===SUBTÍTULOS CORTESÍA DE
 COLECTIVO ACCIÓN Y RESISTENCIA===
¡Gracias a Dios, una audiencia!
¡Que bueno que vinieron!
Ustedes no se dejaron engañar por todos esos idiotas
que decían: ¡Marx está muerto!
Bueno, lo estoy...,
y no lo estoy.
Ahí tienen un poco de dialéctica.
Se preguntarán cómo llegué hasta aquí...
... transporte público.
No esperaba volver aquí...Yo quería volver al Soho.
Ahí es donde vivía en Londres.
Pero...un lío burocrático, y aquí estoy,
en el Soho de Nueva York....
Bueno, siempre quise visitar Nueva York
¿Por qué he vuelto?
¡Para limpiar mi nombre!
He estado leyendo sus periódicos
¡Ellos proclaman que mis ideas han muerto!
No es nada nuevo
Esos payasos llevan diciéndolo por más de cien años.
¿No se preguntan por qué es necesario declararme muerto una y otra vez?
Bueno, estoy harto. Pedí poder volver,
Por poco tiempo.
Se los digo, es una burocracia.
Se te permite leer, incluso mirar, pero no viajar.
Protesté, por supuesto.
Y tuve algún apoyo, Sócrates les dijo:
"La vida sin viajar no merece la pena vivirla".
Gandhi ayunó.
La madre Jones amenazó con hacer un mitin.
Buda meditó
Ohmmmmm
Incluso Mark Twain vino a mi defensa, con su peculiar estilo.
Pero los otros callaron. Por Dios, a estas alturas, ¿qué tienen que perder?
Sí, también allá tengo reputación de alborotador.
E incluso allá arriba ¡la protesta funciona!
Al final dijeron, vale, puedes ir, te damos una hora para desahogarte
pero recuerda, ¡nada de agitación!
Ellos creen en la libertad de expresión..., pero dentro de unos límites.
Son liberales.
Así que pueden correr la voz: ¡Marx ha vuelto!
Pero entiendan una cosa: yo no soy marxista.
Una vez se lo dije a Pieper y casi estira la pata.
Debería hablarles de Pieper.
Vivíamos en Londres. Jenny, yo y los pequeños.
Más dos perros, tres gatos y dos pájaros.
Apenas sobrevivíamos.
Un piso en Dean Street, cerca del vertedero de la ciudad.
Vivíamos en Londres porque yo había sido expulsado del Continente.
Expulsado de Rhineland, sí, de mi lugar de nacimiento.
Hice cosas peligrosas.
Fui editor de un periódico, "Der Rheinische Zeitungg",
no muy revolucionario,
pero supongo que el acto más revolucionario que se puede hacer es decir la verdad
En Rhineland, la policía estaba deteniendo a pobres
porque recogían madera de los terrenos de los ricos.
Escribí un editorial protestando por eso;
ellos intentaron censurar el periódico.
Escribí un editorial declarando que no había libertad de prensa en Alemania.
Ellos decidieron probar que yo tenía razón.
Nos lo cerraron.
Solo entonces nos volvimos radicales,
¿y no es esa la manera?
El último número del "Zeitung" tenía un enorme titular en rojo:
"¡Revuelta!"...
Eso molestó a las autoridades y me echaron de Rhineland.
Entonces fuimos a París.
¿Dónde, si no, van los exiliados?
¿Dónde más puedes sentarte toda la noche en un café
y decir mentiras sobre lo revolucionario que eras en tu país?
Si tienes que ser un exiliado, selo en París.
París fue nuestra luna de miel.
Jenny encontró un piso diminuto en el Barrio Latino.
Fueron unos meses maravillosos.
Pero el rumor se extendió, de la policía alemana a la de París.
Parece que la policía desarrolló una conciencia internacionalista mucho antes que los trabajadores...
Así que me echaron a Bélgica, de ahí  también me echaron, y nos fuimos a Londres.
donde van los refugiados de todo el mundo.
Los ingleses son admirables en su tolerancia...
e insoportables cuando fanfarronean sobre ello.
Los médicos me dijeron que la tos se iría en unas semanas.
Eso fue en 1858
Pero les estaba hablando sobre Pieper.
Verán, en Londres, refugiados políticos de todo el continente entraban y salían de nuestra casa.
Pieper era uno de ellos. Era un lamebotas, zumbaba alrededor mío como un abejorro.
Se ponía a veinte centímetros de mí para asegurarse de que no lo evitara, y me citaba mis escritos.
Yo le decía: Pieper, por favor, ¡no me cites a mí mismo!
Tuvo la audacia de decir, pensando que me gustaría, que él traduciría El Capital al inglés.
El hombre apenas decía una frase en inglés sin destrozarlo.
El inglés es un idioma bonito.
Es el idioma de Shakespeare.
Si Shakespeare hubiera oído a Pieper hablar una sola frase en inglés, se habría envenenado.
Pero Jenny se sentía mal por él. A ella le gustaba invitarlo a nuestras cenas familiares.
Una noche, Pieper vino y anunció la formación de La Sociedad Marxista de Londres.
¿Una sociedad marxista? Pregunté.
¿Qué es eso?
Dijo: Pues nos reunimos cada semana y discutimos alguno de tus escritos.
Leemos en voz alta, y lo examinamos frase por frase. Por eso nos llamamos marxistas
nosotros creemos completamente y de todo corazón en todo lo que has escrito.
¿Completamente y de todo corazón?, pregunté.
Sí, y sería un gran honor, "Herr Doktor Marx", siempre me llamaba "Señor Doctor Marx",
si dirigiera el siguiente encuentro de la sociedad marxista.
No puedo hacer eso.
¿Por qué no?
Porque yo no soy marxista.
No me importaba su mal inglés, el mío tampoco era bueno.
Era su manera de pensar. Era vergonzoso, un satélite alrededor de mis palabras,
reflejándolas a todo el mundo, pero distorsionándolas.
Y luego defendía esas distorsiones como un fanático,
denunciando a todo el que las interpretara de otra manera.
Le dije a Jenny: ¿Sabes lo que más miedo me da?
Ella dijo: ¿que la revolución obrera no llegará nunca?
Dije: No. que la revolución llegará y será tomada por hombres como Pieper.
Aduladores cuando están fuera del poder, y abusivos cuando lo tienen.
Dogmáticos. Ellos hablarán por el proletariado e interpretarán mis ideas para el mundo.
Organizarán un nuevo clero, una nueva jerarquía
con excomuniones y listas, inquisiciones y pelotones de ejecución.
Todo esto lo harán en el nombre del comunismo,
dividirán al mundo entre imperios capitalistas y comunistas.
Echarán a perder nuestro bonito sueño
y necesitará otra revolución,
a lo mejor dos o tres para limpiarlo.
Eso es lo que temo.
No, no iba a permitir que Pieper tradujera El Capital al inglés.
Representaba quince años de trabajo en las condiciones del Soho.
Caminando cada mañana a través de mendigos que duermen entre sus desechos,
para ir al museo británico y su magnífica librería,
trabajando allí hasta el anochecer, leyendo,
leyendo...
¿Hay algo más aburrido que leer economía política?
Escribir sobre economía política.
Después, a casa a través de las oscuras calles,
escuchando a los vendedores que anuncian los precios de sus cacharros,
y a los veteranos de la guerra de Crimea,
algunos ciegos, otros sin piernas, mendigando por un penique en el aire tóxico...
el olor a pobre de Londres, sí.
Mis críticos, intentando minimizar lo que había en El Capital, decían,
como siempre dicen de los escritores radicales,
"Oh, debe haber pasado alguna terrible experiencia personal".
Sí, si le quieres dar importancia,
ese paseo a casa a través del Soho alimentó mi ira, que fue a parar a El Capital.
Los oigo decir, "bueno, por supuesto, eso era entonces, hace un siglo".
¿Sólo entonces?
Viniendo para acá hoy, caminé por calles de Nueva York.
Llena de basura, respirando aire fétido, pasando por cuerpos de hombres y mujeres
que duermen en la calle, acurrucados por el frío.
En vez de una muchacha cantando una balada, oí una voz en mi oído...
¿Tiene algo de cambio para un café?
¿Llaman a esto progreso porque tienen coches, y máquinas voladoras y mil pociones para que huelan mejor?
¿Y gente que duerme en las calles?
Un estudio oficial:
"El producto interno bruto de los Estados Unidos el año pasado
¡Sí, bruto!
fue de siete billones de dólares".
Impresionante. Pero díganme, ¿dónde está?
¿Quién se está aprovechando de ello? ¿Y quién no?
"Menos de 500 personas controlan 200 billones de dólares en activos financieros."
¿Son estas personas más nobles, más trabajadoras, más valiosas para la sociedad
que la madre del vecindario, que cría a tres niños durante el invierno,
sin dinero para pagar la factura de la calefacción?
¿No dije, hace ciento cincuenta años,
que el capitalismo incrementaría enormemente la riqueza del mundo,
pero que esta riqueza sería concentrada en muy pocas manos?
Goldman Sachs....
...No diré más.
¿Conocen el poema de Oliver Goldsmith "La aldea abandonada"?
"La enfermedad recorre la tierra, como un mal enferma a su presa
donde la riqueza se acumula y los hombres decaen"
Eso es lo que yo vi mientras caminaba a través de esta ciudad
Casas decadentes, escuelas decadentes, seres humanos decadentes.
Y Luego llegué un poco más lejos
y me encontré de pronto rodeado de hombres obviamente ricos,
mujeres envueltas en joyas y pieles.
De pronto oí el sonido de sirenas.
¿Se estaba produciendo violencia cerca de allí?
¿Estaba alguien intentando tomar parte del producto interno bruto, ilegalmente,
de aquellos que lo robaron legalmente?
¡Ah, las maravillas del sistema de mercado!
Seres humanos reducidos a mercancías,
sus vidas controladas por la super-mercancía: ¡El dinero!
¡A los del comité no les gusta eso!
En aquel pequeño piso en el Soho, Jenny hacía sopa caliente y hervía patatas.
Había pan recién hecho de nuestro amigo el panadero del otro lado de la calle.
Nos sentábamos en la mesa y comíamos, y hablábamos sobre los sucesos del día:
la lucha irlandesa por la libertad, la última guerra,
la estupidez de los líderes de los países,
una oposición política degradada a pitidos y chillidos,
la prensa cobarde...
Supongo que las cosas son diferentes estos días, ¿no?
Después de la cena, recogíamos la mesa y yo trabajaba.
con mi cigarro en la mano y un vaso de cerveza. Sí, trabajaba hasta las tres ó las cuatro de la mañana.
Mis libros se apilaban a un lado, los informes parlamentarios al otro.
Jenny al otro lado de la mesa, transcribiendo
mi caligrafía era imposible y ella escribía cada palabra mía
¿Pueden imaginar un acto más heróico?
De vez en cuando, una crisis. No una mundial. Un libro se perdió.
Pregunté a Jenny: "¿Has visto mi Ricardo?"
¿Te refieres a Principios de economía política?
ella pensó que lo había terminado y lo empeñó.
Me enojé "¡Empeñaste mi Ricardo!"
Ella me dijo: "¡Tranquilízate!
¿La semana pasada no empeñamos el anillo que mi madre me dio?"
Así es como era. Lo empeñábamos todo.
Especialmente regalos de la familia de Jenny.
Cuando acabábamos con esos regalos, empeñábamos nuestra ropa.
Un invierno - ¿Conocen los inviernos de
Londres? -
salí sin mi chaqueta.
En otra ocasión, salí de casa y mis pies se empezaron a congelar en la nieve,
y entonces me di cuenta de que no llevaba
los zapatos. Los habíamos empeñado el día anterior.
Cuando El Capital fue publicado, lo celebramos,
pero Engels tuvo que darnos algo de dinero para ir a la casa de empeño
y recuperar nuestros platos para la cena.
Engels...un santo. No hay otra palabra para él.
Cuando nos cortaron el agua, el gas y la casa estaba a oscuras, y nuestros ánimos bajos,
Engels pagaba las facturas.
Su familia tenía fábricas en Manchester.
Sí ¡el capitalismo nos salvó!
No siempre entendía nuestras necesidades. ¡No teníamos dinero para la compra y nos enviaba cajas de vino!
Unas navidades, cuando no teníamos cómo
comprar un un árbol de navidad,
Engels llegó con seis botellas de champaña.
Entonces, imaginamos un árbol, formamos un círculo alrededor de él,
bebimos champán y cantamos canciones de navidad.
Se lo que mis amigos revolucionarios estarán pensando: ¡Marx, el ateo! ¿un árbol de navidad?
Es cierto.
Sí, yo describí la religión como el opio
del pueblo,
pero nadie se ha fijado en el pasaje entero.
"La religión es el alivio de las criaturas oprimidas, el corazón de un mundo cruel,
el alma de las condiciones desalmadas, es
el opio del pueblo".
Cierto, el opio no es la solución, pero puede
ser necesario para aliviar el dolor.
Si lo sabré yo, por mis forúnculos. Y es que el mundo sufre un terrible padecimiento de forúnculos
No puedo parar de pensar en Jenny.
Cómo empacó todas nuestras cosas y llevó
a nuestras dos niñas al otro lado del Canal a Londres.
Y después dio a luz tres veces en nuestro
miserable y frío piso en Dean Street.
Cuidó a esos tres bebés e intentó mantenerlos
calientes.
Y los vio morir uno tras otro...
Guido no había empezado a caminar.
Y Francesca tenía un año...
Tuve que pedir prestadas tres libras para
pagar el ataúd....
Como para Moos, él vivió casi ocho años,
pero algo iba mal desde el principio.
Tenía una cabeza grande y hermosa, pero el
resto del cuerpo nunca creció.
La noche que murió, todos dormimos sobre
el suelo alrededor de su cuerpo hasta el amanecer.
Así que cuando Eleanor nació, estábamos asustados.
Pero era una pequeña fuerte. Fue bueno que
tuviera dos hermanas mayores, Jennichen y Laura.
Ellas apenas hubieran sobrevivido solas.
Jennichen nació en París. París es  maravilloso para los amantes,
pero no para los niños. Tiene que ver con
el aire.
Laura fue la segunda, nació en Bruselas.
Nadie debería nacer en Bruselas.
En París, no teníamos dinero pero siempre
hacíamos excursiones los domingos.
Andábamos una hora y media hasta el campo,
Jenny y yo, los niños y Lenchen.
Ehm, les hablaré de Lenchen.
Lenchen hacía ternera asada. Y teníamos
té, pan de frutas, queso y cerveza.
Eleanor era la más joven, pero ella bebía
cerveza.
No teníamos dinero, pero las niñas necesitaban unas vacaciones.
Una vez, cogí el dinero del alquiler y las
envié a la costa atlántica de Francia.
Otra vez, con el dinero de la comida, compré
un piano, porque las niñas adoraban la música.
Se supone que un padre no tiene favoritos
entre sus hijos.
¡Pero Eleanor...!
Yo le decía a Jenny: "Eleanor es una niña
extraña".
Y Jenny me contestaba: "¿Esperas que los
niños de Karl Marx sean normales?"
Eleanor fue la más joven, la más brillante.
¿Se imaginan a un revolucionario con ocho
años? Esa era su edad en 1863.
Polonia se había rebelado contra el control ruso
y Tussy (así es como la llamábamos)...
Escribió a Engels sobre "esos valientes y pequeños tipos en Polonia" como ella los llamaba.
Cuando tenía nueve años envió una carta a América, dirigida al Presidente Lincoln,
¡diciéndole cómo ganar la guerra contra
los confederados!
Ella también fumaba. Y bebía vino.
Sin embargo era una niña. Vestía a sus muñecas...¡mientras le pegaba un trago a un vaso de vino!
Jugaba al ajedrez conmigo cuando tenía diez, y no era fácil ganarle.
A los catorce, de pronto se puso furiosa contra la ley de respetar el día del Señor.
No se permitía ninguna actividad los domingos.
Entonces organizó "las tardes populares de domingo"
en el local de St. Martin's, llevaba músicos allí para tocar Handl, Mozart, Beethoven.
El local estaba lleno. Dos mil personas.
Era completamente ilegal, y aún así nadie fue arrestado.
Una lección. Si vas a quebrantar la ley, hazlo con dos mil personas...
y Mozart.
Yo le solía leer Shakespeare, Aeschylus y Dante en voz alta a ella y a sus hermanas;
le encantaba. Su habitación era un museo de Shakespeare.
Memorizó Romeo y Julieta e insistía en que le leyera una y otra vez esas líneas de Romeo donde ve por primera vez a Julieta:
"El fulgor de su mejilla avergonzaría a las estrellas, como la luz del día a una lámpara;
y sus ojos lucirían en el cielo tan brillantes que, al no haber noche, cantarían las aves."
Pero no era fácil vivir con Tussy. ¡Oh, no!
¿Sabes qué vergüenza da tener un niño que encuentra defectos en tu razonamiento?
¡Ella discutía conmigo sobre mis escritos!
Por ejemplo, mi ensayo "La cuestión judía".
Nada fácil de entender, lo admito.
Pues bien, Eleanor lo leyó, e inmediatamente me retó
"¿Por qué pones sólo a los judíos como representantes del capitalismo?
No son los únicos envenenados con el comercio y la codicia".
Yo le intenté explicar: "No lo estaba reduciendo a los judíos, sólo los estaba usando como un vivo ejemplo".
Ella en respuesta, empezó a llevar una estrella judía. "Soy judía", anunció un día.
¿Qué podía decir? Me encogí de hombros y Eleanor dijo: "Eso es un gesto muy judío".
¡Podía ser muy fastidiosa!
Tussy sabía que mi padre se convirtió al cristianismo.
No era práctico ser judío en Alemania...
¿Es práctico ser judío en algún sitio?
También sabía que me bautizó a los ocho años. Eleanor me preguntó: "Moreno"
la familia me llamaba moreno debido a que era muy moreno
Dijo: "Sé que te bautizaron. Pero primero te  circuncidaron, ¿verdad?"
¡Nada avergonzaba a esa niña!
Algunas veces era imposible. Por ejemplo...
Además de la estrella judía, comenzó a llevar un crucifijo.
No, no es que estuviera enamorada del cristianismo, sino de los irlandeses y su rebelión contra Inglaterra.
Ella conoció de la lucha irlandesa por Lizzie Burns, el amor de Engels.
Lizzie era una hilandera y no sabía leer.
Engels hablaba nueve idiomas.
Podrian pensar que esto les dificultaba la comunicación. Pero ellos se amaban.
Lizzie fue activa en el movimiento irlandés.
Eleanor la visitaba y las dos se sentaban en el suelo, bebían vino juntas y cantaban canciones irlandesas hasta que se quedaban dormidas.
Y aquella terrible noche, cuando el gobierno inglés colgó a dos jóvenes irlandeses,
ahí mismo en el Soho, con una multitud ebria agitando...
¡Esos caballeros ingleses con su té de la tarde y sus ahorcamientos públicos!
Entiendo que ustedes ya no cuelgan gente
solo los gasean, o les inyectan veneno en sus venas, o los queman con electricidad
Mucho más civilizado.
Sí, ellos colgaron a dos jóvenes irlandeses por querer libertad de Inglaterra.
Eleanor lloró y lloró.
Yo le decía: "Tussy, tienes sólo quince años, no te tienes que involucrar tan pronto con los horrores del mundo.
" Y ella me respondió: "Esa es la cuestión, Moreno. Tengo quince años".
Sí, tenía quince años, y se encaprichaba con cualquier hombre apuesto y atractivo que visitara nuestro piso.
Podría escribir una lista. Durante el resto de su vida, Eleanor fue inteligente en política, pero estúpida en el amor.
Estaba este... Lissagaray, héroe de la Comuna de París.
Bueno, por lo menos era francés.
El tipo de Jennychen era inglés.
Los hombres ingleses son como la comida inglesa.
¿Tengo que decir más?
Y estaba el amor de Laura, LaFargue.
Sus exhibiciones públicas de ardor eran absurdas.
Él le tocaba el culo en público,
como si fuera lo más normal del mundo.
Y Jenny lo defendió. "Es su pasado criollo". "Sabes que su familia vino a Francia desde Cuba".
¡Como si en Cuba todo el mundo fuera por ahí tocándole el culo a la gente!
Jenny siempre estaba intentando calmarme.
Bueno, ella podía calmarme...
...pero no pudo con mis forúnculos.
¿Alguna vez han tenido forúnculos?
No hay enfermedad más odiosa. Me atormentaron toda la vida.
Y llevó a estúpidos intentos de analizarme a través de mis forúnculos.
"¡Marx está enfadado con el sistema capitalista debido a sus forúnculos!".
¡Qué imbéciles!
¿Cómo explican entonces a todos los revolucionarios que no tienen forúnculos?
Por supuesto, ellos siempre encuentran algo:
A este fue amamantado hasta que tenía diez años, a aquel no le enseñaron a usar el baño, a este le pegaba su padre
como si uno tuviera que ser anormal para molestarse por la explotación.
Cada explicación, excepto la obvia,
que el capitalismo, por su naturaleza, ataca al espíritu humano, engendra rebelión...
Oh sí, dicen que el capitalismo se ha hecho
más humano desde mi tiempo.
¿De verdad?
Sólo hace unos años -estaba en los periódicos-
propietarios de una fábrica en Carolina del Norte, encerraron con llave a las mujeres en una fábrica de pollos
¿La razón? Para ganar más.
Un día hubo un fuego, veinticinco trabajadoras atrapadas murieron quemadas.
Tal vez mis forúnculos sí inflamaban mi rabia.
¡Pero intenten trabajar, intenten estar sentados y escribiendo con forúnculos en el culo!
Y no me hablen de los médicos. Sabían menos que yo.
Mucho menos, porque los forúnculos eran míos.
No podía dormir. Entonces descubrí algo
milagroso.
El agua. Sí, tan simple como eso.
Paños empapados en agua caliente.
Jenny despertaba cuando gritaba a mitad de la noche me los aplicaba pacientemente esos calmantes paños calientes...
A veces, cuando Jenny estaba enferma, Lenchen lo hacía.
Sí, Lenchen.
Así estábamos, viviendo en la miseria en Soho,
y la madre de Jenny decide enviarnos a Lenchen para ayudar con los niños.
Habíamos empeñado nuestros muebles, pero de repente teníamos sirvienta.
Así es cuando te casas con la aristocracia.
Tus suegros no te envían dinero, que es lo que necesitas desesperadamente.
Te envían sábanas y cubertería. Y una sirvienta.
De hecho, no era mala idea.
La sirvienta puede llevar las sábanas y la cubertería a la casa de empeños y conseguir algo de dinero.
Lenchen lo hizo muchas veces...
Pero ella nunca fue una sirvienta. Jenny le tenía mucho cariño. Y Los niños la adoraban.
Cuando Jenny estuvo enferma, Lenchen estuvo con ella, ocupándose de todas las necesidades.
Pero sí, su presencia
creó una gran tensión entre Jenny y yo.
Recuerdo una escena. Jenny me dijo:
"Esta mañana vi que mirabas a Lenchen"
Dije: "¿Qué quieres decir?"
"Quiero decir del modo en el que un hombre mira a una mujer".
"Todavía no sé a qué te refieres."
Era una de esas conversaciones que no pueden terminar bien.
Y todo esto pasaba dentro de nuestro piso en Dean Street.
Y afuera estaba Londres. ¿Se pueden imaginar las calles de Londres en 1858?
Las vendedoras, intentando vender unos panecillos por unos peniques.
Los faquires, los violinistas, los magos, las prostitutas, el molinillo del órgano con el mono.
y siempre una niña que mendiga cantando una canción irlandesa.
Eso es lo que oía y veía, caminando a casa cada noche desde el Museo Británico,
bajo las lámparas de gas que se acababan de encender,
hasta que llegaba a Dean Street y atravesaba el lodo y los desechos,
pensando en el cuidado que ponían en pavimentar las calles de los vecindarios de los ricos.
Bueno, supongo que era apropiado que el autor de El Capital caminara duramente a través de mierda
mientras escribía su condena del sistema capitalista...
Jenny no entendía mis quejas sobre vadear por el barro de la calle.
Ella decía: "¡Así es como me siento leyendo El Capital!".
Siempre fue mi crítica más dura.
Implacable. Honesta, podrías decir.
¿Hay algo más indignante que una crítica honesta?
El libro le preocupaba. Sí, El Capital.
Le preocupaba que yo aburriera a la gente desde el principio con mis discusiones sobre las mercancías,valor de uso, valor de cambio.
Decía que el libro era demasiado largo, demasiado detallado. Usó la palabra "pesado". ¡Imagínense!
Ella me recordaba lo que nuestro amigo del sindicato, Peter Fox, dijo cuando le di mi libro:
"Me siento como un hombre al que le han regalado un elefante".
Sí, dijo Jenny, es un elefante.
Intenté decirle que esto no es el Manifiesto comunista que era para el público general. Esto es un análisis.
Dijo: "Que siga siendo un análisis, pero hazlo gritar como el Manifiesto".
"¡Un fantasma recorre Europa, el fantasma del Comunismo!
Sí, dijo, "eso entusiasma al lector... ¡Un fantasma recorre Europa!"
Y entonces, para irritarme, me leyó algunas palabras de El Capital
"La rotación del capital industrial es una combinación de su período de producción y el tiempo de circulación y por lo tanto, abarca todo el proceso de producción.
La rotación del capital comercial, por otro lado, al ser en realidad nada más que un movimiento alienado del capital mercantil...
representa sólo la primera fase de la metamorfosis de una mercancía, C - M...
como el movimiento refluente de un capital específico M - C, C - M es, desde el punto de vista del volumen de negocios del capital comercial mercantil."
Ahora les pregunto: ¿Esto es aburrido?
Ok, Quizás es un poco aburrido. Se lo admití a Jenny.
Me dijo: No existe tal cosa como "un poco aburrido".
No me malinterpreten. Ella veía El Capital como un profundo logro.
Entendía que mostraba cómo el sistema capitalista debe...
...en una cierta etapa de la historia, llegar a ser y producir un colosal crecimiento de las fuerzas productivas...
...un incremento sin precedentes en la riqueza del mundo.
Y después, por su propia naturaleza, distribuir esa riqueza de tal manera que destruya la inhumanidad de ambos, trabajadores y capitalistas.
Y cómo debe, por su naturaleza, crear sus
propios enterradores y dar pie a un sistema más humano.
"¿Pero estamos llegando a la gente a la que queremos llegar?", decía
Un día me dijo: "¿Sabes por qué los censores han permitido su publicación?
Porque ellos no pueden entenderlo y asumen que nadie más lo hará."
Le recordé que El Capital estaba recibiendo críticas favorables.
Me recordó que la mayoría de las revisiones estaban escritas por Engels.
Le dije: "Tal vez estas siendo crítica con mi trabajo porque eres infeliz conmigo".
"¡Hombres!", dijo. "Como no puedes creer que tu trabajo merezca una crítica, lo atribuyes a una cuestión personal."
"Sí, moreno, mis sentimientos personales están ahí, pero eso es otra cosa".
Sí, sus sentimientos personales.
Jenny estaba pasando una época terrible.
Supongo que yo era responsable, pero no sabía cómo disminuir su angustia.
Tienen que entender, Jenny y yo nos enamoramos cuando yo tenía diecisiete años y ella diecinueve.
Ella tenía un aspecto maravilloso, cabello largo, ojos oscuros, y le gusté a su familia.
Eran aristócratas. La aristocracia siempre se impresiona con los intelectuales.
Su padre y yo teníamos largas discusiones sobre filosofía griega.
Yo estaba escribiendo mi tesis de doctorado sobre Demócrito y Epicuro..
Pero empezaba a darme cuenta de que hasta ese momento los filósofos solo interpretaban el mundo...
¡Pero la cuestión era cambiarlo!
Cuando nos casamos, Jenny me siguió a París y allí tuvo a Jennichen y Laura.
Éramos felices en París, viviendo con nada, quedando con nuestros amigos en un café.
Ellos tampoco tenían con qué vivir.
¡Vaya pandilla! Bakunin, el gigante, desgreñado anarquista.
Engels, el ateo apuesto. Heine, el poeta santo.
Oh, Stirner... el no se hallaba.
Y Proudhon, que dijo: "¡La propiedad es un robo!"...
¡pero quería algunas propiedades!
Ser pobre en París es una cosa. Pero ser pobre en Londres es otra.
Nos mudamos allí con dos niños y pronto Jenny estaba embarazada de nuevo.
A veces sentía que me culpaba por tener que criar a nuestros niños en un frío y húmedo piso donde siempre había alguien enfermo.
Jenny se enfermó de viruela.
Se recuperó, pero le dejó la cara marcada.
Yo intentaba decirle que todavía era bonita, pero no ayudó.
Ojalá pudieran conocer a Jenny.
Lo que hizo por mí no puede ser calculado.
Y ella aceptó el hecho de que yo no podía conseguir un trabajo como cualquier otro hombre.
Sí, lo intenté... una vez.
Escribí una carta de solicitud al ferrocarril
para un puesto como oficinista.
Respondieron esto:
"Dr. Marx, nos honra su solicitud de un puesto aquí.
Nunca hemos tenido un doctor en filosofía trabajando para nosotros como oficinista,
pero el puesto requiere una caligrafía legible, por lo que lamentablemente tenemos que rechazar su oferta."
Jenny creía en mis ideas, pero era impaciente con lo que consideraba las pretensiones de los intelectuales de alto nivel.
"Baja a la tierra, Herr Doktor", me decía.
Ella quería que explicara la teoría de la plusvalía de manera que los trabajadores comunes pudieran entenderla.
Yo le decía, "Nadie puede entenderla sin antes entender la teoría laboral del valor.
y cómo la fuerza de trabajo es una mercancía especial cuyo valor es determinado...
...por el coste de los medios de subsistencia y aún así da valor al resto de mercancías,
un valor que siempre excede el valor de la fuerza de trabajo".
Ella meneaba la cabeza: "No, eso no  funcionará. Lo único que tienes que decir es esto:
tu empleador te da lo menos posible de salario, lo suficiente para que sobrevivas y trabajes;
pero de tu trabajo él saca mucho más de lo que te paga.
Así él se hace cada vez más rico, mientras tú sigues siendo pobre.
De acuerdo, supongamos que sólo unos cientos de personas en el mundo han entendido mi teoría de la plusvalía.
¡Pero aún así es cierta!
Justamente el otro día, estaba leyendo los informes del Departamento del Trabajo de Estados Unidos.
Sus trabajadores están produciendo más y más bienes y percibiendo menos y menos salario.
¿Cuál es el resultado? Justo como lo predije.
Ahora el 1% más rico de la población estadounidense posee el 40% de la riqueza de la nación.
Y este es el gran modelo de capitalismo mundial, la nación que no sólo ha robado a su propia gente,
sino absorbido la riqueza del resto del mundo.
Jenny siempre intentaba simplificar ideas que eran, por su naturaleza, complejas.
Me acusaba de ser un intelectual primero y un revolucionario después.
Me dijo: "Olvida a tus lectores intelectuales. Dirígete a los trabajadores".
Me llamaba arrogante e intolerante.
"¿Por qué atacas a otros revolucionarios
más vehementemente que a la burguesía?"
Proudhon, por ejemplo.
El hombre no entendía que tenemos que aplaudiral capitalismo por el desarrollo de la gran industria,
y después tomarla.
Proudhon pensaba que teníamos que retroceder a una sociedad más sencilla.
Así que cuando escribió La filosofía de la miseria,
repliqué con mi propio libro, La miseria de tu filosofía.
Pensé que era inteligente. Jenny pensó que era insultante.
Supongo que Jenny era mucho mejor ser humano de lo que yo lo seré nunca.
Ella me animaba a dejar atrás mi pasado e implicarme en la lucha de los trabajadores londinenses.
Vino conmigo cuando me invitaron a dirigir el primer encuentro de la Asociación Internacional de los Trabajadores.
En el Salón de St. Martin
"Los trabajadores de todos los países deben unirse contra las políticas externas que son criminales,
que utilizan los prejuicios nacionales, que derrochan, en guerras, la sangre y la riqueza del pueblo."
Nos debemos unir más allá de las fronteras nacionales
para reivindicar sencillas leyes de justicia y moral en los asuntos internacionales...
¡Obreros del mundo, uníos!
A Jenny le gustaba eso...
Ella era el soporte de la familia, con cortes de agua y gas,
pero nunca se cansó del asunto de la emancipación femenina.
Dijo que la vitalidad de la mujer era minada por estar en casa remendando calcetines y cocinando.
Por lo que rechazaba estar en casa.
Nos acusó a Engels y a mí de ser emancipadores en la teoría pero prácticamente ignorantes de los problemas de las mujeres.
"Tú y Engels", decía, "escriben sobre igualdad sexual, pero no la practican".
Bueno, no haré ningún comentario sobre eso...
Ella apoyó con todo su corazón la lucha irlandesa.
La Reina Victoria había dicho:
"Esos irlandeses son realmente gente detestable, no como ninguna nación civilizada."
Jenny escribió una carta a los periódicos de Londres:
"Inglaterra ahorca a los rebeldes irlandeses, que no quieren otra cosa que libertad. ¿Es Inglaterra una nación civilizada?".
Jenny y yo estábamos muy enamorados. ¿Cómo puedo hacerles entender esto?
Sí, pasamos momentos terribles, en el Soho, en París... Pero el amor estaba ahí.
Pero, en algún momento, las cosas cambiaron. No sé por qué.
Jenny decía que era porque ya no era tan hermosa como cuando la había cortejado.
Eso me enojó. Luego decía que era por Lenchen. Eso me enojó aún más.
Me dijo que me enojaba porque era verdad. Eso me puso furioso.
Así que siguen diciendo que porque la Unión Soviética colapsó, el comunismo está muerto.
¿Saben estos idiotas qué es el comunismo?
¿Creen que un sistema gobernado por un matón que asesina a sus compañeros revolucionarios es comunismo? ¡Scheisskopfen!
Los periodistas y políticos que dicen esas cosas, ¿qué clase de educación recibieron?
¿Leyeron en algún momento El manifiesto Comunista, que Engels y yo escribimos cuando él tenía 28 y yo 30 años?
"En lugar de la vieja sociedad burguesa, con sus clases y antagonismos de clases,  tendremos una asociación,
en la cual el libre desarrollo de cada uno es la condición necesaria para el libre desarrollo de todos.
"¿Escucharon eso? ¡Una asociación!
¿Cuál piensan que es el objetivo del comunismo? ¡La libertad del individuo!
¡Para su desarrollo, como un ser humano compasivo!
¿Piensan que alguien que se llame a sí mismo comunista o socialista y actúa como un gángster entiende lo que es el comunismo?
Disparar a aquellos que no están de acuerdo contigo
¿puede ser ese el comunismo por el que di mi vida?
Ese monstruo, en Rusia, que tomó todo el poder para sí mismo
y que insistía en interpretar mis ideas como un fanático religioso
cuando ponía a sus viejos camaradas contra el muro antes de fusilarlos,
¿permitió a sus ciudadanos leer la carta que escribí a la Tribuna de Nueva York
en la que decía que la pena capital no podía ser justificada en ninguna sociedad que se llamara civilizada?
¡Se supone que el socialismo no reproduce las estupideces del capitalismo!
Aquí, en América, sus prisiones están repletas.
¡Salud!
¿Quiénes están en las prisiones? Los pobres.
Claro, algunos de ellos cometieron violentos
y terribles crímenes.
La mayoría son ladrones, estafadores, vendedores de piratería, narcotraficantes.
¡Ellos creen en la libre empresa!
Hacen lo que los capitalistas hacen, pero a menor escala...
¿Saben lo que Engels y yo escribimos sobre las prisiones?
"En vez de castigar a los individuos por sus crímenes deberíamos destruir...
las condiciones sociales que engendran el crimen,
y dar a cada individuo las oportunidades que necesita en la sociedad para desarrollar su vida".
Sí, claro, hablábamos de "dictadura del proletariado".
No de la dictadura de un solo hombre, ni de un partido, ni la dictadura de un comité central.
Sino la dictadura temporal de la clase obrera.
Las masas tomarían el Estado y el gobierno por el interés común,
hasta que el Estado se vuelva eventualmente innecesario y desaparezca gradualmente.
Bakunin, desde luego, no estaba de acuerdo.
Decía que un Estado, incluso uno de obreros, si tiene un ejército, policía, prisiones, se convertirá en una tiranía.
Le encantaba discutir conmigo.
¿Lo conocen? ¿A Bakunin, el anarquista?
Si un novelista inventara tal personaje, dirían que la existencia de una persona así no es posible.
Decir que Bakunin y yo no nos llevábamos bien, es poco.
Escuchen lo que dijo mientras Engels y yo estábamos en Bruselas, escribiendo El Manifiesto.
"Marx y Engels, especialmente Marx, son profundamente burgueses."
¡Nosotros éramos profundamente burgueses!
Desde luego, para Bakunin, cualquiera era un burgués,
porque él eligió vivir como un cerdo.
Y si no vivías como un cerdo, si tenías un techo sobre tu cabeza,
si disfrutabas de pan fresco y vino, si tenías un piano en tu salón, eras un burgués.
Ahora, le reconozco su valor. Lo detuvieron y enviaron a Siberia,
escapó y recorrió el mundo intentando hacer una revolución por todos lados.
Quería una sociedad anarquista, pero el unicoanarquismo que consiguió establecer fue en su cabeza.
Intentó empezar un levantamiento en Boloña, y casi se quita la vida con su propia pistola.
Sus revoluciones fallaban por todas partes, pero era como un hombre cuyos fracasos con las mujeres sólo lo animaban aún más.
¿Han visto alguna vez una fotografía de Bakunin?
Un hombre gigante, barba densa, expresión feroz, calvo, que se cubría con una pequeña gorra gris.
No tenía dientes (escorbuto, resultado de su dieta en prisión).
Parecía que no vivía en este mundo, sino en alguno en su imaginación.
No tenía concepto del dinero. Cuando lo tenía, lo derrochaba; cuando no lo tenía, lo pedía prestado sin ninguna intención de devolverlo.
No tenía hogar, o, se podría decir que el mundo era su hogar.
Llegaba a la casa de un camarada y anunciaba:
"Estoy aquí, ¿dónde voy a dormir? ¿Y qué hay para comer?"
¡En una hora se sentía más en su casa que sus anfitriones!
Una vez en Soho, estábamos cenando  cuando Bakunin apareció de repente.
No se molestó ni en llamar a la puerta.
Era su costumbre llegar a la hora de la cena.
Nos sorprendimos, creíamos que estaba en Italia.
Siempre que oíamos algo de él, estaba en algún país remoto organizando una  revolución.
Pues, casi arranca la puerta de las bisagras, entró, miró alrededor, sonrió con su sonrisa chimuela, y dijo:
"Buenas tardes, camaradas."
Y sin esperar respuesta, se sentó a la mesa, y empezó a engullir salchichas y carne en enormes bocados, acompañándolo de queso,
y un vaso tras otro de brandy.
Le dije: "Mikhail, prueba el vino, tenemos mucho; el brandy es caro."
Bebió un trago de vino y lo escupió.
"El brandy me ayuda a pensar con más claridad."
Entonces empezó su típica actuación, sermoneando, discutiendo, ordenando, gritando, exhortando.
Yo estaba furioso, pero fue Jenny quien le habló seriamente.
Dijo, "¡Para Mikhail! ¡Estás acabando con todo el oxígeno de la habitación!"
La cabeza de Bakunin estaba llena de basura anarquista, romántica, utopía sin sentido.
Yo quería expulsarlo de la Internacional. Jenny decía:
¿Por qué, los grupos  revolucionarios con seis miembros siempre amenazan con la expulsión?
La policía lo buscaba, en cada país de Europa.
Cuando nos visitó en Londres estaba disfrazado como un cura. Al menos eso pensaba él.
¡Se veía ridículo!
Así que estuvo con nosotros una semana. Una vez estuvimos toda la noche bebiendo y discutiendo,
y bebiendo más, hasta que ninguno de nosotros podía andar.
De hecho, me quedé dormido en medio de una de las peroratas de Bakunin.
Me sacudió hasta que me desperté y dijo: "No he terminado mi argumento."
Era el glorioso invierno de 1871, cuando la Comuna había tomado el poder en París...
Sí, la Comuna de París. Bakunin, con toda su mole, se metió en aquella revolución.
Los franceses lo entendieron. Tenían un dicho: "El primer día de una revolución Bakunin es un tesoro.
Al segundo día, se le debería fusilar."
¿Conocen ese magnífico episodio de la historia de la humanidad, la Comuna de París?
La historia empieza estúpidamente. Me refiero a Napoleón III. Sí, el sobrino de Bonaparte.
Era un bufón, un actor en el escenario sonriendo al público mientras dieciséis millones de campesinos
franceses vivían en oscuras cabañas sin ventanas y sus niños morían de inanición.
Pero como tenía una legislatura, como la gente votaba, se creía que había democracia...
Un error muy común.
Bonaparte quería gloria, por lo que cometió el error de atacar al ejército de Bismarck.
Fue rápidamente derrotado, y a continuación de la victoria germana,
las tropas marcharon sobre París y fueron recibidas por algo más devastador que las armas:
Silencio.
Encontraron las estatuas de París cubiertas con banderas negras.
Una resistencia inmensa, silenciosa e invisible.
Los alemanes hicieron lo más sensato, atravesaron el Arco del Triunfo y se marcharon rápidamente.
Y el viejo orden francés, la República. Liberales, se llamaban ellos mismos.
Temblaban de miedo, tenian temor de entrar a la ciudad. Porque ya que los alemes se habían ido, la ciudad fue tomada
por los trabajadores, las amas de casa, los dependientes, los intelectuales, los ciudadanos armados.
La gente de París formó... no un gobierno, sino algo más glorioso,
algo que los gobiernos de todas partes temen,
una comuna, la energía colectiva del pueblo.
la ciudad era rodeada por el ejército francés, amenazando con invadirla en cualquier momento.
París se convirtió en la primera ciudad libre del mundo, el primer enclave de libertad en un mundo de tiranía.
Le dije a Bakunin: "¿Quieres saber lo que es la dictadura del proletariado? Mira la Comuna de París.
Esa es la verdadera democracia." No la democracia de Inglaterra o América,
donde las elecciones son circos, con la gente votando por uno u otro guardián del viejo orden,
donde cualquiera sea el candidato que gane, los ricos siguen dirigiendo el país.
No, sólo duró unos pocos meses, pero la Comuna de París fue el primer cuerpo legislativo en la historia que representaba a los pobres.
Sus leyes eran para ellos.
Abolió sus deudas, pospuso sus alquileres, obligó a las casas de empeño a devolverles sus cosas.
Redujeron las horas de trabajo. Los legisladores echazaron cobrar más que los trabajadores...
y montaron una comisión para la educación de las mujeres, algo inaudito hasta entonces.
Se aprovecharon de los últimos adelantos en ciencia, el globo aerostático, y elevaron uno sobre París para sobrevolar la zona rural,
lanzando panfletos para los campesinos, con
un simple y poderoso mensaje.
Un mensaje que debería ser transmitido a
todos los trabajadores del mundo:
"Nuestros intereses son los mismos."
La Comuna declaró el objetivo de la escuela: enseñar a los niños a amar y respetar al prójimo.
He leído sus interminables discusiones sobre educación.
¡No tienen sentido! Enseñan todo lo necesario para triunfar en el mundo capitalista.
¿Pero enseñan a los jóvenes a luchar por la justicia?
Los comuneros entendieron la importancia de esto. No educaban sólo con palabras sino también con actos.
Destruyeron la guillotina, ese instrumento de la tiranía, incluso de la tiranía revolucionaria.
Entonces, llevando pañuelos rojos, portando una pancarta roja enorme,
los edificios engalanados con telas de seda roja, se congregaron alrededor de la Columna Vendôme,
símbolo del poder militar, una enorme estatua con la cabeza de Napoleón Bonaparte en lo alto.
Ataron un cabo a la cabeza, tiraron con fuerza y la cabeza se estrelló contra el suelo.
La gente se subió sobre las ruinas. Una bandera roja ahora ondea sobre el pedestal.
Se convirtió en la estatua no de un país, sino de la raza humana entera,
y hombres y mujeres mirando, llorando de alegría.
Esa fue la Comuna de París.
La gente compartía cosas. Reinaba la amabilidad.
Parecían sonreír más a menudo.
Las calles eran seguras, sin policía de ningún tipo.
¡Sí, eso era socialismo!
Por supuesto ese ejemplo, no podía ser permitido,
por lo que el ejército francés invadió, y comenzó una carnicería.
Los líderes de la Comuna fueron llevados al cementerio Père-Lachaise puestos sobre el muro de piedra y fusilados.
Todos juntos, treinta mil fueron asesinados.
La Comuna fue aplastada por lobos y cerdos.
Pero aún así, fue el más glorioso éxito de nuestro tiempo.
Bakunin y yo bebimos y discutimos, y bebimos más. Se hacía tarde.
Le decía: "Mikhail, simplemente no entiendes el concepto del estado proletario.
No podemos deshacernos del pasado en un momento de éxtasis.
Tenemos que construir una nueva sociedad con los restos de la vieja, eso lleva tiempo."
"No," decía. "La gente debe inmediatamente vivir en libertad o la perderán."
Se hacía tarde, me ponía impaciente, empezó a volverse personal y le dije:
"Eres demasiado estúpido para entenderlo."
El brandy también le estaba afectando y me dijo:
"¡No!, ¡Tu eres muy estúpido para entender! arrogante hijo de puta.
¿Piensas que los trabajadores harán una revolución basándose en tus teorías?
A los trabajadores no les importa una mierda tus teorías.
El instinto para la revolución está en sus barrigas, y harán una revolución sin tu llamada ciencia.
"Escupo en tus teorías."
Cuando dijo eso, escupió en el suelo. ¡Qué cerdo!
Le dije: "puedes escupir en mis teorías, no en mi suelo. Límpialo inmediatamente."
Dijo, "siempre supe que eras un abusivo."
Le dije: "Siempre supe que eras un eunuco."
Rugió.
Sonaba como un animal prehistórico.
Entonces se abalanzó sobre mí. Tienen que entender que el hombre era enorme.
Forcejeamos en el suelo, pero estábamos demasiado borrachos para hacernos daño.
Estábamos tan cansados que nos quedamos tumbados, recuperando el aliento.
Entonces Bakunin se levantó, como un hipopótamo saliendo de un río,
se acercó a la ventana, se desabrochó los pantalones ¡y se puso a orinar por la ventana!
¿Qué demonios estás haciendo Mikhail? "¿Qué crees que estoy haciendo? Meando por tu ventana."
"Eso es asqueroso, Mikhail," dije.
"Me estoy meando en Londres. Me estoy meando en todo el Imperio Británico."
"No," dije, "Estás meando en mi calle."
No contestó, se abrochó los pantalones, se tumbó en el suelo y empezó a roncar.
Yo me quedé tumbado y pronto estaba inconsciente.
Jenny nos encontró a los dos así, horas más tarde, cuando se despertó con el alba.
No, no podían permitir que la Comuna viviera.
Era demasiado peligrosa, demasiado inspiradora como ejemplo para el resto del mundo, por lo que la ahogaron en sangre.
Todavía pasa, ¿no?,
que, donde sea, en cualquier rincón del mundo la gente empiece a experimentar una nueva forma de vida
gente sin ideología, sólo hastiados con sus vidas, no puede ser permitido.
Y entonces ellos hacen su trabajo. Saben a quiénes me refiero con "ellos".
a veces de manera insidiosa, escondida, otras veces directamente, con violencia, para destruirlo.
Pero siguen diciendo: "El Capitalismo ha triunfado."
"El Capitalismo ha Triunfado"
¿Por qué? ¿Porque la bolsa ha subido hasta el cielo y los accionistas son más ricos aún que antes?
¿Cuando uno de cada cuatro niños en EEUU viven en la pobreza,
cuando veinte mil de ellos mueren cada año antes de su primer cumpleaños?
"Cien mil personas hacían cola antes del amanecer en Nueva York para dos mil trabajos".
Me pregunto ¿Qué pasará con los noventa y ocho mil restantes?
¿Es por eso por lo que estáis construyendo más prisiones?
Sí, el capitalismo ha triunfado. ¿Pero sobre quién?
Si, tienen maravillas tecnológicas, han enviado al Hombre al espacio,
¿pero qué pasa con la gente que se queda en la Tierra?
¿Por qué están tan asustados? ¿Por qué
se vuelven drogadictos, alcohólicos, por qué se vuelven locos y matan?
Sí, está en los periódicos.
Y sus políticos están hinchados de orgullo.
El mundo se moverá hacia "el sistema de la libre empresa", dicen.
¿Se han vuelto todos estúpidos? ¿Acaso no conocen la historia de la libertad de empresa?
¿Cuando los gobiernos no hacían nada por la gente y todo por  los ricos?
Cuando su gobierno dió treinta millones de acres de tierra gratis a las compañías de ferrocarriles,
pero miraban para otro lado cuando los inmigrantes chinos e irlandeses trabajaban doce horas al día en esos ferrocarriles
y morían de frío o de calor. Y cuando los trabajadores se rebelaron y fueron a la huelga,
su gobierno envió al ejército para aplastarlos hasta rendirse.
¿Por qué demonios creen que escribí Das Kapital,
si no era porque vi la miseria del capitalismo, de la "libre empresa"?
En Inglaterra, a los niños se los puso a trabajar en la industria textil porque sus
pequeños dedos podían trabajar mejor con los husos.
En Estados Unidos, jóvenes chicas fueron a trabajar a las fábricas de Massachussetts a los diez años y morían a los veinticinco.
Las ciudades eran cloacas de vicio y pobreza. Eso es el capitalismo, entonces y ahora.
Sí, veo los lujos publicitados en vuestras revistas y pantallas.
Sí, todas esas pantallas con todas esas fotos.
¡Ven mucho, pero saben tan poco!
¿Es que ya nadie lee Historia?
¿Pero qué mierda enseñan en la escuela ahora?
¡Oh, por Dios!
Ok, deacuerdo. Son muy sensibles...
Quisiera que Jenny estuviera aquí. Ella tendría algo que decir sobre todo esto.
La vi morir, enferma y en la miseria al final.
Pero seguro que se acordaba de nuestros años de placer, nuestros momentos de arrebato,
en París, incluso en el Soho.
Echo de menos a mis hijas...
"Aniversario de la guerra del Golfo. El sabor dulce de una rápida victoria."
Sí, sé de qué van estas guerras cortas y con sabor dulce.
Que dejan miles de cuerpos en los campos y niños muriendo por falta de comida y medicinas.
En Europa, África o Palestina la gente se mata por las fronteras.
¿No escucharon lo que dije hace ciento cincuenta años?
¡Borremos esas ridículas fronteras nacionales! No más pasaportes o más visados, no más aduanas.
No más banderas ni promesas de lealtad a ninguna entidad artificial llamada nación.
¡Trabajadores del mundo, uníos!
Mi espalda me está matando...
Lo confieso. No tuve en cuenta el ingenio del capitalismo para sobrevivir.
No imaginé que habría medicinas para mantener vivo al sistema enfermo.
La guerra para mantener la industria funcionando.
Fanáticos religiosos prometiendo a las masas que Jesús volverá.
Conozco a Jesús
No va a volver
Lo admito, estaba equivocado en 1848, diciendo que el capitalismo llegaba a su fin.
Mis cálculos eran un poco optimistas. Tal vez unos doscientos años.
Pero será transformado. Todo el sistema actual será transformado.
Recuerdo a su presidente Lincoln cuando decía que no puedes engañar a todo el mundo todo el tiempo.
Su sentido común, su instinto por la decencia y la justicia, los llevará a unirse.
Y cuando pase, los que mandan en la sociedad, con todas sus riquezas y ejércitos estarán indefensos.
Sus siervos rechazarán servir, sus soldados desobedecerán las órdenes.
Si, ya ha pasado antes, y puede volver a pasar, en una escala mucho más grande.
Sí, el capitalismo ha creado maravillas sin igual en la Historia, los milagros de la tecnología y la ciencia.
Pero está preparando su propia muerte. Su voraz apetito por el beneficio - ¡más, más, más! - crea un mundo de caos.
Convierte todo: arte, literatura, música, belleza incluso; en mercancías para ser vendidas y compradas.
Convierte a las personas en mercancías.
No sólo al trabajador de la fábrica, sino al abogado, al poeta, al músico, al artista: todos deben venderse para sobrevivir.
¿Y qué pasará cuando toda esa gente se dé cuenta de que son todos trabajadores, que tienen un enemigo común?
Se unirán con otros para realizarse. Y no sólo en su propio país, porque el capitalismo necesita un mercado mundial.
Su grito es ¡mercado libre! Porque necesita recorrer libremente todas las partes del globo para generar más beneficio.
Pero haciendo eso, crea, sin darse cuenta, una cultura mundial.
La gente cruza las fronteras como nunca antes en la Historia. Las ideas cruzan las fronteras.
Algo nuevo saldrá de esto.
Cuando estaba en París con Jenny en 1843,
escribí que en el nuevo sistema industrial la gente es extraña a su trabajo porque es insufrible para ellos.
Son extraños a la naturaleza; las máquinas, el humo, los olores y el ruido invaden sus sentidos.
Progreso, lo llaman. Son extraños unos de los otros porque están enfrentados unos contra otros para sobrevivir.
Y están alienados de sí mismos, viviendo vidas que no son suyas,
viviendo como no quieren vivir, de manera que una buena vida es sólo es realizable en los sueños, en la fantasía.
Pero no tiene que ser así. Aún existe una posibilidad de elegir.
¡Sólo una posibilidad! Lo admito, nada es seguro.
Ahora lo sé, yo estaba demasiado seguro. Cualquier cosa puede pasar.
La gente debe pararse de su asiento.
¿Les suena eso demasiado radical?
Recuerden, que "ser radical" significa simplemente arrancar la raíz del problema.
Y la raíz somos nosotros.
Tengo una sugerencia.
Pretentan que ustedes  tienen furúnculos. que estar sentados les produce gran dolor. Para que tengan que pararse, moverse y actuar.
Pero no hablemos más sobre el capitalismo o el socialismo.
Hablemos solo de usar la inmensa riqueza de la tierra para los seres humanos. Dar a la gente lo que necesita:
Comida, agua, aire limpio, casas agradables donde vivir, árboles, algo de pasto,
algunas horas de trabajo, más horas de ocio.
No pregunten quién lo merece. Todo ser humano lo merece.
Es hora de irme.
¿Les ofende mi regreso y que los moleste?
Mírenlo de esta manera.
Es mi segunda venida.
Cristo no lo consiguió, por eso Marx vino...
===SUBTÍTULOS CORTESÍA DE 
COLECTIVO ACCIÓN Y RESISTENCIA===
