Ich glaube noch immer, dass der moderne
Kapitalismus nur mit Marx zu verstehen ist.
Er ist unersetzlich.
Wir leben noch immer in dem System,
das er so eindrücklich erklärte.
Und mit dem sich heutige Entwicklungen
noch immer vorhersagen lassen.
Darum sage ich: Ja, lasst uns
Marx und 'Das Kapital' feiern,
aber lasst uns auch bedenken,
was von seiner Analyse
nicht abgedeckt wird.
Ich war wohl 16, 17 oder 18,
als ich begann Marx zu lesen.
Ich wuchs in einer kommunistisch
regierten Stadt auf,
und mein Lehrer,
ein Italiener, war Marxist.
Erst in den USA widmete ich mich
jedoch einem systematischeren Studium.
Und richtig ernsthaft in der
feministischen Bewegung.
Der Feminismus führte zu einer
ernsthaften Auseinandersetzung mit Marx.
Ja, und im Rückblick würde ich sagen,
dass wir viel von Marx lernten.
Marx gab uns
die Werkzeuge, ihn zu kritisieren.
Seine Analyse der Reproduktion
der Arbeitskraft war wie für uns gemacht.
Praktisch schrieb er, dass sie ein
neues Subjekt einführen mussten.
Tatsächlich beschäftigt sich Marx ...
nur in Band 1 des Kapitals mit der
Frage von Frauen und Arbeit.
Einige seiner eindrücklichsten
Texte schrieb Marx ...
zur Ausbeutung von Frauen, zur
Ausbeutung von Frauen und Kindern.
In der marxistisch-/sozialistisch-
revolutionären Tradition ...
haben nur wenige ...
mit einer derartigen
Prägnanz analysiert,
wie der Kapitalismus insbesondere
die Arbeitskraft von Frauen ausbeutet.
Gleichzeitig besteht eine der
Schwächen von Marx darin,
dass er sich entweder auf die Position
von Frauen in bourgeoisen Familien ...
oder auf ihre
Arbeitserfahrungen konzentriert,
d. h. bezogen auf die industrielle
Lohnarbeit an ihrem Arbeitsplatz.
Die Kritik an Marx
besteht darin, dass er ...
der Arbeit von Frauen
in der Reproduktion ...
nicht dieselbe Bedeutung in der
kapitalistischen Akkumulation zumisst.
Die Folge daraus ist, dass seine
Analyse kapitalistischer Ausbeutung ...
zu kurz greift, wenn es darum geht,
wie der Kapitalismus
Frauen ausbeutet,
die Arbeitskraft
von Frauen ausbeutet.
Er versteht nicht,
dass die Ausbeutung von Frauen ...
in der Geschichte des Kapitalismus,
selbst während der
industriellen Revolution,
nicht auf industrielle Lohnarbeit
beschränkt war.
Stattdessen fand sie auf einem
viel größeren Schauplatz statt,
der breiteren, alles umfassenden
Sphäre der Hausarbeit.
Jene Aktivitäten also,
die essenziell für die
Reproduktion der Arbeitskraft sind.
Sehr scharfsinnig erkennt
Marx die Arbeitskraft,
unser Potenzial zur Arbeit ...
und das Potenzial
zur Ausbeutung.
Das ist nichts Naturgegebenes.
Und besonders
in den arbeitenden Klassen ...
wird es konstant Tag für Tag
verbraucht und bedarf der Reproduktion.
Er erkennt das,
aber diesen Prozess ...
zur Reproduktion der Arbeitskraft
versteht er so,
dass er in seiner Gänze durch
die Warenproduktion vollzogen wird.
Anders gesagt,
die Arbeiter*innen erhalten den Lohn,
mit dem sie dann
die benötigten Waren kaufen:
Nahrung, Unterkunft usw.
Und so reproduzieren sie sich.
Er ignoriert andere Formen von
Arbeit, etwa die Essenszubereitung,
den Geschlechtsverkehr,
die Kindererziehung usw.
Er sieht kein Geschlecht, es sind
geschlechtslose Arbeiter*innen,
die Marx im Sinn hat.
Er spricht über
Fortpflanzung und sagt:
Die Kapitalistenklasse kann das
Thema der Arbeiterklasse überlassen.
Dem ist nicht so.
Der Staat greift hier massiv ein.
Mit Verboten, Bestimmungen ...
Das ist unsere Kritik.
Diese Kritik an der marxistischen
Analyse der Reproduktion ...
gilt auch für seine Analyse der
ursprünglichen Akkumulation.
Denn dort liegt der Fokus auf die
Vertreibung der Bauern von ihrem Land.
Die Einzäunung, die Einhegung
der Gemeingüter usw.
Auch hier denke ich,
dass die Analyse ...
Ah, und die Herausbildung
der Lohnarbeiterklasse.
Auch hier war die Analyse
sehr beschränkt.
Denn, wie ich in "Caliban und
die Hexe" zu zeigen versuche,
waren offensichtlich auch andere
Formen der Einhegung erforderlich.
Dabei bezog ich mich auf den Körper,
die Mechanisierung
des Körpers und alle weiteren ...
im 16. und 17. Jh. eingeführten Praxen
zur Produktion von Körpermaschinen.
Wichtiger als die Dampfmaschine
war für Kapitalismus ...
die Mechanisierung der Körpers, ja.
Und was da begann,
dieser Versuch,
alle Körperkräfte
in Arbeitskraft umzuwandeln,
hält noch immer an.
Besonders ab dem 19. Jh. begann ...
die Disziplinierung
zukünftiger Arbeitergenerationen.
Die Vorbereitung von Jungen und
Mädchen auf ihre Mechanisierung.
Die Dämpfung der Erwartungen -
diese Arbeit ist ganz essenziell.
Du kannst dieses nicht tun,
jenes nicht tun, weil ...
Wenn du erst mal Arbeit hast, kann es
nicht immer nach deinen Wünschen gehen.
Diese Vorbereitung
ist mächtige Hausarbeit.
Man stelle sich nur einmal vor,
die kapitalistische Klasse ...
hätte Teile ihres akkumulierten
Wohlstands dafür einsetzen müssen,
um eine reproduktive
Infrastruktur bereitzustellen,
die die Myriaden von Aufgaben
hätte ersetzen können,
die Frauen zu Hause leisten.
Ihr Akkumulationsniveau wäre
drastisch reduziert worden.
Der Kapitalismus bedarf stets
einer Bevölkerung am unteren Ende,
weil die Arbeit
zur Reproduktion der Arbeit,
zur Reproduktion der Arbeitskraft,
ein bestimmendes Element ist,
ein bestimmendes Element zur
Inwertsetzung dieser Arbeitskraft,
ein bestimmendes Element
beim Prozess der Wertakkumulation,
bei der Schaffung
von Mehrwert.
Und dafür braucht es
eine Bevölkerungsreserve,
ob es nun unbezahlte Arbeitskräfte
im Haushalt ...
oder bezahlte Haushaltskräfte sind,
die aus den ärmsten
Regionen der Welt stammen ...
und die daher häufig
in Zwangsverhältnissen arbeiten.
Das ist etwa bei Migrantinnen der Fall,
die oft in Zwangsverhältnissen arbeiten.
Oder Menschen auf Plantagen.
Wir sollten nicht vergessen, dass ein
Großteil der Reproduktionsarbeit,
die bis heute für das
Industrieproletariat geleistet wurde,
auf Sklavenarbeit zurückgeht.
Rassismus und Sexismus liegen der
kapitalistischen Klasse zugrunde.
Vor dem Hintergrund früherer
Ausbeutungsmechanismen,
wo die Kapitalistenklasse stets
eine rechtlose Bevölkerung benötigte,
in den Kolonien,
in der Küche, auf den Plantagen,
was essenziell ist für
den Prozess der Wertakkumulation,
versteht man, dass Rassismus und
Sexismus Existenzbedingungen sind,
nicht degenerierte, sondern
intrinsische Merkmale ...
des kapitalistischen
Ausbeutungssystems.
Und in diesem Sinne ...
stellen sie eines der wichtigsten
Felder für Kämpfe dar.
Ich bin Silvia Federici.
Lehrerin, Feministin, Forscherin,
Aktivistin und Autorin.
Und das war ich
den Großteil meines Lebens.
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linguatransfair.de
