
Spanish: 
Hola, mi nombre es John Green, y este es Crash Course Historia Mundial, Y hoy vamos a hablar de la esclavitud
La esclavitud no es chistosa. De hecho esta muy cerca al principio de la lista de cosas que no son
chistosas, entonces el episodio de hoy no tendra muchas bromas, pero te voy a ayudar
a entender lo que los Americanos  antes de la guerra civil se refieren eufemisticamente como la "Institucion peculiar"
Musica de introduccion
La esclavitus es tan antigua como la civilizacion misma, aunque no es tan vieja como la humanidad gracias
a nuestros antepasados cazadores y recolectores, pero los numeros involucrados en el intercambio
de esclavos en el Atlantico es verdaderamente asombroso
Desde 1550 al 1880CE.entre 10 y 12 millones de esclavos Africanos fueron movidos a la fuerza
desde Africa a las Americas y alrededor del 15% de esa gente murio en el trayecto
Se que piensan que ese barco es muy bonito, por Dios, es casi tan grande
como Sur America, pero no es a escala, y aquellos que no murieron se volvieron propiedad, comprada
y vendida como cualquier mercancia

iw: 
היי. שמי ג'ון גרין, זה קורס מזורז בהיסטוריה עולמית, והיום נדבר על עבדות.
עבדות היא לא נושא מצחיק. למעשה, היא ממש בראש רשימת הנושאים שאינם
מצחיקים, אז הפרק היום יהיה קצת רגוע מבחינת בדיחות, אבל אני אעזור לכם
להבין את מה שנקרא בפי האמריקנים של לפני מלחמת האזרחים "ההסדר הייחודי".
[מוזיקת פתיחה]
העבדות ותיקה כמו הציביליזציה עצמה, אבל לא כמו החברה האנושית, הודות
לאבותינו הציידים והלקטים, אבל המספרים שהיו מעורבים בסחר
העבדים האטלנטי הם פשוט מדהימים.
משנת 1500 ועד 1880 (אחרי הספירה) בין 10 ל-12 מיליון עבדים אפריקאים הועברו בכח
מאפריקה לאמריקות ומתוכם כ 15% נהרגו במהלך המסע.
אני יודע שאתם אומרים לעצמכם "וואו, זו נראית ספינה נחמדה", כלומר אלוהים, היא גדולה כמעט כמו
דרום אמריקה, כן, זה לא גודל אמיתי! אלה שלא מתו בדרך הפכו להיות רכוש - נקנו
ונמכרו כמו כל מוצר אחר.

Arabic: 
مرحبًا، أنا جون غرين، وبرنامج Crash Course
لتاريخ العالم، سنتحدث اليوم عن العبودية
العبودية ليست مضحكة،في الحقيقة،
إنها في قمة لائحة الأشياء التي ليست مضحكة
لذا ستكون حلقتنا اليوم قليلة المزاح،
ولكني سأساعدكم على فهم
ما عناه الأمريكيون
قبل الحرب الأهلية بـ "المؤسسة المميزة"
[موسيقى الشارة]
العبودية قديمة بقدم الحضارة
ذاتها ولكنها ليست بقدم الإنسانية
بسبب جدّاتنا اللواتي مارسن الجمع والإلتقاط
ولكن الأرقام المذكورة في تجارة
عبيد المحيط الأطلسي مذهلة.
من عام 1500 إللى عام 1800 تم إجبار
بين 10 إلى 12 مليون عبد أفريقي
على مغادرة أفريقيا إلى القارة الأمريكية
وقضى تقريبًا 15% منهم أثناء الرحلة.
أعرف أنكم تفكرون أنها تبدو سفينة جميلة جدًا
ياللهول، إنها تقريبًا بحجم أميركا الجنوبية
أجل، ولكن المقياس خاطئ
ومن لم يموتوا منهم أصبحوا ملكية
تم بيعهم وشراؤهم كسلعة.

Swedish: 
Hej, jag heter John Green och detta är Crash Course världshistoria och idag ska vi prata om slaveri.
Slaveri är inte roligt. I själva verket är det mycket
nära toppen av listan över saker som inte är
roliga, så dagens avsnitt kommer att bli tunn på skämtfronten, men jag ska hjälpa dig förstå vad
amerikaner från före amerikanska inbördeskriget ofta
förskönande kallar "den säregna institutionen."
[Intro]
Slaveri är lika gammalt som civilisationen själv,
även om det inte är lika gammalt som mänskligheten tack
vare våra förfäder som var jägare och samlare, men antalet inblandade i  slavhandlen över Atlanten
är verkligen häpnadsväckande.
Från 1500 till 1880 tvångsförflyttades någonstans mellan 10 och
12 miljoner afrikanska slavar
från Afrika till Amerika och cirka 15%
av dessa människor dog under resan.
Jag vet att du säger att det ser ut som ett väldigt trevligt skepp, jag menar herregud, det är nästan lika stort
som Sydamerika, jo, men inte i rätt skala, och
de som inte dog ombord blev egendom; köpta
och sålda som en råvara.

Vietnamese: 
Xin chào, tên tôi là John Green, đây là  Crash Course World History, và hôm nay chúng ta sẽ nói về sự nô lệ
Sự nô lệ không buồn cười. Nó gần đứng đầu danh sách những điều không buồn cười,
nên tập hôm nay sẽ hơi ít nói đùa, nhưng tôi sẽ giúp các bạn hiểu
thứ mà người Mĩ trước Nội chiến thường ám chỉ là ''the peculiar institution'' (thể chế đặc biệt)
Sự nô lệ cũng lâu đời như bản thân nền văn minh, mặc dù không lâu bằng loài người
nhờ bà tổ nghề săn bắt hái lượm, nhưng số người bị liên lụy vào cuộc buôn bán nô lệ qua Đại Tây Dương
thật sự choáng váng
Từ năm 1500 đến 1880 chừng 10 đến 12 triệu nô lệ châu Phi bị buộc phải di chuyển
từ châu Phi sang châu Mĩ và khoảng 15% họ chết trên đường đi
Tôi biết bạn đang nói đó nhìn như một con tàu rất dễ chịu, nó gần to bằng Nam Mĩ, yea, không theo tỉ lệ
Và những người chưa chết trở thành tài sản,
bị mua bán như mọi hàng hóa khác

Dutch: 
Hallo, mijn naam is John Green, dit is Crash Course
World History en vandaag gaan we het hebben over slavernij.
Slavernij is niet grappig. In feite zit het bij de top van de lijst van dingen die niet
grappig, zijn zodat de aflevering van vandaag niet zo grappig is maar ik help je begrijpen
Amerikanen van voor de Burgeroorlog vaak
eufemistisch "de eigenaardige instelling" noemen.
[Intro Muziek]
Slavernij is zo oud als de beschaving zelf,
maar het is niet zo oud als de mensheid dankzij
onze jagende en verzamelende  voorouders,
maar de aantallen die betrokken zijn bij de slavenhandel
in het Atlantisch gebied zijn werkelijk onthutsend.
Van 1500 tot 1880 na CHr. zijn tussen 10 en
12 miljoen Afrikaanse slaven gedwongen verplaatst
van Afrika naar Amerika en ongeveer 15%
van die mensen stierven tijdens de reis.
Ik weet dat je zegt dat het prachtig
schip is, ik bedoel, mijn God, het is bijna net zo groot
als Zuid-Amerika, ja, niet op schaal, en
degenen die niet stierven werden fatsoenlijk gekocht en
en verkocht zoals elke grondstof.

Portuguese: 
Oi, Meu nome é John Green,
Este é o Crash Course: História do Mundo, e
Hoje nós vamos conversar sobre a Escravidão.
Escravidão não é algo engraçado.
Na verdade,
Provavelmente está no topo da lista das coisas que não são engraçadas,
Então estão episódio terá bem menos piadas.
Mas, eu ajudarei você a entender porque
a pré-Guerra Civil muitas vezes é eufemisticamente chamada de
a "Instituição Peculiar."
[Música de Introdução]
[Música de Introdução]
[Música de Introdução]
[Música de Introdução]
[Música de Introdução]
[Música de Introdução]
A Escravidão é tão antiga quanto a própria civilização, apesar de não ser tão antiga quanto a humanidade -
Obrigado às nossas ancestrais caçadoras e coletoras.
Mas os números envolvidos no
Tráfico de Escravos pelo Atlântico são verdadeiramente impressionantes.
De 1500 a 1880 D.C.,
algo entre 10 e 12 milhões de africanos escravizados foram retirados a foça da África para
as Américas.
E algo em torno de 15% dessas pessoas morreram durante a jornada.
Eu sei que você está dizendo,
"Isso parece um belo navio,
Quer dizer, meu Deus, é quase tão grande quanto a América do Sul."
Sim, está fora de escala.
E aqueles que não foram mortos tornaram-se propriedade, comprados e vendidos como qualquer outra mercadoria.

Norwegian: 
Hei, jeg heter John Green
Dette er Crash Course: Verdens Historie, og
i dag skal vi snakke om slavehandel.
Slavehandel er ikke morsomt.
faktisk er det nær toppen av listen over ting som ikke er morsomme
så i dagens episode blir det ikke så mange vitser
Men jeg skal hjelpe deg med å forstå det
som Amerikanere før borgerkrigen eufemistisk refererte til som
"den særegne innrettelse"
[musikk intro]
[musikk intro]
[musikk intro]
[musikk intro]
[musikk intro]
Slavehandel er like gammelt som sivilisasjon, selv om det ikke er like gammelt som menneskeheten
takket være formødrene våre som var jegere og samlere
Men antallet mennesker berørt av slavehandelen over Atlanterhavet er svimlende
Fra 1500 til 1880 evt. ble mellom 10 og 12 millioner afrikanske slaver flyttet med makt fra Afrika til Amerika
Og omtrent 15% av disse menneskene omkom i løpet av reisen
Jeg vet at du sier,
"Det ser ser ut som et veldig fint skip,
jeg mener, det er jo nesten like stort som Sør-Amerika."
Nei, ikke i samme målestokk
Og de som ikke døde ble eiendom. Kjøpt og solgt som andre handelsvarer

English: 
Hi, my name is John Green, this is Crash Course
World History and today we're gonna talk about slavery.
Slavery is not funny. In fact, it is very
near the top of the list of things that aren't
funny, so today's episode is gonna be a little
light on the jokes but, I'm gonna help you
understand what pre-Civil War Americans often
euphemistically refer to as "the peculiar institution."
[Intro Music]
Slavery is as old as civilization itself,
although it is not as old as humanity thanks
to our hunting and gathering foremothers,
but the numbers involved in the Atlantic slave
trade are truly staggering.
From 1500 to 1880CE somewhere between 10 and
12 million African slaves were forcibly moved
from Africa to the Americas and about 15%
of those people died during the journey.
I know you're saying that looks like a very
nice ship, I mean my God, its almost as big
as South America, yeah, not to scale, and
those who didn't die became property; bought
and sold like any commodity.

Arabic: 
تنوعت جذور الأفارقة وعادوا إليها من وقت
لآخر وذهب 48% من العبيد إلى الخليج الكاريبي
و41% منهم إلى البرازيل
رغم أن نسبة قليلة من الأمريكان يعرفون هذا
إذ أرسل القليل من العبيد نسبيًا إلى
الولايات المتحدة، نحو 5%  من المجمل.
ننوه أنه عندما بدأ الأوروبيون باستيراد
الأفارقة إلى القارتين الأمريكيّتين،
كان لأوروبا تاريخ طويل في تجارة العبيد.
أول تجارة عبيد أوروبية بدأت
بعد الحملة الصليبية الرابعة عام 1204
الحملة المسماة "الحملة المجنونة".
قام تجار إيطاليون باستيراد آلاف الأرمن
الشراكس، والجورجيين إلى إيطاليا
معظمهم كانوا نساء عملن كخدم في المنازل
ولكن عمل الكثير منهم في معالجة السكر
والسكر بالطبع محصول
سيزرعه العبيد لاحقًا في الكاريبي.
كاميرا 2 ملاحظة جانبية: المحاصيل التي
زرعها العبيد... السكر، التبغ، القهوة
ليست ضرورية لحياة البشر لذا بنحو ما
العبودية نتيجة جانبية مبكرة لثقافة الإستهلاك
التي تتمحور حول شراء البضائع
التي تجلب المتعة، ولكن ليس التغذية.
يمكنكم استخراج
استنتاجاتكم المجازية الخاصة من هذه الحقيقة.
من أكثر ما يساء فهمه
في العبودية، أو على الأقل أثناء نشأتي

Spanish: 
Donde los Africanos vinieron y hacia donde fueron transportados cambio al correr del tiempo. Pero 48% de esclavos fueron a
el Caribe y 41% a Brasil. Aunque pocos Americanos lo reconocen, relativamente
pocos esclavos fueron importados a Estados Unidos.Solo 5% del total
Tambien vale la pena mencionar, que cuando los Europeos empezaron a importar africanos a las americas
Europa ya tenia una larga historia del intercambio de esclavos
El primer intercambio europeo de esclavos empezo en la cuarta crusada en 1204; la crusada
que recordaras como "La loca". Comerciantes italianos importaron miles de esclavos Armenienses,
Circasianos y Georgianos a Italia. La mayoria de ellos eran mujeres quienes servian en la casa
pero muchos trabajaban procesando azucar, y por supuesto el azucar es un cultivo que los esclavos
Africanos luego cultivaban en el Caribe
Nota de la Camara 2; ninguno de los cultivos trabajados por los esclavos--azucar,tabaco,cafe
necesario para sostener la vida humana. De esta forma, la esclavitud es un producto de una cultura
consumista que  gira en torno a productos que no traen pracer pero sustento.
Estas bienvenido a sacar tus propias conclusiones metaforicas de este hecho
Uno de los mas grandes conceptos erroneos de la esclavitud, o por lo menos cuando yo estaba creciendo es

Vietnamese: 
Nơi người Phi đi và đến thay đổi theo thời gian, nhưng tổng cộng 48% nô lệ đến Caribbe, 41% đến Brazil,
Ít người Mĩ thừa nhận điều này, nhưng tương đối ít nô lệ bị nhập khẩu vào US,
chỉ 5% trên tổng số
Cũng đáng lưu ý là lúc người Âu bắt đầu nhập khẩu người Phi vào châu Mĩ,
châu Âu đã có bề dày lịch sử buôn bán nô lệ
Sự mua bán nô lệ châu Âu thực sự đầu tiên bắt đầu sau Thập tự chinh thứ 4 năm 1204- cái là ''the Crazy One" ý
Các nhà buôn Italia nhập hàng ngàn nô lệ Armenia, Circassia, Geogia vào Italy
Hầu hết họ là phụ nữ làm giúp việc trong nhà nhưng rất nhiều người chế biến đường,
và đường dĩ nhiên là thứ mà nô lệ châu Phi sau đó đã trồng trọt
ở vùng Caribe
Không loại cây nào trồng chủ yếu bởi nô lệ-- đường, thuốc lá, cà phê- cần để duy trì sự sống con người
Nên theo một mặt, sự nô lệ là một phụ phẩm rất sớm của văn hóa tiêu dùng-
xoay quanh việc mua hàng hóa thỏa mãn chúng ta, mà không phải phương tiện sống
Từ thực tế này bạn có thể thoải mái rút ra kết luận của mình
Một trong các quan niệm sai lầm về sự chiếm hữu nô lệ là người châu Âu

Portuguese: 
De onde os Africanos vieram, e foram enviados, mudou ao longo do tempo, mas em geral, 48% dos escravizados foram enviados
para o Caribe e 41% para o Brasil - apesar de que poucos Americanos reconheçam isso, relativamente poucos
escravizados foram importados para os Estados Unidos - apenas algo em torno de 5% do total.
É importante notar que por essa época os Europeus começaram a importar Africanos para
as Américas, a Europa tem uma longa história no tráfico negreiro.
A primeira venda real "Europeia" de escravizados começou depois da quarta Cruzada em 1204.
A Cruzada que você deve se lembrar
a mais louca. [relativamente]
Mercantes italianos importaram milhares de
Escravos Armenos, Circassianos e Gergianos para a Itália.
A maioria deles foram mulheres que trabalharam como criadas das casas,
mas a maioria trabalhou processando açúcar.
E açúcar é, claramente,
um plantio que os escravizados africanos cultivaram no Caribe.
Nota da Câmara 2:
Nenhuma dos principais plantios cultivados pelos escravizados, açúcar, tabaco, café, são necessários para o sustento da vida humana
Então de certa forma, a escravidão foi um dos primeiros produtos de uma cultura do consumo que gira
em torno da busca de bens que nos trazem prazer mas não nos sustentam.
Você está convidado a construir sua própria conclusão metafórica ressonante a partir deste fato.
Uma das maiores mal entendidos sobre a escravidão, ao menos quando eu estava crescendo, era que os europeus

Norwegian: 
Hvor afrikanerne kom fra, og dro til, forandret seg over tid, men i alt dro 48% av slavene til Karibia
og 41% til Brasil
Selv om få amerikanere var klar over det kom det relativt få slaver til USA
omtrent 5 % av totalen
Det er også verdt å merke seg at innen europeerne begynte å importere afrikanere til Amerika
hadde Europa allerede hatt en lang historie med slavehendel
Den første ordentlige "europeiske" slavehandelen begynte etter det fjerde korstoget i 1204.
Korstoget du husker som det sinnsyke
Italienske handlere importere tusenvis av
armenske, tsjerkessiske og georgiske slaver til Italia.
Mange av de var kvinner og jobbet som hustjenere,
men mange jobbet med å lage sukker.
Sukker ble senere en av plantene som afrikanske slaver dyrket i Karibien.
Kamera 2, legg merke til:
ingen av hovedavlingene som ble dyrket av slaver, sukker, tobakk, kaffe, er nødvendig for å holde seg i live
Så på en måte, var slaveri et tidlig biprodukt av en forbrukerkultur, som dreier seg
rundt å handle goder som gir oss glede, men ikke det vi trenger
Du kan selv lage en egen metaforisk, resonant konklusjon fra denne faktaen.
En av de største misforståelsene rundt slaveri, spesielt når jeg vokste opp, var at europeere

iw: 
המקום ממנו הגיעו האפריקאים והמקום אליו הם הלכו השתנו לאורך הזמן, אבל סה"כ 48% מהעבדים הלכו
לקריביים, 41% לברזיל, ולמרות שמעט אמריקנים יודעים זאת, יחסית מעט
עבדים יובאו לארה"ב, בסביבות 5% מהסה"כ.
כדאי גם לשים לב שעד שהאירופאים התחילו לייבא אפריקאיים לאמריקות,
לאירופה הייתה כבר היסטוריה ארוכה של סחר עבדים.
סחר העבדים האירופאי האמיתי הראשון התחיל אחרי מסע הצלב הרביעי בשנת 1204, מסע הצלב
שמוכר בשם "המשוגע". סוחרים איטלקים ייבאו אלפי ארמנים,
צ'רקסים וגיאורגים כעבדים לאיטליה. רובם היו נשים שעבדו כמשרתות
בבתים אבל רבים עבדו בעיבוד סוכר, וסוכר הוא כמובן גידול שעבדים
אפריקאים גידלו בהמשך בקאריביים.
הערת צד למצלמה מס' 2: אף אחד מהגידולים העיקריים שגודלו על ידי העבדים - סוכר, טבק, קפה -
הוא לא חיוני לחיי אדם. כלומר באופן מסויים, עבדות היא תוצר לוואי מוקדם של תרבות
צרכנית שעוסקת ברכישת מוצרים שגורמים לנו הנאה, אבל הם לא חיוניים.
אתם מוזמנים להסיק את המסקנות המהדהדות שלכם מהעובדה הזו בעצמכם.
אחת מהתפיסות השגויות לגבי העבדות, לפחות כך זה היה כשאני גדלתי, היא

English: 
Where Africans came from and went to changed
over time, but in all 48% of slaves went to
the Caribbean, and 41% to Brazil, although
few Americans recognize this, relatively few
slaves were imported to the U.S, only about
5% of the total.
It's also worth noting that by the time Europeans
started importing Africans into the Americas,
Europe had a long history of trading slaves.
The first real European slave trade began
after the 4th Crusade in 1204; the crusade
that you will remember as "The Crazy One".
Italian merchants imported thousands of Armenians,
Circassian and Georgian slaves to Italy. Most
of them were women who worked as household
servants but many worked processing sugar,
and sugar is of course a crop that African
slaves later cultivated in the Caribbean.
Camera 2 side note; none of the primary crops
grown by slaves--sugar, tobacco, coffee--is
necessary to sustain human life. So in a way,
slavery is a very early by-product of a consumer
culture that revolves around the purchase
of goods that bring us pleasure, but not sustenance.
You are welcome to draw your own metaphorically
resonant conclusions from this fact.
One of the big misconceptions about slavery,
or at least when I was growing up, is that

Swedish: 
Vart afrikanska slavar kom från och fraktades till ändrades
över tiden, men totalt 48% av alla slavar fördes till
Västindien, och 41% till Brasilien. Även om
få amerikaner inser detta så var det relativt få
slavar som importerades till USA, endast 
5% av alla slavar skickades till USA.
Det är också värt att nämna att när européerna
började importera afrikaner till Amerika,
hade Europa en lång historia av slavhandel.
Den första riktiga europeiska slavhandeln började
efter den 4: e korståget i 1204. Korståget
som du kommer ihåg som "Det galna korståget".
Italienska köpmän importerade tusentals Armenier,
Tjerkesser och Georgiska slavar till Italien. De flesta var kvinnor som arbetade som tjänare för hushåll
men många arbetade också med bearbetning av socker,
och socker är naturligtvis en gröda som afrikanska
slavar senare tvingades odla i Västindien.
Kamera två sidoanteckning; ingen av de primära grödorna
odlade av slavar - socker, tobak, kaffe - är
nödvändiga för att hålla människor vid liv. Så på ett sätt,
slaveri är en mycket tidig biprodukt av en kultur av konsumtion
av varor som ger oss glädje när de inhandlas, men inte näring.
Du är välkommen att dra dina egna metaforiska slutsatser baserade 
från detta faktum.
En av de stora missuppfattningar om slaveri,
eller åtminstone när jag växte upp, är att

Dutch: 
Waar Afrikanen vandaan kwamen en naartoe gingen veranderde in verloop van tijd, maar in totaal gingen 48% van de slaven ging naar
het Caribisch gebied, en 41% naar Brazilië, hoewel
weinig Amerikanen dit erkennen, werden relatief weinig
slaven geïmporteerd naar de VS, slechts ongeveer
5% van het totaal.
Het is ook vermeldenswaard dat tegen de tijd dat Europeanen begonnen met het importeren van Afrikanen
in de Amerika's, Europa al een lange geschiedenis van de handel in slaven had.
De eerste echte Europese slavenhandel begon
na de 4de Kruistocht in 1204; de kruistocht
die  je je zal herinneren als "Die Gekke".
Italiaanse kooplieden importeerden duizenden Armeniërs,
Circassische en Georgische slaven naar Italië. De meeste waren vrouwen die in de huishouding
werkten, maar ook veel slaven in de vervaardiging van suiker, en suiker is natuurlijk een gewas dat Afrikaanse
slaven later cultiveerden in het Caribisch gebied.
Camera 2 kanttekening; geen van de primaire gewassen
geteeld door slaven - suiker, tabak, koffie - wordt
is nodig om het menselijk leven te ondersteunen. Dus in zekere zin, is de slavernij een zeer vroeg bijproduct van
een consumentencultuur die draait om de aankoop van goederen die ons plezier verschaffen, maar geen levensonderhoud.
Wees welkom om je eigen conclusies te trekken uit dit feit.
Een van de grote misvattingen over de slavernij, tenminste toen ik opgroeide, is dat

Vietnamese: 
bằng cách này hay cách khác, bắt người Phi, xích họ lại, tống họ lên thuyền
rồi đưa họ sang châu Mĩ
Đoạn xích và tàu là đúng, đoạn châu Mĩ cũng đúng nếu bạn xác định America là châu Mĩ chứ không phải Hoa Kì,
nhưng người Phi sống trong đủ kiểu khối kết. Từ các ngôi làng nhỏ đến thành quốc, đế quốc
và chúng quá hùng mạnh để người châu Âu chỉ việc xâm chiếm
Thực thế, người Âu giành được nô lệ Phi nhờ mua bán họ
Vì mua bán là có qua có lại, nghĩa là người Phi bị người Phi khác bắt
và bán cho người Âu để đổi lấy hàng hóa; thường là công cụ kim loại, hàng dệt tốt hoặc súng;
đối với những người Phi đó, nô lệ là một dạng tài sản rất giá trị
Ở nhiều nơi, nô lệ là nguồn tài sản cá nhân duy nhất
vì đất đai thường thuộc sở hữu nhà nước
Nó dẫn đến một điểm rất quan trọng; nếu muốn hiểu bi kịch của sự nô lệ,
chúng ta cần hiểu nền kinh tế của nó; đi sâu vào cái mà Mark Twain gọi là ''một lương tâm bị méo mó"
Chúng ta phải nhìn nô lệ cả như một con người
lẫn cách họ bị nhìn như một món hàng kinh tế

Norwegian: 
på en måte fanget afrikanere, lenket dem, puttet de i båter og så tok de til
Amerika.
Delen hvor de ble lenket og satt i båter er sann, også Amerika delen, hvis du definerer Amerika som Amerika
og ikke som 'Murica (USA).
Men afrikanerne levde i alt fra konglomerater, til små landsbyer, til bystater og til imperier
og de var alt for sterke til at europeerne bare kunne erobre dem.
Så faktisk fikk europeere tak i afrikanske slaver gjennom handel
Fordi handel går begge veier betyr dette at afrikanere ble fanget av andre
afrikanere og så solgt til europeere i bytte mot varer, vanligvis verktøy av metall,
fine tekstiler, eller våpen.
Og for disse afrikanerne, var slaver en form for eiendom og en veldig verdifull eiendom.
På mange steder, var slaver en av de eneste mulighetene til privat velferd, fordi landet
var vanligvis eid av staten.
Og dette fører til et veldig viktig poeng:
Hvis vi skal forstå tragedien ved slaveri, må vi forstå økonomien
bak det. Vi må komme på innsiden av det Mark Twain kjent skal ha kalt deformert samvittighet.
Vi må se slaver både som de var - som mennesker - og som de ble sett på - som
en økonomisk handelsvare.
Okei, så du vet kanskje om den forferdelige tilstanden ombord på slaveskip, som, på sitt

Arabic: 
هو أن الأوروبيين أمسكوا بالافارقة،
قيّدوهم بالسلاسل وجمعوهم في القوارب
ثم أخذوهم إلى الأمريكيتين.
قصة السلاسل والسفينة حقيقية وكذلك
 جزء أمريكا إن اعتبرناها أمريكا
وليس الولايات المتحدة،
لكن الأفارقة كانوا يعيشون في تكتلات مختلفة
من قرى صغيرة إلى مدن مستقلة إلى امبراطوريات
وكانوا أقوى من أن يهزمهم الأوروبيين ببساطة
وفي الحقيقة، حصل الأوروببيون
على العبيد الأفارقة عن طريق مبادلتهم.
لأن التجارة تحتاج إلى طرفين هذا يعني
أنه الأفارقة أمسكوامن قبل غيرهم من الأفارقة
وبادلوهم مع الأوروبيين مقابل بضائع كالأدوات
المعدنية أو الأقمشة الفاخرة والأسلحة
وبالنسبة إلى الأفارقة كان العبيد
من أشكال الملكية، وملكية قيمة جدًا.
في أماكن كثيرة،
كان العبيد المصدر الوحيد للثروة الخاصة
لأن الأرض كانت عادةً من ملكية الدولة
وهنا نصل إلى نقطة مهمة جدًا
إن أردنا فهم مأساة العبودية
علينا أن نفهم الجانب الاقتصادي لهذا
يجب أن نفكر بما سماه مارك تواين "ضمير مشوه"
علينا أن ننظر إلى العبيد بطريقتين
كما هم في الحقيقة: بشر
وكما تم تصويرهم، كسلعة اقتصادية.
صحيح، أنتم على الأرجح تدركون الظروف
البشعة التي عاناها العبيد على متن هذه السفن

Spanish: 
que los europeos de alguna manera capturaron africanos, los pusieron en cadenas y los embutieron en botes y luego
los llevaron a las americas
La parte de las cadenas y los barcos es verdad como es verdad que la parte que tu defines America es America
y no AMerica, pero los africanos vivian en todo tipo de conglomeraciones. Desde pequeñas
ciudades, cuidades-estados hasta imperios. Y estos eran muy poderosos para que los europeos los pudieran
conquistar. Y de hecho, los europeos obtuvieron esclavos Africanos, intercambiando para conseguirlos
Porque el intercambio es una proposicion que recibe y da, esto quiso decir que los africanos fueron capturados por otros
africanos y luego entregados a los europeos e intercambiados por otros productos. Usualmente herramientas de metal, textiles
finos o armas. Para estos esclavos africanos eran una forma de propiedad muy valiosa
En muchos lugares, los esclavos eran una de las pocas fuentes de riqueza privada porque la tierra
era usualmente del estado
Y esto nos lleva a un punto muy importante. Si vamos a entender la tragedia de la esclavitud
tenemos que entender la economia de ella, tenemos que estudiar lo que famosamente Mark Twain llamo
"una conciencia deforme" Tenemos que ver los esclavos por lo que eran, seres humanos,
y como eran vistos, como un bien economico
Probablemente sabes de las condiciones horrorosas de los barcos de los esclavos

Portuguese: 
de alguma forma capturaram os Africanos, os colocaram em correntes, os trancaram em navios, e então os levaram para
as Américas.
As partes das correntes e dos navios são verdadeiras, assim como a parte da América se você definir América como América
e não como a 'Merica.
Mas os Africanos estavam vivendo em todos os tipos de conglomerados de pequenas vila a cidades-império atá a Impérios,
e eles eram muito poderosos para os Europeus apenas os conquistarem.
E, de fato, os Europeus obtiveram os escravizados africanos pelo comércio.
E porque o comércio é uma proposição de dupla via, isso significa que os africanos foram capturados por outros
Africanos e então foram trocados com os Europeus em troca de bens, normalmente ferramentas de metal, ou tecidos
finos, ou armas.
E para aqueles Africanos, os escravos eram uma forma de propriedade e muita valorizada.
Em muitos lugares, os escravos eram uma das poucas fontes de riqueza pessoal porque a terra era
normalmente propriedade do Estado.
E isso nos leva a um ponto realmente importante:
Se nós queremos entender a tragédia da escravidão, nós precisamos entender a lógica econômica
Nós precisamos entrar dentro do que Mark Twain famosamente chamou de uma consciência deformada.
Nós temos que ver os escravizados de duas formas - como seres humanos - e como eles eram vistos - como
uma commodity econômica.
Certo, então você provavelmente sabe sobre as horrendas condições dentro dos navios negreiros, os quais, em sua

iw: 
שאירופאים איכשהו לכדו אפריקאים, שמו אותם בשלשלאות, תקעו אותם על אוניות,
ולקחו אותם לאמריקות.
הקטע עם השלשלאות והאוניות הוא נכון, וכך גם הקטע של האמריקות,
אבל האפריקאים חיו בכל מיני התאגדויות.
מכפרים קטנים ועד לערי מדינה ולאימפריות והיה להם הרבה יותר מדי כח בשביל שהאירופאים
פשוט יכבשו אותם. למעשה, האירופאים השיגו עבדים אפריקאים על ידי כך שסחרו בהם.
בגלל שסחר הוא תהליך דו צדדי, המשמעות של זה היא שהאפריקאים נתפסו על ידי
אפריקאים אחרים ואז נמכרו לאירופאים בתמורה לסחורות, לרוב כלי ברזל,
בדים או רובים. לאפריקאים האלה, העבדים היו סוג של רכוש, 
רכוש יקר במיוחד.
במקומות רבים, העבדים היו המקור היחיד לעושר,
כיוון שאדמה הייתה שייכת בדרך כלל למדינה.
וזה מוביל לנקודה מאד חשובה: כדי שנבין את הטרגדיה של העבדות,
אנחנו צריכים להבין את הכלכלה שבבסיסה. אנחנו צריכים להכנס לתוך מה שמרק טווין (סופר מפורסם)
כינה "מצפון מעוות". אנחנו צריכים לראות בעבדים גם מה שהם היו - בני אדם,
וגם איך שהתייחסו אליהם - כסחורה.
אוקי, אז אתם בטח יודעים על התנאים המזוויעים שהיו על ספינות העבדים,  שהגדולות שבהן

Swedish: 
Européer på något sätt fångade afrikaner, tvingade på dem kedjor, slängde ner dem i båtar och sedan
tog dem till Amerika.
Kedjorna och fartygs bitarna är sanna precis som delen om Amerika om du definierar Amerika som Amerika
och inte som "Murica, men afrikaner levde
i alla typer av konglomerat. Från små
byar till stadsstater till imperier och de
var alldeles för mäktiga för européerna att
bara erövra. Faktumet är att européer skaffade
afrikanska slavar genom att köpa sig till dem.
Eftersom handeln är ett koncept som kräver genensamt utbyte, innebar detta att afrikaner fångades av andra
afrikaner och sedan såldes till europeér i utbyte
mot varor; vanligen metallverktyg eller
textilier eller vapen; och för afrikanerna var slavar
en form av egendom, och en mycket värdefull egendom.
På många håll var slavar en av mycket få möjligheter till privat rikedom eftersom mark
vanligtvis ägdes av staten.
Och detta blir en mycket viktig punkt;
Om vi ​​ska förstå tragedin i slaveri,
måste vi förstå ekonomin bakom det;
Vi måste förstå vad Mark Twain berömt
kallade "ett deformerat samvete." Vi måste
se slavar både som de var, som människor,
och vad de ansågs vara, en ekonomisk handelsvara.
Ok, så du vet förmodligen om de fasansfulla
förhållanden ombord slavskepp, som när de var störst

English: 
Europeans somehow captured Africans, put them
in chains, stuffed them on boats and then
took them to the Americas.
The chains and ships bit is true as is the
America part if you define America as America
and not as 'Merica, but Africans were living
in all kinds of conglomerations. From small
villages to city-states to empires and they
were much too powerful for the Europeans to
just conquer. And in fact, Europeans obtained
African slaves by trading for them.
Because trade is a two-way proposition, this
meant that Africans were captured by other
Africans and then traded to Europeans in exchange
for goods; usually like metal tools or fine
textiles or guns; and for those Africans, slaves
were a form of property, and a very valuable one.
In many places, slaves were one of the only
sources of private wealth because land was
usually owned by the state.
And this gets to a really important point;
if we're gonna understand the tragedy of slavery,
we need to understand the economics of it;
we need to get inside what Mark Twain famously
called "a deformed conscience." We have to
see slaves both as they were, as human beings,
and as they were viewed, as an economic commodity.
Right, so you probably know about the horrendous
conditions aboard slave ships, which at their

Dutch: 
Europeanen op een of andere manier Afrikanen vingen, ze in de boeien sloegen, in boten stopten en ze
vervolgens meenamen ze mee naar Amerika.
Dat stuk van die kettingen en schepen is waar net als het stuk over Amerika, als je Amerika definieert als Amerika
en niet als 'Merica, maar Afrikanen leefden in allerlei conglomeraten, van kleine
dorpen tot stadsstaten en rijken en ze
waren veel te krachtig voor de Europeanen
om ze gewoon te veroveren. En in feite verkregen Europeanen Afrikaanse slaven door erin te handelen.
Omdat handel een twee-weg propositie is, betekende dit, dat Afrikanen gevangen genomen werden door andere
Afrikanen en vervolgens verhandeld aan de Europeanen in ruil voor goederen; meestal iets als metalen
gereedschappen of fijne stoffen of geweren; en voor de Afrikanen waren slaven waren een vorm van eigendom,
en een heel waardevol. Op veel plaatsen,  waren slaven een van de weinige bronnen van persoonlijke welstand
omdat het land meestal eigendom van de staat was.
En dit wordt een heel belangrijk punt;
als we de tragedie van de slavernij willen begrijpen,
moeten we de economie erachter begrijpen, we moeten de binnenkant zien van wat Mark Twain
"een misvormd geweten" noemde. We moeten slaven zowel zien zoals ze waren, als menselijke wezens,
als zoals ze werden gezien, als een economisch goed.
Juist, je weet waarschijnlijk van de verschrikkelijke omstandigheden aan boord van slavenschepen, waarvan

Dutch: 
de grootste 400 mensen kon vervoeren. Maar het is de moeite waard onderstrepen dat elke slaaf een
gemiddelde ruimte van vier vierkante voet had. Dat is 4 vierkante voeten. Zoals een ooggetuige verklaarde voor
het Parlement in 1791: "Ze hadden minder ruimte dan een man in zijn doodskist."
Eenmaal in Amerika werden de overlevende slaven verkocht op een markt die sterk lijkt op de
manier waarop vee zou worden verkocht. Na aankoop zouden slavenhouders  hun nieuwe bezit vaak voorzien
van een merk op de wangen, net zoals ze zouden doen met vee. Het leven van de slaven werden gedomineerd
door werk en terreur, maar meestal werk.
Slaven deden alle soorten werk, van huishoudelijk werk tot geschoolde ambachten, en sommigen werkten
zelfs als zeeman, maar de meerderheid van hen werkte als landarbeiders. In het Caribisch gebied
en Brazilië, plantten, oogstten en verwerkten de meeste van hen suiker, en werkten tien maanden
per jaar, van zonsopgang tot zonsondergang.
Het slechtste deel van deze baan, en dat zegt iets, want er waren veel slechte delen
was het bemesten van het suikerriet. Dit vereiste dat slaven tot 80 pond zware manden met mest
op hun hoofd op en neer droegen door heuvelachtig terrein.
MFTP:.! "Mr Green, Mr Green ... Komt hier  niet ergens een kak grap aan?"
John Green: Nee, mij-uit-he-verleden.
Deze hele zaak is te deprimerend!

English: 
largest could hold 400 people. but it's worth
underscoring that each slave had an average
of four square feet of space. That is 4 square
feet. As one eye-witness testified before
Parliament in 1791, "They had not so much
room as a man in his coffin."
Once in the Americas, the surviving slaves
were sold in a market very similar to the
way cattle would be sold. After purchase,
slave owners would often brand their new possession
on the cheeks, again, just as they would do
with cattle. The lives of slaves were dominated
by work and terror, but mostly work.
Slaves did all types of work, from housework
to skilled crafts work, and some even worked
as sailors, but the majority of them worked
as agricultural laborers. In the Caribbean
and Brazil, most of them planted, harvested
and processed sugar, working ten months out
of the year, dawn until dusk.
The worst part of this job, which is saying
something, because there were many bad parts,
was fertilizing the sugar cane. This required
slaves to carry 80 pound baskets of manure
on their heads up and down hilly terrain.
MFTP:"Mr. Green, Mr. Green! ...Isn't there
a poop joke in there somewhere?"
John Green: No, me-from-the-past, because
this whole thing is too depressing!

Vietnamese: 
Bạn hẳn biết về tàu nô lệ với điều kiện kinh khủng, nơi có thể chứa tối đa 400 người.
Nhưng đáng nhấn mạnh rằng mỗi nô lệ có không gian trung bình là 4 ft vuông
Đó là 4 ft vuông. Như một nhân chứng tận mắt đã khai trước Nghị trường năm 1791,
"Họ không có nhiều chỗ lắm đối với một người trong quan tài"
Một thời ở châu Mĩ, các nô lệ sống sót bị bán ngoài chợ rất giống bán gia súc
Sau khi mua, chủ nô lệ thường đóng dấu sắt nung lên má tài sản mới của họ lần nữa,
như cách họ làm với gia súc. Cuộc sống của nô lệ chìm trong công việc và nỗi kinh hãi,
nhưng chủ yếu là công việc
Nô lệ làm đủ loại việc, từ việc nhà đến nghề thủ công khéo léo, một số còn làm thủy thủ,
nhưng đa phần họ làm nông
Ở vùng Caribe và Brazil, hầu hết họ trồng trọt, thu hoạch, chế biến đường, lao động 10 tháng trong năm,
từ bình minh đến tối mịt
Phần tệ nhất của công việc này, cái nói lên điều gì đó, bởi có nhiều phần tệ,
là chăm bón cây mía đường. Nó yêu cầu nô lệ mang các thúng phân bón 80 pound trên đầu (36kg)
lên xuống địa hình đồi núi
Mr.Green! Không nói đùa về phân ạ?
Không, tao quá khứ, vì tất cả chuyện này quá buồn!

Arabic: 
التي كانت سعة أكبرها 400 شخص
ولكن ما يستحق الذكر أن كل عبد
حصل على أقل من نصف متر مربع هذا المربع
حجمه نصف متر مريع كما شهد شاهد عيان
أمام البرلمان في 1791 "لم يحصل أحدهم على
المساحة التي يحصل عليها رجل في كفنه."
بعد وصولهم إلى أمريكا، يباع الناجين
من العبيد في سوق بطريقة تشبه بيع الماشية
بعد الشراء، يضع ملاك العبيد
غالبًا علامة ملكيتهم على الخدّ
مرة أخرى كما لو كانوا ماشية
سيطر على حياة العبيد
العمل والرعب، لكن غالبًا العمل.
قام العبيد بكل الأعمال، من أعمال المنزل
إلى الأعمال الحرفية، وعمل بعضهم كبحارة
لكن عمل معظمهم كعمال زراعيين
في الكاريبي والبرازيل،
قام معظمهم بزراعة، حصد ومعالجة السكر
عملوا لمدة 10 شهور في السنة
من الفجر وحتى الغسق.
أسوأ جزء في العمل، وهو فع شديد السوء
 بسبب وجود الكثير من الجوانب السلبية
هو تسميد قصب السكر، تطلب هذا
أن يحمل العبيد سلال روث تزن 36 كيلوغرام
صعودًا ونزو في بيئة مليئة بالتلال.
سيد غرين، سيد غرين!
أليس لديك نكتة عن الروث هنا؟
لا، يا أنا من الماضي
لأن هذا الموضوع محبط حقًا!

Norwegian: 
største kunne inneholde 400 mennesker.
Men, det er verdt å understreke at hver slave hadde et gjennomsnittlig en plass på 37cm^2.
Dette er 37 kvadratcentimeter.
Som et øyevitne bekjente for Parlamentet i 1791, "De hadde mindre rom, enn en
mann i kisten sin."
 
Når de kom til Amerika, ble de overlevende slavene solgt i et marked, som var veldig likt
måten storfe ble solgt på.
Etter en handel, ville slaveeierne ofte merke deres nye eiendom på kinnene, igjen
på samme måte som de gjorde med storfe.
Livene til slaver ble dominert av arbeid og terror,
men for det meste arbeid.
Slaver gjorde alle former for arbeid,
fra husarbeid, til dyktig håndverk, og noen jobbet til og med som seilere, med majoriteten
av de jobber som landbruksarbeidere.
I Karibien og Brasil,
jobbet de fleste med å plante, høste og bearbeidet sukker, jobbet ti måneder i året,
fra morgen til kveld.
Den verste delen av jobben, som sier noe, fordi det var mange dårlige deler,
var å gjødsle sukkerrøret.
Dette krevde slaver til å bære 36 kg tunge kurver med husdyrgjødsel på toppen av hodet, oppover det bratte terrenget.
 
Hr. Green, Hr. Green.
Jeg tror det er tid for en prompevits.
Nei
Meg selv fra Fortiden,
fordi alt dette er for deprimerende.
 

iw: 
יכלו לשאת עד 400 אנשים. ועדיין כדאי להדגיש שלכל עבד היה ממוצע
של 0.37 מ"ר של מרחב. זה 0.37 מ"ר. כמו שהעיד עד ראיה
בפרלמנט ב 1971, "המרחב שהיה להם היה פחות משיש לאדם בארון הקבורה שלו".
כשהם כבר הגיעו לאמריקות, העבדים ששרדו נמכרו בשוק שדומה מאד לשוק בו נמכרו בהמות.
לאחר הרכישה, בעלי העבדים לעיתים קרובות צרבו את רכושם החדש בלחי
שוב, כפי שנהוג היה לעשות עם בקר. חיי העבדים נשלטו
על ידי עבודה וטרור, אבל בעיקר עבודה.
עבדים עבדו בכל סוגי העבודות, מעבודת בית עד מלאכות אומנות מורכבות, וחלק אפילו עבדו
כמלחים, אבל רובם עבדו בעבודה חקלאית. בקאריביים
וברזיל רובם שתלו, קצרו ועיבדו סוכר, עובדים עשרה חודשים מתוך השנה
מעלות השחר ועד רדת הליל.
החלק הכי נורא של העבודה, וזה כבר אומר הרבה, כי היו כל כך הרבה חלקים גרועים בעבודה,
היה לזבל את קני הסוכר. זה דרש מהעבדים לשאת סלים עם 40 ק"ג של זבל
על ראשם  במעלה ובמורד הגבעות.
אני מהעבר: "מר גרין, מר גרין!... אין שם איזו בדיחה על חרא איפשהו?"
לא, אני מהעבר, כי כל הדבר הזה יותר מדי מדכא!

Swedish: 
kunde inhålla 400 personer men det är värt
att understryka att varje slav hade ett genomsnittligt
utrymme på fyra kvadratfot. Det är fyra kvadratfot. Som ett ögonvittne vittnat inför
brittiska parlamentet 1791, "De hade inte så mycket
rum som en man i hans kista. "
När de överlevande slavarna
var i Amerika såldes de på en marknad mycket likt det sätt
boskap skulle säljas. Efter de köpts,
beslutade ofta slavägare att brännmärka sina nya egendomar
på skinkorna, återigen, på samma sätt som de skulle göra
med boskap. Livet för slavar dominerades
av arbete och terror, men mestadels arbete.
Slavar gjorde alla typer av arbete, från hushållsarbete
till hantverksarbete, och en del arbetade även
som sjömän, men majoriteten av dem arbetade
som lantarbetare. I Karibien
och Brasilien, planterade, skördade och bearbetade de flesta av dem socker. Tio månader
av året, från gryning till skymning.
Den värsta delen av detta arbete, som säger
en hel del, eftersom det fanns många dåliga delar,
var att gödsla sockerrören. Detta innebar attt slavarna behövde bära ca 40 kg tunga korgar av gödsel
på deras huvuden upp och ner för kuperad terräng.
"Mr Green, Mr Green ... Finns inte
ett skämt om bajs där någonstans? "
John Green: Nej, mig-från-det-förflutna, eftersom
hela den här grejen är alltför deprimerande!

Spanish: 
En el mas grande, podian caber 400 personas. Pero vale la pena mencionar que cada esclavo tenia en promedio
4 pies cuadrados de espacio. Esto es 4 pies cuadrados. Como un testigo testificco ante
el Parlamento de 1791. "No tenian mas espacion que un hombre en su ataud"
Cuando llegaban  a las Americas, los esclavos sobrevivientes eran vendidos en un mercado muy similar al
que el ganado es vendido. Despues de la venta, los duenos de los esclavos usualmente marcaban su nueva posesion
en sus cachetes. Como lo hubieran hecho con ganado. La vida de los esclavos eran dominadas
por el trabajo y terror. Mas que todo por trabajo
Los esclavos hacian toda clase de trabajo. Desde el trabajo de casa, artesanias, y hasta algunos trabajaban de
marineros. Pero la mayoria trabajaba como agricultores. En el Caribe
y Brasil, la mayoria plantaba, cosechaba y procesaba el azucar. Trabajando 10 meses
en el ano desde la madrugada hasta el anochecer.
Habian muchas cosas malas en este trabajo, pero la peor parte
era fertilizar la cana de azucar. Esto requeria que los esclavos cargaran canastos de estiercol, de 80 libras
en su cabeza, en terrenos llenos de colimas
"Mr Green: va a contar alguna broma de estiercol ?"
John Green: No, yo-del-pasado, porque todo esto es muy deprimente

Portuguese: 
carga máxima podia suportar 400 pessoas.
Mas é importante marcar que cada escravizado tinha em média 1,2 m² de espaço.
Isso é 1,2 m².
Como uma testemunha ocular testemunhou ante o Parlamento em 1791, "Eles não tinham mais espaço do que
um homem em seu caixão."
[e eu sou o otário que se sente claustrofóbico em elevadores]
Uma vez nas Américas, os escravizados sobreviventes eram vendidos em um mercado muito similar ao
mercados em que os gados são vendidos.
Depois de comprados, os proprietários de escravos podiam muitas vezes marcar sua nova posse nas bochechas, novamente
como eles poderiam fazer com gados.
A vida dos escravizados eram dominadas pelo trabalho e pelo terror,
mas na maior parte trabalho.
Os escravizados faziam todos os tipos de trabalho,
do cuidado com a casa a trabalhos de carpintaria, e alguns até mesmo trabalhavam como marinheiros, mas a maioria
deles trabalhavam como força de trabalho na agricultura.
No Caribe e no Brasil,
a maioria deles plantavam, colhiam e processavam açúcar, trabalhando 10 meses do ano,
do amanhecer ao anoitecer.
A pior parte deste trabalho, o que nos diz algo pois havia muitas partes ruins,
era fertilizar a cana de açúcar.
Isso requeria que os escravizados carregassem cestas de 36 Kg de esterco em suas cabeças acima e abaixo em um terreno
montanhoso.
Senhor Green, Senhor Green.
Eu acho que é hora de uma piada sobre cocô.
Não,
Eu não acho, Eu do Passado,
por que a escravidão não é engraçada.
[tipo, em geral]

Spanish: 
Cuando era hora de cosechar y procesar la cana de azucar, la velocidad era increiblemente importante porque
cuando se corta la cana, la savia de azucar puede agriarse en una hora. Esto quiere decir que esclavos trabajaban hast 48 horas
seguidas sin dormir durante la cosecha en las sofocantes casas
en donde la cana de azucar seria aplastada en rodillos de mano y luego hervida. A menudo las manos de los esclavos quedaban
atrapadas en los rodillos. Sus supervisores siempre tenian una hacha para amputaciones
Te dije que esto no iba a ser chistoso!
Dadas estas condiciones pesimas, es facil imaginarse como la esperanza de vida de un
esclavo brasilero en una plantacion de azucar en el siglo 18 era 23 años
Las cosas fueron un poco mejor para las colonias Britanicas, como en Barbados, y en Estados Unidos, donde las
condiciones de trabajo eran mejores. Relativamente buenas. De hecho las poblaciones de esclavos empezaron a
aumentar naturalmente. Lo que quiere decir que eran mas esclavos los que nacian que los que morian.
Esto puede sonar como una cosa buena, pero por supuesto , sigue siendo malo porque
los dueños de esclavos calculaban que si tenian a sus esclavos lo suficientemente saludables
ellos se reproducirian y luego los dueños de esclavos podrian robar y vender sus hijos. O usarlos
para que trabajaran su tierra. De cualquier manera, blech!
De todas formas. esto explica porque aunque el porcentaje traido de Africa

Arabic: 
عندنا تعلق الأمر بالحصاد ومعالجة
القصب، كانت السرعة مهمة جدًا
لأنه حالما يتُقطَع يمكن أن يصبح نسغ السكر
حامضًا خلال يوم. هذا يعني أن العبيد
عملوا 48 ساعة متواصلة أثناء وقت الحصاد
يعملون دون نوم في معامل ضغط السكر الحراري
حيث يطحن القصب بمطاحن يدوية ثم يُغلى
كانت أيدي العبيد تعلق في المطاحن
وكان المشرفون عليهم
يحملون الفؤوس في أيديهم من أجل بترها.
قلت لكم أن هذا لن يكون مضحكًا.
بالنظر إلى هذه الظروف الرهيبة
ليس من الغريب أن متوسط حياة العبد البرازيلي
في مزرعة سكر في أواخر
القرن الثامن عشر كان 23 عام.
كانت الأمور أفضل قلي في مستعمرات
السكر البريطانية، مثل باربايدوس
وفي الولايات المتحدة كانت ظروف الحياة
والعمل كانت أفضل من تلك. أفضل نسبيًا،
لدرجة أن أعداد العبيد كانت تزداد بشكل طبيعي
ما يعني أن عدد الولادات فاق عدد الوفيات.
قد يبدو هذا إيجابيًا،
ولكنه في الواقع شرّ من نوع آخر
لأنه عنى أن ملاك العبيد
كانوا يحسبون أنهم إن حافظوا على حياة عبيدهم
فهم سيتكاثرون
ومن ثم سيستطيعون سرقة أطفالهم وبيعهم
أو استخدامهم للعمل في اراضيهم،
والأمر سيء في الحالتين!
على أي حال، هذا يفسر أنه رغم
أن نسبة العبيد المستوردة من أفريقيا

Vietnamese: 
Khi đến mùa thu hoạch và chế biến đường, tốc độ là vô cùng quan trọng
vì một khi cắt ra, nhựa mía sẽ chua đi trong vòng 1 ngày. Tức là nô lệ thường phải làm 48 giờ liên tục vào mùa thu hoạch,
làm không ngủ trong các nhà ép đường ngột ngạt,
nơi cây mía sẽ được nghiền bằng máy cán tay rồi nấu sôi
Nô lệ thường bị mắc tay vào máy cán, và người giám sát sẵn trên tay một cây rìu nhỏ để cắt cụt
Ugh.... Tôi đã bảo cái này không vui đâu
Chịu tình cảnh kinh hoàng như vậy, không ngạc nhiên mấy khi tuổi thọ trung bình
của nô lệ Brazil ở đồn điền mía cuối thế kỉ 18 là 23 tuổi
Tình hình tốt hơn một chút ở các thuộc địa đường của Anh như Barbados,
và ở U.S điều kiện sống và lao động vẫn tốt hơn. Khá tốt đến nỗi, số nô lệ
bắt đầu tăng tự nhiên, tức là nhiều nô lệ được sinh ra hơn bị chết
Nghe vẻ là điều tốt, nhưng dĩ nhiên là tai họa bởi nó có nghĩa là chủ nô lệ
đang tính toán nếu giữ nô lệ đủ khỏe mạnh, họ sẽ sinh sôi và rồi chủ nô lệ
có thể trộm và bán con cái của họ. Hoặc dùng chúng để làm việc trên đất của họ
Cách nào cũng blech!blech
Điều này lí giải tại sao mặc dù phần trăm nô lệ nhập khẩu từ châu Phi vào Hoa Kì tương đối nhỏ,

iw: 
כשהגיעה העת לקצור ולעבד את הקנים, מהירות הייתה חשובה ביותר, כיוון
שמרגע שקני הסוכר נקצרו, הם יכולים להתקלקל תוך יום. זה בד"כ אמר שעבדים עבדו 48 שעות
בלי הפסקה בתקופות של הקציר, עובדים ללא שינה במלחצות כני הסוכר הלוהטות,
שם הקנים נמעכו במערוכי יד ואז הורתחו. לעבדים לעיתים קרובות
נתפסה היד במערוכים הללו, והמפקחים עליהם החזיקו גרזנים זמינים לקטיעת איברים.
אההה... אמרתי לכם שזה לא הולך להיות מצחיק.
לאור התנאים המקסימים האלה, לא קשה להבין למה תוחלת החיים
של עבד ברזילאי במטע סוכר במאה ה-18 היה 23 שנים.
המצב היה קצת יותר טוב בקולוניות הסוכר הבריטיות, כמו ברבדוס וארה"ב.
תנאי המחייה והעבודה היו טובים יותר. טובים יותר יחסית, כך שלמעשה אוכלוסיית העבדים
החלה לגדול באופן טבעי, כלומר יותר עבדים נולדו מאשר מתו.
זה אולי נשמע כמו דבר טוב, אבל כמובן שיש בתוכו רוע משל עצמו
כיוון שבעלי העבדים עשו חישוב לפיו אם הם מחזיקים את העבדים שלהם כשהם בריאים מספיק,
הם יתרבו ואז בעלי העבדים יוכלו לגנוב ולמכור את הילדים שלהם.
או שהן יוכלו לעבוד את האדמות שלהם. כך או כך - איכס.
בכל מקרה, זה מסביר למה אפילו שאחוז העבדים שיובאו מאפריקה

Norwegian: 
Når det ble tiden til å høste inn og bearbeide sukkerrøret, var hurtighet veldig viktig, fordi
med en gang det var kuttet, kunne sukkersaft bli surt innen en dag.
Dette betydde at slaver ofte ville arbeide 48 timer uten pause, under innhøstingen, jobbe
uten søvn i de trykkende sukkerpress husene, der sukkerrøret ble knust til
håndruller og så kokt. Slaver satt ofte hendene sine fast i håndrullene, og
tilsynsvaktene hadde alltid en øks til stede for amputasjoner.
Jeg sa at dette ikke kom til å bli morsomt.
Gitt disse forferdelige tilstandene, er det en liten overraskelse at den gjennomsnittlige levealderen for
en brasiliansk slaver i sukkerplantasjer på slutten av det 1700-tallet var 23 år.
Tilstanden var så vidt bedre i britiske sukkerkolonier, som Barbados og i USA. Leve-
og arbeidsomgivelsene var bedre.
Så relativt gode at
slavepopulasjonene begynte å øke naturlig,
som betydde at flere slaver ble fødd, en slaver som døde.
Dette kan høres ut som en bra ting,
men det er selvfølgelig en egen type ondskap, fordi det betydde at slaveeiere kalkulerte
at hvis de holdt slavene sine i god nok form, ville de formere seg og så kunne
slaveeierne stjele og selge barna deres.
Eller bruke de til å jobbe for dem.
Uansett, blæh.
 
Dette forklarer selv om prosentandelen av slaver som ble importert fra Afrika

English: 
When it came time to harvest and process the
cane, speed was incredibly important because
once cut, sugar sap can go sour within a day.
This meant that slaves would often work 48
hours straight during harvest time, working
without sleep in the sweltering sugar press
houses where the cane would be crushed in
hand rollers and then boiled. Slaves often
caught their hands in the rollers, and their
overseers kept a hatchet on hand for amputations.
Ugh.....I told you this wasn't going to be
funny.
Given these appalling conditions, it's little
wonder that the average life expectancy for
a Brazilian slave on a sugar plantation in
the late 18th century was 23 years.
Things were slightly better in British sugar
colonies like Barbados, and in the U.S., living
and working conditions were better still.
So relatively good that, in fact, slave populations
began increasing naturally, meaning that more
slaves were born than died.
This may sound like a good thing, but it is
of course it's own kind of evil because it
meant that slave owners were calculating that
if they kept their slaves healthy enough,
they would reproduce and then the slave owners
could steal and sell their children. Or use
them to work their land, either way, blech!
Anyway, this explains why even though the
percentage of slaves imported from Africa

Portuguese: 
Quando chegava a hora da colheita e processamento da cana, velocidade era incrivelmente importante porque
uma vez cortada, o caldo do açúcar pode estragar em um dia.
Isso significa que os escravizados podiam trabalhar muitas vezes 48 horas direto durante a época da colheita, trabalhando
sem dormir na prensa do açúcar onde a cana podia ser quebrada em
[sem tradução] e então cozida. Os escravizados muitas vezes tocavam suas mãos nos [sem tradução], e seus
capatazes mantinham um machado a mão para as amputações.
Eu the disse que isso não seria engraçado.
[alguém mais está reavaliando o hiperbólico vocábulo da moderna opressão?]
Dadas as apavorantes condições, é pouco surpreendente que a expectativa de vida para
um escravizado brasileiro em uma plantação de açúcar no final do século XVIII era de 23 anos.
As coisas eram um pouco melhores nas colônias de açúcar Britânicas como Barbados, e nos Estados Unidos as condições de
trabalho e de vida eram um pouco melhores.
Quer dizer relativamente melhores de fato,
a população escravizada começou a crescer naturalmente,
significando que mais escravizados estavam nascendo do que morrendo.
Isso pode parecer como uma coisa boa,
mas isso é claro se tornou uma maldade especial por que isso significa que os proprietários de escravos estavam calculando
que se eles mantivessem a saúde dos seus escravos, eles poderiam reproduzir e então
os proprietários dos escravos poderiam roubar e vender suas crianças.
Ou usá-las para trabalhar em suas terras.
De qualquer forma,
Blech.
De qualquer forma, isso explica porque mesmo apesar de a porcentagem de escravos importados da África

Dutch: 
Als het tijd werd om het suikerriet te oogsten en te verwerken, was snelheid ongelooflijk belangrijk omdat
het sap van suikerriet, als het eenmaal geoogst is, binnen een dag zuur kan worden. Dat betekende
dat slaven vaak 48 uur aan een stuk moesten werken tijdens de oogst, zonder slaap, in de zinderende
pershuizen waar het riet werd geplet in 
handrollers en vervolgens gekookt. Slaven kwamen
vaak met hun hand in de rollen en hun
opzichters hielden een bijl bij de hand voor amputaties.
Ugh ..... Ik zei toch dat  niet grappig zou zijn.
Gezien deze verschrikkelijke omstandigheden, is het weinig verwonderen dat de gemiddelde
levensverwachting voor een Braziliaanse slaaf op een suikerplantage in de late 18e eeuw 23 jaar was.
Het was iets beter in de Britse suiker
koloniën zoals Barbados, en in de VS waren
de leef- en werkomstandigheden nog beter. Dus in feite begon het aantal slaven
natuurlijk toe te nemen, wat betekent dat er meer slaven werden geboren dan er overleden.
Dit klinkt misschien als een goede zaak, maar het is natuurlijk zijn eigen soort kwaad, omdat het
betekende dat slavenhouders berekenden dat als zij hun slaven gezond genoeg hielden,
ze zich zouden voortplanten zodat de slavenhouders vervolgens hun kinderen zouden kunnen stelen en verkopen
of ze konden gebruiken om op hun land te werken. Hoe dan ook: bleeeh.
Hoe dan ook, dit verklaart waarom ook al was het percentage slaven dat werd geïmporteerd uit Afrika

Swedish: 
När det var dags att skörda och bearbeta
sockerrör var hastighet oerhört viktigt eftersom
när det skördat kan saven från sockerrör bli sur inom en dag.
Detta innebar att slavar ofta skulle arbeta 48
timmar i sträck under skördetid, arbetandes
utan sömn i tryckande värme vid  sockerpressarna
där sockerrör skulle krossas i
rullar för hand och sedan kokas. Slavar fastnade ofta
med sina händer i rullarna, och deras
övervakare höll en yxa till hands för amputationer.
Ugh ..... Jag sa att detta inte skulle bli speciellt roligt.
Med tanke på dessa fruktansvärda förhållanden, är det inte
förvånande att medellivslängden för
en brasiliansk slav på en sockerplantage i
slutet av 17-talet var 23 år.
Saker och ting var något bättre i Brittiska socker kolonier som Barbados, och i USA, levnads
och arbetsförhållanden var ännu bättre.
Så relativt bra att slavpopulationerna
faktiskt började öka naturligt, vilket innebär att mer
slavar föddes än dog.
Detta kanske låter som en bra sak, men det är
naturligtvis en egen typ av ondska eftersom det
innebar att slavägarna insåg att
om de höll sina slavar friska nog,
skulle de föröka sig och sedan kunde slavägarna
stjäla och sälja deras barn. Eller så kunde de tvinga
dem att arbeta på deras plantager. Hur som helst, blech!
Hur som helst förklarar detta varför, trots att
procentandel av slavar importerade från Afrika

Dutch: 
naar de Verenigde Staten relatief klein,
slaven en andere mensen van Afrikaanse afkomst
een aanzienlijk deel gingen uitmaken van de
Amerikaanse bevolking. De wreedheid van de
werkomstandigheden in Brazilië, aan de andere kant, betekende dat slaven nooit in staat om hun aantallen
natuurlijk uit te breiden, vandaar de blijvende noodzaak om slaven in Brazilië te importeren tot de slavernij
eindigde in de jaren 1880. Ik heb eerder al gezegd dat slavernij niet nieuw is, maar het is ook een moeilijk te definiëren begrip.
Stalin heeft miljoenen mensen gedwongen in de goelags te werken, maar bij beschouwen in het algemeen deze mensen niet als slaven.
Aan de andere kant hadden veel slaven in de geschiedenis levens van grote macht, rijkdom en invloed.
Herinner je je Zheng He, 's werelds grootste admiraal? Hij was technisch gezien een slaaf, net als
veel van de belangrijkste adviseurs van Suleiman de Grote. Net als Darth Vader!
Maar Atlantische slavernij was anders en 
afschuwelijker, want het was slavernij
waarbij de mensen persoonlijk eigendom waren van de slavenhouder.
Oh, is het tijd voor de open brief?
Een open brief aan het woord slaaf.
Maar eerst zien wat er in het geheime vakje zit vandaag. Oh. Het is Boba Fett. Genoteerd eigenaar van

Norwegian: 
til USA var relativt liten, ble slaver og andre mennesker med afrikansk bakgrunn
en stor andel av USA sin populasjon.
de brutale arbeidstilstandene i Brasil, på den andre siden, betydde at slaver
ikke hadde muligheten til å øke sin befolkning naturlig, som førte til et behov for å importere flere slaver
til Brasil, frem til slaveriet ble avskaffet på 1880-tallet.
Tidligere sa jeg at slaveri ikke er nytt. Det er også vanskelig å definere. For eksempel, Stalin
tvang millioner til å arbeide i Gulager, men vi pleier ikke å anse de menneskene som slaver.
På den andre siden,
mange slaver i løpet av historien hadde liv med stor makt, velstand og påvirkning.
Husker du Zheng He, verdens beste admiral?
Teknisk sett, var han en slave.
Det var også mange av de viktigste rådgiverne til Sueleiman den Storslåtte.
Dette gjelder også Darth Vader.
Men, Atlantisk slaveri var anderledes og mer forferdelig, fordi det var "fe-slaveri"
et begrep historikerne bruker til å si at slavene var løsøre.
Å, er det tid for det Åpne Brevet?
Et Åpent Brev til ordet "Slave."
Men først,
la oss se hva som er i den hemmelige kupé i dag.
Oi, det er Boba Fett,
kjent eier av et skip kalt "Slave One."
Og tydeligvis en ballettdanser.

iw: 
לארה"ב היה יחסית קטן, עבדים ואנשים אחרים ממוצא אפריקני
הפכו להיות נתח משמעותי באוכלוסיית ארה"ב.
אכזריות תנאי העבודה בברזיל, מאידך, גרמה לכך שהעבדים לא הצליחו להגדיל את אוכלוסייתם באופן טבעי
ולכן היה צורך בלתי נגמר לייבא עוד עבדים לברזיל עד שבוטלה העבדות בסביבות 1880.
כמו שהזכרתי, עבדות אינה דבר חדש, והיא גם מושג שקשה להגדיר. למשל, סטאלין (שליט ברה"מ)
הכריח מליונים לעבוד בגולאגים, אבל אנחנו בדר"כ לא מתייחסים לאנשים האלה כעבדים.
מצד שני, עבדים רבים בהיסטוריה הגיעו לעמדות כח עושר והשפעה.
למשל זוכרים את גֶ'נְג חֶה (אדמירל סיני מהמאה ה 15), האדמירל הגדול בעולם? טכנית, גם הוא היה עבד.
כך היו גם רוב היועצים החשובים ביותר של סולימאן הגדול. כך היה גם דארת' ויידר!
אבל העבדות האטלנטית הייתה אחרת ומזוויעה יותר כי היא הייתה "עבדות ניידת",
מונח שההיסטוריונים משתמשים בו כדי להגיד שהעבדים היו רכוש פרטי שניתן להעביר ממקום למקום.
אה, זה הזמן למכתב פתוח?
"מכתב פתוח" למילה "עבד".
אבל קודם, בואו נראה מה מסתתר בתא הסודי היום. אה, זה בובה פט (מ"מלחמת הכוכבים"), הבעלים הידוע של

Portuguese: 
para os Estados Unidos ter sido relativamente pequena, os escravizados e outras pessoas de ascendência Africana,
tornaram-se uma porção significativa da população dos EUA.
A brutalidade das condições de trabalho no Brasil, por outro lado, significou que os escravos nunca
foram capazes de aumentar sua população naturalmente, assim a contínua necessidade de importar escravos
no Brasil até o final da escravidão em 1880.
Então, eu afirmei anteriormente que a escravidão não era algo novo. Também é um trabalho difícil defini-la. Tipo, Stalin
forçou milhões a trabalharem nos Gulags, mas nós normalmente não consideramos aquelas pessoas como escravos.
Por outro lado,
muitas pessoas escravizadas na história tiveram vidas de grande poder, riqueza e influência.
Tipo, você se lembra de Zheng He, o maior almirante do Mundo?
Ele era tecnicamente um escravo.
Da mesma form eram o conselheiro mais importante do Sueleiman o Magnífico.
Assim era o Darth Vader. [sem tradução]
Mas, a escravidão no mundo Atlântico foi diferente, e mais horrível, porque foi uma escravidão de bens móveis
um termo que os historiadores usam para indicar que os escravizados eram propriedades móveis.
Oh, é a hora da Carta Aberta? Ow.
Uma Carta Abeta para a palavra "Escravo."
mas primeiro,
vamos ver o que está no compartimento secreto hoje.
Oh, é o Boba Fett,
notavelmente dono de uma nave chamada "A Escrava."
E aparentemente um dançarino de balé. Do do do do.

Spanish: 
a Estados Unidos fue relativamente pequeno, los esclavos y otra gente descendientes de Africanos
son una porcion significativa de la poblacion EstadoUnidense. La brutalidad de las condiciones de trabajo
en Brasil, por otra parte, quiere decir que los esclavos nunca pudieron incrementar su poblacion
naturalmente. Por eso la necesidad de importar esclavos a Brasil continuo hasta que la esclavitud termino en la decada de los 1880
Como lo dije anteriormente, la esclavitud no es nueva, y es tambien dificil de definir. Como Stalin forzo a
millones para trabajar en los gulags, normalmente no consideramos a esas personas como esclavos
Por otra parte, muchos esclavos en la historia tuvieron mucho poder, riqueza e influencia
Recuerdan a Zheng Hen, el, el mejor almirante del mundo? el era tecnicamente un esclavo
Y tambien muchos de los consejeros mas importantes de Suleiman el Magnifico. Y tambien Darth Vaider!
Pero la esclavitud del Atlantico era muy diferente y mucho mas horrenda, porque era una esclavitud de propiedad
Un termino que los historiadores usan para indicar que los esclavos eran propiedad movible
Oh, es tiempo de la carta abierta?
Una carta para la palabra "esclavo"
Pero primero veamos que hay en el compartimento secreto. . Es Boba Fett. Dueno

Swedish: 
till USA var relativt liten, hur
slavar och andra människor av afrikansk härkomst
kom att utgöra en betydande del av
USA: s befolkning. De horribla arbetsförhållandena
i Brasilien, å andra sidan, innebar att
slavar aldrig kunde öka sin befolkning naturligt,
dörför fanns det ett behov av att fortsätta att importera 
slavar till Brasilien tills slaveriet slutade på 1880-talet.
Så jag konstaterade tidigare att slaveri är inte nytt,
det är också ett svårt ord att definiera. Stalin tvingade
miljontals att arbeta i gulag, men
vi brukar inte kalla de människorna slavar.
Å andra sidan, många slavar i historien
hade liv med mycket makt, rikedom och inflytande.
Liksom kom ihåg Zheng He, världens bästa
admiral? Han var tekniskt en slav, och även
många av de viktigaste rådgivarna till Suleiman
den magnifike. Till och med Darth Vader!
Men slaveri på andra sidan Atlanten var annorlunda och mer
skrämmande, eftersom slavarna ansågs
vara egendomar, något historiker använder för att indikera att
slavar var flyttningsbar egendom.
Åh, är det dags för det öppna brevet?
Ett öppet brev till ordet slav.
Men först kan se vad som finns i det hemliga facket
idag. Åh. Det är Boba Fett. Känd ägare av

English: 
to the United States was relatively small,
slaves and other people of African descent
came to make up a significant portion of the
U.S. population. The brutality of working
conditions in Brazil, on the other hand, meant that
slaves were never able to increase their population
naturally, hence the continued need to import 
slaves into Brazil until slavery ended in the 1880s.
So I noted earlier that slavery isn't new,
it's also a hard word to define. Like Stalin
forced millions to work in the gulags, but
we don't usually consider those people slaves.
On the other hand, many slaves in history
had lives of great power, wealth, and influence.
Like remember Zheng He, the world's greatest
admiral?He was technically a slave, so were
many of the most important advisors to Suleiman
the Magnificent. So was Darth Vader!
But Atlantic slavery was different and more
horrifying, because it was chattel slavery,
a term historians use to indicate that the
slaves were move-able property.
Oh, it's time for the open letter?
An open letter to the word slave.
But first lets see what's in the secret compartment
today. Oh. It's Boba Fett. Noted owner of

Arabic: 
إلى الولايات المتحدة كانت صغيرة نسبيًا،
شكل العبيد والقادمون من أصول أفريقية
نسبة كبيرة من المجتمع الأمريكي،
قسوة ظروف العمل في البرازيل
على الجانب الآخر،
حالت دون ازدياد عدد العبيد بشكل طبيعي
وبقيت الحاجة لاستيراد العبيد إلى البرازيل
حتى انتهاء العبودية في ثمانينات القرن الـ19
ذكرت سابقًا أن العبودية ليست جديدة
هي كلمة يصعب شرح معناها، فقد أجبر ستالين
الملايين على العمل في معسكرات الاعتقال
السيبيريّة ولكننا لا نعتبر هؤلاء عبيد.
من جانب آخر، تمتع العديد من العبيد
عبر التاريخ بحياة نفوذ شديد وثراء وتأثير.
أتذكرون جانغ ها،
أعظم أميرال في العالم؟ كان في الواقع عبدًا
كما كان العديد من مستشاري سليمان
العظيم المهمين، وكذلك كان دارث فايدر!
ولكن تجارة عبيد الأطلسي كانت مختلفة
وأكثر ترويعًا، لأنها كانت عبودية رق
مصطلح استخدمه المؤرخون للدلالة
على أن العبيد كانوا ملكيات قابلة للتحريك.
إذًا، حان وقت الخطاب المفتوح؟
خطاب مفتوح لكلمة "عبد".
لكن أو لنر ماذا يوجد في المقصورة
السرية اليوم، إنه بوبا فيت، المالك المعروف

Vietnamese: 
nô lệ và những người gốc Phi lại chiếm tỉ lệ đáng chú ý trong dân cư Hoa Kì
Sự tàn bạo của điều kiện lao động ở Brazil, mặt khác, có nghĩa là
nô lệ không bao giờ có thể gia tăng dân số tự nhiên,
do vậy tiếp tục cần nhập khẩu nô lệ vào Brazil cho đến khi chế độ nô lệ chấm dứt vào những năm 1880
Tôi đã lưu ý từ trước, sự nô lệ không mới và cũng là một từ khó định nghĩa
Như Stalin bắt hàng triệu người làm việc trong các Gulag, nhưng chúng ta thường không coi họ là nô lệ
Mặt khác, nhiều nô lệ trong lịch sử có cuộc đời đầy quyền lực, của cải và sức ảnh hưởng
Nhớ Trịnh Hòa, đô đốc vĩ đại nhất thế giới chứ? Về lí thuyết ông là nô lệ,
cũng như nhiều cố vấn quan trọng nhất của Suleiman Uy vũ. Và Darth Vader!
Nhưng chế độ nô lệ Đại Tây Dương khác và kinh hoàng hơn, vì nó là chế độ nô lệ động sản,
một thuật ngữ các nhà sử học sử dụng để chỉ nô lệ là tài sản biết cử động
Đến giờ cho thư ngỏ rồi?
Thư ngỏ cho từ "nô lệ"
Nhưng đầu tiên hãy xem có gì trong ngăn bí mật. Là Boba Fett. Chủ sở hữu nổi tiếng của tàu Slave One
Và hình như là vũ công ballet

Spanish: 
de un barco llamado "Slave One" Y aparentemente un bailarin de ballet (cantando)
Stan: Esa es una aproximacion sofisticada de la musica del ballet
(Risa) John: Gracias Stan
Bueno, querido esclavo. Como palabra, eres sobreusado
Como Britney Spears. "Soy tu esclava". No no lo eres!!! El barco de Boba Fett "Escalvo 1". Un barco no puede ser un esclavo!
Pero mas importante "esclavo", Eres usado constantemente en retosica politica, y nunca correctamente!
No hay nada nuevo acerca de esto. Por ejemplo, todos los Americanos reclamando
que pagando el "impuesto de sello" los haria esclavos. Y esto ocurrio en el tiempo que ellos sabian
exactamente lo que la esclavitud era.
Los impuestos, como ya mencione antes, pueden ser muy utiles. A mi, por ejemplo, me gustan las carreteras pavimentadas
Aunque a ti no te gusten, eso no significa que los impuestos sean esclavitud. Te he escrito una lista
de todos los tiempos en que esta bien usar la palabra esclavos. Y es una lista de un item bien largo
Mis mejores deseos, JOhn Green
Que significa esclavitud exactamente? Bueno, las definiciones son resbalosas pero voy a empezar
con la deficion de esclavitud propuesta por el sociologo Orlando Patterson
Es la "permanente, violenta y dominacion personal de los natalmente alienados y generalmente

Arabic: 
لسفينة معروفة باسم العبد1،
وكما يبدو أيضًا إنه راقص باليه.
هذا تقليد جيد
لموسيقى الباليه
شكرًا ستان
حسنًا، يا كلمة "عبد" العزيزة،
ككلمة تم استخدامك كثيرًا.
كما قالت بريتني سبيرز، أنا عبدتك لا
لست كذلك! سفينة بوبا فيت، سفينة العبد،
ما من سفينة عبدة، المهم أن العبد يتم ادراجه
كثيرًا في الكلام السياسي، وليس بنحو صحيح!
لا شيء جديد في هذا
على سبيل المثال، يزعم الأمريكيون الأوائل
أن دفع ضريبة الطوابع
يجعلهم عبيد وكان هذا في وقت عرفوا فيه
تمامًا ما هي العبودية!
الضرائب، كما ذكرت من قبل، يمكن أن تكون
مفيدة، على سبيل المثال الطرق المعبدة.
ولكن حتى لو لم تحبوا الضرائب
فهي ليست عبودية، لقد قمت بكتابة قائمة
عن الأوقات التي يسمح فيها باستخدام
كلمة "عبد"، إنها قائمة تحتوي على بند واحد!
أطيب الأماني، جون غرين
إذًا ما الذي يجعل العبودية
بشعة هكذا؟ التعريفات غير دقيقة
ولكن سأبدأ بتعريف العبودية المقترح
من قبل الاجتماعي أورلاندو باترسون.
وهو "السيطرة الدائمة، العنيفة
والشخصية على شخص منعزل ومهان

English: 
a ship called Slave One. And apparently a
ballet dancer. (Singing) Do do doloo do do doo...
Stan: That's a fine approximation of ballet
music.
(Laughter)
John: Thank you Stan.
Alright, dear slave, as a word. You are over
used.
Like Britney Spears, I'm a Slave 4 U, no you're not!
Boba Fett's ship, Slave One, a ship can't be a slave!
But more importantly slave, you are constantly
used in political rhetoric, and never correctly!
There's nothing new about this,witness for
instance, all the early Americans claiming
that paying the stamp tax would make them
slaves. And that was in a time when they knew
exactly what slavery looked like!
Taxes, as I have mentioned before, can be
very useful. I, for instance like paved roads.
But even if you don't like a tax, it's not
slavery. Here, I have written for you a list
of all the times it is okay to use the word
slave, oh, it is a one item long list!
Best Wishes, John Green.
So what exactly makes slavery so horrendous?
Well, definitions are slippery, but I'm going
to start with the definition of slavery proposed
by sociologist Orlando Patterson.
It is "the permanent, violent and personal
domination of natally alienated and generally

iw: 
ספינה שנקראת "עבד אחד", ומסתבר גם רקדן בלט....
מהצד: "וואו, זו הדגמה יפה של מוזיקת בלט..."
תודה, סטן.
אוקי. "עבד" יקר, כמילה משתמשים בך יותר מדי.
כמו בריטני ספירס, "אני עבד בשבילך", לא את לא! או הספינה "עבד אחד" בובה פט - ספינה לא יכולה להיות עבד.
אבל יותר חשוב, המילה "עבד", תמיד משתמשים בך בהקשרים פוליטיים, אבל אף פעם לא בצורה נכונה!
שום דבר לא חדש בזה. תראו למשל את כל האמריקאים הראשונים, שטענו
שתשלום "מס בולים" (על מסמכים)  הופך אותם לעבדים. וזה בתקופה שהם ידעו בדיוק
איך נראית עבדות באמת!
מיסים, כמו שציינתי בעבר, יכולים להיות מאד שימושיים. אני, למשל, אוהב כבישים סלולים.
אבל אפילו אם אני לא אוהב מס, זו לא עבדות. הנה, כתבתי רשימה
של כל המקרים בהם מותר להשתמש במילה "עבד". אה, יש רק מקרה אחד ברשימה! 
"1. כשאדם הוא רכוש של אדם אחר על פי חוק ונדרש לציית לו"
בברכה, ג'ון גרין.
אז מה הופך את העבדות לאיומה כל כך? ובכן ההגדרות הן חמקמקות, אבל אני מתכוון
להתחיל עם ההגדרה של עבדות שהציע הסוציולוג אורלנדו פטרסון.
עבדות היא " שליטה קבועה, אלימה ואישית באנשים שהורחקו ממולדתם באופן משפיל".

Vietnamese: 
Stan: Gần giống nhạc ballet đấy
Cảm ơn Stan
Gửi từ ''nô lệ". Mày bị lạm dụng quá
Như Britney Spears, em là nô lệ vì anh. Cô không phải! Tàu của Boba Fett, Slave One, tàu không thể là nô lệ!
Nhưng quan trọng hơn, mày cứ bị dùng tu từ trong chính trị, và chẳng bao giờ dùng đúng!
Cái này không mới mẻ gì, chẳng hạn, tất cả người Mĩ thời đầu cho rằng trả thuế tem biến họ thành nô lệ
Thời gian đó họ đã biết chính xác
sự nô lệ trông thế nào!
Thuế, như tôi đã đề cập, có thể rất hữu ích. Ví dụ, tôi muốn lát đường
Nhưng kể cả nếu tôi không thích thuế, thuế không phải sự nô lệ. Ở đây tôi đã viết cho bạn
danh sách trường hợp dùng từ ''nô lệ'' là ổn. Nó là một list dài
Best Wishes, John Green
Chính xác điều gì khiến chế độ nô lệ khủng khiếp đến thế? Các định nghĩa khó nắm được,
nhưng tôi sẽ bắt đầu với định nghĩa nô lệ đưa ra bởi nhà xã hội học Orlando Patterson
''sự thống trị lâu dài, dã man và cá nhân những người sinh ra bị xa lánh và thường bị làm nhục''

Dutch: 
een schip genaamd "Slaaf één'. En blijkbaar een balletdanser. (Zang) do do dodeloo...
Stan: Dat is een fijne aanpassing van ballet muziek.
(Gelach) John: Dank je Stan.
Oke, lieve slaaf, als een woord. Jij wordt te vaak gebruikt.
Net als Britney Spears, ik ben een Slave 4 U, nee dat ben je niet! Boba Fett's schip, Slaaf één, een schip kan geen slaaf zijn!
Maar belangrijker is,  slaaf, dat je constant wordt gebruikt in politieke retoriek, en nooit goed!
Niets nieuws onder de zon, getuige het feit dat alle vroege Amerikaanden vonden dat
het betalen van overdrachtsbelasting hen tot slaaf zou maken. En dat was in een tijd waarin ze
precies wisten hoe slavernij eruit zag!
Belastingen kunnen, zoals ik al eerder heb gezegd, erg nuttig zijn, bijvoorbeeld voor verharde wegen.
Maar zelfs als je niet van belasting houdt, is het nog geen slavernij. Hier heb ik  een lijst
van alle keren dat het goed is om het woord slaaf te gebruiken. Oh, het is een lijst maar één punt!
Vriendelijke groeten, John Green.
Dus wat maakt slavernij zo verschrikkelijk? Nou, definities zijn lastig, maar ik ga
beginnen met de definitie van de slavernij zoals voorgesteld door socioloog Orlando Patterson.
Het is "de vaste, gewelddadig en persoonlijke overheersing van een van zijn volk vervreemd en in het

Portuguese: 
[O Stan, fora da câmera] Essa é uma bela aproximação de uma música de balé.
Obrigado, Stan.
Certo,
querido "escravo,"
como uma palavra, você é sobreutilizada.
Tipo Britney Spears,
Eu sou um escravo para você,
Não, você não é!
A nave do Boba Fett, A Escrava.
Uma nave não pode ser uma escrava.
Mas mais importante, escravo,
você é constantemente usada em retóricas políticas.
e nunca corretamente.
Não há nada de novo sobre isso.
Testemunhas, por exemplo, todos os novos Americanos clamavam que pagar o imposto do selo faria deles
escravos.
E isso foi em um tempo em que eles sabiam exatamente com o que a escravidão se parecia.
Impostos,
como eu mencionei anteriormente,
podem ser muito úteis.
Eu, por exemplo, gosto de estradas pavimentadas.
Mas mesmo se você não gosta de impostos,
Isso não é escravidão. [NÃO É ESCRAVIDÃO.]
Aqui,
eu escrevi para você uma lista de todas as vezes que é Ok
usar a palavra "escravo."
Oh, é uma lista longa com apenas um item.
tudo de bom, John Green.
Então o que exatamente fez a escravidão ser algo tão horrendo?
Bem,
definições são complicadas mas eu vou começar com
a definição de escravidão proposta pelo
sociólogo Orlando Patterson:
É a
"Dominação permanente, violenta e pessoal de pessoas alienadas e geralmente desonradas
desde seu nascimento."
De acordo com esta definição,

Norwegian: 
Det var et godt forsøk på å etterligne ballettmusikk.
Takk, Stan.
Okei,
kjære "slave,"
som et ord, blir du misbrukt.
Som Britney Spears,
Jeg er en slave tallet fire bokstav U,
nei, det er du ikke!
Boba Fett sitt skip, Slave One.
Et skip kan ikke være en slave.
Men, mer viktig, slave,
du er konstant brukt i politisk retorikk.
Og aldri riktig.
Det er ikke noe nytt med dette.
Se, for eksempel, alle de tidlige amerikanerne som hevdet at å betale dokumentavgift ville gjøre dem til slaver
Og det var på en tid de visste eksakt hvordan slaveriet så ut.
Skatt,
som jeg har nevnt før,
kan være veldig nyttig.
Jeg liker for eksempel asfalterte veier.
Men selv om du ikke liker en skatt,
er det ikke slaveri.
Her,
jeg har skrevet en list til deg over alle gangene det er greit
å bruke ordet "slave."
Det er en ting på liste.
Beste ønsker, John Green.
Så hva er det egentlig som gjør slaveri så forferdelig?
Vel definisjonene er utflytende, men jeg kommer til å starte med
definisjonen av slaveri, foreslått av
sosiologen Orlando Patterson:
Det er
"den permanente, voldelige, og personlige domineringen av fremmedgjorte
og generelt vanæret personer."
I følge denne definisjonen,

Swedish: 
ett fartyg som kallas Slave One. Och tydligen en
balettdansös. (Sjungandes) Do do doloo do do doo...
Stan: Det är en bra approximation av balett
musik.
(Skratt)
John: Tack Stan.
Okej, kära slav, som ett ord. Du är överanvänt.
Som Britney Spears, jag är en slav för dig. Nej!
Boba Fetts skepp, Slave One. Ett skepp kan inte vara en slav!
Men ännu viktigare slav, används du ständigt
i politisk retorik, och aldrig på rätt sätt!
Det är inget nytt, titta på det här exemplet, alla tidiga amerikaner hävdade
att betala stämpelskatt skulle göra dem
till slavar. Och det var när de visste
exakt hur slaveri såg ut!
Skatter, som jag har nämnt tidigare, kan vara
mycket användbart. Jag tycker till exempel om asfalterade vägar.
Men även om du inte gillar en skatt, är det inte
slaveri. Här har jag skrivit en lista åt dig
med alla de gånger det är okej att använda ordet
slav. Det är en lista med en punkt!
Lyckönskningar, John Green.
Så vad exakt gör slaveri så fruktansvärt?
Tja, definitioner är svåra, men jag tänker
att börja med definitionen av slaveri formulerad av sociologen Orlando Patterson.
Det är "den permanenta, våldsamma och personliga
dominans över personer från födseln alienerade och i allmänhet

iw: 
לפי ההגדרה הזו, עבד מורחק מהתרבות, האדמה
והחברה שבה גדל, וחווה מה שפטרסון מכנה "מוות חברתי".
בסופו של דבר, מה שהופך עבדות לעבדות היא העובדה שמתייחסים לעבדים כלא אנושיים.
המילה הלטיני שנתנה לנו את המונח "עבדות ניידת" קשורה גם למילה שנתנה לנו את המילה "בקר".
במובנים רבים, העבדות האטלנטית המשיכה מודלים קודמים של עבדות ולקחה את כל מה שהיה מחורבן
בכל אחד מהם ויצרה מזה כדור אחד גדול
של הדבר הכי מחורבן שיכול להיות.
סטן, מותר לי להגיד מחורבן בתוכנית הזו? מגניב.
כדי להבין למה אני מתכוון אנחנו צריכים להסתכל על מודלים קודמים של עבדות.
בואו נכנס לבועת המחשבות.
היוונים היו מהראשונים להתייחס לזרות כמאפיין של עבדים.
רוב העבדים היוונים היו ברברים, ובגלל שלא דיברו יוונית הם לא יכלו להתווכח עם
האדונים שלהם, וזה גם הבליט את מעמדם כעבדים.
אריסטו, שלמרות שטעה באופן מדהים כמעט בכל נושא, היה רב השפעה,
האמין שאנשים מסויימים היו פשוט עבדים טבעיים. הוא אמר"
"ברור שיש אנשים מסויימים שהם בני חורין, ואחרים שהם עבדים מכח הטבע,

Swedish: 
vanhedrade". Enligt denna definition
avlägsnas en slav från hans eller hennes kultur, mark
och samhället och drabbades av vad Patterson kallade "social död".
I slutändan, det som gör slaveri slaveri
är att slavar är avhumaniserade. Det latinska
ord som gav oss "ägodelar", gav också oss
'nötkreatur'. (på engelska)
På många sätt tog slaveriet över Atlanten från tidigare
modeller av slaveri, och tog varje sak som sög
och kombinerade dem allihop till
en stor boll, så att det skulle vara den största
möjlig boll av saker som suger.
Stan får jag säga suga under det här?
(Paus) Nice.
För att förstå vad jag talar måste vi titta på några tidigare modeller av slaveri.
Låt oss gå till tankebubblan.
Grekerna var bland de första att överväga
annanhet en egenskap hos slavar. De flesta
Grekiska slavar var barbarer och deras oförmåga
att tala grekiska höll dem från att mopsa upp sig
mot sina herrar och indikerade också deras slavstatus.
Aristoteles, som trots att han hade spektakulärt
fel om nästan allt var otroligt
inflytelserik, trodde att vissa människor var
bara naturligt slavar och sa: "Det är uppenbart
att det finns vissa människor som är fria,
och vissa människor som är slavar av naturen,

Dutch: 
algemeen onteerd persoon." Volgens deze definitie wordt een slaaf verwijderd uit cultuur, land
en samenleving van zijn of haar geboorteland en  lijdt aan wat Patterson een "sociale dood" noemt.
Wa slavernij slavernij maakt is uiteindelijk  dat slaven de-gehumaniseerd worden. Het Latijnse woord
dat ons "chattle' (roerend goed) gaf, gaf ons ook 'cattle' (vee)
In veel opzichten was Atlantische slavernij gebaseerd op de vorige modellen van de slavernij, nam alle
slechte onderdelen van ieder van hen en voegde dat samen  tot een grote bal, zodat het de grootste
mogelijke bal van ellende zou worden.
Stan mag ik dat zeggen op deze show?
(Pauze) Fijn.
Om te begrijpen wat ik bedoel moeten we kijken naar een aantal eerdere modellen van de slavernij.
Laten we gaan naar de Denk Bel.
De Grieken waren onder de eersten die bedachten dat anders-zijn een kenmerk was van slaven. De meeste
Griekse slaven waren barbaren en hun onvermogen om Grieks spreken zorgde ervoor dat ze niet terug konden
praten tegen hun meesters, wat hun slavenstatus bevestigde.
Aristoteles was, ondanks het feit dat hij over alles spectaculair ongelijk had, enorm invloedrijk
en geloofde dat sommige mensen 
gewoon van nature slaven waren, zeggende: "Het is duidelijk
dat bepaalde mensen vrij zijn,
en sommige mensen van nature slaven zijn.

Norwegian: 
er en slave flyttet fra kulturen, landet og samfunnet
til hans, eller hennes fødsel og lider det Patterson kaller "sosial død."
Tilsluttl det
som gjør slaveri til slaveri er at slaver blir av-humanisert.
Det latinske ordet som ga oss fe ga også ordet storfe.
På mange måter var Atlantisk slaveri inspirert av mange tidligere modeller av slaveri, og tok
alt det verste fra hver av dem og kombinerte de til en stor ball, slik at
det ville bli
den største mulige ballen av dritt.
Stan får jeg lov til å si "dritt" i denne serien?
Kult.
Okei, for å forstå hva jeg snakker om må vi se på noen tidligere modeller av slaveri
La oss gå inn i tankeboblen...
Grekerne var de første til å tenke på "annerledeshet"
en karakteristikk av slaver.
De fleste greske slaver var "barbarer,"
og deres manglende evne til å snakke gresk holdt dem fra å snakke tilbake
til mesterne deres og indikerte også deres slavestatus.
Aristoteles, som til tross for å ta spektakulært feil om omtrent, hadde en utrolig
innflytelse, trodde at noen folk bare naturlig var slaver,
han sa:
"det er klart at det er enkelte mennesker som er fri og enkelte mennesker som er slaver

Spanish: 
personas deshonradas". De acuerdo a esta definicion, un esclavo es removido de la cultura, tierra y
sociedad desde nacimiento. Y vive como Patterson lo llama una muerte social
Por ultimo, lo que hace esclavitud, esclavitud es que los esclavos son deshumanizados. La palabra latina que
nos dio "chattel" tambien nos dio la palabra "cattle"
En muchas maneras la esclavitud del Atlantico, heredo de modelos previos de esclavitud y succiono
de cada una y las combino en una bola grande. Hizo que esta bola fuera la bola
mas apestosa
Stan, puedo decir "suck" en este show? (pausa)
Para entender lo que estoy diciendo, tenemos que mirar modelos previos de esclavitud
Vamos con la "tought bubble"
Los griegos fueron unos de los primeros en considerar alteridad como una caracteristica de los esclavos
Los esclavos griegos eran barbaros, y su inhabilidad para hablar griego los mantuvo de quejarse
a sus maestros y tambien indicaba su estatus de esclavos
Aristoteles, quien a pesar, de estar mal increiblemente mal en casi todo fue muy influyente
El creia que algunas personas eran naturalmente esclavas. El dijo que "Es claro
que hay ciertas personas que son libres, y ciertas personas quienes son esclavas por naturaleza

Portuguese: 
um escravo é removido de sua cultura, terra, e sociedade
de seu nascimento e sofre o que Patterson chamou de "Morte Social."
Finalmente então,
o que faz a escravidão ser a escravidão é que os escravizados são desumanizados.
A palavra latina que nós dá bens móveis também nós dá gado.
De muitas formas, a escravidão Atlântica foi construída a partir de modelos anteriores de escravidão, e pegou
tudo de pior sobre cada uma delas e as combinou em uma grande bola então
isso se tornou
a maior bola possível de merda [termo técnico]
Stan,
eu tenho permissão para dizer
"merda"
neste programa?
Legal.
Ok, para entender do que eu estou falando, nós precisamos olhar alguns modelos anteriores de
escravidão.
Vamos para a Bolha de Pensamento...
os Gregos estão entre os primeiros a consideraram a "Alteridade"
uma característica dos escravos.
A maioria dos escravos gregos eram "bárbaros" [bar bar bar bárbaros?']
e sua incapacidade de falar Grego os impedia de responderem
seus mestres e também indicavam seu status de escravos.
Aristóteles, apesar de espetacularmente estar errado sobre quase tudo era incrivelmente
influente, acreditava que algumas pessoas eram naturalmente escravas,
disse:
"É claro que há certas pessoas que são escravas e outras certas pessoas que são livres

Vietnamese: 
Theo định nghĩa này, nô lệ bị tách khỏi văn hóa, vùng đất và xã hội sinh ra họ
và phải chịu cái mà Patterson gọi là cái chết xã hội
Cuối cùng, điều tạo nên sự nô lệ là nô lệ bị làm mất nhân tính
Từ ngữ latin cho ta từ ''động sản'', cũng cho từ ''súc vật''
Theo nhiều khía cạnh, chế độ nô lệ Đại Tây Dương rút ra từ các kiểu chế độ trước nó,
và lấy từ mỗi chế độ những cái dở nhất
rồi kết hợp lại thành cái dở nhất có thể
Stan tôi có được nói ''suck'' không? Hay
Giờ để hiểu điều tôi đang nói đến, chúng ta cần xem một số kiểu nô lệ trước đó
Người Hi Lạp thuộc những người đầu tiên coi sự khác biệt là một đặc điểm của nô lệ
Nô lệ Hi Lap là người man rợ và việc không biết nói tiếng Hi Lạp ngăn họ cãi lại chủ nhân,
và cũng cho biết thân phận nô lệ của họ
Aristotle, người dù sai lầm về hầu hết mọi thứ lại có ảnh hưởng đáng kinh ngạc,
cho rằng một số người vốn là nô lệ, nói ''rõ ràng có những người nào đó tự do,
và những người nào đó sinh ra là nô lệ,

English: 
dishonoured persons." According to this definition
a slave is removed from the culture, land
and society of his or her birth suffers from
what Patterson called "social death".
Ultimately then, what makes slavery slavery
is that slaves are de-humanized. The Latin
word that gave us 'chattel', also gave us
'cattle'.
In many ways Atlantic slavery drew from previous
models of slavery, and took every that sucked
about each of them and combined them into
a big ball so that it would be the biggest
possible ball of suck.
Stan am I allowed to say suck on this show?
(pause) Nice.
Now to understand what I'm talking about we
need to look at some previous models of slavery.
Lets go to the Thought Bubble.
The Greeks were among the first to consider
otherness a characteristic of slaves. Most
Greek slaves were Barbarians and their inability
to speak Greek kept them from talking back
to their masters, and also indicated their
slave status.
Aristotle, who despite being spectacularly
wrong about almost everything was incredibly
influential, believed that some people were
just naturally slaves, saying "It is clear
that there are certain people who are free,
and certain people who are slaves by nature,

Arabic: 
بشكل عام." وفقًا لهذا التعريف تتم إزالة
العبد من ثقافته، أرضه ومجتمعه الذي ولد فيه
 ليعاني مما يسميه باترسون "موت اجتماعي".
وبناءً على ذلك، ما يجعل
العبودية عبودية هو تجريد العبد من إنسانيته
الكلمة اللاتينية التي أعطتنا
"الرق"، أعطتنا أيضًا "ماشية".
في عدة طرق جمعت
عبودية الأطلسي من أشكال العبودية السابقة
وأخذت كل ما هو سيء فيهم
وجمعتهم في وعاء كبير
وكان هذا أكبر وعاء ممكن من السوء.
ستان هل يسمح لي بقول هذا في البرنامج؟ رائع
الآن لفهم ما أتحدث عنه
يجب أن ننظر إلى أساليب العبودية سابقًا.
لندخل فقاعة الأفكار.
كان الإغريق هم أول من عرّف العبودية
معظم عبيد الإغريق كانوا من البرابرة
وكان عجزهم عن تكلم اللغة اليونانية
يمنعهم من التواقح على أسيادهم
كما أن هذا عزز مكانتهم كعبيد.
أرسطو، الذي رغم أنه كان مخطئًا
في كل شيء تقريبًا كان له تأثير هائل
اعتقد أن بعض الناس كانوا عبيدًا بالفطرة
وقال: "من الواضح
أن هناك ناس أحرار، وأناس عبيد بالفطرة،

Vietnamese: 
họ trở thành nô lệ vì lợi ích của cả hai"
Tư tưởng này, dù hoàn toàn điên rồ, phổ biến hàng thiên niên kỉ. Người Hi Lạp truyền bá tư tưởng rằng
nô lệ nên được mua bán từ lâu, nhưng người La Mã đưa nó lên một tầm khác
Nô lệ chắc chiếm khoảng 30% tổng số dân La Mã, tương tự dân cư châu Mĩ ở đỉnh điểm chế độ nô lệ
Người La Mã cũng nghĩ ra đồn điền, sử dụng số lượng lớn nô lệ
làm đất trên các nông trường khổng lồ gọi là latifudia (điền trang lớn)
Thế giới Do Thái-Cơ đốc cũng có góp phần, và dù chúng ra sẽ không mạo hiểm đi vào vai trò cực kì phức tạp
của nô lệ trong Kinh thánh vì tôi nhớ ra phần comment ở tập Cơ đốc giáo,
Kinh thánh được sử dụng rộng rãi để biện hộ cho sự nô lệ
Nói riêng sự nô dịch hóa châu Phi, bởi tại thời điểm trong cuốn Genesis khi Noah nguyền rủa Ham,
"Canaan đáng bị nguyền rủa! Nó phải là đầy tớ các đầy tớ của anh em nó!''
Điều này tóm lược hai tư tưởng quan trọng với chế độ nô lệ Đại Tây Dương: 1. Nô lệ có thể là thân phận

Arabic: 
وعبوديتهم تنفع الطرفين، وتنصفهم".
هذه الفكرة، رغم أنها جنونية
كان لها شعبية لآلاف السنين
 نشر الإغريق فكرة شراء العبيد من أمكنة
بعيدة ولكن نقلها الرومان إلى مستوى آخر.
شكل العبيد نحو 30% من المجتمع الروماني
ما يقارب نسبتهم في أميركا في أوج العبودية
كما أن الرومان اخترعوا مزرعة العبيد وهي
استخدام عدد من العبيد للعمل في مزارع عملاقة
تدعى الإقطاع وهذا لأنها لم تكن ممتعة.
وساهم العالم اليهودي، المسيحي أيضًا
ولكننا لن ندخل في شرح الدور المعقد
الذي تلعبه العبودية في الإنجيل لأنني أذكر
بوضوح قسم التعليقات في حلقة المسيحية
تم استخدام الإنجيل مرارًا لتبريرالعبودية
وبالتحديد استعباد الأفارقة
بسبب ما ذكر في سفر التكوين
عندما لعن نوح حام وقال: "لتحل اللعنة
على كنعان، فليكن عبدًا وضيعًا لأخوته".
ما يجمع فكرتي العبودية وعبودية الأطلسي:
1. أن العبودية قد تكون وراثية عبر الأجيال

Spanish: 
y es para la ventaja de las dos clases de personas, dejarles ser esclavos"
Esta idea, aunque era totalmente loca, fue popular por milenios. Los griegos popularizaton
la idea que esclavos deben ser intercambiados de muy lejos. Pero los romanos lo  hicieron a otro nivel.
30% de la poblacion romana eran esclavos. Similar a la poblacion de America
en el punto de las esclavitud. Los romanos tambien inventarion plantaciones, usando una gran cantidad de esclavos para
trabajar la tierra en granjas gigantes llamadas latifundia. Llamadas asi porque no eran "fun"(divertidas)
El mundo judeo-cristiano tambien contribuyo, y aunque no nos vamos a aventurar
en el rol increiblemente complicado que la esclavitud juega en la biblia porque vivdamente
recuerdo los comentarios en la seccion de comentarios en el episodia de Cristianismo. La biblia fue usada para justificar
la esclavitud. Y en particular la esclavizacion de los africanos,porque en el momento del genesis
cuando Noah maldice Ham, diciendo"Maldito sea Canaán , el más bajo de los esclavos el será a sus hermanos"
Esto encapsula las dos ideas vitales para la esclavitud del Atlantico: 1.La esclavitud puede ser hereditaria

Dutch: 
en het is zowel in hun voordeel, als terecht, dat zij slaven zijn."
Dit idee, ondanks het feit dat het volkomen krankzinnig was, bleef duizenden jaren populair. De Grieken
verbreidden het idee dat slaven van ver weg moesten komen, maar de Romeinen bereikten een nieuw niveau.
Slaven maakten waarschijnlijk 30% van de totale Romeinse bevolking, uit, vergelijkbaar met de bevolking
van Amerika op het hoogtepunt van de slavernij. De Romeinen zijn ook de uitvinder van de plantage,
waarbij massale aantallen slaven werden ingezet om het land te bewerken op gigantische boerderijen, latifundia.
De joods-christelijke wereld heeft ook bijgedragen, en hoewel we niet van plan zijn ons te wagen
aan de ongelooflijk ingewikkelde rol die
slavernij speelt in de Bijbel omdat ik me levendig
de opmerkingensectie herinner uit de aflevering van het Christendom, werd de Bijbel op grote schaal gebruikt om
slavernij te rechtvaardigen. En in het bijzonder de slavernij van Afrikanen, als gevolg van het moment in
Genesis toen Noach Ham vervloekte, zeggende: "vervloekt zij Kanaän, de laagste van de slaven zal hij zijn om zijn broeders".
Dit geeft de twee ideeën van vitaal belang voor Atlantische slavernij weer: 1. dat de slavernij een erfelijk status kan zijn,

Swedish: 
och det är både till sin fördel, och logiskt,
för dem att vara slavar "
Denna idé, trots att den var helt galen, förblev
populär i årtusenden. Grekerna populariserade
tanken att slavarna skulle hämtas från
långt borta, men romarna tog det till en annan nivå.
Slavar utgjorde antagligen upp till 30% av den totala romerska
befolkningen, liknande den slavpopulation in Amerika
vid slaveriets glansperiod. Romarna uppfann också
plantagen där de med hjälp av ett stort antal slavar
brukade jorden på stora gårdar som kalldes latifundia,
så kallade eftersom de inte var roliga att jobba på.
Den judisk-kristna världen bidrog också
, och även om vi inte kommer att prata
om den otroligt komplicerad roll som
slaveri spelar i Bibeln eftersom jag tydligt
minns kommentarerna från avsnittetn om kristendomen, användes Bibeln för att rättfärdiga
slaveri. Och i synnerhet slaveri
av afrikaner, på grund av det ögonblick i uppkomst
när Noah förbannar Ham, säger "förbannad vare Kanaan,
den lägsta av slavarna skall han vara till sina bröder ".
Detta sammanfattar de två idéerna avgörande för Atlanstiska
slavhandeln. 1; att slaveri kan vara en ärftlig

English: 
and it is both to their advantage, and just,
for them to be slaves"
This idea, despite being totally insane, remained
popular for millennia. The Greeks popularized
the idea that slaves should be traded from
far away, but the Romans took it to another level.
Slaves probably made up 30% of the total Roman
population, similar to the population of America
at slavery's height. The Romans also invented
the plantation, using mass numbers of slaves
to work the land on giant farms called latifundia,
so called because they were not fun.
The Judeo-Christian world also contributed
as well, and though we are not going to venture
into the incredibly complicated role that
slavery plays in the Bible because I vividly
remember the comments section of the Christianity
episode, the Bible was widely used to justify
slavery. And in particular the enslavement
of Africans, because of the moment in Genesis
when Noah curses Ham, saying "cursed be Canaan,
the lowest of slaves shall he be to his brothers".
This encapsulates the two ideas vital to Atlantic
slavery: 1. that slavery can be a hereditary

Norwegian: 
av natur, og det er til både deres fordel og rett, at de er slaver."
Denne ideen, til tross for å være totalt sinnssyk,
forble populær for et millennium.
Grekerne populariserte ideen at slaver skulle bli handlet fra langt unna, men Romerne
tok det til et nytt nivå.
Slaver utgjorde mest sannsynlig rundt 30% av den totale romerske populasjonen, likt prosentandelen slaver
i Amerika under slaveriets høydepunkt.
Romerne fant også opp plantasjen, ved å bruke store antall slaver til å arbeide med jorden
på store gårder kalt latifundia.
Kalt det fordi de ikke var fun..dia.
Den Jødiske-Kristne verden deltok også, og siden vi ikke skal gå inn på
den utrolig kompliserte rollen slaveri har i Bibelen, fordi jeg så klart husker
kommentarene til kristendomepisoden,
Bibelen ble vidt brukt til å rettferdiggjøre slaveri og spesielt slaveri av afrikanere,
på grunn av øyeblikket i Mosebøkene der Noah forbanner Ham,
og sier:
"Forbannet være Canaan; den laveste av slaver skal han være til sine brødre."
Dette skaper to ideer som er grunnleggende for atlantisk slaveri:
1. At slaveri kan være en arvelig status, sendt
ned gjennom generasjoner og

iw: 
וזה גם לטובתם וגם צודק שהם יהיו עבדים".
הרעיון הזה, למרות שהוא משוגע לגמרי, היה מקובל במשך אלף שנים.
היוונים הפכו את יבוא העבדים ממקומות רחוקים למקובל, אבל הרומאים העלו את זה רמה.
עבדים היו ככל הנראה 30% מכלל האוכלוסיה הרומית, מספר דומה לזה שהיה בארה"ב
בשיא העבדות. הרומאים גם המציאו את מטעי העבדים, כשהעבידו המוני עבדים
בחקלאות בחוות ענקיות שנקראו ל-טי-פונ-דיה, כי הן לא היו פאן בכלל.
גם העולם היהודי-נוצרי תרם לנושא, ולמרות שלא נכנס לנושא
של התפקיד המורכב מאד שמילאה העבדות בתנ"ך, כיוון שאני זוכר בבירור
את כל התגובות שקיבלתי על הפרק שעסק בנצרות, השתמשו בתנ"ך לעיתים קרובות כדי להצדיק את העבדות.
במיוחד בכל מה שקשור לעבדות של אפריקאים, בגלל הרגע ההוא בספר בראשית
שבו נוח מקלל את חם: "וַיֹּאמֶר אָרוּר כְּנָעַן עֶבֶד עֲבָדִים יִהְיֶה לְאֶחָיו".
בזה היו גלומים שני עקרונות בסיסיים של העבדות האטלנטית: 1. שעבדות היא

Portuguese: 
por natureza, e é tanto para sua vantagem e justiça, que eles são escravos."
Essa ideia, apesar de ser totalmente insana,
permaneceu popular por muitos milênios.
Os Gregos popularizaram a ideia de que os escravos deveriam ser traficados de lugares distantes, mas os Romanos
Levou isso para outro nível.
Os escravos provavelmente totalizaram 30% da população total de Roma, similar a porcentagem dos escravos
na América no pico da Escravidão.
Os Romanos também inventaram a monocultura, usando números maciços de escravos para trabalharem a terra em
fazendas gigantescas chamadas de Latifúndios.
Assim chamadas por que elas eram sem diversão [piada sem tradução]
O Mundo judaico cristão contribuiu, e enquanto nós não vamos nos aprofundar no
papel incrivelmente complicado que a escravidão teve na Bíblia porque eu me lembro de forma vívida
da seção de comentários no episódio sobre a Cristianidade,
A Bíblia foi largamente utilizada para justificar a escravidão em particular a escravidão dos Africanos,
por conta do momento no Genesis em que Noé amaldiçoa Ham,
dizendo:
Maldito seja Canaã;/Os mais baixos escravos virão de seus irmãos."
Isso traz duas ideias vitais para a escravidão Atlântica:
1. Que a escravidão pode ser um status hereditário passado
pelas gerações, e

Arabic: 
2. أن العبودية نتيجة خطيئة البشر.
كلتا الفكرتين تشكلان تبريرًا قويًا لتطويق
عرق بأكمله بالسلاسل، شكرًا فقاعة الأفكار.
ولكن كان هناك المزيد من المساهمين
للأفكار التي أدت إلى تجارة عبيد الأطلسي,
كان العرب المسلمون أول من استورد
عددًا كبيرًا من الأفارقة متكلمي البانتو
إلى مناطقهم كعبيد، أطلق المسلمون
على هؤلاء الأفارقة لقب الزنج بهدف تحقيرهم
ولتفريقهم عن القادمين
من أفريقيا الشمالية عن طريق لون بشرتهم.
الزنج  في الدولة العباسية
قاموا لأول تمرد للعبيد في سنة 869
وكان هذا التمرد مدمرًا
لدرجة أقنعت العباسيين
أن الإستخدام الواسع لمزارع العبيد
على الأسلوب الروماني لا يستحق العناء.
ولكن بذلك الوقت كانوا قد وصلوا فكرة
أرسطو أن بعض الناس عبيد بالفطرة
مع مظهر القادمين من جنوب الصحراء الكبرى.
الإسبان والبرتغاليون، أنتم تذكرون دون شك
أنهم كانوا الأوروبيين المتمتعين بأقوى
الروابط مع العالم الإسلامي
 بسسبب تواجد مسلمين في شبه
الجزيرة الإيبيرية حتى علم 1492
 لذا من المنطقي أن يكون الإيبيريون
أصحاب أولى المواقف العنصرية ضد السود.
وكانوا أول المستعمرين للأمريكيتين
والمسيطرين على تجارة العبيد

Portuguese: 
2. Que a escravidão é resultado do pecado humano.
Ambas as ideias serviram de poderosas justificativas para manter uma raça inteira sob servidão.
Obrigado, Bolha do Pensamento.
Mas existiram mais contribuidores para a ideia que levou a escravidão Atlântica.
Por exemplo,
Árabes muçulmanos foram os primeiros a importar largos números de Africanos falantes de bantu em seus
territórios como escravos.
Os muçulmanos chamavam esses Africanos de zanj, e eles eram um grupo distinto e desprezado, distinto
de outros Africanos do Norte pela cor de sua pele.
Os zanj no território mantido pelos Abbasids lideraram uma das primeiras grandes revoltas dos escravos
em 869 D.C.
E essa foi uma revolta tão devastadora que ela convenceu os Abbasids que plantios de larga escala
como os latifúndios agrícolas do modelo Romano não valiam a pena.
Mas nesse período, eles conectaram a ideia Aristotélica de que algumas pessoas eram naturalmente escravas
com o aparecimento dos africanos do sub-Sahara.
Os Espanhóis e os Portugueses, sem dúvida vocês se lembram, foram os Europeus com os laços
mais próximos do mundo muçulmano, por conta de existir muçulmanos vivendo na Península Ibérica até
1492.
Então faz sentido que os Iberianos foram os primeiros a absorver essas atitudes racistas em relação
às pessoas negras.
E como os primeiros colonizadores das Américas e os importadores dominantes dos escravizados, os

Dutch: 
doorgegeven van generatie op generatie, en
2. dat de slavernij is het resultaat van de zonde van de mens.
Beide ideeën dienen als krachtige rechtvaardigingen om een heel ras gebonden te houden. Dank, Gedachte Bel.
Maar er waren nog meer bijdragers aan de ideeën die hebben geleid tot de Atlantische slavernij. Bijvoorbeeld,
Moslim Arabieren waren de eersten om  grote aantallen Bantu sprekende Afrikanen als slaaf naar hun gebied te
importeren. De moslims noemde deze
Afrikanen Zanj en ze waren een duidelijke en
verachte groep, onderscheiden van andere Noord-Afrikanen door de kleur van hun huid.
De Zanj en het grondgebied dat in handen was van de Abbasiden was het toneel van een van de eerste grote
slavenopstanden in 869CE, en het kan zijn dat deze opstand zo verwoestend was dat de Abbasiden ervan
overtuigd raakten dat grootschalige, plantage-stijl landbouw geënt op het Romeinse model gewoon niet de moeite waard was.
Maar inmiddels hadden ze zich aangesloten bij het aristotelische idee dat sommige  mensen gewoon van nature slaven zijn
met het verschijnen van Sub-Sahara Afrikanen.
De Spanjaarden en Portugezen waren, zoals je
ongetwijfeld nog weet, de Europeanen met de nauwste banden met de islamitische wereld, want er leefden
Moslims die op het Iberisch schiereiland, tot 1492. Dus is het logisch dat de Iberiërs
de eersten waren met deze racistische houding tegenover donkere mensen.
En als de eerste kolonisten van de Amerika's en de dominante importeurs van slaven, hielpen de

Swedish: 
status som förs vidare genom generationer, och
2; att slaveri är ett resultat av människans synd.
Båda idéer fungera som kraftfulla skäl för att hålla
en hel ras i träldom. Tack tankebubblan.
Men det fanns ännu fler bidragsgivare till
idéer som ledde till den Atlantiska slavhandeln. Till exempel,
de muslimska araberna var de första att importera stora
mängder Bantu talande afrikaner till deras
territorium som slavar. Muslimerna kallade dessa
Afrikaner Zanj och de var en tydlig och
föraktade grupp, särskiljda från andra Nordafrikaner
på deras hudfärg.
Zanj och territoriumet som kontrollerades av Abbasiderna
var platsen för ett av de första stora slavuppror
i 869CE, och det kan vara så att denna revolt var
så förödande att den övertygade Abbasiderna
att i stor skaliga, plantage liknande jordbruk
av romerska modellen inte värt besväret.
Men då de hade anslutit aristoteliska
tanken att vissa människor bara naturligt är slavar
med uppkomsten av Sub-Saharan afrikaner.
Spanjorerna och Portugisierna, som du utan tvekan
minns, var européerna med de närmaste
banden till den muslimska världen, eftersom det fanns
muslimer som levde på den iberiska halvön fram
1492. Så det är logiskt att Ibererna
var de första att påverkas av dessa rasistiska attityder.
Och som de första kolonisatörerna av Amerika
och de dominerande importörerna av slavar,

English: 
status passed down through generations, and
2. that slavery is the result of human sin.
Both ideas serve as powerful justifications for holding
an entire race in bondage. Thanks Thought Bubble.
But there were even more contributors to the
ideas that led to Atlantic slavery. For instance,
Muslim Arabs were the first to import large
number of Bantu speaking Africans to their
territory as slaves. The Muslims called these
Africans Zanj and they were a distinct and
despised group, distinguished from other North
Africans by the colour of their skin.
The Zanj and territory held by the Abbasid
staged one of the first big slave revolts
in 869CE, and it may be that this revolt was
so devastating that it convinced the Abbasid
that large scale, plantation-style agriculture
on the Roman model just wasn't worth it.
But by then they'd connected the Aristotelian
idea that some people are just naturally slaves
with the appearance of Sub-Saharan Africans.
The Spanish and the Portuguese, you no doubt
remember, were the Europeans with the closest
ties to the Muslim world because there were
Muslims living on the Iberian Peninsula until
1492. So it makes sense that the Iberians
were the first to these racist attitudes towards
blacks.
And as the first colonizers of the Americas
and the dominant importers of slaves, the

Norwegian: 
2. Ar slaveri er resultatet av menneskelig synd.
Begge ideene tjenestegjorde som kraftfulle rettferdiggjøreleser for å holde en hel rase i fangenskap.
Takk, tankeboblen.
Men, det var enda flere bidragsytere til ideen som førte til atlantisk slaveri.
For eksempel,
Muslimske arabere var de første til å importere store nummer av Bantu-snakkende afrikanere til deres
områder som slaver.
Muslimene kalte disse afrikanerne for zanj, og de vare en igjenkjennbar og mislikt gruppe, adskilt
fra andre Nord-Afrikanere på grunn av fargen de hadde på huden.
Zanj holdt i området av Abbasidere avholdt en av de første store slaveopprørerne
i 869 evt.
Og det er kanskje på grunn av at dette opprøret var så skadelig at der overbeviste Abbasiderne at storksala
plantasjejordbruk i den romerske modellen, ikke var verdt det.
Men innen da, hadde de godtatt den Aristoteliske ideen at noen folk bare naturlig er slaver
med utseendet til afrikanere sør for Sahara.
Spanjolene og portugiserne, som du garantert husker, var europeerne med de nærmeste båndene
til den muslimske verden, fordi det var muslimer som bodde på den Iberiske halvøya frem til
1492.
Så det gir mening at ibererne ville bli de første til å ta i mot disse rasistiske holdningene mot
svarte.
Og som de første koloniseerne av Amerika og de dominerende importørene av slaver, hjalp

Spanish: 
pasado por generaciones y 2. la esclavitud es el resultado del pecado humano
Las dos ideas eran fuertes justificaciones para mantener toda una raza en esclavitud. Gracias though bubble
Pero, Hubo mas contribuyentes a las ideas que llevaron a la esclavitud del Atlantico. Por ejemplo
Los arabes musulmanes fueron los primeros en importar un numero grande de africanos que hablaban Bantu,
a su territorio, como esclavos. Los musulmanes llamaron a estos africanos Zanj . Eran un grupo distintivo
y despreciado, distinguidos de otros africanos del norte por el color de su piel.
Los Zanj y el territorio de los Abbasid escenificaron uno de las mas grandes revueltas de esclavos
en 869ce. Esta revuelta fue tan devastante que convincio a los Abbasid
que la grande escala, estilo plantacion del estilo romano no funcionaba
Pero luego ellos conectaon la idea aristotelica que algunas personas son anturalmente esclavas
con la aparicion de los africanos del sub-sahara. Los espanoles y portugueses sin duda
recuerdan, eran los europeos con las conexiones mas cercanas a el mundo musulam porque algunos
musulmanes vivian en la peninsula iberica hasta 1492. Entonces tiene sentido que los Iberianos
fueron los primeros con actitudes racistas contra los negros
Y como los primeros colonizadores de las Anericas y como los importadores dominantes de eslcavos

iw: 
מעמד חברתי שעובר בתורשה, ו-2. שעבדות היא תוצאה של חטא אנושי.
שני הרעיונות האלה שימשו הצדקות חשובות להחזקתם בשלשלאות של גזע שלם. תודה לך בועת המחשבות.
היו עוד תורמים לרעיון שהוביל לעבדות האטלנטית. למשל,
ערבים מוסלמים היו הראשונים לייבא אפריקאיים דוברי בנטו
לארצם כעבדים. המוסלמים קראו לאפריקאיים האלה זנז והם היו
קבוצה מובחנת ודחויה, שנבדלה מצפון אפריקאים אחרים בגלל צבע עורם.
הזנז והשטח שהוחזק על ידי העבאסים (השליטים הערבים) היו הרקע לאחד ממרדי העבדים הגדולים הראשונים
בשנת 869 לספירה, והוא היה כה הרסני שיכול להיות שזה מה ששכנע את העבאסים
שחקלאות בקנה מידה גדול עם מטעי עבדים כמו ברומא לא הייתה שווה את זה.
אבל עד אז הם כבר יצרו חיבור בין הרעיון של אריסטו שאנשים מסויימים הם פשוט עבדים מדרך הטבע,
למראה של אפריקאים שחיים דרומית לסהרה. הספרדים והפורטוגזים, כמו שאתם בטח זוכרים,
היו האירופאים עם הקשרים הכי קרובים לעולם המוסלמי
כיוון שהיו מוסלמים שחיו בחצי האי איבריה עד שנת 1942,
כך שהגיוני שהם יאמצו את הרעיונות הגזעניים כלפי השחורים.
ככובשים הראשונים של האמריקות, וכיבואני העבדים המרכזיים,

Vietnamese: 
cha truyền con nối qua các thế hệ, 2. sự nô lệ là kết quả của tội lỗi của con người
Cả 2 tư tưởng phục vụ như lí lẽ bào chữa mạnh mẽ cho việc giữ cả một dân tộc trong cảnh nô lệ
Nhưng còn có thêm những người đóng góp vào các tư tưởng dến đến sự nô lệ ở Đại Tây Dương
Chẳng hạn, người Ả Rập Hồi giáo là những người đầu tiên nhập số lượng lớn người Bantu nói tiếng Phi
vào lãnh thổ của họ làm nô lệ. Người Hồi giáo gọi những người Phi này Zanj
họ là nhóm dễ nhận diện và bị khinh rẻ, được phân biệt với người Bắc Phi bởi màu da
Zanj và lãnh thổ của nhà Abbasid mở ra cuộc nổi dậy nô lệ lớn đầu tiên vào năm 869 SCN,
và có lẽ cuộc nổi dậy này phá hoại đến nỗi thuyết phục nhà Abbasid rằng
nông nghiệp quy mô lớn kiểu đồn điền của La Mã không đáng với nó
Nhưng sau đấy họ liên hệ tư tưởng Aristotle rằng một số người vốn là nô lệ với bề ngoài của người Phi hạ Sahara
Người TBN và BĐN, bạn hẳn còn nhớ, là những người châu Âu có quan hệ gần gũi nhất với thế giới Hồi giáo
vì có người Hồi giáo sống trên Bán đảo Iberi đến năm 1492
Nên có lí khi người Iberi là những người đầu tiên
có thái độ phân biệt chủng tộc với người da đen
Là những thực dân đầu tiên của châu Mĩ và nhà nhập khẩu nô lệ hàng đầu, người BĐN và TBN

iw: 
הפורטוגזים והספרדים עזרו לעצב את הגישה שאיפיינה את העבדות האטלנטית,
לאור עמדות שהם ירשו מכל מחזיקי העבדים שבאו לפניהם.
בקיצור, העבדות הייתה טרגדיה איומה, אבל היא הייתה טרגדיה שבה כל העולם השתתף
והיא היתה שיא של עידן בין אלף שנה שבו מדמיינים את האחר כנחות.
מפתה לשים את האשם על העבדות האטלנטית על קבוצה אחת,
אבל אם נאשים רק קבוצה אחת, אנחנו נזכה מאשמה את כל האחרים, ובכך נזכה את עצמנו.
האמת שאיתה עלינו להתמודד היא שחלק ניכר מאבותינו, כולל
אלה שאנחנו רואים בהם שלנו, האמינו שניתן להסתכל על בני אדם אחרים
כסחורה ותו לא.
תודה שצפיתם, ונפגש בשבוע הבא.
הקורס הזה מופק ומבויים על ידי סטן מולר, אחראית התמלול היא דאניקה ג'ונסון,
התוכנית נכתבה על על ידי המורה להיסטוריה בתיכון שלי ראול מאייר ועל ידי, וצוות הגרפיקה שלנו
הוא "בועת המחשבות" (Thought Bubble).
ביטוי השבוע של שבוע שעבר היה "אתגר הקינמון", אני שונא אתכם על זה, אגב.
אם אתם רוצים להציע ביטויי שבוע עתידיים אתם יכולים לעשות את זה בתגובות, ושם אתם
יכולים לנחש את ביטוי השבוע הזה או לשאול את צוות ההיסטוריונים שלנו שאלות.
תודה שצפיתם בקורס, וכמו שאומרים בעיר שלי - אל תשכחו להיות אדירים.

Vietnamese: 
giúp xác định các quan điểm là đặc thù của chế độ nô lệ Đại Tây Dương,
những niềm tin họ kế thừa từ mối quan hệ phức tạp với tất cả các chủ nô trước kia
Tóm lại, chế độ nô lệ Đại Tây Dương là một thảm kịch ghê gớm, nhưng nó là thảm kịch
mà cả thế giới tham gia vào, nó là đỉnh điểm của hàng ngàn năm cho rằng người khác vốn thấp kém hơn
Đổ hết lỗi cho một nhóm người cá biệt cũng hay đấy
nhưng đổ lỗi cho một nhóm là miễn tội cho mọi người khác, và suy ra cả chúng ta
Sự thật chúng ta phải vật lộn là tổ tiên, bao gồm cả tổ tiên của chúng ta, bất kể họ là ai,
đã tin rằng đồng loại của họ có thể
chỉ là thứ tài sản
Cảm ơn vì đã xem, tôi sẽ gặp bạn vào tuần tới.
Crash Course được sản xuất và đạo diễn bởi Stan
Muller, người giám sát kịch bản của chúng tôi là Danica Johnson,
chương trình này được viết bởi lịch sử trường trung học của tôi
giáo viên Raoul Meyer và bản thân tôi, và đồ họa của chúng tôi
nhóm là Tư tưởng Bubble.
Tuần trước Phrase of the Week là "Quế
Thách thức ", tôi ghét bạn vì điều đó bằng cách này.
Nếu bạn muốn đề xuất các cụm từ trong tương lai của
Tuần bạn có thể làm như vậy trong nhận xét, nơi bạn
cũng có thể đoán cụm từ của tuần này
Tuần hoặc đặt câu hỏi về đội ngũ sử gia của chúng tôi.
Cảm ơn bạn đã xem Crash Course và khi chúng tôi
nói trong thị trấn của tôi, đừng quên là tuyệt vời.

Spanish: 
Los portugueses y espanoles ayudaron a definir las actitudes caracterizadas en la esclavitud atlantica.
Creencias que ellos habian heredado de un nexo complicado de todos los duenos de esclavos que habian vivido antes que ellos
En conclusion, la esclavitud del atlantico fue una tragedia monstruosa en la que
todo el mundo participo, y fue la culminacion de milenios imaginando a otros como inherentemente
menos. Es tentador culpar la esclavitud del atlantido a un grupo en particular
pero culpar a un grupo es exonerar a todos los otros, y por extension a nosotros mismos.
La verdad que debemos luchar es que una gran cantidad de nuestros ancestros incluyendo aquellos
que vemos como los nuestros, quien sea que sean, creeyeron que era posible que sus
companeros humanos fueran solamente propiedad
Gracias por vernos. Nos vemos la proxima semana
Crash course es producido y dirigido por Stan Muller, nuestra supervisora de lineas es Danica Johnson
Este show fue escrito por my profesor de secundaria Raoul Meyer y yo. Y nuestro equipo de grafica es
Though bubble
La frase de la semana pasada fue "Cinammon Challenge" y los odio por eso
Si quieres sugerir futuras frases de la semana, puedes hacerlo en comentarions, donde tambien puedes
adivinarla frase de esta semana o hacer preguntas a nuestro equipo de historiadores
Gracias por ver Crash Course y como dicen en mi pueblo "No se olviden de ser genia;"

English: 
Portuguese and the Spanish helped define the
attitudes that characterized Atlantic slavery,
beliefs they'd inherited from a complicated
nexus of all the slave holders who came before them.
In short Atlantic slavery was a monstrous
tragedy, but it was a tragedy in which the
whole world participated, and it was the culmination
of millennia of imagining the other as inherently
lesser. It's tempting to pin all the blame
for Atlantic slavery on one particular group,
but to blame one group is to exonerate all
the others, and by extension ourselves.
The truth that we must grapple with is that
a vast array of our ancestors, including those
we think of as ours, whoever they may be,
believed it was possible for their fellow
human being to be mere property.
Thanks for watching, I'll see you next week.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller, our script supervisor is Danica Johnson,
this show is written by my High School history
teacher Raoul Meyer and myself, and our graphics
team is Thought Bubble.
Last weeks Phrase of the Week was "Cinnamon
Challenge", I hate you for that by the way.
If you want to suggest future Phrases of the
Week you can do so in comments, where you
can also guess at this week's Phrase of the
Week or ask questions of our team of historians.
Thanks for watching Crash Course, and as we
say in my home town, don't forget to be awesome.

Arabic: 
ساعد البرتغاليون والإسبان في تعريف
مواقف وصفات عبودية الأطلسي
يعتقد أن هذا متوارث عن رابطة
معقدة مع الذين سبقوهم من ملّاك العبيد.
باختصار كانت عبودية الأطلسي مأساة وحشية،
ولكنها كانت مأساة ساهم فيها العالم بأسره
وكانت نتيجة صورة متوارثة عبر آلاف
السنين تم فيها تصوير الآخر كدوني بالفطرة
من المغري أن نلقي باللوم
في عبودية الأطلسي على فئة واحدة،
ولكن بفعل هذا نقوم بتبرئة
المذنبين الآخرين وبالإمتداد أنفسنا أيضًا.
الحقيقة التي يجب أن نفكر بها
هي أن مجموعة كبيرة من أسلافنا
ومن ضمنهم من نظنهم جدودنا
أيًا من كانوا، اعتقدوا أنه من الممكن
لأخيهم الانسان أن يكون مجرد ملكية.
شكرًا على المتابعة، أراكم المرة القادمة.
Crash Course من انتاج وإخراج
ستان ميلر مشرفة النص هي دانيكا جونسون
هذا برنامج من كتابتي
أنا ومدرس التاريخ راؤول ماير
وفريق الرسومات هو Thought Bubble.
كانت عبارة الأسبوع الأسبوع الفائت
هي "تحدي القرفة"، أكرهكم على هذا.
إن أردتم اقتراح عبارات مستقبلية
يمكنكم فعل هذا في قسم التعليقات
حيث يمكنكم تخمين عبارة هذا الأسبوع
أو طرح أسئلة على فريق المؤرخين الخاص بنا
شكرًا على متابعة Crash Course وكما
نقول في بلدتي: "لا تنسوا أن تكونوا رائعين."

Dutch: 
Portugezen en Spanjaarden bij het bepalen van de houding die de Atlantische slavernij kenmerkt.
Hun overtuigingen geërfd van een ingewikkelde nexus van alle slavenhouders die voor hen kwamen.
In het kort: Atlantische slavernij was een monsterlijke tragedie, maar het was een tragedie waarin de
hele wereld deelnam, en het was het hoogtepunt van duizenden jaren van denken dat 'anderen' inherent
minder was. Het is verleidelijk om alle schuld voor de Atlantische slavernij op een bepaalde groep af te
schuiven, om alle anderen en dus ook onszelf vrij te pleiten, maar
de waarheid waarmee we moeten worstelen is dat een breed scala van onze voorouders, met inbegrip van die
we denken aan als onze eigen, wie dat ook mogen zijn, geloofden dat het mogelijk was om hun collega
mens als louter eigendom te zien.
Bedankt voor het kijken, ik zie je volgende week.
Crash Course wordt geproduceerd en geleid door Stan Muller, onze script supervisor Danica Johnson,
deze show is geschreven door mijn geschiedenis High School
leraar Raoul Meyer en ikzelf, en ons grafische
team is Gedachte Bel.
De zin van de afgelopen week was "Cinnamon Challenge", ik haat je daarvoor, overigens...
Als je toekomstige zinnen van de
Week wilt voorstellen, kan je dat doen in reacties, waar je
ook kan raden naar de zin van deze
Week of vragen stellen aan ons team van historici.
Bedankt voor het kijken naar Crash Course, en zoals we
zeggen in mijn geboortestad, vergeet niet geweldig te zijn.

Norwegian: 
portugiserne og spanjolene å definere holdninger som karakteriserte atlantisk slaveri,
tanker de hadde fått fra alle de andre slaveholderne før
dem.
Kort fortalt,
atlantisk slaveri var en forferdelig trageide-
men det var en tragedie, som hele verden deltok i.
Og det var resultatet av flere år hvor man så på
de "andre" som tilhørende mindreverdig.
Det er fristende å feste all skylden for den atlantiske slavehandelen på en bestemt gruppe,
men å skylde på en gruppe er å avfeie alle andre,
og med en forlengelse oss selv.
Sannheten vi må forstå
er at en stort antall av våre forfedre-
inkludert de vi ser på som våre, uansett hvem de er-
trodde at det var mulig for sine medmennesker
å være enkel eiendom.
Takk for at du så på.
Jeg ser deg neste uke.
Crash Course er produsert og ressigert av Stan Muller,
vår manusforfatter er Danica Johnson.
Manus er skrevet av
min videregående historielærer Raoul Meyer
og meg selv.
Vårt grafiske team er ThoughtBubble,
Forrige ukes "Ukas frase" var: Cinnamon Challenge"
Jeg hater dere for det, forresten.
Hvis du vil foreslå fremtidige ukens frase
kan du gjøre det i kommentarfeltet
hvor du også kan gjette på denne ukas frase,
eller spørre spørsmål til vårt tema med historikere.
Takk for at du så på.
Og som vi sier i min hjemby
Ikke glem å være kjempebra.

Portuguese: 
Portugueses e os Espanhóis ajudaram a definir as atitudes que caracterizaram a escravidão Atlântica,
acreditando que eles herdaram de uma ligação complexa com todos os proprietários de escravos anteriores
a eles.
Em resumo,
A Escravidão Atlântica foi uma tragédia monstruosa -
mas ela foi uma tragédia na qual o mundo inteiro participou.
E isso foi o resultado de milênio de uma crença
do "Outro" como inerentemente Menos.
É tentador colocar toda a culpa pela escravidão Atlântica em um grupo em particular,
mas culpas um grupo e exonerar todos os outros,
e por extensão nós mesmos.
A verdade que precisamos ter em mente
é que um grande número de nossos ancestrais -
Incluindo aqueles que nós pensamos como nossos, seja lá de quem eles sejam -
Acreditaram que era possível que seus semelhantes
fossem mera propriedade.
Obrigado por assistir.
Vejo vocês no próximo episódio.
Crash Course é produzido e dirigido por Stan Muller,
nosso supervisor de script é Danica Johnson.
O programa é escrito pelo
meu professor de história no Ensino Médio Raoul Meyer
e por mim.
Nosso time gráfico é ThoughtBubble,
A frase da semana da última semana foi:" Desafio do Cinamomo"
Eu odeio você por isso, aliás. [sem tradução]
Se você deseja sugerir futuras frases da semana
Você pode fazer isso nos comentários
Onde você pode também adivinhar a frase da semana da próxima semana
ou fazer perguntas para o nosso time de historiadores.
Obrigado por assistir.
e como nos dizemos na minha Terra Natal,
Não Esqueça de Ser Maravilhoso [sem tradução]

Swedish: 
hjälpte Portugiserna och Spanjorerna till att definiera
det som kännetecknade slaveriet på andra sidan Atlanten.
Uppfattningar de hade ärvt från en komplicerad
knytpunkt av alla slavinnehavare som kommit före dem.
Kort sagt, slaveriet på andra sidan Atlanten var en monstruös
tragedi, men det var en tragedi där
hela världen deltog, och det var kulmen
av årtusendens uppfattning där andra ansågs
mindre värda. Det är frestande att lägga hela skulden
för slaveriet på andra sidan Atlanten på en viss grupp,
men att skylla en grupp är att rentvå alla
de andra, och i förlängningen oss själva.
Sanningen är att vi måste brottas med att
ett brett spektrum av våra förfäder, inklusive de
vi tänker på som våra, vilka de än må vara,
trodde att det var möjligt för sina
medmänniskor att vara egendom.
Tack för att ni tittade, vi ses igen nästa vecka.
Crash Course produceras och regisseras av Stan
Muller, vår manusansvarige är Danica Johnson,
denna show är skriven av min High School historia
lärare Raoul Meyer och mig, och våra grafikansvariga är
Thought Bubble.
Senaste veckans fras för veckan var "Cinnamon
Challenge ", jag hatar dig för det förresten.
Om du vill föreslå framtida Veckans fraser kan du göra det i kommentarerna, där du
också kan gissa på denna veckas 
Veckans mening eller ställa frågor till vårt team av historiker.
Tack för att ni tittade på Crash Course, och som vi
säger i min hemstad, glöm inte att vara fantastiska.
