
Ukrainian: 
Звідки походить "науковість" соціальних наук?
Речі, які Ви асоціюєте з "наукою", як-от біологія, фізика, хімія
можуть здаватися вкрай далекими від соціології та ідей, які були нами раніше представлені.
Проте соціологія є наукою – хоча й не застосовує мірних склянок чи мікроскопів.
Замість розгляду фізичного світу та світу природи соціологія досліджує соціальний світ.
У межах соціології існують різні наукові течії, і кожна має своє розуміння соціального світу.
Однак соціологія використовує багато тих самих базових принципів та методів, що й уже знайомі Вам точні, строгі науки.
Чи може соціологія застосовувати науковий метод? Так!
Чи спирається на емпіричні дані? Авжеж!
І графіки? Ще б пак!
Наукою є будь-яка дисципліна, що застосовує систематичний метод спостереження для отримання знання.
Цей систематичний метод є також відомий як науковий метод.

Chinese: 
为什么“社会学”是“科学”的一种？
提到科学，我们很可能想到诸如生物学，物理学或化学之类的学科。
这些，和我们在上两节课中介绍过的社会学，似乎大相径庭。
然而，社会学仍是一种科学。只是它不用烧杯和显微镜罢了
比起研究物质的自然科学，社会学探索人们的社交世界
现在让我们来看看，不同的社会学派对于如何理解社会有其不同的想法。
但是，进行社会学探究的主要手段之一使用了许多与临床科学相同的基本原理和方法。
社会学可以用科学的方法？
嗯哼
它依靠经验数据？
嗯哼
和图形？
哎呀呀！
[主题音乐]
科学实际上是任何使用系统观察方法获取知识的实践。
你可能知道，系统观察法作为科学的方法
。

Vietnamese: 
Điều gì làm nên “khoa học”
trong cụm từ “khoa học xã hội”?
Những điều khiến bạn nghĩ đến “khoa học”
như sinh học, vật lý, hay hóa học
dường như là 1 thế giới nằm ngoài xã hội học
và các khái niệm chúng tôi đã giới thiệu cho đến nay.
Nhưng xã hội học là một dạng của khoa học;
chỉ là nó không phải dạng dùng cốc hoặc kính hiển vi.
Thay vì điều tra vật lý, thế giới tự nhiên,
xã hội học khám phá thế giới xã hội.
Giờ đây, có các trường phái khác nhau trong
xã hội học về cách tốt nhất để hiểu thế giới xã hội.
Nhưng một trong những phương tiện chính để tiến hành xã hội học sử dụng nhiều phương pháp và nguyên tắc cơ bản, tương tự như bất kỳ khoa học lâm sàng nào.
Xã hội học có thể sử dụng các phương pháp khoa học hay không? Có
Liệu nó dựa trên dữ liệu thực nghiệm?
Có.
Và đồ thị?
Chuẩn luôn!
[Nhạc chủ đề]
Khoa học chân chính là bất kỳ thực nghiệm nào
sử dụng phương pháp có hệ thống để quan sát nhằm đạt được kiến thức.
Và bạn có thể biết về phương pháp có hệ thống
như các phương pháp khoa học.

English: 
What puts the “science” in “social science”?
The things you probably think of as “science”
– like biology, or physics, or chemistry
– can seem a world apart from sociology
and the concepts we’ve introduced so far.
But sociology is a type of science; it’s
just not one that uses beakers or microscopes.
Rather than investigating the physical, natural
world, sociology explores the social world.
Now, there are different schools of thought
within sociology about the best way to understand
the social world.
But one of the primary means of conducting
sociology uses many of the same, basic principles
and methods as any of your hard, clinical sciences.
Can sociology use the scientific method?
Check.
Does it rely on empirical data?
Check.
And graphs?
Heck yeah!
[Theme Music]
A science is really any practice that uses
a systematic method of observation to gain
knowledge.
And you probably know that systematic method
as the scientific method.

Arabic: 
ما الذي يضع العلم في علم الاجتماع؟
ما تعتبره علما
مثل الأحياء أو الفيزياء أو الكيمياء
قد تبدو بعيدة عن علم الأجتماع 
و الافكار الذي قدمناها حتى الان
علم الأجتماع هو نوع من العلم
هو فقط لا يستعمل المجاهر أو الأكواب.
بالرغم من البحث في العالم الطبيعي
و الحسي،علم الأجتماع يكشف العالم الأجتماعي.
الان في علم الاجتماع هناك طرق علمية
مختلفة ولكل منها فهم خاص للعالم الاجتماعي
لكن يستخدم علم الاجتماع العديد من
الوسائل و المبادئ الاساسية نفسها كعلم دقيق
استخدام نفس المبادئ و الطرق كأي علم تحليلي
هل يمكن لعلم الاجتماع استخدام المنهج العلمي؟
نعم
هل تعتمد علي البيانات التجريبية؟
نعم
و الرسوم التوضيحية؟
نعم
علم الاجتماع
كراش كورس
علم الاجتماع - كراش كورس
علم الاجتماع و الطريقه العلميه
في الواقع العلم هو ممارسة تستخدم طريقة
منهجية في الملاحظة لاكتساب المعرفة
و ربما نعرف هذه الطريقة المنهجية 
بالطريقة العلمية
أساسيا،تأتي ببعض الأسئلة حول العالم

Turkish: 
Sosyal bilimlerdeki "bilim" kelimesini oraya koyan nedir ?
Büyük olasılıkla "bilim" olarak düşündükleriniz biyoloji veya fizik veya kimya gibi konular-
-şimdiye kadar tanıttığımız kavramlar toplum bilimden ayrı bir alan olarak görünebilir.
Toplum bilimi bir bilim türüdür ancak  deney tüpü ya da mikroskop kullanan bir bilim türü değildir.
Biçimsel doğal ortam yerine, toplum bilimi toplumsal ortamı inceler.
Şimdi, toplum bilimde toplumsal ortamı en iyi yoldan anlamak için değişik düşünce okulları var.
Ancak, toplum bilim çoğunlukla sizin yakından tanıdığınız bilimlerin ilkelerini, ilkesel araçlarını, yöntemlerini kullanmaktadır.
Toplum bilim, bilimsel yöntemi kullanabilir mi?
Tik.
Deneysel verilere dayanır m?
Tik.
Ve çizelgeler?
Elbette!
[Tema Müziği]
Bir bilim aslında düzenli bir gözlem yöntemini bilgi edinmek için kullanan herhangi bir uygulamadır.
Ve sizler bu sistematik metodu muhtemelenbilimsel method olarak biliyorsunuz.

Portuguese: 
O que valida a “ciência” em “ciência social”?
As coisas que você provavelmente imagina como “ciência” --  biologia, física, ou química
-- podem parecer um mundo à parte da sociologia
e os conceitos que introduzimos até agora.
Mas a sociologia é um tipo de ciência; só não é do tipo que usa medidores ou microscópios.
Ao invés de investigar o mundo físico e natural, a sociologia explora o mundo social.
Agora, existem diferentes escolas de pensamento dentro da sociologia, sobre a melhor maneira de entender o mundo social.
Mas um dos principais meios de condução da sociologia usa muitos dos mesmos princípios básicos e métodos de qualquer uma das ciências duras, clínicas.
A sociologia pode usar o método científico?
Sim.
Ela se apóia em dados empíricos?
Sim.
E gráficos?
Oh yeah!
[música-tema]
Ciência é realmente qualquer prática que utiliza um método sistemático de observação para adquirir
conhecimento.
E você provavelmente conhece esse método sistemático como o "método científico".

Spanish: 
¿Qué hace "científicas" las ciencias sociales?
Las cosas que normalmente piensas como "ciencia", por ejemplo la biología, la física o la química,
pueden parecer algo muy lejano a la sociología y a los conceptos que hemos tratado hasta ahora.
Pero la sociología es un tipo de ciencia, sólo que no usa vasos de precipitados o microscopios.
En vez de investigar lo físico, el mundo natural, la sociología explora el mundo social.
Ahora, existen diferentes corrientes de pensamiento en la sociología sobre cuál es la mejor manera de entender el mundo social.
Pero uno de los métodos primarios de la sociología usa varios de los mismos principios básicos y métodos que usa cualquier ciencia pura.
¿Puede la sociología usar el método científico? Sí.
¿Se basa en datos empíricos? Sí.
¿Y gráficos? Claro que sí!
(música)
Una ciencia, realmente, es cualquier práctica que usa un método sistemático de observación con el fin de adquirir conocimientos.
Y probablemento conozcas este método sistemático como método científico.

Chinese: 
基本上，你提出了一些关于这个世界的问题，然后开发一个关于如何回答这个问题的可测试（可被证实）的理论。
然后你通过收集经验证据来发展和测试你的理论
也就是说，系统地收集可验证的信息
现在，不管你是用它来探索自然
世界或社会世界，科学的方法是
植根于已知为实证的哲学。
首先是由奥古斯特·孔德（Auguste Comte）提出的 - 是的，我们作为社会学的创始人介绍的同一个奥古斯特孔德
实证主义认为可以通过直接观察来研究现象
并且这些观察结果可以被堆砌起来成为帮助我们理解世界运作方式的理论或事实
现在，你可能想知道“实证主义”中的“实证”在哪里发挥作用。
当时孔德只是个半桶水的家伙？
那么，在这种情况下，“实证”并不是指乐观，也不是说“我是可以被实证的，我是对的！”
相反，“实证”理论是客观和基于事实的理论，而“规范”（传统）理论则是主观的和基于价值的理论。
这给我们带来了我们的第一个三种类型社会学调查方式：
实证社会学或社会的基础研究
对社会行为的系统观测。
在这里，“客观”是关键词。

Arabic: 
ثم تطور نظرية قابلة للاختبار حول كيفية
الاجابة عن هذه الأسئلة.
ثم تطور و تختبر نظريتك عن طريق جمع الأدلة التجريبية.
و هذه المعلومات يتم جمعها بطريقة منهجية
يمكن التحقق منها
الان،سواء كنت تستخدمه لاستكشاف العالم
الطبيعي أو العالم الاجتماعي 
فان الطريقة العلمية دائما تعتمد علي الفلسفة
المعروفة باسم الفلسفة الوضعية
وضعت لأول مرة بواسطة اوجستي كومت.
نعم
اوجست كومت نفسه الذي قدمناه كمؤسس لعلم
الاجتماع في الحلقات السابقة
هناك جدال حول الوضعية بأن الظواهر يمكن
دراستها من خلال الملاحظة المباشرة
وهذه الملاحظات يمكن تلخيصها إلي نظريات
أو حقائق تساعدنا علي فهم العالم
والان قد تتساءل عن ظهور جزء إيجابي في
الوضعية الايجابية
هل كان كومت فقط من نوعية الاشخاص الذي
ينظرون إلي النصف المملوء من الكوب؟
حسنا الايجابية في هذه الحالة لا تشير 
الي التفاؤل ولا يعني أنه علي صواب
بدلا من ذلك فان النظرية الايجابية هي
تلك التي تستند الي الحقيقة و الواقع
في حين أن النظرية المعيارية ذات قيمة
و الذي يقودنا الي أول ثلاثة أنواع من 
الاستعلام الاجتماعي
علم الاجتماع الايجابي
 أو دراسة المجتمع 
بناء علي الملاحظة المنهجية للسلوك الاجتماعي
والكلمة الاساسية هنا هي الموضوعية

Turkish: 
Özünde, dünyayla ilgili bir kaç soru bulursun, sonrasında bu soruyu nasıl yanıtlayabileceğinle  ilgili denenebilir bir kuram geliştirirsin.
Ve deneysel kanıtlar toplayarak kuramınızı geliştirip denersiniz.
Yani bu, sistematik biçimde toplanan doğrulanabilir bilgilerdir.
Şimdi, bunu doğayı ya da toplumsal ortamı araştırmak için kullansan da, bilimsel yöntem felsefede pozitivizm olarak bilinen bir anlayışta kök bulmuştur.
İlk önce Auguste Comte tarafından ortaya atıldı - evet, aynı birkaç bölüm önce toplum biliminin kurucusu olarak tanıştırılan Auguste Comte.
Pozitivizm olguların doğrudan gözlem yoluyla incelenebileceğini,
ve bu gözlemlerin, ortamın nasıl işlediğini anlamamıza  yardımcı olması için kuramlar ya da olgular içinde toparlanabildiğini ileri sürer.
Şimdi, "pozitivist"deki "pozitif"in nereden çıktığını merak ediyorsunuzdur.
Comte yalnızca "bardağın yarısı dolu" diyen türden biri miydi?
Bu durumda "pozitif" iyimserliği anlatmıyor, "Ben doğru olduğum için POZİTİFİM!" demek de değildir.
Bunun yerine, 'pozitif' bir kuram, nesnel ve olgu tabanlıyken bir 'normatif' kuram, özneldir ve değere dayalıdır.
Bu da bizi üç tür olan toplum bilimsel soruşturmaların ilkine götürür:
Pozitivist toplum bilim, ya da toplum okumaları, toplumsal davranışlar üzerine düzenli gözlemlere dayanmıştır.
Ve burada, "nesnel" anahtar sözcüktür.

Portuguese: 
Basicamente, você faz alguma pergunta
sobre o mundo, e então desenvolve uma teoria testável sobre como você poderia responder a essa pergunta.
E você desenvolve e testa a sua teoria para a reunião de evidência empírica;
isto é, informações verificáveis ​​que são coletadas
de uma forma sistemática.
Agora, se você estiver o usando para explorar o mundo natural ou o mundo social, o método científico é
enraizado na filosofia conhecida como positivismo.
Primeiro colocada por Auguste Comte -- sim,
o mesmo Auguste Comte que introduzimos como o fundador de sociologia alguns episódios atrás --
O positivismo argumenta que fenômenos podem ser
estudados através da observação direta,
e que estas observações podem ser agrupadas
em teorias ou fatos que podem ajudar-nos a compreender como o mundo funciona.
Agora, você pode estar se perguntando de onde o “positivo” em “positivista” vem.
Vai ver Comte era do tipo "copo meio cheio"?
Bem, “positivo”, neste caso, não se refere ao
otimismo, também não significa “Eu estou positivo
que estou certo!”
Em vez disso, uma teoria 'positiva' é aquela que é objetiva e baseada em fatos, enquanto que uma teoria 'normativa' é subjetiva e baseada em valor.
O que nos leva à primeira dos nossos 
três tipos de investigação sociológica:
A sociologia positivista, ou o estudo da sociedade baseado em observações sistemáticas do comportamento social.
E aqui, “objetivo” é a palavra-chave.

Vietnamese: 
Về cơ bản, bạn đặt một số câu hỏi về thế giới,
và sau đó phát triển một lý thuyết kiểm chứng
về cách bạn có thể trả lời câu hỏi đó.
Bạn phát triển và thử nghiệm các lý thuyết
bằng cách thu thập bằng chứng thực nghiệm;
Đó là thông tin có thể kiểm chứng
được thu thập một cách có hệ thống.
Bây giờ, cho dù bạn đang sử dụng nó để khám phá thiên nhiên hay thế giới xã hội, phương pháp khoa học được
bắt nguồn từ triết lý gọi là thực chứng.
Tạo ra đầu tiên bởi Auguste Comte - vâng, chính là Auguste Comte mà chúng tôi giới thiệu như là người sáng lập của xã hội học một vài tập phim trước -
thực chứng cho rằng hiện tượng có thể
nghiên cứu thông qua quan sát trực tiếp,
và những quan sát này có thể được đưa vào
các lý thuyết hay sự kiện, giúp ta hiểu thế giới
hoạt động ra sao.
Bây giờ, bạn có thể tự hỏi về nơi từ “Thực chứng” trong “Chủ nghĩa thực chứng” bắt đầu.
Có phải Comte chỉ là một người rất lạc quan?
(positive = thực chứng/lạc quan)
“Positive” trong trường hợp này không đề cập đến sự lạc quan, và nó không có nghĩa là “Tôi quả quyết tôi đúng!”
Thay vào đó, lý thuyết "thực chứng" là khách quan
và có cơ sở, trong khi lý thuyết "chuẩn tắc" là chủ quan và dựa trên giá trị.
Cái mà đưa ta đến điều đầu tiên
trong ba loại điều tra xã hội học:
Xã hội học thực chứng hay các nghiên cứu về xã hội dựa trên những quan sát có hệ thống về hành vi xã hội.
Và ở đây, “Khách quan” là từ khóa.

Spanish: 
Básicamente, se hace una pregunta sobre el mundo,  y se desarrolla una teoría que se pueda probar sobre cómo responder la pregunta.
Y se desarrolla y se prueba la teoría mediante la recolección de pruebas empíricas.
esto es, información comprobable que ha sido recogida de forma sistemática.
Ahora bien, tanto si se usa para explorar el mundo natural o el social, el método científico tiene sus raíces en la filosofía conocida como positivismo.
Primeramente planteado por Auguste Comte -sí, el mismo Auguste Comte que introducimos como el fundador de la sociología un par de episodios antes -
el positivismo sostiene que un fenómeno puede ser estudiado mediante la observación directa,
y que esas observaciones pueden unirse en teorías o hechos que pueden ayudarnos a entender como funciona el mundo.
Ahora, debes estarte preguntando cómo entra en juego el "positivo" en el "positivismo".
Era Comte un hombre que veía el vaso medio lleno?
Bueno, "positivo" en este caso no se refiere a optimismo, y no significa "Estoy seguro, tengo razón!"
En vez de eso, una teoría "positiva" es aquella que es objetiva y basada en hechos, mientras que una teoría "normativa" es subjetiva y basada en valores.
Lo que nos lleva al primero de los tres tipos de métodos sociológicos:
La sociología positivista, o el estudio de la sociedad basado en las observaciones sistemáticas del comportamiento social.
Aquí, "objetivo" es la palabra clave.

English: 
Basically, you come up with some question
about the world, and then develop a testable theory
about how you could answer that question.
And you develop and test your theory by gathering
empirical evidence;
that is, verifiable information that’s collected
in a systematic way.
Now, whether you’re using it to explore the natural
world or the social world, the scientific method is
rooted in the philosophy known as positivism.
First laid out by Auguste Comte – yes, the same
Auguste Comte that we introduced as the founder
of sociology a couple episodes ago –
positivism argues that phenomena can be
studied through direct observation,
and that these observations can be pulled together
into theories or facts that can help us understand
how the world works.
Now, you might be wondering where the “positive”
in “positivist” comes into play.
Was Comte just a glass half-full kinda guy?
Well, “positive” in this case doesn’t refer to optimism,
and it doesn’t mean “I’m POSITIVE that I’m right!”
Instead, a ‘positive’ theory is one that’s
objective and fact-based, whereas a ‘normative’
theory is subjective and value-based.
Which brings us to the first of our three
types of sociological inquiry:
Positivist sociology, or the study of society based
on systematic observations of social behavior.
And here, “objective” is the key word.

Ukrainian: 
Спершу у Вас виникає запитання про світ, після чого Ви створюєте теорію, яку можна протестувати, покликану дати відповідь на це запитання.
Ви розвиваєте та тестуєте свою теорію завдяки збору емпіричних доказів,
тобто інформації, що є систематично зібраною та придатною для перевірки.
Незалежно від сфери, в якій він використовується, науковий метод завжди ґрунтується на філософії позитивізму.
Вперше описаний Августом Контом – так, тим самим Контом із минулого епізоду, засновником соціології –
позитивізм стверджує, що феномени можна досліджувати через спостереження,
а спостереження можуть бути зведені докупи завдяки теоріям або фактам, які допомагають нам зрозуміти устрій світу.
Вам може бути цікаво, який до цього стосунок має "позитивність"?
Чи був Конт із тих людей, для яких склянка наполовину повна?
Ба ні, "позитивний" у цьому контексті немає жодного відношення до оптимізму.
Натомість "позитивною" вважається та теорія, що є об'єктивною та базованою на фактах: цим вона відрізняється від нормативної теорії.
Що підводить нас до першого з трьох типів соціологічного дослідження:
позитивістської соціології, тобто вивчення суспільства через систематичні спостереження соціальної поведінки.
Ключовим словом тут є "об'єктивність".

Arabic: 
حيث يجب علي علماء الاجتماع البحث العلمي
أن يضعوا جانبا قيمهم و معتقداتهم الخاصة
لكي يظلوا محايدين في أحكامهم
و استخدام الأدلة التجريبية لاجابة علي
أسئله كيفية عمل العالم الأجتماعي
فما نوع الأدلة التي تبحث عنها
وإذا كنت تقوم بالبحث الكمي فأنت تريد
 بيانات كمية
البحث الكمي هو دراسة العلاقات الملحوظة
في العالم باستخدام طرق رياضية أو إحصائية
و في الأساس الأدلة الكمية هي المعلومات
التي يمكن حسبها و حصرها
ولكن هذا لا يعني فقط البيانات القائمة
علي الأرقام مثل الدخل
يمكنك أيضا استخدامه لتصنيف الأشخاص حسب
مكان الإقامة أوالجنس أوالعرق
ويمكن استخدام بيانات الكمية
بطرق مختلفة
"علي سبيل المثال،هناك"بيانات وصفية
تعمل كما تبدو
وهي تصف الحقائق
ذات الصلة بسؤالك
وقد ترغب لمعرفة توزيع الدخل
الذي تملكه الأسر في امريكا
يتم حفظك بواسطة بيانات الكمية،
يوضح الرسم البياني دخل الأسرة 
في2014،الذي أصدره مكتب الاحصاء الأمريكي
وقد يشير ارتفاع الأعمدة إلي عدد الأسر 
في مستوى دخل معين
قد تكون الخمسينيات مهمة لأنها الدخل
.المتوسط وسط الملاحظات المطلقة
وهذا يعني أن50%من الأسر دخلها أقل
من ذلك المستوي وأن 50%دخلها أعلي

Portuguese: 
Como pesquisadores científicos, sociólogos devem por
de lado seus próprios valores e crenças para abordar
seu trabalho como observadores neutros,
e usar evidência empírica para responder
perguntas sobre como o mundo social funciona.
Então que tipo de evidência que você está procurando?
Se você estiver fazendo uma pesquisa quantitativa,
você quer dados.
A pesquisa quantitativa é o estudo de
relações observáveis no mundo, usando a matemática
ou métodos estatísticos.
Basicamente, a evidência quantitativa é a informação que você pode contabilizar ou agrupar.
Mas isso não significa apenas se basear em
dados numéricos, como renda ou idade.
Você também pode usá-lo para classificar
as pessoas ou coisas, como o estado em que vive,
o seu sexo, ou a sua raça.
E a evidência quantitativa pode ser usada
de muitas maneiras diferentes.
Por exemplo, há dados descritivos, que fazem exatamente o que parece:
Ele descreve fatos relevantes para
a questão você está pesquisando.
Como talvez você queira saber como
a renda é distribuída entre as famílias no
Estados Unidos.
Os dados quantitativos são seu amigo aqui.
Este gráfico é a distribuição de renda doméstica
em 2014, produzido pelo US Census Bureau.
A altura das barras no gráfico indicam o número de famílias em um determinado nível de renda.
E o ponto rotulado como “50” é importante porque é a renda média, o mediano absoluto na amostra.
Isso significa que 50% das famílias têm rendas menores do que esse nível, e 50% têm rendas mais elevadas.

English: 
As scientific researchers, sociologists must
set aside their own values and beliefs to approach
their work as neutral observers,
and use empirical evidence to answer
questions about how the social world works.
So what kind of evidence are you looking for?
If you’re doing quantitative research, you
want data.
Quantitative research is the study of observable
relationships in the world, using mathematical
or statistical methods.
Basically, quantitative evidence is information
that you can count or tally up.
But this doesn’t just mean number-based
data, like income or age.
You can also use it to categorize people or
things, like the state you live in, your gender,
or your race.
And quantitative evidence can be used in lots
of different ways.
For example, there’s descriptive data, which
does just what it sounds like:
It describes facts relevant to the question
you’re researching.
Like, maybe you want to know how
income is distributed across households in the
United States.
Quantitative data are your friend here.
This graph is the distribution of household incomes
in 2014, produced by the US Census Bureau.
The height of the bars in the graph indicate the
number of households at a certain income level.
And the point labelled “50th” is an important
one because it’s the median income, the absolute
middle observation in the sample.
That means that 50% of households have lower
incomes than that level, and 50% have higher incomes.

Chinese: 
作为科研人员，社会学家必须
抛开自己的价值观和信念接近
他们作为中立的观察者的工作，
并用经验证据来回答
对社会世界如何运作的问题。
那么什么样的证据是你需要找的？
如果你正在做定量研究，你
想要的数据。
定量研究是使用数学或统计方法研究世界中可被观察的关系
基本上，定量证据是您可以计算或统计的信息
但是，这并不仅仅意味着基于数
数据，如收入或年龄。
你也可以用它来分类的人或其他事情，比如你住在状态、你的性别
 或者你的种族。
并且定量证明在不同方式下大量使用。
例如，有描述性数据，该数据
不只是这听起来像：
它描述了你正在研究的相关事实的问题
。
像也许你想知道收入在美国家庭是如何分布的
定量数据在这里你的朋友。
此图是家庭收入的分配
在2014年，美国人口普查局制作。
图中的条的高度指示
在一定收入水平的家庭数量。
而标有“50”的点是一个重要的数据
之一，因为它是平均收入，观测样品中绝对中间值。
这意味着，50％的家庭有更低
收入比水平，50％的收入更高。

Turkish: 
Bilimsel araştırmacılar olarak, toplum bilimciler kendi değerlerini ve inançlarını işlerine girişirken bir yana bırakmalıdır, yansız gözlemciler olarak çalışmalıdırlar,
ve toplumsal ortamın nasıl işlediği hakkındaki soruların cevapları için deneysel kanıtlar kullanmalıdırlar.
Peki ne tür bir kanıt arıyoruz?
Nicel bir  araştırma yapıyorsanız,
veri istersiniz.
Nicel araştırma, matematiksel ya da istatistik yöntemleri kullanarak ortamdaki gözlemlenebilir ilişkilerin incelenmesidir.
Özünde, nicel kanıt, sayıp üst üste koyabileceğiniz bilgidir.
Ancak bu yalnızca gelir ya da yaş gibi sayıya dayalı veri demek değildir.
Onu kişileri ve nesneleri içinde yaşadığı devlet, cinsiyet, ırk gibi  kategorilere ayrıştırmak içinde kullanabilirsiniz.
Nicel kanıtlar bir çok şekilde kullanılabilir.
Örneğin, tanımlayıcı veriler var,  tümüyle çağrıştırdığı gibi:
Araştırdığın soruyla bağlantılı olguları tanımlar.
Örneğin, ABD'de haneler arasında gelirin nasıl dağıtıldığını öğrenmek isteyebiliriz.
Nicel veriler burada arkadaşınızdır.
Bu çizelge, 2014 yılında ABD İstatistik Bakanlığı tarafından hazırlanmış hane gelirlerinin dağılımıdır.
Çizelgedeki çubuklarının yüksekliği, belirli bir gelir düzeyindeki hane sayısını belirtmektedir.
"50inci " olarak  etiketlenmiş nokta önemli çünkü o  medyandır, örnekteki gözlemlenenlerden mutlak ortadır.
Bunun anlamı, hanelerin %50'sinin bu noktadan daha düşük geliri varken %50'sinin daha çok geliri vardır.

Ukrainian: 
Будучи науковцями, соціологи повинні нехтувати власними цінностями та віруваннями, щоб залишатися нейтральними у своїх судженнях
та використовувати емпіричні докази, щоб відповідати на запитання про те, як влаштований соціальний світ.
Тож якого роду докази Вам потрібні?
Якщо Ви робити кількісне дослідження, Вам потрібні кількісні дані.
Кількісне дослідження вивчає взаємозв'язки соціального світу, використовуючи математику та статистику.
Словом, кількісними даними вважається інформація, яку можна підрахувати.
Однак це не лише числа, як-от дохід чи вік.
Це також категорії, які розподіляють людей за місцем проживання, гендером чи расою.
Кількісні дані можна використовувати безліччю способами.
Це можуть бути описові дані, що, як Ви вже здогадались,
описують ті факти, які є доречними в дослідженні Вашого питання.
Скажімо, Ви хочете знати, який розподіл мають доходи американських домогосподарств.
Вас виручать кількісні дані.
Цей графік показує розподіл доходів домогосподарств у США за 2014-ий рік.
Висота стовпчиків вказує на кількість домогосподарств із певним рівнем доходу.
Позначка "50-ий" є важливою, оскільки це медіанний дохід – самісінька середина спостережень.
Це означає, що 50% домогосподарств мають нижчий за цю позначку дохід, і 50% – вищий.

Spanish: 
Como investigadores científicos, los sociólogos deben dejar a un lado sus propios valores y creencias para enfocar su trabajo como observadores neutrales,
y usar pruebas empíricas para responder las cuestiones sobre cómo funciona el mundo social.
Así pues, ¿qué tipo de pruebas buscamos?
Si se hace una ivestigación cuantitativa, se buscan los datos.
La investigación cuantitativa es el estudio de las relaciones observables en el mundo, usando métodos matemáticos o estadísticos.
Básicamente, una prueba cuantitativa es información que se puede contar o compilar.
Pero esto no significa sólo datos numéricos, como los ingresos o la edad.
También sirven para categorizar las personas o las cosas, como el estado en el que vives, tu género o tu raza.
Y las pruebas cuantitativas pueden usarse en multitud de maneras.
Por ejemplo, hay datos descriptivos, que hacen precisamente lo que te puedes imaginar:
Describen hechos relevantes para la cuestión que se investiga.
Por ejemplo, quizás quieras saber cómo se distribuyen los ingresos entre los hogares de Estados Unidos,
entonces, los datos cuantitativos son tus amigos.
Este gráfico muestra la distribución de ingresos entre hogares en 2014, elaborado por el Departamento Censal de los Estados Unidos.
La altura de las barras en el gráfico indica el número de hogares a cierto nivel de ingresos.
Y el punto denominado "50º" es importante porque se refiere al ingreso mediano, la observación media absoluta de la muestra.
Esto significa que el 50% de los hogares tiene ingresos por debajo de ese nivel y que el otro 50% tiene ingresos mayores.

Vietnamese: 
Như các nhà nghiên cứu khoa học, các nhà xã hội học phải đặt sang một bên những giá trị và niềm tin để tiếp cận công việc như những quan sát viên trung lập,
và dùng bằng chứng thực nghiệm để trả lời
câu hỏi về cách thế giới xã hội hoạt động.
Vậy những loại bằng chứng nào bạn đang tìm kiếm?
Nếu bạn đang làm nghiên cứu định lượng,
bạn muốn dữ liệu.
Nghiên cứu định lượng là việc nghiên cứu những
mối quan hệ có thể quan sát được trong thế giới,
sử dụng các phương pháp thống kê hay toán học.
Về cơ bản, bằng chứng định lượng là thông tin
mà bạn có thể đếm được hoặc tính toán
Nhưng điều này không có nghĩa chỉ là số liệu dựa trên dữ liệu, như thu nhập hay tuổi tác.
Bạn cũng có thể sử dụng nó để phân loại người hay vật như nơi ở, giới tính, hay chủng tộc của bạn.
Và bằng chứng định lượng có thể
được sử dụng nhiều cách khác nhau.
Ví dụ, có dữ liệu mô tả mà chỉ làm những gì nghe như:
Nó mô tả các sự kiện có liên quan
đến câu hỏi bạn đang nghiên cứu.
Như là, có thể bạn muốn biết làm sao thu nhập
được phân phối khắp các hộ gia đình ở Mỹ.
Ở đây, dữ liệu định lượng là bạn của bạn.
Biểu đồ này là sự phân bố thu nhập hộ gia đình vào năm 2014, thực hiện bởi cục Điều tra Dân số Mỹ.
Chiều cao của thanh trong biểu đồ
chỉ ra số hộ ở mức thu nhập nhất định.
Và mốc “50” là một mốc quan trọng bởi vì đó là
thu nhập trung vị, giá trị quan sát trung bình tuyệt đối trong mẫu.
Điều đó có nghĩa 50% số hộ có thấp hơn thu nhập hơn, và 50% số hộ có thu nhập cao hơn mức đó.

Chinese: 
在这种情况下，平均收入为$ 53,700。
但是，要小心你从图中描述（得出）的结论
中位数可能是观测数据的中间，
但它是不一样的平均家庭收入。
这种区别在于它是所有值的总和的平均值，除以观察值的数量
因此，在2014年，平均家庭收入为
$ 75,700。
这比中位数高了很多！
WDNM这是怎么回事？
为什么会出现均值和中位数的差距
？
好了，回想起了占领华尔街运动被关注的对象“1%”
这种政治标签实际上是一个描述性的
统计！
它描述了收入最高的人口的百分比
。
而事实上，那1％的收入比其他99％的收入更高 - 这就是为什么我们的统计图会有平均数和中位数之间的差距。
然而我在这不谈政治;只谈它的纯数学方面：
如果你有99人每年赚5万美元，1人每年赚5000万美元 - 那么平均收入会怎样？
它会由一个非常富有的人拉起来。

Ukrainian: 
У цьому випадку медіанний дохід становить $53,700.
Але не поспішайте з висновками!
Медіана є серединним спостереженням, але це не те саме, що й середній дохід.
Цей показник називають "середнім": сумою всіх значень, розділеною на кількість спостережень.
У 2014-му середній дохід домогосподарства становив $75,700.
Значно більше, ніж медіана!
Що трапилося?
Чому існує проміжок між середнім та медіаною?
Згадайте-но групу, проти якої виступав рух "Окупуй Вол-Стріт" – "1%".
Цей політичний ярлик є описовою статистикою!
ВІн описує відсоток населення з найвищими доходами.
Саме через велику різницю між доходами цього 1% та решти 99% ми отримали проміжок між середнім та медіаною.
Політика тут ні до чого: це чиста математика.
Якщо 99 осіб заробляють 50 тисяч на рік, і 1 особа заробляє 50 мільйонів – що станеться з середнім доходом?
Завдяки одному-єдиному багатію він підскочить догори.

Vietnamese: 
Trong trường hợp này, thu nhập trung vị là $53.700.
Nhưng, hãy cẩn thận về các kết luận
bạn rút ra từ biểu đồ này!
Trung vị có thể là giá trị quan sát ở giữa, nhưng nó
không giống như thu nhập hộ gia đình trung bình.
Khác biệt đó thì thuộc về giá trị trung bình, cái mà bằng tổng tất cả giá trị chia cho số giá trị quan sát.
Vì vậy, năm 2014, thu nhập
hộ gia đình trung bình là $75.700.
Cao hơn rất nhiều so với giá trị trung vị!
Chuyện gì xảy ra vậy?
Tại sao lại có sự chênh lệch giữa
giá trị trung bình và trung vị?
Nghĩ lại về nhóm mà phong trào Chiếm lấy phố Wall liên quan với: “Những kẻ thuộc nhóm 1%”
Mốc chính trị đó thực sự là một thống kê mô tả!
Nó mô tả phần trăm dân số
có mức thu nhập cao nhất.
Và thực tế là thu nhập của 1% đó cao hơn nhiều so với 99% còn lại - đó là lý do tại sao ta có khoảng cách giữa giá trị trung bình và giá trị trung vị.
Và ở đây tôi không nói về chính trị;
nó là toán học thuần túy:
Nếu bạn có 99 người làm ra 50.000$/năm
và 1 người làm ra 50 triệu$/năm - chuyện gì
sẽ xảy ra với thu nhập trung bình?
Nó sẽ được kéo lên bởi một người, người rất giàu có.

English: 
In this case, the median income is $53,700.
But, be careful about the conclusions you
draw from this graph!
The median may be the observation in the middle,
but it’s not the same as average household income.
That distinction goes to the mean, which is the sum
of all the values, divided by the number of observations.
So in 2014, the mean household income was
$75,700.
That’s a lot higher than the median!
What’s up with that?
Why is there a gap between the mean and the
median?
Well, think back to the group that the Occupy Wall
Street movement was concerned with: “the 1%”
That political label is actually a descriptive
statistic!
It describes the percent of the population
with the highest income.
And the fact that the income of that 1% is so much
higher than the incomes of the other 99% – that’s why
we have a gap between the mean and median.
And I’m not being political here; it’s
pure mathematics:
If you have 99 people making $50,000 per
year and 1 person making $50 million per year –
what’s gonna happen to the mean income?
It’s gonna be pulled way up by the one,
very rich person.

Arabic: 
وهذه الحالة،يبلغ متوسط الدخل
53,700دولار
.ولكن كن حذراً بشأن الاستنتاج
الوسيط هو ملاحظة متوسطة و لكنها ليست
مثل متوسط دخل الأسرة
وهذا ما يسمي المتوسط:مجموع كل القيم
.مقسوماً علي عدد الملاحظات
في عام2014كان متوسط دخل الأسرة75,700
دولار وهذا أكثر بكثير من المتوسط،
ماذا حدث؟
فكر جيدا في العودة إلي المجموعة التي
تهتم بحركة وول استريت بنسبة 1 في المئة
هذه التسمية السياسية في واقع
إحصاءات وصفية
ويصف النسبة المئوية للسكان
ذوى الدخل الأعلي
وحقيقي أن دخل %1
هو أعلي بكثير من دخل 99%الأخري
لهذا السبب لدينا فجوة بين المتوسط و الوسيط
السياسة ليست شيئا
إنها رياضيات بحتة
إذا كان لديك 99 شخصا يحصلون علي50ألف دولار سنويا
وشخص واحد50مليون دولار سنويا،ً
ماذا سيحدث لمتوسط الدخل؟
سوف يتم سحبها من قبل الشخص الثري للغاية
 بالرغم أن الوضع الأكثر ملاحظة

Spanish: 
En este caso, el ingreso mediano es de 53.700$
Pero ¡cuidado con las conclusiones a las que puedas llegar con este gráfico!
La mediana puede ser la obervación del medio, pero no es lo mismo que el promedio del ingreso de los hogares.
La distinción nos lleva a la media, que es la suma de los valores, dividida por el número de observaciones.
Así, en 2014, el ingreso medio de los hogares fue de 75.700$
¡Esto es mucho más alto que la mediana!
¿Qué pasa con esto?
¿Por qué hay una brecha entre la mediana y la media?
Bien, recuerda el grupo con el que que el movimiento Occupy Wall Street estaba preocupado: "el 1%"
Esta etiqueta política es, de hecho, ¡una estadística descriptiva!
Describe el porcentaje de la población con los ingresos más altos.
Y el hecho que los ingresos del 1% son son mucho más altos que los ingresos del otro 99% - esto es por lo que decimos que tenemos una brecha entre la media y la mediana.
Y no estoy siendo política, es matemática pura:
Si 99 personas consiguen 55.000$ por año y 1 sola persona hace 50.000$ al año - ¿Qué le pasará a la media de los ingresos?
Se verá desplazada hacia arriba por la única persona que es muy rica.

Turkish: 
Bu durumda, orta değer geliri 53,700 dolardır.
Ancak size verilen bu çizelgeden çıkardığınız sonuçlar hakkında dikkatli olun !!
Medyan, ortadaki gözlem olabilir,
ancak ortalama hane geliri ile aynı değildir.
Bu ayrım ortalamaya gider ki bu da tüm değerlerin ortalamasının, gözlem sayısına bölünmesidir.
Böylece 2014'te ortalama hane geliri 75,700 dolardır.
Bu medyandan çok daha yüksek!
Ne var ki bunda?
Neden medyan ve ortalama arasında bir uçurum var?
Pekala, Wall Street'e oturma eylemi yapanları endişelendiren %1'lik topluluğu düşünün.
Bu siyasi etiket aslında bir tanımlayıcı
istatistiki veridir !
En yüksek gelirli nüfus yüzdesini belirtmektedir.
Ve bu %1 de bulunan insanların gelirlerinin geri kalan %99'dan olduğu için medyan ile ortalama gelir arasında böyle bir fark var.
Ve burada siyasi değilim; bu
katıksız matematik:
Yıllık olarak, $50,000 kazan 99 kişi varsa ve 1 kişi 50 milyon dolar kazanıyorsa- ortalama gelir ne olur?
Bu aşırı zengin kişi yüzünden epey yüksek olacak.

Portuguese: 
Neste caso, a renda média é de $53.700,00.
Mas, tenha cuidado com as conclusões que
você pode ter a partir deste gráfico!
O mediano pode ser a observação no meio,
mas não é o mesmo que renda familiar média.
Essa distinção vai para a média, que é a soma de todos os valores, dividida pelo número de observações.
Assim, em 2014, a renda familiar média foi de
$75.700,00.
Isso é muito maior do que o mediano!
O que é isso?
Porque é que existe um abismo entre
a média e o mediano?
Bem, lembre do movimento Occupy Wall Street,
que se preocupava com o “1%”.
Esse rótulo político é um descritivo estatístico!
Ele descreve a porcentagem da
população com a maior renda.
E o fato de que a renda dos 1% é muito
maior do que a renda dos outros 99% -- é por isso
temos uma lacuna entre a média e o mediano.
E eu não estou sendo política aqui, é matemática pura:
Se você tem 99 pessoas que têm $50.000 por
ano e 1 pessoa com $50 milhões por ano --
o que vai acontecer com a renda média?
Vai ser puxado pra cima, pela pessoa muito rica.

Chinese: 
尽管通过这种模式 - 或样本中最常见的观察 - 与中位数收入相同，为50,000美元，平均值将超过500,000美元。
社会学家使用的另一种证明方式是定性数据 - 或者不是数字形式的信息
在定量数据试图测量，定性数据试图说明或表述。
有时，您需要的信息不应该被制作进电子表格中的数字中
相反，您可以通过使用访谈、问卷调查和第一手观察收集的方法来对世界进行描述。
就像，为什么有的人结婚，
有些人承诺一个长期的合作关系却不结婚？
也许有些是可量化的，但很多的
背后做这样的决策过程是要归结为这对夫妻是如何看待婚姻的。
而且并不容易地在统计说明。
当然啦，社会学作为一个实证学科有它的局限性。
并非你想要了解的关于社会的一切都符合可观察的，可衡量的那种
更可怕的是：我不知道你有没有注意到这一点：人是非常难以预测的。
在许多自然科学中，进行研究的环境完全由科学家控制

English: 
Even though the mode – or the most common
observation in your sample – is the same as the median
income, $50,000, the mean will be over $500,000.
Another type of evidence that sociologists
use is qualitative data – or information that’s not
in numerical form.
Where quantitative data try to measure, qualitative
data try to illustrate, or characterize.
Sometimes the information that you need
can’t, or shouldn’t, be distilled into a number in
a spreadsheet.
Instead, you use descriptions of the world,
gathered through interviews, questionnaires,
and first-hand observation.
Like, why do some people get married and
some people commit to a long term partnerships
without getting married?
Maybe some of that is quantifiable, but a lot of the
process behind making a decision like that is going to
come down to how the couple feels about marriage.
And that can’t be easily stated in a statistic.
There are, of course, limitations to sociology
as a positivist discipline.
Not everything you want to know about society is
going to fit into observable, measurable categories.
And what’s worse: I don’t know if you’ve noticed this,
but human beings are pretty unpredictable.
In much of the natural sciences, the
environment in which research is done in is
completely controlled by scientists.

Spanish: 
Aunque la moda - o la observación más común en la muestra- es la misma a la mediana de los ingresos, 50.000$, la media se situará por encima de los 500.000$.
Otro tipo de pruebas que los sociólogos usan son los datos cualitativos - o información en forma no numérica.
Mientras que los datos cuantitativos intentan medir, los datos cualitativos intentan ilustrar, o caracterizar.
A veces la información que se necesita, no puede o no debe traducirse en un número en una hoja de cálculo.
En vez de eso, se usan descripciones del mundo, recolectadas mediante entrevistas, cuestionarios y observaciones de primera mano.
Como por ejemplo, ¿por qué algunas personas se casan y otras se comprometen a relaciones largas sin casarse?
Quizás algo de esto es cuantificable pero gran parte del proceso detrás de una decisión de este tipo se va a reducir a cómo se siente la pareja sobre el matrimonio.
Y ello dificílmente se puede mostrar en una estadística.
Está claro que existen limitaciones de la sociología como disciplina positivista.
No todo lo que se quiere averiguar sobre la sociedad se podrá encaber en categorías observables y mensurables.
Y lo que es peor: no sé si lo habrás notado pero los seres humanos son bastante impredecibles.
En la mayoría de las ciencias naturales, el entorno en el que se lleva a cabo la investigación está totalmente controlado por los científicos.

Ukrainian: 
Хоча мода – найбільш поширене спостереження у вибірці – є такою ж, як і медіанний дохід (50 тисяч), середнє становитиме понад 500 тисяч.
Ще одним типом доказів, який використовують соціологи, є якісні дані – інформація в нечисловій формі.
Якщо кількісні дані вимірюють, то якісні дані ілюструють або характеризують.
Іноді потрібна Вам інформація не може або не повинна поміщатися в таблицю.
Тут стануть у нагоді описи середовища, зібрані через інтерв'ю, анкети та включені спостереження.
Наприклад, чому деякі пари укладають шлюб, а інші зберігають довгострокове партнерство без шлюбу?
Числовий опис тут теж можливий, але рішення укласти шлюб великою мірою залежить від ставлення до інституту шлюбу,
а його складно відтворити в цифрах.
Звісно, соціологія як позитивістська дисципліна має свої обмеження.
Суспільство неможливо повністю розкласти на категорії, які є спостережуваними та вимірюваними.
Ускладнює становище й те, що люди є вкрай непередбачувані істоти.
У більшості природничих наук дослідницьке середовище перебуває під цілковитим контролем дослідників.

Vietnamese: 
Mặc dù yếu vị, hay giá trị quan sát phổ biến nhất
trong mẫu của bạn, cũng giống như thu nhập trung vị,
$ 50,000, giá trị trung bình sẽ hơn 500.000 $.
Một loại bằng chứng khác mà các nhà xã hội học
sử dụng là dữ liệu định tính - hay thông tin không phải dạng số.
Trong trường hợp dữ liệu định lượng cố gắng đo lường, dữ liệu định tính lại cố gắng minh họa, hoặc biểu thị.
Đôi khi những thông tin mà bạn cần không thể, hoặc không nên được tối giản thành con số trong bảng tính.
Thay vào đó, bạn dùng sự mô tả về thế giới tập hợp lại thông qua các cuộc phỏng vấn, bản hỏi và quan sát trực tiếp.
Giống như tại sao một số người kết hôn còn một số người cam kết một quan hệ đồng hành lâu dài mà không cần kết hôn?
Có lẽ một số là định lượng, nhưng rất nhiều
quá trình đằng sau đưa ra quyết định như vậy
sẽ rút ra vài cảm nhận về hôn nhân như thế nào.
Và điều đó không thể dễ dàng ghi trong một thống kê.
Tất nhiên, có những hạn chế để
xã hội học như một khuôn phép thực chứng.
Không phải mọi thứ bạn muốn biết về xã hội sẽ
phù hợp với các loại có thể đo lường, quan sát được.
Và tệ hơn, tôi không biết bạn đã nhận thấy hay chưa, nhưng con người là khá khó lường.
Trong hầu hết các ngành khoa học tự nhiên,
môi trường tiến hành nghiên cứu được kiểm soát
hoàn toàn bởi các nhà khoa học.

Portuguese: 
Mesmo que o modo -- ou a mais comum observação em sua amostra -- seja o mesmo que a média renda, $50.000, a média será mais de $500.000.
Outro tipo de evidência que os sociólogos
usam são os dados qualitativos -- ou informação que não é em forma numérica.
Os dados quantitativos tentam medir, enquanto os dados qualitativos tentam ilustrar, ou caracterizar.
Às vezes a informação que você precisa
não pode, ou não deve, ser destilada em um
número numa planilha.
Em vez disso, você usa descrições do mundo,
recolhidas através de entrevistas, questionários,
e observações em primeira mão.
Tipo, por que algumas pessoas se casam e
outras se comprometem com parceiros de longo prazo sem se casar?
Talvez parte disso seja quantificável,
mas uma grande parte do processo por trás de tomar uma decisão como essa é sobre como o casal se sente quanto ao casamento.
E isso não pode ser facilmente afirmado
numa estatística.
Há, claro, limitações à sociologia
como uma disciplina positivista.
Nem tudo que você quer saber sobre a sociedade se encaixa em categorias mensuráveis e observáveis.
E o que é pior: não sei se você já percebeu isso,
mas os seres humanos são bastante imprevisíveis.
Em grande parte das ciências naturais, o
ambiente em que a pesquisa é feita é
completamente controlado pelos cientistas.

Arabic: 
هي نفس متوسط الدخل 50 ألف دولار 
فإن المتوسط سيكون أكثر من 500 ألف دولار
هناك نوع من الأدلة يستخدمها
علماء الاجتماع:بيانات نوعية أومعلومات غير عددية 
حيث بيانات الكمية تحاول قياس البيانات
النوعية لتوضيحها أو وصفها
احياناً لا يمكن ترشيح المعلومات
التي تحتاجها مع جدول البيانات
بدلا من ذلك نري أوصافا للعالم تتجمع في
.المقابلات والملاحظات المباشرة
مثل لماذا يتزوج بعض الناس بينما البعض
علي شراكة طويلة دون زواج؟
الأوصاف العددية ممكنة أيضا لكن
قرار الزواج يعتمد علي العلاقة مع مؤسسة الزواج
ومن الصعب التكاثر
بالارقام
بالطبع فإن علم الاجتماع باعتباره تخصصا 
إيجابيا له حدوده
من المستحيل تصنيف المجتمع
بالكامل إلي فئات يمكن ملاحظتها وقابلة للقياس
تعقيد الأمور هو أن البشر كائنات لا
يمكن التنبؤ بها للغاية
وكثير من العلوم الطبيعية،
يتحكم العلماء علي السيطرة الكاملة بالباحثين
مثل الميكروبات الموجودة في بيتري ديش

Turkish: 
Mod -ya da örnekteki en yaygın gözlem- medyan ile aynı olsada    ortalama $500,000'dan fazladır.
Toplum bilimcilerin kullandığı öteki türden kanıt ise nitel veri ya da sayısal biçimde olmayan bilgidir.
Sayısal veriler ölçmeye çalışırken, özellik verisi görselleştirmeye ya da tanımlamaya çalışır.
Bazen, gerek duyduğun bilgi sayılar biçiminde damıtılıp kağıda dökülemez ya da dökülmemelidir.
Bunun yerine, röportajlardan, anketlerden ve ilk elden gözlemlerden toplanan tanımları kullanırsınız.
Örneğin, neden kimi kişiler evlenirken ötekileri uzun dönemli ilişkileri evlenmeden sürdürebiliyor?
Belki bunlardan bir kaçı niceldir ancak bunun gibi bir kararı vermeyi sağlayan arkadaki bir sürü süreç, çiftlerin evlilik için ne hissettiğiyle  ilgilidir.
Ve bu kolayca sayısal biçimde belirtilemez.
Tabii ki, toplum bilimin de pozitivist bir bilim dalı olarak sınırları var.
Toplum hakkında bilmek istediğiniz her şey gözlemlenebilir, ölçülebilir sınıflara sığmayacaktır.
Daha da kötüsü: Farkına vardınız mı bunun bilmiyorum, ancak insanlar epey ön görülmezdir.
Çoğu doğa biliminde, araştırmacının içinde çalıştığı ortam, bilimcilerce bütünüyle kontrol altındadır.

English: 
Like, microbes in a petri dish: They’re probably
not going to develop free will and mess around with
your carefully designed experiment.
But if you’re studying human behavior, you
can’t control the environment or how your
subject interacts with that environment.
So if you’re interested in, say, the effects
of quality parenting on child development,
you can’t randomly assign babies to parents.
Because, ethics. Parents apparently
want to raise their own spawn.
But more than that, you might not want to
be controlling the environment so much.
If you’re interested in how humans behave in the real
world, you don’t want your research methods to make
them act differently than they otherwise would.
Because the fact is, subjects might change how
they behave if they know they’re being observed.
For a really fun and fascinating example of
this let’s go to the Thought Bubble!
In the late 1920s, Austrian sociologist Elton
Mayo went to a telephone factory known as
the Hawthorne Works in Cicero, Illinois.
His goal was to help the Western Electric
company figure out how to make its workers
more productive.
So Mayo split the factory staff into groups: a control
group who kept working under the same conditions as
always, and an experimental group.
For the experimental group, Mayo made a series
of changes to their working environment.
He gave them different work hours, changed
up their rest breaks, even turned up the lights
on the factory floor.

Arabic: 
ربما لن يقوموا بتطوير الارادة الحرة
والتدخل بتجربتك بعناية
ولكن إذا كنت تدرس السلوك البشري 
فلايمكنك التحكم في البيئة أوتفاعل الأشخاص فيها
لذلك إذا كنت مهتما،علي سبيل المثال
بتأثير الأبوة الجيدة علي نمو الطفل
فلا تكون قادراً علي تخصيص الأبوين بشكل عشوائي
بسبب الأخلاق أن الأباء يريدون
تحسين النسل الخاص بهم
ولكن أكثر من ذلك هذه الضوابط البيئية
ليست هي ما تحتاجه
إذا كنت مهتما بكيفية تصرف البشر في الحياه الواقعية
فإن طرق البحث تجعل الاشخاص يتصرفون
بطريقة مختلفة عن غيرهم
النقطة المهمة هنا هي أن الأشخاص 
قديغيروا من سلوكهم إذا علموا أنهم يتم مراقبته
مثال ممتع و مثير،
دعنا نذهب إلي الأفكار الخيالية
في أواخر العشرينات،قام عالم الاجتماع النمساوي ألتون
بزيارة مصنع للهواتف
باسم منتجات هوثورن قي مدينة إلينوي
كان هدفه هو مساعدة شركة الكهرباءالغربية
علي تحسين إنتاجية العمال
ذلك قام مايو بتقسيم موظفين المصنع إلي مجموعتين
مجموعة تحكم تعمل تحت نفس الظروف كما هو دائما
و مجموعة تجريبي
في المجموعة التجريبية،
قام مايو إجراء بعض التغييرات علي بيئة عملهم
قد كلفهم بجدول عمل اخر 
وقام بتشغيل المصابيح في أرضية المصنع

Spanish: 
Por ejemplo, los microbios en una cápsula de Petri: probablemente no vayan a desarrollar voluntad propia y desmontar el experimento cuidadosamente diseñado.
Pero si se estudia el comportamiento humano, no se puede controlar el entorno o cómo el sujeto interacciona con éste.
Así, si por ejemplo, te interesan los efectos de la calidad de la crianza en el desarrollo de los niños, no puedes asignar aleatoriamente los bebés a los padres.
Porque existe la ética. Parece ser que los padres quieren criar su propia descendencia.
Incluso se puede ir más allá, podrías no querer controlar demasiado el entorno.
Si te interesa cómo se comportan los humanos en el mundo real, no querrás que tus métodos de investigación les hagan actuar de forma diferente de la que lo harían.
Porque el hecho es que los sujetos podrían cambiar su comportamiento si saben que están siendo observados.
Para un ejemplo divertido y fascinante ¡vayámos a la Burbuja de Pensamiento!
Al final de la década de los 20, el sociólogo austríaco Elton Mayo se trasladó a una fábrica de teléfonos conocida como los Hawthorne Works en Cicero, Illinois.
Su objetivo era ayudar a la compañía Western Electric a averiguar cómo hacer más productivos a sus trabajadores.
Así que Mayo dividió a los trabajadores en grupos: un grupo de control que siguió trabajando bajo las mismas condiciones de siempre, y un grupo experimental.
En el grupo experimental, Mayo hizo una serie de cambios en el entorno laboral.
Les dio diferentes jornadas laborales, cambió sus pausas, hasta aumentó la luz en la planta de la fábrica donde trabajaban.

Vietnamese: 
Giống như vi khuẩn trong một đĩa petri: Có lẽ chúng sẽ không phát triển ý chí tự do và làm loạn thí nghiệm được thiết kế cẩn thận của bạn.
Nhưng nếu bạn đang nghiên cứu hành vi con người,
bạn không thể kiểm soát môi trường hoặc đối tượng tương tác thế nào với môi trường đó.
Vì vậy, nếu bạn quan tâm đến các tác động của việc nuôi dạy con tốt đến sự phát triển của trẻ, bạn không thể gán ngẫu nhiên trẻ sơ sinh cho phụ huynh được.
Bởi vì, theo lẽ thường. cha mẹ rõ ràng
muốn phát triển con cái của chính họ.
Nhưng hơn thế, bạn có thể không muốn kiểm soát môi trường quá nhiều.
Nếu bạn quan tâm đến cách con người cư xử trong
thế giới thực, bạn không muốn các phương pháp nghiên cứu làm cho họ hành động theo cách không tự nhiên.
Bởi vì thực tế là, đối tượng có thể thay đổi
cách cư xử nếu họ biết họ đang bị quan sát.
Để ví dụ thực sự thú vị và hấp dẫn cho điều này
ta hãy đi đến Bong bóng Tư duy!
Vào cuối những năm 1920, nhà xã hội học người Áo Elton Mayo đã đến nhà máy điện thoại được gọi là Công xưởng Hawthorne tại thị trấn Cicero, tiểu bang llinois.
Mục đích của ông là giúp Công ty điện miền Tây tìm ra cách để làm cho công nhân đạt năng suất cao hơn.
Vì vậy, Mayo chia các nhân viên nhà máy thành
các nhóm: một nhóm được kiểm soát tiếp tục làm việc theo điều kiện thường ngày, và một nhóm thực nghiệm.
Đối với nhóm thực nghiệm, Mayo thực hiện
một loạt các thay đổi môi trường làm việc.
Ông cho họ giờ làm việc khác nhau, thay đổi
giờ giải lao, thậm chí bật đèn trên sàn nhà máy.

Turkish: 
Mesela, deney kabındaki mikroplar: Büyük olasılıkla özgür irade geliştiremeyecek ve iyi tasarlanmış deneyinizi mahvedemeyecek.
Ancak kişilerin davranışları üzerinde çalışıyorsanız çevreyi ya da kişilerin çevre ile nasıl etkileşeceğini denetleyemezsiniz.
Yani, diyelim ki, çocuk gelişiminde nitelikli ebeveynliğin etkisi ile ilgileniyorsanız, bebekleri ebeveynlere rastgele veremezsiniz.
Çünkü, ahlaki sebeplerden dolayıı. Görünüşe bakılırsa evebeynler kendi doğurdukları çocukları kendileri yetiştirmek istiyorlar.
Ancak bundan öte, çevreyi aşırı düzeyde denetlemek de istemezsiniz.
Kişilerin gerçek bir ortamda nasıl davrandıkları ile ilgileniyorsanız, araştırma yöntemlerinizin onları farklı davranmaya itmesini istemezsiniz.
Çünkü gerçek şu ki, eğer gözlemlendiklerini bilirseler insanlar farklı davranabilir.
Bununla ilgili oldukça eğlenceli ve hayrete düşürücü bir örnek için hadi Düşünce Kabarcığı'na gidelim!
1920'lerin sonlarında Avusturyalı toplum bilimci Elton Mayo Illinois,Cicero'daki Hawthorne Works olarak bilinen bir telefon fabrikasına gitti.
Amacı, Western Electric şirketine işçilerinin nasıl daha verimli hale getirebilecekleri konusunda yardım etmekti.
Böylece Mayo fabrika çalışanlarını gruplara ayırdı: Aynı koşullar altında çalışmayı sürdüren bir kontrol grubu ile deney grubu.
Deney grubunun çalışma çevresi için Mayo, bir dizi değişiklik yaptı.
Onlara değişik çalışma saatleri belirledi, dinlenme aralarını değiştirdi, fabrikadaki ışıkları bile açtı.

Portuguese: 
Como micróbios em uma placa Petri:
Eles provavelmente não vão desenvolver livre arbítrio e bagunçar sua experiência cuidadosamente projetada.
Mas se você está estudando o comportamento humano, você não pode controlar o ambiente ou como o sujeito interage com esse ambiente.
Então, se você estiver interessado em,
digamos, os efeitos da qualidade dos pais no desenvolvimento de uma criança, você não pode
atribuir aleatoriamente bebês a pais.
Porque, ética.
Aparentemente pais querem cuidar dos próprios filhos.
Mas mais do que isso, você pode não querer
controlar o meio ambiente tanto assim.
Se você estiver interessado em como os seres humanos se comportam no mundo real, você não quer que seus métodos de pesquisa façam eles agirem de forma diferente do que deveriam.
Porque o fato é, os indivíduos poderiam mudar a forma como eles se comportam, se eles sabem que estão sendo observados.
Para um exemplo muito divertido e fascinante disso, vamos para a bolha do pensamento!
No final da década de 1920, o sociólogo austríaco
Elton Mayo foi para uma fábrica de telefones, conhecida como Hawthorne Works em Cicero, Illinois.
Seu objetivo era ajudar a empresa Western Electric
a descobrir como fazer com que seus trabalhadores ficassem mais produtivos.
Então Mayo dividiu o pessoal da fábrica em grupos:
um grupo-controle que continuou a trabalhar
sob as mesmas condições de sempre,
e um grupo experimental.
Para o grupo experimental, Mayo fez uma série
de alterações no seu ambiente de trabalho.
Deu-lhes diferentes horas de trabalho,
mudou suas pausas para descanso, e até mesmo aumentou as luzes na fábrica.

Ukrainian: 
Візьмімо мікробів на чашці Петрі. Навряд чи вони здобудуть свободу волі та вирішать втрутитися в хід Вашого експерименту.
Але при вивченні людської поведінки контроль над середовищем чи взаємодією суб'єктів у ньому є неможливим.
Тож, якщо Вас цікавить ефект батьківського догляду на розвиток дитини, Ви не зможете випадковим чином призначити дітей до батьків.
Це неетично. Очевидно, батьки хочуть виховувати своїх власних нащадків.
Окрім того, такий строгий контроль середовища – це не те, що Вам потрібно.
Якщо Вас цікавить людська поведінка в реальному житті, то дослідницькі методи, що змушують людей поводитись неприродньо, є небажаними.
Річ у тім, що суб'єкти можуть змінювати свою поведінку, якщо вони знають, що за ними спостерігають.
Один дуже веселий і захоплюючий приклад нам продемонструє Бульбашка Ідей!
Наприкінці 1920-их австрійський соціолог Елтон Мейо відвідав телефонну фабрику під назвою "Хоторнські вироби" в Іллінойсі.
Його метою було допомогти Західній електричній компанії підвищити продуктивність праці робітників.
Мейо розділив штат на дві групи: контрольну, яка працювала в тих же умовах, що й завжди, та експериментальну.
Для експериментальної групи Мейо вніс ряд змін до їхнього робочого середовища.
Він призначив їм інший робочий графік та навіть увімкнув лампочки на підлозі фабрики.

Chinese: 
就像，培养皿中的微生物一样：它们可能不会自由发展，而是会围绕你精心设计的实验。
但是，如果您正在研究人类行为，则无法控制环境或主体与该环境的交互方式
因此，如果您对优质育儿教育对儿童发育的影响感兴趣，您不能随意将婴儿分配给父母。
因为，道德。
父母显然想要养育自己的崽子。
但更重要的是，你可能不希望过多地控制环境变量。
如果您对人类在现实世界中的行为感兴趣，那么您不希望您的研究方法使其行为与其他方式不同。
因为事实是，如果受试者知道他们被观察，他们可能会改变他们的行为方式。
这里有一个非常有趣的例子
让我们请出思考泡泡！
20世纪20年代后期，奥地利社会学家乔治·埃尔顿·梅奥（Elton Mayo）去了伊利诺伊州西塞罗的一家名为霍桑（Hawthorne Works）的电话工厂。
他的目标是帮助西电公司弄清楚如何提高员工的工作效率。
因此，梅奥将工厂员工分成几组：一个在同样条件下继续工作的对照组和一个实验组
对于实验组，梅奥对其工作环境进行了一系列改变。
他给了他们不同的工作时间，改变了休息时间，甚至打开了工厂车间的灯。

Vietnamese: 
Lạ thay, những thay đổi có vẻ hiệu quả!
Công nhân trong nhóm thử nghiệm trở nên
năng suất hơn, và sự vắng mặt giảm.
Nhưng sự thật là, những thay đổi môi trường vật lý không phải là điều làm nên sự khác biệt.
Vâng, làm sáng phòng đã làm công nhân năng suất hơn, nhưng hóa ra, làm mờ đèn cũng vậy!
Và việc đảo ngược tất cả các thay đổi khác mà Mayo đã thực hiện cũng cho kết quả tương tự.
Cuối cùng, Mayo nhận ra rằng công nhân làm việc chăm chỉ hơn vì ông đã quan sát họ.
Thực tế là những người công nhân biết ai đó
đang xem họ làm việc chăm chỉ như thế nào
khiến cho họ muốn làm việc chăm chỉ hơn.
Và phát hiện này tại Công xưởng Hawthorne khiến
các nhà nghiên cứu tương lai ý thức hơn về
cách sự hiện diện của họ ảnh hưởng đến các phát hiện.
Và cho đến nay, ảnh hưởng của người quan sát
đến hành vi của người tham gia được biết đến
như Hiệu ứng Hawthorne!
Cảm ơn Bong Bóng Tư Duy!
Vậy nghiên cứu con người và hành vi của họ
một cách khoa học có thể là một thách thức.
Nhưng còn vấn đề khác với xã hội học thực chứng là không phải tất cả các sự kiện xã hội đều có thể áp dụng cho tất cả mọi người, trong tất cả khoảng thời gian.
Nói cách khác, sự thật không phải
lúc nào cũng khách quan.
Giống như khi bạn nói với ai đó về cuốn sách yêu thích.
Nếu bạn đang cố gắng thuyết phục họ “một cách khách quan”  Harry Potter là bộ sách hay nhất từng được viết, thì bạn không biết từ “khách quan” có nghĩa gì cả.

Spanish: 
¡Y he aquí que los cambios parecía que funcionaban!
Los trabajadores del grupo experimental se volvieron más productivos y el absentismo descendió.
Pero la realidad es que los cambios en el entorno físico no fueron lo que marcó la diferencia.
Sí, es cierto que aumentar la luz del recinto hizo a los trabajadores más productivos - ¡pero resultó que también lo hizo reducirlas!
Y así pasaba si se revertían todos los cambios que Mayo llevó a cabo.
Finalmente, Mayo se dio cuenta que los trabajadores trabajaban más porque él los había estado observando.
El hecho de que los trabajadores supieran que alguien estaba observando cuán duro trabajaban les hizo querer trabajar más duro.
Y así este descubrimiento en los Hawthorne Works llevó a los futuros investigadores a ser mucho más conscientes de cómo su presencia podía influir sus propios resultados.
¡Y hasta el día de hoy, la influencia de un observador en el comportamiento de los participantes es conocida como Efecto Hawthorne!
¡Gracias Burbuja del Pensamiento!
Así que sí, estudiar humanos y su comportamiento científicamente puede ser desafiante.
Pero otro problema en la sociología positivista es que no todos los hechos sociales pueden aplicarse a todas las personas ni a todos los periodos históricos.
En otras palabras, la verdad no siempre es objetiva.
Es como cuando le dices a alguien cuál es tu libro favorito.
Si intentas convencer a alguien que Harry Potter es "objetivamente" la mejor saga jamás escrita, entonces no tienes ni idea de qué significa "objetivamente".

Portuguese: 
E eis que as mudanças parecia funcionar!
Os trabalhadores do grupo experimental se tornaram
mais produtivos, o absenteísmo caiu.
Mas a verdade é que as alterações ao 
ambiente físico não foram o que fez a diferença.
Sim, iluminar o ambiente fez com que os trabalhadores se tornassem mais produtivos -- mas depois, viu-se que funcionou diminuindo as luzes!
E evertendo todas as outras mudanças que Mayo fez.
Eventualmente, Mayo percebeu que os
trabalhadores estavam trabalhando duro porque
ele estava observando-os.
O fato de que os trabalhadores sabiam que alguém estava observando o quão duro eles trabalharam fez com que eles quisessem trabalhar mais.
E este achado na Hawthorne Works levou futuros pesquisadores a serem muito mais conscientes de como sua própria presença influencia as suas descobertas.
E até hoje, a influência de um observador
sobre o comportamento de seus participantes é conhecido como o Efeito Hawthorne!
Valeu, bolha do pensamento!
Então, sim, estudar os seres humanos e seu comportamento cientificamente pode ser um desafio.
Mas ainda um outro problema com a
sociologia positivista é que nem todos os fatos sociais podem ser aplicados a todas as pessoas, em todos os períodos de tempo.
Em outras palavras, a verdade nem sempre é objetiva.
É como quando você fala com alguém sobre o
seu livro favorito.
Se você está tentando convencê-los de que Harry Potter é “objetivamente” a melhor série já escrita, então você não sabe o que a palavra “objetivamente” significa.

Ukrainian: 
І – о диво! – зміни спрацювали!
Робітники в експериментальній групі стали більш продуктивними, рівень прогулів упав.
Але справа була не в змінах робочого середовища.
Так, яскравіше освітлення позитивно вплинуло на продуктивність, але такий самий ефект мало зменшення яскравості!
Та сама історія повторилася з віддзеркаленням усіх інших змін.
Врешті-решт, Мейо здогадався, що робітники були більш старанними, тому що він за ними спостерігав.
Оскільки робітники знали, що хтось пильнував за їхніми діями, це змушувало їх працювати активніше.
Завдяки цій знахідці майбутні дослідники усвідомлюють вплив, який чинить їхня присутність на результати дослідження.
Дотепер вплив спостерігача на учасників його дослідження носить назву Хоторнський ефект!
Дякую, Бульбашко Ідей!
Звичайно, наукове вивчення людей та їхньої поведінки буває непростим.
Але ще однією проблемою позитивістської соціології є те, що не всі соціальні факти є застосовними до всіх людей у всі епохи.
Іншими словами, об'єктивних істин не існує.
Уявість, що Ви розповідаєте комусь про Вашу улюблену книжку.
Якщо Ви намагаєтеся переконати співрозмовника, що Гаррі Поттер є "об'єктивно" найкращою серією книжок, тоді Ви не знаєте, що таке об'єктивність.

English: 
And lo and behold, the changes seemed to work!
The workers in the experimental group became
more productive, and absenteeism dropped.
But the truth is, the changes to the physical
environment weren’t what made the difference.
Yes, brightening up the room made the
workers more productive – but it turned out,
so did dimming the lights!
And so did reversing all the other changes
that Mayo made.
Eventually, Mayo realized that the workers were
working harder because he was observing them.
The fact that the workers knew someone was
watching how hard they worked made them want
to work harder.
And this finding at the Hawthorne Works led
future researchers to be much more aware of how
their own presence influenced their findings.
And to this day, the influence of an observer
on the behavior of her participants is known
as the Hawthorne Effect!
Thanks Thought Bubble!
So, yes, studying humans and their behavior
scientifically can be challenging.
But yet another problem with positivist
sociology is that not all social facts can be
applied to all people, in all time periods.
In other words, truth is not always objective.
It’s like when you tell someone about your
favorite book.
If you’re trying to convince them that Harry Potter is
“objectively” the best book series ever written, then you
don’t know what the word “objectively” means at all.

Arabic: 
ونجحت التغييرات وأصبح العمال أكثر إنتاجية
في المجموعة التجريبيةوقل الغياب
ولكن الحقيقة أن البيئة الفيزيائية
لم تكن هي التي أحدثت الأختلافات
نعم،كان لإضاءة الغرفة تأثير إيجابي علي
الانتاج لكن اتضح أن يوجدشئ يعتم الأضواء
وكذلك عكس كل التغييرات الأخري
التي قام بها مايو
وفي النهاية أدرك مايو أن العمال
كانوا يعملون بجد لأنه كان يراقبهم
الحقيقة أن العمال كانوا يعرفون أن أحد
يراقب مدي صعوبة عملهم
مما جعلهم يريدون العمل بجدية أكبر
وأدي الاكتشاف في أعمال هوثورن
أن يكون باحثون المستقبل أكثر وعياً
حول كيف يأثر وجودهم علي نتائجهم
وحتي الان فإن اسلوب المراقب علي سلوك المشاركين 
يعرف بتأثير هوثورن
شكرا لهذة الافكار
لذلك،نعم،يمكن أن تكون دراسة البشر
وسلوكهم علمياً صعبة
ولكن هناك مشكلة أخري
في علم الاجتماع الوضعي
وهي أنه لا يمكن تطبيق جميع الحقائق الاجتماعية
 علي كل الناس في كل الفترات
بمعني آخر،الحقيقة ليست دائماً موضوعية
مثل عندما تخبر شخصاً عن كتابك المفضل
إذا حاولت إقناعهم بأن هاري بوتر
هو فضل سلسلة كتب موضوعيةمكتوبة علي الإطلاق
فأنت لا تعرف معني موضوعية علي الإطلاق

Chinese: 
看哪，这些变化似乎有效！
实验组的工人提高了劳动生产率，旷工率下降
但事实是，物理环境的变化并没有产生什么影响233333
是的，照亮房间让工人们更有生产力 - 但结果证明，灯光变暗时也是一样！
因此扭转了梅奥所做的所有其他变化。
最终，梅奥意识到工人
更努力地工作，因为他在观察他们。
事实上，工人们知道某人正在观察他们的努力程度，这使他们想要更加努力地工作。
霍桑实验的这一发现使未来的研究人员更加了解自己的存在如何影响他们的发现。
直到今天，观察者对其参与者行为的影响被称为霍桑效应！
谢谢思想泡泡！
所以，是的，研究人类及其行为的科学性是具有挑战性的。
但实证主义社会学有另一个问题：并非所有社会事实都能在所有时间段内应用于所有人。
换言之，真理并不总是客观的。
这就像你告诉别人你最喜欢的书一样。
如果你试图让他们相信 哈利·波特 是“客观”有史以来最好的书系列，那么你根本不知道“客观”这个词的意思。

Turkish: 
Bak şu işe ki, görünüşe bakılırsa değişiklikler işe yaradı.
Deney topluluğundaki işçiler
daha verimli oldu ve işten kaytarma düştü.
Ancak gerçek şu:  farkı yaratan şey değişmiş çevre koşulları değildi.
Evet, odayı aydınlatmak işçileri daha üretken yapıyordu- ancak ışıkları kısmanın da aynı sonucu verdiği ortaya çıktı!
Mayo'nun yaptığı tüm değişiklikleri tersine çevirmek de aynı sonucu verdi.
Sonunda Mayo, işçilerin gözlemlendiği için daha çok çalıştıklarını anladı.
Gerçek şu ki, işçilerin ne kadar çok çalıştığının gözlemlediğini bilinmesi, daha da çok çalışmayı istemelerine  neden oldu.
Hawthorne Works'teki bu bulgu,
gelecekteki araştırmacıların bir yerde bulunmalarının kişileri nasıl etkilediğinin daha çok ayırdına varmalarını sağladı.
Ve bugüne kadar, bir gözlemcinin katılımcıların davranışları üzerindeki etkisi "Hawthorne etkisi" olarak bilinmeye başladı.
Sağ ol, Düşünce Kabarcığı!
Yani, evet, kişiler ve davranışlarını bilimsel olarak incelemek güç olabilir.
Pozitivist toplum bilimin öteki bir sorunu da, tüm toplumsal olguların, tüm kişilere, tüm süreçlerde uygulanamamasıdır.
Başka bir deyişle, gerçek sürekli nesnel değildir.
En çok sevdiğin kitaptan birine söz ettiğinizde olduğu gibi.
Onları Harry Potter'ın "nesnel" olarak bugüne dek yazılan en iyi kitap dizisi olduğuna inandırmaya çalışıyorsan, "nesnel" ne demek pekte bilmiyorsun demektir.

Arabic: 
لاتوجد حقيقة موضوعية حول ما هو أفضل كتاب
هذه فكرة ذاتية تماماً،
إنها فكرة مبنيةعلي تجربتك و مشاعرك
ولكن كعلماء اجتماع ما زلنا نجد أن
التجارب الشخصية صالحة و مهمة
وتستحق الدراسة حتي لو لم نتمكن
 من تعميمها كفكرة حول العالم
بدلا من ذلك،نكون مهتمين بتشكيل
الأنماط للتجارب الذاتية في عالمنا الاجتماعي 
في علم الاجتماع نتحدث عن الذاتية
اعتبارها المعني الذي يعطي الناس تجاربهم الخاصة
وهذا يقودنا إلي طريقة أخري
للقيام بعلم الاجتماع
علم الاجتماع التفسيري
هو دراسة المجتمع الذي يركز علي المعاني 
الذي يعلقها الناس علي عالمهم الاجتماعي
بينما يكون علم الاجتماع الوضعي شيقا أكثر 
إذا كان الشخص يتصرف بطريقة معينة،
شئ يمكن أن تراه كمراقب خارجي
يسأل علم الاجتماع التفسيري
لماذا هذا السلوك؟
ما هو المعني وراء هذا؟
وكيف ينظر الناس إلي تصروفاتهم و أفكارهم؟
تعامل علماء الاجتماع التفسريين مع موضوعاتهم،
وليس من خلال البيانات الكمية
لذلك هناك عدد أقل من الاحصاءات المشتركة
في هذا النوع من البحث

Chinese: 
关于什么的没有客观真理
最好的书是。
这绝对是主观的 - 这个想法建立在你自己的经历和感受之上。
但作为社会学家，我们仍然认为主观经验是有效的，而且很重要，
甚至值得研究 - 即使我们不能将它们概括为一些关于世界的资本真相。
相反，我们可能会对人们的主观体验中的模式是如何形成构成我们社会结构感兴趣。
在社会学中，我们将主观经验视为人们给出自己生活经验的意义。
这将带给我们另一种研究社会学方式：
解释社会学是对社会的研究，侧重于人们如何与社会世界的意义相互联系。
虽然实证主义社会学对一个人是否以某种方式行事更感兴趣 - 你可以将其视为外部观察者
解释性社会学问：
为什么他做出了这种行为？
什么是它背后的含义？
而人们怎么看待自己的行动和
想法？
解释性社会学家到达他们研究目标的方式，是从他们的主体的角度看世界，而不是通过定量数据。
因此，此类研究涉及的统计数据较少。

Spanish: 
No hay verdad objetiva sobre cuál es el mejor libro.
Es estrictamente subjetivo - una idea que se construye mediante tus propias experiencias y sentimientos.
Pero como sociólogos, aún encontramos  que las experiencias subjetivas son válidas e importantes,
y hasta dignas de ser estudiadas - incluso si no podemos generalizarlas como verdad absoluta sobre nuestro mundo.
En cambio, puede que nos interesen los patrones en las experiencias subjetivas de las personas que forman estructuras que construyen nuestro mundo social.
En la sociología, hablamos de subjetividad como el significado que las personas dan a sus propias experiencias vividas.
Y ello nos lleva a otra forma de hacer sociología:
La sociología interpetativa, que es el estudio de la sociedad que se fija en los significados que las personas dan a su mundo social.
Mientras que la sociología positivista está más interesada en si una persona actúa de determinada forma - algo que se puede ver como un observador externo -
La sociología interpretativa pregunta: ¿Por qué este comportamiento?
¿Cuál es el significado que esconde?
¿Y cómo ven las personas sus propias acciones y pensamientos?
Los sociólogos interpretativos enfocan sus materias de estudio con la intención de ver el mundo desde la perspectiva de sus sujetos, antes que mediante datos cuantitativos.
Así pues, hay menos estadísicas en este tipo de investigación.

Vietnamese: 
Không có sự thật khách quan
về những gì cuốn sách hay nhất là.
Đó là chủ quan hoàn toàn- một ý tưởng được xây dựng trên những cảm xúc và trải nghiệm của riêng bạn.
Nhưng như các nhà xã hội học, ta vẫn tìm kinh nghiệm chủ quan có giá trị, và quan trọng,
và thậm chí đáng nghiên cứu - ngay cả khi ta không thể khái quát chúng thành một sự thật về thế giới.
Thay vào đó, ta có thể quan tâm làm như thế nào các kiểu trong  kinh nghiệm chủ quan của con người dựng thành các cấu trúc tạo ra thế giới xã hội.
Trong xã hội học, chúng ta nói về tính chủ quan như ý nghĩa mà mọi người cho riêng họ sống các kinh nghiệm.
Và điều này dẫn ta đến cách khác để làm xã hội học:
Xã hội học diễn giải là nghiên cứu xã hội tập trung vào ý nghĩa mà mọi người gán cho thế giới xã hội của họ.
Trong khi Xã hội học thực chứng quan tâm hơn có hay chăng một người hành động theo cách nhất định - một thứ ta có thể quan sát từ bên ngoài -
Thì Xã hội học diễn giải hỏi: Tại sao lại là hành vi này?
Ý nghĩa đằng sau nó là gì?
Và làm thế nào mọi người xem
hành động và suy nghĩ  của chính họ?
Xã hội học diễn giải tiếp cận đối tượng của họ
với mục đích nhìn thấy thế giới từ quan điểm chủ thể chứ không phải thông qua dữ liệu định lượng.
Vì vậy, có ít các thống kê tham gia vào dạng nghiên cứu này hơn.

English: 
There is no objective truth about what the
best book is.
That’s strictly subjective – an idea that’s
built on your own experiences and feelings.
But as sociologists, we still find subjective
experiences to be valid, and important,
and even worth studying – even if we can’t
generalize them into some capital-T truth
about the world.
Instead, we might be interested in how
patterns in people’s subjective experiences form
the structures that make up our social world.
In sociology, we talk about subjectivity as
the meaning that people give their own lived
experiences.
And this brings us to another way of doing
sociology:
Interpretative sociology is the study of society
that focuses on the meanings that people attach
to their social world.
While positivist sociology is more interested in
whether a person acts a certain way – something
you can see as an outside observer –
interpretative sociology asks:
Why this behavior?
What’s the meaning behind it?
And how do people view their own actions and
thoughts?
Interpretative sociologists approach their subjects
with the aim of seeing the world from their subject’s
perspective, rather than through quantitative data.
So, there are fewer statistics involved in
this type of research.

Ukrainian: 
Не існує об'єктивно найкращої книжки.
Подібні твердження завжди є суб'єктивними, вони залежать від Ваших власних досвідів та почуттів.
Однак, будучи соціологами, ми все одно вважаємо суб'єктивні судження валідними, важливии
та вартими вивчення – навіть якщо їх не можна генералізувати в якусь Істину з великої літери.
Натомість нас може цікавити, як тенденції в суб'єктивних досвідах формують структури, з яких складається соціальний світ.
У соціології ми описуємо суб'єктивність як значення, якого люди надають своїм досвідам.
Це підводить нас до ще одного способу соціологічного дослідження.
Інтерпретативна соціологія – це суспільна наука, фокусом якої є значення, яке люди приписують своєму соціальному оточенню.
Якщо позитивістську соціологію цікавить те, чому людина поводиться певним чином – щось, що можна спостерігати,
то інтерпретативна соціологія запитує: "Чому саме ця поведінка?"
"Яке її значення?"
"Якими постають перед людьми їхні власні дії та думки?"
Інтерпретативні соціологи роглядають своїх суб'єктів із метою вивчення їхньої перспективи на світ, а не їхнього кількісного опису.
Тож статистика тут відіграє менш важливу роль.

Turkish: 
En iyi kitabın ne olduğuna ilişkin nesnel bir gerçek yoktur.
Bu olabildiğince özneldir-yani sizin bireysel deneyim ve duygularının üstüne kurulmuş bir düşüncedir.
Ancak toplum bilimciler olarak öznel deneyimleri yine de geçerli ve önemli bulmaktayız.
Hatta bunları büyük harfli bir GERÇEK'e genelleyemiyor olsak da incelemeye değerler.
Bunun yerine, kişilerin öznel deneyimlerindeki kalıpların, toplumsal ortamımızı oluşturan kurumları nasıl  biçimlendirdikleri ile ilgilenebiliriz.
Toplum bilimde, öznelliği şu biçimde özetleyebiliriz: kişilerin kendi yaşadıkları deneyimlere verdiği anlamlar.
Bu da bizi toplum bilimi yapmanın başka bir yoluna götürür.
Yorumlayıcı toplum bilim, bireylerin kendi sosyal çevrelerine verdiği anlamlar açısından toplumu inceler.
Pozitivist toplum bilim, bir kişinin belirli bir biçimde davranmasıyla daha çok ilgiliyken   -dışarıdan gözlemci olarak görebileceğiniz bir şey-
Yorumlayıcı toplum bilim sorar: Neden bu davranış?
Arkasındaki anlam ne?
Ve kişiler kendi eylemlerini ve düşüncelerini nasıl görürler?
Yorumlayıcı toplum bilimciler, kişilere sayısal veriler yerine, ortamı onların bakış açısından görme amacıyla yaklaşırlar.
Yani, bu türden araştırmada daha az istatistiki veri vardır.

Portuguese: 
Não há nenhuma verdade objetiva sobre o que é
"o melhor livro".
Isso é estritamente subjetivo --
uma ideia que é construída sobre suas próprias
experiências e sentimentos.
Mas, como sociólogos, ainda consideramos que experiências subjetivas são válidas e importantes,
e até mesmo valem a pena estudar --
mesmo se não pudermos generalizar em alguma "Verdade" sobre o mundo.
Em vez disso, nós podemos estar interessados
em como padrões, nas experiências subjetivas
das pessoas, formam as estruturas que compõem
o nosso mundo social.
Na sociologia, falamos sobre "subjetividade"
como o significado que as pessoas dão às suas próprias experiências.
E isso nos leva a uma outra maneira
de fazer sociologia:
A sociologia interpretativa é o estudo da sociedade
que incide sobre os significados que as pessoas atribuem para o seu mundo social.
Enquanto a sociologia positivista está mais interessada em se uma pessoa age de uma certa maneira -- algo
você pode ver como um observador externo --
a sociologia interpretativa pergunta:
Por que esse comportamento?
Qual é o significado por trás disso?
E como as pessoas vêem as
suas próprias ações e pensamentos?
Sociólogos interpretativos chegam nos sujeitos
com o objetivo de ver o mundo a partir da perspectiva desse indivíduo, em vez de através de dados quantitativos.
Então, há menos estatísticas
envolvidas neste tipo de pesquisa.

English: 
Instead, interpretative sociologists often
use interviews or face-to-face interactions with
their subjects to understand the world.
Now, there’s one more school of thought
about how the science of sociology can be
conducted.
And it actually relaxes some of the
assumptions we made early on about the
objectivity of the researcher.
These thinkers believe there’s plenty of room in
sociology for subjectivity – especially, for values.
Values are the ideas a person has about what’s good,
and the attitudes they hold about how the world works.
And curiosity about a research topic often
springs from these very values.
Many researchers are drawn to the study of
sociology out of a desire to understand moral or
political questions about how societies work.
Like, what’s the relationship between race
and poverty in the United States?
How can understanding that relationship help
break the connection between race and poverty?
The argument for value-driven research,
rather than value-free research, is one of the
origins of Critical Sociology,
or the study of society that focuses on
the need for social change.
These ideas go back a long time, starting
as early as the 19th century when Jane Addams
developed the Hull House,
an organization that not only provided
things like housing and education to low-income
people in Chicago,

Chinese: 
相反，解释性社会学家经常使用访谈或与他们的主题进行面对面的互动来理解世界。
现在，还有一个关于如何进行社会学科学的思想流派。
它实际上放松了我们早期就研究人员的客观性做出的一些假设。
这些思想家认为社会学在主观性方面有很大的发展空间 - 尤其是价值观。
价值观是一个人的是非观，以及他们对世界如何运作的态度。
对研究课题的好奇心往往源于这些非常重要的价值观。
许多研究人员因为渴望理解关于社会如何运作的道德或政治问题而被吸引到社会学研究中。
就像，美国种族与贫困之间的关系是什么？
如何理解这种关系有助于打破种族与贫困之间的联系？
对价值驱动研究的论证，而不是对无价值驱动的研究，是批判社会学的起源之一
或者关注社会变革需求的社会研究。
这些想法可以追溯到很久以前，早在19世纪，当劳拉·珍·亚当斯Jane Addams开发赫尔楼时，
这个组织不仅为芝加哥的低收入人群提供住房和教育等方面的服务

Vietnamese: 
Thay vào đó, nhà xã hội học diễn giải thường
sử dụng các cuộc phỏng vấn hay tương tác trực diện với đối tượng để hiểu thế giới.
Ngày nay, có nhiều hơn một trường phái tư tưởng về
cách thức ngành khoa học xã hội học có thể được tiến hành.
Và nó thực sự nới lỏng một số giả định ta thực hiện
từ rất sớm về sự khách quan của các nhà nghiên cứu.
Những nhà tư tưởng tin rằng xã hội học có
rất nhiều điểm chủ quan - đặc biệt, đối với các giá trị.
Giá trị là những ý tưởng một người có về những điều tốt, và thái độ về cách thế giới hoạt động ra sao.
Và sự tò mò về một chủ đề nghiên cứu
thường khởi nguồn từ những điều rất có giá trị.
Nhiều nhà nghiên cứu yêu thích nghiên cứu về
xã hội học vượt khỏi một mong muốn hiểu các
câu hỏi chính trị hay đạo đức về cách xã hội vận hành.
Giống như mối quan hệ giữa
chủng tộc và nghèo đói tại Hoa Kỳ?
Làm thế nào mà hiểu biết về mối quan hệ đó có thể giúp
phá vỡ liên kết giữa chủng tộc và nghèo đói?
Lý lẽ cho việc nghiên cứu giá trị định hướng, chứ không phải nghiên cứu giá trị tự do, là một trong những Nguồn gốc của Xã hội học phê phán,
hoặc các nghiên cứu về xã hội, tập trung
vào sự cần thiết cho sự thay đổi xã hội.
Những ý tưởng này quay trở lại rất lâu,
bắt đầu vào ngay thế kỷ 19 khi Jane Addams
phát triển Hull House,
Một tổ chức không chỉ cung cấp những thứ như nhà ở
và giáo dục cho người có thu nhập thấp ở Chicago,

Turkish: 
Bunun yerine, yorumlayıcı toplum bilimciler ortamı anlamak için kişilerle sıklıkla görüşmeleri ya da yüz yüze etkileşimleri kullanır.
Şimdi, toplum bilimin nasıl uygulanabileceğine ilişkin bir düşünce okulu daha var.
Ve üstelik araştırmacının nesnelliği konusunda yaptığımız varsayımlardan bir kaçını gevşetiyor.
Bu düşünürler, özellikle değerler için toplum bilimde öznelliğe bolca yer olduğuna inanıyorlar.
Değerler, kişinin neyin iyi olduğuyla ilgili düşünceleri ve  dünyanın nasıl çalıştığına ilişkin takındıkları tutumlardır..
Bununla birlikte bir araştırma başlığı konusundaki merak, işte bu değerlerden doğar.
Birçok araştırmacı, toplumun nasıl işlediği konusundaki ahlak ya da siyaset sorularını anlama dürtüsüyle toplum bilimi çalışmaya yönelmektedir.
Örneğin, ABD'de ırk ve yoksulluk arasındaki ilişki nedir?
Bu ilişkiyi anlayabilmek ırk ve yoksulluk arasındaki ilişkiyi koparmaya nasıl yardımcı olur?
Değer dışı araştırma yerine, değer odaklı araştırma düşüncesi, Eleştirel Toplum Bilimin köklerindendir.
Ya da toplumsal değişime odaklanan toplum okumasıdır.
Bu düşünceler Jane Addams'ın Hull House'ı geliştirdiği 19. yy a kadar götürülebilir.
Hull House Chicago'daki düşük gelirli kişilere barınma ve eğitim gibi şeyler sağlamasının yanında .

Arabic: 
بدلا من ذلك،علماء الاجتماع التفسيري يستخدمون المقابلة
أو وجها لوجه مع رعاياهم لفهم العالم
الآن،هناك مدرسة فكرية أخري حول
كيفية إجراء علم الاجتماع
حقيقةً يخفف الافتراضات التي توصلنا إليها باكرا
 حول موضوعية الباحث
يعتقد المفكرون ان هناك اتساع في علم الاجتماع
للذاتيةبالنسبة للقيم
القيم هي الأفكار التي يمتلكها الشخص
حول ما هو جيد
والمواقف التي يحملها حول عمل العالم
 ينبع الفضول في موضوع البحث من هذه القيم بالذات
يتم جذب العديد من الباحثين
لدراسةعلم الاجتماع
بدافع فهم الاسئلة الأخلاقية
أو الأساسية حول كيف تعمل المجتمعات
مثل ماهي العلاقة بين العرق و الفقر
في الولايات المتحدة؟
كيف يمكن فهم العلاقة التي تساعد في
 كسر الصلة بين العرق و الفقر؟
الجدالات للبحث عن القيمة المدفوعة
بدلا من قيمة البحث الحر
وهو أحد أصول علم الاجتماع النقدي الذي يركز علي التغير الاجتماعي
تعود هذه الأفكار إلي وقت طويل 
ابتداء من أوائل القرن19 عندما طورت جين منزل هالي
منظمة لاتقدم أشياء مثل الإسكان 
والتعليم للاشخاص ذوي الدخل المنخفض بشيكاغو

Ukrainian: 
Натомість інтерпретативні соціологи часто використовують інтерв'ю або персональні взаємодії зі своїми суб'єктами.
Існує ще одна школа у сфері соціологічних досліджень,
яка пом'якшує наші попередні припущення про об'єктивність дослідника.
Її прихильники вірять у те, що соціологія залишає широкий простір для суб'єктивності – особливо щодо цінностей.
Цінності є ідеями особи про те, що є добрим, та установками щодо того, як влаштовано світ.
Зацікавленість дослідницькою сферою часто походить саме від цінностей.
Соціологія приваблює багатьох дослідників, які бажають дізнатися відповіді на моральні або політичні питання щодо устрою суспільств.
Наприклад, яким є відношення між расою та бідністю у Сполучених Штатах?
Як розуміння цього відношення може допомогти розірвати зв'язок між расою і бідністю?
Аргумент на користь досліджень, керованих цінностями, лежить в основі критичної соціології,
вивчення суспільства, спричиненого потребою в соціальних змінах.
Ці ідеї мають довгу історію, яка бере початок у 19-му столітті, коли Джейн Адамс заснувала Hull House,
організацію, яка не тільки надавала житло та освіту малозабезпеченому населенню Чикаго,

Spanish: 
En cambio, los sociólogos interpretativos a menudo usan las entrevistas o las interacciones cara a cara con sus sujetos para entender el mundo.
Ahora bien, hay una corriente de pensamiento más sobre cómo la ciencia de la sociología puede ser conducida.
Y, de hecho, relaja algunas de las asunciones que hemos hecho ante sobre la objetividad del investigador.
Estos pensadores creen que hay mucho espacio en la sociología para la subjetividad - especialmente, para los valores.
Los valores son las ideas que una persona tiene sobre lo que es bueno, y las actitudes que sostienen sobre como funciona el mundo.
Y la curiosidad sobre un tema de investigación a menudo brota de estos mismos valores.
Muchos investigadores son atraídos al estudio de la sociología por el deseo de entender las preguntas morales o políticas de cómo funcionan las sociedades.
Como, ¿cuál es la relación entre raza y pobreza en los Estados Unidos?
¿Cómo puede el hecho de entender tal relación ayudar a romper la conexión entre raza y pobreza?
El argumento para la investigación impulsada por los valores, y no investigación sin juicios de valor, es uno de los orígenes de la Sociología Crítica,
o el estudio de la sociedad enfocado a la necesidad de cambio social.
Estas ideas se remontan a hace mucho tiempo, empezando tan pronto como el siglo XIX cuando Jane Addams desarrolló la Hull House,
una organización que no sólo proporcionaba cosas como alojamiento y educación para personas de bajos ingresos en Chicago,

Portuguese: 
Em vez disso, sociólogos interpretativos frequentemente usam entrevistas ou interações cara-a-cara com seus sujeitos para entender o mundo.
Agora, há mais uma escola de pensamento sobre como a ciência da sociologia pode ser conduzida.
E ele na verdade relaxa algumas
suposições que fizemos desde o início sobre a
objetividade do pesquisador.
Esses pensadores acreditam que há
muito espaço na sociologia para a subjetividade -- especialmente para valores.
"Valores" são as idéias que uma pessoa tem sobre
o que é bom, e as atitudes que detêm sobre como o mundo funciona.
E a curiosidade sobre um tema de pesquisa muitas vezes molda-se desses mesmos valores.
Muitos pesquisadores são atraídos para o estudo da
sociologia de um desejo de entender a moral ou
as questões políticas sobre como as sociedades funcionam.
Tipo, qual é a relação entre raça
e a pobreza nos Estados Unidos?
Como podemos compreender essa relação e
quebrar a ligação entre raça e pobreza?
O argumento para a pesquisa baseada em valores,
ao invés de uma pesquisa livre de valores,
é uma das origens da Sociologia Crítica,
ou o estudo da sociedade que se concentra na necessidade de mudança social.
Essas idéias vêm de muito tempo atrás, começando
tão cedo quanto o século 19, quando Jane Addams
desenvolveu o Hull House,
uma organização que não só forneceu
coisas como habitação e educação para 
pessoas de baixa renda em Chicago,

Ukrainian: 
але й досліджувала причини бідності та способи її вирішення.
Ми будемо досліджувати всі ці наукові течії в наступних епізодах.
Але поки що ми розповіли про соціологію як науку.
Ми обговорили позитивістську соціологію і те, як соціологи використовують емпіричні докази для дослідження соціального світу.
І ми представили дві альтернативи – інтерпретативну соціологію та критичну соціологію.
Наступного разу ми дізнаємося, як соціологи власне проводять свої дослідження.
 
 
 
 
 
 
 
 

Turkish: 
yoksulluğun doğurduğu kötülüklerin nedenleri ve çözümlerini araştırmıştır.
Bütün bu düşünce okullarını serinin geri kalanı boyunca gözden geçireceğiz.
Ancak şimdilik, bilim olarak toplum bilimi konusunda konuştuk.
Pozitivist toplum bilimi ve toplum bilimcilerin toplumsal ortam konusundaki soruları keşfetmek için deneysel kanıtları nasıl kullandıklarını tartıştık.
Bundan başka iki farklı alternatifi de tanıttık: yorumcu toplum bilim ve eleştirel toplum bilim.
Bir sonraki video da, toplum bilimcilerin araştırmalarını gerçekte nasıl yaptıklarını öğreneceğiz.
Crash Course Toplum Bilimi  Missoula, MT'deki Dr. Cheryl Crash Course Stüdyosu'nda çekildi
be buradaki güzel kişilerin tümünün yardımı ile yapıldı.
Canlandırma takımımız Thought Cafe  ve Crash Course Adobe Creative Cloud kullanılarak yapıldı.
Crash Course'u herkes için, sonsuza kadar ücretsiz tutmak istiyorsan, seriyi destekleyebilirsin.
Patreon, sevdiğiniz içeriğe destek sağlayabildiğiniz  bir topluluk yatırımı alanıdır.
Patreon'dan söz ederken, genel olarak tüm bağışçılarımıza teşekkür etmek istiyoruz.
Özellikle Öğrenim Müdürümüz David Cichowski'ye teşekkür ediyoruz
Desteğin için sağol.

Portuguese: 
mas também pesquisou as causas, e
soluções para, os males da pobreza.
Vamos explorar todas estas escolas de pensamento
em todo o resto da série.
Mas, por ora, falamos sobre
a sociologia como uma ciência.
Discutimos a sociologia positivista e como
sociólogos usam a evidência empírica para explorar
perguntas sobre o mundo social.
E nós introduzimos duas alternativas:
a sociologia interpretativa e a sociologia crítica.
Na próxima vez, vamos aprender sobre como
sociólogos realmente fazem as suas pesquisas.

Spanish: 
sino que también investigaba causas y soluciones para los males de la pobreza.
Exploraremos todas estas corrientes de pensamiento durante el resto de esta serie.
Pero por ahora, hemos hablado sobre la sociología como una ciencia.
Hemos discutido la sociología positivista y como los sociólogos usan pruebas empíricas para explorar cuestiones sobre el mundo social.
Y hemos introducido dos alternativas: la sociología interpretativa y la sociología crítica.
La próxima vez, vamos a aprender cómo los sociólogos llevan a cabo sus investigaciones.
Cras Course Socología ha sido filmado en el Dr. Cheryl C.Kinney Crash Course Studio en Missoula, MT,
Y ha sido realizado con la ayuda de toda esta gente magnífica.
Nuestro equipo de animación es Thought Cafe y Crash Course está hecho con Adobe Creative Cloud.
Si te gustaría mantener Crash Course gratuito para todo el mundo, para siempre, por favor, apoya la serie
en Patreon, una plataforma crowdfunding que te permite apoyor al contenido que te gusta.
Hablando de patreon, nos gustaría darle las gracias a nuestros patrones en general, y nos gustaría
dar las gracias específicamente a nuestro "Director de Aprendizaje" David Cichowski.
Gracias por vuestro apoyo.

English: 
but also researched the causes of, and
solutions to, the ills of poverty.
We’ll explore all of these schools of thought
throughout the rest of series.
But for now, we talked about sociology as
a science.
We discussed positivist sociology and how
sociologists use empirical evidence to explore
questions about the social world.
And we introduced two alternatives: interpretative
sociology and critical sociology.
Next time, we’re going to learn about how
sociologists actually do their research.
Crash Course Sociology is filmed in the Dr. Cheryl
C. Kinney Crash Course Studio in Missoula, MT,
and it's made with the help of all these
nice people.
Our animation team is Thought Cafe and Crash
Course is made with Adobe Creative Cloud.
If you'd like to keep Crash Course free for
everyone, forever, you can support the series
at Patreon, a crowdfunding platform that allows
you to support the content you love.
Speaking of Patreon, we'd like to thank all
of our patrons in general, and we'd like to
specifically thank our Headmaster of Learning
David Cichowski.
Thank you for your support.

Vietnamese: 
mà còn nghiên cứu những nguyên nhân
và giải pháp cho căn bệnh nghèo đói.
Chúng ta sẽ khám phá tất cả trường phái
tư tưởng trong suốt phần còn lại của loạt bài.
Nhưng bây giờ, chúng ta đã nói về
xã hội học như một ngành khoa học.
Ta đã thảo luận về xã hội học thực chứng và
cách xã hội học sử dụng bằng chứng thực nghiệm
để khám phá câu hỏi về thế giới xã hội.
Và chúng tôi đã giới thiệu hai lựa chọn:
xã hội học diễn giải và xã hội học phê phán.
Lần tới, chúng ta sẽ tìm hiểu về cách các nhà
xã hội học thực sự làm nghiên cứu như thế nào.
Crash Course Xã hội học được quay tại các Tiến sĩ Cheryl
C. Kinney Crash Course Studio ở Missoula, MT,
và nó được thực hiện với sự giúp đỡ của tất cả các
người tốt.
Đội hình ảnh động của chúng tôi là tư tưởng Cafe và Crash
Khóa học được thực hiện với phần mềm Adobe Creative Cloud.
Nếu bạn muốn giữ Crash Course miễn phí cho
tất cả mọi người, mãi mãi, bạn có thể hỗ trợ hàng loạt các
tại Patreon, một nền tảng cho phép gây quỹ quần chúng
bạn để hỗ trợ các nội dung mà bạn yêu thương.
Nói về Patreon, chúng tôi muốn cảm ơn tất cả
của khách hàng quen của chúng tôi nói chung, và chúng tôi muốn
đặc biệt cảm ơn Hiệu trưởng của chúng ta về học tập
David Cichowski.
Cảm ơn sự hỗ trợ của bạn.

Chinese: 
还研究了贫困弊病的原因和解决方法
我们将在其余系列中探索所有这些思想流派
但就目前而言，我们将社会学视为一门科学。
我们讨论了实证主义社会学以及社会学家如何使用经验证明来探索有关社会世界的问题。
我们引入了两种选择：解释社会学和批判社会学。
下一次课，我们将了解社会学家如何进行他们的研究。
Crash Course Sociology由位于密苏里州米苏拉的Cheryl C. Kinney Crash Course Studio博士拍摄，
它是在所有这些好人的帮助下完成的
我们的动画团队是Thought Cafe，Crash Course由Adobe Creative Cloud制作。
如果你想让Crash Course免费为所有人免费，你可以永远支持这个系列
在Patreon，一个众筹平台，可以让你支持你喜欢的内容。
说到Patreon，我们要感谢我们所有的顾客，我们也愿意
特别感谢我们学习的David Cichowski校长
感谢您的支持。

Arabic: 
ولكن أيضا بُحثت أسباب
وحلول لأمراض الفقر
ونستكشف كل هذه المدارس الفكرية
في بقية السلسلة
لكن في الوقت الحالي تحدثنا عن علم الاجتماع كعلم
لقد ناقشنا علم الاجتماع الايجابي
وكيف يستخدم العلماء أدلة
لاستكشاف الأسئلة حول المجتمع
وقدمنا بديلين:علم الاجتماع التفسيري 
وعلم الاجتماع النقدي
في المرة القادمة سنتعرف علي كيفية
قيام العلماء بإجراء أبحاثهم بالفعل
تم تصوير كراش كورس في استوديو دكتور شيريل
في ميسولا مونتانا
وتمت بمساعدة كل هؤلاء الناس اللطفاء
"وفريقنا للرسوم المتحركة"ثوت كافية
Adobe Creative Cloud تم اعداد كراش كورس ب
اذا كنت ترغب في الحفاظ علي مجانيته للجميع
يمكنك دعم سلسلة بتريون
نظام التمويل الجماعي الذي يتيح لك
دعم المحتوي الذي تحبه
 ونتحدث عن بتريون ونود أن نشكر
جميع عملائنا بشكل عام
وعلي وجه التحديد نود أن نشكر مديرنا التعليمي
ديفيد شيكووسكي
شكرا علي دعمكم
ترجمة: منة محمد علي
