

LA AUTORIDAD

el desafio Cristiano

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Copyright © 2017 por Joel Perdomo

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¡DIOS TE BENDIGA!

JOEL PERDOMO

ÍNDICE

Introducción..............................................................7

Capítulo – 1 – LA AUTORIDAD

I. LA AUTORIDAD DIVINA............................................9

a. El principio de la desobediencia

b. El libre albedrío

c. La obediencia y la desobediencia divina

d. La caída del ser humano

II. LA REBELIÓN DE SATANÁS......................................16

a. La rebelión voluntaria de Satanás

b. Satanás el tentador

c. La batalla por el gobierno de la tierra

Capítulo – 2 – LA REBELIÓN EN EL CIELO

I. LA REBELIÓN DE SATANÁS Y SUS ÁNGELES..................23

a. ¿Quién fue Satanás ¿

b. ¿Cómo el Querubín celestial se convirtió en Satanás?

c. ¿Quiénes son los demonios?

d. ¿Cuál es el castigo de Satanás y sus demonios?

e. ¿Qué hace Satanás en la tierra?

f. ¿Dónde habita Satanás?

g. ¿Cuál será el fin Satanás y sus ángeles?

Capítulo – 3 – LA REBELIÓN EN EL JARDÍN DEL EDÉN

I. LA REBELIÓN DE LA RAZA HUMANA...........................35

a. ¿De dónde surge el ser humano?

b. ¿Cómo Satanás engañó al ser humano?

c. ¿Cuál fue el castigo por el pecado?

d. ¿Qué solución existe para el pecado?

e. La vida y la muerte eterna, se pueden aceptar o rechazar

Capítulo – 4 – EL CARÁCTER DE DIOS

I. DIOS ES AMOR Y FUEGO CONSUMIDOR......................43

a. El carácter de Dios revelado en la Biblia

b. El carácter amoroso y justo de Dios

c. La diferencia entre los justos y los pecadores

d. Dios tiene comunión con sus hijos

Capítulo – 5 – LA AUTORIDAD DELEGADA POR DIOS

I. LA REBELIÓN CONTRA LA AUTORIDAD DELEGADA........51

a. ¿Qué es la autoridad delegada?

b. La rebelión de María

c. La rebelión de Coré

Capítulo – 6 – OBEDIENCIA Y REBELIÓN A LA PALABRA DE DIOS

I. LA DESOBEDIENCIA DE SAÚL....................................63

a. Dios eligió a Saúl como rey de Israel

b. Saúl desobedece a la palabra de Dios

c. Dios comisionó a Saúl acerca de los amalequitas

d. El culto extraño a Dios

II. LA OBEDIENCIA DE DAVID....................................72

a. David, un hombre conforme al corazón de Dios

b. El respeto de David por la autoridad

Capítulo – 7 – LA REBELIÓN EN LA IGLESIA

I. LA AUTORIDAD DE LOS MINISTROS DE DIOS................77

a. Los ministerios de la Iglesia

b. Ministros de Dios bajo la autoridad de Jesús

c. La autoridad delegada a la Iglesia

d. El ejercicio de la autoridad divina

Capítulo – 8 – LA AUTORIDAD EN EL NOMBRE DE JESÚS

I. PODER SOBRE SATANÁS Y SUS DEMONIOS EN EL NOMBRE DE JESÚS................................................................85

a. La lucha entre el bien y el mal

b. La victoria de Cristo sobre satanás

c. Un Nombre sobre todo nombre

d. El poder y la autoridad de la palabra de Dios

Capítulo – 9 – LA JUSTICIA DIVINA

I. EL CARÁCTER JUSTO DE DIOS...................................93

a. La justicia de Dios

b. Definiendo nuestros conceptos de justicia

II. IMPLICACIONES DE LA JUSTICIA DIVINA..................104

a. El amor y la justicia divina

b. El amor y la disciplina

c. El amor alcahuete

Capítulo – 10 – CREADOS PARA LA GLORIA DE DIOS

I. LA CORONA DE LA CREACIÓN................................113

a. Creados para alabanza de su gloria

b. La comunión íntima de Dios es con sus hijos

c. La corona de la creación

Conclusión............................................................121

INTRODUCCIÓN

Al referirnos a la autoridad como uno de los mayores desafíos del cristiano, no hacemos alusión a confrontar la autoridad divina o resistirla; sino, al gran reto que implica someternos a la autoridad de Dios.

El restablecimiento de la autoridad divina, sobre el gobierno de los hombres en la tierra, significa la restauración de la humanidad a todo nivel.

La separación de Dios ubica al ser humano, bajo maldición del pecado, y la bendición divina solo se puede conseguir a través de la obediencia a su voluntad, y sometimiento a su autoridad.

En la oración modelo que Jesús les enseñó a sus discípulos, la primera petición que se hace, consiste en restaurar la autoridad de Dios sobre la tierra. Jesús enseñó:

"Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra" (Mt. 6:10).

El gran reto del cristiano consiste en someterse voluntariamente a la autoridad de Dios mientras vive en la tierra, antes que se establezca su voluntad perfecta sobre la humanidad, cuando Jesús regrese a reinar sobre la tierra.

Capítulo – 1 –

LA AUTORIDAD

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I. LA AUTORIDAD DIVINA

a. El principio de la desobediencia

La obediencia, podría ser el tema más importante de la vida cristiana, y la parte fundamental para restaurar la relación entre Dios y la humanidad. Es importante entender el tema de la obediencia; pero también las implicaciones de la desobediencia y sus consecuencias en la humanidad.

No se puede hablar de obediencia, si no se explica la desobediencia. Así como nadie sabría lo que es obscuridad; si no existiera la luz. El bien y mal son patentes cada día en la humanidad. No obstante, que el mal entró en el mundo por el pecado de Adán y Eva, obedecer o desobedecer a Dios, es todavía una elección individual de cada ser humano. Nadie está obligado a pecar.

Todo el caos que impera en el universo se desencadenó por la desobediencia de Satanás en el cielo, donde se rebeló contra Dios y logró engañar y arrastrar una gran cantidad de ángeles de Dios, que ahora son los demonios.

Todo vestigio de rebelión o desobediencia que hay en las estructuras del gobierno humano son causadas por fuerzas del mal, pero el ser humano aun goza de libre albedrio, y puede desechar el gobierno del mal en su vida, y obedecer voluntariamente a Dios.

Desde que el cristiano se convierte a Jesucristo, ha decidido obedecer a Dios; pero, aun debe luchar cada día para mantenerse en obediencia a Dios y a La Biblia. Ese es el gran reto de todo cristiano. Jesús dijo:

"Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame" (Lc. 9:23).

En primer lugar, el cristiano debe negarse a su propia voluntad para poder hacer la voluntad divina, Jesús dijo: "niéguese a sí mismo". Luego, tiene que aceptar las implicaciones de la obediencia que, a veces, conlleva sacrificio y sufrimiento por la causa divina, por eso dice: "tome su cruz cada día". Después se debe luchar por mantenerse en obediencia todos los días de su vida, por eso dice: "y sígame".

b. El libre albedrío

El ser humano no fue creado para gobernarse asimismo, desprovisto de la sabiduría y del poder de Dios, mas bien, fue diseñado para vivir en armonía con su Creador. Por esa razón, el fracaso de la humanidad fue inmediato y perenne, al decidir separarse de Dios.

El gran desafío de la humanidad es volver a la armonía con su creador. Eso implica sujetarse a su autoridad, ya que Dios le dio a cada persona el derecho de elegir libremente (Gn. 2: 16-17). Esta capacidad de decidir (libre albedrío), es una muestra del gran amor divino por sus criaturas. Dios en su infinita bondad, hizo al ser humano, no solo a su imagen y semejanza, también le dio la capacidad de libre elección.

Dios consideró que no era justo manipular a sus criaturas a su antojo, sin darles la capacidad de elegir voluntariamente. El libre albedrío, fue un privilegio para el ser humano, lo fatal fue que eligió el mal.

El caos que existe actualmente en el mundo, fue causado porque el ser humano eligió desobedecer. Su codicia por el conocimiento y la búsqueda de una engañosa independencia, le separó de Dios.

"Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella" (Gn. 3: 6).

Dios es soberano y su autoridad deriva de sí mismo, de su gran poder que le es inherente y que es revelado a través de la creación de todas las cosas existentes, (sean visibles o invisibles). No se necesitan más razones, aunque hay más.

La autoridad divina es incuestionable, Él es el Creador absoluto del universo y quién sostiene todas las cosas con su gran poder, sabiduría y autoridad:

"Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa" (Ro. 1: 20).

c. La obediencia y la desobediencia a la autoridad divina

Aunque el mal entró al mundo por el pecado de Adán y Eva, obedecer o desobedecer a Dios es todavía una elección individual de cada ser humano. En la ley está escrito:

"Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia" (Dt. 3: 15 y 19).

El profeta Ezequiel confirma este mensaje de libre elección:

"Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas las transgresiones que cometió, no le serán recordadas; en su justicia que hizo vivirá. Mas si el justo se apartare de su justicia y cometiere maldad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impío hizo, ¿vivirá él? Ninguna de las justicias que hizo le serán tenidas en cuenta; por su rebelión con que prevaricó, y por el pecado que cometió, por ello morirá" (Ez. 18: 21-22 y 24).

Jesús también afirmó que nuestra decisión personal, es la que finalmente determina nuestro futuro eterno, en el cielo o el infierno:

"He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra" (Ap. 22: 12).

Cada persona será juzgada con relación a su respuesta al mensaje del evangelio, no perecerá eternamente, solo por el pecado de Adán y Eva, ni por obra de satanás.

A pesar de la caída, Dios le dio libre voluntad al ser humano para elegir entre el bien y el mal. Esta explicación sirva para afirmar que Dios ama al ser humano y no quiere que perezca (2 P. 3: 9). No obstante a que Dios es soberano, la condenación eterna o la vida eterna, son una elección individual.

d. La caída del ser humano

Para entender la condición actual de la humanidad, es preciso comprender la autoridad que Dios le delegó al ser humano, que fue creado en la tierra para que la gobernara.

Debido al caos causado por el pecado en el mundo, a veces nos es difícil comprender el nivel de poder y autoridad que Dios le delegó al ser humano al principio para gobernar sobre la tierra. Adán y Eva descuidaron ese gran privilegio, menospreciando la autoridad que se les había concedido, sobre todo lo creado en la tierra. Ellos le cedieron voluntariamente el gobierno a Satanás:

"Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra" (Gn. 1: 27 y 28).

El ser humano se dejó engañar y cedió a la tentación de Satanás. Ahora se sumerge en el pecado y sus fatales consecuencias, pero Dios no abandona a sus criaturas. Dios ama al ser humano, y ha provisto un camino de restauración y vida eterna, para los que obedecen a su voluntad:

"El cual pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia" (Ro. 2: 6-8).

Si la caída del ser humano fue fatal, su restauración a la comunión con su Creador es gloriosa. En su gran amor y misericordia, Dios no abandonó al ser humano, ni le dejó perecer en su condición de pecado. Él proveyó el medio de salvación al enviar a Jesús a la tierra para dar su vida por el pecador. Ahora cada ser humano puede escribir una historia de redención, con recompensa eterna para los vencedores.

II. LA REBELIÓN DE SATANÁS

a. La rebelión voluntaria de Satanás

De acuerdo a la Biblia, Dios le dio capacidad de elegir a sus criaturas, y no solo al ser humano. El caso más evidente es el del Querubín, Lucero hijo de la mañana, ahora convertido en Satanás, quien se rebeló voluntariamente contra Dios en el cielo y fue derribado a la tierra.

Todo el caos que impera en el universo se desencadenó por la desobediencia de este Querubín en el cielo, donde se rebeló contra Dios y logró engañar y arrastrar una gran cantidad de ángeles, que ahora son los demonios (Ap. 12: 7).

Todo vestigio de rebelión o desobediencia que hay en todas las estructuras del gobierno y las relaciones humanas, son causadas por fuerzas del mal; pero, el ser humano aun goza de libre albedrío y puede desechar el mal y obedecer voluntariamente a Dios.

Cuando el ser humano se convierte a Jesús, decide obedecer a Dios; pero, aun debe luchar cada día para mantenerse en obediencia a Dios y a su Palabra (la Biblia). Ese es el gran reto de todo cristiano. Jesús enseñó:

"Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame" (Lc. 9: 23).

Satanás es quien dirige toda clase de rebelión en contra de Dios y su Palabra. No importa porque fuente se desate, los espíritus demoniacos colaboran con Satanás, y tientan a la humanidad, para que se rebele contra Dios en todas las formas posibles (1 R. 22: 21-23).

Como la vida humana es corta, a veces no nos apercibimos de la magnitud de las consecuencias del pecado, pues nacemos bajo pecado. Esa impide que en ocasiones podamos discernir claramente entre el bien y el mal, para eso debemos conocer a profundidad la Biblia y orar a Dios, pidiéndole la guía del Espíritu Santo para que nos ilumine. Cuando nacemos de nuevo, por el espíritu, comenzamos a percibir esa realidad espiritual.

Satanás está interesado en que la humanidad desconozca la realidad del mundo espiritual y la eternidad del alma. Él quiere que el ser humano niegue la existencia del cielo a fin de que las personas sean condenadas al infierno. Satanás no quiere que la gente sepa que el existe. Él es el gran engañador. ¡Que Jehová lo reprenda!

b. Satanás el tentador

La Biblia dice que Dios no tienta a nadie:

"Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie" (Stg. 1: 13).

Cada persona decide, por su propia voluntad, entre el bien y el mal, por eso dice: "Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte" (Stg. 1: 14-15).

Satanás puede tentar, pero no puede obligar al ser humano a hacer el mal, porque Dios le dio la libre capacidad de decidir a cada una de sus criaturas. No obstante, todo el mal que existe en la tierra ha sido desatado, desde sus inicios, por causa de la desobediencia humana. Al principio de la creación, Dios le dio el gobierno de la tierra al ser humano:

"Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase" (Gn. 2: 15).

Satanás fue arrojado del cielo a la tierra (Ap. 12: 7-9) y allí tentó a la primera pareja, quienes cedieron a su engaño, escuchando las mentiras de Satanás, que contradecían el mandato de Dios que les advertía no comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, porque morirían (Gn. 2: 17).

Satanás sigue tentando diariamente a la humanidad para que se rebele contra Dios. Él sabe que toda persona tiene la oportunidad de arrepentirse de sus pecados y que puede alcanzar el cielo, donde él estuvo un día.

Él quiere impedirlo porque no fue perdonado por Dios y siente celo del ser humano. Satanás y sus demonios saben que están condenados (Mt. 8: 29), pero su orgullo les mantiene dando una guerra estéril contra Dios.

Dios le está preparando un juicio a Satanás, en el cual es necesario que se manifieste toda su maldad a fin de que la creación conozca el justo juicio de Dios.

Además, Dios dejó a Satanás en un estado de locura, pues él cree que algún día podría derrotar a Dios. Su rebelión y obsesión por el poder es continuo.

c. La batalla por el gobierno de la tierra

Satanás engañó a la primera pareja y les arrebató la autoridad que Dios les había dado sobre la tierra. Ahora Satanás ha extendido su imperio en la tierra con la ayuda de la voluntad humana, que sigue inclinada al pecado.

Satanás se apoderó de la tierra cuando engañó a la primera pareja, y eso queda demostrado cuando tentó a Jesús, afirmando que toda potestad le fue entregada sobre la tierra; y Jesús no lo niega:

"Y le llevó el diablo a un alto monte, y le mostró en un momento todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. Si tú postrado me adorares, todos serán tuyos" (Lc. 4: 5-7).

Pero Satanás fue derrotado posteriormente por Jesús en la cruz, quién le arrebató el poder sobre la humanidad:

"Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz" (Col. 2: 15).

Si bien, Cristo venció a Satanás en la cruz, el problema con la restauración del gobierno de Dios sobre la tierra, es que el ser humano, aún goza de libre voluntad, y Dios no le obliga a aceptar el señorío de Cristo en su vida. A pesar de la victoria de Jesús en la cruz sobre Satanás, el ser humano sigue eligiendo el pecado, y no a Cristo.

El restablecimiento del gobierno de Cristo en la tierra no será posible en su totalidad, mientras exista el pecado, sino hasta que Jesús venga a reinar sobre la tierra.

Juan describe el glorioso retorno de Jesús cuando venga a establecer su reino sobre la tierra, de la siguiente manera:

"Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES" (Ap. 19: 11-16).

Por ahora, solo podemos orar al Padre pidiéndole que su reino se establezca en su totalidad en la tierra, y para que se haga su perfecta voluntad en la humanidad:

"Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra" (Mt. 6: 10).

El reino de Dios no será establecido, sino hasta que regrese el gran rey. Ahora el reino de los cielos solo se ha acercado a los hombres por medio del evangelio que predicó nuestro Señor Jesucristo, en su primera venida a la tierra. Él dijo:

"El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio" (Mr.1: 15).

Capítulo – 2 –

LA REBELIÓN EN EL CIELO

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I. LA REBELIÓN DE SATANÁS Y SUS ÁNGELES

La primera rebelión registrada en la Biblia sucedió en el cielo. Un Querubín creado por Dios, que en honor a su perfección y hermosura fue llamado, Lucero hijo de la mañana1, se rebeló contra Dios y arrastró una gran cantidad de ángeles del cielo con él. Este Querubín ahora se llama Satanás, y sus ángeles, son ahora los demonios. Estos fueron expulsados del cielo y lanzados a la tierra como castigo. Con su engaño han creado un caos en la humanidad, y han desatado una lucha férrea y continua entre el bien y el mal.

a. ¿Quién fue Satanás?

Satanás fue un Querubín precioso creado por Dios que se rebeló en el cielo. Los querubines son ángeles con un alto rango de autoridad entre los ángeles y son protectores del trono de Dios en el cielo.

Los siguientes pasajes son alusiones proféticas acerca de la caída de Satanás desde el cielo:

"¡Como caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, seré junto al altísimo" (Is. 14: 12-14).

Satanás no se conformó con la bondad divina de haberle creado perfecto, sino que codició su trono y entró en competencia con Dios, queriendo ser como Dios.

Este Querubín, ahora llamado Satanás, corrompió su belleza y sabiduría, convirtiéndose en un ser abominable. Él fue expulsado y lanzado a la tierra, a causa de su rebelión y orgullo:

"Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él" (Ap. 12: 7-9).

b. ¿Cómo el Querubín celestial se convirtió en Satanás?

En su amor y buena voluntad, Dios creó al Lucero hijo de la Mañana con una belleza única y unos dones perfectos en el cielo, pero a causa de su gran hermosura se llenó de orgullo y se rebeló contra Dios, queriendo ser igual a Dios. Acerca de la caída de Satanás, Ezequiel profetiza diciendo:

"Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de tiro, y dile: Así ha dicho Jehová el Señor: Tú eras el sello de la perfección, lleno de sabiduría, y acabado de hermosura. En Edén, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crisólito, berilo y ónice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti el día de tu creación. Tú, Querubín grande, protector, yo te he puesto en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedras de fuego, oh querubín protector. Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojé por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti. Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario; yo, pues, saqué fuego de en medio de ti, el cual te consumió y te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran. Todos los que te conocieron de entre los pueblos se maravillaron de ti; espanto serás y para siempre dejarás de ser" (Ez. 28: 12-19).

Este pasaje describe a Satanás cuando fue creado perfecto por Dios en el cielo. Allí gozaba del amor y del poder de Dios. Pero este pasaje también describe su final, cuando los reyes de la tierra se maravillen de verle en el infierno, como cualquiera de ellos.

c. ¿Quiénes son los demonios?

Los demonios fueron ángeles que Satanás sedujo para que se unieran en su rebelión contra Dios. A estos demonios se les llama ángeles de Satanás:

"Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron ni se halló lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él" (Ap. 12: 7-9).

Los demonios son llamados ángeles de Satanás, son ángeles caídos, convertidos ahora en demonios. Estos están llenos de maldad y perdieron su belleza. Ahora son seres despreciables y sin amor, que perdieron su belleza celestial y ahora tienen formas de animales a causa de su rebelión contra Dios (Lc. 10: 17-20; Ap. 16: 13).

d. ¿Cuál es el castigo de Satanás y sus demonios?

Dios no perdonó a Satanás y a sus ángeles, debido a su gran maldad, y los condenó a las tinieblas:

"Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio" (2 P. 2: 4).

El libro de Judas lo confirma diciendo:

"Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado en oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día" (Judas 1: 6).

e. ¿Qué hace Satanás en la tierra?

De acuerdo a la Biblia, Satanás mata, roba y destruye a la humanidad, porque no tiene capacidad de crear, ese atributo le pertenece solo a Dios. Jesús dijo:

"El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Jn. 10: 10).

Satanás sabe que está condenado eternamente y procura engañar al ser humano para arrastrar al infierno a cuantas almas pueda, antes que llegue la hora de su juicio final, el cual sabe que es inminente.

f. Donde habita Satanás?

La mayoría de personas creen que Satanás vive en el infierno, pero la Biblia señala que allí será lanzado en su primer castigo, cuando sea atado por mil años:

"Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo" (Ap. 20: 1-3).

Si Satanás va a ser lanzado por Dios al infierno como castigo durante mil años, durante el gobierno de Cristo sobre la tierra, significa que, por ahora él no permanece siempre en el infierno.

Satanás tiene un espacio de locomoción limitado. El solo puede estar en un solo lugar a la vez. Satanás no es omnipresente, ni omnisciente, tampoco omnipotente como Dios. Es un ser creado. Eso significa que está limitado por el tiempo y el espacio.

Satanás perdió muchos de sus dones perfectos en su caída, ahora solo posee un poder limitado, hasta donde Dios se lo permite. El no decide el destino de la humanidad, el solo es un engañador de la voluntad humana, que tiene potestad solamente sobre los que voluntariamente le obedecen.

Satanás tiene su espacio de movimiento en el universo, él habita en el segundo cielo, el de las galaxias. Por eso la Biblia le llama el príncipe de la potestad del aire:

"En los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia" (Ef. 2: 2).

La Biblia dice que hay unos principados, que son secuaces de Satanás que están asignados en el infierno; pero también describe a las huestes espirituales de maldad que habitan en las regiones celestes, que están al mando de Satanás:

"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Ef. 6: 12).

Pedro describe que hay unos demonios que están presos en el infierno:

"Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio" (2 P. 2: 4).

Estos demonios que fueron condenados por Dios a habitar en prisiones de oscuridad, saldrán un día a la tierra para atormentar a los seres humanos durante la gran tribulación. Incluso, la Biblia da el nombre del gobernador de las tinieblas que los dirigirá cuando salgan del abismo, se llama Apolión, en griego; y Abadón, en hebreo. Acerca de los demonios que habitan en el infierno, la Biblia señala:

"Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre. Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos. El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses. Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión" (Ap. 9: 2-11).

Satanás ha ido perdiendo cada día mas de sus poderes. En la venida de Cristo a las nubes, cuando venga a llevar su Iglesia al cielo, durante el arrebatamiento, Satanás ya no podrá estar mas en los aires, pues él no podrá resistir la presencia de Jesús cuando venga en las nubes, y quedará relegado a morar sobre la tierra:

"Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él" (Ap. 12: 7-9).

En esta batalla, Satanás es arrojado a la tierra, el texto dice que desciende con gran furia, sabiendo que le queda poco tiempo, o sea, los siete años de la tribulación. La Biblia dice:

"Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. !Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón. Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo" (Ap. 12: 12-14).

Satanás no tiene parte en el reino de Dios, pero constantemente acusa a los cristianos ante Dios en el cielo. Eso muestra que no permanece siempre en el infierno, él se mueve en los aires:

"Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche" (Ap. 12: 10).

Otros pasajes de la Biblia, también muestran a Satanás acusando a los hijos de Dios en el cielo. Como el caso de Job, (Job 1: 6-12; también el caso de Pedro (Lc. 22: 31). En ambos casos, satanás debió pedirle permiso a Dios, antes de tocarles.

Si de acuerdo a la Biblia, ni un pájaro muere sin el permiso de Dios, eso implica que Satanás solo tiene poder sobre los que le obedecen y practican el pecado.

El hecho de que Satanás aparezca ante Dios para acusar a los hijos de Dios, no se trata de que goce de comunión con Dios. Al contrario, esto solo muestra la soberanía de Dios sobre su creación. Satanás ya está condenado, pero como un ser creado, no puede actuar fuera del límite que Dios le ha establecido, porque Dios es el juez de toda la tierra.

g. ¿Cuál será el fin de Satanás y sus ángeles?

Al final, después del milenio, Satanás será sacado del infierno, y él y sus demonios, serán echados al lago de fuego y azufre, donde serán atormentados eternamente:

"Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y de noche por los siglos de los siglos" (Ap. 20: 10).

El infierno fue creado para Satanás y sus demonios, no para el ser humano. La Biblia dice:

"Entonces dirá también a los de la izquierda: apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" (Mt. 25: 41).

Si el ser humano termina condenado en el infierno, es a causa de su propio pecado, porque voluntariamente decide obedecer a Satanás. No porque sea la voluntad de Dios.

  * CONCLUSIONES ACERCA DE LA CAÍDA DE SATANÁS

  * Satanás fue un Querubín precioso creado por Dios en el cielo que fue llamado, Lucero hijo de la mañana, a causa de su hermosura y perfección.

  * Este Querubín quiso ser igual a Dios, se rebeló y fue expulsado del cielo, y lanzado a la tierra.

  * El Querubín que fue precioso es ahora satanás, un ser horrible con forma de animal.

  * Satanás sedujo, y arrastró la tercera parte de los ángeles en su rebelión. Estos son ahora los demonios que están a su servicio.

  * Satanás sedujo a la primera pareja, y les quitó autoridad en la tierra.

  * Dios creó el infierno para satanás y sus demonios.

Capítulo – 3 –

LA REBELIÓN EN EL JARDÍN DEL EDÉN

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I. LA REBELIÓN DE LA RAZA HUMANA

La rebelión de Satanás en el cielo desató un caos en la tierra. Satanás sedujo con mentiras a la primera pareja para que se revelarán contra Dios. Desde entonces, la humanidad está enfrascada en una lucha tenaz entre el bien y el mal. No obstante, el ser humano puede rechazar el pecado pues aún goza de libre voluntad para elegir entre el bien y el mal. Satanás puede tentar y seducir, pero no puede obligar a hacer el mal.

a. ¿De dónde surge el ser humano?

Dios creó al ser humano del polvo de la tierra. La Biblia dice.

"Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente" (Gn. 2: 7).

Dios hizo al ser humano a su imagen, y a su semejanza, por eso es espiritual, eterno, racional, etc. La Biblia señala:

"Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó" (Gn. 1: 12).

Dios le dio autoridad al ser humano para gobernar sobre la tierra:

"Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra" (Gn. 1: 26).

Dios creó el huerto del Edén para el deleite del ser humano. Eso muestra su gran amor y cuidado. La Biblia dice:

"Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo guardase" (Gn. 2: 15).

Dios le dijo a la primera pareja, que podían comer de todo árbol del huerto del Edén, donde les puso, pero les prohibió comer del árbol de la ciencia del bien y del mal. Esto lo hizo a fin de probar su obediencia y libre voluntad:

"Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de el comieres, ciertamente morirás" (Gn. 2: 16-17).

Según la Biblia, Dios le dio libertad de decidir y un espacio de locomoción a la primera pareja en el Edén. Eso se puede notar cuando Dios aparece en el huerto, preguntando por Adán:

"Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto. Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?" (Gn. 3: 8-9).

Dios apareció de algún lugar, lo mas probable es que de su trono. Eso muestra que Dios no estaba como capataz de la primera pareja en el Edén, él les confirió autoridad para que gobernaran sobre la tierra. Lo que conectaba a Dios y a la primera pareja, era su palabra, que les había dado que guardaran. Hoy día también, lo que conecta a Dios con sus hijos es su Palabra, la Biblia. La cual debemos cumplir.

b. ¿Cómo Satanás engañó al ser humano?

Satanás usó la mentira para engañar a la primera pareja.

Satanás es mentiroso, desde el principio. Jesús dijo:

"Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira" (Jn. 8: 44).

La mentira ha sido una de las armas más poderosas que Satanás ha usado en contra de la humanidad. Satanás usó la mentira contra la primera pareja, al cuestionar y poner en duda el mandato divino de no comer del árbol prohibido, bajo advertencia de muerte:

"Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?" (Gn. 3: 1).

El ser humano era consciente del mandato divino:

"Pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comerás de él, ni lo tocareis, para que no muráis" (Gn. 3: 3).

La serpiente mintió, negó, y cuestionó la verdad divina, señalando que Dios encubría más información, y utilizó un dato real para mentir:

"Entonces la serpiente le dijo a la mujer: Sino que Dios sabe el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios sabiendo el bien y el mal" (Gn. 3: 4-5).

Satanás arguyó diciendo que serían como Dios, sabiendo el bien y el mal, pero no les recordó que Dios había dicho que morirían. En efecto, ellos tuvieron conocimiento del bien y del mal, pero eso no les trajo ningún beneficio. Al contrario, fue peor porque la muerte entró en sus cuerpos y ahora tenían que lidiar con el mal. Esta es una gran lección para el resto de la humanidad, pues cuando Dios no comparte un conocimiento, es porque él conoce si conviene o no. Él es soberano, y como criaturas hechas por Dios, debemos creer a su palabra, confiar en su conocimiento, y descansar en su sabiduría.

c. ¿Cuál fue el castigo por el pecado?

Por causa de su engaño a la primera pareja (que fue otro pecado añadido a su rebelión) Satanás fue puesto bajo maldición divina:

"Jehová Dios dijo a la serpiente (Satanás): por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida" (Gn. 3: 14).

Ya Satanás había sido expulsado del cielo a causa de su rebelión, y quizás ésta era una prueba más que Dios ponía en su camino, pero incitó a la primera pareja a que se rebelaran contra Dios. Satanás siguió contaminando la creación de Dios con su espíritu de rebelión, y esta vez, fue condenado a arrastrarse y comer polvo. Quizá sea una alusión a su castigo eterno en el fondo de la tierra, en el infierno, al decir: "Sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida".

Como castigo, el ser humano fue echado fuera del huerto del Edén, y se le privó del privilegio de comer del árbol de la vida:

"Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; echó, pues fuera al hombre y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida" (Gn. 3: 23).

La tierra que Dios había preparado con amor para la primera pareja, quedó bajo maldición, y ahora debía ser cultivada con el sudor de la frente:

"Al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás" (Gn. 3: 17-19).

La mujer también recibió su castigo, los dolores de su parto fueron aumentados, a causa de su desobediencia. Parece que los dolores era algo normal, pero según el texto bíblico, fueron agravados a causa del pecado:

"A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti" (Gn. 3: 16 a).

El ser humano conoció el bien y el mal, pero murió como Dios les advirtió:

"Y dijo Jehová Dios: he aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora pues, que no alargue su mano y coma también del árbol de la vida, y coma, y vivirá para siempre" (Gn. 3: 22).

d. ¿Qué solución existe para el pecado?

Dios ha brindado solución al problema del pecado humano, redimiendo gratuitamente a la humanidad por medio del sacrificio de Jesús (el postrer Adán):

"Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Así también está escrito: fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo" (1 Co. 15: 21-22, y 45-47).

La muerte introducida por el pecado fue vencida por Cristo. Pero aún no vemos que todo el beneficio de la salvación haya alcanzado su plenitud en la tierra. Esto obedece a que la humanidad, de manera general, ha rechazado a Jesús como salvador. Para gozar de los beneficios de la salvación, el ser humano debe aceptar su culpabilidad, y las consecuencias de su desobediencia.

Existe el peligro de responsabilizar a Dios por las consecuencias del pecado, que aun imperan en el mundo, y no reconocer lo fatal que ha sido nuestra decisión de desobedecer a Dios.

e. La vida y la muerte eterna, se pueden aceptar o rechazar

Después de la caída, ningún ser humano está obligado a practicar o permanecer en el pecado; ni por voluntad propia, ni porque Satanás le obligue, cada cual decide obedecer o desobedecer. Santiago dice:

"Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; siendo consumado, da a luz la muerte" (Stg. 1: 14-15).

Cada individuo decide el futuro eterno de su alma, mientras vive. Dios también respeta el libre albedrío del ser humano, no le obliga a obedecer, eso es voluntario. No obstante, así como el mandato divino conectaba a la primera pareja con Dios, la palabra de Dios, la Biblia, juzgará a la humanidad. Jesús dijo:

"Al que óye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero" (Jn. 12: 47-48).

Capítulo – 4 –

EL CARÁCTER DE DIOS

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I. DIOS ES AMOR Y FUEGO CONSUMIDOR

a. El carácter de Dios revelado en la Biblia

Uno de los propósitos más sublimes de las Sagradas Escrituras, es revelar el carácter de Dios. Dios quiere que le conozcamos, a través de su revelación especial, que es la Biblia, y que fue escrita para que aprendamos de Dios:

"Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza" (Ro. 15: 4).

Hay innumerables atributos divinos revelados en la Biblia que definen el carácter de Dios, y que son imprescindibles que los conozcamos, a fin de relacionarlos bien con Él.

El cristiano que desconoce el carácter de Dios revelado en la Biblia, estará destinado a sufrir grandes pérdidas en la tierra, e incluso, estaría en riesgo de perder su propia alma. Nadie se puede relacionar bien con Dios, si no conoce al Dios de la Biblia. La gran diferencia entre las religiones y el cristianismo, es que servimos y adoramos al Dios de la Biblia. Eso hace la diferencia en nuestra fe y culto cristiano.

b. El carácter amoroso y justo de Dios

La Biblia dice que Dios es amoroso, y justo a la vez. Moisés, es una de las mejores referencias que tenemos en la Biblia acerca del carácter de Dios. La Biblia dice que Moisés hablaba cara a cara con Dios (Éx. 33: 11). En una ocasión, Dios pasó frente a Moisés y él pudo percibir parte del carácter divino:

"Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: !Jehová!, !Jehová!, fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación" (Éx. 34: 6-7).

Moisés describe como una característica divina principal, su gran amor, pero a la vez afirma que es justo, al señalar que es lento para la ira. La Biblia afirma que Dios es amor:

"El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor" (1 Jn. 4: 8).

Pero también afirma que Dios, es fuego consumidor:

"Porque nuestro Dios es fuego consumidor" (Hb. 12: 29).

Estos versos hablan por sí mismos, del amor y la justicia divina. Dios es todo amor, pero es todo justo. No existe amor sin justicia. El amor es simplemente justo.

Implica que Dios ama a sus hijos, pero también les corrige por amor. Acerca del amor divino, la Biblia dice:

"Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen" (Sal. 103: 13).

De la corrección amorosa y a la vez justa de Dios, la Biblia dice:

"No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová,  
Ni te fatigues de su corrección; porque Jehová al que ama castiga, como el padre al hijo a quien quiere" (Pr. 3: 11-12).

Todos los seres humanos son creación de Dios; pero, no todos son hijos de Dios. Dios les da potestad de ser hijos suyos, a los que le reciben en su corazón y creen en el nombre de Jesús como salvador. La Biblia dice:

"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios" (Jn. 1: 12).

Dios no solamente es el juez de toda la humanidad, como Padre, también tiene el derecho de disciplinar a sus hijos, a fin de que sean perfeccionados para salvación:

"Y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por él; porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos" (Hb. 12: 5-8).

Acerca del carácter amoroso y justo de Dios, la Biblia revela a Jesús como un manso Cordero; pero, a la vez, lo muestra como un fuerte León. Esta caracterización en su doble faceta, de amor y de juez, se encuentra descrita por Juan en un mismo pasaje del Apocalipsis:

"Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra" (Ap. 5: 5-6).

Usualmente, cuando las personas se convierten a Cristo, solo conocen a Dios en su faceta de Cordero, pues recién han experimentado el amor y el perdón divino. Pero, los que logran alcanzar madurez en Dios, conocen a Jesús, también como León. Es necesario que todo cristiano alcance ese nivel de madurez, si no, le será difícil entender el carácter divino, sobre todo, en su faceta de juez de toda la creación. Dios es amor, pero es fuego consumidor.

c. La diferencia entre los justos y los pecadores

Dios hace diferencia entre el bueno y el malo. En cierta ocasión el pueblo judío habló diciendo que no había diferencia entre lo que le sucede al justo y al pecador. Dios habló que el mostraría la diferencia. La Biblia dice:

"Entonces los que temían a Jehová hablaron cada uno a su compañero; y Jehová escuchó y, oyó, y fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a Jehová, y para los que piensan en su nombre. Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en que yo actúe; y los perdonaré, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve. Entonces os volveréis, y discerniréis la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve" (Mal. 3: 16-18).

La Biblia dice que hay un final dichoso para el justo:

"He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo" (Stg. 5: 11).

También, hay un final fatal para el malo:

"Jehová prueba al justo; pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece. Sobre los malos hará llover calamidades; fuego, azufre y viento abrasador será la porción del cáliz de ellos. Porque Jehová es justo, y ama la justicia; el hombre recto mirará su rostro" (Sal. 11: 5-7).

Esta explicación valga para hacer notar que, si bien, Dios ama al ser humano, no coacciona su voluntad para obligarle a tomar decisiones, sino que cada uno elige entre el bien y el mal, y esa acción es la que finalmente determina el futuro eterno de su alma. La Biblia dice:

"El cual pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia" (Ro. 2: 6-8).

d. Dios tiene comunión con sus hijos

Todo ser que existe es creación de Dios:

"Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas" (Ap. 4: 11).

Pero, no todos los seres solo por ser creados por Dios, son hijos de Dios. El pecador no goza de comunión íntima con Dios, ni goza de los derechos que tienen los hijos de Dios:

"Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ése escucha" (Jn. 9: 31).

Dios escucha al pecador, en calidad de penitente, cuando se arrepiente de sus pecados, según Romanos 10: 13; pero, no puede demandar las promesas divinas a su favor, porque no le pertenecen. Los hijos de Dios, en cambio, pueden pedir de acuerdo a las promesas divinas y Dios los oye:

"La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, y a ellos hará conocer su pacto" (Sal. 25: 14).

No implica que Dios no ayude a los pecadores, Dios hace llover sobre buenos y malos:

"Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos" (Mt. 5: 45).

Jesús escuchó la petición del ladrón arrepentido en la cruz:

"Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lc. 23: 42-43).

Dios ama igualmente al justo, como al pecador, pero el pecado separa de Dios. El amor de Dios hacia el pecador es misericordioso y perdonador, pero no le tendrá por inocente; si no se arrepiente de sus pecados, antes de morir, será condenado (Nh 1:3).

Aunque Dios tiene potestad sobre la vida y la muerte, no obliga, ni manipula la voluntad humana. Cada persona elige el destino eterno de su alma por una decisión personal.

Capítulo – 5 –

LA AUTORIDAD DELEGADA POR DIOS.

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I. LA REBELIÓN CONTRA LA AUTORIDAD DELEGADA

Dios como fuente de toda autoridad, delega autoridad en sus hijos, de acuerdo a su voluntad. Después de la caída, el ser humano tiende a rebelarse contra la autoridad divina que, en ocasiones, está representada en seres humanos.

a. ¿Qué es la autoridad delegada?

La autoridad delegada, es aquella que Dios deposita en sus hijos, de acuerdo al ministerio que se asigna o misión que desempeña en el reino de Dios en la tierra.

La autoridad delegada representa a Dios dentro del marco de acción donde se le permite ejercer. Si no se logra identificar a las autoridades delegadas por Dios se pueden cometer grandes errores en la vida cristiana.

El punto es que esta autoridad, a veces, parecerá frágil o sencilla a nuestros ojos, y allí puede estar el engaño, pues al no identificarla o no reconocerla podemos menospreciarla.

Usualmente, nuestra mente está acostumbrada al concepto de autoridad secular, que es contraria a la autoridad divina o espiritual. Jesús explicó la diferencia entre la autoridad en el gobierno del mundo, quienes lo hacen con violencia e imposición:

"Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad" (Mt. 20: 5).

Mientras que, en el reino de Dios, la autoridad se ejerce con amor y humildad. Jesús dijo:

"Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo" (Mt. 20: 26-27).

La autoridad secular se obtiene con agresividad, mientras que, la autoridad espiritual se obtiene con humildad, servicio, sometimiento a la autoridad y voluntad de Dios.

Si la autoridad delegada por Dios se ve con los ojos naturales, parecerá insignificante o simple y este puede ser un gran error de apreciación que nos puede causar mucho daño en la vida cristiana. Por eso es importante reconocer la autoridad delegada por Dios. Pablo dijo:

"Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros" (2 Co. 4: 7).

El poder de Dios, los ministerios y los dones espirituales, están vaciados en gente común, pero nuestro deber es saber reconocer la autoridad que les ha sido delegada por Dios.

Uno de los errores más crasos en la vida cristiana, será no reconocer a los que estan en autoridad, donde quiera que vayamos, ya sea en la Iglesia o en la calle.

La Biblia manda que debemos someternos, aún a las autoridades seculares, y señala que quién resiste la autoridad, resiste a Dios mismo:

"Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos. Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia. Pues por esto pagáis también los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo" (Ro. 13: 1-6).

Hay cristianos que matizan la rebelión actuando en contra de la misma biblia, disfrazan sus acciones como símbolos de convicción y fe madura, justifican sus actos de rebeldía y terminan engañándose así mismos.

Acciones como la resistencia a las autoridades seculares, o negarse a pagar los impuestos, las justifican afirmando que son un rechazo al sistema del mundo. Eso es rebeldía pura, disfrazada de un falso celo cristiano. Excepto en los casos donde las autoridades quieran obligar al cristiano a negar la fe basada en la Biblia, no se les debe obedecer; pero, debemos obedecerles en todo lo demás (Hch. 4: 19-20).

b. La rebelión de María

El pasaje anterior señala que quién resiste a la autoridad delegada por Dios, ya sea secular o espiritual, resiste a Dios mismo y acarrea condenación para sí mismo.

María (la hermana de Moisés) gozaba de dones espirituales. Ella era profetiza y eso lo utilizó como excusa para rebelarse contra su hermano Moisés. En su rebelión, también arrastró a su hermano Aarón, el sumo sacerdote que también era hermano de Moisés.

María justificó su rebelión alegando que Dios no solo hablaba por medio de Moisés, sino por ella también:

"María y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita que había tomado; porque él había tomado mujer cusita. Y dijeron: ¿Solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿No ha hablado también por nosotros? Y lo oyó Jehová. Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra. Luego dijo Jehová a Moisés, a Aarón, y a María: Salid vosotros tres al tabernáculo de reunión. Y salieron ellos tres. Entonces Jehová descendió en la columna de la nube, y se puso a la puerta del tabernáculo, y llamó a Aarón y a María; y salieron ambos. Y él les dijo: Oíd, ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él. No así a mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablaré con él, y claramente, y no por figuras; y verá la apariencia de Jehová. ¿Por qué, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo, Moisés? Entonces la ira de Jehová se encendió contra ellos; y se fue. Y la nube se apartó del tabernáculo, y he aquí que María estaba leprosa como la nieve; y miró Aarón a María, y he aquí que estaba leprosa" (Nm. 12: 1-10). Ver Éx.15: 20.

María creía que sus dones espirituales le ubicaban en el mismo nivel de autoridad de Moisés; ignorando que los dones y ministerios no dan mas autoridad. La autoridad en el reino de Dios es delegada por Dios a quien él quiere, pues solo Él conoce el corazón, por eso hay que respetarla.

Uno de los mayores engaños en que puede caer el cristiano, que causa mucho daño y división dentro de la Iglesia de Cristo, es creer que los dones espirituales (por si mismos) nos hacen superior a los demás, o a las autoridades que Dios ha establecido en cada posición en su reino.

Aún, si Dios nos mandase dar un mensaje a alguien que está puesto en autoridad dentro del reino de Dios, se debe hacer con respeto, cuidado y amor (1 Ti. 5:19).

Cuando Dios establece a una persona como autoridad delegada en su reino, le representa directamente a Él, y Dios los defiende. Dios no irá por encima de esa autoridad. Él es quien pone reyes y quita reyes (Dn.2:21).

Dios condenó la rebelión de María y le reclamó porque no había tenido temor de Dios, al hablar mal de Moisés. Dios se sintió aludido por la ofensa que le hicieron a su autoridad, representada en Moisés y por eso salió en su defensa, dando testimonio de él.

Su juicio fue inmediato sobre María, su cuerpo quedó cubierto de lepra. Según el texto, Aarón por su parte, se humilló y Dios perdonó su pecado.

Moisés no debió defenderse en este caso. Dios le defendió de una rebelión que contaminaba a toda la congregación de Israel.

Dios intervino inmediatamente, pues esta rebelión era de gran magnitud, ya que María, no solo era hermana de Moisés, sino que gozaba de reputación como profetiza entre el pueblo. Eso magnificaba la rebelión y creaba gran confusión en un pueblo que, constantemente resistía y cuestionaba la autoridad de Moisés.

Una lección para aprender de éste caso es que los dones espirituales pueden servirle de juicio a quien los recibe y no los sabe ministrar. Si no se adquiere madurez en la fe y conocimiento divino que deviene de nuestro andar con Dios y el estudio de la Biblia, la puerta estará abierta de par en par para el fracaso ministerial. La biblia dice:

"Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" (1 Co. 4: 7).

La autoridad también debe ser humilde. En esta ocasión, Moisés no solo perdonó a su hermana, sino que rogó a Dios que la sanara y se lo concedió.

c. La rebelión de Coré

Otro episodio muy triste que sucedió en la congregación de Israel, fue la rebelión de Coré y su séquito, contra Moisés:

"Coré hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, y Datán y Abiram hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, de los hijos de Rubén, tomaron gente, y se levantaron contra Moisés con doscientos cincuenta varones de los hijos de Israel, príncipes de la congregación, de los del consejo, varones de renombre. Y se juntaron contra Moisés y Aarón y les dijeron: !Basta ya de vosotros! Porque toda la congregación, todos ellos son santos, y en medio de ellos está Jehová; ¿por qué, pués, os levantáis vosotros sobre la congregación de Jehová?" (Nm. 16: 1-3).

Moisés vuelve a sufrir otra rebelión. Esta vez de los príncipes y de la casta sacerdotal de los levitas. A los levitas les sucedió lo mismo que a María (la profetiza hermana de Moisés) estos llegaron a creer que, por tener el privilegio de ministrar delante de Dios, gozaban de la misma autoridad de Moisés.

Satanás llenó su corazón de envidia y tomaron doscientos cincuenta varones de renombre que estaban en autoridad, para rebelarse contra Moisés.

Moisés llevó el caso ante Dios, para que él dijera quien era santo en la congregación (los rebeldes o Moisés y Aarón). La señal sería que ofrecerían incienso y al que Dios se lo aceptara, sería el elegido de Dios. Ante el inminente juicio que se aproximaba, Moisés trató de persuadir a los rebeldes de su error, antes de ser consumidos por el fuego divino, pero no le quisieron escuchar:

"Y envió Moisés a llamar a Datán y Abiram, hijos de Eliab; mas ellos respondieron: No iremos allá" (Nm. 16: 12).

El juicio contra los rebeldes fue terrible. La Biblia dice que el infierno se tragó vivos a los cabecillas de la rebelión y descendieron con todo y sus casas al infierno:

"Y aconteció que cuando cesó él de hablar todas estas palabras, se abrió la tierra que estaba debajo de ellos. Abrió la tierra su boca, y los tragó a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Coré, y a todos sus bienes. Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol, y los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación" (Nm. 16: 31-33).

También, los doscientos cincuenta levitas que se unieron a la rebelión, que sacrificaban incienso delante de Dios, fueron consumidos por el fuego divino en ese juicio, pues provocaron la ira de Dios con su rebelión:

"También salió fuego de delante de Jehová, y consumió a los doscientos cincuenta hombres que ofrecían el incienso" (Nm. 16: 35).

En este caso, sacerdotes santos y gente muy noble dejaron que sus corazones se pervirtieran con envidia y arrogancia. Esto les condujo a la rebelión contra la autoridad delegada por Dios en sus líderes.

La rebelión es uno de los pecados más difíciles de afrontar para cualquier líder, pues causa mucha confusión, y al final las consecuencias son terribles en toda la Iglesia. Satanás le hace creer a los rebeldes que ellos tienen la razón a fin de que justifiquen su pecado. Aun cuando pueda haber reclamos justos, la rebeldía de ninguna manera se podrá justificar ante Dios, pues la biblia la condena. Él nos ha llamado a la paz (Hb. 12:14).

La Biblia es severa contra los rebeldes y advierte al cristiano fiel que cuide su corazón y se aparte de ellos a fin de evitar los juicios divinos:

"Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos. Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos" (Ro. 16:17-18).

La Biblia enseña que los que persisten en la rebelión, ya están condenados bajo su propio pecado:

"Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11 sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio" (Tito 3:10-11).

Cualquier pecado, por escandaloso que sea, se puede solucionar cuando la persona lo reconoce y se arrepiente. El problema con los rebeldes es que una vez que Satanás ha envenenado sus corazones, no hay manera de hacerles recapacitar que están mal, pues no lo aceptan.

La rebeldía es el caso más difícil de enfrentar para un líder, pues a la única persona que no se le puede ayudar, es a aquella que no se deja ayudar. El rebelde justificará sus acciones, por tanto, no se le podrá ayudar.

Capítulo – 6 –

REBELIÓN Y OBEDIENCIA A LA PALABRA DE DIOS

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I. LA DESOBEDIENCIA DE SAÚL

Una de las formas más comunes de rebelión contra la autoridad divina, es la resistencia a su Palabra. El primer caso de desobediencia en la tierra, fue cuando la primera pareja ignoró el mandato de la palabra de Dios en el huerto del Edén. Ellos prefirieron escuchar y creer las mentiras de Satanás, por encima de la palabra de Dios.

De la experiencia, del tristemente célebre rey Saúl con Dios, se pueden aprender grandes lecciones para no desobedecer a Dios.

a. Dios eligió a Saúl como rey de Israel

Debido a la desobediencia de Saúl y su consecuente fracaso, algunas personas niegan la legitimidad del llamado del mal logrado rey. Bajo ese sentimiento de menosprecio, incluso le ignoran como primer rey legítimo de Israel, señalando que David fue el primer rey. Pero, a la luz de la Biblia, indudablemente, Saúl fue legítimamente elegido como rey directamente por Dios:

"Y un día antes que Saúl viniese, Jehová había revelado al oído de Samuel, diciendo: Mañana a esta misma hora yo enviaré a ti un varón de la tierra de Benjamín, al cual ungirás por príncipe sobre mi pueblo Israel, y salvará a mi pueblo de mano de los filisteos; porque yo he mirado a mi pueblo, por cuanto su clamor ha llegado hasta mí. Tomando entonces Samuel una redoma de aceite, la derramó sobre su cabeza, y lo besó, y le dijo: ¿No te ha ungido Jehová por príncipe sobre su pueblo Israel?" (1 S. 9: 15-16, y 10: 1).

La señal más legítima del llamado de Saúl, es que fue ungido por el profeta Samuel, el mismo que ungió también al rey David. Del profeta Samuel, la Biblia dice que Dios no dejó caer ninguna de sus palabras al suelo, queriendo decir que Samuel era un verdadero profeta de Dios. Así que, desde la perspectiva bíblica, y dejando de lado nuestros sentimientos, Saúl fue legítimamente llamado por Dios al igual que David. Pero debemos retomar el mismo principio que desde el inicio hemos estudiado, a saber, que Dios respeta lo que cada ser humano haga con los dones y ministerios que les ha confiado, pues somos solo administradores de la Gracia que se nos ha conferido. El apóstol Pedro explica:

"Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios" (1 P. 4: 10).

b. Saúl desobedece a la palabra de Dios

Cuando Saúl comenzaba su reinado, Samuel le dio instrucciones de que esperara siete días, para hacer un sacrificio a Dios, a fin de pedir la bendición divina para una de sus primeras batallas:

"Luego bajarás delante de mí a Gilgal; entonces descenderé yo a ti para ofrecer holocaustos y sacrificar ofrendas de paz. Espera siete días, hasta que yo venga a ti y te enseñe lo que has de hacer" (1 S. 10: 8).

Nadie más podía ofrecer este sacrificio a Dios, ya que solo los sacerdotes, y en este caso, los profetas guiados por Dios podían realizar dichas ofrendas. Saúl esperó los siete días conforme a la palabra de Samuel, pero, justamente al caer la tarde se desesperó, porque los soldados le abandonaban y temía quedar con pocos hombres para pelear la batalla:

"Y él esperó siete días, conforme al plazo que Samuel había dicho; pero Samuel no venía a Gilgal, y el pueblo se le desertaba. Entonces dijo Saúl: Traedme holocausto y ofrendas de paz. Y ofreció el holocausto. Y cuando él acababa de ofrecer el holocausto, he aquí Samuel que venía; y Saúl salió a recibirle, para saludarle. Entonces Samuel dijo: ¿Qué has hecho? Y Saúl respondió: Porque vi que el pueblo se me desertaba, y que tú no venías dentro del plazo señalado, y que los filisteos estaban reunidos en Micmas, me dije: Ahora descenderán los filisteos contra mí a Gilgal, y yo no he implorado el favor de Jehová. Me esforcé, pues, y ofrecí holocausto. Entonces Samuel dijo a Saúl: Locamente has hecho; no guardaste el mandamiento de Jehová tu Dios que él te había ordenado; pues ahora Jehová hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre. Mas ahora tu reino no será duradero. Jehová se ha buscado un varón conforme a su corazón, al cual Jehová ha designado para que sea príncipe sobre su pueblo, por cuanto tú no has guardado lo que Jehová te mandó" (1 S. 13: 8-14).

Dios delega autoridad en sus hijos, pero demanda obediencia porque su obra se debe realizar por medio de nuestra fe, dependiendo totalmente de Él. La Biblia dice que sin fe es imposible agradar a Dios (Hb. 11: 6).

No importa la magnitud de nuestra labor en el reino de Dios, sea grande o pequeña, no se puede realizar si no es por medio de nuestra fe en Dios.

Dios probó la fe de Saúl. Dios sabía que el pueblo se le estaba desertando, solo quería que Saúl aprendiera depender totalmente de su poder, y no en sus propias fuerzas, pero su fe le faltó.

La misma prueba debió pasar Gedeón, a quien Dios le había confirmado con señales que ganaría una de sus primeras batallas como juez de Israel, pero antes de salir a pelear, Dios le dijo que solo irían los que él le dijera, ya que eran muchos, y el pueblo atribuiría el éxito en la batalla a la cantidad de soldados. De toda la multitud que había, Dios solo le dejó trescientos soldados, con los que ganó la batalla (Jc. 7).

Gedeón superó la prueba de su fe, en cambio, a Saúl le faltó la fe para que Dios le confirmara en su trono como rey de Israel. Nuestra obediencia a la autoridad divina, marca la diferencia en nuestra vida cristiana.

c. Dios comisionó a Saúl acerca de los Amalequitas

Cuando el rey Saúl fue comisionado por Dios para hacer juicio sobre los amalequitas, también volvió a desobedecer:

"Después Samuel dijo a Saúl: Jehová me envió a que te ungiese por rey sobre su pueblo Israel; ahora, pues, está atento a las palabras de Jehová. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo castigaré lo que hizo Amalec a Israel al oponérsele en el camino cuando subía de Egipto. Ve, pues, y hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene, y no te apiades de él; mata a hombres, mujeres, niños, y aun los de pecho, vacas, ovejas, camellos y asnos" (1 S. 15: 1-3).

Dios había advertido juicio contra Amalec, porque habían atacado injustamente a Israel en su camino a la tierra prometida:

"Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en un libro, y di a Josué que raeré del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo" (Éx. 17: 14).

Pero Saúl desobedeció la orden divina, y fue desechado como rey:

"Y dijo Samuel: Aunque eras pequeño en tus propios ojos, ¿no has sido hecho jefe de las tribus de Israel, y Jehová te ha ungido por rey sobre Israel? Y Jehová te envió en misión y dijo: Ve, destruye a los pecadores de Amalec, y hazles guerra hasta que los acabes. ¿Por qué, pues, no has oído la voz de Jehová, sino que vuelto al botín has hecho lo malo ante los ojos de Jehová? Y Saúl respondió a Samuel: Antes bien he obedecido la voz de Jehová, y fui a la misión que Jehová me envió, y he traído a Agag, rey de Amalec, y he destruido a los amalecitas. Mas el pueblo tomó del botín ovejas y vacas, las primicias del anatema, para ofrecer sacrificios a Jehová tu Dios en Gilgal" (1 S. 16: 17-21).

De ésta malograda experiencia del rey Saúl con Dios, se desprende uno de los pasajes más relevantes en cuanto a la obediencia a la autoridad divina. El hecho de que la obediencia es más importante que todos los sacrificios:

"Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros. Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado para que no seas rey" (1 S. 15: 22-23).

La obediencia es más importante que todos los sacrificios. Dios le dijo a Saúl, que su obediencia era más agradable que todos los sacrificios que había ofrecido. No obstante, eso no implica que los sacrificios no sean agradables a Dios, lo que el pasaje condena son los sacrificios, sin obediencia.

Cuando Dios nos manda hacer un sacrificio por su obra, cuenta en su reino, porque lo hacemos en obediencia a su voz. Lo que Dios condena son los sacrificios sin obediencia.

El pasaje anterior resalta los siguiente en cuanto a la obediencia a la voz de Dios:

  * La obediencia es mejor que los sacrificios.

  * Prestar atención, es mejor que la grosura de los carneros. No basta con escuchar la palabra de Dios, hay que obedecerla al pie de la letra, sin quitarle, ni ponerle.

  * En este pasaje, la Biblia muestra que la rebelión es como el pecado de adivinación. Un rebelde, es comparado con un adivino por Dios. Debemos considerar esto.

  * La obstinación es un pecado como de idolatría. A veces condenamos los idólatras de imágenes, pero hay muchas formas de idolatría. Obstinarse con cualquier tema que conduce a una rebelión, es idolatría de nuestro propio ego.

  * Quien desecha la palabra de Dios, rechaza a Dios mismo. Dios le dijo a Saúl que, por haber desobedecido a su palabra, Él le había desechado. No rechacemos la palabra de Dios, para que no nos retiremos avergonzados en su venida (1 Jn. 2: 28). La Biblia dice:

"Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos" (Hb. 12: 25).

d. El culto extraño a Dios

Cuando brindamos culto a Dios, debemos asegurarnos de hacerlo bajo obediencia a Dios, y en acuerdo con la Biblia. De lo contrario, aunque sea por falta de conocimiento estaremos en contradicción y rebeldía contra Dios. Una de las explicaciones que dio Saúl para tomar de los animales de Amalec, fue que eran para sacrificarlos a Dios:

"Mas el pueblo tomó del botín ovejas y vacas, las primicias del anatema, para ofrecer sacrificios a Jehová tu Dios en Gilgal" (1 S. 16: 21).

En verdad, Saúl trajo los animales porque el pueblo los codició, pero a Dios no le agradó porque esos animales estaban dedicados a los demonios por esos pueblos paganos. Dios no busca que le ofrendemos cosas impuras, para que sean agradables deben ser puras, que procedan de un corazón santo.

Si no somos adoradores genuinos, nuestro culto será desconocido por Dios. Aún las intenciones más sanas, se pueden convertir en un horrendo pecado ante Dios.

La Biblia dice que en una ocasión, un varón llamado Uza, trató de ayudar para que el arca del pacto no se cayera cuando era cargada por unos bueyes, y cuando él tocó el arca, murió, porque no era sacerdote. Él no estaba autorizado para tocar las cosas sagradas (2 S. 6: 7). Una buena intención, desembocó en un juicio divino.

Contrario a estos casos de culto extraño a Dios, está el caso de David, quien, siendo temeroso de Dios, reconoció que no podía hacerle daño a Saúl cuando tuvo la ocasión. Saúl le buscaba para matarle sin razón alguna. Pero David entendió que Dios es el juez de toda la tierra, y prefirió dejar la causa en sus manos. Al final Saúl murió en manos de sus enemigos y David fue posteriormente exaltado por Dios (1 S. 24 y 31).

II. LA OBEDIENCIA DE DAVID

En el reino de Dios es imposible que una persona sea puesta en autoridad, si antes no aprende a someterse a la autoridad. Es una ley del reino de Dios. La Biblia dice que, quien quiera ser grande en el reino de Dios, debe primero ser servidor de los demás:

"Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo" (Mt. 20:26-27).

a. David, un hombre conforme al corazón de Dios

Es difícil hablar del rey Saúl, sin mencionar al rey David, sus vidas paralelas contrastan. Saúl es sinónimo de una persona ungida por Dios para un cargo que con el tiempo se desvía de la voluntad de Dios. David, por su parte, es un ser humano común y frágil, pero que sabe humillarse y volverse a Dios en el momento que lo necesita. Quizá eso resume la descripción de David que Dios le dio al profeta Samuel cuando dijo: "Jehová se ha buscado un varón conforme a su corazón" (1 S. 13:14).

No significa que David era perfecto, sino que en medio de su imperfección sabía cómo agradar a Dios y se esforzaba por hacerlo, al sobreponerse a sus propias caídas.

Tanto Saúl como David fueron ungidos legítimamente para su reinado por orden divina por medio del profeta Samuel como muestran los siguientes versos:

"Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus hermanos; y desde aquel día en adelante el Espíritu de Jehová vino sobre David" (1 S. 16:13).

"Tomando entonces Samuel una redoma de aceite, la derramó sobre su cabeza (de Saúl), y lo besó, y le dijo: ¿No te ha ungido Jehová por príncipe sobre su pueblo Israel?" (1 S. 10:1).

Estos versos desmienten que Saúl no haya sido ungido legítimamente por Dios, como señalan algunos predicadores. Cada ser humano, aun siendo llamado legítimamente por Dios, puede obedecer o desobedecer a Dios durante el desarrollo de su ministerio.

Cuando Saúl fue elegido para ser rey sobre Israel asumió inmediatamente, porque no había un antecesor, él fue el primer rey. Cuando Samuel unge a David, todavía Saúl era rey. David debía esperar que Dios cumpliera la promesa a su tiempo. Eso implicaba que David debía esperar que fuera Dios quien quitara a Saúl y no su propia mano. Eso fue lo que hizo David, esperar en Dios.

El primer encuentro de David con el rey Saúl, fue cuando llevaron a David ante Saúl para que tocara el arpa a fin de que se aquietaran los demonios que atormentaban a Saúl:

"Y cuando el espíritu malo de parte de Dios venía sobre Saúl, David tomaba el arpa y tocaba con su mano; y Saúl tenía alivio y estaba mejor, y el espíritu malo se apartaba de él" (1 S. 16:23).

David también fue el que venció al gigante Goliat y le dio gran victoria al pueblo de Israel y al rey Saúl ante sus enemigos. David solo le hizo el bien a Saúl, pero Saúl le pagó con envidia. A causa de la victoria de David ante Goliat (1 S. 17), Saúl le dio su hija por esposa, pero después se la quitó por celos y envidia debido a la Gracia que David había hallado ante Dios y el pueblo. Saúl comenzó una cacería injusta contra David para quitarle la vida, pero Dios libró a David de morir en manos de Saúl.

El último encuentro que David tuvo con Saúl fue muy cercano, tanto que Saúl se metió a una cueva mientras procuraba matar a David, sin saber que David estaba escondido al fondo de la misma cueva.

b. El respeto de David por la autoridad

David, respetó la vida de Saúl a causa de la unción que había recibido Saúl, al ser ungido como rey de Israel:

"Y cuando llegó a un redil de ovejas en el camino, donde había una cueva, entró Saúl en ella para cubrir sus pies; y David y sus hombres estaban sentados en los rincones de la cueva" (1 S. 24:3).

Los hombres de David infirieron que Dios le había hecho justicia al poner a su enemigo en sus manos, pero David sintió temor de Dios al acercarse a Saúl y solo pudo cortar un pedazo de su manto:

"Entonces los hombres de David le dijeron: He aquí el día de que te dijo Jehová: He aquí que entrego a tu enemigo en tu mano, y harás con él como te pareciere. Y se levantó David, y calladamente cortó la orilla del manto de Saúl. Después de esto se turbó el corazón de David, porque había cortado la orilla del manto de Saúl. Y dijo a sus hombres: Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová, que yo extienda mi mano contra él; porque es el ungido de Jehová" (1 S. 24:3-6).

David prefirió sufrir la persecución e incluso morir si era necesario, pero no tomar venganza contra Saúl. David decidió que, si Jehová no le quitaba el reinado a Saúl, él no lo tomaría por su propia fuerza. Finalmente, David decidió huir fuera de Israel para librar su vida, donde permaneció hasta el día en que Saúl murió por mano de sus enemigos.

Es importante aprender de esta lección que, si un líder se desvía de la voluntad de Dios no podemos hacer una rebelión en su contra. Lo sabio es pedir dirección de Dios en oración para tomar decisiones sabias o que las autoridades que están por encima se encarguen de tomar acciones.

David se podía justificar al señalar que Saúl lo perseguía y que Dios lo puso en su mano para matarle, pues en la Ley se permitía la venganza y se juzgaba ojo por ojo, y diente por diente. No obstante, David sabía que el mismo aceite de la unción santa que Samuel había derramado sobre su cabeza, también había sido derramado sobre Saúl para gobernar.

El temor de Dios llevó a David a respetar la autoridad que Dios le había dado a Saúl, a pesar de que Saúl se había desviado de Dios. David supo que, si Dios había ungido a Saúl como rey, era Dios quien tenía que quitarlo y no él. Impresionante lección de lo que es el conocimiento de la autoridad divina.

Dios no tolera la rebeldía, porque toda raíz de rebelión procede de Satanás. La rebeldía representa a Satanás, él es rebelde desde que estaba en el cielo y su meta es que toda la humanidad se rebele contra Dios.

La rebelión contra la autoridad no se justifica de ninguna manera en el reino de Dios. La Biblia compara al rebelde con un adivino:

"Porque como pecado de adivinación es la rebelión"

(1 S. 15:23a).

Capítulo – 7 –

LA REBELIÓN EN LA IGLESIA

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I. LA AUTORIDAD DE LOS MINISTROS DE DIOS

a. Los ministerios de la Iglesia

Jesús estableció ministerios en su iglesia, a quienes les delegó autoridad espiritual para ministrarla en su reino. El propósito de los ministerios dados por Cristo a la Iglesia, es perfeccionar a los santos para que crezcan en estatura espiritual, a fin ejercer bien su labor en la obra de Dios:

"Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor" (Ef. 4: 11-16).

La autoridad de los ministros de Dios, y todo don espiritual de la Iglesia, no funcionan de manera independiente, deben estar ligados al carácter amoroso y justo de Dios, bajo su autoridad y en obediencia a la Biblia. Implica que los que ejercen autoridad, deben hacerlo sometidos a la voluntad de Cristo, y guiados por el Espíritu Santo.

b. Ministros de Dios bajo la autoridad de Jesús

Al referirnos a los ministros de Dios, implícitamente hacemos alusión a alguien que ministra dones divinos, y que ejerce autoridad delegada por Dios en su reino.

Pablo explica que, esta autoridad, es dada para perfeccionar a los santos, no es destructiva en sí misma:

"Por esto os escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando esté presente, conforme a la autoridad que el Señor me ha dado para edificación, y no para destrucción" (2 Co. 13: 10).

No obstante, Pablo usó su autoridad apostólica para corregir, e incluso para la destrucción del cuerpo, a fin de que el alma de algunos cristianos fluctuantes fuese salva y purificada, a través de la prueba. En un caso de pecado dentro de la Iglesia, Pablo entregó a Satanás a una persona, a fin de que lo zarandeara para que pudiera arrepentirse de su pecado. Él dijo:

"En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús" (1 Co. 5: 4-5).

Obviamente, este nivel de autoridad no se puede ejercer de manera humana, solo ministros guiados por el Espíritu Santo la pueden utilizar; no para crear un estigma, ni para condenar al pecador, sino a fin de que no perezcan en su pecado.

Para quienes piensan que esta autoridad ya no funciona hoy día, hay que recordarles que Dios es el mismo de ayer, hoy y por siempre (Hb. 13: 8).

En una ocasión, el apóstol Pablo entregó a Satanás a dos cristianos que se desviaron de la fe, y habían caído en blasfemia contra Dios, Pablo dice: "De los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar" (1 Ti. 1: 20).

Es posible que Pablo haya entregado estos dos varones a Satanás a fin de que su alma no fuese tocada, como en el caso anterior. La Biblia dice que la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada, pero quizá la blasfemia de ellos no fue directamente contra el Espíritu Santo, pues Jesús dijo que, si decían algo contra él, les perdonaría (Mt. 12: 31-32). El punto es que Pablo entendía claramente la autoridad en el reino de Dios, y fue capaz de utilizarla a profundidad, para la perfección de los santos.

c. La autoridad delegada a la Iglesia

Antes de resucitar, Jesús les dio autoridad a sus discípulos para sanar enfermos, resucitar muertos, y echar fuera demonios. Jesús dijo:

"Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia" (Mt. 10: 7-8).

Después de resucitar, Jesús recibió del Padre toda autoridad en el cielo, en la tierra, y debajo de la tierra:

"Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" (Mt. 28: 18).

Ya resucitado, Jesús les dio autoridad a sus apóstoles de ministrar el perdón de pecados, en su nombre:

"Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. Y habiendo dicho esto, sopló y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos" (Jn. 20: 21-23).

Jesús es la cabeza de la Iglesia:

"Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia" (Col. 1: 18).

Eso tiene implicaciones profundas para el ejercicio de la autoridad. La cabeza es la que guía el resto del cuerpo. Si Jesús no es quien guía a los ministros, no podrán ejercer bien su autoridad. Los ministros solo son partes del cuerpo, que obedecen las órdenes de la cabeza, que es Cristo, a fin de edificar en el reino de Dios (Ef. 4: 15-16).

A los ministros de la Iglesia, como autoridades delegadas de Dios, se les debe respetar a causa de la autoridad que Dioses ha asignado en su reino:

"Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso" (Hb. 13:17).

d. Ejerciendo la autoridad divina

La investidura de autoridad divina es una gran responsabilidad ante Dios. Los ministros legítimamente llamados por Dios, deben ministrar su autoridad con humildad, y un temor reverente a Dios. Eso no implica que deban tener temor de ejercerla, pero se deben cuidar de no caer en el abuso de autoridad, que es condenado en la Biblia. Pedro advierte el peligro de caer en este error:

"Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey" (1 P. 5: 2-3).

La autoridad delegada de Dios nos puede hacer creer que la podemos ejercer a nuestro antojo, y esto, nos podría conducir al abuso de autoridad. Pero, existe otro error opuesto al abuso de la autoridad que es igualmente dañino a la obra de Dios, y es la falta del ejercicio de la autoridad. La Biblia advierte que los ministros de Dios deben saber ejercer bien la autoridad, y ésta la deben aplicar primero en sus casas; de lo contrario, no podrán gobernar en la iglesia del Señor. Acerca de los ministros, la Biblia dice:

"Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?)" (1 Ti. 3: 4-5).

Hay ministros que confunden el amor de Dios con la alcahuetería, y yerran a la hora de ejercer autoridad en la Iglesia o en su casa. La Biblia dice que, si un ministro no ejerce autoridad en los de su casa, tampoco podrá ejercer autoridad en la Iglesia.

En la Biblia se relata el célebre y triste caso del sacerdote Elí, que es un monumento a la falta de autoridad. Elí perdió la promesa del sacerdocio que Dios le había dado a su familia por generaciones, y murió en un mismo día, juntamente con sus hijos.

Los hijos de Elí eran sacerdotes y habían pervertido el sacerdocio. Elí lo sabía, pero solo les amonestó y no los disciplinó, ni tomó acciones correctivas a fin de sacarlos del ministerio sacerdotal. Eso le costó su ministerio, y le truncó su vida y la de sus hijos (1 S. 4).

Capítulo – 8 –

PODER EN EL NOMBRE DE JESÚS

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I. EL CRISTIANO TIENE PODER SOBRE SATANÁS Y SUS DEMONIOS EN EL NOMBRE DE JESÚS

a. La lucha entre el bien y el mal

La Biblia dice que Dios hizo al ser humano con libre voluntad, y aunque la persona sea cristiana, Dios no le quita esa capacidad de decidir por sí mismo. Eso implica que, mientras el cristiano esté en su cuerpo físico, tendrá que lidiar una batalla constante entre los deseos de su propia carne, y los de su espíritu que son santos. Jesús lo explicó así:

"Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil" (Mt. 26: 41).

Pablo explica que la carne y el espíritu, se oponen entre sí, y se enfrascan en una lucha latente, entre el bien y el mal:

"Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis" (Gá. 5: 16-17).

El cristiano obedece a Dios voluntariamente, por eso es que Satanás lucha para que desobedezca. Satanás no puede obligar al ser humano a pecar, el seduce poniendo la tentación en el camino para que el ser humano se provoque y ceda al mal. Esta misma estrategia usa con los cristianos.

Si Satanás no logra que el cristiano desobedezca, por lo menos tratará de impedir que ore, procurará que viva oprimido, y agobiado por situaciones y preocupaciones diarias. La idea es distraer al cristiano para que no se aperciba del poder y las promesas divinas.

Satanás es padre de mentira, y dirá todo lo contrario a las promesas de bendición divinas. Jesús dijo:

"Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira" (Jn. 8: 44).

Satanás usa la mentira como una de sus armas preferidas para engañar al ser humano. A veces, nuestra victoria como cristianos, dependerá de algo sencillo y poderoso a la vez, y es creer lo que Dios dice en su Palabra, e ignorar lo que Satanás y sus demonios digan. Esa lección puede definir grandes victorias, o fatales derrotas. Satanás no tiene ninguna arma que pueda doblegar al cristiano, más que la mentira. Así que, el procurará engañar con mentiras tan sutiles, que podrán parecer hasta ideas justificables.

b. La victoria de Cristo sobre Satanás

Jesús venció a Satanás en la cruz:

"Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz" (Col. 2: 14-15).

Esta victoria de Cristo sobre Satanás es total, sobre toda fuerza del mal. No obstante, ahora Jesús no gobierna totalmente sobre la tierra porque el corazón del ser humano no se lo permite, ya que, en su mayoría, están inclinados al pecado. Eso hace que, por ahora, el gobierno de Jesús en la tierra solo esté establecido en el corazón de sus amados hijos, los cristianos. El apóstol Pablo explica lo siguiente:

"Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él; pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas" (Hb. 2: 8).

Pero vendrá el tiempo cuando Jesús someterá todas las cosas a su autoridad, durante su gobierno sobre la tierra:

"Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies" (1 Co. 15: 24-25.

La autoridad de Dios se establecerá de manera total, cuando Jesús gobierne sobre la tierra. Sus hijos también reinaremos juntamente con Él. Jesús dijo:

"Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre" (Ap. 22: 26-27).

c. Un nombre sobre todo Nombre

Jesús es la llave de nuestra autoridad. El Padre le dio poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas creadas. Es importante tener conocimiento de la autoridad del nombre de Jesús. Es en su nombre, que la Iglesia debe usar su autoridad en la tierra. El Padre no escuchará ninguna petición nuestra, sino es en el nombre de su Hijo:

"Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré" (Jn. 14: 13-14).

La autoridad espiritual que Dios ha depositado en sus hijos solo puede ser efectiva si se usa en el nombre de Jesús:

"Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán" (Mr. 16: 17-18).

Los espíritus inmundos no saldrán fuera del cuerpo de los pecadores, si no es en el nombre de Jesús. Las enfermedades solo obedecen al nombre de Jesús. Aún los vientos y el mar obedecen la voz de Cristo (Mt. 8: 27).

Jesús les dio autoridad a sus discípulos para que hicieran milagros, y echaran fuera demonios en su nombre:

"Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará" (Lc. 10: 17-19).

Los discípulos se asombraron, porque al pronunciar el nombre de Jesús, los demonios les obedecían y salían de las personas. Para ellos fue algo asombroso descubrir el poder del nombre de Jesús, que es el nombre, sobre todo nombre:

"La cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo" (Ef. 1: 20-23).

Pablo continúa diciendo:

"Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra" (Ef. 2: 8-10).

Llegará el momento que el nombre de Jesús será reconocido por toda la creación, y toda rodilla se doblará ante su presencia.

d. El poder y la autoridad de la palabra de Dios

La Biblia nos habla del gran poder de la palabra de nuestro Dios. Por su palabra fueron creadas todas las cosas:

"Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste" (2 P. 2: 5). Ver Col. 1: 16; Ap. 4: 11.

Jesús es el logos, o la palabra encarnada (Jn. 1: 1). Jesús manifestó el poder de su palabra cuando estuvo en la tierra, como se puede notar, en los siguientes pasajes:

  * Con su palabra, Jesús maldijo un árbol de higuera que no daba fruto, y la higuera se secó (Mt. 21: 18-22).

  * Con su palabra, Jesús reprendió los vientos y las aguas, y le obedecieron (Lc. 8: 24-25).

  * Por su palabra, Jesús reprendía a los demonios y salían fuera de los cuerpos (Mr. 9: 25).

  * Con su palabra, Jesús sanaba a los enfermos (Lc. 4: 39).

  * En ocasiones, Jesús sanó a los enfermos a la distancia, solo enviando su palabra (Mt. 8: 5-13).

  * En obediencia a la palabra de Jesús, Pedro echó sus redes en el mar, dónde no había podido pescar, y sacó las redes llenas (Lc. 5: 5-6). En otra ocasión, Jesús le ordenó a Pedro que fuera a pescar y que hallaría en la boca de un pez una moneda con la cual pagarían sus impuestos (Mt. 17: 27).

  * Acerca del poder de la palabra de Dios, la Biblia dice que, en su segunda venida, Jesús consumirá con fuego a los pecadores con una espada que sale de su boca (Ap. 19: 5).

Por la Palabra de Dios existe y es sustentado todo el universo:

"En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas" (Hb. 1: 2-3).

Capítulo – 9 –

LA JUSTICIA DIVINA

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I. EL CARÁCTER JUSTO DE DIOS

a. La justicia de Dios

La justicia es una de las causas que a veces se usa como excusa para justificar la rebelión contra la autoridad. Puede ser que nuestro propio concepto de justicia este muy distante del que es bíblico.

La justicia es uno de los temas menos conocidos para el cristianismo, pero es de gran relevancia en el reino de Dios y su desconocimiento nos puede llevar a confrontar directa o indirectamente la autoridad de Dios. La Biblia demanda que el cristiano haga justicia, pero no podemos ser justos, si no conocemos lo que es la justicia.

En el mundo no hay justicia, porque el ser humano es por naturaleza egoísta e injusto. La justicia perdurable solo será establecida de manera permanente en la tierra cuando Jesús regrese a reinar. La Biblia dice:

"Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos" (Dn. 9: 24). Ver, Mal. 4: 2.

Quizás una de las cosas más difíciles en la vida, es ser justo, tal vez por eso el tema no sea muy conocido, ni predicado en los púlpitos. El tema de la justicia toca las fibras más profundas de nuestros intereses y sentimientos. Nuestro corazón nos falla a la hora de ser justos.

Puede ser que, al momento de hacer justicia, esta juegue en contra de nuestros intereses personales, familiares, nacionales, etc., y por eso se torna muy difícil ser justo.

David decía que el hombre justo, aunque haya jurado en su propio daño y esto le cause pérdidas, no por eso cambia:

"El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia" (Sal. 15: 4b).

b. Definiendo nuestros conceptos de justicia

Nuestro concepto de justicia cristiana puede balancearse inconscientemente en dos grandes pilares, de acuerdo a la Biblia, a saber: El concepto de justicia según la Ley, y el concepto de justicia según la Gracia de Jesucristo.

Puede ser que al tratar de juzgar algo lo hagamos partiendo de los conceptos de justicia que hayamos acumulado o practicado a lo largo de la vida. Este juicio puede estar fundado en los siguientes factores:

  * En nuestro propio concepto de justicia.

  * En una justicia fundada en la Ley.

  * En la justicia según la Gracia de Jesucristo.

  * El concepto de justicia según la voluntad humana

El concepto de justicia según nuestra propia voluntad es engañoso, prejuiciado y egoísta, del todo malo. Este juicio no toma en cuenta a Dios, y si lo hace, lo acomoda a su propia conveniencia, usando a Dios o la Biblia solo como excusa para establecer su propia justicia. Esto puede llevar a grandes rebeliones contra la autoridad delegadas y contra Dios mismo. Pablo explica:

"Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios" (Ro. 10: 3).

Quizá a la hora de juzgar algo, ni nos apercibimos de que estamos juzgando, según nuestros propios criterios que hemos aprendido en el transcurso de nuestra vida.

El juzgar las cosas de acuerdo a nuestra propia voluntad nos ubica directamente en contradicción con Dios, pues él es quien dicta las pautas del juicio y estas están reveladas en la Biblia. Solo cuando nos guiemos por la justicia divina, estaremos haciendo un juicio justo de las cosas y evitaremos caer en el pecado de rebelión.

  * El concepto de justicia fundado en la Ley

El concepto de justicia, según la Ley de Moisés, está basado en resarcir el daño que se hace. Esta ley se conoce como la Ley del Talión. En esta se establece una justicia de ojo por ojo y diente por diente:

"Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho: rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él" (Lv. 24: 19-20).

En la ley de Moisés, incluso la justicia para salvación, se adquiría por méritos personales, es decir por obras:

"Porque de la justicia que es por la ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas" (Ro. 10: 5).

Pero la Ley como medio de justicia ha sido abolido:

"Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree" (Ro. 10: 4).

Después que Cristo vino al mundo a salvar al ser humano, por medio de su sacrificio en la cruz, nadie mas puede justificarse por medio de la Ley:

"Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado" (Gá. 2: 16).

En ocasiones, indirectamente, las personas y aun los cristianos quieren aplicar una justicia según la Ley, pero eso está distante de la justicia divina, pues la Gracia trae una justicia que no es por obras; sino por medio de la fe en Jesús.

Un caso que puede ilustrar claramente el contraste entre el concepto de justicia según la Ley, y según la Gracia, es el de Jacobo y Juan. La Biblia señala que cuando Jesús estuvo predicando en la tierra, fue rechazado en una aldea samaritana. Es sabido que judíos y samaritanos no tenían buenas relaciones. Jacobo y Juan quisieron hacer un juicio, según la Ley, pues era lo que conocían.

De acuerdo a la Ley, el pecador debía morir por su pecado. Ellos recordaron a Elías, quien bajo la Ley, consumió con fuego del cielo a sus enemigos (2 R. 1: 10-12) y procuraron hacer lo mismo, sin considerar al prójimo.

Jesús les reprendió fuertemente a causa de su juicio, sin misericordia, pues habían juzgado mal. La Biblia dice:

"Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma? Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea" (Lc. 9: 54-56).

Según el concepto de los discípulos de Cristo, basado en la Ley, los que despreciaban a Jesús debían morir, sin misericordia, pero Jesús reprendió su confuso concepto de juicio.

  * El concepto de justicia según la Gracia de Cristo

El juicio en la Gracia le corresponde solo a Cristo. A diferencia de la Ley, que permitía la venganza, la Gracia nos obliga a perdonar las ofensas, así como Dios nos ha perdonado nuestros pecados.

El concepto de justicia en la Gracia cambia radicalmente. Todo está fundado en el gran amor perdonador del Padre, quien envió a su Hijo para salvarnos. Jesús pagó por nuestros pecados en la cruz, y eso nos hace deudores. De tal manera que, nos demanda perdonar, así como Él nos perdonó. Él dijo:

"Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas" (Mt. 6: 14-15).

El perdón de nuestros pecados es gratuito en la Gracia, pero nos demanda perdonar al prójimo. Esto cambia totalmente el concepto de justicia, pues ya no está basada en nuestro propio juicio; sino en el de Dios.

La justicia divina está generalmente determinada en la Gracia. No existe otra salida, ni atajos a los conflictos con el prójimo, la única solución es amar y perdonar, aun a los enemigos. Jesús dijo:

"Pero a vosotros los que oís, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian" (Lc. 6: 27-28).

Como hijos de Dios, nuestro concepto de justicia debe ser el concepto de Jesús. Juan, el Apóstol del amor, explica el amor divino en el cristiano como un mandamiento de Jesús:

"Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor" (1 Jn. 4: 7-8).

El mandamiento es claro en señalar que quien no ama, no conoce a Dios, aunque con sus labios profese conocerle.

Usualmente, cuando pensamos en la justicia, podemos cometer el error de pensar más en un juicio divino, que en el amor y el perdón. Ese es un grave error.

La justicia divina ya ha sido dictada y ésta nos demanda amar y perdonar. No podemos esperar otra cosa. El Señor dice que no debemos tomar la justicia en nuestras manos:

"No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor" (Ro. 12: 17-19).

El amor divino cubre multitud de pecados:

"Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados" (1 P. 4: 8).

Si el cristiano no está convencido del mandato divino de amar y perdonar, puede caer fácilmente en el lazo del enemigo. El juicio en la Gracia, no le corresponde al cristiano, Dios se encargará de hacerle justicia:

"¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?" (Lc. 18: 7-8).

El cristiano debe tener confianza en la justicia divina. Su corazón no debe enfocarse en la venganza; sino en el perdón. La verdadera justicia consiste en perdonar, tal como fuimos perdonados.

El cristiano debe enfocarse en ser justo con los demás, aunque los demás no sean justos con él. Dios es el juez de todas las cosas, Él no fallará en hacer un justo juicio de nuestras causas. Podemos ser afectados por el daño que nos causen los demás; pero, ante Dios solo seremos responsables de nuestra reacción. El Señor dice que le dejemos la venganza a Él:

"No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal" (Ro. 12: 19-21).

Si no entendemos el concepto correcto de justicia, según la gracia de Jesús, podemos terminar confundidos en cuanto a la autoridad divina y justificando nuestra rebeldía.

Nuestros conceptos personales de justicia pueden ser una trampa y una puerta abierta que conduzca al camino de la rebelión, la amargura, el resentimiento y todo tipo de sentimientos ajenos a la voluntad de Dios, que llevan a la destrucción y la pérdida de la paz.

Nuestro deber cristiano es cumplir con el mandato divino de practicar la justicia divina fundada en el amor de Cristo, sin esperar que nos traten igual; pues ese es el peor error que podemos cometer al tratar de ser justos.

No se debe juzgar a los demás, se debe dejar que Dios los juzgue. Júzgate a ti mismo, para saber si estás poniendo en práctica lo que Dios te demanda. En eso consiste la justicia, según Cristo, en que cumplamos lo que se nos ha mandado; no en que juzguemos o exijamos a otros que sean justos. Jesús dijo:

"No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados" (Lc. 6: 37).

La única regla para juzgar en la Gracia es el amor de Jesús.

De acuerdo a la Biblia, los cristianos no seremos juzgados por lo que otros nos hagan; sino por nuestra reacción o respuesta a lo que nos hagan. Tenemos que pagar bien, por mal. A continuación, veremos lo que Jesús dijo en Lucas 6: 27-30, y 35-36:

"Pero a vosotros los que oís, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian".

Tenemos que sufrir la afrenta, y evitar la venganza en amor a nuestro Salvador, quien sufrió lo mismo:

"Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite la capa, ni aun la túnica le niegues".

Debemos amar y hacer el bien, sin esperar nada a cambio; imitando a nuestro Padre celestial, que hace llover sobre buenos y malos:

"A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva. Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo; porque él es benigno para con los ingratos y malos. Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso".

La justicia, es la personificación del gran juez, Dios. Él es el juez de toda la tierra. La justicia es un ente vivo, y se aplica de acuerdo al criterio del supremo juez, que es Dios.

En cuanto a su plan de redención para la humanidad, éste ya está trazado en la Biblia. En cuanto a la justicia individual, Él pagará a cada uno según sus obras.

II. IMPLICACIONES DE LA JUSTICIA DIVINA

a. El amor y la justicia divina

Es imperativo que cuando el cristiano lea el Antiguo Testamento, comprenda con claridad que Dios no tolera el pecado, porque es ajeno a su naturaleza. Desde la perspectiva de la justicia divina, la paga del pecado es muerte. Dios no tiene relación con el pecado.

Desde antes que la Ley fuese dada a Moisés, Dios castigaba el pecado con la muerte; pero en la ley es más evidente, por el conocimiento del pecado.

En el caso de la generación de Noe, fue con un diluvio que Dios castigó la humanidad para erradicar el pecado (Gn. 7). A las ciudades de Sodoma y Gomorra, Dios las consumió con fuego y azufre a causa de su pecado (Gn. 19). No obstante, Dios es justo y le da oportunidad al pecador para que se arrepienta. En el caso de la ciudad de Nínive, Dios los perdonó a causa de su arrepentimiento y anuló el juicio advertido sobre ellos, si no se arrepentían.

Muchos no entienden porque en la Biblia, y sobre todo en los relatos del Antiguo Testamento, se ve tanta muerte; pero es que Dios es amor, pero también es justo.

Dios es soberano y hace las cosas con justicia y rectitud. El apóstol Pablo habla de la soberanía de Dios diciendo:

"Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así?" (Ro. 9: 20).

Durante la Ley, el pecador debía morir por su pecado por el testimonio de dos o tres testigos (Dt. 19: 25). El escritor de la carta a los Hebreos resume en este verso la interpretación de la Ley, respecto al pecado:

"El que viola la Ley de Moisés, por el testimonio de dos o tres testigos muere irremisiblemente" (Hb. 10: 28).

A las demás naciones Dios enviaba juicios de diferentes maneras, y a veces incluso con la espada, para borrar el pecado de la tierra.

Ese fue el caso de la tierra que Dios le entregó a Israel por medio de la espada. Estas naciones conquistadas por Israel eran abominables ante Dios y al empecinarse en el pecado Dios decidió destruirlas y entregarle la tierra a Israel:

"No pienses en tu corazón cuando Jehová tu Dios los haya echado delante de ti, diciendo: Por mi justicia me ha traído Jehová a poseer esta tierra; pues por la impiedad de estas naciones Jehová las arroja delante de ti" (Dt. 9:4).

Dios le advirtió a Israel que, si ellos cometían los mismos pecados de los pueblos conquistados, también serían arrojados de la tierra que Él, les había entregado. Eso habla del carácter justo de Dios, Él no hace acepción de personas.

No era por favoritismo que Dios le había entregado la tierra prometida a Israel, simplemente sus moradores la habían corrompido en gran manera, con sus pecados y Dios había enviado juicio para erradica el pecado.

La Biblia dice que Dios es el juez de toda la tierra, pero él es un juez justo. Eso fue lo que le dijo Abraham a Dios, antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra:

"Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?" (Gn. 18:25).

Como soberano creador del universo y de todas las cosas existentes, Dios como supremo juez posee una autoridad inherente de juzgar todas las cosas, según su justo juicio.

A Dios le pertenece el mundo y los que la habitan:

"De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan" (Sal. 24:1).

Si entendemos que Dios, aparte de ser amoroso es justo, podremos entender sus juicios. No existe amor sin justicia, de otra manera ¿cómo se demostraría el amor divino, si no hace justicia al agraviado?

El amor y la justicia caminan de la mano en el corazón de Dios. Para los que a través de esta breve explicación todavía no conciben la idea de amor y justicia, solo basta recordar uno de los pasajes más importantes dentro de la interpretación bíblica respecto a aquellas cosas que no están a nuestro alcance comprenderlas en su totalidad, dentro de nuestra condición humana:

"Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta Ley" (Dt. 29: 29).

Dos verdades profundas revela este verso: Las cosas que no son comprensibles para nosotros, en su totalidad, le pertenecen solo a Dios; las que nos han sido reveladas, solo debemos obedecerlas.

b. El amor y la disciplina

Vivimos en una sociedad extremadamente complaciente y donde todas las cosas, aun las verdades bíblicas, son relativas. Esto se presta para que los valores bíblicos sean también desestimados como importantes. Esa extremada tolerancia hace sentir que la corrección es un asunto del pasado y que cada quien debe vivir su vida cristiana como bien le parezca.

Desde la perspectiva divina el amor no implica que Dios no corrija a sus hijos, ni que no se deban establecer disciplinas en la familia. Dios mismo se presenta en la Biblia como un padre amoroso y justo a la vez.

El escritor de la carta a los Hebreos nos ilustra bien esta verdad:

"Y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige diciendo: Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por él; porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo" (Hb. 12: 5 y 6).

En estos versos se relaciona de forma íntima, el amor y la disciplina. Estas caminan juntas en su misión de perfeccionar a los hijos de Dios en la tierra, así como los padres corrigen a sus hijos.

Esta corrección no se trata de un maltrato, si no de una disciplina amorosa, cuyo objetivo es corregir malas actitudes que al cambiarlas, producirán una vida más placentera:

"Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos" (Hb. 12:7-8).

En estos versos se aclara que el cristiano, como hijo de Dios, debe participar de la corrección del Señor. De lo contrario, se lo compara a un hijo ilegítimo del cual el padre no tiene responsabilidad y tampoco puede gozar de los derechos de un hijo legítimo. Estar bajo la autoridad divina garantiza protección, pero implica vivir en obediencia y sumisión a su voluntad.

c. El Amor alcahuete

Elí había sido elegido como sumo sacerdote de Israel siendo sucesor en una cadena que descendía desde Aarón. Pero los hijos de Elí corrompieron el sacerdocio y este no los sacó del oficio sacerdotal.

La Biblia muestra que Elí los amonestó verbalmente de forma somera (1 S. 3: 22-25), pero no tomó acciones concretas para sacar a sus hijos del sacerdocio y eliminar así el pecado. Esto desató la ira divina sobre Elí y sus hijos, quienes murieron todos en un solo día. Elí perdió la promesa que Dios le había hecho, de permanecer en el sacerdocio:

"Y Jehová dijo a Samuel: He aquí haré yo una cosa en Israel, que a quien la oyere, le retiñirán los oídos. Aquel día yo cumpliré contra Elí todas las cosas que he dicho sobre su casa, desde el principio hasta el fin. Y le mostraré que yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y él no los ha estorbado" (1 S. 3:11-13).

En el siguiente verso que puede dar lugar a una interpretación errada acerca del carácter de Dios se nota como una promesa de Dios, puede perderse debido a nuestra negligencia para administrar disciplina sobre los que Dios ha puesto bajo nuestra autoridad:

"Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco" (1 S. 2:30).

Aquí se hace referencia a la promesa hecha a Aaron (1 S. 2: 27), y la elección de Elí como sucesor en el sacerdocio. Pero, la promesa le fue quitada a Elí, pues ésta le fue hecha primero a Aarón, y después a Elí (su descendiente), pero también incluía responsabilidades que debían cumplir los sacerdotes. Esa es la otra parte del contrato, que no está escrita en este pasaje, pero está escrita en la Ley, acerca de los deberes de los sacerdotes y todas las cosas que debían guardar.

Dios no dijo que, aunque los sacerdotes fueran corruptos, Él respaldaría su ministerio. Es obvio que Dios no va de la mano con la injusticia, y menos con la cometida por los hijos de Eli, pues no se arrepintieron.

Dios no se retractó, porque en ninguna parte del contrato2 que hizo con los sacerdotes decía que Dios los respaldaría, aunque fueran corruptos. Dios no puede contradecirse asimismo, y aunque Él había hecho una promesa, las acciones pecaminosas de los sacerdotes hijos de Elí rompieron el pacto.

Dios había dicho que los sacerdotes debían ser santos y para recordatorio de su compromiso de mantenerse puros, Dios mandó que hicieran una lámina de oro grabada con la palabra santidad, la cual llevarían en la mitra3 de su cabeza:

"Harás además una lámina de oro fino, y grabarás en ella como grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOVA" (Éx. 28:36).

Esta lámina representaba y recordaba a los sacerdotes que debían mantenerse puros delante de Dios para ejercer su ministerio. El amor de Dios también implica rectitud, la tolerancia extrema, que raya en la alcahuetería, no es consecuente con el carácter divino y por eso deben establecerse límites entre lo santo y lo profano, que deben respetarse para agradar a Dios.

La justicia y el amor van ligados en el carácter divino, así como los dos ojos de nuestra cara. Quien no acepta, o no entiende el amor y la justicia divinos, quedará propenso a confrontar su autoridad y caer en el engaño de Satanás. En un extremo están los que piensan que como Dios es amor, pueden jugar con su misericordia; por otro lado, están los que se llenan de resentimiento porque rechazan los justos juicios de Dios.

Un aspecto muy importante relacionado a la autoridad divina, es que a quienes se les confía cierta autoridad, deben saber ejercerla con sensatez para que no les sirva de juicio. A Elí la promesa del sacerdocio le sirvió de juicio, porque no supo administrar la autoridad que le había sido delegada, al ser alcahuete con sus hijos.

Otros abusaron de la autoridad que Dios les confió. Tal es el caso de Saúl, que una vez que Dios lo eligió como rey, se dedicó a perseguir injustamente a David para matarle por envidia.

El abuso de la autoridad es tan malo, como el mismo hecho de no saber ejercer la autoridad divina, que es alcahuetería. Toda persona puesta en un cargo de autoridad debe discernir cual es el punto de equilibrio entre estas dos cosas, porque el hilo en bien finito.

Lo cierto es que ambos extremos crean muchas discordias y en algunos casos acarrean juicios, si no se sabe administrar bien la autoridad delegada.

Cuando Dios delega autoridad en sus hijos, estos tienen un marco de acción en el que deben saber ejercerla, siempre con amor, pero si dejan de hacer lo que Dios les manda, pues Él les pedirá cuentas de su administración.

En algunos casos, que se salen del marco de la autoridad asignada, la persona en autoridad deberá dejarle el juicio a Dios; pero en lo que le corresponde, debe saber ejercerla.

Capítulo – 10 –

CREADOS PARA LA GLORIA DE DIOS

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I. LA CORONA DE LA CREACIÓN

a. Creados para alabanza de su gloria

Toda la creación de Dios ha sido hecha para dar gloria a su santo nombre. Dios le dijo a Job, que aún las estrellas fueron hechas para alabar a Dios, juntamente con sus hijos:

"Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios?" (Job 38: 7).

La Biblia dice que la creación fue hecha para hablar del Creador, aún sin palabras:

"Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras" (Sal. 19: 1-4).

Es muy importante entender el fin para el cual fuimos creados; si no existe la posibilidad de desviarnos del propósito para el cual Dios nos destinó.

El Señor dijo que separados de Él, nada podemos hacer:

"Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer" (Jn. 15: 4-5).

Existe el riesgo de creer que hacemos la obra de Dios por nuestras propias capacidades, olvidando que es Dios quien, por su bondad, nos hace partícipes de su poder.

Se requiere humildad para aceptar que somos criaturas hechas para alabanza del Creador, e insensatez para no aceptarlo. El salmista nos recuerda:

"Reconoced que Jehová es Dios; Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado" (Sal. 100: 3).

Cuando los hijos de Dios no tienen claro el propósito para el que fueron creados en esta tierra, fácilmente se pueden envanecer y separar de Dios a causa de los dones divinos. Esta separación es tan sutil, que muchos ni saben cómo se distanciaron de Dios. Hay quien ni lo reconoce.

Existen razones para que esto suceda así. Una de ellas es que los dones de Dios son irrevocables, y a veces las personas creen que, si Dios los usa para manifestar su gloria, es porque están en armonía con su voluntad. Eso le pasó al profeta Balaam, quien se engrandeció por la fama, y corrompió sus dones a causa de su ambición material. Los dones espirituales y los ministerios no son ninguna garantía de gozar una comunión íntima con Dios.

Otro aspecto de la relación con Dios, es que Él no nos obliga a darle la gloria. Él espera que, como hijos sensatos, reconozcamos voluntariamente que Él es quien hace todas las cosas por amor, y que le atribuyamos toda la gloria. Existe el peligro constante de robarle la gloria a Dios, la cual no comparte con nadie:

"Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas" (Is. 2: 8).

Ese fue el gran pecado de Satanás, el primer rebelde. Satanás se engrandeció a causa de la belleza que Dios le dio (Ez. 28: 13-15). Dios compartió de su gran poder y amor, con El Lucero hijo de la mañana, pero este quiso también tomar la gloria de Dios.

Dios se siente traicionado cuando los seres humanos le damos la espalda y no reconocemos que Él, hace todas las cosas por amor. Cuando deposita dones, ministerios y talentos en sus hijos, es con el fin de hacernos partícipes de sus bondades. Él no espera que nos separemos de Él.

b. La comunión íntima de Dios con sus hijos

La relación que Dios busca con sus hijos, es de íntima comunión. Jesús llamó a sus discípulos amigos:

"Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer" (Jn. 15: 15).

La relación de Jesús con sus hijos trascendió de siervos a amigos. No obstante, para ser amigo hay que comenzar como siervo, y nunca perder el sentido de humildad.

La amistad con Dios, no implica un grado más alto que otros en nuestra relación con Él, debiera ser la regla para todo cristiano; pues no se trata de nosotros, sino de Dios, quien nos ha dado la oportunidad de restaurarnos a la condición y el propósito original para el que fuimos creados, para gozar de su amor, y como hijos amados, ser herederos de todas sus bendiciones. La Biblia dice:

"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él, antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado" (Ef. 1: 3-6).

Esta comunión de amistad es la que Dios anhela con sus hijos, pero solo se logra a través de nuestra obediencia y sometimiento voluntario a su autoridad. En la medida en que seamos capaces de obedecer a Dios, así será de profunda nuestra amistad con Él. Siempre dependerá de la respuesta del ser humano al amor divino, pues Dios siempre ha puesto su amor a disposición de la humanidad. Como hijos de Dios, debemos procurar una relación de amistad con Dios. Eso depende de nosotros.

No solo fuimos creados para alabanza de la gloria de Dios; sino que Él, en su gran amor, nos hace partícipes de la obra en su reino a fin de que también heredemos todas las cosas por la eternidad.

Debemos cuidar la amistad y la confianza que nos concede el Padre de servir en la obra del reino, no sea que mareados con sus bendiciones, talentos y dones, nos alejemos avergonzados de su presencia y caigamos en rebelión:

"Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados" (1 Jn. 2: 28).

Entre los doce apóstoles, once creyeron el mensaje y las palabras de Jesús. Judas, habiendo escuchado el mismo mensaje, y siendo partícipe del amor y el poder de Jesús, eligió hacer el mal y fue condenado por su pecado.

c. La corona de la creación

Se dice que el ser humano es la corona de la creación. Dios lo hizo a su imagen y semejanza. Aparte de las demás criaturas, al ser humano le dio la inteligencia para administrar, y la autoridad para gobernar sobre todo lo creado en la tierra. El ser humano es especial para Dios, pero en su libre albedrío, puede elegir entre el bien y el mal.

El pecado ha opacado el propósito original de Dios para la humanidad. Dios ama al ser humano y desde el principio fue creado con un propósito de bendición, y para gozar de una comunión armoniosa y perfecta con su Creador.

En la rebelión de Satanás, toda la creación y la raza humana fue afectada. No obstante, en Cristo comienza una restauración del plan original de Dios para el ser humano. Jesús, en la cruz del calvario tomó la potestad y el reino de todas las cosas. Al ser Señor de toda la creación, Jesús dio dones a los hombres, especialmente a sus hijos obedientes:

"Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres" (Ef. 4: 8).

Jesús nos vuelve a confiar los dones del Padre para que participemos de su gloria. Pero, Satanás está lleno de envidia contra el ser humano, pues, aunque somos pequeños, él sabe que aún tenemos la esperanza de heredar todas las cosas por el amor del Padre.

Satanás fue un ser muy cercano al trono de Dios y sabe que ha sido desechado para siempre a causa de su continua maldad y rebelión contra su Creador. El conoció y disfrutó de la gloria divina, y no quiere que el ser humano la conozca, pues el, ya no tiene oportunidad de lograrlo.

Dios, en su soberanía, no les perdonó su rebelión a Satanás y sus demonios (2 P. 2: 4). Quizá la razón es porque ellos conocían su gloria, y estaban delante de su presencia, disfrutando de todas sus bendiciones y privilegios cuando se rebelaron. Mientras que los seres humanos (después de Adán); le adoramos por medio de la fe, sin haberle visto.

CONCLUSIÓN

  * LA OBEDIENCIA Y LA REBELIÓN

SON UNA DESICIÓN PERSONAL

  * Fuentes de bendición o maldición

Toda fuente de bendición bíblica que el Padre celestial en su soberana voluntad, ha abierto para sus hijos, puede también ser causa de maldición, si no se obedece.

En Dios no existen términos medios. Eso significa que, si no estamos de su lado, automáticamente estamos en su contra, aunque no lo pensemos así. Jesús fue quien enseñó esta gran verdad acerca de nuestra relación con Dios. Él dijo:

"El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama" (Mt. 12: 30).

Las bendiciones de los hijos de Dios están sujetas a la obediencia. Dios, en su divina providencia, de antemano ha suplido los medios para bendecir a sus hijos por medio de las promesas de su Palabra. La obediencia a esas promesas, es la única manera en que Dios puede hacer efectivas las bendiciones para sus hijos. Dios le dijo a Israel:

"Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal" (Dt. 28: 15).

  * Fuente de bendición espiritual

La fuente de bendición espiritual de los cristianos está íntimamente relacionada con su permanencia en la verdad, después de haber conocido a Jesús como salvador:

"Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho" (Jn. 15: 4-7).

Jesús es la fuente de toda bendición espiritual:

"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo" (Ef. 1: 3).

La única forma de gozar de los dones espirituales consiste en permanecer bajo la autoridad de Cristo, y en obediencia a la Biblia. Mientras estemos en el cuerpo físico, los hijos de Dios tenemos aun la capacidad de decidir entre el bien y el mal, entre la bendición y la maldición. Someterse a la autoridad divina es una decisión voluntaria.

  * Fuente de autoridad y poder

La obediencia de los cristianos a Dios y a su palabra, les garantiza moverse en la esfera de su poder. El cristiano debe permanecer bajo autoridad, para poder ejercer autoridad.

Nadie puede ejercer autoridad, sino está bajo autoridad. Lo que garantiza una vida victoriosa en Cristo, es vivir bajo la autoridad de Dios, sometidos a su Palabra, la Biblia, y luego estar atentos a la voz del Espíritu Santo.

Dios manifestará su poder y su gloria sobre sus hijos obedientes, pero permanecer bajo su autoridad y gobierno, dependerá de cada uno. Los dones y ministerios son irrevocables en los hijos de Dios (Ro. 11: 29), pero Dios no será culpable de lo que cada uno haga con los logros que nos permite cosechar.

Dios se manifiesta a favor de sus hijos cuando oran, pero es el deber de cada cristiano llevar la gloria y la honra ante Dios de los frutos que esto produce. Dios le ha dado conocimiento y raciocinio a cada persona para saber que, si recibió un don o ministerio por gracia divina, su deber es llevar toda la gloria a los pies del Señor Jesús.

Satanás se engrandeció con los dones y talentos que Dios le dio. La bendición divina se le convirtió en una maldición perpetua a causa de su arrogancia. Si no permanecemos bajo la autoridad divina, de nada servirán los dones y ministerios, mas bien podrían acarrear maldición a quien no los sepa ministrar.

No se debe olvidar que, desde la perspectiva divina, sus hijos solo somos mayordomos en su viña, y administradores de lo que Él nos ha confiado:

"Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel" (1 Co. 4: 1-2).

Los dones y ministerios son dados por Dios a sus hijos a fin de que participen en la obra de su reino, todo con el fin de bendecirles al final. Dios espera que, como hijos sensatos, le llevemos toda la honra y la gloria a sus pies.

LIBROS CRISTIANOS ESCRITOS POR

JOEL PERDOMO

  1. NO HAY MALDICIÓN PARA LOS CRISTIANOS

  2. EL DIEZMO DESDE ABRAHAM A CRISTO

  3. LA PROFECIA COMO MINISTERIO DE LA IGLESIA

  4. LA ORACIÓN EFICAZ

  5. LA LEY Y LA GRACIA

  6. EL LLAMADO AL MINISTERIO

  7. LOS MINISTERIOS DE LA IGLESIA

  8. ADORADODES EN ESPÍRITU Y EN VERDAD

  9. FE SIN LÍMITES

  10. SIN SANTIDAD, NADIE VERÁ AL SEÑOR

  11. VIDA Y MINISTERIO (autobiografía).

  12. LA IGLESIA E ISRAEL COMO SEÑALES DEL FIN

  13. LA AUTORIDAD – El Desafío Cristiano

  14. HUMILLACIÓN Y EXALTACIÓN DEL CRISTIANO

  15. RESPUESTAS A PREGUNTAS DIFÍCILES DE LA BIBLIA

  16. TEMAS INTERESANTES DE LA BIBLIA

  17. JESÚS, NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE

  18. EL ESPÍRITU SANTO EN LA IGLESIA

  19. UNA SOLA CARNE – Matrimonio – Divorcio – Recasamiento.

(Búsquelos en internet).

1 Satanás fue llamado Lucero, hijo de la mañana (Is. 14:12), el comparado con un Lucero debido a su belleza, y fue llamado hijo de la mañana, quizá porque fue un ser creado en un determinado tiempo, a diferencia de Jesús, que es el Lucero de la mañana (2 P. 1:19), no hijo de la mañana, pues Él es eterno.

2 En un contrato existen dos partes involucradas, y para gozar de los privilegios, hay que cumplir con las responsabilidades. De lo contrario, el pacto se rompe. Los hijos de Elí incumplieron su parte de mantenerse en santidad, por eso Dios los desechó como sacerdotes de su pueblo.

3 Mitra, prenda que utilizaban los sacerdotes sobre su cabeza.

