
Russian: 
Добрый день! Я Джон Грин, и это Ускоренный Курс Европейской Истории, и сегодня мы
рассмотрим распространение религиозной реформы, пока государства будут совершенствовать свою деятельность,
чтобы лучше адаптировать их к управлению.
А также к войнам.
В основном к войнам.
Как вы помните из нашего последнего эпизода, Аугсбургский мир должен был урегулировать
религиозные разногласия, возникшие в результате протестантской Реформации.
В конце концов, это ведь был Аугсбургский МИР.
Но, Стэн, к сожалению, нам придется переключится на религиозную военную графику.
Введение
Ускоренный Курс Европейской Истории
Мир Аугсбурга 1555 года принес мир Священной Римской империи, по крайней мере, временно.
Хотя я предполагаю, что любой мир временен.
Вообще всё временно.
Извиняюсь, о чём мы говорили?
Мы вернемся к экзистенциализму позже, но в то же время в Европе почти везде были беспорядки.

English: 
[[TV Window]] Hi I’m John Green, this is
Crash Course European History, and today we’re
going to watch religious reform spread, while
states shape up their operations to make them
better adapted to governance.
And also making war.
Mostly making war.
As you’ll recall from our last episode,
the Peace of Augsburg was supposed to settle
the religious divisions that resulted from
the Protestant Reformation.
I mean, it was called the Peace of Augsburg
after all.
But, well, Stan, unfortunately we’re going
to have to switch the TV to the religious
war graphic.
INTRO
[[TV: Religious War]] The 1555 Peace of Augsburg
did bring peace to the Holy Roman Empire,
temporarily, at least.
Although I guess all peace is temporary.
Really, everything is temporary.
I’m sorry, what were we talking about?
We’ll get to existentialism later, but in
the meantime, there was turmoil almost everywhere
else in Europe.

Russian: 
С одной стороны, монархи начинали осознавать необходимость централизации и профессионализации осуществления государственной власти.
Это было необходимо, потому что им нужно было больше денег, особенно на "вооружение",
включая всё более смертоносные пушки, и деньги на строительство дорог, гаваней и кораблей,
чтобы они могли перемещать военные вещи, а также другие товары.
Чтобы заплатить за все это, они использовали лучший сбор налогов, а также пиратство и глобальную экспансию.
Иван Грозный на Руси и Сулейман Великолепный, османский султан, захватывали новые территории.
Более того, из-за того, что протестантизм раздроблен и движется так быстро во многих направлениях, возникло
ощущение, что объединение людей в государстве, особенно в области религии, объединит королевства
и обеспечит процветание граждан, вместо того, чтобы убивать друг друга.
Европейские монархи также нанимали ученых-юристов, чтобы помочь упорядочить закон и использовать его для объединения своих администраций.
Монархов, которые сосредоточились на создании жёсткой государственной организации и расширении королевской власти,

English: 
For one thing, monarchs were starting to see
the need to centralize and professionalize
the exercise of state power.
This was necessary because they needed more
money, especially for weaponry, including
increasingly lethal cannons, and money for
building roads, harbors, and ships--so they
could move war-making stuff around, and also
other goods.
To pay for all of this, they used better tax
collection--and also piracy and global expansion.
Both Ivan the Terrible in Russia and Suleyman
the Magnificent, the Ottoman sultan, were
taking new territory.
And moreover, with Protestantism fragmenting
and moving so swiftly in many directions,
there was a sense that unifying a state’s
people, notably in religion, would hold kingdoms
together and keep citizens prospering instead
of killing one another.
European monarchs also employed legal scholars
to help regularize the law and use it to unify
their administrations.
The monarchs who focused on instituting tight
state organization and expanding royal power

Russian: 
иногда называют «новыми монархами», хотя, конечно, сейчас они довольно стары.
Что?
Стэн сообщает мне, что на самом деле они не стары, все они в настоящее время мертвы.
Но когда эти новые монархи стремились объединиться, новые религиозные подгруппы
или секты постоянно распадались на европейские общины.
По мере развития протестантизма некоторые из этих сект способствовали появлению более радикальных
форм равенства, основанных на идее, что все люди могут иметь прямую связь с Богом.
И это оказалось проблематичным не только для религиозных иерархий, таких как католическая церковь, но
и для политических, таких как аристократии и монархии.
Некоторые анабаптисты использовали sola scriptura для экспериментов с многоженством, ссылаясь на библейскую заповедь «плодиться и размножаться».
И квакеры советовали женщинам проповедовать и заниматься религиозной деятельностью.
Сейчас кажется что это было радикально.
Перейдём к Пузырю Мыслей.
Призыв новых сект, реформаторов и проповедников
тянул за ткань политического единства и надежной власти, которой отчаянно жаждали монархи.

English: 
are sometimes called the “New Monarchs,”
even though of course now they are quite old.
What’s that?
Stan informs me that in fact they are not
old, they are all currently deceased.
But as these new monarchs sought to consolidate,
new religious sub-groups, or sects, were constantly
splintering European communities.
As Protestantism evolved, some of these sects
promoted more radical kinds of equality that
fanned out from the idea that all people could
have a direct connection to God.
and that proved problematic not only for religious
hierarchies, like the Catholic Church, but
also for political ones, like aristocracies
and monarchies.
Some Anabaptists, for instance, used sola
scriptura to experiment with polygamy, citing
the Bible’s command to “be fruitful and
multiply.”
And Quakers encouraged women to preach and
engage in religious activism.
Now that was radical.
Let’s go to the Thought Bubble.
1.
The appeal of new sects, and reformers, and
preachers
2. pulled at the fabric of political unity
and secure power that monarchs desperately
craved.

English: 
3.
Jean Calvin of France was foremost among these
reformers.
4.
Like Martin Luther, Calvin started by studying
law
5. and, like Luther, eventually dropped it
for theology.
6.
Then in 1534, large posters denouncing the
Catholic Church appeared all over Paris
7. —an event called the Affair of the Placards.
8.
French authorities rounded up suspected Protestants,
9.
executing some of them,
10. and causing others, including Calvin,
to flee.
11.
France and the French—even those from the
highest ranks of the nobility
12. --became violently divided among religious
factions for several generations.
13.
Meanwhile, from exile in Geneva, Calvin set
up a theocracy—
14.
that is, a state based on and run according
to religious doctrine.
15.
Calvin’s most important addition to Protestantism
was the concept of predestination.
16.
Calvin maintained that God had determined
even before the creation of the world
17. which of its humans would be saved and
which would be damned as sinners.

Russian: 
Жан Кальвин из Франции был главным среди этих реформаторов.
Как и Мартин Лютер, Кальвин начал с изучения права и,
как и Лютер, в конце концов бросил его для богословия.
Затем, в 1534 году, по всему Парижу появились большие плакаты с осуждением католической церкви -
мероприятие под названием «Дело плакатов».
Французские власти задержали подозреваемых протестантов,
казнили некоторых из них
и заставляли других, в том числе Кальвина, бежать.
Франция и французы, даже представители высшего сословия были
насильственно разделены между религиозными группировками на несколько поколений.
Между тем из изгнанный в Женеве Кальвин создал теократию,
то есть государство, основанное на религиозной доктрине и управляемое ею.
Самым важным дополнением Кальвина к протестантизму была концепция "Предопределения".
-Систематизация Христианства
-Предопределение
-Отсутствие свободы воли
-Суверенитет Бога
-Безусловные выборы
Кальвин утверждал, что Бог определил еще до сотворения мира,
кто из его людей будет спасен, а кто будет проклят как грешник.

Russian: 
По ряду причин он считал, что граждане должны строго регулироваться, чтобы они
не впали в грех и не сохранили свою божественную природу.
Так он наложил штрафы за пьянство, богохульство, танцы и азартные игры.
Но подождите секунду.
Это все основные хобби.
Спасибо, Пузырь Мыслей.
Итак, теократия Кальвина в Женеве стала известна как "протестантский Рим";
это был эпицентр реформатской церкви, и сам Кальвин считался "отцом"
для многих, кто оставил свои семьи, чтобы участвовать в этом эксперименте.
Кальвинизм стал еще более обширным, чем лютеранство,
с сообществами, возникающими от Британских островов до Венгрии и других частей восточноевропейских регионов.
В то же время, Генрих VIII в Англии использовал протестантизм
совершенно по-новому, чтобы разводиться и приобретать землю.
Генрих работал над укреплением своего королевства после долгой гражданской войны, известной как Война роз,

English: 
18.
For a variety of reasons, he felt that citizens
needed to be strictly regulated to keep them
from falling into sin and to maintain their
godly nature.
19.
So, for instance, he imposed fines for drunkenness,
and blasphemy, and dancing, and gambling.
20.
But wait a second.
Those are all of the major hobbies.
Thanks, Thought Bubble.
So, Calvin’s theocracy in Geneva came to
be known as the Protestant Rome;
it was the epicenter of the Reformed Church,
and Calvin himself was seen as a “father”
to the many who left their families to participate
in this experiment too.
Calvinism became even more far-flung than
Lutheranism,
with communities springing up from the British
Isles to Hungary and other parts of eastern
European regions.
[[TV: Henry VIII]] so, at the same time, Henry
VIII of England was using Protestantism in
an entirely new way--to get divorced and acquire
land.
Henry was working to consolidate his kingdom
after a long civil war known as the War of

English: 
the Roses, and he was married to Catherine
of Aragon, who was the aunt of Charles V,
which made her a politically desirable spouse
if not the perfect romantic match.
Henry’s circle included famous Christian
humanists like Thomas More, and also the noblewoman
Anne Boleyn, who backed religious reform and
with whom Henry was enamored.
and that was a bit of a problem, as Henry
was already married.
Refused a divorce by the pope, Henry cut his
ties with Rome, divorced Catherine of Aragon,
banished her from his royal court, and then
announced himself to be the head of the Church
of England.
He then gained support for this move by selling
off Church lands, especially monasteries and
convents, to aristocrats and other wealthy
allies to keep them on his side.
The Church of England or “Anglican” doctrine
was modified slightly from that of the Catholic
Church, but the main change was that the power
of the state increased dramatically in England
by combining secular and religious authority
in one figure: the king.

Russian: 
и он был женат на Кэтрин Арагонской, которая была тетей Карла V,
что сделало ее политически желанным супругом, если не идеальным романтическим партнером.
В круг Генриха входили известные христианские гуманисты, такие как Томас Мор, а также благородная женщина
Анна Болейн, которая поддерживала религиозную реформу и была очарована Генрихом.
И это было немного проблемой, поскольку Генрих уже был женат.
Отказавшись от развода со стороны папы, Генрих разорвал свои связи с Римом, развёлся с Екатериной Арагонской,
изгнал её из своего королевского двора, а затем объявил себя главой англиканской церкви.
Затем он получил поддержку для этого шага, продавая церковные земли, особенно монастыри
и женские монастыри, аристократам и другим богатым союзникам, чтобы держать их на своей стороне.
Англиканская церковь или «англиканская» доктрина была немного изменена по сравнению с католической
церковью, но главное изменение состояло в том, что в Англии резко возросла власть государства,
объединив в одной фигуре светскую и религиозную власть: короля.

English: 
It also meant that instead of shipping money
to Rome, more wealth flowed into the royal
treasury.
Plus it meant that Henry could marry Anne
Boleyn, which he did, and then later executed
her for purported treason.
Thomas More was also executed for refusing
to acknowledge Henry as the head of the church,
and although power had been concentrated in
the state, the actual citizenry remained very
divided over religion.
[[TV: Mary Queen of Scots]] This came to a
head after Henry’s death.
Initially, Henry’s nine-year-old son became
King Edward VI, but he died, possibly of tuberculosis,
at just age 15.
After a struggle for power, Henry’s daughter
Mary became Queen of England.
Mary wanted to take England back to the Catholic
Church and soon married a Catholic, Charles
V’s son, Philip II of Spain.
This move might have united England and much
of mainland Europe under one royal family
and the Catholic Church, except that Mary
died in 1558, at the age of just 42.

Russian: 
Это также означало, что вместо того, чтобы отправлять деньги в Рим, в королевскую казну направлялось больше богатства.
Плюс это означало, что Генрих мог жениться на Анне Болейн, что он и сделал, а затем казнил её за предполагаемую измену.
Томаса Мора также казнили за отказ признать Генриха главой церкви,
и хотя власть была сосредоточена в государстве, фактическое население оставалось очень разделенным по религии.
Ситуация достигла апогея после смерти Генриха.
Первоначально девятилетний сын Генриха стал королем - Эдуардом VI, но он умер, возможно, от туберкулеза, в возрасте 15 лет.
После борьбы за власть дочь Генриха - Мэри стала королевой Англии.
Мария хотела вернуть Англию в католическую церковь и вскоре вышла замуж за католика, сына Карла V, Филиппа II Испанского.
Этот шаг мог бы объединить Англию и большую часть континентальной Европы под одной королевской семьей и
католической церковью, за исключением того, что Мария умерла в 1558 году, когда ей было всего 42 года.

Russian: 
Сестра Марии, Елизавета, которая подверглась преследованиям и какое-то время находилась в заключении
во время ее правления, стала королевой и вернула Англию протестантизму.
Хотя муж Марии Филипп писал, что он «испытывал разумное сожаление по поводу ее смерти»,
он в итоге очень сильно скучал по католической Англии - настолько сильно, что начал знаменитую
испанскую армаду, чтобы вернуть Англию для своей семьи и Церкви.
Но благодаря отчасти плохой погоде Елизаветинская Англия победила армаду.
Елизавета построила королевскую сокровищницу и нашла более умеренный путь в религии, чем её сестра или её отец.
Тем временем Филиппу удалось обанкротить Испанию, несмотря на все приток золота и серебра в Новом Свете.
Один из великих уроков истории состоит в том, что войны стоят дорого,
ещё один великий урок истории?
Не забывайте об инфляции.
У Филиппа и его двора не было большого понимания инфляции, и он не понимал,

English: 
[[TV: Elizabeth I]] Mary’s sister Elizabeth,
who’d been persecuted and for a time imprisoned
during Mary’s reign, became Queen, and restored
England to Protestantism.
Although Mary’s husband Philip wrote that
he “felt a reasonable regret over her death,”
he ended up missing Catholic England very
badly--so badly that he launched the famous
Spanish Armada to take back England for his
family and the Church.
But thanks in part to bad weather, Elizabeth’s
England defeated the armada.
Elizabeth built up the royal treasury and
found a more moderate path when it came to
religion than either her sister or her father
had found.
Philip, meanwhile, managed to bankrupt Spain
despite all the New World gold and silver
that was flowing in.
One of the great lessons of history is that
wars are expensive,
another great lesson of history?
Don’t forget about inflation.
Philip and his court did not have a great
understanding of inflation, and did not comprehend

Russian: 
почему появление большего количества золота в Европе привело к снижению цены на золото.
Тем временем во Франции распространение кальвинизма разорвало
французскую корону и дворянство, поскольку оно вызвало споры и конфликты в городах.
Идеи кальвинистской реформации слились с социальным и политическим сопротивлением во Франции,
когда городские советы и аристократы начали бороться за роль как церкви, так и государства.
Глобус открылся?
Здесь гном?
Это статуя.
А во Франции в то время люди начали разбивать статуи святых и ломать носы статуям Девы Марии.
Этих людей называли иконоборцами, то есть буквальными разрушителями икон.
Иконоборчество звучит довольно весело.
Я попытаюсь уничтожить эту икону.
Я чувствую себя всемогущим.
Мы должны встать и сказать "Нет!" садовым гномам!
Особенно в фильмах!
Как Гномео и Джульетта.
И другие.
Мы не будем шутить.
Всё это перетечёт в гражданскую войну.

English: 
why the appearance of more gold in Europe
led the price of gold to decline.
[[TV: Iconoclasts]] Meanwhile, In France,
the spread of Calvinism tore at the French
crown and nobility as it stirred controversy
and conflict in cities.
Ideas of Calvinist reformation merged with
social and political resistance in France
as city councils and aristocrats began to
fight over the role of both church and state.
Did the globe open up?
Is there a gnome in there?
It’s a statue.
And in France at the time, people began smashing
statues of saints and breaking the noses of
statues of the Virgin Mary.
These people were called iconoclasts--that
is, Literal destroyers of icons
Iconoclasm sounds kind of fun.
I’m gonna try destroying this icon.
I feel powerful.
We shall rise up and say no to garden gnomes!
Especially in films!
Like Gnomeo and Juliet.
And the other one.
We shouldn’t be making jokes.
All this led to Civil War.

English: 
Gallicanism--a French interpretation of Catholicism--
arose in the cities and towns of southwestern
France.
Gallicanism held that French political authority—not
the pope in Rome-- ruled the Church in France.
French Calvinists, meanwhile, became known
as “Huguenots.”
Religious wars broke out in 1559.
Rival leaders in France, even in the face
of political disaster, refused to come to
any agreement.
The Catholic-Protestant division increased
until a group of nobles was assassinated in
1572, and then thousands of Huguenots in Paris
and elsewhere were killed in what is known
as the St. Bartholomew’s Day Massacre later
that year.
[[TV: Henry of Navarre]] A Huguenot named
Henry of Navarre narrowly escaped death in
the St. Bartholomew’s Day Massacre; years
later, he would lead Protestant forces against
the Catholic government in the Civil War before
eventually converting to Catholicism, purportedly
saying, “Paris is well worth a mass.”

Russian: 
Галиканство - французское толкование католицизма, возникшее в городах и поселках юго-западной Франции.
Галликанизм считал, что французская политическая власть, а не папа в Риме, управляла церковью во Франции.
Французские кальвинисты стали называться "гугенотами".
Религиозные войны вспыхнули в 1559 году.
Соперники во Франции даже перед лицом политической катастрофы отказались прийти к какому-либо соглашению.
Католическо-протестантская дивизия увеличивалась до тех пор, пока в
1572 году группа дворян не была убита, а затем тысячи гугенотов в Париже и других местах были убиты во время так называемой
"Резня в день святого Варфоломея" в том же году.
Гугенот по имени Генрих Наваррский едва избежал смерти в
резне в денья святого Варфоломея; Спустя годы он возглавил протестантские силы против
католического правительства в гражданской войне, прежде чем в конечном итоге перейти к католицизму, якобы говоря: «Париж стоит многого».

Russian: 
И именно так Генрих Наваррский стал королем Франции Генрихом IV.
Но хотя Генрих был теперь католиком, он издал Нантский эдикт в 1598 году, который разрешил протестантизм во Французском королевстве.
Как и Елизавета, Генрих был политически подкованным монархом, который находил средние пути в сложных конфликтах.
Те, кто отбросил свои личные убеждения для достижения политического спокойствия, особенно во Франции, стали известны как политические деятели.
В наши дни, конечно, кажется невозможным, чтобы политика могла усилить спокойствие,
но представьте, как политическая привлекательность должна была казаться французу или англичанину 16-го века.
Я имею в виду, война порождает войну, пока монархи не нашли другой путь.
И с этой точки зрения политика, смею сказать, великолепна.
По всей Европе конфликт из-за религии привлек множество
персонажей, среди которых были как высокородные аристократические женщины, так и обычные женщины, бунтующие на улицах крупных городов.

English: 
And that’s how Henry of Navarre became King
Henry IV of France.
But although Henry was now Catholic, he issued
the Edict of Nantes in 1598, which allowed
Protestantism in the French Kingdom.
Like Elizabeth, Henry was a politically savvy
monarch who found middle paths through difficult
conflicts.
Those who put aside their personal beliefs
to accomplish political tranquility, especially
in France, came to be known as politiques.
These days, of course, it seems impossible
that politics could increase tranquility,
but imagine how political slickness must have
seemed to a 16th century French or English
person.
I mean, war beget war beget war--until monarchs
found a different way.
And from that perspective, politics is--dare
I say it--magnificent.
[[TV: Window]] Across Europe, the conflict
over religion drew in an extensive cast of
characters—among them both high-born aristocratic
women and common women rioting in the streets
of major cities.

Russian: 
Сам Лютер выступал за равенство душ, но за неравенство в общественной жизни,
написав: «Господство женщин с начала мира никогда не приносило
ничего хорошего; как привыкли говорить: «Правило женщин редко заканчивается добром».
Когда Бог установил Адама как господина над всеми созданиями, все было в порядке и исправно, и все было организовано наилучшим образом.
Но когда пришла жена и захотела положить свою руку в кипящий бульон и быть умной, все развалилось и стало дико беспорядочным ».
Тем не менее, «протестантская реформация» привлекла многих женщин.
Идея о прямых отношениях с Богом через Священные Писания побуждала простых людей, в том числе женщин и девочек, учиться читать.
Протестантские женщины создали школы для протестантских девушек.
И, конечно, в Англии женщина управляла нацией и церковью.
Теперь, даже при правлении королевы Елизаветы и Нантском эдикте, столетняя
смертельная борьба за религию не была полностью завершена, но произошло несколько важных изменений:

English: 
Luther himself had argued for the equality
of souls but an inequality in public life,
writing, “The dominion of women from the
beginning of the world has never produced
any good; as one is accustomed to saying:
‘Women’s rule seldom comes to a good end.’
When God installed Adam as lord over all creatures,
everything was still in good order and proper,
and everything was governed in the best way.
But when the wife came along and wanted to
put her hand too in the simmering broth and
be clever, everything fell apart and became
wildly disordered.”[1]
Still, the “Protestant Reformation” had
a lot of appeal for many women.
The idea of a direct relationship with God
via scripture encouraged common people, including
women and girls, to learn to read.
Protestant women set up schools for Protestant
girls.
And of course in England, a woman ruled both
the nation and the church.
Now even with the reign of Queen Elizabeth,
and the Edict of Nantes, the century-long
lethal struggles over religion were not entirely
over, but several momentous changes had occurred:

English: 
new ideas about human spirituality had been
born and taken hold across Europe; people
so fervently believed in these reformed religions
that they left home and family to create new
communities; new-style monarchs had aimed
for earthly power and begun to consolidate
government, in part to pay for instruments
of religious warfare; Spain under Charles
V and Philip II had gone from riches to rags
in order to enforce Catholicism.
Next time, we’ll turn our attention to the
less political revolutions taking place in
16th century Europe--revolutions in commerce,
and agriculture, and urban development, as
well as a transcontinental system of slavery
that created vast wealth for some, and absolute
devastation for many others.
Thanks for watching.
I’ll see you next time.
________________
[1] Quoted in Luther on Women: A Sourcebook,
Susan C. Karant-Nunn and Merry Wiesner-Hanks,
eds.
(Cambridge: Cambridge University Press, 2003)
121, 123, citing Luther’s Works, 55 vols.
(Concordia Publishing Company, Muhlenberg
Press, Fortress Press, and Augsburg Publishing
Company, 1955.
“Lectures on Genesis,” Vol.

Russian: 
новые идеи о человеческой духовности родились и получили распространение по всей Европе; люди
так страстно верили в эти реформированные религии, что покинули дом и семью, чтобы создать новые
сообщества; монархи нового стиля стремились к земной власти и начали консолидировать
правительство, частично чтобы заплатить за религиозную войну; Испания во времена Карла V
и Филиппа II превратилась из богатства в грязь, чтобы навязать католицизм.
В следующий раз мы обратим наше внимание на менее политические революции, происходящие в
Европе XVI века - революции в торговле, сельском хозяйстве и развитии городов, а
также трансконтинентальную систему рабства, которая создала огромные богатства для одних, и абсолютное опустошение для многих других.
Спасибо за просмотр.
Увидимся в следующей серии.

Russian: 
И как говорят в моём родном городе: "Не забывайте быть классными!".

English: 
I. ed.
Jaroslav Pelikan, 1968, p. 137; “Table Talk
I,” no.
1046, p. 528.
