
Spanish: 
Hola soy John Green, esto es Crash Course
Historia de Estados Unidos y hoy vamos a decirle al
historia de cómo un grupo de personas valientes Inglés
asestado un golpe a la libertad religiosa y fundó
el más grande, más libre y más gordo de la nación
mundo haya visto jamás. Estos británicos entraron en una
tierra estéril que no contiene las personas y rápidamente
inventó el automóvil, el béisbol y el Estrella
Trek y todos vivieron felices para siempre.
Sr. Green, el Sr. Green, si es realmente tan
simple, estoy así que conseguir una A en esta clase.
Oh, yo del pasado, sólo eres una delicia.
[INTRO]
Así que la mayoría de los estadounidenses crecieron audiencia que la
Estados Unidos fue fundado por pastosa Inglés
personas que vinieron aquí para escapar de la persecución religiosa,
y eso es cierto de la pequeña proporción de
las personas que se asentaron en la Bahía de Massachusetts
y creó lo que hoy conocemos es Nueva Inglaterra.
Pero estos peregrinos y los puritanos, hay una
diferencia, no fueron las primeras personas o

English: 
Hi I’m John Green, this is Crash Course
US History,
and today we're going to tell the story of how a group of plucky English people struck a blow for religious freedom,
and founded the greatest, freest and fattest
nation the world has ever seen.
[Libertage]
These Brits entered a barren land containing
no people,
and quickly invented the automobile, baseball
and Star Trek and we all lived happily ever after.
Mr. Green, Mr. Green, if it is really that
simple, I am so getting an A in this class.
Oh, me from the past, you're just a delight.
[Theme Music]
So most Americans grew up hearing that the United States was founded by pasty English people
who came here to escape religious persecution.
And that's true of the small proportion of
people who settled in the Massachusetts Bay
and created what we now know is New England.
But these Pilgrims and Puritans, there's a
difference, weren’t the first people

Portuguese: 
Oi eu sou John Green, este é o Curso Bater
História dos EUA e hoje nós estamos indo para contar a
história de como um grupo de corajosos povo inglês
desferiu um golpe para a liberdade religiosa e fundou
o maior, mais livre e mais gorda do país
mundo já viu. Estes britânicos entraram em um
terra estéril que não contém pessoas e rapidamente
inventou o automóvel, beisebol e Estrela
Trek e nós todos viveram felizes para sempre.
Mr. Green, Mr. Green, se é realmente que
simples, eu estou obtendo assim um A nesta classe.
Oh, me do passado, você é apenas uma delícia.
[INTRO]
Assim, a maioria dos americanos cresceu audiência, que a
Estados Unidos foi fundada por Inglês pastosa
pessoas que vieram aqui para escapar da perseguição religiosa,
e isso é verdade para a pequena proporção de
pessoas que se instalaram na Baía de Massachusetts
e criou o que sabemos agora é New England.
Mas estes peregrinos e puritanos, há uma
diferença, não foram as primeiras pessoas ou

Swedish: 
Hej, jag heter John Green och det här är Crash Course om USA's historia.
och idag ska vi prata om hur en grupp modiga engelsmän försvarade religionsfriheten
och grundade den bästa, friaste och fetaste nationen världen någonsin skådat.
 
Dessa britter kom till ett öde land där inga människor fanns
och uppfann snabbt bilen, baseball och Star Trek och sedan levde vi lyckliga i alla våra dagar.
Mr Green, Mr Green, om det är så enkelt, kommer jag SÅ få ett A i den här kursen.
Oh, mitt förflutna jag, du är en fröjd..
 
Så, de flesta amerikaner fick höra under sin uppväxt att USA grundades av ett gäng bleka engelsmän
som kom hit för att undfly religiös förföljelse.
Och det är sant, om vi bara ser till den lilla andel människor som bosatte sig i Massachusetts Bay
och skapade det vi idag känner till som New England.
Men dessa pilgrimer och puritaner, det finns en skillnad, var inte det första människorna

Esperanto: 
Saluton, mi estas John Green kaj ĉi tio estas Crash Course U.S. History,
kaj hodiaŭ ni rakontos la historion pri kiel grupo de malfeliĉaj Anglaj homoj gajnis religian liberecon,
kaj fondis la plej grandan, plej liberan kaj plej dikan nacion, kiun la mondo iam ajn vidis.
AMERIKO: Land de la Mirindaj ekde 1776
Ĉi tiuj Britoj eniris senfruktan landon, kiu enhavis neniun homojn,
kaj rapide inventis la aŭton, bazpilkadon kaj Star Trek kaj ni ĉiuj vivis feliĉe iam ajn.
S-ro Green, S-ro Green, se ĝi vere estas tiel simpla, mi ja akiros 'A' en ĉi tiu klaso
Ho, mi de la pasinteco, vi estas plezuro.
Tema Muziko
Do plej usonanoj kreskis aŭdinte, ke Usono estis fondita de pastaj anglaj homoj
kiu venis ĉi tie por eskapi de religia persekutado.
Kaj tio estas vera pri la malgranda proporcio de homoj, kiuj setlis en la Golfo de Masaĉuseco.
kaj kreis tion, kion ni nun scias kiel Novanglio.
Sed ĉi tiuj Pilgrimantoj kaj Puritanoj, ekzistas diferenco, ne estis la unuaj homoj

Spanish: 
incluso los primeros europeos que vienen a la única
parte del globo que no pintamos terminado.
En realidad no fueron los primeros en inglés.
Los primeros ingleses llegaron a Virginia.
Off topic, pero lo extraño es que la primera
permanente colonia Inglés en las Américas fue
no el nombre de epicness de la reina Isabel
pero para ella supuestamente castidad. Derecho de todos modos,
aquellos primeros colonos ingleses no estaban buscando
por la libertad religiosa, que querían llegar
Rico. El primer éxito de la colonia Inglés
en América fue fundada en Jamestown, Virginia
en 1607. Digo "exitosa" porque no
Había dos anteriores intentos de colonizar la
región. Ambos eran fracasos épicos. los
más famosa de las cuales fue la colonia de Roanoke
Isla creada por Sir Walter Raleigh, que
es famoso porque todos los colonos desaparecieron
dejando sólo la palabra Croatoan en tallado en
un arbol.
Jamestown fue un proyecto de la Compañía de Virginia
que existían para hacer dinero para sus inversores,
algo que nunca hizo. La esperanza era que
encontrarían oro en la región de Chesapeake
al igual que el español tenía en América del Sur, por lo
había un número desproporcionado de orfebres
y joyeros allí a la fantasía hasta que el oro, que
por supuesto, no existía. De todos modos, resulta
que los joyeros no les gusta la agricultura tanto
por lo que el capitán John Smith, que pronto se hizo cargo

Esperanto: 
aŭ eĉ la unuaj Eŭropanoj kiuj venis al la sola parto de la globo, kiun ni ne pentris.
Fakte ili ne estis la unuaj Anglaj homoj.
La unuaj Angloj venis al Virginio.
Sen temo, sed kiom stranga estas ke la nomo de la unua permanenta Angla kolonio en Ameriko estis nomata
ne pro la epopeco de Reĝino Elizabeto sed por ŝia supozata ĉasteco.
Do ĉiuokaze, tiuj unuaj Anglaj kolonianoj ne serĉis religian liberecon, ili volis riĉigi.
Do la unua prospera Angla kolonio en Ameriko estis fondita en Jamestown, Virginio en 1607.
Mi diras "sukcesa" ĉar estis du antaŭaj provoj koloniigi la regionon.
Ili estis ambaŭ grandaj malsukcesegoj.
La plej fama de ili estis la kolonio de Roanoke Insulo starigita fare de Sir Walter Raleigh,
kiu estas fama ĉar ĉiuj kolonianoj malaperis lasante nur la vorton "Croatoan" skulptita en arbon.
Jamestown estis projekto de la Virginia Kompanio,
kiu ekzistis por fari monon por siaj investantoj, io, kion ĝi neniam faris.
La espero estis, ke ili trovos oron en la regiono Chesapeake, kiel la Hispanoj faris en Sudameriko,
do estis senproporcia nombro da orfebistoj
kaj juvelistoj tie por preni tiun oron, kio kompreneble ne ekzistis.
Ĉiuokaze, ĝi rezultas, ke juvelistoj ne ŝatas agrikulti --

Swedish: 
eller ens de första européerna att komma hit till den enda delene av globen vi inte har målat över.
De var faktiskt inte de första engelsmännen.
De första engelsmännen kom till Virginia.
Off topic, men hur knäppt är det inte att den första permanenta brittiska kolonin i Amerika fick sitt namn
inte för drottning Elizabeths epicness, utan för hennes påstådda kyskhet.
I alla fall, de första engelska nybyggarna sökte ingen religionsfrihet - de ville bli rika.
Den första framgångsrika engelska kolonin i Amerika grundades i Jamestown, Virginia, år 1607.
Jag säger "framgångsrika" för att det hade tidigare gjorts två försök att kolonisera området.
Båda försöken var episka misslyckanden.
Det mest kända av dem var kolonin Roanoke som Sir Walter Raleigh startade
som är känd för att alla kolonister försvann och det enda det lämnade efter sig var ordet "Croatoan" på ett träd.
Jamestown var ett projekt som drevs av Virginia Company
som skulle se till att deras investerare tjänade pengar, vilket aldrig hände.
De hoppades finna guld i Chesapeakeområdet som spanjorerna hade gjort i sydamerika
så det fanns oproportioneligt många guldsmeder
och juvelerare där att snygga till det där guldet som, självklart, inte fanns.
I alla fall, det visade sig att juvelarna tyckte illa om jordbruk -

Portuguese: 
até mesmo os primeiros europeus a chegar à única
parte do globo que não pintar sobre.
Na verdade, eles não foram os primeiros ingleses.
Os primeiros povos ingleses vieram para Virginia.
Off topic, mas quão estranho é que o primeiro
Inglês colônia permanente nas Américas foi
nomeado não para epicness da rainha Elizabeth
mas para ela supostamente castidade. Direito de qualquer maneira,
esses primeiros colonos ingleses não estavam olhando
para a liberdade religiosa, eles queriam ficar
rico. A primeira colônia Inglês sucesso
na América foi fundada em Jamestown, Virgínia
em 1607. Eu digo "bem sucedida", porque não
foram duas tentativas anteriores para colonizar o
região. Ambos eram fracassos épicos. o
mais famoso dos quais foi a colônia de Roanoke
Ilha criado por Sir Walter Raleigh, que
é famoso porque todos os colonos desapareceram
deixando apenas a palavra Croatoan em esculpida em
uma árvore.
Jamestown foi um projeto da Companhia da Virgínia
que existia para ganhar dinheiro para seus investidores,
algo que nunca fez. A esperança era que
eles iriam encontrar ouro na região de Chesapeake
como o espanhol teve na América do Sul, de modo
havia um número desproporcional de ourives
e joalheiros lá para fantasia-se que o ouro que
é claro que não existia. De qualquer forma, verifica-se
que joalheiros não gostam de cultivar tanto
de modo que o capitão John Smith, que logo assumiu

English: 
or even the first Europeans to come to the
only part of the globe we didn't paint over.
In fact they weren’t the first English people.
The first English people came to Virginia.
Off topic but how weird is it that the first permanent English colony in the Americas was named
not for Queen Elizabeth’s epicness but for
her supposed chastity.
Right anyway, those first English settlers weren't looking for religious freedom, they wanted to get rich.
So the first successful English colony in America was founded in Jamestown, Virginia in 1607.
I say "successful" because there were two
previous attempts to colonize the region.
They were both epic failures.
The more famous of which was the colony of
Roanoke Island set up by Sir Walter Raleigh,
which is famous because all the colonists disappeared leaving only the word "Croatoan" on carved into a tree.
Jamestown was a project of the Virginia Company,
which existed to make money for its investors,
something it never did.
The hope was that they would find gold in the Chesapeake region like the Spanish had in South America,
so there were a disproportionate number of
goldsmiths
and jewelers there to fancy up that gold which
of course did not exist.
Anyway, it turns out that jewelers dislike
farming --

Swedish: 
så illa att kapten John Smith, som tog kontroll över ön, en gång sade
att de hellre skulle svälta än odla.
Så, under det första året dog hälften av kolonisterna.
400 ersättare kom, men år 1610, efter en hemsk vinter som kallades "The Starving Time"
hade antalet kolonister minskat till 65.
Och när, nyheten spred sig att chansen att överleva det första året var
ungefär 20% blev det rätt mycket svårare att hitta nya kolonister.
Men 1618 började ett Virginiaföretag med en rekryteringsstrategi kallad "headright-systemet"
som gav nybyggarna 50 tunnland mark varje gång de betalade för rekryteringen av en ny person till kolonin
Och det här gjorde det möjligt för flera stora gods att byggas
där kontraktstjänare oftast arbetade och bosatte sig.
Kontraktstjänare var inte riktigt slavar, men de var en typ av tillfälliga slavar.
De kunde köpas och säljas och de hade en herre de var tvungna att lyda
Men efter 7-10 år, om det inte hade dött vid det laget,
fick de sin "frihetsavgift" med vilken de hoppades att de skulle kunna köpa en egen bondgård för.
Ibland blev det så, men ofta räckte inte pengarna till att köpa ett bondgård,
eller så var de helt enkelt för döda för att driva in pengarna.
Än mer illavarslande var att 1619, bara 12 år efter att Jamestown hade grundats,

English: 
so much so, that Captain John Smith who soon
took over control of the island once said
that they would rather starve than farm.
So in the first year, half of the colonists
died.
400 replacements came, but, by 1610, after
a gruesome winter called "The Starving Time,"
the number of colonists had dwindled to 65.
And eventually word got out that the new world’s
1 year survival rate was
like 20% and it became harder to find new
colonists.
But 1618, a Virginia company hit upon a recruiting
strategy called the headright system
which offered 50 acres of land for each person
that a settler paid to bring over.
And this enabled the creation of a number
of large estates,
which were mostly worked on and populated
by indentured servants.
Indentured servants weren't quite slaves,
but they were kind of temporary slaves.
Like they could be bought and sold and they
had to do what their masters commanded.
But after seven to ten years of that, if they
weren't dead,
they were paid their freedom dues which they hoped would allow them to buy farms of their own.
Sometimes that worked out, but often either
the money wasn't enough to buy a farm,
or else they were too dead to collect it.
Even more ominously in 1619, just 12 years
after the founding of Jamestown,

Portuguese: 
o controle da ilha disse uma vez que eles
preferem passar fome a fazenda.
Assim, no primeiro ano, metade dos colonos
morreu. Quatrocentos substituições veio, mas,
por 1610, depois de um inverno horrível chamado o
tempo morrendo de fome, o número de colonos tinham
reduziu-se a sessenta e cinco. E, eventualmente palavra
saiu que a sobrevivência do novo mundo de um ano
taxa era como vinte por cento e tornou-se
mais difícil de encontrar novos colonos. Mas 1618, uma
Virginia empresa bateu em cima de uma estratégia de recrutamento
chamado o sistema de direito cabeça que oferecia
cinqüenta acres de terra para cada pessoa que a
colono pago para trazer mais, e isso permitiu
a criação de um número de grandes propriedades
que eram em sua maioria trabalhado e povoada
por servos contratados.
Servos contratados não eram escravos,
mas eles eram escravos tipo de temporários, como
eles poderiam ser comprados e vendidos e eles tinham
para fazer o que os seus mestres ordenado. Mas depois
de sete a dez anos de que, se eles não estavam
mortos, eles foram pagou suas dívidas liberdade que
eles esperavam que lhes permitiria comprar fazendas de
conta própria. Às vezes isso funcionou, mas
muitas vezes quer o dinheiro não era suficiente para comprar
uma fazenda ou então eles foram muito morto para recolher

Esperanto: 
tiom multe, ke Kapitano John Smith, kiu baldaŭ ekkomandis la insulon, iam diris
ke ili preferas malsati ol farmi.
Do en la unua jaro, mortis duono de la kolonianoj.
Venis 400 anstataŭaĵoj, sed, antaŭ 1610, post terura vintro nomata "La Malsata-Tempo",
la nombro da kolonianoj malpliiĝis al 65.
Kaj eventuale informo vastigis, ke la jara postvivado de la nova mondo estis
ĉirkaŭ 20% kaj iĝis pli malfacile trovi novajn kolonianojn.
Sed en 1618, Virginia-firmao ekis rekrutan strategion nomitan "la dekstra sistemo"
kiu proponis 50 akreojn da tero por ĉiu persono, kiun loĝanto pagis por transdono.
kiu proponis 50 akreojn da tero por ĉiu persono, kiun loĝanto pagis por transdoni.
Kaj tio ebligis la kreon de multaj grandaj bienoj,
kiuj estis plejparte laboritaj kaj loĝataj de indentitaj servistoj.
Indentitaj servistoj ne estis tute sklavoj, sed ili estis iomete kiel provizoraj sklavoj.
Do ili povus  esti aĉetitaj kaj venditaj kaj ili devis fari, kion ordonis iliaj mastroj.
Sed post sep al dek jaroj de tio, se ili ne estus mortintaj,
ili ricevis iliajn liberecajn kostojn, kiujn ili esperis permesus al ili aĉeti siajn bienojn.
Kelkfoje tio funkciis, sed ofte aŭ la mono ne sufiĉis por aĉeti bienon,
aŭ alie ili estis tro mortintaj por kolekti ĝin.
Eĉ pli gravege en 1619, nur 12 jarojn post la fondado de Jamestown,

Spanish: 
control de la isla dijo una vez que
preferiría morir de hambre a la granja.
Así que en el primer año, la mitad de los colonos
murió. Cuatrocientos reemplazos llegaron, pero,
por 1610, después de un invierno horrible llamada
tiempo muerto de hambre, el número de colonos tenía
reducido a sesenta y cinco. Y, finalmente, la palabra
consiguió que la supervivencia del nuevo mundo por un año
tasa era como veinte por ciento y se convirtió en
más difícil encontrar nuevos colonos. Pero 1618, una
Compañía de Virginia dio con una estrategia de reclutamiento
llamado el sistema de derecho de la cabeza, que ofrecía
cincuenta acres de tierra para cada persona que un
colono paga para llevar encima, y ​​esto permitió
la creación de una serie de grandes haciendas
los cuales se trabajó principalmente en y poblada
por sirvientes.
Sirvientes no eran esclavos bastantes,
pero eran esclavos tipo de temporales, como
podían ser comprados y vendidos y tenían
para hacer lo que manda a sus amos. Pero despues
de siete a diez años de que, si no lo eran
muerto, se pagaron sus cuotas de libertad que
que esperaban que les permitiera comprar fincas de
su cuenta. A veces eso resuelto, pero
a menudo, ya sea el dinero no era suficiente para comprar
una granja o bien eran demasiado muerta para cobrar

Swedish: 
kom det första skeppet med afrikanska slavar till Virginia.
Så kolonin hade förmodligen fortsatt famla vidare
om de inte hade funnit något som alla älskade: tobak.
Tobak hade odlats i Mexico sen i alla fall 1000 år före vår tidsräkning,
men européerna hade aldrig stött på det och det visade sig vara en typ av
"tack för smittkopporna; här har ni lite lungcancer" gåva från ursprungsbefolkningen.
Interessant nog så hatade Kung James rökning.
Han kallade det för "en sed motbjudande för ögat och hatisk gentemot näsan"
men han älskade skatteintäkter och inget säljer som droger.
År 1624 producerade Virginia mer än 200 000 skålpund tobak per år.
Vid 1680-talet var det mer än 30 miljoner skålpund om året.
Tobak var så lönsamt att kolonisterna upprättade stora plantage utan någon vidare tanke kring städer
eller infrastruktur; en strategi som alltid fungerar briljant!
Industrin strukturerade Virginias samhälle.
Först och främst, de flesta som kom under 1600-talet (75% av dem) var tjänare.
Så Virginia blev ett mikrokosmos av England,

Esperanto: 
la unua sendo de Afrikaj sklavoj alvenis en Virginio.
Do la kolonio probable daŭrintus provi,
se ili ne trovis ion, kion homoj vere amis: tabako.
Tabako kreskis en Meksiko ekde almenaŭ 1000 aKE,
sed la Eŭropanoj neniam vidis ĝin kaj ĝi iomete rezultis esti
"dankon pro la variolo; jen kancero de pulmo"-donaco de la indiĝenoj.
Kurioze, Reĝo Jakobo malamis fumi.
Li nomis ĝin "kutimo maldolĉa al la okulo kaj malaminda al la nazo"
sed li amis iomete da imposta enspezo, kaj nenio vendas kiel drogoj.
En 1624, Virginio produktis pli ol 200,000 funtojn da tabako jare.
Antaŭ la 1680-aj jaroj, pli ol 30 milionoj da funtoj jare.
Tabako estis tiel profitodona, ke la kolonianoj kreis grandegajn plantojn kun tre malmulta de urboj
aŭ infrastrukturo por subteni la socian ordon kune, strategion kiu ĉiam funkcias brile.
La industrio ankaŭ strukturis Virginian socion.
Unue, la plej multaj homoj, kiuj venis en la 17-a jarcento, tri-kvaronojn de ili, estis servistoj.
Do Virginio fariĝis mikrokosmo de Anglio:

English: 
the first shipment of African slaves arrived
in Virginia.
So the colony probably would have continued
to struggle along,
if they hadn't found something that people
really loved: tobacco.
Tobacco had been grown in Mexico since at
least 1000 BCE,
but the Europeans had never seen it and it
proved to be kind of a
"thank you for the small pox; here's some
lung cancer” gift from the natives.
Interestingly King James hated smoking.
He called it “a custom loathsome to the
eye and hateful to the nose"
but he loved him some tax revenue, and nothing
sells like drugs.
By 1624 Virginia was producing more than 200,000
pounds of tobacco per year.
By the 1680s, more than 30 million pounds
per year.
Tobacco was so profitable the colonists created huge plantations with very little in the way of towns
or infrastructure to hold the social order together, a strategy that always works out brilliantly.
The industry also structured Virginian society.
First off, most of the people who came in the 17th century, three-quarters of them, were servants.
So Virginia became a microcosm of England:

Portuguese: 
isto. Ainda mais preocupante em 1619, apenas doze anos
anos após a fundação de Jamestown a
primeiro carregamento de escravos africanos chegaram em
Virgínia. Assim, a colónia provavelmente teriam
continuou a lutar junto, se eles não tivessem
Encontrei algo que as pessoas realmente amava:
tabaco.
Tabaco tinha sido cultivada no México desde a
menos 1000 aC, mas os europeus nunca teve
visto e ele provou ser uma espécie de "thank
você para a varíola; aqui está um pouco de câncer de pulmão "
dom de os nativos. Rei Curiosamente
James odiava fumar. Ele o chamou de "um costume
repugnante aos olhos e ao nariz odioso "
mas ele amava alguma receita fiscal, e nada
vende como drogas. Por Virgínia 1624 estava produzindo
mais de 200.000 libras de tabaco por ano.
Por década de 1680, mais de 30 milhões de libras
por ano. O tabaco era tão rentável os colonos
criado enormes plantações com muito pouco
na maneira de cidades ou infra-estrutura para segurar
a ordem social em conjunto, uma estratégia que
sempre funciona de forma brilhante. A industria
também estruturou a sociedade Virginian. Primeiramente,
a maioria das pessoas que vieram no século 17,
três quartos deles eram funcionários .Assim Virginia
para dar um microcosmo da Inglaterra: uma pequena classe

Spanish: 
ello. Aún más inquietante en 1619, sólo doce
años después de la fundación de Jamestown el
primer cargamento de esclavos africanos llegó a
Virginia. Así la colonia probablemente tendría
seguido luchando junto si no tenían
algo que se encuentra que la gente realmente me encantó:
tabaco.
El tabaco había sido cultivado en México, ya que en
menos 1000 aC, pero los europeos no tenían
visto y que resultó ser una especie de "agradecimiento
por la viruela; He aquí algunos de cáncer de pulmón "
regalo de los nativos. Curiosamente Rey
James odiaba fumar. Él lo llamó "una costumbre
repugnante a la vista y odioso a la nariz "
pero él lo amaba algunos ingresos fiscales, y nada
vende como las drogas. Por 1624 Virginia estaba produciendo
más de 200,000 libras de tabaco al año.
Por la década de 1680, más de 30 millones de libras
por año. El tabaco era tan rentable a los colonos
creado enormes plantaciones con muy poco
en el camino de los pueblos o de infraestructura para sostener
el orden social en conjunto, una estrategia que
siempre se resuelve con brillantez. La industria
También estructurada la sociedad de Virginia. Antes que nada,
la mayoría de las personas que llegaron en el siglo 17,
tres cuartas partes de ellos eran siervos .So Virginia
para dar un microcosmos de Inglaterra: una pequeña clase

Swedish: 
en liten grupp med välbärgare jordägare som sitter på toppen av ett berg av tjänare.
Det låter lite fult, men det var mest sorgligt.
Samhället var överväldigande manlig.
Eftersom manliga tjänare var användbara på tobaksfälten
utgjorde de den största andelen av invandrare.
Faktum är att det var fem gånger så många män som kvinnor.
Kvinnorna som kom var oftast kontraktstjänare,
och om de gifte sig, vilket de ofta gjorde eftersom det var stor efterfrågan,
var de tvungna att vänta tills dess att deras kontrakt gick ut.
Detta innebar fördröjda äktenskap vilket innebar färre barn, vilket gjorde att antalet kvinnor minskade ännu mer.
Livet var ganska tufft för dessa kvinnor, men en fördel var att Virgina var som ett pestträsk,
så deras makar dog ofta och det gjorde att det fanns ett gäng änkor eller till och med ogifta kvinnor som,
på grund av deras speciella status, kunde upprätta kontrakt och äga egendom, så det var ju bra, typ.
Okej. Några ord om Maryland.
Maryland var den andra Chesapeakekolonin, grundad 1632,
och vid det här laget sysslades det inte med några aktiebolag.
Maryland var en ägolott: en enorm bit land som tillhörde Cecilius Calvert.
Calvert ville förvandla Maryland till ett litet medeltida feodalt rike som gynnade honom själv och hans familj

English: 
a small class of wealthy landowners sitting
atop a mass of servants.
That sounds kind of dirty but it was mostly
just sad.
The society was also overwhelmingly male, because male servants were more useful in the tobacco fields,
they were the greatest proportion of immigrants.
In fact they outnumbered women 5 to 1.
The women who did come over were mostly indentured
servants,
and if they were to marry, which they often
did because they were in great demand,
they had to wait until their term of service
was up.
This meant delayed marriage which meant fewer children which further reduced the number of females.
Life was pretty tough for these women, but on the upside Virginia was kind of a swamp of pestilence,
so their husbands often died, and that created a small class of widows or even unmarried women who,
because of their special status, could make contracts and own property, so that was good, sort of.
OK. A quick word about Maryland.
Maryland was the second Chesapeake Colony,
founded in 1632,
and by now there was no messing around with
joint stock companies.
Maryland was a proprietorship: a massive land grant to a single individual named Cecilius Calvert.
Calvert wanted to turn Maryland into like a medieval feudal kingdom to benefit himself and his family,

Esperanto: 
malgranda klaso de riĉaj terposedantoj sidantaj super amaso da servistoj.
Tio sonas iomete malpura, sed plejparte nur malĝoja.
La socio estis ankaŭ abrumadora vira, ĉar virseksa servistoj estis pli utilaj en la tabakaj kampoj,
ili estis la plej granda proporcio de enmigrintoj.
Fakte ili estis pli multaj ol virinoj 5 ĝis 1.
La virinoj, kiuj venis, estis plejparte indenturitaj servistoj,
kaj se ili edziĝos, kiujn ili ofte faris ĉar ili estis tre postulataj,
Ili devis atendi ĝis ilia limtempo de servo finiĝis.
Ĉi tio signifis malfruan geedzecon, kiu signifis malpli da infanoj, kiuj pliigis la numeron de inoj.
La vivo estis malfacila por ĉi tiuj virinoj, sed pozitive Virginio estis marĉo de pesto,
do iliaj edzoj ofte mortis, kaj tio kreis malgrandan klason de vidvinoj aŭ eĉ fraŭlaj ​​virinoj, kiuj,
pro ilia speciala statuso, povus fari kontraktojn kaj proprajn posedaĵojn, do tio estis bona, iomete.
OK. Rapida vorto pri Marilando.
Marilando estis la dua Chesapeake-Kolonio, fondita en 1632,
kaj de nun ne estis stutado kun ŝtataj kompanioj.
Marilando estis posedataĵo: amasa tereno al unuopulo nomata Cecilius Calvert.
Calvert volis igi Marilandon kiel mezepokan feŭdan reĝlandon por profiti sin mem kaj sian familion,

Portuguese: 
proprietários de terras de ricos sentados em cima de uma massa
dos funcionários. Isso soa tipo de sujo, mas
a maioria era apenas triste. A sociedade também foi
esmagadoramente do sexo masculino; porque os funcionários do sexo masculino
eram mais úteis nos campos de tabaco, eles
foram a maior proporção de imigrantes.
Na verdade, eles em desvantagem mulheres 5-1.
As mulheres que veio sobre eram em sua maioria contratados
servos, e se eles fossem se casar, que
muitas vezes eles fizeram, porque eles estavam em grande
demanda, eles tiveram que esperar até que seu prazo
de serviço foi para cima. Isso significava o adiamento do casamento
o que significava menos filhos que ainda mais reduzida
o número de fêmeas. A vida era muito difícil
para estas mulheres, mas na Virginia cabeça
Foi uma espécie de pântano de peste, pelo que a sua
maridos frequentemente morreu, e isso criou um pequeno
classe de viúvas ou mesmo as mulheres solteiras que,
devido ao seu estatuto especial, poderia fazer
contratos e propriedade, de modo que era bom,
meio que.
Está bem. Assim, uma palavra rápida sobre Maryland. Maryland
foi o segundo Chesapeake Colony, fundada
em 1632, e até agora não houve brincando
com sociedades anônimas. Maryland era um
unipessoal: uma enorme concessão de terras a um
único indivíduo chamado Cecílio Calvert.
Calvert queria transformar em Maryland como
um reino feudal medieval para benefício próprio

Spanish: 
terratenientes ricos se sientan encima de una masa
de los funcionarios. Eso suena un poco sucio, pero
que era más que nada triste. La sociedad era también
abrumadoramente masculina; porque siervos
eran más útiles en los campos de tabaco, que
fueron la mayor proporción de inmigrantes.
De hecho, las mujeres superaron a cinco a uno.
Las mujeres que vienen más eran en su mayoría por contrato
siervos, y si fueran a casarse, que
que a menudo hicieron porque estaban en gran
demanda, tuvieron que esperar hasta que su término
del servicio subió. Esta postergación del matrimonio significaba
lo que significó un menor número de hijos que redujo aún más
el número de hembras. La vida era muy difícil
para estas mujeres, pero en el aspecto positivo de Virginia
era una especie de pantano de la peste, por lo que su
maridos menudo murieron, y esto creó una pequeña
clase de viudas o incluso las mujeres solteras que,
debido a su estatus especial, podría hacer
contratos y propiedad, así que era bueno,
más o menos.
OK. Así que una charla Maryland. Maryland
era el segundo de Chesapeake Colonia, fundada
en 1632, y ya no había de jugar un poco
con las sociedades anónimas. Maryland era una
propietario: una concesión de tierra masivo a un
solo individuo llamado Cecilio Calvert.
Calvert quería convertir en Maryland como
un reino feudal medieval para beneficiarse a sí mismo

English: 
and he was no fan of the representational
institutions that were developing in Virginia.
Also Calvert was Catholic, and Catholics were welcome in Maryland which wasn't always the case elsewhere.
Speaking of which, let's talk about Massachusetts.
So Jamestown might have been the first English colony, but Massachusetts Bay is probably better known.
This is largely because the colonists who came there were so recognizable for their beliefs and also for their hats.
That’s right. I’m talking about the Pilgrims
and the Puritans.
And no, I will not be talking about Thanksgiving
...is a lie.
I can’t help myself.
But only to clear up the difference between Pilgrims and Puritans and also to talk about Squanto.
God I love me some Squanto.
Let's go to the Thought Bubble.
Most of the English men and women who settled
in New England were uber-Protestant Puritans
who believed the Protestant Church of England
was still too Catholic-y
with its kneeling and incense and extravagantly-hatted
archbishops.
The particular Puritans who, by the way did
not call themselves that -- other people did,
who settled in new England were called Congregationalists
because they thought congregations should determine leadership and worship structures, not bishops.
The Pilgrims were even more extreme.
They wanted to separate more or less completely
from the Church of England.

Portuguese: 
e sua família, e ele não era um fã do representacional
instituições que estavam se desenvolvendo em Virginia.
Também Calvert era católica, e os católicos eram
bem-vindo em Maryland que não foi sempre o
caso em outro lugar.
Falando nisso, vamos falar sobre Massachusetts.
Então Jamestown poderia ter sido o primeiro Inglês
colônia, mas Massachusetts Bay é provavelmente
Melhor saber. Esta é uma grande parte porque o
colonos que vieram foram tão reconhecível
por suas crenças e também para os seus chapéus.
Está certo. Eu estou falando sobre os Peregrinos
e os puritanos. E não, eu não vou estar falando
sobre a acção de graças ... é uma mentira. Eu não posso
ajudar a mim mesmo, mas apenas para esclarecer a diferença
entre peregrinos e puritanos e também para
falar sobre Squanto. Deus Eu adoraria ter Squanto.
Vamos para a bolha do pensamento.
A maioria dos homens e mulheres inglesas que se instalaram
na Nova Inglaterra eram protestantes puritanos uber-
vai acreditava que a Igreja Protestante da Inglaterra
Ainda era muito católico-y com o seu ajoelhada
e incenso e arcebispos de chapéu extravagante.
Os puritanos particulares que, pela forma como fizeram
não chamam a si mesmos de que; outras pessoas fizeram,
que se estabeleceram na Nova Inglaterra foram chamados Congregationalists
porque achavam que deveria congregações
determinar estruturas de liderança e de culto,
não bispos. Os peregrinos foram ainda mais extrema.
Eles queriam separar mais ou menos completamente
da Igreja da Inglaterra. Então, primeiro eles
fugiu para a Holanda, mas os holandeses eram

Swedish: 
och han var inte intresserad av utvecklingen i Virginia.
Dessutom var Calvert katolik och katoliker var välkomna i Maryland - och så var det inte på alla andra ställen.
Apropå det, låt oss prata om Massachusetts.
Så, Jamestown må ha varit den första engelska kolonin, men Massachusetts Bay är förmodligen mer välkänt.
Detta beror främst på att kolonisterna som bosatte sig här var så igenkännbara på grund av deras tro och deras hattar.
That's right. Jag pratar om pilgrimer och puritaner.
Och nej, jag tänker inte prata om Thanksgiving
Det är en lögn. Jag kan inte låta bli.
Men bara för att klargöra skillnaden mellan pilgrimer och puritaner och prata om Squanto.
Åh vad jag älskar Squanto. Vi kikar på Thought Bubble.
De flesta engelska män och kvinnor som bosatte sig i New England var uberprotestantiska puritaner
som ansåg att den Englands protestantiska kyrka fortfarande var för katolsk(ish)
med sitt knäböjande och rökelse och ärkebiskoper med extravaganta hattar.
Puritanerna, som för övrigt inte kallade sig för det - alla andra gjorde det,
som bosatte sig i New England kallades kongregationalister
för de tyckte att församlingar skulle bestämma strukturerna för ledarskap och dyrkan, inte biskoparna.
Pilgrimerna var än mer extrema.
De ville, mer eller mindre, att pilgrimerna och den engelska kyrkan skulle skiljas åt.

Spanish: 
y su familia, y él no fue una fan de la representación
instituciones que se estaban desarrollando en Virginia.
También Calvert era católica y los católicos eran
bienvenida en Maryland que no fue siempre el
caso en otros lugares.
Hablando de eso, vamos a hablar de Massachusetts.
Así Jamestown podría haber sido el primero Inglés
colonia, pero la bahía de Massachusetts es probablemente
mejor conocido. Esta es una gran parte porque el
colonos que llegaron allí fueron tan reconocible
por sus creencias y también para sus sombreros.
Eso es correcto. Estoy hablando de los Peregrinos
y los puritanos. Y no, no voy a estar hablando
sobre Acción de Gracias ... es una mentira. No puedo
ayudarme a mí mismo, pero sólo para aclarar la diferencia
entre peregrinos y los puritanos y también para
hablar Squanto. Dios me me aman algunos Squanto.
Vamos a ir a la Burbuja de pensamiento.
La mayoría de los hombres y mujeres ingleses que se establecieron
en Nueva Inglaterra eran protestantes puritanos uber-
se cree que la Iglesia protestante de Inglaterra
Todavía era demasiado católico-y con su rodillas
y el incienso y arzobispos extravagante-hatted.
Los puritanos particulares que, por cierto hizo
No llaman a sí mismos de que; otras personas lo hicieron,
que se establecieron en Nueva Inglaterra fueron llamados congregacionalistas
porque pensaban congregaciones deberían
determinar las estructuras de liderazgo y de adoración,
no obispos. Los peregrinos eran aún más extrema.
Querían separar más o menos completa
de la Iglesia de Inglaterra. Así que primero se
huyeron a Holanda, pero los holandeses

Esperanto: 
kaj li ne estis zelota de la reprezentaj institucioj evoluantaj en Virginio.
Ankaŭ Calvert estis Katolika, kaj Katolikoj bonvenigis en Marilando, kiu ne estis ĉiam la kazo aliloke.
Parolante pri tio, ni parolu pri Masaĉuseco.
Do Jamestown eble estis la unua Angla kolonio, sed la Golfo de Masaĉuseco probable estas pli bone konata.
Ĉi tio estas plejparte ĉar la kolonianoj, kiuj venis, estis tiel konataj pro siaj kredoj kaj ankaŭ por siaj ĉapeloj.
Ĝuste. Mi parolas pri la Pilgrimantoj kaj Puritanoj.
Kaj ne, mi ne parolos pri Dankofesto
... estas mensogo. Mi ne povas helpi min mem.
Sed nur por purigi la diferencon inter Pilgrimantoj kaj Puritanoj kaj ankaŭ paroli pri Squanto.
Dio, mi amas iom da Squanto. Ni iru al la Pensa Bobelo [Thought Bubble].
La plej multaj el la Anglaj viroj kaj virinoj, kiuj setlis en Novanglio estis uber-Protestantaj Puritanoj
kiu kredis ke la Protestanta Eklezio de Anglio ankoraŭ estis tro Katolika
kun siaj genuado kaj incensoj kaj eksterordinare-ĉapelitaj ĉefepiskopoj.
La apartaj Puritanoj, kiuj, parenteze, ne nomis sin mem kiel - aliaj homoj faris tion,
kiu instalis en Novanglio nomiĝis Kongregaciistoj
ĉar ili pensis, ke kunvenoj devas determini gvidajn kaj kulturadajn strukturojn, ne episkopojn.
La pilgrimantoj estis eĉ pli ekstremaj.
Ili volis disigi pli aŭ malpli tute de la Eklezio de Anglio.

English: 
So first they fled to the Netherlands, but the Dutch were apparently too corrupt for them,
so they rounded up investors and financed
a new colony in 1620.
They were supposed to land in Virginia, but in what perhaps should have been taken as an omen,
they were blown wildly off course and ended up in what's now Massachusetts, founding a colony called Plymouth.
While still on board their ship the Mayflower,
41 of the 150 or so colonists wrote and signed
an agreement called the Mayflower Compact,
in which they all bound themselves to follow "just and equal laws" that their chosen representatives would write-up.
Since this was the first written framework
for government in the US, it's kind of a big deal.
But anyway, the Pilgrims had the excellent fortune of landing in Massachusetts with 6 weeks before winter,
and they had the good sense not to bring very
much food with them or any farm animals.
Half of them died before winter was out.
The only reason they didn't all die was that local Indians led by Squanto gave them food and saved them.
A year later, grateful that they had survived mainly due to the help of an alliance with the local chief Massasoit,
and because the Indians had taught them how
to plant corn and where to catch fish,

Esperanto: 
Do unue ili forkuris al Nederlando, sed la Nederlandanoj evidente estis tro korupta por ili,
do ili kunvenigis investistojn kaj financis novan kolonion en 1620.
Ili devis surteriĝi en Virginio, sed en kio eble devus esti prenita kiel omenado,
ili estis blovitaj freneze de la vojo alvenis en kio nun estas Masaĉuseco, fondante kolonion nomatan Plimuto.
Dum daŭre surŝipiĝis la Mayflower,
ĉirkaŭ 41 el la 150 kolonianoj skribis kaj subskribis interkonsenton nomita Mayflower Kompakto,
en kiu ĉiuj devigis sin sekvi "justajn kaj egalajn leĝojn", ke iliaj elektitaj reprezentantoj skribus.
Pro tio ke ĉi tiu estis la unua skribita kadro por registaro en Usono, ĝi iomete granda interkonsento.
Sed ĉiuokaze, la Pilgrimantoj havis la bonegan sorton de surteriĝo en Masaĉuseco kun 6 semajnoj antaŭ vintro,
kaj ili havis bonan senton ne alporti multan manĝaĵon kun ili aŭ bienajn bestojn.
Duono mortis antaŭ ol la vintro ekis.
La sola kialo, ke ili ne ĉiuj mortis, estis ke lokaj Indianoj gvidataj de Squanto donis al ili manĝaĵon kaj savis ilin.
Jaron poste, dankema, ke ili postvivis ĉefe pro la helpo de alianco kun la loka estro Massasoit,
kaj ĉar la Indianoj instruis ilin kiel planti maizon kaj kie kapti fiŝojn,

Swedish: 
Så först flydde de till Nederländerna, men nederländarna var för korrupta för deras smak,
så de samlade ihop investerare och finansierade en ny koloni 1620.
De skulle till Virginia, men så hände något (som kanske skulle setts som ett tecken)
och de hamnade i Massachusetts istället, där de grundade kolonin Plymouth.
Fortfarande ombord deras skepp Mayflower
skrev 41 av de ca 150 kolonisterna på ett avtal som kallades Mayflower Compact
där de förpliktade sig att följa "rättvisa och jämställda lagar" som deras folkvalda skulle skriva.
Eftersom det här var det första skrivna ramverket för regering i USA, var det en gaaanska stor deal.
I alla fall, pilgrimerna hade turen att anlända i Massachusetts sex veckor före vintern,
och de hade det sunda förnuftet att inte ta med särskilt mycket mat eller några bonddjur.
Hälften av dem dog innan vintern var över.
Den enda anledningen till att alla inte dog var att några lokala indianer, ledda av Squanto, gav dem mat och räddade dem.
Ett år senare, tacksamma för att de överlevt tack vare en allians med hövdingen Massasoit,
och för att indianerna hade lärt dem hur de skulle så majs och vart de kunde fiska,

Spanish: 
al parecer, demasiado corrupto para ellos, por lo que redondean
a los inversores y financiado una nueva colonia en
1620.
Se suponía que iban a vivir en Virginia, pero
en lo que tal vez debería haber sido tomado como
un presagio, que se sopla violentamente fuera de curso
y terminó en lo que ahora es Massachusetts,
fundar una colonia llamada Plymouth. Aunque todavía
a bordo de su barco Mayflower 41 de la
150 o menos colonos escribieron y firmaron un acuerdo
llamado el Pacto del Mayflower en el que
todo con destino a sí mismos para seguir "justa e igualitaria
leyes "que sus representantes elegidos haría
escribir-up. Como se trataba de la primera comunicación escrita
marco para el gobierno de los EE.UU., es una especie
de gran cosa. Pero de todos modos los peregrinos tenían
la excelente fortuna de aterrizar en Massachusetts
con seis semanas antes del invierno, y que tienen
un buen sentido de no llevar mucho alimento con
ellos o cualquier animal de granja. La mitad de ellos murió
antes del invierno estaba fuera. La única razón por la que
No hizo todo dado era que los indios locales llevó
por Squanto les dio comida y los salvó.
Un año más tarde, agradecido de que había sobrevivido
debido principalmente a la ayuda de una alianza con
el jefe Massasoit local y porque la
Indios les habían enseñado cómo plantar maíz

Portuguese: 
aparentemente corrupto demais para eles, então eles arredondados
se os investidores e financiou uma nova colônia em
1620.
Eles deveriam viver em Virginia, mas
no que talvez deveria ter sido tomado como
um presságio, eles foram sopradas descontroladamente fora do curso
e terminou em o que é agora Massachusetts,
fundar uma colônia chamado Plymouth. Enquanto ainda
a bordo do navio Mayflower 41 da
Cerca de 150 colonos escreveram e assinaram um acordo
chamado Pacto do Mayflower em que
todos se amarraram a seguir "justa e igualitária
leis "que os seus representantes escolhidos faria
escrever. Uma vez que este foi o primeiro escrito
quadro para o governo em os EUA, é uma espécie
de um grande negócio. Mas de qualquer maneira os peregrinos tiveram
o excelente fortuna de desembarque em Massachusetts
com seis semanas antes do inverno, e eles têm
um bom senso de não levar muito alimento com
eles ou quaisquer animais de fazenda. Metade deles morreu
antes do inverno estava fora. A única razão pela qual eles
não fez tudo die era que os índios locais liderada
por Squanto deu-lhes comida e os salvou.
Um ano depois, grato que tinham sobrevivido
principalmente devido à ajuda de uma aliança com
o chefe Massasoit local, e porque o
Índios lhes havia ensinado como plantar milho

Esperanto: 
La Pilgrimantoj havis grandan festenon: la unua Dankofesto. Dankon Pensa Bobelo [Thought Bubble]!
Kaj parenteze, tiu festeno estis la kvara Ĵaŭdo en Novembro,
ne meze de Oktobro kiel estas okazigita en iuj ĉi tiuj verdaj areoj ni nomas "Ne Ameriko".
Do, Squanto estis mirinda karaktero kaj ne nur ĉar li helpis savi la Pilgrimantojn.
Li trovis, ke preskaŭ lia tuta tribo, la Patuxet estis mortigita de malsano
kaj poste setlis kun la Pilgrimantoj en la loko de lia antaŭa vilaĝo kaj poste mortis ...
de malsano ĉar ĝi ĉiam ruinigas ĉion.
Do la Pilgrimantoj luktis ĝis 1691
Kiam ilia kolonio estis submetita de la pli granda kaj multe pli prospera Kolonio de la Golfo de Masaĉuseco. Kolonio.
La kolonio de  la Golfo de Masaĉuseco estis ĉartita en 1629 fare de Londonaj komercistoj, kiuj,
kiel la fondintoj de la Virginio Kompanio, esperis fari monon.
Sed kontraste kun Virginio, la estraro de direktoro translokiĝis de Anglio al Usono,
kio signifis ke en Masaĉuseco ili havis pli grandan aŭtonomecon kaj memregecon ol kion ili havis en Virginio.
Socia unueco ankaŭ estis multe pli grava en Masaĉuseco ol ĝi estis en Virginio.
La religia misio de Puritanoj signifis, ke la komuna bono estis, almenaŭ unue,
metita super la bezonoj aŭ la rajtoj de la individuo.

English: 
the Pilgrims held a big feast: the first Thanksgiving.
Thanks Thought Bubble!
And by the way, that feast was on the fourth
Thursday in November,
not mid-October as is celebrated in some of
these green areas we call Not America.
Anyway Squanto was a pretty amazing character
and not only because he helped save the Pilgrims.
He found that almost all of his tribe, the
Patuxet had been wiped out by disease
and eventually settled with the Pilgrims on
the site of his former village and then died...
of disease because it is always ruining everything.
So the Pilgrims struggled on until 1691
when their colony was subsumed by the larger and much more successful Massachusetts Bay Colony.
The Massachusetts Bay colony was chartered
in 1629 by London merchants who,
like the founders of the Virginia Company,
hoped to make money.
But unlike Virginia, the board of directors
relocated from England to America,
which meant that in Massachusetts they had a greater degree of autonomy and self-government than they did in Virginia.
Social unity was also much more important
in Massachusetts than it was in Virginia.
The Puritans' religious mission meant that
the common good was, at least at first,
put above the needs or the rights of the individual.

Portuguese: 
e como pegar peixes, os peregrinos realizada a
grande festa: a primeira acção de graças. obrigado
Bolha do pensamento! E, a propósito, que a festa
foi na quarta quinta-feira em novembro, não
meados de outubro como é comemorado em alguns destes
áreas verdes nós não chamamos de América. De qualquer forma Squanto
era um personagem bastante surpreendente e não só
porque ele ajudou a salvar os peregrinos.
Ele descobriu que quase toda a sua tribo, a
Patuxet tinha sido dizimado pela doença e
finalmente a acordo com os peregrinos no
local de sua antiga aldeia e depois morreu de
doença porque é sempre estragando tudo.
Então os peregrinos se esforçou até 1691, quando
sua colônia foi subsumido pela maior e
muito mais bem sucedido Massachusetts Bay Colony.
A colônia de Massachusetts Bay foi fretado
em 1629 por comerciantes de Londres que, como o
fundadores da Companhia da Virgínia, esperava
fazer dinheiro. Mas ao contrário de Virginia, o conselho
de administração realocados da Inglaterra para a América
o que significava que eles tinham em Massachusetts
um maior grau de autonomia e autogoverno
do que eles fizeram em Virginia. Unidade social era
também muito mais importante em Massachusetts
do que era em Virginia. Os puritanos religiosa
missão significava que o bem comum foi, em
menos no início, colocar acima das necessidades ou a
direitos do indivíduo. Aqueles diferente
ideias do Norte e do Sul sobre o papel

Spanish: 
y cómo atrapar peces, los peregrinos celebraron la
gran fiesta: la primera acción de gracias. Gracias
Burbuja del pensamiento! Y, por cierto, esa fiesta
estaba en el cuarto jueves de noviembre, no
mediados de octubre como se celebra en algunos de ellos
áreas verdes que no llaman a América. De todos modos Tiscuanto
era un personaje bastante increíble y no sólo
porque él ayudó a salvar a los peregrinos.
Él encontró que casi la totalidad de su tribu, los
Patuxet había sido aniquilado por la enfermedad y
finalmente se estableció con los peregrinos en la
lugar de su antiguo pueblo y luego murió de
la enfermedad, ya que siempre está arruinando todo.
Así que los peregrinos lucharon hasta 1691 cuando
su colonia fue subsumido por el más grande y
mucho más éxito Colonia de la Bahía de Massachusetts.
La colonia de la Bahía de Massachusetts fue fletado
en 1629 por Londres comerciantes que, como el
fundadores de la Compañía de Virginia, esperaban
ganar dinero. Pero a diferencia de Virginia, el tablero
directiva reubicados desde Inglaterra a América
lo que significaba que en Massachusetts que tenían
un mayor grado de autonomía y autogobierno
lo que lo hicieron en Virginia. Unidad social era
también es mucho más importante en Massachusetts
de lo que era en Virginia. Los puritanos religiosos
misión significaba que el bien común era, en el
menos al principio, poner por encima de las necesidades o la
derechos de la persona. Los diferentes
ideas en el Norte y el Sur sobre el papel

Swedish: 
höll pilgrimerna en stor fest: den första Thanksgiving. Tack Thought Bubble!
Och förresten, den festen hölls den fjärde torsdagen i november,
och inte i mitten av oktober när några av dessa gröna områden (som inte är USA) firar den.
Squanto var en ganska häftig person och inte bara för att han hjälpte pilgrimerna.
Han fick reda på att nästan hela hans stam, Patuxetstammen, hade dött ut på grund av sjukdom
och tids nog slog han sig ned med pilgrimerna på den plats där hans by tidigare funnits, och dog
av sjukdom eftersom sjukdom förstör precis allt.
Pilgrimerna kämpade på till år 1691
när deras koloni blev inkluderade i den mycket större och mer framgångsrika kolonin Massachusetts Bay.
Massachusetts Bay-kolonin hade grundats 1929 av köpmän från London som,
likt grundarna av Virginia Company, hoppades på att tjäna pengar.
Men till skillnad från Virginia, flyttade  styrelsen från England till Amerika,
vilket innebar att de i Massachusetts var autonom och självstyrande i högre grad än Virginia.
Social sammanhållning var så mycket viktigare i Massachusetts än det var i Virginia.
Puritanernas religiösa övertygelse var att allmänhetens bästa, åtminstone i början,
skulle sättas framför individens behov och rättigheter.

English: 
Those different ideas in the North and South about the role of government would continue...until now.
Oh God. It's time for the mystery document?
The rules are simple. I read the mystery document
which I have not seen before.
If I get it right, then I do not get shocked with the shock pen, and if I get it wrong I do.
All right.
"We must be knit together in this work as one man, we must entertain each other in brotherly affection,
we must be willing to abridge ourselves of
our superfluities (su-per-fluities? I don't know),
for the supply of others necessities,
we must uphold a familiar commerce together in all meekness, gentleness, patience and liberality,
...for we must consider that we shall be as a city upon a hill, the eyes of all people are upon us;
so that if we shall deal falsely with our
god in this work we have undertaken
and so cause him to withdraw his present help
from us,
we shall be made a story and a byword through
the world."
Alright, first thing I noticed: the author
of this document is a terrible speller
or possibly wrote this before English was
standardized.

Portuguese: 
de governo continuaria ... até agora.
Oh, Deus. É hora de o documento mistério?
As regras são simples. Eu li o documento mistério
que eu não tenha visto antes. Se eu entendi
bem, então eu não ficar chocado com o
chocar caneta, e se eu entendi errado eu faço.
Tudo certo.
"Wee deve ser knitt juntos neste worke
como um só homem, pequenino deve Entertaine uns aos outros
em Affeccion fraternal, pequenino deve estar disposto
para abreviar nossos egos dos nossos superfluities
(su-per-fluities? Eu não sei), para o fornecimento
de outras necessidades, pequenino deve defender um familiar
Comércio em conjunto em todas as meekenes, gentlenes,
paciência e liberallity, ... para wee must
Considere que wee será como um Citty cima
um monte, os eies de todas as pessoas são uppon nós;
soe que se wee deve DEALE falsamente com a nossa
deus neste pequenino worke realizado e
SOE levá-lo a withdrawe sua ajuda presente
de nós, pequenino deve ser feita uma história e motejo
através do mundo. "
Tudo bem, primeira coisa que notei: o autor
do presente documento é um terrível ortográfico ou

Swedish: 
De här olika idéerna om regeringens roll i nord och syd skulle fortsätta råda...till nu.
Åh herregud. Är det dags för det mystiska dokumentet?
Reglerna är enkla. Jag läser det mystiska dokumentet som jag inte har sett tidigare.
Om jag gissar rätt slipper jag få stötar av den här stötpennan, och om jag har fel så får jag det.
Okej.
"We must be knit together in this work as one man, we must entertain each other in brotherly affection,
we must be willing to abridge ourselves of our superfluities (su-per-fluities? I don't know),
for the supply of others necessities,
we must uphold a familiar commerce together in all meekness, gentleness, patience and liberality,
...for we must consider that we shall be as a city upon a hill, the eyes of all people are upon us;
so that if we shall deal falsely with our god in this work we have undetaken
and so cause him to withdraw his present help from us,
we shall be made a story and a byword through the world."
Okej, det första jag lade märke till: författaren till det här dokument är inte bra på att stava
alternativt skrevs detta in engelskan blev standardiserad.

Esperanto: 
Tiuj malsamaj ideoj en la Nordo kaj Sudo pri la rolo de registaro daŭrigus ... ĝis nun.
Ho Dio. Estas tempo por la "Mystery Document"?
La reguloj estas simplaj. Mi legis la misteran dokumenton, kiun mi ne antaŭe vidis.
Se mi pravas, mi ne estas ŝokata de ĉi tiun ŝoko-plumo. Kaj se mi estas malpravas, mi ja estas ŝokata.
Nu.
"Ni devas esti kunigitaj en ĉi tiu laboro kiel unu homo, ni devas amuzi unu la alian en fratecon,
ni devas esti preta malfermi nin de niaj superfluoj ('su-per-fluities'? Mi ne scias),
por provizado de aliaj necesoj,
ni devas subteni familiaran komercon kune en ĉia mildeco, ĝentileco, pacienco kaj libereco,
... ĉar ni devas konsideri, ke ni estos kiel urbo sur monteto, la okuloj de ĉiuj homoj estas sur ni;
por ke se ni agos false kun nia dio en ĉi tiu laboro, kiun ni entreprenis
kaj tiel kaŭzu lin forigi de ni lian nunan helpon,
ni fariĝu rakonton kaj ekzemplo tra la mondo. "
Nu, la unua afero kiun mi rimarkis: la aŭtoro de ĉi tiu dokumento estas malbona literumisto
aŭ eble skribis ĉi tion antaŭ ol la angla estis normigita.

Spanish: 
de gobierno continuará ... hasta ahora.
Oh Dios. Es hora de que el documento de misterio?
Las reglas son simples. Leí el documento misterio
que no he visto antes. Si lo consigo
derecha, yo no lo entiendo sorprendida con el
pluma de la descarga, y si me equivoco yo.
Correcto.
"Wee debe ser knitt juntos en este worke
como un solo hombre, wee debe Animadores entre sí
en Affeccion fraternal, wee debe estar dispuesto
abreviar nosotros mismos de nuestras superfluidades
(SU-per-fluities? no sé), para el suministro
de otras necesidades, wee debe defender a un familiar
Comercio juntos en todos meekenes, gentlenes,
paciencia y liberallity, ... para el mosto wee
Considere que wee será como Citty sobre
una colina, los EIES de todas las personas son uppon nosotros;
soe que si wee se DEALE falsamente con nuestro
dios en este wee worke han emprendido y
SOE le causa a withdrawe su auxilio
de nosotros, wee se hará una historia y fábula
a través del mundo ".
Bien lo primero, me di cuenta: el autor
Este documento tiene un terrible ortografía o

Swedish: 
Dessutom, det är en ganska religiös individ.
Och samhället i fråga tycks omfamna något nära socialism:
att skära ner på det överflödiga till förmån för andras nödvändigheter.
Dessutom står det att samhället ska vara likt en stad uppå en kulle, som en förebild för alla.
Och på grund av den metaforen vet jag precis vart det kommer ifrån:
John Winthrops predikan "A Model of Christian Charity"
YES! YES! Inget straff!
Det här är en av de viktigaste predikningarna i amerikansk historia.
Den visar precis hur religiösa puritanerna var,
men det visar oss också att deras religiösa mission riktade sig till kollektiva insatser och inte handlade om individen.
Med andra ord, att kollektivets bästa går före den enskildes eller de fås behov.
Men hela den här "staden på ett berg"-metaforen är grunden till ett slag av amerikanska exceptionalism:
idén att vi är så speciella och så gudfruktiga att vi kommer vara en förebild för andra nationer
så länge som vi, enligt Winthrop, arbetar tillsammans.
Ifall du trodde Winthrops ord glömdes bort,
kan jag berätta att de var höjdpunkten i Ronald Reagans  avskedstal 1989.
Okej, så i städerna i New England rådde demokratiskt styre
men det betyder inte att puritanerna var särskilt förtjusta i jämställdhet

Portuguese: 
possivelmente escreveu isso antes Inglês foi padronizado.
Além disso, uma pessoa muito religiosa e da
comunidade em questão parece abraçar algo
perto socialismo de colmatar o supérfluo
para as necessidades dos outros. Também diz que
a comunidade deve ser como uma cidade em cima de um
colina, como um modelo para todos, e porque
de que a metáfora, eu sei exatamente onde ele
vem: o sermão Um Modelo de Christian
Charity por John Winthrop.
Sim! Sim! Nenhuma punição!
Este é um dos sermões mais importantes
na história americana. Ela nos mostra o quão
religiosos os puritanos eram, mas também mostra
-nos que a sua missão religiosa não era realmente
um do individualismo, mas de esforço coletivo.
Em outras palavras, as necessidades de muitos superam
as necessidades de poucos ou aquele. Mas isso
cidade em uma colina metáfora é a base para uma
tipo de excepcionalismo americano: a idéia
que somos tão especial e tão piedoso que nós
será um modelo para outras nações, pelo menos,
enquanto, de acordo com Winthrop, como agimos
junto. Antes que você pense palavras de Winthrop
foram esquecidos, eles se tornou a peça central
de 1989 discurso de despedida de Ronald Reagan.
Ok então cidades da Nova Inglaterra eram governados democraticamente,
mas isso não significa que os Puritanos eram

Esperanto: 
Ankaŭ tre religia individuo.
Kaj la koncerna komunumo ŝajnas alpreni ion proksime de socialismo:
mallongigante la superfluon por aliaj bezonoj.
Ĝi ankaŭ diras ke la komunumo devus esti kiel urbo sur monteto, kiel modelo por ĉiuj.
Kaj pro tiu metaforo, mi scias precize, de kie ĝi venas:
La prediko "Modelo de Kristana Karitato" de John Winthrop.
Jes! Jes! Neniu puno!
Ĉi tiu estas unu el la plej gravaj predikoj en la Usona historio.
Ĝi montras al ni kiom religiaj estis la Puritanoj,
sed ĝi ankaŭ montras al ni, ke ilia religia misio ne vere estis unu el individuismo, sed pri kolektiva klopodo.
Alivorte, la bezonoj de multaj superas la bezonojn de la malmultaj aŭ la unu.
Sed ĉi tiu "urbo sur monteto" metaforo estas la bazo de unu speco de Usona esceptismo:
la ideo, ke ni estas tiel specialaj kaj tiel pie, ke ni estos modelo al aliaj nacioj,
almenaŭ tiel longe, laŭ Winthrop, kiel ni agas kune.
Vi ne pensu, ke la vortoj de Winthrop estis forgesitaj,
ili fariĝis la centro de la reklamprezeso de Ronald Reagan en 1989.
OK, do Novanglaj urbetoj estis regitaj demokratie,
sed tio ne signifas, ke la Puritanoj estis zelota pri egaleco

English: 
Also, a pretty religious individual.
And the community in question seems to embrace
something near socialism:
abridging the superfluous for others' necessities.
Also it says that the community should be
like a city upon a hill, like a model for everybody.
And because of that metaphor, I know exactly
where it comes from:
the sermon "A Model of Christian Charity"
by John Winthrop.
Yes! Yes! No punishment!
This is one of the most important sermons
in American history.
It shows us just how religious the Puritans
were,
but it also shows us that their religious mission wasn't really one of individualism but of collective effort.
In other words, the needs of the many outweigh
the needs of the few or the one.
But this city on a hill metaphor is the basis
for one kind of American exceptionalism:
the idea that we are so special and so godly
that we will be a model to other nations,
at least as long, according to Winthrop,
as we act together.
Lest you think Winthrop’s words were forgotten,
they did become the centerpiece of Ronald
Reagan’s 1989 farewell address.
Okay so New England towns were governed democratically,
but that doesn't mean that the Puritans were
big on equality

Spanish: 
posiblemente escribió esto antes de Inglés se ha normalizado.
Además, una persona muy religiosa y la
comunidad en cuestión parece abrazar algo
cerca socialismo del puente lo superfluo
para las necesidades de los demás. También se dice que
la comunidad debe ser como una ciudad sobre una
colina, como un modelo para todo el mundo, y porque
de esa metáfora, sé exactamente donde
proviene de: el sermón Un modelo de cristiana
Caridad por John Winthrop.
¡Sí! ¡Sí! No hay pena!
Este es uno de los sermones más importantes
en la historia estadounidense. Nos lo muestra
religiosas de los puritanos eran, pero también muestra
nosotros que su misión religiosa no era realmente
uno de individualismo sino de esfuerzo colectivo.
En otras palabras, las necesidades de la mayoría superan
las necesidades de las pocas o la única. Pero esta
ciudad en una metáfora de la colina es la base para uno
tipo de excepcionalismo estadounidense: la idea
que somos tan especial y tan piadosa que
será un modelo para otras naciones, por lo menos
en tanto, de acuerdo con Winthrop, como actuamos
juntos. Para que no piense palabras de Winthrop
fueron olvidados, que se convirtieron en la pieza central
de 1989 discurso de despedida de Ronald Reagan.
Bueno por lo que las ciudades de Nueva Inglaterra eran gobernados democráticamente,
pero eso no quiere decir que los puritanos eran

Swedish: 
eller att alla fick delta i regeringen av städerna, för det fick de inte.
De enda som kunde rösta eller inneha ett ämbete var kyrkmedlemmar,
och för att vara en kyrkmedlem var du tvungen att vara ett "synligt helgon",
så faktum är makten låg kvar hos kyrkoeliten. Detsamma gällde jämställdhet.
Även om det var bättre än i Chesapeakekolonierna eller England så var jämställdeheten...inte så jämställd.
Som John Winthrop sade "Some must be rich, and some poor.
Some high, and eminent in power, and dignity; others mean and in subjection."
Eller som historikern Eric Foner formulerade det:
"Inequality was considered an expression of God's will and while some liberties applied to all inhabitants,
there were separate lists of rights for freemen, women, children and servants."
Det fanns dessutom slaveri i Massachusetts. De första slavarna i kolonin registrerades 1640.
Men, puritanerna närde ändå jämställdheten på ett sätt.
De ville att alla skulle kunna läsa bibeln.
Faktum är, föräldrar kunde bli straffade av stadsrådet om de inte hade instruerat
sina barn och hjälpt dem bli läskunniga.
Men när Roger Williams krävde att medborgare skulle få praktisera vilken religion de önskade,
blev han utvisad från kolonierna.

Portuguese: 
grande sobre a igualdade ou que todo mundo foi capaz
de participar no governo porque nenhum. o
únicas pessoas que poderiam votar ou ocupar cargo
eram membros da igreja, e para ser uma igreja cheia
membro que você tinha que ser um "santo visível",
Então, realmente, o poder ficou nas mãos da
elite da igreja. O mesmo aconteceu com a igualdade.
Enquanto ele foi melhor do que no Chesapeake
Colónias ou Inglaterra, como a igualdade foi ... eh,
bastante desigual. Como John Winthrop declarou,
"Alguns devem ser rico e um pobre, alguns de alta
e eminente no poder e dignidade, os outros significaria
e em sujeição ".
Ou como o historiador Eric Foner colocá-lo "Desigualdade
foi considerado uma expressão da vontade de Deus
e enquanto algumas liberdades aplicada a todos os habitantes,
havia listas separadas de direitos para os homens livres,
mulheres, crianças e servos ".
Houve também a escravidão em Massachusetts. o
primeiros escravos foram registrados na colônia em
1640. No entanto, os puritanos realmente fez foster
igualdade em um sentido. Eles queriam todos
para ser capaz de ler a Bíblia. Na verdade, os pais
poderia ser punido pelas câmaras municipais para
não instruir devidamente os filhos em
tornando-alfabetizados. Então, quando Roger Williams
apelou para que os cidadãos possam praticar
qualquer religião que escolheu, ele foi banido

English: 
or that everybody was able to participate
in government because no.
The only people who could vote or hold office
were church members,
and to be a full church member you had to
be a “visible saint",
so really, power stayed in the hands of the
church elite. The same went for equality.
While it was better than in the Chesapeake Colonies or England, as equality went...eh, pretty unequal.
As John Winthrop declared, "Some must be rich,
and some poor.
Some high, an eminent in power, and dignity;
others mean and in subjection."
Or as historian Eric Foner put it
"Inequality was considered an expression of God's will and while some liberties applied to all inhabitants,
there were separate lists of rights for freemen,
women, children and servants."
There was also slavery in Massachusetts. The
first slaves were recorded in the colony in 1640.
However, Puritans really did foster equality
in one sense.
They wanted everyone to be able to read the
Bible.
In fact, parents could be punished by the
town councils for not properly instructing
their children in making them literate.
But when Roger Williams called for citizens
to be able to practice any religion they chose,
he was banished from the colonies.

Spanish: 
grande en la igualdad o que todo el mundo pudo
a participar en el gobierno porque nadie. los
únicas personas que podían votar ni ocupar cargos
eran miembros de la iglesia, y para ser una iglesia llena
miembro de que tenía que ser un "santo visible",
así que realmente, el poder quedó en manos de la
elite de la iglesia. Lo mismo sucedió con la igualdad.
Si bien es mejor que en el Chesapeake
Colonias o Inglaterra, como la igualdad fue ... eh,
bastante desigual. Como declaró John Winthrop,
"Algunos deben ser ricos y otros pobres, algunos de alta
y eminente en el poder y la dignidad, otros quieren decir
y en sujeción ".
O como historiador Eric Foner puso "Desigualdad
fue considerado una expresión de la voluntad de Dios
y mientras algunas libertades aplican a todos los habitantes,
existían listas separadas de los derechos de hombres libres,
mujeres, niños y sirvientes ".
También hubo esclavitud en Massachusetts. los
primeros esclavos se registraron en la colonia en
1640. Sin embargo, los puritanos realmente hicieron adoptivo
la igualdad en un sentido. Ellos querían que todos
ser capaz de leer la Biblia. De hecho, los padres
podría ser castigado por los ayuntamientos para
No instruir adecuadamente a sus hijos en
haciéndolos leer y escribir. Así que cuando Roger Williams
llamado a los ciudadanos para poder practicar
cualquier religión que eligieron, fue desterrado de

Esperanto: 
aŭ ke ĉiuj kapablis partopreni en registaro ĉar ne.
La solaj homoj, kiuj povis voĉdoni aŭ teni oficejon, estis ekleziaj membroj,
kaj por esti plena eklezia membro vi devis esti "videbla sanktulo",
Do vere, potenco restis en la manoj de la eklezia elito. La sama fakto veras por egaleco.
Dum ĝi estis pli bona ol en la Chesapeake-Kolonioj aŭ Anglujo, egaleco estis ... eh, neegala.
Kiel John Winthrop deklaris, "Kelkaj devas esti riĉaj, kaj iuj malriĉaj.
Kelkaj altaj, eminentaj en potenco kaj digno; aliaj malnoblaj kaj submetiĝita. "
Aŭ kiel historiisto Eric Foner diris
"La neegaleco estis konsiderata esprimo de la volo de Dio kaj dum iuj liberecoj aplikis al ĉiuj loĝantoj,
estis apartaj listoj de rajtoj por fremduloj, virinoj, infanoj kaj servistoj. "
Ankaŭ estis sklaveco en Masaĉuseco. La unuaj sklavoj estis registritaj en la kolonio en 1640.
Tamen, Puritanoj vere subtenis egalecon unuflanke.
Ili volis ke ĉiuj povu legi la Biblion.
Fakte, gepatroj povus esti punitaj de la urbestroj se ili ne ĝuste instruis ilian
Fakte, gepatroj povus esti punitaj de la urbestroj por ne konvene instrui
iliajn infanojn en igi ilin legoscia.
Sed kiam Roger Williams petis kecivitanojn kapablu praktiki ajnan religion, kiun ili elektis,
li estis forpelita de la kolonioj.

Esperanto: 
Tiel estis Ann Hutchinson, kiu argumentis, ke la eklezia membreco devas esti bazita sur interna graco
Kaj ne sur ekstera manifestoj kiel preĝeja ĉeesto.
Williams daŭrigis por establi Rhode Island, do tio estis bona por li,
sed Hutchinson, kiu duoble minacis al Masaĉuseco
ĉar ŝi estis virino predikanta senortodajn ideojn,
estis tro radikala kaj estis plue forpelita al Westchester, Novjorko kie ŝi kaj ŝia familio estis mortigitaj fare de Indianoj.
Fine, iu, kiu ne mortas pro malsano aŭ malsato.
Do Usonanoj ŝatas pensi pri sia lando kiel fonditaj de pioniroj de religia libereco
kiuj serĉis liberecon de la premo Angluloj.
Ni jam vidis, ke tio estas parte vera.
Unue, Puritanaj ideoj pri egaleco kaj reprezento ne estis precipe justa aŭ reprezentaj.
Fakte, Usono ankaŭ estis fondita de indiĝenaj homoj kaj de Hispanaj kolonianoj,
kaj la plej fruaj Anglaj kolonioj ne estis pri religio; ili estis pri mono.
Ni vidos ĉi tiun streĉiĝon inter Amerika mitologio kaj Amerika historio denove venontsemajne kaj ankaŭ ĉiun semajnon.
Dankon por spekti. Mi vidos vin venontsemajne.
Crash Course estas produktita kaj direktita de Stan Muller. Nia skripta kontrolisto estas Meredith Danko.
La asocia produktanto estas Danica Johnson.

English: 
So was Ann Hutchinson who argued the church
membership should be based on inner grace
and not on outward manifestations like church
attendance.
Williams went on to found Rhode Island, so
that worked out fine for him,
but Hutchinson, who was doubly threatening
to Massachusetts
because she was a woman preaching unorthodox
ideas,
was too radical and was further banished to Westchester, New York where she and her family were killed by Indians.
Finally, somebody who doesn't die of disease
or starvation.
So Americans like to think of their country as being founded by pioneers of religious freedom
who were seeking liberty from the oppressive
English.
We've already seen that's only partly true.
For one thing, Puritan ideas of equality and representation weren't particularly equitable or representational.
In truth, America was also founded by indigenous
people and by Spanish settlers,
and the earliest English colonies weren't
about religion; they were about money.
We'll see this tension between American mythology and American history again next week and also every week.
Thanks for watching; I’ll see you next time.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller, our script supervisor is Meredith Danko,
the associate producer is Danica Johnson,

Portuguese: 
as colônias. Então era Ann Hutchinson que argumentou
os membros da igreja deve ser baseada em interior
graça e não em manifestações externas como
freqüência à igreja. Williams passou a encontrar
Rhode Island, para que trabalhou bem para
ele, mas Hutchinson, que era duplamente ameaçadora
de Massachusetts, porque ela era uma mulher pregar
idéias heterodoxas, era demasiado radical e foi
ainda banido para Westchester, Nova Iorque
onde ela e sua família foram mortos pelos índios.
Finalmente alguém não morrer de doença ou
fome. Assim, os americanos gostam de pensar
seu país como sendo fundada por pioneiros
da liberdade religiosa que buscavam liberdade
a partir do Inglês opressivo. Nós já
visto que é apenas parcialmente verdadeiro. Por uma coisa,
Idéias puritanas de igualdade e de representação
não eram particularmente equitativo ou representativa.
Na verdade, a América também foi fundada por indígenas
pessoas e pelos colonizadores espanhóis, e os primeiros
Colônias inglesas não eram sobre religião; elas
foram sobre o dinheiro. Vamos ver essa tensão entre
Mitologia americana e história americana novamente
próxima semana e também a cada semana.
Obrigado por assistir; Vejo você na próxima vez.
Bater Curso é produzido e dirigido por Stan
Muller, o nosso supervisor de roteiro é Meredith
Danko, o produtor associado é Danica Johnson,

Swedish: 
Det blev även Ann Hutchinson som argumenterade för att medlemskap i kyrkan skulle baseras på inre anständighet
och inte på yttre manifestationer såsom till exempel närvaro i och uppvaktning av kyrkan.
Williams kom senare att grunda Rhode Island, så det gick ju bra för honom,
men Hutchinson, som utgjorde dubbelt hot mot Massachusetts
för att hon var en kvinna som förespråkade ovanliga idéer,
var för radikal och blev vidare utvisad till Westchester New York där hon och hennes familj dödades av indianer.
Äntligen! En person som inte dör av sjukdom eller svält.
Så amerikanerna gillar tanken på att deras land grundades av pionjärer för religionsfrihet
som ville slå sig fria från de förtryckande engelsmännen.
Vi har redan sett att det bara är delvis sant.
För det första, puritanska idéer om jämställdhet och representation, var inte särskilt rättvis eller representationellt.
Sanningen är den att Amerika också grundades av ursprungsbefolkningen och de spanska nybyggarna
och de tidiga engelska kolonierna handlade inte om religion; de handlade om pengar.
Vi ska kika mer på denna anspänning mellan amerikansk mytologi och amerikansk history nästa vecka och alla andra veckor.
Tack för att ni tittade; Vi ses nästa gång.
Crash Course är producerad och regisserad av Stan Muller, vår manuskontrollant är Meredith Danko,
vår associerade producent är Danica Johnson,

Spanish: 
las colonias. Así fue Ann Hutchinson quien argumentó
la membresía de la iglesia debe basarse en interior
gracia y no en manifestaciones externas como
asistencia a la iglesia. Williams pasó a fundar
Rhode Island, por lo que funcionó bien para
él, pero Hutchinson, quien fue doblemente mortal
a Massachusetts porque ella era una mujer predicando
ideas poco ortodoxas, era demasiado radical y fue
más desterrado a Westchester, Nueva York
donde ella y su familia fueron asesinados por los indios.
Finalmente alguien no muere de enfermedad o
inanición. Así que los estadounidenses les gusta pensar en
su país como ser fundada por los pioneros
de la libertad religiosa, que buscaban la libertad
desde la opresiva Inglés. Ya hemos
visto que eso es cierto sólo en parte. Por una cosa,
Las ideas puritanas de la igualdad y la representación
no eran particularmente equitativa o de representación.
En realidad, Estados Unidos también fue fundada por indígenas
personas y por los colonos españoles y los primeros
Colonias inglesas no eran acerca de la religión; ellos
estaban en el dinero. Veremos esta tensión entre
Mitología americana y la historia de América de nuevo
la próxima semana y también todas las semanas.
Gracias por mirar; Nos vemos la próxima vez.
Crash Course es producida y dirigida por Stan
Muller, nuestro supervisor guionista es Meredith
Danko, el productor asociado es Danica Johnson,

Portuguese: 
o show é escrito por meu histórico do ensino médio
professor, Raoul Meyer e eu, e nossos gráficos
equipe está Bolha do pensamento. Se você tiver dúvidas
sobre o vídeo de hoje ou realmente qualquer coisa
sobre a história americana, pedir-lhes nos comentários;
toda a equipe Bater Curso e muitos história
profissionais estão lá para ajudá-lo.
Obrigado por assistir Bater Curso. Por favor, faça
Certifique-se que você está inscrito e, como dizemos em
minha cidade natal, não se esqueça de ser incrível.

Spanish: 
el espectáculo está escrito por mi historial de la escuela secundaria
profesor, Raoul Meyer y yo, y nuestros gráficos
equipo Burbuja de pensamiento. Si tienes preguntas
sobre el vídeo de hoy o en realidad cualquier cosa
sobre la historia de América, pídales en los comentarios;
todo el equipo de Crash Course y muchos la historia
profesionales están ahí para ayudarte.
Gracias por su atención Crash Course. Por favor haz
Seguro que está suscrito y, como decimos en
mi ciudad natal, no se olvide de ser impresionante.

English: 
the show is written by my high school history
teacher, Raoul Meyer and myself,
and our graphics team is Thought Bubble.
If you have questions about today's video
or really about anything about American history,
ask them in comments;
the entire Crash Course team and many history
professionals are there to help you.
Thanks for watching Crash Course.
Please make sure you are subscribed and, as we say in my home town, "Don't forget to be awesome."

Esperanto: 
La prezentado estas skribita de mia mezlerneja historio majstro, Raoul Meyer, kaj mi mem.
Kaj nia grafika teamo estas Pensita Bubble.
Se vi havas demandojn pri la hodiaŭa video aŭ pri iu ajn de Amerika historio,
demandu ilin en la komentoj.
Ĉiuj, kiuj laboras en Crash Course, ankaŭ teamo de historiistoj, estos tie por respondi ilin.
Dankon por spekti Crash Course.
Bonvolu certigi, ke vi abonis al Crash Course. Kaj kiel ni diras en mia hejmurbeto, Ne Forgesu Esti Mirinda.

Swedish: 
programmet är skrivet av min historielärare från high school, Raoul Meyer, och mig själv,
och vårt grafiska team är Thought Bubble.
Om du har frågor om dagens video eller vad som helst om amerikansk historia,
ställ dem här i en kommentar;
hela Crash Course teamet och många historiker finns här för att hjälpa dig.
Tack för att du tittar på Crash Course!
Se till att prenumerera och, som vi säger i min hemstad, "Don't forget to be awesome."
