Ora, il babbuino qui, che fondamentalmente doveva
essere uno sciocco, all'inizio del racconto
nel tempo si rivela essenzialmente uno sciamano
rappresenta l'Io, nella prospettiva junghiana
l'Io è qualsiasi cosa che potresti essere
nel corso del tempo, quindi immagina
che ci sia tu e il potenziale dentro di te, qualunque
esso sia, e il potenziale è un'idea interessante, perché
rappresenta qualcosa che non è ancora reale e nonostante ciò
agiamo come se fosse reale, perché le persone ti diranno: dovresti vivere al'altezza del tuo potenziale
e quel potenziale
è in parte quello che potresti essere se interagissi
con il mondo, in un modo che ti permettesse
di acquisire il maggior numero di informazioni possibili
perché vieni formato a partire dalle informazioni, nell'accezione di Piaget
ma la cosa è ancora più profonda, perché sappiamo
che se ti metti in un ambiente nuovo,
nuovi geni si attiveranno nel tuo sistema nervoso e codificheranno nuove proteine
perciò sei pieno di potenzialità biologiche
che non verranno realizzate a meno che
tu non ti muova nel mondo
in diverse, impegnative circostanze, e questo attiverà diversi circuiti
perciò non è che ti limiti ad incorporare
informazioni dal mondo esterno, nell'accezione costruttivista
è che esponendoti ad ambienti differenti
richiami differenti esigenze fisiologiche su di te
fino a raggiungere il livello genetico
e questo manifesta nuovi elementi di te
per cui una delle cose che accade alle persone, e questa è una nozione culturale molto comune
è che dovresti andare in pellegrinaggio,
a un certo punto, in qualche luogo decisivo,  e questo potrebbe essere ad esempio
la Rupe del Re del branco
perché ti tiri fuori dal tuo piccolo villaggio addormentato
che è solo un piccolo io limitato che tutti conoscono e che
non è molto esteso e vai in qualche parte oscura e pericolosa
in un luogo centrale e mentre fai questo
vivi delle avventure che ti temprano
tirano fuori da te qualcosa di più, in parte perché
diventi informato, che significa
in formazione, ossia diventi più organizzato
ad ogni livello di analisi, ma c'è anche qualcosa di più di te
e questa è un'idea molto classica, e dunque nelle cattedrali
in Europa, specialmente a Chartres, c'è un grande labirinto
sul pavimento, un labirinto circolare, che è una rappresentazione simbolica
del pellegrinaggio per gente che non poteva farlo
perciò è un enorme cerchio suddiviso in quadranti
che sono dei mandala collegati, e si entra nel labirinto
in un determinato punto, e di lì sei costretto a percorrere l'intero labirinto:
nord, est, ovest e sud, prima di poter arrivare
al centro, e il centro è simboleggiato da un fiore
che è scolpito nella pietra, appare così... è grande, questo labirinto
è ampio, per cui puoi percorrerlo a piedi
ed è un pellegrinaggio simbolico, ti conduce al centro
ossia al centro della croce, perché è in una cattedrale
è quello è il punto di
accettazione della sofferenza volontaria, questo è quel che significa
perciò percorri quella che Jung definiva una circumambulazione
vai in tutti gli ambienti del mondo per trovare
te stesso. Quindi...
beh, l'Io è il babbuino in questo specifica...
in questo specifica... penso che si tratti di un mandrillo, in realtà
in questa specifica rappresentazione - e vive in un albero
vive nell'albero della vita, è un baobab in questo caso
quindi è lo spirito che abita l'albero della vita
è l'eterno saggio
questo è un modo di vederla - così come il re, ma
è una sorta di re sovraordinato o di re esterno
in un certo senso, è il depositario dell'antica saggezza
e il re è il modo in cui
quella saggezza viene messa in atto nel mondo in quel momento
quindi sono amici, e ciò significa che il re è un buon re, perché
se il re fosse cattivo, sarebbe
alienato da se stesso, e questo lo renderebbe superficiale
e monodimensionale, e questo ne farebbe un cattivo governante
disancorato dalle tradizioni del passato - per essere un buon governante devi
andare a salvare tuo padre dagli Inferi
e integrarlo
e naturalmente questo è un tema ricorrente nell'intero film.
