
Slovak: 
Zdravím, volám sa Matt Fradd a sledujete Ascension Presents.
Mimochodom, všimli ste si, že som v inej miestnosti však?
Toto je môj dom.
Naposledy som bol v kancelárií a teraz sme presunuli kameru do môjho domu
a preto to vyzerá odlišne.
Možno ste ma sledovali a rozmýšľali "Nezmenil svoj účes?"
Účes nie, ale miesto.
Dnes chcem rozprávať o Ježišovej modlitbe.
Od prvotných kresťanov,
skôr ako ich nazvali kresťanmi v Antiochii
ako tých, ktorí vzývali meno Pánovo.
A dáva to zmysel, však? Sám Ježiš povedal,
"Ak ma budete prosiť o niečo v mojom mene,
ja to urobím."
Práve tu vzniká Ježišova modlitba.
Je veľmi rozšírená v pravoslávnej cirkvi ako aj u katolíkov východného obradu.
Je natoľko používaná a obľúbená vo východnom obrade ako je ruženec v západnom obrade.
Na každom zrnku poviete modlitbu - veľmi jednoduchú modlitbu --
"Pane Ježišu Kriste, synu Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym," alebo nejaký iný variant.

Italian: 
Buongiorno, mi chiamo Matt Fradd e questa è Ascension Presents.
Comunque non so se avete notato che sono in un posto diverso
Questa qui è casa mia
Ero in ufficio l'ultima volta, abbiamo spostato la telecamera a casa mia
ed ecco perché sembra diverso.
Magari mi guardavate e pensavate "Ha fatto qualcosa ai capelli?"
Non i capelli, ma il nuovo posto.
Oggi vi voglio parlare della "Preghiera di Gesù"
Fin dall'inizio i Cristiani erano conosciuti -
- anche prima che fossero conosciuti come Cristiani ad Antiochia -
- come quelli che invocavano il nome del Signore.
E ha senso, no? Gesù stesso ha detto:
"Qualunque cosa chiederete nel nome mio, la farò"
Ed è da qui che è nata la "Preghiera di Gesù".
E' molto popolare nei gruppi ortodossi, come anche nei gruppi Cattolici orientali.
È usato e amato in Oriente tanto quanto
il Rosario è usato e amato in Occidente.
Su ogni nodo si dice una preghiera - 
una preghiera molto semplice -
"Signore Gesù Cristo, figlio di Dio, 
abbi pietà di me peccatore",  o qualche sua variazione.

Romanian: 
Vă salut! Sunt Matt Fradd.
Suntem la Ascension Presents.
Apropo: ați observat
că sunt într-un alt loc, nu?
E casa mea.
Am fost în biroul meu data trecută și
tocmai am mutat filmarea în casa mea
și de aceea arată diferit.
Poate vă uitați la mine
și vă gândeați:
"A făcut ceva
cu părul lui?"
Nu e părul.
Loc nou.
Astăzi vreau să vorbesc
despre Rugăciunea lui Isus.
RUGĂCIUNEA LUI ISUS
De la început,
creștinii erau cunoscuți,
chiar dinainte de a primi
acest nume în Antiohia,
drept cei ce cheamă
Numele Domnului.
Și are sens, nu?
Isus însuși a spus:
"Orice veți cere
în Numele Meu vă va fi dat."
De aici a apărut
Rugăciunea lui Isus.
E foarte populară
în cercurile ortodoxe,
precum și în cercurile
catolice răsăritene.
E la fel de mult folosită
și iubită în Răsărit
pe cât e Rozariul de folosit
și iubit în Apus.
La fiecare nod spuneți o rugăciune,
o rugăciune foarte simplă:
"Doamne Isuse Cristoase,
Fiul lui Dumnezeu,
ai milă de mine,
păcătosul",

Dutch: 
Goedendag, mijn naam is Matt Fradd 
en dit is Ascension Presents.
Trouwens, misschien heb je gemerkt 
dat ik op een andere plek sta, toch?
Dat is mijn huis nu.
Ik was de vorige keer op mijn kantoor 
en we hebben de camera net naar mijn huis gebracht
en daarom ziet het er anders uit.
Misschien keek je naar me en dacht je 
"Heeft hij iets met zijn haar gedaan?"
Niets met het haar. 
Nieuwe plek.
Vandaag wil ik het hebben over 
het Jezusgebed.
Vanaf het begin stonden
Christenen erom bekend
- nog voordat ze bekend waren 
als Christenen in Antiochië -
als degenen die 
de naam van de Heer aanriepen.
En het is logisch, nietwaar? 
Jezus zei zelf:
"Wat je vraagt ​​in Mijn naam 
zal je gegeven worden. "
Dit is hoe het Jezusgebed ontstond.
Het is erg populair in zowel Orthodoxe kringen 
als Oosters-Katholieke kringen.
Het is net zo populair en geliefd in het Oosten, 
als de rozenkrans populair en geliefd is in het Westen.
Op elke knoop zeg je een gebed - 
een heel eenvoudig gebed -
"Heer Jezus Christus, Zoon van God, 
ontferm u over mij, een zondaar," of een variatie daarop.

English: 
G'day, my name is Matt Fradd 
and this is Ascension Presents.
By the way you may have noticed 
that I'm in a different place, right?
That's my house now.
I was in my office last time 
and we've just moved the camera to my house
and that's why it looks different.
Maybe you were looking at me and you were thinking 
“Has he done something with his hair?”
Not the hair. 
New place.
Today I want to talk about 
the Jesus Prayer.
From the get-go, 
Christians were known
— even before they were known 
as Christians at Antioch —
as those who called 
upon the name of the Lord.
And it makes sense, doesn't it? 
Jesus himself said,
“Whatever you ask in my name 
will be given to you.”
This is where the Jesus Prayer arose.
It's very popular in Orthodox circles 
as well as Eastern Catholic circles.
It's as much used and beloved in the East 
as the Rosary is used and loved in the West.
On every knot you say a prayer — 
very simple prayer —
“Lord Jesus Christ, son of God, 
have mercy on me a sinner,” or some variation of that.

English: 
You breathe in and you say 
“Lord Jesus Christ, son of God,”
and then you breathe out, 
“Have mercy upon me a sinner.”
And you just say it the whole way around
 and then you don't stop.
It's something you can do all day.
You think, “All day?”
Yes, because you remember Paul said 
in one of his Epistles — I forget which —
we should pray consistently, 
pray at all times.
You think, 
“How do I pray at all times?”
Thomas Aquinas addresses this interestingly 
in the Summa Theologia.
He says, well in one sense, 
you can't pray at all times because, you know,
you've got to make dinner, you've got to engage 
in worldly activities, especially if you have a job.
You know, you've got to interact with people, 
you can't continually be say,
praying a psalm or going to Holy Mass.
You've got stuff you've got to do, 
duties that you ought to do.
He said in another real sense, we can pray at all times 
by continually desiring God.
And this is what, I think, 
the Jesus Prayer enables us to do.
It enables us to continually desire God. 
That's how I see it, at least.

Dutch: 
Je ademt in en je zegt 
"Heer Jezus Christus, Zoon van God,"
dan adem je uit en zegt 
"ontferm u over mij, een zondaar."
Dit blijf je zeggen en je stopt eigenlijk niet.
Het is iets dat je de hele dag kunt doen.
Je denkt nu vast: "De hele dag?"
Ja, herinner je dat Paulus  
in een van zijn brieven zei - ik ben even vergeten welke -
dat we altijd zonder ophouden zouden moeten bidden.
Dan denk je, 
"Hoe bid ik te allen tijde?"
Thomas van Aquino behandelt dit  
in de Summa Theologia.
Hij zegt erover dat je in zekere zin niet altijd kunt bidden omdat,
je bijvoorbeeld moet gaan koken, je moet meedoen 
in wereldse activiteiten, vooral als je een baan hebt.
Natuurlijk moet je met andere mensen omgaan, 
je kunt niet de hele tijd
een psalm bidden of naar de Heilige Mis gaan.
Je hebt taken te doen, je hebt nu eenmaal bepaalde
verantwoordelijkheden.
Hij zei dat in een andere zin we wel te allen tijde kunnen bidden, namelijk  
door voortdurend naar God te verlangen.
En dit is wat, meen ik, 
het Jezusgebed  ons in staat stelt om te doen.
Het stelt ons in staat om voortdurend naar God te verlangen. 
Dat is hoe ik het zie, tenminste.

Italian: 
Si inspira e si dice "Signore Gesù Cristo, figlio di Dio",
e poi si espira, "Abbi pietà di me peccatore".
Lo si dice per tutta la corona senza fermarsi.
È qualcosa che si può fare tutto il giorno.
Dici: "Tutto il giorno?"
Sì, perché Paolo ha detto in una delle sue lettere - non ricordo quale -
che dovremmo pregare costantemente, 
pregare in ogni momento.
Dici: "Come faccio a pregare in ogni momento?"
San Tommaso d'Aquino affronta ciò in modo interessante nella Summa Theologia.
Egli dice, in un certo senso, che non puoi pregare sempre, perché sai,
devi preparare la cena, devi impegnarti 
nelle attività del mondo, specialmente se hai un lavoro
Devi interagire con le persone, non puoi continuamente
pregare un salmo o andare alla Santa Messa.
Ci sono cose che devi fare, dei doveri.
Egli dice che, in un altro senso, possiamo pregare in ogni momento, desiderando continuamente Dio.
E questo è quello che, secondo me,
la preghiera di Gesù ci permette di fare.
Ci permette di desiderare continuamente Dio. È così che la vedo, almeno.

Slovak: 
Nadýchni sa povedz "Pane Ježišu Kriste, synu Boží,"
a potom vydýchni, "zmiluj sa nado mnou hriešnym."
Teraz to povedz celé a neprestávaj to opakovať.
Je to niečo, čo môžeš robiť celý deň. Myslíš, "celý deň?"
Áno, spomínaš si čo povedal Pavol v jednom zo svojich listov? Zabudol som v ktorom
mali by ste sa modliť neprestajne,
bez prestania sa modlite.
Rozmýšľaš, "Ako sa môžem bez prestania modliť?
Tomáš Akvinský to rieši zaujímavo v Summe teologickej.
Vraví, v istom zmysle, nemôžeš sa modliť neprestajne, lebo vieš,
že musíš pripraviť večeru,  zapojiť sa do svetských aktivít, obzvlášť ak máš prácu.
Musíš sa stretávať s ľuďmi, nemôžeš sa neprestajne
modliť žalmy alebo chodiť do chrámu.
Máš veci, ktoré musíš spraviť, povinnosti, 
ktoré by si mal robiť.
V inej časti povedal, môžme sa modliť neprestajne ak neustále túžime po Bohu.
A to je to, čo si myslím, nám Ježišova modlitba umožňuje.
Umožňuje nám neustále túžiť po Bohu. 
Takto to aspoň vidím ja.

Romanian: 
sau o variație
la aceste cuvinte.
Inspirați și spuneți:
"Doamne Isuse Cristoase,
Fiul lui Dumnezeu"
și apoi expirați:
"ai milă de mine, păcătosul".
Spuneți așa până la capăt
și nu vă opriți.
E ceva ce puteți
face toată ziua.
Vă gândiți: "Toată ziua?"
Da, căci amintiți-vă: Pavel spunea
- într-o Epistolă a sa, am uitat care -
că trebuie să ne rugăm
neîncetat, întotdeauna.
Vă gândiți: "Cum mă pot
ruga întotdeauna?"
Toma de Aquino explică
interesant în Summa Theologica.
Spune că, într-un sens,
nu te poți ruga neîncetat
căci trebuie
să pregătești cina,
să te implici în activități lumești,
mai ales dacă ai un loc de muncă,
să interacționezi
cu oamenii...
Nu poți continuu să reciți Psalmi
sau să mergi la Liturghie.
Ai lucruri ce trebuie să le faci,
ai îndatoririle tale.
Mai spune: în alt sens adevărat
ne putem ruga neîncetat,
dorindu-l continuu
pe Dumnezeu.
Aceasta cred că ne ajută
Rugăciunea lui Isus să facem.
Ne ajută să îl dorim neîncetat
pe Dumnezeu - așa văd eu cel puțin.

Romanian: 
Îmi reorientează într-un fel
dispoziția interioară spre divin
și începe să îmi fie
foame după El.
E minunat la Rugăciunea lui Isus
că e oarecum psihosomatică.
După ce v-ați rugat,
puteți lăsa (mătăniile) jos,
dar pentru că v-ați folosit
respirația pentru a vă ruga,
veți continua să vă rugați
chiar și neintenționat.
Ajung adesea să mă trezesc
dimineața spunând:
"Doamne Isuse Cristoase,
Fiul lui Dumnezeu,
ai milă de mine, păcătosul",
fără să vreau.
Ceea ce cred că
e un lucru chiar frumos.
Soția mea a făcut așa
recent, interesant.
A trecut printr-o intervenție
chirurgicală majoră, din păcate
- e bine,
mulțumesc de întrebare -
și când a ieșit
din anestezie, spunea:
"Doamne Isus Cristoase,
Fiul lui Dumnezeu,
ai milă de mine,
păcătosul".
Nici nu își amintea că
spusese așa - asistenta i-a spus.
Cred deci că e un mod
foarte frumos de a te ruga.
Mă gândesc la două
lucruri din Scriptură:
avem rugăciunea vameșului,
"Doamne, ai milă de mine, păcătosul",
și mărturisirea de credință
a lui Petru, în care spune
"La cine să mergem?
Tu ai cuvintele vieții veșnice."

Slovak: 
Určitým spôsobom preorientovať
moju vnútornú náklonnosť,
aby som po ňom túžil.
Krásne na Ježišovej modlitbe je,
že je určitým spôsobom psychosomatická.
Ak ste sa domodlili, môžte ho odložiť,
ale pretože ste  sa modlili dychom,
budete sa naďalej modliť, dokonca aj nechtiac.
Často sa mi stáva,
že sa ráno zobudím a vravím
"Pane Ježišu Kriste, synu Boží, zmiluje sa nado mnou hriešnym" bez toho, aby som na to myslel.
Čo si myslím, je skôr krásne vec.
Mojej manželke sa to stalo nedávno,
dosť zaujímavo.
Musela podstúpiť operáciu,
je v poriadku, ďakujem za opýtanie,
ale keď sa prebrala z anestézie povedala,
"Pane Ježišu Kriste, synu Boží,
zmiluj sa nado mnou hriešnym."
Nepamätala si na to, že to spravila.
Bola to sestrička, ktorá jej to povedala.
Takže si myslím, že je to naozaj
krásny spôsob ako sa modliť.
Rozmýšľam nad dvomi vecami z písma:
máš modlitbu mýtnika, ktorí vraví,
"Bože, buď milostiví mne hriešnemu."
a potom máš Petrovo vyznanie viery,
v ktorom hovorí

English: 
It sort of re-orientates my inner disposition 
towards the divine, as it were,
and I begin to hunger for him.
Now, what's lovely about the Jesus Prayer 
is it's sort of psychosomatic.
Once you're done praying it you might put it down, 
but because you've been using your breath to pray it,
you'll continue praying it 
even on accident.
So I'll often find myself 
waking up in the morning and saying,
“Lord Jesus Christ, son of God, 
have mercy upon me a sinner” without even meaning to.
Which I think 
is a rather beautiful thing.
Now, my wife did this recently, 
 interestingly enough.
She had to undergo major surgery unfortunately — 
she's fine, thanks for asking —
but when she came out from the anesthesia 
she was saying,
“Lord Jesus Christ, son of God, 
have mercy on me a sinner.”
She didn't even remember saying this; 
it was the nurse who told her it.
So I think that's 
a really a beautiful way to pray.
I think of two things in the scriptures:
you've got the publican’s prayer who says,
“God, be merciful to me a sinner”
and then you've got 
Peter’s proclamation of faith where he says,

Dutch: 
Het richt mijn innerlijk, als het ware,
naar het goddelijke,
en ik begin naar Hem te verlangen.
Wat zo geweldig is aan het Jezusgebed 
is dat het een soort van psychosomatisch werkt.
Als je klaar bent met bidden, kun je het touw misschien neerleggen, 
maar omdat je je adem gebruikt om het te bidden,
bid je door, zelfs ook onbewust.
Ik merk vaak dat ik 's ochtends wakker word en zeg,
"Heer Jezus Christus, Zoon van God, 
ontferm u over mij een zondaar", helemaal spontaan.
Ik vind dat ontzettend mooi.
Bijzonder genoeg overkwam dit mijn vrouw laatst nog.
Ze moest helaas een zware operatie ondergaan - 
het gaat nu weer goed met haar, bedankt voor het vragen -
maar toen ze uit de narcose kwam 
zei ze,
"Heer Jezus Christus, Zoon van God, 
ontferm u over mij, een zondaar."
Ze herinnerde zich niet eens dat ze dit gezegd had: 
het was de verpleegster die haar dat vertelde.
Dus ik denk dat het echt een prachtige manier van bidden is.
Ik denk aan twee dingen uit de Bijbel:
je hebt het gebed van de tollenaar die zegt,
"God, ontferm u over mij, een zondaar"
en dan heb je de belijdenis van het geloof van Petrus waarbij hij zegt,

Italian: 
E' come se ri-orientasse la mia 
disposizione interiore verso il divino, per così dire,
e inizio ad avere fame di Lui.
Ora, la cosa bella della preghiera di Gesù è che è tipo psicosomatica
Una volta che hai finito di pregarla, puoi posarla, ma dato che stavi usando il tuo respiro per recitarla,
continuerai a pregarla anche per sbaglio.
Quindi mi ritroverò spesso a svegliarmi al mattino e a dire:
"Signore Gesù Cristo, figlio di Dio, 
abbi pietà di me peccatore"senza neanche volerlo.
E penso che sia una cosa piuttosto bella.
Mia moglie l'ha fatto di recente,
Purtroppo ha dovuto subire un intervento chirurgico importante - adesso sta bene, grazie per aver chiesto -
ma quando è uscita dall'anestesia, diceva:
"Signore Gesù Cristo, figlio di Dio, 
abbi pietà di me peccatore».
Non ricordava nemmeno di averlo detto; è stata l'infermiera a raccontarglielo.
Penso che sia un modo davvero bello di pregare
Mi fa pensare a due cose nelle Scritture:
alla preghiera del pubblicano che dice,
"Dio, abbi pietà di me peccatore"
e alla proclamazione di fede di Pietro, quando dice:

Italian: 
"Da chi andremo Signore? Tu solo hai parole di vita eterna, tu sei il figlio di Dio."
Sembra che nella preghiera di Gesù, si mettono insieme queste due cose molto importanti
Facciamo una proclamazione di fede
"Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio",
La seconda persona della Santissima Trinità è divina, è Dio;
Faccio quest'affermazione, e poi mentre espiro dico: "abbi pietà di me peccatore".
Quindi riconosco la sua divinità, riconosco la mia miseria,
e quando queste si incontrano, è una cosa bellissima
E non penso che si debba pensare alla misericordia/pietà solo come perdono dei propri peccati,
anche se ne abbiamo continuamente bisogno, ma anche in altri modi.
Puoi immaginare un cieco che dice al dottore:
"Per favore visitami. So che sei impegnato, ma visitami, abbi pietà di me"
Non si tratta solo di perdonare i peccati; si tratta di darmi ciò di cui ho bisogno, di cui ho la necessità.
Nella preghiera di Gesù, quando ci rivolgiamo a nostro Signore e diciamo,
"Abbi pietà di noi semplici peccatori", state dicendo

Slovak: 
"Pane, a ku komu by sme išli? Ty máš slová večného života. A my sme uverili a spoznali, že ty si Boží Svätý."
Zdá sa mi, že pri Ježišovej modlitbe môžme spojiť tieto dve veľmi dôležité veci dohromady.
Ohlasujeme vieru,
vyznávame vieru -
"Pane Ježišu Kriste, synu Boží," správne?
Druhou osobou v Najsvätejšej trojici
je Božská osoba, on je Boh;
Potom ako vydýchnem, vyhlasujem:
"zmiluj sa nado mnou hriešnym."
Takže uznávam jeho božstvo,
uznávam svoju úbohosť,
a keď ich dáme spolu,
to je krásna vec.
Nemyslím si, že si musíte predstaviť
milosrdenstvo ako odpustenie mojich hriechov,
hoci to neustále potrebujeme,
ako aj iné veci.
Predstavte si niekoho, kto je slepý,
kto by mohol povedať doktorovi,
"Prosím, mohli by ste sa na mňa pozrieť?
Viem, že ste zaneprázdnení, ale pozrite sa na mňa, zľutujte sa nado mnou."
Nejde iba o odpustenie hriechov. 
Ide o to dostať, to čo potrebujem a to čo mi chýba.
A znova, v Ježišovej modlitbe,
keď sa obrátime na nášho Pána a povieme,
"Zmiluj sa nado mnou hriešnym,"
tak vravíš

Dutch: 
"Waar zouden we naartoe gaan? U alleen hebt de woorden van het leven ..." 
 "U bent de Zoon van God."
Het lijkt me dat in het Jezusgebed, 
die twee zeer belangrijke dingen bij elkaar komen.
We verkondigen het geloof -
 belijden het geloof -
"Heer Jezus Christus, Zoon van God"
De tweede persoon van de Heilige Drie-eenheid is goddelijk, 
Hij is God;
Ik belijd dat, en dan als ik uitadem zeg ik: "ontferm u over mij, een zondaar."
Dus ik erken Zijn goddelijkheid, 
Ik erken mijn ellende,
en wanneer die twee dingen samen komen, 
is dat heel mooi.
En ik denk niet dat je alleen aan genade hoeft te denken 
als het vergeven van mijn zonden,
hoewel we dat voortdurend nodig hebben, 
maar ook aan andere dingen.
Je kunt je iemand voorstellen die blind is 
die tegen een dokter zou kunnen zeggen,
"Ontvang mij alstublieft? Ik weet dat u geen tijd hebt, 
maar ontvang mij alstublieft, heb medelijden met mij."
Het gaat niet alleen om het vergeven van zonden; het gaat er ook over om mij te geven wat ik nodig heb, waar noodzaak aan is.
En nogmaals, in het Jezusgebed, 
wanneer we ons tot onze Heer wenden en zeggen,
"Ontferm u over ons, zondaars"
zeggen we

English: 
“Where shall we go? You alone have the words of life...” 
right? You’re the son of God.
It seems to me that in the Jesus Prayer, 
we can bring those two very important things together.
We make an acclamation of faith —
proclamation of faith —
“Lord Jesus Christ, son of God,” right?
The second person of the Blessed Trinity is divine, 
he is God;
I'm making that statement, and then as I breathe out 
I say, “have mercy upon me a sinner.”
So I acknowledge his divinity, 
I acknowledge my wretchedness,
and when the two go together, 
that's a beautiful thing.
And I don't think you just have to think of mercy 
as forgiving my sins,
although we are in continual need of that, 
but other things as well.
You can imagine somebody who is blind 
who might say to a doctor,
“Please see me, would you? I know you’re booked, 
but see me, have mercy on me,” right?
It's not just about forgiving sins; it's about 
giving me what I need and what I am in need of.
And again, in the Jesus Prayer, 
when we turn to our Lord and say,
“Have mercy upon us mere sinners,”
you're saying

Romanian: 
"Tu ești
Fiul lui Dumnezeu."
Cred că în
Rugăciunea lui Isus
putem uni aceste două lucruri
foarte importante.
Facem o mărturisire,
o proclamare a credinței:
"Doamne Isuse Cristoase,
Fiul lui Dumnezeu".
A doua Persoană a Preasfintei
Treimi e divină, e Dumnezeu.
Fac această afirmație
iar apoi, când expir,
spun: "ai milă
de mine, păcătosul".
Recunosc deci divinitatea Lui,
recunosc starea mea jalnică,
și când cele două sunt
împreună, e minunat.
Nu cred că trebuie să vedem
mila ca iertarea păcatelor,
deși avem continuu nevoie
de aceasta, dar și de altele.
Vă puteți imagina un orb
care îi spune unui medic:
"Vă rog, examinați-mă!
Sunteți bun?
Știu că sunteți solicitat, dar
examinați-mă, aveți milă de mine!"
Nu e vorba doar de
a-mi ierta păcatele ci și de
a-mi da ce îmi trebuie,
ce am nevoie.
Din nou, în Rugăciunea lui Isus,
când îi spunem Domnului:
"ai milă de noi, păcătoșii",
spunem: "Medicule divin,
dă-mi ce am nevoie.

Romanian: 
Nu ceea ce vreau;
dă-mi ce am nevoie."
Părinții răsăriteni, ce au vorbit
așa frumos despre Rugăciunea lui Isus,
spun că atunci
când o recităm,
nu trebuie să ni-l închipuim
pe Isus în fața noastră.
Nu e ca Rozariul, în care vă imaginați
o anumită scenă din Evanghelii.
Mai degrabă trebuie să recunoaștem
că Cristos e prezent cu noi.
Nu recunoaștem aceasta
în mod vizual, dar știm
în intelectul nostru
că e prezent cu noi,
și apoi ne rugăm.
Sunt deci două moduri
în care vă puteți ruga,
Părinții Bisericii
recomandă aceasta:
unul e alocând un timp
semnificativ, 30 minute/zi,
să stăm în tăcere
și să ne rugăm.
Și altul în timp ce
îți vezi de ale tale.
E ceva ce fac când merg
la aeroport, trec prin aeroport,
chiar dacă sunt pe scenă vorbind,
sau culcat în pat noaptea,
îmi place să țin
(mătăniile) în mână -
această comunicare
constantă cu Domnul.
Un alt lucru frumos e că face
mult mai greu să păcătuiești.

Dutch: 
"Goddelijke Genezer, geef mij wat ik nodig heb.
Niet wat ik wil; maar wat ik nodig heb."
De Oosterse kerkvaders hebben prachtig gesproken over het Jezusgebed, en zij zeggen dat als we het bidden
we ons niet Jezus voor ons moeten voorstellen.
Het is niet zoals de rozenkrans 
 waarbij je je een bepaalde scène uit de evangeliën voorstelt.
We moeten simpelweg erkennen 
dat Christus aanwezig is.
Dat doen we niet op een visuele manier 
maar we weten intellectueel dat Hij aanwezig is,
en dan bidden we het.
Dus, er zijn twee manieren waarop je het kunt bidden - 
en de kerkvaders bevelen dit aan:
de ene manier is door veel tijd te nemen, 
30 minuten per dag,
en in stilte te gaan zitten en het gewoon te bidden.
* Ademt diep in*
En de andere manier is onbewust, terwijl je met de dagelijkse dingen bezig bent.
Dit doe ik als ik naar het vliegveld loop, 
 door de luchthaven loop,
zelfs als ik ergens op een podium een ​​praatje geef
 of 's nachts in bed ga liggen,
ik hou dit graag bij de hand, om constant te spreken met de Heer.
Een ander positief punt is dat dit ervoor zorgt dat het veel moeilijker wordt om te zondigen.
Als je op je sterfbed lag 
en je wist dat je ging sterven,

Italian: 
"Divin medico, dammi ciò di cui ho bisogno. Non quello che voglio; dammi quello di cui ho bisogno. "
I padri orientali che hanno parlato così bene della preghiera di Gesù, dicono che quando la preghiamo
non dovremmo immaginare Gesù davanti a noi.
Non è come il Rosario, dove ci si immagina una particolare scena dei Vangeli.
Piuttosto, dovremmo semplicemente riconoscere che Cristo ci sta ascoltando.
Non lo facciamo in una maniera visuale ma sappiamo nel nostro intelletto che Egli ci sta prestando attenzione,
e poi preghiamo.
Ci sono due modi per pregarla - 
e i padri della Chiesa raccomandano questo:
Il primo consiste nel prendersi una buona fetta di tempo, 30 minuti al giorno,
e sedersi in silenzio pregando.
* Respira profondamente *
E il secondo modo: mentre fai le tue faccende
E' una cosa che faccio mentre vado all'aeroporto o lì dentro
oppure anche quando sono sul palco a fare un discorso da qualche parte, o a letto la notte,
Mi piace tenere sotto mano questa comunicazione costante con il Signore.
Un'altra cosa bella di questa preghiera è che rende molto più difficile peccare.
Se fossi sul letto di morte e sapessi che stai per morire,

Slovak: 
"Božskí lekár, daj mi to čo potrebujem.
Nie to, čo chcem, ale to čo potrebujem."
Kňazi východného obradu, ktorí tak krásne rozprávali
o Ježišovej modlitbe vravia, že keď sa ju modlíme
nemali by sme si pred sebou predstavovať Ježiša.
Nie je to ako pri ruženci,
keď si predstavujeme konkrétne scény z evanjelií.
Skôr by sme mali spoznať, že Kristus je prítomný v nás.
Nepoznávame to zrakom,
ale vnútorne cítime, že je prítomný
a potom sa ju pomodlíme.
Sú dve spôsoby ako sa môžeš modliť
a cirkevní otcovia ich odporúčajú:
prvým je nájsť si dostatok času,
30 minút denne,
v tichosti si sadnúť a modliť sa.
Zhlboka sa nadýchni.
A znova tak, ako idete za svojou prácou.
Je to niečo, čo robím cestou na letisko, 
keď prechádzam letiskom,
dokonca, aj keď som na pódiu a rozprávam
alebo ak ležím v noci v posteli,
Rád to držím vo svojich rukách,
túto neustály rozhovor s Bohom.
Ďalšou krásnou vec na tom je to,
že je oveľa ťažšie hrešiť.
Ak by ste boli na smrteľnej posteli
a vedeli by ste, že zomriete,

English: 
“Divine physician, give me what I need.
Not what I want; give me what I need.”
Now the Eastern fathers who have spoken so beautifully 
on the Jesus Prayer say that when we pray it
we shouldn't imagine 
Jesus in front of us.
It's not like the Rosary where you
 imagine a particular scene from the Gospels.
Rather, we should just recognize 
that Christ is present to us.
We don't recognize that in a visual way 
but we know in our intellect that he’s present to us,
and then we pray it.
So, two ways you can pray it — 
and the father's of the Church recommend this:
one is by taking a good amount of time, 
30 minutes a day,
and in silence 
sitting down and just praying it.
*Breathes deeply*
And again 
as you go about your business, you know.
This is something that I do as I walk to the airport, 
walk through the airport,
even if I'm on stage giving a talk somewhere
 or laying in bed at night,
I like to keep this under my hand, 
this constant communication with the Lord.
Another nice thing about this is 
it makes it a lot more difficult to sin.
If you were on your deathbed 
and you knew you're about to die,

Slovak: 
bolo by pravdepodobnejšie,
že zhrešíte alebo menej pravdepodobné?
Bolo by to menej pravdepodobné. Prečo?
Lebo viete, že budete súdení.
V určitom zmysle, vo veľmi reálnom,
ste pred Božím trónom
tak, ako ste neboli do konca svojho života 
(alebo sa to takto zdalo).
Keď sa modlíme Ježišovu modlitbu,
neustále kladieme pred náš rozum
Božského lekára, ktorý nás miluje.
Je oveľa ťažšie hrešiť, ak si v neustálom
rozhovore s Bohom.
Do popisu videa Vám dávam odkaz,
kde si môžte kúpiť takéto čotky.
Na ich konci je niečo takého alebo drevený kríž.
Mimochodom, dôvod, prečo tam je strapec je ten,
že si ním môžme utierať slzy.
To bola myšlienka toho, bol to skutok pokánia, vidíš.
Takže ich môžte mať so strapcom alebo bez.
Dám Vám odkaz, vy viete - pod video,
aby ste si mohli kúpiť, ak chcete.
Ak máte nejaké otázky,
stačí pod ňu napísať #askMattFradd

Romanian: 
Dacă ați fi pe patul de moarte
și ați ști că veți muri,
ar fi mai probabil să păcătuiți
sau mai puțin probabil?
Ar fi mai puțin
probabil. De ce?
Pentru că urmează
să fiți judecați.
Sunteți, într-un sens
foarte real,
în fața tronului lui Dumnezeu,
într-un mod în care nu ați mai fost
în tot restul vieții
(sau cel puțin așa pare).
Când ne rugăm
Rugăciunea lui Isus,
îl punem continuu în fața minții
pe Medicul divin ce ne iubește.
E mult mai greu
să păcătuiești
când ești în comunicare
permanentă cu Domnul.
Voi pune un link în note, de unde
puteți cumpăra astfel de mătănii.
Vin fie cu ceva de genul acesta
la capăt, fie doar cu o cruce.
Apropo, motivul pentru
care are un ciucure...
e gândit ca să ne putem
șterge lacrimile.
Aceasta e ideea ciucurelui -
căci acesta e un act de pocăință.
Puteți să vă luați
cu ciucure sau fără.
Vă voi da linkul, sub film,
ca să vă puteți cumpăra, dacă doriți.
Dacă aveți întrebări, scrieți
#askMattFradd, mai jos

Italian: 
saresti più incline a peccare o meno propenso a farlo?
Beh, saresti meno incline a peccare. Perché?
Beh, perché stai per essere giudicato, giusto?
Saresti davanti al trono di Dio
in un modo in cui non sei lo sei stato nel resto della tua vita (o almeno appare così).
Quando preghiamo la preghiera di Gesù,
poniamo continuamente dinanzi al nostro intelletto il medico Divino che ci ama
È molto più difficile peccare quando sei costantemente in comunicazione con il Signore.
Nella descrizione troverete un link dove potrete comprare una corda di preghiera come questa
Sono o così, con la nappa alla sommità, oppure solo con una croce di lana.
A proposito, c'è una nappa perché è pensata per asciugarsi le lacrime.
L'idea era questa, un atto di pentimento.
Potete prenderli sia con la nappa che senza.
Vi lascio il link sotto il video così che possiate ottenerne uno, se volete.
Se avete qualche domanda basta scrivere 
#askMattFradd nei commenti

Dutch: 
zou je dan geneigd zijn om meer te zondigen 
of minder?
Nou, waarschijnlijk minder. 
Waarom?
Nou, omdat je op het punt staat te worden geoordeeld, toch?
Je staat - in zekere zin, 
in zeer zekere zin - voor de troon van God
Op een manier zoals dat niet eerder is geweest in je leven (of zo lijkt dan in elk geval).
Wanneer we het Jezusgebed bidden,
plaatsen we ons voortdurend in ons intellect 
voor de Goddelijke Genezer die van ons houdt.
Het is veel lastiger om te zondigen 
wanneer je constant in gesprek bent met de Heer!
Ik zorg ervoor dat er een link is in de notities zodat je kunt zien waar je een touw zoals ik heb kunt kopen.
Je hebt ze met aan het eind een kwastje 
of gewoon een wollen kruisje.
Trouwens, de reden dat het een kwastje heeft ... 
is omdat het bedoeld is om onze tranen weg te vegen.
Dat was het idee erachter  - 
omdat dit een daad van boetedoening, van berouw is.
Dus je kunt ze met een kwastje of zonder krijgen.
Ik zorg dus voor een link - je weet wel, onder de video - zodat je er ook een kunt halen als je wil.
Als je vragen hebt 
schrijf deze dan op met #askMattFradd erbij.

English: 
would you be more likely to sin 
or less likely?
Well, you'd be less likely. 
Why?
Well because you're about to be judged, right?
You're — in a sense, 
in a very real sense — before the throne of God
in a way that you haven't been in the rest of your life 
(or at least it appears that way).
When we pray the Jesus Prayer,
we are continually placing before our intellect 
the divine physician who loves us.
It's a lot more difficult to sin 
when you're in constant communication with the Lord.
Now what I'd like to do is throw up a link in the show 
notes where you might be able to buy a rope like this.
They come either with something like this on the end 
or just a woollen cross.
By the way, the reason it has a tassel... 
this is thought so that we can wipe our tears.
So that was the idea of it — 
that this was an act of repentance, you see.
So you can get them with the tassel or without.
I'll throw up a link in the, you know — just below 
the video there — so you can get one if you want to.
If you have any questions 
just write a #askMattFradd below

English: 
and I'd be happy to respond to you
 hopefully in an upcoming video.
You can follow me on Instagram and Twitter
 @mattfradd if you like, and I hope you will.
Good to chat with you! 
Chat with you next week.

Romanian: 
și aș fi bucuros să vă răspund
într-un videoclip viitor.
Mă puteți urmări pe Instagram
și Twitter, la @mattfradd, dacă vreți,
și sper că o veți face.
Mă bucur de discuție!
Pe săptămâna viitoare!

Slovak: 
a budem veľmi rád, ak Vám budem môcť odpovedať
v ďalšom videu.
Môžte ma nasledovať na Instagrame a Twitteri @mattfradd, ak budete chcieť a dúfam, že budete.
Rád sa s Vami rozprávam.
Porozprávame sa budúci týždeň.

Dutch: 
Ik beantwoord ze graag in een volgende video.
Je kunt me volgen op Instagram en Twitter
 @mattfradd als je wilt, en ik hoop dat je dat doet.
Leuk om jullie gesproken te hebben, spreek jullie volgende week weer!

Italian: 
e sarò felice di rispondervi in un prossimo video.
Potete seguirmi su Instagram e Twitter
@mattfradd se volete, e spero che lo farete
E' bello chiaccherare con voi! Ci vediamo la prossima settimana.
