
Spanish: 
LA FILOSOFÍA DE HOUSE OF CARDS - EDICIÓN WISECRACK
¡Hey, Wisecrack! De nuevo Jared.
Y esta semana ahondaremos en el escandaloso y oscuro mundo de la política
con un programa que va directo a la yugular: la versión americana de House of Cards.
Comenzando con un congresista inconforme y líder de una organización no lucrativa, el programa narra
la búsqueda de poder y la presidencia a cualquier costo de la pareja de Frank y Claire Underwood.
Se puede asociar fácilmente la popularidad de House of Cards a nuestro aumento de cinismo
sobre el estado actual de la política estadounidense. Pero muchos dramas políticos americanos, o bien
carecen de críticas a nuestro sistema, o nos muestran un personaje moralmente incorruptible que triunfa
contra las adversidades de un gobierno corrompido.
- Debemos hacerlo mejor y lo haremos.
Al final, siempre se nos ofrece redención.
Si el sistema está temporalmente roto, al menos pertenece a un mecanismo para que el bien
triunfe sobre el mal.
House of Cards rechaza esta narrativa y en su lugar, nos ofrece un proceso
donde el poder bruto y la astucia triunfan todo el tiempo.
A pesar de esto, el programa no es un cuento de la maldad venciendo al bien.

Czech: 
Zdravím tu je Jared a dnes se ponoříme 
do temného a skandálního světa politiky
se seriálem, který tomu jde přímo 
po krku House of Cards - americká verze.
On začína jako zástupce většiny 
a ona jako vedoucí neziskovky.
Serial je o silném páru Frank a Claire 
Underwoodovy, kteří chtějí moc za každou cenu.
Někdo by mohl snadno spojit oblibu 
House of Cards s našim rostoucím cynisismem
o aktuálním stavu americké politiky.
Ale mnoho amerických politických 
dramat buď nekritizuje systém
nebo nám nabízí morálně spravedlivé 
postavy, které zvítězí nad rozvrácenou vládou.
Musíme to dělat lépe a
my to budeme dělat lépe.
Nakonec se vždy nabízí vykoupení. 
Pokud je tento systém dočasně rozvrácený,
alespoň udržuje to, 
že dobro zvítězí nad zlem.
House of Cards takový příběh odmítá
a namísto toho nám nabízí systém
ve kterém mocný 
a mazaný pokaždé vyhraje.
Navzdory tomuhle není 
seriál o vítězství zla nad dobrem.

Spanish: 
Hey Wisecrack, soy Jared, y esta semana nos vamos a sumergir en el oscuro y escandaloso
mundo de la política con una serie que va directo a la yugular: House of Cards. The American version
Comenzando como un Congressional Whip (alguien que controla los votos de los congresistas de un partido) y la jefa de una ONG, la serie sigue
a Frank y Claire Underwood, un pareja de poder que buscan la presidencia,  y aún más poder a cualquier costo.
Se podría fácilmente unir la popularidad de House of Cards a nuestro creciente cinismo
sobre el actual estado de la política estadounidense. Pero muchos dramas políticos de Estados Unidos
no son críticos  de nuestro sistema, o nos ofrecen un personaje moralmente correcto que triunfa contra la
adversidad de un sistema roto debido a un bien mayor.
House of Cards rechaza esta narrativa, y en cambio nos ofrece un sistema donde el poder crudo
y el engaño ganan siempre.
A pesar de esto, la serie no es un cuento de l mal triunfando sobre el bien. En cambio, la pregunta

English: 
Hey Wisecrack, Jared again.
And this week we’re delving into the dark and scandalous world of politics
with a show that goes right for the jugular:
House of Cards.
The American version.
Starting as a Congressional Whip and
the head of a non-profit
the show chronicles power couple  Frank and Claire Underwood’s quest for power
and the presidency at any cost.
One could easily link the popularity
of House of Cards
to our increasing cynicism about 
the current state of American politics.
But many American political dramas are either uncritical of our system
or offers us a morally righteous character who triumphs against the adversity of a broken government.
President Jed: "We must do better
and we will do better."
In the end, we're always offered redemption.
If the system is temporarily broken
it at least pertains a mechanism for
good to triumph over evil.
House of Cards rejects this narrative and instead offers us a process where raw power and cunning wins every time.
Despite this, the show isn’t a tale of
evil overcoming good.

Portuguese: 
Ei, Wisecrack, é o Jared novamente, e nesta semana estamos investigando escuro e escandaloso
mundo da política com um programa que vai direto para jugular: House of Cards, versão americana
Começando como um corregedor de maioria do congresso e a  chefe de uma ONG, o programa são as crônicas do
poderoso casal Frank e Claire Underwood em busca de poder e a presidência em qualquer custo.
Qualquer um poderia facilmente ligar a popularidade de House of Cards para o nosso cinismo crescente
sobre o estado atual da política americana. Porém muitos dramas políticos americanos são ou
uma não-crítica do nosso sistema, ou nos oferece um personagem moralmente justo que triunfa contra a
adversidade de um sistema falido.  
E no fim, sempre oferece redenção. O sistema falido funciona como mecanismo para o bem triunfar sobre o mal.
House of Cards rejeita esta narrativa, e
vez nos oferece um sistema onde o poder cru
e astúcia ganha cada vez.
Apesar disso, o show não é um conto do mal triunfando sobre o bem. Em vez disso, a questão

Portuguese: 
que impulsiona House of Cards parece ser: Há mais na política do que puro espetáculo?
Assim, sem mais delongas. Bem vindos à filosofia de House of Cards.
Parte 1: Estética, Teatro e Política.
No mundo cínico da House of Cards, as personagens estão sempre mantendo uma imagem, tanto na vida  pública quanto na privada.
Para o observador atento, é
evidente que os criadores da série são obcecados
com estética; através da arte e a beleza do programa.
Negociações importantes são muitas vezes feitas quando se aprecia arte. A aparência de Claire é cuidadosamente
forjada, com seu guarda-roupa sendo não só objeto de um diálogo frequente, mas na vida real
nas publicações de moda.
Mas uma vez que você descasca a estética bonita e referências às artes,
o que está por trás do mundo da House of Cards?
Bem, uh, nada - Nós vamos chegar a isso.
Essa preocupação com a estética também se manifesta no tributo frequente ao teatro, mais especificamente, William Shakespeare.
Frank muitas vezes usa solilóquios
e apartes, um artifício teatral muito usado

English: 
Rather, the question that drives House of Cards 
seems to be:
Is there more to politics than pure spectacle?
So without further ado, welcome to this Wisecrack Edition on the philosophy of House of Cards.
Part one: Aesthetics, Theater and Politics
In the cynical world of House of Cards,characters are always maintaining an image, both public and private.
For the careful viewer, it becomes abundantly
apparent that the show’s creators
are obsessed with aesthetics, that is art and beauty within the show.
Important dealings are often done
while reflecting on art.
Claire’s appearance is carefully manicured
with her wardrobe not only
the subject of frequent dialogue
but real-life fashion listicles.
But once you peel away the pretty aesthetics
and art references
what lies behind the world of House of Cards is...
Well...
nothing....
We’ll get to that.
House of Cards preoccupation with aesthetics
also manifests itself in the show's
frequent tribute to theater
and, more specifically, William Shakespeare.
Frank often uses soliloquies and asides, a theatrical device used heavily by Shakespeare
wherein a character’s inner
thoughts are explicated to the audience.

Spanish: 
que mueve a House of Cards parece ser: ¿hay más en política además de puro espectáculo?
Así que sin más:
En el cínico mundo de House of Cards, 
los personajes están manteniendo constantemente una image, pública y privada.
Para el espectador cuidadoso, se vuelve abundantemente aparente que los creadores de la serie están obsesionados
con la estética; el arte y la belleza presentes en la serie.
Tratos importantes muchas son realizados mientras se observa alguna pieza de arte.
La apariencia de Claire es  muy cuidada. Su guardarropa es objeto de discusión frecuentemente, no solo en la serie sino
de estilistas y revistas de moda.
Pero una vez que se pela la bella estética y las referencias artísticas, ¿qué
hay detrás del mundo de House of Cards? Bueno, eh, nada - Vamos a llegar a eso.
La estructura de la serie es un tributo al teatro y, específicamente, William Shakespeare.
Frank a menudo usa soliloquios y "apartes", una herramienta teatral muy usado

Czech: 
Otázka, ke které nás přivádí House of Cards je: 
Je to více politika než čistá podívaná?
Takže bez dalšího prodlužování, vítejte ve 
Wisecrack edici filozofie House of Cards.
Část 1: 
Estetika, Divadlo a Politika
V cynickém světě House of Cards si postavy 
neustále udržují image, veřejnou a soukromou.
Pozornému divákovi je zřejmé, že tvůrci seriálu jsou 
posedlí estetikou, tedy umění a krása v seriálu.
Důležitá rozhodnutí se často 
provádí zároveň s pohledem na umění.
O Clařin vzhled je velmi pečováno. 
Její šatník je nejen předmětem častých dialogů,
ale i skutečných modních trendů.
Ale jakmile si odmyslíte estetiku a odkazy na umění, 
uvidíte co se skrývá za světem House of Cards.
Což je, no, nic - k tomu se ještě dostanu.
Posedlo House of Cards estetikou se 
také projevuje častým chozením do divadla.
Konkrétněji William Shakespeare. Frank často
používá monology a probourává čtvrtou stěnu,
divadelní způsob často používaný Shakespearem 
ve kterém postava vysvětlí svoje myšlenky publiku.

Spanish: 
Más bien, la pregunta que conduce House of Cards parece ser:
¿Hay algo más en la política que el espectáculo puro?
Así que sin más preámbulos, bienvenidos a esta edición de Wisecrack sobre la filosofía de House of Cards.
Parte 1: ESTÉTICA, ARTE Y POLÍTICA.
En el mundo cínico de House of Cards, los personajes siempre mantienen una imagen tanto pública como privada.
Para el observador cuidadoso, se vuelve demasiado aparente que los creadores de la serie
están obsesionados con lo estético, que es arte y belleza dentro del programa.
A menudo se hacen tratos importantes mientras se reflexiona sobre el arte.
La apariencia de Claire está minuciosamente cuidada con su guardarropa no sólo siendo el sujeto de diálogo
frecuente sino con recursos estilísticos de moda de la vida real.
Pero una vez que quitas la bella estética y las referencias al arte
lo que subyace detrás del mundo de House of Cards es...
Bueno, nada. Ya llegaremos a ello.
La preocupación de House of Cards con la estética también se manifiesta en el frecuente tributo al teatro
y, de forma más específica, con William Shakespeare.
Frank suele usar soliloquios y acotaciones, un artificio teatral usado en gran medida por Shakespeare
en el cual los pensamientos internos de un personaje son explicados al público.

Spanish: 
Otros han notado que mucho de los guiones y personajes del programa
son reminiscencias de los clásicos de Shakespeare como Macbeth y Ricardo III,
que inspiran las encantadoras disgresiones de Frank acerca de su terrible conducta.
- Cuando ofreces sangre fresca...
¡mata! y arrójales algo más fresco.
Petrov en su visita a la Casa Blanca
incluso cita a Gorbachev citando, a su vez, la famosa línea inicial en Ricardo III.
-...de un final a nuestro invierno de descontento.
El teatro es sólo una faceta de la filosofía política en House of Cards.
Teatro, estética y arte, todos apuntan al concepto más fundamental
que aparentemente conduce a los políticos.
La política es teatro o, al menos, su propia forma de interpretación.
Por ejemplo, Frank visita a su padre para parecer más humano...
- Oh, no estaría aquí si tuviera elección
pero ahora debo hacer este tipo de cosas. Me hace parecer más humano.
antes de revelar su verdaderas intenciones.
Su rompimiento de la cuarta pared para dirigirse al espectador
es más que una forma conveniente de desarrollar su personaje.
Es una manera importante de borrar la diferencia entre el programa y la realidad y el teatro en la política.

Spanish: 
por Shakespeare donde los pensamientos internos de un personaje son explicados a la audiencia. Otros
han notado que mucho de la trama de la serie y sus personajes son inspirados por clásicos de
Shakespeare como Macbeth y Ricardo III, que inspiran los encantadores "apartes" de Frank sobre su
terrible comportamiento. Incluso Petrov, en su visita a la Casa Blanca, cita a Mikhail Gorbachev
citando la famosa línea de apertura.
El teatro es sólo una de las facetas de la filosofía política en House of Cards. Teatro, estética,
arte, todo apunta al concepto más fundamental de que la apariencia mueve a la política. La política ES
teatro, o al menos, su propia forma de actuación.
Por ejemplo, Frank visita a su padre para parecer más humano, antes de revelar sus verdaderos intensiones.
La ruptura de la cuarta pared para llegar al espectador es más que sólo una forma
conveniente de desarrollar su personaje -- es una forma importante de confundir la distinción entre la serie
y la realidad, y teatro y política.

English: 
Others have noted that much of the show’s
plot and characters
are reminiscent of Shakespeare classics like Macbeth and Richard III,
which inspire Frank’s charming asides
about his terrible behavior.
Frank: "When you're fresh meat..."
"KILL"
"And throw them something fresher."
Petrov, in his visit to the White House
even quotes Gorbachev quoting Richard III’s 
famous opening line.
Petrov: "...of an end to our winter of discontent."
Theater is just one facet of the political
philosophy in House of Cards.
Theater, aesthetics, and art, all point to the 
more fundamental concept
that appearance drives politics.
Politics is theater, or, at the very least, its own kind of performance.
For instance, Frank visits his father
to seem more human
Frank: "Oh, I wouldn't be here if I had a choice."
"But I have to do these sorta things now."
"Makes me seem more human."
before revealing his true intentions.
His breaking of the fourth wall to address the viewer
is more than just a convenient way
to develop his character
it’s an important way to blur the distinction between the show and reality and theater in politics.

Czech: 
Někteří si mohli všimnout, 
že velká část děje seriálu a jeho postav
jsou inspirovány Shakespearovými 
klasikami jako jsou Macbeth a Richard III.,
což inspirovalo Frankovy monology,
které odhalují jeho strašné chování.
Pokud z vás cítí čerstvé maso, 
zabijte a předhoďte jim čerstvější.
Petrov ve své návštěvě Bílého domu dokonce cituje 
Gorbačova, který cituje slavné úvodní řádky Richarda III.
Divadlo je jen jednu stránkou
politické filozofie v House of Cards.
Divadlo, estetika a umění, to vše 
poukazuje na základní koncept politiky.
Politika je divadlo, nebo
přinejmenším její vlastní představení.
Například Frank navštíví 
hrob svého otce, aby vypadal lidštěji.
Kdybych nemusel, nejel bych sem. 
Tohle, ale teď musím dělat. Vypadám pak lidštěji.
Ale potom odhalí své pravé úmysly.
Jeho boření čtvrté zdi je více než
vhodný způsob jak rozvíjet jeho postavu.
Je to důležitý způsob, který stírá rozdíl 
mezi seriálem a realitou i divadlem a politikou.

Portuguese: 
por Shakespeare em que pensamentos da personagem são explicados para o público.
Também se nota que muito do enredo do show e seus personagens são inspirados em Shakespeare,
como os clássicos Macbeth e Ricardo III, que inspira os apartes encantadores de Frank sobre seu comportamento terrível.
' Quando você é a carne fresca, mate algo e ofereça coisa mais fresca'
Petrov, quando visita a Casa Branca, cita Mikhail Gorbachev
citando famosa 1ª frase  de Richard III.
'Chegamos ao fim da nossa era de descontentamento'
Teatro é apenas uma faceta da filosofia política de House of Cards. Teatro, estética e arte
tudo aponta para um conceito mais fundamental de que é  a aparência que impulsiona a política. 
Politica É teatro.
Ou, pelo menos, é um tipo de performance.
Por exemplo, Frank visita seu pai para parecer mais humano, antes de revelar suas verdadeiras intenções.
A quebra da quarta parede para falar com a audiência é mais do que apenas um maneira conveniente
de desenvolver seu personagem.
É uma importante maneira de borrar a distinção entre o show e a realidade
e entre o teatro e a política.

Portuguese: 
Comentaristas lamentam o fato
que a política se tornou teatro, cheia de frases de efeito
e slogans substituindo argumento político real.
Vemos isso no show, também. Frank destrói
a carreira de Michael Kern por uma coluna que ele nem escreveu, e Kern se auto-destrói quando é
incapaz de se livrar do sensacionalismo.
Um tijolo na janela de Frank serve como
um símbolo contra professores fora de controle - o que é forjado por Frank, claro.
Estes comentadores são totalmente certo sobre esse teatro fora-de-controle, mas
vamos complicar isso por um minuto.
De acordo com a filósofa alemã Hannah Arendt, o reino das aparências é o reino da política.
A ideia de descascar aparências para
chegar ao âmago das coisas é inútil, porque
elas são a mesma coisa. Esta ideia tem origem no antiga polis grega, onde a política significava
entrar na ágora, onde indivíduos
poderiam falar e serem ouvidos na frente de seus
colegas gregos.
Neste domínio público, era apenas as palavras, retórica e ações de cidadãos
que eram julgados por seus pares. Em outras palavras, a sua vida política

Czech: 
Komentátoři si stěžují, že dnešní politika se stala 
divadlem s výroky a slogany nahrazující argumenty.
Hlas pro Franka Underwooda
je hlas pro America Works.
V seriálu jsme to viděli také. 
Frank zničil kariéru Michaela Kerna úvodníkem,
který ani nenapsal a Kern zničil
sám sebe, když neustál šikanu médii.
Cihla, která proletí Frankovým oknem slouží jako 
symbol proti stávkujících učitelů, což zařídil Frank.
K objasnění, tito komentátoři mají zcela
pravdu o neovladatelném politickém divadle,
ale pojďme to na 
chvíli zkomplikovat.
Podle německé filozofky Hannah 
Arendtová je vystoupení politika.
Myšlenka, že odstraníte vystoupení, aby jste se dostali 
k jádru věci je zbytečná, protože je to jedno a to samé.
Tento nápad vznikl 
ve starověkém řeckém městě,
kde politika znamenala shromáždit 
se a mluvit před svými kolegy.
V této skupině to bylo jenom o slovech, rétorice a
činech občanů, které byly posuzovány jejich vrstevníky.

Spanish: 
Comentaristas contemporáneos lamentan el hecho de que la política se ha vuelto teatro, con slogans
y litiguillos reemplazando la argumentación política real. También lo vemos en la serie. Frank destruye
la carrera de Michael Kern con una editorial que ni siquiera Kern había escrito, y él se auto-destruye cuando no puede mantener
el movimiento de los medios. Un ladrillo que atraviesa la ventana de Frank sirve como
un símbolo contra los profesores fuera de control, que Frank fabricó. Para clarificar
-esos comentaristas tienen razón sobre el descontrol del teatro en la política pero
compliquemoslo por un minuto.
De acuerdo con la filósofa alemán Hannah Arendt, el reino de las apariencias es el reino de la política.
La idea de sacar las apariencias para llegar al centro de las cosas no tiene sentido, porque
SON LO MISMO. Esta idea se origina en las antiguas polis griegas, donde "política" significaba
entrar en el agora, donde las personas podían hablar y ser escuchados en frente de sus
compañeros griegos.
En este campo público, sólo las palabras, retórica  y hechos de los ciudadanos (quienes eran desafortunadamente
todos hombres, perdón señoritas) eran juzgados por sus pares. En otras palabras, la vida política

Spanish: 
Comentaristas contemporáneos lamentan el hecho de que la política se ha convertido en entretenimiento
con consignas y lemas publicitarios remplazando los argumentos políticos reales.
- ¡Un voto por Frank Underwood es un voto para "America trabaja"!
También lo vemos en el programa.
Frank destruye la carrera de Michael Kern sobre un artículo de opinión que ni siquiera escribió
y Kern se autodestruye cuando es incapaz de mantener el ritmo con los medios sensacionalistas.
Un ladrillo sobre la ventana de Frank sirve como un símbolo contra los maestros fuera de control
los cuales, por supuesto, Frank fabrica.
Para clarificar, esos comentaristas están totalmente bien acerca del teatro fuera de control de la política.
pero, vayamos complicando esto por un minuto.
De acuerdo con la filósofa alemana Hannah Arendt, el reino de las apariencias es el reino de la política.
La idea de despojar de apariencias para ir al núcleo de las cosas no tiene sentido porque son lo mismo.
Las ideas originadas en la antigua polis griega, donde los políticos intentaban entrar al Ágora,
donde los individuos pudieran hablar y ser escuchados enfrente de sus compañeros griegos.
En este reino público, solo las palabras, la retórica y los actos ciudadanos
serían juzgados por sus semejantes.
En otras palabras, la vida política de alguien era idéntica a cómo aparecía ante los demás, como un actor.

English: 
Contemporary commentators bemoan the fact that politics has become entertainment
with catchphrases and slogans replacing 
real political argument.
*crowd cheering*
Frank: "A vote for Frank Underwood"
"is a vote for America Works!"
We see it in the show, too.
Frank destroys Michael Kern’s career
over an op-ed he didn’t even write.
And Kern self-destructs
when he’s unable to keep pace
with media sensationalism.
A brick through Frank’s window serves as a symbol against out of control teachers,
which, of course, Frank fabricated himself.
To clarify, those commentators are totally right about
the out-of-control theater of politics
but, let’s complicate this for a minute.
According to German philosopher Hannah Arendt the realm of appearances is the realm of politics.
The idea of stripping away appearances to get at the core of things is pointless because they’re the same.
This idea originates in the ancient Greek Polis, where politics meant entering into the Agora
where individuals could speak and be heard
in front of their fellow Greeks.
In this public realm, it was only the words,
rhetoric and deeds of citizens
that were to be judged by their peers.
In other words, one’s political life was identical to how they appeared to others, kind of like an actor.

Spanish: 
Esta idea está profundamente enraizada en cómo experimentamos el mundo.
Para los humanos, dice Arendt, "aparentar algo que puede ser visto o escuchado por otros como por
nosotros mismos, constituye la realidad"
Frank Underwood entiende este concepto cuando dice:
- No somos nada más o menos que lo que elegimos revelar".
Lo que soy para Claire no es lo que soy para Zoe
tal como Zoe no es para mí lo que es para su padre.
Otra forma de leer esto, claro, es que Frank es un sociópata
Y lo que elige revelarnos es una manipulación cuidadosamente construida para agradarnos.
En serio, ¿cómo es que aun no odiamos a Frank Underwood?
La crítica más fácil que impulsar contra Frank es su falta de sinceridad y el uso frecuente de la decepción
- Peter Russo está muerto.
Suicidio.
La idea de que las apariencias son engañosas y poco fiables es verdaderamente antigua.
Una de las primeras cosas que los estudiantes de filosofía aprenden es la alegoría de Platón en la cueva
donde tenemos que desilusionarnos del engaño de las sombras en la pared
y descubrir el mundo "verdadero" detrás de ellas.

Spanish: 
era idéntica a como otros lo veían--como un actor.
Esta idea está profundamente enraizada en como nosotros, los humanos, experimentamos el mundo. Arendt dice "apariencias,
algo que otros pueden ver o escuchar tanto como nosotros, constituye la realidad."
Frank Underwood entiende este concepto Arendtiano cuando dice:
Otra forma de leerlo es que, por supuesto, Frank es un sociópata, y lo que él elige
revelarnos está cuidadosamente manipulación armada para hacer que nos agrade. Seriamente, ¿cómo puede ser
que todavía no odiemos a Frank?
La crítica más fácil de hacer contra Frank es su falta de sinceridad y frecuente
uso de engaño. La idea de que apariencias son engañosas e inconfiables es realmente, realmente
vieja. Una de las primeras cosas que los estudiantes de filosofía aprenden es la alegoría de la caverna de Platón, donde
tenemos que desilusionarnos nosotros mismos de las sombras engañosas en la pared para descubrir el "verdadero" mundo

English: 
This idea is deeply rooted in how
we experience the world.
For humans, Arendt says, “appearance--something that can be seen or heard by others as well as ourselves, constitutes reality.”
Frank Underwood understands this concept 
when he says:
Frank: "We are nothing more or less than
what we choose to reveal."
"What I am to Claire is not what I am to Zoe"
"just as Zoe is not to me, what she is to her father."
Another way to read this, of course
is that Frank is a sociopath.
And what he chooses to reveal to us is a carefully crafted manipulation to get us to like him.
Seriously, how is it that we still don’t hate
Frank Underwood?
The easiest criticism to leverage against Frank is his lack of sincerity and frequent use of deception.
President Walker: "Peter Russo is dead."
"Suicide."
The idea that appearances are deceptive and unreliable is really really old.
One of the first things philosophy students
learn is Plato’s allegory of the cave,
where we have to disillusion ourselves of the misleading
shadows on the wall
and discover the “true”world behind them.

Czech: 
Jinými slovy něčí politický život byl totožný
s tím jak vystupuje před ostatními, něco jako herec.
Tato myšlenka je hluboce zakořeněna v tom 
jak vnímáme svět, pro člověka říká Arendtová:
"Je vystoupení něco co může 
být viděno nebo slyšeno od ostatních,
rovněž takhle vnímáme
sami sebe - vytváříme realitu."
Frank Underwood chápe 
tento koncept, když říká:
Nejsme nic víc, než co se 
o sobě rozhodneme odhalit.
Co jsem pro Claire 
to nejsem pro Zoe,
stejně jako Zoe není 
pro mě to co pro svého otce.
Dalším způsob jak tohle
zjistit je to, že Frank je sociopat
a to co se nám rozhodne odhalit je 
manipulace sloužící k tomu, aby jsme ho měli rádi.
Vážně, jak je možné, že stále ještě 
nenávidíme Franka Underwooda.
Nejjednodušší kritika Franka
je jeho neupřímnost a podvádění.
Peter Russo je mrtvý...
Sebevražda.
Představa, že zdání 
klame je opravdu stará.
Jedna z prvních věcí co se studenti 
filozofie učí je Podobenství o jeskyni od Platona,
kde se musíme zbavit iluzí stínů na stěně, 
aby jsem objevili "skutečný" svět za nimi.

Portuguese: 
era idêntica à forma como eles apresentavam aos outros - como um ator.
Esta ideia está profundamente enraizada na forma como vivenciamos o mundo. 
Para os seres humanos, Arendt diz, "aparência
- algo que pode ser visto ou ouvido por outras pessoas bem como a nós mesmos - constitui a realidade. "
Frank Underwood entende o conceito.
'Nós não somos mais do que escolhemos revelar. O que eu sou para Claire é diferente do que sou para Zoe. Assim como Zoe não é para mim o que ela é para o pai dela'
Outra maneira de encarar isto é que Frank é claramente um sociopata.E oque ele escolhe
para nos mostrar é uma manipulação cuidadosamente trabalhada para nos fazer gostar dele.
Sério, como é que ainda não odeio Frank Underwood?
A crítica mais fácil contra Frank é a sua falta de sinceridade e o frequente uso de enganação.
'Peter Russo morreu.... Ele se suicidou' 
A ideia de que as aparências enganam é muito velha.
Um das primeiras coisas que alunos de filosofia aprendem é a alegoria da caverna,
onde temos que nos desiludir das enganosas sombras na parede para descobrir o mundo verdadeiro.

English: 
Karl Marx used this Platonic distinction between appearance and reality in his "Theory of Ideology".
Even the Matrix is just a modern rehashing of this idea dating back to the Greeks.
Those news commenters complaining that 
modern political media has become a
grotesque spectacle concealing what
really goes on behind closed doors
are the modern torch-bearers
of this millennia-old argument.
Frank and Arendt undermine one of the central tenants of this tradition —
that there lies an authentic reality 
behind the world of appearance.
For Arendt and Frank, appearance is reality.
If we can’t hate Frank Underwood, it’s because there is no stable identity to hate.
He’s a sometimes good husband to Claire
a manipulative murderer to Zoe
a kind boss and one-time lover to Meechum
a supportive friend to Freddy
a job creator for the masses
and a two-timing liar to...
well everybody else.
Another angle of this problem is seen in
Remy and Jackie’s relationship,
who are ultimately unable to reconcile 
their professional lives with their authentic selves.
Through the show’s intermingling of art, theater, and aesthetics,
it challenges old ideas about how reality operates.

Spanish: 
detrás. Karl Marx usó esta distinción platónica entre apariencias y realidad
en su teoría de ideología. Incluso Matrix es sólo un ensayo moderno de esta idea
que viene desde los griegos. Esos nuevos comentaristas quejándose que la comunicación en la política moderna se ha
vuelto un espectáculo grotesco encerrando lo que realmente ocurre detrás de puertas cerradas son
los sostenedores de la torcha de un argumento de hace miles de años.
Frank, y Arendt, desautorizan una de las cuestiones de esta tradición:  allí se está
la realidad auténtica detrás del mundo de las apariencias. Para Arendt y Frank, la apariencia es la realidad.
Si no podemos odia a Frank Underwood, es porque no hay una identidad estable para odiar.
Él es un buen marido con Claire a veces, un jefe amable
y amante (una vez) con Meechum, un amigo comprensivo de Freddy, un creador de empleos para las masas,
y un mentiroso... para todos los demás. 
Otro ángulo de este problema es visto en la relación
de Remy y Jackie, quienes al final no pueden reconciliar su egos profesionales y
sus egos auténticos.
A través de la mezcla constante de arte, teatro y estética, la serie está
desafiando las viejas ideas sobre como la realidad opera.

Czech: 
Karl Marx používal tento platonický rozdíl mezi
vystoupením a realitou v jeho teorii ideologie.
Dokonce i Matrix je moderní
omílání této myšlenky.
Tihle moderátoři si stěžují, že moderní 
politická média se stala komickou podívanou,
která skrývá to co se děje za zavřenými 
dveřmi, toto tvrzení je tisíciletí staré.
Frank a Arendtová podkopávají část této tradice 
tím, že jejich lži jsou pravou realitou za světem divadla.
Pro Arendtovou a Franka
je divadlo realita.
Pokud nemůžeme nenávidět Franka je to, 
protože tu není žádná pevná identita k nenávisti.
Někdy je to dobrý manžel Claire, manipulativní vrah
Zoe, milý šéf a jednorázový milenec Meechuma,
dobrý přítel Freddyho, 
tvůrce práce pro masy a lhář ke všem.
Jako další úhel tohoto problému
vidím vztah Remyho a Jackie,
kteří jsou nakonec neschopni
sladit pracovní a pravé já.
Přes neustálé prolínání umění, divadla a estetiky
používá serial staré představy o tom jak působí realita.

Portuguese: 
Karl Marx usou a distinção platônica entre aparência e realidade
em sua teoria da ideologia. Até Matrix é só uma roupagem moderna desta ideia que data da
da Grécia Antiga. Esses comentaristas de notícias que se queixam de que a  política moderna
se tornou um espetáculo grotesco escondendo o que realmente se passa por trás de portas fechadas são os
modernos portadores da tocha deste argumento milenar.
Frank, e Arendt, enfranquecem a tendência central desta tradição: de que existe
uma realidade autêntica por trás do mundo das aparências.
Para Arendt e Frank, a aparência é a realidade.
Se não podemos odiar Frank Underwood, é
porque não há nenhuma identidade estável para odiar.
Ele é um às vezes bom marido para Claire, uma assassino manipulador para Zoe, um patrão gentil
e amante eventual para Meecham, um bom
amigo a Freddy, um criador de emprego para as massas,
e um mentiroso para ... todos os outros.
Outro ângulo desse problema é visto no relacionamento de Remy
e Jackie, que são, em última instância,
incapazes de conciliar suas vidas profissionais
com suas identidades autênticas.
Através entrelaçamento constante
de arte, teatro e estética,
a série desafia velhas idéias sobre como a realidade funciona.

Spanish: 
Karl Marx usaba esta distinción platónica entre apariencia y realidad en su "Teoría de la Ideología"
Incluso la Matrix es sólo un refrito moderno de esta idea que data de los griegos.
Aquellos nuevos comentaristas quejándose de que los medios políticos modernos se han convertido
en un espectáculo grotesco ocultando lo que realmente pasa a puerta cerrada.
son los modernos portadores de antorchas de este viejo argumento milenario.
Frank y Arendt desvirtúan uno de los postulados centrales de esta tradición
de que yace una auténtica realidad detrás del mundo de lo aparente.
Para Arendt y Frank, la apariencia es realidad.
Si no podemos odiar a Frank Underwood es debido a que no existe identidad sólida a quien odiar.
A veces es buen marido para Claire, un asesino manipulador para Zoe,
una especie de jefe y amante de una vez para Meechun, un amigo solidario para Freddy,
un creador de empleos para las masas y un mentiroso habitual para... bueno, todos los demás.
Otro ángulo del problema es visto en la relación de Remy y Jackie
quienes, en el fondo, son incapaces de reconciliar sus vidas profesionales con sus seres auténticos.
Mediante el entrelazamiento del programa entre arte, teatro y estética
se desafían viejas ideas acerca de cómo opera la realidad.

Spanish: 
La idea detrás de este argumento no es que Frank Underwood sea bueno
o que la mentira perpetua de los políticos modernos esté bien
- No tuve relaciones sexuales con esa mujer.
sino que las apariencias y la realidad no son tan fáciles de distinguir como pensábamos.
Nada ilustra mejor esto que un simple hecho:
Frank es el epítome de un hipócrita.
- ¿Crees que soy hipócrita?...
Bueno, deberías.
Un hipócrita es alguien que actúa de una manera inconsistente con sus opiniones manifestadas
pero, de forma más específica,  quien simula una falsa apariencia.
Originalmente, el término viene del antiguo vocablo griego "hypokrisis"
que significa "actuación". Otro indicio de que la política en House of Cards es mero teatro.
- El camino hacia el poder está pavimentado con hipocresía
y causalidades.
La Historia odia la hipocresía. Incluso Dante los colocó en el octavo círculo del Infierno.
Pero erradicando a los hipócritas, la búsqueda de verdaderos motivos en la política ha acabado
históricamente muy, muy mal.
La caza de los Frank Underwood del mundo es imposible detrás de la naturaleza estética de la política.

English: 
The idea behind this argument isn’t that
Frank Underwood is good
or that the perpetual lying of modern politicians is good
Clinton: "I did not have sexual relations with that woman."
it’s that appearances and reality 
aren’t as easy to disentangle as we might think.
Nothing illustrates this better than a simple fact:
Frank is the epitome of a hypocrite.
Frank: "Do you think I'm a hypocrite?..."
"Well you should."
A hypocrite is someone who acts in a way that
is inconsistent with their stated beliefs
but, more specifically, puts on “false appearances”.
Originally, the term comes from the
Ancient Greek word for playacting,
another hint that the politics of House of Cards
is mere theater.
Frank: "The road to power is paved with hypocrisy..."
"...and causalities."
History hates hypocrites
Dante even put them in the 8th circle of hell.
But rooting out hypocrites — the search for true motives in politics — has historically gone really really bad.
The hunt for the Frank Underwoods of the world is impossible behind of the aesthetic nature of politics.

Czech: 
Myšlenka za tímto argumentem není, 
že Frank Underwood je dobrý
nebo, že věčné lhaní 
dnešním politiků je dobré.
Neměl jsem sexuální 
poměr s touto ženou.
Myšlenka je, že divadlo a realita nejsou 
tak snadno oddělitelné jak jsme si mohli myslet.
Nic to nedokládá lépe než prostý fakt, 
Frank je ztělesněním pokrytce.
Myslíte, že jsem pokrytec?
No měli byste.
Pokrytec je někdo, kdo se chová
v rozporu se svým přesvědčením,
ale konkrétněji staví 
na svém falešném vystoupení.
Původní termín pochází 
z řeckého slova pro předstírání,
další náznak, že politika
v House of Cards je pouhé divadlo.
Cesta k moci je vydlážděná 
pokrytectvím a obětmi.
Historie nenávidí pokrytce, 
Dante je dokonce zařadil do 8. úrovně pekla.
Ale vykořenění pokrytci pátrají po skutečných 
motivech v politice, historicky to dopadlo velmi špatně.
Lov na Franky Underwoody světa je 
nemožný za estetického charakteru politiky.

Spanish: 
La idea detrás de este argumento no es que Frank sea bueno, o la mentira
perpetua de los políticos es buena, la idea es que realidad y las apariencias no son fáciles de
desanudar como pensaríamos.
Nada ilustra mejor esto que un hecho simple: Underwood es el epítome de un hipócrita.
Un hipócrita es alguien que actúa en una forma inconsistente con sus creencias,
pero más específicamente, usa una "apariencia falsa". Originalmente, el término viene de las palabras
de la Antigua Grecia para "actuando, fingiendo". Otra pista de que la política en House of Cards es puro
teatro. La historia odia a los hipócritas, Dante inclusive los pone en el octavo círculo del infierno.
Pero sacando los hipócritas, la búsqueda por motivos verdaderos en política, históricamente ha ido
muy, muy mal. La caza de los Frank Underwoods del mundo es imposible
detrás de la naturaleza estética de la política.

Portuguese: 
A ideia por trás deste argumento não é que
Frank Underwood é bom, ou que a perpétua
mentira dos políticos modernos é boa.
'Eu não tive relações sexuais com aquela mulher'
É que aparência e realidade não são tão fáceis
desembaraçar como poderíamos pensar.
Nada ilustra isso melhor do que uma simples
fato: Frank é o epítome de um hipócrita.
Um hipócrita é alguém que age de uma maneira que é incompatível com as suas crenças declaradas,
mas mais especificamente, possue "falsas aparências". Originalmente, o termo vem do antigo
grego para 'encenação' - outra dica
que a política de House of Cards é mero teatro.
'A estrada do poder é pavimentada por hipocrisia... e vítimas'
A história odeia hipócritas.
Dante mesmo colocá-los no oitavo círculo do inferno.
Mas eliminar hipócritas e buscar por
verdadeiros motivos na política, tem historicamente
ido muito, muito mal. 
A caça aos Frank Underwoods do mundo é impossível
por trás da natureza estética da política.

English: 
As Arendt says, “The search for motives, the demand that everybody displays [their] innermost motivation...
transforms all actors into hypocrites and
'hypocrisy' begins to poison all human relations.”
The solution, for Arendt, is to realize that we have no ability to distinguish between “being and appearance.”
After all, does Frank even know his 
true, unwavering convictions behind every action?
Sure, he makes a point that power is his end game, but why?
Arendt’s argument is that when you try to strip away
the façade of appearances we all adorn
you don’t reveal the real person inside of us, but just more mystery.
And then there’s Claire.
Claire’s whole portrayal in the show suggests that, unlike Frank, there is something behind the mask,
something that she must inhibit in order to continue her quest for power.
When Claire sees the news that Zoe Barnes has died, she immediately turns to applying her makeup,
as if aesthetics suppresses her true feelings of disgust about Frank's deeds.
And while we may try in vain 
to hunt down an authentic Frank,
Claire's love of art seems to indicate a yearning for authentic self expression — to stop performing.

Spanish: 
"La búsqueda de motivos", ella dice, "la demanda de que todos muestren [sus] más íntimas
motivaciones...transforma todos los actores en hipócritas" y la "hipocresía" empieza a envenenar a todos las relaciones
humanas". La solución, para Arendt, es darse cuenta que nosotros no tenemos la abilidad
de distinguir "ser y aparentar". Después de todo, ¿Sabe incluso Frank su verdadera, inquebrantable convicción
detrás de cada acción? Seguro,  él muestra que el poder es su meta, pero ¿Por qué?
El argumento de Arendt es que cuando intentás remover la fachada de apariencias que todos adornamos, no se
revela la verdadera persona dentro nuestro, pero más misterio.
Y luego está Claire. La descripción total de Claire en la serie sugiere que, a diferencia
de Frank, hay algo detrás de la máscara; algo que ella debe inhibir en orden de
continuar su cruzada por el poder. Cuando Claire ve las noticias sobre el asesinato de Zoe Barnes,
ella inmediatamente va a maquillarse.
Y mientras nosotros podemos tratar en vano de encontrar el auténtico Frank, el amor por el arte de Claire parece

Spanish: 
Como dice Arendt: "La búsqueda de motivos, la demanda de que todos muestran (sus) más profundas
motivaciones convierte a todos los actores en hipócritas
y la hipocresía comienza a envenenar las relaciones humanas".
Para Arendt, la solución es reconocer que no tenemos la habilidad de distinguir entre "ser y apariencia".
Después de todo, ¿Frank conoce sus convicciones verdaderas e inquebrantables detrás de cada acción?
Seguro sostiene que el poder es el objetivo del juego pero ¿por qué?
El argumento de Arendt es que cuando tratas de deshacerte de la apariencia que nos adorna
no revelas la persona real dentro de nosotros, sólo simplemente más misterio.
Y luego está Claire.
El retrato entero de Claire en el programa sugiere que, a diferencia de Frank, hay algo detrás de la máscara,
algo que ella debe inhibir para continuar su búsqueda de poder.
Cuando Claire mira en las noticias que Zoe Barnes ha muerto, inmediatamente se voltea a maquillarse,
como si la estética ocultase sus verdaderos sentimientos de disgusto por las acciones de Frank.
Y mientras tratamos en vano de perseguir al auténtico Frank,

Czech: 
Jak říká Arendtová: "Pátrání po motivech, 
požadavek, který ukáže (jejich) nejhlubší motivaci...
udělá ze všech herců pokrytce
a pokrytectví začne kazit lidské vztahy."
Řešením Arendtová je, že nemáme žádnou
schopnost rozlišovat mezi skutečností a divadlem.
Konec konců, zná Frank jeho
 jisté přesvědčení za každou akcí?
Jistě poukázal na to, 
že moc je jeho cíl, ale proč?
Argument Arendtové, že, když si odmyslíme 
fasádu divadla, kterou všichni zdobíme,
tak neodhalíte vaše pravé já, 
ale bude to jen větší záhada.
A pak je tu Claire.
Claire v seriálu naznačuje, 
že na rozdíl od Franka je něco za maskou,
něco čemu musí zabránit
za účelem pátrání po moci.
Když Claire uvidí ve zprávách, že Zoe Barnes
zemřela obrátí svou pozornost k líčení.
Jako kdyby estetika odhalovala její pravé 
pocity znechucení o Frankovích vraždách.
A když už se můžeme pokusit
marně dopadnout pravého Franka,
tak nám Claiřina láska k umění naznačuje
touhu po skutečném sebevyjádření, přestat to hrát.

Portuguese: 
Arendt disse: "A busca por motivos que
exige de que todos mostrem suas mais internas
motivações ... transforma todos os atores em hipócritas e a hipocrisia envenena todas as realções humanas"
A solução, para Arendt, é
para perceber que não temos habilidade de distinguir
"ser e aparentar"
Afinal, Frank conhece mesmo suas verdadeiras convicções,
por trás de cada ação? Claro, ele argumenta que o poder é seu objetivo, mas por quê?
Arendt argumenta que quando você tenta despir a fachada das aparências que nos enfeita, você
não revela a pessoa real, apenas mais mistério.
E aí tem a Claire. A maneira que ela é retratada sugere que, ao contrário de
Frank, há algo por trás do máscara - 
algo que ela deve inibir se quiser
continuar sua busca pelo poder. 
Quando Claire vê a notícia de que Zoe Barnes morreu,
ela imediatamente se vira para passar maquiagem. Como se a estética suprimisse seus verdadeiros sentimentos de nojo pelos atos de Frank.
E enquanto nós tentamos caçar em vão um Frank autêntico, o amor de Claire por arte  parece

English: 
Claire seeks authenticity in aesthetics, like photography and origami.
Even her relationship with the photographer
suggests that
she's seduced by his genuine bohemian lifestyle.
Part 2: Leaving a Legacy
Unlike some TV characters, what drives Frank Underwood is amazingly simple:
He wants power
and will remind us every chance he gets.
Frank: "Power is more important than money."
"I'm a powerful friend to have right now."
"The most you'll ever make of yourself is"
"blowing men like me."
"Men with REAL power."
But power is the foundation of Frank’s larger dream — to build a legacy.
We could even liken Frank’s quest for power as part of a larger quest to build a work of art in the form of his legacy.
Consider the Buddhist monks sand painting in Season 3, also known as sand mandala,
the practice of painstakingly creating elaborate designs and then destroying them.
Frank is deeply annoyed by the Buddhist monks, and it’s no minor detail.
"They'll be here for a month."
Frank: "A month?"
Sand mandalas stand in stark contrast to most of the Western artistic tradition,

Spanish: 
el amor al arte de Claire parece indicar un anhelo por la auténtica autoexpresión, para dejar de actuar.
Claire busca la autenticidad en la estética, como la fotografía o el origami.
Incluso su relación con el fotógrafo sugiere que es seducida por su estilo de vida bohemio.
Parte 2: DEJANDO UN LEGADO.
A diferencia de algunos personajes televisivos, lo que impulsa a Frank Underwood
es sorprendentemente simple: quiere el poder y nos lo recordará a cada oportunidad que tenga.
- El poder es más importante que el dinero.
- Soy un amigo poderoso a quien tener en este momento.
- Lo mejor que alguna vez harás en tu vida es soplar hombres como yo.
Hombres con verdadero poder.
Pero el poder es el fundamento del sueño más grande de Frank para construir su legado.
Incluso podríamos congeniar con el anhelo de Frank por el poder como parte de una búsqueda mayor
por construir una obra de arte en forma de legado.
Considera la pintura de arena de los monjes budistas en la temporada 3,
también conocida como mandala de arena.
La práctica de crear meticulosamente elaborados diseños y después destruirlos.
Frank está profundamente molesto con los monjes budistas y no es un detalle menor.
- Estarán aquí un mes.
- ¿Un mes?

Czech: 
Claire usiluje o autentičnost v estetice, 
jako je fotografování a origami.
Dokonce její vztah s fotografem naznačuje, 
že se nechala svést jeho bohémským životem.
Část 2: 
Zanechat odkaz
Na rozdíl od jiných seriálových postav
to co pohání Franka je úžasně prosté,
chce moc a bude nám 
to připomínat při každé příležitosti.
Moc je důležitější, než peníze.
Momentálně jsem 
velmi vlivný přítel.
Nejvíc to dotáhneš tam, 
že vykouříš mužům, jako jsem já.
Mužům se skutečnou mocí.
Ale moc je základ pro Frankův
větší sen, vybudovat odkaz.
Mohli bychom dokonce přirovnat 
Frankovo úsilí o moc k součásti větší snahy
vybudovat umělecké dílo 
v podobě jeho odkazu.
Vezměte si pískový obraz 
buddhistických mnichů v 3. sérii.
Také známý jako 
písková mandala,
tato praxe vytváří důmyslné návrhy, 
které jsou následně zničeny.
Frank je hluboce nepříjemný 
vůči mnichům a to není maličkost.
Budou tu měsíc.
Měsíc?
Pískové mandaly stojí v přímém 
kontrastu k většině západního umění,

Spanish: 
indicar un grito por una expresión de sí misma, de parar de actuar. Claire busca
autenticidad en la estética, como la fotografía y el origami. Inclusive en su relación con
el fotógrafo sugiere que Claire ha sido seducida por su estilo de vida bohemio  genuino.
A diferencia de algunos personajes de TV, lo que mueve a Frank Underwood es increíblemente simple. Él quiere poder,
y nos lo recordará cada vez que puede.
Pero el poder es la base de un sueño mayor de Frank, construir un legado. Nos podría incluso gustar
la expedición de Frank por poder como parte de una expedición para crear una obra de arte en forma de
legado.
Consideremos los monjes budistas que hacen una pintura de arena en la temporada 3. También conocido como mandala de arena,
esta práctica de crear elaborados diseños simbolizando el universo termina en un ritual de destrucción.
Frank está profundamente molesto por estos monjes, y no es un detalle menor. Los mandalas de arena

Portuguese: 
para indicar um anseio autêntico por auto-expressão, de parar de fingir. Claire procura
autenticidade na estética, como fotografia e origami. Mesmo sua relação com o
fotógrafo sugere que ela foi seduzida por seu verdadeiro estilo de vida boêmio.
Parte 2: Legado
Ao contrário de alguns personagens de TV, o que impulsiona Frank Underwood é incrivelmente simples. Ele quer poder,
e ele nos lembrar a cada chance que ele recebe. 
'Poder é mais importante que dinheiro'
Mas o poder é a fundação de um sonho maior - deixar um legado. Poderíamos até compará
a sua busca por poder como parte de uma busca maior de construir uma obra de arte sob a forma de
seu legado.
Considere a pintura de areia dos monges budistas na  Temporada 3. 
Também conhecida como mandala de areia.
Essa prática cria desenhos elaborados e  os destrói.
Frank fica profundamente irritado com os monges budistas, e não é nenhum detalhe pequeno.
Mandalas de areia

Czech: 
které usiluje o to vydržet
po celou historii a je obrovské.
Písková mandala znázorňuje 
naší pomíjivou existenci,
takže bychom měli být 
překvapeni, že Frank,
muž, který chce dosáhnout nesmrtelnosti 
skrz jeho úsilí o moc, ji nesnáší?
Peníze jsou jako vila někde v Sarasotě, 
která se začne za 10 let rozpadat.
Moc je jako pevná kamenná 
stavba, která vydrží po staletí.
Nemohu respektovat někoho, 
kdo ten rozdíl nepozná.
Frankovo dioráma občanské války 
je k tomuhle zajímavý protipól,
je to zajímavý způsob jak
si připomenout Frankovi předky
s tím, že si uvědomuje, že stejně
jako jeho prezidentství jsou pomíjiví.
Je zde důležité pochopení 
Claire, které stojí za zmínku.
Jí se na rozdíl od Franka písková mandala 
líbí a její zničení nastiňuje její odchod od Franka.
Stejně jako mandala Claire připouští, že nic
netrvá věčně, dokonce ani její manželství.
Stejně jako mniši zničí věc
na které usilovně pracovali,

English: 
which routinely seeks to create art 
to endure through the ages
with bonus point if it’s gigantic.
Sand Mandalas represent the fleeting nature
of our own existence,
so should we be surprised that Frank, the man who wants to achieve immortality through his quest for power
hates it?
Frank: "Money..."
"is the McMansion in Sarasota
that starts falling apart after ten years."
"Power..."
"is the old stone building that stands for centuries."
"I cannot respect someone who can't see the difference."
Frank’s civil war diorama is an
interesting counterpoint to this —
it’s a way to memorialize Frank’s ancestors, before he destroys it and he realizes it, like his presidency, is fleeting.
There’s an important insight about
Claire here worth noting.
She doesn’t detest the sand mandala like Frank does
and its destruction seems to foreshadow
her departure from Frank.
Like the mandala, Claire acknowledges that nothing, not even her marriage, is permanent.
Just as the monks destroyed the thing they worked on with painstaking detail,

Spanish: 
Los mandalas de arena se presentan en claro contraste con la mayoría de la tradición artística occidental,
que habitualmente busca crear arte para perdurar a través de las épocas.
Con puntos extras si es gigantesco.
Los mandalas de arena representan la naturaleza fugaz de nuestra propia existencia,
así que debe sorprendernos que Frank, el hombre que desea alcanzar la inmortalidad
a través de su búsqueda de poder, les odie.
- El dinero es la mansión en Saratosa que empieza a derrumbarse después de diez años.
El Poder es la edificación de piedra antigua que perdura por siglos.
No puedo respetar a alguien que no puede ver la diferencia.
El diorama de la guerra civil de Frank es un contrapunto interesante de esto.
Es una forma de conmemorar a sus ancestros, antes de que lo destruya y comprenda que,
como su presidencia, es efímero.
Hay una perspectiva importante sobre Claire que vale la pena señalar.
Ella no detesta el mandala de arena como Frank
y su destrucción parece presagiar su abandono de Frank.
Como el mandala, Claire reconoce que nada, incluso su matrimonio, es permanente.
Tal como los monjes destruyeron la cosa en la que trabajaron con tan minucioso detalle,

Spanish: 
son un contraste completo de la tradición artística occidental, que busca rutinariamente
crear arte que se conserve a través de los años, y mejor si es gigante. La arena
representa la fugaz naturaleza de nuestra propia existencia. Así que, ¿deberíamos estar sorprendidos que
Frank, el hombre que quiere conseguir la inmortalidad a través del poder, lo odie?
Su diorama de la guerra civil es un interesante contrapunto a esto- es una manera de rememorar
sus ancestros, antes de que Frank lo destruya cuando entiende que, como su presidencia es
efímero.
Hay una percepción importante sobre Claire para notar. Ella no detesta
los mandalas de arena como Frank, y su destrucción parece augurar su partida de Frank.
Como el mandala, Claire sabe que nada, ni siquiera su matrimonio es permanente.
Justo mientras los monjes rompen algo en lo que había trabajado con doloroso detalle ,
Claire deja su vida política detrás de ella a pesar del hecho que trabajó exhaustivamente

Portuguese: 
estão em forte contraste com a maior parte da tradição artística ocidental, que busca rotineiramente
para criar a arte para durar através dos tempos, ganha pontos se for gigantesca.
Mandalas de areia representam a natureza fugaz da nossa existência. Assim, é claro que
Frank, um homem que quer alcançar a imortalidade através de sua busca pelo poder, a odeia.
'Dinheiro é uma mansão em  Sarasota que se desfaz em 10 anos"
"Poder é um prédio de pedra que dura por séculos. Não respeito quem não vê diferença"
O diorama da guerra civil de Frank é um interessante contraponto a isso - é uma maneira de decorar
ancestrais de Frank, antes destruir
ele percebe que, como a sua presidência, é o diorama é
fugaz.
Há um importante insight sobre Claire. 
Ela não detesta a
mandala de areia, como Frank odeia. E sua destruição parece um prenúncio à sua partida.
Através da mandala, Claire percebe que
nada, nem mesmo seu casamento, é permanente.
Assim como os monges destroem a coisa que eles trabalharam tanto, com detalhes meticulosos, Claire
deixa para trás sua vida política. Apesar do fato de que ela trabalhou por tanto

Portuguese: 
por isso.
Claire, também, luta por legado - mas de maneira diferente. Enquanto ela valoriza e apoia
ambição política de Frank, ela 
descarta sua própria ambição: Às vezes jogando
o CWI debaixo do ônibus, ou se desviando do desejo por ter filhos. Quando Claire entrega a um sem-teto
dinheiro - em si um símbolo do poder
e status que ela e Frank alcançaram - ele
rejeita, e em vez disso se transforma a nota em origami. Claire está sendo, essencialmente, confrontada
pela escolha que fez: poder e riqueza
sobre a criação.
Ela começa um hobby, como um símbolo de seu desejo desejo de criar um legado através da
família em vez de poder.
Nós poderíamos usar isso como uma oportunidade para explorar o título da série. 
Frank estaria construindo
um legado duradouro, ou simplesmente um castelo de cartas, cuja própria existência está
à beira do colapso a qualquer momento.
'Eu vou vencer e vou deixar um legado"
Frank é, essencialmente, anseia imortalidade - um conceito não desconhecido à política da Grécia Antiga.

Spanish: 
así también Claire deja su vida política detrás a pesar de que se esforzó por ello durante mucho tiempo.
Claire también lucha por el legado pero en una forma distinta.
Mientras valora y apoya las ambiciones políticas de Frank,
también descartó la suya, a veces tirando su Certificado de Inspección debajo del autobús
o deshaciéndose de su deseo de tener hijos.
Cuando Claire le ofrece dinero a un indigente - un símbolo en sí del poder
y estatus que ella y Frank han alcanzado -
él lo rechaza, y en cambio, convierte el billete en una figura de origami.
Claire está siendo esencialmente confrontada por la elección que hizo:
Poder y riqueza por encima de la creación.
Ella toma el pasatiempo como un símbolo de su deseo de crear un legado a través de la familia
en lugar del poder. Podríamos usar esto como una oportunidad para explorar el título del programa.
¿Está Frank construyendo un legado perdurable o simplemente una casa de naipes
cuya sola existencia está al punto del colapso a cada instante?
- Ganaré y dejaré un legado.
Frank esencialmente se está esforzando por la inmortalidad, un concepto nada desconocido
para los políticos de la antigua Grecia.
- Cuando me entierren no será en mi patio trasero

Spanish: 
por mucho tiempo en ella.
Claire, también, pelea con su legado, pero de diferente manera. Mientras she valora y respalda
la ambición política de Frank, Claire desechó su propia ambición : a veces tirando
la CWI bajó un bus, o silenciando su deseo de tener hijos. Cuando Claire da dinero a un
indifente -siendo un símbolo del poder y status que ella y Frank han logrado- él
lo rechaza, y en cambio transforma el billete en origami. Claire es esencialmente enfrentada
por la elección que ella ha hecho: poder y riqueza sobre creación.
Ella empieza un hobbie, como un símbolo de su deseo de crear un legado a través
de una familia en cambio de poder.
Nosotros podríamos usar esto como una oportunidad para explorar el título del show. ¿Frank esta construyendo
un legado duradero, o simplemente una casa de cartas, cuya existencia es precaria
capaz de colapsar en cualquier minuto?
Frank se está esforzando esencialmente por la inmortalidad, un concepto no extraño en la política

Czech: 
stejně tak Claire opustí svůj politický
život navzdory tomu, že ho dlouho budovala.
Claire také usiluje o odkaz, 
ale jiným způsobem.
Zatímco ctí a podporuje Frankovi
politické ambice, zavrhuje svoje ambice:
V době, kdy opustila CWI nebo,
když zavrhla své přání mít děti.
Když Claire daruje bezdomovci peníze, což je symbol
moci a postavení, kterého s Frankem dosáhli,
on to odmítne a raději 
udělá z bankovky origami.
Claire v zásadě čelí rozhodnutí, 
které si vybrala, moc a majetek nad kreací.
Ona bere její zálibu jako touhu 
vytvořit odkaz raději skrz rodinu než moc.
Můžeme využít tuto příležitost
k vysvětlení názvu seriálu.
Buduje Frank věčný odkaz 
nebo prostě domeček z karet,
který může spadnout 
každou minutu.
Já vyhraji a 
zanechám odkaz.
Frank v zásadě usiluje o nesmrtelnost, 
což je známý pojem pro starořecké politiky.

English: 
so too does Claire leave her political life behind despite the fact she's toiled away on it for so long.
Claire also struggles with legacy, but in a different way.
While she values and supports
Frank’s political ambitions,
she’s also discarded her own, at times throwing the CWI under the bus or shunting her desire to have kids.
When Claire hands a homeless person money,
itself a symbol of the power and status
that her and Frank have achieved,
he rejects it and instead turns the bill into origami.
Claire is essentially being confronted
by the choice she’s made:
power and wealth over creation.
She takes up the hobby as if a symbol of her desire desire to create a legacy through family rather than power.
We could use this as an opportunity to explore
the title of the show.
Is Frank building a lasting legacy or simply a house of cards
whose very existence is on the verge of collapse
at any minute.
Frank: "I will win."
"And I will leave a legacy."
Frank is essentially striving for immortality
a not unfamiliar concept in the politics
of Ancient Greece
Frank: "When they bury me"
"it won't be in my backyard."
"And when they come to pay their respects"

Spanish: 
de la Antigua Grecia, de acuerdo a Arendt. El punto de luchar por hacerse un nombre
a través de grandes acciones y palabras. Que esta idea se ha vuelto tan alienígena para nuestra sociedad que
solo puede ser distorsionada por personajes vanagloriosos como Frank Underwood es síntoma
de la pérdida de la política genuina en nuestro tiempo
Puede parecer extraño que una serie sobre el sistema político estadounidense sospechosamente le falta
su dogma principal: democracia. En House of Cards, nuestro sistema político está reducido
a tratos por detrás y los medios. Frank asemeja el Congreso a un juego de ajedrez
donde uno debería mantener sus piezas escondidas. La opinión pública es importante, pero sólo como una variable
a manipular: ¿cuál debería ser el color de Claire? ¿Que piensa la gente de la historia de Peter Russo
como un resurgimiento de una ave fénix? En otros tiempos, la opinión pública es algo que puede
simplemente apagarse.
Incluso los medios, que nuestra Constitución especialmente los protege como una forma constitutiva de la democracia,
es solo parte un juego político más grande. Zoe Barnes es alimentada con información que

Czech: 
Mě nebudou pohřbívat na dvorku a aby 
mi vzdali úctu budou muset čekat frontu.
Podstata je bojovat, aby jste si udělali
jméno skrz vaše velké činy a slova.
Tato myšlenka se stala tak cizí naší společnosti, 
že může být zkreslena ješitnými náturami
jako Frank Underwood, což je
příznačná ztráta pravé politiky naší doby.
Část 3:
Politika jako podívaná
Může to vypadat divně, že seriálu o americké 
politice podezřele chybí základní princip: demokracie.
V House of Cards je politický systém
v zásadě snížen na zákulisní jednání a média.
Demokracie je tak přeceňovaná.
Frank dokonce přirovnává kongres k šachům, 
kde si můžete nechat svoje figurky skryté.
Veřejné mínění je důležité, ale pouze jako 
proměnná s kterou má být manipulováno:
Jakou barvu by 
měly mít vlasy Claire?
Co si lidé myslí o Petrovi Russo, 
fénixi, který povstal z popela.
Někdy je veřejné mínění 
něco co můžete prostě ignorovat
Dokonce média, s čímž ústava vysloveně 
nesouhlasí jakožto základ demokracie,
jsou jen pěšákem 
větší politické hry.
Zoe Barnes je krmena informacemi, které jsou 
prospěšné Frankovím politickým intrikám,

Portuguese: 
'Quando me enterrarem, não será no meu quintal. E haverá filas para me prestar homenagens'
O argumento é lutar para fazer seu nome
através de seus grandes feitos e palavras. Esta ideia tornou-se tão estranha à nossa sociedade que
só pode ser distorcida através
personagens como Frank Underwood. E este é um sintoma
da perda da política genuína no nosso tempo.
Parte 3: Política como espetáculo
Pode parecer estranho que um programa sobre o sistema político americano suspeitosamente suprima seu
dogma central: a democracia. 
Em House of Cards, nosso sistema político é essencialmente reduzido
a negociações nos bastidores e mídia.
'Demacracia é tão superstimada'
Frank ainda compara o Congresso a xadrez,
e  para manter as suas jogadas escondidas. 
A opinião pública é importante, mas é apenas uma variável
a ser manipulada: Que cor o cabelo da Claire deve ser? Por que as pessoas pensam que Peter Russo é
a fênix saída das cinzas? 
Em outros momentos, a opinião pública é algo que pode simplesmente ser desligada.
 
Até a mídia, protegida pela Constituição
como ferramenta para democracia,
é apenas parte de um jogo mais amplo. 
Zoe Barnes é alimentada com informações

English: 
"They'll have to wait in line."
The point is to struggle to make a name for yourself through your great deeds and words.
That this idea has become so alien to our society
that it can only be distorted through vainglorious
characters like Frank Underwood
is symptomatic of the loss of 
genuine politics of our time.
Part 3: Politics as spectacle
It might seem strange that a show
about America’s political system
is suspiciously lacking its central tenet:
Democracy
In House of Cards, our political system is essentially reduced to backroom dealings and media.
Frank: "Democracy is so overrated."
Frank even likens Congress to a game of chess where one should keep their pieces concealed.
Public opinion is important, but only as a variable to be manipulated:
What color should Claire’s hair be?
Claire: "Whadda ya think."
Frank: I don't like it.
What do people think of Peter Russo’s 
phoenix-out-of-ashes story?
At other times, public opinion is something that can
be simply turned off.
Even the media, which our Constitution specifically
protects as integral to our democracy,
is just part of a larger political game.
Zoe Barnes is fed information that’s beneficial to Frank’s political machinations

Spanish: 
y cuando vengan a presentar sus respetos, tendrán que hacer cola y esperar.
La cuestión es luchar para hacerse de un nombre mediante tus grandes acciones y palabras,
que esta idea se ha vuelto tan lejana a nuestra sociedad que sólo puede ser deformada
mediante personajes vanagloriosos como Frank Underwood es sintomática de la pérdida
de la genuina política de nuestro tiempo.
Parte 3: LA POLÍTICA COMO ESPECTÁCULO.
Puede parecer extraño que un programa acerca del sistema político de los Estados Unidos
sospechosamente carezca de un postulado central: Democracia.
En House of Cards, nuestro sistema político es esencialmente reducido
a acuerdos de trastienda y los medios.
- La democracia está tan sobrevalorada.
Frank aún compara al Congreso con un juego de ajedrez donde uno debe mantener sus piezas ocultas.
La opinión pública es importante pero sólo como una variable manipulable:
¿De qué color debe ser el cabello de Claire?
- ¿Qué opinas?
- No me gusta.
¿Qué opina la gente del cuento de Peter Russo sobre el ave fénix renaciendo de las cenizas?
En otros tiempo, la opinión pública era algo que podía ser simplemente apagada.
Incluso los medios, los cuales protege nuestra Constitución específicamente como parte integral
de nuestra democracia, son sólo una parte de un juego político mayor.
Zoe Barnes es alimentada con información que beneficia las maquinaciones políticas de Frank,

Czech: 
Tom Yates je najat, 
aby napsal v zásadě propagandu atd.
Je tu, upřímně řečeno, mnoho myslitelů, 
kteří by tu mohli vyřešit tento problém.
Německý filozof Carl Schmitt 
tvrdí, že debata a upřímnost
jsou pouhou podívanou 
pro jednání za zavřenými dveřmi.
Jsi konečně jedna z nás, 
politiků co tajně politikaří.
Ale jeden filozof 
učinil další krok.
Zatímco mnoho lidí tvrdí, 
že podvodná maska je ve vnitřní realitě,
francouzský filozof Jean Baudrillard
 tvrdí, že za lhaním není žádná pravda.
Podle Baudrillarda to, že máte lež, která skrývá
pravdu je dětská hra při porovnání hrůz dnešních médií.
Lži řečené politiky a médii se vydají vlastním 
životem, dokud se neztratí stejně jako akcie na burze.
Frank a Zoe si doslova 
vyměňují informace ještě než je získají.
Její šéf v novinách tvrdí: Zoe Barnes, Twitter, blogy
a bulvár jsou všichni povrchní. Jsou teď v módě.
Jako by chtěl dokázat, že integrita 
a hloubka jsou odsunuty na smetiště dějin.

Spanish: 
beneficia a las maquinarias políticas de Frank, Tom Yates es contratado para escribir lo que esencialmente es
propaganda, la lista sigue.
Hay, francamente, demasiados pensadores que encaran este problema para tratarlos aquí.
El filósofo alemán Carl Schmitt argumentó en "La Crisis de la Democracia Parlamentaria" que
cosas como los debates y la apertura se vuelve un puro espectáculo de los tratados por detrás
de los líderes de partidos, como, digamos, esto.
Pero un filósofo da un paso más allá. Mientras mucha gente discute que el engaño
enmascara una realidad interna, Jean Baudrillard (filósofo francés) argumenta que no hay verdad
detrás de las mentiras.
Para Baudrillard, tener una mentira encerrando una verdad es un juego de niños para nuestra pesadilla de
medios modernos. Las mentiras dichas por políticos y los medios se autosuficientes, hasta
la información que circula sobre commodities y el mercado de valores. Frank y Zoe literalmente regatean información.
Su jefe en el diario dice esto antes ser despedido, como si probara

English: 
Tom Yates is hired to write
what is essentially propaganda
the list goes on.
There are, frankly, too many thinkers who
tackle this problem to cover here.
German philosopher Carl Schmitt argued that things like debate and openness have become
mere spectacle for the backroom dealings of party leaders
Frank: "You're finally one of us."
"The men in their smoky backrooms."
But one philosopher takes this a step further.
While lots of people argue that deception masks an inner reality,
French philosopher Jean Baudrillard argues that there is no truth behind the lies.
For Baudrillard, to have a lie concealing a truth is child’s play compared to our modern media nightmare.
Lies told by politicians and media take on lives of their own,
until information circulates like
commodities on the stock market.
Frank and Zoe literally barter for information.
Before getting canned, her boss at the
newspaper claims:
"Zoe Barnes..."
"Twitter..."
"Blogs..."
"Enriched media..."
"They're all surface."
"They're fads."
As if to prove the integrity and depth are relegated
to the dustbin of history.

Spanish: 
Tom Yates es contratado para escribir esencialmente propaganda y la lista continua.
Francamente, hay mucho pensadores que atacaron este problema para cubrirlo aquí.
El filósofo alemán Carl Schmitt argumentaba que las cosas como el debate y la transparencia se han vuelto
meros espectáculos para las negociaciones de trastienda de los líderes partidistas.
- Finalmente eres una de nosotros. Los hombres en sus salones llenos de humo.
Pero un filósofo dió un paso más allá. Mientras mucha gente argumenta que
el engaño enmascara una realidad interna, el filósofo francés Jean Baudrillard sostiene
que no hay verdad detrás de las mentiras.
Para Baudrillard, mantener una mentira encubriendo una verdad es un juego de niños comparado
con nuestras modernas pesadillas mediáticas. Las mentiras dichas por los políticos y los medios
toman vida propia hasta que la información circula como mercancías en un almacén de mercado.
Frank y Zoe literalmente intercambiaban información.
Antes de ser enlatado, su jefe en el periódico reclama:
- Zoe Barnes. Twitter, blogs, medios enriquecidos.Todos son apariencia, modas.
Como si demostrar que la integridad y la profundidad están relegadas al basurero de la historia.

Portuguese: 
benéficas para maquinações políticas de Frank,
Tom Yates é contratado para escrever o que é essencialmente
propaganda, a lista continua.
Há muitos pensadores tentaram
resolver este problema.
O filósofo alemão Carl Schmitt argumentou  que
coisas como debate tornaram-se uma mera fachada para as negociações dos líderes de partido
nos bastidores.
'Você é finalmente uma de nós, um homem  no fundo embaçado'
Mas um filósofo leva isso um passo adiante.
Enquanto muitas pessoas argumentam que o engano
mascara uma realidade interior, filósofo francês Jean Baudrillard argumenta que não há verdade
por trás das mentiras.
Para Baudrillard, para ter uma mentira escondendo a verdade é fichinha quando comparada ao pesadelo da
política moderna. Mentiras contadas por políticos e da
mídia assumem vida própria, até que a informação
circula como mercadorias no mercado de ações.
Frank e Zoe literalmente permutam informações.
O chefe dela no jornal afirma: 'todos os tipos de mídia são superficiais, são "alimentados"'. 
Como que para provar

Spanish: 
que la integridad y profundidad están relegadas a la basura de la historia. Slugline, el nuevo estandar
para los medios, está más preocupado por parecer provocador y más provocador, tanto que la jefa de
Zoe le informa que su trabajo no será chequeado. Baudrillard dice:
Meramente que sólo existiendo por su propio beneficio, este circuito de información es seducida. Frank
Underwood es seductor, no sólo para sus antiguos compañeros de clase y Meechum, pero para nosotros.
¿Frank golpeando su anillo al final de la temporada 2? nos deja perplejos, con un sentimiento de
asombro.
Si nosotros, también, somo seducidos por Frank Underwood, ¿Qué dice esto de nuestro sistema político?
¿Disfrutamos la performance? ¿Estamos condenados a enamorarnos del real Frank Underwoods

Portuguese: 
a integridade e profundidade são relegados para ao lixão da história. 
Slugline, o novo padrão para mídia
está mais preocupada a aparentar
descolado, tanto que a chefe de Zoe
informa que o trabalho dela não será verificado. 
'O objetivo aqui é postar mais rápido do que consigo ler. Se estiver satifeita, publica'
Baudrillard diz: 'quando pensamos que informação produz significado, o contrario acontece.'
'- Isso é verdade? -Será depois que você escrever'
Mais do que existir para o seu próprio bem, este circuito de informação é sedutora.
Frank é sedutor, não só para o seu antigo
colega, Tom e Meecham, mas para nós espectadores.
'Um grande homem uma vez disse: que tudo é sobre sexo, exceto sexo. Sexo é poder'
Frank batendo seu anel no final da temporada 2 nos deixa confundidos com um sentimento de
reverência.
Se nós também somos seduzidos por Frank Underwood, o que dizer sobre o nosso sistema político?
Será que apreciamos a perfomance teatral? Estamos condenados a nos apaixonar pelos Frank Underwoods

English: 
Slugline, the new standard for media, is more concerned about seeming edgy and bleeding edge
so much so, that Zoe’s boss informs her
that her work won’t even be checked.
Zoe: "Oh, I thought you might wanna take a look."
Carly: "The goal here is for everyone to post things faster than I have a chance read them."
"If you're satisfied with the article, you just put it up."
Baudrillard says: "Where we think that information produces meaning, the opposite occurs.
Information devours it's own content."
Zoe: "Is that true?"
Frank: "It will be after you write it."
More than just existing for its own sake, this circuit of information is seductive.
Frank Underwood is seductive, not only to his former classmate, Tom Yeats, and Meecham, but to us the viewer.
Frank: "Great man once said, that everything in life is about sex..."
"except sex."
"Sex is about power."
Frank knocking his ring at the end of Season 2 leaves us confounded with a feeling of awe.
If we, too, are seduced by Frank Underwood, what does that say about our political system?
Do we enjoy the performance?

Czech: 
Slugline, nová forma pro média, se více
zajímá o zdánlivě ostrý a krvácející okraj,
natolik, že Zoe je šéfkou informována, 
že její práci nebudou kontrolovat.
Myslela jsem, že se na
to budeš chtít podívat.
Naším cílem je tu zveřejňovat zprávy 
dřív, než bych si je vůbec stihla přečíst.
Když jsi spokojená 
se článkem, vyvěs ho.
Baudrillard říká: "Když se zamyslíme
nad tím, že informace mají smysl,
nastane opak. 
Informace pohltí svůj obsah".
Je to pravda?
Bude po tom co odjedeš.
Více než existence ve vlastním 
zájmu, okruh informací je svůdný.
Frank Underwood je sveden 
nejenom bývalým spolužákem,
Tomem a Meechumem,
ale také námi, diváky.
Jednou řekl velký muž, že všechno
v životě je o sexu, kromě sexu, sex je o moci.
Frank klepe rukou na konci 2. série
to v nás zanechává pocit úcty.
Pokud jsme také svedeni Frankem Underwoodem, 
co to říká o našem politickém systému.

Spanish: 
Slugline, la nueva referencia en los medios, está más preocupado por parecer atrevido y vanguardista,
tanto que la jefa de Zoe le informa que su trabajo no será siquiera revisado.
- Pensé que querrías echarle una mirada.
- La meta aquí es que todos publiquen cosas mas rápido de lo que yo pueda leerles.
- Si estás satisfecha con tu artículo, pónlo.
Baudrillard dice: "Donde creemos que la información produce significado, ocurre lo contrario"
"La información devora su propio contenido"
- ¿Eso es cierto?
- Lo será después de que lo escribas.
Más que sólo existir para su propio beneficio, este círculo de la información seduce.
Frank Underwood es seductor no sólo para sus antiguos compañeros de clases, Tom Yates y Meechan,
sino para nosotros como espectadores.
- Un gran hombre dijo una vez que todo en la vida se trata de sexo, excepto el sexo.
El sexo se trata de poder.
Frank golpeando su anillo al final de la segunda temporada nos deja confundidos,
con cierto sentimiento de asombro.
Si nosotros también somos seducidos por Frank Underwood,
¿qué nos dice eso de nuestro sistema político?
¿Disfrutamos la actuación?

Czech: 
Užíváme si představení? Jsme odsouzeni 
k lásce s Franky Underwoody tohoto světa.
Závěr
Pokud je House of Cards tak dobrý je to, 
protože má tolik neuvěřitelných hladin.
Konec konců je to serial o politickém představení,
ať už prostřednictvím umění nebo divadla.
Jestli je to špatně nebo ne o tom se dá
debatovat, ale zatím to vypadá velmi špatně.

Spanish: 
del mundo?
Si House of Cards es tan buena porque tiene tantas capas increíbles.
Es básicamente un show sobre política de apariencias, usando teatro o arte. Si esto es o no
algo malo hay que debatirlo, pero hasta ahora luce bastante mal.
La estética viene desde las palabras griegas para percepción y sentido, y mientras usualmente la asociamos
con cómo las cosas lucen, se aplica a nuestra experiencia sensorial general.
Hey Wisecrack, como siempre, gracias por ver y todo el apoyo. Quedate cerca, hemos
hecho algunas cosas importantes para compartir con vos.
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haciéndolos para ustedes.
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es sponsoreado por Audible.com.
Audible es el líder mundial en audiolibros digitales. Tiene más de 180000
títulos descargables  de todo tipo de literatura incluyendo bestsellers y las últimas publicaciones.

English: 
Are we doomed to fall in love with the
real Frank Underwoods of the world?
Conclusion
If House of Cards is so good, it’s because it has so many incredible layers to it.
It’s ultimately a show about the politics of appearance, whether through art or theater.
Whether or not that’s a bad thing is up for debate
but so far it's...
looking pretty bad.
Hey Wisecrack!
As always, thanks for watching and for all the support.
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Audible is the world's leading source
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including bestsellers

Portuguese: 
do mundo?
Conclusão
Se House of Cards é tão bom é porque
ele tem muitas camadas.
Em última análise, é uma série sobre a política de aparência, seja através da arte ou teatro.
Se é uma coisas boa ou ruim, pode ser discutido.  Mas até agora parece bem ruim.
 
 
Hey Wisecrack, como sempre, obrigado por assistir
e por todo o apoio. Fique por perto, nós temos
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Spanish: 
¿Estamos condenados a enamorarnos de los verdaderos Frank Underwood de este mundo?
CONCLUSIÓN
Si House of Cards es tan buena, es porque tiene muchos niveles increíbles.
En definitiva, es un programa acerca de la política de las apariencias,
ya sea a través del arte o el teatro.
Si es algo malo o no está por debatirse,
pero hasta ahora se ve bastante mal.
¡Hey, Wisecrack! Como siempre, gracias por vernos y por todo su apoyo.
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Spanish: 
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Gracias a todos por vernos. Paz.
(Courtesy Translation by: César Solís Arenazas mingusmangus@hotmail.com)

Spanish: 
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Bueno, me tengo que ir, tengo que terminar de trabajar en el video de Dark Souls. 
Gracias
por ver a todos.

Portuguese: 
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Certo, hora de eu sair, eu tenho que
terminar trabalhando em nosso vídeo Dark Souls. obrigado
para assistir..

English: 
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