Argel, primavera de 1882
(Marx) «Mi querida niña: no hay nada tan mágico en esta época como Argel. Como en "Las 1001 noches", me apetecería teneros a todos aquí conmigo, siempre y
cuando la salud lo permitiese. Y sin olvidarme de los nietos.
Cómo se asombrarían mis pequeños si pudieran ver todo lo que hay aquí: moros, árabes, bereberes, turcos... Por decirlo rápido: este Babel y sus coloridas vestimentas.
Ocasionalmente también hay franceses civilizados que se mezclan en este ambiente oriental y aburridos ingleses.
Al escribir estas líneas, queridita niña, siento mi corazón con vosotros, con mi hija y los niños. A ellos les echo mucho de menos».
¡Un momento, un momento, por favor! Solo una foto, por favor. Tome asiento.
Ah, bien. Uno lo hace todo por la familia.
 
¿Puedo pedirle una pequeña sonrisa? Piense quizás simplemente en sus niños.
Sí.
«Después de más de dos meses, no estoy dispuesto a prolongar aún más mi estancia aquí, por mucho que el doctor lo vea absolutamente necesario.
Ahora suele hacer calor, pero la presencia del huracán se ha extendido durante toda la semana. Mientras tanto, mi estado de salud va mejorando en cierto modo,
si bien lento para alguien que está ávido de actividad y de dejar atrás esta estúpida existencia de inválido.
Lo único que necesito ahora mismo es tranquilidad.
Espero poder volver a ser pronto un hombre mejor.
Me he dejado fotografiar para vosotros
y he cometido un sacrificio capilar (risas) en el altar de un barbero argelino».
¿La barba también?
Sí, todo fuera.
¡Todo!
(Eleanor Marx) Todos están de alguna forma familiarizados con su melena de profeta.
Bien como mente de un mundo, bien como indicador de caminos, bien como espectro. Pero casi nadie conoce al hombre que hay detrás como lo he visto
yo. Con todas sus contradicciones («Aquí hay sitio, Lenchen»): espíritu pionero y eterno escéptico, que dijo de sí mismo "No soy marxista"
¿De verdad quiere el monsieur sacrificar su barba?
Sí, la barba también. Si no, no habría sacrificio alguno.
Un obstinado y ególatra que amaba realmente a la humanidad.
Pregonero de un futuro mejor, exigió a los suyos sacrificios y apuros.
Mi padre: Karl Marx.
«Todo medio de producción degrada al trabajador a mera prolongación de la máquina».
«El estímulo es hacer dinero. La producción aparece solamente como un mal necesario para ello».
«Todas las naciones capitalistas experimentan colapsos periódicos que aprovechan para hacer dinero librándose  de la producción sobrante».
«El dinero rebaja a todos los dioses que tienen los hombres y los convierte en una mercancía».
«Las ideas dominantes de una época han sido siempre las ideas de la clase dominante».
«"Tras nosotros, el diluvio" es el lema de todo capitalista».
Por mí está así perfecto.
Un hombre sin barba no es realmente un hombre.
Quizas tenga razón.
No quiero asustar a nadie.
¡No hay de qué!
Karl Marx: El profeta alemán
(Eleanor Marx) En la primavera de 1882 visité a Jenny, mi hermana mayor. Vivía con su familia en Argenteuil, un suburbio de París.
Quería, debía, estar con ella, pues no solo estaba embarazada, sino también terriblemente enferma.
¡Madame!
¡Madame!
Tengo correo para la madame Marx-Longuet.
Es mi hermana.
Sí. Del África del Norte francesa.
¡Oh, gracias!
¡De nada!
Lenchen, a la que conocía desde parvularios, había venido de Londres.
¡Tía Eleanor!
¡Johnny!
¡Estás súper mayor! ¿Conoces a Lenchen, nuestra ama de llaves?
¡Buenos días!
Jenny, ¡aquí estamos!
¡Chsss! Mamá está durmiendo. Y papá está de viaje.
Bien, entonces os hago algo para comer antes que nada.
¿Johnny?
Mira, correo del abuelo, desde África.
¿Se va a poner tan negro como un africano?
Sí, como un moro. ¡Ábrelo!
Aquí dice: «Mi querida Jenny, Old Nick». ¿Quién es este «Old Nick»? Lo sabes ya: un espectro, el diablo. El abuelo se divierte llamándose así a sí mismo.
Pues yo creo que el abuelo se parece a Dios. Mira, Lenchen.
¿Diríamos que parece un profeta? (risas)
¿Qué es un profeta?
Los profetas son hombres listos que pueden predecir lo que nos depara el futuro.
No solo nosotros, su familia; todos tienen una forma de ver a mi padre: para algunos intérprete del mundo; para otros, un dios del sol amargado.
Él, a quien llamábamos cariñosamente "moro", parecía dividir a los espíritus;
hasta él luchó consigo mismo, y con su misión...
Siendo la hija pequeña de Karl Marx, Eleanor tenía una relación especialmente estrecha con su padre. En general, y en sus grandes tareas vitales, se sentía
llamada a discutir y luchar por la obra de su padre, y darlo a conocer a la posteridad. Eso era más importante que cualquier
objetivo personal que ella pudiera tener, como, por ejemplo, hacerse actriz. Su posicionamiento como hija de papá lo dominaba absolutamente todo, así como
dar a conocer su trabajo en todo el mundo, a poder ser también en América.
(Eleanor) Mi padre no se propuso nada menos que explicar el mundo, y no hay nada que estudiara tan a fondo como la afluencia mundial de
dinero y mercancías.
Consultó más de 1.500 libros; pasó más de 10 tormentosos años en el escritorio.
Para él, el capital era el combustible del engranaje global, el alimento de un insaciable asno de oroque acumulaba cada vez más dinero.
Por ello llamó "El Capital" al primer volumen de su obra,
al que debían seguir varios más; aunque, tras quince años, estos siguieron haciéndose de rogar.
Como moro que debía tratar su apnea en Argel, el tiempo jugaba en su contra en la tarea de completar su obra vital.
Respire, por favor, y espire.
Tosa una vez, por favor. Gracias. Puede volver a vestirse.
Una pequeña cucharada, por favor. Y estas pastillas de codeína por las noches para los ataques de tos.
Puedo tomarme cualquier veneno siempre que haga efecto (risas).
Eso está bien.
Mi mujer ha... hace poco.
Mi más sincero pésame, monsieur Marx.
Gracias, muy atento.
Mire, uno huye al rincón más remoto, pero de uno mismo no se puede escapar en ningún lugar. Los pensamientos opacos siempre me acompañan.
Este es el lugar adecuado para que usted se pueda sosegar.
Sin estrés, sin grandes esfuerzos, tampoco mentales.
Ah, entonces muero de inanición mental. Me queda poco tiempo
y todavía tengo mucho que hacer.
Ah, ¿una nueva obra? (risas)
"El Capital" fue solo el primer tomo; ¿cómo voy a escribir el segundo si usted no me deja?
Apropós, aquí, en nuestra gaceta, se habla de los trabajadores de la construcción que se dejan la piel trabajando en el nuevo ferrocarril.
Y se titula "Arriba, parias de la Tierra"
Puede ser perfectamente suyo.
¡Mófese lo que quiera, doctor! Pero los trabajadores están esclavizados, eso se ve por todas partes. Y el esclavizado solo tiene su trabajo manual, nada que perder.
Y se van a liberar de sus cadenas.
Por ahora yo voy a liberarle a usted de toda clase de trabajo. El descanso...
... es la principal obligación ciudadana, lo sé.
Pero su medicina me va a permitir escribir cartas, ¿no?
Pero fumar no.
Muchas gracias por su esfuerzo, señor doctor.
¡Con mucho gusto!
Bien, monsieur le révolutionnaire, ¿la cuenta como siempre a Friedrich Engels en Londres?
Sí, claro.
¿Recibes correo de Argel?
De Argel, sí.
¿Son buenas las novedades?
Marx está allí tratándose.
Había oído algo.
Por lo visto le va algo mejor.
O por lo menos debería.
Friedrich Engels era hijo de fabricante; él mismo lo fue también durante muchos años y, más allá de sus tareas profesionales, estuvo muy estrechamente unido a
Karl Marx, a su familia y sobre todo a la obra de Karl Marx.
De ahí que para él fuera insoportable la idea de que Marx fuera a sucumbir a su enfermedad bronquial antes de haber acabado gran parte de su obra.
(Engels) No está mal: «Un fantasma recorre Europa».
(Marx) ¡El fantasma del comunismo!
¡Sí!
(Eleanor) Friedrich Engels creyó en mi padre desde muy pronto.
Como precursor del movimiento obrero emergente,
como intérprete científico de la historia como él la veía,
una historia de las luchas de clases.
Y esta lucha de clases, pronosticaron ambos, sería ahora por el control de las fábricas y el capital.
¡Llevamos días discutiendo por eso!
«Los proletarios no tienen nada que perder salvo sus cadenas.
Tienen un mundo que ganar».
Padre, yo...
Sí, ¿qué?
Creo que mamá... esto, Lenchen... sigue mal de dinero; lo deja todo a fiar...
Mira,
el viejo moro se ha dejado fotografiar ahí abajo.
Sí.
(Murmulla) Una retención... «Veréis... le he puesto al mal tiempo buena cara... saludos cariñosos a todos: tú "old" moro».
Perdona, Frederick.
 
Here you are.
Thank you very much, Sir.
No pido por mí; se lo doy a ella.
Lo sé.
Eres un buen chaval.
Y Lenchen... lleva ella sola el mando de la casa Marx.
Sí, lo sé.
Se ha ido a Francia, y allí lo espera a él.
Jenny, deberías levantar las piernas. Además deberías beber más; te he hecho un té. Laura, ayúdala.
¡Gracias, Lenchen!
(Eleanor) Entretanto, mi hermana Laura también había llegado a París, y en tanto que todos ayudábamos a Jenny, todo iba bien. En la familia Marx no era nada
insólito que disimulara valientemente su enfermedad y no revelara de qué sufría realmente.
El barco viaja hacia África, donde los moros.
¡Claro, capitán!
Pero ahora vosotros dos tenéis que ir a la cama.
Había mucho que quedaba sin hablar,
también lo que concernía a la muerte de nuestra madre.
(Jenny) Ahora, que os tengo a todos junto a mí, todo saldrá bien.
Casi lo olvidaba.
Correo de papá.
Te ha dedicado a ti expresamente la foto.
«A mi querida Jenny».
¿Se ha puesto alguien celosa?
Por lo menos, vuelve a sonreír.
Enséñamela.
Si a eso se le puede llamar sonreír.
Lee en alto, Tussychen
«Sería mentira no querer confesar que mis pensamientos están en gran medida dominados por recuerdos de esta mujer. Una pieza de los mejores años de mi vida».
No voy a olvidar jamás con qué intensidad sintió el ir al lecho de muerte de mamá. Juntos, volvían a ser jóvenes. Pero ver cómo ella iba consumiéndose no le quitó las fuerzas.
Debo ir a dormir.
(Eleanor) Había esperado que las hermanas nos pudiéramos juntar más estrechamente para poder ser un apoyo para nuestro padre cuando regresara.
Juntas, no yo sola.
¿Era necesario eso?
¡Eleanor! No tienes ni una pizca de sensibilidad. Te crees que la muerte y la enfermedad son una medicina adecuada para Jenny.
Por supuesto; en esta familia reina una vana luz del sol. Cuando algo duele, se mira para otro lado.
¡Eleanor, la niña ejemplar!
El alma fiel de papá, como siempre. Ten cuidado de que, autoabandonándote así, no acabes como una solterona.
¿Cuándo viene el abuelo?
Pronto, pequeño Johnny, pronto.
(Eleanor) Vaya error. En su viaje de vuelta de Argel a París mi padre no pudo renunciar a una excursión.
Montecarlo, primavera de 1882
«Vaya chiquillada», me escribió mi padre desde Montecarlo,
«es un casino así comparado con la Bolsa».
¡Faites vos jeux! ¡Rien ne va plus!
«De vez en cuando, una joven dama rusa gana por ejemplo cien francos, y por contra pierde seis mil francos.
Otros pierden fortunas familiares completas.
Esto no va de ninguna manera sobre la inteligencia, el cálculo, etc.
Uno creería estar en un manicomio».
(Eleanor) Nadie había descrito a los ricos como lo hace él en su obra. Los poseedores de los medios de producción, los especuladores... Los llamó capitalistas.
Cómo multiplicaban su dinero al reducir a esclavos del salario a aquellos que dependen de él, pues estos no poseen nada salvo su fuerza de trabajo.
Y a esos explotadores, los capitalistas, mi padre los describe como jugadores adictos que siempre tienen que hacer algo más para seguir en el juego.
Siempre los describió de forma sobria, científica y analítica,
pues él no tenía nada personal contra los capitalistas.
Es la fuerza del dinero, que también nos conduce a nosotros, las personas, bajo el concepto clave de avaricia. La avaricia tiene una recompensa: cuando se es avaricioso, uno puede multiplicar su dinero.
Y Marx dice: «Mediante el dinero, lo feo se convierte en bonito. De repente, cualquier fracaso puede convertirse en éxito». Y eso lo vivimos hoy
mucho más incluso que Marx durante su época.
Se pueden comprar elecciones, mediante el dinero uno puede librarse de la contaminación;
con un montón de dinero acumulado se pueden alcanzar muchas cosas.
(Eleanor) Mi padre fue un agitador y un expatriado *juego de palabras en alemán*. Un vagabundo político, huyendo constantemente de la vigilancia y la persecución.
Para él, la patria éramos nosotros, su familia.
Bruselas, 1848
¡Aquí la policía! ¡Abra la puerta!
Fue un refugiado toda su vida; a un exilio lo seguía otro. Allí donde encontraba refugio, debía contar con poder ser espiado y detenido.
¡Ah!... No podéis simplemente...
¡Qué pasa aquí!
Monsieur Marx, ¿le puedo rogar...?
¡Dos hombres en cada habitación; nos lo llevamos todo!
¡Mis documentos!
Por favor, no oponga ninguna resistencia.
¡Mis documentos están perfectamente! Ustedes ya lo saben.
¿Le puedo rogar que me acompañe a la prefectura?
¡Por favor, no lo ponga difícil!
(Jenny von Westphalen) ¿Se lo llevan? ¡Seguro que los envían los prusianos!
¡Tenemos permiso de residencia! ¡E hijos!
No os preocupéis.
Papá va a volver. Ahora tenéis que ser valientes.
¡Te amo!
No soy un golpista.
Soy filósofo.
¡Cómo es eso!
La revolución llegará aunque yo no participe;
Es como una ley natural.
Con estas ideas no va a hacer amigos en este país.
"Manifiesto del Partido Comunista"
Por lo que concierne a Alemania, Marx siempre tuvo
en mente la gran configuración nacional.
Esto es, una revolución que llevara al proceso de unificación alemana, que al mismo tiempo creara relaciones democráticas
y que incluyera la perspectiva de una revolución socialista.
(Eleanor) «Cuando por fin llegó el moro, deseaba enormemente que el tratamiento le hubiera devuelto su vieja energía».
¡Abuelo! ¡Abuelo!
¡Ah, mi pequeño Johnny!  Te echado especialmente de menos.
¿Te han podado un poco la barba?
(risas) ¡Tiene que haber algunos mártires!
Ah, mi cacatúa...
Tienes buen aspecto.
Sí, Laura tiene razón.
Tú también.
Espera, te cojo yo eso.
¡No, deja eso ahí!
Bien, ¿dónde está entonces la madame maman?
 
Ay, esperaba que te fuera a ir mejor.
¡Abuelo! ¿Abuelo, juegas conmigo?
Ahora voy.
Te ha echado de menos, moro.
Y yo a él.
Otra vez, ¡otra más! ¡Una vez más! ¡Otra ronda más! Más rápido, abuelo, vamos.
(Eleanor) Mi padre tenía una debilidad por los niños, tanto los suyos como los de otros.
Eres incansable como burro de carga.
¡No, el abuelo es demasiado listo para ser un burro! ¡Más rápido!
¡Adelante! ¡El abuelo es mi camello!
¡Ah, conque un camello!
(Eleanor) «Podemos perdonarle muchas cosas al cristianismo», solía decir,
«ya que al fin y al cabo enseña a amar a los  más pequeños».
¡Ah, realmente un chaval espléndido!
Tan despierto y espabilado.
Te recuerda a tu pequeño Musch, ¿no?
Créeme: no pasa un solo día sin que piense en él.
(Eleanor) Cuando yo vine al mundo, mi hermano Musch tenía ocho años: el primogénito que mi padre había deseado con tanta vehemencia.
Musch...
¡La nueva rebelión! ¡Toda la rebelión! Marcha, marcha, marcha, marcha...
(Eleanor) Después de encontrar refugio en Londres en 1849, para mis padres fueron días de amarga pobreza. Incluso hasta ahí llegaba el largo brazo de la autoridad
prusiana.
Where can I find Mr. Marx?
No English, sorry!
¿Dónde vive el señor Marx?
Ni idea.
Jamás he visto a ese hombre por aquí. Seguro que es un espía.
Aquí vive el señor Marx.
¡No!
¿Miss Jenny Marx?
Sí.
Le tengo que dar esto a su marido.
Ahora mismo está muy ocupado. ¿Se lo doy, Mister...?
Mi nombre es Bangya.
(Bangya) Marx vive en uno de los peores barrios de Londres. No se puede ver ni un solo mueble bueno o bien cuidado en toda la casa. Todo está roto, harapiento, andrajoso...
«Un desorden mayúsculo por todas partes: manuscritos, libros, periódicos... junto a tazas de té con los bordes rotos.
Cubiertos sucios, candelabros, tinteros,
vasos y demás». Este es el informe de un espía prusiano que podía entrar cuando quisiera a la casa de Marx,
que por aquel entonces estaba en el Soho, en la calle Dean.
Entonces, Soho era uno de los peores barrios y con más miseria de Londres. Ahí, Marx vivía con su familia y su ama de llaves Lenchen Demuth
en un ambiente muy cohibido en una vivienda con dos habitaciones, por supuesto con limitaciones sanitarias muy problemáticas, la persistente smog londinense
y preocupaciones financieras permanentes.
Mister Marx, open the door!
¡Hoy es día de pago!
(Eleanor) Para mi madre, de origen aristocrático al fin y al cabo, esta pobreza era especialmente amarga.
¡No puede seguir dejándolo a fiar!
«Efectivamente, Karl», se había lamentado mi madre en una carta a Karl,
«No sé a quién más pedir. Los panaderos, gobernadores, comerciantes, vendedores de té, un carnicero... no quieren seguir esperando.
Simplemente soy una mentirosa a ojos de todo el mundo.
Karl, no puedo quedarme más tiempo aquí».
Los cobradores de deudas nos dejaron en pelotas por mucho tiempo, pero tenías que haber visto a tu pequeño Musch.
A sus seis años de edad.
¡Mi padre no está en casa!
¡Aquí no hay nadie, váyanse!
¡Váyanse!
¿Quién hay ahí dentro entonces? Hay niños empujando. ¡Debería avergonzarse!
Váyase de una vez.
El cólera iba de casa en casa como si fuera un asesino.
Si no hubiera habido una miseria así, quizás se habría podido mantener sano.
¡Oh, Dios, esa podredumbre pequeñoburguesa no nos la buscamos nosotros en ese agujero miserable de Soho!
¡Éramos desterrados! ¡Éramos refugiados!
Y al final los más débiles acaban pagándolo todo.
Sí.
¿Qué pueden hacer realmente los niños ahí?
Lenchen, ¡que venga rápido el médico!
«Ya he sufrido todo tipo de desgracias»,
le escribió entonces a Engels,
«solo ahora sé lo que es la verdadera tristeza».
Creo que mi padre sintió este golpe del destino como una derrota personal, de la que se culpó a sí mismo.
Y de la que nunca se recuperó.
Él, que había tocado las estrellas, pisaba otra vez en el duro suelo de la realidad.
Nunca jamás me lo voy a poder quitar de mi maldita cabeza.
Lo has sacrificado todo por tu lucha:
tu tiempo, tu fuerza...
Todo para liberar a la humanidad de su miseria.
(risas) No sé si la humanidad se lo merece.
Y a pesar de todo no me arrepiento.
Resignarse al no nunca fue cosa de mi padre.
Jamás. Solía disputarlo todo hasta el final; cuando era un estudiante, disputando duelos siempre que se tratara de su honor.
Quien quiere ganar no puede perder su arma.
¡Señores, atención a mi orden! Crucen el metal.
Como parafraseara un compañero suyo de la universidad:
«No va al garfio, sino que salta hacia él.
Corre lleno de ira como si quisiera coger el firmamento y arrastrarlo hacia la tierra».
Como estudiante, mi padre se orientó hacia el Romanticismo, la poesía y la alegría de vivir, dentro del círculo democrático de sus amistades.
¡Qué afortunado es realmente el estado que tenga a un ciudadano así, que tenga a un ciudadano así!
¡Lamberg!
¡Precisamente tú hablando de ciudadanía, tú que te mueves entre la nobleza!
Chsss, guárdate eso.
Y no te preocupes: lo único que nos ennoblece realmente es la formación.
¡O la ilusión, amigo mío! *juego de palabras en alemán*
(Eleanor) El amorío de mis padres causó revuelo en su ciudad natal, la católica Tréveris.  Como estudiante, mi padre todavía no podía alimentar a una familia
y era cuatro años menor que su novia.
Además, ella era de origen nobiliario:
Jenny von Westphalen.
Karl Marx venía de una familia de origen judío; además estaba la diferencia de edad, con lo que para su entorno habría  sido más adecuado que Jenny von Westphalen,
como ella misma tenía pensado originalmente,
se hubiera casado con un oficial protestante prusiano.
Era una mujer extraordinariamente atractiva, una mujer impresionante, culta, que hablaba varios idiomas
y Karl Marx también era un hombre de muy buen ver, vivaz; además de la simbiosis intelectual, había una gran atracción erótica y se querían realmente.
Pese a todos los obstáculos.
(Eleanor) En lugar de emprender una carrera como jurista como quería su padre, en Berlín el moro prefirió  dedicarse a la filosofía. Como decía su lema, no para interpretar el mundo,
sino para transformarlo.
Sin embargo, en la Prusia de entonces, su cosmovisión crítica no iba a poder constituirse en estado.
Los años 40 fueron una época muy problemática, que se ha acabado conociendo como los así llamados "Hungry Forties".
O sea, hubo grandes hambrunas; hubo mucha miseria. Era también, sin embargo, la época de la emergente Revolución Industrial;
se construyeron los primeros ferrocarriles. Fue una transformación enorme con muchas contradicciones:
mucha miseria pero también mucha esperanza en un futuro mejor. Por ejemplo, había debates sobre la libertad de prensa. Los círculos burgueses del sur de
Alemania y Renania estaban en primera línea; en relación con esto se pueden ver también los primeros enfoques de Karl Marx,
cuando, en 1843, se convirtió en redactor de la Gaceta Renana, una empresa que estaba financiada por la burguesía renana.
Colonia, 1842
(Eleanor) Como redactor jefe en Colonia, se tenía que pelear diariamente con la nobleza, la autoridad
y su fuerte censura.
Es un auténtico baño de sangre para los ojos. Lo siento.
¡Ja, ya se podía haber quedado alguna frase como está ahí!
Aun con todo su empeño, parece que Don Consejero Privado ha pasado por alto totalmente el verdadero motivo de conflicto.
Un brindis por la censura prusiana. ¡Salud!
¿Por qué te entrometes en la política, mi Karl? Es realmente arriesgado, no te hace ningún bien.
Estoy realmente harto.
El eterno ajustarse y doblegarse, toda la palabrería...
El progreso es un burro terco.
Y tú también.
(Eleanor) Menos de un año después, el periódico fue prohibido. Mi padre estaba desempleado, y marchó al exilio con su joven mujer. A París.
Para Marx, París era un lugar de libertad de pensamiento, donde podía escribir libremente, hablar en francés y trabajar libremente, sin la censura alemana.
Así, adquirió la impresión de que aquí en París estaba a punto de surgir la capital mundial del socialismo.
La palabra "socialismo" aparecía aquí, en los salones y cafés, por primera vez, como
idea de una sociedad utópica en la que los medios de producción pertenecían a aquellos que los usaran.
En este sentido, París era entonces la ciudad más importante del mundo. Muchos pensadores desarrollaron ideas sobre el socialismo u otras utopías.
(Eleanor) Para mi padre, París era el centro del nuevo mundo.
Aquí, frente al Sena y con mi madre, se había sentido libre como en ningún otro sitio.
Aquí conoció a los primeros comunistas;
por aquel entonces, una de muchas sectas radicales.
Y aquí empezó también esta insólita amistad entre dos
compañeros diferentes.
¿Le puedo ayudar?
Busco al monsieur Marx.
Sígame, por favor.
Con mucho gusto.
El hombre con barba cerrada de la mesa de billar.
Doctor Marx.
¿Señor Engels?
Exacto.
Ya nos conocemos, por lo menos fugazmente.
Sí, de la Gaceta Renana; yo también escribí para ellos.
Con Friedrich Engels, al que más tarde llamaríamos simplemente "General", mi padre congenió desde el principio a la perfección, como él mismo dijo.
Garçon, deux cognac, s'il vous plaît.
Fue en agosto de 1844. Engels está de paso por París; es el heredero en una familia de industriales de Wuppertal.
Tienen un encuentro, e inmediatamente surge algo así como una afinidad mental entre los dos. Pasan mucho tiempo el uno con el otro; conversan, beben mucho
e intercambian ideas.
Realmente es el encuentro de un intelectual puro con alguien que conoce la realidad de los trabajadores.Como hijo de fabricante, Engels había visto ya
lo que era una nave de fábrica por dentro.
Marx, por contra, solo conocía la realidad industrial a través de los libros,
no mediante sus propios ojos.
Engels le proporcionó un panorma de este ambiente.
Cuando la sociedad lleva a la tumba a cien proletarios de forma prematura, intencionadamente; cuando le quita a miles las condiciones necesarias de vida, es un asesinato y nada más.
Asesinato social.
Contra lo que uno no puede defenderse, pues no se ve al asesino. Incluso los niños acaban en esta maquinaria.
Quien desde pequeño se tira doce horas diarias en la fábrica, apenas se sienta en el pupitre para hacerlo en el banco de trabajo,
¿cuántos sentimientos y facultades ha de conservar a los treinta años?
¿Es que nadie ve eso?
Echar a perder a un niño más o a un niño más no va a llevar al infierno a ningún alma pietista. Como mi señor, que va a la iglesia dos veces al día.
¡Exacto! Y los trabjadores,
que hacen que él multiplique su ganancia, forjan mediante su trabajo sus propias cadenas,
y pagan la cuenta de su propia explotación.
Así es.
El sistema solo puede concebirse como un todo.
También yo lo veo así.
La famosa amistad entre Marx y Engels es, desde mi punto de vista, una simbiosis en la que dos partes se complementan. Engels, el escritor, el economista, el capitalista si así se quiere,
que ha aprendido desde abajo, que ha visto cómo funciona.Marx, por contra,
el teórico prudente;
se complementaron maravillosamente:
Marx tenía la profundidad filosófica de la que Engels carecía.
Eso está muy claro; la división del trabajo entre ambos es «Tú haces la obra del siglo y yo te apoyo en ello».
¿Le escribes al General?
Sí.
¿De qué va?
De dinero.
¿Su dinero?
Así es.
Pero mira, Engels y yo
tenemos una suerte de pacto:
yo otorgo el fundamento científico
y él me da para ello sus ducados de explotador.
Un mecenas en toda regla; ¿quién crees si no que financia a ti como actriz?
Mi trabajo de actriz es mi vida.
También puedes escribir. Si Shakespeare hubiera seguido siendo el actor menor, no muy capaz, que era, lo habríamos olvidado hace mucho. La escritura
es lo que lo convirtió en el gran dramaturgo de la Modernidad.
Tú, moro, escribes, escribes, escribes... ¿Eres tú Shakespeare?
No (risas).
El escenario es el único lugar en el que puedo ser realmente yo misma.
No solo acompañante de viaje, secretaria privada, recepcionista...
No me malinterpretes:
hago todo eso con gusto, ya que me parece bien lo que haces tú.
Simplemente no sé si tu realmente te das cuenta de todo lo que hago.
Tussychen,
tú eres lo más valioso que me queda en la vida.
¿Y qué pasa con mi vida?
¡No puedo elegir libremente con quién quiero compartirla!
Simplemente quisimos protegerte para que no te llevaras una decepción.
¡Yo lo amaba!
¡Eres tan encantadora y tan joven todavía!
Hay suficientes caballeros que no son mucho mayores que tú.
Y adinerados, ¿quieres decir? Para no tener que vivir a costa de otros.
Eso no es así. Aparte de que el General todavía no se ha quejado ni una vez.
Ay, moro.
Me parece que solo ves lo que quieres ver...
Hubo una desavenencia muy grande entre Marx y Engels en el año 1863, cuando la compañera sentimental de Engels, Mary Burns, murió repentinamente con poco más de cuarenta años.
Y Marx reaccionó a su muerte de una forma horriblemente fría y despreocupada, para nuestros estándares. Escribió:
«Era muy bondadosa, muy divertida, y se afferaba muy fuertemente a ti». Eso se puede escribir también para la muerte de un gato o de un periquito.
Además, en la carta en la que describía a Mary Burns como divertida y bondadosa, justo en la siguiente frase, Marx volvía a mencionar su propia miseria financiera.
Que necesitaba dinero para esto, para lo otro... Que Jenny, con su jaleo, convertía su vida en un infierno... Y ello llevó de hecho a que
finalmente Engels suspendiera sus pagos de dinero por un tiempo.
(Eleanor) En aquel momento, mis padres experimentaron en Londres lo que era vivir como inmigrantes sin recursos.
El liberal Reino Unido acogía a todo el que buscara protección,
pero los emigrantes tenían que preocuparse de sobrevivir.
Poco a poco, nuestros bienes iban acabando en la casa de empeño.
Eso deberían ser doscientas libras. Y dile al prestamista también que lo desempeñaremos todo en cuanto volvamos a tener solvencia.
Pero, pero, pero.... ¡No! Mi espada no. ¡Eso no!
Es una reliquia.
Mejor renuncio yo a...
Ah, ¡tú! ¡Tú! ¡Tú! Tú puedes hablar todo lo que quieras. Pero las chicas no pueden salir de casa porque no tienen unos zapatos decentes.
Lenchen procura que tengamos algo para comer...
¡No paramos de pedir prestado y encima tengo que fingir y mentir al casero para que no nos eche!
¡Abre los ojos por una vez!
Ven aquí, mi tesoro.
(Eleanor) Ella se solía quejar de que parecía que mi padre deseaba quedar enterrado junto a los niños.
Y él solo opinaba: «Realmente no puedo enfadarme porque piense eso».
Trabajaba para el periódico diario más importante del momento, el "New York Tribune", como corresponsal en Europa.
Pero nunca bastaba con eso;
esta tragedia de que él no pudiera nunca alimentar a su familia por sí solo, sino que siempre dependiera de su mecenas Engels,  obviamente era
agobiante también para él.
Haber tenido que ir siempre al prestamista, acabar teniendo que empeñar su propio abrigo por algo de pan y dinero, y sin el abrigo no podía salir de casa. Y una vez
escribe: «Me quedo sin papel para escribir». Tan bajo había caído. Por otra parte, pues siempre había otra parte, no hubo un día en toda su vida que no tuviera una criada,
su vida adulta, quiero decir.
(Eleanor) Como refugiado, solo en París le fue bien a mi padre.
¿Ese no será Marx?
De hecho, sí.
Y el viejo café al que solía ir el moro, aquel en el que se encontrara con Engels, seguía siendo un punto de encuentro para emigrantes alemanes. El canciller Bismarck gobernaba en el recién unifcado Imperio
Alemán. Una de cal y otra de arena.
Gracias.
Sus leyes sociales aliviaron la miseria de los trabajadores,
pero estigmatizó y persiguió al Partido Socialdemócrata Alemán.
Coñac, billar, música... no ha cambiado mucho durante mi destierro.
Tiene que saber realmente mucho más, camarada Marx.
Sí, eso es verdad.
Hace ya casi cuarenta años estaba justo aquí.
Con las manos vacías y un montón de ideas radicales en la cabeza.
Sí. Y sin esas ideas los socialdemócratas no estarían aquí hoy.
Me reconozco culpable de esa acusación (risas). Y, como indemnización, invito a una ronda. ¡Jacques!
¿Una partida? ¿Usted juega?
No, no, no, yo...
En serio, señor Marx:
el Manifiesto nos abrió los ojos.
«La burguesía ha salido de caza por todo el mundo, en busca de una comercialización permanente de sus productos».
Qué bueno que conozcáis tan bien mi obra, por mucho que le deis la espalda considerablemente.
Marx y Engels tenían sentimientos encontrados con la socialdemocracia, antes que nada porque vivían en Inglaterra y sentían que en Alemania el tren ya había salido.
En Alemania se formó el partido en el que ellos siempre habían creído; en Alemania los trabajadores se unieron y crearon un movimiento. Los dos viejos, como
se les llamaba, miraban de lejos desde Londres, escribiendo de forma bastante negativa porque en el programa del partido no se implementaban exactamente sus teorías,
sino que se prefería lo que podríamos llamar "Realpolitik",
y aun así por supuesto el gobierno de Bismarck no lo veía con buenos ojos y el SPD fue prohibido y demás. Pese a todo, Marx seguía sosteniendo una posición mucho más purista.
Está bien y es loable que luchéis por el sufragio universal, pero os olvidáis de una cosa: no se llega a una república democrática pidiéndoselo por favor al Káiser.
¡No hay ningún cambio en las relaciones de propiedad! ¡Ni en las relaciones de producción!
La historia es la historia de las luchas de clases, lo sé.
Y nuestra historia es que
desde este año tenemos doce camaradas en el Parlamento.
Un tercio más que antes. Y pese a la prohibición.
Sin "pedírselo por favor", como usted lo llama,
Bismarck no habría promulgado jamás la seguridad social.
¿Y lo mismo con sus leyes socialistas? El canciller de hierro: vosotros hacéis tratos con vuestro enemigo y él, como forma de agradecéroslo, os echa del país.
La burguesía no tiene nada en contra de vuestras reformas:
se sigue llenando el bolsillo con ellas.
La sociedad
(los capitalistas, más concretamente) no es ningún engranaje. Reacciona y se transforma, y también gracias a nosotros.
El mundo no cambia de la forma en que dicen los libros, tampoco "El Capital". Con su permiso.
Vais a ver, que todavía no he acabado.
Eres una niña preciosa: Jenny la tercera, ¡qué guapa!
Ojalá mamá hubiera podido verla.
Volveremos tan pronto como podamos.
Lo prometo.
(Eleanor) El nacimiento de la pequeña Jenny había debilitado mucho a mi hermana.
El moro, sin embargo, volvía a su escritorio.
Qué valiente es... Pero te digo que eso es más que una mera ciscitis.
Me duele en el alma abandonarla aquí, me gustaría quedarme con ella día y noche; pero debo volver de una vez al trabajo.
El General se está impacientando.
No os preocupéis: está mejorando.
Seguro que sí, mi valiente niña.
Volveremos: ¡mejórate!
¡Johnny!
Johnny,
es tan fabuloso que puedas ir a Londres con el abuelo y la tía Eleanor.
¡Johnny!
¡Johnny, en marche!
¡Marchons, les citoyens! *frase de La Marsellesa*
*siguen cantando La Marsellesa* ¡Formez vos bataillons! Marchons, marchons...
(Eleanor) Nos íbamos nuevamente de viaje:
esta vez a nuestra casa en Londres.
La capital del mundo.
Por aquel entonces, Londres era un lugar innovador tanto en lo económico como en lo político.
La población era enorme; el desarrollo técnico, considerable. Trenes modernos,
conexión con los suburbios, el creciente desplazamiento de personas... Todo eso era bastante novedoso. En lo político, había un clima muy liberal:
aquí podían venir refugiados sin temer encontrarse con la policía. Era una metrópolis muy atractiva también en lo cultural. El teatro era muy apreciado, también la ópera... A un alto nivel.
La ciudad atraía a la gente, y no solo de Gran Bretaña sino de todo el mundo. De ello que Londres fuera probablemente la ciudad más importante desde mediados del siglo XIX.
Londres, otoño de 1882
(Eleanor) Shakespeare y su humor ácido me encantaban.
En nuestra casa, su obra era la Biblia .
Ya de niña había leído sus obras de teatro con mi hermana y nuestro padre.
Él se sabía fragmentos enteros de memoria, y dábamos largos paseos en los que nos dividíamos los papeles para recitarlos.
Me podía poner fácilmente en la piel de Cordelia, la hija menor del Rey Lear de Shakespeare,
quizás porque ella también tenía que luchar por el favor y la comprensión de su padre.
Aunque muchas veces fuera muy obstinado y dominante, yo estaba aferrada a mi padre.
Y entendía su dilema entre su visión y la realidad.
¿Estás sacrificando un peón para salvar al rey?
No es eso lo que pensamos nosotros.
¡Jaque!
Tablas.
Tablas, hombre.
¡Gracias al cielo! Cuando pierdes se hace realmente desagradable.
Si me insistes tanto...
¿En qué sentido?
Lo sabes perfectamente.
Simplemente te recuerdo lo que tú mismo prometiste: el segundo volumen debería estar acabado desde hace tiempo.
¡Eres más exigente que Lenchen con el presupuesto familiar!
Se necesita tiempo, Fritz. El mundo hoy en dia está tan terriblemente ramificado... y cambia rapidísimo.
Claro.
Y no espera.
Lo sé.
Cambia cada vez más rápido.
A veces me pregunto si todavía puedo o no seguirle la pista.
¡Anota esto!
¡Una cerveza!
Vuelvo en seguida.
¡Buenas tardes, Sir! Mr. Marx.
Salud, camarada.
Padre, yo...
Ahora no, Frederick.
Señores.
Podía haber tenido una vejez tranquila
y dejar que las empresas y las acciones trabajaran por mí, pero
me juré a mí mismo no acabar como mi viejo padre; Dios lo tenga en gloria.
Oh, Fritz,
él nunca fue más que una pieza de ajedrez en un juego gigantesco.
Todas las piezas se van moviendo y al final nosotros entraremos en juego.
Algún día.
Finalmente.
Jaque mate.
Previsiblemente.
Nadie lo ha analizado de forma tan genial como tú.
Como nosotros.
Sí, claro, nosotros. Pero, hombre, moro, ¡acaba de una vez ese maldito volumen!
Después de todo lo que ya has puesto ahí.
¡Proletarios de todo el mundo, uníos!
Sí, eso está muy bien,
eso lo ponemos al final.
Y ahora un lema atractivo para el comienzo.
(Eleanor) Mucho antes que en "El Capital", mi padre había redactado junto a Engels, e inspirado por él, un escrito polémico con su punto de vista.
(...) Crea a sus propios enterradores.
¡Eso está muy bien!
«Oprimidos y opresores», se lee en el "Manifiesto Comunista",
«han llevado siempre a cabo una lucha entre sí, que siempre ha dado lugar a una remodelación revolucionaria de toda la sociedad».
Si nos fijamos bien, podemos decir que todo Marx está ya en el "Manifiesto Comunista".
El Marx que describe el capitalismo como un ser poderoso que se ha independizado. Un ser al que los hombres han creado; habla del hechicero y
celebra a la burguesía. Dice que este capitalismo,
así lo podemos traducir, el capitalismo desata fuerzas que jamás habían existido antes. Es un proceso muy dialéctico en el que  por una parte dice que
es lo más grande que han creado los hombres, pero
se les ha ido de las manos, y les sigue yendo de las manos.
«Os domina algo que deberíais dominar vosotros». Y para mí eso acarrea ya desde el principio, en el "Manifiesto Comunista", con la orden hacia el futuro que
llega hasta hoy:
«Intentad comprender este sistema tan bien como para volver a dominarlo vosotros». Eso es lo que se esconde realmente ahí.
(Eleanor) Mi padre estaba convencido de que solo mediante la revolución se podría conseguir un mundo sin propiedad, explotación, alienación.
Ahí encontrará el hombre su verdadera esencia.
Podrá cazar por la mañana,
pescar después de comer, cuidar del ganado por la tarde, hacer crítica después de la cena... Según le apetezca.
Si, pero sin haber sido jamás en la vida un verdadero cazador, un verdadero ganadero, pescador o crítico.
Un crítico como tú (risas).
(Eleanor) «En la primavera de 1848, pareció abrirse repentinamente la puerta a una nueva época.
En muchas ciudades de Europa, los ciudadanos salieron a las barricadas contra los príncipes y los reyes.
Pedían libertad y participación.
La oleada revolucionaria volvió a originarse en Francia».
El primer resultado de esta revolución en París fue la proclamación de la república, así como
revoluciones en Viena, en Berlín y en los estados
alemanes pequeños. Sobre todo se impusieron gobiernos liberales
en toda Alemania en marzo de 1848.
Esto es, un movimiento que después condujo a la constitución del Parlamento Nacional de Frankfurt en la Iglesia de San Pablo, el primer parlamento de toda Alemania.
también a la aprobación de los derechos fundamentales
y a formular una primera constitución democrática alemana. Así que Marx regresó a un ambiente así
en la primavera de 1848, cuando volvió a Colonia y consideró escribir una nueva edición de la Gaceta Renana bajo el título de Nueva Gaceta Renana.
(Eleanor) Aun así, mi padre no creía que hubiera llegado todavía el momento para una revolución proletaria. Así se podía leer también en su periódico.
¡Enséñamelo pues! Ajá.
Tiene un aspecto muy respetable.
Aquí. ¿Y qué dice nuestro censor?
Exelente anticomunismo, diría yo.
Esto debe darle mucha alegría a la burguesía.
Uno no puede elegir a sus aliados.
Comunismo.
Esa palabra aún les da pavor a los ciudadanos.
Si uno se presenta abiertamente como comunista,
pienso que sería lapidado.
Todavía no ha llegado el momento.
(Eleanor) Mi padre estaba convencido de que primero la burguesía debía derrocar a la monarquía, y después, por su parte, el proletariado se iría alejando, cuando llegara el momento para ello.
Y por ello se posicionó contra los que exigían ya una revolución proletaria.
¡Entrad en razón de una vez!
¡Camaradas!
Hay que verlo dialécticamente:
si organizáis ahora un levantamiento,
no conseguiréis la emancipación de la clase trabajadora, sino en todo caso su debacle.
¿Qué es esa palabrería?
¡Se acabó ya toda esta chorrada dialéctica y este galimatías teórico! La oportunidad es ahora. ¡Ahora, ahora, ahora!
¡Ciudadanos! ¡Ciudadanos, escuchad un momento! Ciudadanos, si no está todo el pueblo empujado a luchar por grandes cuestiones, un alzamiento no tiene sentido.
Ven, Jenny, nos vamos; ya está todo dicho.
¡Qué sinsentido! Cuando haya acabado la revolución, no tendremos que volver a las barricadas.
(Eleanor) Aun en tiempos de rebelión, mi padre siguió siendo un hombre de palabra.
Cuando en 1849 la revolución luchaba por sobrevivir, denunció la incapacidad de la burguesía de derrotar a los viejos poderes.
Su comañero Engels no se iba a conformar en ningún caso con el fracaso sin ofrecer resistencia.
No en vano lo llamábamos General.
Participó activamente en luchas de supervivencia por la libertad.
Fue valiente, pero en vano.
Pese a todos los contratiempos, mi padre tampoco perdió nunca la fe en la revolución, a la que veía como la "locomotora de la historia".
Después de la derrota, nuestro General huyó a Inglaterra pasando por Suiza. Más tarde, mi padre también encontraría refugio en Inglaterra.
La victoriosa Prusia ejecutó a 27 luchadores por la libertad.
Engels alabó su actitud.
Más tarde escribiría: «Nadie se arrodilló. Nadie tembló. El pueblo alemán no olvidará jamás a sus fusilados».
La voz de mi padre fue tan violentamente acallada como la primera democracia alemana.
Colonia, 1849
Pagó a su gente con el dinero que le quedaba.
Sin doblegarse, hizo imprimir la última edición en color rojo.
«Y así yacíamos yo y mis fuerzas, un orgulloso cadáver rebelde».
«En los labios la obstinación y un desprecio que se estremecía. En la mano la espada reluciente. Aun muerto proclamando...» Ya lo oyes, Karl.
«Aun muerto proclamando ¡la rebelión!».
He sucumbido con honor.
Queridos camaradas,
¿quién ha podido alguna vez celebrar su propio entierro?
Y el censor no ha tenido ya nada que ver. Todo eso está claro.
Un brindis por todo ello.
¡Salud!
Londres, 1882
Mate. Lo siento de veras.
¡Ay, cómo se puede pasar eso por alto!
Dejémoslo.
Fritz, ¿dará frutos todo lo que hacemos?
Déjale a la historia averiguar eso, moro
¿Y qué pasa si la historia no nos da una mierda y nos sacude a nosotros, estilitas del movimiento?
Para ya. Les hemos dado a los trabajadores herramientas científicas .
Apenas nadie ha tomado nota de ello.
Ya está surtiendo efecto en todos lados.
Has unido al movimiento traspasando fronteras internacionales.
Con grandes lagunas.
Las que pueda tener una red así. Cada vez se irá  juntado más. Incluso sin nosotros.
¿Sin nosotros? ¿Y qué queda de nosotros? ¿Una nota a pie de página en la historia?
¡Qué absurdo! Lo hemos empezado todo. ¡Vuelve al trabajo, profeta!
Sin nosotros, los trabajadores seguirpian yendo detrás de predicadores entusiastas
Como con aquel sastrecillo valiente. ¿Cómo era lo que solías decir de él?
Lleva siempre en el bolsillo una receta para la realización del Cielo en la Tierra.
Exacto, Wilhelm Weitling (risas).
Bruseñas, años 1840
No vamos a renunciar a formar un ejército propio.
Muchos de sus camaradas de lucha no estaban dispuestos a  seguir incondicionalmente las ideas de mi padre.
Para Karl Marx, su perspectiva era ley.
Weitling dice que todos los hombres son hermanos; ¡hay muchos hombres de los que no quiero ser hermano!
A los trabajadores solo tenemos que abrirles los ojos; así se liberarán solos.
Con sus esperanzas tan fantásticas lleva a los hombres a la debacle, Weitling.
Alentar al pueblo sin conocimiento científico es un engaño.
He estado en el calabozo, y ahí reuní a más hermanos bajo mi bandera que muchos de los eruditos aquí sentados. La ciencia no llega al corazón de los trabajadores.
¡Jamás!
¡La ignorancia no le ha servido a nadie jamás!
(Eleanor) Mi padre pasó demasiado tiempo de su vida luchando contra las opiniones divergentes que preferían sus compañeros de lucha.
Con una beligerancia fervorosa.
Pavel Annenkov, amigo ruso de Marx que estuvo en esta discusión, escribió después:
«Estaba totalmente convencido de su misión de dominar las conciencias,
imponerles su voluntad y arrastrarlos hacia él.
Frente a mí se alzaba la encarnación del dictador democrático».
De hecho Marx no dejaba pasar nada en cuanto a las opiniones de las que estaba fuertemente convencido.
Se veía como el que había encontrado la clave para descifrar la historia.
De eso se convenció desde muy pronto.
Se expresaba de forma muy dura, a veces intransigente, frente a los demás.
Londres, 1882
Mi padre podía ser despótico.
No veía nada bien que
yo hiciera teatro, quizás porque estaba más unido a la palabra escrita que a la hablada. Quizás también porque cuando yo estaba en ese escenario, él no podía disponer
de mí.
A veces lo odiaba por ello,
aunque seguíamos realmente unidos.
Yo misma solía luchar por todo tipo de reconocimiento.
Y sentía en mi padre el miedo de que lo aquello por lo que se había sacrificado pudiera quedar en vano.
Ya estoy aquí.
¿No hay nadie todavía?
Oh, no había contado con que vinieras.
¿Por qué no enciendes la luz, Lenchen?
Nos han amonestado ya dos veces por el gas,
el cofre está vacío y debo pedir prestado.
Tengo un hambre horrible.
Moro, espera.
¿Cómo? ¿Tenemos visita?
Habíamos quedado en que...
Lo sé... Pensé... Creo que... llevaba mucho sin verlo. El buen chaval ha traído algo de dinero.
Claro, aquí no soy bien recibido.
Buenas noches a todos.
Lo siento...
Buenas noches.
¿Moro?
¿Moro?
¿Moro?
La función ha ido genial.
El público se ha levantado para aplaudir.
Me alegro mucho por ti, mi Cordelia...
¿Quién ha estado aquí?
Una visita de Lenchen.
¿Y contigo qué pasa?
¿Qué haces aquí en la oscuridad?
Me hace bien de vez en cuando.
Lenchen pertenecía a la familia mucho más de lo que podía recordar.
Aun así, lo que sucedía con el desconocido invitado fue por mucho tiempo un enigma para mí.
Aunque a mi padre no le fuera muy bien con el dinero, conocía los turbios poderes del capital como pocos,
así como los excesos que este causaba en un mundo siempre cambiante.
Buenos días.
Muy buenos días.
¿Puede usted otorgarme un crédito de, digamos, quince libras? Actualmente espero un pago pendiente desde hace mucho.
Ah, Mr. Marx, ¿no?
Hacía mucho que no lo veía.
¿Ya no haces negocios con acciones?
Ah, sí, eso no fue ningún éxito.
Además,
para este juego necesito un poco de...
dinero adelantado.
Espera solo un momento. Ya me ocupo yo, gracias.
Espero.
¿Qué sucede?
No puedo creerlo, ¿has
especulado con acciones?
Claro, uno debe arriesgar un poco para quitarle el dinero a su enemigo.
¿Pero con acciones? ¡Si tu te entusiasmas cuando caen los valores bursátiles!
No veo la contradicción.
Bien, ya está organizado.
Tiene que firmar también aquí, por favor.
Gracias
Gracias.
Hasta luego.
Condenas al sistema por injusto pero tú mismo sacas ganancias con él.
¡No fue mucha ganancia!
Es dinero manchado de sangre, papá.
Pero, mi Tussychen, el dinero no es bueno ni malo, solo está repartido de forma muy desigual. Y esta desproporción
se hará cada vez más grande;
en algún momento, el contraste entre ricos y pobres,
entre los esclavos del salario, los trabajadores,
y sus explotadores, será tan
insoportable que todo el sistema colapsará.
El capitalismo se irá a pique por sus propias contradicciones.
(Eleanor) Típico del moro: podía explicar las contradicciones del capitalismo, pero las suyas propias no podía o no quería verlas.
Karl Marx asumió que el sistema económico colapsaría algún día y que después la revolución del proletariado sería obligatoria e inevitable. Eso es, por supuesto, una
completa tontería. Decir que la historia tiende a un fin, o aunque sea plantear que pueda tender a un fin y que existen unas relaciones fijas
que en algún momento colapsarán, podía plantearse en el siglo XIX, pero ya en el siglo XIX se podía ver que los sistemas son flexibles, que son cambiantes, que son
dinámicos, que se adaptan...
Karl Marx minusvaloró eso totalmente. Por supuesto que hay crisis, pero las crisis son partes necesarias del capitalismo y no su final.
Leí una cita, no me acuerdo donde, que decía que el problema con la teoría marxista es que a todo proletario le gustaría ser burgués. Y quizás
esta, digamos, bipolaridad psicológica en la que vivimos,
esta esquizofrenia haya llevado a que los levantamientos, que para Marx eran mecánicamente inevitables, no hayan tenido lugar.
Londres, 1867
(Eleanor) En su obra, mi padre
describió cómo el dinero rebaja a los hombres, pues el dinero lo convierte todo en una mercancía.
«El dinero es el nuevo Dios y el capitalismo la nueva religión. El capital busca y encuentra siempre nuevos mercados en todas, incluso en los rincones más remotos del mundo.
Se invierte para cosechar cada vez más capital. Una máquina de explotación que lo devora todo y no conoce fronteras: desenfrenadamente, por todo el mundo».
La tarea de mi padre era describir ampliamente estos desarrollos y pronosticarlos.
«El mercado», escribe él, «tiene que ensancharse continuamente para que sus conexiones y condiciones sean cada vez más difíciles de controlar».
Hasta el colapso final del sistema.
Así aparece en "El Capital".
Volumen Uno.
Marx dice muy pronto, y lo explica con bastante detalle, que a un mercado nunca le basta un ámito nacional.
Tiene internacionalizarse, tiene que dar la vuelta al mundo, como dice él; tiene que adentrarse en todos los rincones. Y eso significa que
todo lo posible, todo lo que nos podamos imaginar,
no solo recursos minerales, sino también la tierra,
los cuidados, el servicio asistencial,
todo se convierte en una mercancía que después se amontona en una cesta de la compra gigante. Y este sistema
no tiene ningún reparo en causar daños medioambientales, como hemos visto ya a lo largo de la historia, sino que debe simplemente crecer. Es como el
avance de un cáncer: lo malo del cáncer es que destroza el cuerpo en el que vive. El cáncer listo diría: «voy a configurar mi avance». Eso, según Marx, el capitalismo no puede hacerlo.
Aquí, hija mía, vivo como eremita. No tengo contacto con nadie salvo por las visitas del doctor Williamson. Hija, siempre y cuando tus obligaciones lo permitan,
ven conmigo y vive aquí conmigo.
(Eleanor) A comienzos del 1883 viajé a la Isle of Wight, donde mi padre intentaba recuperarse de su persistente problema de tos.
No venía realmente a hacerle compañía.
En mi vida he tenido horas muy tristes, pero ninguna tan triste como estas.
Había recibido una noticia horrible;
durante el largo viaje me debatí conmigo misma por cómo comunicársela,
pero el ya presentía lo que yo tenía que decirle.
Nuestra Jennychen ha muerto.
Tú viajarás inmediatamente a París con los niños.
¡No!
Haz ya lo que te digo.
Yo me las apaño.
Él dijo una vez: «La muerte no es una desgracia para el que muere, sino para el que sobrevive».
Tras la muerte de mi madre Engels se había lamentado: «El moro ha muerto con ella».
Pero mi padre siguió luchando.
Solo ahora parecía realmente roto.
Cuatro de sus queridos hijos y su mujer de toda la vida habían muerto antes que él.
Como un símbolo del fracaso después de una vida tan llena de desgracias.
Marx nunca dijo todo lo que tenía que decir. Y podía haber vivido doscientos años y no lo habría dicho nunca todo. Eso lo reconocía él mismo, peor también
sufría por ello. Hay que tener en mente a un escritor
cuya obra ha sido declara patrimonio inmaterial de la humanidad, pero que nunca vivió toda esta fama; él no
era desconocido, pero
durante su vida no fue tan apreciado en
la medida en que habría merecido.
Y creo que le dolía especialmente que los expertos
no tomaran apenas nota de sus escritos.
Dándole la vuelta, se puede concluir también,
y creo que él era algo consciente de ello, que estaba adelantado a su tiempo.
Londres, 1883
Pronto se hará palpable el hueco que ha dejado la muerte de este gigante. Marx fue el hombre más odiado y vilipendiado
de su tiempo. Gobiernos, tanto absolutistas como republicanos, lo expulsaron. Burgueses, tanto conservadores como
ultrademocráticos, vertieron calumnias sobre él;
él iba apartando todo esto como si fueran telarañas.
No prestaba atención
y solo contestaba cuando era extremadamente necesario.
Él ha muerto
y es honrado,
querido
y llorado por millones de trabajadores revolucionarios, que van de las minas siberianas a toda Europa y América, hasta California.
Y puedo atreverme a decir:
quiso tener algunos adversarios,
pero apenas un enemigo personal.
Karl Marx.
Su nombre perdurará por siglos,
así como su obra.
(Eleanor) El bueno y honrado Engels se esforzó mucho por
erigir en su tumba de su amigo el monumento a una mente de alcance mundial.
Aunque la pequeña cantidad de personas que acudimos daba cuenta de lo poco que el mundo tomó nota de la muerte de Karl Marx en ese momento.
Su muerte dejó un hueco irreemplazable en mi vida.
Y también me trajo un descubrimiento que me
trastocó completamente.
Poco a poco me di cuenta de quién era realmente este Frederick: era el hijo de Lenchen. Y no era Engels su padre, como fingían de puertas para afuera,
sino el moro.
Aunque, por raro que suene, este descubrimiento se convirtió pronto en un regalo. Frederick pasó a ser alguien muy cercano a mí,
también en la orientación política, muy en el sentido de nuestro padre, algo que desde luego no se cumplía en todos sus autoproclamados herederos.
«Sería una tontería gigante asumir que el paso del capitalismo al socialismo pueda ser posible sin dictadura» (Lenin).
Todo lo que vino después de 1917 y la Revolución de Octubre se parece muy poco a algo que Marx firmaría. Tenemos que verlo así: él ya no vivía,
pero en el siglo XX surgieron sistemas liberticidas.
«El comunismo no es amor. El comunismo es el martillo con el que aplastamos al enemigo» (Mao Zedong).
Marx fue un filósofo de la libertad; eso
ha de ir por delante. La libertad de prensa era tan importante para él
que se fue al exilio por ello. Que en algún momento hubiera podido asumir o apoyar
algo que limitara esta libertad parece muy improbable.
«Todo lo que sé: ¡No soy marxista!» (Karl Marx).
Uno puede, uno debe, usar a Marx para entender; a mí me ayuda usar a Marx para entender.
Marx no da ninguna herramienta para erigir un sistema político, pues no pensaba en términos de un país. Pensaba en estándares globales, y aún estamos en esas.
Yo prefiero el Marx analista al Marx político.
¡Y debéis llevar con honor este nombre!
En el siglo XX tuvimos uno u otro sistema que abolió la propiedad privada de los medios de producción. Que dijo «no necesitamos eso»
Y vimos que estas "economías populares" no eran especialmente eficientes, no funcionaban muy bien.
El capitalismo, en cambio, ha producido un orden económico más exitoso y duradero.
No somos propietarios, sino beneficiarios de la Tierra. Y debemos mejorarla para dejársela a las siguientes generaciones.
Me atrevería a afirmar que vivimos en el ocaso del capitalismo. ¿Que puede ir bien veinte, treinta o cuarenta años más? Puede ser.
Pero creo que el actual desarrollo que distancia cada vez más a ricos y pobres no se puede soportar.
Londres, 1898
Cuando él vivía, reñí muchas veces con mi padre.
Tras su muerte, encontré la paz junto a él.
Mientras todos se hacían su imagen de él, normalmente sobredimensionada, ahora mi padre adquiría para mí un matiz sumamente humano.
«He was a man», como decía el Hamlet de Shakespeare; era un hombre, un hombre que amó a la humanidad.
Yo le he querido mucho.
Eleanor, que protegió junto a Engels el legado de Marx, se quitó la vida en 1898.
Frederick Demuth sobrevivió a todos los (medio)hermanos y estuvo entre los fundadores del Partido Laborista en su barrio londinense de clase trabajadora.
Jean "Johnny" Longuet fue diputado socialista. Sus nietos y bisnietos aún viven hoy, siendo los únicos descendientes de Karl Marx.
 
 
 
 
 
 
 
