
Spanish: 
Los ataques de pánico son comúnmente interpretados por la sociedad en general,
pero también por sus confundidos, inculpados o avergonzados padecientes,
como una enfermedad cercana a la locura:
el resultado de un misterioso defecto químico en el cerebro, que nos separa de la realidad y la normalidad.
El tratamiento sugerido es por lo tanto médico,
implicando enérgicos intentos de amortiguar y anestesiar partes de la mente con falla.
Sin embargo, tal interpretación (por muy buena que sea su intención) depende de una suposición:
que la respuesta normal a las condiciones de la existencia debería ser serena.
Pero, ¿por qué debería serlo, dada la evidente locura del mundo?
La causa raíz de un ataque de ansiedad es sólo una sensibilidad inusual
a una locura en el mundo que la mayoría de las personas atenúan.
Naturalmente, una vez que lo piensas,
es totalmente comprensible que uno pueda tener un ataque de ansiedad en una fiesta,

Arabic: 
نوبات القلق احيانا تفسر , من الكثيرين من المجتمع
 وايضا من ضحاياها المضطربين
الخجلين، على انه مرض
قريب من الجنون:
نتيجة خطأ غامض في كيمياء الدماغ الذي يفصلنا عن
عن الواقع والحياة الطبيعية.
بالتالي العلاج المقترح هو طبي ، يتضمن
محاولات قوية  لتثبيط وتخدير
أجزاء من العقل المختل
مع ذلك  هكذا تفسير - بغض النظر 
عن نواياها - يعتمد على افتراض:
أن الاستجابة الطبيعية لحالات
الوجود يجب أن تكون هادئة.
ولكن لماذا يجب أن تكون هادئة، بالنظر إلى الجنون العالم؟
السبب الجذري لنوبات القلق هو 
حساسية مفرطة  تجاه الجنون في عالم
اغلب الناس محبطين.
وبطبيعة ، عندما تفكر في ذلك، فإنه مفهوم تماما
 ان يتعرض شخص

English: 
Anxiety attacks are sometimes interpreted,
by society at large but also by their confused,
guilty or shamed sufferers, as an illness
close to madness: the result of a mysterious
chemically-based flaw in the brain that severs
us from reality and normalcy. The suggested
treatment is therefore medical, involving
forceful attempts to dampen and anaesthetise
parts of the misfiring mind.
Yet such an interpretation - however kind
in its intentions - depends on the assumption:
that the normal response to the conditions
of existence should be calm.
But why should it be, given the obvious insanity
of the world?
The root cause of an anxiety attack is unusual
sensitivity to a madness in the world most
people dampen out.
Of course, once you think about it, it’s
entirely understandable one might have an

Portuguese: 
Os ataques de ansiedade são interpretados pela sociedade e também por seus confusos
Sofredores culpados, como uma doença próxima da loucura: o resultado de uma misteriosa
Falha química no cérebro que nos separa da realidade 
e da normalidade
O sugerido tratamento envolve tentativas de amortecer e anestesiar
Partes da mente declaradas desequilibradas.
No entanto, essa interpretação, por mais amável que seja em suas intenções, depende da suposição:
Que a resposta normal às condições presentes 
deve ser uma de calma
Mas por que deveria ser? 
Dada a insanidade óbvia do mundo?
A causa raiz de um ataque de ansiedade é uma sensibilidade incomum à loucura de um mundo
Que as pessoas preferem ignorar
Uma vez que pensa sobre isso é compreensível 
que alguém possa ter um

Romanian: 
Atacurile de anxietate sunt câteodata interpretate, în general de societate dar și de suferitorii
confuzi, vinovați sau rușinați, ca o boala apropiată de nebunie: rezultatul misterios
a unui defect bazat pe substanțele chimice din creier care ne separă de realitatea normalului. Tratamentul
sugerat este prin urmare medical, implicând tentative viguroase care să potolească și să anestezieze
parți ale eșuatei minți.
Totuși acest fel de interpretare - cu toate acestea binevoitoare în intențiile sale - depinde de presupunerea
că răspunsul normal la condițiile de existentă ar trebuii să fie calme.
Dar de ce ar trebui,  având în vedere nebunia lumii?
Cauza principală a unui atac de anxietate este sensibilitatea neobișnuita la o nebunie în lume pe care
cei mai mulți oameni o diminuează.
Bineînțeles, îndată ce te gândești la asta, este în întregime înteles că cineva poate avea

Korean: 
불안 발작은 대체로 사회 때문인 것으로, 그러나 또한 정신 이상에 가까운 질병처럼
혼란를 겪거나죄책감이나 부끄러움을 느끼는 사람들  때문인 것으로 해석되기도 합니다.
바로 정상 상태와 현실에서 우리를 단절하는 설명하기 힘든 화학적 요소에 기초한 뇌속의 결함의 결과라는 것입니다.
따라서 치료 방법은 잘못 작동하는 정신의 일부를 마취하고 약화시키려는 시도를 강제로 하는
방법을 포함한 의학적 치료입니다.
그러나 이와 같은 해석은(그 의도가 아무리 도우려는 의도려고 했다고 해도) 다음과 같은 추정을 바탕으로 합니다.
바로 실제 상황에 대한 정상적인 반응은 차분해야 한다는 추정입니다.
하지만 명백하게 비정상적인 세상을 감안할 때 왜 그래야만 할까요?
불안 발작을 일으키는 근본 원인은 대부분의 사람들을 약화시키는 세상의 광기에 따른
특이한 민감함입니다.
물론, 잠시 이 문제를 생각해 본다면 지극히 이해할만한 것입니다.

Russian: 
Панических атаки окружающие люди, также как сами смущенные,
виноватые или стыдящиеся страдальцы часто воспринимают как болезнь близкую к безумию:
результат таинственного
химического сбоя в мозге, который отделяет нас от реальности и нормальности. Предполагаемое
лечение, следовательно, будет медицинское в виде насильственных попыток угнетать и заглушать
области мозга, дающие сбой.
Однако, данный подход, какими благими не были бы намерения, опирается на предположении,
что нормальной реакцией на условия существования должно быть спокойствие.
Но почему же так, при всем очевидном безумии нашего мира?
Основная причина приступа беспокойства - это всего лишь необычайная чувствительность к безумствам вокруг, которая
ослаблена у большинства людей.
Конечно, когда задумываешься об этом, это вполне понятно, что приступ тревоги может произойти

iw: 
לעתים קרובות, מפורשים התקפי חרדה- על ידי האוכלוסיה הכללית
או על ידי האנשים המתמודדים איתם ומרגישים אשמה ובושה- כמחלה הקרובה לשגעון,
או כתוצאה מזרם כימיקלי מיסתורי במוח המפריד בין המציאות של הנורמליות
הטיפול המוצע הוא לכן לרוב טיפול תרופתי, הכולל נסיון לטשטש בכוח
חלקים הממיינד שאינם פועלים כמו שצריך
יחד עם זאת פרשנות כזו, לא משנה עד כמה היא מגיעה מכוונות טובות, תלויה בהנחת מוצא
שהתגובה הנורמלית לתנאי הקיום אמורה להיות- רוגע
אבל, למה זו צריכה להיות התגובה, בהינתן הטירוף הברור של העולם?
הסיבה השורשית של התקפי חרדה היא פשוט רגישות יוצאת דופן לטירוף של העולם
שרוב האנשים מתעלמים ממנו
כמובן, ברגע שחושבים על זה, זה לגמרי ברור שיהיה לך התקף חרדה במסיבה,

Spanish: 
Los ataques de pánico son comúnmente interpretados por la sociedad en general,
pero también por sus confundidos, inculpados o avergonzados padecientes,
como una enfermedad cercana a la locura:
el resultado de un misterioso defecto químico en el cerebro, que nos separa de la realidad y la normalidad.
El tratamiento sugerido es por lo tanto médico,
implicando enérgicos intentos de amortiguar y anestesiar partes de la mente con falla.
Sin embargo, tal interpretación (por muy buena que sea su intención) depende de una suposición:
que la respuesta normal a las condiciones de la existencia debería ser serena.
Pero, ¿por qué debería serlo, dada la evidente locura del mundo?
La causa raíz de un ataque de ansiedad es sólo una sensibilidad inusual
a una locura en el mundo que la mayoría de las personas atenúan.
Naturalmente, una vez que lo piensas,
es totalmente comprensible que uno pueda tener un ataque de ansiedad en una fiesta,

French: 
Les crises de paniques sont souvent interprétés par la société comme par les ses victimes
confusément coupables et honteux, comme une maladie proche de la follie: le résultat d'un mystérieux
défaut chimique du cerveau qui sépare de la réalité et de la normalité. Le traitement
suggéré est donc médical, impliquant de puissants efforts pour freiner et anesthésier
ces parties défaillantes de notre esprit.
Mais cette interprétation, qu'importe sa bonne intention, dépend sur cette hypothèse:
qu'un réponse normale au conditions de l'existence serait calme.
Mais pourquoi devrait-il en être ainsi sâchant l'évidente absurdité du monde?
A la base, la crise de panique est causée par une sensibilité peu commune à une follie pour
laquelle la majorité des Hommes se sont rendus insensibles.
En y réfléchissant, ça semble toutafait compréhensible qu'on ait une crise de panique à une soirée,

Spanish: 
Los ataques de ansiedad son a veces interpretados,
por la sociedad en general,
pero también por sus confundidas,
culpables o avergonzadas víctimas,
como una enfermedad cercana a la locura.
El resultado de un defecto químico en el cerebro
que nos hace cortar lazos
de la realidad de la normalidad.
Por lo tanto, el tratamiento sugerido es médico,
que implica intentos contundentes para disminuir y anestesiar partes de la mente que falla.
Aún así, tal interpretación, aunque con buena intención,
depende de la suposición de que la reacción normal a las condiciones de la existencia deben ser tranquilas.
Pero, ¿por qué debería serlo,
dado la locura obvia del mundo?
La causa fundamental de un ataque de ansiedad
es la sensibilidad hacia una locura en el mundo
que la mayoría de las personas amortigua.
Por supuesto, una vez que lo piensas,
es completamente comprensible que uno pueda
tener un ataque de ansiedad en una fiesta,

Portuguese: 
Ataques de ansiedade são interpretados pela sociedade em geral, e pelas suas vítimas confusas e culpadas
como doença, quase loucura:
o resultado de uma misteriosa falha química no cérebro
que nos separa da realidade e da normalidade.
O tratamento deve ser portanto medicinal, com objetivo de dopar e anestesiar partes da mente falha.
Mas tal interpretação, por mais que tenha boas intenções, parte de um pressuposto:
que a resposta normal para as condições da existência, deve ser a calma.
Mas, por que deveria ser,
dadas as insanidades óbvias do mundo?
A causa de ataques de ansiedade é uma sensibilidade incomum com alguma insanidade no mundo
que a maioria das pessoas ignoram.
Quando paramos pra pensar, é completamente compreensível ter um ataque de ansiedade

French: 
en discutant avec un collège ou dans un train bondé. Il y a une véritable
terreur sous la surface de ces choses-là.
Dans son superbe roman Middlemarch, l'écrivain anglais du XIXème George Eliot (qui avait bien conscience
de sa nature anxieuse et gênée) réfléchit sur ce que serait le monde
si nous étions vraiment sensibles, ouverts aux choses et perspicaces à l'implication de tout
"Avoir une vision pénétrante et un sens aigu de ce qu'est la vie humaine ordinaire, s'apparentrait à pouvoir
entendre l'herbe pousser et battre le coeur de l'écureuil, et l'on mourrait sans doute du rugissement
provenant de l'autre côté du silence. C'est ainsi à présent que les plus rapides d'entre nous
se promènent bien pourvu de stupidité".
Eliot reconnait que c'est autant un privilège qu'un cauchemar que d'entendre l'herbe
pousser et le coeur de l'écureuil battre - et aussi, par extension, de tout sentir profondément.

Spanish: 
cuando se habla con un colega, o en un tren lleno de gente.
Hay verdadero terror bajo la superficie de tales cosas.
En su gran novela «Middlemarch», la escritora inglesa del siglo XIX, George Eliot,
una figura profundamente consciente de sí misma, pero también dolorosamente tímida y ansiosa,
reflexionó sobre cómo sería si fuéramos verdaderamente sensibles,
abiertos al mundo y sintiéramos las implicaciones de todo:
«Si tuviéramos visión y sentimientos agudos de toda la vida humana ordinaria,
sería como escuchar crecer la hierba y el latido del corazón de la ardilla,
y deberíamos morir de aquel rugido que yace al otro lado del silencio.
A como estamos, el más ágil de nosotros anda bien cubierto de estupidez.»
Es (como Eliot reconoce) tanto un privilegio como una profunda pesadilla, escuchar esa hierba crecer,
y el latido del corazón de esa ardilla. Y también, por extensión, sentirlo todo tan profundamente.

English: 
anxiety attack at a party, when talking to
a colleague or on a crowded train. There is
genuine terror beneath the surface of such
things.
In her great novel Middlemarch, the 19th century
English writer George Eliot, a deeply self-aware
but also painfully self-conscious and anxious
figure, reflected on what it would be like
if we were truly sensitive, open to the world
and felt the implications of everything
“If we had a keen vision and feeling of
all ordinary human life, it would be like
hearing the grass grow and the squirrel’s
heart beat, and we should die of that roar
which lies on the other side of silence. As
it is, the quickest of us walk about well
wadded with stupidity.”
It is, as Eliot recognises, both a privilege
and a profound nightmare to hear that grass
growing and that squirrel’s heart beating
- and, also, by extension to feel everything

Spanish: 
hablando con un compañero
o en un tren lleno de gente.
Hay un terror genuino bajo la superficie de esas cosas.
En su gran novela, "Middlemarch",
la escritora del siglo 19, George Eliot,
una figura sumamente consciente de sí misma,
pero también dolorosamente cohibida y ansiosa,
reflexionó sobre cómo sería si fuéramos verdaderamente sensibles,
abiertos al mundo y sintiéramos
las implicaciones de todo.
"Si poseyéramos agudeza de visión y sentimiento
de toda la vida humana ordinaria,
sería como escuchar crecer la hierba
y latir el corazón de las ardillas,
y nos mataría ese fragor que
se extiende al otro lado del silencio.
No siendo este el caso, los más ágiles de entre nosotros caminamos bien pertrechados de estupidez."
Es a la vez, como lo reconoce Eliot,
un privilegio y una pesadilla profunda
escuchar esa hierba crecer
y el latido de esa ardilla,
y por extensión, sentir todo tan profundamente.
Bien podríamos, como ella hacía a veces,

Portuguese: 
numa festa, ao conversar com um colega,
ou num metro lotado.
Há um terror legítimo
por trás da superfície dessas coisas.
Na sua grande obra "Middlemarch", George Eliot, uma escritora inglesa muito ansiosa e auto consciente
refletiu como seria se fossemos absolutamente sensitivos,
abertos ao mundo, sentindo as implicações de tudo a nossa volta.
"se tivéssemos visão e sentimentos profundos com tudo na vida ordinária
seria como ouvir a grama crescer, e o coração do esquilo bater, e deveríamos morrer desse rugido que se encontra do outro lado do silêncio"
"Como acontece, os mais apressados de nós, andam bem acolchoados com estupidez.
Como Eliot reconheceu, é tanto um privilégio quanto um pesadelo ouvir a grama crescer
e o coração do esquilo bater e também, por extensão, sentir tudo muito profundamente.

Romanian: 
un atac de anxietate la o petrecere, vorbind cu un coleg sau într-un tren aglomerat. Există
o teroare autentică sub suprafața unor lucruri ca acestea.
În marele ei roman Middlemarch, scriitoarea de origine engleză din secolul al 19- lea George Eliot, o figură foarte conștientă
de sine dar de asemenea dureros de afectată(de problemele sale), și o figură anxioasă, a reflectat cum ar fi
dacă am fi fost cu adevarat sensibili, deschisi lumii și daca am simți implicațiile a orice.
"Dacă am fi avut o viziune și un simț clar la toată viața umană obișnuită, ar fi ca și cum
am auzi iarba crescând și bătaile inimii ale unei veverițe, și ar trebuii să murim din cauza răgetului
care se află în cealaltă parte a tăcerii. Așa cum este, cei mai repezi dintre noi merg bine
mână în mână cu prostia."
Este, așa cum a spus Eliot, un privilegiu și un coșmar profund sa auzi acea iarbă
crescând și inima acelei veverițe bătând - și, de asemenea, sa simți totul

iw: 
כשאתה מדבר עם קולגה, או כשאתה ברכבת עמוסה לעייפה.
ישנה אימה כנה מתחת לדברים הללו
בנובלה הנהדרת שלה "מידלמארצ'", הסופרת בת המאה ה-19 ג'ורג' אליוט, בעלת המודעות העצמית העמוקה
אבל גם דמות מרוכזת בעצמה וחרדה עד כאב, הגתה באיך היו נראים הדברים
אם היינו באמת רגישים, פתוחים לעולם, ומרגישים את ההשלכות של כל דבר
אם היה לנו מבט מפוקח, והרגשה של כל החיים הרגילים, זה היה כמו...
לשמוע את העצב צומח, ואת הלמות ליבו של הסנאי, והיינו מתים מהשאגה הזו
השוכנת בקצה הנגדי לדממה. מה שאכן קורה, הוא שהמהירים בינינו
מהלכים עטופים היטב בטפשותם
אליוט הכירה בכך שזוהי גם פריבילגיה וגם סיוט עמוק לשמוע את צמיחת העשה
ואת הלמות ליבו של הסנאי, או להרגיש את הכל עד הסוף

Portuguese: 
Ataque de ansiedade numa festa quando conversa com um colega ou num comboio cheio
Há um terror genuíno sob a superfície de tais coisas
Em seu romance Middlemarch, George Eliot, uma pessoa profundamente autoconsciente
E também uma figura dolorosamente individualista 
e ansiosa refletia sobre o que seria
Se fôssemos verdadeiramente sensíveis abertos ao mundo e se sentíssemos as implicações de tudo
"Se tivéssemos uma visão e percepção agudas 
de toda a vida humana"
"Seria como ouvir a relva crescer e o coração do esquilo bater, e deveríamos morrer daquele rugido"
"Que fica do outro lado do silêncio. Mas tal como são as coisas o mais sensível de nós anda bem..."
"Engolido pela estupidez "
É um privilégio e ao mesmo tempo um profundo pesadelo ouvir aquela relva crescer
Ouvir o coração do esquilo e sentir tudo profundamente

Arabic: 
لنوبة قلق في إحدى الحفلات، عندما يتحدث لزملائه أو في قطار مزدحم.
هناك ذعر حقيقي مخفي ضمن تلك الأشياء.
في روايتها العظيمة  ميدل مارش ، في القرن ال19 للكاتبة الانكليزية 
جورج إليوت،  هناك شخصية قلقة مدركها لذاتها بعمق
و لكن أيضا واعية بذاتها بشكل مؤلم
, ينعكس على ما يمكن ان يكون
إذا كنا حساسين حقا، منفتحين على العالم
ونشعر بتأثيرات كل شيء
"إذا كان لدينا رؤية حريصة وشعور
بكل حياة الإنسان العادية ، فإنه سيكون مثل
سماع العشب وهو ينمو وقلب السنجاب وهو ينبض
، وينبغي أن نموت من ذلك الصوت
الذي يقبع على الجانب الآخر من الصمت. وكما هو ، الأسرع منا يمشي
وهو محشو تماما بالغباء ".
هو، كما يعترف إليوت، بحدا سواء امتياز
وكابوس عويص ان تسمع أن العشب
ينمو وضربات قلب ذلك السنجاب
- وأيضا، من التوسع ليشعر كل شيء

Korean: 
어떤 사람이 파티장에서, 동료와 대화를 나누다가, 또는 인파가 붐비는 철도 안에서 불안 발작을 보인다면 말입니다.
그러한 상황들의 표면 아래는 진정한 공포가 있습니다.
19세기 영국 여류 작가 조지 엘리엇의 뛰어난 소설 '미들마치(Middlemarch)에서
깊이 자아를 인식하고 있지만 또한 고통스럽게 타인의 시선을 의식하고 불안해 하는 인물이 있습니다.
만약 만물의 함축된 의미를 느끼고 세상에 노출되어 있다는 점에 진정으로 민감하다면 어떤 기분일지를 반영한 인물입니다.
"만약 우리가 보통 사람들의 삶을 예리하게 느끼고 살펴볼 수 있다면,
마치 잔디가 자라는 소리를 들을 수 있고 다람주의 작은 심장 박동을 들을 수 있을 것이며,
침묵의 반대 면에 놓인 포효 때문에 죽을 것이다. 이런 상황에서 우리 가운데 가장 빨리 돌아다니는 자는
어리석음으로 똘똘 뭉친 자이다."
엘리엇이 인식한 것처럼, 다람쥐의 심장 박동 소리와 잔디가 자라는 소리를 듣는 것은 특권이자 심각한 악몽일 것입니다.
또한 만물을 깊이 느낀다는 것도 마찬가지입니다.

Russian: 
на вечеринке во время разговора с коллегой или в переполненном транспорте.
Под такими вещами скрывается истинный страх.
В своем великом романе Миддлмарч, английская писательница 19 века Джорж Элиот, дама с глубоким уровнем самосознания
и до боли стеснительная и тревожная, размышляла о том,
что если бы мы были по-настоящему чувствительны, открыты миру и ощущали все скрытые смыслы,
"если бы мы имели острое зрение и чувственное восприятие всего повседневного в человеческой жизни, то до нас доносился бы"
звук растущей травы и сердцебиение белки, и тогда нас убил бы весь этот шум,
находящийся по ту сторону тишины. А так самые шустрые из нас ходят
крепко укутавшись в глупость.
Это есть, как подметила Элиот, и привилегия, и полный кошмар, слышать как растет эта трава,
и как бьется сердце этой белки, и вообще чувствовать все глубоко.

Spanish: 
cuando se habla con un colega, o en un tren lleno de gente.
Hay verdadero terror bajo la superficie de tales cosas.
En su gran novela «Middlemarch», la escritora inglesa del siglo XIX, George Eliot,
una figura profundamente consciente de sí misma, pero también dolorosamente tímida y ansiosa,
reflexionó sobre cómo sería si fuéramos verdaderamente sensibles,
abiertos al mundo y sintiéramos las implicaciones de todo:
«Si tuviéramos visión y sentimientos agudos de toda la vida humana ordinaria,
sería como escuchar crecer la hierba y el latido del corazón de la ardilla,
y deberíamos morir de aquel rugido que yace al otro lado del silencio.
A como estamos, el más ágil de nosotros anda bien cubierto de estupidez.»
Es (como Eliot reconoce) tanto un privilegio como una profunda pesadilla,
escuchar esa hierba crecer, y el latido del corazón de esa ardilla.
Y también, por extensión, sentirlo todo tan profundamente.

Russian: 
Нам скорее захочется, также как и ей когда-то, укутаться в глухую невосприимчивость,
чтобы все это заблокировать.
Тем не менее, произведения Элиот предлагают нам по-другому посмотреть на нашу тревожность, более уважительно
и благожелательно. Наши панические атаки возникают из большой дозы ясности мышления, которая (на данный момент) слишком велика
чтобы мы могли справиться с ней - но не является по этой причине чем-то неправильным. Мы паникуем из за того, что верно ощущаем насколько
шатка внешняя оболочка цивилизации, насколько непонятны другие люди, насколько невероятно
все наше существование, и как все, что сейчас кажется важным, потом обесценивается,
как непредсказуемы повороты нашей жизни, насколько мы подвержены случаю.
Тревожность - это просто проницательность, которой мы не нашли продуктивного применения,
которая еще не перешла в философию. Это сумасшедший мир,  утверждающий, что беспокойство
есть безумие.
Мы так спешим приравнять тревожность к болезни, что не замечаем, что это здоровое состояние

Korean: 
엘리엇이 가끔은 그랬던 것처럼 우리는 차라리 약간은 '어리석음으로 똘똘 뭉치'기를 염원할지도 모릅니다.
이 모든 소리를 차단하기 위해서 말입니다.
그럼에도 엘리엇의 표현은 우리에게 불안 발작을 자비심과 더 거대한 품위로 재해석할 방법을 제공합니다.
불안 발작은 현재 우리가 대처하기에는 너무 강력한 명확함에서 나옵니다.
하지만 불안 발작이 잘못된 것은 아닙니다. 왜냐하면 우리는 정당하게 그렇게 느껴서 공황에 빠지기 때문입니다.
문명의 허식이 얼마나 천박한지, 다른 사람들이 얼마나 이해하기 힘든지, 도대체 왜 우리가 존재하는지,
현재 아무리 중요하게 여기는 모든 것들이 결국에는 소멸해 버릴 것이라는 것,
우리의 삶에서 얼마나 많은 일들이 무작위로 나타나는지,  얼마나 우연한 사고에 희생양이 되는지 등 말입니다.
불안은 우리가 아직  생산적인 용도를 찾지 못한 통찰력일 뿐이고,
아직 철학이나 예술을 통해서도 그 방법을 찾지 못했습니다. 불안 발작을 일으키는 사람은 그저 제정신이 아니라고 주장하는 것은
이 미친 세상입니다.
우리는 성급하게 불안 발작을 병으로 인식했고, 그안의 건정성과 지혜를 알아차리지 못했습니다.

Spanish: 
Bien podríamos, como ella a veces lo hizo, anhelar un poco más de "bien-efectuada estupidez"
para suprimir todo.
De tal modo, las líneas de Eliot nos ofrecen una manera de reinterpretar nuestra ansiedad
con mayor dignidad y benevolencia.
Nuestros ataques de ansiedad surgen de una dosis de claridad
que es (de momento) demasiado poderosa de sobrellevar.
Pero no en todo caso es algo malo.
Tenemos pánico porque sentimos certeramente cuán delgado es el revestimiento de la civilización,
cuán misteriosas son otras personas,
cuán improbable es que existamos en absoluto,
cómo todo lo que parece importar ahora acabará siendo aniquilado,
cuán aleatorios son muchos de los giros de nuestras vidas,
cuán presa somos de accidentes...
La ansiedad es simplemente la percepción
de que aún no hemos encontrado un uso productivo de algo
que aún no se ha abierto camino en el arte o la filosofía.
Es un mundo loco que insiste en que los ansiosos son los locos.
Tenemos tanta prisa por ver la ansiedad como una enfermedad,
que no nos damos cuenta de su salud, y su casi distintiva sabiduría.

Romanian: 
profund. Am putea de asemenea, cum a facut și ea, sa vrem puțin mai multă prostie
pentru a putea sa blocăm totul în afara.
Cu toate acestea, rândurile lui Eliot ne oferă un drum de a interpreta propria noastră anxietate cu mare dignitate
și bunăvoință. Atacurile noastre de anxietate rezultă dintr-o doza de claritate care este ( in prezent) prea puternică pentru
noi sa-i facem fața - dar nu este nici greșită. Ne panicăm deoarece simțim pe bună dreptate cât
de subțire este fațeta civilizației, cât de misterioși sunt alți oameni, cat de improbabil este că
totuși existăm, cum tot ce ni se pare că contează acum eventual va fi anihilat,
cât de la întâmplare multe dintre schimbările din viața noastră sunt, cât de dispusi suntem către accidente.
Anxietatea este pur și simplu o înțelegere pentru care înca nu am găsit un mod productiv de a o folosii, care incă
nu și-a facut drum spre artă sau filozofie. Este o lume nebună care insistă că cei anxioși
sunt cei nebuni.
Suntem intr-o așa grabă să vedem anxietatea ca pe o boală, incât ajungem sa eșuam de a vedea sănătatea și

French: 
Parfois, telle qu'elle le fit parfois, elle confesse qu'il vaudrait mieux se "pourvoir de stupidité",
de tout refouler.
Ceci dit, les phrases d'Eliot nous permet de réinterpréter notre anxiété avec davantage de dignité
et bienveillance. Elle émerge d'une dose de clairvoyance qui est à l"heure trop puissante pour qu'on
puisse la gérer - mais elle n'est pas mauvaise pour autant. On panique parce qu'on sent justement
à quel point le vernis de la civilisation est fin, autrui mystérieux, l'existence si
improbable, même ce qui importe à l'heure sera anéanti,
le courant de notre vie aléatoire, et si vulnérable aux accidents.
L'anxiété est simplement de l'aperçu dont on ne parvient pas encore à tirer profit, qui n'a pas
encore trouvé sa place en art ou en philosophie. Toutefois, c'est un monde insensé qui insisterait que les anxieux
sont les fous.
En s'empressant à étiqueter l'anxiété comme une maladie, on ne remarque pas sa santé et

English: 
deeply. We might well, as she sometimes did,
long for a little more ‘well-wadded stupidity’
to block it all out.
Nevertheless, Eliot’s lines offer us a way
to reinterpret our anxiety with greater dignity
and benevolence. It emerges from a dose of
clarity that is (currently) too powerful for
us to cope with - but isn’t for that matter
wrong. We panic because we rightly feel how
thin the veneer of civilisation is, how mysterious
other people are, how improbable it is that
we exist at all, how everything that seems
to matter now will eventually be annihilated,
how random many of the turnings of our lives
are, how prey we are to accident.
Anxiety is simply insight that we haven’t
yet found a productive use for, that hasn’t
yet made its way into art or philosophy. It’s
a mad world that insists that the anxious
are the crazy ones.
We are in such a hurry to see anxiety as a
sickness, we fail to notice its health and

Spanish: 
desear estar un poco más "pertrechados
de estupidez" para bloquearlo todo.
Sin embargo, las líneas de Eliot nos ofrecen
una manera de reinterpretar nuestra ansiedad
con mayor dignidad y benevolencia.
Nuestros ataques de ansiedad surgen de una dosis
de claridad que es, en ese momento,
demasiado poderosa para poder lidiar con ella,
pero no por eso está mal.
Sentimos pánico porque apropiadamente sentimos
qué tan estrecha es la apariencia de la civilización,
qué tan misteriosas son otras personas,
qué tan improbable es que existamos siquiera,
cómo todo lo que parece importar ahora
eventualmente será destruido,
qué tan aleatorias son muchas
de las vueltas de nuestras vidas,
el que seamos presas de accidentes.
La ansiedad es sólo percepción a la que aún
no le hemos encontrado un uso productivo,
que aún no ha logrado llegar al arte o a la filosofía.
Es un mundo loco que insiste
que los ansiosos son los locos.
Tenemos tanta prisa en ver a la ansiedad
como una enfermedad
que fracasamos en darnos cuenta de su salud
y su casi sabiduría distintiva.

iw: 
ולכן היינו שמחים, כפי שהיא עשתה זאת לעתים, להיעטף קצת יותר בטפשות
על מנת לחסום את הכל
יחד עם זאת, השורות של אליוט מעניקות לנו דרך להתייחס מחדש לחרדה שלנו ביותר כבוד וחמלה
התקפי החרדה נובעים ממינון מסויים של בהירות שהיא (כרגע) חזקה מידי מכדי שנוכל להתמודד
אבל עדיין נכונה. אנחנו נכנסים לאפניקה בגלל שאנחנו באמת מרגישים
עד כמה דקה הכסות של הציביליזציה, עד כמה אנשים הם מסתוריים,
עד כמה זה לא סביר שאנחנו בכלל קיימים, עד כמה כל מה שנראה חשוב כרגע יתאיין יום אחד
עד כמה אקראיות התפניות בחיינו, עד כמה אנחנו מועדים לתאונות
חרדה היא פשוט תובנה שעוד לא מצאנו לה שימוש פרודוקטיבי
שעדיין לא מצאה את דרכה להפוך לאמנות או לפילוסופיה.
זה עולם משוגע שמתעקש שאנשים עם חרדה הם המשוגעים
אנחנו בכזה דחף לראות את החרדה כמחלה, שאנחנו לא רואים את הבריאות והחוכמה שבה

Arabic: 
بعمق ونحن ، كما فعلت  هي في بعض الأحيان،
قد نشتاق للقليل من "الغباء المحشو جيدا"
لتمنع ذلك كله.
ومع ذلك، طرق إليوت توفر لنا وسيلة
لإعادة تفسير قلقنا بمزيد من الكرامة
والإحسان. يتضح من جرعة
الوضوح الذي هو (حاليا) قوية جدا
لنا للتعامل معه - ولكن لتلك المسألة ليس خطا
. نحن نذعر لأننا نشعر
كم رقيق هو القشرة الخارجية للحضارة، كم غامضون
 هم الناس، وكم هو غير معقول
اننا موجودون  اصلا ، وكيف أن كل شيء يبدو مهم الآن سيباد في نهاية المطاف ،
كم عشوائي هو المنعطفات في حياتنا
، وكيف اننا ضحايا لتلك حوادث .
القلق هو مجرد تصور أننا  لم نجد
بعد الاستخدام الامثل لتلك ،
التي لم تشق طريقها  بعد الى الفن أو الفلسفة. انه
عالم مجنون الذي يصر على أن القلقون
هم الوحيدون المجانين .
نحن في عجلة  لرؤية القلق على انه مرض، 
فشلنا ملاحظة  صحتها و وحكمتها.

Spanish: 
Bien podríamos, como ella a veces lo hizo, anhelar un poco más de "bien-efectuada estupidez"
para suprimir todo.
De tal modo, las líneas de Eliot nos ofrecen una manera de reinterpretar nuestra ansiedad
con mayor dignidad y benevolencia.
Nuestros ataques de ansiedad surgen de una dosis de claridad
que es (de momento) demasiado poderosa de sobrellevar.
Pero no por eso está mal.
Tenemos pánico porque sentimos certeramente cuán delgado es el revestimiento de la civilización,
cuán misteriosas son otras personas,
cuán improbable es que existamos en absoluto,
cómo todo lo que parece importar ahora acabará siendo aniquilado,
cuán aleatorios son muchos de los giros de nuestras vidas,
cuán presa somos de accidentes...
La ansiedad es simplemente la percepción
de que aún no hemos encontrado un uso productivo de algo
que aún no se ha abierto camino en el arte o la filosofía.
Es un mundo loco que insiste en que los ansiosos son los locos.
Tenemos tanta prisa por ver la ansiedad como una enfermedad,
que no nos damos cuenta de su salud, y su casi distintiva sabiduría.

Portuguese: 
Podemos muito bem ansiar um pouco mais de estupidez redobrada
De forma a bloquear tudo
Eliot oferece-nos uma maneira de reinterpretar a nossa ansiedade com maior dignidade e benevolência
Ele emerge de uma dose de clareza 
que é demasiado poderosa
Para podermos lidar com isso. Mas não é errada. Estamos em pânico porque sentimos
O quanto o revestimento da civilização é fino, quão misteriosas são as pessoas e improvável a existência
Como tudo o que parece importar agora será eventualmente aniquilado
Quão aleatórias são as vitórias de nossas vidas, como somos vítimas do acaso
A ansiedade é resultado de uma visão para a qual ainda não encontrámos um uso produtivo
Que ainda não se revelou em arte ou filosofia
É um mundo louco que insiste que o ansioso
é que está realmente louco
Estamos com tanta pressa para ver a ansiedade como uma doença que não percebemos a sua sabedoria

Portuguese: 
Nós devemos, como ela as também as vezes fazia, optar mais pela estupidez almofadada
para bloquear algumas coisas.
Todavia, Eliot nos mostra uma maneira de reinterpretar nossa ansiedade com mais dignidade e benevolência
Ataques de ansiedade vem de uma dose de elucidação que é (por enquanto) muito poderosa para lidarmos.
Mas nem por isso é errada.
Nosso pânico é porque sentimos, com razão:
o quão frágil é a aparência da civilização, como as pessoas são tão misteriosas
como é improvável a nossa existência, que tudo que é importante agora será eventualmente destruído
como vários aspectos de nossas vidas são aleatórios, como somos presas fáceis de acidentes.
Ansiedade é só uma reflexão que ainda não encontramos um uso proveitoso,
que ainda não foi incorporada à arte ou filosofia
Vivemos num mundo maluco, que insiste em dizer
que os ansiosos que são os doidos.
Temos tanta pressa em tratar ansiedade com doença, que deixamos de perceber sua vitalidade

Spanish: 
Es una respuesta legítima hacia la rareza de ir a fiestas,
usar el transporte público,
o más ampliamente, estar vivo.
Nunca debemos agravar nuestro sufrimiento tratando de rechazar agresivamente nuestra inquietud.
Nuestra ansiedad no es deplorable
o una señal de debilidad.
Es simplemente la expresión justificable
de nuestra participación misteriosa
en un mundo desordenado e incierto.
Publicamos nuevos videos cada semana
que invitan a la reflexión.
Asegúrate de suscribirte a nuestro canal
y echar un vistazo a lo que tenemos
para ofrecer en el link de tu pantalla.

Portuguese: 
É uma resposta legítima e constante à 
estranheza de ir a festas
Andar de transportes públicos ou
 mais amplamente de estar vivo
Não devemos exacerbar o sofrimento tentando afastar agressivamente a nossa inquietação
Nossa falta de calma não é deplorável ou um sinal 
de fraqueza. É simplesmente a justificável
Expressão da nossa misteriosa participação num mundo desordenado e incerto
Publicamos novos filmes que provocam o pensamento, todas as semanas
Assine o nosso canal e dê uma olhadela no resto que temos para oferecer no link abaixo

Korean: 
파티장에 가거나, 대중 교통을 이용하거나, 보다 광범위하게 말해 살아있는 것 자체를 이상하게 느끼는 반응은
정당하고 타당합니다.
우리가 느끼는 불안을 공격적으로 배척하여 우리의 고통을 악화시켜서는 안 됩니다.
우리가 차분함을 잘 유지하지 못하는 것은 탄식할 거리나 우리가 나약하다는 신호가 아닙니다. 이것은 단지
무질서하고 불확실한 세상에 우리가 설명할 수는 없지만 함께 하고 있다는 것에 정당하게 나타내는 표현일 뿐입니다.
인생 학교는 매주 심도 있고 진지하게 생각할 동영상을 새롭게 만듭니다.
우리 채널을 구독해 주시고, 화면에 나타난 링크를 통해 우리가 무엇을 더 제공할 수 있는지 살펴보십시오.

Spanish: 
Es una legítima respuesta a la rareza de ir a fiestas,
ir en transporte público, o, más ampliamente, de estar vivo.
Nunca deberíamos exacerbar nuestro sufrimiento tratando de alejar agresivamente nuestra inquietud.
Nuestra ansiedad no es deplorable o una señal de debilidad,
es simplemente la expresión justificable
de nuestra misteriosa participación en un desordenado e incierto mundo.
Publicamos nuevos filmes que invitan a la reflexión todas las semanas.
Asegúrate de suscribirte a nuestro canal
y dale un vistazo a más de lo que tenemos para ofrecer, en el enlace a continuación en tu pantalla.

English: 
wisdom. It is a legitimate, constant response
to the oddity of going to parties, riding
public transport or more widely, of being
alive.
We should never exacerbate our suffering by
trying to push our disquiet aggressively away.
Our lack of calm isn’t deplorable or a sign
of weakness. It is simply the justifiable
expression of our mysterious participation
in a disordered, uncertain world.
We publish new, thought provoking films, every week.
Be sure to subscribe to our channel and take a look at more of what we have to offer at the link on your screen now.

iw: 
היא תגובה לגיטימית למוזרות שבללכת למסיבות
לסוע בתחבורה ציבורית, לחיות
אסור לנו להחריף את הסבל בנסיון לדחוק בתקיפות את חוסר השקט שלנו
אי הנחת שלנו איננה מגונה והיא אינה סימן לחולשה.
היא פשוט ביטוי מוצדק להשתתפות המסתורית שלנו בעולם כאוטי ולא וודאי
 
 

Russian: 
и даже особая мудрость. Это логичная реакция на странность вечеринок,
поездок в общественном транспорте или, в конце концов, самого состояния быть живым.
Мы никогда не должны усугублять  наши страдания попытками  агрессивно прогнать наше беспокойство.
Недостаток спокойствия не является поводом осуждения  или признаком слабости. Это простое естественное
выражение нашего загадочного участия в беспорядочном, изменчивом мире.
 
 

French: 
sagesse. C'est une réponse légitime et constante face aux bizarreries d'aller à des fêtes, utiliser
les transports publics ou, plus généralement, d'être en vie.
On ferait bien de ne jamais exacerber notre souffrance en repoussant aggressivement nos inquiétudes.
Notre manque de calme n'est ni déplorable ni un signe de faiblesse. C'est simplement l'expression
justifiée de notre mystérieuse participation en ce monde incertain et désordonné.
Nous publions chaque semaine de nouveaux films saisissants.
Assurez-vous d'être inscrit à notre chaine et de jeter un coup d'oeil au reste de nos prestations en cliquant le lien à l'écran.

Romanian: 
ințelepciunea ei. Este un răspuns legitim, constant către ciudățenia de a merge la petreceri, folosind
transportul public sau mai mult, fiind în viață.
Niciodata nu ar trebui sa ne agravăm suferința prin a încerca să ne împingem agresiv neliniștea.
Anxietatea noastră nu este jalnică sau un semn de slăbiciune. Este pur si simplu expresia
justificată de propria noastră participare intr-o lume dezordonată si nesigură.
Publicăm noi filme provocatoare de gânduri in fiecare săptămâna.
Fii sigur că te abonezi la canalul nostru si uita-te acum la ceea ce avem de oferit la link-ul de pe ecranul tău.

Spanish: 
Es una legítima respuesta a la rareza de ir a fiestas,
ir en transporte público, o, más ampliamente, de estar vivo.
Nunca deberíamos exacerbar nuestro sufrimiento tratando de alejar agresivamente nuestra inquietud.
Nuestra ansiedad no es deplorable o una señal de debilidad,
es simplemente la expresión justificable
de nuestra misteriosa participación en un desordenado e incierto mundo.
Publicamos nuevos filmes que invitan a la reflexión todas las semanas.
Asegúrate de suscribirte a nuestro canal
y dale un vistazo a más de lo que tenemos para ofrecer, en el enlace a continuación en tu pantalla.

Portuguese: 
e sua distinta sabedoria. Ela é uma resposta legítima para a estranheza de ir em festas,
andar em transporte público, e mais geralmente,
de estar vivo.
Não devemos aumentar nosso sofrimento tentando afastar nossa inquietação violentamente
Nossa ansiedade não é deplorável
ou um sinal de fraqueza.
É apenas uma atitude justificada na nossa participação misteriosa num mundo desordenado e incerto...
Nós publicamos novos vídeos para pensar, a cada semana.
Certifique-se de assinar o nosso canal e dar uma olhada em mais do que temos para oferecer no link em sua tela agora.

Arabic: 
انها الاستجابة المنطقية و المستمرة
على غرابة ​​الذهاب إلى الحفلات،
استخدام وسائل النقل العام أو أكثر من ذلك ، من الوجود
على قيد الحياة.
فلا ينبغي لنا أبدا تفاقم معاناتنا من خلال
 محاولة دفع القلق بعيدا.
افتقارنا إلى الهدوء ليس باعث على الاسى أو علامة
ضعف.
اهو ببساطة تعبير مبرر عن مشاركتنا الغامضة 
في العالم المضطرب المتقلب.
ننشر أفلام جديدة، مثيرة للتفكير، كل أسبوع.
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