Meu passado e como me tornei anarquista...  É uma história muito, muito longa!
Eu ingressei no movimento comunista  infantil numa
chamada os Jovens Pioneiros da América  em 1930 em Nova Iorque,  eu tinha apenas 9 anos.
E assim foi por toda década de 30,  inicialmente como stalinista,
e gradualmente me tornando uma pessoa  cada vez mais aberta ao Trotskismo.
Por volta de 1939, depois de ver  Hitler chegar ao poder,
a revolta dos trabalhadores austríacos  em 1934, um episódio quase
completamente esquecido na história do movimento operário.
A Revolução Espanhola, a forma que me  refiro à Guerra Civil Espanhola.
Por fim, me desiludi completamente  com o Stalinismo
e fui me aproximando mais intensamente  ao Trotskismo.
Em torno de 1945, eu também me frustrei  com o Trotskismo e, diria agora,
cada vez mais frustrado também com o  Marxismo e o Leninismo.
Mas a questão essencial, em relação a mim,  enquanto reflito sobre tudo isso agora
é que passei por um período de marxismo,  algo que é quase desconhecido hoje
a muitos radicais estadunidenses,  um período que o marxismo foi,
em grande medida, um movimento operário,  quando era um movimento nas ruas
no qual centenas de milhares de pessoas,  por vezes, saiam a fazer protestos massivos
por todo país sob bandeiras vermelhas,  fossem eles comunistas ou socialistas.
E no fim da Segunda Guerra Mundial,  e particularmente ao fim dos anos 40,
eu literalmente vi esse movimento desaparecer,  e desaparecer da história,
ao menos em relação à história dos  Estados Unidos.
Eu não acredito que isso que isso  volte a acontecer novamente.
Especificamente, estou dizendo que vi o fim do movimento operário clássico.
E tive que perguntar a mim mesmo:  por que isso aconteceu? O que quer dizer isso?
E cheguei a essa conclusão:  que o movimento operário nunca realmente teve
um potencial revolucionário. Que a fábrica,  e trabalhei em fábricas por 10 anos
e à parte trabalhei como dirigente sindical da antiga CIO (Congresso das Org. Sindicais)
antes de se unir à AFL (Fed. Americana do Trab.)  quando o CIO ainda estava
no seu estágio de desenvolvimento  em que havia forte militancia.
Esse movimento operário nunca realmente  teve as potencialidades revolucionárias
que Marx lhe atribuiu. O fato é que a fábrica, que  supostamente organizava os trabalhadores,
e, em linguagem marxista, mobilizava-os e  instilava neles a consciência de classe que
era extraída do conflito entre o trabalho  assalariado e o capital, na verdade criou
hábitos mentais no operário que serviam  para arregimentá-lo,
que serviam de fato, a assimilar o operário  à ética do trabalho,
à rotina industrial, às formulas  hierárquicas de organização.
E não importa quão convicentemente Marx  argumentou de que esse movimento
poderia ter consequências revolucionárias,  na verdade, tal movimento teria nada
além de uma função puramente adaptativa,  complementando o próprio sistema capitalista.
E tentei começar a explorar quais movimentos,  ou ideologias se você preferir,
que realmente eram libertadoras, que realmente  libertavam as pessoas dessa
sensibilidade e mentalidade hierárquicas, dessa  perspectiva autoritária,
dessa completa assimilação feita  pela ética do trabalho.
E agora, muito conscientemente, comecei a me  ligar às concepções anarquistas,
porque o anarquismo não questiona simplesmente o problema da
luta de classes baseada na exploração econômica.  O anarquismo estava questionando uma
questão histórica muito mais ampla que inclusive  vai além de nossa civilização industrial.
Não simplesmente classes, mas a hierarquia: a hierarquia existente na família,
a hierarquia existente na escola, a hierarquia existente nos relacionamento entre sexos,
a hierarquia entre grupos étnicos. Não apenas as divisões de classe baseadas
na exploração econômica, e não apenas  com a exploração econômica,
se preocupa com a dominação que inclusive  pode ter nenhum sentido econômico.
A dominação da mulher pelo homem onde a  mulher não é economicamente explorada,
a dominação das pessoas comuns pelos  burocratas, podendo até mesmo haver
um chamado tipo socialista de  "Estado de Bem-estar Social".
A dominação existente hoje na China, mesmo  onde, supostamente, deveria haver uma
sociedade sem classes. A dominação existente  na Rússia (URSS) onde haveria uma
sociedade sem classes.
Então, esses são os pontos que percebi no  anarquismo e cada vez mais fui chegando
à conclusão que se queremos evitar, ou se  vamos evitar, os erros que foram cometidos
durante um século de socialismo proletário,  se iremos de fato realizar
um movimento libertador, não simplesmente  nas questões econômicas mas em relação
a todos os aspectos da vida, temos que nos  voltar ao Anarquismo porque apenas ele
questiona o problema não apenas da dominação  de classe mas a dominação hierárquica,
e apenas ele problematiza não meramente a  exploração econômica mas a exploração
em todas as esferas da vida. Foi dessa crescente  conscientização, de que temos de ir além
das classes para a hierarquia e da exploração  para a dominação, que me levou ao Anarquismo
e um compromisso a uma saída anarquista.
