
Portuguese: 
As Ordens Militares católicas estão entre as forças combatentes mais famosas da Idade Média,
servindo como ponta de lança da Cristandade durante séculos e ganhando uma reputação que perdura
ainda hoje. No entanto, tal como outros grupos e indivíduos idealizados ou mitificados que existiram
em épocas recuadas, estas Ordens Militares ganharam também uma aura de mito, lenda, e um imaginário
que deve ser posto de lado para conhecermos a verdade. Nesta mini-série sobre as Ordens Militares
da Cristandade latina medieval, vamos tratar das três mais célebres:
os Cavaleiros Teutónicos, os Templários, e neste primeiro vídeo, os Hospitalários, que são um exemplo
acabado de como a guerra muda tudo o que afecta.
Agradecimento especial a Imperator: Rome e à Paradox Interactive por patrocinarem este vídeo.
Imperator: Rome é um dos nossos jogos de estratégia preferidos, permitindo governar um estado qualquer do
mundo antigo, da Índia à Escócia passando pela Etiópia, e criar um império maior do que o de Alexandre

Arabic: 
الأوامر العسكرية الكاثوليكية هي من بين
أشهر القوات المقاتلة في العصور الوسطى
الفترة ، بمثابة غيض من المسيحية
لانس لعدة قرون وكسبها
سمعة تستمر حتى اليوم. ومع ذلك،
مثل العديد من المجموعات والأفراد المثاليين
من العصور قبل أوامرنا ، هذه الأوامر العسكرية
حصلوا على قدر كبير من الأسطورة ، الأسطورة ،
والتلفيق الذي يجب تبديده
أن الحقيقة يمكن كشفها. في هذه المسلسلات
على الأوامر العسكرية الدينية لللاتينية
المسيحية ، سنغطي أكثر ثلاثة
مشهور: فرسان توتوني ، فرسان ، و
موضوع الفيديو الأول لدينا - الإسبتارية ،
مثال مثالي لكيفية تغيير الحرب لكل شيء
تتأثر به.
Shoutout إلى Imperator: Rome و Paradox Interactive لرعاية هذا الفيديو.  Imperator: روما
هي من بين الألعاب الإستراتيجية المفضلة لدينا ، مما يسمح
عليك أن تحكم أي دولة قديمة من إسبانيا إلى
الهند ومن اسكتلندا إلى إثيوبيا وخلق
إمبراطورية أكبر من ألكسندر! المفارقة

English: 
The Catholic military orders are among the
most famous fighting forces of the medieval
period, serving as the tip of Christendom’s
lance for several centuries and earning them
a reputation which lasts even today. However,
like many idealised groups and individuals
from eras before our own, these martial orders
have accrued a great deal of myth, legend,
and fabrication which must be dispelled so
that the truth can be revealed. In this miniseries
on the religious military orders of Latin
Christendom, we will cover the three most
famous: the Teutonic knights, Templars, and
the subject of our first video - the Hospitallers,
a perfect example of how war changes everything
affected by it.
Shoutout to Imperator: Rome and Paradox Interactive
for sponsoring this video. Imperator: Rome
is among our favorite strategy games, allowing
you to rule any ancient state from Spain to
India and from Scotland to Ethiopia and create
an empire bigger than that of Alexander! Paradox

Turkish: 
Ortaçağ'ın en ünlü savaşçı grupları arasında Hristiyanlığın kılıcı
görevini üstlenerek şanlarını bugüne kadar sürdüren
Katolik askeri birlikler de vardı. Ancak çağımızdan öncesinde idolize edilmiş pek çok grup
ve kişide olduğu gibi, bu savaşçı birliklerin hakkında da doğruya ulaşmak için
ortadan kalkması gereken bir sürü mit ve efsane kuruldu. Bu miniserimizde
Latin Hristiyanlığının askeri birliklerinin en önemli üçünden bahsedeceğiz. Bunlar:
Töton şövalyeleri, Tapınakçılar ve ilk videomuzun da konusu olan Hospitalier Şövalyeleri,
savaşın eline geçen her şeyi nasıl değiştirdiğinin mükemmel bir örneği.
Bu videonun sponsoru olduğu için Imperator: Rome ve Paradox interactive'i saygıyla selamlıyoruz.

Turkish: 
Paradox oyunu daha da iyi yapmaya kararlı ve önceki 3 güncellemesinde de olduğu gibi
Arşimet isimli 1.4 güncellemesi de bedava ve komple yeniden düzenlenmiş vaziyette.
Bu güncellemede din sistemi yenilendi: Devlet dini seçin devamlı pasif bonus elde edin ve güçlerini kuşanın
Devlet Hazinesinde koruma altına alınıp küçük bonuslar kazandırabilir. Düşmanın Kutsal merkez ve Başkentini
yağmalarsan bu yadigarları ele geçirebilirsin. Arşimet aynı zamanda
hayat standardını yükselten yeni özellikler de ekliyor ve bedava güncellemeler, Yazda kültür sistemi düzenlemesi, Sonbaharda da
Askeri sistem güncellemesi olarak gelmeye devam edecek! İmperator: Rome 31 Mart - 5 Nisan arası
bedava oynanabilir ve bu sırada %50 indirimli satın alınabilir.
Açıklamadaki linke tıklayarak bu güzel oyunu alabilir ve kanalımızı destekleyebilirsiniz.
Ünlü Hospitalier Şövalyeleri birliği yola donanımlı atlar, tam takım

English: 
is dedicated to making the game better and
as was the case with the previous 3 updates,
the 1.4 update called Archimedes is free and
contains an entire overhaul. This time the
religious system is revamped: appoint State
Deities gaining constant passive bonuses and
invoke their power. Holy Sites increase the
strength of the relevant deity in your Pantheon,
and can be sacked by opportunistic rulers.
Revered relics can be stored in your National
Treasury, earning small bonuses. If you sack
an enemy’s Holy Sites or capital, there
is a chance you might capture these special
artifacts. Archimedes also adds many quality
of life improvements and more free updates
are on the way with an overhaul of the culture
system in Summer and the military system in
Autumn! Imperator: Rome is in the free trial
from March 31 to April 5, and you can buy
it with a 50% discount during this period!
Support our channel and get that great game
by clicking the link in the description!
The order of the famous Hospitaller knights
did not begin with caparison-clad horses,

Arabic: 
مكرس لجعل اللعبة أفضل و
كما كان الحال مع التحديثات الثلاثة السابقة ،
التحديث 1.4 يسمى أرخميدس مجاني و
يحتوي على إصلاح شامل. هذه المرة
تم تجديد النظام الديني: تعيين الدولة
الآلهة تكتسب مكافآت سلبية مستمرة و
الاحتجاج بقوتهم. المواقع المقدسة تزيد
قوة الإله ذات الصلة في البانثيون الخاص بك ،
ويمكن أن يقيل من قبل الحكام الانتهازيين.
يمكن تخزين الآثار الموقرة في بلدك
الخزينة ، وكسب مكافآت صغيرة. إذا أقالت
الأماكن المقدسة أو عاصمة العدو هناك
فرصة يمكنك التقاط هذه الخاصة
الآثار. يضيف أرخميدس أيضًا العديد من الجودة
من تحسينات الحياة والمزيد من التحديثات المجانية
على الطريق مع إصلاح الثقافة
النظام في الصيف والنظام العسكري في
الخريف! Imperator: روما في الفترة التجريبية المجانية
من 31 مارس إلى 5 أبريل ، ويمكنك الشراء
مع خصم 50٪ خلال هذه الفترة!
ادعم قناتنا واحصل على تلك اللعبة الرائعة
بالضغط على الرابط في الوصف!
لم يبدأ ترتيب فرسان الإسبتارية الشهير بخيول يرتدون كاباريسون

Portuguese: 
o Grande. A Paradox dedica-se a melhorar o jogo, e, tal como sucedeu nas 3 actualizações anteriores,
a actualização 1.4 «Arquimedes» é gratuita e contém muitas modificações. Desta vez,
uma reforma do sistema religioso: designe divindades de Estado para ganhar bónus permanentes e
invocar o seu poder. Os santuários aumentam o poder da divindade neles venerada e que esteja no seu
panteão, e podem ser pilhados por governantes oportunistas. Relíquias veneráveis podem ser
armazenadas no tesouro nacional, dando pequenos bónus. Se saquear um santuário inimigo ou a sua
capital, há uma hipótese de capturar esses artefactos especiais. «Arquimedes» também adiciona pequenos
melhoramentos em geral, e mais actualizações gratuitas estão a caminho, com uma modificação
do sistema de culturas no Verão e do sistema militar no Outono! Pode testar Imperator: Rome de graça entre 31
de Março e 5 de Abril, e comprá-lo com desconto de 50% durante esse período.
Apoie o nosso canal e obtenha este grande jogo, clicando na ligação na descrição abaixo.
A Ordem dos famosos cavaleiros Hospitalários não começou com cavalos prontos para o combate,

Arabic: 
المحاربين المدرعة بالكامل ، والرماح المحجوبة
نحو عدو وثني. بدلا من ذلك ، في كثير
طرق بدأ أحد أشهر الطقوس المقدسة
بطريقة أكثر تواضعا وسلمية.
بدلاً من المحاربين ، كان لدى  الإسبتارية أصولهم كأمر من مقدمي الرعاية الذين
مع ذلك عادت إلى تاريخ ما قبل الرومان
للأصول الأسطورية.
يقال أنه قبل موت المسيح بوقت طويل
الصليب ، ملك يوناني أسطوري يعرف باسم
أنطيوخس ، الذي احتل عالمه القدس ،
رغب في معاقبة قس كبير يهودي بشراسة
المعروف باسم ملكيور لتدنيس القبر
لديفيد. ومع ذلك ، يفترض التدخل الإلهي
أقنع الملك أن يرحم المدانين
رجل ، وبدلا من ذلك بناء هوسبيتالر في القدس.
هذا هوسبيتالر سيؤوي العذراء لاحقًا
مريم ، الرسل ، وحتى المسيح نفسه.
أساطير مؤسسة الملك أنطيوخس
من أقرب مؤسسة هوسبيتالر

Turkish: 
zırhlı savaşçılar ve düşmana doğrultulmuş kargılarla çıkmadı.
Aksine en ünlü kutsal birliklerden birisi başlangıçta çok daha mütevazı ve barışçıldı,
Hospitalierler, Roma öncesi dönemde mitsel köklerini salan
savaşçılardan ziyade bakıcılardı.
Söylentilere göre, daha İsa Çarmıhta ölmeden çok önce, Antiochus adında
krallığı Kudüs'ü de kapsayan, efsanevi bir Yunan kralı varmış, Melchior adında
bir yahudiyi başrahibi, Davud'un mezarının kutsallığına uygun davranmadığı için cezalandırmak istemiş.
Ancak, iddialara göre ilahi müdahale kralı, adamı Kudüs'e hastahane yaptırması için merhamet göstermeye ikna etmiş.
Bu hastahane daha sonra Bakire Meryem'i, Havarileri ve hatta Mesih'in kendisini bile barındırmış.
Hospitalier'in Kral Antiochus tarafından kurulduğu mitolojisi neredeyse kesin yanlış

Portuguese: 
carregando guerreiros usando armadura, com uma lança debaixo do braço a investir contra um inimigo
infiel. Com efeito, uma das mais famosas Ordens militares começou de uma forma muito mais humilde
e pacífica. Os Hospitalários têm as suas origens como uma Ordem de cuidadores, que no entanto
tentou encontrar raízes míticas num passado distante, anterior aos Romanos.
Diz-se que muito tempo antes de Cristo, um rei grego Selêucida chamado Antíoco, cujos domínios incluíam
Jerusalém, quis castigar cruelmente um Sumo Sacerdote judeu chamado Mechior,
por ter profanado o túmulo do rei hebreu David. Mas, supostamente, a intervenção divina convenceu Antíoco
a conceder misericórdia ao condenado, e em vez de executar Melchior, mandou construir um hospital em
Jerusalém. Esse hospital acolheria mais tarde a Virgem Maria, os apóstolos, e até, diz-se, o próprio Cristo.
Esta lenda da fundação da antiga instituição hospitaleira pelo rei Antíoco é quase certamente falsa,

English: 
fully armoured warriors, and lances couched
towards a heathen enemy. Instead, in many
ways one of the most famous holy orders began
in a far more humble and peaceful manner.
Rather than warriors, the Hospitallers had
their origins as an order of caretakers who
nevertheless harkened back to pre-Roman history
for mythical origins.
It is said that long before Christ died on
the cross, a legendary Greek king known as
Antiochus, whose realm occupied Jerusalem,
wished to viciously punish a Jewish high priest
known as Melchior for desecrating the tomb
of David. However, divine intervention supposedly
persuaded the king to have mercy on the condemned
man, and instead build a hospital in Jerusalem.
This hospital would later shelter the Virgin
Mary, the apostles, and even Christ himself.
The mythology of King Antiochus’ foundation
of this earliest Hospitaller institution is

Portuguese: 
mas aquilo que se tornaria na igreja de S. João Baptista em Jerusalém pode ter integrado com efeito
albergues, "hospícios" caritativos que ajudavam os peregrinos ocidentais pelo menos já em 603, quando
o Papa Gregório I lá fundou uma dessas instituições. Não temos detalhes sobre o que aconteceu nos séculos
seguintes, durante os quais os cuidadores ajudaram os peregrinos cristãos em Jerusalém, controlada pelos
muçulmanos desde o séc. VII. Os hospícios recebiam donativos de ricos benfeitores europeus, como foi o
caso do mercador Mauro Pantaleone, de Amalfi. Com a sua ajuda, muitos outros hospitais foram provavelmente
criados e abandonados perto de Jerusalém, mas não conhecemos pormenores. No entanto, o "Hospital de
São João" propriamente dito foi criado entre 1063 e 1070, quando Jerusalém pertencia ao Califado xiita
dos Fatímidas, combinando uma enfermaria para os doentes com alojamento ou albergue para peregrinos
cansados: o período medieval era como se sabe uma época em que essas duas funções se combinavam

English: 
almost certainly false, but what became the
Church of Saint John the Baptist in Jerusalem
may have had charitable hospices assisting
Latin pilgrims as early as 603, when Pope
Gregory I founded one there. Centuries passed
with little detail, during which the proto-Hospitallers
provided for Christian pilgrims in Muslim-controlled
Jerusalem. As aid, the hospices received contributions
from wealthy European benefactors such as
the Amalfitan merchant Mauro of Pantaleone.
With their assistance and funds, many further
hospitals were probably established and disbanded
on nearby sites in Jerusalem, but we know
little of the detail. However, the ‘Hospital
of Saint John’ proper was founded between
1063 and 1070 in Fatimid-controlled Jerusalem,
serving as a combination of an infirmary for
the sick and a waystation or lodging house
for weary travelling pilgrims - the medieval
period was an age in which these two functions

Arabic: 
يكاد يكون من المؤكد كاذبة ، ولكن ما أصبح
كنيسة القديس يوحنا المعمدان في القدس
قد يكون لديها مساعدة في العوائل الخيرية
الحجاج اللاتين في وقت مبكر 603 ، عندما البابا
غريغوري أسست واحدة هناك. مرت القرون
مع القليل من التفاصيل ، وخلالها الأوائل-مضياف
قدمت للحجاج المسيحيين في بلاد المسلمين
بيت المقدس. كمساعدات ، تلقت المسكنات المساهمات
من المحسنين الأوروبيين الأثرياء مثل
تاجر أمالفيتان ماورو من بانتاليون.
مع مساعدتهم وأموالهم ، المزيد
ربما تم إنشاء هوسبيتالر وحلها
على مواقع قريبة في القدس ، لكننا نعلم
القليل من التفاصيل. ومع ذلك ، فإن "الهوسبيتالر
من حق القديس يوحنا تأسست بين
1063 و 1070 في القدس الخاضعة للسيطرة الفاطمية ،
بمثابة مزيج من عيادة ل
المرضى ومحطة الطريق أو المسكن
للحجاج الذين سئموا الضجر - القرون الوسطى
كانت الفترة هي العصر الذي كانت فيه هاتان الوظيفتان

Turkish: 
ama Kudüs'te Vaftizci Aziz John Kilisesi olan bu yerde,
Papa 1. Gregory 603 yılında orada bir tane açtığından beri, Latin hacılara yardım eden imarethaneler
bulunmuş olabilir. Geçen yüzyıllarla ilgili çok az bilgimiz var, Bu dönemde Ön-Hospitalierler
Müslüman yönetimindeki Hristiyan hacılara yardımcı oldular. Yardımcı olabilmek adına
imarethaneler, Pantaleone'li Amalfitan Tüccar Mauro gibi Avrupalı zengin hayırseverlerden bağış aldı.
Yardım ve fonla, Kudüs'te ve civarında  muhtemelen başka
hastahaneler de kuruldu ve kapandı ancak bu konuda çok az bilgimiz var. Ancak,
Bildiğimiz Aziz John hastahanesi, Fatımi yönetimindeki Kudüs'te 1063 ve 1070 arasında kuruldu,
hastalar için hastahane ve yolculuk eden hacılar için de
konak yeri olarak hizmet etti, Ortaçağda bu iki hizmet sık sık iç içe geçerdi.

Turkish: 
70 yıl sonra, Tyre'lı William adında bir tarihçi bu hastahaneden, hem sağlıklı
hem de hastaların toplandığı bir xenodochium  olarak bahseder.
1099'da, Latin Haçlılar, Birinci Haçlı Seferinde, Kudüs'ü ilk kez kuşattığında,
hastahene için her şey değişti. Şehirdeki Hristiyan azınlığın çoğu çoktan
şehirden kovulmuştu ancak hastahanenin başı - Gerard - hastalara bakmak için geride kaldı.
İşte burada, bu kuşatmada, başka bir köken efsanesiyle karşılaşıyoruz.
Gerard, anlaşılacağı üzere, kuşatma sırasında dışarıda bulunan Hristiyan kardeşlerine
sevgi duymakta ve iddiaya göre dışarıdaki aç orduya gidip
duvardan ekmek atmaktaymış. Bunu yapmak için ekmekler taşmış gibi yapıp
sanki düşmana saldırır gibi yaparak aslında onları beslermiş.
Müslümanlar ne olup bittiğinin farkına varıp Gerard'ı kumandanlarına götürmüşler

Portuguese: 
frequentemente. Setenta anos depois, já no tempo do Reino Latino de Jerusalém, o cronista Guilherme de Tiro
referiu-se ao hospital como "Xenodochium", um lugar onde muitas pessoas eram acolhidas, doentes e
saudáveis. Tudo tinha mudado para o hospital em 1099, quando os Cruzados cercaram Jerusalém durante a
Primeira Cruzada. A maior parte da minoria cristã da cidade já tinha sido expulsa devido ao avanço dos
Cruzados, mas o chefe do hospital, Gerardo, ficou na cidade para tratar dos doentes.
É a esse momento que pertence uma outra lenda fundacional da Ordem, que se relaciona com o cerco.
Gerardo, que sem surpresas simpatizava com os seus correligionários cristãos que cercavam Jerusalém,
terá supostamente levado pães para as muralhas e atirou-os para os famintos cruzados.
Para o poder fazer, fingiu que os pães eram pedras
e que atacava o inimigo, mas na realidade estava a alimentá-los.
Alguns guardas perceberam o que estava a acontecer e trouxeram Gerardo à presença do comandante fatímida,

English: 
often fused. 70 years later, a chronicler
known as William of Tyre referred to the hospital
as a xenodochium ‘in which were gathered
many people, well and sick’.
Everything changed for the Hospital in the
year 1099, when Latin crusaders first laid
siege to Jerusalem during the First Crusade.
Most of the city’s small Christian population
had already been expelled from the city, but
the hospital’s head - Gerard - stayed behind
to tend the sick. At this point, we receive
another foundation legend rooted within the
siege itself. Gerard, who understandably had
sympathies with his fellow Christians suffering
in siege outside the walls, supposedly took
loaves of bread to the walls and threw them
at the starving army outside. To do this,
he pretended that the loaves were rocks to
attack the enemy force, but he was in fact
feeding them.
Muslim guards realised what was happening
and brought Gerard to their commander, but

Arabic: 
تنصهر في كثير من الأحيان. بعد 70 سنة ، مؤرخ
يشار إلى ويليام من صور المشار إلى المستشفى
كما xenodochium "التي تم جمعها
كثير من الناس ، جيدون ومرضى ".
كل شيء تغير للمستشفى في
عام 1099 ، عندما وضع الصليبيون اللاتينيون لأول مرة
حصار القدس خلال الحملة الصليبية الأولى.
معظم السكان المسيحيين الصغار في المدينة
قد تم طرده بالفعل من المدينة ، ولكن
رئيس المستشفى - جيرارد - بقي في الخلف
لرعاية المرضى. عند هذه النقطة ، نتلقى
أسطورة مؤسسة أخرى متجذرة في
حصار نفسه. جيرارد ، الذي كان مفهوما
تعاطف مع معاناة إخوانه المسيحيين
في الحصار خارج الأسوار ، يفترض أنها أخذت
ارغفة خبز على الحوائط ورميها
في الجيش الجائع في الخارج. لفعل هذا،
تظاهر بأن الأرغفة كانت صخور
مهاجمة قوة العدو ، لكنه كان في الواقع
إطعامهم.
أدرك الحراس المسلمون ما كان يحدث
وأحضر جيرارد لقائدهم ، ولكن

Portuguese: 
mas então todo o pão que Gerardo levava se transformou miraculosamente em pedra.
Gerardo foi libertado, e quando Jerusalém caiu, recebeu presentes dos líderes cruzados pela assistência
prestada. Mais de uma década depois, o Hospital de São João
tornou-se independente das grandes igrejas em seu redor, quando o Papa Pascal II emitiu a bula
"Postulatio Voluntatis", em 15 de Fevereiro de 1113. Esse documento colocava o Hospital e todas as suas
possessões sob a autoridade pessoal directa do Papa, dirigindo-se os recursos do Hospital a ajudar os pobres
e os peregrinos. O pagamento de tributos à Igreja
foi-lhe isentado, e a nova Ordem ganhou o direito de eleger os futuros mestres de dentro dos seus próprios
membros. Esta primeira Ordem do Hospital foi assim elevada mais alto do qualquer outra instituição similar
na Europa, nessa época. Após a Primeira Cruzada, e
em especial desde que a Ordem se tornou independente, também começou a sua militarização e

Turkish: 
komutana gittiklerindeyse ekmekler mucizevi bir şekilde taşa dönüşmüş.
Papazı serbet bırakmışlar ve Kudüs fethedildiğinde, yardımlarından dolayı Haçlı liderleri ona hediyeler sunmuş
On yıl sonra, Aziz John hastahanesi etrafındaki
kiliselerden, Papa 2. Paschal, Pie postulatio voluntatis'i
yayımladığında, 15 Şubat 1113te bağımzılığını almış.
Bu hastahaneyi ve bütün malvarlığını Papa'nın kişisel yönetimine soktu ve
bu kaynaklar fakirler ve hacılar için kullanıldı. Kiliseye verilen vergiler
kaldırıldı ve birlik gelecekte yöneticilerini kendi içinden seçme hakkı kazandı
ve Ön-Hospitalier birliği, o dönemde Avrupa'daki benzerlerinden
daha üst düzeye yükseltilmiş oldu. Birinci Haçlı Seferinin ardından ve
özellikle de birliğin bağımsızlık kazanmasının üzerine, birlik hızlıca askerileşti

Arabic: 
عندما صنعوا كل الخبز الذي يحملونه
تحول جيرارد بأعجوبة إلى الحجر. ال
تم تحرير رئيس الجامعة ، وعندما تم غزو القدس
تلقى هدايا من القادة الصليبيين
لهذه المساعدة.
بعد أكثر من عقد ، مستشفى سانت
حصل جون على استقلاله عن الأكبر
الكنائس المحيطة به عند البابا باسكال
أصدر [باسكال] الثاني فطيرة postulatio التطوعية
في 15 فبراير 1113. أخذ هذا المستشفى
وكل ما اكتسبته في عهد البابا
السلطة الشخصية ، وتوجيه هذه الموارد
نحو رزق الحجاج والفقراء
فقير. دفع العشور للكنيسة
توقف ، تم منح الأمر الحق في
انتخاب أسيادها المستقبليين من صفوفها ،
وكان النظام المؤيد لهوسبيتالير [بروتو؟]
مرتفعة عن أي مؤسسة مماثلة
في أوروبا في ذلك الوقت.
بعد الحملة الصليبية الأولى وخاصة
بعد أن أصبح الأمر كيانا مستقلا ،
كما بدأت في العسكرة وتأخذ الشكل

English: 
when they did all of the bread carried by
Gerard had miraculously turned to stone. The
rector was freed, and when Jerusalem was conquered
he received gifts from the crusader leaders
for this assistance.
Over a decade later, the Hospital of Saint
John gained its independence from the larger
churches surrounding it when Pope Paschal
[pascal] II issued the Pie postulatio voluntatis
on February 15th 1113. This took the Hospital
and everything it acquired under the Pope’s
personal authority, and directed these resources
towards the sustenance of pilgrims and the
poor. Payment of tithes to the church were
halted, the order was granted the right to
elect its future masters from its own ranks,
and the pro-Hospitaller [proto?] order was
elevated higher than any similar institution
in Europe at the time.
Following the First Crusade and especially
after the order became an independent entity,
it also began to militarise and take the form

English: 
which we know it as commonly. From a simple
hospital taking care of the sick, the order
began to morph truly into the Knights Hospitaller.
When the crusade concluded with the seizure
of Jerusalem in 1099, many of the victorious
crusaders went home. However, relatively large
contingents of knights did stay in the holy
land to continue their holy duties, and it
is here that we can find the origins of the
order’s knights.
A seventeenth-century manuscript remnant tells
us that when the Hospitaller’s wealth had
grown to massive levels, it hired some of
these leftover crusader knights, tasking them
with protecting the order’s property and
with the pious goal of driving back the pagans.
Gradually, it is said that the martial elements
which were brought into the order came to
dominate it, and the normal priests were sidelined
in positions of authority.
Another account by one ‘William Caoursin’
- vice chancellor of Rhodes - tells us a more

Arabic: 
وهو ما نعرفه بشكل شائع. من بساطة
المستشفى رعاية المرضى ، والنظام
بدأت تتحول إلى مستشفى الفرسان.
عندما اختتمت الحملة الصليبية بالنوبة
من القدس في عام 1099 ، العديد من المنتصرين
ذهب الصليبيون إلى منازلهم. ومع ذلك ، كبيرة نسبيا
بقيت فرق الفرسان في القدس
الأرض لمواصلة واجباتهم المقدسة ، و
هنا يمكننا أن نجد أصول
فرسان النظام.
تحكي بقايا مخطوطة من القرن السابع عشر
لنا أنه عندما كانت ثروة Hospitaller
نمت إلى مستويات هائلة ، واستأجرت بعض
هذه الفرسان الصليبية المتبقية ، تكليفهم
مع حماية ممتلكات النظام و
بهدف تقي من طرد الوثنيين.
يقال تدريجيا ان العناصر القتالية
التي تم إدخالها في الأمر جاءت
يهيمن عليها ، وتم تهميش الكهنة العاديين
في مناصب السلطة.
حساب آخر من قبل وليام Caoursin
- نائب مستشار رودس - يخبرنا أكثر

Turkish: 
ve bizim bildiğimiz haline evrildi. Hastalara bakan basit bir hastahaneden, zamanla,
adım adım Hospitalier Şövalyeleri oldular. 1099'da Haçlı seferi
Kudüs'ün alınmasıyla sonlandığında, pek çok Haçlı evine döndü. Ancak hatırısayılır
sayıda şövalye kutsal topraklarda kalarak kutsal görevlerine devam etti,
ve burada birliğin şövalyelerinin kökeni de bulunmuş oluyor.
17. yy dan kalma bir belge bize Hospitalier'in zenginliğinin
çok arttığını ve kalan haçlı şövalyelerinden bir kısmını kiraladıklarını söylüyor,
onları birliğin mallarını korumak ve  paganları geri püskürtmek gibi kutsal işlerle görevlendirdiler.
Söylenenlere göre, zamanla birliğe dahil edilen askeri unsurlar
onu domine etmeye başladı ve sırada rahipler otoriter pozisyonlardan uzaklaştırıldı.
Rodos yöneticisinin yardımcısı William Caorsin ise birliğin kökenine dair

Portuguese: 
a ganhar a forma que lhe conhecemos. A partir de um simples hospital que se ocupava dos doentes, a Ordem
começou a tornar-se realmente nos Cavaleiros Hospitalários. Quando a Primeira Cruzada acabou,
a grande maioria dos cruzados vitoriosos que sobreviveram regressou a casa. Mas alguns grupos
de cavaleiros, relativamente numerosos, ficaram na Terra Santa para continuar o seu "dever sagrado",
e é aí que podemos descobrir as origens dos cavaleiros da Ordem do Hospital.
Um fragmento de um manuscrito do séc. XVII diz-nos que a riqueza dos Hospitalários tinha já atingido
um grande nível, e a Ordem contratou alguns desses cavaleiros cruzados que permaneceram no Levante,
encarregando-os de proteger a propriedade da Ordem, e do piedoso objectivo de repelir os infiéis.
Gradualmente, este elemento militar que foi trazido para dentro da Ordem acabaria por dominá-la,
e os simples sacerdotes foram relegados para segundo plano, e para fora das posições de autoridade.
Mais tarde, um relato de Guilherme de Cahors, vice-chanceler da Ordem já na ilha de Rodes, conta-nos uma

Turkish: 
daha kahramanca bir hikaye anlatıyor. Onun versiyonunda hac yolundaki dindarlar
Katolik inancını korumak adına, kutsal bir şevkle silahlarına sarıldılar. Beklediğimiz gibi
farklı versiyonlar bize farklı motivasyonlar ve amaçlar veriyor ancak
kesin olarak bildiğimiz tek şey, Haçlı Seferi sonrasında Haç'ı giyen bir grup savaşçı hastahane adına
biraraya gelip silahlandı. 1136'ya geldiğimizde birliğin askeri gücü
yönetim kabiliyeti ve zenginliği öyle bir seviyeye geldi ki,
Kudüs Kralı'nın onlara verdiği Bethgibelin kalesinin savunma ve bakım işini üstlendiler.
6 yıl sonra, Trablusgarp Kontluğu ve İslamların toprakları arasındaki savaşta
daha da büyük sorumluluk üstlendiler. Kont 2. Raymond Hospitalierlere
Kerak de Cevalier, Anaz, Tell Kalah, Qalaat el Felis ve Mardabech kalelerini verdi.

Portuguese: 
versão mais heróica das origens da Ordem. Diz-nos que "pessoas devotas em peregrinação" pegaram em armas
pela defesa da fé católica, levados a isso por zelo divino. Sem supresa, versões diferentes das origens
também reflectem diferentes intenções e motivações ao longo dos tempos, mas o que é certo é que
vários guerreiros, depois da Primeira Cruzada, continuaram a tomar a cruz, agora pelo Hospital,
como "irmãos em armas". Por volta de 1136, a forma militar da Ordem do Hospital,
a sua destreza administrativa e a sua riqueza tinham chegado a um ponto em que ela era capaz de assumir
a defesa e manutanção do castelo de Bethgibelin, que lhes foi doado pelo rei de Jerusalém.
Seis anos depois, foram-lhe confiadas responsabilidades ainda maiores na fronteira
entre as terras muçulmanas e o Condado de Tripoli. O conde Raimundo II de Tripoli concedeu-lhes castelos,
como o famoso Krak dos Cavaleiros, Anaz, Tell Kalah, Qalaat el-Felis e Mardabech.

English: 
heroic tale of his order’s origins. He recounts
instead that ‘devout persons on pilgrimage’
took up arms for defence of the Catholic faith,
induced by divine zeal. As might be expected,
different versions inform us of different
motivations and intentions, but what is certain
is that a number of post-crusade warriors
took up the cross for the Hospital as brothers
at arms.
By 1136, the order’s military strength,
administrative prowess, and wealth had advanced
to the extent that they were able to take
up the defence and maintenance of Bethgibelin
Castle, which was granted to them by the King
of Jerusalem. Six years later, they were entrusted
with even greater responsibilities over the
frontier between Islamic-held lands and the
County of Tripoli. Count Raymond II bestowed
upon the Hospitallers castles at Crac de Chevaliers,
Anaz, Tell Kalah, Qalaat el Felis and Mardabech.

Arabic: 
حكاية بطولية من أصول أمره. يروي
بدلاً من ذلك "متدينون في الحج"
حمل السلاح للدفاع عن الإيمان الكاثوليكي ،
الناجم عن الغيرة الإلهية. كما كان متوقعا،
إصدارات مختلفة تبلغنا باختلاف
الدوافع والنوايا ، ولكن ما هو مؤكد
هو أن هناك عدد من المحاربين بعد الحرب الصليبية
أخذ الصليب للمستشفى كأخوة
في السلاح.
بحلول عام 1136 ، القوة العسكرية للأمر ،
براعة إدارية ، وقد تقدمت الثروة
بالقدر الذي استطاعوا أن يأخذوه
حتى الدفاع وصيانة بيت الجبيلين
القلعة التي منحها لهم الملك
القدس. بعد ست سنوات ، تم تكليفهم
مع مسؤوليات أكبر على مدى
الحدود بين الأراضي الإسلامية و
محافظة طرابلس. منح الكونت ريمون الثاني
على قلاع هوسبيتالرز في Crac de Chevaliers ،
عنز وتل قلعه وقلعة الفليس ومردبش.

Arabic: 
كان من المقرر أن يحتجزهم الأمر على أنهم شبه مستقلين
إقطاعيات مقابل الدفاع عن الحدود
القوات المسلمة وخاصة الزنكي الموصل.
الآن مع البداية الضبابية للأمر
التاريخ الذي تم إنشاؤه ، سنستعرض مسؤولياته
الرعاية والحماية ، والنظر في كيفية
حقق هوسبيتالرز كل واحد على حدة.
لطالما ركزت التعاليم المسيحية
مصدر قلق للفقراء والمحتاجين. ومع ذلك،
كما تطورت أوروبا الغربية اقتصاديًا طوال الوقت
القرن الحادي عشر ، بروز المدن
وأصبح الفقر الذي ولدوه في كثير من الأحيان
أكثر وضوحا. كانت القدس واحدة من هذه المدن ،
قد تلقت العديد من المرضى أو الفقراء أو
الحجاج المسنين.
أحضر الإسبتاليون هذا الإجلال
الفقر إلى مستوى جديد ، يصورون أنفسهم
مثل "الأقنان والعبيد" ل "أسياده" ،
الذين كانوا مرضى العالم. في
بهذه الطريقة ، يبدو أن الإخوة من النظام
يتصورون أنفسهم ملكا لهم
المرضى. تحقيقا لهذه الغاية ، ملابس رجل النظام

Portuguese: 
Esses castelos deveriam ser mantidos pela Ordem como feudos quase independentes, em troca da sua
actividade contra as forças muçulmans, em especial o temível Zengî, senhor de Mossul. Tendo agora estes
nebulosos inícios da história da Ordem resolvidos, vamos ver as suas responsabilidades de cuidado e de
protecção, vendo como os Hospitalários as executaram, uma a uma. O Cristianismo tinha-se sempre focado na
preocupação com os pobres e necessitados. Só que, à medida que a Europa Ocidental se desenvolvia
economicamente no séc. XI, a importância das cidades e a pobreza que elas geravam frequentemente estavam
a tornar-se mais visíveis. Jerusalém era um desses lugares, tendo recebido muitos doentes, pessoas
empobrecidas e peregrinos idosos. Os Hospitalários levaram a reverência pela pobreza a um outro nível,
apresentando-se como "servos e escravos" dos seus "senhores", isto é, as pessoas doentes.
Parece assim que os irmãos da Ordem se viam como
"propriedade" dos seus pacientes. Para esse fim, as vestes de um membro da Ordem eram em geral

Turkish: 
Birlik bu kaleleri yarı-bağımsız bir şekilde elinde bulunduracak ve karşılığında sınırları
Müslüman güçlerden, özellikle de Musul'daki Zengilerden koruyacalşardı. Birliğin kuruluşundaki sis perdesi
aralandığına göre, şimdi bakım ve koruma görevlerine göz atıp
Hospitalierlerin her birisini nasıl başardığını göreceğiz. Hristiyan öğretileri fakir
ve düşkünlerle daima ilgilenir. Ancak, 11. yy da Batı Avrupa ekonomik olarak güçlendikçe
şehirler ve aracılığıyla ortaya çıkan sefaler göz önüne çıkıyor ve daha da görünür hal
alıyordu. Kudüs de böyle bir şehirdi, hasta, yoksul ve yaşlı pek çok hacıyı
bünyesinde barındırıyordu. Hospitalierler yoksulluğa olan bu saygıya
çağ atlatarak kendilerine efendilerinin kulları ve köleleri diye hitap etti,
Bu lordlar sözkonusu hasta kişilerdi ve bir bakıma birliğin kardeşleri kendilerini
bakımlarını üstlendikleri kişilerin malı olarak görüyorlardı. Bu yüzden birlik üyelerinin

English: 
They were to be held by the order as quasi-independent
fiefs in return for defending the border against
Muslim forces, particularly Zangi of Mosul.
Now with the foggy beginning of the order’s
history established, we will go over its responsibilities
of care and protection, looking at how the
Hospitallers accomplished each one in turn.
Christian teachings had always focused on
a concern for the poor and needy. However,
as Western Europe developed economically throughout
the eleventh century, the prominence of towns
and the poverty they often generated was becoming
more visible. Jerusalem was one of these towns,
having received many ill, impoverished or
elderly pilgrims.
The Hospitallers brought this reverence of
poverty to a new level, portraying themselves
as the ‘serfs and slaves’ of his ‘lords’,
who were the sick people of the world. In
that way, it seems that brothers of the order
imagined themselves as the property of their
patients. To this end, an orderman’s clothes

Turkish: 
kıyafetleri minimal ve alçakgönüllüydü, hastalara bakmak ve onların yataklarını toplamakla mükelleftiler.
Bu onların kılıç kardeşlerine bile yapılırdı, bu kişiler savaşlardan sonra ulaşım için
yaralılara kendi savaş atlarını verirlerdi.
Levent'te kaldıkları dönemde, Hospitalierler hastalıkları tedavi etmek için çeşitli
kuruluşlar kurdular, bunlar o dönem için görece şifası olan, cüzzam gibi olmayan,
hastalıklar içindi. Birliğin Kudüsteki ilk karakolundaki ana hastahanesi
Kutsal Sepulchre kilisesinin Güney'inde büyük bir alana yayılmıştı. 11 koğuşu vardı
normal şartlarda 1,000 hastaya bakabilirdi. Kriz drumlarında
iki katına bakacak hale evrilebiliyordu. Örneğin,
1077 Mont Gisard Savaşında kısa bir süreliğine, 900 normal hastanın yanında

Arabic: 
كانت متواضعة وبسيطة بشكل عام
يتوقع أن يغسل المرضى ويعيد صنعهم
سرير. هذا امتد حتى إلى الإخوة النبلاء
من السيف ، الذي يستسلم بشكل روتيني
خيول الحرب الخاصة بهم لتوفير النقل
للجرحى بعد المعارك.
خلال فترة وجودهم في بلاد الشام ، هوسبيتالرز
تدير العديد من المؤسسات التي كانت مركزة
في علاج الأمراض التي يمكن علاجها بالفعل ،
مقارنة بظروف مثل الجذام
في ذلك الوقت لم يكن. الهوسبيتالر الرئيسي للنظام
في مقرهم الأول في القدس المحتلة
مساحة كبيرة جنوب الكنيسة
القبر المقدس. تمتلك 11 عنابر
ويمكن ، في حالة قياسية ، أن تأخذ
ما يصل إلى 1000 مريض. في حالة الأزمات
يمكن حتى توسيعه للتعامل مع الضعف
هذا المجموع ، كما في أعقاب
معركة مونت جيزارد [الفرنسية؟] عام 1177 متى
واعترفت 750 جريحًا إضافيًا في وقت قصير

Portuguese: 
humildes e despojadas, e esperava-se que lavasse os doentes e que lhes fizesse as camas.
Isto aplicava-se também aos "irmãos em armas", de origem nobre, que habitualmente cediam os seus
corcéis de guerra para transportar feridos após as batalhas.
Durante a sua permanência no Levante, os Hospitalários dirigiam vários estabelecimentos que se
dedicavam a tratar doenças curáveis, quando comparadas com outras enfermidades como a lepra,
que naquele tempo não o era. O hospital principal da Ordem, localizado na sua sede original em Jerusalém,
ocupava uma grande área a sul da igreja do Santo Sepulcro. Possuía onze enfermarias e podia albergar
em condições normais cerca de mil pacientes. Numa situação de crise,
podia aumentar a capacidade para o dobro, como aconteceu por exemplo após a batalha de Montgisard,
na qual o rei Balduíno IV derrotou Saladino em 1177, tendo o Hospital recebido 750 feridos num curto espaço

English: 
were generally humble and minimal, he was
expected to wash patients and remake their
beds. This even extended to noble ‘brothers
of the sword’, who would routinely surrender
their war-horses to provide transportation
to injured men after battles.
During their time in the Levant, the Hospitallers
operated various institutions which were focused
on treating diseases which were actually curable,
compared to conditions like leprosy, which
at the time were not. The order’s main hospital
in their first headquarters of Jerusalem occupied
a large space to the south of the Church of
the Holy Sepulchre. It possessed 11 wards
and could, in a standard situation, take in
as many as 1,000 patients. In a crisis situation
it could even be enlarged to deal with double
that total, such as in the aftermath of the
Battle of Mont Gisard [french?] in 1177 when
it admitted an extra 750 wounded in a short

Turkish: 
fazladan 750 yaralıya da bakmıştı. Birliğin merkezi önce Küdüs'teki tek hastahaneleri
ve ardından da Akka olsa da , tek merkezleri burası değildi.
Hospitalierler Kudüs'te Almanların Azir Meryem hastahanesini,
Aqua Bella revirini, ve ölülleri gömmek için pek çok mezarığı, ve hatta seferde Hristiyan ordularına
eşlik edio destekleyen mobil bir hastahaneyi de yönetiyorlardı.
Hastaları iyileştirme işi görece üst düzey eğitimi olan Physici,
ortaçağ üniversitelerinden belge almış tabipler tarafından yapılıyordu.
Bu sırada, hemşirelik iki cinsiyet tarafından da yapılır, bu kişiler yatakları
toplar, hastaları besler, onlarla konuşur ve diğer gündelik işleri yaparlardı.
orta çağdaki pek çok tıbbi hizmetin aksine bu birlik aynı zamanda
kutsal şehirde üstünkörü bir ambulans servisi de verdi. 12. yy Hospitalier

English: 
period, in addition to 900 regular patients.
While a single main hospital in Jerusalem,
and later in Acre, was the centre of the Order’s
operations, it was by no means the only one.
The Hospitallers also ran the German hospital
of St Mary in Jerusalem, the infirmary of
Aqua Bella, various graveyards to bury the
dead, and even a mobile medical train which
accompanied and supported Christian armies
on campaign.
The bulk of the work of healing the sick was
performed by relatively highly educated physici
- essentially physicians who were employed
and had something like medieval university
degrees. Meanwhile, nursing was performed
by servants of both sexes who had to make
the beds, feed the patients, talk to them,
and perform other daily tasks.
Very much contrary to most medical services
of the middle-ages, the order also operated
a makeshift ambulance service throughout the
holy city. A twelfth century directive to

Portuguese: 
de tempo, além dos 900 doentes que lá estavam. Mesmo se este hospital em Jerusalém e, mais tarde, o
grande hospital em Acre, era o centro de operações da Ordem, não era de modo nenhum o único.
De facto, os Hospitalários também geriam o hospital germânico de Santa Maria em Jerusalém, a enfermaria
em Aqua Bella, vários cemitérios para sepultar os mortos, e mesmo um corpo médico móvel que apoiava
os exércitos cristãos em campanha.
A maioria do trabalho de curar os doentes recaía em médicos (ou "físicos") com uma educação relativamente
elevada; eram sobretudo físicos que eram contratados e possuíam aquilo que podemos designar por diplomas
universitários medievais. Os cuidados de enfermagem eram realizados por servidores dos dois sexos, que
de fazer as camas, alimentar os doentes, falar com eles, e executar outras tarefas quotidianas.
Ao contrário da vasta maioria dos serviços médicos da Idade Média, a Ordem do Hospital geria também uma
espécie de serviço de ambulâncias improvisado por toda a Jerusalém. Uma norma do séc. XII dirigida aos

Arabic: 
الفترة ، بالإضافة إلى 900 مريض عادي.
بينما مستشفى رئيسي واحد في القدس ،
ولاحقًا في عكا ، كان مركز الأمر
العمليات ، لم يكن بأي حال من الأحوال الوحيد.
كما أدار مستشفى هوسبيتالرز المستشفى الألماني
القديسة مريم في القدس مستوصف
أكوا بيلا ، مقابر مختلفة لدفن
القتلى ، وحتى القطار الطبي المتنقل الذي
رافقوا ودعموا الجيوش المسيحية
على الحملة.
كان الجزء الأكبر من عمل شفاء المرضى
يؤديها فيزيائي متعلم نسبيًا
- الأطباء العاملين
وكان لديه شيء مثل جامعة العصور الوسطى
درجات. وفي الوقت نفسه ، تم تنفيذ التمريض
من قبل الخدم من كلا الجنسين
الأسرة ، إطعام المرضى ، التحدث إليهم ،
وأداء مهام يومية أخرى.
يتعارض مع معظم الخدمات الطبية
في العصور الوسطى ، عمل النظام أيضًا
خدمة إسعاف مؤقتة في جميع أنحاء
المدينة المقدسة. توجيه القرن الثاني عشر

Turkish: 
yönergesi şöyle diyor: Eğer ki, hastanın hastalığı onu gücünden alıkoymuşsa
ve onlar Aziz John hastahanesine gelemiyorlarsa, merhametle
şehirde onları bulun ve hizmetliler onları hastahaneye getirsin.
Hasta ve fakirlere olan görevleri dışında Hospitalierler millete
modern yemek bankasıyla kıyaslayabileceğimiz bir tesisle de hizmet ettiler.
Kudüs fakirleri, özellikle yeni anneler ve bebekleri, birliğin yerine giderek kendilerine
bakabilmek için para ve yemek alabiliyorlardı. Ayrıca Kudüs'te küçükler için
Hospitalierlerin kurduğu bir yetimhane vardı. Bebekler iyi maaş alan
bakıcı hemşilelere verilir ve birliğin kızkardeşleri tarafından denetlenirdi.
Çocuklar büyüdüklerinde, kızlar da dahil, eğitilir ve kendi ayakları üzerinde
durabilecek ya da birliğe katılacak seviyeye getirilirlerdi. Çocuklara özel olarak odaklanılmasının

Arabic: 
يقول الإخوة هوسبيتالر: "إذا كان
طبيعة مرض الفقراء يحرم
لهم القوة ، بحيث لا يمكنهم صنعها
جهد للوصول إلى مستشفى سانت جون ،
ابحث عنهم برحمة عبر المدينة و
نقلهم هناك من قبل الخدم ".
ما وراء واجباتهم تجاه المرضى والفقراء ،
ساعد Hospitallers السكان مع
منشأة قد تكون أفضل مقارنة
بنوك الطعام الحديثة. فقراء القدس ،
وخاصة الأمهات الجدد وأطفالهن ،
يمكن أن تذهب إلى المونرية للطلب وتلقيها
المال والغذاء لإعالة أنفسهم على أفضل وجه
هم يستطيعون. أيضا في خدمة الشباب
كان دار الأيتام الكبيرة التي استضافها هوسبيتالرز
تأسست في القدس. تم تخصيص الأطفال
ممرضات رطبة ذات أجور جيدة يخضعن بانتظام
للتفتيش من قبل أخوات النظام. متى
نشأ الأطفال هم ، بما في ذلك الفتيات ،
تم تعليمهم ، وبالتالي يمكن أن يجعل
الحياة لأنفسهم في العالم أو الاستمرار
لخدمة النظام. دافعهم بشكل خاص

English: 
Hospitaller brothers states that: “If the
nature of the illness of the poor deprives
them of strength, so that they cannot make
the effort to reach the hospital of St John,
mercifully seek them through the city and
have them conveyed there by servants.”
Beyond their duties to the sick and poor,
Hospitallers assisted the population with
a facility which might best be compared to
modern day food banks. The poor of Jerusalem,
and especially new mothers and their babies,
could go to the order’s almonry and receive
money and food to sustain themselves as best
they could. Also in service of young people
was the large orphanage which the Hospitallers
founded in Jerusalem. Babies were allotted
well-paid wet nurses who were regularly subject
to inspection by sisters of the order. When
the children grew up they, including girls,
were educated, and therefore could make a
life for themselves in the world or continue
to serve the order. Their motivation for particularly

Portuguese: 
irmãos Hospitalários declara "se a natureza da doença de um pobre não permite que ele
se desloque por seu meio para o Hospital de S. João,
ide com misericórdia procurá-lo pela cidade e tragam-no aqui, conduzido pelos servidores."
Para lá dos seus deveres para com os doentes e os pobres, os Hospitalários davam assistência à
população com uma estrutura que pode ser comparável aos modernos bancos alimentares. Os pobres de
Jerusalém, em especial as recém-mamãs e os seus bebés,  podiam ir até ao esmoler da Ordem e receber
dinheiro e comida para se poderem sustentar o melhor que pudessem. Igualmente ao serviço dos jovens,
existia um grande orfanato fundado pelos Hospitalários em Jerusalém. Aos bebés eram atribuídas amas bem
remuneradas que eram submetidas a uma inspecção regular feita pelas irmãs da Ordem. Quando as crianças
cresciam, recebiam educação, incluindo as meninas, e assim poderiam construir para si uma vida
fora do Hospital, ou então, entrar ao serviço da Ordem. Esta motivação para a Ordem se centrar em especial

Turkish: 
sebebi şudur: "Unutmayın ki hayvanlar hava koşullarına karşı korunaklıdır,
hayvanların kılı, kuşların tüyü, balıkların pulları,
kaplumbağaların kabukları var, sadece insanoğlu bu dünyaya çıplak ve savunmasız gelir."
Sivil ve hayırsever işleri aradan çıktığına göre sıra Hospitalier birliğinin,
meşhur dalını incelemede - Tapınakçılar ve benzer birliklerle askeri
harekatlarda bulunmak ve Hristiyanları korumakla uğraşan kısmında.
13. yy sonlarında birligin Ustası Hugh Revel doğuda 300 küsür tam Hospitalier
kardeş bulunduğuna inanmaktaydı. Bu muhtemelen birliğin kaynak azlığından
dolayı Leventtarihindeki en yüksek şövalye sayısıydı.
Doğu'daki bu kardeşler Batı Avrupa'daki görece genç ve fit
kişilerden seçilirken, Avrupada da Hospitalier birliğinin

English: 
focusing on children was as follows: “recalling
in loving memory that whereas animals are
born with protection against inclement weather
- beasts with hair, birds with feathers, fish
with scales, tortoises with shells, man alone
is born naked and defenceless.”
With their civilian and charitable services
outlined, we will now detail the more famous
branch of the Hospitaller order - those forces
focused on defending Christians and engaging
in military action alongside the Templars
and other similar organisations. In the later
thirteenth century, Master of the Order Hugh
Revel believed that there were around 300
full Hospitaller brothers in the east. It
is likely that this was the maximum number
of knights in residence at any given time
in the order’s Levantine history, primarily
due to shortage of funds. These brothers in
the east were recruited from amongst fit and
relatively young men from Western Europe,
while older members of the Hospitaller order

Arabic: 
كان التركيز على الأطفال كما يلي:
في الذاكرة المحبة التي تكون فيها الحيوانات
ولد مع حماية ضد الطقس العاصف
- الوحوش ذات الشعر والطيور ذات الريش والأسماك
بمقاييس ، سلحفاة ذات قذائف ، الرجل وحده
ولد عاريا وعزل. "
مع خدماتهم المدنية والخيرية
المبينة ، سنقوم الآن بالتفصيل الأكثر شهرة
فرع النظام هوسبيتالر - تلك القوى
ركزت على الدفاع عن المسيحيين والانخراط
في العمل العسكري إلى جانب فرسان المعبد
والمنظمات المماثلة الأخرى. في وقت لاحق
القرن الثالث عشر ، سيد الأمر هيو
يعتقد Revel أن هناك حوالي 300
كامل الإخوة هوسبيتالر في الشرق. إنه
من المحتمل أن هذا كان العدد الأقصى
من فرسان الإقامة في أي وقت
في تاريخ بلاد الشام في المقام الأول
بسبب نقص الأموال. هؤلاء الإخوة في
تم تجنيد الشرق من بين صالح و
الشباب نسبيا من أوروبا الغربية ،
بينما الأعضاء الأكبر سنا من النظام Hospitaller

Portuguese: 
nas crianças pode-se resumir neste pensamento: "lembremo-nos com memória amorosa que, enquanto
os animais nascem com protecção contra o tempo inclemente - animais com pêlo, aves com penas, peixes
com escamas, tartarugas com carapaças - o Homem nasce nu e indefeso."
Depois de vermos a actividade civil e caritativa da Ordem, vamos agora abordar a actividade mais célebre
da Ordem dos Hospitalários: as forças militares que tinha e que se dedicaram a defender os cristãos e a
combater ao lado dos Templários e outras Ordens semelhantes. Pelos finais do séc. XIII,
o Mestre da Ordem, Hugo Revel, estimava em 300 irmãos
o efectivo de Hospitalários no Oriente. É provável que esse tenha sido, ao longo do tempo, o número máximo
de cavaleiros atingido, em vários momentos, na história da Ordem enquanto esteve no Levante,
sobretudo devido à falta de fundos. Esses irmãos em armas no Oriente eram recrutados de entre homens
jovens e aptos para combater, que vinham da Europa (sobretudo ocidental), enquanto que os membros mais

Arabic: 
بقي في أوروبا نفسها ، وإدارة
توسيع شبكة الدعم والتوظيف دائمًا.
كانت فرنسا وإنجلترا القوة العاملة الأساسية
الاحتياطيات التي استمد منها هوسبيتالرز ،
تليها بوهيميا والمجر. بينما ال
الإمبراطورية الرومانية المقدسة لديها إمكانات كبيرة ،
كان هناك تردد من الألمان للانضمام إلى
الأمر الذي كان قريبًا جدًا من البابوية عندما
كانت تتشاجر مع الإمبراطورية. على عكس ذلك
إلى التصور الشائع ، أيها الإخوة السيف
من النظام Hospitaller لم يتم تجنيدهم فقط
من الطبقات النبيلة في الثاني عشر
والقرن الثالث عشر. هذا التفضيل
لأولئك من رتبة فارس الذين جلبوا الكثير
بدأ التبرع فقط خلال ستينيات القرن السادس عشر. قبل
تلك النقطة ، كان يجب على جميع المجندين أن يكونوا
أحرار ، ولدوا بشكل شرعي ، "نظيف روحياً" ،
يصلح للقتال ، وليس في الديون المالية.
بقي عدد من المجموعات الصغيرة الأخرى عالقة
على حافة أن يكون أخًا مضيفًا كاملًا.

English: 
remained in Europe itself, administering the
always-expanding support and recruitment network.
France and England were the primary manpower
reserves from which the Hospitallers drew,
followed by Bohemia and Hungary. While the
Holy Roman Empire also had great potential,
there was reluctance for Germans to join an
order which was so close to the Papacy when
it and the Empire were quarrelling. Contrary
to the popular perception, sword brothers
of the Hospitaller Order were not solely recruited
from the noble classes during the twelfth
and thirteenth centuries. That preference
for those of knightly rank who brought a considerable
donation only began during the 1260s. Before
that point, all recruits simply had to be
free, born legitimately, ’spiritually clean’,
fit to fight, and not in financial debt.
A number of other small groups lingered on
the edge of being a full Hospitaller brother.

Turkish: 
daha yaşlı üyeleri bulunur, gelen desteği yönetir ve takviye ağını oluştururlardı.
Hospitalierlerin ana adam kaynağı, Fransa ve İngiltereydi ardından
Bohemya ve Macaristan geliyordu. Kutsal Roma İmparatorluğu da
büyük bir potansiyelken, Almanlar, Papalıkla araları bozuk olduğu için ona yakın olan bu birliğe
katılmaya sıcak bakmıyorlardı. Yaygın kanının aksine, 12. ve 13 yyda Hospitalierler
kılıç kardeşlerini sadece asilzade sınıfından
seçmemekteydiler. Güzel bir bağış yapabilecek şövalye
sınıfını seçme tercihi 1260larda başladı. Ondan önce asalların sadece
özgür, meşru doğmuş, ruhen temiz, savaşa hazır ve borçsuz olmaları yeterliydi.
Bazı küçük gruplar da tam Hospitalier kardeşi olmak konusunda çizgide gidip geliyorlardı.

Portuguese: 
velhos ficavam na Europa, administrando a rede de apoio, de propriedades em expansão, e o recrutamento.
Os reinos de França e de Inglaterra eram as maiores fontes de recrutas para os Hospitalários, seguidos
pelos reinos da Boémia e da Hungria. Por outro lado, mesmo se os estados do Sacro Império Germânico
tinham também um grande potencial, havia uma certa relutância em que os alemães entrassem numa Ordem
tão próxima do Papado, que estava quase sempre em disputa com o Império. Contrariamente à ideia popular,
os irmãos cavaleiros dos Hospitalários não eram apenas recrutados entre as classes nobres nos séculos
XII e XIII. Essa preferência por pessoas que traziam consigo doações generosas quando entravam na Ordem
só começou realmente na década de 1260. Antes disso, os recrutas tinham simplesmente de ser de condição
livre, serem filhos legítimos, "puros de espírito", aptos ao combate, e sem dívidas monetárias.
Outros pequenos grupos ficavam num tipo de "fronteira", à beira de serem admitidos como irmãos.

Portuguese: 
Estavam nessa situação, entre outros, os "donatos", isto é, nobres que desejavam juntar-se à Ordem e por isso
tinham ido para a Terra Santa, mas tinham de esperar numa lista de espera antes que pudessem realizar os
votos. Por causa da quase permanente falta de irmãos
em armas que tivessem tomado votos, quando havia um desastre militar, e houve vários, a força militar da
Ordem era muito afectada. No entanto, os apelos dirigidos à Europa compensavam com frequência as
perdas. Depois dos desastres de 1187 às mãos de Saladino, um corpo de Hospitalários recém-recrutados
no Ocidente depressa chegou à Terra Santa e preencheu o vazio. Perante esta escassez de irmãos
em armas, podemos questionar-nos como é que a Ordem do Hospital conseguiu manter-se como um
poder militar. A resposta é que esses irmãos em armas, com votos tomados, eram apenas o núcleo duro de um
exército dos Hospitalários, que tinha sempre outros guerreiros para o completar.
A maioria dos conflitos inter-religiosos da Terra Santa exigiam uma resposta conjunta da parte dos cristãos,

English: 
These included but were not limited to the
donats, noblemen who wished to join the order
fully and had travelled to the holy land,
but had to wait in a queue before they could
take their oaths.
Due to their almost permanent lack of full
brothers, when disaster struck in battle it
could cripple the order’s military strength.
However, appeals to Europe often made good
the losses. After the disasters of 1187 against
Saladin, a body of newly recruited Hospitallers
from the west quickly came to the holy land
and filled the void.
When the scarcity of full Hospitaller brothers
is revealed, it can raise eyebrows and questions
as to just how the order managed to maintain
itself as a military power. The answer is
that these oathed warriors only formed the
core of any Hospitaller army, whose numbers
commonly had to be padded out with other warriors.
Most of the holy land’s major interfaith
confrontations required a unified Christian

Arabic: 
وشملت هذه ولكن لم تقتصر على
المتبرعين ، النبلاء الذين يرغبون في الانضمام إلى النظام
بالكامل وسافر إلى الأرض المقدسة ،
ولكن كان عليهم الانتظار في طابور قبل أن يتمكنوا من ذلك
يحلفون.
بسبب افتقارهم الدائم الكامل تقريبًا
أيها الإخوة ، عندما وقعت الكارثة في المعركة
يمكن أن تشل القوة العسكرية للنظام.
ومع ذلك ، فإن النداءات إلى أوروبا غالبًا ما تكون جيدة
الخسائر. بعد كوارث 1187 ضد
صلاح الدين الأيوبي ، هيئة من مستشفي المستشفيات المعينين حديثًا
من الغرب جاء بسرعة إلى الأرض المقدسة
وملأ الفراغ.
ندرة الاخوة في مستشفى هوسبيتالر
يكشف ، يمكن أن يثير الحاجبين والأسئلة
فيما يتعلق بكيفية تمكن النظام من الحفاظ
نفسها كقوة عسكرية. الجواب هو
ان هؤلاء المحاربين اليمين يشكلون فقط
جوهر أي جيش هوسبيتالر ، أعداده
عادة ما يتم تبطينها مع المحاربين الآخرين.
معظم الأديان الرئيسية في الأراضي المقدسة
تتطلب المواجهات مسيحي موحد

Turkish: 
Bu gruplarada onlarla sınırlı olmamakla beraber,
kutsal topraklara gelmiş ve kardeş olmayı canıgönülden isteyen, yemin için gün sayan
asilzadeler de vardı. Tam kardeş sayısının hiçbir zaman
savaşlar yüzünden tam kalmaması birliğin askeri gücünü sekteye uğratabilirdir.
Ancak, Avrupayla temas kayıpları hemen telafi etmekteydi. Selahaddin'e karşı 1187'deki
felaketin ardından, batıdan yeni alınan Hospitalierler hızlıca Kutsal Topraklara geldi ve
boşluğu doldurdu. Tam Hospitalier kardeşlerin azlığı ortaya çıkınca
birliğin askeri gücünü nasıl koruduğu sorgulanabilir.
Cevabı da bu yeminli savaşçıların Hospitalier ordusunun
sadece çekirdeğini oluşturduğu ve sayı sıkıntısının başka savaşçılarla çözüldüğüdür.
Kutsal Topraklar'daki pek çok dinlerarası çekişme, birleşmiş Hristiyan birliğinin

Portuguese: 
e ela incluía normalmente os exércitos dos estados cruzados e as forças dos Templários e Hospitalários.
E na realidade, os Hospitalários podiam por si só
reunir uma força maior do que apenas algumas centenas de irmãos. A grande maioria dos soldados
da Ordem eram na verdade mercenários, muitos deles cavaleiros ligeiros nativos do Levante, conhecidos como
"turcopoles", ou soldados da Cristandade latina que lutavam a soldo. Engenheiros e especialistas de cerco
mercenários também eram contratados, para submeter fortificações inimigas. Muitas vezes, a Ordem
levava em campanha equipamento de cerco que requeria artesãos hábeis para a sua manutenção e uso.
 
Vamos falar de outras Ordens Militares em vídeos futuros, por isso assegure-se que subscreveu o nosso
canal e activou os alertas. Queremos agradecer aos nossos patrocinadores e aos membros do nosso
canal, que tornam possível a criação dos nossos vídeos.
Também nos pode apoiar comprando os nossos artigos através da ligação abaixo. Este é o canal de Kings and Generals, e vemo-nos no próximo vídeo.

Arabic: 
الاستجابة ، والتي عادة ما تشمل
جيوش الدولة الصليبية مع كل من
فرسان المعسكر و Hospitallers.
ومع ذلك ، يمكن لهوسبيتالرس أنفسهم
حشد أكثر من مجرد إخوانهم بضع مئات.
في الواقع ، الغالبية العظمى من النظام
كان الجنود في الواقع مرتزقة ، كثير منهم
منهم إما الفرسان الخفيفة الأصلية المعروفة
مثل توركوبولس ، أو وحدات لاتينية مسلحة بالمثل
الذين قاتلوا من أجل الأجر. وحدات المهندسين المرتزقة
كما تم توظيف المتخصصين في siegecraft
لخرق تحصينات العدو. في العديد من المناسبات
امتلك النظام أسلحة حصار ماهر
كان من الضروري الحفاظ على الحرفيين
واستخدام.
سنتحدث عنها في
مقاطع فيديو مستقبلية ، لذلك تأكد من أنك مشترك
إلى قناتنا وضغطت على زر الجرس.
نود أن نعرب عن امتناننا ل
أنصار Patreon وأعضاء القناة ،
الذين يجعلون إنشاء مقاطع الفيديو الخاصة بنا أمرًا ممكنًا.
الآن يمكنك أيضا دعمنا عن طريق شراء
البضائع عبر الرابط في الوصف.

English: 
response, which would commonly include the
crusader state armies along with both the
Templars and Hospitallers.
However, the Hospitallers themselves could
muster more than just their few hundred brothers.
In fact, a vast majority of the order’s
soldiers were actually mercenaries, many of
them either indigenous light horsemen known
as turcopoles, or similarly armed Latin units
who fought for pay. Mercenary units of engineers
and siegecraft specialists were also employed
to breach enemy fortifications. On many occasions
the order possessed siege weaponry which skilled
artisans would have been required to maintain
and use.
We will talk about other military orders in
our future videos, so make sure you are subscribed
to our channel and have pressed the bell button.
We would like to express our gratitude to
our Patreon supporters and channel members,
who make the creation of our videos possible.
Now, you can also support us by buying our
merchandise via the link in the description.

Turkish: 
tepki vermesini gerektiriyordu bu da Haçlı devletleri orduları ve
Tapınakçılar ve Hospitalierler demekti. Ancak Hospitalierler
kendi birliklerinin birkaç yüz askerinin dışında da  asker toplayabiliyordu.
Hatta birliğin askerlerinin çoğu paralı askerdi, pek çoğu Türkopol denen yerli hafif
süvari birliği ya da para için savaşan benzer Latinlerdi. Paralı mühendis birlikleri
ve kuşatma uzmanları da düşman tahkimatını aşmak için işe alınırdı.
Pek çok kez birliğin elinde yapmak ve kullanmak için becerikli ustalar gerektiren kuşatma
silahları olurdu.
İleriki videolarımızda da askeri birliklerden konuşmaya devam edeceğiz, o yüzden
kanalımıza üye olduğunuzdan ve zil tuşuna bastığınızdan emin olun. Bu videonun olmasına imkan sağlayan
Patreon ve kanal destekçilerimize saygılarımızı sunarız
Artık açıklamadaki linkten ürünlerimizi satın alarak da bizi destekleyebilirsiniz.

Turkish: 
Krallar ve Generaller kanalındasınız, bir sonraki videoda görüşürüz.

English: 
This is the Kings and Generals channel, and
we will catch you on the next one.

Arabic: 
هذه هي قناة الملوك والجنرالات.

Portuguese: 
[tradução e legendagem Português(Portugal): Luís Filipe Pontes]
