
Italian: 
Melanie Klein fu una psicoanalista ebrea viennese che scoprì
l'opera di Freud all'età di trentadue anni ed alla quale dedicò la sua vita arricchendola di affascinanti
e preziose sfumature.
Nata nel 1882, la Klein trovò la resistenza del padre al suo desiderio di diventare medico e
e fu spinta dalla famiglia ad un matrimonio senza amore con un uomo grossolano e sgradevole
con il quale non aveva niente in comune. Era annoiata, sessualmente frustrata e mentalmente non stava bene.
La psicoanalisi la salvò. Lasciò il marito, lesse tutto quello che poteva leggere, partecipò a conferenze,
e cominciò a pubblicare suoi articoli.
Ben presto si allontanò da Freud portandosi in un'area che molti analisti avevano trascurato:
l'analisi dei bambini.
Freud era scettico circa la possibilità di una corretta analisi dei bambini, le loro menti
a suo avviso erano troppo informi per consentire una visione sull'inconscio.
Ma la Klein sosteneva che un analista poteva utilizzare la prospettiva del mondo interno del bambino

Spanish: 
Melanie Klein fue una muy creativa y original psicoanalista judío vienés,
que descubrió la obra de Freud a la edad de 32,
y dedico su vida a enriquecer y matizar esta, en intrigantes y valiosas formas.
Nacida en 1882, Klein fue frenada por su padre de su deseo de convertirse en  médico,
y fue empujada por su familia a un matrimonio sin amor,
con un hombre tosco y desagradable con quien no tenía nada en común.
Estaba aburrida, sexualmente frustrada y mentalmente mal.
El psicoanálisis la salvó.
Ella dejó a su marido, leía todo lo que podía, asistió a conferencias,
y comenzó a publicar artículos de su propia autoria.
Ella pronto se apartó de Freud en una zona que la mayoría de los analistas habían pasado por alto:
El análisis de niños.
Freud había sido escéptico de que los niños pudieran ser analizados adecuadamente,
siendo sus mentes, en su opinión, muy poco formadas para permitir una perspectiva en el inconsciente.
Pero entonces Klein argumentó, que un analista podría obtener

French: 
Melanie Klein a été très créative et originale
juif viennois qui psychanalyste découvert
le travail de Freud à l'âge de 32 et dévoué
sa vie à enrichir et nuancer en intriguant
et des moyens précieux.
Né en 1882, Klein a été retenu par son père
de son désir de devenir un médecin et avait
été poussé par sa famille dans un Loveless
mariage avec un homme grossier, désagréable avec
qui elle n'a rien en commun. Elle se ennuyait,
frustrée sexuellement et mentalement malade.
Psychanalyse l'a sauvée. Elle a quitté son mari,
lire tout ce qu'elle pouvait, assisté à des conférences,
et a commencé à publier des articles de son propre.
Elle a quitté bientôt de Freud dans une région
la plupart des autres analystes avaient négligé: l'analyse
des enfants.
Freud avait été sceptique que les enfants pouvaient
jamais être analysées correctement, leur esprit étant
à son avis trop informes pour permettre une perspective
sur l'inconscient.
Mais Klein soutient maintenant qu'un analyste pourrait
une vue utilisable dans un enfant intérieur

Turkish: 
Melanie Klein, aslen Viyanalı, son derece yaratıcı Yahudi bir psikoanalistdi.
Freud' un çalışmalarını 32 yaşındayken farketti. Ömrünü, bu çalışmaların, ilgi çekici kıymetli yollarla,
detaylanması ve zenginleşmesine adadı.
1882' de doğdu. Babası Klein' ın doktor olma isteğini göz ardı etti.
Ailesi onu, hiç ortak yönleri olmayan, kaba, memnuniyetsiz bir adamla, sevgisiz bir evliliğe zorladı.
Çok sıkıldı,cinselliği engellenmişti, zihinsel olarak iyi değildi.
Psikoanaliz onu kurtardı. Kocasını terk etti, okuyabildiği herşeyi okudu, konferanslara katıldı,
ve kendi yazılarını yayımlamaya başladı.
Sonraları, çoğu psikoanalizcinin gözden kaçırdığı
çocukların analizi alanında, Freud' dan ayrıldı.
Freud çocukların tamamen analiz edebileği konusunda septikti.
Freud' a göre, çocuk zihni, bilinçdışı perspektifi nedeniyle fazla şekilsizdi.
Klein, bir psikoanalistin çocuğun iç dünyasını görebilmesi için, oyuncaklarıyla nasıl oynadığına dair,

Chinese: 
梅萊妮．克萊恩是一位充滿創意、原創性的
維也納猶太裔精神分析學家
她在32歲時接觸了佛洛伊德的理論，
並終生致力於以吸引人且有價值的方法
豐富、細緻化佛洛伊德的理論
生於1882年，克萊恩原本想當醫生，但爸爸不允許
還被迫與一個她不愛的無趣男人結婚
他們沒有任何共通點，
克萊恩在婚姻中感到無趣、性冷感、精神不濟
是精神分析拯救了她。
她離開丈夫，盡可能地研讀理論、修習課程，
而後開始發表自己的學術論文
她很快就與佛洛依德的理論分道揚鑣，
提出了一個大多數學者都忽略的領域：
兒童精神分析
佛洛伊德懷疑是否能夠對兒童進行精神分析，
他認為孩童的大腦尚未成熟到可接受精神分析的程度。
但克萊恩認為，可以透過孩童玩玩具的過程中，

Russian: 
Мэлани Кляйн была очень креативным и оригинальным  психоаналитиком еврейского происхождения, открывшим для себя
работы Фрейда в возрасте 32 лет и посвятившим свою жизнь обогащению и развитию
с помощью различных интригующих и ценных способов.
Кляйн родилась в 1882 году, ее отец помешал ее желанию стать врачом
а ее семья заставила ее выйти замуж за  грубого и неприятного мужчину
с которым у нее не было ничего общего. В связи с этим Клйян испытывала скуку, сексуальную фрустрацию и душевные страдания.
Психоанализ спас ее.  Она бросила своего мужа, стала посещать лекции и читать все что могла,
а затем стала публиковать свои собственные статьи.
Вскоре она отделилась от Фрейда и углубилась в область, которую большинство психоаналитиков игнорировало:
ПСИХОАНАЛИЗ ДЕТЕЙ
Фрейд скептически относился к тому, что детей можно анализировать должным образом,
в связи с тем, что детская психика еще не достаточно сформирована чтобы анализировать ее бессознательное содержание
Но Клйян утверждала, что аналитик может взглянуть на внутренний мир ребенка

iw: 
מלאני קליין היתה פסיכואנלטיקאית יצירתית ומקורית בחשיבתה. בגיל 32 היא גילתה את עבודתו של פרויד,
והקדישה את חייה לפיתוחו בדרכים מרתקות, מעשירות ובעלות ערך
 
היא נולדה ב 1882.                                 
בשל התנגדות אביה, נמנע ממנה לממש את חלומה להפוך להיות רופאה.
הפעילו עליה לחצים להכנס לברית של נישואים חסרי אהבה עם גבר גס רוח, ולא נעים,
איתו לא היה לה דבר במשותף.  היא הייתה משועממת,
מתוסכלת מינית ונקלעה למצב נפשי קשה.
הפסיכואנליזה הצילה את חייה. היא עזבה את בעלה,
קראה לעומק את כל אשר הגיע לידה, שמעה הרצאות,
והחלה לפרסם מאמרים משל עצמה.
היא נפרדה עד מהרה מדרכו של פרויד ופנתה לתחום שמרבית האנליקטאים האחרים התעלמו ממנו- אנליזה
של ילדים.
פרויד היה סקפטי לגבי האפשרות שילדים יוכלו להפיק תועלת מאנליזה.
לדעת פרויד, ילדים לא בשלים במידה המאפשרת פיתוח תובנה והתבוננות אל הלא מודע.
קליין, לעומת זאת, טענה כי את עולמו הפנימי של הילד אפשר להבין

Chinese: 
梅兰妮·克莱茵是一名非常具有原创精神的精神分析学家，出生于维也纳的一个犹太家庭
她在32岁时接触到弗洛伊德的著作，并一生致力于发展和细化他的研究
让精神分析学更有意义，更有趣
克莱茵出生于1882年，她想成为一名医生，但她的父亲不允许
还迫使她与一个无趣的男人结婚
他们根本没有共同语言，她很无聊，性生活得不到满足
但是精神分析学救了她。她离开了丈夫，读光了所有能拿到的资料，去听讲座
然后以一己之力发表论文
不久后，她的研究方向和弗洛伊德分离开来，开始专注于一直被精神分析学家们忽视的一个领域：
儿童精神分析学
弗洛伊德一直以来都质疑儿童研究的可行性
他认为儿童的大脑尚未成熟，不足以进行潜意识的观察分析
但克莱茵认为，精神分析学者可以通过研究孩子如何玩玩具

Korean: 
멜라니 클라인은 매우 창조적이고 독창적인 비엔나 태생의 유대인    정신분석가였다.
그녀는 32세의 나이에 프로이트의 과업을 발견하고 그의 작업을 향상시키고 그의 이론에 호기심을 불러일으키는
그리고 가치있는 방식으로 뉘앙스를 더하는데 그녀의 일생을 바쳤다.
1882년에 태어나, 클라인은 아버지로 인해 의사가 되고 싶은 그녀의 소망을 접어야했고
그녀의 가족으로 인해 그녀와 전혀 공통점이 없는 거칠고, 불쾌한 남자와 사랑없는 결혼을 하게 되었다.
클라인은 지루했고, 성적으로 욕구불만이었으며 정신적으로도   건강하지 않았다.
정신분석은 그녀를 구원해주었다. 클라인은 그녀의 남편을 떠났고, 그녀가 읽을 수 있는 모든 것을 읽고, 강의에 참석하였으며
그녀 자신의 논문들을 출판하기 시작하였다.
그녀는 곧 프로이트의 이론을 떠나 대부분의 다른 분석가들이 간과해왔었던 영역으로 넘어갔다.
그것은 바로 "아동 분석" 이다
프로이트는 아이들이 제대로 분석될 수 있다는 것에 회의적이었다, 왜냐하면 그가 생각하기에
무의식에 대한 관점을 받아들이기에 아이들의 정신은 아직 충분히 형성되지 않았기 때문이다.
그러나 당시에 클라인은 분석가가 아이들이 장난감을 가지고 어떻게 놀이를 하는지 연구함으로써

Portuguese: 
Melanie Klein era uma altamente criativa e original psicanalista judia de Viena, que descobriu
o trabalho de Freud aos 32 anos e dedicou sua vida a enriquecê-lo de forma intrigante
e valiosa
Nascida em 1882, Klein foi impedida por seu pai de realizar seu desejo de ser médica e foi
forçada pela família a entrar num casamento sem amor com um homem grosseiro e desagradável,
com quem não tinha nada em comum. Ela estava entediada, sexualmente frustrada e mentalmente desgastada
A psicanálise a salvou. Ela abandonou seu marido, leu tudo que podia, assistiu a palestras
e começou a publicar seus próprios artigos
Ela logo divergiu de Freud numa área pouco trabalhada por outros psicanalistas: a análise
de crianças
Freud era cético quanto à possibilidade de crianças serem analisadas, considerando suas mentes
muito imaturas para permitir uma perspectiva do inconsciente
Mas Klein argumentou que um analista poderia conhecer o mundo interior de uma criança

English: 
Melanie Klein was a highly creative and original
Viennese Jewish psychoanalyst who discovered
the work of Freud at the age of 32 and devoted
her life to enriching and nuancing it in intriguing
and valuable ways.
Born in 1882, Klein was held back by her father
from her desire to become a doctor and had
been pushed by her family into a loveless
marriage with a coarse, unpleasant man with
whom she had nothing in common. She was bored,
sexually frustrated and mentally unwell.
Psychoanalysis saved her. She left her husband,
read everything she could, attended lectures,
and started publishing papers of her own.
She soon departed from Freud in an area that
most other analysts had overlooked: the analysis
of children.
Freud had been sceptical that children could
ever be analysed properly, their minds being
in his view too unformed to allow for a perspective
on the unconscious.
But Klein now argued that an analyst could
get a useable view into a child’s inner

iw: 
דרך תצפית על האופן בו הוא משחק עם צעצועים. את חדר הטיפולים שלה היא ציידה
בצעצועים קטנים- בובות קטנות, סוסים, רכבות צעצוע, ועוד. היא מיצבה ומיתגה את עצמה כפסיכואנליטיקאית של ילדים,
תחילה בברלין ולאחר מכן בלונדון, לשם
היגרה 1926, ושם נותרה שארית
חייה.
תוך עבודתה עם ילדים, קליין ביקשה
להבין איך בני אדם עוברים מהתנהלות על פי דחפים פרימיטיביים, של חיפוש עונג,
בינקות ועד הביטויים הבוגרים יותר בהמשך חיים. במיוחד, היא ביקשה לחקור
ולדעת מה עלול להשתבש במסע הזה,
בדרך המובילה לפיתוח דרכי הסתגלות נרוטיות אצל
מבוגרים.
בספרה 1932 -פסיכואנליזה של ילדים-
היא תיארה את הקושי של התינוק
ואת פגיעוּתו.
חשוף, חלש, נתון לחלוטין לחסדם של מבוגרים, התינוק אינו יכול באמת להבין מה קורה סביבו.
לפי קליין ,הוא אינו יכול לתפוס כי
האנשים סביבו הם למעשה בני אדם, עם
נקודת ראות אחרת ונפרדת משל עצמו.
בשבועות הראשונים, האם היא אפילו לא
"אמא"  מבחינת הילד , היא -

Spanish: 
una visión utilizable en el mundo interior del niño, a través del estudio de la forma en que jugaban con sus juguetes.
Por consiguiente, equipó su consultorio con pequeños caballos, figuras y locomotoras,
y se estableció a sí misma como psicoanalista infantil,
por primera vez en Berlín y luego en Londres, donde se estableció en 1926 y se mantuvo durante el resto de su vida.
En su trabajo con los niños, Klein quería entender
cómo los seres humanos evolucionaron a partir de los impulsos primitivos que buscan el placer en la infancia temprana,
hasta las adaptaciones más maduras de la edad adulta, y, en particular,
quería saber lo que podría ir mal en este viaje, dando lugar a las adaptaciones neuróticas de los adultos.
En su libro de 1932 "El Psicoanálisis de Niños"
describe la dificultad de la joven situación del bebé.
Débil, totalmente a merced de los adultos, incapaz de comprender lo que está sucediendo,
el infante no puede -en la descripción de Klein- comprender que las personas a su alrededor son de hecho gente,
con su propia realidad alternativa y 
puntos de vista independientes.
En las primeras semanas, la madre no es aún siquiera 'una Madre' para su hijo,

English: 
world through studying how they played with
toys. She therefore equipped her consulting
room with small horses, figurines and locomotives
and established herself as a child psychoanalyst,
first in Berlin and then in London, where
she settled in 1926 and remained for the rest
of her life.
In her work with children, Klein wanted to
understand how human beings evolve from the
primitive pleasure-seeking impulses of early
infancy to the more mature adaptations of
later life – and in particular, she wanted
to know what might go wrong on this journey,
giving rise to the neurotic adaptations of
adults.
In her 1932 book The Psychoanalysis of Children
she described the difficulty of the young
infant’s situation.
Weak, utterly at the mercy of adults, unable
to grasp what is happening, the infant cannot
– in Klein’s description – grasp that
people around it are in fact people, with
their own alternative reality and independent
points of view.
In the early weeks, the mother is not even
‘a mother’ to her child, she is – to

Chinese: 
获取他们内心世界里有价值的信息
她在咨询室里放满了小马，小人，小火车，称自己为儿童精神分析学家
她开始在柏林开设诊所，然后1926年搬到伦敦，并一直居住在那儿
在她的研究中，克莱茵希望了解人类精神的成长过程：
从婴儿时期简单的“寻求快乐”冲动
如何进化为一个成熟的人格
她尤其想知道在这个过程中可能会出什么差错，并怎样影响人的精神健康
她尤其想知道在这个过程中可能会出什么差错，并怎样影响人的精神健康
在她1932年出版的著作《儿童精神分析》中，她描述了婴幼儿面临的心理困难
在她1932年出版的著作《儿童精神分析》中，她描述了婴幼儿面临的心理困难
脆弱，完全依赖于成人，无法理解周围发生的事
克莱茵写道：婴儿无法认识到，自己身边的生物是人
他们拥有各自的现实世界和独立的思想
在刚出生的几周内，孩子甚至没有“母亲”的认知

French: 
monde à travers l'étude de la façon dont ils ont joué avec
jouets. Elle dispose donc de son conseil
chambre avec de petits chevaux, des figurines et des locomotives
et se place en tant que psychanalyste d'enfants,
d'abord à Berlin puis à Londres, où
elle s'installe en 1926 et est resté pour le reste
de sa vie.
Dans son travail avec les enfants, Klein voulait
comprendre comment les êtres humains évoluent de la
la recherche du plaisir primitifs impulsions de début
enfance aux adaptations plus matures
vie plus tard - et en particulier, elle voulait
de savoir ce qui pourrait aller mal sur ce voyage,
donnant lieu à des adaptations névrotiques
adultes.
Dans son livre 1932 La Psychanalyse des enfants
elle a décrit la difficulté des jeunes
la situation de l'enfant.
Faible, tout à fait à la merci des adultes, incapables
de saisir ce qui se passe, l'enfant ne peut pas
- dans la description de Klein - saisir que
les gens qui l'entourent sont en fait les gens, avec
leur propre réalité alternative et indépendante
points de vue.
Dans les premières semaines, la mère est même pas
«Une mère à son enfant, elle est - à

Turkish: 
kullanılabilir bir görüş savundu. Bu nedenle, danışmanlık odasını
küçük atlar, heykelcikler ve lokomotiflerle donattı.
Önce Berlin' e,  1926'dan sonra ise hayatı boyunca kaldığı Londra' ya,  çocuk psikoanalisti olarak yerleşti.
Klein, çocuklarla çalışmalarında, insanların, bebeklikteki ilkel haz arayışından,
sonraki yaşamlarındaki olgunluk intibakını nasıl sağladığını anlamak istedi.
Hususi olarak, yetişkinlerin nevrotikleşmeye ulaşan yolunda
yanlış gidenin ne olabileceğini
bilmek istedi.
1932' deki kitabı "Çocuk Psikoanalizi" kitabında, bebeklerin durumundaki
zorlukları tanımladı.
zayıf, tamamen yetişkinin merhametine bağlı, neler olduğunu kavrayamayan bebek,
-Klein' ın tanımıyla-  etrafındaki insanların,  kendi gerçekliğinin alternatifleri
ve bağımsız bakış açıları olduğunu kavrayamaz.
ilk haftalarda, çocuğa göre, anne tam anlamıyla bir anne değildir. -çözümü zor mesele-

Korean: 
아동의 내적 세계에 대한 사용가능한 시각을 가질 수 있을 것이라고 주장하였다. 그러므로 그녀는 자신의 진찰실에
작은 말들, 작은 조각상들 그리고 장난감 기차들을 갖추어 놓고  아동 정신분석가로 자리를 잡았다.
처음에는 베를린에서 그리고 1926년에 런던으로 넘어간           클라인은 남은 생애를 그곳에서 보냈다.
아동들과의 작업에서 클라인은 어떻게 인간이
초기 유아기의 원초적인 쾌락-추구 충동들에서 이 후 삶에서 좀 더 성숙한 적응으로
진화해가는지를 이해하고 싶었다. 그리고 특별히, 그녀는 이러한 인생의 여정에서
무엇이 잘못되어서 어른의 적응에서 신경증의 원인이 되는지를
알고 싶었다.
그녀의 책 "아동의 정신분석"(1932)에서 그녀는 어린 유아의 상황이 어떻게
어려울 수 있는지 묘사한다.
약하고, 전적으로 어른들의 처분에 맡겨져 주변에서 무슨일이    벌어지고 있는지 이해할 수 없는 유아는
클라인의 표현에 따르면, 자신의 주변에 사람들이 사실은
자신만의 새로운 현실이 있는, 그리고 독립적인 견해가 있는       사람들이라는 것을 이해하지 못한다.
생애 초기 몇 주에 유아에게 있어 엄마는 사실 '엄마'가 아니라

Chinese: 
了解他們的內在世界。她成為一位兒童精神分析師，
在諮商室裡放置許多小馬、小人偶、小玩具。
一開始在柏林，後來1926年移居英國、直到終老。
在她的臨床經驗中，
克萊恩想了解，
人類的思想是如何從嬰兒時期純粹滿足原始慾望
進化到成年後成熟的思考。
她尤其想知道，其中是否發生了什麼差錯，
造成成年之後的各種精神疾病。
 
在她1932出版的《兒童精神分析》一書中，
她描述了小小孩面臨的困難的心理狀態。
 
脆弱、依賴成人、無法理解周遭發生了什麼事
克萊恩認為，小小孩無法知道，周圍的人類實際上是
擁有獨立思考與認知的人。
出生幾周的小孩，甚至不認為母親是母親。

Italian: 
attraverso lo studio del loro modo di giocare. Quindi dotò il suo studio
di cavallini, figurine e locomotive e si affermò come psicoanalista dei bambini,
prima a Berlino e poi a Londra, dove si  stabilì nel 1926 rimanendovi per il resto della sua vita.
Nel suo lavoro con i bambini, Melanie Klein
cercò di capire come gli esseri umani evolvessero dai primitivi impulsi di ricerca del piacere della prima infanzia
agli adattamenti più maturi della vita adulta e, in particolare, cercò
di scoprire quello che poteva andare male in questo viaggio e che poteva dar luogo a degli adattamenti nevrotici
in età adulta.
Nella sua opera del 1932, "La psicoanalisi dei bambini", descrisse la difficoltà della condizione
del bambino piccolo.
Debole, alla totale mercé degli adulti, incapace di cogliere ciò che sta accadendo, il bambino
- nella descrizione della Klein - non può sapere che le persone che gli stanno attorno, in realtà sono persone,
con una loro realtà alternativa e loro autonomi punti di vista.
Nelle prime settimane di vita, la madre non è nemmeno una madre. E'

Portuguese: 
estudando a forma como ela brinca com seus brinquedos. Ela, assim, equipou seu consultório
com pequenos cavalos, bonecos e trenzinhos e estabeleceu-se como uma psicanalista de crianças
primeiro em Berlim e depois em Londres, onde se estabeleceu em 1926 e permaneceu pelo resto
de sua vida. Em seu trabalho com crianças, Klein queria entender
como seres humanos evoluem a partir de seus primitivos impulsos de busca pelo prazer na primeira
infância para adaptações mais maduras na vida adulta - e, particularmente, queria
descobrir o que pode dar errado nesse processo, originando as adaptações neuróticas
dos adultos.
Em seu livro de 1932, "A Psicanálise da Criança", ela descreveu a difícil situação
do bebê.
Fraco, completamente dependente dos adultos, incapaz de compreender o que acontece ao seu redor, o bebê
- de acordo com Klein -, não consegue entender que as pessoas ao seu redor são, de fato, pessoas
com suas próprias realidades e pontos de vista diferentes
Nas primeiras semanas, a mãe não é sequer "uma mãe" para a criança, ela é -

Russian: 
посредством исследования того, как ребенок играет с игрушками. Поэтому она оборудовала свой рабочий кабинет
различными игрушками: маленькими лошадками,фигурками, машинками, и стала называть себя детским психоаналитиком,
сначала в Берлине, затем в Лондоне, куда в 1926 году она приедет и проведет всю оставшуюся жизнь.
С своей работе с детьми, Кляйн хотела
понять как человеческие существа эволюционируют от примитивных импульсов поиска удовольствия раннего детства,
к более зрелой адаптации взрослой жизни -  она хотела
понять что же может пойти не так в ходе этого развития, и привести
к невротическим проблемам взрослых.
В своей книге "Психоанализ детей" в 1932 году она описала трудности, возникающие
с младенцами.
Будучи слабым, и полностью зависящим от взрослых, младенец не может понять что происходит,
и понять, что люди вокруг него на самом деле люди,
с их собственной альтернативной реальностью и независимыми точками зрения.
В первые недели жизни младенца, мать не является  «матерью» для своего ребенка, она

Spanish: 
ella es -llegado al quid de la cuestión- sólo un par de pechos que aparecen y desaparecen
con impredecible y dolorosa aleatoriedad.
En relación con esta madre, todas las 
experiencias del bebe son momentos de intenso dolor e igualmente un placer intenso.
Cuando el pecho está ahí y fluye la leche, una primordial calma y satisfacción desciende sobre el niño,
que está impregnada de sentimientos de bienestar, gratitud y ternura;
sentimientos que van a estar, en la edad adulta, asociados con estar enamorado:
un momento en que los senos continúan desempeñando un papel notable para muchos.
Pero cuando el pecho, por alguna razón, desaparece, el niño se siente hambriento, enfurecido, aterrado y vengativo.
Esto, pensó Klein, lleva al niño a adoptar un mecanismo de defensa contra lo primitivo,
porque de otro modo, la ansiedad sería intolerable.
El infante 'divide' a la madre en dos muy diferentes senos: un "pecho bueno" y un "pecho malo".

Portuguese: 
e esse é um ponto crucial da teoria de Klein - apenas um par de seios, que aparece e desaparece
de forma imprevisível e dolorosamente aleatória.
Em relação a essa mãe, todas as experiências do bebê são momentos de intenso sofrimento
e, posteriormente, momentos de prazer intenso. Quando os seios aparecem e dão leite,
uma calma e satisfação primordiais acometem a criança: ela é impregnada de bem-estar,
gratidão e ternura (sentimentos que, na vida adulta, serão associados
a "estar apaixonado", um estado em que os seios continuam a ter importante papel). Mas quando
os seios desaparecem, o bebê sente-se faminto, com raiva, aterrorizado
e vingativo.
Isso, segundo Klein, faz com que a criança adote um mecanismo de defesa primitivo
contra o que seria, de outra forma, uma ansiedade intolerável. Ela faz uma "cisão" dessa mãe em dois seios
diferentes: o "seio bom" e o "seio mau"
O "seio mau" é odiado fervorosamente; a criança quer morder, ferir e destruir

English: 
come to the crux of the issue – just a pair
of breasts which appear and disappear with
unpredictable and painful randomness.
In relation to this mother, all the infant
experiences are moments of intense pain and
then equally intense pleasure. When the breast
is there and the milk flows, a primordial
calm and satisfaction descends upon the infant:
it is suffused with feelings of well-being,
gratitude and tenderness (feelings that will,
in adulthood, be strongly associated with
being in love, a moment where breasts continue
to play a notable role for many). But when
the breast is for whatever reason it is missing,
the infant feels starving, enraged, terrified
and vengeful.
This, thought Klein, leads the infant to adopt
a primitive defence mechanism against what
would otherwise be intolerable anxiety. It
‘splits’ the mother into two very different
breasts: a ‘good breast’ and a ‘bad
breast’.
The bad breast is hated with a passion; the
infant wants to bite, wound and destroy this

Korean: 
- 이 논점의 핵심이기도 한데 -  단순히 젖가슴 두 쪽에 불과하며 이 젖가슴은 예상치 못하게 그리고 고통스럽게도
무작위로 나타나거나 사라지는 젖가슴이다.
엄마와의 관계에서, 모든 유아들은 강렬한 고통의 순간들과
그와 동일한 강도의 쾌락을 경험한다. 젖가슴이 존재할 때          그곳에는 모유가 흐르고, 원초적인
평온과 만족이 유아를 채운다. 이것은 행복한 감정, 감사와 부드러움의 감정들로 가득하다.
(이러한 감정들은 성인기에 사랑에 빠지는 경험과 강하게 연관되어있으며,
사랑에 빠지는 경험은 젖가슴이 많은 이들에게 중요한 구실을    하는 순간이다.)
그러나 어떤 이유로 인해 젖가슴이 부재하다면, 유아는 배고픔을 느끼고, 분노, 공포 그리고
보복의 감정을 느끼게 된다.
클라인은 이것이 유아로 하여금 견딜 수 없는 불안에 대항하여 원초적 방어기제를 취하도록 이끈다고 생각하였다
유아는 엄마를 두 가지의 매우 다른 젖가슴으로 "분열"시킨다.
"좋은 젖가슴"과 "나쁜 젖가슴"으로 말이다.
나쁜 젖가슴을 유아는 격정적으로 증오한다; 유아는 이 부정한   좌절의 대상을 깨물고, 상처내고

Chinese: 
根据克莱茵的理论，“母亲”是一对乳房
时有时无，随机出现，无法预测
婴儿对母亲的所有感受，就是强烈的痛苦和强烈的快乐交替出现
当有乳房，有母乳时，婴儿会感受到一种原始的平静与满足
这种感觉中弥漫着安宁，感激与亲切
这种感情会在成人阶段与恋爱紧紧联系起来
在恋爱中，乳房持续地扮演各种重要的角色
但是当乳房莫名其妙地消失时，婴儿会感到饥饿、愤怒、害怕、复仇心切
但是当乳房莫名其妙地消失时，婴儿会感到饥饿、愤怒、害怕、复仇心切
克莱茵认为，婴儿会采取一种原始的防御机制
以避免陷入无法忍受的焦虑。婴儿将母亲识别成两个乳房
一个好的，一个坏的
婴儿及其讨厌坏乳房，一心想要咬坏，彻底摧毁这个邪恶的存在

Russian: 
представляет для него лишь пару грудей, которые появляются и исчезают
с совершенно непредсказуемой и болезненной периодичностью.
Все переживания младенца включают в себя моменты интенсивной боли,
а затем интенсивного удовольствия. Когда появляется грудь и из нее течет молоко,
у младенца появляется чувство спокойствия и удовлетворения: ощущение благополучия,
благодарности и нежности (чувства, которые во взрослой жизни будут тесно связаны с
влюбленностью, то есть с тем периодом, в котором грудь играет заметную роль для многих).
Но когда грудь  по какой-либо причине отсутствует, ребенок чувствует голод, ярость, ужас
и мстительность.
Это приводит, согласно Клйян, к формированию в психике младенца примитивного защитного механизма
от невыносимой тревоги. Этот защитный механизм называется "расщепление" , младенец разделяет мать на две очень разные
груди: "хорошую грудь"и "плохую грудь".
"Плохую грудь" младенец страстно ненавидит; он хочет укусить ее, ранить и уничтожить

French: 
venir au fond du problème - juste une paire
des seins qui apparaissent et disparaissent avec
aléatoire imprévisible et douloureuse.
En ce qui concerne cette mère, tout l'enfant
expériences sont des moments de douleur intense et
plaisir alors aussi intense. Lorsque la poitrine
est là et le flux de lait, d'une primordial
le calme et la satisfaction descend sur l'enfant:
il se répand avec un sentiment de bien-être,
la reconnaissance et la tendresse (sentiments qui,
à l'âge adulte, être fortement associée à
être amoureux, un moment où les seins continuent
de jouer un rôle notable pour beaucoup). Mais quand
la poitrine est pour quelque raison que ce manque,
l'enfant se sent affamé, enragé, terrifié
et vengeur.
Ce, pensa Klein, conduit l'enfant à adopter
un mécanisme de défense primitive contre ce
serait autrement anxiété intolérable. Il
« Divise » la mère en deux très différents
seins: un « bon sein » et un « mauvais
Sein'.
Le mauvais sein est haï avec une passion; la
nourrisson veut mordre, blesser et détruire cette

Chinese: 
據克萊恩的說法，母親只是一對神出鬼沒的乳房，
有著無法預測又令人痛苦的隨機性。
嬰兒對母親的感受，
只有強烈的痛苦，以及強烈的快樂。
當乳房出現在嬰兒眼前，並分泌乳汁時，
嬰兒就會感受到一種原始的平靜與滿足。
這種感覺中洋溢著安定、感激與親切，
這種關係會持續到成人的戀愛關係。
但是當乳房因為不明原因消失時，
嬰兒會感到飢餓、憤怒、恐懼、想報復。
 
克萊恩認為，這使得嬰兒採取一種原始的防衛機制，
以避免陷入無法忍受的焦慮。
嬰兒會將母親分裂為兩種不同的乳房，
好乳房與壞乳房
嬰兒非常討厭壞乳房，
他會啃咬攻擊這個邪惡的物體。

iw: 
מהווה עבורו למעשה  - רק צמד שדיים-  אשר מופיעים ונעלמים
בשרירותיות מכאיבה ולא צפויה.
החוויות של התינוק, ביחס לאם, נעות בין  
רגעים של כאב עז
המתחלפים בעונג צרוף, אינטניסי לא פחות,  כאשר השד נמצא, והחלב זורם בהתאמה לצרכיו.
התינוק חווה אז תחושת רוגע ושביעות רצון. חוויה זו של סיפוק רוויה רווחה, רוך
והכרת תודה (רגשות שגם בבגרות, יהיו מקושריםלאהבה)
(השדיים יכולים גם בבגרות להמשיך למלא תפקיד המקושר לחוויה של להיות מאוהב)
כאשר השד , מסיבה כלשהי, חסר,
התינוק מרגיש מורעב, זועם, מבועת
ואף נקמני.
זה, לפי קליין, מוביל את התינוק לאימוץ
מנגנון הגנה פרימיטיבי כנגד מה
שיכול לעורר חרדה בלתי נסבלת. מנגנון זה 
"מפצל" את ה"אמא" לשניים:
"השד טוב" וה"שד הרע"!
ביחס ל"שד הרע" מופנית שנאה רווית תשוקה; 
התינוק רוצה לנשוך, לפצוע, ואף להרוס את

Turkish: 
anne öngörülemeyen ve sancılı rastlantılarla, bir görünüp bir kaybolan bir çift memedir.
anne öngörülemeyen ve sancılı rastlantılarla, bir görünüp bir kaybolan bir çift memedir.
Annesiyle ilişkisinde, tüm bebekler bu  acıyı ve ardından memnuniyeti son derece yoğun deneyimler
memeler oradayken ve süt akarken, bebeğe, ilkel sakinlik ve tatmin oluş gelir:
iyilik hali, minnet ve hassasiyet bebeğin üzerine iner.
Pek çokları için, memelerin rol aldığı duygular, yetişkinlikte aşık olmakla ilgili duygularla yakından ilgilidir.
Pek çokları için, memelerin rol aldığı duygular, yetişkinlikte aşık olmakla ilgili duygularla yakından ilgilidir.
memelerin -her ne sebeple- olmadığı hallerde; bebek açlık, öfke, korku ve dehşet hisseder.
memelerin -her ne sebeple- olmadığı hallerde; bebek açlık, öfke, korku ve dehşet hisseder.
Klein, bu dayanılmaz kaygıya karşı, bebeğin ilk savunma mekanizmasını edindiğini düşündü.
Bebek, anneyi iki ayrı memeye ayırır.
memeler: "iyi memeler" ve " kötü memeler" olarak tamamen iki ayrı tiptedir.
kötü memeler, bebeğin ısırmak, yaralamak ve yok etmek isteyeceği, tutkuyla nefret ettiği,

Italian: 
- venendo al nocciolo della teoria kleiniana - giusto un paio di seni che appaiono e scompaiono
con una certa casualità, imprevedibile e penosa da tollerare.
Nella relazione con questa madre, tutti i bambini sperimentano momenti di intensa angoscia alternati a
momenti altrettanto intensi di piacere. Quando il seno è lì e il latte scorre, una calma primordiale
ed una profonda soddisfazione calano sul bambino, pervase da sensazioni di benessere,
gratitudine e tenerezza. Sensazioni che nell'età adulta saranno fortemente associate
all'essere innamorati, a momenti nei quali per molti il seno continua a giocare un ruolo fondamentale.
Ma quando il seno, per una qualche ragione scompare, il bambino sente che muore di fame, è arrabbiato e terrorizzato
e vendicativo.
Tutto ciò, secondo la Klein, porta il bambino ad adottare meccanismi di difesa primitivi contro ciò
che altrimenti sarebbe fonte di un'angoscia intollerabile, "scindendo" la madre in due seni molto diversi tra loro:
il "seno buono" e il "seno cattivo".
Il seno cattivo è collericamente odiato. Il bambino vorrebbe mordere, danneggiare e distruggere

Korean: 
파괴하길 원한다. 그러나 유아는 좋은 젖가슴은 동등하게 철저한, 그렇지만
좀 더 온화한 강도로 우러러 공경한다.
시간에 따라 건강한 발달에서 이 "분열"은 회복된다. 결국 아동은 점차적으로
완전히 좋은 그리고 완전히 나쁜 젖가슴은 사실 없다는 것을,      두 젖가슴 모두 긍정적인 그리고 부정적인 것들이
복잡하게 뒤얽힌 엄마에게 속한 것이라는 것을 인지하게 된다:   엄마는 쾌락과 좌절,
그리고 기쁨과 고난의 원천인 것이다.
아동은 클라인 학파의 주요개념을 발견하게 된다:
"양가 감정"의 개념
누군가에 대해 양가적으로 느낄 수 있다는 것은, 클라인에 의하면, 우리가 심리적으로
거대한 성취를 이루었다는 것이며 진정한 성숙을 향해 나아가는 첫 번째 표지를 나타낸다.
그러나 이러한 성취는 필연적이거나 보증된 것이 아니다.           오직 느린 속도로 건강한 아동은
의도와 결과 사이를 구별할 수 있으며, 엄마가 아이를 위해         한 행동과
엄마의 의도와는 다르게 엄마의 행동으로 인해 자신이 느낀 것을 구별 할 수 있다.

Spanish: 
El pecho malo se odia con pasión: el
bebé quiere morder, herir y destruir este objeto de frustración profano.
Pero el pecho bueno es venerado con una igualmente profunda, aunque más benigna, intensidad.
Con el tiempo, en el desarrollo saludable, esta 'división' se cura.
El niño percibirá gradualmente que no hay ninguna verdad en su totalidad buena y sin un enteramente pecho malo;
ambos pertenecen a una madre, que es una mezcla desconcertante de los terminales positivo y negativo:
una fuente de placer y frustración, alegría y sufrimiento.
El niño descubre una idea clave en el  psicoanálisis Kleiniano: el concepto de
AMBIVALENCIA
Ser capaz de sentir ambivalencia por alguien es, para los kleinianos, un enorme logro psicológico,
y el primer marcador, en el camino a una verdadera madurez.
Pero no es inevitable ni asegurado.
Solamente poco a poco un niño sano puede comprender la fundamental distinción entre la intención y el efecto,
entre lo que una madre puede haber querido para este, y lo que el niño podría haber sentido en sus manos.

Chinese: 
相反地，好乳房則會被敬仰為完全善良溫和的存在。
 
隨著健康的發展，會逐漸修復這個分裂。
孩童漸漸發現世界上沒有完全獨立的好乳房，
也沒有完全獨立的壞乳房。
兩個都是母親的一部份，
母親兼容了正面與負面、快樂與沮喪、
愉悅與痛苦。
此時兒童已經發展到克萊恩理論中的關鍵狀態：
矛盾狀態
能對某人事物產生矛盾狀態，是精神發展的重要突破，
對克萊恩來說，是兒童進化到成人的重要里程碑。
但這個狀態不一定會發生，也不是一勞永逸，
健康兒童只能慢慢體會「意圖」與「影響」的關鍵區別
「母親意圖如何」與「小孩對母親的感受」之間的區別

Portuguese: 
esse objeto de frustração. Mas o "seio bom" é reverenciado de forma igualmente
radical, mas com intensidade mais moderada.
Com o tempo, no desenvolvimento saudável, essa "cisão" é desfeita. A criança gradualmente percebe que
na verdade não há um seio inteiramente bom, nem um um seio inteiramente mau, mas que os dois pertencem à mãe
que é uma mistura tanto do positivo quanto do negativo; uma fonte de prazer
e uma fonte de frustração; alegria e sofrimento.
A criança descobre um conceito chave da psicanálise kleiniana: o conceito de
Ambivalência
Sentir-se ambivalente em relação a alguém é, para os kleinianos, uma enorme conquista psicológica
e o primeiro marco no caminho da genuína maturidade
Mas isso não é inevitável nem assegurado. Apenas lentamente o bebê saudável compreende
a distinção entre intenção e resultado, entre o que a mãe pretendia para ele
e entre o que ele sentiu em suas mãos, apesar da intenção dela

iw: 
את האוביקט המתסכל, בעוד השד הטוב ממשיך להיות מושא להערצה טוטאלית,
בדרך לא פחות אינטניסיבית, אך מטיבה יותר
עם הזמן, בהתפתחות הבריאה, מתרחש איחוי בתהליכי הפיצול. הילד יתפוס בהדרגה כי
שאין באמת "שד טוב" באופן מוחלט או "שד רע" לגמרי. שניהם שייכים לאותה אם,
שהיא תערובת מורכבת (ולעיתים מבלבלת) של החיובי והשלילי: היא מקור הנאה
אך גם מקור תסכול, מקור השמחה וגם סבל.
הילד מגלה רעיון שהינו מרכזי בחשיבה הקלייניאנית: הוא מגלה את המהות של
אמביוולנטיות.
להיות מסוגל להרגיש רגשות מעורבים לגבי מישהו,
משמע, עבור קלייניאנים, הישג ענק מבחינה פסיכולוגית
היכולת לשאת אמביבלנטיות מהווה סימן ראשון בדרך
לבגרות אמיתית
אבל אין זו התפתחות מובטחת מראש. רק
בהדרגה,  מסוגל ילד בריא לקלוט את
האבחנה בין כוונה לבין תוצאה. בהדרגה הוא יהיה מסוגל להבדיל בין מה שייתכן שהאם רצתה עבורו,
ובין מה שאכן חווה בפועל בזרועותיה.

Chinese: 
而好乳房则被尊为至善至美的存在
而好乳房则被尊为至善至美的存在
随着孩子健康的发育，这种分裂症状逐渐缓解
孩子慢慢发现没有完全的好乳房，也没有完全的坏乳房
两者都是母亲的一部分，同时包含了正面和负面情绪
快乐和沮丧、愉悦和痛苦
于是孩子发现了克莱茵理论中的一个关键点：
矛盾情绪
能对某人产生矛盾情绪，克莱茵认为，是人类精神发展过程中的一项重要突破
是儿童步向成人的第一座里程碑
但这不是一劳永逸的，甚至不一定发生
一个健康的儿童只能逐步体会到“意图”与“现实”的区别
“母亲想要做的”与“孩子感受到的”之间的区别

English: 
object of unholy frustration. But the good
breast is revered with an equally thorough
though more benign intensity.
With time, in healthy development, this ‘split’
heals. The child will gradually perceive that
there is in truth no entirely good and no
entirely bad breast, both belong to a mother
who is a perplexing mixture of the positive
and the negative: a source of pleasure and
frustration, joy and suffering.
The child discovers a key idea in Kleinian
psychoanalysis: the concept of
AMBIVALENCE
To be able to feel ambivalent about someone
is, for Kleinians, an enormous psychological
achievement and the first marker on the path
to genuine maturity.
But it isn’t inevitable or assured. Only
slowly can a healthy child grasp the crucial
distinction between intention and effect,
between what a mother may have wanted for
it and what the child might have felt at her
hands nevertheless.

Turkish: 
lanetli bir hayal kırıklığı nesnesidir. İyi memelere ise,
tamamen iyi huylulukla saygı duyar.
Sağlıklı gelişimde, zamanla, bu ayrım iyileşir. tamamen iyi veya tamamen kötü meme
olmadığını anlar. her ikisi de, şaşırtıcı şekilde,
hem pozitif hem negatifin karışımı olan tek bir anneye aittir:
haz ve hayal kırıklığının, hoşluk ve ızdırabın kaynağıdır.
Çocuk -Klein' ın psikoanalizindeki- anahtar fikri keşfeder
Duygu Karmaşası
birine karşı çelişik duygular hissetmek, Klein ekolüne göre,
gerçek olgunluğa giden yolda, muazzam bir psikolojik başarı işaretidir.
Fakat bu kaçınılmaz veya kesin değil. Sağlıklı çocuk,
niyet ve etki arasındaki önemli ayrımı yavaş yavaş kavrayabilir:
annenin ne için istendiğini ve  onun ellerinde ne hissettiğini.

Italian: 
questo oggetto di tremenda frustrazione. Di contro, il seno buono è venerato con altrettanta,
ma benigna, intensità.
Con il passare del tempo, se lo sviluppo è sano, questa "scissione" si sana. Il bambino percepisce che
in realtà non c'è, per intero, solo un seno buono o uno cattivo. Entrambi appartengono alla stessa madre
che si rivela essere una sconcertante mistura di positività e negatività: una fonte di piacere,
di frustrazione, di gioia e di sofferenza.
Il bambino scopre un'idea chiave della psicoanalisi kleiniana: il concetto di
AMBIVALENZA
Essere capace di sentire come ambivalente qualcuno, secondo i kleiniani, è un'enorme conquista psicologica
nonché il primo segno verso la maturità.
Ma, ciò non è inevitabile o garantito. Solo gradualmente un bambino sano può cogliere la distinzione cruciale
tra intenzione ed effetto, tra ciò che una madre può avere voluto
e ciò che il bambino, tuttavia, può avere sentito.

Russian: 
ведь это объект, вызывающий у него фрустрацию. Но "хорошая грудь"
любима им так же сильно.
Со временем, в ходе здорового развития, это "расщепление" заживает в психике. Ребенок постепенно осознает,
что не существует в отдельности никакой "плохой" или "хорошей" груди, что они обе принадлежат его матери,
которая представляет собой ошеломляющее сочетание позитивного и негативного:
источник удовольствия и фрустрации, наслаждения и страдания.
Ребенок открывает ключевую идею кляйнианского психоанализа:
концепцию АМБИВАЛЕНТНОСТИ
Способность чувствовать амбивалентность к кому-либо, для кляйнианцев является огромным психологическим
достижением, а так же первым признаком на пути к подлинной зрелости.
Но эта способность  не является неизбежно возникающей. Очень медленно у здорового ребенка возникает понимание
ключевого различия между намерением и эффектом, между тем что мать могла хотеть
для него и тем, что ребенок возможно чувствовал у нее на руках.

French: 
objet de frustration contre nature. Mais la bonne
sein est vénéré avec une égale approfondie
bien que l'intensité plus bénigne.
Avec le temps, dans le développement sain, ce « splitting »
cicatrise. L'enfant percevra progressivement que
il tout à fait bon et ne pas est en vérité
sein entièrement mauvais, les deux appartiennent à une mère
qui est un mélange déconcertant de positif
et le négatif: une source de plaisir et
la frustration, la joie et la souffrance.
L'enfant découvre une idée clé dans Kleinian
la psychanalyse: le concept de
AMBIVALENCE
Pour être en mesure de se sentir ambivalent au sujet de quelqu'un
est, pour Kleiniens, un énorme psychologique
réalisation et le premier marqueur sur le chemin
à maturité réelle.
Mais il n'est pas inévitable ou assuré. Seulement
lentement un enfant en bonne santé peut saisir l'essentiel
distinction entre l'intention et l'effet,
entre ce que la mère voulait peut-être pour
et ce que l'enfant aurait pu se sentir chez elle
néanmoins les mains.

Italian: 
Queste complesse reazioni psicologiche appartengono alla fase che la Klein chiamò
POSIZIONE DEPRESSIVA
una fase di serietà e malinconia. Quando il bambino crescerà si farà l'idea (inconscia)
che la realtà è più complicata e meno morale di quanto in precedenza avesse immaginato.
La madre, o gli altri in generale, non possono essere accusati di ogni difficoltà.
Quasi nullla è completamente puro o totalmente cattivo. Ci sono cose sconcertanti e cose che fanno pensare,
mescolanze di bene e di male ...
Ciò è duro da accettare, secondo la Klein, e spiega lo sguardo serio e lontano che a volte
può leggersi negli occhi dei bambini durante i loro sogni da svegli.  Queste piccole creature sembrano stranamente grevi e sagge in quei momenti.
Essi sono da qualche parte, nel profondo, e comprendono l'ambigua morale
del mondo adulto reale.
Sfortunatamente, secondo la psicoanalisi della Klein, non tutti raggiungono la posizione depressiva
alcuni restano bloccati in una modalità primitiva di scissione che definì
POSIZIONE SCHIZO-PARANOIDE

Chinese: 
这些复杂的心理活动，克莱茵称之为
“抑郁心位”
这段时间孩子十分清醒又十分忧郁
他们潜意识中感觉到，现实比想象中的要复杂得多，而且善恶难分
母亲或者其他任何人都不能简单地为一件事负责
完全的善或者恶都是几乎不存在的，万事万物都是令人困惑的善恶混合体
完全的善或者恶都是几乎不存在的，万事万物都是令人困惑的善恶混合体
这对儿童来说很难接受。克莱茵认为，这可以解释儿童走神时那种认真远眺的眼神
这些小不点儿们看上去睿智而严肃
他们正思考着成人世界善恶好坏的道德问题
他们正思考着成人世界善恶好坏的道德问题
然而不幸的是，根据克莱茵的理论，并不是所有人都能经历抑郁心位
有些人会停留在原始的分裂状态，她称之为
“偏执－分裂样心位”

Korean: 
이러한 복잡한 심리적 반응을 겪는 시기를 클라인은
"우울적 자리" 라고 불렀다.
성장하는 아동이 현실이란, 이전에 상상되었던 것보다 좀 더 복잡하며 도덕적으로 훨씬 덜 훌륭하다는 이념을
충분히 (무의식적으로) 이해하는 진지하면서도 동시에 우울한   시기가 바로 우울적 자리이다.
모든 좌절에 대해 엄마나 일반적으로 다른 사람들을 비난할 수 없다는 것;
그 어떤 것도 완벽하게 순수하거나 악하다고 할 수 없으며, 대부분이 선과 악의 복합체로
복잡하게 뒤얽혀있으며, 시사하는 바가 많다는 것을 이해하게 된다.
이것은 받아들이기 어렵고 - 클라인에게 있어서 - 백일몽 중에 아이들의 눈에서 때때로 보여지는 심각하며 아득한 시선을 설명해준다.
이 순간들에 이러한 작은 생명체들은 이상하게도 지혜로우면서도 엄숙해 보인다;
그들은 내면 깊숙한 어느 곳에서 현실의 성인 세계의 도덕적 양가성을
이해하고 있는 것이다.
불행히도, 클라인의 분석에서, 모든 사람들이 우울적 자리를 성취하는 것은 아니다.
어떤 사람들은 원초적 분열의 상태에 빠지게 되는데, 클라인은 이것을
"편집-분열적 자리" 라고 불렀다.

Portuguese: 
Essas complicadas reações psicológicas pertencem a um período que Klein denominou
A posição depressiva
um momento de constatação e melancolia, em que a criança percebe (inconscientemente)
que a realidade é mais complicada e menos moralmente definida do que antes imaginou:
a mãe (ou qualquer outra pessoa) não pode ser culpada por todo infortúnio,
quase nada é completamente puro ou totalmente malvado, as coisas são uma mistura complexa e instigante
do bom e do mau...
Isso é difícil de compreender e, para Klein, pode explicar os olhares seriamente distantes que as crianças têm
quando se distraem e sonham acordadas. Esses pequenos seres parecem estranhamente sábios
nesses momentos; eles estão, em algum lugar bem lá no fundo, tentando compreender a ambiguidade moral
do mundo adulto real.
Infelizmente, na análise de Klein, nem todos atingem a posição depressiva
alguns permanecem num modo primitivo de cisão que ela chamou de
A posição esquizo-paranoide

Russian: 
Эти сложные психологические реакции характерны для фазы, которую Клйян назвала
ДЕПРЕССИВНОЙ ПОЗИЦИЕЙ
Момент трезвости и меланхолии, когда у растущего ребенка появляется (бессознательная) идея
что реальность более сложная и не такая нравственно чистая чем казалась раньше
мать (или других людей) нельзя винить за  каждую неудачу;
Почти ничто  не является полностью чистым или абсолютно злым, вещи в мире озадачивают, заставляют задуматься
и представляют собой сочетание хорошего и плохого...
Это трудно принять - и для Кляйн -  это объясняет серьезный далекий взгляд
который может иногда появляться у детей во время грез. Эти маленькие существа выглядят странно мудрыми и серьезными
в такие моменты; Они находятся где-то глубоко внутри себя, соприкасаясь с нравственной двусмысленностью
мира взрослых.
К сожалению, согласно теории Клйян, не все могут подойти к депрессивной позиции,
некоторые застревают на примитивном "расщеплении", которое Клйян назвала
ПАРАНОЙДНО-ШИЗОЙДНОЙ ПОЗИЦИЕЙ

Turkish: 
Bu karmaşık psikolojik etkiler Klein' in tanımıyla,
"Depresif Dönem" e aittir.
ciddiyet ve hüzün anı, yetişen çocuğun, bilinçsizce,
gerçeğin karmaşık ve önceki hayaline göre, daha az ahlaki temizliği olduğu fikrini edinir:
anne (veya genel olarak diğer insanlar) her engelden sorumlu tutulamazlar,
hemen hemen hiçbir şey tamamen saf veya tamamen kötü değildir,
şaşırtıcı- kafa karıştırıcıdır, iyi ve kötünün karışımı düşüncelere neden olur.
Bunu anlamak zordur. Klein' a göre, çocuklar hayal kurarken,
onların gözlerine uzaktan bakmak bunu açıklar. Bu küçük canlılar, böyle anlarda garip bir bilgelik ve ağırbaşlılıkla bakar,
derinlerde bir yerde içeride, gerçek yetişkin dünyasının
ahlaki belirsizliğiyle sarmalanır.
Ne yazık ki, Klein'ın analizinde, 
depresif dönemde, herkes başarılı olmaz.
Bazıları ilkel  modda takılı kalır:
Paranoid-Şizoid Dönem

Chinese: 
這種複雜的心理狀態，克萊恩稱為
憂鬱心理位置
兒童在這段時期發現，現實比先前想像中複雜得多。
善惡好壞是糾纏難分的，
母親或是其他人並不需為每一件錯誤負責。
幾乎沒有全然的善或全然的惡，
所有的事物都是善惡的複合體
這對嬰兒來說很難接受 -- 克萊恩將這個狀態用來解釋
孩童恍神時那深邃嚴肅的眼神，
在這些時刻，孩童思考著成人世界好壞矛盾的哲學議題
 
不幸地，並非所有人都能度過這項憂鬱心理狀態
有些人無法修復矛盾好壞的分割，這種狀態克萊恩稱為
偏執-類分裂心理位置

French: 
Ces réactions psychologiques complexes
appartiennent une phase appelée Klein
LA POSITION DÉPRESSIF
un moment de mélancolie quand et soberness
l'enfant qui grandit prend à bord (inconsciemment)
l'idée que la réalité est plus compliquée
et moins moralement propre qu'il avait jamais auparavant
imaginé: la mère (ou d'autres personnes en général)
ne peut pas être blâmé d'une manière ordonnée pour chaque revers;
presque rien est totalement pur ou totalement
le mal, les choses sont perplexes, qui suscite la réflexion
mélange du bien et du mal ...
Il est difficile de prendre et - pour Klein - explique
le sérieux regard lointain qui peut parfois
entrer dans les yeux des enfants pendant rêvasse.
Ces petits êtres étrangement sage et regardent tombe
à ces moments-là; ils sont, quelque part au fond
à l'intérieur, cottoning à l'ambiguïté morale
du vrai monde des adultes.
Malheureusement, dans l'analyse de Klein, non
tout le monde fait à la position dépressive,
certains se coincer dans un mode de primitif
elle appelle le fractionnement
LA POSITION schizo-paranoïde

Spanish: 
Estas complicadas reacciones psicológicas pertenecen a una fase que Klein llama:
La posición depresiva.
Un momento de sobriedad y melancolía cuando el crecimiento del niño lleva a bordo -inconscientemente-
la idea de que la realidad es más complicada y menos moralmente ordenada de lo que jamás había previamente imaginado:
la madre -u otras personas en general- no puede ser culpada por cada revés;
casi nada es totalmente puro o totalmente malo, las cosas son un desconcertante;
invita a la reflexión la mezcla de lo bueno y malo...
Esto es difícil de tomar y -para Klein- explica la mirada lejana y grave que
en algún momento puede entrar en los ojos de los niños durante las ensoñaciones.
Esos pequeños seres se ven extrañamente sabios en esos momentos;
ellos estan, en algún lugar profundo en el interior,
abriendo los ojos a la ambigüedad moral del mundo real adulto.
Por desgracia, en el análisis de Klein, no todo el mundo llega a la posición depresiva,
algunos se atascan en un modo de primitiva división, que ella denominó:
La posición esquizo-paranoide.

English: 
These complicated psychological reactions
belong a phase that Klein called
THE DEPRESSIVE POSITION
a moment of soberness and melancholy when
the growing child takes on board (unconsciously)
the idea that reality is more complicated
and less morally neat than it had ever previously
imagined: the mother (or other people generally)
cannot be neatly blamed for every setback;
almost nothing is totally pure or totally
evil, things are a perplexing, thought-provoking
mixture of the good and bad…
This is hard to take and – for Klein – explains
the serious faraway look that may sometime
enter the eyes of children during daydreams.
These small beings look oddly wise and grave
at such moments; they are, somewhere deep
inside, cottoning on to the moral ambiguity
of the real adult world.
Unfortunately, in Klein’s analysis, not
everyone makes it to the depressive position,
 some get stuck in a mode of primitive
splitting she termed
THE PARANOID-SCHIZOID POSITION

iw: 
היכולת להכיל תגובות פסיכולוגיות סבוכות אלה
שייכת לעמדה לה קראה קליין-
העמדה הדיכאונית
מדובר ברגע של התפִּכחוּת ומלנכוליה כאשר
הילד הגדל מעכל (באופן לא מודע)
את הרעיון כי המציאות מורכבת יותר
ופחות "מסודרת" מכפי שהוא דמיין קודם.
הוא קולט של-א  ניתן להאשים את האם (או אנשים אחרים, בכלל) בכל עיכוב או מחדל.
כמעט שום דבר לא טהור לגמרי, או מרושע לגמרי. המציאות מורכבת בצורה מאתגרת:
ערבוביה של טוב ורע!
זה קשה לעכל. לפי קליין - וגם מסביר את 
המבט המרוחק לעיתים מזוגג או בוהה
שאפשר לראות לעיתים בעיני הילדים במהלך חלימה בהקיץ.
ברגעים כאלה, הם, עמוק בפנים, תוהים אולי על 
העמימות המוסרית
של עולם המבוגרים.
למרבה הצער, בניתוח של קליין, לא
כולם מגיעים לעמדה הדיכאונית,
יש הנתקעים בעמדה פרימיטיבית יותר, שבה שולטים מנגנונים של פיצול והשלכה,
העמדה הפרנואידית-סכיזואידית

Portuguese: 
Por muitos anos, mesmo na idade adulta, essas pessoas podem se ver incapazes
de tolerar a mínima ambivalência: ávidas por preservar seu senso de inocência,
elas devem amar ou odiar. Elas buscam bodes expiatórios ou idealizam. Em relacionamentos,
elas tendem a se apaixonar loucamente e então - no momento inevitável em que o amante
as decepciona de alguma forma, elas se transformam abruptamente e se tornam incapazes de sentir algo por essa pessoa.
Esses indivíduos são capazes de passar de candidato para candidato, sempre procurando
uma satisfação completa, o que é repetidamente impossibilitado por um erro involuntário por parte
da pessoa amada.
Nós não precisamos acreditar na verdade literal da teoria de Klein para ver que ela tem valor para nós
como uma incomum, porém útil representação do que significa ser um adulto.
O impulso de reduzir as pessoas
ao que elas podem fazer por nós (nos dar leite, dinheiro, fazer-nos felizes), em vez de

English: 
For many years, even into adulthood, these
unfortunate people will find themselves unable
to tolerate the slightest ambivalence: keen
to preserve their sense of their own innocence,
they must either hate or love. They must seek
scapegoats or idealise. In relationships,
they tend to fall violently in love and then
– at the inevitable moment when a lover
in some way disappoints them – switch abruptly
and become incapable of feeling anything anymore.
These unfortunates are likely to move from
candidate to candidate, always seeking a vision
of complete satisfaction, which is repeatedly
violated by an unwitting error on the lover’s
part.
We don’t have to believe in the literal
truth of Klein’s theory to see that it has
value for us as an unusual but useful representation
of what it means to be a proper grown-up.
The impulse to reduce people
into what they can do for us (give us milk,
make us money, keep us happy), rather than

Italian: 
Per molti anni, anche nell'età adulta,  queste persone sfortunate saranno incapaci
di tollerare l'ambivalenza più pesante. Desiderosi di preservare il senso della loro innocenza
proveranno odio o amore; cercheranno capri espiatori o idealizzeranno. Nelle relazioni
saranno inclini ad innamorarsi appassionatamente e quando un loro amante inevitabilmente
li deluderà, cambieranno bruscamente e saranno incapaci di sentire qualcosa.
Questi sfortunati rischieranno di passare da una persona all'altra, alla continua ricerca del soddisfacimento di un sogno
che, però, verrà continuamente infranto da un qualche inconsapevole errore
dell'amante.
Non dobbiamo credere letteralmente alla teoria kleiniana, bensì dovremmo vederla  e valorizzarla
come una insolita, ma utile, rappresentazione di ciò che significa essere un vero e proprio adulto.
L'impulso a ridurre le persone
a ciò che possono fare per noi (darci il latte, farci fare soldi, renderci felici) piuttosto che considerarle

French: 
, même à l'âge adulte, ces Pendant de nombreuses années
malheureux se trouveront pas
de tolérer la moindre ambivalence: vif
pour préserver leur sens de leur propre innocence,
ils doivent soit la haine ou de l'amour. Ils doivent chercher
boucs émissaires ou idéaliser. Dans les relations,
ils ont tendance à tomber avec violence dans l'amour puis
- au moment inévitable quand un amant
d'une certaine façon les déçoit - passer brusquement
et devenir incapable de se sentir plus rien.
Ces infortunés sont susceptibles de passer de
candidat à l'autre toujours à la recherche d'une vision
de satisfaction complète, ce qui est à plusieurs reprises
violé par une erreur involontaire sur l'amant de
partie.
Nous ne devons pas croire littéral
la vérité de la théorie de Klein pour voir qu'il a
valeur pour nous comme une représentation inhabituelle mais utile
de ce que signifie être un adulte en bonne.
L'impulsion pour réduire les
dans ce qu'ils peuvent faire pour nous (nous donner du lait,
nous faire de l'argent, nous garder heureux), plutôt que

Chinese: 
这种状态会持续很多年，甚至沿续到成人时期
他们不能接受模棱两可的事物，他们始终保持着单纯的情感，要么爱，要么恨
他们把世界理想化，并为错误寻找替罪羊
在恋爱中，他们会爱得不顾一切，然后总会有某个时刻
当爱人做了一点让人失望的事，他们的态度瞬间反转，不再接受任何情感
这些不幸的人们会不断寻找新的十全十美的恋人
然而每次的憧憬都会被小小的错误打破
然而每次的憧憬都会被小小的错误打破
我们不必全盘接收克莱茵理论的每个细节
但她的理论无疑为我们提供了一个成熟心理的标准，看上去不同寻常但行之有效
我们常常有一种冲动
只关注他人能为自己做什么，例如喂奶，给零花钱，哄我们开心

Chinese: 
這項障礙會持續許多年，甚至到成年期。這些不幸的人
無法忍受任何一點矛盾或模糊，執著地維持這份無知
他們愛恨分明，必須尋找代罪羔羊或把人理想化
在感情關係裡，他們會先不顧一切地付出，
但到了某些時刻，他的伴侶無可避免地
會做出某些令他們失望的事，
他們會瞬間再也無法對任何事有所感
這些不幸的人很可能會不斷找尋新的戀人，
尋找完全的善、完全的美，
但重蹈覆轍地，不知情的伴侶總會破壞他們的完美憧憬
 
我們不必然要完全相信克萊恩理論的所有論點，
但這個理論依然有其價值，提供了一個
不尋常卻有用的「成年」的定義
我們往往以一種簡化的觀點看待人：
只看「他能為我做什麼?」
 -- 能餵我奶、給我錢、讓我開心

Spanish: 
Durante muchos años, incluso en la edad adulta, estas desafortunadas personas
se sienten incapaces de tolerar la más mínima ambivalencia:
deseosos de preservar el sentido de su propia inocencia, ellos deben ya sea odiar o amar.
Deben buscar cabezas de turco o idealizar.
En las relaciones, tienden a caer violentamente en el amor,
y luego -en el inevitable momento cuando su amado de alguna manera les decepciona-
cambian bruscamente y llegan a ser incapaces de sentir nada.
Estos desafortunados son propensos a pasar de candidato a candidato,
buscando siempre una visión de satisfacción completa,
que es varias veces violado, por un error involuntario, por parte del amado.
No tenemos que creer literalmente
la verdad de la teoría de Klein
para ver que tiene valor para nosotros, como una representación inusual, pero útil,
de lo que significa ser un buen adulto.
El impulso para reducir a las personas en lo que pueden hacer por nosotros,
-nos dan leche, nos permiten hacer dinero, mantenernos felices-
en lugar de lo que son en sí mismos -un multifacético ser-;

Russian: 
В течении многих лет  взрослой жизни, эти несчастные люди будут не в состоянии
справляться с малейшей амбивалентностью: и будут стремиться сохранить чувство своей собственной невинности,
они должны либо ненавидеть либо любить. Они будут искать козла отпущения, или идеализировать кого-то. В отношениях,
они будут склонны сильно влюбляться, но затем, когда наступит неизбежный момент когда их любовник
каким-то образом разочарует их, - они резко переключаться и станут неспособными испытывать чувство любви к нему.
Такие люди будут постоянно менять партнеров , стараясь найти
полное удовлетворение, которое будет неоднократно нарушаться невольной ошибкой
со стороны партнера.
Нам не обязательно верить в  истинность теории Кляйн, чтобы увидеть
ее ценность для нас, ведь она дает нам довольно необычное, но полезное представление о том, что значит быть взрослым.
Возникающий импульс воспринимать людей
лишь в качестве неких функций полезных для нас  (дать нам молоко, сделать нас богатыми, счастливыми), вместо того,

Turkish: 
Uzun yıllar boyunca, hatta yetişkinlikte, 
bu talihsiz insanlar kendilerini en ufak
duygu çelişkisine tolerans gösteremezken bulur.  Duygularını ve masumiyetlerini feryat figan korurlar.
Onlar nefret eder ya da sever.
günah keçisi veya idealize edeceği birini arar.
İlişkilerinde, şiddetle aşık olma eğilimindedir. Sevgilisinin onu hayal kırıklığına uğrattığı kaçınılmaz anlarda
aniden artık bir şey hissedemeyen bir aciz haline gelir.
Bu talihsizler bir adaydan diğerine giderler. Tamamiyle tatmin olacakları, sürekli bir hayalin peşindedirler.
sevgilisinin tekrarlayan kasıtsız hatalarıyla ihlal ettiği bir hayal...
sevgilisinin tekrarlayan kasıtsız hatalarıyla ihlal ettiği bir hayal...
Klein' ın teorisine harfi harfine inanmak zorunda değiliz.
sıradışı ama makul yetişkinliğin kullanışlı bir temsilini görmek bizim için değerli.
İnsanların bizim için neler yapabileceğine
(bize süt, para vermek, bizi mutlu etmeleri...) dair dürtümüzü azaltıp, yerine,

iw: 
במשך שנים רבות, אפילו בבגרותם, 
אנשים אלה ימצאו עצמם, למרבה הצער, נעים בין קצוות
הם אינם מסוגלים לשאת את האמביוולנטיות, ולו חלקית. תוך הלהט להגן על החוויה של תמימות, בעיני רוחם,
הם חייבים לשנוא או לאהוב. הם חייבים לחפש
שעיר לעזאזל או מושא להערצה. במערכות יחסים,
הם נוטים להתאהב בצורה נואשת ואז
- ברגע (הבלתי נמנע) כאשר בן/בת הזוג מתסכל
או מאכזב אותם בדרך כלשהי, הם יכולים "להתהפך" ואינם מסוגלים להרגיש שום דבר יותר.
זה "דן"אותם לטלטלה וחוסר יציבות במערכות היחסים, ולמעבר 
ממועמד אחד למועמד אחר, תוך חיפוש
האהבה בהא הידיעה. הם מחפשים סיפוק מוחלט, והחלום מתנפץ שוב ושוב מול מציאות של שגיאה זו או אחרת
מצד האחר
איננו צריכים להאמין בפרטי הפרטים של 
התיאוריה של קליין על מנת להכיר בתרומתה
ובתמונה יוצאת הדופן, אך שימושית, שלה של  משמעותה האמיתית של בגרות נפשית.
הדחף לצמצם אנשים
למה הם יכולים לעשות בשבילנו (לתת לנו חלב,
להביא לנו כסף, לדאוג שנהיה מאושרים), ולא

Korean: 
수년의 세월동안, 심지어는 성인기에서도, 이 불행한 사람들은
조금의 양가성도 견뎌내지 못하는 자신을 발견한다: 이들은 자신은 결백하다는 느낌을 보존하고자 하며,
그들은 반드시 증오와 사랑 둘 중에 하나만을 선택해야 한다. 이러한 사람들은 비난할 희생양 또는 찬양할 이상향을 찾아야만 하며
관계에서 그들은 미친듯이 사랑에 빠지고 나서
상대방이 그들을 실망시키는 필연적인 순간에 돌연히 마음을 접고 그 대상에 대해 그 이상의 감정도 느낄 수 없게 된다.
이 불행한 사람들은 후보에서 후보로 옮겨가며,
완전한 만족의 광경을 찾아 해매지만, 이러한 노력은 상대방이 무심코 저지른 실수에 의해 지속적으로
방해받는다.
우리는 클라인의 이론이 우리에게 제대로 어른이 된다는 것이 무슨 의미인지에 대한 독특하지만
유용한 상징으로 가치가 있다는 것을 이해하기 위해 그녀의 이론을 문자 그대로 받아들일 필요는 없다.
우리는 상대방을 단순히 우리에게 무엇을
제공하는 존재로 전락시키고자 하는 충동에 끌린다 (모유를 주거나, 돈을 벌어주거나, 행복하게 해주는 존재로)

Spanish: 
esto se puede observar dolorosamente en la vida emocional en general.
Con la ayuda de Melanie Klein, aprendemos que llegar a un acuerdo con la compleja naturaleza ambivalente de
todas las relaciones, pertenece a la empresa de crecer: una tarea que nunca dejamos de hacer,
y es probable que nos deje un poco triste, si no, por un tiempo, bastante deprimido.

Italian: 
per quello che sono (esseri multiformi) è dolorosamente osservabile
nella vita emotiva in generale.
Con l'aiuto di Melanie Klein, abbiamo imparato a venire a patti con la complessa e ambivalente natura
presente in tutte le relazioni che riguardano la crescita (un compito che non completiamo mai abbastanza)
ed è probabile che ci lasci un po' tristi, se non semplicemente depressi qualche volta.

iw: 
למה הם חווים או למה שהם הם כשלעצמם (הוויה רבת פנים). יש לכך אינספור ביטויים
בחיינו הרגשיים.
בעזרתה של מלאני קליין, אנו למדים כי ההתמודדות עם אמביבלנטיות ועם הטבע המורכב של מערכות יחסים
שייכת לתהליכי התפתחות והתבגרות  (משימה שאנחנו אף פעם לא ממש משלימים)
- וזה יכול להותיר אותם קצת עצובים, ומפעם לפעם גם די מדוכאים. אלה הם חיינו

English: 
what they are in and of themselves (a multifaceted
being), this can be painfully observed in emotional
life generally.
With Melanie Klein’s help, we learn that coming
to terms with the ambivalent complex nature of all
relationships belongs to the business of growing
up (a task we’re never quite done with)
– and is likely to leave us a little sad,
if not for a time quite simply depressed.

Russian: 
чтобы воспринимать их в качестве многогранных существ, можно наблюдать  в ходе эмоциональной
жизни человека.
Благодаря Мелани Кляйн мы узнаем,что преодоление амбивалентной и сложной природы
всех человеческих отношений относится к задачам взросления ( задача, с которой мы никогда не справляемся полностью) -
и это понимание может вызывать грусть и подавленность.

Portuguese: 
ao que elas realmente são (seres multifacetados), pode ser dolorosamente observado na vida emocional
em geral.
Com a ajuda de Melanie Klein, aprendemos que aceitar a natureza complexa e ambivalente de todos
os relacionamentos faz parte do processo de amadurecer (uma tarefa que jamais encerramos completamente)
e que é provável de nos deixar um pouco tristes - ou até, por um tempo, deprimidos

French: 
ce qu'ils sont en eux-mêmes (une aux multiples facettes
être), cela peut être observé douloureusement émotionnel
la vie en général.
Avec l'aide de Melanie Klein, nous apprenons que à venir
à composer avec la complexité ambivalente de tous
relations appartient à l'entreprise de plus en plus
vers le haut (une tâche que nous ne sommes jamais tout à fait fini avec)
- et est susceptible de nous laisser un peu triste,
sinon pour un temps tout simplement déprimé.

Korean: 
그들이 무엇을 좋아하고 본질적으로 어떠한 사람인지를 (예를 들어, 다양한 측면을 가진 존재로) 이해하는 것 대신에 말이다.
이것은 정서적인 삶에서 고통스러울만큼 일반적으로 관찰될 수 있다.
멜라니 클라인의 도움으로, 우리는 우리의 성장과 관계가 있는
모든 인간관계의 양가적 복잡한 본질을 수용하는 법을 배운다. (이것은 우리가 절대 끝맺음할 수 있는 작업이 아니다.)
그리고 이러한 배움은 우리를 조금 슬프게 하거나, 일정 기간동안 우리를 매우 우울하게 만든다.

Turkish: 
onların içindekileri, kendilerine dair ne olduklarını - çok yönlü olduklarını- gözlemlemeye yönelebiliriz.
Bu, duygusal yaşamda acı verici olabilir.
Melanie Klein'ın yardımıyla, çelişik duygularla yüzleşmenin,  bütün ilişkilerin karmaşık doğasından geldiğini;
büyümenin - ki hiç bir zaman tamamen başaramayacağımız- karmaşık doğal görevi olduğunu öğreniriz.
İhtimal ki, biraz hüzün bırakır, aksi halde, bir süreliğine çöküş hissettirir.

Chinese: 
而忽略了人更複雜深層的內在。
這樣的傾向會對親密關係、乃至人生的各種情感
帶來許多痛苦
透過梅萊妮．克萊恩的分析，我們能了解成長過程中
親密關係體現的矛盾複雜的人性 -- 而我們始終還在成長
以及這過程很可能伴隨而來的悲傷，甚至憂鬱。

Chinese: 
而事实上每个人都是表里不一的复杂生命体，是多元化的。观察并注意到这种区别是个痛苦的过程
而事实上每个人都是表里不一的复杂生命体，是多元化的。观察并注意到这种区别是个痛苦的过程
梅兰妮·克莱茵帮助我们认识到，处理好模棱两可的人际关系
是我们成长和成熟的重要组成部分——而且我们从未真正完成过
如果不是曾经抑郁过（抑郁心位），这样的成长过程会令人十分难过
