
German: 
Dass der Himmel nicht nur einer ist,
sondern auch, dass mehr als ein Himmel unmöglich zu sein ist,
ferner, dass der Himmel von Verfall und Generation befreit seiend, ewig ist.
Wir können mit einer Schwierigkeit beginnen.
Aus einem Blickwinkel mag es unmöglich erscheinen
dass der Himmel einer und einzig sein sollte;
da in allen Formationen und Produkten
ob der Natur oder der Kunst
wir können die Form in sich unterscheiden
und die Form in Kombination mit Materie.
Z.B. ist die Form der Kugel eine Sache
und die Gold- oder Bronzekugel eine andere;
Wieder ist die Form des Kreises eine Sache,
der Bronze- oder Holzkreis eine andere.

English: 
That not only the heaven is one,
but also that more than one heaven is impossible,
further, that, as exempt from decay and generation, the heaven is eternal.
We may begin by raising a difficulty.
From one point of view it might seem impossible
that the heaven should be one and unique;
since in all formations and products
whether of nature or of art
we can distinguish the shape in itself
and the shape in combination with matter.
For instance the form of the sphere is one thing
and the gold or bronze sphere another;
Again, the shape of the circle is one thing,
the bronze or wooden circle another.

English: 
For when we state the essential nature of the sphere or circle
we do not include in the formula gold or bronze,
because they do not belong to the essence.
but if we are speaking of the copper or gold sphere we do include them.
Even if we cannot conceive or apprehend
any other example beside the particular thing (we still make the distinction).
This may, of course, sometimes be the case:
it might be, for instance, that only one circle could be found;
yet none the less the difference will remain between the being of circle
and of this particular circle,
the one being form,
the other form in matter, i.e. a particular thing.
Now since the universe is perceptible
it must be regarded as a particular;
for everything that is perceptible subsists in matter.
But if it is a particular, there will be a distinction between
the being of 'this universe' and of 'universe' unqualified.

German: 
Denn wenn wir die wesentliche Natur der Kugel oder des Kreises angeben
wir schließen in die Formel weder Gold noch Bronze ein,
weil sie nicht zum Wesen gehören.
Wenn wir jedoch von der Kupfer- oder Goldkugel sprechen, schließen wir Sie ein.
Auch wenn wir uns nicht vorstellen können
jedes andere Beispiel neben der bestimmten Sache (wir machen immer noch die Unterscheidung).
Dies kann natürlich manchmal der Fall sein:
Es könnte zum Beispiel sein, dass nur ein Kreis gefunden werden konnte;
Trotzdem bleibt der Unterschied zwischen dem Wesen des Kreises bestehen
und von diesem bestimmten Kreis:
die eine ist Form,
die andere Form in der Materie, d. h. eine bestimmte Sache.
Nun, da das Universum wahrnehmbar ist
es muss als etwas Besonderes betrachtet werden;
weil alles was wahrnehmbar ist, bleibt in der Materie bestehen.
Wenn es aber ein bestimmtes ist, wird es einen Unterschied geben zwischen
dem Sein “dieses Universums” und des “Universums”, das nicht qualifiziert ist.

German: 
Es gibt also einen Unterschied zwischen "diesem Universum" und dem einfachen "Universum";
die zweite ist Form und Typ,
die erste Form in Kombination mit Materie;
und jede Form oder Typ hat
oder kann mehr als eine
bestimmte Instanz haben.
Unter der Annahme, dass Formen
wie Einigen behaupten,
muss dies der Fall sein
und ebenso die Ansicht, dass keine solche Entität existiert.
Wir sehen nämlich bei Allem so stattfinden, daß,
wovon das Wesentliche in der Materie ist,
Die gleichartigen Einzeldinge mehrere & unbegrenzt viel sind.
Daher gibt es entweder mehr als einen Himmel oder kann es auch geben.
Aus diesen Gründen könnte man daraus annehmen
dass es mehrere Himmel gibt oder geben könne.
Zu erwägen aber ist hinwiederum
was von diesem richtig gesagt sei
und was nicht richtig.

English: 
There is a difference, then, between 'this universe' and simple 'universe';
the second is form and shape,
the first form in combination with matter;
and any shape or form has,
or may have, more
than one particular instance.
On the supposition of Forms
such as some assert,
this must be the case,
and equally on the view that no such entity has a separate existence.
For in every case it is a fact of observation,
in which the essence is in matter,
that the particulars of like form are several or infinite in number.
Hence there either are, or may be, more heavens than one.
On these grounds, then, it might be inferred
either that there are or that there might be several heavens.
We must, however, return and ask
how much of this argument is correct
and how much not.

English: 
To say that it's a different thing the formula of shape apart from matter
and that within matter is well said,
and we may allow this to be true.
We are not, however, therefore compelled to assert a plurality of worlds,
nor is it possible there become more worlds,
if this world contains the entirety of matter,
as in fact it does.
But perhaps our contention can be made clearer in this way.
Suppose 'aquilinity' to be
curvature in the nose or flesh,
and flesh to be the matter of aquilinity;
or that all flesh came together into a single whole of flesh endowed with this aquiline quality.
Then neither would there be, nor could there arise, any other thing that was aquiline.
Similarly, suppose flesh and bones to be the matter of man,

German: 
Das nun, dasß etwas verschiedenes sei der ausgesprochene Begriff ohne den Stoff
und jener in dem Stoffe der Gestaltung, ist sowohl richtig gesagt
als auch gelte und dies als wahr;
Wir sind jedoch nicht gezwungen, eine Vielzahl von Welten zu behaupten,
noch ist es möglich, daß mehr Welten entstehen,
wenn diese Welt die Gesamtheit der Materie enthält,
wie es tatsächlich der Fall ist.
Aber vielleicht kann unsere Behauptung auf diese Weise klarer gemacht werden:
Nehmen wir an, Aquilinität sei
eine Krümmung in der Nase oder im Fleisch
und Fleisch die Angelegenheit der Aquilinität;
oder dass alles Fleisch zu einem einzigen Fleisch zusammengefügt wurde, das mit dieser aquilinen Qualität ausgestattet ist.
Dann würde weder etwas anderes als Aquiline entstehen, noch konnte es entstehen.
Nehmen wir gleichermaßen an, Fleisch und Knochen seien die Angelegenheit des Menschen,

English: 
and suppose a man to be created of all flesh and all bones
in indissoluble union,
the possibility of another man would be removed.
Whatever case you took it would be the same.
The general rule is this: a thing whose essence resides in a substratum of matter
can never come into being in the absence of all matter.
Now the universe is certainly a particular and a material thing:
if however, it is composed not of a part but of the whole of matter,
then though the being of 'universe' and of 'this universe' are still distinct,
yet there is no other universe, and no possibility of others being made,
because all the matter is already included in this.
It remains, then, only to prove that

German: 
und nehmen wir an, dass ein Mensch aus allem Fleisch und allen Knochen
in unauflöslicher Vereinigung geschaffen wird,
würde die Möglichkeit eines anderen Mannes beseitigt.
In welchem Fall auch immer du es genommen hast, es wäre dasselbe.
Die allgemeine Regel lautet: Ein Ding, dessen Essenz sich in einem Substrat der Materie befindet,
kann niemals in Abwesenheit aller Materie entstehen.
Nun ist das Universum sicherlich eine besondere und materielle Sache:
wenn es sich jedoch nicht aus einem Teil, sondern aus der gesamten Materie zusammensetzt,
dann sind das Sein des Universums und dieses Universums immer noch verschieden,
aber es gibt noch etwas kein anderes Universum und keine Möglichkeit, andere zu schaffen,
weil alles in diesem bereits enthalten ist.
Es bleibt also nur zu beweisen, dass es sich aus allen natürlichen wahrnehmbaren Körpern zusammensetzt.

English: 
it is composed of all natural perceptible body.
First, however, we must explain what we mean by 'heaven' and in how many senses we use the word,
in order to make clearer the object of our inquiry.
(a) In one sense, then, we call 'heaven' the substance of
the extreme circumference of the whole,
or that natural body whose place is at the extreme circumference.
We recognise habitually a special right to the name 'heaven' in the extremity or upper region,
which we take to be the seat of all that is divine.
(b) In another sense,
we use this name for the body continuous with the extreme circumference
which contains the moon, the sun, and some of the stars;
these we say are 'in the heaven'.
(c) In yet another sense we give the name to

German: 
es sich aus allen natürlichen wahrnehmbaren Körpern zusammensetzt.
Zuerst müssen wir jedoch erklären, was wir unter "Himmel" verstehen und in wie vielen Sinnen wir das Wort verwenden,
um den Gegenstand unserer Untersuchung klarer zu machen.
(a) In einem Sinn nennen wir 'Himmel' also die Substanz
des äußersten Umfangs des Ganzen,
oder des natürlichen Körpers, dessen Stelle am äußersten Umfang liegt.
Wir erkennen gewohnheitsmäßig ein besonderes Recht auf den Namen "Himmel" im äußersten oder oberen Bereich,
den wir für den Sitz von allem halten, was göttlich ist.
(b) In einem anderen Sinn
verwenden wir diesen Namen für den Körper, der an den äußersten Umfang anknüpft,
der den Mond, die Sonne und einige der Sterne enthält;
diese (sagen wir) ‘sind im Himmel’.
(c) In noch einem anderen Sinne geben wir allen Körpern,

English: 
all body included within the extreme circumference,
since we habitually call the whole or totality 'the heaven'.
The word, then, is used in three senses.
Now the whole included within the extreme circumference
must be composed of all physical and sensible body,
because there neither is, any body outside the heaven,
nor can any come into being.
For if there is a natural body outside the extreme circumference
it must be either a simple or a composite body,
and its position must be either natural or unnatural.
But it cannot be any of the simple bodies.
For, first, it has been shown that that which moves in a circle cannot change its place.
And, secondly, it cannot be that which moves from the centre
or that which lies lowest.

German: 
die in den äußersten Umfang eingeschlossen sind, den Namen,
da wir das Ganze oder die Gesamtheit gewöhnlich als den ‘Himmel’ bezeichnen.
Das Wort wird also in drei Bedeutungen gebraucht.
Nun muß das Ganze, das in den äußersten Umfang eingeschloßen ist,
aus jedem physischen und sinnlichen Körper bestehen,
denn es gibt keinen Körper außerhalb des Himmels,
noch kann er entstehen.
Wenn sich ein natürlicher Körper außerhalb des äußersten Umfangs befindet,
muß er entweder ein einfacher oder ein zusammengesetzter Körper sein,
und seine Position muss entweder natürlich oder unnatürlich sein.
Es kann jedoch keiner der einfachen Körper sein.
Denn erstens wurde gezeigt, dass das, was sich in einem Kreis bewegt, seinen Ort nicht ändern kann.
Und zweitens kann es nicht das sein, was sich vom Zentrum bewegt
oder das, was am niedrigsten liegt.

English: 
Naturally they could not be there,
(since their proper places are elsewhere)
and if these are there unnaturally,
the exterior place will be natural to some other body,
since a place which is unnatural to one body must be natural to another:
but we saw that there is no other body besides these.
Then it is not possible that any simple body should be outside the heaven.
But, if no simple body, neither can any mixed body be there:
for the presence of the simple body is involved in the presence of the mixture.
Further neither can any body come into that place:
for it will do so either naturally or unnaturally,
and will be either simple or composite;
so that the same argument will apply,
since it makes no difference whether the question is 'does A exist?' or 'could A come to exist?'
From our arguments then it is evident
not only that there is not,

German: 
Natürlich konnten sie nicht dort sein, 
(da ihre richtigen Orte anderswo sind)
und wenn diese unnatürlich dort sind,  da ein Ort, der für einen Körper unnatürlich ist,
wird der äußere Ort für einen anderen Körper natürlich sein,
für einen anderen natürlich sein muß:
aber wir haben gesehen, daß es außer diesen keinen anderen Körper gibt.
Dann ist es nicht möglich, daß sich ein einfacher Körper außerhalb des Himmels befindet.
Aber wenn es keinen einfachen Körper gibt, kann auch kein gemischter Körper dort sein:
denn die Anwesenheit des einfachen Körpers ist an der Gegenwart der Mischung beteiligt.
Weiter kann auch kein Körper an diesen Ort kommen:
denn dies wird entweder natürlich oder unnatürlich geschehen
und wird entweder einfach oder zusammengesetzt sein;
so daß das gleiche Argument gilt,
da es keinen Unterschied macht, ob die Frage ist, ob A existiert oder 'könnte A existieren?'
Aus dem Vorstehenden ist ersichtlich,
daß draußen weder eine Körpermasse existiert 

English: 
but also that there could never come to be,
The world as a whole, therefore, includes all its appropriate matter,
(which is, as we saw, natural perceptible body)
So that neither are there now, nor have there ever been,
nor can there ever be formed more heavens than one,
but this heaven of ours is one and unique and complete.
It is therefore also evident that there is also no place or void or time outside the heaven.
For in every place body can be present;
and void is said to be that in which the presence of body, though not actual, is possible;
and time is the number of movement.
But in the absence of natural body there is no movement,
and outside the heaven, as we have shown, body neither exists nor can come to exist.

German: 
noch keine Platz habben könne.
Weil die ganze Welt aus aller Materie besteht,
umdaß seine Materie der natürliche und wahrnehmbare Körper ist.
So daß es weder jetzt sind, noch hat es jemals gegeben,
noch können mehr als einer Himmel geformt werden,
sondern dieser Himmel ist einer und einzig und vollständig.
Es ist gleichzeitig auch evident, daß es keinen Ort, Leere oder Zeit außerhalb des Himmels gibt.
Denn überall kann ein Körper anwesend sein;
und Leere soll das sein, in dem die Anwesenheit eines Körpers möglich ist, obwohl er nicht wirklich ist;
und Zeit ist die Zahl der Bewegung.
Aber Bewegung ohne natürlichen Körper gibt es nicht.
und außerhalb des Himmels existiert, wie gezeigt, kein Körper und kann auch nicht entstehen.

English: 
It is clear then that there is neither place, nor void, nor time, outside the heaven.
Hence whatever is there, is of such a nature as not to occupy any place,
nor does time age it;
nor is there any change in any of the things which lie beyond the outermost motion;
but they continue through their entire duration unalterable and unmodified,
living the best and
most self-sufficient of lives for ever.
As a matter of fact, this word 'duration' possessed a divine significance for the ancients,
for the fulfilment which includes the period of life of any creature,
outside of which no natural development can fall,
has been called its duration.
On the same principle the fulfilment of the whole heaven,
the fulfilment which includes all time and infinity,
is 'duration'
-a name based upon the fact that it is always-duration,

German: 
Es ist denn klar, daß es weder Raum noch Leere noch Zeit außerhalb des Himmels gibt.
Daher was dort ist, ist so beschaffen, daß es keinen Platz einnimmt,
und auch nicht durch die Zeit altert;
es ändert sich auch nichts an den Dingen, die außerhalb der äußersten Bewegung liegen;
aber sie bleiben unwandelbar und unverändert
das beste Leben habend
und die größte Autonomie für ihre Dauer.
Tatsächlich besaß dieses Wort ‘Dauer’ eine göttliche Bedeutung für die Alten,
denn die Erfüllung, die die Lebenszeit eines jeden Geschöpfes einschließt,
außerhalb der keine natürliche Entwicklung abfallen kann,
wurde als Dauer bezeichnet.
Nach demselben Prinzip ist die Erfüllung des ganzen Himmels,
die alle Zeit und Unendlichkeit einschließt,
"Dauer"
- ein Name, der auf der Tatsache beruht, daß

English: 
immortal and divine.
From it derive the being and life which other things,
some more or less articulately but others feebly,
to be and to enjoy.
So, too, in its discussions concerning the divine,
popular philosophy often propounds the view that
whatever is divine, is necessarily unchangeable,
like whatever is primary and supreme.
This fact confirms what we have said.
For there is nothing else stronger than it to move it
since that would mean more divine
and it has no defect
and lacks none of its proper excellences.
Its unceasing movement, then, is also reasonable,
since everything ceases to move
when it comes to its proper place,

German: 
er immer unsterblich und göttlich ist.
Daraus leiten sich das andere Dinge,
(einige mehr oder weniger artikuliert, andere aber schwach)
das Sein und das Leben ab.
In ihren Diskussionen über das Göttliche vertritt
die Volksphilosophie auch häufig die Ansicht,
daß alles, was göttlich ist, notwendigerweise unveränderlich ist,
genau wie was primär und überlegen ist.
Diese Tatsache bestätigt, was wir gesagt haben.
Denn es gibt nichts Stärkeres als es, um es zu bewegen
-denn das würde mehr göttlich heißen,
und es hat keinen Mangel und
es fehlt ihm nicht an den richtigen Vorteilen.
Seine unaufhörliche Bewegung ist also auch vernünftig,
da sich alles nicht mehr bewegt,
an seinem richtigen Ort kommend

English: 
but the body whose path is the circle has one and the same place for starting-point and goal.

German: 
aber der Körper, dessen Weg der Kreis ist, hat einen und denselben Ort als Ausgangspunkt und Ziel.
