
Chinese: 
哈囉！我是麥克‧如格內塔。
歡迎收看《神話速成班》。
今天我們要來討論「眾神」。
「眾神」指的是神的家族。
這些家族非常非常複雜。
是真的很複雜。
一整堆阿公阿嬷、老爸老媽、伯父叔叔、
阿姨嬸嬸、姪兒外甥...
還有強姦凡人女人所生的小孩...等等。
一打堆狗屁倒灶亂倫通姦...簡直罄竹難書。
他們的宴席很豐富，
但你能想像跟他們吃年夜飯的場景嗎？
好比說圖特，你是怎麼跟老婆小三劈腿
然後把自己給生出來的？
會不會太尷尬了一點？
〈速成班主題曲〉
《神話速成班》
我們要來討論的眾神，
都是從多神教的文化裡的神族。
也就是說，他們不只崇拜獨一無二的神。
大部分的神話傳說中，
神都有不死之身。

English: 
Hey there, I’m Mike Rugnetta and this is
Crashcourse Mythology and today we’re going
to start looking at pantheons.
Pantheons are families of gods, and those
families are complicated.
Really complicated.
A whole tangle of grandparents and parents
and uncles and aunts and nieces and nephews
and a couple of children of mortal women who
were raped and a pretty staggering amount
of violence and incest to just round everything
off.
They have amazing feasts, but honestly, can
you imagine Thanksgiving with these people?
I mean Thoth, you had a mistress and a wife
and you somehow gave birth to yourself.
How is that not awkward?
INTRO
The pantheons we are going to examine are
families of deities from cultures that are
usually considered polytheistic, meaning that
they worshipped more than one god.
In most mythological traditions, the gods
are seen as immortal, and according to David

Spanish: 
Hola, soy Mike Rugnetta y esto es Crash Course Mitología y hoy vamos
a comenzar a mirar los panteones.
Los panteones son familias de dioses, y esas familias son complicadas.
Muy complicadas.
Toda una maraña de abuelos y padres y tíos y tías y sobrinas y sobrinos
y un par de hijos de mujeres mortales que fueron violadas y una asombrosa cantidad
de violencia e incesto para redondear todo.
Tienen fiestas increíbles, pero, sinceramente, ¿te imaginas Acción de Gracias con estas personas?
Es decir Tot, tú tenías una amante y una esposa, y de alguna manera te diste a luz a ti mismo.
¿Cómo es que eso no es incómodo?
Los panteones que vamos a examinar son
familias de deidades de culturas que generalmente se consideran politeístas, lo que significa que
adoraban a más de un dios.
En la mayoría de las tradiciones mitológicas, se considera que los dioses son inmortales y, según David

Spanish: 
Leeming, "son proyecciones personificadas de los sueños del hombre para superar
los efectos inevitables de las leyes físicas que requieren la muerte y la desintegración".
En las historias de la creación y otros mitos, los dioses representan la fuerza creadora que da y
sostiene la vida.
En muchos mitos, los dioses son "personificaciones de aspectos de la naturaleza y de la naturaleza humana: el
sol, los vientos, la impaciencia, el amor".
Los panteones, argumenta David Leeming, nos ayudan a explicar cómo y por qué surgió el mundo que
conocemos, y nos puede decir mucho acerca de una cultura.
Leeming escribe: "Todos los panteones son ontológicos y teleológicos;
es decir, son metáforas para el intento humano de darle sentido a la existencia misma y asignar
la causa última.
"Leer" un panteón es leer el sentido mismo de una cultura y la naturaleza del cosmos".
¿Pero pueden los panteones explicar la rata topo desnuda?
Vamos a ver.
Si pensaban que iba a comenzar con los griegos, ¡ja!
Cayeron!
Choca esas cinco,  Tot.
Pero tampoco comenzamos con Egipto.
Lo siento.

Chinese: 
根據大衛‧李明的說法：
「神話作者夢想著克服現實中
無法避免的死亡與物質崩解。
於是將他們的夢化生為人形，成了眾神。」
好吧...
我們很快的就黑化了。
在創世神話與其他神話中，
眾神代表著維持生命的創造之力。
許多神話中，眾神是
「諸多自然力與人性的化身。」
指的是太陽、北風、焦急、愛情等。
大衛‧李明認為眾神能幫助解釋世界
形成的來由與原因，
也能揭開許多文化的面紗。
李明認為：「眾神的概念都有其存在的意義和目的性。
他們是人類用來解答自身存在、
以及終極原因的寓言。
解讀『眾神』就是在解讀一個文化對於自身的認識，
以及其對宇宙現象的理解。」
但是「眾神」解釋的了裸鼴鼠的意義嗎？
讓我們繼續看下去。
如果你以為我會從希臘眾神開始的話，哈哈...
騙你的！
圖特！來個 High Five！
但是我們也不會從埃及眾神開始。
歹勢。

English: 
Leeming, “they are personified projections
of the human mythmaker’s dreams of overcoming
the inevitable effects of the physical laws
that require death and disintegration.”
Yeah.
We went dark pretty quick.
In creation stories and other myths, gods
represent the creative force that brings and
sustains life.
In many myths, gods are “personifications
of aspects of nature and of human nature – the
sun, the winds, impatience, love.”
Pantheons, David Leeming argues, help us to
explain how and why the world we know came
into being, and can tell us a lot about a
culture.
Leeming writes:
“All pantheons are ontological and teleological;
that is they are metaphors for the human attempt
to make sense of existence itself and to assign
ultimate cause.
To “read” a pantheon is to read a culture’s
sense of itself and of the nature of the cosmos.”
But can pantheons explain the naked mole rat?
Let’s find out together.
If you thought that I was going to start with
the Greeks, ha!
Gotcha!
High five Thoth.
But we’re not starting with Egypt either.
Sorry.

Chinese: 
我們會先從有文字紀錄以來
最古老的眾神：
美索不達米亞的
古蘇美神話眾神。
蘇美眾神代表著對於古代美索不達米亞人
最重要的自然力量。
蘇美眾神的神真的很多，
所以打起精神仔細聽。
盡量每位神的職責，
並且注意哪些自然力沒有神來代表。
好了，放馬過來吧！
第一對「神仙眷屬」是
「大地女神」姬與「天神」安。
安與姬結為夫婦，
再加上「初始之水女神」娜姆。
安和娜姆的孩子有「機巧之神」恩奇、
和恩奇的姊妹，「蘆葦女神」寧奇古嘉。
安和姬的則生了「大氣女神」寧利爾
和「風神」恩利爾。
寧利爾和恩利爾結婚生了「月神」南那。
恩奇和寧奇古嘉結婚生了「月亮女神」寧嘉爾。
寧嘉爾和南那結婚生了三個孩子：
「太陽神」烏圖、
「天地大女神」伊南娜、
和「幽冥女神」厄里斯奇格。

English: 
We’re going to start with one of the oldest
pantheons we have records for, the family
of Gods from ancient Sumer in Mesopotamia.
Sumer’s pantheon represents the most important
natural forces in the lives of Ancient Mesopotamians,
and there are a lot of deities here, so strap
in.
Try to pay attention to everyone’s responsibilities,
and note what kinds of things don’t have
gods.
All right.
Here we go.
The first pair of deities are the earth goddess,
Ki, and the sky god, called An.
An mates with Ki, AND Nammu, goddess of primal
waters.
An and Nammu’s children are Enki, the trickster
god, and his sister, Ningikuga the goddess
of the reeds.
An and Ki, the more significant duo, begat
Ninlil, the air goddess, and Enlil the air
god.
Ninlil and Enlil give birth to Nanna, the
Moon God.
Enki and his sister Ningikuga create Ningal,
the Moon Goddess.
Ningal and Nanna then have three children.
Utu, the sun god, Inanna, the “Great Goddess
of Heaven and Earth”, and Ereshkigal, the
Queen of the Underworld.

Spanish: 
Vamos a comenzar con uno de los panteones más antiguos de los que tenemos registros, la familia
de dioses de la antigua Sumeria en Mesopotamia.
El panteón de Sumeria representa las fuerzas naturales más importantes en la vida de los antiguos mesopotámicos,
y hay muchas deidades aquí, así que prepárense.
Traten de prestar atención a las responsabilidades de todos y observen qué tipos de cosas no tienen dioses.
Muy bien. Aquí vamos.
El primer par de deidades son la diosa de la tierra, Ki, y el dios del cielo, llamado An.
An se aparea con Ki, y con Nammu, diosa de las aguas primigenias.
Los hijos de An y Nammu son Enki, el dios embaucador, y su hermana, Ningikuga, la diosa
de los juncos.
An y Ki, el dúo más significativo, engendraron a Ninlil, la diosa del aire, y a Enlil, el dios
del aire.
Ninlil y Enlil dan a luz a Nanna, el dios de la luna.
Enki y su hermana Ningikuga crean a Ningal, la Diosa de la Luna.
Ningal y Nanna luego tienen tres hijos.
Utu, el dios sol, Inanna, la "Gran Diosa del Cielo y la Tierra", y Ereshkigal, la
Reina del Inframundo.

Spanish: 
El "esposo" de Ereshkigal es Gugalanna, el Toro del Cielo.
E Inanna se casa con el pastor Dumuzi.
Dumuzi, resulta que era el hijo de Enki, el dios tramposo, y su consorte, la diosa
oveja Sirtur.
Vale la pena señalar que una diosa oveja dio a luz a un pastor.
Así que ese es el panteón básico de Sumeria, pero ¿qué nos dice todo esto acerca de Mesopotamia?
Primero sugiere que, al menos en términos de sus mitos, los fenómenos naturales, como la
tierra y el cielo, tienen prioridad sobre las acciones y las emociones humanas, como el amor.
Quiero decir, solo dos de los dioses mesopotámicos originales, Enki el embaucador e Inanna, también
la diosa del amor, se describen como gobernantes sobre aspectos de la naturaleza humana.
Y las ovejas?
Bueno, tendemos a pensar en la agricultura cuando hablamos de la Media Luna Fértil, pero el hecho de
que su panteón tenga ovejas y un toro en lugar de una deidad de la cosecha podría recordar una
vida anterior como pastores.
O tal vez el Toro es simbólico no solo de la masculinidad, sino también de la agricultura.

Chinese: 
厄里斯奇格的「丈夫」是
「天牛」古嘉爾拉那。
伊南娜嫁給了「牧神」杜穆茲。
杜穆茲是「機巧之神」恩奇與
「羊神」西爾圖爾的兒子。
值得注意的是：
牧神是由羊神所生的。
以上就是蘇美的基礎神系。
但這能告訴我們什麼呢？
首先，這樣的神系告訴我們
美索不達米亞人的神話更注重於
天地這樣的自然現象，
人類的行為和情緒（如：愛情）則在其次。
原始的美索不達米亞眾神中，
只有「機巧之神」恩奇
和伊南娜（同時也是愛神）兩位
才有人性方面的職權。
還有...羊？
平時我們提到「新月沃土」時，都會想到農業。
（譯按：新月沃土為兩河流域與尼羅河流域一帶。）
但是蘇美眾神裡有羊神和牛神，而不是豐收之神，
可能表示蘇美人早期趨向於畜牧文化。
或是說這裡的牛神是象徵性的。
不僅代表男性，也有可能象徵耕作。

English: 
Ereshkigal’s “husband” is Gugalanna,
the Bull of Heaven.
And Inanna marries the Shepherd Dumuzi.
Dumuzi, it turns out, was the son of Enki,
the trickster god, and his consort, the sheep
goddess Sirtur.
It may be worth nothing that yes: a sheep
goddess DID give birth to a shepherd.
So that is the basic pantheon of Sumer, but
what does all this tell us about Mesopotamia?
First it suggests that, at least in terms
of their myths, natural phenomena--like the
earth and sky--take precedence over human
actions and emotions--like love.
I mean, only two of the original Mesopotamian
gods, Enki the trickster and Inanna, also
the goddess of love, are described as ruling
over aspects of human nature.
And the sheep?
Well, we tend to think agriculture when we
talk about the Fertile Crescent, but the fact
that their pantheon features Sheep and a Bull
rather than a harvest deity might recall an
earlier life as herders.
Or perhaps the Bull is symbolic not only of
masculinity but also of farming.

English: 
This is the fun part of pantheons specifically
and mythology generally; you can read them
in many ways.
No, Thoth that’s not a joke about hieroglyphics.
And this leads us to our next, significantly
more complex family of gods, the Egyptian
pantheon.
Right off the bat I’m going to say that
the Egyptian pantheon is even more confusing
than your average confusing pantheon.
But surprise, surprise, it’s also just as
incestuous.
First off: There is no standard version of
the Egyptian pantheon.
the myth changes depending upon who is writing
it.
And where.
And when.
For example, in the story of Isis and Osiris,
our most complete source isn’t even Egyptian,
it’s the Greek biographer Plutarch, who
wrote in the first and second centuries CE,
well after Egypt had become Hellenized, and
then Romanized.
In his version of the Isis and Osiris myths,
he gives Egyptian gods Greek names.
For example, he refers to Thoth as Hermes,
he does still give you credit for inventing
darts, though, so.
There are also different versions of the pantheon
depending on where you are in Egypt.

Spanish: 
Esta es la parte divertida de los panteones en particular y la mitología en general; se pueden leer
de muchas maneras.
No, Tot. Eso no es una broma sobre los jeroglíficos.
Pero nos lleva a nuestra próxima familia de dioses, mucho más compleja, el panteón
egipcio.
De inmediato, voy a decir que el panteón egipcio es aún más confuso
que el panteón confuso promedio.
Pero sorpresa, sorpresa, también es igual de incestuoso.
En primer lugar: no hay una versión estándar del panteón egipcio.
El mito cambia dependiendo de quién lo está escribiendo.
Y donde.
Y cuando.
Por ejemplo, en la historia de Isis y Osiris, nuestra fuente más completa no es ni siquiera egipcia,
es el biógrafo griego Plutarco, que escribió en los siglos I y II de nuestra era,
mucho después de que Egipto se helenizó y luego se romanizó.
En su versión de los mitos de Isis y Osiris, le da nombres griegos a los dioses egipcios.
Por ejemplo, él se refiere a Tot como Hermes, sin embargo, le da crédito por inventar
los dardos.
También hay diferentes versiones del panteón dependiendo de dónde se encuentre en Egipto.

Chinese: 
這就是神話──尤其是眾神──
最有意思的地方。
你可以從很多方面去解讀它。
圖特，我不是在講聖書體。
（譯按：聖書體沒有書寫順序規則，
只要不影響意義，愛怎麼寫就怎麼寫。）
不過，我們可以藉此把鏡頭轉向
下一個很複雜的神系：埃及眾神。
事先聲明：比起一般的複雜神系，
埃及的神系還要更加的錯綜複雜。
毫不意外，一樣有很多的亂倫情形。
首先，埃及眾神沒有一個標準的版本。
埃及神話變化萬千，取決於是誰、
在何地、
在何時所寫的。
舉例來說，伊西斯與歐西里斯的神話
最完整的版本甚至不是埃及人寫的。
這個版本是由希臘歷史學者普魯塔克
在公元一世紀至二世紀左右完成的。
此時的埃及早就成了希臘的領土，
又被羅馬帝國所佔領了。
在普魯塔克版本的神話中，
他給埃及神祇都取了希臘名字。
舉例來說，圖特成了赫耳墨斯。
但他還是有說你發明了飛鏢。OK？
既使在埃及本土，你所在的城市也會
有各自不同版本的神系。

English: 
For the most part we’ll be sticking with
the group of gods worshipped at the city of
Heliopolis and headed by Atum or Ra, but we’ll
give a nod to the fact that in Thebes the
pantheon was led by Amun.
And we can’t forget the attempted monotheism
of Akhenaton.
That was classic.
But just to make this even trickier, a lot
of the Egyptian sources we have for myths
are fragmentary and spread out over thousands
of years.
So, for simplicity, we’re going to settle
on the Nine-God pantheon that forms the core
of Egyptian religious belief, and it … doesn’t
include Thoth.
Sorry, buddy.
Anyway, the Ennead, or Nine Gods, was in place
in Heliopolis by 2700 BCE and is the one found
in the Pyramid Texts, which might be the oldest
surviving set of religious texts in the world.
At the top of this pantheon is Atum, aka Re
aka Ra, aka Khepri aka Amun or sometimes Amun-Ra,
depending on where in Egypt you are.
This is why we’re simplifying!
Atum is the great eye of the heavens and of
creation.

Spanish: 
En su mayor parte, nos quedaremos con el grupo de dioses adorados en la ciudad de
Heliópolis y encabezados por Atum o Ra, pero daremos un guiño al hecho de que en Tebas el
panteón fue liderado por Amón.
Y no podemos olvidar el intento de monoteísmo de Akenatón.
Ese fue un clásico.
Pero para que esto sea aún más complicado, muchas de las fuentes egipcias que tenemos para los mitos
son fragmentarias y se han extendido a lo largo de miles de años.
Entonces, para simplificar, nos vamos a conformar con el panteón de Nueve Dioses que forma el núcleo
de la creencia religiosa egipcia, y...no incluye a Tot.
Lo siento amigo.
La Enéada, o Nueve Dioses, se había establecido en Heliópolis antes del 2700 a. C. y es la que se encuentra
en los Textos de las Pirámides, que podrían ser el conjunto de textos religiosos más antiguos del mundo.
En la parte superior de este panteón está Atum, también conocido como Re o Ra, también conocido como Khepri o Amón o a veces Amón-Ra,
dependiendo de dónde se encuentre en Egipto.
¡Es por eso que estamos simplificando!
Atum es el gran ojo de los cielos y de la creación.

Chinese: 
我們主要會專注於赫里奧波里斯城
所崇拜的神系。
這個版本的神系
以亞圖姆或拉為主神。
不過在底比斯的版本中，主神是阿蒙。
我們也不能忘了阿肯那頓（古埃及第十八王朝法老）
曾經想把宗教改成一神教。
那是個經典的課題。
麻煩還沒完，很多的埃及神話資料，
在數千年下來，失散的七零八落。
所以，為了避繁就簡，
我們只討論埃及宗教核心的九柱神系。
只可惜，這個神系就沒有包含圖特了。
抱歉了，兄弟。
恩尼亞德(Ennead)，即九柱神，是公元前2700年
赫里奧波里斯城裡所崇拜的神系。
九柱神神話被記載在《金字塔之書》裡。
《金字塔之書》可能是現存最古老的宗教典籍。
在神系的最頂端是亞圖姆。
看你在埃及的那個城市，
祂又被稱為瑞、拉、凱布利、阿蒙、阿蒙‧拉...。
這就是為什麼我們要避繁就簡的原因。
亞圖姆是諸天之目，和創造之源。

English: 
He was the spitter in our Egyptian creation
story.
So Atum’s creative cough creates Shu, the
life spirit, and Tefnut, the world order or
cosmos.
This brother and sister pair mate, and give
birth to Geb and Nut.
Geb is the spirit of life and Nut is an Egyptian
Great Mother goddess.
The two are separated by their father, Shu,
and Geb becomes Earth while Nut becomes the
sky and the stars, which is a neat reversal
of the whole earth mother sky father thing.
Like their parents, brother and sister Geb
and Nut become the mother and father of the
rest of the gods in this pantheon.
Their children, Osiris and Isis are probably
the best known Egyptian gods, other than hawk-headed
Ra.
Osiris, god of the underworld and grain, kind
of like a Demeter/Hades combo, was probably
the most popular of the Egyptian gods-because
who doesn’t like food and death?
He dies and is revived, which happens more
than you’d expect, in myth.
Actually, maybe just as much as you’d expect
in myth.

Chinese: 
他就是我們在埃及創世神話裡讀到的
吐出了「空氣之神」舒、
與「法則之神」泰芙努特
這對孿生兄妹結婚之後，
生下了蓋布和努特。
蓋布是「生命之神」
而努特是埃及的「母神」。
這兩位神被父親舒強行分開。蓋布成了「大地之神」，
而努特成了「蒼天與星辰女神」。
這點正好與其他神話中「天父地母」相反。
上行下效，這對兄妹也成了
神系中其他神祇的父母。
他們的孩子中，伊西斯與歐西里斯
可能是最著名的埃及神祇。
知名度僅次於鷹頭神拉。
歐西里斯是「冥神、農業豐饒之神」。
有點像是哈得斯和狄蜜特的合體。
可能是最受歡迎的埃及神祇。
誰不喜歡食物和死亡呢？
他死後又復活。
復活這檔事在神話裡十分常見。
這點應該不意外吧？

Spanish: 
Él fue el escupidor en nuestra historia de creación egipcia.
La tos creativa de Atum crea Shu, el espíritu de vida y Tefnut, el orden mundial o
el cosmos.
Hermano y hermana se aparean y dan a luz a Geb and Nut.
Geb es el espíritu de la vida y Nut es una Gran Madre egipcia.
Los dos son separados por su padre, Shu, y Geb se convierte en la Tierra, mientras que Nut se convierte en
el cielo y las estrellas, lo cual es una clara inversión de la lógica tierra-madre, cielo-padre.
Al igual que sus padres, Geb y Nut se convierten en la madre y el padre del
resto de los dioses en este panteón.
Sus hijos, Osiris e Isis, son probablemente los dioses egipcios más conocidos, aparte de Ra.
Osiris, dios del inframundo y el trigo, algo así como un combo Demeter / Hades, fue probablemente
el más popular de los dioses egipcios, porque ¿a quién no le gustan la comida y la muerte?
Muere y es revivido, lo que sucede más de lo que cabría esperar, en el mito.
En realidad, tal vez tanto como cabría esperar en el mito.

Spanish: 
Isis es una diosa de la tierra y la luna, y está casada con Osiris.
El misterioso culto de Isis era popular mucho más allá de Egipto, en la época romana.
Y si no están seguros de qué es un culto misterioso, adivinen qué, ese es el punto.
El tercer hijo de Geb and Nut es Set.
Set es el dios del mal y la oscuridad y es el enemigo de Isis y Osiris.
Está casado con su hermana, Neftis, diosa de la muerte y el anochecer, porque si
vas a casarte por toda la eternidad, es bueno compartir intereses.
Y la pieza final de este acertijo es el joven Horus.
Fue concebido milagrosamente por Isis y Osiris después de la muerte de este último, y
tiene aspectos de un dios sol.
Él es una luz que derrota a la oscuridad de Set.
Pero lo más importante es que Horus, que a menudo se representa con la cabeza de un halcón
es la fuerza espiritual detrás de los faraones.
Sé que se están preguntando cuándo vamos a hablar sobre Anubis, Bastet y Sekhmet,

Chinese: 
伊西斯是「大地和月亮女神」，嫁給了歐西里斯。
伊西斯的神秘教派甚至跨越古埃及，進入了羅馬時代。
如果你不知道什麼是「神秘教派」的話，
這就是「神秘教派」的重點。
蓋布和努特的次子（第三個孩子）是賽特。
賽特是「混亂與黑暗之神」，
他是伊西斯與歐西里斯的宿敵。
他與妹妹奈芙蒂斯結婚。
奈芙蒂斯是很班配的「死者與昏暗女神」。
如果你們要永遠在一起的話，
最好是有共同興趣。
九柱神的最後一位是年輕的荷魯斯。
（不要跟〈戰鎚〉系列裡的荷魯斯搞混。）
奇妙的是，歐西里斯死後，伊西斯才懷上荷魯斯。
同時，荷魯斯也有一些太陽神的屬性。
他是驅散賽特黑暗的那道光芒。
最重要的事，荷魯斯的形象是一位隼頭人身的神祇。
（不是鷹頭人身，也不是䴉首人身）
他也是法老王的守護神。
我知道你可能想問阿努比斯、芭絲特、塞赫麥特
跑到哪去了？

English: 
Isis is a goddess of the earth and the moon,
and is married to Osiris.
The mystery cult of Isis was popular well
beyond Egypt, into Roman times.
And if you’re not sure what a mystery cult,
guess what, that’s the point.
The second son and third child from the Geb-Nut
pairing is Seth.
Seth is a god of evil and darkness and is
the nemesis of Isis and Osiris.
He is married to his sister, Nephthys, a goddess
of death and dusk, because you know, if you’re
going to be married for all eternity, it’s
nice to share interests.
And the final piece of this puzzle is young
Horus, not to be confused with old Horus,
or the guy from WarHammer.
He was conceived miraculously by Isis and
Osiris after the latter’s death, and he
has aspects of a sun god.
He’s a light that defeats Seth’s darkness.
Most important though, Horus, who is often
depicted with the head of a falcon (not a
hawk, not an ibis) is the spiritual force
behind the pharaohs.
I know you’re wondering when we’re going
to talk about Anubis, Bastet, and Sekhmet,

Chinese: 
但記得，我們要避繁就簡，
所以只專注在九柱神神系上。
拿我們可以從這個基礎神系上學到什麼呢？
這裡有許多位太陽神：
拉代表著太陽與創造，
荷魯斯代表太陽和王權。
所以我們可以推定：
太陽對於埃及人很重要。
可能和太陽的不斷的毀滅與重生的輪迴、
以及提供光和熱有關。
許多人認為古埃及文化著重在死亡。
這一點並沒有錯。
但是埃及人並不像現代社會一樣懼怕死亡。
我覺得從金字塔、木乃伊、乃至於裝著器官的瓶子裡
這種以死亡為中心的思想，可見一斑。
除此之外，還有本週的焦點神話：
伊西斯與歐西里斯的神話故事。
我們把鏡頭交給〈思緒泡泡〉。
歐西里斯很受埃及人民的愛戴，
他教導他們種植五穀、
頒佈法令、教導他們榮耀眾神。
賽特非常嫉妒哥哥的成就。
當歐西里斯四處傳播學問時，
他按兵不動。

Spanish: 
pero recuerden que, en aras de la simplicidad comparativa, nos quedaremos con este panteón de
nueve dioses.
Entonces, ¿qué conclusiones podemos sacar del panteón básico?
Hay varias versiones de los dioses del sol y con Ra representando tanto al sol como a la creación,
y Horus representa tanto el sol como el reino, podemos inferir que el sol era importante para
los egipcios, probablemente tanto por su ciclo eterno de muerte y renacimiento como por proveer
de energía vital.
Se dice que la cultura egipcia antigua se centra en la muerte, y eso no está mal,
aunque la muerte para los egipcios probablemente no tuvo el mismo terror que para muchos
en el mundo moderno.
Creo que el ejemplo más distintivo de este ideal necrocéntrico son las pirámides y los
cadáveres momificados y frascos llenos de órganos encontrados en ellos, pero también el mito
de esta semana, la historia de Isis y Osiris.
Osiris era muy querido por la gente de Egipto; les mostró cómo cultivar el trigo,
les dio leyes y les enseñó a honrar a los dioses.
Su hermano, Set, era envidioso, pero no intentaría nada mientras Osiris estuviera enseñando
civilización al mundo.

English: 
but remember, for the sake of comparative
simplicity, we’re sticking by this nine-god
pantheon.
So what conclusions can we draw from the basic
pantheon?
There are multiple versions of sun gods and
with Ra representing both the sun and creation,
and Horus representing both the sun and kingship,
we can infer that the sun was important to
the Egyptians, probably as much for its eternal
cycle of death and rebirth as for its providing
life-giving energy.
Ancient Egyptian culture is commonly said
to focus on death, and that’s not wrong,
although death to the Egyptians probably didn’t
hold the same terror that it does for many
in the modern world.
I think the most distinct example of this
necro-centric ideal is the pyramids, and the
mummified corpses and jars full of organs
found within them, but also this week’s
featured myth, the story of Isis and Osiris.
Take it away, Thoughtbubble.
Osiris was much beloved by the people of Egypt;
he showed them how to cultivate grain, gave
them laws, and taught them to honor the gods.
His brother, Seth, was envious, but wouldn’t
try anything while Osiris was away teaching
civilization to the world.

Spanish: 
Pero cuando Osiris regresó, Set y 72 cómplices hicieron un plan.
Un plan que involucra...muebles.
Habían medido en secreto el cuerpo de Osiris y habían construido un hermoso cofre a sus dimensiones exactas.
En una fiesta celebrando el regreso de Osiris, Set sugirió que quien encajara en el cofre
lo recibiría como un regalo.
Osiris lo intentó, y cuando se acostó en la caja, los conspiradores lo cerraron
y lo sellaron con plomo.
Lo arrojaron al río y se alejó hacia el mar.
Isis, la esposa de Osiris, fue a buscar a su marido y encontró el cofre cerca de la
tierra de Byblos, donde había crecido un gran árbol a su alrededor, encajando el ataúd en su tronco.
Cortó la madera alrededor del ataúd y se tendió sobre el, llorando con tanto dolor y poder
que los hijos más jóvenes del rey murieron de miedo.
Isis pronto dejó el cofre para visitar a Horus, y Set encontró el ataúd mientras cazaba jabalíes.
Cortó el cuerpo de Osiris en 14 pedazos y los esparció por todas partes.
Isis, al descubrir lo que Set había hecho, se dispuso a buscar las piezas.
Encontró trece de ellas, pero no lo que Izanami podría haber descrito como "su exceso".

English: 
But when Osiris returned, Seth and seventy-two
accomplices had a plan.
A plan involving...furniture.
They had secretly measured Osiris’s body
and built a beautiful chest to his exact dimensions.
At a party celebrating Osiris’s return,
Seth suggested that whoever fit in the chest
would receive it as a gift.
Osiris gave it a shot, and when he lay down
in the box, the conspirators nailed it shut
and sealed it with lead.
They threw it in the river and, it floated
out to sea.
Isis, Osiris’s wife, went looking for
her husband, and found the chest near the
land of Byblos, where a great tree had grown
up around it, encasing the coffin in its trunk.
She cut away the wood around the coffin and
lay upon it, wailing with such grief and power
that the king’s younger sons died of fear.
Isis soon left the chest to visit Horus, and
Seth found the coffin while boar hunting.
He cut up Osiris’s body into 14 pieces,
and scattered them far and wide.
Isis, discovering what Seth had done, set
out to search for the pieces.
She found thirteen of them, but not what Izanami
might have described as “his excess.”

Chinese: 
當歐西里斯回來時，賽特與72個共犯就開始籌謀。
籌謀著做...家具。
他們偷偷地量了歐西里斯的身高、體型。
做了一個完全符合他的華麗櫃子。
在歐西里斯的洗塵宴上，賽特提議
誰能鑽進櫃子裡，櫃子就送給誰做禮物。
歐西里斯鑽進櫃子裡時，他們就用鉛把櫃子封死。
他們把櫃子丟進河裡，漂浮入海。
歐西里斯的妻子伊西斯千里尋夫，
最後在比布魯斯附近的找到了棺材。
一棵巨木長在旁邊，將棺木包裹了起來。
她把巨木砍掉，抱著棺材痛哭。
她的哭聲震天，甚至嚇死了國王的小兒子。
伊西斯去找荷魯斯時，
打獵的賽特也找到了棺材。
他把歐西里斯的屍體切成14塊，
四散各地。
伊西斯知道了賽特的所作所為之後，
又四處去尋找丈夫的屍塊。
她找到了13塊，但是卻找不到伊耶那岐身上
「多出來的那一塊」（譯按：請看第五集）。

English: 
She buried the pieces where she found them,
which is why there are so many graves for
Osiris in Egypt.
Seth couldn’t find the true grave of Osiris,
and Osiris would be worshipped throughout
Egypt.
Win/Win.
Except for, the fact that he was dead.
Or WAS HE?
Thanks, Thoughtbubble.
This is one version of the story, but in another
version, upon finding the body of Osiris,
Isis and her sister Nephthys wept such a loud
lamentation that Ra the sun god took pity
on them and sent down Jackal-headed Anubis
to help Isis and Nephthys.
The two sisters, with the help of Anubis,
Thoth and Horus pieced Osiris back together
and wrapped him in linen bandages and performed
the funeral rites.
Isis flapped her wings over the body and Osiris
revived.
From then on he became the king of the dead,
ruling in the underworld.
So this myth illustrates some central facets
of Egyptian culture.
One is the idea of Osiris as king and god,
much like the pharaohs.

Chinese: 
她每找到一塊，就把屍塊埋在那裡。
這就是為什麼埃及四處都有歐西里斯的墳墓。
如此賽特就找不到歐西里斯真正的墳墓，
而歐西里斯又可以受全埃及人民的祭拜。
這樣就能雙贏...
只是歐西里斯死了...
嗎？
謝謝〈思緒泡泡〉。
這只是其中一種版本。
另一個說法是在找到了屍體之後，
伊西斯和妹妹奈芙蒂斯哭聲震天，
感動了天上的太陽神拉。
拉派了胡狼頭神阿努比斯來幫助兩姊妹。
兩姊妹加上阿努比斯、圖特、荷魯斯
把歐西里斯的屍體拼湊起來完整。
再用亞麻布產繞屍體，並舉行喪禮。
伊西斯扇了扇她的翅膀，
歐西里斯就復活了。
從此他成了亡者之王，統領冥界。
這則神話描述了埃及文化的中心思想。
其中一個就是歐西里斯同時是神，也是國王。
與法老王一樣。

Spanish: 
Ella enterró las piezas donde las encontró, por eso hay tantas tumbas para
Osiris en Egipto.
Set no pudo encontrar la verdadera tumba de Osiris, y Osiris sería adorado en todo Egipto.
Gana / gana
Excepto por el hecho de que estaba muerto.
¿O no lo estaba?
Esta es una versión de la historia, pero en otra versión, al encontrar el cuerpo de Osiris,
Isis y su hermana Neftis lloraron tan fuerte que Ra el dios sol se apiadó
de ellas y envió a Anubis para ayudar a Isis y Neftis.
Las dos hermanas, con la ayuda de Anubis, Tot y Horus reconstruyeron a Osiris
y lo envolvieron con vendas de lino y realizaron los ritos fúnebres.
Isis agitó sus alas sobre el cuerpo y Osiris revivió.
Desde entonces se convirtió en el rey de los muertos, gobernando en el inframundo.
Este mito ilustra algunas facetas centrales
de la cultura egipcia.
Una es la idea de Osiris como rey y dios, al igual que los faraones.

Spanish: 
Otra es el papel de la momificación en la vida egipcia. O la muerte. O bien, en realidad: ambas.
La unión de Osiris y su avivamiento es una promesa para los egipcios de la vida eterna.
Según David Leeming, los egipcios "creían que cada hombre viviría eterno en el otro
mundo si sus amigos sobrevivientes hacían por su cuerpo lo que los dioses habían hecho por el cuerpo
de Osiris;...cuando Osiris murió y resucitó de entre los muertos, todos los hombres esperaban elevarse como él..."
Este mito también sugiere que en Egipto, el panteón es algo fluido, con dioses realizando
numerosos papeles.
Osiris va de ser el padre de la civilización al gobernante del inframundo, un papel que
en la mitología egipcia posterior será asumido por Anubis, mientras que Set es la fuente del
mal y problemas, el hermano menor celoso siempre intentando y, a veces, triunfando
en tomar el lugar de su hermano mayor.
Hay una tendencia a ver los panteones como explicaciones de fenómenos naturales que corresponden a
dioses particulares y aspectos particulares de la naturaleza, como el levantamiento y la puesta del sol.

Chinese: 
另一點，埃及的木乃伊，在埃及人的生命...應該說死亡...
不對...生死中扮演重要的角色。
歐西里斯的木乃伊與復活是
對埃及人死後復活的應許。
根據大衛‧李明，埃及人
「相信人在冥界中能永生，
但是亡者的親友必須將他的屍體
按照處理歐西里斯屍體的方法一樣去處理。
而既然歐西里斯死後又復活了，
其他的人也冀望能復活。」
這則神話同時也展現埃及眾神的職權
是可以變化、或兼任的。
歐西里斯從文明之父成了冥界之王。
而冥界之王的位置，
到了晚期埃及神話中又成了阿努比斯在坐。
而賽特──邪惡與混亂之源──
是嫉妒兄長的弟弟，
也常常會試著──甚至成功
取代他哥哥的位置。
我們討論眾神時，
常會將眾神用來解釋各種自然現象，
從而一個蘿蔔一個坑的將每尊神
與日昇日落等等現象做連結。

English: 
Another is the role of mummification in Egyptian
life., Or death., or well, actually: both.
The binding of Osiris and his revival is a
promise to Egyptians of eternal life.
According to David Leeming, Egyptians, “believed
that every man would live eternal in the other
world if only his surviving friends did for
his body what the gods had done for the body
of Osiris; … as Osiris died and rose again
from the dead, so all men hoped to rise like
him…”
This myth also suggests that in Egypt, the
pantheon is somewhat fluid, with gods performing
numerous roles.
Osiris goes from being the father of civilization
to the ruler of the underworld, a role that
in later Egyptian mythology will be taken
over by Anubis, while Seth is the source of
evil and trouble, the jealous younger brother
always trying -- and sometimes succeeding
– to take the place of his older brother.
We have a tendency to view pantheons as explanations
of natural phenomena that correspond between
particular gods and particular aspects of
nature, like the sun’s rising and setting.

Chinese: 
但有時候，這些神會抵抗這種角色限制。
伊西斯與歐西里斯的神話故事就像這樣
人們比較著重在哪些故事會影響自身，
而不是哪尊神或女神有什麼樣的職務。
問問薩迦，北歐的故事女神。
我們很快就能見到她了。
但再此之前，謝謝收看。
我們下週見。

Spanish: 
Pero a menudo los dioses se resisten a caer en roles tan restrictivos.
Y como muestran mitos como Isis y Osiris, son las historias particulares las que importan a las personas,
tanto como si no fueran más que quién es la diosa de qué y por qué.
Solo pregúntenle a Saga, diosa nórdica de la narración de cuentos. La conoceremos muy pronto.
Pero hasta entonces. Muchas gracias. Nos vemos la próxima semana.

English: 
But often the gods resist falling into such
restrictive roles.
And as myths like Isis and Osiris show, it’s
the particular stories that matter to people,
as much as if not more than who is the goddess
of what and why.
Just ask Saga, Norse goddess of storytelling. We're going to meet her really soon.
But until then.  Thanks for watching. We'll see you next week.
