
English: 
probably the biggest and [most] obvious difference between the orthodox church and the Roman Catholic church is that the orthodox church doesn't have a
pope figure, so for Roman Catholics the Pope is [not] only
Supreme that is to say he has immediate
jurisdiction in every church in the whole world
[but] he is also infallible under certain
Circumstances the Orthodox Church doesn't agree with either one of those doctrines
We don't see any one [bishop] as being supreme throughout the whole world nor do we see any of them as being preserved by God
Infallibly when they speak on faith and morals we have essentially a college of bishops
And they make decisions together and they typically will [have] a patriarch or primate with another title maybe who?
Presides at their meetings, but is not the absolute ruler of them all so for us all bishops are fundamentally equal

Thai: 
5 ข้อแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และโรมันคาทอลิก
บางที่เรื่องที่แตกต่างมากที่สุดและเห็นชัดที่สด
ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์และโรมันคาทอลิก
คือออร์โธดอกซ์ไม่มีพระสันตะปาปา
สำหรับโรมันคาทอลิก  พระสันตะปาปาไม่ใช่แค่สูงสุดในคริสตจักร  และมีอำนาจการตัดสินใจที่สุด
แต่ยังคงความเป็นผู้ที่ถูกต้องที่สุดและไม่ผิดผลาด
ออร์โธดอกซ์ไม่เห็นด้วยกับหลักการณ์เหล่านั้น
เราไม่เห็นด้วยว่าบิชอบผู้หนึ่งผู้ใดจะสูงสุดและไม่มีข้อผิดพลาด
หรือเราไม่เห็นว่าจะมีผู้ใดที่พระเจ้าจะมอบความไม่ผิดพลาดให้
เราจะมีคณะบิชอบและพวกท่านจะตัดสินใจเรื่องต่างๆด้วยกัน
และเราจะมีพระอัยกา(Patriarch) ผู้ดูแลการตัดสินใจในแต่ละการประชุม
แต่ไม่ได้เป็นผู้ที่มีอำนาจการตัดสินใจเหนือทุกคน
ดังนั้นสำหรับพวกเราบิชอบทุกท่านมีพื้นฐานของความเท่าเทียม

Spanish: 
5 Diferencias entre los cristianos ortodoxos y los católicos romanos
Probablemente, una de las diferencias más grandes y obvias en la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Romana
es que la Iglesia Ortodoxa no tiene la figura de un Papa.
Para los católicos romanos, el Papa no es solamente supremo: es decir que tiene jurisdicción directa
sobre cada una de sus iglesias en todo el mundo, sino que también es infalible bajo ciertas circunstancias.
La Iglesia Ortodoxa no está de acuerdo con ninguna de esas doctrinas.
No tenemos en ninguna parte del mundo ningún Obispo supremo,
ni vemos a ninguno de ellos como siendo preservados por Dios de manera infalible en materia de fe y moral.
Esencialmente, tenemos un colegio de Obispos y ellos toman decisiones juntos,
y tienen un patriarca o un primado con otro título quizás, que preside las reuniones
pero no es un soberano absoluto sobre ellos.
Así que, para nosotros todos los obispos son fundamentalmente iguales,

Spanish: 
incluso si alguno tiene un poco más de autoridad que otros en su posición,
ninguno de ellos tiene este tipo de lugar teológico que el Papa tiene para la Iglesia Católica Romana.
Para los ortodoxos los infantes, nuestros niños están completamente incluidos.
Los niños católicos romanos son bautizados pero no pueden participar completamente hasta años después
dependiendo de si hablamos de comunión o confirmación.
Por otro lado, los niños ortodoxos están incluidos completamente en toda la vida sacramental eclesial
y ellos crecen habiendo recibido la Comunión desde sus primeras memorias
porque están siendo literalmente conectados.
La enseñanza de los católicos sobre el purgatorio, y en consecuencia también su sistema de indulgencias.
Los ortodoxos no creemos en ninguna de ellas.
No creemos que hay una clase de parada intermedia donde tenemos que esperar, sufrir,
para ser limpiados de todas las consecuencias temporales del pecado, y pagar por ellos.

English: 
Even if some might have [a] little bit more positional authority than others none of them has this kind of
theological place that the pope does for the Roman Catholic church
For the orthodox kids our children are fully included
Roman Catholic children are baptized [but] they can't fully participate until later on depending on what it is
you're talking about whether it's communion or
Confirmation, [we're] [as] orthodox Christian babies are fully engaged in the whole life of the congregation
sacramentally and
Children grow up having received communion from their earliest memories because they literally being communed as as babies
the Roman Catholic teaching about purgatory
[and] then also the system of indulgences the orthodox do not believe in any of that
We don't believe that there is this kind of?
stopover place where we have to wait and to suffer to have all of the the temporal consequences of sin wiped away and

Thai: 
บางท่านอาจมีตำแหน่งเหนือกว่าท่านอื่นๆเล็กน้อย
แต่ไม่มีใครที่มีตำแหน่งทางศาสนจักรแบบพระสันตะปาปา
ข้อ 2 : การมีส่วนร่วมของเด็ก
เด็กๆออร์โธดอกซ์มีส่วนร่วมอย่างสมบูรณ์
เด็กๆคาทอลิกจะได้รับศีลล้างบาป(Baptism)แต่จะไม่ได้มีส่วนร่วมเต็มที่จนกว่าจะโตขึ้น  ไม่ว่าจะเป็นการรับศีลกำลัง(Confirmation)หรือการรับศีลมหาสนิท
แต่เด็กๆออร์โธดอกซ์จะมีส่วนร่วมเต็มที่ในทุกๆพิธีการตั้งแต่เป็นเด็ก
เด็กๆโตขึ้นโดยได้รับศีลมหาสนิทตั้งแต่จำความได้
เพราะพวกเขาได้มีส่วนร่วมจริงๆตั้งแต่เด็ก
ข้อ 3 : สิ่งที่เกิดขึ้นหลังความตาย  โรมันคาทอลิกสอนเกี่ยวกับ purgatory(สถานที่ที่จิตวิญญาณอยู่ก่อนที่ไปสวรรค์)
รวมถึงระบบที่ชำระความบาป(indulgence) ในขณะที่ออร์โธดอกซ์ไม่เชื่อในเรื่องเหล่านี้
เราไม่เชื่อว่าจะมีสถานที่ที่ให้จิตวิญญาณหยุดอยู่ ที่จะต้องรอ  ต้องทนทุกข์  และรอให้ผลจากความบาปได้หลุดพ้นไปก่อน

English: 
Paid paid for so purgatory and indulgences are simply not part of Orthodox Christian life at all
Not only the second Vatican Council
1960s, but then there was this big
Liturgical revision there was a big change in the normal worship life of your average cast
The mass was totally changed and a lot of other things were changed in the worship life as well, but for the orthodox church
We never have experienced anything like that
certainly both [east] and [West] experienced liturgical change over the centuries
But typically those changes were very slow
And if there were reforms they were nothing anywhere near as major as what?
Catholics experienced in the late 60s and the early 70s, [so]
What what was the normal Catholic life prior to the 1960s is no longer than normal Catholic life?
After this period But for the orthodox Christian there's there's a very very
Little difference the question is for each of us is really just sort of how much we actually
Participate in what is the normal Orthodox Christian life?

Spanish: 
Entonces, el purgatorio y las indulgencias simplemente no son parte de la vida del cristiano ortodoxo.
No solo el Concilio Vaticano II en los años 60, sino luego hubo también una gran revisión litúrgica
la cual representó un gran cambio en la vida de adoración del católico promedio,
todo cambió completamente, y muchas otras cosas fueron cambiadas en la vida de adoración.
No obstante, en la Iglesia Ortodoxa nunca hemos experimentado ninguna cosa con esa.
Ciertamente, el Este y el Oeste experimentaron un cambio litúrgico a través de los siglos
pero tales cambios fueron muy lentos y si hubieran reformas,
ellas no llegarían a la magnitud de lo que vivieron los católicos en los años 60 y principio de los 70.
Así que, lo que era la vida normal del católico antes de lo años 60, ya no es la misma después de ese período.
Sin embargo, para el cristiano ortodoxo hay muy poca diferencia.

Thai: 
ดังนั้นทั้ง purgatory และ indulgence จึงไม่ใช่หลักความเชื่อของออร์โธดอกซ์
ข้อ 4 : การปรับเปลี่ยนการนมัสการ
ไม่ใช่แค่การสังคายนาวาติกันที่ 2 ในปี 1962
แต่ได้มีการปรับเปรียนการนมัสการมาอย่างมาก  พิธีมิสซาได้ปรับเปลี่ยนไปมาก  รวมถึงอย่างอื่นๆด้วย
แต่สำหรับออร์โธดอกซ์  เราไม่เคยมีเหตุการณ์เช่นนั้น
จริงๆแล้วทั้งจารีตตะวันตกและจารีตตะวันออกได้มีการเปลี่ยนแปลงการนมัสการในศตวรรษที่ผ่านมา
แต่การเปลี่ยนเป็นอย่างช้าๆ  และไม่มีครั้งไหนจะเกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เหมือนที่คาทอลิกประสบในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ถึงต้นทศวรรษที่ 70
ดังนั้นวิถีในชีวิตประจำวันของคาทอลิกก่อนช่วง 1960ไม่มีอะไรที่เหมือนหลัง1960
สำหรับออร์โธดอกซ์จะต่างออกไป
คำถามคือเรามีส่วนร่วมแค่ไหนในวิถีของคริสตศาสนิกชนออร์โธดอกซ์

English: 
It used to be that Roman Catholics had them a moderately rigorous fasting tradition now largely speaking the only obligation
For most Catholics is that you don't eat meat [on] Fridays during lent only so the orthodox Christian who is really following?
What's expected of us we end up fasting almost half the days of the year?
That doesn't mean that all the sox Christians are that good at fasting some are pretty good at it and some are not so good
At it, but nonetheless the expectations have really not [changed] very much at all for the orthodox
[throughout] history, we can see some adjustments [here] [and] there
But there was a big change in the 20th century for Catholics where fasting was almost almost completely set aside
[so] what you're experiencing in day to day life as a catholic changed significantly in terms of what you are
Expected to eat or not to eat whereas for the Orthodox. We've never really had that big change
you
Never know

Thai: 
ข้อ 5 : การบำเพ็ญเพียรและการถือศีลอด
ดั้งเดิมคาทอลิกก็มีการถือศีลอดหลายช่วง
ขณะนี้เหลือที่จำเป็นต้องทำสำหรับคาทอลิกส่วนใหญ่
คือการงดเนื้อสัตว์ทุกวันศุกร์ในช่วงเทศกาลมหาพรต
สำหรับออร์โธดอกซ์ที่ทำตามที่ศาสนจักรกำหนด
จะมีช่วงถือศีลอดรวมทั้งสิ้นเกือบครึ่งปี
ไม่ได้ความจะทำตามนั้นทุกคน
บางคนก็ปฏิบัติอย่างดีแต่บางคนก็ไม่ได้ปฏิบัติ
แต่การกำหนดให้ปฏิบัติไม่ได้เปลี่ยนไปเท่าไหร่จากอดีต
จากประวัติศาสตร์เราได้เห็นการเปลี่ยนแปลงบ้าง
สำหรับคาทอลิกได้มีการเปลี่ยนแปลงมากในช่วงศตวรรษที่ 20
ที่การถือศีลอดได้ลดลงเกือบหมด
ดังนั้นวิถีของคาทอลิกในชีวิตประจำวันได้เปลี่ยนไปมาก
ในแง่ของอาหารที่คุณควรกินหรือไม่ควรกิน
สำหรับออร์โธดอกซ์เราไม่เคยมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ๆเช่นนั้น

Spanish: 
Para nosotros la pregunta simplemente es cuánto participamos en lo que es la vida normal del ortodoxo.
Antes, los católicos romanos tenían una tradición rigurosamente moderada de ayuno.
Ahora, en gran medida, la única obligación para la mayoría de los católicos
es no comer carne los viernes durante la cuaresma solamente.
El cristiano ortodoxo que esté siguiendo realmente lo que se espera, está ayunando casi la mitad del año.
Eso no significa que todos los ortodoxos son buenos ayunando, porque hay buenos y malos en ello.
No obstante, las expectaciones no han cambiado mucho del todo para el ortodoxo.
A través de la historia podemos ver algunos ajustes aquí y allá,
pero en el siglo XX hubo un gran cambio para los católicos, donde el ayuno fue casi eliminado.
Así que, lo que se experimenta día a día como católico ha cambiado significativamente
en términos de lo que se supone que debes comer o no,
mientras que el ortodoxo no ha tenido nunca ese cambio.
