
Arabic: 
المترجم: Amany Allam
المدقّق: Riyad Almubarak
مساء الخير لكم جميعًا.
سوف أتحدث عن بزوغ الوعي العالمي.
حاليًا، يعد هذا الموضوع جدليًا
بشكل لا يمكن إنكاره.
وهو جدلي لأن الوعي العالمي حتى الآن
لم يثبت وجوده علميًا.
ولكن هذا التصور بأن الأشياء
يجب أن تُثبت علميًا
لكي تكون صحيحة، هو بذاته خطأ.
ويتم إثبات ذلك بانتظام في كل مرة
يكتشف العلماء شيئًا جديدًا،
شيء لم نعرفه من قبل.

French: 
Traducteur: Marie VI
Relecteur: eric vautier
Bonjour à tous.
Je vais vous parler de l'émergence
de la conscience universelle.
Il est vrai que
c'est un sujet controversé.
Et c'est un sujet controversé
car jusqu'à présent,
la conscience universelle
n'a pas été scientifiquement prouvée.
Mais cette idée que les choses
doivent être scientifiquement prouvées
pour être vraies est elle-même fausse.
Et on en a la démonstration à
chaque fois que les scientifiques
découvrent quelque chose de 
nouveau, qu'on ne connaissait pas avant.

English: 
Translator: Rhonda Jacobs
Reviewer: Maria K.
Good afternoon everybody.
I'm going to speak on the emergence
of universal consciousness.
Now, admittedly,
that's a controversial topic.
And it's a controversial topic
because so far universal consciousness
has not been scientifically
proven to be true.
But this conception that things
need to be scientifically proven
in order for them
to be true is itself false.
And that's neatly demonstrated
each and every time
scientists discover something new,
something that we didn't know before.

French: 
Récemment, les scientifiques
ont apporté la preuve
de l'existence du boson de Higgs.
Mais s'il est vrai qu'il existe,
alors c'est le cas depuis
des millions d'années,
il a toujours existé.
Alors, je pense à
un jeu d'échecs philosophique
où on commencerait
juste par se mettre d'accord
sur une phrase pour ensuite
voir si nous pourrions progressivement 
la continuer
jusqu'à ce que la phrase suivante
devienne trop improbable
ou trop bizarre, et c'est là 
qu'il faudrait nous arrêter.
A la fin de cette conférence, vous serez
d'accord ou pas d'accord avec moi,
et c'est tant mieux.
S'il s'avère que, pour la première fois,
vous acceptiez
que certains de ces concepts
sont peut-être vrais,
alors cela pourrait changer 
fortement votre façon de penser.
Donc, j'aimerais commencer
par une thèse simple,
qui est créditée à Aristote :

English: 
Most recently, scientists
are finding evidence
for the Higgs boson.
But if it's true that it exists,
then it means it's existed
for millions and millions of years,
it's always been true.
So, I think the way to play
a game of philosophical chess
is to try and start
with just one sentence,
one sentence that we can maybe agree upon,
and then see if we can take it forward
one step at a time
until the next sentence
just seems too improbable
or too outlandish,
and that's really where we should stop.
By the end of this talk, you might agree
or disagree with everything I say,
and that's fine.
If you should find yourself
coming to agree for the first time
that some of these concepts
are possibly true,
then that could change the way
you possibly think about many things.
So I'd like to start
with a simple proposition,
and one that is credited to Aristotle:

Arabic: 
مؤخرًا، وجد العلماء دليل
على وجود جسيم (هيجز).
ولكن إن كان وجوده حقيقيًا،
فهذا يعني أنه كان موجودًا
منذ ملايين السنين،
وأنه كان موجودًا دائمًا.
لذلك، أعتقد أن الطريقة
للعب الشطرنج الفلسفي،
هي المحاولة والبدء بجملة واحدة فقط،
جملة واحدة ربما يمكننا أن نتفق حولها،
ثم ننظر إن كان يمكننا
التقدم بها خطوة بخطوة،
حتى تصبح الجملة التالية غير مرجحة،
أو غريبة للغاية، وعندها يجب أن نتوقف.
بنهاية هذا الحديث، ربما تتفقون
أو تختلفون مع كل ما أقوله،
وهذا أمر جيد.
إذا وجدت نفسك مقبلًا
لأول مرة على الإقرار
بأن بعض هذه الأفكار قد تكون صحيحة،
فربما يغير ذلك طريقة تفكيرك
بالعديد من الأمور.
لذا أرغب في البدء بفرضية بسيطة،
وهي تنسب إلى أرسطو:

English: 
"The whole is something greater
than the sum of its parts."
Or put another way,
everything that exists,
exists both as a whole unto itself
as well as a component
of some greater holistic system.
Now, there's a lot of evidence
for this proposition.
For example, we know that electrons
are individually charged particles.
But we also know that electrons
are components of atoms.
Atoms are components of molecules.
Molecules are components of organisms.
Organisms arise
within systems and ecosystems.
Ecosystems are located on planets.
Planets are components of solar systems.
And solar systems
are components of galaxies,
and galaxies are components of universes.
So it does seem
that everything that exists,

French: 
« La totalité est plus que
la somme de ses parties. »
Ou autrement dit,
tout ce qui existe, existe à la fois
en tant que lui-même
et en tant que composant
d'un plus grand système holistique.
Aujourd'hui, cette thèse bénéficie
de nombreuses preuves.
Ainsi, nous savons que les électrons sont
des particules chargées individuellement.
Mais nous savons aussi que les électrons
sont des éléments des atomes.
Les atomes sont des composants
des molécules.
Les molécules sont des composants
des organismes.
Les organismes naissent au sein
des systèmes et écosystèmes
Les écosystèmes se situent 
sur des planètes.
Les planètes sont des composantes
des systèmes solaires,
qui sont
des composants des galaxies,
et les galaxies sont des composantes
de l'univers.
Donc, il semble bien
que tout ce qui existe,

Arabic: 
"الكل هو شيء أكبر من مجموع أجزائه."
أو بطريقة أخرى،
كل شيء موجود يكون قائمًا بذاته،
وكذلك يكون جزءًا من نظام شمولي أكبر.
يوجد العديد من الأدلة على هذه الفرضية.
مثلًا، نحن نعلم أن الإلكترونات
هي جسيمات مشحونة،
ولكننا نعلم أيضًا أنها من مكونات الذرة،
وأن الذرة هي مكونات الجزيئات،
وأن الجزيئات هي مكونات الكائنات،
والكائنات تحيا في أنظمة بيئية،
هذه الأنظمة توجد على كواكب،
والكواكب تشكل النظم الشمسية،
والنظم الشمسية جزء من المجرات،
والمجرات هي بنية الكون.
لذا يبدو أن كل ما هو موجود،

English: 
exists both as a whole unto itself
and as a component within a greater whole.
Now if that's true, then it suggests
that your true, holistic identity
consists of both your narrow self-identity
and your component-identity
within a greater system.
And if you can come to accept
that it is your narrow self-identity
that is endowed
with your self-consciousness,
then you can at least begin to question
whether the holistic system
of which you're a component
has holistic consciousness.
And we'll come back
to that question in a minute.
But we need to start by discussing,
what do we mean by 'consciousness'?
There's no uniform,
scientifically accepted definition
of the term 'consciousness.'
I think consciousness means
the ability to sense
or to respond to what you sense
in your environment,

Arabic: 
يوجد ككل بذاته وكجزء من شيء أكبر.
وإذا كان ذلك صحيحًا، فيمكن أن
نستنتج منه، أن هوياتنا الشاملة الحقيقية
تتكون من هوياتنا الذاتية الضيقة
وهوياتنا المكونة لنظام أكبر.
وإذا تقبلنا أن هوياتنا الذاتية الضيقة
ناتجة عن وعينا الذاتي،
فيمكن أن نطرح سؤالاً
إذا ما كان النظام الشامل
الذي نشكل جزءًا منه
يملك وعيًا شاملاً.
سوف نعود إلى هذا التساؤل خلال دقيقة.
ولكن علينا مناقشة ما نعنيه بكلمة "وعي"؟
لا يوجد تعريف موحد مقبول علميًا
لكلمة "وعي".
أعتقد أنها تعني القدرة على الشعور
أو الاستجابة لشعور ما،

French: 
existe à la fois par lui-même et
comme composant d'un grand tout.
Si cela est vrai, alors cela suggère
que votre véritable identité globale
consiste à la fois en votre stricte 
identité propre
et votre identité comme composante
d'un plus grand système.
Et si vous acceptez que c'est
votre propre identité
qui est dotée de votre conscience
de vous-même,
alors vous pouvez commencer
à vous demander
si le système global
dont vous êtes un composant
possède une conscience globale.
Nous reviendrons sur
cette question dans un instant.
Mais nous devons d'abord savoir
ce que nous entendons par « conscience ».
Il n'y a pas de définition uniforme,
scientifiquement reconnue
du terme « conscience ».
Je pense que la conscience signifie
la capacité de ressentir
ou de réagir à ce que l'on ressent
dans son environnement,

French: 
qu'il s'agisse de son 
environnement intérieur ou extérieur
C'est ça, pour moi, la conscience.
Prenons un exemple :
vous vous réveillez un peu tard un matin
et décidez de sauter le petit-déjeuner.
Vous allez à une réunion
et en marchant dans la rue,
vous sentez l'odeur des croissants frais
provenant d'une boulangerie à proximité.
L'odeur déclenche une réaction chimique
dans votre cerveau,
qui stimule votre appétit.
Vous faites demi-tour, allez
à la boulangerie et achetez un croissant.
Et qu'en est-il des plantes ?
Eh bien, quand les plantes
s'adaptent à leur environnement,
pourquoi ne pas appeler 
cela conscience ?
Nous savons que les feuilles
se tournent vers le soleil,
pour absorber son énergie,
que tous les tournesols d'un champ
se tourneront vers l'est le matin
quand ils détecteront 
les rayons du soleil.

Arabic: 
سواء شيء داخلي أو في البيئة الخارجية.
وهذا ما أعتقد أنه يمثل الوعي.
تخيلوا هذا المثال:
تستيقظون بوقت متأخر فتفوتون الإفطار،
وفي طريقكم إلى اجتماع في الشارع،
تشمون رائحة هلالية طازجة 
تأتي من مخبز قريب.
الرائحة تفعل رد فعل كيميائي داخل عقولكم،
والذي يحفز شهيتكم.
تغيرون مساركم إلى المخبز،
وتطلبون الهلالية.
فماذا عن النباتات؟
حسنًا، عندما تستشعر النباتات بيئتها،
لماذا لا ندعو ذلك بالوعي؟
نعلم أن الأوراق سوف تستدير لمواجهة الشمس،
لامتصاص طاقتها.
نعلم أن حقلًا كاملًا من دوار الشمس
سوف يواجه الشرق في الصباح،
عندما تشرق الشمس،
وأنهم يستشعرون أشعتها.

English: 
whether it's your internal
or your external environment.
That's what I think consciousness is.
Imagine this example:
You wake up a little bit late one morning
and you decide to skip breakfast.
You're on your way to a meeting
and you're walking down the street,
and you smell some freshly baked
croissants coming from a nearby bakery.
The smell triggers
a chemical response in your brain,
which stimulates your appetite.
You turn, you walk into the bakery,
and you order a croissant.
So what about plants?
Well, when plants
experience their environment,
why don't we call it consciousness?
We know that leaves
will turn to face the sun,
to absorb its energy.
We know that an entire field of sunflowers
will all face east in the morning
when the sun rises
and they detect the sun's rays.

Arabic: 
وسوف يتعقبون الشمس
في السماء طوال اليوم،
ويواجهون جميعًا الشمس وقت الغروب.
نعلم أن جذور النباتات تخترق الأرض
ثم تمتد في اتجاهات مختلفة باحثة عن الماء،
ولكننا لا ندعو ذلك بالوعي.
أعتقد أن الوعي هو خِصلة.
فهو ليس قياس على قدرة الشخص،
هو شيء إما أن تمتلكه أو لا تمتلكه،
ويمكن امتلاكه بمقاييس متعددة.
لذا، لماذا لا ندعوه بالوعي
في حالة النباتات؟
ندعوه بأشياء مثل "الانتحاء الكلي"،
ونقول بأن النباتات غير واعية،
لأن ذلك بالأساس هو عملية كيميائية،
وليس وعيًا.
ولكن علماء الأعصاب يقولون أن عقولنا
هي حواسيب كيميائية فائقة،
وأن قراراتنا، وأفعالنا،
وفعليًا، وعينا في أي لحظة زمنية،

French: 
Ils suivront ensuite le soleil
tout au long de la journée
pour tous se tourner vers l'ouest 
au coucher du soleil.
Nous savons que les racines des plantes
pénètrent dans la terre
et s'étendent vers divers angles
pour chercher de l'eau,
mais nous n'appelons pas cela 
conscience.
Je crois que la conscience
est un attribut.
Ce n'est pas une mesure 
de la capacité d'une personne,
c'est quelque chose que vous avez
ou que vous n'avez pas,
et vous pouvez l'avoir 
dans différentes mesures.
Donc, pour les plantes, pourquoi
ne pas appeler cela « conscience » ?
Nous l'appelons par exemple
« holotropisme » et non « conscience »,
parce qu'il s'agit essentiellement
d'un processus chimique,
ce n'est pas de la « conscience ».
Pourtant, les neurobiologistes nous disent
que nos propres cerveaux
sont essentiellement des
super-ordinateurs chimiques,
et que les décisions,
les initiatives que nous prenons,
et donc notre état de conscience
intégral, sont, à tout instant,

English: 
They will then track the sun
across the sky throughout the day
and then all face west at sunset.
We know that plants' roots
will penetrate the earth
and then extend in various angles
as they seek out water,
but we don't call this consciousness.
I think consciousness is an attribute.
It's not a measure of one's ability,
it is something that you either have
or you don't have,
and you can have it in different measures.
So, with plants, why don't
we call this consciousness?
We call it things like holotropism,
and we tend to say with plants
it's not consciousness
because it's fundamentally
a chemical process,
it's not consciousness.
But neurobiologists are telling us
that our own brains
are fundamentally
super-chemical computers,
and that our own decisions,
the actions we take,
and indeed our entire state
of consciousness at any particular time,

English: 
is fundamentally influenced
by chemical processes in the brain
and the chemical balance in our brain
at any particular time.
So, I think not calling
non-human things conscious
is a weak distinction to make,
and frankly, egotistical.
We need to get over ourselves in that way.
Surely any living thing
that can experience its environment,
and that can respond to what it senses
in its environment, is conscious.
But conscious in a way
that makes sense to that thing,
makes sense to its ability
to sustain its own life.
What about even really,
really small things, like bacteria?
Well, we know that inside
your own human gastrointestinal tract,
there are up to
1,000 different species of bacteria.

Arabic: 
يتأثر بالعمليات الكيميائية داخل العقل،
والاتزان الكيميائي داخل عقولنا
في أي لحظة زمنية.
لذا أعتقد أن عدم دعوة
الأشياء غير البشرية بالواعية
هو تمييز على أساس ضعيف،
وبصراحة، يتسم بالغرور.
نحن بحاجة إلى تخطي ذواتنا بهذه الطريقة.
بالتأكيد أي كائن حي يمكنه الشعور ببيئته،
ويمكنه الاستجابة لهذا الشعور،
هو كائن واعي.
ولكنه واعٍ بالكيفية المناسبة له،
بالكيفية التي تمكنه من الحفاظ على حياته.
ماذا عن الكائنات الصغيرة
للغاية، مثل البكتريا؟
حسنًا، نحن نعلم أنه داخل جهازنا الهضمي
يوجد تقريبًا 1,000 نوع مختلف من البكتريا.

French: 
influencés par des procédés
chimiques dans notre cerveau
et par l'équilibre chimique du cerveau
à un moment donné.
Donc, je pense que de ne pas appeler
les choses non humaines « conscience »,
c'est faire une différence inappropriée
et franchement égotiste.
Nous devons nous dépasser 
par rapport à cela.
Toute chose vivante qui peut faire
l'expérience de son environnement,
et qui répond à ce qu'elle détecte
dans son environnement, est consciente,
mais consciente de manière
logique pour elle,
logique pour sa capacité
à se maintenir en vie.
Qu'en est-il pour les toutes petites
choses, comme les bactéries ?
Eh bien, nous savons qu'à l'intérieur de
notre propre tube digestif humain,
vivent jusqu'à
1 000 espèces de bactéries.

French: 
Et au cours de ces 20 dernières années,
les scientifiques ont découvert comment
les bactéries peuvent communiquer
les unes avec les autres
pour coordonner
des processus communautaires,
allant de la conservation
de leur population
à la lutte contre
une maladie infectieuse.
Mais si ces bactéries communiquent,
c'est qu'elles aussi sont conscientes.
Et c'est là que cela devient
vraiment intéressant
Si ces bactéries vivent en nous,
et que nous sommes leur environnement,
alors nous sommes
leur environnement conscient aussi.
Elles vivent dans un environnement
conscient sans même le savoir.
Elles ne sont pas conscientes de notre
conscience holistique supérieure.
Qu'en est-il des choses que nous ne voyons
généralement pas comme vivantes ?
Celles que j'ai déjà mentionnées,

Arabic: 
وعلى مدى السنوات العشرين الماضية،
اكتشف العلماء طرقًا
تستخدمها البكتريا للتواصل مع بعضها البعض،
لتنسيق عمليات المجموعة،
بدءًا من الحفاظ على أعدادهم،
إلى مكافحة أو مساعدة مرض معدي.
ولكن إذا كانت هذه البكتريا تتواصل،
فهي واعية أيضًا.
وهنا تصبح الأمور أكثر تشويقًا.
إذا كانت هذه البكتريا تحيا داخلنا،
ونحن نمثل بيئتها،
إذن نحن نمثل بيئتها الواعية أيضًا.
فهي تعيش في بيئة واعية
على الرغم من أنها لا تدرك ذلك.
هي لا تدرك وعينا الأعلى الشامل.
ماذا عن الأشياء التي لا نعدها حية؟
أشياء ذكرتها بالفعل،

English: 
And over the last 20 years,
scientists have been discovering ways
in which bacteria can signal
and communicate with each other
to coordinate community processes,
ranging from maintenance
of their population,
to resisting or aiding
an infectious disease.
But if these bacteria
are signalling and communicating,
then they too are conscious.
And then this is where
it gets really interesting.
If those bacteria are living inside us,
and we are their environment,
then we are their conscious
environment too.
They live inside a conscious environment
even though they could never know it.
They're not aware of our higher
holistic consciousness.
What about things that we don't
typically regard as living things?
Things I've mentioned already,

French: 
comme les électrons en orbite
autour d'un noyau atomique ?
Ou les planètes qui tournent
autour d'un soleil ?
Eh bien, nous savons que les électrons
sont des particules chargées négativement
qui semblent tourner en orbite à des 
vitesses assez élevées autour d'un noyau
sans jamais se percuter
les unes les autres.
Elles ne se percutent pas
car deux particules atomiques
chargées négativement
vont se détecter magnétiquement et se
repousser quand elles sont trop proches.
Si vous êtes un électron, peu vous importe
de savoir sentir un croissant
fraîchement cuit.
Votre monde est fait d'électromagnétisme.
Donc détecter d'autres charges magnétiques
est ce qui intéresse un électron.
Et concernant les planètes en orbite ?
Les planètes ont aussi des positions
orbitales spécifiques autour d'un soleil

Arabic: 
مثل الإلكترون الذي يدور حول النواة؟
أو الكواكب التي تدور حول الشمس؟
نحن نعلم أن الإلكترونات
هي جسيمات سالبة الشحنة،
والتي تدور بسرعات عالية حول النواة،
بدون أن تصطدم ببعضها البعض.
هي لا تصطدم ببعضها
لأن جسيمين مشحونين بشحنة سالبة
سوف يتنافران عند اقترابهما من بعضهما.
إذا كنت إلكترونًا، لن يكون هامًا
أن تكون قادرًا على شم رائحة هلالية طازجة.
فعالمك محصور في الكهرومغناطيسية.
لذا فاستشعار الشحنات الأخرى
مغناطيسيًا هو ما يهم الإلكترون.
ماذا عن الكواكب في مداراتها؟
نحن نعلم أن الكواكب أيضًا
تشغل مدارات محددة حول الشمس،

English: 
like electrons
that orbit an atomic nucleus?
Or planets that orbit a sun?
Well, we know that electrons
are negatively charged particles
that seem to orbit at relatively
high speeds around a nucleus
without ever crashing into each other.
They don't crash into each other
because two negatively
charged atomic particles
will magnetically detect and repel
from each other when they get too close.
If you're an electron, it's not relevant
to be able to smell
a freshly baked croissant.
Your world is about electromagnetism.
So magnetically detecting other charges
is what's relevant to an electron.
What about planets in orbit?
We know that planets also occupy
specific orbital patterns around a sun

Arabic: 
ولا تصطدم ببعضها.
ونعم، أنا أعلم أنه في حالة الكواكب،
تكون قوة الجاذبية
هي ما يحافظ عليها في مساراتها،
وليس قوى التجاذب الكهرومغناطيسي
مثل الإلكترونات.
ولكن فلسفيًا،
فأوجه التشابه لافتة
عبر هذه المقاييس الشاسعة
وهذه القوى المختلفة.
وتميل إلى دعم فرضية أن كل شيء جزء
من شيء أكبر، يغلف فهم كل شيء.
لا يوجد شك أن النظام الأصغر
يتكرر مرات عديدة
داخل النظام الأكبر.
الآن، عندما أتيتم إلى هذا الحدث اليوم،
لم تصطدموا بأحد في الطريق كما آمل.
وذلك لأنكم استخدمتم حواسكم،
لاستشعار الأشياء في طريقكم

English: 
and don't crash into each other.
And yes, I do know that with planets,
it's the attracting force of gravity
that holds them in their orbital paths
and not the attracting force
of electromagnetism
as in the case of electrons.
But philosophically speaking,
the similarities are striking
across such vast scales
and such different
forces that are at play.
And it tends to support the hypothesis
of everything being part
of a transcending, enveloping
understanding of everything.
There's no doubt that the smaller system
occurs many, many times over
within the larger system.
Now when you came to this event today,
you hopefully didn't
crash into anyone on the way.
And that's because you used your senses
to detect things that are physical
in the way that you are,

French: 
et ne se percutent pas entre elles.
Et bien sûr, je sais que pour les
planètes, c'est la force de la gravité qui
les maintient dans leurs
trajectoires orbitales
et non pas la force d'attraction
de l'électromagnétisme
comme c'est le cas pour les électrons.
Mais philosophiquement parlant,
les ressemblances sont frappantes
sur des échelles aussi vastes
et avec des forces si différentes
qui entrent en jeu.
Et elles tendent à confirmer l'hypothèse
que toute chose constitue une partie
d'un tout transcendant, englobant,
assimilant.
Il ne fait aucun doute que des systèmes
plus petits apparaissent très souvent
dans des systèmes plus grands.
Quand vous êtes venu à cette conférence
aujourd'hui,
vous n'avez, j'espère, percuté 
personne sur la route.
C'est parce que vous avez utilisé vos sens
pour détecter les choses physiques
dans le sens où vous êtes,

Arabic: 
وتجنبها،
وآمل أن كل شخص آخر استخدم حواسه
لفعل نفس الشيء.
ولكن إذا فقدتم وعيكم لدقيقة،
أو إذا كنتم تقودون بسرعة كبيرة،
فربما ليس ممكنًا تفادي
الاصطدام بشخص ما.
الأمر مماثل في حالة الجسيمات دون الذرية.
يمكننا جعلها تتصادم
بزيادة سرعاتها إلى حد
لا يمكنها من تفادي التصادم.
وهذا ما تفعله مصادمات الجسيمات
مثل مصادم الهيدرون الكبير.
فهي تسارع الجسيمات حتى تجعلها تتصادم،
ثم يراقب العلماء ويلاحظون
المكونات الأصغر 
التي تنقسم إليها هذه الجسيمات.
لذا يبدو أنه في ظروف معينة،
القدرة الفطرية لنموذج
للاستجابة لما يحدث في البيئة
بطريقة مناسبة للحفاظ على نفسه

English: 
and to avoid them,
and hopefully, everybody else
was using their senses
to do the same thing.
But if you'd lost consciousness
for a few moments,
or if you'd simply
been driving much too fast,
it might have been unavoidable
that you were going
to collide with someone.
And it's the same
with subatomic particles.
We can make them collide
by accelerating their speeds
to such an extent
that it's impossible
for them to avoid a collision.
And that's what particle accelerators
like the Large Hadron Collider do.
They accelerate particles,
they make them collide,
and then scientists
get to watch and observe
what smaller components
those particles break down into.
So it seems that under certain conditions,
a form's innate ability
to respond to what's going on
in its environment
in a way that is appropriate
to sustain itself

French: 
et les éviter,
et, espérons-le, tout le monde
a utilisé ses sens
pour en faire de même.
Mais si vous aviez perdu conscience
quelques instants,
ou si vous aviez simplement
roulé trop vite,
il aurait été inévitable
pour vous de percuter quelqu'un.
Idem pour les 
particules subatomiques.
Nous pouvons les faire
entrer en collision
en accélérant leur vitesse
à tel point qu'il leur est
impossible d'éviter la collision.
C'est ainsi qu'agissent
les accélérateurs de particules
comme le grand collisionneur de hadrons.
Ils accélèrent les particules,
les font entrer en collision,
et ensuite, les scientifiques
peuvent observer
les composants plus petits dont
se composent ces particules.
Il semble donc que, dans certaines
conditions, la capacité innée d'une forme
à réagir à ce qui se passe
dans son environnement
d'une manière appropriée
pour sa survie

Arabic: 
غير كافية.
وعندما يحدث ذلك،
سواء كحدث اصطدام مفاجئ،
أو كنتيجة لاختلالات
تراكمت تدريجيًا مع الوقت،
سيبدأ هذا النموذج في الانقسام إلى مكوناته.
وفقًا لهذا الرأي، فالحياة
والموت كلاهما عمليات.
الحياة هي انتظام الطاقة في نموذج،
بينما الموت هو تحرر الطاقة من هذا النموذج،
وانقسام النموذج إلى مكوناته.
نحن نعلم أنه لكي يصمد
أي نموذج فإنه يحتاج أولاً إلى إدراك بيئته،
الداخلية والخارجية،
من أجل التعويض عن التغييرات الجارية.
وميل النموذج للتعويض عن التغيير
يمكن ملاحظته من خلال
العديد من الظواهر الطبيعية،

English: 
is insufficient.
And when that happens,
whether as a sudden collision event,
or as a result of imbalances
gradually accumulated over time,
that form will begin to break down
to its component states.
Viewed this way, life and death
are both processes.
Life is the organization
of energy into form.
And death is the liberation
of energy from form
and the reduction of a form
back to its component states.
We know that to endure,
any form first needs
an awareness of its environment,
internal and external,
in order to compensate
for the changes taking place.
The tendency of a form
to compensate for change
can be observed across
a vast range of natural phenomena,

French: 
est insuffisante.
Et quand elle entre en collision
ou qu'elle a progressivement
accumulé des déséquilibres,
cette forme va se scinder en
ses différents constituants.
Vu sous cet angle, la vie et la mort
sont deux processus.
La vie est la structuration
de l'énergie en une forme,
et la mort est la libération
de l'énergie depuis la forme
et la réduction de la forme
en ses éléments constitutifs.
Nous savons que pour survivre,
une forme doit d'abord
être consciente de son environnement,
intérieur et extérieur,
pour pallier
les changements qui surviennent.
Cette tendance d'une forme
à pallier le changement
s'observe sur un large éventail
de phénomènes naturels,

Arabic: 
ويتضح ذلك من خلال التفاعل
بين القانون الثاني للديناميكا الحرارية
وما نسميه النظم التبددية ذاتية التنظيم.
ينص القانون الثاني للديناميكا الحرارية
على أنه لكل عملية انتقال
للطاقة في نظام ما،
تزداد الإنتروبيا في النظام.
معنى ذلك أنه لكل حدث عشوائي يقع،
يزداد اضطراب النظام.
وبعبارة أخرى، فإن الأنظمة، أو النماذج،
تحتاج أن تكون قادرة
على الاستجابة لهذا الاضطراب
بطريقة تحافظ على استقرارها النسبي.
الأشكال الحلزونية التي نراها
في العديد من الأشياء
من الصدفة البسيطة لسلطعون ناسك
إلى شكل مجرة الطريق اللبني
أو مجرة أندروميدا،
هي أمثلة للأشكال والبنيات المركبة
التي يمكن أن تظهر أثناء عملية تبدد

English: 
and it's evidenced by the interplay
between the second law of thermodynamics
and what we call self-organizing
dissipative systems.
The second law of thermodynamics holds
that for every process
of energy transfer in a system,
there is an increase
in entropy in the system.
That means that for every
random event that takes place,
the disorder of the system will increase.
In other words, systems, or forms,
need to be able
to respond to this disorder
in such a way that preserves
their relative stability.
Spiral shapes such as can be seen
on a number of things
from a simple hermit crab shell
to the shape of the Milky Way
or Andromeda galaxies,
are examples of the complex
patterns and structures
that can emerge during
a process of dissipation

French: 
et est démontrée par l'interaction entre
la deuxième loi de la thermodynamique
et ce que l'on appelle l'auto-organisation
des systèmes dissipatifs.
La deuxième loi de la thermodynamique
dit que pour chaque processus
de transfert d'énergie dans un système,
il y a une augmentation
de l'entropie dans le système.
Cela signifie que pour chaque
événement aléatoire ayant lieu,
le désordre dans le système va augmenter.
En d'autres termes, les systèmes
ou les formes,
doivent être en mesure
de répondre à ce dysfonctionnement
d'une manière qui préserve
sa stabilité relative.
Les formes en spirale que l'on peut voir
sur un certain nombre de choses,
d'une simple coquille de bernard-l'hermite
à la forme de la Voie Lactée
ou des galaxies d'Andromède,
sont des exemples des formes
et structures complexes
qui peuvent émerger au cours 
d'un processus de dissipation

English: 
to retain stability over periods,
in particular, of rapid expansion.
Now, organisms are,
by definition, organized.
And if we can see the organized properties
of even very large systems,
then it's only really culture
that stops us
from referring to very large
systems as organisms.
I believe that consciousness will emerge
wherever and whenever complex
organizing systems and forms emerge.
But it will be a consciousness of a type
that is relevant
to that complex system or form.
If consciousness plays a role
in ensuring survival,
then we should begin to question:
What role does consciousness play
in the process of evolution?
Darwin argued

French: 
pour garder une stabilité sur différentes
périodes, notamment, d'expansion rapide.
Maintenant, les organismes sont,
par définition, organisés.
Et si nous pouvons voir les propriétés
de systèmes même très grands,
alors c'est vraiment la culture
qui nous empêche
de nous considérer de très grands
systèmes comme des organismes.
Je crois que la conscience émergera
partout où des formes et des systèmes
d'organisation complexes apparaîtront.
Mais ce sera un état de conscience
qui sera pertinent pour cette forme
ou système complexes.
Si la conscience joue un rôle essentiel
pour assurer la survie, alors
nous devrions 
nous demander :
quel est le rôle de la conscience
dans le processus d'évolution ?
Darwin soutenait l’idée que

Arabic: 
للحفاظ على الاستقرار على مدى فترات،
وخاصة، فترات التمدد السريع.
الآن، الكائنات الحية،
بحكم التعريف، منظمة.
وإذا كان يمكننا أن نرى الخصائص
المنظمة حتى لأكبر الأنظمة،
فإنها الثقافة التي تمنعنا
من اعتبار الأنظمة الأكبر كائنات حية.
أعتقد أن الوعي سوف ينبثق
حيثما انبثقت النماذج والأنظمة المركبة.
ولكنه سوف يكون وعيًا من نوع
مرتبط بهذا النموذج أو النظام المركب.
إذا كان الوعي يلعب دورًا في ضمان النجاة،
فينبغي أن نسأل:
ما الدور الذي يلعبه الوعي في عملية التطور؟
اقترح (داروين)

Arabic: 
أن طفرات وراثية عشوائية
حدثت في الرموز الجينية
أسفرت عن تكيفات ناجحة ازدهرت.
ولكن يوجد دليل جديد يؤيد نظرية
أن الطفرات الجينية هي استجابة بيئية.
على سبيل المثال، تجارب
العلماء مثل (باري هول)
كشفت أن معدل الطفرات
الجينية في البكتريا تزداد
في وجود بيئات قاسية.
لذا، إذا كانت الطفرات هي استجابة بيئية،
فإنها ليست عملية مختلفة كثيرًا
عن ما نعتبره ابتكارًا،
لأنه في كلا العمليتين،
فإن المعالجة والمعلومات الناتجة،
هي التي تشكل شيء جديد.
ادخلوا الوسائط الاجتماعية
والتكنولوجيا القابلة للارتداء.
شيء ينبغي أن نتوقع ازدهاره،
إذا كان ترويج شبكات المعلومات في نظام
سوف يحسن قابلية النظام
للتواصل بين مكوناته المختلفة.

French: 
les mutations d'apparence aléatoire qui
ont lieu dans les codes génétiques
permettent la multiplication
des adaptations bénéfiques.
Mais il y a de plus en plus de preuves
qui démontrent que
les mutations génétiques
sont sensibles à l’environnement.
Par exemple, des expériences effectuées
par des scientifiques comme Barry Hall
ont montré que le taux de mutation
génétique chez les bactéries augmente
en fonction des conditions
de stress environnemental.
Donc, si les mutations génétiques
sont sensibles à l’environnement.
le processus n’est pas très différent
de ce que nous voyons comme une innovation
parce que, dans les deux processus,
c’est le traitement 
et le retour de l’information
qui entraînent la formation
de quelque chose de nouveau.
Prenez les médias sociaux et
les technologies portables.
On s'attend à ce que
quelque chose se passe
si la promotion des réseaux d’information
dans un système
renforce la capacité du système
à faire communiquer entre eux
ses différents composants.

English: 
that seemingly random genetic mutations
that took place in genetic codes
resulted in beneficial
adaptations that thrived.
But there is growing evidence
to support the view
that genetic mutations
are environmentally responsive.
For example, experiments
by scientists such as Barry Hall
have observed that the genetic rate
of mutation in bacteria increases
under environmentally
stressful conditions.
So, if genetic mutation
is environmentally responsive,
then it's not a very distinct process
from what we regard as innovation,
because in both processes,
it is the processing
and feedback of information,
that results in the formation
of something new.
Enter social media and wearable tech.
Something we should expect to arise
if the promotion
of information networks in a system
is going to enhance
the ability of a system
to communicate across
different components of itself.

Arabic: 
ربما تتطور الوسائط الاجتماعية في النهاية،
لتصبح امتدادًا لوعينا
الذي نختار مشاركته مع الآخرين.
هذا الاعتقاد، بأننا جميعًا
جزء من نفس الشيء،
تشمله تمامًا كلمة الزولو "سيموني"،
والتي تعني "جميعنا واحد".
وفرضية "سيموني" هذه بقِدم الفلسفة ذاتها.
فهي تقترح أنه ينبغي على البشر 
أن يفهموا أنفسهم داخل هذا الكائن
ليكونوا شبه مستقلين، وواعين، ومقياس،
لنظام تكيفي مركب،
يتغير، ويستجيب، ويتكيف بانتظام.
إذا كان الكون مثل ما يثبته العلم،
نظام تبددي مركب،

English: 
Your social media stream
might eventually evolve
to become your externalized
stream of consciousness
that you choose
to share with other people.
This belief, that we are all
part of one thing,
is perfectly encapsulated
by the Zulu word 'simunye,'
which means 'we are one.'
And this simunye hypothesis
is one that is as old as philosophy.
It suggests that humans should
understand ourselves within this organism
to be semiautonomous,
conscious, measuring agents
of a complex adaptive system
that is constantly adjusting
and responding and adapting.
If the universe itself is,
as science might ultimately prove,
a complex dissipative system,

French: 
Votre flux de médias sociaux
pourrait éventuellement évoluer
pour devenir votre flux
externalisé de conscience
que vous choisissez
de partager avec d'autres personnes.
Cette conviction que nous sommes tous
une partie d'une chose,
est parfaitement résumée
par le mot zoulou « simunye »,
qui signifie « nous sommes un ».
Et cette hypothèse du simunye
est aussi ancienne que la philosophie.
Il suggère que les humains devraient
se concevoir au sein de cet organisme
comme des agents semi-autonomes
conscients, mesurés
d'un système adaptatif complexe
qui, constamment, s’ajuste,
répond et s’adapte.
Si l'univers est lui-même, comme la
science pourrait finalement le prouver,
un système dissipatif, complexe,

Arabic: 
فإن هذا الكون ليس يملك وعيًا وحسب،
ولكن هذا الوعي قديم بقدم الزمن،
ويحتوي جميع أشكال الوعي الأخرى بداخله،
بما في ذلك وعيكم ووعيي.
شكرًا لكم.
(تصفيق)

English: 
then not only would the universe
have consciousness,
but that consciousness
would be as old as time,
and it would envelope all other
forms of consciousness within it,
including yours and mine.
Thank you.
(Applause)

French: 
alors non seulement l'univers
a une conscience
mais cette conscience
serait aussi vieille que le monde
et elle engloberait toutes les autres
formes de conscience,
y compris la vôtre et la mienne.
Merci.
(Applaudissements)
