
iw: 
מתרגם: Yubal Masalker
מבקר: Ido Dekkers
ברצוני לדבר אתכם היום על שגשוג,
על תקוותינו
לשגשוג משותף ומתמשך.
ולא רק עבורנו, אלא עבור
שני מיליארד הבני-אדם ברחבי העולם
אשר עדיין סובלים מתת-תזונה כרוני.
ותקווה היא הלב של הנושא.
למעשה, המילה הלטינית לתקווה
נמצאת בלב המילה שגשוג (prosperity).
"Pro-speras", תקווה זה speras --
בהתאם לתקוותינו וציפיותינו.
בכל אופן, האירוניה היא
שפדינו את השגשוג, כמעט פשוטו כמשמעו,
במונחים של כסף וצמיחה כלכלית.
והגדלנו את הכלכלות שלנו כל-כך
שאנו עומדים כיום
בסכנה ממשית

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Filippos Tzimopoulos
Επιμέλεια: Leonidas Argyros
Θέλω να σας μιλήσω σήμερα για την ευημερία,
για τις ελπίδες μας
για μια κοινή και διαρκή ευημερία.
Και όχι μόνο εμείς,
αλλά τα δύο δισεκατομμύρια ανθρώπων σε όλο τον κόσμο
οι οποίοι εξακολουθούν να είναι χρόνια υποσιτιζόμενοι.
Και η ελπίδα βρίσκεται στο κέντρο αυτής της ομιλίας.
Στην πραγματικότητα, η λατινική λέξη για την ελπίδα
βρίσκεται στο επίκεντρο της λέξης ευημερία.
"Pro-speras", "speras," ελπίδα --
σύμφωνα με τις ελπίδες και τις προσδοκίες μας.
Η ειρωνεία είναι, ωστόσο, ότι έχουμε
εξαργυρώσει την ευημερία
σχεδόν κυριολεκτικά σε σχέση με τα χρήματα και την οικονομική ανάπτυξη.
Και έχουμε μεγαλώσει τις οικονομίες μας τόσο πολύ
που σήμερα βρισκόμαστε
σε πραγματικό κίνδυνο

Portuguese: 
Tradutor: Rossana Lima
Revisora: Miguel Cabral de Pinho
Hoje quero falar-vos sobre a prosperidade,
sobre as nossas esperanças
para uma prosperidade partilhada e duradora.
E não só da nossa
mas também da dos dois mil milhões de pessoas pelo mundo inteiro
que continuam cronicamente subnutridos.
E a esperança, na realidade, está no cerne disto.
Na verdade, a palavra Latina para esperança
é o núcleo da palavra prosperidade.
"Pro-speras", "speras", esperança --
de acordo com as nossas esperanças e expetativas.
A ironia é, no entanto,
que esgotámos a prosperidade
quase literalmente, em termos de dinheiro e crescimento económico.
E fizemos crescer as nossas economias de tal forma
que agora estamos
em perigo eminente

English: 
I want to talk to you today about prosperity,
about our hopes
for a shared and lasting prosperity.
And not just us,
but the two billion people worldwide
who are still chronically undernourished.
And hope actually is at the heart of this.
In fact, the Latin word for hope
is at the heart of the word prosperity.
"Pro-speras," "speras," hope --
in accordance with our hopes and expectations.
The irony is, though,
that we have cashed-out prosperity
almost literally in terms of money and economic growth.
And we've grown our economies so much
that we now stand
in a real danger

Croatian: 
Prevoditelj: Matija Stepic
Recezent: Tilen Pigac - EFZG
Želim vam danas pričati o napretku,
o našim nadama
za zajedničko i trajno blagostanje.
I ne samo nas,
nego dvije milijarde ljudi širom svijeta
koji su još uvijek kronično pothranjeni.
A nada je zapravo u srcu toga.
U stvari, latinska riječ za nadu
je u srži riječi prosperiteta.
"Pro-speras", "speras," nada --
u skladu s našim nadama i očekivanjima.
Ironija je, pak,
da smo već zgotovili napredak
gotovo doslovno u smislu novca i gospodarskog rasta.
Te smo povećali naše ekonomije toliko
da sada stojimo
u pravoj opasnosti

Macedonian: 
Translator: Tanja Nestoroska
Reviewer: Charlie Psy
Денес сакам да ви зборувам за просперитетот,
за нашите надежи
за заеднички и траен просперитет.
И не само нашиот,
туку и оној на две милијарди луѓе низ светот
кои сѐ уште се хронично неухранети.
А во основата на сево ова лежи надежта.
Всушност, латинскиот збор за надеж
е вграден во зборот просперитет.
"Про-сперас", "сперас", надеж--
во согласност со нашите надежи и очекувања.
Иронично е, сепак,
што ние скоро буквално го истиснавме
просперитетот во поглед на парите и економскиот пораст.
А ги израснавме нашите економии толку многу
што сега сме соочени
со реална опасност

Polish: 
Tłumaczenie: A. Konstancja Wiszniewska
Korekta: Marek Kasiak
Chcę dziś pomówić z wami o dobrobycie,
o naszych nadziejach
na wspólny i trwały dobrobyt.
Nie tylko nasz,
ale i dwóch miliardów ludzi na całym świecie,
którzy nadal są chronicznie niedożywieni.
A najważniejsza w tym wszystkim jest nadzieja.
Właściwie łacińskie słowo nadzieja
jest podstawą słowa prosperity, czyli dobrobytu.
„Pro-speras”, „speras”, nadzieja --
w zgodzie z naszymi nadziejami i oczekiwaniami.
Jednak ironia polega na tym,
że dobrobyt wymieniliśmy na gotówkę,
prawie dosłownie, jeśli chodzi o pieniądze i wzrost gospodarczy.
Tak bardzo rozwinęliśmy naszą gospodarkę,
że stoimy teraz
przed prawdziwym niebezpieczeństwem

French: 
Traducteur: Guillaume Lebur
Relecteur: Didier Chambaretaud
Aujourd'hui, je veux vous parler de prospérité,
de nos espoirs
de prospérité partagée et durable.
Et pas simplement nous,
mais aussi les deux milliards de gens dans le monde
qui souffrent encore de malnutrition chronique.
L'espoir est vraiment au coeur de tout cela.
En fait, le mot latin pour l'espoir
est au coeur du mot prospérité.
"Pro-speras," "speras," l'espoir --
en accord avec nos espoirs et nos attentes.
Ce qui est ironique, pourtant,
c'est que nous avons presque épuisé toute notre prospérité
en termes d'argent et de croissance économique.
Et nous avons tellement développé nos économies
que nous courons maintenant
le danger réel

Arabic: 
المترجم: Bob Samuel
المدقّق: Abdulatif Mahgoub
أود أن أحدثكم اليوم عن الإزدهار،
عن آمالنا
فى إستمرارية المشاركة فى هذا الإزدهار.
وليس نحن فقط،
لكن الإثنين بليون نسمة فى العالم
الذين مازالوا يعانون فى كل النواحى.
والأمل موجود بالفعل فى قلب هذا الحديث.
فى الحقيقة، الكلمة اللاتينية الأمل
هى بالفعل موجودة خلال كلمة الإزدهار.
" بروسبيراس،" " سبيراس،" الأمل --
بالتوافق مع آمالنا وتوقعاتنا.
المعادلة هى، على الرغم من،
أننا صرفنا معنى الإزدهار كشيك من بنك
تقريباً بمعنى حرفى من الأموال والنمو الإقتصادى.
وأننا إقتصادياتنا قد نمت بدرجة كبيرة
حتى أننا نقف الآن
فى خطر حقيقى

Norwegian: 
Translator: Jarle Bjørgeengen
Reviewer: Martin Hassel
I dag vil jeg snakke om det å leve i velstand,
om vårt håp
om felles og varig velstand.
Og ikke bare oss,
men de to milliarder mennesker i verden
som fortsatt er vedvarende underernært.
Håpet ligger i kjernet av dette.
På latin er faktisk ordet håp
kjernen i det engelske uttrykket for velstand: "prosperity".
"Pro-speras," "speras," håp --
i overenstemmelse med våre håp og forventninger.
Men, ironisk nok,
har vi bokstavlig talt innkassert velstand
i form av penger og økonomisk vekst.
Og vi har dyrket frem våre økonomier så mye
at vi nå står
i reell fare

Spanish: 
Traductor: Ajmme Kajros
Revisor: Sebastian Betti
Hoy quiero hablarles de prosperidad,
de nuestras esperanzas
en una prosperidad compartida y duradera.
Y no sólo para nosotros
sino para los dos mil millones de personas en el mundo
que todavía padecen desnutrición crónica.
Y de hecho la esperanza está en el centro de esto.
De hecho, la palabra en latín para esperanza
está en el centro de la palabra prosperidad.
"Pro-speras", "speras", esperanza:
de acuerdo con nuestras esperanzas y expectativas.
La ironía, sin embargo
es que hemos intercambiado la prosperidad
casi literalmente en términos de dinero y de crecimiento económico.
Y hemos hecho crecer tanto a nuestras economías
que ahora estamos
en auténtico peligro

German: 
Übersetzung: Irina Rusu
Lektorat: Alex Boos
Ich möchte heute über Wohlstand,
über unsere Hoffnungen
auf einen gemeinsamen langanhaltenden Wohlstand sprechen.
Und nicht nur für uns,
sondern für die zwei Milliarden Menschen weltweit
die noch chronisch unterernährt sind.
Und die Hoffnung auf Wohlstand ist Kernpunkt dafür.
Sogar das lateinische Wort für "Hoffnung"
steht im Kern des Wortes Wohlstand ("prosperity")
"Pro-speras," "speras," - hoffen
ein Einklang mit unseren Hoffnungen und Erwartungen.
Die Ironie dabei ist, leider,
dass wir Wohlstand nur
auf die Werte Geld und Wirtschaftswachstum reduziert haben.
Und wir haben das Wachstum unserer Wirtschaften so weit vorangetrieben,
dass wir jetzt
in der Gefahr sind,

Italian: 
Traduttore: Paolo Santinello
Revisore: Anna Rodeghiero
Oggi vi voglio parlare di prosperità,
delle nostre speranze
di una prosperità condivisa e durevole.
E non solo nostra,
ma dei due miliardi di persone in tutto il mondo
che sono ancora cronicamente malnutrite.
E la speranza è realmente al cuore di tutto questo.
Infatti, la parola speranza in latino
è il cuore della parola prosperità.
"Pro-speras," "speras," speranza --
secondo le nostre speranze e aspettative.
Tuttavia, l'ironia è che
abbiamo svenduto la prosperità
quasi letteralmente in termini monetari e di crescita economica.
Abbiamo fatto crescere così tanto le nostre economie
che ora ci troviamo nella situazione
di reale pericolo

Chinese: 
譯者: Coco Shen
審譯者: Geoff Chen
我今天想談繁榮，
關於我們
想要維持共同繁榮的希望
不僅僅是我們，
而是全世界二億
仍然處在營養不良狀態的人們。
希望其實是這一切的關鍵。
事實上，拉丁語的希望
位於繁榮這個詞的中心。
“Pro-speras,” “speras”, 希望--
與我們的希望和期待一致。
諷刺的是
我們似乎已經把繁榮全數提領
無論從金錢或經濟成長的方面看來都是如此
然而我們的經濟增長如此之多
以至於我們現在
處在一個

Romanian: 
Traducător: Octavian Vidican
Corector: Brandusa Gheorghe
Doresc sa va vorbesc astazi despre prosperitate,
despre sperantele noastre
pentru o prosperitate impartasita si care dureaza.
Si nu doar noi,
ci si cele doua miliare de oameni de peste tot
care sunt in continuare subnutriti zi de zi.
Iar speranta e in centrul acestei prezentari.
De fapt, cuvantul latin pentru speranta
este in centrul cuvantului prosperitate.
"Pro-speras", "speras", speranta --
in acord cu sperantele si asteptarile noastre.
Ironia este, cred,
ca noi ne imaginam prosperitatea
literalmente, in termeni de bani si crestere economica.
Si ne-am crescut economiile atat de mult
ca acum suntem
intr-un pericol real

Swedish: 
Översättare: Lan Wang
Granskare: Daniel Kollin
Idag skulle jag vilja prata med er om välstånd,
om våra förhoppningar
om ett delat och varaktigt välstånd.
Och inte bara för oss
utan för de två miljarder människor i världen
som fortfarande är kroniskt undernärda.
Och hopp är faktiskt i kärnan av detta.
Faktum är att det latinska ordet för hopp
är i kärnan av det engelska ordet för välstånd: "prosperity".
"Pro-speras," speras," hopp --
i enlighet med våra hopp och förväntningar.
Men, ironiskt nog,
har vi nästan bokstavligen inkasserat all välstånd
i form av pengar och ekonomisk tillväxt.
Och vi har låtit våra ekonomier växa så mycket
att vi nu står
inför en verklig fara

Korean: 
번역: Tae-Hoon Chung
검토: InHyuk Song
저는 오늘 여러분들에게 번영과
희망에 대해 말씀드리려고 합니다.
함께 공유하고 지속가능한 그런 번영 말이죠.
그리고 우리만을 위한 것이 아닌
아직 만성적인 영양실조에 시달리는
전세계의 20억 명도 함께 혜택받도록 말입니다.
그리고 이 중심에는 바로 희망이 자리하고 있습니다.
실제 라틴어의 희망이라는 말은
번영이라는 말의 한 가운데 있습니다.
희망 "스페라스"는 번영 "프로-스페라스"의 가운데 있죠
우리가 원하고 바라는 것과 일맥상통합니다.
그런데 역설적인 사실은
우리가 번영이라는 말과 돈과 경제 성장이라는 말을
거의 문자 그대로 동일시하고 있다는 겁니다.
게다가 경제가 너무도 성장한 나머지
이제는 희망의 기반을 정말 위협할 정도로
심각한 지경에

Dutch: 
Vertaald door: Rik Delaet
Nagekeken door: Roel Verbunt
Ik wil het vandaag met jullie hebben over welvaart,
over onze hoop
op een gedeelde en blijvende welvaart.
En dat niet alleen voor ons,
maar ook voor de twee miljard mensen over de wereld
die nog steeds chronisch ondervoed zijn.
En het is hoop waar het om gaat.
In feite zit het Latijnse woord voor hoop
in het Engelse 'prosperity'.
"Pro-speras," "speras," hoop -
in overeenstemming met onze hoop en verwachtingen.
Maar de ironie hiervan is
dat we welvaart alleen maar zien
in termen van geld en economische groei.
En we hebben onze economieën zover laten groeien
dat we nu
echt het gevaar lopen

Chinese: 
翻译人员: Guo Tang
校对人员: L Y
我今天想对你们讲一下繁荣，
关于我们的希望
为了共有且永久的繁荣。
不仅仅是我们，
而是全世界二十亿
仍然长期地处在饥饿状态的人们。
希望其实是这一切的关键。
事实上，拉丁语的希望
位于繁荣这个词的中心。
“Pro-speras”，“speras”，希望--
与我们的希望和期待一致。
讽刺的是，尽管，
我们有现在的繁荣
从金钱和经济成长的方面来看的确如此。
然而我们的经济增长了如此之多
以至于我们现在
处在一个

Hungarian: 
Fordító: Péter Pallós
Lektor: Reka Lorinczy
Ma a jólétünkről szeretnék beszélni,
közös és tartós jólétünkhöz fűzött
reményeinkről.
Nemcsak rólunk,
hanem a világ kétmilliárd
még mindig tartósan alultápláltjáról.
A jólét, azaz prosperitás
lényege a remény,
amely latinul spes.
Ez rejlik a prosperitás szóban.
Pro-speras, speras – remény –
reményeinknek s vágyainknak megfelelően.
De a sors iróniája,
hogy jólétünket kiszipolyoztuk,
pénzzé tettük, s gazdasági
növekedéssé változtattuk.
Annyira fölfejlesztettük a gazdaságot,
hogy most valódi veszély
leselkedik ránk,
amely aláássa a reményt:
kimeríti az erőforrásokat,
kipusztítja az esőerdőket,

Russian: 
Переводчик: natasha nikulina
Редактор: Sergey Yashunin
Я хочу поговорить с вами сегодня о процветании,
о наших надеждах
на счастье для всех и на долго.
Для всех, не только для нас,
но и для тех двух миллиардов человек, живущих с нами в этом мире,
которые всё ещё хронически не доедают.
И надежда, в самом деле есть суть процветания.
По-английски "prosperity" - слово, произошедшее от латинского "speros" - надежда.
"Надежда" - есть дух процветания.
"Pro-speras," "speras," надежда,
отвечающая нашим чаяниям и ожиданиям.
Ирония, однако, заключается в том,
что мы конвертировали процветание
практически буквально в денежные знаки и экономический рост.
И мы так взрастили нашу экономику,
что столкнулись
с реальной опасностью

Portuguese: 
Tradutor: Luiz Mello
Revisor: Marcos Vinícius Petri
Hoje, eu quero falar com vocês sobre prosperidade,
sobre as nossas esperanças
de uma prosperidade compartilhada e duradoura.
E não só nós,
mas as duas bilhões de pessoas mundo afora
que ainda estão cronicamente desnutridas.
E esperança está, aliás, no centro disso.
Na verdade, a palavra em Latim para 'esperança'
está na raiz da palavra para prosperidade.
"Pro-speras," "speras," esperança -
de acordo com as nossas esperanças e expectativas.
A ironia é que, no entanto,
nós vendemos a prosperidade
quase literalmente em termos de dinheiro e crescimento econômico.
E desenvolvemos nossas economias de tal forma
que agora estamos
em perigo iminente

Portuguese: 
Tradutor: Luiz Mello
Revisor: Marcos Vinícius Petri
Hoje, eu quero falar com vocês sobre prosperidade,
sobre as nossas esperanças
de uma prosperidade compartilhada e duradoura.
E não só nós,
mas as duas bilhões de pessoas mundo afora
que ainda estão cronicamente desnutridas.
E esperança está, aliás, no centro disso.
Na verdade, a palavra em Latim para 'esperança'
está na raiz da palavra para prosperidade.
"Pro-speras," "speras," esperança -
de acordo com as nossas esperanças e expectativas.
A ironia é que, no entanto,
nós vendemos a prosperidade
quase literalmente em termos de dinheiro e crescimento econômico.
E desenvolvemos nossas economias de tal forma
que agora estamos
em perigo iminente

Vietnamese: 
Translator: An Truong
Reviewer: Tam Bui
Hôm nay tôi muốn nói với các bạn về sự thịnh vượng,
về niềm tin của chúng ta
cho một nền thinh vượng chung và bền vững.
Và không chỉ có chúng ta,
mà là 2 tỉ con người trên toàn thế giới
những người vẫn đang sống trong hoàn cảnh thiếu ăn, thiếu lương thực.
Và niềm tin chính là mấu chốt của vấn đề này.
Thực tế là từ Latin cho 'niềm tin'
nằm gọn trong từ 'thịnh vượng'.
"Pro-speras," "speras," niềm tin -
theo như niềm tin và sự kỳ vọng của chúng ta.
Điều trớ trêu thay,
chúng ta đã 'tiêu' hết sự thịnh vượng rồi
gần như vậy trên phương diện tiền bạc và sự phát triển của kinh tế.
Chúng ta đã và đang nuôi dưỡng nền kinh tế quá lớn
đến mức mà bây giờ chúng ta đang phải đối mặt
với một mối nguy ngay trước mắt

Turkish: 
Çeviri: Neslihan Atas
Gözden geçirme: osman oguz ahsen
Bugün sizinle refah hakkında,
umutlarımız hakkında konuşacağım,
paylaşılan ve devam eden.
Ve sadece biz değil,
dünyada iki milyar insan
halen kronik olarak yetersiz beslenmekte.
Ve umut tam da bunun temelinde.
Aslında, latince umut kelimesi
refahı kelimesinin tam karşılığı.
"Pro-speras", "speras", umut--
umutlarımız ve beklentilerimiz doğrultusunda.
Buradaki ironi, gerçi,
refahımızı kelimenin tam anlamıyla
para ve ekonomik büyüme karşılığı sattık.
Ve ekonomilerimizi öyle büyüttük ki,
şimdi
umudu boşverme, yok etme

Bulgarian: 
Translator: Anton Hikov
Reviewer: Nayden Markatchev
Днес искам да ви говоря за просперитета,
за нашите надежди
за споделен и дълготраен просперитет.
И не само за нас,
но и за два милиарда души по целия свят,
които са все още хронично недохранени.
И надеждата всъщност е в основата на това.
Всъщност, латинската дума за надежда
е в основата на думата просперитет.
"Pro-speras", "speras," надежда --
в съответствие с нашите надежди и очаквания.
Иронията, обаче е,
че ние сме инкасирали просперитета,
почти буквално от гледна точка на пари и икономически растеж.
И ние сме разширили нашите икономики толкова много,
че сега сме изправени
пред реална опасност

French: 
Translator: Guillaume Lebur
Reviewer: Didier Chambaretaud
Aujourd'hui, je veux vous parler de prospérité,
de nos espoirs
de prospérité partagée et durable.
Et pas simplement nous,
mais aussi les deux milliards de gens dans le monde
qui souffrent encore de malnutrition chronique.
L'espoir est vraiment au coeur de tout cela.
En fait, le mot latin pour l'espoir
est au coeur du mot prospérité.
"Pro-speras," "speras," l'espoir --
en accord avec nos espoirs et nos attentes.
Ce qui est ironique, pourtant,
c'est que nous avons presque épuisé toute notre prospérité
en termes d'argent et de croissance économique.
Et nous avons tellement développé nos économies
que nous courons maintenant
le danger réel

Japanese: 
翻訳: Kayo Mizutani
校正: Natsuhiko Mizutani
繁栄についてお話ししましょう
私たちは 共に末永く
繁栄したいと願っています
私たちだけでなく
世界中で未だ慢性的に栄養失調の
20億人の願いでもあります
繁栄の中心に希望があります
ラテン語では「希望」は
「繁栄」の中にあるのです
「Pro-speras」の「speras」が希望のことです
繁栄は我々の希望と期待に応じます
皮肉なことに
私たちの繁栄は 文字通り換金されて
お金と経済成長という形になりました
そして経済があまりにも成長したため
今 我々は
希望を損ないかねない

Slovak: 
Translator: Rudolf Vlk
Reviewer: Roman Studenic
Dnes by som rád hovoril o prosperite
o našej nádeji
na spoločnú a pretrvávajúcu prosperitu.
A nielen my,
ale aj dve miliardy ľudí po celom svete
ktorí sú stále chronicky podvyživení.
A nádej je naozaj "pri srdci" tejto veci.
Dokonca, latinské slovo pre nádej
je "v srdci" slova prosperita.
"Pro-speras", "speras," nádej --
teda, v súlade s našimi nádejami a očakávaniami.
Ale iróniou je,
že sme vyplytvali prosperitu
v podobe peňazí a ekonomického rastu.
A naše ekonomiky narástli do takej miery
že teraz
je naša nádej

Chinese: 
侵蝕希望的危險處境--
耗盡能源，砍伐森林，
石油洩漏在墨西哥灣，
改變氣候--
過去的二十到三十年間唯一能夠
輕微地減緩源源不斷的
碳排放的
就是經濟蕭條期。
經濟不景氣，當然，
也不是一個讓人滿懷希望的處方，
正如我們如今所發現的。
我們陷入了一種陷阱。
一種困境，一種成長的困境。
我們不能與它共存，沒有它我們也不能生存。
破壞系統或是破壞這個星球。
這是個困難的選擇。這根本不算選擇。
我們逃避這些最佳的途徑實際上
是一種
對我們自己的聰慧，科技和效率
以及更高效工作的盲目信仰。
現在我還不反對效率。
有些時候我認為我們是聰明的物種。
但是我認為我們也應該核對一下數字，
審查一下現實。
現在我們來想像一個世界，

iw: 
של ערעור התקווה --
דלדול משאבים, כריתת יערות-הגשם,
שפיכת נפט במפרץ מכסיקו,
שינוי אקלים --
והדבר היחיד שהצליח
בקושי להאט את הגידול המתמשך
בפליטות פחמן בשניים או שלושת העשורים האחרונים,
הוא מיתון.
ומיתון, כמובן, אף הוא
אינו בדיוק המתכון הנכון לתקווה,
שאנחנו כל-כך עסוקים בלגלותה.
כך שאנו לכודים במין מלכודת.
זוהי התלבטות קשה, ההתלבטות לגבי צמיחה.
אי-אפשר לחיות איתה; אי-אפשר לחיות בלעדיה.
להשליך את השיטה לפח, או לרסק את העולם.
זוהי בחירה קשה. זוהי בחירה בלתי אפשרית.
ודרך המילוט הטובה ביותר שלנו מכל זה
היא בעצם מעין אמונה עיוורת
בחוכמתנו, בטכנולוגיה שלנו, ביעילותנו
וביכולתנו לבצע דברים בצורה יעילה יותר.
אין לי שום דבר נגד יעילות.
אני סבור שמעת-לעת אנחנו מתגלים כמין חכם.
אבל אני חושב שאנו גם צריכים לבדוק את המספרים,
לעשות כאן חשבון-נפש.
לכן אני מבקש שנדמיין עולם,

French: 
de saper tout espoir --
en épuisant les ressources, en abattant les forêts humides,
en déversant du pétrole dans le Golfe du Mexique,
en modifiant le climat --
et la seule chose qui a réellement
ralenti la montée implacable
des émissions de gaz carbonique sur les deux ou trois dernières décennies
c'est la récession.
La récession, bien sûr,
n'est pas une recette de bonheur non plus
comme nous sommes en train de le découvrir.
Donc nous sommes pris dans une sorte de piège.
C'est un dilemme, un dilemme autour de la croissance.
Nous nous pouvons pas vivre avec elle ; nous ne pouvons pas vivre sans elle.
Jeter le système ou détruire la planète.
C'est un choix ardu. Ca n'a pas grand-chose d'un choix.
Et notre meilleure sortie de secours est en fait
une sorte de foi aveugle
en notre propre intelligence, notre technologie, notre efficience
et notre capacité de faire les choses de façon plus économe.
Je n'ai rien contre l'efficacité
et je pense que nous sommes une espèce ingénieuse parfois.
Mais je pense aussi que nous devrions simplement regarder les chiffres,
et de revenir à la réalité
Je veux que vous imaginiez un monde,

Arabic: 
من تقويض الأمل --
مصادرنا الطبيعية تفرغ، نُحجم إستخدامنا للغابات،
تسرب البترول فى خليج المكسيك،
تغيرات المناخ --
والشيئ الوحيد الذى حقاً له
بعض التأثير فى الإنخفاض قليلاً فى الزيادة بطريقة مريعة
للإنبعاثات الكربونية خلال العشرون أو ثلاثون عاماً الماضية
هو الركود.
والركود، بالطبع،
ليس هو الطريقة السليمة للإحساس بالأمل أيضاً،
كما هو حالنا مشغولين دائماً بالبحث ماذا حدث.
لذا نحن محصورين فى نوع من الِشرك.
إنها معضلة، معضلة النمو.
لا يمكننا أن نعيش بدونها; لا يمكننا أن نعيش بدونها.
تخلص من النظام كله أو دمر الكوكب.
إنه إختيار قاس. ليس هناك كثير من الإختيارات.
وحقيقة أفضل مهرب لنا من هذا الموقف هو
هو نوع من الإيمان الأعمى
فى خلال مهارتنا الخاصة وتكنولوجياتنا وكفائتنا
وبعمل أشياء بطريقة أكثر كفاءة.
الآن أنا ليس لدى أى شيئ ضد الكفاءة.
وأعتقد أننا أنواع ماهرة من الجنس البشرى أحياناً.
لكنى أعتقد أن علينا أيضاً أن نختبر الأرقام،
هذا إختبار حقيقى هنا.
لذا أريدكم أن تتخيلوا عالم،

Russian: 
утратить надежду, как таковую --
истощая ресурсы, вырубая леса,
разливая нефть по Мексиканскому заливу,
изменяя климат
и единственное событие, которое
хоть как-то приостановило безудержный рост
выброса углерода в атмосферу за последние два-три десятка лет -
это, постигший нас, экономический упадок.
И упадок, безусловно,
не совсем то, что вселяет надежду,
постижением этого как раз мы и занимаемся сейчас.
И так мы попали в своего рода ловушку.
Это дилемма, дилемма роста.
Мы не можем жить с этим, и не можем обойтись без.
Разрушить систему или уничтожить планету.
Трудный выбор. Собственно выбора, как такового, и нет.
И всё что нам остается -
это слепая вера
в наши мозги, технологии, эффективность,
более эффективное производство.
Заметим, я не имею ничего против эффективности.
И я знаю, что иногда мы действительно ведём себя как разумный вид.
Но я так же считаю, что нам следует проверить имеющиеся данные,
посмотреть правде в глаза.
Представьте себе мир,

English: 
of undermining hope --
running down resources, cutting down rainforests,
spilling oil into the Gulf of Mexico,
changing the climate --
and the only thing that has actually
remotely slowed down the relentless rise
of carbon emissions over the last two to three decades
is recession.
And recession, of course,
isn't exactly a recipe for hope either,
as we're busy finding out.
So we're caught in a kind of trap.
It's a dilemma, a dilemma of growth.
We can't live with it; we can't live without it.
Trash the system or crash the planet --
it's a tough choice; it isn't much of a choice.
And our best avenue of escape from this actually
is a kind of blind faith
in our own cleverness and technology and efficiency
and doing things more efficiently.
Now I haven't got anything against efficiency.
And I think we are a clever species sometimes.
But I think we should also just check the numbers,
take a reality check here.
So I want you to imagine a world,

Chinese: 
侵蚀希望的危险处境--
耗尽能源，砍伐森林，
石油泄漏在墨西哥湾，
改变气候--
过去的二十到三十年间唯一能够
轻微地减缓源源不断的
碳排放的
就是经济萧条。
经济不景气，当然，
也不是对希望的一个精确的处方，
我们忙忙碌碌地所发掘的。
因此我们陷入了一个陷阱。
这是一个困境，一个成长的困境。
我们不能与它共存，没有它我们也不能生存。
破坏这个系统或是破坏这个星球。
这是个困难的选择。这算不上是一个选择。
我们逃避这些最佳的途径实际上
是一种
对我们自己的聪慧，科技和效率
以及更高效工作的盲目信任。
现在我不反对效率。
有些时候我认为我们是聪明的物种。
但是我认为我们也应该核对一下那些数字，
做一个现实核查。
我希望你想象一个世界，

Vietnamese: 
đó là niềm tin bị háo mòn --
các nguồn tai nguyên cạn kiệt dần, các rừng nhiệt đới bị khai thác,
dầu tràn tại vịnh Mexico,
khí hậu biến đổi --
và điều duy nhất
đang, ở một mức rất nhỏ, làm chậm lại sự tăng lên không ngừng
của sự thải khí cacbon trong vòng từ hai đến ba thập kỉ qua
chính là nền kinh tế xuống dốc.
Và xuống dốc, chắc chắn,
không phải là công thức của niềm tin,
khi mà chúng ta đang rối tung lên tìm cách giải quyết.
Chúng ta như đang bị mắc vào một cái bẫy.
Đó là một tình thế khó xử, tình thế khó xử của sự phát triển.
Chúng ta không thể sống với nó; nhưng cũng không thể sống thiếu nó.
Vứt cái bộ máy này đi hay tàn phá hành tinh này --
Thật là một sự lựa chọn khó khăn; mà cũng không hẳn là một sự lựa chọn.
Và cách tốt nhất để thoát khỏi thực trạng này
chỉ có thể là một niềm tin ẩn náu đâu đấy
trong trí tuệ của chúng ta, nền công nghệ và năng suất
và làm mọi thứ có hiệu quả hơn.
Tôi không phản đối năng suất tốt.
Và tôi nghĩ chúng ta là một giống loài thỉnh thoảng khá thông minh.
Nhưng tôi nghĩ chúng ta cũng nên kiểm tra các con số nữa,
làm một cuộc kiểm tra thực trạng tại đây.
Do vậy tôi muốn các bạn hãy thử tưởng tượng một thế giới,

Japanese: 
危機に直面しています
資源を荒らし 熱帯雨林を伐採し
メキシコ湾に油を漏らし
気候を乱し
ここ2〜30年で炭素排出量は
絶え間なく上昇し続けており
これを間接的に鈍らせたのは
不況だけです
もちろん景気後退は
希望への処方箋にはなりえないと
実感しているところです
我々はワナに陥っているのです
成長のジレンマというワナです
経済成長は必要だけど 厄介なもの
システムを捨てるか地球を壊すか
難しい選択です　あまり選択肢がありません
このジレンマから脱出する最善の手段は
自らの賢さと技術と効率を
ひたすら信じて
効率を改善して行くことなのです
効率化に異論はありません
私たちは賢い と思うこともあります
でも数字をチェックして
現実を確かめるべきだと思います
2050年の世界を想像してください

German: 
die Hoffnungen zu zerstören --
indem wir die Ressourcen ausschöpfen, Regenwälder abholzen,
Öl in den Golf von Mexiko gießen,
das Klima verändern --
und das einzige, dass im Geringsten
den unaufhaltbaren Anstieg
der CO2-Ausstoßes in den letzten zwanzig bis dreißig Jahren
gebremst hat, ist die Krise.
Und die Krise, natürlich,
ist auch nicht das, was wirklich Hoffnung bringt,
wie wir gerade herausfinden.
Und so stecken wir in der Falle.
Das ist ein Dilemma, ein Dilemma des Wachstums.
Wir können nicht damit leben, aber auch nicht ohne.
Zerstöre das System, oder zerstöre den Planeten.
Es ist eine harte Wahl. Aber es ist nicht wirklich eine Wahl.
Und die einzige Möglichkeit für uns, daraus zu entkommen, ist
eine Art blinde Hoffnung
in unsere Intelligenz und Technologie und Effizienz
und in die Steigerung der Effizienz.
Nicht, dass ich etwas gegen Effizienz hätte.
Und ich glaube, dass wir eine intelligente Spezies sind - manchmal.
Aber ich finde, wir sollten auch auf die Zahlen schauen,
wie die Wirklichkeit tatsächlich aussieht.
Also möchte ich, dass ihr euch eine Welt vorstellt,

Turkish: 
tehlikesiyle karşı karşıyayız --
kaynakları tüketerek, yağmur ormanlarını yok ederek,
Meksika Körfezine petrol dökerek,
iklimi değiştirerek --
ve aslında son yirmi yıldır
karbon emisyonundaki aralıksız artışı
bir miktar azaltan tek şey
ekonomik gerileme.
Ve gerileme de, elbette ki,
umut için bir çözüm değildir,
öğrenmek için çok meşgulüz ama.
Bir çeşit tuzağa yakalanmış durumdayız.
Bu bir ikilem, bir büyüme ikilemi.
Ne onunla yaşabiliriz, ne de onsuz.
Ya sistemi çökert, ya gezegene çarp.
Zor bir seçim.
Ve aslında bundan kaçmamızın tek yolu
kendi zekamıza ve teknolojimize ve yeterliğimize
ve herşeyi daha iyi yaptığımıza
duyduğumuz kör bir inanç.
Benim verimliliğe(yetkinliğe) karşı hiçbir itirazım yok.
Ve bence bazen akıllı türleriz.
Fakat bence bazen rakamları da gözden geçirmeliyiz,
burada gerçeği yansıtan rakamlara bakalım.
Şimdi, bir dünya hayal etmenizi istiyorum,

Portuguese: 
de minar nossas esperanças -
esgotando recursos, derrubando florestas,
derramando óleo no Golfo do México
mudando o clima -
e a única coisa que tem, de fato,
remotamente reduzido o inexorável aumento
das emissões de carbono nas últimas duas ou três décadas
é a recessão.
E recessão, claro,
não é exatamente uma receita para esperança também,
como estamos descobrindo.
Então estamos presos numa espécia de armadilha.
É um dilema, um dilema de crescimento.
Não podemos viver com ele; não podemos viver sem ele.
Entulhando o sistema ou destruindo o planeta.
É uma escolha difícil. Não é exatamente uma escolha.
E a nossa melhor rota de fuga disso é, na verdade,
uma espécia de fé cega
na nossa própria inteligência e tecnologia e eficiência
e fazer coisas de forma mais eficiente.
Agora, eu não tenho nada contra eficiência.
E acho que somos uma espécie inteligente, às vezes.
Mas eu acho que devemos também verificar os números,
tomar uma dose de realidade.
Então eu quero que vocês imagem um mundo,

French: 
de saper tout espoir --
en épuisant les ressources, en abattant les forêts humides,
en déversant du pétrole dans le Golfe du Mexique,
en modifiant le climat --
et la seule chose qui a réellement
ralenti la montée implacable
des émissions de gaz carbonique sur les deux ou trois dernières décennies
c'est la récession.
La récession, bien sûr,
n'est pas une recette de bonheur non plus
comme nous sommes en train de le découvrir.
Donc nous sommes pris dans une sorte de piège.
C'est un dilemme, un dilemme autour de la croissance.
Nous nous pouvons pas vivre avec elle ; nous ne pouvons pas vivre sans elle.
Jeter le système ou détruire la planète.
C'est un choix ardu. Ca n'a pas grand-chose d'un choix.
Et notre meilleure sortie de secours est en fait
une sorte de foi aveugle
en notre propre intelligence, notre technologie, notre efficience
et notre capacité de faire les choses de façon plus économe.
Je n'ai rien contre l'efficacité
et je pense que nous sommes une espèce ingénieuse parfois.
Mais je pense aussi que nous devrions simplement regarder les chiffres,
et de revenir à la réalité
Je veux que vous imaginiez un monde,

Italian: 
di minare la speranza --
esaurendo le risorse, abbattendo le foreste pluviali,
riversando petrolio nel Golfo del Messico,
cambiando il clima --
e l'unica cosa che effettivamente
ha fatto rallentare appena un po' la crescita altrimenti senza sosta
delle emissioni di carbonio negli ultimi due o tre decenni
è la recessione.
E naturalmente la recessione
non è esattamente una ricetta per la speranza,
come ora vedremo.
Insomma siamo in trappola.
E' un dilemma, un dilemma di crescita.
Non possiamo vivere con essa; non possiamo vivere senza.
Buttare via il sistema o distruggere il pianeta.
E' una scelta dura. Non è granché come scelta.
E la via di fuga migliore che abbiamo è in realtà
una specie di fede cieca
nella nostra intelligenza e tecnologia ed efficienza
e nel fare le cose in maniera più efficiente.
Ora, non ho niente contro l'efficienza.
E penso che a volte siamo una specie intelligente.
Ma penso che dovremmo anche verificare i numeri,
fare qui una verifica realistica, un "reality check".
Quindi voglio che immaginiate un mondo,

Norwegian: 
for å undergrave håpet --
ved tappe ressurser, hugge ned regnskog,
slippe ut olje i Mexicogolfen,
endre klimaet --
og det eneste som
i noen grad har bremset denne ustoppelige økningen
av klimagass-utslipp i løpet av de to til tre siste tiår
er den økonomiske nedgangen.
Og økonomisk nedgang er naturligvis
ikke akkurat en oppskrift på håp,
noe vi akkurat holder på oppdage.
Vi er altså fanget i en slags felle.
Det er et dilemma, et dilemma som handler om vekst.
Vi kan ikke leve med den; og vi kan ikke leve uten den.
Forkast systemet eller ødelegg planeten.
Det er et vanskelig valg. Det er ikke noe valg.
Og måten vi unngår det på
er en slags blind tro
på vår egen dyktighet og teknologi og effektivitet
og ved å gjøre ting mer effektivt.
Nåvel, jeg har ingenting imot effektivitet.
Og jeg mener at vi er en intellegent rase av og til.
Men jeg synes vi også burde sjekke tallene fra tid til annen,
ta en virkelighetssjekk.
Så jeg vil at dere forestiller dere en verden,

Bulgarian: 
от това да подкопаем надеждата --
изчерпвайки ресурси, изсичайки тропическите гори,
разливйки петрол в Мексиканския залив,
променяйки климата --
и единственото нещо, което всъщност
отдалечено забавя неумолимото покачване
на въглеродни емисии през последните 2-3 десетилетия
е рецесията.
А рецесията, разбира се,
не е точно рецепта за надежда,
както откриваме.
Така че сме уловени в нещо като капан.
Това е една дилема, дилема за растеж.
Не можем да живеем с него, но не можем и да живеем без него.
Да захвърлим системата, или да скапем планетата.
Това е труден избор. Не е кой знае какъв избор.
И нашият най-добър път за бягство от това всъщност
е един вид сляпа вяра
в нашата интелигентност, технологии и ефективност,
и това, че правим нещата по-ефективни.
Аз нямам нищо против ефективността.
И мисля, че понякога сме умен вид.
Но мисля, че трябва също така просто да проверим числата,
да направим проверка на действителността.
Така че искам да си представите един свят,

Korean: 
이르렀다는 겁니다.
자원은 고갈되고 열대우림은 잘려나가고
멕시코만으로 기름은 유출되고
기후는 변하고 있습니다.
그리고 실제 지난 이삼십 년에 걸쳐
거칠 것 없던 탄소 배출량의 성장세를
조금이나마 늦추게 된 것도 바로
경제불황이었습니다.
물론 경제불황이라는 것이
우리가 그토록 찾고자 하는
희망의 정확한 처방이 될 수는 없습니다.
그러니까 우리는 일종의 덫에 걸린 겁니다.
딜레마죠. 바로 성장의 딜레마.
그렇게 살 수도 없고 그렇지 않게 살 수 없습니다.
시스템을 버리던지 아니면 지구를 망치게 됩니다.
힘든 선택이죠. 사실 선택이랄 것도 없죠.
이와 같은 덫에서 탈출하는 최선의 길은
우리 스스로의 지능과 기술과 효율을
실제 맹목적으로 믿고
더욱 효율적으로 일을 처리하는 겁니다.
이제껏 효율이 절 실망시킨 적은 없었습니다.
제 생각에 우리도 가끔은 똑똑한 종족인 것 같아요.
하지만 이 시점에서 그냥 수치를 확인해 보고
실제상황이 어떤지 점검할 필요도 있는 것 같습니다.
그러니까 2050년 쯤에 90억 명의 사람이

Polish: 
osłabienia nadziei --
zużywanie zasobów, wycinanie lasów tropikalnych,
wyciek ropy w Zatoce Meksykańskiej,
zmiany klimatyczne --
i jedyne, co chociaż
w niewielkim stopniu spowalnia nieubłagany wzrost
emisji dwutlenku węgla na przestrzeni ostatnich dwóch czy trzech dekad,
to recesja.
A recesja, oczywiście,
też nie za bardzo kojarzy się z nadzieją,
jak teraz sami mamy okazję się przekonać.
Więc wpadliśmy w swego rodzaju pułapkę.
To dylemat, dylemat wzrostu.
Z nim żyć nie możemy; bez niego nie możemy żyć .
Wywalić system albo rozwalić planetę.
To trudny wybór. Właściwie żaden wybór.
Tak naprawdę, naszą najlepszą drogą ucieczki od tego
jest rodzaj ślepej wiary
we własny spryt i technologię, i efektywność,
i bardziej efektywne działanie.
Nie mam nic przeciwko efektywności.
Uważam także, że sprytny z nas gatunek, przynajmniej czasami.
Ale sądzę, że powinniśmy także przyjrzeć się liczbom,
spojrzeć na realia.
Chcę zatem, żebyście wyobrazili sobie świat

Dutch: 
die hoop te ondermijnen -
door het uitputten van onze voorraden, regenwouden te kappen,
de Golf van Mexico met olie te vervuilen,
het klimaat te veranderen -
En het enige dat er echt in slaagde
om de onstuitbare toename van koolstofuitstoot
een beetje tegen te houden tijdens de laatste dertig jaar
is de recessie.
En recessie is natuurlijk
nu niet precies een recept voor hoop
zoals we nu bezig zijn te ontdekken.
We zitten dus vast in een soort val.
Het is een dilemma, een dilemma van groei.
We kunnen er niet mee leven maar ook niet er zonder.
Dump het systeem of verniel de planeet.
Een moeilijke keuze. Eigenlijk geen keuze.
En de beste kans om hieraan te ontsnappen
is een soort blind geloof
in onze vindingrijkheid, onze technologie en doeltreffendheid
om alles efficiënter te gaan doen.
Nu heb ik er niets op tegen om dingen efficiënter te gaan doen.
En ik denk ook dat we een slimme soort zijn - soms toch.
Maar ik denk ook dat we naar de cijfers moeten kijken,
dat we ze aan de realiteit moeten toetsen.
Dus zou ik willen dat jullie je een wereld

Swedish: 
att underminera hopp --
förbruka resurser, hugga ned regnskogar,
spilla ut olja i Mexikanska golfen,
förändra klimatet --
och det enda som faktiskt
tillnärmelsevis har saktat ned den obevekliga ökningen
av koldioxidutsläpp de senaste två till tre årtiondena
är lågkonjunkturen.
Och lågkonjunktur är givetvis
inte direkt ett recept på hopp heller,
som vi har fullt upp med att få reda på.
Så vi är fångade i en slags fälla.
Det är ett dilemma, ett tillväxtdilemma.
Vi kan inte leva med det; vi kan inte leva utan det.
Förstöra systemet eller ödelägga planeten.
Det är ett tufft val. Det är inte mycket till val.
Och vår bästa flykt från detta är faktiskt
en sorts blind tro
på vår egen intelligens och teknik och effektivitet
och att göra saker mer effektivt.
Jag har ingenting emot effektivitet,
och jag tror att vi är en intelligent art, ibland.
Men jag tror att vi också borde kolla siffrorna,
göra en verklighetscheck.
Så jag vill att ni föreställer er en värld,

Hungarian: 
olajjal árasztja el a Mexikói-öblöt,
megváltoztatja az éghajlatot;
s az egyetlen tényező,
amely valamelyest visszavett
az utóbbi 2-3 évtized
szén-dioxid-kibocsátása féktelen iramából:
a gazdasági visszaesés.
De persze a visszaesés sem
hozza meg a reményt;
ahogy már rá is jöttünk.
Csapdába kerültünk.
Ez a növekedés dilemmája:
sem vele, sem nélküle nem élhetünk.
Verjük szét a rendszert,
vagy semmisítsük meg a bolygót?
Megfontolt döntés, mert nincs 
sok választási lehetőségünk.
Csupán csak
a vakhit marad,
hogy bölcsességünkben,
a technikában, a hatékonyságban,
a hatékonyabb termelésben bízzunk.
Semmi kifogásom a hatékonyság ellen.
Azt hiszem, néha okos fajnak számítunk.
De azért ellenőriznünk kell az adatokat,
s szembe kell néznünk az igazsággal.
Képzeljük el a 2050-es évek világát,
amelynek kb. 9 milliárdnyi lakosa lesz,

Portuguese: 
de minar nossas esperanças -
esgotando recursos, derrubando florestas,
derramando óleo no Golfo do México
mudando o clima -
e a única coisa que tem, de fato,
remotamente reduzido o inexorável aumento
das emissões de carbono nas últimas duas ou três décadas
é a recessão.
E recessão, claro,
não é exatamente uma receita para esperança também,
como estamos descobrindo.
Então estamos presos numa espécia de armadilha.
É um dilema, um dilema de crescimento.
Não podemos viver com ele; não podemos viver sem ele.
Entulhando o sistema ou destruindo o planeta.
É uma escolha difícil. Não é exatamente uma escolha.
E a nossa melhor rota de fuga disso é, na verdade,
uma espécia de fé cega
na nossa própria inteligência e tecnologia e eficiência
e fazer coisas de forma mais eficiente.
Agora, eu não tenho nada contra eficiência.
E acho que somos uma espécie inteligente, às vezes.
Mas eu acho que devemos também verificar os números,
tomar uma dose de realidade.
Então eu quero que vocês imagem um mundo,

Slovak: 
skutočne ohrozená --
vyčerpanie zdrojov, vyrúbanie dažďových pralesov,
vypustenie ropy do Mexického zálivu,
zmena klímy ---
a jediná vec ktorá skutočne
aspoň trochu spomalila neustály rast
emisií uhlíka za posledné dve až tri desaťročia
je recesia.
A ako v poslednej dobe zisťujeme
recesia samozrejme tiež nie je
ten pravý recept na nádej.
Takže sme akoby chytení v pasci.
Je to dilema, dilema rastu.
Nemôžeme žiť s ním, a bez neho tiež nie.
Zahodiť systém, alebo zdemolovať planétu.
Je to ťažká voľba. Vlastne to ani nie je voľba.
A najlepšia cesta úniku je svojím spôsobom
slepá viera
v našu bystrosť, technológiu
a zvyšovanie efektivity.
Nie že by som mal niečo proti efektivite.
A myslím že občas sme bystrí.
Ale myslím že by sme si mali skontrolovať počty,
pozrieť sa na veci realistickým pohľadom.
Predstavte si prosím svet

Croatian: 
da pokopamo nadu --
smanjujući resurse, rušeći prašume,
izljevajući naftu u Meksičkom zaljevu,
mjenjajući klimu --
te jedino što je ustvari
usporilo uporan rast
emisija ugljičnog dioksida tijekom posljednja dva do tri desetljeća
je resecija.
A recesija, naravno,
nije točno recept za nadu,
kao što možemo vidjeti.
Stoga uhvaćeni smo u svojevrsnu zamku.
To je dilema, dilema rasta.
Ne možemo živjeti s njim, ne možemo živjeti bez njega.
Uništi sistem ili uništi planet.
To je teška odluka. Nemamo puno izbora.
I naš najbolji način izlaska iz ovoga je zapravo
neka vrsta slijepe vjere
u našu vlastitu domišljatost i tehnologiju i učinkovitost
te raditi stvari još učinkovitije.
Nemam ja ništa protiv učinkovitosti.
Te smatram da smo ponekad pametna vrsta.
No mislim da također moramo provjeriti brojeve,
i podvući crtu ovdje.
Želim da zamislite svijet,

Spanish: 
de socavar la esperanza...
acabándonos los recursos, talando selvas tropicales,
derramando petróleo en el Golfo de México,
alterando el clima...
y el único factor que remotamente de verdad
ha reducido el inexorable incremento
de emisiones de carbono durante las últimas dos a tres décadas
es la recesión.
Y la recesión, por supuesto,
tampoco es precisamente algo esperanzador,
tal y como ahora estamos descubriendo.
Así que estamos en una especie de trampa.
Es un dilema, el dilema del crecimiento.
No podemos vivir con él, no podemos vivir sin él.
Desecha el sistema o destroza el planeta.
Es una elección difícil. No hay mucho para elegir.
Y nuestra mejor ruta de escape es de hecho
cierto tipo de fe ciega
en nuestra propia inteligencia, tecnología, rendimiento
y en hacer las cosas más eficientemente.
No es que yo tenga nada en contra de la eficiencia.
Y creo que a veces somos una especie inteligente.
Pero creo que también deberíamos revisar las cifras,
enfrentar la realidad en este momento.
Así que quiero que imaginen un mundo

Macedonian: 
на поткопување на надежта --
трошејќи ги ресурсите, сечејќи ги прашумите,
испуштајќи нафта во Мексичкиот залив,
менувајќи ја климата --
и единственото нешто кое бар малку
успеа да го забави драстичниот раст на
јаглеродните емисии во последните две декади
е рецесијата.
А рецесијата, се разбира,
не е воопшто рецепт за надеж,
како што во моментов се уверуваме.
Па, како да сме фатени во стапица.
Голема дилема е прашањето за растот.
Не можеме да живееме со него, не можеме ни без него.
Сруши го системот или уништи ја планетата --
тежок е изборот; не е баш некој избор.
Нашиот најдобар начин да избегаме од ова всушност
е слепата верба
во нашиот памет, технологија и ефикасност,
дека ќе ги правиме работите поефикасно.
Да појаснам, немам ништо против ефикасаноста.
И мислам дека понекогаш сме паметни како вид.
Но мислам дека, исто така, треба да ги провериме бројките,
да се вратиме малку во реалноста.
Па, сакам да замислите свет,

Portuguese: 
de debilitar a esperança --
esgotar recursos, destruir as florestas tropicais,
derramar óleo no Golfo de México,
alterar o clima --
e a única coisa que na realidade
tem conseguido abrandar, ligeiramente, o implacável aumento
das emissões de carbono nestas últimas duas ou três décadas
é a recessão.
A recessão, claro,
também não é propriamente uma receita para a esperança,
como estamos agora a descobrir.
Portanto estamos presos numa espécie de armadilha.
É um dilema, um dilema de crescimento.
Não podemos viver com ele, mas também não podemos viver sem ele.
Dar cabo do sistema ou dar cabo do planeta --
é uma decisão difícil; não há grande escolha.
E a nossa melhor forma de escapar a esta realidade
é uma espécie de confiança cega
na nossa própria inteligência, tecnologia e eficácia
e em fazer as coisas de forma mais eficiente.
Eu não tenho nada contra a eficácia.
E penso que somos uma espécie inteligente, às vezes.
Mas também acho que devemos verificar os números,
fazer um ponto de situação.
Portanto gostaria que imaginassem um mundo,

Modern Greek (1453-): 
υπονόμευσης της ελπίδας -
εξαντλώντας τους πόρους, εξαφανίζοντας τροπικά δάση,
ρίχνοντας πετρέλαιο στον Κόλπο του Μεξικού,
αλλάζοντας το κλίμα --
και το μόνο πράγμα που έχει πράγματι
επιβραδύνει την αδυσώπητη αύξηση
διοξειδίου του άνθρακα κατά τις τελευταίες δύο έως τρεις δεκαετίες
είναι η ύφεση.
Και η ύφεση, φυσικά,
δεν είναι ακριβώς ακόμη μια συνταγή για την ελπίδα,
καθώς είμαστε απασχολημένοι να μαθαίνουμε.
Έτσι, είμαστε παγιδευμένοι σε ένα είδος παγίδας.
Είναι ένα δίλημμα, ένα δίλημμα ανάπτυξης.
Δεν μπορούμε να ζήσουμε με αυτό. Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αυτό.
Αχρήστευση των συστημάτων ή κατάρρευση του πλανήτη.
Είναι μια δύσκολη επιλογή. Δεν είναι ακριβώς επιλογή.
Και ο καλύτερος δρόμος διαφυγής από αυτή στην πραγματικότητα
είναι ένα είδος τυφλής πίστης
στη δική μας εξυπνάδα και την τεχνολογία και την αποδοτικότητα
και να κάνουμε τα πράγματα πιο αποτελεσματικά.
Τώρα δεν έχω τίποτα εναντίον της αποδοτικότητας.
Και νομίζω ότι είμαστε ένα έξυπνο είδος μερικές φορές.
Αλλά πιστεύω ότι θα πρέπει επίσης να ελέγξουμε τους αριθμούς,
να κάνουμε έναν ρεαλιστικό έλεγχο εδώ.
Θέλω λοιπόν να φανταστείτε έναν κόσμο,

Romanian: 
de a ne submina speranta --
epuizand resursele, taind padurile tropicale,
varsand petrol in Golful Mexic,
schimband clima --
iar singurul lucru care intr-adevar
in mica masura a incetinit cresterea neinduratoare
a emisiilor de carbon din ultimile doua-trei decade
este recesiunea.
Si nici recesiunea, desigur,
nu e exact o reteta pentru speranta,
asa cum am aflat deja.
Asa ca suntem prinsi intr-un fel de capcana.
Este o dilema, o dilema a cresterii.
Nu putem trai cu ea; nu putem trai fara ea.
Distruge sistemul sau distruge planeta.
Este o alegere dificila. Dar nu prea ai de ales.
Si cea mai buna cale de scapare din asta
e un fel de credinta oarba
in propria noasta inteligenta si tehnologie si eficienta
si in realizarea lucrurilor mai eficient.
Acum eu n-am nimic impotriva eficientei.
Si cred ca suntem o specie inteligenta uneori.
Dar cred ca trebuie de asemenea sa verificam numerele,
sa verificam realitatea.
As vrea sa va imaginati o lume,

German: 
2050, mit neun Milliarden Menschen,
die alle nach einem westlichen Einkommen streben,
nach einem westlichen Lebensstil.
Und ich möchte euch fragen --
und wir geben ihnen auch die zwei Prozent Gehaltssteigerung pro Jahr,
weil wir an Wachstum glauben.
Und ich frage euch:
wie weit, und wie schnell müssten wir uns bewegen?
Wie intelligent müssten wir sein?
Wie viel Technologie bräuchten wir in dieser Welt
um unsere CO2-Ziele zu erreichen?
Hier, in meiner Graphik,
auf der linken Seite stehen wir heute.
Dieser ist der CO2-Verbrauch des Wirtschaftswachstums
in der heutigen Wirtschaft
Es liegt bei ca. 770 g CO2.
In der Welt die ich Ihnen beschreibe,
müssten wir auf dem Niveau auf der rechten Seite ankommen
bei 6g CO2.
Es ist eine Verbesserung um den Faktor 130
und das ist 10 mal weiter und schneller
als alles, was wir jemals in der Geschichte der Industrieentwicklung erreicht haben.
Vielleicht können wir das erreichen, wer weiß?
Vielleicht können wir uns sogar weiter bewegen
und eine Wirtschaft entwickeln, die CO2 aus der Atmosphäre entzieht,
was wir auch bis Ende dieses Jahrhunderts

Chinese: 
在二零五零年，有九億的人，
都有了西方的收入水平，
西方的生活方式。
我想問一個問題--
我們將每年對他們的收入和工資都提高百分之二。
因為我們追求（經濟）成長。
我想問這個問題：
我們需要行進多遠多快？
我們需要有多聰明？
在這個世界上我們需要多少科學技術
來實現我們的低碳排放目標？
在這個圖表中
左手邊的是我們現在的狀況
這是經濟增長與之相對應的碳排放密度
在此時的經濟狀況。
這大約是七百七十克的碳。
我用文字向你描述，
我們必須得達到右手邊的
六克碳的程度。
這是一個一百三十倍的改進，
而且這是
我們在工業歷史上至今所實現的十倍的速度。
或許我們可以，也許是可能的--誰知道呢？
說不定我們能做得更好
形成一種可以將那些碳從大氣中吸出來的經濟，
這也正是我們需要在

French: 
en 2050, peuplé d'environ neuf milliards de gens
qui aspirent tous à des revenus à l'occidentale,
des styles de vie à l'occidentale.
Et je voudrais poser cette question --
et nous leur donnerons aussi cette augmentation de salaire de 2 % par an,
car nous croyons à la croissance.
Et je voudrais poser la question :
dans quelles proportions et à quelle vitesse devrions nous changer ?
Quelle ingéniosité devrions-nous déployer ?
De combien de technologie aurions-nous besoin dans ce monde
pour atteindre nos objectifs d'émissions de CO2 ?
Ici, sur mon tableau
sur la gauche, c'est là où nous en sommes maintenant.
C'est l'intensité carbone de la croissance
de l'économie en ce moment.
Ca fait à peu près 770 grammes de CO2.
Dans le monde que je vous décris,
il faut que nous soyons tout là-bas à droite
à six grammes de CO2.
C'est une amélioration par un facteur 130,
ce qui est 10 fois plus et 10 fois plus rapide
que tout ce que nous avons jamais réalisé dans l'histoire de l'industrie.
Peut-être pouvons-nous le faire, peut-être que c'est possible -- qui sait ?
Peut-être qu'on peut aller encore plus loin
et avoir une économie qui enlève du CO2 de l'atmosphère,
chose que nous allons bien devoir faire

iw: 
ב-2050, בו חיים כ-9 מיליארד בני-אדם,
כולם שואפים להכנסות ברמת המערב,
סגנון חיים מערבי.
ואז ברצוני לשאול שאלה --
ונתן להם תוספת משכורת של 2 אחוז בכל שנה,
מכיוון שאנו מאמינים בצמיחה.
ואני רוצה לשאול את השאלה הבאה:
כמה רחוק וכמה מהר יהיה עלינו לנוע?
כמה חכמים יהיה עלינו להיות?
לכמה טכנולוגיה נזדקק בעולם כזה
כדי לעמוד ביעדי הפחמן שלנו?
והנה התרשים שלי.
מצד שמאל זה היכן שאנו נמצאים כיום.
זוהי פליטת פחמן של צמיחה כלכלית
כפי שהיא בכלכלה של היום.
היא בסביבות 770 גרם פחמן.
בעולם שאני מתאר לכם,
עלינו להיות בדיוק כאן מצד ימין
ברמה של 6 גרם פחמן.
זהו שיפור של פי-130,
וזה פי-10 יותר גדול ומהר
ממה שאנחנו השגנו אי-פעם בהיסטוריה התעשייתית.
אולי נוכל לעשות זאת, אולי זה אפשרי -- מי יודע?
אולי נוכל אפילו להתקדם עוד יותר
ולהגיע לכלכלה שמסירה לגמרי את הפחמן מהאטמוספירה,
שזה מה שנידרש לבצע

Norwegian: 
i 2050, med omtrent ni milliarder mennesker,
som alle sikter mot et Vestlig inntektsnivå,
et Vestlig levesett.
Også vil jeg stille et spørmål --
og vi gir dem det årlige to-prosents lønnstillegget også,
fordi vi tror på vekst.
Å så spør jeg:
hvor langt og hvor fort må vi bevege oss?
Hvor intelligente må vi være?
Hvor mye teknologi vil vi trenge i verden
for å nå våre klimagass-mål?
Her er et diagram.
Den venstre siden viser hvor vi er nå.
Dette er klimagass-utslaget av økonomisk vekst
fra økonomien akkurat nå.
Omtrent 770 gram klimagass.
I den virkeligheten jeg beskriver
må vi være helt over på høyre side
på seks gram klimagass.
Det betyr en 130 gangers forbedring,
og det er 10 ganger lenger og fortere enn
noe vi har oppnådd i den industrielle historie.
Kanskje klare vi det, kanskje er det mulig -- hvem vet?
Kanskje kan vi komme enda lenger
å lage en økonomi som trekker klimagasser ut av atmosfæren,
som er det vi må gjøre

Dutch: 
in 2050 proberen voor te stellen, met zowat 9 miljard mensen,
allen hopend op een Westers inkomen,
en een Westerse manier van leven.
En ik wil jullie dan vragen -
en we geven hen dan nog zo'n jaarlijkse 2 % inkomensstijging
omdat we geloven in groei.
En dan vraag ik jullie:
hoe ver en hoe snel moeten we dan vooruit.
Hoe slim moeten we dan zijn?
Hoeveel technologie hebben we dan nodig voor deze wereld
om onze koolstofdoelen te halen.
En hier op mijn kaart:
Nu zitten we daar aan de linkerkant.
Dit is de koolstofintensiteit van de economische groei
voor de economie van nu.
We zitten rond de 770 gram koolstof.
In de wereld die ik jullie beschrijf
bevinden we ons aan de rechterkant,
zitten we aan 6 gram koolstof.
Dat is een 130-voudige verbetering,
en dat is 10 keer verder en sneller dan wat we ooit hebben
gepresteerd in de loop van de industriële geschiedenis.
Misschien kunnen we het, is het mogelijk - wie weet?
Misschien kunnen we zelfs beter doen
en een economie krijgen die terug koolstof uit de atmosfeer haalt,
wat we zeker zullen moeten doen

Hungarian: 
mindenkit nyugati jövedelem,
nyugati életforma lelkesít.
Szeretném megkérdezni...
– évi 2%-os fizetésemelést,
jövedelemnövekedést is kapnak,
mert hiszünk a növekedésben –
szeretném megkérdezni:
milyen messzire kell eljutnunk
és milyen sebességgel?
Mennyire okosaknak kell lennünk?
Mennyi technológiára lesz szükségünk
szén-dioxid-céljaink eléréséhez?
Ábrámon a bal oldali oszlop mutatja,
hol tartunk ma.
Ez a mai gazdasági fejlődés hatása
a CO₂-kibocsátás intenzitására.
Most 770 gramm körüli.
Az általam fölvázolt világban
a jobb oldali részen ábrázolt értékig,
6 grammig kellene eljutnunk.
Ez 130-szoros javulás,
s ez tízszer nagyobb és gyorsabb javulás,
mint amit az ipartörténet során
bármikor elértünk.
Tán megtehetjük, tán sikerül; ki tudja?
Lehet, hogy még többet érünk el,
s olyan gazdaságunk lesz, amely a légkört
megtisztítja a káros CO₂-tól,
amire igen nagy szükségünk lesz
az évszázad végére.

Korean: 
서양의 수입수준과 서양의 생할방식을
따라하고자 애쓰는 그런
세상을 상상해 보시죠.
제가 하나 묻고 싶은 것은 --
아 그리고 우리가 성장을 신봉하니까 매년
수입과 연봉이 2%씩 오른다고 해보죠.
이제 제가 하나 묻겠습니다.
도대체 얼마 만큼 얼마나 재빨리 우리가 행동해야 할까요?
우린 얼마나 똑똑해야 하는 거죠?
우리가 원하는 탄소배출량 목표를 맞추려면
도대체 얼마나 고도의 기술이 필요한 걸까요?
이제 이 도표를 보시죠.
왼편은 현재 우리의 상태를 나타냅니다.
이것이 현재 경제수준에서
경제성장에 필요한 탄소수준입니다.
탄소 약 770g에 해당하는군요.
제가 말씀드린 그 세상에서는
오른편 도표의 이 정도가 되야 합니다.
탄소 6g 정도죠.
그러니까 130배 개선된 셈인데
이제까지 산업의 역사에서 도달한 그 어떤 수준보다
10배는 더 많이 그리고 더 빨리 발전해야 합니다.
뭐 그럴 수도 있겠죠. 가능할지도 몰라요. 누가 알겠습니까?
어쩌면 더 빨리 발전해
백 년 후에는 이루어야 할 걸로 생각했던 것처럼
대기권에서 탄소를

Vietnamese: 
năm 2050, có khoảng 9 tỉ người,
đâu đâu cũng muốn đạt được thu nhập như các nước phương Tây,
cuộc sống phương Tây.
Tôi muốn đưa ra một câu hỏi --
cứ cho là thu nhập tặng đột suất 2 phần trăm, tiền lương mỗi năm cũng vậy,
bởi vì chúng ta tin vào sự phát triển.
Và tôi muốn hỏi:
Chúng ta phải tiến xa và nhanh đến mức nào?
Chúng ta phải thông minh như thế nào?
Bao nhiêu công nghệ trên trái đất cần
để chiến đấu với khí thải cacbon?
Đây là biểu đồ tôi làm --
bên tay trái đang là chúng ta bây giờ.
Đó là cường độ khí thải cacbon của sự phát triển
trong nền kinh tế hiện tại.
Vào khoảng 770 grams cacbon.
Trong cái thế giới mà tôi miêu tả cho các bạn,
chúng ta bắt buộc phải ở góc bên phải đây
tức là 6 grams cacbon.
Gấp 130 lần tiến bộ hơn,
và 10 lần xa và nhanh hơn
những gì chúng ta đạt được trong lịch sử công nghiệp hóa.
Có thể chúng ta sẽ làm được, có thể khả thi -- ai biết?
Có thể chúng ta còn tiến xa hơn thế nữa
và đạt được nền kinh tế mà không còn cacbon trong khí quyển,
chính là điều mà chúng ta cần phải làm

Turkish: 
2050 yılında, tümü Batı gelirlerini,
Batı yaşam tarzını arzulayan
dokuz milyar nüfuslu bir dünya.
Ve şimdi size şu soruyu sormak istiyorum --
ve onlara gelirlerinde, maaşlarında her yıl için %2'lik artışı vereceğiz,
çünkü büyümeye inanıyoruz.
Ve şu soruyu sormak istiyorum:
ne kadar öteye ve ne kadar hızlı gidebilirdik?
Ne kadar akıllı olmak zorunda olurduk?
Karbon hedeflerimizi gerçekleştirmek için
ne kadar teknolojiye ihtiyaç duyardık?
İşte benim tablom.
Solda şu anda bulunduğumuz noktayı görüyorsunuz.
Bu şu anda ekonomideki
ekonomik gelişmenin neden olduğu karbon yoğunluğu.
Yaklaşık 770 gram karbon.
Size tasvir ettiğim dünyada,
bulunmamız gereken nokta sağda gördüğünüz
altı gram karbonluk sütun.
Bu 130 kat daha fazla bir gelişme,
ve endüstriyel tarihte şimdiye kadar ulaşılan herhangi bir başarıdan
10 kat daha ileride ve hızlı.
Belki yapabiliriz, belki olasıdır -- kim bilir?
Belki daha da ileri gidebilir
karbonu atmosferin dışına çıkaracak bir ekonomiye sahip olabiliriz,
ki bu gidişle bu yüzyılın sonunda

French: 
en 2050, peuplé d'environ neuf milliards de gens
qui aspirent tous à des revenus à l'occidentale,
des styles de vie à l'occidentale.
Et je voudrais poser cette question --
et nous leur donnerons aussi cette augmentation de salaire de 2 % par an,
car nous croyons à la croissance.
Et je voudrais poser la question :
dans quelles proportions et à quelle vitesse devrions nous changer ?
Quelle ingéniosité devrions-nous déployer ?
De combien de technologie aurions-nous besoin dans ce monde
pour atteindre nos objectifs d'émissions de CO2 ?
Ici, sur mon tableau
sur la gauche, c'est là où nous en sommes maintenant.
C'est l'intensité carbone de la croissance
de l'économie en ce moment.
Ca fait à peu près 770 grammes de CO2.
Dans le monde que je vous décris,
il faut que nous soyons tout là-bas à droite
à six grammes de CO2.
C'est une amélioration par un facteur 130,
ce qui est 10 fois plus et 10 fois plus rapide
que tout ce que nous avons jamais réalisé dans l'histoire de l'industrie.
Peut-être pouvons-nous le faire, peut-être que c'est possible -- qui sait ?
Peut-être qu'on peut aller encore plus loin
et avoir une économie qui enlève du CO2 de l'atmosphère,
chose que nous allons bien devoir faire

Slovak: 
v roku 2050, v ktorom je okolo deväť miliárd ľudí
snažiacich sa
o príjmy a životný štýl Západu.
A chcem položiť otázku --
a dáme im každoročne dve percentá k príjmu navyše,
pretože veríme v rast.
A chcem položiť otázku:
ako ďaleko a ako rýchlo by sme museli postupovať?
Akí bystrí by sme museli byť?
Koľko novej technológie by sme potrebovali v tomto svete
aby sme dosiahli cieľové emisie uhlíka?
Tu je môj graf.
Ľavá strana ukazuje, kde sme teraz.
Toto je uhlíková cena za ekonomický rast
v súčasnej ekonomike.
Je to okolo 770 gramov uhlíka.
Vo svete, ktorý popisujem,
musíme byť tu na pravej strane
na úrovni šesť gramov uhlíka.
To je 130 násobné zlepšenie,
čo je 10 krát viac a rýchlejšie
než čokoľvek čo sme kedy dosiahli v histórii priemyslu.
Možno to dokážeme, možno je to možné -- kto vie?
Možno môžeme ísť ešte ďalej
a vytvoríme ekonomiku ktorá sťahuje uhlík z atmosféry,
čo bude koncom storočia

Romanian: 
in 2050, cu aproximativ noua miliarde de oameni,
toti aspirand la veniturile din vest,
la stilul de viata occidental.
Si vreau sa va pun o intrebare --
si le dam o crestere a veniturilor de doua procente, pentru salarii in fiecare an,
pentru ca noi credem in crestere.
Si vreau sa va pun intrebarea:
cat de departe si cat de repede ar trebui sa ne miscam?
Cat de inteligenti ar trebui sa fim?
De cata tehnologie am avea nevoie in aceasta lume
pentru a ne atinge obiectivele de carbon?
Si iata graficul meu.
In partea stanga e situatia in care ne aflam acum.
Asta e intensitatea emisiilor de carbon din cresterea economica
in economia de acum.
Este aproximativ 770 grame de carbon.
In lumea pe care v-o descriu,
trebuie sa fim exact aici in partea dreapta
la sase grame de carbon.
Este o imbunatatire de 130 de ori,
si asta e de 10 ori mai mult si mai repede
decat orice am atins vreodata in istoria industriala.
Poate putem sa o facem, poate este posibil -- cine stie?
Poate putem si mai mult
si putem avea o economie care scoate carbonul din atmosfera,
ceea ce e ce va trebui sa facem

Bulgarian: 
през 2050 година, от около девет милиарда души,
всички стремящи се към доходите на Западният свят,
Западният начин на живот.
И искам да задам въпроса --
и ще им дадем също и два процента увеличение на доходите, на заплатите всяка година,
защото вярваме в растежа.
И искам да си зададем въпроса:
колко надалеч и колко бързо ще трябва да се придвижим?
Колко умни трябва да бъдем?
От колко технологии ще се нуждаем в този свят,
за да постигнем нашите цели за емисии на въглерода?
И тук на моята диаграма,
от лявата страна, е мястото където сме сега.
Това е въглеродния интензитет на икономическия растеж
на икономиката в момента.
Това са около приблизително 770 грама на въглеродни емисии.
В света, който ви описвам,
трябва да сме точно тук в дясната страна,
при шест грама на въглеродни емисии.
Това е 130-кратно подобрение,
и е 10 пъти по-далечно и по-бързо
от всичко, което някога сме постигнали в индустриалната история.
Може би ние можем да го направим, може би това е възможно -- кой знае?
Може би дори можем да отидем по-далеч,
и да достигнем до икономика, която извлича въглерод от атмосферата,
което е това, което ще трябва да правим

Portuguese: 
em 2050, com cerca de nove bilhões de pessoas,
todas querendo rendas ocidentais,
estilos de vida ocidentais,
E eu quero fazer a pergunta -
e lhes daremos um aumento da renda em dois porcento, no salário a cada ano também,
porque acreditamos no crescimento.
E quero fazer a pergunta:
quanto e com que rapidez teríamos que nos mexer?
O quão inteligente teríamos que ser?
Quanta tecnologia nós precisaríamos nesse mundo
para alcançar nossos objetivos em termos de emissão de carbono?
E aqui no meu gráfico.
Do lado esquerdo é onde estamos agora.
Esta é a intensidade de carbono do crescimento econômico
na economia neste momento.
Está em cerca de 770 gramas de carbono.
No mundo que descrevi a vocês,
nós teríamos que estar aqui do lado direito
a seis gramas de carbono.
É uma melhoria de 130 vezes.
e isto é 10 vezes mais distante e mais rápida
que qualquer coisa que jamais atingimos na história industrial.
Talvez nós consigamos fazer isso, talvez seja possível - quem sabe?
Talvez possamos até mesmo ir além
e conseguir uma economia que retire carbono da atmosfera,
o que é o que teremos ter que fazer

Portuguese: 
em 2050, com cerca de nove mil milhões de pessoas,
todas com a ambição de obter rendimentos do mundo Ocidental,
estilos de vida Ocidentais.
E quero perguntar o seguinte --
e vamos conceder-lhes aquele aumento de vencimento de 2%, todos os anos,
porque acreditamos no crescimento.
E quero perguntar:
que distância teríamos que percorrer e a que velocidade?
Quão inteligentes teríamos de ser?
De quanta tecnologia precisaríamos neste mundo
para alcançar os nossos objetivos relativamente às emissões de carbono?
E aqui no meu gráfico --
no lado esquerdo, é onde nos encontramos agora.
Esta é a intensidade de carbono do crescimento económico
na economia neste momento.
Cerca de 770 gramas de carbono.
No mundo que vos descrevo,
temos de estar mesmo aqui, no lado direito do gráfico
a 6 gramas de carbono.
É 130 vezes melhor
e 10 vezes mais longe e mais rápido
do que qualquer outro objetivo alcançado na história industrial.
Talvez possamos fazê-lo, talvez seja possível -- quem sabe?
Talvez possamos ir ainda mais longe
e obter uma economia que consegue extrair o carbono da atmosfera,
que é o que teremos de estar a fazer

Portuguese: 
em 2050, com cerca de nove bilhões de pessoas,
todas querendo rendas ocidentais,
estilos de vida ocidentais,
E eu quero fazer a pergunta -
e lhes daremos um aumento da renda em dois porcento, no salário a cada ano também,
porque acreditamos no crescimento.
E quero fazer a pergunta:
quanto e com que rapidez teríamos que nos mexer?
O quão inteligente teríamos que ser?
Quanta tecnologia nós precisaríamos nesse mundo
para alcançar nossos objetivos em termos de emissão de carbono?
E aqui no meu gráfico.
Do lado esquerdo é onde estamos agora.
Esta é a intensidade de carbono do crescimento econômico
na economia neste momento.
Está em cerca de 770 gramas de carbono.
No mundo que descrevi a vocês,
nós teríamos que estar aqui do lado direito
a seis gramas de carbono.
É uma melhoria de 130 vezes.
e isto é 10 vezes mais distante e mais rápida
que qualquer coisa que jamais atingimos na história industrial.
Talvez nós consigamos fazer isso, talvez seja possível - quem sabe?
Talvez possamos até mesmo ir além
e conseguir uma economia que retire carbono da atmosfera,
o que é o que teremos ter que fazer

Polish: 
w 2050, z liczbą ludności sięgającą około dziewięciu miliardów,
wszyscy aspirujący do zachodniego poziomu dochodów,
zachodniego stylu życia.
I chcę postawić pytanie --
a damy im także te dwa procent rocznie podwyżki dochodu, w zarobkach,
ponieważ wierzymy we wzrost.
I chcę zadać pytanie:
Jak szybko i na jaką skalę musielibyśmy działać?
Jak bardzo sprytni musielibyśmy być?
Ile nowych technologii potrzebowalibyśmy w tym świecie,
aby osiągnąć nasz docelowy poziom redukcji emisji dwutlenku węgla?
A oto mój diagram.
Z lewej strony widać naszą obecną sytuację.
Intensywność emisji dwutlenku węgla odzwierciedla wzrost ekonomiczny
w obecnej gospodarce.
To około 770 gram dwutlenku węgla.
W świecie, który wam opisałem,
musimy być dokładnie tutaj, po prawej stronie,
na poziomie sześciu gram dwutlenku węgla.
To poprawa 130-krotna,
a to 10 razy dalej i szybciej
od wszystkich osiągnięć historii industrialnej.
Może potrafimy tego dokonać, może to możliwe -- kto wie?
Być może nawet możemy pójść dalej,
i dojść do gospodarki, która usuwa węgiel z atmosfery,
a co będziemy potrzebowali zrobić

Spanish: 
en el 2050, de alrededor nueve mil millones de personas,
todas aspirando a ingresos occidentales,
estilos de vida occidentales.
Y quiero hacer una pregunta...
...y que tengan también ese aumento anual del dos por ciento en sus salarios
porque creemos en el crecimiento.
Y quiero hacer la pregunta:
¿Qué tan lejos y que tan rápido tendríamos que movernos?
¿Qué tan inteligentes tendríamos que ser?
¿Cuánta tecnología necesitaríamos en este mundo
para alcanzar nuestras metas de carbono?
Y aquí, en mi gráfica,
a la izquierda es en donde estamos ahora.
Esta es la intensidad de carbono de crecimiento económico
en la economía en este momento.
Está alrededor de los 770 gramos de carbono.
En el mundo que les describo,
tendríamos que estar justo aquí al lado derecho
en los seis gramos de carbono.
Es una mejora 130 veces superior
y eso es 10 veces más lejos y más rápido
que cualquier cosa que jamás se haya logrado en la historia industrial.
Quizás podemos hacerlo, tal vez es posible, ¿quién sabe?
Quizás lleguemos más lejos incluso
y obtengamos una economía que extrae el carbono de la atmósfera,
que es lo que necesitaremos estar haciendo

Swedish: 
år 2050, med cirka nio miljarder människor,
där alla strävar efter västerländska inkomster,
västerländsk livsstil.
Och jag vill ställa frågan --
och vi kommer att ge dem de där två procenten i inkomstökning, i lön varje år också,
eftersom vi tror på tillväxt.
Och jag vill ställa frågan:
hur långt och hur snabbt är vi tvungna att röra på oss?
Hur intelligenta skulle vi vara tvungna att vara?
Hur mycket teknik skulle vi behöva i denna värld
för att uppnå våra koldioxidmål?
Och här i mitt diagram,
den vänstra sidan är där vi är nu --
Det här är koldioxidintensiteten av ekonomisk tillväxt
i ekonomin i denna stund.
Det är runt 770 gram koldioxid.
I den värld jag beskriver för er,
är vi tvungna att vara här borta, på den högra sidan,
runt sex gram koldioxid.
Det är en 130 gångers förbättring,
och det är tio gånger längre och snabbare
än något vi någonsin har åstadkommit i industriell historia.
Vi kanske kan klara det, det kanske är möjligt -- vem vet?
Vi kanske kan nå ännu längre
och få en ekonomi som extraherar koldioxid från atmosfären,
vilket är vad vi kommer att behöva göra

Chinese: 
在二零五零年，有九十亿的人，
都渴求西方的收入水平，
西方的生活方式。
我想问一个问题--
我们将每年对他们的收入和工资都提高百分之二。
因为我们相信会有（经济）增长。
我想问这个问题：
我们需要行进多远多快？
我们需要有多聪明？
在这个世界上我们需要多少科学技术
来实现我们低碳的目标？
在我的这个图表中。
在左手边的是我们现在所处的状态。
这是经济增长与之相对应的碳强度
在此时的经济下。
这大约是七百七十克的碳。
我用文字向你描述，
我们必须得达到右手边的
六克碳的程度。
这是一个一百三十倍的改进，
而且这是
我们在工业历史上至今所实现的十倍之快之深远。
我们也许可以完成，也许这是可能的--谁知道呢？
我们可能做得更好
形成一种可以将那些碳从大气中吸出来的经济，
这也正是我们需要在

Modern Greek (1453-): 
το 2050, με περίπου εννέα δισεκατομμύρια ανθρώπους,
όλους να φιλοδοξούν σε Δυτικά εισοδήματα,
Δυτικό τρόπο ζωής.
Και θέλω να θέσω το ερώτημα -
και εμείς θα τους δώσουμε αυτό το δύο τοις εκατό αύξησης στο εισόδημά τους,
στους μισθούς κάθε χρόνου επίσης, επειδή πιστεύουμε στην ανάπτυξη.
Και θέλω να θέσω το εξής ερώτημα:
πόσο μακριά και πόσο γρήγορα θα πρέπει να προχωρήσουμε;
Πόσο έξυπνοι θα πρέπει να είμαστε;
Πόση τεχνολογία θα χρειαζόμαστε σε αυτό τον κόσμο
για να επιτύχουμε τους στόχους μας στον άνθρακα;
Και εδώ στο γράφημά μου.
Στην αριστερή πλευρά είναι που είμαστε τώρα.
Αυτή είναι η ένταση του άνθρακα της οικονομικής ανάπτυξης
στην οικονομία αυτή τη στιγμή.
Είναι περίπου 770 γραμμάρια διοξειδίου του άνθρακα.
Στον κόσμο που σας περιγράφω,
πρέπει να είμαστε ακριβώς εδώ στη δεξιά πλευρά
στα έξι γραμμάρια διοξειδίου του άνθρακα.
Είναι μια βελτίωση κατά 130 φορές,
και αυτό είναι 10 φορές περισσότερο και γρηγορότερο
από οτιδήποτε έχουμε πετύχει στην βιομηχανική ιστορία.
Ίσως μπορούμε να το κάνουμε, ίσως είναι δυνατό - ποιος ξέρει;
Ίσως και να προχωρήσουμε περαιτέρω
και να επιτύχουμε μια οικονομία που βγάζει τον άνθρακα από την ατμόσφαιρα,
που είναι αυτό που θα χρειαστεί να κάνουμε

Italian: 
nel 2050, di circa nove miliardi di persone,
tutte che aspirano a redditi di livello occidentale.
a stili di vita occidentali.
E vi chiedo --
ah, ogni anno daremo loro anche quel 2% di aumento del reddito, dei salari,
perché crediamo nella crescita.
E vi chiedo:
quanto avanti e quanto velocemente dobbiamo andare?
Quanto dovremo essere intelligenti?
Di quanta tecnologia avremo bisogno in quel mondo
per conseguire i nostri obiettivi di riduzione delle emissioni?
Ed ecco qui il mio grafico.
A sinistra è dove siamo adesso.
Questa è l'intensità di carbonio e la crescita economica
nell'economia odierna.
E' intorno a 770 grammi di carbonio.
Nel mondo che vi sto descrivendo,
dovremo essere là, sul lato destro,
a sei grammi di carbonio.
E' un miglioramento di 130 volte,
ed è 10 volte più avanti e più rapido
di qualunque conquista mai fatta nella nostra storia industriale.
Forse ce la possiamo fare, forse è possibile - chi lo sa?
Forse possiamo andare anche più in là
ed ottenere un'economia che toglie carbonio dall'atmosfera,
che è quello di cui avremo bisogno

English: 
in 2050, of around nine billion people,
all aspiring to Western incomes,
Western lifestyles.
And I want to ask the question --
and we'll give them that two percent hike in income, in salary each year as well,
because we believe in growth.
And I want to ask the question:
how far and how fast would be have to move?
How clever would we have to be?
How much technology would we need in this world
to deliver our carbon targets?
And here in my chart --
on the left-hand side is where we are now.
This is the carbon intensity of economic growth
in the economy at the moment.
It's around about 770 grams of carbon.
In the world I describe to you,
we have to be right over here at the right-hand side
at six grams of carbon.
It's a 130-fold improvement,
and that is 10 times further and faster
than anything we've ever achieved in industrial history.
Maybe we can do it, maybe it's possible -- who knows?
Maybe we can even go further
and get an economy that pulls carbon out of the atmosphere,
which is what we're going to need to be doing

Macedonian: 
во 2050, од околу 9 милијарди луѓе, кои сите
стремат да имаат примања како на западот.
Западњачки начин на живот.
Сакам да го поставам прашањето --
...ќе им ги дадеме тие два проценти годишен раст на приходите, и примањата секако,
затоа што веруваме во пораст.
И, сакам да го поставам прашањето:
колку далеку и колку брзо ќе треба да се движиме?
Колку паметни ќе треба да бидеме?
Колку многу технологија ќе ни треба
за да ги испочитуваме нашите јаглеродни цели?
Еве го мојот график --
на левата страна е каде сме сега.
Ова е јаглеродниот интензитет на економскиот пораст
на економијата во моментов.
Околу 770 грама јаглерод.
Во светот кој ви го опишувам
би требало да бидеме еве овде на десната страна
со 6 грама јаглерод.
Тоа е подобрување од 130 пати.
и тоа 10 пати подалеку и побрзо
од било што, што сме постигнале до сега во историјата на индустријата.
Можеби и можеме да го направиме, можеби е возможно, кој знае?
Можеби можеме да одиме и уште подалеку
и да направиме економија која ќе го елиминира јаглеродот од атмосферата,
нешто што ќе мораме да го направиме

Russian: 
в 2050 году, с населением около 9 миллиардов человек,
все окрыленные мечтой о западных доходах,
западном стиле жизни.
И я хочу задать вопрос --
и мы так же дадим им ежегодный двух процентный скачок в прибыли, рост доходов,
потому что мы верим в рост.
И я хочу задать вопрос:
- Как далеко, как быстро мы должны продвигаться?
Какими разумными мы должны быть?
Какими технологиями мы должны владеть в этом мире,
что бы достичь наших углеродных амбиций?
И вот мой график.
Слева - это где мы сейчас.
Это карбоноёмкость экономического роста
на сегодняшний день.
Это около 770 грамм углерода.
В мире, который я вам описал,
мы должны быть вот здесь, в графе справа,
соответствующей 6 граммам углерода.
Это улучшение в 130 раз,
и это в 10 раз значительнее и стремительнее,
чем всё, что когда либо было достигнуто нами, за всю историю индустриального развития.
Может быть мы сможем сделать это, может это возможно -- кто знает?
Может мы сможем достичь даже большего
и построить экономику, которая очистит атмосферу от углеродных загрязнений,
- это предположительно то, что нам предстоит сделать

Japanese: 
90億人ほどの人々が
西洋並みの収入や
ライフスタイルを目指すのです
私は不思議に思います-
給与や所得が毎年2%ずつ増加するというのは
成長を前提にした話です
不思議に思うのです：
どの早さで どこまで行くべきなのか
どこまで賢くなるべきか？
CO2 の目標達成のために
どれほどの技術が 世の中に必要か？
この図を見てください
現在我々は左側にいます
経済成長を炭素放出量で表すと
現時点の経済は
770グラムに相当します
これからの世界では
右端の6グラムのところを
目指さなければなりません
これは130倍の改善です
これまでの産業発展の
10倍の成果と速度とが求められます
なんとかなるかもしれませんし
さらに上を行って 空気中の炭素を
減らすような経済に至るかもしれません
今世紀末までには

Arabic: 
فى 2050، وحوالى تسعة بلايين نسمة،
يطمحون كلهم إلى مستويات دخل مثل الغرب،
أسلوب حياة مثل الغرب.
وأريد أن أسأل السؤال --
وسوف نعطى لهم تلك الإثنين بالمائة النسبة كزيادة فى الدخل، فى الراتب كل عام أيضاُ،
لأننا نؤمن بالنمو.
وأريد أن أسأل السؤال :
إلى أى مدى نريد أن نذهب وبأى سرعة ؟
ما مدى مهارتنا الذى لابد أن نكون عليها ؟
ما هى التكنولوجيا التى نحتاجها فى هذا العالم
لنحقق أهدافنا للكربون ؟
وهنا فى رسمى البيانى.
على شمالنا هو أين نحن الآن.
هذه هى كثافة الكربون للنمو الإقتصادى
فى الإقتصاد فى هذه اللحظة.
إنها حوالى 770 جرام من الكربون.
فى العالم الذى أصفه لكم،
لابد لنا أن نكون على صواب هنا على الجانب الأيمن
عند ستة جرامات كربون.
إنها 130 ثنية من التحسينات،
وهذا يعتبر عشر مرات أبعد
من أى شيئ توصلنا إليه فى تاريخ الصناعة من قبل.
من المحتمل أننا نستطيع عمل ذلك، ربما هذا ممكن -- من يعرف ؟
من المحتمل أننا يمكننا أن نصل إلى أبعد من ذلك
ونحصل على إقتصاد يمكنه أن يُخرج الكربون من الغلاف الجوى،
الشيئ الذى نحتاج أن نصل إليه

Croatian: 
u 2050, od otprilike devet milijardi ljudi,
sa težnjom prema Zapadnim prihodima,
Zapadnom načinu života.
I želim postaviti pitanje --
dat ćemo im tih 2 posto rasta u prihodima, u rastu plaća također,
zato što vjerujemo u rast.
I želim postaviti pitanje:
koliko daleko i koliko brzo moramo ići?
Koliko mudri moramo biti?
Koliko tehnologija trebamo na ovome svijetu
da ostvarimo ciljeve smanjenja ugljika?
Evo mog grafa.
Sada se nalazimo s lijeve strane grafa.
Ovo je intezitet ugljika uzrokovan ekonomskim rastom
trenutno u ekonomiji.
To je oko 770 grama ugljika.
U svijetu koji vam opisujem,
moramo biti upravo ovdje na desnoj strani
na šest grama ugljika.
To je poboljšanje od 130 puta,
i to je 10 puta dalje i brže
od bilo čega što smo ikada ostvarili u industrijskoj povijesti.
Možda to možemo postići, možda je moguće -- tko zna?
Možda možemo ići još dalje
te ostvariti takvu ekonomiju koja izvlači ugljik iz atmosfere,
što je ono što ćemo morati činiti

Polish: 
przed upływem tego stulecia.
Ale czy nie powinniśmy najpierw po prostu sprawdzić,
że system ekonomiczny jaki mamy
jest w ogóle w stanie osiągnąć
tego rodzaju postęp?
Jeszcze chcę poświęcić parę minut dynamice systemu.
Jest to nieco zawiła kwestia, za co przepraszam.
Jednak spróbuję przełożyć to
na ludzki język.
Więc wygląda to mniej więcej tak.
Firmy wytwarzają towary dla gospodarstw domowych -- to znaczy dla nas --
i zapewniają nam dochód,
a to jeszcze lepiej, ponieważ możemy wydać ten dochód
na więcej towarów i usług.
To się nazywa ruch okrężny w gospodarce.
Wygląda dość nieszkodliwie.
Chcę zwrócić waszą uwagę na jedną kluczową cechę tego systemu,
którą jest rola inwestycji.
Otóż inwestycje stanowią
zaledwie jakąś jedną piątą dochodu narodowego
w większości nowoczesnych gospodarek,
ale odgrywa niewątpliwie decydującą rolę.
I zasadniczo sprowadza się
do stymulacji dalszego wzrostu konsumpcji.
Osiąga to na parę sposobów --
pogoń za wydajnością,

German: 
brauchen werden.
Aber sollten wir nicht zuerst prüfen
ob das Wirtschaftssystem das wir haben
diese Verbesserung auch nur ansatzweise
liefern kann?
Deswegen werde ich ein paar Minuten mit Systemdynamik verbringen.
Es ist ziemlich komplex, und ich entschuldige mich dafür.
Ich werde versuchen, es zu umschreiben
in einem einfacheren Vergleich.
Das sieht also ungefähr so aus:
Die Firmen stellen Güter für Haushalte her -- das sind wir --
und stellen uns Einkommen zur Verfügung,
und das ist noch besser, damit wir diese Einkommen
für mehr Güter und Leistungen ausgeben können.
Dieses ist der Wirtschaftskreislauf.
Das sieht ziemlich harmlos aus.
Ich möchte nur ein Hauptmerkmal hervorheben
und das ist die Rolle der Investitionen.
Die Investitionen stellen nur
etwa ein fünftel des nationalen Einkommens
in den meisten modernen Wirtschaften dar,
aber sie spielen eine absolut vitale Rolle.
Was sie hauptsächlich tun
ist, weiteres Wachstum zu fördern.
Das tun sie in unterschiedlicher Art und Weise --
durch Erhöhung der Produktivität,

French: 
avant la fin du siècle.
Mais est-ce que nous ne devrions pas d'abord nous assurer
que notre système économique
est au moins vaguement capable de fournir
ce genre d'amélioration ?
Je voudrais juste passer deux minutes sur la dynamique des systèmes.
C'est un peu complexe, et je m'en excuse.
Ce que je vais essayer de faire, c'est de la paraphraser
en termes, disons, humains.
Cela donnerait à peu près ceci.
Les entreprises produisent des biens pour les ménages -- nous --
et nous fournissent des revenus,
ce qui est encore mieux, car nous pouvons dépenser ces revenus
pour acheter plus de biens et de services.
C'est ce qu'on appelle le flux circulaire de l'économie.
Ca semble assez anodin.
Je vais juste mettre en lumière une caractéristique clé de ce système,
le rôle de l'investissement.
L'investissement constitue
seulement un cinquième environ du revenu national
dans la plupart des économies modernes,
mais il joue un rôle absolument vital.
Ce qu'il fait essentiellement
c'est de stimuler la croissance future de la consommation.
Il le fait de deux manières --
la course à la productivité,

iw: 
בסוף המאה הזו.
אבל האם לא כדאי שנבדוק תחילה
אם השיטה הכלכלית הנוכחית שיש לנו
מסוגלת בכלל לספק
שיפור שכזה?
לכן ברצוני לנצל מספר דקות כדי לדבר על דינמיקה של שיטה.
זה קצת מורכב ואני מתנצל על כך.
מה שאנסה זה לעשות לזה פראפרזה
למונחים אנושיים.
זה נראה בערך כך.
חברות מייצרות מוצרים עבור משקי-בית -- שזה אנחנו --
ומביאות לנו הכנסה,
וזה אפילו יותר טוב, מכיוון שאנו יכולים להוציא את ההכנסה
על יותר מוצרים ושירותים.
זה נקרא הזרם המעגלי של הכלכלה.
זה נראה די בלתי-מזיק.
ברצוני רק להדגיש מאפיין מפתח אחד של השיטה,
שזהו התפקיד של השקעה.
השקעות מהוות
רק כחמישית מההכנסה הלאומית
ברוב הכלכלות המודרניות,
אבל היא ממלאת תפקיד חיוני ביותר.
ומה שהיא עושה בעצם
זה לדרבן צריכה נוספת.
היא עושה זאת במספר דרכים --
רדיפה אחר פריון-עבודה,

Modern Greek (1453-): 
μέχρι το τέλος του αιώνα.
Αλλά δεν θα πρέπει να ελέγξουμε πρώτα
ότι το οικονομικό σύστημα που έχουμε
είναι εξ αποστάσεως, ικανό να παραδόσει
μια βελτίωση τέτοιου είδους;
Γι 'αυτό θέλω να ξοδέψω δυο λεπτά για τη δυναμική του συστήματος.
Είναι ένα σύνθετο κομμάτι, και ζητώ συγνώμη γι 'αυτό.
Αυτό που θα προσπαθήσω να κάνω, είναι ότι θα προσπαθήσω να το παραφράσω
σε ανθρώπινους όρους.
Έτσι μοιάζει περίπου σαν αυτό.
Οι επιχειρήσεις παράγουν προϊόντα για τα νοικοκυριά - αυτοί είμαστε εμείς -
και να μας παρέχουν εισόδημα,
και αυτό είναι ακόμη καλύτερο, γιατί μπορούμε να το ξοδεύουμε
σε περισσότερα αγαθά και υπηρεσίες.
Αυτό ονομάζεται κυκλική ροή της οικονομίας.
Φαίνεται αρκετά αβλαβής.
Θέλω απλώς να επισημάνω ένα βασικό χαρακτηριστικό αυτού του συστήματος,
που είναι ο ρόλος των επενδύσεων.
Τώρα η επένδυση συνιστά
μόνο περίπου το ένα πέμπτο του εθνικού εισοδήματος
στις περισσότερες σύγχρονες οικονομίες,
αλλά παίζει ένα ρόλο ζωτικής σημασίας.
Και αυτό που κάνει, κατ 'ουσίαν
είναι να τονώνει την περαιτέρω αύξηση της κατανάλωσης.
Το κάνει αυτό με κάποιους τρόπους -
κυνηγώντας την παραγωγικότητα,

Turkish: 
bunu yapıyor olmamız gerekecek.
Fakat öncelikle
sahip olduğumuz ekonominin
bu tazr bir gelişmeyi karşılayabilecek durumda
olup olmadığını kontrol etmemiz gerekmez mi?
Şimdi sadece birkaç dakika sistem dinamiklerinden bahsedeceğim.
Biraz karmaşık, bu nedenle özür diliyorum.
Yapmaya çalışacağım şey, bir nevi insan döngülerini
yorumlamaya çalışmak.
Biraz buna benziyor.
Firmalar tüketiciler için ürünler üretiyor -- bu biziz --
ve bize gelir sağlıyor,
ve daha da iyisi, biz gelirleri
ürün ve hizmet satın almada kullanabiliyoruz.
Buna ekonominin akış döngüsü deniyor.
Oldukça zararsız görünüyor.
Bu sistemin kilit noktasının altını çizmek istiyorum,
yatırım rolü.
Yani yatırım
en modern toplumlarda
ulusal gelirin sadece beşte birini oluşturuyor,
fakat çok önemli bir rol oynuyor.
Esasen yapmakta olduğu şey
daha fazla tüketim büyümesini teşvik etmek.
Bunu iki yolla yapar --
verimlilik takibi,

Japanese: 
そう出来るようになっているべきです
でも最初に確かめておきませんか
今の経済システムが
この様な改善を
生み出す可能性が少しでもあるものか
そこで少し システムの仕組みを説明しましょう
少し複雑な話になり申し訳ないので
なるべくわかりやすい
言葉に言い換えます
こんな具合です
企業は世帯(私たち）のために物を生産し
所得も生み出します
これらの収入で私たちは
より多くの物やサービスを購入します
経済循環と呼ばれるものです
問題なさそうですね
ここで大事な機能として強調したいのは
投資の役割です
近代経済の大半においては
投資は国民所得の
5分の1にすぎませんが
まさに不可欠な役割を果たしています
要するに 消費が成長するように
刺激するのです
いくつかの方法で行われます
生産性を向上させて

Korean: 
빼내고 있을지도 모릅니다.
하지만 우선 이 만큼 개선을
이뤄 낼 가능성이 아주 낮은
경제구조라는 사실은
확인해야 하는 것 아닐까요?
그래서 이삼 분에 걸쳐 경제가 어찌 돌아가는지 말씀드리겠습니다.
약간 복잡한데 양해해 주세요.
그래도 그냥 일상적인 말로
풀어 설명하도록 해 보겠습니다.
그러니까 이렇게 됩니다.
기업은 가계를 위해 -- 그러니까 저희죠 -- 상품을 만들고
우리에게 소득을 제공합니다.
이게 더 좋은 것은 우리가 이 소득을
더 많은 상품과 서비스에 쓸 수 있게 된다는 겁니다.
이걸 경제의 순환흐름이라고 합니다.
전혀 해롭지 않아 보이시죠.
이 시스템의 한 가지 핵심요소를 강조하고 싶은데
바로 투자의 역할입니다.
대부분의 현대 경제에서
투자는 국가 수입의 1/5 정도 밖에
되지않지만
정말 핵심적인 역할을 합니다.
그게 어떤 역할을 하느냐 하면 본질적으로
더 큰 소비증가를 부추기는 거죠.
두 가지 방식으로 이 일이 진행되는데
하나는 생산성 향상을 통해 가격을 낮춰

Norwegian: 
mot slutten av dette århundret.
Men burde vi ikke først sjekke
om det økonomiske systemet vi har
overhodet kan tenkes å være tilstrekkelig
for en forbedring som dette?
Jeg vil bruke noen minutter på å forklare systemdynamikk
Det er litt komplisert, beklager det.
Jeg skal prøve omformulere det
til forståelige begreper.
Det ser omtrent ut som dette.
Bedrifter produserer varer for husholdninger -- det er oss --
og skaffer oss inntekter,
og det er enda bedre, for da kan vi bruke disse inntektene
på mer varer og tjenester
Dette kalles den sirkulære økonomi
Den virker harmløs nok.
Jeg vil bare belyse et viktig egenskap ved dette systemet,
nemlig investeringsrollen.
Akkurat nå utgjør investeringer
bare en femtedel av nasjonal inntekt
i de fleste moderne økonomier,
men de spiller en helt vesentlig rolle.
Og hva de i hovedsak gjør
er å stimulere til ytterligere økning i forbruket.
De gjør dette på flere måter --
ved å etterstrebe produktivitet

French: 
avant la fin du siècle.
Mais est-ce que nous ne devrions pas d'abord nous assurer
que notre système économique
est au moins vaguement capable de fournir
ce genre d'amélioration ?
Je voudrais juste passer deux minutes sur la dynamique des systèmes.
C'est un peu complexe, et je m'en excuse.
Ce que je vais essayer de faire, c'est de la paraphraser
en termes, disons, humains.
Cela donnerait à peu près ceci.
Les entreprises produisent des biens pour les ménages -- nous --
et nous fournissent des revenus,
ce qui est encore mieux, car nous pouvons dépenser ces revenus
pour acheter plus de biens et de services.
C'est ce qu'on appelle le flux circulaire de l'économie.
Ca semble assez anodin.
Je vais juste mettre en lumière une caractéristique clé de ce système,
le rôle de l'investissement.
L'investissement constitue
seulement un cinquième environ du revenu national
dans la plupart des économies modernes,
mais il joue un rôle absolument vital.
Ce qu'il fait essentiellement
c'est de stimuler la croissance future de la consommation.
Il le fait de deux manières --
la course à la productivité,

Italian: 
entro la fine del secolo.
Ma non dovremmo forse verificare prima
se il sistema economico che abbiamo
è capace di conseguire
un miglioramento simile?
Vorrei perciò dedicare un paio di minuti alla dinamica dei sistemi.
E' un po' complessa, scusate.
Ma cercherò di parafrasarla
in termini umanamente comprensibili.
Funziona all'incirca così.
Le imprese producono beni per le famiglie - cioè noi -
e ci danno un reddito,
che è anche meglio, perché possiamo spendere quel reddito
per comprare più beni e più servizi.
Viene chiamato il flusso circolare dell'attività economica.
Sembra abbastanza innocuo.
Voglio solo sottolineare una caratteristica chiave di questo sistema,
che è il ruolo degli investimenti.
Oggi gli investimenti rappresentano
solamente un quinto circa del reddito nazionale
nella maggior parte delle economie moderne,
ma giocano un ruolo assolutamente vitale.
Ciò che fanno è essenzialmente
di stimolare ulteriormente la crescita dei consumi.
Lo fanno in un paio di modi -
inseguendo una maggior produttività,

Romanian: 
pana la sfarsitul secolului.
Dar n-ar trebui sa verificam prima data
daca sistemul economic pe care-l avem
este capabil sa ne ofere
acest fel de imbunatatire?
Asa ca doresc sa discutam putin despre dinamica sistemului.
Este un pic complex, si imi cer scuze pentru asta.
Ce incerc sa fac, e ca voi incerca si-l voi parafraza
intr-un fel in termeni umani.
Arata intr-un fel cam asa.
Firmele produc bunuri pentru gospodarii -- astia suntem noi --
si ne ofera venituri,
si asta-i si mai bine, pentru ca noi sa putem cheltui aceste venituri
pe mai multe bunuri si servicii.
Acest lucru se numeste ciclu economic.
Arata suficient de pasnic.
Doresc sa accentuez o caracteristica importanta a sistemului,
si anume rolul investitiei.
Acum investitia constituie
doar aproximativ o cincime din venitul national
in cele mai multe economii moderne,
dar joaca un rol absolut vital.
Si ce face in mod esential
este sa stimuleze viitoarea crestere a consumului.
Face asta in mai multe feluri --
tintind productivitatea,

Macedonian: 
до крајот на векот.
Ама, зарем не би требало најпрво да провериме
дали економскиот систем кој го имаме
е бар малку способен за остварување
на олку големо подобрување?
Сега, сакам да посветам неколку минути на динамиката на системот.
Малку е сложено и се извинувам поради тоа.
Ќе пробам да го парафразирам
во човечка терминологија.
Тоа отприлика изгледа вака.
Фирмите произведуваат домаќински добра - за нас -
и ни даваат приходи,
што е уште подобро, бидејки можеме да ги трошиме тие приходи
на уште добра и услуги.
Тоа се вика кружен тек на економијата.
Изгледа доволно безопасно.
Сакам да нагласам еден клучен аспект на овој систем,
а тоа е улогата на инвестицијата.
Инвестициите зафаќаат само
околу една петина од националниот доход
во повеќето модерни економии,
но игра апсолутно витална улога.
Во основа, инвестициите придонесуваат
да се стимулира порастот на потрошувачката.
Ова се случува на следниве начини -
трчаме по продуктивност,

Portuguese: 
no final do século.
Mas não deveríamos primeiro verificar
que o sistema económico que temos
é remotamente capaz de conseguir
este tipo de melhoria?
Nesse sentido, queria falar uns breves minutos na dinâmica de sistemas.
É um pouco complexo e peço desculpa por isso.
O que vou tentar fazer é explicar
em linguagem simples.
Portanto, é mais ou menos assim.
As empresas fazem produtos para uso doméstico -- isto é, para nós --
e fornecem-nos rendimentos,
o que é ainda melhor porque podemos gastar esses rendimentos
em mais produtos e serviços.
A isso chamamos o fluxo circular da economia.
Parece suficientemente inofensivo.
Queria apenas salientar um ponto fundamental deste sistema,
que é o papel do investimento.
O investimento forma
apenas cerca de um quinto do rendimento nacional
na maioria das economias modernas,
mas desempenha um papel absolutamente fundamental.
E o que faz, essencialmente,
é estimular ainda mais o crescimento de consumo.
Faz isto de um par de formas --
prosseguir produtividade,

Croatian: 
do kraja stoljeća.
No ne bismo li prvo trebali provjeriti
da ekonomski sustav koji trenutno imamo
je sposoban isporučiti
ovakvu vrstu poboljšanja?
Dakle, želim samo potrošiti nekoliko minuta na dinamiku sustava.
Malo je složenije, i ja se ispričavam za to.
Što ću probati učiniti, je da ću probati parafrazirati
u ljudskim okvirima.
Izgleda otprilike ovako.
Tvrtka proizvodi robu za domaćinstva -- to smo mi --
i omogućava nam prihod,
te je to još bolje, jer možemo potrošiti taj prihod
na još više dobara i usluga.
To se zove kružni tok ekonomije.
Izgleda dovoljno bezopasno.
Želim samo napomenuti jednu ključnu značajku sustava,
a to je uloga investicije.
Investicije predstavljaju
samo otprilike petinu nacionalnog dohotka
u većini modernih ekonomija,
ali igraju ključnu ulogu.
Ono što je bitno
je da dodatno stimuliraju potrošački rast.
Radi to na nekoliko načina --
ganjajući produktivnost,

English: 
by the end of the century.
But shouldn't we just check first
that the economic system that we have
is remotely capable of delivering
this kind of improvement?
So I want to just spend a couple of minutes on system dynamics.
It's a bit complex, and I apologize for that.
What I'll try and do, is I'll try and paraphrase it
is sort of human terms.
So it looks a little bit like this.
Firms produce goods for households -- that's us --
and provide us with incomes,
and that's even better, because we can spend those incomes
on more goods and services.
That's called the circular flow of the economy.
It looks harmless enough.
I just want to highlight one key feature of this system,
which is the role of investment.
Now investment constitutes
only about a fifth of the national income
in most modern economies,
but it plays an absolutely vital role.
And what it does essentially
is to stimulate further consumption growth.
It does this in a couple of ways --
chasing productivity,

Bulgarian: 
до края на века.
Но дали първо не трябва просто да проверим
дали икономическата система, с която разполагаме,
е поне отчасти способна,
да постигне този вид подобрение?
Така че искам просто да прекарам няколко минути над динамиката на системите.
Тя е малко сложна, за което Ви се извинявам.
Това, което ще се опитам да направя е да се опитам да я перифразирам
на разбираем език.
Така че изглежда нещо като това.
Фирмите произвеждат стоки за домакинството -- това сме ние --
и ни осигуряват доходи,
и това е дори още по-добре, защото ние можем да изхарчим тези доходи
за още повече стоки и услуги.
Това се нарича кръговото движение на икономиката.
Изглежда доста безвредно.
Искам просто да подчертая един ключов елемент на тази система,
който е ролята на инвестициите.
Инвестициите представляват
само около една пета от националния доход
в повечето модерни икономики,
но играят изключително важна роля.
И това, което правят по същество
е да стимулират по-нататъшен растеж на потреблението.
Това се осъществява по няколко начина --
чрез увеличаване на производителността,

Arabic: 
بنهاية القرن.
لكن أليس من المفترض أن نختبر أولاً
نظام إقتصادنا الذى نعمل به حالياً
قادر على تحقيق
هذا النوع من التقدم ؟
لذا أريد أن أخذ دقيقتين حول ديناميكيات النظام.
إنه معقد نوعاً ما، وأعتذر من أجل ذلك.
ما سأحاول عمله، سأحاول أن أصيغها
فى شكل أبسط للفهم.
إنه يُشبه هذا الرسم قليلاً.
الشركات تُنتج منتجات للمستهلكين -- الذين هم نحن --
وتزودنا بدخول،
وهذا بالتأكيد أفضل، لأننا يمكننا أن ننفق تلك الدخول
على بضائع وخدمات أكثر.
هذا يُسمى تدفق الإقتصاد الدائرى.
يبدو غير ضار بما يكفى.
أريد أن أُسلط الضوء على بند أساسى من هذا النظام،
الذى يمثل دور هام فى الإستثمار.
الإستثمارات الآن تُشكل
حوالى خُمس من الدخل القومى فقط
فى معظم الإقتصاديات الحديثة،
لكنها تلعب دوراً فى غاية الأهمية بلا أدنى شك.
وما تفعله أساساً
هو أنها تُحفز النمو الإستهلاكى أكثر.
وهى تحقق ذلك خلال طريقين --
متابعة الإنتاجية واللحاق بها،

Russian: 
к концу этого столетия.
Но не кажется ли вам, что нам сначала следует убедиться,
что наша экономическая система
в принципе способна
на такого рода позитивные сдвиги?
Мне бы хотелось пару минут посвятить системной динамике.
Это несколько сложно, и я прошу простить меня за это.
Но я постараюсь, и надеюсь смогу объяснить это
человеческим языком.
Это выглядит примерно так.
Предприятия производят товары для нас, потребителей
и обеспечивают нас доходами,
и это совершенно замечательно, потому что мы можем потратить эти деньги
на приобретение товаров и услуг.
И это называется циклическим оборотом средств в экономике.
Выглядит вполне невинно.
Но я хочу остановиться на очень важном моменте этой системы,
и это роль инвестирования.
Сегодня инвестиции составляют
не более 1/5 национального дохода
в самых современных экономических системах,
но они играют жизненно важную роль.
И что же они делают?
- Стимулируют дальнейший рост потребления.
Осуществляется это двумя способами --
ускоряя процесс производства,

Slovak: 
tak či tak nutné.
Ale nemali by sme sa najskôr uistiť
že ekonomický systém ktorý máme
je aspoň vzdialene schopný
takéhoto zlepšenia?
Rád by som sa na pár minút zastavil pri dynamike systémov.
Je to trochu zložité, za čo sa ospravedlňujem.
Skúsim to prerozprávať
zrozumiteľnejším jazykom.
Takže takto to vyzerá.
Firmy produkujú statky pre domácnosti -- teda nás --
a poskytujú nám príjem,
čo je skvelé, pretože môžeme tento príjem minúť
na ďalšie tovary a služby.
Tomu sa hovorí cyklický tok ekonomiky.
Vyzerá celkom neškodne.
Chcem zdôrazniť kľúčovú vlastnosť tohto systému,
ktorou je úloha investícií.
Investície tvoria
vo väčšine moderných ekonomík
len okolo pätiny národného príjmu
ale hrajú nenahraditeľnú úlohu.
A ich úlohou je v podstate
podporovať rast spotreby.
Robia to niekoľkými spôsobmi --
tlačia na produktivitu,

Portuguese: 
até o final do século.
Mas não deveríamos ver primeiro
se o sistema econômico que temos
é remotamente capaz de atingir
este tipo de melhoria?
Então eu quero falar por dois minutos sobre dinâmica de sistemas.
É um pouco complexo, e eu me desculpo por isso.
O que tentarei fazer é parafrasear.
em termos humanos.
Então se parece um pouco com isso.
As empresas produzem mercadorias para os lares - este somos nós -
e nos fornece uma renda,
e isso é melhor ainda, porque podemos gastar essa renda
em mais produtos e serviços.
Isto é chamado o fluxo circular da economia.
Parece inofensivo o suficiente.
Mas eu quero enfatizar um aspecto chave desse sistema,
que é o papel do investimento.
O investimento consiste
em apenas um quinto da renda nacional
na maioria das economias modernas,
mas tem um papel crucial.
E o que ele faz essencialmente
é estimular ainda mais o crescimento do consumo.
E faz isso de duas maneiras -
forçando produtividade,

Spanish: 
a finales de siglo.
Pero, ¿no deberíamos revisar primero
si el sistema económico que tenemos
es remotamente capaz de ofrecer
este tipo de mejora?
Así que quiero invertir un par de minutos en dinámica de sistemas.
Es un poco complejo, y me disculpo por eso.
Lo que intentaré hacer es tratar de parafrasearlo
en términos humanos.
Así que es algo como esto.
Las empresas producen bienes para los hogares, nosotros,
y nos brindan ingresos,
y eso es mejor, porque podemos gastar esos ingresos
en más bienes y servicios.
A eso se le llama el flujo circular económico.
Parece bastante inofensivo.
Sólo quiero resaltar una característica clave de este sistema:
el papel de la inversión.
Bueno, las inversiones constituyen
tan sólo un quinto del ingreso nacional
en la mayoría de las economías modernas,
pero juegan un papel absolutamente vital.
Y lo que hacen esencialmente
es estimular un mayor crecimiento del consumo.
Esto lo logran de dos maneras.
Persiguiendo la productividad,

Portuguese: 
até o final do século.
Mas não deveríamos ver primeiro
se o sistema econômico que temos
é remotamente capaz de atingir
este tipo de melhoria?
Então eu quero falar por dois minutos sobre dinâmica de sistemas.
É um pouco complexo, e eu me desculpo por isso.
O que tentarei fazer é parafrasear.
em termos humanos.
Então se parece um pouco com isso.
As empresas produzem mercadorias para os lares - este somos nós -
e nos fornece uma renda,
e isso é melhor ainda, porque podemos gastar essa renda
em mais produtos e serviços.
Isto é chamado o fluxo circular da economia.
Parece inofensivo o suficiente.
Mas eu quero enfatizar um aspecto chave desse sistema,
que é o papel do investimento.
O investimento consiste
em apenas um quinto da renda nacional
na maioria das economias modernas,
mas tem um papel crucial.
E o que ele faz essencialmente
é estimular ainda mais o crescimento do consumo.
E faz isso de duas maneiras -
forçando produtividade,

Swedish: 
i slutet av århundradet.
Men borde vi inte kontrollera först
att det ekonomiska systemet som vi har
är överhuvudtaget kapabel att leverera
den här typen av förbättring?
Så jag vill bara spendera ett par minuter åt systemdynamik.
Det är lite komplext, och jag ber om ursäkt för det.
Vad jag ska försöka göra, är att jag kommer att försöka att uttrycka mig
i mer mänskliga termer.
Så det ser lite ut så här:
Företagen producerar varor åt hushållen -- det är vi --
och förser oss med inkomster,
och det är ännu bättre, eftersom vi kan spendera dessa inkomster
på mer varor och tjänster.
Det kallas för ekonomins cirkulära flöde.
Det ser nog så harmlöst ut.
Jag vill bara belysa en nyckelegenskap av det här systemet,
vilket är investeringens roll.
Nu är det så att investering består av
endast en femtedel av den nationella inkomsten
i de flesta moderna ekonomier,
men den spelar en absolut avgörande roll.
Och vad den gör, sammanfattningsvis,
är att stimulera ytterligare konsumtionstillväxt.
Det gör den på olika vis --
eftersträvar produktivitet,

Dutch: 
tegen het einde van de eeuw.
Maar moeten we niet eerst nagaan
of het huidige economische systeem
wel in staat is tot
dit soort verbetering?
Daarom wil ik even wat tijd besteden aan systeemdynamica.
Beetje moeilijk, daarvoor mijn verontschuldigingen.
Daarom zal ik het proberen weer te geven
in wat menselijker termen.
Zo ziet het er een beetje uit.
Firmas produceren goederen voor huishoudens - wij dus -
en voorzien ons van een inkomen,
En dat is nog beter omdat wij die inkomens kunnen uitgeven
aan nog meer goederen en diensten.
Dat wordt de circulatie van de economie genoemd.
Lijkt onschadelijk genoeg.
Ik wil een eigenschap van dat systeem naar voren halen
namelijk de rol van investeringen.
Investeringen vertegenwoordigen slechts
één vijfde van het nationale inkomen
in de meeste moderne economieën,
maar ze spelen een absoluut vitale rol.
Wat ze voornamelijk doen
is de groei van steeds meer consumptie aanwakkeren.
Dat gebeurt op een paar manieren -
opdrijven van de productiviteit,

Chinese: 
世紀末做的事情。
但我們難道不應該首先審視
我們的經濟體制
是否有能力達到
這種進步？
因此我想要花費幾分鐘的時間在系統動力學上。
這有些複雜，為此我表示歉意。
我將要試圖去做的，是用人類的語言
簡單介紹一下
它看起來像這樣。
公司為家庭生產商品--也就是我們--
並且為我們提供收入，
這更好，因為我們可以把這些收入
花在更多的商品和服務上。
這就是經濟循環。
它看起來無害。
我只是想強調這個體制中的一個最重要的特徵，
也就是投資的作用。
現在投資構成
僅僅大約百分之二十的國民收入
在大部分現代經濟中，
但是它扮演著一個絕對重要的角色。
基本上﹐它的作用
是刺激更多的消費增長。
它以幾種方式來達到此目的--
追求生產率，

Hungarian: 
De nem kellene-e előbb meggyőződnünk róla,
hogy gazdasági rendszerünk
elvileg képes-e
ilyen fejlődésre?
Egy keveset a rendszerdinamikáról szólok;
elnézést, ez egy kissé bonyolult lesz.
Megpróbálom, s remélem sikerül
emberi nyelven kifejezni magam.
Körülbelül így fest a dolog.
A cégek árut gyártanak 
a fogyasztóknak – nekünk –,
és bevételhez juttatnak minket,
ez pompás, mert a bevételünket
árukra és szolgáltatásokra költhetjük.
Ez a gazdaság körforgása.
Elég ártalmatlannak látszik.
Kiemelem a rendszer kulcstényezőjét,
nevezetesen a beruházás szerepét.
Ma a beruházás
a nemzeti jövedelem kb. ötödét teszi ki
a legtöbb modern gazdaságban,
de szerepe létfontosságú.
Lényegében a szerepe
a fogyasztásnövekedés ösztönzése.
Többféleképpen éri el:
a termelékenység növelésével,
ami leviszi az árakat,
és több áru vételére csábít.
De figyelmünket fordítsuk

Vietnamese: 
trước khi thế kỉ này kết thúc.
Nhưng chẳng phải chúng ta nên kiểm tra trước
xem nền kinh tế của chúng ta
có khả năng mang lại
sự vượt bậc này không?
Tôi muốn dành vài phút nói về những động lực trong bộ máy.
Nó khá là phức tạp, và tôi xin lỗi vì điều đó.
Những gì tôi chuẩn bị làm, tôi sẽ giải thích tốt nhất
theo cách thông thường hơn.
Nó trông gần giống như thế này.
Các nhà máy sản xuất hàng hóa cho mọi gia đình -- là chúng ta --
và cho chúng ta thu nhập,
tốt hơn thế nữa đó là chúng ta có thể tiêu số tiền thu nhập đó
cho nhiều hàng hóa và dịch vụ hơn.
Đó được gọi là vòng tròn kinh tế.
Trông nó không tai hại gì.
Tôi chỉ muốn nhấn mạnh một yếu tố chủ chốt của bộ máy này,
đó là vai trò của sự đầu tư.
Hiện nay lượng đầu tư chiếm khoảng
1 phần 5 lượng thu nhập quốc gia
ở các nước phát triển,
nhưng nó đóng một vai trò không thể thiếu.
Cái mà nó làm
là thúc đẩy lượng tiêu thụ hơn nữa.
Có vài cách để nó làm được như vậy --
theo đuổi năng suất,

Chinese: 
这个世纪中做的事情。
但我们难道不应该首先核实
我们的经济体制
的能力是否远远不能达到
这种改进？
因此我想要花费几分钟的时间在系统动态学上。
这有些复杂，为此我表示歉意。
我将要试图去做的，是简要解释一下它
是种人类语言。
这看起来有点像这样。
公司为家庭生产商品--也就是我们--
并且为我们提供收入，
这更好，因为我们可以消费这些收入
在更多的商品和服务上。
这叫做经济循环。
它看起来一点都无害。
我只是想强调这个体制中的一个最重要的特征，
也就是投资的作用。
现在投资构成
仅仅大约百分之二十的国民收入
在大部分现代经济中，
但是它扮演着一个绝对重要的角色。
它本质上所做的
是刺激更多的消费增长。
它以几种方式来达到此目的--
追求生产率，

Bulgarian: 
което движи цените надолу и ни насърчава да купуваме още повече неща.
Но аз искам да се съсредоточа
върху ролята на инвестициите
в търсене на новото,
производството и потреблението на нови неща.
Джозеф Шумпетер нарича това
"процесът на творческо разрушаване."
Това е процес на производство и възпроизводство на нови продукти,
постоянно стремейки се към разширяване на потребителски пазари,
потребителски стоки, нови потребителски стоки.
А това е, това е мястото, където става интересно,
защото се оказва, че човешките същества
имат нещо като апетит за новости.
Ние обичаме нови неща --
нови материални неща със сигурност --
но и нови идеи, нови приключения,
нови преживявания.
Но материалните неща са също от значение.
Защото във всяко общество,
което антрополозите са разглеждали
материалните неща
оперират като един вид език,
език на стоки,
символичен език,
който използваме, за да си разказваме истории --
истории, например,
за това колко сме значими.

Spanish: 
lo que baja los precios y nos anima a comprar más cosas.
Pero quiero concentrarme
en el papel de las inversiones
en la búsqueda de lo novedoso,
la producción y el consumo de lo novedoso.
Joseph Schumpeter llamó a esto
"el proceso de la destrucción creativa".
Es un proceso de producción y reproducción de lo novedoso,
que persigue continuamente expandir los mercados de consumo,
bienes de consumo, nuevos bienes de consumo.
Y aquí, aquí es donde se pone interesante
porque resulta que los seres humanos
tienen cierta atracción por lo novedoso.
Nos encanta lo nuevo,
nuevas cosas materiales obviamente
pero también nuevas ideas, nuevas aventuras,
nuevas experiencias.
Pero lo material importa también.
Porque, en cada sociedad
que los antropólogos han examinado,
las cosas materiales
funcionan como un tipo de lenguaje,
un lenguaje de bienes
un lenguaje simbólico
que utilizamos para contarnos historias...
Historias, por ejemplo
sobre qué tan importantes somos.

Polish: 
która powoduje obniżkę cen i zachęca nas abyśmy kupowali więcej rzeczy.
Ale chcę skoncentrować się
na roli inwestycji
w poszukiwaniu nowości,
produkcji i konsumpcji nowości.
Joseph Schumpeter nazwał to
„procesem kreatywnej destrukcji”.
To proces produkcji i reprodukcji nowości,
nieustanne dążenie do powiększenia rynków konsumenckich,
dóbr konsumenckich, nowych dóbr konsumenckich.
I tu właśnie zaczyna się robić ciekawie,
ponieważ okazuje się, że istoty ludzkie
mają coś jakby apetyt na nowości.
Kochamy nowe rzeczy --
nowe materialne rzeczy, wiadomo --
ale także nowe idee, nowe przygody,
nowe doświadczenia.
Ale materialność też ma znaczenie.
Ponieważ w każdym społeczeństwie,
któremu przyglądali się antropolodzy,
rzeczy materialne
posługują się rodzajem języka,
językiem towarów,
symbolicznym językiem,
którego używamy, żeby opowiadać sobie historie --
na przykład opowieści,
o tym jacy jesteśmy ważni.

French: 
ce qui fait baisser les prix et nous encourage à acheter plus de choses.
Mais je voudrais me concentrer
sur le rôle de l'investissement
dans la recherche de la nouveauté,
de la production et de la consommation de nouveauté.
Joseph Schumpeter a appelé ça
"le processus de destruction créatrice".
C'est un processus de production et reproduction de nouveauté,
continuellement à la recherche de l'expansion des marchés de consommation,
des biens de consommation, de nouveaux biens de consommation.
Et là, voilà où ça devient intéressant,
parce qu'il s'avère que les êtres humains
ont un certain goût pour la nouveauté.
Nous adorons ce qui est nouveau --
les biens matériels nouveaux, évidemment --
mais aussi les idées nouvelles, les aventures nouvelles,
les expériences nouvelles.
Mais le matériel compte aussi.
Parce que dans chaque société
que les anthropologues ont étudiée,
les choses matérielles
opèrent comme une sorte de langage,
un langage fait de biens,
un langage symbolique
que nous utilisons pour nous raconter des histoires les uns aux autres --
des histoires, par exemple,
qui racontent combien nous sommes importants.

Slovak: 
čo znižuje ceny a podnecuje nás kupovať viac vecí.
Ale ja sa chcem sústrediť
na úlohu investícií
pri vytváraní inovácií,
pri produkcii a konzumácií nového.
Joseph Schumpeter tomu hovorí
"proces kreatívneho ničenia."
Je to proces produkcie a reprodukcie nového,
neustále sa snažiaci o rozširovanie spotrebiteľských trhov,
spotrebného tovaru, nového spotrebného tovaru.
A teraz to začína byť zaujímavé,
pretože sa ukazuje, že ľudia
majú celkom veľký apetít na inováciu.
Milujeme nové veci --
určite nové materiálne veci --
ale aj nové nápady, nové dobrodružstvá,
nové skúsenosti.
Ale na materiálne taktiež záleží.
Pretože v každej spoločnosti
ktorú antropológovia skúmali,
materiálne veci
fungujú ako druh jazyka,
jazyka tovarov,
symbolického jazyka
ktorý používame aby sme si rozprávali príbehy --
napríklad príbehy
o tom akí sme dôležití.

Italian: 
che abbassa i prezzi e ci incoraggia a comprare più cose.
Ma mi voglio concentrare
sul ruolo degli investimenti
nella ricerca della novità,
la produzione e il consumo di novità.
Joseph Schumpeter lo chiamava
"il processo di distruzione creativa."
E' un processo di produzione e riproduzione di novità,
che cerca continuamente di espandere i mercati dei consumatori,
dei beni di consumo, nuovi beni di consumo.
E qui la storia si fa interessante,
perché viene fuori che gli esseri umani
hanno uno speciale appetito per la novità.
Ci piacciono cose nuove -
sicuramente nuovi beni materiali -
ma anche nuove idee, nuove avventure,
nuove esperienze.
Ma anche la materialità conta.
Perché in tutte le società
che gli antropologi hanno esaminato,
i beni materiali
agiscono come una specie di linguaggio,
un linguaggio delle cose,
un linguaggio simbolico
che usiamo per narrarci l'un l'altro delle storie --
storie, per esempio,
su quanto importanti siamo.

Korean: 
우리가 뭘 더 많이 사도록 만들죠.
하지만 저는 새로운 것을 쫓아다니는
투자의 역할에 대해
집중할까 합니다.
새로운 것을 만들고 소비하게 만드는 것
조셉 슘페터는 이걸
"창조적인 파괴과정"이라고 불렀습니다.
새로운 물건을 생산, 재생산해
소비 시장--소비제품 특히 새로운 제품 시장--을
끊임 없이 확대하는 과정.
그리고 이 부분이 재밌어 지는게
사람은 확실히 새로운 것에 대한
어떤 욕구가 있습니다.
우린 새로운 걸 사랑합니다,
새 물건은 확실히 그렇구요
새로운 생각, 새로운 모험,
새로운 경험도 그렇죠.
하지만 물질적인 부분도 역시 중요하죠.
왜냐면 인류학자들이 살펴본
어느 사회를 막론하고
물질적인 요소가
일종의 언어로 그러니까 상품의 언어인 셈인데
우리가 서로 얘기할 때 활용하는
상징적인 언어로
활용되었다는 겁니다.
예를 들어 우리가 얼마나 중요한 사람인지
드러내는 그런 얘기 등에서 말이죠.

Russian: 
что ведёт к снижению цен и соблазняет нас на приобретение ещё большего количества вещей.
Но я хочу обратить особое внимание
на роль инвестирования
в погоне за новшествами,
в производстве и потреблении новшеств.
Йозеф Шумпетер назвал это
"процессом созидательного разрушения."
Это процесс производства и перепроизводства чего то нового.
Мы пребываем в постоянной погоне за расширением рынков сбыта
потребительских товаров, новых потребительских товаров.
И именно этот момент интересен,
потому что, как выяснилось, человеческие существа
жаждут новшеств.
Мы обожаем что-нибудь новенькое --
новые вещи, - безусловно да,
но так же новые идеи, новые приключения,
новый опыт.
Но материальная сторона нашего интереса тоже присутствует.
Поскольку в любом обществе,
которое когда либо изучали антропологи,
материальные вещи
работают, как своего рода язык,
язык вещей,
язык символов,
которым мы пользуемся что бы рассказать друг другу о себе
например --
насколько мы значительны и важны.

Japanese: 
価格を下げ 購入意欲を促します
さて 投資の役割の中で
新規性を追求することについて
注目したいと思います
革新的なものを生産して消費することを
シュンペーターは
「創造的破壊のプロセス」と名づけました
新規な何かを生産したり増殖させたり
新製品による消費の市場拡大を
追及し続けるプロセスです
ここが面白いところですが
人間というものは
目新しいものを好むようです
私たちは新しいものが大好きです
新しい物だけでなく
新しいアイデアや新しい投機
新しい経験が大好きです
モノもまた大事なのです
人類学者が観察した
全ての社会で
物質的存在は
ある種の言語として作用しています
モノという言語が
象徴的な言語として
互いに物語を伝えます
その内容は例えば
地位を示すものです

Hungarian: 
a beruházás szerepére
az újdonságok keresésében a termelés
és az újdonságok alkalmazása terén.
Joseph Schumpeter ezt
az "alkotó rombolás folyamatának" hívta.
E folyamatban az újdonság
termelése és újratermelése
állandóan gerjeszti
a bővülő fogyasztói piacokat,
a fogyasztási cikkeket, új árukat.
Épp ez a momentum az érdekes,
mert mint kiderült, az emberi lények
mohón vágynak az újdonságokra.
Imádjuk az új dolgokat,
az anyagi javakat biztosan, –
de az új eszméket, új kalandokat,
új élményeket is.
Az anyagszerűség is számít,
mert minden társadalomban,
amelyet antropológusok tanulmányoztak,
az anyagi dolgok
beszédesek a maguk nyelvén:
az áruk nyelvén,
képletesen kifejezik
az egymással közölt történeteinket.
Arról szólókat,
hogy pl. milyen fontosak vagyunk.
A státuszfogyasztás,

iw: 
אשר גורמת להורדת מחירים ומעודדת אותנו לקנות יותר.
אבל ברצוני להתמקד
בתפקיד שההשקעה ממלאת
בחיפוש אחר חידושים,
בייצור וצריכה של חידושים.
ז'וזף שקהומפטר קרא לזה
"התהליך של הרס יצירתי."
זהו תהליך של יצירת חידושים ושיעתוקם,
הרודף ללא הרף אחר שווקים מתרחבים של צרכנים,
מוצרים לצריכה, מוצרים חדשים לצריכה.
וכאן זה הופך למעניין,
כי מתברר שאצל בני-אדם
יש תיאבון לחידושים.
אנו אוהבים דברים חדשים --
לבטח חידושים חומריים --
אבל גם רעיונות חדשים, הרפתקאות חדשות,
חוויות חדשות.
אבל החומריות חשובה גם כן.
מכיוון שבכל חברה
שהאנתרופולוגים חקרו,
דברים חומריים
פועלים כמעין שפה,
שפת מוצרים,
שפה סימלית
שאנו משתמשים בה לספר סיפורים האחד לשני --
סיפורים לדוגמא,
על כמה חשובים אנחנו.

Turkish: 
fiyatları düşürüp daha fazla ürün almayı teşvik ederk.
Fakat yenilik arayışı,
üretim ve tüketimdeki yenilik arayışı için
yapılan yatırımın önemine
dikkat çekmek istiyorum.
Joseph Schumpeter bunu
"yaratıcı yıkım(tahrip) işlemi" olarak adlandırıyor.
Bu yeniliğin üretimi ve yeniden üretimi,
genişleyen tüketici pazarlarının,
tüketici ürünlerinin ve yeni ürünlerin takip edilmesi işlemidir.
Ve bu, işin ilginç hale geldiği noktadır,
çünkü bu insanoğlunun yeniliğe karşı
doyumsuzluğuna(açlığına) dönüşür.
Yeni şeyleri seviyoruz --
yeni maddesel şeyleri tabi ki --
fakat aynı zamanda yeni fikirleri, yeni maceraları,
yeni deneyimleri.
Fakat maddiyat da önem taşıyor.
Çünkü, her toplumda
antopologlar
maddesel malzemelere bakmışlardır,
bir çeşit dil olarak,
ürünlerin dili,
birbirimize hikayeler anlatırken kullandığımız
sembolik bir dil--
hikayeler, örneğin,
ne kadar önemli olduğumuz konusunda.

Modern Greek (1453-): 
που ρίχνει τις τιμές και μας ενθαρρύνει να αγοράσουμε περισσότερα πράγματα.
Αλλά θέλω να επικεντρωθώ
στον ρόλο των επενδύσεων
στην αναζήτηση νέου,
την παραγωγή και την κατανάλωση του καινούργιου.
Ο Τζόζεφ Σούμπητερ την ονομάζει
"η διαδικασία της δημιουργικής καταστροφής".
Είναι μια διαδικασία της παραγωγής και αναπαραγωγής της καινοτομίας,
συνεχώς κυνηγώντας την επέκταση των καταναλωτικών αγορών,
καταναλωτικών αγαθών, των νέων καταναλωτικών αγαθών.
Και αυτό... εδώ είναι που γίνεται ενδιαφέρον,
διότι αποδεικνύεται ότι τα ανθρώπινα όντα
έχουν όρεξη για καινοτομία.
Αγαπάμε τα καινούργια αγαθά -
τα υλικά αγαθά σίγουρα -
αλλά και νέες ιδέες, νέες περιπέτειες,
νέες εμπειρίες.
Αλλά η υλικότητα έχει σημασία επίσης.
Διότι, σε κάθε κοινωνία
που οι ανθρωπολόγοι εξέτασαν,
τα υλικά αγαθά
λειτουργούν ως ένα είδος γλώσσας,
μιας εμπορικής γλώσσας,
μιας συμβολικής γλώσσας
που χρησιμοποιούμε για να πούμε μεταξύ μας άλλες ιστορίες -
ιστορίες, για παράδειγμα,
για το πόσο σημαντικοί είμαστε.

Chinese: 
这将压低价格并鼓励我们买更多的东西。
但是我想聚焦于
投资的角色
在寻求创新，
新事物的生产和消费。
约瑟夫 顺彼得称这是
“创造性毁灭的过程。”
这是一个生产和在生产新事物的过程，
持续地寻求拓展消费者市场，
消费者商品，新的消费者商品。
并且，这正是趣味所在，
因为它证明了人类
有着对新奇事物的渴望。
我们热爱新事物--
毫无疑问地新东西--
但也包括新想法，新的冒险，
新的经验。
但物质性也至关重要。
因为，在每一个社会里
人类学者曾研究过的，
物质性东西
犹如一种语言般的运作，
一种商品语言，
一种象征性的语言
我们用它来向彼此讲述故事--
故事，例如，
我们有多重要。

English: 
which drives down prices and encourages us to buy more stuff.
But I want to concentrate
on the role of investment
in seeking out novelty,
the production and consumption of novelty.
Joseph Schumpeter called this
"the process of creative destruction."
It's a process of the production and reproduction of novelty,
continually chasing expanding consumer markets,
consumer goods, new consumer goods.
And this, this is where it gets interesting,
because it turns out that human beings
have something of an appetite for novelty.
We love new stuff --
new material stuff for sure --
but also new ideas, new adventures,
new experiences.
But the materiality matters too,
because in every society
that anthropologists have looked at,
material stuff
operates as a kind of language --
a language of goods,
a symbolic language
that we use to tell each other stories --
stories, for example,
about how important we are.

Macedonian: 
која ги намалува цените и нѐ охрабрува да купуваме повеќе.
Но сакам да се концентрирам
на улогата на инвестицијата
во пронаоѓањето новини,
произведувањето и конзумирањето на нови работи.
Јозеф Шумпетер го нарекол ова
"Процес на креативна деструкција."
Тоа е процесот на производство и репродукција на новости,
постојана потрага за проширување на пазарите за потрошувачка,
конзумерски добра, нови конзумерски добра.
Е. овде станува интересно,
бидејки испаѓа дека човечките битија
имаат апетит за нови работи.
Ние обожаваме нови работи --
нови материјални работи сигурно --
но исто така нови идеи, нови авантури,
нови искуства.
Но и материјалното е битно,
затоа што во секое општество
кое го проучувале антрополозите
материјалните работи
функционираат како некој вид на јазик --
јазик на добра
симболичен јазик
кој го користиме за да си раскажуваме приказни едни на други --
приказни, на пример
за тоа колку сме ние важни.

German: 
was die Preise senkt und uns ermöglicht, mehr zu kaufen.
Aber ich möchte die Rolle der Investitionen
hervorheben,
in der Einführung von Neuigkeiten,
in der Produktion und Konsum von Innovationen.
Joseph Schumpeter nannte das
"den Prozess der kreativen Zerstörung"
Es ist ein Prozess der Einführung und Verbreitung von Innovation,
der ständigen Erweiterung der Verbrauchermärkte,
Konsumgüter, neue Konsumgüter.
Und das ist, wo es anfängt interessant zu werden,
weil es sich herausstellt das die menschlichen Wesen
einen besonderen Appetit für Neuigkeiten haben.
Wir lieben Neues --
neue materielle Güter natürlich --
aber auch neue Ideen, neue Abenteuer,
neue Erfahrungen.
Aber das Materielle ist auch wichtig.
Weil, in jeder Gesellschaft
die Anthropologen erforscht haben,
das Materielle
wie eine Art Sprache funktioniert,
eine Sprache der Güter,
eine symbolische Sprache
die wir nutzen, um den anderen Geschichten zu erzählen --
zum Beispiel, Geschichten darüber,
wie wichtig wir sind.

Portuguese: 
o que derruba os preços e nos motiva a comprar mais coisas.
Mas eu quero focar
no papel do investimento
na busca da novidade,
a produção e consumo da novidade.
Joseph Schumpeter chamou isso de
"o processo de destruição criativa."
É um processo de produção e reprodução da novidade,
continuamente forçando a expansão de mercados de consumo,
bens de consumo, bens de consumo novos.
E é aqui que fica interessante,
porque acontece que os seres humanos
tem certo apetite por novidades.
Adoramos coisas novas --
coisas materiais novas com certeza --
mas também novas ideias, novas aventuras,
novas experiências.
Mas a materialidade importa também.
Porque, em cada sociedade
observada por antropólogos,
coisas materiais
operam como uma espécia de linguagem,
uma linguagem de bens,
uma linguagem simbólica
que usamos para nos contarmos histórias --
histórias, por exemplo,
sobre o quão importante nós somos.

Chinese: 
壓低價格並鼓勵我們買更多的東西。
但是我想聚焦於
投資的角色
在尋求新穎，
新事物的生產和消費。
Joseph Schumpeter 稱為
“充滿創意的毀滅過程。”
這是一個生產和再生產新事物的過程，
持續地尋求拓展消費者市場，
消費者商品，新的消費者商品。
並且，有趣的是
因為它證明人類
追求新奇事物的慾望。
我們熱愛新東西--
毫無疑問地新素材--
也包括新想法，新冒險，
新經驗。
但物質性也至關重要。
因為，在每一個社會裡
人類學者曾研究過，
物質
猶如一種語言般的運作，
一種商品語言，
一種象徵
我們用它來向彼此講述故事--
故事，例如，
我們有多重要。

French: 
ce qui fait baisser les prix et nous encourage à acheter plus de choses.
Mais je voudrais me concentrer
sur le rôle de l'investissement
dans la recherche de la nouveauté,
de la production et de la consommation de nouveauté.
Joseph Schumpeter a appelé ça
"le processus de destruction créatrice".
C'est un processus de production et reproduction de nouveauté,
continuellement à la recherche de l'expansion des marchés de consommation,
des biens de consommation, de nouveaux biens de consommation.
Et là, voilà où ça devient intéressant,
parce qu'il s'avère que les êtres humains
ont un certain goût pour la nouveauté.
Nous adorons ce qui est nouveau --
les biens matériels nouveaux, évidemment --
mais aussi les idées nouvelles, les aventures nouvelles,
les expériences nouvelles.
Mais le matériel compte aussi.
Parce que dans chaque société
que les anthropologues ont étudiée,
les choses matérielles
opèrent comme une sorte de langage,
un langage fait de biens,
un langage symbolique
que nous utilisons pour nous raconter des histoires les uns aux autres --
des histoires, par exemple,
qui racontent combien nous sommes importants.

Portuguese: 
que incita a redução dos preços e incentiva-nos a comprar mais.
Mas gostaria de focar
no papel do investimento
na descoberta da novidade,
a produção e consumo da novidade.
O Joseph Schumpeter chamou a isto
"o processo de destruição criadora."
É o processo da produção e reprodução da novidade
que está constantemente a perseguir os crescentes mercados de consumo,
bens consumíveis, novos bens consumíveis.
E é aqui que as coisas se tornam interessantes,
porque acontece que os seres humanos
têm um grande apetite para a novidade.
Adoramos coisas novas --
bens materiais novos, sem dúvida --
mas também ideias novas, aventuras novas,
experiências novas.
Mas a materialidade também importa,
porque em qualquer sociedade
que os antropólogos investigaram,
os bens materiais
são uma espécie de linguagem --
uma linguagem de bens,
uma linguagem simbólica
que utilizamos para contar histórias uns aos outros --
histórias estas, por exemplo,
de quão importante somos.

Dutch: 
wat de prijzen doet dalen en ons aanzet om steeds meer dingen te kopen.
Maar ik wil me concentreren
op de rol van investeringen
in het streven naar nieuwigheid,
de productie en de consumptie van nieuwe dingen.
Joseph Schumpeter noemde dat
"het proces van creatieve destructie".
Het is een proces van de productie en reproductie van nieuwe dingen,
een voortdurend opdrijven van consumentenmarkten,
consumptiegoederen, nieuwe consumptiegoederen.
En hier begint het interessant te worden,
want het blijkt dat mensen
nogal wat appetijt hebben naar nieuwe dingen.
Daar houden we van -
van nieuwe materiële dingen zeker -
maar ook van nieuwe ideeën, nieuwe avonturen,
nieuwe ervaringen.
Maar ook het materiële is van belang.
Omdat in elke samenleving,
die antropologen al onder de loep hebben genomen,
materiële dingen
als een soort taal werken,
een taal van goederen,
een symbolische taal
waarmee we elkaar van alles duidelijk maken -
van hoe belangrijk wij
wel zijn, bijvoorbeeld.

Vietnamese: 
tức là làm giảm giá cả và động viên chúng ta mua nhiều hơn.
Nhưng tôi muốn chú trọng
vào chỉ vai trò của sự đầu tư
để tìm ra điều mới lạ,
sự sáng tạo trong sự sản xuất và sự tiêu thụ.
Joseph Schumpeter gọi nó là
"quá trình của sự hủy diệt đầy sáng tạo."
Đó là quá trình của sự sản xuất và tái sản xuất,
không ngừng tìm cách mở rộng thị trường tiêu thụ,
các mặt hàng tiêu thụ, rồi các mặt hàng mới hơn nữa.
Và đây là lúc mà mọi việc trở nên thú vị hơn,
bởi vì hóa ra là con người
luôn thích những điều mới lạ.
Chúng ta thích những mặt hàng mới --
những vật liệu mới chắc hẳn rồi --
ngoài ra cả những ý tưởng mới, cuộc phiêu lưu mới,
những trải nghiệm mới.
Nhưng vật chất cũng quan trọng,
vì trong các xã hội
mà các nhà khảo cổ học tìm đến,
các thứ mang tính vật chất
hoạt động như một thứ ngôn ngữ --
ngôn ngữ của hàng hóa,
một ngôn ngữ mang tính tượng trưng
mà chúng ta dùng để kể truyện cho nhau --
các câu chuyện, ví dụ,
về sự quan trọng của chúng ta.

Portuguese: 
o que derruba os preços e nos motiva a comprar mais coisas.
Mas eu quero focar
no papel do investimento
na busca da novidade,
a produção e consumo da novidade.
Joseph Schumpeter chamou isso de
"o processo de destruição criativa."
É um processo de produção e reprodução da novidade,
continuamente forçando a expansão de mercados de consumo,
bens de consumo, bens de consumo novos.
E é aqui que fica interessante,
porque acontece que os seres humanos
tem certo apetite por novidades.
Adoramos coisas novas --
coisas materiais novas com certeza --
mas também novas ideias, novas aventuras,
novas experiências.
Mas a materialidade importa também.
Porque, em cada sociedade
observada por antropólogos,
coisas materiais
operam como uma espécia de linguagem,
uma linguagem de bens,
uma linguagem simbólica
que usamos para nos contarmos histórias --
histórias, por exemplo,
sobre o quão importante nós somos.

Norwegian: 
som driver prisene nedover og oppfordrer oss til å handle mer varer.
Men jeg vil fokusere på
investeringers rolle
i det å søke "det nye",
produksjonen og forbruket av "det nye".
Joseph Schumpeter kalte dette
"den kreative destruksjonsprosessen"
Prosessen for produksjon og reproduksjon av "det nye",
ved å ekspandere konsumentmarkeder kontinuerlig,
varer til forbrukere, nye varer til forbrukere.
Og her, her kommer det som er interessant,
det viser seg nemlig at mennesker
har en betydelig appetitt på "det som er nytt".
Vi elsker nye greier --
ihvertfall nye ting --
men også nye ideer, nye eventyr,
nye opplevelser.
Men materialisme betyr mye.
Fordi, i alle samfunn
som antropologer har undersøkt,
har materielle ting
vært et slags språk,
et språk av eiendeler,
et symbolsk språk
som vi bruker til å fortelle hverandre historier --
f. eks. historier,
om hvor viktige vi er.

Arabic: 
التى بدورها تقود الأسعار إلى الإنخفاض وتُشجعنا على شراء بضائع أكثر.
لكنى أريد أن أركز
على دور الإستثمارات
فى البحث عن التجديد والإبتكار،
الإنتاج والإستهلاك فى التجديد والإبتكار.
جوزيف شومبتر سمى هذا ( عالم إقتصادى غير معاصر )
" عملية التدمير الإبداعية "
إنها عملية الإنتاج وإعادة الإنتاج للإبتكار والتجديد،
تستمر فى ملاحقة توسع الأسواق الإستهلاكية،
البضائع الإستهلاكية، والجديد منها.
وهذا، حيث هنا تُصبح شيقة،
لأنها تحوْل وتُجبر البشر
أن يكون لهم نوع من الشهية للإبتكار.
نحن نحب الأشياء الجديدة --
المواد الجديدة بالتأكيد --
لكن نحب الأفكار الجديدية أيضاً، المغامرات الجديدة،
الخبرات الجديدة.
لكن الأشياء المادية مهمة أيضاً.
لأنه، فى كل مجتمع
علماء الإنثربولوجيا ( علم دراسة الإنسان ) نظروا إلى،
الأشياء المادية
تعمل كنوع من اللغة،
لغة السلع،
كلغة رمزية
نستخدمها لنُخبر بعضنا البعض قصص،
قصص، كمثال،
عن مدى أهميتنا.

Romanian: 
care face ca preturile sa scada si ne incurajeaza sa cumparam si mai multe bunuri.
Dar vreau sa ne concentram
pe rolul investitiei
in cautarea noutatii,
a noutatii productiei si consumului.
Joseph Schumpeter a numit asta
"procesul distrugerii creative".
Este un proces de productie si reproductie a noutatii,
urmarind continua extindere a pietelor de consum,
produselor de consum, a noilor produse de consum.
Iar acest aspect este interesant
pentru ca arata ca fiintele umane
au un oarecare apetit pentru noutate.
Iubim lucrurile noi --
noile lucruri materiale cu siguranta --
dar deasemenea ideile noi, aventurile noi,
experientele noi.
Dar materialitatea conteaza de asemenea.
Deoarece, in fiecare societate
pe care au studiat-o antropologii,
lucrurile materiale
opereaza ca un fel de limbaj,
un limbaj al bunurilor,
un limbaj simbolic
pe care-l folosim pentru a spune unul altuia povesti --
povesti, de exemplu,
despre cat de importanti suntem noi.

Swedish: 
vilket pressar ned priserna och uppmuntrar oss att köpa mer saker.
Men jag vill fokusera
på investeringens roll
i sökandet efter nymodighet,
nymodighetens produktion och konsumtion.
Joseph Schumpeter kallade detta
"processen av kreativ förstörelse"
Det är en process av produktion och reproduktion av nymodigheter,
kontinuerligt jagande efter expanderande av konsumentmarknader,
konsumentvaror, nya konsumentvaror.
Och det är här som det blir intressant,
för det visar sig att människan
har något av en aptit för nymodigheter.
Vi älskar nya saker --
nya materialistiska saker förstås --
men också nya idéer, nya äventyr,
nya upplevelser.
Men materialitet spelar också roll.
För att, i varje samhälle
som antropologer har tittat på,
så verkar materiella saker
fungera som en typ av språk,
ett språk av varor,
ett symboliskt språk
som vi använder för att berätta historier för varandra --
historier om till exempel
hur viktiga vi är.

Croatian: 
koja vuče cijene prema dolje i potiče nas da kupujemo još više stvari.
No želim se usredotočiti
na ulogu investicije
u potrazi za novitetima,
u proizvodnji i potrošnji noviteta.
Joseph Schumpeter je ovo zvao
"proces kreativnog uništenja."
To je proces proizvodnje i reprodukcije noviteta,
konstantno ganjajući rastuća potrošačka tržišta.
potrošačka dobra, nova potrošačka dobra.
I ovdje, ovdje postaje interesantno,
jer ispada da ljudska bića
imaju određeni apetit prema novitetima.
Mi volimo nove stvari --
nove materijalne stvari u svakome slučaju --
ali također i nove ideje, nove avanture,
nova iskustva.
Ali materijalno je također od važnosti.
Zato, što u svakom društvu
koje su antropolozi proučavali,
materijalne stvari
djeluju kao neka vrsta jezika,
jezik robe,
simbolični jezik
koji koristimo da ispričamo jedni drugima priče --
priče, na primjer,
o tome koliko smo važni.

Korean: 
사회적 지위가 부추기는 야단스런 소비행태는
새로움의 언어에서
그 꽃을 피우는데
갑자기 이 부분에서
경제적 구조가 사회적 논리와 맞물리는
그런 시스템이 되는 것입니다.
우리는 대중이라는 이름으로 한데 묶여
성장의 엔진을 함께 돌리는 겁니다.
이 엔진은 단순히 경제적 가치가 아니고
경제 시스템에 물질적인 자원이
쉬지 않고 흘러 다니도록 합니다.
그 원동력은 결코 채워질 수 없는 우리의 욕구인데
실제로는 그 근원에 우리의 욕망이 자리하죠.
200 년 전 아담 스미스는
우리의 "부끄럽지 않은 인생에 대한 욕망"에 대해
말한 적 있습니다.
부끄럽지 않은 인생,
그 시절 이건 리넨 셔츠를 가리켰습니다.
현재는, 뭐 지금도 셔츠는 필요합니다만,
여러분은 하이브리드 자동차도 있어야 하고
고화질 텔레비전에 일 년에 두 차례 뜨거운 태양 아래서 휴가도 보내야 하고
넷북에 아이패드에 ... 끝도 없습니다.
바로 이 욕망이 끊일줄 모르는

Slovak: 
Viditeľná spotreba, hnaná spoločenským postavením
prosperuje z jazyka
novoty.
A zrazu
tu máme systém
ktorý preplieta ekonomickú štruktúru so spoločnosťou --
ekonomické inštitúcie a to čo nás definuje ako ľudí, prepletené dohromady
ženie motor rastu.
A tento motor nie je len ekonomická hodnota;
neúprosne vyčerpáva materiálne zdroje
z celého systému,
poháňaný naším neukojiteľným apetítom,
poháňaný vlastne pocitom úzkosti.
Pred 200 rokmi Adam Smith
hovoril o našej túžbe
po živote bez hanby.
Život bez hanby:
v jeho dobe to znamenalo plátené košele,
a dnes, dnes stále potrebujeme tú košeľu
ale potrebujeme aj hybridné auto,
HDTV televíziu, dve dovolenky ročne v teple,
netbook a iPad, a zoznam pokračuje --
takmer nevyčerpateľná zásoba vecí

Spanish: 
El consumo ostensible, impulsado por el estatus
prospera gracias al lenguaje
de lo novedoso.
Y aquí, repentinamente
tenemos a un sistema
que conjunta una estructura económica con lógica social....
las instituciones económicas, y quiénes somos como personas, conjuntados
para impulsar un motor de crecimiento.
Y este motor no es sólo de valor económico;
va moviendo recursos materiales
implacablemente a través del sistema,
impulsado por nuestros propios apetitos insaciables,
conducido, de hecho, por un sentimiento de ansiedad.
Hace 200 años, Adam Smith
habló sobre nuestra aspiración
a una vida sin vergüenza.
Una vida sin vergüenza:
en esa época, eso significaba camisas de lino,
y actualmente, bueno, necesitas la camisa todavía
pero también necesitas el auto híbrido,
la HDTV, dos vacaciones al año en el sol,
la netbook y el iPad, la lista sigue...
un suministro casi inextinguible de bienes

Macedonian: 
Потрошувачката поттикната од статусот
вирее најдобро во јазикот
на новоста
И сега, одеднаш
имаме систем
кој ги врзува заедно економската структура и социјалната логика --
економските институции и ние луѓето
го движиме моторот на порастот.
Овој мотор нема само економска вредност;
туку и ги расфрла материјалните добра
неуморно низ системот,
воден од нашите незаситни апетити,
всушност, воден од нашето чувство на несигурност.
Адам Смит, пред 200 години,
зборувал за нашата желба
за живот без срам.
Живот без срам:
Во неговото време, тоа значело да имаш ленена кошула,
а денес, покрај кошулата,
ти треба и автомобил - хибрид,
HDTV, два одмори годишно на сонце,
Netbook и iPad, листата продолжува --
скоро неисцрпна понуда на добра,

Chinese: 
身份地位驱使的，炫耀式消费
从这种新事物语言
中滋生。
现在，突然地，
我们有一个体制
将经济结构用社会逻辑--
经济制度和我们锁在一起
去追求增长。
这个引擎不仅仅是经济价值；
它拉动物质资源
持续地通过这个体制，
被我们无止境的欲望驱使，
事实上被一种渴望所驱使。
亚当 斯密，两百年前，
讲到我们
活得光彩一生的欲望。
高贵的一生：
在他的那个时候，这意味着亚麻布的衬衫，
今天，你仍然需要衬衫，
但是你需要混合动力汽车，
高清电视，一年两次的阳光假期，
上网本和苹果平板电脑，可以列举出很多--
几乎是无穷无尽的商品供给，

Romanian: 
Situatia noastra sociala, consumul nemasurat
provine din limbajul
noutatii.
Si aici, dintr-o data,
avem un sistem
care pune alaturi structura economica cu logica sociala --
institutiile economice, si cine suntem ca persoane, puse impreuna
pentru a conduce un motor al dezvoltarii.
Si acest motor nu este doar o valoarea economica;
reprezinta resurse materiale care se aduc
permanent in sistem,
influentate de apetitul nostru insatiabil,
influentate de fapt de sentimentul anxietatii.
Acum 200 de ani, Adam Smith
vorbea despre dorinta
de a avea o viata fara rusine.
O viata fara rusine:
in zilele lui acest lucru insemna camasile de in,
si astazi, in continuare ai nevoie de camasa,
dar ai nevoie de o masina hibrid,
de HDTV, de doua vacante pe an in plin soare,
de netbook si de iPad, iar lista poate continua --
cu o oferta aproape inepuizabila de bunuri,

Portuguese: 
O consumo flagrante incentivado pelo prestígio
é fomentado pela linguagem
da novidade.
E então, de repente,
estamos perante um sistema
que está a prender a estrutura económica com a lógica social --
as instituições económicas e quem somos como pessoas, presos
na fomentação de um motor de crescimento.
E este motor não tem apenas valor económico;
está a arrastar recursos materiais
implacavelmente pelo sistema,
guiado pelos nossos próprios apetites insaciáveis,
guiado, na realidade, por uma sensação de ansiedade.
Há cerca de 200 anos, Adam Smith
falou da nossa vontade
de ter uma vida sem vergonha.
Uma vida sem vergonha:
na época dele, o que isto significava era uma camisa de linho,
e hoje, bem, ainda precisamos da camisa,
mas também do carro híbrido,
de televisão HD, dois períodos de férias por ano passados ao sol,
de um netbook e um iPad e a lista continua --
um quase incansável fornecimento de bens,

Vietnamese: 
Thúc đẩy bởi nhu cầu thể hiện tầng lớp, sự tiêu thụ
sống sót được là nhờ
sự mới lạ.
Và tại đây, ngay tức thì,
chúng ta có một bộ máy
khóa kết cấu kinh tế với logic xã hội lại với nhau --
thể chế kinh tế, và chúng ta đây, bị khóa chung lại
để lái bộ máy phát triển này.
Bộ máy này không chỉ là giá trị kinh tế;
Nó đang kéo hết các nguồn tài nguyên
không ngừng qua bộ máy này,
điều khiển bởi những nhu cầu không thể thỏa mãn được của chúng ta,
điều khiển bởi một mối lo âu nào đó.
Adam Smith, 200 năm trước,
có nói về sự khao khát của chúng ta
muốn một cuộc sống không phải hổ thẹn.
Một cuộc sống không phải hổ thẹn:
những ngày đấy, chỉ là một chiếc áo vải lanh,
ngày nay, chúng ta vẫn cần mặc áo,
nhưng chúng ta cần cả xe hơi,
tivi HD, 2 kì nghỉ một năm trong nắng,
máy tính xách tay và iPad, danh sách cứ thế mà kéo dài --
gần như là một sự cung cấp hàng hóa bất tận,

German: 
Status-Symbole, vom Statusanspruch getriebener Konsum
wächst aus der Sprache
der Neuheit.
Und hier, plötzlich,
haben wir ein System,
das die Wirtschaftsstruktur mit einer sozialen Logik fesselt --
die Institutionen der Wirtschaft und wer wir als Menschen sind, zusammengefesselt
um den Wachstumsmotor zu füttern.
Und dieser Motor bedeutet nicht nur wirtschaftlichen Wert;
sondern er entzieht gleichzeitig auch materielle Ressourcen
rücksichtslos durch das System
getrieben durch unseren unersättlichen Appetit
getrieben in Wirklichkeit durch ein Gefühl der Angst.
Adam Smith sprach, vor 200 Jahren,
über unseren Wunsch
ein Leben ohne Schamgefühl zu führen.
Ein Leben ohne Schamgefühl:
in seiner Zeit, meinte er damit Leinenhemden
und heute, nun, braucht man immer noch das Hemd,
aber man braucht auch das Hybridauto,
den HDTV, zwei Urlaube pro Jahr in der Sonne,
das Netbook, den iPad und die Liste geht weiter --
ein beinah unerschöpflicher Nachschub an Gütern,

Modern Greek (1453-): 
Η κατανάλωση που εμφανώς οδηγείται από την θέση μας στην κοινωνία
αναπτύσσεται από τη γλώσσα
της καινοτομίας.
Και εδώ, ξαφνικά,
έχουμε ένα σύστημα
που κλειδώνει την οικονομική δομή με την κοινωνική λογική -
τους οικονομικούς οργανισμούς, και το ποιοι είμαστε ως άνθρωποι, κλειδωμένοι μαζί
να οδηγούμε μια μηχανή ανάπτυξης.
Και αυτή η μηχανή δεν είναι μόνο οικονομική αξία -
είναι να τραβάμε τους υλικούς πόρους
αδυσώπητα μέσω του συστήματος,
οδηγούμενοι από την ακόρεστη όρεξή μας,
οδηγούμενοι στην πραγματικότητα από μια αίσθηση ανησυχίας.
Ο Άνταμ Σμιθ, πριν από 200 χρόνια,
μίλησε για την επιθυμία μας
για μια ζωή χωρίς ντροπή.
Μια ζωή χωρίς ντροπή:
στην εποχή του, αυτό που εννοούσε ήταν λινά πουκάμισα,
και σήμερα, ε λοιπόν, ακόμη χρειάζεστε το πουκάμισο,
αλλά χρειάζεστε και το υβριδικό αυτοκίνητο,
την HDTV, δύο φορές το χρόνο διακοπές στον ήλιο,
το netbook και iPad, ο κατάλογος συνεχίζεται -
μια σχεδόν ανεξάντλητη προσφορά αγαθών,

French: 
La consommation ostentatoire et guidée par le statut
se nourrit du langage
de la nouveauté.
Et là, tout à coup,
apparaît un système
qui verrouille la structure économique par une logique sociale --
les institutions économiques, et nous en tant qu'individus, sommes enfermés ensemble
pour propulser un moteur de croissance.
Et ce moteur ne constitue pas seulement de la valeur économique ;
il aspire continuellement du système
des ressources matérielles
dirigé par nos désirs insatiables,
dirigé en fait par un sentiment d'anxiété.
Adam Smith, il y a 200 ans,
a parlé de notre désir
de vivre sans honte.
Une vie sans honte :
à son époque, ce qu'il voulait dire c'était des chemises en lin
et aujourd'hui, vous avez toujours besoin de la chemise,
mais il vous faut la voiture hybride,
la télé HD, deux semaines par an au soleil,
le netbook, l'iPad, et tout ce qui s'en suit --
un approvisionnement presque inépuisable de biens,

Turkish: 
Yenilik dili ile zenginleşen
prestij odaklı,
gösterişçi tüketim.
Şimdi, birdenbire
ekonomik yapıyı sosyal mantıkla kilitleyen
bir sistemimiz var --
ekonomik enstitüler, ve biz insanlar olarak, büyüme motorunu çalıştırmakiçin
birlikte sistemi kilitledik.
Ve bu motor sadece ekonomik değer değil,
sistemi
kendi arzularımızdan ve kaygılarımızdan doğan
maddesel kaynaklardan
kurtarmak.
Adam Smith, 200 yıl önce,
utançsız bir hayat için
duyulan özlemden bahsetti.
Utançsız bir hayat:
onun zamanında, keten gömlekler demekti,
ve bugün, şey,sizlerin de hala keten gömleğe ihtiyacınız var,
fakat, sizin hibrid arabaya,
HDTV'ye, güneşli bir yerde yılda iki kez tatile,
netbook ve iPad'e, liste devam eder -- ihtiyacınız var
bu kaygıdan doğan,

Norwegian: 
Statusdrevet forbruk med hensikt å vise frem
blomstrer ut av språket
om "det nye".
Og plutselig
har vi et system
som låser økonomisk struktur til en sosial logikk --
de økonomiske institusjonene, og hvem vi er som mennesker, låst til hverandre
for å drive vekstmaskinen.
Og dette maskineriet handler ikke bare om økonomisk verdi;
det trekker uavlatelig materielle ressurser
gjennom systemet,
dyrket frem av vår egen uslokkelige apetitt,
som er drevet frem av en slags engstelse.
For 200 år siden snakket Adam Smith,
om vårt begjær
for et liv uten skam.
Et liv uten skam:
på hans tid, betydde at skjortene var strøket,
og i dag, vel, du trenger fortsatt skjorta,
men du trenger en hybridbil,
en HDTV, to sydenferier i året,
en laptop og en iPad, og lista bare fortsetter --
en nesten uuttømmelig tilførsel av eiendeler,

French: 
La consommation ostentatoire et guidée par le statut
se nourrit du langage
de la nouveauté.
Et là, tout à coup,
apparaît un système
qui verrouille la structure économique par une logique sociale --
les institutions économiques, et nous en tant qu'individus, sommes enfermés ensemble
pour propulser un moteur de croissance.
Et ce moteur ne constitue pas seulement de la valeur économique ;
il aspire continuellement du système
des ressources matérielles
dirigé par nos désirs insatiables,
dirigé en fait par un sentiment d'anxiété.
Adam Smith, il y a 200 ans,
a parlé de notre désir
de vivre sans honte.
Une vie sans honte :
à son époque, ce qu'il voulait dire c'était des chemises en lin
et aujourd'hui, vous avez toujours besoin de la chemise,
mais il vous faut la voiture hybride,
la télé HD, deux semaines par an au soleil,
le netbook, l'iPad, et tout ce qui s'en suit --
un approvisionnement presque inépuisable de biens,

English: 
Status-driven, conspicuous consumption
thrives from the language
of novelty.
And here, all of a sudden,
we have a system
that is locking economic structure with social logic --
the economic institutions, and who we are as people, locked together
to drive an engine of growth.
And this engine is not just economic value;
it is pulling material resources
relentlessly through the system,
driven by our own insatiable appetites,
driven in fact by a sense of anxiety.
Adam Smith, 200 years ago,
spoke about our desire
for a life without shame.
A life without shame:
in his day, what that meant was a linen shirt,
and today, well, you still need the shirt,
but you need the hybrid car,
the HDTV, two holidays a year in the sun,
the netbook and iPad, the list goes on --
an almost inexhaustible supply of goods,

Portuguese: 
Consumo conspícuo, guiado pelo status
prospera da linguagem
da novidade.
E aqui, de repente,
nós temos um sistema
que está ligando a estrutura econômica com lógica social --
as instituições econômicas, e quem somos enquanto pessoas, interligados
para guiar o motor do crescimento.
E este motor não é apenas valor econômico;
está retirando recursos materiais
incansavelmente através do sistema,
guiado pelos nossos próprios apetites insaciáveis,
guiados na verdade por um sentimento de ansiedade.
Adam Smith, 200 anos atrás,
falou sobre o nosso desejo
por uma vida sem desonra.
Uma vida sem desonra:
na sua época, isso queria dizer camisas de linho,
e hoje, bem, hoje você ainda precisa da camisa,
mas você precisa do carro híbrido,
da TV HD, duas férias por ano no sol,
o netbook e o iPad, a lista continua --
uma oferta quase inexaurível de bens,

Italian: 
I cospicui consumi legati allo status
si sviluppano rigogliosi dal linguaggio
della novità.
Ed ecco che qui, improvvisamente,
ci troviamo con un sistema
che incatena la struttura economica alla logica sociale --
le istituzioni economiche; e chi siamo come persone, incatenati gli uni agli altri
per far girare un motore di crescita.
E questo motore non è puro valore economico,
esso risucchia senza posa
risorse materiali nel sistema,
spinto dai nostri appetiti insaziabili,
spinto in realtà da un senso di ansietà.
Adamo Smith, 200 anni fa,
ha parlato del nostro desiderio
di una vita senza disonore.
Una vita decente:
ai suoi giorni voleva dire camicie di lino,
e oggi, sì, abbiamo ancora bisogno di camicie,
ma c'è bisogno dell'automobile ibrida,
della TV ad alta definizione, di due vacanze l'anno al sole,
del netbook e dell'iPad, e la lista continua -
una domanda pressoché inesauribile di beni,

Portuguese: 
Consumo conspícuo, guiado pelo status
prospera da linguagem
da novidade.
E aqui, de repente,
nós temos um sistema
que está ligando a estrutura econômica com lógica social --
as instituições econômicas, e quem somos enquanto pessoas, interligados
para guiar o motor do crescimento.
E este motor não é apenas valor econômico;
está retirando recursos materiais
incansavelmente através do sistema,
guiado pelos nossos próprios apetites insaciáveis,
guiados na verdade por um sentimento de ansiedade.
Adam Smith, 200 anos atrás,
falou sobre o nosso desejo
por uma vida sem desonra.
Uma vida sem desonra:
na sua época, isso queria dizer camisas de linho,
e hoje, bem, hoje você ainda precisa da camisa,
mas você precisa do carro híbrido,
da TV HD, duas férias por ano no sol,
o netbook e o iPad, a lista continua --
uma oferta quase inexaurível de bens,

Chinese: 
身份地位驅使的，炫耀式消費
從這種新事物語言
中滋生。
現在，突然地，
我們有一個體制
將經濟結構用社會邏輯--
經濟制度﹐和我們是怎樣的人﹐鎖在一起
以促進這個增長引擎的強度。
這個引擎不僅僅是經濟價值；
它不斷地提取資源
持續地通過這個體制，
被我們無止境的慾望驅使，
事實上是被焦慮所驅使。
亞當 斯密在兩百年前，
講到我們
對“無愧一生”的慾望。
一個無愧的人生
在當時﹐那這意味著亞麻布襯衫，
今天，你仍然需要襯衫，
加上雙動力汽車
高清晰度電視，一年兩次的陽光假期
小筆電和 iPad，這個清單可以一直開下去
被焦慮驅使的

iw: 
צריכה מונעת-סטטוס, ראוותנית
השואבת את כוחה
משפת החידושים.
וכאן, פתאום ללא אתראה,
יש לנו שיטה
הכולאת מבנה כלכלי ביחד עם היגיון חברתי --
המוסדות הכלכליים ואנחנו האנשים, כלואים ביחד
כדי להניע את מנוע הצמיחה.
ומנוע זה אינו רק ערך כלכלי;
הוא שואב ללא הפסק משאבים חומריים
באמצעות השיטה,
ומה שמניע אותו זה תאבוננו שאינו יודע שובע,
שבתורו מונע על-ידי תחושת חרדה.
אדם סמית, לפני 200 שנה,
דיבר על תשוקתנו
לחיים ללא בושה.
חיים ללא בושה:
בזמנו, מה שהתכוונו אליו היה חולצות פשתן,
והיום, טוב, אנו עדיין זקוקים לחולצה,
אבל גם זקוקים למכונית היברידית,
לטלוויזיית HD, שתי חופשות שנתיות באזורים משופעי שמש,
נטבוק, אייפד והרשימה עוד ארוכה --
אספקה כמעט בלתי נגמרת של מוצרים,

Russian: 
Откровенное потребление во имя статуса
берёт своё начало в языке
новшеств.
И совершенно неожиданно здесь
появляется система,
замыкающая экономическую структуру с логикой социума --
экономические структуры сошлись в одной точке с понятием кто мы такие есть как люди,
что бы запустить механизм роста.
И работает он не только в экономике;
он неустанно перекачивает материальные ресурсы
через систему,
запущенный нашей ненасытной жаждой,
питаемой, в самом деле, нашим страхом.
Адам Смит, 200 лет назад,
говорил о нашей мечте
жить не стыдясь себя.
Быть не хуже других:
в его время это означало иметь льняные рубашки,
сегодня же, вам по-прежнему нужна рубашка,
но вам ещё требуется гибридный автомобиль,
HD телевизор, возможность пару раз в год отдохнуть,
нетбук и iPad, список можно продолжать и продолжать --
практически неистощимый поток товаров,

Japanese: 
新しさというメッセージを
求めていくと
ステータスを誇示する消費に至るのです
ところで 現実のシステムは
社会の論理と経済構造を
結びつけるものなのです
経済の仕組みと人が結びついて
成長の原動力となっています
経済的価値を追求するばかりでなく
物質的資源を取り出していくシステムを
廻し続けさせるのは
我々の飽くなき欲求と
不安感です
200年前にアダムスミスは
人に劣らない生活を
求めることについて語りました
その時代に 人並みの生活とは
リネンのシャツを意味しました
今日も　シャツは必要です
でもハイブリッド車も必要で
HDTVや 年に2回のバカンスや
ネットブックに iPad とリストは増えるばかり
不安によって駆り立てられ

Swedish: 
Statusdriven, iögonfallande konsumtion
frodas av nymodighetens
språk.
Och här, plötsligt,
har vi ett system
som låser den ekonomiska strukturen med social logik --
de ekonomiska institutionerna, och vilka vi är som människor, sammanlåsta
för att driva en tillväxtens motor.
Och denna motor är inte bara ett ekonomiskt värde;
den drar materiella resurser
obevekligt genom systemet,
driven av vår omättliga aptit,
och faktiskt driven av en känsla av ängslan.
Adam Smith, för 200 år sedan,
talade om vårt begär
efter ett liv utan skam.
Ett liv utan skam:
på hans tid betydde det linneskjortor,
och idag, ja, behöver du fortfarande skjortan,
men du behöver hybridbilen,
HDTV:n, två semestrar per år i solen,
netbooken och iPad, listan fortsätter --
en nästan outtömlig mängd varor,

Bulgarian: 
Изразена консумация, породена от статуса,
процъфтява от езика
на новото.
И ето, изведнъж,
имаме система,
която заключва икономическата структура със социална логика --
икономическите институции, както и кои сме ние като хора, заключени заедно,
за да задвижват двигателя на растежа.
И този двигател не носи само икономическа стойност;
той извлича материални ресурси,
безмилостно от системата,
задвижван от нашите собствени ненаситни апетити,
задвижван всъщност от чувство за тревога.
Адам Смит, преди 200 години,
говори за желанието ни
за живот без угризения.
Живот без угризения:
по неговото време това означавало ленени ризи,
а днес, ами, все още се нуждаете от ризата,
но имате нужда и от хибриден автомобил,
HDTV, две почивки в годината под слънцето,
нетбук и iPad, списъкът продължава --
почти неизчерпаема наличност от продукти,

Arabic: 
الوضع الحالى، إستهلاك واضح وزائد عن الحد
يزدهر بسبب لغة
الإبتكار.
وهنا، مفاجاة للكل،
نظامنا
الذى يحكم هيكل الإقتصاد مع منطق المجتمع --
المؤسسات الإقتصادية، وكلنا كأناس، معاً فى هذا النظام
لنقود محرك النمو.
وهذا المحرك ليس فقط قيمة إقتصادية ;
إنه يسحب الموارد المادية
بشدة خلال النظام،
مقود بشهيتنا النهمة التى لا تشبع،
فى الحقيقة مقود بغريزة من التلهف الشديد.
آدم سميث، منذ مائتى عام،
تحدث عن رغبتنا
فى حياة بدون خجل.
حياة بدون خجل :
فى وقته، الذى قصده كان ملابس كتانية،
واليوم، حسناً، أنتم مازلتم تحتاجون الملابس،
لكن تحتاجون السيارة الهجينة،
التليفزيون فائق الجودة، أجازتان سنويتان لتنعموا بالشمس،
الكمبيوتر المحمول وإيبود، والقائمة طويلة من الرفاهيات الأليكترونية --
منتجات وبضائع تقريباً لا نهائية لها،

Dutch: 
Door status aangedreven, opvallende consumptie
moet het hebben van de taal
van nieuwe dingen;
En zo krijgen we dan plots
een systeem dat
economische structuur doet aansluiten aan sociale logica -
de economische instellingen en wie we zijn als mensen, aan
elkaar vastgeklonken om de groeimachine aan te drijven.
En deze machine is niet alleen maar economische waarde;
ze haalt onophoudelijk grondstoffen
door het systeem,
aangedreven door onze eigen onverzadigbare honger,
in feite aangedreven door een gevoel van angst.
Adam Smith sprak, 200 jaar geleden,
over ons verlangen
naar een leven zonder schaamte.
Een leven zonder schaamte
betekende in zijn tijd een linnen hemd
en vandaag, al heb je dat hemd nog altijd nodig,
heb je ook nog een hybride wagen nodig,
een HDTV, twee vakanties per jaar in de zon,
een netbook of iPad, het lijstje gaat maar door -
een bijna onuitputtelijk aanbod van goederen,

Hungarian: 
a kivagyi pazarló életmód
az újdonság nyelvéből ered.
Itt hirtelen
előbukkan a rendszer,
amely összeköti a gazdasági
szerkezetet a társadalmi logikával:
a gazdasági intézményekkel,
és az "emberként kik vagyunk"-kal,
hogy hajtsa a növekedés gépezetét.
E gépezet a gazdasági értékeken túl
az anyagi forrásokat is
fáradhatatlanul bevonja
a rendszerbe,
amelyet telhetetlenségünk,
ugyanaz a türelmetlen vágyakozás mozgatja.
Adam Smith 200 éve
a szégyenérzet nélküli élet utáni
sóvárgásunkról beszélt.
A szégyenérzet nélküli élet akkor
lenvászon ing birtoklását jelentette.
Ma is igényeljük az inget,
de hozzá még hibridautó is kell,
HD-tévé, évente kétszeri nyaralás,
netbook, iPad s vége-hossza nincs, mi még;
majd' kimeríthetetlen mértékű árukészlet,
amelyet sóvárgásunk hajt.
Ha nincs szükségünk rájuk,

Croatian: 
Vođen statusom, očitom potrošnjom
izdiže se iz jezika
noviteta.
I ovdje, odjednom
imamo sistem
koji povezuje ekonomsku strukturu sa socijalnom logikom --
ekonomske institucije, te koje smo mi kao ljudi, povezali zajedno
da vozimo na motoru potrošnje.
I ovaj motor nije samo ekonomske vrijednosti;
on vuče materijalne resurse
neumorno kroz sistem,
vođeni vlastitim nezasitnim apetitima,
u stvari vođen osjećajem tjeskobe.
Adam Smith, prije 200 godina,
je govorio o našim željama
za životom bez srama.
Život bez srama:
u njegovo vrijeme, to su značile platnene majice,
danas, u biti, još uvijek su vam potrebne majice,
no trebate i hibridni auto,
HDTV, dva godišnja odmora na suncu,
netbook i iPad, lista se nastavlja --
skoro nepregledne zalihe roba,

Polish: 
Napędzana statusem, ostentacyjna konsumpcja
kwitnie dzięki językowi
nowości.
I oto nagle
mamy system,
który łączy strukturę ekonomiczną z logiką społeczną --
instytucje gospodarcze, i to kim jesteśmy jako ludzie, połączone ze sobą
aby napędzać motor wzrostu.
A ten motor to nie tylko wartość ekonomiczna;
on ciągnie zasoby materialne
nieprzerwanie przez ten system,
napędzany naszym nienasyconym apetytem,
napędzany w gruncie rzeczy poczuciem niepokoju.
Adam Smith, 200 lat temu,
mówił o naszym pragnieniu
życia bez wstydu.
Życie bez wstydu;
w jego czasach, oznaczało to lniane koszule,
a dziś, no cóż, koszule nadal są potrzebne,
ale potrzebujesz też samochód-hybrydę,
telewizor HDTV, dwa urlopy rocznie w ciepłych krajach,
netbook i iPad, lista nie ma końca --
niemal niekończący się dopływ dóbr,

Turkish: 
hemen hemen hiç bitmeyen bir ürün tedariki.
Ve hatta onları istemesek de,
almamız gerek,
çünkü, eğer almazsak, sistem çöker.
Çöküşü durdurmak için
20 yıldan fazla zamandır,
para tedariğini,
kredi ve boru genişletmekteyiz,
insanların satın alabilme gücünü devam ettirmek için.
Ve elbette, bu genişleme krizi içten içe tetikledi.
Fakat bu -- Sadece bir veri göstermek istiyorum sizlere burada.
Bu göründüğü gibi, aslında,
bu kredi ve borç sistemi, sadece İngiltere için.
Bu ekonomik çökmeden önceki son 15 yıl.
Burada sizin de gördüğünüz gidi, tüketici borcu önemli ölçüde artmıştır.
Krizden hemen önceki üç yıllık dönemde
gayri safi yurtiçi hasılanın üzerindeydi.
Bu arada, bireysel tasarruf aniden düştü.
Tasarruf oranı, net tasarruf,
çöküşden hemen önce, 2008'in ortalarında,
sıfırın altındaydı.
Bu, insanların sadece oyunda kalabilmek için,
borcu artırması, birikimlerini tüketmesidir.
Bu tuhaf, oldukça çarpık bir hikayedir,
sadece basit koşullara dahil etmek için.
Bu bizim, insanların hikayesidir,

Romanian: 
generata de aceasta anxietate.
Si chiar daca noi nu le dorim,
e nevoie sa le cumparam,
pentru ca, daca nu le cumparam, sistemul se prabuseste.
Si pentru a-i opri prabusirea
in ultimele doua trei decenii,
am extins oferta de bani,
am extins creditul si datoriile,
pentru ca oamenii sa continue sa cumpere lucruri.
Si desigur, aceasta expansiune a fost extrem de implicata in criza.
Dar aceasta -- vreau sa va arat cateva date.
Asa arata, esential,
sistemul de credit si datorie, doar pentru Marea Britanie.
Asa arata in ultimii 15 ani inainte de prabusire.
Si puteti vedea aici, datoriile de consum au crescut dramatic.
Au fost peste PIB in trei ani consecutiv
doar inainte de criza.
Si intre timp, economiile populatiei au secatuit.
Proportia economiilor, economiile nete,
au fost sub zero la mijlocul lui 2008,
chiar inainte de prabusire.
Sunt persoane care isi maresc datoriile, punand capat economiilor
doar pentru a ramane in joc.
Este o ciudata, poate perversa, poveste,
spusa in termeni simpli.
Este o poveste despre noi, oamenii,

Slovak: 
poháňaná touto úzkosťou.
A aj keď ich nechceme,
musíme si ich kúpiť,
pretože ak si ich nekúpime, systém skolabuje.
A aby neskolaboval
v uplynulých dvoch, troch desaťročiach
sme zvýšili množstvo peňazí v obehu
a zväčšili dlhy,
aby ľudia mohli pokračovať v kupovaní vecí.
A samozrejme, táto expanzia výrazne súvisí s krízou.
Ale toto -- chcel by som Vám ukázať niekoľko údajov.
Takto to vyzerá, v podstate,
toto je úverový a dlhový systém, len pre Veľkú Britániu.
Toto bolo posledných 15 rokov pred kolapsom.
A tu vidíte, spotrebiteľské dlhy dramaticky rástli.
Boli nad úrovňou HDP po tri roky za sebou
tesne pred krízou.
A popri tom osobné úspory úplne klesli.
Pomer úspor, čisté úspory,
boli pod nulou v strede roku 2008,
tesne pred kolapsom.
Tu vidíme ako ľudia zvyšujú svoje dlhy a znižujú úspory,
len aby zostali v hre.
Povedané jednoducho
toto je zvláštny, trochu zvrhlý, príbeh.
Je to príbeh o tom, ako sme my, ľudia,

Swedish: 
driven av denna ängslan.
Och även om vi inte vill ha dem,
så behöver vi köpa dem,
eftersom, om vi inte köper dem, så kraschar systemet.
Och för att förhindra det från att krascha
under de senaste två till tre årtiondena,
har vi utökat penningmängden,
utökat kredit och skuld,
så att folk kan fortsätta köpa saker.
Och givetvis, att expansionen var djupt inblandad i krisen.
Men detta -- jag vill bara visa er lite data här.
Det här är hur det ser ut, i all väsentlighet,
detta kredit och skuldsystem, bara för Storbritannien.
Det här var de sista 15 åren före kraschen.
Och där kan du se, att konsumentskulden ökade dramatiskt.
Det var över BNP för tredje året i rad
precis före krisen.
Och under tiden störtdök personligt sparande fullständigt.
Sparkvoten, nettosparanden,
var under noll i mitten av 2008,
precis före kraschen.
Det här är folk som utökar skuld, skär ner på sparande,
bara för att vara kvar i leken.
Det här är en märklig, ganska pervers, historia,
för att uttrycka det med väldigt enkla ord.
Det är en historia om oss, folket,

Italian: 
sostenuta da quest'ansietà.
E anche se non li vogliamo,
dobbiamo comprarli,
perché, se non li compriamo, il sistema si sfascia.
E per ferrmarne lo sfascio
negli ultimi due o tre decenni,
abbiamo ampliato l'emissione di denaro,
esteso il credito e il debito,
di modo che la gente continuasse a comprare cose.
E naturalmente, quell'espansione è stata profondamente implicata nella crisi.
Ma a proposito -- voglio farvi vedere qui qualche dato.
Ecco com'è, essenzialmente,
questo sistema del credito e del debito, per il Regno Unito.
Questi sono gli ultimi 15 anni prima del crollo.
E potete vedere lì, il debito al consumo crebbe in modo spettacolare.
E' stato sopra al PIL per tre anni di seguito
appena prima della crisi.
E nel frattempo, i risparmi personali sono assolutamente precipitati.
Il tasso di risparmio, i risparmi netti,
erano sotto zero a metà 2008,
appena prima del crollo.
Questa è la gente che aumenta il debito, che dà fondo ai risparmi,
solo per restare in gioco.
Questa è una storia strana, abbastanza perversa,
per metterla il termini molto semplici.
E' una storia su di noi, la gente,

Spanish: 
impulsados por esta ansiedad.
E incluso aunque no los queramos
necesitamos comprarlos,
porque si no los compramos, el sistema colapsa.
Y para evitar que colapse
durante las últimas dos o tres décadas
hemos ampliado el suministro de dinero,
expandido el crédito y el endeudamiento
para que la gente siga comprando cosas.
Y por supuesto, esa expansión contribuyó enormemente a la crisis.
Pero esto... quiero mostrarles algunos datos.
Es así como se ve, en esencia
el sistema de crédito y débito, sólo para el Reino Unido.
Estos son los 15 años anteriores al colapso.
Como pueden ver ahí, la deuda privada aumentó estrepitosamente.
Estuvo por encima del PIB durante tres años consecutivos
justo antes de la crisis.
Y mientras tanto, el ahorro personal se desplomó completamente.
La proporción de ahorros, ahorros netos,
fueron inferiores a cero a mediados de 2008
justo antes del colapso.
Estas son personas incrementando sus deudas, agotando sus ahorros
sólo para permanecer en el juego.
Esta es una historia extraña, bastante perversa
para ponerlo en términos muy sencillos:
es la historia de cómo nos persuaden,

Dutch: 
aangedreven door deze angst.
Zelfs als we ze niet willen hebben
moeten we ze kopen
omdat, als we ze niet kopen, het systeem vastloopt.
En om dat te vermijden
hebben we tijdens de laatste 20, 30 jaar,
de geldvoorraad uitgebreid,
credit en debet verhoogd,
zodat de mensen dingen konden blijven kopen.
En natuurlijk was die uitbreiding diep vervlochten met de crisis.
Maar dat - ik wil jullie hier wat dat tonen.
Zo ziet het er in feite uit
dit credit en debet systeem, alleen maar voor het VK.
Dit waren de laatste 15 jaren voor de crash.
En je kan zien dat de consumentenschulden de pan uitrezen.
Ze zaten drie jaar na elkaar boven het BBP
net voor de crisis.
En ondertussen daalde het gespaarde geld duizelingwekkend.
De spaarverhouding, het netto gespaarde geld
zat midden 2008 onder nul,
net voor de crash.
Omdat mensen hun schulden verhoogden en hun gespaarde geld verminderden
alleen maar om te kunnen blijven meedoen.
Dit is een vreemd, nogal pervers, verhaal
om het simpel te zeggen.
Een verhaal over ons, mensen,

iw: 
השואבת את כוחה מהחרדה שלנו.
ואפילו אם איננו רוצים אותם,
אנו צריכים לקנותם,
מכיוון שאם לא נקנה אותם, השיטה תקרוס.
וכדי למנוע את קריסתה
במהלך שניים או שלושת העשורים האחרונים,
הרחבנו את אספקת הכסף,
הרחבנו את האשראי ואת החוב,
כדי שהאנשים יוכלו להמשיך לקנות דברים.
ואז ברור שאותה התרחבות הושפעה עמוקות מהמשבר.
ברצוני להראות לכם כמה נתונים.
כך זה נראה, בעיקרון,
זוהי מערכת אשראי וחובות של בריטניה.
כך זה היה ב-15 השנים האחרונות לפני הקריסה.
וניתן לראות כאן, החוב של הצרכנים עלה באופן דרמטי.
הוא היה יותר מהתמ"ג שלוש שנים רצוף
עד לפני המשבר.
ובינתיים, חסכונות אישיים צנחו לגמרי.
יחס החסכונות, חסכונות נטו,
היו מתחת לאפס באמצע 2008,
ממש לפני הקריסה.
אלה אנשים שמגדילים חובות, מחסלים את חסכונותיהם,
רק כדי להישאר בעניינים.
זהו סיפור מוזר, די לא-נורמלי,
אם לומר זאת בפשטות.
הסיפור הוא עלינו, בני-אדם,

Japanese: 
商品の供給は尽きることもなく
欲しくもないのに
買わなければならないのです
買わなければ システムは崩壊します
システムを守るため
過去2〜30年にわたって
通貨供給量を拡大し
債権債務を拡大し
人々は買い物を続けてきました
もちろん　その拡大が危機に深く関与していました
さて ここでデータをお見せしましょう
イギリスの債権と債務が
どんな様子かお見せします
危機の前の15年を示します
ここで消費者の債務が急増しています
金融危機の直前の3年間に渡って
GDPを上回っています
その間 貯蓄は激減しました
貯蓄率と純貯蓄は
2008年半ばでゼロを下回りました
金融危機の直前のことです
ゲームから取り残されないためだけに
借金を増やし貯蓄を減らしていたのです
簡単な言葉で言えば
あまのじゃくのようですね
つまり私たちは

French: 
dirigé par cette anxiété.
Et même si nous n'en voulons pas,
il nous faut les acheter,
parce que si nous ne les achetons pas, le système s'effondre.
Pour l'empêcher de s'effondrer
au cours des deux ou trois dernières décennies,
on a ouvert en grand les vannes financières,
étendu le crédit et la dette,♫
pour que les gens puissent continuer à acheter.
Et bien sûr, cette expansion a profondément contribué à la crise.
Mais voilà -- je veux juste vous montrer quelques données ici
Voilà à quoi ressemble, essentiellement,
ce système de crédit et de dette, juste pour le Royaume-Uni.
Ca, c'est les 15 dernières années avant le crash.
Et vous pouvez voir ici que la dette des ménages a spectaculairement augmenté.
Elle s'est placée au-dessus du PIB pendant 3 années de suite
juste avant la crise.
Et dans le même temps, l'épargne des particuliers a totalement chuté.
Le ratio d'épargne, l'épargne nette,
étaient en-dessous de zéro mi-2008,
juste avant le krach.
On voit ici que les gens ont accru leur dette, puisé dans leurs économies,
uniquement pour rester dans la course.
C'est un scénario étrange et assez pervers,
pour parler en termes simples.
Un scénario dans lequel on nous persuade,

Chinese: 
被这种渴望驱使。
即使我们不想要它们，
我们得买它们，
因为，如果我们不买它们，这个体制会崩塌。
为了阻止它崩塌
在过去的二十到三十年中，
我们扩大了货币供应量，
增加了贷款和负债，
为了使人们能够持续不断地买东西。
当然，那些膨胀与经济危机是有牵连的。
但是--我只是想在这里为你展示一些数据。
它看起来是这样，本质上，
这些贷款和负债体制，仅仅是英国。
这是（经济系统）崩塌前的十五年。
你可以看到在这里，消费债务急剧地上升。
连续三年超过国内生产总值（注：GDP:Gross Domestic Product)
就在经济危机之前。
同时，个人储蓄暴跌。
这些储蓄率，净储蓄，
在二零零八年中期是负值。
就在经济危机之前。
这是人们增加债务，消耗他们的储蓄，
仅仅为了持续在这场游戏之中。
这是一个奇怪的，更确切地说是有悖常理的，故事，
用一个简单的术语来说的话。
这是一个关于我们的故事，人们，

Portuguese: 
guiada por esta ansiedade.
E mesmo se não os queremos,
precisamos comprá-los,
porque, se não comprá-los, o sistema quebra.
E para evitar que quebre
ao longo das últimas duas a três décadas,
estendemos a oferta de dinheiro,
ampliamos crédito e débito,
para que as pessoas pudessem continuar comprando mais coisas.
E claro, esta expansão estava profundamente implicada na crise.
Mas isso -- eu só quero mostrar uns dados aqui.
Parece assim, basicamente,
este sistema de crédito e débito, só no Reino Unido.
Estes foram os 15 anos antes da quebra.
E vocês podem ver ali, o débito do consumidor cresceu dramaticamente.
Esteve acima do PIB por três anos consecutivos
pouco antes da crise.
Enquanto isso, as poupanças simplesmente despencaram.
A relação de economias, economias líquidas,
estiveram abaixo de zero na metade de 2008,
pouco antes da quebra.
Isto são as pessoas estendendo débitos, sugando suas economias,
só para continuar no jogo.
Isto é uma história estranha, talvez perversa,
só para colocar em termos simples.
É uma história sobre nós, pessoas,

Chinese: 
無止盡的物質
就算我們不想要
我們也需要
因為如果我們不買，這個體制就會崩塌。
為了阻止它崩塌
在過去的二十到三十年中，
我們擴大了貨幣供應量，
增加了貸款和負債，
為了使人們能夠持續不斷地買東西。
當然，那些膨脹與經濟危機是有關聯性的。
但是--我只是想在這展示一些數據。
現在就像這樣，基本上
這些貸款和負債體制，僅僅是英國。
這是（經濟系統）崩塌前的十五年。
在這裡你可以看到，消費貸款急劇上升。
連續三年超過國內生產總值（注：GDP:Gross Domestic Product)
就在經濟危機之前。
同時，個人儲蓄暴跌。
這些儲蓄率，淨儲蓄，
在二零零八年中期是負值。
就在經濟危機之前。
人們增加債務，消耗他們的儲蓄，
僅僅為了留在這場遊戲之中。
這是一個奇怪的，更確切地說是有悖常理的故事，
用一個簡單的術語來說的話。
這是一個關於我們的故事，人們，

Norwegian: 
drevet frem av denne engstelsen.
Og selv om vi ikke vil ha de,
trenger vi å kjøpe de,
for hvis vi ikke kjøper de, ødelegges systemet.
Og for unngå å ødelegge systemet
har vi de to, tre siste ti-årene,
økt pengetilførselen,
økt kreditt og gjeld,
slik at folk kan fortsett å kjøpe flere ting.
Og denne økningen var selvsagt dypt medvirkende til krisen.
Men dette -- Jeg vil bare vise frem noe data her.
Slik ser det ut,
kreditt og gjeldssystemet bare for Storbritannia.
Dette var de siste 15 årene før krisen.
Som dere ser der, økte gjelden dramatisk.
Den var høyere enn brutto nasjonalprodukt tre år på rad
rett før krisen.
I mellomtiden raste folks formue nedover.
Netto formue,
var negativ i midten av 2008,
rett før krisen.
Folk økte gjelden, og tæret på oppsparte midler,
bare for å fortsette å være med i spillet.
Dette er en ganske underlig og fordervet historie,
for å uttrykke det med enkle begreper.
Det er en historie om oss, mennesker,

Modern Greek (1453-): 
καθοδηγούμενη από αυτό το άγχος.
Και ακόμα κι αν εμείς δεν τα θέλουμε,
θα πρέπει να τα αγοράσουμε,
διότι, αν δεν τα αγοράσουμε, το σύστημα καταρρέει.
Και για να το σταματήσουμε από την κατάρρευση
τις τελευταίες δύο με τρεις δεκαετίες,
έχουμε επεκτείνει την προσφορά του χρήματος,
έχουμε επεκτείνει την πίστωση και το χρέος,
έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να συνεχίσουν να αγοράζουν πράγματα.
Και φυσικά, αυτή η επέκταση ενεπλάκη βαθιά στην κρίση.
Αλλά αυτό - απλά θέλω να σας δείξω μερικά στοιχεία εδώ.
Αυτό είναι πως μοιάζει, στην ουσία,
το πιστωτικό και χρεωστικό σύστημα, μόνο για το Ηνωμένο Βασίλειο.
Αυτό ήταν τα τελευταία 15 έτη πριν από τη κατάρρευση.
Και μπορείτε να δείτε εκεί, ότι το καταναλωτικό χρέος αυξήθηκε δραματικά.
Ήταν πάνω από το ΑΕΠ για τρία συνεχόμενα έτη
λίγο πριν από την κρίση.
Και εν τω μεταξύ, οι προσωπικές αποταμιεύσεις έπεσαν κατακόρυφα.
Το ποσοστό των αποταμιεύσεων, η καθαρή αποταμίευση,
ήταν κάτω από το μηδέν στο μέσον του 2008,
λίγο πριν την κατάρρευση.
Αυτό είναι άνθρωποι που μεγαλώνουν το χρέος τους, μειώνουν τις αποταμιεύσεις τους,
απλά για να παραμείνουν στο παιχνίδι.
Αυτό είναι μια παράξενη, μάλλον διεστραμμένη, ιστορία,
απλά για να το θέσουμε σε πολύ απλά λόγια.
Είναι μια ιστορία για εμάς, τους ανθρώπους,

Russian: 
порожден этим страхом.
И даже если мы не нуждаемся в этих товарах,
мы вынужденны покупать,
потому что если мы перестанем покупать, - система рухнет.
И что бы приостановить крах
за последние два-три десятка лет,
мы увеличили приток денег в систему,
раздули систему кредитов и заёмов,
что бы люди могли и дальше покупать.
И конечно же это значительно усугубило кризис.
И здесь я хочу продемонстрировать некоторые данные.
В принципе это выглядит примерно так:
это кредитно-заёмная система Великобритании
в последние 15 лет перед обвалом.
И отсюда видно что потребительский заём стремительно вырос.
Три года подряд он превышал национальный доход;
и это было перед самым кризисом.
И в тяжелые времена личные сбережения практически сошли на нет.
Сберегательная квота
в середине 2008 года ушла в минус,
перед самым крахом.
Люди приумножали долги, сводили на нет свои сбережения,
что бы только не выйти из игры.
Это странная и довольно сомнительная история;
можно сказать проще.
Это история о нас, людях,

Bulgarian: 
задвижвана от тази тревожност.
И дори и да не ги искаме,
ние трябва да ги купуваме,
защото, ако ние не ги купуваме, системата блокира.
И за да я спрем от сгромолясване
през последните 2-3 десетилетия
ние увеличихме паричното предлагане,
увеличихме кредитирането и дебитирането,
така че хората да продължават да купуват стоки.
И разбира се, това разширяване беше дълбоко замесено в кризата.
Но това -- просто искам да ви покажа някои данни тук.
Това е как изглежда по същество,
тази система на кредитиране и дебитиране, само за Великобритания
Това беше през последните 15 години преди катастрофата.
И можете да видите там, че потребителския дълг се увеличи драстично.
Беше над БВП в продължение на три поредни години,
точно преди кризата.
И по същото време, личните спестявания буквално се сринаха.
Нивата на спестяванията, нетните спестявания,
бяха под нулата в средата на 2008 година,
точно преди катастрофата.
Това са хора, увеличаващи дълга си, източващи спестяванията си,
само за да останат в играта.
Това е странна, по-скоро извратена, история,
да го кажем с много прости думи.
Това е история за нас, хората,

Portuguese: 
guiado por esta ansiedade.
Mesmo se não quisermos os bens,
temos que os comprar,
porque, se não, o sistema entra em colapso.
E para impedir esse colapso
durante as últimas duas a três décadas,
temos alargado o fornecimento de dinheiro,
aumentado o crédito e o débito,
para que as pessoas pudessem continuar a comprar.
E, claro, este alargamento foi profundamente implicado na crise.
Mas isto -- gostaria apenas de mostrar aqui uns dados.
É assim que parece, basicamente,
este sistema de crédito e débito, apenas para o Reino Unido.
Este são os últimos 15 anos, antes do colapso,
e como podem ver, o endividamento subiu drasticamente.
Estava acima do PIB durante três anos consecutivos
mesmo antes da crise.
E enquanto isso, as poupanças pessoais caíram completamente a pique.
O índice da poupança, poupanças líquidas,
estava abaixo de zero em meados de 2008,
mesmo antes do colapso.
Isto são as pessoas a contraírem dívidas, a retirarem dinheiro das suas poupanças,
para se manterem no jogo.
Isto é uma história estranha, um pouco perversa,
para poder explicar em termos simples.
É uma história acerca de nós, as pessoas,

Vietnamese: 
điều khiển bởi mối lo này.
Và ngay cả khi chúng ta không muốn chúng,
chúng ta vẫn nên mua chúng,
bởi vì, nếu không mua, bộ máy này sẽ sụp đổ.
Và để không cho nó sụp đổ
trong vòng từ 2 đến 3 thập kỉ trở lại đây,
chúng ta mở rộng sự cung cấp tiền tệ,
mở rộng thị trường tín dụng và cho vay,
để mọi người có thể tiếp tục mua đồ.
Và chắc chắn rằng, sự mở rộng này là một nguyên nhân của sự khủng hoảng.
Với điều này -- Tôi muốn cho các bạn xem một vài dữ liệu.
Nó trông như thế này, cơ bản là vậy,
thị trường tín dụng và cho vay, chỉ của Anh quốc.
Đây là trong vòng 15 năm trước khi sụp đổ,
và bạn có thể nhìn thấy ở đây, nợ tiêu thụ tăng đột biến.
Nó hơn cả GDP 3 năm liên tiếp
ngay trước sự sụp đổ.
Trong lúc đó, khoản tiết kiệm cá nhân tụt nghiêm trọng.
Tỉ lệ tiết kiệm, tổng tiết kiệm,
đều dưới 0 giữa năm 2008,
trước sự sụp đổ.
Đây là do mọi người tăng khoản nợ, giảm khoản tiết kiệm,
chỉ để giữ một chân trong cuộc đua.
Đây là một câu chuyện lạ, rất có vấn đề,
chỉ để cho câu chuyện đơn giản hơn.
Đó là câu chuyện về chúng ta, về mọi người,

English: 
driven by this anxiety.
And even if we don't want them,
we need to buy them,
because, if we don't buy them, the system crashes.
And to stop it crashing
over the last two to three decades,
we've expanded the money supply,
expanded credit and debt,
so that people can keep buying stuff.
And of course, that expansion was deeply implicated in the crisis.
But this -- I just want to show you some data here.
This is what it looks like, essentially,
this credit and debt system, just for the U.K.
This was the last 15 years before the crash,
and you can see there, consumer debt rose dramatically.
It was above the GDP for three years in a row
just before the crisis.
And in the mean time, personal savings absolutely plummeted.
The savings ratio, net savings,
were below zero in the middle of 2008,
just before the crash.
This is people expanding debt, drawing down their savings,
just to stay in the game.
This is a strange, rather perverse, story,
just to put it in very simple terms.
It's a story about us, people,

Polish: 
napędzany tym niepokojem.
I nawet jeśli ich nie chcemy,
musimy je kupować,
ponieważ, jeśli ich nie kupimy, załamie się cały system.
A żeby powstrzymać krach,
na przestrzeni ostatnich dwóch czy trzech dekad,
powiększaliśmy zasoby finansowe,
zwiększaliśmy kredyty i zadłużenie,
tak żeby ludzie mogli nadal kupować.
I oczywiście, to powiększanie było mocno zamieszane w kryzys.
Ale to -- tutaj chcę wam pokazać pewne dane.
Oto jak to zasadniczo wygląda,
ten system kredytów i zadłużenia, tylko dla UK.
Tak było przez 15 lat poprzedzających krach.
Jak tutaj widzicie, zadłużenie konsumenckie drastycznie wzrosło.
Przekraczało ono PKB trzy lata pod rząd
bezpośrednio przed kryzysem.
A w międzyczasie, oszczędności osobiste gwałtownie spadły.
Stopa oszczędzania, oszczędności netto,
w połowie roku 2008 wynosiły poniżej zero,
tuż przed krachem.
Oznacza to, że ludzie powiększają zadłużenie, pomniejszają swe oszczędności,
tylko po to, żeby nie wypaść z gry.
To dziwna, dość perwersyjna opowieść,
Żeby ująć to w bardzo proste słowa,
to historia o nas, ludziach,

Portuguese: 
guiada por esta ansiedade.
E mesmo se não os queremos,
precisamos comprá-los,
porque, se não comprá-los, o sistema quebra.
E para evitar que quebre
ao longo das últimas duas a três décadas,
estendemos a oferta de dinheiro,
ampliamos crédito e débito,
para que as pessoas pudessem continuar comprando mais coisas.
E claro, esta expansão estava profundamente implicada na crise.
Mas isso -- eu só quero mostrar uns dados aqui.
Parece assim, basicamente,
este sistema de crédito e débito, só no Reino Unido.
Estes foram os 15 anos antes da quebra.
E vocês podem ver ali, o débito do consumidor cresceu dramaticamente.
Esteve acima do PIB por três anos consecutivos
pouco antes da crise.
Enquanto isso, as poupanças simplesmente despencaram.
A relação de economias, economias líquidas,
estiveram abaixo de zero na metade de 2008,
pouco antes da quebra.
Isto são as pessoas estendendo débitos, sugando suas economias,
só para continuar no jogo.
Isto é uma história estranha, talvez perversa,
só para colocar em termos simples.
É uma história sobre nós, pessoas,

Croatian: 
pokreću takve tjeskobe.
No iako ih ne želimo,
moramo ih kupiti,
jer, ukoliko ih ne kupimo, sistem se urušava.
A da ga zaustavimo da se sruši
u proteklih dva do tri desetljeća
povećali smo novčanu masu,
povećali smo kredite i dugove,
kako bi ljudi mogli nastaviti kupovati stvari.
I naravno, ta ekspanzija je duboku utjecala na krizu.
No ovo -- Želim vam samo pokazati neke podatke ovdje.
Ovako to izgleda, u suštini,
ovaj kreditno dugovni sistem, samo za U.K.
Ovo je zadnjih 15 godina prije sloma.
I ovdje možete vidjeti, potrošački dug rastao je dramatično.
Bio je iznad BDP-a tri godine za redom
taman prije krize.
U međuvremenu, osobna štednja je apsolutno pala.
Omjer ušteda, neto štednje,
su bili ispod nule polovicom 2008,
taman prije sloma.
Ovdje ljudi povećavaju dugove, smanjuju svoju štednju,
samo kako bi ostali u igri.
Ovo je čudna, prije perverzna priča,
da pojednostavim.
To je priča o nama, ljudima,

Arabic: 
مقودة بهذه الرغبة فى الإقتناء.
وحتى لو أننا لا نريدها،
نريد أن نشتريها،
لأن، إذا لم نشتريها، النظام سيتحطم.
ولكى نمنع تحطمه
خلال العقدين أو الثلاثة عقود الماضية،
توسعنا فى نظام الإعتمادات المالية،
توسعنا فى نظم الإئتمان والديون،
حتى نجعل الناس تستمر بشراء البضائع.
وبالطبع، هذا التوسع تضمْن فى أعماق طياته إلى الأزمة.
لكن هذا -- أود هنا أن أريكم بعض المعلومات فقط.
هذا هو ما يشبه، أساساً،
نظام الإئتمان والديون، فى إنجلترا فقط
كان هذا خلال الخمسة عشر عاماً قبل الإنهيار.
ويمكنكم أن تروا هناك، الديون الإستهلاكية إرتفعت بصورة غير عادية.
كانت تزيد عن إجمالى الناتج المحلى لمدة ثلاث أعوام متتالية
قبل الأزمة مباشرة.
وخلال ذلك الوقت، المدخرات الشخصية بالطبع إنخفضت كثيراً.
معدل الإدخار، القيمة الفعلية للمدخرات،
كانت أقل من الصفر فى منتصف عام 2008،
قبل الإنهيار مباشرة.
هذه هى توسعات الناس فى الديون، أخذت مدخراتهم معها،
لمجرد البقاء فى اللعبة.
هذه قصة غريبة، غير معقولة،
لصياغتها فى صورة مبسطة جداً.
إنها قصة عنا نحن، الناس،

Hungarian: 
akkor is muszáj őket megvennünk,
mert ha nem, a rendszer összeomlik.
Az összeomlás megakadályozására
az utóbbi két-három évtizedben
növeltük a rendelkezésre álló pénztömeget,
a hitel- és adósságállományt,
hogy az emberek állandóan vásárolhassanak.
Persze, a bővítésért 
jobbára a válság okolható.
Bemutatok néhány adatot.
Lényegében az Egyesült Királyságban
ilyen a hitelek és adósságok rendszere.
Az összeomlás előtti 15 évet szemlélteti,
és látható, hogy a fogyasztói hitel
ugrásszerűen megnőtt.
A válság előtti három év során
meghaladta a GDP nagyságát.
A köztes időben a magánmegtakarítások
majdnem nullára zuhantak.
A megtakarítási ráta, a nettó megtakarítás
a nulla szint alatt volt 2008 közepén,
közvetlen a válság előtt.
Az emberek növelik adósságukat,
elköltik megtakarításukat,
csakhogy ki ne essenek a játékból.
Egyszerűen fogalmazva:
elég fura, mondhatni visszás történet.
A történet rólunk szól, emberekről,
akiket meggyőznek,

Macedonian: 
се под водство на таа несигурност.
Дури и ако не ги сакаме,
треба да ги купуваме,
затоа што, ако не ги купиме, системот ќе крахира.
А за да се сопре крахот
последните две до три децении,
ја зголемивме снабденоста со пари,
ги проширивме кредитите и долгот,
се со цел луѓето да продолжат да купуваат ствари.
Се разбира, таа експанзија беше длабоко поврзана со кризата.
Но, сакам да ви покажам некои податоци сега.
Вака, во основа изгледа
овој систем на кредит и долг, само за Обединетото Кралство.
Ова беа последните 15 години пред крахот,
и како што може да видите, конзумерскиот долг драматично пораснал.
Бил над БДП три години по ред
точно пред кризата.
А во меѓувреме, личните заштеди драматично паднаа.
Уделот на заштедите, нето заштеди,
беше под нулата во 2008ма,
токму пред крахот.
Ова се луѓе со растечки долгови, луѓе кои си ги празнат заштедите,
само за да останат во игра.
Ова е чудна, да не речам перверзна приказна,
кажана со прости термини.
Ова е приказна за нас, луѓето

French: 
dirigé par cette anxiété.
Et même si nous n'en voulons pas,
il nous faut les acheter,
parce que si nous ne les achetons pas, le système s'effondre.
Pour l'empêcher de s'effondrer
au cours des deux ou trois dernières décennies,
on a ouvert en grand les vannes financières,
étendu le crédit et la dette,♫
pour que les gens puissent continuer à acheter.
Et bien sûr, cette expansion a profondément contribué à la crise.
Mais voilà -- je veux juste vous montrer quelques données ici
Voilà à quoi ressemble, essentiellement,
ce système de crédit et de dette, juste pour le Royaume-Uni.
Ca, c'est les 15 dernières années avant le crash.
Et vous pouvez voir ici que la dette des ménages a spectaculairement augmenté.
Elle s'est placée au-dessus du PIB pendant 3 années de suite
juste avant la crise.
Et dans le même temps, l'épargne des particuliers a totalement chuté.
Le ratio d'épargne, l'épargne nette,
étaient en-dessous de zéro mi-2008,
juste avant le krach.
On voit ici que les gens ont accru leur dette, puisé dans leurs économies,
uniquement pour rester dans la course.
C'est un scénario étrange et assez pervers,
pour parler en termes simples.
Un scénario dans lequel on nous persuade,

Korean: 
상품의 공급을 부르는 것이죠.
그리고 우리가 원하지 않더라도
우린 사야 합니다.
왜냐하면 우리가 사지 않으면 시스템이 붕괴하기 때문입니다.
지난 이삼 십 년 간
경제 시스템이 붕괴하지 않도록
우리는 자본공급을 늘렸고
신용과 부채도 늘렸고
덕분에 사람들은 물건을 계속 사들일 수 있었습니다.
물론 이와 같은 확대가 현재의 위기와 깊이 연관되어 있죠.
제가 자료를 하나 보여 드리겠습니다.
본질적으로 신용과 부채는 여기 보시는 것과 같습니다.
그냥 영국의 경우만 보여드리는 건데요
경제위기 이전 15 년 간의 자료입니다.
저기 소비자 부채가 급격히 느는 게 보이시죠.
경제위기 직전 연달아 삼 년
국내총생산을 능가합니다.
그 사이에 개인 저축은 완전 곤두박질칩니다.
저축률, 총저축 등은 경제위기 직전
2008년 중반에 이르러
아예 마이너스입니다.
이건 사람들이 그냥 현상태를 유지하기 위해
빚을 늘리고 저축을 까먹었다는 뜻입니다.
아주 간단히 말하자면 이상한
아니 말도 안되는 거죠.
이게 바로 우리들 얘깁니다.

German: 
angetrieben von dieser Angst.
Und auch wenn wir sie nicht möchten,
müssen wir sie kaufen,
weil, wenn wir sie nicht kaufen, das System zusammenfällt.
Und um es vom Zusammenfall zu stoppen,
haben wir in den letzten zwei, drei Jahrzehnten,
das Geldvolumen erweitert,
den Kredit erweitert,
so dass die Menschen weiterhin Güter kaufen können.
Und, natürlich, hatte diese Ausweitung große Auswirkungen auf die Krise.
Aber so -- und ich möchte Ihnen ein paar Zahlen zeigen.
So sieht es in Wirklichkeit aus,
dieses Kreditsystem, z.B. für Großbritanien
Diese sind die letzten 15 Jahre vor der Krise.
Und Sie sehen, der Konsumentenkredit ist signifikant gestiegen.
Es war über das BSP für drei Jahre nacheinander
kurz vor der Krise.
Und während der Zeit, sind die Ersparnisse absolut gefallen.
Die Ersparnisrate, Nettoersparnisse,
war unter Null Mitte 2008,
kurz vor der Krise.
Die Menschen haben ihre Schulden ausgeweitet, ihre Ersparnisse verbrannt,
nur um mithalten zu können.
Diese ist eine komische, eher perverse, Geschichte,
um das in sehr einfachen Begriffen zu nennen.
Es ist die Geschichte wie wir

Korean: 
있지도 않은 돈을 들여
쓰지도 않을 물건을 사
전혀 상관도 없는 사람들은
기억도 안해줄 그런 부자티를 한 번 내보라는
꼬득임에 넘어간 사람들이죠.
(웃음)
(박수)
하지만 우리 스스로가 절망에 빠지기에 앞서
이런 걸 되물어야 하겠죠, "그게 정말이야?"
"사람이란 게 정말 이렇단 말야?"
"경제학자란 족속들이 진짜 그렇단 말야?"
그러면 거의 즉각적으로
두어 가지 이상한 점을 맞닥들이게 됩니다.
우선은 경제위기 그 자체입니다.
경제위기에 불경기가 되면 사람들은 어떻게 하나요?
사람들은 움츠립니다. 미래를 대비하려는 거죠.
적게 쓰고 많이 저축하려고 합니다.
하지만 저축은 경제 시스템의 관점에서 보면
정확히 잘못하는 거죠.
케임즈는 이것을 "절약의 역설"이라고 했습니다.
저축하면 경기회복이 더뎌지니까요.
그리고 정치인들은 우리에게 계속해서
더 많은 빚을 지라고
저축해 둔 돈을 더 많이 빼쓰라고
그래서 현상을 유지할 수 있게 하라고
성장기반의 경제가 지속될 수 있게 하라고 부추깁니다.

Bulgarian: 
които сме подтикнати
да похарчим пари, с които не разполагаме,
за неща, от които не се нуждаем,
за да създадем впечатления, които няма да са дълготрайни,
върху хора, които не ги е грижа.
(Смях)
(Ръкопляскания)
Но преди да се отдадем на отчаяние,
може би просто трябва да се върнем назад и да кажем, "Разбрахме ли го това правилно?
Това ли са наистина хората?
Така ли наистина се държат икономистите?"
И почти веднага
се натъкваме на няколко аномалии.
Първата е в самата криза.
В кризата, в рецесията, какво искат да правят хората?
Те искат да си стъпят на краката. Искат да гледат към бъдещето.
Те искат да харчат по-малко и да спестяват повече.
Но спестяването е точно погрешното нещо за правене,
от гледна точка на системата.
Кейнс нарича това "парадокс на пестеливостта" --
спестяването забавя възстановяването.
И политиците ни призовават непрекъснато
да теглим повече заеми,
да теглим собствените си спестявания, дори още повече,
само за да можем да продължим шоуто,
за да можем да поддържаме в движение тази икономика, базирана на растеж.

Swedish: 
som blir övertalade
att spendera pengar vi inte har
på saker vi inte behöver
för att skapa obeständiga intryck
på folk vi inte bryr oss om
(Skratt)
(Applåder)
Men innan vi överlämnar oss åt förtvivlan,
kanske vi bara skulle gå tillbaka och säga, "Förstod vi det här korrekt?
Är det verkligen så här folk är?
Är det verkligen så ekonomer beter sig?"
Och nästan omedelbart
stöter vi på ett par avvikelser.
Det första är krisen själv.
Under krisen, under lågkonjunkturen, vad ville folk göra?
De ville huka sig. De ville blicka mot framtiden.
De ville spendera mindre och spara mer.
Men att spara är precis det som är fel att göra,
från systemets synvinkel.
Keynes kallade det för "sparsamhetens paradox" --
sparande saktar ned återhämtningen.
Och politiker uppmanar oss att kontinuerligt
försätta oss i mer skuld,
att minska vårt eget sparande ännu mer,
bara så att vi kan komma tillbaka i leken,
så att vi kan se till att denna tillväxtbaserade ekonomin fortsätter.

French: 
nous, les gens,
de dépenser de l'argent que nous n'avons pas
dans des choses dont nous n'avons pas besoin
pour susciter des impressions qui ne dureront pas
chez des gens dont nous nous fichons.
(Rires)
(Applaudissements)
Mais avant de se résigner au désespoir
peut-être devrions-nous revenir en arrière et dire "Avons-nous tout bien compris ?
Les gens sont-ils vraiment comme ça ?
Est-ce que les économies se comportent réellement ainsi ?"
Et presque tout de suite
on se heurte à deux ou trois anomalies.
La première tient dans la crise elle-même.
Au milieu d'une crise, d'une récession, qu'est-ce que les gens veulent faire ?
Ils veulent s'armer de patience. Ils veulent regarder vers l'avenir.
Ils désirent dépenser moins et économiser plus.
Mais épargner est précisément la mauvaise chose à faire
du point de vue du système.
Keynes a appelé cela le "paradoxe de l'épargne" --
épargner ralentit la reprise.
Et les politiciens nous appellent continuellement
à puiser davantage dans la dette,
à puiser encore plus dans nos propres économies,
simplement pour pouvoir remettre les wagons sur les rails,
pour permettre à cette économie basée sur la croissance de continuer.

Modern Greek (1453-): 
που πειθόμαστε
να δαπανήσουμε χρήματα που δεν έχουμε
σε πράγματα που δεν χρειαζόμαστε
για να δημιουργήσουμε εντυπώσεις που δεν θα κρατήσουν
σε ανθρώπους που δεν νοιαζόμαστε.
(Γέλια)
(Χειροκροτήματα)
Αλλά πριν παραδοθούμε στην απόγνωση,
ίσως θα πρέπει απλά να πάμε πίσω και να πούμε, "Το καταλάβαμε καλά;"
"Είναι πραγματικά οι άνθρωποι έτσι;"
"Είναι πραγματικά έτσι το πώς συμπεριφέρονται οι οικονομολόγοι; "
Και σχεδόν αμέσως
είμαστε πραγματικά αντιμέτωποι με μερικές ανωμαλίες.
Η πρώτη είναι η ίδια η κρίση.
Στην κρίση, στην ύφεση, οι άνθρωποι τι θέλουν να κάνουν;
Θέλουν να ηρεμήσουν. Θέλουν να κοιτάξουν προς το μέλλον.
Θέλουν να ξοδεύουν λιγότερα και να αποταμιεύουν περισσότερα.
Όμως, αποταμίευση είναι ακριβώς το λάθος πράγμα να κάνουμε
από την άποψη του συστήματος.
Ο Κέινς το ονομάζει αυτό το "παράδοξο της λιτότητας" -
η αποταμίευση επιβραδύνει την ανάκτηση.
Και οι πολιτικοί μας καλούν συνεχώς
να χρεωνόμαστε περισσότερο,
να μειώνουμε τις δικές μας οικονομίες, ακόμη περισσότερο,
έτσι ώστε να συνεχίσουμε την "παράσταση",
έτσι ώστε να συνεχίσουμε την ανάπτυξη που βασίζεται στην οικονομία.

Italian: 
che veniamo persuasi
a spendere denaro che non abbiamo,
per cose di cui non abbiamo bisogno,
per creare impressioni che non dureranno
su gente di cui non ci interessa niente.
(Risate)
(Applausi)
Ma prima di arrenderci alla disperazione,
forse dovremmo semplicemente tornare indietro e chiederci: "Abbiamo capito bene?
La gente è davvero così?
Ma è proprio così che si comportano gli economisti?"
E quasi immediatamente
ci imbattiamo in un paio di anomalie.
La prima è la crisi stessa.
Nella crisi, nella recessione, cosa vuol fare la gente?
Vuole acquattarsi. Le persone vogliono guardare al futuro.
Vogliono spendere meno e risparmiare di più.
Ma risparmiare è esattamente la cosa sbagliata da fare
dal punto di vista del sistema.
Keynes lo ha chiamato il "paradosso della frugalità" --
risparmiare rallenta la ripresa.
Eppure i politici ci chiedono continuamente
di contrarre più debiti,
di dare ancor più fondo ai nostri risparmi,
quanto basta per rimettere in carreggiata lo spettacolo,
così da tenere in vita questa economia basata sulla crescita.

Norwegian: 
som blir overtalt
til å bruke penger vi ikke har
på ting vi ikke trenger
for å gjøre inntrykk som ikke varer
på mennesker vi ikke liker.
(Latter)
(Applaus)
Men før vi overgir oss til desperasjonen,
kanskje vi burde gå ett skritt tilbake og si, "Fikk vi til dette?
Er mennesker virkelig slik?
Er det virkelig slik økonomer gjør?"
Og med en gang
finner vi et par ting som ikke stemmer.
Det første er selve krisen.
Inne i krisen, i den økonomiske nedturen, hva ønsker folk å gjøre?
De ønsker å søke ly. De ønsker å se fremover.
De ønsker å bruke mindre penger og spare mer.
Men å spare er helt feil
sett fra systemets synspunkt
Keynes kalte dette for "sparsommelighetens paradoks" --
sparing bremser helingen av økonomien.
Og politikerne ber oss kontinuerlig
om å påta oss mer gjeld,
å tappe våre oppsparte midler ytterligere,
slik at vi kan gjenreise sirkuset,
så vi kan beholde denne vekst-baserte økonomien.

Polish: 
których przekonano do
wydawania pieniędzy, których nie mamy.
na rzeczy, których nie potrzebujemy,
żeby stworzyć wrażenie, które nie przetrwa,
na ludziach, którzy nas nie obchodzą.
(Śmiech)
(Brawa)
Ale zanim oddamy się rozpaczy,
może powinnyśmy po prostu zawrócić i spytać: „Czy dobrze zrozumieliśmy?
Czy ludzie rzeczywiście są tacy?
Czy gospodarka naprawdę tak działa?”
I niemal od razu
natykamy się na kilka anomalii.
Pierwsza to sam kryzys.
Co chcą robić ludzie w czasie kryzysu, podczas recesji?
Chcą przeczekać. Chcą patrzeć w przyszłość.
Chcą mniej wydawać i więcej oszczędzać.
Ale oszczędzanie jest dokładnie tym, czego nie powinno się robić
z punktu widzenia systemu.
Keynes nazwał to „paradoksem oszczędności” --
oszczędzanie spowalnia powrót do normy.
A politycy bezustannie wzywają nas
do zaciągania kolejnych długów,
do sięgania jeszcze głębiej do własnych oszczędności,
tak żebyśmy mogli wrócić do gry,
żebyśmy byli w stanie utrzymać w ruchu gospodarkę opartą na wzroście.

Turkish: 
bu
gerçekte önemsediğimiz insanlarda
çok da uzun sürmeyecek etkiler yaratmak için
sahip olmadığımız bir parayı
ihtiyacımız olmayan şeylere harcamaya ikna edilmektir.
(Kahkaha)
(Alkış)
Fakat umutsuzluğa kapılmadan önce,
belki sadece geri gitmeli ve şöyle demeliyiz, "Bu hakka sahip miydik?
Gerçekten insanlar böyle mi?
Ekonomistler gerçekten bu şekilde mi davranıyor?"
Ve hemen hemen
bir çift anomaliyle karşı karşıya geliriz.
Birincisi krizin kendisidir.
Krizde, resesyonda, insanlar ne yapmak ister?
Çömelmek isterler. Geleceğe bakmak isterler.
Daha az harcayıp daha fazla biriktirmek isterler.
Fakat tasarruf sistem açısından
yapılacak en yanlış şeydir.
Keynes bunu "tasarruf paradoksu" olarak adlandırır --
tasarruf kalkınmayı yavaşlatır.
Ve politikacılar bizi
daha fazla borç tüketmeye,
birikimlerimizi daha hızlı harcamaya çağırırlar,
sadece şeytanın bacağını kırabilelim diye,
büyüme odaklı ekonomiyi devam ettirelim diye.

Macedonian: 
кои сме убедувани
да трошиме пари кои ги немаме
на ствари кои не ни требаат
за да оставиме краткотрајна импресија
на луѓе кои ништо не ни значат.
(Смеа)
(Аплауз)
Но пред да се предадеме на очајот,
можеби треба да се повратиме и да кажеме, "Дали го разбравме ова добро?
Дали луѓето се навистина вакви?
Дали навистина вака се однесуваат економиите?"
И скоро веднаш
налетуваме на неколку аномалии.
Првата е самата криза.
Кога е криза, рецесија, што сакаат да прават луѓето?
Тие се повлекувааат назад, сакаат да гледаат во иднината.
сакаат да трошат помалку и да штедат повеќе.
Ама штедењето е баш погрешен чекор
од перспектива на економскиот систем.
Кејнз ова го нарекува "парадокс на штедењето" --
штедењето го успорува закрепнувањето.
Па така, политичарите постојано не повикуваат
да го зголемуваме уште повеќе долгот,
да ги трошиме нашите заштеди уште повеќе,
само за да го повратиме ова шоу,
за да ја одржиме оваа економија базирана на пораст.

Slovak: 
presviedčaní o tom
aby sme míňali peniaze ktoré nemáme
na veci ktoré nepotrebujeme
aby sme vytvorili dojmy ktoré nepretrvajú
na ľudí na ktorých nám nezáleží.
(Smiech)
(Potlesk)
Ale predtým než sa oddáme zúfalstvu,
možno by sme mali ísť o krok späť a povedať, "Pochopili sme to správne?"
Sú ľudia skutočne takíto?
Skutočne sa ekonomiky správajú takto?
A takmer okamžite
narazíme na niekoľko anomálií.
Prvá je v kríze samotnej.
Čo chcú ľudia robiť počas krízy, počas recesie?
Chcú sa pripraviť. Chcú sa pripraviť na budúcnosť.
Chcú menej míňať a viac šetriť.
Ale šetrenie je presne to čo by sme
z pohľadu systému nemali robiť.
Keynes tomu hovoril "paradox šetrnosti" --
šetrenie spomaľuje proces obnovy.
A politici na nás neustále apelujú
aby sme sa viac zadlžovali,
aby sme ešte viac čerpali z našich úspor,
len preto aby show mohla pokračovať,
aby sme udržali ekonomiku založenú na raste pri živote.

English: 
being persuaded
to spend money we don't have
on things we don't need
to create impressions that won't last
on people we don't care about.
(Laughter)
(Applause)
But before we consign ourselves to despair,
maybe we should just go back and say, "Did we get this right?
Is this really how people are?
Is this really how economies behave?"
And almost straightaway
we actually run up against a couple of anomalies.
The first one is in the crisis itself.
In the crisis, in the recession, what do people want to do?
They want to hunker down, they want to look to the future.
They want to spend less and save more.
But saving is exactly the wrong thing to do
from the system point of view.
Keynes called this the "paradox of thrift" --
saving slows down recovery.
And politicians call on us continually
to draw down more debt,
to draw down our own savings even further,
just so that we can get the show back on the road,
so we can keep this growth-based economy going.

Romanian: 
fiind convinsi
sa cheltuim bani pe care nu-i avem
pe lucruri de care nu avem nevoie
pentru a crea impresii care nu vor rezista in timp
asupra unor oameni de care nu ne pasa.
(Rasete)
(Aplauze)
Dar inainte de a ne da batuti in fata disperarii,
poate ar trebui sa ne intoarcem si sa spunem, "Am inteles bine?
Asa sunt intr-adevar oamenii?
Asa se comporta intr-adevar economia?"
Si aproape imediat
ne indreptam impotriva unor anomalii.
Prima se gaseste chiar in criza.
In timp de criza, in recesiune, ce doresc sa faca oamenii?
Vor sa se protejeze. Vor sa priveasca catre viitor.
Vor sa cheltuie mai putin si sa economiseasca mai mult.
Insa a economisi este exact lucrul gresit
din punctul de vedere al sistemului.
Keyness a numit acest lucru "paradoxul cumpatarii" --
economiile incetinesc revenirea economica.
Iar politicienii ne cer intruna
sa ne finantam mai multe datorii,
sa reducem nivelul economiilor noastre chiar mai mult,
pentru ca doar asa putem redresa situatia,
si astfel sa mentinem functionala aceasta economie bazata pe crestere.

Croatian: 
koje se uvjeravalo
da trošimo novac koji nemamo
na stvari koje nam nisu potrebne
kako bi ostavili dojmove koji neće trajati
na ljude do kojih nam nije stalo.
(Smijeh)
(Pljesak)
No prije nego se osudimo na očaj,
možda bi se trebali vratiti i reći, "Jesmo li ovo dobro shvatili?"
Da li su ljudi stvarno ovakvi?
Da li se ekonomisti stvarno ovako ponašaju?"
I gotovo odmah
se zapravo dotaknemo nekih anomalija.
Prva je u samoj krizi.
U ovoj krizi, recesiji, što ljudi žele raditi?
Žele potisnuti konzervatizam.Žele gledati u budućnost.
Žele manje trošiti i više štedjeti.
No štednja je zapravo pogrešna stvar za činiti
sa točke gledišta sustava.
Keynes je ovo nazvao "paradoksom štednje" --
štednja usporava oporavak.
A političari nas konstantno prozivaju
da se još više zadužimo,
da povučemo naše štednje još više,
samo kako bi se ponovno vratili u igru,
kako bi održali ovu ekonomiju temeljenu na rastu.

Arabic: 
كوننا مُقتنعين
أن نصرف أموال لا نملكها
على أشياء لا نحتاجها
لخلق إنطباعات لن تستمر طويلاً
مع أناس لا نهتم بهم.
( ضحك )
( تصفيق )
لكن قبل أن نُسلم أنفسنا إلى اليأس،
ربما يمكننا الرجوع ونقول، " هل إستوعبنا هذا بطريقة صحيحة ؟
هل هذه بالفعل هى حقيقة الناس ؟
هل هذا بالفعل هى كيفية سلوك الإقتصاديين ؟
وتقريباً فى نفس الوقت
نتخذ قراراً بالعمل مع بعض أشياء غير إعتيادية.
الشيئ الأول هو فى وقت الأزمة نفسها.
فى الأزمة، فى الركود ، ماذا تريد الناس أن تفعل ؟
يريدون أن يعدوا أنفسهم. يريدون أن ينظروا إلى المستقبل.
يريدون أن يصرفوا أقل ويوفروا أكثر.
لكن التوفير هو أكثر الأشياء الخطأ لعملها
من وجهة نظر النظام.
مينارد يسمى هذا " الإختيار الحكيم بين إختيارين صعبين " --
التوفير يبطء الإنتعاش الإقتصادى.
والسياسيين ينادون بإستمرار
بسحب مزيد من الديون،
وأكثر من ذلك أن نسحب من مدخراتنا الشخصية،
هذا فقط لمجرد أن نستطيع أن نعود بالعرض على الطريق مرة أخرى،
حتى نستطيع أن نحافظ على إستمرارية هذا النمو الإقتصادى.

Hungarian: 
hogy költsük nemlétező pénzünket
szükségtelen holmikra,
hogy futó benyomást
tegyünk olyan emberekre,
akik véleménye mit sem számít.
(Nevetés)
(Taps)
De mielőtt végleg kétségbe esnénk,
talán kétkedve meg kéne torpannunk:
"Helyesen tettük?
Tényleg ilyenek vagyunk?
Így viselkednek a közgazdászok?"
Majdnem azon nyomban
két visszásságra bukkanunk.
Az első: maga a válság.
A válságban, a visszaeséskor
mit szoktak tenni az emberek?
Kivárnak, s a jövőt mérlegelik.
Kevesebbet akarnak költeni,
és többet megtakarítani.
De a rendszer szempontjából
a megtakarítás hibás tett.
Keynes ezt "takarékossági
paradoxonnak" hívta –
a spórolás lassítja a kilábalást.
A politikusok mindig arra sarkallnak,
hogy vegyünk föl több hitelt,
még inkább költsük megtakarításunkat,
hogy tovább folyjon a játék,
hogy mozgásban tartsuk
a növekedésalapú gazdaságot.
Ez természetellenes.
E helyen válik a rendszer
ellentmondásossá:

Dutch: 
overgehaald
om geld, dat we niet hebben, uit te geven
aan zaken, die we niet nodig hebben,
om indrukken te creëren, die niet beklijven,
op mensen, waar we niet om geven.
(Gelach)
(Applaus)
Maar voor we ons overgeven aan de wanhoop
moeten we misschien even omkijken en zeggen "Zitten we wel juist?
Zijn mensen echt zo?
Gedragen economisten zich echt zo?"
En al dadelijk komen
we enkele anomalieën tegen.
De eerste zit al in de crisis zelf.
Wat willen mensen tijdens een crisis, tijdens een recessie?
Ze willen zich veilig stellen. Ze willen naar de toekomst kijken.
Ze willen minder uitgeven en meer sparen.
Maar sparen is dan net verkeerd
vanuit het gezichtspunt van het systeem.
Keynes noemde dat de "paradox van de soberheid." -
sparen vertraagt het herstel.
En politici manen ons voortdurend aan
om meer krediet op te nemen
en minder te sparen,
zodat we het spel weer op de rails kunnen krijgen,
zodat we de op groei gebaseerde economie aan de gang kunnen houden.

Spanish: 
a la gente,
de gastar dinero que no tenemos
en cosas que no necesitamos
para crear impresiones efímeras
en personas que no nos importan.
(Risas)
(Aplausos)
Pero antes de entregarnos a la desesperación
quizás deberíamos regresar y preguntarnos: "¿Lo estamos haciendo bien?"
"¿De verdad es así la gente?"
"¿De verdad así se comportan los economistas?"
Y casi de inmediato
nos topamos con un par de anomalías.
La primera es la propia crisis.
Durante la crisis, durante la recesión, ¿qué quiere hacer la gente?
Quieren agazaparse. Quieren pensar en el futuro.
Quieren gastar menos y ahorrar más.
Pero ahorrar es precisamente la respuesta equivocada
desde el punto de vista del sistema.
Keynes llamó a esto "la paradoja del ahorro":
los ahorros desaceleran la recuperación.
Y los políticos nos instan continuamente
a adquirir más deudas,
a reducir aún más nuestros propios ahorros
sólo para que siga la función
y mantener funcionando a esta economía basada en el crecimiento.

Chinese: 
被说服
去花费我们没有的钱
在不需要的东西上
去营造一种不能持久的景象
为了我们并不在乎的人。
（笑声）
（掌声）
但是在我们将自己交付于绝望之前，
我们也许应该回过头说，“我们做对了吗？
人们真的是这样的吗？
经济真的是这样运作的吗？”
几乎是立即的
我们实际上遭遇了许多个异常（现象）。
首先就是经济危机本身。
在经济危机时，经济萧条时，人们想做什么？
他们想顽固坚持。他们想依靠未来。
他们想消费较少而储储蓄更多。
但是储蓄恰好是一件错误的事情
从（经济）体制的角度来看。
凯恩斯把这称为“节俭悖论”--
储蓄减慢经济复苏。
政治家们持续地号召我们
增加更多的负债，
甚至更多地减少我们的储蓄，
如此一来我们才能够将经济重新引向正轨，
我们才可以持续这种以增长为基础的经济。

Portuguese: 
a serem persuadidas
a gastar dinheiro que não temos
em coisas que não precisamos
para criar impressões que não vão durar
em pessoas com as quais não nos importamos.
(Risos)
(Aplausos)
Mas antes que comecemos a entrar em desespero,
talvez devêssemos voltar atrás e perguntar: "Será que fizemos isto como deve ser?
É mesmo assim que as pessoas são?
É mesmo assim que as economias agem?"
E quase imediatamente
encontramos um par de anomalias.
A primeira está na crise em si.
Na crise, na recessão, o que é que as pessoas querem fazer?
Querem encolher, olhar para o futuro.
Querem gastar menos e poupar mais.
Mas poupar é precisamente o que não se deve fazer,
de ponto de vista do sistema.
Keynes chamou a isto o "paradoxo da poupança" --
a poupança abranda a recuperação.
E os políticos estão constantemente a pedir-nos
para atrair mais dívida,
para recorrer ainda mais às nossas economias,
para podermos andar para a frente
e manter em andamento esta economia baseada no crescimento.

Portuguese: 
sendo persuadidos
a gastar dinheiro que não temos
com coisas que não precisamos
para criar impressões que não durarão
em pessoas com as quais não nos importamos.
(risos)
(aplausos)
Mas antes de nos entregarmos ao desespero,
talvez deveríamos voltar atrás e dizer, "Acertamos?
É assim que as pessoas são?
É assim mesmo que os economistas se comportam?
E quase imediatamente
nós encontramos duas anomalias.
A primeira é a crise em si.
Durante a crise, na recessão, o que as pessoas querem fazer?
Eles querem se proteger. Eles querem olhar para o futuro.
Eles querem gastar menos e poupar mais.
Mas poupar é exatamente a coisa errada a fazer
do ponto de vista do sistema.
Keynes chamou isso de "paradoxo da poupança" --
poupar desacelera a recuperação.
E os políticos ficam nos chamando
para nos endividarmos,
para gastar nossas próprias economias ainda mais,
só para que o show continue,
para que possamos manter essa economia baseada no crescimento.

Vietnamese: 
đang bị thuyết phục
để tiêu số tiền mà chúng ta không có
cho các thứ mà chúng ta không cần
để gây những ấn tượng chẳng dài lâu
đối với những người chúng ta không quan tâm đến.
(Tiếng cười)
(Vỗ tay)
Nhưng trước khi chúng ta giáo phó bản thân cho sự tuyệt vọng,
chúng ta nên quay lại và thử hỏi, "Chúng ta có làm đúng?
Mọi người có thực sự như thế này không?
Đây có phải là cách nền kinh tế vận hành?"
Và ngay lập tức
chúng ta gặp phải một vài điều bất thường.
Cái đầu tiên là sự khủng hoảng.
Trong sự khủng hoảng, xuống dốc, mọi người muốn làm gì?
Họ muốn rụt cổ lại, họ muốn nhìn vào tương lai.
Họ muốn tiêu ít và tiết kiệm nhiều.
Nhưng tiết kiệm lại chính là điều không nên làm
theo cái nhìn từ bộ máy này.
Keynes gọi đó là "Cái ngược đời của sự tiết kiệm" --
tiết kiệm làm giảm sự hồi phục.
Và các nhà chính trị gia liên tục kêu gọi chúng ta
giảm món nợ,
giảm cả khoản tiết kiệm cá nhân,
để mà chúng ta có thể quay lại cuộc đua,
để mà chúng ta có thể giữ vững nền kinh tế phát triển này.

Portuguese: 
sendo persuadidos
a gastar dinheiro que não temos
com coisas que não precisamos
para criar impressões que não durarão
em pessoas com as quais não nos importamos.
(risos)
(aplausos)
Mas antes de nos entregarmos ao desespero,
talvez deveríamos voltar atrás e dizer, "Acertamos?
É assim que as pessoas são?
É assim mesmo que os economistas se comportam?
E quase imediatamente
nós encontramos duas anomalias.
A primeira é a crise em si.
Durante a crise, na recessão, o que as pessoas querem fazer?
Eles querem se proteger. Eles querem olhar para o futuro.
Eles querem gastar menos e poupar mais.
Mas poupar é exatamente a coisa errada a fazer
do ponto de vista do sistema.
Keynes chamou isso de "paradoxo da poupança" --
poupar desacelera a recuperação.
E os políticos ficam nos chamando
para nos endividarmos,
para gastar nossas próprias economias ainda mais,
só para que o show continue,
para que possamos manter essa economia baseada no crescimento.

Chinese: 
被說服
把不屬於我們的錢
花在我們不需要的東西上
為了在我們不在乎的人身上
創造一個不持久的印象
（笑聲）
（掌聲）
但是在我們將自己交付於絕望之前，
我們也許應該回過頭說，“真的是這樣嗎？
人們真的是這樣的嗎？
經濟真的是這樣運作的嗎？ ”
馬上
我們就會發現一些奇怪的事
首先就是經濟危機本身。
在經濟危機時，經濟蕭條時，人們想怎麼做？
他們想節約。他們想放眼未來。
他們降低消費和增加儲蓄。
但從體制的角度來看
儲蓄卻是錯的
凱恩斯把這稱為“節儉的矛盾”--
儲蓄減慢經濟復甦。
政治家們持續地號召我們
增加更多債務，
降低我們的儲蓄，
才能夠將經濟重新引向正軌，
才可以持續這種以增長為基礎的經濟。

iw: 
שמשכנעים אותם
לבזבז כסף שאין לנו
על דברים שאנו לא צריכים
כדי ליצור רושם שלא יחזיק מעמד
על אנשים שלא אכפת לנו מהם.
(צחוק)
(מחיאות כפיים)
אבל לפני שאנו נכנעים ליאוש, אולי פשוט צריך להביט אחורה ולומר,
"אולי טעינו איפה שהוא?
האם זה באמת הטבע של אנשים?
האם כך באמת מתנהגים אנשי הכלכלה?"
וכמעט מייד
אנו נתקלים בכמה חריגים.
הראשון נמצא במשבר עצמו.
במשבר, במיתון, מה האנשים רוצים לעשות?
הם רוצים להוריד פרופיל. הם רוצים להביט אל עבר העתיד.
הם רוצים לבזבז פחות ולחסוך יותר.
אבל חיסכון הוא בדיוק הדבר שלא נכון לעשותו
מנקודת מבטה של השיטה.
קיינס קרא לזה "פרדוקס החסכנות" --
חיסכון מאט התאוששות.
ופוליטיקאים מטיפים לנו ללא הרף
לקחת עוד הלוואות,
לצמצם עוד יותר את חסכונותינו,
פשוט כדי שנוכל להחזיר את השיטה לתלם,
כדי שנוכל לקיים את הכלכלה מבוססת-צמיחה הזו.

Russian: 
которых убедили
тратить деньги, которых нет
на вещи, которые нам ни к чему,
что бы произвести мимолётное впечатление
на людей, мнение которых нам безразлично.
(Смех)
(Аплодисменты)
Но прежде чем придаваться отчаянию,
может нам следует вернуться назад и посмотреть всё ли так на самом деле.
Неужели мы, люди такие и есть?
Неужели экономисты такое творят?
И тут же
Нам приходиться иметь дело с двумя труднообъяснимыми явлениями.
Первое заключается в самом кризисе.
Ситуация кризиса, экономического упадка, как ведут себя люди?
Они хотят приостановиться, выждать, поразмыслить о будущем.
Хотят меньше тратить и больше откладывать.
Но именно поведение недопустимо
с точки зрения системы.
Кейнс назвал это "парадоксом бережливости" --
рост сбережений замедляет восстановление.
И политики неустанно призывают нас
погашать долги,
ещё меньше откладывать,
для того что бы шоу продолжалось,
что бы поддерживать экономическую систему, основанную на росте.

French: 
nous, les gens,
de dépenser de l'argent que nous n'avons pas
dans des choses dont nous n'avons pas besoin
pour susciter des impressions qui ne dureront pas
chez des gens dont nous nous fichons.
(Rires)
(Applaudissements)
Mais avant de se résigner au désespoir
peut-être devrions-nous revenir en arrière et dire "Avons-nous tout bien compris ?
Les gens sont-ils vraiment comme ça ?
Est-ce que les économies se comportent réellement ainsi ?"
Et presque tout de suite
on se heurte à deux ou trois anomalies.
La première tient dans la crise elle-même.
Au milieu d'une crise, d'une récession, qu'est-ce que les gens veulent faire ?
Ils veulent s'armer de patience. Ils veulent regarder vers l'avenir.
Ils désirent dépenser moins et économiser plus.
Mais épargner est précisément la mauvaise chose à faire
du point de vue du système.
Keynes a appelé cela le "paradoxe de l'épargne" --
épargner ralentit la reprise.
Et les politiciens nous appellent continuellement
à puiser davantage dans la dette,
à puiser encore plus dans nos propres économies,
simplement pour pouvoir remettre les wagons sur les rails,
pour permettre à cette économie basée sur la croissance de continuer.

German: 
überzeugt werden,
Geld auszugeben, das wir nicht haben,
für Güter die wir nicht brauchen,
um Eindrücke zu hinterlassen, die nicht von Dauer sind,
bei Menschen um die wir uns nicht scheren.
(Gelächter)
(Beifall)
Aber bevor wir uns der Verzweiflung hingeben,
vielleicht sollten wir einfach anhalten und sagen: "Haben wir dies richtig gemacht?"
Ist es wirklich, wie Menschen sind?
Ist es wirklich, wie Ökonomen sich verhalten?"
Und gleich danach,
stoßen wir auf eine Anzahl Ungereimtheiten.
Die erste ist die Krise selber.
Was tun Menschen während der Krise, während der Rezession?
Sie wollen Sicherheit. Sie wollen zukunftsorientiert agieren.
Sie wollen weniger ausgeben, und mehr sparen.
Aber die ist genau die falsche Sache
aus Sicht des Systemes.
Kenyes nennt das den "Paradox des Ersparnisses" --
Sparen erschwert die wirtschaftliche Erholung.
Und Politiker appelieren ständig an uns,
uns mehr zu verschulden,
unsere Ersparnisse weiter zurückzuführen,
so dass wir endlich die Show weiterführen können,
um diese wachstumsbasierte Wirtschaft am Laufen zu halten.

Japanese: 
どうでもいい人に
長続きもしない
印象を与えるために
持ってもいないお金で
必要もない物を買うのです
(笑)
(拍手)
しかしあきらめるのはまだ早いです
これでいいのか考え直してみましょう
「人間ってこんなものか？
これは本当に経済学者の行動か？」
そしてすぐに
いくつかの異常事態に気づきます
まず金融危機そのもの
金融危機や不況のとき 人はどうしようとするでしょう
身をかがめて 未来に期待して
消費を抑えて貯金しようとします
でも システム的な観点からすれば
貯金するのは間違いです
ケインズの言う「倹約のパラドックス」
貯蓄は景気回復を遅らせます
政治家たちは借金を増やして
貯金もどんどん使うように
呼びかけ続けます
これで経済はもとに戻り
経済成長を続けることができます

iw: 
זוהי סטיה,
זוהי נקודה בה השיטה נמצאת בקונפליקט
עם מה שהיננו בתור בני-אדם.
הנה עוד דוגמא -- שונה לגמרי:
מדוע זה
אנו לא עושים את המובן מאליו
כדי להילחם בשינוי אקלים --
דברים מאוד, מאוד פשוטים
כמו רכישת אביזרים החוסכים אנרגיה,
התקנת תאורה חסכנית באנרגיה, כיבוי אורות מידי פעם,
בידוד בתינו?
דברים כאלה חוסכים פחמן, חוסכים אנרגיה.
שומרים על כספינו.
אז למרות שזה מאוד הגיוני מבחינה כלכלית,
האם אנו בכוונה לא מבצעים זאת?
לי יש תובנה משלי על זה
מזה מספר שנים.
זה היה בערב יום ראשון, או יום ראשון אחר-הצהריים,
וזה היה מעט אחרי --
האמת היא שהרבה אחרי
שעברנו לבית חדש.
וסוף סוף התפניתי לסתום רוח-פרצים,
על-ידי התקנת בידוד סביב החלונות ודלתות
כדי למנוע רוח-פרצים.
אז, בתי שהיתה אז בת 5,
עזרה לי באופן בו בני-5 נוהגים לעזור.

Portuguese: 
É uma anomalia,
é um lugar onde o sistema na verdade está em desacordo
com quem nós somos enquanto pessoas.
Aqui está outra anomalia -- completamente diferente:
Por que é
que não fazemos as coisas que tão obviamente teríamos que fazer
para combater as mudanças climáticas,
coisas muito, muito simples
como comprar aparelhos eficientes em seu consumo de energia,
instalando luzes eficientes, desligando as luzes ocasionalmente,
isolando termicamente as nossas casas?
Estas coisas pode economizar carbono, elas economizam energia,
nos poupam dinheiro.
Então quer dizer que, embora faça todo sentido financeiro,
nós não fazemos essas coisas?
Bem, eu tive minha própria realização quanto a isso
alguns anos atrás.
Era um domingo à noite, domingo à tarde,
e era pouco depois --
na verdade, pra ser sincero, muito depois --
de nos mudarmos para uma nova casa.
E eu finalmente decidi cobrir as frestas,
instalar o isolamento ao redor das janelas e portas
para evitar correntes de ar.
E a minha filha, então com cinco anos
estava me ajudando da maneira que crianças com cinco anos ajudam.

Dutch: 
Dat is een tegenstrijdigheid,
hier komt het systeem niet overeen
met wat we zijn als mens.
Hier nog een - een heel andere:
Waarom is het zo
dat we dat, wat zo uitermate evident is, toch niet doen
om de klimaatsverandering aan te pakken,
heel, heel eenvoudige dingen
zoals energie-efficiënte apparaten kopen,
spaarlampen gebruiken, af en toe het licht eens uitdoen,
onze huizen isoleren?
Daarmee besparen we op koolstof, op energie,
op geld.
Waarom, als het economisch toch zo duidelijk zinvol is,
doen we dat niet?
Wel, enkele jaren geleden kreeg
ik daarin mijn eigen persoonlijke inzicht.
Op een zondagnamiddag
en het was net nadat -
in feite, om eerlijk te zijn, te lang nadat -
we in ons nieuwe huis waren ingetrokken.
En ik er eindelijk aan kwam om wat tochtstrips aan te brengen,
isolatiemateriaal rond deuren en ramen
om de 'drafts' (tocht) buiten te houden.
En mijn vijf jaar oude dochter
was me daarbij op haar manier aan het helpen.

Hungarian: 
kik vagyunk mi mint emberek?
Ide tartozik még egy teljesen más ügy is.
Mi az oka,
hogy nem tesszük meg
a kézenfekvő dolgokat,
amelyeket a klímaváltozás ellen kellene?
Nagyon egyszerű dolgokat,
pl. energiatakarékos háztartási gépeket,
takarékos égőket, 
leoltogathatnánk a villanyt,
szigetelhetnénk házunkat?
Csökkentik a CO₂-kibocsátást,
energiát és pénzt takarítanak meg.
Ha így van, és gazdaságilag észszerűek,
miért nem tesszük meg?
Pár évvel ezelőtt saját példámon keresztül
mélyültem el benne.
Vasárnap este volt, inkább délután.
Nem sokkal azután...
őszinte leszek: jóval azután,
hogy új házba költöztünk.
Végünk hozzáláttam, hogy a huzat ellen
szigetelő csíkokat rakjak
az ablakok és ajtók réseibe.
Az akkor ötéves lányom segített,
egy ötévestől telhető módon.
Egy darabig együtt dolgoztunk,

French: 
C'est une anomalie,
c'est un point sur lequel le système est en fait en décalage
avec les humains que nous sommes.
En voici un autre -- complètement différent :
Comment se fait-il
qu'on ne fasse pas les choses absolument évidentes qu'on devrait
pour lutter contre le changement climatique,
des choses très, très simples
comme acheter des équipements à bon rendement énergétique,
mettre des ampoules basse consommation, éteindre la lumière occasionnellement,
isoler nos maisons ?
Ce sont des choses qui économisent du CO2, qui économisent de l'énergie,
qui nous font économiser de l'argent.
Donc comment ça se fait, alors que cela se justifie pafaitement économiquement,
que nous ne le fassions pas ?
Et bien, je me suis forgé une opinion personnelle là-dessus
il y a quelques années.
C'était un dimanche soir. Dimanche après-midi.
et c'était juste après --
en fait, pour être honnête, trop longtemps après --
que nous ayons emménagé dans une nouvelle maison.
J'avais finalement trouvé le temps pour faire du calfeutrage,
installer une isolation autour des fenêtres et des portes
pour bloquer les courants d'air ["drafts", NdT].
Et ma fille qui avait alors cinq ans
m'aidait comme le ferait un enfant de cet âge.

Bulgarian: 
Това е аномалия,
това е мястото, където системата всъщност е в противоречие,
с това кои сме ние като хора.
Ето нещо друго -- нещо напълно различно:
Защо ние
не правим ослепително очевидни неща, които трябва да направим,
за да се борим с изменението на климата,
много, много прости неща,
като закупуването на енергийно-ефективни уреди,
поставянето на ефективно осветление, изключването на осветлението, от време на време,
изолирането на домовете ни?
Тези неща пестят въглерод, те пестят енергия,
спестяват ни пари.
И така, въпреки че те имат перфектен икономически смисъл,
ние не ги правим?
Ами, аз имах своето лично прозрение над това
преди няколко години.
Беше неделя вечер, неделя следобед,
и беше малко след --
всъщност, ако трябва да бъда честен, доста дълго след --
като се бяхме преместили в нов дом.
И най-накрая се бях захванал с изолиране на теченията,
инсталирах изолация около прозорците и вратите,
за да не става течение.
И моята, тогава, петгодишна дъщеря
ми помагаше по начин, по който петгодишните го правят.

Swedish: 
Det är en avvikelse,
där systemet faktiskt är på kant med
vilka vi är som människor.
Här är något annat -- något helt annat:
Varför är det så
att vi inte gör de uppenbara sakerna som vi borde göra
för att bekämpa klimatförändringen,
väldigt, väldigt enkla saker
som att köpa energieffektiva apparater,
installera effektiva lampor, släcka lamporna då och då,
isolera våra hem?
Dessa saker kan bespara koldioxid, de kan bespara energi,
de kan bespara oss pengar.
Så är det så, att vi trots att de är ekonomsikt motiverbara,
inte gör dem?
Ja, jag hade min personliga insikt i detta
ett fåtal år sedan.
Det var en söndagskväll, söndagseftermiddag,
och det var direkt efter --
faktiskt, för att vara ärlig, för långt efter --
att vi hade flyttat till ett nytt hus.
Och jag hade slutligen bestämt mig för att isolera från vinden,
att isolera runt fönster och dörrar
för att förhindra kalldrag.
Och min då fem år gamla dotter
hjälpte mig på det sätt som femåringar gör.

Arabic: 
هذا شيئ غريب شاذ،
إنها منطقة بالنظام حيث يكون من الغرابة أو التناقض
معنا نحن كبشر.
هنا مثال آخر -- مختلف تماماً :
لماذا
لا نعمل الأشياء الواضحة تماماً لنا التى من المفترض أن نفعلها
فى موقفنا مع التغيرات المناخية،
إنها أشياء بسيطة جداً جداً
مثل شراء الأجهزة الموفرة للطاقة،
إستعمال لمبات الإضاءة الموفرة، إطفاء الأنوار من وقت إلى آخر،
تغطية منازلنا ؟
هذه الأشياء توفر كربون، إنها توفر طاقة،
إنها توفر لنا أموال.
ذلك هو، بالرغم من أنهم يعملون على أفضل مشهد إقتصادى،
نحن لا نعمل معهم ؟
حسناً، فى هذه النقطة كانت لى بعض الفطنة
منذ بضعة أعوام.
كان مساء الأحد، بعد الظهر بالتحديد،
وقد كان ذلك بعد --
فى الحقيقة لأكون صريح، بعد مرور وقت طويل --
من إنتقالنا إلى منزل جديد.
وكنت قد توصلت إلى عمل بعض التغطية للمنزل،
بعمل عوازل حول النوافذ والأبواب
للحفاظ على الجو والهواء البارد.
وعندها، كانت إبنتى ذات الخمسة أعوام
تساعدنى فيما تستطيع عمله كأى طفل فى عمرها.

Chinese: 
这是一个反常现象，
在这里（经济）体制
和我们人类是矛盾的。
这里是另外一个（例子）--完全不同的一个：
为什么
我们不盲目地做我们应该做的那些明显的事情
去与气候变化作斗争，
非常，非常简单的事情
像是买节能器具，
安装高效能灯，时常地将灯熄灭，
使我们的房子隔热？
这些事情减少碳，节约能源，
节约我们的金钱。
但是事实是这样的，尽管他们有完美的经济道理，
我们为什么不做呢？
我对此有自己的见解
几年前。
那是一个星期天的傍晚，星期天下午，
就在--
实际上，说实话，在--
我们搬进一个新家之后--
我最终开始着手做一些挡风（设计），
在窗户和门上安装隔热装置
来减少气流。
我的，那时五岁的女儿
帮我一些五岁的小孩子能帮的忙。

Polish: 
To anomalia,
to miejsce, gdzie system tak naprawdę kłóci się
z tym kim jesteśmy jako ludzie.
Oto jeszcze jedna -- zupełnie inna:
Dlaczego tak się dzieje,
że nie robimy tego wszystkiego, co wiadomo, że powinniśmy robić,
żeby zwalczyć zmiany klimatyczne,
bardzo, bardzo proste rzeczy,
takie jak zakup urządzeń energooszczędnych,
zainstalowanie wydajnego oświetlenia, od czasu do czasu wyłączanie światła,
ocieplenie naszych domów?
Takie rzecze oszczędzają węgiel, oszczędzają energię,
oszczędzają nam pieniądze.
Więc dlaczego, choć mają one głęboki sens ekonomiczny,
nie robimy ich?
No cóż, osobiście miałem okazję zrozumieć to
kilka lat temu.
Była niedziela wieczór, niedzielne popołudnie,
a było to zaraz po tym --
właściwie, jeśli mam być szczery, zbyt długo po tym --
jak wprowadziliśmy się do nowego domu.
I w końcu zabrałem się za uszczelnianie,
zakładanie izolacji wokół okien i drzwi,
żeby nie było przeciągów.
A moja, wówczas pięcioletnia córka
pomagała mi, tak jak to zwykle robią pięciolatki.

Norwegian: 
Det er et avvik,
det er en tilstand hvor selve systemet settes opp mot
hvem vi er som mennesker.
Her er en til -- fullstendig forskjellig.
Hvorfor er det slik
at vi ikke gjør det opplagte vi burde ha gjort
å kjempe mot klimaendringer,
veldig, veldig enkle ting
som å kjøpe energieffektive apparater,
bruke effektive lys, slå av lysene fra tid til annen,
isolere hjemmene våre?
Disse tingene senker klimagassutslipp, de sparer energi,
vi sparer penger på det.
Så er det slik at, selv om dette gir mening i et økonomisk perspektiv,
så gjør vi det ikke?
Wel, jeg hadde mine egne erfaringer med dette
noen år tilbake
Det var søndag kveld, søndag ettermiddag,
og det var rett etter --
faktisk, for å være ærlig, altfor lenge etter --
vi hadde flyttet inn et nytt hus.
Og jeg fikk endelig tid til å gjøre noen tiltak mot trekk
montere tetninglister rundt vinduer og dører
for å holde trekken ute.
Og min, da, fem år gamle datter
hjalp meg sånn som femåringer gjør.

Macedonian: 
Тоа е аномалија,
Тоа е местото каде системот всушност е во расчекор
со тоа кои сме ние како луѓе.
Еве уште еден пример, комплетно различен:
Зошто
не ги правиме работите кои се толку очигледни дека треба да се направат
за да се избориме против климатските промени,
многу, многу прости работи
како купување енергетски ефикасни апарати,
поставување штедливи светилки, гасење на светлата кога не ни требаат,
поставување изолација на куќите?
Овие работи штедат јаглеродни емисии, штедат енергија,
ни заштедуваат пари.
Значи дали иако имаат совршена смисла во поглед на економичност,
сепак не ги правиме?
Па, имав мој личен увид на оваа тема
пред неколку години.
Беше Недела навечер, можеби попладне,
и беше скоро откако --
всушност, да бидам искрен, предолго откако --
се преселивме во новата куќа.
Најпосле стигнав да ги изолирам местата каде имаше провев,
поставувајки изолација околу прозорците и вратите
за да нема провев.
И мојата тогаш пет годишна ќерка
ми помагаше како што помагаат петгодишници.

Slovak: 
Je to anomália
je to bod v ktorom je systém v protiklade
s tým čo je pre nás prirodzené.
Tu je ďalšia -- úplne iná otázka:
Prečo nerobíme to
čo nám priam bije do očí ako samozrejmé
pri boji so zmenou klímy,
veľmi, veľmi jednoduché veci
ako kupovanie zariadení s nízkou spotrebou,
využívanie úsporných žiaroviek, vypínanie svetiel,
zatepľovanie domov?
Tieto veci znižujú emisie uhlíku, šetria energiu,
šetria nám peniaze.
Nerobíme ich snáď preto, že robiť ich dáva dokonalý
ekonomický zmysel?
Ja sám som si to uvedomil
pred pár rokmi.
Bol nedeľný večer, nedeľné popoludnie,
a bolo práve po tom --
vlastne, ak mám byť úprimný, príliš dlho po tom --
ako sme sa nasťahovali do nového domu.
Konečne som sa dostal
k inštalovaniu tesnení okolo okien a dvier
aby som obmedzil prievan.
A moja, vtedy päťročná, dcéra
mi pomáhala spôsobom, akým päťroční pomáhajú.

English: 
It's an anomaly,
it's a place where the system actually is at odds
with who we are as people.
Here's another one -- completely different one:
Why is it
that we don't do the blindingly obvious things we should do
to combat climate change,
very, very simple things
like buying energy-efficient appliances,
putting in efficient lights, turning the lights off occasionally,
insulating our homes?
These things save carbon, they save energy,
they save us money.
So is it that, though they make perfect economic sense,
we don't do them?
Well, I had my own personal insight into this
a few years ago.
It was a Sunday evening, Sunday afternoon,
and it was just after --
actually, to be honest, too long after --
we had moved into a new house.
And I had finally got around to doing some draft stripping,
installing insulation around the windows and doors
to keep out the drafts.
And my, then, five year-old daughter
was helping me in the way that five year-olds do.

French: 
C'est une anomalie,
c'est un point sur lequel le système est en fait en décalage
avec les humains que nous sommes.
En voici un autre -- complètement différent :
Comment se fait-il
qu'on ne fasse pas les choses absolument évidentes qu'on devrait
pour lutter contre le changement climatique,
des choses très, très simples
comme acheter des équipements à bon rendement énergétique,
mettre des ampoules basse consommation, éteindre la lumière occasionnellement,
isoler nos maisons ?
Ce sont des choses qui économisent du CO2, qui économisent de l'énergie,
qui nous font économiser de l'argent.
Donc comment ça se fait, alors que cela se justifie pafaitement économiquement,
que nous ne le fassions pas ?
Et bien, je me suis forgé une opinion personnelle là-dessus
il y a quelques années.
C'était un dimanche soir. Dimanche après-midi.
et c'était juste après --
en fait, pour être honnête, trop longtemps après --
que nous ayons emménagé dans une nouvelle maison.
J'avais finalement trouvé le temps pour faire du calfeutrage,
installer une isolation autour des fenêtres et des portes
pour bloquer les courants d'air ["drafts", NdT].
Et ma fille qui avait alors cinq ans
m'aidait comme le ferait un enfant de cet âge.

Spanish: 
Es una anomalía,
un punto en el que el sistema está reñido de hecho
con lo que somos como personas.
Este es otro, uno completamente diferente:
¿por qué
no hacemos las cosas evidentemente obvias que deberíamos hacer
para combatir al cambio climático,
cosas muy, muy sencillas
como comprar dispositivos de bajo consumo,
instalar lámparas de bajo consumo, apagándolas ocasionalmente,
aislar nuestras casas?
Estas cosas ahorran carbono, ahorran energía
nos ahorran dinero.
Así que aunque tienen mucho sentido económico
no las hacemos.
Bueno, hace algunos años yo tuve mi propia
revelación personal sobre esto.
Fue una noche de domingo, una tarde de domingo,
y fue un poco después...
bueno, para ser honesto, bastante después...
de que nos mudáramos a una nueva casa.
Y había finalmente conseguido hacer un sellado térmico,
instalando aislamiento alrededor de las ventanas y las puertas
para evitar que entrara el aire frío. ["drafts", NT]
Y mi hija, de cinco años en aquel entonces,
me ayudaba tal y como hacen los niños de cinco años.

Vietnamese: 
Đây là một điều bất thường,
đây là nơi mà bộ máy đang xung đột
với chúng ta là những con người đó.
Tiếp theo là một điều nữa -- khác hoàn toàn:
Tại sao
chúng ta không làm những điều hiển nhiên để mà
chiến đấu với sự biến đổi khí hậu,
những điều rất, rất đơn giản
như là mua những đồ điện máy tiết kiệm năng lượng,
dùng các bóng đèn tiết kiệm điện, thỉnh thoảng tắt đèn đi,
cô lập nhà của chúng ta?
Những điều đấy làm giảm cacbon, tiết kiệm năng lượng,
tiết kiệm tiền bạc cho chúng ta .
Vậy tại sao, dù những điều đấy rất có lí với nền kinh tế,
chúng ta lại không làm?
Thực ra, tôi có một cái nhìn thấu đáo về vấn đề này
một vài năm trước.
Đó là một buổi tối Chủ nhật, một buổi chiều Chủ nhật,
ngay sau khi --
thực ra là rất lâu sau khi --
chúng tôi chuyển đến căn nhà mới.
Và tôi bắt tay vào việc cản gió
thiết lập hệ thống cô lập xung quanh cửa sổ và cửa ra vào
để ngăn không cho gió lạnh vào.
Và cô con gái 5 tuổi của tôi
cũng giúp tôi bằng cách làm những việc mà những đứa bé 5 tuổi làm.

Portuguese: 
É uma anomalia,
é um lugar onde o sistema na verdade está em desacordo
com quem nós somos enquanto pessoas.
Aqui está outra anomalia -- completamente diferente:
Por que é
que não fazemos as coisas que tão obviamente teríamos que fazer
para combater as mudanças climáticas,
coisas muito, muito simples
como comprar aparelhos eficientes em seu consumo de energia,
instalando luzes eficientes, desligando as luzes ocasionalmente,
isolando termicamente as nossas casas?
Estas coisas pode economizar carbono, elas economizam energia,
nos poupam dinheiro.
Então quer dizer que, embora faça todo sentido financeiro,
nós não fazemos essas coisas?
Bem, eu tive minha própria realização quanto a isso
alguns anos atrás.
Era um domingo à noite, domingo à tarde,
e era pouco depois --
na verdade, pra ser sincero, muito depois --
de nos mudarmos para uma nova casa.
E eu finalmente decidi cobrir as frestas,
instalar o isolamento ao redor das janelas e portas
para evitar correntes de ar.
E a minha filha, então com cinco anos
estava me ajudando da maneira que crianças com cinco anos ajudam.

Japanese: 
これは異常事態です
システムと人である我々が
対立する状況です
もう一つ 全く別の異常事態の話です
気候変動と戦わなければならないことは
これほど明白なのに
そうしないのはなぜなのでしょう
エネルギー効率の良い家電製品を買ったり
省エネのランプに変えたり 電気をまめに消したり
自宅の断熱を良くしたりという
簡単なことです
これらのことは炭素を減らしエネルギーを節約します
お金も節約できます
経済的には十分に意味があるのに
なかなか実行しません
私の個人的な意見ですが
数年前
日曜日の午後
新しい家に
引っ越したばかり　--　いや正直言うと
引っ越してかなり経っていました
ようやくすきま風（draft）の対策に手をつけて
窓やドア周りに断熱材を施して
隙間風を防ぎました
そのとき5歳だったの娘も
5歳児なりのやり方で手伝ってくれました

Russian: 
Это противоестественно,
И это место, где система вступает в противоречие
с тем что мы есть как люди.
И следующее противоречие -- совершенного другого рода:
Почему, скажите на милость,
мы не делаем совершенно очевидных вещей, которые нам следует делать,
что бы предотвратить изменения климата,
невероятно простых вещей,
например: использования энергосберегающих бытовых приборов,
разумное, достаточное освещение, выключение света, если в нём нет нужды,
утепление наших домов?
Эти меры снижают уровень углерода, экономит энергию,
они спасают нас и сберегают наши деньги.
И так, почему же, не смотря на то, что всё это имеет абсолютный экономический смысл,
мы не делаем этого?
Я понял, что происходит на личном примере
несколько лет назад.
Это было в воскресенье вечером, в воскресный полдень,
и это было после
по-правде говоря, значительно после
того как мы вселились в новый дом.
И я наконец-то занялся вопросом сквозняков,
устанавливая утеплители вокруг окон и дверей,
что бы устранить сквозняки в доме.
И моя, тогда ещё пятилетняя дочь,
помогала мне, как в принципе помогают пятилетние дети.

Korean: 
이건 비정상인 거죠.
시스템이 실제로 우리 인간과
상충하는 지점인 겁니다.
또 다른 이상한 점은 완전히 다른 건데
우리는 어째서 기후변화에 맞서기 위해
삼척동자도 뻔히 아는
해야 할 일을 안하는 걸까요?
예를 들어 에너지 효율이 높은 가전제품을 산다거나
효율이 높은 전구를 쓰고 때때로 전등을 끈다거나
집을 단열한다거나 하는 등의
아주 아주 간단한 것들 말이죠.
이렇게 하면 탄소도 아끼고 에너지도 절약하고
돈도 아끼게 되는데요.
그러니까 이런 건가요, 경제적으로 완벽하게 말은 되지만
우리는 그렇게 하지 않는?
이 문제에 대해 몇년 전 제 나름
깨달은 바가 있습니다.
어느 일요일 저녁, 일요일 오후 그 쯤이었는데
새 집으로 막 이사 간 직후 --
솔직히 말씀드리면
사실 제법 지난 다음이었어요.
그날 집안 문과 창문에 외풍 막이 턱을 다 뜯어내고
새로 외풍을 막을
단열재를 설치하고 있었죠
그때 다섯 살이었던 제 딸애가
그 또래가 하듯이 절 도와주고 있었는데

German: 
Das ist eine Anomalie,
es ist ein Punkt wo das System tatsächlich im Widerspruch steht
zu dem was wir als Menschen sind.
Hier ist ein weiteres -- völlig anderes.
Warum tun wir nicht
die Dinge die wir offensichtlich tun sollten,
um die Klimaerwärmung zu bekämpfen,
sehr, sehr einfache Dinge,
wie zum Beispiel, energie-effiziente Geräte zu kaufen,
effiziente Beleuchtung zu nutzen, das Licht manchmal ausschalten,
unsere Häuser zu isolieren?
Diese Dinge reduzieren CO2, sie sparen Energie,
sie sparen uns Geld.
Also warum, obwohl sie ökonomisch perfekt Sinn machen,
kaufen wir sie nicht?
Nun, ich hatte meine persönliche Einsicht dazu
vor ein paar Jahren.
Es war ein Sonntagabend, Sonntagnachmittag,
und es war direkt nachdem --
na ja, ehrlich gesagt, zu lang nachdem --
wir in ein neues Haus eingezogen waren.
Und ich hatte es endlich geschaft die Streifen vorzubereiten,
und die Isolierung um die Fenster und Türen anzubringen
um den Durchzug anzuhalten.
Und meine fünfjährige Tochter
half mir, so wie es Fünfjährige tun.

Modern Greek (1453-): 
Είναι μια ανωμαλία,
είναι ένα μέρος όπου το σύστημα είναι σε αντίθεση
με το ποιοι είμαστε σαν άνθρωποι.
Εδώ είναι ένα άλλο - εντελώς διαφορετικό:
Γιατί συμβαίνει
να μην κάνουμε τα αυτονόητα πράγματα που πρέπει να κάνουμε
για να καταπολεμήσουμε την κλιματική αλλαγή
πολύ, πολύ απλά πράγματα
όπως η αγορά ενεργειακά αποδοτικών συσκευών,
να βάζουμε φώτα εξοικονόμησης ενέργειας, να τα κλείνουμε που και που,
να μονώσουμε τα σπίτια μας;
Αυτά τα πράγματα εξοικονομούν άνθρακα, εξοικονομούν ενέργεια,
μας εξοικονομούν χρήματα.
Γιατί, αν και είναι απολύτως λογικά από οικονομική άποψη,
δεν τα κάνουμε;
Λοιπόν, είχα προσωπική άποψη σε αυτό
πριν από λίγα χρόνια.
Ήταν μια Κυριακή βράδυ, Κυριακή απόγευμα,
και ήταν αμέσως μετά -
στην πραγματικότητα, για να είμαι ειλικρινής, πάρα πολύ καιρό μετά -
που είχαμε μετακομίσει σε ένα καινούργιο σπίτι.
Και τελικά βρέθηκα να κάνω μονώσεις,
να εγκαθιστώ μονώσεις γύρω από τα παράθυρα και τις πόρτες
για να κρατήσω έξω τα ρεύματα.
Και τότε, η πεντάχρονη κόρη μου
με βοηθούσε με τον τρόπο που κάνουν τα πεντάχρονα.

Turkish: 
Bu bir anomalidir,
bu sistemin aslında biz insanlarla
çatıştığı, anlaşmazlığa düştüğü yerdir.
İşte bir diğeri -- tamamen farklı birşey:
Neden biz
iklim değişikliğiyle mücadele için
gün gibi ortada olan şeyleri yapmıyoruz?
çok, çok basit şeyler,
enerji tasarruflu ürünleri almak,
tasarruflu ışıkları kullanmak, duruma bağlı olarak ışıkları kapatmak,
evlerimizi izole etmek gibi?
Bu gibi şeyler karbon tasarrufudur, enerji tasarrufudur,
para tasarrufudur.
Yani bu mudur, bize mükemmel bir ekonomik tasarruf anlamına gelmesine rağmen,
bunları yapmıyor muyuz?
Şey, bunu birkaç yıl önce
kendim kavradım.
Bir pazar akşamıydı, pazar öğleden sonra,
yeni bir eve taşındıktan hemen sonra --
aslında, dürüst olmak gerekirse çok uzun bir zaman sonra --
idi.
Ve sonunda cereyanı önlemek için işe koyuldum,
pencere ve kapılara izolasyon malzemesi ekledim
rüzgarı önlemek için.
Ve beş yaşındaki kızım
bana yardım ediyordu beş yaşındakilerin yapacağı şekilde.

Italian: 
E' un'anomalia,
è un punto in cui il sistema si scontra
con quel che siamo in quanto persone.
Poi eccone un'altra - completamente diversa.
Com'è che
non facciamo le cose totalmente ovvie che dovremmo fare
per combattere il cambiamento climatico,
cose molto, molto semplici
come comprare elettrodomestici energeticamente efficienti,
mettere luci efficienti, ogni tanto spegnerle
coibentare le nostre case?
Queste cose fanno risparmiare carbonio, fanno risparmiare energia,
ci fanno risparmiare soldi.
Allora com'è che, anche se sono economicamente sensate,
non le facciamo?
Ho avuto il mio personale approfondimento in proposito
alcuni anni fa.
Era una domenica sera, domenica pomeriggio,
ed era subito dopo --
in realtà, a essere onesti, troppo tempo dopo --
che avevamo traslocato in una nuova casa.
Mi ero messo finalmente a chiudere un po' di fessure,
mettendo degli isolamenti intorno alle finestre e alle porte
per chiudere gli spifferi.
E mia figlia, che aveva allora cinque anni,
mi stava aiutando, al modo dei bimbi di 5 anni.

Portuguese: 
É uma anomalia,
é onde o sistema está de facto em conflito
com quem somos como pessoas.
E aqui está outra -- completamente diferente:
Porque é que
não fazemos as coisas que devíamos tão obviamente fazer
para combater as alterações climáticas,
coisas tão simples
como comprar eletrodomésticos com uma boa eficiência energética,
utilizar lâmpadas economizadores, desligar as luzes ocasionalmente,
isolar as nossas casas?
Estas coisas diminuem as emissões de carbono, poupam energia,
poupam-nos dinheiro.
Por isso, se bem que façam todo o sentido em termos económicos,
porque é que não as fazemos?
Bem, eu tive a minha própria experiência nesse aspeto
há uns anos atrás.
Era um Domingo, ao final da tarde
e foi logo a seguir --
na realidade, honestamente, demasiado tempo depois --
de termos mudado para uma casa nova.
Finalmente comecei a tapar as frestas,
a colocar isolamento à volta das janelas e das portas
para evitar as correntes de ar.
A minha filha, nessa altura com 5 anos,
estava-me a ajudar da forma como as crianças com aquela idade ajudam.

Romanian: 
Este o anomalie,
este un loc unde sistemul nu e de acord
cu cine suntem noi ca oameni.
Iata altul -- complet diferit:
De ce
nu facem lucrurile pe care trebuie sa le facem
pentru a combate schimbarea climei,
lucruri foarte, foarte simple,
precum cumpararea de aparate eficiente energetic,
utilizarea de becuri eficiente, inchiderea luminii cand nu avem nevoie de ea,
izolarea caselor noastre?
Aceste lucruri duc la economii de carbon, economisesc energie,
ne economisesc din bani.
Deci daca are sens din punct de vedere economic,
de ce nu le facem?
Pai, am avut propria mea intuitie despre acest lucru
acum cativa ani.
Era intr-o duminica seara, duminica dupa-amiaza,
si era chiar dupa --
de fapt, sa fiu corect, mult dupa --
ce ne-am mutat in noua casa.
In sfarsit am ajuns sa pun benzi izolante,
instaland izolatie in jurul ferestrelor si usilor
pentru a nu lasa aerul rece inauntru.
Si fetita mea de cinci ani pe atunci
ma ajuta asa cum copiii de cinci ani o fac.

Chinese: 
這很奇怪，
體制和人的做法
竟然是相反的
這裡是另外一個（例子）-- 一個完全不同的：
為什麼
為什麼我們不做那些我們明顯該做的事
抵抗氣候變化
非常，非常簡單的事情
像是買節能家電，
安裝節能燈炮，時常地將燈熄滅，
讓我們的房子更節能？
這些事情不但減碳，節約能源，
也為我們省錢。
為什麼就算這些事完全合乎經濟效益，
我們也不做﹖
我對此有自己的見解
幾年前。
那是一個星期天的傍晚，星期天下午，
就在--
實際上，說實話，在--
我們剛剛搬進一個新家之後--
我終於開始著手做一些擋風（設計），
在窗戶和門上安裝隔熱裝置
來抵禦氣流。
當時﹐我的五歲女兒
幫我一些五歲的小孩子所能幫的忙。

Croatian: 
To je anomalija,
to je mjesto gdje se zapravo sustav susreće sa svojim granicama
sa onim što predstavlja čovjek.
Evo još jedna -- sasvim drugačija:
Zašto mi
ne činimo očigledne stvari koje bi trebali
da bi se borili sa klimatskim promjenama
vrlo,vrlo jednostavne stvari
kao što je kupovina energetsko efikasnih uređaja,
postavljanje efikasnih žarulja, gašenje svjetla ponekad,
izoliranje naših domova?
Ovakve stvari štede ugljik, štede energiju,
štede nam novac.
Zašto ih onda, iako imaju savršenog ekonomskog smisla,
ne činimo?
Pa, imao sam svoj osobni uvid u ovo
prije nekoliko godina.
Bila je nedjelja navečer, nedjelja popodne,
taman poslije --
zapravo, da budem iskren, predugo nakon --
što smo se uselili u novu kuću.
I napokon sam uhvatio vremena za uklanjanje propuha,
postavljanje izolacije oko prozora i vrata
da zaustavim propuh.
I moja, tada, petogodišnja kćer
mi je pomagala na način koji je svojstven petogodišnjacima.

French: 
On faisait ça depuis un moment
quand elle se tourna vers moi très solennellement et dit,
"Est-ce que ça va vraiment empêcher les girafes d'entrer ?"
["girafes" ≈ "drafts", NdT] (Rires)
Les voilà, les girafes.
On s'imagine l'esprit d'un enfant de 5 ans qui travaille.
Celles-ci, chose intéressante, sont à 600 km d'ici
à la sortie de Barrow-in-Furness en Cumbrie.
Dieu sait comment elles s'accommodent du climat du Lake District.
Mais en fait, cette confusion enfantine
m'est restée en tête,
car la raison pour laquelle nous ne faisons pas des choses évidentes
m'est soudain apparue claire.
Nous sommes trop occupés à empêcher les girafes d'entrer --
mettre les enfants dans le bus le matin,
se débrouiller pour arriver à temps au travail,
survivre à la surcharge d'e-mails
et à la politique de bas-étage,
trouver de quoi manger, cuisiner à la hâte,
s'échapper l'espace de deux précieuses heures le soir
à travers les émissions de prime time
ou TED online,
réussir la traversée de la journée,
en empêchant les girafes d'entrer.

Croatian: 
I sad smo mi radili na tome neko vrijeme,
kad se je okrenula prema meni vrlo teatralno i rekla,
"Hoće li ovo zaista zaustaviti žirafe da uđu?"
(Smijeh)
"Evo ih, žirafe."
Možete čuti petogodišnji mozak na djelu.
Oni, interesantno, su 400 milja sjeverno odavde
izvan Barrowa u Furnessu u Cumbriji.
Bog zna što oni čine u doba Lake District vremena.
Ali, zapravo to djetinjasto netočno iznošenje
me je zaokupiralo,
jer mi je odjednom postalo jasno
zašto ne činimo očigledne stvari.
Prezaposleni smo zaustavljajući žirafe --
stavljajući djecu na bus ujutro,
dovodeći sebe na posao na vrijeme,
preživljavajući zatrpanost e-mailovima
i kupovinu u šoping centrima,
skupljanje namirnica, spravljanje zajedničkih obroka,
bježeći nekoliko sati uvečer
na udarne sate TV-a
ili TED online-a,
dolazeći s jednog kraja dana na drugi,
zaustavljamo žirafe.

Swedish: 
Och vi hade hållit på en stund,
då hon vände hon sig mot mig och sade väldigt allvarsamt,
"Kommer det här verkligen att hålla girafferna ute?"
(Skratt)
"Här är de, girafferna."
Du kan höra hur femåringens hjärna arbetar.
Dessa, intressant nog, är 400 mil norrut härifrån
utanför Barrow-in-Furness i Cumbria.
Gud vet vad de tycker om vädret i Lake District.
Men faktum är att detta naiva missförstånd
fastnade hos mig,
eftersom det plötsligt blev tydligt för mig
varför vi inte gör dessa uppenbara saker.
Vi är för upptagna med att hålla girafferna ute --
lämna barnen på bussen på morgonen,
ta oss till jobbet i tid,
överleva överbelastning av e-post
och maktspel på arbetsplatsen,
köper varor, svänger ihop måltider,
flyr ett par värdefulla timmar på kvällen
till TV på bästa sändningstid
eller TED online,
och ta sig från slutet på en dag till en annan,
för att hålla girafferna ute.

Arabic: 
وحيث إننا إعتدنا عمل هذا لفترة،
عندما جاءت إلىّ تُحدثنى بطريقة جادة جداً،
" هل هذا سيجعل الزرافات تبقى فى الخارج فعلاً ؟ "
( ضحك )
" إنهم هنا، الزرافات. "
يمكنك أن تسمع عقل الطفل ذات الخمسة أعوام يعمل.
هذه الزرافات، عموماً، على بُعد أربعمائة ميل من هنا
خارج بارو فى فورنس فى مقاطعة كامبريا.
الأخيار يعرفون ماذا يفعلون فى جو مقاطعة ( the Lake ).
لكن فى الحقيقة أن طريقة السرد الطفولية
مازالت تصاحبنى،
لأنه بسبب بسيط أصبح واضح لى
لماذا لا نفعل الأشياء الظاهرة لنا بوضوح.
لأننا مشغولين جداً بإبعاد الزرافات عنا --
بوضع الأطفال فى الأتوبيس فى الصباح،
إعداد أنفسنا للذهاب للعمل فى الوقت،
التعايش مع الرسائل الإليكترونية الكثيرة
والتعرف بالأجواء السياسية،
البحث عن سلع غذائية، التخلص من وجبات غذائية كاملة،
الهروب لبضع ساعات ترفيهية فى المساء
فى مشاهدة برامج التلفاز
أو متابعة تيد على الإنترنت،
مستمرين من نهاية يوم إلى آخر،
محاولين إبعاد الزرافات.

Russian: 
И мы какое то время занимались этим делом,
и тут она обернулась ко мне и очень серьёзно спросила:
"И что, это действительно отпугнет жирафов?"
(Смех)
"Вот они, жирафы."
Вы видите как работает мозг ребёнка.
Удивительно, что нечто существующее 400 миль к северу от сюда
за пределами Барроу-ин-Фернес в Камбрии.
Один Бог знает, какое отношение они имеют к погоде Озёрного Края.
Однако это детское непонимание
не выходит у меня из головы,
потому что, вдруг мне стало ясно
почему мы не делаем очевидных, простых вещей.
Мы очень заняты, мы прогоняем жирафов -
каждое утро, сажая детей в автобус,
торопясь на работу,
выживая в груде электронных писем,
общаясь с коллегами по работе,
бегая по магазинам, наспех готовя еду,
спасаясь на пару бесценных вечерних часов
перед телевизором
или TED online,
перемещаясь от одного дня к другому,
отгоняя жирафов.

Italian: 
Stavamo facendo questi lavori da un po',
quando lei si è rivolta a me molto solennemente e ha detto:
"Davvero questo terrà fuori le giraffe?"
(Risate)
"Eccole, le giraffe".
Potete sentire il rumore della testolina di cinque anni al lavoro.
Le giraffe, è interessante, stanno 400 miglia più a nord
fuori Barrow-in-Furness in Cumbria.
Dio solo sa come se cavano con il tempo che c'è nella Regione dei Laghi.
Ma in realtà quell'infantile fraintendimento
mi è rimasto impresso,
perché all'improvviso mi è diventato chiaro
perché non facciamo le cose assolutamente ovvie.
Siamo troppo impegnati a tener fuori le giraffe --
a mettere i bambini sull'autobus la mattina,
a cercare di arrivare in orario al lavoro,
a sopravvivere al sovraccarico di email
e alla politica da osteria,
a cercare negozi di alimentari, arrangiare alla meglio pasti,
a fuggire per quelle preziose due ore serali
da spendere alla TV di prima serata
o TED online,
passando da un giorno all'altro,
a tenere fuori le giraffe.

Vietnamese: 
Chúng tôi làm điều này cũng đã được một thời gian,
có một lúc con bé quay sang tôi và nghiêm túc nói,
"Làm thế này có tránh được hươu cao cổ không ạ?"
(Tiếng cười)
"Đây bọn chúng đây, hươu cao cổ."
Bạn có thể thấy não bộ của một đứa trẻ 5 tuổi đang hoạt động.
Loài này rất thú vị ở chỗ chúng ở cách đây khoảng 400 dặm về phía Bắc.
ngoài khu Barrow-in-Furness ở Cumbria.
Ai mà biết được chúng làm gì với thời tiết tại Lake District.
Thực tế là cách trình bày đầy trẻ con đó
cứ đọng lại mãi trong tôi,
bởi vì đột nhiên nó trở nên rõ ràng với tôi là
tại sao chúng ta không làm những điều hiển nhiên trước mắt.
Chúng ta quá bận rộn giữ những con hươu cao cổ xa khỏi nhà --
đưa mấy đứa trẻ lên xe bus mỗi sáng,
đi làm đúng giờ,
sống sót qua đống email quá tải
các hoạt động chính trị,
mua bán thực phẩm, nấu các bữa ăn,
dành một vài giờ quý giá mỗi tối
xem các chương trình truyền hình trên TV
hoặc là TED trên mạng,
ngày này qua ngày khác,
tránh mấy con hươu cao cổ.

Japanese: 
しばらく作業したあとで
娘はまじめな顔で私に向かって
「これで本当にキリン(giraffes)を締め出せるの？」
（笑）
これがキリンです
5歳児なりに一生懸命考えました
これはここから400マイル北の
カンブリア州のバローインファーネスの郊外です
湖水地方の天候でどうやって過せるかは知りませんが
子どもっぽい勘違いが
ひっかかりとなって
突如としてわかったのです
なぜ我々は明々白々なことをしないか
私たちはキリンの締出しに忙しすぎるのです -
毎朝 子供をバスに乗せたら
遅れないよう仕事に急ぎ
メールの洪水や
現場のごたごたを切り抜け
かき集めた材料で手早く食事を作り
貴重な夕べのひとときは
ゴールデンタイムのテレビか
TED オンラインに逃避して
こうして1日を終わるのです
今日もキリンは締出せました

Korean: 
한 동안 그러고 있더니
저한테 심각한 얼굴로 묻더군요
"이렇게 하면 진짜로 허풍이 안 들어와?"
(웃음)
"저봐, 허풍이 들어오잖아."
다섯살 짜리가 생각하는 게 그려지시죠?
이게 여기서 북쪽으로 600킬로 정도 떨어진
컴브리아의 배로우-인-퍼니스 외곽이었는데
레이크 디스트릭트 날씨가 어떤지 아는 사람은 알죠.
하지만 어린 아이다운 말실수가
제 마음에 와 꽂혔는데
왜냐하면 어린 애도 알 당연한 일을
왜 안 하는지에 대해 순식간에 명확해졌거든요.
우린 허풍을 막느라 여념이 없었던 겁니다 --
아침에 애들을 스쿨 버스에 태워 보내고
제시간에 직장에 출근해서
쏟아지는 이메일과 씨름하고
회사 돌아가는 사정까지 살피다가
장 봐서 함께 저녁을 먹고는
귀한 저녁 두어 시간 짬을 내서
황금 시간대 텔레비젼을 보거나
온라인으로 테드를 보고는
잠자리에 들어 새로 아침을 맞는
말 그대로 허풍을 막는 일상생활.

German: 
Und wir waren eine Weile damit beschäftigt,
als sie sich sehr ernst zu mir wand und sagte,
"Wird dies wirklich die Giraffen heraushalten?"
(Gelächter)
"Da sind sie, die Giraffen."
Man kann die Gedanken der Fünfjährigen hören.
Diese gibt es interessanterweise 650 km nördlich
in der Nähe von Barrow-in-Furness in Cumbria.
Keine Ahnung, wie sie es bei dem Wetter hier aushalten sollten.
Aber dieser kindliche Irrtum
ist mir im Gedanken geblieben,
weil es mir auf einmal klar wurde,
warum wir die offensichtlichen Dinge nicht tun.
Wir sind zu beschäftigt, die Giraffen herauszuhalten --
die Kinder morgens zum Bus zu bringen,
rechtzeitig zur Arbeit zu kommen,
den Email-Überfluss überleben,
und das Gequatsche über Politik,
Einkäufe erledigen, schnell was zu kochen,
und für ein paar wertvolle Stunden abends
Fernsehschauen zur Hauptsendezeit
oder TED online schauen,
vom Anfang zu Ende des Tages durchzukommen,
und die Giraffen herauszuhalten.

Portuguese: 
E estávamos fazendo isso por um tempo,
quando ela virou pra mim muito séria e disse,
"Isto vai mesmo afastar as girafas?"
(risos)
"Aqui estão, as girafas."
Dá pra ouvir o cérebro de uma criança de cinco anos trabalhando.
Estas, interessantemente, estão a 640 norte daqui
nos arredores de Barrow-in-Furness na Cúmbria.
Sabe-se lá o que eles acham do clima no Distrito de Lake.
Mas na verdade essa ideia deturpada
mexeu comigo,
porque de repente ficou claro pra mim
porquê não fazemos as coisas mais óbvias.
Nós estamos muito ocupados evitando que as girafas entrem --
colocando as crianças no ônibus de manhã,
chegando no trabalho em tempo,
sobrevivendo a sobrecarga de emails
e a política no ambiente de trabalho,
forrageando por comida no mercado, montando refeições,
escapando por duas preciosas horas no final do dia
para dentro da televisão
ou para o TED online,
indo de um final do dia para o outro,
deixando as girafas pra fora.

Modern Greek (1453-): 
Και το κάναμε για ώρα,
όταν γύρισε πανηγυρικά και είπε,
"Αυτό θα κρατήσει πραγματικά έξω τις καμηλοπαρδάλεις;"
(Γέλια)
"Εδώ είναι οι καμηλοπαρδάλεις."
Μπορούσες να ακούσεις το πέντε ετών μυαλό να εργάζεται.
Αυτές είναι 400 μίλια βόρεια από εδώ
έξω από το Μπάροου-Ιν-Φέρνες στην Κάμπρια.
Ένας Θεός ξέρει τι κάνουν με τον καιρό στο Λέηκ Ντίστρικτ.
Αλλά στην πραγματικότητα η λανθασμένη παιδική αναπαράσταση
μου είχε κολλήσει,
επειδή ξαφνικά έγινε σαφές σε μένα
γιατί δεν κάνουμε τα αυτονόητα πράγματα.
Είμαστε πολύ απασχολημένοι κρατώντας έξω τις καμηλοπαρδάλεις -
βάζοντας τα παιδιά στο λεωφορείο το πρωί,
πηγαίνοντας στην ώρα μας στη δουλεία,
επιζώντας από τα υπερβολικά email
και τις πολιτικές του γραφείου,
αναζητώντας τροφή, ετοιμάζοντας γεύματα,
εξοικονομώντας κανα-δυο πολύτιμες ώρες το βράδυ
σε τηλεοπτικά προγράμματα υψηλής τηλεθέασης
ή στο TED online,
πηγαίνοντας από το τέλος της ημέρας στο τέλος της επόμενης,
κρατώντας έξω τις καμηλοπαρδάλεις.

English: 
And we'd been doing this for a while,
when she turned to me very solemnly and said,
"Will this really keep out the giraffes?"
(Laughter)
"Here they are, the giraffes."
You can hear the five-year-old mind working.
These ones, interestingly, are 400 miles north of here
outside Barrow-in-Furness in Cumbria.
Goodness knows what they make of the Lake District weather.
But actually that childish misrepresentation
stuck with me,
because it suddenly became clear to me
why we don't do the blindingly obvious things.
We're too busy keeping out the giraffes --
putting the kids on the bus in the morning,
getting ourselves to work on time,
surviving email overload
and shop floor politics,
foraging for groceries, throwing together meals,
escaping for a couple of precious hours in the evening
into prime-time TV
or TED online,
getting from one end of the day to the other,
keeping out the giraffes.

Chinese: 
我們一起做了一會兒
她轉向我 十分嚴肅地說，
“這個能真的擋住長頸鹿嗎？”
（笑聲）
“你看，長頸鹿。”
你能聽到一個五歲的孩子的大腦是怎樣運作的。
這些，很有趣地，在距離這里四百英里北部
的巴羅因弗內斯以外的坎布里亞郡。
天曉得牠們對湖區氣候會有什麼感覺（注：Lake District: 英格蘭西北部風景地）
但這個稚幼的錯誤認知
讓我印象深刻
因為我突然理解
為什麼我們不去做這些顯而易見的事
我們忙於阻擋這些長頸鹿--
早晨將孩子們送到公車上，
準時上班
與超載的電子郵件拼命
還有工作上 的勾心鬥角，
在食品雜貨店尋找食物，匆匆拼湊成一頓飯，
終於在晚上擠出幾個寶貴小時
來看八點檔
或TED影片
一天又一天
擋長頸鹿。

Macedonian: 
Го правевме тоа некое време,
кога се сврте кон мене многу свечено и рече
"Дали ова навистина ќе ги спречи жирафите?"
(Промаја=Драфт, Жирафа=Жираф)
"Еве ги, жирафите."
Слушате како работи мозокот на петгодишникот.
Овие, интересно, се 400 милји северно од овде
кај Бероу-ин-Фурнс во Кумбрија.
Кој знае како влијаат на временските услови на Лејк Дистрикт.
Но всушност, тоа детско погрешно толкување
ми се залепи во главава,
затоа што, одеднаш ми стана јасно
зошто не ги правиме заслепувачки јасните работи.
Премногу сме зафатени со одбрана од жирафите --
Спремање на децата за на школо наутро,
стигнување на работа на време,
преживување на поплавата од мејлови
и посета на маркетите,
обезбедувајки ги продуктите, готвејки јадење,
бегството од неколку часа во вечерта
право кон телевизорот
или ТЕД онлајн,
поврзувајки ден за ден,
избегнувајки ги жирафите.

French: 
On faisait ça depuis un moment
quand elle se tourna vers moi très solennellement et dit,
"Est-ce que ça va vraiment empêcher les girafes d'entrer ?"
["girafes" ≈ "drafts", NdT] (Rires)
Les voilà, les girafes.
On s'imagine l'esprit d'un enfant de 5 ans qui travaille.
Celles-ci, chose intéressante, sont à 600 km d'ici
à la sortie de Barrow-in-Furness en Cumbrie.
Dieu sait comment elles s'accommodent du climat du Lake District.
Mais en fait, cette confusion enfantine
m'est restée en tête,
car la raison pour laquelle nous ne faisons pas des choses évidentes
m'est soudain apparue claire.
Nous sommes trop occupés à empêcher les girafes d'entrer --
mettre les enfants dans le bus le matin,
se débrouiller pour arriver à temps au travail,
survivre à la surcharge d'e-mails
et à la politique de bas-étage,
trouver de quoi manger, cuisiner à la hâte,
s'échapper l'espace de deux précieuses heures le soir
à travers les émissions de prime time
ou TED online,
réussir la traversée de la journée,
en empêchant les girafes d'entrer.

Romanian: 
Si facem lucrul asta de ceva vreme,
cand se intoarce catre mine foarte solemn si spune,
"Chiar va tine asta girafele afara?"
(Rasete)
"Iata girafele."
Poti auzi mintea unui copil de cinci ani lucrand.
Acestea, interesant, sunt la 645 km nord de aici
dincolo de Barrow-in-Furness in Cumbria.
Dumnezeu stie ce inteleg ele din vremea de la Lake District.
Dar acea interpretare gresita copilareasca
s-a lipit de mine,
pentru ca dintr-o data a devenit clar pentru mine
de ce nu face lucruri evidente, pe care trebuie sa le facem.
Suntem prea ocupati sa tinem afara girafele --
sa urcam copiii in autobuz dimineata,
sa ajungem la lucru la timp,
sa supravietuim supraincarcarii cu emailuri
si politicii,
cautand disperati hrana, incropind mese,
evadand pentru cateva ore pretioase seara
la TV in prime-time
sau pe TED online,
trecand de la un sfarsit de zi la altul,
tinand afara girafele.

iw: 
וכך עבדנו ביחד,
ואז היא פנתה אליי בכובד-ראש ואמרה,
"האם זה באמת ירחיק את הג'ירפות?"
(צחוק)
"הנה הן, הג'ירפות."
אפשר היה לשמוע את הראש בן-5 פועל.
מעניין שהללו נמצאות כ-600 ק"מ צפונה מכאן
מחוץ לעיר בארו שבקומבריה.
השם יודע מה הן מבינות מהאקלים של מחוז לייק.
אבל בעצם אותה תובנה ילדותית שגויה
נשארה תקועה אצלי,
כי לפתע התחוור לי
מדוע אנו לא עושים אוטומטית את המובן מאליו.
אנו עסוקים מדי בלהרחיק את הג'ירפות --
לדאוג להעלות את הילדים להסעה בבוקר,
להגיע בעצמנו לעבודה בזמן,
לשרוד את מבול האי-מיילים
ובלצרוך פוליטיקה זולה,
לתור אחר מצרכים, להרביץ ארוחות,
לשכוח מהכל לכמה שעות בערב
ולצפות בטלוויזה בשעות השיא
או ב-TED ברשת,
להעביר את היום מתחילתו עד סופו,
בניסיון להרחיק את הג'ירפות.

Norwegian: 
Og vi hadde holdt på en stund,
da hun snur seg mot meg og sier alvorlig
"Vil virkelig dette holde giraffene ute?" (ordene "giraff" og "trekk" ligner hverandre på engelsk)
(Latter)
"Her er giraffene."
Du kan høre femårings-hjernen jobbe.
Det finnes, interessant nok, giraffer 640 km lenger nord
utenfor Barrow-in-Furness i Cumbria.
Gud vet hvordan de klarer seg i været i Lake District.
Men denne barnlige misforståelsen
satte seg fast hos meg,
fordi det plutselig ble klart for meg
hvorfor vi ikke gjør det opplagte.
Vi er altfor opptatt med å holde giraffene ute --
sette barna på bussen om morgenen,
komme oss på jobb i tide,
overleve en voksende mengde e-poster
og navigere i maktspillet på arbeidsplassen,
rase rundt etter matvarer, kaste sammen måltider,
rømme unna for å få et par dyrebare timer på kvelden
som man kan bruke til å se på TV
eller TED på Internet,
og komme seg slik fra den ene enden av dagen til den andre,
ved å holde giraffene ute.

Turkish: 
Bunu yapmaya devam ediyorduk ki,
yavaşça bana döndü ve dedi ki,
"Bu gerçekten zürafaları dışarıda tutacak mı?"
(Kahkaha)
"İşte onlar, zürafalar."
Beş yaşındaki bir zekanın çalıştığını duyabilirsiniz.
Bunlar, ilginç bir şekilde, buranın kuzeyinden 400 mil uzaktalar,
Cumbria'da Barrow-in-Furness'in dışında.
Allah bilir Göller bölgesi havası diyince ne anlıyorlar.
Fakat aslında bu çocukça yanlış anlayış
bana yapıştı kaldı,
çünkü birdenbire farkettim ki
gün gibi ortada olan şeyleri neden yapmıyoruz.
Zürafaları dışarda tutmakla uğraşmak için fazlasıyla meşgulüz --
çocuklarımızı sabahları servise bindirmekle,
işe zamanında yetişmekle,
aşırı e-mail yüklemesiyle
ve işçi siyasetiyle,
market aramakla, öğünleri birleştirmekle,
akşamları 1-2 değerli saatimizi
prime time TV izlemekle
ya da TED'i online olarak,
bir günün sonundan diğerine,
zürafaları dışarda tutmak.

Chinese: 
我们持续得做了一会儿，
她转向我十分严肃地说，
“这个能真的挡住长颈鹿吗？”
（笑声）
“是它们，那些长颈鹿们。”
你能听到一个五岁的孩子的大脑是怎样运作的。
这些，很有趣地，在距离这里四百英里北部
的巴罗因弗内斯以外的坎布里亚郡。
谁知道湖区（注：Lake District: 英格兰西北部风景地）的气候是怎么形成的呢。
但是实际上那种孩童的误解
使我无法摆脱，
因为它使突然变得很清楚
为什么我们不能做这些明显的事情。
我们忙于阻挡这些长颈鹿--
早晨将孩子们送到公交车上，
使我们自己按时上班，
避免过量的电子邮件
还有工作上的勾心斗角，
在食品杂货店寻找食物，匆匆拼凑成一顿饭，
在晚间的几个宝贵的小时
来看黄金时段的电视
或是TED在线，
一天又一天的晚上，
将长颈鹿挡在外面。

Bulgarian: 
И ние правихме това известно време,
когато тя се обърна към мен много тържествено и каза,
"Дали това наистина ще държи жирафите навън?"
(Смях)
"Ето ги и тях, жирафите."
Можете да чуете как петгодишния ум работи.
Тези тук, е интересно, че са на 400 мили (650 километра) на север от тук,
отвъд Бароу-ин-Фърнес в Къмбрия.
Господ знае как се справят с времето в Областта на езерата.
Но всъщност, това детско погрешно описание
остана в мен,
понеже изведнъж ми стана ясно
защо не правим ослепително очевидните неща.
Твърде сме заети да държим жирафите надалеч --
да изпращаме децата до автобуса сутрин,
да започваме работа навреме,
да оцелеем от претоварването с имейли
и интриги в офиса,
да пазаруваме хранителни стоки, приготвяме заедно храни,
да избягаме за няколко скъпоценни часа вечер
за най-гледаното телевизионно време,
или за TED онлайн,
да преживяваме от единия край на деня до другия,
държейки надалеч жирафите.

Portuguese: 
Estávamos a trabalhar assim durante algum tempo
quando ela se virou para mim, muito seriamente, e me perguntou:
"Isto vai mesmo manter as girafas afastadas?"
(Risos)
"Aqui estão elas, as girafas."
Conseguia-se ouvir a mente de uma criança com 5 anos a trabalhar.
Estas girafas, curiosamente, estão a 644km a norte da nossa localização
nos arredores de Barrow-in-Furness, em Cumbria.
Só Deus sabe o que acham do clima do Lake District (zona de Lagos na região).
Mas, na verdade, essa distorção infantil
ficou comigo,
porque de repente apercebi-me
porque é que não fazemos as coisas tão óbvias.
Estamos demasiado ocupados em manter as girafas afastadas --
a assegurar que os miúdos chegam à escola,
que nós chegamos ao trabalho a tempo e a horas
a resistir à sobrecarga de emails
as políticas do escritório,
a busca por alimentos, a cozinhar,
a escapar por um par de preciosas horas à noite
no horário nobre da televisão
ou online no portal da TED,
a sobreviver do final de um dia para o outro,
mantendo as girafas afastadas.

Dutch: 
En toen we daarmee een tijdje bezig waren
keek ze me ernstig aan en vroeg:
"Zal dit de "giraffes" echt buiten houden?"
(Gelach)
"Hier zijn ze, de giraffen."
Je kan een vijfjarig verstand horen werken.
Dezen hier leven op zo'n 600 km noordwaarts
net buiten Barrow-in-Furness in Cumbria.
Wie weet wat ze vinden van het weer in het Lake District.
Maar in feite bleef die kinderlijke foute voorstelling
bij me hangen,
omdat het me plots duidelijk werd
waarom we voor de hand liggende zaken toch niet doen.
We zij zo bezig met het buiten houden van de giraffen -
de kinderen 's morgens naar school brengen,
zelf op tijd naar het werk gaan,
met het overleven van hopen e-mail,
alledaagse politiek,
winkelen, eten maken,
elke avond een paar kostbare uren weg te vluchten
naar prime-time TV
of TED online,
de hele dag bezig
met het buiten houden van de giraffen.

Polish: 
I już dłuższą chwilę zajmowaliśmy się tym,
kiedy nagle odwróciła się do mnie z powagą i zapytała:
„Czy to naprawdę powstrzyma żyrafy przed wejściem?”
(Śmiech)
Oto i one, żyrafy (podobieństwo wymowy drafts/giraffes).”
Słychać jak pracuje mózg pięciolatka.
Te konkretne, ciekawa rzecz, są 644 km na północ stąd,
w pobliżu Barrow-in-Furness w Cumbrii.
Bóg jeden wie co sobie myślą o pogodzie w Krainie Jezior.
Ale tak naprawdę to dziecinne przeinaczenie
zostało mi w pamięci,
ponieważ nagle stało się dla mnie jasne,
dlaczego nie robimy rzeczy najbardziej oczywistych.
Za dużo czasu zajmuje nam zagradzanie drogi żyrafom --
odprowadzanie dzieciaków na poranny autobus,
wyszykowanie się na czas do pracy,
uporanie się z lawiną maili
i intryg biurowych,
wyprawy na zakupy, pichcenie posiłków,
ucieczka na parę drogocennych wieczornych godzin
w telewizję w najlepszym czasie antenowym,
albo TED w internecie,
dotarcie z jednego końca dnia na drugi,
zagradzanie drogi żyrafom.

Slovak: 
Venovali sme sa tomu už nejakú dobu,
keď sa ku mne veľmi vážne otočila a povedala,
"Skutočne nás to ochráni pre žirafami?"
(Smiech) (slová giraffe - žirafa a draft - prievan, sa vyslovujú podobne)
Tu sú, žirafy.
Viete si živo predstaviť ako pracuje hlavička päťročného dievčatka.
Tieto žirafy žijú 400 míľ na sever odtiaľto
pri Barrow-in-Furness v Cumbrii (Veľká Británia).
Ktovie čo si myslia o počasí v Lake District.
Ale túto detinskú dezinterpretáciu
som si zapamätal
lebo zrazu mi bolo jasné
prečo nerobíme veci ktoré nám bijú do očí ako samozrejmé.
Sme príliš zaneprázdnení chránením sa pred žirafami -
posielame deti na ranný autobus,
prichádzame včas do práce,
prežívame nával emailov
a pracovné problémy,
zháňame jedlo, varíme večere,
utekáme na pár vzácnych hodín večer
k hlavnému televíznemu programu
alebo na stránky TED,
prechádzame z jedného dňa do druhého,
chrániac sa pred žirafami.

Hungarian: 
majd nagyon komolyan hozzám fordult:
"Ezek tényleg elkergetik a zsiráfokat?"
(Nevetés)
"Ezek itt a zsiráfok."
Így működik az ötéves elméje.
Ezek érdekes módon északra,
innen 650 kilométerre élnek,
Barrow-in-Furnessben, Cumbriában.
Isten tudja, hogy bírják
a Tóvidék éghajlatát.
De ez a gyermeki félreértés
szöget ütött a fejembe,
mert hirtelen világossá vált,
miért nem tesszük meg
a kézenfekvő dolgokat.
Nem érünk rá elkergetni a zsiráfokat,
mert reggel buszba ültetjük a gyereket,
igyekszünk idejében beérni a munkába,
küzdünk az ímél-áradattal
és a munkahelyi intrikákkal,
bevásárolunk, összeütünk valami ételt,
este egy pár értékes órát szentelünk
a tévé fő műsorának
vagy interneten TED-et nézünk,
napról napra élve
kergetjük el a zsiráfokat.
(Nevetés)
Mi a cél?

Spanish: 
Y ya llevábamos un rato haciendo esto
cuando se volteó hacia mí de forma muy solemne y dijo:
"¿De verdad así no entrarán las jirafas?" ["girafes", NT]
["girafes" ≈ "drafts", NT] (Risas)
"Las jirafas están aquí".
Es la fantasía de una mente de cinco años.
Estas, por cierto, están a 640 kilómetros al norte de aquí
en las afueras de Barrow-in-Furness en Cumbria.
Sólo Dios sabe qué le han hecho al clima de Lake District.
Pero de hecho esta distorsión infantil
se me quedó grabada,
porque de repente vi con claridad
por qué no hacemos las cosas evidentemente obvias.
Estamos demasiado ocupados evitando que entren las jirafas...
llevando a los niños al autobús en las mañanas,
llegando a tiempo al trabajo,
sobreviviendo al excesivo correo electrónico
y a la política laboral,
buscando provisiones, preparando alimentos,
fugándonos por un par de preciosas horas en la noche frente a la TV
viendo la programación de mayor audiencia
o TED online,
yendo de un día al siguiente,
evitando que entren las jirafas.

Portuguese: 
E estávamos fazendo isso por um tempo,
quando ela virou pra mim muito séria e disse,
"Isto vai mesmo afastar as girafas?"
(risos)
"Aqui estão, as girafas."
Dá pra ouvir o cérebro de uma criança de cinco anos trabalhando.
Estas, interessantemente, estão a 640 norte daqui
nos arredores de Barrow-in-Furness na Cúmbria.
Sabe-se lá o que eles acham do clima no Distrito de Lake.
Mas na verdade essa ideia deturpada
mexeu comigo,
porque de repente ficou claro pra mim
porquê não fazemos as coisas mais óbvias.
Nós estamos muito ocupados evitando que as girafas entrem --
colocando as crianças no ônibus de manhã,
chegando no trabalho em tempo,
sobrevivendo a sobrecarga de emails
e a política no ambiente de trabalho,
forrageando por comida no mercado, montando refeições,
escapando por duas preciosas horas no final do dia
para dentro da televisão
ou para o TED online,
indo de um final do dia para o outro,
deixando as girafas pra fora.

Chinese: 
（笑声）
目的是什么？
“消费者的目的是什么？”
玛丽 道格拉斯在一篇关于贫困的文章中问过
写于三十五年前。
“它是”，她说，
“去帮助创造社会化世界
并且从中找到一个可靠的地方。”
那是对我们的生命的一种深层的
人性化的视野，
并且它是一个完全不同的视野
与那个在这个经济模式中心的
（视野）相对比。
那么我们是谁？
那些人是谁？
我们是那些追求新颖，享乐主义的，
自私的个体吗？
又或者我们事实上偶尔地
是那些
在林布兰特素描中所描绘的美好的，美好的无私的利他主义者？
心理学家说
这里有一个张力，
在利己主义行为和

Japanese: 
（笑）
目的は何でしょう？
消費者の目的は何ですか？
メアリーダグラスは35年前に書かれた
貧困に関するエッセイで問いかけます
彼女の答えはこうです
「社会的世界をつくり
その中に確かな場所を見いだすこと」
これは我々の生活の
極めて人間的な側面です
それは 経済モデルの
中心にあるものとは
完全に別のビジョンです
さて 私たちは誰ですか？
この人たちは何者でしょう？
私たちはこれらの 目新しさを追求する 快楽的
利己的な個人でしょうか？
このレンブラントの素敵なスケッチに
描かれたような無私の利他主義者に
なることも 時にはあるでしょうか？
心理学はこう言っています
そこには葛藤がある
自分を利する行動と

Chinese: 
（笑聲）
我們的目的是什麼？
“消費者的目的是什麼？”
瑪麗道格拉斯在一篇關於貧困的文章中問道
寫於三十五年前。
“它是”她說，
“去創造一個社群
並且從中找到一個可敬的位置。 ”
這是對我們人生的一種
深度洞察。
並且它是一個完全不同的視野
我們這個經濟模式的視野
相比。
我們是誰？
這些人是誰？
我們是那些追求新穎，享樂主義的，
自私的個體嗎？
又或者我們事實上偶爾地
也會成為林布蘭特筆下描繪的
美好的無私的利他主義者？
心理學家說
這其中有個拉距，
在利己主義行為和

Hungarian: 
"Mi a fogyasztó célja?"
Mary Douglas kérdezte ezt
a szegénységről 35 éve írt tanulmányában.
Ezt válaszolta:
"Társadalmi környezetet létrehozni,
és méltó helyet találni benne".
Ez életünknek
mélységesen humanizált látásmódja,
és teljesen eltérő látásmód
a gazdasági modell
fölfogásának lényegéhez képest.
Kik vagyunk?
Kik ezek az emberek?
Ilyen újdonságkereső, hedonista
önző egyének lennénk?
Vagy tán néha
önzetlenek, altruisták lennénk,
akiket kedvenc Rembrandt-rajzom ábrázol?
Pszichológusok szerint
ellentmondás van
saját érdekeink szem előtt tartása
s mások érdekeinek
szem előtt tartása között.

Dutch: 
(Gelach)
Met welk doel?
"Wat is het doel van de consument?",
vroeg Mary Douglas in een essay over armoede
zo'n 35 jaar geleden.
"Het is," zei ze,
"een sociale wereld te helpen creëren
en daar een geloofwaardige plaats in te vinden."
Dat is een diepmenselijke kijk
op ons leven,
en het is een totaal andere visie
dan die die aan de basis ligt
van dit economisch model.
Wie zijn we dan?
Wie zijn deze mensen?
Zijn wij deze nieuwigheidzoekende, hedonistische,
zelfzuchtige individuen?
Of zijn we af en toe ook iets
als de onbaatzuchtige altruïst
zoals afgebeeld in deze innig mooie schets van Rembrandt?
De psychologie zegt dat er
altijd een spanning is,
een spanning tussen rekening houden met jezelf

Romanian: 
(Rasete)
Care este obiectivul?
"Care este obiectivul consumatorului?"
Mary Douglas a intrebat intr-un eseu despre saracie
scris acum 35 de ani.
"Este", spune ea,
"de a ajuta la crearea unei lumi sociale
si de a-si gasi un loc credibil in ea."
Asta este o viziune profund umanizanta
a vietilor noastre,
si este viziune complet diferita
de cea pe care se intemeiaza
acest model economic.
Deci cine suntem noi?
Cine sunt acesti oameni?
Suntem noi acele persoane care cauta noutatea, hedonisti,
persoanele egoiste?
Sau poate ca suntem ocazional
ceva asemanator altruistului
infatisat aici in aceasta frumoasa schita de Rembrandt?
Psihologia spune
ca exista o tensiune,
o tensiune intre comportamentele cu privire la sine

Norwegian: 
(Latter)
Hva er målet?
"Hva er målet til forbrukerne?"
spurte Mary Douglas i et artikkel om fattigdom
skrevet for 35 år siden.
"Det er," sa hun,
"å være med å lage en verden med fellesskap
og finne en pålitelig plass i den."
Dette er en dypt menneskeliggjørende
visjon for våre liv.
og det er en fullstendig forskjellig visjon
fra den som er kjernen i
denne økonomiske modellen.
Så hvem er vi?
Hvem er disse menneskene?
Er vi disse nyhetssøkende, nytelses-syke,
egoistiske individene?
Eller kan vi innimellom være
mer lik denne uselviske personen
avbildet i Rembrandt's vakre, vakre tegning her?
Vel, psykologien forteller oss
at det er en spenning,
en spenning mellom egoistisk væremåte

French: 
(Rires)
Quel est le but ?
"Quel est l'objectif du consommateur ?"
demandait Mary Douglas dans un essai sur la pauvreté
écrit il y a 35 ans.
"C'est," disait-elle,
"de contribuer à créer le monde social
et d'y trouver une place crédible."
Voilà une vision profondément humanisante
de nos vies,
une vision complètement différente
de celle qui repose au coeur
de ce modèle économique.
Alors, qui sommes-nous ?
Qui sont ces gens ?
Sommes-nous ces individus en quête de nouveauté,
hédonistes et égoïstes ?
Ou se pourrait-il occasionnellement
que nous ressemblions à l'altruiste désintéressé
représenté dans cette belle esquisse de Rembrandt ?
Et bien, la psychologie dit en fait
qu'il y a une tension
une tension entre les comportements auto-centrés

Polish: 
(Śmiech)
Co jest celem?
„Co jest celem konsumenta?”
- pytała Mary Douglas w eseju na temat ubóstwa
napisanym 35 lat temu.
„Jest nim - powiedziała -
pomoc w stworzeniu życia społecznego
i znalezienie wiarygodnego w nim miejsca.”
To jest głęboko humanistyczna
wizja naszego życia
i jest ona całkowicie odmienną wizją
od tej, która leży u podstaw
tego modelu ekonomicznego.
Więc kim jesteśmy?
Kim są ci ludzie?
Czy to my jesteśmy tymi poszukującymi nowości, hedonistycznymi
samolubnymi jednostkami?
A może od czasu do czasu rzeczywiście bywamy
czymś w rodzaju bezinteresownego altruisty
przedstawionego w tym uroczym, uroczym szkicu Rembrandta?
Psychologia faktycznie mówi,
że istnieje napięcie,
napięcie między zachowaniami nakierowanymi na siebie,

iw: 
(צחוק)
מה המטרה?
"מהי מטרת הצרכן?"
שאלה מרי דגלאס במאמר על עוני
שנכתב לפני 35 שנה.
"המטרה היא", לדבריה,
"לתרום ליצירת עולם חברתי
ולמצוא בו את מקומנו הראוי."
זהו חזון בעל אופי אנושי באופן מעמיק
על חיינו,
והוא חזון שונה לחלוטין
מזה השוכן בלב
השיטה הכלכלית של ימינו.
אז מי אנחנו?
מי האנשים האלה?
האם אנו בריות נהנתניות ואנוכיות
המחפשות כל הזמן חידושים?
או שאולי אנו עשויים להיות מעת-לעת
משהו כמו האלטרואיסט ללא אגו המתואר
בתרשים המאוד מקסים הזה של רמברנט?
הפסיכולוגיה בעצם מספרת לנו
שקיים מתח,
מתח בין התנהגויות מכוונות אל העצמי

Portuguese: 
(Risos)
Qual é o objetivo?
"Qual é o objetivo do consumidor?"
Mary Douglas perguntou isto numa redação sobre a pobreza
escrita há 35 anos.
"É," - disse ela -
"para ajudar a criar o mundo social
e encontrar um lugar credível dentro dele."
Isto é uma visão profundamente
humana das nossas vidas,
e é uma visão completamente diferente
daquela que está no cerne
deste modelo económico.
Portanto, quem somos nós?
Quem são estas pessoas?
Será que somos indivíduos hedonísticos
e egoístas que procuram a novidade?
Ou será que somos de facto, ocasionalmente,
um pouco mais parecidos com o altruísta
representado aqui neste deslumbrante retrato de Rembrandt?
Bem, a psicologia de facto diz
que existe uma tensão --
uma tensão entre comportamentos acerca de nós próprios

French: 
(Rires)
Quel est le but ?
"Quel est l'objectif du consommateur ?"
demandait Mary Douglas dans un essai sur la pauvreté
écrit il y a 35 ans.
"C'est," disait-elle,
"de contribuer à créer le monde social
et d'y trouver une place crédible."
Voilà une vision profondément humanisante
de nos vies,
une vision complètement différente
de celle qui repose au coeur
de ce modèle économique.
Alors, qui sommes-nous ?
Qui sont ces gens ?
Sommes-nous ces individus en quête de nouveauté,
hédonistes et égoïstes ?
Ou se pourrait-il occasionnellement
que nous ressemblions à l'altruiste désintéressé
représenté dans cette belle esquisse de Rembrandt ?
Et bien, la psychologie dit en fait
qu'il y a une tension
une tension entre les comportements auto-centrés

Italian: 
(Risate)
Qual è l'obiettivo?
"Qual è l'obiettivo del consumatore?"
si chiedeva Mary Douglas in un saggio sulla povertà
scritto 35 anni fa.
"E'," diceva
"di aiutare a creare il mondo sociale
e di trovare in esso un posto credibile."
E' una visione profondamente umanizzante
delle nostre vite,
ed è una visione completamente diversa
da quella che risiede al cuore
di questo modello economico.
Allora chi siamo?
Chi è questa gente?
Siamo noi questi individui cercatori di novità, edonistici,
egoisti?
Noi, occasionalmente, potremmo essere
qualcosa come l'altruista disinteressato
rappresentato in questo delizioso, delizioso schizzo?
Ora, la psicologia effettivamente dice
che c'è una tensione,
una tensione tra comportamenti che riguardano noi stessi

Vietnamese: 
(Tiếng cười)
Mục tiêu là cái gì?
"Mục tiêu của người tiêu dùng là gì?"
Mary Douglas đặt ra một câu hỏi trong một bài viết về sự nghèo đói
viết 35 năm trước.
"Đó là," bà ấy nói,
"giúp tạo ra một thế giới xã hội
và tìm ra một chỗ tin cậy ở đấy."
Đó là một cái nhìn đầy nhân đạo
cái nhìn về cuộc sống của chúng ta,
và nó là một cái nhìn hoàn toàn khác
so với cái trọng tâm
của hình mẫu kinh tế này.
Vậy chúng ta là ai?
Những người này là ai?
Chúng ta có phải những người luôn tìm kiếm cái mới lạ, theo chủ nghĩa hưởng lạc,
ích kỉ không?
Hay thực ra chúng ta thỉnh thoảng là
những người có lòng nhân hậu
miêu tả trong bản vẽ phác đáng yêu của Rembrandt?
Thực tế tâm lý học cho rằng
có một sự giằng co --
sự giằng co giữa những hành vi vị kỷ

Portuguese: 
(risos)
Qual o objetivo?
"Qual o objetivo do consumidor?"
Mary Douglas perguntou em um texto sobre pobreza
escrito 35 anos atrás.
"É," ela disse,
"ajudar a criar o mundo social
e a encontrar um lugar digno de confiança para ele."
Isto é uma visão profundamente humanística
das nossas vidas,
e é uma visão completamente diferente
daquela que está no centro
do modelo econômico.
Então quem somos nós?
Quem são essas pessoas?
Seríamos nós estes indivíduos que buscam novidades, hedonistas,
egoístas?
Ou seríamos, na verdade, ocasionalmente
algo como o altruísta
descrito neste lindo, lindo desenho de Rembrandt?
Bom, a Psicologia na verdade diz
que existe uma tensão,
uma tensão entre comportamentos egoístas

Arabic: 
( ضحك )
ما هو الهدف ؟
" ما هو هدف المستهلك ؟ "
مارى دوجلاس ( عالمة إنثربلوجيا بريطانية ) سُألت فى مقالة لها عن الفقر
منذ 35 عاماً مضت.
" هذا هو، " قالت،
" أن تساعد فى خلق عالم إجتماعى
وأن تجد مكان معقول لك فى هذا العالم. "
هذه رؤية إنسانية عميقة
لحياتنا،
وهى رؤية مختلفة تماماً
عن التى تكمن فى قلب
هذا النظام الإقتصادى.
لذلك من نحن ؟
من هم هؤلاء الناس ؟
هل نحن هؤلاء الباحثون عن التفرد، المتعة،
الأفراد الأنانيين ؟
أم أننا ربما أحياناً نكون
مثل الغير أنانيين المحبيين للغير
المتمثلة فى لوحات رامبراندت، مثال رائع هنا ؟
حسناً إن الطب النفسى يقول
هناك توتر ما،
توتر بين السلوك التعبيرى لإحترام النفس

Modern Greek (1453-): 
(Γέλια)
Ποιος είναι ο στόχος;
"Ποιος είναι ο στόχος του καταναλωτή;"
Η Μαίρη Ντάγκλας ρώτησε σε ένα δοκίμιο για τη φτώχεια
γραμμένο 35 χρόνια πριν.
"Είναι...", είπε,
"... να συμβάλει στη δημιουργία του κοινωνικού κόσμου
και να βρει μια αξιόπιστη θέση σε αυτόν."
Αυτή είναι μια βαθύτατα εξανθρωπισμένη
εικόνα της ζωής μας,
και είναι μια εντελώς διαφορετική εικόνα
από εκείνη που βρίσκεται στην καρδιά
αυτού του οικονομικού μοντέλου.
Έτσι, ποιοι είμαστε;
Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι;
Μήπως είμαστε αυτά που αναζητούν το καινούργιο, ηδονιστικά,
εγωιστικά άτομα;
Ή μήπως είμαστε πραγματικά περιστασιακά
κάτι σαν τον ανιδιοτελή αλτρουιστή
που απεικονίζεται σε ένα υπέροχο σκίτσο του Ρέμπραντ εδώ;
Λοιπόν η ψυχολογία λέει στην πραγματικότητα
ότι υπάρχει ένταση,
μια ένταση μεταξύ συμπεριφορών με επίκεντρο τον εαυτό μας

English: 
(Laughter)
What is the objective?
"What is the objective of the consumer?"
Mary Douglas asked in an essay on poverty
written 35 years ago.
"It is," she said,
"to help create the social world
and find a credible place in it."
That is a deeply humanizing
vision of our lives,
and it's a completely different vision
than the one that lies at the heart
of this economic model.
So who are we?
Who are these people?
Are we these novelty-seeking, hedonistic,
selfish individuals?
Or might we actually occasionally be
something like the selfless altruist
depicted in Rembrandt's lovely, lovely sketch here?
Well psychology actually says
there is a tension --
a tension between self-regarding behaviors

Bulgarian: 
(Смях)
Каква е целта?
"Каква е целта на потребителя?"
Мери Дъглас попита в есе за бедността,
написано преди 35 години.
"Целта е," каза тя,
"да помогнем за създаването на социален свят
и да намерим правдободобно място в него."
Това е дълбоко хуманна
визия за живота ни,
и това е напълно различна визия,
от тази, която е в основата
на този икономически модел.
И така, кои сме ние?
Кои са тези хора?
Дали сме тези търсещи новости, хедонистични,
егоистични хора?
Или можем всъщност от време на време да бъдем
нещо като безкористния алтруист,
изобразен в прекрасната, красива скица от Рембранд тук?
Ами психологията всъщност казва,
че съществува напрежение,
напрежение между поведението, касаещо нас самите,

Portuguese: 
(risos)
Qual o objetivo?
"Qual o objetivo do consumidor?"
Mary Douglas perguntou em um texto sobre pobreza
escrito 35 anos atrás.
"É," ela disse,
"ajudar a criar o mundo social
e a encontrar um lugar digno de confiança para ele."
Isto é uma visão profundamente humanística
das nossas vidas,
e é uma visão completamente diferente
daquela que está no centro
do modelo econômico.
Então quem somos nós?
Quem são essas pessoas?
Seríamos nós estes indivíduos que buscam novidades, hedonistas,
egoístas?
Ou seríamos, na verdade, ocasionalmente
algo como o altruísta
descrito neste lindo, lindo desenho de Rembrandt?
Bom, a Psicologia na verdade diz
que existe uma tensão,
uma tensão entre comportamentos egoístas

Swedish: 
(Skratt)
Vad är målet?
"Vad är konsumentens mål?"
Mary Douglas ställde frågan i en uppsats om fattigdom
skriven för 35 år sedan.
"Det är," sade hon,
"för att hjälpa att skapa den sociala världen
och finna en trovärdig plats i den."
Det är en djupt förmänskligande
vision av våra liv,
och det är en helt annorlunda vision
än den som är själva kärnan
av den ekonomiska modellen.
Så vilka är vi?
Vilka är dessa människor?
Är vi dessa nysökande, hedonistiska,
själviska individerna?
Eller kan vi faktiskt ibland vara
som den osjälviske altruisten
skildrad här i Rembrandts underbara skiss?
Ja, faktum är att psykologin säger
att det finns en spänning,
en spänning mellan egoistiska beteenden

Croatian: 
(Smijeh)
Što je cilj?
"Što je cilj potrošača?"
Mary Douglas je zapitala u eseju o siromaštvu
napisanom prije 35 godina.
"To je," kaže ona,
"pomaganje u stvaranju socijalnog svijeta
i pronalazak vjerodostojnog mjesta u njemu."
To je duboka humana
vizija naših života,
i to je sasvim druga vizija
od one koja je u srži
ovog ekonomskog modela.
Stoga tko smo mi?
Tko su ovi ljudi?
Da li smo mi ovi tragači za novotarijama, hedonistički,
sebični individualci?
Ili možemo ponekad zapravo biti
nešto kao nesebičan altruist
prikazan u ovoj lijepoj Rembrandtovoj skici ovdje?
Pa psihologija zapravo kaže
da postoji napetost,
napetost između osobnog karaktera

Macedonian: 
(смеа)
Која е целта?
"Која е целта на потрошувачот?"
Мери Даглас постави прашање во еден есеј за сиромаштијата
напишан пред 35 години.
"Целта е", рече таа
"Да се помогне во создавање на социјален свет
и да се пронајде своето место во него."
Тоа е длабоко човечна
верзија на нашите животи,
и е комплетно различна визија
од онаа која е централна
на овој економски модел.
Па, кои сме ние?
Кои се овие луѓе?
Дали сме ние овие луѓе во постојана потрага по новини,
хедонисти, себични индивидуалци?
Или можеби понекогаш можеме да бидеме
нешто како несебичниот алтруист
прикажан на овој преубав цртеж од Рембрант?
Па, всушност, психологијата кажува
дека има тензија --
тензија помеѓу себичното однесување

Slovak: 
(Smiech)
Čo je cieľom?
"Čo je cieľom spotrebiteľa?"
spýtala sa Mary Douglas v úvahe o chudobe
pred 35 rokmi.
"Cieľom je", hovorí,
"pomôcť vytvoriť spoločný svet
a nájsť si v ňom spoľahlivé miesto."
To je veľmi poľudšťujúca
vízia našich životov,
a je úplne odlišná
od tej, na ktorej je založený
tento ekonomický model.
Takže kto sme?
Kto sú títo ľudia?
Sme hedonistickí, po stále nových veciach bažiaci,
sebeckí jednotlivci?
Alebo by sme mohli občas byť
podobní nesebeckému altruistovi
v tejto krásnej kresbe od Rembrandta?
Psychológia nám hovorí,
že existuje napätie,
napätie medzi sebastredným správaním

Spanish: 
(Risas)
¿Cuál es el objetivo?
"¿Cuál es el objetivo del consumidor?"
preguntaba Mary Douglas en un ensayo sobre la pobreza
escrito hace 35 años.
Y dijo: "Consiste en
ayudar a crear el mundo social
y encontrar un lugar creíble en él".
Esa es una visión profundamente
humanizante de nuestras vidas,
y es una visión totalmente diferente
de la que se ubica en el centro
de este modelo económico.
Entonces, ¿quiénes somos?
¿Quiénes son esas personas?
¿Somos esos individuos egoístas, buscadores de novedades
y hedonistas?
¿O quizás en realidad seamos ocasionalmente
un poco como el desinteresado altruista
representado aquí en este encantador boceto de Rembrandt?
Bueno, la psicología de hecho nos dice
que existe un conflicto,
una tensión entre comportamientos basados en el interés propio

Turkish: 
(Kahkaha)
Hedef nedir?
"Tüketicinin hedefi nedir?"
diye sordu Mary Douglas yoksulluk üzerine bir makalesinde
35 yıl önce.
"Hedef," dedi,
"sosyal bir dünya yaratmaya
ve o dünyada güvenilir bir yer bulmaya yardımcı olmak."
Bu bakış açılarımızın derinlemesine
insancıllaştırılması,
ve bu ekonomik modelin tam ortasındaki
yalan söyleyen kişininkinden
tamamen farklı bir vizyon
O halde biz kimiz?
Bu insanlar kim?
Biz yenilik peşindeki, çıkarcı,
bencil bireyler miyiz?
Yoksa gerçekte Rembrandt'ın bu oyununda
tarif edilen özgecil fedakar
hoş, sevimli karakterler olabilir miyiz?
Şey aslında psikoloji
bir gerilim olduğunu söyler,
kendini önemseme ile

Russian: 
(Смех)
И какова же цель?
"Какие цели преследует потребитель?"
Спрашивает Мэри Дуглас в своём ессе о бедности,
написанном 35 лет назад.
По её утверждению
"...это участвовать в создании социума
и найти достойное место в нём."
Это очеловеченый
вариант нашей жизни,
и он совершенно отличен от
того, что лежит в основе
существующей экономической модели.
И так, кто мы?
Кто эти люди?
Гедонисты, прибывающие в вечном поиске новшеств,
конченные эгоисты?
Или каким-то чудесным образом,
что-то вроде самоотверженного альтруиста,
изображенного, Рембрантом на этом удивительном наброске?
Психологи говорят,
что здесь есть противоречие,
борьба между выбором в свою пользу

German: 
(Gelächter)
Was ist der Zweck?
"Was ist der Zweck des Verbrauchers?"
Hat Mary Douglas in einem Artikel über Armut
vor 35 Jahren.
"Es ist", sagte sie,
"zu helfen, eine soziale Welt aufzubauen,
und einen glaubwürdigen Platz darin zu finden."
Dieses ist eine zutiefst humanisierende
Vision über unsere Leben,
und es ist eine komplett unterschiedliche Vision,
als die, die im Kernpunkt
dieses wirtschaftlichen Modells steht.
Also, wer sind wir?
Wer sind diese Menschen?
Sind wir diese Individuen die hungrig nach Neuem, hedonistisch,
und egoistisch sind?
Oder könnten wir gelegentlich auch
etwas wie diese selbstlosen Altruisten,
wie in diesem wundervollen Rembrandt hier?
Nun, die Psychologie beschreibt tatsächlich
eine Spannung,
eine Spannung zwischen selbst-orientierten Verhalten,

Korean: 
(웃음)
목적이 뭘까요?
"소비자의 목표는 무엇인가?"
메리 더글라스가 35년 전에
빈곤에 대한 에세이에서 물었습니다.
그녀는 말합니다, "그건"
"더불어 사는 시민 사회를 만들고 그 안에서"
"믿을 만한 곳을 찾는데 도움이 되는 것."
우리의 삶에 대해
무척 인간적인 시각이지만
이상의 경제 모델의 중심에 놓인
시각과는 완벽하게 다른
그런 견해입니다.
그럼 우린 누군가요?
집단으로서 우리는 어떤 존재일까요?
새로운 것을 쫓고 쾌락만 추구하는
이기적인 군상인가요?
아니면 실제로는 렘브란트의 이 아름다운 스케치가 묘사하는 것처럼
가끔은 자신조차도 버리고 헌신하는
이타주의자들인가요?
뭐 심리학자들에 따르면
자신을 위한 행동과
남을 위한 행동사이에

Japanese: 
他者を利する行動の間の葛藤である
この葛藤は進化に深く根ざしたものです
利己的行動は
ある種の状況下では適したものです
闘争逃走反応です
しかし利他的行動は
社会的存在としての
私たちの進化に欠かせないものです
たぶん我々の見方からすると
新しい物の追求と伝統や保全の追求との
葛藤が興味深いものです
変化の時代には目新しさの追求が適しており
自分も適応することが必要です
伝統は安定した時代に
家族や社会的なつながりを維持させます
ここで突然
人の心の地図を眺めていたと気づき
突如として 問題の核心が
明らかになります
これまで 私たちは経済を作り上げ
システムを作り上げました
そのシステムは体系的に
人間の魂のほんの狭い一郭のみに
特権を与え　奨励し
その他を無視しました

Chinese: 
利他主義行為之間的一個拉距。
這些拉距是進化的結果
自私的行為
是用來適應特定的環境的
鬥爭還是逃跑。
但是利他行為
是我們進化的基礎
作為社群生物。
從我們的觀點來看也許更有趣，
另一種在探尋新事物的行為和
傳統或保守之間的拉距。
追求新鮮是為了在世界轉變的時候
便於適應。
傳統是為了保持穩定
為了持家和組成合作的社會群體。
於是 突然地
我們注視著人類的內心世界。
它突然地揭露出，
事情的癥結所在。
我們創造了經濟。
我們創造了體制，
（這個體制）系統地賦予我們特權，鼓勵，
人們靈魂的一個
狹窄的象限
其他方面卻被置之不理。

German: 
und selbst-losen Verhalten.
Und diese Spannungen haben tiefe evolutionäre Wurzeln.
Egoistisches Verhalten
ist unter Umständen ein angepasstes Verhalten --
kämpfen oder laufen.
Aber andere rücksichtvolle Verhaltensweisen
sind wesentlich für unsere Evolution
als soziale Wesen.
Und vielleicht noch interessnater aus unserem Sichtpunkt,
eine andere Spannung zwischen neu-orientierten Verhalten,
und Tradition oder Beibehaltung.
Neuigkeit ist adaptiv, wenn Dinge sich ändern
und es eine Anpassung erfordert.
Tradition ist entscheidend um Stabilität zu gewähren
um Familien aufzuziehen und zusammenhängende soziale Gruppen zu schaffen.
Also schauen wir, auf einmal,
auf eine Karte des menschlichen Herzens.
Und diese zeigt uns plötzlich
den Knackpunkt des Themas.
Was wir getan haben ist, wir haben wirtschaftliche Systeme geschaffen.
Wir haben Systeme geschaffen,
die systematisch nur einen engen Quadranten
der menschlichen Seele
bevorzugen, fördern.
und die anderen unberücksichtigt lassen.

Hungarian: 
Ennek mély evolúciós gyökerei vannak,
úgyhogy az önző viselkedés
egyes esetekben alkalmazkodást jelent
az "üss vagy fuss" elv alapján.
Ám társadalmi lényként
evolúciónk nélkülözhetetlen kelléke
mások érdekeinek szem előtt tartása.
De szempontunkból még érdekesebb
az újdonságkereső viselkedés
és a hagyomány, a megőrzés között
feszülő ellentmondás.
Az újdonság alkalmazkodás;
ha a dolgok változnak,
muszáj alkalmazkodnunk.
A hagyomány a stabilitáshoz,
a család fölneveléséhez
és összetartó társadalmi közösség
kialakításához kell.
De most nézzük meg
az emberi szívet.
Rögtön rábukkanunk
a dolog bökkenőjére.
Gazdaságot hoztunk létre,
rendszereket,
melyeket szakadatlanul
babusgatunk és dédelgetünk
mint az emberi lélek
kicsiny szegletét,
és a többire ügyet sem vetünk.
Ugyanezért a megoldás is világos,

Portuguese: 
e comportamentos com o próximo em mente.
E estas tensões têm raízes evolutivas profundas.
Então o comportamento egoísta
é adaptativo em certas circunstâncias --
luta ou fuga.
Mas os comportamentos com o próximo em mente
são essenciais para a nossa evolução
enquanto seres sociais.
E talvez um ponto de vista ainda mais interessante,
outra tensão entre comportamentos que buscam novidades
e tradição ou conservação.
Inovação é adaptativa quando as coisas estão mudando©
e você precisa adaptar-se.
O tradicionalismo é essencial para criar estabilidade
para construir uma família e formar grupos sociais coesos.
Então aqui, de repente,
estamos olhando para um mapa do coração humano.
E ele nos revela, repentinamente,
o ponto crucial da questão.
O que fizemos foi construir economias.
Criamos sistemas,
que sistematicamente privilegiam, incentivam,
um quadrante
da alma humana
e ignora as demais.

English: 
and other regarding behaviors.
And these tensions have deep evolutionary roots,
so selfish behavior
is adaptive in certain circumstances --
fight or flight.
But other regarding behaviors
are essential to our evolution
as social beings.
And perhaps even more interesting from our point of view,
another tension between novelty-seeking behaviors
and tradition or conservation.
Novelty is adaptive when things are changing
and you need to adapt yourself.
Tradition is essential to lay down the stability
to raise families and form cohesive social groups.
So here, all of a sudden,
we're looking at a map of the human heart.
And it reveals to us, suddenly,
the crux of the matter.
What we've done is we've created economies.
We've created systems,
which systematically privilege, encourage,
one narrow quadrant
of the human soul
and left the others unregarded.

Polish: 
a zachowaniami nakierowanymi na innych ludzi.
Te napięcia mają głębokie korzenie ewolucyjne.
Na przykład zachowanie samolubne
jest w pewnych okolicznościach przystosowawcze --
walka albo ucieczka.
Ale zachowania nakierowane na innych
są niezbędne dla naszej ewolucji
jako istot społecznych.
A może jeszcze bardziej interesujące z naszego punktu widzenia,
napięcie między zachowaniami poszukującymi nowości
a tradycją czy konserwatyzmem.
Nowość jest przystosowawcza kiedy wszystko się zmienia
i sam musisz się przystosować.
Tradycja jest ważna aby zbudować stabilność,
by zakładać rodziny i tworzyć spójne grupy społeczne.
Tak więc oto nagle
patrzymy na mapę ludzkiego serca.
A to odsłania nam, niespodziewanie,
sedno sprawy.
To czego dokonaliśmy, to stworzyliśmy gospodarkę.
Stworzyliśmy systemy,
które systematycznie faworyzują i promują
jeden wąski kwadrant
ludzkiej duszy,
a inne pomijają.

French: 
et les comportements centrés sur les autres.
Et ces tensions ont des racines profondément liées à l'évolution.
Donc, un comportement égoïste
est signe d'une capacité d'adaptation dans certaines circonstances --
se battre ou fuir.
Mais les comportements tournés vers autrui
sont essentiels dans notre évolution
en tant qu'être sociaux.
Et ce qui est peut être encore plus intéressant de notre point de vue,
une autre tension entre les comportements chercheurs de nouveauté
et la tradition ou la conservation.
La soif de nouveauté est adéquate quand les choses changent
et qu'on a besoin de s'adapter.
La tradition est essentielle pour jeter les bases de la stabilité
nécessaire pour élever des familles et former des groupes sociaux unis.
Et là, tout d'un coup,
c'est une carte du coeur humain qu'on regarde.
Et elle nous révèle soudainement
le coeur du sujet.
Ce que nous avons fait, c'est créer des économies.
Nous avons créé des systèmes
qui privilégient et encouragent systématiquement
une petite portion
de l'âme humaine
et avons délaissé les autres.

Dutch: 
en rekening houden met anderen.
En deze spanningen hebben diepe evolutionaire wortels.
Zelfzuchtig gedrag is dus in bepaalde
gevallen adaptief -
vecht of vlucht.
Maar een gedrag dat met de ander rekening houdt
is essentieel in onze evolutie
als sociale wezens.
En misschien wel nog interessanter vanuit ons gezichtspunt,
nog een spanning tussen nieuwigheidzoekend gedrag
en traditie en behoud.
Nieuw is adaptief in tijden van verandering
wanneer je je moet aanpassen.
Traditie is essentieel voor de stabiliteit
om families groot te brengen en stabiele sociale groepen te vormen.
En zo zijn we ineens
aan het kijken naar een kaart van het menselijke hart.
En dat toont ons plots
wat essentieel is.
We hebben economieën gecreëerd.
Systemen,
die systematisch een klein gedeelte
van de menselijke ziel
hebben bevoordeeld, aangemoedigd,
maar de rest hebben verwaarloosd.

Slovak: 
a správaním zohľadňujúcim iných.
Toto napätie má hlboké evolučné korene.
Takže sebecké správanie
je v niektorých situáciách evolučne výhodné --
boj alebo útek.
Ale správanie zohľadňujúce iných
je nevyhnutné k našej evolúcii
ako spoločenských tvorov.
Z nášho pohľadu je možno ešte zaujímavejšie
napätie medzi vyhľadávaním nového
a tradíciami alebo konzervativizmom.
Hľadanie nového je výhodné keď sa veci menia
a musíme sa prispôsobiť.
Tradície sú dôležité ako stabilná základňa
pre rodiny a formovanie súdržných sociálnych skupín.
Takže sa, zrazu,
pozeráme na mapu ľudského srdca.
A to nám náhle odhaľuje
jadro problému.
Vytvorili sme ekonomiky.
Vytvorili sme systémy
ktoré systematicky uprednostňujú, podporujú,
jednu štvrtinu
ľudskej duše
a ponechávajú ostatné nepovšimnuté.

Swedish: 
och altruistiska beteenden.
Och dessa spänningar har djupt evolutionära rötter.
Så själviskt beteende
är anpassningsbart under vissa omständigheter --
fäkta eller fly.
Men beteenden med hänsyn mot andra
är väsentliga för vår evolution
som sociala varelser.
Och kanske ännu mer intressant från vårt perspektiv,
ännu en spänning mellan nysökande beteenden
och tradition eller konservatism.
Nymodighet är anpassningsbar när saker förändras
och du behöver anpassa dig själv.
Tradition är väsentlig för att bygga stabiliteten
för att försörja familjer och forma sammanhållna sociala grupper.
Så här, plötsligt,
tittar vi på en karta av människans hjärta.
Och plötsligt uppdagas
frågans stötesten.
Vad vi har gjort är att vi har skapat ekonomier.
Vi har skapat system,
som systematiskt priviligierar, uppmuntrar,
en smal kvadrant
av människans själ
och lämnar andra vind för våg

French: 
et les comportements centrés sur les autres.
Et ces tensions ont des racines profondément liées à l'évolution.
Donc, un comportement égoïste
est signe d'une capacité d'adaptation dans certaines circonstances --
se battre ou fuir.
Mais les comportements tournés vers autrui
sont essentiels dans notre évolution
en tant qu'être sociaux.
Et ce qui est peut être encore plus intéressant de notre point de vue,
une autre tension entre les comportements chercheurs de nouveauté
et la tradition ou la conservation.
La soif de nouveauté est adéquate quand les choses changent
et qu'on a besoin de s'adapter.
La tradition est essentielle pour jeter les bases de la stabilité
nécessaire pour élever des familles et former des groupes sociaux unis.
Et là, tout d'un coup,
c'est une carte du coeur humain qu'on regarde.
Et elle nous révèle soudainement
le coeur du sujet.
Ce que nous avons fait, c'est créer des économies.
Nous avons créé des systèmes
qui privilégient et encouragent systématiquement
une petite portion
de l'âme humaine
et avons délaissé les autres.

Spanish: 
y comportamientos basados en el interés ajeno.
Y esos conflictos tienen profundas raíces evolutivas.
Tal comportamiento egoísta
es adaptativo bajo ciertas circunstancias:
luchar o huir.
Pero los comportamientos que toman en cuenta a los demás
son esenciales para nuestra evolución
como seres sociales.
Y quizás lo más interesante desde nuestro punto de vista,
hay otra tensión entre comportamientos que buscan lo novedoso
y la tradición o conservación.
Lo novedoso es adaptativo cuando las cosas están cambiando
y necesitas adaptarte tú mismo.
La tradición es esencial para brindar estabilidad
para formar familias y grupos sociales cohesivos.
Entonces aquí, repentinamente,
estamos viendo un mapa del corazón humano.
Y nos revela de repente
el quid del asunto.
Hemos creado economías.
Hemos creado sistemas
que sistemáticamente privilegian, alientan,
una parte pequeña
del alma humana
y deja a los otros ignorados.

Croatian: 
i ostalih pogleda ponašanja.
I ove napetosti imaju duboke evolucijske korijene.
Stoga sebično ponašanje
je nasljedno u određenim uvjetima --
bori se ili bježi.
No ostali pogledi ponašanja
su ključni za našu evoluciju
kao društvenih bića.
I možda još interesantnije sa naše točke gledišta,
još jedna napetost između karaktera u potrazi za novitetima
i tradicije ili konzervacije.
Noviteti su zarazni kada se stvari mjenjaju
i morate se prilagoditi.
Tradicija je neophodna za stabilizaciju
podizanja obitelji i formiranje kohezivnih društvenih skupina.
Stoga ovdje, odjednom
gledamo u kartu ljudskog srca.
I otkriva nam, odjednom,
srž stvari.
Ono što smo učinili je da smo kreirali ekonomije.
Kreirali smo sustave,
koji sustavno prviligiraju, potiču
jedan uski kvadrant
ljudske duše
a ostale djelove zanemaruju.

Korean: 
긴장관계가 있다고 하는군요.
그리고 이 긴장관계는 진화와 뿌리 깊이 연관되어 있구요.
그러니까 이기적인 행동은
어떤 상황이냐에 따라 조절된다고 합니다,
싸우던지 아니면 피하던지.
하지만 남을 위한 행동은
사회적 존재로서의 진화에
꼭 필요하다고 합니다.
그래도 우리의 관점에서 더 재미난 것은
새로운 것을 추구하는 행동과
전통 혹은 보존 사이의 또 다른 긴장관계겠죠.
상황이 변함에 따라 새로운 것은 변하니까
여러분도 스스로 맞춰 변해야 합니다.
전통이라는 것은 가족을 키우고 결속력 있는
사회적 집단을 만드는 안정성의 근간이 되기 때문에 꼭 필요합니다.
갑자기 이 부분에서 우리는
인간애의 지형도를 만나게 됩니다.
그러면서 갑자기 우리는
모든 문제의 핵심을 접하게 되죠.
우리는 경제라는 것을 만들었습니다.
우리는 체계를 만들었는데
이들은 인간 영혼의 좁은 한 분면을
체계적으로 특별히 취급하고
북돋우는 반면 그 나머지는
완전히 방치합니다.

Bulgarian: 
и поведението, отнасящо се до другите.
И тези напрежения имат дълбоки еволюционни корени.
И така егоистичното поведение
е адаптивно при определени обстоятелства --
бори се или избягай.
Но поведенията, отнасящи се до другите,
са от съществено значение за нашата еволюция
като социални същества.
И може би още по-интересно от наша гледна точка,
е друго напрежение между поведенията търсещи новости
и традиционните или консервативните.
Новостта е адаптивна, когато нещата се променят
и човек трябва да се адаптира.
Традицията е от съществено значение за установяване на стабилност,
за създаване на семейства и формиране на сплотени социални групи.
Така че тук, изведнъж,
гледаме карта на човешкото сърце.
И тя ни разкрива, изведнъж,
същината на въпроса.
Това, което сме направили е, че сме създали икономиките.
Създали сме системи,
които систематично привилегироват, насърчават,
един малък квадрант
от човешката душа,
и остават другите пренебрегнати.

Portuguese: 
e comportamentos com o próximo em mente.
E estas tensões têm raízes evolutivas profundas.
Então o comportamento egoísta
é adaptativo em certas circunstâncias --
luta ou fuga.
Mas os comportamentos com o próximo em mente
são essenciais para a nossa evolução
enquanto seres sociais.
E talvez um ponto de vista ainda mais interessante,
outra tensão entre comportamentos que buscam novidades
e tradição ou conservação.
Inovação é adaptativa quando as coisas estão mudando©
e você precisa adaptar-se.
O tradicionalismo é essencial para criar estabilidade
para construir uma família e formar grupos sociais coesos.
Então aqui, de repente,
estamos olhando para um mapa do coração humano.
E ele nos revela, repentinamente,
o ponto crucial da questão.
O que fizemos foi construir economias.
Criamos sistemas,
que sistematicamente privilegiam, incentivam,
um quadrante
da alma humana
e ignora as demais.

Romanian: 
si alte comportamente fata de altii.
Iar aceste tensiuni au radacini adanci evolutionare.
Astfel incat comportamentul egoist
este adaptiv in anumite circumstante --
lupta sau zbor.
Dar alte comportamente de raportare
sunt esentiale pentru evolutia noastra
ca fiinte sociale.
Si poate si mai interesant din punctul nostru de vedere,
o alta tensiune intre comportamentele de cautare a noutatilor
si traditie sau conservare.
Noutatea este adaptiva atunci cand lucrurile sunt in schimbare
si trebuie tu insuti sa te adaptezi.
Traditia este esentiala pentru a avea stabilitatea
pentru a creste familii si pentru a forma grupuri sociale coezive.
Si aici, asa dintr-o data,
ne uitam la o harta a inimii omului.
Si ea ne dezvaluie, pe neasteptate,
enigma lucrurilor importante.
Ce-am facut noi este ca am creat economii.
Am creat sisteme
care privilegiaza sistematic, incurajeaza,
un cadran ingust
al sufletului omenesc
si nu le iau in considerare pe celelalte.

Italian: 
e comportamenti che riguardano gli altri.
E queste tensioni hanno profonde radici evoluzionistiche.
Perciò il comportamento egoista
in certe circostanze è adattivo --
lotta o fuga.
Ma i comportamenti che riguardano gli altri
sono essenziali per la nostra evoluzione
come esseri sociali.
E forse ancor più interessante dal nostro punto di vista,
un'altra tensione tra comportamenti di ricerca della novità
e tradizione o conservazione.
La novità è adattiva quando le cose stanno cambiando
e devi adattarti.
La tradizione è essenziale per impostare la stabilità
per tirar su famiglie e formare gruppi sociali coesi.
Allora qui, improvvisamente,
stiamo guardando una mappa del cuore umano.
E ci rivela, all'improvviso,
il punto cruciale della questione.
Quello che abbiamo fatto è stato creare delle economie.
Abbiamo creato dei sistemi,
che sistematicamente privilegiano, incoraggiano,
uno stretto quadrante
dell'animo umano
e trascurano gli altri.

Russian: 
и в пользу других.
И это противоречие имеет глубокие корни в эволюции.
Забота о себе
необходима в определённых условиях --
драться или ретироваться.
Но забота о других
является ключевым моментом нашей эволюции
как социальных существ.
Но для нас сейчас интереснее другое противоречие,
между поведением, мотивированным жаждой разнообразия
и верностью традициям, консервативным поведением.
Страсть ко всему новому помогает во времена перемен
и вам необходимо приспособиться к новым условиям.
Приверженность традиции ведет к стабильности,
это существенно для создания семьи и сплочённых социальных групп.
И совершенно неожиданно
перед нами ландшафт человеческого сердца.
И нам открылось вдруг
суть вещей.
То, что мы сделали, мы создали экономику.
Мы создали системы,
которые неустанно холят и лелеют,
единственный узкий сегмент
человеческой души,
оставив все остальные без внимания.

Norwegian: 
og omtanke for andre.
Og disse spenningene har dype røtter
Så egoistisk væremåte
er tilpasningsdyktig under noen omstendigheter --
kjemp eller flykt.
Men omtanke for andre
er essensiell for vår utvikling
som samfunnsbevisste mennesker.
Og kanskje mer interessant fra vårt perspektiv,
en annen spenning mellom nyhetssøkende væremåte
og tradisjon og konservatisme.
Nyhetssøkende væremåte er tilpasningsdyktig når ting endrer seg
og man må tilpasse seg.
Tradisjon er essensiell for å skape stabilitet
til å stifte famile og sammenknyttede felleskap.
Så her ser vi plutselig,
et kart over den menneskelige natur.
Og det avslører, plutselig,
sakens kjerne.
Det vi har gjort er å skape økonomier.
Vi har laget systemer,
som systematisk begunstiger og oppfordrer
en liten fjerdedel
av den menneskelige natur
og ikke befatter seg med de andre.

Vietnamese: 
và những hành vi khác.
Và những sự giằng co này có một gốc rễ mang tính riến hóa,
và những hành vi ích kỉ
mang tính thích nghi trong một số trường hợp --
chiến đấu hay chuyến bay.
Những các hành vi khác
cũng quan trọng đối với sự tiến hóa của chúng ta
với tư cách là con người.
Có thể còn thú vị hơn từ điểm nhìn của chúng ta,
có một sự giằng co khác giữa những hành vi tìm kiếm sự mới lạ
và sự gìn giữ bảo toàn những giá trị cũ.
Sự mới lạ mang tính thích nghi khi mọi thứ đang thay đổi
và bạn cần thay đổi bản thân cho phù hợp.
Truyền thống cũng cần thiết để đặt nền móng cho sự bền vững
xây dựng gia đình và cấu tạo nên một xã hội có liên kết.
Tại đây, bất thình lình,
chúng ta đang nhìn vào sơ đồ của trái tim con người.
Và nó tiết lộ cho chúng ta, một cách bất ngờ,
mối nan giải của vấn đề.
Cái chúng ta làm đó là tạo nên các nền kinh tế.
Chúng ta tạo nên các bộ máy,
theo hệ thống ban cho đặc quyền, khuyến khích,
một góc phần tư nhỏ
của tâm hồn con người
và không mảy may đến phần còn lại.

Arabic: 
والسلوك فى الإهتمامات الأخرى.
وهذه التوترات لها جذور عميقة فى عملية التطور.
فالسلوك الأنانى
هو متغير تحت ظروف معينة --
محارب أو هارب.
لكن بعض أنواع السلوك الأخرى
هى هامة حيوية لتطورنا
ككوننا مجتمع.
ومن المحتمل أنها أكثر إثارة من منطلق نظرتنا للأمور،
توتر أخر بين سلوكنا تجاه الحداثة
والتقاليد أو الحفاظ عليها.
الحداثة تتغير وتتكيف عندما تتغير الأشياء
وأنتم بحاجة لأن تكيفوا أنفسكم.
إن التقاليد هامة جداً لتنظيم وتثبيت الإستقرار
لتربية ونهوض الأُسر وتمثيل مُجتمعات مُتحدة.
لذا هنا، وبسرعة،
ننظر إلى خريطة للقلب الإنسانى.
وإنه يكشف لنا، مفاجأة ،
جوهر الأمر.
الذى فعلناه هو أننا خلقنا إقتصاديات.
خلقنا أنظمة،
تعمل بنظام رائع وإمتياز، مشجعة،
قطاع واحد ضيق
للروح الإنسانية
وتركت القطاعات الأخرى بدون إهتمام.

Turkish: 
başkalarını önemseme davranışları arasında.
Ve bu gerilimler evrimsel derin köklere sahiptir.
Yani bencil davranış
belli durumlarda kabul edilebilirdir --
dövüş ya da uçuşta.
Fakat başkalarını önemseme davranışları
sosyal varlıklar olarak
kendi evrimimiz için gereklidir.
Ve belki de kendi bakış açımızdan daha da ilginç olanı,
yenilik arayışı davranışları ile
gelenek ve muhafazacılık arasındaki bir diğer gerilimdir.
Yenilik herşey değişirken uyumsaldır
ve kendinizi adapte etmeniz gerekir.
Gelenek aileleri genişletmek ve bağlı sosyal gruplar oluşturmak için
stabiliteyi sağlamak için gerekllidir.
Yani burada, birdenbire
insan kalbinin haritasına bakarız.
Birden, meselenin özünü
fark ederiz.
Yaptığımız şey ekonomileri yaratmaktı.
Sistemleri yarattık,
sistematik olarak insan ruhunun
sadece dörtte birini önemli kılan,
destekleyen ve
diğerlerini değersiz kılan bir sistem.

Chinese: 
利他主义行为之间的一个张力。
这些张力维持着进化的根源。
因此自私的行为
是适应特定的环境的--
斗争还是逃跑。
但是利他行为
是我们进化的本质
作为社会人。
从我们的观点来看也许更有趣，
另一种在探寻新事物的行为和
传统或保守之间的张力。
新事物是与事物发展相适应的
你需要使自己适应。
传统是制定稳定性
为了养家和组成有凝聚力的社会群体。
因此，突然地，
我们在注视一个人类心脏的地图。
它突然地揭露出，
这件事情的症结所在。
我们所做的是，我们创造了经济。
我们创造了体制，
（这个体制）系统地赋予我们特权，鼓励，
人们灵魂的一个
狭窄的象限
远离他人不去关注。

Modern Greek (1453-): 
και συμπεριφορών με επίκεντρο τους άλλους.
Και αυτές οι εντάσεις έχουν βαθιές εξελικτικές ρίζες.
Έτσι, η εγωιστική συμπεριφορά
είναι προσαρμοστική, υπό ορισμένες συνθήκες -
στην πάλη ή στην φυγή.
Ωστόσο, οι άλλες συμπεριφορές
είναι απαραίτητες για την εξέλιξή μας
ως κοινωνικά όντα.
Και ίσως ακόμα πιο ενδιαφέρουσα από τη δική μας άποψη,
μια άλλη ένταση ανάμεσα στην συμπεριφορά να αναζητούμε το καινούργιο
και την παράδοση και τη συντήρηση.
Η καινοτομία είναι προσαρμοστική, όταν τα πράγματα αλλάζουν
και πρέπει να προσαρμόζεστε.
Η παράδοση είναι απαραίτητη για την σταθερότητα
τη δημιουργία οικογενειών και συνεκτικών κοινωνικών ομάδων.
Έτσι εδώ, εντελώς ξαφνικά,
κοιτάμε ένα χάρτη της ανθρώπινης καρδιάς.
Και μας αποκαλύπτει, ξαφνικά,
την ουσία του θέματος.
Αυτό που κάναμε είναι ότι έχουμε δημιουργήσει οικονομίες.
Έχουμε δημιουργήσει συστήματα,
τα οποία συστηματικά ενθαρρύνουν,
ένα στενό τεταρτημόριο
της ανθρώπινης ψυχής
και αφήνουν τα υπόλοιπα ανέπαφα.

iw: 
והתנהגויות המכוונות אל האחר.
ולמתח זה יש שורשים אבולוציוניים עמוקים.
התנהגות אנוכית
נרכשת בנסיבות מסויימות --
תילחם או תברח.
אבל התנהגויות הקשורות באחר
חיוניות לאבולוציה שלנו
בתור יצורים חברתיים.
ואולי אף יותר מעניין מנקודת מבט שלנו,
זה מתח נוסף בין התנהגויות המחפשות חידושים
לבין מסורת או שמרנות.
חדשנות נרכשת כאשר דברים משתנים
ועלינו להסתגל לזה.
מסורת חיונית כדי לבסס את היציבות
לגידול משפחות וליצור קבוצות חברתיות מלוכדות.
אז הנה, לפתע פתאום,
אנו מתבוננים במפה של הנפש האנושית.
והיא מגלה לנו, לפתע,
את לב ליבו של העניין.
מה שעשינו הוא שיצרנו כלכלות.
יצרנו מערכות
אשר בשיטתיות מרוממות ומעודדות
פן אחד צר
של הנפש האנושית
ואז הצדדים האחרים נשארים ללא התיחסות.

Portuguese: 
e comportamentos acerca dos outros.
E estas tensões têm raízes evolutivas profundas,
portanto o comportamento egoísta
é adaptável em determinadas circunstâncias --
lutar ou fugir.
Mas os comportamentos acerca dos outros
são essenciais à nossa evolução
como seres sociais.
E talvez ainda mais interessante do nosso ponto de vista,
outra tensão entre comportamentos de procura de novidade
e a tradição ou preservação.
A novidade é adaptável quando as coisas estão em mudança
e vocês próprios têm de se adaptar.
A tradição é essencial para formar a estabilidade
para criar famílias e formar grupos sociais coesos.
E assim, de repente,
estamos a olhar para um mapa do coração humano.
E revela-nos, subitamente,
o busílis da questão.
O que fizemos foi criar economias.
Criámos sistemas,
que sistematicamente favorecem, fomentam,
um quadrante estreito
da alma humana
e pôs os outros de lado.

Macedonian: 
и однесувањето поткрепувајки ги другите.
Овие тензии имаат длабоки еволуциски корења,
па себичното однесување
е прифатливо во одредени ситуации --
при борба или бегство
Но однесувањето кое ги вклучува другите
е суштинско за нашата еволција
како социјални битија.
И веројатно уште поинтересна од наша гледна точка,
е тензијата помеѓу однесувањето во склад со потрагата за новини
наспроти традицијата и конзервацијата.
Новините се потребни кога има промени
и кога треба да се прилагодиш.
Традицијата е суштинска за да се постават темелите на стабилност
за да се подигне фамилија и да се формираат цврсти социјални групи.
Па еве, одеднаш,
гледаме во мапа на човечкото срце.
И таа одеднаш ни ја открива
сржта на работите.
Она што сме направиеле е - сме креирале економии.
Сме креирале системи,
кои систематски привилегираат, охрабруваат
еден мал дел
на човечката душа
и го запоставуваат остатокот.

Italian: 
E nella stessa forma, la soluzione diventa chiara,
perché non si tratta, quindi,
di cambiare la natura umana.
Non si tratta, infatti, di ridurre le possibilità.
Si tratta di aprire.
Si tratta di concedere a noi stessi la libertà
di diventare pienamente umani,
di riconoscere le mancanze e l'ampiezza
della psiche umana
e costruire istituzioni
per proteggervi il fragile altruista di Rembrandt.
Che senso ha tutto questo per l'economia?
Come sarebbero le economie
se prendessimo quella visione della natura umana
che hanno al loro centro
e le strirassimo
lungo queste dimensioni ortogonali
della psiche umana?
Ecco, potrebbe assomigliare un po'
alle 4000 imprese a statuto sociale
che sono spuntate nel Regno Unito negli ultimi cinque anni
e una crescita simile c'è stata per le imprese con responsabilità sociale,
imprese
che hanno obiettivi ecologici e sociali
iscritti nei loro statuti
al cuore stesso dell'impresa,

German: 
Und gleichzeitig wird die Lösung klar,
weil diese nicht erfordert,
die menschliche Natur zu ändern.
Es geht tatsächlich nicht darum, Möglichkeiten einzuschränken.
Es geht darum, sie zu öffnen.
Es geht darum, uns die Freiheit zu erlauben,
vollkommen menschlich zu werden,
und die Breite und Tiefe
der menschlichen Psyche zu erkennen
und Institutionen zu schaffen,
um den schwachen rembrandt'schen Altruisten in uns zu schützen.
Was bedeutet das alles für die Wirtschaft?
Wie würden Wirtschaftssysteme aussehen,
wenn wir diese Vision der menschlichen Natur in ihrem
Kernpunkt setzen würden
und sie entlang dieser orthogonalen Dimensionen
der menschlichen Psyche
ausweiten würden?
Nun, es könnte etwa aussehen
wie die 4.000 sozial-orientierten Unternehmen
die in Grossbritanien über die letzten 5 Jahre erschienen sind
und eine entsprechende Steigerung der B-Unternehmen in den USA,
Unternehmen,
die ökologische und soziale Ziele
in ihrer Satzung geschrieben haben
in ihrem Kern,

French: 
De là même, la solution devient claire,
parce qu'il ne s'agit par conséquent pas
de changer la nature humaine.
Il ne s'agit pas, en fait, de restreindre les possibilités.
Il s'agit de nous ouvrir.
De nous accorder la liberté
de devenir pleinement humains,
de reconnaître la profondeur et la grandeur
de la psyché humaine
et de construire des institutions
afin de protéger le fragile altruiste de Rembrandt en nous.
Quel sens a tout cela en économie ?
A quoi ressembleraient les économies
si on saisissait cette vision de la nature humaine
qui est leur coeur
et si on l'étirait
le long de ces dimensions orthogonales
de la psyché de l'homme ?
Et bien, cela pourrait ressembler un peu
aux 4000 'community-interest companies'
qui ont germé au Royaume-Uni ces cinq dernières années,
développement similaire à celui des 'B corporations' aux Etats-Unis,
des entreprises
qui ont des buts écologiques et sociaux
inscrits dans leur constitution
à leur coeur même,

Romanian: 
Si cu acelasi indiciu, solutia devine clara,
pentru ca asta nu este, deci,
despre schimbarea naturii umane.
Nu este, de fapt, despre privarea de posibilitati.
Este despre deschidere lor.
Este despre a ne permite noua libertatea
de a deveni pe deplin umani,
recunoscand datoria si latimea
psihicului uman
si constructia institutiilor
pentru a proteja altruismul fragil al lui Rembrandt din inauntrul sau.
Ce inseamna acest lucru pentru stiinta economica?
Cum vor arata economiile
daca am prelua acea viziune a naturii umane
la inima lor
si le-am intinde
peste aceste dimensiuni octogonale
ale psihicului uman?
Pai, ar putea arata un pic
precum cele 4.000 de companii create pentru interesul comunitatii
care au aparut in Marea Britanie in ultimii cinci ani
si o crestere similara a companiilor B in Statele Unite,
intreprinderi
care au scopuri ecologice si sociale
scrise in constitutia lor
in inima lor,

Chinese: 
同样地，答案变得清晰，
因为这不是，因此，
关于改变人性。
它不是，事实上，关于删减可能性。
它是关于开放。
它是关于允许我们自己自由
称为完整的人类，
承认债务和
人类灵魂的宽度
和建造机构
在其中来保护林布兰特的脆弱的利他主义。
这一切对经济意味着什么呢？
经济将变成什么样子
如果我们用人性的眼光来看待它们
在它们的内心
延伸它们
用这些
人类心灵的角度？
它看起来大概像
四千个
过去的五年里在英国出现的社区利益公司
和在美国B公司的崛起有些相似，
企业们
那些有着生态和社会目标的
写进他们的章程
在他们的心中，

Russian: 
И по это причине, проблема решается просто.
Поскольку нет нужды
менять человеческую природу
или подрезать человеку крылья.
Нужно открыться.
Нужно позволить себе дерзость
стать истинно человеком,
учитывая всю глубину
человеческой психики
и сложность её организации
и защитить в себе хрупкого альтруиста, изображенного Рембрантом.
И что же всё это значит для экономики?
Во что бы она превратилась
если бы мы заложили это понимание человеческой натуры
в самое её сердце
и раздвинули её
что бы учесть эти ортогональные измерения
человеческой психики?
Возможно это было бы сродни
тем 4,000 общественных компаний,
которые расцвели в Великобритании за последние пять лет,
равно как и Би корпорации в США.
Это предприятия,
ориентированные на экологические и социальные достижения,
заложенные в их конституции,
в их сердце.

Slovak: 
V ten istý okamih sa stáva zrejmým aj riešenie,
pretože to nespočíva
v zmenení ľudskej povahy.
V skutočnosti ani nie je o obmedzovaní možností.
Je o otvorení sa.
Je o tom, aby sme si dopriali slobodu
byť plne ľudskí,
uvedomovali si hĺbku a šírku
ľudskej duše
a budovali inštitúcie
ktoré pomôžu ochrániť Rembrandtovho krehkého altruistu v nás.
Čo toto všetko znamená pre ekonomiku?
Ako by vyzerali ekonomiky
ak by sme umiestnili túto predstavu o ľudskej povahe
do ich stredu
a roztiahli ich
pozdĺž týchto ortogonálnych rozmerov
ľudskej duše?
Mohlo by to vyzerať napríklad
ako 4000 spoločností zameraných na záujmy komunít
ktoré sa objavili vo Veľkej Británii za posledných päť rokov
a podobný rast počtu spoločností typu B v Spojených štátoch,
podniky
ktoré majú ekologické a spoločenské ciele
zapísané vo svojej povahe
vo svojom strede,

Portuguese: 
E pelo mesmo padrão, a solução torna-se evidente,
porque isto não se trata, por isso,
da modificação da natureza humana.
Não se trata, na realidade, de limitar possibilidades.
Trata-se de sermos abertos.
Trata-se de permitirmos a nós próprios a liberdade
de nos tornarmos completamente humanos,
de reconhecer a profundidade e extensão
da psique humana
e de construir instituições
para proteger o altruísta frágil de Rembrandt dentro de nós.
O que é que tudo isto significa para o sistema económico?
Como é que seriam as economias
se utilizássemos essa visão da natureza humana
no seu cerne
e os esticássemos
ao longo dessas dimensões ortogonais
da psique humana?
Bem, podia parecer um pouco como
as 4.000 empresas de interesse comunitário
que surgiram no Reino Unido ao longo destes últimos 5 anos
e ao aumento semelhante de sociedades B (do benefício) nos Estados Unidos,
empresas
que têm objetivos ecológicos e sociais
incorporados nas suas constituições
nas suas raízes --

Croatian: 
I u istom smislu, rješenje postaje jasno
zato jer se ovdje ne radi o tome da
promjenimo ljudsku prirodu.
To nije ustvari ograničavanje mogućnosti.
Radi se o otvaranju.
Radi se o dopuštanju nama samima slobodu
da postanemo cjeloviti ljudi
prepoznavajući dubinu i širinu
ljudske psihe
te stvaranje institucija
koje će u sebi zaštititi Rembrandtova krhkog altruista.
Što sve ovo predstavlja za ekonomiju?
Kako bi ekonomije izgledale
da uklopimo tu viziju ljudske prirode
u njihovu srž
te ih proširimo
kroz ove ortogonalne dimenzije
ljudske psihe?
Pa, moglo bi izgledati kao
4000 kompanija orijentiranih prema zajednici
koje su se proširile kroz U.K. zadnjih pet godina
te sličan rast B korporacija u Sjedinjenim Državama,
tvrtke
koje imaju ekološke i društvene ciljeve
zapisane u svom statutu
u svojoj srži,

Swedish: 
Och på samma sätt, blev lösningen tydligare
för det här handlar inte
om att förändra den mänskliga naturen
Faktum är att det inte handlar om att begränsa möjligheter.
Det handlar om att öppna upp.
Det handlar om att tillåta oss friheten
att bli helt och hållet människor,
att erkänna djupet och vidden
av människans psyke
och att bygga upp institutioner
för att skydda Rembrandts bräckliga altruist.
Vad betyder allt detta för ekonomin?
Hur skulle ekonomierna se ut
om vi tog denna vision om människans natur
vid deras hjärta
och sträckte dem
längs dessa ortogonala dimensioner
av människans psyke?
Ja, det kanske ser lite
ut som 4000 samhällsintresserade företag
som har uppstått i Storbritannien de senaste fem åren
och en liknande uppgång för "B-corporations" i USA,
företag
som har ekologiska och sociala mål
skriven i deras konstitution
vid deras hjärta,

Japanese: 
同じようにして 解決策も明らかになりました
なぜならこれは 人の性質を
変えることではないからです
可能性を抑えこもうというのではありません
これは開放を示します
我々自身を自由にします
完全な人間になるため
人間の精神の
深さと広がりを認めて
レンブラントが描いた利他行為を
保護する仕組みを作るのです
経済的にどういう意味を持つのでしょう？
もし我々が
人間の本性に対する見解を
経済の中心に据えて
人の精神という新たな次元に
経済を伸ばして行くとしたら
どんな経済になるか？
こういうことかもしれません
過去5年間で英国に続々と出現している
4000社もの社会的企業は
米国では B corp という名前で増えています
それは
エコロジカルで社会的な目標を
企業理念の
中心に掲げる企業

Chinese: 
同樣地，解決方法也很簡單，
因為這不是
有關改變人性。
也不是關於刪減可能性。
它是關於保持開放
它是關於允許我們自己
成為完整的人類，
承認債務和
人類心靈的廣度
建造制度與機構
來保護我們心中那份脆弱的利他主義。
這一切對經濟意味著什麼呢？
經濟將變成什麼樣子
如果我們用剛才提出的人性可能
作為核心
延伸它們
用這些
人類心理的正交維度？
它看起來大概像
過去的五年裡
在英國發展出的四千個社群服務公司
和在美國B公司的崛起有些相似，
企業們
那些把生態和社會目標
寫進他們的章程
它們的核心的公司，

Spanish: 
Y al mismo tiempo, la solución se vuelve clara,
porque, dado lo anterior, esto no se trata
de cambiar la naturaleza humana.
No se trata, de hecho, de restringir posibilidades.
Se trata de abrirlas.
Se trata de permitirnos a nosotros mismos la libertad
de volvernos completamente humanos
reconociendo la profundidad y la amplitud
de la psique humana
y construir instituciones
para proteger al frágil altruista de Rembrandt interior.
¿Qué significa todo esto en economía?
¿Cómo serían las economías
si tomáramos esa visión de la naturaleza humana
en su esencia
y las desplegáramos
a lo largo de esas dimensiones ortogonales
de la psique humana?
Bueno, quizás se parecería un poquito
a las 4.000 empresas de interés comunitario
que han surgido en el Reino Unido durante los últimos cinco años
con un aumento similar en compañías B en los Estados Unidos,
empresas
que tienen metas ecológicas y sociales
escritas en sus estatutos
en su corazón,

Arabic: 
وفى نفس الجزء، الحل أصبح واضح،
لأن هذا ليس واضح، من ناحية،
عن تغيير الطبيعة الإنسانية.
ليس كذلك، فى الحقيقة، عن تقليل إحتماليات.
إنه عن الإنفتاح عموماً.
عن السماح لأنفسنا بالحرية
لنصبح بشر بكل معانى الكلمة،
ندرك الخطأ ومساحة
الروح الإنسانية وأفكارها
وبناء مؤسسات
لحماية نظرية ريمبراندت الهشة فى محبة الغير الحقيقية.
ماذا يعنى كل هذا بالنسبة للإقتصاديات ؟
كيف ستبدو الإقتصاديات
إذا أخذنا بهذه الرؤية للطبيعة الإنسانية
إلى أعماقها من القلب
ودمجها
خلال هذه الأبعاد المتعامدة
للعقل الإنسانى ؟
حسناً، يُمكن أن تبدو بشبه ضعيف
مثل عائد الأربعة ألاف شركة مجتمعة معاً
التى نشأت مؤخراً فى المملكة المتحدة خلال الخمسة أعوام الأخيرة
وبنفس الطريقة بالنسبة لعدد الشركات فى الولايات المتحدة،
الشركات ذات الإبتكار
التى لها أهداف بيئية وإجتماعية
معتمدة فى سياساتها
فى لُب تكوين هذه الشركات،

French: 
De là même, la solution devient claire,
parce qu'il ne s'agit par conséquent pas
de changer la nature humaine.
Il ne s'agit pas, en fait, de restreindre les possibilités.
Il s'agit de nous ouvrir.
De nous accorder la liberté
de devenir pleinement humains,
de reconnaître la profondeur et la grandeur
de la psyché humaine
et de construire des institutions
afin de protéger le fragile altruiste de Rembrandt en nous.
Quel sens a tout cela en économie ?
A quoi ressembleraient les économies
si on saisissait cette vision de la nature humaine
qui est leur coeur
et si on l'étirait
le long de ces dimensions orthogonales
de la psyché de l'homme ?
Et bien, cela pourrait ressembler un peu
aux 4000 'community-interest companies'
qui ont germé au Royaume-Uni ces cinq dernières années,
développement similaire à celui des 'B corporations' aux Etats-Unis,
des entreprises
qui ont des buts écologiques et sociaux
inscrits dans leur constitution
à leur coeur même,

Hungarian: 
hiszen nem kell módosítanunk
az emberi természetet;
vagy a lehetőségeit megnyirbálnunk.
Ki kell tárulkoznunk,
hogy lehetővé tegyük magunknak
a teljes emberré válást,
figyelembe véve az emberi pszichikum
teljes mélységét
és sokrétűségét,
hogy megőrizzük magunkban a Rembrandt
ábrázolta törékeny emberbarátot.
Mit jelent ez a közgazdaság számára?
Mivé válnának a gazdaságok,
ha az emberi természetet tennénk
a közgazdaság igazi lényegévé,
és kibővítenénk,
hogy az emberi pszichikum dimenzióit
figyelembe vehessük?
Lehet, hogy hajaznának
melyek az Egyesült Királyságban
nőttek ki az utóbbi öt évben,
és a 8 hasonlóra az USA-ban.
E vállalkozások
a szociális és ökológiai céljaikat
belefoglalják alapító okiratukba:
ez a lényegük.
Az Ecosiához hasonló vállalkozásoknak.

Polish: 
Tym samym, rozwiązanie staje się jasne,
ponieważ to nie chodzi zatem
o zmianę natury ludzkiej.
To nie chodzi, w gruncie rzeczy, o ograniczenie możliwości.
To chodzi o otwarcie się.
To chodzi o pozwolenie sobie na wolność
stania się w pełni człowiekiem,
rozpoznanie głębi i bogactwa
ludzkiej psyche,
i budowanie instytucji,
żeby móc ochronić kryjącego się w środku kruchego altruistę Rembrandta.
Co to wszystko oznacza dla ekonomii?
Jak wyglądałaby gospodarka
gdybyśmy wzięli tę wizję natury ludzkiej
u jej podstaw
i rozciągnęli ją
wzdłuż tych ortogonalnych wymiarów
ludzkiej psyche?
Mogłoby to wyglądać trochę tak
jak 4000 przedsiębiorstw społecznych,
które pojawiły się w UK w ciągu ostatnich pięciu lat
oraz podobny rozwój korporacji typu B w Stanach Zjednoczonych,
przedsiębiorstw,
które mają cele ekologiczne i społeczne
wpisane w swoje statuty,
jako podstawę,

iw: 
ואז בבת-אחת מתבהרת הדרך לפיתרון,
מאחר וזה לא קשור
בשינוי טבע האדם.
זה לא קשור בהפחתת אפשרויות.
זה קשור בלהיפתח.
זה קשור בלהרשות לעצמנו את החופש
להפוך לאדם שלם,
תוך הכרה בעומק והרוחב
של נפש האדם
ובניית המוסדות המתאימים
להגנה על האלטרואיסט הפנימי השביר של רמברנט.
מה המשמעות של כל זה לכלכלה?
כיצד תיראה הכלכלה
אם נאחוז באותו חזוןן על טבע האדם
מהשורשים שלו
ונמתח אותו
לאורך המימדים האנכיים
של הנפש האנושית?
היא עשויה להיראות קצת
כמו 4,000 החברות לטובת הקהילה
אשר צצו בבריטניה בחמש השנים האחרונות
ופריחה דומה שהתרחשה בארה"ב של תאגידי B,
יוזמות שיש להן
מטרות אקולוגיות וחברתיות
הרשומות בחוקה שלהן,
ממש על לוח ליבן,

Vietnamese: 
Và trong chính cái dấu hiệu đấy, giải pháp trở nên rõ ràng,
bởi vì đây không phải
là về sự biến đổi của loài người.
Thực tế nó cũng không phải về cướp đi các khả năng.
Mà nó là về trải lòng ra.
Nó là về cho phép bản thân chúng ta sự tự do
để trở thành một con người một cách hoàn thiện,
nhận ra sự sâu và rộng
của bộ máy tinh thần của con người
và xây dựng các thể chế
giúp bảo vệ lòng vị tha còn sót lại giống như Rembrandt mô tả.
Tất cả những điều này có nghĩa lí gì với kinh tế?
Kinh tế sẽ như thế nào
nếu chúng ta có cái nhìn về bản chất con người
theo đúng tư cách của họ
và kéo dãn họ
theo một đường trực giao
của tinh thần mỗi con người?
Nó có thể sẽ trông hơi
giống như 4000 công ti mang tính cộng đồng
nổi lên ở Anh quốc trong vòng 5 năm trở lại đây
và một sự tăng trưởng giống hệt của các tập đoàn trong danh mục B tại Mỹ,
hay các tổ chức kinh doanh
có mục tiêu mang tính sinh thái và xã hội
được viết trong văn bản thành lập
theo đúng nghĩa --

Portuguese: 
E da mesma forma, a solução torna-se evidente,
porque isto não diz respeito, portanto,
à uma mudança da natureza humana.
Não é, na verdade, uma limitação das possibilidades.
É abertura.
É nos permitir a liberdade
de tornarmo-nos completamente humanos,
reconhecendo as falhas e capacidades
da psique humana
e construindo instituições
que protegem o frágil altruísmo de Rembrandt embutido em nós.
O que tudo isso quer dizer para a economia?
Como seriam as economias
se usássemos esta visão da natureza humana
no seu centro
e as esticássemos
ao longo dessas dimensões ortogonais
da psique humana
Bem, poderia parecer um pouco com
as 4.000 empresas de interesse comunitário
que surgiram no Reino Unido ao longo dos últimos cinco anos
e um aumento semelhante nos Estados Unidos com empresas com Certificado B,
empresas
que têm objetivos ecológicos e sociais
escritos em sua constituição
no seu coração,

Macedonian: 
Преку таа симболика, решението станува јасно,
затоа што според ова, истото не е
за промена на човечката природа.
Не е за ограничување на можностите,
туку повикува на отварање.
Решението е да си ја дозволиме слободата
да станеме луѓе во потполност
да ги препознаеме длабочината и ширината
на човечката психа
и да изградиме институции
за заштита на кршливиот внатрешен алтруист на Рембрант.
Што значи ова за економијата?
Како би изгледала економијата
ако ја ставиме таа визија за човечката природа
во нејзиното јадро
и ја протегнеме
по должината на овие ортогонални димензии
на човечката психа?
Па, би можело по малку да личи
како овие 4,000 компании со заеднички интерес
кои процутеа во Обединетото Кралство последниве 5 години
и слично на нив, порастот на Б компании во САД,
претпријатија
кои имаат еколошки и социјални цели
запишани во своите правилници
во нивната срж --

Bulgarian: 
И по същия начин, решението става ясно,
защото то не е, следователно,
за промяна на човешката природа.
То не е, всъщност, за ограничаване на възможностите.
Става въпрос за отваряне.
Става дума за това, да си позволим свободата
да станем завършени хора,
признавайки дълбочината и ширината
на човешката психика,
и изграждайки институции,
които да защитят крехкия алтруист на Рембранд отвътре.
Какво означава всичко това за икономиката?
Как ще изглеждат икономиките,
ако вземем тази визия за човешката природа,
в нейната същина,
и я разширим
по тези ортогонални измерения
на човешката психика?
Ами, това може да изглежда малко
като 4000-те дружества с обществени интереси,
които се появиха във Великобритания през последните пет години,
и подобно увеличение на социално отговорните корпорации в САЩ,
дружества,
които имат екологични и социални цели,
записани в уставите им,
в техните сърца,

Norwegian: 
Og i denne avsløringen, kommer løsningen til syne,
fordi det er derfor ikke
snakk om å endre den menneskelige natur.
Det handler, faktisk, ikke om å begrense muligheter.
Det handler om å åpne opp.
Det handler om å tillate oss friheten
til å bli fullstendige mennesker,
ved å erkjenne dybden og bredden
i den menneskelige psyke
og bygge samfunn
som beskytter Rembrandt's skjøre altruist.
Hva betyr dette for økonomiene?
Hvordan kommer økonomiene til å se ut
hvis vi tar inn denne visjonen om den menneskelige natur
i deres kjerne
og strakk de ut
over disse ortogonale dimensjonene
som den menneskelige psyke består av?
Vel, det kan kanskje se litt ut
som de 4000 samfunnsengasjert selskapene
som har blomstret opp i Storbritannia i løpet av de siste fem årene
og en tilsvarende økning i antall samfunnsnyttige aksjeselskap i USA,
selskaper
som har økologiske og sosiale mål
nedfelt i deres karakter
i deres kjerne,

Portuguese: 
E da mesma forma, a solução torna-se evidente,
porque isto não diz respeito, portanto,
à uma mudança da natureza humana.
Não é, na verdade, uma limitação das possibilidades.
É abertura.
É nos permitir a liberdade
de tornarmo-nos completamente humanos,
reconhecendo as falhas e capacidades
da psique humana
e construindo instituições
que protegem o frágil altruísmo de Rembrandt embutido em nós.
O que tudo isso quer dizer para a economia?
Como seriam as economias
se usássemos esta visão da natureza humana
no seu centro
e as esticássemos
ao longo dessas dimensões ortogonais
da psique humana
Bem, poderia parecer um pouco com
as 4.000 empresas de interesse comunitário
que surgiram no Reino Unido ao longo dos últimos cinco anos
e um aumento semelhante nos Estados Unidos com empresas com Certificado B,
empresas
que têm objetivos ecológicos e sociais
escritos em sua constituição
no seu coração,

Modern Greek (1453-): 
Και στο ίδιο πνεύμα, η λύση γίνεται ευδιάκριτη,
επειδή αυτό δεν είναι
σχετικά με την αλλαγή της ανθρώπινης φύσης.
Στην πραγματικότητα, δεν περιορίζει τις δυνατότητες.
Είναι για να γίνουμε δεκτικοί.
Είναι για να επιτρέψουμε την ελευθερία στους εαυτούς μας
για να γίνουμε πλήρως άνθρωποι,
αναγνωρίζοντας το χρέος και την πνοή
της ανθρώπινης ψυχής
και να οικοδομήσουμε θεσμούς
που προστατεύουν τον ευάλωτο αλτρουισμό του Ρέμπραντ.
Τι σημαίνουν όλα αυτά για τα οικονομικά;
Πως θα έμοιαζαν οι οικονομίες
αν περνούσαμε αυτή την εικόνα της ανθρώπινης φύσης
στην καρδιά τους
και την τεντώναμε
σύμφωνα με αυτές τις ορθογώνιες διαστάσεις
της ανθρώπινης ψυχής;
Λοιπόν, μπορεί να φαίνεται λίγο
όπως οι 4.000 επιχειρήσεις κοινωνικών-συμφερόντων
που έχουν ξεπηδήσει στο Ηνωμένο Βασίλειο κατά τα τελευταία πέντε χρόνια
και μια παρόμοια αύξηση στις Β εταιρείες στις Ηνωμένες Πολιτείες,
επιχειρήσεις
που έχουν οικολογικούς και κοινωνικούς στόχους
γραμμένους στο σύνταγμά τους
στην καρδιά τους,

Dutch: 
En daardoor wordt duidelijk wat de oplossing is
omdat het niet gaat
om het veranderen van de menselijke natuur.
Het gaat in feite om het beknotten van mogelijkheden.
Om ons open te stellen.
Het gaat erom om onszelf de vrijheid te geven
om volledig mens te worden,
om de diepte en de breedte van
de menselijke psyche te herkennen
en instellingen te bouwen
waarin Rembrandt's breekbare altruïst bescherming vindt.
Wat betekent dit allemaal voor de economie?
Hoe zouden economieën eruitzien
als we deze visie van de menselijke natuur
ter harte zouden nemen
en hem zouden inpassen
in deze orthogonale dimensies
van de menselijke psyche?
Wel het zou er een beetje kunnen uitzien
als de 4.000 bedrijven met een gemeenschapsbelang,
die in de laatste 5 jaar in het V. K. uit de grond zijn gerezen,
en een vergelijkbare stijging in B-corporaties in de V.S.A.,
ondernemingen,
met ecologische en sociale doelen
opgenomen in hun statuten,
in hun hart,

Turkish: 
Ve aynı sebepten dolayı, çözüm açıktır,
çünkü bu,
insan doğasını değiştirmekle alakalı değildir.
Bu, aslında, olanakları kısmakla ilgili de değildir.
Bu açılmakla ilgilidir.
Bu tam anlamıyla insan olabilmek için
kendimizi özgürleştirmekle alakalıdır,
insan aklının hesap ve genişliğini
tanımak
ve Rembrandt'ın narin, kırılgan özgeciliğini korumak için
enstitüler inşa etmekle.
Tüm bunlar ekonomi için ne anlama geliyor?
Eğer biz onların kalbindeki
bu vizyonu alıp
insan ruhunun ortogonal hacmine
sararsak
ekonomi
nasıl olurdu acaba?
Belki, bir parça
İngiltere beş yıldan fazla süredir yayılan
ortak ilgi şirketlerine benzerdi,
ve Amerika'da da B türü şirketlerde benzer bir artış var,
yasalarında yazılı olarak
ekolojik ve sosyal amaçlar
taşıyan şirketler,
bunun gibi şirketler,

Korean: 
동일한 논리에서 해법은 명확합니다.
왜냐하면 이건 인간의 본성을
바꾸는 문제가 아니기 때문입니다.
이건 실제로 가능성을 좁히는 것이 아니고
오히려 넓혀줍니다.
이건 인간 정신이 진 빚과 그 정신의 폭을 깨닫고
렘브란트가 그리고자 했던
우리 내부의 연약한 이타주의를
보호할 체제를 구축
우리 스스로가 완전한 인간이 되는
자유를 제대로 누리는 것입니다.
이 모든 게 경제와 무슨 상관이 있나요?
우리가 인간 본성에 대한 시각을
그 핵심에서 받아들이고
인간 정신의
또 다른 차원으로 늘여간다면
경제 시스템은
어떤 모양이 될까요?
아마 지난 5 년 사이 영국에서 생겨난
4,000 여개의 공동체 이익 기업이나
비슷하게 성장한 미국 내 B 기업과
비슷하게 되지 않을까요?
이 기업들은
생태계 보호와 사회적 책무를
그들의 가장 핵심 규정인
정관에 명시하고 있죠.

English: 
And in the same token, the solution becomes clear,
because this isn't, therefore,
about changing human nature.
It isn't, in fact, about curtailing possibilities.
It is about opening up.
It is about allowing ourselves the freedom
to become fully human,
recognizing the depth and the breadth
of the human psyche
and building institutions
to protect Rembrandt's fragile altruist within.
What does all this mean for economics?
What would economies look like
if we took that vision of human nature
at their heart
and stretched them
along these orthogonal dimensions
of the human psyche?
Well, it might look a little bit
like the 4,000 community-interest companies
that have sprung up in the U.K. over the last five years
and a similar rise in B corporations in the United States,
enterprises
that have ecological and social goals
written into their constitution
at their heart --

Chinese: 
公司，实际上，像这一个，Ecosia.
我很快地向你演示一下这个。
Ecosia是一个网络搜索引擎。
网络搜索引擎运作
通过赞助商链接来获得收益
这些当你搜索的时候出现。
Ecosia也以同样的方式运营。
所以在这儿我们可以那样做。
我们可以输入一个搜索词。
好的，牛津，那就是我们要的。看看会出现什么。
Ecosia的不同之处
就在于，Ecosia的情况，
就是它也是以同样的方式获得收益，
但是它将
百分之八十的收入分配
给在亚马逊的一个雨林保护项目。
我们来做这个。
我们仅仅点击Naturejobs.uk网站。
假使有一个人在这个经济萧条期找个工作，
这是一个可以去看的网页。
接下来会发生的就是
赞助商给Ecosia收益，
然后Ecosia将这些收入的百分之八十
给与一个雨林保护项目。
它从一个地方获得利润
然后将它们分配

Russian: 
Такие компании как эта - Экозия.
Давайте не надолго задержимся на ней.
Экозия - это поисковая система, в интернете.
Поисковая система
работает, получая доход от рекламных ссылок.
Это происходит во время вашего поиска.
И Экозия работает так же.
Мы можем сделать это прямо сейчас.
Мы введем слово для поиска.
Оксфорд, где мы сейчас находимся. Посмотрите что получилось.
Но отличие Экозии
в том, что,
зарабатывая тем же способом,
она размещает
80% своих доходов
в проект защиты тропических лесов в Амазонии.
И мы поступим так же.
Мы кликнем на Naturejobs.uk.
В случае если кто-то ищет работу в трудные времена,
эта та страничка, которую следует посетить.
И произошло следующее -
от спонсора получены деньги
и Экозия отдает 80% дохода
проекту по защите тропических лесов.
Это значит зарабатывать деньги в одном месте
и вкладывать их

Romanian: 
companii, de fapt, ca aceasta, Ecosia.
Si vreau doar sa, foarte repede, sa va arat asta.
Ecosia este un motor de cautare pe internet.
Motoarele de cautare pe internet functioneaza
prin atragerea de venituri din legaturile sponsorizate
care apar atunci cand cauti ceva.
Iar Ecosia functioneaza cam in acelasi fel.
Asa ca putem face asta aici.
Putem introduce un mic termen pentru cautare.
Iata, Oxford, este locul in care ne aflam. Uitati ce a aparut.
Diferenta cu Ecosia totusi
este ca, in cazul Ecosiei,
isi atrage veniturile in acelasi fel,
dar aloca
80 de procente din aceste venituri
pentru protejarea padurilor tropicale din Amazon.
Si vom face acest lucru.
Sa facem click pe Naturejobs.uk.
In cazul in care cineva isi cauta de lucru in recesiune,
asta-i pagina pe care trebuie sa mergeti.
Iar ce s-a intamplat a fost
ca sponsorul a dat venituri catre Ecosia,
iar Ecosia da 80 la suta din aceste venituri
catre proiectul de protejare a padurilor tropicale.
Se ia profitul dintr-un loc
si se aloca

Dutch: 
bedrijven zoals dit hier, Ecosia.
Ik wil dat even aan jullie voorstellen.
Ecosia is een internet zoekmachine.
Die zoekmachines verkrijgen inkomsten
door gesponsorde links
die verschijnen terwijl je zoekt.
Ecosia werkt op bijna dezelfde manier.
Laat ons dat even doen.
We kunnen een kleine zoekterm invullen.
Ziezo, Oxford, waar we ons bevinden. Wat verschijnt er?
Maar het verschil met Ecosia
is dat in Ecosia's geval
het op dezelfde manier inkomsten verkrijgt
maar 80% van deze inkomsten
toekent aan
aan een regenwoudbeschermingsproject in het Amazonegebied.
En dat gaan we ook doen.
We gaan op Naturejobs.uk klikken.
Als er iemand tijdens een recessie naar een job zoekt
is dat de site om te bezoeken.
Wat toen gebeurde was dat
de sponsor inkomsten verstrekte aan Ecosia
en Ecosia stortte daarvan 80% door
aan dat regenwoudproject.
Het neemt winsten op een plaats en
gebruikt ze

Norwegian: 
selskaper, som dette her, Ecosia.
Og jeg vil gjerne raskt vise dere,
Ecosia er en søkemotor for Internet.
Søkemotorer for Internet tjener penger
på lenker fra sponsorer
som dukker opp i eller nær søkeresultatene.
Og Ecosia virker i stor grad på samme måte.
Så vi kan gjøre det her.
Vi skriver et lite søkeord.
Sånn, Oxford, det er der vi er nå. Se hva som kommer opp.
Forskjellen med Ecosia er imidlertid
at, Ecosia
henter inntekter på samme måte,
men de fordeler
80 prosent av disse inntektene
til et prosjekt for bevaring av regnskog i Amazonas.
Og nå skal vi gjøre det.
Vi skal klikke på Naturejobs.uk.
I tilfelle noen av dere der ute ser etter en jobb i nedgangstidene,
er dette siden man bør gå til.
Det som skjedde nå var
at sponsoren ga inntekter til Ecosia,
og at Ecosia gir 80 prosent av den inntekten
til et regnskogprosjekt.
De tar utbytte fra et sted
og fordeler det

Portuguese: 
empresas, na realidade, como esta, Ecosia.
E gostaria de, muito rapidamente, mostrar-vos isto.
Ecosia é um motor de busca da internet.
Os motores de busca da internet funcionam
através das receitas obtidas dos links patrocinados
que aparecem quando fazemos uma busca.
E o Ecosia funciona basicamente da mesma forma.
Portanto podemos fazer o mesmo aqui --
podemos colocar um termo de busca.
Vou colocar, "Oxford", é onde estamos. Vejam o que aparece.
A diferença com o Ecosia, no entanto,
é que, no caso do Ecosia
gere receitas da mesma forma,
mas concede
80% dessas receitas
a um projeto de proteção das florestas tropicais na Amazónia.
E nós vamos fazer isso.
Vamos clicar no "Naturejobs.uk".
No caso de haver alguém que esteja a procurar emprego numa recessão,
é esta a página a visitar.
E o que aconteceu a seguir foi
que o patrocinador entregou receitas à Ecosia,
que por sua vez vai dar 80% dessas receitas
a um projeto de proteção das florestas tropicais.
Está a tirar os lucros de um sítio
para alocá-los

German: 
Unternehmen, wie zum Beispiel, Ecosia.
Und ich möchte Ihnen kurz etwas zeigen.
Ecosia ist eine Internetsuchmaschine.
Internetsuchmaschinen funktionieren
indem sie Umsätze für gesponserte Links generieren
die während einer Suche erscheinen.
Und Ecosia funktioniert ungefähr gleich.
Also können wir das hier machen.
Wir können einen Suchbegriff eingeben.
So, Oxford, das ist wo wir gerade sind. Lasst uns sehen, welche Ergebnisse erscheinen.
Der Unterschied von Ecosia ist,
dass in Ecosia's Fall,
es Umsätze in der gleichen Art schafft,
aber es spendet
80 Prozent dieser Einnahmen
für ein Projekt zum Schutz des Amazonas.
Und das werden wir auch tun.
Wir werden auf Naturejobs.uk clicken
Für den Fall, dass jemand irgendwo nach einem Job in der Krise sucht,
ist dies die Seite, wo er hingehen sollte.
Und was passiert ist,
dass der Sponsor Umsätze an Ecosia bezahlt,
Und Ecosia wird 80% dieser Umsätze
an ein Projekt zum Schutz des Regenwaldes weiterleiten.
Es heisst, Profit zu nehmen
und es weiterzuleiten,

Hungarian: 
Kutyafuttában bemutatom az Ecosiát.
Az Ecosia internetes keresőmotor.
A keresőmotorok bevétele
az eladott reklámfelületükből származik,.
amely föltűnik, ha keresünk.
Az Ecosia jóformán ugyanígy működik.
Bemutatom, hogyan működik.
Keresőszónak beírjuk
az Oxfordot, ahol vagyunk.
Nézzük a találatokat!
Az Ecosiát illetően
az a különbség,
hogy bár ugyanúgy
mutatja ki a bevételeket,
de a bevétel 80%-át
az amazonasi esőerdők
védelmi projektjére fordítja.
Mi is ezt tesszük.
Rákattintva a Naturejobs.uk-ra,
ha valaki munkát keres a válság idején,
akkor ezt az oldalt érdemes fölkeresnie.
A következő történt:
a megrendelőtől kapott bevétel 80%-át
az Ecosia átadja
az esőerdő-projektnek.
Az egyik helyről kapott nyereséget
az ökológiai források védelmére
fordítja.
Az az új gazdaság

Vietnamese: 
các công ti, trên thực tế, như Ecosia.
Và tôi muốn, rất nhanh thôi, cho các bạn thấy điều này.
Ecosia là một công cụ tìm kiếm trên Internet.
Các công cụ tìm kiếm trên Internet hoạt động
bằng cách thu hút lợi nhuận từ các đường truyền được tài trợ
hiện ra khi bạn muốn tìm cái gì đó.
Và Ecosia hoạt động cũng giống như vậy.
Vậy chúng ta có thể làm như thế tại đây --
thử gõ một từ nào đó vào thanh công cụ.
Đó, Oxford, nơi chúng ta đang ở. Các bạn thấy cái gì hiện lên chưa.
Điều khác biệt với Ecosia
là, trong trường hợp của Ecosia,
nó thu hút lợi nhuận theo cách như vậy,
nhưng phân phối
80 phần trăm lợi nhuận
cho một dự án bảo vệ rừng nhiệt đới ở Amazon.
Và chúng ta sẽ làm điều đó.
Chúng ta sẽ truy cập vào Naturejobs.uk.
Trong trường hợp có ai đó đang tìm việc trong thời buổi kinh tế khủng hoảng này,
đó là trang web bạn cần.
Điều xảy ra là
nhà tài trợ sẽ đưa lợi nhuận cho Ecosia,
và Ecosia sẽ chia 80 phần trăm tổng lợi nhuận
cho tổ chức bảo vệ rừng nhiệt đới.
Đó là lấy lợi nhuận từ một chỗ
phân phối chúng

iw: 
חברות כמו זו, אקוסיה.
אני רוצה להראות לכם את זה במהירות.
אקוסיה הוא מנוע חיפוש אינטרנטי.
מנועי חיפוש איטרנטיים פועלים
על משיכת הכנסות מקישורים תחת חסויות
אשר מופיעים כאשר מבצעים חיפוש.
אקוסיה פועל די באותו אופן.
אז בואו נעשה זאת כאן.
פשוט נקליד נושא לחיפוש.
הנה, אוקספורד, ששם אנו נמצאים. נראה מה מופיע.
ההבדל אצל אקוסיה
הוא שבמקרה שלו,
הוא אכן מושך הכנסות באותה דרך,
אבל מפריש
80 אחוז מההכנסות
להגנה על יערות-גשם באמזונס.
ואנו עומדים לעשות זאת.
אנו נקליק על Natuejobs.uk.
במקרה ומישהו מחפש עבודה במיתון,
זה הדף שצריך ללכת אליו.
ומה שקורה אז הוא
שנותן החסות מעביר הכנסות לאקוסיה,
ואקוסיה נותנת 80 אחוז מההכנסות
למיזם שימור יערות-הגשם.
היא נוטלת רווחים ממקום אחד
ומפרישה אותם

Macedonian: 
всушност, компании, како оваа, Екозија.
Би сакал, многу брзо да ви го покажам ова.
Екозија е интернет пребарувач.
Интернет пребарувачите функционираат
преку спонзорирани линкови
кои се појавуваат додека пребарувате.
Екозија работи на сличен начин.
Па можеме да го направиме тоа сега--
можеме да истражиме некој поим.
Еве на пример, Оксфорд, бидејки сме тука. Да видиме што ќе излезе.
Разликата со Екозија е
што во нејзиниот случај,
таа генерира приходи на истиот начин со другите прабарувачи,
но распределува
80% од тие приходи
за проектот за заштита на дождовните шуми во Амазон.
Еве пребаруваме поим.
Ќе кликнеме на Naturejobs.uk.
Во случај некој од вас да бара работа во рецесијава,
ова е правата веб страна.
Што ќе се случи после кликот
е дека спонзорот ќе и даде приходи на Екозија,
а Екозија дава 80% од нив
на проектот за заштита на дождовните шуми.
Зема профит од едно место
и го алоцира

Turkish: 
Ecosia.
Ve size sadece, çok hızlı bir şekilde göstermek istiyorum.
Ecosia bir internet arama motoru.
Internet arama motorları
arama yaptığınızda beliren
sponsor linklerden gelir elde ederek çalışır.
Ecosia da çok benzer bir şekilde çalışıyor.
Buradan işlemi yapabiliriz.
Sadece küçük bir araştırma ekibi ekleyebiliriz.
Oxford'a giderseniz, bizim bulunduğumuz yer. Bakın şimdi ne diyeceğim.
Ecosia ile,
diğerlerinin farkı,
gelirleri benzer şekilde elde ediliyor,
fakat
bu gelirlerin %80'ini
Amazon'daki yağmur ormanlarını koruma projesine aktarıyor.
Ve bunu yapacağız.
Sadece Naturejobs.uk.'ya tıklayacağız.
Resesyonda iş arayan her hangi biri varsa,
gidilecek sayfa burasıdır.
Sonra olan şey
sponsor geliri Ecosia'ya verir,
ve Ecosia bu gelirlerin %80'ini
bir yağmur ormanı koruma projesine aktarır.
Bu bir yerden sağlanan karı
ekolojik kaynakları korumak için

Spanish: 
compañías, de hecho, como ésta, Ecosia.
Y sólo quiero, muy rápidamente, mostrarles esto.
Ecosia es un motor de búsquedas por Internet.
Los motores de búsquedas en Internet funcionan
gracias a los ingresos producidos por los enlaces patrocinados
que aparecen cuando haces una búsqueda.
Y el sistema de Ecosia funciona prácticamente igual.
Podemos hacer eso aquí.
Podemos introducir un pequeño término de búsqueda.
Ahí lo tienen, Oxford, es donde estamos. Vean lo que sale.
Pero la diferencia con Ecosia
es que, en el caso de Ecosia,
obtiene del mismo modo sus ingresos,
pero destina
el 80% de esos ingresos
a un proyecto de protección de selvas tropicales en el Amazonas.
Y vamos a hacerlo.
Vamos a hacer clic en Naturejobs.uk
En caso de que alguien por ahí esté buscando trabajo durante la recesión,
ésta es la página a la que hay que ir.
Y lo que ocurrió fue que
el patrocinador le dio ingresos a Ecosia
y Ecosia le está dando el 80% de ellos
a un proyecto de reforestación de selvas.
Está tomando ganancias de un lugar
y asignándolas

Italian: 
imprese, in pratica, come questa, Ecosia.
Voglio farvelo vedere rapidamente.
Ecosia è un motore di ricerca Internet.
I motori di ricerca Internet funzionano
ricavando entrate da link sponsorizzati
che compaiono quando si fa una ricerca.
Ecosia funziona più o meno nello stesso modo.
Possiamo farlo qui.
Mettiamo un termine di ricerca.
Ecco, Oxford, il posto in cui siamo. Guardate cosa viene fuori.
La differenza di Ecosia tuttavia
è che, nel suo caso, Ecosia
prende i ricavi nello stesso modo,
ma destina
l'80% di quelle entrate
per un progetto di protezione della foresta pluviale amazzonica.
Facciamolo.
Faremo solo un click su Naturejobs.uk
Nel caso che qualcuno stia cercando un lavoro in tempi di recessione,
è la pagina giusta su cui andare.
E quel che è successo è che
lo sponsor ha generato delle entrate per Ecosia,
ed Ecosia darà l'80 per cento di quelle entrate
a un progetto di protezione della foresta pluviale.
Prende i profitti da una parte
e li alloca

Japanese: 
たとえばこのEcosiaとか
手短に紹介しますと
Ecosiaはインターネットの検索エンジンです
インターネット検索エンジンは
検索したとき表示されるスポンサーリンクから
収入を得る仕組みです
Ecosiaもほぼ同じような仕組みです
ここでやってみましょう
短い検索用語をタイプします
我々の居る場所　オックスフォード　表示されました
Ecosiaの違うところは
Ecosiaの場合
同じ方法で収益を得ますが
その収入の80パーセントが
アマゾンの熱帯雨林保護プロジェクトに
割り当てられます
それでは
Naturejobs.ukをクリックしてみましょう
不況のさなかの仕事探しに
ぴったりのサイトです
これで何が起こるかというと
Ecosiaはスポンサーから収益を得
Ecosiaはこの収入の80パーセントを
熱帯雨林保護プロジェクトに寄付します
利益を1つの場所から得て
生態資源の保護に

Portuguese: 
empresas, por exemplo, como esta, Ecosia.
E eu quero, rapidamente, mostrar isso a vocês.
Ecosia é uma ferramenta de busca na internet.
Ferramentas de busca na internet funcionam
ao atraírem receitas vindas de links patrocinados
que aparecem quando você faz uma busca.
E a Ecosia funciona mais ou menos da mesma forma.
Então podemos fazer isso aqui.
Podemos colocar um termo para busca.
Pronto, Oxford, é onde estamos. Veja o que aparece.
A diferença com Ecosia, no entanto
é que, no caso da Ecosia,
ela atrai rendas da mesma forma,
mas aloca
80 por cento desta receita
para um projeto de proteção da floresta Amazônica.
E vamos protegê-la.
Vamos clicar sobre Naturejobs.uk.
Caso alguém aí esteja procurando por emprego durante uma recessão,
esta é a página para visitar.
E o que acontece é que
o patrocinador gera receita para Ecosia,
e Ecosia está dando 80 por cento destas receitas
para um projeto de proteção florestal.
Está pegando lucros de um lugar
e alocando-os

Chinese: 
像它，Ecosia.
我想很快地向你展示一下。
Ecosia是一個網絡搜索引擎。
網絡搜索引擎是
靠通過贊助商聯結來獲得收益
這些聯結在你搜索的時候出現。
Ecosia也以同樣的方式活力。
在這裡也一樣
我們輸入一個搜索詞。
牛津，我們所在之處
Ecosia的不同之處
就在於，Ecosia
以同樣的方式獲利，
但是它將
百分之八十的收入投入
一項保護亞馬遜雨林的專案中。
就像這樣
我們只是點了 Naturejobs.uk 網站。
假設在位有人想在這個不景氣的時候找工作，
可以去這裡看看
接下來發生的就是
贊助商給Ecosia錢，
然後Ecosia將這些收入的百分之八十
給與一個雨林保護專案。
它從一個地方獲得利潤
然後將它們交給

Portuguese: 
empresas, por exemplo, como esta, Ecosia.
E eu quero, rapidamente, mostrar isso a vocês.
Ecosia é uma ferramenta de busca na internet.
Ferramentas de busca na internet funcionam
ao atraírem receitas vindas de links patrocinados
que aparecem quando você faz uma busca.
E a Ecosia funciona mais ou menos da mesma forma.
Então podemos fazer isso aqui.
Podemos colocar um termo para busca.
Pronto, Oxford, é onde estamos. Veja o que aparece.
A diferença com Ecosia, no entanto
é que, no caso da Ecosia,
ela atrai rendas da mesma forma,
mas aloca
80 por cento desta receita
para um projeto de proteção da floresta Amazônica.
E vamos protegê-la.
Vamos clicar sobre Naturejobs.uk.
Caso alguém aí esteja procurando por emprego durante uma recessão,
esta é a página para visitar.
E o que acontece é que
o patrocinador gera receita para Ecosia,
e Ecosia está dando 80 por cento destas receitas
para um projeto de proteção florestal.
Está pegando lucros de um lugar
e alocando-os

French: 
des entreprises comme celle-ci, Ecosia.
Et je voudrais vous montrer, très rapidement, ceci.
Ecosia est un moteur de recherche sur Internet.
Les moteurs de recherche fonctionnent
en tirant des revenus des liens sponsorisés
qui apparaissent quand vous faites une recherche.
Et Ecosia marche à peu près pareil.
Donc, on peut faire ça ici.
On peut juste insérer un petit mot-clé.
Allons-y, Oxford, l'endroit où nous sommes. Voyons ce qui s'affiche.
Ce qu'il y a de différent avec Ecosia cependant
c'est que dans le cas d'Ecosia,
ils tirent des revenus de la même façon,
mais ils allouent
80 pourcent de ces revenus
à un projet de protection de la forêt tropicale en Amazonie.
On va le faire.
On va simplement cliquer sur Naturejobs.uk.
Si jamais quelqu'un cherche un job avec cette récession
c'est la page où aller.
Ce qui vient de se passer, c'est que
le sponsor a donné un revenu à Ecosia,
et Ecosia en reverse 80%
à un projet de protection de la forêt tropicale.
On prend les profits à un endroit
et on les alloue

Korean: 
실제 여기 이 에코시아와 같은 기업들입니다.
아주 간략하게 이걸 보여드리죠.
에코시아(Ecosia)는 인터넷 검색엔진입니다.
인터넷 검색엔진은 다
여러분이 검색할 때 함께 나타나는
광고를 통해 수입을 얻습니다.
에코시아도 똑같죠.
그래서 이렇게 합니다.
조그만 검색 항목을 입력합니다.
그러면 자, 옥스포드, 우리가 있는 바로 이곳이죠.
뭐가 떴는지 보시죠.
에코시아가 다른 검색엔진과 다른 것은
비록 동일한 방식으로 수입을 얻더라도
그 수입의 80%를
아마존 열대우림 보호 프로젝트에
기탁한다는 겁니다.
그래서 이렇게 할 겁니다.
네이처의 구인구직 사이트(Naturejobs.uk)를 클릭합니다.
누구든 이 불경기에 직장을 찾는다면
가 봐야 할 사이트죠.
그럼 어떤 일이 생기느냐 하면
광고주는 에코시아에 광고비를 지불하고
에코시아는 이 수입의 80%를
열대우림 보호 프로젝트에 기부하는 거죠.
그러니까 한 쪽에서 수입을 올려
그걸 생태계 자원 보호 쪽으로

Slovak: 
spoločnosti, ako napríklad táto, Ecosia.
Rád by som Vám v rýchlosti ukázal toto.
Ecosia je internetový vyhľadávač.
Vyhľadávače fungujú tak
že si účtujú poplatky za sponzorované odkazy
ktoré sa objavia keď niečo hľadáte.
A Ecosia funguje v podstate tým istým spôsobom.
Môžeme si to skúsiť.
Zadáme jednoduché slovo na vyhľadávanie.
Tak. Oxford, tam sme. Pozrime sa čo sa objaví.
Ecosia je iná v tom,
že v jej prípade
sa príjmy získavajú rovnako,
ale používa
80 percent týchto príjmov
na projekt ochrany dažďového pralesa v Amazónii.
A skúsime to.
Klikneme na Naturejobs.uk.
V prípade že niekto hľadá prácu počas recesie,
toto je stránka na ktorú môže ísť.
Potom sa stane to,
že sponzor zaplatí Ecosii
a Ecosia dá 80 percent z toho
na projekt ochrany dažďového pralesa.
Berie zisky z jedného miesta
a alokuje ich

Polish: 
w zasadzie firmy takie jak ta, Ecosia.
Jeszcze chcę wam to bardzo szybko pokazać.
Ecosia to wyszukiwarka internetowa.
Wyszukiwarki pracują
czerpiąc dochód ze sponsorowanych linków,
które pokazują się kiedy czegoś szukasz.
I Ecosia działa właśnie w taki sposób.
Możemy to teraz zrobić.
Możemy wstawić jakiś małe zapytanie.
Proszę bardzo, Oxford, tu jesteśmy. Zobaczmy co się pokaże.
Jednak różnica w przypadku Ecosi
polega na tym, że Ecosia
w taki sam sposób czerpie dochód,
ale przeznacza
80 procent dochodów
na program ochrony lasu tropikalnego w Amazonii.
Właśnie to zrobimy.
Klikniemy na Naturejobs.uk.
Na wypadek gdyby ktoś szukał pracy w czasie recesji,
to jest strona, którą trzeba odwiedzić.
A co potem się dzieje, to
sponsor przekazał dochód Ecosii,
a Ecosia przekazuje 80 procent tych dochodów
na program ochrony lasu tropikalnego.
Bierze zyski z jednego miejsca
i przeznacza je

Swedish: 
företag, faktiskt, som denna, Ecoasia.
Och jag vill bara, väldigt snabbt, visa er detta.
Ecosia är en sökmotor.
Sökmotorer funkar
genom att hämta inkomster från sponsrade länkar
som dyker upp när du gör en sökning.
Och Ecosia funkar till stor del på samma sätt.
Så vi kan göra det här.
Vi kan bara lägga in ett litet sökord.
Här har vi, Oxford, det är där vi är. Kolla vad som kommer upp.
Skillnaden med Ecosia är dock
att, i Ecosias fall,
får den inkomster på samma sätt,
men den tilldelar
80 procent av alla dessa inkomster
till ett regnskogsprojekt i Amazonas.
Och vi kommer att göra det.
Vi kommer att klicka på Naturejobs.uk.
Ifall någon därute letar efter ett jobb under en lågkonjunktur,
är det den här sidan som gäller.
Och det som hände var att
sponsorn gav intäkterna till Ecosia
och Ecosia ger 80 procent av intäkterna
till ett regnskogsprojekt.
Det tar vinster från en plats
och tillför dem

Croatian: 
kompanije, zapravo, kao ova, Ecosia.
Želim vam samo, nabrzinu, pokazati ovo.
Esocia je Internet tražilica.
Internet tražilice rade na način
da povlače prihode iz sponzoriranih linkova
koji se pokazuju dok pretražujete.
I Ecosia radi na gotovo sličan način.
Stoga možemo to učiniti ovdje.
Možemo napraviti jednu pretragu.
Evo ga, Oxford, tu smo. Da vidimo što smo dobili.
Razlika kod Ecosie je zapravo
to što u slučaju Ecosie,
povlači prihode na isti način,
no raspoređuje
80 posto tih prihoda
za projekt zaštite prašuma u Amazoni.
I mi ćemo to učiniti.
Samo ćemo kliknuti na Naturejobs.uk.
U slučaju da netko traži posao u recesiji,
ovo je stranica na koju idete.
I što se onda dogodilo
je da sponzor daje prihode Ecosia-i,
a Ecosia daje 80 posto tih prihoda
projektu zaštite prašuma.
Uzima profit sa jednog mjesta
i alocira ga

English: 
companies, in fact, like this one, Ecosia.
And I just want to, very quickly, show you this.
Ecosia is an Internet search engine.
Internet search engines work
by drawing revenues from sponsored links
that appear when you do a search.
And Ecosia works in pretty much the same way.
So we can do that here --
we can just put in a little search term.
There you go, Oxford, that's where we are. See what comes up.
The difference with Ecosia though
is that, in Ecosia's case,
it draws the revenues in the same way,
but it allocates
80 percent of those revenues
to a rainforest protection project in the Amazon.
And we're going to do it.
We're just going to click on Naturejobs.uk.
In case anyone out there is looking for a job in a recession,
that's the page to go to.
And what happened then was
the sponsor gave revenues to Ecosia,
and Ecosia is giving 80 percent of those revenues
to a rainforest protection project.
It's taking profits from one place
and allocating them

French: 
des entreprises comme celle-ci, Ecosia.
Et je voudrais vous montrer, très rapidement, ceci.
Ecosia est un moteur de recherche sur Internet.
Les moteurs de recherche fonctionnent
en tirant des revenus des liens sponsorisés
qui apparaissent quand vous faites une recherche.
Et Ecosia marche à peu près pareil.
Donc, on peut faire ça ici.
On peut juste insérer un petit mot-clé.
Allons-y, Oxford, l'endroit où nous sommes. Voyons ce qui s'affiche.
Ce qu'il y a de différent avec Ecosia cependant
c'est que dans le cas d'Ecosia,
ils tirent des revenus de la même façon,
mais ils allouent
80 pourcent de ces revenus
à un projet de protection de la forêt tropicale en Amazonie.
On va le faire.
On va simplement cliquer sur Naturejobs.uk.
Si jamais quelqu'un cherche un job avec cette récession
c'est la page où aller.
Ce qui vient de se passer, c'est que
le sponsor a donné un revenu à Ecosia,
et Ecosia en reverse 80%
à un projet de protection de la forêt tropicale.
On prend les profits à un endroit
et on les alloue

Bulgarian: 
компании, всъщност, като тази, Екозия.
И аз просто искам, много бързо, да ви покажа това.
Екозия е интернет търсачка.
Интернет търсачките работят
като набират приходи от спонсорирани връзки,
които се появяват, когато направите търсене.
И Екозия работи по почти същия начин.
Така че можем да направим това тук.
Можем да поставим малка дума за търсене.
Ето ви, Оксфорд, където сме. Вижте какво следва.
Разликата при Екозия обаче е,
че в случая с Екозия,
приходите се привличат по същия начин,
но тя разпределя
80 процента от тези приходи
за проекти за защита на тропическите гори в Амазонка.
И ние ще го направим.
Просто ще кликнем върху Naturejobs.uk.
В случай, че някой търси работа по време на рецесията,
това е страницата, на която да отиде.
И това, което се случи беше,
че спонсора е дал приходи на Екозия,
и Екозия дава 80 процента от тези приходи
на проект за опазване на тропическите гори.
Печалбите се вземат от едно място
и се разпределят

Arabic: 
قى الحقيقة، شركات، مثل هذه، إيكوسيا.
وأريد فقط أن أريكم هذا، سريعاً.
إيكوسيا هى محرك بحث على الإنترنت.
إنترنت محرك بحث يعمل
بتصميم جزء من عائدها من روابط الشركات الراعية
التى تظهر لك خلال البحث.
وإيكوسيا تعمل بنفس الطريقة تقريباً.
لذا يمكننا أن نفعل ذلك هنا.
يمكننا أن نضع كلمة بحث صغيرة.
هاهى، أكسفورد، المكان الذى نحن به. أترون نتيجة البحث.
الإختلاف مع إيكوسيا يُعنى
هنا، فى حالة إيكوسيا،
إنها تحصل على العائد بنفس الطريقة،
بل إنها تخصص
ثمانون بالمئة من هذه العائدات
إلى مشروع حماية الغابات التى تكثر بها الأمطار فى الأمازون.
ونحن فى طريقنا لعمل ذلك.
بالبحث على Naturejobs.uk فى المملكة المتحدة
فى حالة أى شخص يبحث عن وظيفة فى هذا الركود،
هذه هى الصفحة التى تريدونها.
والذى يحدث عندها هو
أن الراعى يعطى العائد إلى إيكوسيا،
وهى بدورها تعطى ثمانون بالمائة من هذه العائدات
إلى مشروع حماية الغابات الممطرة.
إنها تأخذ أرباح من مكان
وتخصصها

Modern Greek (1453-): 
εταιρείες, στην πραγματικότητα, όπως αυτή, την Ecosia.
Και θέλω απλώς, πολύ γρήγορα, να σας δείξω αυτό.
Η Ecosia είναι μια μηχανή αναζήτησης στο Διαδίκτυο.
Οι μηχανές αναζήτησης δουλεύουν
αντλώντας τα έσοδά τους από τους διαφημιστικούς συνδέσμους
που εμφανίζονται όταν κάνετε μια αναζήτηση.
Και η Ecosia δουλεύει σχεδόν με τον ίδιο τρόπο.
Έτσι μπορούμε να κάνουμε αυτό εδώ.
Μπορούμε απλά να βάλουμε ένα μικρό όρο αναζήτησης.
Ορίστε, στην Οξφόρδη, εκεί που είμαστε. Δείτε τι θα εμφανιστεί.
Η διαφορά όμως με την Ecosia
είναι ότι, στην περίπτωση της Ecosia,
αντλεί τα έσοδά της κατά τον ίδιο τρόπο,
αλλά διαθέτει
80 τοις εκατό των εσόδων αυτών
σε ένα πρόγραμμα προστασίας τροπικού δάσους στον Αμαζόνιο.
Και θα το κάνουμε.
Εμείς απλά θα πατήσουμε στο Naturejobs.uk.
Στην περίπτωση που κάποιος εκεί έξω ψάχνει δουλειά σε ύφεση,
αυτή είναι η σελίδα που πρέπει να πάει.
Και αυτό που συνέβη τότε ήταν
ότι ο διαφημιζόμενος έδωσε έσοδα στην Ecosia,
και η Ecosia δίνει 80 τοις εκατό των εσόδων αυτών
σε ένα πρόγραμμα προστασίας τροπικού δάσους.
Παίρνει έσοδα από το ένα μέρος
και τα κατανέμει σε άλλο

Portuguese: 
à proteção de recursos ecológicos.
É um género de empresa diferente
para uma nova economia.
É uma espécie de altruísmo ecológico,
por assim dizer --
talvez algo assim parecido. Talvez seja isso.
Seja o que for,
seja o que esta nova economia for,
o que nós precisamos que a economia faça, na realidade,
é de colocar o investimento
novamente no coração do modelo,
para criar investimento novamente.
Só que agora, o investimento
não vai ser
em torno da implacável e irracional
caça ao crescimento do consumo.
O investimento tem de ser um animal diferente.
Tem de ser,
nesta nova economia,
protetor e estimulador
dos ativos ecológicos dos quais o nosso futuro depende.
Tem de se tratar de uma transição.
De investir em tecnologias e infraestruturas
com baixas emissões de carbono.
Temos de investir, na realidade,
na ideia de uma prosperidade com significado,

English: 
into the protection of ecological resources.
It's a different kind of enterprise
for a new economy.
It's a form, if you like,
of ecological altruism --
perhaps something along those lines. Maybe it's that.
Whatever it is,
whatever this new economy is,
what we need the economy to do, in fact,
is to put investment
back into the heart of the model,
to re-conceive investment.
Only now, investment
isn't going to be
about the relentless and mindless
pursuit of consumption growth.
Investment has to be a different beast.
Investment has to be,
in the new economy,
protecting and nurturing
the ecological assets on which our future depends.
It has to be about transition.
It has to be investing in low-carbon technologies
and infrastructures.
We have to invest, in fact,
in the idea of a meaningful prosperity,

Chinese: 
生態資源保護。
這是一種不同的企業
在一個新經濟下。
它是一種新的形式，
生態型的利他主義--
或是與此相關的什麼
不論它是什麼，
無論這種新經濟是什麼，
我們需要經濟的地方是
是投資造
這個模式的中心，
去重新思考投資。
只是現在，投資
將不再
殘酷和愚蠢地
追求提高消費。
投資必須得成為一個不同的生物。
投資要成為，
在新經濟下，
保護和培育
決定我們未來的生態資產的助力。
它得是一個過渡。
它得投資與低碳科技和
（低碳）基礎設施上。
我們需要投資在，
一個充滿意義的繁榮理念上，

Japanese: 
それを割り当てる
これは新たな経済をめざす
全く別種の企業です
エコロジー的利他主義の
一つの姿でしょう
おそらくこの方向でしょう
それが何であれ
この新しい経済が何であれ
経済に望む大事なことは
投資が
次の投資を再生産するように
経済の核心部に戻すことです
こうして　投資は
絶え間なく　考えなしに
消費の成長だけを追求するものでは
なくなります
投資は別の姿を持つべきです
新しい経済の中では
私たちの未来を握る
エコロジー的な資産の
保護と育成に投資するべきです
投資によって変化を促すべきです
低炭素の技術や設備に
投資するべきです
事実　私たちは
有意義な豊かさを生み出すアイデアや

French: 
à la protection de ressources écologiques.
C'est une forme différente d'entreprise
pour une économie nouvelle.
C'est une forme, si vous voulez,
d'altruisme écologique --
quelque chose dans cette ligne-là. C'est peut-être ça.
Quoi qu'elle soit,
quoi que soit cette nouvelle économie,
ce que nous voulons qu'elle fasse, en fait,
c'est remettre l'investissement
au coeur du modèle,
reconcevoir l'investissement.
Seulement, l'investissement
ne sera plus alors
une recherche effrénée et stupide
de la croissance de la consommation.
Il faut que l'investissement soit un animal différent.
L'investissement doit,
dans la nouvelle économie,
protéger et nourrir
le capital écologique dont notre avenir dépend.
Il faut qu'il amorce une transition.
Il faut qu'il investisse dans des technologies et des infrastructures
à faibles émissions.
Nous devons investir, en réalité,
dans l'idée d'une prospérité qui a du sens

Bulgarian: 
за опазването на екологичните ресурси.
Това е различен вид предприемачество
за нова икономика.
Това е форма, ако щете,
на екологичен алтруизъм --
може би нещо от този сорт. Може би е това.
Каквото и да е,
каквато и да е тази нова икономика,
това, от което се нуждаем да направи икономиката, всъщност,
е да постави инвестиции
обратно в същината на модела,
отново да привлече инвестиции.
Само че сега, инвестициите
няма да бъдат
само за безмилостното и безсмислено
гонене на ръст на потреблението.
Инвестициите трябва да бъдат от различно естество.
Инвестициите трябва да бъдат,
в новата икономика,
защитаващи и насърчаващи
екологичните активи, от които зависи бъдещето ни.
Те трябва да бъдат за преход.
Трябва да се инвестира в нисковъглеродни технологии
и инфраструктури.
Трябва да инвестираме, всъщност,
в идеята за смислен просперитет,

Hungarian: 
más típusú vállalkozása.
Mondhatni,
hogy az ökológiai altruizmus egy formája,
mindenesetre, arra tart.
Bármilyen legyen is
ez az új gazdaság,
azt várjuk tőle,
hogy forgassa vissza
az eszközöket a modellbe,
hogy új beruházások foganhassanak meg.
De a korábbi modelltől eltérően
a beruházásnak nem
a fogyasztás növekedésének
szakadatlan és lélektelen hajszolását
kell táplálnia,
A beruházásnak másnak kell lennie.
Az új gazdaságban
a beruházásnak
védenie s táplálnia kell
az ökológiai tőkét,
amelytől jövőnk függ.
Az átmenetről kell szólnia,
ahol kevés CO₂-t termelő technológiákba
s infrastruktúrákba kell beruháznunk.
Az értelmes jólét gondolatába
kell beruháznunk,
amely lehetőséget teremt
az emberek boldogulására.

Italian: 
nella protezione di risorse ecologiche.
E' un tipo diverso di impresa
per una nuova economia.
Se volete, è una forma
di altruismo ecologico --
forse qualcosa in quella direzione. Forse è quello.
Qualunque cosa sia,
qualunque cosa sia questa nuova economia,
quello che abbiamo bisogno che l'economia faccia, in realtà,
è di mettere gli investimenti
di nuovo al centro del modello,
di ripensare gli investimenti.
Solo che adesso, gli investimenti
non saranno per
inseguire spensieratamente e senza posa
la crescita dei consumi.
Gli investimenti devono essere un affare diverso.
Gli investimenti devono essere,
nella nuova economia,
proteggere e nutrire
il patrimonio ecologico da cui dipende il nostro futuro.
Devono riguardare la transizione.
Si deve investire in tecnologie a bassa impronta ecologica
e infrastrutture.
Dobbiamo investire, in realtà,
nell'idea di una prosperità con un significato,

Croatian: 
u zaštitu ekoloških resursa.
To je drugačija vrsta poduzeća
za novu ekonomiju.
To je forma, ako želite,
ekološkog altruizma --
možda nešto u tom pogledu. Možda je to.
Što god da je,
što god da ta nova ekonomija je,
ono što želimo da ekonomija čini, ustvari,
je da stavlja investiciju
natrag u srž modela,
da oplodi investiciju.
Samo što sada, investicija
neće predstavljati
upornu i bezumnu
potragu za potrošačkim rastom.
Investicija mora biti drugačija zvijer.
Investicija mora predstavljati,
u novoj ekonomiji,
zaštitu i brigu
ekoloških dobara o kojima ovisi naša budućnost.
Mora se raditi o tranziciji.
Mora se raditi o ulaganju u nisko ugljične tehnologije
i infrastrukture.
Moramo zapravo ulagati
u ideju smislenog blagostanja,

Macedonian: 
за заштита на еколошки ресурси.
Тоа е поинаков вид на претпријатие
за нова економија.
Тоа е, ако сакате, форма
на еколошки алтруизам.
Можеби е баш тоа.
Што и да е,
Што и да претставува новата економија,
што нам ни треба економијата да прави, всушност
е да инвестира
назад во срцето на моделот
да ја обнови инвестицијата.
Само, сега инвестицијата
нема да биде
за немилосрдна и безумна
трка по пораст на потрошувачката.
Инвестицијата треба да е поинаква ѕверка.
Таа треба,
во новата економија,
да ги заштитува и негува
еколошките средства на кои се базира иднината.
Треба да биде за транзиција.
Треба да инвестира во ниско-јаглеродни технологии
и инфраструктури.
Мора да инвестираме, всушност,
во идејата за просперитет со смисла,

Korean: 
돌리는 거죠.
새로운 경제 시스템의
또 다른 기업형태라 할 수 있겠죠.
원하신다면 일종의
생태계적인 이타주의와 동일선 상에 놓인
그런 형태라고도 할 수 있겠네요. 어쩜 그것일 수도 있구요.
그게 뭐 건 간에
새로운 경제 시스템이 뭐 건 간에
실제 그런 경제 시스템이 해야 할 일은
투자를 다시 그 경제 모델의
가장 핵심이 되는 부분에 다시 투입해
재투자가 이루어지도록 해야 합니다.
그럴 때에만 투자가
무자비하고 무신경한
소비증가를 부추기지 않게
될 것입니다.
투자가 변해야 합니다.
투자는 새 경제 시스템에서
생태계적인 자원을
보호하고 보살펴
우리의 미래를 지켜야 합니다.
투자는 자원의 전이가 되어야 합니다.
저탄소 기술과 그 기반시설에
투자하도록 해야 합니다.
실제로 우리는 의미 있는 번영이라는
그런 생각에 투자해

Norwegian: 
til beskyttelse av økologiske ressurser.
De er et annerledes selskap
for en ny økonomi
Man kan si at dette er en form for
økologisk altruisme --
eller noe sånt. Kanskje det er det det er.
Uansett hva det er,
hva nå denne nye økonomien måtte være,
det som må kjennetegne den nye økonomien er, faktisk,
at den investerer
tilbake til kjernen av modellen,
og investerer på en ny måte.
Den nye måten,
kommer ikke til å
handle om ustoppelig og likegyldig
steben etter vekst i forbruket.
Investering må være noe helt annet.
Investeringer,
i den nye økonomien,
må beskytte og fostre
de økologiske aspektene som vår fremtid avhenger av.
Det må handle om overgang
Det må handle om investeringer i teknologier med lavt utslipp
og infrastrukturer.
Vi må faktisk investere
i ideen om meningsfylt velstand,

Romanian: 
pentru protejarea resurselor ecologice.
Este un fel diferit de intreprindere
pentru o noua economie.
Este o forma, daca vreti,
de altruism ecologic --
poate ceva de genul asta. Poate este asta.
Orice este,
orice este aceasta noua economie,
ce avem nevoie ca economia sa faca, de fapt,
este sa puna investitia
inapoi in inima modelului,
pentru a re-concepe investitia.
Doar acum, investitia
nu va fi
despre neinduratoarea si nepasatoarea
cautare a cresterii consumului.
Investitia trebuie sa fie o altfel de fiara.
Investitia trebuie sa fie,
in noua economie,
protectiva si educativa
cu activele ecologice de care depinde viitorul nostru.
Trebuie sa fie despre tranzitie.
Trebuie sa fie despre investitii in tehnologii cu nivel redus de carbon
si infrastructura
Trebuie sa investim, de fapt,
in ideea de prosperitate semnificativa,

Russian: 
в защиту экологических ресурсов.
Это другой вид предприятия
для новой экономики.
И если хотите форма
экологического альтруизма.
Что то есть в этом определении. Возможно оно верно.
Что бы это не значило,
что бы не представляла из себя новая экономика,
то что мы хотим от неё
это вложение средств
назад в саму модель,
посеять новые инвестиции.
Только в отличие от прежней модели,
это инвестирование не будет
питать бесконечный и бездумный
рост потребления.
Инвестирование должно изменить свою природу
и стать
в новой экономике
чем то иным, защищающим и питающим
экологические активы от которых зависит наше будущее.
Это должно быть перерождение.
Инвестироваться должны низкоуглеродные технологии
и инфраструктуры.
По сути мы должны инвестировать
в идею разумного благополучия,

Portuguese: 
na proteção de recursos ecológicos.
É um tipo de empresa diferente
para uma nova economia.
É uma forma, como queira,
de altruísmo ecológico --
talvez algo nessa linha. Talvez seja isso.
O que quer que seja,
o que esse nova economia for,
o que precisamos que essa economia faça, na verdade,
é investir
de volta no centro do modelo,
para re-conceber o investimento.
Só que agora, investimento
não será
relacionado com a implacável e descuidada
busca do crescimento do consumo.
O investimento tem que ser um animal diferente.
Investimento tem que ser,
na nova economia,
proteção e cuidado
com os ativos ecológicos dos quais o nosso futuro depende.
Tem que tratar da transição.
Tem que tratar de investir em tecnologias e infraestrutura
de baixa emissão de carbono.
Temos que investir, na verdade,
na ideia de uma prosperidade significativa,

Dutch: 
voor de bescherming van ecologische bronnen.
Dit is een ander soort onderneming
voor een nieuwe economie.
Het is, als je wil, een vorm
van ecologisch altruïsme --
iets in deze richting. Misschien wel.
Wat het ook mag zijn,
wat deze nieuwe economie ook is,
wat we deze economie willen laten doen
is terug te investeren
in het hart van het model,
om investeren met nieuwe ogen te bekijken.
Alleen zal investeren
nu niet gaan om
het meedogenloze en onnadenkende
streven naar consumptietoename.
Investeren moet iets anders worden.
Investeren moet
in deze nieuwe economie
neerkomen op het beschermen en onderhouden
van de ecologische activa waar onze toekomst op berust.
Het gaat over aanpassing.
We zullen moeten investeren in lage-koolstoftechnologieën
en infrastructuren.
We zullen in feite moeten investeren
in de idee van een zinvolle welvaart,

Spanish: 
a la protección de recursos ecológicos.
Es un tipo diferente de empresa
para una nueva economía.
Es una forma, si así quieren llamarle,
de altruismo ecológico...
Quizás algo cercano a eso. Tal vez es eso.
Lo que sea que fuere,
lo que sea que es ésta nueva economía,
lo que necesitamos que la economía haga, de hecho,
es invertir
nuevamente en el corazón del modelo,
re-imaginar qué es invertir.
Sólo que ahora invertir
no va a tratarse
de la búsqueda incesante y absurda
del incremento en el consumo.
Invertir tiene que ser algo distinto.
Invertir tiene que ser,
en la nueva economía,
proteger y nutrir
los activos ecológicos de los que depende nuestro futuro.
Tiene que tratarse de transición.
Tiene que ser invertir en tecnologías e infraestructuras
bajas en carbono.
Tenemos que invertir, de hecho,
en la idea de la prosperidad con sentido,

Swedish: 
till skydd av ekologiska resurser.
Det är en annan typ av företag
för en ny ekonomi
Det är en form, om man vill,
av ekologisk altruism --
kanske något i den stilen. Kanske är det det.
Oavsett vad det är,
oavsett vad denna nya ekonomi är,
vad vi behöver ekonomin att göra är faktiskt
att investera
tillbaka till modellens kärna,
för att återformulera investering.
Först nu, kommer inte investering
att handla om
den obevekliga och andefattiga
strävan efter konsumtionstillväxt.
Investering måste vara en annan typ.
Investering måste,
i den nya ekonomin,
skydda och ge näring åt
de ekologiska tillgångarna som vår framtid beror på.
Det måste handla om övergång.
Det måste investeras i teknik och infrastruktur
som leder till låga koldioxidutsläpp.
Vi måste faktiskt investera
i idén om ett meningsfullt välstånd,

French: 
à la protection de ressources écologiques.
C'est une forme différente d'entreprise
pour une économie nouvelle.
C'est une forme, si vous voulez,
d'altruisme écologique --
quelque chose dans cette ligne-là. C'est peut-être ça.
Quoi qu'elle soit,
quoi que soit cette nouvelle économie,
ce que nous voulons qu'elle fasse, en fait,
c'est remettre l'investissement
au coeur du modèle,
reconcevoir l'investissement.
Seulement, l'investissement
ne sera plus alors
une recherche effrénée et stupide
de la croissance de la consommation.
Il faut que l'investissement soit un animal différent.
L'investissement doit,
dans la nouvelle économie,
protéger et nourrir
le capital écologique dont notre avenir dépend.
Il faut qu'il amorce une transition.
Il faut qu'il investisse dans des technologies et des infrastructures
à faibles émissions.
Nous devons investir, en réalité,
dans l'idée d'une prospérité qui a du sens

Chinese: 
给生态资源保护。
这是一个不同的企业
在一个新经济下。
它是一种形式，如果你喜欢的话，
生态型的利他主义--
也许沿着这条线的一些事。也许就是。
不论它是什么，
无论新经济是什么，
我们需要经济去做，实际上，
是去将投资放
回在这个模式的中心，
去再-构想投资。
只是现在，投资
将不再
持续和盲目地
追求消费增长。
投资必须得成为一个不同的猛兽。
投资要成为，
在新经济下，
保护和培育
决定我们未来的生态资产。
它得是一个过渡。
它要投资到低碳科技和
（低碳）基础设施上。
我们需要投资在，事实上，
一个有意义的繁荣的理念上，

iw: 
להגנה על משאבים אקולוגיים.
זוהי יוזמה מסוג אחר
למען כלכלה חדשה.
אם תרצו, זו מין צורה
של אלטרואיזם אקולוגי --
אולי משהו דומה לזה. אולי זה בדיוק זה.
מה שלא יהיה,
לא משנה מהי בדיוק הכלכלה החדשה הזו,
מה שאנו צריכים שהכלכלה תעשה, למעשה,
הוא שתשקיע
בחזרה בלב השיטה,
שתמציא מחדש את מושג ההשקעה.
אלא שעכשיו, השקעה
לא הולכת להיות
ברדיפה חסרת מעצורים וחסרת היגיון
אחר גידול בצריכה.
השקעה צריכה להיות משהו אחר.
השקעה צריכה להיות,
בכלכלה החדשה,
כזו שמשמרת ומטפחת
את הנכסים האקולוגיים שבהם תלוי עתידנו.
היא צריכה להיות קשורה בשינוי.
היא צריכה להשקיע בטכנולוגיות ותשתיות
שנועדו לפליטת פחמן נמוכה.
למעשה, עלינו להשקיע
ברעיון של שגשוג בעל משמעות,

Turkish: 
bir başka yere aktarmaktır.
Bu yeni bir ekonomi için
yeni bir girişim modelidir.
Bu bir ekolojik özgecilik modelidir,
eğer isterseniz tabi --
belki o doğrultuda birşey. Belki ta kendisi.
Her ne olursa olsun,
bu yeni ekonomi ne olursa olsun,
ekonominin yapması gerek şey, aslında,
modelin kalbine
yatırım yapmak,
yatırımmı yeniden yaratmak.
Sadece şimdilik, yatırım
tüketim büyümesinin
aralıksız ve düşüncesiz
takibi olmayacak.
Yatırım farklı bir şey olmalı.
Yatırım,
yeni ekonominin içinde olmalı,
geleceğimizin bağlı olduğu
ekolojik değerleri koruyarak ve besleyerek.
Bu değişimle alakalı olmalıdır.
Bu düşük karbon teknolojilerine ve altyapılarına
yatırım yapmak olmalıdır.
Aslında, manalı bir refah
fikrine yatırım yapmalıyız,

Slovak: 
na ochranu ekologických zdrojov.
Je to odlišný typ podniku
pre novú ekonomiku.
Ak chcete, je to forma
ekologického altruizmu --
možno niečo v tom zmysle. Možno je to ono.
Čokoľvek to je,
čímkoľvek táto nová ekonomika je,
to čo od nej potrebujeme
je aby presunula investície
späť do srdca svojho modelu,
aby prehodnotila investície.
Tentokrát investície
nebudú
o neúprosnej a bezmyšlienkovitej
honbe za rastom spotreby.
Investície musia byť niečím iným.
Investície musia,
v novej ekonomike,
ochraňovať a podporovať
ekologické prostriedky, na ktorých závisí naša budúcnosť.
Musí byť o prechode.
Musí investovať do technológií a infraštruktúry
s nízkou produkciou uhlíka.
Musíme investovať
do myšlienky zmysluplnej prosperity

German: 
in den Schutz der ökologischen Ressourcen.
Es ist eine andere Art von Unternehmen
für eine neue Wirtschaft.
Es ist eine Form, wenn Sie wollen,
von wirtschaftlichem Altruismus --
Vielleicht etwas in die Richtung.
Was auch immer es ist,
was auch immer diese neue Wirtschaft ist,
was die Wirtschaft tun sollte ist tatsächlich,
Investitionen wieder
direkt in den Kern des Models zu setzen,
Investition neu zu kreieren
Nur dass jetzt Investition
sich nicht mehr um
die rücksichtslose und gedankenlose
Anschaffung des Konsumwachstums drehen wird.
Investition muss etwas anderes werden.
Investition muss,
in der neuen Wirschaftsordnung,
den ökologischen Bestand,
von denen unsere Zukunft abhängt, schützen.
Es muss eine Veränderung hervorrufen.
Es muss dazu führen, dass wir in CO2-reduzierende Technologien
und Infrastruktur investieren.
Wir müssen, tatsächlich,
in die Vorstellung eines sinnvollen Wohlstands investieren,

Arabic: 
إلى حماية الموارد البيئية.
إنه نوع مختلف من الإبتكار
لإقتصاد جديد.
إنه إسلوب، إذا أردت أن تسميه،
يعكس الإهتمام البيئى --
ربما شيئ ما خلال تلك الخطوط. يُمكن أن يكون كذلك.
أي كان ماهيتة،
أيا كان ماهية هذا الإقتصاد الجديد،
الشيئ الذى نحتاج أن يعمله هذا الإقتصاد، فى الحقيقة،
هو وضع إستثمارات
مرة أخرى فى قلب هذا النموذج،
لرؤيتها فى تصور إستثمارى جديد.
الآن فقط، الإستثمارات
لا تسير فى أو تهتم ب
إتجاه مستمر وبدون تعقل بعيد تماماً عن
تحقيق النمو الإستهلاكى.
الإستثمارات لابد وأن تكون على هيئة مختلفة.
إستثمارات لابد أن تكون،
فى طريق الإقتصاد الجديد،
لتحمى وترعى
ممتلكاتنا البيئية التى يعتمد عليها مستقبلنا.
لابد وأن تكون عن مرحلة إنتقال.
لابد لها أن تستثمر فى تكنولوجيات أقل كربون
وبنيات أساسية.
فى الحقيقة، لابد أن نستثمر،
فى فكرة مليئة بالإزدهار بكل معانى الكلمة،

Polish: 
na ochronę zasobów ekologicznych.
To kolejny rodzaj przedsiębiorstwa
w nowej gospodarce.
To forma, że tak to nazwę,
altruizmu ekologicznego --
czy czegoś podobnego. Może dokładnie tego.
Czymkolwiek by to nie było,
czymkolwiek jest ta nowa ekonomia,
to ta ekonomia jest nam potrzebna, w gruncie rzeczy,
po to, żeby inwestowanie trafiło
z powrotem do centrum tego modelu,
żeby inwestowanie ponownie zaistniało.
Tyle że teraz inwestowanie
nie będzie polegało
na niekończącej się i bezmyślnej
pogoni za wzrostem konsumpcyjnym
Inwestycje muszą mieć inną naturę.
Inwestycje muszą
w tej nowej ekonomii,
zabezpieczać i pielęgnować
majątek ekologiczny, od którego zależy nasza przyszłość.
Muszą uwzględniać fazę przejściową.
Muszą inwestować w technologie umożliwiające niską emisję dwutlenku węgla,
i w infrastrukturę.
Tak naprawdę musimy inwestować
w ideę sensownego dobrobytu,

Portuguese: 
na proteção de recursos ecológicos.
É um tipo de empresa diferente
para uma nova economia.
É uma forma, como queira,
de altruísmo ecológico --
talvez algo nessa linha. Talvez seja isso.
O que quer que seja,
o que esse nova economia for,
o que precisamos que essa economia faça, na verdade,
é investir
de volta no centro do modelo,
para re-conceber o investimento.
Só que agora, investimento
não será
relacionado com a implacável e descuidada
busca do crescimento do consumo.
O investimento tem que ser um animal diferente.
Investimento tem que ser,
na nova economia,
proteção e cuidado
com os ativos ecológicos dos quais o nosso futuro depende.
Tem que tratar da transição.
Tem que tratar de investir em tecnologias e infraestrutura
de baixa emissão de carbono.
Temos que investir, na verdade,
na ideia de uma prosperidade significativa,

Modern Greek (1453-): 
για την προστασία των οικολογικών πόρων.
Είναι ένα διαφορετικό είδος επιχείρησης
για μια νέα οικονομία.
Είναι μια μορφή, αν θέλετε,
οικολογικού αλτρουισμού -
ίσως κάτι προς αυτή την κατεύθυνση. Ίσως είναι αυτό.
Ό,τι και να είναι,
ό,τι και να είναι αυτή η νέα οικονομία,
αυτό που χρειαζόμαστε την οικονομία να κάνει, στην πραγματικότητα,
είναι να επενδύσει
πίσω στην καρδιά του μοντέλου,
για να επανα-εισπράξει επενδύσεις.
Μόνο τώρα, οι επενδύσεις
δεν πρόκειται να είναι
για την αμείλικτη και απρόσεκτη
επιδίωξη της αύξησης της κατανάλωσης.
Οι επενδύσεις πρέπει να είναι ένα διαφορετικό θηρίο.
Οι επενδύσεις πρέπει να είναι,
στη νέα οικονομία,
για την προστασία και την τροφοδότηση
των οικολογικών πόρων, από τους οποίους εξαρτάται το μέλλον μας.
Πρέπει να είναι για τη μετάβαση.
Πρέπει να είναι για την επενδύση σε τεχνολογίες εξοικονόμησης άνθρακα
και τις υποδομές.
Πρέπει να επενδύσουμε, στην πραγματικότητα,
στην ιδέα μιας ουσιαστικής ευημερίας,

Vietnamese: 
tới sự bảo vệ nguồn tài nguyên sinh thái.
Đây là một hình thức kinh doanh mới
cho một nền kinh tế mới.
Nó là một hình thái, nếu bạn muốn,
của sự nhân hậu mang tính sinh thái --
có thể một thứ gì đó tương đương vậy. Hoặc có thể chính là nó.
Dù là cái gì nữa,
Dù nền kinh tế mới này có là gì đi nữa,
cái chúng ta cần kinh tế làm, thực tế
đó là đầu tư
lại vào chính mấu chốt của mô hình,
để có quan điểm mới về sự đầu tư.
Chỉ có lúc này, đầu tư
sẽ không phải
là một cách không ngừng và thiếu suy nghĩ
cứ tìm kiếm sự tăng tiêu thụ.
Đầu tư phải là một con quái vật khác.
Đầu tư phải là,
trong nền kinh tế mới,
bảo vệ và nuôi dưỡng
các tài sản sinh thái mà tương lai chúng ta phụ thuộc vào.
Nó phải là về sự chuyển tiếp.
Nó phải là đầu tư vào các công nghệ sản xuất ít cacbon
và cơ sở vật chất.
Chúng ta phải đầu tư
theo đúng cái thịnh vượng ý nghĩa hơn,

French: 
et qui donne la capacité
aux gens de s'épanouir.
Bien sûr, cette tâche a des dimensions matérielles.
Ca serait une absurdité de parler d'épanouissement des gens
s'ils ne disposaient pas de nourriture, de vêtements, d'abri.
Mais il est aussi clair que la prospérité va au-delà.
Elle a des buts sociaux et psychologiques --
la famille, l'amitié,
l'engagement, la société,
la participation à la vie de cette société.
Et ça aussi
ça nécessite d'investir,
investir, par exemple, dans des endroits,
des lieux où nous pouvons entrer en relation,
où nous pouvons participer,
des espaces partagés :
salles de concert, jardins,
parcs publics,
bibliothèques, musées, centres de repos,
des lieux de joie et de fête,
des lieux de tranquilité et de contemplation,
des sites destinés à la "culture
d'une citoyenneté commune"
pour citer la très jolie phrase de Michael Sandel.

German: 
der die Möglichkeiten anbieten,
dass sich Menschen entwickeln.
Und natürlich hat dieses materielle Dimensionen.
Es würde absurd sein über Entwicklung der Menschen zu sprechen,
wenn sie weder Essen, noch Bekleidung und Unterkunft hätten.
Aber es ist auch klar, dass Wohlstand mehr als das bedeutet.
Es hat soziale uns psychologische Ziele --
Familie, Freundschaft,
Engagement, Gesellschaft,
in das Leben der Gesellschaft teilzunehmen.
Und dieses
erfordert auch Investiotion,
Investition, zum Beispiel, in Orte,
wo wir interagieren können,
Orte, wo wir teilnehmen können,
gemeinsame Räume,
Konzerthallen, Gärten,
öffentliche Parks,
Bibliotheken, Museen, stille Orte,
Orte der Freude und des Feiern,
Orte der Ruhe und Bewunderung,
Orte für das "Schaffen
einer gemeinsamen Angehörigkeit"
wie Michael Sandel es wunderbar formuliert hat.

Turkish: 
insanların gelişmesi için
kapasite sağlayarak.
Ve tabii ki, bu konunun maddesel boyutları var.
Eğer insanların gıda, giyinme ve barınma problemleri varsa
gelişmeden bahsetmek saçma olur.
Fakat aynı zamanda refahın bunun ötesin de olduğu da açıktır.
Sosyal ve psikolojik görevleri vardır --
aile, dostluk,
sorumluluk, toplum,
o toplum hayatına dahil olan herşey.
Ve bu da,
yatırım gerektirir,
örneğin,
bağlantı kurabileceğimiz mekanlara,
ortak olabileceğimiz yerlere,
ortak alanlara,
konser salonlarına, bahçelere,
parklara,
kütüphanelere, müzelere, sessiz merkezlere,
eğlence ve kutlama mekanlarına,
sukünet ve düşünmek için gerekli mekanlara,
Michael Sandel!in güzel dizesinde belirttiği
"ortak bir vatandaşlık yetiştirme" alanlarına
yaılan yatırım.

English: 
providing capabilities
for people to flourish.
And of course, this task has material dimensions.
It would be nonsense to talk about people flourishing
if they didn't have food, clothing and shelter.
But it's also clear that prosperity goes beyond this.
It has social and psychological aims --
family, friendship,
commitments, society,
participating in the life of that society.
And this too
requires investment,
investment -- for example, in places --
places where we can connect,
places where we can participate,
shared spaces,
concert halls, gardens,
public parks,
libraries, museums, quiet centers,
places of joy and celebration,
places of tranquility and contemplation,
sites for the "cultivation
of a common citizenship,"
in Michael Sandel's lovely phrase.

Polish: 
umożliwiającego
ludziom udane życie.
Oczywiście to zadanie ma wymiar materialny.
Mówienie o udanym życiu nie miałoby sensu,
gdyby ludzie nie mieli co jeść, w co się ubrać i gdzie mieszkać.
Ale nie ma wątpliwości, że dobrobyt to coś więcej.
Ma cele społeczne i psychologiczne --
rodzinę, przyjaźń,
zobowiązania, społeczeństwo,
udział w życiu tego społeczeństwa.
A to też
wymaga inwestycji,
inwestycji w miejsca, na przykład,
miejsca, gdzie możemy się połączyć,
miejsca, gdzie możemy uczestniczyć,
wspólne przestrzenie,
sale koncertowe, ogrody,
publiczne parki,
biblioteki, muzea, spokojne centra,
miejsca radości i celebrowania,
miejsca spokoju i kontemplacji,
miejsca przeznaczone „rozwijaniu
wspólnoty obywatelskiej”,
jak to ładnie ujął Michael Sandel.

Macedonian: 
кој ќе обезбеди капацитети
за луѓето да напредуваат.
И се разбира, оваа задача има материјални димензии.
Би било бесмислено да зборуваме за развој на луѓето
ако тие немаат храна, облека и засолниште.
Но исто така е јасно дека просперитетот е повеќе од ова.
Тој има и социјални и психолошки цели --
семејство, пријателство,
посветеност, општество,
учество во животот на тоа општество.
И ова исто така
бара инвестиција,
инвестиција -- на пример, на места --
каде може да се поврземе,
каде може да учествуваме,
заеднички простори,
концертни хали, градини,
јавни паркови,
библиотеки, музеи, тивки центри,
места за уживање и прослави,
места за мир и размислување,
места за "негување
на сограѓанството,"
според убавата фраза на Мајкл Сандел.

Portuguese: 
providenciando as capacidades
que permitem às pessoas desenvolverem-se.
E, claro, esta tarefa tem dimensões materiais.
Seria disparatado falar das pessoas a desenvolverem-se
se não tivessem comida, roupa e abrigo.
Mas também é evidente que a prosperidade vai para além disto.
Tem objetivos sociais e psicológicos --
família, amizade,
compromissos, a sociedade,
a participação na vida dessa sociedade.
E isto também
requer investimento,
investimento -- como por exemplo, em locais --
locais onde nos podemos relacionar,
locais onde pudemos participar,
espaços partilhados,
salas de concerto, jardins,
parques públicos,
bibliotecas, museus, centros tranquilos,
locais de alegria e celebração,
locais de tranquilidade e contemplação,
sítios para a "cultivação
de uma cidadania comum."
segundo uma bela frase de Michael Sandel.

Vietnamese: 
tạo ra các khả năng
cho mọi người cùng phát triển.
Và dĩ nhiên, nhiệm vụ này có nhiều chiều hướng mang tính vật chất
Nó sẽ là vô nghĩa nếu nói về mọi người phát triển
nếu như họ không có thức ăn, quần áo hay chỗ ở.
Nhưng nó cũng rõ ràng là sự thinh vượng vượt qua yếu tố này.
Nó có mục tiêu về xã hội và tâm sinh lý --
gia đình, tình bạn,
trách nhiệm, xã hội,
tham gia vào cuộc sống xã hội.
Và điều này
cũng đòi hỏi đầu tư,
đầu tư -- ví dụ như, tại những nơi --
những nơi chúng ta có thể kết nối,
những nơi mà chúng ta có thể tham gia,
chia sẻ không gian,
hội trường biểu diễn, vườn cảnh,
công viên công cộng,
thư viện, bảo tàng, những nơi yên tĩnh,
những điểm vui chơi và tiệc tùng,
những điểm yên tĩnh và sâu lắng,
những điểm cho "sự nuỗi dưỡng
cái quyền công dân chung."
theo như lời nói bay bổng của Michael Sandel.

Russian: 
обеспечивая людям
возможность процветать.
И безусловно, эта цель имеет материальное воплощение.
Было бы глупо говорить о процветании
если люди лишены еды, одежды и жилья.
Но так же ясно, что процветание это нечто большее.
Это понятие включает социальные и психологические параметры --
семья, круг друзей,
обязательства, общество,
участие в общественной жизни.
И это тоже
требует вложения средств
в такие места,
где мы могли бы встречаться,
места, где мы можем быть частью чего-то общего,
объединяющего нас:
концертные залы, сады,
публичные парки,
библиотеки, музеи, места для тихого уединения,
места для праздников и торжеств,
места для размышлений и умиротворения.
Мероприятия "культивирующие
гражданственность"
как замечательно сказал Майкл Сандел.

Hungarian: 
De a feladatnak anyagi vonzata is van.
Értelmetlen lenne
boldog emberekről beszélni,
ha nem lenne élelmük,
ruházatuk s hajlékuk.
Ám az is világos, 
hogy a jólét ezen túlmutat.
Társadalmi és lélektani céljai vannak:
család, barátság,
kötelességek, társadalom,
részvétel a társadalom életében.
Ezek is
befektetést igényelnek,
befektetést pl. olyan helyekbe,
ahol együtt lehetünk,
olyan helyekbe, amelyek részvételre valók,
közösségi helyszínekbe,
hangversenytermekbe, kertekbe,
közparkokba, könyvtárakba,
múzeumokba; ahová csöndben elvonulhatunk,
az öröm és az ünneplés helyszíneibe,
a nyugalom és a szemlélődés helyszíneibe,
a "polgári lét kultiválására"
alkalmas helyekbe –
mint Michael Sandel
ragyogóan megfogalmazta.
A beruházás végtére is
mint gazdasági alapfogalom
se több, se kevesebb,

Spanish: 
ofreciendo capacidades
para que las personas florezcan.
Y por supuesto, esta tarea tiene dimensiones materiales.
Sería un absurdo hablar de que las personas florezcan
cuando no tienen comida, vestido y vivienda.
Pero también está claro que prosperidad es más que esto.
Tiene objetivos sociales y psicológicos...
familia, amigos,
compromisos, sociedad,
participar en la vida de tal sociedad.
Y esto también
requiere inversión,
inversión, por ejemplo, en lugares
lugares donde podamos relacionarnos,
lugares donde podamos participar,
lugares compartidos,
salas de concierto, jardines,
parques públicos,
bibliotecas, museos, centros de reposo,
lugares de alegría y celebración,
lugares de tranquilidad y contemplación,
lugares para "el cultivo
de una ciudadanía común"
en la encantadora frase de Michael Sandel.

Portuguese: 
fornecendo capacidades
para que as pessoas prosperem.
E claro, essa tarefa tem dimensões materiais.
Não faria sentido falar na prosperidade das pessoas
se eles não tivessem alimento, roupas e abrigo.
Mas também fica claro que a prosperidade vai além disso.
Existem objetivos sociais e psicológicos --
família, amizades,
compromissos, sociedade,
participar na vida daquela sociedade.
E isto também
requer investimento,
investimento, por exemplo, em lugares.
Lugares onde podemos nos conectar,
lugares onde podemos participar,
espaços compartilhados,
salas de concertos, jardins,
parques públicos,
bibliotecas, museus, centros silenciosos,
lugares de alegria e celebração,
lugares de tranquilidade e contemplação,
espaços para o "cultivo
de uma cidadania comum"
na linda frase de Michael Sandel.

Slovak: 
poskytovať ľuďom
možnosť prosperovať.
A táto úloha má samozrejme aj materiálne rozmery.
Bol by nezmysel hovoriť o tom že sa ľuďom darí
ak by nemali jedlo, oblečenie a strechu nad hlavou.
Ale tiež je jasné, že prosperita znamená viac.
Má spoločenské a psychologické ciele --
rodinu, priateľstvo,
záväzky, spoločnosť,
podieľanie sa na živote spoločnosti.
A toto tiež
vyžaduje investície,
napríklad do miest
na ktorých môžeme nadväzovať kontakty,
miesta kde môžeme na niečom spolupodieľať,
spoločné priestory,
koncertové sály, záhrady,
verejné parky,
knižnice, múzeá, centrá ticha,
miesta pre radosť a oslavy,
miesta pre rozjímanie a pokoj,
miesta pre "kultiváciu
spoločného občianstva"
ako hovorí Michael Sandel.

Croatian: 
pružati mogućnosti
za ljude da procvjetaju.
I naravno, ova zadaća ima materijalnu dimenziju.
Nema smisla pričati o ljudskom procvatu
ukoliko nemaju hranu, odjeću i utočište.
No isto tako je jasno da prosperitet ide iznad toga.
Ima društvene i psihološke ciljeve ..
obitelj, prijateljstvo,
opredjeljenja, društvo,
sudjelovanje u životu tog društva.
I ovo također
zahtjeva investiciju,
investiciju, na primjer, u mjesta,
mjesta gdje se možemo povezati,
mjesta gdje možemo sudjelovati,
zajednički prostori,
koncertne dvorane, vrtovi,
javni parkovi,
knjižnice, muzeji, mirni centri,
mjesta radosti i proslave,
mjesta mira i razmišljanja,
mjesta za "njegovanje
zajedničkog građanstva"
iz čarobne fraze Michaela Sandela.

Swedish: 
som förser människor
med förmågan att blomstra.
Och självklart, den här uppgiften har materialistiska dimensioner,
Det är nonsens att prata om människor som blomstrar
om de inte har mat, kläder och skydd.
Men det är också tydligt att välstånd är något utöver detta.
Det har sociala och psykologiska mål --
familj, vänskap,
engagemang, samhälle,
delta i det samhällslivet.
Och också det här
kräver investering,
investering, till exempel, på platser,
platser där vi kan ha kontakt,
platser där vi kan delta,
gemensamma utrymmen,
konserthallar, trädgårdar,
allmänna parker,
bibliotek, museum, tysta centrum,
platser för glädje och firande,
platser för lugn och begrundande,
platser för "kultivering
av ett gemensamt medborgarskap"
som i Michael Sandels underbara mening.

Chinese: 
提供能力
为人们繁荣昌盛。
当然，这个任务有物质层面。
这将是无意义的如果谈论人们的繁荣富强
而他们却没有食物，衣服和居所。
但是繁荣富强远超过于此也是很清楚的。
它有社会和心理的目标--
家庭，友情，
义务，社会，
参与社会生活。
这也
要求投资，
投资，例如，在那些，
我们能够联系的地方，
我们能够参与的地方，
共同的空间，
音乐厅，花园，
公园，
图书馆，博物馆，安静的场所（娱乐中心），
那些快活和庆典的地方，
那些安静和让人思考的地方，
为“培育
一种普遍的公民意识”的场所
是迈克 桑德尔的美好的句子。

Italian: 
fornendo i mezzi
perché le persone possano prosperare.
Ovviamente, questo compito ha dimensioni materiali.
Sarebbe insensato parlare di persone che prosperano
se non hanno cibo, vestiti e riparo.
Ma è anche chiaro che la prosperità va al di là di questo.
Ha intenti sociali e psicologici --
la famiglia, l'amicizia,
l'impegno, la società,
partecipare alla vita di quella società.
E anche questo
richiede investimenti,
investimenti, per esempio, in posti,
posti dove ci si possa riunire,
posti dove possiamo partecipare,
spazi condivisi,
sale da concerto, giardini,
parchi pubblici,
librerie, musei, centri tranquilli,
posti di allegria e celebrazione,
posti di tranquillità e contemplazione,
posti per la "coltivazione
di una cittadinanza comune"
per usare la deliziosa frase di Michael Sandel.

Modern Greek (1453-): 
που παρέχει τις δυνατότητες
για τους ανθρώπους να ευημερήσουν.
Και φυσικά, αυτό το έργο έχει υλικές διαστάσεις.
Θα ήταν ανόητο να μιλάμε για ανθρώπους να ευημερούν
αν δεν έχουν τροφή, ρούχα και στέγη.
Αλλά είναι επίσης σαφές ότι η ευημερία πηγαίνει πέρα από αυτό.
Έχει κοινωνικούς και ψυχολογικούς στόχους -
οικογένεια, φιλία,
δεσμεύσεις, κοινωνία,
συμμετοχή στη ζωή αυτής της κοινωνίας.
Και αυτό επίσης
απαιτεί επενδύσεις,
επενδύσεις, για παράδειγμα, σε ορισμένα σημεία,
σημεία όπου μπορούμε να συνδεθούμε,
μέρη όπου μπορούμε να συμμετέχουμε,
κοινόχρηστους χώρους,
συναυλιακούς χώρους, κήπους,
δημόσια πάρκα,
βιβλιοθήκες, μουσεία, ήσυχα κέντρα,
τόπους χαράς και γιορτής,
τόπους ηρεμίας και περισυλλογής,
τοποθεσίες για την "καλλιέργεια
της κοινής ιθαγένειας"
στην όμορφη φράση του Μάικλ Σάντελ.

Romanian: 
oferind capabilitati
pentru ca oamenii de infloreasca.
Si desigur, aceasta sarcina are dimeniuni materiale.
Ar fi un nonsens sa vorbesti despre oameni infloritori
daca ei nu au mancare, imbracaminte si adapost.
Dar e clar si ca prosperitatea este mai mult decat aceste lucruri.
Are tinte sociale si psihologice --
familie, prietenie,
angajamente, societate,
participarea la viata acelei societati.
Iar acest lucru de asemenea
necesita investitie,
investitie, de exemplu, in locuri,
in locuri in care sa ne conectam,
locuri unde putem participa,
spatii pentru toti,
sali de concert, gradini,
parcuri publice,
biblioteci, muzee, centre de liniste,
locuri de bucurie si celebrare,
locuri de liniste si contemplatie,
locuri pentru "cultivarea
cetateniei comune"
cum spune frumoasa fraza a lui Michael Sandel.

Chinese: 
提供人們
共享繁榮的能力
當然，這個任務有物質層面。
在人們沒有衣服 食物和居所的時候
討論發展是無意義的
但發展和繁榮不只是這樣
它有社會和心理的目標--
家庭，友情，
投入，社會，
參與社會生活。
這也
需要投資，
投資於那些
我們能夠接觸的地方，
我們能夠參與的地方，
公共空間，
音樂廳，花園，
公園，
圖書館，博物館，安靜的場所
用來慶祝的地方，
那些讓人可以安靜思考的地方，
能“培育公民意識”
的場所
如 Michael Sandel 所說

Korean: 
모두가 잘 살 수 있는
기반을 마련해야 합니다.
당연히 이 일에는 물질적인 차원이 존재합니다.
사람들이 먹을 것도, 입을 것도, 쉴 곳도 없는데
잘 살기를 논한다는 것 자체가 어불성설이죠.
하지만 번영이라는 것이 그런 수준을 넘는다는 것은 명확합니다.
번영에는 사회적인 그리고 심리학적인 목적이 있습니다.
가족, 우정,
헌신, 사회,
그 사회적 삶에 참여하는 것 등.
그리고 여기에는 또한
투자가 있어야 합니다.
예를 들어 장소에 대한 투자같은 것이죠.
우리가 서로 교류할 장소,
우리가 참여할 장소,
공통의 공간,
콘서트 홀이라던지 정원이라던지
공원이라던지
도서관, 박물관, 무슨무슨 센터 등
기쁨과 축하를 나눌 공간
고요와 명상의 공간
마이클 샌들의 멋진 표현 그대로
"공통의 시민권을 가꾸어 나갈"
그런 공간.

French: 
et qui donne la capacité
aux gens de s'épanouir.
Bien sûr, cette tâche a des dimensions matérielles.
Ca serait une absurdité de parler d'épanouissement des gens
s'ils ne disposaient pas de nourriture, de vêtements, d'abri.
Mais il est aussi clair que la prospérité va au-delà.
Elle a des buts sociaux et psychologiques --
la famille, l'amitié,
l'engagement, la société,
la participation à la vie de cette société.
Et ça aussi
ça nécessite d'investir,
investir, par exemple, dans des endroits,
des lieux où nous pouvons entrer en relation,
où nous pouvons participer,
des espaces partagés :
salles de concert, jardins,
parcs publics,
bibliothèques, musées, centres de repos,
des lieux de joie et de fête,
des lieux de tranquilité et de contemplation,
des sites destinés à la "culture
d'une citoyenneté commune"
pour citer la très jolie phrase de Michael Sandel.

Bulgarian: 
да предоставяме възможности
на хората да се развиват.
И разбира се, тази задача има материали измерения.
Би било глупаво да се говори за развиващи се хора,
ако те нямат храна, облекло и подслон.
Но е също ясно, че просперитета не означава само това.
Той има социални и психологически цели --
семейство, приятели,
ангажименти, общество,
участие в живота на това общество.
И това също
изисква инвестиции,
инвестиции, например, в места,
места, където можем да се свържем,
места, където можем да участваме,
споделени пространства,
концертни зали, градини,
обществени паркове,
библиотеки, музеи, тихи центрове,
места за забава и празуване,
места за спокойствие и съзерцание,
места за "култивиране
на съвместно гражданство,"
според прекрасната фраза на Майкъл Сандел.

Dutch: 
om mensen mogelijkheden
te geven om te floreren.
En natuurlijk zit er aan deze taak ook een materiële kant.
Het zou onzin zijn om over welvaart te spreken
als mensen niet zouden beschikken over voedsel, kleding en onderdak.
Maar het is eveneens duidelijk dat welvaart over veel meer gaat.
Er zijn sociale en psychologische doelen --
familie, vriendschap,
verbintenissen, maatschappij,
deelnemen aan het maatschappelijk leven.
Ook dit
vergt investeringen,
investeringen bijvoorbeeld
in ontmoetingsplaatsen,
plaatsen waar we kunnen deelnemen,
gemeenschappelijke plaatsen,
concertzalen, tuinen,
publieke parken,
bibliotheken, musea, stiltegebieden,
plaatsen voor ontspanning en viering,
plaatsen voor stilte en contemplatie,
plaatsen voor de "cultivering
van gezamenlijk burgerschap.",
zoals Michael Sanders het zo mooi zegt.

Portuguese: 
fornecendo capacidades
para que as pessoas prosperem.
E claro, essa tarefa tem dimensões materiais.
Não faria sentido falar na prosperidade das pessoas
se eles não tivessem alimento, roupas e abrigo.
Mas também fica claro que a prosperidade vai além disso.
Existem objetivos sociais e psicológicos --
família, amizades,
compromissos, sociedade,
participar na vida daquela sociedade.
E isto também
requer investimento,
investimento, por exemplo, em lugares.
Lugares onde podemos nos conectar,
lugares onde podemos participar,
espaços compartilhados,
salas de concertos, jardins,
parques públicos,
bibliotecas, museus, centros silenciosos,
lugares de alegria e celebração,
lugares de tranquilidade e contemplação,
espaços para o "cultivo
de uma cidadania comum"
na linda frase de Michael Sandel.

Arabic: 
توفير إمكانيات وقدرات
للبشر من أجل التألق والنجاح.
وبالطبع، هذا العمل له أبعاد مادية.
لا يعقل أن نتحدث عن نجاح البشر
إذا لم يكن لديهم طعام، ملابس ومأوى.
لكنه جلى لنا أيضاً أن مرحلة الإزدهار تتعدى هذا.
إن له أهداف إجتماعية ونفسية --
أسرة، صداقة،
إلتزام، مجتمعية،
بالمشاركة فى حياة ذلك المجتمع.
وهذا أيضاً
يتطلب إستثمارات،
إستثمارات، كمثال، فى أماكن،
أماكن حيث يمكن لنا أن نتواصل،
أماكن حيث يمكننا أن نتشارك،
نتشارك أماكن،
صالات حفلات، حدائق،
متنزهات عامة،
مكتبات، متاحف، مراكز مختلفة الفنون،
أماكن للمتعة والإحتفال،
أماكن لها طابع السكينة والطمأنينة والتأمل،
مواقع لغرض " تهذيب ورعاية
إحساس المواطنة المشتركة "
فى عبارة مايكل سانديل الجميلة ( فيلسوف سياسى أمريكى غير معاصر ).

iw: 
תוך יצירת יכולות
אצל אנשים שתאפשרנה להם לפרוח.
וכמובן, שלמשימה זו יש גם מימד חומרי.
זו תהיה שטות לדבר על פריחת אנשים
כאשר אין להם מזון, ביגוד ומחסה.
אבל גם ברור ששגשוג הוא יותר מזה.
יש לו מטרות חברתיות ופסיכולוגיות --
משפחה, חברים,
מחוייבות, חברה,
השתתפות פעילה בחיי הקהילה.
וגם זה
דורש השקעה,
לדוגמא, השקעה במקומות
שאנו יכולים להתחבר אליהם,
מקומות ששם אנו יכולים לקחת חלק,
מרחבים משותפים,
אולמות קונצרטים, גנים,
פארקים ציבוריים,
ספריות, מוזיאונים, מרכזי שקט,
אתרים להבעת שמחה, אתרים כדי לחגוג,
מקומות למרגוע והירהורים,
מקומות ל"טיפוח
אזרחות משותפת"
לפי ניסוחו המקסים של מייקל סנדל.

Japanese: 
人類の豊かな暮らしを支える基盤に
投資をするべきです
もちろん この問題には物質面も含まれます
人々が衣食住を持たずに
繁栄の話しをするのはナンセンスです
豊かさとは衣食住に留まりません
これには社会的　心理的目的があります
家族、友情
コミットメント、社会
社会生活への参加
こんなゴールに向かっても
投資が必要です
場所に対する投資もあるでしょう
私たちが交流できる場所
私たちが参加できる場所
共有できるスペース
コンサートホール、庭園
市民公園
図書館、博物館、静かなセンター
喜びやお祝いの場所
静けさと熟考の場所、
マイケル・サンデルの
美しい言葉を借りて言えば
「市民の共通基盤を育む」ための拠点です

Norwegian: 
som gir muligheter
til at mennesker kan blomstre.
Denne oppgaven har naturligvis materielle dimensjoner.
Det ville vært tull å snakke om menneskers blomstring
hvis de ikke har mat, klær og tak over hodet.
Men det er klart at velstand betyr noe mer.
Det innebærer sosiale og psykologiske mål --
familie, vennskap,
forpliktelser, felleskap,
deltakelse i dette samfunnslivet.
Dette forutsetter også
investeringer,
for eksempel investeringer i steder,
steder vi kan stifte bekjentskap,
steder vi kan delta,
delte rom,
konserthaller, hager,
offentlige parker,
biblioteker, museer, stille rom,
steder for glede og feiring,
steder for ro og kontemplasjon,
steder for "kultivering
av et felles borgerskap"
Michael Sandel's uttrykker det herlig.

Slovak: 
Investície -- investície sú, koniec koncov, len základný ekonomický koncept --
nič viac a nič menej
než vzťah
medzi prítomnosťou a budúcnosťou,
zdieľanou prítomnosťou a spoločnou budúcnosťou.
A my potrebujeme, aby ten vzťah reflektoval...
obnovil nádej.
Dovoľte mi vrátiť sa späť, s touto nádejou,
k dvom miliardám ľudí
ktorí sa stále snažia prežiť každý deň
s menej peniazmi než by ste dali za latte
v kaviarni vedľa.
Čo môžeme týmto ľuďom ponúknuť?
Je zrejmé, že je na nás
aby sme im pomohli pozdvihnúť sa z chudoby.
Je zrejmé, že máme zodpovednosť za to
aby sme urobili priestor na rast
tam kde je rast dôležitý, pre najchudobnejšie národy.
Taktiež je zrejmé že to nikdy nedosiahneme
kým nebudeme schopní predefinovať
čo znamená prosperita pre bohatšie národy,
prosperita, ktorá je zmysluplnejšia
menej materialistická
než model založený na raste.
Nie je to len

Arabic: 
إستثمار -- إستثمار، بعد كل تعريف، هو مجرد مفهوم إقتصادى أساسى --
لا شيئ أكثر أو أقل
عن كونه علاقة
بين الحاضر والمستقبل،
حاضر مشترك ومستقبل عام للكل.
ونحن نحتاج تلك العلاقة لتنعكس علينا،
لإستعادة الأمل.
لذا دعونى أعود، مع هذا الإحساس بالأمل،
إلى الإثنين بليون نسمة
الذين مازالوا يحاولون أن يعيشوا كل يوم
على أقل من ثمن كوب صغير
من القهوة التى بجانبنا.
ما الذى يمكننا أن نُقدم لهم ؟
بالتأكيد علينا مسئولية
للمساعدة فى إلتقاتهم من الفقر.
جلى لنا أننا علينا مسئولية
لعمل مكان للنمو
حيث قضية النمو هى من أهم القضايا فى أفقر الأمم.
وهو واضح جداً لنا أننا لن نستطيع أن نحقق ذلك أبداً
ما لم نكون قادرين على إعادة تعريف
مشهد تعبيرى جاد للإزدهار فى الدول الغنية،
إزدهار يحمل فى طياته مفهوم ملئ بالمعانى
وأقل مادية
من نموذج النمو الأساسى.
لذا هذا ليس فقط مجرد

iw: 
והשקעה -- השקעה, בסופו של דבר, היא תפיסה כלכלית בסיסית --
זה לא יותר ולא פחות
מאשר קשר
בין ההווה והעתיד,
הווה שחולקים בו ועתיד שמשתתפים בו ביחד.
ואנו זקוקים שאותו קשר ישקף,
שיחזיר את התקוה.
אז ברשותכם אחזור, עם תחושת תקוה זו,
לשני מיליארד בני-האדם
אשר עדיין מתאמצים להתקיים כל יום
על פחות ממחיר של לטה חלב רזה
מבית-הקפה שממול.
מה אנו יכולים להציע לאנשים אלה?
ברור שיש לנו אחריות
לסייע להם להתרומם מהעוני.
זה ברור שיש לנו אחריות
לאפשר צמיחה
היכן שהיא באמת דרושה במדינות הכי עניות.
וזה גם ברור שלא נוכל להשיג זאת
אלא אם נהיה מסוגלים להגדיר מחדש
מהי המשמעות האמיתית של שגשוג במדינות העשירות,
שגשוג בעל תוכן אמיתי
ופחות חומרני
מאשר השיטה מבוססת-הצמיחה.
כך שזו לא רק

Vietnamese: 
Và đầu tư -- đầu tư, suy cho cùng, là một quan niệm kinh tế cơ bản --
không hơn không kém
một mối quan hệ
giữa thực tại và tương lai,
một thực tại được chia sẻ và một tương lai cùng chung.
Và chúng ta cần mỗi quan hệ đó để phản ánh,
để lấy lại niềm tin.
Vậy hãy cho tôi quay lại, với một chút hy vọng,
với 2 tỉ con người
đang tìm cách sống sót từng ngày
với số tiền ít hơn một cốc cà phê latte bé
của quán cafe bên cạnh.
Chúng ta có thể làm gì để giúp họ?
Rõ ràng là chúng ta có trách nhiệm
giúp họ vượt qua hiểm nghèo.
Rõ ràng là chúng ta có trách nhiệm
tạo cơ hội cho sự phát triển
ở nơi mà phát triển là quan trọng với những quốc gia nghèo.
Và cũng rõ ràng là chúng ta sẽ không bao giờ đạt được điều đó
trừ khi chúng ta có khả năng đánh giá lại
cái ý nghĩa lớn lao của sự thịnh vượng ở các nước giàu có hơn,
sự thịnh vượng có ý nghĩa hơn
và ít mang tính vật chất hơn
cái mô hình tập trung vào phát triển.
Do vậy đây không chỉ

German: 
Eine Investition -- Investition ist ein einfaches wirtschaftliches Konzept --
ist nicht mehr oder weniger
als eine Beziehung
zwischen Gegenwart und Zukunft,
eine gemeinsame Gegenwart und eine gemeinsame Zukunft.
Und es ist notwendig, dass diese Beziehung
Hoffnung widerspiegelt.
Also lassen Sie mich wieder, mit diesem Gefühl der Hoffnung,
zu den zwei Milliarden Menschen zurückkehren,
die jeden Tag zu leben versuchen,
von weniger Geld als dem Preis eines Latte Machiato,
von dem Cafe nebenan.
Was können wir diesen Menschen anbieten?
Es ist klar, dass wir eine Verantwortung haben,
ihnen aus der Armut heraus zu helfen.
Es ist klar, dass wir eine Verantwortung haben,
Raum für Wachstum zu schaffen
wo das Wachstum wirklich von Bedeutung ist in diesen ärmeren Nationen.
Und es ist auch klar, dass wir dies niemals erreichen werden,
wenn wir nicht im Stande sind,
einen sinnvollen Wohlstand in den reicheren Nationen neu zu definieren,
einen Wohlstand der eher sinnvoll
und weniger materialistisch ist
als das Wachstum-basierte Model.
Also handelt es sich nicht lediglich um

Portuguese: 
Um investimento -- investimento, afinal, é só um conceito econômico básico --
não é mais nem menos
que a relação
entre o presente e o futuro,
um presente compartilhado e um futuro comum.
E precisamos que essa relação reflita,
recupere a esperança.
Então deixa eu voltar, com este senso de esperança,
às duas bilhões de pessoas
ainda tentando sobreviver a cada dia
com menos do que o preço de um café
da lanchonete aqui do lado.
O que podemos oferecer a essas pessoas?
É evidente que temos uma responsabilidade
em ajudar a tirá-los da pobreza.
É evidente que temos uma responsabilidade
em arrumar espaço para o crescimento
onde o crescimento realmente importa nestas nações mais pobres.
E também é claro que nunca atingiremos isso
a não ser que sejamos capaz de redefinir
um significativo senso de prosperidade nas nações ricas,
uma prosperidade que tem mais sentido
e menos materialista
que o modelo baseado no crescimento.
Então isso não é

French: 
Un investissement -- c'est après tout un concept économique tellement basique --
n'est ni plus ni moins
qu'une relation
entre le présent et l'avenir,
un présent partagé et un avenir commun.
Nous avons besoin de cette relation pour réfléchir,
pour reprendre espoir.
Permettez-moi de revenir, avec ce sens de l'espoir,
aux deux milliards de gens
qui essaient encore de vivre chaque jour
en gagnant moins que le prix d'un café crème
au bar d'à côté.
Que pouvons-nous offrir à ces gens ?
Il est clair que nous avons la responsabilité
d'aider à les extraire de la pauvreté.
Il est clair que nous avons la responsabilité
de faire de la place pour la croissance
là où la croissance est vraiment importante dans ces nations les plus pauvres.
Et il est aussi clair que nous n'y parviendrons jamais
sans être capables de redéfinir,
dans les nations les plus riches, une prospérité qui a du sens,
une prospérité plus sensée
et moins matérialiste
que le modèle basé sur la croissance.
Ce n'est pas juste

Romanian: 
O investitie -- investitia, pana la urma, este doar un concept economic de baza --
nu este altceva decat
decat o relatie
intre prezent si viitor,
un prezent al tuturor si un viitor comun.
Si noi vrem ca aceasta relatie sa reflecte,
sa recupereze speranta.
Dati-mi voie sa revin, cu acest sens al sperantei,
la cei doua miliarde de oameni
care se chinuie sa traiasca zi de zi
cu mai putin decat pretul unui lapte degresat
de la cafeneaua din colt.
Ce le putem oferi acestor oameni?
E clar ca avem o responsabilitate
de a-i ajuta sa se ridice din saracie.
E clar ca avem o responsabilitate
sa facem loc cresterii
acolo unde cresterea intr-adevar conteaza, in acele natiuni cele mai sarace.
Si e de asemenea clar ca nu vom atinge niciodata asta
pana nu vom fi capabili sa redefinim
un sens mai bun prosperitatii in natiunile cele mai bogate,
o prosperitate care este mai mult semnificativa
si mai putin materialistica
decat modelul bazat pe crestere.
Asa ca acesta nu este doar

Russian: 
Инвестиция, как основополагающее экономическое понятие, --
это не что иное,
как взаимосвязь
между настоящим и будущим,
в нашем общем настоящем и нашем общем будущем.
И нам необходимо, что бы эта связь
вернула нам надежду.
Позвольте мне вернуться назад с этим ощущением надежды
к тем двум миллиардам людей,
которые всё ещё в день тратят меньше
чем цена тощего латте
в соседнем кафе.
Что мы можем предложить этим людям?
Понятно, что мы должны
помочь им выбраться из бедности.
Понятно, что мы должны
представить им возможность роста,
где рост действительно необходим.
И так же понятно, что нам этого никогда не достичь
если мы не переосмыслим
суть понятия процветания, в наших благополучных странах,
более осмысленного
и не столь материалистичного
как в модели, основанной на росте.
И это не только

Japanese: 
投資とは結局のところ
現在と未来を関係づける
基本的な経済上の概念に
すぎません
共有する現在と共通の未来の関係です
希望を取り戻すためには
その関係を反映させなければなりません
希望の話に戻ります
20億人が
近所のカフェのスキムラッテよりも
少ない生活費で
毎日を生きて行こうとしています
この人たちに何を提供できるでしょうか？
我々には この人々を貧困から助け出す
責任があることは明らかです
我々には成長の余地を作り出す
責任があることは明らかであり
成長は最貧国においてこそ重要です
豊かな国において
繁栄の意味を定義し直さなければ
この責任を果たせないことは明らかです
すなわち成長ベースのモデルよりも
物質的ではなく
さらに意味のある繁栄の定義です
単に西洋風のポスト唯物主義といった

Croatian: 
Investicija - investicija, nakon svega, je samo jednostavan ekonomski koncept --
nije ni više ni manje
nego veza odnosa
između sadašnjosti i budućnosti
podjeljene sadašnjosti i zajedničke budućnosti.
I trebamo taj odnos da se održi,
kako bi povratili nadu.
Da se vratim, na ovaj osjećaj nade,
za dvije milijarde ljudi
koji i dalje pokušavaju preživjeti dan
na manje od vrijednosti mršavog lattea
iz kafića u susjedstvu.
Što možemo ponuditi tim ljudima?
Očigledno je da imamo odgovornost
pomoći im da se izdignu iz siromaštva.
Jasno je da imamo odgovornost
da napravimo mjesta za razvoj
gdje je razvoj stvarno potreban u ovim najsiromašnijim zemljama.
Isto tako je jasno da to nikada nećemo ostvariti
ukoliko se nismo sposobni redefinirati
prema usklađenom osjećaju prosperiteta u bogatijim zemljama,
prosperitet koji je značajniji
i manje materijalan
od modela baziranog na rastu.
Stoga ovo nije samo

Norwegian: 
En investering -- investeringer er tross alt bare et grunnleggende økonomisk konsept --
hverken mer eller mindre
enn et relasjon
mellom nåtid og fremtid,
en delt nåtid og en felles fremtid.
Og denne relasjon må være slik at,
den er istand til å gjenvinne håpet.
Så la meg komme tilbake, med et snev av håp,
til disse to milliardene mennesker
som fortsatt forsøker å leve hver dag
på mindre enn prisen av en mager latte
fra kafèen ved siden av.
Hva kan vi tilby disse menneskene?
Det er klart at vi har et ansvar
for å hjelpe de ut av fattigdommen.
Det er klart at vi har et ansvar
for å lage rom for vekst
hvor vekst i virkeligheten betyr noe for disse fattigste nasjonene.
Det er også klart at vi ikke kommer til å oppnå dette
med mindre vi er istand til å redefinere
et forstandig betydning av velstand i de rikere nasjonene.
en velstand som er mer meningsfylt
og mindre materialistisk
enn denne vekstbaserte modellen.
Dette er altså ikke bare

Chinese: 
一个投资--投资，最终，只是一个基本的经济概念--
恰好是
一种关系
现在和未来的关系，
一个共有的现在和一个共同的未来。
我们则需要那个关系来反射，
来重新获得希望。
让我带着这种希望回过头来，
到这二十亿人们
他们仍然每天试图
以不到隔壁餐厅一杯低脂拿铁价格的
钱来生存。
我们可以向这些人提供什么？
很明显我们有一个责任
来帮助他们脱贫。
很明显我们有一个责任
来创造增长的空间
在这些最贫困的最需要增长的国家。
这也很明显，我们将永远不能达到（这个目标）
除非我们能够重新定义
在这些较富裕的国家繁荣的真正意义。
一个更有意义的繁荣
和与以发展为基础的模式
相比更少的物质化。
因此这不仅仅是

French: 
Un investissement -- c'est après tout un concept économique tellement basique --
n'est ni plus ni moins
qu'une relation
entre le présent et l'avenir,
un présent partagé et un avenir commun.
Nous avons besoin de cette relation pour réfléchir,
pour reprendre espoir.
Permettez-moi de revenir, avec ce sens de l'espoir,
aux deux milliards de gens
qui essaient encore de vivre chaque jour
en gagnant moins que le prix d'un café crème
au bar d'à côté.
Que pouvons-nous offrir à ces gens ?
Il est clair que nous avons la responsabilité
d'aider à les extraire de la pauvreté.
Il est clair que nous avons la responsabilité
de faire de la place pour la croissance
là où la croissance est vraiment importante dans ces nations les plus pauvres.
Et il est aussi clair que nous n'y parviendrons jamais
sans être capables de redéfinir,
dans les nations les plus riches, une prospérité qui a du sens,
une prospérité plus sensée
et moins matérialiste
que le modèle basé sur la croissance.
Ce n'est pas juste

Polish: 
Inwestycja -- inwestycja, przecież to jest podstawowe pojęcie ekonomiczne --
jest niczym innym jak
związkiem
pomiędzy teraźniejszością i przyszłością,
wspólna teraźniejszość i przyszłość wspólna dla wszystkich.
I potrzeba, aby ten związek odzwierciedlał,
aby przywracał nadzieję.
Więc pozwólcie mi wrócić, z tym poczuciem nadziei,
do dwóch miliardów ludzi,
nadal próbujących przeżyć każdy dzień
za kwotę mniejszą niż cena kawy z chudym mlekiem
z kawiarni obok.
Co możemy tym ludziom zaproponować?
Oczywiste jest, że jesteśmy zobowiązani
pomóc im wydźwignąć się z nędzy.
Oczywiste jest, że jesteśmy zobowiązani
stworzyć miejsce na rozwój,
przy czym w tych najbiedniejszych krajach rozwój rzeczywiście ma znaczenie.
A jest również oczywiste, że nigdy tego nie osiągniemy,
o ile nie będziemy w stanie zredefiniować
głębszego znaczenia dobrobytu w bogatszych krajach,
dobrobytu, który jest bardziej znaczący,
a mniej materialistyczny
niż model oparty na wzroście.
Więc to nie jest tylko

Italian: 
Un investimento -- investimento, dopo tutto, è un concetto economico talmente basilare --
non è né più né meno
che una relazione
tra il presente e il futuro,
un presente condiviso e un futuro comune.
Abbiamo bisogno di quella relazione per riflettere,
per recuperare speranza.
Allora fatemi tornare, con questo senso di speranza,
ai due miliardi di persone
che ancora cercano di vivere ogni giorno
con meno del prezzo di un latte scremato
al bar accanto.
Cosa possiamo offrire a quelle persone?
E' chiaro che abbiamo una responsabilità
nell'aiutare a farle uscire dalla povertà.
E' chiaro che abbiamo una responsabilità
nel far posto alla crescita
dove la crescita conta davvero in quelle poverissime nazioni.
Ed è anche chiaro che non otterremo mai tutto questo
a meno che non siamo capaci di ridefinire
un senso significativo di prosperità nelle nazioni più ricche,
una prosperità che sia più significativa
e meno materialistica
del modello basato sulla crescita.
Questa non è solo

Macedonian: 
Инвестицијата -- инвестицијата, после се, е само еден базичен економски концепт --
ништо повеќе, ништо помалку
од врска
помеѓу сегашноста и иднината,
споделена сегашност и заедничка иднина.
А ни треба таа врска за да размислуваме,
за да ја повратиме надежта.
Значи, да се навратам пак, со ова чувство на надеж
за двете милијарди луѓе
кои сеуште пробуваат да го живеат секојдневниот живот
на помалку пари од цената на макијато
од локалново кафуле.
Што можеме да им понудиме на тие луѓе?
Јасно е дека имаме одговорност
да им помогнеме да излезат од сиромаштијата.
Јасно е дека имаме одговорност
да направиме простор за раст
каде растот всушност е значаен за најсиромашните нации.
Исто така, јасно е дека никогаш нема да го постигнеме тоа
ако не сме способни да му дадеме значење на
смисолот на просперитетот во побогатите нации
просперитет кој е повеќе со смисла
а помалку материјалистички
од моделот базиран на пораст.
Значи ова не е само

Hungarian: 
mint a jelen és a jövő közötti viszony:
a közös jelen
s az egyetemes jövő közötti viszony.
E viszonynak tükröznie kell
s ki kell követelnie a reményt.
Visszatérek a remény értelmezésére,
a kétmilliárd emberhez,
akik igyekeznek nap mint nap
annyiból megélni,
amennyibe egy csésze tejeskávé kerül
a szomszédos presszóban.
Mit ajánlhatunk nekik?
Nem kétséges: felelősek vagyunk,
hogy kiemeljük őket a szegénységből.
Világos, hogy felelősek vagyunk
fejlődési lehetőségükért,
mert ott valóban szükséges a fejlődés.
Az is világos, hogy semmire sem megyünk,
ha nem tudjuk újrafogalmazni, mit jelent
az értelmes jólét a gazdag népeknek,
a jólét, amely több értelemmel bír
és kevésbé anyagias,
mint a növekedésalapú modell.
Ez egyáltalán nem csupán
nyugati posztmaterialista képzelgés.
A Jólét növekedés nélkül
c. könyvem megjelenésekor

Bulgarian: 
Инвестицията -- инвестицията, в крайна сметка, е основно икономическо понятия --
тя не е нито повече, нито по-малко
от една връзка
между настоящето и бъдещето,
споделено настояще и общо бъдеще.
И се нуждаем тази връзка да отразява,
да връща надеждата.
Така че нека да се върна, с това чувство на надежда,
към двата милиарда души,
които все още се опитват да живеят всеки ден
с по-малко от цената на едно късо лате,
от съседното кафене.
Какво можем да предложим на тези хора?
Ясно е, че имаме задължение
да им помогнем да ги извадим от бедността.
Ясно е, че сме отговорни
да направим условия за растеж,
където растежа наистина има значение в тези най-бедни страни.
И е също така ясно, че ние никога няма да постигнем това,
освен ако не сме способни да предефинираме
смислено значение за благосъстояние в по-богатите държави,
благосъстояние, което е по-смислено
и по-малко материалистично,
отколкото модела базиран на растеж.
Така че това не е само

Turkish: 
Bir yatırım --yatırım, alt tarafı, sadece basit bir ekonomik konsept --
gelecek ve geçmiş arasındaki,
bugün ve gelecek arasındaki
ilişkiden,
ne eksik ne de fazla bir yatırım.
Ve bizim bu ilişkiye umudu geri kazanmak
ve yansıtmak için ihtiyacımız var.
Şimdi, bu ümitle,
her günü
yandaki kafede satılan ucuz lattenin
fiyatından daha az bir parayla yaşamaya çalışan
iki milyar insana geri dönmek istiyorum.
Bu insanlara ne önerebiliriz?
Onları yoksulluktan çekip çıkarmak
gibi bir sorumluluğumuz olduğu açık.
Gelişmenin gerçekten önemli olduğu o yoksul uluslarda,
gelişme için yer açmak gibi bir sorumluluğumuz olduğu açık.
gibi bir sorumluluğumuz olduğu açık.
Ve aynı zamanda
manalı bir refahı yeniden tanımlamadıkça
bunu asla başaramayacağımız da açıktır,
büyüne odaklı modelden
daha manalı
ve daha az maddeci bir refah.
Yani bu sadece

Portuguese: 
Um investimento -- o investimento é, afinal, um conceito económico básico --
não é nada mais, nada menos
que uma relação
entre o presente e o futuro,
um presente partilhado e um futuro comum.
E precisamos que essa relação reflita,
para recuperar a esperança.
Permitem-me agora voltar, com esta sensação de esperança,
aos dois mil milhões de pessoas
a tentarem viver cada dia
com menos do que o preço de um galão com leite magro
do café aqui ao lado.
O que é que podemos oferecer a essas pessoas?
Está claro que temos uma responsabilidade
para os ajudar a saírem da pobreza.
Está claro que temos uma responsabilidade
para criar espaço para o crescimento
onde o crescimento realmente importa, nessas nações mais pobres.
E também está claro que nunca iremos alcançar esse objetivo
a não ser que sejamos capazes de redefinir
um sentido de prosperidade com significado nas nações mais ricas,
uma prosperidade com mais significado
e menos materialista
que o modelo à base de crescimento.
Portanto, isto não é apenas

Spanish: 
Una inversión... invertir después de todo, es un concepto económico tan básico,
no es nada más ni nada menos
que una relación
entre el presente y el futuro,
un presente compartido y un futuro común.
Y necesitamos esa relación para reflejar,
para recuperar la esperanza.
Así que permítanme regresar, con este significado de la esperanza,
a los dos mil millones de personas
que aún intentan vivir cada día
con menos que lo que cuesta un café con leche
de la cafetería de al lado.
¿Qué podemos ofrecerles a estas personas?
Es claro que tenemos una responsabilidad
de ayudarlos a salir de la pobreza.
Es claro que tenemos una responsabilidad
de dejar espacio para el crecimiento
en donde crecer realmente importa en esas naciones más pobres.
Y también es claro que nunca conseguiremos eso
a menos que seamos capaces de redefinir
un sentido profundo de prosperidad en las naciones más ricas,
una prosperidad que tenga más sentido
y sea menos materialista
que el modelo fundamentado en el crecimiento.
Así que esto no es sólo

Portuguese: 
Um investimento -- investimento, afinal, é só um conceito econômico básico --
não é mais nem menos
que a relação
entre o presente e o futuro,
um presente compartilhado e um futuro comum.
E precisamos que essa relação reflita,
recupere a esperança.
Então deixa eu voltar, com este senso de esperança,
às duas bilhões de pessoas
ainda tentando sobreviver a cada dia
com menos do que o preço de um café
da lanchonete aqui do lado.
O que podemos oferecer a essas pessoas?
É evidente que temos uma responsabilidade
em ajudar a tirá-los da pobreza.
É evidente que temos uma responsabilidade
em arrumar espaço para o crescimento
onde o crescimento realmente importa nestas nações mais pobres.
E também é claro que nunca atingiremos isso
a não ser que sejamos capaz de redefinir
um significativo senso de prosperidade nas nações ricas,
uma prosperidade que tem mais sentido
e menos materialista
que o modelo baseado no crescimento.
Então isso não é

Chinese: 
一個投資--投資，最終，只是一個基本的經濟概念--
只是
一種
介於現在和未來之中的關係
共有的現在和共同的未來。
我們則需要那個關係來回應，
來重申希望。
讓我們帶著這種希望回頭來
看這二億人口
他們仍然每天試圖
以不到隔壁餐廳一杯低脂拿鐵價格的
錢來生存。
我們可以給他們什麼？
很明顯的我們有一種
來幫助他們脫貧的責任。
很明顯我們有一種
幫助他們發展的責任
發展在這些最窮困的國家才真的有意義
很明顯的，我們將永遠不能達到（這個目標）
除非我們能在這些富裕國家中
重新定義發展的意義
一個更有意義的繁榮
以發展為基礎
而不是提昇消費的模式。
因此這不僅僅是

English: 
An investment -- investment, after all, is just such a basic economic concept --
is nothing more nor less
than a relationship
between the present and the future,
a shared present and a common future.
And we need that relationship to reflect,
to reclaim hope.
So let me come back, with this sense of hope,
to the two billion people
still trying to live each day
on less than the price of a skinny latte
from the cafe next door.
What can we offer those people?
It's clear that we have a responsibility
to help lift them out of poverty.
It's clear that we have a responsibility
to make room for growth
where growth really matters in those poorest nations.
And it's also clear that we will never achieve that
unless we're capable of redefining
a meaningful sense of prosperity in the richer nations,
a prosperity that is more meaningful
and less materialistic
than the growth-based model.
So this is not just

Dutch: 
Een investering - investeren is slechts een basis economisch concept -
is niet meer of minder
dan een relatie
tussen het heden en de toekomst,
een gedeeld heden en een gezamenlijke toekomst.
En we hebben die relatie nodig om na te denken,
om hoop te herwinnen.
Laat me even terugkomen met dit gevoel van hoop,
tot de twee miljard mensen
die nog steeds de dag moeten zien door te komen
met minder geld dan de prijs van een kop slappe koffie
in het café hiernaast.
Wat kunnen we deze mensen bieden?
Het is duidelijk dat we een verantwoordelijkheid hebben
om ze uit de armoede te helpen.
Het is duidelijk dat we een verantwoordelijkheid hebben
om ruimte te voorzien voor groei
die echt van tel is voor deze armste landen.
En het is eveneens duidelijk dat we dat nooit zullen bereiken
als we er niet in slagen
de welvaart van de rijke landen zinvoller te herdefiniëren,
een welvaart die zinvoller
en minder materialistisch is
dan het op groei gebaseerde model.
Dit is niet alleen maar

Modern Greek (1453-): 
Μια επένδυση - η επένδυση έτσι και αλλιώς είναι μια βασική οικονομική έννοια -
δεν είναι τίποτα περισσότερο ούτε λιγότερο
από μία σχέση
ανάμεσα στο παρόν και το μέλλον,
ένα κοινόχρηστο παρόν και ένα κοινό μέλλον.
Και χρειαζόμαστε αυτή τη σχέση για να αντικατοπτρίσουμε,
να διεκδικήσουμε την ελπίδα.
Επιτρέψτε μου λοιπόν να επανέλθω, με αυτή την αίσθηση της ελπίδας,
για τα δύο δισεκατομμύρια άνθρωπους
που εξακολουθούν να προσπαθούν να ζουν την κάθε μέρα
με λιγότερο από την τιμή ενός μικρού καφέ
από το καφενείο της διπλανής πόρτας.
Τι μπορούμε να προσφέρουμε στους ανθρώπους αυτούς;
Είναι σαφές ότι έχουμε ευθύνη
να τους βοηθήσουμε να βγούνε από τη φτώχεια.
Είναι σαφές ότι έχουμε ευθύνη
να τους δημιουργήσουμε χώρο ανάπτυξης
όπου η ανάπτυξη έχει πραγματικά σημασία σε αυτές τις φτωχότερες χώρες.
Και είναι επίσης σαφές ότι ποτέ δεν θα το καταφέρουμε
εκτός εάν είμαστε ικανοί να επαναπροσδιορίσουμε
μια σημαντική αίσθηση της ευημερίας στα πιο πλούσια κράτη,
μια ευημερία που έχει περισσότερο νόημα
και είναι λιγότερο υλιστική
από αυτή που βασίζεται στο μοντέλο ανάπτυξης.
Έτσι, αυτό δεν είναι μόνο

Korean: 
결국 가장 기초적인 경제적 개념인 투자는
더도 아니고 덜도 아닌
현재와 미래 사이의
함께 하는 현재와 공통된 미래 사이의
관계에 지나지 않는 것입니다.
우리는 이 관계를 통해
희망을 떠올리고 되찾아야 하는 거죠.
이제 이 희망을 품고
바로 옆 카페의
저지방 라테 한 잔 가격보다도
더 적은 돈으로 하루하루를 영위하는
전세계 20억 명을 되돌아 봅시다.
우린 이들에게 뭘 내놓울 수 있을까요?
이들을 가난에서 구제할 책임이
우리에게 있다는 것은 명백합니다.
성장이 정말로 필요한 가난한 나라들이
성장할 수 있는 여지를 줘야 할 책임이
우리에게 있다는 것도 명백합니다.
잘 사는 나라에서 의미 있는 번영, 그러니까
성장 기반 모델보다 훨씬 의미 있고
덜 물질적인 그런 번영에 대한
개념을 새롭게 정립할 수 있지 않는 한
이건 끝내 이룰 수 없다는 것도
또한 명백합니다.
그러니까 이건 단순히

Swedish: 
En investering -- investering, är trots allt ett sådant grundläggande ekonomiskt koncept --
är ingenting mer eller mindre
än ett förhållande
mellan det nuvarande och framtiden,
en delad nutid och en gemensam framtid.
Och vi behöver det förhållandet för att reflektera,
för att återta hopp.
Så låt mig komma tillbaka, med denna känsla av hopp,
till de två miljarder människor
som fortfarande försöker leva varje dag
på mindre än priset för en snål latte
från kaféet här intill.
Vad kan vi erbjuda dessa människor?
Det är tydligt att vi har ett ansvar
att hjälpa dem ur fattigdom.
Det är tydligt att vi har ett ansvar
att ge plats för tillväxt
där tillväxt verkligen spelar roll, i de fattiga länderna.
Och det är också tydligt att vi aldrig kommer att uppnå det
om vi inte är kapabla att omdefiniera
en meningsfull känsla av välstånd i de rikare länderna,
ett välstånd som är mer meningsfull
och mindre materialistisk
än den tillväxtbaserade modellen.
Så det är inte bara

German: 
eine westliche, post-modernistische Einbildung.
Ein afrikanischer Philosoph hat mir geschrieben,
als "Wohlstand ohne Wachstum" publiziert wurde,
und hat mich auf die Ähnlichkeiten
zwischen dieser Betrachtung von Wohlstandt
und dem traditionellen afrikanischen Konzept "ubuntu" hingewiesen.
Ubuntu sagt "Ich bin
weil wir sind."
Wohlstand ist ein gemeinsames Vorhaben.
Seine Wurzeln sind lang und tief.
Sein Fundament, wie ich versucht habe zu zeigen,
existiert schon, innerhalb jedem von uns.
Also geht es nicht darum,
im Wege der Entwicklung zu stehen.
Es geht nicht darum,
den Kapitalismus zu stürzen.
Es geht nicht darum,
zu versuchen, die menschliche Natur zu ändern.
Was wir hier tun,
ist, wir versuchen ein paar einfache Schritte
die Wirtschaft ein eine Zielsetzung zu binden.
Und im Kernpunkt dieser Wirtschaft,
setzen wir eine glaubwürdigere,
robustere,
und realistischere Vision
dessen, was es heißt Mensch zu sein.

French: 
un fantasme post-matérialiste occidental.
En fait, un philosophe africain m'a écrit,
quand "Prosperity Without Growth" a été publié,
en pointant les similarités
entre cette vision de la prospérité
et le concept africain traditionnel d'ubuntu.
L'ubuntu dit ceci : "Je suis
parce que nous sommes".
La prospérité est un effort partagé.
Ses racines sont longues et profondes.
Ses fondations, comme j'ai essayé de le montrer,
existent déjà en chacun de nous.
Donc, il ne s'agit pas
d'entraver le chemin du développement.
Il ne s'agit pas
de renverser le capitalisme.
Il ne s'agit pas
d'essayer de changer la nature humaine.
Ce qu'on fait ici,
c'est d'accomplir quelques pas simples
vers une économie adaptée à nos buts.
Et au coeur de cette économie,
nous plaçons une vision plus crédible,
plus robuste,
et plus réaliste
de ce que cela signifie d'être humain.

Portuguese: 
uma fantasia ocidental pós-materialista.
Na verdade, um filósofo africano me escreveu,
quando "Prosperidade Sem Crescimento" foi publicado,
apontando as semelhanças
entre a sua visão de prosperidade
e o conceito tradicional africano do ubuntu.
Ubuntu diz, "Eu sou
porque nós somos."
Prosperidade é um esforço compartilhado.
Suas raízes são longas e profundas.
Suas fundações, eu procurei mostrar,
já existem, dentro de cada um de nós.
Então isso não está relacionado
com a prevenção do desenvolvimento.
Não está relacionado
com o fim do capitalismo.
Não está relacionado com
tentar mudar a natureza humana.
O que estamos fazendo aqui
é que estamos tomando alguns simples passos
rumo a uma economia feita com uma finalidade.
E no centro dessa economia,
estamos colocando uma visão mais credível,
mais robusta,
e mais realista
do que significa ser humano.

Chinese: 
一个西方的后唯物主义的幻想。
事实上，一个非洲的哲学家写信给我，
在“缺乏增长的繁荣”
指出这种
关于繁荣的观点
与传统非洲的乌班图（注：非洲传统的一种价值观，类似华人社会的“仁爱”思想）的相似之处。
乌班图说，“我的存在
是因为大家的存在。”
繁荣就是一个共同的努力。
它的根源长且深。
它的基础，我曾试图展示，
早已存在于我们每个人心中。
所以这不是关于
代替发展。
它不是
推翻资本主义。
它不是
试图改变人性。
我们在这里要做的
是采取几个简单的步骤
以适当的经济为目的。
在那个经济的中心，
我们用一个更可靠的，
更健全的，
更现实的眼光
来看待它（经济）对人类意味着什么。

Romanian: 
o fantezie post-materialistica occidentala.
De fapt, un filosof african mi-a scris,
cand "Prosperitate Fara Crestere" a fost publicata,
punctand similaritati
intre aceasta viziune asupra prosperitatii
si conceptul traditional african ubuntu.
Ubuntu spune, "Sunt
pentru ca suntem."
Prosperitatea este o incercare comuna.
Radacinile sale sunt lungi si adanci.
Fundatiile sale, cum am incercat sa va arat,
exista deja, inauntrul fiecaruia dintre noi.
Asa ca aceasta nu este despre
a sta in calea dezvoltarii.
Nu este despre
renuntarea la capitalism.
Nu este despre
a incerca sa schimbam natura umana.
Ce facem aici
este ca facem cativa pasi simpli
catre o stiinta economica pregatita sa-si atinga scopul.
Iar in inima acelei stiinte economice,
am plasat o viziune mai credibila,
mai robusta,
si mai realistica,
despre ce inseamna sa fii om.

Dutch: 
een Westerse post-materialistische fantasie.
In feite wees een Afrikaanse filosoof,
toen "Prosperity Without Growth" werd gepubliceerd,
me op de gelijkenissen
tussen deze kijk op welvaart
en het traditionele Afrikaanse concept van ubuntu.
Ubuntu wil zeggen: "Ik ben
omdat wij zijn."
Welvaart is een gedeelde onderneming.
Haar wortels zijn lang en reiken diep.
Haar fundamenten, zoals ik probeerde aan te tonen,
bestaan al, in elk van ons.
Dit wil dus niet zeggen
dat we ontwikkeling moeten tegenhouden.
Het gaat niet
over het omverwerpen van het kapitalisme.
Ook niet over het veranderen
van de menselijke natuur.
Wat wij trachten te doen
is enkele eenvoudige stappen te zetten
naar een economie met een doel.
En aan de basis van die economie,
plaatsen we een geloofwaardiger,
robuuster,
en realistischer visie
op wat het betekent mens te zijn.

Hungarian: 
egy afrikai filozófus
írt nekem,
rámutatva a jólétet illető nézetem
s a hagyományos afrikai
ubuntu eszme hasonlóságára.
Az ubuntu ezt mondja:
"azért vagyok, mert mi vagyunk”.
A jólét közös erőfeszítés,
gyökerei hosszúak, és mélyre nyúlnak.
Megkíséreltem bemutatni az alapjait,
melyek már mindannyiunkban léteznek.
Nem arról van szó,
mintha a haladásnak útját állnánk.
Nem arról van szó,
hogy megdöntjük a kapitalizmust.
Nem arról van szó,
hogy meg próbáljuk változtatni
az emberi természetet.
Csupán arról van szó,
hogy egy pár egyszerű lépést teszünk
a célirányos gazdaság érdekében.
Annak a gazdaságnak a lényege,
hogy megbízhatóbb,
egészségesebb
és realistább képet alkotunk arról,
amit emberinek nevezhetünk.
Köszönöm szépen.
(Taps)

Chinese: 
一個西方的後物質主義的幻想
事實上，在“無須成長的發展”出版時
一個非洲的哲學家寫給我，
指出
這種關於繁榮發展的觀點
與傳統非洲的 ubuntu 價值觀很相似
Ubuntu 說，“我的存在
是因為大家存在。 ”
繁榮發展就是來自共同的努力。
它的根源長且深。
它的基礎，如同我所展示的
早已存在於我們每個人心中。
所以這不是要
阻擋發展。
也不是要
推翻資本主義。
它不是
試圖改變人性。
我們想要的是
採取幾個簡單的步驟
讓我們的經濟發展更有意義。
在經濟的核心裡，
置入一個更有價值的、
更完滿的、
更真實的眼光
關於身為人所應該做的些什麼。

Portuguese: 
uma fantasia pós-materialista do Ocidente.
Na verdade, um filósofo Africano enviou-me uma carta
quando "Prosperidade sem Crescimento" foi publicado,
onde apontou as semelhanças
entre esta perspetiva da prosperidade
e o conceito tradicional Africano de "ubuntu".
"Ubuntu" diz: "Eu sou
porque nós somos."
A prosperidade é um empreendimento coletivo.
As suas raízes são extensas e profundas --
as suas bases, tentei demonstrar,
já existem, dentro de cada um de nós.
Portanto isto não se trata de
estar no caminho do desenvolvimento.
Não se trata de
derrubar o capitalismo.
Não se trata de
de tentar alterar a natureza humana.
O que aqui estamos a fazer
é estar a dar uns simples passos
a caminho de um sistema económico adequado a um propósito.
E no núcleo desse sistema,
estamos a colocar uma visão mais credível,
mais resistente
e mais realista
do que significa ser um humano.

Modern Greek (1453-): 
μια δυτική μετα-υλιστική φαντασίωση.
Στην πραγματικότητα, μια αφρικανή φιλόσοφος μου έγραψε,
όταν η "Ευημερία Χωρίς Ανάπτυξη" εκδόθηκε,
επισημαίνοντας τις ομοιότητες
μεταξύ αυτής της άποψης της ευημερίας
και την παραδοσιακή αφρικάνικη έννοια του Ουμπούντου.
Το Ουμπούντου λέει, "Είμαι
γιατί είμαστε. "
Η ευημερία είναι μια κοινή προσπάθεια.
Οι ρίζες της είναι μακριές και βαθιές.
Τα θεμέλιά της, προσπάθησα να δείξω,
υπάρχουν ήδη, μέσα στον καθένα από εμάς.
Έτσι, δεν πρόκειται για
εμπόδιο στον δρόμο της ανάπτυξης.
Δεν πρόκειται για
την ανατροπή του καπιταλισμού.
Δεν είναι
προσπάθεια να αλλάξει η ανθρώπινη φύση.
Αυτό που κάνουμε εδώ
είναι να μιλάμε για μερικά απλά βήματα
προς μια οικονομία κατάλληλη για το σκοπό.
Και στο επίκεντρο αυτής της οικονομίας,
τοποθετούμε ένα πιο αξιόπιστο,
πιο ισχυρό,
και πιο ρεαλιστικό όραμα
του τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος.

Polish: 
zachodnia fantazja post-materialistyczna.
Faktycznie pewien filozof z Afryki napisał do mnie
kiedy ukazała się książka „Dobrobyt bez wzrostu”,
wskazując na podobieństwa
pomiędzy tym ujęciem dobrobytu
i tradycyjnym afrykańskim konceptem ubuntu.
Ubuntu mówi: „Ja jestem,
ponieważ my jesteśmy.”
Dobrobyt jest wspólnym przedsięwzięciem.
Jego korzenie są długie i głębokie.
Jego fundamenty, próbowałem pokazać,
już istnieją, w środku każdego z nas.
Więc to nie chodzi o
stanie na drodze rozwoju.
To nie chodzi
obalenie kapitalizmu.
To nie chodzi o
próbę zmiany ludzkiej natury.
To co tu robimy
to postawienie kilku prostych kroków
w kierunku odpowiedniej ekonomii.
A u podstaw tej ekonomii
umieszczamy bardziej wiarygodną,
mocniejszą
i bardziej realistyczną wizję
tego, co znaczy być człowiekiem.

Vietnamese: 
là một sự ảo tưởng của lối sống phương Tây hậu duy vật.
Đúng hơn, một nhà triết học châu Phi đã viết cho tôi,
khi "Sự Thịnh Vượng Không Cần Sự Phát Triển" được xuất bản,
chỉ ra sự giống nhau
giữa cái nhìn về thịnh vượng
và khái niệm thông tục của châu Phi về đức hạnh con người.
Đạo đức nói là "Tôi là thế này
vì chúng ta là thế này."
Sự thịnh vượng là một sự nỗ lực chung.
Gốc rễ của nó dài và sâu --
Cái căn bản của nó, tôi đã cố thể hiện,
đã tồn tại trong mỗi chúng ta rồi.
Nói như vậy không phải là
phản đối sự phát triển.
Đây không phải là về
lật độ chủ nghĩa tư bản.
Đây không phải là về
tìm cách thay đổi bản chất con người.
Cái chúng ta đang làm đây
là chúng ta đang tiến vài bước đơn giản
đến một nền kinh tế phù hợp với mục đích đó.
Và ở ngay trung tâm của nền kinh tế,
chúng ta đặt một một tầm nhìn đáng tin cậy hơn,
mạnh mẽ hơn
thực tế hơn
của định nghĩa thế nào khi làm người.

Swedish: 
en västerländsk post-materialistisk fantasi.
Faktum är att en afrikansk filosof skrev till mig,
när "Välfärd utan tillväxt" publicerades,
och pekade ut likheterna
mellan denna syn på välfärd
och den traditionella afrikanska konceptet av ubuntu.
Ubuntu säger, "jag är
för att vi är."
Välfärd är en gemensam ansträngning.
Dess rötter är långa och djupa.
Dess fundament, har jag försökt att visa,
existerar redan, inuti var och en av oss.
Så det handlar inte om
att stå i vägen för utveckling.
Det handlar inte om
att störta kapitalism.
Det handlar inte om
att försöka ändra människans natur.
Vad vi gör här
är att vi tar ett fåtal enkla steg
mot en ekonomi som är anpassad för sitt syfte.
Och i hjärtat av ekonomin,
placerar vi en mer trovärdig,
mer robust,
och mer realistisk vision
för vad det betyder att vara människa.

Croatian: 
zapadnjačka post-materijalistička fantazija.
Zapravo, Afrički filozof napisao mi je
kada je "Prosperitet bez rasta" objavljen,
upućujući prema sličnostima
između ovog pogleda na prosperitet
i tradicionalnog Afričkog ubuntu koncepta.
Ubuntu kaže, "Ja sam
zato što mi jesmo."
Prosperitet je zajedničko nastojanje.
Njegovo korjenje je dugačko i duboko.
Njegovi temelji, koje sam pokušao prikazati,
trenutno postoje, unutar svakog od nas.
Stoga ovo nije
suprotstavljanje putu razvoja.
Ne radi se o
svrgavanju kapitalizma.
Ne radi se o
pokušaju da se promjeni ljudska priroda.
Ono što činimo ovdje
je da poduzimamo male korake
prema svrsihodnoj ekonomiji.
I u srži te ekonomije,
stavljamo vjerodostojniju,
zdraviju,
i realističniju viziju
onoga što znači biti čovjek.

Italian: 
una fantasia occidentale post-materialista.
Difatti, un filosofo africano mi ha scritto
quando è stato pubblicato "Prosperità senza crescita",
segnalando le similitudini
tra questa visione della prosperità
e il concetto africano tradizionale di ubuntu.
Ubuntu significa, "io sono
perché noi siamo."
La prosperità è uno sforzo condiviso.
Le sue radici sono lunghe e profonde.
I suoi fondamenti, ho cercato di mostrarlo,
esistono già, dentro ciascuno di noi.
Non si tratta quindi
di ostacolare la via dello sviluppo.
Non si tratta
di rovesciare il capitalismo.
Non si tratta
di cercare di cambiare la natura umana.
Quel che c'è da fare
è di intraprendere pochi semplici passi
verso un'economia adatta allo scopo.
E al cuore di quell'economia,
mettiamo una visione più credibile,
più robusta,
e più realistica
di cosa significa essere umani.

Japanese: 
ファンタジーではありません
「成長なしの繁栄」を出版したとき
アフリカの哲学者から手紙を受け取りました
この繁栄についての見方と
アフリカに伝統的に伝わる Ubuntu という
概念とが似ているという指摘でした
Ubuntu の言葉です
「私がいるのは　みんながいるから」
繁栄は共有の試みです
その根は長くて深く
その基盤は、私が示そうとしたように
すでに私たちの中に 存在しています
この見方は
発展を妨げるものではありません
資本主義を打倒する
ものでもありません
それは人間の本質を
変えようとするのでもありません
我々はここで
目的と合った経済を目指して
ほんの数歩歩み始めたところです
そして、その経済の中心で、
人間であることの意味について
より信頼性があり
さらに堅牢で
より現実的な見解を示しているのです

Portuguese: 
uma fantasia ocidental pós-materialista.
Na verdade, um filósofo africano me escreveu,
quando "Prosperidade Sem Crescimento" foi publicado,
apontando as semelhanças
entre a sua visão de prosperidade
e o conceito tradicional africano do ubuntu.
Ubuntu diz, "Eu sou
porque nós somos."
Prosperidade é um esforço compartilhado.
Suas raízes são longas e profundas.
Suas fundações, eu procurei mostrar,
já existem, dentro de cada um de nós.
Então isso não está relacionado
com a prevenção do desenvolvimento.
Não está relacionado
com o fim do capitalismo.
Não está relacionado com
tentar mudar a natureza humana.
O que estamos fazendo aqui
é que estamos tomando alguns simples passos
rumo a uma economia feita com uma finalidade.
E no centro dessa economia,
estamos colocando uma visão mais credível,
mais robusta,
e mais realista
do que significa ser humano.

Norwegian: 
en vestlig post-materialistisk fantasi.
Faktisk, skrev en afrikansk filosof til meg,
da boken "Velstand uten vekst" ble publisert,
og fremhevet likhetene
mellom dette synet på velstand
og det tradisjonelle afrikanske konseptet "ubuntu".
Ubuntu betyr, "Jeg eksisterer
fordi vi eksisterer."
Velstand er et felles anliggende.
Dens røtter er lange og dype.
Jeg har forsøkt å vise at grunnlaget til den
allerede finnes, inne i oss alle.
Så dette handler ikke om
å stå i veien for utvikling.
Det handler ikke om
å forkaste kapitalismen.
Det handler ikke om
å forandre den menneskelige natur.
Det vi gjør med dette
er at vi tar noen få enkle skritt
i retning av en økonomi egnet for formålet.
Og i kjernen av denne økonomien,
plasserer vi en mer troverdig,
mer robust,
og mer realistisk visjon
om hva det betyr å være menneske.

Macedonian: 
западњачка пост-материјалистичка фантазија.
Всушност, еден африкански филозовф ми пиша
кога "Просперитетот без пораст" беше издаден,
истакнувајки ги сличностите
помеѓу овој поглед на просперитетот
и Африканскиот концепт на Убунту.
Убунту вели "Јас сум
бидејки ние сме."
Просперитетот е заеднички потфат.
Неговите корења се долги и длабоки --
неговите темели, пробав да покажам,
веќе постојат, во секој од нас.
Значи ова не значи
попречување на развојот.
Не значи
соборување на капитализмот.
Не значи
проба за промена на човечката природа.
Она што го правиме
е што преземаме неколку едноставни чекори
кон економија која ни одговара во својата цел.
И во срцето на таа економија
поставуваме поверодостојна,
постабилна,
и пореалистична визија
за тоа што значи да си човек.

Korean: 
한 서구 탈물질주의자의 공상이 아닙니다.
사실 제가 책 "성장 없는 번영"을 출판했을 때
아프리카의 한 철학자가 저에게 편지를 보내
이와 같은 번영에 대한 시각이
아프리카인들의 우분투라는 전통적인 개념과
유사하다고 지적한 적이 있습니다.
우분투란 "우리가 있어서"
"내가 있다"라는 뜻입니다.
번영이란 공동의 노력입니다.
그 뿌리는 길고도 깊습니다.
제가 주장하는 것은 그 기반이
우리 각자의 마음속에 이미 있다는 겁니다.
그러니까 이건 발전을 가로막는
그런 것이 아닙니다.
이것은 자본주의를 버리자는
그런 것도 아닙니다.
그건 또 인간의 본성을 바꾸자는
그런 것도 아니죠.
여기서 우리가 하는 것은
목적에 부합하는 경제 시스템을 만드는데
간단히 몇 걸음 내딛는 것입니다.
이 경제 시스템의 핵심에는
인간이라는 것이 무엇인지
더 신뢰 가고
더 굳건하며
더 실제적인 비전을 두어야 합니다.

Bulgarian: 
пост-материалистчна западна фантазия.
Всъщност, един африкански философ ми написа,
когато "Благоденствие без растеж" бе публикувано,
посочвайки приликите
между тази гледна точка за просперитет
и традиционната африканска концепция за убунту.
Убунту казва: "Аз съм,
защото ние сме."
Просперитета е споделено начинание.
Неговите корени са дълги и дълбоки.
Основите му, както се опитах да покажа,
вече съществуват, във всеки от нас.
Така че не става дума
да се стои на пътя на развитие.
Не става дума за
свалянето на капитализма.
Не става дума
да се опитваме да променим човешката природа.
Това, което правим тук
е, че предприемаме няколко прости стъпки
към икономика, която е подходяща за целта.
И в основата на тази икономика,
ние поставяме по-достоверна,
по-силна,
и по-реалистична визия,
за това какво означава да бъдеш човек.

Russian: 
западная пост-материалистическая фантазия.
Мне написал африканский философ,
после выхода в свет "Prosperity Without Growth",
отметив тождественность
этого взгляда на процветание
с традиционной африканской концепцией убунту.
Убунту гласит, - "Я есть,
потому что есть мы."
Процветание - это наше общее дело.
И корни его глубоки.
Его основы, и я старался это показать,
уже существуют внутри каждого из нас.
И это не противоречит
идее развития.
Не призывает
к свержению капитализма.
Не требует
изменения человеческой природы.
Всё что мы делаем здесь
это пытаемся сделать несколько простых шагов
на встречу экономику, не противоречащей здравому смыслу.
И в самое сердце этой экономики
мы поместим более правдивое,
более здоровое
и более реалистичное представление
о том, что это значит быть человеком.

English: 
a Western post-materialist fantasy.
In fact, an African philosopher wrote to me,
when "Prosperity Without Growth" was published,
pointing out the similarities
between this view of prosperity
and the traditional African concept of ubuntu.
Ubuntu says, "I am
because we are."
Prosperity is a shared endeavor.
Its roots are long and deep --
its foundations, I've tried to show,
exist already, inside each of us.
So this is not about
standing in the way of development.
It's not about
overthrowing capitalism.
It's not about
trying to change human nature.
What we're doing here
is we're taking a few simple steps
towards an economics fit for purpose.
And at the heart of that economics,
we're placing a more credible,
more robust,
and more realistic vision
of what it means to be human.

Arabic: 
وهم وخيال مادى للفكر الغربى.
فى الحقيقة، فيلسوف أفريقى كتب لى مرة،
عندما نُشرت عبارة " إزدهار بدون نمو "،
مشيرة إلى التشابه
بين هذه الرؤية للإزدهار
والمفهوم الأفريقى التقليدى لتأثير المجتمع على الفرد.
أوبونتو تقول، " أنا ما أنا
بسبب من نحن كلنا. "
الرفاهية هى مساعى مشتركة.
جذورها طويلة وعميقة.
قواعدها أو أساسياتها، التى حاولت أن أظهرها،
موجودة أصلاً، فى داخل كل منا.
لذلك هذا ليس عن
الوقوف فى طريق التنمية.
إنه ليس عن
الإطاحة بالرأسمالية.
إنه ليس عن
محاولة تغيير الطبيعة الإنسانية.
الذى نعمله هنا
هو أن نأخذ بعض الخطوات البسيطة
تجاه إقتصاديات تلائم الغاية والهدف المنشود.
وفى قلب هذه الإقتصاديات،
نحن نؤسس نظام أكثر معقولية
أكثر قوة،
ورؤية أكثر عملية
لما يعنيه أن تكون إنسان.

Turkish: 
Batının post materyalist bir fantazisi değil.
Aslında, "Büyümesiz Refah" yayınlanmadan önce,
Afrikalı bir filozof
bu refah görüşü ile
geleneksel Afrika ubuntu konsepti arasındaki
benzerlikleri de belirterek bana görüşlerini yazmıştı.
Ubuntu şöyle der " Ben varım
çünkü biz varız."
Refah ortak bir çabadır.
Kökleri uzun ve derindir.
Temelleri, göstermeye çalıştığım gibi,
zaten vardır, her birimizin içinde.
Yani bu
gelişmenin önünde durmak değildir.
Kapitalizmi yıkmakla
alakalı da değildir.
İnsan doğasını
değiştirmeye çalışmakla alakalı değildir.
Burada yaptığımız
amaca uygun bir ekonomiye doğru
bir kaç basit adım atmaktır.
Ve ekonominin kalbine,
daha güvenilir,
daha güçlü,
insan olmanın anlamına ilişkin
daha gerçekçi bakış açısı yerleştiriyoruz.

Slovak: 
západná post-materialistická fantázia.
Dokonca, keď bola publikovaná "Prosperita bez rastu",
napísal mi africký filozof,
ktorý poukázal na podobnosti
medzi týmto pohľadom na prosperitu
a tradičným africkým konceptom ubuntu.
Ubuntu hovorí, "Ja som
pretože my sme."
Prosperita je spoločné úsilie.
Jej korene sú dlhé a siahajú hlboko.
Ako som sa snažil ukázať,
jej základy existujú v každom z nás.
Takže nehovorím,
že sa máme postaviť do cesty vývoju.
Nehovorím,
že treba zvrhnúť kapitalizmus.
Nehovorím,
že máme skúšať zmeniť ľudskú povahu.
Hovorím,
že treba urobiť niekoľko jednoduchých krokov
smerom k ekonomike ktorá plní svoj účel.
Do srdca tejto ekonomiky
musíme vložiť dôveryhodnejšiu
robustnejšiu
a realistickejšiu predstavu
o tom čo to znamená byť človekom.

French: 
un fantasme post-matérialiste occidental.
En fait, un philosophe africain m'a écrit,
quand "Prosperity Without Growth" a été publié,
en pointant les similarités
entre cette vision de la prospérité
et le concept africain traditionnel d'ubuntu.
L'ubuntu dit ceci : "Je suis
parce que nous sommes".
La prospérité est un effort partagé.
Ses racines sont longues et profondes.
Ses fondations, comme j'ai essayé de le montrer,
existent déjà en chacun de nous.
Donc, il ne s'agit pas
d'entraver le chemin du développement.
Il ne s'agit pas
de renverser le capitalisme.
Il ne s'agit pas
d'essayer de changer la nature humaine.
Ce qu'on fait ici,
c'est d'accomplir quelques pas simples
vers une économie adaptée à nos buts.
Et au coeur de cette économie,
nous plaçons une vision plus crédible,
plus robuste,
et plus réaliste
de ce que cela signifie d'être humain.

Spanish: 
una fantasía occidental post-materialista.
De hecho, un filósofo africano me escribió
cuando fue publicado el libro "Prosperidad sin crecimiento",
señalando las semejanzas
entre esta visión de la prosperidad
y el concepto tradicional africano de ubuntu.
Ubuntu dice: "Yo soy
porque nosotros somos".
La prosperidad es un esfuerzo compartido.
Sus raíces son largas y profundas.
Sus fundamentos, he intentado mostrar,
ya existen dentro de cada uno de nosotros.
Así que no se trata
de obstaculizar al desarrollo.
No se trata
de derrocar al capitalismo.
No se trata
de cambiar la naturaleza humana.
Lo que estamos haciendo aquí
es dar unos pasos sencillos
hacia una economía que abarque el sentido humano.
Y en el centro de esa economía,
instalamos una visión
más creíble, más robusta
y más realista
de lo que significa ser un ser humano.

iw: 
פנטזיה מערבית פוסט-חומרנית.
בעצם, פילוסוף אפריקאי כתב אליי,
כאשר פורסם ה"שגשוג ללא צמיחה",
בהצביעו על קוי-הדמיון
בין השקפה זו על שגשוג
והתפיסה המסורתית של אובונטו.
אובונטו אומר, "אני קיים
בגלל שאנחנו קיימים."
שגשוג הוא משימה משותפת.
שורשיו מגיעים רחוק ועמוק.
יסודותיו, כפי שניסיתי להראות,
כבר קיימים, בתוך כל אחד מאיתנו.
כך שזה לא אומר
שצריך לחסום התפתחות.
זה לא על
הפלת קפיטליזם.
זה לא אומר
שצריך לשנות את טבע האדם.
מה שאנו עושים כאן
זה לנקוט כמה צעדים פשוטים
אל עבר כלכלה המתאימה לתכלית מסויימת.
ובליבה של אותה כלכלה,
אנו מניחים חזון יותר אמין,
יותר בריא
ויותר מציאותי
לגבי מה המשמעות של להיות אדם.

Modern Greek (1453-): 
Ευχαριστώ πολύ.
(Χειροκροτήματα)
Κρις Άντερσον: Καθώς μετακινούν το πόντιουμ μακριά, μια γρήγορη ερώτηση.
Πρώτα απ 'όλα, οι οικονομολόγοι υποτίθεται δεν εμπνέουν,
οπότε ίσως χρειαστεί να το δουλέψουμε αυτό.
(Γέλια)
Μπορείτε να φανταστείτε τους πολιτικούς να πείθονται;
Θέλω να πω, μπορείτε να φανταστείτε
ένα πολιτικό να σηκώνεται στη Βρετανία και να λέει,
"Το ΑΕΠ υποχώρησε δύο τοις εκατό αυτό το έτος. Καλά νέα!
Είμαστε πραγματικά όλοι πιο ευτυχισμένοι, και μια χώρα είναι πιο όμορφη,
και η ζωή μας είναι καλύτερη. "
Τίμ Τζάκσον: Καλά αυτό είναι σαφές ότι δεν το κάνεις.
Δεν δημιουργείς από τα πράγματα που καταρρέουν.
Δημιουργείς από τα πράγματα που σου λένε ότι ευημερούμε.
Μπορώ να φανταστώ πολιτικούς να το κάνουν;
Στην πραγματικότητα, ήδη το βλέπω λίγο.
Όταν ξεκινήσαμε για πρώτη φορά αυτό το είδος της δουλειάς,
οι πολιτικοί σηκώνονταν, οι εκπρόσωποι του υπουργείου οικονομικών σηκώνονταν,
και μας κατηγορούσαν ότι θέλουμε να πάμε πίσω στις σπηλιές.
Και πράγματι, κατά την περίοδο
για την οποία έχουμε εργαστεί τα τελευταία 18 χρόνια -
εν μέρει λόγω της οικονομικής κρίσης

Norwegian: 
Tusen takk.
(Applaus)
Chris Anderson: Et raskt spørsmål, mens vi rydder vekk podiet.
Først og fremst, det er ikke meningen at økonomer skal være inspirerende,
så du bør kanskje jobbe litt med den tonen der.
(Latter)
Kan du noensinne forestille deg at politikere vil kjøpe dette?
Jeg mener, kan du forestille deg,
en politiker i Storbritannia stikke hodet frem og si,
"BNP falt med to prosent i år. Gode nyheter!
Vi er alle lykkeligere, og landet er vakrere,
og livene våre er bedre."
Tim Jackson: Vel, det er opplagt ikke hva du gjør.
Du lager ikke nyheter av ting som faller.
Du lager nyheter av de tingene som forteller at vi blomstrer.
Kan jeg forestille meg at politikere kan gjøre dette?
Faktisk, ser jeg allerede antydning til dette.
Da vi først startet opp med denne typen arbeid,
stod politikere frem, talsmenn for kapitalismen stod frem,
og beskyldte oss for å ville bli huleboere igjen.
Og i løpet av de 18 årene
vi har jobbet --
delvis på grunn av finanskrisen

Portuguese: 
Muito obrigado.
(aplausos)
Chris Anderson: Enquanto estamos retirando o púlpito, só uma pergunta rápida.
Primeiramente, economistas não deveriam ser inspiradores,
então você talvez precise trabalhar no tom um pouco.
(risos)
Você imagina os políticas um dia acreditarem nisso?
Quer dizer, você consegue visualizar
um político levantando no Reino Unido e dizendo,
"O PIB caiu dois porcento este ano. Ótimas notícias!
Estamos de fato mais felizes, o país está mais bonito,
e nossas vidas estão melhores."
Tim Jackson: Bom, claramente não é isso que você está fazendo.
Você não está criando notícias das coisas caindo.
Você está fazendo notícias das coisas que te dizem que você está prosperando.
Se eu consigo imaginar um político fazendo isso?
Na verdade, eu já estou vendo um pouco disso.
Quando eu comecei a fazer este tipo de trabalho,
políticos se levantaram, porta-vozes de tesoureiros se levantaram,
e nos acusaram de querer voltar a viver em cavernas.
E no período
no qual estamos trabalhando ao longo dos últimos 18 anos --
parcialmente devido à crise financeira

Vietnamese: 
Cám ơn các bạn rất nhiều.
(Hoan hô)
Chris Anderson: Trong khi họ cất ghế đi, tôi có một câu hỏi nhanh.
Đầu tiên, các nhà kinh tế học không hẳn cần phải tạo cảm hứng lắm,
nên ông có thể hạ giọng điệu đi một chút.
(Tiếng cười)
Ông có thể hình dung các nhà chính trị gia sẽ tin vào các điều vừa rồi?
Ý tôi là, ông có thể hình dung
một nhà chính trị gia ở Anh đứng lên và nói,
"GDP giảm 2 phần trăm năm nay. Quả là một tin vui!
Chúng tôi cảm thấy hạnh phúc hơn, đất nước đẹp hơn,
và cuộc sống tốt hơn."
Tim Jackson: Rõ ràng đó không phải là cách bạn làm rồi.
Bạn không đưa tin về các thứ giảm sút.
Bạn đưa tin về các thứ mà đang phát triển.
Tôi có thể hình dung các nhà chính trị gia làm thế?
Thực chất là, tôi có thể nhìn thấy một phần nhỏ điều đó.
Khi chúng tôi mới bắt tay vào làm việc kiểu này,
chính trị gia thường đứng lên, đại diện kho bạc đứng lên,
và đổ lỗi cho chúng tôi vì cho rằng chúng tôi muốn quay lại và sống trong hang.
Trong khoảng thời gian đó
khoảng thời gian 18 năm mà chúng ta làm việc --
một phần vì sự khủng hoảng tài chính

French: 
Merci beaucoup.
(Applaudissements)
Chris Anderson : Pendant qu'on enlève le podium, juste une question rapide.
Tout d'abord, les économistes ne sont pas censés susciter l'inspiration,
donc vous devriez peut-être travailler un petit peu votre style d'économiste.
(Rires)
Est-ce que vous vous imaginez vraiment les politiciens marcher là-dedans ?
Je veux dire, est-ce que vous vous imaginez
un homme politique en Grande-Bretagne se lever et dire,
"Le PIB a chuté de 2% cette année. Bonne nouvelle !
Nous sommes vraiment tous plus heureux, notre pays est plus beau,
et nos vies meilleures."
Tim Jackson : clairement, ce n'est pas ce que l'on fait.
On ne fait pas du neuf avec des choses qui s'écroulent.
On fait du neuf avec des choses qui nous disent qu'on s'épanouit.
Est-ce que j'imagine des hommes politiques dans cette démarche ?
En fait, j'en vois déjà quelques-uns le faire.
Lorsque nous avons commencé ce genre de travail,
les politiciens étaient debout, les porte-parole des Finances étaient debout
pour nous accuser de vouloir retourner à l'âge des cavernes.
Et en fait, sur la période
pendant laquelle nous avons travaillé, sur les 18 dernières années --
en partie à cause de la crise financière

Bulgarian: 
Благодаря ви много.
(Ръкопляскания)
Крис Андерсън: Докато изнасят подиума, само един бърз въпрос.
На първо място, икономистите не се очаква да бъдат вдъхновяващи,
така че може да се наложи да поработите малко над този тон.
(Смях)
Може ли да си представите политиците някога да се вържат на това?
Искам да кажа, може ли да си представите
политик да се изправи във Великобритания и да каже,
"БВП падна с два процента през тази година. Добра новина!
Ние всъщност сме всички по-щастливи, и страната е по-красива,
и живеем по-добре."
Тим Джексън: Ами очевидно това не се прави така.
Не си правят новини от неща които се понижават.
Новини се правят от неща, които ни казват, че ние процъфтяваме.
Мога ли да си представя политиците да го правят?
Всъщност, вече виждам малко от това.
Когато започнахме тази работа,
политиците се изправяха, говорителя на Министерството на финансите се изправяше,
и ни обвиняваха, че искаме да се върнем обратно във времето и да живеем в пещери.
И всъщност в периода,
през който работим през последните 18 години --
отчасти заради финансовата криза,

Slovak: 
Ďakujem za pozornosť.
(Potlesk)
Chris Anderson: Kým odnesú pódium, len rýchla otázka.
Za prvé, ekonómovia nemajú byť inšpiratívni,
takže musíte trošku popracovať na svojom prejave.
(Smiech)
Viete si predstaviť, že politici začnú toto presadzovať?
Myslím tým, viete si predstaviť,
že sa britský politik postaví a povie,
"Skvelé správy. HDP klesol tento rok o dve percentá.
Všetci sme šťastnejší, krajina je krajšia
a naše životy sú lepšie."
Tim Jackson: No, to sa zjavne nerobí.
Nerobíme udalosť z toho keď veci klesajú.
Robíme udalosti z vecí, ktoré nám hovoria že prosperujeme.
Viem si predstaviť že politici niečo také urobia?
V skutočnosti už to trochu vidím.
Keď sme začínali s týmto druhom práce,
politici sa postavili, hovorca ministerstva financií sa postavil
a obvinil nás z toho, že sa chceme vrátiť k životu v jaskyniach.
A vlastne v období
počas ktorého sme pracovali, posledných 18 rokov --
čiastočne kvôli finančnej kríze

Swedish: 
Tack så mycket.
(Applåder)
Chris Anderson: Medan de tar bort podiet, bara en snabb fråga.
För det första är det inte meningen att ekonomer ska vara inspirerade,
så du kanske behöver jobba på tonen lite.
(Skratt)
Kan du se framför dig politiker köpa detta?
Jag menar, kan du se framför dig
en politiker stå upp i Storbritannien och säga,
"BNP föll med två procent i år. Goda nyheter!"
Vi är faktiskt alla gladare, och landet är vackrare,
och våra liv är bättre."
Tim Jackson: Ja, det är tydligen inte vad du gör.
Du gör inte så att nya saker faller ner.
Du skapar nyheter från saker som säger att vi blomstrar.
Kan jag se framför mig politiker göra det?
Faktum är att jag redan sett en del av det.
När vi först påbörjade den här typen av arbete,
stod politiker upp, finanstalesman stod upp,
och anklaga oss för att vilja gå tillbaka och leva i grottor
Och faktum är att under den perioden
vi har jobbat de senaste 18 åren --
delvis på grund av finanskrisen

Polish: 
Dziękuję bardzo.
(Brawa)
Chris Anderson: Jeszcze tylko szybkie pytanie, a w tym czasie usuną mównicę.
Zacznę od tego, że ekonomiści nie uchodzą za inspirujących mówców,
więc może będziesz musiał trochę popracować nad warsztatem.
(Śmiech)
Czy jesteś w stanie sobie wyobrazić, że politycy kiedykolwiek to kupią?
Chodzi mi o to, czy możesz sobie wyobrazić,
że jakiś polityk w Wielkiej Brytanii wstanie i powie:
„PKB spadł w tym roku o dwa procent. To dobra wiadomość!
Faktycznie jesteśmy szczęśliwsi, a kraj piękniejszy,
i nasze życie lepsze.”
Tim Jackson: Hm, jasne że w ten sposób się tego nie robi.
Nie robi się newsów z porażki.
Newsy mają mówić, że świetnie nam idzie.
Czy mogę sobie wyobrazić polityków idących na to?
Właściwie już trochę tego zauważam.
Na początku kiedy zaczynaliśmy ten rodzaj działania,
wstawali politycy, wstawał rzecznik ministerstwa finansów,
i oskarżali nas o chęć powrotu do czasów jaskiniowców.
Tak naprawdę w okresie,
w którym działamy, na przestrzeni ostatnich 18 lat --
częściowo z powodu kryzysu finansowego

Croatian: 
Hvala vam puno.
(Pljesak)
Chris Anderson: Dok odnose postolje, samo brzo pitanje.
Najprije, ekonomisti nebi trebali biti nadahnuti,
stoga trebali bi poraditi malo na tonu.
(Smijeh)
Možete li zamisliti političare da zagrizu u ovo?
Mislim, možete li zamisliti
političara u Britaniji da se zauzme i kaže,
"BDP je pao dva posto ove godine. Dobre vijesti!
Zapravo smo svi više sretni, i zemlja je ljepša,
te su naši životi bolji."
Tim Jackson: Pa jasno je da to nebi trebali činiti.
Ne pravite novost od stvari koje propadaju.
Radite novost od stvari koje vam govore da napredujemo.
Mogu li zamisliti da političari to čine?
Zapravo, već vidim da se to pomalo događa.
Kad smo započeli ovakav način rada,
političari bi se zauzeli, glasnogovornik financija bi se zauzeo,
i optužio nas da se želimo vratiti i živjeti u pećinama.
Ali zapravo u periodu
kroz koji radimo već zadnjih 18 godina --
djelomično zbog financijske krize

German: 
Vielen Dank.
(Beifall)
Chris Anderson: Während sie das Podium wechseln, nur eine kurze Frage.
Erstens, heisst es Ökonomen sollen nie begeistern,
also könnte es sein, dass Sie an Ihrem Ton etwas feilen müssen.
(Gelächter)
Könnten Sie sich vorstellen, das Politiker dies jemals übernehmen werden?
Ich meine, könnten Sie sich vorstellen,
ein Politiker, der in Großbritanien sagt:
"Das BIP ist dieses Jahr um 2% gefallen. Gute Nachrichten!
Wir sind tatsächlich alle glücklicher, und das Land ist schöner,
und unsere Leben sind besser geworden."
Tim Jackson: Nun, das ist ganz klar nicht, was wir tun sollten.
Man macht keine Nachrichten aus der Zerstörung von Dingen.
Man macht Nachrichten mit Dinge die sagen, dass wir uns entwickeln.
Kann ich mir Politiker vorstellen, die das tun?
Ja, tatsächlich sehe ich schon eine Tendenz in diese Richtung.
Als wir mit dieser Art von Arbeit anfingen,
wären Politiker und Finanzminister aufgestanden,
und beschuldigten uns, dass wir zurückgehen wollten und in Höhlen zu leben.
Und in der Zeit
in der wir an dem Thema, in den letzten 18 Jahren, gearbeitet haben --
teilweise wegen der Finanzkrisen

Chinese: 
非常感谢。
（掌声）
克里斯 安德森：在把讲台移走时，很快地问个问题。
首先，经济学家本不应该令人感到振奋的，
所以你得要在这个基调上多下点功夫。
（笑声）
你可以构想到每一个政治家都相信这些吗？
我的意思是，你可以构想一下
一个政治家在英国说，
“国内生产总值今年降了百分之二。好消息！
我们实际上更幸福，这个国家变得更美好，
我们的生活变得更好。”
蒂姆 杰克逊：那很明显得不是你现在做的。
你不会以下降来做新闻。
你会以那些告诉你我们是繁荣富强的东西来做新闻。
我能否构想政治家做这个？
实际上，我已经看到了一些。
当我们第一次开始做这种事情，
政治家们应该站出来，财政部发言人应该站出来，
指责我们想要回归到从前，住在山洞。
事实上在那段时间里
在过去的十八年里，我们一直在做这件事情--
一部分是因为经济危机

Macedonian: 
Благодарам многу.
(аплауз)
Крис Андерсон: Додека го средуваат подиумот, едно кратко прашање.
Прво, економистите не би требало да звучат инспиративно,
па трба да поработите малку на својот тон.
(смеа)
Можете ли да си ги замислите политичарите како го прифаќаат предлогов?
Мислам, може ли да си замислите политичар
да застане во Британија и да рече,
"БДП падна за два проценти оваа година. Добри вести!
Бидејки сме всушност сите посреќни и земјата ни е поубава
и нашите животи се подобри."
Тим Џексон: Па, не се прави така.
Не се прави вест за нешто што паѓа надолу.
Се прават вести од работите кои ни кажуваат дека имаме процут.
Дали можам да си ги замислам политичарите како го прават тоа?
Всушност, веќе гледам некои примери.
Кога прв пат почнавме со оваа работа,
политичарите ќе станеа, портпаролот на министерството за финансии исто,
и ќе не обвинеа дека сакаме да се вратиме на живот во пештерите.
и всушност во периодот
од 18 години колку што работиме --
делумно поради кризата

Spanish: 
Muchísimas gracias.
(Aplausos)
Chris Anderson: Mientras retiran el podio, una pregunta rápida.
Primero que nada, no se supone que los economistas sean inspiradores,
así que quizás necesitas trabajar un poco en el tono.
(Risas)
¿Puedes imaginarte a los políticos aceptando esto alguna vez?
Es decir, puedes imaginarte
a un político en Gran Bretaña ponerse de pie y decir:
"Este año el PIB cayó 2%. ¡Qué bien!"
"Todos somos más felices, el país es más hermoso
y nuestras vidas son mejores".
Tim Jackson: Bueno, claramente eso no es lo que harías.
No son noticia las cosas que están cayendo.
Vuelves noticia a las cosas que te dicen que estamos floreciendo.
¿Puedo imaginarme a los políticos haciendo eso?
De hecho, ya estoy viendo algo de eso.
Cuando comenzamos con este tipo de trabajo,
los políticos se ponían de pie, el vocero de Hacienda se ponía de pie
y nos acusaba de querer regresar a vivir en cuevas.
Y de hecho en este tiempo
en el que hemos estado trabajando los últimos 18 años,
en parte a causa de la crisis financiera

Romanian: 
Va multumesc mult.
(Aplauze)
Chris Anderson: Cat se indeparteaza podiumul, doar o intrebare scurta.
In primul rand, economistii n-ar trebui sa fie surse de inspiratie,
asa ca s-ar putea sa trebuiasca sa lucrezi un pic la ton.
(Rasete)
Ai putea descrie politicienii care ar cumpara chestia asta?
Vreau sa spun, poti descrie cum ar arata
un politician ridicandu-se in picioare in Marea Britanie si spunand,
"PIB-ul scade cu doua procente anul acesta. Vesti bune!
Suntem de fapt toti bucurosi, iar tara este si mai frumoasa,
iar vietile noastre sunt si mai bune."
Tim Jackson: Pai e clar ca noi nu facem asta.
Nu faci o stire din lucruri care se prabusesc.
Faci o stire din lucruri care iti spun ca vom inflori.
Pot descrie un politician facand asta?
De fapt, eu deja vad un pic din asta.
Cand am inceput acest tip de munca,
politicienii se ridicau, purtatorul de cuvant al trezoreriei se ridica,
si ne acuza ca vrem sa ne intoarcem in timp si sa locuim in pesteri.
Si chiar in perioada
in care am lucrat in ultimii 18 ani --
partial din cauza crizei financiare

Japanese: 
どうもありがとうございました
（拍手）
クリスアンダーソン: 少々質問があります
経済学者は感動する話はせず
もっと淡々と語ると思っていました
（笑）
これまで政治家でこれに興味を示した人はいますか？
想像できますか
英国の政治家が立ち上がって
「今年のGDPは2％減　良いニュースだ！
我々の幸福度は増し　国はより美しくなった
それに生活も向上した」
ティム：明らかに違いますね
廃れ行くものから新しいものは作らず
私たちの繁栄を語るものから新しいものを作っています
政治家がそうするのを想像できるかって？
そういう状況が少し開けたと思います
最初にこの種の仕事を始めたとき
政治家や財務省のスポークスマンは
洞窟暮らしに戻るのかと真っ向から非難しました
実際にいままで
18 年間これに取り組んで来ましたが
金融危機もあって

Chinese: 
非常感謝。
（掌聲）
Chris Anderson：在我們搬移講臺的時候，很快地問個問題。
首先，經濟學家不應該感動人心，
所以我想你可能要改變你的語調
（笑聲）
你可以想像有那個政治家可以接受這些嗎﹖
我的意思是，你可以想像
一個政治家在英國說，
“好消息！國內生產總值今年降了百分之二!
我們都更快樂，這個國家更美麗，
我們的生活變得更好了。 ”
Tim Jackson：當然這不是我們在做的
你不能以GDP下跌作為新聞
而是告訴人們我們正在繁榮發展
有政治家想做這件事嗎﹖
實際上，我已經看到了一些。
當我們第一次開始做這些工作時，
政治家們會站出來，財政部發言人會站出來，
指責我們想要回歸到從前，住在山洞。
事實上在那段時間裡
在過去的十八年裡，我們一直在做這件事情--
一部分是因為經濟危機

iw: 
תודה רבה לכם.
(מחיאות כפיים)
כריס אנדרסון: בזמן שהם לוקחים את הדוכן, שאלה אחת.
קודם כל, כלכלנים אינם אמורים להלהיב,
לכן אולי אתה צריך לעבוד קצת על טון הדיבור.
(צחוק)
האם תוכל לדמיין פוליטיקאים שאי-פעם יסכימו לזה?
כלומר, האם תוכל לדמיין
איזה פוליטיקאי הבא ואומר,
"התמ"ג נפל בשני אחוזים השנה. אלו חדשות טובות!
אנחנו בעצם שמחים יותר, והארץ יפה יותר,
וחיינו טובים יותר."
טים ג'קסון: טוב, ברור שלא זה מה שעושים.
אנו לא מייצרים חדשות סביב מה שנכשל.
מייצרים חדשות סביב דברים שמצביעים על-כך שאנו משגשגים.
האם אני יכול לדמיין פוליטיקאים שעושים זאת?
בעצם, אני כבר מבחין במגמה קלה שכזו.
כאשר התחלנו לעבוד בכיוון זה,
פוליטיקאים היו מתקוממים, דובר האוצר היה
מאשים אותנו ברצון לחזור אחורה ולחיות במערות.
ולמעשה בתקופה של 18 שנה
שבה עבדנו על נושא זה --
באופן חלקי בגלל המשבר הכלכלי

Portuguese: 
Muito obrigado.
(aplausos)
Chris Anderson: Enquanto estamos retirando o púlpito, só uma pergunta rápida.
Primeiramente, economistas não deveriam ser inspiradores,
então você talvez precise trabalhar no tom um pouco.
(risos)
Você imagina os políticas um dia acreditarem nisso?
Quer dizer, você consegue visualizar
um político levantando no Reino Unido e dizendo,
"O PIB caiu dois porcento este ano. Ótimas notícias!
Estamos de fato mais felizes, o país está mais bonito,
e nossas vidas estão melhores."
Tim Jackson: Bom, claramente não é isso que você está fazendo.
Você não está criando notícias das coisas caindo.
Você está fazendo notícias das coisas que te dizem que você está prosperando.
Se eu consigo imaginar um político fazendo isso?
Na verdade, eu já estou vendo um pouco disso.
Quando eu comecei a fazer este tipo de trabalho,
políticos se levantaram, porta-vozes de tesoureiros se levantaram,
e nos acusaram de querer voltar a viver em cavernas.
E no período
no qual estamos trabalhando ao longo dos últimos 18 anos --
parcialmente devido à crise financeira

English: 
Thank you very much.
(Applause)
Chris Anderson: While they're taking the podium away, just a quick question.
First of all, economists aren't supposed to be inspiring,
so you may need to work on the tone a little.
(Laughter)
Can you picture the politicians ever buying into this?
I mean, can you picture
a politician standing up in Britain and saying,
"GDP fell two percent this year. Good news!
We're actually all happier, and a country's more beautiful,
and our lives are better."
Tim Jackson: Well that's clearly not what you're doing.
You're not making news out of things falling down.
You're making news out of the things that tell you that we're flourishing.
Can I picture politicians doing it?
Actually, I already am seeing a little bit of it.
When we first started this kind of work,
politicians would stand up, treasury spokesmen would stand up,
and accuse us of wanting to go back and live in caves.
And actually in the period
through which we've been working over the last 18 years --
partly because of the financial crisis

Dutch: 
Dank u zeer.
(Applaus)
Chris Anderson: Even een korte vraag terwijl we het podium weghalen.
Ten eerste, van economisten verwacht je niet dat ze inspireren,
daar moet je misschien nog wat aan werken.
(Gelach)
Kan je je voorstellen dat politici hierin zullen meegaan?
Ik bedoel, kan je je voorstellen
dat hier in Brittannië een politicus het lef heeft om te zeggen:
"Het BBP zakte dit jaar met 2%. Goed nieuws!
We zijn allen gelukkiger, het land ziet er mooier uit
en we hebben een beter leven."
Tim Jackson: Wel, dat gebeurt duidelijk niet.
Je maakt geen nieuws over wat slecht gaat.
Je maakt nieuws over de dingen die zeggen dat we vooruitgaan.
Kan ik me voorstellen dat politici zoiets zouden doen?
Wel in feite zijn de eerste tekenen daar al van te zien.
Toen we voor de eerste keer met dit werk begonnen
hoorde je politici en schatkistbewaarders ons
beschuldigen van terug te willen naar het stenen tijdperk.
Maar toch zien we dat in de periode
waarin we de laatste 18 jaar hebben gewerkt
- ten dele door de financiële crisis

Hungarian: 
Chris Anderson: Csak egy gyors kérdés.
Először: a közgazdászok
nem valami lelkesítők, ezért talán önnek
egy kicsit csiszolnia kell a hangvételén.
(Nevetés)
El tudja képzelni, hogy ezt politikusok
valaha elfogadják,
hogy Nagy-Britanniában
egy politikus kijelentse:
"Jó hírem van: idén 2%-kal esett a GDP:
Mind boldogabbak vagyunk,
és hazánk szebb, és jobban élünk"
Tim Jackson: Nyilván nem ezt kell tennünk.
Nem a romló helyzetből.
gyártanak híreket,
Abból gyártanak, ha javul, fejlődik.
Hogy van-e már ilyen politikusunk?
Kevesen, de vannak.
Amikor belefogtunk e munkába,
politikusok és a pénzügy szóvivője kiállt,
s azzal vádolt, hogy vissza
akarunk menni a barlangba.
Az elmúlt 18 évben végzett
tevékenységünk során
– részben a pénzügyi válság,
s egy kissé a közgazdasági
szakma alázatossága miatt is –

Arabic: 
أشكركم كثيراً.
( تصفيق )
كريس أندرسون : بينما يرتبون المسرح، أود أن أسال سؤال.
قبل كل شيئ، ليس من المفترض أن يكون الإقتصاديون مُلهمين.
أعتقد أنه ربما أمكنك أن تتحدث عن هذا الأسلوب قليلاً أكثر.
( ضحك )
هل تعتقد أن السياسيون مستعدون للعمل بهذه الأفكار ؟
أقصد، هل تتصور
سياسى يقف فى بريطانيا ويقول،
" إجمالى الناتج المحلى قد إنخفض إثنين بالمائة هذا العام. أخبار جيدة !
فى حقيقة الأمر نحن كلنا سُعداء، البلد أكثر جمالاً،
وحياتنا أفضل. "
تيم جاكسون : حسناً هذا واضح أنه ليس بالتحديد ما تفعل.
أنت لا تصنع أخبار من قيمة الأشياء التى تنخفض.
أنت تصنع أخبار من مخرجات الأشياء التى تُخبرك أننا فى حالة الإزدهار.
هل أتصور السياسيون يفعلون ذلك ؟
فى الحقيقة، أنا بالفعل أرى قليل منها.
عندما بدأنا هذا النوع من العمل لأول مرة،
السياسيون وقفوا لنا، متحدثون الخزانة وقفوا لنا،
وإتهمونا بأننا نريد أن نعود للحياة فى الكهوف.
وفى واقع الأمر فى الفترة
الزمنية خلال عملنا فى الثمانية عشر عاماً الأخيرة --
بسبب الأزمة المالية جزئياً

Korean: 
감사합니다.
(박수)
크리스 앤더슨: 단상을 정리하는 사이 짧은 질문 하나만 하죠.
우선, 경제학자들은 사람들을 부추겨서는 안되는데...
어조에 좀 더 신경써 주시구요.
(웃음)
정치가들이 이런 주장에 동의할 거라고 보세요 어떠세요?
그러니까 영국의 어느 정치인이 일어나
"올해 국내총생산이 2% 떨어졌습니다. 좋은 소식 아닙니까!"
"실제 우린 더 행복해졌고 우리나라는 더 아름다워졌고"
"우리의 삶은 더 윤택해졌어요"라고 외치는
그런 일이 가능할까요?
팀 잭슨: 우린 확실히 그렇게 하지 않고 있죠.
쇠락하는 것은 뉴스가 되지 못합니다.
우리가 정말 번창하고 있다는 내용이 되는 것만 뉴스가 되죠.
정치인들이 이렇게 행동할 것이냐?
실제 저는 이런 걸 조금씩 이미 보고 있습니다.
이런 쪽의 일을 처음 시작했을 때
정치인들도 재무부 대변인도 서로 나서
우리를 원시의 동굴생활로 돌아가길 원한다고 비난했습니다.
그리고 실제 우리가 활동한 지난 18년 동안
일부는 금융위기 덕분에
그리고 일부는 경제학이라는 분야가

Turkish: 
Çok teşekkür ederim.
(Alkış)
Chris Anderson:Onlar kürsüyü götürürken, sadece kısa bir soru.
Herşeyden önce, ekonomistlerin ilham verici olmaması gerekir,
belki ses tonunuzu biraz değiştirmeniz gerek.
(Kahkaha)
Politikacıların bu fikre rağbet edeceğini hayal edebiliyor musunuz?
Aslında, edebilirim,
İngiltere'de bir politikacı ayakta duruyor ve diyor ki,
"GDP bu yıl %2 düştü. Müjde!
Esasında hepimiz daha mutluyuz, ve ülkemiz daha güzel,
yaşamlarımız daha iyi."
Tim Jackson: Şey yaptığınız şeyin bu olmadığı ortada.
Düşen şeyleri haber yapmıyorsunuz.
Geliştiğimizi gösteren şeyleri haber yapıyorsunuz.
Politikacıların bunu yaptığını düşünebilir miyim?
Aslında, bu yönde biraz gelişme görüyorum zaten.
Bu tarz bir işe ilk başladığımızda,
politikacılar ayaklanırdı, hazine sözcüsü ayaklanırdı,
bizi gerilemeyi ve mağaralarda yaşamayı istemekle suçlardı.
Ve aslında
çalışmakta olduğumuz son 18 yıllık dönemde --
kısmen ekonomik krizden

Russian: 
Спасибо.
(Аплодисменты)
Крис Андерсон: Пока они заняты реорганизацией сцены, один вопрос.
Прежде всего, никто не рассчитывает на воодушевление, общаясь с экономистами,
так что может вам следует поработать немного над пафосом.
(Смех)
Возможно ли себе представить политиков, которые будут играть в эти игры?
Представьте,
английский политический деятель встанет и скажет:
-"Показатели ВВП упали на два процента в этом году. Хорошая новость!
Мы стали ещё счастливее, страна ещё прекраснее
и наша жизнь лучше чем прежде."
Тим Джексон: Ну да, это совсем не то, чем вы занимаетесь.
Когда всё плохо, новостей не делают.
Новости делаются, когда всё расцветает.
Могу ли я представить политиков, вовлеченных в это?
В самом деле, я уже некоторых видел.
Когда мы только начали работать в этом направлении,
политики, бывало, вскакивали со своих мест, представители казначейства
обвинили нас в призыве вернуться назад к жизни в пещерах.
И в самом деле, за время
нашей работы, то есть за последние 18 лет,
частично из-за финансового кризиса,

Italian: 
Grazie mille.
(Applausi)
Chris Anderson: Mentre tolgono il pulpito, solo una domanda veloce.
Prima di tutto, non ci si aspetta dagli economisti che siano capaci di ispirare,
ma avresti bisogno di lavorare un po' sull'enfasi.
(Risate)
Riesci a immaginare i politici che ci stanno?
Intendo, riesci a immaginare
un politico in Gran Bretagna che si alza e dice:
"Il PIL è sceso del due percento quest'anno. E' una buona notizia!
Siamo realmente tutti più felici, e il nostro paese è più bello,
e le nostre vite sono migliori."
Tim Jackson: Ecco, non è esattamente la cosa da fare.
Non si fa notizia di cose che cascano a pezzi.
Si fa notizia da cose che dicono che stiamo prosperando.
Se mi immagino dei politici che lo fanno?
In realtà, ne sto già vedendo una piccola parte.
Quando ho cominciato questo tipo di lavoro,
i politici si alzavano, il portavoce del Tesoro si alzava,
e ci accusava di voler tornare indietro e vivere nelle caverne.
Effettivamente nel corso
dei 18 anni trascorsi durante i quali ho lavorato --
in parte a causa della crisi finanziaria

French: 
Merci beaucoup.
(Applaudissements)
Chris Anderson : Pendant qu'on enlève le podium, juste une question rapide.
Tout d'abord, les économistes ne sont pas censés susciter l'inspiration,
donc vous devriez peut-être travailler un petit peu votre style d'économiste.
(Rires)
Est-ce que vous vous imaginez vraiment les politiciens marcher là-dedans ?
Je veux dire, est-ce que vous vous imaginez
un homme politique en Grande-Bretagne se lever et dire,
"Le PIB a chuté de 2% cette année. Bonne nouvelle !
Nous sommes vraiment tous plus heureux, notre pays est plus beau,
et nos vies meilleures."
Tim Jackson : clairement, ce n'est pas ce que l'on fait.
On ne fait pas du neuf avec des choses qui s'écroulent.
On fait du neuf avec des choses qui nous disent qu'on s'épanouit.
Est-ce que j'imagine des hommes politiques dans cette démarche ?
En fait, j'en vois déjà quelques-uns le faire.
Lorsque nous avons commencé ce genre de travail,
les politiciens étaient debout, les porte-parole des Finances étaient debout
pour nous accuser de vouloir retourner à l'âge des cavernes.
Et en fait, sur la période
pendant laquelle nous avons travaillé, sur les 18 dernières années --
en partie à cause de la crise financière

Portuguese: 
Muito obrigado.
(Aplausos)
Chris Anderson: Enquanto estão a remover o pódio, tenho uma pergunta rápida.
Antes de mais, não é suposto os economistas serem inspiradores,
portanto é capaz de precisar de trabalhar um pouco o seu tom.
(Risos)
Consegue imaginar os políticos a adotarem esta visão algum dia?
Quero dizer, consegue imaginar
um político a levantar-se na Grã-Bretanha e dizer:
"O PIB contraiu 2% este ano. Boas notícias!
Estamos, de facto, todos mais contentes e o país está mais bonito
e as nossas vidas estão melhores."
Tim Jackson: Bem, isso é claramente o que não está a fazer.
Não está a fazer notícia de coisas que estão em colapso.
Está a fazer notícias de coisas que nos dizem que nos estamos a desenvolver.
Consigo imaginar os políticos a fazê-lo?
Na verdade, já vejo um pouco disso a acontecer.
Quando começámos este tipo de trabalho,
os políticos levantavam-se, os porta-vozes da Tesouraria levantavam-se
e acusavam-nos de querer voltar a viver em cavernas.
E, por acaso, no período
durante o qual temos estado a trabalhar nestes últimos 18 anos --
em parte devido à crise financeira

Norwegian: 
og et snev av ydmykhet i økonomi-faget --
engasjerer folk seg faktisk i dette problemet
i alle slags land i hele verden.
CA: Men er det hovedsaklig politikere som må ta seg sammen her,
eller er det samfunnet generelt og selskaper?
TJ: Det må være selskaper. Det må være samfunnet.
Men det må være politisk lederskap.
Dette er en slags agenda,
hvor faktisk politikerne selv
er fanget i et slags dilemma,
fordi de er hekta på denne vekstmodellen selv.
Men å faktisk lage rom
til å tenke annerledes på styring,
annen type politikk,
og lage rom
til at samfunnet og selskaper kan opere på en anne måte --
er absolutt essensielt.
CA: Og hvis noen klarer å overbevise deg
om at vi kan oppnå denne -- hva var det? --
130-gangers forbedringen i effektivitet,
i forhold til utslipp av klimagasser,
ville du like det bildet av økonomisk vekst
inn i mere kunnskaps-baserte varer?
TJ: Jeg ville fortsatt gjerne vite om du kunne oppnå dette
og komme under null-nivå i løpet av slutten av dette århundret,
ved å ta klimagasser ut av atmosfæren,

Portuguese: 
e um pouco da humildade na profissão das Ciências Econômicas --
as pessoas estão se envolvendo com esse assunto
em todos os tipos de países pelo mundo.
CA: Mas são principalmente os políticos que vão ter que se mexer,
ou é mais a sociedade e as empresas?
TJ: Tem que ser as empresas. Tem que ser a sociedade civil.
Mas deve existir liderança política.
É um tipo de agenda,
na qual os próprios políticos
estão presos em um dilema,
porque eles estão viciados nos modelos de crescimento.
Mas ao abrir espaço
para pensar sobre diferentes maneiras de governas,
um tipo de política diferente,
e criando espaço
para as empresas e a sociedade civil operarem de modo diferente --
absolutamente vital.
CA: E se alguém pudessem convencê-lo
de que poderíamos fazer -- como era mesmo? --
a melhora da eficiência em 130 vezes,
na redução da emissão de carbono,
você então gostaria dessa imagem do crescimento econômico
em produtos baseados no conhecimento?
TJ: Eu ainda gostaria de saber que eu poderia fazer isso
e conseguir chegar abaixo de zero até o final do século,
em termos de retirar o carbono da atmosfera,

Italian: 
e con un po' di umiltà nella professione dell'economia --
le persone si stanno impegnando in questo tema
in tutti i paesi del mondo.
CA: Ma sono principalmente i politici che dovranno unire le loro azioni;
o dovrà invece essere di più un compito della società civile e delle imprese?
TJ: Devono essere le imprese. Deve essere la società civile.
Ma deve avere una leadership politica.
Questo è un tipo di agenda,
nella quale in realtà è come se gli stessi politici
fossero intrappolati nel dilemma,
perché sono ancorati essi stessi al modello di crescita.
Ma effettivamente aprendosi
a pensare a differenti modi di governare,
a differenti tipi di politica,
e creando lo spazio
per la società civile e per le imprese per agire in modo diverso --
assolutamente vitale.
CA: E se qualcuno ti convincesse
che ce la faremo -- quanto era? --
il miglioramento di 130 volte dell'efficienza,
della riduzione dell'impronta ecologica,
ti piacerebbe allora quell'immagine della crescita economica
basata su beni più intrisi di conoscenza?
TJ: Vorrei comunque sapere che lo si può fare
e andare sotto zero entro la fine del secolo,
in termini di sottrazione di carbonio dall'atmosfera,

Arabic: 
وأيضاً قليل من الإتضاع فى عمل الإقتصاديون --
فى الواقع الناس إنخرطت فى هذه المشكلة
من كل أنواع الدول حول العالم.
كريس : لكن هل فى الغالب السياسيون هم الذين لابد أن يعملوا معاً فى هذا،
أم أنها سوف تتطلب أكثر عمل منظمات المجتمع المدنى والشركات ؟
تيم : لابد من عمل الشركات. لابد من عمل المجتمع المدنى.
لكن تحت قيادة وإدارة السياسيون.
هذا أقرب لأن تكون أجندة،
حيث أن السياسيون أنفسهم فى الحقيقة
هم جزء لا يتجزأ من المعضلة،
لأنهم مُعلقون ويهدفون أنفسهم إلى نموذج النمو.
فى الواقع أن إنفتاح المجال
للتفكير فى طرق مختلفة للإدارة،
سياسات مختلفة،
وخلق المجال
للمجتمع المدنى والشركات العظمى للإدارة بأساليب مختلفة --
هو بلا شك شيئ حيوى.
كريس : وإذا أراد شخص ما إقناعك
بأننا بالفعل يمكننا أن نفعل ال -- ماذا كان ؟ --
ال 130 ثنية كتعديلات فى الدقة،
لخفض آثار الكربون،
هل حقاً عندها ستعجبك صورة نمو الإقتصاد
فى صورة منتجات أفضل مُستندة على معرفة جيدة ؟
تيم : سأظل أريد أن أعرف أنكم تستطيعون عمل ذلك
وتصلون إلى أقل من الصفر بنهاية هذا القرن،
فى نماذج لإستخراج الكربون من الغلاف الجوى،

French: 
et grâce à un peu d'humilité dans la profession d'économiste --
les gens s'engagent vraiment pour cette cause
dans toutes sortes de pays à travers le monde.
CA : Mais est-ce que c'est les politiciens qui vont devoir faire cause commune,
ou est-ce que ce sera plus la société civile et les entreprises ?
TJ : Il faut que ce soient les entreprises. Il faut que ce soit la société civile.
Mais il faut qu'il y ait un leadership du politique.
C'est le genre de programme
qui voit les politiciens eux-mêmes
pris en quelque sorte dans un dilemme
parce qu'eux-mêmes se cramponnent au modèle de croissance.
Mais ouvrir le champ
pour penser à des manières différentes de gouverner,
à des politiques d'un genre différent,
et créer un espace
pour que la société civile et les entreprises puissent opérer différemment :
absolument vital.
CA : Et si quelqu'un pouvait vous convaincre
que nous pouvons vraiment réaliser -- quel était le chiffre ? --
cette amélioration par 130 de notre efficacité
dans la réduction de notre empreinte carbone,
est-ce qu'alors vous tiendriez toujours à une croissance économique
composée de biens centrés sur la connaissance ?
TJ : Ca m'intéresserait quand même de savoir comment vous pouvez faire cela
et arriver en-dessous de zéro à la fin du siècle
en termes de retrait de CO2 de l'atmosphère,

Korean: 
약간 겸손해진 덕분에
전세계 모든 국가의 사람들이
이 문제에 관심을 보입니다.
크리스 앤더슨: 하지만 그게 주로 서로 함께 행동해야 할 정치인들일까요
아니면 그냥 시민 사회와 기업들일까요?
팀 잭슨: 기업이라야 합니다. 시민 사회라야 하구요.
하지만 정치적인 리더십도 필요하죠.
이건 일종의 의제인 셈인데
왜냐면 실제 정치인 자신들도
성장모델에 빠진 덕분에
일종의 딜레마에 갖힌 꼴이거든요.
하지만 실제로 다른 통치방식이나
다른 종류의 정치를 생각해 볼
공간을 열고
시민 사회와 기업이 다른 방식으로
운영될 그런 공간을 만든다는 것은
매우 핵심적입니다.
크리스 앤더슨: 만약 누군가가
실제로 그 -- 그게 뭐였죠? --
탄소 소모량을 줄이도록
효율을 130 배 증가시킬 수 있다고 증명한다면
경제 성장이라는 관점을
지식기반의 상품에 대입할 수 있을까요?
팀 잭슨: 저는 정말 그게 가능할지
그래서 2100년경이면 탄소를 대기에서
뽑아냄으로써 탄소배출량이 마이너스가 될지

Chinese: 
和一些专业经济学（家）的谦逊--
实际上人们探讨此问题
在这世界上的任何一个国家（都不例外）。
克里斯 安德森：但是这主要是由政治家们一起行动，
或者仅是一些民间社会和公司吧？
蒂姆 杰克逊：必须得是公司。必须得是公民社会。
但是它需要有政治领导。
这是一种议程，
事实上政治家他们自己
被困在那个难题中，
因为他们自己被那个增长模式勾住了。
但是实际上敞开来
想一想不同的管理的方式，
不同的政治体制，
创造空间
为公民社会和商业不一样地运作--
是绝对的关键。
克里斯 安德森：如果某人想要说服你
其实我们可以做到--那个是什么来着？--
一百三十倍的效能改进，
来降低碳，
那你是否会喜欢将经济增长构想
于更多的以知识为基础的商品上呢？
蒂姆 杰克逊：我始终想知道你可以
在世纪末降到负值，
就是将碳从大气中抽出来，

Hungarian: 
az emberek belefognak a témába
a világ minden táján.
CA: Ki lesz a folyamat fő mozgatója?
Politikusok vagy inkább
a cégek és a civil társadalom?
TJ: A cégeknek és a civil
társadalomnak lesz fő szerepe.
De politikai vezetésre is szükség van.
A kérdés összetett,
maguk a politikusok is
dilemmában találják magukat,
mert fönnakadnak a növekedési modellen.
Pedig létfontosságú,
hogy más vezetési módszereket,
politikai megoldásokat is
számításba vegyenek,
s teret nyissanak a civil társadalomnak
és a vállalkozásoknak.
CA: Ha valaki meg tudná önt győzni,
hogy 130-szoros hatékonyságnövelést
és a CO₂ lábnyom csökkentését
érhetjük el,
megtetszik-e önnek
a gazdasági növekedés eszméje
és az erősebben tudásalapú áruk?
TJ: Előbb szeretném tudni ennek a módját,
s hogyan távolítják el teljesen
a káros CO₂-t a légkörből a század végére,
s hogyan oldják meg a biodiverzitás ügyét,
továbbá a talaj kimerülésének hatását,

Swedish: 
och lite ödmjukhet i ekonomyrket --
faktum är att folk engagerar sig i den här frågan
i alla slags länder runt om i världen.
CA: Men är det huvudsakligen politiker som måste skärpa sig,
eller vilar det på samhället och företag?
TJ: Det måste vara företag. Det måste vara samhället.
Men det måste finnas politiskt ledarskap.
Det här är en typ av agenda,
där politiker själva faktiskt
på något sätt är fångade i dilemmat,
för att de själva har hakat upp sig på tillväxtmodellen.
Men att faktiskt öppna upp utrymmet
att tänka på olika sätt av regerande,
olika typer av politik,
och skapa utrymme
för samhället och företag att operera på olika sätt --
är absolut väsentligt.
CA: Och om någon skulle övertyga dig
att vi faktiskt kan uppnå -- vad var det? --
en 130 gångers förbättring i effektivitet,
i minskning av koldioxidavtryck,
skulle du faktiskt gilla bilden av ekonomisk tillväxt
mot mer kunskapsbaserade varor?
TJ: Jag skulle ändå vilja veta vad du skulle kunna göra
för att gå under noll vid slutet av seklet,
vad gäller att ta koldioxid ut ur atmosfären,

Portuguese: 
e um pouco da humildade na profissão das Ciências Econômicas --
as pessoas estão se envolvendo com esse assunto
em todos os tipos de países pelo mundo.
CA: Mas são principalmente os políticos que vão ter que se mexer,
ou é mais a sociedade e as empresas?
TJ: Tem que ser as empresas. Tem que ser a sociedade civil.
Mas deve existir liderança política.
É um tipo de agenda,
na qual os próprios políticos
estão presos em um dilema,
porque eles estão viciados nos modelos de crescimento.
Mas ao abrir espaço
para pensar sobre diferentes maneiras de governas,
um tipo de política diferente,
e criando espaço
para as empresas e a sociedade civil operarem de modo diferente --
absolutamente vital.
CA: E se alguém pudessem convencê-lo
de que poderíamos fazer -- como era mesmo? --
a melhora da eficiência em 130 vezes,
na redução da emissão de carbono,
você então gostaria dessa imagem do crescimento econômico
em produtos baseados no conhecimento?
TJ: Eu ainda gostaria de saber que eu poderia fazer isso
e conseguir chegar abaixo de zero até o final do século,
em termos de retirar o carbono da atmosfera,

Macedonian: 
а по малку од понизноста на нашата професија
луѓето почнаа да се вложуваат во оваа проблематика
во многу различни земји низ светот.
КА: Но дали се воглавно политичарите тие кои ќе треба да се пренасочат,
или повеќе ќе бидат тоа цивилното општество и компаниите?
ТЏ: Мора да бидат компаниите. И мора да биде општеството.
Но мора да има политичко водство.
Ова е еден вид на агенда,
за која всушност самите политичари
се заплеткани во дилема,
затоа што се закатанчени за економскиот модел на пораст.
Но всушност, отварањето на просторот
за осмислување различни начини на водење држава,
различни типови политика,
и создавањето на простор
за цивилното општество и бизнис да функционираат различно
е апсолутно витално.
КА: Ако некој може да ве убеди
дека и со овој систем можеме да го постигнеме - како беше -
130 пати подобрувањето на ефикасноста,
на редукција на јаглеродниот отпечаток,
дали тогаш би ви инсистирале на вашиот модел на економски пораст
надвор од материјалните добра а кон култутрата?
ТЏ: Сепак би сакал да знам дека може да се направи тоа
и да се стигне под нулата до крајот на векот,
во смисол на одземање на јаглеродот од атмосферата

Croatian: 
i malo zbog poniznosti u ekonomskoj profesiji --
zapravo se ljudi uključuju u ovo pitanje
u svakojakim zemljama po svijetu.
CA: Ali hoće li se većinom političari morati sabrati,
ili će se više raditi o civilnim društvima i poduzećima?
TJ: Moraju biti poduzeća. Moraju biti civilna društva.
No moraju imati političko vodstvo.
To je vrsta agende,
u koju su zapravo sami političari
uhvaćeni u dilemi,
jer su i sami zapeli na modelu rasta.
No zapravo otvarajući prostor
za drugačiji način upravljanja,
drugačiju politiku,
i otvaranje prostora
za civilno društvo i poduzeća da djeluju drukčije --
je od vitalne važnosti.
CA: A ukoliko bi vas netko mogao uvjeriti
da mi zapravo možemo to ostvariti - koliko je bilo?
povećanje za 130 puta u efikasnosti,
smanjenja otiska ugljika,
bi vam se tada zapravo sviđala slika ekonomskog rasta
temeljena na dobrima baziranim na znanju?
TJ: I dalje vjerujem da se to može učiniti
te doći ispod nule do kraja stoljeća,
u smislu uklanjanja ugljika iz atmosfere,

English: 
and a little bit of humility in the profession of economics --
actually people are engaging in this issue
in all sorts of countries around the world.
CA: But is it mainly politicians who are going to have to get their act together,
or is it going to be more just civil society and companies?
TJ: It has to be companies. It has to be civil society.
But it has to have political leadership.
This is a kind of agenda,
which actually politicians themselves
are kind of caught in that dilemma,
because they're hooked on the growth model themselves.
But actually opening up the space
to think about different ways of governing,
different kinds of politics,
and creating the space
for civil society and businesses to operate differently --
absolutely vital.
CA: And if someone could convince you
that we actually can make the -- what was it? --
the 130-fold improvement in efficiency,
of reduction of carbon footprint,
would you then actually like that picture of economic growth
into more knowledge-based goods?
TJ: I would still want to know that you could do that
and get below zero by the end of the century,
in terms of taking carbon out of the atmosphere,

Vietnamese: 
và một ít vì sự khiêm tốn trong các nghề liên quan đến kinh tế --
thực ra mọi người rất thích thú với vấn đề này
ở khắp các nước trên thế giới.
CA: Nhưng hầu như chỉ có chính trị gia mới phải chấn chỉnh bản thân,
hay là hơn cả xã hội văn minh và các công ti?
TJ: Đó là các công ti. Đó là xã hội văn minh.
Nhưng nó phải có cả sự lãnh đạo với chính sách tốt.
Đây là một đề tài thảo luận,
mà các chính trị gia
bị mắc vào tình thế khó khăn,
bởi vì họ bị mắc phải vào cái mô hình phát triển.
Nhưng mở rộng hơn
để nghĩ về các cách điều phối,
các chính sách khác nhau,
tạo nên các khoảng không
cho xã hội văn minh và các doanh nghiệp vận hành khác nhau --
là rất cần thiết.
CA: Và nếu ai đó thuyết phục ông
là chúng ta có thể làm được -- cái gì nhỉ? --
cái 130 lần tiến bộ hơn trong năng suất,
làm giảm khí cacbon,
cậu có thích cái viễn cảnh phát triển kinh tế
tập trung hơn vào hàng hóa mang tính trí tuệ không?
TJ: Tôi vẫn muốn biết rằng nếu bạn có thể làm điều đó
và đạt mức dưới 0 vào cuối thế kỉ này,
về việc loại bỏ khí cacbon khỏi khí quản,

Japanese: 
経済学の専門家にも謙虚さが少し生じ
実際に世界各国のいろんな国で
人々はこの問題に取り組んでいます
クリス：でも主に政治家が取り仕切る必要がありますよね
むしろ市民団体や企業のみの取り組みですか？
ティム：企業も市民団体も行うべきです
でも政治的なリーダーシップが必要です
ひとつの政治課題です
実際に政治家自身が
このジレンマに囚われています
成長モデルしか念頭にないからです
これまでにない行政や
これまでにない政治によって
市民団体や企業が
これまでにない運営を行うための
余地を作り出すことが
絶対に不可欠です
クリス: どうにかして
130倍の効率改善や
CO2排出量の削減ができると
納得できたとしたら
そういう知識を集積した製品による経済成長は
あり得ると思われますか？
ティム: 可能だと言うならぜひ知りたいです
大気中から炭素を取り出して
排出量をゼロ以下にしたり

Polish: 
i odrobiny pokory w zawodach związanych z ekonomią --
ludzie faktycznie angażują się w tę kwestię.
w najróżniejszych krajach świata.
CA: Ale czy to głównie politycy będą musieli wziąć się w garść,
czy też raczej społeczeństwo obywatelskie oraz przedsiębiorstwa?
TJ: To muszą być przedsiębiorstwa. To musi być społeczeństwo obywatelskie.
Ale musi mieć ono przywództwo polityczne.
To rodzaj programu,
gdzie właściwie sami politycy
znajdują się w kłopotliwym położeniu,
ponieważ sami uzależnili się od modelu wzrostu.
Ale faktycznie otwarcie przestrzeni,
żeby pomyśleć o różnych sposobach zarządzania,
różnych rodzajach polityki,
i stworzenie przestrzeni
dla społeczeństwa obywatelskiego i przedsiębiorstw, żeby mogły działać inaczej --
jest bezwzględnie ważne.
CA: A gdyby komuś udało się przekonać cię,
że istotnie możemy dokonać -- jak to było? --
130-krotnej poprawy efektywności,
w redukcji emisji związków węgla,
czy wtedy podobałby ci się ten obraz wzrostu gospodarczego
prowadzący do większej ilości towarów opartych na wiedzy?
TJ: I tak chciałbym wiedzieć, że da się to zrobić
i do końca stulecia zejść poniżej zera,
jeśli chodzi o usuwanie dwutlenku węgla z atmosfery,

iw: 
ומעט בגלל הענווה שבמקצוע הכלכלה --
בעצם אנשים מתעסקים בסוגיה זו
בכל מיני מדינות ברחבי העולם.
כ.א.: אבל האם אלה בעיקר הפוליטיקאים אשר צריכים לפעול ביחד,
או שזה בעיקר החברה האזרחית וחברות מסחריות?
ט.ג'.: זה חייב להיות החברות. זו חייבת להיות החברה האזרחית.
אבל לזה צריך להוסיף גם מנהיגות פוליטית.
זוהי מין אג'נדה,
שגם הפוליטיקאים עצמם
לכודים באותה דילמה,
מפני שהם עצמם משועבדים למודל הצמיחה.
אבל לעשות מקום
לצורות שלטון אחרות,
לפוליטיקה מסוג אחר,
ולאפשר מרחב לחברה האזרחית
ולעסקים לפעול אחרת --
זה דבר חיוני ביותר.
כ.א.: ואם מישהו היה משכנע אותך
שאנחנו באמת יכולים לבצע זאת -- מה אז? --
השיפור של פי-130 ביעילות,
בהפחתת כמות הפחמן,
האם היית מעדיף אז שהצמיחה הכלכלית
תתבטא יותר במוצרים מבוססי-ידע?
ט.ג'.: עדיין הייתי רוצה לדעת שניתן להגיע לזה
ולהגיע אל מתחת לאפס עד סוף המאה,
במונחים של סילוק הפחמן מהאטמוספירה,

Spanish: 
y a un poco de humildad en la profesión de la economía,
las personas realmente se están involucrando en este tema
en todo tipo de países de todo el mundo.
CA: ¿Pero serán principalmente los políticos los que tendrán que organizarse,
o será sobre todo la sociedad civil y las empresas?
TJ: Tienen que estar las empresas. Tiene que estar la sociedad civil.
Pero tiene que haber liderazgo político.
Este es una clase de agenda,
en la cual de hecho los políticos mismo
están como atrapados en ese dilema,
porque ellos mismos están enganchados al modelo de crecimiento.
Pero de hecho, abrir oportunidades
para pensar en diferentes formas de gobernar,
en diferentes formas de hacer política,
y abrir oportunidades
para que la sociedad civil y los negocios funcionen de forma diferente,
es absolutamente vital.
CA: Y si alguien pudiera convencerte de
que realmente podemos alcanzar ¿cuánto era?,
esa mejora de 130 veces en la eficiencia
en la reducción de la huella de carbono,
entonces, ¿te gustaría esa imagen del crecimiento económico
convirtiéndose en más bienes basados en el conocimiento?
TJ: Yo aún querría saber que puedes hacer eso
y llegar a cifras negativas a finales del siglo,
en términos de retirar carbono de la atmósfera,

Dutch: 
en ook door een beetje nederigheid in het economische beroep -
er mensen zijn die zich hiermee beginnen bezig te houden
op allerlei plaatsen in de wereld.
CA: Maar het zullen vooral de politici zijn die zich er achter zullen moeten zetten
of blijft het bij maatschappelijke initiatieven en bedrijven?
TJ: Het moeten de bedrijven zijn. En ook de maatschappij.
Maar er moet ook politiek leiderschap zijn.
Dit is het soort agenda
waarin politici zelf
in een soort dilemma gevangen zitten,
omdat ze zelf verslaafd zijn aan het groeimodel.
Maar in feite zal ruimte maken
om te denken aan andere manieren van regeren,
andere soorten politiek
en ook voor maatschappelijke initiatieven
en zakendoen op een andere manier -
van vitaal belang zijn.
CA: En als iemand je ervan zou kunnen overtuigen
dat we dat echt kunnen - wat was het weer?
- een 130-voudige verbetering van efficiëntie,
van terugbrengen van onze koolstofvoetafdruk,
zou je dan kunnen inkomen in die manier van economische groei
naar meer op kennis gebaseerde goederen?
TJ: Ik zou nog altijd willen weten dat je dat kon doen
en tegelijkertijd onder nul duiken tegen het eind van de eeuw,
wat aangaat het onttrekken van koolstof aan de atmosfeer,

Portuguese: 
e um pouco de humildade na profissão de economista --
as pessoas por acaso estão a interessar-se por esta questão
em todo o tipo de países pelo mundo fora.
CA: Mas são principalmente os políticos que vão ter de se compor,
ou será mais a sociedade civil e as empresas?
TJ: Têm de ser as empresas. Tem de ser a sociedade civil.
Mas também tem de ter liderança política.
É uma espécie de ordem de trabalhos,
em que os próprios políticos
estão presos, por assim dizer, nesse dilema
porque estão viciados no modelo de crescimento.
Mas abrir o espaço
para pensar em diferentes maneiras de governar,
em políticas diferentes,
e criar o espaço
para a sociedade civil e as empresas funcionarem de maneira diferente --
é absolutamente vital.
CA: E se alguém o pudesse convencer
que seríamos capazes de alcançar -- o que era? --
a melhoria de eficiência em 130 vezes
da redução da pegada de carbono,
preferia, então, essa visão de crescimento económico
a bens baseados mais no conhecimento?
TJ: Gostaria de saber que isso seria possível
e que ainda fosse possível chegar abaixo do zero até ao final do século,
em termos de extrair o carbono da atmosfera

Slovak: 
a trochu kvôli pokore v ekonomickej profesii --
sa ľudia aktívne zaoberajú týmto problémom
v rôznych krajinách sveta.
CA: Ale budú to hlavne politici, kto sa bude musieť zmeniť,
alebo to budú skôr len verejnosť a spoločnosti?
TJ: Musia to byť spoločnosti. Musí to byť verejnosť.
Ale musí to mať politické vedenie.
Tento typ agendy,
ktorým sú vlastne politici samotní
zamotaní v dileme,
pretože sú sami napojení na model rastu.
Ale otvorenie priestoru
na uvažovanie o odlišnom spôsobe vládnutia,
odlišnom druhu politiky
a vytvorenie priestoru
aby mohli verejnosť a podniky fungovať inak --
to je absolútne nevyhnutné.
CA: A ak by vás niekto presvedčil
že skutočne dokážeme -- čo to bolo? --
130-násobne zvýšiť efektivitu
redukcie emisií uhlíku,
páčil by sa vám ten obraz ekonomického rastu
smerom k technologicky orientovaným tovarom?
TJ: Stále by som chcel vedieť, že to dokážete
a že sa dostanete pod nulu koncom storočia,
v zmysle odoberania uhlíka z atmosféry,

Bulgarian: 
и отчасти заради смирението в професията на икономистите --
всъщност хората се ангажират с този въпрос,
в най-различни страни по света.
КА: Но дали главно политиците са онези, които ще трябва да се организират,
или е повече гражданското общество и бизнеса?
ТД: Това трябва да са компаниите. Трябва да бъде гражданското общество.
Но трябва да има политическо ръководство.
Това един модел,
в който всъщност самите политици
са един вид въвлечени в тази неприятна ситуация,
защото те самите са зависими от този модел на растеж.
Но всъщност отварянето на пространство,
за обмисляне на различни начини на управление,
различни видове политика,
и създаване на пространство
за гражданското общество и бизнеса да работят по различен начин --
е абсолютно необходимо.
КА: И ако някой може да ви убеди,
че ние всъщност можем да постигнем -- колко беше? --
130-кратно подобрение на ефективността,
за намаляване на въглеродните емисии,
бихте ли харесали тогава тази картина за икономически растеж
за повече стоки, базирани на знание?
ТД: Все още бих искал да знам, че бихте могли да направим това,
и да достигнем под нулата до края на века,
по отношение на отделяне на въглерод в атмосферата,

Modern Greek (1453-): 
και λίγο λόγω της ταπεινότητας στο επάγγελμα των οικονομικών -
οι άνθρωποι εντριφούν σε αυτό το θέμα
σε όλους τους τύπους χωρών σε όλο τον κόσμο.
ΚΑ: Αλλά είναι κυρίως οι πολιτικοί οι οποίοι θα πρέπει να παρακινηθούν,
ή μήπως θα είναι η κοινωνία των πολιτών και οι επιχειρήσεις;
ΤΤ: Πρέπει να είναι οι επιχειρήσεις. Πρέπει να είναι η κοινωνία των πολιτών.
Αλλά πρέπει να υπάρχει πολιτική καθοδήγηση.
Αυτό είναι ένα είδος προγράμματος,
στην πραγματικότητα οι ίδιοι οι πολιτικοί
είναι παγιδευμένοι σε αυτό το δίλημμα,
επειδή είναι οι ίδιοι παγιδευμένοι στο μοντέλο της ανάπτυξης.
Αλλά στην πραγματικότητα η δημιουργία χώρου,
η σκέψη επί διαφορετικών τρόπων διακυβέρνησης,
διαφορετικών ειδών πολιτικής,
και η δημιουργία χώρου
για την κοινωνία των πολιτών και τις επιχειρήσεις ώστε να λειτουργούν διαφορετικά -
απολύτως ζωτικά.
ΚΑ: Και αν κάποιος θα μπορούσε να σας πείσει
ότι μπορούμε πραγματικά να κάνουμε τα - τι ήταν; -
τη βελτίωση της αποτελεσματικότητας κατά 130 φορές,
της μείωσης του αποτυπώματος του άνθρακα,
τότε πραγματικά θα σας άρεσε η εικόνα της οικονομικής ανάπτυξης
σε περισσότερα αγαθά βασισμένα στην γνώση;
ΤΤ: Θα εξακολουθούσα να θέλω να ξέρω ότι θα μπορούσατε να το κάνετε
και να πάτε κάτω από το μηδέν μέχρι το τέλος του αιώνα,
διώχνοντας τον άνθρακα από την ατμόσφαιρα,

Turkish: 
ve biraz da ekonomi uzmanlığındaki düşüşten dolayı --
dünyanın tüm ülkelerinde insanlar
bu konuyla uğraşıyorlar.
CA: Fakat öncelikle politikacıların mı bir araya gelip bişeyler yapması gerekecek,
yoksa daha çok sivil toplum ve şirketler mi olacak?
TJ: Şirketler olmalı. Sivil toplum olmalı.
Fakat siyasi liderlikle beraber.
Bu bir çeşit gündem,
politikacıların bir çeşit ikileme
yakalandıkları bir gündem,
çünkü büyüme modeline kendilerini kancalamış durumdalar.
Fakat aslında
farklı yönetim şekilleri,
farklı siyeset modelleri,
ve sivil toplum ve ticarwetin farklı işlemesi için
gerekli alanı yaratmak hakkında gündem yaratmak
çok önemli.
CA: Ve eğer biri sizi
şeyi -- neydi?--
karbon ayakizini azaltarak
verşmde 130 katlık bir gelişme yapabileceğimize ikna etse,
bilgi odaklı ürünlere dayalı ekonomik gelişme fikrine
sıcak bakar mıydınız?
TJ: Yine de bunu yapıp yapamayacağınızı ve
şu değerle bakımından sıfırın altına düşüp düşemeyeceğinizi bilmek isterdim;
karbonu atmosferin dışına atmak,

German: 
und ein bisschen Demut in dem wirtschaftlichen Beruf --
engagieren sich tatsächlich viele Menschen in diesem Bereich,
in alle Art von Länder rund um der Welt.
CA: Aber sind es hauptsächlich Politiker, die handeln müssen,
oder ist es eher die Zivilgesellschaft und die Unternehmen?
TJ: Es müssen Unternehmen sein. Es muss die Zivilgesellschaft sein.
Aber es muss politische Führung geben.
Das ist ein Programm,
wo sogar Politiker selber
in einem Dilemma gefangen sind,
weil sie selber auf das Wachstumsmodell fixiert sind.
Aber die Möglichkeiten Raum zu gewähren,
um über unterschiedliche Möglichkeiten der Regierung,
unterschiedliche Arten der Politik nachzudenken,
und den Raum zu schaffen,
damit die Zivilgesellschaft und die Unternehmen anders handeln --
ist absolut unerlässlich.
CA: Und wenn Sie jemand überzeugen könnte
dass wir auch die Verbesserung um -- wie viel war das? --
die Verbesserung der Effizienz um 130 Mal
in der Senkung des CO2-Ausstoßes, schaffen könnten,
würde Ihnen dieses Bild des wirtschaftlichen Wachstums gefallen,
in Richtung mehr wissensbasierter Güter?
TJ: Ich würde immer noch wissen wollen, wie man das schaffen kann,
und unter null bis Ende des Jahrhunderts,
indem man CO2 aus der Athmosphäre entziehn,

Russian: 
частично, благодаря некоторому разочарованию в профессии экономиста,
люди стали вникать в такие дела,
и это во всём мире, в самых разных странах.
КА: Кто будет основной движущей силой процесса? Политики
или просто гражданское общество и компании?
ТД: Это должны быть компании. Это должно быть гражданское общество.
Но политической лидерство тоже необходимо.
Это комплекс проблем,
политики сами, в каком-то смысле,
застряли в это дилемме,
потому что они сами попались на крючок это модели роста.
Но расстаться со своими убеждениями
и подумать о других способах руководства,
различных политических подходах
и создать пространство
для гражданского общества и свободного предпринимательства --
жизненно важно.
КА: А что если кто нибудь убедит Вас,
что мы сделаем это - что это было бы? --
130-разовое улучшение в эффективности,
в сокращении углеродного следа,
понравится ли Вам тогда идея экономического роста
в применении к более грамотным товарам?
ТД: Я по прежнему хотел бы знать, что вы в принципе можете это сделать
и к концу этого века оказаться ниже нуля,
в проекте очищения атмосферы от углерода.

Romanian: 
si putin de umilitate in profesiunea stiintei economice --
oamenii s-au angajat in aceasta problema
in tot felul de tari din jurul lumii.
CA: Dar va trebui ca in primul rand politicienii sa actioneze impreuna,
sau va trebui ca societatea civila si companiile sa actioneze in primul rand?
TJ: Trebuie sa actioneze companiile. Trebuie sa actioneze societate civila.
Dar trebuie sa aiba leadership politic.
Este un fel de agenda,
in care politicienii insisi
sunt intr-un fel prinsi in aceasta dilema,
pentru ca sunt agatati ei insisi in modelul cresterii.
Dar deschizand spatiul
pentru a gandi despre diferitele moduri de a guverna,
diferite feluri de politici,
si creand spatiul
pentru ca societatea civila si afacerile sa opereze diferit --
absolut vital.
CA: Si daca cineva poate sa te convinga
ca noi chiar putem face - ce era? --
o imbunatatire in eficienta de 130 de ori,
o reducere a amprentei de carbon,
atunci ti-ar placea imaginea cresterii economice
in mai multe bunuri bazate pe cunoastere?
TJ: Tot mai vreau sa stiu daca putem face asta
si sa ajungem sub zero pana la sfarsitul secolului,
in sensul eliminarii din atmosfera a carbonului,

French: 
et grâce à un peu d'humilité dans la profession d'économiste --
les gens s'engagent vraiment pour cette cause
dans toutes sortes de pays à travers le monde.
CA : Mais est-ce que c'est les politiciens qui vont devoir faire cause commune,
ou est-ce que ce sera plus la société civile et les entreprises ?
TJ : Il faut que ce soient les entreprises. Il faut que ce soit la société civile.
Mais il faut qu'il y ait un leadership du politique.
C'est le genre de programme
qui voit les politiciens eux-mêmes
pris en quelque sorte dans un dilemme
parce qu'eux-mêmes se cramponnent au modèle de croissance.
Mais ouvrir le champ
pour penser à des manières différentes de gouverner,
à des politiques d'un genre différent,
et créer un espace
pour que la société civile et les entreprises puissent opérer différemment :
absolument vital.
CA : Et si quelqu'un pouvait vous convaincre
que nous pouvons vraiment réaliser -- quel était le chiffre ? --
cette amélioration par 130 de notre efficacité
dans la réduction de notre empreinte carbone,
est-ce qu'alors vous tiendriez toujours à une croissance économique
composée de biens centrés sur la connaissance ?
TJ : Ca m'intéresserait quand même de savoir comment vous pouvez faire cela
et arriver en-dessous de zéro à la fin du siècle
en termes de retrait de CO2 de l'atmosphère,

Chinese: 
和一些專業經濟學的謙遜
實際上在世界上許多國家
人們都在探討這些問題。
CA：但是這主要是由政治家們一起行動，
或者僅是一些公民社會和公司？
TJ：必須得是公司，必須得是公民社會。
但是它需要有政治領導。
這是一種推進，
事實上政治家他們自己
也困在那個難題中，
因為他們自己被那個增長模式勾住了。
實際上如果大家放開心
想一想不同的治理方式，
不同的政治運作，
創造空間
讓公民社會和商業可以有其他運作方法
是很重要的。
CA：如果某人想要說服你
其實我們可以做到--那個是什麼來著？ --
一百三十倍的效能改進，
來降低碳足跡，
你是否會期待更多來自於智慧商品消費
的經濟增長呢﹖
TJ：我還是想知道你是否在這樣做的同時
然後在世紀末降到負值，
將碳從大氣中抽出來，

Vietnamese: 
giải các bài toán về sự phong phú trong sinh thái
và làm giảm tầm ảnh hưởng tới đất đai
và làm được điều gì đó về sự xói mòn lớp đất mặt và chất lượng nước.
Nếu bạn có thể thuyết phục tôi chúng ta có thể làm được điều đó,
thì, vâng, tôi sẽ tin vào số 2 phần trăm.
CA: Tim, cám ơn ạn rất nhiều về bài nói rất quan trọng này. Cám ơn.
(Hoan hô)

iw: 
ופיתרון הבעיה של ריבוי-ביולוגי
וצימצום ההשפעה של ניצול הקרקע
ולעשות משהו בקשר לסחיפת קרקע ואיכות המים.
אם ישכנעו אותי שניתן לעשות את כל זה,
אז כן, אקח את שני האחוזים.
כ.א.: טים, תודה לך על שיחה מאוד חשובה זו. תודה לך.
(מחיאות כפיים)

Slovak: 
a vyriešite problém biodiverzity
a zredukujete dopad na využívanie pôdy
a urobíte niečo s eróziou ornice a kvalitou vody.
Ak ma presvedčíte že dokážeme všetko toto,
tak potom, áno, bral by som tie dve percentá.
CA: Tim, ďakujem za veľmi dôležitú reč. Ďakujem.
(Potlesk)

Bulgarian: 
и да разрешим проблема с биоразнообразието,
и да намалим последиците от използването на земята,
и да направим нещо за ерозията на повърхностния слой на почвата и качеството на водата.
Ако можете да ме убедите, че можем да направим всичко това,
тогава, да, бих приел двата процента.
КА: Тим, благодаря много за важният разговор. Благодаря.
(Ръкопляскания)

Chinese: 
并且解决生态多样性的问题
减少对土地利用的影响
做一些事情（来改善）表层土侵蚀和水质。
如果你能说服我我们能做到这些，
那么，是的，我愿意选择那百分之二（国内生产总值）。
克里斯 安德森：蒂姆，谢谢你的重要演讲。谢谢。
（掌声）

Swedish: 
och lösa problemet med den biologiska mångfalden
och reducera vår påverkan på markanvändningen
och göra någonting åt jorderosionen och vattenkvaliteten.
Om du kan övertyga mig att vi kan göra allt detta,
ja, då skulle jag ta de två procenten.
CA: Tim, tack för ett väldigt viktigt tal. Tack.
(Applåder)

Chinese: 
解決生態多樣性的問題
減少對土地利用的影響
改善表層土侵蝕和水質。
如果你能說服我們能做到這些，
那麼，是的，我可以接受那百分之二的成長（國內生產總值）。
CA：Tim，謝謝你的重要演講。謝謝。
(掌聲)

Norwegian: 
og løse problemet med mangel på biologisk mangfold
og redusere virkningen av økt bruk av landområder
og gjøre noe med erosjonen av matjord og vannkvaliteten.
Hvis du kan overbevise meg om at vi kan gjøre alt dette,
ja, da ville jeg tatt imot de to prosentene.
CA: Tim, takk for et veldig viktig foredrag. Takk.
(Applaus)

Macedonian: 
и решавање на проблемот со биодиверзитетот
и намалување на ударот земјишната искористеност
и да се направи нешто за ерозијата на плодното земјиште и квалитетот на водата.
Ако може да ме убедите сега би можеле да го направиме сето ова,
тогаш, да, би ги прифатил двата проценти.
КА: Тим, ви благодарам за многу значајниот говор.
(аплауз)

Spanish: 
y solucionar el problema de la biodiversidad
y reducir el impacto en el uso de la tierra
y hacer algo respecto a la erosión de la capa arable y la calidad del agua.
Si puedes convencerme de que podemos hacer todo eso,
entonces sí, aceptaría el 2%.
CA: Tim, gracias por una charla muy importante. Gracias.
(Aplausos)

German: 
und das Problem der Biodiversität löst,
und den Effekt der Nutzung von Boden
und wie man die Probleme der Erosion der Oberboden und der Wasserqualität löst.
Wenn Sie mich überzeugen können dass wir das alles schaffen,
dann schon, würde ich die 2% nehmen.
CA: Tim, vielen Dank für ein sehr wichtiges Gespräch. Vielen Dank.
(Beifall)

Hungarian: 
mit kezdenek a termőtalajréteg
eróziójával meg a vízminőséggel
Ha meggyőz, hogy ezeket megoldjuk,
akkor elfogadom a 2%-ot.
(Nevetés)
CA: Tim, nagyon köszönöm
e fontos előadást.
(Taps)

Italian: 
e risolvere il problema della biodiversità
e ridurre l'impatto sull'uso del suolo
e fare qualcosa a proposito dell'erosione superficiale e la qualità dell'acqua.
Se riesci a convincermi che possiamo fare tutto questo,
allora, sì, mi prenderei anche il due percento.
CA: Tim, grazie per questo discorso importante. Grazie.
(Applausi)

Croatian: 
i rješavanju problema bioraznolikosti
te smanjiti utjecaj na korištenje zemljišta
te učiniti nešto oko erozije tla i kvalitete vode.
Ukoliko me možete uvjeriti da to sve možemo učiniti,
onda, da, uzeo bih ta dva posto.
CA: Tim, hvala na vrlo važnom govoru. Hvala.
(Pljesak)

Japanese: 
生物多様性の問題を解決し
土地利用の影響を軽減
そして表層土の侵食を防ぎ水質を向上させる
これが全部できる解があるというなら
2パーセントの成長もありでしょう
クリス: 非常に重要なお話をしていただきありがとうございます
（拍手）

Dutch: 
het oplossen van het biodiversiteitsprobleem,
het terugdringen van landgebruik
en dan nog iets doen aan de toplaagerosie en de kwaliteit van water.
Als je me kon overtuigen dat we dat konden doen,
ja, dan zou ik gaan voor de 2%.
CA: Tim, bedankt voor je zeer belangrijke lezing. Dank je.
(Applaus)

Romanian: 
si sa rezolvam problema biodiversitatii
si sa reducem impactul utilizarii pamantului
si sa facem ceva cu privire la eroziunea solului si calitatea apei.
Daca ma puteti convinge ca putem face toate acestea,
atunci, da, as lua cele doua procente.
CA: Tim, multumesc pentru un foarte important discurs. Multumesc
(Aplauze)

Arabic: 
وحل معضلة التنوع الحيوى
وتخفيض التأثير على الأراضى المستخدمة
وعمل شيئاً ما تجاه تآكل التربة الزراعية وجودة المياه.
لو أنكم تستطيعون أن تقنعونى أنكم قادرون على عمل كل ذلك،
عندها، نعم بالطبع، أود أن أخذ الإثنين بالمائة.
كريس : تيم، أشكرك كثيراً من أجل حديث هام للغاية. شكراً.
( تصفيق )

English: 
and solve the problem of biodiversity
and reduce the impact on land use
and do something about the erosion of topsoils and the quality of water.
If you can convince me we can do all that,
then, yes, I would take the two percent.
CA: Tim, thank you for a very important talk. Thank you.
(Applause)

Russian: 
И решить проблему биоразнообразия,
и замедлить истощение земель,
и что-то сделать с эрозией верхнего слоя почвы, и с качеством воды.
Если вы убедите меня, что вы в состоянии всё это сделать,
тогда да, я соглашусь на два процента.
КА: Спасибо Тим, за очень важную лекцию. Спасибо Вам.
(Аплодисменты)

Polish: 
i rozwiązać problem różnorodności biologicznej.
i wprowadzić obszary ograniczonego użytkowania,
i zrobić coś z erozją wierzchniej warstwy ziemi i jakością wody.
Jeśli będziesz mnie w stanie przekonać, że możemy to wszystko zrobić
wtedy, tak, poszedłbym na te dwa procent.
CA: Tim, dziękuję ci za bardzo ważny wykład. Dziękuję.
(Brawa)

French: 
et résoudre le problème de la biodiversité
et réduire l'impact sur l'utilisation des sols
et agir sur l'érosion des terres arables et sur la qualité de l'eau.
Si vous me convainquez qu'on peut faire tout ça,
alors oui, je prendrai les deux pourcent.
CA : Tim, merci pour cet exposé très important. Merci
(Applaudissements)

Turkish: 
bio çeşitlilik problemini çözümlemrek
ve arazi kullanım etkisini azaltmak ve
yüzey toprağı erozyonu ve su kalitesiyle ilgili çalışmalar yapmak bakımından.
Eğer beni ikna edebilirseniz hepsini yapabileceğinize,
o halde, evet, yüzde ikisini alırdım.
CA: Tim, bu çok önemli konuşma için teşekkür ederim. Teşekkürler.
(Alkış)

Korean: 
그리고 생물종 다양성 문제를 해결하고
토지 사용에 미치는 영향을 줄이고
표토층 침식문제와 물 품질 문제를 처리하게 될지 궁금합니다.
만약 이 모든 게 가능하다고 정말 보여줄 수 있다면
그럼 물론 2%의 경제성장을 선택하겠죠.
크리스 앤더슨: 팀, 정말 중요한 발표였던 것 같습니다. 감사합니다.
(박수)

Portuguese: 
e resolver o problema da biodiversidade
e reduzir o impacto do uso da terra
e fazer alguma coisa sobre a erosão do solo e da qualidade da água.
Se você consegue me convencer que podemos fazer tudo isso,
então, sim, eu pegaria os dois porcento.
CA: Tim, muito obrigado por essa palestra muito importante. Obrigado.
(aplauso)

Modern Greek (1453-): 
και να επιλύσουμε το πρόβλημα της βιοποικιλότητας
και να μειωθούν οι επιπτώσεις στη χρήση της γης
και να κάνουμε κάτι για τη διάβρωση του εδάφους και την ποιότητα του νερού.
Αν μπορείτε να με πείσετε ότι μπορούμε να τα κάνουμε όλα αυτά,
τότε, ναι, θα ήθελα να πάρω το δύο τοις εκατό.
ΚΑ: Τιμ, σε ευχαριστώ για μια πολύ σημαντική ομιλία. Σε ευχαριστώ.
(Χειροκροτήματα)

French: 
et résoudre le problème de la biodiversité
et réduire l'impact sur l'utilisation des sols
et agir sur l'érosion des terres arables et sur la qualité de l'eau.
Si vous me convainquez qu'on peut faire tout ça,
alors oui, je prendrai les deux pourcent.
CA : Tim, merci pour cet exposé très important. Merci
(Applaudissements)

Portuguese: 
e resolver o problema da biodiversidade
e reduzir o impacto do uso da terra
e fazer alguma coisa sobre a erosão do solo e da qualidade da água.
Se você consegue me convencer que podemos fazer tudo isso,
então, sim, eu pegaria os dois porcento.
CA: Tim, muito obrigado por essa palestra muito importante. Obrigado.
(aplauso)

Portuguese: 
e de resolver o problema da biodiversidade
e reduzir o impacto no uso da terra
e fazer algo em relação à erosão do solo e da qualidade da água.
Se me conseguirem convencer que somos capazes de fazer isso tudo,
então, aí sim, aceitaria os 2%.
CA: Tim, obrigado por uma palestra tão importante. Obrigado.
(Aplausos)
