
Italian: 
Una cosa buffa della mitologia è che, per necessità,
le storie che la compongono 
esistono esclusivamente nel passato.
Una mitologia moderna per una società 
esistente non è chiamata mitologia,
è chiamata religione, o tradizione, o credenze.
Le mitologie sono storiche.
Per esempio, i miti della creazione
Partono esplicitamente con la formazione del mondo,
E la maggior parte delle storie di eroi, per necessitò, partono di come un eroe è nato, vissuto e morto nel passato.
I miti nel passato ci sono comodi perchè
 per noi la mitologia esiste nel passato.
Perciò possiamo pensare dei loro miti come essere ambientati in qualche luogo lontano nello spazio e nel tempo.
Certe mitologie c'hanno
 anche miti ambientati nel futuro.
Come il Ragnarok, di cui ci si aspettava 
l'avvenire in un vago lontano futuro.
E anche questi vanno bene, perchè possiamo 
pensare di loro come un destino lontano.
Ma certe mitologie complicano le cose con 
miti ciclici o che non si sono ancora conclusi,
ma continuano nel presente.
Questo complica molto le cose, 
perchè il mitos è nel passato,
ma il mito stesso è ambientato nel presente, perciò
 quando cerchiamo una cronologia, si incasina tutto,
Cosa facciamo quando una mitologia ha un concetto
 d'eternità che sopravvive alla mitologia stessa?
Oltre ad adattarlo in una 
storia folkloristica ovviamente.
Ora, un esempio di una mitologia
 con un concetto di eternità pratica,

Portuguese: 
Uma coisa engraçada sobre mitologias é que, por necessidade,
suas histórias existem exclusivamente no passado. Uma mitologia moderna pra uma cultura viva não é chamada de mitologia,
é chamada de religião, ou tradição, ou sistema de crenças. Mitologias são
históricas.
Mitos de criação, por exemplo,
explicitamente falam de como o mundo começou e a maioria das histórias de heróis por necessidade fala de como um herói viveu e morreu no passado.
Mitos no tempo passado são convenientes pra nós porque a mitologia pra nós
já existe no passado. Então podemos só pensar que seus mitos aconteceram em algum tempo e lugar distantes. Algumas mitologias
também têm mitos futuros como Ragnarok que são esperados pra acontecer em algum período de tempo nebuloso do futuro. E esses também funcionam
porque podemos só pensar que eles vão acontecer eventualmente.
Mas algumas mitologias
confundem a questão por ter mitos contínuos ou cíclicos que não terminam no passado
mas continuam até o presente. Isso torna as coisas um pouco complicadas porque a mitologia está no tempo passado
mas o mito em si está no tempo presente ou futuro, então quando exatamente devemos pensar nele acontecendo fica um pouco confuso.
O que fazer quando uma mitologia tem um conceito de eternidade que sobrevive à própria mitologia? Além de adaptá-la pra premissas

English: 
A funny thing about mythology is that by necessity,
Its stories exist exclusively in the past. A modern mythology for a living culture isn't called a mythology,
It's called a religion, or a tradition, or a belief system. Mythologies are
historical.
Creation myths for example,
Explicitly kick off how the world began and most hero stories by necessity talk about how a hero lived and died in the past.
Past tense myths are convenient for us because the mythos to us
already exists in the past. So we can just think of their myths as having taken place in some faraway time and place. Some mythologies
Also have future myths like Ragnarok that are expected to take place in some nebulous, future timeframe. And those are fine
too because we can just think of them as happening eventually.
But some mythologies
confuse matters by having continuing or cyclic myths that don't end in the past
but continue into the present. This makes things a little complicated because the mythos is past tense
But the myth itself is present or future tense so when exactly we're supposed to think about it happening, gets a little confused.
What do you do when a mythology has a concept of eternity that outlives the mythology itself? Aside from adapting it into nifty urban fantasy

Spanish: 
Algo gracioso sobre la mitología es que por necesidad,
sus historias existen exclusivamente en el pasado. Una mitología moderna para una cultura viva no se llama mitología,
se llama religión, o una tradición, o un sistema de creencia. Las mitologías son
históricas.
Los mitos de la creación por ejemplo,
explícitamente nos cuentan cómo comenzó el mundo.
Y la mayoría de las historias de héroes, necesariamente hablan sobre cómo un héroe vivió y murió en el pasado.
Los mitos en tiempo pasado son convenientes para nosotros porque para nosotros los mitos
ya existen en el pasado. Así podemos simplemente pensar de esos mitos como si hubieran tomado lugar en algún tiempo y lugar muy lejanos. Algunas mitologías
también tienen mitos sobre el futuro, como el Ragnarok, que se espera llegue en algún brumoso momento en el futuro. Y esos están bien
también porque podemos pensar que llegarán en algún momento.
Pero algunas mitologías
confunden los temas por tener mitos continuos o cíclicos que no terminan en el pasado
mas continúan en el presente. Esto hace las cosas un poco más complicadas porque los mitos son del pasado
pero el mito en sí es del presente o futuro, así que cuándo exáctamente se supone que pensemos que suceda, se vuelve algo confuso.
¿Qué haces cuando una mitología tiene un concepto de eternidad que trasciende la mitología en sí? Además de adaptarla a premisas de elegante

German: 
Komisch an Mythologie ist, dass, gezwungenermaßen,
ihre Geschichten ausschließlich in der Vergangenheit existieren. Eine moderne Mythologie für eine lebende Kultur nennt man nicht Mythologie,
sondern Religion oder Tradition oder Glaubenssystem. Mythologien sind
historisch.
Schöpfungsmythen zum Beispiel
erklären explizit den Anfang der Welt und die meisten Heldenmythen erzählen vom Leben und Tod eines Helden in der Vergangenheit.
Präteritum-Mythen sind sind für uns praktisch, weil der Mythos für uns
sowieso in der Vergangenheit liegt. Also können wir uns vorstellen, dass die Mythen weit weg von uns stattgefunden haben. Manche Mythologien
haben auch Mythen wie Ragnarök, die in irgendeiner nebulösen Zukunft spielen. Und die sind auch
in Ordnung, weil wir uns vorstellen können, dass sie einfach irgendwann passieren werden.
Aber manche Mythologien machen
die Sache schwieriger, weil sie fortlaufende oder zyklische Mythen haben, die nicht in der Vergangenheit enden,
sondern in die Gegenwart fortgesetzt werden. Das macht alles etwas kompliziert, weil der Mythos aus der Vergangenheit stammt.
Aber die Geschichte selbst spielt in der Gegenwart oder Zukunft; also wann genau er nach unserer Auffassung stattfindet, ist ein wenig unklar.
Was macht man, wenn eine Mythologie ein Konzept der Ewigkeit hat, das die Mythologie selbst überdauert? Abgesehen davon, es in schicke Grundlagen für

French: 
Un drôle de truc avec la mythologie, c'est que, de façon nécessaire,
les histoires qui la composent existent uniquement dans le passé.
Une mythologie moderne pour une civilisation existante ne s'appelle pas mythologie,
mais une religion, une tradition, ou un système de croyances.
Les mythologies sont historiques.
Les mythes des origines, par exemple, démarrent de façon explicite le commencement du monde.
Et la plupart des histoires de héros, nécessairement, parlent de la vie et de la mort d'un héros du passé.
Les mythes au passé sont pratiques pour nous parce que pour nous, le mythos existe déjà dans le passé.
Donc on peut imaginer que ces mythes se sont déjà produits dans un temps et un lieu lointains.
Certaines mythologies ont aussi des mythes sur le futur, comme le Ragnarök,
qui sont censés se produire dans un temps futur nébuleux.
Et celles-ci nous vont parfaitement aussi, parce qu'on peut imaginer qu'elles s'accompliront un jour.
Mais il y a certaines mythologies qui embrouillent le tout car elles comportent des mythes en cours ou cycliques
qui ne s'achèvent pas dans le passé et qui continent dans le présent.
Cela complique les choses parce que le mythos est au passé,
mais le mythe en lui-même est au présent ou au futur.
Du coup, il devient difficile de savoir à quel temps exactement
nous sommes censés l'imaginer se produire.
Que faire lorsqu'une mythologie porte en elle une idée de l'éternité qui survit à la mythologie elle-même ?
À part l'adapter en super univers de fantasy urbaine, bien sûr.
Bon, pour prendre un exemple de mythologie portant une idée de quasi-éternité,

Italian: 
l'antico Egitto ne aveva due chiamati  Renpet e Heh
Dove Renpet era una divinità
 femminile del ciclo annuale,
E Heh, o Hauhet, era una rappresentazione 
dal genere ambiguo rappresentante l'infinito stesso.
Giustamente, per una società così tanto 
dipendente dai cicli annuali di inondazioni fluviali.
L'antico Egitto era pieno zeppo di temi ciclici.
Ma il più noto sarà probabilmente il viaggio di Ra.
Ora, Ra è il dio egiziano del sole, o meglio,
 un dio del sole, perchè ce ne son tanti.
Per ricordarsi rapidamente di altri pretendenti al titolo,
Aten era il disco solare la quale venerazione 
superò quella di Ra durante il regno di Akhenaten,
Amun non era un dio solare finchè
 venne fuso con Ra, diventando Amun-Ra,
E Oro era un dio generalmente del cielo, 
ma ogni tanto verrebbe anche fuso con Ra.
All'antico Egitto garbava mescolare i propri dei.
Ma il principale dio solare, e quello con cui 
erano tutti d'accordo, tranne Akhenaten, era Ra.
Abbiamo già parlato di Ra in passato,
quando si strappò l'occhio per creare 
la vendicativa dea della guerra, Sekhmet,
per poi ritirarsi per sempre sulla sua barchetta.
Questo mito si potrebbe considerare 
seguito a quella piccola disavventura,
visto che evidenzia cosa fa esattamente
 Ra sulla sua barchetta ogni giorno.
O meglio, ogni notte, perchè
 sappiamo cosa fa durante il giorno.
È occupato ad essere il sole, dopotutto.

Portuguese: 
de fantasia urbana, é claro. Agora, como um exemplo de mitologia com um conceito de eternidade prática, o Antigo Egito tinha dois deles chamados Renpet
e Heh, onde Renpet era uma deusa do ciclo anual
e Heh ou Hauhet era uma representação de gênero ambíguo do próprio infinito. Talvez sem surpresas para uma cultura
tão fortemente dependente de ciclos anuais de enchente de rios, o Antigo Egito tinha muitos temas cíclicos.
Mas o mais conhecido é provavelmente a jornada de Ra. Agora, Ra é o Deus Sol do Antigo Egito ou na verdade, um Deus Sol porque meio
que há muitos deles. Pra resumir rápido alguns outros competindo pelo título,
Aten era o disco colar cuja adoração ultrapassou a de Ra durante o governo de Akhenaten. Amun não era um Deus Sol até ser fundido com
Ra e se tornar Amun-Ra e Horus normalmente era só um deus do céu
mas ocasionalmente era fundido com Ra também. O Antigo Egito realmente gostava de misturar seus deuses por algum motivo.
Mas o Deus Sol principal, e que basicamente todos exceto Akhenaten concordavam ser um Deus Sol era Ra. Agora,
já falamos sobre Ra uma vez antes, quando ele tirou o olho pra criar a deusa vingativa da guerra, Sekhmet, e subsequentemente se aposentou pra sua barca
pra sempre. Este mito pode ser considerado a sequência daquela pequena desventura já que descreve
o que exatamente Ra faz naquela barca do sol o dia todo, todo dia. Ou melhor, toda noite, porque sabemos o que ele faz durante o dia.

French: 
l'Égypte antique en avait en fait deux, appelés Répit et Heh,
où Répit était une déesse féminine du cycle annuel
et Heh ou Hauhet était une représentation de l'infinité elle-même au genre ambigu.
C'est sans doute assez peu surprenant pour une civilisation
qui reposait autant sur les cycles annuels des crues fluviales,
mais l'Égypte antique comportait énormément de thématiques cycliques.
Mais la plus connue est sans doute le voyage de Rê.
Bon, Rê est le dieu égyptien antique du Soleil, ou plutôt, *un* dieu du Soleil,
parce qu'il y en avait un peu beaucoup.
Pour faire un petit récapitulatif des autres prétendants au titre,
Aton était le disque solaire dont le culte avait surpassé celui de Rê sous le règne d'Akhénaton.
Amon n'était pas un dieu du Soleil jusqu'à ce qu'il soit fusionné avec Rê en Amon-Rê,
et Horus était d'habitude plutôt un dieu du ciel, mais il était parfois aussi fusionné avec Rê.
Bizarrement, on adorait remixer ses dieux en Égypte antique.
Mais le principal dieu du Soleil, celui que tous sauf Akhénaton étaient d'accord
pour désigner comme dieu du Soleil, était Rê.
Bon, on a déjà parlé de Rê, lorsqu'il s'est arraché l'œil pour créer la déesse vengeresse de la guerre, Sekhmet,
puis a pris sa retraite sur sa barque pour l'éternité.
*Rê : "Soyez sages, les enfants. C'est Osiris qui commande."*
Ce mythe pourrait être envisagé comme la suite de cette petite mésaventure,
puisqu'il explique ce que fait exactement Rê dans cette barque solaire tous les jours.
Ou plutôt toutes les nuits, parce qu'on sait ce qu'il fait pendant la journée.
Il est occupé à remplir son rôle de Soleil, après tout.

Spanish: 
mitología urbana claro. Ahora, para un ejemplo de una mitología con un concepto práctico de eternidad, el Antiguo Egipto tenía dos de ellos llamados Renpet
y Heh, donde Renpet era una diosa de un ciclo anual
y Heh (o Hauhet) era una representación de género ambiguo de la infinidad en sí. Quizá algo esperable de una cultura
tan fuertemente dependiente de los ciclos anuales de las crecidas fluviales. El Antiguo Egipto tiene un montón de temas cíclicos.
Pero el más conocido es probablemente "El viaje de Ra". Ahora, Ra es el dios del sol del Antiguo Egipto, o más bien Un dios del sol, porque
como que hay un montón de ellos. Para resumir rápidamente algunos de los otros contendientes para el título,
Aten era el disco del sol, cuya adoración sobrepasó la de Ra bajo el dominio de Akhenaten.
Amun no era un dios del sol hasta que se fusionó
con Ra para ser Amun-Ra y Horus era normalmente solo un dios del cielo
pero en un momento sería fusionado con Ra también. Al Antiguo Egipto le encanta recombinar a sus dioses por alguna razón.
Pero el dios del sol más importante, y el que básicamente con el que todos (excepto Akhenaten) estaban de acuerdo como dios del sol, era Ra.
Ahora. Hemos hablado sobre Ra antes, cuando se sacó el ojo para crear a la vengativa diosa de la guerra, Sekhmet, y luego se fue a su barca para siempre.
Este mito podría considerarse la secuela de aquella pequeña desventura así como propone
exactamente lo que Ra hace en su barca del sol todo el día y todos los días. O más todas las noches porque sabemos lo que hace durante el día.

German: 
Urban Fantasy zu übertragen, natürlich. Ein Beispiel für eine Mythologie mit einem Konzept der Ewigkeit wäre Ägypten, das eigentlich zwei hatte -
Renpet und Heh, wobei Renpet eine weibliche Gottheit des Jahreszyklus war und
Heh oder Hauhet eine Repräsentation der Ewigkeit selbst mit unklarem Geschlecht. Vielleicht wenig überraschend für eine Kultur, die so stark abhängig
von jährlichen Flutzyklen des Flusses ist, hatte das alte Ägypten eine Menge zyklische Themen.
Aber die bekannteste ist wahrscheinlich die Reise des Ra. Ra ist der antike ägyptische Sonnengott, bzw. EIN Sonnengott, denn es gab
eigentlich eine Menge davon. Als kurzer Überblick über die anderen Anwärter für den Titel wäre
Aton zu nennen, die Sonnenscheibe, deren Anbetung unter Echnatons Regierung die von Ra ersetzte. Amun war kein Sonnengott, bevor er mit
Ra zu Amun-Ra verschmolzen wurde, und Horus war normalerweise nur ein Himmelsgott,
wurde aber gelegentlich auch mit Ra verschmolzen. Das alte Ägypten mochte es aus irgendeinem Grund, ihre Götter neu zu mischen.
Aber der Haupt-Sonnengott und der, auf den sich eigentlich jeder außer Echnaton einigen konnte, war Ra.
Wir haben früher schon von Ra geredet, davon, dass er sein Auge ausgerissen hat, um die rachsüchtige Kriegsgöttin Sekhmet zu schaffen, und sich dann
für die Ewigkeit in seine Barke zurückzog. Dieser Mythos hier könnte als Fortsetzung dieses kleinen Missgeschicks angesehen werden, denn er
erzählt, was Ra den ganzen Tag in seiner Sonnenbarke macht. Oder eher, jede Nacht, denn was er am Tag macht, wissen wir:

English: 
premises of course. Now for an example of a mythology with a concept of practical eternity, Ancient Egypt actually had two of them named Renpet
and Heh where Renpet was a female goddess of the yearly cycle
And Heh or Hauhet was an ambiguously gendered representation of infinity itself. Perhaps unsurprisingly for a culture
So strongly dependent on yearly cycles of river flooding, Ancient Egypt had a lot of cyclic themes.
But the most well-known one is probably the journey of Ra. Now Ra is the Ancient Egyptian Sun God or rather, a Sun God because there
are kind of a lot of 'em. For a quick rundown of some of the other contenders for the title,
Aten was the sun disc whose worship outpaced Ra's under the rule of Akhenaten. Amun wasn't a Sun God until he got fused with
Ra into being Amun-Ra and Horus was usually just a sky god
but on occasion would be fused with Ra too. Ancient Egypt really like remixing their gods for some reason.
But the main Sun God, and the one that basically everyone except Akhenaten agreed was a Sun God was Ra. Now
We've talked about Ra once before, when he took out his eye to create the vengeful war goddess, Sekhmet, and subsequently retired to his barque
forever. This myth could be considered the sequel to that little misadventure as it outlines
what exactly Ra does in that sun barque all day every day. Or rather every night because we know what he does during the day.

Italian: 
Quindi la barca di Ra naviga per il cielo attraverso 
un fiume che passa per il cielo, e poi nel sottomondo.
Con la nozione che sia uno 
di due fiumi, l'altro come il Nilo.
I punti i quali il fiume passa sotto l'orizzonte 
sono i monti Baku a oriente e Manu a occidente.
E lavorano insieme sostenendo il cielo.
Cosa buffa: il geroglifico per l'orizzonte riferisce specificamente i punti dell'orizzonte per i quali il sole passa,
I cancelli di Ra.
Comunque, nell'arco di un giorno solo,
Ra naviga per 24 regni, ognuno
 per ogni ora, con regole e re diversi.
Durante il giorno, Ra attraversa 
i dodici regni solari, nei quali lui regna.
Sono molto monotoni.
Ma le faccende si rendono interessanti quando Ra
 si avvicina a Manu e il primo dei cancelli della notte.
Le scimmie sacre impazziscono vanno in lutto 
per la morte di Ra, perchè a proposito, mo' l'è morto.
La barca attraversa il cancello mentre
 il sole tramonta, ed è lì che ci si diverte.
Quindi la barca viene navigata da dodici 
dee della notte, che si mettono a remarla avanti.
Ogni dea si occupa autonomamente 
di ogni sfida dei dodici regni notturni,
e diventano abbastanza importanti per ragioni
 che diventeranno chiare verso l'una di notte.
Quindi, il primo regno notturno si chiama 
il corso d'acqua di Ra, non succede molto lì.
È buio,
ma convenientemente illuminato 
da una squadra di serpenti sputafuoco.

Portuguese: 
Ele está ocupado sendo o Sol, afinal. Então, a barca do sol de Ra navega através do céu por um rio que circula através do céu e do submundo.
A noção sendo que ele é um de dois
rios, o outro sendo o Nilo. Os pontos onde o rio intercepta o horizonte são as montanhas Bakhu no leste e Manu
no oeste. Elas também têm outra função, segurar o céu. Um fato engraçado, o hieroglifo pra horizonte
especificamente se refere às partes do horizonte por onde o sol passa, os portões de Ra.
Enfim,
então, no curso de um dia inteiro, Ra navega através de 24 reinos. Cada um uma hora diferente com regras e governantes diferentes. Durante o
dia, Ra viaja pelos doze reinos do dia, todos os quais ele governa.
É bem rotineiro.
Mas as coisas começam a ficar
interessantes quando Ra se aproxima de Manu e do primeiro dos portões da noite. Os macacos sagrados que vivem em Manu ficam doidos e lamentam
a morte de Ra, porque aliás ele está morto agora. A barca passa pelos portões quando o sol se põe e é aqui que a
diversão começa.
Então, a barca é recebida por doze deusas da noite que começam a dirigi-la. Cada deusa
da noite é especificamente equipada pra lidar com os desafios de um dos doze reinos da noite,
e são bastante importantes por razões que vão se tornar claras aproximadamente à 1 da manhã.
Então, o primeiro reino da noite é chamado de Curso D'água de Ra, e não acontece muita coisa aqui.
É meio escuro,
mas convenientemente iluminado por um esquadrão de cobras que sopram fogo.

French: 
Donc, la barque solaire de Rê vogue dans le ciel le long d'un fleuve
qui fait une boucle à travers le ciel et l'au-delà.
L'idée, c'est qu'il y a deux fleuves, l'autre étant le Nil.
Le fleuve croise l'horizon aux deux points que sont les montagnes Bakhou à l'est et Manou à l'ouest.
Elles ont aussi la double mission de soutenir la voûte céleste.
Anecdote marrante, le hiéroglyphe qui correspond à "horizon" fait précisément référence
à la partie de l'horizon que traverse le soleil, les portes de Rê.
Bref, donc en l'espace d'un jour entier, Rê vogue à travers 24 royaumes.
Chacun d'entre eux correspond à une heure propre avec ses propres règles et souverains.
Pendant la journée, Rê voyage à travers les douze royaumes de la journée, qu'il dirige tous.
Tout est assez tranquille.
Mais les choses deviennent intéressantes lorsque Rê approche Manou et la première des portes de la nuit.
Les singes sacrés qui vivent sur Manou pètent un câble et pleurent la mort de Rê
parce qu'au fait, oui, il est mort maintenant.
La barque traverse les portes au moment où le soleil se couche, et c'est là qu'on commence à se marrer.
Donc, la barque est récupérée par douze déesses de la nuit qui commencent à la haler le long du fleuve.
Chaque déesse de la nuit est précisément préparée pour s'occuper des défis
de l'un des douze royaumes de la nuit,
et elles sont assez importantes pour des raisons qui deviendront claires à environ 1 heure.
Donc, le premier royaume de la nuit s'appelle le Cours d'Eau de Rê, et il ne s'y passe pas grand-chose.
Il fait plutôt sombre,
mais l'éclairage est assuré de manière bien pratique par une brigade de serpents cracheurs de feu.
Le dieu de la guerre à tête de loup, Wepwawet/Oupouaout, guide l'embarcation

English: 
He's busy being the Sun after all. So Ra's sun barque sails across the sky through a river that loops through the sky and underworld.
The notion being that it's one of two
rivers, the other one being the Nile.The points where the river intersects with the horizon are the mountains Baku in the east and Manu
in the West. They also do double duty holding up the sky. Fun fact, the hieroglyph for horizon
specifically refers to the parts of horizon that the sun passes through, the gates of Ra.
Anyway,
so in the course of a single day, Ra sails through 24 kingdoms. Each one a different hour with different rules and rulers. During the
day, Ra travels through the twelve kingdoms of the day, each of which he rules.
It's pretty uneventful.
But things start to get
interesting as Ra approaches Manu and the first of the gates of night. The sacred apes that live on Manu go nuts and mourn
the death of Ra because by the way he's dead now. The barque passes through the gates as the sun sets and that's where the
fun begins.
So the barque gets picked up by twelve goddesses of the night who start towing it along. Each night
goddess is specifically equipped to handle the challenges of one of the twelve kingdoms of the night,
and they're fairly important for reasons that will become clear at approximately 1am.
So the first kingdom of night is called the Watercourse of Ra, and not a whole lot happens here.
It's kinda dark,
but conveniently illuminated by a squad of fire-breathing snakes.

Spanish: 
Está ocupado siendo el Sol después de todo.
Entonces, la barca solar de Ra navega por el cielo a través de un río cíclico que se expande por el cielo y el inframundo.
El tema es que se trata de uno de dos ríos
el otro siendo el Nilo.
Los puntos donde el río toca el horizonte son las montañas Baku al Este y Manu al Oeste.
También juegan una doble función al sostener el cielo.
Trivia, el hieróglifo para horizonte
se refiere específicamente a las partes del horizonte por las que pasa el sol, las puertas de Ra.
En fin,
entonces en el curso de un solo día, Ra navega por 24 reinos. Cada uno en una hora diferente con reglas y regentes distintos. Durante el día,
Ra viaja a través de los doce reinos del día, cada uno de los cuales él rige.
No sucede mucho.
Pero las cosas comienzan a ponerse
interesantes cuando Ra se acerca a Manu y la primera de las puertas de la noche. Los simios sagrados que viven en Manu se vuelven locos y lloran
la muerte de Ra porque, por cierto, para el momento ya está muerto.
La barca pasa por las puertas al ponerse el sol y ahí es
donde la diversión comienza.
Entonces la barca es recogida por doce diosas de la noche que se ponen a remar.
Cada diosa nocturna está específicamente equipada para manejar los retos de uno de los doce reinos de la noche,
y son notablemente importantes por razones que se entenderán aproximadamente a la 1 de la mañana.
El primer reino nocturno se llama El cauce de Ra, y aquí no pasa demasiado.
Es oscuro,
pero convenientemente iluminado por un equipo de serpientes escupe-fuego.

German: 
Da ist er damit beschäftigt, die Sonne zu sein. Ras Barke fährt also durch den Himmel in einem Fluss, der durch den Himmel und die Unterwelt fließt.
Der Gedanke dahinter ist, dass es einer von zwei Flüssen ist;
der andere ist der Nil. Da, wo der Fluss den Horizont kreuzt, sind zwei Berge, Baku im Osten und
Manu im Westen. Sie halten außerdem den Himmel. Übrigens weist die Hieroglyphe für "Horizont" direkt
auf den Teil des Horizonts hin, durch den die Sonne wandert, die Tore des Ra
Jedenfalls fährt Ra im Verlauf eines Tages
durch 24 Königreiche, jedes eine andere Stunde mit eigenen Regeln und Herrschern. Am Tag reist Ra
durch die zwölf Königreiche des Tages, über die er selbst herrscht.
Es ist ziemlich ereignislos.
Aber es wird interessant, wenn Ra
Manu und das erste Tor der Nacht erreicht. Die heiligen Affen, die auf Manu leben, drehen durch und betrauern
den Tod von Ra, denn er ist jetzt übrigens tot. Die Barke passiert das Tor, wenn die Sonne untergeht, und dann
geht der Spaß los.
Die Barke wird von zwölf Göttinnen der Nacht abgeholt, die das Boot führen. Jede Nachtgöttin ist
ist spezifisch dazu befähigt, die Herausforderungen eines Königreichs zu bewältigen, und sie
sind ziemlich wichtig aus Gründen, die etwa um 1 Uhr morgens klar werden dürften.
Das erste Königreich der Nacht heißt "Der Wasserlauf des Ra", und hier passiert nicht viel.
Es ist ziemlich dunkel, aber
praktischerweise von einem Trupp feuerspeiender Schlangen erhellt.

Spanish: 
El dios de la guerra con cabeza de lobo Upuaut/Upuat, guía el bote y Sia (se lee Sah), la primera diosa nocturna, proteje al bote de cualquiera que intentara
interferir. Esto lleva a Ra por la primera hora de la noche y hacia la segunda donde la barca pasa a través de una enorme puerta espinoza que guardan
tres enormes serpientes lanza-veneno.
Aquí es donde Sia cambia y la segunda diosa nocturna entra, abriendo la puerta al decirle a las serpientes que se calmen por
un segundo al decir sus nombres reales.
Este reino nocturno se llama Ur-nes, o más específicamente Ouranos,
y la verdad es como una fiesta.
Esta es la parte del inframundo donde los reyes muertos viven junto con los dioses Bes, Nepra, y Tepu-yn. Así que las cosas son entretenidas por acá.
Lo que con todas las serpientes y espinas y etcéteras, es básicamente un equivalente a la vida después de la muerte de una elegante comunidad en una ciudad con enormes puertas.
Otra puerta, otra serpiente, otra diosa y es para el tercer reino de la noche.
cariñosamente llamado el Cauce del Único Dios porque aquí es donde vive Osiris. Aquí es donde Osiris hace todo el tema de juzgar a las personas,
con la ayuda de cuatro de los hijos de Horus, cada uno de los cuales está a cargo de proteger un grupo diferente de órganos.
Y si ellos se ven o suenan familiar, es porque estos son los tipos cuyas cabezas están en todas las vasijas canópicas.
Simbolismo.
Siguiendo hacia el cuarto reino de la noche,
tenemos al Viviente de Formas, el que también forma parte del dominio de Osiris, pero además de eso, es bastánte miserable.
No hay nada alrededor más que un cargamento completo de,
Adivinen,

English: 
The wolf headed war god Wepwawet/Upuaut, guides the boat and Sia (read: Sah), the first night goddess, guards the boat from anything that might try
and interfere. That takes Ra through the first hour of night and into the second where the barque passes through a huge spiky gate guarded
by three huge poison breathing snakes.
This is where Sia taps out and the second goddess of night taps in, opening the gate and telling the snakes to chill out for
a second by invoking their real names. This kingdom of night is called ur-nes or more specifically Ouranos,
and it's actually kind of a party.
This is the part of the underworld where dead kings live. Along with the gods Bes, Nepra, and Tepu-yn so things are pretty sweet here.
What with all the snakes and spikes and such it's basically the afterlife equivalent of a fancy suburban gated community. Another gate, another snake,
another goddess and it's on to the third kingdom of night,
affectionately nicknamed the Watercourse of the Only God because this is where Osiris lives. This is where Osiris does all the dead people judging stuff,
with the help of four of Horus's sons, each of whom is in charge of protecting a different set of organs.
And if they look or sound familiar it's because these are the dudes whose heads are on all those canopic jars.
Symbolism. Moving on to the fourth kingdom of night
we've got Living One of Forms, which is also part of Osiris's domain, but beyond that it's pretty miserable.
There's nothing around but a metric buttload of, take a guess,

French: 
et Sia (lire : Sah), la première déesse de la nuit, protège l'embarcation
de quoi que ce soit qui puisse essayer de s'en mêler.
Tout ce beau monde fait traverser à Rê la première heure de la nuit et arrive à la deuxième,
*Déesse de la nuit : "Calmos, Francis, c'est nous."*
où la barque franchit une énorme porte hérissée de pics
*Déesse de la nuit : "Calmos, Francis, c'est nous."*
gardée par trois énormes serpents cracheurs de poison.
*Déesse de la nuit : "Calmos, Francis, c'est nous."*
C'est là que Sia lâche la barre et la deuxième déesse de la nuit la reprend ;
*Francis le serpent : "Oh. Désssssolé."*
elle ouvre la porte et dit aux serpents de se calmer deux secondes en évoquant leur vrais noms.
*Francis le serpent : "Oh. Désssssolé."*
Ce royaume de la nuit s'appelle Our-Nes
*OUR-NES ("OURANOS")*
*Bès : "Échec !"*
ou plus précisément Ouranos,
*OUR-NES ("OURANOS")*
*Bès : "Échec !"*
et en fait, c'est une sorte de boîte de nuit.
*OUR-NES ("OURANOS")*
*Bès : "Échec !"*
C'est la partie de l'au-delà où les rois morts vivent,
*OUR-NES ("OURANOS")*
*Népri : "C'est pas comme ça qu'on joue"*
avec aussi les dieux Bès, Népri et Tepu-yn,
*OUR-NES ("OURANOS")*
*Népri : "C'est pas comme ça qu'on joue"*
donc c'est plutôt cool ici.
*OUR-NES ("OURANOS")*
*Népri : "C'est pas comme ça qu'on joue"*
En fait, avec les serpents, les pics et le reste,
*OUR-NES ("OURANOS")*
*Bès : "Ben moi si"*
c'est en gros l'équivalent infernal
*OUR-NES ("OURANOS")*
*Bès : "Ben moi si"*
d'une résidence fermée bien cossue en centre-ville.
*OUR-NES ("OURANOS")*
*Bès : "Ben moi si"*
Une autre porte, un autre serpent, une autre déesse
*COURS D'EAU DU SEUL DIEU*
*Osiris : "Salut, les gars !"*
et on arrive au troisième royaume de la nuit,
*COURS D'EAU DU SEUL DIEU*
*Osiris : "Salut, les gars !"*
affectueusement surnommée le Cours d'Eau du Seul Dieu,
*COURS D'EAU DU SEUL DIEU*
*Osiris : "Salut, les gars !"*
car c'est ici que vit Osiris.
*COURS D'EAU DU SEUL DIEU*
*Osiris : "Salut, les gars !"*
C'est là qu'Osiris fait tout son truc de jugement des gens morts,
*COURS D'EAU DU SEUL DIEU*
*Osiris : "Salut, les gars !"*
avec l'aide de quatre des fils d'Horus,
*COURS D'EAU DU SEUL DIEU*
*Osiris : "Salut, les gars !"*
chacun chargé de protéger un ensemble d'organe différent.
*COURS D'EAU DU SEUL DIEU*
*Osiris : "Salut, les gars !"*
Et s'ils vous semblent familiers, c'est parce que c'est la tête de ces types
qu'on retrouve sur tous ces vases canopes. Le symbolisme...
Quand on passe au quatrième royaume de la nuit, il s'agit du Vivant Fait de Formes,
*VIVANT FAIT DE FORMES [trad approximative]*
qui fait aussi partie du domaine d'Osiris, mais à part ça c'est plutôt tristoune.
*VIVANT FAIT DE FORMES [trad approximative]*
Il y a rien à part un bon paquet de - devinez - serpents à plusieurs têtes. 
*VIVANT FAIT DE FORMES [trad approximative]*

Italian: 
Il dio della guerra a testa di lupo Wepwawet e Sia, la prima dea notturna, sorvegliano la barca da qualsiasi cosa che potrebbe interferire.
Questo porta Ra dalla prima ora della notte alla seconda, dove la barca deve superare un enorme cancello appuntito,
custodito da tre giganteschi
 serpenti che soffiano veleno.
Questo è dove Sia se la squaglia e la 
seconda dea della notte entra in scena,
aprendo il cancello e dicendo ai serpenti
 di calmarsi invocandoli col loro vero nome.
Questo regno notturno si chiama
 Ur-nes, o nello specifico, Ouranos,
ed è più festa che altro.
Questa è la parte degli inferi dove vivono i re morti,
 insieme agli dei Bes, Nepra e Tepu-yn
Quindi qui va tutto alla grande.
Malgrado tutte le spine, i serpenti ecc, è praticamente
 l'equivalente di una comunità gentrificata rinchiusa.
Un altro cancello, un'altro serpente, 
un'altra dea, e siamo nel terzo regno della notte,
Chiamato affetuosamente corso dell'unico dio,
perchè qui è dove vive Osiride.
Qui è dove Osiride fa tutta quella roba di giudicare
 i morti, con l'aiuto di quattro dei figli di Oro.
Ognuno occupato di proteggere degli organi diversi.
E se non vi sono nuovi, è perchè loro sono 
quelli che appaiono su tutti quei vasi canopici.
Simbolismo!
Continuando per il quarto regno notturno,
abbiamo il vivente fatto di forme, che è anche parte dei domini di Osiride, ma oltre a quello è abbastanze miserabile.
Non c'è niente in giro oltre a millemila
indovinate,
serpenti da molte teste.

Portuguese: 
O deus da guerra com cabeça de lobo, Wepwawet/Upuaut, guia o barco e Sia (leia: Sah), a primeira deusa da noite, protege o barco de qualquer coisa que possa tentar
interferir. Isso leva Ra através da primeira hora da noite e para a segunda, onde a barca passa por um enorme portão espinhoso guardado
por três enormes cobras sopradoras de veneno.
É aqui que Sia sai e a segunda deusa da noite entra, abrindo o portão e mandando as cobras relaxarem por
um segundo invocando seus nomes reais. Este reino da noite é chamado Ur-Nes ou mais especificamente Ouranos,
e na verdade é meio que uma festa.
Esta é a parte do submundo onde reis mortos vivem, junto com os deuses Bes, Nepra e Tepu-yn, então é bem legal aqui.
Tirando todas as cobras e espinhos e tal, é basicamente o equivalente pós-vida de um condomínio suburbano chique. Outro portão, outra cobra,
outra deusa e estamos no terceiro reino da noite,
carinhosamente apelidado de Curso D'água do Deus Único, porque é aqui que Osíris vive. É aqui que Osíris faz todo o negócio de julgar pessoas mortas,
com a ajuda de quatro dos filhos de Horus, cada um encarregado de proteger um grupo diferente de órgãos.
E se eles parecem ou soam familiares, é porque esses são os caras cujas cabeças estão em todos aqueles vasos canópicos.
Simbolismo. Prosseguindo pro quarto reino da noite,
temos o Vivo das Formas, que também é parte do domínio de Osíris, mas fora isso é bem miserável.
Não tem nada além de um monte de, adivinha,

German: 
Der wolfsköpfige Kriegsgott Wepwawet / Upuaut führt das Boot und Sia, die erste Nachtgöttin, beschützt es vor allem, das vielleicht versucht, einzugreifen.
So kommt Ra durch die erste Stunde der Nacht und in die zweite, indem die Barke durch ein riesiges, dorniges Tor fährt, das
von drei gewaltigen, Gift speienden Schlangen bewacht wird. Dort
klinkt sich Sia aus und die zweite Göttin der Nacht springt ein, öffnet das Tor und beruhigt die Schlangen für den Moment,
indem sie ihre wahren Namen nennt. Dieses Königreich der Nacht heißt Ur-nes, beziehungsweise Ouranos,
und es ist eigentlich so eine Art Party.
In diesem Teil der Unterwelt wohnen die toten Könige, zusammen mit den Göttern Bes, Nepra und Tepu-yn; hier ist alles recht nett.
Mit den ganzen Schlangen und Dornen und so ist es eine Art Nachwelt-Equivalent eines schicken geschlossenen Wohnkomplexes. Neues Tor,
neue Schlange, neue Göttin, und wir sind im dritten Königreich der Nacht, das liebevoll
"Der Wasserfluss des Einzigen Gottes" genannt wird, denn hier lebt Osiris. Hier urteilt Osiris auch über die Toten mit der Hilfe von
vier Söhnen des Horus, von denen jeder einen spezifischen Satz Organe beschützt.
Und wenn die vertraut erscheinen oder klingen, liegt das daran, dass deren Köpfe auf den ganzen Kanopen dargestellt sind.
Symbolismus! Weiter geht's ins vierte Königreich der Nacht, das
"Lebende Reiche der Formen", das auch zu Osiris' Domäne gehört, sonst aber ziemlich mies ist.
Es gibt nichts außer einem ganzen Haufen - ratet mal wild drauflos -

Italian: 
Inoltre il fiume scompare e si trasforma in un burrone,
chiamato affettuosamente "la bocca della tomba"
Quindi, nell'assenza di acqua nella quale navigare,
 la quarta dea notturna trasforma la barca in
non provate ad indovinare,
un serpente gigante, esatto.
che li trasporta attraverso la quarta ora della notte.
La quinta ora si chiama semplicemente "Nascosta",
ed è la parte più profonda del burrone del regno quattro.
 Questo regno è governato da Seker,
un dio falco mummificato, il quale dovere è 
punire le persone gettandole in un lago bollente.
Ci sono anche un paio di sfingi,
e, indovinate, altri serpenti!
il lato lontano del dirupo è chiamato amarevolente
 "il reame della notte e dell'oscurità".
Malgrado il nome inquietante, 
quaggiù c'è qualcosa di buono,
Khepri, un piccolo scarabeo con un gran bel lavoro,
parlerò dei dettagli tra un attimo.
Quindi Khepri svolazza, e si posa 
sul Ra morto, e la nave prosegue.
Il regno numero 6, l'abisso delle acque,
 è un'altro posto di Osiride.
Questo sulla sua capacità da dio della fertilità.
È tornato il fiume, la barca è di nuovo una barca,
 e sorprendentemente, questa parte è priva di serpenti!
Insomma, l'ora sei è...
misteriosa.
Ci sono molti dei sconosciuti sulle rive del fiume,
e c'è un leone gigante 
per qualche ragione,
e tre santuari non siamo sensati saperne
 lo scopo, ed è tutto veramente arcano.

German: 
Schlangen mit vielen Köpfen. Und der Fluss verschwindet und verwandelt sich in eine Schlucht, die den hübschen Namen "Schlund des Grabes" trägt.
Ohne Wasser, durch das man fahren kann, verwandelt die vierte Nachtgöttin
die Barke in - zu leicht zu raten - eine riesige Schlange,
die sie durch die vierte Stunde der Nacht trägt. Die fünfte Stunde heißt nur "Verborgen" und liegt am
Grund der tiefen Schlucht des vierten Königreichs. Dieses Reich wird von Seker regiert, einem mumifizierten
Falkengott, dessen Job es ist, Leute zu bestrafen, indem er sie in einen kochenden See wirft.
Es gibt außerdem ein Paar Sphinxen und,
richtig geraten, noch mehr Schlangen! Die hintere Wand des Canyons heißt hübscherweise "Das Reich der Nacht und der Dunkelheit".
Aber trotz des düsteren Namens lebt hier etwas Gutes - Kehpri, ein kleiner Skarabäus mit einer großen Aufgabe,
über die wir später noch genauer reden.
Khepri summt also heran und landet auf dem Leichnam von Ra, und das Boot fährt weiter. Königreich Nummer 6, "Der Abgrund des Wassers", ist
noch ein Reich von Osiris, diesmal in seiner Funktion als Fruchtbarkeitsgott.
Der Fluss ist wieder da, das Boot ist wieder ein Boot, und schockierenderweise gibt es hier überhaupt keine Schlangen! Jedenfalls ist Stunde 6 auch wirklich...
geheimnisvoll.
Jede Menge unbekannte Götter stehen an den Flussufern entlang
und aus irgendeinem Grund gibt es einen riesigen Löwen und drei Schreine,
deren Zweck wir nicht kennen, und alles ist wirklich obskur.

Spanish: 
Serpientes policéfalas.
Y también el río desaparece para volverse un barranco, encantadoramente llamado La Boca de la Tumba.
Así que a falta de cualquier agua por la cual navegar, la cuarta diosa nocturna
transforma la barca en (nadie adivinaría)
una serpiente gigante.
Sip, la que los lleva durante la cuarta hora de la noche.
La quinta hora de la noche se llama simplemente Oculto
y está al fondo del enorme barranco del reino de la cuarta hora. Este reino es regido por Seker, un dios halcón
momificado cuyo trabajo es castigar a las personas lanzándolas a un lago hirviendo.
También hay un par de esfinges
y, adivinaste...
Más serpientes!
El lejano muro del cañón es encantadoramente llamado El Reino de la Noche y la Oscuridad.
Pero a pesar del título amenazante, algo bueno vive ahí.
Khepri, un pequeño escarabajo con un gran trabajo
del cual hablaremos luego con más detalle.
Entonces Khepri vuela y se posa en el aún muerto Ra, y el bote continúa navegando.
Reino número seis. Las Aguas Abisales, es
otro de los lugares de Osiris.
Este por su capacidad como dios de la fertilidad.
El río vuelve, el bote es un bote otra vez, y extrañamente esta parte es en realidad ¡está desprovisto de serpientes! De todas formas, la sexta hora es también
muy misteriosa.
Hay un montón de dioses desconocidos en la orilla del río
y hay un león enorme por alguna razón y tres santuarios
de los cuales se supone que desconozcamos su propósito y solo es muy mágico.

French: 
En plus, le fleuve disparaît et se transforme en ravin,
*VIVANT FAIT DE FORMES [trad approximative]*
qui porte le charmant nom de Bouche du Tombeau.
*VIVANT FAIT DE FORMES [trad approximative]*
Donc, en l'absence d'eau sur laquelle voguer,
*VIVANT FAIT DE FORMES [trad approximative]*
la quatrième déesse de la nuit transforme la barque en
*VIVANT FAIT DE FORMES [trad approximative]*
- aucun point si vous devinez celle-ci -
*VIVANT FAIT DE FORMES [trad approximative]*
un serpent géant, et ouais, qui leur fait traverser la quatrième heure de la nuit.
*VIVANT FAIT DE FORMES [trad approximative]*
La cinquième heure s'intitule juste "Dissimulé(e)",
*DISSIMULÉ(E)*
*Sokaris : "Pas mal ! Deux points !"*
et elle se trouve au fond de l'énorme ravin du royaume numéro quatre.
*DISSIMULÉ(E)*
*Sokaris : "Pas mal ! Deux points !"*
Ce royaume est celui de Sokaris, un dieu faucon momifié
*DISSIMULÉ(E)*
*Sokaris : "Pas mal ! Deux points !"*
dont le boulot est de punir les gens
*DISSIMULÉ(E)*
*Sokaris : "Pas mal ! Deux points !"*
en les plongeant dans un lac bouillant.
*DISSIMULÉ(E)*
*Sokaris : "Pas mal ! Deux points !"*
Il y a aussi deux-trois sphinx
*DISSIMULÉ(E)*
*Sokaris : "Pas mal ! Deux points !"*
et - vous avez vu juste - encore des serpents !
*DISSIMULÉ(E)*
*Sokaris : "Pas mal ! Deux points !"*
Le mur au fond du canyon porte le charmant nom de Domaine de la Nuit et des Ténèbres.
*LE DOMAINE DE LA NUIT ET DES TÉNÈBRES*
Mais malgré le titre inquiétant, il y a quelque chose de bien qui vit là :
*LE DOMAINE DE LA NUIT ET DES TÉNÈBRES*
Khépri, un petit scarabée qui a un boulot très important dont on reparlera plus en détail plus tard.
*LE DOMAINE DE LA NUIT ET DES TÉNÈBRES*
Donc, Khépri volette jusqu'à atterrir sur un Rê toujours décédé, et l'embarcation continue de voguer.
Le royaume numéro six, l'Abîme des Eaux, est un autre endroit à Osiris.
*ABÎME DES EAUX*
Celui-ci relève de sa qualité de dieu de la fertilité.
*ABÎME DES EAUX*
Le fleuve est de retour, le bateau est redevenu un bateau, et, de façon ahurissante,
*ABÎME DES EAUX*
il n'y a pas de serpents dans cette partie !
*ABÎME DES EAUX*
Bref, la sixième heure est aussi très, très...
mystérieuse.
Il y a une bande de dieux inconnus sur les rives du fleuve,
il y a un énorme lion pour on ne sait quelle raison,
trois sanctuaires dont on n'est pas censés connaître l'utilité, et c'est très très ésotérique, en fait.

English: 
multi-headed snakes. And also the river disappears and turns into a ravine, charmingly called the Mouth of the Tomb.
So in the absence of any water to sail through, the fourth night goddess
transforms the barque into, no points for guessing on this one, a giant snake,
yup, which carries them through the fourth hour of night. The fifth hour is just called Hidden,
and it's at the bottom of the huge ravine from kingdom four. This kingdom is ruled by Seker, a mummified
falcon god whose job it is to punish people by dunking them in a boiling lake.
There's also a couple sphinxes
and, you guessed it, more snakes! The far wall of the canyon is charmingly named, The Realm of Night and Darkness.
But despite the ominous title, something good actually lives there - Khepri, a little scarab beetle with a big job
we'll talk about in more detail later.
So Khepri buzzes in and lands on the still dead Ra, and the boat sails on. Kingdom number six, The Abyss of Waters, is
another Osiris place. This one in his capacity as a fertility god.
The river's back, the boat is a boat again, and shockingly this part is actually devoid of snakes! Anyway, hour six is also really...
mysterious.
There's a bunch of unknown gods on the banks of the river
and there's a huge lion for some reason and three shrines
we're not supposed to know the purpose for and it's just really arcane.

Portuguese: 
cobras com múltiplas cabeças. E também o rio desaparece e se torna uma ravina, charmosamente chamada de Boca da Tumba.
Então na falta de qualquer água pra navegar, a quarta deusa da noite
transforma a barca em, nenhum ponto por adivinhar dessa vez, uma cobra gigante,
pois é, que os carrega pela quarta hora da noite. A quinta hora é só chamada de Oculto,
e fica no fundo da enorme ravina do reino quatro. Este reino é governado por Seker, um deus
falcão mumificado cujo trabalho é punir pessoas mergulhando-as em um lago fervente.
Também tem algumas esfinges
e, adivinhou, mais cobras! A parede do outro lado do cânion é charmosamente chamada de O Reino da Noite e da Escuridão.
Mas apesar do título sinistro, na verdade uma coisa boa vive lá - Khepri, um pequeno escaravelho com um grande trabalho
sobre o qual vamos falar com mais detalhes depois.
Então Khepri vem zumbindo e pousa no Ra ainda morto, e o barco segue navegando. Reino número seis, O Abismo das Águas, é
outro lugar de Osíris. Este em sua capacidade como um deus da fertilidade.
O rio volta, o barco é um barco de novo, e surpreendentemente esta parte é desprovida de cobras! Enfim, a hora seis também é muito...
Misteriosa.
Tem um monte de deuses desconhecidos nas margens do rio
e tem um leão enorme por algum motivo e três santuários
cujo propósito não devemos saber e é simplesmente muito arcano.

Spanish: 
En fin, si te desilusionaste por la falta de serpientes en la hora seis,
no te preocupes, la hora siete, La Caverna Secreta tiene serpientes para días.
Aquí es donde Apofis, la serpiente ridículamente gigante vive, y Apofis se hace notar porque su meta de vida
personal es comerse a Ra y por tanto terminar el mundo. Pero afortunadamente para todos, la diosa Isis está lista en la barca para algo de magia con clase
e invoca a otra serpiente gigante llamada Mehen para que luche contra Apofis. Selket y Horus saltan del bote para pelear contra apofis también,
NOTA: El segundo dios que pelea junto a Selkhet no está claro realmente. En la versión que leí, él estaba descrito como "Herdesuf", que es otro nombre de Horus.
 
Pero, en el Amduat, este dios es Set, haciendo lo que sería su único rol heróico en el mito. (Set puede ser un dios del caos y la destrucción, pero no es fan de Apofis ni su deseo de destruir TODO.)
Aparentemente, en versiones posteriores de esta historia, el segundo dios es Set, pero lleva una cabeza de halcón para PARECERSE a Horus.
 
Porque, aparentemente, a los antiguos egipcios les gustaba mandar al carajo a nuestras cabezas.
entonces estaría lo suficientemente debilitado para que la magia de Isis fuera capaz de sellarlo otra noche.
Con esa fiesta terminada,
es en la hora ocho, el Sarcófago de los Dioses,.
cuando los dioses muertos llaman a Ra desde las orillas del río
El bote es escoltado por cuatro carneros, que aparentemente representan entre todos a Tatenen, un dios primordial de la tierra que no tenía género.
Por cierto, si estás notando cuántos dioses egipcios no tenían género,
no sé en realidad porqué es así, pero entre otras cosas, un montón de dioses, especialmente los menores,
tenían explícitamente dos variantes de sus nombres. Uno masculino y otro femenino y se les conoce por cualquiera
de ellos. Por ejemplo, Bes y Nepra, los dioses que mencioné hace rato que viven en el segundo reino de la noche,
también tienen contrapartes femeninas Besset y Nepet.
Eso es genial. En fin...
Estamos en las últimas cuando llegamos a la hora nueve. La Procesión de Imágenes, una brillante y animosa tierra donde los muertos van a recibir ofrendas

English: 
Anyway, if you were disappointed by the lack of snakes in hour six,
don't worry, hour seven, The Secret Cavern, has snakes for days.
This is where the ludicrously giant serpent Apophis lives and Apophis is noteworthy because he makes it his personal life
goal to eat Ra and consequently end the world. But luckily for everyone, the goddess Isis is ready on the barque with some nifty magic
to summon a different giant snake named Mehen to fight Apophis. Selket and Horus dive off the boat to fight Apophis, too
so he'll be sufficiently weakened that Isis's magic will be able to seal him away for another night. With that party over,
it's on to hour eight, the Sarcophagus of the Gods,
where dead gods call out to Ra from the banks of the river.
The boat is escorted by four rams, which apparently collectively represent Tatenen, a genderless primordial earth god.
By the way if you're noticing how many Egyptian gods are genderless,
I don't actually know why this is, but among other things, a lot of Gods, especially minor ones,
explicitly have two variants of their name. One male and one female and will be referenced in either
capacity. For example, Bes and Nepra, the gods I mentioned earlier that live in the second kingdom of night,
also have feminine counterparts Besset and Nepet. So that's neat. Anyway,
we're in the homestretch when we reach hour nine, The Procession of Images, a bright and cheerful land where the dead go to receive offerings

German: 
Aber wenn ihr von dem Mangel an Schlangen in Stunde 6 enttäuscht wart,
keine Sorge: Stunde 7, "Die geheime Höhle", hat Schlangen ohne Ende.
Hier lebt die lächerlich riesige Schlange Apophis, und Apophis ist deshalb bemerkenswert, weil er es zu seinem persönlichen Lebensziel gemacht hat,
Ra zu fressen und damit die Welt untergehen zu lassen. Aber zu unser aller Glück steht die Göttin Isis auf der Barke mit ihrer schicken Magie bereit, um
eine andere Riesenschlange namens Mehen zu beschwören, die Apophis bekämpft. Selket und Horus springen auch vom Boot, um Apophis zu bekämpfen,
damit er schwach genug ist, dass Isis' Magie ihn für eine weitere Nacht wegschließen kann. Wenn das
geschafft ist, geht es weiter zur achten Stunde, dem "Sarkophag der Götter", wo
tote Götter von den Flussufern Ra zurufen.
Das Boot wird von vier Widdern begleitet, die zusammen Tatenen repräsentieren, eine geschlechtslose urzeitliche Gottheit der Erde.
Wenn euch übrigens auffällt, wie viele der ägyptischen Götter geschlechtslos sind -
ich weiß nicht wirklich, warum, aber unter anderem haben viele Götter, besonders die geringeren,
explizit zwei Varianten ihres Namens, jeweils weiblich und männlich, und werden in beiden Varianten
angesprochen. Bes und Nepra zum Beispiel, die ich vorhin erwähnt habe, die im zweiten Königreich der Nacht leben, haben auch
die weiblichen Gegenstücke Besset und Nepet. Das ist auch nett. Jedenfalls sind wir
auf der Zielgeraden, wenn wir Stunde 9 erreichen, "Die Prozession der Bilder", ein helles und fröhliches Land, wo die Toten sich einfinden, um Geschenke von den

Italian: 
Comunque, se eravate delusi 
dall'assenza di serpenti nell'ora sei,
non preoccupatevi, all'ora sette, la caverna
 segreta, è piena di serpenti fino all'orlo.
Qui è dove il serpente gargantuesco 
Apofis vive, e lui è importante perchè
ha reso sua missione vitale di mangiarsi 
Ra e, di conseguenza, finire il mondo.
Ma per fortuna di tutti, la dea Iside è 
pronta sulla barca con un po' di magia,
per evocare un'altro serpente gigantesco, 
chiamato Mehen, per sfidare Apofis.
Selket e Oro scendono 
dalla nave per combattere Apofis,
*transizione con chiarimenti*
così che sarà abbastanza indebolito che
 la magia di Iside lo sigillerà per un'altra notte.
Con la festa finita, siamo all'ora otto,
 nell sarcofago degli dei,
dove i dei morti chiamano Ra dalle rive del fiume.
La nave viene scortata da quattro arieti, 
che apparentemente rappresentano tutti Tatenen,
un dio primordiale senza sesso della terra.
A proposito, se avete notato la 
gran quantità di divinità Egizie senza sesso,
Non so il perchè di questo, ma insieme 
ad altre cose, molti dei, sopratutto quelli minori,
hanno esplicitamente due variazioni del 
loro nome, una maschile e una femminile,
e verrano menzionati sotto un nome o l'altro.
Per esempio, Bes e Nepra, gli dei che ho menzionato
 prima che vivono nel secondo regno notturno,
hanno anche due versioni femminili, Besset e Nepet.
Interessante.
Comunque, siamo nella dirittura d'arrivo 
arrivano alla nona ora, la processione d'immagini,

Portuguese: 
Enfim, se ficou desapontado com a falta de cobras na hora seis,
não se preocupe, a hora sete, A Caverna Secreta, tem cobras sobrando.
É aqui que a serpente ridiculamente gigante Apophis vive e Apophis é notável porque ele tem como objetivo pessoal
na vida comer Ra e consequentemente acabar com o mundo. Mas pra sorte de todos, a deusa Isis está pronta na barca com um pouco de magia
pra invocar uma cobra gigante diferente chamada Mehen pra lutar com Apophis. Selket e Horus pulam do barco pra lutar com Apophis também,
assim ele estará suficientemente enfraquecido pra magia de Isis poder selá-lo por outra noite. Terminada a festa,
vamos pra hora oito, o Sarcófago dos Deuses,
onde deuses mortos clamam por Ra das margens do rio.
O barco é escoltado por quatro carneiros, que aparentemente coletivamente representam Tatenen, um deus da terra primordial e sem gênero.
Aliás, se está percebendo quantos deuses egípcios não têm gênero,
eu não sei realmente porque é assim, mas entre outras coisas, muitos deuses, especialmente os menores,
explicitamente têm duas variantes do seu nome. Uma masculina e uma feminina e será referido como qualquer
das duas capacidades. Por exemplo, Bes e Nepra, os deuses que mencionei antes que vivem no segundo reino da noite,
também têm contrapartes femininas, Besset e Nepet. Interessante. Enfim,
estamos chegando perto do final quando chegamos à hora nove, a Procissão das Imagens, uma terra brilhante e animada aonde os mortos vão pra receber oferendas

French: 
Bref, si vous avez été décus par l'absence de serpents dans la sixième heure, ne vous inquiétez pas :
la septième heure, la Caverne Secrète,
*LA CAVERNE SECRÈTE*
a assez de serpents pour tenir des jours et des jours.
*LA CAVERNE SECRÈTE*
C'est ici qu'Apophis, un serpent si immense que c'en est absurde, vit,
et Apophis est digne d'intérêt parce que son but personnel dans la vie
est de becqueter Rê et par conséquent déclencher la fin du monde.
Mais heureusement pour tous, la déesse Isis est prête sur la barque avec un peu de magie bien chouette
qui lui sert à invoquer un autre serpent géant appelé Mehen pour affronter Apophis.
Serket et Horus sautent du bateau pour affronter Apophis aussi,
*NOTE : L'identité du deuxième dieu qui se bataux côtés de Serket n'est pas claire. Dans ma version, il s'appelait "Herdesouf", qui est un autre nom d'Horus.*
*Cependant, dans l'Amdouat, ce dieu est Seth, qui accomplit ce qui se résume à son seul rôle héroïque dans le mythos. (Seth est peut-être un dieu du chaos et de la destruction, mais il n'est pas fan d'Apophis ou de son désir de détruire ABSOLUMENT TOUT.)*
*Apparemment, dans des versions ultérieures de cette histoire, le deuxième dieu est Seth - mais il porte une tête de faucon pour RESSEMBLER à Horus.*
*Parce que les anciens Égyptiens aimaient nous faire tourner en bourrique, on dirait*
dans le but de l'affaiblir suffisamment pour que la magie d'Isis puisse le sceller pendant une nuit supplémentaire.
Ces réjouissances achevées, nous arrivons à la huitième heure, le Sarcophage des Dieux,
*SARCOPHAGE DES DIEUX*
où des dieux morts appellent Rê depuis les rives du fleuves.
*SARCOPHAGE DES DIEUX*
L'embarcation est escortée par quatre béliers, qui, apparemment,
*SARCOPHAGE DES DIEUX*
représentent de manière collective Taténen, une divinité de la terre primordiale non genrée.
*SARCOPHAGE DES DIEUX*
Au fait, si vous avez remarqué le nombre de divinités égyptiennes non genrées,
je n'en connais pas vraiment la raison, mais entre autres, beaucoup de dieux, surtout des dieux mineurs,
ont de façon explicite deux formes variantes de leur nom, une masculine et une féminine,
et seront mentionnés sous l'une ou l'autre forme.
Par exemple, Bès et Népri, les dieux que j'ai cités précédemment
qui vivent dans le deuxième royaume de la nuit,
ont également leurs pendants féminins Besset et Nepet. Donc ça c'est cool.
Bref, on arrive dans la dernière ligne droite
*LE CORTÈGE DES IMAGES*
*Mort #1 : "Pas mal, le pain !"*
lorsqu'on atteint la neuvième heure,
*LE CORTÈGE DES IMAGES*
*Mort #1 : "Pas mal, le pain !"*
le Cortège des Images, une terre lumineuse et joyeuse
*LE CORTÈGE DES IMAGES*
*Mort #2 : "Oh, un collier !"*

Spanish: 
de los vivos. La hora 10 es similarmente agradable, llamada El Abismo de las Aguas, el Alto de las Orillas, donde los residentes bajan al río a saludar
la barca. Y ¡hey!, ¡tenemos más serpientes otra vez!
La Estrella del Alba, una
serpiente de dos cabezas con piernas, guía el bote y también esta es la hora cuando el escarabajo de Khepri, se fusiona con Ra
y lo revive. Pasa de todo a las 4 de la mañana, en general.
Hora 11, la Boca de la Caverna, es casi un regreso del inframundo hacia el mismo un poco menos animoso que las horas 9 y 10.
El bote es llevado hacia por el curso por...
3
2
1
¡Una Serpiente!
Y el lugar entero está encendido en rojo y depresivo porque es donde gente especialmente mala es atormentada en fosos de fuego por monstruosas
diosas escupe-fuego.
Cualquiera que tuviera que estar despierto a las 5 de la mañana puede confirmarlo.
Y finalmente la hora 12, extravagantemente llamada
La Oscuridad ha caido y Nace un nuevo Brillo, es donde el alba rompe finalmente.
Ra no es resucitado, sino que vuelve a nacer, como Khepri, quien es básicamente un aspecto de Ra
específicamente en su capacidad como sol naciente.
Y en caso de que te preguntaras: Si,
Hay una serpiente aquí.
Su nombre es La Vida de los Dioses y su cuerpo es en realidad el reino de la décimo segunda hora de la noche.
Para concluir su viaje nocturno, Ra navega fuera de la boca de la serpiente y hacia un nuevo y maravilloso y serpentoso día.

Portuguese: 
dos vivos. A hora 10 é similarmente agradável, chamada Abismo das Águas Sublime das Margens, onde residentes descem ao rio pra saudar
a barca. E hei, temos mais cobras de novo! A Estrela da Manhã, uma
cobra de duas cabeças com pernas, guia o barco e esta também é a hora em que o escaravelho Khepri se funde com Ra
e o traz de volta à vida. Acontece muita coisa às 4 da manhã, basicamente.
Hora 11, a Boca da Caverna, é meio que um retorno à forma do submundo já que é bem menos animada que as horas 9 e 10.
O barco é puxado por, 3, 2, 1, uma cobra!
A área inteira tem um tom avermelhado e é meio sombria porque é aqui que pessoas especialmente más são atormentadas em covas em chamas por monstruosas
deusas sopradoras de fogo. Qualquer um que já teve que estar acordado às 5 da manhã
pode confirmar. E finalmente a hora 12, extravagantemente chamada de A Escuridão Caiu e O Nascimento Brilha, é onde finalmente há o amanhecer. Ra não é exatamente
ressuscitado, mas sim renasce como Khepri, que é basicamente um aspecto de Ra
especificamente em sua capacidade como o sol nascente. E se por acaso estiver querendo saber, sim,
tem uma cobra aqui. Seu nome é Vida dos Deuses e seu corpo na verdade é o 12º reino da noite. Pra terminar sua
jornada noturna, Ra sai navegando da boca da serpente e em direção a um novo dia cheio de cobras.
 

English: 
from the living. Hour 10 is similarly pleasant, called Abyss of Waters Lofty of Banks where the residents come down to the river to greet
the barque. And hey we got more snakes again! The Morningstar, a
two-headed snake with legs, guides the boat and also this is the hour when the scarab of Khepri merges with Ra
and brings him back to life. A lot happens at 4 a.m, basically.
Hour 11, the Mouth of the Cavern, is a bit of a return to underworld form in that it's rather less cheery than hours 9 or 10.
The boat is towed onward by, 3, 2, 1, a snake!
And the whole area is red-lit and kind of dismal because this is where especially bad people are tormented in fire pits by monstrous
fire-breathing goddesses. Anyone who's had to be awake at 5 a.m.
can confirm. And finally hour 12, the extravagantly named Darkness has Fallen And Births Shine Forth, is where dawn finally breaks. Ra's not resurrected
so much as he is reborn, as Khperi, who is basically an aspect of Ra
specifically in his capacity as the rising sun. And in case you were wondering, yes
there is a snake here. His name is Life of the Gods and his body actually is the 12th kingdom of night. To end his
nightly journey, Ra sails out of the Serpent's mouth and into a brand-new snakey day.
Love of mine,

Italian: 
una terra splendente e gioiosa dove
 vanno i morti per ricevere i doni dai vivi.
La decima ora è altrettanto piacevole,
chiamata "Abisso delle acque dalle alte rive", dove
 gli abitanti scendono al fiume per salutare la barca.
Evvai, ci son di nuovo i serpenti!
La stella del mattino, un serpente a 
due teste con gambe, guida la barca,
e questa è anche l'ora dove lo scarabeo
 Khepri si fonde con Ra, e lo resuscita.
Molte cose avvengono alle quattro per farla breve.
All'undicesima ora, la bocca della caverna,
 è un ritorno al tema sotterraneo,
nel senso che è meno gioioso della nona o decima ora.
La barca viene portata avanti da
3 - 2 - 1
Un serpente!
E l'intera zona è rossastra, e abbastanza lugubre,
perchè qui è dove le persone particolarmente
 malvagie vengono tormentate in fosse
incendiate da dee mostruose sputafuoco.
Tutti quelli che si son dovuti 
svegliare alle cinque possono confermarlo.
E finalmente, la dodicesima ora,
 il regno chiamato stravagantemente
"L'oscurità è caduta e le nascite avanzano splendenti".
è dove l'alba sorge finalmente.
Ra non è tanto risorto, ma viene fatto rinascere 
come Khepri, che è praticamente una forma di Ra,
nello specifico, nella sua capacità da sol levante..
E nel caso ve lo chiedeste, sì, c'è un serpente qui.
Si chiama "vita degli dei", e il suo corpo
 è il dodicesimo regno della notte.
Per terminare il suo viaggio notturno, Ra naviga fuori dalla bocca del serpente, per una nuova giornata serpentea.

French: 
où les morts vont recevoir les offrandes des vivants.
*LE CORTÈGE DES IMAGES*
*Mort #3 : "... Qui sacrifie des cartes d'échange ?"*
La dixième heure est tout aussi agréable,
*ABÎME DES EAUX AUX RIVES HAUTES*
*Mort #4 : "Salut, Rê !"*
dénommée Abîme des Eaux aux Rives Hautes,
*ABÎME DES EAUX AUX RIVES HAUTES*
*Mort #5 : "On se revoit demain !"*
où les résidents descendent au fleuve pour accueillir la barque.
*Mort #6 : "Wouhou !"*
Et tiens, revoilà des serpents !
L'Étoile du Matin, un serpent à deux têtes doté de jambes, dirige l'embarcation.
*ABÎME DES EAUX AUX RIVES HAUTES*
Et en plus, c'est l'heure où le scarabée de Khépri fusionne avec Rê et le ramène à la vie.
En gros, il se passe beaucoup de choses à 4 heures du mat'.
La onzième heure, la Bouche de la Caverne, c'est un peu un retour au style infernal,
*LA BOUCHE DE LA CAVERNE*
vu que c'est un peu moins jojo que les neuvième ou dixième heures.
L'embarcation est halée par - 3, 2, 1 - un serpent !
*LA BOUCHE DE LA CAVERNE*
Et tout le coin est éclairé en rouge et un peu lugubre,
*LA BOUCHE DE LA CAVERNE*
parce que c'est ici que les gens particulièrement mauvais sont torturés dans des braseros
par de monstrueuses déesses cracheuses de feu.
Quiconque ayant dû être réveillé à 5 heures du mat' peut corroborer ceci.
Et enfin, à la douzième heure, la somptueusement nommée
Les Ténèbres sont Tombées Et Les Naissances Illuminent le Chemin, l'aube pointe enfin.
Rê ne ressuscite pas tant qu'il renaît en tant Khépri,
*Khépri : "Je suis insecte qui rêvait qu'il était un homme, et qui appréciait cela.
qui est en gros un aspect de Rê,
À présent, le rêve est terminé... et l'insecte est réveillé."*
plus précisément en sa qualité de soleil levant.
*Horus : "Tu fais cette blague tous les matins."*
Et au cas où vous vous posiez la question, oui, il y a un serpent ici.
Son nom est Vie des Dieux et son corps est en fait le 12ème royaume de la nuit.
Pour achever son voyage nocturne, Rê vogue hors de la gueule du Serpent
et entre dans un jour tout neuf tout serpentin.

German: 
Lebenden in Empfang zu nehmen. Die zehnte Stunde ist ähnlich angenehm, genannt "Der Abgrund des Wassers über den Ufern", wo die Bewohner an den Fluss kommen,
um die Barke zu grüßen. Und, hey, wir haben wieder Schlangen! Der Morgenstern, eine
doppelköpfisge Schlange auf Beinen, führt das Boot, und das ist auch die Stunde, in welcher der Skarabäus Khepri mit Ra verschmilzt und ihn
ins Leben zurückholt. Um 4 Uhr morgens ist eine Menge los, sozusagen.
Stunde 11, "Die Mündung der Höhle", geht ein bisschen in die Unterwelt zurück; es ist nämlich weit weniger fröhlich als Stunde 9 oder 10.
Das Boot wird vorwärts gezogen, und zwar von - 3, 2, 1 - einer Schlange!
Und das ganze Gebiet ist rot beleuchtet und irgendwie düster, denn hier werden besonders böse Leute in Feuergruben von monströsen,
feuerspeienden Göttinnen gefoltert. Jeder, der schon mal um 5 Uhr morgens wach sein musste, kann das bestätigen.
Und schließlich Stunde 12, die da ganz vornehm heißt: "Die Dunkelheit herrscht und die Geburt leuchtet hervor", und in der endlich der Tag anbricht.
Ra wird nicht wirklich wiederbelebt, sondern neu geboren, als Khepri, der eigentlich ein Aspekt von Ra spezifisch in seiner Funktion als
die aufgehende Sonne ist. Und falls ihr euch danach fragt, ja, es gibt
hier eine Schlange. Ihr Name ist "Leben der Götter", und ihr Körper ist in Wirklichkeit das zwölfte Königreich der Nacht. Um seine nächtliche
Reise zu beenden, fährt Ra aus dem Maul der Schlange heraus und in einen brandneuen Tag voller Schlangen.
 

French: 
*Total de serpents : 36*
Si ça vous a dérangé que le voyage est-ouest de Rê aille de gauche à droite pendant la plus grande partie de la vidéo, malgré le fait que sur la rose des vents l'Est est à droite et l'Ouest à gauche, j'ai une justification de prête : les anciens Égyptiens s'orientaient vers le sud au lieu du nord,*
*Khépri a vraiment une tronche aussi flippante dans les peintures qui le représente*
*Il a un scarabée entier collé sur le visage, c'est assez bizarre*
*Rê renaît, il ne ressucite pas, ce qui veut dire qu'il laisse derrière lui un cadavre, qui est balancé sans cérémonie par-dessus bord (très classe !)*
*Anecdote moyen-égyptienne marrante : le moyen égyptien (alias les hiéroglyphes) est une langue sémitique, et n'a donc pas de sons vocaliques écrits. Mais le copte, un système d'écriture plus tardif utilisé en Égypte qui utilisait des lettres grecques pour écrire des mots égyptiens, comportait bien des voyelles écrites.*
*Ça veut dire qu'on connaît la prononciation de mots qui ont été écrits en copte, mais pour des mots qui n'ont jamais été écrits qu'en hiéroglyphes, nous n'avons aucune idée des voyelles qui auraient rempli l'espace entre les consonnes.*
*Donc, par convention, on insère un "e" quand deux consonnes ne peuvent pas être mises côte à côte - par exemple [hiéroglyphe à l'écran] (un signe bilatéral qui consonne "pr") se prononce "per".*
*C'est pour ça que certains noms de dieux égyptiens contiennent un nombre étrangement élevé d'"e" (Sekhmet, Serket, Bès, Népri, Seth, etc.) alors que seule une poignée ont de vraies voyelles (Osiris, Isis, Horus, Anubis, etc.). Ces divinités multivocales sont celles dont on a retrouvé les noms écrits en copte.*
*En plus, vu que c'était un langage pictographique devenu logographique, l'un des moyens par lesquels ils représentaient des notions plutôt complexes était à travers les rébus et les jeux de mots. Si deux mots possédaient les mêmes valeurs consonantiques, mais que seule l'une d'entre elles pouvait être facilement représentée par un pictogramme, l'autre serait écrite avec le même pictogramme. En français, ça serait comme écrire "bien" avec "bain" ou "bête" avec "tête".*

Italian: 
Conto finale serpenti: 36
 
Se vi ha dato fastidio che il viaggio Oriente-occidente di Ra è andato da sinistra a destra per gran parte del video, malgrado il fatto che nella rosa dei venti l'oriente sia a destra e l'occidente a sinistra, ho una scusa pronta:
Gli antichi egizi si orientavano a Sud anzichè a nord.
Khepri ha proprio un'aspetto 
strano nelle sue rappresentazioni.
Ha uno scarabeo spiaccicato in faccia,
 è alquanto inquietante.
Ra rinasce, non risorge, il che vuol dire che lascia indietro il suo corpo; questo cadavere viene buttato dal latto della barca senza tanti complimenti (che maniere!)
Cosa interessante: L'egiziano medio, ossia il geroglifico, è una lingua semita, ma il Copto, un sistema scritto tardo adottato in Egitto che usava lettere Egiziane, include vocali scritte.
Questo vuol dire che conosciamo la pronuncia delle parole scritte in Copto, ma non quelle scritto solo in geroglifico, non abbiamo idea quali vocali occupano gli spazi tra le consonanti.
Per convenzione si inserisce una "e" ogni volta che due consonanti non possono essere connesse. - Per esempio con [_], un simbolo bilaterale con le consonanti "pr", viene pronunciato "per"
È per questo che molte divinità egizie portano un enorme numero di "E" su di loro. (Sekhmet, Selket, Bes, Neper, Set, ecc., mentre solo una manciata hanno vere e proprie vocali: Osiride, Iside, Oro e Anubis queste divinità hanno avuto scritture in Copto.
 
 
 
 

Spanish: 
Conteo total de serpientes: 36
Si de alguna manera les molestó que el viaje de Este a Oeste de Ra fuera de izquierda a derecha la mayoría del video, a pesar del hecho de que en la rosa de los vientos el Este está a la derecha y el Oeste a la izquierda, tengo una excusa preparada: Los antiguos egipcios se orientaban hacia el sur en lugar del norte.
Khepri en verdad es así de feo en las pinturas que lo muestran
Tiene un escarabajo entero pegado a la cara. Es un poco desconcertante.
Ra vuelve a nacer, no resucita, lo que significa que deja un cuerpo atrás. Este cuerpo es inceremoniosamente tirado por la borda de la barca. (¡Elegancia!)
Trivia del Egipcio Medio: El egipcio medio (también conocido como hieróglifos) es un idioma semítico, y por tanto no tiene sonidos de vocales escritos. Pero el copto, un sistema de escritura adoptado posteriormente en Egipto que usaba letras griegas para escribir palabras egipcias, SÍ incluía sonidos de vocales escritos.
Esto significa que conocemos la pronunciación de las palabras que eran escritas en copto, pero de las palabras que solo fueron escritas en hieróglifos, no tenemos idea qué vocales habrían llenado los espacios entre las consonantes.
Así que por convención, ponemos una 'e' donde sea que dos consonantes no pudieran ser puestas juntas. Por ejemplo, (ese corchete) (un símbolo bilateral con valor consonante 'pr') se pronuncia 'per'.
Es por esto que algunos nombres de dioses egipcios tienen una cantidad extrañamente grande de 'e's en ellos (Sekhmet, Selket, Bes, Neper, Set, etc) mientras que solo un puñado tienen vocales apropiadas (Osiris, Isis, Horus, Anubis, etc). Esas deidades multivocales son las cuales para cuyos nombres encontramos escritos coptos.
También, ya que era un idioma pictográfico vuelto logográfico, una de las formas en que representaban conceptos más complejos era en la manera de jeroglíficos y retruécanos. Si dos palabras tenían los mismos valores consonantes, pero solo uno tenía una representación pictográfica simple, el otro sería escrito con el mismo caracter pictográfico. En español, esto sería como escribir 'caro' con una imagen de un 'cuero', o 'grande' con una 'granada'.

German: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
Someday you will die,
But I'll be close behind. I'll follow you into the dark.
No blinding light, tunnels to gates of white, just our hands clasped so tight
Waiting for the hint of a spark
If Heaven and Hell decide that they both are satisfied
illuminate the "no"s, on their vacancy signs
If there's no one beside you when your soul embarks
Then I'll follow you into the dark
In Catholic school, as vicious as Roman rule,
I got my knuckles bruised by a lady
in black
And I held my tongue as she told me son
Fear is the heart of love so I never

Portuguese: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
Obviamente esto haría difícil saber de qué cosa es de la que hablabas, razón por la que el egipcio medio usó 'determinativos'. Caracteres sin sonido al final de las palabras escritas, describiendo algunas características que hacían claro el significado.
Es por esto que los nombres normalmente terminarían con 'hombre sentado' o 'mujer sentada'. Los determinativos del hombre y mujer sentados explicaba que esta palabra describe una persona del género especificado.
Los dioses eran especiales y tenían sus propios determinativos. (Imagen de Ra para Ra, imagen de Amun para Amun, imagen de Set para Set, etc)
Gracias por ver el vídeo, me pasé un buen par de horas traduciéndolo porque creo que es MUY educativo.
Y gracias a la maravillosa gente de Overly Sarcastic Productions por hacer todo el tiempo este gran trabajo.
Ahora, los Patreons que donaron $5+:

German: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

French: 
*Évidemment, ça compliquerait le fait de savoir de quelle chose exactement on était en train de parler, c'est pourquoi les moyens Égyptiens utilisaient des "déterminatives" - des caractères silencieux à la fin de mots écrits qui décrivaient certaines caractéristiques qui éclaircissaient le sens du mot*
*C'est pour ça que les noms se terminaient d'habitude avec l'homme assis ou la femme assise, des déterminatives qui expliquaient que tel mot décrit une personne du sexe indiqué.*
*Les dieux étaient un cas particulier : ils avaient leurs PROPRES déterminatives (une pour Rê, une pour Amon, une pour Seth, etc...)
Et merci à nos contributeurs de plus de $5 :
 
 
 
 
 

Italian: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Portuguese: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
Went back
If Heaven and Hell decide that they both are satisfied,
Illuminate the "no"s on their vacancy signs
If there's no one beside you when your soul embarks,
Then I'll follow you into the dark
If Heaven and Hell decide that they both are satisfied,
Illuminate the "no"s on their vacancy signs
If there's no one beside you when your soul embarks
Then I'll follow you into the dark
I'll follow you into the dark
