
Arabic: 
المترجم: Enas elbanna
المدقّق: Esraa Taha
دعوني آخذكم بالزمن إلى الوراء،
قبل 1400 سنة،
إلي المدينة المنورة، 
المملكة العربية السعودية.
عندما أوكل إلى الرسول محمد مهمة 
إيجاد طريقة
لحماية النساء من الاعتداء والتحرش.
كان الوضع كالآتي:
في حوالي السنة 680 ميلادياً،
قديماً قبل ترف السباكة وشبكات الصرف
عندما كانت تستيقظ امرأة في منتصف الليل
لقضاء حاجتها،
كان يستلزم عليها المشي بعيداً،
خارج حدود المدينة،
ودخول الغابة بمفردها
للحصول علي بعض الخصوصية.
صدقوا أو لاتصدقوا،
بدأ مجموعة من الرجال في إيجادها فرصة
لتتبع تحركات النساء ليلاً،

Dutch: 
Vertaald door: Peter van de Ven
Nagekeken door: Els De Keyser
Ik neem jullie mee
terug in de tijd, 1400 jaar,
naar Medina, Saudi Arabië.
Naar de tijd dat de profeet Mohammed
werd gevraagd een oplossing te vinden
voor de vrouwen die werden
aangevallen en gemolesteerd.
Dit was er aan de hand.
Het was rond 680,
lang voor het moderne comfort
van het toilet.
Als een vrouw 's nachts wakker werd
omdat ze naar het toilet moest,
moest ze daarvoor op stap,
tot voorbij de rand van de stad
en de wildernis in,
voor wat privacy.
Geloof het of niet,
bepaalde mannen begonnen
een buitenkansje te zien
in de nachtelijke wandelingen 
van die vrouwen

Turkish: 
Çeviri: Gülsüm Öztürk
Gözden geçirme: Sevkan Uzel
Sizi 1400 sene geriye götüreceğim,
Suudi Arabistan'ın Medine şehrine.
Peygamber Muhammed'e,
kadınların şehirde
saldırıya uğramasına
bir çözüm bulma görevi
verildiği bir zamana.
Durum şuydu:
Yıl 680 civarıydı,
kanalizasyon ve modern tuvalet
geliştirilmeden çok önceydi.
Bir kadın gecenin yarısı uyanıp
tuvalete gitmek istediğinde,
dışarı çıkıp tek başına
şehrin eteklerini geçerek,
uzak bir yere yürümek zorundaydı.
İster inanın
ister inanmayın ama
bir grup erkek, kadınların bu 
gece yürüyüşlerini
bir fırsat olarak görmeye başladı.

Portuguese: 
Tradutor: Margarida Ferreira
Revisora: Isabel Vaz Belchior
Vou fazer-vos recuar no tempo,
há 1400 anos,
até à cidade de Medina, na Arábia Saudita.
A uma época em que o profeta Maomé
foi incumbido de encontrar uma solução
para os ataques e abusos 
às mulheres da cidade.
A situação era a seguinte:
Por volta do ano 680 da nossa era,
muito antes das comodidades
modernas das canalizações,
quando uma mulher acordava a meio da noite
com vontade de fazer as suas necessidades,
tinha de sair de casa,
ir até à periferia da cidade,
para um descampado,
para ter privacidade.
Acreditem ou não,
um grupo de homens começou a ver
uma oportunidade
nestas deslocações noturnas das mulheres

German: 
Übersetzung: Andrea Hielscher
Lektorat: Swenja Gawantka
Ich nehme Sie mit auf eine Zeitreise,
1.400 Jahre in die Vergangenheit
in die Stadt Medina nach Saudi-Arabien.
Damals sollte der Prophet
Mohammed dafür sorgen,
dass Frauen in Städten nicht mehr
angegriffen und belästigt wurden.
Die Situation war folgende:
Es war um das Jahr 600 n. Chr.,
lang vor dem modernen Komfort
der Kanalisation.
Wenn eine Frau nachts aufwachte
und einen gewissen Drang verspürte,
musste sie allein aus der Stadt
hinaus in die Wildnis gehen,
um ungestört zu sein.
Eine Gruppe Männer --
so unglaublich es klingt --
sah diese nächtlichen Gänge
der Frauen als Gelegenheit.

Chinese: 
譯者: Regina Chu
審譯者: Marssi Draw
我要帶大家穿越時空，
回到 1400 年前，
到位於沙烏地阿拉伯的麥地那市。
那時先知穆罕默德拿到一個任務，
要找方法讓這個城市的婦女
免受攻擊與性騷擾。
情況是這樣的：
大約是在西元 680 年，
遠在現代便利的抽水馬桶發明之前，
當時如果女人在半夜起來，
想要方便一下，
她必須走出門，
獨身穿過城郊到野外，
為了隱私。
信不信由你，
一群男人竟然開始
從女人的夜晚行徑中看見機會，

Chinese: 
我要帶大家穿越時空，
回到 1400 年前，
到位於沙烏地阿拉伯的麥地那市。
那時先知穆罕默德拿到一個任務，
要找方法讓這個城市的婦女
免受攻擊與性騷擾。
情況是這樣的：
大約是在西元 680 年，
遠在現代便利的抽水馬桶發明之前，
當時如果女人在半夜起來，
想要方便一下，
她必須走出門，
獨身穿過城郊到野外，
為了隱私。
信不信由你，
一群男人竟然開始
從女人的夜晚行徑中看見機會，

Slovak: 
Translator: Mirka Šurková
Reviewer: Linda Magáthová
Vezmem vás späť do času pred 1400 rokmi,
do mesta Medina v Saudskej Arábii.
Do času, kedy prorokovi
Mohamedovi dali úlohu
nájsť riešenie pre ženy v meste, 
ktoré boli napádané a obťažované.
Situácia bola takáto:
Bolo to okolo roku 600 nl.
dávno pred výhodami 
modernej kanalizácie. 
Keď sa žena zobudila uprostred noci
a potrebovala si uľaviť,
musela vyjsť von, sama,
za okraj mesta, do divočiny,
aby mala súkromie.
Verte, či nie, skupina mužov 
začala vidieť príležitosť
v týchto nočných vychádzkach žien

Russian: 
Переводчик: Tatiana Nikitina
Редактор: Yulia Kallistratova
Давайте совершим путешествие
во времени на 1400 лет назад,
в город Медина в Саудовской Аравии.
В то время, когда Пророк Мухаммед
столкнулся с необходимостью
найти решение проблемы
нападений на женщин в городе.
Ситуация была такова:
был примерно 680 год,
задолго до появления
современных «удобств»,
канализации.
Когда женщина просыпалась среди ночи
из-за потребности облегчиться,
ей приходилось выходить на улицу
и одной идти за окраину города,
на природу,
чтобы уединиться.
И вот,
некая группа мужчин
увидела возможность воспользоваться
ночными прогулками женщин,

Romanian: 
Traducător: Anda Todoran
Corector: Oana Micheten
Am să vă duc înapoi în timp 1.400 de ani,
în orașul Medina, Arabia Saudită,
în perioada în care 
Profetului Muhammed i s-a dat sarcina
de a găsi o soluție pentru femeile
din oraș care erau atacate și molestate.
Situația era aceasta:
Era prin anul 680,
cu mult înainte de facilitatea modernă
a instalațiilor sanitare.
Când o femeie se trezea în mijlocul nopții
cu nevoia de a se ușura,
trebuia să meargă afară,
după marginile orașului,
singură în sălbăticie,
pentru intimitate.
Credeți sau nu,
un grup de bărbați a început
să vadă o oportunitate
în drumurile nocturne ale femeilor

Portuguese: 
Tradutor: Fernando Procopio
Revisor: Claudia Sander
Vou levá-los 1,4 mil anos
de volta no tempo,
para a cidade de Medina, Arábia Saudita.
Para um tempo em que o profeta Maomé
recebeu a tarefa
de encontrar uma solução para mulheres
da cidade sendo atacadas e molestadas.
A situação era esta:
era por volta do ano 680,
muito antes da conveniência
moderna dos encanamentos.
Quando uma mulher
despertava no meio da noite
com urgência para realizar
suas necessidades,
ela teria que sair de casa,
sair dos arredores da cidade,
e ir até um lugar ermo sozinha
para ter privacidade.
Acredite ou não,
um grupo de homens começou
de fato a ver uma oportunidade
nos percursos das mulheres à noite,

Spanish: 
Traductor: Lidia Cámara de la Fuente
Revisor: Sebastian Betti
Tendré que retroceder 
1400 años en el tiempo
a la ciudad de Medina, en Arabia Saudita.
A un tiempo en el que el profeta 
Mahoma se empeñó en encontrar
una solución para que las mujeres en 
la ciudad no fueran atacadas o acosadas.
La situación era la siguiente:
Fue alrededor del año 680,
mucho antes de la comodidad moderna, 
de fontanería,
cuando una mujer se despertaba 
en medio de la noche
con ganas de hacer sus necesidades,
así que tenía que salir,
a las afueras de la ciudad, 
al aire libre,
para lograr privacidad.
Por extraño que parezca,
un grupo de hombres, en realidad, 
empezó a ver una oportunidad
en esas salidas nocturnas de las mujeres,

French: 
Traducteur: Morgane Quilfen
Relecteur: Elise LECAMP
Je vais vous ramener 1 400 ans en arrière,
dans la ville de Médine,
en Arabie Saoudite,
à une époque où l'on a confié
au prophète Mahomet la tâche
de trouver une solution
aux femmes se faisant physiquement
et sexuellement agressées.
La situation était la suivante :
aux alentours de l'année 680,
bien avant le confort moderne
de la plomberie.
Quand une femme
se réveillait durant la nuit
avec le besoin de se soulager,
elle devait sortir,
aller au-delà des abords de la ville
et dans la nature, seule,
pour y trouver de l'intimité.
Croyez-le ou non,
un groupe d'hommes a vu une opportunité
dans le trajet des femmes durant la nuit

Hungarian: 
Fordító: Titanilla Szabó
Lektor: Péter Pallós
Utazzunk vissza az időben 1400 évet,
Medina városába, Szaúd-Arábiába.
Abba az időbe, mikor Mohamed próféta
azt a feladatot kapta,
hogy megoldja a nők megtámadásának
és zaklatásának problémáját.
A helyzet a következő volt.
A Kr. u. 600-as években
sehol nem volt még meg
a modern csatornázás kényelme.
Ha egy nő az éjszaka közepén felébredt,
és könnyíteni akart magán,
egyedül kellett kimennie
a városon kívüli vadonba,
hogy dolgát végezhesse.
Nem meglepő,
egy csapatnyi férfi lehetőséget látott
ezekben az éjszakai utakban,

English: 
Reviewer: Peter van de Ven
I'm going to take you back
in time, 1400 years,
to the city of Medina, Saudi Arabia.
To a time when Prophet Mouhammed
was given the task
of finding a solution to women in the city
being attacked and molested.
The situation was this:
It was around the year 600 AD,
long before the modern convenience,
of plumbing.
When a woman awoke
in the middle of the night
with the urge to relieve herself,
she would have to walk out,
past the outskirts of the city,
and into the wild by herself,
for privacy.
Believe it or not,
a group of men actually began
to see an opportunity
in women's nightly tracks,

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Maria Pericleous
Επιμέλεια: Chryssa Takahashi
Ας γυρίσουμε πίσω στον χρόνο,
πριν από 1.400 χρόνια,
στην πόλη της Μεντίνα,
στη Σαουδική Αραβία.
Στην εποχή που ο Προφήτης Μωάμεθ 
έπρεπε να βρει λύση στο πρόβλημα
της επίθεσης και κακοποίησης 
των γυναικών της πόλης.
Η κατάσταση είχε ως εξής:
ήταν γύρω στα 680 μ.Χ.,
αρκετό καιρό πριν τις μοντέρνες τουαλέτες
και τα υδραυλικά.
Όταν μια γυναίκα ξύπναγε μέσα στη νύκτα
και ήθελε να πάει στην τουαλέτα,
έπρεπε να βγεί από το σπίτι της,
να περάσει τα σύνορα της πόλης 
και να πάει στο ύπαιθρο ασυνόδευτη,
για να βρεθεί μόνη.
Απίστευτο αλλά αληθινό, κάποιοι άνδρες 
άρχισαν να βλέπουν σαν μια ευκαιρία
αυτές τις νυχτερινές εξόδους των γυναικών,

Chinese: 
並開始在城郊遊蕩徘徊，
他們藏身黑暗中、窺視。
如果有女人走過，
而她剛好穿著寬鬆外衣 (jilbab)，
一種很像外套的衣服，
這群男人知道得放過她。
幾世紀前，外衣是地位的象徵，
就像博柏利風衣或香奈兒夾克。
它向世人公告這位女士是自由人，
而自由婦女受到家族的保護。
她可以大聲說出她受到某人攻擊
並指認他，卻不招惹麻煩。
但是如果這位女性
在夜晚行走卻沒有穿外衣，
如果她剛好又穿的清涼一點，
那麼那群男人知道她是奴隸，
就會對她出手。
擔心的社區成員
向先知提出這個問題，
就像許多其它社會、政治及家族問題
穆罕默德在當先知時面對的一樣，

Modern Greek (1453-): 
και άρχισαν να παραμονεύουν 
στα σύνορα της πόλης,
κρυμένοι στο σκοτάδι, 
και παρακολουθούσαν.
Αν πέρναγε κάποια γυναίκα,
και φόραγε τζίλμπαμπ,
που ήταν ένα ένδυμα σαν παλτό,
οι άνδρες την άφηναν ήσυχη.
Το τζίλμπαμπ πριν από πολλούς αιώνες 
ήταν σύμβολο κοινωνικής θέσης,
όπως μια καμπαρντίνα Burberry 
ή μια ζακέτα Chanel.
Έδειχνε ότι η γυναίκα ήταν ελεύθερη,
και μια ελεύθερη γυναίκα
προστατευόταν από την οικογένειά της.
Δε θα δίσταζε να καταδώσει τον δράστη
και να τον αποκαλύψει.
Αν όμως η γυναίκα δε φόραγε τζίλμπαμπ,
αν ήταν ντυμένη κάπως πιο χαλαρά,
τότε οι άνδρες ήξεραν ότι ήταν σκλάβα
και της επιτίθονταν.
Ευσυνείδητοι πολίτες ανέφεραν 
το θέμα στον Προφήτη
και όπως σε πολλά άλλα θέματα κοινωνικού, 
πολιτικού και οικογενειακού περιεχομένου
που ο Μωάμεθ είχε αντιμετωπίσει 
με την ιδιότητά του σαν Προφήτης,

Chinese: 
並開始在城郊遊蕩徘徊，
他們藏身黑暗中、窺視。
如果有女人走過，
而她剛好穿著寬鬆外衣 (jilbab)，
一種很像外套的衣服，
這群男人知道得放過她。
幾世紀前，外衣是地位的象徵，
就像博柏利風衣或香奈兒夾克。
它向世人公告這位女士是自由人，
而自由婦女受到家族的保護。
她可以大聲說出她受到某人攻擊
並指認他，卻不招惹麻煩。
但是如果這位女性
在夜晚行走卻沒有穿外衣，
如果她剛好又穿的清涼一點，
那麼那群男人知道她是奴隸，
就會對她出手。
擔心的社區成員
向先知提出這個問題，
就像許多其它社會、政治及家族問題
穆罕默德在當先知時面對的一樣，

Russian: 
они начали устраивать засады
на окраине города
и наблюдали, в то время как их личность
была скрыта мраком.
Если мимо проходила женщина,
и на ней был джильбаб,
а это такое специальное одеяние
вроде пальто,
то мужчины знали,
что её нужно оставить в покое.
Столетия тому назад джильбаб
был символом положения в обществе,
как тренч от Барбери или жакет от Шанель.
Он показывал, что это свободная женщина,
а свободную женщину защищал её клан.
Она смогла бы без проблем
свидетельствовать против напавшего
и опознать его.
Но если женщина шла ночью без джильбаба,
если она была одета
немного более свободно,
то мужчины знали, что это рабыня,
и нападали на её.
Обеспокоенные члены сообщества
описали ситуацию Пророку
и, как в случае многих других социальных,
политических и семейных вопросов,
с которыми Мухаммед сталкивался
во время своей пророческой миссии,

Portuguese: 
e começaram a espreitar
nos arredores da cidade,
com suas identidades ocultas
na escuridão, observando.
Se uma mulher passasse,
e ela estivesse vestindo um "jilbab",
que era uma vestimenta como um casaco,
os homens sabiam
que deveriam deixá-la em paz.
Um jilbab, séculos atrás,
era um símbolo de status
como um sobretudo Burberry
ou uma jaqueta Chanel.
Isso anunciava que a mulher era livre,
e uma mulher livre
era protegida pelo seu clã.
Ela não teria problemas
em denunciar seu agressor
e em identificá-lo.
Mas se a mulher andando pela noite
não estivesse vestindo um jilbab,
se ela estivesse usando algo
um pouco mais à vontade,
então os homens saberiam
que ela era uma escrava,
e eles a atacavam.
Membros preocupados da comunidade
levaram a situação para o profeta
e, como muitos outros problemas
sociais, políticos e familiares
que Maomé encarou durante sua profecia,

French: 
et a commencé à traîner
aux abords de la ville --
leurs identités cachées
dans le noir, observant.
Si une femme passait
et portant un jilbab,
qui est un vêtement
ressemblant à un manteau,
les hommes la laissaient tranquille.
Il y a des siècles,
le jilbab était un symbole de statut,
comme un trench Burberry
ou une veste Chanel.
Cela annonçait que la femme était libre
et une femme libre
était protégée par son clan.
Elle n'aurait aucun problème
à dénoncer l'attaquant
et à l'identifier.
Mais si la femme marchant dans la nuit
ne portait pas de jilbab,
si elle était habillée
un peu plus librement,
les hommes savaient
que c'était une esclave
et ils l'attaquaient.
Des membres inquiets de la communauté
ont expliqué la situation au prophète
et, comme tant d'autres problèmes
sociaux, politiques et familiaux
auxquels Mahomet a fait face
alors qu'il était prophète,

Spanish: 
y empezó a merodear
en las afueras de la ciudad,
con sus identidades ocultas 
en la oscuridad, observando.
Si una mujer pasaba por ahí,
llevando un jilbab,
que era una prenda de vestir, 
como un abrigo,
los hombres sabían que 
había que dejarla en paz.
Un jilbab siglos atrás 
era un símbolo de estatus,
como una trenca de Burberry 
o una chaqueta de Chanel.
Se anunció que la mujer era libre,
y una mujer libre 
era protegida por su clan.
No tendía problemas 
en hablar en contra del atacante
y de identificarlo.
Pero si la mujer que camina por la noche 
no estaba usando el jilbab,
si estaba vestida un poco más ligera,
entonces, los hombres sabían 
que era esclava,
y la atacaban.
Miembros conscientes ​​de la comunidad 
expusieron la situación al Profeta,
y al igual que muchos otros temas 
sociales, políticos y familiares
que Mahoma afrontó como profeta,

Arabic: 
وأصبحوا يتسكعون علي حدود المدينة،
هويَاتهم يخفيها الظلام، يراقبون.
إذا أتت امرأة ما،
وصادف أنها ترتدي الجلباب،
وهو رداء يشبه المعطف،
كان الرجال يتركونها وشأنها.
كان الجلباب في القرون القديمة يعد رمزاً،
كمعطف بربيري أو شانيل.
كان رمزاً يعلن أن هذه المرأة حرة،
وأنها تحت حماية قومها وعشيرتها.
سوف لن تجد صعوبة في مواجهة الجناة
والإبلاغ عنهم.
أما إذا كانت المرأة التي
تمشي ليلاً بلا جلباب،
وكانت ملابسها متحررة بعض الشيء،
يعرف الرجال حينها أن هذه المرأة أمة،
ويعتدون عليها.
رفع رجال القبائل هذه القضية للرسول،
وكعديد من القضايا الإجتماعية، السياسية،
والعائلية
التي واجهها الرسول أثناء فترة رسالته،

Hungarian: 
és város peremén kezdtek időzni,
leselkedve, arcukat elrejtve a sötétben.
Ha nő ment arra,
aki dzsilbabot,
kabátszerű ruhát viselt,
tudták, hogy békén kell hagyniuk.
Századokkal ezelőtt a dzsilbab 
státuszszimbólum volt,
mint ma a Burberry trencskó
vagy Chanel kosztümkabát.
Azt jelezte, hogy a nő szabad,
és a szabad nőt megvédte a családja.
Szabadon felemelhette volna a szavát,
és azonosíthatta volna a támadóját.
De ha az éjszakában sétáló nő 
nem viselt dzsilbabot,
ha kicsit szabadabban öltözött,
arról a férfiak tudták, hogy rabszolga,
és megtámadták.
A közösség érdekelt tagjai
a Prófétához fordultak megoldásért,
aki, mint sok más társadalmi,
politikai vagy családi kérdést,
mellyel a prófétasága alatt szembesült,

Slovak: 
a začali sa zdržovať na okraji mesta –
skrytí v tme a striehli.
Ak prešla okolo žena
a mala oblečený džilbab,
čo je odev podobný kabátu,
muži vedeli, že ju majú nechať na pokoji.
Džilbab bol vtedy symbol 
spoločenského postavenia
ako plášt Burberry alebo kabát Chanel.
Ohlasoval, že žena bola slobodná
a slobodnú ženu chránil jej klan.
Bez problémov by mohla 
prehovoriť proti útočníkovi
a označiť ho.
Ale ak žena, ktorá bola vonku v noci,
nemala oblečený džilbab,
ak bola náhodou oblečená jednoduchšie,
vtedy muži vedeli, že je otrokyňa
a zaútočili na ňu.
Znepokojení členovia komunity
predniesli tento problém pred Proroka,
ako s mnohými inými sociálnymi, 
politickými a rodinnými problémami,
ktorým musel Mohamed čeliť
počas svojho obdobia,

German: 
Sie trieben sich im Schutz der Dunkelheit
am Stadtrand herum und warteten.
Wenn eine Frau vorbeikam
und einen Dschilbab trug,
ein mantelähnliches Kleidungsstück,
ließen die Männer sie in Ruhe.
Vor vielen Jahrhunderten
war ein Dschilbab ein Statussymbol
wie ein Burberry-Trenchcoat
oder eine Jacke von Chanel.
Er zeigte, dass die Frau frei war,
und eine freie Frau
wurde von ihrer Familie geschützt.
Sie konnte problemlos
gegen den Angreifer aussagen
und ihn identifizieren.
Aber wenn die Frau,
die nachts aus der Stadt ging,
keinen Dschilbab trug,
sondern freier gekleidet war,
wussten die Männer,
dass sie eine Sklavin war,
und griffen sie an.
Besorgte Mitglieder der Gemeinschaft
trugen die Sache dem Propheten vor.
Wie bei so vielen anderen sozialen,
politischen und familiären Problemen,
mit denen Mohammed
als Prophet konfrontiert wurde,

Portuguese: 
e começou a rondar na periferia da cidade,
à espreita, no escuro,
sem revelar a sua identidade.
Se passava por eles uma mulher
vestida com um "jilbab",
que era uma peça de roupa
parecida com um casaco,
os homens sabiam
que a deviam deixar em paz.
Há uns séculos o "jilbab"
era um símbolo de estatuto,
tal como uma gabardina Burberry
ou um casaco Chanel.
Significava que era uma mulher livre,
e enquanto mulher livre,
era protegida pelo seu clã.
Ela não teria qualquer problema
em denunciar o atacante
e em identificá-lo.
Mas se a mulher saísse
durante a noite sem "jilbab",
e estivesse vestida
de forma mais descoberta
os homens sabiam que era uma escrava,
e atacavam-na.
Os membros da comunidade preocupados
apresentaram a situação ao Profeta,
e à semelhança de outras questões
de cariz social, político e familiar
com que Maomé se via confrontado
durante a sua missão profética,

English: 
and started to linger
at the outskirts of the city -
their identities hidden
in the dark, watching.
If a woman walked by,
and she happened to be wearing a jilbab,
which was a garment like a coat,
the men knew to leave her alone.
A jilbab of centuries ago
was a status symbol,
like a Burberry trench or a Chanel jacket.
It announced that the woman was free,
and a free woman
was protected by her clan.
She would have no problems
speaking out against the attacker
and identifying him.
But if the woman walking out at night
wasn't wearing a jilbab,
if she happened to be dressed
a bit more freely,
then the men knew she was a slave,
and they attacked her.
Concerned members of the community
brought the situation to the Prophet,
and like so many other social,
political, and familial issues
that Muhammed faced
during his Prophethood,

Dutch: 
en begonnen ze aan de rand
van de stad op te wachten --
verborgen in het donker, spiedend.
Als er een vrouw voorbij kwam
en ze droeg een 'jilbab',
een soort jas,
wisten de mannen dat ze
ervan af moesten blijven.
Een jilbab was eeuwen geleden
een statussymbool,
als een Burberry trenchcoat
of een jasje van Chanel.
Het gaf aan dat het een vrije vrouw was
en een vrije vrouw
werd beschermd door haar clan.
Zij kon eventuele aanvallers aanklagen
en hen identificeren.
Maar als die vrouw op haar
nachtelijke wandeling geen jilbab droeg,
als ze wat nonchalanter gekleed was,
dan wisten de mannen dat ze een slaaf was
en haar konden aanvallen.
Bezorgde leden van de gemeenschap
vertelden de profeet hierover
en zoals zovele andere
sociale, politieke en familiezaken
waar Mohammed als profeet
mee werd geconfronteerd,

Turkish: 
Şehrin eteklerinde 
beklemeye başladılar.
Kim oldukları karanlıkta
anlaşılmadan seyrediyorlardı.
Eğer bir kadın gelirse
ve cilbab giyiyorsa,
ki bu manto gibi bir dış giysiydi;
erkekler onu rahat bırakırdı.
Yüzyıllar öncesinde cilbab,
bir statü sembolüydü;
bugünkü Burberry pardesü 
ya da Chanel ceket gibi.
Kadının özgür olduğunu ilan ediyordu
ve özgür bir kadın, kendi kabilesi 
tarafından korunurdu.
Saldırgana karşı sesini yükseltip
onu açığa çıkarması hiç sorun olmazdı.
Ama eğer gece dışarı çıkan
kadın cilbab giymemişse,
biraz daha rahat giyinmiş olursa,
o zaman erkekler onun köle 
olduğunu anlayıp,
ona saldırırlardı.
Toplumda endişelenen kişiler,
konuyu Peygamber'e anlattı.
Muhammed'in peygamberliği
sırasında karşılaştığı
diğer pek çok sosyal, siyasi ve ailevi
meselede olduğu gibi,

Romanian: 
și au început să stea
la marginile orașelor -
identitățile lor ascunse
în întuneric, privind.
Dacă trecea o femeie
și ea purta un jilbab,
care era o haină precum un palton,
bărbații o lăsau în pace.
Acum secole, jilbabul
era un simbol al statutului,
ca un trench Burberry
sau o jachetă Chanel.
Însemna că femeia era liberă,
și o femeie liberă
era protejată de clanul ei.
Nu avea probleme
în a vorbi împotriva atacatorului ei
și în a-l identifica.
Dar dacă femeia care trecea 
nu avea un jilbab,
dacă era îmbrăcată mai liber,
atunci ei știau că ea era sclavă,
și o atacau.
Membrii îngrijorați ai comunității
au dus problema la Profet,
și ca multe alte probleme sociale,
politice și de familie
pe care Muhammed
le-a întâlnit în timpul său ca profet,

Arabic: 
رفع هذه القضية إلى الله،
وأنزلت عليه آية من القرآن،
كتاب المسلمين المقدس،
تقول "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ 
قُل لِّأَزْوَاجِكَ
وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ
ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ
فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ .."
ببساطة، الآية تأمر كل النساء أن يلبسن
مثل بعضهن
حتى لا يتم تمييز واحدة من الأخرى،
وبالتالي تتبعها والاعتداء عليها.
الآن ظاهرياً
قد يبدو هذا حلاً سهلاً لهذه المشكلة،
ولكنه لم يكن كذلك.
كان المجتمع الإسلامي قديماً قبائليًا،
ويرسخ فيه مفهوم المكانة الاجتماعية،
وفكرة ارتداء أمة نفس ملابس المرأة الحرة
كانت تعد إهانة لهم.
وبدأ الشكيك في مدى عملية هذا الرداء
وأنه كيف ستقوم الأمة بأداء عملها؟

Chinese: 
他把這個問題交託給真主，
然後真主就啟示他
回教聖經古蘭經裡的一節經文。
經文這麼說：「先知啊！
你應當對你的妻子、
你的女兒和信士們的婦女說：
她們應當用外衣蒙著自己的身體。
這樣做最容易使人
認識她們，而不受侵犯。」
基本上這節經文教導
所有女性都穿著類似的衣服，
這樣她們才不會被挑中，
被矛頭對準，受襲擊。
表面上，
這看起來像是個
還算簡單的解決方法，
事實卻非如此。
早期回教族群都是部落，
社會地位深扎於人心，
所以奴隸穿得像自由女性這個想法，
簡直就是污辱。
然後還有實際的問題。
這樣奴隸要怎麼工作？

Turkish: 
bu meseleyi de Allah'a teslim etti
ve Müslümanların kutsal kitabı
Kuran için bir ayet vahiy oldu.
"Ey Peygamber" diyordu,
"eşlerine, kızlarına ve
inananların kadınlarına,
dış kıyafetlerini giymelerini söyle.
Bu onların tanınmamaları ve rahatsız 
edilmemeleri için daha iyidir."
Temel olarak, ayet tüm kadınların
benzer şekilde giyinmesini tavsiye ediyor,
ki böylece biri diğerinden
ayırt edilmesin,
hedef olmasın ve
saldırıya uğramasın.
Şimdi, bu ilk bakışta,
soruna nispeten kolay bir
çözüm gibi görünüyor;
fakat öyle olmadığı ortaya çıktı.
İlk Müslüman toplumu kabileydi ve sosyal
statülere derinden bağlıydılar.
Bir kölenin, özgür bir kadın
gibi görünmesi fikri
neredeyse aşağılayıcıydı.
Ayrıca uygulanabilirlik sorunu vardı.
Bir köle işini nasıl yapacaktı?

Romanian: 
a adus această problemă
particulară înaintea lui Dumnezeu,
și un verset a fost revelat pentru Coran,
cartea Musulmană.
„O, Profetule,” spune,
„spune nevestelor tale, fiicelor tale
și femeilor credincioșilor
să îmbrace hainele lor.
Așa e mai bine, pentru
a nu fi recunoscute și molestate.”
În fapt, versetul îndeamnă femeile 
să se îmbrace la fel,
ca să nu poată fi diferențiate una de alta
încolțite și atacate.
Acum, la suprafață,
pare o problemă
destul de ușor de rezolvat,
dar se pare că nu a fost așa.
Primii musulmani erau o comunitate
tribală, adânc legată de statutul social,
așa că ideea ca o sclavă
să se îmbrace ca o femeie liberă,
era aproape insultător.
Și mai era și problema practicalității.
Cum și-ar fi făcut sclava treaba?

Hungarian: 
ezt is Isten elé tárta.
Így került be a vers a Koránba,
a muszlim szent könyvbe:
„Próféta! – hangzik –.
Mondd a feleségeidnek, a leányaidnak
és a hívők feleségeinek,
hogy borítsák az [orcájukra]
köntösük egy részét!
Így érhető el leginkább az, hogy
elismertessenek, és ne zaklattassanak.”
E vers gyakorlatilag azt tanácsolja,
hogy minden nő hasonlóan öltözzön,
hogy ne lehessen megkülönböztetni
és megtámadni őket.
A felszínen ez
talán egyszerű megoldásnak tűnhet,
de valójában nem volt az.
A korai muszlim közösség törzsi jellegű,
társadalmi státusz által kijelölt volt;
és hogy rabszolgák úgy öltözködjenek,
mint a szabad nők,
már-már sértőnek számított.
Aztán ott volt a dolgok
gyakorlati oldala is.
Hogyan végezné a rabszolga a feladatát?

Chinese: 
他把這個問題交託給真主，
然後真主就啟示他
回教聖經古蘭經裡的一節經文。
經文這麼說：「先知啊！
你應當對你的妻子、
你的女兒和信士們的婦女說：
她們應當用外衣蒙著自己的身體。
這樣做最容易使人
認識她們，而不受侵犯。」
基本上這節經文教導
所有女性都穿著類似的衣服，
這樣她們才不會被挑中，
被矛頭對準，受襲擊。
表面上，
這看起來像是個
還算簡單的解決方法，
事實卻非如此。
早期回教族群都是部落，
社會地位深扎於人心，
所以奴隸穿得像自由女性這個想法，
簡直就是污辱。
然後還有實際的問題。
這樣奴隸要怎麼工作？

Spanish: 
puso este asunto en particular 
en manos de Dios,
y un verso fue revelado para el Corán,
el libro sagrado de los musulmanes.
"Oh Profeta", se lee,
"digan a sus esposas, a sus hijas 
y a las mujeres de los creyentes
que hagan sus propios vestidos.
Esto es mejor, para que 
no sean reconocidas ni acosadas".
Básicamente, el verso dice que todas 
las mujeres se vistan de manera similar,
para que no puedan 
distinguirse unas de otras,
que no las acorralen ni ataquen.
En la superficie,
esto puede parecer una solución 
relativamente fácil al problema,
pero resulta que no lo fue.
La primera comunidad musulmana 
era la tribu,
profundamente arraigada 
en la condición social,
y la idea de que una esclava 
se viera como una mujer libre,
era casi insultante.
Y luego estaba 
la cuestión de la viabilidad.
¿Cómo podría una esclava 
hacer su trabajo?

German: 
wandte er sich in dieser Sache an Gott
und ihm wurde ein Vers
für den Koran offenbart,
das heilige Buch der Muslime.
"O Prophet", heißt es darin,
"Rate deinen Frauen und Töchtern
und den gläubigen Frauen,
sich zu bedecken.
Dadurch vermeiden sie es,
erkannt und belästigt zu werden."
Im Grunde rät der Vers allen Frauen,
sich ähnlich zu kleiden,
damit man sie nicht
voneinander unterscheiden,
aufs Korn nehmen und angreifen kann.
Oberflächlich gesehen scheint das
eine recht einfache Lösung des Problems.
Das war aber nicht der Fall.
Früher waren Muslime stark hierarchisch 
geprägte Stammesgemeinschaften
und der Gedanke, eine Sklavin
könne wie eine freie Frau aussehen,
war fast eine Beleidigung.
Es gab auch praktische Überlegungen.
Wie könnte eine Sklavin ihre Arbeit tun,

English: 
he turned this particular
matter over to God,
and a verse was revealed for the Quran,
the Muslim holy book.
"O Prophet," it reads,
"tell your wives, your daughters,
and the women of the believers
to draw upon themselves their garments.
This is better, so that they
not be known and molested."
Basically, the verse advises
that all women dress similarly,
so that they can't be
picked out from one another,
zeroed in on, and attacked.
Now, on the surface,
this may seem like a relatively
easy solution to the problem,
but turns out it wasn't.
The early Muslim community was tribal,
and so deeply entrenched in social status,
and the idea that a slave
would look like a free woman,
that was almost insulting.
And then there was
the matter of practicality.
How would a slave do her work?

Modern Greek (1453-): 
εκείνος ζήτησε την καθοδήγηση του Θεού,
και η απάντησή του φανερώθηκε στο Κοράνι,
το ιερό βιβλίο των Μωαμεθανών.
«Προφήτη», έγραφε,
«πες στις συζύγους, τις κόρες, 
και τις γυναίκες των πιστών
να καλύψουν τα σώματά τους 
με τα ενδύματά τους.
Είναι ο καλύτερος τρόπος 
για να μην τις αναγνωρίζουν 
και να τους επιτίθενται».
Βασικά, η στροφή αυτή συμβουλεύει 
όλες τις γυναίκες να ντύνονται το ίδιο,
για να μη ξεχωρίζουν η μία από την άλλη,
να γίνονται στόχοι 
και να δέχονται επίθεση.
Στην επιφάνεια,
αυτή μπορεί να φαίνεται σαν μια 
σχετικά απλή λύση στο πρόβλημα,
αλλά τελικά δεν ήταν.
Στην παλιά μουσουλμανική κοινωνία
επικρατούσαν οι φάρες
και η κοινωνική υπόσταση,
και η ιδέα ότι μια σκλάβα
θα είχε ίδια εμφάνιση 
με μια ελεύθερη γυναίκα,
ήταν σχεδόν προσβλητική.
Και επίσης ήταν και πρακτικό το θέμα.
Πώς θα έκανε τη δουλειά της μια σκλάβα;

Portuguese: 
ele consultou Deus
sobre este assunto em particular,
e um verso foi revelado para o Alcorão,
o Livro Sagrado muçulmano.
"Oh, Profeta", se lê,
"diga a suas esposas, suas filhas
e às mulheres dos que acreditam
para colocarem sobre si suas vestimentas.
Isto é o melhor, para que não sejam
reconhecidas e molestadas".
Basicamente, o verso sugere que todas
as mulheres se vistam de forma similar,
para que elas não possam
ser distinguidas uma das outras,
focadas e atacadas.
Na superfície,
esta pode parecer uma solução
relativamente simples para o problema,
mas acontece que não era.
As antigas comunidades muçulmanas eram
tribais e muito ligadas ao status social,
e a idéia de que uma escrava
pareceria com uma mulher livre,
era quase um insulto.
E havia a questão da praticidade.
Como uma escrava faria seu trabalho?

French: 
il a soumis ce problème à Dieu
et un verset a été révélé pour le Coran,
le livre sacré musulman.
« Ô Prophète, commence-t-il,
dis à tes femmes, tes filles
et les femmes des croyants
de se couvrir de vêtements.
C'est le mieux pour qu'elles ne soient pas
reconnues et agressées. »
Le verset conseille à toutes les femmes
de s'habiller de façon similaire
afin de ne pas pouvoir être reconnues,
ciblées et attaquées.
D'un premier abord,
cela semble être une solution
relativement simple au problème
mais cela s'est avéré ne pas l'être.
La jeune communauté musulmane était
tribale et attachée au statut social,
l'idée qu'une esclave
ressemblerait à une femme libre
était presque insultante.
Puis il y avait un problème pratique :
comment une esclave travaillerait-elle ?

Portuguese: 
ele passou esta questão particular
para as mãos de Deus,
e apareceu mais um verso para o Alcorão,
o livro sagrado dos muçulmanos.
"Ó Profeta", como se pode ler,
"diz às tuas esposas, às tuas filhas
e às mulheres dos crentes
"que se cubram com as suas vestes.
"É mais conveniente, para não serem
conhecidas e não serem molestadas."
Basicamente, o versículo recomenda
que todas as mulheres
se vistam da mesma forma,
para não se distinguirem umas das outras,
e não se tornarem um alvo
para serem atacadas.
Agora, à primeira vista,
isto pode parecer uma solução
relativamente simples para o problema,
mas, na realidade, não foi assim.
No início, a comunidade
muçulmana era tribal
com um estatuto social
profundamente enraizado,
e a ideia de uma escrava
se parecer com uma mulher livre
era quase um insulto.
Depois, havia ainda um aspeto prático.
Como é que a escrava
podia fazer o seu trabalho?

Dutch: 
legde hij dit aan God voor
en er openbaarde zich
een vers voor de Koran,
het heilige boek van de islam.
"O profeet," zo gaat het,
"vertel je echtgenotes, je dochters
en de vrouwen van de gelovigen
zichzelf met kledingstukken te bedekken.
Dit is beter, opdat zij niet zullen
worden herkend en gemolesteerd."
Feitelijk adviseert het vers
dat alle vrouwen zich hetzelfde kleden,
zodat ze niet van elkaar
kunnen worden onderscheiden,
gecategoriseerd en aangevallen.
Op het eerste gezicht
lijkt dit een relatief eenvoudige
oplossing van het probleem,
maar dat bleek het niet te zijn.
De vroege moslimgemeenschap was tribaal,
dus sociale status was er erg belangrijk,
en het idee dat een slaaf
eruit zou zien als een vrije vrouw
was zo goed als een belediging.
En dan was er ook het praktische aspect.
Hoe kon een slaaf haar werk doen?

Russian: 
он пересказал суть проблемы Богу,
и ему был ниспослан стих для Корана,
священной книги мусульман.
«О Пророк! — говорилось в нём —
Скажи твоим женам, твоим дочерям
и женщинам верующих мужчин,
чтобы они опускали на себя свои покрывала.
Так лучше, так как их не будут узнавать
и не подвергнут оскорблениям».
Фактически, стих советует всем женщинам
одеваться одинаково,
чтобы их не могли отличать одну от другой,
преследовать и нападать.
На первый взгляд,
это может показаться относительно
лёгким решением проблемы,
но оказалось, что это не так.
Раннее мусульманское общество было родовым
с жёсткой системой социальных статусов,
и идея, что рабыня сможет выглядеть
как свободная женщина,
была почти оскорбительной.
А были ещё и практические аспекты.
Как рабыня будет выполнять свою работу?

Slovak: 
obrátil sa aj s touto konkrétnou
záležitosťou na Boha,
A bol mu zjavený verš pre Korán,
svätú knihu Moslimov.
„Ó, prorok,“ hovorí sa v ňom,
„povedz svojim manželkám, dcéram 
a ženám veriacich,
aby sa zahalili do svojho odevu.
Je to lepšie, aby neboli 
poznané a obťažované.“
V podstate, tento verš radí
všetkým ženám, aby sa obliekali podobne,
aby sa nedalo rozoznať jednu od druhej,
vyhliadnuť a zaútočiť.
Navonok sa to javí ako relatívne
ľahké riešenie problému,
ale ukázalo sa, že to nebolo.
Rané moslimské komunity boli kmeňové
a hlboko zakorenené v sociálnom postavení,
myšlienka, že otrokyňa 
by vyzerala ako slobodná žena
bola skoro urážlivá.
A potom to bola vec praktickosti.
Ako bude otrokyňa robiť svoju prácu?

Romanian: 
Cum ar fi putut funcționa,
dacă al ei corp era învelit într-o haină?
Cum ar fi gătit, spălat, adus apă?
La începuturi, primii
învățați musulmani au zis
că modul de îmbrăcare al femeii 
se baza pe două lucruri:
funcția femeii în societate
rolul ei, ceea ce noi am considera slujba
și specificul societății.
Cu alte cuvinte: când ești la Roma.
Musulmanilor le place să aplice
legile istorice lumii moderne.
Păi, hai să facem asta.
Modul în care se îmbracă o femeie 
ar trebui bazat pe obicei și funcție.
Deci, ce înseamnă asta pentru femeia
musulmană ce trăiește în America,
pentru cineva ca mine?
În primul rând, înseamnă că am o funcție,
un rol în societate, o contribuție
pe care pot să o fac.
În al doilea rând,
că în timp ce îmi aduc contribuția,
și trăiesc într-o societate
unde învelirea nu e un obicei,

Russian: 
Как она будет работать,
если её тело будет сковано одеянием?
Как она будет готовить,
мыть, ходить за водой?
В конце концов ранние мусульманские
богословы постановили,
что выбор одежды женщиной
должен быть основан на двух соображениях:
функция женщины в обществе —
её роль, то, что можно
считать её работой, —
и специфические традиции общества.
Иначе говоря: в чужой монастырь
со своим уставом не ходят.
Мусульмане любят брать исторические
правила и применять их к современности.
Давайте так и сделаем.
Выбор одежды женщиной должен быть основан
на традициях и роли в обществе.
Что это означает для мусульманки,
живущей в Америке сегодня,
такой как я?
Во-первых, это означает, что у меня
есть функция, роль в обществе, вклад,
который я могу внести.
Во-вторых, это означает,
что пока я вношу этот вклад
и живу в обществе, где не принято
скрывать себя под одеждой

Slovak: 
Ako bude pracovať, 
ak jej telo bude obmedzovať kabát?
Ako bude variť, upratovať, nosiť vodu?
Nakoniec, raní moslimskí učenci nariadili,
že ženin spôsob oblekania
by mal vychádzať z dvoch okolností:
ženina funkcia v spoločnosti,
jej úloha, čo by sme mohli 
považovať za jej prácu,
a špecifické zvyky spoločnosti.
Inými slovami: kto chce s vlkmi žiť...
Moslimovia radi aplikujú
historické rozhodnutia do modernej doby.
Tak to urobme.
Ženin spôsob obliekania by mal
byť založený na zvyku a funkcii.
Čo to znamená pre moslimku, 
ktorá žije v Amerike dnes,
pre niekoho ako ja?
Po prvé, znamená to, že mám funkciu, 
úlohu v spoločnosti,
ktorú môžem vykonávať.
Po druhé, znamená to, že keď prispievam
a žijem v spoločnosti, 
kde zahaľovanie do šatky nie je zvykom,

French: 
Comment opérerait-elle si son corps
était restreint pas un manteau ?
Comment pourrait-elle cuisiner,
nettoyer, aller chercher de l'eau ?
Finalement, les premiers
érudits musulmans ont statué
que la façon de s'habiller d'une femme
dépendrait de deux considérations :
sa fonction dans la société --
son rôle, l'équivalent de son travail --
et les traditions spécifiques
à cette société.
Autrement dit : 
lorsque vous êtes à Rome...
Les musulmans aiment appliquer
des décisions historiques à l'ère moderne.
Faisons ainsi.
La façon de s'habiller d'une femme
dépend des traditions et de sa fonction.
Qu'est-ce que cela signifie pour une femme
musulmane vivant en Amérique,
quelqu'un comme moi ?
Tout d'abord, j'ai une fonction,
un rôle dans la société, une contribution
que je peux apporter.
Deuxièmement,
en effectuant cette contribution
et en vivant dans une société
où le voile n'est pas la tradition,

Portuguese: 
Como ela seria funcional, se seu corpo
estivesse constrito em um casaco?
Como ela cozinharia,
limparia, buscaria água?
Por fim, os antigos
sábios muçulmanos decidiram
que a forma de a mulher se vestir deveria
ser baseada em duas considerações:
a função da mulher na sociedade,
seu papel, o que poderia
ser considerado seu trabalho,
e os costumes específicos da sociedade.
Ou, de outra forma: quando em Roma.
Os muçulmanos gostam de pegar regras
históricas e aplicá-las na era moderna.
Então, façamos isso.
A vestimenta de uma mulher deve ser
baseada em costume e função.
Então, o que isso significa
para uma mulher muçulmana
vivendo na América hoje?
Para alguém como eu?
Primeiro, significa que tenho
uma função, um papel na sociedade,
uma contribuição que posso dar.
Segundo, significa que, enquanto
eu estiver dando essa contribuição,
e vivendo numa sociedade
na qual o véu não é o costume,

Turkish: 
Üzerindeki mantonun içine sıkışmışken,
nasıl iş yapacaktı?
Nasıl yemek pişirecek,
temizlik yapıp su taşıyacaktı?
En sonunda, erken dönemlerin
Müslüman âlimleri,
bir kadının giyinme şeklini
iki etkene bağladı:
Kadının toplumdaki işlevi -
yani rolü, ki biz buna işi diyebiliriz -
ve toplumun özel gelenekleri.
Diğer bir deyişle,
bulunduğu yerin kuralları.
Müslümanlar tarihi kuralları alıp 
modern çağa uygulamayı sever.
O zaman öyle yapalım.
Bir kadının giyim şekli,
geleneğe ve işleve bağlı olmalı.
O hâlde, bugün Amerika'da yaşayan
benim gibi müslüman bir kadın
için bu ne anlama geliyor?
İlk olarak, benim toplumda
bir işlevim, bir rolüm,
yapabileceğim bir katkım var.
İkinci olarak,
örtünmenin gelenek olmadığı
bir toplumda yaşarken
ve bu katkıyı yaparken,

Portuguese: 
Como podia trabalhar, se tivesse
o corpo limitado por um casaco?
Como podia cozinhar,
limpar, acarretar água?
Por fim, os primeiros eruditos
muçulmanos decidiram
que a indumentária de uma mulher
devia ter por base duas considerações:
a função da mulher na sociedade
— o seu papel, ou seja o seu trabalho —
e os costumes específicos da sociedade.
Ou, por outras palavras, 
"Em Roma, sê romano".
Os muçulmanos gostam de recuperar
leis antigas e aplicá-las no mundo atual.
Então, vamos fazer isso mesmo.
A indumentária de uma mulher deve
basear-se nos costumes e no seu papel.
Então, o que significa isto para uma
mulher muçulmana que vive hoje nos EUA,
alguém como eu?
Em primeiro lugar, significa
que eu tenho uma função,
um papel na sociedade,
uma contribuição que posso fazer.
Em segundo lugar, significa
que, embora contribua

Dutch: 
Hoe kon ze functioneren
als haar jas haar in de weg zat?
Hoe kon ze koken,
schoonmaken en water halen?
Uiteindelijk besloten
de vroege moslimgeleerden
dat de kleding van een vrouw
van twee dingen moest afhangen:
haar functie in de gemeenschap --
haar rol, zeg maar haar werk --
en de specifieke gebruiken
van die gemeenschap.
Oftewel: als je in Rome bent ...
Moslims passen oude uitspraken
graag toe op de moderne tijd.
Laten we dat hier eens mee doen.
De kleding van een vrouw is gebonden
aan functie en cultuur.
Wat betekent dat voor een moslima
vandaag de dag in Amerika,
voor iemand zoals ik?
Ten eerste betekent het dat ik
een functie heb in de gemeenschap,
een bijdrage die ik kan leveren.
Ten tweede betekent het
dat terwijl ik die bijdrage lever --
levend in een gemeenschap
waar een sluier niet de gewoonte is,

Hungarian: 
Hogyan tevékenykedne,
ha a testét lepel borítaná?
Hogyan főzne, takarítana, hozna vizet?
Végül a korai muszlim hittudósok 
úgy határoztak,
hogy egy nő öltözködését két
dolognak kell meghatároznia:
a nő társadalomban betöltött szerepének,
feladatának, más szóval a munkájának,
és társadalom sajátos szokásainak.
Más szavakkal: "Rómában
tégy úgy, mint a rómaiak".
A muszlimok szeretik korábbi
döntéseiket a mai korra alkalmazni.
Tegyük most mi is ezt!
A nő öltözködését a társadalmi szerepe
és a szokások határozzák meg.
Akkor ma mit jelent ez
az Amerikában élő muszlim nők számára,
mint amilyen én vagyok?
Először is, hogy szerepem van
a társadalomban, van valami,
amivel én is hozzá tudok járulni.
Másodsorban,
ha a társadalomban, ahol élek
miközben hozzájárulok a működéséhez,
a fátyol nem megszokott,

English: 
How would she function,
if her body was constricted by a coat?
How would she cook, clean, fetch water?
In the end, the early
Muslim scholars ruled
that a woman's way of dress
should be based on two considerations:
a woman's function in society -
her role, what we might consider her job -
and the society's specific customs.
Or, in another way: when in Rome.
Muslims like to take historical rulings
and apply them to the modern era.
So, let's do that.
A woman's way of dress
should be based on custom and function.
So, what does that mean for
a Muslim woman living in America today,
for someone like me?
First, it means that I have a function,
a role in society, a contribution
that I can make.
Second, it means
that while I'm making that contribution,
and living in a society
where veiling is not the custom,

Chinese: 
她要怎麼發揮職責，
如果身體被外衣束縛住？
她要怎麼煮飯、打掃、取水？
最後，早期回教學者裁定
女性的衣著應該考慮兩個層面：
女性在社會的職責──
她的角色，我們怎麼看她的工作──
以及這個社會特別的習俗。
或是另一種方法：入境隨俗。
回教徒喜歡拿歷史裁決應用於當代。
那就這樣做吧！
女性的穿著應該根據習俗與職責。
所以，對一位住在今日美國的
回教女性而言這代表什麼？
像我這樣的女性？
第一，這代表著我有某種職責，
在社會有某種角色，某種貢獻，
是我做得到的。
第二，這代表
在我做出貢獻，
又住在一個沒有戴頭巾習慣的社會，

Spanish: 
¿Cómo funcionaría ella, si su cuerpo 
estaba constreñido por un abrigo?
¿Cómo iba a cocinar, limpiar 
e ir a buscar agua?
Al final, los primeros eruditos 
musulmanes legislaron
que la manera de vestirse de mujer 
debe basarse en dos consideraciones:
la función de la mujer en la sociedad,
su papel, lo que podríamos 
considerar su trabajo,
y las costumbres específicas 
de la sociedad.
O sea, a donde fueres, haz lo que vieres.
A los musulmanes les gusta 
tomar decisiones históricas
y aplicarlas a la era moderna.
Por lo tanto, hagamos eso.
La forma de vestir de la mujer debe 
estar basada en la costumbre y la función.
Así que, ¿qué significa eso para una 
mujer musulmana que vive en EE.UU. hoy,
para alguien como yo?
En primer lugar, significa que tengo 
una función, un papel en la sociedad,
una contribución que puedo hacer.
En segundo lugar, significa
que mientras yo hago esa contribución,

German: 
wenn ein Mantel ihren Körper behinderte?
Wie könnte sie kochen,
putzen oder Wasser holen?
Schließlich verfügten die frühen
muslimischen Gelehrten,
die Kleidung einer Frau solle sich
nach zwei Überlegungen richten:
der Funktion der Frau
in der Gesellschaft --
also ihrer Rolle, was wir
als ihre Arbeit betrachten könnten --
und den speziellen Sitten
der Gesellschaft.
Oder in anderen Worten:
Sie solle sich anpassen.
Muslime übertragen gern
historische Entscheidungen
auf die heutige Zeit.
Also tun wir das jetzt einmal.
Die Kleidung einer Frau sollte sich
nach Tradition und Funktion richten.
Was bedeutet das also für eine Muslima,
die heute in Amerika lebt,
für jemanden wie mich?
Erstens bedeutet es:
Ich habe in der Gesellschaft
eine Funktion, eine Rolle,
einen Beitrag, den ich leisten kann.
Zweitens bedeutet es:
Während ich diesen Beitrag leiste
und in einer Gesellschaft lebe,
wo Verschleierung nicht Sitte ist,

Arabic: 
كيف ستتحرك وهي مقيدة بهذا الرداء؟
كيف ستطبخ، وتنظف، وتجلب المياه؟
في النهاية قرر علماء المسلمين الأوائل
أنه يجب اختيار رداء المرأة 
بناءاً علي معطيين:
دور المرأة في المجتمع -
وهو ما يمكن اعتباره وظيفتها -
وعادات هذا المجتمع.
أو بمعنى آخر،
المعتاد عمله في هذا المجتمع.
يحب المسلمون تطبيق الأحكام القديمة 
والتاريخية على مجتمعنا العصري.
لذا دعونا نفعل ذلك.
طريقة رداء المرأة تحدد 
حسب التقاليد والوظيفة.
إذاً ماذا يعني ذلك لامرأة تعيش
اليوم في أمريكا،
لشخص ما مثلي؟
أولاً، يعني ذلك أن لي وظيفة،
دور في المجتمع،
مساهمة ما أستطيع تقديمها.
ثانياً، يعني هذا أنني
بينما أقوم بهذه المساهمة،
وبما أني أعيش في مجتمع يخلو تقاليده 
من غطاء الرأس،

Chinese: 
她要怎麼發揮職責，
如果身體被外衣束縛住？
她要怎麼煮飯、打掃、取水？
最後，早期回教學者裁定
女性的衣著應該考慮兩個層面：
女性在社會的職責──
她的角色，我們怎麼看她的工作──
以及這個社會特別的習俗。
或是另一種方法：入境隨俗。
回教徒喜歡拿歷史裁決應用於當代。
那就這樣做吧！
女性的穿著應該根據習俗與職責。
所以，對一位住在今日美國的
回教女性而言這代表什麼？
像我這樣的女性？
第一，這代表著我有某種職責，
在社會有某種角色，某種貢獻，
是我做得到的。
第二，這代表
在我做出貢獻，
又住在一個沒有戴頭巾習慣的社會，

Modern Greek (1453-): 
Πώς θα λειτουργούσε, αν το σώμα της 
περιοριζόταν από ένα παλτό;
Πώς θα μαγείρευε, πώς θα καθάριζε, 
πώς θα κουβάλαγε νερό;
Τελικά, οι μουσουλμάνοι λόγιοι αποφάσισαν
ότι το ντύσιμο των γυναικών θα έπρεπε 
να εξαρτάται από δυο παράγοντες:
τον ρόλο της γυναίκας στην κοινωνία
-αυτό που σήμερα 
θα ονομάζαμε το επάγγελμά της-
και τα συγκεκριμένα έθιμα της κοινωνίας.
Ή αλλιώς, όταν είσαι στη Ρώμη, 
κάνε ό,τι κάνουν οι Ρωμαίοι.
Οι μουσουλμάνοι παίρνουν ιστορικές
αποφάσεις και τις εφαρμόζουν σήμερα.
Ας το κάνουμε αυτό.
Το πώς ντύνεται μια γυναίκα πρέπει να
εξαρτάται από τα έθιμα και τον ρόλο της.
Τι σημαίνει αυτό
σε σχέση με μια μουσουλμάνα 
που ζει σήμερα στην Αμερική,
κάποια σαν και μένα;
Πρώτα πρώτα, σημαίνει ότι έχω 
έναν ρόλο στην κοινωνία,
κάνω μια συνεισφορά.
Δεύτερο, σημαίνει ότι όσο κάνω 
αυτή τη συνεισφορά,
και ζω σε μια κοινωνία όπου 
δεν είναι το έθιμο να κρύβω το πρόσωπο,

Romanian: 
și unde dacă mă învelesc
pot să fiu chiar agresată,
atunci purtarea a ceea ce e obișnuit,
de genul unei rochii, blugi,
chiar și colanți de yoga,
nu e doar acceptabil,
e recomandat.
Dar stai, poate să fie așa?
Până la urmă, nu am ajuns să presupunem
ca o femeie musulmană
trebuie să se învelească
și că vălul e o cerință a credinței ei?
E chiar și un termen
pe care am ajuns să îl asociem
cu vălul femeii musulmane,
un termen arab pe care l-am auzit cu toții
că suntem sau nu conștienți de asta:
„Hijab”.
Deci, poate am greșit.
Poate cerința de a purta văl
e altundeva în Coran.
Pentru cei ce nu știu,
Coranul are 114 capitole,

Arabic: 
وبما أنني في الحقيقة، لو ارتديت الحجاب 
قد أتعرض للمضايقات،
يصبح ارتداء ما هو مُتَعارف عليه،
مثل فستان أو بنطال جينز أو حتى
بنطال يوغا
ليس مقبولاً فحسب
بل محبذًا.
لكن مهلاً، أيمكن أن يكون هذا صحيحاً؟
ففي النهاية، ألم نعتقد جميعنا
أنه يجب على المرأة المسلمة أن تغطي رأسها؟
وأنه من مُتَطَلبات إيمانها؟
حتي أنه يوجد مصطلح
أصبح يلازم وشاح المرأة،
مصطلح عربي سمعناه جميعاً
سواء كنا منتبهين له أم لا:
"حجاب".
لذا، من الممكن أن هذا ما فاتني.
من الممكن أن أمر الالتزام بغطاء الرأس
قد ذكر في موضع آخر في القرآن.
للذين لا يعرفون منكم،
يتكون القرآن من 114 سورة

Portuguese: 
e viva numa sociedade em que o véu
não faz parte dos costumes,
e em que usar um véu
até pode provocar o assédio,
usar o que é costume,
como um vestido, umas calças de ganga
ou até mesmo umas calças de treino,
não só é aceitável,
como é recomendado.
Mas será que isto é assim mesmo?
Afinal de contas, não passámos a assumir
que uma mulher muçulmana
deve usar o véu,
que o uso do véu é um requisito da sua fé?
Até existe uma palavra
que passámos a associar
ao uso de véu por mulheres muçulmanas,
uma palavra árabe
que todos já ouvimos ser usada,
com ou sem consciência disso:
"hijab".
Talvez eu não tenha reparado.
Talvez as razões para o uso do véu
estejam noutra parte do Alcorão.
Para quem não sabe,
o Alcorão é composto por 114 capítulos,

French: 
où si je porte le voile,
cela peut mener à du harcèlement,
alors porter ce qui est d'usage
tel qu'une robe, une paire de jeans
ou un pantalon de yoga
est non seulement acceptable
mais est recommandé.
Attendez, cela pourrait-il être correct ?
Après tout, n'assumons-nous pas tous
qu'une femme musulmane doit être voilée,
que le voile est une exigence de sa foi ?
Il y a même un terme
que nous associons tous
au voile des femmes musulmanes,
un terme arabe
que nous avons tous entendu,
que nous en soyons conscients ou non :
« hijab ».
Peut-être suis-je passée à côté.
Peut-être que l'exigence du port du voile
est à un autre endroit du Coran.
Pour ceux qui l'ignorent,
le Coran consiste en 114 chapitres,

Slovak: 
a kde, v skutočnosti, šatka môže
viesť k obťažovaniu,
potom nosiť to, čo je zvykom,
napríklad šaty, džínsy alebo
dokonca jógové tepláky
je nielen prijateľné, ale odporúčané.
Ale počkajte, mohlo by to byť správne?
Koniec koncov, neočakávame všetci,
že moslimská žena musí nosiť šatku,
že zahaľovanie do šatky
požaduje jej viera?
Existuje dokonca výraz,
ktorý všetci spájame 
so šatkou moslimskej ženy,
arabský výraz,
ktorý sme všetci počuli používať,
či už sme si toho vedomí, alebo nie:
„Hidžáb“.
Možno mi niečo ušlo.
Možno požiadavka, aby žena nosila šatku,
je v inej časti Koránu.
Pre tých, ktorí neviete, 
Korán sa skladá zo 114 kapitol,

Chinese: 
而且如果在那裡戴頭巾
其實會帶來騷擾，
那麼就該入境隨俗，
穿洋裝、牛仔褲、甚至瑜珈褲，
不但可以接受，
還應該受推薦。
但是等一下，這樣對嗎？
畢竟，我們不都假設
回教女性應該帶頭巾，
因為頭巾是信仰上的要求？
甚至還有一個名稱，
跟回教女性的頭巾連在一起，
我們都聽過的一個阿拉伯字，
不管我們是否意識到：
希賈布。
所以我大概沒讀到。
女性要戴頭巾這個要求
大概出現在古蘭經的其它部分。
也許你們不知道，
古蘭經有 114 章，

Spanish: 
vivo en una sociedad en la que 
el uso del velo no es costumbre,
y donde, de hecho, si yo llevo velo, 
en realidad podría ser acosada,
y usar lo que es la costumbre,
como un vestido, pantalones vaqueros 
o incluso pantalones de yoga,
no solo es aceptable,
sino recomendable.
Pero, ¿podría estar esto en lo cierto?
Después de todo, 
¿no hemos llegado a asumir
que una mujer musulmana 
debe ponerse velo,
que el uso del velo 
es un requisito de su fe?
Existe incluso un término
que todos hemos llegado a asociar 
con el velo de la mujer musulmana,
un término árabe que 
hemos escuchado todo el tiempo,
ya bien o no 
hayamos sido conscientes de ello:
"Hijab".
Por lo tanto, tal vez no me di cuenta.
Tal vez el requisito de que una mujer 
con velo está en otro sitio del Corán.
Para aquellos que no saben, 
el Corán consta de 114 capítulos,

Chinese: 
而且如果在那裡戴頭巾
其實會帶來騷擾，
那麼就該入境隨俗，
穿洋裝、牛仔褲、甚至瑜珈褲，
不但可以接受，
還應該受推薦。
但是等一下，這樣對嗎？
畢竟，我們不都假設
回教女性應該帶頭巾，
因為頭巾是信仰上的要求？
甚至還有一個名稱，
跟回教女性的頭巾連在一起，
我們都聽過的一個阿拉伯字，
不管我們是否意識到：
希賈布。
所以我大概沒讀到。
女性要戴頭巾這個要求
大概出現在古蘭經的其它部分。
也許你們不知道，
古蘭經有 114 章，

Hungarian: 
és ahol a fátyol talán
önmagában vezetne zaklatáshoz,
az ott szokásos dolgokat viseljük,
pl. szoknyát, farmert
vagy akár jóganadrágot.
Ez nemcsak elfogadott,
de javasolt is.
De várjunk, igaz lehet ez?
Hiszen nem hisszük azt mindannyian,
hogy muszlim nőnek
fátyolt muszáj viselnie,
mert a hite azt követeli tőle?
Van is egy arab kifejezés,
amelyet a muszlim nők fátylára használunk.
E kifejezést már mindannyian hallottuk,
akár tudatában voltunk, akár nem:
hidzsáb.
Talán nekem kerülte el a figyelmem.
Talán a fátyolra vonatkozó előírás
a Korán másik részében található.
Akik nem tudják,
a Korán 114 fejezetből áll,

German: 
und wo sie sogar
zu Belästigungen führen könnte,
dann ist das Tragen
der üblichen Kleidung --
z. B. Kleider, Jeans, sogar Yogahosen --
nicht nur akzeptabel,
sondern eine Empfehlung.
Doch Moment mal -- stimmt das wirklich?
Meinen wir inzwischen nicht alle,
dass sich Muslimas verschleiern müssen,
dass ihr Glaube das erfordere?
Es gibt sogar ein Wort,
das wir alle mit dem Schleier
der Muslima in Verbindung bringen,
ein arabisches Wort,
das wir alle schon gehört haben,
ob bewusst oder unbewusst:
"Hidschab".
Vielleicht ist mir etwas entgangen.
Vielleicht steht die Forderung
nach Verschleierung woanders im Koran.
Zur Information: Der Koran
besteht aus 114 Kapiteln.

Portuguese: 
e na qual, de fato, usar o véu
pode realmente levar a assédio,
então vestir-me como é o costume,
com vestido, calças jeans, 
ou mesmo calças de yoga
não apenas é aceitável,
é recomendado.
Mas espere, isso estaria certo?
Afinal, não tínhamos todos assumido
que a mulher muçulmana deve usar véu,
que o véu é requisito da crença dela?
Existe até mesmo um termo
que todos nós associamos
com o véu da mulher muçulmana,
um termo árabe que nós todos já ouvimos,
estando ou não atentos a isso:
"hijab".
Então, talvez eu tenha perdido isso.
Talvez o requisito de a mulher usar véu
esteja numa parte diferente do Alcorão.
Para aqueles que não conhecem,
o Alcorão consiste de 114 capítulos,

Dutch: 
waar een sluier juist
tot agressie zou kunnen leiden --
dat het dragen van gebruikelijke kleding,
zoals een jurk, een spijkerbroek
of zelfs leggings,
niet alleen acceptabel is,
maar aan te raden.
Maar wacht eens. Kan dat wel?
Zijn we tenslotte
niet allemaal aan gaan nemen
dat een moslima een sluier moet dragen,
dat die sluier een voorschrift
is van haar geloof?
Er bestaat zelfs een woord
dat wij allemaal zijn gaan associëren
met de sluier van de moslima,
een Arabisch woord
dat we allemaal hebben gehoord,
of we het ons bewust zijn of niet:
'Hidjab'.
Misschien heb ik iets gemist.
Misschien staat die sluierplicht
in een ander deel van de Koran.
Voor wie hem niet kennen,
de Koran bestaat uit 114 hoofdstukken

Russian: 
и где, фактически, если это сделать,
то можно спровоцировать агрессию,
а ношение такой одежды,
как платье, джинсы
или даже штаны для занятий йогой,
не только приемлемо,
оно рекомендуется.
Но подождите, так ли это?
В конце концов, разве мы все не полагаем,
что мусульманка должна закрываться,
что закрывать себя —
это требование её веры?
Есть даже слово,
которое мы все связываем
с покрывалом для мусульманки,
арабское слово, которое мы все слышали,
даже если и не обращали внимания:
«хиджаб».
Так, может, я что-то упустила?
Может, требование к женщине
покрываться есть в другой части Корана?
Если вы не знаете,
Коран состоит из 114 глав,

Modern Greek (1453-): 
και όπου αν καλύψω το πρόσωπό μου 
μπορεί να υποστώ παρενόχληση,
φορώντας αυτό που συνηθίζεται,
όπως ένα φόρεμα, ένα τζιν ή μια κολάν,
δεν είναι μόνο αποδεκτό,
αλλά και επιβάλλεται.
Για μια στιγμή, πώς γίνεται αυτό;
Δε φτάσαμε να συμπεράνουμε όλοι
ότι οι μουσουλμάνες πρέπει 
να καλύπτουν το πρόσωπο,
ότι το να καλύπτουν το πρόσωπο 
είναι κανόνας της θρησκείας της;
Υπάρχει και ένας όρος που όλοι συνδέουμε 
με το μουσουλμανικό κάλυμμα,
μια αραβική λέξη που έχουμε ακούσει όλοι,
έστω και αν δεν το συνειδητοποιήσαμε:
«χιτζάμπ».
Ίσως κάτι δεν κατάλαβα καλά.
Ίσως η αναγκαιότητα για κάλυμμα στο κεφάλι
να βρίσκεται σε άλλο σημείο στο Κοράνι.
Για όσους από σας δε ξέρετε,
το Κοράνι αποτελείται από 114 κεφάλαια,

English: 
and where, in fact, if I veil
it might actually lead to harassment,
then wearing what is the custom,
such as a dress, a pair of jeans
or even yoga pants,
is not only acceptable,
it's recommended.
But wait, could that be right?
After all, haven't we all come to assume
that a Muslim woman must veil,
that veiling is
a requirement of her faith?
There is even a term
that we've all come to associate
with the Muslim woman's veil,
an Arabic term
that we've all heard use,
whether or not we've been aware of it:
"Hijab."
So, maybe I missed it.
Maybe the requirement that a woman veil
is in a different part of the Quran.
For those of you who don't know,
the Quran consists of 114 chapters,

Turkish: 
örtünmek beni sıkıntıya sokabiliyorsa,
o zaman geleneksel giysiyi giyişim,
yani bir elbise, kot pantolon veya
yoga pantolonu giyişim
hem kabul edilebilir,
hem de önerilir.
Ama bir dakika,
bu doğru olabilir mi?
Her şey bir yana,
hepimiz müslüman bir kadının
örtünmesi gerektiğini,
örtünmenin onun inancının mecburiyeti
olduğunu düşünmüyor muyuz?
Hatta hepimizin,
müslüman kadının örtüsüyle
ilişkilendirdiği bir terim bile var;
-farkında olalım ya da olmayalım-
hepimizin kullanıldığını duyduğumuz
Arapça bir terim var:
"Hicab."
Belki de gözden kaçırdığım bir şey vardır.
Belki de kadının örtünmesi şartı,
Kuran'ın başka bir bölümündedir.
Bilmeyenler için söyleyeyim,
Kuran 114 bölümden oluşur;

Romanian: 
fiecare capitol fiind scris 
în versuri, ca poezia.
Sunt mai mult de 6.000 de versete
în Coran.
Din cele peste 6.000 de versete,
trei fac referire la cum ar trebui 
să se îmbrace femeia.
Despre primul v-am spus deja.
Al doilea vorbește direct
soțiilor Profetului,
cerându-le să se îmbrace mai modest
din cauza rolului și funcției lor 
în societate ca soțiile lui.
Iar al treilea verset e similar cu primul,
în aceea că e răspunsul direct
la o problemă istorică.
Date vechi arată că obiceiul,
moda în perioada pre-islamică,
era ca femeile să poarte un văl pe cap, 
numit khimar,
dat după urechi și flutura în urma lor.
În față, femeile purtau o vestă strâmtă,

Portuguese: 
cada capítulo é escrito
em versículos, como poesia.
Há mais de 6000 versículos no Alcorão.
Entre os mais de 6000 versículos,
há três que se referem à forma
como as mulheres se devem vestir.
O primeiro versículo
é aquele de que já vos falei.
O segundo é um versículo dirigido
diretamente às mulheres do Profeta,
pedindo-lhes que comecem
a vestir-se de forma mais modesta
por causa do seu papel
na sociedade enquanto esposas dele.
E o terceiro versículo
é semelhante ao primeiro,
ao revelar a resposta direta
a uma situação histórica.
Registos antigos mostram que o costume,
a moda durante a era pré-islâmica,
era as mulheres usarem um lenço
na cabeça, chamado "khimar",
que era dobrado por detrás das orelhas
e flutuava na parte de trás.
Na frente, a mulher usava
um colete apertado ou um corpete,

Turkish: 
her bölüm, şiirlerin dizeleri
gibi olan ayetler şeklindedir.
Kuran'da 6.000'den fazla ayet var.
6.000'den fazla ayetin içinden 3 tanesi
kadının nasıl giyinmesi
gerektiğinden söz eder.
İlki, size demin anlattığım ayet.
İkincisi ise doğrudan Peygamber'in
eşlerine hitap eden bir ayet;
onun eşleri olarak toplumdaki
rollerinden, işlevlerinden dolayı,
onların biraz daha mütevazi
giyinmeye başlamalarını istiyor.
Üçüncü ayet ise
şu açıdan ilkine benziyor:
Tarihsel bir duruma doğrudan 
yanıt olarak vahiy olmuş.
İlk döneme ait kayıtlar gösteriyor ki,
gelenek, yani İslam öncesi
dönem boyunca süren moda,
kadınların başlarına "himar" denilen
bir eşarp takmalarıydı.
Bu örtü kulakların arkasından bağlanıp,
arkadan aşağıya salınırdı.
Önde ise kadın korse türü
dar bir yelek giyerdi;

Russian: 
каждая глава написана стихами,
как поэтическое произведение.
В Коране более 6 000 стихов.
Из этих более чем 6 000 стихов
в трёх говорится,
как женщина должна одеваться.
Первый — это стих,
о котором я уже рассказала.
Второй стих напрямую
обращается к жёнам Пророка,
прося их одеваться немного скромнее
в связи с их ролью, их функцией в обществе
в качестве его жён.
А третий стих похож на первый тем,
что он был ниспослан как прямой ответ
на историческую ситуацию.
Ранние записи свидетельствуют,
что традиционно,
согласно моде доисламской эры,
женщины носили на голове шарф,
называемый химаром,
который заправляли за уши
и опускали сзади вдоль спины.
Спереди у женщины была
облегающая рубаха или лиф,

Spanish: 
cada capítulo está escrito 
en versos, como la poesía.
Hay más de 6000 versos en el Corán.
De los 6000 versos, además,
tres se refieren a 
cómo debe vestir una mujer.
El primero es el verso 
del que ya he hablado.
El segundo es un verso que habla 
directamente a las esposas del Profeta,
pidiendo que se empezaran a vestir 
un poco más modestamente
debido a su papel, su función 
en la sociedad como esposas.
Y el tercer verso es similar al primero,
en el que se reveló en respuesta 
directa a una situación histórica.
Los primeros registros 
muestran que la costumbre,
de la moda durante la época preislámica,
era que las mujeres llevaran un pañuelo 
en la cabeza, llamado khimar,
escondido detrás de las orejas y 
sus lazos que descansan en la espalda.
En la parte delantera, una mujer 
llevaba un chaleco apretado o un corpiño,

Chinese: 
每一章都有很多小節，像詩一樣。
古蘭經有超過六千節經文。
在這超過六千節的經文中，
有三節指出女性應該如何穿著。
第一節我已經念給大家聽了。
第二節則直接說給先知的妻子，
要求她們開始穿著端莊一點，
因為她們的角色，
身為他的妻子在社會上的職責。
第三節跟第一節很類似，
在其中啟示對某歷史事件
直接做出回應。
早期的紀錄顯示這個習俗，
前伊斯蘭時代的穿著，
女性要在頭上戴頭巾，叫 khimar，
可以塞在耳後，也可以在背後隨風飄。
至於正面，女性要穿上
緊身背心或緊身衣，

French: 
chaque chapitre est écrit en vers,
comme de la poésie.
Il y a plus de 6 000 versets
dans le Coran.
Des 6 000 versets,
trois font référence
à la tenue d'une femme.
Je vous ai déjà parlé du premier verset.
Le second est un verset adressé
directement aux femmes du prophète,
leur demandant de s'habiller
un peu plus modestement
du fait de leur rôle, leur fonction
d'épouse du prophète dans la société.
Le troisième verset
est similaire au premier
car il a été révélé en réponse directe
à une situation historique.
Des archives montrent que la tradition,
la mode durant l'ère préislamique,
était que les femmes portent une écharpe
sur la tête, appelée « khimar »,
qui serait repliée derrière les oreilles
et flotterait dans le dos.
A l'avant, la femme portait
une veste cintrée ou un corset,

English: 
each chapter is written out
in verses, like poetry.
There are more
than 6,000 verses in the Quran.
Out of the 6,000 plus verses,
three refer to how a woman should dress.
The first is the verse
I've already told you about.
The second is a verse that directly
speaks to the Prophet's wives,
asking that they begin to dress
a bit more modestly
because of their role,
their function in society as his wives.
And the third verse
is similar to the first,
in that it was revealed in direct response
to a historical situation.
Early records show that the custom,
the fashion during the pre-Islamic era,
was for women to wear a scarf
on the head, called a khimar,
which would be tucked behind the ears
and allowed to flow behind the back.
In the front, a woman wore
a tight vest or a bodice,

Chinese: 
每一章都有很多小節，像詩一樣。
古蘭經有超過六千節經文。
在這超過六千節的經文中，
有三節指出女性應該如何穿著。
第一節我已經念給大家聽了。
第二節則直接說給先知的妻子，
要求她們開始穿著端莊一點，
因為她們的角色，
身為他的妻子在社會上的職責。
第三節跟第一節很類似，
在其中啟示對某歷史事件
直接做出回應。
早期的紀錄顯示這個習俗，
前伊斯蘭時代的穿著，
女性要在頭上戴頭巾，叫 khimar，
可以塞在耳後，也可以在背後隨風飄。
至於正面，女性要穿上
緊身背心或緊身衣，

German: 
Jedes Kapitel ist, wie Poesie,
in Versen geschrieben.
Es gibt mehr als 6.000 Verse im Koran.
Von diesen 6.000 beziehen sich 3 darauf,
wie sich eine Frau kleiden sollte.
Den ersten Vers habe ich schon erwähnt.
Der zweite Vers wendet sich
direkt an die Frauen des Propheten:
Wegen ihrer gesellschaftlichen Rolle
und Position als seine Ehefrauen
sollten sie sich
etwas bescheidener kleiden.
Der dritte Vers ähnelt dem ersten
und wurde als direkte Reaktion
auf eine historische Situation offenbart.
Frühe Aufzeichnungen zeigen,
dass es in vormuslimischer Zeit
Tradition und Mode für Frauen war,
einen Schal namens "Khimar"
auf dem Kopf zu tragen.
Er wurde hinter die Ohren gesteckt
und fiel frei über den Rücken.
Vorne trugen die Frauen
eine enge Weste oder ein Mieder,

Hungarian: 
és minden fejezetet versekben írtak,
akár a költészetben.
A Koránban több mint 6 000 vers található.
Ebből a több mint 6 000 versből
mindössze három említi meg,
hogyan kell egy nőnek öltöznie.
Az elsőt már korábban említettem.
A második kimondottan
a Próféta feleségeihez szól,
kérve őket, hogy kissé
visszafogottabban öltözködjenek,
éppen a Próféta feleségeiként
viselt társadalmi szerepük miatt.
A harmadik pedig az elsőhöz hasonló,
mely szintén konkrét történelmi
helyzetre adott válaszként jött létre.
Korai források azt mutatják,
hogy az iszlám előtti idők divatjában
a nők himár nevezetű
sálat hordtak a fejükön.
A fülük mögé tűrve hordták, és hagyták
a végeit maguk mögött lebegni.
Elöl fűzőféle szűk mellényt viseltek,

Portuguese: 
cada capítulo é escrito
em versos, como poesia.
Existem mais de 6 mil versos no Alcorão.
Dos mais de 6 mil versos,
três referem-se
a como a mulher deve se vestir.
O primeiro é o verso
que já contei a vocês.
O segundo é um verso que fala diretamente
para as esposas do profeta,
pedindo que elas comecem
a se vestir de forma mais modesta
por causa do papel delas, a função delas 
na sociedade como esposas dele.
E o terceiro verso é similar ao primeiro,
por ter sido revelado em resposta direta
a uma situação histórica.
Registros antigos mostram que o costume,
a moda durante a era pré-islâmica,
era as mulheres usarem um lenço,
na cabeça, chamado de "khimar",
preso atrás das orelhas
e solto nas costas.
Na frente, a mulher usava
um colete apertado ou um corpete,

Modern Greek (1453-): 
το κάθε κεφάλαιο είναι γραμμένο 
σε στίχους, όπως η ποίηση.
Το Κοράνι αποτελείται 
από πάνω από 6.000 στίχους.
Από αυτούς τους 6.000 και βάλε στίχους,
τρεις αναφέρονται στο πώς πρέπει 
να ντύνεται μια γυναίκα.
Ο πρώτος είναι αυτός που σας ανέφερα ήδη.
Ο δεύτερος είναι ένας στίχος που μιλάει
απευθείας στις γυναίκες του Προφήτη,
ζητώντας τους να αρχίσουν 
να ντύνονται κάπως πιο σεμνά,
λόγω της θέσης τους και τον ρόλο τους 
στην κοινωνία σαν γυναίκες του.
Και ο τρίτος στίχος είναι
παρόμοιος με τον πρώτο,
αφού γράφτηκε σαν απάντηση 
σε ένα ιστορικό δίλημμα.
Από ιστορικά αρχεία 
μαθαίνουμε ότι το έθιμο,
η μόδα την εποχή πριν τον Ισλαμισμό,
ήταν να φοράνε οι γυναίκες 
ένα ύφασμα στο κεφάλι, το χιμάρ,
που στερέωναν πίσω από τα αυτιά, 
και έπεφτε ελεύθερο στην πλάτη.
Μπροστά, οι γυναίκες φόραγαν 
ένα στενό γιλέκο ή μπούστο

Slovak: 
každá kapitola je napísaná
vo veršoch, ako poézia.
V Koráne je viac ako 6 000 veršov.
Zo 6 000 veršov
sa tri týkajú toho,
ako by sa žena mala obliekať.
Prvý verš som vám už povedala.
Druhý je verš, ktorý sa prihovára
konkrétne k Prorokovým ženám,
žiada, aby sa ony
začali obliekať skromnejšie
vzhľadom na ich úlohu,
funkciu v spoločnosti ako jeho manželky.
A tretí verš je podobný tomu prvému
a bol zjavený ako reakcia
na konkrétnu historickú situáciu.
Rané záznamy poukazujú na zvyk žien,
módu v predislamskom období,
nosiť závoj na hlave nazývaný khimar,
ktorý bol zastrčený za ušami
a splýval voľne po chrbte.
Vpredu, žena nosila 
obtiahnutý živôtik či korzet,

Arabic: 
وكل سورة تتكون من آيات، مثل الشعر.
هنالك أكثر من 6,000 آية في القرآن.
ومن ال6,000 آية،
هنالك ثلاث آيات فقط تصف كيف
يجب أن يكون رداء المرأة .
لقد ذكرت لكم الآية الأولى سابقاً.
الآية الثانية تخاطب زوجات النبي مباشرة،
وتأمرهم بارتداء ملابس أكثر سترة واحتشاماً
لدورهن في المجتمع ومناصبهن كزوجات للرسول.
والآيه الثالثة تشبه الآية الأولى في حكمها،
حيث أنها أنزلت كرد لحدث تاريخي ما.
تشير السجلات إلى أنه
كان من الرائج في العهد ما قبل الإسلام
ارتداء وشاح على الرأس يسمى خمار،
يطوى خلف الأذن ويترك لينسدل للخلف.
أما في الأمام، كانت المرأة ترتدي صديري

Dutch: 
en ieder hoofdstuk is uitgeschreven
in verzen, zoals gedichten.
Er staan meer dan
6.000 verzen in de Koran
en van die meer dan 6.000 verzen
verwijzen er drie naar hoe een vrouw
zich zou moeten kleden.
Het eerste is het vers
waar ik jullie al over vertelde.
Het tweede is een vers dat direct spreekt
tegen de vrouwen van de profeet,
met het verzoek zich
wat bescheidener te kleden
vanwege hun rol en functie
in de gemeenschap als zijn vrouwen.
En het derde vers
is vergelijkbaar met het eerste,
omdat het ontstond in reactie
op een historische situatie.
De archieven geven aan
dat het gangbaar was,
dat het gebruikelijk was
in de pre-islamperiode
dat vrouwen een 'khimar',
een doek op het hoofd droegen,
die achter de oren werd gestoken
en achter hun rug wapperde.
Van voren droeg een vrouw
een strak lijfje of een vest,

Spanish: 
que dejaba expuestos los pechos,
algo así como las imágenes 
de Juego de Tronos.
(Risas)
Cuando el Islam se extendió 
por la Península Arábiga,
se envió un verso pidiendo que 
las mujeres usaran esta bufanda,
o cualquier otra prenda de vestir,
para cubrir los pechos.
Y eso es.
Eso es todo lo que hay en el Corán 
con respecto a cómo debe vestir una mujer.
Resulta que, Dios no le da una viñeta a 
todas las partes en el cuerpo de una mujer
que quiere que oculte a la vista.
Y de hecho, se podría argumentar, 
y se argumenta,
debo subrayar que así lo argumentan 
muchos estudiosos musulmanes,
que la razón por la que estos versos 
eran intencionadamente imprecisos
es que una mujer pueda elegir sola 
la forma de vestir
de acuerdo a su cultura específica

Chinese: 
這樣一來她就暴露自己的胸部，
有點像大家在《冰與火之歌：
權力遊戲》看到的樣子。
（笑聲）
伊斯蘭教在阿拉伯半島傳開時，
有一節經文傳下，
要求婦女用這條頭巾，
或其它布料，
遮住胸部。
就這樣。
基本上這就是古蘭經裡
對女性應該如何穿著的全部了。
結果是，真主根本沒有特別
指出女性的哪個身體部位
是祂想要隱藏起來的。
事實上，這可能有爭議，
也真的有爭議，
我怎麼強調都不夠，
現在的確有許多穆斯林學者認為，
這幾節經文之所以故意說的含糊，
是因為女性可以
為自己選擇如何穿著，
只要符合她特定的文化，

Chinese: 
這樣一來她就暴露自己的胸部，
有點像大家在《冰與火之歌：
權力遊戲》看到的樣子。
（笑聲）
伊斯蘭教在阿拉伯半島傳開時，
有一節經文傳下，
要求婦女用這條頭巾，
或其它布料，
遮住胸部。
就這樣。
基本上這就是古蘭經裡
對女性應該如何穿著的全部了。
結果是，真主根本沒有特別
指出女性的哪個身體部位
是祂想要隱藏起來的。
事實上，這可能有爭議，
也真的有爭議，
我怎麼強調都不夠，
現在的確有許多穆斯林學者認為，
這幾節經文之所以故意說的含糊，
是因為女性可以
為自己選擇如何穿著，
只要符合她特定的文化，

Hungarian: 
melyet elöl nyitva hordtak,
szabadon hagyva a melleket,
kicsit mint manapság látni
a Trónok harcában.
(Nevetés)
Mikor az iszlám elterjedt
az Arab-félszigeten,
akkor keletkezett a vers, amely azt kérte,
hogy a nők használják ezt a sálat,
vagy bármi mást,
hogy eltakarják a mellüket.
És ennyi.
Ennyi van a Koránban a nők öltözékéről.
Úgy tűnik, Isten nem adott
pontokba szedett listát,
mely női testrészeket
kell elrejteni szem elől.
Vitatni lehet, és vitatják is.
Nem tudom eléggé hangsúlyozni,
hogy sok muszlim hittudós állítja,
hogy a versek szándékosan
fogalmaznak olyan homályosan,
hogy a nők maguk dönthessenek
az öltözködésük felől,
figyelembe véve a társadalmi szokásokat

Dutch: 
wat ze open liet hangen
waardoor haar borsten zichtbaar waren --
zoals op de plaatjes
die je kent uit Game of Thrones.
(Gelach)
Toen de islam zich verspreidde
over het Arabische schiereiland,
werd er een vers rondgestuurd
waarin werd gevraagd om met deze doek,
of eender welk ander kledingstuk,
de borsten te bedekken.
En dat is het.
Dat is zeg maar alles wat de Koran zegt
over hoe een vrouw zich moet kleden.
Het blijkt dat God niet alle vrouwelijke
lichaamsdelen heeft gespecificeerd
die hij verborgen wil zien.
Je zou zelfs kunnen zeggen,
en sommigen zeggen dat ook --
ik kan niet genoeg benadrukken
dat veel moslimdeskundigen dat zeggen --
dat die verzen opzettelijk
zo vaag zijn gelaten,
opdat een vrouw zelf de keuze had
hoe ze zich wou kleden,
gegeven haar cultuur

English: 
which she left open exposing her breasts -
sort of like the images
you've seen in Game of Thrones.
(Laughter)
When Islam spread through
the Arabian Peninsula,
a verse was sent down asking
that women use this scarf,
or any other garment,
to cover the breasts.
And that's it.
That's basically all there is in the Quran
concerning how a woman should dress.
Turns out, God doesn't give a bullet point
of all the parts on a woman's body
that he wants hidden from view.
And in fact, it might be argued,
and it is argued,
I cannot stress enough that it is argued
by many Muslim scholars
that the reason these verses
were left intentionally vague
is so that a woman could choose
for herself how to dress
according to her specific culture

Arabic: 
مفتوح يكشف عن صدرها -
مثل التي اعتدتم رؤيتها في
"صراع العروش."
( ضحك)
عندما انتشر الإسلام في
شبه الجزيرة العربية،
أنزلت آية تأمر المرأة باستخدام الوشاح،
أو أي لباس آخر،
لتغطية صدرها.
فقط.
هذا كل ما ذكر في القرآن فيما 
يخص ملابس المرأة.
يبدو أن الرب لم ينًزل قائمة بكل ما 
يجب تغطيته في جسد المرأة.
وفي الحقيقة، يمكن مناقشة ذلك، 
وبالفعل هو محل نقاش،
لا أستطيع أن أؤكد بما فيه الكفاية أنه يتم 
النقاش من قبل العديد من العلماء المسلمين
أن السبب وراء ترك هذه الآيات
غامض عمدا
هو ترك مساحة للمرأة لاختيار ما ترتديه
بناءً على تقاليد مجتمعها

French: 
qu'elle laissait ouvert
pour exposer sa poitrine --
comme les images
vues dans Game of Thrones.
(Rires)
Quand l'islam s'est répandu
à la péninsule arabique,
un verset a été envoyé pour demander
que les femmes utilisent cette écharpe
ou tout autre vêtement
pour couvrir leur poitrine.
C'est tout.
C'est tout ce qu'il y a dans le Coran
sur la tenue d'une femme.
Il s'avère que Dieu n'a pas précisé
toutes les parties du corps féminin
qu'il voulait voir dissimulées.
En fait, on pourrait avancer
et c'est avancé,
je ne peux pas assez le souligner,
par de nombreux érudits musulmans
que la raison pour laquelle ces versets
sont intentionnellement vagues
est pour qu'une femme
puisse choisir elle-même sa tenue
en fonction de sa culture

Portuguese: 
que deixava aberto, mostrando os seios,
parecido com as imagens
que vimos no Jogo dos Tronos.
(Risos)
Quando o Islamismo se espalhou
pela Península Árabe,
foi enviado um versículo pedindo
às mulheres para usarem esse lenço
ou qualquer outra peça de roupa
a tapar os seios.
Foi tudo.
É tudo o que está no Alcorão,
no que se refere
ao que uma mulher deve vestir.
Acontece que Deus não refere
todas as partes do corpo da mulher
que quer ocultar da vista.
Na verdade,
pode argumentar-se e eu argumento,
que nunca é demais sublinhar
que muitos eruditos
muçulmanos argumentam
que a razão de esses versículos
serem intencionalmente vagos
é para uma mulher poder
escolher o que usar
de acordo com a sua cultura específica

Modern Greek (1453-): 
που άφηνε εκτεθειμένο το στήθος τους,
κάτι σαν αυτό που βλέπετε 
στο Game of Thrones.
(Γέλια)
Όταν το Ισλάμ εξαπλώθηκε 
στην Αραβική χερσόνησο,
ένας στίχος ζήτησε οι γυναίκες 
να χρησιμοποιούν το πέπλο αυτό
ή κάποιο άλλο ύφασμα, 
για να καλύπτουν το στήθος τους.
Και αυτό είναι όλο.
Αυτές είναι όλες οι αναφορές 
στο ντύσιμο των γυναικών στο Κοράνι.
Τελικά ο Θεός δεν ενδιαφέρεται ποσώς
για όλα τα γυναικεία μέρη του σώματος
που θέλει να είναι κρυμμένα.
Θα μπορούσε να ισχυριστεί κανείς, 
και το ισχυρίζονται,
το τονίζω αυτό, το ισχυρίζονται 
πολλοί μουσουλμάνοι λόγιοι,
ότι ο λόγος που αυτοί οι στίχοι 
είναι σκόπιμα ασαφείς
είναι για να επιλέγει η κάθε γυναίκα 
τον τρόπο ντυσίματός της
σύμφωνα με τις περιστάσεις της

Slovak: 
ktorý ponechala otvorený,
odhaľujúc tak svoje prsia,
podobne ako obrázky,
ktoré ste videli v Hre o Tróny.
(smiech)
Keď sa islam rozšíril
po Arabskom polostrove,
bol rozposlaný verš,
aby ženy používali tento závoj,
alebo inú časť odevu na zahalenie pŕs.
A to je všetko.
To je v podstate všetko v Koráne, 
čo sa týka toho,
ako by sa žena mala obliekať.
Vyzerá to tak, že Boh nedáva poznámky
ku všetkým častiam ženského tela,
ktoré chce aby boli skryté pred pohľadmi.
A v skutočnosti by sa mohlo tvrdiť,
a tvrdí sa, 
skutočne zdôrazňujem, 
mnohí moslimskí učenci to tvrdia,
že dôvod, prečo tieto verše sú ponechané 
zámerne nejasné,
je taký, aby si žena sama mohla vybrať,
ako sa obliecť

Portuguese: 
que ela deixava aberto revelando os seios,
como nas imagens que vocês
têm visto em Game of Thrones.
(Risos)
Quando o islã se espalhou
pela Península Arábica,
um verso foi enviado do céu pedindo
que as mulheres usem este lenço,
ou qualquer outra vestimenta,
para cobrir os seios.
E é isto.
Isso é basicamente tudo que há no Alcorão 
sobre como uma mulher deve se vestir.
Concluindo, Deus não enumera
todas as partes do corpo da mulher
que ele quer fora de vista.
E de fato, isto pode e é argumentado.
Eu não consigo enfatizar o quanto
muitos estudiosos muçulmanos argumentam
que a razão desses versos serem
deixados intencionalmente vagos
é para que uma mulher possa escolher
por ela mesma como se vestir
de acordo com sua cultura específica

Turkish: 
ki bu da onun göğüslerini
açıkta bırakırdı;
"Game of Thrones" dizisindeki
görüntü gibi.
(Gülüşmeler)
İslam, Arap yarımadasında yayıldığında,
kadınların bu örtüyü veya
başka bir dış giysiyi,
göğüslerini örtmek için kullanmalarını
isteyen bir ayet indi.
İşte hepsi bu kadar.
Aslında Kuran'da kadının nasıl giyinmesi
gerektiğiyle ilgili şeyler bundan ibaret.
Görünüşe bakılırsa,
Tanrı bir kadının vücudunun
görünmesini istemediği tüm kısımlarını
madde madde listelememiş.
Elbette bu tartışılabilir
ve tartışılıyor.
Müslüman âlimlerin çoğunun,
bu ayetlerin kasıtlı olarak belirsiz 
bırakılma sebebinin,
kadının kendi kültürüne
ve zamanın ilerlemesine göre 
giyinme tercihi

Romanian: 
pe care o lăsa deschisă arătându-și sânii,
cam cum vedeți în Urzeala Tronurilor.
(Râsete)
Când Islamul s-a răspândit
în Peninsula Arabică,
un verset a fost trimis 
cerând ca aceste femei să folosească vălul
sau orice altă haină,
să își acopere sânii.
Și asta e.
Asta e tot ce spune Coranul
despre modul în care o femeie se îmbracă.
Se pare că lui Dumnezeu nu-i prea pasă
de toate părțile corpului unei femei
pe care le vrea acoperite.
Și de fapt, se poate dezbate,
și se dezbate,
Nu pot să accentuez suficient că
e dezbătut de mulți învățați musulmani
că motivul pentru care versetele
sunt lăsate intenționat așa de vagi
e ca o femeie să fie liberă
să aleagă cum se îmbracă
în conformitate cu cultura ei

Russian: 
которые она не застёгивала,
оставляя грудь открытой —
что-то вроде того, что вы видели
в «Игре престолов».
(Смех)
Когда ислам распространился
по Аравийскому полуострову,
сверху был ниспослан стих, в котором
женщин просили использовать этот шарф
или любое другое одеяние,
чтобы прикрывать грудь.
Вот и всё.
Это, собственно, всё, что сказано в Коране
о том, как следует одеваться женщине.
Выясняется, что Бог не перечисляет
все части тела женщины,
которые он хотел бы скрыть от взглядов.
На самом деле,
на эту тему можно спорить, и спорят,
я не могу не упомянуть, что многие
мусульманские богословы спорят,
что причина, по которой смысл этих стихов
был намеренно оставлен неявным,
в том, чтобы женщина могла
сама выбирать, как ей одеваться,
учитывая особенности её культуры

German: 
das offenstand und ihre Brüste zeigte --
so, wie Sie es von
"Game of Thrones" kennen.
(Gelächter)
Als sich der Islam auf der
Arabischen Halbinsel verbreitete,
wurde ein Vers offenbart,
der Frauen gebot,
mit diesem Schal oder einem
anderen Kleidungsstück
ihre Brüste zu bedecken.
Das ist eigentlich alles,
was im Koran darüber steht,
wie sich eine Frau kleiden sollte.
Offenbar zählt Gott nicht
alle weiblichen Körperteile auf,
die er den Blicken entziehen will.
Man könnte also argumentieren --
und das passiert auch --
ich betone hier extra:
So argumentieren
viele muslimische Gelehrte:
Diese Verse wurden deshalb 
absichtlich so vage formuliert,
damit eine Frau über ihre Kleidung
selbst entscheiden konnte,
und zwar gemäß der vorherrschenden Kultur

Modern Greek (1453-): 
και τον συγκεκριμένο χρόνο.
Και ότι ο όρος «χιτζάμπ» -
μπορείτε να το μαντέψετε;
Δεν χρησιμοποιείται σε κανέναν 
από αυτούς τους τρεις στίχους.
Και επίσης, δεν χρησιμοποιείται
πουθενά στο Κοράνι,
με την έννοια του γυναικείου πέπλου.
Αυτό δε σημαίνει ότι ο όρος 
δεν εμφανίζεται καθόλου στο Κοράνι,
γιατί εμφανίζεται.
Αλλά όταν εμφανίζεται 
χρησιμοποιείται σωστά,
για να περιγράψει ένα φραγμό ή χώρισμα.
Όπως το διαχωριστικό που χωρίζει 
εμάς τους θνητούς και τα θεϊκά,
ή τους πιστούς και τους μη πιστούς.
Ή κυριολεκτικά ένα διαχωριστικό, 
ένα παραπέτασμα,
πίσω από το οποίο έπρεπε να στέκονται 
οι άντρες την εποχή του Μωάμεθ
για να απευθύνουν τον λόγο 
στις γυναίκες του.
Ή την απομόνωση που αποζήτησε η Παναγία
όταν θα γεννούσε τον Χριστό.
Αυτός ο διαχωρισμός και η απομόνωση, 
αυτό σημαίνει ο όρος χιτζάμπ,

Spanish: 
y la evolución del tiempo.
Y que el término "hijab"
¿adivinen qué?
no aparece en ninguno 
de estos tres versos.
De hecho, en ninguna parte del Corán, se 
habla, directamente del velo de una mujer.
Eso no quiere decir que 
la palabra no aparece en el Corán
porque sí aparece.
Pero cuando aparece, en realidad, 
se usa correctamente,
en el sentido de barrera o división.
Como la barrera o división existente 
entre los seres humanos y lo divino,
o entre los creyentes y los no creyentes.
Significa una barrera, 
como una pantalla física,
que se pidió a los hombres 
durante el tiempo de Mahoma
cuando se hablaba de las esposas.
Significa el aislamiento, 
la separación que María buscó
cuando estaba dando a luz a Jesús.
La separación y el aislamiento,
eso significa hijab;

Dutch: 
en de tijd waarin ze leefde.
En de term 'hidjab' --
wat denk je? --
die staat niet eens in een
van die drie verzen.
Het staat zelfs nergens in de Koran,
in de zin van een sluier voor de vrouw.
Ik zeg niet dat het woord
niet in de Koran voorkomt,
want dat doet het wèl.
Maar waar het gebruikt wordt,
wordt het correct gebruikt,
in de betekenis van
een barrière of afscherming.
Zoals de barrière of afscherming
tussen de mens en het goddelijke,
of tussen gelovigen en niet-gelovigen.
Of het betekent afscherming
als een fysiek scherm,
waar mannen in de tijd van Mohammed
werden gevraag achter te staan
wanneer ze met zijn vrouwen spraken.
Of het betekent de afzondering,
de beslotenheid die Maria zocht
toen ze beviel van Jezus.
Die afzondering en beslotenheid,
dat betekent hidjab;

Chinese: 
以及時間的進展就好。
而且「希賈布」那個詞，
你猜怎麼著？
這三節經文裡都沒有提到。
事實上，古蘭經裡根本找不到
哪裡有說那是女性的頭巾。
這不是說這個字
沒有出現在古蘭經裡，
因為它的確有。
但是它出現的時候，
實際上是正確的使用，
意指屏障或分隔。
如存在的屏障或分隔
介於人與神之間，
或在信與不信者之間。
或是指一個真正的屏障，
譬如說一道屏風，
在穆罕默德時代，
男人被要求要站在屏風後，
才能與眾妻子說話。
或是指隱蔽之處，亦即聖母瑪利亞
在生耶穌時要與眾人分開一樣。
那樣的分離與隱蔽，
就是希賈布的意思；

Portuguese: 
e a progressão no tempo.
E que o termo "hijab"
— sabem que mais? —
não aparece em nenhum
destes três versículos.
Com efeito, em parte alguma do Alcorão
há uma referência direta
ao véu de uma mulher.
Isso não quer dizer que a palavra
não aparece no Alcorão
porque aparece, sim.
Mas, quando aparece,
é usada corretamente
para significar uma barreira
ou uma divisória.
Como a barreira ou divisória que existe
entre os seres humanos e a divindade,
ou entre crentes e não crentes.
Ou significa uma barreira,
como uma cortina física
atrás da qual, na época de Maomé,
os homens falavam com as suas esposas.
Ou significa o isolamento,
a separação que Maria procurou
quando deu à luz Jesus.
Essa separação e isolamento
é o que "hijab" significa;

Arabic: 
وتغير الزمن.
وأن المصطلح "حجاب"
احزروا ماذا؟
لم يذكر في أي من هذه الآيات.
في الحقيقة، لم يذكر في أي مكان في القرآن 
أنه يقصد به غطاء للرأس.
هذا لا يعني أن الكلمة لم تذكر في القرآن 
الكريم
لأنها ذكرت بالفعل.
ولكنها عندما ذكرت، 
كانت في موضعها الصحيح
وتعني حاجب أو حاجز.
مثل الحاجب أو الحاجز 
المتواجد بين البشر وخالقهم
أو بين المؤمنين وغير المؤمنين.
أو تعني الحاجز المادي
الذي طلب من الرجال أثناء زمن الرسول
الوقوف خلفه
عند التحدث إلى زوجاته.
أو تعني العزلة، الفصل الذي سعت إليه
مريم العذراء
عندما كانت تلد يسوع.
هذا الفاصل أو العازل،
يعني حجاب.

German: 
und dem Zeitgeschmack.
Der Begriff "Hidschab" --
stellen Sie sich nur vor! --
erscheint in keinem dieser drei Verse.
An keiner Stelle im Koran
bezieht er sich direkt
auf den Schleier einer Frau.
Das heißt nicht, dass das Wort
im Koran nicht vorkommt,
denn das tut es.
Aber wenn es vorkommt,
dann in der richtigen Bedeutung
als "Barriere" oder "Trennlinie":
etwa eine Barriere oder Trennlinie
zwischen uns Menschen und dem Göttlichen
oder zwischen Gläubigen und Ungläubigen.
Oder es bedeutet eine Barriere
im Sinn einer Trennwand,
hinter die sich Männer
zu Mohammeds Zeit stellen mussten,
wenn sie mit seinen Frauen sprachen.
Oder es bedeutet
Abgeschiedenheit, Trennung,
die Maria suchte, als sie Jesus gebar.
Trennung und Abgeschiedenheit:
Das bedeutet "Hidschab".

Russian: 
и веяния времени.
А слово «хиджаб» —
что оно означает?
Его нет ни в одном из эти трёх стихов.
На самом деле в Коране его не используют
для обозначения покрывала для женщины.
Я не утверждаю, что это слово
вообще отсутствует в Коране,
потому что оно там есть.
Но когда оно там появляется,
оно используется правильно —
для обозначения барьера или границы.
Барьера или границы, существующих
между людьми и божеством
или между верующими и неверующими.
Или оно означает барьер
в виде физической ширмы,
за которой во времена Мухаммеда
мужчин просили стоять,
когда они разговаривали с его жёнами.
Или оно означает уединённое место,
которое искала Мария,
когда должна была родить Иисуса.
Это уединение и замкнутость —
вот что такое хиджаб;

English: 
and the progression of time.
And that the term "hijab,"
guess what?
It's not in any of these three verses.
In fact, it's nowhere in the Quran,
directly meaning a woman's veil.
That's not to say that the word
doesn't appear in the Quran
because it does appear.
But when it appears,
it's actually used correctly,
to mean a barrier or a divide.
Such as the barrier or divide that exists
between us humans and the divine,
or between believers and non-believers.
Or it means a barrier,
like a physical screen,
that men during Muhammad's time
were asked to stand behind
when speaking to his wives.
Or it means the seclusion,
the separation that Mary sought
when she was giving birth to Jesus.
That separation and seclusion,
that means hijab;

Portuguese: 
e a passagem do tempo.
E então o termo "hijab",
adivinhem o quê?
Não está em nenhum desses três versos.
De fato, não está
em lugar algum no Alcorão,
significando diretamente o véu da mulher.
Não é que a palavra
não apareça no Alcorão,
porque ela aparece.
Mas, quando aparece,
ele é usada, corretamente,
para significar uma barreira
ou uma divisão.
Como as barreiras e divisões que existem
entre nós, humanos, e o divino,
ou entre os crentes e não crentes.
Ou significa uma barreira, como um biombo,
atrás da qual os homens deviam ficar,
durante a época de Maomé,
quando falavam às esposas dele.
Ou significa o afastamento,
a separação que Maria buscou,
quando ela estava dando à luz a Jesus.
Essa separação e afastamento
significa hijab;

Slovak: 
podľa špecifík jej kultúry
a časového vývoja.
A ten výraz hidžáb,
hádajte čo?
Nie je ani v jednom z tých troch veršov.
V skutočnosti nikde v Koráne nie je, 
že to znamená ženský závoj.
To neznamená, že sa to slovo
nevyskytuje v Koráne,
pretože sa vyskytuje.
Ale keď sa vyskytuje, 
a je v skutočnosti používané správne,
znamená bariéru alebo rozdelenie.
Napríklad, bariéra alebo rozdelenie, 
ktorá je medzi ľudským a božským,
alebo medzi veriacimi a neveriacimi.
Alebo znamená bariéra,
ako skutočná zástena,
za akou sa vyžadovalo, aby stáli muži 
v časoch Mohameda,
keď sa rozprávali s jeho manželkami.
Alebo to znamená izoláciu, odlúčenie, 
ktoré hľadala Mária,
keď išla porodiť Ježiša.
Táto izolácia alebo odlúčenie 
znamená hidžáb,

Romanian: 
și cu progresul timpului.
Și acel termen, „hijab”,
ghiciți ce?
Nu e în niciunul din aceste versete.
De fapt, niciunde în Coran
nu înseamnă direct vălul unei femei.
Asta nu înseamnă că nu apare în Coran
pentru că apare.
Dar când apare, e folosit corect,
însemnând barieră sau diviziune.
O barieră ca aceea dintre
oameni și divinitate,
sau între credincioși și necredincioși.
Sau înseamnă barieră ca și un zid fizic,
după care, în timpul lui Muhammad,
bărbaților li se crea să stea,
când le vorbeau soțiilor lui.
Sau înseamnă izolarea, 
separarea pe care a căutat-o Maria
când l-a născut pe Iisus.
Acea separare și acea izolare
înseamnă hijab;

Hungarian: 
és az idő múlását.
A hidzsáb kifejezés…
Hihetetlenül hangzik:
ez a szó nincs benne
a három vers egyikében sem.
Sehol nem használják úgy a Koránban,
hogy a nők fátylát jelentené.
Nem azt mondom, hogy nincs is benne,
mert a szó szerepel a Koránban.
De amikor használják,
akkor helyesen teszik,
és akadályt vagy szakadékot jelent.
Mint akadály vagy elválasztó,
mely emberek és az isteni között,
hívők és nem hívők között húzódik.
Vagy akadályt jelent, fizikai válaszfalat,
amely mögé Mohamed idejében
a férfiaknak kellett állniuk,
ha a feleségeivel akartak beszélni.
Vagy jelent elvonulást is, magányt,
melyet Mária keresett,
mikor életet adott Jézusnak.
Ezt az elvonulást,
ezt jelenti a hidzsáb,

Turkish: 
olabileceğini yeterince 
tartıştığını söyleyemem.
Tahmin edin "hicab" teriminin anlamı ne?
Bu üç ayetin hiç birinde yok.
Aslında, Kuran'ın hiçbir yerinde kadının
örtüsü anlamına gelen bir şey yok.
Bu, "hicab" sözcüğünün Kuran'da
hiç görülmediği anlamına gelmiyor.
Çünkü görülüyor.
Ama görüldüğü yerde,
gerçekten de doğru kullanılmış;
yani engel veya ayraç anlamında.
Tanrısal ile biz insanlar arasında
veya inananlar ile inanmayanlar 
arasında varolan engel veya ayraç gibi.
Ya da Muhammed zamanında erkeklerin, 
onun eşleriyle konuşurken
arkasında durmaları istenen
fiziksel bir perde gibi
bir engel anlamına gelir.
Veya inziva anlamına gelir;
Meryem'in İsa'yı dünyaya
getireceği zaman aradığı gibi.
Bu ayrılma ve inziva,
hicab anlamına geliyor;

Chinese: 
以及時間的進展就好。
而且「希賈布」那個詞，
你猜怎麼著？
這三節經文裡都沒有提到。
事實上，古蘭經裡根本找不到
哪裡有說那是女性的頭巾。
這不是說這個字
沒有出現在古蘭經裡，
因為它的確有。
但是它出現的時候，
實際上是正確的使用，
意指屏障或分隔。
如存在的屏障或分隔
介於人與神之間，
或在信與不信者之間。
或是指一個真正的屏障，
譬如說一道屏風，
在穆罕默德時代，
男人被要求要站在屏風後，
才能與眾妻子說話。
或是指隱蔽之處，亦即聖母瑪利亞
在生耶穌時要與眾人分開一樣。
那樣的分離與隱蔽，
就是希賈布的意思；

French: 
et du temps qui passe.
Le terme « hijab »,
devinez quoi ?
Il n'est dans aucun de ces trois versets.
En réalité, nulle part dans le Coran, il
n'est fait directement référence au voile.
Non pas que le mot
n'apparaît pas dans le Coran,
car il y apparaît.
Mais quand il apparaît,
il est utilisé correctement
pour signifier un barrage ou un fossé,
comme le barrage ou le fossé qui existe
entre nous, humains, et le divin
ou entre les croyants et les non-croyants.
Ou il signifie une barrière,
un écran physique,
derrière laquelle les hommes
de l'époque de Mahomet devaient se tenir
pour parler à ses épouses.
Ou il signifie l'isolement,
la séparation cherchée par Marie
quand elle a donné naissance à Jésus.
Cette séparation et cet isolement,
c'est le hijab ;

Portuguese: 
essa cortina física
é o que "hijab" significa;
essa barreira essa divisória,
é o que "hijab" significa.
"Hijab" não significa o véu de uma mulher.
Contudo, não será de estranhar
que o sentido real do termo
que nos vem à cabeça
quando pensamos numa mulher muçulmana
seja estar isolada, confinada,
segregada, separada?
Porque é que não havia de ser assim?
Todos temos visto como as mulheres
muçulmanas são tratadas no mundo inteiro.
Se tenta ir à escola,
leva um tiro na cabeça;
se tenta conduzir um carro,
metem-na na prisão;
se tenta participar
nas revoltas políticas no seu país,
ser ouvida, ser tida em conta,
é atacada publicamente.
Os homens já não precisam de se esconder
na escuridão, na periferia da cidade.

Turkish: 
o fiziksel perde,
hicab anlamına geliyor;
o engel, o ayraç,
hicab anlamına geliyor.
Hicab, kadın örtüsü demek değil.
Yine de bu terimin;
perdeyle ayırmak, bölmek,
engellemek, ayırmak
gibi gerçek anlamının,
bizim Müslüman kadın dendiğinde
aklımıza gelen sözcüklerin
aynısı olması garip değil mi?
Neden gelmesinler ki?
Hepimiz, dünyanın her yerinde müslüman
kadınlara nasıl davranıldığını görüyoruz:
Eğer okula gitmek isterse,
kafasından vuruluyor;
araba kullanmaya kalkışırsa,
hapse atılıyor;
eğer sesini duyurmak ve
insan yerine konmak için
ülkesindeki siyasi eylemlerde
yer almak isterse,
halkın saldırısına uğruyor.
Karanlıkta şehrin eteklerinde
saklananları boşverin;
artık bazı erkekler,
bütün dünyanın gözü önünde,

Spanish: 
la pantalla física,
eso significa hijab;
esa barrera, que divide,
eso significa el hijab.
Hijab no significa el velo de una mujer.
Y, sin embargo, no es extraño 
que en realidad signifique
explotado, dividido, excluido, separado.
¿Estos son los mismos términos 
que vienen a la mente
cuando pensamos en una mujer musulmana?
¿Por qué no habrían de hacerlo?
Todos hemos visto cómo se trata 
a algunas mujeres musulmanas en el mundo:
si osa ir a la escuela,
le disparan en la cabeza;
si trata de conducir un auto,
la encarcelan;
si intenta tomar parte
en los levantamientos políticos 
que suceden en su propio país,
para ser escuchada,
es atacada públicamente.
Olvídense de esconderse en la oscuridad 
a las afueras de la ciudad,
algunos hombres se sienten ahora 
lo suficientemente cómodos

Hungarian: 
a fizikai válaszfalat,
ezt jelenti a hidzsáb,
az akadályt, a szakadékot,
ezt jelenti a hidzsáb.
A hidzsáb nem a nők fátylát jelenti.
Mégis, nem furcsa,
hogy amit a szó ténylegesen jelent:
elválasztás, elzárás,
megosztottság, eltiltás,
épp e fogalmak jutnak eszünkbe,
mikor a muszlim nőkre gondolunk?
Miért is ne tennénk?
Mindannyian láttuk, hogyan kezelnek
egyes muszlim nőket a világban:
ha megpróbál iskolába járni,
fejbe lövik;
ha megpróbál autót vezetni,
börtönbe zárják;
ha megpróbál részt venni
országa politikai felkelésében,
hogy hallassa a hangját, hogy számítson,
nyilvánosan bántalmazzák.
Felejtsük el a város szélén
a sötétben ólálkodókat!

German: 
Trennwand: Das bedeutet "Hidschab".
Barriere, Trennlinie:
Das bedeutet "Hidschab".
"Hidschab" bezeichnet nicht
den Schleier einer Frau.
Doch ist es nicht seltsam,
dass die tatsächliche Bedeutung --
Abschirmung, Abtrennung,
Ausschluss, Absonderung --
dass uns gerade
diese Bedeutungen einfallen,
wenn wir an muslimische Frauen denken?
Kein Wunder.
Wir erleben alle,
wie einige muslimische Frauen
auf der Welt behandelt werden.
Wollen sie in die Schule gehen,
schießt man ihnen in den Kopf;
wollen sie Auto fahren,
kommen sie ins Gefängnis;
wollen sie am politischen Aufstand
in ihrem Land teilnehmen,
gehört und ernst genommen werden,
greift man sie öffentlich an.
Vergessen Sie die verborgenen
Gestalten am Stadtrand.
Einige Männer haben heute kein Problem,

Romanian: 
acel zid fizic,
acela e hijab,
acea barieră, acea diviziune,
acelea înseamnă hijab.
Hijab nu înseamnă vălul unei femei.
Și iată, nu e ciudat
că semnificația adevărată a cuvântului,
a fi izolat, separat, divizat, ferit,
exact acestea sunt lucrurile
care ne vin în minte
când ne gândim la o femeie musulmană?
Dar de ce nu ar fi?
Toți am văzut cum femeile musulmane
sunt tratate peste tot în lume:
dacă vrea să meargă la școală,
e împușcată în cap;
dacă vrea să conducă,
e dusă la închisoare;
dacă vrea să ia parte
în mișcări politice
ce se petrec în țara ei,
să fie auzită, să conteze,
e atacată în public.
Uitați de ascunsul în întuneric
la margini de oraș,

Chinese: 
那道真正的屏風，
就是希賈布的意思；
那道屏障，那道分隔，
就是希賈布的意思。
希賈布不是指婦女的頭巾。
然而，這不是很奇怪嗎？
這個字真正的含意，
也就是被遮掉、擋住、禁止、分離，
不正是我們想到回教婦女時，
浮現在腦海的字眼嗎？
為什麼不是呢？
我們都看到在這世界
回教婦女受到哪些對待：
如果她試圖去上學，
就會從腦部射殺；
如果她試圖開車，
就會被關進監牢；
如果她試圖參與
在自己國家發生的政治起義，
發聲、支持，
她就會受到公開譴責或毆打。
在黑暗中躲在城郊？算了吧！

Slovak: 
tá zástena,
to znamená hidžáb,
tá bariéra, to oddelenie,
to znamená hidžáb.
Hidžáb neznamená ženská šatka.
A aj tak, nie je divné, 
že to, čo tento výraz skutočne znamená,
byť zaclonený, oddelený, 
zablokovaný, vyčlenený,
to sú tie výrazy, ktoré vám napadnú,
keď máte na mysli moslimskú ženu?
A prečo nie?
Všetci sme videli, ako sa zaobchádza 
s niektorými moslimskými ženami vo svete:
ak sa pokúša ísť do školy,
strelia ju do hlavy,
ak sa pokúša šoférovať auto, uväznia ju,
ak sa pokúša zúčastniť
na politických povstaniach 
vo svojej krajine,
aby bola vypočutá, niečo znamenala,
verejne ju napadnú.
Zabudnite na schovávanie sa v tme 
na okraji mesta,
niektorí muži sa dnes 
cítia natoľko bezpečne,

English: 
that physical screen,
that means hijab;
that barrier, that divide,
that means hijab.
Hijab doesn't mean a woman's veil.
And yet, isn't it strange
that what the term actually means,
being screened off, divided away,
barred, separated out,
these are the very terms
that come to our minds
when we think of a Muslim woman?
Why shouldn't they?
We have all seen the way some Muslim women
are treated around the world:
if she attempts to go to school,
she's shot in the head;
if she attempts to drive a car,
she's jailed;
if she attempts to take part
in the political uprisings
happening in her own country,
to be heard, to be counted,
she is publicly assaulted.
Forget about hiding out in the dark
at the outskirts of the city,

Arabic: 
ذلك الحائط الفاصل
يعني حجاب؛
هذا الحاجز الذي يفصل،
يعني حجاب.
حجاب لا يعني غطاء رأس المرأة.
ومع ذلك، أليس من الغريب
أن ما يعنيه هذا المصطلح فعلا،
أن تكون غير مرئي، 
الانعزال بعيدًا، الحجز، الفصل،
هذه هي المصطلحات التي تتبادر إلى أذهاننا
عندما نفكر في المرأة المسلمة؟
لما لا؟
لقد رأينا جميعاً كيف تعامل المسلمات 
حول العالم:
إذا حاولت الذهاب إلى المدرسة
يطلق عليها رصاصة في الرأس؛
إذا حاولت قيادة السيارة،
تسجن؛
إذا حاولت المشاركة
في الإنتفاضات السياسية التي تحصل في بلدها،
ليتم سماع صوتها أو أخذه في الحسبان،
تتعرض للإعتداء علنياً.
تغاضى عن الإختباء في الظلام
عند أطراف المدينة

Russian: 
эта физическая ширма —
вот что такое хиджаб;
этот барьер, эта граница —
вот что такое хиджаб.
Хиджаб не означает покрывало для женщины.
Но разве не странно,
что фактическое значение слова —
отгороженный, разделённый, отделённый, —
это именно те слова,
что приходят нам на ум,
когда мы думаем о мусульманке?
А почему бы и нет?
Мы все видели, как к некоторым
мусульманкам относятся в мире:
если она пытается пойти в школу,
ей стреляют в голову;
если она пытается водить машину,
её сажают в тюрьму;
если она пытается участвовать
в политических процессах
в своей собственной стране,
чтобы её услышали, чтобы с ней считались,
она подвергается публичным оскорблениям.
Забудьте о затаивании в темноте
на окраине города,

French: 
cet écran physique,
c'est le hijab ;
ce barrage, ce fossé,
c'est le hijab.
Le hijab n'est pas le voile d'une femme.
Pourtant, n'est-il pas étrange
que le sens réel du mot,
être caché, divisé, barricadé, isolé,
que ce soit les termes qui nous viennent
quand nous pensons à une femme musulmane ?
Pourquoi ne serait-ce pas le cas ?
Nous avons vu comment
certaines femmes musulmanes
sont traitées à travers le monde :
si elles veulent aller à l'école,
elles prennent une balle dans la tête ;
si elles veulent conduire,
elles sont emprisonnées ;
si elles veulent participer
à la révolte politique
qui se produit dans leur pays,
être entendues, comptées,
elles sont publiquement agressées.
Oubliez le fait de se cacher
dans la pénombre aux abords de la ville,

Dutch: 
dat fysiek scherm,
dat betekent hidjab;
die barrière, die afscherming,
dat betekent hidjab.
Hidjab betekent niet
de sluier van een vrouw.
En is het eigenlijk niet opvallend
dat wat de term werkelijk betekent,
afgezonderd zijn, afgeschermd,
buitengesloten, afgescheiden,
dit juist de woorden zijn
die bij ons opkomen
wanneer we aan een moslima denken?
En waarom ook niet?
We hebben allemaal gezien hoe moslima's
in de wereld worden behandeld:
als ze naar school probeert te gaan,
wordt ze in het hoofd geschoten;
probeert ze auto te rijden,
wordt ze opgesloten;
probeert ze deel te nemen
aan de politieke opstanden
in haar eigen land,
om gehoord te worden, mee te tellen,
wordt ze publiekelijk aangevallen.
Vergeet het verbergen in het donker
aan de rand van de stad,

Portuguese: 
esse biombo
significa hijab;
a barreira, a divisão
significa hijab.
Hijab não significa um véu de mulher.
Ainda assim, não é estranho
que o real significado do termo,
ser isolada, dividida, barrada, separada,
são os mesmos termos 
que vêm a nossas mentes
quando pensamos na mulher muçulmana?
Por que não seriam?
Todos nós temos visto como mulheres
muçulmanas são tratadas ao redor do mundo:
se ela tenta ir para escola,
ela leva um tiro na cabeça;
se ela tenta dirigir um carro,
ela é presa;
se ela tenta se engajar
nos levantes políticos
acontecendo no seu próprio país,
para ser ouvida, para ser considerada,
ela é atacada publicamente.
Esqueça sobre se esconder no escuro
nos arredores da cidade;
alguns homens agora se sentem
confortáveis o bastante

Chinese: 
那道真正的屏風，
就是希賈布的意思；
那道屏障，那道分隔，
就是希賈布的意思。
希賈布不是指婦女的頭巾。
然而，這不是很奇怪嗎？
這個字真正的含意，
也就是被遮掉、擋住、禁止、分離，
不正是我們想到回教婦女時，
浮現在腦海的字眼嗎？
為什麼不是呢？
我們都看到在這世界
回教婦女受到哪些對待：
如果她試圖去上學，
就會從腦部射殺；
如果她試圖開車，
就會被關進監牢；
如果她試圖參與
在自己國家發生的政治起義，
發聲、支持，
她就會受到公開譴責或毆打。
在黑暗中躲在城郊？算了吧！

Modern Greek (1453-): 
αυτό το παραπέτασμα,
αυτό σημαίνει χιτζάμπ,
ο φραγμός, το χώρισμα,
αυτό σημαίνει χιτζάμπ.
Χιτζάμπ δε σημαίνει το γυναικείο πέπλο.
Και όμως, δεν είναι περίεργο, 
που η σημασία της λέξης αυτής
ο διαχωρισμός, η απομόνωση, το ξεχώρισμα,
αυτές είναι οι λέξεις 
που μας έρχονται στο μυαλό,
όταν σκεφτόμαστε μια μουσουλμάνα;
Και γιατί όχι;
Έχουμε δει πώς συμπεριφέρονται 
στις μουσουλμάνες σε όλο τον κόσμο.
Αν δοκιμάσουν να πάνε σχολείο, 
τις πυροβολούν στο κεφάλι.
Αν δοκιμάσουν να οδηγήσουν αυτοκίνητο, 
τις ρίχνουν στη φυλακή.
Αν δοκιμάσουν να πάρουν μέρος
στην πολιτική επανάσταση 
στην ίδια τους τη χώρα,
για να εισακουστούν, 
να δώσουν το παρόν τους,
τους επιτίθενται δημοσίως.
Δεν κρύβονται πια στα σύνορα της πόλης,
σήμερα πολλοί άντρες νοιώθουν άνετα

German: 
Frauen auf dem Gehsteig
in aller Öffentlichkeit anzugreifen.
Sie verbergen nicht einmal, wer sie sind,
denn sie wollen in die
internationalen Schlagzeilen kommen.
Unermüdlich drehen sie Videos,
laden sie auf YouTube hoch
und prahlen mit ihren Taten.
Warum verbergen sie ihre Verbrechen nicht?
Sie fühlen sich nicht als Verbrecher.
Die Frauen begehen die Verbrechen!
Die Frauen haben seltsame Ideen im Kopf,
Ideen, die sie aus dem Haus
und in die Gesellschaft geführt haben,
weil sie glauben,
einen Beitrag leisten zu können.
Und wir wissen alle:
Ehrbare Frauen bleiben zu Hause,
ehrbare Frauen bleiben unsichtbar,
so, wie es zu Zeiten des Propheten
Sitte für ehrbare Frauen war.
Stimmt das wirklich?

Dutch: 
sommige mannen voelen zich nu vrij
een vrouw op het trottoir aan te vallen,
op klaarlichte dag.
En ze nemen niet de moeite
hun identiteit te verbergen,
ze proberen juist internationaal
in het nieuws te komen.
Ze hebben het te druk met video's maken
en die op YouTube te zetten,
terwijl ze opscheppen
over wat ze gedaan hebben.
Waarom proberen ze
hun misdaden niet te verbergen?
Volgens hen hebben ze die niet begaan.
Die vrouwen hebben de misdaden begaan.
Die vrouwen hebben
die rare ideeën in hun hoofd,
ideeën waardoor ze
het huis uit zijn gegaan
en de gemeenschap in,
in de overtuiging dat ze
een bijdrage kunnen leveren,
terwijl we toch allemaal weten
dat eerbare vrouwen thuisblijven,
dat eerbare vrouwen onzichtbaar blijven.
Net zoals eerbare vrouwen
dat ook altijd deden
in de tijd van de profeet.
Is dat zo?

Romanian: 
unii bărbați se simt destul de confortabil
să atace femei pe trotuar,
în văzul tuturor.
Și nu le mai pasă
să își ascundă identitatea,
sunt mai interesați să ajungă
știri internaționale.
Sunt prea ocupați să filmeze 
și să le pună pe YouTube,
lăudându-se cu ce au făcut.
De ce nu îi interesează
să își ascundă infracțiunile?
Pentru că nu simt că ar fi comis vreuna.
E femeia cea care a comis infracțiunea.
E femeia cea cu idei amuzante în cap,
idei care le-au scos din casă,
le-au dus în societate,
crezând că pot să își aducă contribuția,
și noi toți știm
că femeile onorabile, ele stau acasă,
femeile onorabile stau invizibile.
Exact așa cum era obiceiul 
femeilor onorabile
pe vremea Profetului.
Așa să fie?

Arabic: 
بعض الرجال الآن يملكون الجرأة الكافية
للاعتداء على امرأة تمشي على الرصيف
على مرأى من العالم.
ولا يأبهون بإخفاء هوياتهم،
هم أكثر حرصاً علي تصدرهم 
العناوين العالمية.
هم مشغولون في تسجيل الفيديوهات 
وتحميلها على اليوتيوب
للتباهي بما ارتكبوه.
لم لا يُبَالون بإخفاء جرمهم؟
هم لا يشعرون أنهم ارتكبوا أي جرم.
بل النساء هن اللواتي أجرمن.
النساء هن اللواتي مُلِأت رؤوسهن
بالأفكار المضحكة،
الأفكار التي أدت بهن إلى ترك منازلهن
والخروج إلى المجتمع
باعتقاد أنهن يقمن بالمشاركة،
وجميعنا نعرف
أن النساء الشريفات هن من يبقين في منازلهن؛
النساء الشريفات هن من يظلن غير مرئيات.
تماماً كعادة النساء الشريفات
في عهد الرسول.
هل هذا صحيح؟

Hungarian: 
Néhány férfi elég magabiztos ahhoz,
hogy a világ szeme láttára,
járdán támadjon rá nőkre.
Nem azzal törődnek,
hogy elrejtsék az arcukat,
azzal inkább, hogy nemzetközi
címlapokra kerüljenek.
Túlontúl lefoglalja őket,
hogy tetteikkel dicsekedve
a YouTube-ra töltsék fel a videókat.
Miért nem törődnek azzal,
hogy elrejtsék a bűneiket?
Nem érzik azt, hogy bármilyen
bűnt követtek volna el.
A nők követtek el bűnöket.
A nőknek jutottak ilyen
nevetséges ötletek az eszükbe,
hogy elhagyják a házat,
közösségbe menjenek,
hogy azt higgyék,
részt vehetnek a közös ügyekben.
Hiszen mi tudjuk,
hogy a tiszteletreméltó nők
otthon maradnak,
a tiszteletreméltó nők láthatatlanok.
Éppen úgy, ahogy a tiszteletreméltó nők
így tettek a Próféta idejében.
Igaz ez?

French: 
certains hommes sont assez à l'aise
pour agresser une femme sur le trottoir,
à la vue de tous.
Ils ne prennent pas garde
à cacher leur identité,
ils sont plus intéressés par faire
la une des informations internationales.
Ils sont trop occupés à filmer
et à mettre les vidéos sur YouTube,
se vantant de ce qu'ils ont fait.
Pourquoi ne prennent-ils pas garde
à cacher leurs crimes ?
Ils n'ont pas l'impression
d'avoir commis un crime.
Ce sont les femmes
qui ont commis un crime.
Ce sont les femmes
qui ont de drôles d'idées,
des idées qui les ont menées
hors de la maison,
vers la société,
en croyant qu'elles pouvaient contribuer
et nous savons tous
que les femmes honorables
restent à la maison,
elles restent invisibles.
Comme c'était la coutume
pour les femmes honorables
au temps du prophète.
Est-ce vrai ?

Spanish: 
para asaltar a una mujer en la acera, 
y que el mundo vea.
Y no les importa ocultar su identidad,
están más interesados 
​​en los titulares internacionales.
Están demasiado ocupados 
haciendo videos y colgarlos en YouTube,
presumiendo de lo que han hecho.
¿Por qué no se preocupan 
de ocultar sus crímenes?
No se sienten como si 
hubieran cometido ningún delito.
Son las mujeres 
las que han cometido los crímenes.
Son las mujeres que tienen 
estas ideas raras en la cabeza,
ideas que en realidad 
las sacaron de casa,
las llevaron a la sociedad,
creyendo que pueden contribuir,
y todos sabemos,
las mujeres honorables 
que se quedan en casa
son mujeres honorables 
que permanecen invisibles.
Así como era costumbre 
para las mujeres honorables
durante la época del Profeta.
¿Es eso cierto?

Slovak: 
že napadnú ženu na chodníku,
aby to videl celý svet.
A nezáleží im na tom,
aby zakryli svoju identitu,
viac ich zaujíma,
aby sa dostali na medzinárodné titulky.
Sú príliš zaneprázdnení robením videí
a nahrávaním ich na YouTube,
kde sa chvascú tým, čo urobili.
Prečo sa nesnažia zakryť svoje zločiny?
Nemajú pocit, že spáchali zločiny.
Sú to ženy, ktoré sa previnili.
Ženy dostali nápady, 
ktoré ich vyviedli von z domu,
von do sveta,
veriac, že aj ony by
mohli niečím prispieť,
a ako všetci vieme,
počestné ženy zostávajú doma,
počestné ženy zostávajú neviditeľné.
Tak ako bolo zvykom pre počestné ženy
v Prorokových časoch.
Je to pravda?

Portuguese: 
Agora, alguns já se sentem à vontade
para atacar uma mulher no meio da rua
à vista de toda a gente.
E não se preocupam
em esconder a sua identidade,
estão mais interessados 
em aparecer na imprensa internacional.
Estão demasiado ocupados a fazer vídeos
e a publicá-los no YouTube,
a gabarem-se do que fizeram.
Porque é que não se preocupam
em ocultar os seus crimes?
Sentem que não praticaram
nenhum crime.
Foram as mulheres
que praticaram os crimes.
Foram as mulheres que meteram
ideias bizarras na cabeça,
ideias que as fizeram sair de casa,
que as introduziram na sociedade,
convencidas de que podem contribuir,
e todos nós sabemos
que as mulheres honradas ficam em casa,
as mulheres honradas são invisíveis.
Tal como era costume
as mulheres honradas fazerem
no tempo do Profeta.
Isto é verdade?
Há 1400 anos, estava-se
muito longe do feminismo.

Chinese: 
現在有些男人覺得在人行道旁
攻擊女人沒什麼大不了，
全世界都該看見。
他們也不在乎要隱藏自己的身分，
他們更想製造國際頭條。
他們忙著拍影片，
上傳到 YouTube，
自誇自擂所作所為。
他們為什麼要隱藏自己的罪行？
他們根本不覺得自己犯了任何罪。
是女人犯了罪。
是女人在腦中產生這些奇怪的想法，
讓她們離開家，
進入社會，
相信自己可以有貢獻，
而我們都知道，
尊貴的婦女，她們都待在家裡；
尊貴的婦女要隱藏自己。
就像習俗上，在先知時代
尊貴的婦女都這麼做一樣。
真的是這樣嗎？

English: 
some men now feel comfortable enough
to assault a woman on the sidewalk,
for the world to see.
And they don't care
to hide their identities,
they're more interested
in making international headlines.
They're too busy making videos
and uploading them onto YouTube,
bragging about what they've done.
Why don't they care
to hide their crimes?
They don't feel like
they've committed any crimes.
It's the women
who've committed the crimes.
It's the women who got
these funny ideas in their heads,
ideas that actually
led them out of the house,
led them into society,
believing that they
can make a contribution,
and we all know,
honorable women, they stay at home;
honorable women stay invisible.
Just as it was the custom
for honorable women to do
during the Prophet's time.
Is that true?

Turkish: 
kaldırımda yürüyen bir kadına saldıracak
kadar rahat hissediyor kendini.
Kimliklerini saklamayı 
umursamıyorlar bile.
Onlar uluslararası manşetlere
çıkmakla daha çok ilgileniyorlar.
Yaptıklarıyla övünmek adına
video yapmak
ve onları YouTube'a yüklemekle
çok meşguller.
Suçlarını neden gizleme gereği
duymuyorlar?
Çünkü herhangi bir suç
işlediklerini düşünmüyorlar.
Suçu ancak kadınlar işler.
Kafalarında gülünç fikirler olanlar
ancak kadınlardır;
onları evden çıkarıp
topluma yönlendiren,
bir katkıda bulunabileceklerini
düşündüren fikirler.
Hepimiz biliyoruz ki,
onurlu kadınlar evde oturur;
onurlu kadınlar görünmez kalır.
Tıpkı Peygamber'in zamanında,
kadınların onurlu olmak için 
uyguladığı gelenek gibi.
Bu doğru mu?

Modern Greek (1453-): 
να επιτεθούν σε μια γυναίκα 
στο πεζοδρόμιο,
εντελώς στα φανερά.
Και δεν προσπαθούν καν 
να κρύψουν την ταυτότητά τους,
πιο πολύ τους ενδιαφέρει 
να έχουν διεθνή δημοσιότητα.
Είναι απασχολημένοι να φτιάχνουν βίντεο,
να τα ανεβάζουν στο YouTube,
και να καυχιούνται γι' αυτό που έκαναν.
Γιατί δεν προσπαθούν 
να κρύψουν τα εγκλήματά τους;
Δε θεωρούν ότι διέπραξαν κάποιο έγκλημα.
Οι γυναίκες ήταν αυτές 
που διέπραξαν έγκλημα.
Οι γυναίκες ήταν αυτές 
που είχαν περίεργες ιδέες,
ιδέες που τις οδήγησαν 
να βγουν από το σπίτι,
να βγούνε στην κοινωνία,
νομίζοντας ότι θα συνεισφέρουν,
και όλοι ξέρουμε ότι οι έντιμες γυναίκες 
μένουν στο σπίτι τους.
Οι έντιμες γυναίκες είναι αόρατες.
Όπως ακριβώς ήταν το έθιμο 
για τις έντιμες γυναίκες
την εποχή του Προφήτη.
Είναι αλήθεια;

Russian: 
сейчас некоторые мужчины спокойно
оскорбляют женщину, идущую по улице,
никого не стесняясь.
Им даже в голову не приходит
скрывать свою личность,
им интереснее попасть в заголовки
международных СМИ.
Они очень заняты съёмками
и загрузкой видео на YouTube,
чтобы похвастаться своим деянием.
Почему они не стараются скрыть
свои преступления?
Они не чувствуют, что совершили
что-то противозаконное.
Это женщины преступницы.
Это у женщин в головах
зародились странные идеи —
идеи, которые вывели их из дома,
вывели их в общество,
дали уверенность,
что они могут внести свой вклад,
но мы-то все знаем,
что уважаемые женщины сидят дома;
уважаемые женщины остаются невидимыми.
Как это было принято у уважаемых женщин
во времена Пророка.
Так ли это?

Portuguese: 
para atacar uma mulher na calçada
para que o mundo veja.
E eles não se preocupam
em esconder suas identidades,
eles estão mais interessados
em criar manchetes internacionais.
Eles estão muito ocupados fazendo vídeos
e enviando para o YouTube,
se gabando do que fizeram.
Por que eles não se preocupam
em esconder seus crimes?
Eles não se sentem como se tivessem
cometido algum crime.
Foram as mulheres que cometeram os crimes.
Foram as mulheres que criaram essas
ideias engraçadas nas cabeças delas,
ideias que, na verdade, as levam
para fora de casa, para a sociedade,
acreditando que podem
fazer uma contribuição,
e todos nós sabemos:
mulheres honradas ficam em casa;
mulheres honradas se mantêm invisíveis.
Assim como era o costume
das mulheres honradas
durante a época do profeta.
Isso é verdade?

Chinese: 
現在有些男人覺得在人行道旁
攻擊女人沒什麼大不了，
全世界都該看見。
他們也不在乎要隱藏自己的身分，
他們更想製造國際頭條。
他們忙著拍影片，
上傳到 YouTube，
自誇自擂所作所為。
他們為什麼要隱藏自己的罪行？
他們根本不覺得自己犯了任何罪。
是女人犯了罪。
是女人在腦中產生這些奇怪的想法，
讓她們離開家，
進入社會，
相信自己可以有貢獻，
而我們都知道，
尊貴的婦女，她們都待在家裡；
尊貴的婦女要隱藏自己。
就像習俗上，在先知時代
尊貴的婦女都這麼做一樣。
真的是這樣嗎？

Dutch: 
1400 jaar geleden
is lang voor het feminisme.
Zaten vrouwen opgesloten
en verborgen achter een sluier?
Nou, het blijkt dat
de eerste vrouw van de profeet
vandaag de dag
een CEO zou heten.
Ze was een succesvol handelaar.
Haar karavaan wasnet zo lang
als die van de andere kooplui samen.
In feite was ze directeur
van een succesvol import-exportbedrijf.
Toen ze Mohammed een baan gaf,
was ze zo onder de indruk
van zijn eerlijkheid
dat ze hem uiteindelijk
ten huwelijk vroeg.
(Gelach)
Ik weet niet hoeveel vrouwen
tegenwoordig een man ten huwelijk vragen.
En Mohammed's tweede vrouw?
Die hield ook niet van stilzitten.
Ze betrad het strijdtoneel op een kameel,
dat is zo ongeveer het equivalent
van een vrouw die tegenwoordig meevecht

French: 
On était loin du féminisme,
il y a 1 400 ans.
Les femmes étaient-elles enfermées
derrière une porte, cachées par un voile ?
Il s'avère que la première
épouse du prophète
était ce qu'aujourd'hui
nous caractériserions
de PDG.
C'était une marchande prospère
dont la caravane égalait les caravanes
de tous les autres commerçants réunis.
Elle était à la tête d'une entreprise
d'import-export florissante.
Quand elle a embauché Mahomet
à travailler pour elle,
elle a tellement apprécié son honnêteté
qu'elle a fini par le demander en mariage.
(Rires)
J'ignore combien de femmes
aujourd'hui seraient à l'aise
pour demander un homme en mariage.
Et la deuxième femme de Mahomet ?
Ce n'était pas non plus une fainéante.
Elle combattait sur le dos d'un chameau,
ce qui, aujourd'hui, est l'équivalent
d'une femme qui combat

German: 
Vor 1.400 Jahren gab es
noch längst keinen Feminismus.
Waren Frauen im Haus eingesperrt
und mit Schleiern verhüllt?
Tatsächlich war
die erste Frau des Propheten
modern gesagt Managerin.
Sie war eine erfolgreiche Händlerin
und ihre Karawane war so groß
wie die der anderen Händler zusammen.
Sie leitete im Grunde eine
erfolgreiche Import-Export-Gesellschaft.
Als sie Mohammed bei sich einstellte,
war sie von seiner
Rechtschaffenheit so angetan,
dass sie ihm schließlich
einen Heiratsantrag machte.
(Gelächter)
Ich weiß nicht, wie viele Frauen heute
Männern Heiratsanträge machen.
Und Mohammeds zweite Frau?
Sie war auch nicht faul.
Sie zog auf einem Kamel in den Krieg.
Das würde heute einer Frau entsprechen,

Slovak: 
1400 rokov je dávna doba 
pred feminizmom.
Boli ženy vtedy zamknuté za dverami,
zakryté šatkami?
No, ukázalo sa, že Prorokova prvá žena
bola, ako by sme to dnes nazvali,
CEO – generálnou riaditeľkou.
Bola úspešnou obchodníčkou,
ktorej karavány sa vyrovnali všetkým 
karavánam dokopy.
V podstate úspešne viedla 
import-export spoločnosť.
Keď najala Mohameda, aby pre ňu pracoval,
bola taká uchvátená jeho čestnosťou,
že ho nakoniec požiadala o ruku.
(smiech)
Nie som si istá, koľko žien dnes
sa cíti pohodlne,
aby navrhli mužovi manželstvo.
A Mohamedova druhá manželka?
Tiež nezaháľala.
Šla do boja na ťave,
čo sa dnes rovná žene, ktorá ide do bitky

Chinese: 
1400 年前離女性主義極其遙遠。
那個時代女性是被關在門後，
隔絕在頭巾之內的嗎？
嗯，其實先知的第一夫人，
以今天的定義來說，
是公司的執行長。
她是位成功的商人，
她的商隊跟其他所有
商隊加起來一樣大。
她基本上領導
一家成功的進出口公司。
當她聘請穆罕默德為她工作時，
她大受他的誠實吸引，
最後還跟他求婚。
（笑聲）
我不太確定今天有多少女性
跟男性求婚會覺得自在。
那穆罕默德的第二夫人？
她也不是省油的燈。
她騎在駱駝背上打仗，
這就跟今天乘著悍馬車或坦克車

Spanish: 
1400 años es mucho antes del feminismo.
¿Estaban las mujeres encerradas 
detrás de las puertas, tapadas con velos?
Pues bien, resulta que 
la primera esposa del profeta
era lo que definiríamos hoy
como CEO.
Era una comerciante exitosa
cuya caravana igualaba a las caravanas
de todos los demás comerciantes juntos.
Ella dirigió con éxito una exitosa 
empresa de importación y exportación.
Cuando contrató a Mahoma 
para que trabajara para ella,
estaba tan impresionada con su honestidad
que finalmente le propuso matrimonio.
(Risas)
No estoy segura de cuántas mujeres
se sienten cómodas
proponiendo matrimonio 
a un hombre en la actualidad.
¿Y la segunda esposa de Mahoma?
Ella tampoco era una floja.
Ella entró en batalla 
en la parte posterior de un camello,
que es equivalente a una mujer
hoy en la batalla

Turkish: 
1400 yıl öncesi, feminizmden çok önceydi.
Kadınlar kapılar arkasına kilitlenip, 
örtülerle görünmezleştiriler miydi?
Aslında, Peygamber'in ilk eşinin,
bizim bugün CEO dediğimiz
konumda olduğu ortaya çıktı.
O, kervanları diğer tüm
tüccarların kervanlarının
toplamına eşit olan
başarılı bir tüccardı.
Esasen başarılı bir
ithalat-ihracat şirketini yönetiyordu.
Muhammed'i kendisiyle çalışmak
için işe aldığında,
onun dürüstlüğünden çok etkilendi
ve sonunda ona evlenme teklifi etti.
(Gülüşmeler)
Bugün, kaç kadın bir erkeğe 
evlenme teklifi
yapacak kadar rahat olur, bilemiyorum.
Peki ya Muhammed'in ikinci eşi?
O da boş gezen biri değildi.
Savaşa, devesi üstünde gitti;
ki bu, bugün bir kadının savaşa

Portuguese: 
Estariam as mulheres confinadas,
atrás das portas, separadas por véus?
Acontece que a primeira mulher do Profeta
era aquilo que podíamos definir hoje
como uma diretora executiva.
Era uma mercadora de sucesso
cuja caravana rivalizava com as caravanas
de todos os outros mercadores juntos.
Na essência, dirigia uma empresa
de importações-exportações de êxito.
Quando contratou Maomé
para trabalhar para ela,
ficou tão impressionada
com a honestidade dele
que acabou por lhe pedir
para casar com ela.
(Risos)
Não sei bem quantas mulheres
se sentiriam hoje à vontade
a pedir em casamento um homem.
E a segunda mulher de Maomé?
Também não era nenhuma preguiçosa.
Partiu para a guerra
montada num camelo
o que é equivalente a uma mulher
partir hoje para a guerra

Portuguese: 
Mil e quatrocentos anos atrás
é muito antes do feminismo.
Havia mulheres trancadas
atrás de portas, isoladas por véus?
Bem, acontece que a primeira
esposa do profeta
era o que definiríamos hoje
como uma CEO, uma diretora executiva.
Ela era uma comerciante de sucesso,
cuja caravana se igualava
às de todos os outros mercadores juntos.
Ela essencialmente comandou uma companhia
de importação e exportação de sucesso.
Quando ela contratou Maomé
para trabalhar para ela,
ela ficou tão atraída
pela honestidade dele
que por fim ela lhe propôs casamento.
(Risos)
Não estou certa quantas mulheres
se sentem confortáveis
em propor casamento a um homem hoje.
E a segunda esposa de Maomé?
Ela também não era uma preguiçosa.
Ela foi à batalha nas costas de um camelo,
o que é equivalente
a uma mulher ir à batalha hoje

Hungarian: 
1400 évvel ezelőtt, az jóval
a feminizmus előtt volt.
Valóban elzárva éltek a nők,
fátyollal takarva az arcukat?
Az az igazság,
hogy a Próféta első felesége,
ma úgy mondanánk,
vezérigazgató volt.
Sikeres kereskedő volt,
akinek karavánja akkora volt, mint a többi
kereskedő összes karavánja együttvéve.
Sikeres export-import céget vezetett.
Mikor felvette Mohamedet,
hogy neki dolgozzon,
annyira megnyerte az őszintesége,
hogy megkérte Mohamed kezét!
(Nevetés)
Nem tudom, ma hány nő
elég magabiztos ahhoz,
hogy megkérje egy férfi kezét.
És Mohamed második felesége?
Ő sem volt naplopó.
Teve hátán vágtatott a csatába,
ami olyan, mint mikor egy nő ma

English: 
1400 years ago is long before feminism.
Were women locked away
behind doors, screened off by veils?
Well, it turns out
that the Prophet's first wife
was what we would define today
as a CEO.
She was a successful merchant
whose caravan equaled the caravans
of all the other traders put together.
She essentially headed up
a successful import-export company.
When she hired Muhammed to work for her,
she was so taken with his honesty
that eventually she proposed.
(Laughter)
I'm not sure how many women
feel comfortable
proposing marriage to a man today.
And Muhammad's second wife?
She was no slacker either.
She rode into battle
on the back of a camel,
which is equivalent to a woman
riding into battle today

Romanian: 
1.400 de ani e cu mult înaintea
apariției feminismului.
Erau femeile încuiate în spatele
ușilor, ascunse după văluri?
Păi, se pare că prima soție a Profetului
era ceea ce noi am defini azi
un director executiv.
Era o vânzătoare cu succes,
a cărei caravane era cât toate caravanele
celorlalți negustori puse împreună.
Efectiv a condus o companie
de import-export de mare succes.
Când l-a angajat pe Mohammed
să lucreze pentru ea,
a fost așa de uimită de sinceritatea lui
că l-a cerut în căsătorie.
(Râsete)
Nu știu câte femei se simt confortabil
să ceară un bărbat în căsătorie astăzi.
Și a doua soție a lui Mohammed?
Nu era nici ea o leneșă.
A luptat în bătălie pe spatele unei cămile
ceea ce e echivalentul unei femei
mergând la luptă astăzi

Russian: 
1400 лет назад, задолго до феминизма,
сидели ли женщины взаперти,
отгороженные от мира покрывалами?
Оказывается, первая жена Пророка
была, как бы мы сейчас сказали,
генеральным директором.
Она успешно занималась торговлей,
её караваны были размером с караваны
всех остальных торговцев, вместе взятых.
Она фактически возглавляла успешную
экспортно-импортную компанию.
Когда она наняла Мухаммеда
в свою компанию,
её так поразила его честность,
что в конце концов
она сделала ему предложение.
(Смех)
Не думаю, что многие женщины
смогут без напряга
сделать брачное предложение
мужчине в наши дни.
А вторая жена Мухаммеда?
Она тоже не была лежебокой.
Она участвовала в битвах,
сидя верхом на верблюде,
как в наше время женщина участвует в боях

Arabic: 
1400 سنة خلت هي وقت طويل قبل 
ظهور الحركات النسوية.
هل كانت النساء محبوسات خلف الأبواب،
مغطيات بالأوشحة؟
حسنا، اتضح أن الزوجة الأولى للنبي
كانت وهو ما نصفه اليوم
بالمدير التنفيذي.
كانت تاجرةً ناجحةً
وكانت قافلتها تساوي قوافل
جميع التجار معاً.
لقد ترأست في البداية شركة ناجحة
في الاستيراد والتصدير.
عندما عيّنت النبي محمد للعمل عندها،
أسرها صِدقُه في التعامل
حتى أنها تقدمت لخطبته.
(ضحك)
لست متأكدة كم عدد النساء
اللائي سيشعرن بالراحة
للتقدم بخطبة رجل اليوم.
وزوجة محمد الثانية؟
لم تكن هي أيضاً متكاسلة،
لقد شاركت في معركة على ظهر جمل
وهو ما يساوي مشاركة امرأة في معركة اليوم

Chinese: 
1400 年前離女性主義極其遙遠。
那個時代女性是被關在門後，
隔絕在頭巾之內的嗎？
嗯，其實先知的第一夫人，
以今天的定義來說，
是公司的執行長。
她是位成功的商人，
她的商隊跟其他所有
商隊加起來一樣大。
她基本上領導
一家成功的進出口公司。
當她聘請穆罕默德為她工作時，
她大受他的誠實吸引，
最後還跟他求婚。
（笑聲）
我不太確定今天有多少女性
跟男性求婚會覺得自在。
那穆罕默德的第二夫人？
她也不是省油的燈。
她騎在駱駝背上打仗，
這就跟今天乘著悍馬車或坦克車

Modern Greek (1453-): 
Πριν από 1.400 χρόνια, 
πριν την εμφάνιση του φεμινισμού,
ήταν οι γυναίκες
πίσω από κλειδωμένες πόρτες,
σκεπασμένες με πέπλα;
Αποδεικνύεται ότι
η πρώτη γυναίκα του προφήτη,
ήταν αυτό που σήμερα 
θα ονομάζαμε Γενικός Διευθυντής.
Ήταν πολύ πετυχημένη στο εμπόριο
και το καραβάνι της ήταν ίσο 
με εκείνα όλων των άλλων εμπόρων μαζί.
Είχε μια δική της επιτυχημένη εταιρεία 
εισαγωγών-εξαγωγών.
Όταν προσέλαβε τον Μωάμεθ ως υπάλληλο,
της έκανε τόσο μεγάλη εντύπωση 
η εντιμότητά του,
που τελικά του έκανε πρόταση γάμου.
(Γέλια)
Δε ξέρω πόσες γυναίκες θα ένοιωθαν άνετα
κάνοντας πρόταση γάμου 
σε έναν άντρα σήμερα.
Και η δεύτερη γυναίκα του Μωάμεθ;
Και κείνη δεν πήγαινε πίσω.
Πήγε στη μάχη καβάλα σε μια καμήλα,
που το σύγχρονο ισοδύναμο θα ήταν

Turkish: 
dört çeker askeri araç
veya tankla katılması gibiydi.
Ya diğer kadınlar?
Erken döneme ait kayıtlar gösteriyor ki;
kadınlar, İslami devrimde Peygamber'in
etrafında yer almayı talep etmişler.
Bir kadın, erkeklerden oluşan
ordusunu savaşta idare edip
bir isyanı bastırarak
ünlü bir general olmuştu.
Erkekler ve kadınlar birbirleriyle özgürce
bağlantılıydılar; hediyeleşirlerdi.
Bir kadının kendi kocasını seçmesi ve 
teklif etmesi gelenekti.
İşler yolunda gitmediğinde ise
boşanmayı başlatması da.
Hatta kadınlar, yüksek sesle 
Peygamber ile tartışırdı.
Bana öyle geliyor ki, fundamentalistler,
şimdiki İslam toplumunu 680 yılındakine 
çevirmek istiyorlar.
İleriye yönelik dev bir adım olabilir.
(Gülüşmeler)

Chinese: 
進入戰場的女性是一樣的。
其他女性呢？
早期的紀錄顯示女性要求參與
在先知時代左右的伊斯蘭革命。
有位女性以身為將軍聞名，
她那時領著男性軍隊
進入戰場，摧毀一場暴亂。
男性女性都能自由的
與另一方交往，交換禮物，
習俗上還是由女性選擇
自己的丈夫並求婚。
如果婚姻不合，
還可以提議離婚。
女性甚至可以大聲與先知本人辯論。
在我來看，如果基本教義派
想要將目前的回教社會
回歸到西元 680 年 ，
那大概還是向前跨一大步呢！
（笑聲）

Russian: 
на военном вездеходе или танке.
А что же другие женщины?
Ранние записи показывают,
что женщины требовали для себя участия
в Исламской революции,
происходившей в окружении Пророка.
Одна женщина прославилась
в качестве генерала,
когда повела в бой свою армию из мужчин
и подавила восстание.
Мужчины и женщины свободно общались
друг с другом, обменивались подарками.
Для женщины было обычным делом
выбрать себе мужа и сделать предложение.
А если у них не ладилось,
то и подать на развод.
Женщины даже открыто спорили
с самим Пророком.
Мне кажется, если фундаменталисты
захотят вернуть нынешнее мусульманское
общество в 680 год до н.э.,
это может стать огромным шагом вперёд.
(Смех)

Portuguese: 
dentro de um blindado ou de um tanque.
E quanto às outras mulheres?
Os registos antigos mostram
que as mulheres exigiram ser incluídas
na revolução islâmica
que ocorreu à volta do Profeta.
Uma mulher ficou famosa como general
quando liderou o seu exército de homens
para a batalha e esmagou uma rebelião.
Homens e mulheres associavam-se
livremente uns com os outros,
trocavam presentes.
Era habitual uma mulher
escolher o marido e declarar-se.
Quando as coisas não funcionavam,
iniciavam o divórcio.
As mulheres até participavam
em debates abertos com o Profeta.
Parece-me que, se os fundamentalistas
querem regressar à sociedade
muçulmana dos anos 680,
isso pode ser um enorme passo em frente.
(Risos)
Um progresso.

Dutch: 
in een Humvee of een tank.
En andere vrouwen?
Oude stukken laten zien dat vrouwen
eisten te mogen participeren
in de islamitische revolutie
die rond de profeet plaatsvond.
Een vrouw werd beroemd als generaal
toen ze met haar leger mannen
een opstand onderdrukte.
Mannen en vrouwen gingen vrij met
elkaar om en wisselden geschenken uit.
Het was de gewoonte dat een vrouw
haar echtgenoot ten huwelijk vroeg.
En als het niet goed liep,
om de scheiding te initiëren.
Vrouwen debatteerden zelfs
vrijelijk met de profeet.
Het klinkt mij toe
dat als de fundamentalisten
de huidige moslimgemeenschap
terug willen brengen naar het jaar 680,
dat dat een hele stap vooruit zou zijn.
(Gelach)

Spanish: 
dentro de un Humvee o un tanque.
¿Y qué hay de las otras mujeres?
Los primeros registros muestran 
que las mujeres exigían ser incluidas
en la Revolución Islámica
al lado del Profeta.
Una mujer se hizo famosa como generala
cuando dirigió su ejército de hombres
en la batalla y aplastó una rebelión.
Hombres y mujeres asociados libremente
intercambiaban regalos.
Era costumbre para una mujer elegir 
su propio marido y pedir matrimonio.
Y cuando las cosas no funcionaban,
pedían el divorcio.
Las mujeres incluso en voz alta 
debatieron con el mismo Profeta.
Me parece que si los fundamentalistas
quieren volver a la sociedad 
musulmana de 680 a.C.,
podría ser un gran paso adelante.
(Risas)

Modern Greek (1453-): 
να οδηγεί ένα Humvee ή ένα τανκ.
Και οι άλλες γυναίκες;
Παλιά έγγραφα μας λένε 
ότι οι γυναίκες απαιτούσαν
να λαμβάνουν μέρος 
στην Ισλαμική επανάσταση
που γινόταν γύρω από τον Προφήτη.
Μια γυναίκα έγινε διάσημη στρατηγός
όταν οδήγησε τους άνδρες της στη μάχη 
και κατέπνιξε μια επανάσταση.
Γυναίκες και άντρες συσχετίζονταν 
ελεύθερα μεταξύ τους, αντάλλαζαν δώρα.
Ήταν το έθιμο μια γυναίκα 
να επιλέγει τον σύζυγό της
και να του κάνει πρόταση γάμου.
Και αν ο γάμος αποτύγχανε, 
να αρχίζει τη διαδικασία για διαζύγιο.
Οι γυναίκες έκαναν έντονες συζητήσεις
ακόμα και με τον ίδιο τον Προφήτη.
Μου φαίνεται ότι
αν οι φονταμενταλιστές έχουν σκοπό
να γυρίσουν τη μουσουλμανική κοινωνία
πίσω στο 680 μ.Χ.,
αυτό θα είναι ένα τεράστιο βήμα μπροστά.
(Γέλια)
Πρόοδος.

Portuguese: 
dentro de um Humvee ou um tanque.
E as outras mulheres?
Registros antigos mostram que mulheres
demandaram serem incluídas
na revolução do islã
que ocorria em torno do profeta.
Uma mulher se tornou famosa como general,
quando liderou seu exército de homens
em batalha e esmagou uma rebelião.
Homens e mulheres livremente associados
uns aos outros, trocavam presentes.
Era costume a mulher escolher
o marido e propor casamento.
E, quando as coisas não davam certo,
iniciar o divórcio.
Mulheres até mesmo debateram
em voz alta com o profeta em pessoa.
Parece para mim que, se fundamentalistas
querem retornar a atual sociedade
muçulmana para 680 D.C.,
pode ser um grande avanço.
(Risos)

Slovak: 
v terénnom vozidle alebo v tanku.
A čo ostatné ženy?
Rané záznamy ukazujú, 
že ženy žiadali, aby boli zahrnuté
do islamskej revolúcie, 
ktorá sa diala okolo Proroka.
Jedna žena sa stala slávnou generálkou,
keď viedla armádu mužov do bitky 
a potlačila rebéliu.
Muži a ženy sa navzájom slobodne 
stretávali a vymieňali si dary.
Bolo zvykom, aby si žena 
vybrala manžela a požiadala ho o ruku.
A keď to nevyšlo,
aby požiadala o rozvod.
Ženy dokonca hlasne diskutovali
so samým Prorokom.
Vyzerá to tak, že ak fundamentalisti
chcú vrátiť súčasnú moslimskú
spoločnosť do roku 600 nl.,
mohol by to byť obrovský krok vpred.
(smiech)

German: 
die im Geländewagen
oder Panzer in den Krieg zieht.
Und die anderen Frauen?
Frühe Aufzeichnungen zeigen,
dass Frauen darauf bestanden,
bei der islamischen Revolution
um den Propheten miteinbezogen zu werden.
Eine Frau wurde als Generalin berühmt,
als sie ihr Männerheer
in die Schlacht führte
und eine Rebellion unterdrückte.
Männer und Frauen hatten
freien Umgang miteinander,
tauschten Geschenke aus.
Es war Sitte, dass Frauen sich
ihren Mann wählten
und ihm einen Antrag machten.
Und wenn die Ehe nicht glückte,
leiteten sie die Scheidung ein.
Frauen debattierten sogar laut
mit dem Propheten selbst.
Mir scheint, wenn Fundamentalisten
die heutige muslimische Gesellschaft
des Jahres 600 n. Chr.
wieder einführen wollen,
wäre das ein großer Schritt nach vorn.
(Gelächter)
Fortschritt.

Arabic: 
داخل سيارة عسكرية أو دبابة.
وماذا عن النساء الأخريات؟
تبين السجلات أن النساء كن يطالبن بالمشاركة
في الثورات الإسلامية التي كانت
تجري حول النبي.
أحد النساء اشتهرت كلواء
عندما قادت جيشًا من الرجال 
إلى معركة وقمعت التمرد.
كان الرجال والنساء مترابطين،
يتبادلون الهدايا بينهم بحرية،
كان من العادات اختيار المرأة رجلًا لتتخذه
زوجاً والتقدم له.
وعندما لم تفلح الأمور،
كانوا يبادرون بطلب الطلاق.
حتى أنهن تناقشن مع الرسول بحرية.
يبدو لي أنه إذا أراد الأصوليين
عودة الإسلام كما كان في 680 ميلادية،
قد يعد خطوة كبيرة إلى الأمام.
(ضحك)

English: 
inside of a Humvee or a tank.
And what of the other women?
Early records show that women
demanded to be included
in the Islamic revolution
taking place around the Prophet.
One woman became famous as a general
when she led her army of men
into battle and crushed a rebellion.
Men and women freely associated
with one another, exchanged gifts.
It was custom for a woman
to select her own husband and propose.
And when things didn't work out,
to initiate divorce.
Women even loudly debated
with the Prophet himself.
Seems to me that if fundamentalists
want to return
current Muslim society to 680 AD,
it might be a huge step forward.
(Laughter)

Chinese: 
進入戰場的女性是一樣的。
其他女性呢？
早期的紀錄顯示女性要求參與
在先知時代左右的伊斯蘭革命。
有位女性以身為將軍聞名，
她那時領著男性軍隊
進入戰場，摧毀一場暴亂。
男性女性都能自由的
與另一方交往，交換禮物，
習俗上還是由女性選擇
自己的丈夫並求婚。
如果婚姻不合，
還可以提議離婚。
女性甚至可以大聲與先知本人辯論。
在我來看，如果基本教義派
想要將目前的回教社會
回歸到西元 680 年 ，
那大概還是向前跨一大步呢！
（笑聲）

Romanian: 
într-un Humvee sau un tanc.
Și restul femeilor?
Primele date arată că femeile
cereau să fie incluse
în revoluția islamică 
ce luase loc în jurul Profetului.
O femeie a devenit un general faimos
când și-a condus armata de bărbați
în luptă și a învins o rebeliune.
Bărbații și femeile se asociau
unii cu alții, își ofereau daruri.
Era obiceiul ca femeia să își aleagă
soțul și să-l ceară în căsătorie.
Și când lucrurile nu mergeau,
divorțau.
Femeile dezbăteau idei, fără rușine,
chiar și cu Profetul.
Mi se pare că dacă tradiționaliștii
vor să întoarcă societatea
Musulmană de acum în 680 d.Hr.,
ar putea fi un pas imens înainte.
(Râsete)

Hungarian: 
Humvee-val vagy tankkal megy csatába.
És mi a helyzet más nőkkel?
Korai írások azt mutatják,
hogy részvételt követeltek a nők
a Próféta körüli iszlám forradalomban.
Egy nő tábornokként lett híres,
mikor egy csapat férfit
csatába vezetve felkelést vert le.
Férfiak és nők megajándékozták egymást,
szabadon építettek kapcsolatokat.
Szokás volt, hogy a nő maga válasszon
férjet, és tegyen házassági ajánlatot.
Mikor a dolgok nem jól alakultak,
válást kezdeményeztek.
A nők hangosan vitáztak
magával a Prófétával is.
Számomra úgy tűnik, ha vissza
akarnak térni a fundamentalisták
a Kr. u. 680-as muszlim társadalomhoz,
az elég nagy előrelépés lenne.
(Nevetés)
Haladás.

French: 
dans un humvee ou un tank.
Qu'en est-il des autres femmes ?
Des archives montrent que les femmes
ont exigé de prendre part
à la révolution islamique
se déroulant autour du prophète.
Une femme est devenue célèbre
en tant que générale
quand elle a mené son armée d'hommes
à la bataille et a écrasé une rébellion.
Les hommes et femmes, librement liés
l'un à l'autre, échangeaient des cadeaux.
Il était de coutume pour une femme
de choisir son mari
et de le demander en mariage.
Quand cela ne fonctionnait pas,
elle initiait un divorce.
Les femmes débattaient
même bruyamment avec le prophète.
On dirait que 
si les fondamentalistes veulent
que la société musulmane actuelle
redevienne comme en 680 avant J.C.,
cela pourrait être un grand pas en avant.
(Rires)

Romanian: 
Progres.
(Aplauze)
Dar mai rămâne să răspundem
unei întrebări importante.
Dacă nu din istoria Islamului,
și dacă nu din Coran,
de unde am ajuns, în era modernă,
să asociem femeile musulmane cu hijabul?
Cu a fi separate de societate,
despărțite și izolate,
dezbrăcate de cele mai importante
drepturi omenești?
Sper că nu vă surprinde
că toate astea nu sunt un accident.
În ultimii zeci de ani, chiar oamenii 
care au avut sarcina importantă
să citească și să interpreteze Coranul
într-o varietate de comunități musulmane,
anumiți clerici au început
să insereze o anumită semnificație

Russian: 
Прогрессом.
(Аплодисменты)
Но мы ещё не ответили на важный вопрос.
Если этого нет ни в истории ислама,
ни в Коране,
как же оказалось, что мы в наше время
пришли к тому, что ассоциируем
мусульманок с хиджабом?
Или как отделённых от общества,
уединённых и изолированных,
лишённых большинства
основных прав человека?
Надеюсь, вы не удивитесь, узнав,
что это произошло не случайно.
В последние десятилетия именно те люди,
на которых возлагалась важная задача
прочтения и интерпретации Корана
в различных мусульманских сообществах,
определённые духовные лица
внедряли определённое значение

Portuguese: 
Progresso.
(Aplausos)
Mas ainda temos que responder
uma questão importante.
Se não se originou da história islâmica,
e não se originou do Alcorão,
como é que nós, na era moderna,
chegamos ao ponto de associar
mulheres muçulmanas com o hijab?
Com ser separada da sociedade,
afastada e isolada,
privada dos mais básicos direitos humanos?
Espero que não surpreenda a você
isto não ser por acidente.
Nas últimas décadas, as mesmas pessoas
que receberam a importante tarefa
de ler e interpretar o Alcorão
numa variedade de diferentes
comunidades muçulmanas,
alguns clérigos têm inserido 
um certo significado

Turkish: 
İlerleme.
(Alkışlar)
Ancak halen önemli bir soruyu
cevaplamak zorundayız.
Eğer İslam tarihinden veya 
Kuran'dan kaynaklanmıyorsa,
nasıl oluyor da biz modern çağda,
müslüman kadınları
hicab ile ilişkilendiriyoruz?
Toplumdan dışlanmışlık,
tecrit edilmişlik ve yalıtılmışlık,
temel insan haklarından
mahrum bırakılmışlıkla?
Bunun kazara olmamasının,
sizi şaşırtmayacağını umuyorum.
Son birkaç on yıldır,
birkaç farklı müslüman toplumunda,
Kuran'ı okuma ve yorumlama gibi
önemli bir görev verilen insanlar,
bazı vaizler,

Chinese: 
進步！
（掌聲）
但是我們還是要回答
一個重要的問題。
如果這不是從回教歷史，
也不是從古蘭經上來，
那麼我們在當今時代，
是怎麼讓回教婦女
與希賈布扯上關係？
讓她們與社會分開、
分離、隔絕，
不准有最基本的人權？
我希望這麼說大家不會驚訝，
就是這絕非偶然。
過去數十年，
被賦予最重要任務的人，
亦即在各個回教社區中
閱讀及闡釋古蘭經的人，
某些教士在這三節
與女性有關的經文中，

German: 
(Applaus)
Aber da wäre noch eine wichtige Frage.
Wenn islamische Geschichte
und der Koran hier keine Rolle spielen,
warum verbinden wir in der heutigen Zeit
muslimische Frauen mit dem Hidschab?
Mit Abtrennung von der Gesellschaft,
Abgeschiedenheit, Isolation,
Ausschluss von den
menschlichen Grundrechten?
Es wird Sie kaum überraschen,
dass das kein Zufall ist.
In den letzten Jahrzehnten
haben genau die Leute,
deren wichtige Aufgabe es ist,
den Koran in verschiedenen muslimischen
Gemeinschaften zu lesen und auszulegen --
also gewisse Geistliche --

Portuguese: 
(Aplausos)
Mas ainda temos de responder
a uma pergunta importante.
Se não tem a ver com a história islâmica
e se não está consagrado no Alcorão,
como é que nós, na era moderna,
associámos as mulheres muçulmanas
com o "hijab"?
Ao facto de serem excluídas da sociedade,
confinadas e isoladas,
privadas dos direitos humanos
mais básicos?
Espero que não seja surpresa para vocês
que isso não aconteceu por acaso.
Nas últimas décadas, as pessoas
a quem foi confiada a importante tarefa
de ler e interpretar o Alcorão
numa série de diferentes 
comunidades muçulmanas,
alguns clérigos têm introduzido
um certo significado

Modern Greek (1453-): 
(Χειροκροτήματα)
Αλλά δεν απαντήσαμε ακόμα 
μια σημαντική ερώτηση.
Αν όχι από την ισλαμική ιστορία, 
και αν όχι από το Κοράνι,
πώς έγινε και εμείς, 
στη σύγχρονη εποχή,
μάθαμε να συνδέουμε 
τις μουσουλμάνες με το χιτζάμπ;
Με το διαχωρισμό από την κοινωνία,
με την απομόνωση και τον αποκλεισμό
από τα πιο βασικά ανθρώπινα δικαιώματα;
Ελπίζω να μη σας εκπλήσσει το γεγονός 
ότι αυτό δεν είναι τυχαίο.
Τις τελευταίες δεκαετίες,
οι ίδιοι άνθρωποι
που είχαν το σημαντικό καθήκον
να διαβάζουν και να ερμηνεύουν το Κοράνι
σε διάφορες μουσουλμανικές κοινωνίες,
κάποιοι ιερείς πρόσθεσαν κάποιες ιδέες

Arabic: 
قد يعد تقدماً.
(تصفيق)
ولكن مازال علينا الإجابة على سؤال مهم،
إذا لم يكن في التاريخ الإسلامي،
وإذا لم يكن في القرآن،
كيف لنا في عصرنا الحالي،
تمكنا من ربط الحجاب بالمرأة المسلمة؟
مع فصلهم عن المجتمع،
منعزلين ومعزولين،
بمنأى عن أبسط حقوق الإنسان؟
آمل أن لا يفاجئكم 
أن هذا ليس نتيجة الصدفة.
على مدى العقود القليلة الماضية،
ومن الناس الذين وكلوا مهمة
قراءة وتفسير القرآن
في كثير من المجتمعات الإسلامية المختلفة،
بعض علماء الدين دسوا تفسيراً آخر

Slovak: 
Pokrok.
(potlesk)
Stále nám však zostáva nezodpovedaná
jedna dôležitá otázka.
Ak nie z histórie islamu, ak nie z Koránu,
ako to, že v modernej dobe
spájame moslimské ženy s hidžábom?
Oddelené od spoločnosti,
v ústraní, izolované,
zbavené základných ľudských práv?
Dúfam, že vás neprekvapí,
že to nie je náhodou.
Za posledných niekoľko desaťročí ľudia,
ktorým bola zverená dôležitá úloha
čítania a interpretácie Koránu
v rôznych moslimských komunitách,
istí duchovní, začali
vkladať určitý význam

Chinese: 
進步！
（掌聲）
但是我們還是要回答
一個重要的問題。
如果這不是從回教歷史，
也不是從古蘭經上來，
那麼我們在當今時代，
是怎麼讓回教婦女
與希賈布扯上關係？
讓她們與社會分開、
分離、隔絕，
不准有最基本的人權？
我希望這麼說大家不會驚訝，
就是這絕非偶然。
過去數十年，
被賦予最重要任務的人，
亦即在各個回教社區中
閱讀及闡釋古蘭經的人，
某些教士在這三節
與女性有關的經文中，

English: 
Progress.
(Applause)
But we still have to answer
an important question.
If not from Islamic history,
and if not from the Quran,
how is it that we, in the modern era,
have come to associate
Muslim women with hijab?
With being separated out from society,
secluded and isolated,
barred from the most basic human rights?
I hope it's not any surprise to you
that this isn't by accident.
For the past few decades, the very people
who have been given the important task
of reading and interpreting the Quran
in a variety of different
Muslim communities,
certain clerics have been
inserting a certain meaning

French: 
Un progrès.
(Applaudissements)
Nous devons encore répondre
à une question importante :
si cela ne prend pas ses origines
dans l'histoire islamique ou le Coran,
comment se fait-il qu'à l'ère moderne,
nous en soyons venus à associer
les femmes musulmanes au hijab,
au fait d'être exclue de la société,
écartée, isolée,
de se voir refuser
les droits de l'homme fondamentaux ?
J'espère que cela ne vous surprend pas
que cela ne soit pas un hasard.
Les dernières décennies, les personnes
à qui l'on a confié la tâche importante
de lire et interpréter le Coran
dans diverses communautés musulmanes,
certains clercs ont associé
un certain sens

Spanish: 
Progreso.
(Aplausos)
Pero todavía tenemos que responder 
una cuestión importante.
Si no viene de la historia islámica,
y tampoco del Corán,
¿cómo es que nosotros, en la era moderna,
hemos ido asociando
mujeres musulmanas con hijab?
¿Con se nos ha ido separando 
de la sociedad,
retiradas, aisladas y excluidas
de los derechos humanos más elementales?
Espero que no les sorprenda
que esto no sea por accidente.
En las últimas décadas, las mismas 
personas a quienes se les ha dado
la importante tarea de 
leer e interpretar el Corán
en diferentes comunidades musulmanas,
ciertos clérigos han ido incluyendo 
ciertos significados

Dutch: 
Vooruitgang.
(Applaus)
Maar we moeten nog
een belangrijke vraag beantwoorden.
Als het noch uit de islamgeschiedenis,
noch uit de Koran komt,
hoe komt het dan dat we tegenwoordig
de moslima's met hidjabs associëren?
Met afgezonderd zijn van de gemeenschap,
afgesloten en geïsoleerd,
alle fundamentele mensenrechten ontnomen?
Ik hoop dat je er niet van opkijkt
dat dit niet toevallig zo is.
Al tientallen jaren voegen juist de mensen
die de belangrijke taak hebben
de Koran te lezen en te interpreteren
in verschillende moslimgemeenschappen,
voegen sommige geestelijken
een bepaalde betekenis toe

Hungarian: 
(Taps)
De van még egy fontos kérdés,
amelyet meg kell válaszolnunk.
Ha nem az iszlám történelemből
és nem a Koránból ered,
miként lehet, hogy mi
a modern társadalomban,
a hidzsábbal hozzuk
kapcsolatba a muszlim nőket?
A társadalomtól való elzárással,
elszigetelődéssel és elzárással,
megfosztva alapvető emberi jogoktól?
Remélem, senkinek sem meglepetés,
hogy ez nem véletlen.
Az utóbbi évtizedekben éppen azok,
akiknek fontos feladatuk
a Korán olvasása és értelmezése,
ezen egyházi személyek közül néhány
sajátságos értelmezést adott

Portuguese: 
àqueles três versículos
relativos a mulheres.
Por exemplo, aquele versículo
de que vos falei primeiro:
"Ó Profeta, diz às tuas esposas,
às tuas filhas
"e às mulheres dos crentes
"que se cubram com as suas vestes.
"É mais conveniente, para não serem
conhecidas e molestadas."
Alguns clérigos, não todos,
alguns clérigos
acrescentaram umas palavras
de modo que,
em certas traduções do Alcorão,
esses versículos aparecem assim:
"Ó Profeta, diz às tuas esposas,
às tuas filhas
"e às mulheres dos crentes
que se cubram com as suas roupas"
— em parênteses, roupas aqui
significam um véu
que cobre toda a cabeça e o rosto,
o pescoço e o peito até aos tornozelos
e até aos pulsos.
Todo o corpo da mulher
fica tapado, exceto um olho
porque ela tem de ver para onde vai,

Arabic: 
للآيات الثلاث التي تخص المرأة.
على سبيل المثال، الآية
التي ذكرتها لكم مسبقاً:
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ
وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن 
جَلَابِيبِهِنَّ ۚ
ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ
فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ "
بعض رجال الدين، وليس جميعهم، بعضهم
أضاف بضع كلمات لتفسير تلك الآية،
لتصبح، في بعض التفسيرات،
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ
وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن
جَلَابِيبِهِنَّ ۚ
"الجلباب هو رداء
يغطي الرأس بأكمله والوجه
والعنق والصدر نزولاً إلى الكاحلين
ووصولاً إلى الرسغين.
كل ما في جسد المرأة يجب أن يغطى في
ماعدا عين واحدة
لأنه ستحتاج أن تنظر إلى حيث تمضي

Turkish: 
kadınlarla ilgili bu üç ayetin içine,
belli bir anlam sokuşturuyor.
Örneğin, size daha önce
söylediğim ayet:
"Ey Peygamber, eşlerine, 
kızlarına ve
inananların kadınlarına söyle,
dış kıyafetlerini giysinler,
bu onların tanınmamaları ve rahatsız 
edilmemeleri için daha iyidir."
Bazı din adamları,
hepsi değil ama bazıları,
buna birkaç kelime daha eklediler.
O yüzden bazı Kuran tercümelerinde,
ayet şöyle okunur:
"Ey Peygamber, eşlerine, kızlarına
ve inananların kadınlarına söyle, dış
kıyafetlerini giysinler,
parantez içinde, dış kıyafet,
tüm başı ve yüzü,
boynu ve göğüsleri ayak bileklerine
ve el bileklerine kadar örten
bir örtüdür.
Kadının vücudunda, gittiği yeri görebilmesi gerektiği için
bir gözü hariç olmak üzere her yer örtülüdür

Chinese: 
注入了某些特定的含義。
譬如說，我早先告訴大家的經文：
「先知啊！你應當對
你的妻子、你的女兒
和信士們的婦女說：
她們應當用外衣蒙著自己的身體。
這樣做最容易使人
認識她們，而不受侵犯。」
某些教士，不是所有的，
而是某些教士，
在裡面加了幾個字，
所以在某些古蘭經譯本中，
那節經文讀起來變成這樣：
「先知啊！你應當對
你的妻子、你的女兒
和信士們的婦女說：
她們應當用外衣蒙著自己的身體。
（外衣指的是頭巾，
要遮住頭與臉，
脖子與胸部，一直到腳踝，
而且一直遮到手腕。
除了一隻眼睛之外，
女性身體要全部遮住，
因為她必須看她的方向，

Dutch: 
aan die drie verzen over vrouwen.
Bijvoorbeeld het vers
waarover ik je eerder vertelde:
"O profeet, vertel
je echtgenotes, je dochters
en de vrouwen van de gelovigen
zichzelf met kledingstukken te bedekken.
Dit is beter, opdat zij niet
zullen worden herkend en gemolesteerd."
Sommige geestelijken
-- niet alle, sommige --
hebben daar een paar
woorden aan toegevoegd,
zodat in sommige vertalingen van de Koran
dat vers als volgt gaat:
"O profeet, vertel
je echtgenotes, je dochters
en de vrouwen van de gelovigen
zichzelf met kledingstukken te bedekken,
haakjes openen,
het kledingstuk is een sluier
die het gehele hoofd en gezicht bedekt,
de hals en de borst
en helemaal tot op de enkels
en tot aan de polsen.
Het gehele vrouwelijke lichaam
is bedekt behalve één oog,
zodat ze kan zien waar ze heengaat,

Slovak: 
do tých troch veršov týkajúcich sa žien.
Napríklad, ten verš,
o ktorom som vám hovorila predtým:
„Ó, Prorok, povedz svojim manželkám, 
svojim dcéram
a ženám veriacich, 
aby sa zahalili do svojho odevu, 
je to lepšie, aby neboli 
poznané a obťažované.“
Niektorí duchovní, nie všetci, 
niektorí duchovní
pridali k tomu niekoľko slov,
takže v niektorých prekladoch Koránu
tento verš hovorí toto:
„Ó, Prorok, povedz svojim manželkám,
svojim dcéram
a ženám veriacich, 
aby sa zahalili do svojho odevu,
zátvorka, odev je šatka, 
ktorá zahaľuje celú hlavu a tvár,
krk a psia, celé telo dole až po členky
a až po zápästia.
Všetko na ženinom tele je zahalené,
s výnimkou jedného oka,
pretože musí vidieť, kam kráča,

Spanish: 
en esos tres versículos 
concernientes a las mujeres.
Por ejemplo, ese verso
que ya dije antes:
"Oh Profeta, dile a tus esposas,
a tus hijas,
y a las mujeres de los creyentes
que se vistan con prendas,
para que ellas no sean
reconocidas ni acosadas".
Algunos clérigos, no todos, algunos,
han añadido unas palabras a eso,
de modo que en ciertas
traducciones del Corán,
ese versículo reza así:
"Oh Profeta, dile a tus esposas,
a tus hijas,
y a las mujeres de los creyentes,
que se vistan con prendas...
Se abre paréntesis: 
una prenda es un velo
que cubre toda la cabeza y la cara,
el cuello y el pecho hasta los tobillos
y hasta las muñecas.
Todo el cuerpo de una mujer
no está expuesto excepto un ojo
porque debe ver adónde se dirige,

Russian: 
в эти три стиха, касающихся женщин.
Например, в тот стих,
о котором я вам уже рассказывала:
«О Пророк! Скажи твоим женам,
твоим дочерям
и женщинам верующих мужчин,
чтобы они опускали на себя свои покрывала.
Так лучше, так как их не будут узнавать
и не подвергнут оскорблениям».
Некоторые духовные лица, но не все,
добавили туда несколько слов,
поэтому в некоторых переводах Корана
этот стих выглядит вот так:
«О Пророк! Скажи твоим женам,
твоим дочерям
и женщинам верующих мужчин, чтобы
они опускали на себя свои покрывала...
Скобки открываются:
покрывало — это одежда,
которая полностью скрывает голову и лицо,
шею и грудь, всё тело вплоть до лодыжек
и вплоть до запястий.
Всё тело женщины должно быть скрыто,
кроме одного глаза,
чтобы она могла видеть, куда идёт,

Romanian: 
în acele trei versete cu privire la femei.
De exemplu, versetul despre care
v-am vorbit mai devreme:
„O, Profetule, spune nevestelor tale, 
fiicelor tale,
și femeilor credincioșilor
să îmbrace hainele lor.
Așa e mai bine, ca să nu fie
recunoscute și molestate.”
Unii clerici, nu toți, doar unii,
au adăugat ceva cu privire la asta,
așa că în unele traduceri ale Coranului,
versetul sună așa:
„O, Profetule, spune nevestelor tale,
fiicelor tale,
și femeilor credincioșilor,
să îmbrace hainele lor -
paranteză, o haină este un văl
care le acoperă întregul cap și față,
gâtul și sânii până jos la glezne,
totul până la încheieturile mâinilor.
Tot corpul femeii e acoperit
mai puțin un ochi
pentru că trebuie să vadă înaintea ei,

Hungarian: 
a nőkre vonatkozó három versnek.
Itt van mindjárt a korábban említett vers:
„Próféta! Mondd a feleségeidnek,
a leányaidnak és a hívők feleségeinek,
hogy borítsák az [orcájukra]
köntösük egy részét!
Így érhető el leginkább az, hogy
elismertessenek, és ne zaklattassanak.”
Néhány egyházi személy,
nem mind, csupán néhány,
hozzátett néhány szót ehhez a vershez,
így a Korán néhány fordításában
a vers így hangzik:
„Próféta! Mondd a feleségeidnek, 
a lányaidnak
és a hívők feleségeinek,
hogy vonják magukra lepleiket! –
Zárójelben: a lepel fátyol,
mely eltakarja az egész fejet és arcot,
a nyakat és a mellet, egészen le a bokáig,
és egészen csuklóig.
A nő testén mindent el kell takarni
egy szemet kivéve,
hisz látnia kell, merre halad,

German: 
sie haben den drei Versen über Frauen
eine bestimmte Bedeutung hinzugefügt,
z. B. dem Vers, den ich
schon erwähnt habe:
"O Prophet, rate deinen Frauen
und Töchtern und den gläubigen Frauen,
sich zu bedecken.
Dadurch vermeiden sie es,
erkannt und belästigt zu werden."
Nicht alle, aber einige Geistliche
haben dem ein paar Worte hinzugefügt,
sodass in gewissen Koranübersetzungen
dieser Vers so lautet:
"O Prophet, rate deinen Frauen
und Töchtern und den gläubigen Frauen,
sich zu bedecken."
Klammer auf: "Und zwar mit einem Schleier,
der den ganzen Kopf
und das Gesicht bedeckt,
auch Hals und Brüste,
und bis zu den Füßen und Händen reicht.
Der Körper einer Frau
ist verhüllt bis auf ein Auge,
denn sie muss sehen, wohin sie geht.

Modern Greek (1453-): 
σε αυτούς τους τρεις στίχους 
που σχετίζονται με τις γυναίκες.
Για παράδειγμα, ο στίχος 
για τον οποίο σας έλεγα προηγουμένως,
«Προφήτη, πες στις γυναίκες 
και στις κόρες σου
και τις γυναίκες των πιστών 
να σκεπαστούν με τα ρούχα τους,
για το καλό τους,
ώστε να μην τις αναγνωρίζουν 
και να τους επιτίθενται».
Μερικοί ιερείς, όχι όλοι, μερικοί,
πρόσθεσαν και δικά τους λόγια σε αυτό,
και έτσι, σε κάποιες 
μεταφράσεις του Κορανίου,
ο συγκεκριμένος στίχος λέει:
«Προφήτη, πες στις γυναίκες, 
τις κόρες σου
και τις γυναίκες των πιστών 
να σκεπαστούν με τα ρούχα τους»,
ανοίγει παρένθεση,
«τα ρούχα αυτά είναι πέπλα,
που καλύπτουν ολόκληρο
το κεφάλι και το πρόσωπο,
το λαιμό, το στήθος, μέχρι κάτω
στους αστραγάλους και στους καρπούς.
Όλο το σώμα της γυναίκας
να είναι σκεπασμένο
εκτός από το ένα μάτι,
για να βλέπει που πάει,

English: 
into those three verses concerning women.
For instance that verse
I told you about earlier:
"O Prophet, tell your wives,
your daughters,
and the women of the believers
to draw upon themselves their garments,
this is better, so that they
not be known and molested."
Some clerics, not all, some clerics
have added a few words to that,
so that in certain
translations of the Quran,
that verse reads like this:
"O Prophet, tell your wives,
your daughters,
and the women of the believers,
to draw upon themselves their garments,
parentheses, a garment is a veil
that covers the entire head and the face,
the neck and the breast
all the way down to the ankles
and all the way to the wrists.
Everything on a woman's body
is covered except for one eye
because she must see where she is headed,

Chinese: 
注入了某些特定的含義。
譬如說，我早先告訴大家的經文：
「先知啊！你應當對
你的妻子、你的女兒
和信士們的婦女說：
她們應當用外衣蒙著自己的身體。
這樣做最容易使人
認識她們，而不受侵犯。」
某些教士，不是所有的，
而是某些教士，
在裡面加了幾個字，
所以在某些古蘭經譯本中，
那節經文讀起來變成這樣：
「先知啊！你應當對
你的妻子、你的女兒
和信士們的婦女說：
她們應當用外衣蒙著自己的身體。
（外衣指的是頭巾，
要遮住頭與臉，
脖子與胸部，一直到腳踝，
而且一直遮到手腕。
除了一隻眼睛之外，
女性身體要全部遮住，
因為她必須看她的方向，

French: 
à ces trois versets concernant les femmes.
Par exemple, ce vers
dont je vous ai parlé :
« Ô Prophète, dis à tes femmes, tes filles
et les femmes des croyants
de se couvrir de vêtement.
C'est mieux qu'elles ne soient pas
reconnues et agressées. »
Certains clercs, pas tous mais certains,
y ont ajouté quelques mots
et donc, dans certaines
traductions du Coran,
le verset est traduit ainsi :
« Ô prophète, dis à tes femmes, tes filles
et les femmes de tes croyants
de se couvrir de vêtements
entre parenthèses :
un vêtement est un voile
qui couvre toute la tête et le visage,
le cou et la poitrine,
descendant jusqu'aux chevilles,
allant jusqu'aux poignets.
Tout le corps d'une femme
doit être caché, à part un œil
car elle doit voir où elle va,

Portuguese: 
nesses três versos que tratam de mulheres.
Por exemplo, aquele verso
que lhes falei anteriormente:
"Oh, Profeta, diga
às suas esposas, suas filhas,
e às mulheres dos que creem
que coloquem sobre si suas vestimentas,
isto é o melhor, para que não sejam
reconhecidas e molestadas".
Alguns clérigos,
não todos, alguns clérigos
adicionaram algumas palavras a ele,
de forma que em certas
traduções do Alcorão,
o verso seja lido como:
"Oh, Profeta, diga
às suas esposas, suas filhas,
e às mulheres dos que creem
que coloquem sobre si suas vestimentas,
parêntesis, uma vestimenta é um véu
que cobre a cabeça por inteiro, a face,
o pescoço, o tórax
e tudo até os tornozelos
e tudo até os pulsos.
Tudo no corpo da mulher
está coberto, exceto por um olho,
porque ela precisa ver
para onde está indo,

German: 
Und die Hände müssen
von Handschuhen bedeckt sein."
Denn es gab damals sicher viele Handschuhe
in der Wüste Saudi-Arabiens.
(Gelächter)
Und so weiter und weiter,
Klammer zu.
"Dadurch werden sie
nicht erkannt und belästigt."
Und die sogenannten Geistlichen
schlussfolgerten,
dank dieser Einschübe,
dass eine Frau nur eine Funktion hat.
Um diese Funktion zu verstehen,
muss man nur einige der Fatwas
oder gesetzlichen Regeln lesen,
die diese sogenannten Geistlichen
herausgegeben haben.
Hier eine Auswahl:
Eine Frau muss nur
die Grundschule beenden,
bevor sie heiratet.

Dutch: 
en de handen moeten
voorzien zijn van handschoenen.
Want, je begrijpt,
er waren genoeg handschoenen voorhanden
in de woestijn van Saoedi-Arabië.
(Gelach)
Enz. enz. enz., bla, bla, bla,
haakjes sluiten,
opdat zij niet zullen worden
herkend en gemolesteerd."
En wat die zogenaamde geestelijken
hebben geconcludeerd
op basis van die toevoegingen,
is dat een vrouw
slechts een functie heeft.
Om te begrijpen wat die functie is,
hoef je alleen maar een aantal 'fatwas'
of rechterlijke uitspraken te lezen
die deze zogenaamde geestelijken
daadwerkelijk hebben gedaan.
Ik geef wat voorbeelden.
Een vrouw hoeft alleen maar
de basisschool af te ronden
voordat ze kan trouwen.

Chinese: 
而手必須被手套遮住。
因為，當然，
當時在沙烏地阿拉伯沙漠裡
一定有很多手套。
（笑聲）
拉拉雜雜，諸如此類
等等……等等……）
這樣做最容易使人
認識她們，而不受侵犯。」
這些所謂的教士
基於這種插入句而下結論，
說女性只有一種功用。
要了解那個功用是什麼，
你只要讀某些教令或法律裁決，
出自這些所謂的教士老早就頒布的。
讓我給大家看一個實例。
女性只需要讀完小學，
然後就要結婚。

French: 
et les mains doivent
être couvertes de gants.)
Parce que, bien sûr,
il y avait certainement beaucoup de gants
dans le désert d'Arabie Saoudite.
(Rires)
Etc., etc., etc., etc.
et ainsi de suite,
fin de la parenthèse,
... pour qu'elles ne soient pas
reconnues et agressées. »
Ce que ces soi-disant clercs
ont conclu, sur la base
de ce genre d'insertions,
est qu'une femme n'a
qu'une seule fonction.
Pour comprendre quelle est cette fonction,
il vous suffit de lire certaines fatwas,
les décisions judiciaires,
que ces soi-disant clercs ont publié.
Laissez-moi vous en donner un aperçu.
Une femme n'a besoin
que de finir l'école primaire
avant de se marier,

Arabic: 
واليدين يجب تغطيتهما بقفاز."
لأنه بالتأكيد،
كان يوجد العديد من القفازات آنذاك في
وسط صحراء المملكة السعودية.
(ضحك)
الخ، الخ، الخ."
استكمالاَ لقوله
"ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ
فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ
وهؤلاء الذين يدعون برجال الدين
قد استنتجوا بناءً على هذه التفسيرات
أن للمرأة وظيفة واحدة.
لمعرفة ما هي هذه الوظيفة،
كل ما عليك فعله هو قراءة بعض الفتاوي
أو الأحكام الشرعية
التي أصدرها رجال الدين هؤلاء.
دعوني أعطيكم عينة.
يجب على الفتاة إتمام 
المرحلة الدراسية الإبتدائية فقط
قبل أن تتزوج.

Spanish: 
Y las manos deben 
estar cubiertas de guantes.
Porque, por supuesto,
había muchos guantes en el desierto saudí.
(Risas)
Etc., etc., etc., etc. Y suma y sigue.
Final de paréntesis:
para que no sea reconocida ni acosada".
Y lo que estos denominados clérigos
han concluido con base
en estos tipos de interpretaciones
es que una mujer solo tiene una función.
Para entender cuál es esa función,
solo se debe leer algunas fatwas 
o normas legales
que estos denominados clérigos
han escrito y publicado.
Les daré una muestra.
Una mujer solo necesita 
terminar la escuela primaria
antes de casarse.

Portuguese: 
e as mãos devem ser cobertas com luvas".
Porque, é claro,
certamente havia muitas luvas
antigamente no deserto da Arábia Saudita.
(Risos)
Etc., etc., etc., e assim segue,
final do parêntesis,
"para que ela não seja 
reconhecida e molestada".
E esses assim chamados clérigos
concluíram, com base
nesse tipo de inserção,
que a mulher tem apenas uma função.
Para entender qual é essa função,
tudo que você tem que fazer é ler
algumas fátuas ou decisões legais
que esses assim chamados clérigos
foram além e questionaram.
Deixem-me dar uma amostra.
Uma mulher precisa apenas
terminar o ensino fundamental
antes de se casar.

English: 
and the hands must be covered in gloves.
Because, of course,
there was certainly a lot of gloves
back in the desert of Saudi Arabia.
(Laughter)
Etc., etc., etc., etc.,
on, and on, and on,
end of parentheses,
so that she not be known and molested."
And what these so-called clerics
have concluded based
on these types of insertions
is that a woman only has one function.
To understand what that function is,
all you have to do is read
some of the fatwas or legal rulings
that these so-called clerics
have actually gone ahead and issued.
Let me give you a sampling.
A woman need only finish elementary school
before she gets married.

Portuguese: 
e as mãos que devem ser tapadas com luvas.
Porque, evidentemente,
há muitas luvas no deserto da Arábia.
(Risos)
Etc., etc., etc., etc.
assim sucessivamente,
fim de parênteses —
"para não serem conhecidas e molestadas".
O que estes supostos clérigos
concluíram com base
neste tipo de acrescentos
é que uma mulher só tem uma função.
Para perceber que função é essa
basta lermos algumas das "fatwas"
ou seja, normas legais,
que esses alegados clérigos
propuseram e publicaram.
Vou dar-vos uma amostra.
"Uma mulher só precisa de
terminar a escola primária
"antes de se casar."

Chinese: 
而手必須被手套遮住。
因為，當然，
當時在沙烏地阿拉伯沙漠裡
一定有很多手套。
（笑聲）
拉拉雜雜，諸如此類
等等……等等……）
這樣做最容易使人
認識她們，而不受侵犯。」
這些所謂的教士
基於這種插入句而下結論，
說女性只有一種功用。
要了解那個功用是什麼，
你只要讀某些教令或法律裁決，
出自這些所謂的教士老早就頒布的。
讓我給大家看一個實例。
女性只需要讀完小學，
然後就要結婚。

Modern Greek (1453-): 
και τα χέρια πρέπει 
να καλύπτονται με γάντια».
Γιατί βέβαια υπήρχε απόθεμα από γάντια 
στην έρημο της Σαουδικής Αραβίας.
(Γέλια)
Κτλ., κτλ., κτλ. πολλά και διάφορα, 
κλείνει η παρένθεση,
«για να μην την αναγνωρίζουν 
και της επιτίθενται».
Αυτοί οι αποκαλούμενοι ιερείς συμπέραναν,
βασιζόμενοι σε αυτές τις προσθήκες,
ότι οι γυναίκες έχουν μόνο έναν ρόλο.
Για να καταλάβουμε 
ποιος είναι αυτός ο ρόλος
το μόνο που έχουμε να κάνουμε
είναι να διαβάσουμε μερικές «φάτουα», 
ή αλλιώς θρησκευτικά διατάγματα,
που αυτοί οι ιερείς εξέδωσαν.
Θα σας δώσω μια ιδέα.
«Μια γυναίκα χρειάζεται
να φοιτήσει μόνο στο δημοτικό
πριν παντρευτεί»,

Hungarian: 
a kezeket pedig kesztyűnek kell fednie.
Mert bizonyára
mindig sok kesztyű akadt
a szaúd-arábiai sivatagban.
(Nevetés)
És így tovább, és így tovább,
majd zárójel bezárva –,
hogy ne ismertessenek fel, s 
ne legyenek zaklatva.”
Az ún. egyházi személyek
ezen hozzátoldások alapján
azt a következtetést vonták le,
hogy nőnek csak egy szerepe lehet.
Hogy megértsük, mi ez a szerep,
elég csak elolvasnunk néhány
vallásjogi döntést és kinyilatkoztatást,
amelyet az ún. egyházi személyek tettek.
Csak ízelítőül pár dolog.
Nőnek csak általános
iskolát kell végeznie,
mielőtt férjhez megy.

Romanian: 
și mâinile trebuie acoperite cu mănuși.
Pentru că, desigur,
erau cu siguranță o mulțime de mănuși
în deșertul Arabiei Saudite.
(Râsete)
Etc., etc., etc., etc.,
și tot așa mai departe,
închidem paranteza,
ca ea să nu fie cunoscută și molestată.”
Și ceea ce acești așa-ziși clerici
au concluzionat pe baza acestor inserții
e că femeia are numai un rol.
Ca să înțelegi care e acel rol,
tot ce trebuie să faci e să citești
niște fatwas sau legi
pe care acești „clerici” le-au dat.
Să vă dau un exemplu.
O femeie trebuie să termine
numai clasele primare
înainte să se căsătorească.

Russian: 
а кисти должны быть скрыты перчатками.
Потому что, конечно же,
в пустыне Саудовской Аравии в те времена,
несомненно, было полно перчаток.
(Смех)
И так далее и тому подобное...
Скобки закрываются.
...так, чтобы их не узнавали
и не подвергали оскорблениям».
И вывод, который эти
так называемые духовные лица
сделали на основании таких вставок,
таков, что у женщины только одна функция.
Чтобы понять, что это за функция,
всё, что вам надо, — это прочитать
некоторые фетвы, или правовые положения,
которые эти так называемые духовные лица
выпустили по собственной инициативе.
Приведу вам пример.
Женщина должна закончить
только начальную школу
до замужества.

Slovak: 
a ruky musia byť pokryté rukavicami.“
Pretože, samozrejme,
kedysi dávno bolo v púšťach 
Saudskej Arábie určite veľa rukavíc.
(smiech)
Atď, atď., atď., atď., 
„koniec zátvorky,
aby neboli spoznané a obťažované.“
A čo títo takzvaní duchovní
usúdili na základe týchto vsuviek, je to,
že žena má len jednu úlohu.
Aby sme pochopili, aká je táto úloha,
si stačí prečítať niektoré fatwy
alebo právne rozhodnutia,
ktoré títo takzvaní duchovní 
skutočne vydali.
Dovoľte, aby som vám poskytla ukážku.
Žena musí dokončiť iba základnú školu,
predtým ako sa vydá.

Turkish: 
ve eller eldivenlerle örtünmelidir.
Çünkü, tabii ki,
o zamanki Suudi Arabistan çölünde
muhakkak çok eldiven vardı.
(Gülüşmeler)
Vesaire, vesaire, vesaire,
parantezi kapat,
ki böylece tanınmazlar
ve saldırıya uğramazlar."
İşte bu sözde din adamları,
bu tür eklentilere dayanarak,
kadının tek bir işlevi olduğu
sonucuna vardılar.
O işlevin ne olduğunu anlamak için
tek yapmanız gereken,
bazı fetvaları ve hükümleri okumak,
ki bunları o sözde din adamları 
başlattı ve onayladılar.
Size bir örnek vereyim.
Bir kadının evlenmeden önce
sadece ilkokulu bitirmiş olması gerekiyor.

English: 
Which puts her, what,
at the ripe old age of 11, 12 years old?
A woman cannot fulfill
her spiritual obligations to God
until she first fulfills
her physical obligations to her husband.
If he desires her while she sits
on the mount of a camel,
she should submit.
Islam has forbidden a woman
from wearing a bra
because bras lift up
and make a woman appear younger,
and this is calculated deception.
My personal favorite:
if a man has an ulcer excreting puss,
from the top of his head
to the bottom of his feet,
and she licked it for him,
she would still not fulfill
what she owes him.

Chinese: 
這樣她是幾歲？
很成熟的 11 或 12 歲？
女性無法履行她對真主的屬靈義務，
除非她先履行
她對丈夫身體上的義務。
只要他想要她，
即使她正坐在駱駝背上，
她都必須服從。
回教禁止女性穿胸罩，
因為胸罩會提胸，
讓女性看起來更年輕，
而這可計為欺騙。
我最喜歡這一段：
如果男性得了某種潰瘍，
從他的頭頂到腳底都出膿，
而她為他舔乾淨，
她仍然不算履行了她虧欠他的。

Modern Greek (1453-): 
που σημαίνει ότι θα είναι 
στην «ώριμη» ηλικία των 11 ή 12.
«Μια γυναίκα δε μπορεί να εκπληρώσει 
τις πνευματικές της υποχρεώσεις στο Θεό
προτού εκπληρώσει
τις σωματικές της υποχρεώσεις 
απέναντι στον σύζυγό της.
Αν εκείνος την ποθήσει
όταν εκείνη θα βρίσκεται 
επάνω σε μια καμήλα,
εκείνη πρέπει να ενδώσει».
Το Ισλάμ απαγορεύει στις γυναίκες 
να φοράνε σουτιέν,
γιατί τα σουτιέν ανασηκώνουν το στήθος 
και κάνουν τη γυναίκα να μοιάζει νεότερη.
Και αυτό είναι εσκεμμένη απάτη.
Και το αγαπημένο μου:
(Γέλια)
«Εάν ο άνδρας έχει πληγές που βγάζει πύον
από την κορυφή του κεφαλιού του 
μέχρι τις πατούσες
και εκείνη τις γλείψει,
και πάλι δε θα του ξεπληρώσει 
τα όσα του χρωστάει».

Hungarian: 
Ekkor mennyi is?
Eléri a rendkívül érett 11-12 éves kort.
A nő nem teljesítheti az Isten
iránti szellemi kötelességét,
amíg nem teljesíti a férje
iránti fizikai kötelességét.
Ha a férje akkor kívánja meg,
amikor teveháton ül,
neki akkor is engedelmeskednie kell.
Az iszlám tiltja a melltartóviselést,
mert az megemeli a mellet,
és fiatalabbnak mutatja a nőt,
az pedig szándékos megtévesztés.
Személyes kedvencem:
ha a férfinak gennyedző fekélye van
feje tetejétől a talpáig,
és a nő ezt végignyalta neki,
még akkor sem teljesítette
az iránta való kötelességet.

French: 
elle est donc considérée mature
à l'âge de 11 ou 12 ans.
Une femme ne peut pas s'acquitter
de ses obligations
spirituelles envers Dieu
tant qu'elle ne s'acquitte pas
de ses obligations
physiques envers son mari.
S'il la désire alors qu'elle est assise
sur le dos d'un chameau,
elle doit se soumettre.
L'Islam a interdit aux femmes
de porter
un soutien-gorge
car il relève leur poitrine
et les font paraître plus jeunes,
ce qui est une tromperie préméditée.
Ma préférée :
si un homme a un ulcère dont sort du pus,
n'importe où de la tête aux pieds,
si elle le lèche pour lui,
elle ne s'acquitte pas
de ce qu'elle lui doit.

Chinese: 
這樣她是幾歲？
很成熟的 11 或 12 歲？
女性無法履行她對真主的屬靈義務，
除非她先履行
她對丈夫身體上的義務。
只要他想要她，
即使她正坐在駱駝背上，
她都必須服從。
回教禁止女性穿胸罩，
因為胸罩會提胸，
讓女性看起來更年輕，
而這可計為欺騙。
我最喜歡這一段：
如果男性得了某種潰瘍，
從他的頭頂到腳底都出膿，
而她為他舔乾淨，
她仍然不算履行了她虧欠他的。

Spanish: 
Lo que la pone, en edad madura 
a los 11 o 12 años.
Una mujer no puede cumplir
sus obligaciones espirituales con Dios
hasta cumplir primero
sus obligaciones físicas con su marido.
Si él la desea mientras está sentada 
a lomos de un camello,
ella debe someterse.
El Islam ha prohibido a la mujer
usar sujetador
porque el sujetador levanta el pecho
y hace que una mujer parezca más joven,
y esto es un engaño calculado.
Mi preferido:
Si un hombre tiene 
una úlcera que excreta pus,
desde su cabeza hasta los pies,
y ella se la lame toda,
ella seguirá sin cumplir todavía 
lo que debe.

Slovak: 
Čo ju robí čím, zrelou
vo veku 11, 12 rokov?
Žena si nemôže splniť 
svoje duchovné povinnosti voči Bohu,
pokiaľ si nesplní
svoje fyzické povinnosti voči manželovi.
Ak po nej zatúži, keď sedí na ťave,
mala by sa mu poddať.
Islam zakazuje, aby žena
nosila podprsenku,
pretože podprsenky zdvíhajú poprsie
a žena vyzerá mladšie
a to je kalkulovaný podvod.
Môj osobný favorit:
Ak má muž hnisajúci vred
od vrchu hlavy až k nohám
a ona mu ten vred oblíže,
stále nenaplnila, čo mu dlhuje.

Arabic: 
مما يضعها في أي شيء؟ سن النضج بين
ال11 أو 12من العمر؟
لا يمكن للمرأة إتمام التزاماتها تجاه الرب
حتي تكمل التزاماتها الجسدية نحو زوجها.
اذا أرادها بينما هي تجلس
على سنام الجمل،
يجب أن تخضع.
يحرم الإسلام على المرأة ارتداء حمالة صدر
لأنها ترفعه وتجعل المرأة تبدو أصغر
مما يحسب كنوع من الخداع.
أما فتواي المفضلة:
إذا كان الرجل لديه قرح تفرز صديداً،
من أعلي رأسه إلى أسفل قدميه،
ولعقتها له،
حتى ذلك لن يوفي ما تدين به له.

Portuguese: 
O que a coloca na avançada idade
de 11, 12 anos?
"Uma mulher só pode cumprir
as suas obrigações espirituais a Deus
"depois de cumprir as suas obrigações
físicas para com o marido.
"Se ele a desejar enquanto
está montada num camelo,
"ela deve submeter-se."
"O Islão proibiu as mulheres
de usarem 'soutien'
"porque o 'soutien' eleva os seios
e faz com que a mulher pareça mais nova.
"Isso é considerado uma falsidade."
E a que mais aprecio:
"Se um homem tiver uma úlcera
que excrete pus
"do topo da cabeça até à ponta dos pés,
"e ela o lamber todo,
"mesmo assim, não compensa
tudo o que lhe deve."

German: 
Das geschieht wohl im reifen Alter
von 11 oder 12 Jahren.
Eine Frau kann ihre religiösen Pflichten
Gott gegenüber nicht erfüllen,
bevor sie ihre körperlichen Pflichten
gegenüber ihrem Ehemann erfüllt.
Falls er sie begehrt,
wenn sie auf einem Kamel sitzt,
sollte sie gehorchen.
Der Islam hat Frauen verboten,
einen BH zu tragen,
weil der BH die Brüste hebt
und die Frau jünger aussehen lässt,
und das ist gewollte Täuschung.
Hier mein Favorit:
Hat ein Mann ein eiterndes Geschwür,
das ihn von oben bis unten bedeckt,
und sie leckt es für ihn,

Dutch: 
Daarmee is ze dus, hoe oud?
Een jaar of 11, 12.
Een vrouw kan haar spirituele
verplichten jegens God niet vervullen
voordat zij haar fysieke verplichtingen
jegens haar man heeft vervuld.
Als hij haar begeert
terwijl zij op een kameel zit,
moet ze zich daaraan onderwerpen.
De islam heeft vrouwen
verboden een bh te dragen,
omdat bh's ondersteunen
en een vrouw jonger doen lijken,
en dat is berekende misleiding.
Mijn persoonlijke favoriet:
als een man een zweer heeft die ettert
van zijn kruin tot zijn voetzolen
en zij likt het voor hem af,
geeft ze hem daarmee nog steeds niet 
wat ze hem schuldig is.

Turkish: 
Bu da onu, ne yapıyor,
11, 12 yaşlarında mı yapıyor?
Bir kadın Tanrı'ya olan dini görevlerini,
önce kocasına olan fiziksel görevlerini
yerine getirmeden yapamaz.
Eğer erkek kadını deve üzerinde arzularsa,
kadın bunu yerine getirmeli.
İslam kadının sütyen giymesini yasaklar;
çünkü sütyen göğüsleri kaldırarak
kadını daha genç gösterir
ve bu kandırma olarak düşünülür.
Benim favori örneğim:
eğer bir erkeğin kafasından ayağına kadar
irin akan çıbanı olsa
ve kadın bunu yalasa,
yine de kocasına olan görevini 
tamamlamış olmaz.

Russian: 
То есть получается, что для неё
возраст зрелости — 11–12 лет?
Женщина не может выполнить
свои духовные обязанности перед Богом,
пока она сначала не выполнит
свои физические обязанности перед мужем.
Если он возжелает её,
когда она сидит на горбу верблюда,
она должна подчиниться.
Ислам запретил женщине носить лифчик,
потому что он поднимает грудь,
и женщина выглядит моложе,
а это намеренный обман.
А вот это мне особенно нравится:
если мужчина покрыт гноящимися язвами
с головы до ног,
и она слизывает с него этот гной,
даже тогда она остаётся в долгу перед ним.

Romanian: 
Ceea ce o plasează, undeva,
la vârsta „coaptă” de 11, 12 ani?
O femeie nu își poate îndeplini
obligațiile spirituale către Dumnezeu
până nu își îndeplinește obligațiile
fizice către soțul ei.
Dacă el o dorește când ea stă 
pe spatele unei cămile,
ea trebuie să se supună.
Islamul oprește femeile să poarte sutien
pentru că ridică sânii 
și le face să pară mai tinere,
iar asta e înșelăciune cu bună știință.
Preferatul meu:
dacă omul are o rană cu puroi,
din vârful capului până în picioare,
dacă ea l-ar linge pentru el,
ea tot nu ar acoperi ceea ce îi datorează.

Portuguese: 
O que a coloca na idade madura
aos 11, 12 anos de idade?
Uma mulher não pode cumprir
suas obrigações espirituais para com Deus
até que cumpra as obrigações
físicas com seu marido.
Se ele desejá-la enquanto
ela está montada num camelo,
ela deve submeter-se.
O islã proíbe as mulheres de usar sutiã,
porque sutiãs erguem os seios
e fazem a mulher parecer mais jovem,
e isto é uma mentira calculada.
Minha favorita:
se um homem tem
uma ulceração secretando pus
do topo de sua cabeça à sola de seu pé,
e ela lamber isso para ele,
ela ainda não terá cumprido
o que deve a ele.

Chinese: 
像這種及許多其它類似的裁決
把女性簡化為這個：
最好的女性，最尊貴的，
是未受過教育，
而且是如此無能為力，
跟奴隸差不了多少。
所以她待在家，無怨無悔，無胸罩。
（笑聲）
隨叫隨到，滿足他的奇想，
即使是要舔他全身，
在他要的時候滿足他，
無論是在床上還是在駱駝背上。
這聽起來像真主的旨意嗎？
這聽起來像經文嗎？

Romanian: 
Concluzia acestei reguli
și a multora la fel cu privire la femei
este aceasta:
Cea mai bună femeie,
cea mai onorabilă dintre ele
este needucată,
și atât de neputincioasă,
nu cu mult diferită de o sclavă.
Deci, ea stă acasă,
fără să se plângă, fără sutien.
(Râsete)
Gata în orice secundă să-i 
satisfacă lui orice pretenție,
chiar dacă înseamnă
să-i lingă întregul corp;
să-l satisfacă de câte ori vrea,
fie că e la el în pat 
sau pe spatele unei cămile.
Vă sună asta ca voia lui Dumnezeu?
Sună asta ca o scriptură?

Turkish: 
Bunlar ve bu gibi pek çok hükümler,
kadınları şuna indirger:
Kadınların en iyisi,
aralarında en onurlusu,
eğitimsiz olanı
ve güçsüz olanıdır;
köleden pek farkı olmayanıdır.
Bu yüzden şikayet etmeden
ve sütyen giymeden evde oturur.
(Gülüşmeler)
Her zaman kocasının her arzusunu yerine
getirmek için hazır ve nazır olarak,
hatta bu, onun tüm vücudunu
yalamak olsa bile;
ne zaman çağırırsa onu tatmin ederek,
ister yatağında, ister deve üstünde.
Bunlar size hiç Tanrı'nın isteği
gibi geliyor mu?
Bunlar size hiç kutsal yazılar
gibi geliyor mu?

Portuguese: 
Essas e muitas outras regras
como essas, sobre as mulheres,
se resumem a isto:
a melhor das mulheres,
a mais honrosa dentre elas
não é instruída
e, assim, é impotente,
não muito diferente de uma escrava.
Então ela permanece em casa,
sem reclamar, sem um sutiã.
(Risos)
Pronta e disponível a todo momento
para satisfazer todos os caprichos dele,
mesmo que seja lamber
seu corpo por inteiro;
satisfazendo-o a todo momento
que ele a chamar,
quer seja na cama, ou montando um camelo.
Isso soa como vontade de Deus pra vocês?
Isso soa como uma escritura sagrada?

Spanish: 
Lo que estas y otras muchas decisiones
reducen a las mujeres
a esto:
La mejor de las mujeres,
las más honorables entre ellas
no tienen estudios
ni tienen poder,
no son muy diferentes de una esclava.
Por lo tanto, ella se queda en casa, 
sin quejarse y sin sujetador.
(Risas)
Preparada y dispuesta en todo momento 
a satisfacer todos sus caprichos,
incluso si es para lamerle todo su cuerpo;
satisfaciéndole cada vez que él llama,
ya sea en la cama o 
a los lomos de un camello.
¿Les suena a Uds. esto 
a la voluntad de Dios?
¿Suena esto a Escrituras?

Hungarian: 
Ezekből és más, nőket érintő irányelvekből
az alábbiakra következtethetünk:
A legjobb nők, a legtiszteletreméltóbbak
iskolázatlanok,
és így erőtlenek,
nem sokban különböznek a rabszolgától.
Így otthon maradnak,
panaszkodás és melltartó nélkül.
(Nevetés)
Mindig rendelkezésre állnak, hogy férjük
minden szeszélyét kielégítsék,
még ha ez egész teste végignyalása is.
Hogy kielégítsék őket, mikor csak akarják,
akár az ágyban, akár teveháton.
Isten akaratának hangzik ez?
Szentírásnak hangzik?

Modern Greek (1453-): 
Σύμφωνα με αυτά και πολλά άλλα 
παρόμοια διατάγματα
σχετικά με τις γυναίκες, συμπεραίνουμε:
Οι καλύτερες γυναίκες,
οι πιο ενάρετες από αυτές,
είναι αμόρφωτες,
άρα ανίσχυρες,
που λίγο διαφέρουν από σκλάβες.
Και έτσι μένουν στο σπίτι, 
χωρίς να διαμαρτύρονται, χωρίς σουτιέν.
(Γέλια)
Έτοιμες και διαθέσιμες ανά πάσα στιγμή,
για να ικανοποιήσουν κάθε του επιθυμία,
ακόμα και για να γλείψουν όλο του το σώμα.
Για να τον ικανοποιήσουν όποτε το ζητήσει,
στο κρεβάτι του, ή καβάλα σε μια καμήλα.
Σας ακούγεται αυτό σαν η βουλή του Θεού;
Σας ακούγεται σαν θεϊκή εντολή;

Russian: 
Эти и многие другие подобные им
правила, касающиеся женщин,
сводятся к тому,
что лучшие из женщин,
самые уважаемые среди них, —
необразованные
и столь бесправные,
что не слишком отличаются от рабыни.
Итак, она сидит дома
без права на жалобы, без лифчика.
(Смех)
Готовая и доступная в любой момент
удовлетворить любую его прихоть,
даже если потребуется
вылизать всё его тело;
удовлетворить его,
когда он только пожелает,
неважно — в его кровати
или на горбу верблюда.
Неужели для вас это звучит как воля божья?
Неужели это похоже на священный текст?

Chinese: 
像這種及許多其它類似的裁決
把女性簡化為這個：
最好的女性，最尊貴的，
是未受過教育，
而且是如此無能為力，
跟奴隸差不了多少。
所以她待在家，無怨無悔，無胸罩。
（笑聲）
隨叫隨到，滿足他的奇想，
即使是要舔他全身，
在他要的時候滿足他，
無論是在床上還是在駱駝背上。
這聽起來像真主的旨意嗎？
這聽起來像經文嗎？

Slovak: 
Tieto a mnohé iné nariadenia týkajúce sa 
žien sa dajú zredukovať na toto:
Najlepšie zo žien, najpočestnejšie z nich,
sú tie nevzdelané,
a tak bezmocné,
nie veľmi odlišné od otroka.
Takže, ona zostáva doma,
bez sťažovania a bez podprsenky.
(smiech)
Pripravená a vždy k dispozícii 
uspokojiť každý jeho rozmar,
aj keď to znamená olízať celé jeho telo,
uspokojiť ho, kedykoľvek zavolá,
či už je to v jeho posteli, alebo na ťave.
Znie vám toto ako Božia vôľa?
Znie vám to ako Božie slovo?

German: 
würde sie immer noch nicht erfüllen,
was sie ihm schuldet.
Diese und viele ähnliche
die Frauen betreffenden Regelungen
wollen nur auf eins hinaus:
Die beste, ehrenwerteste Frau
ist ungebildet und daher machtlos,
nicht viel anders als eine Sklavin.
Sie bleibt also zu Hause,
klaglos und ohne BH.
(Gelächter)
Sie ist ständig bereit und verfügbar,
um jeden seiner Wünsche zu erfüllen,
selbst wenn sie seinen
ganzen Körper ablecken muss.
Sie befriedigt ihn, wann er sie auch ruft,
ob in seinem Bett oder auf einem Kamel.
Klingt das wie Gottes Wille für Sie?
Klingt das wie die Heilige Schrift?

French: 
Ce que signifient ces décisions
et toutes les autres décisions similaires,
concernant les femmes revient à ceci :
la meilleure des femmes,
la plus honorable parmi elles
n'est pas éduquée
et si impuissante
qu'elle ne diffère
pas beaucoup d'une esclave.
Elle reste à la maison
sans se plaindre, sans soutien-gorge,
(Rires)
prête et disponible à tout moment
à satisfaire les besoins de l'homme,
même s'il faut lécher tout son corps ;
elle le satisfait dès qu'il le demande,
que ce soit dans son lit
ou sur le dos d'un chameau.
Cela vous semble-t-il
être la volonté de Dieu ?
Cela ressemble-t-il aux Écritures ?

English: 
What these and the many other rulings
just like it concerning women boil down to
is this:
The best of women,
the most honorable among them
is uneducated,
and so powerless,
not very different from a slave.
So, she remains at home
without complaint, without a bra.
(Laughter)
Ready and available at all times
to satisfy his every whim,
even if it's to lick his entire body;
satisfying him whenever he calls,
whether it's in his bed
or on the mount of a camel.
Does this sound like God's will to you?
Does this sound like scripture?

Dutch: 
Waar deze en veel vergelijkbare uitspraken
inzake vrouwen op neerkomen,
is dit:
de beste vrouwen,
de meest eerbaren onder hen
zijn niet opgeleid
en dus machteloos,
niet veel anders dan een slaaf.
Dus blijft ze thuis,
zonder klagen, zonder bh.
(Gelach)
Altijd klaar en beschikbaar
om hem waar ook mee te dienen,
al is het zijn hele lichaam likken;
hem tevredenstellend wanneer hij wil,
of het nu in bed is of op een kameel.
Klinkt dit jullie als God's wil?
Klinkt dit als heilige schrift?

Arabic: 
هذه التعاليم وغيرها الكثير 
التي تتعلق بالمرأة
أنتجت الآتي:
أحسن النساء وأشرفهن هي
غير المتعلمة
والتي بلا حيلة،
لا تختلف كثيراً عن الأمة.
التي تظل في البيت بلا شكوى،
وبلا حمالة صدر.
(ضحك)
متجهزة ومتاحة له في جميع الأوقات لترضي
جميع نزواته
حتى لو اضطرت للعق جسده بالكامل؛
تلبي جميع رغباته،
سواء كانت نائمة أو على ظهر جمل.
هل يبدو لكم ذلك كمشيئة الرب؟
هل يبدو ذلك كتعاليم في كتاب مقدس؟

Portuguese: 
Estas e muitas outras regras
do mesmo tipo, relativas a mulheres,
resumem-se a isto:
A melhor das mulheres,
a mais honrada de todas
é a que não tem instrução,
a que não tem qualquer poder,
a que pouco difere duma escrava,
Por isso, fica em casa,
sem queixumes, sem "soutien"
(Risos)
Sempre pronta e disponível 
para satisfazer os caprichos dele,
mesmo que seja lamber-lhe o corpo todo;
para o satisfazer sempre que ele chama,
seja na cama ou montada num camelo.
Acham que isto é a vontade de Deus?
Acham que isto é uma escritura?

Spanish: 
¿O suena a erótica extraña e incómoda,
a la peor fantasía misógina?
¿Son estos denominados clérigos,
y los fundamentalistas y 
extremistas que los apoyan,
verdaderamente los que 
purifican el Islam desde dentro,
recuperando su forma prevista?
¿O estos hombres 
no difieren de los hombres
que acechan en la oscuridad 
a las afueras de la ciudad,
deseosos de abusar de una mujer?
Gracias.
(Aplausos)

Chinese: 
或者，這聽起來很怪，
一種令人不自在的淫穢感，
是不是很像仇視女性者
最糟糕的幻想？
這些所謂的教士，
以及支持他們的
基本教義派及激進主義者，
真的從內部淨化了回教，
讓回教回歸到應有的形式嗎？
或是這些男人就跟那些
在黑暗城郊窺視的男人一樣，
急於對女性出手？
謝謝！
（掌聲）

Arabic: 
أم تبدو كتعاليم غريبة، وغير مريحة وجنسية،
صادرة من خيال رجل مريض كاره للنساء؟
هل هؤلاء الذين يطلقون على أنفسهم رجال دين
والأصوليين، والمتطرفين الذين يدعمونهم،
ينقّون الإسلام بصدق
ويعيدونه لشكله المعهود كما أنزل؟
أم هؤلاء الرجال لا يختلفون كثيراَ
عن أولئك الذين وقفوا على أطراف المدينة
متلهفين لاصطياد المرأة القادمة؟
شكراً
(تصفيق)

Hungarian: 
Vagy inkább furcsán,
kellemetlenül erotikusnak,
mint a legrosszabb nőgyűlölő fantázia?
Ezek az ún. egyházi személyek,
és az őket támogató
fundamentalisták és szélsőségesek
valóban belülről tisztítják
meg az iszlámot,
és alakítják a tökéletes formájára?
Vagy e férfiak nem különböznek azoktól,
akik a város szélén sötétben bujkálva,
mohón igyekeznek nőkre vadászni?
Köszönöm.
(Taps)

Modern Greek (1453-): 
Ή ακούγεται σαν μια περίεργα
και άβολα ερωτική,
το χειρότερο είδος 
μισογυνιστικής φαντασίωσης;
Αυτοί οι αποκαλούμενοι ιερείς
και οι φονταμενταλιστές, 
και οι εξτρεμιστές που τους υποστηρίζουν,
πραγματικά εξαγνίζουν το Ισλάμ εκ των έσω,
και το επαναφέρουν στην γνήσια μορφή του;
Ή αυτοί οι άνδρες δεν διαφέρουν 
καθόλου από εκείνους
που παραμόνευαν στο σκοτάδι, 
στα σύνορα της πόλης,
έτοιμοι να επιτεθούν στις γυναίκες;
Ευχαριστώ.
(Χειροκροτήματα)

Chinese: 
或者，這聽起來很怪，
一種令人不自在的淫穢感，
是不是很像仇視女性者
最糟糕的幻想？
這些所謂的教士，
以及支持他們的
基本教義派及激進主義者，
真的從內部淨化了回教，
讓回教回歸到應有的形式嗎？
或是這些男人就跟那些
在黑暗城郊窺視的男人一樣，
急於對女性出手？
謝謝！
（掌聲）

Portuguese: 
Ou parece um erotismo
estranho e desconfortável
como o pior tipo de fantasia misógina?
Estes supostos clérigos
e os fundamentalistas
e extremistas que os apoiam
estão a purificar o Islão,
a partir do interior,
devolvendo-lhe a sua forma inicial?
Ou estes homens não são diferentes
dos homens que se escondiam
na escuridão, na periferia da cidade
preparados para atacar uma mulher?
Obrigada.
(Aplausos)

Portuguese: 
Ou isso soa estranhamente,
desconfortavelmente erótico,
como o pior tipo de fantasia misógina?
Estes assim chamados clérigos,
e os fundamentalistas
e extremistas que os apoiam,
estão verdadeiramente purificando o islã,
levando-o de volta a sua forma pretendida?
Ou esses homens não são
diferentes daqueles homens
esperando no escuro
nos arredores da cidade,
ansiosos para cair sobre uma mulher?
Obrigada.
(Aplausos)

French: 
Ou cela semble-t-il être
étrangement, bizarrement érotique,
comme le pire des fantasmes misogynes ?
Est-ce que ces soi-disant clercs
et les fondamentalistes
et extrémistes qui les soutiennent,
purifient vraiment l'Islam de l'intérieur,
revenant à ce qu'il est censé être ?
Ou est-ce que ces hommes
ne sont pas différents des hommes
qui se tenaient dans la pénombre
aux abords de la ville,
désireux de prendre une femme pour proie ?
Merci.
(Applaudissements)

Slovak: 
Alebo vám to znie zvláštne,
nepríjemne eroticky,
ako najhorší druh 
mizogynistickej fantázie?
Naozaj títo takzvaní duchovní
a fundamentalisti
a extrémisti, ktorí ich podporujú
očisťujú islam zvnútra,
navracajú ho späť do pôvodnej formy?
Či sa títo muži nelíšia od tých
stojacich v tme na okraji mesta,
dychtivo striehnucich na ženu.
Ďakujem.
(potlesk)

Romanian: 
Sau sună ciudat,
de un erotism inconfortabil,
ca cea mai rea fantezie misogină?
Într-adevăr acești așa-numiți clerici,
și fundamentaliștii 
și extremiștii care îi susțin,
purifică Islamul din interior,
aducându-l înapoi la forma lui inițială?
Sau oare bărbații aceștia
nu sunt diferiți de aceia
ce stăteau în întuneric
la marginile orașului,
gata să atace o femeie.
Mulțumesc!
(Aplauze)

German: 
Oder klingt das nach
seltsamer, abartiger Erotik,
wie die schlimmsten
frauenfeindlichen Fantasien?
Diese sogenannten Geistlichen
samt Fundamentalisten und Extremisten,
die sie unterstützen --
reinigen sie den Islam wirklich von innen
und bringen ihn zurück
zu seiner beabsichtigen Form?
Oder sind diese Männer
nicht anders als jene,
die in der Dunkelheit am Stadtrand stehen,
um einer Frau aufzulauern?
Danke.
(Applaus)

Russian: 
Или же это звучит странно,
неприятно, эротично,
как худший образчик мизогинных фантазий?
Действительно ли эти
так называемые духовные лица,
а также поддерживающие их
фундаменталисты и экстремисты,
на самом деле очищают ислам изнутри,
возвращая его к первоначальной форме?
Или же эти мужчины
неотличимы от тех мужчин,
которые прятались в темноте
на окраине города
и жаждали напасть на женщину?
Спасибо!
(Аплодисменты)

Dutch: 
Of klinkt dit vreemd en gênant erotisch,
als de slechtste soort
vrouwonvriendelijke fantasie?
Zijn die zogenaamde geestelijken,
en de fundamentalisten
en extremisten die hen ondersteunen,
echt de islam aan het
zuiveren van binnenuit,
door haar terug te brengen
naar haar oorspronkelijke vorm?
Of zijn deze mannen
geen haar beter dan de mannen
die in het donker aan de rand
van de stad stonden te wachten
om zich aan een vrouw te vergrijpen?
Dankjewel.
(Applaus)

Turkish: 
Yoksa bunlar size garip ve rahatsız edici 
bir şekilde erotik olan,
bir çeşit kadın düşmanı
fantezi gibi mi geliyor?
Bu sözde din adamları
ve onları destekleyen
fundamentalistler ve aşırılıkçılar,
gerçekten İslam'ı içinden temizleyip,
olması gereken şekline mi çeviriyorlar?
Yoksa bu adamların, şehrin eteklerinde,
karanlıkta bir kadına saldırmak için 
sabırsızca bekleyen
o adamlardan hiç farkı yok mu?
Teşekkürler.
(Alkışlar)

English: 
Or does this sound strangely,
uncomfortably erotic,
like the worst kind of misogynist fantasy?
Are these so-called clerics,
and the fundamentalists
and extremists who support them,
truly purifying Islam from within,
bringing it back to its intended form?
Or are these men
no different from those men
standing out in the dark
at the outskirts of the city,
eager to prey upon a woman?
Thank you.
(Applause)
