
English: 
Everyone talks a lot about education but
do we know what we
are talking about? I'm Rodrigo Guim,
anthropologist and social critic, and this is
Critique with Nietzsche and Foucault.
Today I'll tell you how we
can think of education,
the ways we think and practice
education, how to think it through those
two thinkers, Nietzsche and Foucault. If you
believe that thought is fundamental
in your life and think you can discuss
thought, then subscribe to this
channel because that our task here.
Do you know what is education?

Portuguese: 
Todo mundo fala muito sobre educação mas
será que a gente sabe do que a gente
está falando? eu sou Rodrigo Guim,
antropólogo e crítico social, e essa é a
Crítica com Nietzsche e Foucault.
Hoje eu vou falar pra vocês como a gente
pode pensar a educação,
o modo como pensamos e praticamos a
educação, como pensar isso através desses
dois pensadores, Nietzsche e Foucault. Se você
acredita que o pensamento é fundamental
na sua vida e acha que pode debater o
pensamento, então se inscreve aqui nesse
canal porque essa nossa tarefa aqui. 
Você sabe o que é educação?

English: 
Do you believe that there are several ways
thinking and practicing education or that there is only one
way? Comment below the video
so I can get into a conversation with you.
We have all been educated in some way
whether at home or in the street whether at school
that today is the main place where
it is expected to have education as a
preparation for working life
but does education
function only prepare for
the world of work?
Is this way of thinking
education not reductionist and
problematic? that's what I want
speak here today with you. For Nietzsche
education would have as the first function
formation of culture and individual character .
Education would be a degraded education
if subordinate to
goals than improving culture
and individual character. Nietzsche in his
time critiqued both the German high school
it was high school that prepared

Portuguese: 
você acredita que há várias maneiras de
pensar e pratica da educação ou há só uma
maneira? Comenta aqui abaixo do vídeo
para eu poder entrar numa conversa com você.
Todos nós fomos educados de alguma forma
seja em casa seja na rua seja na escola
formal que hoje é o principal local onde
se espera que haja educação no sentido
de preparação para uma vida do trabalho
mas será que a educação teria essa
função apenas de nos preparar para o
mundo do trabalho?
Será que essa maneira de pensar a
educação não é reducionista e
problemática? é sobre isso que eu quero
falar hoje aqui com vocês. Pra Nietzsche a
educação teria como função primeira a
formação da cultura e do caráter
individual. a educação seria uma educação
degradada se for subordinada outros
objetivos que não a melhoria da cultura
e do caráter individual. Nietzsche na sua
época que dedicava tanto o ginásio alemão
que era escola secundária que preparava

English: 
students for college = - as
critiqued the universities themselves that
lost their true vocation which was to
"Inculcate habits and critical opinions that were
serious and relentless " according to Nietzsche.
So for Nietzsche education´s function
was to create strong humans with
habits formed in critical
and independent thinking. People who would not
become pawns of politicians, who do not
become mass maneuvered by anybody.
For Nietzsche already in the 19th century in Germany
education in independent thinking
had been waived in favor of a
equalizing education for all, as
all were equal and
think the same, live like a
trend that Nietzsche considered one
"Brand of barbarism" because if all are
equal then what prevents someone
set to another about everything?
What prevents tyranny if all are equal?

Portuguese: 
os estudantes para a universidade = - como
criticava as próprias universidades que
perderam só verdadeira vocação que era
"inculcar hábitos e opiniões críticos
sérios e implacáveis" segundo Nietzsche.
Então pra Nietzsche a função de educação
era criar seres humanos fortes com
hábitos formados no pensamento crítico
e independente. Pessoas que não seriam
massa de manobra de políticos, que não se
tornariam massa de manobra de ninguém.
Pra Nietzsche já no século 19 na Alemanha a
educação no pensamento independente
tinha sido renunciada em favor de uma
educação igualadora de todos, como se
todos fossem iguais e
pensassem igual, vivessem igual, uma
tendência que Nietzsche considerava uma
"marca da barbárie" porque se todos são
iguais então o que impede alguém
definir para um outro sobre tudo? 
O que impede a tirania se todos são iguais?

Portuguese: 
Essa educação que coloca todos como
iguais coloca pra Nietzsche a educação como
renunciadora de qualquer reivindicação
de autonomia, ela se submete aos
imperativos do Estado.
O Estado hoje se acha no direito de
exigir que a educação sirva aos fins do
Estado.
A educação não serve mais à cultura e ao
pensamento independente. O Estado
seqüestrou a educação e pra Nietzsche isso
quer dizer que a cultura está decadente
o pensamento independente está em
decadência,
o Estado é claro ficou mais forte. 
Uma mudança do tipo que estava em curso na
Alemanha do século 19 quando Nietzsche
escreveu começou no Reino Unido também
com regime de monitoramento e avaliação
de pesquisa que foi imposto no final da
década de 80 e muito depois
chegou ao Brasil e a outros países.
Até então as universidades eram

English: 
This education that puts all as
equal to Nietzsche puts education as
renounciating any claim
to autonomy, she submits to
State requirements.
The state today finds itself in the right
to require that education serves the purpose of
State.
Education no longer serves culture and
independent thinking. The state
kidnapped education and to Nietzsche that
means that the culture is decadent
independent thinking is
decadence,
the state of course grew stronger.
A change of the kind that was underway in
19 Century Germany when Nietzsche
wrote began in the UK also
with monitoring and evaluation
research systems that was imposed at the end of
1980s and later
arrived in Brazil and other countries.
Until then the universities were

Portuguese: 
instituições autônomas,
agora elas têm de se justificar como de
alguma forma aumentando a produção
nacional,
quer dizer, universidade tem que dar
lucro,
um requisito que nega que a vida
intelectual tenha valor como fim em si
própria e pressupõe que tudo de
importância possa ser medido, mensurado.
As universidades tornaram-se lugares
onde toda a disciplina deve provar seu
valor de mercado ou ela arrisca cortes
maciços onde os estudantes são tratados - 
e muitas vezes eles até exigem ser
tratados - como consumidores e não como
estudantes. Entidades privadas e
faculdades com fins lucrativos e
educação corporativa prosperam nesse
ambiente, muitas vezes prometendo muito
mas oferecendo pouco. E a filosofia e as
artes carregam um peso

English: 
autonomous institutions,
now they have to be justified as
somehow increasing national production
GDP,
that is, the university has to give
profit,
a requirement that denies life
has intellectual value as an end in itself
and assumes that all that has
importance may be measured.
Universities have become places
where all disciplines must prove their
market value or they risk cuts
Massive cuts where students are treated -
and they often require to be
treated - as consumers and not as
students. Private and
for-profit colleges and
corporate education thrive in this
environment, often promising a lot
but offering little. And the philosophy and
arts carry an overwhelming weight

English: 
to demonstrate their relevance
and profitability. It means, just what
gives profit is valued, only what is
evidently profitable is valued
as education in this new environment.
And for Nietzsche this is a non-education environment,
this is a total stupidity environment is a
environment of people totally
dependent on what they are told that
has value,
people no longer create their values,
are not creative, dont create for themselves and
their ways of thinking and living.
They expect the market to set them, or that the State
define how to think and how to live
your life.
Michel Foucault said: "education endeavors
to be, in law, a tool thanks
to which in a society like ours,
any individual may have access to
any type of discourse."

Portuguese: 
esmagador para demonstrar sua relevância
e lucratividade. Quer dizer, só aquilo que
dá lucro é valorizado, só aquilo que é
evidentemente lucrativo é valorizado
como educação nesse novo ambiente. 
E pra Nietzsche esse é um ambiente de não educação,
esse é um ambiente de burrice total, é um
ambiente de pessoas totalmente
dependentes daquilo que lhes dizem que
têm valor,
as pessoas não queriam mais seus valores,
não são criativas, não criam para si e
seus modos de pensar e de viver. 
Esperam que o mercado lhes defina, ou que o Estado
lhes defina como pensar e como viver
sua vida.
Michel Foucault disse: "a educação se esforça
por ser, de direito, um instrumento graças
ao qual em uma sociedade como a nossa,
qualquer indivíduo pode ter acesso a
qualquer tipo de discurso.

Portuguese: 
Ou seja educação ela se propõe como
aquele recurso pelo qual todos podem
a princípio -como ideal- ter
acesso a qualquer tipo de grupo, de
mecanismo, de técnica, de clubinho qualquer,
quer dizer, a educação tenta se mostrar
como o aparato mais democrático do nosso
sistema atual. E continua Foucault: "Todo o
sistema de educação é uma maneira
política de manter ou de modificar a
apropriação dos discursos com os saberes
e poderes que eles comportam."
Quer dizer, então, tecnicamente até a
educação é sempre política, ela ou vai
trabalhar pela manutenção do status quo,
ou vai trabalhar pela modificação dos
esquemas de poder e de saber de uma

English: 
This menas  education is proposed as
that resource by which everyone can
in principle -as an ideal-
access any type of group, any
mechanism, technique, any clubhouse,
that is, education tries to show itself
as the most democratic apparatus of our
current system. And Foucault continues: "All
education systems are a a political way
to maintain or modify the
appropriation of discourse with knowledge
and powers they behave. "
I mean, so technically too
education is always political, either it will
work towards maintaining the status quo,
or is going to work by modifying
power schemes and knowledge of a

English: 
society. Foucault shows that education is
inherently political, it is a way to
make discourses and practices
reproduced, repeated,
or otherwise modified.  Of course for
a certain kind of state it is interesting that
there is an education subservient to the state ,
that individuals are docile and useful
to the state and this is one of the results of
discipline of the bodies that Foucault taught,
for education that acts by the
disciplinary power - Foucault's term -
creates docile and useful bodies to the state and
market. education while
merchandise today become a means by
which to control the population, the
discipline of the population is through
private universities that want
occupy all or educational field because
it gives much profit, education. And teach
at these universities just what they say

Portuguese: 
sociedade. Foucault mostra que a educação é
inerentemente política, é uma maneira de
fazer com que discursos e práticas sejam
reproduzidas, repetidas,
ou então modificadas. Claro que para um
certo tipo de Estado é interessante que
haja uma educação subserviente ao Estado,
que os indivíduos sejam dóceis e úteis
ao Estado e este é um dos resultados da
disciplina dos corpos que Foucault ensinou,
pois a educação que age pelo poder
disciplinar - o termo de Foucault -
cria corpos dóceis e úteis ao Estado e ao
mercado. A própria educação enquanto
mercadoria hoje se tornar um meio pelo
qual o controle da população, a
disciplina da população se faz através
de universidades particulares que querem
ocupar todo o campo educacional porque
dá muito lucro, a educação. E ensinam
essas universidades apenas o que dizem

Portuguese: 
ser profissões úteis. Mas úteis a quem? 
A que tipo de sociedade? A que tipo de
pessoas e de cultura? A educação é
tratada hoje pelo Estado e pelo mercado
como meio paulo para o lucro apenas. 
Se colocou de lado a educação como um meio
de cultura e como formadora do
pensamento e de vidas independentes.
Porque claro, com pessoas independentes,
não há Estado dominador, e com pessoas que
não são apenas consumidoras, a educação
teria que ser para a cultura, e não para
o mercado como prioridade. Mas uma
educação que faça ver os mecanismos do
poder disciplinar, que assim ajude a
pensar outras formas de educar, que abra
para a crítica da própria educação, a
crítica das relações de poder, das formas
do saber,
esse tipo de educação que não busca se
tornar o modelo final sobre o que seria
a própria educação, em suma, uma educação
que não se quer um modelo fechado, também
não seria uma educação disciplinar, não

English: 
to be useful professions. But useful to whom?
What kind of society? What kind of
people and culture? Education is
treated today by the State and the market
as a means for profit only.
They put aside education as a means
culture and as forming the
thought and independent lives.
Because of course, with independent persons,
there is no domineering state, and people
that are not only consumers, education
would have to be for culture, not for
the market as a priority. But an
education that makes see the mechanisms of
disciplinary power, which thus help
think of other ways to educate, to open
for criticism of one's education,
critique of power relations, shapes
of knowledge,
this kind of education that does not seek to
make the final model of what would be
education itself, in short, an education
who do not want a closed model, too
It would not be a disciplinary education, not

Portuguese: 
seria uma educação que dociliza, que
cria normas, que cria o normal, uma
educação que não tem como meta
normalizar, deixar todos pensando
igualzinho, querendo as mesmas coisas,
seria uma educação aberta ao pensamento
do outro, ao pensamento do radicalmente
diferente, seria em suma uma educação
aberta ao próprio pensamento,
uma educação aberta à vida. Essa não é a
educação que sequer hoje dominantemente,
está em muito claro pelo nosso Estado,
o nosso Estado atual, o nosso governo
federal quer uma educação apenas que
instrumentaliza para certas profissões.
porque? porque isso é interessante tanto
para docilizar, para as pessoas serem
apenas úteis ao mercado, e para que as
pessoas não pensem por si próprias, e que
não queiram governar, que não queiram
decidir, que não queiram pensar e

English: 
be an education that makes docile, that
creates rules establishing a norm,
not an education that has as a goal
to normalize, leaving everyone thinking
just alike, wanting the same things,
It would be an education open to the thought
the other, the thought of the radically
different, would be in short an education
open to thought itself,
an education open to life. This is not the
education even today dominantly,
It is very clear for our state,
our current state, our Federal government
wants an education that only
instrumentalizes for certain professions.
Why? because it's so interesting
to make docile, for people to be
only useful to the market, and that
people do not think for themselves, and
they do not want to rule, they do not want
to decide, they do not want to think, and

Portuguese: 
reivindicar, pessoas que sejam úteis para
dar lucro a esquemas que -sabemos hoje- 
o governo tem interesse em dar lucro a
universidades e escolas particulares e
retirar a educação pública porque essa
não dá lucro,
essa apenas ensina a pensar - e a viver.
Bom pessoal agora eu preciso que vocês
comem perguntem pra eu poder responder
nos próximos vídeos assim como foi feito
hoje.
Essa é uma imersão em Nietzsche e Foucault, é uma
experiência de conversa através de
vídeos, onde as questões trazidas por
vocês eu trago pra conversa junto a
outras questões nos próximos vídeos. 
Até a próxima quinta!

English: 
claim, people who are useful to
make profit schemes that -We know today-
the government is interested in giving profit
to private universities and private schools and
remove public education because it is
unprofitable,
it only teaches how to think - and to live.
Well folks I need you now to
comment and ask so I can answer
in future videos as was done
today.
This is an immersion in Nietzsche and Foucault, it is a
chat experience through
videos, where the questions raised by
you, I bring into teh conversation together with
other issues in future videos.
Until next Thursday!
