
Chinese: 
嘿Wisecrack的朋友們
這是賈里德，Wisecrack的小丑王子
今天我們要談論的傢伙就是
人們說「蝙蝠俠所擁有的最佳反派」時都會想到的人：
大家都喜愛的虛無主義者 - 小丑
「我生無可戀。」
自他在1940年的蝙蝠俠第1回中首次亮相起
這世界上最繁忙的邪惡小丑已經在數以百計的漫畫和動畫片
幾十個電玩遊戲，以及四套真人電影裡出場
「你現在看到的就是這個！」
受1928年改編自維克多·雨果小說的電影The Man Who Laughs
中的英雄Gwynplaine啟發
小丑的動機繁多，從虐待狂...
「那個比較痛呢？A？還是B？」
傭兵...
「我以後都會那麼有錢。」
到徹頭徹尾令人費解的程度都有
「很難懂吧？不是嗎？」
但是，儘管很多創作對小丑作出不同的演譯
他對於世人的印象一直出奇地一致

English: 
Hey Wisecrack.
This is Jared, clown prince of Wisecrack
and today we’re talking about the guy people have in mind when they say that Batman has all the best villains,
everyone’s favorite nihilist — the Joker.
Making his first appearance in 1940’s Batman #1,
the world’s busiest evil clown has been featured in hundreds of comics and cartoons,
dozens of video games, and four live-action films.
Inspired by Victor Hugo’s hero Gwynplaine
in the 1928 film adaptation of The Man Who Laughs,
the Joker’s motives have ranged from the sadistic to the mercenary to the downright inexplicable.
But despite the fact that hundreds of creative
minds have worked on the Joker,
his outlook on the world has been surprisingly consistent
and it represents an extreme version of a reaction we’ve all felt towards the world, at one point or another.

Korean: 
헤이, 와이즈크랙(Wisecrack)!
와이즈크랙의 광대왕자, 제로(Jared)가 왔습니다. 오늘은 한 남자에 대해 얘기해 볼 건데요,
‘배트맨의 최고의 악당’이라고 하면 바로 떠오르는 남자, 우리가 가장 좋아하는 허무주의자,
바로 조커입니다.
940년, 1편에서 처음 등장하여, 이후 몇 백 개의 만화
몇 십 개의 비디오게임, 4편의 액션영화에 등장하는 등, 그는 가장 바쁜 캐릭터가
됐습니다.
“이제 이걸 보고 있군.”
1928년에 나온 영화 을 각색한 빅터 휴고(Victor Hugo)의 히어로 그윈플레인(Gwynplaine)에 영감을 받았기에,
조커의 동기는 가학에서부터 돈, 
“난 영원히 부자가 될 거야.”
완전히 설명 불가능 한 것까지 다양합니다. 
“혼란스럽지?”
그러나 수 백 명의 창작자들이 조커를 다뤘음에도 불구하고, 그가 세상을 바라보는 방법은
놀랍게도 일관적입니다. 그리고 그것은 때때로 우리가

Spanish: 
¡Hola Wisecrack!
Éste es Jared, príncipe payaso de Wisecrack y hoy hablaremos del hombre que la gente
tiene en mente cuando dicen que Batman tiene los mejores villanos: el nihilista favorito de todos:
el Guasón.
[No tengo nada por qué vivir]
Haciendo su primera aparición en Batman #1 en 1940, el payaso maligno más ocupado del mundo ha sido
presentado en cientos de cómics y caricaturas, docenas de video juegos, y cuatro películas.
[Y ahora, verás esto...]
Inspirado por el héroe de Victor Hugo Gwynplaine en la adaptación fílmica de El Hombre que Ríe,
los motivos del Guasón han oscilado desde lo sádico...
[¿Qué duele más, A ó B?]
al interés por el dinero
[Seré rico para siempre]
a lo simplemente inexplicable.
[Confuso, ¿no?]
Pero a pesar de que cientos de mentes creativas han trabajado en el Guasón, su perspectiva
del mundo ha sido sorprendentemente consistente y representa una versión extrema de una

Portuguese: 
Oi, Wisecrack.
Este é Jared, príncipe palhaço de Wisecrack, e hoje nós vamos falar do cara que as pessoas
têm em mente quando dizem que o Batman tem os melhores vilões: o niilista favorito de todos,
O Coringa.
Eu não tenho nada para viver
Ele apareceu pela primeira vez em Batman #1, de 1940, o palhaço mais ocupado do mundo
co-protagonizou centenas de revistas em quadrinhos, dúzias de videogames e quatro filmes.
 
Inspirado pelo herói de Victor Hugo, Gwinplaine, na adaptação cinematográfica de 1928, O Homem que Ri,
as motivações do Coringa variam do sádico... ao mercenário...
ao puramente inexplicável.
Mas apesar de centenas de criadores terem trabalhado no Coringa, sua perspectiva
de mundo segue surpreendentemente consistente, e representa uma versão extrema

Spanish: 
reacción que todos hemos sentido hacia el mundo en un momento u otro.
Así que pongan una sonrisa en esa cara y disfruten esta Edición Wisecrack de la Filosofía del Guasón
Parte 1: Un Mal Día
Hay muchas explicaciones de cómo el Guasón llegó a ser el Guasón. [¿Sabes por qué tengo cicatrices?]
El primer antecedente de los orígenes del Guasón fue revelado en Detective Comics #168  allá en 1951
y a lo largo de las seis décadas siguientes, la mayoría de las versiones del Guasón han seguido más o menos la misma línea argumental:
Un villano de segunda conocido como la Capucha Roja pierde una pelea con Batman, cae en un
tonel de  químicos blanqueadores de piel y abrillantadores de pelo, y emerge como algo completamente nuevo.
A través del tiempo, DC amplió esta historia de su origen.
La obra maestra de Alan Moore "The Killing Joke" hizo al origen del Guasón mucho más trágico,
volviéndolo un villano de malos propósitos quien perdió su humanidad después de "Un Mal Día",
en el que falló como comediante de stand-up [Nadie se ríe!],se le informó de la muerte de su esposa embarazada,
[Esta mañana hubo un accidente...]
fue encasillado por la mafia,
y ahí fue cuando cayó en un tonel de químicos desfigurantes. [Oh, ¡vamos!]

Korean: 
세상을 향해 느끼고 반응하는 것의 극단적인 버전으로 표현됩니다
그러니 웃으시면서 이번 편 “조커의 철학”을 즐겨보세요.
파트 1. 나쁜 하루
조커가 어떻게 조커가 됐는지에 대한 설명은 굉장히 많습니다. 
“이 상처를 어떻게 얻었는지 알아?”
조커의 기원에 대한 최초 설명은 1951년, 168편에서 소개되었습니다.
60년이 지나는 동안 대부분의 버전들이 그 기원이야기를 따릅니다.
레드후드(RedHood)라 불리는 하찮은 악당이 배트맨에게 졌고, 산업용 액체를 담은 통에
빠지게 되는 바람에 피부는 벗겨지고, 머리는 탈색되고, 완전히 새로운 것이 되어
나왔습니다.
시간이 지나면서 DC는 이 기원스토리를 구축했습니다.
앨런 무어(Alan Moore)의 1986년 작 는 조커의 기원을 더 비극적으로 만들었는데,
그를 “나쁜 하루” 이후 인간성을 잃은, 마지못한 악당으로 만들었습니다.
그는 스탠드 업 코미디언으로서 실패하고, 그의 임신한 아내가 죽었다는 소식을 듣고, 마피아에게 찍히고,
설상가상 그 화학 액체가 담겨진 통에 빠지게 된 것입니다.

Chinese: 
他代表著一種我們在不同情況對世界所能作出最極端程度的反應
所以，把微笑掛上臉上
來享受這次Wisecrack Edition - 小丑的哲學吧
第一部份：糟糕的一天
有很多不同種類的解釋說明為什麼小丑會成為小丑
「你知道我這些傷痕怎得來的嗎？」
第一次說明小丑的起源是在1951年的偵探漫畫第168回
過去六十年間大多數版本或多或少都遵循相同的情節：
一個稱為紅帽子的小歹徒被蝙蝠俠打敗
掉入盛滿用作護膚和頭髮增亮的化學物桶中
然後化為完全不同的東西
隨著時間的推移，DC由這個起源故事開始推演
在艾倫·摩爾1986年巨著《致命玩笑》中
他將小丑的起源描繪成更有悲劇性，
他成為一個被逼上梁山的壞人，在“一個糟糕的一天”之後失去人性
在那天，他的脫口秀失敗
「沒人在笑！」
被告知懷孕的妻子死亡
「早上有一場意外……」
再被暴徒們陷害
之後才陷入一大桶令他毀容的化學品
「喔，拜託！」

English: 
So put a smile on that face and enjoy this
Wisecrack Edition on the Philosophy of the Joker.
There are a lot of explanations for just how
the Joker got to be the Joker.
The first account of the Joker’s origin was revealed in Detective Comics #168 back in 1951,
and over the past six decades most versions have followed more or less the same plotline:
a two-bit villain known as the Red
Hood loses a fight to Batman,
falls into a vat of skin-bleaching and hair-brightening
chemicals,
and emerges as something entirely new.
Over time, DC built on this origin story.
Alan Moore’s 1986 magnum opus The Killing
Joke made the Joker’s origin a lot more tragic,
making him a reluctant villain who
lost his humanity after “One Bad Day” —
where he failed as a stand-up comic, was informed of the death of his pregnant wife, got framed by the mob,
and only then fell into a vat
of disfiguring chemicals.

Portuguese: 
da reação que todos já tivemos diante do mundo, uma vez ou outra.
Então ponha um sorriso nos lábios e curta esta edição do Wisecrack da Filosofia do Coringa.
 
Há várias explicações para por que o Coringa se tornou o Coringa.
O primeiro relato da origem do Coringa surgiu em Detective Comics #168,
em 1951, e nas últimas seis décadas a maioria das versões seguiram mais ou menos a mesma trama:
um vilão de segunda conhecido como Capuz Vermelho perde uma briga com Batman, cai num tonel
de químicos que empalidecem a pele e abrilhantam os cabelos, e emerge como algo totalmente novo.
 
Com o tempo, DC elaborou esta história de origem.
A obra-prima de 1986 de Alan Moore, The Killing Joke, tornou a origem do Coringa muito mais trágica,
transformando-o num vilão relutante que perde sua humanidade após um dia ruim
em que ele falha como comediante em pé, é informado da morte de sua esposa grávida e incriminado
pela máfia, e só então cai no tonel de químicos desfigurantes.

English: 
The entire premise of The Killing Joke was that the Joker hoped to turn Commissioner Gordon into another version of himself
by giving Gordon a similarly bad day — to prove that even the best of us are never more than one bad day away from becoming,
well, whatever the Joker is.
More on that later.
While The Killing Joke is technically not
a canonical story,
and the Joker gives a strong indication that he has no idea whether this version of his history is accurate anyway,
the comics, animated series, and games have mostly stuck by Alan Moore’s depressing version of the Joker’s origins ever since.
Batman and the Joker have something in common:
Both live their lives as responses to traumatic, world-view-shattering events,
events that represent an existential crisis that most people have to deal with sooner or later:
How do you respond when life destroys your sense of meaning?
Batman reacts to his parents’ death by dressing up in a bat-eared leotard and battering criminals,
which seems reasonable enough by comic book standards.

Korean: 
는 다음을 전제로 깔고 있습니다. 조커는 고든(Gordon)국장에게
자신과 비슷하게 안 좋은 날을 겪게 함으로써 그를 자신의 또 다른 버전으로 만들고 싶어 했고,
그리하여 가장 뛰어난 사람이라도 '나쁜 하루'를 견딜 수 없고, 조커든 뭐든 다른 사람으로 변할 수밖에 없다는 걸
증명하고 싶어 했습니다.
자세한 건 나중에 다시 얘기하죠.
엄밀히 말하면, 는 정식 이야기도 아니고,
조커가 이 버전 속 자신의 역사가 정확한지 아닌지도 모르는 것 같지만,
만화와 애니메이션 시리즈는 대부분 앨런 무어의
한숨 나올 정도로 우울한 버전의 조커를 사용합니다.
배트맨과 조커는 공통점이 있습니다. 둘 모두 트라우마로 인해 삶이 변했다는 것이죠.
그 트라우마는 인간 존재의 위기를 보여주는 끔찍한 것이었고,
모든 사람들이 언젠가는 겪게 될 문제이기도 합니다. "삶이 사는 것의 의미를 산산조각 내버릴 때,
어떻게 반응할 것인가?"
배트맨은 부모의 죽음에 대해 ‘세상에 관심을 갖는 것’으로 반응했습니다.
그는 배트맨 복장을 입고, 범죄자와 싸웠습니다. 코믹북의 기준으로 봤을 땐
합당해 보이는 반응입니다.

Chinese: 
《致命玩笑》的整個主線就是小丑企圖希望把戈登警長化為另一個他
他令戈登體驗同樣糟糕的一天
證明即使是我們之中最好的人只要經過糟糕的一天就可以變成...
呃，就是小丑那樣子
我們會在之後詳述
雖然《致命玩笑》在技術上不是一個規範的故事
而小丑也強調過他不知道他這版本的故事是不是準確的
「有時我記得是這樣，有時是別的……」
但現時主要的漫畫，動畫和遊戲系列
多數都忠於艾倫·摩爾這讓人讚歎又鬱悶的小丑起源
 
蝙蝠俠和小丑有一些共同點：
兩人的生活都反映他們那悲劇，改變自己世界觀的事件
也代表大多數人早晚都要處理的存有論難題：
當生活毀了你的生存意義時你要怎樣回應？
蝙蝠俠以穿上蝙蝠耳緊身衣和毆打罪犯回應他父母的死亡
以漫畫書的標準來說算有足夠合理的理由
但小丑那糟糕的一天令他，以同樣的激情

Spanish: 
La premisa entera de The Killing Joke era que el Guasón esperaba convertir al Comisionado
Gordon en otra versión de él mismo, dándole a Gordon un día similarmente malo para probar
que incluso los mejores de nosotros están a un mal día de distancia de convertirse en... lo que sea que sea el Guasón
Después hablamos de eso.
A pesar de que The Killing Joke es una historia no-canónica, y que el Guasón da una fuerte
indicación de que no tiene idea si es que ésta versión de su historia sea correcta,
[A veces lo recuerdo de un modo, otras veces, de otro...]
los cómics y series animadas se han apegado en su mayoría a la depresiva versión
de Alan Moore de los orígenes del Guasón desde entonces.
[¿En serio?, debo estar cayéndome al vacío]
Batman y el Guasón tienen algo en común: ambos viven sus vidas como respuesta a eventos
traumáticos, capaces de destruir puntos de vista sobre el mundo, eventos que representan una  crisis exitencial con la que la mayoría de la gente
tiene que lidiar tarde o temprano: ¿Cómo reaccionas cuando la vida te quita tu sentido de significado?
Batman reacciona a la muerte de sus padres vistiéndose en un leotardo con orejas de murciélago
y madreando criminales, lo que suena lo suficientemente razonable en los estándares de los cómics.

Portuguese: 
Toda a premissa de The Killing Joke é que o Coringa esperava transformar o Comissário Gordon
noutra versão de si mesmo, dando a Gordon um dia igualmente ruim, para provar
que mesmo o melhor de nós não está mais do que a um dia de distância de se tornar, bem... seja lá o que o Coringa é.
 
Mais disso mais tarde.
Embora The Killing Joke não seja, tecnicamente, uma história canônica, e o Coringa dê uma forte
indicação de que não tem ideia se esta versão de sua história é de fato precisa,
os quadrinhos e série animada ficaram em grande parte com esta incrivelmente deprimente
versão das origens do Coringa.
Batman e o Coringa têm algo em comum: ambos levam suas vidas em resposta a
eventos traumáticos, destruidores, que representam uma crise existencial que a maioria
deve enfrentar cedo ou tarde: como reagir quando a vida destrói seu senso de sentido?
 
Batman reage à morte de seus mais impondo sentido ao mundo - ou seja, vestindo
uma fantasia de morcego e espancando criminosos, o que parece bastante razoável para os padrões dos quadrinhos.
 

Portuguese: 
Mas o dia ruim do Coringa o levou a abraçar a falta de sentido
e a violência com igual paixão, afinal, se o niilismo moral está correto, então nada é certo ou errado.
De acordo com o filósofo existencialista francês, Jean-Paul Sartre, reconhecer a falta de sentido da existência
força a perceber que nós somos responsáveis por criar nosso próprio sentido.
Escolher como lidar com esta perda de sentido anima todo o universo de Batman.
Batman decide se comprometer com algum tipo de moralidade convencional como
justiceiro; o Coringa escolhe abandoná-la inteiramente; e o vilão Duas Caras borra
a diferença, literalmente tirando a sorte para decidir se irá sustentar
a moral convencional ou rebelar-se contra ela.
Embora a persona de Batman geralmente seja apresentada como uma resposta a um trauma pessoal, e não ao niilismo,
versões mais recentes do personagem começaram a soar mais e mais existenciais.
O Coringa tem ciência desta distinção entre si e o Cavaleiro das Trevas e, em recentes

Spanish: 
Pero el Mal Día del Guasón lo llevó, con la misma pasión, a adoptar al sinsentido
y la violencia- después de todo, si el nihilismo moral es correcto, nada está bien ni mal
De acuerdo con el filósofo existencialista francés Jean-Paul Sartre: "reconocer el sin sentido
de la existencia nos fuerza a darnos cuenta que somos responsables de crear nuestro propio sentido."
El escoger cómo lidiar con esta falta de sentido muevve a todo el universo de Batman.
Batman decide sostener alguna forma de moral convencional como justiciero;
el Guasón elige abandonarla totalmente; y el villano Dos-Caras parte la diferencia,
literalmente lanzando una moneda para decidir si sostendrá una moral convencional
o rebelarse contra la misma.
Aunque la percepción de Batman es usualmente representada como una respuesta a un trauma personal, no al nihilismo,
versiones más recientes del personaje han empezado a sonar más y más existenciales.
[Apuesto a que tus padres te enseñaron, que vales algo, que estás aquí por una razón; mis padres me enseñaron algo distinto,
al morir sobre el desagüe sin razón; me enseñaron que el mundo sólo tiene sentido si tú lo fuerzas a tenerlo]
El Guasón está consciente de esta distinción entre él y el Caballero Oscuro, y en iteraciones

English: 
But the Joker’s One Bad Day led him, with equal passion, to embrace meaninglessness and violence —
after all, if moral nihilism is correct, then nothing is right or wrong.
According to the French existentialist philosopher Jean- Paul Sartre,
recognizing the meaninglessness of existence forces us to realize that we are responsible for creating our own meaning.
Choosing how to deal with this loss of meaning
animates the entire Batman universe.
Batman decides to uphold some form of conventional
morality as a vigilante;
the Joker chooses to abandon it
entirely;
and the villain Two-Face splits the difference,
literally flipping a coin to decide whether he’ll uphold conventional morality or rebel against it.
Although the Batman persona is usually presented
as a response to personal trauma, not nihilism,
more recent versions of the character have
begun to sound more and more existential.
The Joker is aware of this distinction between
himself and The Dark Knight,

Korean: 
그러나 조커는 같은 열정으로 폭력의 무의미함을 수용했습니다.
결국엔, 만약 도덕적 허무주의자 옳다면, 아무것도 옳고 그른 게 없을 겁니다.
프랑스의 실존주의 철학자, 장 폴 사르트르(Jean Paul Sartre)에 따르면, 존재의 무의미함을 인식하는 것은 우리가
'우리만의 의미'를 찾아야 하는 책임을 져야한다는 걸 깨닫는 것입니다.
이러한 의미의 상실을 다루는 방법은 배트맨 세계에 전반적으로 깔려있습니다.
배트맨은 자경단이 되어 전통적인 도덕을 지키는 것을 선택하고,
반면 조커는 그것을 모두 버리기로 선택합니다. 그리고 이 두 얼굴의 악당은
그 차이점을 분리합니다. 말 그대로 그는 동전을 던져서 전통적 도덕을
지킬 건지 말 건지 선택합니다.
배트맨의 정체성(페르소나)이 보통 허무주의가 아닌 개인적인 트라우마에 대한 반응일지라도,
최근의 캐릭터는 더욱 실존주의적으로 가려고 하는 것 같습니다.
네 부모는 너에게 네가 뭔가를 의미한다고 가르쳤겠지
무슨 이유가 있어서 네가 여기 있는 거라고 말이야
내 부모님은 다른 것을 가르쳐 주셨지
아무 이유 없이 길바닥에서 죽는 것
세상은 본래 강제할 수 있어야 의미 있다는 걸
조커는 그 자신과  그리고 신판 캐릭터 사이의

Chinese: 
擁抱無意義和暴力
畢竟如果道德虛無主義是正確的，那麼沒有什麼是對還是錯
據法國存在主義哲學家Jean-Paul Sartre所說
認識到存在的無意義
迫使我們認知到我們有責任去創造我們自己的意義
選擇如何解決這種的意義喪失帶動了整個蝙蝠俠系列的宇宙
蝙蝠俠決定作為一個私刑者維持某種形式的傳統道德；
小丑選擇完全放棄它；
而反派雙面人分開了它們
單單以擲硬幣來決定他是否會堅持傳統道德或反其道而行
雖然蝙蝠俠角色性格通常被詮釋為對個人創傷的回應而不是虛無主義
最近版本的蝙蝠俠卻開始越來越走向存有論
「我賭你的父母都這樣教育你的：你的存在有意義。
「你的到來有其原因。」
「我的父母教會我不一樣的。」
「在水溝裡毫無意義地死去。」
「他們教會我，你得強逼這個世界變得合理，它才會合理。」
小丑知道他和黑暗騎士之間的這種區別

Spanish: 
recientes del personaje, inclusive siente una afinidad con él. [Tú me completas]
Esto posiciona a Batman y al Guasón en una lucha existencial:[Esto es lo que ocurre cuando opones
a una fuerza imparable con un objeto inamovible]
 Batman está tratando convencer al
Guasón de aceptar a la moral convencional, mientras que el Guasón está intentantando convencer a Batman
de abandonarla.
Batman de 1989 conectó a los personajes incluso más directamente, haciendo al gángster de segunda
Jack Napier el asesino original de los padres de Batman.
Y fue Batman quien después dejó caer a Napier en el tonel de químicos, convirtiéndolo en el Guasón.
Cada uno hizo nacer al otro.
[Era un niño cuando maté a tus padres, ¿quién lo diría?
yo te hice a ti, puedes decir que tú me hiciste, qué tontería, ¿no?]
En El Caballero de la Noche (2008) de Nolan, Batman y el Guasón ya son personajes completamente formados
al momento de su encuentro.
El Guasón de Heath Ledger fue diferente de cualquier versión que lo precedió, mejor dicho, distinto de
cualquier otro villano en el cine.
Como una fuerza elemental del caos, con carisma supernatural, planeamiento y suerte tonta; no tenía,

Korean: 
뚜렷한 차이를 알고 있습니다. 그는 심지어 그와 유대감까지 느낍니다. / “넌 날 완성시켜 줘.”
이것은 배트맨과 조커를 실존주의적 논쟁에 올려놓습니다.
아무 것도 막을 수 없는 힘은 절대 움직일 수 없는 대상을 만나기 마련이지
배트맨은 조커에게 전통적 도덕을 인정하도록 설득하려 합니다. 반면 조커는 배트맨이 그걸 포기하도록 유혹하고요.
1989년의 은 캐릭터들을 더 직접적으로 연결시킵니다. 하찮은 마피아 잭 니피어(Jack Napier)를
배트맨의 부모를 살해한 오리지널 킬러로 만들면서요.
그리고 그는 배트맨이 나중에 화학 액체통에 빠트려
조커로 만든 사람이었습니다.
그들은 서로를 탄생시켰습니다.
“어렸을 때 네 부모를 죽였지. 내가 널 만들었고, 네가 날 만들었어. 얼마나 유치한 게임이야, 응?”
놀란(Nolan) 감독의 에서 배트맨과 조커는 이미 그들이 만났을 때
형성되어 있었습니다.
히스 레저(Heath Ledger)의 조커는 다른 버전들과도 그렇고,
다른 영화 속 악당들과도 차이가 있었습니다. 정말로요.
초인적인 카리스마, 계획력, 그리고 바보 같은 행운 등 그의 혼돈의 근본적인 힘을 볼 때,

Portuguese: 
encarnações do personagem, sente até uma afinidade com ele.
Isto coloca Batman e o Coringa num embate existencial: Batman tenta convencer
Coringa a aceitar a moralidade convencional, enquanto o Coringa tenta seduzir Batman a abandoná-la.
 
O Batman de 1989 ligou os personagens ainda mais diretamente ao fazer do mafioso de segunda, Jack Napier,
o assassino original dos pais de Batman.
E foi Batman que mais tarde atirou Napier num tonel de químicos, transformando-o no Coringa.
 
Eles deram origem um ao outro.
Em O Cavaleiro das Trevas de Nolan, Batman e o Coringa já estão plenamente formados
quando se conhecem.
O Coringa de Heath Ledger era diferente de qualquer versão que o precedeu. Diferente de
qualquer outro vilão do cinema, na verdade.
Como uma força elementar de caos com carisma sobrenatural, planejamento e pura sorte, ele

Chinese: 
而且在最近描寫的小丑中，他甚至感覺到與蝙蝠俠的緊密關係
「你令我完整。」
這令蝙蝠俠和小丑置於一種存在上的鬥爭之中
「當不可阻擋的力量，碰上紋風不動的東西，就會變成這樣。」
蝙蝠俠試圖說服小丑接受傳統道德
而小丑則試圖引誘蝙蝠俠放棄它
1989年的蝙蝠俠令兩個角色連接得更直接
令小歹徒傑克·納皮爾成為蝙蝠俠父母的殺人兇手
而又正是蝙蝠俠令納皮爾掉進化學桶子裡
把他變成了小丑
他們互相令對方誕生出來
「我殺掉你父母時我還是個孩子，我造了你，你造了我……多幼稚啊！」
在諾蘭的蝙蝠俠：黑暗騎士(2008)
蝙蝠俠和小丑在他們見面的時間已經充分形成他們的角色
希斯·萊傑的小丑異於他之前的所有版本
其實也異於任何其他電影中的惡棍
作為一個同時有魅力，計劃和好運氣的混亂力量

English: 
and in recent iterations of the character, he even feels
a kinship with him.
This places Batman and the Joker in an existential struggle:
Batman is trying to convince the Joker to accept conventional morality,
while the Joker is trying to seduce Batman into abandoning it.
1989’s Batman connected the characters even
more directly,
making two-bit mobster Jack Napier the original killer of Batman’s parents.
And it was Batman who later sent Napier tumbling
into the chemical vat, turning him into the Joker.
They gave birth to each other.
In Nolan’s The Dark Knight (2005), Batman and the Joker are already fully-formed by the time they meet.
Heath Ledger’s Joker was different from any version that preceded him — different from any other villain in cinema, really.
As an elemental force of chaos with supernatural
charisma, planning, and dumb luck,

Spanish: 
ni necesitaba un origen consistente.
[Mi padre...; Tenía una esposa...]
Era más como un demonio invocado por los enemigos de Batman para luchar con él.
[No hay nombre, ningún otro alias, no hay nada en sus bolsillos más que cuchillos e hilo.]
Un demonio que pronto entendieron que no podían controlar. [Usted cruzó la línea primero, señor, los sometió y presionó
al punto de la desesperación, y en su desesperación, acudieron con un hombre que no entiendían completamente.]
En otras palabras: en el mundo de El Caballero de la Noche, la presencia del Guasón en Ciudad Gótica es totalmente
la culpa de Batman.
[—No me gusta que sea de noche. —¿Eres supersticioso o qué?
Tienes más probabilidades de ganarte la lotería que encontrarte con él.—]
Al introducir justicia y orden opresivos, ha desbalanceado el universo moral de Gótica,
y creó la oportunidad de una nueva clase de caos y maldad para emerger. [Y yo que creía que mis chistes eran malos...]
Esta idea de una sociedad sin equilibrio es central para la filosofía del sociólogo francés
Jean Baudrillarrd.
En "La Transparencia del Mal", él argumenta que el tipo de progreso moral que busca Batman sería imposible.

Korean: 
그는 기원이야기를 갖거나 혹은 필요로 하지도 않았습니다.
그는 배트맨의 적 이상의 남자, 악마였습니다.
컨트롤이 불가능한 악마였죠.
또 다른 말로 하면, 에서 말했듯이, 고담 속 조커의 존재는 완전히
배트맨의 과실입니다.
억압적인 정의와 질서를 보여줌으로써, 그는 고담의 도덕 체계가 균형을 잃게 만들었고,
새로운 종류의 혼돈과 악이 생길 기회를 만들었습니다.
‘균형을 잃은 사회‘는 프랑스 사회주의 철학자, 장 보드리야르(Jean Baudrillard)의
중심이 되는 아이디어입니다.
에서, 그는 배트맨이 찾는 도덕은

Chinese: 
他沒有或需要一個一致的起源故事
「我父親……」「我有過一個妻子……」
他更像是由蝙蝠俠的敵人為了對付他而召喚出來的惡魔
「他沒有名字，沒有別名，口袋裡只有刀子跟布碎。」
一個他們很快了解到他們不能控制的惡魔
「是你先踏過了界線，你壓榨他們，把他們打得絕望。
「就是這種絕望，讓他們向一個他們不了解的男人求助。」
換句話說，在黑暗騎士的世界裡
高譚市中小丑的出現完全是蝙蝠俠的錯
「喔……我不喜歡今晚。」
「什麼？你就那麼迷信？你中樂透彩的機會都比碰上蝙蝠俠來得高！」
通過引入壓迫性的正義和秩序
他令高譚市的道德世界失去平衡
並創造了令一種新的混亂和邪惡出現的機會
「哈……哈……哈……我以為我的笑話已經夠爛的。」
這種對失衡社會的想法
是法國社會學家Jean Baudrillard的中心哲學
在《The Transparency of Evil》中
他認為蝙蝠俠試圖追求的那種道德進步是不可能的

English: 
he didn’t have or need a consistent origin story.
He was more of a demon summoned by Batman’s
enemies to fight him.
A demon they soon learned that they couldn't
control.
In other words, in the world of The Dark Knight, the Joker’s presence in Gotham City is entirely Batman’s fault.
By introducing oppressive justice and order,
he has thrown the moral universe of Gotham out of balance
and created opportunity for a new kind of chaos and evil to emerge.
This idea of society without balance is central to the philosophy of French sociologist Jean Baudrillard.
In The Transparency of Evil, he argues that the kind of moral progress Batman seeks would be impossible

Portuguese: 
não tinha ou precisava de uma história de origem consistente.
Ele era mais como um demônio evocado pelos inimigos de Batman para combatê-lo.
Um demônio que logo descobriram que não poderiam controlar.
Noutras palavras, no mundo de O Cavaleiro das Trevas, a presença do Coringa em Gotham City é inteiramente
culpa de Batman.
Ao introduzir a justiça opressiva e ordem, ele atirou o universo moral de Gotham
em desequilíbrio e criou a oportunidade para um novo tipo de caos e mal emergirem.
A ideia de uma sociedade desequilibrada é central à filosofia do sociólogo francês
Jean Baudrillard.
Em "Transparência do Mal", ele argumenta que o tipo de progresso moral que Batman busca seria

Spanish: 
Porque incluso si busca sostener a la justicia sometiendo a sus criminales,
él crea versiones más extremas del orden para que los criminales desafíen y subviertan
[Contrataré al payaso, tiene razón, tenemos que arreglar el verdadero problema: Batman.]
Y así, dando resultado a una versión radicalmente antitéca de la justicia de Batman- El Guasón.
En su intento de limpiar completamente a Gótica del mal, Batman esencialmente creó un súper germen,
una forma de enfermedad autoinmune  en la forma del Guasón.
En palabras de Baudrillard: "Toda liberación afecta al bien y al mal de igual manera. La liberación de la moral
y las mentes ocasiona crímenes y catástrofes. La liberación de la ley y el placer lleva, inevitablemente,
a la liberación del crimen." De acuerdo con Baudrillard, el mal no es el opuesto del bien.
Si algo desagradable te pasa, no significa que sea malo.
El mal está caracterizado por una indiferencia radical al bien.
Este es esencialmente, el Guasón.
En lugar de hacer que le pasen cosas malas a la gente como otros súper villanos,
el Guasón tiene una meta más siniestra: el destruir completamente el concepto del "bien".

English: 
because even as he seeks to uphold
justice by making criminals his bitch,
he creates a more extreme versions of order for
criminals to challenge and subvert —
thus giving birth to a radically antithetical version
of Batman’s brand of justice — The Joker.
In trying to completely sanitize Gotham of evil,
Batman essentially created a supergerm, a kind of autoimmunity disease in the form of The Joker.
In Baudrillard’s words:
According to Baudriallard, evil isn’t
the opposite of good.
If something unpleasant happens to you, that
doesn’t mean it's evil.
Evil is characterized by a radical indifference
to good.
This is essentially The Joker.
Instead of merely making bad things happen
to people like other supervillains,
the Joker has a more sinister goal: to completely destroy
the concept of what “good” even means.

Chinese: 
因為即使他試圖透過將犯罪分子都變成他的婊子來維持正義
他只會創造出更極端的標準讓罪犯們挑戰和顛覆
「我們應該聘用小丑。」
「他說得對，我們要解決問題的根源，蝙蝠俠。」
這令到一個跟蝙蝠俠版本的正義根本對立的存在誕生 - 小丑
當他正試圖徹底消除高譚的邪惡，蝙蝠俠其實創造了一個超級病毒
一種以小丑形式出現的免疫性疾病
用Baudrillard的話來說就是：
「所有解放都等同地影響正義與邪惡。罪行與災難都隨著道德和思想的解放而來。法律和希望的解放無可避免地招來罪惡的解放……」
根據Baudrillard所說，邪惡不是善的相反
如果不愉快的事情發生在你身上，那並不意味著它是邪惡
惡是在激烈地不重視善中形成
而這實質上就是小丑
不像其他純粹做壞事的超級反派
小丑有一個更險惡的目標：徹底摧毀「『善』為何物」的概念

Portuguese: 
impossível, pois mesmo que ele tente preservar a justiça detonando os criminosos, ele
cria uma versão mais extrema de ordem para os criminosos desafiarem e subverterem,
dando origem à versão radicalmente antitética do tipo de justiça de Batman - O Coringa.
Ao tentar sanear Gotham completamente do mal, Batman basicamente criou um supergerme,
um tipo de doença autoimune, na forma do Coringa.
Nas palavras de Baudrillard: "Toda libertação afeta igualmente o bem e o mal. A libertação da moral e das mentes enseja caos e catástrofe. A libertação da lei e do prazer leva inevitavelmente à libertação do crime." De acordo com Baudrillard, o mal não é o oposto do bem.
Se algo desagradável lhe acontece, não significa que isso seja mal.
O mal é caracterizado por uma indiferença radical ao bem.
Este é, essencialmente, o Coringa.
Em vez de apenas fazer com que coisas ruins aconteçam com as pessoas, como outros supervilões, o Coringa

Korean: 
불가능하다고 주장합니다. 왜냐하면 그가 범죄자들을 때려잡음으로써 정의를 지킨다고 해도,
그건 범죄자들이 도전하고, 정복하고 싶어할 더 극단적인 범죄를 만들어내기 때문입니다.
“우린 광대를 고용해야해. 그가 맞았어. 우린 우리의 문제거리를 없애야해. 배트맨 말야.”
배트맨표 정의의 아주 상반되는 버전을 만들어내는 거죠. 바로 조커말이에요.
고담의 악을 제거하려는 노력 속에서, 배트맨은 불가피하게 슈퍼세균,
일종의 자기면역을 가진 ‘조커’라는 세균을 만들어냅니다.
보드리야르의 말을 빌리면, “모든 해방 운동은 선과 악 모두 동등하게 영향을 줍니다. 도덕과 마음의 해방은 범죄와 쾌락을 수반합니다. 법과 즐거움의 해방은 불가피하게 범죄로의 해방으로 이끕니다.“ 보드리야르에 따르면 악은 선의 반댓말이 아닙니다.
만약 어떤 안 좋은 일이 당신에게 생긴다면, 그게 악이라는 뜻은 아닙니다.
악이란 선에 대한 극심한 무관심에 의해 형성됩니다.
이건 기본적으로 조커입니다.
다른 악당들처럼 사람들이 나쁜 일을 당하게 하는 대신에,

Spanish: 
[Cada uno tiene un control remoto para hacer estallar al otro bote.]
Nadie se cree a sí mismo "malvado", todo el mundo se considera como bueno.
Entonces el Guasón intenta seducir a Batman, a Gordon, y a otros a abandonar sus fundaciones morales
y hacer algo que ellos nunca se verían a sí mismos haciendo, corrompiendo de este modo su entendimiento
del "bien". [Señor Reese...]
Su maliciosa pasión por derribar la confianza colectiva en la división entre
el bien y el mal es EXACTAMENTE lo que hace al Guasón tan intrigante.
La mayoría de los demás villanos combaten el bien con lo opuesto.
El Guasón destruye al bien.
En el final,Batman gana la pelea, pero el Guasón la discusión.
El una vez idealista Harvey Dent es ahora completamente indiferente a la distinción
entre el bien y el mal. [La única moral en un mundo cruel es el azar, imparcial, sin prejuicios, justo.]
Ya sea que intenta dejar su mortífera huella en el mundo a su alrededor o sólo destruir

Portuguese: 
tem uma meta mais sinistra: destruir completamente o conceito do que significa "o bem".
Ninguém se define como "mal". Todos se consideram bons.
O Coringa tenta seduzir Batman, Gordon e outros a abandonar suas fundações morais
e fazer algo que nunca se imaginaram fazendo, assim corrompendo sua noção de "bondade".
 
Sua paixão perversa pela quebra da confiança alheia na divisão entre
bem e mal é exatamente o que faz do Coringa tão intrigante.
A maioria dos outros vilões combate o bem com o seu oposto.
O Coringa destrói o bem.
A pergunta de O Cavaleiro das Trevas não é o que motiva o Coringa, é como os demais respondem a ele.
 
No universo do filme, ele é o Diabo encarnado.
Ele existe para tentar Batman, e todos os demais da cidade, a violar seus limites morais,
assim mostrando como seu conceito de "bem" e frágil.
No final, Batman vence a briga, mas o Coringa vence a discussão. O outrora idealista
Harvey Dent agora é completamente indiferente à distinção entre bem e mal.
Esteja ele tentando deixar sua marca mortal no mundo à sua volta ou apenas arrasar

Chinese: 
「你們每一邊都有一個搖控器，去炸掉對方的船吧。」
從來沒有人會標籤自己為「邪惡」，每個人都覺得自己沒有錯
因此，小丑試圖引誘蝙蝠俠，戈登，和其他人放棄自己的道德基礎
並做一些他們從來沒有預想自己會做的事
從而腐化他們對於「善」的理解
「里斯先生……」
他那種對打破人們分辨善與惡的信心的激情
正是讓小丑如此的耐人尋味
大多數其他壞人以相反的行動對抗「善」
而小丑是破壞「善」本身
最後，蝙蝠俠贏得了勝利，但他說不過小丑
曾經理想主義的哈維丹特現在對善惡之間的區別完全無動於衷
「在殘酷的世界裡，唯一的道德，就是『機會』
「沒有偏見，沒有特權」
「它就是公平。」
無論他試圖將他的致命印記刻在他身邊的世界
或只是毀掉一個角色的道德標準

Korean: 
조커는 더 사악한 목표를 가지고 있습니다. 바로 선이 가진 의미, 그 개념을 완전히 파괴하는 것입니다.
아무도 자신을 “악”이라고 칭하지 않습니다. 모두들 자신을 선하다고 여기죠.
그래서 조커는 배트맨과 고든 그리고 다른 사람들을 꼬셔서 그들의 도덕관을 버리게 하고,
그들이 한 번도 안 저질러본 짓을 저지르게 만듭니다. 그렇게 함으로써, 그들이 갖고 있는
“선함”에 대한 개념을 붕괴시키는 것이죠.
사람들의 선과 악의 구분에 대한 자신감을 무너뜨리려는 그의 짖궂은 열정이야말로
조커를 그토록 흥미롭게 만드는 부분입니다.
대부분의 다른 악당들은 선에 대항하여 싸웁니다.
조커는 선을 아예 파괴합니다.
결국엔
배트맨이 싸움에선 이기지만,
조커는 논쟁에서
승리를 가져갑니다.
건실했던 하비 덴트(Harvey Dent)는
이젠 완전히
선과 악의 차이에 대해 무관심해 합니다.
“너의 도덕과 잔인한 세상은 우연에 달려있어. 선입견도, 편견도 없이 공평하지.”
그가 세상 속 죽음의 각인을 떠나보내고 싶어 했던지 혹은,

English: 
Nobody ever labels themselves as “evil,”
everyone considers themself to be good.
So the Joker tries to seduce Batman, Gordon,
and others into abandoning their moral foundations
and do something they’d never see themselves doing, thereby corrupting their understanding of “goodness.”
His mischievous passion for breaking down people’s confidence in the division between good and evil
is EXACTLY what makes the Joker
so intriguing.
Most other villains combat good with the opposite.
The Joker destroys good.
In the end, Batman wins the fight, but the
Joker wins the argument:
The once idealistic Harvey Dent is now completely indifferent to the distinction between good and evil.
Whether he’s trying to leave his deadly imprint on the world around him or just break down one character’s moral compass,

Portuguese: 
a bússula moral de algum personagem, o objetivo do Coringa para ser o de mostrar
que nossas pretensões de amor e moralidade são falsas, e nós somos muito mais egoístas
do que deixamos transparecer.
Mas eu suponho que a pergunta persiste: por que ele se importa?
É uma fuga dizer que o Coringa é um doente mental.
A classificação comum do Coringa como louco parece uma forma de demonstrar
o quão pouco nós compreendemos como funciona sua mente, e por que é preciso alguém igualmente sombrio e excêntrico
para decifrá-lo.
O que faz do Coringa violento, em outras palavras, não é um problema psiquiátrico; é um problema existencial.
 
Ele é patologicamente são, e viu quão frágil a moralidade convencional é.
Ele acredita que ninguém está um dia suficientemente ruim além da total depravação.
Mas o Coringa não apenas abandona os códigos morais tradicionais.
Ele os subverte com um senso de humor sinistro.

Chinese: 
「我只想扒下你冷酷的表象，那怕只有一次，讓你看看我眼中的世界
「在角落一邊傻笑一邊流血……」
小丑的目標似乎是向我們展示我們所偽裝的愛和道德都是虛假的
而且我們比自己容許的程度更加利己
「去證明一個論點。」
但我想依然有一個問題：他為什麼要這麼做？
說小丑是精神病似乎太虎頭蛇尾了
「小丑是瘋了」這種一般分類
似乎只是一種方式來展示我們對於他的思考是如何運作
和為什麼需要類似他的黑暗偏執狂角色來解明他是何等無知
換句話說，令小丑變得暴力的，不是什麼精神病問題;
而是存有問題
他在病理上保有理智，而他已經看到傳統道德的脆弱
「在他們的道德觀，你的信條……是個爛笑話」
他認為沒有人經過一個糟糕的一天就不會完全墮落
但是，小丑不只是放棄傳統道德準則
他以一種陰險的幽默來顛覆它們
第二部份：為什麼要認真？

Spanish: 
la brújula moral de algún personaje, [Sólo quería destruir tu mala fachada y que por una vez vieras el mundo como yo lo hago:
riendo en una esquina y sangrando...] el objetivo del Guasón  parece ser el mostrarnos
que nuestras pretensiones del amor y la moral son falacias; y de que somos mucho más auto-serviciales
de lo que dejamos ver. 
[Para probar un punto...]
Pero supongo que la pregunta sigue en pie:
 ¿por qué se molesta?
Es una salida fácil decir que el Guasón está mentalmente enfermo.
El encasillamiento común del Guasón como demente parece ser sólo una forma de demostrar
lo poco que entendemos cómo funciona su mente, y por qué se necesita un personaje similarmente
oscuro y excéntrico para comprenderlo.
Lo que hace violento al Guasón, en otras palabras, no es un problema psiquiátrico, es uno existencial.
Él está patológicamente sano, y ha visto lo frágil que es la moral convencional.
[Mira, sus morales y su código... son un mal chiste...]
Él cree que nadie está a más de un  mal día de distancia a la depravación total.
Pero el Guasón no sólo abandona los códigos morales tradicionales.
Los subvierte con una clase de humor siniestro.
PARTE 2: ¿Por qué tan serio?

Korean: 
한 캐릭터의 도덕관을 붕괴시키고 싶어 했던지, 조커의 목표는 우리로 하여금
사랑과 도덕에 대한 우리의 가면은 가식이고, 우리는 생각보다 이기적이라는 걸 보여줍니다.
 
그러나 전 여전히 궁금합니다. 왜 굳이 그런 짓을 할까요?
조커가 그냥 정신병자라서 그렇다는 건 핑계에요.
흔히 조커를 미친 사람으로 분류하는 건
그가 그의 마음이 어떻게 작동하는지 이해를 거의 못한다는 걸 증명하기 위한 방법인 것이고,
그가 어둡고 괴짜인 이유에 대한 것입니다.
조커를 폭력적으로 만드는 건, 다른 말로 하면, 정신질환이 아닙니다. 그건 실존주의적인 것입니다.
 
그는 병리학적으론 멀쩡합니다. 그리고 그는 전통적인 도덕이 얼마나 빈약한지 봐왔습니다.
그는 어느 누구도 충분히 나쁜 하루를 보내면 타락의 길에서 벗어날 수 없다고 믿었습니다.
그러나 조커는 그냥 전통적인 도덕 코드를 버리지 않습니다.
그는 그것들을 일종의 짖궂은 유머로 정복해 버립니다. /파트2. why so serious? (뭐 그렇게 심각해?)

English: 
the Joker’s objective seems to be to show us that our pretenses to love and morality are phony,
and that we’re a lot more self-serving than we let on.
But I suppose the question still remains:
why does he bother?
It’s a cop-out to say the Joker is mentally ill.
The common classification of the Joker as insane
seems to just be a way of demonstrating how little we understand about how his mind works,
and why it takes a similarly dark and eccentric character to figure him out.
What makes the Joker violent, in other words,
isn’t a psychiatric problem; it’s an existential one.
He is pathologically sane, and he's seen
how fragile conventional morality is.
He believes that no one is more than one sufficiently
bad day away from total depravity.
But the Joker doesn’t just abandon traditional
moral codes;
he subverts them with a sinister kind of humor.

English: 
The Joker is a joker, just like it says on
the tin.
He resembles a clown, he has a huge permanent grin, and he’s been known to use elaborate, slapstick-based murder weapons.
It’s his gimmick.
And for most of the character’s history, it’s
been just a gimmick.
But starting with the publication of The Killing
Joke in 1988,
and continuing through the release of The Dark Knight in 2008, there’s been a darker undertone to it.
He enjoys doing wretched, horrifying stuff.
It’s funny to him.
The Joker jokes because, from his point of
view, everything is trivial.
And while it’s easy to write him off as
a sadist,
his regular attempts to tempt people into doing things that upset their own sense of right and wrong and reveal their hypocrisy
may speak to the very heart of what humor is.
In Book I of his masterpiece The World as
Will and Representation,
German Philosopher and Prodigy “Firestarter” hair model Arthur Schopenhauer wrote that:

Chinese: 
小丑，如同它名字所說是一個小丑
他樣子像小丑，有一個永久又巨大的咧嘴笑臉
而他一直都是以使用精心製作的惹笑謀殺武器而為人所知
這是他的噱頭
對於許多小丑的歷史來說，它是一直只是一個噱頭
但從1988年《致命玩笑》推出
以及在2008年黑暗騎士公映開始
這些道具就開始被上一層較深的顏色
他喜歡做可笑又可怕的東西
這對他來說很有趣
小丑說笑是因為從他的角度來看，所有事都微不足道
「真蠢！全是笑話！所有人都有他們堅守的價值？太扭曲了！」
雖然很容易就會將他寫成一個虐待狂
他經常試圖誘使人們做一些事情
打亂他們自己對與錯的感覺以及透露他們自身的虛偽
可以說，就是幽默的核心所在
在《作為意志和表象的世界》第一冊 這本他的傑作中
德國哲學家和Prodigy歌曲“Firestarter”的頭髮原型者
亞瑟·叔本華寫道：

Korean: 
조커는 조커입니다. 마치 통조림에 적혀있는 것처럼요.
그는 광대와 닮았고, 거대하고 영원한 미소를 가지고 있으며, 그는 슬랩스틱 코미디 소품 같은
공을 들인 무기를 사용하는 것으로 알려져 있습니다.
그게 그의 수법입니다
많은 캐릭터의 역사를 보면 그건 그저 수법에 불과했습니다.
그러나 1988년 가 시작이 되면서, 그리고 계속해서
영화 의 개봉까지, 거기엔 더 어두운 뜻이 담겨져 왔습니다.
그는 비열한 짓거리와 두려움에 떨게 하는 것을 즐깁니다.
그에겐 그게 재밌습니다.
조커는 농담 따먹기를 합니다. 왜냐하면 그의 시점에선 모든 게 다 하찮으니까요
그리고 그를 사디스트로 묘사하는 건 쉬운 반면, 사람들이
본인들의 정의를 거스르고, 위선을 드러내도록 만들려는 그의 꾸준한 시도는
말하자면 유머가 무엇인지, 그 핵심입니다.
명작 에서 독일 철학자이자

Spanish: 
El Guasón es un chiste, como implica el nombre.
Asemeja a un payaso, tiene una enorme y permanente sonrisa, y ha sido conocido por usar elaboradas,
armas mortales basadas en comedia.
Es su broma personal.
Y por gran parte de la historia del personaje, había sido sólo una broma.
Pero comenzando con la publicación de "The Killing Joke" en 1988, y continuando con el lanzamiento
del Caballero de la Noche en 2008, ha habido un trasfondo más oscuro.
Él disfruta hacer cosas horribles y miserables.
Para él es gracioso.
El Guasón bromea porque, desde su punto de vista, todo es trivial.
[Todo es un chiste, TODO, todo lo que alguna vez alguien valoró, ES MONSTRUOSO.]
Y aunque es fácil catalogarlo como un sádico, sus intentos regulares de tentar a la gente
a hacer cosas que trastornen su propio sentido del bien  y el mal,  y revelar su hipocresía
Podría hablar al mismo corazón del  humor en sí.
En el Libro I de su obra maestra "El Mundo como Voluntad y Representación", el filósofo Alemán
y pionero en el peinado estilo "Firestarter" Arthur Schopenhauer escribió que: "La causa de la risa en cada caso es simplemente

Portuguese: 
O Coringa é um brincalhão, como diz no rótulo.
Ele se parece com um palhaço, tem um grande riso permanente e é conhecido por usar
armas letais de estilo pastelão.
É o seu truque.
Por grande parte da história do personagem, tudo não passa de um truque.
Mas a partir da publicação de The Killing Joke, e continuando com o lançamento de
O Cavaleiro das Trevas, em 2008, isso adquiriu um subtom mais sombrio.
Ele tem prazer em fazer coisas desprezíveis e horripilantes.
É engraçado, para ele.
O Coringa brinca porque, do seu ponto de vista, tudo é trivial.
E ainda que seja fácil desqualificá-lo como sádico, suas tentativas regulares de tentar as pessoas
fazer algo que contraria seu senso de certo e errado e revelar sua hipocrisia
vai direto ao ponto do que é o humor.
No Livro I de sua obra-prima, O Mundo como Vontade e Representação, o filósofo alemão

English: 
 
The idea of finding humor in nihilism isn’t really new, and
in smaller doses it can be a great survival mechanism.
In Laughing at Nothing: Humor as a Response to Nihilism,
the contemporary American philosopher John Marmysz argues that laughing at the void can be a really healthy thing to do:
Because the Joker is an active and even joyfully fanatical nihilist,
who sees it as his duty to confront imposed moral order with the reality of chaos,

Korean: 
영재 “파이어스타터”의 헤어 모델인 작가 쇼펜하우어는 이렇게 썼습니다. “모든 상황에서 웃음을 유발하는 것은 단순히 관념과 실제 사물 사이의 갑작스러운 부조화이다. 웃음 그 자체는 그저 이 부조화에 대한 표출이다. 그러므로 모든 웃음은 모순에 의해 야기 된다. 이 간단한 기술은 터무니없는 것에 대한 진실한 설명이다.”
허무주의에서 유머를 찾는 아이디어는 사실 새로운 건 아닙니다. 그리고 적은 양으로도 대단한
생존 메커니즘이 될 수 있죠.
에서 동시대 미국 철학자
존 마미쉬(John Marmysz)가 주장하길, 텅 빈 웃음은 정말로 건강한 행동이라고 했습니다.
"허무주의자는 원하지도 않고, 호의적이지도 않습니다. 절망 속 붕괴가 필요하지도 않습니다. 오히려, 유머와 함께 이 개개인은 삶을 이해할 수 있을지도 모릅니다. 우주드라마의 한 부분으로서 그것은 궁극적인 모순 속에서 즐거워하는 것입니다."
조커는 행동적이고 심지어 발랄한 광신적 허무주의자에, 혼돈의 현실과 함께
도덕질서에 맞서는 것을 그의 의무로 여기는 사람이기 때문에, 그의 모든 삶은

Chinese: 
「所有會笑的原因都簡單不過，是突然其來的感受到物體的概念和實物不一致，笑是對這種不一致的表現，所有的笑都源於矛盾……簡而言之，這就是滑稽的解釋」
尋找幽默的思想對虛無主義來說不是很新奇的事
而小小的幽默也可以是一個偉大的生存機制
在《Laughing at Nothing: Humor as a Response to Nihilism》中
當代美國哲學家John Marmysz 認為
漫無目的地笑真的可以是一件健康的事情
「我心碎了……所以我不幹了，轉行成搞笑藝人，去惹人笑，因為他們笑的時候，他們感覺良好」
虛無主義主張我們命運不公，不被需要也不被喜愛，卻不必絕望，相較之下，富幽默感的虛無主義者更了解人生。在喜劇中，這終究的荒唐更顯得好笑
因為小丑是一個積極的，甚至快樂又狂熱的虛無主義者
認為他應該以混沌的現實來對抗道德秩序

Spanish: 
la repentina percepción de la incongruencia entre el concepto y el objeto real;...la risa en sí
es sólo la expresión de dicha incongruencia...Toda la risa es ocasionada por una paradoja, esto, brevemente estipulado es la verdadera expresión de lo ridículo."
La idea de encontrar humor en el nihilismo no es realmente nueva, y en dosis bajas puede ser un gran mecanismo de supervivencia.
En "Riéndose de la Nada: Humor como Respuesta al Nihilismo", el filósofo estadounidense contemporáneo
John Marmisz argumenta que reír al vacío puede ser una cosa muy saludable:
[No lo hacía de corazón, así que renuncié, para ser comediante, para hacer reír a la gente,porque cuando ríen, se sienten bien]
"El nihilista, en reclamo de que nuestra fé es injusta, no deseada y desfavorable no necesariamente colapse
en desesperación. Más bien, con humor, este individuo pueda entender a la vida como parte de un drama
cósmico que le es entretenido en su absurdidez absoluta."
Porque el Guasón es un nihilista activo y felizmente fanático que ve como su deber es el confrontar el orden
moral impuesto con la realidad del caos, toda su vida gira alrededor del identificar incongruencias

Portuguese: 
e penteado-modelo de Firestarter, Arthur Schopenhauer, escreveu que: "A causa do riso é a percepção súbita da incongruência entre um conceito e os objetos reais. O próprio riso é apenas uma expressão desta incongruência. Todo riso é então gerado por um paradoxo. Esta, dita brevemente, é a verdadeira explicação do ridículo." A ideia de encontrar
humor no niilismo não é nova de fato, e em doses mais baixas pode ser um grande mecanismo de sobrevivência.
 
Em "Rindo do Nada: Humor como Resposta ao Niilismo", o filósofo americano contemporâneo
John Marmysz sustenta que rir do vácuo pode ser algo muito saudável: "O niilista, ao alegar que nosso destino é injusto, indesejado e desfavorável, não precisa desabar no desespero. Com humor, este indivíduo pode entender a vida como um drama cósmico que é divertido em seu definitivo absurdo."
Porque o Coringa
é um niilista ativo e até mesmo alegremente fanático, que vê como seu dever confrontar
ordem moral imposta com a realidade do caos, toda sua vida revolve em identificar incongruências

Portuguese: 
entre o que dizemos ser (morais, corretos, bons cidadãos), e o que de fato somos (egoístas
e selvagens criaturas). . E ele se diverte muito fazendo isso.
De acordo com o Coringa, a moral convencional e as estruturas sociais construídas em torno dessas
ideias são frágeis e fracas.
Ele acredita que ninguem está mais do que um mau dia além de abandoná-las.
Toda a sua carreira como vilão centra-se em dar às pessoas o dia ruim que ele pensa que elas
precisam para terminar exatamente como ele.
A arma típica do Coringa, o veneno do Coringa, é um gás mortal que mata suas vítimas
forçá-las a rir até a morte, enquanto suas faces se contorcem num sorriso largo
assim como o dele.
E o veneno do Coringa é tão antigo quanto o personagem; ele o usou em sua estreia, em 1940,

Korean: 
우리가 도덕적이고, 올바르고 선한 시민들이라고 말하는 것과 우리가 실제로는
이기적인 야만인처럼 행동하는 것 사이의 부조리를 확인하는 것 중심으로 돌아갔습니다. 그리고 그는 그걸 즐거워하고요.
조커에 따르면 전통적인 도덕관과 그걸 중심으로 구축된 사회구조는
조잡하고 나약합니다.
그는 아무도 나쁜 하루에서 벗어나는 건 불가능하다고 믿습니다.
그의 악당으로서의 모든 커리어는 그가 생각하기에 그들이 필요로 하는 나쁜 하루를 주는 것,
그리고 결국 자신처럼 만드는 것에 초점이 맞춰져 있습니다.
조커의 특징적인 무기, 조커 베놈은 사람들을 강제로 웃게 만들고,
결국 죽게 만드는 죽음의 가스로 그들의 얼굴은 조커처럼
일그러진 미소를 갖게 됩니다.
그리고 조커베놈은 캐릭터만큼이나 오래되었는데, 그는 1940년

English: 
his entire life revolves around identifying incongruities between what we say we are (moral, righteous, GOOD citizens)
and what we actually are (selfish, savage creatures) —
and he’s having a great time doing it.
According to the Joker, conventional morality and the social structures built around those ideas are flimsy and weak.
He believes that nobody is ever more than one bad
day away from abandoning it.
His entire career as a villain centers on
giving people that one bad day he thinks they need to end up just like him.
The Joker’s signature weapon, Joker venom,
is a deadly gas that kills its victims
by forcing them to laugh themselves to death while their face contorts into a rictus grin just like his own.
And Joker venom is as old as the character;
he used it in his debut appearance in 1940’s Batman #1,
and most versions of the Joker
use some version of it.

Chinese: 
他的整個生活圍繞著識別我們認為自己是的樣子(道德, 正義, 好公民)
「謝謝你，探員。」
以及我們實際上的樣子(自私, 野蠻的生物)之間的不一致
「他們在醫院大樓裡挾持我媽媽……」
「閉嘴！」
而且他很享受這樣做
根據小丑所說，圍繞這些想法的傳統道德與社會結構是站不住腳且無力的
他認為，從來沒有人會在經過糟糕的一天後不放棄它
他整個作為惡棍的生涯就是在
給予他認為會最終像他一樣的人所需要的那糟糕的一天
「瘋狂，就像你知道那樣，像重力一樣，你要做的就是……輕輕推一把」
小丑的標誌性武器 - 小丑毒液
是迫使受害者瘋狂笑到死亡的致命氣體
他們的臉都扭曲成裂嘴笑就像他自己的樣子
「你會好起來的。」
而小丑毒液跟他本人一樣古老
他在1940年蝙蝠俠第1回首次亮相時已經有使用
而大多數不同版本的小丑都使用了一些小丑毒氣

Spanish: 
entre lo que decimos que somos, (ciudadanos morales, honrados y BUENOS) [Gracias, detective]
y lo que somos en realidad (criaturas egoístas y salvajes) [—Me amenazaron con las cuentas del hospital...—¡Cállate!].
Y se la pasa bomba haciéndolo.
De acuerdo al Guasón, la moral convencional y las estructuras sociales construidas alrededor de dichas
ideas son delgadas y débiles.
Él cree que nadie está a más de un mal día de distancia de abandonarlas.
Toda su carrera como villano se centra en darle a la gente ese mal día  que él cree que ellos necesitan para terminar justo como él.
[La locura, como sabes, es como la gravedad: lo único que se necesita es un pequeño empujón.]
El arma firma del Guasón, el gas de la risa, es un gas mortal que mata a sus víctimas al
forzarlos a reír hasta la muerte mientras su cara se contorsiona en una gran mueca
como la suya.
[Estará bien.]
Y el gas de la risa es tan viejo como el personaje, lo usó en su primera aparición en Batman #1 de 1940,
y la mayoría de las versiones del Guasón usan alguna versión del mismo.

Chinese: 
「新上市改良版小丑出品！笑啊，咧嘴而笑，一次又一次。」
去證明每個人無論是在道德上和身體上都能夠變成他
是小丑的最大的樂趣和痴迷
「為你呈獻－－一個普通人！」
而令到它這角色在差不多過去整個世紀這麼可怕和串連的
就是他那致命的玩笑
我們很難抗拒要來美化小丑一點點
一部分是因為他也存在了這麼久，我們對這傢伙也有了一定量的感情
而當你看到人類苦難，不公，虛偽和貪婪的規模時
這很容易就聯想到小丑的信念：
去證明我們並不像我們假裝的那樣清高
但他不是英雄，他也不應該成為
已經有一些故事的寫到小丑做了一些看似英雄事跡
但又符合他的性格的事
在1996年的漫威/ DC合作漫畫《蝙蝠俠與美國隊長》
他最終對抗紅骷髏，拒絕加入第三帝國
而在2006年DC的《無限危機》的最後
他只因為雷克斯·路瑟的控制狂殘忍地殺死了近乎無所不能的他

Spanish: 
[¡Nuevos y mejorados productos del Guasón!: "Smiley". Me hace sonreír una y otra vez...]
Probando que todo el mundo es capaz de convertirse en lo que él es, tanto moral como físicamente,
es el más grande placer y obsesión del Guasón.
[Les presento al hombre promedio...]
Y ha hecho al personaje aterrador y relevante por la mayor parte del siglo pasado.
Es su "Broma Asesina".
CONCLUSIÓN:
Es difícil resistir la tentación de embellecer al Guasón un poquito, en parte porque ha
durado por tanto tiempo y hemos desarrollado una cierta cantidad de afecto hacia él. [La vida ha sido buena conmigo.]
Y cuando observas la extensión del sufrimiento humano, la injusticia, la hipocresía, y la codicia, es fácil
relacionarse con el compromiso del Guasón de probar que no somos tan nobles como lo pretendemos.
Pero tampoco es heroico, y tampoco se supone que lo sea.
Han habido algunas historia donde el Guasón cometió actos aparentemente heroicos que fueron consistentes
con su personaje.
En el crossover de Marvel/DC "Batman y Capitán América", se volvió en contra de Cráneo Rojo y
se rehusó unirse al Tercer Reich.
Y en la conclusión en 2006 de "Infinite Crisis" de DC, ejecutó brutalmente al casi omnipotente
Lex Luthor por ser demasiado controlador y dominante.

Korean: 
에서 첫 등장할 때 사용했습니다. 그리고 대부분의 조커들이 그것의 다른 버전들을 사용합니다.
모든 사람들이 도덕적으로든, 신체적으로든 자신처럼 될 수 있다고 증명하는 것은
조커의 가장 큰 기쁨이자 집착입니다.
그리고 그것은 캐릭터를 무섭게 만들었고, 과거와 연관성을 갖게 만듭니다.
 
결론/ 조커를 조금 미화하려는 유혹은 거부하기 어렵습니다. 왜냐하면
그는 우리 주위에 오랫동안 있어왔고, 우리는 이 남자에 대한 애정을 발전시켰거든요.
그리고 당신이 고통 받는 인간, 부당함, 위선, 그리고 욕심을 바라볼 때,
우리는 우리가 척하는 만큼 고귀하지 않다고 증명하려는 조커의 헌신을 쉽게 관련지어 볼 수 있습니다.
그러나 그는 히어로적이지 않고, 그래서도 안 됩니다.
조커가 보기에 히어로적인 행동을 하는 스토리도 있습니다.
본인 캐릭터를 유지하면서요.
1996년 마블과 DC 크로스오버 배트맨과 캡틴 아메리카 편에서, 그는 레드 스컬에 대항하고,
제 3 제국에 참여할 것을 거부합니다.
그리고 2006년 DC의 인피니스 크라이시스에서, 그는 괴물들을 너무 컨트롤한다는 이유로
거의 전지전능한 렉스 루터를 잔인하게 처형합니다.

English: 
Proving everyone’s capable of becoming what he is, both morally and physically —
it's the Joker’s greatest pleasure and obsession.
And it has made the character terrifying and
relevant for most of the past century.
It’s his killing joke.
It’s hard to resist the temptation to glamorize
the Joker a little bit,
partly because he’s been around so long that we’ve developed a certain amount of affection for the guy.
And when you look at the scale of human suffering,
injustice, hypocrisy, and greed,
it’s easy to relate to the Joker’s commitment to proving
we’re not as noble as we pretend to be.
But he isn’t heroic either, and he isn’t supposed to be.
There have been some stories where the Joker did
seemingly heroic things that were consistent with his character.
In the 1996 Marvel/DC crossover Batman & Captain
America, he turned against Red Skull and refused to join the Third Reich.
And in the 2006 conclusion of DC’s Infinite Crisis,
he brutally executed the near-omnipotent Lex Luthor for being too much of a control freak.

Portuguese: 
Batman #1 e a maioria das versões do Coringa usam alguma versão dele.
Provar que todos são capazes de se tornar no que ele é, tanto moral quanto fisicamente,
é o maior prazer e obsessão do Coringa.
E isso fez do personagem assustador e relevante pela maior parte do último século.
É sua piada mortal.
difícil resistir à tentação de glamourizar um pouco o Coringa, em parte porque
ele está aí há tanto tempo que nós desenvolvemos alguma afeição pelo sujeito.
E quando vemos o montante de sofrimento humano, injustiça, hipocrisia e cobiça, é fácil
sentir afinidade com o compromisso do Coringa em provar que não somos tão nobres quanto fingimos ser.
Mas ele não é tão heroico, e não existe para sê-lo.
Houve histórias em que o Coringa fez atos aparentemente heroicos que eram consistentes com o personagem.
 
No cruzamento de Batman e Capitão América de 1996 da Marvel/DC, ele se voltou contra a Caveira Vermelha e
recusou-se a juntar-se ao Terceiro Reich.
E na conclusão de 2006 da Crise Infinita da DC, ele executa brutalmente o quase onipotente
Lex Luthor por ser controlador demais.

Chinese: 
但在這兩種情況下，作家都巧妙地避開讓他改過自新的展開
讓他合理自私的動機來正當化他不尋常的樂於助人
但如果我們不是所有人都有一點點他在我們心中
小丑不會成為一個這麼印象深刻的壞蛋
我們懷疑其他人的道德準則
我們很容易就透過自己注意到他們的偽善
而我們都有些時候只想看到世界燃燒起來
他還是笑瞇瞇的看著我們
而我們還是會笑回來的

English: 
But in both cases writers cleverly avoided
having him turn over a new leaf,
giving him plausible selfish motives that justified his
uncharacteristic helpfulness.
But the Joker wouldn’t make a very effective villain if we didn’t all have a little bit of him in us.
We’re suspicious of other people’s moral codes, we’re liable to fixate on their hypocrisy at the expense of our own,
and we all have moments where we just kind of want to watch the world burn.
He’s still smiling at us.
And we’re still smiling back.

Portuguese: 
Mas nos dois casos os escritores engenhosamente evitaram que ele se transformasse, dando-lhe
motivações egoístas plausíveis para justificar sua benevolência incaracterística.
Mas o Coringa não seria um vilão eficiente se nós todos não tivéssemos um pouco dele em nós.
 
Nós suspeitamos do código moral dos outros, tendemos a nos fixar na sua hipocrisia,
às custas da nossa própria, e todos temos momentos em que meio que queremos ver
o mundo pegar fogo.
Ele ainda sorri para nós.
E nós ainda sorrimos de volta.

Spanish: 
Pero en ambos casos los escritores evitaron inteligentemente sacarlo de personaje
dándole motivos egoístas plausibles que justificaban su utilidad inusual. [¡Sin policía! no me insultes!!]
Pero el Guasón no haría de un villano tan efectivo si no hubiera algo de él
en todos nosotros.
Sospechamos del código moral de otras personas, señalamos la hipocresía ajena
a expensas de la nuestra, y todos tenemos momentos en los que medio queremos ver al mundo arder.
Él sigue sonriéndonos.
Y nosotros le seguimos sonriendo.

Korean: 
그러나 이 두 케이스의 작가들은 그를 새로운 캐릭터가 되어버리는 것에 현명하게 대처했는데,
그런 본인의 캐릭터와 맞지 않은 행동을 정당화하는 타당한 이기적인 동기를 제시해줍니다.
그러나 조커는 매우 효과적인 악당은 아닐 것입니다, 만약 우리가 그를 우리 속안에 조금씩
품고 있지 않는다면 말이죠.
우리는 타인의 도덕을 의심하고, 우리 자신을 잃어가며 그들의 위선을 거짓이라고 못 박아버립니다.
그리고 우리 모두 세상이 불타는 걸 보고 싶어 하는
순간이 있습니다.
그는 여전히 우리를 향해 웃습니다.

Portuguese: 
 

Korean: 
그리고 우리도 여전히 다시 웃습니다.
