
English: 
A lot of unhappiness comes about in this world
because we can't let other people know
what we mean clearly enough.
One of the philosophers who can help us
with our communication problems
is Ludwig Wittgenstein.
He was a recluse.
He had a stutter, paused for ages in the middle
of his sentences and had a habit of
storming out
if he didn't like what people were saying.
It was weirdly the ideal background
for someone intent on studying how easily
communication between people goes wrong.
Ludwig Wittgenstein
was born Vienna in 1889.
The youngest child of a wealthy,
highly cultured
but domineering steel magnate.
Three of Ludwig's four brothers took their own lives,
and Ludwig himself was frequently
troubled by suicidal thoughts.
When he was young, he was interested in engineering.
After studying at Cambridge,
his father died and he inherited a lot
of money.
He gave it all away,
mainly to his already very rich relatives

Chinese: 
世界上很多不幸福
是由于我们不能足够准确地
向他人表达我们的意思。
有个哲学家可以帮我们
解决沟通问题，
他叫路德维希·维特根斯坦。
他是位隐士。
他有口吃，句子中间
会停顿很久，
如果他不喜欢别人说的话
还经常发飙。
而这偏偏为他打算研究
人与人的沟通有多么容易出问题
提供了理想的背景。
路德维希·维特根斯坦
1889年出生于维也纳。
他出生在富有、
极有教养
但盛气凌人的钢铁巨头之家，是最小的孩子。
他的三个哥哥相继自杀了，
路德维希也经常
被自杀的念头困扰。
他年轻的时候对工程学感兴趣。
剑桥大学毕业后，
他父亲过世，
他继承了大笔遗产。
他把所有钱都送了人，
大部分给了那些已经很有钱的亲戚们，

Portuguese: 
FILOSOFIA
Muito da nossa infelicidade, acontece
porque não conseguimos nos expressar claramente aos outros.
Um dos filósofos que nos ajuda com nossos problemas de comunicação é:
Ludwig Wittgenstein.
Ele era um solitário,
interrompia as pessoas no meio de suas frases,
e tinha o hábito de sair com raiva dos lugares, se não gostava dos que as pessoas diziam.
Estranhamente, esse era o plano de fundo ideal para alguém com intenção de estudar,
como é fácil a comunicação entre 
pessoas dar errado.
Ludwig Wittgenstein nasceu em Viena em 1889.
O filho mais jovem, de um rico e altamente culto,
mas autoritário magnata do aço.
Três dos quatro irmãos de Ludwig se suicidaram,
e ele mesmo, era frequentemente
perturbado por pensamentos suicidas.
Quando jovem era interessado
em engenharia.
Estudando em Cambridge,
seu pai morreu, e ele herdou muito dinheiro.
Porém ele o deu todo,
a maioria aos seus já ricos parentes,

Turkish: 
Dünyada yaşanan pek çok üzüntünün nedeni
diğer insanların bizi açıkça anlamasına
izin vermeyişimizdir.
Filozoflarından biri bu iletişim
sorununda bize yardımcı olabilir:
Ludwig Wittgenstein
Münzevi (insanlardan soyutlanmış)
bir kekemeydi.
Cümlenin ortasında uzun uzun duraklar
ve insanların
söylediği şeyi sevmezse, birden patlardı.
Onun bu durumu, insanlar arası iletişimin nasıl
kolayca yanlış yöne gidebildiğine kafa yoran
biri için tuhaf ama ideal bir arızaydı (rahatsızlıktı)
Ludwig Wittgenstein
1889 yılında Viyana'da doğdu.
Varlıklı, çok kültürlü
ve çelik endüstrisini
domine eden bir ailenin sonuncu çocuğu idi.
Ludwig'in dört kardeşinden üçü intihar etti
ve Ludwig'in kendisi de sık sık
intihar düşüncesine kapılırdı.
Gençliğinde mühendislikle ilgilendi.
Cambridge' ta okuduktan sonra
babası öldü ve ona büyük bir miras kaldı.
Mirasın tamamını
zaten zengin olan akrabalarına bağışladı

Swedish: 
Mycket av den olycka infinner sig i världen
eftersom vi inte är kapabla till att få andra personer att förstå med klarhet vad vi menar.
En filosof som kan hjälpa oss med våra kommunikationsproblem
är Ludwig Wittgenstein
Han var en eremit.
Han stammade, pausade länge i mitten av meningar och hade en tendens att storma ut
om han inte tyckte om vad folk hade att säga.
Det var konstigt nog en idealisk bakgrund
för någon med avsikt att studera hur lätt
kommunikation mellan två personer fallerar.
Ludwig Wittgenstein Föddes i Wien år 1889
Han var det yngsta barnet av en välbärgad, kulturell men dominerande stålmagnat
Tre av Ludwig's bröder tog självmord och Ludwig han själv led ofta av självmordstankar.
Som ung var han intresserad av teknik.
Efter han studerat vid Cambridge
dog hans far och han ärvde mycket pengar.
Han gav bort alltihop, mestadels till sina redan rika släktingar

Finnish: 
Maailmassa on paljon onnettomuutta,
koska emme kykene ilmaisemaan muille ihmisille
tarpeeksi hyvin, mitä tarkoitamme.
Yksi filosofeista, joka voi auttaa meitä
meidän viestintäongelmien kanssa
on Ludwig Wittgenstein.
Hän oli erakko.
Hänellä oli puhevika, lopetti puheen kesken
lauseiden ja hänellä oli tapana
rynnätä ulos
mikäli hän ei pitänyt siitä mitä ihmiset sanoivat.
Outoa kyllä, se oli ihanteellinen tausta
jollekin, joka tarkoituksella tutkii, kuinka helposti
ihmisten välinen kommunikaatio menee pieleen.
Ludwig Wittgenstein
syntyi Wienissä 1889.
Varakkaan,
korkea kulttuurisen,
mutta määräilevän metalliporhon nuorin lapsi.
Kolme Ludwigin neljästä veljestä veivät oman henkensä
ja Ludwig itse ole jatkuvien
itsemurha-ajatusten vaivaama.
Nuorena hän oli kiinnostunut tekniikan alasta.
Opiskeltuaan Cambridgessä,
hänen isänsä kuoli ja hän peri suuren
rahasumman.
Hän antoi kaiken pois,
lähinnä hänen jo ennestään rikkaille sukulaisille

Serbian: 
Mnogo nesreće je u ovom svetu
jer ne možemo da izrazimo ljudima
šta stvarno mislimo.
Jedan od filozofa koji može da nam pomogne
sa našim problemima komunikacije
je Ludvig Vitgenštajn.
On je bio samotnjak.
Mucao je, pravio bi velike pauze u sred
rečenica i imao je naviku
da izjuri na vrata
ako mu se ne bi svidelo što ljudi pričaju.
Začuđujuće, to je bila idealna pozadina
za nekoga ko namerava da proučava kako lako
komunikacija među ljudima može da ode na gore.
Ludvig Vitgenštajn
je rođen u Beču, 1889. godine.
Najmlađe dete bogate,
visoko školovane,
ali veoma zapovedničke porodice čelika.
Trojica od četvorice Ludvigove braće su oduzeli svoj život i
Ludvig je često
imao samoubilačke misli.
Kao mali, zanimalo ga je inžinjerstvo.
Posle studiranja na Kembridžu,
otac mu je umro i on je nasledio
puno novca.
Sve je dao,
većinu svojim, već naveliko bogatim, rođacima i

Russian: 
Многие в этом мире несчастны потому,
что у них не получается достаточно точно
донести свои мысли до других.
Один из философов, который может помочь нам
с проблемами общения -
Людвиг Витгенштейн.
Он был затворником.
Он заикался, делал огромные паузы посреди
предложения и имел привычку
гневно выходить из комнаты,
если ему не нравилось то, что в ней обсуждали.
Как ни странно - это идеальные качества
для человека, который собирался
 изучать то,
как легко общение может пойти не по плану.
Людвиг Витгенштейн
родился в Вене в 1889 году.
Он был младшим ребенком богатого
высокообразованного,
но властного сталелитейного магната.
Три из четырех братьев Людвига
 покончили с собой,
и самого Людвига часто посещали
суицидальные мысли.
В молодости он интересовался машиностроением.
Людвиг закончил Кэмбридж,
когда умер его отец, оставив ему огромное
наследство.
Он раздал его
в основном своим уже 
богатым родственникам

Arabic: 
الكثير من التعاسة تحتل مكاناً في هذا العالم
لأننا لا نستطيع ترك الآخرين يعرفوا
ماذا نعني بوضوح كافِ.
واحد من الفلاسفة الذي يستطيع ان يساعدنا
في مشاكلنا مع التواصل
هو لودفيج فيتجنشتاين.
كان شخصاً يحب الإنعزال.
كان يتلعثم، ويتوقف لزمن في منتصف عباراته
واعتاد المغادرة
 
إذا لم تعجبه أحاديث الناس.
كانت هذه العاده بغرابة الخلفية المثالية
لشخص يهدف إلي دراسة
كيف يمكن للتواصل بين الناس ان يفشل.
ولد لودفيج فيتجنشتاين
في فيينا في عام 1889.
الإبن الأصغر لأسرة ثرية،
عالية الثقافة
لكن مستبدة وذات نفوذ قوي.
ثلاثة من اخوة لودفيج الأربعة انتحروا،
وقد عانى لودفيج نفسه مراراً
من الأفكار الإنتحارية.
عندما كان صغيراً، كان مهتماً بالهندسة.
بعد الدراسة في كامبريدج،
توفى والده وورث عنه الكثير من المال
 
تخلى عنه كله
بشكل أساسي لأقاربه الأثرياء بالفعل

Spanish: 
Mucha de la infelicidad que llega a este mundo
porque no podemos dejar que otras personas sepan lo que queremos decir, de manera suficientemente clara.
Uno de los filósofos que puede ayudarnos con nuestros problemas de comunicación es Ludwig Wittgenstein.
Fue un solitario, tenía un tartamudeo, pausaba por lago tiempo en medio de sus frases
y tenía el hábito de salir corriendo si no le gustaba lo que las personas estaban diciendo.
Eran, raramente, los ideales antecedentes para alguien intentando estudiar
lo fácil que una conversación entre las personas sale mal.
Ludwig Wittgenstein nació en Viena en 1889.
El niño más joven de una familia adinerada y altamente culta, que eran magnates dominantes del acero.
Tres de los cuatro hermanos de Ludwig se quitaron la vida,
y Ludwig en sí mismo frecuentemente era perturbado por pensamientos suicidas.
Cuando fue joven, se intereso en la ingeniería.
Después de estudiar en Cambridge, su padre murió y él heredó mucho dinero.
Lo regaló todo, principalmente a sus ya bastante ricos familiares

Spanish: 
Mucha infelicidad se produce en el mundo porque no
podemos dar a conocer lo que queremos decir de manera suficientemente clara.
Uno de los filósofos que nos puede ayudar
con nuestros problemas de comunicación es
Ludwig Wittgenstein
Él era solitario
tenía el hábito de atormentarse si no le gustaba lo que la gente decía
Era el fondo ideal de alguien que estaba intentando estudiar
con cuánta facilidad falla la comunicación entre las personas
Ludwig Wittgenstein nació en Viena en 1889
el hijo pequeño de un acaudalado y altamente educado, pero dominante magnate del acero
3 de los 4 hermanos de Ludwig se quitaron la vida
y Ludwig frecuentemente era víctima de pensamientos suicidas
Cuando era joven estaba interesado en estudiar ingeniería
Después de estudiar en Cambridge, su padre murió y heredó mucho dinero
Dio todo ese dinero principalmente a sus familiares, ya ricos

French: 
Notre incapacité à transmettre correctement
nos pensées aux autres est une grande source
de chagrin dans notre monde.
L'un des philosophes pouvant nous aider
avec nos problèmes de communication
est Ludwig Wittgenstein.
C'était une personne solitaire.
Il bégayait, marquait des pauses interminables au milieu
de ses phrases et avait l'habitude
de partir en trombe
lorsqu'il n'aimait pas ce que les autres disaient.
C'était curieusement des antécédents idéaux
pour quelqu'un déterminé à étudier à quel point
la communication entre personnes échoue facilement.
Ludwig Wittgenstein
est né à Vienne en 1889.
Le cadet d'une famille aisée,
fils d'un magnat de l'acier très cultivé
mais autoritaire.
Trois des quatre frères de Ludwig ont mis fin à leurs jours,
et Ludwig lui-même fut souvent
troublé par des pensées suicidaires.
Dans sa jeunesse, il fut pris d'un intérêt pour l'ingénieurie.
Après ses études à Cambridge,
son père mourra et il hérita de beaucoup
d'argent.
Il n'en garda rien,
donna la plus grande partie à sa famille déjà très riche

Czech: 
Mnoho neštěstí tohoto světa je způsobeno tím,
že ostatní nemohou
vědět, co přesně si myslíme.
Filosof, který nám může pomoct s problémy v komunikaci
je Ludwig Wittgenstein.
Byl samotář.
Koktal, dělal dlouhé přestávky
uprostřed vět a měl ve zvyku
odejít z místnosti,
když nesouhlasil s tím, co říkali
ostatní. To bylo divně ideální zázemí
někoho, kdo studoval, jak se jednoduchá
konverzace mezi lidmi může proměnit ve špatnou.
Ludwig Wittgenstein
se narodil ve Vídni v roce 1889.
Nejmladší z dětí zámožného
vysoce vzdělaného
avšak panovačného ocelářského magnáta.
Tři z jeho čtyř bratrů si vzalo život,
a sám Ludwig byl často
sužován sebevražednými myšlenkami.
Jako mladý se zajímal o techniku.
Po studiu na Cambridgy
jeho otec zemřel a Ludwig zdědil spoustu peněz
 
Všechny daroval,
zejména svým již tak bohatým příbuzným

Korean: 
세상의 많은 불행이 나타나는 이유는
타인에게 우리가 말하고자 하는 바를
명확히 전달하지 못하기 때문입니다.
이러한 소통의 문제에서
우리를 도울 수 있는 철학자는
루드빅 비트겐슈타인입니다.
그는 운둔자였습니다.
그는 말더듬이였고, 문장 중간에
긴 시간 말을 멈추기도 하고
사람들이 하는 말이 마음에 들지 않으면
뛰쳐나가는 버릇이 있었습니다.
사람들간의 소통이
얼마나 쉽게 잘못되는지 연구하는 사람에게
괴상하지만 이상적인 배경입니다.
루드빅 비트겐슈타인은
1889년 비엔나에서
부유하고
교양있는
철강 재벌의 막내로 태어났습니다.
루드빅의 네 명의 형 가운데 세명이 자살했고
루드빅도 자주
자살에 관한 생각을 하였습니다.
어린시절 그는 공학에 관심이 있었습니다.
캠브리지에서 공부한 뒤
그의 아버지가 돌아가시고 그는 많은 유산을
상속받았습니다.
그는 상속받은 돈을 하나도 갖지 않고
주로 이미 부유한 그의 친척들에게  넘겼습니다.

Czech: 
a žil tak v Sparťanské izolaci
v Norsku.
Poté začal psát knihu publikovanou v roce 1921
jménem Tractatus Logico-Philosophicus.
Bylo to krátké, nádherné
a poněkud matoucí dílo.
Velkou otázkou, na kterou se Wittgenstein
zeptal zněla:
Jak si lidské bytosti dokážou předávat komunikací své myšlenky?
A jeho odpověď, která se stala revoluční,
je ta, že jazyk v nás spouští
obrazy věcí, které jsou na tomto světě.
Wittgenstein to usoudil z novinového článku
o Pařížské soudní události, která měla popořadě vysvětlit detaily
nehody, která se odehrála na křižovatce,
soud se rozhodl, napodobit nehododu
tím, že vizuálně kopíroval pomocí modelů auta a kolemjdoucí.
Heuréka!
Z Wittgensteinova pohledu slova mohou vytvářet obrázky s fakty.
Řekněme si: Palma je u pobřeží -
namalujeme tím rychlý skeč
který jako model umožňuje druhé osobě vidět

Korean: 
그리고 스파르타식으로
노르웨이에서 고독한 삶을 지속했습니다.
그리고 1921년 출간한 논리철학 논고를
쓰기 시작했습니다.
짧지만 아름답고
이해하기 꽤나 힘든 작업이였습니다
이 책에서 비트겐슈타인이 던지는
큰 물음은:
인간이 어떻게
다른 사람과 생각을 소통하는가 입니다.
그리고 그의 답은
혁명적으로
언어는
우리가 세상이 어떠한지 그림을 그리도록
유발함으로서 작동 한다는 것입니다.
비트겐슈타인은 신문 기사를 읽다가
이를 생각해내게 되었습니다.
파리의 한 소송건에 관한 기사로,
도로의 교차점에서 발생한 사고의
구체적인 모습을 효과적으로 설명하기 위해서
법정에서 사고를
모형 차와 보행자들로
시각적으로 재생산하였습니다.
이는 유레카의 순간이였습니다.
비트겐슈타인에게 있어 단어는 우리가
사실에 대한 그림을 그리도록 하는 것입니다.
'야자수가 해변에 있다' 고 말하면
재빠른 스케치가 그려지고
마치 모형처럼 다른 사람이

Arabic: 
لعيش في عزلة صارمة
في النرويج.
بعدها بدأ في تأليف كتاب نشر في عام 1921
بعنوان رسالة منطقية فلسفية.
كان عملاً قصيرأً جميلاً
محيراً.
السؤال الهام الذي سأله  فيتجنشتاين
في هذا الكتاب كان :
كيف يتمكن البشر من
مشاركة الأفكار مع بعضهم البعض؟
وكان جوابه،
والذي حمل شعوراً ثورياً،
ان اللغة تعمل على اثارة الصور
بداخلنا
حول ماهية الأشياء في هذا العالم
فيتجنشتاين فكر في هذا
عندما كان يقرأ مقالة صحفية
حول قضية مطروحة في محكمة باريسية،
والتي لكي تتمكن من شرح تفاصيل حادث
وقع في مفترق طرق بفاعلية اكثر،
نظمت المحكمة لإعادة تمثيل الجريمة
 
مستخدمة نماذج سيارات ومشاة.
كانت لحظة الإلهام.
في نظر فيتجنشتاين الكلمات تمكنا من
صنع صور للوقائع.
عندما تقول : النخلة قرب الشاطيء،
فهذا يرسم صورة سريعة
التي تشبه النموذج الذي يسمح لأشخاص آخرين

Turkish: 
ve Norveçte basit ve yalnız bir hayat
yaşamayı seçti.
Sonra 1921 yılında yayınlanan kitabını yazmaya başladı
onaTractatus Logico-Philosophicus adını verdi.
Kitap, kısa, güzel
ve şaşırtıcı bir eserdi.
Kitapta, Wittgenstein'ın sorduğu
büyük soru şuydu:
İnsanlar fikirlerini diğer insanlara
iletmeyi nasıl başarabiliyor?
Onun cevabı
devrimsel bir cevaptı:
Dil, kafamızdaki dünya resimlerini
tetikleyerek (çağrıştırarak) işler.
Wittgenstein bu düşünceye
gazetede Pariste görülen bir dava ile ilgili
bir haberi okurken vardı.
Mahkemede; bir kavşakta olan kazanın
ayrıntılarını daha etkili bir biçimde açıklamak için
model arabalar ve yayalar kullanarak
kazayı görsel olarak
yeniden canlandırmışlardı.
Bu bir evreka (buldum!) anıydı.
Wittgenstein'a göre, bize gerçeğin resmini
yapma imkânını dünya veriyordu.
Sahildeki palmiye ağacı demek
hızlı bir resim oluşturur
ve tıpkı mahkemedeki model gibi

French: 
Et partit vivre une vie spartiate et solitaire
en Norvège.
Il commenca alors à rédiger un livre publié en 1921
intitulé Tractatus Logico-Philosophicus.
C'était une oeuvre courte, magnifique
et déconcertante.
La question essentielle que se pose Wittgenstein
dans cette oeuvre est:
Comment les êtres humains
parviennent-ils à se communiquer leurs idées?
Et sa réponse,
qui sembla révolutionnaire,
est que le langage fonctionne en provoquant
en nous
des images tirées du monde réel.
Cette idée vint à Wittgenstein
en lisant un article de journal à propos
d'un procès parisien au cours duquel,
afin d'expliquer de manière efficace les détails
d'un accident qui eut lieu à un carrefour,
le tribunal reproduit l'accident
visuellement à l'aide de
voitures miniatures et de piétons.
Ce fut le déclic.
D'après Wittgenstein, les mots nous permettent de
créer des images à partir de faits.
Dire: le palmier est près de la plage,
dessine une esquisse rapide de la situation
qui comme la maquette permet à une autre personne de voir

Portuguese: 
e foi viver em solidão espartana na Noruega.
Então começou a escrever um livro, publicado em 1921
chamado: Tractatus Logico-Philosophicus.
Era um curto, lindo e desafiante 
trabalho.
A grande pergunta que Wittgenstein faz é:
Como os seres humanos, conseguem comunicar ideias uns com os outros?
e sua resposta, que pareceu revolucionária
é que, a linguagem funciona 
por desencadear dentro de nós
imagens de como são as coisas no mundo.
Wittgenstein pensou nisso,
enquanto lia um artigo de jornal sobre um caso no tribunal de Paris,
em que, a fim de explicar com grande eficácia
os detalhes de um acidente que aconteceu em um cruzamento,
o tribunal organizou para que 
o acidente
fosse reproduzido visualmente,
usando carrinhos e pedestres.
Foi um momento Eureca!
Na visão de Wittgenstein,
palavras nos permitem
"Fazer imagens de fatos."
por exemplo : " A palmeira esta na costa"
nos faz um rápido rascunho que, como o modelo
permite a outra pessoa ver 
a situaçao em sua mente,

Swedish: 
och reste till Norge för att leva i spartansk ensamhet.
Han började skriva en bok som kom att publiceras 1921 som heter "Tractatus Logico-Philosophicus
Den var kort, vacker och ett förbryllande verk
Wittgensteins stora fråga i boken är:
Hur kommunicerar människor idéer till varandra?
Och hans svar, vilket kändes revolutionerande,
är att språk fungerar genom att trigga bilder inom oss om hur saker är i världen
Wittgenstein kom på detta medan han läste en dagstidning om en rättegång i Paris där
i syftet att förklara med större effektivitet, valde man att återskapa en olycka i trafiken vid en vägkorsning.
hade domstolen arrangerat att olyckan skulle återspelas visuellt genom modellbilar och modellfotgängare
Detta var ett "Eureka-ögonblick".
Enligt Wittgenstein gör ord det möjligt för oss att skapa bilder från fakta.

Spanish: 
se fue a vivir  una soledad espartana a Noruega
Luego empezó a escribir un libro publicado en 1921, llamado "Tractatus logical Philosophicus"
era una obra corta, hermosa y desconcertante
La gran cuestión que Wittgenstein trata en ella es:
"¿Cómo los seres humanos pueden arreglárselas para comunicar ideas entre ellos?"
y su respuesta, que fue revolucionaria, es
que el lenguaje funciona provocando en nosostros
imágenes de cómo las cosas son en el mundo
Wittgenstein pensó en esto mientras estaba leyendo un artículo en el periódico
sobre un caso en un tribunal de París en el que, en orden para explicar con mayor eficacia
los detalles de un accidente que había tenido lugar en un cruce de carreteras,
el tribunal convino reproducir el accidente visualmente
utilizando modelos de coches y peatones.
Fue un momento de "¡eureka!"
En la visión de Wittgenstein,
"Las palabras nos permiten hacer imágenes de los hechos"
Por ejemplo: "La palmera está en la orilla"
permite hacer un bosquejo rápido que, como el modelo, permite a otra persona

Finnish: 
ja aloitti elämämisen spartalaisessa yksinäisyydessä
Norjassa.
Sitten hän aloitti kirjan kirjoittamisen, joka julkaistiin 1921
nimellä Tractatus Logico-Philosophicus.
Se oli lyhyt, kaunis
ja hämmentävä teos.
Suuri kysymys, jota Wittgenstein
kysyy siinä on:
Kuinka ihmiset
onnistuvat viestimään ajatuksia toinen toisilleen?
Ja hänen vastauksensa,
joka tuntui vallankumoukselliselta
oli, että kieli toimii laukaisemalla
meissä
kuvia siitä, kuinka asiat ovat maailmassa.
Tämä tuli Wittgensteinin mieleen,
hänen lukiessaan sanomalehtiartikkelia
pariisilaisesta oikeusjutusta, jossa
tehokkaamman kerronnan vuoksi, onnettomuuden yksityiskohdat,
joka oli tapahtunut tienristeyksessä,
tuomioistuin oli järjestänyt onnettomuudesta
uudelleenvisualisoinnin
käyttämällä malliautoja ja jalankulkijoita.
Se oli Heureka-hetki.
Wittgensteinin näkemyksessä, sanat mahdollistavat meille
kuvien muodostamisen faktoista.
Sanottaessa: Palmupuu on rannalla,
maalaa nopean hahmotelman,
joka mallin tapaan, mahdollistaa toisen henkilön nähdä

English: 
and went to live in spartan solitude
in Norway.
Then he started writing a book published in 1921
called Tractatus Logico-Philosophicus.
It was a short, beautiful
and baffling work.
The big question that Wittgenstein
asks in it is:
How do human beings
manage to communicate ideas to one another?
And his answer,
which felt revolutionary,
is that language works by triggering
within us
pictures of how things are in the world.
Wittgenstein thought of this
while reading a newspaper article about
a Paris court case in which,
in order to explain with greater efficacy, the details of
an accident that had taken place a road junction,
the court had arranged for the accident
to be reproduced visually
using model cars and pedestrians.
It was a Eureka moment.
In Wittgenstein's view words enables us to
make pictures of facts.
To say: The palm tree is by the shore,
paints a rapid sketch
that like the model lets another person see

Chinese: 
然后去挪威
过简朴的独居生活。
​接着他开始写书，1921年出版了
《逻辑哲学论》。
这是一本短小、优美、
却很深奥的作品。
维特根斯坦在书中
提出的大问题是：
人类是怎样
把观念传递给别人的？
他的答案
听起来很革命性，
说语言是这样工作的，
它在我们的头脑中触发了事物
在现象世界的图像。
维特根斯坦的这个灵感
来自他在报纸上读到的一篇文章，
说巴黎一次庭审中，
为了更有效地解释
一个交叉路口发生的事故，
法庭安排
用汽车和行人模型
重现那次事故。
这对维特根斯坦来说是“我终于找到了！”的重要时刻。
维特根斯坦认为词语让我们
构建事实的图像。
比如我们说：海滩上的棕榈树，
就好像画了一幅速写，
就像模特一样让其他人

Russian: 
и решил жить по-спартански в уединении
в Норвегии.
Затем он начал писать книгу, 
которую опубликовали в 1921,
под названием  "Логико-философский трактат".
Это была краткая, красивая
и озадачивающая работа.
Главный вопрос, которым задается
Витгенштейн:
Как у людей получается
обмениваться идеями между собой?
И его ответ
казался революционным
и заключался в том, что язык "запускает"
в нас
картинки объектов нашей реальности.
Витгенштейн подумал об этом,
когда читал статью в газете о
судебном разбирательстве в Париже,
где для того, чтобы точнее описать детали
аварии на перекрестке,
суд организовал процедуру, где аварию
воспроизвели визуально
при помощи моделей машин и пешеходов.
Тогда наступил момент озарения.
По мнению Витгенштейна, слова позволяют нам
создавать картинки из фактов.
Например, слова "Пальма на пляже"
рисуют быстрый мысленный скетч,
который наподобие модели позволяет
 другому человеку

Spanish: 
y se fue a vivir en una espartana soledad en Noruega.
Luego empezó a escribir un libro publicado en 1921,
llamado "Tractatus Logico-Philosophicus".
Era una corta, hermosa y desconcertante obra.
La gran pregunta que Wittgenstein hace en él:
¿Cómo los seres humanos logran comunicar ideas los unos a los otros?
Y su respuesta, la cual se sintió revolucionaria,
es que el lenguaje trabaja al desencadenar al interior de nosotros
imágenes de cómo son las cosas en el mundo.
Wittgenstein pensó en esto mientras leía un articulo acerca de una corte en París, en la cual,
con el fin de explicar con gran eficacia,
los detalles del accidente que tuvo lugar en el cruce de una carretera,
la corte tuvo que arreglar que el accidente fuese reproducido de manera visual
usando carros modelos y peatones.
Fue un momento de Eureka!
En la visión de Wittgenstein las palabras nos permiten hacer imágenes de los hechos.
El decir: La palmera está por la playa,
pinta un rápido bosquejo que al igual que el modelo, le permite a otra persona

Serbian: 
otišao da živi u spartanškoj samoći
u Norveškoj.
Onda je počeo da piše knjigu koju je objavio 1921. godine
pod nazivom "Tractatus Logico-Philosophicus."
Bilo je jako kratko, prelepo
i teško za razumeti delo.
Veliko pitanje koje je Vitgenštejn
postavio u knjizi je:
Kako ljudska bića
uspevaju da razmenjuju ideje jedni drugima?
I njegov odgovor,
koji se činio revolucionaran,
je da jezik funkcioniše aktiviranjem
u nama samima
slike stvari kakve jesu u svetu.
Vitgenštajn je mislio o ovome
dok je čitao artikal u novinama u vezi
sudskog slučaja u Parizu, u kom,
kako bi što efikasnije objasnili detalje
nesreće koja se desila na putu,
sud je omogućio da se nesreća
vizuelno oživi,
koristeći modele automobila i pešaka.
To je bio Eureka moment.
Sa Vitgenštajnovog gledišta, reči nam omogućuju da
naslikamo sliku činjenica.
Reći: Palme su blizu obale,
oslikava ubrzani nacrt
koji, kao i model, omogućava drugoj osobi da vidi

Korean: 
머릿 속으로 그 상황을 보고 이해하게 합니다.
우리는 지속적으로
서로 그림을 교환합니다.
그러나 파리의 법정은 실제 모델에 의지할 수 밖에 없는
매우 중요한 이유가 있었습니다.
그것은 전체적으로
우리는 다른 사람의 머릿 속에
효과적인 그림을 그리도록 하는데 미숙하기 때문입니다
잘못된 소통은 대게
타인이 우리가 의미하는 바와
다른 그림을 그리고 있기 때문에 일어납니다.
두 사람이 기본적인 것들에 다른 견해를
가지고 있는 것을 깨닫기까지 꽤 오랜 시간이 걸리기도 합니다.
소통의 문제가 시작되는 것은 대게
우리의 머릿속에 우리가 의미하는 바를
분명하고 정확한 그림으로 가지고 있지 않기 때문입니다.
우리는 의미 없거나 전형적이거나
정교하지 않은 것들을 이야기합니다.
그렇기 때문에 다른 이들의 머릿속에 아무런 그림이 떠오르지 않게 됩니다.
또 하나의 위험은:
우리가 타인의 단어에서 다른 의미를 읽어내는 것입니다.
그들이 전혀 의도하지 않고 따라서 정당하지 않은 의미들 말입니다.
당신의 애인에게 호텔 리셉션에서
흥미로운 사람과 대화를 나누었다고 이야기합니다
당신의 머릿속의 그림은
매우 순수한 것입니다
그러나 당신의 애인은 즉시

Spanish: 
ver la situación en su mente y así entender.
Estamos constantemente intercambiando imágenes entre nosotros.
Pero el modelo de París debía resortar hacia un real modelo por una muy importante razón.
Debido a que en conjunto,
somos bastante malos gestionando el cómo hacer buenas imágenes en las mentes de los demás.
La comunicación, de manera típica, sale mal porque otras personas tienen, como nosotros lo ponemos,
una mala imagen de lo que estamos significando.
Puede tomar un siglo para que dos personas se den cuenta de las divergencias acerca de cosas bastante básicas.
Los problemas en la comunicación, de manera típica, empiezan
porque, no tenemos una clara y lo suficientemente precisa imagen
de lo que queremos significar en nuestras propias cabezas.
Decimos cosas con bastante falta de significado o modeladas o poco elaboradas,
las cuales por lo tanto no pueden ir a ningún lado en las mentes de los demás.
Existe otro peligro:
El que leamos un mayor significado al interior de las palabras de los demás,
del que ellos destinaron o del que es vindicado.
Usted le dice a su pareja que tuvo una conversación con una persona interesante en la recepción del hotel.
La imagen en su mente es una que es inocente.

Russian: 
мысленно увидеть ситуацию и понять ее.
Мы постоянно
обмениваемся картинками между собой.
Но Парижскому суду пришлось 
обратиться к настоящим моделям
по очень важной причине.
Потому что у нас, в общем-то,
очень плохо получается
создавать верные картинки в чужом сознании.
Общение идет не по плану
потому что у людей в головах 
возникают, так сказать,
неверные картинки того, 
что мы имеем в виду.
У двух людей может уйти вечность на то,
чтобы понять разницу между
 самыми простыми вещами.
Проблемы в общении обычно возникают оттого,
что у нас нет достаточно четкой 
и ясной картины того,
что мы имеем в виду даже
 в нашей собственной голове.
Мы говорим довольно бессмысленные
 или стандартные
или размытые вещи,
которые поэтому могут зайти в тупик
 в голове собеседника.
Есть и другая опасность.
Она в том, что мы вкладываем
 в слова собеседника
больше смысла, чем он подразумевает.
Вы говорите своей девушке, что разговаривали
с интересным человеком на ресепшене в отеле.
Картинка в вашей голове
весьма безобидна.
Но ваша девушка быстро формирует

Chinese: 
在头脑中看到那个场景从而能理解。
我们不断地
相互交换这些图像。
然而巴黎的法庭需要采用一个真实的模型，
这其中有非常重要的原因。
因为总体而言，
我们非常不善于
在其他人的头脑中构建图像。
如果沟通有问题
通常是因为其他人——如我们上文所说——
对我们要说的东西理解为错误的图像。
两个人要想意识到他们对非常基本问题的分歧
可能耗时良久。
沟通出问题通常因为
我们对于我们头脑中要表达的内容
没有清晰准确的图像。
我们说的尽是些无意义的、仿效别人的、
没有完整表达的东西，
如此一来它们在别人的头脑里更是一团浆糊。
还有一种可能存在的风险：
我们从别人的话里理解出弦外之音，
而说话的人却并无此意。
你告诉伴侣你在酒店前台
和一个有趣的人聊天了。
你头脑中的图像
很正常，
但你伴侣脑力子立刻

Portuguese: 
e entender.
Constatantemente trocamos imagens entre nós,
mas o tribunal de Paris, precisava 
recorrer a um modelo visual
por uma razão muito importante,
porque no geral,
somos ruins em gerar boas imagens na mente dos outros.
A comunicação tipicamente da errado,
porque outras pessoas possuem
uma imagem errônea do que
queremos dizer.
Pode custar muito tempo, para duas pessoas se darem conta de divergencias sobre coisas básicas.
Os problemas de comunicação,
começam habitualmente porque não temos uma clara e precisa imagem
do que queremos dizer na nossa mente.
Dizemos muitas coisas elaboradas e sem sentido
que pode nos levar a lugar algum na mente de outro,
há outro perigo! O que entendamos mais significados nas palavras dos outros do que eles
pretendem ou do que se propõe.
Você diz a sua parceira que,
conversou com uma pessoa interessante na recepção do hotel.
Há imagem na sua cabeça é inocente,

Finnish: 
tilanne omassa mielessään ja ymmärtää.
Vaihdamme jatkuvasti
kuvia keskenämme.
Mutta pariisilaisen tuomioistuimen täytyi turvautua todelliseen malliin
yhdestä tärkeästä syystä.
Todellisuudessa,
olemme todella huonoja pyrkiessämme
muodostamaan hyviä kuvia toisten mieliin.
Kommunikaatio tavallisesti menee pieleen,
koska toiset ihmiset näkevät
väärän kuvan, eivätkä sitä jota tarkoitamme.
Voi viedä iäisyyden kahdelta ihmiseltä
huomata melko tavallisten asioiden ero.
Ongelmat kommunikaatiossa tyypillisesti alkavat, koska
meillä ei selkeää ja tarpeeksi tarkkaa kuvaa
mitä tarkoitamme omassa mielessämme.
Sanomme melkoisen merkityksettömiä tai esikuvallisia
tai täsmentämättömiä asioita
jotka eivät näin ollen mene minnekkään toisten ajatuksissa.
On toinenkin vaara:
Tulkitsemme muiden sanoille suuremman merkityksen
kuin niillä koskaan oli tarkoituksena.
Kerrot kumppanillesi keskustelleesi
mielenkiintoisen henkilön kanssa hotellin aulassa.
Kuva mielessäsi on
viaton.
Mutta kumppanisi sukkelasti muodostaa

Swedish: 
Att säga: "Palmen är vid stranden", Målar hastigt upp en bild som tillåter en annan person uppfatta sutiationen och förstå den.
Det sker ett konstant utbyte av bilder mellan personer
Men domstolen i Paris behövde använda 
en faktisk modell för en väldigt viktig anledning
Detta på grund av att vi generellt är väldigt dåliga på att skapa tillfredsställande bilder hos andra.
Kommunikation fallerar typiskt på grund av att andra människor har, som vi själva tycker, Fel bild utifrån vad vi själva menar.
Det kan ta en lång tid för två personer att inse att deras bilder skiljer sig från varandra över basala ting.
Problem vid kommunikation startar ofta då vi själva inte har en klar bild nog av vad vi menar.
Vi säger meningslösa, oklara eller obearbetade saker
vilket inte översätts bra till andra uppfattning
Det finns ytterligare en fara:
Att vi läser in mer mening i andras ord än vad intentionen eller vad som krävs.
Du berättar till din partner om en konversation du hade med en intressant person på vid hotellreceptionen.
Din uppfattning är oskyldig.

Czech: 
situaci ve své hlavě a pochopit ji.
Stále si mezi sebou vyměňujeme obrazy
Avšak Pařížský soud potřeboval použít opravdový model
z velmi důležitého důvodu.
Jelikož ,celkem vzato,
jsme velmi špatní hlavně
v udělání si dobré představy o tom, na co myslí ostatní.
Komunikace obvykle dopadne špatně
protože ostatní mají mylnou představu o tom, o čem hovoříme.
Některým lidem může trvat roky
uvědomit si rozdíly mezi celkem běžnými věcmi.
Problémy v komunikaci nastávají obvykle, když
nemáme čistý a dostatečný obraz
toho co máme ve vlastní hlavě.
Říkáme lehce nesmyslné nebo modelované
či nezpracované myšlenky
které nemohou pochopit ostatní.
Je zde další nebezpečí:
Pokud vyčteme z ostatních slov jiný význam
který oni nikdy nezamýšleli.
Řekněte svému partnerovi, že jste konverzovali s
se zajímavou osobou na recepci v hotelu.
Ve vaší mysli je obraz
člověka nevinný.
Ale váš partner rychle

English: 
the situation in their mind and understand.
We're constantly
swapping pictures between us.
But the Paris court needed to resort to an actual model
for a very important reason.
Because on the whole,
we're very bad at managing to
make good pictures in the minds of others.
Communication typically goes wrong
because other people have, as we put it,
the wrong picture of what we're meaning.
It can take an age for two people to
realize divergences over quite basic things.
Problems of communication typically start because
we don't have a clear and accurate enough picture
of what we mean in our own heads.
We say quite meaningless or modeled
or unelaborated things
which therefore can go nowhere in the minds of others.
There's another danger:
That we read more meaning into the words of others
than they ever intended or than is warranted.
You tell your partner you had a conversation with
an interesting person at the hotel reception.
The picture in your mind
is an innocent one.
But your partner swiftly forms

Arabic: 
رؤية الحالة  في عقولهم وفهمها.
نحن بإستمرار
نتناقل الصور بيننا.
لكن المحكمة الباريسية احتاجت إلي اللجوء إلى نموذج حقيقي
لسبب هام للغاية.
لأننا عموماً،
سيئون جدا في التنظيم
لخلق صور جيدة في عقولنا عن الآخرين.
التواصل عادة يفشل
لأن الآخرين يحملون، بالطريقة التي نضعها
الصورة الخاطئة عن ما نعنيه.
قد يأخذ الأمر زمناً لكي يدرك شخصين
الاختلافات حول أشياء بديهية تماماً.
تحدث مشاكل التواصل عادة لأننا
لا نحمل صورة واضحة ودقيقة بشكل كافِ
حول ما نعنيه في رؤوسنا.
نحن نقول بشكل عام اشياء بلا معنى او متداخلة
او غير موضحة
والتي ولهذا السبب لا يفهمها الآخرين.
هناك خطر آخر:
أننا نقرأ في كلمات الآخرين معاني كثيرة
لم يقصدوها ابداً أو حتى غير مبررة.
أنت تخبر زوجتك عن حديث دار بينك وبين شخصاً
مثيراً للإهتمام  في صالة الإستقبال بالفندق.
الصورة التي تحملها في عقلك
بريئة.
لكن زوجتك تشكل بسرعة

Serbian: 
situaciju i njihovim mislima i da je razume.
Mi konstantno
zamenjujemo slike međusobno.
Ali sud u Parizu je želeo mesto stvarnog modela
zbog veoma bitnog razloga.
Jer sve u svemu,
veoma smo loši u tome da pravimo
dobre slike u tuđim mislima.
Komunikacija tipično ode na gore
jer drugi ljudi imaju, kako bi mi to rekli,
lošu sliku o tome šta mi mislimo.
Može proći ceo vek dok dvoje ljudi
shvati nesluglasice u vezi sitnice.
Problemi komunikacije inače počinju jer
nemamo dovoljno čistu i preciznu sliku
onoga o čemu mislimo u našim glavama.
Govorimo veoma besmislene ili po uzoru
ili nerazvijene reči,
koje ne vode nigde u mislima sagovornika.
Postoji još jedna opasnost:
Da čitamo značenje tuđih reči
više nego što je to slučaj.
Vi kažete vašem partneru da ste imali razgovor
sa interesantnom osobom na recepciji hotela.
Slika u vašoj glavi
je bezazlena.
Ali vaš partner veoma brzo formira

Turkish: 
durumun diğer insanlar tarafından da anlaşılmasını sağlar.
Biz aramızda sürekli
resim değiştokuşu yapıyoruz.
Fakat Paris Mahkemesi çok önemli bir nedenle
modellemeye ihtiyaç duymuştu:
Çünkü biz diğer insanların
kafasında iyi resimler oluşturmak
konusunda yetersiz kalıyoruz.
İletişimin doğru kurulamamasındaki
yaygın neden karşımızdaki kişinin kafasında
istediğimizden başka, yanlış bir resim canlanmasıdır.
Basit konularda bile, iki kişinin arasındaki
görüş ayrılığını gidermeleri çok uzun zaman alabilir.
İletişim sorunu genelde, kafamızda
ne demek istediğimize dair net ve açık bir resim
olmamasından kaynaklanır.
Oldukça anlamsız şeyler söyler veya tatsız
kaba saba, süslenmemiş modeller anlatırız
ve bu nedenle karşımızdaki kişinin zihnine etki edemeyiz.
Diğer tehlike:
Başkalarının sözlerine onların kastettiği
anlamı aşan veya kesin olmayan anlamlar yükleriz.
Karınıza, otel lobisinde ilginç biriyle tanışıp
sohbet ettiğinizi söylediğinizde
sizin kafanızdaki resim
masum bir resimdir.
Ama karınız zihninde hemen farklı bir

French: 
la situation dans leur esprit et de comprendre.
Nous sommes constamment
en train d'échanger des images.
Mais le tribunal parisien dut faire recours à une maquette
Pour une raison très importante.
Parce que globalement,
Nous ne sommes pas très doués lorsqu'il s'agit de
créer les bonnes images dans l'esprit des autres.
La communication échoue normalement
parce que d'autres s'imaginent, littéralement,
une image erronée de ce que nous voulont dire.
Il peut s'écouler une éternité avant que deux personnes
Se rendent compte d'un malentendu sur des sujets plutôt banals.
Typiquement, les problèmes de communication viennent du fait
que nous n'avons pas une image assez claire et précise
de ce que nous voulons dire dans nos têtes.
Nous disons des choses insignifiantes, préfabriquées
ou peu élaborées
qui du coup ne peuvent pas être transmises à d'autres esprits.
Il y a un autre danger:
que nous nous imaginons plus de sens dans ce que l'on nous dit
que l'interlocuteur n'ait jamais eu l'intention d'y mettre.
Vous racontez à votre partenaire avoir eu une conversation avec
une personne intéressante à la reception de l'hôtel.
L'image dans votre esprit
est tout à fait innocente.
Mais votre partenaire se fait rapidement

Spanish: 
ver la situación en su mente y entender.
Nosotros constantemente intercambiamos imágenes
entre nosotros
Pero el tribunal de París necesitaba recurrir a
un modelo actual
por una razón importante
porque en conjunto
somos bastante malos para recrear
buenas imágenes en la mente de los demás
Es típico que la comunicación marche mal
porque otras personas tienen una imagen errónea de lo que queríamos decir
Puede costar mucho tiempo para dos personas
darse cuenta de las divergencias
sobre cuestiones básicas
Los problemas de comunicación
comienzan habitualmente porque no
tenemos una imagen suficientemente clara y precisa
de lo que queríamos decir en nuestra propia cabeza
Decimos muchos cosas elaboradas sin sentido
Que no nos llevan a ninguna parte
en la mente de los demás
Hay otro peligro, y es que entendemos más significados
en las palabras de los demás
de lo que pretenden o de lo que se proponen
Le dices a tu pareja que has tenido una
conversación con una persona interesante
en la recepción del hotel
La imagen en tu mente es una imagen inocente

Serbian: 
veoma različit utisak.
"Traktat" je molba, koju je
napisao veoma rezervisan, tih i precizan
Australijski filozof,
da govorimo pažljivije i što manje impulsivno.
Kako je on to poznato rekao:
"O čemu se ne može pričati,
o tome se ne sme ćutati."
Kada je objavio,
Vitgenštajn je otmeno mislio
da je "Traktat" poslednje filozofsko delo
koje je trebalo da se napiše.
Pa je gledao kako da iskoristi ostatak svog života.
Okrenuo se arhitekturi i proveo nekoliko godina
dizajniranjem kuće njegove sestre u Beču.
Proveo je godine da
kvake i radijatori budu na svom mestu.
Kako se projekat bližio kraju, veoma ga je
mučio plafon u jednoj od soba
i došao je do zaključka
da je bio previše nisko.
Na veliku neugodnost prema svima,
insistirao je da podignu plafon
za tri centimetra.
To je sve promenilo, po njegovom mišljenju.
Onda, 1929. godine
Vitgenštajn se iznenada vratio u Kembridž
i filozofiji
jer je shvatio da ima neke nove stvari
da kaže o jeziku i komunikaciji.
I tako je počeo da piše drugu knjigu

Chinese: 
闪现出非常不同的画面。
这位非常沉默、寡言、精确的
奥地利哲学家
通过《逻辑哲学论》请求人们
说话更谨慎、不要太冲动。
他有句名言：
“对于不可说的东西，
我们必须保持沉默。”
当这本书出版时，
维特根斯坦不无骄傲地认为
《逻辑哲学论》是哲学领域
最后一本需要写出的书。
自此他就打量下半辈子怎么过。
他转去研究建筑学，花了好几年时间
帮维也纳的姐姐设计房子。
他花了好久才把门把手
和暖气弄对头。
工程最后，他被一个房间
的天花板弄得越来越烦躁，
他下结论说
是房顶太低。
他坚持要把天花板
抬高三厘米，
即使这让所有人都非常麻烦。
这三厘米很关键啊，他想。
1929年
维特根斯坦忽然回到剑桥大学
重新研究哲学。
因为他对语言和沟通
有新的发现。
因此他开始写作第二本书，

Spanish: 
pero tu pareja rápidamente se hace una impresión muy diferente
El Tractatus es una petición
de un taciturno, silencioso y preciso
filósofo austríaco
para hablar más cuidadosamente y
menos impulsivamente
Como famosamente escribió:
"De lo que no se puede hablar, hay que callar."
Cuando lo publicó, Wittgenstein pensó grandiosamente que
el Tractatus sería la última obra de Filosofía
que necesitaría ser escrita
Así que buscó cómo llenar el resto de su vida
Volvió a la arquitectura y se dedicó un par de años a diseñar
una casa para su hermana en Viena
Tardó mucho tiempo en ajustar manijas de puertas
y radiadores
Ya avanzado el proyecto, empezó a preocuparle
el techo de una de las habitaciones
y llegó a la conclusión de que era demasiado bajo
A pesar del inconveniente que suponía para todo el mundo
insistió en levantar el techo 3 cm
y pensó que marcó toda la diferencia
 
Luego en 1929, Wittgenstein de repente
volvió a Cambridge y a la Filosofía
porque se dio cuenta que tenía nuevas cosas que decir
sobre el lenguaje y la comunicación
Así que empezó a escribir una segunda obra

Swedish: 
Men din parter formar hastigt en väldigt annorlunda syn.
"Tractatusen" är en grund av en väldigt fåordig, tyst och precis österrikisk filosof
att prata mer försiktigt och mindre impulsivt.
Som han känt uttryckte sig:
"Du kan inte prata om vad du inte kan prata om."
När han publicerade det,
trodde Wittgenstein hybrisaktigt att "Tractatusen" var det sista filosofiska verk som någonsin skulle skrivas.
Så han såg sig om hur han skulle sysselsätta sig under resterande del av sitt liv.
Han sadlade om till arketektur och spenderade ett antal år genom att designa ett hus till sin syster i Wien
Han spenderade lång tid på att dörrhandtag och element som han ville ha det.
Väldigt sent i projektet blev han mer och mer frustrerad över ett tak i ett av rummen
och kom fram till att det var för lågt.
Oavsett enorma besvär för alla involverade, insisterade han på att höja taket med 3cm
Det gjorde väldigt mycket skillnad tyckte han.
Sedan, år 1929
återvände Wittgenstein plötsligt till Cambridge och filosofi
eftersom han insåg att det fanns nya saker att säga om kommunikation och språk.
Så han började skriva en andra bok

English: 
a very different impression.
The Tractatus is a plea
by a very taciturn, silent and precise
Austrian philosopher
to speak more carefully and less impulsively.
As he famously put it:
"Wovon man nicht sprechen kann,
darüber muss man schweigen."
When he published it,
Wittgenstein thought somewhat grandly
that the Tractatus was the last work of philosophy
that would ever need to be written.
So he looked around for how to fill the rest of his life.
He turned to architecture and spent a couple of years
designing a house for his sister in Vienna.
He spent ages getting the
door handles and radiotors right.
Very late on in the project, he got increasingly
bothered about the ceiling in one of the rooms
and came to the conclusion
that is was too low.
At immense inconvenience to everyone,
he insisted on having it raised
by three centimeters.
It made all the difference, he thought.
Then, in 1929
Wittgenstein suddenly returned to Cambridge
and to philosophy
because he realized he had some new things
to say about language and communication.
And so he began to write a second book

Turkish: 
resim oluşturmaya başlar.
The Tractatus;  çok suskun, sessiz ve
kesin konuşan bir Avusturyalı filozofun
daha dikkatli ve daha az dürtüsel
konuşma konusundaki önermeleridir.
O ünlü sözündeki gibi:
Hakkında konuşulan kişi konuşamıyor ise
sessiz kalmak gerekir.
Bunu yayınladığında
Wittgenstein büyük bir fikre kapıldı
The Tractatus'un felsefede yazılması gereken
son eser olduğunu düşündü.
Bu yüzden hayatının geri kalanını nasıl geçireceğini anlamak için etrafa baktı.
Mimari ile ilgilendi ve birkaç yılını bununla geçirdi
Viyana'da kız kardeşi için bir ev tasarladı.
Kapı kolları ve radyatörleri
iyileştirmek için çok uzun zaman harcadı.
Projede çok geç kalmıştı ve odalardan
birinin tavanını takıntı yapmıştı
ve sonunda bir karara vardı;
tavan çok alçaktı.
Herkese çok büyük rahatsızlık vererek
tavanı üç santim yükseltmekte
ısrar etti.
Asıl fark yaratanın bu olacağını düşündü.
Sonra1929 yılında
Wittgenstein aniden Cambridge
ve felsefeye geri döndü
çünkü dil ve iltişim konusunda söylenecek
bazı yeni şeyler fark etmişti
ve bu nedenle ikinci bir kitap yazmaya başladı,

Arabic: 
صورة اخرى تماماً.
الرسالة هي مناشدة
من فيلسوف نمساوي  قليل الكلام، كثير الصمت  دقيق في عباراته
 
للتحدث بحيطة أكثر وبإندفاع أقل.
من أقواله المأثورة :
" أينما لا يستطيع المرء التحدث،
يجدر به الصمت. "
عندما نشر هذا،
ظن فتجنشتاين بشكل كبير
ان هذه الرسالة هي آخر الأعمال الفلسفية
التي تحتاج ان تُكتب.
وهكذا فقد بحث عن الكيفية التي يستطيع بها ان يملأ ما تبقى من حياته.
تحول الي الهندسة المعمارية وقضى بعض السنوات
في تصميم منزل لأخته في فيينا.
قضى عُمراً
في تهيئة مقابض الأبواب ومبردات الهواء بشكل صحيح.
في وقت متأخر جداً خلال مشروعه، إنزعج كثيراً
من حالة السقف في إحدى الغرف
واستنتج انه
منخفض جداً.
وبإزعاج هائل للجميع،
أصر على رفعه
ثلاثة سنتيميترات.
حيث اعتقد ان هذا هو الحل الأمثل.
بعدها، في عام 1929
عاد فيتجنشتاين فجأة إلي كامبردج
وإلي الفلسفة
حيث أدرك انه مازال هناك الكثير
ليقال حول اللغة والتواصل.
وهكذا فقد بدأ في تأليف كتاب آخر

Portuguese: 
mas na da sua parceira, rapidamente se faz uma impressão diferente.
O Tractatus é uma apelo ao
taciturno, silecioso e preciso filósofo austriaco
para falar mais cuidadosamente e menos impulsivamente,
como ele famosamente escreveu:
"Aquilo que não se pode falar, tem de ficar em silêncio".
Quando o publicou, Wittgenstein pensou grandiosamente
que o Tractatus seria a ultima obra de
filosofia que necessitaria ser escrita.
Então ele procurou como preencher o resto de sua vida.
Virou-se a arquitetura, e gastou alguns anos projetando uma casa
para sua irmã em Viena.
Gastou anos, ajustando fechaduras de porta e concertando radiadores
já avançado o projeto,
começou a se preocupar com o teto de um
dos quartos,
e chegou a conclusão de que era muito baixo.
Ciente do inconveniente
que seria a todos,
insistiu que levantassem 3 cm.
E pensou que fez toda a diferença.
Então em 1929, Wittgenstein retorna a Cambridge e a Filosofia,
porque se deu conta de que tinha coisas novas a dizer sobre linguagem e comunicação.
Assim, começou a escrever um segundo livro.

Korean: 
매우 다른 생각을 합니다.
논리철학 논고는
말수가 없고 조용하며 꼼꼼한
오스트리아의 철학자가
더 조심스럽고 덜 충동적으로 말을 할 것을 권장하는 책입니다.
그가 유명하게 말했듯이:
"누구든지 말할 수 없는 것에 관해서는
침묵해야만 한다."
그가 이를 출판했을 때,
비트겐슈타인은 꽤나 장대하게도
논리철학논고가 쓰여야 하는 철학의
마지막 작업이라고 생각했습니다.
그래서 그는 여생을 채울 다른 것들을 찾기 시작했습니다
그는 건축으로 눈을 돌려 몇년을
비엔나에 위치한 누나의 집을 디자인하는데 보냈습니다
그는 엄청난 시간을
문 손잡이와 난방기를 알맞게 디자인하는데 소비했습니다.
프로젝트의 마무리 단계에서 그는 점점
방의 천장에 관해 불만을 가지기 시작했습니다
그리고 그것이 너무 낮다는
결론을 내리게됩니다.
모두에게 거대한 불편을 끼치며
그는 천장을 3cm
높이자고 주장합니다.
그는 이것이 모든 차이를 만들어 낼 것이라 생각했습니다.
그리고 1929년
비트겐슈타인은 갑자기 캠브리지와
철학으로 돌아갔습니다.
그가 언어와 소통에 관해
새롭게 이야기 할 것이 있음을 깨달았기 때문입니다.
그리하여 그는 두번째 책을 쓰기 시작합니다.

French: 
Une impression bien différente.
Le tractatus est la requête
d'un philosophe autrichien très taciturne
silencieux et précis
de parler plus prudemment et moins impulsivement.
Pour citer sa célèbre phrase:
Ce dont on ne peut parler,
il faut le passer sous silence.
En publiant ce livre,
Wittgenstein s'imagina un peu pompeusement
que le Tractatus était la dernière oeuvre philosophique
qui avait jamais besoin d'être écrite.
Il chercha alors un nouveau moyen d'occuper sa vie.
Il se tourna vers l'architecture et passa quelques années
à concevoir une maison pour sa soeur à Vienne.
Il passa des siècles à dessiner
les poignées de portes et les radiateurs.
Très tardivement dans la conception, le plafond d'une des chambres
commenca à le déranger de plus en plus
Il finit par conclure
que le plafond était trop bas.
Au détriment de tout le monde,
il insista qu'on éleva le plafond
de trois centimètres.
Il était persuadé que cela faisait toute la différence.
Puis, en 1929
Wittgenstein retourna soudainement à Cambridge
et au monde de la philosophie
car il se rendit compte qu'il avait de nouvealles choses
à dire à propos du langage et de la communication.
Il commenca alors à écrire un second livre

Spanish: 
Pero su pareja rápidamente forma una muy diferente impresión.
El Tractatus es una petición por un muy taciturno, silenciosos y preciso filósofo Austriaco,
a hablar con más cuidado y de manera menos impulsiva.
Como él lo puso de manera famosa:
De lo que uno no puede hablar, de esto uno debe permanecer en silencio.
Cuando lo publicó, Wittgenstein pensó moderada y grandiosamente
que el Tractatus era la última obra de la filosofía que jamas necesitaría ser escrita.
Así que buscó alrededor el cómo llenar el resto de su vida.
Se giro hacia la arquitectura y paso un par de años diseñando una casa para su hermana en Viena.
Paso años logrando que las manijas y que el aire acondicionado funcionaran.
Mucho más adelante en el proyecto, llegó a, de manera incremental,
molestarse con el techo de uno de los cuartos y llegó a la conclusión de que era muy bajo.
Al costo de un inmenso inconveniente para todos, insistió en levantarlo tres centimetros.
Esto hizo toda la diferencia, pensó.
Luego, en 1929 Wittgenstein de repente volvió a Cambridge y a la filosofía,
porque se dio cuenta del que tenía nuevos asuntos que decir acerca del lenguaje y de la comunicación.

Czech: 
zformuluje velmi odlišný dojem.
Tractatus je prosba
napsaná velmi mlčenlivým, tichým a precizním
rakouským filosofem
abychom mluvili více opatrně a méně impulzivně.
Jak slavně pronesl:
O čem se nedá mluvit, k tomu se musí mlčet.
Když to publikoval
Wittgenstein pomyslel si trochu velkolepě
že Tractatus byla poslední filosofická práce,
který kdy musela být napsána.
A tak rozmýšlel, jak naplnit zbytek svého života.
Dal se na architekturu a strávil
několik let navrhováním domu pro svou sestru ve Vídni.
Strávil roky montováním
dveřních klik a radiátorů aby byli správně.
V pozdních fázích projektu byl stále více
otráven stropem v jedné místnosti
a došel k závěru,
že byl příliš nízký.
Pře obrovské nepohodlí všech
trval na zvednutí stropu
o tři centimetry.
To vše změní, myslel si.
Poté, v roce 1929
se Wittgenstein najednou vrátil na Cambridge
a k filozofii
jelikož si uvědomil, že má nové myšlenky
ohledně jazyka a komunikace.
A tak začal psát druhou knihu

Russian: 
совсем другой образ.
Трактат - это просьба
очень немногословного и педантичного
австрийского философа
говорить более осторожно 
и менее импульсивно.
Как он сам выразился:
"О чем невозможно говорить,
о том следует молчать."
Когда его работу опубликовали,
Витгенштейн считал, не очень скромно,
что Трактат был последней работой в философии,
которую следовало написать.
Поэтому он огляделся вокруг, думая, 
чем еще можно заполнить свою жизнь.
Он обратился к архитектуре и провел пару лет,
проектируя дом для своей сестры в Вене.
Он провел годы, разрабатывая
правильные дверные ручки и  батареи.
Посреди проекта его стал сильно
раздражать потолок в одной из комнат,
и он пришел к заключению,
что он слишком низкий.
Витгенштейн доставил всем огромные неудобства,
но настоял на том, чтобы потолок подняли
на три сантиметра.
Он думал, что этого было достаточно.
Затем, в 1929
Витгенштейн вдруг вернулся в Кэмбридж
и к философии
когда понял, что у него появились новые идеи,
о языке и общении, которыми
 он хотел поделиться.
Так он начал писать вторую книгу,

Finnish: 
hyvin erilaisen käsityksen.
Tractatus on vetoomus
jurolta, hiljaiselta ja tarkalta
itävaltalaisfilosofilta
puhua tarkemmin ja vähemmän impulsiivisesti.
Kuten hän sen kuuluisasti sanoi:
"Jos ei ole sanottavaa"
"silloin täytyy vaieta."
Kun hän julkaisi sen,
Wittgenstein ajatteli jokseenkin juhlallisesti,
että Tractatus olisi filosofiassa viimeinen työ
jota ei tarvitsisi enää kirjoittaa.
Joten hän mietti, kuinka käyttäisi loppuelämänsä.
Hän siirtyi arkkitehtuuriin ja käytti pari vuotta
suunnitellessaan sisarelleen taloa Wieniin.
Hän kulutti iäisyyksiä saadakseen
ovenkahvat ja patterit oikein.
Hankkeen loppuvaiheessa häntä vaivasi yhä enemmän
katon korkeus yhdessä huoneista
ja hän päätyi lopputulemaan
että se oli liian matalalla.
Suurena vaivana kaikille,
hän vaati sitä nostettavan
kolmella senttimetrillä.
Muutos oli juuri sopiva, hän ajatteli.
Sitten vuonna 1929
Wittgenstein yhtäkkiä palasi Cambridgeen
filosofian pariin,
koska hän huomasi, että hänellä oli joitain
uusia asioita sanottavana kielestä ja kommunikaatioista.
Ja niin hän aloitti toisen kirjan kirjoittamisen,

Portuguese: 
Publicado postumamente, que agora conhecemos como: "Investigações Filosóficas".
Em vez de pensar na linguagem como só uma questão de imagens,
ele desenvolveu a ideia de que a linguagem é uma espécie de ferramenta,
que usamos para jogar diferentes "jogos",
que não significam literalmente "jogos" e sim padrões de intenções.
Por exemplo, se um pai diz a seu filho assustado,
"Não se preocupe, tudo vai ficar bem."
eles não podem saber se realmente tudo ficará bem,
porque não estão jogando a predição racional sobre fatos disponíveis,
estão jogando outro, o de "As palavras como instrumento de comodidade e segurança".
A questão de Wittgenstein aponta que, todo tipo de mal entendido surge
por não sabermos que tipo de jogo o outro esta envolvido.
Se uma parceira diz: "Você nunca me ajuda, não posso confiar em você"
A inclinação natural seria escutar isto,
como parte de um jogo de manifestações de feitos,
o mesmo que dizer: "a batalha de Waterloo foi em 1815".
Então um responderá citando fatos sobre como, você obteve o seguro do carro ontem

French: 
publié à titre posthume,
qui nous est parvenu sous le titre:
Recherches philosophiques.
Au lieu de penser que
le langage n'est descriptible qu'à travers des images,
il développa l'idée
que le langage est une sorte d'outil
utilisé dans différents jeux,
non pas des jeux au sens littéral du terme,
mais plutôt des motifs d'intentions.
Si un parent dit
à un enfant effrayé:
"Ne t'inquiète pas – tout ira bien",
ils ne peuvent pas réellement savoir si tout va bien se passer.
Ils ne jouent pas
le Jeu des Prédictions Rationnelles et Réalistes.
Ils jouent un autre jeu:
Le Jeu des Mots Instrumentalisés pour Transmettre du Comfort et de la Sécurité
Ce que Wittgenstein veut dire,
c'est que toute sorte de quiproquos surviennent
lorsqu'on ne reconnaît pas
le genre de jeu auquel quelqu'un est en train de jouer.
Si votre partenaire dit:
"Tu ne m'aides jamais. On ne peut pas compter sur toi."
On aurait naturellement tendance
à croire qu'on joue
au Jeu d'Exposition des Faits;
comme en disant:
La bataille de Waterloo était en 1815.
On serait tenté de répondre en citant des faits comme
"J'ai signé une assurance pour la voiture hier"

Swedish: 
som publicerades efter hans död, och som vi nu känner till som "Filosofiska undersökningar".
Istället för att tänka på språk som bara någonting målar upp bilder, utvecklade han idén att spåk är ett instrument
som vi använder för att leka olika lekar,
vilket inte bokstavligt betyder lekar, mer mönster av intentioner.
Alltså om en förälder säger till ett skrämt barn,
"Oroa dig inte, allt kommer ordna sig",
kan dem inte veta om det faktiskt kommer ordna sig.
Dem spelar inte det rationella förutsägelse från tillgänglig fakta leken.
Dem leker en annan lek:
Ord som ett instrument för komfort och säkerhets-leken
Wittgenstens poäng är att alla former av missförstånd uppstår när vi inte ser vad för typ av lek någon är involverad i.
Om din partner säger:
"Du hjälper aldrig till, du är så oförutsägbar."
Den naturliga benägenheten kan vara att ta emot det som en del i en angivande av fakta-leken som att säga:
Slaget vid Waterloo bekämpades år 1815.

Finnish: 
kuolemansa jälkeen julkaistuna
jonka nykyisin tunnemme nimellä
Filosofisia tutkimuksia.
Sen sijaan, että ajattelisi
kielen olevan pelkkiä kuvia,
hän kehitti ajatuksen,
että kieli on työkalun kaltainen,
jota käytämme pelataksemme erilaisia pelejä,
jotka eivät kirjaimellisesti tarkoita
pelejä, ennemminkin aikomusten kuvioita.
Jos vanhempi sanoo
säikähtäneelle lapselle:
"Älä huoli, kaikki on hyvin",
he eivät voi tietää, että kaikki todella on hyvin.
He eivät pelaa
Rationaalista-Ennustustusta-Saatavilla Olevista-Faktoista -peliä
He pelaavat toisenlaista peliä:
Sanat Työkaluina Rauhoittamiseen ja Turvaan -peliä
Wittgensteinin pointtina on, että
kaikenlaiset väärinymmärrykset ilmenevät
kun emme huomaa
minkälaisessa pelissä toinen on mukana.
Jos kumppani sanoo:
"Et koskaan auta minua. Olet niin epäluotettava."
Luonnollinen taipumus olisi
kuulla tämä osana
Faktojen Toteamis -pelinä,
kuten sanomalla:
Waterloon taistelu oli vuonna 1815.
Joten siihen voisi vastata viittaamalla faktoihin
kuten, kuinka itseasiassa hankit autovakuutuksen eilen,

Korean: 
그의 사후에 출판되는 책은
우리가
철학적 탐구라고 알고 있는 책입니다.
언어가 그저 그림에 관한 것이라고
생각하는 대신에
그가 전개한 아이디어는
언어가 우리가 다양한 게임을 할 때
사용하는 도구와 같다는 것입니다.
여기서 게임은 말 그대로 게임이 아니라
의도의 형태라는 뜻입니다.
부모님이
겁먹은 아이에게
"걱정하지 마 - 모든 게 잘 될꺼야"
라고 하면서 정말 모든 게 잘 될 것인지 알 수 없는 것처럼
그들은
'가능한 사실로부터 추론한 이성적인 예측' 게임이 아니라
다른 게임:
'격려와 안심의 도구로서의 단어' 게임을 하고 있는 것입니다.
비트겐슈타인의 요지는
모든 오해는
우리가 타인이
어떤 게임을 하는지 못 볼 때 일어난다는 것입니다.
만일 애인이:
"당신은 나를 절대 돕지 않아. 당신은 정말 기댈수 없는 사람이야" 라고 한다면
자연스럽게도
이것을
'사실을 말하는 게임'의 일부라고 해석합니다.
예를 들어
'워털루 전투는 1815년에 일어났다' 라고 하는 것처럼 말입니다.
그래서  차 보험을 어제 어떻게 가입하게 되었는지
점심 시간에 채소를 좀 샀다던지 하는

Russian: 
которую опубликовали посмертно,
и которая известна под названием
"Философские работы".
Вместо идеи о том,
что язык - это только способ 
обмена картинками,
он разработал теорию о том,
что язык - это своеобразный 
инструмент,
при помощи которого мы играем
 в разные игры,
игры не в буквальном смысле,
скорее их можно назвать 
алгоритмами намерений.
Т.е. когда родители
говорят испуганному ребенку:
"Не волнуйся, все будет хорошо",
они не могут знать, что все будет хорошо.
Они не играют в игру
под названием "Рациональное предсказание
 по доступным фактам",
Они играют в другую игру:
под названием "Слова как инструмент
 утешения и защиты"
Витгенштейн считает,
что все недопонимания возникают
потому, что мы не видим,
в какую игру играет собеседник.
Если чья-то девушка говорит:
"Ты никогда мне не помогаешь. Ты такой ненадежный."
Первой мыслью будет то,
что эта фраза из игры
"Констатация фактов",
как и слова:
"Битва при Ватерлоо произошла в 1815".
Поэтому второй участник игры может в ответ
 перечислить факты о том,
как он, вообще-то, застраховал 
вчера машину

Spanish: 
Y así empezó a escribir su segundo libro el cual se publicó después de su muerte,
y el cual conocemos como, "Investigaciones Filosóficas"
En lugar de pensar que el lenguaje es ton sólo acerca de imágenes,
él desarrollo la idea en la que el lenguaje es un tipo de herramienta,
que usamos para jugar diferentes juegos, los cuales no necesariamente significa juegos, sino patrones de intención
Así que si un padre le dice a un asustado niño:
"No te preocupes, todo va a estar bien",
ellos realmente no pueden saber si todo va a estar bien.
No están jugando el Juego Racional de Predicciones de Hechos Disponibles.
Están jugando otro juego:
Las Palabras como un Instrumento de Confort y el Juego de la Seguridad.
El punto de Wittgenstein es que todo tipo de malentendidos surgen cuando no vemos
que tipo de juego es en el que alguien está involucrado.
Si la pareja de uno dice:
"Tu nunca me ayudas. Eres tan poco fidedigno".
la inclinación natural podría ser el oír esto como parte del juego: Declarando los Hechos;
como diciendo: La Batalla de Waterloo fue en 1815.
Así uno podría responder al citar hechos acerca de cómo realmente usted obtuvo el seguro del carro ayer,

English: 
published posthumously,
and that we know know as
Philosophical Investigations.
Instead of thinking that
language is only just about pictures,
he developed the idea
that language is like a kind of tool
that we use to play different games,
which doesn't literally mean
games, more patterns of intentions.
So if a parent says
to a frightened child:
"Don't worry - everything's gonna to be fine",
they can't know it really will be fine.
They aren't playing
the Rational Prediction From Available Facts Game.
They're playing another game:
The Words as an Instrument of 
Comfort and Security Game
Wittgenstein's point is that
all kinds of misunderstandings arise
when we don't see
which kind of game someone is involved in.
If one's partner says:
"You never help me. You're so unreliable."
The natural inclination might be
to hear this as a part of
a Stating the Facts Game;
like saying:
The battle of Waterloo was in 1815.
So one might respond by citing facts about
how actually you got the car insurance yesterday,

Arabic: 
نشر بعد وفاته،
والذي نعرفه الآن بعنوان
تحقيقات فلسفية.
بدلاً من الإعتقاد ان
اللغة تتعلق فقط بالصور،
قام بتطوير فكرة
أن اللغة تشبه الأداة
التي تستخدم في ممارسة ألعاب مختلفة،
والتي لا تعني حرفياً الألعاب
إنما أنماط المقاصد.
لذا إذا قال أب
لإبنه الخائف :
" لا تقلق فكل شيء سيكون على مايرام"
هم لا يعلمون حقاً ان الأمور ستصبح جيدة.
هم لا يلعبون لعبة
التنبأ المنطقي القائم على حقائق متاحة.
لكن يلعبون لعبة أخرى :
لعبة الكلمات كأداة للطمأنينة وراحة البال.
وجة نظر فيتجنشتاين أن
كل أنواع سوء الفهم تحدث
عندما لا نرى
أي نوع من الألعاب  يمارسها شخص ما.
إذا قال أب لأبنه :
"  انت لم تساعدني مطلقاً، لا يمكن الإعتماد عليك أبداً "
ربما يكون الميل الطبيعي
لسماع ذلك كجزء من
لعبة عرض الحقائق؛
كقول :
حرب واترلو كانت في عام 1815.
وهكذا ربما يرد الشخص بالإستشهاد بالحقائق حول
كيف أنه قام بالتأمين على السيارة أمس،

Turkish: 
ölümünden sonra yayınlandı
ve bu kitabı şu isimle biliyoruz.
Felsefi Soruşturmalar.
Dilin sadece resimler
oluşturmakla ilgili olmadığını söyleyip
fikrini geliştirdi.
Dil bir tür aletti ve biz bu aleti
farklı oyunlar oynarken kullanıyorduk
bu oyunlar gerçek anlamda oyun olmayıp
niyet örüntüleridir ( biçimleri).
Yani bir anne-baba
korkmuş çocuğuna
"Üzülme evladım, geçer"
dediğinde geçeceğini kesin bilemez.
Onlar
"Mevcut Gerçeklere Dayalı Mantıklı Tahminler Yapma Oyunu" değil de
başka bir oyun oynarlar:
"Rahatlatma ve Güven Hissettirmede Bir Araç Olarak Kelimeler Oyunu"
Wittgenstein'ın ın iddiası şuydu:
Bütün yanlış anlamalar
birinin hangi oyunu oynadığını
anlamamaktan kaynaklanır.
Karın sana
"Bana hiç yardımcı olmuyorsun. Sürekli kaytarıyorsun" dediğinde
bunu doğal olarak
"Gerçeği İfade Etmek Oyunu"
olarak görebilirsin.
Sanki
"İstanbul 1453 Yılında Fethedildi" diyormuş gibi.
Yani bu durumda savunmaya geçip bazı gerçekleri söylersin
"Daha dün arabanın sigortasını yaptırdım,

Chinese: 
这本书在他去世后出版，
书名叫
《哲学研究》。
在“语言只是事关图像”
这个观点之上，
他进一步发展了它，
认为语言就像工具，
我们用它来玩不同的游戏，
不是单纯字面上的游戏，
更像是意图的不同类型。
所以如果父母对
受到惊吓的孩子说：
“别怕，一切都会好的。”
父母其实并不确信是不是真的会好。
他们并不是在玩
“从已知事实做理性预测”的游戏。
他们在玩另外一种游戏：
“运用词语作为工具去安慰人给人安全感”的游戏。
维特根斯坦这里要说是
所有误解的发生是由于
我们不理解
别人在玩什么样的游戏。
如果某人的伴侣说：
“你从来不帮我。你太不可靠了。”
很自然地我们可能
会把这作为
“陈述事实”游戏的一部分；
就像说：
滑铁卢战役发生于1815年。
那么这个人也许会拿事实来回应，
说他昨天办了车险，

Spanish: 
publicada póstumamente
que ahora conocemos como "Investigaciones filosóficas"
En vez de pensar que el lenguaje era solo cuestión de imágenes
desarrolló la idea de que los lenguajes son como
una especie de herramienta
que usamos para jugar diferentes juegos
que no significan literalmente "juegos"
sino patrones de intenciones
Por ejemplo, si un padre le dice a su hijo asustado
"No te preocupes, todo va a salir bien"
No pueden saber si realmente saldrá todo bien
porque no están "jugando" a la predicción racional
sobre hechos disponibles
Están jugando a otro juego,
el juego de "las palabras como instrumento de comodidad y
seguridad"
La cuestión que apunta Wittgenstein
es que todo tipo de malentendidos que surgen
es porque no sabemos ver en qué tipo de juego uno está involucrado
Si una pareja dice:
"¡Nunca me ayudas, no puedo confiar en ti!"
La inclinación natural sería escuchar esto
como parte de un juego de "manifestación de hechos"
lo mismo que decir "La batalla de Waterloo fue en 1815"
Uno debe responder citando un hecho
sobre "cómo obtuviste el seguro del coche ayer

Serbian: 
koja je objavljena posle njegove smrti,
i koju znamo kao
"Filozofske Istrage".
Umesto da mislimo da je
jezik samo u vezi slika,
razvio je ideju
da je jezik nešto poput sredstva, koje
koristimo da igramo različite igre,
što ne znači bukvalno
igre, nego šabloni namera.
Tako ako bi roditelj rekao
da zastraši dete:
"Ne brini, sve će biti u redu",
oni to ne mogu da znaju sa sigurnošću.
Oni ne igraju
Racionalno Predviđanje Dostupnih Činjenica igru.
Oni igraju drugačiju igru:
Reči kao instrument za Udobnost i Bezbednost.
Vitgenštajnova poenta je ta da
mnoga nerazumevanja se dešavaju
kada ne vidimo
u koju je igru ko umešan.
Ako partner kaže:
"Nikada mi ne pomažeš. Nepouzdan/a si".
Prirodna inklinacija bi bila
da saslušamo ovo kao deo
Navođenje Činjenica, igru.
Kao reći:
Bitka na Vaterlu se desila 1815. godine.
Tako da, neko bi odgovorio navodeći činjenice o
kako ste osigurali auto juče,

Czech: 
vydanou až po smrti,
a tu známe jako Philosophical Investigations.
Místo myšlenky o tom,
že jazyk je pouze o obrazech, rozvinul myšlenku
že jazyk je jako druh nástroje,
který používáme ke hraní různých her
což doslova neznamená
hry, spíše vzory záměrů.
Pokud řekne rodič vystrašenému dítěti:
"Neboj se, vše bude v pořádku",
nemohou opravdu vědět zda to bude v pořádku.
Nehrají
'Racionální Předpověď Od Dostupných Skutečností'.
Hrají jinou hru:
'Slova jako nástroj útěchy a bezpečí'
Wittgenstein poukazoval, že všechna nedorozumění se stávají, když nevidíme
ve kterém druhu hry je někdo zapojený.
Pokud jeden partner řekne:
"Nikdy mi nepomáháš. Jsi tak nespolehlivý"
Přirozeně může být sklon
slyšen jako část
Hra o faktech;
jak se říká:
Bitva u Waterloo se stala v roce 1815
Takže bychom mohli reagovat citováním faktů
o tom, jak jste si právě pojistili včera auto,

Chinese: 
中午还买了菜等等。
但实际上，
对方是在玩不同的游戏。
话中
并不是在陈述事实。
他们在玩“帮助和宽慰”的游戏。
所以在他们这个语言游戏中，
“你从来不帮忙”实际上的意思是
“我要你更呵护我。”
维特根斯坦发现，
理解正在讨论的是哪种游戏，
是良好沟通的关键。
在《哲学研究》中，
维特根斯坦还探讨了
我们对自身的理解有多少
以来别人的语言，
它们在
我们出生前很多世纪以来
就一直被人们
集体使用着。
比如在周日下午
我可能开始发愁郁闷，
因为我想到了即将到来的下个礼拜
和所有我得做的事情。
这时候如果我能用一个有点历史的词，
能极大程度地帮助自己
了解隐秘的自我，
并让别人了解我。
这个词是“忧虑”。
多亏了19世纪哥本哈根
哲学家克尔凯郭尔
当年创造了它。

Czech: 
a také si koupili nějakou zeleninu na oběd.
Ve skutečnosti
je tato osoba zapojená do jiné jazykové hry.
Používají slova
ne pro zachycení faktů.
Hrají hru Slova jako nástroj útěchy a bezpečí'
Takže hra, kde je zapojena věta "Nikdy mi nepomáháš"
Znamená
"Chci, abys více o mě pečoval."
Vypracování dotyčné hry,
Jak si Wittgenstein uvědomil,
je klíč k dobré komunikaci.
V psychologickém pátrání
Wittgenstein také chtěl upozornit
na kolik naše sebeuvědomění
záleží na slovech jiných,
na jazycích, které
se vyvíjejí veřejně a společně
po mnoho století
dlouho před naším narozením.
Například, v neděli odpoledne
mohu padnout za oběť obavám, zmatené náladě
když přemýšlím o minulém víkendu
a o všem co musím udělat.
Má schopnost znát svou osobní schránku
a pomáhat tím ostatním mě poznat
bude obrovská posila, pokud budu muset předat slovo
které už visí ve vzduchu:
Úzkost.
Slovo, které bylo formluváno
filozofem
Kierkegaardem v 19. století, v Kodani.

Russian: 
и еще купил овощи на обед.
Но на самом деле
девушка играет в другую игру.
Она использует слова
не для того, чтобы изложить факты.
Она играет в игру 
"Мне нужна помощь и поддержка".
Поэтому в её игре
"Ты никогда мне не помогаешь" значит
"Я хочу, чтобы ты был более заботливым".
Понять, в какую игру играет собеседник,
по мнению Витгенштейна,
и есть ключ к успешному общению.
В "Философских работах"
Витгенштейн также хотел привлечь внимание
к тому, насколько наше самопонимание
зависит от слов других,
от языков,  которые
развивались в обществах и малых общинах
на протяжении веков
задолго до нашего рождения.
Например, воскресным днем
я могу вдруг стать жертвой 
беспокойства, смятения
при мысли о предстоящей неделе
и предстоящих делах.
Определить эту очень
 личную часть себя
и помочь другим понять ее
будет гораздо проще, если я 
произнесу слово,
которое уже давно существует:
Ангст.
(Экзистенциальная тревога)
Слово, значение которого
 было сформулировано
в 19 веке философом
из Копенгагена Сёреном Кьеркегором.

Finnish: 
ja ostit myös vihanneksia lounalle.
Mutta itseasiassa,
tämä henkilö onkin osana erilaista kielipeliä.
He eivät käytä sanoja
kertoakseen faktoja.
He pelaavat Auttamis ja Rauhoittelu -peliä.
Joten kielipelissä, jossa he ovat mukana
"Et koskaan auta", tarkoittaa
"Haluan sinun olevan huolehtivampi."
Käynnissä olevan pelin selvittäminen,
on, kuten Wittgenstein huomasi,
avain hyvään kommunikaatioon.
Filosofisissa tutkimuksissa
Wittgenstein halusi myös herättää huomiota
siihen kuinka paljon omakuvamme
riippuu muiden sanoista,
kielissä, jotka ovat
kehittyneet yleisesti ja yhteisesti
vuosisatojen aikana
kauan ennen syntymäämme.
Esimerkiksi, sunnuntai iltapäivänä
saatan huomata olevani huolestunut ja hämmentynyt,
kun ajattelen tulevaa viikkoa
ja kaikkia pakollisia asioita.
Kykyni tunnistaa tämä hyvin yksityinen puoli itsessäni
ja auttaa muita tuntemaan itseni
tehostuu huomattavasti jos minulla on antaa sana,
joka on ollut olemassa jo jonkin aikaa:
Angsti.
Sana, jonka avuliaasti muodosteli
filosofi
Kierkegaard 1800-luvulla, Kööpenhaminassa.

Arabic: 
و إشترى بعض الخضار في وقت الغداء، أيضا.
لكن في الواقع،
هذا الشخص يمارس لعبة مختلفة تماماً.
هم يستخدمون الكلمات
ليس للتعبير عن حقائق.
هم يلعبون لعبة المساعدة وإعادة الطمأنينة.
لذا في لعبة اللغة التي يمارسونها،
" انت لم تساعد مطلقاً "
" اريدك ان تكون أكثر دعماً "
إستنباط اللعبة المعنية،
هو، كما أدرك فيتجنشتاين،
المفتاح لتواصل جيد.
في التحقيقات الفلسفية
أراد فيتجنشتاين جذب الإنتباه
إلي أي حد يرتبط فهمنا لذواتنا
بكلمات الآخرين،
في اللغات التي
تطورت علانية وعلى ألسنة الشعوب
خلال العديد من القرون
منذ وقت طويل  قبل أن نولد.
على سبيل المثال، في ظهر الأحد
ربما أقع فريسة مزاج سيء مضطرب
وأنا أفكر في الأسبوع القادم
وكل شيء شيء يتوجب علي فعله.
مقدرتي على معرفة هذا الجزء الخاص جداً داخل ذاتي
ومساعدة الآخرين أن يعرفوني
ستتضاعف بشكل كبير لو وجدت كلمة
كانت تائهه لفترة :
قلق.
كلمة والتي بشكل مفيد صيغت
بواسطة الفيلسوف
كيركجارد في القرن التاسع عشر، في كوبنهاجن.

English: 
and you bought some vegetables at lunch time, too.
But actually,
this person is involved in a different language game.
They're using words
not to capture facts.
They're playing The Help and Reassurance Game.
So in the language game, they're involved in,
"You never help" means
"I want you to be more nurturing."
Working out the game in question,
is, Wittgenstein realized,
key to good communication.
In the Philosophical Investigations
Wittgenstein also wanted to draw attention
to how much of our self-understanding
depends on the words of others,
on languages that have
developed publicly and communally
over many centuries
long before we're born.
For example, on Sunday afternoon
I might fall prey to a worried, confused mood
as I think about the week ahead
and everything I've got to do.
My ability to know this very private side of myself
and to help others know me
will be hugely enhanced if I have to hand a word
that's been around a while:
Angst.
A word which was helpfully formulated
by the philosopher
Kierkegaard in 19th century, Copenhagen.

Spanish: 
y que también compró algunos vegetales al almuerzo.
Pero esta persona realmente está inmersa en un juego del lenguaje muy diferente.
Están usando las palabras no para capturar los hechos.
Están jugando el juego de Ayuda y del la Promesa Tranquilizadora
Así que en el juego del lenguaje en el que ellos están involucrados un "Tu nunca me ayudas" significa,
"Quiero que seas más involucrado en el ayudar"
Solucionar el juego en cuestión es, Wittgenstein notó, la clave para una buena comunicación.
En Las Investigaciones Filosóficas, Wittgenstein también quería dirigir la atención
a lo mucho que el entendimiento de nosotros mismos depende de las palabras de los demás,
en lenguajes que han desarrollado pública y comunalmente
a través de varios siglos, mucho antes de que hubiésemos nacido.
Por ejemplo, en la tarde de un Domingo, puedo caer presa de un estado de ánimo inquietante y confuso
mientras pienso en la siguiente semana y en todo lo que tengo que hacer.
Mi habilidad para conocer este muy privado lado de mi mismo y el ayudar a los demás a que me conozcan
sería demasiado mejorada si tuviese a la mano una palabra que ha estado alrededor ya por un tiempo:
Angustia. Una palabra que fue de manera útil formulada por el filosofó Kierkegaard
en la Copenhague del siglo XVIII,

Serbian: 
i kupili povrće za ručak, takođe.
Ali ustvari,
Ova osoba je umešana u drugačiju igru jezika.
Oni koriste reči
ne da bi istakli činjenice.
Oni igraju igru U Pomoć i Sigurnost.
Tako da u igri jezika, umešani su u
"Nikada mi ne pomažeš", što znači:
"Želim da me više neguješ".
Shvatanje ove igre pitanja,
Vitgenštajn je uvideo,
je ključ dobre komunikacije.
U knjizi "Filozofske Istrage",
Vitgenštajn je takođe želeo da istakne
koliko poznavanje samih sebe
utiče na reči drugih,
na jezicima koju su
se razvili javno i u zajednici
vekovima, mnogo pre
nego smo rođeni.
Na primer, u Nedelju popodne
možda počnem molitvu za brižno, zbunjeno raspoloženje,
dok razmišljam o narednoj nedelji
i šta sve treba da uradim.
Moja sposobnost da znam ovu veoma privatnu stranu sebe
i da pomognem drugima da me upoznaju
biće veoma uvećana ako dam reč
koja je već neko vreme tu:
Nervoza.
Reć koju je veoma korisno konstruisao
filozof
Kjerkegard u 19 veku, u Kopenhagenu.

Spanish: 
y que también compraste algunas verduras a la hora de comer"
Pero realmente esta persona
está inmersa en un juego de lenguaje distinto
Están usando palabras no para capturar un hecho
están jugando al "juego de
la ayuda y la seguridad"
Así que en este juego que están envueltos
"Nunca ayudas" significa
"Quiero que te preocupes más"
Hacer funcionar el juego en cuestión consiste en
lo que él tomó por comunicación
En "Investigaciones filosóficas", Wittgenstein también quería atender
sobre cuánto de nuestro propio entendimiento depende de
las palabras de otros.,
en lenguas, que han sido desarrolladas pública y comunmente
a lo largo de los muchos siglos, antes de que naciéramos
Por ejemplo, "El domingo por la tarde
estaré preocupado, confundido y bajo de ánimo
cuando piense en la semana que está por delante y
todo lo que tengo que hacer
Mi habilidad de conocer este lado íntimo
de mí mismo
y ayudar a otros a conocerme
será enormemente mejorado
si intento dar con la palabra
Angustia, una palabra que fue cuidadosamente formulada por
el filósofo Kierkegaard en XIX en Copenhagen

Turkish: 
öğle paydosunda da gidip sebze aldım."
Ama aslında,
karın farklı türden bir oyun oynamaktadır.
Kelimeleri
gerçekleri söylemek için değil
"Yardım ve Güvence İsteme Oyunu" için kullanıyordur.
Yani dil oyunu kelimelerle oynanır
"Hiç Yardımcı Olmuyorsun"
"Daha ilgili ve özenli olmanı istiyorum" demektir.
Bu oyunlar üzerinde çalışırken,
Wittgenstein
iyi iletişiminin anahtarlarını buldu.
Felsefi Soruşturmalar'da
Wittgenstein dikkatleri ayrıca
kendimizi anlamada, diğer insanların
sözleri ve sahip olduğumuz dile ne kadar
bağımlı olduğumuza çekti.
Bu dil, toplum tarafından ortaklaşa biçimde
yüzyıllar boyunca, biz doğmadan
çok önce geliştirilmişti.
Örneğin Pazar öğleden sonraları ben
önümdeki haftayı ve yapılacak
bütün işleri düşününce, endişeli
ve kafası bozuk bir ruh haline girebilirim.
Kendimin bu çok kişisel özelliğini biliyorsam
ve diğer insanların beni tanımasını
kolaylaştırmak istiyorsam ortalarda gezen şu kelimeyi
söylemem çok yararlı olur:
Endişe (Angst)
Bu kelime bir filozof tarafından
19.yy. da Kopenhaglı Kierkegaard
tarafından formüle edildi.

Korean: 
사실을 나열하며 답변을 하게 됩니다.
그러나 사실
당신의 애인은 다른 언어 게임에 연루되있습니다.
그들은 단어를
사실을 말하기 위해 사용하는 것이 아닙니다.
그들은 '도움 요청과 안심' 게임에 임하고 있는 것입니다.
이 게임에서 그들이
"당신은 나를 절대 돕지 않아" 라고 하는 것은
"나는 당신이 좀 더 관심을 줬으면 좋겠어" 의 의미입니다.
질문이 어떠한 게임에 연루되어있는지 파악하는 것이
비트겐슈타인이 생각하는
좋은 의사소통의 핵심입니다.
철학적 탐구에서
비트겐슈타인은 또한
자신에 대한 이해가
얼마나 많이 타인의 말과
우리가 태어나기도 전에
많은 세월에 걸쳐
공적으로 또 공동 사회에서 개발된 언어에
의존하는지 주목하기를 바랬습니다.
예를 들어, 일요일 오후
걱정과 혼란에 빠질 수 있습니다.
다가오는 한 주와
해야할 모든 일들에 대한 생각으로 말입니다.
이러한 나의 매우 사적인 면을 스스로 알고
타인이 나를 이해하도록 하기 위한 나의 능력은
한참 유행한 이 단어를 사용하면
놀랍도록 향상될 것입니다.
불안.
이 유용한 단어는 19세기 코펜하겐의 철학자
키르케고르에 의해
창조되었습니다.

Portuguese: 
e também comprou algumas verduras para o almoço.
Mas na verdade esta pessoa esta envolvida em um jogo da linguagem diferente.
Eles não estão usando palavras para capturar fatos,
eles estão jogando  o jogo de "Ajuda e segurança".
Então no jogo da linguagem estão envolvidos em "você nunca me ajuda"
significa "Eu quero que você seja mais carinhoso".
Fazer o jogo funcionar Wittgenstein percebeu ser a chave,
para a boa comunicação.
Em "Investigações Filosóficas",
ele queria dar atenção também
de quanto nosso entendimento depende das palavras dos outros,
em linguas que foram desenvolvidas, publica e coletivamente ao longo dos séculos,
muito antes de nascermos.
Por exemplo, "Na tarde de domingo estarei preocupado, e confuso quando pensar na semana que está por vir e tudo que tenho a fazer."
Minha habilidade de conhecer o lado intimo de mim mesmo,
e ajudar outros a me entenderem,
será enormemente melhorado se eu usar a palavras que esteve ai por muito tempo.
ANGÚSTIA
uma palavra cuidadosamente formulada pelo filósofo, Kierkegaard no século 19 em Copenhague.

Swedish: 
Man kanske svarar genom att ange egen fakta om hur du faktiskt fixade bilförsäkringen igår, och att du köpte grönsaker under din lunch också.
Men i verkligheten var personen mer involverad i ett annat språkspel.
Dem använde ord inte för att ange fakta.
Dem spelade hjälp och tröstande leken.
Så språk leken dem faktiskt var involverade i var, "Du hjälper aldrig till", betyder
"Jag vill att du ska vara mer vårdade."
Att försöka förstå vilken lek som spelas är, inser Wittgenstein, nyckeln till god kommunikation
I filosofiska undersökningar vill Wittgenstein också uppmärksamma hur mycket av vår självförstående beror på andras ordval,
hur språk som har utvecklats offentligt och gemensamt över många århundraden långt innan vi var födda.
Till exempel, på en söndagseftermiddag kan jag falla offer för ett oroligt och förvirrat humör då jag tänker på väckan jag har framför mig.
och allt som måste göras.
Min egenskap att känna denna privata del av mig själv och att hjälpa andra att lära känna mig
kommer att förbättras om jag kan lämna ett ord som har en histora: Ångest
Ett ord som var hjälpsamt formulerat av filosofen Kierkegaard under 1800-talet, i Köpenhamn.

French: 
ou bien "J'ai aussi acheté des légumes ce midi".
Mais en vérité,
la personne joue à un autre jeu de langage.
Elle n'utilise pas des mots
afin de décrire des faits.
Elle joue le Jeu de l'Aide et du Réconfort.
Ainsi, dans le jeu de langage auquel elle joue,
"Tu ne m'aides jamais" signifie
"J'aimerais que tu prennes plus soin de moi."
Identifier le jeu dont il est question,
c'est, comme le remarqua Wittgenstein,
l'élément essentiel de toute bonne communication.
Dans les Recherches Philosophiques,
Wittgenstein tenait aussi à attirer l'attention
sur combien notre compréhension de nous-même
dépend des mots des autres,
des languages que nous avons
développés publiquement et en commun
au cours des siècles
bien avant notre naissance.
Par exemple, un dimanche après-midi
une humeur inquiète, confuse peut me prendre
en pensant à la semaine à venir
et à tout ce qu'il me reste à faire.
Ma capacité à connaître cette partie très privée de moi-même
et à aider les autres à apprendre à me connaître
sera grandement améliorée si je peux utiliser un mot
qui existe depuis un bout de temps:
Angst.
Un mot bien heureusement créé par
le philosophe
Kierkegaard au XIXème siècle, à Copenhague.

Finnish: 
Sanat kuten angsti tai myös
nostalgia,
melankolia tai
ambivalentti
ja monet muut
auttavat meitä nimeämään vaikeasti kuvailtavia tuntemuksiamme.
Kieli on julkinen työkalu
ymmärtämään yksityistä elämää.
Kielen rikkaus, jolle olemme altistuneet
on näin ollen meille todella tärkeä itsetuntomme kannalta.
Lukemalla paljon kirjoja
saa paljon työkaluja, jotka auttavat meitä tuntemaan
keitä me olemme.
Vaikka suuri osa Wittgensteinin filosofiasta
on todella monimutkaista,
sitä tukee halu olla avuksi.
Filosofian tehtävänä, Wittgensteinin mukaan,
on näyttää kärpäselle tie ulos kärpäspullosta.
Tietty kärpäspullo, josta hän oli kiinnostunut,
oli kieli.
Ennen syöpään kuolemistaan vuonna 1951,
hänen onnistui jättää vapaaksi meille
monia sanakärpäsiä
käytännöllisiä meille kaikille.

Arabic: 
كلمات كالقلق
الحنين
الأسى أو
حائر
وأخرى كثيرة
تساعدنا في تسمية مشاعر مربكة  في تجاربنا الشخصية.
اللغة هي أداة عامة
لفهم الحياة الخاصة.
ثراء اللغة الذي إكتشفناه
مهم بلا شك لمعرفة ذواتنا.
قراءة  كتب كثيرة
تعطينا الأدوات التي تساعدنا في معرفة
من نحن.
مع ذلك الكثير من فلسفة فيتجنشتاين
معقدة بشدة،
ترتكز على رغبة ان تكون دائما مفيداً.
مهمة الفلسفة، على قول فيتجنشتاين،
أن تشير للذبابة على الطريق للخروج من الزجاجة.
الزجاجة المعنية، والتي كان مهتماً بها،
هي اللغة.
وقبل موته بالسرطان في عام 1951،
إهتم من أجلنا بإخراج
الكثير من كلمة ذباب
بشكل مفيد لنا جميعاً.

French: 
Des mots tels que Angst ou bien
Nostalgie,
Mélancolie ou
Ambivalent
et bien d'autres
nous aide à nommer les parties insaisissables de notre propre expérience.
Le langage est un outil public
Destiné à comprendre la vie privée.
La richesse du langage auquel nous sommes exposés
est ainsi essentielle à qui veut se comprendre soi-même.
Lire une grande quantité de livres
nous fournit des outils qui nous aident à
nous connaître nous-même.
Bien qu'une grande partie de la philosophie de Wittgenstein
soit franchement complexe,
elle est étayée par un désir constant de se montrer utile.
Le but de la philosophie, selon Wittgenstein,
est de montrer à la mouche comment sortir de sa bouteille.
La bouteille qui l'intéressait tout particulièrement
était le langage.
Et avant sa mort des suites d'un cancer en 1951,
il parvint à libérer pour nous
un grand nombre de "mots-mouches"
utiles à nous tous.

Chinese: 
除了忧虑还有些词，
比如乡愁、
忧郁、
犹豫不决，
等等
都能帮助我们表达自身体验中难以描述的部分。
语言是一个大众工具，
可以用来理解私人生活。
因此我们接触的丰富语言
对于我们了解自己至关重要。
读过的书
是帮我们了解
我们是谁的工具。
尽管维特根斯坦的哲学
大部分很深奥，
但支撑他哲学的基础对我们一直都会有帮助。
维特根斯坦写到，
哲学的任务，是给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路。
他尤其感兴趣的那个捕蝇瓶
是语言。
1951年他死于癌症，
他终于成功地让我们的
许多语言苍蝇飞出了捕蝇瓶，
这对大家都很有益。

Portuguese: 
Palavras como angústia, nostalgia, melancolia ou ambivalência e muitas outras,
pode nos ajudar a nomear e elucidar áreas da nossa própria experiência.
Linguagem é uma ferramenta pública, para o entendimento
da vida privada.
A riqueza da linguagem a que estamos expostos é portanto, realmente importante para o nosso autoconhecimento,
ler muitos livros, nos da ferramentas para percebermos quem somos.
A muito na filosofia de Wittgenstein que é profundamente complicada,
porém se sustenta o desejo de sempre ajudar.
A tarefa de sua filosofia é: "Mostrar a mosca a saída da garrafa."
A garrafa que particularmente ele estava interessado, era a linguagem.
E antes de morrer de câncer em 1951,
ele tirou da garrafa muitas "Palavras-Mosca", muito úteis, a todos nós.

Korean: 
불안과 같은 단어
노스탤지어
멜랑콜리 또는
동요
그 밖의 다른 단어들은
파악하기 어려운 우리의 경험을 표현하도록 돕습니다.
언어는 공적인 도구로서
사적인 삶을 이해하는데 도움을 줍니다.
우리에게 노출된 언어의 풍부함은
우리 자신을 이해하는데 매우 중요한 역할을 합니다.
책을 많이 읽는 것은
우리가 누구인지 아는데
도움을 주는 도구를 가지게 되는 것과 같습니다.
비트겐슈타인의 철학의 많은 부분은
매우 복잡하지만
언제나 유용하게 쓰이기 위한 소망이 기초가 되는 철학입니다.
비트겐슈타인은 철학의 과업은
파리가 병을 나갈 수 있는 길을 보여주는 것이라고 했습니다.
그가 관심이 있었던 파리의 병은
언어였습니다.
1951년 암으로 죽기 전 그는
우리 모두를 위해
많은 양의 유용한 단어 파리를
자유롭게 하는데 성공했습니다.

Spanish: 
Palabras como "angustia"
"nostalgia", "melancolía" o "ambivalente"
y muchas otras, nos ayudan a nombrar
áreas esquivas de nuestra propia experiencia
El lenguaje es una herramienta pública
para la comprensión de nuestra vida privada
La riqueza del lenguaje a la que estamos expuestos
es por tanto, realmente importante para el conocimiento de
nosotros mismos
Leer muchos libros nos da herramientas
con las que ayudarnos a conocer quiénes somos
Hay mucho de
la filosofía de Wittgenstein
que es profundamente complicado
Sin embargo, se sustenta en el deseo de ser siempre de ayuda
La tarea de la Filosofía es de Wittgenstein es
enseñar a la mosca la salida
de la botella cazamoscas
La botella particular en la que él estaba interesado
era el lenguaje
y antes de morir de cáncer en 1951
dejó salir de la botella muchísimas
"moscas de palabras"
muy útiles para todos nosotros
 

Czech: 
Slova jako úzkost nebo
nostalgie,
melancholie nebo
rozpolcenost
a spousta dalších
nám pomáhá popsat nepolapitelná místa našich zkušeností.
Jazyk je veřejný nástroj
pro pochopení soukromého života.
Bohatá slovní zásoba, kterou jsme vybaveni
je proto velmi důležitá k sebepoznávání.
Čtení mnoha knih,
které nám dávají nástroje, které nám
pomohou zjistit kdo jsme.
Spousta Wittgensteinových
myšlenek jsou koplikované,
jsou podkládány touhou vždy být nápomocný.
Úděl filozofie, jak řekl Wittgenstein
je ukázat mouše cestu ven z muší lahve.
Konkrétní muší lahví, o kterou se zajímal
byl jazyk.
A před smrtí, kvůli rakovině, v roce 1951
zvládl nám odkázat spoustu slovních much ve prospěch nás všech.

Russian: 
Слова вроде "ангст", а также
"ностальгия",
"меланхолия",
"амбивалентный"
и многие другие
помогают нам называть трудноуловимые
 явления из нашего опыта.
Язык - это общественный инструмент
для понимания личного опыта.
Поэтому богатство языка, которым мы владеем,
очень важно для самопознания.
Начитанность
дает нам инструменты, которые помогают нам
понять кто мы.
И хотя многие идеи философии
 Витгенштейна
сложны для понимания,
в их основе всегда лежит желание помочь.
Задача философии, по мнению Витгенштейна,
в том, чтобы помочь мухе выбраться
 из ловушки-бутылки.
Особенно его интересовала ловушка-бутылка
под названием "Язык".
И перед тем, как философ умер от рака в 1951,
он смог выпустить из бутылки
множество слов ,
чтобы помочь всем нам.

Turkish: 
Endişe ve benzeri şu kelimeler
nostalji,
melankoli veya
kararsız
ve bir çok diğer kelime
yaşadığımız belirsizlikleri adlandırmada bize yardım eder.
Dil özel hayatın anlaşılması için
halkın kullandığı (kamusal)  bir alettir.
İçinde bulunduğumuz dilin zenginliği
kendimizi bilmek konusunda da gerçekten önemlidir.
Çok okumak
kim olduğumuzu anlamak konusunda
bize aletler verir.
Wittgenstein felsefesinin çoğu bölümü
çok karmaşık olsa da
altında yatan arzu daima, yardım etme arzusudur.
Wittgenstein,a göre felsefenin görevi:
Bir sineğe şişeden nasıl çıkacağını göstermektir.
Wittgenstein' ın ilgilendiği bu şişe
dildir (lisandır).
1951 yılında, kanserden ölmeden önce,
bizim için şişeden pek çok
kelime çıkarıp uçurdu
hepimize yararlı olan.

Swedish: 
Ord som ångest liknar även nostalgi, melankoli, ambivalens och många fler ord
Som hjälper oss namnge flyktiga delar av vår egen erfarenhet.
Språk är ett offentligt verktyg som hjälper oss att förstå vårt privata liv.
Fylligheten av språk som vi exponeras till är därför viktigt för vår självuppfattning och självförståelse.
Att läsa många böcker ger oss verktygen som hjälper oss att veta vilka vi är.
Trots att mycket av Wittgensteins filosofi är djupt komplicerat, stöds det av en vilja att alltid vara hjälpsam.
Uppgiften av filosofi, menar Wittgenstein är att visa flugan vägen ut från flaskan.
"Flug-flaskan" han var intresserad av, var språk.
Och före hans död 1951 av Cancer, lyckades han hjälpa många ordflugor ut från flaskan
användbara för oss alla.

Spanish: 
Palabras como Angustia o Nostalgia, Melancolía o Ambivalente y muchas otras
nos ayudan a nombrar áreas elusivas de nuestra propia experiencia
El lenguaje es una herramienta pública para el entendimiento de la vida privada.
La riqueza del lenguaje a la que somos expuestos
es por lo tanto realmente muy importante para nuestro conocimiento de nosotros mismos.
El leer muchos libros nos da las herramientas las cuales nos ayudarán a conocer quienes somos.
Aunque mucho de la filosofía de Wittgenstein es profundamente complicada,
está apuntalada por el deseo de siempre querer ayudar.
La tarea de la filosofía, dijo Wittgenstein, es el mostrarle a la mosca la manera para salir de la botella.
La particular botella para moscas, en la que él estaba interesado, fue el lenguaje.
Y antes de su muerte por cancer en 1951, logró gestionar el dejar salir para nosotros
muchas palabras voladoras, de manera útil para todos nosotros.

Serbian: 
Reči kao nervoza ili
nostalgija,
melanholija ili
neodlučnost
i mnoge druge
nam pomažu u nedostižnim delovima našeg iskustva.
Jezik je javno sredstvo
za razumevanje privatnog života.
Bogatiji jezik kome smo izloženi
je veoma bitan za samopoznavanje.
Čitanjem više knjiga
daje nam sredstva koja će nam pomoći da upoznamo
sami sebe.
Iako dosta Vitgenštajnove filozofije
je duboko komplikovana,
poduprena je željom da nam uvek bude od pomoći.
Zadatak filozofije, rekao je Vitgenštajn,
je da pokaže muvi put iz boce za muve.
Posebna boca za muve koju je on smatrao interesantom
je jezik.
I pre njegove smrti, od raka, 1951. godine,
uspeo je da izbavi za nas
dosta jezičkih muva
koje su svima nama korisne.

English: 
Words like angst or also
nostalgia,
melancholy or
ambivalent
and many others
help us to name elusive areas of our own experience.
Language is a public tool
for the understanding of private life.
The richness of the language we're exposed to
is therefore really important to our self-knowledge.
Reading many books
gives us tools with which to help to know
who we are.
Though a lot of Wittgenstein's philosophy
is deeply complicated,
it's underpinned by a desire always to be helpful.
The task of philosophy, said Wittgenstein,
is to show the fly the way out of the fly bottle.
The particular fly bottle, he was interested in,
was language.
And before his death from cancer in 1951,
he managed to let out for us
a lot of word flies
usefully for us all.
