Ich denke, ein fundamentales Problem
der alten Linken war,
dass sie von dem Gedanken beeinflusst war –
etwas, dass Marx sicherlich glaubte –
dass es so etwas wie eine „menschliche Natur“ nicht gebe.
keine biologisch gegebene menschliche Natur.
Und die Art, wie Menschen sind,
sei bestimmt durch die wirtschaftliche
und soziale Struktur der Gesellschaft.
Also,
wenn man sich in einer kapitalistischen Gesellschaft befindet,
die einem sagt, man solle seinen Gewinn maximieren und so weiter,
dann würden die Leute egoistisch, selbstsüchtig und konkurrierend.
Aber wenn man Kapitalismus abschaffen könnte
und alle zusammen
die Produktionsmittel besäßen
so dass die Arbeiter sich zusammentun könnten
dann – aus Sicht des Marxismus und der Linken –
würde sich die menschliche Natur ändern
und wir wären nicht mehr so egoistisch und kompetitiv.
Stattdessen würden wir zusammenarbeiten,
von jedem nach seinen Möglichkeiten für jeden nach seinen Bedürfnissen.
Aber
klarerweise geschah das in der Sowjetunion nicht so,
nachdem sie kommunistisch wurde.
Die Menschen waren immer noch egozentrisch –
sie waren vielleicht nicht mehr so egozentrisch im Bezug auf Geld (sie konnten ja gar nicht) –
aber sie waren sehr egozentrisch im Bezug auf Macht und Status.
Dies schuf überhaupt keine bessere Gesellschaft;
man kann sagen, es schuf sogar eine viel schlimmere.
Doch ich denke, wir wissen heute, dass diese Sichtweise ein Fehler war
und dass Darwin im Wesentlichen damit recht hatte,
dass wir uns in Weisen entwickelt haben,
die uns geholfen haben zu überleben und uns zu fortzupflanzen.
Und dabei geht es nicht nur um unsere physische Sachen wie unsere Daumen
sondern auch um unsere Motivation,
um die Dinge, die uns bewegen, die uns zum Handeln treiben, unsere Ziele.
Das wird sich nicht ändern,
wenn wir die wirtschaftliche Basis der Gesellschaft verändern.
Wir müssen mit der Natur des Menschen arbeiten.
Aber ich denke, wenn wir das besser verstehen,
dann finden wir heraus, dass wir mit ihr arbeiten und nutzen können
um eine bessere, kooperativere Gesellschaft zu schaffen als wir sie derzeit haben.
Ich glaube, was eine linke Position ausmacht,
ist ihre Sorge für
die schwächeren und unterprivilegierten Mitglieder der Gesellschaft:
Dass sie nicht einfach nach denjenigen richtet,
die die meiste Macht und den größten Einfluss bereits haben,
sondern, dass sie wirklich
versucht,
die Balance herzustellen
und einen großen Unterschied für die zu machen, die schlechter dran sind.
Das ist für mich die Charakteristik der Linken.
Es ist eine Werte-Ortientierung,
wenn sie sagt:
Wir wollen nicht die, die stark sind noch stärker machen –
und sicherlich geht es nicht um eine nationalistische Einstellung,
dass das eigene Land dominiert oder als höchstes gilt oder sowas –
sondern man sagt: Wir wollen eine bessere Welt schaffen!
So, dass die Welt besser ist für jeden einzelnen –
aber besonders für diejenigen, die jetzt gerade die schlechtesten Bedingungen ertragen müssen.
Eine darwinistische Linke würde akzeptieren,
dass es eine Natur des Menschen gibt,
die vielleicht
veränderbar in mancher Hinsicht ist,
aber die nicht komplett plastisch formbar ist
– sie kann nicht einfach in jede Form gepresst werden,
die die soziale Struktur anbietet.
Und eine darwinistische Linke würde ihre Werteorientierung aufrechterhalten,
mit dem Ziel, die Welt zu einem besseren Ort für alle machen.
Aber sie würde sich der Schwierigkeit bewusst sein,
diese Veränderungen zu vollziehen.
Denn es gibt bestimmte Teile der menschlichen Natur
die diesen Veränderungen entgegenstehen.
Zum Beispiel, dass die Menschen versuchen,
ihre eigenen Interessen zu schützen
und die ihrer Familien und die derer, die ihnen Nahestehen,
gegen Konkurrenz von Außenseitern.
Eine Sache, die die Linke tun könnte,
ist, die darwinistische Sichtweise der menschlichen Natur zu akzeptieren,
aber zu versuchen, sie mit den Werten der Linken zu kombinieren
– die Werte, die versuchen, die Welt zu verbessern für alle, die in ihr leben.
Und dadurch soziale Strukturen aufzubauen,
die genau an die Aspekte der menschlichen Natur anknüpfen,
die die Menschen anregt, kooperativer zu sein
und eine bessere Gesellschaft für alle zu schaffen.
Denn es ist ein Fehler zu denken,
dass, wenn man Darwin folgt,
dass man dann akzeptiert, dass wir alle rücksichtslos eigennützig werden.
Das ist nicht, was uns die Evolutionstheorie sagt
und sicherlich auch nicht das, was Darwin geglaubt hat.
Es kann sehr vorteilhaft sein, mit anderen zu kooperieren.
und wir sehen, dass Menschen – wenn Sie so wollen –
eine angeborene Tendenz haben mit denen zu kooperieren,
die freundlich scheinen und bereit mit ihnen gemeinsam zu arbeiten.
Und das ist ein großes Plus für das Überleben derjenigen,
die sich in einer kooperativen Beziehung befinden.
Das heißt, wir können uns das in unserer sozialen Struktur zu Nutze machen:
Wir können Situationen herbeiführen, in welchen wir Leute ermutigen
mit anderen zusammenzuarbeiten,
eingeschlossen derjenigen, die benachteiligt sind und die davon profitieren, teil dieser Kooperation zu sein.
