Cominciando dall'opera presentata oggi a Tempo
di Libri trent'anni sono ormai passati dalla
prima edizione francese di L'Être et l'Événement.
Secondo voi quest'opera è ormai superata
o è ancora attuale?
Io penso che sia ancora attuale, sapete l'attualità
della filosofia è l'eternità.
Ma sono molto contento che gli amici italiani
abbiano deciso di rifare questo libro, di
farlo conoscere in questo paese.
Io penso che questo libro resti tutt'oggi
attuale.
Il titolo del vostro evento era Être, événement,
vérité.
Che relazione esiste tra queste tre parole?
Sì, penso che il titolo rimanga a tutti gli
effetti d’attualità, perché lo sapete,
si discute molto sulla questione della verità
oggi.
Giustamente intervenire filosoficamente sulla
questione della verità è importante quando
si parla della post-verità e della fine della
verità.
E parlando della verità.
Secondo alcuni la nostra epoca sarebbe l’era
della post-verità, ovvero che i fatti oggettivi
sarebbero meno influenti delle emozioni, delle
sensazioni e delle credenze personali.
Cosa ne pensate voi?
Siete d’accordo?
Parlare della verità ha ancora senso ai giorni
nostri?
Cosa può dire la filosofia a questo riguardo?
Sapete la lotta tra l’idea di verità e
l’idea che la verità non esista, o che
sono le opinioni che contano, è molto antica.
Io penso che si parlasse già di post-verità,
senza utilizzare il termine, dai tempi di Platone
Perché Platone chiamava opinioni precisamente
ciò che viene dalle emozioni, ciò che viene
dall’irrazionalità, ciò che viene dalla
passione.
E la verità piena ciò che viene dalla ragione
e che permette di conoscere il mondo così com'è.
E penso che questa lotta tra verità e opinione,
oggi si direbbe tra verità e post-verità
- ma è solo una questione di parole - io
penso, in verità, che questa lotta sia una
lotta della storia dell’intera umanità.
È una lotta del pensiero umano contro il
diavolo che la tenta sempre.
In alcune delle vostre opere, tra le tante
cose, avete parlato della felicità.
Che cos’è per voi la felicità?
Come si traduce la felicità nel nostro mondo
globalizzato?
E che ruolo gioca la filosofia nella sua ricerca?
Sapete, io penso che bisognerebbe avere una
definizione un po’ più precisa di felicità,
bisogna distinguerla dalla soddisfazione,
dal piacere.
Altrimenti potrei rispondervi che la felicità
è mangiare un buon piatto.
Io penso che la felicità sia giustamente
quando si pone nella vostra vita personale
la questione della verità.
Per esempio quando voi siete ad un incontro
amoroso e quando vi domandate se è un amore vero.
Quando voi siete davanti ad un’opera d’arte
e vi domandate se è un’opera d’arte realmente
bella, realmente autentica.
Quando voi siete nella politica e vi domandate
se è una politica giusta, o qualcosa d’ingiusto e di falso
Io penso che la vera felicità è per l’individuo
quando egli si rende conto che al di là delle
opinioni ci possono essere delle verità e
quando egli, come può, sceglie di partecipare
a queste verità.
Per terminare, due parole sugli avvenimenti
attuali.
Il vostro libro su Trump, che in italiano
porta il titolo di "Trump o del fascismo democratico",
sta per essere tradotto qui da noi.
Alla luce delle elezioni italiane che hanno
visto un netto incremento dell’opinione
pubblica verso la destra, potreste dirci cosa
sta capitando?
Dei temi quali ad esempio la tolleranza, i
diritti, coinvolgono sempre meno gli uomini d'oggi?
Sapete, io penso che i progressi della destra
siano principalmente il risultato delle debolezze della sinistra.
Ciò vuol dire che c’è stata una capitolazione
delle forze della sinistra.
Poco a poco, al posto di continuare a combattere
veramente il regime capitalista dominante,
loro hanno fatto delle concessioni, si sono
divisi, eccetera.
Oggi, guardate il partito social democratico
in Francia è completamente annientato.
Qui avete dei nazionalisti e dei populisti
ovunque, quindi è un gran problema, lo sento.
Ma è un problema che noi dobbiamo affrontare
partendo non dalla forza del nostro avversario,
ma dalla nostra stessa debolezza, e comunque
dalla debolezza della sinistra.
È evidente che su scala quasi mondiale, dal
fallimento del comunismo storico in Russia,
in Cina, eccetera, c’è un grande problema
di ricostruzione di una sinistra che porti
l’idea di uguaglianza.
L’idea di uguaglianza contro le disuguaglianze
mostruose del mondo contemporaneo, ma anche
contro le identità considerate come l’unica
cosa che vale: le nazioni, le razze, eccetera.
La lotta contro tutto ciò è una battaglia
che sta cominciando.
Alla luce di ciò che è stato detto, in quale
stato si trova la filosofia oggi?
Qual è la sua utilità, se si può parlare
di utilità?
Di utilità di cosa?
Della filosofia.
La filosofia!
Sapete l’utilità della filosofia è, secondo
me, un’utilità sempre indiretta.
Ciò vuol dire che la filosofia è ciò che
incoraggia i soggetti, gli individui, gli
uomini, le donne, nella direzione della verità
dell’epoca.
Non è ciò che salverà il mondo, la filosofia,
ma essa può aiutare perché il mondo si mobiliti,
perché si batta, e viva nella direzione della
giustizia e della verità.
E in questo senso rimane sempre molto utile.
Grazie.
Grazie a voi.
