
English: 
We live in a society where we go work for
dictators every day, where the rich destroy
the planet and those who try to stop them
are thrown in jail, and where the fluctuations
of the so-called ‘free market’ can destroy
our lives at any time.
Most of us have never really known anything
else.
Marx’s goal was to aid the struggle for
a truly free and democratic society, against
alienation and unfreedom in all their forms.
The real movement for all-round human emancipation
he calls communism.
But what is this communism and what is it
moving towards?

Spanish: 
De esto se trata todo.
Mucho ha cambiado en los últimos 300 años.
La gente ya no está obsesionada con la
acumulación de cosas.
Eliminamos el hambre, el deseo, la necesidad
por posesiones.
Crecimos de nuestra infancia.
Vivimos en una sociedad donde vamos a trabajar para dictadores todos los días.
Donde los ricos destruyen el planeta y aquellos que intentan detenerlos van a la carcel.
Y donde las fluctuaciones del llamado libre mercado pueden
destruir nuestras vidas en cualquier momento.
La mayoría de nosotros no hemos conocido nada más.
El objetivo de Marx era ayudar a la lucha por una sociedad libre y democrática
en contra de la alienación y la falta de libertad en todas sus formas. El verdadero movimiento para
la emancipación humana, él llama comunismo.
Pero ¿qué es el comunismo? y ¿hacia qué avanza?

English: 
That’s what we explore in this episode.
[Intro music etc.]
("The philosophers have only interpreted the
world, in various ways; the point is to change
it.")
A lot of liberal and utopian socialist plans
for how they want to fix the world start from
some sort of abstract notion of morality or
justice, criticise modern society for failing
in some way, and set out to give us their
personal solutions to all our problems.
Marx’s approach is different.
Marx instead begins from a diagnosis of real
capitalism, an understanding of how it operates,
the forces and tendencies it gives birth to,
the potentials for greater freedom and human
development it carries within itself, and
how it prevents these potentials from coming
to fruition.
For Marx, capitalism has made communism possible.

Spanish: 
Eso exploraremos en este episodio.
Muchos de los planes liberales y socialistas utópicos
sobre cómo quieren arreglar el mundo empiezan de
algún tipo de noción abstracta de moralidad o justicia,
critican la sociedad moderna por fallar de alguna manera,
y proponen darnos sus soluciónes personales para todos nuestros problemas.
El enfoque de Marx es diferente. Marx, en cambio, comienza con un diagnóstico del capitalismo real,
un entendimiento de cómo opera, las fuerzas y tendencias que hace surgir,
los potenciales de mayor libertad y desarrollo humano que lleva dentro del mismo y cómo
previene que estos potenciales florezcan.
Para Marx el capitalismo ha hecho que el comunismo sea posible.

English: 
Capitalism, he thinks, has already socialised
and collectivised production.
Today, we overwhelmingly work not as individual
craftspeople and farmers, but in large-scale
agriculture, factories, and office buildings.
It also gathers workers together into these
collective places of work, unifies them under
common interests, and develops the means of
communication between them.
Capitalism develops the forces of production
to a level where the abundance of communism
becomes possible and the communist movement
can grow.
As workers are gathered together, unified
by their interests, and better able to communicate,
they begin to organise to pursue their own
interests.
To fight for better wages and conditions in
the short term and for a free future society
in the longer term.
This is why, Marx thinks, that capitalism
inevitably gives rise to workers’ movements
and different strands of socialism.
This doesn’t mean that it is simply enough
to sit back and wait for capitalism to abolish

Spanish: 
El capitalismo, piensa, ya ha socializado y colectivizado la producción.
Hoy abrumadoramente trabajamos, no como artesanos y granjeros individuales, sino que en
agricultura a grande escala, industrias y oficinas de trabajo.
El capitalismo también reune a los trabajadores
en estos lugares de trabajo colectivos,
los unifica bajo intereses comunes y desarrolla las necesidades de comunicación entre ellos,
El capitalismo desarrolla las fuerzas de producción a un
nivel donde la abundancia del comunismo se vuelve posible
y donde el movimiento comunista puede crecer.
Mientras los trabajadores se reunen, unificados por sus intereses y mejor capacitados para comunicarse,
empiezan a organizarse y buscar sus propios intereses.
A pelear por mejores salarios y condiciones en el corto plazo
y por una sociedad futura libre en el largo plazo.
Es por esto, piensa Marx, que el capitalismo inevitablemente levanta movimientos de trabajadores y distintas ramas del socialismo.

English: 
itself.
Rather, it means that capitalism contains
its own conditions of transcendence, by generating
the social movement that is capable of replacing
it.
This explains why, for as long as we’ve
had capitalism, we’ve had visions of its
transcendence – ideas grown, nurtured, and
developed by social movements emerging in
opposition to it.
For Marx, communism is developed by and within
workers’ movements and are the ideas that
best reflect reality and both express and
and further workers’ real interests as they
themselves see them – that is, of universal
human emancipation through working-class self-emancipation.
Thus, Marx writes that:
Communism is for us not a state of affairs
which is to be established, an ideal to which
reality [will] have to adjust itself.
We call communism the real movement which
abolishes the present state of things.

Spanish: 
Esto no significa que solo es suficiente sentarse y esperar que el capitalismo se elimine a si mismo
sino que significa que el capitalismo contiene todas las condiciones de trascendencia al generar el movimiento social que es capaz de reemplazarlo.
Esto explica porque, desde que existe el capitalismo, hemos tenido visiones de su trascendencia.
Las ideas crecen, se nutren y desarrollan
por movimientos sociales que surgieron en oposición a él.
Para Marx, el comunismo se desarrollo por y dentro de los movimientos obreros, y son las
ideas que mejor reflejan la realidad y que expresan y desarrollan los
verdaderos intereses de los trabajadores, como ellos mismos los perciben.
Esto es, de la emancipación humana universal a través de la auto-emancipación de la clase trabajadora.
Así, Marx escribe que ''el comunismo no es para nosotros un estado de cosas que necesita ser establecido,
, un ideal al que la realidad tendrá que adaptarse.
Llamamos comunismo al movimiento real que deroga el estado presente de las cosas.

English: 
The conditions of this movement result from
the premises now in existence.1
For Marx, communism is the seed that will
grow into the future society that is already
contained by capitalism.
In this sense, capitalism is the mother, not
the enemy, of communism.
For Marx, communism doesn’t come to the
workers’ movements from the outside – as
it does according to social democrats like
Kautsky.
And communists don’t stand outside of and
above the process developing working class
struggle.
Rather, communists are, or at least should
be, an organic part of those movements who
help to build them in order to grow them to
maturity and take us to a new world.
Like a midwife, communists are to help our
society to bring forth the new life it’s
already pregnant with.
Communism, for Marx, is not some ideal to
strive for, but a real social movement towards
a new society.

Spanish: 
Las condiciones de éste movimiento resultan de las premisas ahora en existencia''.
Para Marx el comunismo es la semilla que crecerá para ser la sociedad futura que ya está contenida en el capitalismo.
En este sentido, el capitalismo es la madre, no el enemigo, del comunismo.
Para Marx el comunismo no llega a los movimientos obreros desde afuera
Como lo hace según los sociales demócratas como Kautsky.
Y los comunistas no se paran afuera y sobre el proceso del desarrollo de la lucha de la clase trabajadora
sino que los comunistas son, o por lo menos deberían ser, una parte orgánica de esos movimientos
quienes ayudan a construirlos para hacerlos crecer y llevarnos a un nuevo mundo.
Como una partera, los comunistas tienen que ayudar a nuestra sociedad a traer la nueva vida con la que ya esta preñada.
El comunismo no es un tipo de ideal que alcanzar
sino que un movimiento social real hacia una sociedad nueva.

English: 
But this doesn’t mean that we can’t say
anything about what communism will look like.
It’s well-known that Marx doesn’t provide
is with any blueprints for what communism
will be like.
He does, however, have some pretty clear ideas
about the kind of society the communist movement
will have to build to deliver on its promise
of human emancipation and all-round human
flourishing.
This is not the kind of abstract theoretical
speculation we find in the utopian socialists
or among liberals, they are concrete generalisations
based on and rooted in tendencies and movements
of the present.
For Marx, “free conscious activity constitutes
the species-character of man”2 and communism
is “the true appropriation of the human
essence through and for man; it is the complete

Spanish: 
Pero esto no quiere decir que no podamos decir nada sobre como será el comunismo.
Es conocido que Marx no nos provee con ningún plano sobre cómo será el comunismo.
Si tiene unas ideas bien claras sobre el tipo de sociedad que el movimiento comunista
tendrá que construir para cumplir con su promesa de emancipación y desarrollo humano pleno.
El desafío, Mr. Offenhaus, es súperarse.
Enriquecerse.
Disfrútelo.
Este no es un tipo de especulación teorética abstracta que encontramos en el socialismo utópico
o entre liberales. Son generalizaciones
concretas, basadas y arraigadas a las tendencias y movimientos del presente.
Para Marx la ''actividad libre y consciente constituye el carácter de especie del hombre'' y el comunismo es

Spanish: 
''la apropación real de la escencia humana a través y para el hombre; es la restoración completa del hombre para si mismo como un ser social, es decir, humano...''
Llevará a cabo ''individualidad libre, basada en el desarrollo universal de individuos y en la subordinación
de su productividad comunal, social como su riqueza social''.
Aquí no es donde la historia humana termina
Es donde la historia verdaderamente humana comienza.
A diferencia del capitalismo, el comunismo contará con ''individuos desarrollados universalmente
cuyas relaciones sociales, como sus propias relaciones comunales, son
por lo tanto, también subordinadas a su propio control comunal''.
Por lo tanto, en el comunismo ''los individuos obtienen su libertad en y a través de su asociación''.
Para Marx ésto requiere cuatro cosas:
Primero, mando democrático de abajo hacia arriba en todas las áreas de la sociedad, reemplazando
el capitalismo y el Estado.

English: 
restoration of man to himself as a social,
i.e. human, being...”3.
It will realise “[f]ree individuality, based
on the universal development of individuals
and on their subordination of their communal,
social productivity as their social wealth”4.
This isn’t where human history ends, it’s
where truly human history begins.
Unlike capitalism, communism will feature
“[u]niversally developed individuals, whose
social relations, as their own communal [gemeinschaftlich]
relations, are hence also subordinated to
their own communal control”5.
Thus, under communism, “individuals obtain
their freedom in and through their association”6.
To Marx, this requires four things.
First, bottom-up democratic rule in all areas
of society, replacing capitalism and the state.

Spanish: 
Marx escribe que las ''relaciones modernas universales no pueden ser controladas por individuos, a menos de que sean controladas por todos''
Escribe sobre el comunismo como una sociedad donde las distinciones de clase han desaparecido
y toda la producción está concentrada en las manos de individuos asociados''.
Importantemente, estará basada en el intercambio libre entre individuos quienes están asociados en la base de
apropiación y control común de los medios de producción''.
Segundo, ésto requiere una forma de planificación de abajo hacia arriba,
no de arriba hacia abajo como en los Estados modernos.
Ésto es para prevenir, no solo minorías gobernantes,
sino que también la dominación impersonal de las fuerzas de mercado, de tener poder sobre
o dominar a la gente.
En el comunismo ''la sociedad regula la producción general''.
Y escribe del comunismo presentando
''la distribución planificada del tiempo de trabajp entre las varias ramas de la producción''.
Nada puede ser más ''absurdo que postular el control por los individuos unidos de la producción total

English: 
Marx writes that ‘[m]odern universal intercourse
cannot be controlled by individuals, unless
it is controlled by all’7.
He writes of communism as a society where
‘class distinctions have disappeared, and
all production is concentrated in the hands
of associated individuals’8.
Importantly, it will be based on the ‘free
exchange among individuals who are associated
on the basis of common appropriation and control
of the means of production’9.
Secondly, this requires a form of bottom-up
planning, not the top-down planning seen in
modern states.
This is to prevent not only ruling minorities
but also impersonal domination by market forces
from having power over or dominating people.
Under communism, “society regulates the
general production”10, and he writes of
communism featuring “the planned distribution
of labour time among the various branches
of production”11
Nothing, could be more “absurd than to postulate
the control by the united individuals of their
total production, on the basis of exchange

English: 
value, of money”12.
This is “antithetical” to the “free
exchange among individuals who are associated
on the basis of common appropriation and control
of the means of production”13.
In Volume I of Capital, Marx asks us to “imagine,
for a change, an association of free men,
working with the means of production held
in common, and expending their many different
forms of labour-power in full self-awareness
as one single social labour force”, regulating
labour “in accordance with a definite social
plan”.
The “social relations of the individual
producers, both towards their labour and the
products of their labour, are here transparent
in their simplicity, in production as well
as in distribution”14.
Thirdly, communism will end the hierarchical,
capitalist division of labour.
This is a society

Spanish: 
en la base de valor de cambio, del dinero''.
Ésto es ''antitético'' al ''libre intercambio entre individuos quienes están asociados
en la base de apropiación y control común de los medios de producción''.
En el Volumen I de el Capital, Marx nos pide
''imaginarnos, para variar, una asociación de hombres libres, trabajando con los medios de producción
sostenidos en común, y expandiendo sus varias formas diferentes de poder de trabajo en
autoconsciencia completa como una sola fuerza de trabajo'', regulando el trabajo, ''de acuerdo
con un plan social definido''.
''las relaciones sociales de los productores individuales, tanto hacia su
trabajo como los productos de su trabajo,
son aquí transparentes en su simplicidad, en producción como en distribución''.
Tercero, el comunismo terminará con la división del trabajo jerárquica capitalista.
Ésta es un sociedad donde nadie tiene una esfera exclusica de actividad, sino

Spanish: 
que cada uno puede volverse hábil en cualquier rama que desée,
la sociedad regula la producción general, así haciendo posible que pueda hacer una cosa hoy y otra mañana,
cazar en la mañana, pescar a mediodia, criar ganado en la tarde,
criticar después de la cena, al tener una mente,
sin nunca convertirme en un cazador, pescador, pastor o crítico''.
Ésto no quiere decir que las actividades no sean organzadas, que la gente
no se reuna a decidir que se lleva a cabo y que no.
No significa un fin a sub-dividir tareas o a la tecnología moderna.
Significa que nadie está confinado a una única actividad o
limitado arbitrariamente a un conjunto limitado de actividades productivas.
Significa un fin a divisiones arbitrarias entre trabajo físico y mental.
Un fin a la exclusión de muchos trabajadores, de planear y administrar su propio trabajo y de hacer una mezcla de tanto trabajo mental como físico. o dominar a la gente.

English: 
where nobody has one exclusive sphere of activity
but each can become accomplished in any branch
he wishes, society regulates the general production
and thus makes it possible for me to do one
thing today and another tomorrow, to hunt
in the morning, fish in the afternoon, rear
cattle in the evening, criticise after dinner,
just as I have a mind, without ever becoming
hunter, fisherman, shepherd or critic.15
This doesn’t mean that activities aren’t
organised, that people and institutions don’t
get together to decide what does and doesn’t
get done.
It doesn’t mean end to subdividing tasks
or to modern technology.
It means that nobody is bound to one kind
of activity only, or to an arbitrarily delimited
set of productive and reproductive activities.
It means an end to arbitrary divisions between
physical and mental labour.
An end to excluding lots of workers from planning
and managing their own work, and from doing

Spanish: 
Significa que nadie será limitado a un tipo de actividad o profesión
para el resto de sus vidas.
Que la gente puede decidir por si misma
lo que quieren hacer y cómo quieren contribuir a la sociedad, sujeto a lo que quienes estén alrededor necesiten.
Finalmente, el comunismo distribuirá bienes y servicios según un criterio realmente humano.
De ahí el slogan ''a cada quien según sus habilidades, a cada quien según sus necesidades''.
Podemos ver cuan profundamente diferentes esto es de las instituciones de países como la Unión Soviética
que decían reflejar ideas marxistas.
La Unión Soviética no presentaba los tipos de mando de abajo hacia arriba, que permiten a la
gente tomar control directo sobre sus propias vidas.
Instituciones como estas fueron ciertamente establecidas
pero rápidamente cesaron de ser órganos de autogobierno efectivo de la clase trabajadora.
Su sistema de planificación fue burocrático y de arriba hacia abajo,

English: 
a mix of both physical and mental labour.
It means that nobody will be restricted to
one kind of activity or profession for the
rest of their lives.
That people can decide for themselves what
they want to do and how they want to contribute
to society, subject to what those around them
need.
Finally, communism will distribute goods and
services according to a truly human criterion,
hence the slogan: “from each according to
his abilities, to each according to his needs!”16
We can see how profoundly different this is
from the institutions of countries like the
Soviet Union who claimed to reflect Marx’s
ideas.
The Soviet Union did not feature the kinds
of bottom-up democratic rule allowing people
to take direct control over their own lives
– institutions like these were indeed set
up, but they quickly ceased to be organs of
effective working-class self-rule.

Spanish: 
como los Estados modernos y las grandes corporaciones.
Mantuvo, de hecho, frecuentemente introdujo, una división altamente jerarquizada del trabajo.
Entre gerentes y oficiales por un lado, y la masa de trabajadores por el otro.
Y falló consistentemente en distribuir según las necesidades.
Éste tipo de sociedades no han sido capaces de reemplazar el capitalismo,
mucho menos darnos el comunismo del que hablaba Marx.
Podrás pensar que hay varias otras fortalezas o debilidades y que hicieron
un trabajo importante en, por ejemplo, resistir el imperialismo,
pero no encajan con lo que Marx llamó comunismo.
De hecho, creemos que confirma el punto más importante de Marx.
El comunismo será libre, o no será nada.
Ésto nos dice mucho sobre como una sociedad socialista libre necesita ser, pero no mucho sobre como alcanzarla.
Si queremos entender lo que Marx piensa de ésto

English: 
Its system of planning was bureaucratic and
top-down, like modern states and large corporations.
It kept – in fact often introduced – a
highly hierarchical division of labour between
managers and officials on the one hand and
the mass of workers on the other.
And it consistently failed to distribute according
to need.
These kinds of societies have not been able
to replace capitalism, much less give us the
communism that Marx talked about.
You may think they had any number of other
strengths or weaknesses, and that they did
important work in, for instance, resisting
imperialism, but they don’t fit what Marx
called communism.
In fact, we think that it confirms Marx’s
most important point: communism will be free
or it will be nothing.
This tells us a lot about what a free socialist
society needs to be like, but not very much
about how to reach it.
If we want to understand what Marx thinks
about this, we have to look at his views on

Spanish: 
tenemos que ver sus opiniones sobre los seres humanos, la sociedad y el cambio social.
Tenemos que ver a lo que frecuentemente se le refiere como Teoria de la Praxis, su Materialismo Dialéctico
y su Materialismo Histórico.
Eso es lo que veremos en nuestra siguiente serie.
Aunque, antés de eso
queremos dar un paso atrás
y preguntar lo que todo esto puede decirnos sobre el desarrollo de Marx como un pensador.
En ésta serie hemos visto un número de las perspectivas de Marx
sobre el desarrollo humano, la libertad,
la alienación, el capitalismo, y el comunismo,
Tanto en sus primeros trabajos como en los posteriores.
Como en la mayoría de los grandes pensadores, Marx creció y desarrollo sus ideas a través de su vida, y ha
habido mucho debate, especialmente en los setenta y ochenta, sobre como las ideas marxistas
cambian o no cambian en estas cuestiones.
El último episodio en ésta serie
verá la relación entre el Marx temprano y posterior.
Gracias por ver. Hay también una Playlist

English: 
human beings, society, and social change.
We need to look at what is often called his
theory or praxis, his dialectical materialism,
and his historical materialism.
That is what we will look at in our next series.
Before that, however, we want to take a step
back and ask what all of this can tell us
about Marx’s development as a thinker.
In this series, we’ve looked at a number
of Marx’s views on human development, freedom,
alienation, capitalism, and communism in both
his earlier and later works.
Like most major thinkers, Marx grew and developed
his ideas throughout his life, and there’s
been a lot of debate, especially in the 70s
and 80s, about how Marx ideas do or don’t
change on these issues.
The final episode in this series will therefore
look at the relationship between the Early
and the Later Marx.
Thank you for watching.

Spanish: 
enlazada en la descripción y un comentario fijado
si quieres ver la serie completa mas convenientemente.
Por favor, da me gusta, suscribete y comparte para mas de nosotros,
haz click en la campana de notificaciones si quieres.
Si tienes alguna pregunta sobre el video, cosas de las que te gustaría que hablaramos en el futuro, o cualquier otra cosa,
por favor escríbela abajo e intentaremos responderla o ahí o en un video de preguntas y respuestas.

English: 
There is also a playlist that’s linked in
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if you want to watch the whole of this series
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want.
If you have any questions about the video,
things you’d like us to talk about in future,
or anything else, please put it down below
and we'll try to get to it either there or
in a Q and A video.
