
iw: 
יש חלק בהיסטוריה הישראלית
שלא מקבל מספיק תשומת לב.
אנשים כל הזמן מדברים
על ההיסטוריה של הציונות.
כשהם עושים זאת,
הם בדרך כלל מדברים על
מה שהיא למעשה
קבוצה של אבות מייסדים,
אנשים ידועים כמו תאודור הרצל,
זאב ז'בוטינסקי וליאון פינסקר.
אבל בכך הם מפספסים חלק
מהסיפורים הכי מדהימים,
מלאי להט ומסירות,
משום שנשים מילאו
וממשיכות למלא
תפקיד מכריע בתנועה הציונית,
וההישגים שאליהם הגיעו חלקן
הם לא פחות ממופלאים.
אלו הם רק כמה מהסיפורים הללו
החל מימיה הראשונים
של התנועה הציונית המודרנית.
ההיסטוריה של ישראל מוסברת
חמדה בן יהודה.
בעלה, אליעזר בן יהודה,
לקח את העברית העתיקה
והפך אותה לשפה החיה
המדוברת בישראל היום.
אבל הוא לא עשה זאת בכוחות עצמו.
בגיל 19,
לאחר נישואים טריים לאליעזר,
חמדה בקושי דיברה מילה בעברית
כשהיא עזבה את מוסקבה
הקוסמופוליטית ב-1892

English: 
- There's a part of Israeli history
that really doesn't get enough attention.
People talk about the history
of Zionism all the time,
and when they do, they're
often talking about
what is essentially a
group of founding fathers.
Famous men like Theodor Herzl,
Ze'ev Jabotinsky, and Leon Pinsker.
But they're missing out on some
of the most amazing stories
of passion and dedication
because women have played
and continue to play
a crucial role in the Zionist movement,
and what many of them have accomplished
is nothing sort of incredible.
These are just some of the those stories,
starting from the earliest days
of the modern Zionist movement.
(upbeat music)
Hemda Ben-Yehuda.
Her husband, Eliezer Ben-Yehuda,
took ancient Hebrew and turned it
into the living language
spoken in Israel today.
But he didn't do this all by himself.
19 years old and newly married to Eliezer,
Hemda barely spoke a word of Hebrew
when she left cosmopolitan Moscow in 1892

Spanish: 
Hay una parte de la historia israelí
que no recibe bastante atención.
Siempre se habla
de la historia del sionismo.
Cuando lo hacen, se suele hablar
de quiénes fueron
los padres fundadores,
hombres famosos
como Theodor Herzl,
Ze'ev Jabotinsky y Leon Pinsker.
Pero omiten algunas de
las historias más emocionantes
de pasión y dedicación,
porque las mujeres han tenido
y siguen teniendo
un papel vital
en el movimiento sionista
y lo que muchas han logrado
no es menos increíble.
Aquí contaremos algunas,
empezando desde
los primeros días
del movimiento sionista moderno.
LA HISTORIA DE ISRAEL
EXPLICADA
Hemda Ben Yehuda.
Su marido, Eliezer Ben Yehuda,
cogió el antiguo hebreo
y lo convirtió en la lengua viva
que se habla hoy en Israel.
Pero no lo hizo todo él solo.
Con 19 años
y recién casada con Eliezer,
Hemda apenas hablaba
una palabra de hebreo
cuando se fue
de la cosmopolita Moscú en 1892

Russian: 
Есть в истории Израиля
часть, которая не получает
достаточно внимания.
Люди говорят об истории
сионизма постоянно.
И рассказывая ее,
они часто говорят о тех,
кто составляет группу
отцов-основателей сионизма,
известных мужчин, как,
например, Теодор Герцль,
Зеэв Жаботински
и Лев Пинскер.
Но они упускают некоторых из
самых замечательных историй
о страсти и преданности,
потому что женщины играли
и продолжают играть
крайне важную роль
в сионистском движении,
и то, что многим из них
удалось совершить, —
поистине невероятно.
Мы приводим лишь некоторые
из тех историй,
начиная с ранних дней
современного сионизма.
ИСТОРИЯ ИЗРАИЛЯ
ПРОСТЫМ ЯЗЫКОМ
Хемда Бен-Йехуда.
Её муж Элиэзер Бен-Йехуда,
превратил древний иврит
в живой язык, на котором
сегодня говорит весь Израиль.
Но не сделал это в одиночку.
Выйдя замуж за Элиэзера
в возрасте 19 лет,
Хемда едва ли могла
сказать слово на иврите,
когда она уезжала из
многонациональной Москвы
в 1982 году, чтобы жить

iw: 
כדי לגור עם בעלה
במה שהייתה אז פלשתינה השוממה.
היא למדה את השפה בתוך שישה חודשים
והפכה לאם הראשונה
שגידלה את משפחתה בעברית בלבד
לאחר יותר מ-2,000 שנה.
חמדה מילאה תפקיד מפתח
בניהול יצירתו העיקרית של אליעזר,
המילון העברי המודרני הראשון.
שבעה כרכים שעליהם עבדה
במשך 30 שנה לאחר מותו.
היא הייתה בעצמה סופרת מצוינת,
ופרסמה לאורך חייה תשעה ספרים -
רומנים, ספרי זכרונות
ואוספי סיפורים קצרים -
כולם בעברית.
היא תמיד אמרה
"אם יש לנו שפה, נהפוך לאומה."
אז כן, אליעזר לא היה עצלן,
אבל למעשה הייתה זו חמדה
שגרמה לדברים לקרות.
רחל ינאית בן צבי.
היא נולדה בשם
גולדה לישנסקי ב-1886,
גדלה בכפר באוקראינה
תמיד בחשש מהפוגרום הבא,
והקשיבה לסיפורים של סבתא שלה
על ארץ ישראל.
בגיל 19, היא ייצגה את הכפר שלה
בקונגרס הציוני בשוויץ ב-1905.

Spanish: 
para vivir con su nuevo marido
en la desierta Palestina.
En seis meses,
había aprendido el idioma
y se convirtió en la primera madre
en criar una familia solo en hebreo
en más de 2000 años.
Hemda fue fundamental para
gestionar la creación de Eliezer,
el primer diccionario
de hebreo moderno.
Siete volúmenes
en los que ella trabajó
durante 30 años
después de su muerte.
Escritora dotada
por derecho propio,
a lo largo de su vida
publicó nueve libros:
novelas, memorias
y colecciones de relatos cortos,
todos en hebreo.
Su lema era:
"Si tenemos un idioma,
nos convertiremos en una nación".
Vale, sí, Eliezer no era un vago,
pero en realidad fue Hemda
quien hizo que todo ocurriera.
Rachel Yanait Ben-Zvi.
Nacida Golda Lishansky en 1886,
creció en un "shtetl" ucraniano,
siempre con el temor
de un pogrom
y escuchando las historias de
su abuela sobre la tierra de Israel.
A los 19 años,
representó a su "shtetl"
en el Congreso Sionista de 1905
en Suiza.

English: 
to live with her new husband
in then desolate Palestine.
Within six months, she
had learned the language,
and she became the first mom
to raise a family solely in Hebrew
in over 2,000 years.
Hemda was instrumental in
managing Eliezer's key creation,
the first modern Hebrew dictionary.
Seven volumes that she worked on
for 30 years after his death.
An accomplished writer in her own right,
over her lifetime she
published nine books.
Novels, memoirs, and
collections of short stories,
all in Hebrew.
Her slogan was,
"If we have a language,
we shall become a nation."
So yeah, Eliezer was no slouch,
but it was actually Hemda
who made it all happen.
Rachel Yanait Ben-Zvi.
Born Golda Lishansky in 1886,
she grew up in a Ukrainian shtetl,
always fearing the next pogrom
and listening to her grandmother's stories
about Eretz Yisrael, the land of Israel.
At 19, she represented her shtetl
to the 1905 Zionist
Congress in Switzerland,

Russian: 
со своим новым мужем
в заброшенной Палестине.
За шесть месяцев
она выучила язык
и стала первой матерью,
которая вырастила детей
исключительно на иврите,
за почти 2 000 лет.
Хемда сыграла важную роль,
взяв на себя работу над
ключевым творением Элиэзера —
первым современным
словарем иврита.
Семь томов, над которыми она
она работала в течение 30 лет
после его смерти.
Опытная писательница,
под своим именем
за время своей жизни она
опубликовала девять книг:
романы, мемуары и
коллекции коротких рассказов —
все на иврите.
Ее слоган был:
"Если у нас есть язык,
мы должны стать нацией".
Так что, да, хоть
Элиэзер и не был лентяем,
но именно Хемда позволила
этому осуществиться.
Рахель Янаит Бен-Цви.
Рожденная в 1886 году под
именем Голда Лишански,
она выросла в еврейском
поселении в Украине
под вечным страхом погромов,
и слушая истории своей
бабушки о земле Израиля.
В 19 лет она представляла
свое поселение
на сионистском конгрессе
1905 года в Швейцарии.

iw: 
ובגיל 21 היא היגרה לפלשתינה.
היא הפכה במהרה לאחת הנשים
הפעילות המובילית ביישוב,
הקהילה היהודית הצומחת בפלשתינה,
והייתה אחת מהמייסדים
והחברים המובילים
של שני ארגוני שמירה יהודיים,
ההגנה והשומר,
שהפכו מאוחר יותר לצה"ל.
לאחר מלחמת העולם הראשונה,
היא הקימה חווה חינוכית
שהתמקדה בהכשרה חקלאית לנשים.
היא סייעה לארגן
את ליגת הנשים של פלשתינה
כדי לגייס כספים לדיור יהודי
ופיתוח עירוני.
היא הייתה סופרת פורייה
וכתבה 10 ספרים,
ערכה שישה ספרים,
ופרסמה מעל 500 מאמרים.
היא האמינה בשכר שווה
עבור עבודה שווה,
שנשים מוכשרות צריכות לדרוש
שוויון הזדמנויות,
ושגם הן יכולות להגיע
להישגים אדירים.
וכשבעלה, יצחק בן צבי,
הפך לנשיא השני של מדינת ישראל,
היא הייתה דמות מרכזית
בהחלטה משנת 1950
לגייס נשים לצה"ל.
היא זכתה בפרסים והכרה
עבור פועלה,
בין היתר בפרס הנרייטה סולד.

Russian: 
А в 21 год она
иммигрировала в Палестину.
Она быстро стала одной из
главных женщин-активисток
в Ишуве — растущей еврейской
общине в Палестине,
и входила в число основателей
и управляющих членов двух
еврейских оборонительных
организаций —
Хаганы и Ха-Шомер, которые
позже составили армию Израиля.
После Первой мировой войны
она основала
образовательную ферму,
на которой женщины обучались
ведению сельского хозяйства.
Она помогла организовать
Женскую лигу Палестины,
чтобы собрать деньги на
еврейское градостроительство
и жилую застройку.
Активная писательница,
она была автором 10 книг,
редактором еще шести других и
опубликовала более 500 статей.
Она верила в равную оплату
равного труда, в то,
что талантливые женщины
должны требовать равных
возможностей, и что
они тоже могут осуществить
великие достижения.
И когда ее муж Ицхак Бен-Цви
стал вторым президентом
государства Израиль,
она была ключевой фигурой
в принятии решения в 1950-х
о приеме женщин в Армию
обороны Израиля.
За свою работу она получила
награды и признание,
среди которых премия
имени Генриетты Сольд.

English: 
and at age 21 she emigrated to Palestine.
She quickly became one of
the leading women activists
in the Yishuv, that growing
Jewish community in Palestine,
and was part of the founding
and a leading member
of two Jewish defense organizations,
the Haganah and Hashomer,
that later became the Israeli Army.
After World War I she
started an educational farm
which focused on training
women in agriculture.
She helped organize the
Women's League of Palestine
to raise money for Jewish
housing and urban development.
A prolific writer, she authored 10 books,
edited six others, and
published over 500 articles.
She believed in equal pay for equal work,
that talented women should
demand equal opportunities,
and that they too could
rise to great achievement.
And when her husband Yitzhak Ben-Zvi
became the second president
of the State of Israel,
she was a key figure
in the 1950's decision
to recruit women into the
Israeli defense forces.
For her work, she received
prizes and recognition.
Among them, the Henrietta Szold Prize,

Spanish: 
Y a los 21, emigró a Palestina.
Enseguida se convirtió
en una líder activista del Yishuv,
la comunidad judía que crecía
en Palestina,
y fue fundadora y líder
de dos organizaciones defensoras
de los judíos,
la Haganá y Hashomer,
que luego se convirtió
en el Ejército israelí.
Tras la I Guerra Mundial,
fundó una granja educativa
centrada en la formación
de las mujeres en la agricultura.
Ayudó a organizar
la Liga de las mujeres de Palestina
para recaudar dinero
para el desarrollo urbanístico
e inmobiliario.
Autora prolífica,
escribió diez libros,
editó otros seis
y publicó más de 500 artículos.
Creía en la igualdad salarial,
en la igualdad de oportunidades
de las mujeres con talento
y en que ellas también
podían tener grandes logros.
Y cuando su marido,
Yitzhak Ben-Zvi,
se convirtió en
el segundo presidente de Israel,
ella fue una figura clave
en la decisión de los años 50
de reclutar mujeres en
las Fuerzas de Defensa de Israel.
Por su labor, recibió premios
y reconocimiento,
entre ellos,
el premio Henrietta Szold.

iw: 
מה שמביא אותנו ל...
הנרייטה סולד.
הנרייטה סולד הייתה
המסיידת של הדסה,
ארגון הנשים הציוניות של אמריקה,
שמקדם זכויות נשים
וציונות בארה"ב,
ואשר מממן את בית החולים
בעל המוניטין העולמי,
בית החולים הדסה בישראל.
הרייטה נולדה בבולטימור ב-1860,
והייתה הבת הבכורה
בין שמונה בנות
של רב מהגר מהונגריה.
בגיל 33, היא מונתה
לעורכת הראשית הראשונה
של חברת ההוצאה לאור היהודית,
והאישה היחידה בין העובדים.
היא הייתה כמעט בת 50
כשביקרה לראשונה בפלשתינה
בשנת 1909.
היא ראתה שם הזנחה, חולי
ושיעורים גבוהים של תמותת תינוקות.
אז היא גייסה כספים
ושכרה שתי אחיות אמריקאיות
לטפל באימהות ותינוקות בפלשתינה.
תוך שלוש שנים היא ייסדה
את הארגון הרפואי הדסה,
וב-1918 שלחה יחידה רפואית
של רופאים, אחיות ורופאי שיניים,
וכך הביאה שיטות רפואיות
אמריקאיות לפלשתינה
בפעם הראשונה.

Spanish: 
Lo que nos lleva a...
Henrietta Szold.
Henrietta Szold fue la fundadora
de la Hadassah,
la Organización sionista
de mujeres de EE. UU.,
que promueve los derechos
de las mujeres
y el sionismo en EE. UU.,
y que suscribe la famosa
Organización Médica Hadassah
de Israel.
Nacida en Baltimore en 1860,
Henrietta era la mayor
de ocho hijas
de un rabino inmigrante húngaro.
A los 33 años, se convirtió
en la primera editora jefe
de la Jewish Publication Society
y la única mujer del equipo.
Tenía casi 50 años
cuando visitó Palestina
por primera vez en 1909.
Lo que allí vio fue miseria,
enfermedad
y una alta tasa
de mortalidad infantil.
Recaudó dinero y contrató
a dos enfermeras estadounidenses
para cuidar de las madres
y de sus hijos en Palestina.
En tres años había fundado
la Organización Médica Hadassah
y en 1918 envió una unidad médica
de médicos, enfermeras y dentistas
para llevar las prácticas médicas
estadounidenses a Palestina
por primera vez.

Russian: 
Что приводит нас к...
Генриетте Сольд.
Генриетта Сольд была
основательницей Хадассы —
Женской сионистской
организации Америки,
которая защищает права женщин,
представляет сионистское
движение в США и финансирует
всемирно известную
Медицинскую организацию
Хадасса в Израиле.
Рожденная в Балтиморе в 1860,
Генриетта была старшей из
восьми дочерей венгерского
раввина иммигранта.
В возрасте 33 лет, она стала
первым главным редактором
Еврейского издательского
общества
и единственной женщиной
в коллективе.
Ей было почти 50 лет,
когда она посетила Палестину
впервые в жизни в 1909 году.
То, что она там увидела, —
были грязь, болезни
и высокая смертность среди
новорожденных младенцев.
Поэтому она изыскала деньги
и наняла двух американских
медсестер заботиться о матерях
и их младенцах в Палестине.
Через три года она основала
Медицинскую
организацию Хадасса
и в 1918 году послала туда
медицинский отряд докторов,
медсестер и стоматологов,
и таким образом принесла
американскую медицинскую
практику в Палестину
в первый раз за все время.

English: 
which brings us to Henrietta Szold.
Henrietta Szold was the
founder of Hadassah,
the Women's Zionist
Organization of America,
which promotes women's
rights and Zionism in the US
and which underwrites the world renowned
Hadassah Medical Organization in Israel.
Born in Baltimore in 1860,
Henrietta was the eldest
of eight daughters
of a Hungarian immigrant rabbi.
At age 33, she became
the first chief editor
of the Jewish Publication Society
and the only woman on the staff.
She was almost 50 when
she visited Palestine
for the first time in 1909.
What she saw there was squalor, illness,
and high infant mortality rates.
So she raised money and
hired two American nurses
to go take care of mothers and
their infants in Palestine.
Within three years,
she had founded the Hadassah
Medical Organization,
and in 1918 sent in a medical unit
of doctors, nurses, and dentists,
and in this way brought
American medical practices
to Palestine for the very first time.

English: 
Today, the Hadassah Medical Organization
has evolved into two world class
Jerusalem-based research hospitals
providing care to anyone who needs it
regardless of religion or nationality.
Hannah Senesh, one of modern
Judaism's greatest poets.
She emigrated from Hungary
to the relative safety
of Palestine in 1939.
There, she joined the Haganah,
and in 1943 she enlisted in
British special operations
to be trained as a paratrooper.
In a secret mission, she
dropped into Yugoslavia
in the hopes of helping
the Jews of Hungary.
Learning that Hungary had just
been conquered by the Nazis,
the co-conspirators
decided it was too late
and opted out of the mission,
but she pushed forward.
She was arrested at the Hungarian border,
interrogated and beaten,
and in November of 1944 she
was executed by firing squad.
It's a tragic and terrifying story.
But the poetry of Hannah Senesh lives on.
Profound and deeply compelling,

Spanish: 
Hoy día, la Organización Médica
Hadassah ha evolucionado
en dos hospitales de investigación
de talla mundial
con sede en Jerusalén
proporcionando cuidados
a quien lo necesite,
sin importar la religión
o la nacionalidad.
Hannah Szenes, una de las grandes
poetisas del judaísmo moderno.
Emigró de Hungría
a la relativa seguridad
de Palestina en 1939.
Allí se unió a la Haganá
y en 1943 se alistó
en las Fuerzas Especiales
del Reino Unido
para prepararse como paracaidista.
En una misión secreta,
saltó en Yugoslavia
con la esperanza de ayudar
a los judíos húngaros.
Al enterarse de que los nazis
habían ocupado Hungría,
sus colaboradores decidieron
que era muy tarde
y abortaron la misión.
Pero ella siguió adelante.
En la frontera húngara,
la arrestaron,
la interrogaron, la torturaron
y en noviembre de 1944
un pelotón de fusilamiento
la ejecutó.
Es una historia trágica y aterradora.
Pero la poesía
de Hannah Szenes pervive.
Profunda y cautivadora,

iw: 
היום הארגון הרפואי הדסה התפתח
לשני בתי חולים מחקריים
ברמה עולמית בירושלים
שמטפלים בכל אדם הזקוק לכך,
בלי קשר לדת או לאום.
חנה סנש, אחת המשוררות
הגדולות ביותר של היהדות המודרנית.
היא היגרה מהונגריה
לפלשתינה הבטוחה יחסית ב-1939.
שם היא הצטרפה להגנה,
וב-1943 התגייסה
למבצעים המיוחדים הבריטים
כדי לעבור הכשרה כצנחנית.
כחלק ממשימה סודית,
היא הוצנחה ליוגוסלביה
בתקווה שתוכל לעזור
ליהודי הונגריה.
כשגילו שהונגריה נכבשה
על ידי הנאצים,
שותפיה החליטו שזה מאוחר מדי
ופרשו מהמשימה.
אבל היא המשיכה.
היא נעצרה בגבול ההונגרי,
נחקרה, הוכתה,
ובנובמבר 1944 הוצאה להורג
מול כיתת יורים.
זה סיפור טרגי ואיום.
אבל שירתה של חנה סנש ממשיכה לחיות.

Russian: 
Сегодня Медицинская
организация Хадасса развилась в
две научно-исследовательские
клиники мирового класса
в Иерусалиме, которые
оказывают лечение любому,
кто в нем нуждается,
независимо от религии
или национальности.
Хана Сенеш, одна из величайших
современных поэтесс иудаизма.
Она эмигрировала из Венгрии
в относительно безопасную
Палестину в 1939 году.
Там она вступила в Хагану
и в 1943 была зачислена
в британское Управление
специальных операций,
чтобы пройти подготовку
в качестве парашютистки.
В ходе секретной миссии
она высадилась в Югославии
в надежде помочь
евреям в Венгрии.
Узнав, что Венгрия была
только что захвачена фашистами,
ее сообщники решили,
что было слишком поздно
и решили выйти из миссии.
Но она продолжила путь.
Она была арестована
на венгерской границе,
допрошена, избита,
и в ноябре в 1944 года
казнена командой расстрела.
Это трагическая и
ужасная история.
Но поэзия Ханы Сенеш
продолжает жить.

English: 
it is now essentially part
of Jewish poetic canon.
Set to music,
it is sung in Jewish
households around the world.
Her life has been subject of
plays, documentaries and films,
and her story continues to
touch people to this day.
Rachel Katznelson-Shazar.
Born wealthy in Russia in 1885,
she discovered socialist Zionism
while being educated in Germany.
In 1912, she moved to
Palestine to be a teacher,
and worked to develop
Israel's educational network.
Her dream was to promote
working women's participation
in community life
to promote their education
and especially to provide them
with a written platform
of self-expression.
That written platform
featured the works of 57 women
who arrived in Palestine
between 1919 and 1923.
That volume became the
first authentic expression
of the working woman's
experience in pre-state Israel.
Following its success, Katznelson
created a women's magazine
and remained in publication
through the 1990s.

Spanish: 
ahora forma parte esencial
del canon poético judío.
Le han puesto música y se canta
en los hogares judíos del mundo.
Su vida ha sido objeto de obras,
documentales y películas
y su historia
sigue conmoviendo a la gente.
Rachel Katznelson-Shazar.
Nacida en una familia
acomodada rusa en 1885,
descubrió el sionismo socialista
mientras estudiaba en Alemania.
En 1912, se mudó a Palestina
para ser profesora
y trabajó en el desarrollo
de la red educativa de Israel.
Su sueño era promover
la participación
de la mujer trabajadora
en la comunidad,
promover su educación
y sobre todo proporcionales
una plataforma escrita
de autoexpresión.
Esa plataforma escrita
incluyó las obras de 57 mujeres
que llegaron a Palestina
entre 1919 y 1923.
Ese volumen se convirtió
en la primera expresión auténtica
de la experiencia
de la mujer trabajadora
en el pre-estado de Israel.
Tras su éxito, Katznelson
creó una revista de la mujer.
Siguió publicándose
a lo largo de los años 90.

Russian: 
Глубокая и захватывающая,
сегодня она является
важной частью еврейского
поэтического канона.
Положенную на музыку, ее поют
в еврейских домах во всем мире.
Ее жизнь была объектом
многих спектаклей,
документальных и
художественных фильмов,
а ее история продолжает
трогать людей и сегодня.
Рахель Кацнельсон-Шазар.
Рожденная в богатой России
в 1885 году, она открыла
для себя социалистический
сионизм во время получения
образования в Германии.
В 1912 году она переехала
в Палестину, чтобы стать
учителем и работать в
образовательной сети Израиля.
Ей мечтой было способствовать
участию женщин-рабочих
в жизни сообщества,
содействовать их обучению,
и особенно предоставлять им
письменную платформу для
самовыражения.
Эта письменная платформа
публиковала работы 57 женщин,
которые прибыли в Палестину
в период с 1919 по 1923 гг.
Этот том стал первым
аутентичным выражением
опыта работающих женщин
догосударственного Израиля.
Видя этот успех, Кацнельсон
основала женский журнал.
Он издавался вплоть
до 1990-х гг.

iw: 
שירתה עמוקה ונוגעת מאוד,
והיא כעת חלק מקאנון השירה היהודי.
מילותיה הולחנו,
ומושרות בבתים יהודיים ברחבי העולם.
חייה שימשו נושא למחזות,
סרטי תעודה וסרטי קולנוע,
וסיפורה ממשיך לרגש אנשים עד היום.
רחל כצנלסון-שזר.
היא נולדה במשפחה עשירה
ברוסיה ב-1885,
וגילתה את הציונות הסוציאליסטית
בזמן שלמדה בגרמניה.
ב-1912, היא עברה לפלשתינה
כדי להיות מורה
ופעלה לפתח
את הרשת החינוכית של ישראל.
חלומה היה לקדם השתתפות של נשים
בחיי הקהילה,
לקדם את השכלתן,
ובמיוחד לספק להן פלטפורמת
כתיבה לביטוי עצמי.
הפלטפורמה הזו כללה
את כתביהן של 57 נשים
שהגיעו לפלשתינה בין 1919 ל-1923.
הכרך הזה הפך לביטוי האותנטי הראשון
של חווית הנשים העובדות
בתקופת טרום הקמת המדינה.
לאחר הצלחתו,
כצלנסון יצרה מגזין לנשים.
הוא המשיך להתפרסם עד שנות ה-90.

English: 
And this is all before even
mentioning that in 1963,
when she was 78 years old,
her husband Zalman Shazar was
elected president of Israel,
and she assisted her husband
in his public obligations
as he held that office
for the next 10 years,
but her focus and interest remained
with the working women of the Yishuv
and later of the State of Israel.
Of course, Golda Meir.
Golda's life story is the stuff of legend.
In fact, you can check out our video
dedicated entirely to her.
Geulah Cohen.
This female Zionist is
also an ultra-nationalist
who describes herself
as a woman of violence.
Prior to the establishment
of the State of Israel,
she was a member of the Stern Gang,
an extremist Zionist organization
that sought to drive the British
out of Palestine using force.
She was arrested in 1946
and sentenced to seven years in prison,
but she escaped to freedom
before serving even one.
After the establishment of the state
she became a journalist

iw: 
וכל זה בלי להזכיר שב-1963
כשהייתה בת 78,
בעלה, זלמן שזר,
נבחר לנשיא המדינה.
היא עזרה לבעלה למלא
את חובותיו הציבוריות
במשך 10 שנים שבהן כיהן בתפקיד.
אבל תחום העניין העיקרי שלה
עדיין נותר הנשים העובדות ביישוב
ולאחר מכן במדינת ישראל.
כמובן, גולדה מאיר.
סיפור חייה של גולדה
הוא החומר שממנו עשויות אגדות.
למעשה, אתם יכולים לצפות
בסרטון שלנו המוקדש במיוחד לה.
גאולה כהן.
האישה הציונית הזו
היא גם אולטרה-לאומנית,
ומתארת את עצמה כאישה של אלימות.
לפני הקמת מדינת ישראל
היא הייתה חברה בלח"י,
ארגון ציוני קיצוני
שביקש להבריח את הבריטים
מפלשתינה באמצעות שימוש בכוח.
היא נעצרה ב-1946
ונגזרו עליה 7 שנים בכלא.
אך היא נמלטה לחופשי
לפני שריצתה אפילו שנה אחת.
לאחר הקמת המדינה,
היא נעשתה עיתונאית

Spanish: 
Y todo esto antes
incluso de mencionar que en 1963,
cuando tenía 78 años,
su marido, Zalman Shazar,
salió elegido presidente de Israel.
Y acompañó a su marido
en sus obligaciones públicas
mientras mantuvo el cargo
los diez años siguientes.
Pero centró su atención e interés
en las mujeres trabajadoras
del Yishuv
y luego en el estado de Israel.
Por supuesto, Golda Meir.
La vida de Golda
es digna de leyenda.
Es más, podéis ver nuestro vídeo
dedicado solo a ella.
Geulah Cohen.
Esta mujer sionista también es
una ultranacionalista
que se describe
como una mujer de violencia.
Antes de la fundación
del estado de Israel,
fue miembro de la Banda de Stern,
una organización sionista
extremista
que quería expulsar a los británicos
de Palestina usando la fuerza.
En 1946, la arrestaron
y la condenaron
a siete años de cárcel.
Pero salió en libertad
antes de cumplir siquiera uno.
Tras la fundación del estado,
se convirtió en periodista

Russian: 
И все это произошло
до того, как к 1963 году,
когда ей было 78 лет,
ее муж, Залман Шазар, был
избран президентом Израиля.
И она помогала мужу с его
общественными обязанностями,
пока он находился на посту
в течение следующих 10 лет.
Но ее фокус и главный интерес
были сосредоточены на
работающих женщинах Ишува,
а позже и всего Израиля.
Конечно, Голда Меир.
О жизни Голды
можно слагать легенды.
Вы можете посмотреть эпизод,
целиком посвященный ей.
Геула Коэн.
Эта женщина-сионист также
была ультра-националисткой,
которая описывала себя
как жестокую женщину.
До образования
государства Израиль
она была членом
Банды Штерна (Лехи) —
экстремистской сионистской
организации, которая
стремилась силой выдворить
британцев из Палестины.
Она была арестована в 1946 г.
и приговорена к 7 годам тюрьмы.
Но сбежала на свободу,
не пробыв там и года.
После образования государства
она стала журналисткой,

Russian: 
а позже членом Кнессета от
партии Ликуд Менахема Бегина.
Она категорически возражала
против формулы земля-за-мир
в сделке 1979 года
между Израилем и Египтом,
и вскоре после этого
отделилась, чтобы создать
свою партию "Тхия",
выступающую за поселения,
которую она представляла
как член Кнессета, пока
она не распустилась в 1982 г.
В 2003 г. она была награждена
Премией Израиля за
достижения и особый вклад
в государство Израиль.
Рут Габизон, одна из выдающихся
юристов государства Израиль.
Основной темой работ Габизон
были этнические конфликты,
защита прав меньшинств
и трудности Израиля, будучи
одновременно еврейским
государством и демократией.
Она была в числе основателей
Ассоциации гражданских
прав в Израиле
и является важной фигурой
израильских движений за
права человека и демократию.
Она также является членом
Международной комиссии
юристов — НПО,
разрабатывающей
стандарты прав человека
через закон.
Как высокопоставленный член
Израильского института
демократии, она
пишет свои работы по трем
основным конфликтам Израиля:

Spanish: 
y luego en miembro de la Knéset
con el Likud,
el partido de Menahem Begin.
Se oponía rotundamente
al método tierra por la paz
del tratado de 1979
entre Israel y Egipto,
y poco después lo abandonó
para formar su partido
pro asentamiento Tehiyyah,
al que representó
como miembro de la Knéset
hasta que se disolvió en 1982.
En 2003, le concedieron
el Premio Israel
por sus logros y contribuciones
especiales al estado de Israel.
Ruth Gavison, una de las juristas
importantes de Israel.
Los escritos de Gavison se centran
en temas de conflicto étnico,
la protección de las minorías
y las complicaciones de Israel
al ser un estado judío
y democrático a la vez.
Es miembro fundador
de la Asociación
por los Derechos Civiles de Israel
y una figura importante
en los movimientos de
derechos humanos y democracia.
También ha sido miembro
de la Comisión Internacional
de Juristas,
una ONG que desarrolla
los estándares
de los derechos humanos
con la ley.
Como miembro importante
de The Israeli Democracy Institute,
centra sus escritos en los tres
mandatos principales de Israel:

English: 
and later a member of
Knesset in the Likud,
Menachem Begin's party.
She vehemently opposed
the land for peace formula
in the 1979 deal between Israel and Egypt,
and soon after broke off to form
her own pro-settlement Tehiya Party,
which she represented
as a member of Knesset
until it dissolved in 1982.
In 2003, she was awarded the Israel Prize
for achievements and special contributions
to the State of Israel.
Ruth Gavison.
One of the great jurists
of the State of Israel,
Gavison's writings focused on the subjects
of ethnic conflict, the
protection of minorities,
and on the complications
of Israel being both
a Jewish state and a democracy.
She's a founding member of Israel's
Association for Civil Rights
and is an important figure in Israel's
human rights and democracy movements.
She has also been a member
of the International
Commission of Jurists,
an NGO that develops human
rights standards through law.
As a high-ranking member of the
Israeli Democracy Institute,

iw: 
ומאוחר יותר חברת כנסת בליכוד,
במפלגתו של מנחם בגין.
היא התנגדה בתקיפות
לנוסחה של שטחים תמורת שלום
בהסכם בין ישראל למצרים ב-1979
ופרשה מעט לאחר חתימתו,
כדי להקים את מפלגת תחייה
התומכת בהתנחלויות,
שאותה ייצגה כחברת כנסת
עד להתפרקות המפלגה ב-1982.
ב-2003, היא זכתה בפרס ישראל
עבור הישגיה ותרומתה המיוחדת
למדינת ישראל.
רות גביזון, אחת המשפטניות הגדולות
של מדינת ישראל.
כתיבתה של גביזון מתמקדת
בנושאים של סכסוך אתני,
הגנה על מיעוטים,
ובמורכבות בהיותה של ישראל
מדינה שהיא הן יהודית והן דמוקרטית.
היא אחת החברים המייסדים
באגודה לזכויות האזרח בישראל
ודמות חשובה
בתנועות הישראליות
לזכויות אדם ודמוקרטיה.
היא גם חברה
בוועדה הבינלאומית למשפטנים,
ארגון ללא מטרות רווח שמפתח
סטנדרטים משפטיים לזכויות אדם.
בתור חברה בכירה
במכון הישראלי לדמוקרטיה,
היא מכוונת את כתיבתה
לשלושת המתחים העיקריים בישראל:

English: 
she addresses her writing to
the three main rifts in Israel.
Secular versus religious,
rich versus poor,
and Jew versus Arab.
She continues to win awards
for her work on tolerance
between the many cultures,
peoples, and ethnicities
that live in Israel today.
Nechama Leibowitz.
Born in Riga, Latvia, in 1905,
Nechama Leibowitz grew up in a
home rich with Jewish culture
and was given a religious education
equal to that of her brothers.
In 1930, she received her
doctorate in biblical translation
from a German university,
and that same year she
emigrated to Palestine
with her husband.
Keen, warm, and humorous,
Nechama, as she preferred to be called,
rejected the new scientific
approach of biblical analysis
and was regarded as one of the great
traditional Torah scholars of the Yishuv
and later of the State of Israel.
Famously, in 1942 she began
exchanging summer worksheets,
little bits of study that
engaged all walks of Jewish life,
first with her students
and then with the general Jewish public.
This went on for 30 years,

Russian: 
светские против религиозных,
богатые против бедных
и евреи против арабов.
Она продолжает получать награды
за свою работу по повышению
терпимости между
многими культурами, народами
и национальностями, которые
живут в Израиле сегодня.
Нехама Лейбович.
Рожденная в Риге,
Латвии в 1905 году,
Нехама Лейбович выросла
в доме,
где процветала
еврейская культура,
и получила религиозное
воспитание, как и ее братья.
В 1930 г. она получила
докторскую степень
по библейскому переводу
в немецком университете,
и в том же году с мужем
иммигрировала в Палестину.
Энергичная, добрая и юморная,
Нехама, как она
предпочитала себя называть,
отрицала новый научный подход
к библейскому анализу
и считалась одной из
величайших традиционных
теологов Торы в Ишуве,
а позже во всем Израиле.
Как известно, в 1942 г.
она начала обмениваться
летними карточками —
маленькими листками знаний,
которые предназначались всем
слоям еврейского населения —
сначала со своими студентами,
а затем с широкой
еврейской общественностью.
Это продолжалось 30 лет,

Spanish: 
secular frente a religioso,
rico frente a pobre
y judío frente a árabe.
Sigue ganando premios
por su trabajo sobre la tolerancia
entre las culturas, pueblos y etnias
que viven hoy en Israel.
Nechama Leibowitz.
Nacida en Riga, Letonia, en 1905,
Nechama Leibowitz se crio
en un hogar pudiente
con cultura judía
y recibió una educación religiosa
igual que la de sus hermanos.
En 1930, recibió su doctorado
en traducción bíblica
de una universidad alemana,
y ese mismo año emigró
a Palestina con su marido.
Entusiasta, cariñosa y con humor,
Nehama,
como prefería que la llamaran,
rechazó el nuevo enfoque científico
para el análisis bíblico
y se la consideró una erudita
importante de la Torá tradicional
del Yishuv
y más tarde el estado de Israel.
Es bien sabido
que en 1942 empezó
a intercambiar fichas de ejercicios,
fragmentos de estudio
que implicaba
todos los caminos de la vida judía,
con los estudiantes
y luego con el público judío
en general.
Esto se mantuvo durante 30 años

iw: 
חילונים מול דתיים,
עשירים מול עניים,
ויהודים מול ערבים.
היא ממשיכה לזכות בפרסים
עבור עבודתה לסובלנות
בין התרבויות, העמים
והזהויות האתניות השונות
שחיות בישראל.
נחמה ליבוביץ.
נולדה בריגה, לטביה ב-1905,
נחמה ליבוביץ גדלה בבית
של תרבות יהודית עשירה
וקיבלה חינוך דתי באופן זהה לאחיה.
ב-1930, היא קיבלה את הדוקטורט
שלה בתרגום המקרא
מאוניברסיטה בגרמניה,
ובאותה שנה היגרה עם בעלה לפלשתינה.
סקרנית, חברותית ובעלת חוש הומור,
נחמה, כפי שהעדיפה להיקרא,
דחתה את הגישה המדעית החדשה
לניתוח המקרא
ונחשבה לאחת חוקרות התורה
המסורתיות הגדולות ביותר ביישוב,
ולאחר מכן במדינת ישראל.
ידוע שבשנת 1942, היא החלה
לשלוח דפי עבודה לקיץ,
חלקי מחקר קצרים שנגעו
בכל היבטי החיים היהודיים,
תחילה לסטודנטים שלה,
ולאחר מכן לציבור היהודי הכללי.

Russian: 
карточки в конечном итоге
распространялись тысячами.
Ее работы, включая материалы
из этих карточек,
можно найти в библиотеках
по всему миру.
Рут Кальдерон.
Представительница нового
движения в еврейской теологии,
эта феминистка и секуляристка,
в прошлом член Кнессета,
основала иешиву Alma.
Расположенная в Тель-Авиве,
Alma — это плюралистская,
секулярная иешива
объединяющая классические
еврейские источники, такие
как Библия и Талмуд,
с литературой, поэзией,
философией и искусством.
Двери иешивы Alma открыты
для людей любого пола,
религиозных или секулярных,
которые хотят изучать
еврейскую культуру.
Кальдерон, правда,
больше знаменита благодаря
своему популярному видео.
В ее первом обращении
как нового члена Кнессета,
она цитирует страницу
из Талмуда.
Видео стало популярным,
не только потому что женщина
читает Талмуд
с подиума Кнессета
мужским представителям,
которые стояли и слушали,
но также, потому что до этого
она объявила себя секуляристкой.

English: 
with correspondences running
eventually into the thousands.
Her writings, including
material from these worksheets,
can be found in libraries
around the world.
Ruth Calderon.
Representing a new movement
in Jewish theology,
this feminist secularist,
once member of Knesset,
has created Alma.
Based in Tel Aviv, Alma is a
pluralistic secular yeshiva,
cross-pollinating classic Jewish sources
such as Bible and Talmud,
with literature, poetry,
philosophy, and the arts.
Alma's doors are open
to people of any gender,
religious or secular,
who want to study Hebrew culture.
Calderon though is most
famous for her viral video.
In her first address as
a new member of Knesset,
she is seen teaching a page of Talmud.
Accounting for the video's popularity,
it was not only that a woman taught Talmud
from the podium of the Knesset
to those male members
who stayed to listen,
but that she also declared
herself a secularist
before doing so.

Spanish: 
con cartas que al final
alcanzaron miles.
Sus escritos, incluido el material
de estas fichas,
se encuentran en bibliotecas
de todo el mundo.
Ruth Calderon.
Representante
de un nuevo movimiento
de la teología judía,
esta feminista secular
y exmiembro de la Knéset
ha fundado Alma.
Con sede en Tel Aviv, Alma es
una yeshivá plural y secular
que cruza
las fuentes judías clásicas
como la Biblia y el Talmud
con literatura, poesía,
filosofía y artes.
Las puertas de Alma se abren
a todos los géneros,
religiosos o seculares, que quieran
estudiar la cultura hebrea.
Aunque Calderon es más famosa
por su vídeo viral.
En su primera intervención
como miembro de la Knéset,
se la ve impartiendo
una página del Talmud.
El vídeo no se hizo popular
solo porque una mujer
enseñara el Talmud
desde el estrado de la Knéset
a los hombres
que se quedaron a escuchar,
sino que además se declaró
secular antes de hacerlo.

iw: 
הדבר נמשך 30 שנה
ובסופו של דבר כלל אלפי התכתבויות.
כתביה, כולל חומרים מהדפים האלו,
מפוזרים בספריות ברחבי העולם.
רות קלדרון.
תוך ייצוג תנועה חדשה
בתיאולוגיה היהודית,
החילונית הפמיניסטית הזו,
שגם הייתה חברת כנסת,
הקימה את עלמא.
עלמא היא ישיבה חילונית ופלורליסטית
המבוססת בתל אביב,
ומתייחסת במקביל הן
למקורות יהודיים קלאסיים
כמו התנ"ך והתלמוד
והן לספרות, שירה,
פילוסופיה ואומנויות.
שעריה של עלמא פתוחים
לאנשים מכל מגדר,
דתיים או חילוניים,
שרוצים ללמוד תרבות עברית.
אך קלדרון מוכרת בעיקר
בשל הסרטון הוויראלי שלה.
בנאומה הראשון כחברת כנסת חדשה,
ניתן לצפות בה מלמדת דף תלמוד.
הסיבה לפופולריות של הסרטון
היא לא רק שאישה לימדה תלמוד
על דוכן הנואמים של הכנסת
בפני אותם חברי הכנסת הגברים
שנשארו להקשיב,
אלא שהיא הכריזה על עצמה
כחילונית לפני שעשתה זאת.

Russian: 
Эта речь была призывом к
взаимному уважению и пониманию
между многими еврейскими
идеологиями и общинами,
живущими в Израиле.
Итак, мы рассказали
о 10-ти женщинах сионизма.
Для всех известных мужчин
основателей Израиля,
женщины Израиля — центральный
элемент культуры страны,
ее морали и политики.
Однако при этом, борьба за
признание и равные права
женщин продолжается в
Израиле по сей день.
Этот список далеко
не исчерпывающий,
но он позволяет увидеть
роль, которую женщины играли
и продолжают играть
в создании и поддержании
современного государства
Израиль.
Спасибо за просмотр.

English: 
That speech was a plea for
mutual respect and understanding
between the many Jewish
ideologies and communities
that live within Israel.
So, there we have it.
10 female Zionists.
For all of Israel's famous male founders,
the women of Israel are central
to the country's culture,
morality, and politics.
All the same, the struggle
for women's recognition
and equal rights continues
in Israel even today.
Now, this list is not
exhaustive by any means,
but it does provide a lens
into the role women have played
and continue to play in
creating and maintaining
the modern State of Israel.
Thanks for watching.
(upbeat music)

Spanish: 
Aquel discurso fue una súplica
de respeto y comprensión mutuos
entre todas las ideologías
y comunidades judías
que viven en Israel.
Y aquí están.
Diez mujeres sionistas.
Para todos los hombres fundadores
de Israel,
las mujeres son importantes
para la cultura,
la moral y la política del país.
Aun así, la lucha
por el reconocimiento
y la igualdad de derechos
de las mujeres continúa en Israel.
De ningún modo
esta lista no está completa,
pero proporciona una visión de
la función de la mujer en el pasado
y el presente
para crear y conservar
el estado moderno de Israel.
Gracias por vernos.

iw: 
הנאום היה בקשה לכבוד הדדי והבנה
בין האידאולוגיות והקהילות
היהודיות השונות שחיות בישראל.
אז הינה הן, 10 נשים ציוניות.
לצד כל הגברים המייסדים
הידועים של ישראל,
נשות ישראל הן מרכיב מרכזי
במדינה מבחינת התרבות,
המוסר והפוליטיקה.
ועם זאת, המאבק להכרה בנשים
ובשוויון זכויות ממשיך בישראל גם היום.
הרשימה הזו בהחלט אינה רשימה ממצה,
אבל היא מעניקה נקודת מבט
על התפקיד שמילאו נשים
ואשר הן ממשיכות למלא
ביצירתה והמשך קיומה
של מדינת ישראל.
תודה שצפיתם.
