FOUCAULT PARA ENCAPUZADOS
Um programa de TV para antissistemas.
Ei, você!
Se você é antissistema...
Se você acha que este
mundo devia explodir...
e que as pessoas são idiotas
porque se deixam manipular...
isso pode te interessar!
E se não...
tome nota mesmo assim:
FOUCAULT PARA ENCAPUZADXS!
FOUCAULT PARA ENCAPUZADXS! FOUCAULT!
E assim, com toda força, voltamos
com o segundo programa de...
FOUCAULT PARA ENCAPUZADXS!
- Segundo capítulo, boa noite!
- Boa noite companheirxs encapuzadxs...
Sofremos uma baixa...
Não está hoje neste programa
o nosso apresentador...
... porque teve que ir
a um compromisso biopolítico.
As pessoas continuam se
casando em pleno século XXI...
...e Foucault, o profeta,
costumava dizer que o casamento...
é o organizador da sexualidade.
- E agora damos início, já...
- Damos início e
de cara vamos pras
primeiras perguntas que temos...
porque vamos recordar o que
conversamos na semana passada,
...no primeiro programa.
Por favor! Por favor!
Porque eu não estive!
Exatamente, o que
vamos fazer é revisar...
...alguns dos conceitos que
abordamos na semana passada...
nessa entrevista chamada
"Sexo, Poder e Política da Identidade"
Mas você tinha algumas
perguntas para me fazer...
Qual seria...
a tarefa atual em relação
à construção do desejo?
Bom...
Havíamos visto, na última vez, que...
Foucault colocava nessa entrevista
e em vários de seus livros...
que se deve passar de uma ideia de
emancipação e libertação sexual
à de construção do desejo. A que se
refere ao falar de "construção do desejo"?
Bom, basicamente a 
uma "arte do viver",
como um modo de vida, poderíamos
dizer, uma maneira...
uma ética para habitar 
um mundo junto aos outros..
Isso, claro, não fazemos 
sozinhos, ou seja...
- Como se faz, então?
- Você fala em casal?
Não, não! 
De maneira nenhuma em casal!
A princípio...
se partimos de uma noção de casal, temos
que partir de uma noção identitária...
e uma das coisa que dizia 
Foucault nessa entrevista...
é que devemos renunciar à 
"descoberta" da identidade.
Por que teríamos 
que renunciar a isso?
Bom, a princípio temos que renunciar
à descoberta da identidade porque...
todos esses movimentos
que tiveram a ver...
todos os movimentos identitários
dentro das minorias sexuais...
com o passar do tempo...
se ancoraram em uma demanda de 
tolerância e de direitos civis...
normatizadores.
Então esse seria o primeiro motivo
pelo qual teríamos que abandonar isso...
segundo, porque esse abandono, esse
deixar-se cair ou dizer que não...
é uma maneira de resistir 
aos modelos de assimilação...
próprios da via política.
E segundo porque se 
corre um grave risco...
ao se partir de uma identidade.
Qual seria o risco que se corre
quando se parte de uma identidade?
Bom, teria que ver com que...
"descobrir" a própria 
identidade produz...
um movimento normativo, 
como dizíamos antes...
onde cada coisa que eu faço, 
eu começo a me perguntar... 
se estou agindo de acordo 
com a minha identidade.
E isso, é claro, não 
incrementa as potências.
Faz a gente se ver muito mais 
pela moral que... ou não?
Exatamente! Mais que uma 
ética, produz uma moral.
Mas, bom, isso é o que já havíamos...
Sim, isso é o que estamos 
revisando da semana passada...
Viram que interessante? 
Se perderam, já foi... e agora...
-...vamos para o segundo capítulo?
- Como dizíamos antes...
na realidade este texto que acabamos
de abordar é parte de uma entrevista...
que fizeram com Michel Foucault, chamada
"Sexo, Poder e Política de Identidade".
E agora gostaria que abordássemos um 
outro texto, chamado As Redes do Poder
porque entre nossxs 
companheirxs encapuzadxs
costuma haver uma grande problemática
a respeito de como se concebe o poder.
Desculpa! Desculpa!
Esse texto "As Redes do Poder"
é de quem?
De Michel Foucault.
Nosso deus.
Nosso deus máximo.
Já sabemos que a vida 
sem Foucault não tem sentido...
e sem Monique Wittig 
não vale a pena viver.
Alguns de nós ainda não estamos
por dentro dessas coisas...
Então, como Foucault concebe o poder?
Bom, esta é uma 
pergunta muito extensa,
mas para resumir...
a primeica coisa que se deve fazer é
abandonar uma noção jurídica de poder,
uma noção jurídica 
proibitiva de poder...
que crê que o poder diz:
"você não deverá fazer tal coisa"...
para começar a conceber 
o poder como produtivo:
o poder produz reprimindo.
A segunda questão que teríamos que
entender a respeito do poder...
tem a ver - vou pegar esses
objetos para mostrar -
Costuma-se supor...
que o poder faz isto...
isto é um indivíduo...
temos aqui o indivíduo...
e vem o poder e o esmaga,
esmaga este indivíduo.
Então, as teorias liberais
que concebem o poder dessa maneira...
entre elas - bom, temos
que dizer- o Anarquismo...
supõem que se tiramos o poder, o que 
teremos aqui? Um indivíduo livre.
Este é nosso indivíduo livre...
...que acaba de se 
emancipar do poder opressivo.
Bom, Foucault diria 
que este indivíduo...
já é um produto do poder.
O indivíduo que nos 
convidam a libertar
já é, na realidade, um
produto do poder.
Escuta... não me fica muito
claro quando você se refere...
ao poder jurídico... 
O pode jurídico é o que se 
refere às instituições jurídicas,
o poder que proíbe o 
que você tem que fazer,
o que diz: "você não pode".
É claro que não é só nas instituições
jurídicas, está em certos aparelhos...
ou dispositivos como a família.
O importante é que Foucault desloca
a concepção de um 
poder proibitivo para...
analisar como funciona o poder.
E, me diga, encapuzado:
o que o poder faz, então? 
Faz muitas coisas, né...
mas entre as mais 
interessantes de analisar
tem a ver com 
dedicar-se a controlar...
Foucault tem uma frase 
maravilhosa que diz:
"dedicar-se a controlar os elementos
mais tênues no corpo social".
O que este poder produtivo faz...
é vigiar um corpo...
ver como ele pode ser 
mais útil, mais rentável...
que melhore e 
intensifique seu rendimento,
como controlar a conduta deste corpo
inclusive em seus elementos mais tênues.
E isso tem a ver com 
duas grandes revoluções
em relação ao poder
que fizeram mais econômico o
desdobramento das forças 
e a utilização do poder:
uma tem a ver com a 
descoberta da disciplina,
disciplina que vem em busca
daquilo que dissemos antes:
capacidade de controlar o corpo social 
até em seus elementos mais tênues.
A segunda tem a 
ver com a Biopolítica,
entendendo a Biopolítica como
essas Sociedades Disciplinares,
essa passagem das Sociedades
Soberanas, que controlam a morte,
para Sociedades Disciplinares...
que na verdade vêm controlar
a proliferação da vida.
Ou seja: a família, a escola, todas as
instituições são feitas para moldar...
As grandes instituições 
dos séculos XVIII, XIX e XX...
as grandes 
instituições de reclusão...
foram feitas para poder controlar...
no nível da subjetividade, os
elementos mais tênues do corpo social.
Família, hospital 
psiquiátrico, escola...
prisão... bom, a 
prisão é a grande metáfora...
Então eu não entendo... onde
fica a luta de classes nisso?
Isso nós vamos ver mais adiante...
quando trabalharmos o modelo da 
subjetividade em Deleuze e Guattari.
E também, a respeito 
da luta de classes...
vou te dar para ler um texto de
Microfísica do Poder, mas...
na verdade isso vai ser depois que 
analisemos como funciona o sexo...
em todas essas 
tramas das redes do poder,
o que tem o sexo a
ver com tudo isso.
O sexo no modelo 
biopolítico disciplinar...
é o dispositivo privilegiado 
por onde emerge o poder.
Daí essa maravilhosa 
frase de Foucault...
no volume I da História da 
Sexualidade - A Vontade do Saber...
que "dizer sim ao sexo não 
é dizer não ao poder"...
O sexo é, então, o que garante
pode vigiar os indivíduos.
Ou seja: é muito conveniente
que haja muitos heterossexuais...
mulheres e homens que vão...
De fato, a biopolítica 
se dedicou a criar...
o conceito de Sujeitos Sexuados.
E então, também...
essa expectativa de querer 
formar um casal, por exemplo...
- ...entraria nisso também?
- Você está obcecada com...
- ...com essa questão!
- Um pouco...
...com essa questão...
Sim, o que podemos dizer é que, na
realidade, todas essas sexualidades...
e todo uso dos prazeres e 
todos os agenciamentos e afetos...
que saem da 
sexualidade reprodutiva...
por uma questão de 
contingência, ou seja...
não significa que isso vai 
ser assim para sempre,
mas hoje - e desde esse momento,
desde a instauração do poder produtivo 
das sociedades disciplinares...
se converteram em objeto de 
controle, correção e perseguição
e que inclui aquelas pessoas 
que por qualquer motivo...
não querem relacionamentos baseados 
neste modelo familiarista edipizante.
Onde podemos encontrar
esses textos, encapuzadx?
Tudo na internet: As Redes do Poder...
de Michel Foucault...
Não sei se aqui a nossa 
companheira cantora e compositora...
tem vontade de ler um 
texto de Microfísica do Poder...
que eu quero dedicar a 
todas as pessoas que votam.
Bom... para eles...
Microfísica do Poder,
Michel Foucault.
Entendo por Humanismo o conjunto 
de discursos mediante os quais...
se diz ao homem ocidental:
"Ainda que você não exerça o poder.
pode, no entanto, ser soberano".
Mais ainda: quanto mais você 
renuciar a exercer o poder...
e quanto mais você esteja 
submetido ao que lhe impõem...
mais soberano você será.
O humanismo é o que 
inventou passo a passo...
essas soberanias 
submetidas que são a alma...
soberana sobre o corpo
e submetida a Deus,
a consciência...
soberana na ordem do julgamento,
submetida à ordem da verdade,
O indivíduo, soberano 
titular de seus direitos,
submetido às leis da natureza 
ou às regras da sociedade,
a liberdade fundamental, 
internamente soberana...
exteriormente consentidora 
e adaptada a seu destino.
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Em suma:
o humanismo é tudo aquilo através do que
se obstruiu o desejo de poder no ocidente,
proibido querer o poder, 
excluída a possibilidade de tomá-lo.
No coração do humanismo, 
está a teoria do sujeito,
no duplo sentido do termo.
Por isso o Ocidente rechaça
de forma tão encarniçada...
tudo o que pode fazer
saltar esse ferrolho.
E este ferrolho pode ser 
atacado de duas maneiras.
Seja por um "dessubmetimento"
da vontade de poder
(isto é, pela luta política 
enquanto luta de classes),
seja pela destruição do 
sujeito como pseudossoberano
isto é, mediante 
o ataque cultural:
supressão de tabus, de limitações
e de separações sexuais;
prática da existência comunitária;
desinibição em relação às drogas;
ruptura de todas as proibições
e de todas as correntes 
com as quais se reconstrói... 
e se reconduz à 
individualidade normativa.
- Segura, Foucault!
- Microfísica do Poder...
E com isso fechamos 
o segundo programa...
mas antes vamos a uma música...
uma canção que compusemos...
para Michel Foucault.
Eu só peço a Foucault...
Que a guerra não 
me seja indiferente...
Tem muito heterossexual 
entre a gente...
E na Biopolítica
que pisa forte.
Eu só peço a Foucault...
Que não me abandone nesta peste/i>
É a heterossexualidade que fode...
A pobre analidade da gente
Eu só peço a Foucault...
Que não me abandone nesta peste
Tem muito heterossexual
entre a gente
A biopolítica que pisa forte
Eu só peço a Foucault...
Que não me abandone nesta peste
É a heterossexualidade que fode...
A pobre analidade da gente
HOMEM ANAL
CONTRA O CAPITAL!
