
Portuguese: 
Belfast, sexta-feira, 10 de abril de 1998.
De um lado, Tony Blair, primeiro-ministro do Reino Unido.
Do outro, Bertie Ahern, chefe de governo da Irlanda.
Eles fazem um aperto de mão.
E, mediante essa aproximação, eles tentam por fim
a um conflito cujas raízes remontam a quase mil anos.
Conflito que opõe os irlandeses aos ingleses.
No século 12, esta pequena ilha, ao lado da grande,
não se chama Irlanda ainda.
Mas já é povoada.
Clãs que não têm muitas coisas em comum, e que se disputam com frequência
para decidir quem vai liderar os outros.
Em 1169, para ganhar uma dessas batalhas, um desses clãs recorrem à Inglaterra.
Os ingleses aceitam oferecer lhe oferecer ajuda.
Mas eles tiram vantagem dessa oportunidade para invadir o país.

French: 
Belfast, vendredi 10 avril 1998.
D’un côté, Tony Blair, premier ministre
du Royaume-Uni.
De l’autre, Bertie Ahern, chef du gouvernement
irlandais.
Ils se serrent la main.
Et par ce rapprochement, ils tentent de mettre fin
à un conflit dont les racines remontent presque mille ans en arrière.
Celui qui oppose les Irlandais aux Anglais.
Au XIIe siècle, la petite île à côté
de la grosse ici,
ne s’appelle pas encore l’Irlande.
Mais il y a déjà des gens dessus.
Des clans qui n’ont pas grand-chose en commun
et qui se battent régulièrement pour décider
de qui dirigera les autres.
En 1169, pour gagner l’une des batailles,
l’un de ces clans fait appel à l’Angleterre.
Les Anglais acceptent de venir lui prêter
main-forte.
Mais sur leur lancée, ils en profitent pour envahir le pays.

Portuguese: 
Enfim, digamos que, na verdade, eles fincam sua bandeira na ilha mas não permanecem nela,
porque eles veem a ilha como uma grande planície sem valor, povoada de tribos primitivas.
Trezentos anos mais tarde nasce o protestantismo.
A Europa se divide.
Em resumo, de um lado, os seguidores do papa, chamados católicos,
do outro, os que não gostam do papa, os protestantes.
Os ingleses, sem demora, se tornam protestantes.
Os irlandeses, por sua vez, permanecem católicos,
em parte, porque não querem fazer como os ingleses.
Com isso, a Inglaterra teme que os irlandeses façam aliança com os grandes bastiões
do catolicismo na Europa: a Espanha e a França.
Os exércitos desses países poderiam se instalar na Irlanda,
o que representaria uma grande ameaça a 100km da costa britânica.
Assim, para se proteger, os britânicos decidem efetivamente colonizar a Irlanda,
confiscando terras, principalmente no nordeste do país.
Os Irlandeses católicos, dessa vez, dizem não.
Mas, eles são esmagados.
E os britânicos lhes impõem um regime bastante repressivo.

French: 
Enfin, disons plutôt qu’ils y installent
leur drapeau mais ne s’y attardent pas.
Car ils voient alors l’île comme une grande
prairie sans intérêt, peuplée de tribus primitives.
Trois cent ans plus tard naît le protestantisme.
L’Europe se déchire.
Entre d’un côté, en gros, les partisans
du pape, qu’on appelle les catholiques.
De l’autre, ceux qui n’aiment pas le pape,
les protestants.
Les Anglais, pour faire vite, deviennent protestants.
Les Irlandais eux, restent catholiques
en partie parce qu’ils ne veulent pas faire comme les Anglais.
Du coup l’Angleterre a peur que les Irlandais
fassent alliance avec les grands bastions
du catholicisme en Europe : l’Espagne et
la France.
Les armées de ces deux pays pourraient s’installer
en irlande, ce qui constituerait une grosse menace,
à 100 kilomètres des côtes britanniques.
Alors, pour se protéger, les Anglais décident
de coloniser l’Irlande pour de vrai.
En confisquant des terres, notamment dans
le nord-est du pays.
Les Irlandais catholiques, cette fois, disent
non.
Mais… ils sont écrasés.
Et les Anglais leur imposent un régime très
répressif.

Portuguese: 
Dois séculos mais tarde, a Irlanda, que se alimenta principalmente de batatas,
é atingida por uma tragédia assustadora.
As batatas adoecem.
As plantações não produzem mais nada.
Resultado: os irlandeses não têm mais nada para comer.
Um milhão de irlandeses morrem de fome, e outro milhão deixa o país.
No total, é quase 1/4 da população irlandesa que desaparece.
Ora, a Inglaterra, que é, à época, uma das nações mais ricas do mundo,
não faz quase nada para ajudar esse povo que morre de fome.
"Madame, se o governo fornecer comida, estaremos criando um país dependente.
Por que um homem deveria lutar pelo seu ganha-pão enquanto seu vizinho vive no ócio?"
Isso contribui para o agravamento das relações entre os dois países.
Quase 70 anos mais tarde, em 1916, os britânicos acabam envolvidos na Primeira Guerra Mundial
Os irlandeses aproveitam a situação para lançar a chamada "Revolta da Páscoa",
uma tentativa de instaurar uma república irlandesa.

French: 
Deux siècles plus tard, l’Irlande, qui
se nourrit principalement de pommes de terre,
est frappée par une tragédie.
Les pommes de terre tombent malades.
Les plants ne donnent plus rien.
Résultat : les Irlandais n’ont plus rien
à manger.
Un million d’entre eux meurent de faim,
et un autre million quittent le pays.
En tout c’est presque un quart de la population
irlandaise qui disparaît.
Or l’Angleterre, qui est alors l’une des
nations les plus riches au monde,
ne fait quasiment rien pour aider ce peuple qui meurt
de faim.
Cela contribue à envenimer les relations.
Presque soixante-dix ans plus tard, en 1916,
les Anglais sont empêtrés
dans la première guerre mondiale
Les Irlandais décident d’en profiter en
lançant ce qu’on a appelé « l’insurrection de Pâques » :
une tentative de mettre en
place une république irlandaise.

Portuguese: 
Os britânicos respondem bombardeando Dublin.
450 mortos.
A partir de então, os irlandeses se tornam mais determinados do que nunca.
E três anos mais tarde, é guerra.
Os independentistas irlandeses, menos poderosos que os ingleses, conduzem uma estratégia de guerrilha:
ataques surpresa e execuções de alvos precisos.
O exército britânico não consegue por fim ao conflito, que lhe custa caro.
Finalmente, em 1921, ocorrem negociações e é assinado um tratado
que divide a Irlanda em duas partes:
o sul da ilha, de maioria católica, se torna o Estado Livre da Irlanda,
ao passo que uma pequena parte ao norte, dividida entre católicos e protestantes,
continua ligada ao Reino Unido.
No sul, a guerra acaba.
No norte, ela apenas começa.
Ela opõe os nacionalistas irlandeses, católicos, que querem a reunificação do norte e o sul da Irlanda,

French: 
Les Anglais répliquent en bombardant Dublin.
450 morts.
A partir de là, les Irlandais sont plus déterminés
que jamais.
Et trois ans plus tard, c’est la guerre.
Les indépendantistes irlandais, moins puissants
que les Anglais, mènent une stratégie de guérilla :
des attaques surprises et des
assassinats ciblés.
L’armée britannique ne parvient pas à
y mettre fin et la guerre lui coûte cher.
Finalement, en 1921, des négociations ont
lieu et un traité est signé
qui divise l’Irlande en deux parties.
Le sud de l’île, à majorité catholique,
devient l’Etat libre de l’Irlande.
Tandis qu’une petite partie, au nord, divisée
entre catholiques et protestants, reste rattachée
au Royaume-Uni.
Au sud, la guerre est finie.
Au nord, elle ne fait que commencer.
Elle oppose les nationalistes irlandais, catholiques,
qui veulent réunifier le nord et le sud de l’Irlande.

French: 
Et ceux qu’on appelle les loyalistes. Ils
sont protestants
et ils veulent que l’Irlande du Nord reste attachée au Royaume Uni.
Ce sont eux qui sont au pouvoir en Irlande
du Nord.
Et ils mènent la vie dure aux catholiques.
Par exemple, jusqu’en 1969, il existe un
système de vote plural,
qui permet aux plus riches de voter plusieurs fois.
Or, les riches
à cette époque sont en grande majorité protestants.
Des polémiques font aussi rage autour de
la question des logements sociaux.
Les catholiques accusent les autorités d’en construire
moins dans leurs quartiers
que dans ceux des protestants, alors qu’ils en auraient davantage besoin.
A la fin des années 1960, les catholiques
organisent des manifestations pacifiques
pour protester contre ces inégalités.
Face à eux, ils trouvent à la fois la police
mais aussi des groupes de protestants armés de pierres et de barres de fer, qui les attaquent.
Les affrontements entre les deux camps se
multiplient.
Des groupes paramilitaires protestants voient
le jour.

Portuguese: 
aos chamados unionistas, que são protestantes, e querem que a Irlanda do Norte continue sendo parte do Reino Unido.
São eles que estão no poder na Irlanda do Norte.
E eles tornam difícil a vida dos católicos.
Por exemplo, até 1969, existiu um sistema de voto plural,
que permitia aos mais ricos de votar mais de uma vez.
Ora, os ricos, nessa época, são, em grande maioria, protestantes.
Polêmicas causam revolta também quanto à questão das moradias populares.
Os católicos acusam as autoridades de construírem menos residências populares em seus bairros
do que nos dos protestantes, sendo que eles tinham muito mais necessidade.
No fim dos anos 60, os católicos organizam manifestações pacíficas
para protestar contra tais desigualdades.
Diante de si, eles encontram, ao mesmo tempo, a polícia
e grupos de protestantes armados de pedras e barras de ferro que querem os atacar.
"O que começou como uma marcha de direitos civis pacífica se transformou num campo de batalha"
Os enfrentamentos entre os dois grupos se multiplicam.
E grupos paramilitares protestantes surgem.

French: 
En face, les catholiques s’organisent autour
d’un parti politique, le Sinn Féin,
une expression gaélique qui veut dire « Nous-mêmes »
et une organisation paramilitaire qui lui est rattachée, l’IRA, l’armée républicaine d’Irlande.
L’IRA intervient au départ pour défendre
les quartiers catholiques contre les descentes
organisées par les protestants.
Mais l’ambition du Sinn Féin et de l’IRA
est plus profonde : ils veulent se débarrasser
de la présence britannique en Irlande du Nord.
Une branche extrême de l’IRA, qui se fait
appeler l’IRA provisoire, commence alors
à organiser des assassinats et des attentats
à la bombe dans les quartiers protestants
de Belfast.
L’Irlande du Nord s’enfonce dans la guerre
civile.
Pour tenter de rétablir l’ordre, l’Angleterre
déploie son armée.
Et commet des exactions.
Le dimanche 30 janvier 1972 par exemple, lors
d’une manifestations de catholiques,
des soldats britanniques tirent sur la foule.

Portuguese: 
Diante disso, os católicos se organizam em torno de um partido político: o Sinn Féin,
uma expressão de língua irlandesa que quer dizer "nós mesmos",
e uma organização paramilitar que lhe é atrelada, o IRA, ou "Exército Republicano da Irlanda".
O IRA intervém, no início, em defesa dos bairros católicos
contra as investidas organizadas pelos protestantes.
Mas a ambição do Sinn Féin e do IRA é maior,
eles desejam livrar a Irlanda do Norte da presença britânica.
Um ramo extremo do IRA, que se chama IRA Provisório, começa, então
a organizar assassinatos e atentados à bomba em quarteirões protestantes de Belfast.
"O IRA quer impôr uma psicose"
A Irlanda do Norte mergulha numa guerra civil.
Para tentar estabelecer a ordem, a Inglaterra envia tropas de seu exército.
E comete atrocidades.
No domingo de 30 de janeiro de 1972, por exemplo, durante uma manifestação dos católicos,
soldados britânicos abrem fogo contra a multidão.
"Os homens do 1° Batalhão do regimento dos paraquedistas
avançaram com metralhadoras automáticas

Portuguese: 
para tentar parar o maior número de manifestantes possível."
14 pessoas são mortas.
É o que se chamou "Domingo Sangrento" (Bloody Sunday), que inspirou a música do U2.
Ao mesmo tempo, milhares de ativistas católicos são presos sem o devido processo.
A partir do fim dos anos 70, dezenas desses prisoneiros
fazem movimentos de protestação.
Em princípio, recusando de se vestir, é o "Blanket Protest" (Protesto dos cobertores),
por causa dos cobertores com os quais eles se cobrem.
Em seguida, recusando se lavarem e cobrindo suas celas de fezes.
É o "Dirty Protest", o protesto da imundície.
E, finalmente, fazendo greve de fome.
Greves às quais a primeira-ministra, Margaret Thatcher não cede.
Consequência: Bobby Sands, o líder dos grevistas, e nove de seus companheiros,

French: 
Quatorze personnes sont tuées.
C’est ce que l’on a appelé le dimanche
sanglant, « Bloody sunday », qui a donné
la chanson de U2.
Dans le même temps, des milliers d’activistes
catholiques sont arrêtés et emprisonnés
sans procès.
A partir de la fin des années 1970, des dizaines
de ces prisonniers entament
des mouvements de protestation.
D’abord en refusant de mettre des vêtements,
c’est la « Blanket protest »,
du nom des couvertures avec lesquelles ils se couvrent.
Puis en refusant de se laver et en couvrant
leurs cellules d’excréments.
C’est la « Dirty protest », la révolte de la saleté.
Et enfin en faisant des grèves de la faim.
Grèves auxquelles la première ministre,
Margaret Thatcher, ne cède pas.
Conséquence : Bobby Sands, le meneur des
grévistes, et neuf de ses camarades

French: 
finissent par mourir de faim.
Parallèlement, l’IRA, qui jusque-là commettait
ses attentats en Irlande, commence à faire
exploser des bombes sur le sol anglais.
Comme à Brighton en 1984, dans un attentat
qui vise Margaret Thatcher.
Bilan : cinq morts mais pas la Dame de fer, qui s’en sort de justesse.
D’autres attentats ont lieu à Londres,
Manchester ou, en 1993, à Warrington,
où deux enfants sont tués.
C’est ce que raconte la chanson des Cranberries :  
« Zombie ».
Finalement, en 1997 un événement débloque
la situation :
l’arrivée au pouvoir de Tony Blair au Royaume-Uni.
Considéré comme plus impartial que ses prédécesseurs,
il fait de la résolution du conflit
une priorité de son gouvernement.
Des discussions ont lieu et débouchent en
1998 sur le « Good Friday agreement »,

Portuguese: 
acabam morrendo de fome.
"As mães, os pais dos prisioneiros aceitam cada vez menos
assistir impotentes a agonia e a morte de seus filhos."
Paralelamente, o IRA que, até então, cometia atentados na Irlanda,
começa a explodir bombas no território inglês.
Como em Brighton, em 1994, num atentado que tinha como alvo Margaret Thatcher.
Balanço: cinco mortos, mas não a Dama de Ferro, que sai ilesa por pouco.
Outros atentados ocorrem em Londres, Manchester, ou, em 1993, em Warrington,
onde crianças são vitimadas.
É o que conta a canção dos Cranberries, "Zombie".
Finalmente, em 1997, um evento desbloqueia a situação:
a chegada ao poder de Tony Blair, no Reino-Unido.
Considerado mais imparcial que seus predecessores,
ele faz da resolução do conflito uma prioridade de seu governo.
Discussões são realizadas e desembocam, em 1998, no "Good Friday Agreement",

French: 
l’accord du Vendredi saint.
Il prévoit la libération de prisonniers
politiques
et le désarmement des groupes paramilitaires.
Londres accepte aussi de décentraliser une
partie du pouvoir en Irlande du Nord
en renforçant les prérogatives d’un gouvernement local,
partagé entre catholiques et protestants.
Les nationalistes irlandais, de leur côté,
doivent renoncer à une réunification immédiate
avec l’Irlande du Sud.
L’accord du Vendredi saint est accepté
lors d’un référendum en Irlande du Nord
par plus de 70 % des votants.
La guerre, qui a fait 3 500 morts et 50 000
blessés, s’arrête petit à petit.
Mais les tensions perdurent. Des jets de pierres
et des bagarres ont encore lieu entre jeunes
des deux communautés.
Résultat : aujourd’hui, à Belfast, il
existe toujours une centaine de murs fortifiés
qui séparent les quartiers catholiques des
quartiers protestants.
Sur certains d’entre eux, il y a une porte,
ouverte pendant la journée.
Mais fermée chaque soir avant que la nuit
tombe.

Portuguese: 
o Acordo de Belfast.
Ele prevê a libertação de prisioneiros políticos,
e o desarmamento de grupos paramilitares.
Londres aceita também descentralizar uma parte do poder na Irlanda do Norte,
reforçando as prerrogativas de uma assembleia e de um governo locais,
compartilhado entre católicos e protestantes.
Os nacionalistas irlandeses devem, por sua vez, renunciar a uma reunificação imediata com a parte sul da ilha.
O Acordo de Belfast é aceito mediante um referendo na Irlanda do Norte,
por mais de 70% dos votos.
A guerra, que causou 3,500 mortes e 50,000 feridos, se aproxima aos poucos do fim.
Mas as tensões perduram. Lançamento de pedras e atritos ainda acontecem entre os jovens das duas comunidades.
Como resultado, hoje, em Belfast, existem ainda uma centena de muros fortificados
separando os quarteirões católicos dos protestantes.
Entre alguns, há um portão, aberto durante o dia.
Mas que é fechado ao entardecer, antes de a noite cair.
