
Dutch: 
Hoi, ik ben John Green, dit is Crash Course
Literature, en vandaag gaan we het hebben over
Kurt Vonnegut’s Slaughterhouse Five.
Meneer Green! Meneer Green! Je bedoelt de Motown Groep
die dat liedje zingt - glad all over!
Niet zingen, Ik-uit-het-verleden! En nee, het is
niet een Motown groep! Jij denkt aan de
Dave Clark Five, en voor de goede orde,
zij waren niet een Motown groep, 
ze waren Brits. INTRO
Dus, Slaughterhouse Five, ook wel bekend onder zijn
ondergewaardeerde alternatieve titel, The Children’s
Crusade, is een van de meest gelezen anti-oorlog
boeken van de late twintigste eeuw.
Het is geschreven door Kurt Vonnegut tijdens het
hoogtepunt van de Vietnamese Oorlog, maar deze roman
is een poging om het geweld van het Tweede Wereldoorlogse
bombardement op Dresden op te schrijven en moderne
oorlogsvoering in het algemeen. Maar het is belangrijk
om, alweer, de volgende twee historische contexten te begrijpen.
De ene is waarin het boek is geschreven
en de andere is waar het boek over gaat.
De centrale vraag in Slaughterhouse
Five is welke rol literatuur, in het bijzonder

Arabic: 
مرحًبا، أنا جون غرين وهذه سلسلة
Crash Course Literature،
وسنتحدث اليوم عن رواية "المسلخ رقم خمسة"
(Slaughterhouse-Five) لكيرت فونيغت.
سيد غرين، أتقصد إحدى فرق موتاون التي تغني
هذه الأغنية: "أنا سعيد للغاية."
الغناء ممنوع يا أنا من الماضي،
وكلا، إنها ليست فرقة موتاون.
أنت تفكر في فرقة دايف كلارك فايف، ولمعلوماتك،
هم ليسوا من ديترويت، بل كانوا بريطانيين!
"موسيقى البداية"
إذن، المسلخ رقم خمسة، والمعروفة أيًضا بعنوانها
البديل غير الُمقّدر، حملة الأطفال،
هو أحد الكتب المضادة للحرب لأواخر
القرن العشرين الأكثر قراءة على نطاق واسع.
كتبه كيرت فونيغت
خلال فترة أوج حرب فيتنام،
لكن هذه الرواية هي محاولة لتأريخ عنف
قصف درسدن أثناء الحرب العالمية الثانية
والحرب الحديثة على نطاق أوسع.
لكن سأقول مجدًدا،
من المهم أن نفهم هذين السياقين التاريخيين،
التاريخ الذي ُكتب فيه الكتاب
والتاريخ الذي يناقشه الكتاب.
والسؤال في جوهر "المسلخ رقم خمسة"
هو ما الدور الذي يؤديه الأدب،
وخاصة أعمال الخيال الأدبي،

English: 
Hi, I’m John Green, this is
Crash Course Literature,
and today we’re gonna talk about
Kurt Vonnegut’s Slaughterhouse Five.
Mr. Green, Mr. Green! You mean, like the Motown
group that sings that song - glad all over!
No singing, Me From the Past! And no, it is
not a Motown group! You’re thinking of the
Dave Clark Five, and for the record, they
were not a Motown group, they were British.
[Theme Song]
So, Slaughterhouse Five, also known by its
underappreciated alternate title, The Children’s
Crusade, is one of the most widely read antiwar
books of the late twentieth century.
It was written by Kurt Vonnegut during the
height of the Vietnam War, but this novel
is an attempt to chronicle the violence of
the World War II bombing of Dresden and modern
warfare more broadly. But it’s important
to understand, again, those two historical
contexts. The one in which the book was written
and the one the book is about.
And the question at the heart of Slaughterhouse
Five is what role can literature, particularly

Portuguese: 
Olá, eu sou o John Green, este é o Curso Intensivo de 
Literatura, e hoje vamos falar sobre
"Matadouro Cinco" de Kurt Vonnegut.
Mr Green! Mr. Green! Refere-se ao grupo da Motown
que canta aquela canção - "Glad All Over!"
Não cantes, Eu do Passado! E não, não
é um grupo Motown! Estão a pensar nos
Dave Clark Five, e para que conste, eles
não eram de Detroit, eles eram Britânicos.
"Matadouro Cinco", também conhecido pelo seu 
título alternativo subvalorizado, "A Cruzada das
Crianças", é um dos livros anti-guerra
mais lidos do final do século vinte.
Foi escrito por Kurt Vonnegut durante o pico
da Guerra do Vietname, mas este romance
é uma tentativa de registar a violência do bombardeamento
de Dresden na Segunda Guerra Mundial e da guerra
moderna mais amplamente. Mas é importante
compreender, mais uma vez, estes dois contextos
históricos. Aquele em que o livro foi escrito
ele aquele sobre o qual é o livro.
E a questão no coração de  "Matadouro Cinco" é:
que papel pode a literatura, particularmente

Portuguese: 
literatura de ficção, desempenhar ao falar de
actos de violência em grande escala? Qual é o
papel da literatura ao examinar a guerra?
Mas claro que isso faz "Matadouro Cinco"
soar muito triste e sério, e é, mas
é também surpreendente e estranhamente
um livro divertido. Comecemos com o esboço
dos principais eventos de "Matadouro Cinco".
Vamos para a Bolha de Pensamento.
O protagonista de Vonnegut é Billy Pilgrim.
Mas em vez de começar numa viagem linear em direcção
a um lugar sagrado, como o nome poderia sugerir,
Pilgrim tem flashbacks e fantasias que
ele acredita serem viagens no tempo. Pilgrim
descreve-se a si mesmo como estando “volúvel no tempo.”
E em vez de descrever os eventos da sua vida
em ordem cronológica, ele salta entre épocas
e lugares.
Os eventos que compõem a narrativa desconjunta
de Pilgrim têm de facto um progressão lógica.
Um esboço grosseiro é: Pilgrim lutou na Segunda
Guerra Mundial. Foi um prisioneiro
de guerra na Alemanha. Estava detido em Dresden
quando a cidade foi largamente destruída por um
bombardeamento Aliado perto do fim da guerra. E Pilgrim
sobreviveu porque ele e os outros prisioneiros
estavam detidos vinte metros debaixo do chão num antigo
matadouro. Depois do fogo, Pilgrim

Arabic: 
في معالجة أعمال العنف واسعة النطاق؟
ما هو دور الأدب في دراسة الحرب؟
لكن هذا يجعل المسلخ رقم خمسة
تبدو حزينة وجدية جًدا، وهي كذلك فعًلا،
لكنها أيًضا كتاب مضحك
بشكل مفاجئ وغريب جًدا.
لنبدأ بملخص عن الأحداث الرئيسية
في فقاعة التفكير.
إن بطل رواية فونيغت هو بيلي بيلغرم،
لكن بدًلا من أن يكون في رحلة مستقيمة
إلى مكان مقّدس، كما يوحي اسمه بالإنجليزية،
تراود بيلغرم ذكريات وتخيلات
يعتقد أنها سفر حقيقي عبر الزمن.
يصف بيلغرم نفسه أنه "غير ُمثّبت في الزمن."
وبدًلا من أن يصف أحداث حياته بترتيب زمني،
يقفز بين الأوقات والأماكن.
الأحداث التي ُتشّكل قصة بيلغرم الُمفككة
تسلسلها منطقي في الحقيقة،
وهذا موجز قصير عنها:
حارب بيلغرم في الحرب العالمية الثانية،
وكان أسير حرب في ألمانيا.
كان محتجًزا في درسدن حين ُدمرت تلك المدينة
بشكل كبير من قبل قصف الحلفاء قرب نهاية الحرب.
ونجا بيلغرم لأنه هو وزملاءه المساجين كانوا
محتجزين أسفل الأرض بـ18 متًرا في مذبح سابق.

English: 
works of literary fiction, play in addressing
large scale acts of violence? What is the
role of literature in examining war?
But of course that makes Slaughterhouse Five
sound very sad and serious, which it is, but
it’s also a surprisingly and very weirdly
funny book. Let’s start with an outline
of the main events of Slaughterhouse Five.
in the Thought Bubble. So,
Vonnegut’s protagonist is Billy Pilgrim.
But rather than being on a linear journey
toward a holy place, as his name might suggest,
Pilgrim has flashbacks (and fantasies) that
he believes are actual time travel. Pilgrim
describes himself as being “unstuck in time.”
And rather than describing his life events
in chronological order, he jumps between times
and places.
The events that comprise Pilgrim’s disjointed
narrative actually have quite a logical progression.
Like a rough outline of them looks like this:
Pilgrim fought in World War II. He was a prisoner
of war in Germany. He was being held in Dresden
when that city was largely destroyed by Allied
bombing toward the end of the war. And Pilgrim
survived because he and his fellow prisoners
were held sixty feet underground in a former
slaughterhouse. After the firestorm, Pilgrim

Dutch: 
werken van literaire fictie, speelt in het benoemen
van grootschalige geweldsdaden. Wat is de
rol van literatuur in het onderzoeken van oorlog?
Maar natuurlijk klinkt Slaughterhouse Five
hierdoor heel droevig en serieus, wat het ook is, 
maar het is ook een verrassend en heel raar
grappig boek. Laten we beginnen met een overzicht
van de belangrijkste gebeurtenissen in Slaughterhouse Five.
We gaan naar de Gedachtenbel.
Vonneguts hoofdpersoon is Billy Pilgrim.
Maar in plaats van dat hij op een lange reis is
naar een heilige plek, wat zijn naam suggereert,
heeft Pilgrim flashbacks (en fantasieën) waarvan
hij gelooft dat ze werkelijke tijdreizen zijn.
Pilgrim beschrijft zichzelf alsof hij “los in de tijd” is.
En in plaats van zijn levensgebeurtenissen in chronologische
orde te beschrijven, springt hij heen en weer 
tussen tijden en plaatsen.
De gebeurtenissen die Pilgrims onsamenhangende verhaal
beveatten zijn eigenlijk een redelijk logische reeks.
Een ruwe schets ervan ziet er zo uit:
Pilgrim heeft gevochten in de Tweede Wereldoorlog. Hij was een 
krijgsgevangene in Duitsland. Hij werd vastgehouden in Dresden
toen deze stad grotendeels werd verwoest door Geallieerde
bombardementen aan het einde van de oorlog. 
Pilgrim overleefde het omdat hij en zijn medegevangenen
18 meter onder de grond werden vastgehouden in een 
voormalig slachthuis. Na de vuurstorm worden Pilgrim

Portuguese: 
e os outros detidos foram postos a trabalhar
a limpar os restos mortais carbonizados. E
depois da guerra, Billy Pilgrim tem problemas no regresso
à vida civil, passa algum tempo num hospital
psiquiátrico, mas eventualmente casa e
torna-se um optometrista.
Uma profissão que, nem é preciso dizer,
envolve a visão.
Em todo o caso, quando Pilgrim tem um colapso enquanto
ouve quarteto masculino, cujas expressões
lhe lembravam os seus guardas em Dresden. Fica
convencido de que extraterrestres (Tralfamadorianos) o
raptaram e cada vez mais afastado da realidade, Pilgrim afirma
publicamente a visão do tempo e do espaço dos
Tralfamadorianos.
Então a narrativa de Pilgrim soa um pouco
louca (especialmente por se encontrar
de uma forma não-linear), mas Vonnegut torna
a lógica do seu colapso mental perfeitamente
clara. Assim, Vonnegut cria um romance que
demonstra o quanto o trauma de guerra afecta a mente
do indivíduo.
Obrigado, Bolha de Pensamento. Então, onde é que Vonnegut
encontrou todos estes conhecimentos? Bem, em parte,
vieram da experiência do próprio Vonnegut
na guerra, como ele reconhece no livro.
É muito interessante que o primeiro e o último capítulo
de "Matadouro Cinco" são escritos na primeira

English: 
and his fellow detainees are put to work cleaning
up the charred remains of bodies. And then
after the war, Billy Pilgrim has trouble returning
to civilian life, spends some time in a mental
institution, but then eventually marries and
becomes an optometrist.
A profession, it rather goes without saying,
that involves sight.
Anyway, then Pilgrim has a breakdown while
listening to a barbershop quartet, whose expressions
remind him of his guards at Dresden. He becomes
convinced that aliens (Tralfamadorians) abducted
him and increasingly unmoored, Pilgrim publicly
professes the Tralfamadorian vision of time and space.
Now Pilgrim’s narrative sounds a little crazy (especially since it’s delivered in such a nonlinear manner),
but Vonnegut makes the logic of his
mental breakdown perfectly clear.
As such, Vonnegut creates a novel that demonstrates how war trauma affects the individual psyche.
Thanks, Thought Bubble. So, where did Vonnegut
get all of these insights? Well in part, they
came from Vonnegut’s own experience in the
war, as he acknowledges in the book. It’s
very interesting that the first and last chapters
of Slaughterhouse Five are written in first

Dutch: 
en zijn medegedetineerden aan het werk gezet met 
het opruimen van de verkoolde lichaamsresten.
Dan, na de oorlog, heeft Billy Pilgrim moeite om terug
te keren naar het burgerlijke leven, besteedt hij wat tijd in een
psychiatrische instelling, maar uiteindelijke trouwt hij 
en wordt een oogarts.
Een beroep, dat spreekt voor zich,
waarvoor je zicht nodig hebt.
Hoe dan ook, Pilgrim stort ineen terwijl hij
luistert naar een kappers kwartet, wiens gezichtsuitdrukkingen
hem doen denken aan zijn bewakers in Dresden. Hij raakt ervan
overtuigd dat aliens (Tralfamadorians) hem hebben
ontvoerd en volledig losgeslagen verkondigt Pilgrim 
openlijk de Tralfamadoriaanse visie op tijd
en ruimte.
Nu klinkt Pilgrims verhaal een beetje
gek (vooral omdat het wordt verteld op zo'n
niet chronologische manier), maar Vonnegut maakt
de logica van zijn mentale ineenstorting volledig
duidelijk. Op deze manier creëert Vonnegut een roman die
laat zien wat voor invloed oorlogstrauma heeft
op de individuele ziel.
Bedankt, Gedachtebel. Dus, hoe kwam Vonnegut
aan al deze inzichten? Voor een deel kwamen
ze uit Vonneguts eigen ervaring van de
oorlog, wat hij ook toegeeft in het boek. Het is
heel interessant dat de eerste en laatste hoofdstukken
van Slaughterhouse Five zijn geschreven in de eerste

Arabic: 
بعد العاصفة النارية،
أجِبر بيلغرم وزملاؤه المعتقلون على العمل
في تنظيف بقايا الجثث المتفحمة.
ثم بعد الحرب، يواجه بيلي بيلغرم
مشاكل في العودة إلى الحياة المدنية،
ويقضي بعض الوقت في مصحة عقلية،
لكن في النهاية يتزوج ويصبح طبيب عيون.
وهي مهنة تتضمن الرؤية كما هو واضح.
على كل حال، يعاني بيلغرم من انهيار عصبي
وهو يستمع إلى فرقة غنائية رباعية
تذّكره تعابيرهم بحراسه في درسدن.
يصبح مقتنًعا أن المخلوقات الفضائية،
وهم الترافامادوريانيون، قد خطفوه،
وبازدياد انفصاله عن الواقع،
يعترف بيلغرم علانية
برؤيا الترافامادوريانيين للوقت والمكان.
تبدو حكاية بيلغرم جنونية قليًلا،
وخاصة أنها ُعرضت بطريقة غير خطّية،
لكن يوضح فونيغت
المنطق وراء انهياره العصبي تماًما.
وهكذا يؤلف فونيغت رواية تبّين
كيف تؤثر صدمة الحرب على عقل الأفراد.
شكًرا يا فقاعة التفكير.
إذن، من أين حصل فونيغت على جميع هذه البصائر؟
لقد أتت من تجربة فونيغت الخاصة
في الحرب بشكل جزئي، كما يقّر في الكتاب.
من المثير جًدا للاهتمام هو أن الفصلين
الأول والأخير من المسلخ رقم خمسة
قد ُكتبا بصيغة المتكلم من منظور كيرت فونيغت.

Dutch: 
persoon vanuit het perspectief van Kurt Vonnegut.
Helemaal aan het begin van de roman en helemaal aan
het einde legt hij de nadruk op het feit
dat we een roman aan het lezen zijn.
Dat is een ongebruikelijke en gedurfde keuze, omdat
wij als lezers over het algemeen willen vergeten dat
we een verhaal aan het lezen zijn, toch? En ons willen voelen
alsof we in de realiteit leven. Vonnegut wil
ons losmaken van onze verwachtingen van fictie,
net zoals Billy Pilgrim is losgemaakt van tijd.
Kurt Vonnegut is geboren -- Oh, het is tijd
voor de open brief! Hallo, Kurt Vonnegut.
Beste Kurt Vonnegut, ik heb u eigenlijk één keer
ontmoet op de Universiteit van Alabama. Mijn voornaamste herinnering
van die avond is dat iemand naar u toekwam
en zei, “Heer, u mag hier niet roken."
En u antwoordde, “Nou, ik kan roken
of ik kan vertrekken!"
U was en blijft een grote inspiratie voor
mij als een schrijver en één ding waar ik altijd
aan denk over u is dat ook al had u duidelijk
een behoorlijke lastig leven, ik me altijd 
voelde zoals u en wij samen alles zouden hebben opgelost.
Om een lang verhaal kort te maken, ik hou van je Kurt Vonnegut.
Ik hou ook van jou! Aw, dank je Kurt! Met de beste wensen,
John Green.
Maargoed, Vonnegut is geboren in het mooie Indianapolis
in 1922, hij bracht wat tijd door op de Cornell Universiteit

Portuguese: 
pessoa da perspectiva de Kurt Vonnegut.
No princípio do romance e no
final, ele chama a atenção para o facto
de que estamos a ler um romance.
Esta é uma escolha invulgar e ousada porque
geralmente, enquanto leitores, queremos esquecer
que estamos a ler uma história, certo? E sentir como se
estivéssemos a viver dentro da realidade. Vonnegut quer
libertar-nos das nossas expectativas para ficção,
tal como Billy Pilgrim é livre do tempo.
Kurt Vonnegut nasceu -- Oh, é altura
para a carta aberta! Olá, Kurt Vonnegut.
"Caro Kurt Vonnegut, eu conheci-o uma vez
na Universidade do Alabama. A minha principal memória
dessa noite é de que alguém se aproximou
de si e disse, “Senhor, não pode fumar aqui."
E o senhor respondeu, “Bem, eu posso fumar
ou eu posso ir embora!”
O senhor foi e continua a ser uma grande inspiração para
mim enquanto escrito e algo que eu sempre
pensei sobre si é que apesar de obviamente
o senhor ter tido uma vida bastante lixada, eu sempre
achei que tinha tudo resolvido.
Resumindo, eu adoro-o, Kurt Vonnegut.
Também te adoro! Aw, obrigado, Kurt!
Muitas felicidades, John Green."
De qualquer forma, Vonnegut nasceu na bela Indianapolis
em 1922, passou algum tempo na Universidade Cornell

Arabic: 
في أول بداية الرواية وفي آخر نهايتها،
يلفت الانتباه إلى حقيقة أننا نقرأ رواية.
هذا خيار جريء وغير عادي لأننا نريد نحن كقّراء
أن ننسى أننا نقرأ قصة بشكل عام، صحيح؟
وأن نشعر بأننا نعيش داخل واقع.
لكن يريد فونيغت أن يفصلنا عن توقعاتنا من
الخيال تماًما كما انفصل بيلي بيلغرم عن الوقت.
إذن، ُولد كيرت فونيغت... حان وقت
الرسالة المفتوحة. مرحًبا يا كيرت فونيغت.
عزيزي كيرت فونيغت، لقد التقيت بك مرة
في الحقيقة في جامعة ألاباما.
أكثر ما أتذكره من تلك الأمسية هو أن أحًدا
أتى إليك وقال: "سيدي، لا يمكنك التدخين هنا."
وأجبته أنت:
"حسًنا، يمكنني أن أدخن أو يمكنني أن أغادر."
أنت كنت ولا تزال إلهاًما عظيًما لي ككاتب،
وأحد الأشياء التي أفكر فيها دائًما عنك
هو أنه بالرغم من أنك عشت حياة مضطربة جًدا
بكل وضوح، شعرُت دائًما أنك كنت ُمخطًطا لكل شيء.
باختصار، أحبك يا كيرت فونيغت.
أحبك أيًضا.
شكًرا يا كيرت. مع أطيب تمنياتي، جون غرين.
على كل حال،
ُولد فونيغت في إنديانابوليس الجميلة في 1922،

English: 
person from the perspective of Kurt Vonnegut.
In the very beginning of the novel and at
the very end, he calls attention to the fact
that we are reading a novel.
That’s an unusual and bold choice because
generally as readers we want to forget that
we’re reading a story, right? And feel like
we’re living inside reality. But Vonnegut wants
to unmoor us from our expectations of fiction,
just as Billy Pilgrim is unmoored from time.
Kurt Vonnegut was born -- Oh, it’s time
for the open letter! Hey there, Kurt Vonnegut.
Dear Kurt Vonnegut, I actually met you once
at the University of Alabama. My primary memory
of that evening is that someone came up to
you and said, “Sir, you can’t smoke in
here.” And you replied, “Well, I can smoke
or I can leave!”
You were and remain a great inspiration to
me as a writer and one thing that I always
think about with you is that even though obviously
you had a pretty screwed-up life, I always
felt like you had it figured out.
Long story short, I love you Kurt Vonnegut.
Kurt Puppet: I love you too!
John: Aw, thank you Kurt! Best wishes, John Green.
Anyway, Vonnegut was born in beautiful Indianapolis
in 1922, he spent some time at Cornell University

Arabic: 
أمضى بعض الوقت في جامعة كورنيل قبل أن يلتحق
بجيش الولايات المتحدة وعمره 20 سنة.
ومثل بيلي بيلغرم، أرِسل إلى أوروبا
وخاض تجربة قتالية قصيرة جًدا،
ثم أصبح أسير حرب خلال معركة الثغرة،
والتي ستذكرونها
من سلسلة Crash Course history.
ثم مثل بيلغرم، أرِسل فونيغت إلى درسدن
حيث ُوضع داخل مذبح سابق.
في ذلك الوقت،
كانت ُتعد درسدن مكاًنا آمًنا نسبًيا.
في المذبح رقم خمسة، يحسد ضابط إنجليزي
الأسرى الأمريكيين الذين أرِسلوا إلى درسدن،
فيقول: "ليس عليكم القلق بشأن القنابل...
درسدن هي مدينة مفتوحة.
لا توجد حماية عليها ولا تحتوي
على صناعات حربية أو تكتلات عسكرية ُتذكر."
لكن اتضح أنه في الحرب العالمية الثانية،
لم تكن هذه الأشياء شروًطا أساسية للتعرض للقصف.
بين 13 و15 شباط (فبراير) 1945،
أسقطت قاذفات قنابل بريطانية وأمريكية 4000 طن
من القنابل والعبوات الحارقة على درسدن تقريًبا.
أنتج هذا عاصفة نارية دمرت جزًءا كبيًرا
من المدينة وأزهقت عشرات آلاف الأرواح.
ثم تعّرضت درسدن إلى المزيد من الغارات الجوية
من هذا النوع في آذار (مارس) ونيسان (أبريل).
كانت المعاناة على الأرض هائلة بكل المقاييس،

Dutch: 
voordat hij toetrad tot het leger van de Verenigde Staten
op de leeftijd van twintig jaar. Net zoals Billy Pilgrim werd
hij uitgezonden naar Europa, had hij een korte gevechtservaring
en werd toen een oorlogsgevangene
tijdens de Slag om de Ardennen, wat je je
zal herinneren van Crash Course history.
Toen werd hij, net zoals Pilgrim, naar Dresden
gezonden, waar hij onder de grond kwam in een voormalig
slachthuis. In die tijd werd Dresden beschouwd als
een relatief veilige plaats om te zijn. In Slaughterhouse
Five is een Engelse officier jaloers op de Amerikaanse
gevangen die naar Dresden worden gezonden. Hij zegt:
Je hoeft je geen zorgen te maken om bommen […] Dresden
is een open stad. Het is niet verdedigd, en bevat
geen oorlogsindustrieën of troepenconcentraties
van enig belang.
Maar natuurlijk blijkt het dat in de Tweede
Wereldoorlog dit soort dingen geen voorwaarde waren
om gebombardeerd te worden.
Tussen 13 en 15 februari in 1945 lieten
Britse en Amerikaanse bommenwerpers bijna 4,000
ton aan bommen en brandbommen vallen op Dresden.
Dit veroorzaakte een vuurstorm die een enorm deel
van de stad verwoestte en tienduizenden levens
kostten.
En hierna was Dresden het onderwerp van meer van dit 
soort luchtaanvallen in maart en april. In alle 
verslagen was het lijden op de grond verschrikkelijk.

Portuguese: 
antes de entrar no exércio dos Estados Unidos
aos vinte anos. Tal como Billy Pilgrim,
foi enviado para a Europa, teve uma experiência de combate
muito breve, e depois tornou-se prisioneiro
de guerra durante a Batalha das Ardenas, que
vocês se lembram do Curso Intensivo de História.
E então, tal como Pilgrim, Vonnegut foi enviado
para Dresden, onde este detido num antigo
matadouro. Na altura, Dresden era considerada
um local relativamento seguro. Em "Matadouro
Cinco", um oficial inglês inveja os prisioneiros
americanos que foram enviados para Dresden, ele diz:
"Não precisam de se preocupar com as bombas […] Dresden
é uma cidade aberta. Não está defendida, e não possui
quaisquer indústrias bélicas ou
concentrações de tropas de relevância."
Mas como se viu, claro, na Segunda Guerra
Mundial, estes não eram pré-requisitos
para ser bombardeado.
Entre 13 e 15 de Fevereiro de 1945, bombardeiros
britânicos e americanos deixaram cair quase 4,000
toneladas de bombas e engenhos incendiários em Dresden.
Isto criou um fogo que destruiu
uma enorme parte da cidade e custou dezenas
de milhares de vidas.
E então Dresden foi objecto de mais ataques aéreos
deste género em Março e Abril. Segundo todos
os testemunhos, o sofrimento era

English: 
before entering the United States army at
the age of twenty. Like Billy Pilgrim, he
was shipped to Europe, had a very brief combat
experience, and then became a prisoner of
war during the Battle of the Bulge, which
you’ll remember from Crash Course history.
And then like Pilgrim, Vonnegut was sent to
Dresden, where he was interred at a former
slaughterhouse. At the time, Dresden was considered
a relatively safe place to be. In Slaughterhouse
Five, an English officer envies the American
prisoners who are sent to Dresden, he says:
You needn’t worry about bombs […] Dresden
is an open city. It is undefended, and contains
no war industries or troop concentrations
of any importance.
But it turns out, of course, that in World
War II, such things were not prerequisites
for getting bombed.
Between February 13th and 15th of 1945, British
and American bombers dropped nearly 4,000
tons of bombs and incendiary devices on Dresden.
This created a firestorm that destroyed an
enormous part of the city and cost tens of
thousands of lives.
And then Dresden was subject to more air raids
of this sort in March and April. Now by all accounts,
the suffering on the ground was tremendous.

Arabic: 
لكن صُعَب على الكتاب والفنانين والمؤرخين
أن ينقلوا الأهوال التي وقعت كما ينبغي.
يتعامل فونيغت مع الحاجة إلى الإدلاء
بشهادة على هذه الأحداث في المسلخ رقم خمسة
من خلال استخدام قصة خيالية
تسعى إلى فهم وتجنب الماضي مًعا.
فمثًلا، مع أن راوي القصة كان في درسدن
أثناء القصف والعاصفة النارية،
إلا أنه يعرف ماذا حدث
عن طريق التنصت إلى الحراس المتهامسين.
وهذه طريقة للحط من أهمية العنف الجاري
وتحويله إلى شائعة،
فبيلغرم مثًلا ُيبلغ عن محادثة الحراس كالآتي:
"كانت هناك عاصفة نارية في الخارج.
كانت درسدن أشبه بشعلة كبيرة،
وقضت تلك الشعلة على كل شيء عضوي،
على كل شيء يمكن أن يحترق."
هذه المحادثة من الهمسات
التي قيلت بلغة أجنبية وترجمها المؤلف
تم تذكرها بعد عدة سنوات من الحادثة،
وكقّراء، لدينا العديد من الأسباب للتشكيك فيها.
أعني، انظروا إلى الطبيعة المبهمة
للغة الُمستخدمة فحسب.
فكروا في تكرار "كل شيء"،
"كل شيء عضوي، كل شيء يمكن أن يحترق."
إن "كل شيء" مفهوم واسع جًدا.
وفي هذا السياق، إنها تسمح للراوي
بألا يتخيل التفاصيل الدقيقة الفظيعة،

Dutch: 
Maar schrijvers, artiesten en historici
hebben het moeilijk gevonden om adequaat de horrors
die plaatsvonden over te brengen.
Zo is hier wat de Duitse schrijver W. G. Sebald
te zeggen had waarom er zo weinig getuigenis
is van de bombardement van Duitse steden
in zijn boek On the Natural History of Destruction.
Hoe zou zo'n natuurlijk geschiedenis van verwoesting
beginnen? Met een samenvatting van de technische,
organisatorische en politieke voorwaarden
om grootschalige luchtaanvallen uit te voeren? Met
een wetenschappelijk verslag over het hiervoor onbekende
fenomeen van de vuurstormen? Met een pathografisch
verslag van typische manieren van dood, of met
behavioristische studies van de instincten van de vlucht
en het thuis komen?
Vonnegut benadert de behoefte om te getuigen voor
deze gebeurtenissen in Slaughterhouse Five door gebruik te maken
van een fictief verhaal dat zowel het verleden probeert 
te begrijpen als te ontwijken.
Ook al was zijn verteller in Dresden
tijdens de bombardementen en de vuurstorm, hij komt te weten
wat er gebeurd is door het gefluister
van de bewakers af te luisteren.
Dat is een manier om direct geweld te verminderen
tot een gerucht. Zo geeft Pilgrim
het gesprek van de bewakers weer:
"Er was een vuurstorm buiten. Dresden
was één groot vuur. Dat ene vuur at al het organische
op, alles dat maar zou branden."
Het gesprek van gefluister, overgebracht
in een vreemde taal en vertaald door de
auteur wordt nog vele jaren na het gebeuren
onthouden. En als lezers hebben we genoeg redenen
om eraan te twijfelen.
Ik bedoel, kijk nou naar het vage gebruik van de taal die
wordt gebruikt. Ga de herhaling van "al / alles"
na (“…al het organische,
alles dat maar zou branden”).
Nou, “alles” is best wel een breed begrip.
En in deze context staat het de auteur toe om
zich niet te specifieke, vreselijke details voor te stellen.

Portuguese: 
tremendo. Mas escritores, artistas, e historiadores
têm tido dificuldade em transmitir adequadamente
os horrores que lá tiveram lugar.
Vonnegut aborda a necessidade de testemunhar
estes eventos em "Matadouro Cinco" ao usar
uma narrativa ficcional que procura ao mesmo tempo
compreender e evadir o passado.
Por exemplo, embora o seu narrador estivesse em Dresden
durante o bombardeamento, ele descobre
o que aconteceu ao ouvir os
murmúrios dos guardas.
E essa é uma forma de reduzir o contacto directo com
a violência a um rumor. Pilgrim relata
a conversa dos guardas assim:
"Havia uma tempestade de fogo lá fora. Dresden
era uma grande labareda. Essa labareda consumiu tudo aquilo
que era orgânico, tudo aquilo que ardesse."
Esta conversa de sussurros, transmitida
numa língua estrangeira, e traduzida pelo
autor é lembrada muitos anos depois do
facto. E como leitores, temos muitas razões
para a questionar.
Quer dizer, olhem a natureza vaga da
linguagem usada. Considerem a repetição
“tudo” (“…tudo aquilo orgânico,
tudo aquilo que ardesse”).
Bem, “tudo” é um conceito muito amplo.
E neste contexto permite que o narrador
não imagine os detalhes específicos e horríveis.

English: 
But writers, artists, and historians have found it difficult
to adequately convey the horrors that took place.
Vonnegut approaches the need to testify to
these events in Slaughterhouse Five by using
a fictional narrative that seeks to both understand
and evade the past.
Like although his narrator was in Dresden
during the bombing and firestorm, he learns
what took place by eavesdropping on whispering
guards.
And that’s a way of diminishing the immediacy
of violence to rumor. Like Pilgrim reports
the guards’ conversation as follows:
There was a fire-storm out there. Dresden
was one big flame. The one flame ate everything
organic, everything that would burn.
This conversation of whispers, transmitted
in a foreign language, and translated by the
author is remembered many years after the
fact. And as readers, we have plenty of reason
to question it.
I mean, just look at the vague nature of the
language used. Consider the repetition of
“everything” (“…everything organic,
everything that would burn”).
Well, “everything” is a pretty broad concept.
And in this context, it allows the narrator
not to imagine the specific, horrible details.

Portuguese: 
Como aqui, liguagem vaga proporciona um substituto
para um testemunho detalhado.
Mas há também algo de horrível e
visceral sobre essa ideia de forma geral. A ideia
de “tudo aquilo orgânico” a arder.
Implica a perda de não apenas vidas
mas toda a vida.
"Matadouro Cinco" também usa figuras de estilo
como uma forma de evasão.
"O sol era uma irada cabecinha de alfinete. Dresden
parecia a Lua, só havia minerais."
Quer dizer, tal não se pode olhar directamente
para o sol, Billy Pilgrim não pode olhar directamente
para a destruição de Dresden.
Ele tem de nos contar como parecia porque o
que é é indizível. E este tipo de evasão
é muito comum nos relatos de violência de testemunhas oculares.
O escritor alemão W. G. Sebald registou quantas vezes relatos de testemunhas
relatavam o bombardeamento de cidades alemãs 
“frases estereotipadas”. Estes clichés,
explica, “disfarçam e neutralizam experiências que estão além da nossa capacidade de compreensão."
O “efeito irreal” que produzem é uma descrição muito real de como
a mente humana reage a sofrimento extremo.
Eis outro exemplo de tentar ver

English: 
Like here, vague language provides a stand-in
for detailed testimony.
But there’s also something horrific and
visceral about that idea generally. The idea
of “everything organic” burning.
It implies the loss of not just our lives
but all life.
Slaughterhouse Five also uses figures of speech
as a means of evasion.
The sun was an angry little pinhead. Dresden
was like the moon now, nothing but minerals.
I mean, just as you can’t look directly
at the sun, Billy Pilgrim can’t look directly
at the destruction of Dresden.
He has to tell us what it’s like because what
it is is unspeakable. And this sort of evasion
is very common in eyewitness reports of violence.
In fact, Sebald chronicled how often eyewitness
reports of the bombing of German cities
contained “stereotypical phrases.”
These clichés, he explains, “cover up and neutralize experiences beyond our ability to comprehend."
The quote “unreal effect” that they produce is a very real depiction of how the human mind reacts to extreme suffering.

Arabic: 
أي أنه في هذه الحالة،
اللغة المبهمة توفر بديًلا لشهادة ُمفصلة.
لكن هناك شيء رهيب وعميق بشأن تلك الفكرة
بشكل عام أيًضا، فكرة أن "كل شيء عضوي" يحترق.
إنها لا توحي إلى هلاك أرواحنا فقط،
بل إلى هلاك جميع أشكال الحياة أيًضا.
تستخدم المسلخ رقم خمسة
صوًرا بلاغية أيًضا كوسيلة للتهّرب.
"كانت الشمس مثل رأس دبوس صغير غاضب.
"وكانت درسدن مثل القمر الآن،
لا شيء سوى المعادن عليها."
أعني، تماًما مثل أننا
لا نستطيع النظر إلى الشمس مباشرة،
لا يستطيع بيلي بيلغرم
النظر إلى الدمار الذي حل بدرسدن مباشرة.
عليه أن يشبهها لنا
لأنه لا يمكن وصف حقيقتها.
وهذا الشكل من التهّرب شائع جًدا
في تقارير شهود العيان للعنف.
أّرخ الكاتب الألماني و. ج. سيبالد كم مرة
كانت تقارير شهود عيان لقصف مدن ألمانية
تحتوي على "عبارات نمطية."
ويشرح أن هذه العبارات المبتذلة
"تستر وتحبط تجارًبا تفوق استيعابنا."
"التأثير غير الواقعي" التي ينتج منها
هو تمثيل واقعي جًدا
لكيفية استجابة العقل البشري للمعاناة الشديدة.
إليكم مثاًلا آخر على محاولة رؤية هول الحرب
من خلال عدم النظر إليها مباشرة.

Dutch: 
Hier bijvoorbeeld biedt vage taal een vervanging
voor een gedetailleerd verslag.
Maar er is ook iets gruwelijks en beklemmends
aan dat idee in het algemeen. Het idee
van “al het organische” dat aan het branden is.
Het impliceert niet alleen het verlies van slechts onze levens,
maar van al het leven.
Slaughterhouse Five gebruikt ook stijlfiguren
als een middel om te ontwijken:
"De zon was een boze kleine speldenkop. Dresden
was nu zoals de maan, niets dan mineralen."
Ik bedoel, net zoals je niet direct in de zon kan kijken,
kan Billy Pilgrim niet direct naar de 
verwoesting van Dresden kijken.
Hij moet ons vertellen waar het op leek, omdat hoe het was
onuitsprekelijk is. Deze vorm van ontwijken
is gebruikelijk in ooggetuigenissen van geweld.
In feite heeft Sebald bijgehouden hoe vaak ooggetuigenissen
over de bombardementen van de Duitse steden
“stereotiepe zinnen” bevatten. Deze clichés,
zo legt hij uit, het “onwerkelijke effect” dat
ze produceren is een heel echte afbeelding van hoe
de menselijke geest reageert op extreem lijden.
Hier is een ander voorbeeld van een poging om de horror

Dutch: 
van oorlog te zien door er niet direct naar te kijken.
Vonnegut beschrijft het moment na het bombardement
van Dresden als een gedempte afspiegeling in de verwrongen
gezichten van de gevangenis bewakers, en hij creëert
een schokkende en gedenkwaardig beeld:
"De bewakers trekken instinctief samen, ze rollen
met hun ogen. Ze experimenteerden met de ene expressie
en dan met een andere, zeiden niets, ook al waren
hun monden vaak open. Ze leken op een
stomme film van een kapperskwartet."
Wat zegt hij dus over de bewakers? Wat
moeten we maken van de stilte in deze scène?
Waarom zeggen de bewakers niets? Als laatste,
waarom zou Vonnegut dit dommige metafoor
van een kappers kwartet in een stomme film gebruiken
op dit specifieke moment? Zouden we moeten lachen
om absurde momenten zoals deze of de herhaling
van de zin “zo gaat het” wanneer iemand overlijdt?
En als we het instinct voelen om te lachen,
zouden we dan ineen moeten kruipen voor onszelf 
omdat we dat impuls hadden?
Hoe dan ook, dat beeld gaat niet waar we
verwachten dat het heen gaat en is zo ontworpen
om ons ongemakkelijk te maken. 
En dat is zijn kracht. Dat is zijn schoonheid.
En het is de moeite waard om te onthouden dat Vonnegut
zichzelf omschrijft alsof hij zich vaak sprakeloos voelt
wanneer hij denkt aan het bombardement op Dresden.
Zoals in het eerste hoofdstuk van Slaughterhouse

English: 
Here’s another example of trying to see the horror of war by not looking directly at it. Vonnegut describes the
post-bombing Dresden as a mute reflection in the contorted faces of prison guards, and he creates a
shocking and memorable image:
The guards drew together instinctively, rolled
their eyes. They experimented with one expression
and then another, said nothing, though their
mouths were often open. They looked like a
silent film of a barbershop quartet.
So what does this say about the guards? What
are we to make of the silence in this scene?
Why is it that the guards say nothing? Finally,
why might Vonnegut use this goofy metaphor
of a barbershop quartet in a silent film at
this particular moment? Are we supposed to
laugh at absurd moments like this or the repetition
of the phrase “so it goes” whenever someone
dies?
And if we do feel that instinct to laugh,
are we then meant to cringe at ourselves for
having had that impulse?
Regardless, that image doesn’t go where
we expect it to and so it’s designed to
make us uncomfortable. And that’s its power.
That’s its beauty.
And it’s worth remembering that Vonnegut
describes himself as often feeling speechless
when thinking about the bombing of Dresden.
Like in the first chapter of Slaughterhouse

Arabic: 
يصف فونيغت درسدن بعد القصف على أنها
انعكاس صامت في أوجه حراس السجن الملتوية،
ويخلق صورة مروعة لا ُتنسى:
"تجمع الحراس مًعا بشكل غريزي،
وحركوا أعينهم.
قاموا بتجربة تعبير وجه، ثم جّربوا تعبيًرا آخر،
ولم يقولوا شيًئا
مع أن أفواههم كانت مفتوحة عادة.
كانوا يبدون مثل فيلم صامت
لفرقة غنائية رباعية."
ماذا يعلمنا هذا عن الحراس؟
ماذا يجب أن نفهم من الصمت في المشهد؟
لماذا لا يقول الحراس شيًئا؟
وأخيًرا، لَم قد يستخدم فونيغت
هذه الاستعارة الخرقاء
لفرقة غنائية رباعية في فيلم صامت
في هذه اللحظة بالذات؟
هل ُيفترض بنا الضحك على لحظات سخيفة كهذه
أو تكرار عبارة "وهكذا تجري الأمور"
كلما يموت أحد؟
وإن شعرنا بالدافع للضحك،
هل ُيفترض بنا حينئذ أن نحتقر أنفسنا
لأن ذلك الدافع خالجنا؟
بغض النظر عن ذلك، لا تتماشى تلك الصورة مع
توقعاتنا ولذا إنها ُمصممة لتشعرنا بعدم الراحة،
وهذه هي قوتها، هذا هو جمالها.
ومن الجدير بالذكر أن فونيغت يصف نفسه بأنه
عاجز عن الكلام عادة حين يفكر في قصف درسدن،

Portuguese: 
o horror da guerra ao não olhá-lo
directamente. Vonnegut descreve o pós-bombardeamento
de Dresden como uma reflexão silenciosa nos rostos
contorcidos dos guardas prisionais, e cria uma imagem
chocante e memorável: "Os guardas aproximaram-se
instintivamente uns dos outros e reviraram
os olhos. Experimentavam uma expressão
seguida de outra, nada diziam, embora muitas
vezes estivessem de boca aberta. Eles pareciam
um filme mudo de um quarteto masculino."
Então o quê que isto nos diz sobre os guardas?
O que devemos depreender do silêncio desta cena?
Porquê que os guardas não dizem nada? Finalmente,
porquê que poderia Vonnegut usar esta metáfora pateta
de um quarteto masculino num filme mudo
neste momento em particular? Devemos
rir em momentos absurtos como este ou a repetição
da expressão “e é assim” sempre que alguém
morre?
E se sentimos esse instinto para rir,
devemos assustar-nos com nós próprios
por termos tido esse impulso?
Seja como for, essa imagem não vai onde
estamos à espera e assim é pensada
para nos deixar desconfortáveis. E é esse o seu poder.
É a sua beleza.
E vale a pena lembrar que Vonnegut desceve-se a si mesmo
como sentido-se frequentemente sem palavras
quando a pensar sobre o bombardeamento de Dresden.
Como no primeiro capítulo de "Matadouro

Dutch: 
Five, schrijft hij:
"Ik dacht het makkelijk voor me zou zijn om
over de verwoesting van Dresden te schrijven, aangezien
alles wat ik zou moeten doen is te melden wat
ik had gezien. En ik dacht ook dat het een meesterwerk
zou zijn, of mij tenminste veel geld zou laten verdienen,
omdat het onderwerp zo groot was. Maar niet veel
woorden over Dresden kwamen toen uit mijn gedachten...
... en ook nu komen niet veel woorden."
Het is duidelijk dat Vonnegut een behoorlijk
ingewikkelde relatie heeft met de woorden die op
een gegeven moment werkelijk komen. Zo opent zijn roman,
zoalsbekend, met de volgende zinnen:
"Dit is allemaal gebeurd, min of meer. De oorlog gedeelten,
hoe dan ook, zijn zo'n beetje allemaal waar."
Zo'n beetje allemaal waar? Dat is nog een zin
die is ontworpen om ons ongemakkelijk te maken.
Zoals Vonnegut in die passage die ik zojuist las zinspeelt,
wat betekent het voor Vonnegut om roem en
rijkdom te krijgen voor wat hij heeft geschreven?
In een introductie voor de 1976 editie van
Slaughterhouse Five, laat Vonnegut weten dat hij
enig schuldgevoel heeft door te hebben geprofiteerd van zijn publicatie:
"De gruweldaad van Dresden, enorm duur
en minutieus gepland, was zo zonder betekenis,
uiteindelijk, dat slechts één persoon op de gehele aarde
enig voordeel eruit heeft gehaald. Ik ben die persoon.
Ik schreef dit boek, waardoor ik veel geld

Portuguese: 
Cinco", ele escreve:
"Julguei que me seria fácil escrever
sobre a destruição de Dresden, uma vez que
a única coisa que tinha de fazer era relatar o que
vira. E pensei também que haveria de ser
uma obra-prima ou, pelo menos, que me haveria de proporcionar
uma data de dinheiro, dada a grandeza do tema. Contudo,
não me saíram muitas palavras sobre Dresden
na altura… e também não me saem agora."
E é claro que Vonnegut tem uma relação
muito complicada com palavras que
enventualmente saem de facto. Este romance
abre famosamente com as frases seguintes:
"Tudo isto aconteceu, mais ou menos. As partes da guerra
são, em grande medida, verdadeiras."
Em grande medida verdadeiras? Essa é outra frase
que está pensada para nos deixar desconfortáveis.
E tal como Vonnegut dá a entender nesta passagem que
acabei de ler, o que quer dizer para Vonnegut
ganhar reconhecimento e riqueza por aquilo que
escreveu? Numa introdução da edição de 1976
de "Matadouro Cinco", Vonnegut expressa
alguma culpa por beneficiar da sua publicação:
"A atrocidade de Dresden, tremendamente cara
e meticulosamente planeada, foi tão sem sentido,
finalmente, que só uma pessoa no planeta
inteiro beneficiou dela. Eu sou essa
pessoa. Eu escrevi este livro, que ganhou

Arabic: 
كما يكتب في الفصل الأول من المذبح رقم خمسة:
"ظننت أن الكتابة عن دمار درسدن ستكون سهلة علي
بما أن كل ما علي فعله هو الإبلاغ عما رأيته.
واعتقدت أيًضا أنها ستكون تحفة، أو ستجني لي
ماًلا كثيًرا على الأقل بما أن الموضوع كبير جًدا.
لكن لم تخطر على بالي
كلمات كثيرة عن درسدن حينها...
ولا تخطر على بالي كلمات كثيرة الآن كذلك."
ومن الواضح أن علاقة فونيغت مع الكلمات
التي تخطر على باله في النهاية معقدة جًدا،
فمثًلا، تشتهر روايته ببدايتها بالجمل التالية:
"حدث هذا كله تقريًبا، لكن بكل الأحوال، إن
الأجزاء المتعلقة بالحرب حقيقة إلى حد كبير."
"حقيقة إلى حد كبير"؟!
هذه عبارة أخرى ُمصممة لتشعرنا بعدم الراحة.
وكما يلمح فونيغت في تلك الفقرة التي قرأتها،
ماذا يعني اكتساب فونيغت
للإشادة والثروة مقابل ما أّلفه؟
في مقدمة لإحدى نسخ عام 1976
من المسلخ رقم خمسة،
عّبر فونيغت عن شعوره
بالقليل من الذنب لأنه استفاد من نشرها.
"لم يكن للفظاعة المكلفة جًدا والُمخططة بدقة
التي حدثت في درسدن أي معنًى، في نهاية المطاف،
لدرجة أن رجًلا واحًدا فقط على سطح كوكبنا بأكمله
حصل على أية فائدة منها.

English: 
Five, he writes:
I thought it would be easy for me to write
about the destruction of Dresden since all
I would have to do would be to report what
I had seen. And I thought too it would be
a masterpiece, or at least make me a lot of
money since the subject was so big. But not
many words about Dresden came from my mind
then… and not many words come now, either.
And it’s clear that Vonnegut has a pretty
complicated relationship with the words that
eventually do, in fact, come. Like his novel,
famously, opens with the following lines:
All this happened, more or less. The war parts,
anyway, are pretty much true.
Pretty much true? That’s another phrase
that’s designed to make us uncomfortable.
And as Vonnegut hints at in that passage I
just read, what does it mean for Vonnegut to
gain acclaim and wealth for what he has written?
In an introduction to the 1976 edition
of Slaughterhouse Five, Vonnegut expresses
some guilt at having benefited from its publication:
The Dresden atrocity, tremendously expensive
and meticulously planned, was so meaningless,
finally, that only one person on the entire
planet got any benefit from it. I am that
person. I wrote this book, which earned a

Arabic: 
أنا هو ذلك الشخص. كتبت هذا الكتاب الذي جنى
لي الكثير من المال وبنى سمعتي، كما هي الآن.
بشكل أو بآخر، حصلت على دولارين
أو ثلاثة دولارات مقابل كل شخص ُقتل.
يا لها من تجارة هذه التي أمارسها!"
هذا مثال كلاسيكي
على فكاهة فونيغت المستنكرة للذات،
ولكن برأيي فإن "تجارة"
جمع شهادات العين تبقى تجارة مهمة،
وحتى لو كان ذلك من خلال
أسلوب معيب كالسرد الخيالي.
وتحديًدا لأن الرواية تواجه صعوبة في النظر
مباشرة إلى قصف درسدن بالقنابل الحارقة،
تقدم المسلخ رقم خمسة سبًلا للتفكير في أساليبنا
وطرقنا في العيش والحب والقتال والشفاء.
وتدفعنا للتفكير في كيفية صياغتنا
للقصص التي نرويها لأنفسنا عن الماضي.
ويذكرنا عدم َتثّبت بيلي بيلغرم في الزمن
بطبيعة الماضي كما وصفه ويليام فوكنر العظيم:
"لم يمت الماضي، بل لم يمِض حتى."
سنتحدث الأسبوع القادم
عن الكون البديل لبيلي بيلغرم
المليء بمخلوقات فضائية يشبهون مكابس المراحيض
الغطاسة ويقدمون منظوًرا جديًدا عن عنف البشر.
وسنناقش فلسفة الترافامادوريانيين
وهي فلسفة ُتلّخصها العبارة "وهكذا تجري الأمور."
وأخيًرا سنفكر في ما يمكن لرواية مضادة للحرب
أن تفعله، إن كان يمكنها فعل شيء إطلاًقا،
بشأن الحرب أو بشأن أي شيء آخر.

English: 
lot of money for me and made my reputation,
such as it is. One way or another, I got two
or three dollars for every person killed.
Some business I'm in.
Now that’s a classic example of Vonnegut’s
self-deprecating humor, but the “business”
of providing testimony does remain important
work, I would argue — even if it is through
the flawed vehicle of narrative fiction.
Precisely because it struggles to look directly
at the firebombing of Dresden, Slaughterhouse
Five provides ways of thinking about how we
live and love and fight and heal.
And it makes us think about how we frame the
stories that we tell ourselves about the past.
And Billy Pilgrim’s unstuckness in time
reminds us that, as the great William Faulkner
wrote, “The past isn’t dead. It’s not
even past.”
Next week, we’ll talk about Billy Pilgrim’s
alternate universe filled with toilet-plunger
aliens who offer a new perspective on the
violence of mankind. And we’ll discuss the
philosophy of Tralfamadorians (a philosophy
summed up by the phrase, “and so it goes”).
And, finally, we will consider what, if anything,

Portuguese: 
muito dinheiro para mim e me deu reputação,
tal como é. De uma maneira ou outra, eu ganhei dois
ou três dólares por cada pessoa morte.
Belo negócio em que estou."
Então, este é um exemplo clássicp do humor auto-depreciativo de
Vonnegut, mas o “negócio”
de providenciar testumenho continua a ser trabalho
importante, diria eu—mesmo que através
do veículo defeituoso da narrativa ficcional.
Precisamente porque luta para olhar directamente
para o bombardeamento de Dresden, "Matadouro
Cinco" fornece formas de pensar sobre como
vivemos e amamos e lutamos e recuperamos.
E faz-nos pensar em como enquadramos as
histórias que contamos a nós próprios sobre o passado.
E a volubilidade no tempo Billy Pilgrim
lembra-nos que, como o grande William Faulkner
escreveu, “O passado não está morto. Nem sequer
é passado.”
Na próxima semana, vamos falar sobre o universo
alternativo de  Billy Pilgrim cheio de extraterrestres em forma de
desentupidares de sanitas que oferecem uma nova perspectiva
sobre a violência da humanidade. E vamos discutir a
filosofia dos of Tralfamadorianos (uma filosofia
resumida na frase “e é assim”).
E, por fim, vamos considerar o que, se alguma coisa,

Dutch: 
heb gekregen en een reputatie,
zo is het. Hoe dan ook, ik heb twee
of drie dollars gekregen voor elke vermoorde persoon.
Wat een beroep heb ik toch."
Dit is een klassiek voorbeeld van Vonneguts
zelfspottende humor, maar het “beroep”
van het bieden van getuigenis blijft belangrijk werk,
zou ik beargumenteren—ook al is het door middel van
het gebrekkige voertuig van verhalende fictie.
Juist omdat het zo worstelt om direct te kijken
naar het bombardement op Dresden, biedt Slaughterhouse
Five ons manieren om na te denken over hoe we
leven en liefhebben en vechten en genezen.
Het laat ons denken over hoe we de verhalen
die we onszelf over het verleden vertellen framen.
En Billy Pilgrims losheid in de tijd
herinnert ons eraan dat, zoals de grote dichter William Faulkner
schreef, “Het verleden is niet dood.
Het is niet eens voorbij.”
Volgende week zullen we het hebben over Billy Pilgrims
alternatieve universum, gevuld met toilet-ontstoppende
aliens die een nieuw perspectief bieden op het
menselijk geweld. En we zullen de filosofie van de
Tralfamadorians bespreken (een filosofie die
samengevat kan worden door de zin “en zo gaat het”).
En, uiteindelijk, zullen we overwegen wat, als het al iets is,

Portuguese: 
um romance “anti-guerra” pode fazer sobre a guerra, ou realmente
sobre qualquer outra coisa. Obrigado por assistirem,
vejo-vos para a semana.
O Curso Intensivo é feito com a ajuda de todas
estas pessoas simpáticas, e existe por causa do
vosso apoio em Subbable.com, um serviço de
subscrição voluntária que vos permite apoiar
o Curso Intensivo directamente para podermos mantê-lo
grátis para toda a gente para sempre. Vocês também
podem ter grandes regalias como posters autografados.
Por isso, se quiserem apoiar o Curso Intensivo, por favor
dêem uma vista de olhos. Obrigado por assistirem, e
como dizemos na minha cidade natal, não se
esqueçam de ser espectaculares.

Arabic: 
شكًرا على المشاهدة، سأراكم الأسبوع المقبل.
يتم إعداد Crash Course
بمساعدة جميع هؤلاء الناس اللطفاء،
وهو موجود بفضل دعمكم
على موقع Subbable.com،
وهو خدمة اشتراك اختياري
تسمح لكم بدعم Crash Course مباشرة،
كي نبقيه متوفًرا بالمجان للجميع وإلى الأبد.
يمكنكم الحصول على منافع رائعة أيًضا
كُملصقات ُموقعة،
لذا إن أردتم دعم Crash Course
اذهبوا إليه من فضلكم.
شكًرا على المشاهدة، وكما نقول
في بلدتي الأم: "لا تنسوا أن تكونوا رائعين."

Dutch: 
een “anti-oorlog” kan doen aan oorlog, of echt
aan iets anders dan ook. Bedankt voor het kijken,
ik zie je volgende week.
Crash Course wordt gemaakt met hulp van al deze
aardige mensen, en het bestaat vanwege
jouw support op Subbable.com, een vrijwillige
abonnement service die je direct Crash
Course laat supporten zodat we het
gratis kunnen houden voor iedereen, voor altijd.
Je kan ook allerlei voordelen krijgen, zoals gesigneerde posters,
dus als je Crash Course wil supporten, bekijk
het alsjeblieft. Bedankt voor het kijken,
en zoals we het zeggen in mijn woonplaats, 
don’t forget to be awesome.

English: 
an “anti-war” can do about war, or really
about anything else. Thanks for watching,
I’ll see you next week.
Crash Course is made with the help of all
of these nice people, and it exists because
of your support at Subbable.com, a voluntary
subscription service that allows you to support
Crash Course directly so that we can keep
it free for everyone forever.
You can also get great perks like signed posters,
so if you want to support Crash Course, please
check it out. Thank you for watching, and
as we say in my hometown, don’t forget to
be awesome.
