
Italian: 
Vi siete mai chiesti, quando lasciate l'ufficio, cosa avete fatto della vostra giornata?
Tuttavia, non siete stati senza far niente: avete risposto a una trentina d’e-mail, organizzato una riunione, messo in relazione i collaboratori ...
Ma non avete prodotto nulla di "concreto".
Quando eravate piccoli, pensavate che più tardi avreste fatto un "vero lavoro":
come muratore, calzolaio ... Insomma, qualcosa di cui si possa vedere il risultato.
Oggi, mentre la vostra bella situazione riempie d’orgoglio il nonno contadino, voi sognate di tornare al fai-da-te nel fine settimana, o persino di abbandonare tutto per  aprire un laboratorio di ceramica.
Come spiegare questo disagio? E cosa fare per trovare un senso nel proprio lavoro?
In Vita Activa. La condizione umana,
la filosofa Hannah Arendt distingue il “lavoro”, fonte del nostro sostentamento,
l’“opera” che produciamo con le nostre mani, e infine l'“azione”, che ci mette in relazione con gli altri.
Il lavoro fa di noi un animal laborans.

French: 
Vous est il déjà arrivé en quittant le bureau de vous demander ce que vous avez bien pu faire de votre journée ?
Pourtant, vous n'avez pas chômé : vous avez répondu à une trentaine d'e-mails, organisé une réunion, fait le lien entre les collaborateurs…
Mais vous n'avez rien produit de concret.
Quand vous étiez petit, vous pensiez exercer plus tard un vrai métier :
Être maçon, cordonnier… Bref, faire quelque chose dont on voit le résultat.
Aujourd'hui, vous rêvez de vous remettre au bricolage le week-end voire de tout lâcher pour ouvrir un atelier de poterie…
Comment expliquer ce malaise ? Et que faire pour retrouver du sens à son travail ?
Dans la « Condition de l'homme moderne »,
la philosophe Hannah Arendt distingue le travail par lequel nous assurons notre subsistance
de l'œuvre que nous produisons de nos mains, et enfin de l'action qui nous met en relation avec autrui.
Le travail fait de nous un animal laborans.

English: 
Do you ever ask yourself, as you're leaving the office, what you've just done with the day?
You've certainly done a lot: you've sent thirty-odd emails, organised a meeting, coordinated the work of several colleagues...
But you haven't produced anything tangible.
When you were little, you wanted to do a real job.
You wanted to be a builder or a shoemaker. You wanted to make things that everyone could see!
Today all you want is to go home and do some DIY, or even open a pottery workshop...
So why are we so dissatisfied? And how can we give meaning to our work?
In The Human Condition,
the philosopher Hannah Arendt distinguishes three spheres of human activity: labour, which merely fulfils our biological needs;
work, which produces artifacts, and action, which changes our relationship to others.
Labour is the realm of animal laborans.

English: 
We go to work like a squirrel goes gathering nuts – not because we want to, but because we need to earn a living. In Hannah Arendt's time, that would be the factory worker,
immediately dispossessed of the fruits of his labour. But today, intellectual work can feel just as alienating.
We don't chop wood, but we “process” information. We don't clean machines, but we "purge" data.
Arendt compares the office worker to a menial servant, whose job is look after “various gigantic bureaucratic machines”.
So if your emails aren't piling up in your inbox like dirty plates in a sink, then you too are an animal laborans.
And that's probably why you find your job depressing.
Man finds fulfilment in making useful things, which make him homo faber.
While labour is for animals, work is what makes us human.
Today most office employees are far removed from this kind of work. We strive to produce things which are increasingly difficult to grasp.
Arendt sees this as the tragedy of modern's society: we've changed work into labor.
So how can we break free?

Italian: 
Andiamo a lavorare come uno scoiattolo raccoglie le noci -senza altro scopo se non quello di guadagnare il pane quotidiano.  A quell’epoca Harendt pensa agli operai 
espropriati del frutto del loro lavoro dal capitalismo. Ma al giorno d’oggi è l’impiegato quello a cui viene la depressione.
Non taglia più la legna, ma "gestisce" flussi di informazioni. Non si occupa più delle macchine, ma "pulisce" i dati.
Arendt arriva persino a paragonare l'impiegato a un domestico la cui funzione è "assicurare il mantenimento delle varie macchine giganti della burocrazia"
Se le vostre e-mail si accumulano nella casella di posta come piatti sporchi in un lavandino, siete un animal laborans
Non c'è da stupirsi quindi che vi stiate deprimendo!
Perché è producendo qualcosa che l'uomo si realizza - come homo faber. 
il lavoro rende animali, l’opera umanizza
Lontani da questo ideale, noi altri dipendenti del terziario fatichiamo per un risultato sempre più difficile da cogliere.
Per Arendt, questa è la tragedia della nostra società: "abbiamo spezzetato l’opera, l’abbiamo trasformata in lavoro".
Ma allora, cosa fare per uscire da questa situazione?

French: 
On part au boulot comme un écureuil ramasse des noix, sans autre but que de gagner son casse croûte. À l'époque Arendt pense aux ouvriers
dépossédés du fruit de leur travail par le capitalisme. Mais, aujourd'hui, c'est le cadre dynamique qui a le blues.
Il ne coupe plus de bois, mais il traite des flux d'information. Il n'astique plus de rouages, mais il nettoie des données.
Arendt compare l’employé de bureau à un domestique assurant l'entretien des machines géantes de la bureaucratie.
Si vos emails s'empilent comme les assiettes sales dans un évier, vous êtes un animal laborans.
Pas étonnant que cela vous déprime !
Car c'est en fabriquant des objets d'usage que l'homme s'épanouit comme homo faber.
Le labeur animalise, l'œuvre humanise.
Loin de cet idéal, nous autres, salariés du tertiaire, trimons pour un résultat impossible à cerner.
Pour Arendt, c'est le drame de notre société : nous avons brisé l’œuvre, nous l'avons changée en travail.
Mais alors, que faire pour s'en sortir ?

English: 
Should we all leave our modern offices to become craftsmen?
Don't forget Arendt's third category of human activity:
action.
To act" is to take initiative,
to set something in motion by changing our relationship with others.
This can be achieved via political action, which Arendt valued greatly in a world devastated by totalitarian regimes.
But you can also "act" on a daily basis, outside the political sphere: by fighting injustice
or inventing new ways to collaborate,
you initiate the kind of change that makes history.
Action can also be frustrating, since, unlike work, you very rarely see the end of it. The important thing is to start somewhere.
And in the meantime, of course, there's nothing wrong with a bit of DIY.

French: 
Faut-il forcément plaquer l'open space pour devenir forgeron ?
Sachez qu'il existe une troisième catégorie d'activité humaine :
L’action.
Agir implique de prendre une initiative,
de commencer quelque chose de nouveau, en modifiant notre rapport à autrui.
On pense à l'action politique, grande préoccupation d’Arendt dans un monde dévasté par les totalitarismes.
Mais il est possible d'agir au quotidien, sans rejoindre de parti politique : en dénonçant une injustice,
en proposant une nouvelle façon de collaborer, ou en créant une activité,
vous initiez un changement qui peut entrer dans l'histoire.
Précisons que l'action peut être frustrante, car elle n'atteint jamais son but. L'important, c'est de la commencer.
En attendant rien ne vous empêche de vous remettre au bricolage !

Italian: 
È necessario per forza abbandonare l’open space per diventare fabbro?
sappiate che esiste una terza categoria tra le attività umane :
L’azione.
Agire significa prendere un'iniziativa,
iniziare qualcosa di nuovo cambiando il nostro rapporto agli altri.
Si deve pensare ovviamente all'impegno politico, grande preoccupazione di Arendt in un mondo devastato dal totalitarismo.
Ma è possibile anche "agire" quotidianamente senza unirsi a un partito politico : denunciando un'ingiustizia,
proponendo un nuovo modo di collaborare o creando un'attività
realizzate un cambiamento che può entrare nella Storia.
Si noti che l'azione può essere frustrante perché non raggiunge mai il suo scopo. L'importante è cominciarla!
Nel frattempo, nulla v’impedisce di tornare al fai-da-te!
