Çeviri:
Matthias Kyska
Editörler:
Kerem Duymuş & Ümid Gurbanov
Tüm bu milli marşlar,
hem melodik olarak...
...hem de özellikle bir biçimde törensel
ahenkleştirme ve enstrümantasyon olarak...
...birbirine o kadar benzemektedir ki...
...şöyle bir tezahür anı ortaya
çıkmaktadır: "Bu bir milli marş!"
Tüm milli marşlar
bir biçimde birbirine benziyor.
Tıpkı bir radyo dinleyicisinin
org sesi duyar duymaz...
...bunun dini bir şey olduğunu
düşünmesi gibi.
İnsanlar genel olarak bir milli marşı
ilk defa duyduklarında...
...bunun bir milli marş olduğunu
düşünüyor.
Ancak bence
bu marşı bilenler arasında...
...ki, genelde bilinmez bu pek,
şöyle tepki verenler olacaktır:
"Biz ne kadar ileri gitmişiz ki...
...Alman Demokratik Cumhuriyeti marşı
bizde de çalınır olmuş."
Muhtemelen kimileri de şiddet
ve düşmanlık ile tepki vereceklerdir.
Böyle bir durum, yalnızca
o sözde milli sembollerin...
...son derece güçIü bir biçimde etkili
ve coşku dolu olmasıyla açıklanabilir.
Kimi insanlar kendilerini
kolektif olarak bunlarla tanımlıyorlar...
...fakat aydınlanmış dünyada
kimi insanlar da...
...artık böylesi
sembollere inanmıyorlar.
Burada bir çelişki var gibi.
Mantıklı ve makul olan her şeyin
bu denli vurgulandığı...
...duygusal olan her şeyin ise
kenara itildiği bir dönemde...
...bir melodi üzerinden böyle
bir tartışmanın yapılabilmesi çelişkili gibi.
Politikanın ve
toplumun genel durumunun...
...daha önce çağımızdaki kadar
rasyonel olmamış olmasıyla ilgisi olabilir.
İnsanların hayatlarına devam edip
çalışması için onları bir arada tutacak...
...bir nevi irrasyonel
yapıştırıcı gerekmektedir.
Bu sebeple de
bütün dünyada manipüle edilmiş...
...yapay olarak üretilmiş sembolizmin
yarattığı yapıştırıcı kullanıImaktadır.
Bence bunu Alman Demokratik Cumhuriyeti'inin
marşında açık bir biçimde görebiliriz.
Hiç kuşku yok ki,
Eisler gibi biri...
...metni müziğe
uygun bir ritme göre uyarlayabilirdi...
...ancak bilinçli olarak basit ve
ilkel bir biçimde yanlış uyarladı.
Şöyle ki: "AUFerstanden, AUS Ruinen"
("Harabelerden dirilmiş")
Yanlış olmasına rağmen
"AUS" vurgulanmış...
...ve aslında ritmik açıdan
çok kurnazca bir iş yaptığından...
...insan bu niyeti fark edince
canı sıkıIıyor.
Biraz da olsa masaldaki gibi
Kırmızı BaşIıklı Kızın...
...kendisini büyükannesi sanması için
tebeşir yutan kurda benziyor bu.
Aynı zamanda günümüzde
ortaya çıkan marşlarda...
...belirli ruhsuzluk
olduğunu düşünüyorum.
Hatta iddialı konuşacak olursam...
...dünya-ruhunun artık bu marşlarda
var olmadığını düşünüyorum.
Tarihsel-felsefi anlamda
yapmacık bir yanları oluyor...
...kendilerini bir anlamda
yorgun bir biçimde ifade ediyorlar.
Bunun sebebi,
müzik dilinin...
...iki yüz yıI evvel
Almanya marşının yazıIdığı dönemki...
...sanatsal müzik dilinden
tamamen farklı olmasıdır.
Bunun sonucu olarak, besteciler
istedikleri gibi besteleyemiyorlar.
Aksine, istedikleri gibi bestelemiş
görünmek için yalan söylemek zorundalar.
Bu düzenbazlık hali de
bu şeyleri dayanaksız kıIıyor.
Öyleyse sadece içsel olarak
bir arada tutan duygusal tutkal değil...
...aynı zamanda tabiri caizse
dışsal bir nümayiştir de bu?
Tam da sosyolojideki iç grup
ve dış grup teorilerine denk düşer.
Dış gruba karşı duygular harekete
geçirilerek iç grup daha da kaynaştırıIır.
Öte yandan, dış grup ile mücadelede
etkili bir araç olması adına...
...iç grup kaynaştırıImak zorundadır.
Sanırım bunu anlamak için...
...her ülkedeki spor
müsabakalarını izleyenlerin...
...ki, uluslararası bir şeydir bu...
...dış gruba karşı,
yani yabancı gruba, yabancı takıma karşı...
...özel hayatta hala geçerli olan...
...en temel konukseverlik
ilkelerine aykırı bir şekilde...
...davranışlarını hatırlamak gerekmektedir.
Bunun anlamı, ilkesel olarak,
her yerde olduğu gibi...
...spor müsabakalarında yabancı düşmanı
oluyor insan ve konukseverliği unutuyor.
Şayet iki serseriden veya soytarıdan
başka bir şey olmamış olsaydı...
...o zaman bu oyunlar,
kabaca söylersek...
...sahip oldukları
muazzam şiddete sahip olmazlardı.
Bu şiddette aslında
şiddeti aşan bir şey de vardır.
Şöyle diyeyim:
Tam da bu indirgemeyle...
...yani hiçbir genel vasfı olmayan
bu en zavallı bireylere indirgemeyle...
...onlar artık varoluşun
kütükleri haline gelirler.
Bu vesileyle
genel bir durum ortaya çıkar.
Bana öyle geliyor ki,
tam da bu noktada...
...bu oyunların
tarihi boyutu ortaya çıkıyor.
Beckett'in aşırı bir indirgeme tekniği
olduğu söylenir daima.
Bunu ben de söylemiştim ve bence
bunu söylemek matah bir iş değildir.
Fakat bu indirgeme aslında
Karl Kraus'un dediği gibi...
..."dünyanın bizi ne hale
getirdiğini" anlatıyor.
"Dünya bizi ne hale getirdi?"
Özünde kendilerini yitirmiş olan
bu kütük insanlar...
...yaşadığımız dünyanın
birer ürünüdürler.
Beckett burada herhangi spekülatif
bir nedenden ötürü indirgeme yapmıyor...
...tam aksine,
şöyle vurgulayayım size:
Kütük olan ve genel vasıflara sahip
bu figürleri ele alırken...
...bu açıdan aslında
çok gerçekçidir.
Bireyi sadece...
...evrensel bir toplumsal bağlamın...
...fonksiyonu olarak yorumlamaktadır.
Denebilir ki, her şeyin işlevsel olarak
birbirine bağlantıIı olduğu bir toplumun...
...pespaye tarafının
fotoğrafını çekmektedir.
Bu işlevsel dünyada insanların
ne hale geldiğini göstermektedir.
Almanca tercümelerinde F1, F2 denilmiş.
Fonksiyon 1, Fonksyion 2 gibi.
Çeviri:
Matthias Kyska
Editörler:
Kerem Duymuş & Ümid Gurbanov
