
Portuguese: 
É preciso descobrir se a vida
merece ou não ser vivida.
Alysson Augusto
Filosofia e muita opinião
Talvez o assunto mais original e
trágico na história da filosofia seja
sobre o sentido da vida.
Não é raro que a pergunta
que tente responder quem somos
seja feita no primeiro dia de aula de
filosofia em qualquer escola,
e acredito que isso tenha razão de ser assim.
Albert Camus foi um escritor e filósofo francês
nascido em 1913, na Argélia, notável em termos
literários, que conheceu de perto a guerra
a miséria e a fome.
Fatos que consolidaram a sua
biografia e influenciaram fortemente a sua filosofia.
Cada um de nós carrega
um fardo pessoal.
Alguns têm uma família para sustentar;
outros têm apenas a si mesmos, e por
vezes a solidão pode ser ainda mais
pesada do que a clara responsabilidade
frente aos outros e portanto frente ao mundo.
Todos, entretanto, têm uma vida

English: 
It's necessary to discover whether life
deserves or not to be lived.
Alysson Augusto
Philosophy and a lot of opinion
Maybe the most original and tragic subject
in the History of Philosophy is about the meaning of life.
It's not uncommon that the question
that tries to answer who we are
is made on the first day of philosophy
class in any school,
and I believe there's a reason to be like this.
Albert Camus was a french writer and philosopher born
in 1913, in Algeria.
Remarkable in literary terms,
who experienced war,
misery and huger closely.
Facts that consolidated his biography
and strongly influenced his philosophy.
Each of us carries a
personal burden.
Some have a family to support,
others have only themselves,
and sometimes, the loneliness can be even heavier than
the clear responsibility to others
and therefore, to the world.
Everyone, however, have a life
and about its fate they must decide.

English: 
Thinking about it that Albert Camus
writes his book titled The Myth of Sisyphus,
written at the beginning of World War II,
from which, just like that,
it throw us a bucket of cold water,
saying in the first lines that:
"There's only one really serious philosophical problem,
and it's the suicide. To judge whether life
is or is not worth to be lived
is to answer the fundamental question of philosophy."
The question of suicide,
taken as central at the beginning of the Camus book,
demonstrates its "philosophy of absurdity".
That's because Camus doesn't want
to reflect on suicide in medical terms,
as if it were a mental illness that
philosophers had to fight
across the globe, arguing in their countries
in an attempt to try to keep people
from committing suicide.
This absurdity that Camus presents to us is nothing
less than the human dilemma
to search for the meaning of life,
without, however, finding it.

Portuguese: 
e sobre o destino dela precisam decidir.
É pensando nisso que o Albert Camus
escreve o seu livro intitulado "O Mito de Sísifo",
escrito no começo da Segunda Guerra
Mundial, a partir do qual, sem mais nem
menos, nos joga um balde de água fria,
dizendo já nas primeiras linhas que:
"Só existe um problema filosófico realmente sério,
e este é o suicídio. Julgar se a
vida vale ou não vale a pena ser vivida
é responder à questão
fundamental da filosofia."
A questão do suicídio,
tomada como central já
no início do livro do Camus,
demonstra a sua "filosofia do absurdo".
Isso porque o Camus não quer
refletir sobre o suicídio em termos
médicos, como se fosse uma doença
mental que filósofos precisassem
combater por todo o globo,
argumentando em seus países na
tentativa de fazer as pessoas não se suicidarem.
Esse absurdo que o Camus nos apresenta
é nada menos do que o dilema humano
em procurar pelo sentido da vida,
sem no entanto encontrá-lo.

Portuguese: 
A questão é saber se nós devemos viver
conscientes da absurdidade, digamos assim
da existência, ou se a renúncia de
existir
seria uma atitude coerente
perante o absurdo da nossa realidade.
O Mito de Sísifo não é
apenas o nome do seu livro, antes
refere-se à mitologia grega em que um
personagem chamado Sísifo vive o reflexo do absurdo.
Por ter desrespeitado os deuses,
o rei Sísifo teria sido condenado a
rolar uma pedra de mármore até o topo
de uma montanha; e chegando lá a pedra,
então, rolaria montanha abaixo,
e Sísifo, então, estaria condenado a rolá-la
pra cima novamente,
infinitamente e pra sempre.
A analogia que o Camus faz com o mito de Sísifo
reflete, então, a nossa condição humana.
Estamos todos imersos numa rotina e, pior:
desesperados por dar sentido a ela.
É nesse sentido que, pro Camus,
decidir se nós vamos nos suicidar ou não é a

English: 
The question is whether we should live, shall we say, aware of the absurdity,
of the existence,
or whether the renounce of exist would be
a coherent attitude to the absurdity of our reality.
The Myth of Sisyphus is not just
the name of his book, before
refers to the Greek mythology in which a character
named Sisyphus lives the reflection of the absurd.
For having disrespected the gods, King Sisyphus
would have been condemned
to roll a marble stone to the top of a mountain; and then
the stone would roll down the mountain,
and Sisyphus would be doomed
to roll it up again, infinitely and forever.
The Camus analogy to the Sisyphus myth reflects,
then, our human condition.
We are all immersed in a routine and, worse:
desperate to make sense of it.
It is in this sense that, for Camus, to decide whether
we are going to commit suicide or not

English: 
is the most relevant question, because the answer
by which is the meaning of life
is the most decisive, which will lead us to answer
whether or not we should commit suicide now.
Then Camus writes:
"I see that many people die because 
they think life is not worth living.
I see others that, 
paradoxically, make themselves
killed by the ideas or the illusions that 
give them a reason to live
(what is called a reason to live is, at the same time,
an excellent reason to die).
I think, therefore, that the meaning of life
is the most decisive question of all.
But how to respond to this?"
Find out the meaning of life
is a very arduous task, because any response that tries
to be definitive is hardly possible.
Viktor Frankl, an Austrian Jew who lived
the horrors of Nazism and the Holocaust,
dared to justify his own life in
the face of the absurdity of his existence.
In his words, in his book "Man's Search for Meaning":

Portuguese: 
questão mais relevante, pois a resposta
por qual seja o sentido da vida é a mais
decisiva, que nos levará a responder
se devemos ou não nos suicidar agora.
O Camus então escreve:
"Vejo que muitas pessoas
morrem por achar que a vida não
vale a pena ser vivida.
Vejo outras que, paradoxalmente, se fazem
matar pelas ideias ou as ilusões que lhes
proporcionam uma razão de viver (o que
se chama uma razão de viver é, ao mesmo
tempo, uma excelente razão para morrer).
Julgo, portanto, que o sentido da vida é a
questão mais decisiva de todas.
Mas como responder a isso?"
Descobrir a resposta do sentido da vida
é uma tarefa muito árdua,
porque qualquer resposta em absoluto
que tente ser definitiva
dificilmente será possível.
Viktor Frankl, um judeu austríaco que viveu os
horrores do nazismo e do holocausto,
ousou justificar sua própria vida diante do
absurdo da sua existência.
Em suas palavras, no seu livro
"Em Busca de Sentido":

Portuguese: 
"O sentido da vida difere de pessoa para pessoa,
de um dia para outro, de uma hora para outra.
O que importa, por conseguinte, não
é o sentido da vida de um modo geral,
mas antes o sentido específico da vida
de uma pessoa em um dado momento."
Ainda assim, com o auxílio de
um judeu contemporâneo ao Camus,
não temos uma resposta
definitiva sobre o absurdo de viver.
Quanto a se estamos ou não justificados
em continuar respirando.
Apenas sabemos que encontrar tais
respostas depende apenas de nós mesmos.
Entretanto, é bom notar:
a busca pelo sentido da vida pode ser trágica,
de tal modo que a aquisição
de uma resposta, ou a falta dela,
pode resultar na provável decisão de que
a morte é o verdadeiro sentido.
Afinal, o suicídio é uma confissão.
Ao se matar, o suicida confessa que ele já não
encontra mais justificativas pra continuar vivendo.
Que ele é incapaz de encontrar
um sentido para a sua própria vida.

English: 
"The meaning of life differs from person to person, from
one day to another, from one hour to another.
What matters, therefore, is not
the meaning of life in general,
but rather the specific meaning of the
life of a person at any given time."
Still, with the help of a Jew contemporary with Camus,
we do not have a definitive answer 
about the absurdity of living.
As to whether or not we are
justified in continuing to breathe.
We just know that finding such
answers depends only on ourselves.
However, it is worth noting:
the search for the meaning of life can be tragic,
in such a way that the acquisition of a 
response, or the lack of it,
can result in the probable decision
that death is the true meaning.
After all, suicide is a confession.
When killing, the suicide confesses that he no longer
finds justification to continue living.
That he is unable to find meaning for his own life.

Portuguese: 
Assim o suicídio seria uma tentativa
de fugir desse absurdo que é viver.
Para Camus, só há duas escolhas em relação à vida:
a de vivê-la, e a de não vivê-la.
Só que tais escolhas nem sempre são claras.
Quem vive, muitas vezes considera deixar de viver.
Quem decide deixar de viver, muitas vezes
considera uma justificativa pra
continuar vivendo, no último momento
antes do seu suicídio.
O Camus, no seu livro, cita o caso de um
administrador de imóveis que se matou
cinco anos após perder a sua filha,
uma perda que teria "minado" ele.
O nosso filósofo explica:
"Começar a pensar é começar a ser
minado. A sociedade não tem muito a ver
com esses começos. O verme se acha no
coração do homem.
É ali que é preciso procurá-lo.
É preciso seguir e compreender esse jogo
mortal que arrasta a lucidez em face da
existência à evasão para fora da luz."

English: 
So suicide would be an attempt
to escape from that absurdity that is to live.
For Camus, there are only two choices in life:
to live it, and not to live it.
But such choices are not always clear.
Those who live often consider to stop living.
Those who decide to stop living
often consider it a justification
to continue living, at the last moment
before their suicide.
Camus, in his book, cites the case of a real estate manager who killed himself
five years after losing his daughter,
a loss that would have "undermined" him.
Our philosopher explains:
"To start thinking is to start being undermined.
Society does not have
much to do with these beginnings.
The worm is in the heart of man.
That's where we need to look. It is necessary to follow
and to understand this mortal game
that drags the lucidity in the face of
the existence to the escape from the light."

Portuguese: 
Com essa frase está dada a receita
para a desilusão que brota da libertação da ignorância.
A simples reflexão sobre a sua
condição, sobre esse seu "eu" que está
jogado no mundo, pode resultar no maior
tabu da humanidade, que muito sustenta a
existência de religiões que tentem
justificar a nossa vida diante das
tormentas que nos assolam.
E esse tabu ao qual você agora se direciona
é o seu próprio suicídio.
Embora o Camus entenda que o
suicídio seja o problema filosófico por excelência,
é realmente muito difícil
encontrar obras filosóficas que
se debrucem seriamente sobre o suicídio.
E aquelas que o fazem, geralmente fazem de
modo generalizado e leviano, comumente
defendendo que "viver é preciso".
Camus, porém, se debruça sobre o assunto,
o que o torna não apenas no filósofo do absurdo,
mas uma grande referência para
aqueles que buscam pensar seriamente
sobre a sua própria existência.
Olá pessoas!

English: 
With this phrase is given the recipe for the disillusion
that emerge from the liberation of ignorance.
A simple reflection on your condition, on your "I" who
is throwed in the world, may result in humanity's greatest
taboo, which very much supports
the existence of religions that try to justify our lives
in the face of the storms that plague us.
And this taboo to which you now
turn is your own suicide.
Although Camus understands that suicide is the
philosophical problem by excellence,
it is really very difficult to find philosophical works
that leans over seriously about suicide.
And those who do, generally do
in a generalized and frivolous way, often advocating
that "living is necessary."
Camus, however, leans over the subject, which makes
him not only the philosopher of the absurd,
but a great reference for those
who seek to think seriously
about their own existence.
Hello people!

Portuguese: 
Depois de algumas semanas eu retorno, então,
com este vídeo e torçam aí pra que eu
consiga fazer ainda mais vídeos pra
vocês, elaborar mais roteiros
— espero que vocês
tenham gostado do roteiro desta vez.
E com o vídeo de hoje eu quero não apenas
propor essa infindável questão
que é a questão sobre o sentido da vida.
Eu quero, acima de tudo, convidá-los a ler
um delicioso, muito bom mesmo, livro:
"O Mito de Sísifo", do nosso filósofo Albert Camus.
Então, mais informações vocês encontram aqui
na descrição do vídeo.
E se vocês querem me ver com mais frequência
divulgando filosofia pelos quatro
cantos da internet, vocês podem me
ajudar sendo meus apoiadores. O link é: apoia.se/alysson
Este link que eu deixo aqui na tela do vídeo,
e se vocês me ajudarem
eu só tenho a agradecer e conforme for eu posso retribuir com recompensas.
E se você gostou do vídeo, então por favor
deixe a sua curtida aqui em baixo.
Isso vai ajudar bastante o vídeo a alcançar mais pessoas na internet.

English: 
After a few weeks, I came back with this video
and cross your fingers for me
to make even more videos for you,
to elaborate more scripts—
I hope you liked the script of this time.
And with today's video I want not only 
to propose this endless question
that is the question about the meaning of life.
I want, above all, to invite you to read
a delicious, really good, book:
"The Myth of Sisyphus"
by our philosopher Albert Camus.
So, more information you can find
here in the description of the video.
And if you want to see me more often
spreading philosophy around the four corners of the internet, you can help me
by being my supporters.
The link is: apoia.se/alysson
That link I leave here on the video screen,
and if you help me
I just have to thank and as it is I can repay with rewards.
And if you liked the video, then please 
leave your like here below.
This will greatly help the video reach
more people on the internet.
I believe that if you like the content
that I have brought here for you

Portuguese: 
Acredito que se vocês gostam do conteúdo que eu tenho trazido aqui pra vocês
e acreditam que mais pessoas precisam assisti-lo,
a sua curtida é fundamental, o seu comentário,
as suas considerações...
o seu compartilhamento, então, nem se fala!
Então é isso, pessoal.
Meu nome é Alysson Augusto,
eu sou estudante de filosofia e espero vocês no
próximo episódio.
Fiquem ligados aqui no canal
e não deixem de se inscrever. Falou!
Inscreva-se!
youtube.com/alyssonaugusto

English: 
and believe that more people need to watch it,
your like is fundamental, your comment, your considerations...
your sharing, then, it's extremely necessary!
So that's it, people. My name is Alysson Augusto,
I'm a philosophy student and I'm
waiting for you in the next episode.
Stay connected here on the channel 
and do not forget to subscribe. See ya!
