
English: 
Do you swear like a sailor? Are you running
low on bad words? Well, have I got a destination
for your bucket list: an island where every
word can be a curse word.
It's vacation time. This year, forget old
cathedrals or skyscraper cityscapes. You want
a real adventure. So you strap together an
outrigger meticulously following ancient Oceanic
craftsmanship, and you set sail straight to
the middle of who-knows-where in the South
Pacific. The place you land might be who-knows-where
to YOU... ahem, to the locals it's Malaita,
one of the Solomon Islands.
You reach into your back pocket for that soggy
South Seas phrasebook you hauled along with
you, but your sprinkles of French, Tahitian,
Tongan and Samoan earn you
nothing but blank stares.
But clever people know exactly what to do
when words fail: point and grunt. Nonverbal

Spanish: 
¿Insulta como un marinero? ¿Se esta quedando sin malas palabras? 
Bueno, tengo un lugar donde puede ir.
para su lista de deseos: una isla donde cada palabra puede ser una mala palabra.
Es vacaciones. Este año, olvidese de las catedrales o paisajes urbanos llenos de rascacielos. Usted quiere
una verdadera aventura. Asi que amarra una batanga siguiendo meticulosamente la antigua artesanía
de Oceanía y zarpa a navegar en línea recta al medio de quién sabe dónde en el Pacífico Sur
El lugar al que llegas podría ser "quién sabe dónde" para usted... ejem, para los locales, es Malaita,
una de las Islas Salomón.
Busca en su bolsillo trasero ese empapado "Frases de Mares del Sur" que trajo
pero sus frases en francés, tahitiano,
tonganés y samoano le ganan
nada más que miradas en blanco.
Pero las personas inteligentes saben exactamente qué hacer cuando las palabras fallan: señalar y gruñir. Comunicación no verbal.

Spanish: 
Para el final del día, dominará palabras básicas de delicias como las tripas de cerdo (mmm!)
y las palabras para necesidades básicas como la vivienda y dormir. Estás listo. ¿O no?
Al día siguiente, estás realmente hambriento. Preparas tu estómago para pedir más de esas tiernos
tripas de cerdo. Sus anfitriones recién descubiertos asienten en señal de comprensión. Está claro que si pudieran hablar los ojos, estos ojos dirian
"Sí! Vamos! Vamos a caminar juntos  por millas a través de la selva sofocante!" Y los tuyos
les responderían, "Por favor! Por supuesto!"
Así que te llevan a una nueva localidad. ¿Supongo que ellos
se habían quedado sin tripas de cerdo y tenía que hablar con su
proveedores? No hay problema. Quiero decir, sin duda estas
personas saben donde conseguir  un vientre lleno de entrañas deliciosos. ¡Parecen tan amigables...!
Uhh, aquí va. - "Oge 'eboo"?
 - Suspiro -
- Mi amigo, ¿qué hiciste?
Está bien, está claro que cruzó una línea.
Afortunadamente, usted está suscrito a NativLang.
Somos como un seguro para sus emergencias lingüísticas.

English: 
communication. Within a day, you've mastered
basic words for delicacies like pig guts (mmm!)
and words for basic needs like shelter and
sleep. You're set. Or are you?
The next day you get really hungry. You work
up the stomach to order more of those tender
pig guts. Your newfound hosts nod with understanding.
Clearly, if eyes could talk, these eyes would
be saying, "Yes! Come! Let us walk for miles
through the hot jungle together!" And yours
would answer back, "Please! By all means!"
So they lead you to a new village. Guess they
were out of pig guts and had to talk to their
suppliers? No problem. I mean, surely THIS
face knows where you can find a bellyful of
scrumptious entrails. Looks so... friendly!
Hhh, here goes. "Oge 'eboo?" GASP!
My friend, what did you do?
Alright, clearly you crossed a line.
Fortunately, you're subscribed to NativLang.
We're like insurance for your linguistic emergencies.

Spanish: 
Y doblemente afortunado, no eres el primer extraño en llegar a estas costas con la marea.
Alla por 1960, el antropólogo Roger Keesing vivió con los Kwaio. Oh, sí, estos son los
Kwaio. ¡Di hola! Y hablan, eh...bueno... Kwaio.
Keesing descubrió algo extraño respecto a su idioma. Mire, los Kwaio realmente respetan
a sus antepasados. Hay todo un sistema de respeto.
Se le puede llamar "la matanza del cerdo". Ellos la llaman
fo'ota, "ofrenda". 
Cuando los ancianos importantes
mueren, tienen la oportunidad de convertirse en un super-ancestro,
un "Adalo". Y eso es sorprendente porque entonces sus nietos o bisnietos adultos
tienen que criar cerdos "fo'ota" para sacrificar en tu nombre. Bueno, no exactamente en su nombre.
Verás, esa es la cosa. La raíz de la palabra en el nombre del Adalo puede convertirse en "abu", tabú.
Si los descendientes del Adalo deciden "fa'aabua" (cumplir este tabú), se convierte en ofensa
pronunciar esa palabra en su presencia. Cómo - ¡Te reto!
Si en adelante alguien quiere hablarle

English: 
And double fortunately, you're not the first
clueless stranger to wash up on these shores.
Back in the 1960s, anthropologist Roger Keesing
lived with the Kwaio. Oh yeah, these are the
Kwaio. Say hi! And they speak, uh, well, Kwaio.
Keesing uncovered something strange about
their language. See, the Kwaio really respect
their ancestors. There's a whole respect system.
You might call it pig slaughtering. They call
it fo'ota, "offering". When important elders
die, they have a chance to become a super-ancestor,
an adalo. And that's amazing because then
your adult grandchildren or great-grandchildren
have to raise fo'ota pigs to sacrifice in
your name. Well, not exactly in your name.
See, that's the thing. The root word in
the adalo's name can become abu, taboo.
If the adalo's descendants decide to fa'aabua
(enforce this taboo), it becomes offensive
to utter that word in their presence. How
dare you! If anyone ever wants to talk about

Spanish: 
a usted de su cerdo fo'ota, tiene que usar su nombre fo'ota, un apodo sagrado para la Adalo.
¿Entendió? Bueno, si eso es demasiado simple y quiere que las normas de etiqueta kwaio tengan más matices
capas mas complicado que esto ¡Ganó! Porque esos apodos fo'ota que usa la gente para
honrar a los muertos sin violar el tabú,
bueno, a veces esos también se convierten en tabú.
Y ahora el cerdo necesita un nuevo apodo para el apodo tabú, necesario porque
el nombre original nombre era tabú.
Uf. El resultado es que los Kwaio tienen algunos tabúes dementes, sobre todo porque
la mayoría de los nombres Kwaio se componen de palabras básicas muy útiles.
En sus dias, Keesing se dio cuenta de
que "luchar", "pescado" y "dinero" se encontraban entre las cinco palabras mas usadas en nombres tanto en masculino como en femenino
Y una vez, en una caminata hacia un nuevo pueblo, sus anfitriones Kwaio despreocupadamente
le advirtieron
 - "Oh, por cierto, mientras estemos allí, ni se te ocurra decir "folia", "xu'i" o "ele."
Y "ele" es la palabra para el fuego!
Cuando rompe un tabú y está cara a cara con esas miradas sombrías de los ancianos del pueblo,

English: 
you or your fo'ota pig, they have to use your
fo'ota name, a sacred nickname for the adalo.
Got it? Well if that's too simple and you're
wishing Kwaio etiquette had, like, more nuanced,
complicated layers than this, you win! Because
those fo'ota nicknames that people use to
honor the dead without violating the taboo,
well, sometimes those also become taboo. And
now the pig needs a new nickname for the taboo
nickname that it needed because the original
name was taboo.
Hhh. The result is that the Kwaio have some
mad serious taboos going on, especially since
most Kwaio names are made up of pretty useful,
basic words. Back in his day, Keesing noticed
that "fight", "fish" and "money" were among
the top five words used in both male and female
names. And this one time, on a walk over to
a new village, his Kwaio hosts nonchalantly
warned him, "Oh, by the way, while we're there,
don't ever say folia, xu 'i or ele." And "ele",
that's the word for fire!
When you break a taboo and you're face-to-face
with those grim looks from the village elders,

Spanish: 
sólo hay una cosa que hacer. Poner las cosas en claro. 
El fantasma del pasado Kwaio exige un cerdo
sacrificial por su insolencia. Pero, en caso de que estés a falta de cerdos, un poco de dinero podría
conformarlos tambien.
Sin duda, si están viviendo en una isla, pero palabras  como "peces" son taboo
necesitan alguna manera de hablar de los peces. Entonces, ¿cómo sustituyen las palabras tabú?
Bueno, a veces cambian la pronunciación hasta que suena suficientemente diferente
como cambiar la palabra para "seco" de " 'age" a " 'axe". O usan el vocabulario de un dialecto cercano.
Así es como el fuego "ele" fue reemplazado por "Dunga"
la palabra Kwaio del oeste para el fuego. Incluso hay
descripciones enteras para esquivar, como "afe", esposa, convirtiéndose en el "noni naa wne" o "la mujer de un hombre".
Pero, por lo general, cambian por una palabra que significa algo similar. Lo suficientemente similar.
Al igual que "tripas de cerdo" que van de "oge 'eboo", "estómago del cerdo" a "ubule' e boo", "dentro de cerdo'.

English: 
there's only one thing to do. Set things straight.
The ghost of Kwaio past demands a sacrificial
pig for your insolence. But, should you be
short on pigs, a little cash could settle
this just fine.
Surely if they're living on an island but
tabooing words like fish, they still need
some way to talk about the fish. So how do
they replace taboo words?
Well, sometimes they tweak the pronunciation
until it just sounds different enough, like
changing the word for "dry" from 'age to 'axe.
Or they raid vocabulary from a nearby dialect.
That's how fire, ele, got replaced by dunga,
the West Kwaio word for fire. There are even
whole descriptive runarounds, like 'afe "wife"
becoming noni naa wane "a woman of a man".
But, typically, they switch it out for a word
that means something similar. Similar enough.
Like "pig guts" going from oge 'eboo "stomach
of pig" to 'ubule 'e boo "inside of pig".

English: 
And we're back to where this journey started:
the pig guts. Precisely the info you needed
to avoid that cultural blunder. You know,
the one where you demanded some food, walked
to the next town over and started cussing
at the locals? Good job.
Kwaio's not alone here. It fits in with other
Oceanic languages. So I guess don't be surprised
when you thumb through your Oceanic dictionary
and see words crossed out, like, "Yeah, uhm,
don't say this anymore... it's taboo." But
this brings up some linguistic questions.
How does this taboo on naming the dead fit
in with taboo terms and curses and profanity
in other languages? Is "taboo" a wider, more
general phenomenon? Also, if words are getting
replaced so often in Kwaio, does it change
how fast languages like Kwaio
evolve over time?
So, some advice.
If you're traveling to the depths of Oceania,
bring an up-to-date dictionary. Of course,
if you want to wing it, just carry around
a lot pigs. Or money. Thanks for learning
with me, you're a real adalo! Stick around
and subscribe for language.

Spanish: 
Y estamos de vuelta a donde este viaje comenzó:
las tripas de cerdo. Precisamente la información que necesita
para evitar ese error cultural. Ya sabe ¿aquel en el que usted exige un poco de comida, caminó
a la ciudad de al lado y comenzó a maldecir a los locales? Buen trabajo.
Kwaio no esta solo en esto. Encaja con otras lenguas oceánicas. Así que supongo que no se sorprenda
cuando busque en su diccionario Oceánico y vea palabras tachadas, como, "Sí, ehm,
no diga más esto... es un tabú". 
Sin embargo, esto nos lleva a algunas cuestiones lingüísticas.
¿Cómo es que este tabú de nombrar a los muertos encaja con las definiciones de tabú, maldiciones y profanidad
en otros idiomas? ¿Es "tabú" un fenómeno mas amplio? Además, si las palabras están siendo
reemplazadas tan a menudo en kwaio, ¿Cambia la velocidad a la que las lenguas como el kwaio
evolucionan en el tiempo?
Por lo tanto, un consejo.
Si va a viajar a las profundidades de Oceanía, lleve un diccionario actualizado a la fecha. Por supuesto,
si quieres improvisar, simplemente lleva un monton de cerdos. O dinero. Gracias por aprender
conmigo, usted es un verdadero Adalo! 
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