
English: 
Theater matters because democracy matters.
Theater is the essential
art form of democracy,
and we know this because
they were born in the same city.
In the late 6th century BC,
the idea of Western democracy was born.
It was, of course,
a very partial and flawed democracy,
but the idea that power should stem
from the consent of the governed,
that power should flow
from below to above,
not the other way around,
was born in that decade.
And in that same decade, somebody --
legend has it, somebody named Thespis --
invented the idea of dialogue.
What does that mean, to invent dialogue?
Well, we know that
the Festival of Dionysus gathered
the entire citizenry of Athens

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Anthi Lakka
Επιμέλεια: Lucas Kaimaras
Το θέατρο είναι σημαντικό,
επειδή η δημοκρατία είναι σημαντική.
Τo θέατρο είναι πρωταρχική
μορφή τέχνης σε μια δημοκρατία,
και το γνωρίζουμε αυτό
γιατί γεννήθηκαν στην ίδια πόλη.
Στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ.
γεννήθηκε η ιδέα της δημοκρατίας.
Ήταν, φυσικά,
μια ελλιπής και ελαττωματική δημοκρατία,
αλλά η ιδέα ότι η εξουσία πρέπει
να πηγάζει από την συναίνεση των πολιτών,
ότι η εξουσία πρέπει να ρέει
από κάτω προς τα πάνω
-και όχι αντιστρόφως-
γεννήθηκε εκείνη την δεκαετία.
Την ίδια δεκαετία κάποιος 
-που κατά τον μύθο ονομαζόταν Θέσπις-
ανακάλυψε την ιδέα του διαλόγου.
Τι σημαίνει να ανακαλύπτω τον διάλογο;
Γνωρίζουμε ότι στις Διονυσιακές γιορτές
όλοι οι πολίτες της Αθήνας

Serbian: 
Prevodilac: Milenka Okuka
Lektor: Tijana Mihajlović
Pozorište je važno
zato što je demokratija važna.
Pozorište je suštinski
umetnički oblik demokratije,
a to znamo jer su oboje
rođeni u istom gradu.
U kasnom VI veku pre nove ere,
ideja o zapadnoj demokratiji je rođena.
Radilo se, naravno,
o krajnje parcijalnoj
i faličnoj demokratiji,
ali zamisao da bi moć trebalo da proizlazi
iz saglasnosti onih kojima se vlada,
da bi moć trebalo da potiče
sa dna ka vrhu,
a ne obrnuto,
rođena je u toj deceniji.
A u toj istoj deceniji, neko -
legenda kaže neko po imenu Tespid -
izumeo je ideju dijaloga.
Šta znači izumeti dijalog?
Pa, znamo da je
dionizijski festival okupljao
sve građane Atine

Russian: 
Переводчик: Kira Rutkovskaya
Редактор: Péter Pallós
Театр важен, потому что важна демократия.
Театр — основное искусство демократии,
и мы знаем это потому,
что они зародились в одном городе.
В конце VI века до н.э.
появилась идея западной демократии.
Конечно,
это была очень частичная
и проблемная демократия,
но идея того, что власть должна
исходить из согласия подчинённых,
что власть должна идти снизу вверх,
а не наоборот,
появилась в то десятилетие.
В то же десятилетие кто-то —
по легенде некто Феспис —
изобрёл идею диалога.
Что это значит, изобрести диалог?
Мы знаем, что фестиваль в честь Диониса
собирал всех граждан Афин

iw: 
תרגום: Shlomo Adam
עריכה: Ido Dekkers
התיאטרון חשוב כי הדמוקרטיה חשובה.
התיאטרון הוא התמצית האמנותית של הדמוקרטיה,
ואנו יודעים זאת
כי שתיהן נולדו באותה העיר.
בסוף המאה ה-6 לפנה"ס
נולד רעיון הדמוקרטיה המערבית.
זו היתה כמובן
דמוקרטיה חלקית ופגומה מאד,
אבל הרעיון שהכוח צריך לנבוע
מהסכמת הנשלטים,
מלמטה למעלה, ולא להיפך,
נולד באותו עשור.
ובאותו עשור, מישהו -
לפי המסופר, שמו ת'ספיס -
המציא את רעיון הדיאלוג.
מה זה, "להמציא את הדיאלוג"?
ובכן, ידוע לנו שבפסטיבל דיוניסוס

Korean: 
번역: Ju Hye Lim
검토: Jihyeon J. Kim
민주주의가 중요하기에
극장도 중요합니다.
연극은 민주주의 사회에서
필수적인 예술 형태입니다.
둘 다 같은 도시에서 
탄생했기 때문입니다.
기원전 6세기 후반
서구 민주주의의 개념이 탄생했습니다.
물론 불완전하고 결점도 있었지만
권력은 피지배층의 동의로부터
나와야한다는 생각은
권력은 위에서 아래가 아니라
아래에서 위로
흘러야 한다는 생각은
그 시기에 탄생했습니다.
그리고 전해내려오는 바로는
그 시기에 테스피스라는 사람이
대화를 발명했습니다.
대화를 발명했다는 게 무슨 뜻일까요?
디오니소스 축제 때면

Turkish: 
Çeviri: Ozge Demirci-Richardson
Gözden geçirme: Figen Ergürbüz
Tiyatro büyük önem taşır,
çünkü demokrasi büyük önem taşır.
Tiyatro, demokrasinin
vazgeçilmez sanat formudur.
Bunu, ikisinin de aynı
şehirde doğmuş olmasından biliyoruz.
MÖ 6. yy sonlarında,
Batılı demokrasi fikri doğdu.
Tabii ki bu,
oldukça eksik ve kusurları
olan bir demokrasiydi,
fakat gücün, yönetilenlerin
rızasından doğması,
gücün yukarı tabakadan
aşağıdakilere değil de,
aşağıdan yukarıya
yayılması fikri
bu dönemde ortaya çıktı.
Aynı dönemde, efsaneye göre Thespis
isimli biri,
diyalog fikrini icat etti.
Diyalog icat etmek ne demek?
Dionysus Festivallerinin,
Atina'nın Akropolis tarafındaki

Hungarian: 
Fordító: Tamás Molnár
Lektor: Péter Pallós
A színház és a demokrácia 
szorosan összefüggnek.
A színház a demokrácia 
alapvető művészetbeli formája.
Ugyanabban a városállamban születtek.
Az időszámításunk előtti VI. század végén
született a nyugati demokrácia eszméje.
Persze ekkor még ez elég kezdetleges
és fejletlen demokrácia volt,
de a gondolat, hogy a hatalom 
a többség kezében legyen
és alulról felfelé terjedjen,
nem pedig fordítva,
ebben az évszázadban született.
A hagyomány szerint, ebben
évszázadban alkotta meg Thespis
a párbeszéd fogalmát is.
Mi ennek a jelentősége?
Mint tudjuk, Dionüszosz ünnepe alatt
Athén polgárai

Portuguese: 
Tradutor: Margarida Ferreira
Revisora: Isabel Vaz Belchior
O teatro é importante
porque a democracia é importante.
O teatro é a forma de arte
essencial à democracia.
Sabemos isso porque nasceram
na mesma cidade.
No final do século VI a.C.,
nasceu a ideia da democracia ocidental.
Claro que era uma democracia
muito parcial e imperfeita
mas a ideia de que o poder deve decorrer
do consentimento dos governados,
de que o poder deve surgir
de baixo para cima
e não ao contrário,
nasceu nessa altura.
Na mesma altura, alguém
— segundo a lenda, foi Téspis —
inventou a ideia do diálogo.
O que é que isso quer dizer,
inventar o diálogo?
Sabemos que o Festival de Dionísio
reunia todos os cidadãos de Atenas

German: 
Übersetzung: Ursula Scriba
Lektorat: Andrea Hielscher
Theater ist wichtig, 
weil Demokratie wichtig ist.
Das Theater ist die wesentliche
Kunstform der Demokratie,
und das ist bekannt, weil beide
in derselben Stadt entstanden.
Die Idee der westlichen Demokratie
ist über 7000 Jahre alt.
Natürlich war sie sehr
unvollständig und fehlerhaft,
aber das Konzept, dass Herrscher 
mit Einwilligung des Volkes regieren,
dass Macht von unten
nach oben fließen sollte
und nicht umgekehrt,
stammt aus jenem Jahrzehnt.
Zu dieser Zeit soll jemand namens Thespis
die Idee des Dialogs erfunden haben.
Was heißt das: den Dialog erfinden?
Wir wissen, dass sich für das Fest
zu Ehren Dionysos'

Persian: 
Translator: hassan qodusi
Reviewer: Maryam Manzoori
تئاتر مهم است چون دموکراسی مهم است.
تئاتر شکل مطلق هنر از دموکراسی است،
و این را می‌دانیم چون این دو
در یک شهر پدید آمدند.
اواخر قرن ششم قبل از میلاد،
ایده‌ی دموکراسی غربی متولد شد.
البته، این دموکراسی
بسیار نسبی و پر ایراد بود،
اما این ایده که قدرت باید
از رضایت مردم شکل بگیرد،
که قدرت باید از پایین به بالا
جریان پیدا کند،
نه برعکس،
در آن دهه مطرح شد.
و در همان دهه، یک نفر --
در افسانه‌ها آمده، کسی به اسم تسپیس --
ایده‌ی دیالوگ را ابداع کرد.
ابداع دیالوگ به چه معناست؟
خب، می‌دانیم که جشنواره‌ی دیونیسوس
کل شهروندان آتن را

Japanese: 
翻訳: Chiyoko Tada
校正: Masaki Yanagishita
舞台芸術は大事ですー
それは民主主義が大事だから
舞台は民主主義には不可欠な
芸術の表現です
何故なら 舞台と民主主義は
同じ発祥地だから
紀元前６世紀の後半に
西洋の民主主義の教えが誕生しました
もちろんそれは
不完全で 欠陥のある民主主義でしたが
権力は治められる者の同意から
発するべきだという思想や
権力は下から上へと伝わるもので
その反対ではないという思想も
同じ世紀に誕生しました
伝説によるとある人ー
テスピスという名の人がー
同じ頃 対話という手法を考案しました
「対話」を考案するとは
どういうことでしょうか？
わかっていることは
ディオニソスの祭が
アテネの全市民を集め

French: 
Traducteur: Morgane Quilfen
Relecteur: Claire Ghyselen
Le théâtre est important
car la démocratie est importante.
Le théâtre est la forme d'art
essentielle à la démocratie
et nous le savons
car ils sont nés dans la même ville.
A la fin du VIe siècle avant Jésus Christ,
l'idée de la démocratie
occidentale est née.
C'était, bien sûr,
une démocratie partielle et imparfaite,
mais l'idée selon laquelle
le pouvoir devrait découler
du consentement des gouvernés,
le pouvoir devrait s'écouler
du bas vers le haut,
pas dans l'autre sens,
est né durant cette décennie.
Durant cette même décennie, quelqu'un --
d'après la légende,
quelqu'un s'appelant Thespis --
a inventé l'idée du dialogue.
Cela veut dire quoi,
inventer le dialogue ?
Nous savons que le festival de Dionysos
réunissait toute la population d'Athènes

Chinese: 
譯者: Lilian Chiu
審譯者: Yanyan Hong
戲院很重要是因為民主很重要。
戲院是民主的根本藝術形式，
我們知道這一點，
是因為它們在同一個城市誕生。
在西元六世紀末期，
西方民主的想法誕生了。
當然，在那時，
它只是個很不完全、
有瑕疵的民主，
但，權力應該來自於
被治理者的同意，
權力的流動方向應該是由下而上，
而非由上而下，
此想法在那十年中誕生。
在同樣那十年某個人——
據傳說，他叫做狄斯比斯——
發明了關於對話的想法。
發明對話，那是什麼意思？
嗯，我們知道，在戴歐尼修斯節，
雅典所有的市民

Portuguese: 
Tradutor: Sarah Tambur
Revisor: Maricene Crus
O teatro é importante
porque a democracia é importante.
O teatro é a forma artística
básica da democracia,
e sabemos disso porque nasceram
na mesma cidade.
No final do século 6 a.C.,
surgiu a ideia de democracia liberal.
Era, claro, uma democracia
muito parcial e falha,
mas a ideia de que o poder deveria
ter origem na aprovação dos governados,
de que o poder deveria
fluir de baixo para cima,
e não na direção contrária,
nasceu naquela década.
E na mesma década, alguém...
reza a lenda que alguém chamado Téspis
inventou a ideia do diálogo.
O que significa inventar o diálogo?
Sabemos que as Festas Dionisíacas

Spanish: 
Traductor: Carlos San Miguel
Revisor: Ciro Gomez
El teatro importa 
porque la democracia importa.
El teatro es la forma de arte esencial
de la democracia,
y sabemos esto porque ambas
nacieron en la misma ciudad.
A fines del siglo VI a.C.,
nació la idea de democracia occidental.
Fue, por supuesto,
una democracia muy parcial y defectuosa,
pero la idea de que el poder debe surgir
del consentimiento de los gobernados,
que el poder debería fluir
desde abajo hacia arriba,
y no de la manera contraria,
nació en esa década.
Y en esa misma década, alguien,
según la leyenda, llamado Tespis,
inventó la idea de diálogo.
¿Qué significa eso, inventar el diálogo?
Bueno, sabemos que
el festival de Dionisio reunió
a toda la población de Atenas.

Arabic: 
المترجم: Amany Allam
المدقّق: Riyad Almubarak
المسرح مهم لأن الديمقراطية مهمة.
فالمسرح هو النموذج الفني
الأساسي للديمقراطية،
نعلم ذلك لأنهما ولدا في المدينة نفسها.
ففي أواخر القرن السادس قبل الميلاد،
ظهرت فكرة الديمقراطية الغربية.
وبالطبع، كانت
ديمقراطية جزئية ومعيبة للغاية.
لكن فكرة أن السلطة
يجب أن تنبع من رضا المحكومين،
وأن السلطة يجب أن تتدفق
من الأسفل إلى الأعلى،
وليس العكس،
قد ظهرت في هذا العقد.
وفي نفس العقد قام شخص ما -
تقول الأسطورة أنه يدعى (ثيسبيس) -
باختراع فكرة الحوار.
ما معنى ذلك، اختراع الحوار؟
نعلم أن مهرجان (ديونيسوس) جمع
كل مواطني أثينا

Modern Greek (1453-): 
συγκεντρώνονταν
στους πρόποδες της Ακρόπολης.
Άκουγαν μουσική, παρακολουθούσαν χορούς,
και άκουγαν αφηγήσεις ιστοριών
ως μέρος των Διονυσιακών γιορτών.
Οι αφηγήσεις αυτές ήταν κάτι 
σαν αυτό που γίνεται εδώ:
Στέκομαι εδώ πάνω,
μια ενιαία αρχή,
και σας μιλάω.
Κι εσείς κάθεστε αναπαυτικά 
και εισπράττετε όσα λέω.
Ίσως να διαφωνείτε με όσα λέω
και να με θεωρείτε έναν ανυπόφορο ανόητο,
ίσως πλήττετε φοβερά,
αλλά αυτά είναι κυρίως σκέψεις
που κάνετε μέσα στο κεφάλι σας.
Όμως, τι θα γινόταν αν, 
αντί να απευθύνομαι σ' εσάς
-και αυτό είναι που σκέφτηκε ο Θέσπις-
έκανα στροφή 90 μοιρών προς τ' αριστερά
και απευθυνόμουν σε κάποιον
πάνω στη σκηνή μαζί μου;
Αυτό τ' αλλάζει όλα,
γιατί εκείνη τη στιγμή δεν είμαι
ο κάτοχος της αλήθειας.
Είμαι κάποιος που έχει μια άποψη.
Και μιλάω σε κάποιον άλλον.
Και ξέρετε κάτι;
Αυτός ο άλλος επίσης έχει μια άποψη,
και έτσι υπάρχει δραματοποίηση, 
σύγκρουση - διαφωνεί μαζί μου.

Arabic: 
على جانب (أكروبوليس)،
وكانوا يستمعون إلى الموسيقى
ويشاهدون الرقص،
ويسردون القصص كجزء من مهرجان (ديونيسوس)
وسرد القصص يشبه كثيرًا ما يحدث الآن:
أنا أقف هنا،
السلطة الوحيدة،
وأتحدث إليكم.
وأنتم تجلسون، وتتلقون ما أقوله.
وقد تختلفون معي،
وقد تعتقدون أنني أحمق بشكل لا يطاق،
وقد تشعرون حتى بالملل الشديد،
لكن هذا الحوار يحدث في الغالب داخل رؤوسكم.
ولكن ماذا سيحدث لو، بدلًا من التحدث معكم -
وقد فكر (ثيسبيس) بذلك -
التفت إلى اليسار 90 درجة،
وتحدثت مع شخص آخر معي على المسرح؟
سيتغيّر كل شيء،
لأنه حينها، لن أكون مالك الحقيقة،
ولكن مجرد رجل له رأي.
وأنا أتحدث مع شخص آخر.
وتعرفون ماذا؟
هذا الشخص الآخر لديه رأي أيضًا،
وتلك هي الدراما، أتذكرون، هي صراع -
هم يختلفون معي.

French: 
du côté de l'Acropole
et ils écoutaient de la musique,
regardaient de la danse
et des histoires étaient racontées
durant le festival de Dionysos.
Raconter des histoires
ressemble à ce qu'il se passe ici :
je me tiens ici,
autorité unitaire,
et je vous parle.
Vous êtes assis confortablement
et recevez ce que j'ai à dire.
Vous pouvez être en désaccord,
penser que je suis un idiot insupportable,
mourir d'ennui,
mais ce dialogue a principalement lieu
dans votre propre tête.
Que se passe-t-il si,
au lieu de vous parler --
Thespis a pensé à cela --
je me tournais de 90 degrés vers la gauche
et je parlais à une autre personne
sur scène avec moi ?
Tout change
car à ce moment-là,
je ne suis pas le détenteur de la vérité ;
je suis un gars ayant une opinion.
Et je parle à quelqu'un d'autre.
Et vous savez quoi ?
Cette autre personne
a également une opinion
et c'est un drame, souvenez-vous,
il y a un conflit,
elle n'est pas d'accord avec moi.

Hungarian: 
mind az Akropolisz lábánál gyűltek össze,
ahol zenét és történeteket hallgattak,
valamint táncelőadásokat néztek
az ünnepség keretei közt.
A történetmesélés olyan, 
mint ami épp most történik:
Én, a mindentudó
itt állok fönt,
és önökhöz beszélek.
Maguk pedig hátradőlve meghallgatnak.
Talán nem értenek egyet velem, 
talán ki sem állhatnak
vagy halálra unják magukat,
de a véleményüket többnyire
megtartják maguknak.
Mi történik, ha ahelyett, 
hogy magukhoz beszélek,
oldalra fordulok
s egy másik személyhez
kezdek beszélni a színpadon?
Thespis is ezt a kérdést tette fel.
Ez mindent megváltoztat, mert akkor már
nem én leszek a mindentudó,
csupán egy fickó a saját nézeteivel,
aki valaki mással beszélget.
Ráadásul,
a másik személynek is
van saját látásmódja.
Ez pedig a dráma, a bonyodalom maga.

English: 
on the side of the Acropolis,
and they would listen to music,
they would watch dancing,
and they would have stories told
as part of the Festival of Dionysus.
And storytelling is much like
what's happening right now:
I'm standing up here,
the unitary authority,
and I am talking to you.
And you are sitting back,
and you are receiving what I have to say.
And you may disagree with it,
you may think I'm an insufferable fool,
you may be bored to death,
but that dialogue is mostly
taking place inside your own head.
But what happens if,
instead of me talking to you --
and Thespis thought of this --
I just shift 90 degrees to the left,
and I talk to another person
onstage with me?
Everything changes,
because at that moment,
I'm not the possessor of truth;
I'm a guy with an opinion.
And I'm talking to somebody else.
And you know what?
That other person has an opinion too,
and it's drama, remember,
conflict -- they disagree with me.

Spanish: 
bajo la Acrópolis,
y ellos escuchaban música, miraban bailar,
y contaban historias como parte
del festival de Dionisio.
Y relatar es similar a esto
que está pasando aquí:
estoy parado aquí arriba,
la autoridad unitaria
y les estoy hablando a Uds.
Y Uds. están sentados
y reciben lo que tengo para decir.
Uds. pueden disentir,
pensar que soy un tonto insoportable
o morir de aburrimiento,
pero gran parte de ese diálogo
ocurre dentro de sus cabezas.
Pero ¿qué pasa si,
en vez de hablar con Uds.
--y Tespis pensó esto--
yo solo giro 90 grados a mi izquierda,
y hablo con otra persona 
en el escenario conmigo?
Todo cambia,
en ese momento dejo de ser 
el poseedor de la verdad,
solo soy un hombre con una opinión.
Y estoy hablando con alguien más,
¿Y saben algo? Esa otra persona
también tiene una opinión,
y eso es drama, recuerden, conflicto...
ellos no están de acuerdo conmigo.

iw: 
כל אזרחי אתונה התכנסו
ליד האקרופוליס,
הם האזינו למוסיקה, צפו במחולות
ושמעו סיפורים, כחלק מפסטיבל דיוניסוס.
וסיפור סיפורים דומה מאד
למה שקורה כרגע:
אני עומד כאן למעלה
כסמכות יחידה,
ומדבר אליכם.
ואתם יושבים לכם
וסופגים את מה שיש לי לומר.
אולי אינכם מסכימים איתי,
אולי לדעתכם אני שוטה בלתי-נסבל,
אולי אתם משתעממים עד מוות,
אבל הדיאלוג הזה קורה ברובו
בתוך ראשכם.
אבל מה אם במקום לדבר אליכם -
חשב ת'ספיס לעצמו -
אפנה 90 מעלות שמאלה,
ואדבר אל אדם אחר
שנמצא איתי על הבמה?
הכל משתנה,
כי באותו רגע,
כבר אין לי בעלות על האמת;
אני סתם מישהו שמביע דעה.
ואני מדבר עם מישהו אחר.
והפלא ופלא,
גם למישהו האחר יש דעה,
וזאת דרמה, זיכרו, קונפליקט --
הוא לא מסכים איתי.

Chinese: 
會聚集在雅典衛城旁，
他們會聽音樂，他們會看舞蹈，
他們會說故事，
這都是戴歐尼修斯節的一部分。
說故事就很像現在的情境：
我站在台上這裡，
我是單一的權威，
我在對你們說話。
你們只是坐著，接收我要說的內容。
你們可能會不同意我說的，
可能會認為我是個惱人的傻子，
你們可能無聊到極點，
但那對話大部分都是
發生在你們自己的腦袋裡。
但，如果改一下，
不再是由我對你們說話——
這是狄斯比斯想出來的——
我只要向左轉九十度，
我對台上的另一個人說話，會如何？
一切都改變了，
因為在那時刻，
我就不是「真相擁有者」；
我只是個有意見的人。
我是在跟別人說話。
你們知道嗎？
那個「別人」也有他自己的意見，
這是戲劇，記得要有衝突——
他們不認同我說的。

Persian: 
در حاشیه آکروپلیس گرد هم می‌آورد،
و آنجا به موسیقی گوش می‌دادند،
به تماشای رقص می‌نشستند،
و در چارچوب جشنواره دیونیوس
قصه‌هایی روایت می‌شد.
و داستان‌سرایی خیلی شبیه چیزیست
که هم‌اکنون اتفاق می‌افتد:
من ایستاده‌ام اینجا،
یگانه مرجع قدرت،
و دارم با شما صحبت می‌کنم.
و شما نشسته‌اید، و آنچه
می‌گویم را دریافت می‌کنید.
و ممکن است با آن مخالف باشید،
ممکن است فکر کنید من یک احمق غیرقابل‌تحملم،
شاید جان به لب شده باشید،
اما این دیالوگ در ذهن شما
روی می‌دهد.
اما چه می‌شود اگر،
به جای اینکه من با شما صحبت کنم --
و تسپیس به این فکر افتاد --
۹۰ درجه به چپ بچرخم،
و روی صحنه با شخص دیگری در کنارم صحبت کنم؟
همه چیز عوض می‌شود،
چون در آن لحظه،
من مالک حقیقت نیستم؛
شخصی هستم که نظری دارد.
و دارم با شخص دیگری حرف می‌زنم.
و می‌دانید چیست؟
آن شخص دیگر هم نظری دارد،
و این تئاتر است، فراموش نکنید،
برخورد -- آنها با من مخالفند.

Portuguese: 
reuniam toda a cidade de Atenas
ao lado da Acrópole,
e as pessoas ouviam música,
assistiam a danças
e contavam histórias,
como parte da Festa Dionisíaca.
E contar histórias é como
o que está acontecendo agora:
estou aqui no palco,
sou a autoridade unitária
e estou falando com vocês.
E vocês estão sentados,
escutando o que tenho a dizer.
Vocês podem discordar,
achar que sou um tolo insuportável,
podem estar morrendo de tédio,
mas esse diálogo está acontecendo
sobretudo na sua cabeça.
Mas e se, em vez de eu falar com vocês,
e Téspis pensou nisso,
eu me virar 90 graus para a esquerda
e conversar com outra pessoa
comigo no palco?
Tudo muda,
porque, nesse momento,
não sou o detentor da verdade.
Sou um cara com uma opinião.
Estou falando com outra pessoa.
E, sabem, essa outra pessoa
também tem uma opinião,
e sendo drama, lembrem-se do conflito:
ela discorda de mim.

Serbian: 
na padini Akropolja,
i slušali bi muziku, posmatrali bi ples
i pripovedali bi im priče
kao deo dionizijskog festivala.
A pripovedanje je prilično nalik
onome što se trenutno dešava:
stojim ovde gore,
centralni sam autoritet
i razgovaram s vama.
A vi sedite zavaljeni
i primate ono što vam govorim.
I možete da se ne slažete s tim, možete
da me smatrate za nepodnšljivu budalu,
možete da se na smrt dosađujete,
ali taj dijalog se uglavnom
dešava u vašoj sopstvenoj glavi.
Ali, šta se desi ako se,
umesto da ja govorim vama,
a Tepsid se dosetio ovoga,
prosto okrenem za 90 stepeni nalevo
i razgovaram sa drugom osobom
koja je na sceni sa mnom?
Sve se menja
jer u tom trenutku ja ne posedujem istinu;
ja sam lik sa mišljenjem.
I razgovaram s nekim drugim.
I znate šta?
Ta druga osoba takođe ima mišljenje,
a, setite se, radi se o drami,
sukobu - druga osoba se ne slaže sa mnom.

Turkish: 
tüm vatandaşları bir araya
getirdiğini,
hep birlikte müzik dinleyip
dansları seyrettiğini
ve festivalin bir parçası olarak
hikâyelerini anlatıldığını biliyoruz.
Hikâye anlatımı tam olarak
buradaki gibi olurdu:
ben burada ayakta duruyorum,
üniter otorite olarak
ve size hitap ediyorum.
Sizler de arkanıza yaslanmış
söylediklerimi dinliyorsunuz.
Bana katılmayabilir,
çekilmez bir aptal olduğumu düşünebilir
ve ölesiye sıkılmış olabilirsiniz,
ama bu diyalog çoğunlukla kendi
kafanızda gerçekleşiyor.
Peki, sizinle konuşmak yerine --
Thespis bunu akıl etmiş --
90 derece soluma dönüp
benimle sahnede olan biriyle
konuşsam ne olur?
Her şey değişir,
çünkü o anda ben,
gerçeğin sahibi olan adam değil
fikri olan bir adam olurum.
Ve başka biriyle konuşuyorum.
Ve bilin bakalım
ne oluyor.
O diğer kişinin de fikri var
ve bu bir piyes hatırlayın,
çatışma -- bana katılmıyorlar.

Russian: 
вокруг Акрополя,
они слушали музыку, смотрели танцы
и слушали рассказчиков
как часть празднеств Дионисии.
А рассказ сильно похож на то,
что происходит тут:
я стою здесь,
унитарная власть,
и я вам что-то рассказываю.
Вы сидите на местах
и впитываете то, что я говорю.
Вы можете не соглашаться со мной,
думать, что я невероятный дурак,
вам может быть скучно до одури,
но этот диалог происходит
только у вас в голове.
Но что, если вместо меня,
говорящего с вами, —
и Феспис подумал об этом —
я просто повернусь влево на 90 градусов
и буду говорить
с другим человеком на сцене?
Всё сразу меняется,
потому что в этот момент
я не обладатель правды;
я просто парень с мнением.
Я разговариваю с кем-то.
И знаете, что?
У этого другого человека тоже есть мнение,
и это драма, помните, конфликт —
со мной не согласны.

Korean: 
모든 아테네 시민이
아크로폴리스 한 켠에 모여
음악을 듣고, 춤을 감상하고
이야기를 들려주는 
시간도 가졌습니다.
스토리 텔링은 지금 하고 있는 것과
별반 다르지 않았습니다.
제가 여기 서서
혼자 발언권을 갖고
여러분에게 이야기하는 거죠.
여러분은 등을 기대고 앉아서
제 이야기를 듣는 겁니다.
제 말에 동의하지 않거나,
제가 못 견디게 멍청하다고 생각하거나
지루해 죽을 것 같을 수도 있지만
그 대담은 머리 속에서
일어나고 있는 것입니다.
그런데 만약 제가 아니라
다른 사람이 말한다면요?
테스피스는 이런 걸 떠올렸습니다.
몸을 왼쪽으로 90도 틀어서
무대 위에서 다른 사람과
이야기하면 어떨까요?
모든 게 바뀌겠죠.
그 순간에 제 말은
더 이상 진리가 아니라
제 의견이 되는 거니까요.
그리고 다른 사람과 말하면
어떻게 되는지 아세요?
상대방도 의견이 있어요.
그리고 이건 희곡이니까 갈등이 있고,
그들은 나와 생각이 달라요.

German: 
die gesamte Bevölkerung Athens
bei der Akropolis versammelte.
Man hörte Musik und sah den Tänzern zu,
und es wurden Geschichten erzählt.
Beim Erzählen geht es zu wie gerade jetzt:
Ich stehe hier oben
als alleinige Autorität,
und ich spreche zu Ihnen.
Sie lehnen sich zurück und hören mir zu.
Vielleicht sind Sie dagegen,
halten mich für einen Idioten,
oder langweilen sich zu Tode,
aber dieser Dialog findet
vorwiegend in Ihren Köpfen statt.
Doch was geschieht, wenn ich mich,
anstatt mit Ihnen zu reden --
so dachte Thespis --,
um 90 Grad nach links drehe
und mit einer anderen Person
hier auf der Bühne spreche?
Plötzlich ist alles anders,
denn ich bin nicht mehr
im Alleinbesitz der Wahrheit;
ich bin ein Typ mit einer Meinung.
Ich spreche mit jemand anderem.
Und dieser Andere hat auch eine Meinung!
Und das ist Drama, Konflikt --
wir stimmen nicht überein.

Japanese: 
アクロポリスの横で
市民は音楽を聴き
踊りを鑑賞し
ディオニソスの祭の一部として
語られた物語に聴き入りました
物語を語ることは
今ここで起きていることに似ています
私はこの場に立ち
単独の権威として
みなさんに話をしています
みなさんは深く腰をかけ
私のメッセージを伝受しています
私の考えに同意できず
あきれたやつだと思うかもしれません
話は全くつまらないかもしれません
でもそんな対話のほとんどが
あなたの頭の中で起きています
ところが ここで私が
あなたに話しかける代わりにー
これはテスピスが考案したことですがー
左に90度体を向け
舞台の上のもう１人の人に話しかけると
どうなるでしょう？
全てが変わります
その時点で私は
真実の持ち主ではなくなり
ある意見の持ち主になります
私はもう一人の人と話をしています
するとどうなるか？
相手も意見を持っています
いいですか それがドラマであり
対立です — 相手は私に同意しません

Portuguese: 
ao lado da Acrópole.
Ouviam música, assistiam a danças,
e contavam-se histórias.
Tudo isso fazia parte
do Festival de Dionísio.
Contar histórias é parecido
com o que acontece aqui.
Estou aqui em cima,
uma autoridade unitária
e estou a falar convosco.
Vocês estão aí recostados,
a receber o que eu tenho a dizer.
Podem estar em desacordo,
pensar que eu sou um idiota insuportável,
podem estar mortos de tédio,
mas esse diálogo ocorre sobretudo
dentro da vossa cabeça.
Mas o que acontece se,
em vez de eu falar convosco
— e Téspis pensou nisso —
eu me virasse 90 graus para a esquerda
e falasse com outra pessoa
aqui no palco comigo?
Tudo muda
porque, a partir desse momento,
eu já não sou detentor da verdade.
Sou um tipo com uma opinião.
Estou a falar com outra pessoa.
E sabem que mais?
Essa pessoa também tem uma opinião
e é um drama, reparem bem,
há um conflito — discorda de mim.

Chinese: 
在兩種觀點之間有衝突存在。
而那麼做的論點在於，
唯一會有真相浮現的地方，
就是兩種不同觀點衝突的地方。
真相並非任何人所擁有的。
如果你相信民主，你就會相信這點。
如果你不相信這點，你就是獨裁者，
只是在忍受民主。
但那就是民主的基本論點，
不同觀點的衝突會導出真相。
另外，還會發生另一件事。
我並沒有請你們坐好聽我說。
我是在請你們向前傾，
想像我的觀點——
當我是個「角色」的時候，
看起來跟感覺起來就是這樣子的。
接著我會請你們轉換一下頭腦，
想像一下身為另一位
在說話的人，感覺是什麼。
我是在請你們行使「同理心」。
「真相來自不同想法的碰撞」
這個概念，
以及同理心的情緒肌肉，

English: 
There's a conflict between
two points of view.
And the thesis of that
is that the truth can only emerge
in the conflict
of different points of view.
It's not the possession of any one person.
And if you believe in democracy,
you have to believe that.
If you don't believe that,
you're an autocrat
who is putting up with democracy.
But that's the basic thesis of democracy,
that the conflict of different
points of views leads to the truth.
What's the other thing that's happening?
I'm not asking you to sit back
and listen to me.
I'm asking you to lean forward
and imagine my point of view --
what this looks like and feels like
to me as a character.
And then I'm asking you
to switch your mind
and imagine what it feels like
to the other person talking.
I'm asking you to exercise empathy.
And the idea that truth comes
from the collision of different ideas
and the emotional muscle of empathy

French: 
Il y a un conflit
entre deux points de vue.
La thèse à ce sujet
est que la vérité ne peut émerger
que dans le conflit
entre différents points de vue.
Elle n'est pas détenue
par une seule personne.
Si vous croyez en la démocratie,
vous devez croire cela.
Si vous ne le croyez pas,
vous êtes un autocrate
qui tolère la démocratie.
Mais c'est la thèse élémentaire
de la démocratie,
que le conflit de différents
points de vue mène à la vérité.
Quelle autre chose se produit ?
Je ne vous demande pas
de vous asseoir et de m'écouter.
Je vous demande de vous approcher
et d'imaginer mon point de vue --
ce à quoi il ressemble
et le sentiment qu'il suscite chez moi.
Puis je vous demande
de changer votre état d'esprit
et d'imaginer ce que ressent
l'autre personne qui parle.
Je vous demande
de faire preuve d'empathie.
L'idée selon laquelle la vérité vient
de la collision de différentes idées
et le muscle émotionnel de l'empathie

Portuguese: 
Há um conflito entre dois pontos de vista.
A tese é que a verdade
só pode surgir
no conflito de diferentes
pontos de vista.
Ninguém é dono dela.
Se acreditam na democracia,
têm de acreditar nisto.
Se não acreditam, são autocratas
que toleram a democracia.
Mas esta é a tese básica da democracia.
O conflito de diversos pontos de vista
leva à verdade.
O que é que acontece mais?
Eu não vos peço
para se recostarem e escutarem.
Eu peço-vos que se aproximem
e imaginem o meu ponto de vista
— como ele é e como o sinto
enquanto pessoa.
Depois, peço-vos que mudem
o vosso estado de espírito
e imaginem o que sente
a outra pessoa que está a falar.
Peço-vos que exercitem a empatia.
A ideia de que a verdade surge
do choque de ideias diferentes
e o músculo emotivo da empatia

Japanese: 
二つの視点に対立が生じます
そこに表れる主張は
真実とは 異なる意見の対立があって
はじめて生まれるものであり
個人が所有するものでは
ないということです
民主主義を支持するのであれば
これが正しいと思わなくてはなりません
そう思えないなら
あなたは独裁者で
民主主義に我慢しているだけです
それが民主主義の理念で
相違する視点の対立が
真理に結びつきます
ここでは起きているもう一つのこととは？
私が皆さんに求めるのは
くつろいで話を聞くことではなく
身を乗り出して
私の視点を想像することです
私という人物から見たこと
感じたことを
立場を入れ替えて考えてほしいのです
話をしている相手の気持ちを
想像してみてほしい
相手と共感してほしいと
お願いしているのです
そして 異なる考えの衝突と
共感という感情の力から
真実が生まれるという考え方は

Russian: 
Это конфликт двух точек зрения.
Суть всего этого в том,
что правда может родиться
только в конфликте мнений.
Она не принадлежит одному человеку.
Если вы верите в демократию,
вам придётся поверить в это.
Если вы в это не верите, вы диктатор,
который лишь мирится с демократией.
Но принцип демократии в том,
что конфликт разных
точек зрения ведёт к истине.
Что ещё происходит?
Я не прошу вас откинуться
назад и слушать меня.
Я прошу вас наклониться вперёд
и представить себе мою точку зрения:
как это выглядит для меня
и как я ощущаю это как персонаж.
Затем я прошу вас переключиться
и представить, как чувствует
себя другой говорящий.
Я прошу вас проявить эмпатию.
Идея того, что правда рождается
в столкновении идей
и в эмоциональной мышце эмпатии, —

Persian: 
بین دو دیدگاه تضاد وجود دارد.
و فرضیه‌ی آن این است که
حقیقت تنها هنگامی ظاهر می‌شود
که بین دو دیدگاه متفاوت تضاد باشد.
حقیقت در ماللکیت یک فرد نیست.
و اگر به دموکراسی معتقدید،
باید به این هم باور داشته باشید.
و اگر باور نداشته باشید،
یک خودکامه هستید
که دموکراسی را تحمل می‌کنید.
اما این فرضیه‌ی پایه دموکراسی است،
که می‌گوید تضاد آرا 
منتهی به حقیقت می‌شود.
چه اتفاق دیگری در حال رخ دادن است؟
از شما نمی‌خواهم بنشینید و
به حرفهای من گوش کنید.
می‌خواهم جلو بیایید
و نظرات من را تصور کنید --
اینها برای من بعنوان یک کاراکتر
چه احساسی دارد و چه شکلی است.
و بعد می‌خواهم تا ذهنیتتان را عوض کنید
و تصور کنید شخص دیگر
چه احساسی دارد.
از شما می‌خواهم تمرین همدلی کنید.
و این ایده که حقیقت از
برخورد نظرات متفاوت حاصل می‌شود
و موتور محرک همدلی

Portuguese: 
Há conflito entre dois pontos de vista.
E a proposição disso é
que a verdade só pode surgir
no conflito de dois pontos
de vista diferentes.
Não é de posse de uma só pessoa.
E se você acredita em democracia,
tem que acreditar nisso.
Se não acredita nisso, você é um autocrata
que está só aturando a democracia.
Mas essa é a proposição
básica da democracia:
de que o conflito entre dois
pontos de vista leva à verdade.
O que mais está acontecendo?
Não estou pedindo para ficarem
sentados e me ouvirem.
Estou pedindo para se
inclinarem para a frente
e imaginarem meu ponto de vista:
o que eu vejo e sinto como uma personagem.
E então estou lhes pedindo
que desviem suas mentes
e imaginem como se sente
a outra pessoa que está falando.
Estou pedindo que exercitem a empatia.
E a ideia de que a verdade vem
da colisão de ideias diferentes
e o músculo emocional da empatia

Serbian: 
Imamo sukob između dve tačke gledišta.
A teza iza toga glasi
da istina jedino može da izraste
iz sukoba različitih tački gledišta.
Istinu ne poseduje bilo koji pojedinac.
A ako verujete u demokratiju,
morate da verujete u to.
Ako ne verujete u to,
autokrata ste koji trpi demokratiju.
Međutim, to je osnovna teza demokratije,
da sukob različitih
tačaka gledišta vodi do istine.
Šta se još dešava?
Ne tražim od vas da sedite zavaljeni
i da me slušate.
Tražim od vas da se nagnete napred
i zamislite moju tačku gledišta -
kako ovo izgleda meni
i kakav je osećaj biti lik kao ja.
A onda tražim od vas
da promenite mišljenje
i da zamislite kako se oseća
druga osoba koja govori.
Tražim od vas da ispoljite empatiju.
A zamisao da istina potiče
iz sudara različitih ideja
i emotivna snaga empatije

Spanish: 
El conflicto existe entre
dos puntos de vista.
La tesis de eso es que la verdad
solamente puede emerger
en el conflicto
de diferentes puntos de vista.
No es posesión de ninguna persona.
Y si Uds. creen en la democracia,
tienen que creer en esto.
Si Uds. no creen en esto, son autócratas,
que están tolerando la democracia.
Pero esa es la tesis básica de democracia,
que el conflicto entre diferentes puntos
de vista lleven a la verdad.
¿Qué más pasa?
No les estoy pidiendo que se sienten 
y me escuchen.
Les pido que se inclinen hacia adelante
e imaginen mi punto de vista,
lo que esto parece y se siente 
para mí como un personaje.
Y luego les pido que cambien
su manera de pensar
e imaginen lo que siente
la otra persona que habla.
Les pido que ejerciten la empatía.
Y la idea de que la verdad viene de la
colisión de diferentes ideas
y el músculo emocional de la empatía

Korean: 
두 관점 사이에 갈등이 존재합니다.
이것의 논지는 진리는
다양한 관점들의 갈등 속에서만
탄생할 수 있다는 것입니다.
한 사람이 소유하고
있는 것이 아니라요.
여러분이 민주주의를 믿으신다면
저것도 믿으셔야 합니다.
그렇지 않다면 여러분은
민주주의를 참아주고 있는
독재자인 겁니다.
어쨌든 저게 민주주의의 기본 명제예요.
다양한 관점 간의 갈등이
진실로 안내해준다는 것이요.
또 뭐가 있을까요?
저는 지금 가만히 앉아서
제 말을 들어달라고 하는 게 아니라
몸을 앞으로 기울여서
제 관점을 상상해 보시라고
부탁드리고 있습니다.
저라는 인물의 감정과
시야가 어떨지를요.
그리고 생각을 전환해서
말하고 있는 사람은 어떤 기분일지
상상해 보시라고 하고 있어요.
공감 능력을 발휘해 달라고
부탁드리고 있어요.
진리가 다양한 관점의
충돌에서 나온다는 생각과
공감할 수 있는 능력이

Hungarian: 
Konfliktus adódik két nézőpont közt.
Az igazság
csak két eltérő nézőpont
ütköztetéséből kerülhet felszínre,
egyik félnek sincs a birtokában.
Aki hisz a demokráciában, 
annak ebben is hinnie kell.
Aki nem ezt vallja, az zsarnok típus,
aki csak megtűri a demokráciát.
A demokrácia fő gondolata tehát,
hogy különböző nézőpontok ütköztetése
vezet el az igazsághoz.
Mi történik még éppen?
Nem azt kérem, hogy dőljenek
hátra, és hallgassanak meg.
Azt kérem, hajoljanak előre,
és képzeljék magukat a helyembe, 
hogy milyen érzés itt lenni.
Majd pedig azt kérem,
kapcsolják át az elméjüket,
és gondoljanak bele,
milyen érzés lehet 
a másik személynek itt beszélni.
Azt kérem, éljék bele magukat,
hogy tanúsítsanak empátiát.
Az eltérő nézőpontok ütköztetésének
és az empátia erejének gondolatai

Arabic: 
هناك صراع بين وجهتي نظر.
وفرضية ذلك أن الحقيقة لا يمكن أن تظهر
إلا في صراع بين وجهات نظر مختلفة.
فهي ليست حكرًا على أحد.
وإذا كنتم تؤمنون بالديمقراطية،
فعليكم أن تصدقوا ذلك.
وإن كنتم لا تصدقون ذلك، فإنكم مستبدون
تشق عليكم الديموقراطية.
ولكن هذه هي الفرضية الأساسية للديموقراطية،
أن الصراع بين وجهات النظر المختلفة
يؤدي إلى الحقيقة.
ما هو الشيء الآخر الذي يحدث؟
أنا لا أطالبكم بالجلوس والاستماع إلي،
ولكني أطلب أن تقتربوا
وتتخيلوا وجهة نظري -
كيف تشعر شخصيتي وترى الأمر.
ثم أطلب منكم أن تبدلوا عقولكم
وتتخيلوا شعور المتحدث الآخر.
أطلب منكم ممارسة التعاطف.
وفكرة أن الحقيقة تنبع
من تضارب أفكار مختلفة،
والقوة الوجدانية للتعاطف،

Turkish: 
İki bakış açısı arasında
çatışma var.
Ve bunun arkasındaki fikir şu:
Gerçek, yalnızca
farklı fikirlerin
çatışmasıyla ortaya çıkabilir.
Herhangi bir kişinin malı değil.
Ve eğer demokrasiye inanıyorsanız,
buna inanmak zorundasınız.
Eğer buna inanmıyorsanız,
demokrasiye katlanmak
durumunda olan bir otokratsınız.
Demokrasinin temel iddiası şu,
farklı bakış açılarının çatışması
bizi gerçeğe götürür.
Peki başka ne oluyor?
Sizden yaslanıp oturmanızı,
beni dinlemenizi istemiyorum.
Eğilip benim bakış açımı
görmenizi istiyorum --
karakter olarak benim için nasıl
gözüktüğünü, hissetiğini görmenizi.
Sonra sizden düşünmenizi değiştirip
konuşan diğer kişi için nasıl
hissettiğini hayal etmenizi istiyorum.
Sizden empati egzersizi
yapmanızı istiyorum.
Gerçeğin farklı fikirlerin
çatışmasından doğduğu fikri
ve empatinin duygusal kası,

German: 
Es gibt einen Konflikt
zwischen zwei Ansichten.
Daraus ergibt sich die These,
dass die Wahrheit nur durch den Konflikt 
verschiedener Ansichten ans Licht kommt.
Sie ist nicht im Besitz eines Einzelnen.
Wer an Demokratie glaubt,
muss an dieses Prinzip glauben.
Wer nicht daran glaubt, ist ein Autokrat,
der die Demokratie nur in Kauf nimmt.
Die Grundthese der Demokratie ist,
dass Meinungsverschiedenheiten
zur Wahrheit führen.
Was passiert da noch?
Ich fordere Sie nicht auf, 
mir nur entspannt zuzuhören,
sondern sich aktiv 
meinen Standpunkt vorzustellen,
was ich als Darsteller
wahrnehme und fühle.
Und dann fordere ich Sie auf,
umzuschalten und sich vorzustellen,
wie es im anderen Sprecher aussieht.
Ich bitte Sie um Einfühlungsvermögen.
Die Idee, dass man durch Widersprüche
zur Wahrheit gelangt,
sowie der emotionale Impuls
des Einfühlungsvermögens

Modern Greek (1453-): 
Υπάρχει διένεξη μεταξύ δύο απόψεων.
Και η βασική ιδέα σε αυτό είναι
ότι η αλήθεια μπορεί να προκύψει
μόνο μέσα από τη σύγκρουση
δύο διαφορετικών απόψεων.
Δεν είναι κτήμα ενός μόνο ανθρώπου.
Αν πιστεύετε στη δημοκρατία,
οφείλετε να πιστέψετε σε αυτό.
Διαφορετικά, είστε δυνάστης
που απλώς ανέχεται τη δημοκρατία.
Η βασική αρχή της δημοκρατίας είναι ότι
η σύγκρουση διαφορετικών απόψεων
οδηγεί στην αλήθεια.
Και τι άλλο συμβαίνει εδώ;
Δεν σας ζητάω να καθίσετε 
αναπαυτικά και να με ακούτε.
Σας ζητώ να γείρετε προς τα εμπρός
και να πλάσετε στη φαντασία σας
την άποψή μου -
πώς μου φαίνεται όλο αυτό και πώς νιώθω
ως χαρακτήρας σε αυτόν το ρόλο.
Και έπειτα σας ζητάω να αλλάξετε οπτική
και να φανταστείτε 
πώς νιώθει το άλλο άτομο που μιλάει.
Σας ζητώ να επιδείξετε ενσυναίσθηση.
Η σκέψη ότι η αλήθεια αναδύεται
από τη σύγκρουση διαφορετικών ιδεών
και ο συναισθηματικός μυς 
της ενσυναίσθησης

iw: 
נוצר קונפליקט בין שתי נקודות השקפה.
וההנחה שביסוד זה היא
שהאמת יכולה לנבוע
רק מתוך קנפליקט
בין נקודות השקפה שונות.
אין לאדם זה או זה
בעלות עליה.
ומי שמאמין בדמוקרטיה
חייב להאמין בכך.
מי שלא מאמין בכך
הוא אוטוקרט
שרק משלים עם קיומה של הדמוקרטיה.
אבל זאת הנחת היסוד של הדמוקרטיה,
שהקונפליקט בין נקודות השקפה שונות
מוביל אל האמת.
מה עוד קורה?
אני לא מבקש מכם
להישען לאחור ולהקשיב לי.
אנו מבקש מכם לנטות קדימה
ולדמיין את נקודת ההשקפה שלי --
מה אני, כדמות, חווה ומרגיש.
ואז אני מבקש מכם
לעשות שינוי במוח
ולדמיין את החוויה וההרגשה
של הדובר השני.
אני מבקש מכם להפעיל אמפתיה.
והרעיון שהאמת נובעת
מהתנגשות בין רעיונות שונים,
יחד עם השריר הרגשי של האמפתיה,

Serbian: 
su nužna sredstva
za demokratsku pripadnost.
Šta se još dešava?
Uistinu, treća stvar ste vi,
sama zajednica, publika.
A znate iz ličnog iskustva
da, kada pođete u bioskop,
ušetate u bioskopsku salu,
a ako je prazna, oduševljeni ste,
jer se ništa neće preprečiti
između vas i filma.
Možete da se razbaškarite,
podignete noge preko sedišta,
jedete kokice i prosto uživate.
Međutim, ako ušetate u pozorište
i vidite da je sala polupuna,
pokunjite se.
Istog trena se razočarate
jer bili toga svesni ili ne,
došli ste u to pozorište
kako biste bili deo publike.
Došli ste radi kolektivnog iskustva
smejanja zajedno, plakanja zajedno,
zaustavljanja daha zajedno
zbog onoga što sledi.
Možda ste ušetali u pozorište
kao pojedinačni potrošač,
ali ako pozorište odradi svoj posao,
išetali ste sa utiskom
sebe kao dela celine,

iw: 
הם הכלים ההכרחיים לאזרחות דמוקרטית.
מה עוד קורה?
הדבר השלישי הוא בעצם אתם,
הקהילה עצמה, הקהל.
ומנסיונכם האישי אתם יודעים
שכאשר אתם הולכים לסרט,
ואתם נכנסים לאולם הקולנוע
והוא ריק, אתם שמחים,
כי דבר לא עתיד לחצוץ
ביניכם לבין הסרט.
אתם יכולים להשתרע,
להרים רגליים על המושב שלפניכם,
לאכול פופקורן ופשוט ליהנות.
אבל אם אתם נכנסים להופעה
והאולם חצי מלא -
לבכם שוקע.
אתם מתאכזבים מיד,
כי בין אם ידעתם זאת או לא,
באתם לאולם ההוא
כדי להיות חלק מקהל.
באתם בשביל החווייה הקולקטיבית:
לצחוק ולבכות ביחד,
לעצור את הנשימה ביחד
בציפיה למה שעומד לקרות.
אולי נכנסתם להופעה כצרכן פרטי,
אבל אם המופע מתנהל כמו שצריך,
אתם תצאו ממנו עם הרגשה
שאתם חלק משלם,

Persian: 
ابزار لازم برای دمکراتیک بودن است.
دیگر چه اتقافی می‌افتد؟
سومین مورد خود شمایید،
خود جامعه است، مخاطب است.
به تجربه‌ می‌دانید که 
وقتی به سینما می‌روید،
پا به سالن سینما می‌گذارید،
و اگر خالی باشد، خوشحال می‌شوید،
چون هیچ مزاحمتی بین شما
و فیلم نخواهد بود.
می‌توانید لم بدهید، پاهایتان را
بگذارید روی صندلی‌های جلویی،
ذرت بوداده بخورید
و لذتش را ببرید.
اما اگر به یک تئاتر زنده بروید
و ببینید سالن نیمه پر است،
قلبتان می‌گیرد.
فوراً ناامید می‌شوید،
چون چه بدانید و چه ندانید،
به آن تئاتر آمده‌اید
تا بخشی از مخاطب باشید.
آمده‌اید تا تجربه‌ای جمعی داشته باشید
از با هم خندیدن، با هم اشک ریختن،
و با هم نفس را حبس کردن،
تا ببینید بعد چه اتفاقی می‌افتد.
شاید بعنوان یک مصرف‌کننده انفرادی
وارد تئاتر شده باشید،
اما اگر تئاتر کارش را درست انجام دهد،
وقتی پا بیرون می‌گذارید احساس
می‌کنید جزیی از کل هستید،

German: 
sind die notwendigen Werkzeuge
einer demokratischen Bürgerschaft.
Was geschieht noch?
Das dritte Element sind Sie selbst,
die Gemeinschaft, das Publikum.
Und Sie wissen aus eigener Erfahrung:
Wenn Sie ins Kino gehen und es leer ist,
dann freuen Sie sich,
weil Sie beim Zuschauen nichts stört.
Sie können sich ausbreiten,
die Beine über den Vordersitz legen
und genussvoll Popcorn essen.
Aber wenn Sie ins Theater gehen
und es nur halb voll ist,
dann wird Ihnen angst.
Sie sind sofort enttäuscht,
denn ob Sie es wussten oder nicht,
Sie sind ins Theater gegangen,
um Teil eines Publikums zu sein.
Sie sind da, um gemeinsam zu lachen,
zu weinen, gespannt darauf zu warten,
was als Nächstes geschieht.
Sie haben das Theater
vielleicht als Einzelperson betreten,
aber wenn das Theater
sein Metier versteht,
dann verlassen Sie es 
als Teil eines Ganzen,

Portuguese: 
são as ferramentas necessárias
para a cidadania democrática.
O que mais acontece?
A terceira coisa são mesmo vocês,
a própria comunidade, a plateia.
E sabemos por experiência própria
que, quando vamos ao cinema,
entramos na sala e, se ela está vazia,
ficamos satisfeitos,
porque não há nada entre nós
e o filme: podemos nos esparramar,
colocar as pernas na cadeira da frente,
comer a pipoca e aproveitar.
Mas se entramos em um teatro
e vemos que ele está meio cheio,
ficamos frustrados.
Ficamos imediatamente decepcionados,
porque, sabendo ou não,
viemos ao teatro para ser
parte de uma plateia.
Viemos para ter a experiência coletiva
de rirmos juntos, chorarmos juntos,
criamos expectativas juntos
vermos o que vai acontecer.
Podemos ter entrado no teatro
como um consumidor individual,
mas, se o teatro fizer seu papel,
saímos de lá com uma ideia
de nós como parte de um todo,

Spanish: 
son las herramientas necesarias
para la ciudadanía democrática.
¿Que más pasa?
La tercera cosa realmente son Uds.,
es la comunidad en sí misma, la audiencia.
Uds. saben de su experiencia personal
que cuando van al cine,
entran a la sala y, si está
vacía, se sienten contentos,
porque nada va a estar 
entre Uds. y la película.
Se pueden acomodar, estirar sus piernas,
comer palomitas de maíz y solo disfrutar.
Pero, si entran a un teatro
y ven que la sala esta medio vacía
sus corazones se entristecen.
Inmediatamente se decepcionan
porque lo sepan o no,
fueron a ese teatro
para ser parte de una audiencia.
Fueron para vivir la experiencia colectiva
de reír juntos, llorar y 
aguantar la respiración juntos
para ver que está por pasar.
Tal vez fueron a ese teatro
como unos consumidores individuales,
pero si el teatro cumple con su trabajo,
saldrán de ahí
sintiéndose parte de un todo,

Hungarian: 
mind a demokráciához szükséges eszközök.
Mi történik még?
A harmadik elem önök,
avagy a közösség, a közönség maga.
Már tapasztalhatták,
hogy amikor moziba mennek,
és üres a terem, megörülnek neki,
hiszen így semmi sem
állhat a film és önök közé.
Elterpeszkedhetnek, feltehetik a lábukat,
nassolhatnak, és nyugodtan
élvezhetik a filmet.
Ám ha színházba mennek,
és a terem csak félig telt meg,
megszakad a szívük.
Csalódottnak érzik magukat,
hiszen akár tudtak róla, akár nem,
azért jöttek oda,
hogy a közönség részét képezzék.
A közös élményért jöttek el,
hogy együtt nevessenek, sírjanak
és izguljanak a történet folytatásán.
Bár a színházba egyéni
fogyasztóként léptek be,
de ha a színház teszi a dolgát,
úgy távozhatnak onnan,

French: 
sont les outils nécessaires
à la citoyenneté démocratique.
Que se passe-t-il d'autre ?
La troisième chose, c'est vous,
c'est la communauté, c'est le public.
Vous savez d'expérience
que lorsque vous allez voir un film,
vous rentrez dans un cinéma
et, s'il est vide, vous êtes ravi
car il n'y aura rien
entre vous et le film.
Vous pouvez vous étaler,
mettre vos jambes sur les sièges,
manger votre pop-corn et en profiter.
Mais si vous entrez dans un théâtre
et que vous voyez que le théâtre
est à moitié plein,
votre cœur se serre.
Vous êtes immédiatement déçu
car, que vous le sachiez ou non,
vous veniez dans ce théâtre
pour faire partie d'un public.
Vous veniez pour avoir
une expérience collective,
pour rire ensemble, pleurer ensemble,
retenir votre souffle ensemble,
voir ce qu'il se passe ensuite.
Vous êtes peut-être entré dans ce théâtre
en tant que consommateur individuel
mais si le théâtre joue son rôle,
vous en sortez avec un sentiment
que vous faites partie d'un ensemble,

Turkish: 
demokratik vatandaşlığın
gerekli araçlarıdır.
Başka ne oluyor?
Üçüncü şey sizsiniz,
toplumun kendisi, seyirciler.
Kendi deneyiminizden biliyorsunuz,
sinemaya gittiğinizde,
içeri giriyorsunuz ve içerisi
boşsa memnuniyet duyuyorsunuz,
çünkü hiçbir şey film ile sizin
aranızda olmayacak.
Yayılabilirsiniz, bacaklarınızı öndeki
koltuğa koyabilrsiniz,
mısırla filmin
tadını çıkarabilirsiniz.
Ama bir tiyatro salonuna girip
salonun yarısının dolu
olduğunu görürseniz,
içiniz sıkılır.
Hemen hayal kırıklığına
uğrarsınız,
çünkü bilseniz de bilmeseniz de
tiyatroya, bir izleyici kitlesinin
bir parçası olmak için gelmiştiniz.
Birlikte gülmeyi, ağlamayı,
nefesinizi tutup
ne olacağını birlikte görmeyi
toplu olarak deneyimlemek için
tiyatroya gelmiştiniz.
Salona, tek bir tüketici
olarak girmiş olabilirsiniz,
ama tiyatro, görevini
yerine getirirse,
kendinizi bir bütünün,
toplumun bir parçası olarak

English: 
are the necessary tools
for democratic citizenship.
What else happens?
The third thing really is you,
is the community itself, is the audience.
And you know from personal experience
that when you go to the movies,
you walk into a movie theater,
and if it's empty, you're delighted,
because nothing's going to be
between you and the movie.
You can spread out, put your legs
over the top of the stadium seats,
eat your popcorn and just enjoy it.
But if you walk into a live theater
and you see that the theater is half full,
your heart sinks.
You're disappointed immediately,
because whether you knew it or not,
you were coming to that theater
to be part of an audience.
You were coming to have
the collective experience
of laughing together, crying together,
holding your breath together
to see what's going to happen next.
You may have walked into that theater
as an individual consumer,
but if the theater does its job,
you've walked out with a sense
of yourself as part of a whole,

Chinese: 
都是民主公民權所必要的工具。
還會發生什麼？
會發生的第三件事其實就是你，
是共同體本身，是觀眾。
你們從自己的個人經驗
都知道，去看電影時，
當走進電影戲院，
發現影廳中都沒人，你會很開心，
因為你和電影之間不會有任何阻礙。
你可以大方伸展開來，
把腳放到前排的椅子上，
吃你的爆米花，好好享受。
但當你走入現場演出的戲院，
看到觀眾席已經半滿，
你的心會沉下來。
你馬上會感到失望，
因為不論你是否知道，
你去到那間戲院，
就是成為觀眾的一部分。
你是來取得集體經驗的，
大家一起笑、一起哭、一起摒息，
等著看接下來會發生什麼。
你走入那間戲院時，
或許只是一個個體的客人，
但如果戲院有做好它的工作，
當你走出戲院時，
你會覺得你自己是整體的一部分，

Russian: 
необходимые инструменты
для демократического общества.
Что ещё происходит?
Третья вещь — это вы,
общество, зрители.
Вы по собственному опыту знаете,
что когда вы идёте в кино,
входите в кинотеатр и видите,
что там никого, вы радуетесь,
потому что ничто не помешает
смотреть фильм.
Вы можете разлечься,
закинуть ноги на сиденья,
есть попкорн и просто наслаждаться.
Но если вы приходите в живой театр
и видите, что он заполнен лишь наполовину,
ваше сердце замирает.
Вы сразу расстраиваетесь,
потому что, знали вы это или нет,
но вы пришли в театр,
чтобы стать частью публики.
Вы пришли, чтобы получить
коллективное переживание:
смеяться вместе, плакать вместе,
задерживать дыхание вместе,
чтобы увидеть, что случится потом.
Вы могли прийти в этот театр
как единоличный потребитель,
но если театр делает своё дело,
вы выходите из него
с чувством принадлежности,

Korean: 
민주 사회의 시민들이 가져야 할
필수적인 도구입니다.
또 뭐가 있을까요?
세 번째 것은 정말로 여러분입니다.
지역사회, 청중입니다.
여러분의 경험으로 아시겠지만
영화관에 갔을 때
들어간 상영관이 비어있으면
기분이 좋습니다.
스크린과 나 사이에 아무것도
없게 되니까요.
다리를 쩍 벌리거나 앞자리에 올려놓고
팝콘을 먹으면서 즐길 수 있어요.
하지만 연극을 보러 갔는데
극장이 반밖에 안 차있는 걸 보면
가슴이 철렁해요.
그 즉시 실망합니다.
여러분이 인지하고 있었든 아니든
청중의 일부가 되기 위해
극장에 온 것이기 때문입니다.
집단적인 경험을 하려고
극장에 왔던 거예요.
같이 웃고, 같이 울고,
다음에 무슨 일이 일어날지
같이 숨죽이고 지켜보기 위해서요.
극장에는 1인 관객으로
들어섰을지 모르지만
극장이 제 역할을 잘 해내면
집단의 일원이 된 기분,
공동체의 일부가 된 기분을 안고

Modern Greek (1453-): 
είναι τα απαραίτητα εργαλεία
του πολίτη της Δημοκρατίας.
Τι άλλο συμβαίνει;
Το τρίτο στοιχείο είστε εσείς,
η κοινότητα η ίδια, το ακροατήριο.
Και από προσωπική εμπειρία γνωρίζετε
πως όταν πηγαίνετε στον κινηματογράφο,
και μπαίνετε στην αίθουσα
και είναι άδεια, ενθουσιάζεστε
γιατί τίποτε δεν θα μπει
ανάμεσα σ' εσάς και την ταινία.
Θα απλωθείτε, θα βάλετε 
τα πόδια πάνω στα καθίσματα,
θα φάτε ποπ-κορν
κι απλώς να περάσετε καλά.
Αν, όμως, πάτε σε μια ζωντανή παράσταση
και η αίθουσα είναι η μισή μόνο γεμάτη,
θλίβεστε.
Απογοητεύεστε αμέσως,
γιατί, ενσυνείδητα ή όχι,
είχατε πάει σε αυτή την παράσταση
για να νιώσετε μέρος του κοινού.
Είχατε πάει για να βιώσετε
την συλλογική εμπειρία
του να γελάσετε μαζί με άλλους,
να κλάψετε μαζί, να νιώσετε αγωνία
για το τι πρόκειται να συμβεί.
Ίσως μπήκατε σ' εκείνο το θέατρο
ως ένα επιμέρους άτομο
αλλά αν η παράσταση
επιτέλεσε τον σκοπό της,
φύγατε με την αίσθηση
ότι αποτελείτε μέρος ενός συνόλου,

Japanese: 
民主的な市民であるために
必要な道具なのです
他に何が起きますか？
3番目はあなた自身についてです
コミュニティや聴衆についてです
個人的な体験があるかと思いますが
映画を観に行き
映画館の中ががらんとしていると
嬉しいものです
それはあなたと映画の間を
さえぎるものが何もないから
場所を大きく取り
足を観客席に乗せてもいいし
ポップコーンを食べながら
何も気にせず楽しめます
ところがライブ劇場に入り
場内が半分しか埋まっていないと
気持ちが沈みます
すぐに失望してしまいます
それは自分では気づかなくても
劇場に来る目的が
聴衆の一部となる為だったから
共通の体験を分かち合い
共に笑い 泣き 息をのみ
次に何が起こるかを
一緒になって待ち受けたいから
劇場には一人の顧客として入場したとしても
その芝居の務めがきちんと達成されれば
そこから出る時には
自分自身が全体の一部と感じ

Portuguese: 
são os instrumentos necessários
à cidadania democrática.
Que mais acontece?
A terceira coisa são vocês,
é a comunidade, é a audiência.
Sabemos, por experiência própria,
que, quando vamos ao cinema,
entramos num cinema
e, se estiver vazio, ficamos encantados,
porque não vai haver ninguém
entre nós e o filme.
Podemos estar à vontade,
pôr os pés em cima da cadeira,
comer as pipocas e disfrutar o filme.
Mas se entramos num teatro
e vemos que o teatro está meio cheio,
sentimos um aperto no coração.
Ficamos logos desapontados
porque, quer saibamos ou não,
vamos ao teatro
para fazer parte de um público.
Vamos lá para viver
a experiência coletiva
de rir em conjunto, de chorar em conjunto,
de reter a respiração em conjunto,
de ver o que acontece a seguir.
Podemos entrar naquele teatro
como um consumidor individual
mas, se o teatro cumprir a sua função,
saímos de lá com a sensação
de fazermos parte de um todo,

Arabic: 
هي الأدوات الضرورية للمواطنة الديمقراطية.
ماذا يحدث أيضًا؟
الأمر الثالث حقًا هو أنتم،
هو المجتمع نفسه والجمهور.
وأنتم تعرفون من التجربة الشخصية 
عندما تذهبون لمشاهدة الأفلام،
وتدخلون إلى السينما، فتجدونها خالية،
تكونون سعداء،
لأن لا شيء سيحول بينكم وبين الفيلم.
يمكنكم الانتشار، ووضع ساقيكم فوق المقاعد،
وأكل الفشار والتمتع.
لكن إذا دخلتم إلى المسرح،
وكان المسرح نصف ممتلئ،
فستذوى قلوبكم.
ستصابون بالإحباط على الفور،
لأنه سواء علمتم ذلك أم لا،
لقد أتيتم إلى ذلك المسرح
لتصبحوا جزءًا من الجمهور.
أتيتم لتحظوا بالتجربة الجماعية
للضحك معًا، والبكاء معًا،
وحبس الأنفاس معًا
لرؤية ماذا سيحدث تاليًا.
ربما دخلتم ذلك المسرح كمستهلك فردى،
لكن إذا كان المسرح يقوم بعمله،
فقد خرجتم بالشعور كجزء من كل،

German: 
als Teil einer Gemeinschaft.
Das gehört zur DNA meiner Kunstform.
Zweieinhalbtausend Jahre später
beschloss Joe Papp,
dass alle US-Bürger
ein Recht auf Kultur hätten
und dass es seine Aufgabe sei,
dieses Versprechen einzulösen.
Er schuf "Free Shakespeare in the Park".
Es basiert auf dem einfachen Prinzip,
dass das beste Schauspiel,
die beste Kunst, die wir bieten können,
allen zugänglich sein
und allen gehören sollte.
Bis heute stehen an jedem Sommerabend
2.000 Menschen im Central Park Schlange,
um das beste Schauspiel zu sehen,
das wir gratis bieten können.
Wir ist nicht gewinnorientiert.
13 Jahre später, im Jahr 1967,
kam er auf den Gedanken,
dass der demokratische Kreislauf
nicht vollständig sei,
wenn man dem Publikum 
nur die Klassiker biete.

Modern Greek (1453-): 
τμήμα μιας κοινότητας.
Αυτό είναι ενσωματωμένο
στην ουσία κάθε μορφής τέχνης.
Μετά από 2.500 χρόνια ο Τζο Παπ αποφάσισε
ότι ο πολιτισμός έπρεπε
να αποτελεί κτήμα όλων στις ΗΠΑ,
και ότι ήταν δικό του καθήκον
να υλοποιήσει αυτή την υπόσχεση.
Ίδρυσε το Δωρεάν Σαίξπηρ στο Σέντραλ Παρκ
κι αυτό βασίζεται σε μια πολύ απλή ιδέα.
Στο ότι το καλύτερο θέατρο,
η καλύτερη τέχνη που μπορούμε να έχουμε,
πρέπει να φτάνει σε όλους
και να ανήκει σε όλους.
Και μέχρι σήμερα,
κάθε βράδυ του καλοκαιριού 
στο Σέντραλ Πάρκ,
συγκεντρώνονται 2.000 άτομα
για να δουν τις καλύτερες παραστάσεις 
που μπορούμε να προσφέρουμε, δωρεάν.
Δεν είναι μια εμπορική συναλλαγή.
Το 1967, 13 χρόνια
αφότου έκανε αυτή τη σκέψη,
κατέληξε και σε κάτι άλλο.
Ότι, δηλαδή, ο κύκλος της δημοκρατίας 
δεν ολοκληρωνόταν
απλώς με το να παρουσιάζεις στο κοινό
τους κλασικούς συγγραφείς.

French: 
partie d'une communauté.
Cela est inscrit dans l'ADN
de ma forme d'art.
Vingt-cinq siècles plus tard,
Joe Papp a décidé
que la culture devrait appartenir
à tout le monde aux États-Unis d'Amérique
et que c'était son rôle
d'essayer de tenir cette promesse.
Il a créé Free Shakespeare in the Park.
Free Shakespeare in the Park
est fondé sur une idée très simple :
le meilleur théâtre, le meilleur art
que nous pouvons produire
devrait être accessible par tous
et appartenir à tous
et, aujourd'hui encore,
tous les soirs d'été à Central Park,
2 000 personnes sont dans les gradins
pour voir le meilleur théâtre
que nous pouvons offrir gratuitement.
Ce n'est pas une transaction commerciale.
En 1967, 13 ans après avoir compris cela,
il a compris autre chose :
le cercle démocratique n'était pas complet
simplement en offrant
les classiques aux gens.

Korean: 
극장을 나서게 됩니다.
그건 예술 작품의 DNA에
각인되어 있는 겁니다.
250년이 지나고 조 파프가
미국인 모두가 문화를 누릴 수
있어야 한다고 생각했습니다.
그리고 이를 이행하는 것이
자신의 사명이라 생각했죠.
그래서 아주 단순한 아이디어에 기반하여
센트럴 파크에 무료 셰익스피어
공연을 만들었어요.
인간이 만들 수 있는 최고의 연극과
최상의 예술은
모두의 것이고, 모두가 누릴 수
있어야 한다는 생각이었죠.
오늘날까지도
센트럴 파크에서는 매년 여름에
무료로 제공되는
최고의 공연을 보기 위해
2천 명의 사람들이 줄을 섭니다.
상업적 돈 거래가 없어요.
그가 이 사실을 깨닫고 나서
13년이 지난 1967년에
그는 또 다른 사실을 발견했어요.
고전 명작을 상영해주는 것 만으로는
민주사회가 완전해질 수
없다는 것이었어요.

Portuguese: 
fazermos parte duma comunidade.
Isso está entranhado no ADN
da minha forma de arte.
Vinte e cinco séculos depois,
Joe Papp decidiu
que a cultura devia pertencer
a toda a gente, nos EUA,
e que o seu papel era tentar
cumprir essa promessa.
Criou "Free Shakespeare in the Park".
"Free Shakespeare in the Park"
baseia-se numa ideia simples,
a ideia de que o melhor teatro,
a melhor arte que podemos produzir
deve chegar a toda a gente
e pertencer a toda a gente.
Ainda hoje,
todas as noites de verão
em Central Park,
acorrem 2000 pessoas
para ver o melhor teatro
que podemos oferecer, gratuitamente.
Não é uma transação comercial.
Em 1967, 13 anos depois
de ele perceber isso,
ele percebeu outra coisa:
o círculo democrático não estava completo
oferecendo à população
apenas os clássicos.

iw: 
חלק מקהילה.
הדבר הזה בנוי בדנ"א
של האמנות שלי.
2,500 שנה מאוחר יותר,
ג'ו פאפ החליט
שהתרבות צריכה להיות שייכת לכולם
בארצות הברית של אמריקה,
ושבאחריותו לקיים הבטחה זאת.
הוא יצר את מופעי החינם
של "שייקספיר בפארק".
ומופעי החינם "שייקספיר בפארק"
מבוססים על רעיון פשוט מאד,
הרעיון שהתיאטרון הטוב ביותר,
האמנות הטובה ביותר שביכולתנו ליצור,
צריכים להגיע לכולם
והם שייכים לכולם,
ועד היום,
בכל ערב קיץ בסנטרל פארק
2,000 בני-אדם עומדים בתור
כדי לצפות בתיאטרון הכי טוב
שאנו יכולים לספק חינם.
זאת איננה עיסקה מסחרית.
ב-1967, 13 שנה לאחר שעלה על זה,
הוא עלה על משהו נוסף:
שהחוג הדמוקרטי איננו שלם
אם הוא מספק לאנשים
רק את הקלסיקות.

Chinese: 
共同體的一部分，
內建在我藝術形式的 DNA 當中。
2500 年後，約瑟夫帕普決定，
文化應該屬於美國的每一個人，
而他的工作就是要實現這項承諾。
他創建了「公園中的
免費莎士比亞」戲院。
「公園中的免費莎士比亞」
根據很簡單的想法，
這個想法就是：最好的戲院，
我們所能產出最好的藝術，
應該要接觸到每個人，
應該屬於每個人，
而至今，
在中央公園，每個夏日晚上，
會有 2000 人排隊，
要看我們能提供的最好的戲劇。
那不是商業交易。
1967 年，在他想通了
這件事的 13 年後，
他又想通了另一件事，
那就是，只把經典給予人民，
還不夠讓民主圓圈變完整。

Russian: 
части общества.
Это встроено в ДНК моего искусства.
Через 2,5 тысячи лет Джо Папп решил,
что культура должна
принадлежать всем в США,
и это стало его главной задачей.
Он создал Бесплатного Шекспира в парке.
Бесплатный Шекспир в парке
основан на очень простой идее —
идее того, что лучший театр,
лучшее искусство, которые мы создаём,
должны быть для всех и принадлежать всем,
и по сей день
каждый летний вечер в Центральном парке
2 000 людей выстраиваются в очередь,
чтобы увидеть лучший театр,
который мы можем дать, бесплатно.
Это не коммерческая сделка.
В 1967 году, спустя 13 лет
после его прозрения,
он выяснил кое-что ещё:
что этот демократический круг
будет неполным,
если просто давать людям классику.

English: 
as part of a community.
That's built into the DNA of my art form.
Twenty-five hundred years later,
Joe Papp decided
that the culture should belong to
everybody in the United States of America,
and that it was his job
to try to deliver on that promise.
He created Free Shakespeare in the Park.
And Free Shakespeare in the Park
is based on a very simple idea,
the idea that the best theater,
the best art that we can produce,
should go to everybody
and belong to everybody,
and to this day,
every summer night in Central Park,
2,000 people are lining up
to see the best theater
we can provide for free.
It's not a commercial transaction.
In 1967, 13 years
after he figured that out,
he figured out something else,
which is that the democratic
circle was not complete
by just giving the people the classics.

Spanish: 
parte de una comunidad.
Eso está integrado dentro del ADN
de mi forma de arte.
2500 años después, Joe Papp decidió
que la cultura debe pertenecer
a todos en los EE. UU.
y era su obligación tratar
de cumplir esa promesa.
Creó "Shakespeare gratis en el Parque".
Se basó en una idea muy simple,
la idea de que el mejor teatro,
el mejor arte que podemos producir
debe llegar a todos y pertenecer a todos
y hasta hoy,
todas las noches de veranos 
en el Central Park,
hacen fila 2000 personas
para ver el mejor teatro
que podemos ofrecer y gratis.
No es una transacción comercial.
En 1967, 13 años después
de que él descubriera eso
también descubrió algo más,
que el círculo democrático 
no estaba completo
solo dándoles a la gente los clásicos.

Hungarian: 
hogy egy közösség részének
érezhetik magukat.
Ez a színház alapja.
2 500 évvel később Joe Papp úgy gondolta,
hogy Amerikában a kultúra 
mindenkit megillet,
így ez vált fő feladatává.
Ingyenes Shakespeare-előadásokat 
szervezett.
Free Shakespeare in the Park néven,
melynek alapvető gondolata, 
hogy a lehető legjobb színháznak
és művészetnek
mindenkihez el kell jutnia.
A mai napig,
a Central Parkban minden nyári estén
2 000 ember áll sorba,
hogy nézője legyen a legjobb színháznak, 
melyet nyújthatunk, ingyen.
Nem bevételszerzés a cél.
1967-ben, 13 évvel az első ötlete után
kitalált valami mást is.
Úgy érezte, valóban demokratikus az lenne,
ha a nagy klasszikusok bemutatásán túl

Serbian: 
dela zajednice.
To je ugrađeno u DNK
mog umetničkog oblika.
Dve i po hiljade godina kasnije,
Džo Pap je odlučio
da kultura treba da pripada svima
u Sjedinjenim Američkim Državama
i da je njegova dužnost
da pokuša da ostvari to obećanje.
Osnovao je „Besplatnog Šekspira u parku“.
A „Besplatni Šekspir u parku“
je zasnovan na krajnje prostoj ideji,
ideji da bi najbolje pozorište,
najbolja umetnost koju možemo da stvorimo
trebalo da je za sve i da pripada svima,
i dan-danas
svake letnje večeri u Central parku
poređa se 2 000 ljudi
kako bi posmatrali najbolje pozorište
koje možemo da pružimo besplatno.
Ne radi se o komercijalnoj razmeni.
Godine 1967, 13 godina
nakon što je to shvatio,
shvatio je još nešto,
a to je da demokratski krug
nije bio dovršen
pukim pružanjem klasika narodu.

Japanese: 
体験を共有したメンバーの一人と
感じます
私が取り組む芸術形式のDNAに
組み込まれています
舞台芸術が誕生してから2,500年後
演出家のジョー・パップは
この文化はアメリカ合衆国の全市民が
所有するべきものであり
自分の任務はその約束を
果たすことだと考え そこで
『フリー・シェイクスピア・イン・
ザ・パーク』を発足させました
公園で 無料で楽しめるシェイクスピア
という発想は実にシンプルで
この国の一番優れた舞台
この国で生まれた一番優れた芸術は
全市民が利用でき
全市民で共有すべきという考え方です
そのおかげで 今でも
夏の期間の毎晩
ニューヨークのセントラルパークで
２千人が列を作り
私たちが無料で提供できる
一番優れた舞台を観劇しています
ここには営利目的はありません
パップがこの試みを
発案してから13年後の1967年
今度は違うことに気づきました
それは 人々に古典劇を提供するだけでは
民主主義の輪は
完結しないということ

Portuguese: 
com parte de uma comunidade.
Isso está incorporado no DNA
da minha forma artística.
Vinte e cinco mil anos depois,
Joe Papp decidiu
que a cultura devia
pertencer a todos nos EUA,
e que era função dele
fazer cumprir essa promessa.
Ele criou o "Free
Shakespeare in the Park",
que é baseado em uma ideia bem simples
de que o melhor teatro,
a melhor arte que podemos produzir,
deve alcançar a todos e pertencer a todos
e, até hoje, toda noite
de verão no Central Park,
duas mil pessoas fazem fila
para ver o melhor teatro
que se pode fazer e gratuitamente.
Não é uma transação comercial.
Em 1967, 13 anos após se dar conta disso,
ele se deu conta de outra coisa:
que o ciclo democrático
não estava completo
apenas fornecendo os clássicos às pessoas.

Turkish: 
hissetmiş ayrılırsınız.
Bu her sanat şeklinin DNA'sına
işlenmiştir.
İki bin beş yüz yıl sonra,
Joe Papp, kültürün ABD'de
herkese ait olması gerektiğine
karar verdi
ve bu sözünü yerine getirmeye
çalışmayı kendine görev bildi.
Ücretsiz, Park'ta Shakespeare'i yarattı.
Ücretsiz, Park'ta Shakespeare
çok basit bir fikre dayanıyor:
Üretebileceğimiz en iyi tiyatro,
en iyi sanatın,
herkese ulaşması ve
herkese mal olması fikri.
Ve bugüne kadar,
Central Park'ta her yaz akşamı,
2000 insan, sunabileceğimiz
en iyi tiyatroyu izleyebilmek
için sıraya giriyor.
Bu ticari bir muamele değil.
1967'de, bunu akıl etmesinden
13 yıl sonra,
başka bir şeyi daha akıl etti,
insanlara yalnızca klasikleri
vermekle demokratik halka
tamamlanmıyordu.

Persian: 
جزئی از جمع.
این در دی‌ان‌آی فرم هنری من قرار دارد.
دو هزار و پانصد سال بعد،
جو پپ (کارگردان تئاتر) گفت که
فرهنگ باید به همه‌ مردم
ایالات متحده تعلق داشته باشد،
و در تلاش برای انجام این رسالت 
احساس وظیفه کرد.
او «شکسپیر مجانی در پارک» را راه انداخت.
و «شکسپیر مجانی در پارک» بر اساس
یک ایده‌ی بسیار ساده است،
این ایده که بهترین تئاتر،
بهترین هنری که می‌توانیم تولید کنیم،
باید به سمع و نظر همه برسد 
و متعلق به همه باشد،
و تا همین امروز،
تک‌تک شبهای تابستان در سنترال پارک،
۲٫۰۰۰ نفر صف می‌کشند
تا بهترین تئاتری را که
می‌توانیم ارائه کنیم، رایگان ببینند.
این یک معامله تجاری نیست.
در سال ۱۹۶۷، ۱۳ سال بعد از
اینکه متوجه این نکته شد،
متوجه چیز دیگری نیز شد،
که می‌گفت
چرخه‌ی دموکراتیک
صرفاً با ارائه آثار کلاسیک به مردم 
کامل نبود.

Arabic: 
كجزء من مجتمع.
هذا جزء من تكوين هذا الفن.
بعد 125 سنة، قرر (جو باب)
أن الثقافة يجب أن تنتمي لكل فرد 
في الولايات المتحدة الأمريكية،
وأن عمله هو محاولة الوفاء بهذا الوعد.
فأنشأ (شكسبير) في المتنزه.
وقد بُني (شكسبير) في المتنزه
على فكرة بسيطة،
فكرة أن أفضل مسرح، وأفضل فن يمكننا إنتاجه،
يجب أن يوجه إلى الجميع، وينتمي إلى الجميع،
وحتى هذا اليوم،
كل ليلة صيفية في (سنترال بارك)،
يصطف ألفي شخص
ليشاهدوا أفضل مسرح يمكننا إتاحته مجاناً.
إنها ليست صفقة تجارية.
في عام 1967، بعد 13 سنة من اكتشافه لذلك،
اكتشف شيئًا آخر،
وهو أن دائرة الديمقراطية لم تكتمل
بمجرد إتاحة الكلاسيكيات للناس.

Portuguese: 
Tínhamos de deixar as pessoas
criar os seus clássicos
e subir ao palco.
Assim, em 1967,
Joe abriu o Public Theater
na baixa, na Praça Astor.
A primeira peça que produziu
foi a estreia mundial de "Hair".
Foi a primeira coisa que fez
sem ser Shakespeare.
Clive Barnes no "The Times" disse
que Mr. Papp tinha agarrado numa vassoura
e varrido todo o lixo
das ruas de East Village
para o palco no Public.
(Risos)
Não disse isto como um elogio,
mas Joe afixou-o no átrio,
sentiu-se muito orgulhoso com aquilo.
(Aplausos)
O que o Public Theater fez,
nos anos seguintes,
com peças geniais, tais como
"For Colored Girls Who Have Considered
Suicide / When the Rainbow Is Enuf,"
"A Chorus Line,"
e — o exemplo mais extraordinário
em que posso pensar:
o selvagem grito de raiva de Larry Kramer
sobre a crise da SIDA:
"The Normal Heart."
Quando Joe produziu
essa peça, em 1985,

Russian: 
Нам нужно было позволить людям
создавать свою классику
и захватить сцену.
Итак, в 1967 году
Джо открыл Общественный театр
в Астор Плейс,
и первым шоу, которое он сделал,
была мировая премьера мюзикла «Волосы».
Это была его первая вещь,
которая не была Шекспиром.
Клив Барнс сказал в Таймсе,
что это было словно мистер Папп взял метлу
и смёл весь мусор с улиц Ист-Виллиджа
на сцену Общественного.
(Смех)
Он не намеревался делать комплимент,
но Джо повесил статью у себя
в вестибюле, так он был горд.
(Смех) (Аплодисменты)
В следующие годы Общественный театр
сделал такие замечательные шоу,
как «Для цветных девушек, которые думали
о суициде / Когда довольно радуги»,
«Кордебалет»
и, возможно, лучший пример,
который приходит на ум:
злостный крик о кризисе СПИДа
Ларри Крамера —
«Обычное сердце».
Потому что когда Джо
поставил эту пьесу в 1985 году,

Spanish: 
Nosotros teníamos que permitirles 
crear sus propios clásicos
y apoderarse del escenario.
Y así fue que en 1967,
Joe abrió el Teatro Público
en el centro del Astor Place
y el primer show que produjo
fue el estreno de "Hair".
Esa fue su primer obra
fuera de Shakespeare.
Clive Barnes del Times dijo fue
como si el Sr. Papp tomara una escoba
y barriera todos los desechos
de las calles de East Village
desde el escenario hacia el público.
(Risas)
No lo dijo como un cumplido,
pero Joe lo colgó en el vestíbulo,
estaba muy orgulloso de eso.
(Risas) (Aplausos)
El Teatro Público realizó durante años
fabulosos espectáculos como:
"Para nenas negras que han considerado el
suicidio cuando el arcoíris es suficiente"
"A Chorus Line,"
y, el ejemplo más extraordinario
que se me ocurre:
el grito salvaje de furia de Larry Kramer
sobre la crisis del SIDA,
"Un corazón normal".
Porque cuando Joe produjo esa obra en 1985

French: 
Nous devions laisser les gens
créer leurs propres classiques
et monter sur scène.
En 1967,
Joe a ouvert le Public Theater
en ville, sur l'Astor Place,
et la première pièce qu'il a produite
fut la première mondiale de « Hair ».
C'est la première chose qu'il a faite
en dehors de Shakespeare.
Clive Barnes dans The Times a dit
que M. Papp avait pris un balai
et balayé tous les déchets
des rues d'East Village
pour les amener sur scène au Public.
(Rires)
Ce n'était pas un compliment,
mais Joe l'a accroché
dans le hall d'entrée,
il en était si fier.
(Rires) (Applaudissements)
Ce que le Public Theater a fait
les années suivantes
avec des pièces géniales telles que
« For Colored Girls Who Have Considered
Suicide / When the Rainbow Is Enuf »,
« Chorus Line »
et -- l'exemple le plus extraordinaire
qui me vient à l'esprit :
le cri de rage sauvage de Larry Kramer
au sujet de la crise du SIDA,
« The Normal Heart ».
Quand Joe a produit cette pièce en 1985,

Persian: 
باید در واقع اجازه دهیم مردم
کلاسیک‌های خودشان را بسازند
و روی صحنه بروند.
بنابراین در سال ۱۹۶۷،
جو «تئاتر پابلیک» را در خیابان«استور پلیس»
در مرکز شهر افتتاح کرد،
و اولین نمایشی که به تهیه کرد 
نخستین اجرا از «مو» بود.
این اولین کارش بود که شکسپیر نبود.
«کلایو بارنز» در نشریه تایمز نوشت 
انگار آقای پَپ جارو دستش گرفته
و همه‌ی مخالفت‌ها را از
خیابان‌های «ایست ویلج» جمع کرده
و به روی صحنه «پابلیک» برده.
(خنده)
قصد تعریف نداشت.
اما جو این جمله را در لابی نصب کرد، 
خیلی بهش افتخار می‌کرد.
(خنده و تشویق حضار)
و تئاتر پابلیک طی سالهای آتی چه کرد
با نمایش‌های فوق‌العاده‌ای مثل
«برای دختران رنگین پوستی که به خودکشی
فکر کردند، وقتی که رنگین‌کمان کافی است،»
«گروه رقص»،
و بهترین مثالی که به ذهنم میاید:‌
نعره‌ی خشمگین «لری کرامر»
درباره بحران ایدز،
«قلب معمولی».
چون وقتی جو در سال ۱۹۸۵
آن را اجرا کرد،

English: 
We had to actually let the people
create their own classics
and take the stage.
And so in 1967,
Joe opened the Public Theater
downtown on Astor Place,
and the first show he ever produced
was the world premiere of "Hair."
That's the first thing he ever did
that wasn't Shakespeare.
Clive Barnes in The Times said
that it was as if Mr. Papp took a broom
and swept up all the refuse
from the East Village streets
onto the stage at the Public.
(Laughter)
He didn't mean it complimentarily,
but Joe put it up in the lobby,
he was so proud of it.
(Laughter) (Applause)
And what the Public Theater did over
the next years with amazing shows like
"For Colored Girls Who Have Considered
Suicide / When the Rainbow Is Enuf,"
"A Chorus Line,"
and -- here's the most extraordinary
example I can think of:
Larry Kramer's savage cry of rage
about the AIDS crisis,
"The Normal Heart."
Because when Joe produced
that play in 1985,

Arabic: 
علينا أن نسمح للناس
بإنشاء كلاسيكياتهم الخاصة
وعرضها على المسرح.
وهكذا في عام 1967،
افتتح (جو) المسرح العام
في وسط المدينة في (أستور بلاس)،
وكان أول عرض له على الإطلاق
هو العرض الأول لفيلم "هير".
وكان ذلك أول عمل له بخلاف (شكسبير).
قال (كلايف بارنز) في صحيفة (التايمز)
إن الأمر يبدو كما لو أخذ السيد (باب) مكنسة
وأزال كل النفايات من شوارع (إيست فيلدج)
على المسرح أمام الجمهور.
(ضحك)
لم يقصدها بشكل مجامل،
لكن (جو) وضعها في الردهة، وكان فخورًا بها.
(ضحك) (تصفيق)
وما فعله المسرح العام على مدار
السنوات القادمة بعروض مذهلة مثل
(فور كلرد غيرلز هو هاف كونسيدرد
سويسايد / هوين ذا راينبو إز إنف)،
(أ كورس لاين)،
و... ها هو أكثر مثال غير مألوف 
أستطيع التفكير به:
صرخة (لاري كرامر) الغاضبة عن أزمة الإيدز،
(ذا نورمال هارت).
لأنه عندما أنتج ( جو) 
تلك المسرحية في عام 1985،

Portuguese: 
Tínhamos que deixar que as pessoas
criassem seus próprios clássicos
e tomassem o palco.
Então, em 1967,
Joe fundou o Public Theater,
na Astor Place,
e o primeiro espetáculo que ele produziu
foi a estreia mundial de "Hair".
A primeira coisa que fez
que não era de Shakespeare.
Clive Barnes do The Times disse
que parecia que Papp pegou uma vassoura
e varreu todo o lixo
das ruas do East Village
para o palco no Public Theater.
(Risos)
Não era para ser um elogio,
mas Joe pendurou a crítica na entrada,
de tão orgulhoso que ficou.
(Aplausos)
E o que o Public Theater fez nos anos
seguintes, com shows fantásticos como
"For Colored Girls Who Have Considered
Suicide / When the Rainbow Is Enuf",
"A Chorus Line"
e o exemplo mais extraordinário
no qual consigo pensar:
o grito de fúria de Larry Kramer
sobre a crise da AIDS,
"The Normal Heart".
Porque, quando Joe produziu
essa peça, em 1985,

iw: 
עלינו לאפשר לאנשים
ליצור קלסיקות משלהם
ולכבוש את הבמה.
אז ב-1967
ג'ו פתח את התיאטרון הציבורי
בעיר התחתית, באסטור פלייס,
והמופע הראשון שהוא הפיק שם
היה הבכורה העולמית של "שיער".
זה היה הדבר הראשון שהוא עשה
שלא היה שייקספיר.
קלייב בארנס אמר ב"טיימס" שזה היה
כאילו שמר פאפ לקח מטאטא,
גרף את כל הזבל מרחובות האיסט וילג'
והעלה אותו לבימת התיאטרון הציבורי.
(צחוק)
הוא לא התכוון להחמיא,
אבל ג'ו תלה את זה באולם הכניסה.
עד כדי כך הוא התגאה בזה.
(צחוק)
(מחיאות כפיים)
ומה שהתיאטרון הציבורי עשה
בשנים הבאות עם הצגות נפלאות
כמו "לנערות צבעוניות
ששקלו התאבדות/כשדי בקשת שבענן",
"שורת המקהלה",
ו -- זאת הדוגמה הכי נהדרת
שעולה בדעתי -
זעקת הזעם הפרועה של לארי קריימר
בקשר למשבר האיידס,
"הלב הרגיל",
כי כשג'ו הפיק את המחזה הזה ב-1985,

Modern Greek (1453-): 
Έπρεπε να επιτρέψουμε στο κοινό
να δημιουργήσει τους δικούς του κλασικούς
και να ανέβει στη σκηνή.
Έτσι το 1967,
ο Τζο εγκαινίασε το Public Theatre
στο κέντρο της πόλης.
Το πρώτο έργο που ανέβασε ήταν 
η παγκόσμια πρεμιέρα του «Hair».
Ήταν η πρώτη παράστασή του
που δεν ήταν Σαίξπηρ.
Ο κριτικός Κλάιβ Μπαρνς έγραψε
πως ήταν σαν ο Παπ να είχε μαζέψει
όλα τα αποβράσματα
από τους δρόμους του East Village
και τα έβαλε στη σκηνή του Public.
(Γέλια)
Δεν το έγραψε ως κομπλιμέντο,
αλλά ο Τζο το ανάρτησε στην είσοδο
και καμάρωνε γι' αυτό.
(Γέλια) 
(Χειροκρότημα)
Και τα επόμενα χρόνια ανέβηκαν στο Public
μια σειρά από εκπληκτικές παραστάσεις:
«For Colored Girls Who Have Considered
Suicide / When the Rainbow Is Enuf»,
«A Chorus Line»
και η πιο εκπληκτική που μπορώ να σκεφτώ
είναι η σπαρακτική κραυγή οργής
του Λάρι Κρέιμερ για την εξάπλωση του AIDS
στο «The Normal Heart».
Γιατί, όταν ο Τζο ανέβασε
αυτό το έργο το 1985,

German: 
Die Zuschauer sollten
ihre eigenen Klassiker schaffen
und die Bühne erobern.
Daher eröffnete Joe 1967
das Public Theater
am Astor Place in New York.
Seine allererste Inszenierung
war die Weltpremiere von "Hair".
Bisher hatte er nur
Shakespeare produziert.
Clive Barnes schrieb
in der "New York Times",
Papp habe offenbar mit einem Besen
allen Müll der Straßen im East Village
auf die Bühne des "Public" gefegt.
(Gelächter)
Das war kein Kompliment,
aber Joe hängte die Kritik im Foyer auf,
so stolz war er darauf.
(Gelächter) (Applaus)
Das Public Theater produzierte
im Folgenden fantastische Stücke:
"For Colored Girls Who Have Considered
Suicide / When the Rainbow is Enuf",
"A Chorus Line"
und das für mich
außergewöhnlichste Beispiel:
Larry Kramers wütenden Aufschrei
wegen der AIDS-Krise,
"The Normal Heart".
Als Joe das Stück 1985 produzierte,

Japanese: 
市民自らに古典劇を制作してもらい
上演すべきだということです
そこで1967年に
ジョーはダウンタウンのアスター・
プレイスにパブリックシアターを開き
初制作となったのが『ヘアー』の
ワールドプレミアでした
ジョーにとっては初めての
シェイクスピア以外の作品でした
『ザ・タイムズ』のクライブ・バーンズの
批評によると
「それはまるでパップ氏が
イーストビレッジの道路のゴミを一掃し
パブリックシアターの舞台に
かき集めたようだ」と
（笑）
称賛のつもりではありませんでしたが
ジョーは誇らしげに
それを劇場のロビーに掲げました
（笑）（拍手）
パブリックシアターがそれから何年にも渡り
素晴らしい作品ー
『For Colored Girls Who Have Considered
Suicide / When the Rainbow Is Enuf』
『コーラスライン』等
そして中でも並外れた例として
あげられるのが
ラリー・クレイマーの作品で
エイズ危機の怒りの叫びを語った
『ノーマル・ハート』
ジョーがこの作品を1985年に制作した頃は

Hungarian: 
az emberek megalkothatnák
saját remekműveiket,
és átvehetnék a színpadot.
Így Joe 1967-ben megnyitotta
a belvárosi Public Theatert 
a New York-i Astor Place-en.
Az első előadása pedig
a Hair világpremierje volt.
Ez volt az első olyan munkája,
mely nem Shakespeare-darab volt.
Clive Barnes azt írta a The Timesban,
hogy mintha Joe seprűt fogott volna,
és a Public Theatre
színpadára söpörte volna
East Village utcáinak szemetét.
(Nevetés)
Nem bóknak szánta,
de Joe kitette ezt a bejárathoz,
büszke volt erre.
(Nevetés) (Taps)
A következő években olyan nagyszerű
produkciókat valósított meg,
mint a For Colored Girls...,
A tánckar
vagy talán a legkülönlegesebb példa, 
melyet említeni tudok,
Larry Kramer AIDS-válságról írt 
Igaz szívvel című
tomboló, fájdalmas kiáltása.
Miután 1985-ben Joe
bemutatta ezt a darabot,

Chinese: 
我們得要真正讓人民
去創作他們自己的經典，
站上舞台。
所以，在 1967 年，
喬瑟夫在阿斯托廣場鬧區
開了一間公眾劇院，
他所製作的第一場演出，
就是《毛髮》的首演。
這也是他第一次做
不是莎士比亞的戲劇。
《紐約時報》的克萊夫巴恩斯說，
那彷彿就是帕普拿了一支掃帚，
把東村街道上的
所有拒絕，通通掃到
公眾劇院的舞台上。
（笑聲）
他並沒有讚美的意思，
但喬瑟夫把這篇報導
陳列在大廳，他感到好驕傲。
（笑聲）（掌聲）
在接下來的幾年，
公眾劇院有許多出色的節目，
像是《給那些當彩虹出現，
就要考慮自殺的有色女孩》、
《歌舞線上》，
以及——這是我所能想出
最不凡的例子：
拉里克萊默出於愛滋病的憤怒
而發出野性吶喊的作品，
《血熱之心》。
因為當喬瑟夫在 1985 年
製作那齣劇作的時候，

Serbian: 
Zapravo smo morali da dozvolimo ljudima
da stvaraju sopstvene klasike
i da preuzmu scenu.
Pa je 1967. godine
Džo otvorio Narodno pozorište
u centru Njujorka na Astor plejsu,
a prva predstava koju je producirao
je bila svetska premijera „Kose“.
To je prva stvar koju je ikad
postavio, a da nije Šekspir.
Klajv Barns iz „Tajmsa“ je rekao
da se činilo kao da je g. Pap uzeo metlu
i pomeo sve otpatke sa ulica u Ist Vilidžu
na scenu Narodnog.
(Smeh)
Nije to mislio kao kompliment,
ali Džo je izjavu stavio u predvorje;
bio je silno ponosan na nju.
(Smeh) (Aplauz)
A ono što je Narodno pozoriše postiglo
narednih godina sjajnim predstavama poput:
„Za obojene devojke koje su razmatrale
samoubistvo / Kad je duga dovoljna“,
„Stih napeva",
i - ovo je najizvanredniji primer
kog mogu da se setim:
divlji izliv besa Lerija Kramera
o krizi zbog side:
„Normalno srce".
Jer kad je Džo izveo
tu predstavu 1985. godine,

Turkish: 
İnsanlara kendi klasiklerini
yaratıp sahneye çıkmalarını
sağlamak durumundaydık.
Böylece 1967'de,
Joe, Astor Place merkezde
Public Theater'i açtı
ve yapımcılığını yaptığı ilk
gösterisi, "Hair"in dünya prömiyeriydi.
Shakespeare dışında yaptığı
ilk şey buydu.
Clive Barnes Times'ta
bunun sanki Papp bir süpürgeyle
East Village sokaklarındaki
tüm çer çöpü Public'te
sahneye süpürmüş gibi
olduğunu söyledi.
(Kahkaha)
Bu bir iltifat değildi,
ama Joe bu gazete kupürünü lobiye astı
ve bununla gurur duyuyordu.
(Kahkaha) (Alkış)
Public Theater'ın sonraki yıllardaki
"For Colored Girls Who Have Considered
Suicide / When the Rainbow İs Enuf,",
"A Chorus Line," gibi mükemmel
gösterileriyle gurur duydu.
Aklıma gelen harikulâde
örneklerden biri şu:
Larry Kramer'in AIDS krizi
üzerine acımasız öfke patlaması:
"The Normal Heart."
Çünkü Joe bu oyunu 1985'te
ortaya koyduğunda,

Korean: 
사람들이 직접 명작을 창작하고,
무대를 차지할 수 있게 해야 했어요.
그래서 1967년에
조는 애스터 플레이스에
퍼블릭 시어터를 지었어요.
그가 가장 처음 올린 공연은
세계 초연된 "헤어"였습니다.
조가 처음으로 셰익스피어가 아닌
공연을 상영한 것이었어요.
더 타임즈 지의 클라이브 반스는
파프 씨가 빗자루를 들어
동쪽 마을의 소외당한 시민들을
공립극장으로
쓸어낸 것 같다고 말했어요.
(웃음)
칭찬이 아니었어요.
하지만 파프는 로비에 이 말을
걸어놓고 자랑스럽게 여겼어요.
(웃음) (박수)
그 후 1년 동안 퍼블릭 씨어터는
이런 대단한 작품들을 공연했습니다.
"무지개 때문에 자살을
생각한 흑인 소녀들"
"코러스 라인"
그리고 제가 생각하기에
가장 훌륭한 작품은
래리 크레이머가 에이즈 사태에 대해
분노의 절규를 맹렬히 내뱉은
"노멀 하트"입니다.
파프가 이 연극을 제작한 1985년도에

Portuguese: 
houve mais informação sobre a SIDA
no comentário de Frank Rich
no New York Times
do que o New York Times tinha publicado
nos quatro anos anteriores.
Larry mudou o diálogo sobre a SIDA,
escrevendo esta peça
e Joe fez o mesmo, ao produzi-la.
Tive a sorte de dirigir e trabalhar
em "Angels in America," de Tony Kushner
e, quando fizemos essa peça
assim como com "Normal Heart",
pudemos ver que a cultura
estava mesmo a mudar.
Não se devia ao teatro,
mas o teatro estava a fazer o seu papel
para mudar o que significava
ser "gay" nos EUA.
Sinto-me extremamente orgulhoso com isso.
(Aplausos)
Quando assumi o antigo trabalho
de Joe no Public, em 2005,
percebi que um dos problemas que tínhamos
era sermos vítimas do nosso êxito.
"Shakespeare in the Park"
tinha sido criado como programa de acesso
e passara a ser o bilhete mais difícil
de arranjar em Nova Iorque.

Portuguese: 
havia mais informação sobre a AIDS
na resenha de Frank Rich
no The New York Times
do que o jornal havia publicado
nos quatro anos anteriores.
Larry estava mudando
o diálogo sobre a AIDS
ao escrever essa peça,
e Joe, ao produzi-la.
Tive a honra de trabalhar
em "Angels in America", de Tony Kushner
e, ao fazer essa peça,
e juntamente com "The Normal Heart",
pudemos ver que a cultura
estava mesmo mudando
e não era por causa do teatro,
mas o teatro estava fazendo a parte dele
ao mudar a ideia
do que era ser gay nos EUA.
Tenho muito orgulho disso.
(Aplausos)
Quando assumi o trabalho
do Joe no Public Theater em 2005,
percebi que um dos problemas que tínhamos
era vítima do nosso próprio sucesso:
Shakespeare in the Park tinha sido fundado
como um programa para se ter acesso
e era então o ingresso mais difícil
de se conseguir em Nova York.

Chinese: 
在《紐約時報》上
法蘭克瑞奇的評論中，
關於愛滋病的資訊量比《紐約時報》
前四年所出版的所有資訊
加起來都還要多。
拉里透過撰寫這部作品的方式，
來改變關於愛滋病的對話，
而喬瑟夫是製作人。
我很有福氣，受到委任做了
東尼庫許納的《天使在美國》，
在做那齣戲和《血熱之心》的時候，
我們可以看出，文化真的在轉變，
並不是由戲院所造成的，
但戲院有扮演好它的角色，
改變了在美國被認為很娘的定義。
對此我感到非常驕傲。
（掌聲）
2005 年，我接下了
喬瑟夫在公眾劇院的工作，
我了解到我們的問題之一，
其實是由我們自己的成功所造成，
就是：公園中的莎士比亞成立時
是要成為大家都可使用的計畫，
而它現在是紐約市中最難取得的票。

Spanish: 
había más información del SIDA
en las críticas de Frank Rich
en el New York Times
que en todo lo que había publicado el
New York Times esos 4 años previos.
Larry, de hecho, estaba cambiando
el diálogo sobre SIDA
a través de la escritura de esta obra,
y Joe lo hizo al producirla.
Fui afortunado al trabajar en
"Angels in America" de Tony Kushner
y cuando estábamos haciendo esa obra
junto con "Corazón normal"
vimos como la cultura estaba cambiando
y no fue causado por el teatro,
pero el teatro hizo su parte
para cambiar lo que significaba 
ser gay en los EE. UU.
Y yo estoy muy orgulloso de eso.
(Aplausos)
Cuando me hice cargo del trabajo de Joe
en el Teatro Público en 2005
me di cuenta de uno de nuestros problemas:
fuimos víctimas de nuestro propio éxito,
que es: "Shakespeare en el Parque"
se fundó como un programa de acceso
y ahora era la entrada más difícil
de conseguir en Nueva York.

Serbian: 
više informacija o sidi je bilo
u kritici Frenka Riča iz „Njujork Tajmsa“
nego što je „Njujork Tajms“ objavio o tome
u prethodne četiri godine.
Leri je zapravo menjao dijalog o sidi,
pišući ovu dramu,
a Džo producirajući je.
Blagosloven sam sudelovanjem i radom
na „Anđelima u Americi“ Tonija Kušnera,
a radeći na toj predstavi,
kao i na „Normalnom srcu",
mogli smo da vidimo
kako se kultura menja,
a za to nije krivo bilo pozorište,
ali pozorište je odradilo svoj deo
da bi se izmenilo značenje
toga kako je biti gej u SAD-u.
I ja sam beskrajno ponosan na to.
(Aplauz)
Kada sam 2005. godine preuzeo
Džoov stari posao u Narodnom,
shvatio sam da je jedan od naših problema
to što smo žrtva sopstvenog uspeha,
a to je: „Šekspir u parku“ je osnovan
kao pristupni program,
a trenutno se radi o jednoj od karata
koje je najteže nabaviti u Njujorku.

Japanese: 
エイズについての知識は
ニューヨークタイムズ紙に掲載された
フランク・リッチの
この作品の批評の中での方が
ニューヨークタイムズ紙が過去4年間に
掲載した内容よりも多くありました
ラリーはエイズについての常識を
この芝居を書くことで変え
それをまたジョーが制作することで
変貌させました
私はトニー・クシュナーの『エンジェルズ・
イン・アメリカ』の舞台化を依頼され
上演したところ
『ノーマル・ハート』で経験したのと同じく
文化が実際に変化していくのを
感じました
それは芝居が発端となったことではなく
芝居もその流れの一部としての役目を果たし
アメリカにおいてゲイであることの
理解を変えました
これは私も非常に誇りに思っています
（拍手）
私がパブリックシアターの
ジョーの後任となった2005年
私たちが抱える問題は
成功の犠牲だと気づきました
『シェイクスピア・イン・ザ・パーク』は
市民に近づくために生まれたのにも関わらず
ニューヨークシティーで一番
手に入りにくい切符になっていたからです

Persian: 
اطلاعات منتشره راجع به ایدز
در مطلب فرانک ریچ
برای نیویورک تایمز
بیشتر از همه آنچه بود که نیویورک‌تایمز 
در چهار سال گذشته منتشر کرده بود.
لری عملاً داشت گفتگو
در مورد ایدز را
بوسیله‌ی نوشتن این نمایش عوض می‌کرد.
و جو با تولید کردنش.
افتخار گرفتن سفارش و کار روی
«فرشته‌ها در آمریکا»ی تونی کوشنر نصیب من شد
و هنگام اجرای آن در کنار
«قلب معمولی»
می‌توانستیم ببینیم که فرهنگ
عملاً داشت تغییر می‌کرد،
و این کار توسط تئاتر انجام نمی‌شد،
اما تئاتر سهم خودش را ایفا می‌کرد
تا معنای همجنس‌گرا بودن
در ایالات متحده عوض شود.
و من از این بابت خیلی مفتخرم.
(تشویق)
وقتی در سال ۲۰۰۵ کار سابق جو
را در پابلیک به دست گرفتم،
فهمیدم یکی از مشکلاتمان این بود که
قربانی موفقیت خود بودیم،
به این معنی که شکسپیر در پارک
بعنوان برنامه‌ای برای دسترسی راحت ایجاد شد
اما حالا بلیتش یکی از نایاب ترین‌ها
در نیویورک سیتی بود.

Russian: 
информации о СПИДе было больше
в обзоре Франка Рича из «Нью-Йорк таймс»,
чем во всём, что «Нью-Йорк таймс»
опубликовал в предыдущие четыре года.
Ларри менял риторику о СПИДе
посредством своей пьесы,
и Джо ставил её в театре.
Мне посчастливилось работать
над «Ангелами в Америке» Тони Кушнера,
и пока мы ставили эту пьесу
наряду с «Обычным сердцем»,
мы видели, что культура меняется,
это не было результатом театра,
но театр играл свою роль
в изменении понимания того,
как быть геем в Америке.
Я безмерно этим горжусь.
(Аплодисменты)
Когда я перенял работу Джо
в Общественном в 2005 году, я понял,
что одной из наших проблем был наш успех,
а именно: Шекспир в парке был основан
как доступная программа,
а теперь этот билет стал
самым труднодоступным в Нью-Йорке.

French: 
il y avait plus d'informations
au sujet du SIDA
dans la critique de Frank Rich
dans le New York Times
que ce qu'en avait publié
le New York Times
en quatre ans.
Larry a changé le dialogue
au sujet du SIDA
en écrivant cette pièce
et Joe l'a produite.
J'ai eu la chance de diriger et travailler
sur « Angels in America » de Tony Kushner
et durant cette pièce,
ainsi qu'avec « The Normal Heart »,
nous pouvions voir
que la culture changeait
et cela n'était pas dû au théâtre,
mais le théâtre jouait son rôle
pour changer ce que c'était
d'être gay aux États-Unis.
J'en suis incroyablement fier.
(Applaudissements)
Quand j'ai pris la relève de Joe
au Public en 2005,
j'ai réalisé qu'un des problèmes
était d'être victime de notre succès :
Shakespeare in the Park avait été fondé
comme un programme d'accès
et c'était maintenant le billet
le plus difficile à obtenir de New York.

Arabic: 
أصبح هناك معلومات أكثر عن الإيدز
في نقد (فرانك ريتش) في ال(نيويورك تايمز)
أكثر مما نشرته ال(نيويورك تايمز)
في الأربع سنوات السابقة.
لقد غير (لاري) الحوار عن الإيدز
بكتابة هذه المسرحية،
وبإنتاج (جو) لها.
كنت سعيد الحظ بتكليفي والعمل على مسرحية
(توني كوشنر) (انجلز إن أمريكا)،
وأثناء عملي عليها بالإضافة
إلى (نورمال هارت)،
استطعنا رؤية التغير في الثقافة،
ولم يكن السبب في ذلك المسرح،
ولكن المسرح كان يقوم بدوره
في تغيير مفهوم المثلية الجنسية في أمريكا.
وأنا فخور بذلك بشكل لا يصدق.
(تصفيق)
حين توليت عمل (جو) القديم
العام في عام 2005،
أدركت أن أحد المشاكل التي واجهتنا
كانت ضحية لنجاحنا،
وهي أن (شكسبير) في المتنزه
قد تأسس كبرنامج للإتاحة،
وقد أصبح أصعب تذكرة
يمكن الحصول عليها في (نيويورك).

Modern Greek (1453-): 
δημοσιεύτηκαν περισσότερες 
πληροφορίες για το AIDS
στην κριτική ανάλυση του Φρανκ Ριτς
στους New York Times
απ' ό,τι είχαν δημοσιεύσει 
οι New York Times τα προηγούμενα 4 χρόνια.
Ο Λάρι διαμόρφωνε, πραγματικά,
τη συζήτηση γύρω από το AIDS
γράφοντας αυτό το έργο
και ο Τζο σκηνοθετώντας το.
Νιώθω ευλογημένος που μου ανατέθηκε 
το «Angels in America» του Τόνι Κούσνερ.
Όταν δουλεύαμε πάνω σε αυτό
παράλληλα με το «Normal Heart»
βλέπαμε ότι οι αντιλήψεις άλλαζαν,
και ενώ δεν άλλαζαν εξαιτίας του θεάτρου,
το θέατρο έπαιζε και αυτό τον ρόλο του
στην αλλαγή των αντιλήψεων
για το τι σήμαινε να είσαι γκέι στις ΗΠΑ.
Είμαι εξαιρετικά περήφανος γι' αυτό.
(Χειροκρότημα)
Όταν ανέλαβα στη θέση του Τζο
στο Public το 2005,
αντιλήφθηκα ότι ένα πρόβλημα ήταν
πως κατέληξε θύμα της επιτυχίας του.
Δηλαδή, ιδρύθηκε ως πρόγραμμα
που θα έδινε πρόσβαση
και κατέληξε από τα πιο δύσκολα μέρη
στη Νέα Υόρκη για να βρεις εισιτήριο.

iw: 
היה יותר מידע על האיידס
בביקורת של פרנק ריץ'
ב"ניו-יורק טיימס"
ממה שהעיתון פירסם
בארבע השנים שלפני כן.
לארי ממש שינה
את השיח סביב האיידס
בכך שכתב את המחזה ההוא,
וכך גם ג'ו, בכך שהפיק אותו.
התברכתי בכך שהזמינו אצלי
את העבודה
על "מלאכים באמריקה" של טוני קושנר,
ובעבודה על המחזה הזה,
יחד עם "הלב הרגיל",
יכולנו להבחין בכך שהתרבות משתנה,
ולא התיאטרון חולל זאת,
אבל התיאטרון תרם את חלקו
לשנות את משמעות החיים
כאדם גאה בארה"ב.
ואני גאה בכך עד מאד.
(מחיאות כפיים)
כשמוניתי לתפקידו של ג'ו
בתיאטרון הציבורי ב-2005,
הבנתי שאחת הבעיות שלנו
נובעת מהצלחתנו,
והיא: "שייקספיר בפארק" נוצר
כתכנית נגישה,
אך כעת אלה הכרטיסים
הכי קשים להשגה בעיר ניו-יורק.

Korean: 
프랭크 리치가 뉴욕 타임스 지에
작성한 리뷰에 담긴
에이즈에 관한 정보가
지난 4년 간 뉴욕 타임스 지에
실렸던 것 보다 더 많았거든요.
래리는 이 연극을 만들고
파프가 제작함으로써
에이즈에 관한 논의를
뒤바꾸고 있었어요.
감사하게도 토니 커쉬너의 "엔젤스 인
아메리카"를 맡은 적이 있었습니다.
그 연극을 "노멀 하트"와
같이 작업하면서
문화가 정말 변하고 있다는 걸
실감할 수 있었습니다.
극장이 만들어낸 변화는 아니었지만
미국에서 게이로 산다는 것의 의미를
바꾸는 데 극장이 일조하고 있었습니다.
저는 그것에 정말 자부심을 느껴요.
(박수)
2005년에 파프가 대중을 위해 하던
일을 제가 맡게 되었을 때
저는 우리의 문제 중 하나가 성공으로
인해 생긴 피해자라는 걸 깨달았어요.
공원에서의 셰익스피어 연극은
접근성을 높이기 위해 만들었는데
이제는 뉴욕시에서 가장 표를 얻기 힘든
연극이 되어버렸습니다.

Hungarian: 
Frank Rich The New York Timesban 
megjelent beszámolójában
több információ szerepelt az AIDS-ről,
mint a lap összes cikkében
az azt megelőző négy évben.
Larry a mű írójaként
voltaképp megváltoztatta
az AIDS-ről szóló társadalmi párbeszédet.
Joe pedig segített megvalósítani a művet.
Szerencsém volt Tony Kushner
Angyalok Amerikában című
munkájában közreműködni,
és a korábban említett darabbal együtt
ennél is láttunk egyfajta kulturális
változást, melyet nem a színház okozott,
de nagyban hozzájárult.
Megváltoztatta, mit jelent
az USA-ban melegnek lenni,
és erre hihetetlenül büszke vagyok.
(Taps)
Amikor 2005-ben folytattam
Joe munkáját a Public Theaterben,
felismertem, hogy egyik problémánkat
a sikerünk gyökere okozza:
a Central Park-i Shakespeare-előadások,
melyekre szinte a legnehezebb feladat
volt jegyet szerezni New Yorkban.

Turkish: 
New York Times'ta Frank Rich'in
eleştirisinde AIDS hakkında,
son dört yıl içinde New York Times'ın
yayımladığından
çok daha fazla bilgi vardı.
Larry, aslında bu oyunu yazarak,
Joe da sahneye koyarak
AIDS üzerine diyaloğu
değiştiriyorlardı.
Tony Kushner'in "Angels in
America"sında severek
görev aldım ve oyun üzerinde çalıştım
ve o süreçte "Normal Heart" ile birlikte,
kültürün nasıl yön değiştirdiğini
gerçekten de görebiliyorduk
ve bunun nedeni tiyatro değildi.
Ama tiyatro, ABD'de eş cinsel
olmanın ne demek olduğunu
değiştirmedeki görevini
yapıyordu.
Ve ben bununla inanılmaz
gurur duyuyorum.
(Alkış)
2005'te, Public'te Joe'nin eski işini
üstlendiğimde,
yaşadığımız sorunlardan biri
kendi başarımızın kurbanıydı:
Park'ta Shakespeare erişim
için bir program olarak kurulmuştu
ama bugün New York City'de
alınması en zor bilet.

English: 
there was more information about AIDS
in Frank Rich's review
in the New York Times
than the New York Times had published
in the previous four years.
Larry was actually changing
the dialogue about AIDS
through writing this play,
and Joe was by producing it.
I was blessed to commission and work
on Tony Kushner's "Angels in America,"
and when doing that play
and along with "Normal Heart,"
we could see that the culture
was actually shifting,
and it wasn't caused by the theater,
but the theater was doing its part
to change what it meant to be gay
in the United States.
And I'm incredibly proud of that.
(Applause)
When I took over Joe's old job
at the Public in 2005,
I realized one of the problems we had
was a victim of our own success,
which is: Shakespeare in the Park
had been founded as a program for access,
and it was now the hardest ticket
to get in New York City.

German: 
erfuhr man in Frank Richs Rezension 
in der New York Times mehr über AIDS,
als die "Times" in den
letzten vier Jahren veröffentlicht hatte.
Durch sein Stück änderte Larry
die Auseinandersetzung mit AIDS
und Joe tat das mit seiner Produktion.
Ich hatte das Glück, an Tony Kushners
"Engel in Amerika" zu arbeiten
und wir merkten, dass durch das Stück
und durch "Normal Heart"
die Kultur in Bewegung geriet.
Das Theater war nicht der Anlass,
aber es trug dazu bei,
die Einstellung gegenüber Schwulen
und Lesben in den USA zu ändern
Darauf bin ich unglaublich stolz.
(Applaus)
Als ich 2005 Joes Stelle 
beim "Public" übernahm,
merkte ich, dass eins unserer Probleme
ein Opfer unseres Erfolgs war.
"Shakespeare in the Park" war entstanden,
um Theater frei zugänglich zu machen.
Aber mittlerweile war es fast unmöglich,
Karten zu bekommen.

Portuguese: 
As pessoas dormiam na fila por duas noites
para conseguir os ingressos.
O que acontecia?
Impedia-se 98% da população
de ao menos considerar ir.
Então refundamos uma unidade móvel
e levamos Shakespeare a prisões,
abrigos e centros comunitários
nos cinco distritos e até a Nova Jersey
e ao município de Westchester.
E esse programa nos provou algo
de que sabíamos intuitivamente:
a necessidade das pessoas por teatro
é tão poderosa quanto o desejo
por comida ou bebida.
Tem sido um sucesso extraordinário
e nós continuamos.
Então havia outra barreira
que notamos não estar atravessando:
a barreira da participação.
E a ideia era: como podemos transformar
o teatro de um bem, um objeto,
naquilo que ele realmente é,
um conjunto de relações entre pessoas?
E, sob a orientação
da incrível Lear deBessonet,
começamos o programa "Public Works",
que, agora, em todo verão produz grandes
concursos musicais Shakespearianos,

Portuguese: 
As pessoas dormiam na rua
duas noites para arranjar um bilhete.
O que é que eu estava a fazer?
Estava a impedir 98% da população
de pensar sequer em lá ir.
Por isso, recriámos a unidade móvel
e levámos Shakespeare às prisões,
aos refúgios dos sem-abrigo,
aos centros comunitários
das cinco freguesias
e até à Nova Jersey
e ao condado de Westchester.
Esse programa provou uma coisa
que conhecíamos intuitivamente:
a necessidade do teatro é tão forte
como o desejo de comida ou de bebida.
Tem sido um êxito extraordinário
e temos continuado.
Havia outra barreira
que não estávamos a ultrapassar,
era a barreira da participação.
A ideia era:
"Como é que o teatro podia deixar
de ser um bem, um objeto,
"para voltar a ser o que é realmente,
"um conjunto de relações entre pessoas?"
Sob a orientação da genial Lear deBessonet
iniciámos o programa "Public Works",
que, todos os verões,
produz estes concursos musicais
shakespearianos

English: 
People slept out for two nights
to get those tickets.
What was that doing?
That was eliminating
98 percent of the population
from even considering going to it.
So we refounded the mobile unit
and took Shakespeare to prisons,
to homeless shelters,
to community centers in all five boroughs
and even in New Jersey
and Westchester County.
And that program proved something to us
that we knew intuitively:
people's need for theater
is as powerful as their desire for food
or for drink.
It's been an extraordinary success,
and we've continued it.
And then there was yet another barrier
that we realized we weren't crossing,
which is a barrier of participation.
And the idea, we said, is:
How can we turn theater
from being a commodity, an object,
back into what it really is --
a set of relationships among people?
And under the guidance
of the amazing Lear deBessonet,
we started the Public Works program,
which now every summer produces
these immense Shakespearean
musical pageants,

Persian: 
مردم دو شب زودتر در خیابان می‌خوابیدند
تا بلیت تهیه کنند.
مشکل آن کجا بود؟
این کار ۹۸ درصد جمعیت را
حتی از فکر آمدن منصرف می‌کرد.
پس بخش سیار را بازتعریف کردیم
و شکسپیر را به زندان‌ها،
و گرمخانه‌ها بردیم،
به مراکز اجتماعی در تمام پنج منطقه‌ نیویورک
و حتی به نیوجرسی و وستچستر کانتی.
و این برنامه چیزی رو که قبلاً
شهودی فهمیده بودیم به ما اثبات کرد:
نیاز مردم به تئاتر به بزرگی 
میلشان به غذا است
یا به نوشیدنی.
این موفقیتی فوق‌العاده بود،
و ما آن را ادامه دادیم.
اما باز هم مانعی وجود داشت که
فهمیدیم هنوز جلوی راهمان است.
و آن مشکل مشارکت بود.
و ایده‌ای که داشتیم این بود:
چطور می‌توانیم تئاتر را از
یک کالای مصرفی، یک شئ،
به آنچه در اصل بوده برگردانیم؟ --
مجموعه‌ای از روابط بین آدمها
و تحت هدایت «لیر دبسنه» بی‌نظیر،
برنامه‌ی پابلیک ورکس را شروع کردیم،
که امروزه هر تابستان
نمایش‌های عظیم موزیکال شکسپیری
را تولید می‌کند،

iw: 
אנשים ישנו בחוץ במשך שני לילות
כדי להשיג כרטיסים אלה.
למה זה גרם?
לכך ש-98% מהאוכלוסיה
בכלל לא שקלו ללכת אליהם.
אז הקמנו מחדש את היחידה הניידת
והבאנו את שייקספיר לבתי הכלא,
לבתי מחסה לדרי-רחוב,
למרכזים קהילתיים בכל חמשת הרבעים
ואפילו לניו-ג'רסי ולמחוז ווסטצ'סטר.
והתכנית הזאת הוכיחה לנו
משהו שכבר ידענו בתוכנו:
הצורך של אנשים בתיאטרון
עז כמו הצורך שלהם לאכול
או לשתות.
זאת היתה הצלחה מדהימה
ואנו המשכנו אותה.
אחר היה מכשול נוסף
שהבנו שאיננו מצליחים לחצות,
מכשול ההשתתפות.
הרעיון, כך אמרנו, הוא זה:
איך נוכל להפוך תיאטרון
ממצרך, מאובייקט,
למה שהוא באמת -
מערכות יחסים בין אנשים?
ובהדרכתה של ליר דה-בסונה המדהימה,
הקמנו את תכנית "עבודות ציבוריות",
שמפיקה כעת בכל קיץ
תהלוכות שייקספיריות מוסיקליות עצומות,

Russian: 
Люди спали на улице по две ночи,
чтобы получить билеты.
Что это значило?
Это значило, что 98 процентов населения
не могли даже думать, чтобы туда пойти.
Так что мы реорганизовали
передвижную часть
и перенесли Шекспира в тюрьмы,
ночлежки для бездомных,
в общественные центры
во всех пяти районах
и даже в Нью-Джерси и округ Уэстчестер.
Эта программа доказала нам то,
что мы интуитивно знали:
человеку так же сильно нужен театр,
как нужна еда или вода.
Это был потрясающий успех,
и мы продолжили работу.
Был ещё один барьер,
который нужно было преодолеть:
барьер участия.
Идея такова:
как вернуть театр
из состояния товара, объекта,
к тому, чем он является, —
набору отношений между людьми?
Под руководством
замечательной Лир деБессонет
мы начали программу «Общественных работ»,
которая теперь каждое лето
устраивает эти огромные
шекспировские музыкальные зрелища,

Japanese: 
観客は二日間野宿して
切符を手に入れようとしていました
その結果は？
他98%の市民の人々は
このイベントに行こうとすら
思わなくなったのです
そこで私たちは巡業型の
演劇ユニットを再結成し
シェイクスピアを刑務所
ホームレスの保護施設
ニューヨーク市５つの行政区の
コミュニティセンターに持っていきました
それからニュージャージー州や
ウェストチェスター郡にも
この試みは 私たちが直観していたことの
裏付けとなりましたー
人々が生きて行く上での
舞台の必要性は
食料や水分が必要なのと
同じぐらいに重要だということ
この試みは驚くほどの成功を収め
ずっと続けています
それから まだ超えていない
別の障壁にも気づきました
それは参加という障壁です
考え方はこうです
どうすれば 商品すなわち単なる物に
なってしまった舞台を
本来あるべき姿である
人々の間にある
種々の関係へと戻せるか？
リア・デベソネの
素晴らしい指導のもとで
パブリック・ワークス・プログラムを始め
それが今では毎夏
大がかりなシェイクスピアの
ミュージカルショーを公演し

Serbian: 
Ljudi spavaju napolju po dve noći
da bi pribavili te karte.
Šta se postizalo time?
To je eliminisalo 98 procenata populacije
od samog razmatranja da prisustvuju.
Pa smo nanovo osnovali pokretne jedinice
i nosili smo „Šekspira“ u zatvore,
u prihvatilišta za beskućnike,
u mesne zajednice
u svih pet delova Njujorka,
pa čak i u Nju Džerzi i okrug Vestčester.
A program nam je dokazao nešto
što smo intuitivno znali:
potreba ljudi za pozorištem
je jednako moćna
kao i žudnja za hranom ili pićem.
Program je postigao neverovatan uspeh
i nastavili smo ga.
A zatim je tu bila još jedna prepreka
za koju smo shvatili da je ne savlađujemo,
a radi se o prepreci učestvovanja.
A zamisao, rekli smo, glasi:
kako da pretvorimo pozorište
iz robe, predmeta,
nazad u ono što ono jeste -
skup odnosa među ljudima?
I pod vođstvom sjajnog Lira Debesonea,
započeli smo program Narodnog dela,
koji sada svakog leta producira
te beskrajne šekspirovske
muzičke svečanosti,

Turkish: 
Bilet almak için insanlar,
iki gece dışarda uyudular.
Bu neye sebep oluyordu?
Nüfusun %98'ini oraya
gitmeyi düşünmekten bile
geri çekiyordu.
Böylelikle seyyar birimi yeniden kurduk
ve Shakespeare'i 5 ilçedeki
hapishanelere, evsiz barınaklarına,
toplum merkezlerine götürdük.
New Jersey'de ve Westchester
County'de de dâhil.
Ve bu program bize içten içe
bildiğimiz bir şeyi gösterdi:
İnsanların tiyatroya olan ihtiyacı
yemeğe ve içmeye
olduğu kadar şiddetli.
İnanılmaz bir başarı elde ettik
ve devam da ediyoruz.
Sonra fark ettik ki, aşmadığımız
başka bir engel daha var,
o da katılım engeli.
Ve dedik ki fikir şu:
Tiyatroyu bir meta, bir obje
olmaktan çıkarıp gerçek anlamına,
insanlar arasındaki
bir ilişki takımına
nasıl dönüştürebiliriz?
Muhteşem Lear deBessonet
rehberliğinde,
Public Works programını başlattık.
Bu program her yaz,
Tony Ödüllü aktör ve
müzisyenlerin,

Chinese: 
大家要在門外過夜排隊
兩個晚上，才能買到票。
那是怎麼回事？
那會讓 98% 的人
完全不考慮要去那裡了。
所以我們重新成立了一個行動組，
把莎士比亞帶到監獄、遊民收容所、
所有五個行政區，甚至紐澤西
和威斯特徹斯特郡的社區中心。
該計畫向我們證明了一件事，
和我們本來的直覺相符：
大家對於戲院的需求，
和他們對食物或飲水的慾望
一樣強大。
這計畫一直非常成功，
我們還在持繼進行。
接著，還有一個障礙，
我們一直都還沒跨越，
那就是參與的障礙。
我們說，這個想法是：
我們要如何將戲院
從一種商品、一個物體，
轉變回它真正的本質——
人之間的一組關係？
在李爾戴本森奈特
很了不起的指導之下，
我們開始了「公眾作品」計畫，
現在，每年夏天，這個計畫
都會製作這些超棒的音樂盛會，

Korean: 
사람들은 표를 사기 위해 이틀이나
밖에서 노숙했어요.
이게 초래한 결과는요?
인구의 98%가 갈 생각조차
못하게 만들었어요.
그래서 이동 극장을 만들어
셰익스피어 작품을 감옥과 노숙자 쉼터로
5개 자치구 모두의 주민 센터와
뉴저지와 웨스트체스터 카운티로까지
가져갔습니다.
이 프로그램은 우리가 이미 오래전부터
느껴왔던 걸 증명해주었어요.
사람들의 극작에 대한 갈망은
음식이나 물에 대한 갈망만큼이나
강렬하다는 것이었어요.
엄청나게 성공적이었고,
아직도 하고 있습니다.
그런데 우리가 아직 부수지 않은
장벽이 하나 더 있었어요.
참여의 장벽이었죠.
우리의 생각은 이거였어요.
상품으로 취급되는 공연을
어떻게 그 본연의 모습인
사람들 사이에 형성된 관계로
돌려놓을 수 있을까?
매우 유능하신
리어 드바소네 씨의 지휘 하에
저희는 공익 사업을 시작했습니다.
그래서 현재 매년 여름에
대규모의 셰익스피어 
뮤지컬 대회를 개최하고 있습니다.

German: 
Viele verbrachten zwei Nächte vor Ort,
um eine zu ergattern.
Was war die Folge?
98 % der Bevölkerung
zogen einen Theaterbesuch
nicht einmal in Betracht.
Wir reanimierten also unsere mobile Truppe
und brachten Shakespeare 
in Gefängnisse, Obdachlosenheime,
Begegnungsstätten
in allen 5 New Yorker Bezirken
und sogar in New Jersey
und dem Westchester County.
Das Programm bestätigte etwas, 
das wir intuitiv wussten:
Menschen brauchen Theater
genauso dringend wie Essen und Trinken.
Das Projekt ist ein großer Erfolg
und wir führen es weiter.
Da gab es noch ein weiteres
unüberwindbares Hindernis,
das Hindernis der Beteiligung.
Wir fragten uns:
Wie können wir das Theater
aus einer Ware, einem Objekt
wieder dazu machen, was es wirklich ist,
ein zwischenmenschliches
Beziehungsgeflecht?
Unter der Leitung
des genialen Lear deBessonet
entstand das Public-Works-Programm,
das jetzt jeden Sommer
prunkvolle musikalische
Shakespeare-Aufführungen produziert,

Modern Greek (1453-): 
Κάποιοι περίμεναν απ' έξω δύο βράδια
για να προλάβουν εισιτήρια.
Τι γινόταν έτσι;
Το 98% του κοινού απέκλειε
ακόμη και τη σκέψη να έρθει.
Έτσι επανιδρύσαμε την κινητή μονάδα
και φέραμε το θέατρο σε φυλακές,
καταφύγια αστέγων,
σε κέντρα της κοινότητας παντού στην πόλη,
αλλά και στο Νιου Τζέρσεϊ
και στη Κομητεία Γουέστσεστερ.
Αυτό το πρόγραμμα μας απέδειξε
κάτι που γνωρίζαμε ενστικτωδώς:
η ανάγκη των ανθρώπων για θέατρο
είναι τόσο ισχυρή όσο και αυτή για τροφή
ή για νερό.
Είχε τεράστια επιτυχία και το συνεχίζουμε.
Όμως αντιληφθήκαμε ότι υπήρχε και άλλο
εμπόδιο που δεν αντιμετωπίζαμε -
το εμπόδιο της συμμετοχής.
Και το ερώτημα ήταν:
Πώς μπορούμε να μετατρέψουμε το θέατρο
από εμπόρευμα ή αντικείμενο,
σε αυτό που πραγματικά πάντα ήταν -
ένα πλέγμα σχέσεων μεταξύ ατόμων;
Έτσι, υπό την καθοδήγηση
του εκπληκτικού Λίαρ Ντεμπεσονέ,
ξεκινήσαμε το πρόγραμμα Public Works,
που κάθε καλοκαίρι ανεβάζει
αυτές τις θαυμάσιες 
σαιξπηρικές μουσικές παραστάσεις,

French: 
Des gens dormaient dehors
pendant deux nuits pour obtenir un billet.
Qu'est-ce que je faisais ?
Cela empêchait 98% de la population
de ne serait-ce qu'envisager d'y aller.
Nous avons recréé l'unité mobile
et avons amené Shakespeare
dans des prisons, des refuges,
des centres communautaires
dans les cinq quartiers,
et dans le New Jersey,
et dans le comté de Westchester.
Ce programme nous a démontré une chose
que nous savions intuitivement :
le besoin de théâtre des gens est
aussi fort que leur désir de nourriture
ou d'un verre.
Cela a été une réussite extraordinaire
et nous avons continué.
Il y a encore une autre barrière
que nous avons franchie sans le savoir,
la barrière de la participation.
L'idée était :
comment le théâtre pouvait-il passer
d'une commodité, d'un objet,
et redevenir ce qu'il est vraiment :
un ensemble de relations entre des gens ?
Sous la direction
du génial Lear deBessonet,
nous avons lancé le programme Public Works
qui, chaque été, produit
ces énormes spectacles
musicaux shakespeariens

Hungarian: 
Sokak két éjszakát is ott töltöttek, 
hogy jegyet szerezhessenek.
Mi volt ennek a következménye?
A lakosság 98 százalékának
eszébe sem jutott, hogy elmenjen.
Tehát újra feltaláltuk a vándorszínházat,
és elvittük Shakespeare-t börtönlakóknak, 
hajléktalanszállásokra,
mind az öt környékbeli kerület
közösségi központjaiba,
még New Jerseybe 
és Westchester Countrybe is.
Ez pedig alátámasztotta,
amit ösztönösen addig is tudtunk:
éppen olyan szükséglet
számunkra a színház,
mint az étel vagy a folyadék.
Rendkívüli sikereket
értünk el, és folytattuk.
Ám volt még egy akadály,
amelyet még nem küzdtünk le.
Feltettük magunknak egy kérdést.
Hogyan változtassuk vissza
a színházat árucikkből vagy tárgyból
valódi formájába,
amely az emberek közti kapcsolatok 
sokaságát mutatja be.
A nagyszerű Lear deBessonet
irányítása alatt
elindítottuk Public Works programunkat,
melynek keretei közt
ezek a mérhetetlenül pompás 
Shakespeare-remekművek

Arabic: 
كان الناس ينامون بالخارج ليلتين
للحصول على هذه التذاكر.
ماذا نتج عن ذلك؟
نتج عنه منع 98 بالمئة من الناس
من مجرد التفكير في الذهاب إليه.
لذا أعدنا تأسيس الوحدة المتنقلة
وأخذنا (شكسبير) إلى السجون، 
وإلى ملاجئ المشردين،
وإلى المراكز الاجتماعية 
في جميع الأحياء الخمس
وحتى في ( نيو جيرسي) وبلدة (ويستشيستر).
وهذا البرنامج أثبت لنا أمرًا
عرفناه بشكل بديهي:
احتياج الناس للمسرح قوى كاحتياجهم للطعام
أو للشراب.
لقد كان نجاحًا استثنائيًا، وقد واصلنا ذلك.
ثم كان هناك عائق آخر أدركنا 
أننا لم نتخطاه،
وهو عائق المشاركة.
والفكرة التي طرحناها هي:
كيف نستطيع تحويل المسرح
من كونه سلعة، أو شيء،
ليعود إلى ماهيته الحقيقية،
مجموعة من العلاقات بين الناس؟
وتحت إرشاد العظيم (لير ديبسوني)،
بدأنا برنامج الأعمال العامة،
الذي ينتج الآن كل صيف
هذه العروض الموسيقية الضخمة ل(شكسبير)،

Spanish: 
La gente dormía afuera por dos noches
para conseguir las entradas.
¿Qué hacía eso?
Eso eliminaba al 98 % de la población
de siquiera considerar ir al evento.
Entonces refundamos la unidad móvil
y llevamos a Shakespeare
a cárceles, a refugios,
a todos los centros comunitarios
de los 5 distritos,
inclusive a Nueva Jersey
y a Westchester County.
Ese programa nos probó algo
que sabíamos intuitivamente:
la necesidad de la gente por el teatro
es tan fuerte como su deseo por comida
o por agua.
Ha sido un éxito
y todavía continuamos haciéndolo.
Luego nos dimos cuenta de que estábamos
rompiendo otra barrera
que era la barrera de la participación.
La idea que, dijimos, es:
¿Cómo podemos convertir al teatro
de una mercancía, un objeto,
de nuevo a lo que realmente es,
un conjunto de relaciones entre personas?
Bajo la dirección de 
el maravilloso Lear deBessonet,
empezamos el programa Public Works,
que ahora, todos los veranos, produce
esos grandes espectáculos 
musicales shakesperianos,

Turkish: 
bakıcılarla, hizmetçilerle,
eski askerlerle, hapse
yeni atılmış tutuklularla,
amatörler ve profesyonellerle
yan yana, aynı sahnede
performans sergilediği
bu harika Shakespeare
gösterilerini ortaya koyuyor.
Ve bu sadece güzel bir
sosyal program değil,
ortaya koyduğumuz
en iyi sanat.
Ve bunun arkasındaki fikir
şu: Sanatkârlık,
yalnızca küçük bir gruba
ait değildir.
Sanatkârlık, insan olmanın
aslında vardır.
Bazılarımız sadece, üzerinde
daha fazla çalışıyor.
Ve zaman zaman da --
(Alkış)
"Hamilton" gibi bir efsane
ortaya çıkıyor.
Lin-Manuel'in bu ülkenin kuruluş
hikâyesini, Batı Hint Adaları'ndan,
kimsesiz, göçmen bir piç olan
tek Kurucu Babası'nın gözünden,
şahane bir şekilde
yeniden aktarımı.
Lin'in yaptığı şey,
Shakespeare'inkinin aynısıydı.
İnsanların sesini, dilini alıp

Japanese: 
トニー賞受賞の
役者や音楽家に混じりながら
シッターさんや家庭内労働者
退役軍人や投獄されたばかりの受刑者
アマチュアもプロも
同じ舞台で共に芝居をしています
これは単に素晴らしい
社会プログラムというだけでなく
私たちが作る最高の芸術です
ここでの主張は
芸術の体現は
少数の人の手によってでは
ないということです
芸術の表現力は人間が皆
持ち備えています
より多くの時間を その実践に費やせる
私たちのような人がいるだけです
そしてその中からたまにはー
（拍手）
『ハミルトン』の様な奇跡の作品が
誕生します
アメリカ建国の話を リン・マニュエルが
ミュージカルに仕立てたこの作品は
西インド諸島から来た私生児の移民孤児である
唯一の『建国の父』の目から見た
すっかり書き直された建国逸話です
リンの試みは
シェイクスピアの試みと全く同じでした
市民の声を使い 市民の言葉を

German: 
wo mit dem Tony-Award ausgezeichnete
Schauspieler und Musiker
gemeinsam mit Kindermädchen
und Haushaltshilfen,
Kriegsveteranen,
kürzlich inhaftierte Gefangene,
Amateuren und Profis
zusammen auf der Bühne stehen.
Es ist nicht nur ein
großartiges soziales Programm,
es ist unsere beste Kunst.
Man kann also behaupten,
dass nicht nur einige wenige von uns
künstlerisches Talent besitzen,
sondern dass es Teil 
des menschlichen Wesens ist.
Einige haben nur viel mehr Zeit,
um dieses Talent auszuüben.
Und ab und zu --
(Applaus)
geschieht ein Wunder wie "Hamilton",
Lin-Manuels erstaunliche Neufassung
der Gründungsgeschichte unseres Landes
aus der Sicht des einzigen Gründervaters,
der als uneheliche Waise
aus der Karibik einwanderte.
Lins Ansatz war genau der gleiche
wie der Shakespeares:
Er benutzte die Stimme des Volkes,
die Sprache des Volkes,

Persian: 
که در آن بازیگران و موسیقی‌دانهای
برنده‌ جایزه تونی
پهلو به پهلوی پرستاران و کارگران خانگی
و کهنه سربازان ارتش و اخیراً هم
زندانی‌های دربند
تازه وارد و حرفه‌ای،
با هم روی یک صحنه اجرا می‌کنند.
و این تنها یک برنامه‌ی اجتماعی بزرگ نیست،
این بهترین کار هنری است که
انجام میدهیم.
و فرضیه‌ی آن این است که
هنرمندی چیزی نیست
که متعلق به یک عده‌ی معدود باشد.
هنرمندی در انسان بودن
نهادینه شده است.
بعضی از ما وقت یشتری از 
عمرمان را صرف آن می‌کنیم.
و بعد گاهی--
(تشویق)
به معجزه‌ای مثل «همیلتون» برمی‌خورید،
بازروایت فوق‌العاده‌ی لین‌‌مانوئل
از بنیان‌های این کشور
از دید تنها بنیان‌گذاری که 
مهاجری یتیم و حرامزاده
از جزایر هند غربی بود.
و کاری که لین انجام می‌داد
دقیقاً همانی است که شکسپیر انجام داد.
او صدای مردم و
زبان مردم را می‌گرفت

Portuguese: 
em que atores e músicos
galardoados com o Prémio Tony
representam lado a lado com amas-secas,
empregadas domésticas,
veteranos militares
e prisioneiros recém-presos,
amadores e profissionais,
atuando em conjunto no mesmo palco.
Não é apenas um ótimo programa social,
é a melhor arte que fazemos.
A tese disso é que o talento artístico
não é uma coisa
que pertença só a alguns.
O talento artístico é inerente
ao ser humano.
Só que há alguns que passam
muito mais tempo da vida a exercê-lo.
Depois, ocasionalmente...
(Aplausos)
temos um milagre como o "Hamilton",
a extraordinária adaptação da história
da fundação deste país de Lin-Manuel
através dos olhos do único Pai Fundador
que era um órfão bastardo e imigrante
proveniente das Ilhas Ocidentais.
O que Lin estava a fazer
é exatamente o que Shakespeare
tinha feito.
Agarrou na voz do povo,
na linguagem do povo,
elevando-o em versos,

Portuguese: 
em que atores e músicos ganhadores do Tony
estão lado a lado com babás
e trabalhadores domésticos,
veteranos de guerra
e prisioneiros recém-encarcerados:
amadores e profissionais
atuando juntos no mesmo palco.
E não é apenas um ótimo programa social,
é a melhor arte que fazemos.
E a proposição é que o talento artístico
não é algo de posse de alguns.
Talento artístico
é inerente ao ser humano.
Alguns de nós apenas conseguimos
passar mais tempo de vida praticando.
E então, eventualmente,
(Aplausos)
acontece um milagre como "Hamilton",
em que Lin-Manuel reconta
a história da fundação desse país
pelos olhos do único Pai Fundador
que era um órfão bastardo imigrante
das Índias Ocidentais.
E o que Lin fez
é exatamente o que Shakespeare fez.
Ele tomou a voz e a linguagem do povo

Chinese: 
在盛會中，得過東尼獎的演員
和音樂家會與褓姆、
國內的工人、退伍軍人、
剛出獄的犯人、
業餘玩家，以及職業專家
肩並肩攜手合作，
一起同台演出。
它不只是個很棒的社會計畫，
它是我們所能做出最棒的藝術。
它的論點是：藝術才能並不是
少數人所擁有的。
身為人，天生就有藝術才能。
只是我們當中有些人
花了更多時間在練習它。
然後，偶爾——
（掌聲）
就會出現奇蹟，像《漢密爾頓》，
林曼努爾重新訴說這個國家
開國故事的不凡之作，
透過開國先驅的視角來呈現，
而他是來自西印度群島的
私生子移民孤兒。
林所做的，
就是莎士比亞所做的。
他將人民的聲音、人民的語言

iw: 
עם שחקנים ומוסיקאים זוכי פרס "טוני"
לצד מטפלות ועובדי משק-בית,
חיילים משוחררים ואסירים משוחררים,
חובבים ומקצוענים,
וכולם מופיעים ביחד על אותה הבמה.
וזאת לא רק תכנית חברתית מעולה,
אלא האמנות הכי טובה שלנו,
כשההנחה היא שהכשרון האמנותי
אינו נחלתם של מעטים:
הכשרון האמנותי הוא חלק מהטבע האנושי,
וחלקנו פשוט זוכים לעסוק בכך
בחיינו יותר מאחרים.
ואז, במקרה --
(מחיאות כפיים)
נוצר הנס הזה, ה"המילטון",
התיאור הנפלא של לין-מנואל
את סיפור ייסודה של הארץ הזאת
דרך עיניו של האב המייסד היחיד
שהיה מהגר יתום וממזר
מאיי הודו המערבית.
ולין עשה בדיוק
את מה שעשה שייקספיר.
הוא לקח את קולו של העם,
את שפתו של העם,

Russian: 
где актёры и музыканты,
обладатели премии «Тони»,
стоят бок о бок с сиделками,
и домашними работниками,
и военными ветеранами,
и недавно заключёнными в тюрьму;
дилетанты и профессионалы
играют вместе на одной сцене.
Это не просто социальная программа,
это лучшее искусство, которое мы делаем.
Принцип таков, что артистизм —
не для избранных.
Артистизм неотъемлем
от человеческой сущности.
Некоторые из нас просто
практикуют его намного больше.
И потом случайно...
(Аплодисменты)
выходит такое чудо, как «Гамильтон»,
потрясающий пересказ фундаментальной
истории этой страны Лина-Мануэля
от лица Отца-Основателя,
который был сиротой-иммигрантом
из Вест-Индии.
То, чем занимался Лин, —
то же самое, чем занимался Шекспир.
Он брал голоса людей, язык людей,

Hungarian: 
Tony-díj nyertes színészek és zenészek,
dadusok és bejárónők,
veterán katonák és fogvatartottak,
amatőrök és hivatásos szakmabeliek
közös munkájának gyümölcseként
kelnek életre.
Ez nem csupán nagyszerű közösségi program,
hanem a legminőségibb művészet,
melyet nyújthatunk.
Hamis az a feltevés,
hogy a művészet csupán
néhány ember kiváltsága.
Ez az emberi mivoltunk egyik velejárója.
Egyesek csupán az átlagnál
több időt töltenek gyakorlással,
és aztán alkalomadtán...
(Taps)
olyan csodák születnek,
mint Lin-Manuel Hamilton című műve,
mely rendkívüli módon dolgozza fel
az USA megalakulásának történetét
egyetlen alapító atyánk szemén keresztül,
aki nyugati indiánok törvénytelen gyermeke
és bevándorló árvájaként nevelkedett.
Lin éppen azt tette,
amit Shakespeare is.
Fogta az emberek hangját és nyelvjárását,

Serbian: 
gde glumci i muzičari,
dobitnici nagrade Toni,
stoje rame uz rame
sa dadiljama i kućnim pomoćnicima
i vojnim veteranima,
a od skora i sa zatvorenicima;
amateri i profesionalci
nastupaju zajedno na istoj sceni.
I nije to tek sjajan socijalni program;
radi se o najboljoj
umetnosti koju izvodimo.
A njena teza je da umetnost nije nešto
što poseduje nekolicina.
Umetnost je urođena
nama kao ljudskim bićima.
Samo što neki od nas uspeju
da je upražnjavaju mnogo više u životu.
A onda povremeno -
(Aplauz)
dobijete čudo poput „Hamiltona“,
Lin Manuelovu izvanrednu novu verziju
priče o osnivanju ove države
kroz oči jedinog oca osnivača
koji je bio imigrantsko kopile i siroče
iz Zapadnih Indija.
A Lin je radio
baš ono što i Šekspir.
Uzimao je glasove naroda, jezik naroda,

Spanish: 
en que actores y músicos
ganadores de premios Tony
actúan junto con niñeras,
empleadas domésticas,
veteranos militares,
y prisioneros recientemente encarcelados,
profesionales y amateurs,
actúan juntos en el mismo escenario.
No solo es un gran programa social,
también es el mejor arte que hacemos.
La tesis de esto es que
la destreza artística no es algo
que esté en posesión de unos pocos.
La habilidad es inherente
en todos los seres humanos.
Algunos pasamos más tiempo
de nuestras vidas entrenando.
Luego ocasionalmente...
(Aplausos)
obtenemos un milagro como "Hamilton",
el extraordinario relato de Lin-Manuel
de la historia fundacional de este país
contado por el único Padre Fundador
que era inmigrante huérfano y bastardo
de las Indias Occidentales.
Lo que Lin estaba haciendo
es exactamente lo que Shakespeare hacía.
Él tomaba la voz y el lenguaje 
de la gente,
los elevaba en versos,

Arabic: 
حيث يعمل الممثلون والموسيقيون
الحائزون على جائزة ( توني)
جنباً إلى جنب مع المربيات
والعمال المنزليين
وقدامى المحاربين والمسجونين حديثاً،
الهواة والمحترفون،
يؤدون معاً على نفس المسرح.
وهذا ليس مجرد برنامج اجتماعي رائع،
بل أفضل فن صنعناه.
والفرضية لذلك هي أن الفن ليس شيئاً
مملوكًا للقلة.
الفن متأصل في كوننا بشر.
والبعض منا فقط يمضون أغلب حياتهم 
وهم يمارسونه.
ومن حين لآخر...
(تصفيق)
نحصل على معجزة مثل (هاميلتون)،
رواية (لين مانويل) غير العادية
عن القصة التأسيسية لهذا البلد
من خلال عيني المؤسس الوحيد
الذي كان مهاجرًا لقيطًا يتيمًا
من جزر الهند الغربية.
وما كان (لين) يفعله
هو بالضبط ما كان (شكسبير) يفعله.
كان يأخذ صوت الشعب، لغة الشعب،

English: 
where Tony Award-winning
actors and musicians
are side by side with nannies
and domestic workers
and military veterans
and recently incarcerated prisoners,
amateurs and professionals,
performing together on the same stage.
And it's not just a great social program,
it's the best art that we do.
And the thesis of it is
that artistry is not something
that is the possession of a few.
Artistry is inherent
in being a human being.
Some of us just get to spend
a lot more of our lives practicing it.
And then occasionally --
(Applause)
you get a miracle like "Hamilton,"
Lin-Manuel's extraordinary retelling
of the foundational story of this country
through the eyes of the only Founding
Father who was a bastard immigrant orphan
from the West Indies.
And what Lin was doing
is exactly what Shakespeare was doing.
He was taking the voice of the people,
the language of the people,

Korean: 
토니상 수상 배우들과 음악가들이
유모나 가정부들과 나란히 경쟁하고
퇴역 군인과, 막 입소한 수감자들,
아마추어와 전문가들이
같은 무대에서 함께 공연합니다.
이것은 비단 훌륭한
사회 복지 프로그램일 뿐 아니라
우리가 만들어내는 최고의 예술입니다.
이 프로그램의 논지는
예술적 재능은 소수의 사람들만
지닌 것이 아니라는 것입니다.
예술적 재능은 인간이라면
천부적으로 지니고 있는 것입니다.
우리 중 일부만 살면서 더 많은 시간
이 재능을 사용하는 것이죠.
그리고 가끔
(박수)
기적처럼 "해밀턴"같은 뮤지컬이
나오기도 합니다.
린 마누엘이 미국 건국의
아버지 중 유일하게 서인도 제도 출신의
사생아, 이민자에 고아였던 사람의
시각으로 바라본 미국의 건국사를
들려준 작품입니다.
린이 하고자 했던 것은
셰익스피어와 똑같았습니다.
사람들의 목소리와 언어를 가져다가

French: 
où des acteurs et musiciens
ayant remporté un Tony
jouent aux côtés d'assistantes maternelles
et d'employés de maison,
de vétérans et de prisonniers
récemment incarcérés,
d'amateurs et de professionnels,
tous ensemble sur la même scène.
Ce n'est pas qu'un super programme social,
c'est le meilleur art que nous faisons.
La thèse à la base de cela
est que le talent artistique
n'est pas détenu
seulement par quelques-uns.
Le talent artistique est inhérent
au fait d'être un être humain.
Certains passent simplement plus de temps
durant leur vie à l'exercer.
Et occasionnellement --
(Applaudissements)
il y a un miracle tel que « Hamilton »,
l'adaptation extraordinaire de l'histoire
de la fondation de notre pays
de Lin-Manuel
à travers les yeux du seul Père fondateur
qui était un orphelin immigrant et bâtard
venant des Antilles.
Ce que Lin a fait,
c'est exactement
ce que Shakespeare a fait.
Il a pris la voix du peuple,
la langue du peuple,

Modern Greek (1453-): 
όπου βραβευμένοι με Tony
ηθοποιοί και μουσικοί
βρίσκονται μαζί με νταντάδες
και οικιακές βοηθούς,
με βετεράνους του στρατού
και άτομα που φυλακίστηκαν πρόσφατα,
και ερασιτέχνες και επαγγελματίες
να παίζουν μαζί στην ίδια σκηνή.
Δεν είναι απλώς 
ένα φοβερό κοινωνικό πρόγραμμα.
Είναι η καλύτερη τέχνη
που μπορούμε να έχουμε.
Η βασική ιδέα είναι πως η τέχνη
δεν αποτελεί κτήμα των ολίγων.
Η τέχνη είναι μέρος
της ανθρώπινης φύσης του καθ' ενός.
Απλώς κάποιοι αφιερώνουμε
περισσότερο χρόνο στο να την ασκούμε.
Και μερικές φορές -
(Χειροκροτήματα)
δημιουργείται ένα θαύμα σαν το «Hamilton»,
όπου ο Λιν-Μάνουελ παρουσιάζει μοναδικά
την ιστορία της ίδρυσης αυτής της χώρας
μέσα από τα μάτια του μοναδικού Ιδρυτή
που ήταν εξώγαμο ορφανό
και μετανάστης από τις Δυτικές Ινδίες.
Αυτό που έκανε ο Λιν
είναι ακριβώς
ό,τι είχε κάνει κι ο Σαίξπηρ.
Έπαιρνε τη φωνή και τη γλώσσα του λαού,

iw: 
העלה אותם לרמת החריזה,
ובכך הקנה אצילות לשפה
ולאנשים שדוברים בשפה זו.
ובכך שליהק את כל ההצגה
באנשים שחורי וחומי עור,
לין בעצם אומר לנו
שהוא מחיה בנו
את שאיפותינו הגדולות ביותר
למען ארצות הברית,
את טובי מלאכינו האמריקניים,
את חזון דמותה האפשרית
של הארץ הזאת,
את ההכללה שעמדה בלב
החלום האמריקני.
וזה עורר גל של פטריוטיות
בי ובקהל שלנו,
ותיאבון שאין להשביעו.
אבל היה לכך צד נוסף
ובכך אסיים,
וזהו הסיפור האחרון שלי.
חלקכם ודאי שמעתם
שסגן הנשיא הנבחר, פנס,
בא לצפות ב"המילטון" בניו-יורק.
וכשהוא נכנס, אחדים מאחי הניו-יורקרים
קראו לעברו קריאות בוז.
והוא אמר, כמה יפה:
"ככה נשמעת חירות."

French: 
l'a élevée en vers
et, ce faisant,
a ennobli la langue
et a ennobli les gens parlant la langue.
En ayant une distribution
entièrement composée
de personnes noires et de couleur,
Lin nous a dit,
a ravivé en nous
nos plus grandes aspirations
pour les États-Unis,
le meilleur de la nature de l'Amérique,
notre idée de ce que
ce pays pourrait être,
l'inclusion qui était au cœur
du rêve américain.
Cela a libéré une vague
de patriotisme en moi
et au sein du public,
dont l'appétit se révèle insatiable.
Il y a une autre facette
avec laquelle je veux terminer,
c'est la dernière histoire
dont je veux parler.
Certains ont peut-être entendu
que le vice-président Pence
est venu voir « Hamilton » à New York.
Quand il est entré, certains
de mes camarades new-yorkais l'ont hué.
Admirablement, il a dit :
« C'est le bruit de la liberté. »

Hungarian: 
majd költeménnyé formálta,
ezen keresztül pedig
piedesztálra emelte a nyelvjárást,
illetve az azt beszélő embereket.
Lin a szereplőgárdába barna 
és fekete bőrű embereket válogatott be.
Ennek az üzenetnek célja pedig,
hogy felélessze bennünk is
az Egyesült Államok fő törekvését
az egység érdekében,
amellyé ez az ország válhat,
és a befogadás érdekében, 
amely az amerikai álom lényege.
A darab hazafias érzelmek hullámát 
ébresztette bennem
és a közönségben,
egyfajta kielégíthetetlen étvágyat.
Másik oldala is van ennek,
és ezzel az utolsó történettel
szeretném befejezni az előadást.
Néhányan biztosan hallották,
hogy amikor Mike Pence,
az USA alelnöke New Yorkba jött
a Hamilton egyik előadására,
néhány New York-i fickó kifütyülte.
Erre az alelnök szépen reagált:
„Így hangzik a szabadság.”

German: 
und erhob sie zur Poesie.
Dadurch adelte er die Sprache
und auch das Volk,
das diese Sprache verwendete.
Und indem Lin das ganze Stück
mit dunkelhäutigen Schauspielern besetzte,
erreichte er Folgendes:
Er erweckte in uns
unsere größten Sehnsüchte
für die Vereinigten Staaten,
unsere besseren Engel Amerikas,
unseren Sinn für
das Potenzial dieses Landes,
für die Inklusion, die dem
Amerikanischen Traum zugrunde lag.
Das löste in mir und unserem Publikum
eine Welle des Patriotismus aus.
Das Verlangen danach
ist offenbar unstillbar.
Aber es gab eine Kehrseite,
und das soll mein letztes Thema sein.
Wie einige wissen,
kam der angehende Vizepräsident Pence
nach New York zu einer
"Hamilton"-Aufführung.
Als er hereinkam, buhten ihn
einige Theaterbesucher aus.
Er reagierte wunderbar und sagte:
"So klingt Freiheit."

Serbian: 
uzvisivao ga je do stiha,
a radeći to
oplemenjivao je jezik
i oplemenjivao je ljude
koji su govorili taj jezik.
A dodeljujući uloge u predstavi
u potpunosti crnim i smeđim ljudima,
Lin nam je saopštavao,
oživljavao je u nama
naše najveće težnje za Sjedinjene Države,
naše bolje anđele Amerike,
naš doživljaj toga šta bi
ova država mogla da bude,
o inkluziji koja je bila
u srcu američkog sna.
I oslobodila je talas patriotizma u meni
i u našoj publici,
a ispostavilo se da je apetit
za tim neutaživ.
No, to je imalo i drugu stranu
i time želim da završim,
i to je poslednja priča
o kojoj želim da govorim.
Neki od vas su možda čuli
da je potpredsednik Pens
došao da gleda „Hamiltona“ u Njujorku,
a kada je došao, neki od mojih sugrađana
Njujorčana su ga izviždali.
I on je prelepo rekao:
„Tako zvuči sloboda.“

Portuguese: 
e, ao fazê-lo,
enobreceu a língua
e enobreceu o povo que falava a língua.
Ao escolher o elenco composto apenas
por pessoas de cor,
Lin estava a dizer-nos
que estava a fazer-nos reviver
as nossas maiores aspirações
para os EUA,
os nossos melhores anjos da América,
o nosso sentimento
do que este país podia ser,
a inclusão que estava no coração
do Sonho Americano.
Isso desencadeou uma onda
de patriotismo em mim
e na nossa audiência,
cujo apetite se revelou insaciável.
Mas havia outra faceta para isso,
com a qual quero terminar.
É a última história de que vou falar.
Talvez já tenham ouvido dizer
que o vice-presidente Pence
foi ver "Hamilton" a Nova Iorque.
Quando entrou, alguns dos meus amigos
nova-iorquinos apuparam-no.
E ele disse, admiravelmente:
"Este é o som da liberdade".

Persian: 
به یک مصرع ارتقا می‌داد،
و با این کار،
به آن زبان
و به مردمی که آن را
تکلم می‌کردند ارج و ارتقاء می‌بخشید.
و با انتخاب بازیگرانی
تماماً سیاهپوست و سرخپوست،
لین داشت به ما می‌گفت،
به ما یادآوری می‌کرد
بزرگترین آرمانهایمان را برای آمریکا،
این که فرشته‌های بهتری برای آمریکا باشیم،
دریافتمان از این که 
این کشور چه می‌تواند باشد،
همگرایی را که در دل رویای آمریکایی بود.
و موجی از میهن‌پرستی را در من بیدار کرد
و در مخاطبان ما،
اشتها برای آنچه که سیری‌ناپذیر است.
اما سکه یک روی دیگر هم داشت،
و اینجا می‌خواهم تمام کنم،
و این آخرین قصه‌ای است که
درباره‌اش حرف می‌زنم.
بعضی از شما احتمالاً شنیده‌اید که
پنس معاون رئیس‌جموری
به تماشای «همیلتون» در نیویورک آمد.
به محض ورودش، بعضی از همشهریان 
نیویورکی‌ام او را هو کردند.
و او خیلی زیبا جواب داد،
«آزادی همین شکلی است».

Spanish: 
y al hacerlo
ennoblecía el lenguaje
y ennoblecía a la gente
que hablaba ese lenguaje.
Y, al seleccionar a todos
afroamericanos y morenos para los papeles
lo que Lin nos estaba diciendo es que
él estaba recuperando
nuestras aspiraciones para los EE. UU.
nuestros mejores ángeles de los EE. UU.
nuestro sentimiento de lo que 
este país puede ser,
la inclusión que estaba
en el corazón del sueño americano.
Eso desencadeno
una ola de patriotismo en mí,
y en nuestra audiencia
apetito que probó ser insaciable.
Pero hay otra parte y es
donde quiero terminar,
y la última historia que quiero contar.
Algunos de Uds. habrán escuchado
que el vicepresidente Pence
vino a ver "Hamilton" en Nueva York.
Cuando vino,
algunos de mis compañeros lo abuchearon.
Maravillosamente, él dijo:

Russian: 
поднимал всё это до поэзии
и таким образом
облагораживал язык
и облагораживал людей,
говорящих на этом языке.
Поставив эту пьесу с актёрским составом
исключительно из темнокожих,
Лин говорил нам,
возрождал в нас
наши лучшие стремления о Штатах,
наших лучших ангелов Америки,
наше понимание того,
чем страна может быть,
единение как сердцевину
американской мечты.
Это пробудило волну патриотизма во мне
и в нашей публике,
жажда которого кажется неутолимой.
Но был ещё один момент,
на котором я бы хотел закончить,
и это последняя история,
которую я расскажу.
Некоторые из вас слышали,
что избранный вице-президент Пенс
пришёл посмотреть «Гамильтон» в Нью-Йорке.
Когда он вошёл, некоторые из моих
сограждан его освистали.
А он сказал великолепно:
«Вот как звучит свобода».

Japanese: 
詩歌という形に高め
そうすることで
市民の言葉を気高くし
よってその言葉を話す人たちの高尚さを
讃えることができました
そしてこの劇を全てブラックかブラウンの
人種の役者で構成することで
リンが私たちに伝えたかったこと
私たちの中に復活させたことは
私たちがアメリカに求める
一番重要な願望であり
アメリカが持つ善の部分
私たちが理想とするこの国のあり方
「アメリカン・ドリーム」の基本である
多様性の受け入れでした
この作品によって
私の中にも 観客の中にも
愛国心が込みあがり
そういう気持ちが 決して
止まらないことが裏付けられました
ただ これには別の一面もあって
最後にその話をしたいと思います
本日話したい最後の物語です
皆さんの中には
次期副大統領だったペンス氏が
『ハミルトン』を見に来たことを
ご存知の方もいるでしょう
彼が会場に着くと 一部のニューヨーカーが
ブーイングしましたが
ペンス氏は見事なコメントをしました
「それが自由の音だ」

Portuguese: 
e as elevou a versos
e, ao fazer isso,
enobreceu a língua
e o povo que falava a língua.
E por selecionar apenas
um elenco de negros e pardos,
o que Lin nos dizia, reavivava em nós
nossos maiores desejos para os EUA,
os melhores anjos da América,
nossa noção do que esse país podia ser,
a inclusão que era a essência
do Sonho Americano.
E isso liberou uma onda
de patriotismo em mim
e na nossa audiência,
um apetite que está
se provando ser insaciável.
Mas tinha um outro lado,
que é onde eu quero concluir,
a última história que vou contar.
Alguns de vocês devem ter ouvido falar
que o vice-presidente Pence
foi ver "Hamilton" em Nova York.
E quando ele chegou, alguns de meus
companheiros nova-iorquinos o vaiaram.
E lindamente ele disse:
"Esse é o som da liberdade".

Chinese: 
提升成為詩節，
藉由這麼做，
讓那語言變得更尊貴，
也讓說那語言的人民變得更尊貴。
全劇的卡司用的
全部都是黑色和褐色皮膚的人，
林想要對我們說的是，
他要喚醒我們心中
美國最偉大的熱望，
我們更好的美國天使，
我們對於這個國家
能夠成為什麼樣子的看法，
位在美國夢核心位置的包容。
它在我體內、我們觀眾體內，
釋放出一波愛國主義，
已經證明，對此的胃口
是不會被滿足的。
但還有另一個面向，
我想用這個面向來作結，
這是我想要談的最後一個故事。
在座有些人可能聽過
當選而尚未就任的副總統彭斯
來紐約看《漢密爾頓》。
當他進來時，一些紐約人
對他發出噓聲。
他說了句很棒的話：
「那就是自由的聲音。」

Korean: 
시로 탄생하게 했죠.
이를 통해
그 언어를 숭고한 것으로 만들고
그 언어를 사용하는 사람들을
고귀하게 만들어주었습니다.
그리고 흑인과 갈색인종만 캐스팅함으로써
린이 우리에게 하고싶었던 것은
우리가 미국에 대해
품고 있던 원대한 포부들과
미국의 선량한 사람들
미국의 무한한 잠재력을 일깨워주고,
아메리칸 드림의 중심에 있었던
포용력을 되찾게 해주는 것이었습니다.
그리고 이 작품은 저와 청중들 안의
애국심을 깨웠습니다.
그리고 이 애국심은
꺼지지 않고 불타오릅니다.
그런데 여기에는
또 다른 모습이 있습니다.
이것이 제가 마지막으로 말하고
싶은 이야기입니다.
몇몇 분들은 마이크 펜스 부통령이
"해밀턴"을 보러
뉴욕에 왔었던 일화를
들어본 적 있으실 거예요.
그가 극장에 들어왔을 때,
일부 시민들이 야유를 퍼부었습니다.
그러자 너무나 멋있게 그가 말하길
"이게 바로 자유의 소리지."

Modern Greek (1453-): 
την ανήγαγε σε ποίηση,
και έτσι
εξευγένιζε τη γλώσσα
και εξευγένιζε και τον λαό που τη μιλούσε.
Και με το να έχει ένα θίασο αποκλειστικά
από έγχρωμους ανθρώπους
ο Λιν ήθελε να μας πει,
να ξαναζωντανέψει μέσα μας
τα πιο σπουδαία όνειρά μας για τις ΗΠΑ,
τους καλύτερους αγγέλους της Αμερικής,
την αίσθηση του τι μπορεί
να καταφέρει αυτή η χώρα,
την ιδέα της ενσωμάτωσης που βρισκόταν
στον πυρήνα του Αμερικανικού Ονείρου.
Απελευθέρωσε ένα κύμα 
πατριωτισμού μέσα μου
και μέσα στο κοινό,
για τον οποίο η δίψα 
αποδεικνύεται ακόρεστη.
Υπάρχει όμως ακόμη μια άποψη,
με την οποία θα ήθελα να τελειώσω
και είναι η τελευταία ιστορία 
που θα σας πω.
Ίσως κάποιοι έχετε ακούσει
ότι ο Αντιπρόεδρος Πενς
ήρθε να δει το «Hamilton» στη Νέα Υόρκη.
Όταν μπήκε, κάποιοι συντοπίτες μου
Νεοϋορκέζοι τον αποδοκίμασαν.
Με ωραίο τρόπο τους είπε:
«Αυτός είναι ο ήχος της ελευθερίας».

English: 
elevating it into verse,
and by doing so,
ennobling the language
and ennobling the people
who spoke the language.
And by casting that show entirely
with a cast of black and brown people,
what Lin was saying to us,
he was reviving in us
our greatest aspirations
for the United States,
our better angels of America,
our sense of what this country could be,
the inclusion that was at the heart
of the American Dream.
And it unleashed
a wave of patriotism in me
and in our audience,
the appetite for which
is proving to be insatiable.
But there was another side to that,
and it's where I want to end,
and it's the last story
I want to talk about.
Some of you may have heard
that Vice President-elect Pence
came to see "Hamilton" in New York.
And when he came in,
some of my fellow New Yorkers booed him.
And beautifully, he said,
"That's what freedom sounds like."

Turkish: 
dizelere döküp
daha güçlü hâle getiriyordu
ve bunu yaparak,
bu dili ve bu dili konuşan
insanları,
yüceltiyordu.
Ve oyuncuların tümünü siyahi
ve koyu tenli insanlardan seçerek
Lin'in bize söylediği şey,
içimizde dirilttiği şey,
ABD için arzumuz,
Amerika için doğru olan,
ülkenin ne olabileceği hissi,
Amerikan Rüyası'nın temelindeki
dâhiliyet.
İçimde, seyircilerin içinde
milliyetçi bir dalga;
bitmek bilmeyen bir
iştah ortaya çıkardı.
Ama bunun bir de diğer tarafı vardı
ve bununla bitirmek istiyorum,
bahsetmek istediğim son şey.
Bazılarınızın duymuş olacağı gibi,
seçilmiş başkan yardımcısı Pence,
New York'ta "Hamilton"ı
izlemeye geldi.
Ve salona girdiğinde,
bazı New Yorklular onu yuhaladı.
Ve çok güzel bir şekilde o da
şunu söyledi:
"Özgürlük işte böyle bir şey."

Arabic: 
وينظمها في مقاطع شعرية،
وبفعله لذلك،
كرَّم اللغة،
وكرَّم الشعب الذي تحدث اللغة.
وبتمثيل هذا العرض بأكمله
باستخدام فريق من السود،
ما قاله (لين) لنا،
أنه يحيي فينا
أعظم آمالنا للولايات المتحدة،
أفضل ملائكتنا الأمريكية،
إحساسنا بما يمكن أن تكونه هذه البلد،
المضمون في قلب الحلم الأمريكي.
وقد حرر ذلك موجة من الوطنية في نفسي
وفى جمهورنا،
الشهية التي أثبتت أنها لا تشبع.
لكن هناك جانب آخر لذلك،
وهو حيث أريد أن أنتهي،
وهي آخر قصة أريد التحدث عنها.
ربما سمع بعضكم
أن نائب الرئيس المنتخب (بنس)
أتى لمشاهدة (هاملتون) في نيويورك،
وحين أتى، استهجنه بعض زملائي
من سكان نيويورك،
فقال، بطريقة لطيفة،
"هكذا تبدو الحرية."

Chinese: 
在節目的最後，
我們在舞台上讀了
我認為非常有敬意的聲明，
而彭斯副總統聽了它，
但它點燃了某些怒火和推特風暴，
還有針對《漢密爾頓》的
一項網路抵制活動，
發動者是憤怒的人，
他們覺得我們不尊重他。
我看著那抵制，我說，
我們有什麼地方出了差錯。
所有這些簽署了抵制請願的人，
反正他們永遠不會去看《漢密爾頓》。
該劇永遠不會到
他們鄰近的城市演出。
就算有，他們也買不起票，
就算買得起票，他們也沒有人脈
可以取得票。
他們不是在抵制我們；
我們已經先抵制了他們。
如果你看看標上藍色
和紅色的美國選舉地圖，
如果我告訴你：
「喔，藍色標記代表
所有主要的非營利文化機構。」
那我告訴你的是真相。
你會相信我。

Spanish: 
"Así es como suena la libertad".
Al final del show,
leímos, lo que para mí fue
una declaración muy respetuosa del elenco
y el Vice Presidente Pence la escucho,
pero desato un poco de furia,
una catarata de tweets,
y también un boicot
en internet para "Hamilton"
de la furia de la gente que sintió que
nosotros le faltamos el respeto.
Miré ese boicot y dije estamos
haciendo algo mal aquí.
Toda esa gente que firmo
la petición del boicot,
nunca irían a ver "Hamilton"
de todas maneras.
Nunca iría a una ciudad cerca de ellos.
Si fueran, no podrían comprar la entrada
y si ellos pudieran hacerlo
no tendrían las conexiones
para obtener esa entrada.
No nos estaban boicoteando a nosotros
nosotros los boicoteamos a ellos.
Si miran al mapa electoral 
rojo y azul de los EE. UU.,
y si les dijera:
"Oh, el azul indica
todas las mayores instituciones
culturales sin fines de lucro",

English: 
And at the end of the show,
we read what I feel was a very
respectful statement from the stage,
and Vice President-elect Pence
listened to it,
but it sparked a certain amount
of outrage, a tweetstorm,
and also an internet boycott of "Hamilton"
from outraged people who had felt
we had treated him with disrespect.
I looked at that boycott and I said,
we're getting something wrong here.
All of these people who have signed
this boycott petition,
they were never going to see
"Hamilton" anyway.
It was never going to come
to a city near them.
If it could come,
they couldn't afford a ticket,
and if they could afford a ticket,
they didn't have the connections
to get that ticket.
They weren't boycotting us;
we had boycotted them.
And if you look at the red and blue
electoral map of the United States,
and if I were to tell you,
"Oh, the blue is what designates
all of the major nonprofit
cultural institutions,"
I'd be telling you the truth.
You'd believe me.

Serbian: 
A na kraju predstave,
čitali smo nešto što smatram
veoma uviđajnom izjavom sa scene
i potpredsednik Pens je to saslušao,
ali to je pokrenulo određenu količinu
besa, oluju na Tviteru,
kao i bojkot „Hamiltona“ na internetu
od strane zgroženih ljudi koji su osećali
da smo se prema Pensu
poneli sa nepoštovanjem.
Razmotrio sam bojkot i rekao:
„U nečemu grešimo ovde.“
Svi ovi ljudi koji su potpisali
peticiju za bojkot
ionako nikad ne bi ni videli „Hamiltona“.
Nikad ne bi stigao
u grad u njihovoj blizini.
Ako bi stigao, oni ne bi mogli
da priušte ulaznicu,
a ako bi mogli da priušte
ulaznicu, nisu imali vezu
da pribave tu ulaznicu.
Nisu bojkotovali nas;
mi smo bojkotovali njih.
A ako pogledate crvenu i plavu
izbornu mapu Sjedinjenih Država,
i ako bih vam rekao:
„Oh, plavom su označene
sve veće neprofitne institucije kulture“,
govorio bih vam istinu.
Verovali biste mi.

Portuguese: 
E ao final do espetáculo
lemos o que considero uma declaração
muito respeitosa no palco.
E o vice-presidente Pence a escutou,
mas ela provocou uma certa revolta,
mensagens no Twitter
e um boicote a "Hamilton" na internet
de pessoas indignadas que acharam
que o tratamos com desrespeito.
Olhei para aquele boicote e disse:
"Há algo errado aqui".
As pessoas que assinaram
a petição de boicote
nunca iam assistir a "Hamilton".
O musical nunca iria até as cidades delas.
Se fosse, elas não conseguiriam
pagar o ingresso
e, se conseguissem, elas não teriam
os contatos para conseguir os ingressos.
Elas não estavam nos boicotando:
nós é que as tínhamos boicotado.
E se olharmos para o mapa eleitoral
vermelho e azul dos EUA,
e se eu lhes dissesse:
"O azul indica as principais instituições
culturais sem fim lucrativos",
estaria dizendo a verdade,
vocês acreditariam em mim.

Korean: 
커튼콜 때 우리는 부통령에게
저는 굉장히 공손한 글이라고 느꼈던
메시지를 읽어주었고,
펜스 부통령도 이 말을 들었습니다.
그런데 꽤 많은 분노를 불러일으켰고,
트위터에서도 난리가 났죠.
온라인 상에서 "해밀턴"
불매 운동도 일어났습니다.
우리가 부통령을 무례하게 대했다고
느낀 사람들에게서요.
이 불매 운동을 보면서 저는 말했어요.
이거 뭔가 잘못됐어.
이 불매 운동에 서명한 사람들은
어차피 "해밀턴"을 평생 못 볼거야.
그들이 사는 지역 근처에
공연 올 일이 없으니까.
공연하러 오게 되어도,
표를 살 돈이 없을거야.
표를 살 돈이 있다 해도
표를 받을 연줄이 없을거야.
그들이 우릴 보이콧한 게 아니라
우리가 그들을 보이콧한 것이었습니다.
미국의 빨갛고 파란
선거인단 지도를 보시면,
여기서 제가 여러분께
"파란색은 주요 문화 자선단체들을
나타냅니다"라고 말씀드려도
거짓이 아닐 겁니다.
여러분도 제 말을 믿겠죠.

French: 
A la fin du spectacle,
nous avons lu ce qui me semble être
une déclaration très respectueuse
et le vice-président Pence l'a écoutée
mais cela a suscité une certaine
indignation, un déferlement de tweets,
et un boycott de « Hamilton » sur Internet
de la part des gens ayant eu l'impression
que nous lui avions manqué de respect.
J'ai considéré ce boycott et j'ai dit
que nous ne faisions pas ce qu'il fallait.
Tous ces gens ayant signé
la pétition de boycott
n'auraient jamais vu
« Hamilton » de toute façon.
Le spectacle ne passera jamais
près de chez eux.
S'il passait, ils ne pourront pas
payer le billet
et s'ils ont l'argent pour le billet,
ils n'ont pas les relations
pour l'obtenir.
Ils ne nous boycottaient pas,
nous les avions boycottés.
Si vous regardez la carte électorale
bleue et rouge des États-Unis
et si je vous disais
que le bleu désignait
les principales institutions
culturelles à but non lucratif,
je vous dirais la vérité.
Vous me croiriez.

Russian: 
В конце шоу
мы зачитали — я думаю,
уважительную — речь со сцены,
и вице-президент Пенс слушал её,
но это вызвало много ярости
и споров в твиттере,
а также бойкот «Гамильтона» в интернете
со стороны возмущённых людей, считавших,
что мы неуважительно к нему отнеслись.
Я посмотрел на этот бойкот и сказал,
что мы тут чего-то недопонимаем.
Все подписавшие эту петицию о бойкоте
никогда не смогли бы
посмотреть «Гамильтона».
Оперу никогда не поставили бы
в близком к ним городе.
Если бы и поставили,
они не смогли бы заплатить за билет,
а если бы и смогли,
у них не было бы связей,
чтобы достать такой билет.
Это не они бойкотировали нас;
это мы бойкотировали их.
Если вы посмотрите на эти красно-синие
карты выборов в Штатах,
и если бы я вам сказал:
«О, синий обозначает
все крупные некоммерческие
культурные организации», —
я бы говорил правду.
Вы бы поверили мне.

Persian: 
و در پایان نمایش،
متنی را روی صحنه خواندیم که به نظر من
بیانیه‌ای محترمانه بود،
و پنس معاون رییس‌جمهوری
به آن گوش داد،
اما آن متن خشم زیاد و 
طوفان توییتری را برانگیخت،
و تحریم اینترنتی «همیلتون»
از سوی افراد عصبانی را به دنبال داشت که 
احساس می‌کردند به او بی‌احترامی کرده‌ایم.
به آن بایکوت نگاه کردم و گفتم،
یک جای کار می‌لنگد.
همه‌ی امضاکنندگان طومار تحریم،
درهرصورت به تماشای همیلتون نمی‌رفتند.
همیلتون هرگز قرار نبود به شهری
نزدیکی آنها برود.
اگر می‌رفت،
بضاعت خرید بلیت را نداشتند،
و اگر بضاعتش را داشتند،
ارتباط‌ های لازم
برای خرید بلیت را نداشتند.
آنها ما را بایکوت نمی‌کرند؛
ما آنها را بایکوت کرده بودیم.
و اگر به رنگ قرمز و آبی در
نقشه‌ی انتخاباتی ایالات متحده نگاه کنید
و اگر به شما بگویم
«آبی‌ (رنگ حزب دمکرات) تعیین‌کننده همه‌
موسسات فرهنگی غیرانتفاعی عمده است»،
به شما راستش را گفته‌ام.
حرفم را باور می‌کنید.

Arabic: 
وفي نهاية العرض،
قرأنا ما أشعر أنه كان بيان
شديد الاحترام على المسرح،
وقد أنصت إليه نائب الرئيس المنتخب (بينس)،
لكن البيان أثار كمًا من الغضب، 
وعاصفة من التغريدات،
وأيضاً مقاطعة الإنترنت ل(هاملتون)
من الأشخاص الغاضبين الذين شعروا
أننا تعاملنا معه بشكل غير لائق.
وقد نظرت إلى هذه المقاطعة وقلت
أن لدينا شيء خاطئ هنا.
جميع هؤلاء الناس الذين وقعوا
على عريضة المقاطعة،
ما كانوا ليذهبوا
لمشاهدة (هاملتون) على أي حال.
فهي لم تكن لتعرض أبداً
في مدينة بالقرب منهم.
وإذا عرضت فإنهم لن يستطيعوا
تحمل تكلفة التذكرة،
وإذا فعلوا، فليس لديهم علاقات
ليحصلوا على هذه التذكرة.
هم لم يقاطعونا،
نحن من قاطعناهم.
وإذا نظرتم للأحمر والأزرق
بالخريطة الانتخابية للولايات المتحدة،
وإذا أخبرتكم،
"إن الأزرق يرمز إلى جميع
المؤسسات الرئيسية الثقافية غير الربحية،"
فسأكون أخبركم الحقيقة.
وستصدقونني.

Portuguese: 
No final do espetáculo,
nós lemos o que eu penso ser
uma declaração muito respeitosa
e o vice-presidente Pence escutou-a.
Mas aquilo provocou um certo escândalo,
uma tempestade de "tweets"
e também um boicote
do "Hamilton" pela Internet
de pessoas escandalizadas que sentiram
que lhes tínhamos faltado ao respeito.
Eu olhei para esse boicote e disse
que havia qualquer coisa de errado.
Todas as pessoas que tinham assinado
a petição de boicote
de qualquer modo nunca veriam "Hamilton".
O espetáculo nunca passaria perto deles.
Se lá fosse, eles não poderiam
comprar um bilhete
e, se pudessem comprar um bilhete,
não teriam ninguém conhecido
que lhes arranjasse esse bilhete.
Não estavam a boicotar-nos,
nós é que os tínhamos boicotado.
Se olharem para o vermelho e o azul
do mapa eleitoral dos EUA,
e, se eu vos dissesse:
"O azul é o que indica
"as principais instituições
culturais sem fins lucrativos",
eu estaria a dizer-vos a verdade.

Japanese: 
舞台の最後に
制作者の私たちは舞台から
私の意見では
非常に誠意あるコメントを読み上げました
ペンス氏は聞いてくれましたが
この出来事が多少の怒りを引き起こし
ツイートストームとなり
ネット上では『ハミルトン』の
ボイコット運動が
ペンス氏に対し無礼だと怒る
人々の間で広がりました
私はあのボイコットを見て
これは何かがおかしいと思いました
ボイコットの賛同書面に署名した人達は
どのみち『ハミルトン』を
見る気はありませんでした
この舞台は彼らの住む町の近くで
上演される予定もなく
上演されても 彼らには
高価なチケットは買えず
もし お金があっても
チケットを手に入れる
ツテがありませんでした
ボイコットされたのは
私たちではなく 彼らだったのです
アメリカの赤と青で色分けされた
選挙地図を見ながら
私があなたに
「青の部分が
この国の主要な非営利文化団体を
示しています」
と言うとすると
それは事実だと言えます
信じていただけるでしょう

German: 
Zum Schluss verlasen wir auf der Bühne
eine meiner Meinung nach
sehr respektvolle Erklärung,
Der angehende Vizepräsident
hörte sie sich an,
aber sie löste eine gewisse Entrüstung,
einen Twittersturm, aus,
sowie einen Internetboykott
von "Hamilton" durch wütende Menschen,
die sich von uns
respektlos behandelt fühlten.
Der Boykott zeigte mir,
dass wir etwas falsch machten.
All diejenigen, die den Aufruf
unterschrieben hatten,
würden "Hamilton" sowieso nie sehen.
Es würde nie eine Aufführung
in ihrer Nähe geben.
Falls doch, könnten sie sich
keine Karte leisten
oder sie hätten nicht die Beziehungen,
um sich eine zu besorgen.
Sie boykottierten also nicht uns,
sondern wir hatten sie boykottiert.
Wenn Sie sich die rot-blaue Karte
der US-Wahllandschaft anschauen
und ich behaupten würde:
"Blau bezeichnet die wichtigsten
gemeinnützigen Kultureinrichtungen",
wäre das wahr und Sie würden mir glauben.

Turkish: 
Ve oyunun sonunda,
sahneden, bence çok saygılı olan,
bir bildiri okundu,
Pence de dinledi,
ama bu biraz öfke,
tweet fırtınası yarattı
ve hatta Pence'e saygısızlık
edildiğini düşünen öfkeli kişiler,
"Hamilton"ı boykot etti.
Bu boykota baktım ve dedim ki,
burada bir şeyler yanlış anlaşılıyor.
Bu boykot talebini imzalayanların hiçbiri,
zaten "Hamilton"ı asla izlemeyeceklerdi.
Onların şehrinin yakınında
bile sahnelenmeyecekti.
Sahnelense bile, onların
bilet almaya güçleri yetmeyecek;
yetse bile bileti almak için
bağlantıları yoktu.
Onlar bizi boykot etmiyordu,
biz onları boykot ediyorduk.
ABD'nin seçim haritasındaki
mavi ve kırmızı alanlara bakarsanız
ve size desem ki:
"Mavi, kâr amacı gütmeyen
tüm ana kuruluşları
temsil ediyor,"
size doğruyu söylemiş olurum.
Bana inanırdınız.

Hungarian: 
Az előadás végén
tiszteletteljes véleménynyilvánítást
hallhattunk a színpadról,
melyet az alelnök is meghallgatott,
de az egész a felháborodásból
és kifütyülésekből,
illetve Hamilton-ellenes,
internetes bojkottból indult ki,
olyan emberektől, akik úgy
érezték, megsértettük őket.
Szemügyre vettem a bojkottot. 
Azt mondtam, valamit félreértünk.
Akik aláírták a bojkottról szóló petíciót,
egyébként sem jöttek volna el 
megnézni a darabot,
és a darab sem jutott volna el
egy hozzájuk közeli városba.
Ha mégis, akkor pedig a jegyet
nem tudták volna kifizetni,
ha mégis lett volna elég pénzük, 
nem lettek volna kapcsolataik,
hogy jegyet szerezzenek.
Nem ők bojkottáltak minket,
mi bojkottáltuk őket.
Ha megnézzük az USA választási térképét,
és azt mondanám,
hogy a kék színűek támogatják
a legjelentősebb nonprofit 
kulturális intézményeket,
az igazat mondanám.
Önök pedig elhinnék.

iw: 
ובסוף ההצגה,
הקראנו מעל הבמה מה שלדעתי
היה הצהרה מכובדת מאד,
וסגן הנשיא הנבחר, פנס,
האזין לה,
אבל היא הציתה זעם מסוים,
סערת ציוצים,
וגם חרם אינטרנטי על "המילטון"
מצד אנשים נזעמים שלדעתם
התייחסנו אליו בחוסר-כבוד.
הסתכלתי על החרם ואמרתי,
אנו טועים כאן במשהו.
כל האנשים שחתמו על עצומת החרם
ממילא לא יצפו ב"המילטון".
ההצגה לא תגיע לעיר קרובה אליהם.
ואם כן, לא יהיה להם כסף לכרטיס,
ואם כן יהיה להם כסף לכרטיס,
הם לא מקושרים מספיק
כדי להשיג כרטיס.
הם לא החרימו אותנו;
אנו החרמנו אותם.
הביטו במפת הכחול והאדום
של הבחירות בארה"ב,
ואילו אמרתי לכם,
"הכחול מציין את כל המלכ"רים
התרבותיים העיקריים,"
הייתי דובר אמת.
הייתם מאמינים לי.

Modern Greek (1453-): 
Στο τέλος της παράστασης,
διαβάσαμε μια ευγενική, θεωρώ, 
δήλωση εκ μέρους της παραγωγής,
και ο Αντιπρόεδρος Πενς την παρακολούθησε
αλλά πυροδοτήθηκε ένα κάποιο κύμα
αγανάκτησης, μια θύελλα στο Twitter,
και ένα δικτυακό μποϊκοτάζ του «Hamilton»
από εξαγριωμένα άτομα που θεώρησαν
ότι δεν του φερθήκαμε με σεβασμό.
Είδα αυτό το μποϊκοτάζ και σκέφτηκα
πως κάτι δεν κάναμε σωστά.
Όλοι αυτοί που υπέγραψαν
το υπόμνημα του μποϊκοτάζ
δεν θα έβλεπαν το «Hamilton»
ούτως ή άλλως.
Δεν θα παιζόταν ποτέ
σε κάποια κοντινή τους πόλη.
Αν παιζόταν, το εισιτήριο
θα ήταν ακριβό για αυτούς.
Αλλά ακόμη και αν είχαν τα χρήματα,
δεν είχαν τις διασυνδέσεις
να βρουν εισιτήριο.
Δεν έκαναν αυτοί μποϊκοτάζ σ' εμάς,
αλλά εμείς σ' αυτούς.
Αν κοιτούσατε τον εκλογικό χάρτη των ΗΠΑ,
και σας έλεγα:
«Το μπλε χρώμα δείχνει
τους μεγάλους μη κερδοσκοπικούς
πολιτιστικούς οργανισμούς»,
θα σας έλεγα την αλήθεια.
Θα με πιστεύατε.

English: 
We in the culture have done
exactly what the economy,
what the educational system,
what technology has done,
which is turn our back
on a large part of the country.
So this idea of inclusion,
it has to keep going.
Next fall, we are sending out on tour
a production of Lynn Nottage's brilliant,
Pulitzer Prize-winning play "Sweat."
Years of research in Redding, Pennsylvania
led her to write this play
about the deindustrialization
of Pennsylvania:
what happened when steel left,
the rage that was unleashed,
the tensions that were unleashed,
the racism that was unleashed
by the loss of jobs.
We're taking that play
and we're touring it
to rural counties in Pennsylvania,
Ohio, Michigan,
Minnesota and Wisconsin.
We're partnering with community
organizations there to try and make sure

Korean: 
우리는 문화 부문에서
경제와, 교육 제도,
기술과 똑같은 짓을 했습니다.
수많은 지역들에 등돌린 것입니다.
소외된 이들을 포함시키려는
노력은 계속돼야 합니다.
내년 가을에 저희는 퓰리처 상을 수상한
린 노티지의 훌륭한 작품 "땀"의
공연 투어를 돌 겁니다.
린이 수 년 간 펜실베니아 주의
레딩에서 조사하고 연구하여 쓴
펜실베니아의 산업공동화에
관한 연극입니다.
철강 산업이 쇠퇴하면서
사람들이 직장을 잃자
사람들은 분노했고,
갈등이 생겨났고,
인종차별이 일어났습니다.
저희는 투어를 돌며
그 연극을 공연할 겁니다.
펜실베니아, 오하이오, 미시간,
미네소타와 미시간 주의
외딴 지역들을 돌 거예요.
우리는 지역 단체들과 손잡고
우리가 접근하려는 사람들과

Serbian: 
Mi iz kulture smo uradili
tačno ono što je ekonomija,
što je obrazovni sistem,
što je tehnologija učinila,
a to je da smo okrenuli leđa
velikom delu države.
Stoga moramo da nastavimo
sa idejom inkluzije.
Sledeće jeseni, šaljemo na turneju
produkciju briljantne predstave Lin Notaž,
koja je dobila Pulicera: „Znoj“.
Godine istraživanja u Redingu
u Pensilvaniji su je navele
da napiše dramu
o deindustrijalizaciji Pensilvanije,
šta se desilo kad je otišao čelik,
bes koji je oslobođen,
tenzije koje su oslobođene,
rasizam koji je oslobođen
zbog gubitka poslova.
Uzećemo tu predstavu
i s njom idemo na turneju
u ruralne okruge u Pensilvaniji,
Ohaju, Mičigenu,
Minesoti i Viskonsinu.
Udružujemo se sa mesnim organizacijama
tamo kako bismo se postarali

Russian: 
Мы в культуре сделали то же самое,
что сделала экономика,
система образования и технологии,
а именно: отвернулись
от большей части страны.
Мы должны продолжать
развивать идею включения.
Следующей осенью мы отправляем в тур
постановку блестящей пьесы
с Пулитцеровской премией,
написанной Линн Ноттедж — «Пот».
Годы исследования в Рединг, Пенсильвания,
привели её к написанию этой пьесы
о деиндустриализации Пенсильвании:
что случилось, когда ушла сталь,
ярость, которая разразилась,
конфликты, которые разразились,
расизм, который разразился
из-за потери работы.
Мы отправляемся с этой пьесой в тур
по сельским округам Пенсильвании,
Огайо, Мичигана,
Миннесоты и Висконсина.
Мы сотрудничаем с общественностью,
чтобы убедиться не только в том,

Persian: 
ما در عرصه فرهنگ دقیقاً 
کاری را انجام داده‌ایم که اقتصاد
نظام آموزشی، و فناوری کرده‌اند،
که عبارت است از پشت کردن
به بخش عمده‌ای از کشور.
پس ایده‌ی شمول و همگرایی
باید ادامه یابد.
پاییز پیش رو، تور اجرایی از
نمایشنامه فوق‌العاده و برنده جایزه پولتزر «عرق»،
نوشته لین ناتج را آغاز می‌کنیم.
سالها پژوهش در شهر ردینگ پنسیلوانیا
اوا را به نوشتن این نمایشنامه رهنمون شد
در مورد صنعت‌زدایی از پنسیلوانیا:
وقتی فولاد از آنجا رفت چه اتفاقی افتاد
خشمی که عنان گسیخت،
تنش‌هایی که برآمد،
نژادپرستی‌هایی که به دلیل
از دست رفتن مشاغل عنان گسیخت.
این تئاتر را به تور می‌بریم
به شهرستان‌های دورافتاده پنسیلوانیا،
اوهایو، میشیگان،
مینه‌سوتا، و ویسکانسین.
با سازمان‌های اجتماعی این مناطق 
کار می‌کنیم تا اطمینان یابیم

German: 
Wir Kulturschaffende
haben genau das getan,
was Wirtschaft, Bildung
und Technologie getan haben:
Wir haben einem Großteil des Landes
den Rücken gekehrt.
Wir müssen also weiter
an einer Inklusion arbeiten.
Im Herbst gehen wir
mit "Sweat" auf Tournee,
dem brillanten, pulitzerpreisgekrönten
Stück von Lynn Nottage.
Nach jahrelanger Forschung
in Redding, Pennsylvania,
schrieb sie dieses Stück über die Folgen
der Deindustrialisierung Pennsylvanias:
wie das Verschwinden der Stahlindustrie
Wut und Spannungen auslöste,
Rassismus auslöste,
weil die Menschen ihre Arbeit verloren.
Wir gehen mit diesem Stück auf Tour
in die ländlichen Gegenden
von Pennsylvania,
von Ohio, Michigan,
Minnesota und Wisconsin.
Dort stehen wir in Kontakt
mit Gemeindeorganisationen,

French: 
Nous avons fait dans la culture
exactement ce que l'économie,
le système éducatif
et la technologie ont fait :
tourner le dos
à une grande partie du pays.
Cette idée d'inclusion doit persister.
A l'automne prochain,
nous envoyons en tournée
une production de la géniale Lynn Nottage,
une pièce ayant reçu
un prix Pulitzer : « Sweat ».
Des années de recherche
à Redding, en Pennsylvanie,
l'ont poussée à écrire cette pièce
au sujet de la désindustrialisation
de la Pennsylvanie :
ce qu'il s'est passé
à la disparition de l'acier,
la rage provoquée,
les tensions provoquées,
le racisme provoqué
par la perte d'emplois.
Nous partons en tournée avec cette pièce
dans les comtés ruraux de la Pennsylvanie,
de l'Ohio, du Michigan,
du Minnesota et du Wisconsin.
Nous avons des partenariats
avec des organisations communautaires
afin de nous assurer

Spanish: 
les estaría diciendo la verdad.
Me creerían.
Nosotros en la cultura hicimos
lo mismo que la economía
lo que el sistema de educación
y la tecnología hicieron
que es darle la espalda
a una gran parte del país.
Entonces esta idea de inclusión
tiene que seguir.
El próximo otoño, mandaremos de gira
la obra "Sweat" producida por Lyn Nottage
ganador de un Premio Pulitzer.
Años de investigación en
Reading, Pensilvania,
la condujeron a escribir esta obra
sobre la desindustrialización
de Pensilvania:
que pasó cuando se fue el acero,
la ira que se desató,
las tensiones que se desataron,
el racismo que se desató
por la pérdida de puestos de trabajos.
Vamos a tomar esa obra
y vamos a hacer gira con ella
en los condados rurales de Pensilvania
Ohio, Michigan,
Minnesota y Wisconsin.
Nos asociamos con organizaciones
comunitarias allí para tratar de asegurar

Portuguese: 
Vocês acreditariam em mim.
Nós, na cultura, fizemos exatamente
o que a economia,
o que o sistema educativo,
o que a tecnologia tem feito,
virar as costas
a uma grande parte do país.
Esta ideia de inclusão tem de continuar.
No próximo outono,
vamos enviar em digressão
uma produção da genial Lynn Nottage.
uma peça que recebeu
o Prémio Pulitzer: "Sweat",
Anos de investigação
em Redding, na Pensilvânia,
levaram-na a escrever esta peça
sobre a desindustrialização da Pensilvânia
o que se passou
quando o aço se foi embora,
a fúria que se desencadeou,
as tensões que se desencadearam,
o racismo que se desencadeou
pela perda de postos de trabalho.
Vamos levar esta peça em digressão
aos condados rurais da Pensilvânia,
de Ohio, do Michigan,
do Minnesota e do Wisconsin.
Fazemos parcerias com organizações
das comunidades locais

Portuguese: 
Nós da cultura fizemos
exatamente o que a economia,
o sistema educacional,
a tecnologia fizeram:
demos as costas
para uma grande parte do país.
Então a ideia de inclusão
tem que continuar.
No próximo outono, começaremos a turnê
da produção de "Sweat", a brilhante peça
de Lynn Nottage, vencedora do Pulitzer.
Anos de pesquisa em Reading, Pensilvânia,
a levaram a escrever essa peça
sobre a desindustrialização
da Pensilvânia:
o que aconteceu quando o aço saiu de cena,
a fúria e as tensões que foram geradas,
o racismo que foi gerado
pela perda de empregos.
Vamos levar essa peça em turnê
a municípios rurais na Pensilvânia,
Ohio, Michigan, Minnesota e Wisconsin.
Fizemos parcerias com organizações sociais
nesses locais para nos assegurarmos

Hungarian: 
A kultúra terén pontosan az ment végbe,
mint a gazdaság, az oktatás
vagy a technológia terén.
Hátat fordítottunk
az ország nagy részének.
A befogadás és az integráció
gondolatának továbbra is teret kell adni.
Ősszel körútra indítjuk Lynn Nottage
Sweat című, Pulitzer-díjas 
briliáns darabját.
Éveken át tanulmányozta az ipar
leépülését Reddingben és Pennsylvaniában,
mielőtt megírta a darabot.
Hogyan tűnt el az acél,
és szabadult el helyébe a harag,
szabadult el helyébe a feszültség,
szabadult el helyébe a rasszizmus
a munkanélküliség hatására.
Ezt a darabot indítjuk útjára
Pennsylvania vidéki területein:
Ohióban, Michiganben,
Minnesotában és Wisconsinben.
Együttműködünk helyi
közösségi szervezetekkel is,

Turkish: 
Kültürde, ekoniminin,
eğitim sisteminin,
teknolojinin yaptığının
aynısını yaptık, o da şu:
Ülkenin geniş bir kısmına
sırtımızı döndük.
Bu dâhiliyet fikri,
bu fikir devam etmek zorunda.
Önümüzdeki sonbahar, Lynn Nottage'in
şahane prodüksiyonu,
Plutzer ödüllü oyunu "Sweat"i tura
çıkarıyoruz.
Redding, Pensilvanya'daki
yıllar süren araştımaları,
sanayisizleştirilmiş Pensilvanya'ya
dair bu oyunu yazmasını sağladı:
Çelik gittiğinde ne oldu,
iş kaybı neticesinde
ortaya çıkan öfke,
gerilimler
ve ırkçılık.
Bu oyunu tura çıkarıyoruz,
Pensilvanya'nın,
Ohio'nun, Michigan'ın,
Minnesota'nın
ve Wisconsin'in kırsal
kesimlerine götürüyoruz.
Oralardaki toplum kuruluşlarıyla
işbirliği yapıp

Arabic: 
ما فعلناه في الثقافة كان بالضبط 
ما قمنا بفعله في الاقتصاد،
وفي النظام التعليمي، وفي التكنولوجيا،
وهو تجاهلنا لجزء كبير من البلاد.
لذا ينبغي أن تستمر هذه الفكرة للاحتواء.
في الخريف القادم، سنذهب في جولة
لعرض المسرحية الرائعة (سويت) الحاصلة
على جائزة (بولتزر) من تأليف (لين نوتاج).
وقد قادتها سنوات من البحث في (ريدنج)،
(بنسلفانيا) إلى كتابة هذه المسرحية
عن تراجع الصناعة في (بنسلفانيا):
ما حدث عندما غادرت صناعة الحديد،
والغضب الذي تحرر،
والتوتر الذي أطلق عنانه،
والعنصرية التي تحررت
بفقدان الوظائف.
سنأخذ هذه المسرحية وسنقوم بجولة
في المقاطعات الريفية في (بنسلفانيا)،
و(أوهايو)، و(ميشيغين)،
و(مينيسوتا) و(ويسكونسين).
نحن نتشارك مع المنظمات المجتمعية
هناك في محاولة للتأكد

Chinese: 
在文化上，我們所做的事，
完全和在經濟上、
教育體制上、科技上所做的一樣，
那就是背棄了這個國家大部分的人。
所以，這個包容的概念
得要持續下去。
明年秋天，我們有一場巡迴演出，
演出作品是讓林恩諾塔吉得了
普立茲獎的出色劇作《汗水》。
她花了數年時間
在賓州的雷丁做研究，
寫下這齣關於賓州去工業化的劇作：
如果鋼鐵工業外移會是怎樣的情況，
被釋放出來的怒火，
被釋放出來的壓力，
被釋放出來的種族主義，
都會因失業而起。
我們巡迴演出這齣劇的地點
是較偏鄉的郡，在包括賓州、
俄亥俄州、密西根州、
明尼蘇達州，和威斯康辛州。
我們和當地社區組織合作，

Japanese: 
私たち文化人は この国の経済や
教育制度 技術と
まったく同じ態度をとっていました
つまり この国の多くの人々に
背を向けていました
多様性を包含するという考え方は
持ち続けねばなりません
来秋 私たちはリン・ナタージュの
素晴らしい作品で
ピュリッツァー賞受賞劇
『Sweat（汗）』の巡業公演を始めます
ペンシルバニア州レディングでの
長年の調査の後書き上げられたこの作品は
ペンシルバニアの産業空洞化の話で
鉄鋼産業が去ってしまった後の
失業が引き金となり
解き放たれた怒り
人間関係の緊張
人種差別を物語っています
私たちはこの芝居で
ペンシルバニアの農村地域
オハイオ州 ミシガン州
ミネソタ州 ウィスコンシン州を
巡業します
私たちはその地域の地元団体と手を組み

iw: 
אנו, בתרבות, נהגנו בדיוק
כמו הכלכלה,
כמו מערכת החינוך,
כמו הטכנולוגיה,
והפנינו עורף
לחלק גדול מהארץ הזאת.
אז ברעיון הזה של ההכללה
מוכרחים להמשיך.
בסתיו הבא אנו מוציאים לסיבוב הופעות
הפקה של המחזה המבריק
זוכה ה"פוליצר" של לין נוטג', "זיעה".
שנים של מחקר ברדינג שבפנסילבניה
הביאו אותה לכתוב מחזה זה
על הרס התעשייה בפנסילבניה:
מה שקרה כשתעשיית הפלדה עזבה,
הזעם שהשתחרר,
המתחים שהתפרצו,
הגזענות שהשתחררה
בגלל אובדן מקומות העבודה.
אנו לוקחים את המחזה הזה
לסיבוב הופעות
במחזות הכפריים של פנסילבניה,
אוהיו, מישיגן,
מינסוטה ו-וויסקונסין.
אנו עושים זאת יחד עם
ארגונים קהילתיים שם, כדי להבטיח

Modern Greek (1453-): 
Εμείς, οι άνθρωποι του πολιτισμού
έχουμε κάνει ό,τι έχουν κάνει
το εκπαιδευτικό σύστημα,
η οικονομία και η τεχνολογία.
Δηλαδή, γυρίσαμε την πλάτη
σ' ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας.
Πρέπει λοιπόν να συνεχιστεί
αυτή η ιδέα της ενσωμάτωσης.
Το φθινόπωρο θα ξεκινήσει περιοδεία
η παραγωγή του βραβευμένου με Πούλιτζερ,
εξαιρετικού έργου της Λιν Νόταζ «Sweat».
Μετά από χρόνια έρευνας 
στο Ρέντινγκ της Πενσυλβάνια,
έγραψε αυτό το έργο για την 
αποβιομηχανοποίηση της Πενσυλβάνια:
τι συνέβη όταν σταμάτησε
η παραγωγή ατσαλιού,
την οργή που ξέσπασε,
την ένταση που ξέσπασε,
τον ρατσισμό που ξέσπασε
επειδή χάθηκαν δουλειές.
Με αυτό το έργο θα βγούμε περιοδεία
σε αγροτικές περιοχές της Πενσυλβάνια,
του Οχάιο, του Μίσιγκαν,
της Μινεσότα και του Ουισκόνσιν.
Συνεργαζόμαστε με τοπικές οργανώσεις
για να διασφαλίσουμε

Russian: 
что мы донесём её до людей,
до которых хотим её донести,
но и в том, что мы сможем
выслушать их в ответ и сказать:
«Культура тоже здесь, и она для вас».
Потому что...
(Аплодисменты)
мы в индустрии культуры,
мы в театре
не имеем права сказать,
что не знаем своего предназначения.
Это в ДНК нашего искусства.
Наше предназначение: «держать,
так сказать, зеркало перед природой,
показывать доблести её истинное лицо
и её истинное — низости,
и каждому веку истории —
его неприкрашенный облик».
Наша работа — удерживать видение Америки,
которое показывает не только
кто мы по отдельности,
но и которое сплачивает нас в ту общность,
которой мы должны быть,
возвращает нам чувство единения,
чувство целого,
чувство того, кто мы как страна.
Вот чем должен заниматься театр,
и вот что мы должны делать
так хорошо, как можем.

iw: 
שלא רק נגיע לאנשים
אליהם יש לנו עניין להגיע,
אלא שנמצא דרכים להקשיב להם
ולומר, "התרבות
הגיעה הנה גם בשבילכם."
כי --
(מחיאות כפיים)
לנו, בתעשיית התרבות,
בתיאטרון,
אין שום זכות לומר
שאיננו יודעים מהו תפקידנו.
זה חלק מהדנ"א
של האמנות שלנו.
תפקידנו "...להציב מראה אל מול הטבע,
"להראות לרֶשע את פרצופו,
"להראות לַטוב את קלסתרו
" ולדור כולו את צורתו וחותמו."
תפקידנו הוא להעלות
מול עיני אמריקה חזיון
שלא רק יראה
מי כל אחת ואחד מאיתנו,
אלא גם יגבש אותנו שוב
לקהילתיות שעלינו להוות,
לתחושת האחדות,
לתחושת השלם,
לתחושה של זהותנו כארץ אחת.
זה מה שהתיאטרון אמור לעשות,
וזה מה שעלינו להיטיב ולעשות
ככל שנוכל.

Hungarian: 
nemcsak azért, hogy a lehető
legtöbb embert érjük el,
hanem azért is, hogy őket
is meghallgathassuk,
és elmondhassuk, hogy a kultúra
számukra is elérhető.
Ugyanis...
(Taps)
mi, akik színházban
és a kulturális ágazatban
dolgozunk, nem mondhatjuk,
hogy fogalmunk sincs,
miről szól a munkánk.
Ez a művészetünkbe van kódolva.
A magamfajtának az a dolga, "hogy tükröt
tartson mintegy a természetnek;
hogy felmutassa az erénynek önábrázatát,
a gúnynak önnön képét, és maga az idő,
a század testének tulajdon alakját 
és lenyomatát."
A dolgunk, hogy olyan látomást
tárjunk Amerika elé,
amely nem csupán azt mutatja meg, 
milyenek legyünk egyénenként,
hanem azt is, hogyan váljunk
újra olyan közösséggé,
amilyennek lennünk kell.
Az egység
és a közös ország gondolatát
akarjuk közvetíteni.
Ez a színház feladata,
és ezt kell megpróbálnunk, 
ahogyan csak tudjuk.

Persian: 
نه تنها به افرادی که سعی داریم 
به آنها برسیم، دست یافته‌ایم
بلکه راههایی پیدا می‌کنیم
تا بازخوردشان را بشنویم
و بگوییم «کار فرهنگی برای شما نیز هست».
چون --
(تشویق)
ما در صنعت فرهنگ
ما در تئاتر،
حق نداریم بگوییم نمی‌دانیم
کارمان چیست.
این در دی‌ان‌آی هنر ما است.
وظیفه‌ی ما «... این است که
آینه‌ای در برابر طبیعت بگذاریم،
تا تصویر رذالت را به خودش نشان دهیم،
و تصویر فضیلت را به خودش نشان دهیم،
و رسم زمانه را به خودش نشان دهیم.» (هملت)
کار ما این است که سعی کنیم
آینده‌ای را برای آمریکا متصور شویم
که نه تنها به همه‌ی ما
نشان می‌دهد تک به تک چه کسی هستیم
بلکه ما را به جامعه‌ای که
نیاز داریم باشیم دوباره پیوند می‌دهد
احساس وحدت،
احساس کلیت،
این احساس که ما بعنوان
یک کشور کی هستیم.
این کاری است که تئاتر
قرار است انجام دهد،
و این کاری است که باید تا جایی که
می‌شود برایش تلاش کنیم

French: 
de toucher les gens
que nous voulons toucher,
mais aussi de trouver des façons
de les écouter en retour
et de dire que la culture
est également là pour eux.
Parce que --
(Applaudissements)
nous dans l'industrie de la culture,
nous au théâtre,
n'avons pas le droit de dire
que nous ignorons quel est notre rôle.
C'est dans l'ADN de notre forme d'art.
Notre rôle est
« d'être le miroir de la nature,
de montrer à la vertu ses propres traits,
à l'infamie sa propre image,
et au temps même sa forme et ses traits ».
Notre rôle est d'offrir
à l'Amérique une image
qui montre non seulement
qui nous sommes tous individuellement,
mais qui nous réunit au sein
de cette communauté que nous devons être,
la notion d'unité,
la notion d'ensemble,
la notion de notre identité
en tant que pays.
C'est cela que le théâtre est censé faire
et que nous devons essayer
de faire autant que possible.

Portuguese: 
não apenas de que chegamos
às pessoas que queremos,
mas de que encontramos
formas de escutá-las
e de dizer: "A cultura está
aqui para vocês também".
Porque
(Aplausos)
nós da indústria da cultura,
nós do teatro,
não temos o direito de dizer
que não sabemos qual é nossa função.
Está no DNA da nossa forma artística.
Nossa função é "como que apresentar
o espelho à natureza,
mostrar à ignomínia sua imagem,
mostrar à virtude suas próprias feições
e à idade a impressão de sua forma".
Nossa função é tentar sustentar
uma visão dos EUA
que mostre não apenas
quem somos individualmente,
mas que nos reconecte com a harmonia
em que precisamos estar,
com a noção de união,
com a noção de conjunto,
com a noção de quem somos enquanto país.
É isso que o teatro deve fazer e devemos
tentar fazer tão bem quanto pudermos.

Turkish: 
ulaşmaya çalıştığımız insalara
ulaştığımızdan emin olmanın yanında,
onları dinlemenin yollarını
bulmaya ve onlara,
"Bu kültür sizin için de burada,"
demeye çalışıyoruz.
Çünkü --
(Alkış)
kültür endüstrisindeki bizlerin,
tiyatrodaki bizlerin,
görevimizin ne olduğunuz
bilmiyoruz deme hakkımız yok.
Bu, sanat formumuzun DNA'sında var.
Bizim görevimiz "... sanki bir aynayı
doğaya tutar gibi,
kibre şeklini göstermek,
erdeme görünüşünü
ve zamanın ruhunu göstermek."
Görevimiz, Amerika'nın
vizyonuna ayna tutmaya çalışmak,
bununla sadece hepimizi
birey olarak değil de
olması gereken beraberlik
anlayışına,
birlikteliğe,
bir bütün olmaya
ve ülke olarak kim olduğumuza
ayna tutmak.
Tiyatronun yapması gereken bu

Arabic: 
أننا لن نكتفي بالوصول إلى الناس
الذين نريد الوصول إليهم فقط،
بل سنجد طرقًا للإصغاء إليهم
ونقول أن،"الثقافة هنا لأجلكم، أيضاً."
لأن...
(تصفيق)
نحن في صناعة الثقافة،
ونحن في المسرح،
ليس لدينا الحق لنقول
أننا لا نعرف ما هي مهمتنا.
فهي مدرجة في الحمض النووي لشكل فننا.
مهمتنا هي "الصمود،
كما لو كنا مرآة للطبيعة،
لإظهار ازدرائها لصورتها،
ولإظهار فضيلة مظهرها،
وهذا العصر بشكله وضغطه."
مهمتنا هي محاولة ترسيخ رؤية لأمريكا
لا تُظهر فقط كل واحد منا بمفرده،
لكن تعيدنا إلى القواسم المشتركة
التي نحتاج إليها،
الشعور بالوحدة،
الشعور بالكلية،
الشعور بمن نكون كجزء من البلد.
هذا ما يفترض أن يفعله المسرح،
وهذا ما نحتاج إلى محاولة القيام به
بأفضل ما يمكننا.

Korean: 
접근할 수 있게 하려고 노력하고 있고,
그들의 목소리도 듣기 위한 방법도
강구하고 있습니다.
그리고 이 말을 전하려 하고 있어요.
"여러분도 문화 생활을 할 수 있어요"
왜냐하면
(박수)
문화 산업에 종사하고
연극 분야에 종사하는 우리는
우리의 일이 뭔지 모른다는 말을
할 권리가 없어요.
우리의 예술 작품의
DNA 안에 있거든요.
저희의 임무는,
"자연을 거울에 비추어 보이는 일이다.
옳은 건 옳은대로
그른 건 그른대로 비추어
그 시대의 시대상과 양상을
보여주는 것이니까."
저희의 임무는 미국에
미래상을 제시하는 것입니다.
우리 개개인의 정체성을 보여주면서
우리를 이상적인 공동체로
결합시킨 미래상을요.
화합하고
완전한 하나가 되고
국가의 정체성을 깨달을 수 있게요.
그게 극장의 임무이고
우리가 최대한 잘 해내려
노력해야 하는 일입니다.

Spanish: 
no solo llegar a la gente
que tratamos de llegar,
sino de encontrar maneras de escucharlos
y decirles: "La cultura también
esta aquí para Uds."
Porque...
(Aplausos)
nosotros en la industria cultural,
nosotros en el teatro,
no tenemos derecho a decir:
no sabemos cuál es nuestro trabajo.
Está en el ADN de nuestra forma de arte.
Nuestro trabajo "... es presentarle, por 
así decirlo, un espejo a la naturaleza,
en que vea el vicio su propia imagen
la virtud de sus propios rasgos,
y cada edad su forma y caracteres".
Nuestro trabajo es ofrecer
una visión a los EE. UU.
que muestre no solo quienes
somos individualmente,
sino también que nos consolide nuevamente
en la comunidad que necesitamos ser
el sentido de unidad,
el sentido de totalidad,
el sentido de quienes somos como país.
Eso es lo que el teatro debe hacer,

Japanese: 
この芝居が手を差し伸べたいと思う人たちに
きちんと伝わることを心がけるだけでなく
彼らの話にも耳を傾け
「文化はあなたの為にもある」と
伝えたいのです
なぜならー
（拍手）
私たち文化事業に携わる人間
舞台芸術家の私たちは
自分たちの任務が解らないと
言い訳はできません
それは演劇のDNAに
組み込まれているのですから
私たち舞台人の務めを
ハムレットの言葉で表現すると
「鏡を自然に向けて
善さも醜さも
本来の姿を写すこと
そして時代の姿形を
映し出すこと」
私たちの務めは
アメリカに理想を示し
個人として私たちが
どのような人間かを表すだけでなく
私たちが必要とする共通性
すなわち —
一体感
全体性
国家の一員である感覚を
取り戻すことです
それが芝居がやるべきことで
私たちが最善の努力をして
成し遂げるべき使命です

Serbian: 
ne samo da ćemo dopreti do ljudi
do kojih pokušavamo da dopremo,
već i da ćemo otkriti načine
da ih saslušamo
i kažemo: „Kultura je tu i za vas.“
Jer -
(Aplauz)
mi iz industrije kulture,
mi iz pozorišta,
nemamo pravo da kažemo
da ne znamo šta je naša dužnost.
Ona je u DNK našeg umetničkog oblika.
Naša dužnost je „da držimo
nešto nalik ogledalu prirodi;
da pokažemo preziru njegov lik,
da pokažemo vrlini njenu pojavnost,
a samom našem dobu
njegov oblik i pritiske.“
Naša dužnost je da Americi
pokažemo viziju
koja pokazuje ne samo to
ko smo svi mi pojedinačno,
već onu koja nas zakiva nazad
u zajedništvo gde treba da budemo,
u osećaj jedinstva,
osećaj punoće,
osećaj toga ko smo mi kao država.
To je ono što bi pozorište trebalo da radi
i to moramo da pokušamo
da radimo što bolje možemo.

English: 
not only that we reach the people
that we're trying to reach,
but that we find ways
to listen to them back
and say, "The culture
is here for you, too."
Because --
(Applause)
we in the culture industry,
we in the theater,
have no right to say
that we don't know what our job is.
It's in the DNA of our art form.
Our job "... is to hold up,
as 'twere, a mirror to nature;
to show scorn her image,
to show virtue her appearance,
and the very age its form and pressure."
Our job is to try to hold up
a vision to America
that shows not only
who all of us are individually,
but that welds us back into
the commonality that we need to be,
the sense of unity,
the sense of whole,
the sense of who we are as a country.
That's what the theater is supposed to do,
and that's what we need to try to do
as well as we can.

Chinese: 
以確保我們不僅能觸及到
我們試圖觸及的族群，
同時也能有方法
反過來傾聽他們的聲音，
並說：「文化也到這裡來見你了。」
因為——
（掌聲）
我們這些在文化產業的人，
我們這些在戲院的人，
沒有權利說我們不知道
我們的職責是什麼。
它內建在我們
藝術形式的 DNA 當中。
我們的職責是
「彷彿要舉起大自然的鏡子，
讓輕蔑看見她的影像，
讓美德看見她的外表，
讓這個時代看到它的形式和壓力。」
我們的職責是要支撐著美國的遠景，
這個遠景呈現的不只是
我們每個人各別的身份，
還有它將我們結合起來，
重新成為我們需要成為的共性，
一體的感受，
整體的感受，
我們身為一個國家的感受。
那是戲院應該要做的事，
那是我們應該盡力而為
試著去做的事。

Modern Greek (1453-): 
πως όχι μόνο θα φτάσουμε στους ανθρώπους
που προσπαθούμε να φτάσουμε,
αλλά και πως θα βρούμε τρόπους
να τους ακούσουμε
και να πούμε: «Ο πολιτισμός
βρίσκεται εδώ και για εσάς».
Επειδή -
(Χειροκρότημα)
εμείς στον χώρο του πολιτισμού,
στον χώρο του θεάτρου,
δεν μπορούμε να λέμε
ότι δεν ξέρουμε τι πρέπει να κάνουμε.
Είναι στο DNA της τέχνης μας.
Η τέχνη μας είναι για «...να σηκώνει ψηλά
έναν καθρέφτη για να κοιτάζεται η φύση.
Αντανακλά την αρετή και όχι τον ενάρετο,
το πέσιμο, όχι τον πεσμένο.
Εκεί αναγνωρίζει ο καιρός
την πραγματική ηλικία του
κι εμπιστεύεται το είδωλο της μορφής του».
Δουλειά μας είναι κρατάμε όρθιο
ένα όραμα για την Αμερική
που δείχνει όχι μόνο
ποιοι είμαστε ο καθένας,
αλλά και τι μας συνδέει
με αυτό που χρειάζεται να είμαστε:
την αίσθηση της κοινότητας,
την αίσθηση του όλου,
την αίσθηση του ποιοι είμαστε ως χώρα.
Αυτό είναι που οφείλει να κάνει το θέατρο,
αλλά και εμείς όσο καλύτερα μπορούμε.

Portuguese: 
para assegurar que chegamos às pessoas
que queremos alcançar
e também para encontrar formas
de as escutar e dizer-lhes:
"A cultura está aqui
para vocês também".
(Aplausos)
Porque nós, na indústria da cultura,
nós, no teatro,
não temos o direito de dizer
que ignoramos qual é o nosso papel.
Está no ADN da nossa forma de arte.
O nosso papel
"... é ser o espelho da natureza,
"mostrar à infâmia a sua imagem,
"mostrar à virtude o seu aspeto
"e ao tempo, a sua forma
e os seus traços".
O nosso papel é oferecer
à América uma imagem
que mostre quem todos somos
individualmente
e que nos reúna no seio
dessa comunidade que devemos ser,
a noção de unidade,
a noção de conjunto
a noção da nossa identidade
enquanto país.
É o que o teatro deve fazer
e é o que devemos tentar fazer
o melhor que podemos.

German: 
nicht nur, um die Menschen zu erreichen,
die wir erreichen wollen,
sondern auch, um wieder
zu ihnen zurückzufinden und zu sagen:
"Die Kultur ist auch für euch da."
Denn ...
(Applaus)
... wir in der Kulturbranche,
wir im Theater haben kein Recht zu sagen,
dass wir unsere Aufgabe nicht kennen.
Sie gehört zur DNA unserer Kunstform.
Unsere Aufgabe ist es, "...der Natur
gleichsam den Spiegel vorzuhalten;
der Schmach ihr eignes Bild,
der Tugend ihre eignen Züge,
und dem Jahrhundert 
den Abdruck seiner Gestalt zu zeigen."
Es ist unsere Aufgabe, 
Amerika eine Vision vor Augen zu halten,
die nicht nur zeigt,
wer wir als Individuen sind,
sondern uns wieder zur nötigen
Gemeinschaft zusammenschweißt,
uns das Gefühl der Einheit gibt,
den Sinn für das Ganze,
die Identifikation mit unserem Land.
Das ist die Aufgabe des Theaters,
und das sollten wir
nach besten Kräften versuchen.

Arabic: 
شكراً جزيلاً لكم.
(تصفيق)

French: 
Merci beaucoup.
(Applaudissements)

Russian: 
Спасибо огромное.
(Аплодисменты)

Japanese: 
ありがとうございました
（拍手）

English: 
Thank you very much.
(Applause)

Persian: 
خیلی ممنونم.
(تشویق)

iw: 
תודה רבה לכם.
(מחיאות כפיים)

Chinese: 
非常謝謝各位。
（掌聲）

Serbian: 
Mnogo vam hvala.
(Aplauz)

Hungarian: 
Köszönöm szépen.
(Taps)

Portuguese: 
Muito obrigado.
(Aplausos)

Modern Greek (1453-): 
Σας ευχαριστώ πολύ.
(Χειροκρότημα)

Portuguese: 
Muito obrigado.
(Aplausos)

Spanish: 
y eso es lo que tenemos que tratar 
de hacer lo mejor que podamos.
Muchas gracias.
(Aplausos)

Korean: 
감사합니다.
(박수)

German: 
Ich danke Ihnen.
(Applaus)

Turkish: 
ve bizim de en iyi şekilde yapmaya
çalışmamız gereken şey bu.
Çok teşekkür ederim.
(Alkış)
