Persepsi bahwa orang
Jerman berkulit
putih, berambut pirang
dan bermata biru,
tidak pernah benar dan
tidak akan pernah benar.
Ini sebuah mitos.
AFRO JERMAN
Orang-orang selalu bertanya
saya berasal dari mana.
Seakan-akan tidak mungkin menjadi
seorang Jerman dan berkulit hitam.
Dari saat saya bangun dan
meninggalkan rumah di pagi hari,
saya dihadapkan dengan
pandangan dan gambaran rasis,
serta stereotip dari
orang berkulit hitam.
Waktu kecil saya selalu
ingin mempunyai kulit putih
karena saya merasa buruk
menjadi orang kulit hitam
dan tidak bisa membaur
dan selalu menonjol
di setiap kelompok,
dan berbeda dari yang lain.
Saya tidak mau menjadi berbeda.
Saya berkeliling
Jerman untuk bicara
dengan orang-orang
kulit hitam lainnya
mengenai pengalaman
kami dengan rasisme.
Perhentian pertama adalah Hamburg.
Ini tempat saya lahir
dan tumbuh besar.
Saya mempunyai orang tua
yang sangat mengagumkan.
Dan ini membantu saya di
banyak situasi sulit.
Saya selalu punya banyak teman.
Tetapi saya ingat waktu
di taman kanak-kanak,
kami memainkan mainan-mainan lucu
seperti "Siapa yang
takut dengan orang
berkulit hitam?" dan
"Sepuluh negro kecil",
seperti itu di Bahasa Jerman.
Jadi saya ingat bahwa
kadang mereka mengejar
saya dan mengatakan:
Jana – Afrikaner
yang artinya “Jana orang
Afrika, Jana orang Afrika”.
Dan masalahnya adalah bahwa orang
Afrika mempunyai arti yang buruk.
Saya pertama kali
bertemu Samy Deluxe
waktu masih remaja di Hamburg.
Sekarang ia adalah salah
satu penyanyi rap
dan artis hip hip paling
sukses di Jerman.
Kata-kata Terakhir yang Terkenal
SAMY DELUXE
Saya datang untuk bertemu
Samy di studionya.
Ia mempunyai sejumlah
lagu hit top 10
dan telah menjual lebih
dari satu juta rekaman.
Sekarang ini ia juga membuat
banyak musisi lainnya terkenal.
Ketika kecil, saya
ingin berkulit putih.
Dan kamu?
Iya, waktu kecil ingin jadi putih,
dan waktu remaja saya
ingin sekali jadi hitam.
Saya juga!
Saya tidak ingin mempunyai
ambiguitas ini.
Sepertinya jelas sekali
seperti di sisi si putih.
Orang berkulit putih tahu mereka
siapa, orang berkulit hitam juga.
Saya merasa di tengah-tengah.
Saya tumbuh di keluarga berkulit
putih di lingkungan kulit putih.
 Itu benar-benar sebuah tantangan.
Bagi saya perasaan
terperangkap di tengah-tengah
adalah sesuatu yang
dipaksakan dari luar.
Orang bilang: Apa kamu
tidak merasa terkoyak?
Dua budaya. Hitam dan putih.
Kamu lebih merasa jadi
bagian dari yang mana?
Faktanya adalah, kamu sendiri tidak
merasa ini sesuatu yang aneh.
Kenapa saya harus memilih?
Satu hal yang
menyebabkan kebingungan
yang cukup besar
bagi saya dari awal
adalah bahwa saya
punya rambut lurus.
Di sekolah dasar, jika seorang anak
memanggil saya dengan kata "N"
dan saya bereaksi dengan membela
diri atau dengan agresif,
mereka akan membalas:
Hey, kamu bukan orang
negro sesungguhnya
karena rambut kamu lurus.
Jadi bagi saya itu seperti,
ok, saya cukup gelap untuk
dipanggil dengan kata "N"
tetapi rambut saya tidak
cukup kribo atau keriting
untuk berhak marah tentang itu?
Ini adalah kontradiksi
pertama yang
dipaksakan kepada
diri saya dari luar.
Kamu menulis sebuah lagu untuk
anak kamu tentang pahlawan, bukan?
Saya menulis lagu itu di tahun 2008.
Waktu itu saya
membacakan buku Harry
Potter kepada anak
saya sebelum tidur,
dan suatu malam ia bilang,
ia ingin berkulit putih,
karena jika begitu, ia bisa
seperti teman-temannya.
Dan ia tinggal melukis
lambang itu di dahinya
 dan memakai kacamata bundar,
lalu ia akan seperti Harry Potter.
Ini membuat saya sadar
bahwa benar-benar ada
kekurangan sosok
pahlawan berkulit
hitam yang akut.
Jadi saya menulis lagu itu
dan membuat video yang
bagus untuk mengiringinya.
Aku ingin menjadi pahlawanmu
dengan kulit hitam
Pahlawan Super
SAMY DELUXE
Tetapi aku tidak bisa terbang atau
mengeluarkan petir dari tanganku
Tetapi aku bisa janji untuk ada
di sisimu dan untuk menyayangimu
Karena banyak orang tidak bisa
membayangkan bagaimana rasanya
Mereka tidak tahu bagaimana rasanya
Bagi anak kulit hitam
yang tumbuh di negara
putih, merindukan sesuatu
yang tidak ada disini
Karena sering kamulah satu-satunya
dan kadang kamu dibenci
Tapi percayalah kepadaku
atau percaya kepada
dirimu sendiri dan kamu
bisa meraih segalanya
Saya ingat waktu berusia 13 tahun,
saya suka sekali dengan Nirvana
dan itu waktu saya
mulai pergi berpesta,
dan anak-anak lainnya berkata:
Loh kok Nirvana? Kamu kan berkulit
hitam, kenapa kamu mendengarkan itu?
Kamu harusnya
mendengarkan musik hitam.
Dan saya dengarkan itu
dan memang lebih suka.
Lalu ada dunia musik
hitam, apapun itu
artinya, seperti
hip hop dan R’n’B.
Nirvana itu keren.
Lalu dalam sekejap,
kamu sebagai orang
kulit hitam menjadi
bagian dari mayoritas
dan ini mempunyai semua
asosiasi positif.
Saya kira itu salah
satu alasan utama
kenapa saya menjadi
diri saya seperti ini.
Rap adalah hal pertama
yang bisa dibilang
memberikan saya keuntungan
kandang sendiri.
Saya cuma harus membiarkan
celana saya melorot sedikit,
tarik topi saya kesamping
dan bergerak seperti ini,
dan semua orang jadi suka.
Ini terlihat otentik dan cocok
dengan status eksotis saya.
Saya juga buat graffiti, menjadi
DJ, mengoleksi rekaman,
mulai jadi produser, nge-rap
, dan main musik beat-box,
semua yang berakar dari hip
hop, kecuali break dance.
Itu terlalu sulit.
Jadi kamu bilang, bahwa
kamu tidak mahir olahraga?
Cuma olahraga kata-kata.
Sebagai jurnalis, saya tidak
mempunyai "keuntungan kandang".
Ketika saya memutuskan
menjadi jurnalis
dan ketika saya menjadi
pembawa berita,
saya kira, saya
adalah pembawa berita
wanita berkulit hitam
pertama di Jerman.
Saya tidak punya panutan.
Bagi saya sangatlah penting
bahwa anak-anak berkulit hitam,
jika mereka nyalakan tv,
mereka lihat saya dan berpikir
Oh hebat, saya bisa masuk
tv dan membacakan berita.
Dan saya tidak harus
mempunyai pekerjaan
yang memenuhi stereotip rasis.
Bagi saya hebat jika
saya bisa membantu
mengurangi rintangannya
dalam arti itu.
Orang berkulit hitam sudah hidup
di Jerman selama 400 tahun.
Sekarang jumlahnya mencapai
sekitar satu juta.
Di Cologne, saya mengunjungi
Theodor Wonja Michael.
Ia lahir tahun 1925 di Berlin.
Kenapa dulu ayah kamu datang
dari Kamerun ke Jerman?
Kamerun adalah negara
jajahan Jerman.
Dan seperti layaknya
dulu banyak orang
yang bermimpi pergi ke Amerika,
saat itu banyak anak muda Afrika
yang ingin pergi ke Jerman.
Dulu tidak ada hal yang
sekarang kita sebut rasisme.
Setidaknya tidak seperti
yang dikenal sekarang.
Ini dimulai ketika
para pemuda dari
Afrika ini mulai
menjadi percaya diri,
seperti contohnya
menikahi wanita Jerman.
Dan reaksinya adalah:
"Mereka merebut wanita-wanita kami!"
Anda muncul di
pameran-pameran etnografi,
yang dinamakan "kebun
binatang manusia".
Bagaimana rasanya?
Bayangkan manusia dipamerkan
seperti sebuah obyek,
benar-benar dipamerkan,
untuk sebuah hal yang
katanya mereka wakili,
yaitu Afrika.
Dengan rok dari jerami,
gendang, tarian dan lagu-lagu.
Idenya adalah bahwa orang-orang yang
dipamerkan adalah asing, eksotis,
dan menunjukkan kepada para penonton
bagaimana kampung halaman mereka.
Pada prinsipnya itu hanyalah
sebuah pertunjukan besar.
Gila sekali.
Anda sebagai orang
Jerman disuruh meniru
budaya Afrika yang
dilihat orang,
padahal ini sebuah benua
yang sangat besar.
Saya kan orang kulit hitam!
Jadi tentu saja saya harus
bisa melakukan itu.
Seperti itulah caranya.
Ini sudah di darah saya.
Mari kita berbicara
tentang masa Nazi.
Sangat sulit dibayangkan,
karena orang-orang berkulit hitam
sudah pasti menarik perhatian
di sebuah rezim yang
begitu rasisnya.
Itu benar.
Kami tidak perlu memakai
lambang bintang kuning.
Semua bisa melihat bahwa
kami ini makhluk asing.
Apakah Anda dulu kenal banyak
orang berkulit hitam di Jerman?
Oh tentu saja,
semuanya saling kenal.
Ada banyak sekali film tentang
masa penjajahan yang dulu dibuat.
Dan banyak dari kami bertemu sebagai
bagian dari pemain filmnya.
Itu saya.
Itu saya dari dekat.
Saya senang bahwa mereka mengambil
gambar saya dari dekat.
Semua yang berkulit
hitam main di film itu.
Saya berusia 16 tahun saat itu
dan saya tiba-tiba sadar,
ya Tuhan, kami semua ada
disini bersama-sama.
Mereka bisa saja membuang kami
semua tanpa disadari orang lain.
Pikiran ini sangat membebani saya.
Tapi syukurlah hal ini
tidak pernah terjadi.
Jumlah kami terlalu sedikit untuk
memiliki arti bagi para Nazi.
Dan saya menghindari semua kontak
dengan wanita berkulit putih,
kalau tidak pasti
akibatnya sangat buruk.
Saya pasti disterilisasi.
dan mungkin saya juga dituduh
dengan "pengotoran ras".
Anda berkata bahwa Anda sangat
berhati-hati agar
tidak terlalu dekat
dengan wanita atau
gadis berkulit putih.
Apakah ini seperti
bersembunyi atau
berusaha untuk menjadi
tak terlihat?
Bagaimana ini bisa dibayangkan?
Itu adalah kata yang
benar: tak terlihat.
Tentu dengan wajah
seperti ini saya tidak
pernah bisa benar-benar
menghilang.
Tapi saya berusaha.
Saya benar-benar mencoba.
Hal utamanya adalah untuk
selalu menundukkan kepala.
Dan menutup mulut.
Saya memastikan
selalu melakukan itu.
Sampai saya akhirnya mulai gagap.
Saya gagap parah sekali.
Mendengar tentang hal-hal
sulit dan sering
kali juga mengerikan
yang Anda alami,
bagaimana cara Anda menemukan
kekuatan untuk berjalan terus?
Saya haru bilang,
dengan bantuan Tuhan.
Saya menjadi orang yang beriman.
Ini memberikan saya harapan.
Theodor Wonja Michael
selalu berkata,
tidak ada apapun di
undang-undang Jerman
yang menentukan bagaimana
rupa orang Jerman.
Tetapi beberapa orang
tidak mengerti pesan ini.
Bagi mereka, kami tetap eksotis.
Ketika kecil, orang asing akan
menyentuh rambut saya, lalu berkata:
"Rasanya seperti sarang burung".
Ya Tuhan, senang
sekali bertemu kamu.
Saya menonton acara kamu
di televisi setiap pagi.
Saya menyalakan tv dan berpikir:
Seorang wanita Afro-Jerman
di penyiar umum Jerman.
Kami sangat bangga dengan kamu.
Kamu melakukan pekerjaan
yang hebat sekali.
Tetapi ya ampun, lihat rambut kamu!
Kita harus membicarakan itu.
Iya, sudah pasti!
Kita akan gunakan minyak kelapa.
Terima kasih banyak!
Saya suka sekali dengan
rambut keritingmu.
Kalau begitu saya akan
biarkan keriting terus.
Ini rambut keriting yang bahagia!
Saya senang sekali akan
berbicara dengan Esther Donkor,
pendiri blog "Krauselocke"
atau blog "rambut keriting".
Kadang saya pikir rambut orang
berkulit hitam sangatlah
dipolitisasi.
Ini seperti sebuah
pernyataan politik
apakah rambut kamu ditata
atau dibiarkan alami.
Stereotipnya adalah bahwa rambut
mereka berantakan dan liar.
Ini tidak diterima dengan
baik di dunia professional.
Rambut afro tidak diterima
di masyarakat kita.
Ini tidak sesuai dengan
teladan kecantikan kita.
Lihat Beyoncé. Dia seorang wanita
berkulit hitam, seorang artis,
dia adalah perwujudan
dari gagasan kekuatan,
tetapi tetap saja ia memilih
rambut lurus pirang.
Saya kenal wanita
yang kerja di kantor
hukum dan tempat
lain semacamnya,
yang akan mendapat
masalah jika mereka
membiarkan rambutnya
secara alami.
Apakah kamu bisa bercerita
tetang gerakan "rambut alami"?
Saya tidak sengaja
bergabung gerakan ini.
Ini adalah tentang membiarkan
orang-orang dengan
tekstur rambut afro
untuk membiarkan rambutnya alami,
tanpa menyebabkan kehebohan
atau harus merasa malu.
Inilah inti hidup:
menerima diri sendiri!
Untuk merasa nyaman di
kulit diri sendiri.
Inilah tujuannya, tetapi
ini tidaklah mudah.
Saya rasa masalahnya adalah
jika kamu...
melihat semua stereotip
ini tentang Afrika,
tentang suku-sukunya,
tentang hidup primitif,
penduduk asli yang
barbar, terbelakang...
ini menyakitimu.
Sebagian dari masalahnya adalah
gambar-gambar dari
masa-masa penjajahan.
Di Berlin masih ada
jalan-jalan yang
dinamai seperti
jajahan-jajahan Jerman
dan para penjajah.
Disinilah, di Berlin, tahun 1884
dimana negara-negara Eropa
mengadakan sebuah konferensi
dimana mereka membagi-bagi
Afrika menjadi wilayah jajahan.
Saya berada di festival yang
bertujuan memaksa pemerintah kota
untuk mengubah nama jalan
ini dari 'Mohrenstrasse'.
Dan saya berada disini
dengan Joshua Kwesi Aikins,
seorang pakar politik dan aktivis.
Kenapa penting sekali bagi kamu
untukmengganti nama jalan ini?
Istilah Mohr adalah salah satu
kata tertua di Bahasa Jerman
untuk orang berkulit hitam,
tetapi jika kita melihat
akar dari istilah ini,
ini berakar dari Bahasa Latin
dan Yunani: Morus dan Maurus,
dan memang ini artinya
gelap dan hitam,
tetapi ini juga berarti bodoh,
tidak bertuhan dan primitif.
Dengan itu kita sudah
melihat di asal kata ini
bahwa ada gagasan bahwa orang
kulit hitam berposisi rendah.
Lalu jika kita melihat
sejarah dari nama jalan ini,
kita melihat bahwa jalan ini
dinamai atau mendapatkan namanya
di dalam konteks
keterlibatan Brandenburg
dalam usaha perbudakan
transatlantik.
Bagaimana, menurut kamu, Jerman
menangani sejarah penjajahannya?
Saya rasa ada sebuah masalah besar.
Banyak aspek di sejarah penjajahan
Jerman tidak dikenal luas.
Kita bahkan tidak bisa mulai
memahami konsep nasional sosialisme
tanpa melihat hidup
sebelum masa penjajahan,
karena kami menemukan bahwa
ada hal berkelanjutan
secara ideologi, politis
dan juga secara pribadi
yang menghubungkan penjajahan
Jerman dengan nasional sosialisme.
Kwesi dan saya pergi untuk
mengungkap beberapa
jejak kolonialisme
di ibukota Jerman.
Saya pindah ke Berlin
sekitar 10 tahun lalu,
tetapi ini pertama kalinya
saya melihat ukiran ini.
Apakah kamu bisa menjalaskan
yang saya lihat?
Kita berada di Ermelerhaus.
Dan ukiran ini menunjukkan
sejarah tembakau.
Kamu lihat laki-laki Afrika yang
diperbudak untuk memanen tembakau,
lalu budak-budak wanita
Afrika mengemas tembakaunya.
Lalu ini disortir dan ditimbang.
Ada seorang pengawas kulit putih.
Lalu ini dikemas lebih lanjut
dan dipersiapkan untuk dikirim,
dan kamu lihat si
pengawas kulit putih
ini sudah bersantai dan merokok.
Tetapi lalu kamu lihat kapalnya
berangkat menuju Berlin.
Kita bisa lihat jelas ini ke Berlin
karena bisa dilihat siluet Katedral
Jerman dan Katedral Perancis.
Jadi ini dengan jelas menjelaskan
sumber dari kekayaan
yang digunakan untuk
membangun tempat ini, benar?
Tetapi tentu ini
juga menunjukkan
orang-orang yang
menderita karenanya.
Ini juga ditunjukkan disini.
Orang kulit hitam sering
didefinisikan oleh warna kulitnya.
Seniman Afrika Selatan yang
mendunia, Robin Rhode,
bermain dengan stereotip ini.
Ia mengalami poitik apartheid
di Afrika Selatan.
Sekarang ia tinggal di
Berlin sejak 14 tahun.
Halo!
Senang berjumpa denganmu.
Saya lihat kamu sedang
mengerjakan sebuah karya baru.
Iya, saya sedang dalam
proses mengerjakan.
Ini sebuah karya tentang
identitas Afrika Selatan saya.
Tentu sisir untuk rambut
afro merupakan symbol kuat.
Menarik sekali kamu
memilih tema rambut,
tentu saya bisa mengidentifikasi
diri saya dengan ini.
Tetapi peran apa yang dimainkan
rambut afro bagi hidup kamu?
Rambut menjadi sebuah cara untuk...
...untuk mengklasifikasikan ras.
Pensil ditempatkan melewati rambut
untuk menggambarkan
jenis helaian rambut
dan oleh karena itu
kategori rasialnya.
Jadi jika mereka
melewati rambut saya
dan mereka bilang
ini rambut afro,
jadi saya orang kulit hitam atau
masuk kategori kulit berwarna.
Sebagai berwarna atau ras campuran.
Jika sisirnya melewati
rambut kamu dengan halus,
kamu akan masuk
kategori kulit putih.
Kamu masuk klasifikasi apa disana?
Saya di klasifikasi kulit berwarna,
sebagai orang dari ras campuran.
Dan begitu juga orang tua
dan kakek nenek saya.
Dan...
Dalam banyak hal, latar belakang
budaya saya lumayan rumit
karena kami tidak menghubungkan
diri dengan hitam ataupun putih.
Maaf...
Apakah kamu dianggap sebagai kulit
hitam di lingkungan Jerman?
Di lingkungan Jerman saya
dianggap orang Arab,
jadi ini sebanarnya menarik sekali.
Saya menggunakan seni sebagai
cara untuk menumbangkan,
tetapi juga untuk bermain dengan,
dan mengungkap jenis-jenis
label budaya seperti ini.
Karya yang satu ini,
sebuah lukisan yang
sangat eksperimental.
Semua harus ditentukan, semua
harus dimasukkan ke kategori.
Dan saya mencoba
untuk mengeksplorasi
sebuah gagasan yang
tidak ada habisnya,
sesuatu yang sama sekali
tidak didefinisikan.
Saya lahir tahun 1981 dan
di awal tahun 1990an
kami mengalami serangkaian serangan
rasis yang brutal di Jerman.
Di Rostock-Lichtenhagen, di
Hoyerswerda, di Solingen.
Itu buruk sekali.
Orang-orang yang menonton bahkan
tepuk tangan semasa serangannya.
Melihat ini sangat menyakitkan hati.
Dan ini membuat saya
sangat takut waktu kecil.
Dan saya kira ini juga
menakutkan jika Anda melihat
bertambahnya jumlah
serangan dengan motif
rasial atas para
pengungsi di Jerman.
Dan sedikit sekali orang-orang yang
menyerang mereka yang ditangkap
dan diadili.
Dan saya pikir ini adalah
pesan yang sangat berbahaya
bagi semua orang yang
mengalami rasisme,
karena ini artinya: ok,
kamu bisa menyerang orang
tapi kamu bisa lolos begitu saja.
Dan ini memberikan
pesan kepada kami:
ok, orang-orang bisa melakukan
apa yang mereka mau kepada kamu
dan mereka tidak akan diadili.
Dan ini membuat saya sangat takut.
Issa Barra adalah tukang atap
yang bekerja di negara bagian
Saxony Anhalt di timur Jerman.
Ia belum lama tinggal disini.
Di tahun 2013, ia melarikan diri
dari Burkina Faso ke Jerman.
Pekerjaannya memberikan
pemuda berusia
28 tahun ini suatu stabilitas.
Tetapi selain itu
hidupnya sering susah.
Belum lama ini ia dipukuli oleh
seorang penjahat sayap kanan.
Saya bertemu Issa di kota
Burg, dimana ia tinggal.
8 bulan lalu, kamu
dipukuli tepat disini.
Tolong ceritakan tentang ini.
Saya masuk ke toko
dan melihat seorang lelaki
dengan seorang wanita dan anak.
Dan ia bilang:
"Lihat itu..."
Menggunakan kata "N".
"Lihat sampah hitam itu."
Saya tidak berkata apa-apa.
Saya pergi ke kasir untuk membayar.
Lalu ia melakukan ini.
Saya bilang: "Kamu
mau apa dari saya?"
Dan dia bilang. "Saya
akan tunjukkan".
Saya pergi kesana,
lalu ia memukul saya.
3 atau 4 kali seperti ini.
Seberapa parah luka-luka kamu?
Perut saya sakit sekali
dan saya batuk berdarah
selama sekitar sebulan.
Bagaimana rasanya ketika tidak
seorangpun bergerak membantu
ketika kamu dipukuli,
dan kamu sering
diperlakukan dengan
kasar dan dihina?
Bagaimana mengatasinya?
Saya sekarang selalu takut
kalau pergi keluar.
Kalau saya pergi kerja, saya takut
mungkin terjadi sesuatu di jalan.
Orang-orang membuat gerakan 'saya
akan memotong leher kamu'.
Dan mereka berteriak: "pulang
sana ke tempat asal kamu!"
Orang-orang melakukan ini
ke saya setiap hari.
Ini adalah pengadilan
di kota Stendal.
Orang yang memukuli Issa
sedang diadili disini.
Bagaimana perasaanmu, tahu akan
melihat orang yang menyerang kamu?
Saya tidak takut.
Saya tidak sabar untuk
melihat dia lagi
dan menatap matanya.
Si penyerang, yang mempunyai
catatan kriminal panjang,
diputuskan bersalah atas serangan
ini dan dihukum 10 bulan penjara.
Tetapi ia naik banding, karena
itu diadakan pemeriksaan ini.
Kamera tidak diperbolehkan
di dalam ruang sidang.
Setelah empat jam, sidang ditunda.
Issa, bagaimana untuk kamu hari ini?
Saya tidak pernah berharap
berjalan semulus ini.
Saya sangat puas.
Hukumannya tetap berlaku,
tetapi si penyerang berencana
naik banding lagi.
Sesaat kamu bangun
di pagi hari dan
kamu menyalakan radio
atau televisi,
kamu dihadapkan dengan semua
stereotip tentang Afrika.
Dan...
Sangat sulit untuk berbicara
tentang rasisme di Jerman
karena suatu kali saya mengalaminya
ketika membicarakan rasisme,
orang bilang: Oh, kamu
terlalu emosional,
kamu berlebihan, itu
tidak mungkin benar...
saya yakin orang itu
tidak bermaksud begitu.
Jadi mereka tidak
menganggap ini serius.
Dan ini sangat sulit, karena...
saya merasa seperti
saya tidak diambil
serius dengan berbagai
pengalaman saya.
Saya mengekspos
apa yang selama ini dirahasiakan.
Saya mengekspos
rasisme,
tanpa penyesalan,
rasa kasihan,
rasa malu,
atau rasa bersalah.
Penulis dari teater ini adalah
seniman dan penulis Grada Kilomba.
Ia berasal dari Portugal
tetapi sudah tinggal di
Berlin selama bertahun-tahun.
Bagi saya butuh usaha
besar untuk meneliti
sejarah orang Jerman
berkulit hitam.
Saya harus keluar karena
ini bukan sesuatu
yang saya pelajari
di sekolah misalnya.
Peran apa yang dimainkan
pembungkaman dalam seni kamu?
Saya pikir di karya-karya
terakhir yang saya buat,
saya sangat khawatir mengenai
isu pembungkaman dan berbicara.
Kenyataannya, bukannya kita belum
menghasilkan pengetahuan atau
kita belum berbicara, tapi...
kita hidup di sebuah sistem
yang selalu membungkam kita
atau membuat pengetahuan
ini tak terlihat.
Rasisme benar-benar, secara
metafora, bagi saya sebuah hantu
yang tidak pernah
diurus oleh masyarakat
kita dan tidak
pernah dipedulikan,
karena kita hidup di masyarakat
putih yang sangat narsis,
yang tidak mau menghadapinya.
Lalu ia berkata.
Bagi saya kamu bukan
kulit hitam kok.
Menurut saya, kamu tidak hitam.
Dan ia mengatakan itu seakan-akan...
ia sedang membantu saya.
Kapan kamu mulai
merasa bahwa, tidak...
saya tidak percaya dengan
naratif dominan ini,
yang baru saja kamu bicarakan?
Kapan kamu berkata, tidak, tidak
tidak, ini tidak mungkin benar,
pasti ada sesuatu yang lain?
Saya tidak tahu apakah
saya bisa menjawab ini,
tetapi saya percaya,
ini sudah selalu ada.
Sekarang sebagai seorang ibu,
ketika saya bersama anak-anak saya
dan saya mendengar mereka
menyinggung tema rasisme,
walaupun mereka baru 2 dan 5 tahun,
yang satu baru saja jadi 5 tahun,
ini masih...
saya melihat bahwa mereka
sadar bahwa ini tidak benar.
Dan ini sangat rumit
untuk menjelaskan
sejarah yang begitu brutalnya.
Dan ini adalah trauma
dari orang kulit hitam
dan orang-orang dari
diaspora-diaspora lain
yang melewati berbagai
pengalaman yang mirip,
pengalaman kolektif yang
tidak bisa kamu jelaskan
dan menerapkan logika kepada sesuatu
yang sungguh sangat tidak logis.
Saya tidaklah agresif.
Marah karena ini agresif.
Iya, saya menyisirnya.
Saya tidak mau menjadi lebih baik.
Mari beralih ke isu
yang sudah saya dengar
lebih sering dari saya
bisa menghitungnya.
Kenapa orang tua
kamu berkulit putih?
Jawabannya: ayah biologis
saya besaral dari Zimbabwe,
dan ibu biologis saya dari Jerman.
Langsung setelah saya
dilahirkan di Hamburg,
saya diadopsi oleh
pasangan Jerman-Swedia.
Dan bagi saya, mereka
lah orang tua saya.
Ini Indira Paaasch.
Ia juga diadopsi.
Saya besar di Jerman
Barat, dia besar di Timur.
Kami berada di dalam
menara pengawas
dari zaman komunis
di Jerman Timur.
Sebuah tembok memisahkan
Berlin sampai 1989.
Ayah biologis Indira
berasal dari Guinea.
Ia sedang kuliah di
Universitas Leipzig
ketika ia bertemu ibu
biologis Indira.
Tetapi ia sudah menikah dan
suaminya berada di penjara.
Namun suaminya bilang, ia bisa
membayangkan turut
membesarkan anaknya.
Tetapi ia tidak tahu bahwa
rupa saya akan seperti ini,
bahwa saya akan menjadi
anak kulit hitam.
Dan lelaki ini adalah seorang
pendukung kuat sayap kanan.
Ia keluar dari penjara tidak
lama setelah saya lahir.
Sudah jelas bahwa saya
bukan anak kulit putih.
Dan ia mencoba…
Ia coba membunuh saya.
Ibu biologis saya melihatnya
menggantungkan saya keluar jendela.
Jadi kemungkinan besar
ibu saya berkata,
sebelum anak ini terbunuh,
saya akan mengirimnya pergi.
Dan pada suatu
waktu, ia memutuskan
untuk memberikan
saya untuk diadopsi.
Saya rasa, di bawah
sadar bagaimanapun juga
kamu tidak akan lupa bahwa kamu
dibuang oleh orang
tua biologis kamu.
Kamu dilahirkan tapi
tidak diinginkan.
Kamu membawa perasaan itu
sampai ke liang kubur.
Bagi saya, ini rasanya
tetap tidak adil
untuk membuang seorang
anak bagitu saja.
Indira bekerja sebagai
pelatih anjing
dan telah mengadopsi sejumlah
anjing yang terbengkalai.
Bagimana waktu di taman kanak-kanak?
Satu masalahnya adalah beberapa
guru yang berpendapat,
kami tidak boleh makan
bersama-sama anak-anak lain.
Kami disuruh cuci tangan
dengan bersih sekali,
seakan-akan ada sesuatu yang dapat
mengenai anak-anak lainnya.
Dan kami tidak diperbolehkan untuk
tidur siang dekat anak-anak lainnya.
Orang tua saya melakukan
segalanya untuk melindungi kami.
Mereka mengorbankan segalanya.
Mereka harus mendampingi
anak-anaknya.
Mereka berjuang untuk kami.
Mereka melakukan apa yang bisa
dan saya kira itu hal yang benar
bahwa mereka pindah ke Berlin Timur.
Kita sering dengar,
orang tua angkat tidak
pernah bisa menjadi
orang tua sebenarnya,
tetapi itu adalah omong kosong.
Kamu sungguh merasakan cinta
mereka bagi anak-anak.
Seperti orang tua lainnya.
Benar sekali.
Mereka melindungi kamu dan
melakukan segalanya bagi kamu.
Kamu adalah keluarga,
terlepas apakah
seseorang melahirkan
kamu atau tidak.
Benar sekali. Bagi saya hubungan
darah tidak ada artinya.
Bagi saya juga.
Bagi saya ini tidak penting.
Orang tua saya cerita
waktu pergi ke rumah
yatim piatu di Leipzig
tempat saya berada.
Dan saya langsung merangkak
ke tangan papa saya.
Bagi saya itu sudah jelas, dia
adalah papa saya dan itu luar biasa.
Dan bagitulah sampai papa meninggal.
Hubungan kami sangat dekat.
Indira baru bertemu dengan ibu
biologisnya waktu beumur 17 tahun.
Kami pergi berjalan-jalan
dan ia berkata:
Saya tidak mau kamu
berkulit sehitam itu.
Itu adalah kalimat pertama yang
saya dengar dari ibu biologis saya.
Lalu saya bilang:
Ok, apa yang kamu harapkan?
Berbicara dengan
orang-orang Afro-Jerman
lainnya tentang pengalaman kami,
memberikan saya kekuatan.
Inilah satu alasan
saya menjadi anggota
Inisiatif Orang Kulit
Hitam di Jerman.
Setiap tahunnya mereka
mengadakan pertemuan.
Ini pertama kalinya saya hadir.
Biasaya Ibu Gröttrup adalah
kepala dari dapurnya.
Dan tugas lelaki itu adalah
untuk mengambil pos,
mengecek suhu udara luar
dan menyemir sepatu.
Penulis Sharoon Dodua
Otoo sedang mengadakan
pembacaan karyanya
secara spontan.
Sekitar 270 orang datang menghadiri
pertemuan tahunan inisiatif ini.
Grup ini dibentuk lebih
dari 30 tahun lalu.
Tahir Della adalah anggota
komite pengurusnya.
Coba ceritakan, bagaimana
inisiatif ini dibentuk?
Ini berkat dua kejadian
yang membahagiakan.
Yang pertama: Audre Lorde
sedang ada di Berlin.
Siapa itu Audre Lorde?
Ia adalah seorang
penulis asal Amerika
dari gerakan feminisme
kulit hitam di AS.
Ia sedang mengajar di Berlin.
Seiring berjalannya waktu,
ia bertemu banyak wanita kulit
hitam yang datang ke pembacaannya,
tetapi mendapati bahwa
mereka tidak saling kenal.
Jadi ia mendapatkan ide
untuk menghubungkan mereka
agar mereka bisa saling
bertukar pengalaman.
Ia juga menerbitkan yang
saya percaya sebagai
buku pertama berisikan
cerita-cerita
oleh orang-orang
berkulit hitam tentang
orang berkulit hitam di Jerman.
Saya orang kulit hitam.
Semua orang boleh membaca dengan
keras dalam pertemuan inisiatif ini.
Jika saya melihat orang kulit putih.
Maksudnya, seseorang
yang sangat putih,
bersinar di malam hari,
orang kulit putih.
Tema pertemuan ini
adalah 'Pemberdayaan
dan Peduli Diri Sendiri'.
Apa maksudnya ini?
Pemberdayaan artinya
menunjukkan orang kulit hitam,
terutama anak muda,
bahwa ada banyak yang mereka
bisa lakukan sendiri.
Mereka bisa mengendalikan
banyak hal,
mengembangkan diri sendiri,
dan membangun perspektif baru.
Peduli diri sendiri,
di dalam masyarakat yang
dipengaruhi oleh rasisme,
termasuk memastikan bahwa kamu
sebagai orang kulit hitam
tetap sehat, melindungi diri
sendiri dan tumbuh lebih kuat.
Ini sebuah campuran, ini
melibatkan politik,
tetapi juga minum smoothie atau
melakukan yoga atau olahraga.
Di tim sepakbola Bundesliga Shalke,
Gerald Asamoah adalah
seorang legenda.
Sampai 2011, ia main di
tim nasional Jerman.
Hari yang tipikal di
hidup Gerald Asamoah.
Lumayan juga.
Gerald, Erwin Kostedde
adalah pemain kulit
hitam pertama di tim
nasional Jerman.
Tetapi kamu juga salah
satu yang pertama.
Kamu mulai main untuk
Jerman tahun 2001.
Bagaimana rasanya?
Saya dengar, Kostedde itu
lebih setengah-setengah.
Apa maksudnya?
Katakan saja, bahwa sayalah pemain
kulit hitam pertama sebenarnya,
orang Afrika kulit hitam pertama.
Tidak mudah bagi saya saat
itu untuk menentukan.
Saya bisa saja main untuk Ghana.
Sebenarnya saya sudah putuskan
untuk main bagi Ghana.
Saya sudah di Ghana tetapi
mereka tidak menggunakan saya.
Saya kembali lagi ke Jerman,
dan Jerman sangat ngotot.
Dan pada satu saat, saya bilang,
ok, saya akan main untuk Jerman.
Itu sangat berharga, sangat menarik.
Itu tidak mudah tetapi
tetap menyenangkan.
Apa yang tidak mudah?
Ada orang-orang - orang-orang idiot,
yang tidak mau menerima kami
dan itulah masalah besar saya.
Kamu melakukan sesuatu
untuk negaramu,
tapi tetap saja dianggap
si orang hitam.
Ini contohnya:
Setelah Piala Dunia tahun 2006,
kami menjadi juara ke-3,
dan orang-orang menerima kami.
Tiba-tiba sebulan kemudian
kamu diolok-olok dan dipanggil
monyet di sebuah pertandingan.
Itu satu saat dimana saya
serius mempertimbangkan
untuk tidak main untuk Jerman lagi.
Itu sangat menyakitkan sekali.
Setelah berhenti bermain sepak bola,
Asamoah menjadi pelatih anak muda,
dan sekarang ia manager Schalke
bagi tim dibawah 23 tahun.
Bagaimana rasanya besar di Ghana?
Apakah kamu dari Accra?
Tidak, saya dari Mampong,
5 jam dari Accra
Ini adalah sebuah desa kecil
dimana penduduknya miskin.
Habis pulang sekolah kami main sepak
bola dengan bola dari kaos kaki.
Jika saya melihat anak saya,
ia punya segalanya dan tidak
tahu harus apa dengan semua ini.
Saya harus berjuang untuk
bisa makan dua kali sehari.
Itulah bagaimana saya tumbuh besar
dan ini berpengaruh ke saya.
Ini membuat saya menetapkan
tujuan dan berkata,
saya harus memberikan segalanya
untuk meraih sesuatu.
Karena itu saya berada
di posisi sekarang.
Saya tidak lagi bisa
mengerti kenapa sewaktu
kecil saya mau menjadi
orang kulit putih.
Walaupun kadang membutuhkan
kekuatan dan tenaga
untuk menghadapi rasisme dan agar
percaya kepada diri sendiri,
saya tidak mau warna
kulit yang lain,
bahkan untuk apapun di dunia ini.
Bagi saya, berkulit hitam artinya…
Kamu serius?
Ini artinya diri saya.
Bahwa saya dilihat dengan berbeda,
tetapi apa yang terjadi di
dalam diri saya lain lagi.
Ini tidak lebih dari
warna kulit saja.
Kehitaman saya mekar dan
menjadi kecantikanku.
Kita semua sama.
Yang terpenting adalah bahwa
saya seorang manusia.
Di umur saya sekarang...
saya tidak mau mengubah
apapun tentang diri saya.
Kami manusia.
Tetapi saya akan bilang satu hal.
Kami orang kulit hitam itu keren.
Bukan begitu?
Sudah selesai!
