, akiket a leginkább sújtott az éhínség.
Az óceánt átszelő hajókra drága volt a jegy, az ár pedig akár óránként is ingadozhatott.
Az Egyesült Államokba szóló jegy általában kábé öt fontba került, a Kanadába szóló pedig háromba. Ez magas ár volt,
amit a gazdaságilag csődbe ment vagy az éhínség-utakon a megélhetésért dolgozó emberek semmiképp sem engedhettek meg maguknak.
Éppen ezért nem a legszegényebbek vándoroltak ki, hanem azok, akiknek még volt némi vagyonuk,
például a kis farmerek, akiknek volt eladható földjük és felszerelésük.
A kivándorlók gyakran olyan területekről érkeztek, amiket ugyan keményen sújtott az éhínség, de nem pusztított el annyira, mint Skibbereent vagy más nyugati területeket.
Persze volt más megoldás is.
Egyes földesurak az önkéntes kivándorlást tekintették a föld kiürítésének legolcsóbb és leghumánusabb módjának. Ráadásul ez az út azzal sem fenyegetett, hogy bosszúból megölik a földesurat,

Polish: 
W Dublinie zaczęły się pojawiać poradniki podróżnicze, opisujące różne obszary Kanady , gdzie się osiedlić i jak się tam dostać.
I ludzie popłynęli. Ale głównie nie byli to ci najbardziej dotknięci głodem.
Przepływ przez Atlantyk był drogi a ceny zmieniały się co godzinę.
Ogólnie, bilety do Stanów Zjednoczonych kosztowały ok 5 funtów, a do Kanady 3.
(dzisiaj ok.500 i 300 Funtów ~2500-1500 tyś złotych)
Obie sumy były wysokie. Kompletnie nie do uzyskania dla zrujnowanych finansowo czy pracujących nad "drogami głodu".
Więc nie emigrowali ci najbiedniejsi , ale raczej ci którzy dalej mieli trochę środków.
Na przykład mało-ziemscy rolnicy którzy mogli sprzedać ziemie i sprzęt,.
Większość emigrowała z miejsc dotkniętych przez głód ale nie zrujnowanych jak Skibereen czy inne obszary na zachodzie.
Były oczywiście inne sposoby.
Niektórzy właściciele ziemscy widzieli ochotniczą emigracje jako najtańszy i najbardziej humanitarny ze sposobów eksmitowania mieszkańców.
Sposób który dodatkowo nie narazi ich na odwet.

Korean: 
어디에 정착해야할지, 어떻게 가야할지를 소개해줬죠.
그리고 그들은 떠납니다.
하지만 떠난 사람들 대부분은 대기근으로 가장 고통받던 사람들이 아니었습니다.
대서양을 건너는 뱃삯은 비쌌고 가격이 매 시간마다 변동될 수 있었거든요.
대개 미국행 티켓 한 장이 5파운드에 달한 반면,
캐나다행은 3파운드정도 했는데,
표준오차가 많이 큽니다.
이 값은, 알거지가 됐거나 대기근로에서 생계를 유지하기위해 일하는 사람들이 전혀 마련할 수 없는 금액이죠.
따라서 이민자들은 최빈층이 아니었고,
아직 여유가 조금 남은 이들에 가까웠죠.
예를 들어 땅을 팔고 물건을 마련할 수 있었던 영세농들요.
이민자들은 주로 대기근으로 큰 피해를 본 공동체 출신인 경향이 있었고,
서부의 스키베린 또는 다른 지역같은 오지출신들은 아니었습니다.
물론 다른 부류들도 있었지요.
가장 값싸고 인간적인 방식으로 자신들의 땅을 정리하기 위해, 몇몇 지주들은 자발적 이민을 권장합니다.
물론 이 지능적인 퇴거처리 방식에 대한 보복으로, 암살의 위협이 도사리는건 보너스였죠.
지주들은 몇몇 소작농들에게만 캐나다로 가는 티켓값을 쥐어주기로 하고,

Hungarian: 
a kilakoltatásokért. A földesurak felajánlották, hogy bizonyos számú bérlőjük számára kifizetik a Kanadába tartó út árát, és hamarosan
elárasztotta őket a sok jelentkező. Azonban a valóban elkeseredettek találékony megoldást is találtak.
Egy rendőr szeme láttára követtek el bűncselekményt abban a reményben, hogy az ítélet értelmében kitoloncolják őket Ausztráliába.
Sőt, megesett, hogy amikor egy együttérző bíró fel akart menteni két nőt egy ilyen bűncselekmény után,
a két vádlott azzal fenyegetőzött, hogy kisétálnak a bíróságból és megismétlik az akciót.
Szóval megkapták, amit akartak: hét évet kaptak egy tasmániai büntetőtelepen.
De még azok számára sem múlt el a veszély, akik voltak elég szerencsések és eljutottak egy kikötőbe.
A dokkoknál csalók húzták le az újonnan érkezetteket, nagy összegeket kérve azzal, hogy megveszik a jegyet vagy ellátmányt. Volt, aki lejárt jegyet adott el, vagy
nevetséges árfolyamon váltotta át a pénzt. Az is megeshetett, hogy a hajó indulását későbbre halasztották, így az utazni kívánóknak szobát kellett kivenniük,
amikor ezt nem engedhették meg maguknak. Ennek eredményeként sokan, akik Liverpool kikötőjéig eljutottak,
a további utat nem engedhették meg maguknak, és beolvadtak a város alsó osztályába.

Polish: 
Zaoferowali zapłacić za pewną liczbę biletów do kanady i niedługo po tym,
tonęli w prośbach. Niektórzy w prawdziwej desperacji znaleźli prawdziwie innowacyjne rozwiązanie.
Popełniali przestępstwo przed nosem policjanta w nadziei że zostaną wysłani do Australii(Australia była wtedy kolonią więzienną)
Właściwie, kiedy empatyczny sędzia postanowił uniewinnić parę kobiet z takiego przestępstwa,
te po prostu zagroziły że zrobią to samo jeszcze raz prosto przed budynkiem sądu.
Więc dostały to co chciały: siedem lat na koloni więziennej w Tasmanii.
Ale nawet ci którzy dotarli do portu, dalej byli w niebezpieczeństwie.
Szarlatani w dokach wciągali ze świeżo przyjezdnych wielkie zapłaty za bilety i racje żywnościowe, niektórzy sprzedawali przestarzałe bilety,
albo oferowali kosmiczne ceny obcych walut,
a nawet mimo tego wszystkiego odpływ statku może zostać opóźniony, wymuszając by podróżnicy wynajmowali mieszkania na które nie było ich stać.
Na skutek czego, wielu z tych którzy znaleźli się w Liverpoolskim porcie,
Nie było już stać na odpływ i stali się częścią niskich klas miasta.

Korean: 
곧 지원서가 물밀듯이 날아들었지요.
하지만 진짜 절실했던 이들은, 혁신적인 해결책을 찾아내지요.
이들은 경관이 보는 앞에서 범죄를 저지르고,
호주로 유배보내는 형벌을 법관이 내려주길 희망하죠.
실제로, 한 동정심많은 판사가 이런 식으로 범죄를 저지른 두 여성을 그냥 풀어주라고 판결하자,
둘은 그대로 법정을 걸어나가자마자, 똑같은 짓을 반복하면서 위협했습니다.
그렇게 해서, 그들은 원하는걸 얻었죠 :
테즈매이니아(호주) 형벌식민지에 7년형을 언도받습니다.
하지만 운좋게 항구까지 가게된 이들에게조차도,
위험성은 상존했습니다.
부둣가의 사기꾼들이 신출내기들을 벗겨먹죠.
암표나 식량을 구입하는 대가로 어마어마한 뒷돈을 요구하면서 말입니다.
몇몇은 이미 떠난 티켓을 팔거나
말도안되는 엉터리 환율로 팔아넘깁니다.
그리고, 심지어 배의 출항이 지연될 수도 있었기에,
떠나기를 고대하던 이들이, 렌트비를 낼 엄두가 안나는 방을 빌려야만 할 수도 있었죠.
그 결과, 리버풀 항에 도착한 이들중 많은 이들이
배를 탈 능력을 상실하고 도시의 하층민계급에 녹아들어버리기도 했습니다.

English: 
in retaliation for evictions. They offered to pay a certain number of tenants to sail to Canada and found themselves
inundated with applications. The truly desperate, though, found an innovative solution.
They would commit a crime in front of a police officer, hoping that the sentencing judge would transport them to Australia.
Actually, when a sympathetic judge moved to acquit a pair of women after one of these crimes,
they just threatened to simply walk out of the courthouse and do it again.
So, they got what they wanted: seven years at a penal colony in Tasmania.
But even for those lucky enough to get to a port, the danger wasn't past.
Dockside con men fleeced the new arrivals, charging huge commissions for buying tickets or provisions. Some sold expired tickets or
provided ludicrous currency exchange rates and then a ship's departure might even be delayed, forcing prospective travelers to rent rooms
they couldn't afford. As a result, many who made it to the Port of Liverpool
found themselves unable to afford passage and melted into the city's underclass.

English: 
And all of this for space on a ship not meant to carry passengers.
For the ships that plied the routes from Canada to Ireland were actually cargo vessels. They'd arrived in Cork or Liverpool,
discharged their holds full of timber, and were hastily refit to carry Irish immigrants on the return voyage.
And outdated British passenger laws mandated only 10 feet of space per passenger and
seven pounds of bread per week. The government knew these deficiencies were dangerous,
but they wanted to encourage settlement in Canada.
Tighter regulations would raise ticket prices, making Canada less attractive in comparison with the United States.
The vessels on the Canada route quickly gained a dark nickname: "coffin ships."
The diseases festering in Ireland hitchhiked aboard, ravaging the passengers in the unventilated decks.
Ships crews, fearing disease, might keep the passengers as virtual prisoners below decks and even refused to collect the dead.
One ship, the Agnes, left Liverpool with

Hungarian: 
Mindez pedig azért, hogy helyük legyen egy olyan hajón, amit nem is személyszállításra szántak.
A Kanada és Írország közti útvonalat szelő hajók ugyanis valójában teherhajók voltak. Megérkeztek Corkba vagy Liverpoolba,
kipakolták a fával teli rakteret, majd nagy sietve átalakították őket, hogy a visszaúton ír kivándorlókat szállítsanak.
Az elavult brit utasszállítási törvények pedig csak utasonként 10 láb helyet és
heti hét font kenyeret írtak elő. A kormány tudta, hogy ezek a hiányosságok veszélyesek,
de ösztönözni akarták a Kanadában történő letelepedést.
A szigorúbb előírások megemelnék a jegyárakat, ami miatt Kanada kevésbé lett volna vonzó, mint az Egyesült Államok.
A Kanadába tartó útvonalon cirkáló hajók hamar sötét becenévre tettek szert: "koporsóhajóknak" hívták őket.
Az Írországban tomboló vagy lappangó betegségek potyautasként a hajón voltak, és tovább szedték áldozataikat a szellőzés nélküli fedélzet utasai között.
A hajó személyzete a betegségektől félve volt, hogy szinte rabként tartotta az utasokat a hajó belsejében, és még a halottakat sem volt hajlandó összegyűjteni.
Az egyik hajó, az Agnes, Liverpoolból indult

Polish: 
I wszystko by zdobyć miejsce na statku nie stworzonym dla pasażerów.
Ponieważ statki które odbywały rejsy między Kanadą a Irlandią były statkami towarowymi.
Dopływając do Cork albo Liverpoolu wyładowywały swój towar (głównie drewno) i na szybko były zmieniane by przewozić irlandzkich emigrantów z powrotem.
A z powodu przestarzałych zasad przewozu w Wielkiej Brytanii przeznaczano tylko 10 stóp kwadratowych (<1m^2) na każdego pasażera,
i tylko siedem funtów (ok.4 bochenków) chleba na tydzień.Te braki były niebezpieczne i rząd o tym wiedział,
ale chcieli zachęcić przesiedlenia do Kanady.
Mocniejsze regulacje zwiększyłyby cenę biletów, co spowodowałoby że Kanada byłaby mniej atrakcyjna niż USA
Statki na rejsie do Kanady szybko zyskały mroczne przezwisko "statki-trumny"
Choroby które niszczyły Irlandię płynęły na gapę, wyniszczając pasażerów podpokładem którzy nie mieli dostępu do świeżego powietrza.
Pracujący na statkach, w strachu przed chorobą, czasami trzymali pasażerów jako praktycznie więźniów na statku, a nawet odmawiali wynoszenia ciał.
Jeden ze statków Agnes, wypłynęła  z Liverpoolu z 427-ma Irlandczykami.

Korean: 
그리고 대망의 승선을 하더라도,
그 배는 승객용 배가 아니었습니다.
캐나다에서 아일랜드로 가는 항로를 부지런히 왔다가는 배들은 사실 화물선들이었죠.
이 배들은 코크나 리버풀에 도착했고,
목재로 가득찬 화물칸을 비운 다음,
재빨리 아일랜드 이민자들을 꽉꽉 채워담고, 돌아가는 항로로 출항합니다.
그리고 구식 영국 여객법에 따라, 승객당 단 10피트의 공간만을 필요로 했고,
일주일에 7파운드의 빵만이 제공됐습니다.
정부는 이런 결함요소가 위험하다는걸 알고있었지만,
캐나다로의 정착을 독려하고싶어했죠.
빡빡한 규정은 티켓값의 상승을 부채질하고,
미국으로의 정착과 비교했을 때, 덜 매력적으로 보이게 만들었지요.
캐나다행 선박들은 얼마안가서 음울한 별명을 얻게되는데, 그건 바로
"관선(棺船)"입니다.
(coffin = 관, 棺)
아일랜드를 쓸어버리고있었던 질병이 같이 탑승해서, 환기가 잘 안되던 갑판내 승객들을 공포에 질리게했거든요.
승무원들은 질병을 두려워해서, 승객들을 갑판 아래에 일종의 가상 감옥처럼 격리했고,
심지어는 시신을 거둬가는 것조차 거부했으니까요.
아그네스(Agnes)호라는 한 배는 리버풀에서 427명의 아일랜드인 승객을 태우고 출발했는데,

Korean: 
퀘백에서 150명을 내려줬습니다.
물론, 이는 좀 심한 경우입니다.
하지만 1847년의 항해기간동안,
바다를 건너면서 아일랜드 이민자들의 15내지 20퍼센트가 사망하는건 흔한 일이었습니다.
이렇게 살아남은 사람들은 검역 섬에서 시달려야 했고,
질병이 텐트촌 안으로 더 깊이 퍼지는 동안은 본토 해안에 발도 들여놓을 수 없었습니다.
상황이 워낙 좋지 않았기에,
퀘벡 주교는 아일랜드의 가톨릭 교회에 이민을 그만가도록 설교해달라고 간청하는 편지를 보내지요.
하지만 어떻게든 그들은 배를 탔고,
결국 들어왔습니다.
수천명의 아일랜드인이 캐나다에 정착했고,
다른 이들은 남쪽의 국경을 향해 걸었고 이를 넘어 미국으로 들어갑니다.
남쪽의 미 동부 해안에서는, 비싼 뱃삯에도 불구하고 사정이 더 나을 것이 없었습니다.
대부분의 아일랜드 이민자들은 미국행 배를 타기 위해 가지고있는 모든 것을 쏟아부어야만 했고,
항구에 다다르고나면 내륙으로 이동하기 위한 돈이 거의 없었죠.
따라서 서부에서 농사를 짓기를 꿈꾸던 사람들은,
결국 보스턴, 필라델피아, 뉴욕같은 도시에 꾸역꾸역 밀집해 살게됩니다.
결국 보스턴, 필라델피아, 뉴욕같은 도시에 꾸역꾸역 밀집해 살게됩니다.

English: 
427 Irish passengers. It arrived in Quebec with a hundred and fifty. That was extreme.
But in the 1847 sailing season,
it was not unusual for between 15 and 20 percent of Irish immigrants to die during the crossing.
Those that survived languished on quarantine islands, unable to set foot ashore while the disease spread further in the tent cities.
Conditions were so bad that the Bishop of Quebec sent a letter to the Catholic Church in Ireland begging them to preach against immigration.
Yet, they came anyway
And they made it. Thousands of Irish settled in Canada with others walking south towards the border and crossing into the United States.
Down the East Coast, things were no better despite the higher ticket prices.
It had taken many Irish refugees all they had in order to afford passage to the United States and
few had the funds to move inland once they reached a port.
So people who had dreamt of farming in the West ended up clustering in cities like Boston,
Philadelphia, and New York.

Hungarian: 
427 ír utassal. Százötvennel érkezett meg Québecbe. Ez szélsőséges példa,
de az 1847-es idényben
nem volt ritka, hogy az ír kivándorlók 15-20 százaléka az úton haljon meg.
Aki túlélte, karantén-szigeteken tengődött, nem tehette a lábát a partra, miközben a betegségek tovább terjedtek a sátorvárosokban.
Olyan rosszak voltak a körülmények, hogy a québeci püspök levelet küldött az ír katolikus egyháznak, és könyörgött, hogy prédikáljanak a kivándorlás ellen.
Az emberek mégis jöttek.
És sokaknak sikerült. Írek ezrei telepedtek le Kanadában, mások pedig délre gyalogoltak, a határ felé, és átkeltek az Egyesült Államokba.
Lent, a keleti parton, sem volt jobb a helyzet a magasabb jegyárak ellenére.
Sok ír menekültnek mindene ráment arra, hogy megengedhesse magának az Egyesült Államokba vivő utat, és
csak keveseknek volt pénzük arra, hogy a szárazföld belseje felé utazzanak, miután elérték a kikötőt.
Így azok, akik földművelésről álmodtak nyugaton, végül olyan városokban tömörültek össze, mint Boston,
Philadelphia és New York.

Polish: 
Do portu w quebecku dotarło stu pięćdziesięciu. Był to ekstremalny przypadek,
Ale podczas sezonu w 1847 r,
Straty między 15 - 20 % były normalne.
Ci którzy przeżyli trzymani byli na wyspach kwarantanny, bez możliwości dotarcia do brzegu gdy choroba rozprzestrzeniała się dalej w miastach namiotowych.
Warunki były tak złe że Biskup z quebecku wysłał list do katolickiego Kościoła w Irlandii, w którym błagał by wygłaszać kazania przeciwko imigracji
Ale przypływali i tak.
I dotarli. Tysiące Irlandczyków zamieszkało w Kanadzie, a inni zaś piechotą szło na południe przez granice do Stanów Zjednoczonych.
Na Wschodnim Brzegu (geograficzny region USA) pomimo wyższych cen nie było dużo lepiej.
Wiele Irlandzkich uchodźców wydało wszystko co mieli by dostać się do Stanów,
I niewiele z nich było stać na wyjechanie w głąb kraju gdy dotarli do portu.
Więc ludzie którzy marzyli o uprawianiu roli na zachodzie, utknęli w miastach takich jak Boston,
Filadelfia, czy Nowy York.

Hungarian: 
És bár több nemzedéknyi ír kivándorló érkezett már az úgynevezett "éhező írek" előtt is,
az újonnan érkezőknek gyakran rá kellett jönniük, hogy az elődjeik nem látták őket szívesen. A korábbi kivándorlási hullámok inkább gazdag és
protestáns embereket vonzottak, és a régi feszültségek az Újvilágban is tovább fortyogtak.
Különösen a kanadai városok voltak híresek arról, hogy verekedések és zavargások törtek ki érzékeny töltetű dátumok körül, mint pl.
Szent Patrik napja vagy a Boyne-i csata évfordulója. Ráadásul Kanadában és az Egyesült Államokban egyaránt
rákaptak arra a főleg protestáns ír bevándorlók, hogy "ulsteri írnek" vagy "skót-írnek" nevezzék magukat,
hogy különbséget tegyenek maguk és az alsó rétegek között.
Amerikában feltűntek a nativista társaságok,
amik nyomást gyakoroltak a kormányra, hogy a kormány szorítsa vissza a bevándorlást és tartsa kordában az új ír bevándorlókat,  akik a társaságok szerint alsóbbrendű fajhoz és bomlasztó valláshoz tartoztak.
Létrejött egy politikai mozgalom,
amit Amerikai Pártnak, ismertebb nevén nem-tudok-semmit mozgalomnak neveztek, a bevándorlás ellen.
Ráadásul a nativista csoportok összeesküvés-elméleteket gyártottak arról, hogy a katolikusok meg akarják hódítani az Egyesült Államokat,

English: 
And though generations of Irish immigrants had arrived before the so called "famine Irish,"
the newly arrived often found that their predecessors did not welcome them. Those earlier waves of immigrants skewed wealthier and
Protestant and old sectarian tensions continued to simmer in the New World.
Canadian cities in particular were known for brawls and riots around sensitive dates like
St. Patrick's Day and the anniversary of the Battle of the Boyne. And in both Canada and the United States,
Irish immigrants, mostly Protestant, began referring to themselves as "Ulster Irish" or
"Scots-Irish" to differentiate themselves from the new underclass.
In America, nativist societies sprang up,
pressuring the government to cut immigration and contain the new Irish immigrants that they considered both racially inferior and religiously subversive.
A fringe political
organization called the American Party, widely known as the know-nothing movement, arose to oppose immigration.
And spinning conspiracy theories about Catholic plots to take over the United States,

Polish: 
I pomimo tego że pokolenia Irlandczyków przybyło przed tzw. "głodującymi Irlandczykami",
ci którzy dotarli odkryli że poprzedzający ich imigranci nie chcieli ich w swoich miastach. Te wcześniejsze fale imigrantów były bogatsze
i byli protestantami, a stare napięcia regionalne dalej płonęły w Nowym Świecie.
Zwłaszcza Kanadyjskie miasta były znane z walk i zamieszek podczas ważnych dat takich jak:
Dzień świętego Patryka(17 marca) i rocznica Bitwy nad Boyne(11 lipiec kalendarza gregoriańskiego 1 lipiec wg. juliańskiego.)
Zarówno w Kanadzie jak i Stanach, irlandzcy imigranci głównie protestanci zaczęli nazywać się "Irlandczykami z Ulster",
albo "irlandzkimi szkotami" by wyróżnić się od nowej podklasy.
W Ameryce pojawiły się społeczeństwa natywistyczne.
Wymagając od rządu zmniejszenia imigracji i oddzielenia nowych irlandzkich imigrantów, których uważali za zarówno rasowo "niższych" jak i heretyków
Mała organizacja polityczna,
nazywana "Partią amerykańską" popularnie zwana partią "nic niewiedzących", powstała by sprzeciwiać się imigracji.
I tworzyć teorie spiskowe jako to że Katolicy próbują przejąć Stany Zjednoczone.

Korean: 
그리고 수 세대동안 아일랜드 이민자들이 "아일랜드 대기근 난민"이전부터 들어오고 있었음에도,
새로 들어온 이들은 선배들이 자신들을 환영하지 않는다는 점을 종종 알아차립니다.
이들 선배 이민자들 세대는 좀 더 부유해지거나 개신교인이 되어 "삐뚤어지고",
오랜 종파주의적 긴장감이 신세계에서도 계속 끓어오르게 됩니다.
캐나다의 특정 도시들에는, 예민한 기념일즈음에 일어난 주먹다짐과 폭동이 유명하죠.
성 패트릭의 날과 보인(Boyne, 1690) 전투 기념일같은 날 말입니다.
그리고 캐나다와 미국 양쪽 모두에서
아일랜드 이민자들, 특히 대부분의 개신교인들은 자칭, "얼스터 아이리쉬(Ulster Irish)",
또는 "스코츠 아이리쉬(Scots-Irish)"를 자처하면서
새로 생긴 하층민들과 자신들을 구별짓기 시작하지요.
미국에서는, 원주민 사회가 들고 일어나서,
새로운 아일랜드 이민자들의 이민을 제한하고 억제하라고 정부를 압박합니다.
인종적으로 열등하고, 종교적으로 분열을 일으킨다고 생각되는 그들을 말이지요.
"미국당(American Party)"이라고 불리는 한 극단적인 정치조직은,
"노우 나씽(know-nothing)"으로 널리 알려진 운동을
널리 일으켜서 이민에 반대했습니다.
또한 카톨릭이 미국을 접수하려 한다는 음모론이 횡행하고,

English: 
nativist groups formed criminal gangs like the Bowery Boys that harassed immigrants.
Doctors, hard air quotes there, measured the heads and faces of incoming Irish immigrants using pseudoscience to declare them racially inferior.
Newspapers breathlessly reported on the crime, hopelessness, and squalor of New York's largely Irish American Five Points neighborhood,
making it America's most famous slum. And, look, the Five Points was horrible. Stately hotels became crowded tenements,
their hall floors sitting uncleaned for so long that trash hardened and became part of the floor. In the 1850s,
55% of arrests in New York were Irish and Irish women made up a quarter of the city's sex workers.
Irish gangs like the Dead Rabbits clashed with the nativist groups like the Bowery Boys.
In 1849, a dispute during a performance of Macbeth caused the state militia to open fire on the crowd
killing around 30 people. And in

Korean: 
원주민 집단은 바우어리 보이즈(Bowery Boys)같은 범죄 조직을 만들고 이민자들을 괴롭혔습니다.
정식 "의사"들은,
아일랜드 이민자들의 두부와 안면을 측정하면서,
유사과학을 통해 이들이 인종적으로 열등하다고 주장하고자 하죠.
신문들은 쉴새없이 보도를 때려대면서,
대부분 파이브포인츠(로어맨해튼)에 사는 아일랜드계 미국인 이웃들의 범죄, 절망, 굶주림을 알리면서,
이 곳을 미국에서 가장 유명한 슬럼가로 만들어버렸습니다.
자, 보세요. 파이브포인츠는 끔찍했습니다.
Stately 호텔들은 소작농들로 우글거렸고,
복도는 청소가 된지 너무 오래되어
쓰레기가 굳어서 마루바닥의 일부가 되어버렸습니다.
1850년대,
뉴욕시에서 체포된 이들의 55%가 아일랜드인이었고,
뉴욕 성노동자의 1/4이 아일랜드 여성들이었습니다.
데드래빗츠(Dead Rabbits)같은 아일랜드인 범죄조직들은 바우어리 보이즈같은 원주민 집단과 충돌하죠.
1849년,
맥베스(Macbeth)의 공연중 발생한 다툼이,
워낙 커진 바람에 주 민병대가 군중을 향해 발포해버렸고,
약 30명이 사망했습니다.
그리고 1857년,

Hungarian: 
és olyan bűnbandákat hoztak létre, mint a Bowery Boys, akik a bevándorlókat zaklatták.
"Doktorok" (és ezt óriási idézőjelben mondom) mérték le az érkező ír bevándorlók fejét és arcát, és áltudományos érvekkel nyilvánították őket alsóbbrendű fajnak.
Az újságok folyamatosan írtak a New York főleg ír-amerikaiak által lakta, Five Points negyedében tapasztalható bűnözésről, reménytelenségről és nyomorról,
ezzel Amerika leghíresebb nyomornegyedévé téve a környéket. Nézzétek, a Five Points tényleg szörnyű volt. A patinás hotelekből túlzsúfolt lakóházak lettek,
a folyosók padlóját olyan sokáig nem takarították, hogy a szemét megkövült és a padló része lett. Az 1850-es években
a New Yorkban letartóztatottak 55%-a ír volt, és a város szexmunkásainak negyede ír nő volt.
A Bead Rabbitshez hasonló ír bandák csaptak össze a Bowery Boyshoz hasonló nativista csoportokkal.
1849-ben a Macbeth egy előadása közben kitört veszekedés miatt az állami milícia tüzet nyitott a tömegre,
és nagyjából 30 ember halt meg.

Polish: 
Grupy natywistyczne tworzyły kryminalne gangi jak "the Bowery Boys"(Chłopaki z Bowery(teatr w Nowym Yorku)) by atakować imigrantów.
"Doktorzy", z wielkimi cudzysłowami, mierzyli głowy i twarze irlandzkich imigrantów i przy użyciu pseudonauki deklarowali ich rasowo "niższymi".
Prasa bez przerwy pisała o przestępstwie, beznadziei i brudzie w głównie Irlandzko-amerykańskim sąsiedztwie Five Points
przez co stało się najbardziej  znanym slumsem Ameryki. I prawda to, że Five Points było okropne, eleganckie hotele stały się zapełnionymi kamienicami.
podłogi w na korytarzach czyszczono tak rzadko, że brudy zatwardziły się i stały częścią posadzki.
W latach 1850-tych 55% aresztów w Nowym Yorku to Irlandczycy, a irlandzkie kobiety stanowiły ćwierć lokalnej prostytucji.
Irlandzkie gangi jak "the Dead Rbbits" (martwe króliki)walczyły z grupami natywistów jak np. "the Bowery Boys"(chłopaki z Bowery)
w 1849, kłótnia podczas pokazu Macbetha spowodowała że milicja otwarła ogień w stronę oglądających.
Zabijając ok. 30 ludzi.

Korean: 
데드래빗츠와 바우어리 보이즈가 뉴욕시 전체규모의 전면전을 벌여, 무려 이틀동안 치고받았습니다.
하지만...!
최근에, 역사가들은 파이브포인츠의 알려지지 않은 또다른 면을 주목하고 있습니다.
뉴욕 이민자 은행의 기록에 대한 새로운 연구를 통해,
상당한 숫자의 거주민들이 6개월에서 1년치의 월급에 해당하는 금액을 저금했다는 점을 발견하죠.
즉, 위기상황에 대비하기 위한 장기불황 펀드인 셈이죠.
따라서 일부 사람들이 계속 파이브포인트에 살았던 이유는,
다른 선택지가 없어서가 아니라,
싼 임대료를 통해 좀 더 저축하고,
번 돈을 고향땅의 가족들에게 보내거나,
아일랜드인 공동체의 일원으로 남기위한 것 때문이었음을 알 수 있죠.
그리고 그들을 위해 투쟁하는 응원군이 뉴욕에 있었다는 점도 중요합니다.
존 조셉 휴스(John Joseph Hughes)는 얼스터에서 태어났고,
교회가 천직인 사람이었습니다만,
영적인 부분보다는,
교회가 휘두르는 정치적 힘을 더 잘 알고있었죠.
휴스는 주교로서의 그의 위치를 이용하고,
나중에는 뉴욕 대주교가 되면서,
아일랜드 이민자들과 이들의 문화를 보호해줍니다.
뉴욕에서, 휴스는 아일랜드 카톨릭을 재건할 기회를 포착했는데,

English: 
1857, the Dead Rabbits and the Bowery Boys fought a citywide gang war that raged for two days.
But...
Recently, historians have found another side to the infamous Five Points. A new study of records at a New York immigrant bank
discovered that a sizable number of residents had six months to a year's
worth of salary saved: a rainy day fund to get them through a crisis.
Therefore, it appears that some stayed in the Five Points not because there was no other option
but because the cheap housing allowed them to save more, send money home to family, and stay a part of an Irish community.
And crucially, in New York, the Irish had a champion that would fight for them.
John Joseph Hughes had been born in Ulster and found his calling in the church.
Not particularly spiritual, but aware of the political power
the church wielded, Hughes used his position as bishop and later Archbishop of New York to protect Irish immigrants and culture.
In New York, Hugh saw a chance to rebuild Irish Catholicism,

Polish: 
A w 1857 "the Dead Rabbits"(martwe króliki) i "Bowery Boys"(chłopaki z Bowery) walczyli w ogólnomiejskiej wojnie trwającej dwa dni.
Ale...
Ostatnio, historycy odkryli nową perspektywę zniesławionego Five Points nowe odkrycia w archiwum banku dla imigrantów,
sugerują że wiele mieszkańców miało między pół roku do roku oszczędności,
Fundusz na czarną godzinę.
A więc, wygląda na to że niektórzy byli w  Five Points nie dlatego że musieli,
ale dlatego że tanie mieszkania pozwalały im więcej zaoszczędzić, wysyłać pieniądze rodzinie, i być częścią irlandzkiej diaspory.
I ważne jest to, że w Nowym Yorku, Irlandczycy mieli bohatera który był gotowy za nich walczyć.
John Joseph Hughes urodzony w Ulster, znalazł swoje powołanie jako ksiądz.
Nie był jakoś specjalnie pobożny, ale zdawał sobie sprawę z politycznej potęgi
Kościoła, Hughes użył swojej pozycji jako biskup a później arcybiskup Nowego Yorku, by chronić irlandzkich imigrantów i ich kulturę.
W Nowym Yorku, Hughes widział szanse na odbudowanie Irlandzkiego katolicyzmu.

Hungarian: 
1857-ben pedig a Dead Rabbits és a Bowery Boys városszerte bandaháborút vívott, ami két napig dúlt.
De...
Nem olyan rég a történészek felfedezték a hírhedt Five Points másik oldalát. A New Yorki bevándorlási adatbank feljegyzéseinek új tanulmányozása
során felfedezték, hogy a lakosok jelentős része hat hónapnyi vagy akár egy évnyi fizetést is
félre tudott tenni: tartalékot az ínséges időkre, amivel átvészelhettek egy katasztrófát.
Éppen ezért úgy tűnik, hogy egyesek nem azért maradtak a Five Pointsban, mert nem volt más lehetőségük,
hanem azért, mert az olcsó lakhatás miatt többet tehettek félre, küldhettek haza pénzt a családjuknak, és egy ír közösség részei maradhattak.
És kulcsfontosságú volt, hogy New Yorkban az íreknek volt is egy bajnokuk, aki harcolt értük.
John Joseph Hughes Ulsterben született, és az egyházban találta meg a hívatását.
Bár nem volt különösebben spirituális, tudatában volt annak, milyen politikai erőt
képvisel az egyház, és Hughes arra használta a New York püspöki és később érseki címével járó pozícióját, hogy megvédje az ír bevándorlókat és kultúrát.
Hughes New Yorkban esélyt látott az ír katolicizmus újjáépítésére,

Polish: 
Który był zrujnowany przez stulecia brytyjskich rządów.
I zaczął używać Wolności słowa i religii jako broni.
Niszcząc prawa architektoniczne które wymuszały by kościoły katolickie wyglądały jak protestanckie.
I wypowiadał się przeciwko używaniu protestanckiego tłumaczenia biblii w szkołach.
Zakładał Irlandzko-katolickie szkoły i gazety
A po i podczas mszy uczył asymilacji amerykańskiej kultury
Ale jeżeli musiał, nie grał fair.
w 1844-tym, zbiór natywistów w Filadelfii zmienił się w zamieszki,
gdzie natywiści doprowadzali do pogromów na imigrantach i palili katolickie kościoły.
Niedługo po czym natywiści ogłosili podobną zbiórkę w Nowym Yorku. Hughes odwiedził burmistrza i wyraził się bardzo jasno:
Jeżeli chociaż jeden katolicki kościół zostanie tknięty Irlandczycy gotowi są by spalić CAŁY Nowy York.
Burmistrz odwołał zbiórkę.
Inni Irlandczycy osiedlili się na zachodzie w kopalniach węgla w Pensylwanii i kopalniach złota w Kalifornii.

Hungarian: 
ami otthon a vallási elnyomás évszázadai után romokban hevert. És azzal kezdte, hogy az első alkotmánykiegészítést (szólásszabadság, ford. megj.) használva
bontotta le azokat az építészeti törvényeket, amik miatt a katolikus és protestáns templomoknak ugyanúgy kellett kinézniük, és tiltakozott a János király-féle protestáns bibliafordítás iskolákban történő használata ellen is.
Ír katolikus iskolákat és újságokat alapított, és mise alatt és után
oktatást tartott arról, hogyan lehet beilleszkedni az amerikai kultúrába. Ha pedig arra volt szükség, nem félt odacsapni.
1844-ben egy philadelphiai nativista felvonulás zavargásokba torkollott,
a nativisták pedig elözönlötték az utcákat, összeverték a bevándorlókat és felgyújtották a katolikus templomokat. Nem sokkal utána
a nativisták New Yorkba szerveztek egy felvonulást. Hughes meglátogatta a polgármestert, és világos üzenetet adott át:
ha akár csak EGY katolikus templomot is kár ér... az írek készen állnak porig égetni New Yorkot.
A polgármester lefújta a felvonulást. Más írek nyugatra költöztek a pennsylvaniai szénbányák vagy a kaliforniai aranymezők közelébe.

Korean: 
본국에서는 수 세기에 걸친 종교적 탄압으로 폐허만 남았거든요.
그리고 그는 수정헌법 제 1조를 곤봉으로 삼기 시작해서,
카톨릭 교회를 개신교 교회처럼 보이도록 강요하는 건축법을 철폐하고,
개신교 킹제임스 성경을 학교에서 가르치는 것에 반대합니다.
그는 아일랜드 카톨릭 학교와 신문사를 설립하고,
미사 도중이나 미사 이후에,
어떻게 미국 문화에 동화될 수 있는지를 가르쳤습니다.
그리고 해야하는 임무에, 그는 격하게 뛰어들었습니다.
1844년,
필라델피아에서 원주민 집단의 시위가 폭동으로 변질되면서
원주민들이 쏟아져나와 이민자들을 폭행하고 성당을 불태웠지요.
잠시후,
원주민들은 뉴욕에서의 시위 계획을 짭니다.
휴스는 뉴욕 시장을 방문하고는, 확실하게 메시지를 전달하죠.
"만약 성당 하나라도 건들면,"
"아일랜드인들은 준비가 되어있습니다"
"뉴욕을 잿 더 미 로 만들 준비요."
시장은 가두행진을 취소시키죠.
다른 아일랜드인들은 서부로 가서,
펜실베이니아의 석탄 광산이나 캘리포니아의 사금밭으로 향합니다.
이들은 건설노동, 운하 건설, 철도노선 공사현장에서 일하고,

English: 
which was in ruins after centuries of religious oppression at home. And he began using the First Amendment as a cudgel,
demolishing architectural laws that forced Catholic churches to look like Protestant ones and argued against the Protestant King James Bible in schools.
He founded Irish Catholic schools and newspapers and during and after Mass,
he ran classes on how to assimilate to American culture. And when he had to, he played rough.
In 1844, a nativist rally in Philadelphia turned into a riot,
with nativists flooding out to beat immigrants and burn Catholic churches. Shortly afterward,
the nativists scheduled a rally in New York. Hughes visited the mayor and delivered a clear message:
If one Catholic Church was touched, the Irish were prepared to burn New York to the ground.
The mayor canceled the rally. Other Irish moved West into the coal mines of Pennsylvania and the gold fields of California.

Korean: 
힘든 노동을 훌륭히 해내는 것으로 명성을 얻고,
이 신세계에서 자신들의 보금자리를 마련하죠.
그래도 그들은 계속 몰려드는데,
왜냐하면, 아일랜드에 마름병이 또 도졌거든요.
이들이 도망쳐온 고국은 1849년이 되기까지 이전 감자 수확량을 회복하지 못합니다.
이들이 도망쳐온 고국은 1849년이 되기까지 이전 감자 수확량을 회복하지 못합니다.
♪   ♪

Hungarian: 
Építkezéseken dolgoztak, csatornát ástak és síneket fektettek le, híresek lettek arról, hogy keményen és jól
dolgoztak, és megtalálták a helyüket az új földön. És egyre csak jöttek,
mert Írországba visszatért a krumplivész. Az ország, ahonnan elmenekültek, nem lát majd ép és egészséges krumplitermést egészen
1849-ig.

Polish: 
Pracowali w budownictwie, kopali kanały, kładli tory kolejowe, zdobywając przy okazji reputacje ciężko pracujących.
Znajdując swoje miejsce w tym nowym świecie.
I nie przestali przypływać,
Ponieważ w Irlandii plaga wróciła. Kraj z którego uciekli, nie zobaczy dobrych plonów ziemniaka
do roku 1849.
(Outro)

English: 
They worked construction, digging canals and laying railroad tracks, gaining a reputation for doing hard work
well, finding their place in these new lands. And they kept coming,
because in Ireland blight had returned. The country they escaped would not see a full potato harvest until
1849.
