
French: 
Psyché est le plus grand des merveilles cosmiques et la « condition sine qua non » du monde comme un objet.
Il est le plus haut degré d'étrangeté que l'homme occidental, avec très peu - et moins - exceptions,
semble-t-il paie si peu d'attention à ce fait.
Baigné dans la connaissance des objets extérieurs, l'objet de toutes les connaissances a été temporairement
éclipsée au point de apparaît non-existence.

English: 
The psyche is the greatest of all cosmic wonders and the "sine qua non" of the world as an object.
It is in the highest degree odd that Western man, with bu very few - and ever fewer - exceptions,
apparently pays so little regard to this fact.
Swamped by the knowledge of external objects, the subject of all knowledge has been temporarily
eclipsed to the point of seeming nonexistence.

Portuguese: 
A psique é a maior de todas as maravilhas cósmicas e o "sine qua non" do mundo como um objeto.
É no mais alto grau de estranheza que o homem ocidental, com muito poucas - e cada vez menos - exceções,
aparentemente presta tão pouca atenção a este fato.
Inundado pelo conhecimento de objetos externos, o assunto de todo o conhecimento tem sido temporariamente
eclipsado ao ponto de aparentar inexistência.

Portuguese: 
A questão do coração
Não a natureza, mas o "gênio da humanidade", amarrou o laço do carrasco
com o qual ele pode se executar a qualquer momento.

English: 
Matter of heart
Not nature, but the "genius of mankind", has knotted the hangman's noose
with which it can execute itself at any moment.

French: 
La question du cœur
Pas la nature, mais le « génie de l'humanité, » lié le noeud coulant du bourreau
avec laquelle il peut être exécuté à tout moment.

Portuguese: 
VON FRANZ: Eu o conheci quando tinha dezoito anos.
E comecei no ano seguinte em 1934: comecei a análise com ele.
Nós saímos para a torre, e para fora dos arbustos de repente - nós estávamos
em pé ao redor, meio que, você sabe sem jeito, como se faz, sem saber o que estava
para acontecer - e dos arbustos veio um homem, e fiquei profundamente impressionada com ele.
Eu pensei que ele naturalmente, ele era um Matusalém porque quando você tem dezoito anos

French: 
VON FRANZ: Je l'ai rencontré quand j'avais dix-huit ans.
Et j'ai commencé l'année suivante en 1934: commencé l'analyse avec lui.
Nous sommes allés à la tour, et des buissons tout à coup - nous étions
debout autour, en quelque sorte, vous savez gauchement, comme on le fait, ne sachant pas ce qui était
arriver - et les buissons un homme est venu, et a été profondément impressionné.
Je pensais naturellement, il était un Mathusalem parce que quand vous êtes dix-huit ans

English: 
VON FRANZ: I met him when I was eighteen. And I began in the year later in '34: I began analysis with him.
We went out there to the tower, and out of the bushes suddenly--we were
standing around, kind of, you know awkwardly, as one does, not knowing what was going
to happen--and then out of the bushes came a man, and I was deeply impressed by him.
I thought he naturally, he was a Methuselah because when you are eighteen

French: 
vous pensez qu'un jeune de 58 ans est prêt pour le cimetière.
Il a raconté cette histoire que vous pouvez lire dans les mémoires au sujet de cette fille qui était sur la lune et
Il a dû combattre un démon, et le démon a pris noir.
Et il prétendait, ou il a dit d'une manière comme si elle était en fait sur la Lune, ce qui était arrivé.
Et j'été très rationnellement formé à l'école, donc je indigna,
« Mais elle imaginait être sur la lune, ou rêvait, mais elle n'a pas été sur la lune. »
Et il me regarda sérieusement et dit: « Oui, elle était sur la lune. »
Je me souviens encore à la recherche sur le lac et pense, « Soit cet homme est fou, ou
Je suis trop bête pour comprendre ce qu'il veut dire. "

Portuguese: 
você acha que um jovem de 58 anos está pronto para o cemitério.
Ele contou essa história que você pode ler nas Memórias sobre essa garota que estava na lua e
teve que lutar contra um demônio, e o demônio negro a pegou.
E ele fingiu, ou ele disse de uma maneira como se ela realmente estivesse na lua e isso tivesse acontecido.
E eu fui muito racionalmente treinada na escola, então eu disse indignada,
"Mas ela imaginou estar na lua, ou sonhou, mas ela não estava na lua."
E ele olhou para mim com seriedade e disse: "Sim, ela estava na lua".
Ainda me lembro de olhar por cima do lago e pensar: "Ou este homem é louco, ou
eu sou muito burra para entender o que ele quer dizer. "

English: 
you 'think a 58 year old is ready for the cemetery.
He told that story which you can read in the Memories about this girl who was on the moon and
had to fight a demon, and the black demon got her.
And he pretended, or he told it in a way as if she really had been on the moon and it had happened.
And I was very rationalistically trained from school so I said indignantly,
"But she imagined to be on the moon, or she dreamt it, but she wasn't on the moon."
And he looked at me earnestly and said, "Yes she was on the moon."
I still remember looking over the lake there and thinking, "Either this man is crazy, or
I am too stupid to understand what he means."

French: 
Et puis, soudain, il me vint: « Il veut dire
ce qui se passe est psychiquement la vraie réalité, et qu'une autre lune, cette
pierre désert qui entoure la terre, c'est une illusion, ou est-ce pseudo-réalité ».
Et il m'a frappé fond énormément.
Quand je traînais un peu ivre au lit
parce qu'il nous a donné beaucoup de Bourgogne. Cette nuit-là, je pensais: « Il vous faudra
dix ans pour comprendre ce que vous avez vécu aujourd'hui ».
HANNAH: à la fois Jung et moi soucie principalement avec de l'intégrité,
de devenir un tout et c'est ce que je suis arrivé dans mon art
en essayant toujours de tirer des peintures qui semblaient tout: animaux, primitif,
quoi que ce soit, tout semblait encore en harmonie avec elle-même et plein,

English: 
And then suddenly it dawned on me, "He means
that what happens psychically is the real reality, and this other moon, this
stony desert which goes round the earth, that's illusion, or that's only pseudo-reality".
And that hit me tremendously deeply.
When I crawled, rather drunk into bed
because he gave us a lot of Burgundy that evening, I thought, "It will take you
ten years to digest what you experienced today."
HANNAH: Both Jung and I minded most of all about wholeness,
about becoming whole and that I'd got at it through my art
by always trying to draw paintings that looked whole: animals, primitives,
anything, anything that seemed still at one with itself and whole,

Portuguese: 
E então, de repente, me ocorreu: "Ele quer dizer
que o que acontece psiquicamente é a realidade real, e essa outra lua, esse
deserto pedregoso que circunda a terra, isso é ilusão, ou isso é apenas pseudo-realidade".
E isso me atingiu tremendamente fundo.
Quando eu me arrastei, um pouco bêbada para a cama
porque ele nos deu um monte de Burgundy. Naquela noite, eu pensei: "Vai te levar
dez anos para digerir o que você experimentou hoje".
HANNAH: Tanto Jung quanto eu nos importamos principalmente com a complitude,
sobre se tornar um todo e isso é o que eu consegui através da minha arte
sempre tentando desenhar pinturas que pareciam inteiras: animais, primitivos,
qualquer coisa, qualquer coisa que parecesse ainda em harmonia consigo mesma e um completo,

Portuguese: 
e ele estudou as coisas que dão errado com as pessoas.
Para então perceber o caminho para a cura, para acertar, era encontrar a totalidade deles,
para encontrar o oposto da coisa que os estava destruindo tão terrivelmente.
E é claro que eu passei por um...
tremendo encontro com o inconsciente, sempre se faz em análise,
particularmente com ele. Ele não deixaria você colher flores pela metade.
FREY: Quando você o conhece no clube ou quando você o conhece em particular ou em análise,
sempre foi um homem interessado no...

French: 
et il a étudié les choses qui vont mal avec les gens.
Et puis réaliser le chemin de la guérison, pour frapper, il était de trouver tous,
pour trouver à l'opposé de la chose qui a été détruit si terriblement.
Et je suis passé par un cours ...
secouant rencontre avec l'inconscient, est toujours en cours d'examen,
en particulier avec lui. Il ne vous laissera pas choisir des fleurs dans la moitié.
FREY: Lorsque vous connaissez le club ou quand vous connaissez en privé ou de l'analyse,
Il a toujours été un homme intéressé par ...

English: 
and he'd got at it by studying the things that go wrong with people.
And then realizing the way to cure, to get it right, was to find their wholeness,
to find the opposite to the thing that was destroying them so terribly.
And of course I went through a
tremendous encounter with the unconscious, one always does in analysis, particularly with him. He didn't let you pick flowers by the wayside.
FREY: When you met him in the club or when you met him privately or in analysis, it was always a man interested in the,

French: 
Je voudrais utiliser le mot, la nourriture surnaturelle. Toujours. Et au fond de celui-ci.
Et voyez, vous pouvez entrer dans votre chambre en question,
et il parlait des rêves que vous aviez avant hier soir.
Sans les connaître, mais il était, il a été impliqué. Il était si transparent aux personnes
et c'est la chose fascinante dans la relation avec Jung.
Par conséquent, tous ceux qui connaissaient Jung avait le sentiment qu'il parle notre langue.
L. VAN DER POST: Nous avons commencé à parler, et je suis allé chez lui plus tard,
et au grand dam de Mme Jung, nous avons parlé jusqu'à trois heures du matin, sans entracte.
Et encore, j'ai Je ce sentiment étrange

English: 
I would like to use the word, in the supernatural food. Always. And to the depths.
And you see, you could come into his room in analysis,
and he was just speaking about the dreams you had had before,
last night, not knowing them, but he was, he was involved. He was so transparent for people,
and that was the fascinating thing in the relationship with Jung.
Therefore, everybody who knew Jung had the feeling he speaks one's own language.
L. VAN DER POST: We started talking, and I went home with him afterwards,
and to Mrs. Jung's despair, we sat talking till about three o'clock in the morning without break.
And again it was I had this very strange feeling,

Portuguese: 
eu gostaria de usar a palavra, na comida sobrenatural. Sempre. E para as profundezas disso.
E veja bem, você poderia entrar em seu quarto em análise,
e ele estava falando sobre os sonhos que você teve antes, na noite passada.
Sem conhecê-los, mas ele estava, ele estava envolvido. Ele era tão transparente para as pessoas
e essa foi a coisa fascinante no relacionamento com Jung.
Portanto, todos que conheciam Jung tiveram a sensação de que ele fala a nossa própria língua.
L. VAN DER POST: Nós começamos a conversar, e eu fui para casa com ele depois,
e para o desespero da sra. Jung, ficamos conversando até as três da manhã, sem intervalo.
E mais uma vez eu tive esse sentimento muito estranho

French: 
mais il neigeait dehors et très froid, j'étais assis autour
l'un des premiers feu, dans un camp,
quelque part dans la brousse en Afrique, en parlant comme vous ne pouvez pas parler dans ces conditions.
Et je lui ai dit: « Pourquoi ne pas retourner en Afrique avec moi? » Il a dit: « Vous savez,
quand je suis revenu du mont Elgon et au Kenya
et vivant parmi les sorciers de l'Afrique «at-il dit, » j'ai trouvé tellement la sorcellerie en Suisse.
Je sentais que je devais faire face à toute cette sorcellerie avant qu'il ne puisse, vous le savez, avant que je puisse voyager de nouveau. "
Et il se réfère à lui-même comme un vieux sorcier.
Souvent, quand on lui a demandé: « Vous êtes un protestant, un catholique? »
Il a dit: « Ne me faites pas ces questions. »
Il a dit: « Tu sais, je suis un vieil Africain qui trouve son Dieu dans ses rêves. »
Il pensait vraiment. Il pensait vraiment.

Portuguese: 
embora estivesse nevando lá fora e muito frio, que eu estava sentado ao redor de
um dos primeiros incêndios, em um acampamento,
em algum lugar no mato na África, falando como você só pode falar nessas condições.
E eu disse a ele: "Por que você não volta para a África comigo?" Ele disse: "Você sabe,
quando voltei do monte Elgon e do Quênia
e vivendo entre os feiticeiros da África", disse ele, "encontrei tanta bruxaria na Suíça.
Eu senti que tinha que lidar com toda essa feitiçaria antes que pudesse, você sabe, antes que eu pudesse viajar de novo".
E ele deveria se referir a si mesmo como um velho feiticeiro.
Muitas vezes, quando as pessoas lhe perguntavam: "Você é protestante, é católico?"
Ele dizia: "Não me faça essas perguntas".
Ele dizia: "Você sabe, sou apenas um velho africano que encontra seu Deus em seus sonhos".
Ele realmente quis dizer isso. Ele realmente quis dizer isso.

English: 
although it was snowing outside and bitterly cold, that I was sitting around
one of the first fires in a camp
somewhere in the bush in Africa talking as you can only talk in those conditions.
And I said to him, "why don't you come back to Africa with me?" He said, "You know,
when I came back from Mt. Elgon and from Kenyah
and living amongst the witchdoctors of Africa," he said, "I found so much witchcraft in Switzerland
I felt that I had to deal with all this witchcraft first before I could, you know, before I could travel again."
And he was to refer to himself as an old witchdoctor.
Very often when people asked him, "Are you a Protestant, are you a Catholic?"
he said, "Don't ask me these questions."
He said, "You know, I'm only an old African who finds his God in his dreams."
He really meant that. He really meant that.

English: 
He had this tremendous human, almost animal warmth and immediacy.
It was the immediacy of the laugh that got one.
HANNAH: Schopenhauer said
that humor was the only divine quality of man.
And in that, Basel helped him a lot. The Baselers have an extraordinary sense of humor
and their carnival is really marvelous.
WAGNER: Jung took you there once?
HANNAH: Yes, he did. We went there the night before and got up at 4 o'clock, 3 o'clock in the morning,
I think, to see the so-called Morgen-Streich. And the procession comes through with lights.
It's most impressive.

Portuguese: 
Ele tinha esse tremendo calor humano e imediato, quase animal.
Era o imediato do riso que nos ganhava.
HANNAH: Schopenhauer disse
que o humor era a única qualidade divina do homem.
E nisso, Basileia o ajudou muito. Os Basileios têm um extraordinário senso de humor
e o carnaval deles é realmente maravilhoso.
WAGNER: Jung levou você lá uma vez?
HANNAH: Sim, ele fez. Nós fomos lá na noite anterior e nos levantamos às 4 horas, 3 horas da manhã,
Eu acho, para ver o chamado Morgen-Streich. E a procissão vem com luzes.
É o mais impressionante.

French: 
Il avait cette chaleur énorme et immédiate, presque animale.
Ce fut le rire instantané qui nous a fait.
HANNAH: Schopenhauer disse
que l'humour était la seule qualité divine de l'homme.
En cela, Bâle a beaucoup aidé. Les Basileios ont un sens de l'humour extraordinaire
et le carnaval d'entre eux est vraiment merveilleux.
WAGNER: Jung vous a emmené une fois?
HANNAH: Oui, il l'a fait. Nous y sommes allés hier soir et nous levions à 4 heures, 3 heures,
Je pense, pour voir le soi-disant-Morgen Streich. Et la procession vient avec des lumières.
Il est le plus impressionnant.

French: 
L. VAN DER POST: Ce sentiment qu'il avait
que si l'homme a vécu sa vie religieuse, s'il a vécu sa vie symbolique,
puis tout - il était presque comme ce que les théologiens appellent Dieu
et mon Zoulous appelé « M-cooloo-coolo » », le premier esprit
- bien, le premier esprit a passé une partie de leur pouvoir et de certaines de ses responsabilités à l'homme
et les humains ont une tâche semblable à accomplir Dieu dans la création.
Et comme il le tenait tire son sens. Ceci est une partie très importante de la pensée de Jung.

Portuguese: 
L. VAN DER POST: Esse sentimento que ele teve
que se o homem vivesse sua vida religiosamente, se ele vivesse sua vida simbolicamente,
então tudo - foi quase como se o que os teólogos chamavam de Deus
e meus Zulus chamavam de ''M-cooloo-coolo'', o primeiro espírito
- bem, o primeiro espírito passou algum de seu poder e algumas de suas responsabilidades para o ser humano
e o ser humano tinha uma tarefa semelhante a Deus para realizar na criação.
E na medida em que ele realizou, ele derivou seu significado. Essa é uma parte muito importante do pensamento de Jung.

English: 
L. VAN DER POST: This feeling that he had that if man lived his life religiously, if he lived his life symbolically,
then it all--it was almost as if what the theologians called God and my Zulus called
M-cooloo-coolo the first spirit
--well, the first spirit had passed over some of his power and some of his responsibilities to the human being
and the human being had a God-like task to perform in creation.
And the extent to which he performed it, he derived his meaning. That's a very important part of Jung's thinking.

English: 
Today humanity, as never before, is spit: into two apparently irreconcilable halves.
The psychological rule says that when an inner situation is not made conscious, it happens outside, as fate.
That is to say, when the individual remains undivided and does not become conscious of his inner contradictions,
the world must per­force act out the control' and be torn into opposite halves.

French: 
Aujourd'hui, l'humanité comme jamais auparavant, est cassé: deux moitiés apparemment inconciliables.
La règle psychologique dit que lorsqu'une situation intérieure ne se fait pas conscience,
il arrive à l'extérieur, comme le destin.
C'est lorsque la personne reste sans partage et non prendre conscience de ses contradictions internes,
le monde doit nécessairement produire des conflits et être divisé en deux moitiés opposées.

Portuguese: 
Hoje a humanidade, como nunca antes, é partida: em duas metades aparentemente irreconciliáveis.
A regra psicológica diz que quando uma situação interior não é feita consciente,
ela acontece exteriormente, como em destino.
Ou seja, quando o indivíduo permanece indiviso e não se torna consciente de suas contradições internas,
o mundo deve necessariamente produzir o conflito e ser dividido em metades opostas.

French: 
CG Jung est né à Kesswil, Suisse, le 26 Juillet 1875.
Il a passé son enfance à Laufen aux côtés Rheinfalls.
Jung est mort à l'âge de 88 en 1961 à son domicile à Küsnacht, près de Zurich.
Il a étudié la médecine à Bâle et en 1900, à 25 ans, est devenu Burgholzli de hôpital psychiatrique du médecin.
Il a épousé Emma Rauschenbach Schaffhouse en 1903. Ils ont Je quatre filles et un fils.
La correspondance de Jung avec Sigmund Freud a commencé en 1906.

Portuguese: 
C. G. Jung nasceu em Kesswil, Suíça, em 26 de julho de 1875.
Ele passou sua infância em Laufen ao lado dos Rheinfalls.
Jung morreu aos 88 anos em 1961, em sua casa em Kusnacht, perto de Zurique.
Ele estudou medicina em Basel e em 1900, aos 25 anos, tornou-se médico do hospital psiquiátrico de Burgholzli.
Ele se casou com Emma Rauschenbach de Schaffhausen em 1903. Eles tiveram quatro filhas e um filho.
A correspondência de Jung com Sigmund Freud começou em 1906.

English: 
C.G. Jung was born In Kesswil, Switzerland, July 26, 1875.
He spent his childhood In Laufen next to the Rheinfalls.
Jung died at age 88 in 1961 at his home In Kusnacht, near Zurich.
He studied medicine In Basel and In 1900 at 25, he became staff physician at the Burgholzli Mental Hospital.
He married Emma Rauschenbach of Schaffhausen in 1903. They had four daughters and a son.
Jung's correspondence with Sigmund Freud began in 1906.

Portuguese: 
JUNG: Oh, bem, acabei de fazer uma visita a ele em Viena, e depois conversamos por
treze horas sem interrupção, treze horas sem interrupção!
Nós não percebemos que estávamos quase mortos no final. Mas foi tremendamente interessante.
Ele era o velho e tinha uma grande experiência, e ele estava naturalmente à minha frente, e assim
Eu me acomodei para aprender algo primeiro.
Em 1909, Jung e Freud viajaram para os Estados Unidos por convite da Universidade de Clark.
Nós estávamos juntos todos os dias e analisamos os sonhos uns dos outros.
Jung publicou Symbols of Transformation em 1913 e mais tarde designou sua psicologia como
Psicologia "analítica": distinta da teoria "psicanalítica" de Freud.
Eu havia escrito aquele livro que me custou minha amizade com Freud porque ele não podia aceitá-lo.

French: 
JUNG: Oh, eh bien, payer juste une visite à lui à Vienne, puis a parlé pour
treize heures sans interruption, treize heures sans interruption!
Nous ne savions pas que nous étions presque tué à la fin. Mais il était extrêmement intéressant.
Il était vieux et avait une grande expérience, et il était naturellement à moi, et ainsi
Je me suis installé à apprendre quelque chose d'abord.
En 1909, Jung et Freud se sont rendus aux États-Unis à l'invitation de l'Université Clark.
Nous étions ensemble tous les jours et analyser les rêves de chacun.
Jung a publié des symboles de la transformation en 1913 et nommé plus tard comme sa psychologie
Psychologie « analytique »: distincte de la « théorie psychanalytique » de Freud.
Je l'avais écrit ce livre m'a coûté mon amitié avec Freud parce qu'il ne pouvait l'accepter.

English: 
JUNG: Oh well, I just paid a visit to him in Vienna, and then we talked for
thirteen hours without interruption, thirteen hours without interruption!
We didn't realize that we were almost dead at the end of it. But it was tremendously interesting.
He was the old man and had great experience, and he was of course way ahead of me, and so
I settled down to learn something first.
In 1909, Jung and Freud sailed to the United States at the Invitation of Clark University.
We were together everyday and analyzed each other's dreams.
Jung published Symbols of Transformation In 1913, later designated his psychology
"Analytical" Psychology: as distinct from Freud's "Psychoanalytic" theory.
I had written that book that cost me my friendship with Freud because he couldn't accept it.

Portuguese: 
Para ele, o inconsciente era um produto da consciência, e simplesmente continha os remanescentes,
Quero dizer, era uma espécie de depósito onde todas as coisas descartadas da consciência eram empilhadas e deixadas.
Mas para mim o inconsciente, então
já era uma matriz, uma espécie de base de consciência de natureza criativa,
ou seja, capaz de atos autônomos, intrusões autônomas na consciência.
Philemon e outras figuras de minhas fantasias trouxeram para mim o insight crucial de que

French: 
Pour lui, l'inconscient est un produit de la conscience, et contenait simplement les restes,
Je veux dire, c'était une sorte de dépôt où toutes les choses mis au rebut de la conscience ont été empilés et à gauche.
Mais pour moi l'inconscient, puis
était déjà une mère, une sorte de nature créative de base de la conscience,
dire capables d'actes autonomes, les intrusions autonomes dans la conscience.
Philemon et d'autres figures de mes fantasmes m'a apporté l'aperçu crucial que

English: 
To him the unconscious was a product of consciousness, and it simply contained the remnants,
I mean, it was sort of a storeroom where all the discarded things of consciousness were heaped up and left.
But to me the unconscious, then was already a matrix, a sort of basis of consciousness of a creative nature,
namely, capable of autonomous acts, autonomous intrusions into consciousness.
Philemon and other figures of my fantasies brought home to me the crucial Insight that there are things In

Portuguese: 
existem coisas na psique que não produzo, mas que se produzem e tem vida própria.
Psicologicamente, Philemon representou o entendimento superior.
Todas as minhas obras, todas as minhas atividades criativas, vieram daquelas fantasias e sonhos iniciais que começaram em 1912.
JUNG: A alma do homem é uma coisa complicada,
e às vezes leva metade da vida para chegar a algum ponto do desenvolvimento psicológico.
Você sabe, não é sempre uma questão de psicoterapia ou tratamento de neuroses.
A psicologia também tem o aspecto de um método pedagógico no sentido mais amplo da palavra.
É algo...
BLACK: Um sistema de educação.

English: 
the psyche which I do not produce, but which produce themselves and have their own life.
Psychologically, Philemon represented superior Insight.
All my works, all my creative activities, have come from those Initial fantasies and dreams which began in 1912.
JUNG: Man's soul is a complicated thing,
and it takes sometimes half a lifetime to get somewhere in one's psychological development.
You know, it is by no means always a matter of psychotherapy or treatment of neuroses.
Psychology has also the aspect of a pedagogical method in the widest sense of the word.
It is something
BLACK: A system of education.

French: 
il y a des choses dans la psyché qui ne produisent pas, mais qui produisent et a sa propre vie.
Psychologiquement, Philemon représentait une compréhension supérieure.
Tous mes travaux, toutes mes activités créatives, sont venus de ces premiers fantasmes et des rêves qui ont commencé en 1912.
JUNG: L'âme de l'homme est une chose délicate,
et il faut parfois une demi-vie pour arriver à un moment donné du développement psychologique.
Vous savez, ce n'est pas toujours une question de psychothérapie ou le traitement des névroses.
La psychologie a aussi l'apparition d'une méthode pédagogique dans le sens le plus large du mot.
Il est quelque chose ...
BLACK: Un système éducatif.

French: 
JUNG: Il est une éducation. Il est comme la philosophie ancienne,
et non ce que nous entendons par une technique.
Il est quelque chose qui traverse tous les hommes
et aussi des défis tout homme sur le patient ou quelle que soit la partie qui reçoit, ainsi que le médecin.
DE HEYDT: Uma les tremendas ...
les choses que Jung était insistent toujours sur l'aspect de l'ensemble de l'homme
et notre totalité n'est pas complète à moins d'accepter nos faiblesses humaines que,
et signifie pas nécessairement toujours que je dois vivre mes faiblesses humaines.

English: 
JUNG: It is an education. It is something like antique philosophy,
and not what we understand by a technique.
It is something that touches upon the whole of man
and which challenges also the whole of man in the patient or whatever the receiving party is as well as in the doctor.
VON DER HEYDT: One of the tremendous...
things which young did was to always emphasize
the aspect of man's totality and our
totality is not complete unless we take
our human failings into it, it doesn't
mean that I necessarily have always to
live my human failings

Portuguese: 
JUNG: É uma educação. É algo como filosofia antiga,
e não o que entendemos por uma técnica.
É algo que atravessa sobre todo o homem
e que também desafia todo o homem no paciente ou qualquer que seja a parte receptora, assim como no médico.
VON DER HEYDT: Uma das tremendas...
coisas que Jung fez foi sempre enfatizar
o aspecto da totalidade do homem
e nossa totalidade não está completa a menos que aceitemos nossas falhas humanas nisso,
e não significa que eu necessariamente sempre tenho que viver minhas falhas humanas.

English: 
I obviously may have to take
responsibility for them but they are not
only part of me but they are part of
every human being
that is to say it is part of men.
JUNG: Consciousness is one factor, and there is another factor, equally important, and that is the unconscious.
That can interfere with consciousness anytime it pleases. "And, of course," I say to myself,
"now this is very uncomfort­able because I think I am the only master in my house."
But I must admit that there is another somebody in that house that can play tricks.
And I had to deal with the unfortunate victims of that interference everyday in my patients.

French: 
Je peux avoir évidemment de prendre la responsabilité pour eux, mais ils ne sont pas
juste une partie de moi, mais ils font partie de tout être humain,
qui est, une partie des hommes.
JUNG: La conscience est un facteur, et il y a un autre facteur, tout aussi important, ce qui est l'inconscient.
Cela peut interférer avec la conscience à tout moment que vous aimez.
« Et, bien sûr, » je me dis, « maintenant ...
« Ceci est très mal à l'aise parce que je pense que je suis le seul professeur dans ma maison,
mais je dois admettre qu'il ya quelqu'un d'autre dans la maison qui peut faire des tours ".
Et je devais traiter les malheureuses victimes de cette interférence tous les jours chez mes patients.

Portuguese: 
Eu obviamente posso ter que tomar
responsabilidade por elas, mas elas não são
apenas parte de mim, mas são parte de
todo ser humano,
isto é, faz parte dos homens.
JUNG: Consciência é um fator, e há outro fator, igualmente importante, e esse é o inconsciente.
Isso pode interferir com a consciência a qualquer momento que lhe agrade.
"E, claro", eu digo para mim mesmo, "agora...
"isso é muito desconfortável porque acho que sou o único mestre em minha casa,
mas devo admitir que há outro alguém naquela casa que pode fazer truques".
E eu tive que lidar com as infelizes vítimas dessa interferência todos os dias em meus pacientes.

Portuguese: 
CA MEIER: A análise apropriada, e particularmente a análise junguiana, começa e termina com a consciência.
Isto é, que você assuma a responsabilidade, que leve em consideração todas essas manifestações
que até agora permaneceram no inconsciente, em outras palavras, você não era consciente delas.
E se você começar a...
assumir responsabilidade por essas manifestações, como qualidades de sombra e outras coisas,
então este é um teste muito forte para a sua consciência, não é? E entao,
Quero dizer, você só precisa pensar no começo da psicanálise. Quero dizer,
Quero dizer, foi preciso muita coragem moral
para enfrentar esses fatos que até agora não foram considerados, ou reprimidos.
BANCROFT: Eu senti que Jung deveria me dizer o que eu deveria fazer: se eu deveria escrever um livro,

English: 
C.A. MEIER: Analysis proper, and particularly Jungian analysis, begins and ends with conscience.
That is, that you take responsibility, that you take into consideration all those manifestations
which so far have remained in the unconscious, in other words, you were not conscious of.
And if you start taking responsibility for those manifesta­tions, like shadow qualities and whatnot,
then this is a very strong test for your conscience, isn't it? And so,
I mean, you have to, only have to, think of the beginning of psychoanalysis. I mean,
I mean, it took an enormous amount of moral courage
to face these facts which so far have not been considered, or repressed.
BANCROFT: I felt that Jung should tell me what I should do: whether I should write a book,

French: 
CA MEIER: L'analyse appropriée, en particulier l'analyse jungienne commence et se termine avec la conscience.
Autrement dit, vous prenez la responsabilité, compte tenu de toutes ces manifestations
qui, jusqu'à présent resté dans l'inconscient, autrement dit, vous n'êtes pas au courant d'entre eux.
Et si vous commencez ...
assumer la responsabilité de ces événements, comme des qualités d'ombre et d'autres choses,
alors ceci est un test très forte pour votre conscience, pensez-vous? Et puis,
Je veux dire, il vous suffit de penser au début de la psychanalyse. Je veux dire,
Je veux dire, beaucoup de courage moral, il a
pour faire face à ces faits qui ne l'ont pas été considérés, ou réprimées.
BANCROFT: je sentais que Jung devrait me dire ce que je dois faire, si je devais écrire un livre,

English: 
whether I should get a divorce, what I should do. And he wouldn't and so I got mad at him.
And I said, "Why is everybody so mean to me?" And he said, " Why are you so mean to everybody?"
So I stormed out. And, you got what I said there. I said to him, "Why is everybody so mean to me?" and he said,
"Why are you so mean to everybody?" That was the trigger point. I was gone for a year.
And I wrote, oh, I don't know, every now and then I'd sit down at the typewriter and write him
what a son of a bitch I thought he was, how when I first got to Europe everyone thought he was a charlatan,
and I thought he was too. He was the most conceited, vain man. And you know, I really had a great time.
WAGNER: And you sent all these letters?
BANCROFT: Sent the letters! Of course I did. And I thought, "I hope he drops dead of a stroke."
And I felt very good.

French: 
si je me divorcer, que dois-je faire. Et il ne serait pas, et puis je me suis en colère contre lui.
Et je dis: « Pourquoi tout le monde est donc pour moi? »
Et il a dit: « Pourquoi es-tu si méchant à tout le monde? »
Alors je courais paniqué.
Et vous avez obtenu ce que je l'ai dit là-bas. Je lui ai dit: « Pourquoi tout le monde est donc pour moi? » et il a dit,
« Pourquoi êtes-vous si dire à tout le monde? » Ce fut le point de déclenchement. Je suis parti pendant un an.
Et je l'ai écrit, oh, je ne sais pas, de temps en temps je me suis assis à la machine à écrire et lui ai écrit,
ce fils de pute je pensais qu'il était,
comme quand je suis arrivé en Europe tout le monde pensait qu'il était un charlatan,
et je pensais qu'il était trop.
Il était l'homme plus convaincu et vain. Et vous savez, je me suis vraiment régalé.
WAGNER: Et vous avez envoyé toutes ces lettres?
BANCROFT: Il a envoyé les cartes! Bien sûr. Et je pensais: «J'espère qu'il tombe mort d'un coup. »
Et je me sentais très bien.
Je me sentais bien.
Quand puis-je obtenir putassa, mon, je peux perdre cinq kilos juste de salope.

Portuguese: 
se eu deveria me divorciar, o que devo fazer. E ele não iria e então eu fiquei brava com ele.
E eu falava: "Por que todo mundo é tão malvado comigo?"
E ele dizia: "Por que você é tão má com todo mundo?"
Então eu saí correndo surtada.
E você conseguiu o que eu disse lá. Eu disse a ele: "Por que todo mundo é tão mau para mim?" e ele disse,
"Por que você é tão má com todo mundo?" Esse foi o ponto de gatilho. Eu fui embora por um ano.
E eu escrevi, oh, eu não sei, de vez em quando eu me sentava na máquina de escrever e escrevia para ele,
que filho da puta eu achava que ele era,
como quando eu cheguei na Europa todo mundo achava que ele era um charlatão,
e eu achava que ele era também.
Ele era o homem mais convencido e vaidoso. E você sabe, eu realmente me diverti muito.
WAGNER: E você enviou todas essas cartas?
BANCROFT: Enviou as cartas?! Claro que sim. E pensei: "Espero que ele caia morto de um golpe."
E eu me senti muito bem.
Eu apenas me senti bem.
Quando eu posso ficar putassa, meu, eu posso perder cinco quilos apenas ficando puta.

English: 
I just felt fine. When I can get mad, my, I can lose five pounds just by getting mad. Just the adrenalin goes,
and I just think, you know, it's the opposite of "poor little me." Then it's "I don't care; let them all go stuff it up,
I don't care what happens to them." And one morning I woke up, and I began to laugh. I thought,
"For God sake, what's been going on here! What a jackass you are," and suddenly I realized;
'Sure, he really hit it:" And sot phoned Miss Schmidt, Fraulein Schmidt,
and asked if I could have an appointment, and she laughed and said, "Oh yes," she said.
"Professor Jung told me to save some time for you. He thought you'd be calling shortly."
HANNAH: And sometimes he'd be quite unfair to one, and he'd think, he'd tell me, at the club for instance,
he'd go and sometimes be horrid to people, and then he'd go home saying, "Now wasn't that nasty of me?

Portuguese: 
Apenas a adrenalina vai...
E eu apenas penso, você sabe, é o oposto do "pobrezinho eu"
Então é "Eu não me importo; deixe todos eles irem,
Eu não me importo com o que acontece com eles. "E certa manhã eu acordei e comecei a rir. Pensei:
"Pelo amor de Deus, o que está acontecendo aqui! Que escrota você é", e de repente percebi;
"Claro, ele realmente acertou:" E eu telefonei para Srta. Schmidt, Fraulein Schmidt,
e perguntei se eu poderia marcar uma consulta, e ela riu e disse: "Ah, sim", ela disse.
"Professor Jung me disse para poupar algum tempo para você. Ele pensou que você estaria ligando em breve."
HANNAH: E às vezes ele seria injusto com um, e ele pensaria, ele me diria, no clube, por exemplo,
ele iria e às vezes seria horrível com as pessoas, e então ele iria para casa dizendo:
"Agora não fui eu muito desagradável?

French: 
Juste l'adrénaline ...
Et je pense que, vous le savez, est le contraire de « pauvre de moi »
Il en est ainsi: « Je ne me soucie pas, laissez tous aller,
Je ne me soucie pas de ce qui leur arrive. . « Et un matin, je me suis réveillé et a commencé à rire je pensais:
« Pour l'amour de Dieu, ce qui se passe ici Quelle salope tu es! » Et tout à coup réalisé;
« Bien sûr, il a vraiment frappé: » Je téléphonai Mlle. Schmidt, Fraulein Schmidt,
et j'ai demandé si je pouvais prendre rendez-vous, et elle rit et dit: « Oh oui, » dit-elle.
« Le professeur Jung m'a dit de gagner du temps pour vous. Il pensait que vous appellerez bientôt. »
HANNAH: Et parfois, il serait injuste de l'un, et il pensait qu'il me disait dans le club, par exemple,
il serait et il serait parfois horrible aux gens, puis il irait dire à la maison,
« Maintenant, je n'étais pas trop désagréable?

French: 
J'ai vraiment foiré le week-end d'entre eux, je suis sûr. « Il a toujours été le samedi soir.
Mais quand ils sont arrivés à l'analyse,
il a constaté que ce mal particulier était exactement ce qu'ils voulaient.
Ou ils avaient besoin.
J'ai vraiment gagné sur Jung quand il me ...
battre la tête que tout autre moment. Je ne veux pas dire littéralement.
HENDERSON: Il avait de petits yeux, et quand il a regardé à travers ces petits yeux,
généralement sur vos lunettes, vous saviez qu'il cherchait quelque chose que vous ne pouviez pas voir.
Et quelle jupe était généralement un fait très simple. Ce ne fut pas une aura ou un grand message de
Il est revenu de l'au-delà.

Portuguese: 
Eu realmente estraguei o fim de semana deles, tenho certeza". Era sempre no sábado à noite.
Mas quando eles chegavam à análise,
ele descobriu que aquela maldade em particular era exatamente o que eles queriam.
Ou eles precisavam.
Eu realmente ganhava mais de Jung quando ele me...
batia na cabeça do que qualquer outro momento. Eu não quero dizer literalmente.
HENDERSON: Ele tinha olhos muito pequenos, e quando ele olhou através daqueles pequenos olhos,
geralmente por cima de seus óculos, você sabia que ele estava olhando para algo que você não podia ver.
E o que saia era geralmente um fato muito simples. Não era qualquer aura ou qualquer grande mensagem que
voltou do além.

English: 
I really spoilt their weekend, I'm sure ." It was always on Saturday evenings. But when they next came to analysis,
he found that that particular nastiness was exactly what they wanted.
Or they needed.
I really got more from Jung when he hit me over the head than any other time. I don't mean literally.
HENDERSON: He had very small eyes, and when he looked through those little eyes,
usually over the top of his eyeglasses, you knew that he was looking at something that you couldn't see.
And what came out was usually some very simple fact. It wasn't any aura or any great message that
came back from the beyond.

English: 
It was something about your ordinary life, or the ordinary situation.
I described a party where I felt the shadow got loose with Jung in the center of it,
where they threw a knotted towel from one person to another around a circle.
Jung kept this thing going beyond, almost beyond endurance, and I fell down and broke my glasses,
and somebody else skinned a knee, and at the end of the party we were all in a shambles.
But this was characteristic of Jung's intolerance of persona.
He was so afraid that the party would stick on a polite persona level
that he engineered it to bring out the shadow. And in the end we all had a marvelous time.
We all got drunk, and it was, it ended very happily.
Biographies should show people In their undershirts.
Goethe had his weaknesses, and Calvin was often cruel
Considerations of this kind reveal the true greatness of a man.
This way of looking at things is better than false hero worship!

French: 
Il avait quelque chose au sujet de leur situation de vie normale ou commune.
Je décrit une partie où je me sentais la chute de l'ombre avec Jung au centre,
où ils ont jeté une serviette avec nous d'une personne à l'autre autour d'un cercle.
Jung a gardé cette chose va au-delà, insupportablement et je suis tombé et a cassé mes lunettes,
et quelqu'un d'autre écorché un genou et à la fin de la partie, nous étions tous en lambeaux.
Mais il était caractéristique de la personnalité de l'intolérance de Jung.
Il avait tellement peur que le parti resterait dans un niveau de persona éduquée
il a conçu pour apporter l'ombre à la lumière. Et à la fin nous avons Je un merveilleux moment.
Nous étions tous en état d'ébriété, et a été terminé très heureux.
Biographies devraient montrer dans leurs sous-vêtements.
Goethe avait ses faiblesses, et Calvin était souvent cruel
Ces considérations révèlent la vraie grandeur d'un homme.
De cette façon de voir les choses est mieux que le culte du faux héros!

Portuguese: 
Era algo sobre sua vida normal ou a situação comum.
Eu descrevi uma festa onde eu senti a sombra se soltar com Jung no centro dela,
onde eles jogaram uma toalha com nós de uma pessoa para outra ao redor de um círculo.
Jung manteve essa coisa indo além, quase além da resistência, e eu caí e parti meus óculos,
e outra pessoa esfolou um joelho e, no final da festa, estávamos todos em frangalhos.
Mas isso era característico da intolerância de Jung à persona.
Ele estava com tanto medo que a festa iria ficar em um nível de persona educada
que ele projetou para trazer as sombras à luz. E no final todos nós tivemos um tempo maravilhoso.
Todos nós ficamos bêbados, e foi, terminou muito feliz.
As biografias devem mostrar pessoas em suas roupas de baixo.
Goethe tinha suas fraquezas, e Calvin era frequentemente cruel
Considerações desse tipo revelam a verdadeira grandeza de um homem.
Essa maneira de ver as coisas é melhor que a adoração do falso herói!

French: 
CA MEIER: Il est devenu un être humain et un total. Je veux dire, il comprenait tout.
Il pourrait être terrible. Il pourrait être absolument terrible.
J. KIRSCH: Nestes ataques?
CA MEIER: Je me souviens d'une chose quand nous avons navigué sur le lac, il y a à Bollingen, vous le savez,
Dans votre bateau,
et le vent juste complètement, et vous étiez loin de la Turm, vous le savez, loin.
Donc, il n'y avait rien, sauf pagayer. Et je suis un vieux marin; Je savais à pagayer, en fait,
mieux que lui, en fait. Je suis donc allé et pagayé, et il a commencé à me critiquer

Portuguese: 
CA MEIER: Ele se tornou um ser humano e um total. Quero dizer, ele incluiu tudo.
Ele poderia ser terrível. Ele poderia ser absolutamente terrível.
J. KIRSCH: Nestes ataques?
CA MEIER: Eu me lembro de uma coisa quando navegamos no lago até lá em Bollingen, você sabe,
No seu barco,
e o vento acabou completamente, e estávamos muito longe da Turm, você sabe, muito longe.
Então não havia mais nada a não ser remar. E eu era um velho marinheiro; Eu sabia como remar, de fato,
melhor do que ele, na verdade. Então eu fui e remei, e ele começou a me criticar

English: 
C.A. MEIER: He became a human being and a total one. I mean he included everything.
He could be terrible. He could be absolutely terrible.
J. KIRSCH: In these rages?
C.A. MEIER: I remember one thing when we sailed on the lake up there at Bollingen, you know, in his boat.
And the wind died down completely, and we were way out from the Turm, you know, way off.
So there was nothing else but to row. And I was an old sailor, you know; I knew how to row, indeed,
better than he did, as a matter of fact. So I went and rowed, and he started criticizing me

Portuguese: 
para cada parte de um movimento que fiz com esses remos, você sabe. E ele sabia fazer melhor, claro.
J. KIRSCH: Ah, e ele poderia remar?
CA MEIER: E Joan também estava no barco, minha esposa. E assim, foi absolutamente, foi um inferno!
Foi um verdadeiro inferno até eu dizer: "Ótimo. Ótimo! Faça você mesmo!"
J. KIRSCH: Tudo bem, faça você mesmo!
KIRSCH: E ele fez isso?
CA MEIER: Sim, ele teve que!
J. KIRSCH: Ele teve que se você deu a ele
CA, MEIER: Ele teve que fazer isso. Eu não faria um único movimento.
KIRSCH: E ele se desculpou alguma vez?
CA MEIER: Não!
J. KIRSCH: Não?
CA MEIER: Oh, ele poderia ser terrível. Ele poderia ser um demônio real.
JAFFÉ: Quando eu era sua secretária, ele resmungou para mim em voz muito alta,
e ele não gostou quando eu levei de forma pessoal.
Então eu entendi,
e mais cedo ou mais tarde houve um grande e muito bonito - como se diz - balão ou recompensa,
uma compensação.
Ele compensouo isso. Ele sabia exatamente o que el tinha feito,

French: 
pour chaque partie d'un mouvement que je fait avec ces palettes, vous savez. Et il pourrait faire mieux, bien sûr.
J. Kirsch: Oh, et il pourrait ramer?
CA MEIER: Et Joan était aussi sur le bateau, ma femme. Et donc, il était tout à fait, il était l'enfer!
Ce fut un enfer jusqu'à ce que je dis, « Super Grand Faites-vous.! »
J. Kirsch: Très bien, faites-le vous-même!
KIRSCH: Et il l'a fait? CA MEIER: Oui, il a dû!
J. Kirsch: Il a dû si vous lui avez donné CA, MEIER: Il fallait le faire. Je ne voudrais pas faire un seul mouvement.
KIRSCH: Et il a présenté ses excuses jamais? CA MEIER: Non!
J. Kirsch: Non? CA MEIER: Oh, il pourrait être terrible. Il pourrait être un vrai diable.
Jaffe: Quand je suis son secrétaire, il me murmura d'une voix forte,
et il n'a pas aimé quand je pris personnellement.
Ensuite, je compris,
et tôt ou tard il y avait une grande et très belle - comment dire - ballon ou récompense,
la rémunération.
Il compensouo il. Il savait exactement ce qu'il avait fait el,

English: 
for every single part of a movement I made with those oars, you know. And he knew it better, of course.
J. KIRSCH: Oh, and could he row himself?
C.A. MEIER: And Joan was in the boat as well, my wife. And so, it was absolutely, it was hell!
It was real hell until I said, "Good. Fine! Do it yourself!"
J. KIRSCH: Fine, do it yourself!
KIRSCH: And he did it?
C.A MEIER: Yes, he had to!
J. KIRSCH: He had to if you gave him
C.A, MEIER: He had to. I wouldn't make one single move.
KIRSCH: And did he ever apologize?
C.A. MEIER: No!
J. KIRSCH: No?
C.A. MEIER: Oh, he could be terrible. He could be a real devil.
JAFFÉ: When I was his secretary, he grumbled at me in a very loud voice,
and he didn't like when I took it personally.
So I took it,
and sooner or later there was a big and very beautiful--how do you say it--balloon or recompense,
a compensation.

French: 
puis il - l'un a été récompensé si quelqu'un pouvait supporter
et si nous ne le prenez pas personnellement. Vous voyez, il était tellement submergé par ses idées et ses ...
étrangers et ses chiffres internes.
Ensuite, je compris très bien. Il devait avoir une ...
« Soupape d'échappement ». Une ventilation.
WAGNER: Ventiler? Jaffe: Aérez la vapeur doivent partir.
WAGNER: Oui, et parfois est sorti à vous quand vous étiez là.
Jaffe: Oui, pourquoi pas?
VON FRANZ: L'ombre personnelle est le manque personnelle des choses que chaque être humain
pourrait être conscient, ce qui est archétypale. Par exemple, des choses comme avidité pour l'argent ou la jalousie,

English: 
He compensated it. He knew exactly what he had done, and then he--one was rewarded if one could stand it
and if one didn't take it personally. You see, he was so burdened by his ideas and by
people outside and his inner figures.
So I understood it quite well. He had to have a...
"let out." Ventile.
WAGNER: Ventilate?
JAFFÉ: Vent out, the steam has to go out.
WAGNER: Yes, and it sometimes came out on you when you were there.
JAFFÉ: Yes, why not?
VON FRANZ: The personal shadow is the personal shortcomings of things which every human being
could be conscious of, which is not archetypal. For instance, such things as greed for money or jealousy,

Portuguese: 
e então ele - um era recompensado se alguém pudesse aguentar
e se não levassemos para o lado pessoal. Você vê, ele estava tão sobrecarregado por suas idéias e por...
pessoas de fora e suas figuras internas.
Então eu entendi muito bem. Ele tinha que ter uma...
"válvula de escape". Uma ventilação.
WAGNER: Ventilar?
JAFFÉ: Ventilar, o vapor tem que sair.
WAGNER: Sim, e às vezes saía em você quando você estava lá.
JAFFÉ: Sim, por que não?
VON FRANZ: A sombra pessoal é a falta pessoal de coisas que todo ser humano
poderia ser consciente, o que não é arquetípico. Por exemplo, coisas como ganância por dinheiro ou ciúme,

Portuguese: 
inferioridades que todos tem,
mas preferem não se conhecer. Se alguém está com ciúmes ou se está subitamente possuído
querendo dinheiro ou, em breve, pode-se saber se é honesto consigo mesmo.
Mas a sombra coletiva tem a ver com o lado sombrio do arquétipo do Self, isto é, a sombra da imagem de Deus.
Na tradição cristã, seria o diabo.
E isso sempre foi personificado e sentido como algo que não tem a ver diretamente com o ser humano.
Quero dizer, se alguém é possuído pelo diabo, ele é muito pior do que apenas...
Ele não é humano. É demoníaco.
E, por outro lado, geralmente isso se funde. Primeiro você tem essa área de
obscuridade, esse lado escuro, e atrás dele se esconde o outro. Eu tenho, por exemplo,
visto que, quando a Alemanha foi para o lado demoníaco no nazismo,

French: 
infériorité que tout le monde a,
mais préfèrent ne pas savoir. Si quelqu'un est jaloux ou est soudainement possédé
vouloir l'argent ou, on peut bientôt savoir s'il est honnête avec lui-même.
Mais l'ombre collective a à voir avec le côté sombre de l'archétype du Soi, qui est, l'ombre de l'image de Dieu.
Dans la tradition chrétienne, ce serait le diable.
Et il a toujours été personnifié et vécue comme quelque chose qui a à voir directement avec l'être humain.
Je veux dire, si quelqu'un est possédé par le diable, il est bien pire que tout ...
Il n'est pas humain. Il est démoniaque.
D'autre part, il fond en général. D'abord, vous avez ce domaine
obscurité, ce côté obscur, et derrière elle se cache l'autre. J'ai, par exemple,
puisque, lorsque l'Allemagne est allé du côté démoniaque dans le nazisme,

English: 
inferiorities which everybody has but prefers not to know about. If one is jealous or if one is suddenly possessed
by wanting money or soon, one could know about it if one is honest with oneself.
But the collective shadow has to do with the dark side of the archetype of the Self, that means, is the shadow of the God image.
In the Christian tradition, it would be the devil.
And that has always been personified and felt as something which has not to do with, directly with the human being.
I mean, if somebody is possessed by the devil, he is much worse than just, he is not human. It's demonic.
And, but on the other hand, generally that merges. First you have this area, of
dim, dark side, and behind it lurks the other. I've for instance,

English: 
seen that, when Germany went to the devil in Nazism, people fell into it through their personal shadow.
For instance, they didn't want to lose their job because they were clinging to money.
That was their personal shadow. But then they joined in with the Nazi movement for that reason and
did much worse things than they would have done normally, under normal social conditions.
So you can say the personal shadow is the bridge to the collective shadow or
the open door to the collective shadow.
But the collective shadow comes up in those terrible mass psychoses.
It's like if you have your room, and there is one door not shut, and there the devil can come in.
And if you know your personal shadow, you can shut all the doors.
The great events of world history are, at bottom, profoundly un­important. In the last analysis,

Portuguese: 
as pessoas caíram nele através de sua sombra pessoal.
Por exemplo, eles não queriam perder o emprego porque estavam presos ao dinheiro.
Essa foi a sua sombra pessoal. Mas então eles se juntaram ao movimento nazista por essa razão e
fizeram coisas muito piores do que teriam feito normalmente, sob condições sociais normais.
Então você pode dizer que a sombra pessoal é a ponte para a sombra coletiva ou
a porta aberta para a sombra coletiva.
Mas a sombra coletiva surge naquelas terríveis psicoses de massa.
É como se você tivesse seu quarto, e houvesse uma porta não fechada, e lá o diabo pode entrar.
E se você conhece sua sombra pessoal, pode fechar todas as portas.
Os grandes acontecimentos da história do mundo são, no fundo, profundamente sem importância. Em última análise,

French: 
les gens sont tombés sur lui par son ombre personnelle.
Par exemple, ils ne perdent pas leur emploi parce qu'ils étaient attachés à l'argent.
C'était son ombre personnelle. Mais ils ont rejoint le mouvement nazi et pour cette raison
Ils ont fait des choses bien pires que ce qu'ils auraient normalement fait dans des conditions sociales normales.
On peut donc dire que l'ombre personnelle est le pont à l'ombre collective ou
la porte ouverte à l'ombre collective.
Mais l'ombre collective se pose dans ces terribles psychose de masse.
Il est comme si vous aviez votre chambre, et il y avait une porte non fermée, et le diable peut entrer.
Et si vous savez que votre ombre personnelle, vous pouvez fermer toutes les portes.
Les grands événements de l'histoire du monde sont, au fond, profondément sans importance. En fin de compte,

English: 
the essential thing Is the life of the Individual. This alone makes history,
here alone do the great transformations first take place,  and the whole future, the whole history of the world,
ultimately spring as a gigantic summation from these hidden sources in individuals.
In our most private and most subjective lives we are not only the passive witnesses of our age,
and its sufferers, bait also its makers.  We make our own epoch.
JOE WHEELWRIGHT: I think that it is quite an important fact, historically, that there were very few of us
that intentionally became analysts. What happened was that we all had neuroses, and we were

French: 
la chose essentielle est la vie de l'individu. Ce seul fait l'histoire,
Ici, dans la solitude les grandes transformations se produisent d'abord, et tout l'avenir, toute l'histoire du monde,
en ultimatum vient au printemps comme une somme gigantesque de ces sources cachées chez les individus.
Dans nos plus la vie privée et les plus subjectives, nous ne sommes pas témoins juste passifs de notre temps,
et leurs souffrances, certainement aussi ses créateurs. Nous faisons notre propre temps.
JOE WHEELWRIGHT: Je pense que c'est un fait très important, historiquement, il y avait très peu d'entre nous
devenir intentionnellement analystes. Ce qui est arrivé était que nous avions tous les névroses, et nous étions

Portuguese: 
o essencial é a vida do indivíduo. Isso sozinho faz história,
aqui na solidão as grandes transformações acontecem primeiro, e todo o futuro, toda a história do mundo,
em ultimato entra em primavera como um somatório gigantesco dessas fontes ocultas nos indivíduos.
Em nossas vidas mais privadas e mais subjetivas, não somos apenas as testemunhas passivas de nossa época,
e seus sofredores, por certo também seus criadores. Nós fazemos nossa própria época.
JOE WHEELWRIGHT: Eu acho que é um fato bastante importante, historicamente, que havia muito poucos de nós
que intencionalmente se tornaram analistas. O que aconteceu foi que todos nós tivemos neuroses, e nós estávamos

English: 
--nice fat juicy ones--and we were vibrating like an aeolian harp in a high wind. And very often this was
exacerbated by a marriage relationship, and so that—most of us, of my generation,
didn't prepare to be an analyst, but we went to an analyst so that he could tinker with our psyches, and
somewhere along the line we'd say, "Wouldn't it be peachy if I could be one of those, too!"
JANE WHEELWRIGHT: I have to remember our first appointment because Joe and I went together,
and he talked right over the top of my head to Joe, arranging my appointments.
And I finally said, "Well, where do I come in?". And he said, "Oh, that comes later." And I'll never forget that.
JOE WHEELWRIGHT: Jane and I arrived in Zurich in 1932.
We had a very deep bond between the two of us, but we also were very dissimilar,

Portuguese: 
- maduros e suculentos - e nós estávamos vibrando como uma harpa eólica em um vento forte.
E muitas vezes isso foi exarcebado
por um relacionamento matrimonial, e assim - a maioria de nós, da minha geração,
não se preparou para ser um analista,
mas nós fomos a um analista para que ele pudesse mexer com nossa psique, e
em algum lugar ao longo da linha, diríamos: "Não seria ótimo se eu pudesse ser um desses também!"
JANE WHEELWRIGHT: Eu tenho que lembrar da nossa primeira consulta porque Joe e eu fomos juntos,
e ele falou por cima de mim com o Joe, organizando meus compromissos.
E eu finalmente disse: "Bem, onde eu entro?".
E ele disse: "Oh, isso vem depois". E eu nunca vou esquecer isso.
JOE WHEELWRIGHT: Jane e eu chegamos a Zurique em 1932.
Nós tínhamos uma ligação muito profunda entre nós dois, mas também éramos muito diferentes,

French: 
- mûre et juteuse - et nous vibraient comme une harpe éolienne dans un vent fort.
Et souvent, cela a été exacerbé
pour une relation de mariage, et ainsi - la plupart d'entre nous, ma génération,
pas prêt à être analyste,
mais nous sommes allés à un analyste pour qu'il puisse jouer avec notre psyché, et
quelque part le long de la ligne, nous disons: « Ne serait-il pas merveilleux si je pouvais être un de ces trop! »
JANE WHEELWRIGHT: Je dois me rappeler notre première visite parce que Joe et moi étions ensemble,
et il m'a parlé plus avec Joe, organiser mon emploi du temps.
Et je dis enfin: « Eh bien, où dois-je aller? ».
Et il a dit: « Oh, cela viendra plus tard. » Et je ne l'oublierai jamais.
JOE WHEELWRIGHT: Jane et moi sommes arrivés à Zurich en 1932.
Nous avons Je un lien très profond entre nous, mais nous étions aussi très différents,

French: 
puis nous entrons dans de terribles affrontements et les collisions.
Nous étions assez inquiets
pour obtenir quelque chose à nous donner quelques outils pour le travailler afin que nous puissions
résoudre ces conflits.
JANE WHEELWRIGHT: Je n'étais pas amoureuse de lui.
Au début. Je ne suis pas ... Je pensais que la façon dont il a parlé ...
Non! Il était son écriture.
Bien sûr, il était un -Pas d'écriture intuitive était mon préféré. Je pensais: « Qui diable-t-il que ce soit? »
Vous savez. « Comme lui, comment savez-vous ce qu'il dit? » Je veux dire,
Comment sait-il ce qu'il dit est vrai? « Je suis vraiment très dur.
JUNG: Il est presque une règle, mais je ne veux pas faire trop de règles à ne pas être schématique:
qu'un introverti épouse un extraverti ...
d'indemnisation

Portuguese: 
e então entramos em terríveis confrontos e colisões.
Nós estávamos bem ansiosos
para conseguir algo que nos desse algumas ferramentas para trabalhar isso, para que pudéssemos
resolver esses conflitos.
JANE WHEELWRIGHT: Eu não estava tão apaixonada por ele.
No começo. Eu não...Eu pensei que do jeito que ele falava...
Não! Foi a sua escrita.
Claro, era uma escrita muito intuitiva -não era meu favorito. Pensava: "Quem diabos ele acha que é?"
Você sabe. "Como ele, como você sabe o que ele está dizendo?" Quero dizer,
Como ele sabe o que ele está dizendo é certo?" Eu era realmente muito resistente.
JUNG: É quase uma regra, mas eu não quero fazer muitas regras para não ser esquemático:
que um introvertido se casa com um extrovertido...
para compensação,

English: 
and so we got into horrendous clashes and crashes.
We just were anxious to get a hold of something that would give us some tools to work with so that we could
resolve these clashes.
JANE WHEELWRIGHT: I was not so enamoured of him at first. I didn't--I thought the way he talked--,
No! It was his writing.
Of course, it was very intuitive writing--it wasn't my dish. And I kept thinking, "Who the hell does he think he is?"
You know. "How does he, how do you, know what he's saying?" I mean,
How does he know what he's saying is right?" I was really very resistant.
JUNG: It is almost a rule, but I don't want to make too many rules in order not to be schematic:
that an introvert marries an extrovert...
for compensation,

Portuguese: 
ou outro tipo casa o contra-tipo para se complementar.
JANE WHEELWRIGHT: Eu pensei: "Bem, ele está apenas inventando.
E eu simplesmente não posso continuar com essa idéia".
Até que eu me meti em problemas e ele estava na minha mente, e então, meu Deus, ele fez todo tipo de sentido.
JANE WHEELWRIGHT: Gostei do seu comentário de abertura.
Ele disse: "Ah, então você também está na sopa!" Eu gostei do ''também''.
JANE WHEELWRIGHT: Sim!
JUNG: O arquétipo é uma força. Tem uma autonomia. De repente pode se apoderar de você.
É como uma convulsão.
Então, por exemplo, se apaixonar à primeira vista;
Esse é um desses casos. Você vê, você tem uma certa imagem em si mesmo, sem saber, da ''mulher''.
Agora você vê aquela garota, ou pelo menos uma boa imitação do seu tipo,
e instantaneamente você tem uma convulsão e você se foi.

English: 
or another type marries the countertype to complement himself.
JANE WHEELWRIGHT: I thought, "Well, he's just talking through his hat. And I just can't go for that stuff."
Until I got in trouble and had him head on, and then, my God, he just made all kinds of sense.
JANE WHEELWRIGHT: I liked his opening comment. He said, "Oh, so you're in the soup too!" I liked the too.
JANE WHEELWRIGHT: Yes!
JUNG: The archetype is a force. It has an autonomy. It can suddenly seize you. It is like a seizure.
So for instance, falling in love at first sight;
that is such a case. You see, you have a certain image in yourself, without knowing it, of the woman.
Now you see that girl, or at least a good imitation of your type, and instantly you get a seizure, and you are gone.

French: 
ou un autre domicile contre type pour compléter les uns les autres.
JANE WHEELWRIGHT: Je pensais: « Eh bien, il compose juste.
Et je ne peux pas suivre cette idée ".
Jusqu'à ce que je suis en difficulté et il était dans mon esprit, et, mon Dieu, il a fait toutes sortes de sens.
JANE WHEELWRIGHT: J'aime l'ouverture de votre commentaire.
Il a dit: « Oh, vous êtes donc aussi dans la soupe! » J'ai aimé le « » bien « ».
JANE WHEELWRIGHT: Sim!
JUNG: L'archétype est une force. Il dispose d'une batterie. Peut soudainement prendre possession de vous.
Il est comme une saisie.
Ainsi, par exemple, tomber amoureux à première vue;
Ceci est l'un de ces cas. Vous voyez, vous avez une certaine image de vous-même, sans le savoir la « » femme « ».
Maintenant, vous voyez cette fille, ou tout au moins une bonne imitation du genre,
et instantanément vous avez une crise et vous êtes parti.

Portuguese: 
E depois você pode descobrir que foi um grande erro.
Ou, veja bem, um homem é bastante capaz,
se ele é inteligente o suficiente, para ver que a mulher de sua "escolha", como se diz, não era uma escolha;
Ele foi capturado. Ele vê que ela não é nada boa, que ela é um mal negócio, e ele me diz isso.
Ele diz: "Pelo amor de Deus, doutor, ajude-me a me livrar dessa mulher!"
Ele não pode; Ele é como barro em seus dedos.
E esse é o arquétipo; esse é o arquétipo da anima. E ele acha que é toda a sua alma, entende.
Como as garotas, sabe, quando um homem canta muito alto, então ela acha que ele deve ter um
um caráter espiritual muito maravilhoso, porque ele pode cantar o alto "C"

English: 
And afterwards you may discover that it was a hell of a mistake.
Or you see, a man is quite capable,
if he is intelligent enough to see that the woman of his "choice," as one says, was no choice;
he has been captured. He sees that she is no good at all, that she is a hell of a business, and he tells me so.
He says, "For God's sake, doctor, help me to get rid of that woman!" He can't; he is like clay in her fingers.
And that is the archetype; that is the archetype of the anima. And he thinks it is all his soul, you know.
Like the girls, you know, when a man sings very high, then she thinks he must have a
a very wonderful spiritual character because he can sing the high "C,"

French: 
Et puis vous pouvez trouver c'était une grosse erreur.
Ou bien, vous voyez, un homme est tout à fait capable,
s'il est assez intelligent pour voir qu'une femme de son « choix », comme on dit, ne fut pas un choix;
Il a été capturé. Il voit qu'il est pas bon, il est une affaire mal, et il me dit que.
Il dit: « Pour l'amour de Dieu, docteur, aide-moi à me débarrasser de cette femme! »
Il ne peut pas; Il est comme l'argile dans ses doigts.
Et c'est l'archétype; c'est l'archétype de l'anima. Et il pense que c'est de toute ton âme, tu vois.
Comme les filles, vous savez, quand un homme chante trop fort, elle pense qu'il devrait avoir un
un caractère spirituel merveilleux parce qu'il peut chanter la haute « C »

French: 
puis il est très déçu quand elle est mariée à ce nombre particulier.
Eh bien, c'est l'archétype de l'Animus.
JOE WHEELWRIGHT: Il est construit au centre de la psychologie de Jung.
Cette personne doit développer les « contre-sexe composants »
comme Margaret Mead exprime de façon unique.
Mais Jung préfère parler de l'animus et l'anima, ce qui signifie le côté féminin -
ou du côté masculin des femmes et le côté féminin de l'homme.
Et nous nous tous qui sont vraiment engagés et impliqués dans le monde jungien
nous sommes trop occupés à essayer de développer nos animuses ou nos Animas.
Et nous ne nous attendions que cela soit un match nul et nos voix à la soprano alternative
pour basso ou nous allons obtenir une réimpression

English: 
and then she is badly disappointed when she marries that particular number.
Well, that is the archetype of the animus.
JOE WHEELWRIGHT: This is built right into the center of Jung's whole psychology.
That one should develop one's "contra-sexual components," as Margaret Mead so quaintly phrases it.
But Jung prefers to talk about the animus and the anima, meaning the feminine side of the--or the masculine side
of the woman and the feminine side of the man. And so that all of us who are really committed and
involved in the Jungian world are very busy trying to develop our animuses or our animas.
And we don't ever expect that it's going to be quite a dead heat and that our voices will alternate from soprano

Portuguese: 
e depois fica muito desapontada quando se casa com aquele número em particular.
Bem, esse é o arquétipo do animus.
JOE WHEELWRIGHT: Isso está construído no centro da psicologia de Jung.
Essa pessoa deve desenvolver os "componentes contra-sexuais",
como Margaret Mead tão singularmente o expressa.
Mas Jung prefere falar sobre o animus e a anima, significando o lado feminino do -
ou o lado masculino da mulher e do lado feminino do homem.
E então estes todos nós que estamos realmente comprometidos e envolvidos no mundo junguiano
estamos muito ocupados tentando desenvolver nossos animuses ou nossas animas.
E nós nunca esperamos que isso seja um empate e que nossas vozes se alternem de soprano
para o basso ou que nós vamos conseguir uma reedição

Portuguese: 
das nossas partes vitais, mas por outro lado, nós sentimos que normalmente,
indo em uma operação de dois passos, primeiro com a projeção de uma anima ou um animus e então
descascando-a gradualmente, retomando-a novamente e assimilando-a, e esperançosamente integrando-a
na única consciência, deste estado andrógeno ou quase andrógino de ser é o modo que se espera estar
antes de se jogar fora o interruptor.
VON FRANZ: Nos estágios iniciais de um relacionamento, geralmente há muita projeção misturada nele.
E isso é responsável por todas aquelas brigas de amor. Quero dizer, ela faz exigências que ele não pode cumprir
e ele faz exigências que ela não pode cumprir,
e animus-anima cruzando as espadas, e eu quero dizer,
se você gravar uma briga de amor, é a mesma em todo o mundo,

English: 
to basso or that we are going to get a reissue of our vital parts, but on the other hand, we do feel that usually,
going on a two-step operation, first with the projection of one's anima or one's animus and then the
gradual peeling of it off and retaking it back in again and assimilating it, and hopefully integrating it into
one's consciousness, that this androgynous or almost androgynous state of being is the way one hopes
to be before they throw the switch.
VON FRANZ: In the beginning stages of a relationship, there is generally a lot of projection mixed up with it.
And that is responsible for all those love quarrels. I mean, she makes demands which he can't fulfill and
he makes demands she can't fulfill, and animus-anima crossing the swords, and I mean, if you tape record

French: 
nos parties vitales, mais d'autre part, nous pensons que d'habitude,
en cours d'une opération en deux étapes, d'abord avec la projection d'un anima ou animus puis
dépouillant progressivement revenir à nouveau et l'assimilant, et nous espérons intégrer
dans une conscience, cet état androgène ou être presque androgyne est la façon dont il devrait être
avant de jeter l'interrupteur.
VON FRANZ: Dans les premiers stades d'une relation, il y a généralement beaucoup de projection mixte lui.
Et qui est responsable de tous ceux qui luttent pour l'amour. Je veux dire, il fait des demandes qu'il ne peut pas se conformer
et il fait des demandes qu'il ne peut pas répondre,
animus et anima passage d'épées, et je veux dire,
si vous enregistrez un combat de l'amour est le même partout dans le monde,

French: 
littéralement, ce qui est la projection. Et si les gens ne fuient pas
mais le travail et tout ce qui est retirer projeté qui, apparaît alors ou est retiré de tout cela ...
la vraie relation. Maintenant, il est peut-être pas, il serait alors comme la chose freudienne, « Au revoir,
et maintenant je vois que vous ne représentiez ceci et cela en moi, et je vous remercie, au revoir "
ou il peut y avoir une énorme quantité de relation,
véritable relation, construit, il est pas la même que la projection.
JOE WHEELWRIGHT: L'intensité de notre lutte devint clair pour moi tout à coup que Jane avait une
fonction pensée développée et j'ai Je un sens de la fonction développée.
Bien sûr, je suis à l'envers.
Tout le monde sait que ...
et les hommes pensent que les femmes se sentent. Mais cela ne se produisait pas avec nous.

Portuguese: 
literalmente, e isso é projeção. E se as pessoas não fugirem
mas trabalharem e retirarem tudo o que é projeção nisso, depois aparece ou é retirado de tudo isso...
o relacionamento verdadeiro. Agora, pode ser nenhum, e então seria como a coisa freudiana, "Adeus,
e agora eu vejo que você simplesmente representou isso e aquilo em mim e muito obrigado, adeus",
ou, pode haver uma quantidade enorme de relacionamento,
relacionamento verdadeiro, construído, que não é a mesma coisa que projeção.
JOE WHEELWRIGHT: A intensidade da nossa luta de repente ficou clara para mim, que Jane tinha uma
função de pensamento desenvolvido e eu tinha uma função de sentimento desenvolvido.
E claro que estava de cabeça para baixo.
Todo mundo sabe que...
os homens pensam e as mulheres sentem. Só que isso não aconteceu com a gente.

English: 
a love quarrel, it's the same all over the world, literally, and that is projection. And if people don't run away
but work it out and take back all what is projection in it, then appears, or is peeled out of all this,
the true relationship. Now, it might be none, and then it would be like the Freudian thing, "Goodbye, and now
I see you simply represented that and that in me and thank you very much, goodbye" or, there might be a
tremendous amount of relationship, true relationship, built up, which is not the same thing as projection.
JOE WHEELWRIGHT: The intensity of our struggle suddenly became clear to me, that Jane had a
thinking function developed and I had a developed feeling function. And of course that was upside down.
Everybody knows that men think and women feel. Only that didn't happen to be so with us.

French: 
JANE WHEELWRIGHT: Mais je pense à lui, ce qu'il a fait pour les femmes, il est venu par son ...
énorme intérêt pour l'individu.
Et les femmes peuvent aussi être des individus. Et cette question de ce qui est féminin et ce qui est masculin,
et ainsi de suite, presque venu secondes. Je pense que dans un sens - et puis, bien sûr,
sa découverte de l'animus et anima, qui a fait beaucoup.
Fierz: Jung n'a pas pu être une figure paternelle.
Ce fut une façon incroyable, proche de vous, naturel.
Il pouvait s'asseoir et, au bout de dix secondes, vous avez senti qu'il parlait à un frère, pas un père.
Et si vous aviez cette relation frère avec lui,

Portuguese: 
JANE WHEELWRIGHT: Mas eu acho que o dele, o que ele fez para as mulheres, veio através de seu...
tremendo interesse no indivíduo.
E as mulheres também podem ser indivíduos. E esse problema do que é feminino e o que é masculino,
e assim por diante, quase ficou em segundo lugar. Então, acho que em certo sentido - e depois, claro,
sua descoberta do animus e da anima, que fez muito.
FIERZ: Jung não era capaz de ser uma figura paterna.
Ele estava de uma maneira surpreendente, perto de você, natural.
Ele podia se sentar e, depois de dez segundos, você sentia que falava com um irmão, não com um pai.
E se você teve esse relacionamento de irmão com ele,

English: 
JANE WHEELWRIGHT: But I think that his, what he did for women, came through his
tremendous interest in the individual.
And women could be individuals, too. And this problem of what is feminine and what is
masculine, and so forth and so on, almost came second to that. So, I think in a sense--and then, of course,
his discovery of the animus and the anima, that did a lot.
FIERZ: Jung was not apt to be a father figure.
He was in an astonishing way, near to you, natural.
He could sit down, and, after ten seconds, you felt you speak with a brother, not with a father.
And if you have had this brother relationship to him,

English: 
where you discuss in a free way, where you accepted that he got angry, where you also were ready to
get angry at him, as men do in an upright clear way. It was easy to get along with him. But the moment where
one thought that he was a father figure, he was for men very destructive because he was too irrational to give
guidance as a father. He changed too openly, too often, his mind to give such a guidance.
That's a natural thing to change one's mind. Quite a normal thing. But a father should give a certain guidance,
and he had no intention at all to give a guidance. So, for men it was often difficult because

French: 
où vous parlez ouvertement,
où vous acceptez qu'il soit en colère,
où vous êtes aussi en colère contre lui,
que les hommes d'une manière claire et correcte. Il était facile de se entendre avec lui.
Mais le moment où l'on l'a vu comme une figure de père,
il était très destructeur pour les hommes
parce qu'il était trop irrationnel pour donner des conseils en tant que parent.
Il se déplaçait très ouvertement, souvent leur esprit pour donner ces orientations.
Il est une chose naturelle de changer d'avis. Une chose normale. Mais un père doit donner une certaine fermeté,
et il n'a pas l'intention de donner des conseils. Donc, pour les hommes, il était difficile parce que
quand les hommes regardent, et beaucoup d'hommes à la recherche d'un père,

Portuguese: 
onde você conversa abertamente,
onde você aceita que ele fique com raiva,
onde você também fica bravo com ele,
como os homens o fazem de maneira clara e correta. Era fácil se dar bem com ele.
Mas o momento em que um o via como uma figura paterna,
ele era para os homens muito destrutivo
porque ele era muito irracional para dar orientação como pai.
Ele mudou muito abertamente, muitas vezes a sua mente para dar tal orientação.
É uma coisa natural mudar de idéia. Uma coisa normal. Mas um pai deve dar uma certa firmeza,
e ele não tinha a menor intenção de dar uma orientação. Então, para os homens, era difícil porque
no momento em que os homens olham, e muitos homens procuram por um pai,

English: 
the moment men look, and many men look for a father, for a father. Whereas, with women, it went much better
Because...
a woman doesn't look so much for a father; she looks for her lover. And he was charming, seducing;
and there he offered transference, often a little bit too much,
but with a great healing power,
with great healing power.
WAGNER: Well, what about the atmosphere in Zurich at that time?
JANE WHEELWRIGHT: Well, that's what put me off.
Oh, the cultism was just reeking!
It was just awful.
There were the transferences.

Portuguese: 
Por um pai... Considerando que, com as mulheres, foi muito melhor
Porque...
uma mulher não procura muito por um pai; ela procura por seu amante. E ele era encantador, sedutor;
e lá ele ofereceu transferência, muitas vezes um pouco demais,
mas com um grande poder de cura,
com grande poder de cura.
WAGNER: Bem, e sobre a atmosfera em Zurique naquela época?
JANE WHEELWRIGHT: Bem, isso me afastou.
Oh, o cultismo estava uma bosta!
Foi horrível.
Houve as transferências.

French: 
Pour un père ... alors que chez les femmes, il était beaucoup mieux
Parce que...
une femme ne regarde pas beaucoup pour un père; elle cherche son amant. Et il était charmant, séduisant;
et il offrit le transfert, souvent un peu trop,
mais avec une grande puissance de guérison,
avec une grande puissance de guérison.
WAGNER: Eh bien, qu'en l'atmosphère à Zurich à ce moment-là?
JANE WHEELWRIGHT: Eh bien, il m'a emmené.
Oh, le sectarisme était la merde!
Il était horrible.
Il transfère.

Portuguese: 
E eu jurei que nunca conseguiria uma transferência. Isso foi uma coisa que decidi imediatamente
porque parecia horrível demais. Quero dizer, essas pessoas eram apenas estúpidas.
Mas eu tive uma transferência.
WAGNER: Não conseguiu evitar.
JANE WHEELWRIGHT: Não foi possível evitar.
Quero dizer, afinal, você tem uma transferência porque o que falta em você tem que ser visto em outra pessoa.
E havia muita coisa faltando em mim. Você sabe, com um homem do calibre de Jung, faltava muita coisa.
JUNG: É uma observação regular que quando você fala com um indivíduo e este indivíduo lhe dá...
compreensão...

French: 
Et je ne l'avais jamais juré que je reçois un transfert. Ce fut une chose que j'ai décidé immédiatement
parce qu'il semblait trop horrible. Je veux dire, ces gens étaient tout simplement stupide.
Mais j'ai Je un transfert.
WAGNER: Impossible de l'aider. JANE WHEELWRIGHT: Impossible de l'aider.
Je veux dire, après tout, vous avez un transfert parce que vous manque doit être vu dans une autre personne.
Et il y avait beaucoup disparu en moi. Vous savez, un homme du calibre de Jung, bien portés disparus.
JUNG: Il est une observation régulière que lorsque vous parlez à une personne et cette personne vous donne ...
compréhension ...

English: 
And I swore I would never get a transference. That was one thing I decided right away
because it just looked too awful. I mean these people were just goofy.
But I got a transference.
WAGNER: Couldn't help it.
JANE WHEELWRIGHT: Couldn't help it.
I mean, after all, you get a transference because what's missing in you has got to be seen in somebody else.
And there was plenty missing in me. You know, with a man of Jung's caliber, there's a lot missing.
JUNG: It is a regular observation that when you talk to an individual and this individual gives you...
insight

English: 
into his inner preoccupations, interests, emotions, in other words, hands over his personal complexes,
then you get slowly and willy-nilly into the situation of authority. A point of--you become a point of reference.
You know you are in possession of all the important items in a person's development. Now you see,
that creates an emotional relationship to the analyst, and that is what Freud called the transference,

French: 
leurs préoccupations internes, les intérêts, les émotions, autrement dit,
va de l'avant vos complexes personnels,
alors vous allez lentement et le veuille ou non l'autorité de la situation.
Un point - vous devenir un point de référence.
Vous savez que vous êtes en possession de tous les éléments importants ...
le développement d'une personne. regarder maintenant
il crée une relation affective avec l'analyste, ce qui est ce que Freud appelait le transfert,

Portuguese: 
de suas preocupações internas, interesses, emoções, em outras palavras,
passa pra frente seus complexos pessoais,
então, você entra devagar e querendo ou não na situação de autoridade.
Um ponto de - você se torna um ponto de referência.
Você sabe que está de posse de todos os itens importantes...
no desenvolvimento de uma pessoa. Agora veja
que isso cria uma relação emocional com o analista, e é isso que Freud chamou de transferência,

French: 
ce qui est un problème central de la psychologie analytique.
Ainsi, comme si ces personnes avaient donné leur vie,
et cela peut avoir des effets particuliers sur l'individu. Ou ils vous détestent pour ou
ils vous aiment pour cela, mais vous n'êtes pas indifférent à leur égard.
JANE WHEELWRIGHT: Mais je ne sentais que j'avais beaucoup de transfert.
N'a pas duré longtemps parce que Jung, --Une bonne chose, ou la bonne chose à ce sujet,
Il était qu'il a donné beaucoup de lui-même. Il vient vous a donné tout ce qu'il avait.
Donc, ce n'était pas comme vous avez Je une gueule de bois.
Vous avez Je tout. Vous comprenez?
BANCROFT: Je n'avait peur de lui.

Portuguese: 
o que é um problema central da psicologia analítica.
É assim, como se essas pessoas tivessem entregado suas existências inteiras,
e isso pode ter efeitos muito peculiares sobre o indivíduo. Ou eles te odeiam por isso ou
eles te amam por isso, mas você não é indiferente à eles.
JANE WHEELWRIGHT: Mas nunca senti como se tivesse muita transferência.
Não durou muito tempo porque Jung, --a coisa boa sobre, ou a coisa boa sobre ele,
era que ele dava muito de si mesmo. Ele apenas te dava tudo o que ele tinha.
Então, não foi como se você tivesse uma ressaca.
Você tinha tudo. Entende?
BANCROFT: Eu nunca senti medo dele.

English: 
which is a central problem of analytical psychology.
It is just so, as if these people had handed out their
whole existence, and that can have very peculiar effects upon the individual. Either they hate you for it or
they love you for it, but you are not indifferent to them.
JANE WHEELWRIGHT: But I never felt as though I had too much transference.
It didn't last too long because Jung, the one nice thing about, or the good thing about him,
was he gave so much of himself. He just gave you everything he had.
So, it wasn't as though you had a hangover.
You got it all. You know?

French: 
Je pensais juste que parfois il était drôle, quand nous avons l'habitude d'avoir un
peu de discussions au sujet de Dieu. Il a dit, vous savez, « Je ne suis pas sûr de Dieu.
Je suis tout à fait prêt si elle apparaît. Eh bien. Je disais à Jung, « Bien sûr,
si elle apparaît, il sera probablement ressembler à vous ".
Et ...
mais ...
Je...
Je...
Je suppose que je pensais, avant de vous en colère contre lui, je pensais qu'il aurait une sorte de
solution aux problèmes de la vie.
Ensuite, je compris que je devais trouver une solution seule. Ce que je suppose est, c'est ce qu'il a fait.
Mettez-vous à ce moment.
HENDERSON: Nous ne savions pas si nous étions du poisson, de la viande ou de la volaille, et nous avons dû rencontrer à nouveau.
Je rêvais que Jung était un pasteur protestant

Portuguese: 
Eu só pensava que às vezes ele era engraçado, quando costumávamos ter uma
pequena discussão sobre Deus. Ele disse, sabe, "eu não tenho tanta certeza sobre Deus.
Estou perfeitamente disposto se ele aparecer. Bem. Costumava dizer a Jung, "Claro,
se ele aparecer, ele provavelmente se parecerá com você".
E...
mas...
EU...
EU...
Eu acho que eu pensei, antes de ficar brava com ele, eu pensei que ele teria um, um tipo de
solução para os problemas da vida.
Então eu percebi que tinha que encontrar a solução sozinha. O que eu suponho é, foi o que ele fez.
Colocava você nesse ponto.
HENDERSON: Nós não sabíamos se éramos peixe, carne ou ave, e tínhamos que nos encontrar de novo.
Eu sonhei que Jung era um clérigo protestante

English: 
BANCROFT: I never felt in awe of him. I just thought sometimes he was funny, when we used to have a
little argument about God. He said, you know, "I'm not so sure about God.
I'm perfectly willing if he shows up. Fine." used to say to Jung, "Of course,
if he shows up he'll probably look like you.
And...
but...
I...
I...
I guess that I thought, before I got mad at him, I thought that he would have a, some kind of a,
solution to life's problems. Then I found I had to find the solution myself. Which I suppose is, was, what he did.
Brings you to that point.
HENDERSON: We didn't know whether we were fish, flesh, or fowl, and we had to find ourselves anew.

Portuguese: 
de pé em um púlpito, dando um sermão e estávamos todos nos bancos,
e quando ele terminou seu sermão...
todos os outros se levantaram e começaram a cantar "Mandala, mandala", do jeito que eles
nos tempos cristãos poderiam ter cantado "Hosannah".
E isso representou uma atitude de adoração para com Jung que foi risível,
como você pode imaginar. Então eu pensei que odiaria contar a Jung esse sonho, mas eu disse, e ele disse:
"Bem, é claro que você deveria se sentir assim".
Eu estava simplesmente projetando meu próprio passado protestante,
fazendo de Jung uma figura paterna, transformando as outras pessoas em um grupo, o que elas não eram.
FREY: Freud sempre quis quebrar uma transferência e para...
WAGNER: Resolver isso?
FREY: Para resolver isso e trazer as pessoas à vida novamente,
até a adaptação à vida novamente.

French: 
debout dans une chaire donnant un sermon et nous étions toutes les banques,
et quand il a terminé son sermon ...
tout le monde était d'autre et se mit à chanter « Mandala, Mandala, » la façon dont ils
à l'époque chrétienne, ils auraient pu chanté « Hosanna ».
Cela représentait une attitude envers Jung adorateur qui était risible,
comme vous pouvez l'imaginer. Donc, je pensais que je ne voudrais pas dire Jung ce rêve, mais je l'ai dit, et il a dit:
« Eh bien, bien sûr, vous devriez vous sentir de cette façon. »
Je ne faisais que projetais mon propre passé protestant,
Jung fait figure de père, tournant les autres dans un groupe, ils ne sont pas.
FREY: Freud a toujours voulu briser un transfert et ...
WAGNER: résoudre ce problème? FREY: Pour résoudre cela et amener les gens à la vie,
d'adapter à nouveau à la vie.

English: 
I dreamt that Jung was a Protestant clergyman standing at a pulpit giving a sermon and we were all in the pews,
and when he finished his sermon all the others got up and began to chant "Mandala, mandala," the way they
might in Christian times have sung "Hosannah".
And this represented a worshipful attitude to Jung that was laughable,
as you can imagine. So I thought I hate to tell Jung this dream, but I did, and he said,
"Well, of course you should feel that way." I was simply projecting my own Protestant background,
making Jung a father figure, making the other people into a group, which they were not.
FREY: Freud always wanted to break a transference and to...
WAGNER: Resolve it?
FREY: To resolve it and to bring people to life again,
down to the adaptation to life again.

English: 
But Jung had another point of view. He had the feeling, as long as we had a strong transference,
one must serve it because he said there is a greater personality involved in transference.
And we don't know what this greater personality has in storage, and so we must serve it.
And that was tremendously difficult for Jung. He often told us, you see,
"I should have ten lives," in order really to...
to follow the development of...
the individuation process so deeply as he did with us all.
But that was also what interested him. He many times said,
"Without you women I couldn't have developed my psychology."
JUNG: I had a case that was an intelligent...
young woman.
She was a student of philosophy,
a very good mind,
where one could expect easily that she would see that I am not

French: 
Mais Jung avait un autre point de vue. Il avait le sentiment, aussi longtemps que nous avions un transfert fort,
ce qu'il faut pour la servir parce qu'il a dit qu'il ya une plus grande personnalité impliquée dans le transfert.
Nous ne savons pas ce que cette personnalité a plus stocké et nous devons donc y répondre.
Et il a été extrêmement difficile pour Jung. Il nous a dit souvent, voir,
« Je devrais avoir dix vies, » vraiment ...
suivre le développement de ...
le processus d'individuation aussi profondément qu'il a fait avec nous tous.
Mais ce fut aussi ce qui l'intéressait. Il a souvent dit:
« Sans vous, les femmes, je ne pouvais pas avoir développé ma psychologie. »
JUNG: J'avais une affaire qui était une puce ...
jeune femme.
Elle était étudiant en philosophie.
Un très bon esprit.
Où nous lui aurions pu facilement nous attendre à voir que je ne suis pas ...

Portuguese: 
Mas Jung tinha outro ponto de vista. Ele tinha a sensação, contanto que tivéssemos uma forte transferência,
que é preciso servi-la porque ele disse que há uma personalidade maior envolvida na transferência.
E não sabemos o que essa personalidade maior tem armazenado e, portanto, devemos atendê-la.
E isso foi tremendamente difícil para Jung. Ele freqüentemente nos disse, veja,
"Eu deveria ter dez vidas", para realmente...
acompanhar o desenvolvimento do...
o processo de individuação tão profundamente como ele fez com todos nós.
Mas também foi isso que o interessou. Ele muitas vezes disse:
"Sem vocês mulheres eu não poderia ter desenvolvido minha psicologia."
JUNG: Eu tive um caso que era uma inteligente...
jovem mulher.
Ela era uma estudante de filosofia.
Uma mente muito boa.
Onde se poderia esperar facilmente que ela visse que eu não sou...

French: 
l'autorité parentale.
Mais elle était totalement incapable de sortir de cette illusion.
Et dans ce cas ...
qui a toujours comme une ressource pour les rêves.
Il est comme si quelqu'un a demandé à l'inconscient, « Maintenant, qu'est-ce que vous à une telle condition? »
Regardez, dit-elle, en conscience: « Bien sûr, je sais que vous n'êtes pas mon père, mais ...
Je me sens si, donc, je dépends de toi. "
Et je dis: « Maintenant, nous allons voir ce que l'inconscient dit ». Maintenant les rêves inconscients produits
quand je suppose vraiment un document très curieux.
Vous voyez, elle était un petit bébé, elle était assise sur mes genoux, je la tenais dans mes bras.
Je suis un père très affectueux à la petite fille, vous voyez,
et ...

English: 
the parental authority.
But she was utterly unable to get out of this delusion.
And in such a case...
what one always has recourse to is the dreams.
It is just as if one would ask the unconscious, "Now, what do you say to such a condition?"
You see, she says, through the conscious, "Of course I know you are not my father, but...
I just feel like that, it is like that, I depend upon you:'
And then I say, "Now let's see what the unconscious says." Now the unconscious produced dreams
in which I really assume a very curious role.
You know she was a little infant, she was sitting on my knees, I held her in my arms.
I was a very tender father to the little girl, you know,
and...

Portuguese: 
a autoridade parental.
Mas ela foi totalmente incapaz de sair dessa ilusão.
E nesse caso...
o que sempre se tem como recurso para os sonhos.
É como se alguém perguntasse ao inconsciente: "Agora, o que você diz a tal condição?"
Olha, ela diz, através do consciente: "Claro que eu sei que você não é meu pai, mas...
Eu me sinto assim, é assim, eu dependo de você".
E então eu digo: "Agora vamos ver o que o inconsciente diz". Agora o inconsciente produziu sonhos
em que eu realmente assumo um papel muito curioso.
Veja bem, ela era um bebezinho, ela estava sentada de joelhos, eu a segurei em meus braços.
Eu era um pai muito carinhoso para a garotinha, entende,
e...

French: 
et de plus en plus ses rêves sont devenus emphatique à cet égard.
C'est, je suis une sorte de géant ...
et elle était une chose humaine fragile,
vous le savez, une petite fille dans les mains d'un être énorme.
Et le dernier rêve cette série (je ne peux pas compter tous les rêves) était que
J'étais dans la nature, j'étais dans un champ de blé,
un immense champ de blé qui était mûr pour la cueillette.
J'étais un géant et sa tenue dans mes bras comme un bébé
et le vent était ...
souffler sur ce champ de blé. Maintenant, vous savez quand le vent souffle sur le blé
rend ces ondes dans le champ de blé,
et ces ondes je tremblaient donc,

Portuguese: 
e mais e mais seus sonhos se tornaram enfáticos a esse respeito.
Ou seja, que eu era uma espécie de gigante...
e ela era uma frágil coisa humana,
você sabe, uma garotinha nas mãos de um ser enorme.
E o último sonho daquela série (não posso contar todos os sonhos) foi que
eu estava na natureza, eu estava em um campo de trigo,
um enorme campo de trigo que estava maduro para a colheita.
Eu era um gigante e a segurei em meus braços como um bebê
e o vento estava...
soprando sobre aquele campo de trigo. Agora você sabe quando o vento sopra sobre o trigo
faz essas ondas no campo de trigo,
e com essas ondas eu balancei assim,

English: 
and more and more her dreams became emphatic in that respect.
Namely, that I was sort of a giant...
and she was a very little frail human thing,
you know, quite a little girl in the hands of an enormous being.
And the last dream of that series (I cannot tell you all the dreams) was that
I was out in nature, I stood in a field of wheat,
an enormous field of wheat that was ripe for harvest.
I was a giant, and I held her in my arms like a baby,
and the wind was...
blowing over that field of wheat. Now, you know when the wind is blowing over wheat
it makes these waves in the wheat field,
and with these waves I swayed, like that,

Portuguese: 
colocando-a, como se fosse dormir. E ela sentiu como
estando nos braços de um deus, da divindade.
E pensei: "Agora a colheita está madura e devo contar a ela".
E eu disse a ela: "Olha,
o que você quer e o que você projeta em mim, porque você não está consciente disso,
é que você tem a ideia de uma divindade
que você não possui. Portanto, você vê isso em mim".
Isso fez cair a ficha! De repente, ela se tornou consciente
de uma imagem inteiramente pagã
que vem fresca do arquétipo. Ela não tinha a ideia de um Deus cristão,

French: 
le plaçant comme si elle dormait. Et elle avait l'impression que
étant les bras d'un dieu, divin.
Et je pensais: « Maintenant, la moisson est mûre et je lui dis. »
Et je lui ai dit: « Regardez,
ce que vous voulez et ce que vous me concevoir, parce que vous n'êtes pas au courant,
Il est que vous avez l'idée d'une divinité
vous ne possédez pas. Donc, vous voyez en moi ".
Cela a mis le bouchon! Tout à coup, elle a pris conscience
une image entièrement païenne
frais venant de l'archétype. Elle avait aucune idée du Dieu chrétien,

English: 
putting her, as if it were to sleep. And she felt as
being in the arms of a god, of the godhead,
and I thought "Now the harvest is ripe and I must tell her."
And I told her, "You see,
what you want and what you project into me, because you are not conscious of it,
is you have the idea of a deity
you don't possess. Therefore you see it in me."
That clicked! She suddenly became aware
of an entirely heathenish image
that comes fresh from the archetype. She had not the idea of a Christian God,

French: 
ou un dieu de l'Ancien Testament, Yahvé.
Il était un dieu païen. vous voyez, un dieu de la nature, de la verdure.
Il était le blé lui-même, il était l'esprit du blé,
l'esprit du vent
et elle était dans les bras de ce Numen.
Maintenant, c'est l'expérience vivante d'un archétype.
Maintenant, cela a causé une grande impression cette fille, et elle a réalisé instantanément.
Elle a vu ...
ce qu'il était vraiment manque, cette valeur a perdu ...
qui était ...
il était sous la forme d'une projection sur moi et m'a fait indispensable pour elle.
Et puis elle a pensé, eh bien, il est pas indispensable.
Parce que, comme le rêve, elle est dans les bras de cette idée archétypale.

Portuguese: 
ou de um deus do antigo testamento, Yahweh.
Era um deus pagão. você vê, um deus da natureza, da vegetação.
Ele era o próprio trigo, ele era o espírito do trigo,
o espírito do vento
e ela estava nos braços daquele numen.
Agora essa é a experiência viva de um arquétipo.
Agora isso causou uma tremenda impressão naquela garota, e instantaneamente ela percebeu.
Ela viu...
o que ela realmente estava perdendo, esse valor perdido...
aquilo foi...
isso estava na forma de uma projeção em mim e me tornava indispensável para ela.
E então ela pensou, bem, ele não é indispensável.
Porque, como diz o sonho, ela está nos braços dessa ideia arquetípica.

English: 
or of an Old Testament Yahweh.
It was a heathenish god. you see, a god of nature, of vegetation.
He was the wheat himself, he was the spirit of the wheat,
the spirit of the wind,
and she was in the arms of that numen.
Now that is the living experience of an archetype.
Now that made a tremendous impression upon that girl, and instantly it clicked.
She saw...
what she really was missing, that missing value...
that was...
that was in the form of a projection on myself and made myself indispensable to her.
And then she thought, well he is not indispensable.
Because, it is as the dream says, she is in the arms of that archetypal idea.

French: 
Maintenant, est une expérience numineux que vous voyez, et c'est ce que les gens recherchent,
une expérience archétypale qui leur donne une ...
une valeur incorruptible.
comprendre, ils dépendent des conditions extérieures, ils dépendent de leurs désirs, de leurs ambitions.
Ils comptent sur d'autres personnes parce qu'ils ont pas de valeur en soi. Ils ont rien en eux.
Ils ne sont rationnels et ne possèdent pas un trésor qui les rend indépendants.
Mais quand cette fille peut avoir cette expérience, il ne dépend pas plus.
Il ne peut plus compter sur elle-même parce que cette valeur est. Et cela est une sorte de libération,
et cela bien sûr, cela rend complet.

Portuguese: 
Agora é uma experiência numinosa que você vê, e é isso que as pessoas estão procurando,
uma experiência arquetípica que lhes dá um...
um valor incorruptível.
entende, eles dependem de condições externas, eles dependem de seus desejos, suas ambições.
Eles dependem de outras pessoas porque não têm valor em si. Eles não têm nada em si.
Eles são apenas racionais e não possuem um tesouro que os torne independentes.
Mas quando essa garota pode ter essa experiência, ela não depende mais.
Ela não pode mais depender porque esse valor é em si mesma. E isso é uma espécie de libertação,
e isso é claro, isso a torna completa.

English: 
Now that is a numinous experience you see, and that is the thing that people are looking for,
an archetypal experience that gives them an...
an incorruptible value.
You see, they depend upon outer conditions, they depend upon their desires, their ambitions.
They depend upon other people because they have no value in themselves. They have nothing in themselves.
They are only rational and they are not in the possession of a treasure that would make them independent.
But when that girl can hold that experience, then she doesn't depend anymore.
She cannot depend anymore because that value is in herself. And that is a sort of liberation
and that is of course, it makes her complete.

English: 
You know, in as much as she can realize such a numinous experience she is able to continue her path,
her way, her individuation. The acorn can become an oak, and not a donkey.
JAFFE: If you have a relationship to C.G. Jung, then you have to work on it and the meaning is a result,
perhaps, you see. One can say, I projected on him a father, but I also projected on him a mother, you see,
and the one who accepted me, I could say. And from this, in the course of the years,
I found a place in this world. I found a place in myself and in the world. A transference is a projection.
So I projected on him this and that. And he took it seriously, and he acted accordingly.

Portuguese: 
Veja, na medida em que ela pode perceber uma experiência tão numinosa,
ela é capaz de continuar seu caminho,
seu caminho, sua individuação. A bolota pode se tornar um carvalho e não um burro.
JAFFE: Se você tem um relacionamento com C. G.  Jung,
então você tem que trabalhar nisso e o significado é um resultado talvez.
Pode-se dizer que projetei nele um pai, mas também projetei nele uma mãe,
e aquele que me aceitou, eu poderia dizer. E a partir disso, no decorrer dos anos,
Eu encontrei um lugar neste mundo. Eu encontrei um lugar em mim e no mundo.
Uma transferência é uma projeção.
Então eu projetei nele isto e aquilo. E ele levou a sério e agiu de acordo.

French: 
Voir, en ce sens qu'il peut réaliser une telle expérience numineux,
elle est en mesure de poursuivre son chemin,
leur chemin, leur individuation. Le gland peut devenir un chêne et non un âne.
Jaffe: Si vous avez une relation avec CG Jung,
alors vous devez travailler et le sens est le résultat peut-être.
On peut dire qu'il a conçu un père, mais aussi conçu une mère,
et qui m'a accepté, je pourrais dire. Et cela, au fil des ans,
J'ai trouvé une place dans ce monde. J'ai trouvé une place en moi et dans le monde.
Un transfert est une projection.
Donc, je l'ai conçu ceci et cela. Et il l'a pris au sérieux et a agi en conséquence.

English: 
But he never laughed at it. He accepted it. He accepted it.
FIERZ: I remember once a patient wanted to marry Jung.
She was convinced that he was the man for her and for her lifetime.
And when Jung explained to her that he already was married, she continued to be convinced, and, therefore, Jung accepted.
She went on, prepared a marriage to Jung, had printed cards, everything was ready.
Jung continued to accept in full confidence of unconscious reactions coming from the patient or from him.

French: 
Mais il n'a jamais se mit à rire. Il a accepté. Il a accepté.
Fierz: Je me souviens d'une fois qu'un patient voulait se marier avec Jung.
Elle était convaincue qu'il était l'homme pour elle et sa vie.
Et quand Jung lui a expliqué qu'il était déjà marié, elle est restée convaincue et donc Jung a accepté.
Elle a continué, a préparé un mariage avec Jung, cartes imprimées, tout était prêt.
Jung a continué d'accepter des réactions inconscientes pleine de confiance provenant du patient ou de son.
Et le jour avant le mariage prévu,

Portuguese: 
Mas ele nunca riu disso. Ele aceitou. Ele aceitou.
FIERZ: Lembro-me de uma vez que um paciente queria se casar com Jung.
Ela estava convencida de que ele era o homem para ela e para sua vida.
E quando Jung explicou a ela que ele já era casado, ela continuou convencida e, portanto, Jung aceitou.
Ela continuou, preparou um casamento com Jung, imprimiu cartões, tudo estava pronto.
Jung continuou a aceitar com plena confiança as reações inconscientes vindas da paciente ou dele.
E no dia anterior ao casamento planejado,

Portuguese: 
ele recebeu uma carta expressa da paciente dizendo que naquela noite...
"Deus lhe havia dito" que...
Infelizmente, o casamento não seria possível. A paciente saiu de sua psicose.
Tinha sempre em sua memória esse acontecimento, e ficou completamente equilibrada depois.
Foi assim que Jung lidou com a situação da transferência como uma realidade plena
e tendo plena confiança no inconsciente,
o que poderia levar o paciente e a si mesmo através de uma situação aparentemente difícil.
FREY: Ele podia ver o que cada mulher substancialmente queria de verdade
e a ajudava a encontrar seu interesse principal:

English: 
And the day before the planned marriage, he got an express letter from the patient telling him that this night God had told her that,
unhappily, enough, the marriage would not be possible. The patient came out of her psychosis.
Had always in her memory this event, and was completely balanced afterwards.
That's how Jung handled the transference situation as a full reality and having fully confidence in the unconscious
which would lead the patient and himself through a seemingly difficult situation.
FREY: He could see what every woman was really substantially like and helped her to find her main interest:

French: 
il a reçu une lettre exprime le patient en disant ce soir-là ...
« Dieu lui avait dit » que ...
Malheureusement, le mariage ne serait pas possible. Le patient est sorti de sa psychose.
J'ai toujours Je dans sa mémoire cet événement, et a été complètement équilibré plus tard.
Il était donc que Jung traitait de la situation du transfert comme une réalité complète
et ayant pleine confiance dans l'inconscient,
ce qui pourrait conduire le patient et lui-même par une situation apparemment difficile.
FREY: Il pouvait voir ce que chaque femme voulait essentiellement vrai
et a aidé à trouver son intérêt principal:

Portuguese: 
literatura, política, psicoterapia ou astrologia, ou o que você quiser. Ele tinha uma arte...
Para seguir uma pessoa até que ela se encontrasse.
E o valor da transferência era ótimo para o próprio Jung.
H. KIRSCH: Era como se ele estivesse sempre dentro, dentro do seu inconsciente e não ultrapassando,
mas porque ele esteve onde quer que um estivesse, e então ele sabia como estar lá.
Ele também nunca usaria nenhum de seus termos, nunca.
Na minha última entrevista contei um sonho e percebi
"Meu deus, esse homem tem 85 anos", e era um sonho enorme, então eu só contei a ele metade do sonho,
pensando que eu não poderia colocar tudo isso nele.
E então ele começou. Sabe, ele não te pedia uma associação,

French: 
la littérature, la politique, la psychothérapie ou l'astrologie, ou tout ce que vous voulez. Il avait un art ...
Pour suivre une personne jusqu'à ce qu'elle trouve.
Et était super pour Jung lui-même la valeur du transfert.
H. Kirsch: Il était comme il était toujours à l'intérieur, à l'intérieur de votre inconscient et ne dépassant pas,
mais parce qu'il était là où on était, et il savait être là.
Il utilise également jamais l'un de ses termes, jamais.
Dans ma dernière interview que j'ai dit un rêve et réalisé
« Mon Dieu, cet homme est de 85 ans », et était un grand rêve, alors je lui ai juste dit la moitié du rêve,
Je pense que je ne pouvais pas mettre tout sur lui.
Et puis il a commencé. Vous savez, il ne vous a pas demandé une adhésion,

English: 
literature, politics, psychotherapy, or astrology, or what you want. He had an art to follow a person until she found herself.
And the value of transference was great for Jung himself.
H. KIRSCH: It really was as if he was always in, inside of your unconscious and not trespassing,
but because he has been wherever one was, and so he knew how to be there.
He also would never use any of his terms, ever. My last interview I told him a dream, and I realized,
"My god, that man is 85 years old," and it was pages of dream, and so I only told him half the dream,
thinking I can't put that all on him. And so then he started. You know, he didn't ask you for one association,

English: 
very seldom he did. He just started to talk. And I was kind of--not making the connection,
which what he was talking about had anything to do with my dream, but I knew better,
that I will find the connection, if I listen, eventually. And suddenly he said, "Oh, that is as if you dream..."
and he told me the second part of my dream which I hadn't told him.
G. ADLER: After about two years, I had a dream in which Jung had died.
And I was in his house in the antechamber where he was laid up,
and I paced up the room, very depressed, very unhappy,
and suddenly my feeling changed as if I had pulled up my socks and said,
"Well, all right, he's dead. Now it is for us to go on and work."

French: 
il a demandé que très rarement. Il vient de commencer à parler. Et j'étais un peu ... ne fais pas la connexion,
que ce qu'il parlait avait quelque chose à voir avec mon rêve, mais je savais plus,
Je vais trouver la connexion, si j'entends par la suite.
Et soudain, il dit: « Oh, c'est comme vous rêviez ... »
et il m'a dit que la deuxième partie de mon rêve que je ne l'avais pas dit.
G. ADLER: Après environ deux ans, j'ai Je un rêve que Jung est mort.
Et j'étais à la maison, dans la chambre où il se trouvait,
et je marchais d'un côté à l'autre, très déprimé, très malheureux,
et tout à coup il a changé mon sentiment comme si je l'avais mis mes chaussettes et dit:
« Bon, d'accord, il est mort. Maintenant, il est pour nous de continuer et le travail. »

Portuguese: 
muito raramente ele pediu. Ele apenas começou a falar. E eu estava meio que... não fazendo a conexão,
se que o que ele estava falando tinha alguma coisa a ver com o meu sonho, mas eu sabia mais,
que eu vou encontrar a conexão, se eu o ouvir, eventualmente.
E de repente ele disse: "Oh, é como se você sonhasse..."
e ele me contou a segunda parte do meu sonho que eu não havia contado a ele.
G. ADLER: Após cerca de dois anos, tive um sonho em que Jung morreu.
E eu estava em sua casa, na antecâmara onde ele estava deitado,
e eu andei de um lado para o outro, muito deprimido, muito infeliz,
e de repente meu sentimento mudou como se eu tivesse colocado minhas meias e dito:
"Bem, tudo bem, ele está morto. Agora é para nós continuarmos e trabalharmos."

Portuguese: 
Eu disse a Jung aquele sonho e ele disse: "Bem, tudo bem - agora você pode ter pacientes.
Você está pronto para ver pacientes".
FREY: Ninguém via, mas sentia que um raio de seu espírito estava caindo sobre nós.
E uma delas estava terrivelmente mal porque, comparado a isso,
outros homens não eram mais tão interessantes!
WAGNER: Sim, isso deve ter sido um problema.
FREY: Eu diria além do próprio marido.
WAGNER: Bem, você era casada. E você teve um relacionamento profundo. Como seu marido se sentiu?
Ele já sentiu inveja de Jung?
FREY: Certamente. Todos os nossos maridos, todos os maridos das mulheres ao redor eram muito ciumentos.
Mas...
desde que eles sabiam e eles entendiam que Jung não estava caindo nas armadilhas e desejos das mulheres,
então eles não tinham que ficar realmente com ciúmes
porque Jung nunca aproveitou de sua posição em todas essas transferências.

English: 
I told Jung that dream, and he said, "Well, all right - now you can see patients.
You are ready to see patients."
FREY: One didn't see it, but one felt it, that a ray of his spirit was falling onto us.
And one was terribly spoiled because, compared with this, other men were no more so interesting!
WAGNER: Yes, that must have been a problem.
FREY: I will say besides one's own husband.
WAGNER: Well, you were married. And you had a deep relationship. How did your husband feel?
Did he ever feel jealous of Jung?
FREY: Sure. All our husbands, all of the husbands of the women around were very jealous.
But since they knew and they understand that Jung was not falling into the traps and wishes of the women,
so they had not to be really jealous because Jung never misused his position in all these transferences.

French: 
J'ai dit Jung ce rêve et il a dit: « Eh bien, bien - vous pouvez maintenant avoir des patients.
Êtes-vous prêt à voir les patients ".
FREY: Personne n'a vu, mais a estimé qu'un rayon de son esprit fonçait sur nous.
Et l'un d'eux était terriblement mauvais parce que, par rapport à cela,
les autres hommes ne sont pas si intéressant!
WAGNER: Oui, ce doit être un problème.
FREY: Je dirais au-delà de son propre mari.
WAGNER: Eh bien, vous étiez marié. Et vous avez Je une relation profonde. Comme son mari se sentir?
Il se sentait déjà jaloux de Jung?
FREY: Certainement. Tous nos maris, tous les maris des femmes autour étaient très jaloux.
Mais ...
car ils savaient et ils ont compris que Jung n'a pas tomber dans les pièges et les désirs des femmes,
de sorte qu'ils ne devaient pas être vraiment jaloux
parce que Jung n'a profité de sa position sur tous les transferts.

French: 
L VAN DER POST: Maintenant, Jung a travaillé sur le monde féminin a rejeté de l'inconscient pendant des années.
Les gens l'ont cherché. Il a été particulièrement efficace avec les patientes.
Et une personne est venue dans sa vie trop tôt parce qu'elle était déjà Jung et Emma Jung
célèbre conférence à Vienne, où tous sont photographiés ensemble.
ère E Toni Wolff.
CA MEIER: Eh bien, tout ce que je peux dire est que bien sûr, il était une personne extraordinaire;
il ne fait aucun doute à ce sujet. Et elle a aussi été d'une grande aide à Jung.
Je veux dire, en ce qui concerne ...
types psychologiques, par exemple, il a joué un rôle très important, très important.
J. Kirsch: Dans le développement de ses idées?
CA MEIER: Elle avait toutes ces connaissances en philosophie et ainsi de suite,
et ...

English: 
L VAN DER POST: Now, Jung worked in this rejected feminine world of the unconscious for years.
People came to him. He was particularly successful with women patients.
And one person came into his life very early on because she's already with Jung and Emma Jung at the
famous conference in Vienna where they are all photographed together.
And that is Toni Wolff.
C.A. MEIER: Well, all I can say is that, of course, she was a most extraordinary person;
there is no doubt about that. And she was great help to Jung, too.
I mean, when it comes to...
psychological types, for instance, she played a very important part there, very important.
J. KIRSCH: In his development of his ideas?
C.A. MEIER: She had all this knowledge in philosophy and so on and so forth,
and...

Portuguese: 
L VAN DER POST: Agora, Jung trabalhou neste rejeitado mundo feminino do inconsciente durante anos.
As pessoas o buscavam. Ele foi particularmente bem sucedido com pacientes mulheres.
E uma pessoa entrou em sua vida muito cedo porque ela já estava com Jung e Emma Jung na
famosa conferência em Viena, onde todos são fotografados juntos.
E era Toni Wolff.
CA MEIER: Bem, tudo o que posso dizer é que, claro, ela era uma pessoa extraordinária;
não há dúvida sobre isso. E ela também foi de grande ajuda para Jung.
Quero dizer, quando se trata de...
tipos psicológicos, por exemplo, ela desempenhou um papel muito importante, muito importante.
J. KIRSCH: No desenvolvimento de suas idéias?
CA MEIER: Ela tinha todo esse conhecimento em filosofia e assim por diante,
e...

French: 
elle était, elle avait été l'un de ses patients pour commencer.
J. KIRSCH: Entendo...
CA MEIER: Oh, oui, et je me souviens très bien, il était très fier
le fait d'avoir pu la guérir.
L VAN DER POST: Beaucoup de gens qui la connaissaient ont dit qu'ils désespéraient si elle récupérerait
de quoi que ce fût le désordre psychologique qu'elle avait.
Je pense que vous devez accepter qu'il était assez profond ...
à engager ...
l'esprit rare et exceptionnel que c'était parce que, dans un sens,
le plus rare, plus exceptionnel, l'esprit,
plus profonde détresse psychologique.
Et Jung a réussi à la faire sortir de sorte que, au moment de la célèbre conférence de Vienne,
elle était déjà intégrée ...
personnalité fonctionnelle. Et pour moi, cette image est très touchante car il est celui qui a l'air jeune,
comme si elle venait d'être né Tony Wolff.

Portuguese: 
ela era, ela tinha sido uma das pacientes dele para começar.
J. KIRSCH: Entendo...
CA MEIER: Ah, sim, e lembro-me muito bem, ele era muito orgulhoso
do fato de ter conseguido curá-la.
L VAN DER POST: Muitas pessoas que a conheciam disseram que se desesperavam se ela se recuperaria
de seja lá qual fosse o distúrbio psicológico que ela tinha.
Acho que é preciso aceitar que isso foi profundo o suficiente...
para encaixar...
o raro e excepcional espírito que ela era porque, em certo sentido,
quanto mais raro, mais excepcional, o espírito,
mais profundo o sofrimento psicológico.
E Jung conseguiu tirá-la disso para que, na época da famosa conferência de Viena,
ela já era uma integrada...
personalidade funcional. E para mim, essa fotografia é muito comovente porque ela é a que parece jovem,
como se ela tivesse acabado de nascer Tony wolff.

English: 
she was, she had been one of his patients to begin with.
J. KIRSCH: I see.
C.A. MEIER: Oh yes, and I remember very well, he was very proud of the fact that he had succeeded in curing her.
L VAN DER POST: A lot of people who knew her said that they despaired of her ever recovering
from whatever her psychological disturbance was.
I think one must accept that it was profound enough...
to fit...
the rare, exceptional spirit that she was because, in a sense,
the rarer, the more exceptional, the spirit, the deeper
the psychological suffering.
And Jung managed to bring her out of this so that by the time of the famous Vienna conference,
she was already an integrated,
working personality. And to me, that photograph is very moving because the one who looks young,
as if she's just been born as Tony wolff.

English: 
She sits there with these large eyes.
Jung had an instinct that what was wrong with life, what made life...
tear apart, made it incomplete, was because the feminine was rejected,
driven insane, driven mad
by a world of men.
Rejected by a masculine-dominated world. And that
time when he let himself go
and when he landed deep down in what he came to call the collective unconscious,
all this rejected feminine in himself confronted him.
FORDHAM: Toni Wolff was being analyzed by Jung when Jung started to have his active imagination
and really got going, and he got rather unstable.

Portuguese: 
Ela ficava sentada com seus grandes olhos.
Jung tinha um instinto de que o que estava errado com a vida, o que fazia a vida...
se repartir, se fazer incompleta, era porque o feminino foi rejeitado,
levado à insanidade, à loucura
pelo mundo dos homens.
Rejeitado por um mundo de masculidade dominante.
E esse tempo quando ele se deixava ir...
e quando ele caiu no fundo do que ele chamou de inconsciente coletivo,
todo o feminino rejeitado em si mesmo o confrontou.
FORDHAM: Toni Wolff estava sendo analisada por Jung quando Jung começou a fazer sua imaginação ativa
e realmente começou, e ele ficou bastante instável.

French: 
Elle était assise avec ses grands yeux.
Jung avait un instinct que ce qui était mal à sa vie, ce qui a rendu la vie ...
de distribuer, faire incomplète, ce fut parce que la femme a été rejetée,
conduit à la folie, fou
le monde des hommes.
Rejeté par un monde de la masculinité dominante.
Et cette fois-ci quand il a laissé aller ...
et quand il est tombé au fond de ce qu'il a appelé l'inconscient collectif,
toutes les femmes elle-même rejeté lui confronté.
FORDHAM: Toni Wolff a été analysé par Jung quand Jung a commencé à faire son imagination active
et en fait il a commencé, et il était assez instable.

English: 
And that Toni Wolff simply said that she wasn't going to go on with her analysis with him
and that she was going to have a relationship with him and,
more or less, I gather, took him by the ear and did so.
L. VAN DER POST: In this unfamiliar, terrifying underground of the collective unconscious,
she was Jung's guide to such an extent that she lived with him,
and she took over the whole of the burden.
And of course, the tensions caused by that in Zurich and in the family must have been tremendous.
FORDHAM: She reflected his anima in a way that Mrs. Jung didn't.
VON DER HEYDT: It was she who introduced him to all the Eastern things:
Eastern spirituality, Eastern philosophy, and so on.
ADAMS: They were lovers, I take it.
VON DER HEYDT: Oh yes.
ADAMS: Emma knew of their relationship, but she didn't wish to divorce Jung.
VON DER HEYDT: Oh, good gracious, no.

French: 
et Toni Wolff dit simplement qu'il ne poursuivrait pas son analyse avec lui.
et qu'elle allait avoir une relation avec lui et,
quelque chose comme l'a attrapé par l'oreille et l'a fait.
L. VAN DER POST: Dans ce sous-sol étrange et terrifiant de l'inconscient collectif,
elle était le guide de Jung au point qu'elle vivait avec lui,
et elle a pris tout le fardeau.
Et bien sûr, les tensions provoquées par ce à Zurich et dans la famille doit avoir été énorme.
FORDHAM: Il reflète son anima d'une manière que Mme Jung n'a pas ..
VON DER HEYDT: elle qui l'a présenté était à toutes les choses orientales:
la spiritualité orientale, philosophie orientale et ainsi de suite.
ADAMS: Ils étaient amants, je l'accepte. VON DER HEYDT: Oh oui.
ADAMS: Emma était au courant de leur relation, mais ne voulait pas divorcer Jung.
VON DER HEYDT: Oh, bonne bonheur, non.

Portuguese: 
e Toni Wolff simplesmente disse que ela não iria continuar sua análise com ele.
e que ela ia ter um relacionamento com ele e,
mais ou menos assim, pegou ele pelo ouvido e fez isso.
L. VAN DER POST: Nesse subterrâneo estranho e aterrorizante do inconsciente coletivo,
ela era o guia de Jung a tal ponto que ela vivia com ele,
e ela assumiu todo o fardo.
E, claro, as tensões causadas por isso em Zurique e na família devem ter sido tremendas.
FORDHAM: Ela refletia sua anima de uma maneira que a Sra. Jung não fazia.
VON DER HEYDT: Foi ela quem o apresentou a todas as coisas orientais:
Espiritualidade oriental, filosofia oriental e assim por diante.
ADAMS: Eles eram amantes, eu aceito.
VON DER HEYDT: Oh sim.
ADAMS: Emma sabia do relacionamento deles, mas não queria se divorciar de Jung.
VON DER HEYDT: Oh, boa aventurança, não.

English: 
It would never have entered her head. I Mean, that wouldn't have been done.
ADAMS: That's rather unusual.
VON DER HEYDT: No, I don't think so, not at that time. I mean,
I don't even think nowadays,
I mean, she had four children, and I don't think that Jung would have wanted a divorce at all.
ADAMS: Well, perhaps this isn't really relevant, but not many women will countenance open infidelity.
VON DER HEYDT: Please forgive me. I'm not so sure if that is not a kind of...
British, maybe even English, prejudice, conditioning, or something. I think that
ADAMS: I think it's an American one, too.
VON DER HEYDT: Is it?

Portuguese: 
Nunca teria entrado em sua cabeça. Quero dizer, isso não teria sido feito.
ADAMS: Isso é bastante incomum.
VON DER HEYDT: Não, eu não penso assim, não naquele momento. Quero dizer,
eu nem penso que hoje em dia.
Quero dizer, ela teve quatro filhos e não acho que Jung quisesse um divórcio.
ADAMS: Bem...
talvez isso não seja realmente relevante, mas muitas mulheres não iriam aceitar a infidelidade aberta.
VON DER HEYDT: Por favor me perdoe. Eu não tenho certeza se isso não é um tipo de...
preconceito britânico, talvez até inglês, condicionamento ou algo assim. Eu penso isso.
ADAMS: Eu acho que é americano também.
VON DER HEYDT: É?

French: 
Je n'aurais jamais entré dans sa tête. Je veux dire, il n'aurait pas été fait.
ADAMS: C'est tout à fait inhabituel.
VON DER HEYDT: Non, je ne pense pas, pas maintenant. Je veux dire,
Je ne pense pas aujourd'hui.
Je veux dire, elle a Je quatre enfants et ne pense pas que Jung voulait divorcer.
ADAMS: Eh bien ...
peut-être ce n'est pas vraiment pertinent, mais beaucoup de femmes n'accepterait pas l'infidélité ouverte.
VON DER HEYDT S'il vous plaît pardonnez-moi. Je ne suis pas sûr que ce n'est pas une sorte de ...
préjugé britannique, peut-être l'anglais, le conditionnement ou quelque chose. Je crois.
ADAMS: Je pense que c'est aussi américain. VON DER HEYDT: Il est?

Portuguese: 
FREY: Sem Toni Wolff ele não poderia ter conseguido porque ela tinha freios de certa forma,
e ela estava sempre o segurando quando ele tinha um temperamento
onde ele se perdia completamente e
sem limites.
E Toni Wolff o parava.
e sempre o trouxe de volta à realidade, e isso foi tremendamente importante para Jung.
E então ela também o entendia.
Ela tinha uma mente tão brilhante que ela compreendeu antes mesmo que ele entendesse.
E ela também estava realmente apoiando muito sua intuição
porque naquela época ele também era médico. Ele havia trabalhado no...
Asilo de Bergholzli, e ele foi muito intelectual, até que realmente veio a conhecê-la.
J. KIRSCH: Esse era o ponto: não havia nada de sombra, nenhuma sombra.

English: 
FREY: Without Toni Wolff he couldn't have made it because she had brakes in a way,
and she was stopping him always when he had a temperament
where he was losing himself completely and
without boundaries.
And Toni Wolff stopped him
and always brought him back to reality, and that was tremendously important for Jung.
And then she also understood him.
She had such a bright mind that she grasped it even before he understood it.
And she was also really furthering his intuition very much
because at that time he was also a medical doctor. He had worked at the...
Asylum of Bergholzli, and he was very' intellectual, until really he came to know her.
J. KIRSCH: That was the point: there was nothing shadow in it, no shadow.

French: 
FREY: Non Toni Wolff, il ne pouvait pas avoir réussi parce qu'elle avait des freins d'une manière,
et elle lui tenait toujours quand il avait un tempérament
où il a été complètement perdu et
sans limites.
E Toni Wolff o Parava.
et de toujours le ramener à la réalité, et il était extrêmement important de Jung.
Et puis elle a aussi compris.
Elle avait un esprit si brillant qu'elle comprenait même avant qu'il comprenait.
Et elle a aussi été vraiment très favorable à votre intuition
parce qu'à cette époque, il était aussi un médecin. Il avait travaillé à ...
asile Bergholzli, et il était très intellectuel, jusqu'à ce qu'il se fait de la connaître.
J. Kirsch: Ce fut le point: il n'y avait pas d'ombre, pas d'ombre.

French: 
Jung voulait être, et a essayé d'être aussi conventionnel que possible, chaque fois que possible
de sorte que le monde intérieur où il a Je cette relation avec les deux femmes,
il pourrait être aussi peu conventionnelle que ...
comme il était vraiment aussi unique que c'était vraiment.
Il était une chose et donc pour lui faire, vers 1910. Vous savez, l'époque victorienne était pas si loin,
et avait rien caché.
Je me souviens marche à Zurich, à proximité de l'Institut, et il y avait la marche Jung et Toni Wolff.
Il n'a pas été caché.

Portuguese: 
Jung queria ser, e tentava ser o mais convencional possível, sempre que possível
de modo que no mundo interior, onde ele tinha essa relação com as duas mulheres,
ele poderia ser tão pouco convencional quanto...
como ele realmente era, tão único quanto ele realmente era.
Foi uma coisa e tanto para ele fazer, por volta de 1910. Você sabe, a era vitoriana não estava tão distante,
e não era nada escondido.
Lembro-me de estar andando em Zurique, perto do Instituto, e lá estavam Jung e Toni Wolff caminhando.
Não era nada escondido.

English: 
Jung wanted to be, and tried to be, as conventional as possible, wherever possible,
so that in the inner world, where he had this relationship with both women, he could be as unconventional as...
as he really was, as unique as he really was.
It was quite a thing for him to do between, around 1910. You know, the Victorian age wasn't quite so far gone,
and it wasn't anything he hid.
I remember I was walking in Zurich there near the Institute, and there was Jung and Toni Wolff walking.
It was nothing hiding.

Portuguese: 
E foi nessa relação que ele teve essas tremendas experiências de coniunctio*.
Foi quando ele entendeu o contexto místico da sexualidade,
místico, ou o arquétipo psicológico que estava em funcionamento.
H. KIRSCH: Isso foi mais tarde um relacionamento bem estabelecido, e a Sra. Jung estava tão incluída
Digo..
Tenho certeza de que ele não teria estacionado o carro na frente da casa de Toni Wolff.
que estava a um minuto do Instituto, e
todo mundo
saberia quando ele estava lá e quando ele não estava lá -
se ele tivesse as menores dúvidas sobre isso.
J. KIRSCH: E assim esta relação com Toni Wolff não foi um caso, foi outra esposa.
NIEHUS: Duas esposas e um homem.
Isso é uma desculpa! Minha opinião é...
ele deveria, como C.G,

English: 
And it was in this relationship that he had these tremendous experiences of the coniunctio.
That's when he understood the mystical background of sexuality,
mystical, or the psychological archetype that was working.
H. KIRSCH: That was later such an established relationship, and Mrs. Jung was so included
that
I am very sure he would not have parked his car in front of Toni Wolff's house--
who was one minute away from the Institute, and
everybody would know when he was there and when he was not there--
if he would have had the slightest doubts about it.
J. KIRSCH: And so this relationship with Toni Wolff was not an affair, it was another wife.
NIEHUS: Two wives and one man.
That's an excuse! My opinion is...
he should, as C.G.,

French: 
Il était cette relation qu'il avait ces expériences coniunctio énormes *.
C'est quand il a compris le contexte mystique de la sexualité,
mystique, ou l'archétype psychologique qui était en cours d'exécution.
H. Kirsch :. Ce fut plus tard une relation bien établie, et Mme Jung a été ainsi inclus
Je dis ..
Je suis sûr qu'il ne serait pas garé la voiture devant la maison de Toni Wolff.
Il était à une minute de l'Institut, et tout le monde
savoir quand il était là et quand il était pas là -
s'il avait le moindre doute à ce sujet.
J. Kirsch: Et cette relation avec Toni Wolff n'a pas été le cas, ce fut une autre femme.
Niehus: Deux femmes et un homme.
C'est une excuse! Mon opinion est ...
il devrait, en tant que CG,

Portuguese: 
ele deveria saber antes que essa era sua anima e, assim, parar.
CA MEIER: Um dia a Sra. Jung se aproximou de mim e disse: "Você poderia por favor...
cooperar...
analiticamente comigo e Toni Wolff'?"
Então fizemos uma análise à trois por um longo período de tempo. Isso foi muito engraçado.
J. KIRSCH: Entendo, de sonhos comuns ou apenas sonhos de Jung?
CA MEIER: Não, não, os sonhos de Jung! Os sonhos da Sra. Jung, os sonhos de Toni e meus sonhos.
J. KIRSCH: Oh, todos os três. Entendo. E você achou isso muito útil?
CA MEIER: Foi interessante. Foi muito interessante.
FORDHAM: A Sra. Jung não foi nem um pouco ameaçada por Jung. Ela estava bem certa e direta
e ela fez muito do seu trabalho escrito também.

French: 
il devrait savoir avant que c'était son anima et donc arrêter.
CA MEIER :. Un jour Mme Jung m'a approché et a dit: « Pourriez-vous s'il vous plaît ...
coopérer ...
Comigo et Toni Wolff analytiquement « ?"
Ensuite, nous avons analysé un pendant une longue trois période de temps. C'était très drôle.
J. Kirsch: Je vois, rêves communs ou tout simplement rêve de Jung?
CA MEIER: Non, non, rêve de Jung! Les rêves de Mme Jung, les rêves de Toni et mes rêves.
KIRSCH J. Oh, tous les trois. Je comprends. Et vous trouvez cela utile?
CA MEIER: Il était intéressant. Il était très intéressant.
Mme Jung Fordham était pas le moins menacé par Jung. Elle était assez sûre et directe
et elle a fait une grande partie de son travail et écrit.

English: 
he should know earlier that that was his anima and so, come to a stop.
C.A. MEIER: One day Mrs. Jung approached me and said, "Would you please...
cooperate...
analytically with me and Toni Wolff'?"
So we did a threesome analysis for quite a long period of time. That was very funny.
J. KIRSCH: I see, of mutual dreams or just Jung's dreams?
C.A. MEIER: No, no, Jung's dreams! Mrs. Jung's dreams and Toni's dreams and my dreams.
J. KIRSCH: Oh, all three. I see. And you found this very helpful?
C.A. MEIER: It was interesting. It was very interesting.
FORDHAM: Mrs. Jung wasn't at all brow beaten by Jung. She was down right and direct,
and she did a lot of work on his papers too.

Portuguese: 
Ela obviamente ficou ao lado de Jung durante todos os períodos de crise.
Ela era um tipo de personagem muito mais sólido do que Jung.
FREY: Primeiro, ela deu à luz cinco filhos. E então Jung nos disse, e ela nos disse:
que ela sentiu a necessidade, também, de saber mais,
e então ela estudou física e matemática e muitas outras coisas.
E então ela fez uma análise com o próprio marido.
WAGNER: Ela fez! Que dificuldade!
FREY: Sim.
FREY: Ela também tinha outra análise, mas o principal era a análise com Jung,
e depois,
ele permitiu que ela analisasse. E ela era uma analista muito boa
e o oposto do marido dela. Ele era mais intuição e pensamento, e Emma Jung era sensação,

French: 
Visiblement, elle se tenait à côté Jung pendant toutes les périodes de crise.
Ce fut une sorte de caractère beaucoup plus fort que Jung.
FREY: Tout d'abord, elle a donné naissance à cinq enfants. Et puis Jung nous a dit, et elle nous a dit:
elle a ressenti le besoin aussi en savoir plus,
puis elle a étudié la physique et les mathématiques et bien d'autres choses.
Et puis elle a fait une analyse avec son propre mari.
WAGNER: Elle a fait! Comment difficile! FREY: Oui.
FREY: Elle a également Je une autre analyse, mais la chose principale était l'analyse avec Jung,
puis,
il lui a permis d'analyser. Et elle était un très bon analyste
et son mari en face d'elle. Il était plus d'intuition et de la pensée, et Emma Jung se sentait,

English: 
She obviously stood by Jung all through his periods of crisis.
She was a much more solid sort of character than Jung.
FREY: First, she had given birth to five children. And then Jung told us, and she told us,
that she felt the need, also, to know more,
and then she studied physics and mathematics and many other things.
And then she had an analysis with her own husband.
WAGNER: She did! How difficult!
FREY: Yes.
FREY: She had also another analysis, but the main thing was analysis with Jung,
and afterwards,
he allowed her to analyze. And she was a very good analyst
and the opposite of her husband. He was more intuition and thinking, and Emma Jung was sensation,

Portuguese: 
principalmente sensação. Absolutamente com os pés no chão, e mais ainda, até as profundezas desse chão.
J. MEIER: A Sra. Jung tinha um fantástico senso de humor. Ela ria e ria,
e ela era uma muito, muito boa mulher.
Maternal. Mas acho que ela ajudou muito no trabalho,
digamos, o problema animus-anima. São aqueles três que fizeram o trabalho, eu acho.
a colaboração entre C. G., Toni e Emma Jung abrangeu um período de 40 anos.
L. VAN DER POST: Emma Jung disse para uma amiga minha mais próxima, pouco antes de morrer,
que ela...
nunca deixou de ser grata,
em toda a sua vida, com Toni Wolff,
porque Toni Wolff foi capaz de fazer pelo marido algo que ela não poderia ter feito.
JANE WHEELRIGHT: Eu acho que o que é notável é que eles conseguiram.

English: 
mainly sensation. Absolutely down to the earth, and more to that, to the depths of the earth.
J. MEIER: Mrs. Jung had a fantastic sense of humor. She giggled and laughed,
and she was a very, very nice woman.
Motherly. But I think she helped a lot in working out,
let's say, the animus-anima problem. It's those three who did the work, I think.
L. VAN DER POST: Emma Jung said to a close friend of mine, just before she died,
that she...
had never ceased to be grateful,
in her life, for Toni Wolff,
because Toni Wolff was able to do for her husband something that she could not have done.
JANE WHEELRIGHT: I think that what's remarkable is that they made it.

French: 
sentiment particulier. Absolument pieds sur le sol, et plus encore, dans les profondeurs de cette terre.
J. MEIER Mme Jung avait un fantastique sens de l'humour. Elle se mit à rire et se mit à rire,
et elle était très, très bonne femme.
Maternelle. Mais je pense que cela a beaucoup aidé au travail,
dire, le problème animus-anima. Sont les trois qui a fait le travail, je pense.
la collaboration entre les CG, Toni Emma Jung et couvrait une période de 40 ans.
L. VAN DER POST: Emma Jung a dit un ami de mon plus proche, juste avant sa mort,
elle ...
Il n'a jamais cessé d'être reconnaissant,
tout au long de sa vie, avec Toni Wolff,
parce que Toni Wolff a pu lui faire quelque chose mari, elle n'a pas pu faire.
JANE Wheelright: Je pense que ce qui est remarquable est qu'ils ont réussi.

French: 
Et je pense qu'ils sont les seuls que Toni et Emma sont ceux qui ont fait la situation dans les trois possibles.
Ils ont travaillé si quelque chose a travaillé quelque chose entre les deux.
ADLER: Jung, dans votre copie dédiée Réponse à Job (Antwort auf Hiob), a écrit: « Eh bien, je dois traduire that--
« Aucune demande tombé du ciel »;
« Sans être demandé tombé du ciel. »
Donc, non, je pense ...
bien sûr que votre relation a changé; les relations changent.
Mais il est arrivé.
Dans notre temps, lorsque les forces de clivage telles menaces sont au travail, en divisant les gens, les individus et les atomes,
Il est d'autant plus nécessaire que ceux qui se joignent et rester ensemble en vigueur;
parce que la vie est basée sur l'interaction harmonieuse des forces masculines et féminines,

English: 
And I think they are the ones, that Toni and Emma are the ones that made the threesome situation possible.
They worked it out, something, worked out something between them.
ADLER: Jung, in his dedication copy of Answer to Job, wrote: --well I have to translate it--
"Unasked, dropped from heaven";
"Ungefragt vom Himmel gefallen."
So, no, no I think...
naturally their relationship changed; relationships do change.
But it existed.
In our time, when such threatening forces of cleavage are at work, splitting peoples, individuals, and atoms,
It Is doubly necessary that those which unite and hold together should become effective;
for life is founded on the harmonious Interplay of masculine and feminine forces,

Portuguese: 
E eu acho que elas são os únicas, que Toni e Emma são os únicas que tornaram a situação à três possível.
Eles trabalharam isso, algo, trabalharam algo entre eles.
ADLER: Jung, em sua cópia dedicada de Resposta à Jó (Antwort auf Hiob), escreveu: --Bem, terei que traduzir isso--
"Não pedido, caido do céu";
"Ungefragt vom Himmel gefallen."
Então, não, não, eu acho...
naturalmente seu relacionamento mudou; relacionamentos mudam.
Mas aconteceu.
Em nosso tempo, quando tais forças ameaçadoras de clivagem estão em ação, dividindo povos, indivíduos e átomos,
É duplamente necessário que aqueles que se unem e mantenham juntos se tornem efetivos;
pois a vida é fundada na interação harmoniosa das forças masculinas e femininas,

Portuguese: 
dentro do ser humano individual, bem como sem.
Trazer esses opostos para a união é uma das tarefas mais importantes da psicoterapia atual.
Após a morte de minha esposa em 1955, senti uma obrigação interior de me tornar o que eu mesmo sou.
Para colocá-lo na linguagem da casa de Bollingen, de repente percebi que a pequena seção central que
agachado tão baixo, tão oculto, era eu mesmo! Eu não podia mais me esconder atrás do "materno"
e as torres "espirituais". Então, nesse mesmo ano, eu adicionei uma história superior a esta seção,
que representa a mim mesmo ou a minha personalidade-ego.
Eu tinha começado a primeira torre em 1923, dois meses após a morte da minha mãe.
Essas duas datas são significativas porque a torre, como veremos, está conectada com os mortos.

French: 
au sein de l'être humain ainsi que sans.
Le rapprochement de ces contraires pour le mariage est l'une des tâches les plus importantes de la psychothérapie actuelle.
Après la mort de ma femme en 1955, je me sentais une obligation intérieure de devenir ce que je suis moi-même.
Pour le mettre dans la langue de la maison Bollingen, je me suis soudain rendu compte que la petite partie centrale
accroupi si bas, si caché, moi-même était! Je ne pouvais plus se cacher derrière la « maternelle »
et les tours « spirituel ». Alors cette année, j'ai ajouté une histoire supérieure à cette section
ce qui représente moi-même ou ma personnalité-ego.
J'avais commencé la première tour en 1923, deux mois après la mort de ma mère.
Ces deux dates sont importantes parce que la tour, comme nous le verrons, est connecté avec les morts.

English: 
within the individual human being as well as without.
Bringing these opposites Into union is one of the most important tasks of present-day psychotherapy.
After my wife's death In 1955, I felt an inner obligation to become what I myself am.
To put it in the language of the Bollingen house, I suddenly realized that the small central section which
crouched so low, so hidden, was myself! I could no longer hide myself behind the "maternal"
and the "spiritual" towers. So, In that same year, I added an upper story to this section,
which represents myself, or my ego-personality.
I had started the first tower in 1923, two months after the death of my mother.
These two dates are meaningful because the tower, as we shall see, Is connected with the dead.

English: 
At Bollingen I am in the midst of my true life, I am most deeply myself. Here l am, as it were,
the "age-old son of the mother." That is how alchemy puts it, very wisely, for the "old man,
" the "ancient," whom I had already experienced as a child, is personality No. 2, who has always been
and always will be. He exists outside time and is the son of the maternal unconscious.
In my fantasies he took the form of Philemon, and he comes to life again at Bollingen.
D. BAUMANN: And he was always very present and very concerned also about the future of life
on this globe.
I think he needed space and quietness to meditate about them and to find as much answer as he could find.
It was at the same time,
I think, a total participation, but also--

Portuguese: 
Na Bollingen eu estou no meio da minha vida verdadeira, eu sou mais profundamente eu mesmo. Aqui estou, por assim dizer
o "filho secular da mãe". É assim que a alquimia coloca, muito sabiamente, para o "velho homem,
"o" antigo ", que eu já havia experimentado quando criança, é a personalidade número 2, que sempre foi
e sempre será. Ele existe fora do tempo e é o filho do inconsciente materno.
Nas minhas fantasias ele tomou a forma de Philemon, e ele volta à vida em Bollingen.
D. BAUMANN: E ele sempre esteve muito presente e muito preocupado também com o futuro da vida
nesse planeta.
Acho que ele precisava de espaço e tranquilidade para meditar sobre tudo e encontrar tanta resposta quanto pudesse encontrar.
Isso foi ao mesmo tempo,
Eu acho, uma participação total, mas também--

French: 
A Bollingen je suis au milieu de ma vraie vie, je suis moi-même plus profondément. Ici, je suis, pour ainsi dire
« Le fils de la mère laïque. » La Voici comment l'alchimie met, très sagement, pour le « vieil homme,
« Le » vieux », je l'avais vécu comme un enfant, est le numéro deux de la personnalité qui a toujours été
et sera toujours. Il existe en dehors du temps et est le fils de l'inconscient maternel.
Dans mes fantasmes, il a pris la forme de Philémon, et il revient à la vie dans Bollingen.
D. BAUMANN: Et il était toujours très présent et très préoccupée également par l'avenir de la vie
cette planète.
Je pense qu'il avait besoin d'espace et de calme pour réfléchir à tout et trouver autant de réponse que je pouvais trouver.
Ce fut en même temps,
Je pense, la pleine participation, mais too--

Portuguese: 
bem, eu não chamaria isso de retirada, mas uma distância filosófica, ou eu não sei como chamar isso.
CA MEIER: Ele foi para Bollingen tantas vezes durante o ano, e fez todas as suas leituras lá em cima.
J. KIRSCH: A maior parte da leitura foi feita lá e também a maior parte da escrita?
CA MEIER: Também a maior parte da escrita.
D. BAUMANN: No inverno de 1922.
FAZENDEIRO: Ele veio de bicicleta então, de bicicleta, de Kusnacht.
D. BAUMANN: Dr. Jung veio de bicicleta de Kusnacht.
Por 400 anos os Hugenmatters cultivaram esta terra.
D. BAUMANN: A parte ocidental da terra foi vendida pelo pai do Sr. Hugenmatter ao Dr. Jung.

English: 
well, I wouldn't call it a withdrawal, but a philosophical distance, or I don't know how to call it.
C.A. MEIER: He went to Bollingen so often during the year, and he did all his reading up there.
J. KIRSCH: Most of the reading was done there and also most of the writing?
C.A. MEIER: Also most of the writing.
D. BAUMANN: In the fall of 1922.
FARMER: He came by bicycle then, by bicycle, from Kusnacht.
D. BAUMANN: Dr. Jung came by bicycle from Kusnacht.
For 400 years the Hugenmatters have farmed this land.
D. BAUMANN: The western part of the land was sold by Mr. Hugenmatter's father to Dr. Jung.

French: 
eh bien, je ne parlerais pas de retrait, mais une distance philosophique, ou je ne sais pas comment l'appeler.
CA MEIER: Il est allé à Bollingen si souvent au cours de l'année, et a fait toutes leurs lectures à l'étage.
J. Kirsch: La plupart de la lecture a été fait là-bas et aussi la plupart de l'écriture?
CA MEIER: Aussi la plupart de l'écriture.
D. BAUMANN: No inverno de 1922.
FARMER: Il est venu à vélo puis à vélo, Küsnacht.
D. BAUMANN: Dr Jung est venu à vélo Küsnacht.
Pendant 400 ans les Hugenmatters cultivaient cette terre.
D. BAUMANN: La partie ouest du pays a été vendu par le père de M. Hugenmatter Dr Jung.

English: 
Mr. Hugenmatter's father and Dr. Jung had a very good relation.
FARMER: He spoke to everyone.
D. BAUMANN: He spoke with everybody.
FARMER: and when they were in trouble, you see for instance, we're bringing in the hay before it came raining,
Dr. Jung would come to help.

Portuguese: 
O pai do Sr. Hugenmatter e o Dr. Jung tinham uma relação muito boa.
D. BAUMANN: Ele falava com todos.
FAZENDEIRO: Ele falava com todos.
D. BAUMANN: "e quando eles estavam com problemas, por exemplo, 
FAZENDEIRO: Nós estamos trazendo o feno, antes de chover, Dr Jung vinha ajudar".

French: 
Le père de M. Hugenmatter et le Dr Jung avait une très bonne relation.
D. BAUMANN: Il a parlé avec tout le monde. FARMER: Il a parlé avec tout le monde.
D. BAUMANN: « Quand nous étions en difficulté, vous le savez, le Dr Jung est venu pour aider. »

French: 
C. JUNG: Un homme n'est pas complet quand il vit dans un monde de vérité statistique;
il doit vivre dans un monde de sa vérité biologique.
L'homme a toujours vécu dans le mythe,
et nous pensons encore que nous pouvons naître aujourd'hui et ne pas vivre dans le mythe, pas l'histoire.
C'est une maladie!
Il est tout à fait anormal, parce que l'homme ne ...
né tous les jours.
Une fois, il est né dans un contexte historique spécifique avec ses qualités historiques spécifiques.
et il est donc complet que lorsque vous avez une relation avec ces choses.
Il est comme il est né sans yeux et les oreilles
lorsque vous grandissez sans lien avec le passé.

English: 
C. JUNG: A man is not complete when he lives in a world of statistical truth;
he must live in a world of his biological truth.
Man has always lived in the myth,
and yet we think we are able to be born today and to live in no myth, without history.
That is a disease!
It is absolutely abnormal, because man is not...
born every day.
He is once born in a specific historical setting with his specific historical qualities,
and therefore he is only complete when he has a relation to these things.
It is just as if he were born without eyes and ears
when you are growing up with no connection to the past.

Portuguese: 
C. JUNG: Um homem não é completo quando vive num mundo de verdade estatística;
ele deve viver em um mundo de sua verdade biológica.
O homem sempre viveu no mito,
e, no entanto, achamos que podemos nascer hoje e não viver em mito, sem história.
Isso é uma doença!
É absolutamente anormal, porque o homem não...
nasce a cada dia.
Ele uma vez nasceu em um cenário histórico específico com suas qualidades históricas específicas.
e dessa forma ele só é completo quando tem um relacionamento com essas coisas.
É como se ele nascesse sem olhos e ouvidos
quando você está crescendo sem conexão com o passado.

Portuguese: 
A partir da [perspectiva] da ciência natural, você não precisa de conexão com o passado; pode livrar-se dele--
e isso é uma mutilação do ser humano.
Ele tinha o que os gregos chamavam de techne τέχνη, instruções que são tecnologia e assim por diante
Techne significa também arte e habilidades.
Ele viveu sua sensação, eu acho, em seu estado natural,
e, portanto, foi muito criativo.
Ele olhava a parede...
em seus últimos anos...
Você vê que as irregularidades da pedra criariam essa imagem.
e então ele esculpiria a imagem para fora da parede.

French: 
De la [perspective] de la science naturelle, vous n'avez pas besoin d'une connexion avec le passé; Vous pouvez vous débarrasser dele--
ce qui est une mutilation de l'homme.
Il avait ce que les Grecs appelaient technè τέχνη, des déclarations qui sont la technologie et ainsi de suite
Technè signifie aussi l'art et des compétences.
Il a vécu son sentiment, je pense que, dans son état naturel,
et il était donc très créatif.
Il regarda le mur ...
dans ses dernières années ...
Vous voyez que les irrégularités de la pierre créeraient cette image.
puis il sculptait l'image du mur.

English: 
From the [perspective] of natural science, you need no connection to the past; you can wipe it out–
and that is a mutilation of the human being.
He had what the greeks called techne τέχνη, handouts are technology and so on
and Techne means also art and skill.
He lived his sensation, I think, in it's natural state,
and therefore it was very creative.
He looked at the wall,
in his last years...
You see the irregularities of the stone would create that picture
and then he would carve it out.

French: 
CGJ: Déclarations de toutes les religions, de nombreux poètes et ainsi de suite, étaient des déclarations
le processus mythologique interne, ce qui est une nécessité parce que l'homme n'est pas complète.
S'il est pas au courant de cet aspect des choses.
Von Franz: Eh bien, nous devons faire revivre la superstition primitive.
Parce que chez les primitifs son épée avait une âme, leurs marteaux ont une âme,
aucun forgeron commencer à faire une épée sans un premier rituel.
Pourtant, au Moyen Age, les héros qui dépendaient de leurs épées - pensaient briser son épée dans la bataille,
tu étais un homme mort.
Puis son épée avait un nom et une âme.
Ils savaient que l'épée, et la force de l'épée était sa destinée.

English: 
C. G. J.: The statements of every religion, of many poets and so on, are statements about
the inner mythological process, which is
a necessity because man is not complete.
If he is not conscious of that aspect of
things.
Von Franz: Well, we nave to revive primitive superstition.
Because in primitive people their sword has a soul, their hammer has a soul,
no smith would start making a sword without a ritual first.
Still, in the middle ages, the heroes who depended on their swords--think if your sword breaks in battle,
you are a dead man.
So their sword had a name and a soul.
They knew that sword, and the solidity of that sword was their fate.

Portuguese: 
C. G. J.: As declarações de todas as religiões, de muitos poetas e assim por diante, eram declarações sobre
o processo mitológico interno, que é uma necessidade porque o homem não está completo.
Se ele não está consciente desse aspecto das coisas.
Von Franz: Bem, nós temos que reviver a superstição primitiva.
Porque nas pessoas primitivas sua espada tinha uma alma, seus martelos tinham alma,
nenhum ferreiro começaria a fazer uma espada sem um ritual primeiro.
Ainda, na idade média, os heróis que dependiam de suas espadas - pensavam que se sua espada quebrar em em batalha,
você era um homem morto.
Então sua espada tinha um nome e uma alma.
Eles sabiam que a espada, e a solidez da espada era o seu destino.

French: 
Et maintenant encore. Laissez exploser et s'il vous plaît certaines de ses centrales nucléaires.
La question, si vous devez coopérer avec vous, besoin de soins affectueux,
pas seulement mettre techniquement oléo et ainsi de suite, vous devez vivre avec.
Sinon question pouvez-vous prêcher parties.
L'une des dernières fois où il est allé à la tour, par exemple, il était pas là depuis longtemps, et dans les premiers jours
les couvercles des pots aimaient sauter et tomber sur le sol au mauvais moment. Et vous savez
comment les objets peuvent mal se comporter. Puis il se tenait au milieu de la cuisine et dit:
« Maintenant, mesdames et messieurs, casseroles et cuillères, je sais que je vous ai négligé depuis longtemps, et vous êtes en colère
moi, mais je vous demande pardon, et je vous demande maintenant de coopérer à nouveau ".

Portuguese: 
E agora ainda é assim. Deixe algumas de suas plantas atômicas explodirem e por favor.
A matéria, se tiver que cooperar com você, precisa de cuidado amoroso,
e não apenas tecnicamente colocando oléo e assim por diante, você tem que viver com isso.
De outra forma a matéria pode te pregar peças.
Uma das últimas vezes que ele foi para a torre, por exemplo, ele não estava lá há muito tempo, e nos primeiros dias
as tampas das panelas gostavam de pular e cair no chão nos momentos errados. E você sabe
como os objetos podem se comportar mal. Então ele se colocou no meio da cozinha e disse:
"Agora, senhoras e senhores, panelas e colheres, eu sei que eu tenho negligenciado vocês por um longo tempo, e vocês estão com raiva
de mim, mas eu imploro seu perdão, e peço agora que vocês cooperem novamente."

English: 
And now it's still so. Let a few of your atomic plants explode and please.
Matter, if it has to cooperate with you, needs loving care,
and not, only technically by oiling and so on, you have to kind of live with it.
Otherwise it plays you tricks.
One of the last times he went to the tower, for instance, he hadn't been there for a long time, and the first days
the covers of the pans liked to jump off and fall on the floor in the wrong moments. And you know
how objects can absolutely misbehave. So he put himself up in the middle of the kitchen and said,
"Now ladies and gentlemen, pots and spoons, I know I have neglected you for a long time, and you are angry
with me, but I beg your pardon, and I ask you now to cooperate again."

Portuguese: 
E a partir daí não houve mais acidentes. Ele se divertiu muito com isso.
Se você notar, é altamente simbólico, os dias em que você não pode abrir uma porta, ou você não pode conseguir algo,
ou algum objeto se esconde de você exatamente quando você - geralmente, quando você não está em você mesmo, e está de um jeito impaciente,
ou assim por diante; então tudo te engana.
É naturalmente o seu próprio inconsciente misturado com isso,
mas isso se comunica com a matéria.
JUNG: Estamos apenas profundamente inconscientes desses fatos porque vivemos todos por
nossos sentidos e fora de nós mesmos.
Se um homem pudesse investigar ele mesmo, ele poderia descobrir.
E quando um homem descobre isso em nossos dias, ele acha que é louco,
e talvez ele é louco.

French: 
Et à partir de là il n'y avait pas plus d'accidents. Il avait une explosion avec elle.
Si vous remarquez, il est hautement symbolique, les jours où vous ne pouvez pas ouvrir une porte, ou vous ne pouvez pas obtenir quelque chose,
ou un objet est caché exactement quand vous - habituellement quand vous n'êtes pas en vous-même, et d'une manière impatiente,
et ainsi de suite; alors je vous trompe.
Il est bien sûr de votre propre inconscient mixte avec elle,
mais il communique avec la matière.
JUNG: Nous sommes tout simplement profondément conscients de ces faits parce que nous vivons tous par
nos sens et en dehors de nous.
Si un homme pouvait enquêter lui-même, il ne pouvait trouver.
Et quand un homme trouve aujourd'hui, il pense qu'il est fou,
et peut-être qu'il est fou.

English: 
And from then on there were no more accidents. He had great fun with that.
If you notice, its highly symbolic, the days you can't open a door, or you can't get at something,
or some object hides from you just when you--generally, when you are not in yourself, and in an impatient mood,
or so on; then everything plays you tricks.
It's naturally your own unconscious mixed up with it,
but it communicates with matter.
JUNG: We are only deeply unconscious of these facts because we live all by
our senses and outside of ourselves.
If a man could look into it himself, he could discover it.
And when a man discovers it in our days, he thinks he is crazy,
and maybe he is crazy.

English: 
VON FRANZ: He played a lot, along the lake. And he did it very often alone.
He took always a little shovel, removed the sand, and then played with little rivers, and so on.
And he said, when he was 83, he said one day when we were playing, I was generally watching him
and playing a bit with him, and he said to me, "You know, only today I have suddenly thought,
'what am I doing when I'm playing like that? That's what I have done all my life, digging out springs."'
He was just enjoying that. He called it the water-works. And always before, he was writing. He did it some
days or even weeks of waterworks. Until he was in the right mood and then he began to writing.
I sat sometimes for hours of exciting,
just watching, not talking.

Portuguese: 
VON FRANZ: Ele se divertia muito ao longo do lago. E ele fez isso muitas vezes sozinho.
Ele sempre pegava uma pequena pá, removia a areia e depois brincava com pequenos rios, e assim por diante.
E ele disse, quando ele tinha 83 anos, ele disse que um dia, quando estávamos passando um tempo, eu geralmente estava assistindo ele
brincando assim, e ele me disse: "Sabe, somente hoje de repente eu pensei,
'o que eu estou fazendo quando estou brincando assim? Foi o que fiz durante toda a minha vida, cavando fontes.
Ele estava apenas se divertindo. Ele chamou de obras de água. E sempre antes, de estar escrevendo. Ele fazia isso
dias ou mesmo semanas de obras de água. Até que ele estava no humor certo e então começava a escrever.
Eu sentava às vezes por horas de excitação, apenas observando, sem falar.

French: 
VON FRANZ: Il aimait beaucoup sur le lac. Et il l'a fait si souvent seul.
Il a toujours pris une petite pelle, enlevé le sable, puis a joué avec des petits cours d'eau, et ainsi de suite.
Et il a dit, quand il était 83, il a dit que le jour où nous traînions, je lui regardais souvent
bien jouer, et il m'a dit: « Tu sais, juste aujourd'hui, je pensais tout à coup,
« Ce que je fais quand je joue bien? Donc, je l'ai fait toute ma vie, creuser des sources.
Il était juste amusant. Il a appelé pour les travaux d'eau. Et jamais auparavant, d'écrire. Il l'a fait
jours, voire des semaines de travaux d'eau. Jusqu'à ce qu'il était dans la bonne humeur et a commencé à écrire.
Je s'asseoir parfois pendant des heures d'excitation, il suffit de regarder, ne pas parler.

French: 
Une fois un vieux paysan m'a dit, ce n'est pas le professeur Jung est
un célèbre monde de l'homme? Et je dis oui.
Il est. Et il a dit: « ne penseraient pas si vous l'avez vu ainsi. »
Reichstein: Je sens que je peux aider cette chose qui guide ma vie.
Je ne le fais pas.
Mais je peux aider en quelque sorte.
et cela est quelque chose qui probablement Jung m'a submergé.
Vos bonnes idées ne sont pas produites par sa volonté.
Ils se présentent.
Vous devez préparer.
Je pense que tout est, et vous devez avoir un ...
certain intérêt et définir également lorsque vous avez une difficulté en soi,
Si vous êtes intéressé, vous devriez obtenir les réponses quelque part ...
Vous ne pouvez pas vous produire, vous ne pouvez pas calculer.
Vous devriez ...

English: 
Once an old peasant went along and said to me, isn't this professor Jung not
the world-famous man? And I said yes.
He is. And he said, "wouldn't think it if you see him like that".
REICHSTEIN: I have the feeling I am able to help this thing which guides my life.
I am NOT doing it.
But I can help in some way.
and that's something which probably Jung has involved me.
Your good ideas are not produced by your will.
It come to you.
You must make yourself ready.
I think that's all, and you must have an...
certain amount of interest and sets also
when you have a difficulty in yourselves,
you must be interested, you must get the answers from somewhere...
You can't produce it yourself, you can't calculate it.

Portuguese: 
Uma vez um velho camponês me disse, não é este professor Jung que é
um homem famoso mundialmente? E eu disse sim.
Ele é. E ele disse: "não pensariam isso se você o visse assim".
REICHSTEIN: Tenho a sensação de que posso ajudar essa coisa que guia minha vida.
Eu não estou fazendo isso.
Mas posso ajudar de alguma forma.
e isso é algo que provavelmente Jung me envolveu.
Suas boas idéias não são produzidas por sua vontade.
Elas surgem.
Você deve se preparar.
Eu acho que é tudo, e você deve ter uma...
certa quantidade de interesses e definir também quando você tem uma dificuldade em si mesmo,
você deve estar interessado, você deve obter as respostas de algum lugar...
Você não pode produzir você mesmo, você não pode calcular isso.
Você deve...

English: 
You must...
at least most of the important things must come from somewhere and the rest you can... then
afterwards work out by trying to...
techniques or routines for conquer everything with routine.
C. G. J.: I was always looking for something in between, you know, something that link
that remote past with the present moment,
and I found to my amazement,
It is alchemy.
It is the basis of our modern
way of conceiving things and

French: 
au moins la plupart des choses importantes doivent venir d'ailleurs et vous pouvez ...
puis travailler à essayer ...
techniques ou routines pour gagner tout avec la routine.
CGJ: Je cherche toujours quelque chose entre les deux, vous savez, quelque chose qui relierait
ce lointain passé avec le présent, et je l'ai trouvé à ma grande surprise
Il est l'alchimie.
Il est la base de notre façon moderne de concevoir les choses et
il est comme s'il a Je raison de ce résultat de la conscience.

Portuguese: 
pelo menos a maioria das coisas importantes deve vir de algum lugar e o resto você pode... então
depois trabalhar tentando...
técnicas ou rotinas para conquistar tudo com rotina.
C. G. J.:Eu estava sempre procurando por algo no meio, você sabe, algo que ligasse
esse passado remoto com o momento presente, e eu encontrei para minha surpresa
É a alquimia.
É a base da nossa maneira moderna de conceber as coisas e
portanto, é como se estivesse certo sob esse resultado da consciência.

French: 
Ceci est une merveilleuse image de la façon dont le développement des archétypes, cela signifie que le
archétypes mudra semble quand vous regardez les se magiquement évoluaient, et chaque
Ainsi, aujourd'hui, vous regardez en arrière dans le passé et vous voyez comment le moment présent
Il a évolué à partir du passé, et nous pouvons construire ou même prédire notre [inconscient] ... aujourd'hui ...
Quand nous savons que c'est ce qui a été hier.
Quand j'ai entendu Jung parler de l'alchimie
ce fut comme une révélation pour moi.
Parce que...
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Portuguese: 
Esta é uma imagem maravilhosa de como o desenvolvimento de arquétipos, isso significa que o
mudra de arquétipos parece quando você olha para eles a própria forma mágica evoluída, e cada
forma, hoje você olha para trás no passado e você vê como o momento presente tem
evoluido para fora do passado, e nós podemos construir ou até mesmo predizer o nosso [inconsciente]... nossos dias...
Quando sabemos que foi o que tem sido
ontem.
Quando eu ouvi Jung falando sobre alquimia
foi como uma revelação para mim.
Porque...
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English: 
therefore it is as if it were right
under this result of consciousness.
This is a wonderful picture of how the
development of archetypes, that means the
mudra of archetypes looks when you look
at them the magic form evolved, and every
form, today you look back into the past and you see how the present moment has
evolved out of the past, and we can construct or even predict our [the unconsciousness]... our days...
When we know it was what it has been
yesterday.
When I heard Jung talking about alchemy
was like a revelation for me.
Because...
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French: 
idées religieuses qui sont juste sur la base de tous ces ...
tous ces ...
articles scientifiques.
L'énergie que vous faites, vous arrivez à faire de la chimie
Il vient de quelque part qui est vraiment pas une chose rationnelle.
Il est quelque chose d'émotionnel.
VON DER HEYDT: Pour Jung, la religion était une attitude. Pour Jung, la religion était une attitude envers la vie et
Il n'a absolument rien à voir avec tout type de croyance. Et il était dans la vérité ambivalente au sujet des croyances.
parce que d'une part, il a dit qu'une croyance l'empêcherait d'avoir une expérience.
Et comme il croyait que la religion était non seulement une attitude, mais a dû faire avec l'expérience,
expérience personnelle.

Portuguese: 
de idéias religiosas que estão apenas sobre a base de todos estes...
de todos esses...
trabalhos científicos.
A energia que você faz, que você começa a fazer química
vem de algum lugar que não é uma coisa realmente racional.
É algo emocional.
VON DER HEYDT: Para Jung, a religião era uma atitude. Para Jung, a religião era uma atitude para com a vida e
não tinha absolutamente nada a ver com qualquer tipo de credo. E ele era na verdade ambivalente sobre crenças.
porque, por um lado, ele disse que um credo o impediria de ter uma experiência.
E desde que ele acreditava que a religião não era apenas uma atitude, mas tinha a ver com a experiência,
experiência pessoal.

English: 
of religious ideas which are only on the
foundation of all these...
all these...
scientific work.
The energy that you do, that you start to do chemistry
comes from somewhere which is not a
really rational thing.
It's a emotional thing.
VON DER HEYDT: For Jung, religion was an attitude. For Jung, religion was an attitude to life and
had absolutely nothing whatever to do with any kind of creed. And he was actually ambivalent about creeds
because, on the one hand, he said that a creed would stop you from having an experience.
And since he believed that religion was not only an attitude but had to do with experience,
personal experience.

Portuguese: 
Se você bloqueá-lo por um credo, obviamente você não pode ter uma experiência... Mas ao mesmo tempo,
ele também achava que uma crença poderia ser uma estrutura tremendamente importante para alguém
cujo ego era muito fraco para suportar o...
horror, o vazio da completa solidão.
L. VAN DER POST: Ele estava sempre dizendo: "Por que os padres não vão comigo para os coletivos,
no inconsciente do homem moderno, para aprender sobre o que é a alma moderna antes de começar a curá-la ".
Porque ninguém, ninguém olharia para a alma de um homem de uma maneira moderna. Todos se comportaram como eu disse antes
como se a criação fosse realizada, como se a alma fosse um fato consumado. E não foi.
É por isso que o Livro das Revelações tinha tanto significado para Jung,

French: 
Si vous bloquez par une croyance, de toute évidence, vous ne pouvez pas avoir une expérience ... Mais en même temps,
il a également pensé qu'une croyance pourrait être une structure extrêmement importante pour quelqu'un
dont l'ego était trop faible pour soutenir la ...
horreur, le vide de la solitude complète.
L. VAN DER POST: Il a toujours dit: « Pourquoi les prêtres ne vont pas avec moi au collectif,
dans l'inconscient de l'homme moderne, pour en savoir plus sur ce que l'âme moderne avant de commencer à la guérir ».
Parce que personne, personne ne chercherait l'âme d'un homme d'une façon moderne. Tout ce qu'ils se sont comportés comme je l'ai dit
comme si la création a été réalisée, comme si l'âme était un fait accompli. Et ce n'était pas.
Voilà pourquoi le Livre de l'Apocalypse avait tant de sens pour Jung,

English: 
If you block it by a creed, obviously you can't have an experience. But, at the same time,
he also thought that a creed might be tremendously important framework for someone
whose ego was too weak to stand the...
horror, the void, of complete loneliness.
L. VAN DER POST: He was always saying, "Why don't the priests go down with me into the collective,
into the unconscious of modern man, to learn what the modern soul is about before they start to cure it."
Because nobody, nobody would look at the soul of a man in a modern way. They all behaved, as I said before,
as if creation was accomplished, as if the soul was an accomplished fact. And it wasn't.
That's why the Book of Revelations had so much meaning to Jung,

Portuguese: 
e é por isso que ele enxergou
o seu lugar na Bíblia. Sabe, Calvino lutou muito desesperadamente para ter o Livro das Revelações
removido da Bíblia, porque ele chamou de um livro escuro e perigosamente obscuro.
Mas é realmente muito significativo porque é o único livro que sugere
aquela...
a revelação de Deus não termina com a vinda de Cristo,
Muito mais está a vir.
Essa religião é um processo de revelação contínua,
e experienciar a revelação; e ser obediente à sua maior consciência de tornar-se na vida.
VON DER HEYDT: Ele estava muito consciente do centro de seu ser que ele chamou de Self.

French: 
ce qui est la raison pour laquelle il a vu
sa place dans la Bible. Vous savez, Calvin se sont battus désespérément d'avoir le Livre des Révélations
retiré de la Bible parce qu'il a appelé un livre sombre et dangereusement obscur.
Mais il est en fait très important, car il est le seul livre qui suggère
que ...
la révélation de Dieu ne se termine pas avec la venue du Christ,
Beaucoup plus est à venir.
Cette religion est un processus de développement continu,
et l'expérience de la communication; et obéir à leur plus grande conscience de devenir dans la vie.
VON DER HEYDT: Il était très conscient du cœur de son être ce qu'il a appelé le Soi.

English: 
and that's why he saw it
having its place in the Bible. You know, Calvin fought very desperately to have the Book of Revelations
removed from the Bible because he called it a dark and dangerously obscure book.
But it really is very meaningful because it's the one book which suggests
that...
the revelation of God doesn't end with the coming of Christ,
there is more to come.
That religion is a process of continuing revelation,
and experiencing of revelation; and being obedient to your greater awareness of becoming in life.
VON DER HEYDT: He was very conscious of the center of his being which he called the Self.

French: 
Et il parlait de l'image de Dieu vivant, être vivant dans ce centre de notre être.
Il a toujours dit qu'il ne voulait pas discuter de l'existence de Dieu parce que ce fut une question métaphysique
il n'a pas été prêt à entrer. Mais d'un point de vue psychologique, il savait
que l'image de Dieu était en lui-même. L'image de Dieu change; Dieu ne change pas.
De 1912 à 1916, Jung a Je sa première rencontre avec l'inconscient collectif.
Il peint et écrit dans des revues visant leur expérience. Plus tard, il a utilisé des étirements au « Livre rouge ».

Portuguese: 
E ele falaria sobre a imagem de Deus vivendo, estando vivo, neste centro de todo o nosso ser.
Ele sempre disse que não queria discutir a existência de Deus porque essa era uma questão metafísica
que ele não estava preparado para entrar. Mas do ponto de vista psicológico, ele sabia
que a imagem de Deus estava dentro de si mesmo. A imagem de Deus muda; Deus não muda.
De 1912 a 1916, Jung teve seu primeiro encontro com o inconsciente coletivo.
Ele pintou e escreveu em diários objetivando sua experiência. Mais tarde, ele usou trechos para fazer o 'Livro Vermelho'.

English: 
And he would talk about the God image living, being alive, in this center of our whole being.
He always said he did not wish to discuss the existence of God because this was a metaphysical question
which he was not prepared to go into. But from the psychological point of view, he knew
that the God image was within oneself. The God image changes; God does not change.
From 1912 to 1916 Jung had his first encounter with the collective unconscious.
He painted and wrote In Journals objectifying his experience. Later, he used excerpts to make the 'Red Book'.

French: 
JUNG: je ne pourrais jamais dire que tout travail humain pourrait révéler quelque chose sur la nature de Dieu
ou de leur existence. Je sais juste que l'idée de Dieu est un modèle, un vieux standard, un modèle primitif
il a toujours été et jamais perdu son - ce que nous appelons - numinosité. Il est toujours là et effectue encore
le même rôle qu'elle a toujours fait. Nous pouvons établir l'existence de cette norme, et qui est,
à nos fins pratiques, assez. Parce que quand nous pouvons intégrer cette idée dans nos esprits,
l'idée d'un tel être, il donne une portée tout à fait différente des choses.

Portuguese: 
JUNG: Eu nunca poderia afirmar que qualquer tipo de trabalho humano poderia revelar algo sobre a natureza de Deus
ou sobre a sua existência. Eu só sei que a idéia de Deus é um padrão, um padrão antigo, um padrão primitivo
que sempre foi e nunca perdeu seu - o que chamamos - numinosidade. Está sempre lá e ainda realiza
o mesmo papel que sempre fez. Podemos estabelecer a existência desse padrão, e isto é,
para nossos propósitos práticos, o suficiente. Porque quando podemos integrar essa ideia em nossas mentes,
a idéia de tal ser, então isso dá um escopo completamente diferente às coisas.

English: 
JUNG: I never could claim that any kind of human work could reveal something about the nature of God
or about his existence. I only know that the idea of God is a pattern, an age old pattern, a primitive pattern
that always has been and never lost its--what we call--numinosity. It is always there, and it still plays
the same role as it always did. We can establish the existence of that pattern, and that is,
for our practical purposes, enough. Because when we can integrate such an idea in our minds,
the idea of such a being, then that gives an entirely different scope to things.

English: 
Man's relation to God probably has to undergo a certain important change:
instead of the propitiating praise to an unpredictable king or the child's prayer to a loving father,
the responsible living and fulfill­ing of the divine will in us will be our form of worship and commerce with God.
His goodness means grace and light and His dark side, the terrible temptation of power.
Man has already received so much knowledge that he can destroy his own planet.
Let us hope that God's good spirit will guide him In his decisions because It will depend upon man's decision whether God's creation will continue.
Nothing shows more drastically than this possibility how much of divine power has come within the reach of man.

Portuguese: 
A relação do homem com Deus provavelmente tem que passar por uma mudança importante:
em vez do elogio propiciante a um rei imprevisível ou a oração da criança a um pai amoroso,
o viver responsável e o cumprimento da vontade divina em nós será nossa forma de adoração e comércio com Deus.
Sua bondade significa graça e luz e seu lado sombrio, a terrível tentação do poder.
O homem já recebeu tanto conhecimento que pode destruir seu próprio planeta.
Esperemos que o bom espírito de Deus o guie em suas decisões porque dependerá da decisão do homem se a criação de Deus irá continuar.
Nada mostra mais drasticamente que essa possibilidade o quanto do poder divino chegou ao alcance do homem.

French: 
La relation de l'homme avec Dieu ont sans doute de passer par un changement majeur:
au lieu de compliment propiciante à un roi imprévisible ou la prière de l'enfant à un père aimant,
vie responsable et l'accomplissement de la volonté divine en nous est notre façon de culte et le commerce avec Dieu.
Votre bonté signifie la grâce et de la lumière et son côté obscur, la terrible tentation du pouvoir.
L'homme a reçu tellement de connaissances qui peuvent détruire leur propre planète.
Espérons que le bon esprit de Dieu pour vous guider dans vos décisions, car il dépend est la création de Dieu la décision de l'homme continue.
Rien ne montre plus considérablement cette possibilité comment la puissance divine est venu à la portée de l'homme.

Portuguese: 
J. KIRSCH: Ele não projeta, entende, por assim dizer, nem confunde a imagem de Deus que existe no homem
com o próprio Deus. Ele diz que não pode fazer nenhuma declaração sobre Deus,
mas sobre a imagem de Deus como existe no ser humano.
E assim todo esse relacionamento ego-self está realmente na base do trabalho de Jung.
Isso é tudo,
que o Ser é experienciado como algo dentro do homem, mas não como o ego.
Mas ele não projeta isso.
L. VAN DER POST: Jung coloca o fardo diretamente em cada pessoa.
E essa psicologia da individuação,
de fazer o que você é e o que você herdou do universo, de fazer esse específico,

French: 
J. Kirsch: Il ne conçoit pas, vous savez, pour ainsi dire, ne confond l'image de Dieu dans l'homme
avec Dieu lui-même. Il dit qu'il ne peut faire aucune déclaration au sujet de Dieu,
mais sur l'image de Dieu comme cela existe chez l'homme.
Et donc tout cette relation moi-ego est vraiment dans la base de travail de Jung.
C'est tout,
que l'être est vécue comme quelque chose à l'intérieur de l'homme, mais pas l'ego.
Mais il ne conçoit pas.
L. VAN DER POST: Jung met le fardeau directement sur chaque personne.
Et cette psychologie de l'individuation,
de faire ce que vous êtes et ce que vous avez hérité de l'univers, à faire ceci en particulier,

English: 
J. KIRSCH: He does not project you see, so to speak, nor does he confuse the image of God that exists in man
with God himself. He says he cannot make any statements about God,
but about the image of God as it exists in the human being.
And so this whole ego-Self relationship is really at the basis of Jung's work.
That's all it is about,
that the Self is experienced as something inside man but not the same as the ego.
But he doesn't project it.
L. VAN DER POST: Jung puts the burden squarely on each person.
And this psychology of individuation,
of making what you are and what you've inherited of the universe, of making that specific,

Portuguese: 
de fazer o que você tem do coletivo em você, fazendo esse indivíduo,
e carregando-o como um indivíduo, e não apenas imóvel nele,
mas permitindo que um ato de tornar-se, no meio de seu ser, se torne seu próprio caminho, de se mover pela vida.
Essa é a coisa mais difícil que você pode pedir aos seres humanos.
WAGNER: O que você diria ser o valor principal da pesquisa e da escrita que você e Jung fizeram
na alquimia?
VON FRANZ: Eu diria que uma civilização precisa de um mito para viver.
Sabemos que, se os missionários destroem o mito de um povo primitivo, eles os destroem, também fisicamente,
eles começam a beber, degeneram, estão perdidos,

English: 
of making what you've got of the collective in you, making that individual,
and carrying it as an individual, and not only standing still in it
but allowing an act of becoming, in the midst of your being, to become your own way, of moving through life.
This is the hardest thing you can ask of human beings.
WAGNER: What would you say the main value of the research and the writing that you and Jung have done
on alchemy is?
VON FRANZ: I would say that a civilization needs a myth to live.
We know that if missionaries destroy the myth of a primitive people, they destroy them, also physically,
they begin to drink, they degenerate, they are lost,

French: 
de faire ce que vous avez dans le collectif vous, ce qui rend cette personne,
et portant comme une personne, non seulement la propriété sur elle,
mais permettant un acte de devenir, au milieu de son être, de devenir leur manière, de se déplacer à travers la vie.
C'est la chose la plus difficile que vous pouvez demander à l'homme.
WAGNER: Que diriez-vous est la valeur principale de la recherche et de l'écriture que vous et Jung fait
dans l'alchimie?
VON FRANZ: Je dirais qu'une civilisation a besoin d'un mythe à vivre.
Nous savons que si les missionnaires détruisent le mythe d'un peuple primitif, ils détruisent aussi physiquement,
ils commencent à boire, dégénérés, sont perdus,

Portuguese: 
e nenhuma civilização pode viver apenas do bem-estar. Precisa de um mito para viver. Todas as grandes civilizações
quando eles estavam florescendo, tinha um mito vivo, e eu acho que o mito cristão em que vivemos
degenerou e tornou-se unilateral e insuficiente, e penso que a alquimia é o mito completo.
E que, portanto, se a nossa civilização ocidental tem uma possibilidade de sobrevivência, seria aceitando
o mito alquímico que é uma conclusão e continuação e uma conclusão mais rica do mito cristão.
Esse é um mito que poderíamos viver novamente.
Em contraste com o mito cristão que não satisfaz mais uma grande quantidade de pessoas.
E o mito cristão é deficiente em não incluir o suficiente do feminino ou -

French: 
et aucune civilisation ne peut vivre que sur le bien-être. Vous avez besoin d'un mythe à vivre. Toutes les grandes civilisations
quand ils étaient en plein essor, avait un mythe vivant, et je pense que le mythe chrétien dans lequel nous vivons
et est devenu dégénéré à sens unique et insuffisante, et je pense que l'alchimie est un mythe complet.
Et donc, si notre civilisation occidentale a une chance de survie, ce serait accepter
le mythe alchimique qui est une conclusion et à la poursuite et à l'achèvement d'un mythe plus riche chrétien.
Ceci est un mythe que nous pourrions vivre à nouveau.
Contrairement au mythe chrétien qui ne répond plus beaucoup de gens.
Et le mythe chrétien est déficient en comprend pas assez de sexe féminin ou -

English: 
and no civilization can live only from welfare. It needs a myth to live. All great civilizations,
when they were flourishing, had a living myth, and I think that the Christian myth on which we have lived
has degenerated and has become one sided and insufficient, and I think that alchemy is the complete myth.
And that, therefore, if our Western civilization has a possibility of survival, it would be by accepting
the alchemical myth which is a completion and continuation and a richer completion of the Christian myth.
That's a myth we could live again with.
In contrast to the Christian myth which doesn't satisfy a great amount of people anymore.
And the Christian myth is deficient in not including enough of the feminine or--

French: 
dans le catholicisme, ils ont la Vierge Marie, mais il est seulement le féminin purifié; Il n'est pas le noir féminin ...
et à l'exclusion et le traitement de la matière comme la matière morte et le royaume du diable
et non face au problème des contraires, le mal. Et l'alchimie fait face au problème des contraires,
fait face au problème de la matière et les visages féminins du problème -
les trois choses qui manquent dans le christianisme et ainsi compléter le mythe chrétien,
et pourrait le faire revivre aussi de cette façon.
HANNAH: Depuis 2000 ans, la religion chrétienne lui a dit de retenir le mal et regarde la fichue chose maintenant.
Il a commencé à être si visible dans la Première Guerre mondiale, et est depuis de nombreuses années beaucoup plus élevé, est-ce pas?

English: 
in Catholicism they have the Virgin Mary, but it's only the purified feminine; it's not the dark feminine--
and in excluding matter and treating matter as dead and the realm of the devil
and in not facing the problem of the opposites, of evil. And alchemy faces the problem of the opposites,
faces the problem of matter, and faces the problem of the feminine--
the three things which are lacking in Christianity, and, therefore, it complements the Christian myth,
and could revive it too, that way.
HANNAH: For 2000 years the Christian religion has told you to repress evil, and look at the damn thing now.
It began to be so visible at the First World War, and that's now a very great many years ago, isn't it?

Portuguese: 
no catolicismo eles têm a Virgem Maria, mas é apenas o feminino purificado; não é o feminino sombrio...
e excluindo matéria e tratando matéria como morta e o reino do diabo
e em não enfrentar o problema dos opostos, do mal. E a alquimia enfrenta o problema dos opostos,
enfrenta o problema da matéria e enfrenta o problema do feminino -
as três coisas que faltam no cristianismo e, portanto, complementam o mito cristão,
e poderia reviver isto também, dessa forma.
HANNAH: Por 2000 anos a religião cristã lhe disse para reprimir o mal e olha a maldita coisa agora.
Começou a ser tão visível na Primeira Guerra Mundial, e agora é muito maior há muitos anos, não é?

Portuguese: 
WAGNER: E é numa escala muito maior, numa escala muito maior. A possibilidade...
HANNAH: Oh, mais extensa, mais extensa!
FREY: O que é isso? O que aprendemos realmente com a alquimia? É finalmente que em cada um de nós há uma parte rejeitada
que pode se tornar a pedra angular, como está escrito na Bíblia. E nós temos que estar cientes do lado fedorento,
do lado do mau cheiro, do - como Jung diz sobre a urina, e sobre o excremento - e tudo isso em nossas vidas.
E este é o começo do caminho de Deus. Este é o começo da transformação.
L. VAN DER POST: A psicologia da individuação não tem nada a ver com política
porque lida com os valores finais. Mas ainda assim, tem implicações políticas devastadoras.

English: 
WAGNER: And it's on a much grander scale, a much larger scale. The possibility...
HANNAH: Oh, far, far!
FREY: What is it? What did we really learn from alchemy? It's finally that in each of us there is a rejected part
which can become the cornerstone, like it's written in the Bible. And we have to be aware of the stinking side,
of the bad smelling side, of the--as Jung says about the urine, about the excrement--and all that in our lives.
And this is the beginning of the way of God. This is the beginning of the transformation.
L. VAN DER POST: The psychology of individuation has nothing to do with politics at all
because it deals with the ultimate values. But yet, it has shattering political implications.

French: 
WAGNER: Et il est beaucoup plus grande échelle, une échelle beaucoup plus grande. La possibilité ...
HANNAH: Oh, plus vaste, plus vaste!
FREY: Qu'est-ce? Qu'est-ce que vraiment apprendre l'alchimie? Il est enfin que chacun de nous il y a une partie rejetée
qui peut devenir la pierre angulaire, comme il est écrit dans la Bible. Et nous devons être conscients du côté nauséabond,
côté de la puanteur, la - comme Jung dit de l'urine et les excréments - et tout cela dans nos vies.
Et ceci est le début de la voie de Dieu. Ceci est le début de la transformation.
L. VAN DER POST: La psychologie de l'individuation n'a rien à voir avec la politique
car il traite des chiffres définitifs. Mais a encore des conséquences politiques dévastatrices.

Portuguese: 
E acho que não somos agora - não podemos nos comportar como se essa jornada ao inconsciente coletivo não tivesse acontecido,
porque isso aconteceu. Não podemos mais alegar ignorância. Aconteceu e porque aconteceu
porque estamos diante de um universo interno, universo objetivo tão grande quanto o universo de fora,
nós nunca podemos ser os mesmos novamente. Nós não podemos ignorar isso. E isso tem enormes consequências políticas para nós.
E o tipo de sociedade, o tipo de política que nos salvará, terá que estar ciente; mais importante que qualquer outra
qualidade em nossos políticos, devemos exigir iluminação psicológica, consciência psicológica porque
caso contrário, teremos pessoas brigando com suas próprias sombras,
caso contrário, você terá nações como em 1939, como os alemães projetando suas sombras sobre os judeus,

English: 
And I think we are not now--we cannot behave as if this journey into the collective unconscious hasn't happened,
because it has happened. We can't plead ignorance anymore. It has happened, and because it's happened,
because we are facing a universe within, objective universe within as great as the universe without,
we can never be the same again. We cannot ignore it. And it has enormous political consequences for us.
And the kind of society, the kind of politics that will save us, will have to be aware; more important than any other
quality in our politicians, we must demand psychological illumination, psychological awareness because
otherwise we get people sparring with
their own shadows,
otherwise you get nations as we had in 1939 like the Germans projecting their shadows onto the Jews,

French: 
Et je pense que nous sommes maintenant - nous ne pouvons pas se comporter comme si ce voyage dans l'inconscient collectif n'a pas Je lieu,
parce qu'il est arrivé. Nous ne pouvons plus prétendre à l'ignorance. Il est arrivé et pourquoi il est arrivé
parce que nous sommes confrontés à un univers intérieur, l'univers objectif aussi grand que l'univers extérieur,
on ne peut jamais être le même. Nous ne pouvons pas l'ignorer. Cela a d'énormes conséquences politiques pour nous.
Et le type de société, le type de politique qui nous sauvera, doivent être au courant; plus important que tout autre
la qualité de nos politiciens, nous devons exiger un éclairage psychologique, la conscience psychologique parce que
sinon nous aurons des personnes qui se battent avec leurs propres ombres,
sinon vous aurez des nations comme en 1939, comme les Allemands jetant leurs ombres sur les Juifs,

Portuguese: 
e então quando eles estavam eliminando os judeus, sobre os poloneses, e Deus sabe o que mais não, você vê.
E Jung frequentemente me dizia - ele dizia: "O ser humano que começa retirando sua própria sombra
de seu vizinho está fazendo um trabalho de imensa, imediata importância política e social".
VON FRANZ: O que você chamaria de sombra pessoal das pessoas não o perturbava.
Ele apenas resmungava e amaldiçoava um pouco, mas esse não é o problema do mal.
É esse grande mal da completa destruição que o preocupava.
WAGNER: E a sua abordagem real para isso foi o trabalho interior que ele fez.
VON FRANZ: Sim, é a única coisa que você pode fazer:
para se confrontar com isso, onde você está. Todo o resto, todo o benevolente ...
se a pregação benevolente ajudasse, então estaríamos fora do problema há muito tempo porque nós temos,

English: 
and then when they were eliminating the Jews, onto the Poles, and God knows what not else, you see.
And Jung often said to me--he said, "The human being who starts by withdrawing his own shadow
from his neighbor is doing work of immense, immediate political and social importance."
VON FRANZ: What you would call the personal shadow of people didn't upset him.
He just grumbled and cursed a bit, but that's not the problem of evil.
It's that major evil of complete destruction which worried him.
WAGNER: And his real approach to that was the inner work that he did.
VON FRANZ: Yes, the only thing you can do:
to confront yourself with it, where you are. All the rest, all the benevolent--
if benevolent preaching would help then we would be out of the trouble long ago because we have,

French: 
et puis quand ils éliminaient les Juifs, les Polonais, et Dieu sait quoi d'autre pas, vous voyez.
Et Jung m'a souvent dit - il a dit: « L'homme qui commence à prendre sa propre ombre
votre voisin est en train de faire un travail formidable, importance politique et sociale immédiate ».
VON FRANZ: Qu'appelez-vous des gens d'ombre personnels ne le dérangent.
Il vient grommela et maudit un peu, mais ce n'est pas le problème du mal.
Il est ce grand mal de destruction complète qui inquiète.
WAGNER: Et votre approche réelle à c'était le travail intérieur qu'il a fait.
VON FRANZ: Oui, c'est la seule chose que vous pouvez faire:
pour faire face à cela, où vous êtes. Tout le reste, tout le bienveillant ...
l'aide de la prédication bienveillante, nous serait des ennuis pendant longtemps parce que nous avons,

English: 
we get, a lot of benevolent and reasonable preaching, but it doesn't help.
So the only place where you can really put the hand on it and deal with it,
body to body, the problem of evil, is in yourself.
And there you have to--the hope to change something, but the hope to change the world is a childish illusion.
L. VAN DER POST: As we've seen the collectivist pattern taking over all over society,
the paradox get a form of totalitarianism which is producing collectivism.
Then you get a kind of creation of greater and greater monopolies of commerce, bigger and bigger business
producing a kind of organization man which is the equivalent of the totalitarian organization man where the

Portuguese: 
nós recebemos muitas orações benevolentes e razoáveis, mas nada disso ajuda.
Então, o único lugar onde você pode realmente colocar as suas mãos e lidar com isso,
corpo a corpo, o problema do mal, está em você mesmo.
E aí você tem que... -- a esperança de mudar qualquer coisa, mas a esperança de mudar o mundo é uma ilusão infantil.
L. VAN DER POST: Como vimos o padrão coletivista tomando conta de toda a sociedade,
o paradoxo adquire uma forma de totalitarismo que está produzindo o coletivismo.
Então você tem uma espécie de criação de monopólios cada vez maiores de comércio, negócios cada vez maiores,
produzindo um tipo organizado de homem que é o equivalente da organização totalitária do homem, onde...

French: 
nous recevons beaucoup de prières bienveillants et raisonnables, mais rien n'y fait.
Ainsi, le seul endroit où vous pouvez vraiment mettre vos mains et le manipuler,
mêlée, le problème du mal est en vous-même.
Et là vous l'avez ... - l'espoir de changer quoi que ce soit, mais l'espoir de changer le monde est une illusion enfantine.
L. VAN DER POST: Comme nous l'avons vu la norme collectiviste en prenant soin de toute la société,
le paradoxe acquiert une forme de totalitarisme qui produit collectivisme.
Ensuite, vous avez une sorte de création de monopoles de plus en plus le commerce, les entreprises de plus en plus,
la production d'un type d'homme organisé qui est l'équivalent de l'organisation totalitaire de l'homme, où ...

Portuguese: 
onde esta coisa individual desaparece. E realmente, esse tipo de indivíduo, esse tipo de política de individuação
que você pode chamar de democracia, deixa de existir. E este é o ponto em que chegamos,
nós chegamos neste momento. E neste ponto, tudo o que é inferior, que Jung costumava chamar de sombras
no homem, tendem a vir à superfície.
JUNG: O mundo paira sobre um fio fino, e essa é a psique do homem.
Hoje em dia não estamos ameaçados por catástrofes elementares. Não existe tal coisa na natureza como uma bomba H;
Isso tudo é produzido pelos homens. Nós somos o grande perigo. A psique é o grande perigo.
E se algo der errado com a psique?
Veja, e assim nos é demonstrado em nossos dias, qual é o poder da psique do homem,

French: 
où cela disparaît chose individuelle. Et vraiment, ce genre de personne, ce genre de politique individuation
vous pouvez appeler la démocratie cesse d'exister. Et voici le point où nous sommes arrivés,
nous sommes arrivés à ce point. Et à ce moment-là, tout ce qui est inférieur, que Jung utilisé pour appeler les ombres
chez l'homme, ont tendance à faire surface.
JUNG: Le monde est suspendu sur un fil mince, ce qui est le psychisme de l'homme.
Aujourd'hui, nous ne sommes pas menacés par des catastrophes élémentaires. Il n'y a pas une telle chose dans la nature comme une bombe H;
Tout cela est produit par les hommes. Nous sommes le grand danger. Le psychisme est le grand danger.
Et si quelque chose va mal avec la psyché?
Voir, et nous sommes démontré dans notre jour, ce qui est la puissance de la psyché de l'homme,

English: 
where this individual thing disappears. And really, this kind of individual, this kind of politics of individuation
which you might call democracy, ceases to exist. And this is the point where we have reached,
we've reached at the moment. And at this point, all that's inferior, which Jung used to call the shadow
in man, tends to come to the surface.
JUNG: The world hangs on a thin thread, and that is the psyche of man.
Nowadays we are not threatened by elementary catastrophes. There is no such thing in nature as an H-bomb;
that is all man's doing. We are the great danger. The psyche is the great danger.
What if something goes wrong with the psyche?
You see, and so it is demonstrated to us in our days, what the power of the psyche is of man,

English: 
how important it is to know something about it. But we know nothing about it.
Nobody would give credit to the idea that the psychical processes of the ordinary man
have any importance whatever. One thinks, "Oh, he has just what he has in his head.
He is all from his surroundings, he is taught such and such a thing, believes such and such a thing,
and particularly if he is well housed and well fed, then he has no ideas at all."
And that's the great mistake because he is just that as which he is born, and he is not born as tabula rasa,
but as a reality.
WAGNER: Jung had a vision at the end of his life of a catastrophe. It was a world catastrophe.
VON FRANZ: I don't want to speak much about it.
One of his daughters took notes

Portuguese: 
como é importante saber algo sobre isso. Mas nós não sabemos nada sobre isso.
Ninguém daria crédito à ideia de que os processos psíquicos do homem comum
tem qualquer importância. Alguém pensa: "Oh, ele é exatamente o que ele tem em sua cabeça.
Ele é todo do seu entorno, ele é ensinado tal e tal coisa, acredita em tal e tal coisa,
e particularmente se ele está bem alojado e bem alimentado, então ele não tem nenhuma idéia. "
E esse é o grande erro porque ele é exatamente aquilo como ele nasceu, e ele não nasceu como tabula rasa,
mas como uma realidade.
WAGNER: Jung teve uma visão no final de sua vida de uma catástrofe. Era uma catástrofe mundial.
VON FRANZ: Eu não quero falar muito sobre isso.
Uma de suas filhas tomou notas

French: 
car il est important de savoir quelque chose. Mais nous ne savons rien à ce sujet.
Personne ne accréditer l'idée que les processus psychiques de l'homme commun
non pertinent. Quelqu'un pense, « Oh, c'est exactement ce qu'il a dans sa tête.
Il est tout de son environnement, il est enseigné telle ou telle chose, croire en telle ou telle chose,
et en particulier si elle est bien logé et bien nourri, donc il n'a aucune idée. "
Et c'est la grosse erreur, car il est exactement que, comme il est né, et il n'a pas été né comme une tabula rasa,
mais comme une réalité.
WAGNER: Jung avait une vision à la fin de votre vie dans une catastrophe. Ce fut une catastrophe mondiale.
VON FRANZ: Je ne veux pas parler beaucoup à son sujet.
Une de ses filles a pris des notes

Portuguese: 
e depois de sua morte me deu, e há um desenho com uma linha subindo e descendo,
e embaixo estão os últimos 50 anos da humanidade.
E algumas observações sobre uma catástrofe final à frente. Mas eu tenho apenas essas notas.
WAGNER: Qual é o seu próprio sentimento sobre isso, a situação mundial?
VON FRANZ: Bem, todo o sentimento se revolta contra essa ideia,
mas desde que eu tenho essas notas em uma gaveta,
Eu não me permito ser muito otimista.
Eu acho que sempre tivemos guerras e enormes catástrofes
e eu não tenho mais medo pessoal sobre isso. Quero dizer, na minha idade, se você tiver de qualquer maneira para ir em breve--
mais ou menos egocentricamente falado. Mas a beleza de toda a vida - pensar que os bilhões e bilhões

French: 
et après sa mort m'a donné, et il y a un dessin avec une ligne de haut en bas,
et au-dessous les 50 dernières années de l'humanité.
Et quelques commentaires sur une catastrophe finale à venir. Mais je n'ai que ces notes.
WAGNER: Quel est votre sentiment à ce sujet, la situation mondiale?
VON FRANZ: Eh bien, toutes les révoltes de sentiment contre l'idée,
mais depuis que j'ai ces notes dans un tiroir,
Je ne me permets pas d'être très optimiste.
Je pense que j'ai toujours Je des guerres et des catastrophes énormes
et je ne crains pas personnelle à ce sujet. Je veux dire, à mon âge, si vous avez de toute façon d'aller breve--
A propos parlé égocentriques. Mais la beauté de la vie - penser des milliards et des milliards

English: 
and after his death gave it to me, and there is a drawing with a line going up and down,
and underneath is the last 50 years of humanity.
And some remarks about a final catastrophe being ahead. But I have only those notes.
WAGNER: What is your own feeling about it, the world situation?
VON FRANZ: Well, one's whole feeling revolts against this idea but since I have those notes in a drawer,
I don't allow myself to be too optimistic.
I think, well, we have always had wars and enormous catastrophies,
and I have no more personal fear much about that. I mean at my age, if you have anyhow soon to go--
so or so egocentrically spoken. But the beauty of all the life--to think that the billions and billions

Portuguese: 
e bilhões de anos de evolução para construir as plantas e os animais e toda a beleza da natureza -
e aquele homem sairia da total estupidez sombria e destruiria tudo.
Quero dizer que toda a vida pode ir do planeta. E nós não sabemos - em Marte e Vênus não há vida;
não sabemos se existe algum experimento de vida em outras partes das galáxias. E nós vamos e destruímos isso.
Eu acho que é abominável.
Eu tento orar para que isso não aconteça - que um milagre aconteça.
WAGNER: Você acha que os jovens que você vê agora estão cientes disso? Isso está na consciência deles?
VON FRANZ: Sim, em parte em seu inconsciente e parte em consciência,
e eu penso de uma maneira muito perigosa, a saber, de uma forma de

French: 
et des milliards d'années d'évolution pour construire des usines et des animaux et la beauté de la nature -
et que l'homme laisserait la stupidité sombre globale et tout détruire.
Je veux dire que la vie peut aller sur la planète. Et nous ne savons pas - sur Mars et Vénus il n'y a pas de vie;
Nous ne savons pas s'il y a une expérience de vie dans d'autres parties de galaxies. Et nous allons le détruire.
Je pense qu'il est dégoûtant.
J'essaie de prier pour que ne se produit pas - qu'un miracle se produit.
WAGNER: Pensez-vous que les jeunes que vous voyez maintenant sont au courant de cela? C'est dans leur conscience?
VON FRANZ: Oui, en partie dans son inconscient et en partie dans la conscience,
et je pense que d'une manière très dangereuse, à savoir une forme de

English: 
and billions of years of evolution to build up the plants and the animals and the whole beauty of nature--
and that man would go out of sheer shadow foolishness and destroy it all.
I mean that all life might go from the planet. And we don't know--on Mars and Venus there is no life;
we don't know if there is any life experiment elsewhere in the galaxies. And we go and destroy this.
I think it is so abominable.
I try to pray that it may not happen--that a miracle happens.
WAGNER: Do you find that young people that you see now are aware of that? That it's in their consciousness?
VON FRANZ: Yes, it's partly in their unconscious and partly in their consciousness,

French: 
abandonner et échapper à un monde fantastique.
Vous savez, quand vous étudiez la science-fiction, vous voyez qu'il ya toujours le fantasme d'échapper à un autre
planète et commencer à nouveau, ce qui signifie renoncer à la bataille sur cette terre,
envisager quelque chose sans espoir et abandonner.
Je pense que nous ne devrions pas abandonner
parce que si vous pensez Réponse à Job, l'homme a combattu avec Dieu, si l'homme était ...
dire à Dieu ce qu'il ne doit pas faire
si l'on réfléchit plus.
Voilà pourquoi la réflexion arrive.

English: 
and I think in a very dangerous way, namely, in a way of giving up and running away into a fantasy world.
You know, when you study science fiction, you see there's always the fantasy of escaping to some other
planet and begin anew again, which means give up the battle on this earth,
consider it hopeless and give up.
I think one shouldn't give up,
because if you think of Answer to Job, if man would wrestle with God, if man would...
tell God that he shouldn't do it,
if we would reflect more.
That's why reflection comes in.

Portuguese: 
desistir e fugir para um mundo de fantasia.
Sabe, quando você estuda ficção científica, você vê que há sempre a fantasia de escapar para algum outro
planeta e começar novamente, o que significa desistir da batalha nesta terra,
considerar algo sem esperanças e desistir.
Acho que não se deve desistir
porque se você pensar em Resposta a Jó, se o homem lutasse com Deus, se o homem fosse...
dizer a Deus que ele não deveria fazer isso
se nós refletirmos mais.
É por isso que a reflexão chega.

English: 
Jung never thought that we might do better than just possibly sneak round the corner
with not too big a catastrophe.
When I saw him last, he had also a vision while I was with him, but there he said,
"I see enormous stretches devastated, enormous stretches of the earth.
But, thank God it's not the whole land."
I think that if not more people try to reflect and take back their projections and take the opposites
within themselves, there will be a total destruction.
VON FRANZ: There are a lot of people who go through life and the unconscious is no reality to them.
They say at breakfast, "I had a funny dream," and then in the afternoon they don't know anything about it anymore.

French: 
Jung n'a jamais pensé que nous pourrions faire mieux que juste peut-être se faufiler dans les coins
avec un pas très grande catastrophe.
Quand je l'ai vu, il avait aussi une vision alors que j'étais avec lui, mais il a dit:
« Je vois d'énormes étendues ravagées, de vastes étendues de terre.
Mais, Dieu merci, n'est pas toute la terre ».
Je pense que si plus de gens essaient reflètent pas et récupèreront leurs projections et prennent le contraire
à l'intérieur, il y aura une destruction totale.
VON FRANZ: Il y a beaucoup de gens qui traversent la vie et l'inconscient est pas vraiment pour eux.
Ils disent au petit déjeuner: «J'ai Je un drôle de rêve, » et
après-midi, ils ne savent rien de plus à ce sujet.

Portuguese: 
Jung nunca pensou que poderíamos fazer melhor do que apenas possivelmente esgueirar-se nas esquinas
com uma catástrofe não muito grande.
Quando eu o vi pela última vez, ele também teve uma visão enquanto eu estava com ele, mas lá ele disse:
"Eu vejo enormes trechos devastados, enormes extensões da terra.
Mas, graças a Deus, não é toda a terra".
Eu acho que se mais pessoas não tentarem refletir e retomar suas projeções e tomar os opostos
dentro de si, haverá uma destruição total.
VON FRANZ: Há muitas pessoas que passam pela vida e o inconsciente não é realidade para elas.
Eles dizem no café da manhã: "Eu tive um sonho engraçado", e
à tarde eles não sabem mais nada sobre isso.

French: 
Mais si la peinture, interpréter et penser à eux, le rêve devient réalité.
Et c'est pourquoi vous devez être seul afin que l'inconscient devient plus fort.
Vous - c'est comme porter l'inconscient, puis il se manifeste.
Hermès Trismégiste a dit dans une imagination active, un alchimiste, « Je suis l'ami qui est seul. »
Nous avons maintenant, voir, (l'image Aquarian) est un homme verser de l'eau sur les poissons.
Maintenant, le poisson est inconscient. Nous devons donc soutenir l'inconscient.
Il ne suffit pas juste pour l'avoir. Nous devons tourner activement vers lui et le soutenir afin qu'il nous aidera.
Il y a beaucoup de gens qui ne sont pas en cause, mais si elles sont naturellement doués,

Portuguese: 
Mas se os pintarem, interpretarem e pensarem sobre eles, o sonho se torna real.
E é por isso que você tem que ficar sozinho para que o inconsciente se torne mais forte.
Você - é como carregar o inconsciente, e então ele se manifesta.
Hermes Trismegistos disse, em uma imaginação ativa, a um alquimista: "Eu sou o amigo de quem é solitário".
Nós temos agora, veja, (na imagem de Aquário) é um homem que derrama água no peixe.
Agora o peixe é o inconsciente. Então nós temos que apoiar o inconsciente.
Não é suficiente, apenas tê-lo. Temos que nos voltar ativamente para ele e apoiá-lo para que ele nos ajude.
Há muitas pessoas que não estão em análise, mas se eles são naturalmente dotados,

English: 
But if they paint them and interpret them and think about them, the dream becomes real.
And that's why you have to be lonely so that the unconscious becomes stronger.
You--it's like loading up the unconscious, and then it manifests.
Hermes Trismegistos said, in one active imagination, to an alchemist, "I am the friend of whoever is lonely."
We have now, you see, (in the image of Aquarius) it's a man who pours water into the fish.
Now the fish is the unconscious. So we have to support the unconscious.
It's not enough to, to just have it. We have to actively turn towards it and support it so that it then helps us.
There are many people who are not in analysis, but if they are naturally gifted,

English: 
which I would call if they are honest, they can find these things without analysis.
I have lived in this tower sometimes three weeks alone without speaking one word to anybody.
And I sometimes thought I was going off my head,
but the unconscious became alive. It was my partner.
JUNG: There are no other similar beings like man
that are articulate
and could give account of their functioning.

French: 
J'appellerais si elles étaient honnêtes, ils pourraient trouver ces choses sans analyse.
J'ai vécu dans cette tour, parfois trois semaines seul, sans parler un mot à personne.
Et parfois, je pensais que j'étais hors de ma tête,
mais l'inconscient est devenu vivant. Il était mon partenaire.
JUNG: Il n'y a pas d'autres êtres semblables à l'homme
qui sont articulés
et pourrait donner un récit de son fonctionnement (interne).

Portuguese: 
que eu chamaria se fossem honestos, eles poderiam encontrar essas coisas sem análise.
Eu vivi nesta torre às vezes três semanas sozinho sem falar uma palavra a ninguém.
E às vezes eu pensava que estava saindo da minha cabeça,
mas o inconsciente se tornou vivo. Foi meu parceiro.
JUNG: Não existem outros seres semelhantes como o homem
que são articulados
e poderiam dar uma narrativa do seu funcionamento (interno).
