
English: 
We know very little for certain about the life of the Chinese philosopher,
Confucius
He is said to have been born in 551 BC in China. He may have been a student of the Daoist master, Lao Tzu
According to tradition,
he began Government service, and served many roles, including: Minister of Crime,
under Duke Ding in the state of Lu.
However,
Confucius and the duke fell out, after the duke received a present from a neighboring ruler:
80 beautiful women, and 124 horses.
The duke spent all of his time riding the horses, and being entertained by the woman.
Which Confucius found deeply improper for a ruler.
So he left the court, and wandered for years.
Around between the 3rd, and 5th century B.C,
Confucius' works were collected into
the "Analects 论语 (Lunyu)", a collection of sayings, written down by his followers.
Some of the morals Confucius taught, are easily recognizable.
Most notably, his version of the Golden Rule:
"Do not do unto others what you don't want done to yourself"
But, some of them also sound very strange, or old-fashioned to modern ears.

Modern Greek (1453-): 
Σίγουρα γνωρίζουμε ελάχιστα για την ζωή του Κινέζου φιλοσόφου,
Του Κομφούκιου
Λέγεται ότι γεννήθηκε το 551 π.Χ. στην Κίνα. Πιθανόν να ήταν μαθητής του Ταοϊστή δασκάλου, Λάο Τσου
Σύμφωνα με την παράδοση,
ξεκίνησε από την κυβερνητική υπηρεσία, υπηρετώντας πολλούς ρόλους, συμπεριλαμβανομένου και του "Υπουργού Εγκλημάτων"
υπό την εξουσία του Δούκα Ντινγκ στην πολιτεία του Λου
Παρ' όλα αυτά,
ο Κομφούκιος και ο Δούκας τα "σπάσανε", μετά από ένα δώρο που παρέλαβε ο Δούκας από έναν γειτονικό κυβερνήτη:
80 πανέμορφες γυναίκες και 124 άλογα.
Ο Δούκας πέρασε όλον τον χρόνο του κάνοντας ιππασία και διασκεδάζοντας με τις γυναίκες
Το οποίο ο Κομφούκιος το βρήκε εξαιρετικά ανάρμοστο για έναν κυβερνήτη.
Έτσι, έφυγε από το ανάκτορο και περιπλανήθηκε για χρόνια
Μεταξύ του 3ου και 5ου αιώνα π.Χ ,
Τα έργα του Κομφούκιου συλλέχθηκαν
στα "Ανάλεκτα", μια συλλογή από ρητά, γραμμένα από τους οπαδούς του.
Μερικά από τα ηθικά διδάγματα που δίδαξε ο Κομφούκιος, είναι εύκολα αναγνωρίσιμα.
Kυρίως, η έκδοσή του για τον Χρυσό Κανόνα:
"Μην κάνεις στους άλλους κάτι που δεν θα ήθελες να το κάνεις 
εσύ στον εαυτό σου"
Αλλά, μερικά από αυτά ακούγονται πολύ παράξενα, ή παλιομοδίτικα σε μοντέρνα αυτιά.

Estonian: 
Me teame väga vähe Hiina filosoofi Konfutsiuse elust.
Me teame väga vähe Hiina filosoofi Konfutsiuse elust.
Arvatavasti sündis ta 551 eKr Hiinas. Võib-olla oli ta taoistliku õpetaja Lao Zi õpilane.
Pärimuse järgi töötas ta Hiinas Lu riigis krahv Dingi alluvuses keisririigis erinevates riigiametites, muuhulgas ka kuritööde ministrina.
Pärimuse järgi töötas ta Hiinas Lu riigis krahv Dingi alluvuses keisririigis erinevates riigiametites, muuhulgas ka kuritööde ministrina.
Pärimuse järgi töötas ta Hiinas Lu riigis krahv Dingi alluvuses keisririigis erinevates riigiametites, muuhulgas ka kuritööde ministrina.
Aga Konfutsius ja krahv läksid tülli, pärast seda kui krahv sai kingituse naaberriigi valitsejalt:
Aga Konfutsius ja krahv läksid tülli, pärast seda kui krahv sai kingituse naaberriigi valitsejalt:
80 ilusat naist ja 124 hobust.
Krahv kulutas kogu oma aja hobustega ratsutamisele ning naistega lõbutsemisele.
Konfutsius arvas, et selline käitumine ei ole valitsejale kohane.
Seetõttu ta lahkus õukonnast ja rändas ringi aastaid.
Kusagil umbes 3. ja 5. sajandi vahel eKr koguti Konfutsiuse teosed kokku raamatusse
Kusagil umbes 3. ja 5. sajandi vahel eKr koguti Konfutsiuse teosed kokku raamatusse
"Annaalid 论语 (Lunyu)"  - need olid Konfutsiuse ütlused, mille olid kirja pannud tema õpilased.
Mõned Konfutsiuse õpetused on tuntud ka tänapäeval
Eriti tuntud on tema Kuldreegel:
"Ära tee teistele seda, mida sa ei taha, et sulle tehtaks"
Mõned tunduvad aga väga kummalised või vanamoodsad tänapäeva Lääne inimesele

Spanish: 
Sabemos con certeza muy poco acerca de la vida del filósofo chino Confucio
Se dice que nació en el año 551 antes de Cristo en China;
él pudo haber sido un estudiante del maestro Taoísta Lao Tse.
Según la tradición, empezó su servicio para el gobierno a los 32 años y desempeñó muchos papeles,
incluido el de ser Ministro del Delito bajo el Duque Ding en el estado de Lu.
No obstante, Confucio y el Duque cayeron, después de que el Duque recibiera un regalo del vecino soberano,
80 mujeres hermosas y 124 caballos.
El Duque paso todo su tiempo montando los caballos y siendo entretenido por las mujeres,
lo cual Confucio considero profundamente inapropiado para un gobernante.
Así que dejo la corte y deambulo por años,
Alrededor entre el III y V siglo antes de Cristo,
las obras de Confucio fueron recogidas en las Analectas (Lunyu),
una colección de dichos escritos por sus seguidores.
Algunas de las morales que Confucio enseñó son fácilmente reconocibles
– más notablemente su versión acerca de la “Regla de oro”:
“No le hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti mismo”.
Pero algunos de las morales también suenan muy extrañas o pasadas de moda a los oídos modernos

Chinese: 
我们对中国哲学家
孔子 知之甚少
据说他生于公元前551年的中国 可能做过道教大师老子的学生
依照传统
他开始步入仕途 担任过许多职位 包括：
辅佐鲁国鲁定公的大司寇
然而
孔子在鲁定公接受了邻国统治者的礼物
80名美女和124匹马之后 与鲁定公发生了争执
鲁定公迷恋骑马 沉迷女色
孔子认为这对一位君主来说很不妥当
于是他离开了朝廷 开始周游列国
大约在公元前5世纪到3世纪
孔子的作品《论语》集结成册
这是一本由孔子的追随者所记录的语录
一些孔子传授的道德准则很易让人接受及认可
尤其是他认为最重要的行事准则
己所不欲 勿施于人
但一些听起来很奇怪 或者说对现代人尤其是西方人来说

Dutch: 
We hebben maar weinig zekerheid over het leven van de Chinese filosoof
Confucius
Hij zou geboren zijn in 551 v.Chr. in China en zou een student kunnen zijn geweest van de Taoïstische meester Lao Tzu.
Volgens de overlevering
begon hij met werken voor de overheid, waar hij vele rollen vervulde waaronder Minister van Justitie
onder hertog Ding in de staat Lu.
Echter,
Confucius en de hertog kregen onenigheid nadat de hertog een cadeau had ontvangen van een naburige heerser:
80 beeldschone vrouwen en 124 paarden.
De hertog besteedde al zijn tijd aan paardrijden en vermaakt worden door de vrouwen,
wat Confucius ongepast vond voor een staatshoofd.
Daarom verliet hij het hof en zwierf jarenlang rond.
Tussen de derde en de vijfde eeuw voor Christus,
werden de werken van Confucius bijeengebracht in
de 'Gesprekken' 论语 (Lunyu), een verzameling van uitspraken die door zijn volgers waren opgeschreven.
Sommige van de zeden die Confucius onderwees, zijn gemakkelijk herkenbaar.
De meest in het oog springende is zijn versie van de Gouden Regel:
"Wat gij niet wilt dat u geschied, doet dat ook een ander niet."
Andere klinken vreemder of ouderwetser in onze oren

Italian: 
Sappiamo molto poco di certo sulla vita del filosofo cinese,
Confucio
Si dice che sia nato nel 551 a.C. in Cina. Potrebbe essere stato un allievo del maestro taoista, Lao Tzu
Secondo la tradizione,
iniziò il servizio presso il Governo, in molti ruoli, tra cui: Ministro del Crimine,
sotto il Duca Ding nello Stato di Lu.
Però,
Confucio interruppe i rapporti con il duca, dopo che quest'ultimo ricevette un regalo da un governatore vicino:
80 bellissime donne, e 124 cavalli.
Il duca trascorse tutto il suo tempo in sella ai cavalli, o ad essere intrattenuto dalle donne.
Confucio trovò ciò profondamente improprio per un sovrano.
Così lasciò la corte, e vagò per anni.
Circa tra il 3° e il 5° secolo a.C.
le opere di Confucio furono raccolte
nei "Dialoghi 论语 (Lunyu)", una raccolta di detti, scritta dai suoi seguaci.
Alcuni dei costumi che Confucio insegnava, sono facilmente riconoscibili.
Più in particolare, la sua versione della Regola d'oro:
"Non fare agli altri ciò che non vuoi sia fatto a te"
Ma alcuni di loro suonano anche molto strani, o antiquati alle orecchie moderne.

Estonian: 
Mõned tunduvad aga väga kummalised või vanamoodsad tänapäeva Lääne inimesele
Aga seda enam me vajame tema õpetust.
See on justnagu ravim tänapäeva maailma probleemidele
Paar näidet sellest, mida Konfutsius õpetab:
Üks: tseremooniad on olulised.
"Annaalid" on täis imelikke vestlusi Konfutsiuse ning tema õpilaste vahel
Nagu see:
Tsze-Kung soovis ohverdada lammast
Konfutsius ütles: "Ts'ze. Sina armastad lammast, mina armastan rituaali".
Alguses ajab see segadusse ja kõlab naljakalt
Alguses ajab see segadusse ja kõlab naljakalt
Miks mitte päästa lammast?
Aga Konfutsius meenutab Tsze'le ja meile, et rituaal on oluline.
Tänapäeva maailmas me kipume vältima tseremooniaid
ning arvame, et nii peabki - see on märk intiimsusest ja siirusest.
Aga Konfutsius arvas, et tseremooniad on väärtuslikumad kui lambad.
sest ta hindas seda, mida ta nimetas "Rituaalseks Kombekuseks 禮 (Li)"
See võib tunduda kui ajast maha jäänud ning vanamoodne mõte
Aga tegelikult paljud meist vajavad erinevaid rituaale.
See eine, mille ema meile valmistas siis kui me olime haiged
Või iga-aastane sünnipäevaväljasõit.
Või meie pulmavanded.
Me mõistame, et mõned läbimõeldud, tahtlikud ja täpsed toimingud
puudutavad meid väga sügavuti.

Modern Greek (1453-): 
Ειδικά για τους δυτικούς
Αλλά χρειαζόμαστε την συμβουλή του ακόμα περισσότερο για αυτό.
Λειτουργεί σαν ένα αντίδοτο στις δυσκολίες που αντιμετωπίζουμε αυτή την στιγμή
Ορίστε μερικά παραδείγματα, που ο Κομφούκιος μας βοηθάει να θυμόμαστε:
Ένα: Η τελετή είναι σημαντική.
Τα Ανάλεκτα είναι γεμάτο με παράξενες συζητήσεις μεταξύ του Κομφούκιου και των μαθητών του,
σαν αυτό:
Ο Τσε-κουνγκ  ευχήθηκε να απαλλαχθεί από την προσφορά ενός προβάτου.
Ο Κομφούκιος είπε, "Τσε, εσύ αγαπάς το πρόβατο, εγώ αγαπώ την τελετή."
Αρκικά, αυτό είναι περίπλοκο,
αν όχι κωμικό.
Γιατί να μην σώσει το πρόβατο;
Αλλά ο Κομφούκιος υπενθυμίζει στον Τσε, και σε εμάς, την σημαντικότητα της τελετής.
Στον σύγχρονο κόσμο, συνηθίζουμε να σνομπάρουμε την τελετή,
και να το βλέπουμε σαν κάτι καλό, σαν ένα σημάδι οικοιότητας, ή σαν έλλειψη υποκρισίας.
Αλλά ο Κομφούκιος πίστεψε στην αξία των τελετών στα προβάτα
επειδή εκτίμησε αυτό που ονόμασε "Τελετουργικό"
Αυτό ίσως φανεί σαν μια ξεπερασμένη και συντηρητική ιδέα
αλλά, στην πραγματικότητα, πολλοί από εμάς λαχταρούμε συγκεκριμένες τελετουργίες.
Το γεύμα που μαγείρεψε η μαμά για εμάς όποτε ήμασταν άρρωστοι,
ή η ετήσια εκδρομή γενεθλίων
Ή οι γαμήλιοι όρκοι.
Καταλαβαίνουμε ότι συγκεκριμένες προσχεδιασμένες, σκόπιμες και ακριβείς χειρονομίες
ταράσσουν βαθιά τα συναισθήματά μας.

English: 
especially to western ones
But we need his advice all the more for this.
It serves as an antidote to the troubles we currently face.
Here are a few examples, of what Confucius helps us to remember:
One: Ceremony is important.
The Analects are filled with strange conversations between Confucius and his disciples,
like this one:
Tsze-kung wished to do away with the offering of a sheep.
Confucius  said, "Ts'ze, you love the sheep; I love the ceremony."
At first, this is baffling,
If not also humorous.
Why not save the sheep?
But, Confucius is reminding Tsze, and us, about the importance of ceremony.
In the modern world, we tend to shun ceremony,
and see this as a good thing, a sign of intimacy, or lack of pretension.
But, Confucius believed in the value of ceremonies over sheep,
because he valued what he called "Ritual Propriety 禮 (Li)"
This might seem a very outdated and conservative idea
but, in fact, many of us long for particular rituals.
That meal mum cooked for us whenever we were sick,
or the yearly birthday outing.
Or our wedding vows.
We understand that certain premeditated, deliberate, and precise gestures
stir our emotions deeply.

Italian: 
in particolare a quelle occidentali
Ma abbiamo bisogno del suo consiglio sopratutto per questo.
Serve come antidoto ai problemi che stiamo affrontando.
Ecco alcuni esempi di ciò che Confucio ci aiuta a ricordare:
Uno: la Cerimonia è importante.
I Dialoghi sono pieni di strane conversazioni tra Confucio e i suoi discepoli,
come questa:
Tsze-Kung voleva concludere con l'offerta di una pecora.
Confucio disse: "Ts'ze, tu ami le pecore; io amo la cerimonia"
In un primo momento questo è sconcertante,
se non anche divertente.
Perché non risparmiare la pecora?
Ma Confucio sta ricordando a Tsze, e a noi, l'importanza della cerimonia.
Nel mondo moderno si tende a evitare la cerimonia,
e a considerare ciò come una buona cosa, un segno di intimità, una mancanza di pretese.
Ma Confucio credeva nel valore delle cerimonie più della pecora,
perché considerava ciò che definì la "Correttezza Rituale 禮 (Li)"
Questo potrebbe sembrare un'idea molto vecchia e conservatrice
ma, in realtà, molti di noi apprezzano molto dei particolari rituali.
Quel pasto cucinato dalla mamma quando eravamo malati,
o le prime gite di compleanno,
o le nostre promesse di matrimonio.
Ci rendiamo conto che alcuni gesti premeditati, deliberati, e precisi
suscitano in noi emozioni profonde.

Dutch: 
vooral in de westerse landen.
Toch hebben we zijn advies nodig.
Het kan een tegengif zijn voor de problemen van onze tijd.
Hier zijn een aantal voorbeelden van wat Confucius ons kan helpen herinneren:
Een: plechtigheid is belangrijk
De 'Gesprekken' staan vol met rare gesprekken tussen Confucius en zijn volgelingen,
zoals deze:
Ysze-kung wilde onder het offeren van een schaap uitkomen.
Confucius zei, 'Ts'ze, jij houdt van het schaap; ik hou van de ceremonie.'
Op het eerste gezicht is deze uitspraak verwarrend
en misschien grappig.
Waarom zou je het schaap niet redden?
Maar, Confucius herinnert Tsze (en ons) aan het belang van de ceremonie.
In de moderne wereld proberen we dit soort plechtigheden juist te vermijden
en zien we dit als iets dat goed is; een teken van vertrouwelijkheid of afwezigheid van kapsones.
Maar Confucius geloofde in de waarde van de offerceremonie met het schaap,
omdat hij geloofde in wat hij het 'rituele fatsoen' 禮 (Li) noemde.
Dit lijkt misschien een ouderwets en conservatief idee
maar in werkelijkheid verlangen velen van ons naar rituelen.
Dat gerecht dat onze moeder voor ons bereidde toen we ziek waren.
Of ons jaarlijkse verjaardagsfeestje.
Of onze huwelijksgelofte.
We begrijpen dat vooraf vastgelegde, bewuste en nauwkeurige opgezette daden
onze emoties diep kunnen beroeren.

Chinese: 
有些过时
但就是因此我们就更加需要他的建议
它是我们对抗困境的良方
以下是一些需要我们铭记的例子
一 仪式很重要
《论语》中充满了孔子和他学生之间奇怪的对话
就像这个
子贡曾希望废除用羊祭祀
孔子说：赐也 尔爱其羊 我爱其礼
起初 这很令人困惑
如果这既然不是幽默
为什么不救救绵羊呢
但孔子提醒子贡和我们 仪式的重要性
在现代社会 我们往往回避仪式
并认为这是件既展现亲密又不虚荣炫耀的好事
但是孔子坚信仪式重于绵羊的价值观点
因为他认为他所谓的“礼”之重要
这似乎是一种很过时很保守的观点
但事实上 我们当中许多人渴望特定的惯例
就像每当我们生病的时候 妈妈会为我们做饭
或者每年的生日游
又或者婚礼誓言
我们懂得某些预先策划且深思熟虑的周密举动
会深深激起我们的情感

Spanish: 
(especialmente para los occidentales).
Lo que necesitamos es consejo, un poco más debido a esto;
sirve como antídoto para los problemas que enfrentamos actualmente.
Aquí hay algunos ejemplos de lo que Confucio nos ayuda a recordar:
Uno: La ceremonia es importante
Las Analectas están llenas de extrañas conversaciones entre Confucio y sus discípulos, como esta:
Tsze-kung deseaba terminar con el ofrecimiento de una oveja
Confucio dijo: 'Tsze, tu amas a la oveja; Yo amo la ceremonia'”.
Al principio esto es incomprensible, y posiblemente gracioso también.
¿Por qué no salvar la oveja?
Pero Confucio le está recordando a Tsze, y a nosotros, acerca de la importancia de la ceremonia.
En el mundo moderno tendemos a evitar las ceremonias
y a ver esto como algo bueno - como una señal de intimidad, o una falta de pretensión.
Pero, Confucio creía en los valores de la ceremonia por sobre la oveja,
porque el valoro lo que llamaba "Propiedad Ritual"  禮 (Li)"
Esto puede parecer una muy anticuada y conservadora idea.
Pero, de hecho, muchos de nosotros anhelamos determinados rituales
- esa comida hecha por mama cuando estábamos enfermos,
o la salida anual de cumpleaños,
o nuestros votos matrimoniales.
Entendemos que ciertos premeditados, deliberados y precisos gestos
agitan nuestras emociones profundamente.

Italian: 
I rituali rendono chiare le nostre intenzioni
e ci aiutano a capire come comportarci.
2: Dovremmo trattare i nostri genitori con riverenza.
In particolare Confucio aveva una rigida idea su come dovremmo comportarci verso i nostri genitori
Egli sosteneva che dobbiamo obbedire loro quando siamo giovani,
prenderci cura di loro quando sono vecchi,
portare il lutto a lungo quando muoiono
e fare enormi sacrifici in loro memoria da quel momento in poi.
Ha anche detto che non dovremmo viaggiare lontano mentre i nostri genitori sono vivi,
e dovremmo coprirli nel caso rubassero una pecora
Questo atteggiamento è noto come "pietà filiale"
Questo suona strano oggi, dato che molti di noi lasciano la casa dei genitori da adolescenti
e raramente torniamo a fare visita.
Possiamo anche vedere loro come a degli estranei, spinti arbitrariamente su di noi dal destino.
Dopotutto i nostri genitori sono così fuori dal mondo,
così pietosamente umani nei loro difetti,
così difficili, così giudicanti, e hanno un così cattivo gusto per la musica.
Eppure Confucio riconobbe che in un certo senso la vita morale inizia in famiglia.
Non possiamo essere veramente attenti, saggi, grati e coscienziosi
senza ricordarci il compleanno di mamma e senza incontrare papà per pranzo.
3: dovremmo essere obbedienti verso le persone onorevoli

Chinese: 
仪式明确了我们的意图
并且帮助我们明白如何行动
二 我们应该孝敬我们的父母
孔子对于我们应该怎样对待父母有一套非常严格的观念
他认为我们应该在年轻时顺从父母
在父母老去时赡养他们
父母去世时要长时间服丧
在对父母的思念中做出巨大牺牲
他甚至提到当父母健在时我们不应远游
并且如果父母偷羊 应该掩盖他们的过错
这种态度被称为“孝”
在我们许多人在青少年时就离开父母并很少回家探望的情况下
这种观点听起来很奇怪
我们会把父母看作命中注定会任意信任我们的陌生人
毕竟他们那么不了解我们
他们的缺点那么可悲
那么固执 那么爱批评人 音乐品味又那么差
然而孔子认为在很多方面 道德生活始于家庭
我们不可能真心富有同情心 聪明 懂得感恩和勤勉
除非我们记着母亲的生日 并和父亲共进午餐
三 我们应该顺从尊贵的人

Modern Greek (1453-): 
Οι τελετουργίες κάνουν τις προθέσεις μας ξεκάθαρες
και μας βοηθάνε να καταλάβουμε πώς να συμπεριφερόμαστε.
2: Πρέπει να φροντίζουμε τους γονείς μας με ελάβεια
Συγκεκριμένα, ο Κομφούκιος είχε μια πολύ σκληρή ιδέα για το πώς θα συμπεριφερόμαστε στους γονείς μας
Πίστεψε ότι θα πρέπει να τους υπακούμε όταν είμαστε μικροί,
να τους φροντίζουμε όταν γεράσουν,
να θρηνούμε διαρκώς πεθάνουν
και έκτοτε να κάνουμε μεγάλες θυσίες στη μνήμη τους.
Ακόμα είπε ότι δεν θα πρέπει να ταξιδεύουμε μακρία όταν οι γονείς μας είναι ζωντανοί,
και θα πρέπει να τους "καλύπτουμε" αν κλέψουν πρόβατο
Αυτή η στάση είναι γνωστή ως "Ευσέβεια της συζύγου"
Αυτό ακούγεται παράξενο τώρα που πολλοί από εμάς φεύγουμε από το σπίτι των γονιών μας σαν έφηβοι
και σπανίως επιστρέφουμε για επίσκεψη
Ίσως τους δούμε σαν αγνώστους που 
μας ώθησε η μοίρα αυθαιρέτως.
Παρ' όλα αυτά οι γονείς μας είναι τόσο εκτός επαφής,
τόσο ελεεινά ανθρώπινοι στα ελαττώματά τους,
τόσο δύσκολοι, τόσο επικριτικοί, και έχουν τόσο κακό γούστο στην μουσική
Ωστόσο ο Κομφούκιος αναγνώρισε ότι με πολλούς τρόπους η ηθική ζωή ξεκινάει με την οικογένεια.
Δεν μπορούμε να είμαστε στοργικοί, ευγνώμονες και επιμελείς
εκτός αν θυμηθούμε τα γενέθλια της μαμάς και συναντηθούμε με τον μπαμπά για μεσημεριανό..
3: Θα πρέπει να υπακούμε στους τίμιους ανθρώπους

Dutch: 
Rituelen maken onze intenties zichtbaar
en helpen ons te begrijpen hoe we ons moeten gedragen.
2: We moeten onze ouders met eerbied behandelen.
Confucius had met name heel strenge ideeën over hoe we ons tegenover onze ouders zouden moeten gedragen.
Hij geloofde dat we hun zouden moeten gehoorzamen tijdens onze jeugd,
voor ze moeten zorgen wanneer ze oud zijn,
intens moeten rouwen wanneer ze sterven
en hierna grote offers moeten brengen in hun nagedachtenis.
Hij zei zelfs dat we niet te ver weg moeten verhuizen zo lang onze ouders nog leven,
en ze dekken wanneer ze een schaap stelen.
Deze deugd staat bekend als de 'Kinderlijke Gehoorzaamheid'.
Het klinkt vreemd in onze oren, in een tijd waarin velen van ons het ouderlijk huis in onze tienerjaren verlaten
en af en toe terugkomen voor een bezoekje.
We zouden ze zelfs kunnen zien als vreemdelingen die willekeurig door het lot aan ons opgedrongen zijn.
Per slot van rekening zijn onze ouders zo ouderwets,
zo jammerlijk menselijk in hun tekortkomingen,
zo moeilijk, zo veroordelend en hebben zo'n slechte muzieksmaak.
Toch erkende Confucius dat op heel veel manier het normbesef ontstaat binnen het gezin.
We kunnen niet echt zorgend, wijs, dankbaar en gewetensvol zijn
zonder dat we ons de verjaardag van onze moeder herinneren of met onze vader afspreken voor een lunch.
3: We moeten eerbiedwaardige mensen gehoorzamen.

English: 
Rituals make our intentions clear
and they help us to understand how to behave.
2 : We should treat our parents with reverence.
In particular, Confucius had a very strict idea about how we should behave towards our parents
He believed that we should obey them when we are young,
care for them when they are old,
mourn at length when they die
and make huge sacrifices in their memory thereafter.
He even said that we shouldn't travel far away while our parents are alive,
and should cover for them if they steal a sheep
This attitude is known as "Filial Piety"
This sounds strange now when many of us leave our parents' home as teenagers
and rarely return to visit.
We may even see them as strangers arbitrarily thrust upon us by fate.
After all our parents are so out of touch,
so pitifully human in their shortcomings,
so difficult, so judgmental, and they have such bad taste in music.
Yet Confucius recognised that in many ways moral life begins in the family.
We cannot truly be caring, wise, grateful and conscientious
unless we remember mum's birthday and meet dad for lunch.
3 : we should be obedient to honorable people

Spanish: 
Los rituales hacen que nuestras intenciones sean claras,
y nos ayudan a entender cómo comportarnos.
2: Debemos tratar a nuestros padres con reverencia
En particular, Confucio tenia una idea muy estricta de como deberíamos comportarnos hacia nuestros padres.
Él creía que debíamos obedecerles cuando somos jóvenes,
cuidar de ellos cuando sean viejos, llorar largamente cuando mueren
y hacen sacrificios en su memoria a partir de entonces.
Incluso llegó a decir que no hay que viajar muy lejos, mientras que nuestros padres están vivos
y deberíamos pagar para ellos si se robaban una oveja.
Esta actitud se conoce como la piedad filial (“xiào”).
Esto suena extraño ahora, cuando muchos de nosotros dejamos las casas de nuestros padres siendo unos adolescentes
y rara vez regresamos a visitarlos.
Incluso podemos llegar a verlos como extraños,
empujados arbitrariamente sobre nosotros por el destino.
Después de todo, nuestros padres están tan fuera de contacto,
tan lastimosamente humanos en sus defectos, tan difíciles, tan críticos
- y tienen tan mal gusto en la música!
Aún así, Confucio reconoció que en muchos aspectos la vida moral empieza en la familia.
No podemos ser verdaderamente cariñosos, inteligentes, agradecidos y conscientes
a menos que recordemos el cumpleaños de mamá y que nos reunamos para el almuerzo con papá.
3: Debemos ser obedientes con las personas honorables
La sociedad moderna es muy igualitaria.

Estonian: 
Rituaalid näitavad välja meie kavatsusi.
Ning aitavad meil mõista, kuidas peaksime käituma.
2: Me peame austama oma vanemaid.
Konfutsiusel oli väga range ettekujutus sellest, kuidas me peaksime kohtlema oma vanemaid.
Ta arvas, et me peame alluma vanematele kui me oleme noored
ning hoolitsema nende eest kui nemad on vanad
leinama pikalt neid, kui nad surevad
ja tegema suuri ohverdusi nende mälestuseks edaspidi.
Ta ütles isegi, et me ei tohiks kaugele reisida sel ajal kui meie vanemad on elus
ja peaksime neid aitama kui nad varastavad lamba
Sellist suhtumist nimetati "Pojalikuks Vagaduseks".
Tänapäeval, kui paljud meie seast lahkuvad kodust teismelistena, ning külastavad vanemaid haruharva
kõlab see kõik kummaliselt.
Ise me näeme sageli oma vanemaid kui võõraid, kelle juhus on meile peale sundinud
Lõppudelõpuks on ju meie vanemad nii "ajast maas"
haletsusväärselt inimlikud oma probleemidega
nii keerulised, nii hukkamõistvad ning nii halva maitsega muusikas
Aga Konfutsisus arvas, et moraalne elu algab just perekonnast.
Me ei saa olla tõeliselt hoolivad, targad, tänulikud ja head inimesed
kui me ei mäleta oma ema sünnipäeva ning ei söö lõunat oma isaga.
3: me peaksime alluma auväärsetele inimestele.

Estonian: 
Tänapäeva ühiskond on väga võrdõiguslik - me usume, et kõik on sündinud võrdsetena
ning peaksid saama ütelda ning teha mida iganes nad soovivad.
me eitame hierarhiat ning paikamääratud rolle.
Aga Konfutsius ütles oma järgijatele: "Luba valitsejal olla valitseja,
alamal olla alam, isal olla isa ning pojal olla poeg"
See kõlab taas ebameeldivalt, aga on oluline, et taipaksime,
et on olemas inimesi, kes on väärt meie imetlust
ning väärt meie allumist ja alandlikkust.
Me peame olema piisavalt tagasihoidlikud, et tunnistada et on olemas inimesi
kelle kogemused või saavutused on suuremad kui meie omad.
Samuti peaksime harjuma rahulikult tegema seda,
mida need inimesed vajavad, paluvad või käsivad.
Konfutsius ütles: "suhe ülemate ja alamate vahel on nagu suhe tuule ja rohu vahel:
Konfutsius ütles: "suhe ülemate ja alamate vahel on nagu suhe tuule ja rohu vahel:
rohi peab painduma kui tuul puhub talle peale.
Ettevaatlikult paindumine ei ole mitte märk nõrkusest vaid märk alandlikkusest ja austusest.
Ettevaatlikult paindumine ei ole mitte märk nõrkusest vaid märk alandlikkusest ja austusest.
4. Haritud teadmised on olulisemad kui loomingulisus.
Tänapäeva kultuur rõhutab väga loomingulisust - haruldasi sisekaemusi, mis langevad äkitselt meie peale.
Tänapäeva kultuur rõhutab väga loomingulisust - haruldasi sisekaemusi, mis langevad äkitselt meie peale.
Aga Konfutsius oli veendunud, et olulised on ka üldised teadmised, mis tekivad aastatepikkuste tööde ja kogemuste tagajärjel.
Aga Konfutsius oli veendunud, et olulised on ka üldised teadmised, mis tekivad aastatepikkuste tööde ja kogemuste tagajärjel.

Spanish: 
Creemos que nacemos como iguales, y en última instancia,
deberíamos ser capaces de decir y hacer lo que nos gusta.
Rechazamos muchos rígidos y jerárquicos papeles.
Aún así, Confucio le dijo a sus seguidores:
“Dejen que el gobernante sea el gobernante, que un sujeto sea un sujeto,
que un padre sea un padre y que un hijo sea un hijo”.
Esto puede sonar discordante, pero en realidad es importante el darse cuenta
que hay personas que merecen nuestra profunda veneración,
incluso nuestra sencilla y humilde obediencia.
Necesitamos ser lo suficientemente modestos para reconocer a las personas
cuya experiencia o mayores logros superan a los nuestros.
También deberíamos practicar pacíficamente el hacer lo que estas personas necesitan, piden, o comandan.
Confucio explicó,
“La relación entre superiores e inferiores es como la que existe entre el viento y la hierba.
La hierba se debe doblar, cuando el viento sopla a través de él”.
El inclinarse con gracia es, de hecho, no un signo de debilidad, sino un gesto de humildad y de respeto.
4. El cultivado conocimiento puede ser más importante que la creatividad.
La cultura moderna pone mucho énfasis en la creatividad
- perspicacias únicas que nos llegan de repente.
Pero Confucio fue inflexible acerca de la importancia de la sabiduría universal

Italian: 
Le società moderne sono molto egualitarie - crediamo di essere tutti nati uguali
e dovremmo infine essere in grado di dire e fare quello che ci piace.
Rifiutiamo molti ruoli gerarchici rigidi
Eppure Confucio disse ai suoi seguaci: "Lasciate che il sovrano sia un sovrano,
che il soggetto sia un soggetto, che un padre sia un padre e che un figlio sia un figlio"
Questo potrebbe sembrare troppo rigido, ma in realtà è importante realizzare
che ci sono persone degne della nostra profonda venerazione
o anche della nostra semplice e umile obbedienza
Dobbiamo essere abbastanza modesti da riconoscere le persone
la cui esperienza o le cui realizzazioni superano la nostra
Dobbiamo anche praticare pacificamente
ciò che queste persone richiedono o comando
Confucio spiegò: "il rapporto tra superiori e inferiori
è come quello tra il vento e l'erba:
l'erba deve piegarsi quando il vento soffia attraverso di essa".
Piegarsi con grazia infatti, non è un segno di debolezza
ma un gesto di umiltà e rispetto
4. La conoscenza coltivata può essere più importante della creatività.
La cultura moderna pone molta enfasi sulla creatività
intuizioni uniche che ci arrivano all'improvviso,
ma Confucio era irremovibile circa l'importanza della saggezza universale

Modern Greek (1453-): 
Οι σύγχρονες κοινωνίες είναι πολύ ισόνομες - πιστεύουμε ότι όλοι γεννήθηκαν ίσοι
και θα πρέπει στην ουσία να είμαστε ικανοί να λέμε και να κάνουμε ό,τι θέλουμε.
Απορρίπτουμε πολλούς αυστηρούς ιεραρχικούς ρόλους
Ωστόσο ο Κομφούκιος είπε στους οπαδούς του: "Αφήστε τον κυβερνήτη να είναι ένας κυβερνήτης,
τον υπήκοο ένας υπήκοος, τον πατέρα ένας πατέρας και τον υιό ένας υιός."
Αυτό μάλλον ακούγεται ενοχλητικό αλλά στην πραγματικότητα είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε
ότι υπάρχουν άνθρωποι που αξίζουν τον βαθύ σεβασμό μας
ακόμα και η πιο απλή και ταπεινή υπακοή μας.
Χρειαζόμαστε να είμαστε 
αρκετά μετριόφρονες για να αναγνωρίσουμε τους ανθρώπους
που η εμπειρία τους ή τα επιτεύγματά τους ξεπερνάνε τις δικά μας.
Πρέπει να ασκούμε ονειρικά
το τι χρειάζονται,ζητάνε ή προστάζουν αυτοί οι άνθρωποι
Ο Κομφούκιος εξήγησε: "η σχέση μεταξύ ανώτερων και κατώτερων
είναι σαν τη σχέση μεταξύ γρασιδιού και ανέμου:
το γρασιδιού πρέπει να λυγίζει όταν ο άνεμος φυσάει κατά μήκος του."
Λυγίζοντας αξιοπρεπώς δεν είναι, στην πραγματικότητα, σημάδι αδυναμίας
αλλά μια χειρονομία ταπεινότητας και σεβασμού
Η καλλιεργημένη γνώση μπορεί να γίνει σημαντικότερη από την δημιουργικότητα.
Η μοντέρνα κουλτούρα δίνει μεγάλη έμφαση στη δημιουργικότητα
μοναδικά θεάματα που έρχονται σε εμάς ξαφνικά
αλλά ο Κομφούκιος ήταν ανένδοτος σχετικά με την σημαντικότητα της παγκόσμιας σοφίας
 

English: 
Modern societies are very egalitarian - we believe that we are all born equal
and should ultimately be able to say and do whatever we like.
We reject many rigid hierarchical roles
Yet Confucius told his followers: "Let the ruler be a ruler,
the subject a subject, a father a father and a son a son".
This might sound jarring but it is in fact important to realise
that there are people worthy of our deep veneration
even our simple and humble obedience.
We need to be modest enough to recognise the people
whose experience or accomplishments outweigh our own
We should also practise peaceably doing
what these people need, ask or command
Confucius explained: "the relation between superiors and inferiors
is like that between the wind and the grass:
the grass must bend when the wind blows across it."
Bending gracefully is, in fact, not a sign of weakness
but a gesture of humility, and respect
4. Cultivated knowledge can be more important than creativity.
Modern culture places a lot of emphasis on creativity
unique insights that come to us suddenly
but Confucius was adamant about the importance of the universal wisdom
 

Dutch: 
Moderne samenlevingen zijn heel egalitair - we geloven dat iedereen gelijk geschapen is
en dat we allemaal in staat moeten zijn om te zeggen en doen wat we willen.
We wijzen veel starre hiërarchische rollen af.
Toch zei Confucius tegen zijn volgelingen: "Laat de heerser een heerser zijn,
de onderdaan een onderdaan, de vader een vader en de zoon een zoon."
Dit klinkt misschien schokkend maar het is belangrijk om je te beseffen
dat er in de wereld mensen zijn die onze verering waardig zijn
of onze simpele, nederige gehoorzaamheid.
We moeten bescheiden genoeg zijn om de mensen te herkennen
wier ervaring of prestaties belangrijker zijn dan de onze.
We zouden ook zonder morren moeten doen
wat deze mensen van ons nodig hebben, vragen of ons opdragen.
Confucius legde uit: "de relatie tussen leiders en ondergeschikten
is als die tussen de wind en het gras:
het gras moet buigen wanneer de wind er tegenaan blaast."
Buigen is geen teken van zwakte
maar een teken van nederigheid en respect.
4: Ontwikkelde kennis kan belangrijker zijn dan creativiteit.
Onze moderne samenleving legt heel erg de nadruk op creativiteit;
originele ideeën die plotseling in ons opkomen,
maar Confucius beklemtoonde het belang van de universele wijsheid
 

Chinese: 
现代社会认同平等主义 我们相信人人生来平等
并且最起码能够说和做我们喜欢的任何事
我们拒绝许多僵化的阶级角色
然而孔子对他的追随者说
“君君 臣臣 父父 子子”
这可能听起来很刺耳 但事实上这有助于我们理解
存在值得我们尊敬
甚至值得我们单纯谦逊地服从的人
我们需要足够谦逊去认可那些
经验和成就超过我们的人
我们也应该温和地做尊贵者
他们需要 要求 或者命令我们做的事
孔子解释道 “君子之德风
小人之德草
草上之风必偃”
实际上 温和地弯腰不代表软弱
而是一种谦逊与尊重的姿态
四 教养比创造重要
现代文化极为强调创造力
和突然出现的独特想法
但是孔子对常年劳作和仔细思考形成的
 

Dutch: 
die ontstaat door jarenlang werken en nadenken.
Hij noemde welwillendheid, ritueel fatsoen, rechtschapenheid, wijsheid en integriteit
als de vijf constante deugden.
Waar Confucius geloofde dat mensen van nature goed waren,
 
zag hij ook dat deze deugden continu onderhouden moesten worden
net als planten in een tuin.
Hij sprak over normbesef en wijsheid
als een levenswerk.
We snappen nu waarom hij zoveel eerbied had
voor oudere mensen.
Natuurlijk kan een uitbarsting van inspiratie heel goed
de motivatie vormen om een bedrijf te starten
de kladversie van ons boek te herschrijven of ons leven te beteren.
Maar als we eerlijk zijn tegen onszelf
moeten we toegeven dat we ook meer energie moeten steken
in het langzaam veranderen van
onze gewoontes.
Dit, meer dan al het andere, is wat ons ervan weerhoudt om
echt slim, ontwikkeld en verstandig te worden.
Confucius stierf zonder
de decadente ambtenarenklasse te hervormen.
Maar na zijn dood stichtten zijn volgelingen
scholen en tempels in zijn eer in China en Zuidoost-Azië,
van waaruit ze al tweeduizend jaar
de leer van Confucius verspreiden. Vandaag de dag
volgen miljoenen mensen nog steeds de leer van Confucius als
als een spirituele of godsdienstige leidraad.
En zijn gedachtewereld is van grote invloed geweest

Chinese: 
普遍智慧的重要性坚定不移
他认为 仁 礼 义 智 信
是永恒的美德
与此同时 孔子认为人性本善
 
他还认为像这样的美德 就像花园里的植物
一定要不断培养
他认为品格和智慧
是一生的作品
我们现在能明白为什么他如此尊敬
他的长辈了
当然 当我们要开始创业或者重塑我们的人生时
恰恰需要
灵感乍现
但如果我们诚实面对自我
我们会不得不承认我们需要投入更多精力
去慢慢改变习惯
这最为主要地阻止了我们
变得真正意义上的
智慧 成功和明智
孔子至死也没能
改革腐败的官场
但在他死后 他的追随者
为纪念他 在东亚创建了学校和孔庙
这些学校和孔庙传授孔子的学说
超过两千年
如今 仍有数以百计的人 像对待精神或宗教的教义
追随孔子的学说
他的思想对东方政治思想的

Italian: 
che viene da anni di duro lavoro e di riflessione
Ha elencato: la benevolenza, la correttezza rituale, la giustizia, la saggezza, l'integrità
come le cinque virtù costanti
Anche se Confucio credeva che le persone erano intrinsecamente buone,
considerava che virtù come queste debbano essere costantemente coltivate
proprio come le piante in un giardino
Ha parlato di carattere morale e saggezza
come il lavoro di una vita
possiamo vedere oggi perché egli avesse una tale reverenza per i suoi antenati
Certo, un'esplosione di ispirazione è buona per iniziare una nostra attività,
per abbozzare progetti, o per reinventare la nostra vita
ma se siamo veramente onesti con noi stessi
dobbiamo ammettere che abbiamo bisogno di dedicare più energia
a cambiare lentamente le nostre abitudini
questo, più di qualunque altra cosa, è ciò che ci trattiene dal diventare
intellettualmente realizzati e saggi
Confucio morì senza aver riformato la decadenza dei funzionari
ma dopo la sua morte i suoi seguaci fondarono scuole e templi in suo onore
attraverso l'Asia orientale
trasmettendo i suoi insegnamenti per oltre duemila anni
ancora oggi milioni di persone seguono gli insegnamenti di Confucio
come disciplina spirituale e religiosa

English: 
that comes from years of hard work and reflection
He listed: benevolence, ritual propriety, righteousness, wisdom, integrity
as the five constant virtues
While Confucius believed that people were inherently good,
 
he also saw the virtues like these must be constantly cultivated
just like plants in a garden
He spoke about moral character and wisdom
as the work of a lifetime
We can see now why he had such reverence
for his elders
Of course, a burst of inspiration may well be
what we need to start out business or redo our
rough draft or reinvent our life.
But if we're being very honest with ourselves,
we'll have to admit that we also need to devote more
energy to slowly changing our habits.
This, more than anything else,
is what prevents us from becomming
truly intelligent, accomplished and wise.
Confucius died without reforming
the decadent officials
But after his death his follwers created
schools and tempels in his honor across East Asia,
passing his teachings along for over
two thousand years.
Today millions of people still follow Confucius' teachings
as a spiritual or religious discipline
And his thought has been a huge influence on

Estonian: 
Aga Konfutsius oli veendunud, et olulised on ka üldised teadmised, mis tekivad aastatepikkuste tööde ja kogemuste tagajärjel.
Ta luges üles: heatahtlikkus, rituaalne väärikus, õiglus, tarkus ja terviklikkus kui viis olulisimat voorust.
Ta luges üles: heatahtlikkus, rituaalne väärikus, õiglus, tarkus ja terviklikkus kui viis olulisimat voorust.
Ehkki Konfutsius uskus, et inimesed on olemuselt head, arvas ta, et viit põhivoorust on vaja pidevalt arendada
Ehkki Konfutsius uskus, et inimesed on olemuselt head, arvas ta, et viit põhivoorust on vaja pidevalt arendada
Ehkki Konfutsius uskus, et inimesed on olemuselt head, arvas ta, et viit põhivoorust on vaja pidevalt arendada
samamoodi nagu haritakse taimi aias
Ta kõneles moraalsest iseloomust ja tarkusest kui inimese elutööst.
Ta kõneles moraalsest iseloomust ja tarkusest kui inimese elutööst.
Seetõttu ta ka austas vanemaid inimesi
Seetõttu ta ka austas vanemaid inimesi
Muidugi võib inspiratsioonisööst olla see mida me vajame, et rajada ettevõtet või teha ümber
Muidugi võib inspiratsioonisööst olla see mida me vajame, et rajada ettevõtet või teha ümber oma käsikirja või mõelda ümber oma elu.
Muidugi võib inspiratsioonisööst olla see mida me vajame, et rajada ettevõtet või teha ümber oma käsikirja või mõelda ümber oma elu.
Aga olles täiesti ausad, peame tunnistama, et peaksime ka pühendama energiat oma harjumuste aeglasele muutmisele.
Aga olles täiesti ausad, peame tunnistama, et peaksime ka pühendama energiat oma harjumuste aeglasele muutmisele.
Aga olles täiesti ausad, peame tunnistama, et peaksime ka pühendama energiat oma harjumuste aeglasele muutmisele.
See, rohkem kui miski muu, võimaldab meil muutuda tõeliselt tarkadeks, täiuslikeks ja haritud inimesteks.
See, rohkem kui miski muu, võimaldab meil muutuda tõeliselt tarkadeks, täiuslikeks ja haritud inimesteks.
See, rohkem kui miski muu, võimaldab meil muutuda tõeliselt tarkadeks, täiuslikeks ja haritud inimesteks.
Konfutsius suri ilma et ta oleks suutnud muuta allakäinud ametnikke
Konfutsius suri ilma et ta oleks suutnud muuta allakäinud ametnikke
Aga pärast tema surma lõid tema järgijad koole ja templeid, et austada teda kõikjal ida-Aasias
Aga pärast tema surma lõid tema järgijad koole ja templeid, et austada teda kõikjal ida-Aasias
andes tema õpetusi edasi rohkem kui 2000 aasta vältel.
andes tema õpetusi edasi rohkem kui 2000 aasta vältel.
Tänapäeval järgivad miljonid inimesed Konfutsiuse õpetust kui vaimset või usulist kommet.
Tänapäeval järgivad miljonid inimesed Konfutsiuse õpetust kui vaimset või usulist kommet.
Tema mõtted on tohutult mõjutanud Aasia poliitikat ning arusaama moraalist, allumisest ja heast juhtimisest.

Spanish: 
que viene de años de trabajo duro y de reflexión.
Él enumeró compasión (“ren”), el apropiado ritual (“li”), la justicia (“yi”), el conocimiento (“zhi”) y la integridad (“xin”).
como las “Cinco constantes Virtudes”.
Al mismo tiempo que Confucio creía que las personas eran inherentemente buenas,
también vio que virtudes como estas deben ser constantemente nutridas como las plantas del jardín.
Habló acerca del carácter moral y de la sabiduría como la obra de toda una vida.
(Podemos ver ahora el por qué tenía tanta reverencia por sus ancianos!)
Por supuesto, que una ráfaga de inspiración
puede muy bien ser lo que necesitamos para empezar nuestro negocio o para volver a hacer nuestro borrador
o incluso para volver a inventar nuestras vidas.
Pero si estamos siendo muy honestos con nosotros mismos,
tenemos que admitir que también necesitamos dedicar más energía a lentamente cambiar nuestros hábitos.
Esto, más que cualquier otra cosa, es lo que nos impide ser verdaderamente inteligentes, realizados y sabios.
Confucio murió sin reformar al decadente duque y a sus funcionarios.
Pero después de su muerte, sus seguidores crearon escuelas y templos en su honor a través de Asia del Este,
pasando sus enseñanzas a lo largo de más de 2.000 años.
Hoy en día, millones de personas todavía siguen las enseñanzas de Confucio
como una disciplina espiritual o religiosa.

Modern Greek (1453-): 
που έρχεται μετά από χρόνια σκληρής δουλειάς και στοχασμού
Ανέφερε τα παρακάτω: καλοσύνη, 
τελετουργικό, ηθική,τη γνώση, ακεραιότητα
σαν τις πέντε σταθερές αρετές
Ενώ ο Κομφούκιος πίστευε ότι οι άνθρωποι ήταν εκ γενετής καλοί
είδε επίσης τις αρετές σαν τέτοιες που πρέπει να καλλιεργούνται συνεχώς
όπως ακριβώς τα φυτά σε έναν κήπο
Μίλησε για τον ηθικό χαρακτήρα και την γνώση
σαν το έργο μιας ολόκληρης ζωής
Μπορούμε να δούμε τώρα για ποιόν λόγο είχε τόσο ευλάβεια
για τους μεγαλύτερους του
Φυσικά, θα μπορούσε να είναι μια έκρηξη έμπνευσης
αυτό που χρειαζόμαστε για να ξεκινήσουμε την επιχείρησή μας ή να ξανακάνουμε
τον σκληρό αγώνα μας ή να επανασχεδιάσουμε την ζωή μας.
Αλλά αν ήμασταν πολύ ειλικρινείς με τον εαυτό μας,
θα παραδεχόμασταν ότι χρειαζόμαστε να αφιερώσουμε περισσότερη
ενέργεια για να αλλάξουμε σιγά-σιγά τις συνήθειές μας.
Αυτό, όσο κανένα άλλο,
είναι αυτό που μας εμποδίζει να γίνουμε
αληθινά ευφυείς, επιτυχημένοι και σοφοί.
Ο Κομφούκιος πέθανε χωρίς να αναμορφώσει
τους πολυτελείς αξιωματούχους
Αλλά μετά τον θάνατό του οι οπαδοί του δημιούργησαν
σχολεία και ναούς στη τιμή του κατά μήκος της Ανατολικής Ασίας
διαδίδοντας τα διδάγματά του για πάνω
από δύο χιλιάδες χρόνια.
Σήμερα εκατομμύρια ανθρώπων ακολουθούν ακόμα τα διδάγματα του Κομφούκιου
σαν μια πνευματική ή θρησκευτική πειθαρχία
Και η σκέψη του έγινε μια τεράστια επιρροή στις

Estonian: 
Tema mõtted on tohutult mõjutanud Aasia poliitikat ning arusaama moraalist, allumisest ja heast juhtimisest.
Tema mõtted on tohutult mõjutanud Aasia poliitikat ning arusaama moraalist, allumisest ja heast juhtimisest.
Meie jaoks võib Konfutsiuse arusaam voorustest olla pisut kummaline
või vanamoeline, aga just seetõttu on tema õpetus oluline.
või vanamoeline, aga just seetõttu on tema õpetus oluline.
Me vajame seda, kuna see korrigeerib meie endi piire.
Kaasaegne maailm on peaaegu et üllatavalt mitte-konfutsianistlik
Kaasaegne maailm on peaaegu et üllatavalt mitte-konfutsianistlik
mitteametlik, võrdõiguslik ning täis innovatsiooni
Seetõttu oleme aga pidevalt ohus, et muutume impulsiivseteks, enesekeskseteks ja mõttetuteks.
Seetõttu oleme aga pidevalt ohus, et muutume impulsiivseteks, enesekeskseteks ja mõttetuteks.
Seetõttu võtkem kuulda nõu Konfutsiuselt - sellest, kuidas käituda - ja lammastest.
Seetõttu võtkem kuulda nõu Konfutsiuselt - sellest, kuidas käituda - ja lammastest.
Seetõttu võtkem kuulda nõu Konfutsiuselt - sellest, kuidas käituda - ja lammastest.
 
 
 
 
 

Modern Greek (1453-): 
Ανατολικές πολιτικές ιδέες σχετικά με την ηθική
την υπακοή και την καλή ηγετική ικανότητα.
Μπορεί να βρούμε τις αρετές του Κομφούκιου λίγο παράξενες
ή παλιομοδίτικες, αλλά είναι αυτές που
στην ουσία μάς κάνουν ακόμα περισσότερο σημαντικούς.
Τις χρειαζόμαστε σαν ένα διορθωτικό στις δικές μας υπερβολές
Ο σύγχρονος κόσμος είναι εκπληκτικά
ολοκληρωτικά μη-κομφουκιανικός
ανεπίσημος, ισόνομος και γεμάτος από καινοτομίες.
Έτσι είμαστε αντιστρόφως επιρρεπείς στο να γίνουμε
παρορμητικοί, ανευλαβείς και επιπόλαιοι
χωρίς την παραμικρή συμβουλή του Κομφούκιου
σχετικά με την καλή συμπεριφορά και τα πρόβατα.
 
 
 
 
 
 

English: 
Eastern political ideas about morality
obedience and good leadership.
We might find Confucian virtues a bit strange
or oldfashioned, but this is what
ultimately makes them all the more important.
We need them as a corrective to our own excesses.
The modern world is almost surprisingly
totally un-confucian,
informal, egallitarian and full of innovation.
So we're conversely at risk of becomming
impulsive, irreverent and thoughtless
without a little advice from Confucius
about good behavior and sheep.
 
 
 
 
 
 

Italian: 
e il suo pensiero ha avuto un'enorme influenza sulle idee politiche orientali
riguardo l'obbedienza morale e la leadership
Potremmo trovare le virtù di Confucio strane e antiquate
ma questo è ciò che le rende ancora più importanti
ne abbiamo bisogno come correzione ai nostri stessi eccessi
il mondo moderno è sorprendentemente confusionario, senza forma, egualitario e pieno di innovazione
quindi al contrario, corriamo il rischio di diventare impulsivi, irresponsabili e senza senno
senza i consigli di Confucio, buon comportamento e pecore

Dutch: 
op oosterse politieke ideeën over zedelijk gedrag
gehoorzaamheid en goed bestuur.
We vinden Confuciaanse deugden misschien een beetje
raar of ouderwets maar dit is juist wat ze
extra belangrijk maakt.
We hebben ze nodig als correctief op onze eigen excessen.
De moderne wereld is bijna verbazingwekkend
on-Confuciaans;
informeel, gelijkwaardig en vol innovatie.
Daardoor lopen we continue het risico
om impulsief, oneerbiedig en onbedachtzaam te worden,
wanneer we niet een beetje advies van Confucius zouden krijgen
over hoe je je moet gedragen....en over schapen.

Spanish: 
Y su pensamiento ha sido de gran influencia en las ideas políticas de Oriente, acerca de la moralidad,
de la obediencia y del buen liderazgo.
Podríamos encontrar las virtudes confucianas un poco extrañas o pasadas de moda,
pero esto es en última instancia, lo que las hace aún más importantes.
Las necesitamos como un correctivo a nuestros propios excesos.
El mundo moderno es casi sorprendente y totalmente no Confuciano
- informal, igualitario, y lleno de innovaciones.
Así que estamos de manera inversa en riesgo de llegar a ser impulsivos,
irreverentes e irreflexivos, sin un poco del buen consejo de Confucio
acerca del buen comportamiento y de las ovejas.

Chinese: 
道德 顺从 良好的领导力方面
具有重大影响
我们可能会认为儒家美德有点奇怪
或者过时 但就是这些感受
根本上让这些美德重要
我们需要这些美德改正我们过分的行为
现代世界几乎惊人地
完全背离儒家思想
这个世界不拘礼节 平等主义 充满创新
因此我们如果没有一点来自孔子的
关于良好行为和羊的建议
我们就会陷入
鲁莽无礼 粗心自私的危险
 
 
 
 
 
 
