
English: 
It seems like the way we talk about suicide
is broken. There's a discourse, yes, but it's
very one-sided. Whenever suicide is brought
up in a public context, people tend to wrap
it up in phone numbers for hotlines, or messages
urging people to reach out. And if you make
a search for suicide on Instagram (and Tumblr),
it urges you to do the same thing. And even
in philosophy, there's been this strange one-sidedness
to the topic. And you might just point to
David Hume or the Stoics and say, "Well, these
guys found no fault with suicide." But a constellation
like Plato and Socrates did. Plato and Socrates
said that if you kill yourself, you are releasing
yourself from the punishment the gods imposed
on you. They took your soul and they put it
in your body as a form of prison and when
you kill yourself you're actually acting against
the will of the gods. There’s the Christian
philosophy’s complete moral ban on suicide.

Italian: 
 Sembra che il modo in cui parliamo di suicidio sia rotto. C'è un discorso, sì, ma lo è 
 molto unilaterale. Ogni volta che il suicidio viene sollevato in un contesto pubblico, le persone tendono a concludere 
 aumenta i numeri di telefono per le hotline o i messaggi che invitano le persone a contattare. E se fai 
 una ricerca del suicidio su Instagram (e Tumblr), ti spinge a fare la stessa cosa. E persino 
 in filosofia, c'è stata questa strana unilateralità nell'argomento. E potresti semplicemente indicare 
 David Hume o gli stoici e dicono: "Beh, questi ragazzi non hanno trovato colpa nel suicidio". Ma una costellazione 
 come fecero Platone e Socrate. Platone e Socrate hanno detto che se ti uccidi, rilasci 
 te stesso dalla punizione che gli dei ti hanno imposto. Hanno preso la tua anima e l'hanno messa 
 nel tuo corpo come una forma di prigione e quando ti uccidi stai effettivamente agendo contro 
 la volontà degli dei. C'è il divieto morale completo della filosofia cristiana al suicidio. 

Italian: 
 E poi c'è Albert Camus. Nel mito di Sisifo, ci ha incoraggiato a continuare a spingere 
 il masso da non aggiungere all'Assurdità. Ma questi ragazzi non sono sorprendenti. Ciò che è sorprendente 
 per me sono pessimisti filosofici e, ovviamente, antinatalisti. Pessimisti e antinatalisti 
 vedere tutti i torti nella vita; dicono che la vita è intrinsecamente sofferenza e dolore, e nessuna 
 di loro sostiene davvero il suicidio. Un tipo come Emil Cioran ha detto che il suicidio era solo per 
 gli ottimisti e quel suicidio non valeva la pena perché ti uccidi sempre 
 troppo tardi. Ha anche detto che ha usato il suicidio come metodo, o tecnica, per mantenersi 
 vivo. Anche Arthur Schopenhauer, sai, penso che Friedrich Nietzsche avesse ragione a dirlo 
 che Schopenhauer non ha pensato fino in fondo alla sua filosofia. Schopenhauer ha diagnosticato 
 la condizione umana molto bene e ha fornito alcune preziose informazioni sul suicidio, ma anche lui 

English: 
And then there is Albert Camus. In the Myth
of Sisyphus, he encouraged us to keep pushing
the boulder to not add to the Absurdity. But
these guys are not surprising. What is surprising
to me is philosophical pessimists and, of
course, antinatalists. Pessimists and antinatalists
see all the wrongs in life; they say life
is inherently suffering and pain, and none
of them really argues for suicide. A guy like
Emil Cioran said that suicide was only for
the optimists and that suicide wasn't worth
the bother because you always kill yourself
too late. He also said he used suicide as
a method, or a technique, to keep himself
alive. Even Arthur Schopenhauer, you know,
I think Friedrich Nietzsche was right in saying
that Schopenhauer didn't think his philosophy
all the way through. Schopenhauer did diagnose
the human condition very well and he did provide
some valuable insight to suicide, but he also

English: 
did swap out the gaping hole left by Christianity
with a half-baked similarity. He talked about
asceticism, about a self-negation, a negation
of the will-to-life, but still an affirmation
of life, just a negation of the self, of the
will. Even the antinatalists, who assign birth
a negative value, seem to never argue for
suicide, just the halt of procreation. Peter
Wessel Zapffe and David Benatar argue for
a slow phaseout of humans, not suicide. The
only guy to stick to his guns, who argued
for suicide and actually ended up doing it
himself, was Philipp Mainländer. Mainländer
wrote that the true liberation of man lies
in suicide, and he went on to hanging himself
on a stack of first copies of his book. The
only place there’s not a strong opposition
to suicide is during atrocities. During 9/11,
for example, people chose to fling themselves
off the buildings instead of waiting for their
collapse.They cut their lives short, even
if for just a moment, and I haven’t heard

Italian: 
 ha scambiato il buco aperto lasciato dal cristianesimo con una somiglianza a metà. Ha parlato 
 ascetismo, su un'auto-negazione, una negazione della volontà di vita, ma pur sempre un'affermazione 
 della vita, solo una negazione del sé, della volontà. Anche gli antinatalisti, che assegnano la nascita 
 un valore negativo, sembrano non sostenere mai il suicidio, solo l'arresto della procreazione. Peter 
 Wessel Zapffe e David Benatar sostengono una lenta eliminazione graduale degli umani, non il suicidio. Il 
 l'unico ragazzo che si è attenuto alle sue pistole, che ha sostenuto per il suicidio e in realtà ha finito per farlo 
 stesso, era Philipp Mainländer. Mainländer ha scritto che la vera liberazione dell'uomo sta 
 suicidandosi, e si impiccò su una pila di prime copie del suo libro. Il 
 L'unico posto in cui non c'è una forte opposizione al suicidio è durante le atrocità. Durante l'11 settembre 
 per esempio, le persone hanno scelto di buttarsi giù dagli edifici invece di aspettare il loro 
 Crollano. Hanno tagliato le loro vite, anche se solo per un momento, e non ho sentito 

Italian: 
 chiunque abbia ancora contestato le proprie decisioni. Vedo due binari in gioco qui; uno è la vita / morte, 
 l'altro è l'affermazione / negazione. Questi binari sono profondamente incorporati nel discorso 
 del suicidio, lo plasmano e lo formano, e distinguono i due lati dominanti del discorso, 
 anche se uno di loro sembra molto tranquillo ora. L'affermazione è disponibile in due versioni. Uno è 
 il modo di vivere bon vivant / edonista; la vita ha bisogno di essere abbracciata, baciata e goduta. 
 E poi c'è la posizione neutra dell'affermazione; il buono supera il cattivo. Tutte queste cose 
 sono cattivi, ma non sono così cattivi da non poter godere di queste cose. Tutto sembra essere 
 un'affermazione di vita. Non voglio soffermarmi troppo su Friedrich Nietzsche, ma qualcosa 
 va detto del suo atteggiamento di "amor fati". Amor fati è intrecciato con l'affermazione 
 della vita. È una persona che ama la propria vita, ama il proprio destino, accetta le proprie circostanze. 

English: 
anyone contest their decisions yet. I see
two binaries at play here; one is life/death,
the other one is affirmation/negation. These
binaries are deeply embedded into the discourse
of suicide, they shape and form it, and they
make out the two dominant sides to the discourse,
even though one of them seems very quiet now.
Affirmation comes in two versions. One is
the bon vivant/hedonist way of life; life
needs to be embraced, kissed, and enjoyed.
And then there's the neutral position of affirmation;
the good outweighs the bad. All of these things
are bad, but they're not so bad that I can't
enjoy these things. Everything seems to be
an affirmation of life. I don't want to dwell
too much on Friedrich Nietzsche, but something
has to be said of his attitude of "amor fati".
Amor fati is entwined with the affirmation
of life. It's a person loving their life,
loving their destiny, accepting their circumstances.

English: 
This is a prevalent version of affirmation.
It seems to be deeply rooted in who we are
and how we have created our societies. Even
in the way we shape our discourse, look at
the arguments. He was a coward for killing
himself. She was selfish for killing herself.
There's so much more to live for. What about
your friends and family? Suicide is a permanent
solution to a temporary problem. All of these
arguments are rooted in the ideology of affirmation,
not in the wishes of the individual, or negation
of life, but in affirmation. And affirmation
is truly omniscient because even in how we
describe suicide, or suicidal behaviour, this
ideology of affirmation is still fucking present.
We say "he committed suicide" like he killed
someone, like he committed a murder, or committed
manslaughter. There's a big difference to
these things; suicide is the consensual killing
of yourself, murder is the non-consensual
killing of someone else. Think about the feelings
you would have. If you heard about a friend

Italian: 
 Questa è una versione prevalente di affermazione. Sembra essere profondamente radicato in ciò che siamo 
 e come abbiamo creato le nostre società. Anche nel modo in cui modelliamo il nostro discorso, guarda 
 gli argomenti. Era un codardo per essersi suicidato. Era egoista per essersi uccisa. 
 C'è molto di più per cui vivere. E i tuoi amici e la tua famiglia? Il suicidio è permanente 
 soluzione a un problema temporaneo. Tutti questi argomenti sono radicati nell'ideologia dell'affermazione, 
 non nei desideri dell'individuo, o nella negazione della vita, ma nell'affermazione. E affermazione 
 è veramente onnisciente perché anche nel modo in cui descriviamo il suicidio, o il comportamento suicida, questo 
 l'ideologia dell'affermazione è ancora fottutamente presente. Diciamo "si è suicidato" come ha ucciso 
 qualcuno, come se avesse commesso un omicidio o un omicidio colposo. C'è una grande differenza in 
 queste cose; il suicidio è l'uccisione consensuale di te stesso, l'omicidio è il non consensuale 
 l'uccisione di qualcun altro. Pensa ai sentimenti che proveresti. Se hai sentito di un amico 

Italian: 
 chi si è suicidato, saresti triste, tragico, malinconico. E se hai sentito di un amico 
 chi ha commesso un omicidio, odieresti il ​​ragazzo. Proveresti rabbia. E parliamo di persone 
 minacciata di suicidio. Letteralmente, questo è vero; il suicidio sarebbe una minaccia per la vita 
 perché estinguerebbe la vita, ma non è quello che intendiamo quando diciamo che una persona è minacciata 
 per suicidio. Diciamo che l'affermazione della vita stessa è minacciata in quella specifica persona. 
 E questo discorso incentrato sull'affermazione che abbiamo sul suicidio sembra creare una cultura 
 anche del suicidio. Ogni volta che la stampa parla di suicidio, è sempre nelle notizie di 
 qualcuno che amiamo e adoriamo, o attacchi terroristici. E ogni volta che il suicidio viene toccato nei social 
 media, è sempre questo invito all'azione. Non avere questi sentimenti, esponi e spegni 
 loro. E i numeri dei suicidi sono in aumento. Sembra che il suicidio stia diventando sempre più diffuso, 

English: 
who committed suicide, you'd be sad, tragic,
melancholia. And if you heard about a friend
who committed a murder, you'd hate the guy.
You'd feel anger. And we talk about persons
being threatened by suicide. Literally, this
is true; suicide would be a threat to life
because it would extinguish life, but that's
not what we mean when we say a person is threatened
by suicide. We say the affirmation of life
itself is threatened in that specific person.
And this affirmation-centric discourse we
have on suicide seems to create a culture
of suicide, too. Every time the press talks
about suicide, it's always in the news of
someone we love and adore, or terrorist attacks.
And whenever suicide is touched upon in social
media, it's always this call-to-action. Don't
have these feelings, set out and extinguish
them. And the suicide numbers are on the rise.
It seems like suicide is becoming more prevalent,

Italian: 
 sia che si parli di tentativi riusciti o meno. Stiamo solo parlando di suicidio in 
 una sorta di affermazione della vita. Sarebbe preferibile a tutti se ne parlassimo 
 suicidio in un modo un po 'negativo, o in un modo un po' individuale. O almeno riconoscendo 
 la loro presenza. Quindi, per favore, fammi sapere cosa ne pensi nella sezione commenti qui sotto. Non farlo 
 dimentica di mettere mi piace e iscriviti e ci vediamo la prossima volta, ciao Felicia. 

English: 
whether we're talking successful attempts,
or not. We're only talking about suicide in
a life-affirmation kinda way. It would be
preferable to everyone if we talked about
suicide in a negaiton kinda way, or in an
individual kinda way. Or at least acknowledging
their presence. So, please, let me know what
you think in the comments section below. Don't
forget to like and subscribe and I'll see
you all next time, bye Felicia.
