
Spanish: 
Es difícil saber mucho con certeza sobre el filósofo chino Lao Tzu.
Su mismo nombre nos confunde, puesto que se traduce como Laozi o Lao Tse.
Se piensa que Lao Tzu se encargaba del registro en la corte de la dinastía Zhou
durante el siglo VI a.C., y fue un poco anterior a Confucio.
Además, es probable que sea un personaje meramente mitológico, como Homero en Occidente.
Lao Tzu, harto de la creciente corrupción en la dinastía Zhou,
les habría abandonado montando un búfalo en dirección oeste, a los confines del Imperio.
Aunque estaba disfrazado de granjero, un guardia en la frontera le reconoció y le pidió
que escribiera su sabiduría. Según la leyenda, lo que escribió se convirtió en el texto sagrado
conocido como "Tao Te Ching".
Tras escribir la obra, se dice que Lao Tzu cruzó la frontera y desapareció
de la historia; quizás con la intención de hacerse eremita.

Arabic: 
يصعب معرفة أي شيء بشكل مؤكد عن الفيلسوف الصيني لاوتسو.
حتى اسمه يبدو محيراً، ويترجم أحيانا إلى لاوتسِي أو لاوتسَي
يقال أن لاوتسو كان أمين المحفوظات في بلاط أسرة ژو في الصين الوسطى في القرن السادس قبل الميلاد
، وأحد معاصري كونفوشيوس القدماء.
كما يحتمل أن يكون مجرد أسطورة مثل هومر في الثقافة الغربية.
ويزعم أن لاوتسو سئم الحياة في بلاط أسرة ژو مع تزايد الفساد الأخلاقي.
فرحل راكبا على جاموس الماء نحو الحدود الغربية لأمبراطورية الصين.
وبالرغم من تنكره كمزارع، إلا أن حارس الحدود تعرف عليه ورجاه أن يدون حكمته.
ووفقاً لهذه الأسطورة، فإن كتابات لاوتسو أصبحت نصا مقدسا
عرف باسم تاو تي تشينج.
وبعد الانتهاء من كتاباته، يقال أن لاوتسو عبر الحدود
واختفى من التاريخ، ربما ليصبح ناسك.

Modern Greek (1453-): 
Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε πολλά με σιγουριά για τον Κινέζο φιλόσοφο Λάο Τσε.
Ακόμα και το όνομά του μας μπερδεύει, μερικές φορές μεταφράζεται ως Λαοτσί ή Λάο Τσε.
Λέγεται ότι ο Λάο Τσε εργαζόταν στην αυτοκρατορική βιβλιοθήκη της δυναστείας των Ζου στην Κεντρική Κίνα
κατά τον έκτο αιώνα π.Χ και ήταν γηραιότερος σύγχρονος του Κομφούκιου.
Μπορεί επίσης να ήταν μια εξ ολοκλήρου  μυθική προσωπικότητα, περίπου όπως ο Όμηρος στη δυτική κουλτούρα.
Λέγεται ότι ο Λάο Τσε είχε κουραστεί από τη ζωή στην αυτοκρατορική αυλή των Ζου, καθώς η διαφθορά σε αυτήν αυξανόταν.
Για αυτό και έφυγε ιππεύοντας ένα νεροβούβαλο στα δυτικά σύνορα της Κινεζικής αυτοκρατορίας.
Παρά το γεγονός ότι ήταν ντυμένος σαν αγρότης, ο φύλακας των συνόρων τον αναγνώρισε και του ζήτησε να γράψει
τη σοφία του. Σύμφωνα με τον μύθο αυτά που έγραψε ο Λάο Τσε έγιναν το ιερό κείμενο
που σήμερα είναι γνωστό ως το Τάο Τε Τσινγκ.
Αφότου έγραψε αυτό το έργο, ο Λάο Τσε λέγεται ότι πέρασε τα σύνορα και εξαφανίστηκε
από την ιστορία, πιθανώς για να γίνει ερημίτης.

English: 
It’s difficult to know much for certain
about the Chinese philosopher Lao Tzu.
Even his name can be a little confusing; it
is also sometimes translated as Laozi or Lao Tze
Lao Tzu is said to have been a record keeper
in the court of the central Chinese Zhou Dynasty
in the 6th century B.C., and an older contemporary
of Confucius.
He may also have been entirely mythical—much
like Homer in Western culture.
Lao Tzu is said to have tired of life in the
Zhou court as it grew increasingly morally corrupt.
So he left and rode on a water buffalo to
the western border of the Chinese empire.
Although he was dressed as a farmer, the border
official recognised him and asked him to write
down his wisdom. According to this legend,
what Lao Tzu wrote became the sacred text
known as the Tao Te Ching.
After writing this piece, Lao Tzu is said
to have crossed the border and disappeared
from history, perhaps to become a hermit.

Spanish: 
FILOSOFÍA ORIENTAL
LAO TSE
Es difícil saber mucho por cierto acerca del filósofo Chino Lao Tse
(hasta su nombre es un poco confuso; ha sido traducido como Laozi o Lao Tzu),
De él se dice que alguna vez fue el encargado del registro en la corte de la Dinastía Zhou de China central
en el siglo VI antes de Cristo, y que era un viejo contemporáneo de Confucio.
También, él puede haber sido enteramente mítico – muy similar a Homero en la cultura occidental.
De Lao Tse se dice que se cansó de la vida en la corte Zhou
a medida que esta cada vez era más moralmente corrupta.
Así que se fue y cabalgó sobre un búfalo acuático hasta la frontera occidental del imperio Chino.
Aunque estaba vestido como un campesino,
el funcionario de la frontera lo reconoció y le pidió que anotara su sabiduría.
Acorde a esta leyenda, lo que Lao Tse escribió se convirtió en el texto sagrado llamado el Tao Te Ching.
Después de escribir esto, se dice que Lao Tse cruzó la frontera y desapareció de la historia,
tal vez para convertirse en un ermitaño.
En realidad,

Italian: 
È difficile avere notizie certe riguardo al filosofo cinese Lao Tzu.
Perfino sul suo nome c'è molta confusione, esso viene a volte tradotto come Laozi o Lao Tze
Lao Tzu si dice sia stato un custode dei registri presso la corte della dinastia centrale cinese Zhou
nel 6° secolo a.C. e un vecchio contemporaneo di Confucio.
Egli può anche essere stato un personaggio del tutto mitico, come Omero nella cultura occidentale.
si dice che Lao Tzu fosse stanco della vita nella corte Zhou che diventava sempre più moralmente corrotta.
Così se ne andò su un bufalo d'acqua verso il confine occidentale dell'Impero cinese.
Anche se era vestito come un contadino, l'ufficiale di confine lo riconobbe e gli chiese di lasciare per iscritto
la sua saggezza. Secondo questa leggenda ciò che Lao Tzu scrisse diventò il testo sacro
conosciuto come il Tao Te Ching.
Dopo aver scritto questa opera, si dice che Lao Tzu attraversò il confine e scomparse
dalla storia, forse per diventare un eremita.

Catalan: 
És difícil saber amb certesa molt
sobre el filòsof xinès Lao Tse.
Fins i tot el seu nom pot ser una mica confús; També de vegades es tradueix com Laozi o Lao Tzu
De Lao Tse es diu que va ser un encarregat del registre en la cort de la dinastia central xinesa Zhou
al segle VI aC, i un contemporani més vell
de Confuci.
També pot haver estat del tot mític-
com Homer en la cultura occidental.
De Lao Tse es diu que es cansà de la vida a la cort Zhou atès que cada vegada era més moralment corrupte.
Així que va partir i va muntar en un búfal d'aigua cap a la frontera occidental de l'imperi xinès.
Tot i que anava vestit com un granger, l'oficial de la frontera el va reconèixer i li va demanar que deixés escrita
la seva saviesa. Segons aquesta llegenda,
el que Lao Tzu va escriure es va convertir en el text sagrat
conegut com el Tao Te Ching.
Després d'escriure aquesta peça, es diu que Lao Tse va creuar la frontera i va desaparèixer
de la història, potser per esdevenir un ermità.

Dutch: 
Het is moeilijk om veel met zekerheid te kunnen zeggen over de Chinese filosoof Lao Tzu
Zelfs zijn naam kan verwarring scheppen; soms wordt het als Laozi of Lao Tze vertaald
Van Lao Tzu wordt verteld dat hij een archivaris was aan het hof van de Chinese Zhou Dynastie
in de 6de eeuw v.C., en een oudere tijdsgenoot van Confucius.
Het kan dat hij volledig mythisch was - zoals Homeros is de Westerse cultuur.
Er wordt gezegd dat Lao Tzu levensmoe werd in het hof van Zhou omdat het steeds moreel corrupter werd.
Daarom vertrok hij en reed op een waterbuffel naar de grens in het Westen van het Chinese rijk.
Hoewel hij gekleed was als boer, herkende de grensbewaker hem en vroeg hem om zijn wijsheid
neer te schrijven. Volgens deze legende schreef Lao Tzu toen neer wat we nu kennen
als de heilige tekst, de Tao Te Ching.
Nadat hij dit stuk geschreven had, zou Lao Tzu de grens zijn overgestoken en uit de geschiedenis
zijn verdwenen, misschien wel om een kluizenaar te worden.

Chinese: 
要想對中國哲學家老子有確切的了解是很困難的。
連他的名字都讓人有點困惑。
它有時被翻成 Laozi 或 Lao Tze。
據說老子在周朝宮廷擔任藏書室官員
在西元前六世紀，
與孔子同代，但比較年長。
也有一說，他可能是神話般的角色，就像西方文化裡的荷馬。
據說，因為周朝宮廷變得越來越腐敗，
老子厭倦了那裡的生活。
所以，他乘著水牛離開了，往周帝國西部的邊界去。
雖然他穿著農夫的衣服，守關的官員認出他並請他寫下
他的智慧。
傳說裡，老子所寫的成為一部神聖的書
也就是《道德經》。
據說，寫了這本書後，老子走過邊界，
從歷史上消失了，也許成了一位隱士。

Chinese: 
对于中国哲学家老子  我们所知甚少
他的名字本身就有点怪异  英文翻译为Laozi或者Lao Tze
据说老子曾在古中国的周代宫廷里担任记账员
时间为公元前六世纪 他与孔子处于同一时代但比后者年长
老子也可能是完全虚构的人物  正如西方文化里的荷马
据说当年老子厌倦了周代宫廷里日渐道德腐朽的生活
所以他果断离开  骑着水牛前往当时中华帝国的西域
虽然他着装很土气  但守关的官员立即认出了这位名人
还请求他写下自己的智慧学问   最终  老子写下的内容
就成了《道德经》这本著作
写完《道德经》后  老子越过边疆消失在历史的长河中
估计是去当了隐士

French: 
Il est difficile de savoir beaucoup plus sur le philosophe chinois Lao Tseu.
Même son nom peut être un peu déroutant; il peut être parfois traduit par Laozi ou Lao Tseu
Il est dit que Lao Tseu a été un responsable des registres de la cour centrale chinoise de la dynastie Zhou
durant le -XVI° siècle, et un ancien contemporain de Confucius.
Il peut aussi avoir aussi été entièrement mythique, comme Homer dans la culture occidentale.
On dit que Lao Tseu fut fatigué de la vie à la cour des Zhou, alors que celle-ci devennait de plus en plus corrompue.
Alors il parti et monta sur un buffle d'eau jusqu'à la frontière occidentale de l'empire chinois.
Bien qu'il fut habillé comme un fermier, une fonctionnaire de la frontière le reconnu et lui demanda de mettre par
écrit sa sagesse. Selon cette légende,
ce que Lao Tseu écrivit devint le texte sacré
connu sous le nom de Tào Té Chīng.
Après avoir écrit cela, on dit que Lao Tseu franchi la frontière et disparu
de l'histoire, peut-être pour devenir un ermite.

Estonian: 
On raske öelda midagi kindlat Hiina filosoofi Lao Zi kohta.
Isegi tema nimi on segadusseajav: seda võib tõlkida ka kui Lao Tzu'd või Lao Tse-d.
Lao Zi olevat olnud arhiivipidaja kuninglikus õukonnas Hiinas Zhou dünastia ajal
6. sajandil eKr, samal ajal kui tegutses Konfutsius.
Ta võis olla ka välja mõeldud inimene - nagu Homeros Lääne kultuuris.
Lao Zi olevat väsinud elust Zhou õukonnas, kuna see oli moraalselt alla käinud.
Seetõttu otsustas ta lahkuda. Ta ratsutas vesipühvli seljas Hiina läänepiirile.
Ehkki ta oli riides kui talupoeg, tundis piirivalvur ta ära ning palus tal panna kirja
oma tarkus. Legendi järgi olevatki siis Lao Zi pannud kirja püha raamatu
mille nimeks sai Daodejing.
Pärast selle kirjutamist olevat Lao Zi läinud üle piiri ning kadunud
ajaloost. Võib-olla hakkas ta erakuks.

Spanish: 
Es probable que el Tao Te Ching sea una compilación de la obra de varios autores
a lo largo del tiempo. Las historias sobre Lao Tzu y el Tao Te Ching se han enseñado
en diferentes escuelas chinas de filosofía durante más de 2,000 años.
Lao Tzu fue la figura principal en práctica espiritual conocida como Taoismo,
que con más de dos mil años, es bastante popular hoy en día.
Hoy en día hay en el mundo 20 millones de taoistas, aunque podrían ser 500 millones,
principalmente viviendo en China y Taiwan. En tempolos meditan, cantan los textos y
adoran a diferentes dioses y diosas.
Los taoistas peregrinan a sus cinco montañas sagradas en el este de China
para rezar y absorber la energía espiritual de estos lugares sagrados,
puesto que estarían habitados por seres inmortales.
El taoismo está profundamente relacionado con otras filosofías como el confucianismo y el budismo.
Cuenta la leyenda que los tres grandes líderes espirituales (Lao Tzu, Confucio y Buda),
tras haber probado vinagre,
a Confucio le supo a ácido, puesto que le repulsaba el mundo lleno de degenerados,

Arabic: 
وفي الحقيقة، قد يكون التاو تي تشينج تجميع لأعمال العديد من الكتّاب على مر الزمان.
لكن القصص حول لاوتسو والتاو تي تشينج
تم تداولها في المدارس المختلفة للفلسفة الصينية لأكثر من ألفين سنة.
وكان لاوتسو هو الرمز الرئيسي للممارسة الروحانية المعروفة بالطاوية
والتي يبلغ عمرها أكثر من ألفين عام، ولا تزال ذات شعبية حتى اليوم.
هناك ما لا يقل عن ٢٠ مليار طاوي، بل ربما ما يقارب نصف مليار طاوي يعيشون حول العالم اليوم،
وخاصة في الصين وتايوان. يقومون بممارسة التأمل، وتلاوة الترنيمات المقدسة،
وتقديس الآلهة في المعابد.
كما يؤدي الطاويون الحج إلى خمسة جبال مقدسة في شرق الصين لأداء الصلاة في المعابد
ولامتصاص الطاقة الروحانية من هذه الأماكن المقدسة،
التي يعتقد حراسة الخالدين لها.
تتشابك الطاوية مع أفرع أخرى من المعتقدات مثل الكونفوشيوسية والبوذية.
هناك قصة عن أعظم ثلاثة زعماء روحانيين في آسيا (لاوتسو، كونفوشيوس، وبوذا).
تذوق كل زعيم منهم الخل.
وجد كونفوشيوس الخل حامضا، مثلما وجد العالم مليء بالفاسدين،

Italian: 
In realtà è più probabile che il Tao Te Ching nacque dal contributo di molti autori diversi
Ma la storia di Lao Tzu e del Tao Te Ching si tramanda attraverso diverse
scuole filosofiche cinesi da oltre duemila anni.
Lao Tzu è stato il protagonista della pratica spirituale nota come Taoismo
che ha più di duemila anni ed è
ancora oggi popolare. Ci sono almeno
venti milioni di taoisti, e forse addirittura mezzo miliardo, che vivono in tutto il mondo oggi, in particolare
in Cina e Taiwan. Essi praticano la meditazione, canti delle scritture e l'adorazione di una varietà di
dei e dee nei templi.
I Taoisti fanno anche diversi pellegrinaggi presso cinque montagne sacre nella Cina orientale per pregare
nei templi e assorbire l'energia spirituale
di questi luoghi sacri, che si ritene
siano governati da esseri immortali.
Il Taoismo è profondamente intrecciata con altri rami del pensiero, come il Confucianesimo e il Buddismo.
C'è una storia sui tre grandi leader spirituali asiatici (Lao Tzu, Confucio, e
Buddha). Tutti dovevano assaggiare dell'aceto.
Confucio lo trovò aspro, così come considerava il mondo pieno di persone degenerate, e Buddha

Catalan: 
En realitat, el Tao Te Ching és probablement la compilació de les obres de molts autors
en el temps. Però les històries sobre Lao Tse i el Tao Te Ching es transmeteren a través de diferents
escoles filosòfiques xineses per més de dos mil anys.
Lao Tse va ser la figura principal en la pràctica espiritual coneguda com el Taoisme
que té més de dos mil anys d'antiguitat,
i és encara popular avui en dia. Hi ha almenys
vint milions de taoistes, i potser fins i tot 500 millions, que viuen a tot el món ara, especialment
a la Xina i Taiwan. Ells practiquen la meditació, el cant d'escriptures, i adoren una varietat de
déus i deesses en els temples.
Els taoistes també fan peregrinacions a cinc muntanyes  sagrades a l'est de la Xina per tal de pregar
als temples i absorbir l'energia espiritual
d'aquests llocs sagrats, que es creu
que es governen per immortals.
El taoisme està profundament entrellaçat amb altres branques de pensament com el confucianisme i el budisme.
Hi ha una història sobre els tres grans líders espirituals d'Àsia (Lao Tse, Confuci i
Buda). Tots havien de provar el vinagre.
Confuci el va trobar agre, igual que va trobar el món ple de persones degenerades, i Buda

Estonian: 
Tegelikult on Daodejing ilmselt mitmete erinevate autorite kirjutatud
pika aja jooksul. Aga lood Lao Zi'st ning Daodejingist on jäänud püsima
Hiina filosoofiakoolides rohkem kui kaheks tuhandeks aastaks.
Lao Zi oli Taoismi rajaja ja juht.
Taoism on rohkem kui 2000 aastat vana ning populaarne ka tänapäeval. Maalimas on vähemalt
20 miljonit taoisti, võib-olla isegi pool miljardit. Nad elavad kõikjal maailmas, eriti aga
Hiinas ning Taiwanil. Nad mediteerivad, loevad pühakirja ning kummardavad erinevaid
jumalaid ja jumalannasid templites.
Taoistid teevad ka palverännakuid viiele pühale mäele ida-Hiinas, et palvetada
kõigis templites ning saada vaimset energiat neist pühadest kohtadest, mida
valitsevad surematud.
Taoism on sügavalt seotud teiste Hiina mõttevooludega - Konfutsianismi ja budismiga.
On lugu, mis räägib kolmest suurest Aasia usujuhist - Lao Zi'st, Konfutsiusest ja Buddhast.
Kõik nad maitsesid äädikat.
Konfutsius arvas, et äädikas oli hapu, nagu ka maailm, mis on täis rumalaid inimesi.

Modern Greek (1453-): 
Στην πραγματικότητα το Ταό Τε Τσινγκ είναι πιθανό να είναι αποτέλεσμα της συλλογής έργων διαφόρων συγγραφέων
με την πάροδο του χρόνου. Αλλά οι ιστορίες για το Ταό Τε Τσινγκ μεταβιβάστηκαν διαμέσου διαφόρων
κινεζικών φιλοσοφικών σχολών για πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια.
Ο Λάο Τσε ήταν κυρίαρχη φιγούρα στην πνευματική πρακτική γνωστή ως Ταοϊσμός
η οποία είναι πάνω από δύο χιλιάδων ετών και είναι δημοφιλής ακόμα και σήμερα. Υπάρχουν τουλάχιστον
20 εκατομμύρια Ταοϊστές και ίσως μισό δισεκατομμύριο, που ζουν σε όλο τον κόσμο
και ειδικά στην Κίνα και την Ταϊβάν. Ασκούν διαλογισμό,
ψαλμωδίες και λατρεύουν μια ποικιλία από
Θεούς και Θεές σε ναούς.
Οι Ταοϊστές κάνουν, επίσης, προσκυνήματα σε πέντε ιερά
βουνά στην ανατολική Κίνα, προκειμένου να προσευχηθούν
στους ναούς και να απορροφήσουν την πνευματική ενέργεια
από αυτά τα ιερά μέρη, τα οποία πιστεύεται
ότι κυβερνώνται από αθάνατους.
Ο Ταοϊσμός είναι βαθιά συνυφασμένος με άλλους κλάδους σκέψης, όπως ο Κομφουκιανισμός και ο Βουδισμός.
Υπάρχει μια ιστορία για τους τρεις μεγάλους πνευματικούς ηγέτες (ο Λάο Τσε, ο Κομφούκιος, και
ο Βούδας).  Λέγεται ότι όλοι τους δοκίμασαν ξύδι.
Ο Κομφούκιος το βρήκε ξινό όπως βρήκε και τον κόσμο γεμάτο εκφυλισμένους ανθρώπους, ο Βούδας

French: 
En réalité, le Tao Te Ching est probablement la compilation des œuvres de nombreux auteurs
au fil du temps. Mais les histoires sur Lao Tseu et le Tao Te Ching se passèrent à travers différents
écoles philosophiques chinoises durant plus de deux mille ans.
Lao Tseu a été la figure de proue dans la pratique spirituelle connue sous le nom taoïsme
qui a plus de deux mille ans,et  qui est encore populaire aujourd'hui. Il y a au moins
vingt millions de taoïstes, et peut-être même une demi milliard, vivant dans le monde aujourd'hui, en particulier
en Chine et à Taiwan. Ils pratiquent la méditation, le chant des écritures, et vénèrent une variété de
dieux et déesses dans les temples.
Les taoïstes font aussi des pèlerinages aux cinq montagnes sacrées  en Chine orientale, afin de prier
dans des temples et d'absorber l'énergie spirituelle de ces lieux saints, que l'on croit
être régis par des Immortels.
Le taoïsme est profondément lié à d'autres branches de la pensée comme le confucianisme et le bouddhisme.
Il y a une histoire sur les trois grands chefs spirituels de l'Asie (Lao Tzu, Confucius, et
Bouddha). Tous étaient censés avoir gouté du vinaigre.
Confucius le trouva aigre, un peu comme il trouvait le monde plein de gens dégénérés, et Bouddha

Chinese: 
實際上，《道德經》可能集結了很長一段時間裡許多作家的作品
但關於老子和《道德經》的故事傳遞下來，
經由不同的中國哲學流派，歷經超過二千年。
老子是道家修行方式的領導人，
道家有超過二千年的歷史，今天還是很受歡迎。
至少有
二千萬道家信眾，也許有五億道家信眾，
現在住在世界各地，
尤其在中國以及台灣。
他們靜坐、誦經並且
在寺廟中拜各式各樣的神和女神。
道家信眾也到中國東部的五大聖山朝聖，
去廟裡拜拜
也從這些聖地吸取精神上的能量，他們相信
這些聖地有神明統治。
道家和其他思想的派別交織在一起，例如儒家和佛教。
有個故事，關於亞洲三大精神領恤，也就是老子、孔子和
佛陀。他們都得嘗嘗醋。
孔子覺得酸，
一如他身處充滿墮落者的世界，也覺得酸楚。而佛陀

Chinese: 
而事实上  《道德经》很可能是若干位作者著作的汇编
但两千多年以来  老子和《道德经》的故事
在中国哲学研究学府广为流传
老子是道教学派的领军人物
道教已有两千多年历史  如今依旧深得民众厚爱
现在全世界至少有两千万道教信徒  最多可达五亿人
多数信徒住在中国大陆和中国台湾  他们进行冥想  念经
在寺庙里膜拜神灵
道教信徒还会前往中国东部的五大圣山进行朝拜
在圣山寺庙做祷告  汲取精神能量
因为人们认为这些神圣之地由永生之灵掌管
道教与儒学  佛教等思想教派紧密相连
关于这三位伟大的亚洲精神领袖(老子  孔子  佛祖)还有个故事
故事说这三位大师在一起品醋
孔子觉得醋是酸的  就像他眼中腐化堕落的芸芸众生一般

English: 
In reality, the Tao Te Ching is likely to
be the compilation of the works of many authors
over time. But stories about Lao Tzu and the
Tao Te Ching itself passed down through different
Chinese philosophical schools for over two
thousand years.
Lao Tzu was the leading figure in the spiritual
practice known as Daoism
which is more than two thousand years old,
and still popular today. There are at least
twenty million Daoists, and perhaps even half
a billion, living around the world now, especially
in China and Taiwan. They practise meditation,
chant scriptures, and worship a variety of
gods and goddesses in temples.
Daoists also make pilgrimages to five sacred
mountains in eastern China in order to pray
at the temples and absorb spiritual energy
from these holy places, which are believed
to be governed by immortals.
Daoism is deeply intertwined with other branches
of thought like Confucianism and Buddhism.
There is a story about the three great Asian
spiritual leaders (Lao Tzu, Confucius, and
Buddha). All were meant to have tasted vinegar.
Confucius found it sour, much like he found
the world full of degenerate people, and Buddha

Dutch: 
Het is aannemelijker dat de Tao Te Ching een verzameling is van het werk van veel auteurs
door de eeuwen heen. Maar verhalen over Lao Tzu en de Tao Te Ching zelf werden meer dan 2000 jaar lang
door verschillende Chinese filosofische scholen doorgegeven.
Lao Tzu was de leidende figuur van de spirituele stroming genaamd het Daoisme
dat meer dan 2000 jaar oud is en nog steeds populair. Er zijn minstens
20 miljoen Daoïsten, en mogelijk zelfs meer dan een half miljard over de hele wereld, en vooral
in China en Taiwan. Ze praktiseren meditatie, zingen hun geschiften en vereren een brede waaier van
goden en godinnen in tempels.
Daoïsten maken ook pelgrimstochten naar 5 heilige bergen in Oost-China om te bidden
in de tempels en om de spirituele energie van deze heilige plaatsen te absorberen, die
volgens hen bestuurd worden door onsterfelijken.
Daoïsme is sterk verbonden met andere denkstromingen zoals het Confucianisme en het Boeddhisme.
Er is een verhaal over de drie grote Aziatische geestelijke leiders (Lao Tzu, Confucius en
Boeddha). Alledrie hadden ze azijn geproefd.
Confucius vond het zuur smaken, zoals hij ook de wereld vol ontaarde mensen vond, en Boeddha

Spanish: 
el Tao Te Ching es probable que sea la compilación de las obras de muchos autores a través del tiempo.
Pero las historias acerca de Lao Tse y del Tao Te Ching en sí mismas
han sido transmitidas a través de las diferentes escuelas filosóficas Chinas por más de dos mil años
Lao Tse fue la figura principal de la práctica espiritual conocida, hoy en día, como Taoísmo,
la cual tiene más dos mil años de antigüedad, y sigue siendo popular hoy en día.
Existen al menos veinte millones de Taoístas, y tal vez hasta la mitad de mil millones,
viviendo alrededor de todo el mundo - especialmente en China y en Taiwán.
Practican el meditar, cantan las escrituras,
y adoran a una variedad de dioses y diosas en templos.
Los Taoístas también hacen peregrinaciones a cinco sagradas montañas al este de China
con el fin de rezar en los templos y de absorber la energía espiritual de estos sagrados lugares,
los cuales se cree están regidos por inmortales.
El Taoísmo está profundamente entrelazado con otras ramas del pensamiento como el Confucionismo y el Budismo.
Hay una historia acerca de los tres grandes líderes espirituales de Asia (Lao Tse, Confucio y Buda).
Todos estaban destinados a tener que probar vinagre.
Confucio lo encontró agrio, al igual que él encontró el mundo lleno de personas degeneradas,

Estonian: 
Buddha jaoks oli see mõru - nagu ka maailm, mis on täis kannatusi. Aga Lao Zi
arvas, et äädikas, ja ka maailm, oli magus. Lao Zi oma filosoofias ongi selline
ta näeb ebakõla maailmas, ent usub, et universum liigub harmoonia ja tasakaalu poole tänu millegile, mida kutsutakse
Dao 道 = tee
Daodejing
Daodejing, mis kirjeldab Dao'd, on natuke nagu Piibel:ta annab juhendeid
(sageli üldisi, häguseid ja ebatäpseid), sellest, kuidas elada head elu. Ta tõlgendab
"Dao'd" kui maailma "Teed", mis on ka tee vooruse, õnne ja tasakaalu poole.
"Tee" ei ole keeruline ega segane. Aga selleks, et Daod' järgida,
peame me tegema enamat kui sellest lugema ning mõtlema. Me peame õppima
voolama - ehk tegutsema ilma tegutsemata.
See tähendab Dao tee aksepteerimist
ning sellega tasakaalus elamist.
See võib küll tunduda hägune ja kummaline, aga enamik Lao Zi ettepanekutest on tegelikult väga
lihtsad. Esiteks, me peaks rohkem aega võtma, et olla paigal. "Mõistusele, mis on paigal,"
ütles Lao Zi, "alistub terve maailm"
Me peame laskma lahti oma graafikutest, muredest ning keerulistest mõtetest mõneks ajaks, et  lihtsalt

Chinese: 
佛祖觉得醋是苦的  就如他眼中上受尽苦难的人民大众一般
但是老子觉得醋是甜的  这个说法很生动  因为老子的哲学就是研究
世界万物表面呈现的不和  并从中发掘和谐所在  这种和谐由"道"指引
道 即道路
《道德经》
写的就是怎么走人生路  某种程度上类似《圣经》
(《道德经》语言含糊暧昧  可从多种角度解读) 指导人们如何过好此生
书探讨了"道"  即处世之道  是引向美德  幸福与和谐的道路
"道路"的概念本身并不难以理解  但为了能更好地理解道家学说
我们光读书思考是不够的  还必须懂得
随波逐浪的哲学  即“无为”的思想
这是一种刻意接纳道教思想
并与之和谐共处的行为
这么解释可能有些怪异和浮华  但老子的大多数忠告是非常朴素直白的
第一    人应该多静下来  老子曰: "游心於淡
而天下治矣"
我们需要放慢脚步  拜托烦恼和纠结

English: 
found it bitter, much like he found the world
to be full of suffering. But Lao Tzu found
the world sweet. This is telling, because
Lao Tzu’s philosophy tends to look at the
apparent discord in the world and see an underlying
harmony guided by something called the
Dao 道 = the path
The Tao Te Ching
which describes the Dao, is somewhat like
the Bible: it gives instructions (often vague
and generally open to multiple interpretations)
on how to live a good life. It discusses the
“Dao” as the “way” of the world, which
is also the path to virtue, happiness, and harmony.
"The way" isn’t inherently confusing
or difficult. But in order to follow the Dao,
we need to go beyond simply reading and thinking
about it. Instead we must learn
flowing, or effortless action.
It’s a sort of purposeful acceptance of
the way of the Dao
 and living in harmony with it.
This might seem lofty and bizarre, but most
of Lao Tzu’s suggestions are actually very
simple. First, we ought to take more time
for stillness. “To the mind that is still,”
Lao Tzu said, “the whole universe surrenders.”
We need to let go of our schedules, worries
and complex thoughts for a while and simply

Italian: 
lo trovò amaro,  così come considerava il mondo pieno di sofferenza. Ma Lao Tzu trovò
il mondo piacevole. Questo perché
la filosofia di Lao Tzu tende a guardare
l'apparente discordia nel mondo e ci vede una sottostante armonia, guidata da qualcosa chiamato
Tao 道 = la via
Il Tao Te Ching
che descrive il Tao, è un po' come
la Bibbia: dà istruzioni (spesso vaghe
e generalmente aperte a molteplici interpretazioni) su come vivere una buona vita. Si discute il
"Tao", come la "via" del mondo, che
è anche il percorso verso la virtù, la felicità e l'armonia.
"La via" non è intrinsecamente confusa
o difficile. Ma al fine di seguire il Tao,
abbiamo bisogno di andare oltre la semplice lettura e il pensiero. Dobbiamo invece imparare
"l'azione che scorre", o "l'azione senza sforzo".
Si tratta di una sorta di mirata accettazione della via del Tao
e di vivere in armonia con essa.
Questo potrebbe sembrare "elevato" e bizzarro, ma la maggior parte dei suggerimenti di Lao Tzu sono in realtà molto
semplici. In primo luogo, dobbiamo trascorrere più tempo nella quiete. "Alla mente che è immobile,"
disse Lao Tzu, "l'intero universo si arrende."
Abbiamo bisogno di lasciar andare i nostri orari, le preoccupazioni e i pensieri complessi per un po', semplicemente

Spanish: 
para Buda fue amargo; para él el mundo estaba lleno de sufrimiento, sin embargo,
a Lao Tzu le pareció dulce. Esto se dice porque su filosofía prefiere mirar a través
de la aparente discordia en el mundo y ver la armonía subyancente, gracias al llamado
"Tao", o camino.
El Tao Te Ching,
que explica el Dao, se considera como la Biblia: da instrucciones (vagas y
abiertas a muchas interpretaciones) de cómo vivir correctamente la vida. Discute el
"Tao" como el "camino" del mundo, también el camino de la virtud, felicidad y armonía.
"El camino" no es de por sí confuso o difícil, pero para seguir el Tao
tenemos que leer más allá de sus líneas y reflexionar. Tenemos que aprender a
"fluir", o a "dejarnos llevar".
Es una especie de aceptación deliberada de la forma del Tao
y vivir en armonía con ella.
Esto puede parecer muy encumbrado y confuso, pero en realidad la mayoría de las sugerencias de Lao Tzu son bastante
simples. En primer lugar, debemos dar importancia a la quietud:
"A la mente que está en quietud, todo el Universo se rinde".
Hay que olvidar horarios, preocupaciones y pensamientos complejos; simplemente

Chinese: 
覺得苦，如同他身處充滿苦難的世界中，他覺得苦。
但老子...
覺得這世界很甜美。這故事很生動，
因為老子的哲學傾向注視著
世間明顯的紛擾，並看見一種潛在的和諧，某種東西指引著這和諧，
這就是「道」。
《道德經》
敘述了「道」，這部經典有點像《聖經》；
它指引人如何好好生活，但敘述模糊不清
並普遍地有多種詮釋的空間。它討論
「道」作為處世之道，
也是一條美德、快樂和和諧的道路。
本質上，「道」一點也不會讓人困惑也不困難。
但為了追隨此道
我們不能只讀它，也不能只思考它。
更進一步，我們不需學會
「流動」，或「無為而為」。
這是一種對「道」充滿決心的接納，
並與之合諧地生活在一起。
這可能聽起來很崇高又古怪，
但老子大多數的建議其實非常簡單。
首先，我們應該有更多沉靜的時間。
老子說：「整個宇宙臣服於一顆沉靜的心。」
（清靜為天下正。）
我們必須有些時間，放掉計畫、擔憂和複雜的思緒，並且

Catalan: 
el va trobar amarg, igual que va trobar el món ple de patiment. Però Lao Tse va trobar
el món dolç. Això és revelador, perquè
la filosofia de Lao Tse tendeix a mirar la
aparent discòrdia en el món i a veure una subjacent harmonia guiada per una cosa anomenada el
Tao 道 = el camí
El Tao Te Ching
que descriu el Tao, és una mena de Bíblia: dóna instruccions (sovint vagues
i, en general obertes a múltiples interpretacions) sobre com viure una bona vida. Tracta el
"Tao" com el "camí" del món, que és també el camí de la virtut, la felicitat i l'harmonia.
"El camí" no és de per si confús o difícil. Però, per seguir el Tao,
hem d'anar més enllà de la simple lectura i el pensament sobre ell. En lloc d'això, hem d'aprendre
de manera fluida, o sense esforç.
És una espècie d'acceptació deliberada del camí del Tao
i de viure en harmonia amb ella.
Això pot semblar pretenciós i estrany, però la majoria dels suggeriments de Lao Tse són realment molt
simples. En primer lloc, hem de gaudir de més temps de quietud. "A la ment que està calmada,"
Lao Tse va dir, "l'univers sencer es rendeix".
Hem de deixar de banda les nostres agendes, preocupacions i pensaments complexos per un temps i simplement

Spanish: 
y Buda lo encontró amargo, al igual que él encontró que el mundo estaba lleno de sufrimiento.
Pero Lao Tzu encontró el mundo, dulce.
Esto dice bastante, porque la filosofía de Lao Tse tiende a mirar la aparente discordia en el mundo
y ver una subyacente armonía guiada por algo llamado el “Tao” - el camino.
El Tao Te Ching, el cual describe el Tao, es algo así como la Biblia: da instrucciones
(a veces vagas y, en general abiertas a múltiples interpretaciones) acerca de cómo vivir una buena vida.
Discute el “Tao”, como el “camino” del mundo,
el cual es también el camino de la virtud, de la felicidad y de la armonía.
Este “camino” no es de por sí confuso o difícil.
Pero con el fin de seguir el Tao, necesitamos ir más allá de la simple lectura y de pensar en ello.
En cambio, debemos aprender wu wei (“sin esfuerzo” o “no acción”),
una especie de aceptación deliberada del camino del Tao y a vivir en armonía con esto.
Esto puede parecer encumbrado y extraño,
pero la mayoría de las sugerencias de Lao Tzu son realmente muy simples.
En primer lugar, debemos tomar más tiempo para la quietud.
“Ante una mente serena”, Lao Tse dijo, “el universo entero se rinde”.
Necesitamos dejar de lado nuestras agendas, nuestras preocupaciones y nuestros complejos pensamientos

Dutch: 
vond het bitter, zoals hij ook de wereld vol verbittering en lijden zag. Maar Lao Tzu vond
de wereld zoet. Dit is veelzeggend, aangezien Lao Tzu's filosofie kijkt naar de
ogenschijnlijken tegenstrijdigheden in de wereld en daarin een onderliggende harmonie ziet, gegidst door
iets genaamd Dao (道), het Pad.
De Tao Te Ching
waarin hij de Dao beschrijft, is ongeveer zoals de Bijbel: het geeft instructies (dikwijls vaag
en over het algemeen open voor meerdere interpretaties) over hoe een goed leven te leiden. Het behandelt
de "Dao" als de "weg" van de wereld, die ook het pad naar deugd, geluk en harmonie is.
"De weg" is niet inherent verwarrend of moeilijk. Echter, om de Dao te volgen,
moeten we verdergaan dan er gewoon over te lezen en te denken. We moeten daarentegen leren om te
stromen, of moeiteloze handeling.
Het is een soort van doelbewuste aanvaarding van de weg van de Dao
en ermee in harmonie leven.
Dit kan verheven en bizar lijken, maar de meeste van Lao Tzu's voorstellen zijn eigenlijk erg
simpel. Ten eerste moeten we meer tijd maken voor stilte. "Aan de geest die stil is,"
zei Lao Tzu, "geeft het hele universum zich over."
We moeten onze plannen, zorgen en ingewikkelde gedachten voor een tijdje laten varen en simpelweg

French: 
le trouva amer, un peu comme il trouvait le monde plein de souffrance. Mais Lao Tseu trouvait
le monde doux. Ceci est révélateur, car
la philosophie de Lao Tzu a tendance à regarder
la discorde apparente dans le monde et de voir une harmonie sous-jacente  guidée par quelque chose appelé
le Dao 道 = le chemin, la voie
Le Tao Te Ching
qui décrit le Dao, est un peu comme
la Bible: il donne des instructions (souvent vagues
et généralement avec de multiples interprétations) sur la façon de vivre une bonne vie. Il traite le
« Dao » comme la « voie » du monde, qui est aussi le chemin vers la vertu, le bonheur et l'harmonie.
« La chemin» est pas intrinsèquement déroutant ou difficile. Mais pour suivre le Dao,
nous devons aller au-delà de la simple lecture et  réflexion sur cela. Nous devons plutôt apprendre
l'action fluide, ou sans effort (Wu Wei)
Il s'agit d'une sorte d'acceptation délibérée du chemin du Dao
et de vivre en harmonie avec.
Cela peut sembler élevé et bizarre, mais la plupart des suggestions de  Lao Tzu sont en fait très
simples. Tout d'abord, nous devons prendre plus de temps pour le calme. « Pour l'esprit qui est calme, »
Lao Tzu a dit: « l'univers entier capitule. »
Nous devons abandonner nos horaires, soucis et pensées complexes pendant un certain temps et simplement

Modern Greek (1453-): 
το βρήκε πικρό, όπως βρήκε και τον κόσμο γεμάτο πόνο. Αλλά ο Λάο Τσε βρήκε
τον κόσμο γλυκό.  Αυτό λέγεται επειδή η φιλοσοφία του Λάο Τσε τείνει να κοιτάζει
τις φαινομενικές αντιθέσεις στον κόσμο και να βλέπει μία υποβόσκουσα αρμονία οδηγούμενη από κάτι το οποίο λέγεται
Τάο 道 = το μονοπάτι
Το Τάο Τε Τσινγκ
το οποίο περιγράφει το Τάο,  είναι κάτι σαν τη Βίβλο: δίνει οδηγίες ( συχνά ασαφείς
και γενικά ανοιχτές σε πολλαπλές ερμηνείες) στο πως να ζήσεις μια καλή ζωή. Συζητά το
"Τάο", ως τον "δρόμο" του κόσμου, το οποίο είναι επίσης το μονοπάτι προς την αρετή, την ευτυχία και την αρμονία.
"Ο δρόμος" δεν είναι κατ' ουσία περίπλοκος ή δύσκολος. Αλλά για να ακολουθήσουμε το Ταό,
χρειάζεται να προχωρήσουμε πέρα από την απλή ανάγνωσή του και σκέψη. Αντιθέτως πρέπει να μάθουμε
να ρέουμε ή την αβίαστη δράση.
Είναι ένα είδος ουσιαστικής αποδοχής του δρόμου του Τάο
και της εναρμονισμένης ζωής με αυτό.
Αυτό μπορεί να φαίνεται δυσπρόσιτο ή περίεργο, αλλά οι περισσότερες από τις υποδείξεις του Λάο Τσε είναι πολύ
απλές. Αρχικά, χρειάζεται να αφιερώνουμε περισσότερο χρόνο  στην ηρεμία. "Στο μυαλό που είναι ήρεμο",
είπε ο Λάο Τσε, "όλο το σύμπαν παραδίνεται."
Χρειάζεται να αφήσουμε τα προγράμματά μας, τις ανησυχίες μας και τις περίπλοκες σκέψεις για λίγο και

Arabic: 
ووجد بوذا في طعم الخل مرارة، مثلما وجد العالم مليء بالمعاناة.
لكن لاوتسو وجد في العالم حلاوةً. والفكرة هنا
هي أن فلسفة لاوتسو تنظر إلى الشقاق الواضح في العالم وترى وراءه تناغم كامن يقوده يسمى
الطاو: الهدي.
التاو تي تشينج
الذي يشرح الطاو، هو نوعا ما مثل الكتب المقدسة حيث أنه يقدم تعاليم
(في غالبها غامضة ومحل تفسيرات عديدة) لكيفية عيش حياة جيدة.
الكتاب يشرح الطاوعلى أنه "هدي" للعالم، والذي يعتبر أيضا طريق الفضيلة والسعادة والتناغم.
"الهدي" ليس بحد ذاته صعب أو محير.
لكن من أجل اتباع الطاو ينبغي أن نتجاوز مجرد قراءته والتفكر فيه.
بل  ينبغي علينا تعلم التدفق، أو الفعل الهين.
فهو بطريقة ما التقبل الهادف لأسلوب الطاو
والتعايش معه بتناغم.
قد يبدو في ذلك غطرسة وغرابة، لكن معظم اقتراحات لاوتسو هي في الحقيقة في غاية السهولة.
أولا، لابد أن نستقطع المزيد من الوقت للسكون. يقول لاوتسو،
"الذهن الساكن، يستسلم له الكون بأكمله."
ينبغي علينا أن نتخلى عن جداولنا، وهمومنا، وأفكارنا المعقدة لفترة

Dutch: 
de wereld ervaren.
We brengen zo veel tijd door met ons haasten van de ene plaats naar de volgend in ons leven, maar Lao Tzu herinnert ons
dat "de natuur zich niet haast, maar alles komt er in orde." Het is vooral belangrijk
dat we ons herinneren dat sommige zaken - rouwen, wijzer worden, nieuwe relaties aangaan - enkel
volgens hun eigen planning gebeuren, zoals het vallen van de blaadjes in de herfst of het bloeien van
de bloembollen die we maanden geleden plantten.
Wanneer we stil en geduldig zijn, moeten we ook open zijn.
"De nuttigheid van een pot komt van haar leegheid." zei Lao Tzu. "Leeg jezelf
van alles, laat je geest tot rust komen."
Als we het te druk hebben, te hard bezig zijn met zorgen of ambitie, missen we duizende momenten
van de menselijke ervaring die onze natuurlijke erfenis zijn. We moeten onze ogen openen voor de manier
waarop hoe vogels in de ochtend klinken of hoe mensen er uitzien wanneer ze lachen,
of het gevoel van wind in ons gezicht. Deze ervaringen herverbinden ons met met delen van onszelf.
Dit is nog een belangrijk punt in Lao Tzu's werk: we moeten in verbinding staan met onze ware zelf.
We zijn veel bezig met ons zorgen maken over wie we moeten worden, maar in plaats daarvan zouden we

French: 
faire l'expérience du monde.
Nous passons tellement de temps à se précipiter d'un endroit à l'autre dans la vie, mais Lao Tseu nous rappelle
« La nature ne se précipite pas, mais tout est accompli. » Il est particulièrement important
que nous nous souvenons que certaines choses - le deuil, devenir plus sage, le développement d'une nouvelle relation  - ne se
produisent que selon leur propre rythme, comme le changement des feuilles à l'automne ou l'éclosion de
des bulbes, que nous avons plantés il y a plusieurs mois.
Quand nous sommes calmes et patients, nous avons aussi besoin d'être ouverts.
« L'utilité d'un pot vient de son vide. » Lao Tzu a dit. « Vider vous
de tout, laissez votre esprit s’apaiser".
Si nous sommes trop occupés, trop préoccupés par l'anxiété ou l'ambition, nous manquerons mille moments
de l'expérience humaine qui sont notre héritage naturel. Nous devons être éveillés à la façon
dont chantent les oiseaux le matin, le façon qu'ont les autres de rire,
la sensation du vent contre notre visage. Ces expériences nous reconnectent à des parties de nous-mêmes.
Ceci est un autre point clef de l'écriture de Lao Tzu: nous devons être en contact avec notre vrai "soi".
Nous passons beaucoup de temps à se soucier de qui nous devons devenir, mais nous devrions plutôt

Chinese: 
尽情地体验世界
我们总是忙于奔波停不下来  但老子忠言道
"道恒无为  而无不为"  无论在悲痛
成长还是为人处世时  我们都要记住
某些事情是自然而然发生的  就如秋日的落叶归根
也如数月前播种的花朵突然绽放
在保持静止和忍耐时  我们也要开放思想
老子曰  “埏埴以为器  当其无  有器之用”
"致虚极  守静笃"
如果我们总忙得不可开交  深陷焦虑和欲望之苦
就会千万次错失自然赋予人类享受生活的机会
我们要去欣赏清晨的鸟鸣  去注视他人开怀大笑的容颜
去感受清风拂面的柔和  这些体验让我们寻回自我
老子著作还有一个重要思想  即我们不能遗失本真的自我
我们总在操心自己要成为何种人物  但其实

Chinese: 
就只是體會、經驗這個世界。
我們生活中花太多時間來去匆匆，但老子提醒我們，
「大自然從不匆忙，但每件事都成就了。」
（道恆無為，而無不為。）
尤其重要，
我們要記得，特定的事，例如悲痛、長智慧、發展新的關係，
這些事發生，根據它們自己的時間表，
一如秋天葉黃或
數月前我們種下的花朵如今盛開。
當我們沉靜並有耐心，我們也必然開放。
老子說：「花盆之所以有用，正因為它中空。」
（埏埴以爲器，當其無，有器之用。）
老子也說：...
「放空你自己，讓你的心沉靜。」
（致虛極，守靜篤）
如果我們太忙碌，被焦慮或野心占據，
我們會錯失數千片刻，
這些人性經驗的片刻，正是我們與生俱來的資產。
我們必須覺察到
清晨鳥兒的歌唱、他人歡笑時的臉龐、
還有清風拂過臉龐時的感覺。
這些體會讓我們與我們自身的各部份重新連結。
這是老子著作中另一個關鍵：
我們必須和真實的自我連結。
我們花了很多時間，擔憂著我們該成為什麼樣的人，
但我們其實

Italian: 
sperimentare il mondo.
Passiamo così tanto tempo a correre da un posto all'altro nella vita, ma Lao Tzu ci ricorda che
"La natura non ha fretta, eppure tutto è
compiuto." È particolarmente importante
ricordarsi che certe cose periscono,
crescono, diventano più sagge, sviluppano un nuovo rapporto,
e ciò avviene solo secondo i propri tempi, come il cambio di foglie in autunno o la fioritura
dei semi che abbiamo piantato mesi fa.
Quando siamo calmi e pazienti abbiamo anche bisogno di essere aperti.
"L'utilità di un vaso deriva dal suo essere vuoto", disse Lao Tzu. "Svuota te stesso
da tutto, lascia che la tua mente diventi silenziosa"
Se siamo troppo occupati, troppo preoccupati dall'ansia o dall'ambizione, ci mancheranno più di mille momenti
dell'esperienza umana che sono la nostra naturale eredità. Dobbiamo essere consapevoli del
suono degli uccelli al mattino, del modo in cui le altre persone appaiono quando ridono,
della sensazione del vento contro la nostra faccia. Queste esperienze ci riconnettono alle diverse parti di noi stessi.
Questo è un altro punto chiave dell'opera di Lao Tzu: abbiamo bisogno di essere in contatto con il nostro vero Sé.
Spendiamo un sacco di tempo a preoccuparci di ciò che dobbiamo diventare, ma dovremmo invece

Spanish: 
por un tiempo y simplemente experimentar el mundo.
Pasamos tanto tiempo corriendo de un lugar a otro en la vida, pero Lao Tse nos recuerda
“la naturaleza no se apresura, aún así todo lo logra”.
Es particularmente importante el que recordemos que ciertos asuntos – el duelo, el llegar a ser más sabio,
el desarrollar un nueva relación - sólo sucederá en su propio momento,
al igual que el cambio de las hojas en el otoño o el florecimiento de los bulbos que plantamos hace meses.
Cuando somos silenciosos y pacientes también necesitamos ser abiertos.
“La utilidad de una vasija viene del estar vacía” dijo Lao Tse.
“Vacíate de todo, deja que tu mente permanezca quieta”.
Si estamos demasiado ocupados, demasiado preocupados con la ansiedad o con la ambición,
nos perdemos de miles de momentos de la experiencia humana que son nuestra herencia natural.
Necesitamos estar conscientes de los sonido se los pájaros en la mañana,
de la forma en que las otras personas se ven cuando se están riendo,
de la sensación del viento al jugar con nuestro cabello.
Estas experiencias nos vuelven a conectar con partes de nosotros mismos.
Este es otro punto clave de los escritos de Lao Tse:
necesitamos estar en contacto con nuestros verdaderos sí mismos.
Pasamos mucho tiempo preocupándonos por lo que debemos llegar a ser,

Estonian: 
kogeda maailma.
Me veedame liiga palju aega joostes ühest kohast teise, aga Lao Zi meenutab,  et
"loodus ei kiirusta, ometi on kõik korras". Eriti tähtis on,
et me peaks meeles, et mõned asjad - leinamine, targaks saamine, uue suhte loomine - toimuvad
oma ajakava järgi, loomulikult, nagu lehtede kolletumine sügisel või õite
puhkemine pärast lille istutamist.
Kui me oleme paigal ja kannatlikud, peame olema ka avatud.
"Hea anum on tühi anum". Ütleb Lao Zi. "Tühjenda ennast
kõigest, lase oma mõistusel rahuneda"
Kui meil on liiga palju tegemist kiirustamise ja toimetustega, jääme ilma tuhandetest hetkedest
mis on inimkogemuse loomulik osa. Me peame olema ärkvel, et märgata
seda, kuidas linnud laulavad hommikul, kuidas teised inimesed naeravad,
kuidas tuul paitab meie nägu. Need kogemused ühendavad meid iseendaga.
See on teine oluline mõte Lao Zi kirjutises: me peame olema ühenduses iseendaga.
Me muretseme väga palju selle üle, kelleks me peaksime saama, aga selle asemel peaksime

English: 
experience the world.
We spend so much time rushing from one place
to the next in life, but Lao Tzu reminds us
“nature does not hurry, yet everything is
accomplished.” It is particularly important
that we remember that certain things—grieving,
growing wiser, developing a new relationship—only
happen on their own schedule, like the changing
of leaves in the fall or the blossoming of
the bulbs we planted months ago.
When we are still and patient we also need
to be open.
“The usefulness of a pot comes from its
emptiness.” Lao Tzu said. “Empty yourself
of everything, let your mind become still.”
If we are too busy, too preoccupied with anxiety
or ambition, we will miss a thousand moments
of the human experience that are our natural
inheritance. We need to be awake to the way
sounds of the birds in the morning, the way
other people look when they are laughing,
the feeling of wind against our face. These
experiences reconnect us to parts of ourselves.
This is another key point of Lao Tzu’s writing:
we need to be in touch with our real selves.
We spend a great deal of time worrying about
who we ought to become, but we should instead

Arabic: 
وأن نعيش الحياة بكل بساطة.
نقضي الكثير من حياتنا نسابق الوقت نقفز من محطة إلى أخرى،
لكن لاوتسو يذكرنا، "الطبيعة لا تتعجل، إلا أن كل شيء منجز."
ومن المهم على وجه الخصوص أن نتذكر أن أمور معينة -مثل الحزن والحكمة وتطوير العلاقات-
تتم فقط في وقتها، مثل تغير ألوان أوراق الشجر في الخريف
أو تفتح الأزهار التي زرعت قبل شهر.
وحين نتحلى بالسكون والصبر، لابد أن نتحلى بالانفتاح للفرص كذلك.
يقول لاوتسو، "فائدة الإناء في فراغه.
فرغ نفسك من كل شيء، حتى يصل ذهنك إلى السكون."
فحين نشغل أنفسنا بالقلق والتطلعات، سنفقد آلاف اللحظات
من التجارب الإنسانية والتي هي إرث الطبيعة لنا.
ينبغي أن نكون مدركين بأصوات الطيور صباحاً، وكيف يبدون الناس من حولنا حين يضحكون،
وشعور الهواء على وجوهنا. هذه التجارب تعيد اتصالنا بأجزاء من أنفسنا.
وهذه نقطة رئيسية أخرى في كتابات لاوتسو: ينبغي علينا أن نكون على اتصال بذاتنا الحقيقية الأكثر عمقاً.
حيث أننا  نقضي الكثير من الوقت قلقين على من يجب أن نكون، في حين أنه من الواجب

Spanish: 
siente el mundo.
Pasamos demasiado tiempo de un lado a otro en la vida, pero lao Tzu nos recuerda que
"La naturaleza no se apresura, sin embargo, todo se logra". Es importante
recordar que ciertas cosas (la pena, la sabiduría, las relaciones) ocurren
a su debido tiempo, como la caída de las hojas en otoño, o el florecimiento de
los bulbos que plantamos hace unos meses.
Mientras somos pacientes y tranquilos, también tenemos que estar abiertos.
"La utilidad de la vasija viene del estar vacía", o también
"Has de vaciarte para que tu mente esté tranquila".
Si estamos demasiado ocupados, preocupados con la ansiedad o la ambición, nos perderemos miles de momentos
de la vida que son propios de nuestra existencia. Tenemos que estar atentos
al canto de los pájaros por la mañana, la forma en que otras personas ven cuando se ríen,
a la brisa contra nuestro rostro. Estas experiencias nos conectan con partes de nosotros.
Este es otro punto clave de los escritos de Lao Tzu: es, que tenemos que estar en contacto con nuestro yo real.
Pasamos gran parte del tiempo preocupándonos sobre lo que tenemos que ser, pero en su lugar deberíamos

Catalan: 
experimentar el món.
Passem tant de temps corrent d'un lloc
al següent a la vida, però Lao Tse ens recorda
"La natura no s'afanya, perquè tot està fet". És particularment important
que recordem que certes coses- el dol,
fer-se savi, desenvolupar una nova relació - només
succeeix en el seu propi moment, com el canvi de fulles a la tardor o la florida
dels bulbs que vam plantar fa mesos.
Quan estem calmats i pacients i també necessitem estar oberts.
"La utilitat d'una olla prové de la seva buidor. "va dir Lao Tse. "Buida't
de tot, deixa que la teva ment es calmi ".
Si estem massa ocupats, massa preocupats amb l'ansietat
o l'ambició, perdrem mil moments
de l'experiència humana que són la nostra 
herència natural. Hem d'estar desperts
als sons dels ocells al matí, a com són
les persones quan riuen,
a sentir el vent contra la nostra cara. Aquestes experiències ens tornen a connectar a parts de nosaltres mateixos.
Aquest és un altre punt clau de l'ensenyament de Lao Tse: hem d'estar en contacte amb el nostre veritable jo.
Passem una gran quantitat de temps  preocupant-nos per qui hem d'arribar a ser, però enlloc de fer això hauríem

Modern Greek (1453-): 
να βιώσουμε τον κόσμο.
Ξοδεύοουμε τόσο πολύ χρόνο τρέχοντας από το ένα μέρος στο άλλο στη ζωή, αλλά ο Λάο Τσε μας υπενθυμίζει :
"Η φύση δεν βιάζεται, και όμως τα πάντα  επιτυγχάνονται." Είναι ιδιαίτερα σημαντικό
να θυμόμαστε ότι ορισμένα πράγματα όπως ο θρήνος, η ωρίμανση, η δημιουργία μίας σχέσης -
συμβαίνουν στο δικό τους χρόνο, όπως και η αλλαγή
των φύλλων το φθινόπωρο ή η άνθηση των
σπόρων που φυτέψαμε μήνες πριν.
Όταν είμαστε γαλήνιοι και υπομονετικοί χρειάζεται επίσης να είμαστε ανοιχτοί.
«Η χρησιμότητα ενός δοχείου βρίσκεται στον κενό του χώρο. "είπε ο Λάο Τσε. "Αδειάστε τον εαυτό σας
από όλα, αφήστε το μυαλό σας να γίνει γαλήνιο."
Αν είμαστε υπερβολικά απασχολημένοι, πάρα πολύ ανήσυχοι ή φιλόδοξοι, θα χάσουμε χίλιες στιγμές
ανθρώπινης εμπειρίας, που είναι η φυσική μας
κληρονομιά. Χρειάζεται να είμαστε συνειδητοί με τους
ήχους των πουλιών το πρωί, τον τρόπο που οι άλλοι άνθρωποι φαίνονται όταν γελούν,
την αίσθηση του ανέμου πάνω στο πρόσωπό μας. Αυτές οι
εμπειρίες μας επανασυνδέουν με τα μέρη του εαυτού μας.
Αυτό είναι ένα άλλο βασικό σημείο της γραφής του Λάο Τσε :
πρέπει να είμαστε σε επαφή με τον πραγματικό μας εαυτό.
Ξοδεύουμε ένα μεγάλο μέρος του χρόνου μας ανησυχώντας για
το ποιοι θα πρέπει να γίνουμε, ενώ θα έπρεπε

English: 
take time to be who we already are at heart.
We might rediscover a generous impulse, or
a playful side we had forgotten, or simply
an old affection for long walks.
Our ego is often in the way of our true self,
which must be found by being receptive to
the outside world rather than focusing on
some critical, too-ambitious internal image.
“When I let go of what I am,” Lao Tzu
wrote, “I become what I might be.”
Nature is particularly useful for finding
ourselves.
Lao Tzu liked to compare different parts of
nature to different virtues. He said,
"The best people are like water, which benefits
all things and does not compete with them.
It stays in lowly places that others reject.
This is why it is so similar to the Dao."
Each part of nature can remind us of a quality
we admire and should cultivate ourselves—the
strength of the mountains, the resilience
of trees, the cheerfulness of flowers.
Of course, there are issues that must be addressed
by action, and there are times for ambition.
Yet Lao Tzu’s work is important for Daoists
and non-Daoists alike, especially in a modern

Chinese: 
應該撥出時間，就好好當心中已然存在的自己。
我們可能重新發現一種慷慨大方的念頭、或一種快活有趣的面貌，這些我們早已遺忘，或
重新發現一種古老的渴望，想好好散個步。
我們的自我常擋住我們的真我，我們一定要找到真我，
藉由接納外在的世界，
而不是專注於一些批判、野心勃勃的內在形象。
老子寫道：「我放下了我是誰，
此時，我成了我有潛力成為的那個人。」
（以其終不自爲大，故能成其大。）
大自然尤其能幫助我們找到真實的自己。
老子喜歡將自然不同的事物比擬為不同的美德。他說：
「最好的人像水，水對萬事萬物有利，並與世無爭。」
（上善若水，水善利萬物而不爭，）
水在大家不拒斥的低賤之處。
因此，水和『道』如此相似。」
（處為人之所惡，故幾於道。）
自然在在處處都能提醒我們某種特質，
我們仰慕這些特質，並應該如此陶冶自己，
例如，高山的力量、樹的彈性、花的歡欣。
當然，有些議題必須以行動處理，也有時候該有野心。
而老子的作品對道家和非道家都一樣重要，
尤其在這現代世界，

Spanish: 
dedicar tiempo a quienes ya somos en nuestro interior.
Podremos así redescubrir un impulso de generosidad o de un lado lúdico que habíamos olvidado, o simplemente
el gusto de dar largos paseos.
Nuestro ego se interpone en el camino de nuestro yo verdadero, que debe ser encontrado al abrirse
al mundo exterior, en lugar de centrarse en una imagen demasiado crítica o ambiciosa de uno mismo.
"Cuando me dejo llevar por lo que soy, me convierto en lo que podría ser."
La naturaleza en especial, nos ayuda en la búsqueda de nosotros mismos.
Lao Tzu comparaba diferentes partes de la naturaleza con virtudes. Él dijo:
"El mejor de los hombres es semejante al agua, el cual beneficia a todas las cosas y no compite contra ellas...
...fluye por lugares que otros desdeñan.
Donde se acerca más deprisa al Tao."
Cada una de las partes de la naturaleza nos recuerda de una cualidad que admiramos y que debemos hacer crecer en nosotros:
la fuerza de las montañas, la resistencia de los árboles, la alegría de las flores.
Sin duda hay temas ante los que se tiene que actuar, y hay momentos para la ambición.
Hasta ahora el trabajo de Lao Tzu es importante para taoistas como para no taoistas; especialmente en un

Estonian: 
mõtlema, kes me praegu juba oma südames oleme.
Võime taasavastada enda helduse,  mängulise poole, mille oleme unustanud või
oma armastuse pikkade jalutuskäikude vastu
Meie ego sageli takistab meie tõelist olemist, mille me peame üles leidma, et olla vastuvõtlikud
välisele maailmale. Selle asemel, et keskenduda kriitilisele, ambitsioonikale, sisemisele kuvandile.
"Kui ma lasen lahti sellest, kes ma olen", kirjutab Lao Zi, "Saan ma selleks, kes ma võiksin olla"
Eriti kasulik eneseleidmiseks on loodus.
Lao Zi'le meeldis võrrelda erinevaid teesid looduses erinevate voorustega. Ta ütles, et
"Parimad inimesed on nagu vesi - teevad kõigele head, ent ei võistle nendega.
Vesi püsib madalates kohtades, mis teistele ei meeldi. Seetõttu on vesi nagu Dao.
Iga looduse osa tuletab meile meelde omadust, mida me imetleme ning mille poole me ise püüdleme -
mägede jõud, puude rahulikkus, lillede rõõm
Muidugi on teemasid, mille lahendamiseks tuleb ka tegutseda ning on ka olukordi, kus on sobiv olla aktiivne
Ent Lao Zi mõtted on taoistidele ja mittetaoistidele olulised, eriti tänapäeva

Dutch: 
tijd moeten nemen voor wie we al in hart en nieren zijn.
We zouden een vrijgevige impuls kunnen herontdekken, of een speelse kant die we vergeten zijn, of gewoonweg
een oude liefde voor lange wandelingen.
Ons ego is dikwijls in de weg van ons ware zelf, dat we kunnen vinden door ontvankelijk te zijn voor
de buitenwereld, eerder dan te focussen op het een of andere kritische, overambitieuze interne beeld.
"Wanneer ik laat varen van wat ik ben," schreef Lao Tzu, "word ik wat ik zou kunnen zijn."
De Natuur is vooral handig om onszelf te vinden.
Lao Tzu vergelijk graag verschillende delen van de natuur met verschillende deugden. Hij zei:
"De beste mensen zijn als water, dat alles helpt en niet wedijvert met hen.
Het blijft in lage plaatsen die anderen afwijzen. Dit is waarom het zo op de Dao lijkt."
Elk deel van de natuur kan ons herinneren aan een goede eigenschap die we bewonderen en in onszelf moeten cultiveren - de
kracht van de bergen, de veerkracht van bomen, de fleurigheid van bloemen.
Natuurlijk zijn er zaken waarin we actie moeten ondernemen en er is een tijd voor ambitie.
Maar Lao Tzu's werk is belangrijk voor zowel Daoïsten als niet-Daoïsten, vooral in de moderne

Italian: 
prendere tempo ad essere ciò che già siamo.
Potremmo riscoprire un impulso generoso, o un lato giocoso che avevamo dimenticato, o semplicemente
un vecchio affetto per le lunghe passeggiate.
Il nostro ego è spesso sulla via del nostro vero Sé, che deve essere trovato tramite la ricettività
verso il mondo esterno piuttosto che concentrarsi su alcune immagini interne troppo critiche e ambiziose.
"Quando ho lasciato andare quello che sono," scrisse Lao Tzu, "divento quello che potrei essere."
La natura è particolarmente utile per trovare noi stessi.
A Lao Tzu piaceva comparare le diverse parti della natura con le diverse virtù. Disse:
"Le persone migliori sono come l'acqua, che da beneficio a tutte le cose e non compete con loro.
Rimane in luoghi umili che altri rifiutano. Questo è il motivo per cui è così simile al Tao."
Ogni parte della natura ci può ricordare una qualità che ammiriamo e che dovremmo coltivare in noi stessi, la
la forza delle montagne, la resilienza
degli alberi, l'allegria dei fiori.
Naturalmente, ci sono questioni che devono essere affrontate con l'azione, e ci sono momenti per ambizione.
Eppure il lavoro di Lao Tzu è allo stesso modo importante sie per i Taoisti che per i non Taoisti, soprattutto in un mondo

French: 
prendre le temps d'être qui nous sommes déjà.
On peut retrouver une impulsion généreuse, ou un côté joueur que nous avions oublié, ou simplement
une vieille affection pour les longues promenades.
Notre ego est souvent sur la route de notre vrai soi, qui doit être trouvé en étant réceptif au
monde extérieur plutôt que de se concentrer sur une image interne critique et trop ambitieuse.
« Quand je laisse aller ce que je suis, » Lao Tseu écrit: « Je deviens ce que je pourrais être. »
La nature est particulièrement utile pour nous trouver.
Lao Tzu aimait comparer différentes parties de la nature avec différentes vertus. Il disais,
« Les meilleurs sont comme l'eau, qui bénéficie de toutes choses et n'est pas en compétitions avec.
Elle reste dans des endroits modestes que les autres rejettent.Voilà pourquoi elle est si semblable au Tao « .
Chaque partie de la nature peut nous rappeler une qualité que nous admirons et que nous devons cultiver nous-mêmes
la force des montagnes, la résilience
des arbres, la bonne humeur des fleurs.
Bien sûr, il y a des questions qui doivent être abordées par l'action, et il y a des moments pour l'ambition.
Pourtant, l'oeuvre de Lao Tzu est important pour les taoïstes et les non taoïstes aussi, en particulier dans un cadre moderne

Catalan: 
d'ocupar el temps per ser el que ja som de veritat.
Podríem redescobrir un impuls generós, o
una part lúdica que havíem oblidat, o simplement
un vell afecte per fer llargues passejades.
El nostre ego és sovint un obstacle cap el nostre veritable ésser, el qual trobarem si som receptius
al món exterior en lloc de concentrar-nos en una crítica i massa ambigua imatge interna.
"Quan deixo anar el que sóc," Lao Tse va escriure, "em converteixo en el que podria ser."
La natura és particularment útil per ajudar-nos a trobar a nosaltres mateixos.
Lao Tse li agradava comparar diferents parts de la natura a diferents virtuts. Ell va dir,
"La millor gent són com l'aigua, que beneficia totes les coses i no competeix amb elles.
Es queda en llocs baixos que altres rebutgen.
És per això que és tan semblant al Tao ".
Cada part de la natura ens pot recordar una qualitat que admirem i que hem de cultivar nosaltres mateixos -la
força de les muntanyes, la resistència
dels arbres, l'alegria de les flors.
Per descomptat, hi ha qüestions que s'han d'abordar a través de l'acció, i hi ha moments per a l'ambició.
Així, l'obra de Lao Tse és important per als taoístes i no taoístes per igual, sobretot en un món modern

Modern Greek (1453-): 
να βρούμε χρόνο να είμαστε αυτοί που ήδη είμαστε στην καρδιά.
Θα μπορούσαμε να ανακαλύψουμε ξανά μια γενναιόδωρη ώθηση, ή
μια παιχνιδιάρικη πλευρά που είχαμε ξεχάσει, ή απλά
μια παλιά αγάπη για μακρινές βόλτες.
Ο εγωισμός μας μπαίνει συχνά στο δρόμο του αληθινού εαυτού μας,
ο οποίος πρέπει να βρεθεί με το να είμαστε δεκτικοί στον
εξωτερικό κόσμο αντί να εστιάζουμε σε
κάποια επικριτική, υπερβολικά φιλόδοξη εσωτερική εικόνα.
"Όταν αφήνω αυτό που είμαι"έγραψε ο Λάο Τσε, "γίνομαι αυτό που θα μπορούσα να είμαι."
Η φύση είναι ιδιαίτερα χρήσιμη για την εύρεση του εαυτού μας.
Στον Λάο Τσε άρεσε να συγκρίνει διαφορετικά μέρη της
φύσης με διαφορετικές αρετές. Αυτός είπε,
"Οι καλύτεροι άνθρωποι είναι σαν το νερό, το οποίο ωφελεί
όλα τα πράγματα και δεν ανταγωνίζεται κανένα.
Παραμένει σε ταπεινούς χώρους που άλλοι απορρίπτουν.
Αυτός είναι ο λόγος που είναι τόσο παρόμοιο με το Τάο. "
Κάθε μέρος της φύσης μπορεί να μας θυμίσει κάποια αξία που
θαυμάζουμε και θα έπρεπε να καλλιεργήσουμε οι ίδιοι,
η δύναμη των βουνών, η ανθεκτικότητα
των δέντρων, το κέφι των λουλουδιών.
Φυσικά, υπάρχουν ζητήματα που πρέπει να αντιμετωπιστούν
με την δράση, και υπάρχουν στιγμές για τη φιλοδοξία.
Ωστόσο, το έργο του Λάο Τσε είναι σημαντικό για τους Ταοϊστές
και τους μη-Ταοϊστές εξίσου, ειδικά σε ένα σύγχρονο

Arabic: 
أن تقضي وقتك في أن تكون من أنت في صميمك ذاتك.
فقد نعيد اكتشاف نزواتنا الدفينة، أو جانب لعوب نسيناه،
أو مجرد حب قديم للمشي لمسافات.
تعترض الأنا الطريق لذاتنا الحقيقية، والتي ينبغى إيجادها من خلال انفتاحنا لتقبل العالم الخارجي
بدلا من تركيزنا على صورة داخلية حرجة وغير واقعية لأنفسنا.
يقول لاوتسو، "حين أتخلى عن من أكون، أصبح ما يمكن أن أكونه."
الطبيعة هي وسيلة مفيدة لأن نعثر على أنفسنا.
عمد لاوتسو إلى مقارنة عناصر مختلفة من الطبيعة بفضائل مختلفة.
"إن أفضل الناس كالماء، يفيد الجميع دون أن ينافسهم.
ويبقى في أماكن دنيا يرفضها الغير. وفي ذلك، فهو يشبه الطاو إلى حد كبير."
كل جزء من الطبيعة يذكرنا بخصلة نبجلها ونتطلع أن نجسدها -
قوة الجبال، صمود الأشجار، ابتهاج الزهور.
وبطبيعة الحال، هناك أمور ينبغي أن تُقابل بالعمل، وهناك وقت للتطلعات.
إلا أن كتابات لاوتسو تهم كل من الطاويين وغير الطاويين، وخاصة في العصر التكنولوجي

Spanish: 
pero en cambio deberíamos tomarnos el tiempo para ser lo que ya somos en el corazón.
Podríamos redescubrir un generoso impulso, o un lado juguetón el cual habíamos olvidado,
o simplemente un viejo afecto por dar largos paseos.
Nuestro ego está a menudo en el camino de nuestro verdadero ser,
el cual debe ser encontrado al ser receptivo al mundo exterior en lugar de centrarnos en alguna crítica
y demasiado ambiciosa e interna imagen.
“Cuando dejo de ser lo que soy”, Lao Tse escribió, “me convierto en lo que podría ser”.
La naturaleza es particularmente útil para encontrarnos a nosotros mismos.
A Lao Tse le gustaba comparar diferentes partes de la naturaleza con diferentes virtudes.
Él dijo: “Las mejores personas son como el agua, la cual beneficia a todas las cosas y no compite con ellas.
Se mantiene en los lugares más bajos los cuales otros rechazan. Esto es el por qué es muy similar al Tao”.
Cada parte de la naturaleza puede recordarnos de una cualidad la cual admiramos
y debemos cultivar en nosotros mismos - la fuerza de las montañas, la resiliencia de los árboles,
la alegría de las flores.
Por supuesto, que hay cuestiones que deben ser abordadas por la acción,
y hay momentos para la ambición.
Aún así, la obra de Lao Tse es importante para los Taoístas y para los no Taoístas por igual,

Chinese: 
我们应该更多关注内心最原本的自我
可能突然间会发现  原来我们忽视了自己慷慨和幽默的一面
或者忘了自己对于远行的热衷
人的野心总会妨碍人们发现真我  而寻回真我必须开放思想接受外界
而非纠结于极其严苛和野心勃勃的自我世界
“以其终不自为大  故能成其大”  老子如是写道
大自然尤其能帮助人们寻回自我
老子喜欢将大自然的特征和世间美德做对比  他说
"上善若水  水善利万物而不争
处众人之所恶  故几于道"
大自然拥有值得我们敬佩和培养的品质
山峰之坚固  树木之柔韧  繁花之愉悦
当然了  人难免要以实际行动解决问题  有所欲求亦是人之常情
但对于道教信徒和其他人来说  老子的著作同等重要

French: 
mondial, distrait par la technologie et concentré sur ce qui semble être de constants, soudains et sévères
changements.
Ses paroles servent de rappel à l'importance de l'immobilité, de l'ouverture et de découvrir des parties
enterrées et pourtant centrales de nous-mêmes.

Estonian: 
maailmas, mis on tehnoloogiakeskne ning keskendunud pidevatele ja äkilistele
muudatustele.
Lao Zi sõnad meenutavad meile, kui oluline on olla rahulik, avatud ning kui tähtis on avastada
unustatud, ent tähtsamaid osasid meist endist.

Spanish: 
mundo distraído por la tecnología y centrado en lo que parecen ser constantes y
bruscos cambios.
Sus palabras nos sirven como recordatorio de la importancia de la tranquilidad, receptividad, y
el descubrimiento de aspectos (aunque enterrados) centrales de nosotros mismos.

Chinese: 
這世界受科技之擾易分心，
這世界專注在持續發生、突然又劇烈的變化裡。
 
老子的話語提醒我們，
沉靜、開放、發掘我們埋藏著但重要的部分，
這些事情很重要。

Modern Greek (1453-): 
κόσμο διασπασμένο από την τεχνολογία και επικεντρωμένο σε συνεχείς,ξαφνικές και δριμύτερες
αλλαγές.
Τα λόγια του χρησιμεύουν ως μια υπενθύμιση της σημασίας
της γαλήνης, της διαφάνειας, και της ανακάλυψης θαμμένων
παρ' όλα αυτά καίριων σημείων του εαυτού μας.

Italian: 
moderno distratto dalla tecnologia e focalizzato su ciò che sembrano essere costanti, improvvisi e gravi
cambiamenti.
Le sue parole servono come promemoria dell'importanza della quiete, dell'apertura, e della scoperta di parti centrali
di noi stessi ancora sepolte.

Spanish: 
de manera especial en un mundo moderno distraído por la tecnología
y enfocado en lo que parecen ser constantes, repentinos y severos cambios.
Sus palabras sirven como un recordatorio de la importancia de la quietud,
de la apertura, y del descubrir enterradas pero aún centrales partes de nosotros mismos.

English: 
world distracted by technology and focused
on what seem to be constant, sudden, and severe
changes.
His words serve as a reminder of the importance
of stillness, openness, and discovering buried
yet central parts of ourselves.

Catalan: 
distret per la tecnologia i centrat en el que semblen ser constants, sobtats i severs
canvis.
Les seves paraules serveixen com a recordatori de la importància de la quietud, l'obertura i el descobriment
de parts centrals, encara que enterrades, de nosaltres mateixos.

Chinese: 
现代世界充斥着日新月异的科技  人们集中关注那些貌似持续  突发且剧烈的变革
 
而老子的忠言如一股清流  时刻警示着人们要保持宁静  开放思维
并去发掘内心深处最本真的自我

Arabic: 
الحديث حيث تجدنا مشتتي الأذهان مركزين على تغييرات مستمرة ومفاجأة وشديدة.
 
وتبقى كتاباته تذكيراً بأهمية السكون والانفتاح واستكشاف أجزاء مدفونة
لكن جوهرية من ذواتنا.

Dutch: 
wereld waarin we afgeleid zijn door technologie en gefocust zijn op wat constant, plots of sterk
verandert.
Zijn worden dienen als een herinneren aan het belang van stilte, openheid en het ontdekken van begraven,
maar centrale delen van onszelf.
