
English: 
The ego has convinced us that oneness is the illusion
and separation and individuality is the truth,
and we are still so identified with the separated,
individual, unique, autonomous, independent, and special self
that we are terrified of losing it. 
One of the devices that the ego uses,
and it’s a very subtle one and very powerful one, 
is what Freud called the “dream of convenience.” 
And I want to go back a little bit to Freud
and read you what he said about this.
Now again, he’s only talking about sleeping dreams,

Dutch: 
Het ego heeft ons ervan overtuigd dat eenheid de illusie is
en afgescheidenheid en individualiteit de waarheid,
en we hebben ons nog steeds zodanig geïdentificeerd  met het afgescheiden,
individuele, unieke, autonome, onafhankelijke, en speciale zelf
dat we doodsbang zijn om het te verliezen.
Eén van de middelen die het ego gebruikt,
en het is een heel subtiel en erg krachtig middel,
is wat Freud de “gelegenheidsdroom” noemde.
Ik wil even teruggaan naar Freud
en aan jullie voorlezen wat hij hierover zei.
Nogmaals, hij heeft het dus over slaapdromen,

Italian: 
L’ego ci ha convinti che l’unità è illusione
e la separazione e l’individualità sono la verità,
e siamo ancora così identificati con il sé separato,
individuale, unico, autonomo, indipendente e speciale
che abbiamo il terrore di perderlo.
Uno degli strumenti che l’ego usa,
ed è uno strumento molto subdolo e molto potente,
È quello che Freud chiamava “sogno di convenienza”.
E voglio tornare un poco a Freud
E leggervi cosa diceva in merito.
Ora, di nuovo, lui parlava solo di sogni durante il sonno,

Spanish: 
El ego nos ha convencido de que la unidad es la ilusión
y de que la separación y la individualidad son la verdad.
Y seguimos tan identificados con el yo separado,
individual, único, autónomo, independiente y especial,
que nos aterra perderlo.
Uno de los recursos que utiliza el ego,
uno que es muy sutil y muy poderoso,
es lo que Freud denominó «el sueño de comodidad».
Quiero retroceder un poco para hablar de Freud
y leerles lo que dijo al respecto.
Repito, Freud solo habla de los sueños en el estado de reposo,

Chinese: 
感谢佛洛依德 (二) 
「因应之梦」：抵制觉醒的防卫机制
小我诱使我们相信「一体生命」的虚幻，
分裂和个体性才是真实的；
我们亦如此认同那...
与万有分裂、独立自主的特殊自我，
生怕失去它。
小我有个一贯技俩，
非常厉害而狡猾，
佛洛伊德称之为「因应之梦」。
容我再提一下佛洛伊德，
介绍一下他对梦的看法。
当然，他只谈睡眠中的梦，

Chinese: 
感謝佛洛依德 II 
「因應之夢」：抵制覺醒的防衛機制
小我誘使我們相信「一體生命」的虛幻，
分裂和個體性才是真實的；
我們亦如此認同那...
與萬有分裂、獨立自主的特殊自我，
生怕失去它。
小我有個一貫技倆，
非常厲害而狡猾，
佛洛伊德稱之為「因應之夢」。
容我再提一下佛洛伊德，
介紹一下他對夢的看法。
當然，他只談睡眠中的夢，

German: 
Das Ego hat uns eingeredet, dass Einssein die Illusion ist
und Trennung und Individualität die Wahrheit sind,
und wir sind immer noch so identifiziert mit dem getrennten,
individuellen, einzigartigen, autonomen, unabhängigen, 
besonderen Selbst,
dass wir furchtbare Angst haben, es zu verlieren.
Eines der Mittel, die das Ego benutzt,
und es ist ein sehr subtiles und wirksames,
ist das, was Freud den Bequemlichkeitstraum nannte.
Ich will ein wenig auf Freud zurückkommen
und Ihnen vorlesen, was er darüber sagte.
Er spricht nur von Nachtträumen,

Spanish: 
pero los paralelos entre estos y lo que hacemos con nuestros sueños
en el estado de vigilia creo que son fenomenales y muy importantes.
Lo que es un sueño de comodidad, creo que todos lo hemos tenido en diversas ocasiones.
Un ejemplo de un sueño de comodidad sería
si uno está dormido por la noche y suena un teléfono en la habitación,
y uno no quiere despertar. Digamos que uno está profundamente dormido
o está soñando con algo maravilloso.
La mente tenderá a entretejer en el sueño el teléfono que está sonando.
Este ya no se oye pues a través del oído externo,
sino a través del oído del sueño,
lo cual significa que no habrá que despertar para contestar el teléfono.
Se podrá contestar en el sueño. Ese es un sueño de comodidad.
Me gustaría leerles primero lo que Freud dijo al respecto
porque sus implicaciones son sumamente importantes.
Creo que ayudará en gran parte, para evitar

Chinese: 
但和醒着的这场梦相较，
竟如此雷同，不容轻忽。
什么是「因应之梦」？我们都有这类经验，
举例来说，
夜里你在睡觉，电话响了，
你睡得正熟，或者正在做一个好梦，
不想醒过来，
这时，你的心会设法把电话铃响编进梦中情节，
于是，听到电话铃声的不是外在的耳朵，
而是透过梦中的耳朵。
如此，你就不用醒过来接电话，
可以在梦里接！这就是因应之梦。
我先念一段佛洛依德的话，
其涵义非常重要，
能大大帮助学员避免...

German: 
aber die Parallelen zu  
unseren Träumen im Wachzustand
sind meiner Meinung nach frappierend und sehr wichtig.
Was Bequemlichkeitsträume sind? Wir alle kennen sie.
Ein Beispiel für einen Bequemlichkeitstraum wäre:
Wenn Sie nachts schlafen und das Telefon im Zimmer läutet
und Sie wollen nicht aufwachen, weil Sie gut schlafen
oder einen wunderbaren Traum haben,
werden Sie das läutende
Telefon tendenziell in den Traum einbauen. 
Jetzt hören Sie das Telefon nicht 
mit Ihren äußeren Ohren,
sondern Sie hören es mit Ihren Traumohren,
und das heißt, Sie müssen nicht aufwachen
und ans Telefon gehen,
Sie können im Traum ans Telefon gehen. Das ist 
ein Bequemlichkeitstraum.
Ich möchte Ihnen zunächst vorlesen, 
was Freud darüber sagt,
weil die Implikationen außerordentlich wichtig sind.
Ich glaube, es hilft weitestgehend, viele Fehler

Dutch: 
maar de overeenkomsten met wat we met onze wakende dromen doen
zijn fenomenaal, vind ik, en erg belangrijk.
Wat is een gelegenheidsdroom? We hebben ze allemaal ooit wel gehad denk ik.
Een voorbeeld van een gelegenheidsdroom is dat
als je ’s nachts slaapt, en een telefoon rinkelt in je kamer
maar je wilt niet wakker worden, omdat je lekker slaapt
of omdat je een mooie droom hebt,
wat je geest dan neigt te doen is de rinkelende telefoon verweven in je droom.
Zodat de telefoon nu niet wordt gehoord door je externe oor,
maar door je droom oor,
wat betekent dat je niet wakker hoeft te worden om de telefoon op te nemen,
je kunt de telefoon in je droom opnemen. Dat is een gelegenheidsdroom.
Ik wil je eerst voorlezen wat Freud daarover zei
want de implicaties zijn heel, heel belangrijk.
Ik denk dat het vooral behulpzaam zal zijn om een hoop

Italian: 
ma il parallelismo tra ciò che facciamo con i nostri sogni da svegli
è fenomenale, penso, e molto importante.
Ciò che un sogno di convenienza rappresenta, penso che tutti noi
 ne abbiamo fatti in momenti diversi.
Un esempio di sogno di convenienza potrebbe essere
se stai dormendo la notte e nella tua stanza suona il telefono,
e non ti vuoi svegliare, come in un sonno profondo
oppure se stai facendo un sogno meraviglioso,
ciò che la tua mente tenderà a fare è inserire
 il telefono che suona nel tuo sogno.
Così il telefono ora non viene udito con il tuo orecchio esterno,
e viene udito con l’orecchio del tuo sogno,
il che significa che non devi svegliarti 
 per rispondere al telefono,
Puoi rispondere al telefono nel tuo sogno.
 Questo è un sogno di convenienza.
Voglio prima leggervi cosa ha detto Freud al riguardo
perché le sue implicazioni sono molto, molto importanti.
Penso sia utile in larga parte nell’evitare

Chinese: 
但和醒著的這場夢相較，
竟如此雷同，不容輕忽。
什麼是「因應之夢」？我們都有這類經驗，
舉例來說，
夜裡你在睡覺，電話響了，
你睡得正熟，或者正在作一個好夢，
不想醒過來，
這時，你的心會設法把電話鈴響編進夢中情節，
於是，聽到電話鈴聲的不是外在的耳朵，
而是透過夢中的耳朵。
如此，你就不用醒過來接電話，
可以在夢裡接！這就是因應之夢。
我先唸一段佛洛依德的話，
其涵義非常重要，
能大大幫助學員避免...

English: 
but the parallels between what we do with our waking dreams
is phenomenal, I think, and very important.
What a dream of convenience is, we’ve all 
 had them I think at varying times.
An example of a dream of convenience would be
if you’re asleep at night and a telephone rings in your room,
and you don’t want to awaken, like it's a sound sleep 
or you're having a wonderful dream,
what your mind will tend to do is weave 
 the ringing telephone into your dream. 
So that the phone now is not being heard through your external ear,
it’s being heard through your dream’s ear,
which means you don’t have to wake up to answer the phone, 
you can answer the phone in your dream.  That’s a dream of convenience.
I'd like to read you first what Freud said about it
because its implications are very, very important.
I think it will be helpful in large part in avoiding

Dutch: 
vergissingen te vermijden die studenten maken met de Cursus, in het bijzonder
met de figuren van Jezus, de Heilige Geest, de betekenis van genezing, en vergeving.
Alles wat ik jullie voorlees is uit De Interpretatie van Dromen.
En denk aan wat ik je al heb voorgelezen,
dat de wens in iedere droom de wens is om te blijven slapen,
dus de gelegenheidsdroom is eenvoudig een andere uitdrukking daarvan.
“De functie van de droom als de bewaker van de slaap wordt bijzonder duidelijk
als een externe prikkel zich opdringt aan de zintuigen van een slaper.
Hij kan wakker worden, of hij kan erin slagen om desondanks door te slapen,
ondanks de externe prikkel.
In het laatste geval, kan hij een droom gebruiken
om de externe prikkel kwijt te raken.”
En hier geeft Freud een voorbeeld.
Als ik erin slaag om mijn dorst te verminderen door te dromen dat ik drink,

Italian: 
un sacco degli errori che gli studenti fanno con il Corso,
 specificatamente
con le figure di Gesù, dello Spirito Santo,
 col significato di guarigione e perdono.
Tutto ciò che vi sto leggendo viene dall’Interpretazione dei Sogni.
E ricordate cosa vi ho già letto,
che il desiderio che ogni sogno contiene è 
 il desiderio di restare addormentato
così il sogno di convenienza è semplicemente un’altra espressione
 di questo.
“La funzione del sogno come guardiano del sonno diventa particolarmente
 evidente
quando uno stimolo esterno colpisce i sensori di chi dorme.
egli si può svegliare, o può avere successo nel
 continuare a dormire nonostante ciò,
nonostante lo stimolo esterno.
Nell’ultimo caso può far uso di un sogno
per liberarsi dello stimolo esterno.
E qui Freud fa un esempio.
Se posso riuscire a calmare la mia sete sognando che sto bevendo,

Chinese: 
误解《奇迹课程》，尤其能...
厘清耶稣与圣灵的角色，以及疗愈与宽恕的意义。
我现在念的，都出自《梦的解析》一书，
也请记得我先前念过的...
「每个梦都有继续沉睡的愿望」，
因应之梦只是另一种表达这一愿望的方式罢了。
「当外界的刺激惊扰睡眠者感官时，
梦的保护睡眠功能，变得特别显著。
睡眠者可能醒来，也可能不受外在刺激的干扰，
继续睡觉，
若是后者，他就会利用做梦...
来摆脱外在的刺激。」
这里佛洛伊德举了一例：
「如果我能梦见喝水来止渴，

Chinese: 
誤解《奇蹟課程》，尤其能...
釐清耶穌與聖靈的角色，以及療癒與寬恕的意義。
我現在唸的，都出自《夢的解析》一書，
也請記得我先前唸過的...
「每個夢都有繼續沉睡的願望」，
因應之夢只是另一種表達這一願望的方式罷了。
「當外界的刺激驚擾睡眠者感官時，
夢的保護睡眠功能，變得特別顯著。
睡眠者可能醒來，也可能不受外在刺激的干擾，
繼續睡覺，
若是後者，他就會利用作夢...
來擺脫外在的刺激。」
這裡佛洛伊德舉了一例：
「如果我能夢見喝水來止渴，

English: 
a lot of the mistakes students make with the Course, specifically
with the figures of Jesus, the Holy Spirit, 
 the meaning of healing, and forgiveness. 
Everything I’m reading to you is from The Interpretation of Dreams.
And remember what I’ve already read to you,
that the wish that every dream contains is the wish to remain asleep
so that the dream of convenience is simply another expression of that.
“The function of the dream as a guardian of sleep becomes particularly evident 
when an external stimulus impinges upon the sensors of a sleeper.
He may wake up, or he may succeed in 
 continuing his sleep in spite of it,
in spite of the external stimulus.
In the latter case, he may make use of a dream
in order to get rid of the external stimulus. 
And here Freud gives an example.
If I can succeed in appeasing my thirst in dreaming that I am drinking,

German: 
zu vermeiden, die Schüler mit dem Kurs begehen, 
speziell im Hinblick auf Jesus, den HEILIGEN GEIST
oder die Bedeutung von Heilung und Vergebung.
Was ich Ihnen vorlese, steht in "Über den Traum"
und "Die Traumdeutung".
Denken Sie an das, 
was ich Ihnen bereits vorgelesen habe,
dass der Wunsch, den jeder Traum enthält, 
der Wunsch ist, weiterzuschlafen,
sodass der Bequemlichkeitstraum einfach nur ein
weiterer Ausdruck davon ist.
"Besonders deutlich wird eine solche Funktion des Traumes,  
wenn an den Schlafenden ein Anreiz zu Sinnesempfindungen herantritt.
Entweder er erwacht oder es gelingt ihm, 
den Schlaf trotzdem fortzusetzen. 
(Trotz des Sinnesreizes.)
Im letzteren Falle kann er sich des Traumes bedienen,  
um den äußeren Reiz fortzuschaffen."
Dazu gibt Freud ein Beispiel.
"Wenn es mir gelingt, meinen Durst zu beschwichtigen,
durch den Traum, dass ich trinke,

Spanish: 
muchos de los errores que cometen los estudiantes con el Curso, particularmente
con las figuras de Jesús, el Espíritu Santo, con el significado de la sanación y del perdón.
Todo lo que les leeré es de La interpretación de los sueños.
Recuerden lo que ya les leí,
que el deseo que todo sueño contiene es el deseo de permanecer dormidos.
El sueño de comodidad es simplemente otra expresión de eso.
«La función del sueño como un guardián del reposo se vuelve particularmente evidente
frente a un estímulo sensorial que le llega de afuera.
El durmiente podrá despertar o lograr seguir durmiendo a pesar de él»
a pesar del estímulo externo.
«En este último caso, puede valerse de un sueño.
para deshacerse del estímulo externo».
Aquí Freud da un ejemplo:
«Si soñando que bebo logro engañar mi sed,

Dutch: 
dan hoef ik niet wakker te worden om hem te lessen.
Dit is dan een gelegenheidsdroom.
Dus hier is de externe prikkel niet een rinkelende telefoon
of een licht dat aangaat, maar het lichaam zelf.
Alle dromen zijn in zekere zin gelegenheidsdromen.
Ze dienen het doel om de slaap te verlengen in plaats van wakker te worden.
Denk nu, terwijl ik je dit voorlees, aan je wakende dromen
en denk aan het hele doel van ons leven als het doel om ons in slaap te houden,
slapend in het geloof dat de afscheiding werkelijk is.
Dit zou zo ongeveer van de pagina afspatten
als je de grotere veralgemening ervan zou kunnen zien.
“Dromen zijn de wachters van de slaap en niet de verstoorders ervan.
De geest geeft of helemaal geen aandacht aan zintuigelijke gewaarwordingen tijdens de slaap,
of hij zoekt naar een interpretatie die de huidige gewaarwording
tot een onderdeel maakt van een gewenste situatie

German: 
so brauche ich nicht aufzuwachen, um ihn zu befriedigen."
Das ist also ein Bequemlichkeitstraum.
Hier ist der äußere Reiz kein Telefonläuten
oder ein Licht, das angeht, es ist der Körper selbst.
"In gewissem Sinne sind alle Träume Bequemlichkeitsträume.
Sie dienen der Absicht, den Schlaf fortzusetzen, anstatt zu erwachen."
Während ich das vorlese, 
denken Sie daran, dass unsere Träume im Wachzustand,
unser gesamtes Leben, dem Zweck dient,
uns schlafen zu lassen,
schlafend im Glauben, die Trennung sei wirklich.
Das würde Ihnen ins Auge stechen,
wenn Sie die diese Übertragung vornehmen könnten.
"Der Traum ist der Wächter des Schlafes, nicht ihr Störer.
Die Seele kümmert sich entweder überhaupt nicht 
um die Anlässe zu Sensationen während des Schlafens;
oder sie sucht jene Deutung auf, 
welche die aktuelle Sensation 
als einen Teilbestand einer gewünschten und mit dem Schlaf

Chinese: 
就不必醒过来找水喝。
这就是一个因应之梦。
在此例中，外在刺激不是电话铃响...
或打开的灯，而是身体本身。
所有的梦，大抵都是因应之梦，
目的在延长睡眠，不必醒来。」
现在，不妨想一想醒时的人生大梦，
其唯一目的，亦无非让我们沉睡不醒，
继续沉睡在分裂的信念里。
如果你能把下面的话套用在更广的人生，
梦的目的就历历在目了。
「梦是睡眠的守护者，而不是干扰者。
心灵入睡后，要不就完全忽略感官刺激，
要不就用当下的感知活动当作元素，
组成自己想要的情境，

Spanish: 
me habré evitado tener que despertar para satisfacerla.
Se trata, por tanto, de un sueño de comodidad».
Aquí el estímulo externo no es un teléfono que está sonando
ni una luz que se ha prendido; es el cuerpo mismo.
«Todos los sueños, en cierto sentido, son sueños de comodidad.
Sirven para prolongar el estado de reposo, evitando que el durmiente despierte».
Ahora, conforme les leo esto, piensen en nuestros sueños en el estado de vigilia,
y consideren que el único propósito de nuestra vida es mantenernos dormidos,
dormidos en la creencia de que la separación es real.
Esto les podrá resultar muy llamativo
cuando alcancen a ver su generalización más amplia.
«Los sueños son los guardianes del reposo, no sus perturbadores.
O bien la mente puede no ocuparse en absoluto de los estímulos sensoriales sobrevenidos
durante el reposo, o bien puede buscar una interpretación que presente la sensación actualmente activa
como parte integral de una situación deseada

Italian: 
allora non ho bisogno di svegliarmi per dissetarmi.
Questo allora è un sogno di convenienza.
Quindi qui lo stimolo esterno non è un telefono che suona
O una luce che si accende, è il corpo stesso.
Tutti i sogni sono, in un certo senso, sogni di convenienza.
Servono lo scopo di prolungare il sonno invece di svegliare”. 
Ora mentre vi sto leggendo questo, pensate ai vostri sogni di veglia
e pensate che l’intero scopo della nostra vita
 ha il proposito di mantenerci addormentati,
addormentati nella credenza che la separazione sia reale.
Così questo vi balzerebbe all’occhio poi,
 
51
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quando potrete vederne la più ampia generalizzazione.
“I sogni sono i guardiani del sonno e non ciò che li disturba.
O la mente non presta affatto attenzione alle occasioni per
 provare sensazioni durante il sonno,
o cerca un’interpretazione che renderà la sensazione
 attiva presente
in una parte che compone una sensazione che si desidera

Chinese: 
就不必醒過來找水喝。
這就是一個因應之夢。
在此例中，外在刺激不是電話鈴響...
或打開的燈，而是身體本身。
所有的夢，大抵都是因應之夢，
目的在延長睡眠，不必醒來。」
現在，不妨想一想醒時的人生大夢，
其唯一目的，亦無非讓我們沉睡不醒，
繼續沉睡在分裂的信念裡。
如果你能把下面的話套用在更廣的人生，
夢的目的就歷歷在目了。
「夢是睡眠的守護者，而不是干擾者。
心靈入睡後，要不就完全忽略感官刺激，
要不就用當下的感知活動當作元素，
組成自己想要的情境，

English: 
then I need not wake up in order to quench it.
This then is a dream of convenience.
So here, the external stimulus is not a telephone ringing
or a light going on, it’s the body itself.
All dreams are, in a sense, dreams of convenience.
They serve the purpose of prolonging sleep instead of waking up.”
Now as I’m reading this to you, think of our waking dreams 
and think of the whole purpose of our life 
 as having the purpose of keeping us asleep,
asleep in the belief that the separation is real.
So this would then kind of leap off the page at you then, 
when you could see the larger generalization of it.
“Dreams are the guardians of sleep and not its disturbers.
Either the mind pays no attention at all to occasions for sensation during sleep,
or it seeks for an interpretation which will make the currently active sensation
into a component part of a situation which is wished for 

Italian: 
e che è coerente con il dormire.
La sensazione attiva presente si intesse in un sogno
 in modo da spogliarla di realtà”.
Ora, di nuovo, quando prendete i commenti di Freud riguardo ai sogni e
 agli stimoli esterni
e li applicate al più ampio contesto della nostra vita, 
e tornate alla nostra tabella e 
 guardate le due parti della tabella
che hanno a che fare coi sogni, il riquadro della mente sbagliata
 dell’ego dove si trovano i nostri sogni segreti
e poi il mondo della separazione che ha i sogni del mondo,
e ricordate che lo scopo dell’ego è tenerci nel riquadro 
 della mente sbagliata
facendoci credere che siamo nel riquadro del mondo.
Così neghiamo la realtà dei sogni segreti
e facciamo invece diventare realtà i sogni del mondo.
 
67
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Ora ciò di cui parlava Freud, uno stimolo esterno,
potremmo paragonarlo a qualcosa che viene dalla mente corretta.

Chinese: 
而此情境能与睡眠兼容不悖。
把活跃的感官知觉纳入梦境，是为了让它脱离现实。」
现在，请把佛洛依德关于梦和外在刺激的看法...
套用在整个人生场景上，
同时回想一下梦的图表上这两部份：
小我妄见的方框，藏着我们的秘密之梦，
而分裂的世界则藏着世界之梦，
小我要我们相信自己活在世界的方框里，
藉此把我们关在妄见的框架内。
所以我们否定自己的秘密之梦，
却把世界之梦当真。
我们不妨把佛洛依德提到的「外在刺激」，
比做来自正见心灵的讯息。

German: 
verträglichen Situation hinstellt.
Die aktuelle Sensation wird in einen Traum verflochten,
um ihr die Realität zu rauben."
Wenn Sie Freuds Kommentare über Träume und äußere Reize
auf Ihr Leben anwenden,
und zu unserem Diagramm zurückgehen und sich 
die beiden Teile des Diagramms anschauen
die mit Träumen zu tun haben, den falschgesinnten Egokasten,
in dem sich unsere geheimen Träume befinden,
und die Welt der Trennung, die die Träume der Welt enthält,
denken Sie daran, dass es die Absicht des Ego ist,
uns im falschgesinnten Kasten festzuhalten,
indem es uns glauben lässt, dass wir uns 
im Kasten der Welt aufhalten.
Wir verleugnen also die Wirklichkeit des geheimen Traums
und machen stattdessen die Träume der Welt zur Wirklichkeit.
Was Freud ansprach, den äußeren Reiz,
könnten wir mit etwas vergleichen, 
was aus der Rechtgesinntheit kommt.

Chinese: 
而此情境能與睡眠相容不悖。
把活躍的感官知覺納入夢境，是為了讓它脫離現實。」
現在，請把佛洛依德關於夢和外在刺激的看法...
套用在整個人生場景上，
同時回想一下夢的圖表上這兩部份：
小我妄見的方框，藏著我們的秘密之夢，
而分裂的世界則藏著世界之夢，
小我要我們相信自己活在世界的方框裡，
藉此把我們關在妄見的框架內。
所以我們否定自己的秘密之夢，
卻把世界之夢當真。
我們不妨把佛洛依德提到的「外在刺激」，
比做來自正見心靈的訊息。

Dutch: 
en die de slaap laat voortduren.
De huidige actieve gewaarwording wordt verweven in een droom om hem van realiteit te beroven.”
Nogmaals, als je Freuds opmerkingen over dromen en externe prikkels neemt
en die toepast op de grotere arena van ons leven,
en je gaat terug naar ons schema en je bekijkt de twee delen van het schema
die de dromen behandelen, het kader van het ego's onjuiste-denken waar onze geheime dromen zijn
en dan de wereld van afscheiding waar de wereld-dromen zich bevinden,
en je herinnert je het doel van het ego om ons in het kader van het onjuiste-denken
te houden door ons te laten geloven dat we in het wereld-kader zijn.
Dus we ontkennen de werkelijkheid van de geheime dromen
en in plaats daarvan maken we de wereld-dromen de werkelijkheid.
Nu kunnen we waar Freud het over had, een externe prikkel,
vergelijken met iets dat vanuit de juist-gerichte denkgeest komt.

English: 
and which is consistent with sleeping.
The currently active sensation is woven into a dream 
 in order to rob it of reality.”
Now again, when you take Freud’s comments about dreams and external stimuli 
and you apply them in the larger arena of our life, 
And you go back to our chart and you 
 look at the two parts of the chart
that deal with dreams, the ego’s wrong-minded box where our secret dreams are found
and then the world of separation which has the world’s dreams,
and remember the ego’s purpose is to keep us in the wrong-minded box
by having us believe we’re in the world’s box.
So we deny the reality of the secret dreams
and instead make the world’s dreams the reality.
Now what Freud was talking about, an external stimulus,
we could liken to something that comes from the right mind.

Spanish: 
que sea compatible con el reposo.
La sensación actualmente activa es entretejida en un sueño, con el fin de despojarla de su realidad».
Ahora bien, repito, cuando tomamos los comentarios de Freud sobre los sueños y los estímulos externos,
y los aplicamos al ámbito más amplio de nuestra vida,
y volvemos a nuestro diagrama y a las dos partes del diagrama que tienen que ver con los sueños
—la caja de mentalidad errada del ego, donde se encuentran nuestros sueños secretos
y después el mundo de la separación que contiene los sueños del mundo—,
recordemos que el propósito del ego es mantenernos en la caja de mentalidad errada,
haciéndonos creer que estamos en la caja del mundo,
para que neguemos la realidad de los sueños secretos
y en su lugar hagamos que los sueños del mundo sean la realidad.
Ahora bien, lo que Freud llamaba un estímulo externo, podemos equipararlo
a algo que proviene de la mente correcta.

Chinese: 
整部《课程》始终把圣灵比喻为...
我们在梦中听见的上主之音，
它在分裂的心灵中提醒我们与生命源头一体不分。
此外，梦与正念之声还有一些特性。
梦反映的是二元的世界观。
「二元论」好比一种反映作用，
也就是有主体、客体之分，
这是《课程》所谓「知见世界」的基础，
与真知境界完全相反；
真知即是天国，是绝对一体无二的境界。
秘密之梦显然源自二元心境，

German: 
Im gesamten Kurs wird der HEILIGE GEIST als die
STIMME FÜR GOTT beschrieben, die Stimme in unserem Traum,
die Stimme in unserm gespaltenen Geist, die
uns an unsere Verbindung mit unserer QUELLE erinnert.
Eine andere Weise, die Träume und den rechtgesinnten Ruf zu charakterisieren,
ist, dass die Träume alle 
einen dualistischen Standpunkt zum Ausdruck bringen.
Dualität ist,  
75
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wenn Sie ein Subjekt und ein Objekt haben.
Das ist die Basis dessen, 
was der Kurs die Welt der Wahrnehmung nennt.
Es ist das exakte Gegenteil der Welt der Erkenntnis,
der Welt des HIMMELS, der Welt des
totalen Einsseins, der Nichtdualität.
Die Quelle des geheimen Traums ist also 
eindeutig dualistisch,

Chinese: 
整部《課程》始終把聖靈比喻為...
我們在夢中聽見的上主之音，
它在分裂的心靈中提醒我們與生命源頭一體不分。
此外，夢與正念之聲還有一些特性。
夢反映的是二元的世界觀。
「二元論」好比一種反映作用，
也就是有主體、客體之分，
這是《課程》所謂「知見世界」的基礎，
與真知境界完全相反；
真知即是天國，是絕對一體無二的境界。
秘密之夢顯然源自二元心境，

Dutch: 
Door de hele Cursus wordt de Heilige Geest beschreven
als de Stem van God, de stem in onze droom,
de stem in de gespleten denkgeest die ons herinnert aan onze verbinding met onze Bron.
Een andere manier om de dromen te karakteriseren en de roep van de juist-gerichte denkgeest
is dat de dromen allemaal een dualistisch gezichtspunt weerspiegelen.
Dualisme is een soort weerspiegelen, soms wordt tegenwoordig
over dualisme gesproken wanneer je een subject en een object hebt.
Dat is de basis van wat de Cursus de wereld van waarneming noemt.
Het is de exacte tegenhanger van de wereld van kennis,
die de Hemelse wereld, de wereld van totale eenheid, van non-dualiteit is.
Dus de geheime droom is duidelijk dualistisch van oorsprong,

English: 
Throughout the Course the Holy Spirit is described as being
the Voice for God, the voice within our dream
the voice within the split mind that reminds 
 us of our connection with our Source.
Another way of characterizing the dreams and the right-minded call
is that the dreams all reflect a dualistic point of view.
Dualism is a kind of a reflecting, occasionally, today 
dualism is when you have a subject and an object.
That’s the basis of what the Course refers to as the world of perception.
It’s the exact opposite of the world of knowledge,
which is the world of Heaven, which is 
 the world of total oneness, of non-duality.
So the secret dream is clearly dualistic in origin, 

Italian: 
In tutto il Corso lo Spirito Santo viene descritto come essere
la Voce che parla per Dio, la voce all’interno del nostro sogno
la voce all’interno della mente separata che ci ricorda
 la nostra connessione con la nostra Fonte.
Un altro modo di caratterizzare i sogni e il richiamo della 
 mente corretta
è che i sogni riflettono tutti un punto di vista dualistico.
La dualità è una sorta di rispecchiamento, casualmente, oggi
dualità è quando hai un soggetto e un oggetto.
Questa è la base di ciò a cui si riferisce il Corso come al mondo
 della percezione.
È l’esatto opposto del mondo della conoscenza,
che è il mondo del Cielo, che è
 il mondo di totale unità, di non dualità.
Così il sogno segreto è chiaramente dualistico in origine,

Spanish: 
A lo largo del Curso se describe al Espíritu Santo
como la Voz que habla por Dios, la Voz dentro de nuestro sueño,
la Voz dentro de la mente escindida, que nos recuerda nuestra conexión con nuestra Fuente.
Otra manera de distinguir los sueños y la Llamada de mentalidad correcta
es que todos los sueños reflejan un punto de vista dualista.
El dualismo, como he indicado en ocasiones hoy,
es cuando se tiene un sujeto y un objeto.
Es la base de lo que el Curso llama el mundo de la percepción.
Es justamente lo contrario del mundo del conocimiento,
que es el mundo del Cielo, el mundo de la unidad total, de la no-dualidad.
El sueño secreto es claramente dualista en su origen,

English: 
because I believe I separated from God, there’s God and there’s me. Two.
And then these two then become at war with each other. 
That’s the battleground.
Then we project out the battleground so now it’s the battleground all around me,
but it’s no longer in my mind because 
 I don’t know I have a mind.
And this is in contrast with the non-dualistic call of the Holy Spirit.
He’s the call within our split minds to come back,
to go back to that choice point in 
 our minds when we chose the ego,
and now make the correct choice and choose the Holy Spirit.
So it’s that ongoing call that is outside of the dream.
The “Call to awaken and be glad” is the call of the Atonement
that says the separation never happened,
which means the non-dualistic, loving presence of the 
perfect oneness of God, is perfectly intact. 

German: 
denn ich glaube, dass ich von GOTT getrennt bin,
es gibt GOTT und mich. Zwei.
Und die beiden geraten miteinander in einen Krieg.
Das ist das Schlachtfeld.
Dann projizieren wir das Schlachtfeld,
und nun ist das Schlachtfeld überall um mich herum,
aber es ist nicht mehr in meinem Geist,
denn ich weiß nicht, dass ich einen Geist habe.
Das steht im Gegensatz zum 
nichtdualistischen Ruf des HEILIGEN GEISTES. 
ER ist der Ruf in unserem gespaltenen Geist, zurückzukehren,
zu dem Punkt des Wählens in unserem Geist zurückzugehen,
als wir das Ego wählten,
und jetzt die richtige Wahl zu treffen
und den HEILIGEN GEIST zu wählen.
Es ist dieser kontinuierliche Ruf, 
der außerhalb des Traums ist.
Der Ruf, zu erwachen und froh zu sein, ist der Ruf der SÜHNE,
die besagt, dass die Trennung nie geschehen ist,
was heiß: Die nichtdualistische, liebevolle Präsenz des
vollkommenen Einsseins GOTTES ist vollkommen intakt

Italian: 
Perché io credo di essermi separato da Dio, c’è Dio e ci sono
 Io. Due.
E allora questi due poi entrano in Guerra l’uno contro l’altro.
Questo è il campo di Battaglia.
Poi proiettiamo il campo di battaglia così ora il campo di
 battaglia è tutt’intorno a me,
ma non è più nella mia mente perché
 non so di avere una mente.
E questo è in contrasto con il richiamo non dualistico dello
 Spirito Santo.
Egli è il richiamo all’interno delle nostre menti separate
 a ritornare,
a ritornare a quel punto di scelta nelle nostre menti 
 quando abbiamo scelto l’ego,
e ora facciamo la scelta corretta e scegliamo lo Spirito Santo.
Così è questo continuo richiamo che è al di fuori del sogno.
Il “Richiamo a svegliarci ed essere felici” è il richiamo
 dell’Espiazione
che dice che la separazione non è mai avvenuta,
il che significa che la presenza amorevole, non dualistica
della perfetta unità di Dio è perfettamente intatta.

Chinese: 
因為我相信與上主分離了，上主和我成了兩個。
「二」一出現，對立勢所不免，
戰場就形成了。
我們一把戰場投射於外，周遭就變得草木皆兵，
但這戰場不再存在我心裡，因為我已經忘了自己有心靈。
而這和聖靈的非二元之音正好相反。
聖靈在我們分裂的心中喚我們回頭，
回到我們當初選擇小我的抉擇點上，
重作正確的抉擇：選擇聖靈。
這一刻不止的呼喚聲來自夢境之外：
「覺醒吧！歡欣吧！」，這是救贖的呼喚，
它重申分裂從未發生。
意即：上主純一無二、圓滿慈愛的臨在，
始終如是，絲毫未損。

Dutch: 
omdat ik geloof dat ik me van God heb afgescheiden, er is God en ik. Twee.
En dan raken deze twee in oorlog met elkaar.
Dat is het slagveld.
Dan projecteren we het slagveld naar buiten dus nu is het slagveld overal om me heen,
maar het bevindt zich niet langer in mijn denkgeest want ik weet niet dat ik een denkgeest heb.
En dit is in tegenstelling tot de non-dualistische oproep van de Heilige Geest.
Hij is de oproep in onze gespleten denkgeesten om terug te komen,
om terug te gaan naar het keuzepunt in onze denkgeesten waar we voor het ego kozen,
en nu de juiste keuze te maken en de Heilige Geest te kiezen.
Dat is de voortdurende oproep van buiten de droom.
De “Oproep te ontwaken en blij te zijn” is de oproep van de Verzoening
die zegt dat de afscheiding nooit heeft plaatsgevonden,
wat betekent dat de non-dualistische, liefdevolle aanwezigheid van de
perfecte eenheid van God volmaakt intact is.

Spanish: 
porque yo creo que me separé de Dios. Está Dios y estoy yo. Dos.
Entonces estos dos están en guerra entre sí.
Ese es el campo de batalla. Entonces proyectamos el campo de batalla
de modo que ahora es el campo de batalla que me rodea por todos lados,
pero ya no está en mi mente porque no sé que tengo una mente.
Esto contrasta con la Llamada no-dualista del Espíritu Santo.
Dentro de nuestras mentes escindidas, Él es la Llamada a retornar,
a remontarnos a ese punto en nuestras mentes cuando elegimos al ego,
y ahora hacer la elección correcta y elegir al Espíritu Santo.
Es esa Llamada continua que está fuera del sueño.
La «Llamada a despertar y a regocijarse» es la Llamada de la Expiación,
que dice que la separación nunca ocurrió,
lo cual significa que la amorosa presencia no-dualista
de la perfecta Unidad de Dios está perfectamente intacta.

Chinese: 
因为我相信与上主分离了，上主和我成了两个。
「二」一出现，对立势所不免，
战场就形成了。
我们一把战场投射于外，周遭就变得草木皆兵，
但这战场不再存在我心里，因为我已经忘了自己有心灵。
而这和圣灵的非二元之音正好相反。
圣灵在我们分裂的心中唤我们回头，
回到我们当初选择小我的抉择点上，
重做正确的抉择：选择圣灵。
这一刻不止的呼唤声来自梦境之外：
「觉醒吧！欢欣吧！」，这是救赎的呼唤，
它重申分裂从未发生。
意即：上主纯一无二、圆满慈爱的临在，
始终如是，丝毫未损。

Italian: 
E “non una sola nota è stata persa del canto del Cielo”. 
 Nulla è cambiato.
Così riceviamo questo stimolo non dualistico, questo richiamo
 all’interno della nostra mente,
e il nostro sogno dualistico, la nostra coscienza dualistica,
 il nostro sé dualistico,
cerca disperatamente di prendere lo stimolo e intesserlo nel
 nostro sogno.
Così, se si guarda Gesù, ad esempio,
quando è apparso su questa terra 2000 anni fa,
Il mondo non sapeva cosa fare con lui
 perché non era di questo mondo.
C’era una luce, c’era un amore, c’era uno splendore in lui
che chiunque si trovasse alla sua presenza avrebbe immediatamente
 riconosciuto
che non aveva niente a che fare con niente qui.
La sua stessa presenza, nel mondo del sogno proveniente da 
 fuori del sogno,
was a statement that said, there’s a reality outside of the dream.
era un’affermazione che diceva che c’era una realtà fuori dal sogno.
È la realtà contro cui tutti noi abbiamo scelto,
e la mia presenza tra voi testimonia il fatto

English: 
And “not one note in Heaven's song is missed.” Nothing is changed. 
So we get this non-dualistic stimulus, this call within our mind, 
and our dualistic dream, our dualistic consciousness, our dualistic self, 
desperately tries to take the stimulus and weave it into our dream. 
So that if one looks at Jesus, for example, 
when he appeared on this earth 2000 years ago, 
the world didn’t know what to do with him 
 because he was not of this world.
There was a light, there was a love, there was a resplendence in him
that anybody who was in his presence would immediately have recognized
had nothing to do with anything here.
His very presence, in the world’s dream coming from outside of the dream,
was a statement that said, there’s a reality outside of the dream.
It’s the reality that you all chose against,
and my presence among you is the witness to the fact 

Dutch: 
En “niet één noot in het lied van de Hemel werd gemist.”  Er is niets veranderd.
Dus we krijgen deze non-dualistische prikkel, deze oproep in onze denkgeest
en onze dualistische droom, ons dualistisch bewustzijn, ons dualistische zelf
probeert wanhopig om de prikkel te verweven in onze droom.
Als je naar Jezus kijkt bijvoorbeeld,
toen hij op aarde verscheen 2000 jaar geleden,
wist de wereld niet wat ze met hem aan moest want hij was niet van deze wereld.
Er was een licht, er was een liefde, er was een luister in hem
die iedereen in zijn tegenwoordigheid onmiddellijk herkende
die niets te maken had met wat dan ook hier.
Juist zijn aanwezigheid in de wereld droom, komende van buiten de droom,
was een verklaring die zei: er bestaat een werkelijkheid buiten de droom.
Het is de werkelijkheid waar jullie allemaal tegen kozen,
en mijn aanwezigheid in jullie midden getuigt van het feit

German: 
Und keine Note im Lied des HIMMELS wurde ausgelassen. 
Nichts hat sich verändert.
Wir erhalten diesen nichtdualistischen Reiz, 
den Ruf in unserem Geist,
und unser dualistischer Traum, unser 
dualistisches Bewusstsein, unser dualistisches Selbst
versucht mit aller Macht, 
diesen Reiz in unseren Traum einzubauen. 
Wenn man sich zum Beispiel Jesus anschaut:
Als er vor 2000 Jahren auf dieser Erde erschien,
wusste die Welt nicht, was sie mit ihm anfangen sollte,
denn er war nicht von dieser Welt.
In ihm  war ein Licht, eine Liebe, ein Strahlen,
von dem jeder in seiner Gegenwart sofort erkannte,
dass es nichts mit etwas hier zu tun hatte.
Schon seine Anwesenheit im Traum der Welt, 
die von außerhalb des Traums kam,
besagte, dass es eine Wirklichkeit 
außerhalb des Traums gibt:
"Das ist die Wirklichkeit, 
gegen die ihr euch alle entscheidet,
und meine Anwesenheit unter euch legt Zeugnis ab dafür,

Chinese: 
「天國的頌歌不曾遺漏一個音符」，永恆不易。
我們收到這非二元性的刺激，這來自心靈的呼喚，
但我們的二元性夢境、二元觀的意識與自我...
拼命要把這一刺激編入夢境。
正如同兩千年前...
當耶穌出現於人間，
世人不知如何應對，因為他並不屬於這個世界。
他充滿光明、慈愛，莊嚴無比，
任何人一靠近他，馬上會感受到...
他來自凡塵之外。
活在夢境之外的他出現在於世界之夢中，
等於告訴世人：夢境之外才是真實之境，
而那是世人都不願選擇的。
「我出現於你們之中，即是見證...

Spanish: 
«No se perdió ni una sola nota del himno celestial.» Nada ha cambiado.
Recibimos pues este estímulo no-dualista, esta Llamada dentro de nuestra mente.
Y nuestro sueño dualista, nuestra conciencia dualista, nuestro yo dualista
trata desesperadamente de tomar el estímulo y entretejerlo en nuestro sueño.
Si uno considera a Jesús, por ejemplo,
cuando apareció en esta tierra hace 2000 años,
el mundo no supo qué hacer con él porque él no era de este mundo.
Había una luz, un amor, un resplandor en él,
y cualquiera que hubiese estado en su presencia, de inmediato, habría reconocido
que no tenía nada que ver con nada de aquí.
Proveniente de fuera del sueño, Su presencia misma en el sueño del mundo
era una declaración que afirmaba: «Hay una realidad fuera del sueño.
Es la realidad que todos ustedes eligieron rechazar,
y mi presencia entre ustedes es testigo del hecho

Chinese: 
「天国的颂歌不曾遗漏一个音符」，永恒不易。
我们收到这非二元性的刺激，这来自心灵的呼唤，
但我们的二元性梦境、二元观的意识与自我...
拼命要把这一刺激编入梦境。
正如同两千年前...
当耶稣出现于人间，
世人不知如何应对，因为他并不属于这个世界。
他充满光明、慈爱，庄严无比，
任何人一靠近他，马上会感受到...
他来自凡尘之外。
活在梦境之外的他出现在于世界之梦中，
等于告诉世人：梦境之外才是真实之境，
而那是世人都不愿选择的。
「我出现于你们之中，即是见证...

Italian: 
che anche se avete scelto contro di essa, essa è ancora lì.
La sua stessa presenza era unna sfida diretta,
Una sfida diretta al sonno che i sogni stavano tentando di
 proteggere.
Il che ha lasciato al figlio dormiente di Dio una scelta tra due:
o si sveglia dal sogno e segue il richiamo,
ma se lo facesse lascerebbe andare
 la sua totale fedeltà all’ego.
Sta fondamentalmente dicendo: Ora ho riconosciuto che la scelta
 in favore dell’ego
era un errore, perché l’individualità, la specialezza, tutto ciò
 era un errore
Non mi ha portato felicità o pace, di certo non è la verità.
Oppure, il figlio di Dio potrebbe dire: non voglio
 svegliarmi dal sogno.
Lasciami invece portare la luce, portare il richiamo, all’interno
 del sogno.

English: 
that even though you chose against it, it is still here.
His very presence was a direct challenge,
a direct challenge to the sleep that the dreams were attempting to protect.
Which left the sleeping son of God one of two choices:
he would either awaken from the dream and follow the call,  
but if he were to do that, then he lets 
 go of his total allegiance to the ego. 
He is basically saying, I now have recognized that the choice for the ego
was a mistake, for individuality, for specialness, all of this was a mistake,
it has not brought me happiness or peace, it certainly is not the truth.
Or, the son of God could say, I don’t 
 want to awaken from the dream. 
Let me, instead, bring the light, bring the call, into the dream.

German: 
dass sie, auch wenn ihr euch dagegen entscheidet, 
immer noch da ist."
Seine Anwesenheit selbst war eine direkte Herausforderung,
eine direkte Herausforderung für den Schlaf,
den die Träume schützen sollten.
Damit standen dem schlafenden Sohn GOTTES 
zwei Möglichkeiten offen:
entweder vom Traum zu erwachen und dem Ruf zu folgen,
aber dazu muss er dem Ego
die Gefolgschaft kündigen.
Er sagt: Ich habe nun erkannt, dass 
die Entscheidung für das Ego
für Individualität, für Besonderheit ein Fehler war.
Es hat mir weder Glück noch Frieden gebracht,
und es ist nicht die Wahrheit.
Oder der Sohn GOTTES könnte sagen: Ich will nicht
vom Traum erwachen.
Stattdessen will ich das Licht, 
den Ruf, in den Traum einflechten.

Spanish: 
de que, aunque hayan elegido rechazarla, aún está aquí».
Su presencia misma era un desafío directo
para el estado de reposo que los sueños intentaban proteger.
Esto dejaba al Hijo de Dios durmiente una de dos opciones:
O bien despertaba del sueño y seguía la Llamada,
aunque si lo hacía soltaba su total adhesión al ego,
diciendo en esencia: «Ya reconocí que optar por el ego
fue un error, optar por la individualidad, por el especialismo, todo esto fue un error.
No me ha traído felicidad ni paz y definitivamente no es la verdad».
O el Hijo de Dios podía decir: «No quiero despertar del sueño.
Más bien, deja que introduzca la luz, que introduzca la Llamada en el sueño.

Chinese: 
即使你们全都抵制它，它仍然存在。」
耶稣的出现对于梦境...
所要保护的睡眠状态，好似一记棒喝，
留给沉睡的上主之子两个选择：
一是从梦中醒来，跟随那呼唤，
这样一来，等于完全放弃对小我的忠诚，
等于宣布：我承认选择小我是错误的，
选择个体性、特殊性，全是同一错误，
它不曾带给我平安与幸福，故它不可能是真实的。
上主之子的另一个选择是：我不要从梦中醒来，
让我把那光明与呼唤带进梦中，

Chinese: 
即使你們全都抵制它，它仍然存在。」
耶穌的出現對於夢境...
所要保護的睡眠狀態，好似一記棒喝，
留給沉睡的上主之子兩個選擇：
一是從夢中醒來，跟隨那呼喚，
這樣一來，等於完全放棄對小我的忠誠，
等於宣布：我承認選擇小我是錯誤的，
選擇個體性、特殊性，全是同一錯誤，
它不曾帶給我平安與幸福，故它不可能是真實的。
上主之子的另一個選擇是：我不要從夢中醒來，
讓我把那光明與呼喚帶進夢中，

Dutch: 
dat zelfs hoewel jullie ertegen gekozen, het er nog steeds is.
Juist zijn aanwezigheid was een directe uitdaging,
een directe uitdaging aan de slaap die de dromen probeerden te beschermen.
Dit liet de slapende zoon van God één van twee keuzemogelijkheden:
hij kon of ontwaken uit de droom en de oproep volgen,
maar als hij dat zou doen dan laat hij zijn totale trouw aan het ego los.
Hij zegt dan eigenlijk, ik heb nu erkend dat de keuze voor het ego
een vergissing was, voor individualiteit, voor speciaalheid, alles was een vergissing,
het heeft mij geen geluk of vrede gebracht, het is beslist niet de waarheid.
Of, de zoon van God kon zeggen, ik wil niet uit de droom ontwaken.
Laat me, in plaats hiervan het licht, de oproep naar de droom brengen.

Chinese: 
让我把这非二元的临在...
纳入我的二元梦境。
凡是读过《新约》的，就会发现...
虽然它有不少美丽动人的讯息，
但总体而言，它强调：「分裂世界是真实的」、
「身体构成的世界是真实的，是有罪的」、
「特殊性的世界如此真实而美好」。
世人千方百计把耶稣拉进这样的梦中，
加入二元世界的舞台，共同演出罪、咎、惧、
牺牲、死亡与赎罪的戏码。
所以正文第三章第一节谈〈救赎无需牺牲〉，
因《旧约》和《新约》圣经的救赎计划都是...
靠牺牲来完成救赎，
耶稣在这一节中，反问：
「我怎可能这样想？上主怎能做如是想？」

English: 
Let me take this non-dualistic presence
and let me incorporate it within my dualistic dream.
All you have to do is read the New Testament,
it has a large number of very, very beautiful, and inspired passages,
but overall its message is, the world of separation is real, 
the world of sin is real, the world of the body is real,
and unfortunately the world of specialness is very alive and very well.
What the world did is that it brought that Jesus into the dream.
So he now became part of the dualistic drama of sin, guilt, fear,
sacrifice and death, and therefore, redemption.
That’s why the opening section in Chapter 3 is called “Atonement without Sacrifice.” 
The biblical plan, both in the Old Testament and New Testament 
is atonement with sacrifice.
And the point of that section is Jesus saying,
"How can I think this way? How can God think this way? "

Spanish: 
Deja que tome esta presencia no-dualista
y la incorpore a mi sueño dualista».
Basta leer el Nuevo Testamento.
Tiene un gran número de pasajes muy hermosos e inspirados,
pero, en general, su mensaje es que el mundo de la separación es real,
el mundo del pecado es real, el mundo del cuerpo es real,
y desgraciadamente, el mundo del especialismo está muy vivo y goza de buena salud.
Lo que el mundo hizo fue introducir a ese Jesús en el sueño,
así que él se convirtió en parte del drama dualista de pecado, culpa, miedo,
sacrificio y muerte y, por lo tanto, de redención.
Por eso la primera sección del Tercer capítulo se llama «Expiación sin sacrificio».
El plan bíblico, tanto en el Viejo Testamento como en el Nuevo,
es la expiación con sacrificio.
Y el punto de Jesús en esa sección es:
¿Cómo podría yo pensar así? ¿Cómo podría Dios pensar así?

Dutch: 
Laat me deze non-dualistische aanwezigheid
inlijven in mijn dualistische droom.
Je hoeft alleen maar het Nieuwe Testament te lezen,
het bevat een groot aantal zeer, zeer mooie en inspirerende passages,
maar over het geheel genomen is de boodschap dat de wereld van afscheiding werkelijk is,
de wereld van zonde is werkelijk, de wereld van het lichaam is werkelijk,
en helaas is de wereld van speciaalheid heel levend en heel wel.
Wat de wereld heeft gedaan is deze Jezus de droom in brengen.
Zodat hij deel werd van het dualistische drama van zonde, schuld, angst,
opoffering en dood, en daarom, verlossing.
Daarom heet de openingsparagraaf van Hoofdstuk 3 “Verzoening zonder offer.”
Het bijbelse plan, zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament
is verzoening door opoffering.
Het punt in die paragraaf dat Jezus maakt is dat hij zegt:
“Hoe kan ik zo denken? Hoe kan God zo denken?”

Chinese: 
讓我把這非二元的臨在...
納入我的二元夢境。
凡是讀過《新約》的，就會發現...
雖然它有不少美麗動人的訊息，
但總體而言，它強調：「分裂世界是真實的」、
「身體構成的世界是真實的，是有罪的」、
「特殊性的世界如此真實而美好」。
世人千方百計把耶穌拉進這樣的夢中，
加入二元世界的舞台，共同演出罪、咎、懼、
犧牲、死亡與贖罪的戲碼。
所以正文第三章第一節談〈救贖無需犧牲〉，
因《舊約》和《新約》聖經的救贖計畫都是...
靠犧牲來完成救贖，
耶穌在這一節中，反問：
「我怎可能這樣想？上主怎能做如是想？」

Italian: 
Lasciate che io prenda questa presenza non dualistica
e lasciate che la incorpori all’interno del mio sogno
 dualistico
Tutto ciò che dovete fare è leggere il Nuovo Testamento,
ha un ampio numero di passaggi ispirati e molto, molto belli,
ma in generale il suo messaggio è che il mondo della separazione
 è reale,
il mondo del peccato è reale, il mondo del corpo è reale,
e purtroppo il mondo della specialezza è molto attivo e
 sta molto bene.
Ciò che il mondo ha fatto è che ha portato quel Gesù nel sogno.
Così ora egli è divenuto parte del dramma dualistico di
 peccato, colpa, paura,
sacrificio e morte, e di conseguenza redenzione.
Questo è il motivo per cui la sezione di apertura del Capitolo 3 si
 intitola “Espiazione senza sacrificio”.
Il piano biblico, sia nel Vecchio Testamento che nel Nuovo Testamento
è espiazione con sacrificio.
E il punto di quella sezione è che Gesù dice:
 “Come posso pensare in questo modo? Come può Dio pensare 
 in questo modo?”

German: 
Ich will die nichtdualistische Präsenz 
in meinen dualistischen Traum einbauen.
Sie brauchen nur das Neue Testament zu lesen,
es gibt dort viele sehr, sehr schöne und inspirierte Stellen,
aber die allgemeine Aussage lautet, 
dass die Welt der Trennung wirklich ist,
die Welt der Sünde ist wirklich, 
die Welt des Körpers ist wirklich,
und leider ist die Welt der Besonderheit sehr lebendig und wohlauf.
Die Welt hat Jesus in den Traum eingebaut.
So wurde er nun Teil des dualistischen Dramas 
der Sünde, Schuld und Angst,
des Opfers und des Todes und daher des Loskaufs. 
Deshalb heißt der Anfang des 3. Kapitels: "SÜHNE ohne Opfer".
Der biblische Plan sowohl im Alten wie auch im Neuen Testament
heißt Sühne mit Opfer.
Die Aussage Jesu in dem eben erwähnten Abschnitt lautet:
"Wie kann ich so denken? Wie kann GOTT so denken?

Dutch: 
Er is geen offer want er is niets dat hoeft te worden verzoend,
je hoeft alleen maar te ontwaken uit de droom.
En dat, nogmaals, was Jezus’ boodschap, ontwaak uit de droom.

Chinese: 
無需犧牲，因為沒有什麼需要贖罪，
你只需自夢中醒來。
這就是耶穌的訊息：從夢中醒來吧！
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中譯：釋慧軍
修訂：沈錦惠、若水
字幕核對：程慧美
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German: 
Es gibt kein Opfer, denn es gibt nichts zu sühnen.
Ihr müsst nur vom Traum erwachen."
Das also war Jesu Botschaft: vom Traum erwachen.

Spanish: 
No hay sacrificio porque no hay nada que se tenga que expiar.
Solo tienes que despertar del sueño.
Y ese, repito, fue el mensaje de Jesús: despertar del sueño.

Chinese: 
无需牺牲，因为没有什么需要赎罪，
你只需自梦中醒来。
这就是耶稣的讯息：从梦中醒来吧！
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中译：释慧军
修订：沈锦惠、若水
字幕核对：程慧美
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English: 
There is no sacrifice because nothing has to be atoned for,
you only have to awaken from the dream.
And that, again, was Jesus’ message, to awaken from the dream.

Italian: 
Non c’è sacrificio perché non c’è niente da espiare,
Dovete solo svegliarvi dal sogno.
E questo, di nuovo, era il messaggio di Gesù, di svegliarci dal sogno.
