
Chinese: 
譯者: Lilian Chiu
審譯者: Yanyan Hong
許多人每天早上起床看新聞時，
總帶著不安和恐懼的心情。
每天，我們都會獲悉關於槍擊、
不平等、污染、獨裁、
戰爭，以及核武散布的資訊。
2016 年之所以被稱為
「史上最糟的一年」背後是有原因的。
直到 2017 年又更勝一籌
搶下這頭銜──
（笑聲）
讓許多人渴望能回到早期的年代，
回到世界似乎比較安全、
比較乾淨，且比較平等的年代。
但在 21 世紀，用這樣的方式
來了解人類的條件，合理嗎？
如富蘭克林·皮爾斯·亞當斯所言：
「對於過去的好日子，
最需要負起責任的，
就是不好的記憶。」

Spanish: 
Traductor: María Julia Galles de Rois
Revisor: Sebastian Betti
Mucha gente enfrenta las noticias
cada mañana
con temor y ansiedad.
Todos los días leemos sobre tiroteos,
desigualdad, polución, dictaduras,
guerra y proliferación de armas nucleares.
Estas son algunas de las razones
por las que el 2016 fue nombrado
el "peor año de la historia".
Hasta que el 2017 reclamó ese récord...
(Risas)
e hizo que mucha gente
añorara las décadas anteriores,
cuando el mundo parecía más seguro,
más limpio y más igualitario.
Pero, ¿es este un modo razonable
de entender la condición humana
en el siglo XXI?
Como señaló Franklin Pierce Adams:
"Nada es más responsable del recuerdo 
de los viejos buenos tiempos
como una mala memoria".

Italian: 
Traduttore: Elisabetta Siagri
Revisore: Gabriella Patricola
Molte persone affrontano
le notizie ogni mattina
con trepidazione e terrore.
Ogni giorno leggiamo di sparatorie,
inuguaglianze, inquinamento, dittature,
guerra e diffusione di armi nucleari.
Queste sono alcune delle ragioni
per cui il 2016 è stato chiamato
il "Peggior. Anno. Di. Sempre".
Finché non è arrivato
il 2017 a rubargli il titolo --
(Risate)
molte persone hanno iniziato
a pensare ai decenni passati,
quando il mondo sembrava
più sicuro, più pulito e più equo.
Ma questo è un modo sensato
per capire la condizione umana
nel XXI secolo?
Come ha osservato Franklin Pierce Adams:
"Nulla è più responsabile
dei bei tempi andati
che una cattiva memoria".

Portuguese: 
Tradutor: Claudia Sander
Revisor: Sarah Tambur
Muitas pessoas encaram
as notícias a cada manhã
com agitação e medo.
Todos os dias, lemos sobre tiroteios,
desigualdades, poluição, tirania,
guerras e expansão das armas nucleares.
Esses são alguns dos motivos
pelos quais 2016 foi chamado
de "o pior ano de todos os tempos".
(Risos)
Até que 2017 reivindicou esse título
(Risos)
e deixou muitas pessoas
saudosas de décadas passadas,
quando o mundo parecia
mais seguro, mais limpo e mais justo.
Será que essa é uma maneira sensata
de entender a condição humana 
no século 21?
Como Franklin Pierce Adams ressaltou:
"Nada é mais responsável
pelos bons e velhos tempos
do que uma memória ruim".

Hungarian: 
Fordító: Maria Ruzsane Cseresnyes
Lektor: Zsuzsanna Lőrincz
Sokan vannak, 
akik zaklatottan, félelemmel
várják a híreket minden reggel.
Naponta olvasunk lövöldözésről,
jogtiprásról, diktatúráról,
környezetszennyezésről,
háborúról és a nukleáris 
fegyverek terjedéséről.
Ez csupán néhány ok a sok közül,
amelyek miatt 2016-ot minden idők 
legrosszabb évének mondták.
Egészen 2017-ig tartotta ezt a rekordot –
(Nevetés)
sokakat hagyva a régi szép idők 
utáni vágyakozásban,
amikor a világ biztonságosabb, 
tisztább és igazságosabb volt.
De vajon bölcs dolog-e a 21. században
ez alapján ítélni meg
az emberi viszonyokat?
Ahogyan Franklin Pierce Adams rámutatott,
"A régi, szép napok leginkább
a rossz memóriának
köszönhetők".

Romanian: 
Traducător: Ioana Herman
Corector: Cristina Nicolae
Mulți oameni ascultă
știrile de dimineață
cu frică și teamă.
În fiecare zi citim despre împușcături,
inegalitate, poluare, dictatură,
război și răspândirea armelor nucleare.
Acestea sunt unele dintre motivele
pentru care 2016 a fost numit
„Cel mai rău an din istorie.”
Până când 2017 a revendicat acel record
(Râsete)
și i-a făcut pe mulți să tânjească
după deceniile anterioare,
când lumea părea mai sigură,
mai curată și mult mai egală.
Dar este aceasta o cale rațională
de a înțelege condiția umană
din secolul XXI?
Așa cum Franklin Pierce Adams a arătat:
„Nimic nu transformă vremurile
apuse în vremuri bune,
precum o face o memorie slabă.”

Korean: 
번역: JY Kang
검토: keun_young Lee
많은 사람들이 아침마다 뉴스를 접하며
불안과 공포를 느낍니다.
매일 보는 기사는 총기 사건
불평등, 공해, 독재 정부
전쟁, 핵무기 확산 등에 
관한 것입니다.
그런 이유로
사람들은 2016년을 두고 
"사상 최악의 해"로 평가했죠.
2017년이 그 기록을 
갱신할 때 까지는 그랬습니다
(웃음)
그래서 많은 사람들은
수십 년 전을 그리워합니다.
그때는 세상이 더 안전했고, 
깨꿋했고, 더 평등했다고 생각하죠.
그런데 이것이 지금 21세기에 
우리 인류가 처한 상황을 이해하는
합리적인 방법일까요?
프랭클린 피어스 아담스는
이런 말을 남겼죠.
"과거가 좋았다고 생각하는 
가장 큰 이유는
기억력이 나빠서이다."

Japanese: 
翻訳: Tomoyuki Suzuki
校正: Yasushi Aoki
多くの人たちが
毎朝ニュースを見て
不安や恐怖を感じています
毎日のように 発砲事件だとか
不平等、汚染、独裁政治
戦争 それに核の拡散に関する
記事を目にします
そういったこともあって
2016年は「史上最悪の年」だと
言われました
それも2017年が そう言われる
までのことでしたが
（笑）
そして 多くの人が
数十年前を懐かしんでいます
世界はもっと安全で きれいで
平等だったと
しかしこれは 21世紀の人類が
置かれている状況に対する
理にかなった見方なのでしょうか？
フランクリン・ピアース・アダムスは
言っています
「古き良き時代というのは—
物覚えの悪さの産物である」

Turkish: 
Çeviri: Cihan Ekmekçi
Gözden geçirme: Figen Ergürbüz
İnsanların pek çoğu sabah haberlerini
kaygı ve endişeyle takip ediyor.
Her gün, silahlı saldırılar,
eşitsizlik, hava kirliliği, diktatörlük,
savaş ve nükleer silahların
yayıldığını okuyoruz.
Bunlar, 2016 yılının
''Gelmiş geçmiş en kötü yıl''
olarak anılmasının bazı nedenleri.
Tabii 2017 bu rekoru kırana kadar --
(Kahkahalar)
ve çoğu insan daha önceki yılları
özlemeye başladı,
dünyanın daha güvenli, temiz
ve eşitlikçi olduğu zamanları.
Peki 21. yüzyılda 
insan doğasını anlamak için
bu mantıklı bir gidişat mı?
Franklin Pierce Adams'ın söylediği gibi,
''Eski güzel günlerden sorumlu 
en büyük şey
kötü bir hafızadır.''

English: 
Many people face the news each morning
with trepidation and dread.
Every day, we read of shootings,
inequality, pollution, dictatorship,
war and the spread of nuclear weapons.
These are some of the reasons
that 2016 was called
the "Worst. Year. Ever."
Until 2017 claimed that record --
(Laughter)
and left many people longing
for earlier decades,
when the world seemed safer,
cleaner and more equal.
But is this a sensible way
to understand the human condition
in the 21st century?
As Franklin Pierce Adams pointed out,
"Nothing is more responsible
for the good old days
than a bad memory."

Dutch: 
Vertaald door: Rik Delaet
Nagekeken door: Peter van de Ven
Veel mensen ondergaan 
elke ochtend het nieuws
met schroom en angst.
Elke dag lezen we over schietpartijen,
ongelijkheid, vervuiling, dictatuur,
oorlog en de verspreiding van kernwapens.
Dit zijn enkele van de redenen
waarom we 2016 het 
'Ergste. Jaar. Ooit.' noemden.
Tot 2017 dat record opeiste
(Gelach)
en veel mensen deed verlangen 
naar vroegere decennia,
toen de wereld zoveel veiliger, 
schoner en gelijker leek.
Maar is dit een verstandige manier 
om de menselijke conditie te begrijpen
in de 21ste eeuw?
Zoals Franklin Pierce Adams zei:
"Niets beters dan een slecht geheugen 
om te geloven in de goede oude tijd."

Czech: 
Překladatel: Karel Čížek
Korektor: Dagmar Smirousova
Mnoho lidí každé ráno sleduje zprávy
s rozechvěním a hrůzou.
Každý den čteme o střelbě,
nerovnoprávnosti, znečištění, diktaturách,
válkách a šíření jaderných zbraní.
To jsou některé důvody,
proč byl rok 2016 nazýván 
jako „Nejhorší rok vůbec“.
Na toto pojmenování 
si činil nárok až do roku 2017 ‒
(smích)
a mnoho lidí cítilo stesk
po minulých desetiletích,
kdy se svět zdál bezpečnější,
čistší a rovnoprávnější.
Ale je to rozumný způsob
hodnocení stavu lidstva v 21. století?
Jak zdůraznil Franklin Pierce Adams,
„Nic nepřispívá pověsti starých
dobrých časů více, než špatná paměť.“

Russian: 
Переводчик: Natalia Ost
Редактор: Anna Kotova
Многие по утрам открывают новости
с тревогой и ужасом.
Мы ежедневно читаем о стрельбе,
неравенстве, загрязнении,
диктаторских режимах,
войне и распространении
ядерного вооружения.
В том числе по этим причинам
2016 год был назван
«Худшим годом в истории».
До тех пор, пока этот титул
не перешёл 2017 году,
(Смех)
отчего многие стали ностальгировать
по предыдущим десятилетиям,
когда мир казался безопаснее,
чище и справедливее.
Но разумно ли так оценивать
положение человечества
в XXI веке?
Как отметил Франклин Пирс Адамс:
«Ничто не делает старые времена добрее,
чем плохая память».

Polish: 
Tłumaczenie: Marek Wilkowski
Korekta: Rysia Wand
Wiele osób słucha porannych wiadomości,
drżąc ze strachu.
Codziennie słyszymy o strzelaninach,
nierówności,
zanieczyszczeniu, dyktaturach,
wojnie i broni atomowej.
To niektóre z powodów
nazwania 2016 roku
"Najgorszym. Możliwym. Rokiem".
Do czasu aż 2017 okazał się gorszy...
(Śmiech)
a wiele osób tęsknie
wspominało minione dekady,
gdy świat zdawał się bezpieczniejszy,
czystszy i równiejszy.
Ale czy jest to rozsądny punkt widzenia,
zrozumienia stanu ludzkości
w XXI wieku?
Jak wskazał Franklin Pierce Adams,
"Nic tak nie wpływa na stare dobre czasy,
jak kiepska pamięć".

Portuguese: 
Tradutor: Deborah Brock
Revisora: Margarida Ferreira
Muitas pessoas encaram
as notícias todas as manhãs
com nervosismo e receio.
Todos os dias, lemos notícias
sobre tiroteios,
desigualdade, poluição, ditaduras,
guerra e propagação de armas nucleares.
Estas são algumas das razões
por que se chamou a 2016
o "Pior Ano de Sempre."
Até que 2017 reivindicou o título
(Risos)
e deixou muita gente com saudades
das décadas anteriores,
quando o mundo parecia mais seguro,
mais limpo e mais igual.
Mas será que esta é uma maneira sensata
de compreender a condição humana
no século XXI?
Como disse Franklin Pierce Adams:
"Nada é tão responsável
pelos bons tempos de outrora
"do que uma memória ruim."

Arabic: 
المترجم: Raghad Aljomaah
المدقّق: Riyad Almubarak
يشاهد العديد من الناس الأخبار كل صباح
برعب وخوف.
نقرأ كل يوم، عن حوادث إطلاق نار
عدم المساواة والتلوث والدكتاتورية
والحرب وانتشار الأسلحة النووية.
هذه بعض الأسباب
لتسمية العام 2016
"بأسوأ عام" عرفته البشرية.
حتى أتى عام 2017 ليحطم الرقم القياسي.
(ضحك)
تاركًا الكثير من الناس يحنون
للعقود الماضية،
عندما كان العالم يبدو أكثر أمانًا
ونظافةً وعدلًا.
هل هذه طريقة صحيحة لفهم حالة البشرية
في مطلع القرن الواحد والعشرين؟
كما قال "فرانكلين بيرز آدمز"،
"لا شيء مسؤول عن أيام الزمن الجميل
أكثر من الذاكرة الضعيفة."

Thai: 
Translator: Kelwalin Dhanasarnsombut
Reviewer: Rawee Ma
หลายคนอ่านข่าวตอนเช้า
ด้วยความหวาดกลัวและพรั่นพรึง
ทุกวัน เราอ่านเกี่ยวกับการยิงกัน
ความไม่เท่าเทียมกัน มลภาวะ เผด็จการ
สงคราม และการขยายกำลังอาวุธนิวเคลียร์
นี่เป็นเพียงบางเหตุผล
ที่ทำให้ปี ค.ศ. 2016
ได้ฉายาเป็น "ปีที่แย่ที่สุด"
จนกระทั่งปี ค.ศ. 2017 
มาชิงตำแหน่งนั้นไป --
(เสียงหัวเราะ)
และปล่อยให้คนทั้งหลาย
คิดถึงทศวรรษที่ผ่านไป
เมื่อโลกของเรายังดูสงบสุขกว่านี้
สะอาดกว่านี้ และดูเท่าเทียมกันกว่านี้
แต่นี่เป็นการทำความเข้าใจ
ต่อสถานการณ์ของมนุษย์
ในศตวรรษที่ 21 อย่างถูกต้องหรือเปล่า
ดังที่ แฟรงคลิน เพียส อดัมส์ ชี้แจงไว้ว่า
"ไม่มีอะไรที่จะทำให้
วันอันแสนสุขน่าปักใจเชื่อ
ได้มากเสียยิ่งกว่าความทรงจำแย่ ๆ "

French: 
Traducteur: Marie Boyer
Relecteur: eric vautier
Beaucoup de gens font face aux nouvelles 
chaque matin
avec tremblement et crainte.
Chaque jour, nous entendons
parler de fusillades,
d'inégalité, de pollution, de dictature,
de guerre et de la propagation
des armes nucléaires.
Ce sont quelques-unes des raisons
qui ont fait que 2016 a été appelée
la « pire année possible ».
Jusqu'à ce que 2017 revendique ce record
(Rires)
et laisse les gens envier
les décennies précédentes,
quand le monde semblait plus sûr,
plus propre et plus égal.
Mais est-ce un moyen sensé pour 
comprendre la condition humaine
au 21ème siècle ?
Comme l'a souligné Franklin Pierce Adams,
« Rien n'est plus responsable
du bon vieux temps
qu'une mauvaise mémoire. »

Chinese: 
翻译人员: jacks peng
校对人员: Melody Tang
每天早晨，很多人都面对着
充满不安和恐惧的新闻。
每天，我们都会读到枪击案，
不平等、污染、独裁统治、
战争和核武器扩散的消息。
这些是 2016 年
被称为“史上最糟糕的一年”的部分原因。
直到 2017 年再创新高——
（笑声）
这使得很多人不禁
怀念几十年前的日子，
那时世界看来更安全，清净和平等。
但这是理解 21 世纪人类生存状况的
合理方式吗？
就如富兰克林 · 皮尔斯 · 亚当斯指出的那样：
“怀念往昔美好时光的人的记忆
一定糟透了。“

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Eleni Tziafa
Επιμέλεια: Nikolaos Benias
Πολλοί άνθρωποι παρακολουθούν
κάθε πρωί τις ειδήσεις
με φόβο και δέος.
Κάθε μέρα διαβάζουμε για επιθέσεις,
ανισότητα, μόλυνση, δικτατορίες,
πόλεμο και εξάπλωση πυρηνικών όπλων.
Αυτοί είναι μερικοί από τους λόγους
για τους οποίους το 2016 θεωρήθηκε
το «χειρότερο έτος όλων των εποχών».
Ώσπου το ρεκόρ διεκδίκησε το 2017...
(Γέλια)
και πολλοί άνθρωποι άρχισαν
να νοσταλγούν το παρελθόν,
όταν ο κόσμος φαινόταν πιο ασφαλής,
πιο καθαρός, με περισσότερη ισότητα.
Είναι όμως λογικός τρόπος αυτός
να αντιλαμβάνεται κανείς
την ανθρώπινη υπόσταση τον 21ο αιώνα;
Όπως είπε και ο Φράνκλιν Πιρς Άνταμς:
«Τίποτα δεν ευθύνεται περισσότερο
για τις παλιές καλές εποχές
παρά μια κακή μνήμη».

Serbian: 
Prevodilac: Milenka Okuka
Lektor: Mile Živković
Mnogi ljudi se suočavaju
s vestima svakog jutra
sa strepnjom i jezom.
Svakog dana čitamo o pucnjavama,
nejednakosti, zagađenju, diktaturi,
ratu i širenju nuklearnog oružja.
Ovo su neki od razloga
zbog kojih je 2016. nazvana
„Najgora. Godina. Ikad."
A onda je 2017. oborila rekord -
(Smeh)
i ostavila mnoge ljude da žude
za ranijim decenijama,
kada se svet činio bezbednijim,
čistijim i s više jednakosti.
Međutim, da li je ovo razuman način
da razumemo ljudsko stanje
u XXI veku?
Kako je Frenklin Pirs Adams istakao:
„Ništa nije zaslužnije za dobre stare dane
od lošeg pamćenja."

Persian: 
Translator: Leila Ataei
Reviewer: sadegh zabihi
بسیاری از مردم هر روز صبح، اخبار را
با ترس و دلهره دنبال می‌کنند.
هر روز درباره تيراندازی‌ها می‌خوانیم،
نابرابری، آلودگی، دیکتاتوری،
جنگ و گسترش سلاح‌های اتمی.
اينها برخی از دلايلی هستند
که سال ۲۰۱۶ به نام "بدترين
سال تاکنون" نام‌گذاری شد.
تازمانی که ۲۰۱۷ رکورد آن را زد --
(خنده)
و خيلي از مردم را با حسرت 
دهه‌های قبل‌تر باقی گذاشت،
وقتي جهان امن‌تر، پاک‌تر و 
برابرتر به نظر می‌رسيد.
اما آیا اين روش معقولی برای
درک شرايط انسان
در قرن بیست و یکم است؟
همانطور که فرانکلين پيرز آدامز اشاره کرد،
«هيچ چيز مسئول روزهای خوب گذشته
به اندازه
یک حافظه بد نيست.»

French: 
(Rires)
Vous pouvez toujours vous tromper
en voyant un déclin
si vous comparez la brutalité
des titres du présent
avec les images sépia du passé.
A quoi est-ce que la trajectoire
du monde ressemble
quand on mesure le bien-être
en utilisant des critères constants ?
Comparons les plus récentes données
avec les mêmes mesures il y a 30 ans.
En 2017, les Américains se sont entretués
à un taux de 5,3 pour cent mille,
7% de leurs citoyens vivaient
dans la pauvreté
et émettaient 21 millions de tonnes
de particules
et quatre millions de tonnes de
dioxyde de soufre.
Mais il y a 30 ans, le taux d'homicide
était de 8,5 pour cent mille,
le taux de pauvreté était de 12%
et nous émettions 35 millions de tonnes
de particules
et 20 millions de tonnes de dioxyde
de soufre.
Qu'en est-il du monde dans son ensemble ?
L'année dernière, le monde a eu
12 guerres en cours,
60 autocraties,

Persian: 
(خنده)
شما هميشه می‌توانيد خود را با دیدن
سراشیبی گول بزنید
اگر که سرخط‌های خبری کشتارهای
حال حاضر را
با تصاوير امیدوارنه گذشته مقايسه کنيد.
سير گذر جهان چه شکلی است
هنگامی که با استفاده از معياری ثابت
رفاه را در طول زمان می‌سنجيم؟
بياييد به مقایسه داده‌های اخیر از
حال حاضر با همان
مقیاس‌های ۳۰ سال قبل بپردازیم.
سال گذشته، میزان قتل در بین آمريکايی‌ها 
۵/۳ در هر صد هزار بود،
هفت درصد از شهروندان آن در فقر
و انتشار ۲۱ ميليون تن ذرات معلق
و چهار ميليون تن دی‌اکسيد گوگرد را داشت.
اما ۳۰ سال قبل،‌ آمار آدم کشی
۸/۵ در هر صد هزارنفر بود،
ميزان فقر ۱۲ درصد بود
و ما ۳۵ ميليون تن آلودگی و ۲۰ ميليون تن
دی‌اکسيد گوگرد منتشر می‌کردیم.
کل جهان در مجموع چطور؟
سال گذشته،‌ جهان ۱۲ جنگ
در جریان،
۶۰ حکومت استبدادی،

Czech: 
(smích)
Vždy se můžete nechat oklamat úpadkem,
pokud porovnáte krvavé titulky současnosti
s růžovými barvami minulosti.
Jak bude vypadat vývoj světa,
když změříme kvalitu života v čase
pomocí pevného měřítka?
Pojďme porovnat nejnovější
data o současnosti
se stejnými hodnotami před 30 lety.
Minulý rok v Americe bylo
5,3 vražd na sto tisíc obyvatel,
sedm procent občanů tu žilo v chudobě,
vypustilo se 21 milionů tun částic
a čtyři miliony tun oxidu siřičitého.
Ale před 30 lety byla míra vražd
8,5 na sto tisíc,
míra chudoby byla 12 procent,
vypustili jsme 35 milionů tun částic
a 20 milionů tun oxidu siřičitého.
A co svět jako celek?
V loňském roce probíhalo
na světě 12 válek,
existovalo 60 autokracií,

Japanese: 
（笑）
みなさんも世界は悪くなっていると
思い込んでいることでしょう
こんにちの 血塗られた
ニュースの見出しを
バラ色に染まった昔のイメージと
見比べるなら
同じ物差しで
世の中の幸福度を測ったら
世界の変化は
どのように見えるのでしょう？
最新のデータを使って
同じ尺度で
現在と30年前を
比較してみましょう
昨年のアメリカにおける
殺人件数は 10万人あたり5.3人
貧困層の割合は７％
微小粒子状物質（PM）の放出量は
2100万トン
二酸化硫黄の放出量は
400万トンでした
一方 30年前はと言えば
殺人の犠牲者は10万人あたり8.5人
貧困層の割合は12％
PMの放出量は3500万トン
二酸化硫黄の放出量は
2000万トンでした
世界全体で見たらどうでしょう？
昨年 12か所で戦争が起きていました
独裁国家の数は60

Polish: 
(Śmiech)
Łatwo można się oszukać,
porównując współczesne krwawe nagłówki
z różowymi obrazami z przeszłości.
Jak wygląda świat,
jeśli do badania użyjemy tej samej miary?
Porównajmy najświeższe współczesne dane
z tymi samymi sprzed 30 lat.
Rok temu w USA było
5,3 zabójstw na sto tysięcy osób,
7% obywateli żyło w ubóstwie,
wyemitowaliśmy
21 milionów ton cząstek stałych,
oraz 4 miliony ton dwutlenku siarki.
Jednak 30 lat temu wskaźnik zabójstw
wynosił 8,5 na sto tysięcy,
wskaźnik nędzy wynosił 12 procent,
wyemitowaliśmy 35 milionów ton
cząstek stałych
oraz 20 milionów ton dwutlenku siarki.
Jak to wyglądało na świecie?
Rok temu na świecie toczyło się 12 wojen,
istniało 60 autokracji,

Thai: 
(เสียงหัวเราะ)
คุณสามารถหลอกตัวเอง
ให้เห็นการถดถอยได้เสมอ
ถ้าคุณเปรียบเทียบ
พาดหัวข่าวเลือดสาดในปัจจุบัน
กับภาพอันแสนหวานในอดีต
แล้ววิถีของโลกเรานี้มีหน้าตาเช่นไร
เมื่อเราวัดความอยู่ดีกินดีผ่านช่วงกาลเวลา
โดยใช้ไม้หลาเดียวกัน
มาลองเปรียบเทียบข้อมูลล่าสุดในปัจจุบัน
กับการวัดเดียวกันเมื่อ 30 ปีก่อนกันนะครับ
ปีที่แล้ว ชาวอเมริกันฆ่ากันเอง
ในอัตรา 5.3 ต่อแสนคน
มีประชากรที่อดอยากเจ็ดเปอร์เซ็นต์
และมีการปล่อยฝุ่นละออง 21 ล้านตัน
และซัลเฟอร์ไดออกไซด์สี่ล้านตัน
แต่ 30 ปีก่อน อัตราการฆาตกรรม
คือ 8.5 ต่อแสนคน
อัตราความอดอยากคือ 12 เปอร์เซ็นต์
และเราปล่อยฝุ่นละออง 35 ล้านตัน
และซัลเฟอร์ไดออกไซด์ 20 ล้านตัน
แล้วโลกในภาพรวมล่ะ
ปีที่แล้ว โลกของเรามีสงคราม 12 ครั้ง
อัตตาธิปไตย 60 ประเทศ

Portuguese: 
(Risos)
Você sempre pode enganar
a si mesmo e ver um declínio
se comparar as manchetes
sangrentas dos dias atuais
com as lembranças cor-de-rosa do passado.
Qual o aspecto da trajetória do mundo
quando medimos o bem-estar
ao longo do tempo
usando um parâmetro constante?
Vamos comparar os dados mais atuais
com as mesmas medidas de 30 anos atrás.
No último ano, os norte-americanos
mataram a uma taxa de 5,3 por 100 mil,
7% de seus cidadãos estavam na pobreza
e emitiram 21 milhões de toneladas
de material particulado
e 4 milhões de toneladas
de dióxido de enxofre.
Mas 30 anos atrás a taxa de homicídio
era de 8,5 por 100 mil,
a taxa de pobreza era de 12%
e emitimos 35 milhões de toneladas
de material particulado
e 20 milhões de toneladas
de dióxido de enxofre.
E o mundo como um todo?
No ano passado, havia
12 guerras em andamento
60 autocracias,

Russian: 
(Смех)
Легко можно обмануться и увидеть спад,
если смотреть на современные
кровавые заголовки
и сравнивать их с окутанными лёгкой дымкой
образами прошлого.
Какой будет траектория развития мира,
если оценивать благополучие в разные эпохи
одним мерилом?
Давайте сравним
последние данные о настоящем
с аналогичными измерениями
тридцатилетней давности.
В прошлом году в Америке было
5,3 убийства на 100 000 человек,
7% населения жили за чертой бедности,
в воздух было выброшено
21 миллион тонн взвешенных частиц
и 4 миллиона тонн диоксида серы.
А 30 лет назад было
8,5 убийства на 100 000 человек,
12% живущих в бедности,
было выброшено 35 миллионов тонн
взвешенных частиц
и 20 миллионов тонн диоксида серы.
Что насчёт мира в целом?
В прошлом году по всему миру было 12 войн,
60 автократических режимов,

Spanish: 
(Risas)
Siempre pueden engañarse
y ver un deterioro
si comparan los titulares 
sangrientos del presente
con las imágenes color de rosa del pasado.
¿Cómo se ve la trayectoria del mundo
si medimos el bienestar a lo largo 
del tiempo usando un criterio constante?
Comparemos los datos 
más recientes del presente
con las mismas medidas, 
pero de hace 30 años.
El año pasado, en EE.UU. se mataron 
a un ritmo de 5,3 por cada 100 000,
tenían a un 7 % de sus habitantes
en la pobreza
y emitieron 21 millones de toneladas
de material particulado
y cuatro millones de toneladas
de dióxido de azufre.
Pero hace 30 años, la tasa de homicidios
era de 8,5 por cada 100 000,
la tasa de pobreza era del 12 %
y emitimos 35 millones de toneladas
de material particulado
y 20 millones de toneladas 
de dióxido de azufre.
¿Y el mundo en su totalidad?
Durante el año pasado 
hubo 12 guerras en curso,
60 autocracias,

Korean: 
(웃음)
내리막의 상황만 보다보면
스스로를 어리석게 만듭니다.
요즘의 끔찍한 신문기사 제목과
과거의 장밋빛 모습을 
서로 비교하면 그럴 수 밖에요.
그렇다면 이 세상이 
어떤 궤적을 거쳐왔는지
시간에 따른 행복도의 변화를
동일한 척도로 평가해보면 어떨까요?
현재 상황에 대한 가장 최근 자료와
30년 전의 상황을 비교해보겠습니다.
작년, 미국에서는 10만 명당 5.3명의
비율로 살인사건이 일어났고
시민의 7%가 빈곤을 겪고 있으며
2100만 톤의 미세 먼지를 배출했고
400만 톤의 아황산 가스를 배출했습니다.
하지만 30년 전에는 살인사건 
비율이 10만 명당 8.5명 이었고
빈곤율은 12% 였으며
미세먼지 배출량은 3,500만 톤이었고
아황산 가스 배출량은 
2,000만 톤이었습니다.
전 세계의 상황도 볼까요?
작년, 전 세계 12개 지역이 
전쟁을 겪고 있었고
60 개국이 독재 국가였으며

English: 
(Laughter)
You can always fool yourself
into seeing a decline
if you compare bleeding
headlines of the present
with rose-tinted images of the past.
What does the trajectory
of the world look like
when we measure well-being over time
using a constant yardstick?
Let's compare the most recent
data on the present
with the same measures 30 years ago.
Last year, Americans killed each other
at a rate of 5.3 per hundred thousand,
had seven percent
of their citizens in poverty
and emitted 21 million tons
of particulate matter
and four million tons of sulfur dioxide.
But 30 years ago, the homicide rate
was 8.5 per hundred thousand,
poverty rate was 12 percent
and we emitted 35 million tons
of particulate matter
and 20 million tons of sulfur dioxide.
What about the world as a whole?
Last year, the world had 12 ongoing wars,
60 autocracies,

Romanian: 
(Râsete)
Te poți păcăli oricând că vezi un declin
dacă compari rănile din prezent
cu imaginile idealiste din trecut.
Cum arată traiectoria lumii
când măsurăm binele în timp 
folosind o unitate de măsură constantă?
Haideți să comparăm
cele mai recente date din prezent,
cu aceleași măsuri de acum 30 de ani.
Anul trecut, americanii s-au ucis între ei
cu o rată de 5,3 la o sută de mii,
aveau șapte procente 
din populație în sărăcie
și au emis 21 milioane de tone
de particule
și patru milioane de tone
de dioxid de sulf.
Dar cu 30 de ani în urmă, rata de omor
era de 8,5 la o sută de mii,
rata sărăciei era 12%
și am emis 35 milioane de tone
de particule
și 20 milioane de tone de dioxid de sulf.
Cum rămâne cu lumea ca întreg?
Anul trecut, lumea a avut parte
de 12 războaie în curs de desfășurare,
60 de autocrații,

Chinese: 
（笑声）
如果你拿现在的新闻头条
跟过去玫瑰色的图片相对比，
你就总会以为自己
正面临着世风日下的局面。
当我们用恒定的尺度
来衡量幸福感时，
世界的变化轨迹会是什么样呢？
让我们用同样的方法
来比较最新的数据
和 30 年前的数据。
去年，美国每 10 万人中有 
5.3 人死于凶杀，
7%的贫困人口，
排放了 2100 万吨的微粒物质，
以及 400 万吨的二氧化硫。
而 30 年前，每 10 万人中
有 8.5 人死于凶杀，
贫困率为 12 %，
我们排放了 3500 万吨的微粒物质，
以及 2000 万吨的二氧化硫。
那么世界整体情况如何？
去年，全球共有 12 场战争，
60 个独裁政权，

Arabic: 
(ضحك)
يمكنك دائمًا خداع نفسك
برؤية التراجعات فقط
إذا قارنت أخبار الحاضر المفجعة
بصور الماضي الوردية،
كيف يبدو مسار العالم،
عند قياس تقدم البشرية عبر الزمن
بمقياس ثابت؟
لنقارن بين البيانات الحديثة للحاضر
بنفس المقاييس قبل 30 سنة.
في السنة الفائتة، قتل الأمريكيون بعضهم
بمعدل 5.3 لكل مائة ألف،
7% من مواطنينا يعيشون في فقر مدقع
انبعاث 21 مليون طن
من المواد الملوثة للهواء
وأربعة ملايين طن من ثاني أكسيد الكربون.
بينما قبل 30 عامًا، كان معدل جرائم القتل
8.5 لكل مائة ألف،
وكان معدل الفقر 12%
وكانت نسبة انبعاث المواد الملوثة للهواء
35 مليون طن
و20 مليون طن من ثاني أكسيد الكبريت.
ماذا عن العالم ككل؟
في السنة الماضية، كانت هناك 12 حرب
مشتعلة في أجزاء متفرقة من العالم
و60 نظام استبدادي،

Hungarian: 
(Nevetés)
A jelen véres szalagcímeit összevetve 
a múlt rózsaszín tintával rajzolt képeivel
bármikor képesek
vagyunk hanyatlást vizionálni.
Vajon ha végig ugyanazt 
a mércét használnánk
közérzetünk mérésére, milyen görbe 
rajzolódna ki a világ változásairól?
Hasonlítsuk csak össze 
a jelen adatait a 30 évvel korábbiakkal
azonos mutatók alapján.
Tavaly az amerikaiak 5,3 százezreléke 
gyilkolászta egymást;
az állampolgárok 7 százaléka 
élt szegénységben;
21 millió tonnányi szállóporral
és 4 millió tonna kéndioxiddal 
szennyeztük a levegőt.
30 évvel ezelőtt az emberölések
aránya 8.5 százezred volt;
a szegénységi ráta pedig 12 százalék;
és 35 millió tonnányi 
a szállópor-szennyezés,
20 tonnányi a kéndioxid.
És mi a helyzet a világ egészével?
Tavaly a világban 12 háború volt;
60 önkényuralmi rendszer;

Serbian: 
(Smeh)
Uvek možete da prevarite sebe
i da vidite propadanje,
ako poredite krvave naslove iz sadašnjosti
sa ružičastim prizorima iz prošlosti.
Kako izgleda putanja sveta
kada merimo dobrobit tokom vremena
koristeći nepromenjivo merilo?
Uporedimo poslednje podatke o sadašnjosti
sa istim merenjima od pre 30 godina.
Prošle godine, stopa ubijenih Amerikanaca
je bila 5.3 na sto hiljada,
sedam procenata Amerikanaca
je živelo u siromaštvu
i oslobodili su 21 milon tona čestica
kao i četiri miliona tona sumpor-dioksida.
Međutim, pre 30 godina stopa ubistava
je bila 8.5 na sto hiljada,
stopa siromaštva je bila 12 procenata
i oslobodili smo 35 milona tona čestica
i 20 miliona tona sumpor-dioksida.
Šta je sa celokupnim svetom?
Prošle godine u svetu se vodilo 12 ratova,
bilo je 60 autokratija,

Turkish: 
(Kahkahalar)
Günümüzün kanayan yaralarını
geçmişin gül desenli fotoğraflarıyla
karşılaştırırsanız
her zaman düşüş olduğuna dair
kendinizi kandırırsınız.
Zamanla değişen refah düzeyini
hiç değişmeyen bir standartla ölçersek
dünyayın gidişatı neye benzer?
Günümüzün en yeni verilerini
30 yıl öncekilerle karşılaştıralım.
Geçen yıl Amerikalılar, yüz binde 5,3
oranında birbirlerini katlettiler.
vatandaşların %7'si
yoksulluk mağduruydu,
21 milyon ton parçacıklı madde
ve 4 milyon ton sülfür dioksit salındı.
30 yıl önce ise cinayet oranı
yüz binde 8,5'ti,
yoksulluk oranı %12,
parçacıklı madde salınımı ise
35 milyon ton
ve sülfür dioksit salınımı 20 milyon ton.
Bir de dünyayı genel olarak ele alalım.
Geçen yıl dünyada 12 süregelen savaş,
60 otokrasi,

Chinese: 
（笑聲）
你總是可以自欺欺人地看到衰落，
如果你把當前流血的頭條
拿來和過去染上玫瑰色的影像相比。
世界的軌道看起來會是什麼模樣，
如果我們用衡常不變的標準
來測量不同時間的幸福指數？
讓我們拿最近的現代資料
和 30 年前同樣的測量值做比較。
去年，美國人自相殘殺的比率
是每十萬人就有 5.3 人，
貧窮公民的比率是 7%，
排放了 2100 萬噸的微粒狀物質，
以及 400 萬噸的二氧化硫。
但 30 年前，謀殺案的比率
為每十萬人有 8.5 人，
貧窮比率則是 12%，
我們排放了 3500 萬噸
微粒狀物質，
以及 2000 萬噸的二氧化硫。
整個世界的狀況又如何？
去年世上有 12 場戰事未歇，
60 個獨裁政體，

Portuguese: 
(Risos)
Podemos sempre iludir-nos
e enxergar um declínio
se compararmos os cabeçalhos
sanguinolentos do presente
com imagens do passado
vistas por lentes cor-de-rosa.
Como parecerá a trajetória do mundo
se medirmos o bem-estar
através dos tempos
com os mesmos critérios?
Vamos comparar os dados
mais recentes do presente
com os números de há 30 anos.
No ano passado, os norte-americanos
mataram-se uns aos outros
a uma taxa de 3,5 por cada 100 000,
tinham 7% dos seus cidadãos na pobreza
e emitiram 21 milhões de toneladas
de material particulado
e quatro milhões de toneladas
de dióxido de enxofre.
Mas há 30 anos, a taxa de homicídio
era de 8,5 por cada 100 000,
a taxa de pobreza era 12%
e emitimos 35 milhões de toneladas
de material particulado
e 20 milhões de toneladas
de dióxido de enxofre.
E quanto ao mundo como um todo?
No ano passado, o mundo
teve 12 guerras em curso,
60 autocracias,

Modern Greek (1453-): 
(Γέλια)
Μπορείς πάντα να αυταπατάσαι
ότι βλέπεις μια παρακμή,
αν συγκρίνεις τους αιματοβαμμένους
τίτλους του παρόντος
με τις ρόδινες εικόνες του παρελθόντος.
Με τι μοιάζει η πορεία του κόσμου
όταν μετράμε την ευημερία μέσα στον χρόνο
χρησιμοποιώντας τα ίδια πάντα κριτήρια;
Ας συγκρίνουμε τα πιο πρόσφατα
δεδομένα στο παρόν
με τα ίδια δεδομένα 30 χρόνια πριν.
Πέρσι, οι Αμερικανοί αλληλοσκοτώθηκαν
σε μια αναλογία 5,3 ανά 100.000,
επτά τοις εκατό των πολιτών ήταν
κάτω από το επίπεδο της φτώχειας
και παρήγαν 21 εκατομμύρια τόνους
αιωρούμενα σωματίδια
και τέσσερα εκατομμύρια τόνους
διοξείδιο του θείου.
Ωστόσο, 30 χρόνια πριν, το ποσοστό
ανθρωποκτονιών ήταν 8,5 ανά 100.000,
το ποσοστό της φτώχειας ήταν 12%
και παρήχθησαν 35 εκατομμύρια τόνοι
αιωρούμενων σωματιδίων
και 20 εκατομμύρια τόνοι
διοξειδίου του θείου.
Τι έγινε σε όλη την οικουμένη;
Πέρσι, υπήρχαν 12 πόλεμοι εν εξελίξει,
60 απολυταρχικά καθεστώτα,

Italian: 
(Risate)
Potete sempre convincervi
che state vedendo un declino
se paragonate
le orribili notizie del presente
con le immagini edulcorate del passato.
Che aspetto ha la traiettoria del mondo
se misuriamo il benessere nel tempo
con un parametro costante?
Paragoniamo i più recenti dati
sul presente
con le stesse misure di 30 anni fa.
Un anno fa, negli USA il tasso di omicidi
era di 5,3 ogni centomila,
il 7% della popolazione era
in condizioni di povertà
ed erano state emesse 21 milioni
di tonnellate di polveri sottili
e quattro milioni di tonnellate
di anidride solforosa.
Ma 30 anni fa, il tasso di omicidi
era di 8,5 ogni centomila,
il tasso di povertà era al 12%
ed emettevamo 35 milioni
di tonnellate di poveri sottili
e 20 milioni di tonnellate
di anidride solforosa.
Che dire del mondo nella sua totalità?
L'anno scorso, il mondo
contava 12 guerre in corso,
60 autocrazie,

Dutch: 
(Gelach)
Je kunt jezelf altijd wijsmaken 
dat de boel achteruitgaat
als je de huidige bloederige krantenkoppen
vergelijkt met rooskleurige
beelden van het verleden.
Maar hoe ziet het palmares 
van de wereld eruit
als we het welbevinden door de tijd 
met een constante maatstaf meten?
Laten we de meest 
recente gegevens vergelijken
met dezelfde van 30 jaar geleden.
Vorig jaar doodden Amerikanen 
elkaar met 5,3 per honderdduizend,
leefden er 7% burgers in armoede
en stootten ze
21 miljoen ton fijn stof uit
en vier miljoen ton zwaveldioxide.
Maar 30 jaar geleden waren dat 
8,5 moorden per honderdduizend,
bedroeg de armoede 12%
en stootten we
35 miljoen ton fijn stof uit
en 20 miljoen ton zwaveldioxide.
Hoe zit het met de hele wereld?
Vorig jaar waren er in de wereld 
12 oorlogen gaande,
er waren 60 dictaturen,

Czech: 
10 procent světové populace
žilo v extrémní chudobě
a existovalo více než
10 000 jaderných zbraní.
Ale před 30 lety bylo 23 válek,
85 autokracií,
37 procent světové populace
žilo v extrémní chudobě
a existovalo více než
60 000 jaderných zbraní.
Je pravda, že minulý rok byl
v západní Evropě hrozný vlivem terorismu
s 238 úmrtími,
ale 1988 byl s 440 úmrtími horší.
Co se děje?
Byl rok 1988 obzvláště špatný?
Nebo jsou tato zlepšení znamením,
že se svět přes všechny své těžkosti
časem zlepšuje?
Můžeme dokonce vzývat nespornou
staromódní představu pokroku?
To určitě vyvolá nějaké posměšky,
protože jak jsem zjistil,
intelektuálové nenávidí pokrok.
(smích)
(potlesk)

Italian: 
il 10% della popolazione mondiale
era in condizioni di estrema povertà
e si contavano
più di 10.000 armi nucleari.
Ma 30 anni fa, c'erano 23 guerre,
85 autocrazie,
il 37% della popolazione mondiale
era in condizioni di estrema povertà
e si contavano
più di 60.000 armi nucleari.
Vero, l'anno scorso è stato terribile
per il terrorismo nell'Europa occidentale,
con 238 morti,
ma il 1988 è stato peggiore,
con 440 morti.
Cosa sta succedendo?
Il 1988 è stato un anno
particolarmente negativo?
O questi miglioramenti sono un segno
che il mondo, con tutte le sue lotte,
migliora nel tempo?
Potremmo evocare la certamente
vecchia nozione di progresso?
Farlo significa richiamare
una certa dose di derisione,
perché ho scoperto che gli intellettuali
detestano il progresso.
(Risate)
(Applausi)

Dutch: 
10% van de wereldbevolking 
leefde in extreme armoede
en er waren meer dan 10.000 kernwapens.
Maar 30 jaar geleden waren er 23 oorlogen,
85 dictaturen,
37% van de wereldbevolking 
leefde in extreme armoede
en waren er meer dan 60.000 kernwapens.
Ja, vorig jaar was verschrikkelijk 
qua terrorisme in West-Europa,
met 238 doden,
maar 1988 was nog erger met 440 doden.
Wat is er gaande?
Was 1988 een bijzonder slecht jaar?
Of zijn deze verbeteringen een teken 
dat de wereld ondanks alle strijd
beter wordt in de loop van de tijd?
Misschien moet het wat ouderwetse idee 
van vooruitgang terug uit de kast?
Daardoor kunnen we wel
mikpunt van spot worden,
want ik heb geconstateerd 
dat intellectuelen vooruitgang haten.
(Gelach)
(Applaus)

Serbian: 
10 procenata svetske populacije
je živelo u ekstremnom siromaštvu
i imali smo preko 10.000
nuklearnog oružja.
Međutim, pre 30 godina imali smo 23 rata,
85 autokratija,
37 procenata svetske populacije
je živelo u ekstremnom siromaštvu
i imali smo preko 60.000
nuklearnog oružja.
Istina, prošla godina je bila užasna
zbog terorizma u Zapadnoj Evropi,
sa 238 mrtvih,
ali 1988. je bila gora sa 440 mrtvih.
Šta se dešava?
Da li je 1988. bila naročito loša godina?
Ili su ovi napreci znak
da svet, uprkos previranjima,
vremenom postaje bolji?
Da li bismo mogli da prizovemo
opštepoznati staromodni pojam napretka?
Ako učinite tako prizivate
određenu dozu poruge
jer sam otkrio da intelektualci
mrze napredak.
(Smeh)
(Aplauz)

Turkish: 
aşırı yoksulluk mağduru
dünya nüfusunun %10'u
ve 10 binden fazla nükleer silah vardı.
30 yıl önce ise 23 savaş vardı,
85 otokrasi,
aşırı yoksulluk mağduru
dünya nüfusunun %37'si
ve 60 binden fazla nükleer silah.
Geçen yılın Batı Avrupa'da terör açısından
korkunç bir yıl olduğu doğru,
bilanço 238 can kaybı,
fakat 1988'de 440 can kaybı yaşandı.
Neler oluyor?
1988 özellikle kötü bir yıl mıydı?
Yoksa bu düzelmeler
dünyanın tüm mücadelelere rağmen
daha iyiye gittiğine bir işaret mi?
Peki bunu herkesin bildiği eski usul
ilerleme kavramıyla açıklayabilir miyiz?
Bunu yapmak için 
bir dizi saçmalığa başvurmamız lazım.
çünkü entelektüellerin
ilerlemeden nefret ettiğini öğrendim.
(Kahkahalar)
(Alkışlar)

Portuguese: 
10% da população mundial
em extrema pobreza
e mais de 10 mil armas nucleares.
Mas há 30 anos, havia 23 guerras,
85 autocracias,
37% da população mundial
em extrema pobreza
e mais de 60 000 armas nucleares.
Sim, o ano passado foi terrível
para o terrorismo na Europa ocidental,
com 238 mortes,
mas 1988 foi pior com 440 mortes.
O que está a acontecer?
Será que 1988 foi um ano
especialmente mau?
Ou estas melhorias
são um sinal de que o mundo,
apesar das dificuldades,
melhora com o tempo?
Podemos mesmo invocar o conceito
ultrapassado de progresso?
Fazer isso é atrair um certo desdém,
pois descobri que os intelectuais
odeiam o progresso.
(Risos)
(Aplausos)

Russian: 
10% населения жило в нищете
и было более 10 000 единиц
ядерного вооружения.
Но 30 лет назад было 23 войны,
85 автократических режимов,
37% населения жило в нищете
и было 60 000 единиц ядерного вооружения.
Действительно, прошлый год был ужасен
в плане терроризма в Западной Европе,
унёсшего 238 жизней,
но 1988-й был хуже —
тогда погибло 440 человек.
Что происходит?
Был ли 1988-й особенно плохим годом?
Или же эти улучшения свидетельствуют,
что мир, несмотря на все проблемы,
со временем становится лучше?
Возможно ли говорить
о якобы устаревшем понятии прогресса?
Говорить о прогрессе —
значит быть осмеянным,
потому что, как я выяснил,
интеллектуалы ненавидят прогресс.
(Смех)
(Аплодисменты)

Japanese: 
極貧層は全人口の10％
核弾頭の数は１万発以上
30年前はというと
23か所で戦争が起きていて
独裁国家の数は85
極貧層は全人口の37％
核弾頭の数は６万発以上でした
確かに 昨年は テロにより
西欧で238人が犠牲になったという
ひどい年でしたが
1988年はもっとひどく
440人もの犠牲者がいました
どういうことなんでしょう？
1988年が特にひどい年
だったのでしょうか？
それともこれは
様々な困難があるにせよ
世界は良くなっているという
しるしなのでしょうか？
「進歩」に対する古臭い見方を
呼び起こしたものでしょうか？
そうするのは嘲りを招くことに
なるでしょう
なにしろ知識人は
進歩を嫌いますから
（笑）
（拍手）

Spanish: 
un 10 % de la población mundial
viviendo en extrema pobreza
y más de 10 000 armas nucleares.
Pero hace 30 años había 23 guerras,
85 autocracias,
un 37 % de la población mundial
viviendo en extrema pobreza
y más de 60 000 armas nucleares.
Es verdad que el año pasado fue terrible 
para Europa, por el terrorismo,
con 238 muertes,
pero 1988 fue peor, con 440 muertes.
¿Qué está ocurriendo?
¿Es que 1988 fue un año 
especialmente malo?
¿O es que estas mejoras son una señal
de que el mundo, con todas sus luchas,
está mejorando con el tiempo?
También podríamos invocar la sin duda
anticuada noción de.. ¿progreso?
Hacerlo es exponerse a una cierta 
cantidad de burla,
porque he descubierto que
los intelectuales odian el progreso.
(Risas)
(Aplausos)

Modern Greek (1453-): 
10% του παγκόσμιου πληθυσμού
ζούσε σε συνθήκες απόλυτης φτώχειας
και περισσότερα από 10.000 πυρηνικά όπλα.
Αλλά 30 χρόνια πριν, είχαμε 23 πολέμους,
85 απολυταρχικά καθεστώτα,
37% του παγκόσμιου πληθυσμού
ζούσε σε συνθήκες απόλυτης φτώχειας
και περισσότερα από 60.000 πυρηνικά όπλα.
Πράγματι, η περσινή χρονιά ήταν φρικτή
όσον αφορά την τρομοκρατία
στη Δυτική Ευρώπη, με 238 θανάτους,
αλλά το 1988 ήταν χειρότερο,
με 440 θανάτους.
Τι συμβαίνει;
Ήταν το 1988 μια ιδιαίτερα κακή χρονιά;
Ή είναι όλες αυτές οι βελτιώσεις
ένα σημάδι ότι ο κόσμος,
παρά τα ψεγάδια του,
βελτιώνεται με τον καιρό;
Μήπως θα μπορούσαμε να επικαλεστούμε
την ομολογουμένως παλιομοδίτικη
έννοια της προόδου;
Αν το κάνει κανείς αυτό, μπορεί
να προκαλέσει ακόμη και τη χλεύη,
γιατί ανακάλυψα ότι
οι διανοούμενοι μισούν την πρόοδο.
(Γέλια)
(Χειροκρότημα)

Chinese: 
世界有 10% 的赤貧人口，
和超過一萬件核武。
但 30 年前，有 23 場戰爭，
85 個獨裁政體，
37% 的赤貧人口，
和超過六萬件核武。
的確，就西歐的恐怖主義來說，
去年是很糟的一年，
造成 238 人死亡，
但 1988 年更糟，有 440 人死亡。
怎麼回事？
1988 年是特別不好的一年嗎？
或者，這些改善其實是個徵兆，
顯示在所有的困難議題上，
世界隨時間變得更好？
是不是甚至能承認，我們符合了
「進步」這個老式觀念呢？
這麼做，其實會受到相當的嘲笑，
因為我發現，知識分子討厭進步。
（笑聲）
（掌聲）

Hungarian: 
a világ 10 százaléka élt nyomorban;
10 000-nél nagyobb volt 
a nukleáris fegyverek száma.
Ezzel szemben 30 éve 
23 helyen dúlt háború;
85 önkényuralmi rendszer létezett;
a népesség 37 százaléka élt nyomorban;
és 60 000 fölött volt 
a nukleáris fegyverek száma.
Igaz, Nyugat-Európában a tavalyi év 
valóban szörnyű volt
a terrorizmus tekintetében 
a 238 halottal,
de 1988 még ennél is rosszabb volt 
a maga 440 áldozatával.
Hogy is van ez?
1988 különösen rossz év lett volna?
Vagy ez a javulás azt jelzi, hogy az idő 
haladtával csak jobbá válik a világ
az összes bajával együtt?
Talán még vissza is kanyarodunk a fejlődés
bevallottan régimódi eszméjéhez?
Ezt tenni azt jelenti, hogy bizonyos 
mértékig a gúny tárgyai leszünk,
mert tapasztalatom szerint 
az értelmiség utálja a fejlődést.
(Nevetés)
(Taps)

Chinese: 
10% 的极端贫穷人口
以及超过 1 万件核武器。
而 30 年前，一共有 23 场战争，
85 个独裁政权，
37 %的全球人口极度贫困
以及超过 6 万件核武器。
的确，去年是西欧恐怖主义
十分猖獗的一年，
共造成 238 人死亡，
但 1988 年更糟，有 440 人死亡。
这是怎么回事？
1988 年是尤其糟糕的一年吗？
或者，这是世界进步的迹象，
在挣扎中，越变越好？
我们是否可以援引
公认的过时了进步观念？
这样做会招来一些嘲笑，
因为我发现知识分子憎恨进步。
（笑声）
（鼓掌）

Romanian: 
10% din populația globului
într-o sărăcie severă
și mai mult de 10.000 de arme nucleare.
Dar cu 30 de ani în urmă,
au avut loc 23 de războaie,
85 de autocrații,
37% din populația lumii 
se afla în sărăcie severă
și existau mai mult
de 60.000 de arme nucleare.
Adevărat, anul trecut a fost groaznic 
pentru terorismul din vestul Europei,
cu 238 de morți,
dar 1988 a fost mai rău cu 440 decese.
Ce se întâmplă?
A fost 1988 în mod special un an rău?
Sau sunt aceste îmbunătățiri un semn
că lumea, cu toate greutățile sale,
devine mai bună cu trecerea timpului?
Poate chiar să invocăm indiscutabil
ideea de modă veche de progres?
Pentru a face asta trebuie să judecăm 
o anumită cantitate de batjocură,
deoarece am descoperit 
că intelectualii urăsc progresul.
(Râsete)
(Aplauze)

Thai: 
10 เปอร์เซ็นต์ของประชากรโลก
ตกอยู่ในภาวะอดอยากรุนแรง
และมีอาวุธนิวเคลียร์กว่า 10,000 หน่วย
แต่ 30 ปีก่อน มีสงคราม 23 ครั้ง
อัตตาธิปไตย 85 ประเทศ
37 เปอร์เซ็นต์ของประชากรโลก
ตกอยู่ในภาวะอดอยากรุนแรง
และมีอาวุธนิวเคลียร์กว่า 60,000 หน่วย
ก็จริงอยู่ที่ว่า ปีที่แล้วเป็นปีที่เลวร้าย
เพราะมันเกิดการก่อการร้ายในยุโรปตะวันตก
มีผู้เสียชีวิต 238 คน
แต่ปี ค.ศ. 1988 แย่กว่านั้น
มีผู้เสียชีวิต 440 คน
มันเกิดอะไรขึ้น
ปี ค.ศ. 1988 เป็นปีที่แย่จริง ๆ
หรือว่าการเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นนี้
จะเป็นสัญญาณว่า
โลกของเราที่ผ่านร้อนผ่านหนาวมา
กำลังค่อย ๆ ดีขึ้น
มันชวนให้เรายอมรับ
แนวคิดการพัฒนาแบบเก่า ๆ หรือเปล่า
เพื่อพิสูจน์ เราจะต้อง
นับจำนวนของคนที่หัวเราะเยาะ
เพราะผมพบว่า
คนฉลาด ๆ เกลียดการพัฒนา
(เสียงหัวเราะ)
(เสียงปรบมือ)

Persian: 
۱۰ درصد از جمعيت جهان
در فقر شديد
و بيش از ۱۰٫۰۰۰ سلاح اتمی داشت.
اما ۳۰ سال قبل، ۲۳ جنگ،
۸۵ حکومت استبدادی،
۳۷ درصد جمعيت جهان
در فقر شديد
و بيش از ۶۰٫۰۰۰ سلاح اتمی داشت.
بله، سال گذشته به خاطر حملات
تروريستی در اروپای غربی
با ۲۸۳ کشته وحشتناک بود،
اما ۱۹۸۸ با ۴۴۰ کشته بدتر بود.
چه خبر است؟
آیا ۱۹۸۸ سال مشروحا بدی بود؟
يا اين پيشرفت‌ها دلالت بر این دارند
که جهان با همه کشمکش‌هایش
به مرور زمان بهتر می‌شود؟
ممکن است ما حتی از مفهوم قابل قبول 
قديمی ترقی استفاده کنيم؟
انجام این کار ميزان قابل توجهی
از استهزا را بهمراه دارد،
زيرا متوجه شده‌ام که
روشنفکران از ترقی نفرت دارند.
(خنده)
(تشويق)

English: 
10 percent of the world population
in extreme poverty
and more than 10,000 nuclear weapons.
But 30 years ago, there were 23 wars,
85 autocracies,
37 percent of the world population
in extreme poverty
and more than 60,000 nuclear weapons.
True, last year was a terrible year
for terrorism in Western Europe,
with 238 deaths,
but 1988 was worse with 440 deaths.
What's going on?
Was 1988 a particularly bad year?
Or are these improvements a sign
that the world, for all its struggles,
gets better over time?
Might we even invoke the admittedly
old-fashioned notion of progress?
To do so is to court
a certain amount of derision,
because I have found
that intellectuals hate progress.
(Laughter)
(Applause)

Korean: 
전 세계 인구의 10%가 
극심한 빈곤 상태였고
핵무기는 10,000개 이상이었습니다.
하지만 30년 전에는, 
전쟁 지역이 23 곳이었고
85개의 독재국가가 있었으며
전 세계 인구의 37%가 극빈층이었고
헥무기는 60,000개 이상이었습니다.
실제로, 작년은 서유럽에 있어서
테러로 인한 최악의 해로
238명이 사망했지만
1988년에는 상황이 더 나빠서 
440명이 사망했죠.
어떻게 된 거죠?
1988년이 유난히 나쁜 한 해였나요?
아니면 이렇게 나아졌다는 것은 
이 세상이 그렇게 힘들어 하면서도
갈수록 좋아지고 있다는 증거일까요?
우리는 어쩌면 진보라는 
고리타분한 개념을
그렇게 적용하는 것은 어느 정도
비웃음을 사게 될 겁니다.
왜냐하면 제가 알기로는
지식인들은 진보를 싫어하거든요.
(웃음)
(박수)

Portuguese: 
10% da população mundial
em extrema pobreza
e mais de 10 mil armas nucleares.
Mas 30 anos atrás havia 23 guerras,
85 autocracias,
37% da população mundial
em extrema pobreza
e mais de 60 mil armas nucleares.
Verdade, no último ano houve uma terrível
guerra terrorista na Europa Ocidental,
com 238 mortes,
mas 1988 foi pior, com 440 mortes.
O que está acontecendo?
Será que 1988 foi um ano
especialmente ruim?
Ou essas melhorias são um indício
de que o mundo, com todos seus problemas,
melhora ao longo do tempo?
Podemos mesmo invocar uma noção
reconhecidamente antiquada de progresso?
Fazer isso é expor-se
a uma certa zombaria,
porque descobri que os intelectuais
odeiam o progresso.
(Risos)
(Aplausos)

Arabic: 
10% من سكان العالم يعيشون في فقر مدقع
وأكثر من 10 ألف سلاح نووي.
بينما قبل 30 سنة، كانت 23 حرب،
و85 نظام استبدادي،
37% من سكان العالم يعيشون في فقر مدقع
وأكثر من 60 ألف سلاح نووي.
صحيح أن السنة الفائتة كانت سيئة
بسبب الأعمال الإرهابية في أوروبا الغربية،
نتج عنها 238 قتيل،
لكن العام 1988 كان أسوأ ب 440 قتيل.
ما الذي يحدث؟
هل العام 1988 عام سيئ بالتحديد دون غيره؟
أم أن هذا التحسن هو علامة على أن العالم
وبالرغم من كل آلامه،
يتحسن حاله مع مرور الوقت؟
هل سنعود إلى الاعتراف
بالفكرة القديمة للتقدم؟
ولفعل ذلك علينا أن نضيف
بعض السخرية،
لأنني اكتشفت أن شريحة المثقفين
تكره التقدم.
(ضحك)
(تصفيق)

French: 
10% de la population mondiale
dans l'extrême pauvreté
et plus de 10 000 armes nucléaires.
Mais il y a 30 ans, il y avait 23 guerres,
85 autocraties,
37 % de la population mondiale
dans l'extrême pauvreté
et plus de 60 000 armes nucléaires.
Certes, l'année dernière a été terrible
pour le terrorisme en Europe occidentale,
avec 238 décès,
mais 1988 fut pire avec 440 décès.
Que se passe-t-il ?
1988 a-t-elle été une année
particulièrement mauvaise ?
Ou, ces améliorations sont un signe
que le monde - malgré tous ses défis -
s'améliore au fil des années ?
Pourrions-nous même invoquer
l'ancienne notion de progrès ?
Le faire risque de créer
une certaine dérision,
parce que j'ai trouvé que les
intellectuels détestent le progrès.
(Rires)
(Applaudissements)

Polish: 
10% populacji żyło w skrajnej nędzy
i istniało ponad 10 000
ładunków nuklearnych.
30 lat temu toczyły się 23 wojny,
istniało 85 autokracji,
37% populacji świata
żyło w skrajnej nędzy,
istniało ponad 60 000 ładunków jądrowych.
Faktycznie, miniony rok upłynął
pod znakiem terroryzmu
w Europie Zachodniej,
skutkując 238 zabitymi,
jednak rok 1988 był gorszy z 440 zabitymi.
Co się dzieje?
Czy 1988 rok był wyjątkowo zły?
Czy ta poprawa wskazuje, że mimo problemów
świat z czasem staje się lepszy?
Czy moglibyśmy przywołać
staromodne pojęcie postępu?
Narażamy się w ten sposób na kpiny,
bo intelektualiści nienawidzą postępu.
(Śmiech)
(Brawa)

Arabic: 
المثقفين الذي يسمون أنفسهم "تقدميون"
يكرهون التقدم فعلًا.
(ضحك)
ليس لأنهم يكرهون ثمار التقدم
إذا جاز التعبير.
معظم الأكاديميون والنقاد
يفضلون الجراحة مع التخدير
وليس بدونه.
فكرة التقدم هي ما يرعب الطبقة الثرثارة.
إن كنت تؤمن أن البشرية
يمكن أن تحسن مصيرها، هذا ما قيل لي
فأنت واهم ومؤمن إيمانًا أعمى
بالخرافات الدينية
والخزعبلات التي عفا عليها الزمن
وبالخرافة القديمة بالسير نحو الأمام
التقدم الذي لا يرحم.
أنت من كبار مشجعي
المذهب الأمريكي المبتذل
وبحماس كبير بالفكر الموجود
في غرفة مجلس إدارة
"سيليكون فالي" وغرفة التجارة.
أنت ممارس عتيد لـ "تاريخ الهويك"،
شخص ساذج متفائل "بولويان"
وبالطبع "بانجلوس"
وصولًا إلى شخصية "فولتير"
الذي صرح،
"كل شيء سيسير إلى الأفضل 
في أفضل العوالم الممكنة"

Spanish: 
Y los intelectuales que se llaman 
progresistas realmente odian el progreso.
(Risas)
Ahora bien, la verdad, no es que ellos 
odien el fruto del progreso.
La mayoría de los académicos 
y de los expertos
preferirían someterse a cirugía
con anestesia que sin ella.
Es la idea del progreso lo que 
irrita a los intelectualoides.
Me han dicho que creer que los humanos 
pueden mejorar su situación,
significa que uno tiene una fe ciega
y una creencia casi religiosa
en la superstición pasada de moda
y en la falsa promesa del mito 
de la marcha hacia adelante
del progreso inexorable.
Uno es un animador del vulgar 
"todo se puede" de EE.UU.,
con el espíritu entusiasmado
de la ideología de las salas de juntas,
Silicon Valley y la Cámara de Comercio.
Uno es un practicante 
de la "historia whig",
un optimista naif, un Pollyana,
y, por supuesto, un Pangloss,
aludiendo al personaje 
de Voltaire que declaró:
"Todo sucede para bien en este,
el mejor de los mundos posibles".

Chinese: 
自称进步的知识分子真的讨厌进步。
（笑声）
请注意，我并不是说
他们讨厌进步的成果。
大多数学者和专家
做手术时还是会选择用麻醉，
而非什么都不用。
让这些喋喋不休的人不满的，
是进步的观点。
如果你相信人类可以改善命运，
正如我被告知的那样，
这意味着你有着盲目的信仰，
一种类似宗教的落后迷信，
相信对不可阻挡的进步神话的
虚假承诺。
你是粗俗的美国佬的啦啦队长，
拥有董事会的意识形态，硅谷和商会的
拉拉队精神。
你是辉格历史的实践者，
一位天真的乐观主义者，
你就像是潘格劳斯，
伏尔泰小说里的角色，曾宣称：
“在理想的最美好的世界中，
一切都是为最美好的目的而设。“

Thai: 
แล้วคนฉลาด ๆ ที่เรียกตัวเอง
ว่าเป็นพวกก้าวหน้า ก็เกลียดการพัฒนา
(เสียงหัวเราะ)
เอาล่ะครับ ไม่ใช่ว่าพวกเขาเกลียด
ผลพวงจากการพัฒนาหรอนะครับ
นักวิชาการและบัณฑิต
ก็คงจะขอรับการผ่าตัด
โดยใช้ยาสลบมากกว่าที่จะไม่ใช้
แต่แนวคิดของการพัฒนานี่เอง
ที่ป่วนการสนทนาอภิปราย
ถ้าคุณเชื่อว่า มนุษย์สามารถ
ยกระดับโชคชะตาของพวกเขาได้
นั่นก็หมายความว่า คุณมีโชคชะตาที่มืดบอด
ลัทธิที่คล้ายกับศาสนา
มีความเชื่อในลักษณะที่งมงายล้าสมัย
และการให้ความหวังผิด ๆ 
เกี่ยวกับเรื่องเล่าที่ว่า
การพัฒนาจะดำเนินไปข้างหน้า
อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
คุณคือเชียร์ลีดเดอร์
ของลัทธิทำได้แห่งสามัญอเมริกันชน
ที่มีจิตวิญญาณคึกคัก
แบบอุดมการณ์ในห้องประชุม
ซิลิคอน แวลลี และหอการค้า
คุณคือนักกิจกรรมแห่งประวัติศาสตร์
สมาชิกพรรครักชาติ
พวกคิดบวกแสนไร้เดียงสา ใสซื่อ
แล้วก็โลกสวย
แบบที่มีนิสัยโน้มเอียงไปคล้ายกับ
วอลแตร์ผู้ประกาศว่า
"ทุกอย่างดีที่สุดแล้ว
ในภพโลกที่ดีที่สุดทั้งหมดที่จะเป็นไปได้"

Hungarian: 
A magukat haladónak valló értelmiségiek 
valóban utálják a fejlődést.
(Nevetés)
Ez nem azt jelenti persze, 
hogy utálnák a fejlődés gyümölcsét.
A legtöbb tudós és bölcselkedő
a műtétet inkább altatásban 
kérné, mint anélkül.
A fejlődésnek csak a gondolata 
tölti el nehéz szívvel a mértékadó elitet.
Úgymond: ha hiszünk abban, 
hogy az emberiség javíthat saját sorsán,
az azt jelenti, hogy vakon hiszünk;
hogy van egy szinte vallásos 
hitünk az ósdi babonákban
és a megállíthatatlan haladás mítoszának
hamis ígéretében.
Az Amerikában dívó "meg-tudjuk
-csinálni" vezéréljenzői vagyunk
a tanácstermek kötelező
hurrá-optimizmusával.
Lásd: Szilícium-völgy,
és Kereskedelmi Kamara.
Gyakorló Whig-történészek vagyunk
naivul optimisták, egy Pollyanna
és persze egy Pangloss,
Voltaire hősére utalva, 
aki kijelentette,
hogy „ez a világ a lehetséges 
világok legjobbika”.

Russian: 
А называющие себя прогрессивными
по-настоящему ненавидят прогресс.
(Смех)
Они не ненавидят плоды прогресса, что вы!
Большинство учёных и экспертов
предпочтут операцию
под анестезией, чем без.
Людей, чей голос мы слышим,
раздражает сама идея прогресса.
Мне говорили, что если вы верите,
что люди могут исправить свою судьбу,
значит, ваша вера слепа
и вы фанатично верите
старомодным предрассудкам,
и в вас живёт ложная надежда,
что сбудется миф о торжественном марше
неумолимого прогресса.
Вы пляшете под дудку вульгарной
американской самоуверенности,
всё это бравада идеологии
советов директоров,
Кремниевой долины и Торговой палаты.
Вы отстаиваете либеральную версию истории,
наивный оптимизм.
Вы — Полианна и, конечно, Панглос —
персонаж у Вольтера, заявлявший:
«Всё к лучшему в лучшем из миров».

Serbian: 
A intelektualci koji sebe nazivaju
progresivnim zaista mrze napredak.
(Smeh)
Sad, nije da oni mrze
plodove napretka, takoreći.
Većina akademika i stručnjaka
bi radije imali operaciju
sa anestezijom nego bez nje.
Radi se o ideji napretka
koja uznemirava brbljivu klasu.
Ako verujete da ljudi mogu da unaprede
svoju sudbinu, rečeno mi je,
da to znači da slepo verujete
u kvazi-religijsko ubeđenje
u zastarelo sujeverje
i lažno obećanje mita o maršu unapred
neumitnog napretka.
Vi ste navijač vulgarnog
američkog moguizma
sa ša-la-la duhom ideologije odbora:
Silicijumske doline i Trgovinske komore.
Praktikant ste istorije Vigovaca,
naivni optimista, Polijana,
i, naravno, Panglos,
aludirajući na Volterovog lika
koji je izjavio:
„Sve je zarad najboljeg
u najboljem od svih mogućih svetova."

Romanian: 
Iar intelectualii care se proclamă 
progresiști chiar detestă progresul.
(Râsete)
Dar nu e ca și cum
urăsc roadele progresului.
Mulți academicieni și specialiști
ar trece printr-o operație 
cu anestezic decât fără acesta.
Ideea de progres este cea 
care rănește clasa „vorbitoare”.
Mi s-a spus că dacă credeți că oamenii 
pot să-și îmbunătățească soarta,
asta înseamnă că aveți o credință oarbă
și o convingere cvasi-religioasă 
într-o superstiție demodată
și falsa promisiune a mitului de avansare
a progresului inexorabil.
Voi sunteți un animator al ideologiei 
vulgare americane de „a putea”,
cu spiritul de încurajare
al ideologiei de consiliu,
Silicon Valley și Camera de Comerț.
Sunteți un practicant al istoriei Whig,
un optimist naiv, o Pollyana
și, desigur, un Pangloss,
aluzie la personajul lui Voltaire
care a declarat:
„Totul este pentru cele mai bune 
din cele mai bune lumi posibile.”

Korean: 
스스로 진보적이라는 지식인들조차 
진보를 정말 싫어합니다.
(웃음)
그런데 그것은 지식인들이 
진보의 과실을 싫어해서가 아닙니다.
대부분의 학자와 전문가들은
현실에 무감각한 경향이
있기 때문이죠.
진보의 개념은
시끄러운 토론수업에서나 다룹니다
인류가 스스로의 운명을 
바꿀 수 있다고 믿는 것은
쓸데없는 믿음이고
사이비 종교의 
캐묵은 미신이며
진보가 거침없이 계속될 거라는 말은
헛된 약속을
신봉하는 것입니다.
너희는 미국의 천박한 '할 수 있다' 
주의를 지지하고 있는 것이다.
그런 화이팅 정신은
회의실이나 실리콘 밸리, 
상공회의소에서나 볼 수 있다.
너희는 끊임없이 진보하는 
역사를 꿈꾸고 있으며
폴리아나 같은 순진한 
낙천주의자이자
"무슨 일이 닥쳐도 결국에는
모든 게 잘 될 것이다"라고 했던
볼테르의 소설 속 등장 인물인 
팽그로스나 마찬가지다.

French: 
Et ceux qui s'appellent eux-mêmes
progressifs détestent vraiment le progrès.
(Rires)
Ce n'est pas qu'ils détestent
les résultats du progrès.
La plupart des universitaires
et des experts
préféreraient subir une chirurgie
avec l'anesthésie que sans.
C'est l'idée de progrès
qui les rend bavards.
Si vous croyez que les humains
peuvent améliorer leur sort, m'a-t-on dit,
cela signifie que vous avez
une foi aveugle
et une croyance quasi-religieuse
dans la superstition démodée
et la fausse promesse
du mythe de la marche en avant
du progrès inexorable.
Vous êtes un partisan
de la méthode Coué américaine
avec l'idéologie des
conseils d'administration
de la Silicon Valley et de la
Chambre de Commerce.
Vous êtes un praticien de l'histoire Whig,
un optimiste naïf, un Pollyanna
et, bien sûr, un Pangloss,
le personnage de Voltaire qui a déclaré :
«Tout est pour le mieux
dans le meilleur des mondes possibles. »

Modern Greek (1453-): 
Και οι διανοούμενοι που αυτοαποκαλούνται
προοδευτικοί πραγματικά μισούν την πρόοδο.
(Γέλια)
Δεν είναι ακριβώς ότι μισούν
τους καρπούς της προόδου.
Οι περισσότεροι ακαδημαϊκοί
και εμπειρογνώμονες
θα προτιμούσαν να εγχειριστούν
με αναισθησία παρά χωρίς.
Είναι η ιδέα της προόδου
που ξεσηκώνει τα πάθη.
Αν πιστεύεις ότι οι άνθρωποι μπορούν
να αλλάξουν τη μοίρα τους, μου είπαν,
αυτό σημαίνει πως πιστεύεις τυφλά
και έχεις μια σχεδόν θρησκευτική
πίστη στην ξεπερασμένη αυταπάτη
και την ψευδή υπόσχεση του μύθου
της πορείας προς τα εμπρός
της αμείλικτης προόδου.
Είσαι φανατικός οπαδός του λαϊκιστικού
αμερικανικού ιδεώδους «όλα τα μπορώ»,
σαν ενθουσιασμένο κολεγιόπαιδο,
είτε προέρχεσαι από τη Σίλικον Βάλεϊ
είτε το Εμπορικό Επιμελητήριο.
Είσαι οπαδός της ιδέας
της προοδευτικής (Whig) ιστορίας,
ένας αφελής οπτιμιστής, μια Πολυάννα,
και φυσικά, ένας Πάνγλωσσος,
όπως λεγόταν ο ήρωας
του Βολταίρου που διακήρυττε:
«Όλα γίνονται για το καλύτερο
στον καλύτερο όλων των δυνατών κόσμων».

Dutch: 
Vooral dan intellectuelen 
die zichzelf progressief noemen.
(Gelach)
Niet dat ze het land hebben 
aan de vruchten van de vooruitgang.
De meeste academici en experts
ondergaan hun operaties 
liever met narcose dan zonder.
Het is het idee van vooruitgang dat
dat soort intellectuelen dwarszit.
Als je denkt dat mensen hun lot 
kunnen verbeteren, hoorde ik,
betekent dat dat je een blind vertrouwen
en een quasi-religieus geloof hebt
in het achterhaalde bijgeloof
en de valse belofte 
van de mythe van de opmars
van onverbiddelijke vooruitgang.
Je bent een cheerleader 
voor de vulgaire Amerikaanse aanpak,
met de hoera-ideologie van directeuren,
Silicon Valley en de Kamer van Koophandel.
Je bent een aanhanger 
van de verlichtingsgeschiedenis,
een naïeve optimist, 
een goedgelovige optimist
en, natuurlijk, een Pangloss,
verwijzend naar Voltaire’s 
personage dat verklaarde:
"Alles is voor het beste in de beste 
van alle mogelijke werelden."

Chinese: 
自稱進步分子的知識分子
其實很討厭進步。
（笑聲）
請注意，這並不是說
他們討厭進步的果實。
大部分的學者和權威者在手術時
偏好用麻醉的還是多於不用麻醉的。
是「進步」這個想法
讓這個喋喋不休的階層感到痛苦。
有人告訴我，如果相信
人類可以改善命運，
那就表示你的信念盲目，
你對過時的迷信有宗教般的信仰，
而且你對未來的進展神話
懷抱著虛假的希望。
你盲從地喝采
美國通俗的「做得到主義」、
會議室的意識形態、
矽谷和商會。
（註：對資本主義信仰者的侮辱說法）
你是輝格黨歷史的實踐者、
（註：英國歷史上的一個政黨）
天真的樂觀者、樂天派，
當然，也是班格羅斯博士，
指的是伏爾泰筆下的角色，他宣稱：
「在最好的世界中，一切的發生
都是為了最好的結果。」

Polish: 
Progresywni intelektualiści
naprawdę nienawidzą postępu.
(Śmiech)
Nie że nienawidzą owoców postępu.
Większość naukowców i ekspertów
wolałoby operację pod narkozą niż bez.
Idea postępu wywołuje szum na sali.
Niektórzy uważają twierdzenie,
że ludzie mogą poprawić swój los,
za ślepą wiarę
oraz pseudo religijne przywiązanie
do przestarzałych przesądów
i fałszywej obietnicy mitu
nieubłaganego postępu.
To kibicowanie wulgarnemu "damy radę",
naiwnej ideologii sal konferencyjnych
Doliny Krzemowej i Izby Handlu.
To praktykowanie
wigowskego mitu historycznego,
naiwny optymizm, Pollyanna
i oczywiście Pangloss,
czyli postać od Voltaire'a,
która twierdziła:
"Wszystko jest jak najlepiej
w najlepszym z możliwych światów".

Persian: 
و روشنفکرانی که خود را ترقی‌خواه هم 
می‌نامند واقعا از پيشرفت نفرت دارند.
(خنده)
حال، اين نيست که از محصولات
ترقی متنفر باشند.
بيشتر دانشگاهی‌ها و صاحب‌نظران
ترجیح می‌دهند جراحی‌شان را بی‌هوشی
انجام دهند تا بدون آن.
اين ايده ترقی است که برای
طبقه پرچانه عذاب‌آور است.
اگر باورداريد که انسان می‌تواند
خود را کلی اصلاح کنند، به من گفته شده،
که این یعنی شما ایمان کورکورانه
و اعتقاد شبه مذهبی به خرافات منسوخ
و وعده دروغين افسانه 
پیشروی بسوی
ترقی ناگزیر دارید.
سردسته تشویق‌چی‌های باورعوامانه 
تو می‌توانی آمریکایی،
با روحیه‌ای پر جنب و جوش
طرز فکر اتاق هيئت مديره‌،
سيليکون ولی،
و اتاق بازرگانی هستید.
شما از کاروران تاريخ‌ به سبک ويک هستيد،
ساده لوحی خوش باور، صاف و صادق
و البته پانگلوس،
اشاره به شخصيت داستانی از 
ولتر که اظهار داشت،
«همه چيز برای بهترين 
در بهترين جهان‌های ممکن است.»

English: 
And intellectuals who call themselves
progressive really hate progress.
(Laughter)
Now, it's not that they hate
the fruits of progress, mind you.
Most academics and pundits
would rather have their surgery
with anesthesia than without it.
It's the idea of progress
that rankles the chattering class.
If you believe that humans
can improve their lot, I have been told,
that means that you have a blind faith
and a quasi-religious belief
in the outmoded superstition
and the false promise
of the myth of the onward march
of inexorable progress.
You are a cheerleader
for vulgar American can-doism,
with the rah-rah spirit
of boardroom ideology,
Silicon Valley
and the Chamber of Commerce.
You are a practitioner of Whig history,
a naive optimist, a Pollyanna
and, of course, a Pangloss,
alluding to the Voltaire
character who declared,
"All is for the best
in the best of all possible worlds."

Czech: 
A intelektuálové, kteří sami sebe nazývají
pokrokovými, opravdu nenávidí pokrok.
(smích)
Není to tak, že nenávidí plody pokroku.
Většina akademiků a vědátorů
by se raději nechala operovat
s anestezií než bez ní.
Je to představa pokroku,
která trápí lidi na chatu.
Pokud věříte, že lidé mohou
zlepšit svůj úděl, jak mi bylo řečeno,
znamená to, že slepě věříte
a máte kvazi-náboženskou víru
v zastaralou pověru
a falešný příslib mýtu o dalším postupu
neúprosného pokroku.
Tleskáte vulgárnímu
americkému „zvládnutelismu“,
s duchem hurá-ideologie
ze zasedací místnosti,
Silicon Valley a Hospodářské komory.
Vyznáváte Whigovu teorii dějin,
jste naivní optimista,
Pollyanna a samozřejmě Pangloss
odkazující na Voltairovu postavu,
která prohlásila:
„Všechno je nejlepší
v nejlepším ze všech možných světů.“

Japanese: 
自ら進歩主義者を名乗る知識人というのは
進歩を本当に嫌っています
（笑）
別に彼らも 進歩の成果を
嫌っているわけではありません
学者先生の多くは
手術を麻酔なしでやるよりは
麻酔ありでやる方を好むでしょう
「おしゃべり階級」を苛立たせるのは
進歩という考えそのものなんです
こんな風に言われたことがあります
人間が自らの運命を改善できると
信じるとしたら
それは時代遅れの迷信や
進歩は変わることなく
続いていくという誤った展望を
半宗教的に盲信している
ということだ
アメリカの通俗的な
「できる主義」の応援団長であり
脳天気な役員室の
イデオロギーや
シリコンバレーや
商工会議所に毒されている
ホイッグ史観の実践者
世間知らずで超楽観主義の
ポリアンナ
「この存在しうる最善の世界において
すべては最善の状態にある」と言う
ボルテールの小説の登場人物
パングロスみたいなものだと

Portuguese: 
E intelectuais que se dizem progressistas
realmente odeiam o progresso.
(Risos)
Não é que eles odeiem
os frutos do progresso.
A maioria dos acadêmicos e especialistas
prefere fazer uma cirurgia
com anestesia do que sem.
É a ideia do progresso que incomoda
essa minoria ruidosa.
Alguém me disse que, se você acredita
que os humanos podem melhorar seu destino,
isso significa que tem uma fé cega
e uma crença quase religiosa
na obsoleta superstição
e na falsa promessa do mito
da marcha em andamento
do progresso inexorável.
Você é um líder de torcida da mania
norte-americana de acreditar que pode,
com o entusiasmo colegial
da ideologia da sala da diretoria,
do Vale do Silício
e da Câmara de Comércio.
Você é um praticante da História "Whig",
um otimista ingênuo, uma Poliana,
e, claro, um Pangloss,
uma alusão ao personagem
de Voltaire que declarou:
"Tudo é pelo melhor,
no melhor dos mundos possíveis".

Italian: 
E gli intellettuali che si definiscono
progressisti odiano davvero il progresso.
(Risate)
Ma non odiano i frutti
del progresso, attenzione.
Molti accademici e critici
preferirebbero essere operati
con anestesia piuttosto che senza.
È l'idea del progresso
che sconvolge la borghesia.
Mi hanno detto che se credi che gli uomini
possano migliorare il loro destino,
ciò significa che hai una fede cieca
e una fiducia quasi religiosa
nella superstizione datata
e nella falsa promessa
del mito dell'avanzata
del progresso inesorabile.
Sei una cheerleader per il volgare
si-può-fare-tutto americano,
con lo spirito entusiasta
dell'ideologia assembleare,
della Silicon Valley
e della Camera di Commercio.
Sei un praticante della storia Whig,
un ottimista ingenuo, una Pollyanna
e, chiaramente, un Pangloss,
alludendo al personaggio
di Voltaire che esclamò:
"Tutto va per il meglio
nel migliore dei mondi possibili".

Portuguese: 
Os intelectuais que se consideram
progressistas odeiam mesmo o progresso.
(Risos)
Não é que eles odeiem
os frutos do progresso, entenda-se.
A maioria dos académicos e eruditos
preferem fazer uma cirurgia
com anestesia do que sem ela.
É a ideia de progresso
que irrita a classe palavrosa.
Disseram-me que, se acreditarmos
que os seres humanos
podem melhorar a sua sorte,
isso significa que temos uma fé cega
e uma crença quase religiosa
na superstição antiquada
e na falsa promessa
do mito da marcha contínua
do progresso inexorável.
Seremos fanáticos pelo vulgar
conceito norte-americano
de que somos capazes de tudo,
com o espírito desportivo
da ideologia de salão,
de Sillicon Valley
e da Câmara de Comércio.
Seremos praticantes
da história Whig,
otimistas ingénuos, uma Pollyana
e, claro, um Pangloss,
uma referência ao personagem
de Voltaire que declarou:
"Tudo corre bem no melhor
dos mundos possíveis."

Turkish: 
Kendine ilerlemeci diyen entelektüeller de
aslında ilerlemeden nefret ediyorlar.
(Kahkahalar)
İlerlemenin sonuçlarından
nefret etmiyorlar ama.
Akademisyen ve bilirkişilerin çoğu
ameliyatlarını anestezi ile birlikte
geçirmeyi tercih eder.
Sürekli tartışma yaratan bu grubun
asıl derdi ilerleme fikrinin kendisi.
İnsanların kendi türlerini
geliştirebildiklerine inanıyorsanız
bana söylenen şu ki
kör bir inancınız var,
sözde dindar modası geçmiş bir batıl inanç
ve kaçınılmaz ilerlemeye doğru 
yürüyüş efsanesine dair
sahte vaatler içindesiniz.
''Her şeyi yaparım'' Amerikan
ideolojisinin tezahüratını yapıyorsunuz,
Silikon Vadisi ve Ticaret Odası
toplantı salonları havasında
sesi çok çıkan aşırı hevesler içindesiniz.
Whig tarihini devam ettiriyorsunuz,
saf bir iyimser, bir Pollyanna,
hatta bir Pangloss'sunuz,
Voltaire'in karakteri gibi
ağzınızdan tek çıkan şey
''her şey mümkün tüm dünyaların 
en iyisinde en iyisi için.''

Thai: 
โถ่ พ่อคนซื่อไร้เดียงสา
รู้ไหมว่า นี่แหละพวกมองโลกในแง่ร้อย
คนที่มองโลกในแง่ดีจริง ๆ เชื่อว่า
มันจะยังมีโลกที่ดีกว่านี้
มากกว่าโลกที่เราอยู่ในทุกวันนี้
แต่ทั้งหมดนี้
มันไม่มีความสัมพันธ์กันเลย
เพราะว่าคำถามที่ว่า
มันเกิดการพัฒนาขึ้นหรือเปล่า
มันไม่ใช่เรื่องของโชคชะตา
หรือการมีอุปนิสัยเป็นคนมองโลกในแง่บวก
หรือเป็นแก้วที่มีน้ำครึ่งแก้ว
มันเป็นทฤษฎีที่ทดสอบได้
ในบรรดามนุษย์ที่มีความหลากหลาย
เราส่วนใหญ่มักจะเห็นพ้องกันในเรื่อง
ที่เกี่ยวกับความกินดีอยู่ดีของมนุษย์ เช่น
ชีวิต สุขภาพ ความยั่งยืน ความรุ่งโรจน์
สันติภาพ อิสรภาพ ความปลอดภัย ความรู้
ความสะดวกสบาย และความสุข
สิ่งต่าง ๆ เหล่านี้สามารถถูกวัดได้
ถ้าเราทำได้ดีขึ้นตลอดช่วงเวลาหนึ่ง ๆ
ผมเชื่อนะครับ ว่านั่นคือการพัฒนา
ลองไปดูข้อมูลกันครับ
เริ่มที่สิ่งที่มีค่าที่สุดก่อน นั่นก็คือชีวิต
ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ อายุขัย
ที่คาดการณ์ตอนกำเนิดเคยอยู่ที่ประมาณ 30 ปี
ทุกวันนี้ มันอยู่ที่ 70 ปี ทั่วโลก
และในภูมิภาคที่ได้รับการพัฒนาแล้ว
อายุขัยสูงกว่า 80 ปี
250 ปีก่อน ในประเทศที่ร่ำรวยที่สุดในโลก

Dutch: 
Nu was professor Pangloss 
wel een pessimist.
Een echte optimist gelooft dat er 
veel betere werelden kunnen zijn
dan die van vandaag.
Maar dat is allemaal niet relevant,
omdat de vraag of er vooruitgang was
geen kwestie van geloof is
of een optimistische aanleg hebben
of het glas half vol willen zien.
Het is een toetsbare hypothese.
Ondanks al hun verschillen
zijn mensen het grotendeels eens
over wat nodig is voor menselijk welzijn:
leven, gezondheid, voeding, welvaart, 
vrede, vrijheid, veiligheid, kennis,
vrije tijd, geluk.
Al deze dingen kunnen worden gemeten.
Als ze alsmaar verbeteren, 
dan noem ik dat vooruitgang.
We kijken eens naar de gegevens,
om te beginnen met
het meest waardevolle, het leven.
In de loop van bijna 
de hele menselijke geschiedenis
werden we gemiddeld 30 jaar.
Vandaag de dag is dat 
wereldwijd meer dan 70,
en in de ontwikkelde delen van de wereld
meer dan 80.
250 jaar geleden haalden 
in de rijkste landen van de wereld

Serbian: 
Pa, profesor Panglos
slučajno je pesimista.
Istinski optimista veruje
da mnogo bolji svetovi mogu da postoje
od onog koji danas imamo.
Međutim, sve ovo je nevažno
jer pitanje da li se napredak desio
nije stvar vere
ili posedovanja optimističnog temperamenta
ili posmatranja čaše kao polupune.
To je proverljiva hipoteza.
Koliko god se neslagali,
ljudi se mahom slažu
povodom toga šta je ljudska dobrobit:
život, zdravlje, hrana, prosperitet,
mir, sloboda, bezbednost, znanje,
dokolica, sreća.
Sve ovo može da se meri.
Ako su se popravili tokom vremena,
to prihvatam kao napredak.
Pređimo na podatke,
počinjući sa najdragocenijom
stvari od svih: životom.
Većim delom ljudske istorije
životni vek po rođenju je bio oko 30.
Danas, širom sveta, prelazi 70 godina,
a u razvijenim delovima sveta,
prelazi 80.
Pre 250 godina, u najbogatijim
državama sveta,

Arabic: 
حسنًا، كان البروفسور "بانجلوس"
شخصًا متشائمًا.
إن المتفائل الحقيقي هو من يؤمن
بوجود عوالم أفضل
من العالم الذي نعيش فيه اليوم.
ولكن كل هذا لا معنى له،
ما إذا كان قد تم إحراز تقدم
ليس مسألة عقيدة
أو نظرة تفاؤلية 
أو النظر إلى نصف الكوب الممتلئ.
إنها فرضية تم اختبارها.
البشر على اختلافهم
يتفقون جميعًا 
على أسباب رفاهية البشرية:
الحياة، الصحة، الرزق، الرفاهية،
السلام، الحرية، الأمان، المعرفة،
الراحة، والسعادة.
كل هذه الأشياء قابلة للقياس.
إذا تحسنت مع الوقت،
أي بعبارة أخرى "عملية التقدم"
لنذهب للمعطيات.
نبدأ مع أكثر الأشياء قيمةً، الحياة.
عبر التاريخ البشري كان متوسط العمر 
المتوقع عند الولادة حوالي 30.
اليوم، في جميع أنحاء العالم،
يفوق "70 سنة"،
وفي المناطق المتقدمة من العالم،
أكثر من "80 سنة".
قبل "250 سنة "،
في أغنى بلدان العالم،

Portuguese: 
Bem, afinal de contas,
o professor Pangloss era pessimista.
Um verdadeiro otimista acredita
que há mundos melhores
do que o que temos hoje.
Mas tudo isso é irrelevante,
pois a questão de haver
ou não progresso
não é uma questão de fé
nem de possuir um temperamento otimista
ou ver o copo meio cheio.
É uma hipótese testável.
Apesar das diferenças,
as pessoas concordam,
em grande medida,
com o que influencia o bem-estar humano:
vida, saúde, alimento, prosperidade,
paz, liberdade, segurança,
conhecimento, lazer, felicidade.
Todas estas coisas são mensuráveis.
Se elas melhoraram com o tempo,
acredito que isso é progresso.
Vamos aos dados,
começando com o bem
mais precioso: a vida.
Durante grande parte
da história da humanidade,
a esperança de vida no nascimento
era de 30 anos.
Hoje, a nível mundial, é mais de 70 anos
e nos países desenvolvidos,
mais de 80 anos.
Há 250 anos, nos países
mais ricos do mundo,

Chinese: 
好吧，潘格劳斯教授
碰巧是个悲观主义者。
一个真正的乐观主义者相信
存在着比我们今天拥有的
更好的世界。
但所有这些都无关紧要，
因为进步是否发生
与信念无关，
也不取决于是否拥有乐观气质，
或是看到了半杯水（而不是半个空杯子）。
而是一个可检验的假设。
尽管各有分歧，
在很大程度上人们会一致认为，
人类的幸福包括以下因素：
生命、健康、生计、繁荣、
和平、自由、安全、知识、
休闲、快乐。
这些东西都可以测量。
如果它们随时间得到改善，
我认为就是进步。
让我们看看数据。
从最珍贵的东西开始，生命。
在人类历史长河的大部分时期中，
预期寿命为 30 岁上下。
今天，全球平均寿命超过了70岁，
在发达国家，
则超过80岁。
250 年前，在全球最富有的国家，

Polish: 
Tak się złożyło,
że profesor Pangloss był pesymistą.
Prawdziwy optymista wierzy,
że istnieje znacznie lepszy świat
niż obecny.
Wszystko to jest jednak nieistotne,
ponieważ dostrzeganie postępu
nie jest kwestią wiary
ani optymistycznego postrzegania
szklanki w połowie pełnej.
To możliwa do udowodnienia hipoteza.
Pomimo różnic
ludzie w zasadzie zgadzają się,
co wpływa na dobre samopoczucie:
życie, zdrowie, jedzenie, dobrobyt,
pokój, wolność, bezpieczeństwo, wiedza,
czas wolny, szczęście.
Wszystko to jest mierzalne.
Jeżeli z biegiem czasu ulega poprawie,
uważam to za postęp.
Spójrzmy na liczby,
zaczynając od najcenniejszego - życia.
Przez większość historii ludzkości
średnia wieku wynosiła około 30 lat.
Obecnie przekracza 70 lat,
a w krajach rozwiniętych - 80.
250 lat temu w krajach najzamożniejszych

English: 
Well, Professor Pangloss,
as it happens, was a pessimist.
A true optimist believes
there can be much better worlds
than the one we have today.
But all of this is irrelevant,
because the question
of whether progress has taken place
is not a matter of faith
or having an optimistic temperament
or seeing the glass as half full.
It's a testable hypothesis.
For all their differences,
people largely agree
on what goes into human well-being:
life, health, sustenance, prosperity,
peace, freedom, safety, knowledge,
leisure, happiness.
All of these things can be measured.
If they have improved over time,
that, I submit, is progress.
Let's go to the data,
beginning with the most
precious thing of all, life.
For most of human history,
life expectancy at birth was around 30.
Today, worldwide, it is more than 70,
and in the developed parts of the world,
more than 80.
250 years ago, in the richest
countries of the world,

Romanian: 
Întâmplarea face că profesorul Pangloss 
să fie un pesimist.
Un optimist adevărat crede
că pot exista lumi mai bune
decât cele pe care le avem astăzi.
Dar totul este irelevant,
deoarece întrebarea
dacă progresul a avut loc
nu e o chestiune de credință
sau posesie a unui temperament optimist
sau vederea părții pline a paharului.
Este o ipoteză testabilă.
În ciuda diferențelor lor,
oamenii sunt de acord în mare măsură
în ceea ce privește bunăstarea umană:
viață, sănătate, subzistență,
prosperitate, pace, libertate,
siguranță, cunoștințe,
timp liber, fericire.
Toate aceste lucruri pot fi măsurate.
Dacă acestea s-au îmbunătățit peste timp,
atunci eu afirm că este un progres.
Să mergem la date,
începând cu cel mai prețios lucru
dintre toate, viața.
În cea mai mare parte a istoriei umane,
speranța de viață la naștere
era de 30 de ani.
Astăzi, în întreaga lume, 
este mai mare de 70,
iar în părțile dezvoltate ale lumii,
mai mult de 80.
Cu 250 de ani în urmă,
în cele mai bogate țări ale lumii,

Turkish: 
Aslına bakarsanız
Profesör Pangloss kötümserdi.
Gerçek bir optimist
bugün sahip olduğumuz dünyadan
çok daha iyisi olabileceğine inanır.
Tabii bunlar konuyla ilgili değil,
çünkü ilerlemenin gerçekleşip
gerçekleşmediği sorusu
inançla alakalı değil,
iyimser bir tutum takınıp
bardağın dolu yarısını görmek de değil.
Bu, denenebilir bir hipotez.
Tüm farklılıklarına rağmen,
insanlar genellikle refahın
ne içerdiği konusunda anlaşıyorlar:
yaşam, sağlık, yiyecek, bolluk,
barış, özgürlük, güvenlik, bilgi,
boş zaman ve mutluluk.
Bunların hepsi ölçülebilir.
Zaman içinde daha iyi oldularsa
bunun ilerleme olduğunu kabul ediyorum.
Verilere bakalım,
hepsinin en önemlisi olan
yaşam ile başlıyoruz.
İnsanlık tarihinin çoğu boyunca,
yaşam süresi 30 civarında oldu.
İnsan ömrü bugün 
tüm dünyada 70'in üzerinde
ve dünyanın gelişmiş yerlerinde
80'in üzerinde.
250 yıl önce dünyanın
en zengin ülkelerinde

Spanish: 
Bien, el profesor Pangloss era,
en realidad, un pesimista.
Un verdadero optimista cree
que puede haber mundos mejores
que este que tenemos ahora.
Pero todo esto es irrelevante,
porque la pregunta de si 
ha habido progreso
no es cuestión de fe
o de tener un temperamento optimista
o de ver el vaso medio lleno.
Es una hipótesis comprobable.
Por todas sus diferencias,
la gente generalmente está de acuerdo
en lo que constituye el bienestar humano:
vida, salud, sustento, prosperidad,
paz, libertad, seguridad, conocimiento,
ocio, felicidad.
Todas estas cosas se pueden medir.
Si mejoraron con el paso del tiempo,
yo sostengo que eso es progreso.
Pasemos a los datos,
comenzando por el más valioso
de todos: la vida.
Durante casi toda la historia humana, la 
esperanza de vida al nacer eran 30 años.
Hoy en día, mundialmente, 
es de más de 70 años,
y en el mundo desarrollado
es de más de 80 años.
Hace 250 años, en los países
más ricos del mundo,

Italian: 
Beh, il Professor Pangloss,
in realtà, era un pessimista.
Un vero ottimista crede
che ci possono essere mondi migliori
di quello che abbiamo oggi.
Ma tutto questo è irrilevante,
perché la domanda
se il progresso c'è stato
non è questione di fede
o di avere un temperamento ottimista
o di vedere il bicchiere mezzo pieno.
È un'ipotesi verificabile.
Nonostante le differenze,
le persone sono d'accordo
su cosa costituisce il benessere:
vita, salute, sostegno, prosperità,
ricchezza, libertà, sicurezza, conoscenza,
agio, felicità.
Tutte possono essere misurate.
Se sono migliorate nel tempo,
questo, ritengo, sia progresso.
Ma andiamo ai dati,
cominciando con la cosa
più importante di tutte, la vita.
Per gran parte della storia umana,
l'aspettativa è stata di circa 30 anni.
Oggi in tutto il mondo, è più di 70 anni
e, nei paesi sviluppati,
più di 80.
250 anni fa, nei paesi
più ricchi del mondo,

Modern Greek (1453-): 
Τελικά, ο Καθηγητής Πάνγλωσσος
ήταν απαισιόδοξος.
Ένας αληθινά αισιόδοξος πιστεύει
στο ενδεχόμενο πολύ καλύτερων κόσμων
από τον σημερινό κόσμο.
Αλλά όλα αυτά είναι άσχετα,
γιατί το ερώτημα
αν έχει όντως συντελεστεί πρόοδος
δεν είναι ζήτημα πίστης
ή αισιόδοξης αντιμετώπισης
ή το να βλέπεις το ποτήρι μισογεμάτο.
Είναι μια υπόθεση
που μπορεί να εξεταστεί.
Πάρα τις διαφορές τους,
οι άνθρωποι γενικά συμφωνούν
στο τι συνιστά ευημερία για τον άνθρωπο:
ζωή, υγεία, τροφή, ευημερία,
ειρήνη, ελευθερία, ασφάλεια, γνώση,
ψυχαγωγία, χαρά.
Όλα αυτά είναι μετρήσιμα πράγματα.
Αν αυτά βελτιώθηκαν με τον καιρό,
τότε υποστηρίζω ότι αυτό είναι πρόοδος.
Ας δούμε τα δεδομένα,
ξεκινώντας από το πιο
πολύτιμο όλων, τη ζωή.
Σχεδόν σε όλη την ανθρώπινη ιστορία,
το προσδόκιμο ζωής ήταν γύρω στα 30 έτη.
Σήμερα, παγκοσμίως, είναι πάνω από 70 έτη,
και στα αναπτυγμένα μέρη του κόσμου,
πάνω από 80.
250 χρόνια πριν, στις πιο πλούσιες
χώρες του κόσμου,

Hungarian: 
Pangloss mester történetesen
pesszimista volt.
Az igazi optimista úgy gondolkozik, 
hogy sokkal jobbá tehető a világ,
mint a mi mai világunk.
De persze ez az egész érdektelen,
mert az, hogy volt-e fejlődés,
nem a hiten múlik, 
vagy hogy optimista alkat vagyunk-e,
hogy a poharat félig üresnek 
vagy végig telinek látjuk.
Ez tesztelhető feltevés.
Minden különbözőségük dacára 
az emberek jórészt egyetértenek abban,
hogy mi tartozik hozzá 
az emberi jóléthez:
az élet, az egészség, a fenntarthatóság, 
a boldogulás, a béke,
a szabadság, a biztonság, a tudás, 
a pihenés, a boldogság.
Mindezek mérhetőek.
Ha ezekben javulás volt az idők folyamán, 
akkor elismerem, hogy van fejlődés.
Nézzük hát az adatokat,
kezdjük az összes közül 
a legértékesebbel, az élettel.
A történelem során a születéskor várható 
élettartam többnyire 30 év körül volt.
Ma világszerte 70 felett van,
és a fejlett világban
80-nál is magasabb.
250 éve a világ leggazdagabb országaiban

French: 
Eh bien, le professeur Pangloss
était un pessimiste.
Un optimiste croit
qu'il peut y avoir de meilleurs
mondes que le nôtre.
Mais tout ça n'est pas pertinent,
parce que la question de savoir
si le progrès a eu lieu
n'est pas une question de foi,
ou de tempérament optimiste
voyant le verre à moitié plein.
C'est une hypothèse qu'on peut tester.
Malgré leurs différences,
les gens sont largement d'accord
sur le bien-être humain :
vie, santé, subsistance, prospérité,
paix, liberté, sécurité, connaissance,
loisirs, bonheur.
Ces choses peuvent être mesurées.
Si elles se sont améliorées,
alors c'est un progrès.
Regardons les données,
en commençant
par le plus précieux : la vie.
Dans l'Histoire, l'espérance de vie
est restée aux alentours de 30 ans.
Aujourd'hui, dans le monde,
c'est plus de 70,
et dans les régions développées,
plus de 80.
Il y a 250 ans, dans les pays
les plus riches au monde,

Portuguese: 
Bem, o professor Pangloss
era um pessimista.
O verdadeiro otimista acredita em mundos
muito melhores do que o que vivemos.
Mas tudo isso é irrelevante,
pois o fato de o progresso
ter ou não ocorrido
não é uma questão de fé
ou de ter um temperamento otimista
ou de ver o copo meio cheio.
É uma hipótese que pode ser testada.
Apesar de todas as diferenças,
as pessoas concordam amplamente
sobre o que constitui o bem-estar humano:
vida, saúde, sustento, prosperidade,
paz, liberdade, segurança, conhecimento,
lazer, felicidade.
Tudo isso pode ser medido.
Se melhorarem com o tempo,
eu reconheço, isso é progresso.
Vamos aos dados,
começando pelo mais precioso
de todos, a vida.
Na maior parte da história humana,
a expectativa de vida ao nascer
era em torno de 30 anos.
Hoje, no mundo todo, é acima de 70,
e, em lugares desenvolvidos, acima de 80.
Há 250 anos, nos países
mais ricos do mundo,

Korean: 
사실, 팽그로스 교수는
공교롭게도 비관론자였습니다.
진짜 낙관론자는 
현재 상황이 아무리 좋아도
그보다 더 나은 미래가 
올 거라고 믿죠.
하지만 이런 견해는 
모두 잘못된 것입니다.
진보했느냐 아니냐의 문제는
신념이나 낙천적 
기질의 문제도 아니고
컵에 물이 반이나 차있다고 보는 
시각의 문제도 아닙니다.
진보는 검증할 수 
있는 가설입니다.
사람마다 생각은 다르지만
인간다운 삶의 구성 요소에 대해서는
누구나 같은 생각일 겁니다.
수명, 건강, 생계유지, 부유함,
평화, 자유, 안전, 교육
여가 생활, 행복 등이죠.
이 모든 것들은 수치로 
측정 가능한 것들입니다.
그 수치가 시간에 따라 나아진다면
진보했다고 판단할 수 있죠.
그럼 수치를 한번 볼까요.
제일 먼저, 가장 중요한 
인간의 수명입니다.
우리 인류 역사를 통털어 
인간의 기대 수명은 30세였습니다.
오늘날에는 70세 이상이죠.
그리고 일부 선진국에서는
80세를 넘습니다.
250년 전에는 
가장 부유한 나라조차도

Japanese: 
でもパングロス博士は
悲観主義者だったんです
真の楽観主義者なら
今よりもずっと良い世界があると
信じていますから
でも そんな議論は無意味です
世の中が進歩したかどうかは
信条や楽観性の問題ではなく
コップに半分の水を
どう見るかとも関係ありません
これは検証可能な仮説なのです
様々な見解の違いはあれ
幸せの要素が何かについての人々の意見は
概ね一致しているものです
寿命、健康、暮らし、繁栄
平和、自由、安全、知識
余暇、幸福感
これらのものは
どれも数字で表せます
時と共にその数値が上昇していれば
進歩していると言えるでしょう
データを見てみましょう
まずは最も大切なもの
寿命から
人類の歴史のほとんどの期間において
平均寿命は30才程度でした
今では 世界平均で70才以上
先進国では80才を超えています
250年前には
最も豊かな国でも

Czech: 
Profesor Pangloss
byl čirou náhodou pesimista.
Opravdový optimista věří,
že mohou existovat mnohem lepší světy
než ten, který máme dnes.
Ale to všechno je irelevantní,
protože otázka, zda došlo k pokroku,
není věcí víry,
optimistického temperamentu
nebo vidění sklenice jako napůl plné.
Je to ověřitelná hypotéza.
Přes všechny rozdíly
lidé do značné míry souhlasí s tím,
co tvoří pocit pohody:
život, zdraví, výživa, prosperita,
mír, svoboda, bezpečnost, znalosti,
volný čas, štěstí.
Všechny tyto věci lze měřit.
Pokud se postupem času zlepšily,
tak to je podle mě pokrok.
Pojďme na data,
začneme tím nejvzácnějším, životem.
Po většinu lidských dějin činila
střední délka života asi 30 let.
Dnes je to celosvětově více než 70 let
a ve vyspělých částech světa
více než 80 let.
Před 250 lety
se v nejbohatších zemích světa

Russian: 
Что же, профессор Панглос, как оказалось,
был пессимистом.
Настоящий оптимист верит,
что мир может быть намного лучше,
чем он есть сейчас.
Но всё это не важно,
потому что ответ на вопрос,
есть прогресс или нет,
основывается не на вере,
не на личном оптимизме,
не на том, что стакан наполовину полон.
Эту гипотезу можно проверить.
При всех своих различиях
люди в основном сходятся в том,
что считать благополучием человека:
жизнь, здоровье, питание, благосостояние,
мир, свобода, безопасность, знание,
досуг, счастье.
Всё это можно измерить.
Если со временем они улучшаются —
это, я утверждаю, и есть прогресс.
Обратимся к данным
и начнём с самого ценного, с жизни.
Почти всю историю человечества
предполагаемая продолжительность жизни
составляла около 30 лет.
Сегодня по всему миру эта цифра более 70,
а в развитых странах —
более 80 лет.
250 лет назад в самых богатых странах мира

Chinese: 
好巧不巧，班格羅斯博士
是位悲觀主義者。
真正的樂觀主義者相信
有比現今世界好得多的世界存在。
但這些都不相干，
因為，是否有進步
並不是信念的問題，
也不是有樂觀性情
或是看到半滿杯子的問題。
它是個可試驗的假設。
雖然人的差異很大，
大多數人都同意人類的幸福包括
生命、健康、食物、繁榮、和平、
自由、安全、知識、休閒、快樂。
上述這些都是可測量的。
如果它們都隨著時間改善了，
我認為那就是進步。
讓我們看資料，
從當中最珍貴的一項開始：生命。
人類史上大部分時期
出生時預期的壽命是 30 歲。
今天全世界超過 70 歲，
在世界上已開發的區域，
還會超過 80 歲。
250 年前，在世界上最有錢的國家中，

Persian: 
خوب ، استاد پانگلوس، 
از قرار معلوم، بدبين بود.
يک خوشبين راستین باوردارد 
می‌توان دنياهای خيلی بهتری
داشت از آنچه امروز داریم.
اما همه اين‌ها نامربوط هستند،
به خاطر اين که سوال
ترقی صورت گرفته
مساله ایمان
يا داشتن خلق خوشبينانه
يا دیدن نيمه پر ليوان نیست.
فرضيه‌ای امتحان کردنی است.
با تمام تفاوت‌هایشان،
مردم به طور عمده قبول دارند
آنچه بر رفاه انسان تاثير مي‌گذارد:
زندگی، سلامتی، معاش، کاميابی،
صلح، آزادی، امنيت، دانش،
تفريح، شادی است.
تمام اين چيزها قابل اندازه‌گیری هستند.
اگر طی زمان بهبود یافته باشند،
می‌پذیرم که ترقی است.
بياييد به داده‌ها رجوع کنيم،
شروع کردن با ارزشمندترين
چيز، زندگی.
برای بخش عمده تاريخ بشريت،
اميد به زندگی حدود ۳۰ سال بود.
امروزه در جهان بيش از ۷۰ سال است،
و درکشورهای توسعه يافته جهان،
بيش از ۸۰ سال.
۲۵۰ سال قبل در ثروتمندترين
کشورهای جهان،

Korean: 
어린아이의 30%는 
5세 이전에 사망했습니다.
그 후에 사망 위험이 
100분의 1로 줄었고
오늘날에는 세계 최빈국에서 조차
그 불운한 아이들의 비율이
6% 이하로 줄었습니다.
요한 계시록의 네 재앙 중 하나인 
기근의 경우에는
모든 세상에 파멸을 
가져올 수 있을 것입니다.
오늘날, 기근은 외딴 지역이나
전쟁 피해를 입은 지역에서나 
찾아볼 수 있습니다.
200년 전에는 전 세계 인구의 90%가
극심한 기근에 놓여있었습니다.
오늘날에는 10% 이하로 줄었죠.
인류사를 통틀어
강한 권력을 가진 지역이나 국가는
주변국과 늘 전쟁을 치르고 있었고
전쟁들 사이의 아주 잠시 
동안만 평화를 누렸죠.
오늘날에는 그렇게 전쟁을 
치르는 나라는 없습니다.
마지막 강대국 간의 전쟁은
65년 전에 있었던 미국과 
중국 간의 전쟁일 것입니다.
더 최근에 와서는 전쟁의 
회수나 규모도 훨씬 줄었죠.
연간 전시 사망자 비율은 50년대 초에
10만 명당 22명이었던 것이

Russian: 
треть детей не доживала до пяти лет,
теперь же детская смертность
сократилась в сто раз.
Сегодня такая судьба постигает
только 6% детей
в беднейших странах мира.
Голод — один из четырёх
всадников Апокалипсиса.
Он был губителен для любой части света.
Сегодня с голодом покончено
даже в самых отдалённых,
опустошённых войной регионах.
200 лет назад 90% населения мира
жило в нищете.
Сегодня в крайней бедности
живут меньше 10% людей.
Бóльшую часть истории
могущественные государства и империи
почти всё время воевали друг с другом,
мир был не более чем короткой
передышкой между войнами.
Сегодня таких войн больше нет.
Последняя война великих держав,
когда столкнулись США и Китай,
была 65 лет назад.
Позднее войн и их жертв
становилось всё меньше.
Годовой уровень числа жертв войн
упал с 22 на 100 000 в год

Dutch: 
een derde van de kinderen 
niet eens hun vijfde verjaardag
voordat het risico 
honderdmaal kleiner werd.
Vandaag gebeurt dat met minder 
dan 6% van de kinderen
in de armste landen van de wereld.
Hongersnood is een van de vier 
ruiters van de Apocalyps.
Elk deel van de wereld
kon er door getroffen worden.
Vandaag de dag is hongersnood gebannen
naar de meest afgelegen 
en door oorlog geteisterde regio's.
200 jaar geleden leefde 
90% van de wereldbevolking
in extreme armoede.
Vandaag de dag geldt dat voor 
minder dan 10% van de mensen.
Tijdens bijna de hele 
menselijke geschiedenis
waren de machtige staten en rijken
vrijwel altijd in oorlog met elkaar
en was vrede slechts 
een intermezzo tussen de oorlogen.
Vandaag zijn ze 
nooit in oorlog met elkaar.
Bij de laatste grote machtsoorlog
kwamen 65 jaar geleden de VS 
en China tegenover elkaar te staan.
Meer recent zijn alle soorten oorlogen 
minder frequent en minder dodelijk.
Het jaarlijkse percentage 
oorlogsslachtoffers
is gedaald van ongeveer 
22 per honderdduizend

Italian: 
un terzo dei bambini non arrivava
al quinto compleanno,
prima che il rischio diminuisse
di cento volte.
Oggi, questo destino colpisce
meno del 6% dei bambini
nei paesi più poveri del mondo.
La carestia è uno dei quattro
cavalieri dell'Apocalisse.
Potrebbe portare devastazione
in ogni parte del mondo.
Oggi, la carestia è stata bandita
dalle regioni più remote
e devastate dalla guerra.
200 anni fa, il 90%
della popolazione mondiale
viveva in estrema povertà.
Oggi, parliamo di meno del 10%.
Per gran parte della storia umana,
le nazioni e gli imperi potenti
erano quasi costantemente
in guerra tra loro,
e la pace era una mera
parentesi tra le guerre.
Oggi, non sono mai in guerra tra loro.
L'ultima guerra tra potenze
vedeva gli USA contro la Cina 65 anni fa.
Recentemente, le guerre di ogni tipo
sono diminuite e diventate meno mortali.
Il tasso annuale delle guerre è diminuito
da 22 ogni centomila

Polish: 
trzecia część dzieci
nie dożywała piątych urodzin,
po czym ryzyko śmierci
zmniejszono stukrotnie.
Obecnie taki los spotyka
mniej niż 6% dzieci
żyjących w najbiedniejszych krajach.
Głód jest jednym z Jeźdźców Apokalipsy.
Może zrujnować dowolne miejsce na świecie.
Obecnie głód zepchnięto
do najodleglejszych
i trawionych wojną regionów.
200 lat temu 90% populacji świata
żyło w skrajnej biedzie.
Dziś jest to mniej niż 10% ludzi.
Przez większość historii ludzkości
silne kraje i imperia
niemal nieustannie
toczyły między sobą wojny,
a pokój był stanem przejściowym.
Obecnie wcale nie walczą ze sobą.
Ostatnia wielka wojna
toczyła się między USA
i Chinami 65 lat temu.
Od niedawna różnego rodzaju wojny
są rzadsze i mniej zabójcze.
Śmiertelność w wyniku wojny
spadła z około 22 na sto tysięcy rocznie

Modern Greek (1453-): 
το ένα τρίτο των παιδιών
δεν ζούσαν μέχρι τα πέμπτα τους γενέθλια,
πριν ο κίνδυνος αυτός μειωθεί
κατά εκατό φορές.
Σήμερα, αυτή είναι η μοίρα
για ένα ποσοστό μικρότερο του 6%
για παιδιά στις πιο φτωχές
χώρες του κόσμου.
Ο Λιμός είναι ένας από τους τέσσερις
καβαλάρηδες της Αποκάλυψης.
Θα μπορούσε να φέρει την ερήμωση
σε κάθε μέρος του κόσμου.
Σήμερα, η πείνα έχει περιοριστεί
στις πιο απόμακρες περιοχές
και στις εμπόλεμες ζώνες.
200 χρόνια πριν, 90%
του παγκόσμιου πληθυσμού
ζούσε σε απόλυτη φτώχεια.
Σήμερα, λιγότερο από το 10%
των ανθρώπων ζουν έτσι.
Σχεδόν όσο υπάρχει ο άνθρωπος,
οι ισχυρές χώρες και οι αυτοκρατορίες
ήταν σχεδόν διαρκώς σε πόλεμο μεταξύ τους,
και η ειρήνη ήταν ένα μικρό
διάλειμμα μεταξύ των πολέμων.
Σήμερα, δεν είναι ποτέ
σε πόλεμο μεταξύ τους.
Ο τελευταίος πόλεμος μεταξύ υπερδυνάμεων
ήταν μεταξύ ΗΠΑ και Κίνας 65 χρόνια πριν.
Πιο πρόσφατα, πόλεμοι κάθε είδους
έγιναν λιγότεροι και με λιγότερα θύματα.
Το ετήσιο ποσοστό πολέμων έπεσε
από το 22 ανά 100.000 ετησίως

Turkish: 
risk, yüz kat azaltılmadan önce
çocukların üçte biri
50. doğum günlerini göremiyordu.
Bugünün oranıysa
dünyanın en yoksul ülkelerinde
çocukların %6'sından daha azı.
Kıtlık, Mahşerin Dört Atlısı'ndan biri.
Dünyanın herhangi bir yerini
altüst edebilir.
Bugün kıtlık, dünyanın en uzak
ve savaş yoksunu ülkelerine sürüklenmiş.
200 yıl önce,
dünya nüfusunun %90'ı
aşırı yoksullukla geçiniyordu.
Bugün ise %10'dan daha azı bu durumda.
İnsanlık tarihi boyunca,
güçlü devlet ve imparatoruklar
her zaman birbirleriyle
savaş hâlindeydiler
ve barış, savaşlar arasında
bir teneffüsten ibaretti.
Bugün birbirleriyle 
savaş hâlinde değiller.
Son büyük güç savaşı
65 yıl önce ABD ve Çin'i
karşı karşıya getirdi.
Her tür savaşın sayısı azalmakla birlikte,
daha az ölümcül hâle geldiler.
Yıllık savaş oranı
yılda yüz binde 22 iken

Arabic: 
ثلث الأطفال لم يبلغوا عامهم الخامس،
قبل أن ينخفض هذا المعدل مئة مرة.
اليوم، وصل لأقل من 6% من الأطفال
في أفقر بلدان العالم.
المجاعة هي واحدة من 
الفرسان الأربعة لنهاية العالم.
يمكن أن تحدث دمارًا 
يصل إلى أي جزء من العالم.
اليوم، المجاعة نُفِيَت
بعيدًا نحو المناطق التي دمرتها الحرب.
قبل 200 سنة، %90 من سكان العالم
عانوا من الفقر المدقع.
أما اليوم، فأقل من 10 بالمئة يعانون منه.
عبر التاريخ البشري،
الدول والإمبراطوريات القوية
دائمًا ما كانت في صراع مع بعضها البعض،
والسلام كان دخيلا بين الحروب.
اليوم، لا يدخلون أبدا 
في حروب مع بعضهم البعض.
حرب القوى العظمى الأخيرة
كانت الولايات المتحدة ضد الصين
قبل 65 سنة.
في الآونة الأخيرة، أصبحت الحروب
بكل أنواعها قليلةً وأقل فتكًا.
انخفض المعدل السنوي للحرب من
حوالي 22 في مائة ألف في السنة

Serbian: 
trećina dece ne bi doživela
svoj peti rođendan,
pre nego što je rizik umanjen stostruko.
Danas, ta sudbina će da snađe
manje od šest procenata dece
u najsiromašnijim državama sveta.
Glad je jedan od četiri jahača apokalipse.
Može da donese uništenje
u bilo koji deo sveta.
Danas, glad je prognana
u najudaljenije i ratom razorene regije.
Pre 200 godina, 90 procenata
svetske populacije
je živelo u ekstremnom siromaštvu.
Danas tako živi manje od 10 procenata.
Većim delom ljudske istorije,
moćne države i carstva
su gotovo uvek bile
u ratu jedne s drugima,
a mir je bio puka pauza između ratova.
Danas, uopšte međusobno ne ratuju.
Poslednji rat velikih sila
je okrenuo Sjedinjene Države
protiv Kine pre 65 godina.
U skorije vreme, ratovi u svakom obliku
su postali ređi i manje smrtonosni.
Godišnja stopa rata je pala
sa oko 22 na sto hiljada godišnje

Czech: 
třetina dětí nedožila
svých pátých narozenin,
než se toto riziko snížilo stokrát.
Dnes tento osud má
méně než šest procent dětí
v nejchudších zemích světa.
Hladomor je jedním
ze čtyř jezdců apokalypsy.
Dokázal by zdevastovat
kteroukoli část světa.
Dnes byl hladomor vyhoštěn
do nejvzdálenějších
a válkou zpustošených oblastí.
Před 200 lety žilo 90 procent
světové populace
v extrémní chudobě,
dnes je to méně než 10 procent lidí.
Po většinu lidských dějin
spolu mocné státy a říše
skoro vždy válčily
a mír byl pouhá přestávka mezi válkami.
Dnes už spolu nikde neválčí.
Poslední válka velmocí
postavila Spojené státy
proti Číně před 65 lety.
Poslední dobou války všeho druhu
přinášejí smrt stále méně častěji.
Roční míra obětí války klesla
z asi 22 na sto tisíc lidí a rok

Chinese: 
在风险被降低一百倍之前，
1/3 的儿童活不到五岁。
今天，婴儿死亡率在全球最贫穷的国家
也已经降低到 6 %以下。
饥荒是世界末日的四骑士之一。
它可以给世界上任何地方带来毁灭。
今天，饥荒已经被驱逐至
最偏远和饱受战争蹂躏的地区。
200 年前，90 %的世界人口
处于极端贫困。
今天只有不到 10 %的人如此。
在人类大部分的历史中，
强大的国家和帝国
总是彼此交战，
而和平只是战争之间的插曲。
今天，他们不再彼此开战。
上一场大国之间的战争
发生在 65 年前的中国和美国。
最近，各种各样的战争发生得
越来越少，伤亡人数也有所下降。
每年的战争死亡率
从 50 年代的 10 万分之 22

Portuguese: 
um terço das crianças não viviam
até ao 5.º aniversário,
até que o risco diminuiu cem vezes.
Hoje, esse destino recai sobre
menos de 6% das crianças
nos países mais pobres do mundo.
A fome é um dos quatro
Cavaleiros do Apocalipse.
Podia levar a devastação
a qualquer parte do mundo.
Hoje, a fome foi banida
para as regiões mais remotas
e assoladas por guerras.
Há 200 anos, 90% da população mundial
subsistia em extrema pobreza.
Hoje, menos de 10% das pessoas vive assim.
Durante muito tempo,
as nações e impérios poderosos
estavam sempre em guerra
uns com os outros
e a paz era apenas
um interlúdio entre guerras.
Hoje, nunca estão em guerra
uns com os outros.
A última grande guerra pelo poder
colocou os EUA contra a China há 65 anos.
Mais recentemente, as guerras
tornaram-se mais raras e menos mortais.
A taxa anual de guerras caiu
de 22 em 100 000 por ano

French: 
un tiers des enfants mouraient avant
leur cinquième anniversaire,
avant que cette probabilité
ne soit divisée par cent.
Aujourd'hui, cela arrive à 
moins de six pour cent des enfants
dans les pays les plus pauvres.
La famine est l'un des quatre cavaliers
de l'Apocalypse,
et peut apporter la dévastation
dans n'importe quelle partie du monde.
Aujourd'hui, la famine ne concerne plus
que les régions
les plus ravagées par la guerre.
Il y a 200 ans, 90%
de la population mondiale
subsistait dans l'extrême pauvreté.
Aujourd'hui, c'est moins de 10%.
Pendant la plupart de l'histoire humaine,
les États et les empires étaient
à peu près toujours en guerre
les uns avec les autres,
et la paix était un simple
interlude entre les guerres.
Aujourd'hui, ils ne sont jamais en guerre.
La dernière guerre
était les États-Unis
contre la Chine il y a 65 ans.
Récemment, les guerres sont devenues
moins nombreuses et moins mortelles.
Le nombre annuel de morts est tombé
d'environ 22 par cent mille par an

Romanian: 
o treime din copii nu ajungeau 
la vârsta de 15 ani,
înainte ca riscul să fie 
redus de o sută de ori.
Astăzi, acea soartă lovește 
mai puțin de 6% dintre copii
în cele mai sărace țări ale lumii.
Foametea este unul din cei 
Patru călăreți ai Apocalipsei.
Ar putea aduce devastarea 
oricărei părți a lumii.
Astăzi, foametea a fost alungată
către regiunile cele mai izolate
și devastate de război.
Cu 200 de ani în urmă,
90% din populația lumii
trăia în sărăcie extremă.
Astăzi o face mai puțin de 10%.
În cea mai mare parte a istoriei umane,
statele și imperiile puternice
erau mai mereu în război între ele,
iar pacea era un simplu interludiu 
între războaie.
Astăzi, acestea nu se mai află în război.
Ultimul mare război de putere
a pus Statele Unite împotriva
Chinei cu 65 de ani în urmă.
Mai recent, războaie de tot felul
au scăzut și au devenit mai puțin mortale.
Rata anuală de război a scăzut 
de la aproximativ 22 per 100.000 per an

English: 
a third of the children
did not live to see their fifth birthday,
before the risk was brought
down a hundredfold.
Today, that fate befalls
less than six percent of children
in the poorest countries of the world.
Famine is one of the Four Horsemen
of the Apocalypse.
It could bring devastation
to any part of the world.
Today, famine has been banished
to the most remote
and war-ravaged regions.
200 years ago, 90 percent
of the world's population
subsisted in extreme poverty.
Today, fewer than 10 percent of people do.
For most of human history,
the powerful states and empires
were pretty much always
at war with each other,
and peace was a mere
interlude between wars.
Today, they are never
at war with each other.
The last great power war
pitted the United States
against China 65 years ago.
More recently, wars of all kinds
have become fewer and less deadly.
The annual rate of war has fallen from
about 22 per hundred thousand per year

Portuguese: 
um terço das crianças
morria antes dos cinco anos,
antes do risco reduzir em 100 vezes.
Hoje, esse destino atinge
menos de 6% das crianças
nos países mais pobres do mundo.
A fome é um dos Cavaleiros do Apocalipse.
Ela pode devastar qualquer parte do mundo.
Hoje, a fome foi banida
para as regiões mais remotas
e assoladas pela guerra.
Há 200 anos, 90% da população mundial
subsistia em extrema pobreza.
Hoje, isso ocorre
com menos de 10% das pessoas.
Na maior parte da história humana,
os Estados e Impérios poderosos
estavam quase sempre
em guerra uns com os outros,
e a paz era um mero interlúdio
entre as guerras.
Hoje eles nunca estão em guerra entre si.
A última guerra entre grandes potências
colocou os EUA contra a China há 65 anos.
Recentemente, guerras de todos os tipos
se tornaram menores e menos mortais.
A taxa anual de guerras caiu
de em torno de 22 por 100 mil ao ano,

Japanese: 
子供の３人に１人は
５歳の誕生日を迎えられませんでした
死亡リスクが百分の１に
低下する前のことです
今では 最貧国でも
乳幼児死亡率は６％未満です
飢饉はヨハネの黙示録の
四騎士の１人であり
世界中のあらゆる場所に
打撃を与えるものでした
現在では 飢饉は
とてもへんぴな場所か
戦争により荒廃した地域に限られます
200年前には 世界人口の90％が
極度の貧困にあえいでいました
今では10％未満です
人類の歴史の大部分において
強国や帝国同士は
ほとんどいつも
互いに戦争していて
平和は 戦争の合間の
つかの間のものでした
今では 大国同士は
決して戦争などしません
最後の大国同士の戦争は
65年前の 米中間の争いでした
その後は いかなるタイプの戦争も
数が減り 死者が減っています

Chinese: 
三分之一的孩子
沒辦法活到 5 歲生日，
後來這個風險數字下降了百倍之多。
現今世界最貧窮的國家
有這種命運的孩子不到 6%。
饑荒是啟示錄中的四騎士之一。
它能蹂躪世界上的任何一個區域。
現今，饑荒已經被流放到
最偏遠、被戰爭破壞的地區。
200 年前，世界人口有 90%
過著極度貧窮的生活。
現今，這樣的人剩下不到 10%。
在人類歷史上大部分時期，
強大的國家和帝王
總是在彼此交戰，
和平僅是戰爭間的插曲。
現今，他們都不再打仗了。
最後一次大型的權力戰爭
是 65 年前美國與中國的戰爭。
更近期，各種戰爭都變少了，
也不那麼致命。
年戰爭率已經從
50 年代初期的十萬分之 22

Spanish: 
un tercio de los niños no vivían 
para ver su quinto cumpleaños,
antes de que el riesgo 
descendiera 100 veces.
Hoy en día, menos de un 6 % de los niños 
corren esa misma suerte
en los países más pobres del mundo.
La hambruna es uno de los 
cuatro jinetes del Apocalipsis.
Puede llevar la devastación
a cualquier parte del mundo.
Hoy, la hambruna ha sido desterrada
a las regiones más remotas
y devastadas por la guerra.
Hace 200 años, un 90 %
de la población mundial
subsistía en extrema pobreza.
Hoy en día, menos del 10 % 
de la gente lo hace.
En casi toda la historia humana,
los estados poderosos y los imperios
estuvieron casi siempre 
en guerra entre sí,
y la paz fue simplemente 
un interludio entre las guerras.
Hoy en día, nunca están 
en guerra entre sí.
La última gran guerra de poder
enfrentó a EE.UU. 
contra China hace 65 años.
Más recientemente, guerras de toda clase
han disminuido y son menos mortales.
La tasa anual de guerras disminuyó 
de un 22 por cada 100 000 al año,

Persian: 
يک سوم کودکان
هرگز تولد پنج سالگی‌شان را نمی‌دیدند،
قبل از اينکه خطر تا
زير صد برابر برسد.
امروزه اين سرنوشت در انتظار
کمتر از ۶ درصد کودکان
در فقيرترين کشورهای جهان است.
قحطی يکی از چهار سوار
آخر الزمان است.
در هر جای جهان می‌تواند تباهی بار بياورد.
امروزه قحطی در دورافتاده‌ترین
و جنگ‌زده‌ترین مناطق ریشه‌کن شده است.
۲۰۰ سال قبل، ۹۰ درصد جمعيت جهان
در فقر شديد به سر می‌بردند.
امروزه کمتر از ۱۰ درصد این مشکل را دارند.
در بخش عمده تاريخ بشر،
کشورهای قدرتمند و امپراتوری‌ها
تقريبا هميشه در
جنگ با يکديگر بودند،
و صلح فقط میان‌پرده
بين جنگ‌ها بود.
امروزه آنها دیگر با هم در جنگ نيستند.
در آخرين جنگ بزرگ قدرت
۶۵ سال پيش ايالات متحده به چين حمله کرد.
اخيرا، همه انواع جنگ‌ها
کمتر و کمتر کشنده شده‌اند.
آمار سالانه جنگ از حدود ۲۲ در 
صد هزار در سال از اوائل دهه

Thai: 
เด็กหนึ่งในสามมีชีวิตอยู่ไม่ถึงขวบปีที่ห้า
ก่อนที่ความเสี่ยงดังกล่าว
จะลดลงมาเป็นร้อยเท่า
ทุกวันนี้ เด็กที่ต้องเผชิญชะตากรรมนั้น
เหลืออยู่น้อยกว่าหกเปอร์เซ็นต์
ในประเทศที่ยากจนที่สุดในโลก
ภาวะข้าวยากหมากแพง 
เป็นหนึ่งในจตุรอาชาแห่งวันสิ้นโลก
มันจะนำมาซึ่งการทำลายล้าง
ไม่ว่าจะในภาคส่วนใดของโลก
ทุกวันนี้ ภาวะดังกล่าวได้ถูกขจัดทิ้งไป
คงเหลืออยู่แต่ในบริเวณที่แสนห่างไกล
ที่ยังได้รับภัยสงคราม
200 ปีก่อน 90 เปอร์เซ็นต์
ของประชากรโลก
ดำรงอยู่ในภาวะอดอยากรุนแรง
ทุกวันนี้ เหลือคนที่เผชิญกับมัน
อยู่น้อยกว่า 10 เปอร์เซ็นต์
ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ
รัฐที่ทรงอำนาจและจักรวรรดิ์ทั้งหลาย
มักจะก่อสงครามรบพุ่งกัน
และสันติภาพก็เป็นเพียง
ช่วงเปลี่ยนผ่านระยะสั้น ๆ ระหว่างสงคราม
ทุกวันนี้ เราแทบจะไม่ได้ทำสงครามกัน
สงครามครั้งใหญ่ล่าสุด
นำมาซึ่งความขัดแย้งระหว่างสหรัฐอเมริกา
และจีนเมื่อ 65 ปีก่อน
ส่วนในช่วงหลัง ๆ มานี้ สงครามต่าง ๆ 
ก็เกิดขึ้นน้อยลงและมีความรุนแรงน้อยลง
อัตราการตายในสงครามลดลงจากประมาณ
22 ต่อหมื่นคนต่อปี

Hungarian: 
a gyermekek harmada nem érte meg
ötödik születésnapját,
mostanra ennek esélye 
a századára csökkent.
Mára ezek a végzetes esetek 
a világ legszegényebb országaiban
a gyerekek kevesebb mint
hat százalékát érintik.
Az éhség az Apokalipszis 
négy lovasának az egyike.
A világ bármely részén 
pusztíthatott.
Mára az éhséget visszaszorították
a legtávolabbi és a háború sújtotta 
vidékekre.
200 éve a világ népességének
90 százaléka
nyomorban élt.
Mára ez alig 10 százalék.
Az emberi történelem 
nagy részében
az erős államok és birodalmak
általában hadban álltak egymással,
a béke kivételes időszak volt 
két háború között.
Ma nincs közöttük háború.
Az utolsó nagy hatalmi háborút
az USA viselte Kína ellen 65 éve.
Mára a háborúk kisebbek 
és kevesebb az áldozatuk.
Az 50-es évek 22 százezredéről 
a háborúk éves átlaga

Spanish: 
al principio de la década del 50,
a 1,2 por cada 100 000, hoy en día.
La democracia ha sufrido, 
sin duda, retrocesos
en Venezuela, Rusia, Turquía
y está amenazada por el aumento
del populismo autoritario
en el este de Europa y en EE.UU.
Sin embargo, el mundo nunca 
ha sido más democrático
que en la década pasada,
con dos tercios de la población mundial
viviendo en democracias.
Las tasas de homicidio caen siempre que
la anarquía y el código de venganza
son reemplazados por 
el estado de derecho.
Ocurrió cuando la Europa feudal fue puesta
bajo el control de reinos centralizados,
por lo que, hoy en día, un europeo
tiene una posibilidad de ser 
asesinado de 1 en 35
comparado con sus ancestros medievales.
Ocurrió nuevamente en la
Nueva Inglaterra colonial,
en el Salvaje Oeste de EE.UU., cuando 
los sheriffs se mudaron a la ciudad
y en México.
Verdaderamente, nos volvimos más seguros 
en todos los modos posibles.
Durante el último siglo, alcanzamos 
un 96 % menos de probabilidad

Arabic: 
في أوائل الخمسينيات إلى 1.2 اليوم
عانت الديمقراطية من نكسات واضحة
في فنزويلا، في روسيا، في تركيا
وهي مهددة بتصاعد الاستبدادي الشعيوي
في أوروبا الشرقية والولايات المتحدة
ومع ذلك فإن العالم لم يكن أبدا
أكثر ديمقراطية
مما كان عليه في العقد الماضي،
مع ثلثي سكان العالم
الذين يعيشون في الديمقراطيات.
جرائم القتل والفوضى (قانون فان ديتا) تختفي
ليحل محلها قاعدة القانون.
حدث ذلك عندما تم جلب أوروبا الإقطاعية
تحت سيطرة الممالك المركزية،
بحيث اليوم الشخص الأوروبي
لديه فرصة 1/35 أن يُقتل
مقارنة بأسلافه في القرون الوسطى.
حدث ذلك مرة أخرى في مستعمرة نيو انغلاند
في الغرب الأمريكي المتوحش
عندما انتقل العمد إلى المدينة,
وفي المكسيك.
في الواقع ، لقد أصبحنا نشعر بالأمان أكثر 
حيال جميع الطرق تقريبا.
ففي خلال القرن الماضي،

Portuguese: 
no inicio dos anos 50,
para 1,2 hoje.
A democracia sofreu óbvios retrocessos
na Venezuela, na Rússia e na Turquia
e está ameaçada pelo aumento
do populismo autoritário
no Leste Europeu
e nos Estados Unidos da América.
Mesmo assim, o mundo nunca
foi tão democrático
como nesta última década,
com 2/3 da população mundial
a viver em democracias.
As taxas de homicídio diminuem
quando a anarquia e o código da "vendetta"
são substituídos pela lei.
Isso aconteceu quando a Europa feudal
passou para o controlo
de reinos centralizados,
de modo que, hoje,
um europeu ocidental
tem 1/35 de hipóteses de ser assassinado
em comparação com os seus 
antepassados medievais.
Voltou a acontecer
na Nova Inglaterra colonial,
no Far-Oeste norte-americano
quando os xerifes chegaram às cidades
e no México.
Sim, estamos mais seguros
em quase todos os aspetos.
No século passado, as hipóteses
de morrer num acidente de carro

Polish: 
we wczesnych latach 50., do 1,2 obecnie.
Demokracja ucierpiała wyraźnie
w Wenezueli, Rosji i Turcji
oraz jest zagrożona
autorytarnym populizmem
w Europie Wschodniej i USA.
Mimo to świat nigdy nie był
bardziej demokratyczny
niż w ciągu ostatnich dziesięciu lat,
kiedy dwie trzecie populacji świata
żyje w demokracji.
Wskaźniki zabójstw spadają,
gdy anarchia i prawo zemsty
są zastępowane przez rządy prawa.
Stało się to, gdy feudalna Europa
trafiła pod kontrolę
scentralizowanych królestw,
dlatego dla współczesnego
Europejczyka z Zachodu
ryzyko zostania ofiarą morderstwa
jest 35-krotnie mniejsze
niż dla jego średniowiecznego przodka.
Miało to także miejsce
w kolonialnej Nowej Anglii,
na Dzikim Zachodzie,
gdy pojawili się szeryfowie,
a także w Meksyku.
Jesteśmy bezpieczniejsi
pod każdym względem.
Przez ostatnie sto lat o 96% spadło ryzyko

Hungarian: 
mára 1,2 százezredre csökkent.
A demokrácia nyilvánvalóan teret vesztett
Venezuelában, Oroszországban
és Törökországban.
Tekintélyelvű populizmus fenyeget
Kelet-Európában és az Egyesült Államokban.
Mégis, a világ sosem volt 
ennyire demokratikus,
mint az elmúlt évtizedben,
azzal, hogy a világ lakosságának 
kétharmada demokráciákban él.
Az emberölések aránya mindig is csökken, 
amikor az anarchia és a vérbosszú helyét
a törvény veszi át.
Ez megtörtént, amikor a feudális Európában
központosított királyságok épültek ki,
így a mai Nyugat-Európában annak esélye,
hogy gyilkosság áldozatává 
válunk, 1/35-e annak,
mint középkori elődeinké volt.
Ugyancsak ez történt
a gyarmati Új-Angliában,
az amerikai Vadnyugaton, 
amikor sheriff érkezett a városba,
és Mexikóban is.
Szinte minden tekintetben 
nőtt a biztonságunk.
A múlt század során 96 százalékkal 
csökkent az esélye,

Italian: 
nei primi anni '50 a 1,2 oggi.
La democrazia ha subito ovvie sconfitte
in Venezuela, Russia, Turchia
ed è minacciata dall'aumento
del populismo autoritario
nell'Europa dell'Est e negli USA.
Ciò nonostante il mondo
non è mai stato più democratico
di quanto lo sia stato
nell'ultimo decennio,
con due terzi della popolazione mondiale
che vive in democrazie.
Il tasso di omicidi crolla
quando l'anarchia e la vendetta
lasciano spazio alla legge.
È successo quando l'Europa feudale finì
sotto il controllo di regni centralizzati,
cosicché oggi un europeo occidentale
ha una possibilità su 35 di essere ucciso
rispetto ai suoi antenati medievali.
È successo di nuovo
nel New England coloniale,
nel selvaggio west americano
quando arrivarono gli sceriffi
e in Messico.
Davvero, siamo più sicuri in ogni senso.
Nell'ultimo secolo, si è ridotta
del 96% la probabilità

Russian: 
в начале 1950-х до 1,2 сегодня.
Демократию отбросили назад
в Венесуэле, России и Турции,
ей угрожает растущий авторитарный популизм
в Восточной Европе и США.
Тем не менее, мир никогда ещё не был
таким демократичным,
чем за последнее десятилетие,
когда две трети населения мира
проживает в демократических странах.
Число убийств всегда падает, когда
на смену анархии и кровной мести
приходит власть закона.
Так случилось, когда на смену
феодализму в Европе
пришли централизованные королевства.
Теперь у жителя Западной Европы
шансы быть убитыми в 35 раз ниже,
чем у его средневековых предков.
То же произошло
в колониальной Новой Англии,
на Диком Западе Америки,
когда в городах появились шерифы,
и в Мексике.
Наша жизнь действительно стала безопаснее
во всех отношениях.
За последние сто лет наши шансы
погибнуть в автокатастрофе

French: 
au début des années 50, à 1,2 aujourd'hui.
La démocratie a subi des revers évidents
au Venezuela, en Russie, en Turquie
et est menacée par la hausse
du populisme autoritaire
en Europe de l'Est et aux États-Unis.
Pourtant, le monde n'a jamais été
plus démocratique
que dans la dernière décennie,
avec les deux tiers des personnes
vivant dans des démocraties.
Les taux d'homicide plongent à chaque fois
que l'anarchie et le code de vendetta
sont remplacés par le droit.
C'est arrivé à l'Europe féodale en passant
sous le contrôle de royaumes centralisés,
et aujourd'hui, un Européen de l'Ouest
a 35 fois moins de chance d'être assassiné
que ses ancêtres médiévaux.
C'est aussi arrivé en Nouvelle-Angleterre,
dans le Far West américain
quand les shérifs ont déménagé en ville,
et au Mexique.
En effet, tout est devenu plus sûr.
Au cours du siècle dernier,
nous sommes devenus 96% moins susceptibles

Chinese: 
下降到今天的十萬分之 1.2。
民主碰到了很明顯的挫敗，
在委內瑞拉、俄國和土耳其，
且受到東歐及美國
專制民粹主義興起的威脅。
然而以前的世界未曾像
過去十年間這麼民主過，
三分之二的世人活在民主中。
只要無政府狀態和仇殺法
被法治所取代，
謀殺率就會驟降。
在封建的歐洲被
中央集權王國控制時發生過，
所以，現今在西歐
被謀殺的機率，只有中世紀祖先
被謀殺之機率的三十五分之一。
同樣的情形在新英格蘭殖民時期、
警長進駐小鎮的美國大西部，
和墨西哥，也都發生過。
的確，幾乎在每個層面上
我們都比以前更安全。
在過去一百年，

Japanese: 
年間の戦死者数は1950年代前半には
10万人当たり22人だったのが
今では1.2人となっています
民主主義は ベネズエラ、ロシア、トルコで
明らかに後退しており
東欧やアメリカでは
権威主義的ポピュリズムの台頭で
危機にさらされています
それでも この10年で
民主主義がかつてない広がりを
見せており
世界人口の３分の２が
民主主義国に暮らしています
無政府状態や復讐の掟が
法律に置き換わるとき
殺人の頻度は
急激に減少します
これは 欧州が封建主義から
中央集権国家に移行したときに起こり
現在の西欧で
人が殺される確率は
中世に比べ
35分の１に過ぎません
同様の減少は 植民地時代の
ニューイングランドや
保安官が街に駐在し始めた
開拓時代のアメリカ西部
それにメキシコでも
起きました
実際のところ
あらゆる面で安全になっています
20世紀を通して
自動車事故で死亡する確率は

Modern Greek (1453-): 
από τις αρχές της δεκαετίας του 1950
σε 1,2 σήμερα.
Η δημοκρατία έχει υποστεί μεγάλα πλήγματα
στη Βενεζουέλα, στη Ρωσία, στην Τουρκία
και απειλείται από την άνοδο
του απολυταρχικού λαϊκισμού
στην Ανατολική Ευρώπη και τις ΗΠΑ.
Ωστόσο, ποτέ ο κόσμος
δεν υπήρξε ποτέ πιο δημοκρατικός
απ' ό,τι υπήρξε
κατά την προηγούμενη δεκαετία,
όταν δύο τρίτα του παγκόσμιου πληθυσμού
ζουν σε δημοκρατικά καθεστώτα.
Το ποσοστό των ανθρωποκτονιών πέφτει
κάθε φορά που η αναρχία και η εκδίκηση
αντικαθίστανται από την εξουσία του Νόμου.
Συνέβη όταν η φεουδαρχική Ευρώπη
τέθηκε υπό τον έλεγχο
βασιλείων με κεντρική εξουσία,
έτσι ώστε σήμερα ένας Δυτικοευρωπαίος
έχει μία πιθανότητα στις 35 να δολοφονηθεί
σε σύγκριση με τους προγόνους του
κατά τον Μεσαίωνα.
Συνέβη ξανά στην αποικία της Νέας Αγγλίας,
στην αμερικανική Άγρια Δύση
όταν ήρθαν στις πόλεις οι σερίφηδες
και στο Μεξικό.
Πράγματι, είμαστε πιο ασφαλείς
σχεδόν με κάθε τρόπο.
Μέσα στον προηγούμενο αιώνα
μειώθηκε κατά 96% η πιθανότητα

Persian: 
قرن ۵۰ تا ۱/۲ امروز کاهش یافته است.
مردم‌سالاری از موانع آشکاری در ونزوئلا،
روسيه، ترکيه رنج می‌برد
و با ظهور پوپولیسم سلطه‌جو در اروپای شرقی
و ايالات متحده تهدید می‌شود.
با این وجود جهان هرگز شاهد
این میزان مردم‌سالاری
در دهه گذشته نبوده است،
با دو سوم مردم جهان که
در مردم‌سالاری‌ها زندگی می‌کنند.
زمانی نرخ جنایت زياد می‌شود 
و که هرج و مرج و قانون انتقام‌گيری
جای حکومت قانون را می‌گیرد.
اين اتفاق افتاد وقتی اروپای فئودالی
زير پرچم حکومت مرکزی رفت
بنابر اين امروز یک فرد اهل اروپای غربی
در قیاس با نیاکان قرون وسطایی خود
شانس به قتل رسیدن یک بر ۳۵ را دارد.
اتفاقی که در مستعمره نیواینگلند در
غرب وحشی آمريکایی دوباره رخ داد
هنگامی که کلانتران به شهر رفتند
و به مکزيک.
در واقع، امنيت‌مان تقریبا 
به هر طریقی بیشتر شده.
طي قرن گذشته، 
احتمال کشته شدن در تصادف ماشین

Czech: 
na začátku 50. let, až na dnešních 1,2.
Demokracie utrpěla zřejmé neúspěchy
ve Venezuele, v Rusku, v Turecku
a je ohrožena vzestupem
autoritářského populismu
ve východní Evropě a Spojených státech.
Přesto svět nikdy nebyl demokratičtější,
než tomu bylo v posledních deseti letech,
se dvěma třetinami lidí na světě,
kteří žijí v demokraciích.
Počet vražd klesá,
kdykoli jsou anarchie a krevní msta
nahrazeny vládou práva.
Došlo k tomu, když feudální Evropu
ovládla centralizovaná království,
takže šance, že v dnešní době bude
západní Evropan zavražděn,
je 35 krát menší
než u jeho středověkých předků.
Došlo k tomu také
v koloniální Nové Anglii,
na americkém Divokém západě,
když šerifové přišli do měst,
i v Mexiku.
Opravdu žijeme bezpečněji
téměř ve všech směrech.
Za poslední století je
o 96 procent méně pravděpodobné,

Turkish: 
50'li yılların başından günümüze
bu oran 1,2.
Demokrasi, Venezüela, Rusya ve Türkiye'de
bariz yaralar aldı
ve Doğu Avrupa ile ABD'de
otoriterlik tehdidiyle
karşı karşı kalındı.
Ancak dünya son 10 yılda olduğu kadar
daha önce hiç demokratik olmamıştı,
şu an dünya insanlarının üçte ikisi
demokrasi çatısı altında yaşıyor.
Anarşi ve kan davaları
hukukun yerini her aldığında
cinayet oranları sıçrama yapıyor.
Feodal Avrupa merkezi krallıkların
kontrolü altına girdiğinde de bu yaşandı,
bu yüzden bugün Batı Avrupa'da
cinayete kurban gitme riski
orta çağ atalarına göre 35'te 1.
Yeni İngiltere kolonisinde de bu yaşandı,
Amerikan Vahşi Batı ve Meksika'da
şerifler kasabaya yerleştiği zaman.
Gerçekten de her yönden
daha güvenli bir hâle geldik.
Son yüzyılda
araba kazasında can kaybı riski

Serbian: 
u ranim '50-im na 1,2 danas.
Demokratija je pretrpela
očigledno nazadovanje
u Venecueli, Rusiji, Turskoj
i preti joj uspon autoritarnog populizma
u Istočnoj Evropi i Sjedinjenim Državama.
Ipak, svet nikad nije bio demokratičniji
nego što je bio u protekloj deceniji,
sa dve trećine ljudi u svetu
koji su živeli u demokratijama.
Stope ubistava se strmoglavljuju uvek
kad anarhiju i zakon osvete
zameni vladavina prava.
To se desilo kada je feudalna Evropa pala
pod kontrolu centralizovanih kraljevstava,
pa danas Zapadnoevropljanin
ima šanse 1/35 da bude ubijen
u odnosu na svoje srednjovekovne pretke.
Desilo se ponovo
u kolonijalnoj Novoj Engleskoj,
na američkom Dviljem zapadu
kada su se šerifi doselili u grad,
kao i u Meksiku.
Zaista, postali smo bezbedniji
skoro na svim poljima.
U proteklom veku
umanjili smo za 96% šanse

Thai: 
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 ถึง 1.2 ในวันนี้
เห็นได้ชัดว่าประชาธิปไตยนั้นถดถอย
ในเวเนซูเอล่า รัสเซีย และตุรกี
และถูกคุกคามโดยความนิยม
แนวทางเผด็จการที่ผุดขึ้นให้เห็น
ในยุโรปตะวันออกและสหรัฐอเมริกา
แต่ถึงอย่างนั้น โลกของเราก็ไม่เคย
ที่จะมีความเป็นประชาธิปไตย
ไปมากกว่าที่มันเคยเป็น
เมื่อเทียบกับเมื่อทศวรรษก่อน
สองในสามของคนบนโลก
อยู่ในสังคมประชาธิปไตย
อัตราการฆาตกรรมดิ่งตัวลดลง
เมื่อใดก็ตามที่อนาธิปไตยและการทะเลาะเบาแว้ง
ถูกแทนที่โดยกฎหมาย
มันเกิดขึ้นเมื่อระบบศักดินาในยุโรปถูกควบคุม
ด้วยการรวบอำนาจเข้าส่วนกลางโดยราชอาณาจักร
ทุกวันนี้ ในยุโรปตะวันตก
จึงมีโอกาสที่เราจะถูกฆาตกรรม 1/35
เมื่อเปรียบเทียบกับบรรพบุรุษ
ในช่วงยุคกลางของเรา
มันเกิดขึ้นอีกครั้งในนิวอิงแลนด์
สมัยล่าอาณานิคม
ด้านแถบตะวันตกของอเมริกา
เมื่อนายอำเภอย้ายเข้าสู่เมือง
และในเม็กซิโก
แน่นอนว่า เราปลอดภัยกว่าเดิม
ในทุก ๆ ด้าน
ตลอดศตวรรษที่ผ่านมา
เรามีความเสี่ยงน้อยลงถึง 96 เปอร์เซ็นต์

Romanian: 
la începutul anilor '50, la 1,2 astăzi.
Democrația a suferit eșecuri evidente,
în Venezuela, în Rusia, în Turcia
și este amenințată de creșterea 
autoritarismul populist
din Europa de est și Statele Unite.
Și totuși, lumea nu a fost niciodată
mai democratică
decât a fost în ultimul deceniu,
cu două treimi din populația lumii 
trăind în democrații.
Ratele de omucidere scad ori de câte ori
anarhia și codul de vendetă
sunt înlocuite de supremația legii.
S-a întâmplat când Europa feudală a ajuns 
sub controlul regatelor centralizate,
astfel că astăzi un european din vest
are o șansă din 35 de a fi ucis
comparat cu strămoșii săi medievali.
S-a întâmplat din nou
în colonia New England,
în vestul sălbatic american
când șerifii s-au mutat la oraș,
și în Mexic.
Într-adevăr, am devenit mai siguri
în orice mod posibil.
În decursul ultimului secol,
a devenit cu 96% mai puțin probabil

Dutch: 
in het begin van de jaren 50 
naar 1,2 vandaag.
De democratie heeft duidelijk 
tegenslagen gekend
in Venezuela, in Rusland, in Turkije
en wordt bedreigd door de opkomst 
van autoritair populisme
in Oost-Europa en de Verenigde Staten.
Maar de wereld is 
nooit democratischer geweest
dan in de afgelopen tien jaar,
nu twee derde van de mensen 
in de wereld in democratieën leven.
Moordcijfers dalen zodra anarchie 
en de code van de vendetta
plaatsmaken voor de rechtsstaat,
zoals toen feodaal Europa onder controle 
van gecentraliseerde koninkrijken kwam.
Vandaag de dag heeft een West-Europeaan
35 keer minder kans om te worden vermoord
dan zijn middeleeuwse voorouder.
Het gebeurde opnieuw 
in koloniaal New England,
in het Amerikaanse Wilde Westen 
toen de sheriffs naar de stad kwamen
en in Mexico.
We zijn op zowat elke manier 
veiliger geworden.
In de afgelopen eeuw 
is de kans met 96% gedaald

Korean: 
오늘날에는 1.2명으로 감소했습니다.
민주주의의 경우는
베네수엘라, 러시아, 터키 등의
국가에서 명백히 후퇴하고 있고
권위주의적 포퓰리즘이
민주주의를 위협하는 양상이
동유럽과 미국에서 나타나고 있죠.
하지만 전 세계가 이렇게 
민주적이었던 적은 없습니다.
과거 10년 전에 비하면 말이죠.
현재는 세계 인구의 2/3가 
민주주의 체제하에 살고 있습니다.
살인사건 발생률의 경우는
무정부 상태와 복수의 원칙을 
법규율이 다스리면서 감소했습니다.
봉건 유럽이 중앙집권화된 
왕정 체제로 바뀌면서
오늘날 서유럽에서는
중세 시대에 비해 살인사건 발생률이
1/35 로 감소했습니다.
식민지 시대의 뉴잉글랜드도 그랬고
미국의 서부시대에도 보안관의 
등장으로 같은 양상을 보였으며
멕시코도 마찬가지였습니다.
사실, 우리는 모든 경우에 있어서 
전보다 더 안전해졌습니다.
지난 세기에 걸쳐서

Chinese: 
下降至今天的 10 万分之 1.2。
民主在委内瑞拉，俄罗斯，土耳其
遭受了明显的挫折，
并在东欧和美国受到了
来自独裁民粹主义崛起的威胁。
但是相比过去的时代，
世界从来没有如此民主，
全球 2/3 的人口生活在民主国家。
每当无政府状态和仇杀行为
被法治取代时，
凶杀犯罪率就会下降。
这发生在封建的欧洲
被中央王国控制时，
所以今天西欧人
被谋杀的几率是
他们中世纪祖先的 1/35。
这也发生在新英格兰的殖民地，
治安官进驻后的美国西部小镇，
以及墨西哥等地。
我们的确在各个方面
都变得更安全了。
上个世纪以来，
我们死于交通事故的概率

Portuguese: 
no início da década de 50, para 1,2 hoje.
A democracia sofreu retrocessos evidentes
na Venezuela, Rússia e Turquia
e está ameaçada pelo crescimento
do populismo autoritário
na Europa Oriental e nos Estados Unidos.
Ainda assim, o mundo nunca foi
tão democrático quanto na década passada,
com dois terços da população mundial
vivendo em democracias.
As taxas de homicídio despencam
sempre que a anarquia
e o código de vingança
dão lugar ao estado de direito.
Isso aconteceu quando a Europa ficou
sob controle de reinos centralizados,
de forma que hoje um europeu ocidental
tem 1/35 de chances de ser morto
comparado a seus ancestrais medievais.
Isso aconteceu de novo
na Nova Inglaterra colonial,
no oeste selvagem norte-americano, quando
os xerifes se mudaram para a cidade,
e no México.
Sem dúvida, estamos mais seguros
em todos os aspectos.
Ao longo do século passado,
passamos a ter 96% menos chances

English: 
in the early '50s to 1.2 today.
Democracy has suffered obvious setbacks
in Venezuela, in Russia, in Turkey
and is threatened by the rise
of authoritarian populism
in Eastern Europe and the United States.
Yet the world has never been
more democratic
than it has been in the past decade,
with two-thirds of the world's people
living in democracies.
Homicide rates plunge whenever anarchy
and the code of vendetta
are replaced by the rule of law.
It happened when feudal Europe was brought
under the control of centralized kingdoms,
so that today a Western European
has 1/35th the chance of being murdered
compared to his medieval ancestors.
It happened again in colonial New England,
in the American Wild West
when the sheriffs moved to town,
and in Mexico.
Indeed, we've become safer
in just about every way.
Over the last century,
we've become 96 percent less likely

Persian: 
۹۶ درصد کمتر شده است.
۸۸ درصد کمتر احتمال
دعوا در پياده‌رو هست،
۹۹ درصد کمتر احتمال کشته شدن
در سقوط هواپيما وجود دارد،
۹۵ درصد کمتر احتمال دارد
فردی در حین انجام شغل خود بميرد،
۸۹ درصد کمتر احتمال کشته شدن 
افراد درسوانحی از قبیل
خشکسالی، سيل، آتش‌سوزی مهيب، 
طوفان، آتشفشان، رانش زمين،
زمين‌ لرزه يا برخورد شهاب سنگ وجود دارد.
نه با این فرض که خدا
کمتر از دست ما ناراحت است
بلکه به دليل ترقی
در بهبود زيرساختارهای ما است.
اما دست انتقامجوی خدا چطور؟
آن گلوله آتشینی که زئوس خودش
پرتاب می‌کرد؟
بله، احتمال کشته شدن ما توسط صاعقه 
کمتر از ۹۷ درصد است.
قبل از قرن ۱۷ام،
کمتر از ۱۵ درصد اروپائيان
می‌توانستند بنويسند و بخوانند.
اروپا و ايالات متحده به 
سواد جهانی تا اواسط
قرن ۲۰ام دست یافتند،
و بقيه جهان هم در حال رسیدن به آنها است.
امروزه بيش از ۹۰ درصد جمعیت زیر

Japanese: 
96％減少し
歩道にいながらも
車にひかれる確率は88％減少
飛行機の墜落事故で
命を落とす確率は99％減少
仕事中の事故で
命を落とす確率は95％減少
天災によって命を落とす確率も
89％減少しています
干ばつ、洪水、山火事、嵐、噴火
地すべり、地震や隕石の落下といったものですが
それは 神の人間への怒りが
納まったからというよりは
インフラの耐久力が
高まったおかげです
神の業の中でも代表的な
ゼウスが放つものは
どうでしょう？
落雷によって命を落とす確率も
97％減少しています
17世紀以前には
欧州における識字率は
15％未満でした
欧米では20世紀中頃までに
識字率がほぼ100％になり
他の国もこれに追いつきつつあります

Korean: 
교통사고 사망율은 
96%나 감소했고
인도에서 차에 치일 확률도 
88%나 감소했으며
비행기 사고로 사망할 확률은 
99%나 줄었으며
업무 중에 사망할 확률은 
95% 감소했스며
천재지변으로 사망할 확률은
89%나 감소했습니다.
가뭄, 홍수, 산불, 태풍, 화산 폭발
산사태, 지진 또는 
운석 충돌 같은 것이죠.
아마도 신이 우리에게 
화를 낼 일이 줄었다기보다
기반 시설물의 복원력이 
향상되었기 때문일 겁니다.
전형적인 천재지변이라면
제우스 신의 번개가 아닐까요?
그렇죠. 번개로 사망할 확률은 
97%로 감소했습니다.
17세기 이전에는
유럽인 중에 읽고 쓰기가 가능한 
사람은 15%를 넘지 않았습니다.
유럽과 미국에서는
20세기 중반이 되었을 때에
전반적으로 읽고 쓰기가 
가능하게 되었고
나머지 국가들도 그 뒤를 
따르고 있었습니다.
오늘날에는 전 세계에서 
25세 이하 인구의

Romanian: 
să murim într-un accident de mașină,
88% mai puțin probabil
să fim turtiți de asfalt,
99% mai puțin probabil
să murim într-un accident de avion,
95% mai puțin probabil
să fim omorâți la locul de muncă,
89% mai puțin probabil
să fim uciși de o calamitate naturală,
precum secetă, inundație,
incendiu, furtună, erupție vulcanică,
alunecare de teren, cutremur de pământ
sau un meteorit,
probabil nu pentru că Dumnezeu
nu mai este așa de supărat pe noi,
ci datorită îmbunătățirilor 
din reziliența infrastructurii noastre.
Și cum rămâne
cu actul esențial a lui Dumnezeu,
proiectilul aruncat de însuși Zeus?
Da, sunt cu 97% mai puține șanse
să fim uciși de un fulger.
Înainte de secolul XVII,
nu mai mult de 15% din europeni
puteau citi sau scrie.
Europa și Statele Unite
au obținut o alfabetizare universală
pe la mijlocul secolului XX,
iar restul lumii vine din urmă.
Astăzi, mai mult de 90%
din populația lumii

Serbian: 
da poginemo u udesu,
za 88% su nam manje šanse
da nas pokose na trotoaru,
za 99% su nam manje šanse
da poginemo u padu aviona,
za 95% su nam manje šanse
da poginemo na radnom mestu,
za 89% su nam manje šanse
da poginemo od strane više sile,
poput suše, poplave,
požara, oluje, vulkana,
odrona, zemljotresa ili kiše meteora,
verovatno ne zato što je bog
postao manje ljut na nas,
već zbog napretka u izdržljivosti
naše infrastrukture.
A šta je sa suštinskim božjim činom,
projektilom poslanim lično od Zevsa?
Da, procenat verovatnoće da nas ubije
grom je umanjen za 97%.
Pre XVII veka,
ne više od 15 procenata Evropljana
je moglo da čita ili piše.
Evropa i Sjedinjene Države
su postigli univerzalnu pismenost
do sredine XX veka,
a ostatak sveta ih sustiže.
Danas, preko 90 procenata
svetske populacije

Arabic: 
أصبحت احتمالات أقل في أن نقتل 
في حادث سيارة بنسبة 96٪ في المائة
أو أن نسحق على الرصيف بنسة 88%,
أو أن نموت في تحطم طائرة بنسبة 99 %
أو أن نموت أثناء العمل بنسبة 99 %
بنسبه %89 أن تموت بأسباب إلهية
كالجفاف و الفيضانات وحراق الغابات
والعواصف والبراكين
والانهيارات الأرضية والزلازل والنيازك
بافتراض أن الله لم
يصبح أقل غضبا علينا
ولكن بسبب التحسينات
في مرونة بنيتنا التحتية.
لكن ماذا عن الفعل الإلهي.
قذيفة قذفت من زيوس نفسه؟
نعم, نحن أقل احتمالا بنسبة 97%
أن نقتل با سبب البرق.
قبل القرن 17
استطاع فقط 15% من الأوروبيين
القراءة أو الكتابة.
وحققت أوروبا والولايات المتحدة 
محو كلي للأمية
في منتصف القرن العشرين,
وباقية العالم لا تزال تعمل على ذلك.
فاليوم، أكثر من 90% من سكان العالم

Chinese: 
我們因車禍死亡的機率減少了 96%，
在人行道上慘死的機率減少了 88%，
因為墜機而死的機率減少了 99%，
工作時送命的機率減少了 95%，
因天災而死的機率減少了 89%，
天災包括旱災、洪水、
野火、暴風、火山、
土石流、地震，或隕石墜落，
這應該不是因為
上帝對我們不那麼生氣了，
而是因為改善了基礎建設的韌性。
那麼，典型的上帝作為呢？
宙斯自己猛力投射的攻擊呢？
是的，我們被閃電打中而死的
機率也一樣減少了 97%。
在 17 世紀之前，
能讀能寫的歐洲人不到 15%。
歐洲和美國在 20 世紀中期
達成了全體識字的目標，
世界其他國家也陸續追了上來。
現今，世界上 25 歲以下的人口，

French: 
d'être tué dans un accident de voiture,
88% moins susceptibles
d'être fauché sur le trottoir,
99 % moins susceptibles
de mourir dans un accident d'avion,
95 % moins susceptibles
d'être tué au travail,
89 % moins susceptibles
d'être tué par un acte de Dieu,
comme une sécheresse, inondation,
feu de forêt, tempête, volcan,
glissement de terrain, tremblement
de terre ou météore,
probablement pas parce que Dieu
est devenu moins en colère
mais grâce aux améliorations
de notre infrastructure.
Et à propos de
l'acte de Dieu par excellence,
le projectile lancé par Zeus lui-même ?
Oui, nous sommes 97% moins susceptibles
d'être tué par un éclair.
(Rires)
Avant le 17ème siècle,
pas plus de 15% des Européens
savaient lire ou écrire.
L'Europe et les USA ont
atteint l'alphabétisation universelle
au milieu du 20ème siècle,
et le reste du monde rattrape.
Aujourd'hui, plus de 90%
de la population mondiale

Italian: 
di morire in un incidente d'auto,
dell'88% la probabilità di essere
investiti sul marciapiede,
del 99% quella di morire
in un incidente aereo,
del 95% quella di morire sul lavoro,
dell'89% quella di morire
per calamità naturali,
come siccità, alluvioni,
incendi, tempeste, eruzioni,
frane, terremoti e piogge di meteoriti,
probabilmente non perché Dio
sia meno arrabbiato con noi
ma grazie ai miglioramenti
delle nostre infrastrutture.
E cosa dire della più divina
calamità naturale,
il proiettile scagliato dallo stesso Zeus?
Sì, si è ridotta del 97% la probabilità
di essere uccisi da un fulmine.
Prima del XVII secolo,
non più del 15% degli europei
sapeva leggere o scrivere.
L'Europa e gli USA hanno raggiunto
l'alfabetizzazione universale
nella metà del XX secolo
e il resto del mondo si sta avvicinando.
Oggi, più del 90%
della popolazione mondiale

Portuguese: 
de morrer em um acidente de carro,
88% menos chances de ser
atropelados na calçada,
99% menos chances de morrer
em um acidente de avião,
95% menos chances de morrer no trabalho,
89% menos chances de morrer 
por um desígnio de Deus,
como uma seca, enchente,
incêndio, tempestade, vulcão,
deslizamento de terra, terremoto
ou atingidos por um meteoro,
possivelmente não porque Deus
esteja menos brabo conosco,
mas devido às melhorias na resiliência
de nossa infraestrutura.
E quanto ao mais puro desígnio de Deus,
o projétil arremessado pelo próprio Zeus?
Sim, temos 97% menos chances
de sermos atingidos por um raio.
(Risos)
Antes do século 17,
menos de 15% dos europeus
sabiam ler ou escrever.
A Europa e os Estados Unidos
atingiram a alfabetização universal
na metade do século 20,
e o resto do mundo está chegando lá.

Czech: 
že budeme zabiti při autonehodě,
o 88 procent méně pravděpodobné,
že budeme sraženi na chodníku,
o 99 procent méně pravděpodobné,
že zemřeme při letecké havárii,
o 95 procent méně pravděpodobné,
že zemřeme při práci,
o 89 procent méně pravděpodobné,
že budeme zabiti Božím dopuštěním,
jako je sucho, povodeň,
požár, bouře, sopka,
sesuv půdy, zemětřesení 
nebo pád meteoritu,
pravděpodobně ne proto,
že Bůh se na nás méně zlobí,
ale kvůli lepší odolnosti
naší infrastruktury.
A co ryzí akty Boží,
střely vymrštěné samotným Diem?
Ano, je o 97 procent méně pravděpodobné,
že budeme zabiti bleskem.
Před 17. stoletím
neumělo číst a psát více
než 85 procent Evropanů.
Evropa a Spojené státy
dosáhly všeobecné gramotnosti
do poloviny 20. století
a zbytek světa je dohání.
Více než 90 procent
světové populace mladší 25 let

Turkish: 
%96 daha azken,
kaldırımda araba çarpması riski
%88 daha az,
uçak kazası can kaybı riski
%99 daha az,
iş kazası can kaybı riski
%95 daha az,
kuraklık, sel, yangın, fırtına, volkan,
heyelan, deprem ve meteor çarpması gibi
doğal felaket sebebiyle
can kaybı riski de %89 daha az,
bunun sebebi Tanrı'nın bize
daha az kızgın olması değil,
altyapımızdaki dirençten doğan düzelmeler.
Peki ya Tanrı örneğinin
ta kendisinden bahsedersek?
Zeus'un bizzat fırlattığı silahtan mesela?
Evet, bir yıldırım çarpması sonucu
can kaybı riski de %97 daha az.
17. yüzyıldan önce
Avrupalıların yalnızca %15'i
okuma yazma biliyordu.
Avrupa ve ABD
evrensel okuma yazmaya
20. yüzyılın ortasında ulaşabildi,
dünyanın geri kalanıysa yetişmek üzere.
Bugün 25 yaş altı dünya nüfusunun
%90'ından daha fazlası

Modern Greek (1453-): 
να σκοτωθούμε σε τροχαίο,
88% μικρότερη η πιθανότητα
να μας χτυπήσουν στο πεζοδρόμιο,
99% μικρότερη η πιθανότητα
να σκοτωθούμε σε συντριβή αεροπλάνου,
95% μικρότερη η πιθανότητα
να σκοτωθούμε εν ώρα εργασίας,
89% μικρότερη η πιθανότητα
να σκοτωθούμε από φυσική καταστροφή,
όπως ξηρασία, πλημμύρα, πυρκαγιά,
καταιγίδα, ηφαιστειακή έκρηξη,
κατολίσθηση, σεισμό, πτώση μετεωρίτη,
πιθανότατα όχι επειδή ο Θεός
είναι λιγότερο θυμωμένος μαζί μας,
αλλά λόγω των βελτιώσεων
στην αντοχή των υποδομών μας.
Και τι γίνεται με τις καταστροφές
που στέλνει ο Θεός,
τον ίδιο τον κεραυνό του Δία;
Ναι, υπάρχει 97% μικρότερη πιθανότητα
να σκοτωθούμε από κεραυνό.
Πριν από τον 17ο αιώνα
το πολύ το 15% των Ευρωπαίων
γνώριζε γραφή και ανάγνωση.
Η Ευρώπη και οι ΗΠΑ
εξασφάλισαν γενικό γραμματισμό
στα μέσα του 20ού αιώνα
και ο υπόλοιπος κόσμος ακολουθεί.
Σήμερα, περισσότερο από το 90%
του παγκόσμιου πληθυσμού

Dutch: 
om te worden gedood 
in een auto-ongeluk,
is er 88% minder kans
om op de stoep te worden neergemaaid,
99% minder kans om 
in een vliegtuigongeluk om te komen,
95% minder kans 
om te worden gedood op het werk,
89% minder kans om te worden gedood 
door een daad van God,
zoals droogte, overstroming, 
wildvuur, storm, vulkaan,
aardverschuiving, aardbeving 
of meteoorinslag,
vermoedelijk niet omdat God 
minder boos op ons is geworden,
maar als gevolg van verbeteringen 
in de kwaliteit van onze infrastructuur.
En hoe zit het met 
de ultieme daad van God,
het door Zeus zelf geslingerde projectiel?
We hebben nu 97% minder kans om 
te worden gedood door een bliksemschicht.
Vóór de 17e eeuw
kon niet meer dan 15%
van de Europeanen lezen of schrijven.
Europa en de Verenigde Staten 
bereikten universele geletterdheid
tegen het midden van de 20e eeuw,
en de rest van de wereld 
is aan het inlopen.
Vandaag kan meer 
dan 90% van de wereldbevolking

Polish: 
śmierci w wypadku samochodowym,
o 88% spadło ryzyko
potrącenia na chodniku,
o 99% niższe jest ryzyko śmierci
w katastrofie lotniczej,
o 95% rzadziej giniemy
w wypadkach przy pracy,
o 89% spadło ryzyko śmierci
w wyniku dopustu Bożego,
jak susza, powódź, pożar,
burza, wybuch wulkanu,
lawina, trzęsienie ziemi,
uderzenie meteorytu,
prawdopodobnie nie dlatego,
że Bóg mniej się na nas gniewa,
ale z racji rozwoju
wytrzymałości infrastruktury.
Co w przypadku prawdziwego aktu Bożego,
pocisku samego Zeusa?
Faktycznie, szansa na śmierć
od porażenia piorunem spadła o 97%.
(Śmiech)
Przed XVII wiekiem
mniej niż 15% Europejczyków
umiało czytać lub pisać.
Europa i USA osiągnęły pełną piśmienność
w połowie XX wieku,
a reszta świata ich dogania.
Obecnie ponad 90% światowej populacji

Russian: 
снизились на 96%,
быть сбитыми на тротуаре — на 88%,
погибнуть в авиакатастрофе — на 99%,
погибнуть на рабочем месте — на 95%,
на 89% погибнуть по промыслу Божьему —
из-за засухи, наводнения, пожара,
урагана, извержения вулкана,
оползня, землетрясения
или падения метеорита —
вероятно, не потому,
что мы меньше гневим Бога,
а из-за надёжности
современной инфраструктуры.
А что насчёт самой руки Бога,
оружия самого Зевса?
Да, наши шансы погибнуть от удара молнии
тоже снизились на 97%.
До XVII века
читать и писать умели
не более 15% жителей Европы.
Всеобщая грамотность в США и Европе
установилась к середине XX века,
остальной мир догоняет.
Сегодня более 90% населения мира

Portuguese: 
diminuíram em 96%,
de ser atropelado no passeio, em 88%,
de morrer numa queda
de avião, em 99%,
de morrer no trabalho, em 95%,
de morrer por um ato divino, em 89%,
por exemplo, uma seca, uma cheia,
um incêndio, uma tempestade, um vulcão,
um deslizamento de terras,
um terramoto ou um meteoro,
não porque Deus esteja
menos irritado connosco,
mas por causa das melhorias
na resistência das infraestruturas.
E quanto ao mais puro ato de Deus,
o projétil lançado pelo próprio Zeus?
Sim, a hipótese de morrer
por um raio diminuiu em 97%.
Antes do século XVII,
só 15% dos europeus
sabia ler e escrever.
A Europa e os EUA
atingiram a alfabetização universal
em meados do século XX,
e o resto do mundo está quase lá.
Hoje, mais de 90%
da população mundial

Hungarian: 
hogy belehalunk egy autóbalesetbe;
88 százalékkal, hogy halálra 
gázolnak a járdán;
99 százalékkal, hogy repülő-
szerencsétlenség áldozatává válunk;
95 százalékkal, hogy halálos 
munkahelyi baleset ér.
89 százalékkal kisebb az esélye,
hogy halálra sújt valami isteni csapás,
mint pl. aszály, árvíz, erdőtűz, 
vihar, vulkánkitörés,
földcsuszamlás, földrengés, 
meteorbecsapódás.
Feltehetőleg nem azért, mert Isten 
kevésbé haragudna ránk,
hanem mert javult infrastruktúránk
ellenálló képessége.
Mi a helyzet azzal a tipikus 
isteni tettel,
amivel maga Zeusz sújt le a halandókra?
Mára 97 százalékkal kisebb az esélye, 
hogy villámcsapás áldozatává váljunk.
A 17. század előtt
az európaiak alig 15 százaléka 
tudott írni-olvasni.
Európában és az Egyesült Államokban 
az írni-olvasni tudás
a 20. század közepére vált általánossá,
és a világ más részei 
mostanában érik ezt el.
Mára a világ 25 éven aluli népességének 
90 százaléka

English: 
to be killed in a car crash,
88 percent less likely
to be mowed down on the sidewalk,
99 percent less likely
to die in a plane crash,
95 percent less likely
to be killed on the job,
89 percent less likely
to be killed by an act of God,
such as a drought, flood,
wildfire, storm, volcano,
landslide, earthquake or meteor strike,
presumably not because God
has become less angry with us
but because of improvements
in the resilience of our infrastructure.
And what about
the quintessential act of God,
the projectile hurled by Zeus himself?
Yes, we are 97 percent less likely
to be killed by a bolt of lightning.
Before the 17th century,
no more than 15 percent of Europeans
could read or write.
Europe and the United States
achieved universal literacy
by the middle of the 20th century,
and the rest of the world is catching up.
Today, more than 90 percent
of the world's population

Thai: 
ที่จะเสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางรถยนต์
โดนเฉี่ยวชนบนทางเท้า
น้อยลงถึง 88 เปอร์เซ็นต์
เสียชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตก
น้อยลง 99 เปอร์เซ็นต์
เสียชีวิตในหน้าที่การงาน
น้อยลง 95 เปอร์เซ็นต์
เสียชีวิตจากฝีพระหัตถ์ของพระเจ้า
น้อยลง 89 เปอร์เซ็นต์
ยกตัวอย่างเช่น จากความแห้งแล้ง
วาตภัย อุทกภัย ไฟป่า พายุ ภูเขาไฟระเบิด
ดินถล่ม แผ่นดินไหล หรืออุกาบาตชนโลก
ก็เดาได้ว่าไม่น่าจะเป็นเพราะ
พระเจ้าทรงเคืองโกรธเราน้อยลง
แต่น่าจะเป็นเพราะการพัฒนาความสามารถ
ในการฟื้นฟูโครงสร้างพื้นฐานของเรา
แล้วการกระทำอันหลีกเลี่ยงไม่ได้จากพระเจ้า
อำนาจที่แผลงจากหัตถ์แห่งเทพเจ้าเซอุสล่ะ
ครับ มันเป็นไปได้น้อยลง 97 เปอร์เซ็นต์
ก่อนศตวรรษที่ 17
มีชาวยุโรปไม่ถึง 15 เปอร์เซ็นต์
ที่อ่านหรือเขียนได้
ยุโรปและสหรัฐอเมริกา
มีอัตราการรู้หนังสือในระดับสากล
ตอนกลางศตวรรษที่ 20
และประเทศอื่น ๆ ในโลกก็ตามมา
ในปัจจุบัน ประชากรโลก
มากกว่า 90 เปอร์เซ็นต์

Spanish: 
de morir en un accidente de auto,
un 88 % menos de posibilidad
de ser abatidos en la acera,
un 99 % menos posibilidad de morir 
en un accidente de avión,
un 95 % menos de posibilidad
de morir en el trabajo,
un 89 % menos de posibilidad
de morir por un desastre natural,
como una sequía, inundación, 
incendio forestal, tormenta, volcán,
deslizamiento de tierra, 
terremoto o meteorito,
presumiblemente no porque Dios
esté menos enojado con nosotros
sino por las mejoras en la resistencia
de nuestra infraestructura.
¿Y qué sobre el desastre natural supremo
el proyectil lanzado por el mismo Zeus?
Sí, tenemos un 97 % menos de posibilidad
de que nos mate un rayo.
Antes de siglo XVII,
solo un 15 % de los europeos
sabían leer o escribir.
Europa y EE.UU. alcanzaron
la alfabetización universal
a mediados del siglo XX,
y el resto del mundo la está alcanzando.
Hoy en día, más del 90 % 
de la población mundial

Chinese: 
降低了 96 %。
在人行道上被撞倒的概率
降低了88 %。
飞机事故死亡率下降了 99 %。
因公殉职的概率也降低了 95 %。
死于大自然因素的
概率也降低了 89 %，
比如干旱，洪水，野火，风暴，火山，
山崩、地震或流星撞击。
应该不是因为
上帝对我们不再那么生气了，
而是因为我们的基础设施的
应变能力提高了。
那么，典型的天灾，
宙斯自己投掷的炮弹呢？
没错，我们被闪电击中的
概率降低了 97 %。
17 世纪以前，
不到 15 %的欧洲人能读会写。
欧洲和美国在 20 世纪中叶
就消灭了文盲，
世界其他地方也在陆续跟上。
今天，全球年龄在 25 岁以下的人中，

English: 
under the age of 25 can read and write.
In the 19th century, Westerners
worked more than 60 hours per week.
Today, they work fewer than 40.
Thanks to the universal penetration
of running water and electricity
in the developed world
and the widespread adoption
of washing machines, vacuum cleaners,
refrigerators, dishwashers,
stoves and microwaves,
the amount of our lives
that we forfeit to housework
has fallen from 60 hours a week
to fewer than 15 hours a week.
Do all of these gains in health,
wealth, safety, knowledge and leisure
make us any happier?
The answer is yes.
In 86 percent of the world's countries,
happiness has increased in recent decades.
Well, I hope to have convinced you
that progress is not a matter
of faith or optimism,
but is a fact of human history,
indeed the greatest fact in human history.
And how has this fact
been covered in the news?

Hungarian: 
tud írni-olvasni.
A 19. században Nyugaton heti 60 óránál 
többet dolgoztak a munkások.
Mára 40-nél kevesebbet.
Mivel a fejlett országokban a folyóvíz 
és az elektromos áram
általánosan hozzáférhető,
a mosógép, mosogatógép, hűtőszekrény, 
elektromos és mikrohullámú sütő, porszívó
széles körben elterjedt,
a háztartásunkra fordított idő
a heti 60 óráról
alig 15 órára csökkent.
Vajon ezek a nyereségek az egészségben,
gazdagságban, biztonságban, tudásban
pihenésben tényleg boldogabbá tesznek?
Egyértelműen igen.
A világ országainak 86 százalékában
az emberek boldogabban élnek 
az utóbbi évtizedekben.
Remélem, meggyőztem önöket arról,
hogy a fejlődés nem hit 
vagy optimizmus kérdése,
hanem az emberi történelem valósága,
sőt, a legnagyszerűbb tény 
az emberiség történetében.
És hogy miként marad ez rejtve a hírekben?

Thai: 
ที่มีอายุน้อยกว่า 25 ปี 
สามารถอ่านและเขียนได้
ในศตวรรษที่ 19 ชาวตะวันตก
ทำงานมากกว่า 60 ชั่วโมงต่อสัปดาห์
ทุกวันนี้ พวกเราทำงานน้อยกว่า 40 ชั่วโมง
ต้องขอบคุณการประปาและไฟฟ้า
ที่กระจายไปอย่างครอบคลุมทั่วถึง
ในประเทศที่กำลังพัฒนา
และการใช้เครื่องซักผ้า และเครื่องดูดฝุ่น
ตู้เย็น เครื่องล้านจาน
เตา และเครื่องไมโครเวฟมากขึ้น
เวลาในชีวิตของเราที่ต้องเสียไป
กับการจัดการบ้านเรือน
ลดลงจาก 60 ชั่วโมง
ถึงน้อยกว่า 15 ชั่วโมงต่อสัปดาห์
สุขภาพ ความมั่งคั่ง ความปลอดภัย
ความรู้ และความสะดวกสบายที่ดีขึ้นนี้
ทำให้เรามีความสุขขึ้นหรือเปล่า
คำตอบก็คือใช่ครับ
ประเทศต่าง ๆ 86 เปอร์เซ็นต์
มีความสุขมากขึ้นกว่าทศวรรษที่ผ่านมา
ครับ ผมหวังว่าจะสามารถโน้มน้าวคุณได้ว่า
การพัฒนาไม่ได้เป็นเรื่องของโชคชะตา
หรือการมองโลกในแง่ดี
แต่มันเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ของเรา
แน่ล่ะว่า เป็นข้อเท็จจริงที่ยิ่งใหญ่
ทางประวัติศาสตร์ของเรา
และข้อเท็จจริงนี้กลายมาเป็น
หัวข้อข่าวแบบที่เราเห็นได้อย่างไรกัน

Arabic: 
تحت سن الـ 25 يستطيعون القراءة والكتابة.
عَمَلَ الغربيون في القرن 19 
أكثر من 60 ساعة في اليوم.
اليوم، يعملون أقل من 40 ساعة في اليوم،
بفضل الانتشار العالمي للمياه والكهرباء
في الدول المتقدمة.
والإعتماد الكلي على ألات الغسيل
والمكانس الكهربائية
والثلاجات وآلات غسيل الصحون
والمواقد والمكروويف.
فكمية الوقت الذي نقضيه يوميا
في الأعمال المنزلية
انخفض من 60 ساعة في الأسبوع
إلى أقل من 15 ساعة في الأسبوع.
هل كل هذه المكاسب في مجال الصحة 
الثروة والسلامة والمعرفة والترفيه
تجعلنا أكثر سعادة؟
الجواب هو نعم.
ففي 86% من بلدان العالم،
السعادة زادت في العقود الأخيرة
حسنا، أمل أني أقنعتكم
أن التقدم ليس مسألة إيمان أو تفاؤل،
لكنها حقيقة التاريخ البشري،
في الواقع أكبر حقيقة في التاريخ البشري.
وكيف غطت الأخبار هذه الحقيقة؟

Modern Greek (1453-): 
κάτω των 25 ετών γνωρίζει
γραφή και ανάγνωση.
Κατά τον 19ο αιώνα, οι Δυτικοί εργάζονταν
περισσότερες από 60 ώρες την εβδομάδα.
Σήμερα εργάζονται λιγότερες από 40.
Χάρη στην παγκόσμια διάδοση
του τρεχούμενου νερού και του ηλεκτρισμού
στον αναπτυγμένο κόσμο
και την ευρεία διάδοση που έχουν
τα πλυντήρια, οι ηλεκτρικές σκούπες,
τα ψυγεία, τα πλυντήρια πιάτων,
οι κουζίνες και οι φούρνοι μικροκυμάτων,
ο χρόνος από τη ζωή μας
που αφιερώνουμε στο νοικοκυριό
έπεσε από τις 60 ώρες την εβδομάδα
σε λιγότερες από 15 ώρες την εβδομάδα.
Όλα αυτά τα οφέλη σε υγεία,
πλούτο, ασφάλεια, γνώση και ψυχαγωγία
μας έκανε πιο ευτυχισμένους;
Η απάντηση είναι ναι.
Στο 86% των χωρών στον κόσμο
η ευτυχία αυξήθηκε
κατά τις τελευταίες δεκαετίες.
Ελπίζω να σας έπεισα
ότι η πρόοδος δεν είναι
θέμα πίστης ή αισιοδοξίας,
αλλά ένα γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας,
και μάλιστα το μεγαλύτερο γεγονός
στην ανθρώπινη ιστορία.
Και πώς αυτό το γεγονός
παρουσιάζεται στις ειδήσεις;

Turkish: 
okuma yazma biliyor.
19. yüzyılda Batılılar
haftada 60 saatten fazla çalışıyordu.
Bugün 40 saatten daha az çalışıyorlar.
Musluk suyu ve elektriğin
gelişmiş dünyada
evrensel bir hâl almasıyla
ve ayrıca bulaşık ve çamaşır makinesi,
elektrikli süpürge, buzdolapları,
fırınlar ve mikrodalgaların
geniş çapta yayılmasıyla
hayatımızın ev işine adadığımız kısmı
haftada 60 saatten
haftada 15 saate düştü.
Sağlık, zenginlik, güvenlik, bilgi
ve boş zaman üzerindeki tüm bu kazanımlar
bizi daha mı çok mutlu ediyor?
Bunun cevabı evet.
Dünya ülkelerinin %86'sında
mutluluk oranı son yıllarda arttı.
Umarım sizi şuna ikna etmişimdir;
iyimserlik bir inanç 
veya iyimserlik meselesi değil,
bir insanlık tarihi gerçeği,
insanlık tarihinin en büyük gerçeği.
Peki bu gerçek haberlere nasıl yansıyor?

Persian: 
۲۵ سال جهان مي‌توانند بنويسند و بخوانند.
در قرن ۱۹ام، غربی‌ها
بيش از ۶۰ ساعت در هفته کار می‌کردند.
امروزه کمتر از ۴۰ ساعت کار می‌کنند.
به لطف نفوذ جهانی شبکه آب و برق
در جهان توسعه‌ يافته
و استفاده گسترده از
ماشين‌های لباس‌شويی و جارو‌برقی،
يخچال‌ها، ماشين‌های ظرفشويی
اجاق‌گازها و ماکروويو‌ها،
ميران وقتی که صرف کار در خانه می‌کنيم
از ۶۰ ساعت در هفته به ۱۵ ساعت در هفته
کاهش یافته است.
آیا تمام این دستاوردها در سلامت،
ثروت، امنيت، دانش و تفريح
ما را شادتر می‌سازد؟
جواب، بله است.
در ۸۶ درصد کشورهای جهان
شادی در دهه‌های اخير افزایش پيدا کرده است.
خوب،‌‌‌‌ اميدوارم قانع شده باشید
که ترقی موضوع ايمان و خوش‌بینی نيست،
اما حقيقت تاريخ بشر است،
در واقع بزرگترين حقيقت زندگی بشر.
و چگونه اين حقيقت
در اخبار پوشش داده می‌شود؟

Spanish: 
de menos de 25 años sabe leer y escribir.
En el siglo XIX, los occidentales
trabajaban más de 60 horas por semana.
Hoy en día, trabajan menos de 40 horas.
Gracias al suministro universal
de agua corriente y electricidad
en el mundo desarrollado
y la adopción general
de lavarropas, aspiradoras,
refrigeradores, lavavajillas,
hornos y microondas,
la cantidad de tiempo que 
pasamos en tareas domésticas
se redujo de 60 horas por semana
a menos de 15 horas por semana.
Todos estos avances en salud,
riqueza, seguridad, conocimiento y ocio,
¿nos hacen más felices?
La respuesta es sí.
En un 86 % de los países del mundo,
la felicidad ha aumentado 
en las décadas recientes.
Bien, espero haberlos convencido
de que el progreso no es 
cuestión de fe u optimismo,
sino una realidad de la historia humana,
de hecho, la realidad más grande 
en la historia humana.
¿Y cómo han cubierto 
los medios esta realidad?

French: 
de moins de 25 ans sait lire et écrire.
Au 19ème, les Occidentaux travaillaient
plus de 60 heures par semaine.
Aujourd'hui, ils travaillent moins de 40.
Grâce à l'eau courante et à l'électricité
dans le monde développé
et à l'adoption généralisée
de machines à laver, aspirateurs,
réfrigérateurs, lave-vaisselle,
four et micro-ondes,
le temps accordé aux tâches ménagères
est tombé de 60 heures par semaine
à moins de 15 heures par semaine.
Est-ce que ces gains en matière de santé,
richesse, sécurité et loisirs
nous rendre plus heureux ?
La réponse est oui.
Dans 86% des pays du monde,
le bonheur a augmenté au cours
des dernières décennies.
J'espère vous avoir convaincus
que le progrès n'est pas une question
de foi ou d'optimisme,
mais est un fait de l'histoire humaine !
Le plus grand fait de l'histoire humaine.
Et comment ce fait a été couvert
dans les journaux ?

Dutch: 
onder de leeftijd van 25 jaar 
lezen en schrijven.
In de 19e eeuw werkten westerlingen 
meer dan 60 uur per week.
Vandaag de dag is dat minder dan 40.
Dankzij de universele penetratie 
van stromend water en elektriciteit
in de ontwikkelde wereld
en de brede invoering 
van wasmachines, stofzuigers,
koelkasten, vaatwassers, 
fornuizen en magnetrons,
is het gedeelte van de tijd 
besteed aan huishouden
gedaald van 60 uur per week
tot minder dan 15 uur per week.
Maakt al deze winst aan gezondheid, 
rijkdom, veiligheid, kennis en vrije tijd
ons gelukkiger?
Het antwoord is ja.
In 86% van de landen van de wereld
is geluk in de afgelopen 
decennia toegenomen.
Ik hoop jullie te hebben overtuigd
dat vooruitgang geen kwestie is 
van geloof of optimisme,
maar een feit 
van de menselijke geschiedenis,
inderdaad het grootste feit 
in de menselijke geschiedenis.
En hoe werd dit feit 
behandeld in het nieuws?

Portuguese: 
Hoje, mais de 90% da população mundial
abaixo dos 25 anos sabe ler e escrever.
No século 19, os ocidentais trabalhavam
mais de 60 horas por semana.
Hoje, trabalham menos de 40.
Graças à disseminação universal
da água corrente e da eletricidade
no mundo desenvolvido
e da adoção extensa
de lava-roupas, aspiradores de pó,
geladeiras, lava-louças,
fogões e microondas,
a quantidade de vida
desperdiçada no trabalho doméstico
caiu de 60 horas por semana
para menos de 15 horas por semana.
Todo esse ganho em saúde, riqueza,
segurança, conhecimento e lazer
nos traz mais felicidade?
A resposta é sim.
Em 86% dos países, a felicidade
aumentou nas últimas décadas.
Bem, espero tê-los convencido
de que o progresso não é
uma questão de fé ou otimismo,
mas é um fato na história humana,
sem dúvida um fato grandioso
na história humana.
E como esse fato tem sido
apresentado nas notícias?

Russian: 
в возрасте до 25 лет
умеют читать и писать.
В XIX веке на Западе люди работали
более 60 часов в неделю.
Сегодня — менее 40.
Благодаря всеобщему распространению
водопровода и электричества
в развитом мире
и широкому применению
стиральных машин, пылесосов,
холодильников, посудомоек,
плит и микроволновок
время на работу по дому
сократилось с 60 часов в неделю
до менее 15 часов в неделю.
Делают ли все эти успехи в плане здоровья,
благосостояния, безопасности,
образования и досуга
хоть сколько-нибудь счастливее?
Ответ — да.
В 86% стран мира
в последние десятилетия
вырос уровень счастья.
Надеюсь, я смог убедить вас,
что прогресс — это не вопрос веры
или оптимизма,
а факт истории человечества,
величайший факт в нашей истории.
И как же он освещается в новостях?

Romanian: 
sub vârsta de 25 de ani 
poate să citească și să scrie.
În secolul XIX, cei din vest lucrau
mai mult de 60 de ore pe săptămână.
Astăzi, lucrează mai puțin de 40.
Mulțumită pătrunderii universale 
a apei curente și electricității
în lumea dezvoltată
și adoptarea pe scară largă 
a mașinilor de spălat, aspiratoarelor,
frigiderelor, mașinilor de spălat vase, 
aragazelor și cuptoarelor cu microunde,
timpul din viața noastră
pierdut cu treburile din casă
a scăzut de la 60 de oră pe săptămână
la mai puțin de 15 ore pe săptămână.
Toate aceste câștiguri în sănătate,
bogăție, siguranță, cunoștințe, timp liber
ne fac mai fericiți?
Răspunsul este da.
Într-un procent de 86% din țările lumii,
fericirea a crescut în deceniile recente.
Sper că v-am convins
că progresul nu ține
de credință sau optimism,
ci e un fapt al istoriei umane,
ba chiar cel mai mare fapt
al istoriei umane.
Și cum a fost acoperit acest fapt
în știri?

Polish: 
w wieku do 25 lat umie czytać i pisać.
W XIX wieku mieszkańcy Zachodu
pracowali ponad 60 godzin tygodniowo.
Obecnie jest to mniej niż 40.
Dzięki powszechnemu dostępowi
do bieżącej wody oraz elektryczności
w krajach rozwiniętych
oraz rozpowszechnieniu pralek, odkurzaczy,
lodówek, zmywarek,
kuchenek i mikrofalówek
ilość czasu poświęcanego na prac domowe
spadł z 60 godzin tygodniowo,
poniżej 15 godzin tygodniowo.
Czy te usprawnienia w zdrowiu,
bogactwie, bezpieczeństwie,
wiedzy i czasie wolnym
czynią nas szczęśliwszymi?
Tak.
W 86% krajów świata
poziom szczęścia wzrósł
w minionych dziesięcioleciach.
Mam nadzieję, że was przekonałem,
że postęp nie jest kwestią
wiary czy optymizmu,
lecz faktem w historii ludzkości,
największym faktem w historii ludzkości.
Jak tę prawdę prezentują media?

Italian: 
sotto i 25 anni sa leggere e scrivere.
Nel XIX secolo, gli occidentali
lavoravano più di 60 ore a settimana.
Oggi, lavoriamo meno di 40 ore.
Grazie alla diffusione universale
di acqua corrente ed elettricità
nel mondo sviluppato
e l'uso diffuso di lavatrici,
aspirapolvere,
frigoriferi, lavastoviglie,
fornelli e microonde,
la quantità di tempo
che dedichiamo ai lavori domestici
è passata da 60 ore a settimana
a meno di 15 ore a settimana.
Tutti questi miglioramenti in salute,
ricchezza, sicurezza, conoscenza e agio
ci rendono più felici?
La risposta è sì.
Nell'86% delle nazioni del mondo,
la felicità è aumentata
negli ultimi decenni.
Beh, spero di avervi convinti
che il progresso non è una questione
di fede o di ottimismo,
ma è un evento della storia umana,
il più grande evento della storia umana.
Come ne hanno parlato i media?

Korean: 
90% 이상이 읽고
쓸 수 있습니다.
19세기에는 서양인의 근무시간이
주당 60시간을 넘었지만
오늘날에는 40 시간 이하입니다.
선진국에서는 수도망과 전력망이
전국적으로 보급되고
세탁기, 진공청소기가 널리 쓰이며
냉장고, 식시세척기, 가스레인지, 
전자레인지를 사용하게 되면서
가사 노동에 소비되는 시간이
주당 60시간에서
15시간 이하로 줄었습니다.
건강, 재산, 안전, 지식 그리고 
여가 생활에 여유가 생긴다면
더 행복할까요?
대답은 '그렇다'입니다.
전 세계 국가의 86%에서
최근 수십 년 사이에 
행복지수가 증가했죠.
이제 납득이 되셨기를 바랍니다.
진보는 믿음이나 낙관적 
시각의 문제가 아니라
인류사의 실상입니다.
인류의 역사에서 드러나는 
실로 대단한 실상이죠.
이런 실상을 뉴스에서는 
도대체 어떻게 다뤄온 건가요?

Portuguese: 
com menos de 25 anos sabe ler e escrever.
No século XIX, os ocidentais
trabalhavam mais de 60 horas por semana.
Hoje, trabalham menos de 40 horas.
Graças à distribuição mundial
de água corrente e eletricidade,
no mundo desenvolvido
e à adoção maciça de máquinas de lavar,
aspiradores, frigoríficos,
máquinas de lavar loiça,
fogões e micro-ondas,
o tempo da nossa vida
que dedicamos ao trabalho doméstico
passou de 60 horas semanais
para menos de 15 horas semanais.
Será que todos esses ganhos
em saúde, riqueza, segurança,
conhecimento e lazer
nos torna mais felizes?
A resposta é sim.
Em 86% dos países do mundo,
a felicidade aumentou nas últimas décadas.
Bom, espero ter-vos convencido
de que o progresso não é
uma questão de fé ou otimismo,
mas sim um facto da história humana,
na verdade, o maior facto
da história humana.
Como é que esse facto
aparece nas notícias?

Czech: 
dnes umí číst a psát.
V 19. století na Západě
pracovali více než 60 hodin týdně,
dnes pracují méně než 40.
Díky plošnému rozšíření
tekoucí vody a elektřiny
v rozvinutém světě,
rozšíření praček, vysavačů,
ledniček, myček nádobí,
sporáků a mikrovlnek,
klesl podíl času,
který věnujeme domácím pracem,
z 60 hodin týdně
na méně než 15 hodin týdně.
Učinil nás spokojenějšími
všechen ten prospěch
ze zdraví, majetku, bezpečnosti,
znalostí a volného času?
Odpověď je ano.
V 86 procentech zemí světa
se v posledních desetiletích
spokojenost zvýšila.
Doufám, že vás přesvědčím,
že tento pokrok není záležitostí
víry nebo optimismu,
ale je to fakt v našich dějinách,
skutečně největší fakt v našich dějinách.
A jak se tento fakt projevil ve zprávách?

Japanese: 
現在では 世界全体で
25才未満の人の90％以上が
読み書きできます
19世紀には西洋人は
週に60時間以上働いていましたが
今では40時間未満です
水道や電気が
先進国の至る所で整備され
洗濯機や掃除機
冷蔵庫、食器洗浄機、コンロや
電子レンジが普及したおかげで
家事に追われる時間は
週あたり60時間から
15時間未満になりました
健康、富、安全、知識、余暇
といったものが改善されたことで
我々はより幸せに
なったのでしょうか？
答えはイエスです
この数十年の間に
86％の国で
幸福度が高まりました
納得して頂けたことを願いますが
進歩したかどうかは
信条や楽観的であるかとは関係のない
人類史上の事実であり
それも最も素晴らしい事実なのです
このことはニュースで
どのように報道されてきたでしょう？

Chinese: 
超过 90 %的人口能读会写。
在 19 世纪，西方人每周工作时间
远远超过 60 个小时。
今天，这个数字已经低于 40 小时。
得益于发达国家
自来水和电的普及，
以及洗衣机，真空吸尘器，
冰箱、洗碗机、炉子和
微波炉的广泛使用，
我们花费在家务上的时间
从一周 60 个小时
下降至每周不到 15 小时。
在健康、财富、安全、知识
和休闲方面的这些进步
让我们更加幸福了吗？
答案是肯定的。
全球 86 %的国家中，
幸福指数在最近几十年来都在增长。
好了，我希望我已经说服你们
进步无关信念或乐观，
而是人类历史的事实，
确实是人类历史上最伟大的事实。
而这些事实是如何
被新闻媒体报道的呢？

Chinese: 
超過 90% 都能讀和寫。
在 19 世紀，西方人每週
要工作超過 60 小時，
現今則不到 40 小時。
多虧了在已開發世界中
普及的自來水和電力，
以及被廣泛使用的洗衣機、吸塵器、
電冰箱、洗碗機、爐子，和微波爐，
我們人生中耗費在家事上的時間，
從每週 60 小時，
落至不到每週 15 小時。
在健康、財富、安全、
知識，和休閒上的收穫，
有讓我們更快樂嗎？
答案是，有。
世界上有 86% 的國家
在近數十年間，快樂程度都有增加。
我希望我已經說服了各位，
進步並不是信念或樂觀主義的問題，
而是人類歷史上的一件事實，
可說是人類歷史上最偉大的事實。
而新聞是怎麼報導這件事實的？

Serbian: 
mlađe od 25 godina zna da čita i piše.
U XIX veku, zapadnjaci
su radili preko 60 sati nedeljno.
Danas rade manje od 40.
Zahvaljujući univerzalnom prodoru
tekuće vode i električne energije
u razvijenom svetu
i širokoj primeni
mašina za veš, usisivača,
frižidera, mašina za sudove,
rerni i mikrotalasnih pećnica,
udeo naših života
koje posvećujemo kućnim poslovima
je pao sa 60 sati nedeljno
na manje od 15 sati nedeljno.
Da li nas svi ovi dobici u zdravlju,
bogatstvu, bezbednosti, znanju i dokolici
čine srećnijim?
Odgovor je da.
U 86% država u svetu
sreća je uvećana u nedavnim decenijama.
Pa, nadam se da sam vas ubedio
da napredak nije pitanje
vere, niti optimizma,
već se radi o činjenici ljudske istorije,
uisitnu najvećoj činjenici
ljudske istorije.
A kako se ova činjenica
obrađuje u vestima?

Thai: 
(เสียงหัวเราะ)
การจัดจำแนกคำที่แสดงอารมณ์เชิงบวกและลบ
ในเรื่องราวข่าวสาร
ได้แสดงว่าระหว่างหลายทศวรรษ
ซึ่งมนุษย์ชาติมีสุขภาพดีขึ้น
มั่งคั่งมากขึ้น ฉลาดขึ้น ปลอดภัยมากขึ้น
และมีความสุขมากขึ้น
"นิวยอร์ค ไทม์ส" 
ก็อารมณ์ขุ่นมัวขึ้นเรื่อย ๆ
และสำนักข่าวต่าง ๆ 
ก็แสดงอามรณ์หดหู่อยู่เรื่อย ๆ เช่นกัน
ทำไมเราถึงไม่เป็นปลื้มกับการพัฒนาล่ะ
คำตอบส่วนหนึ่งมาจาก
จิตวิทยาด้านการรับรู้ของเรา
เราคาดการณ์ความเสี่ยงโดยใช้ทางลัด
ที่เรียกว่า "การพร้อมใช้เชิงสำนึก"
ยิ่งเราเรียกมันออกมาความทรงจำ
ได้ง่ายเท่าไร
ก็ยิ่งเป็นไปได้ว่า
เราจะยิ่งตัดสินมันมากเท่านั้น
ส่วนอื่น ๆ ของคำตอบ
มาจากธรรมชาติของสื่อสารมวลชน
ลองดูหัวข้อข่าวเสียดสี
จาก "ดิ ออเนียน"
"CNN จัดการประชุมยามเช้าเพื่อจะตัดสินใจว่า
ผู้ชมควรที่จะประสาทเสีย
ไปกับเรื่องอะไรไปทั้งวันดี"
(เสียงหัวเราะ)
(เสียงปรบมือ)

Chinese: 
（笑聲）
把新聞報導中用到的正面
和負面情緒用字製成表格，
就能看出，在人類變得
更健康、更有錢、更聰明、
更安全，且更快樂的這數十年間，
《紐約時報》變得越來越陰鬱，
世界的廣播也都很穩定地
變得越來越悶悶不樂。
為什麼大家不賞識進步？
部分答案來自我們的認知心理學。
我們用一種叫做「易得性法則」的
心理捷徑來估計風險。
當我們越容易喚起
記憶中的一樣事物時，
我們就越可能判斷它容易發生。
另一部分答案來自新聞業的天性，
在這來自《洋蔥報》的
諷刺頭條中就可以看出來：
「CNN 開晨間會議來決定
今天讀者應該要對什麼感到慌張。」
（笑聲）
（掌聲）

Romanian: 
(Râsete)
O listare de cuvinte sentimentaliste 
pozitive și negative în știri
a arătat că în timpul deceniilor în care 
umanitatea a devenit mai sănătoasă,
mai bogată, mai deșteaptă, 
mai sigură și mai fericită,
„New York Times” a devenit 
din ce în ce mai ursuz,
iar știrile globale au devenit
și ele constant mai sumbre.
De ce nu apreciază lumea progresul?
O parte din răspuns vine
din psihologia noastră cognitivă.
Estimăm un risc folosind o scurtătură
denumită „euristica disponibilității”.
Cu cât ne este mai ușor 
să ne reamintim ceva,
cu atât mai probabil putem să judecăm.
Cealaltă parte a răspunsului 
vine din natura jurnalismului,
surprinsă în acest titlu satiric 
din „The Onion”,
„CNN susține o întâlnire de dimineață 
pentru a decide
pentru ce ar trebui să se panicheze 
telespectatorii în restul zilei.”
(Râsete)
(Aplauze)

Serbian: 
(Smeh)
Tabelisanje pozitivnih i negativnih
emocionalnih reči u pričama iz vesti
je pokazalo da je tokom decenija u kojima
je čovečanstvo postajalo zdravije,
bogatije, mudrije, bezbednije i srećnije,
"Njujork tajms" je postajao sve turobniji
kao i svetski mediji koji su sve češće
postajali mrzovoljniji.
Zašto ljudi ne cene napredak?
Odgovor delimično potiče
iz naše kognitivne psihologije.
Ocenjujemo rizik upotrebom umne prečice
koja se naziva "heuristikom dostupnosti".
Što je lakše setiti se nečega iz pamćenja,
time prosuđujemo njegovu verovatnoću.
Drugi deo odgovora potiče
iz prirode novinarstva,
koja je obuhvaćena
ovim satiričnim naslovom iz "Oniona":
"Si-En-En imao jutarnji sastanak
da bi odlučili
zbog čega bi gledaoci
trebalo da paniče do kraja dana."
(Smeh)
(Aplauz)

Persian: 
(خنده)
جدول‌بندی از کلمات مثبت و منفی
احساسی در محتوای اخبار
نشان داده است در طی دهه‌هایی
که در آن آدميزاد سلامت‌تر، داراتر،
خردمندتر، ايمن‌تر و شادتر است،
روزنامه نيويورک تايمز
به طرز فزاینده‌ای دلمرده‌تر شده
و همچنين رادیو و تلویزیون‌های 
جهان بی‌وقفه حزن‌آور هستند.
چرا انسان‌ها قدر ترقی را نمی‌دانند؟
قسمتی از جواب بر می‌گردد به
درک روانشناختی ما.
ما خطر را با استفاده راه ميانبری 
روانی "کاشف دسترس‌پذیری" تخمين می‌زنیم.
هر چه يادآوری چیزی در حافظه آسان‌تر است،
همانقدر احتمال قضاوت کردن آن بیشتر است.
بخش ديگر پاسخ
بر‌ می‌گردد به طبيعت روزنامه‌نگاری،
که در اين تیتر طنزآميز «پياز» می‌بینیم،
«سی‌ان‌ان جلسه صبحگاهی دارد تصمیم بگیرد
بيننده‌ها برای بقیه روز از 
چه هراس داشته باشند.»
(خنده)
(تشويق)

Russian: 
(Смех)
Сводные данные об использовании в новостях
положительных и отрицательных слов
показывают, что в десятилетия,
когда человечество становилось здоровее,
богаче, умнее, защищённее и счастливее,
тексты New York Times
становились всё мрачнее,
то же происходило со всеми мировыми СМИ.
Почему люди не ценят прогресс?
Частично ответ даёт
наша когнитивная психология.
Мы оцениваем риски интуитивно,
это процесс «эвристики доступности».
Чем легче нам что-то вспомнить,
тем более вероятным оно нам кажется.
Другая часть ответа происходит
из природы журналистики,
метко подмеченной
в заголовке издания The Onion:
«На утренних совещаниях CNN решают,
чем напугать зрителей сегодня».
(Смех)
(Аплодисменты)

Portuguese: 
(Risos)
Uma tabulação das palavras de emoções
positivas e negativas nas reportagens
mostra que, durante as décadas em que
a humanidade se tornou mais saudável,
mais rica, sábia, segura e feliz,
o "The New York Times"
se tornou cada vez mais taciturno
e os noticiários mundiais também
se tornaram cada vez mais melancólicos.
Por que as pessoas
não apreciam o progresso?
Parte da resposta vem
de nossa psicologia cognitiva.
Nós estimamos os riscos
usando um atalho mental chamado
"heurística de disponibilidade".
Quanto mais fácil for
encontrar algo na memória,
mais provável julgamos que seja.
A outra parte da resposta
vem da natureza do jornalismo,
capturada na manchete sarcástica
do jornal "The Onion":
"CNN faz reunião matinal para decidir
o que os espectadores
devem temer pelo resto do dia".
(Risos)
(Aplausos)
As notícias são sobre coisas
que acontecem,

Japanese: 
（笑）
報道記事に出てくるポジティブと
ネガティブの感情語を数えると
人類がより健康に、豊かに
賢く、安全に、幸せになった
この数十年の間に
ニューヨークタイムズ紙は
よりネガティブな傾向を強め
世界の報道でも ますます陰鬱な言葉が
使われるようになっています
なぜ人々は進歩を
認めようとしないのでしょうか？
その答えの一部は
認知心理学にあります
我々は「利用可能性ヒューリスティック」で
手っ取り早くリスクを評価します
思い出しやすいものに基づいて
判断する傾向が強い
ということです
また答えの残りの部分は
報道の本質にあり
それは風刺サイト「The Onion」の
見出しに見てとれます
『今日は誰をパニックに陥れるか
議論するCNNの朝の会議』
（笑）
（拍手）

Korean: 
(웃음)
뉴스 기사에 나오는 긍정적 또는 
부정적 느낌의 단어를 비교해보면
과거 수십 년 사이에 
우리 인류는 더 건강해졌고
더 부유해졌고, 더 똑똑해졌고,
더 안전하고, 더 행복해졌지만
뉴욕 타임즈지는 갈수록 
뚱한 태도를 보이고
전 세계 방송사들도 계속해서
우울한 태도를 보이고 있어요.
왜 사람들은 진보를 
받아들이지 않을까요?
그 대답 중 일부를 우리의
인지 심리에서 찾을 수 있습니다.
우리는 "가용성 발견"이라는 심리적인
빠른 판단으로 위험을 예측하는데요.
머릿속에서 뭔가 쉽게 떠오를수록
가능성이 더 높다고 판단하는 것입니다.
또 다른 대답은 언론의 
본성에서 찾을 수 있습니다.
The Onion 뉴스 사이트의 조롱 섞인 
기사 제목에서도 알 수 있죠.
"CNN은 아침 회의에서
무엇으로 독자들의 하루를 
혼란에 빠뜨릴지 결정합니다"
(웃음)
(박수)

Dutch: 
(Gelach)
Een tabel met positieve en negatieve 
emotiewoorden in nieuwsberichten
toonde aan dat tijdens de decennia 
waarin de mensheid gezonder, rijker,
wijzer, veiliger 
en gelukkiger is geworden,
de 'New York Times' steeds 
maar somberder is geworden
en het wereldnieuws 
steeds maar zwartgalliger.
Waarom waarderen mensen vooruitgang niet?
Een deel van het antwoord 
komt van onze cognitieve psychologie.
Wij schatten risico in
met een mentale snelkoppeling,
‘beschikbaarheidsheuristiek’ genoemd.
Hoe makkelijker we 
ons iets kunnen herinneren,
des te waarschijnlijker vinden we het.
Het andere deel van het antwoord 
komt uit de aard van de journalistiek,
weergegeven in deze 
satirische kop van ‘The Onion’:
"CNN houdt iedere ochtend
een vergadering om te beslissen
waarover de kijkers voor de rest 
van de dag moeten panikeren."
(Gelach)
(Applaus)

Arabic: 
(ضحك)
جدولة الكلمات الإيجابية والسلبية
العاطفية في القصص الإخبارية،
ظهر من خلال العقود
أن البشرية أصبحت أكثر صحة
وغنى وحكمة وأمان وسعادة
صحيفة (نيويورك تايمز)
أصبحت أكثر كأبة
والبث في العالم أيضا 
أصبح كئيب بشكل مفاجئ.
لماذا لا يقدّر الناس التقدم؟
جزء من الجواب
يأتي من علم النفس المعرفي لدينا.
نحن نقدر المخاطر باستخدام اختصار العقلي 
يسمى بـ"إرشادية التوفر".
الأسهل إستدعاء شيء من الذاكرة،
ومحتمل اكثر أن نحكم عليه.
الجزء الاخر من الجواب 
يأتي من طبيعة الصحافة،
ألتقطت من العناوين الساخرة 
على شبكة الإعلامية "ذي آنيون"
أن " سي ان ان تعقد اجتماعا لتقرر
ما الذي يرعب المشاهدين لبقية اليوم."
(ضحك)
(تصفيق)

French: 
(Rires)
Une étude sur le langage
utilisé dans les journaux
a montré que pendant les décennies
où l'humanité est devenue
plus riche, plus sage, plus sûre et
plus heureuse,
le New York Times
est devenu de plus en plus morose
et les émissions de télé sont
devenues plus maussades.
Pourquoi les gens n'apprécient-ils
pas le progrès ?
Une partie de la réponse vient
de notre psychologie cognitive.
Nous estimons les risques en utilisant
« l'heuristique de disponibilité ».
Plus il nous est facile
de nous rappeler quelque chose,
le plus nous le jugeons probable.
L'autre partie de la réponse
vient de la nature du journalisme,
capturé dans ce titre satirique
de « The Onion » :
« CNN organise une réunion pour décider
sur quoi les téléspectateurs
devraient paniquer. »
(Rires)
(Applaudissements)

Hungarian: 
(Nevetés)
Ha kigyűjtjük a pozitív és negatív 
érzelmeket jelentő szavakat a hírekből,
azt találjuk, hogy miközben az emberiség 
egészségesebb, tehetősebb,
okosabb, boldogabb lett, 
és biztonsága is növekedett,
a New York Times egyre morózusabbá vált,
és a világ rádió- és tévéadásai is 
folyton rosszkedvűek.
Miért nem értékeljük a haladást?
A választ részben a 
kognitív pszichológia adja meg.
A kockázat becslésekor egy mentális 
egyszerűsítéssel élünk:
minél könnyebb előhívni 
valamit a memóriánkból,
annál lehetségesebbnek fogjuk tartani.
A magyarázat másik része 
az újságírás természetéből jön,
a "The Onion" szatirikus szalagcíme
ezt jól fogta meg:
"Reggel a CNN értekezletet tart, 
hogy eldöntse,
mitől kell rettegniük nézőiknek
a nap folyamán."
(Nevetés)
(Taps)

Italian: 
(Risate)
Raffrontando parole che esprimono
emozioni negative o positive nelle notizie
si è mostrato che nei decenni
in cui l'umanità è diventata più sana,
più ricca, saggia, sicura e felice,
il "New York Times" è diventato
sempre più cupo
e anche i notiziari di tutto il mondo
sono diventati sempre più tetri.
Perché non apprezziamo il progresso?
Parte della risposta deriva
dalla psicologia cognitiva.
Valutiamo i rischi con una strategia
chiamata "euristica della disponibilità."
Più è facile richiamare
qualcosa alla memoria,
più la riteniamo probabile.
L'altra parte della risposta
viene dalla natura del giornalismo,
catturata in un titolo satirico
del "The Onion":
"La CNN in riunione mattutina per decidere
cosa devono temere gli spettatori
durante il giorno".
(Risate)
(Applausi)

Polish: 
(Śmiech)
Zestawienie pozytywnych
i negatywnych zwrotów w wiadomościach
wskazało, że podczas gdy ludzkość
stawała się zdrowsza,
bogatsza, mądrzejsza,
bezpieczniejsza i szczęśliwsza,
"New York Times"
stał się bardziej posępny,
tak samo jak nadawane informacje
stawały się coraz bardziej ponure.
Czemu ludzie nie doceniają postępu?
Część odpowiedzi
daje psychologia poznawcza.
Oceniamy ryzyko, stosując skrót myślowy,
zwany "heurystyką dostępności'.
Im łatwiej przywołać coś z pamięci,
tym bardziej jest to prawdopodobne.
Druga część wynika
z natury dziennikarstwa,
ujętej w satyrycznym nagłówku
z "The Onion":
"Na porannym spotkaniu CNN
zapadnie decyzja,
o co widzowie mają panikować
przez resztę dnia".
(Śmiech)
(Brawa)

Turkish: 
(Kahkahalar)
Haberlerdeki pozitif ve negatif
duygu sözcüklerinin bir tablosu
insanların daha sağlıklı, daha zengin,
daha bilgili, daha güvenli
ve daha mutlu olduğu son yıllarda
''New York Times''ın çok daha 
can sıkıcı bir hâl aldığını gösterdi
tüm dünyadaki tüm yayınlar
durmadan daha kasvetli oldular.
İnsanlar niçin 
ilerlemenin kıymetini bilmiyor?
Cevabın bir kısmı
bilişsel psikolojide gizli.
Biz riski ''mevcut bulunabilirlik''
denilen bir zihinsel kısayolla ölçüyoruz.
Bir şeyi hatırlamak ne kadar kolaysa
onun olabilirliğini daha mümkün görüyoruz.
Cevabın diğer bir kısmı da
gazeteciliğin doğasından geliyor,
''The Onion''ın bu hicivsel manşeti
durumu özetliyor;
''CNN Sabah Toplantıda
İnsanların Gün Boyunca
Hangi Konuda Paniklemesi
Gerektiğine Karar Veriyor.''
(Kahkahalar)
(Alkışlar)

English: 
(Laughter)
A tabulation of positive and negative
emotion words in news stories
has shown that during the decades
in which humanity has gotten healthier,
wealthier, wiser, safer and happier,
the "New York Times"
has become increasingly morose
and the world's broadcasts too
have gotten steadily glummer.
Why don't people appreciate progress?
Part of the answer comes
from our cognitive psychology.
We estimate risk using a mental shortcut
called the "availability heuristic."
The easier it is to recall
something from memory,
the more probable we judge it to be.
The other part of the answer
comes from the nature of journalism,
captured in this satirical headline
from "The Onion,"
"CNN Holds Morning Meeting to Decide
What Viewers Should
Panic About For Rest of Day."
(Laughter)
(Applause)

Chinese: 
（笑声）
新闻故事中积极和消极的情绪词汇表
已证明，在过去几十年里
人类变得更健康，
更富有，更聪明，更安全，更快乐。
《纽约时报》的措辞却变得越来越阴郁，
全球的广播节目的腔调
也变得越来越阴沉。
为什么人们不感激这些进步？
部分答案来自于我们的认知心理学。
我们用一个名为“可得性启发”的
心理捷径来估计危险。
一件越容易被回忆起来的事，
我们就越可能认为它就是那样。
另外一部分答案来自于新闻业的本质，
这个讽刺性的头条取自“洋葱新闻“，
“美国有线电视新闻网 CNN 开早会决定
观众在这一天应当对什么感到恐慌。“
（笑声）
（掌声）

Portuguese: 
(Risos)
Uma tabela de palavras emocionais
positivas e negativas nas notícias
mostrou que durante as décadas em que
a humanidade se tornou mais saudável,
mais rica, mais sábia,
mais segura e mais feliz,
o New York Times tornou-se
cada vez mais rabugento
e as transmissões mundiais também
se tornaram cada vez mais soturnas.
Porque é que as pessoas
não apreciam o progresso?
Parte da resposta vem
da nossa psicologia cognitiva.
Avaliamos os riscos através de um atalho
mental, a "heurística de disponibilidade".
Quanto mais fácil é
recordar algo da memória,
mais provável julgamos que ela é.
A outra parte da resposta
vem da natureza do jornalismo,
captada no cabeçalho 
satírico do 'The Onion":
"A CNN reúne esta manhã
para decidir qual o motivo de pânico
"para os leitores para o resto do dia".
(Risos)
(Aplausos)

Czech: 
(smích)
Porovnání pozitivních a negativních
emocionálních slov ve zprávách ukázalo,
že v průběhu desetiletí,
ve kterém je lidstvo zdravější,
bohatší, moudřejší,
bezpečnější a šťastnější,
jsou New York Times čím dál víc mrzutější
a také světové vysílání
je stále pochmurnější.
Proč lidé neuznávají pokrok?
Část odpovědi přichází
z naší kognitivní psychologie.
Riziko odhadujeme pomocí mentální zkratky
nazývané „heuristika dostupnosti“.
Čím snazší je na něco si vzpomenout,
tím pravděpodobněji to budeme odsuzovat.
Druhá část odpovědi
pochází z povahy žurnalistiky,
jak zachytili v tomto
satirickém titulku v The Onion:
„V CNN na ranních poradách rozhodují,
čeho by se diváci měli bát po zbytek dne.“
(smích)
(potlesk)

Modern Greek (1453-): 
(Γέλια)
Μια καταγραφή των λέξεων στις ειδήσεις
για θετικά και αρνητικά συναισθήματα
έδειξε ότι κατά τις δεκαετίες
που η ανθρωπότητα έγινε υγιέστερη,
πλουσιότερη, σοφότερη,
ασφαλέστερη και πιο ευτυχισμένη,
οι Νιου Γιορκ Τάιμς γίνονταν
ολοένα και πιο ζοφεροί
και το ίδιο οι ειδήσεις σε όλο τον κόσμο,
γίνονταν σταθερά πιο ζοφερές.
Γιατί οι άνθρωποι δεν εκτιμούν την πρόοδο;
Μέρος της απάντησης βρίσκεται
στη γνωστική ψυχολογία.
Εκτιμούμε τον κίνδυνο μ' έναν συνειρμό
που λέγεται «ευρετική της διαθεσιμότητας».
Όσο πιο εύκολα ανακαλούμε κάτι στη μνήμη,
τόσο πιο πιθανό το θεωρούμε.
Το άλλο σκέλος της απάντησης
προέρχεται από τη φύση της δημοσιογραφίας,
όπως αποτυπώνεται σ' αυτόν
τον σατιρικό τίτλο από το «The Onion»,
«To CNN συνεδριάζει το πρωί
προκειμένου να αποφασίσει
για ποιο πράγμα θα πανικοβληθούν
οι θεατές την υπόλοιπη μέρα».
(Γέλια)
(Χειροκρότημα)

Spanish: 
(Risas)
Una tabulación de palabras sobre emociones
positivas y negativas en las noticias
mostró que durante las décadas en las 
que la humanidad se volvió más sana,
más rica, más sabia, 
más segura y más feliz,
"The New York Times" se volvió 
cada vez más sombrío
y las transmisiones de TV también
se fueron volviendo más taciturnas.
¿Por qué la gente no aprecia el progreso?
Parte de la respuesta proviene
de nuestra psicología cognitiva.
Estimamos los riesgos con un atajo mental:
la "heurística de la disponibilidad".
Cuanto más fácil es evocar un recuerdo,
más lo consideramos como probable.
La otra parte de la respuesta proviene 
de la naturaleza del periodismo,
capturada en el titular satírico 
de "The Onion":
"CNN se reúne por la mañana 
para decidir
de qué deberemos sentir 
pánico durante el día".
(Risas)
(Aplausos)

Spanish: 
Las noticias son sobre cosas 
que ocurren, no cosas que no pasan.
Nunca ven un periodista que diga:
"Estoy transmitiendo en vivo desde un país
que estuvo en paz durante 40 años",
o una ciudad que no ha sido atacada
por los terroristas.
Además, las cosas malas 
suelen ocurrir rápidamente,
pero las cosas buenas
no se construyen en un día.
Los periódicos podrían destacar:
"137 000 personas escaparon ayer
de la extrema pobreza",
cada día durante los últimos 25 años.
Eso es 1250 millones de personas
que dejaron atrás la pobreza,
pero nunca leen sobre eso.
Además, las noticias capitalizan
nuestro interés mórbido
en lo que puede ir mal,
capturado en la política de programación:
"Si sangra, manda".
Si combinamos nuestros sesgos cognitivos 
con la naturaleza de las noticias,
podemos ver por qué el mundo
está por terminar
ya desde hace mucho tiempo.
Hay algunas preguntas sobre el progreso
que sin duda se les han ocurrido
a muchos de Uds.
Primero, ¿no es bueno ser pesimista

Chinese: 
新聞的重點是已發生的事情，
而非沒發生的事情。
你永遠不會看到一個新聞記者說：
「我正在一個已經和平了
40 年的國家做實況報導。」
也不會去報導沒有
被恐怖分子攻擊的城市。
此外，壞事的發生可能很快速，
但好事不是一天就能建造起來的。
如果報紙用了這頭條：
「昨天 137,000 人脫離赤貧」，
不可能在接下來 25 年
天天都用這頭條。
那相當於 12.5 億人脫離貧窮，
但你從來沒有讀過這種報導。
此外，新聞要利用我們想看
事情能怎麼出錯的病態心理，
「見到血，才能見頭條」
這條節目製作政策很一針見血。
如果把我們的認知偏見
和新聞的天性結合起來，
你就能了解為什麼
長年以來都一直在說
好像世界末日即將來臨一樣了。
無疑地，許多人應該都有一些
關於進步的問題想問，
就讓我來談談。
首先，用悲觀的方式

French: 
Les nouvelles parlent de choses qui
arrivent, pas de ce qui n'arrive pas.
Vous ne voyez jamais un journaliste dire :
« Je rapporte en direct d'un pays
en paix pendant 40 ans »
ou d'une ville qui n'a pas subi
d'attaque terroristes.
De plus, les mauvaises choses
arrivent rapidement,
et les bonnes ne se
construisent pas en un jour.
Les journaux pourraient titrer :
« 137 000 personnes sont sorties
de l'extrême pauvreté hier »
tous les jours
sur les 25 dernières années.
C'est 1,25 milliard de personnes.
Mais vous n'avez rien vu sur ce sujet.
En outre, les nouvelles capitalisent
sur notre intérêt morbide
à ce qui peut mal tourner :
« Si le sang coule,
le sujet sera porteur. »
Si vous combinez nos biais cognitifs
avec la nature des journaux,
vous pouvez voir
pourquoi le monde prend fin
depuis très longtemps.
Je vais répondre
à des questions sur le progrès
que, sans doute, vous connaissez.
D'abord, n'est-ce pas bon
d'être pessimiste

Thai: 
ข่าวคือเรื่องราวที่เกิดขึ้นแล้ว
ไม่ใช่เรื่องราวที่ยังไม่ได้เกิดขึ้น
คุณจะไม่เคยได้ยินนักข่าวพูดว่า
"ผมกำลังรายงานสดจากประเทศ
ที่มีสันติภาพมาเป็นเวลา 40 ปี"
หรือเมืองที่ผู้ก่อการร้ายไม่ได้โจมตี
นอกจากนี้ เรื่องแย่ ๆ 
สามารถที่จะเกิดขึ้นได้อย่างรวดเร็ว
แต่เรื่องดี ๆ ไม่ได้เกิดขึ้นได้
ภายในวันเดียว
หนังสือพิมพ์ต่าง ๆ จะพาดหัวว่า
"วานนี้ คนราว 137,000 คน
ได้หลุดพ้นจากความอดอย่างรุนแรง"
ทุก ๆ วันเป็นเวลา 25 ปีก็ได้
คนสองร้อยห้าสิบล้านคน
ห่างไกลจากความอดอยาก
แต่คุณไม่เคยได้อ่านเกี่ยวกับมันเลย
นอกจากนี้ ข่าวยังหาประโยชน์
จากความสนใจที่ผิดปกติของเรา
ในสิ่งที่อาจทำให้เข้าใจผิดได้
อย่างในนโยบายการวางแผนงาน
"ถ้ามันเจ็บ คือมันได้ผล"
ครับ ถ้าคุณรวมอคติเชิงความคิดของเรา
เข้ากับธรรมชาติของข่าว
คุณจะเห็นว่าทำไมโลกถึงได้มาถึงจุดจบ
มาเป็นเวลานานแสนนานแล้ว
ให้ผมได้ย้ำถึงคำถามบางอย่าง
เกี่ยวกับการพัฒนา
ที่หลาย ๆ คนอาจสงสัยแน่ ๆ
ประการแรก มันไม่ดีหรือ
ที่เราจะมองโลกในแง่ร้าย

Arabic: 
الأخبار هي حول أمور حدثت،
ليست حول أمور لم تحدث.
لن ترى أبدا صحافيا يقول،
"أنا أعد تقرير مباشر من بلدةٍ
كانت في سِلم منذ 40 سنة."
أو مدينة لم تتم مهاجمتها 
من قبل الإرهاب.
أيضا، الأشياء السيئة يمكن أن تحدث سريعا،
لكن الأمور الجيدة لاتبنى في يوم.
الجرائد يمكن أن تنشر عناوين مثل
"في الأمس هرب 137000 إنسان 
من الفقر الشديد "
في كل يوم خلال الـ 25 سنة الماضية.
هذا يعني مليار وريع المليار إنسان
يتركون الفقر ورائهم
لكنك لن تقرأ أبدا حول هذا.
أيضا، تستثمر الأخبار
على اهتمامنا المهووس
في ما يمكن أن يكون خاطئا
إِلتقطت من سياسة البرمجة الاخبارية
"إذا كان الخبر دمويا فهو في الصدارة."
حسنا إذا كنت تجمع بين التحيز المعرفي لدينا
مع طبيعة الأخبار
تستطيع أن ترى لماذا العالم
قد وصل إلى نهايته
منذ فترة طويلة جدا في الواقع.
دعني أوجه بعض الأسئلة حول التقدم
التي وقعت بلا شك لكثير منكم.
أولاً، أليس من الجيد أن تكون متشائماً

Hungarian: 
A hírek arról szólnak, ami megtörténik, 
nem arról, ami nem.
Sosem találkozunk olyan újságíróval,
aki azt mondaná:
"Élőben közvetítek egy országból,
ahol 40 éve béke van",
vagy: olyan városból, 
ahol nem volt terrortámadás.
Továbbá, a rossz dolgok 
gyorsan megtörténhetnek,
de a jók nem készülnek el
egyetlen nap alatt.
Az újságok ezzel a szalagcímmel
jelenhettek volna meg 25 éven keresztül
minden áldott nap:
"Tegnap is 137 ezer ember 
menekült ki a nyomorból."
Ez azt jelenti, hogy negyedmilliárd 
ember hagyta maga mögött a szegénységet,
de erről sosem olvastunk.
Az újságírás ki is használja, 
hogy perverz módon
az érdekel minket, miből lehet baj.
Ez jól megfogalmazódik a "ha vér van
benne, kerüljön az elejére" irányelvben.
Kognitív elfogultságunkat és 
a hírek természetét együtt tekintve
látjuk már, hogy miért is 
közeleg a világvége
már nagyon hosszú idő óta.
Hadd tegyek fel néhány 
kérdést a fejlődéssel kapcsolatban,
amiben sokan hisznek önök közül.
Először, nem érdemes-e vajon 
pesszimistának lenni,

Serbian: 
Vesti su o onome što se dešava,
ne o onome što se ne dešava.
Nikada niste videli novinara koji govori:
„Izveštavam uživo iz države
koja je u miru već 40 godina",
ili o gradu u kome se nije desio
teroristički napad.
Takođe, loše stvari mogu brzo da se dese,
a dobre stvari se ne dešavaju preko noći.
Novine su mogle da imaju naslov:
„137.000 ljudi je juče izašlo
iz ekstremnog siromaštva"
svakog dana u proteklih 25 godina.
To je jedna i četvrtina milijardi
ljudi kojima je siromaštvo prošlost,
ali nikada ne čitate o tome.
Takođe, vesti prihoduju
od naših morbidnih interesovanja
o tome šta bi moglo poći po zlu,
koje je obuhvaćeno programskom
politikom: "Ako ima krvi, biće i publike".
Pa, ako kombinujete naše kognitivne
predrasude sa prirodom vesti,
videćete zašto se svetu bliži kraj
uistinu već poduže vremena.
Osvrnuću se na neka pitanja o napretku
koja su bez sumnje
mnogima od vas pala na pamet.
Pre svega, zar nije dobro
biti pesimističan

Portuguese: 
não sobre coisas que não acontecem.
Nunca vemos um jornalista dizer:
"Estou transmitindo ao vivo de um país
que está em paz há 40 anos",
ou uma cidade que não sofreu
ataque terrorista.
Além disso, coisas ruins
podem ocorrer rapidamente,
mas coisas boas não são
construídas em um dia.
Os jornais podiam ter exposto a manchete
"Ontem, 137 mil pessoas
saíram da extrema pobreza"
todos os dias pelos últimos 25 anos.
Isso representa 1,25 bilhão de pessoas
deixando a pobreza para trás,
mas nunca lemos sobre isso.
Além disso, as notícias capitalizam
nosso interesse mórbido
no que pode dar errado,
por meio da política de programação
"se tem sangue, tem audiência".
Bem, se combinarmos nossas tendências
cognitivas com a natureza das notícias,
podemos ver por que, há muito tempo,
o mundo está chegando ao fim.
Vou abordar algumas questões
sobre progresso
que, sem dúvida ocorreram
com a maioria de vocês.
Primeiro, não é bom ser pessimista

Portuguese: 
As notícias são sobre o que acontece,
e não sobre aquilo que não acontece.
Nunca vemos um jornalista a dizer:
"Estou a falar ao vivo de um país
que está em paz há 40 anos."
ou de uma cidade
que não foi atacada por terroristas.
Além disso, as coisas más
acontecem rapidamente,
mas as coisas boas não acontecem
de um dia para o outro.
Os jornais podiam ter publicado um título:
"Ontem, 137 000 pessoas
saíram da pobreza extrema"
todos os dias nos últimos 25 anos.
São 1250 milhões de pessoas
que saíram da pobreza
mas nunca lemos nada sobre isso.
As notícias também ganham
com o nosso interesse mórbido
no que pode correr mal,
captado na política da programação:
"Se sangra, comanda."
Se juntarmos os nossos
preconceitos cognitivos
à natureza das notícias,
vemos porque é que o mundo
está a chegar ao fim
já há muito tempo.
Vou abordar algumas
questões sobre o progresso
que, sem dúvida,
já ocorreram a alguns de vocês.
Um, será bom ser-se pessimista

Russian: 
Новости рассказывают о том, что
происходит, а не о том, что не происходит.
Вы не услышите, чтобы журналист сказал:
«Я веду репортаж из страны,
где уже 40 лет не было войны»,
или из города, где не произошёл теракт.
К тому же плохое случается мгновенно,
а хорошее формируется долго.
Газеты могли выходить с заголовком
«137 000 человек вчера
перестали жить в нищете»
ежедневно в течение последних 25 лет.
Это 1,25 миллиарда человек,
вырвавшихся из нищеты,
но вы об этом нигде не прочитаете.
Ещё новости пользуются
нашим патологическим интересом
к тому, что идёт не так,
что зафиксировано в политике вещания
«Есть кровь, есть просмотры».
Если сложить наши когнитивные предрассудки
с природой новостей,
видно, почему мир шёл к концу
так долго.
Позвольте рассмотреть
несколько вопросов о прогрессе,
которые наверняка у вас возникали.
Во-первых, не лучше ли быть пессимистом,

Japanese: 
何かが起こるからニュースになるのであり
何も起こらなければニュースになりません
だからリポーターが
「40年間平和な国から
生中継でお届けします」とか
「テロ攻撃を受けなかった都市から
お届けします」と言うのを目にしないのです
それに 悪いことは
突然起こるものですが
良いことというのは
「１日にしてならず」です
新聞は 25年間毎日
「昨日 13万7千人が極貧状態から
抜け出しました」という見出しを
載せ続けることだって
できたんです
12.5億人が貧困から
抜け出したということですが
そんな記事を
目にすることはありません
またニュースというのは
悪化するものに対する
我々の関心につけ込むもので
それは「流血優先」という
記事選別基準に現れています
認知的なバイアスと
ニュースの本質を合わせて考えれば
世界がなぜ長年にわたり
「終焉を迎えつつ」あるのか
理解できます
きっと多くの方が
抱いたに違いない
進歩に対する疑問に
お答えしましょう
１つ目は 悲観的な見方には
利点があるのでは という考えです

Persian: 
اخبار درباره مسائل اتفاق افتاده است،
نه چیزهایی که اتفاق نمی‌افتد.
هرگز روزنامه‌نگاری را
پيدا نمی‌کنيد که بگويد،
از کشوری به طور زنده گزارش می‌کنم
که ۴۰ سال در صلح بوده است،
يا شهری که مورد حمله تروریست‌ها
واقع نشده است.
همچنين، چيزهای بد 
می‌تواند سریع اتفاق بيفتند،
اما چيزهای خوب يک روزه ساخته نمی‌شوند.
با این تیتر برای روزنامه‌ها‌‌‌‌‌‌،
«۱۳۷٫۰۰۰ نفر دیروز
از فقر شدید نجات يافتند»
هر روز از ۲۵ سال گذشته را.
اين یعنی يک و يک چهارم میلیارد از مردم
که فقر را پشت سر می‌گذارند،
اما هرگز چيزی راجع به آن نمی‌خوانيد.
همچنين، اخبار علایق ناسالم ما 
در آنچه می‌تواند دچار خطا شود
را برجسته می‌کنند،
به پیروی از سیاست برنامه‌‌سازی که دارند،
« هر چه بدتر، بهتر.»
خوب اگر تعصبات ادراکی خود را با 
ماهیت اخبار ترکیب کنیم،
می‌توانيد بفهميد چرا دنيا در واقع
مدت طولانی است که دارد
به آخر می‌رسد.
اجازه دهید به چند سوال درباره 
ترقی بپردازم
که بی‌شک برای خیلی از شما پیش نیامده است.
اول، آيا خوب نيست که برای

Modern Greek (1453-): 
Οι ειδήσεις είναι γι' αυτά που συμβαίνουν,
όχι γι' αυτά που δεν συμβαίνουν.
Κανένας δημοσιογράφος δεν λέει:
«Κάνω ζωντανό ρεπορτάζ από μια χώρα
που έχει ειρήνη εδώ και 40 χρόνια»
ή από μια πόλη όπου
δεν επιτέθηκαν τρομοκράτες.
Επίσης, τα άσχημα πράγματα
γίνονται γρήγορα,
ενώ τα καλά δεν γίνονται μέσα σε μια μέρα.
Οι εφημερίδες θα μπορούσαν
να έχουν κεντρικό τίτλο
«137.000 άνθρωποι γλίτωσαν
από την απόλυτη φτώχεια χθες»,
κάθε μέρα τα τελευταία 25 χρόνια.
Αυτό σημαίνει 1,25 δις άνθρωποι
που αφήνουν πίσω τους τη φτώχεια,
αλλά ποτέ δεν θα το διαβάσετε.
Επίσης, οι ειδήσεις εκμεταλλεύονται
το νοσηρό ενδιαφέρον μας
για το τι μπορεί να πάει στραβά,
όπως αποτυπώνεται στην πολιτική
των προγραμμάτων: «Το αίμα πουλάει».
Λοιπόν, αν συνδυάσει κανείς
τις προκαταλήψεις μας με τις ειδήσεις,
μπορεί να δει γιατί ο κόσμος
πλησιάζει στο τέλος του
εδώ και πολύ καιρό πράγματι.
Ας θέσω ορισμένα ερωτήματα για την πρόοδο
τα οποία αναμφίβολα
πολλοί θα έχετε σκεφτεί.
Πρώτον, δεν είναι καλό
να είναι κανείς απαισιόδοξος

Chinese: 
新闻是报道那些正在发生的事，
而不是没有发生的事。
你从没见过一个记者说，
“我正在一个40年来
局势都很稳定的国家直播”，
或者在一个从来没有被
恐怖分子袭击的城市直播。
另外，坏事可能会瞬间发生，
但是好事却不是一天能成的。
新闻媒体可以在
过去25年中。每天都使用
“昨天有 13 万 7 千人脱离了极端贫困”
这个标题。
也就是说，总共有 12.5 亿人脱离了贫困，
但是你从来没有看到过这一条新闻。
而且，新闻报道还会利用我们对
哪里会出现问题的病态兴趣，
其规划政策是“越血腥越吸睛”。
如果将我们的认知偏差和
新闻的本质相结合，
你就可以了解为什么这个世界
的确是在很久以前
就开始走向末日了。
让我提出几个关于进步的问题，
豪无疑问这些进步
在你们很多人身上都发生过。
首先，成为一个悲观主义者，

Italian: 
Le notizie si occupano di cosa succede,
non di cose che non succedono.
Non sentite mai un giornalista dire:
"Sono in collegamento da un paese
che è in pace da 40 anni",
o da una città che non è
stata attaccata dai terroristi.
Poi le cose brutte
possono succedere in fretta,
ma le cose belle
non si costruiscono in un giorno.
I giornali avrebbero potuto scrivere:
"Da ieri, 137.000 persone non sono più
in condizioni di estrema povertà"
tutti i giorni negli ultimi 25 anni.
È un miliardo e 250 milioni di persone
che escono dalla povertà,
ma non lo avete mai letto.
Inoltre, i media si arricchiscono
grazie al nostro interesse morboso
in ciò che può andare storto,
catturato nel detto giornalistico:
"Se c'è sangue, vende".
Se combiniamo i nostri pregiudizi
cognitivi con la natura delle notizie,
capite perché il mondo
sembra sull'orlo del precipizio
da così tanto tempo.
Lasciatemi affrontare
alcune questioni sul progresso
a cui sicuramente vi sarà
capitato di pensare.
Primo, non è un bene essere pessimisti

Polish: 
Newsy są o tym, co się stało,
a nie, co się nie stało.
Nigdy nie zobaczycie
dziennikarza mówiącego:
"Nadaję na żywo z kraju,
który od ponad 40 lat
jest w stanie pokoju"
albo miasta nie zaatakowanego
przez terrorystów.
Poza tym złe rzeczy dzieją się nagle,
ale dobre nie dzieją się w przeciągu dnia.
Gazety mogłyby pisać
na pierwszych stronach:
"137 000 osób uniknęło wczoraj
ciężkiego ubóstwa"
codziennie, przez ostatnich 25 lat.
To 1,25 miliarda ludzi
wychodzących z ubóstwa,
ale nikt o tym nie pisze.
Poza tym media żerują
na naszej niezdrowej fascynacji
rzeczami, które idą źle,
co ujmuje medialna zasada:
"jeśli krwawi, zabawi".
Połączywszy nasze uprzedzenia poznawcze
z naturą mediów,
łatwo zobaczyć, czemu świat
chyli się ku upadkowi
już od bardzo dawna.
Wyjaśnię pewne kwestie na temat postępu,
które z całą pewnością was zastanawiają.
Po pierwsze,
czy to nie fajnie być pesymistą,

English: 
News is about stuff that happens,
not stuff that doesn't happen.
You never see a journalist who says,
"I'm reporting live from a country
that has been at peace for 40 years,"
or a city that has not
been attacked by terrorists.
Also, bad things can happen quickly,
but good things aren't built in a day.
The papers could have run the headline,
"137,000 people escaped
from extreme poverty yesterday"
every day for the last 25 years.
That's one and a quarter billion people
leaving poverty behind,
but you never read about it.
Also, the news capitalizes
on our morbid interest
in what can go wrong,
captured in the programming policy,
"If it bleeds, it leads."
Well, if you combine our cognitive biases
with the nature of news,
you can see why the world
has been coming to an end
for a very long time indeed.
Let me address
some questions about progress
that no doubt have occurred
to many of you.
First, isn't it good to be pessimistic

Czech: 
Noviny píší o věcech, které se dějí,
ne o věcech, které se nestaly.
Nikdy nevidíte novináře, který říká:
„Hlásím se živě ze země,
kde byl 40 let mír,“
nebo „z města, které dosud
nebylo napadeno teroristy“.
Špatné věci se také mohou udát rychle,
ale dobré věci nevzniknou za den.
Mohl by to doložit titulek:
„Během posledních 25 let se každý den
dostalo z extrémní chudoby 137 000 lidí.“
To je jedna a čtvrt miliardy lidí,
kteří se vymanili z chudoby,
ale nikdy jste o tom nečetli.
Zprávy také vydělávají
na našem morbidním zájmu o to,
co se může pokazit,
obsaženém v programové politice
„Dokud svět krvácí, budou i diváci.“
Pokud zkombinujete naše
kognitivní předpojatosti s povahou zpráv,
můžete vidět, že se svět chýlí ke konci
už opravdu velmi dlouhou dobu.
Dovolte mi vyjádřit se
k pár otázkám o pokroku,
které nepochybně mnohé z vás napadly.
Zaprvé, není lepší být pesimistický

Korean: 
뉴스란 일어나지 않은 사건이 아니라 
실제 일어난 일을 다루는 것입니다.
이렇게 말하는 언론은 없죠.
"지난 40년간 평화를 유지해 온 
나라에서 생중계로 전해드립니다."
아니면 테러 공격을 받은 적이 없는 
도시라고 할 수도 있겠네요.
게다가, 나쁜 일은 빨리 일어나지만
좋은 일은 하루 아침에 
이루어지지 않습니다.
이런 제목의 기사가 있다고 치죠.
"어제 13만7천 명이 극심한 
기근에서 벗어났습니다."
25년간 매일 같은 기사를 낸다면
기근을 벗어난 인구가 모두
12억 5천만 명이 되겠지만
사람들은 그 기사를 읽지 않을 겁니다.
또한, 언론이 이용하는 것은
상황이 나빠질 것에 대한
우리의 병적 호기심입니다.
"피를 흘려야, 주목 받는다"라는 
편집 정책에 갇혀있는 거죠.
따라서, 우리의 인지 편향과 
언론의 본성을 조합해보면
왜 그토록 긴 시간 동안
세상이 끝날 거라고만 해왔는지
이해가 되실 겁니다.
진보에 대한 몇 가지 
의문점을 얘기할까 합니다.
아마 여러분도 궁금하셨을 거예요.
첫째로, 비관론적 시각도 
좋은 것 아닐까요?

Dutch: 
Nieuws gaat over dingen die gebeuren, 
niet over dingen die niet gebeuren.
Je ziet nooit een journalist die zegt:
"Ik breng een live verslag uit een land 
dat al 40 jaar in vrede leeft"
of van een stad die niet 
wordt aangevallen door terroristen.
Slechte dingen kunnen snel gebeuren,
maar goede dingen 
krijg je niet in één dag.
De kranten zouden deze kop kunnen brengen:
"Gisteren ontsnapten 137.000 mensen 
uit extreme armoede."
En dat voor elke dag 
van de afgelopen 25 jaar.
Eén en een kwart miljard 
hebben de armoede achter zich gelaten,
maar daar lees je nooit over.
Ook speelt het nieuws in 
op onze ziekelijke belangstelling
voor wat er mis kan gaan,
weergegeven door de beleidskreet: 
"Als er bloed is, verkoopt het."
Nou, als je onze cognitieve vooroordelen 
combineert met de aard van het nieuws,
begrijp je waarom de wereld
al een zeer lange tijd aan het vergaan is.
Laat ik ingaan op enkele vragen 
over de vooruitgang
die velen van jullie ongetwijfeld 
zullen zijn opgevallen.
Is het in de eerste plaats niet goed 
om pessimistisch te zijn

Turkish: 
Haberler olan olayları aktarmak için,
olmayan olayları değil.
Şöyle bir sunum yapan gazeteci olmaz;
''Bugün 40 yıldır barış içinde
yaşamış bir ülkeden canlı aktarıyorum,''
ya da terör saldırısı olmamış
bir şehirden.
Ayrıca, kötü şeyler çok hızlı olabilir
ama iyi şeyler bir günde olmaz.
Gazeteler son 25 yıl boyunca her gün
''137.000 insan dün
aşırı yoksulluktan kurtuldu''
gibi bir manşet atabilirlerdi.
Bu da 1,25 milyar insanın
yoksulluktan kurtulduğu anlamına gelir
ama bunu hiçbir yerde okuyamazsınız.
Haberler ayrıca
neyin yanlış gidebileceğine dair
öldüren merakımızı cezbeder,
''Kötü haber daha çok tutulur''
mantığıyla yayın yaparlar.
Bilişsel önyargılarımızla
haberlerin doğasını birleştirirseniz
dünyanın neden bu kadar uzun zamandır
sona ermekte olduğunu anlarsınız.
Sizin de aklınızdan geçtiğine emin olduğum
ilerlemeye dair bazı sorular ele alayım.
Rehavete kapılmış olmaktansa

Romanian: 
Știrile fac referire la lucruri ce au loc,
nu la cele care nu se întâmplă.
Niciodată nu vedeți un jurnalist
care spune:
„Transmit live dintr-o țară
în care e pace de 40 de ani,”
sau un oraș care nu a fost atacat
de teroriști.
De asemenea, lucruri rele
se pot petrece rapid,
dar cele bune nu sunt construite
într-o zi.
Ziarele ar putea rula titlul,
„137.000 de oameni au scăpat ieri 
de sărăcie extremă”
în fiecare zi din ultimii 25 de ani.
Asta înseamnă un miliard și un sfert
de oameni ce au scăpat de sărăcie,
dar nu citiți niciodată așa ceva.
De asemenea, știrile valorifică 
interesul nostru morbid
în ce poate să nu meargă bine,
reflectat în politica programelor:
„Sângele face rating.”
Dacă veți combina prejudecățile 
noastre cognitive cu natura știrilor,
puteți vedea de ce lumea 
se apropie de sfârșit
de foarte mult timp într-adevăr.
Permiteți-mi să adresez
câteva întrebări despre progres
pe care fără îndoială 
vi le-ați pus mulți dintre voi.
În primul rând, nu este bine
să fii pesimist

Portuguese: 
para se resguardar da complacência,
expor a roupa suja,
e enfrentar os poderosos?
Bom, não exatamente.
É bom ser-se correto.
Claro que devemos ter consciência
do sofrimento e do perigo
ocorram onde ocorrerem,
mas também devemos estar cientes
de como podem ser reduzidos,
pois há perigo
no pessimismo indiscriminado.
Um deles é o fatalismo.
Se todos os esforços
para melhorar o mundo foram em vão,
porquê continuar a gastar dinheiro nisso?
Sempre haverá pobres.
E já que o mundo vai acabar em breve
— se a alteração climática não nos matar,
a inteligência artificial
descontrolada o fará —
a resposta natural é aproveitar
a vida enquanto podemos,
comer, beber e sermos felizes,
pois vamos morrer amanhã.
O outro perigo do pessimismo
descuidado é o radicalismo.
Se todas as instituições estão a ruir
e não há esperança de reforma,
a resposta natural é querer
destruir a máquina,
drenar o pântano,
reduzir o império a cinzas,

Thai: 
เพื่อที่จะป้องกันการหลงระเริง
เพื่อสางแยกเรื่องไร้สาระ
เพื่อพูดความจริงกับผู้ที่มีอำนาจ
ไม่ใช่แบบนั้นเสียทีเดียวนะครับ
อะไรที่ตรงไปตรงมาก็ดีล่ะครับ
แต่ล่ะว่าเราควรที่จะตระหนัก
ถึงความทุกข์และอันตราย
ไม่ว่ามันจะเกิดขึ้นที่ไหน
แต่เราก็ควรที่จะตระหนักด้วยว่า
เราจะทำให้มันน้อยลงได้อย่างไร
เพราะว่าการมองโลกในแง่ร้าย
อย่างไม่แยกแยะนั้นเป็นอันตราย
หนึ่งในนั้นก็คือการปลงกับชะตา
ถ้าความพยายามทั้งหลายของเรา
ในการพัฒนาโลก
ได้เสียเปล่าไปเสียแล้ว
ทำไมยังจะทุ่มเงินให้กับเรื่องร้าย ๆ อีก
ความยากจนยังคงอยู่กับเราเสมอ
และในเมื่อโลกของเราก็จะดับสิ้นกันอยู่แล้ว
ถ้าการเปลี่ยนแปลงสภาวะอากาศ
ไม่ได้ฆ่าพวกเราเสียก่อน
ปัญญาประดิษฐ์ที่แหกกฎก็คงฆ่าเราแน่
ที่เราจะทำก็คงเป็นการใช้ชีวิตอย่างสำราญ
ในขณะที่เรายังทำได้
กิน ดื่ม และสุขสันต์
เพราะเดี๋ยวพรุ่งนี้เราก็ตาย
อันตรายอีกอย่างของการมองโลกในแง่ร้าย
อย่างไม่ตรึกตรองคือการใช้หลักการสุดโต่ง
ถ้าสถาบันธรรมเนียมต่าง ๆ ของเราล่มสลาย
และมันคาดว่ามันเกินกว่าที่จะปฎิรูปได้
ที่เราจะทำก็คงจะป็นการทำลายจักรกล
ถ่ายน้ำออกจากบึง
เผาจักรวรรดิ์ให้วอดวาย

Spanish: 
para protegerse de la autocomplacencia,
para exponer la corrupción
y decir la verdad al poder?
Bueno, no exactamente.
Es bueno ser preciso.
Debemos tener en cuenta
el sufrimiento y el peligro
donde sea que ocurran,
pero también debemos ser conscientes
de cómo se pueden reducir,
porque el pesimismo indiscriminado
tiene sus peligros.
Uno de ellos es el fatalismo.
Si nuestros esfuerzos 
para mejorar el mundo
han sido en vano,
¿por qué seguir malgastando el dinero?
Siempre habrá pobres.
Y como el mundo terminará pronto
--si no nos mata el cambio climático,
lo hará la desbocada 
inteligencia artificial--
la respuesta natural es disfrutar 
de la vida mientras podamos,
beber, comer y divertirse,
porque mañana moriremos.
El otro peligro del pesimismo 
irreflexivo es el radicalismo.
Si nuestras instituciones están fallando
y sin esperanza de ser reformadas,
la respuesta natural
es buscar destruir la máquina,
drenar el pantano,
quemar el imperio hasta los cimientos

Russian: 
чтобы оградить себя от самодовольства,
мыслить критически
и открывать глаза людям во власти?
Не совсем.
Хороша точность.
Конечно, нам стоит знать
о страданиях и опасностях,
происходящих в мире,
но ещё нужно знать, как их уменьшить,
поскольку в тотальном пессимизме
есть свои опасности.
Одна из них — фатализм.
Если все наши усилия по улучшению мира
были напрасны,
зачем опять вкладываться в гиблое дело?
Нищета никуда не денется.
А поскольку конец близок —
если нас убьёт не климат,
это сделает взбесившийся
искусственный интеллект —
то естественно выбрать
наслаждаться жизнью, пока можешь,
есть, пить и веселиться,
ведь завтра умирать.
Другая опасность бездумного пессимизма —
радикализм.
Если существующие институты не справляются
и нет надежды на реформы,
естественно стремиться уничтожить систему,
осушить болото,
сжечь империю до тла

Portuguese: 
para se garantir contra a complacência,
expor os escândalos,
falar a verdade ao poder?
Bem, não exatamente.
É bom ser exato.
Claro, temos que ter ciência do sofrimento
e do perigo onde quer que ocorram,
mas também temos que ter consciência
do quanto podem ser reduzidos,
porque há perigos
no pessimismo indiscriminado.
Um deles é o fatalismo.
Se todos os nossos esforços
para melhorar o mundo têm sido em vão,
por que jogar mais dinheiro fora?
Os pobres sempre estarão por aí.
E já que o mundo logo vai acabar,
pois se a mudança climática não nos matar
a inteligência artificial
descontrolada matará,
a resposta natural é
aproveitar a vida enquanto podemos:
"Comamos, bebamos e sejamos felizes,
porque amanhã morreremos".
O radicalismo é outro perigo
do pessimismo impensado.
Se nossas instituições estão falindo
e sem esperança de reformas,
uma resposta natural é detonar a máquina,
drenar o pântano, incendiar o império

Persian: 
محافظت علیه رضایت،
افشاگری فساد موجود،‌ گفتن حقيقت به قدرت 
بدبین بود؟
خوب، نه دقيقا.
دقیق بودن خوب است.
البته که بايد نسبت به رنج بردن و خطر
و اتفاق‌ها
آگاه باشیم،
اما بايد نحوه کاستن آنها را نیز بدانیم،
زيرا با خطرهایی در جهت 
تشخیص ندادن بذبینی مواجه‌ایم.
يکی از انها جبری‌گرایی است.
همه تلاش‌های در جهت پيشرفت جهان
واهی بوده است،
چرا باید بیشتر از این پول خرج کنیم؟
فقر هميشه با شما خواهد بود.
و چون جهان به زودی پايان می‌يابد--
اگر تغييرات آب و هوایی همه ما را نکشد،
اما هوش مصنوعی خارج از کنترل خواهد کشت --
واکنش طبيعی اين است
از زندگی تا مادامی که بتوانیم لذت ببريم.
خوردن و آشامیدن و شاد بودن،
چون فردا میميريم.
خطر ديگر بدبینی بی ملاحظه،
افراط‌ گرايی است.
اگر همه نها دهای ما ناموفق هستند
و اميد به اصلاح‌شان نیست،
واکنش طبيعی می‌تواند
سعی در خرد کردن ماشین،
خشک کردن مرداب،
از ریشه نابود کردن امپراطوری

Korean: 
현실에 안주하는 것을 방지하고
부정을 들춰내 권력에 맞서 
진실을 말할 수 있을 테니까요.
글쎄요. 꼭 그렇지만은 않습니다.
정확하게 말씀드리자면
물론 고통과 위험이 
어떤 상황에서 일어날지
알아야 할 필요는 있습니다.
하지만 그것을 어떻게 
줄일 것인지도 알아야 하죠.
왜냐하면 무분별한 비관론에는 
위험이 뒤따르기 때문입니다.
그중 하나가 운명론입니다.
만약 더 나은 세상을 위한 
우리의 모든 노력이
모두 헛된 것이라면
실패한 것에 돈을 더 들일 
필요가 있을까요?
그럼 늘 가난에 허덕이게 되겠죠.
그리고 세상이 곧 종말을 맞을 테니..
기후 변화가 인류를 멸종시키거나
통제불능의 인공지능이 그렇게 하겠죠.
그러면 여생을 즐기겠다는 게 
당연한 반응일 겁니다.
내일 죽더라도 먹고, 
마시고, 즐기는 거죠.
무분별한 비관주의의 또 다른 
위험은 급진주의입니다.
만약 우리 제도권이 무능해서
다시 개혁할 희망도 없다면
그에 대한 자연스런 반응은
조직을 무너뜨리려고 하고
부정부패를 쓸어내고
조직 세력을 뿌리까지 
태워버리려 할 것입니다.

Hungarian: 
ezzel védekezve az elbizakodottság ellen,
a hibákat keresni, kritikusnak lenni 
a hatalommal szemben?
Nem, nem igazán.
Jó pontosnak lenni.
Persze tudnunk kell a szenvedésekről
és veszélyekről,
bárhol is fordulnak elő,
de tudnunk kell arról is, 
hogy ezek miképp csökkenthetők.
Vannak veszélyei annak, 
ha mindenben csak a rosszat látjuk meg.
E veszélyek egyike a fatalizmus:
ha hiábavaló minden erőfeszítésünk
a világ jobbítására,
miért pazarolnánk rá több pénzt?
Szegényeink mindig is lesznek.
És mivel a világnak hamar vége –
ha nem öl meg mindannyiunkat
a klímaváltozás,
akkor majd a fékevesztett 
mesterséges intelligencia fog –
kézenfekvő válasz, hogy addig élvezzük
az életet, amíg lehet.
Együnk, igyunk, házasodjunk! –
holnapra úgyis meghalunk.
Az átgondolatlan pesszimizmus 
másik veszélye a radikalizmus.
Ha intézményeink mind összeomlanak, 
ha nincs remény a reformra,
kézenfekvő a válasz: összetörni a gépet,
elárasztani a területet,
földig felégetni a birodalmat,

Romanian: 
pentru protejarea împotriva satisfacției,
să se expună abaterile, 
să vorbească adevărul la putere?
Ei bine, nu chiar.
Este bine să fii precis.
Cu siguranță că trebuie să fim conștienți
de suferință și pericol,
oriunde ar avea loc,
dar ar trebui să fim conștienți
de cum pot fi acestea reduse,
deoarece există pericole 
în încurajarea pesimismului.
Unul din ele este fatalismul.
Dacă toate eforturile noastre
de îmbunătățire a lumii
au fost în zadar,
de ce să aruncăm bani buni?
Săracii vor fi mereu alături de voi.
Și de vreme ce lumea se va sfârși
în curând,
dacă schimbarea climatică
nu ne ucide pe toți,
atunci avântul inteligenței artificiale
o va face,
un răspuns natural este 
să ne bucurăm de viață cât mai putem,
să mâncăm, să bem și să fim veseli,
căci mâine putem muri.
Celălalt pericol de pesimism lipsit 
de gândire este radicalismul.
Dacă toate instituțiile noastră decad
și nu mai există speranță de reformă,
un răspuns natural 
este să căutăm să spargem mașina,
să drenăm mlaștina,
să ardem imperiul până la temelii,

French: 
pour se protéger contre la complaisance,
et pour dire leur vérité aux puissants ?
Eh bien, pas exactement.
C'est bon d'être précis.
Nous devons être conscients du danger et
de la souffrance où qu'ils se produisent,
mais nous devons aussi savoir 
comment ils peuvent être réduits,
parce qu'il y a des dangers
au pessimisme aveugle.
L'un d'eux est le fatalisme.
Si tous nos efforts pour
améliorer le monde
ont été inutiles,
pourquoi continuer d'essayer ?
Les pauvres seront toujours là.
Et puisque le monde se terminera bientôt -
si le changement climatique
ne nous tue pas,
l'intelligence artificielle le fera -
la réponse est de profiter de la vie
pendant que nous le pouvons,
mange, bois et sois heureux,
car demain, nous mourrons.
L'autre danger du pessimisme
irréfléchi est le radicalisme.
Si nos institutions échouent toutes
- au-delà de l'espoir d'une réforme -
une réponse naturelle
est de chercher à casser la machine,
assainir les marais,
brûler l'empire,

Modern Greek (1453-): 
για να προστατεύεται από τον εφησυχασμό,
να αποκαλύπτει τη διαφθορά,
να μιλά την αλήθεια ενώπιον της εξουσίας;
Όχι, ακριβώς.
Είναι καλό να είμαστε ακριβείς.
Φυσικά και πρέπει να έχουμε επίγνωση
της οδύνης και του κινδύνου
όποτε τυχόν συμβούν,
αλλά θα μπορούσαμε επίσης
να γνωρίζουμε πώς να μπορούν να μειωθούν,
γιατί υπάρχει ο κίνδυνος
να μη διακρίνουμε την απαισιοδοξία.
Ένας από αυτούς είναι η μοιρολατρία.
Αν ήταν μάταιες όλες οι προσπάθειές μας
για τη βελτίωση του κόσμου
γιατί να ξοδεύουμε χρήματα
άσκοπα μετά από ένα κακό;
Πάντα θα υπάρχουν φτωχοί.
Και μια που ο κόσμος φτάνει στο τέλος του,
αν δεν μας εξολοθρεύσει όλους
η κλιματική αλλαγή,
τότε θα το κάνει μόλις απελευθερωθεί
η τεχνητή νοημοσύνη,
μια λογική αντιμετώπιση είναι
να απολαύσουμε τη ζωή όσο μπορούμε,
να φάμε, να πιούμε, να χαρούμε,
γιατί αύριο θα πεθάνουμε.
Ο άλλος κίνδυνος της απερίσκεπτης
απαισιοδοξίας είναι η ριζοσπαστικοποίηση.
Αν οι θεσμοί μας αποτυγχάνουν όλοι
και δεν υπάρχει ελπίδα για αναμόρφωση,
μια φυσική αντιμετώπιση
είναι να σπάσουμε τη μηχανή,
να αποξηράνουμε τον βάλτο,
να κάψουμε συθέμελα την αυτοκρατορία

Chinese: 
來避免自滿，來揭發不當行為，
來向當權著說出真相，不好嗎？
嗯，不見得。
精確是好事。
當然，我們應該要在
苦難和危險發生時
意識到它們的存在，
但我們也應該要意識到
如何能減低它們，
因為不分皂白的悲觀主義是危險的。
其中一種危險就是宿命論。
若我們投入改善世界的所有努力
都是白費的，
為何要再砸錢填補無底洞？
貧窮永遠會與你同在。
既然世界末日很快就會來臨──
若我們沒有都死於氣候變遷，
我們還是會死於失控的人工智能──
自然的反應就是，
趁還可以時盡量享受人生，
去吃喝玩樂，因為我們活不過明天。
輕率的悲觀主義會帶來的
另一種危險就是激進主義。
如果我們的制度全都沒有用，
且也沒有改革的希望，
自然的反應就是要
想辦法砸爛這台機器，
把不好的給根除，
把整個帝國燒毀，

Japanese: 
現状への満足に陥ることへの
予防線となり
重要人物の汚点を明かし
不都合な真実を権力者に訴えられると
そうとも限りません
正確であるのは良いことです
もちろん 災難や危険が
起きている時はいつだって
それを認識すべきです
しかし そういった問題の
軽減策についても知るべきです
見境のない悲観主義は
危険を伴うからです
その一つが運命論です
世界を良くしようという努力が
すべて無駄だったならば
なぜ無駄な努力を
続けるのでしょう？
貧窮にあえぐ人は
いなくならないし
世界はやがて
終焉を迎えます
気候変動が人類を
滅亡させなくとも
暴走した人工知能が
そうするでしょう
それに対する自然な反応は
「どうせ明日 死ぬんだったら
今のうちに飲み食いし せいぜい
楽しくすごそう」というものです
無分別な悲観主義のもう一つの問題は
過激主義です
この世の制度がとことん破綻し
改善の見込みが立たなければ
きっと人々は
機械を破壊し
悪者を一掃し
体制を打ち倒そうとするでしょう

Czech: 
a chránit se před přehnaným uspokojením,
hledat na někoho špínu,
říkat pravdu mocným?
No, ne zcela.
Je dobré být přesný.
Samozřejmě bychom si měli všímat
utrpení a nebezpečí kdekoli se vyskytnou,
ale měli bychom si také uvědomovat,
jak je lze zmírnit,
protože existují nebezpečí
sklouznutí k nekritickému pesimismu.
Jedním z nich je fatalismus.
Pokud by všechno naše úsilí
o zlepšení světa bylo marné,
proč vyhazovat peníze za špatné věci?
Chudí tady budou vždy.
A protože svět brzy skončí ‒
pokud nás všechny nezabije
změna klimatu,
pak to udělá zdivočelá umělá inteligence ‒
přirozenou reakcí je užívat si života
dokud můžeme,
jíst, pít a být veselý, než zítra umřeme.
Další nebezpečí bezmyšlenkovitého
pesimismu je radikalismus.
Pokud všechny naše instituce
selhávají bez naděje na reformu,
přirozenou reakcí je snaha rozbít stroj,
vypustit rybník, spálit říši na popel,

Chinese: 
可以防范自满、清清除糟粕，
向当权者说实话，这有什么不好吗？
其实，这样未必好。
能做到精确是很好的。
当然我们都应当知道
痛苦和危险发生的地方，
但是我们也应当知道
如何去减少它们。
因为不分青红皂白的
悲观主义是危险的。
其中一个例子就是宿命论。
如果我们所有
推动这个世界进步的努力
都是徒劳的，
为什么我们还要去做无用功？
反正贫穷无论如何都会一直跟随你。
并且既然这个世界
很快就要完蛋了——
如果气候变化没有将我们全都干掉，
那么失控的人工智能也会——
自然的反应就是，乐在当下吧，
吃喝玩乐，同时坐以待毙。
轻率的悲观主义的
另一个危险是激进主义。
如果我们的机构都失败了，
改革的希望也破灭了，
自然的反应就是砸烂机器，
抽干沼泽，
把帝国烧成灰烬，

Dutch: 
om ons te beschermen 
tegen zelfgenoegzaamheid,
de modder om te woelen, 
om de macht uit te dagen?
Nou, niet echt.
Het is goed om nauwkeurig te zijn.
Natuurlijk moeten we ons
bewust zijn van lijden en gevaar
waar dan ook,
maar we moeten ook bewust zijn 
van hoe ze kunnen worden verminderd,
want er kleven gevaren 
aan zomaar pessimist zijn.
Eén ervan is fatalisme.
Als al onze inspanningen 
om de wereld te verbeteren
waardeloos waren,
waarom dan nog goed geld 
naar kwaad geld gooien?
Armen zullen er altijd zijn.
Gezien de wereld 
spoedig zal eindigen --
als de klimaatverandering ons niet doodt,
dan de op hol geslagen 
kunstmatige intelligentie --
is een natuurlijke reactie om te genieten 
van het leven, zolang het nog kan.
Laten we eten, drinken en vrolijk zijn, 
want morgen is het gedaan.
Het andere gevaar van gedachteloos 
pessimisme is radicalisme.
Als onze instellingen allemaal falen 
en er geen hoop meer is op herstel,
dan is een natuurlijke reactie 
stokken in de wielen te steken,
de beerput te ruimen,
het rijk tot op de grond af te branden

Arabic: 
لضمان عدم التراخي
أن يزال الوحل،
وأن نقول الحقيقة لسلطة؟
حسنا. ليس بالضبط.
من الجيد أن تكون دقيقا.
بالطبع يجب ندرك المعاناة والخطر
أينما ظهرت,
لكن يجب أن ندرك أيضا 
كيف يمكن تقليلها
لأن هناك أخطار للتشائم العشوائي.
أحدها القدرية
إذا كانت كل جهودنا لتحسين العالم
تذهب سدى
لماذا نهدر مزيداً من المال؟
الفقراء سيكونون دائما معك
وبما أن العالم سينتهي قريبا
إذا لم يقتلنا التغير المناخي
سيقتلنا الذكاء الاصطناعي
الاستجابة الطبيعية هو أن نستمتع بالحياة
مادمنا نستطيع,
كل واشرب وكن سعيدا
لأننا غدا نموت.
الخطر الآخر للتشائم الطائش
هو الرادكلية (التطرف)
إذا فشلت كل مؤسستنا 
وكانت بعيدة عن الإصلاح,
الإستحابة الطبيعية 
هي السعي لتحطيم الآلة
أو تجفيف المستنقع,
القضاء على الإمبراطورية

English: 
to safeguard against complacency,
to rake the muck, to speak truth to power?
Well, not exactly.
It's good to be accurate.
Of course we should be aware
of suffering and danger
wherever they occur,
but we should also be aware
of how they can be reduced,
because there are dangers
to indiscriminate pessimism.
One of them is fatalism.
If all our efforts at improving the world
have been in vain,
why throw good money after bad?
The poor will always be with you.
And since the world will end soon --
if climate change doesn't kill us all,
then runaway artificial
intelligence will --
a natural response is
to enjoy life while we can,
eat, drink and be merry,
for tomorrow we die.
The other danger of thoughtless
pessimism is radicalism.
If our institutions are all failing
and beyond hope for reform,
a natural response
is to seek to smash the machine,
drain the swamp,
burn the empire to the ground,

Italian: 
per proteggersi dall'autocompiacimento,
per trovare gli inghippi,
per parlare ai potenti?
Beh, non esattamente.
Va bene essere accurati.
Dovremmo essere coscienti
della sofferenza e del pericolo
ovunque essi siano,
ma anche essere coscienti
di come possano essere ridotti,
perché anche il pessimismo indiscriminato
presenta i suoi pericoli.
Uno è il fatalismo.
Se i nostri sforzi per migliorare il mondo
sono stati vani,
perché buttare i soldi?
I poveri ci saranno sempre.
Inoltre, dato che il mondo finirà presto -
se non ci uccide il cambiamento climatico,
lo farà l'intelligenza artificiale
fuori controllo --
una risposta naturale è
di goderci la vita finché possiamo,
mangiare, bere ed essere felici,
poiché domani moriremo.
L'altro pericolo del pessimismo
sconsiderato è il radicalismo.
Se le nostre istituzioni non sono
in grado di cambiare,
una risposta naturale
è cercare di distruggere la macchina,
prosciugare la palude,
radere a terra l'impero,

Polish: 
unikać samozadowolenia,
rozgrzebywać błoto, głosić prawdę?
Niezupełnie.
Dobra jest trafność.
Trzeba sobie zdawać sprawę
z cierpienia i zagrożeń
w dowolnym miejscu,
ale trzeba też pamiętać, jak je redukować,
ponieważ bezkrytyczny pesymizm
niesie zagrożenia.
Jednym z nich jest fatalizm.
Skoro nasze próby polepszenia świata
okazały się próżne,
po co wyrzucać pieniądze w błoto?
Biedni zawsze będą.
Skoro świat się wkrótce skończy,
bo jeśli nie zabiją nas zmiany klimatu,
zrobi to sztuczna inteligencja,
trzeba cieszyć się życiem, póki można,
jeść, pić i radować się,
albowiem jutro umrzemy.
Drugim zagrożeniem bezmyślnego pesymizmu
jest radykalizm.
Jeśli instytucje państwowe upadają
i nie ma nadziei na reformy,
trzeba naturalnie rozwalić machinę,
osuszyć bagno,
spalić imperium do gołej ziemi,
w nadziei,

Serbian: 
kako bi se zaštitili od pomirljivosti,
razotkrili prljave igrače,
rekli istinu onima na vlasti?
Pa, ne baš.
Dobro je biti precizan.
Naravno, trebalo bi da smo svesni
patnje i opasnosti
gde god da se dese,
no takođe bi trebalo da smo svesni
toga kako možemo da ih umanjimo
jer opasnost leži
u nediskriminatorskom pesimizmu.
Jedan od tih je fatalizam.
Ako su svi naši napori da unapredimo svet
bili uzaludni,
zašto bismo bacali novac u bescenje?
Siromašni će uvek da budu tu.
A kako će svetu uskoro doći kraj -
ako nas klimatske promene sve ne potamane,
uradiće će to odbegla
veštačka inteligencija -
prirodan odgovor je da uživamo
u životu dok možemo,
jedemo, pijemo i radujemo se
jer ćemo sutra da umremo.
Druga opasnost nepromišljenog
pesimizma je radikalizam.
Ako naše institucije ne funkcionišu
i nema nade za reforme,
prirodan odgovor
je da se teži uništenju mašine,
da se isuši močvara,
carstvo spali do temelja,

Turkish: 
kötümser olmak daha iyi değil mi,
işin kötü yanlarını, gerçeği dışa vurmak?
Tam olarak değil.
Doğru olmak önemli.
Elbette gerektiği yerde
sorunlar ve tehlikeye karşı
tetikte olmalıyız
ama bunun nasıl azalacağı
konusunda da hazırlıklı olmalıyız
çünkü kötümserlikte 
ayrım gözetmeyen tehlikeler var.
Bunlardan biri kadercilik.
Dünyayı iyileştirmek için tüm çabalarımız
boşa çıktıysa
daha fazla harcama yapmanın anlamı ne?
Yoksullar hep sizinle olacak.
Dünyanın sonu da yakında geleceği için --
İklim değişikliği hepimizi öldürmezse
kontrolden çıkan yapay zekâ öldürecek --
burada doğal tepki
hayatın tadını çıkarabilmektir,
yemek, içmek, mutlu olmak,
çünkü yarın olmayacağız.
Düşüncesiz kötümserliğin
diğer bir tehlikesi radikallik.
Kurumlarımız yıkılıyorsa
ve yeniden düzenleme umudu yoksa
burada doğal tepki
mekanizmayı yok etmek,
sorunlu kısmı kaldırıp
imparatorluğu tarihe gömmektir,

Modern Greek (1453-): 
με την ελπίδα ότι οτιδήποτε
γεννηθεί μέσα από τις στάχτες
θα είναι σίγουρα καλύτερο
από αυτό που έχουμε τώρα.
Λοιπόν, αν υπάρχει
αυτό που λέμε πρόοδο,
τι το προκαλεί;
Η πρόοδος δεν είναι μυστικιστική δύναμη
ούτε διαλεκτική που μας ανυψώνει.
Δεν είναι μια μυστήρια αψίδα της ιστορίας
που γέρνει προς τη δικαιοσύνη.
Είναι το αποτέλεσμα ανθρώπινων προσπαθειών
που διέπονται από μια ιδέα,
μια ιδέα που σχετίζεται με
το Διαφωτισμό του 18ου αιώνα,
κυρίως ότι αν εφαρμόσουμε
λογική και επιστήμη
που συμβάλλουν στην ανθρώπινη ευημερία
σιγά σιγά μπορούμε να τα καταφέρουμε.
Είναι η πρόοδος αναπόφευκτη;
Φυσικά και όχι.
Η πρόοδος δεν σημαίνει
ότι όλα γίνονται καλύτερα
για όλους παντού και όλη την ώρα.
Αυτό θα ήταν ένα θαύμα
και η πρόοδος δεν είναι ένα θαύμα,
είναι η εύρεση λύσεων.
Τα προβλήματα είναι αναπόφευκτα
και οι λύσεις δημιουργούν νέα προβλήματα
που πρέπει να λυθούν με τη σειρά τους.
Τα άλυτα προβλήματα που αντιμετωπίζει
ο κόσμος σήμερα είναι πελώρια,

Serbian: 
s nadom da šta god da se podigne iz pepela
sigurno će da bude bolje
od onoga što trenutno imamo.
Pa, ako postoji nešto takvo kao napredak,
šta ga uzrokuje?
Napredak nije neka tajnovita sila
ili dijalektičko uznošenje više i više.
Nije to tajanstveni svod istorije
koji se poginje ka pravdi.
To je rezultat ljudskih napora
koje vodi ideja,
ideja koju povezujemo
sa prosvetiteljstvom iz XVIII veka,
pre svega da, ako primenimo razum i nauku
koji naglašavaju ljudsku dobrobit,
vremenom ćemo da uspemo.
Da li je napredak neizbežan?
Naravno da nije.
Napredak ne znači da sve postaje bolje
za svakoga, svuda, sve vreme.
To bi bilo čudo, a napredak nije čudo,
već rešavanje problema.
Problemi su neizbežni,
a rešenja stvaraju nove probleme
koje u tom slučaju treba rešiti.
Nerešeni problemi sa kojima se
suočava današnji svet su džinovski,

Turkish: 
buna göre, küllerden doğan
ne olursa olsun,
şu an sahip olduğumuzdan
çok daha iyi olacaktır.
Şayet ilerleme diye bir şey varsa
buna sebep olan ne?
İlerleme bizi yükselten gizemli bir güç
veya bir tartışma platformu değil.
Adalete doğru yönelen
tarihi bir kavis de değil.
İlerleme, bik fikrin yön verdiği
insan çabalarının sonucu,
18. yüzyıl Aydınlanma Çağı ile
kendimizi ilişkilendirdiğimiz bir fikir,
insan refahını geliştirmek adına
mantık ve bilimi kullanırsak
adım adım başarılı olabiliriz.
İlerleme kaçınılmaz mı? Tabii ki hayır.
Hatta ilerleme, 
her şeyin herkes için aynı zamanda
daha iyiye gideceği 
anlamına bile gelmiyor.
Bu bir mucize olurdu
ama ilerleme bir mucize değil,
bir sorun çözme.
Sorunlar kaçınılmaz
ve çözümler de sırası geldiğinde
çözümlenecek yeni sorunlar doğurur.
Bugün dünyanın karşı karşıya olduğu
çözülmeyen sorunlar devasa,

Romanian: 
în speranța că orice ar răsări din cenușă
sigur este mai bun
decât ce avem noi acum.
Dacă există un asemenea lucru
precum progresul,
ce îl cauzează?
Progresul nu este o forță mistică
sau o dialectică ce ne ridică tot mai sus.
Progresul nu este un arc misterios
al istoriei care se înclină spre justiție.
Este rezultatul eforturilor umane
guvernate de o idee,
o idee pe care o asociem 
cu Iluminismul secolului XVIII,
și anume că dacă aplicăm 
rațiunea și știința
care sporesc bunăstarea umană,
putem să reușim treptat.
Este progresul inevitabil?
Desigur că nu.
Progresul nu înseamnă
că totul devine mai bun
pentru toată lumea de peste tot,
tot timpul.
Asta ar fi un miracol,
iar progresul nu este un miracol
ci o rezolvare de probleme.
Problemele sunt inevitabile,
iar soluțiile creează noi probleme
ce trebuie să fie și ele rezolvate.
Problemele nerezolvate cu care lumea
se confruntă astăzi sunt uriașe,

Japanese: 
灰じんから新たに興ってくるものは
どんなものであれ
より良いに違いないと
期待するからです
進歩などというものが
あるのだとしたら
何がそれを引き起こすのか？
進歩は神秘的な力でも 弁証法的に
我々を向上させ続けるものでもありません
摩訶不思議な力で歴史が
公正へと向かうわけでもありません
進歩は思想によって導かれた
人間の努力の結果です
それは18世紀の啓蒙主義に
端を発する思想―
つまり 人間のあり方を改善する
理性と科学の力を用いることで
我々は徐々に成功を
収めることができる—
という考え方です
進歩は必然なのでしょうか？
もちろん 違います
進歩が 絶えず
あらゆる場所で あらゆる人に
あらゆることの改善を
もたらすわけではありません
そうだとしたら 魔法のようですが
進歩は魔法なんかではなく
問題解決です
問題は必ず起こるものであり
問題を解決すると
別の解決すべき問題が出てきます
現代の世界が直面する未解決問題は
規模が非常に大きく

Polish: 
że jeśli coś odrodzi się z popiołów,
będzie lepsze niż to, co jest teraz.
Jeśli postęp faktycznie istnieje,
co jest jego przyczyną?
Postęp nie jest magiczną siłą
ani dialektyką, która nas unosi.
To nie jest tajemniczy łuk historii,
wiodący ku sprawiedliwości.
To wynik ludzkich działań, popartych ideą
związaną z XVIII-wiecznym Oświeceniem,
mianowicie, że używając rozumu i nauki
do poprawy ludzkiego bytu,
można stopniowo odnieść sukces.
Czy postęp jest nieunikniony?
Jasne, że nie.
Postęp nie znaczy,
że wszystko staje się lepsze
dla wszystkich, wszędzie, cały czas.
To byłby cud, a postęp nie jest cudem,
lecz rozwiązywaniem problemów.
Problemy są nieuniknione,
rozwiązania tworzą inne problemy,
które z kolei trzeba rozwiązać.
Nierozwiązane problemy
współczesnego świata są ogromne,

Dutch: 
in de hoop dat wat er 
uit de as zal herrijzen
alleen maar beter kan zijn 
dan wat we nu hebben.
Als er zoiets als vooruitgang bestaat,
vanwaar komt die dan?
Vooruitgang is geen mystieke kracht 
of dialectiek die ons steeds hoger tilt.
Het is geen mysterieus voortschrijden 
naar meer rechtvaardigheid.
Het is het gevolg van menselijke 
inspanningen gestuurd door een idee,
een idee dat we associëren 
met de 18e-eeuwse Verlichting,
namelijk dat als we rede 
en wetenschap toepassen
om het menselijk welzijn te verbeteren,
we geleidelijk kunnen slagen.
Is vooruitgang onvermijdelijk? 
Natuurlijk niet.
Vooruitgang betekent niet dat alles overal
en voor iedereen de hele tijd beter wordt.
Dat zou een wonder zijn, 
en vooruitgaan is geen wonder,
maar het oplossen van problemen.
Problemen zijn onvermijdelijk
en oplossingen creëren nieuwe problemen 
die op hun beurt moeten worden opgelost.
De onopgeloste problemen in de wereld 
van vandaag zijn gigantisch,

French: 
avec l'espoir que, peu importe
ce qui sortira des cendres,
ça sera mieux que ce que
nous avons maintenant.
S'il y a une telle chose que le progrès,
quelles en sont les causes ?
Le progrès n'est pas une force mystique
qui nous élève toujours plus haut.
Ce n'est pas une histoire mystérieuse
vers la justice.
C'est le résultat d'efforts humains
gouvernés par une idée,
une idée que nous associons
avec les Lumières du 18ème siècle,
à savoir que si nous appliquons
la raison et la science
pour améliorer le bien-être humain,
nous pouvons réussir progressivement.
Le progrès est-il inévitable ?
Bien sûr que non.
Le progrès ne veut pas dire
que tout va mieux
pour tout le monde, partout,
et tout le temps.
Ce serait un miracle, et le progrès
n'est pas un miracle,
mais la résolution de problèmes.
Les problèmes sont inévitables
et les solutions créent de nouveaux
problèmes devant être résolus à leur tour.
Les problèmes non résolus
aujourd'hui sont gargantuesques y

Persian: 
به امید این باشد که هر آنچه
از خاکسترش برخواهد خاست
محکوم به بهتر بودن از وضعیت
فعلی است.
خوب، اگر چیزی بنام ترقی هست،
مسبب آن چیست؟
ترقی نیرویی افسانه‌ای یا 
منطقی که ما را همواره بالا ببرد.
کمان تاریخی اسرارآميزی نيست
که در برابر عدالت خم شود.
حاصل تلاش‌های بشر است
که با ايده‌ای اداره می‌شوند
ايده‌ای که با روشنگری قرن ۱۸پیوند می‌دهیم،
به عبارتی اگر منطق و علم
را به کار بگيريم
رفاه انسان بیشتر می‌شود.
ما مي توانيم به تدريج موفق شويم.
آيا ترقی ناگزیر است؟ البته که نه.
ترقی به اين معنی نيست
که همه چیز برای همه
در همه جا و هر زمانی بهتر می‌شود.
اين اتفاق معجزه خواهد بود،
و ترقی معجزه نيست
اما حل کننده مساله است.
مسائل ناگزیر هستند
و راه‌حل‌ها مسائل جدیدی خلق می‌کنند
که بايد به نوبت حل شوند.
مسائل حل نشده‌ عظیمی که جهان امروز 
با آن مواجه است،

Czech: 
v naději, že cokoli se zrodí z popela,
musí být lepší než to, co máme teď.
Pokud existuje něco jako pokrok,
čím je to způsobeno?
Pokrok není nějaká mystická síla
nebo dialektika, která nás pozvedne.
Není to tajemný oblouk dějin
vedoucí směrem ke spravedlnosti.
Je to výsledek lidského úsilí
řízený myšlenkou,
myšlenkou, kterou spojujeme
s osvícenstvím 18. století,
konkrétně, když použijeme rozum a vědu,
které zlepší kvalitu života člověka,
můžeme postupně uspět.
Je pokrok nevyhnutelný? Samozřejmě ne.
Pokrok neznamená, že se všechno zlepší
pro všechny, všude a vždycky.
To by byl zázrak, ale pokrok není zázrak,
je to řešení problémů.
Problémy jsou nevyhnutelné
a řešení vytvářejí nové problémy,
které musí být vyřešeny potom.
Nevyřešené problémy světa
jsou dnes kolosální,

Korean: 
그 잿더미에서 뭐든 다시 일어난다면
당연히 지금보다 나을 거라고 
기대하면서 말이죠.
그렇다면 만약 뭔가 진보되었다면
그것의 원천은 무엇일까요?
진보는 우릴 높은 수준으로 끌어올리는 
신비로운 힘이나 변증법적 논리가 아니고
정의를 향해 가는 역사의 
신비스런 궤적도 아닙니다.
진보는 어떤 사상에 의해 지배되는 
인류의 노력의 산물입니다.
그 사상은 18세기의 
계몽주의와 연관되어 있죠.
말하자면, 이성과 과학을 통해서
인간의 행복을 향상시키고
점차 성공을 거둘 수 있다는 거죠.
진보는 필연적인 것일까요?
물론 아닙니다.
어디서나 누구나 항상 
나아지는 것이 진보는 아닙니다.
그것은 기적에 가깝죠.
진보는 기적이 아니라
문제를 해결하는 과정입니다.
문제점은 필연적으로 존재합니다.
그에 대한 해결책은 새로운 문제를 낳고
그걸 차례로 해결해 나가야 하죠.
오늘날 우리는 엄청나게 많은 
난제와 직면하고 있습니다.

Russian: 
в надежде, что из пепла точно возникнет
что-то лучшее, чем то, что есть сейчас.
Если прогресс существует,
чем он обусловлен?
Прогресс — это не мистическая сила
или диалектика, возвышающие нас.
Это не естественный ход истории,
стремящейся к справедливости.
Это результат человеческих усилий,
управляемых идеей,
которую мы связываем с XVII веком,
веком Просвещения,
потому что применяя разум и науку,
работающую на благо человечества,
мы постепенно придём к успеху.
Неизбежен ли прогресс? Конечно нет.
Прогресс не значит,
что всё становится лучше
для всех повсюду и всегда.
Это было бы чудом, а прогресс не чудо,
а решение проблем.
Проблемы неизбежны,
их решения вызывают новые проблемы,
тоже требующие решения.
Нерешённые проблемы, стоящие сегодня
перед человечеством, колоссальны

Portuguese: 
na esperança de que
o que surgir das cinzas
seja melhor do que o que temos agora.
Bom, se o progresso realmente existe,
qual é sua causa?
O progresso não é uma força mística
ou dialética que está sempre a elevar-nos.
Não é um arco histórico misterioso
que se dirige para a justiça.
É o resultado dos esforços humanos
dominados por uma ideia,
uma ideia que associamos
com o Iluminismo do século XVIII,
ou seja, se aplicarmos a razão e a ciência
para melhorar o bem-estar humano,
podemos ter sucesso, pouco a pouco.
O progresso é inevitável? Claro que não.
Progresso não significa
que tudo vai melhorar
para toda a gente, em todos os locais,
o tempo todo.
Isso seria um milagre
e o progresso não é um milagre
é a solução de problemas.
Os problemas são inevitáveis
e as soluções criam novos problemas
que, por sua vez, têm de ser resolvidos.
Os problemas não resolvidos,
que hoje assolam o mundo, são gigantescos,

Chinese: 
希望不論從灰燼中重生的是什麼，
都能夠比我們的現況更好。
嗯，如果有「進步」這回事，
是什麼造成進步的？
進步不是能把我們抬得更高的
神秘力量或辯證法；
進步不是歷史的神秘弧形，
朝向正義的方向彎曲；
而是由想法支配人類努力的結果，
這想法和 18 世紀啟蒙運動有關，
也就是，如果我們運用
增進人類福祉的理性和科學，
我們可以逐漸成功。
進步是必然的嗎？當然不是。
進步並不表示隨時隨地
任何人的一切都會變更好。
那叫做奇蹟，而進步並不是奇蹟，
而是解決問題。
問題是無可避免的，
而解決方案會創造出新的問題來，
接著又要解決這些問題。
現今世界面對巨大的問題，

English: 
on the hope that whatever
rises out of the ashes
is bound to be better
than what we have now.
Well, if there is
such a thing as progress,
what causes it?
Progress is not some mystical force
or dialectic lifting us ever higher.
It's not a mysterious arc of history
bending toward justice.
It's the result of human efforts
governed by an idea,
an idea that we associate
with the 18th century Enlightenment,
namely that if we apply reason and science
that enhance human well-being,
we can gradually succeed.
Is progress inevitable? Of course not.
Progress does not mean
that everything becomes better
for everyone everywhere all the time.
That would be a miracle,
and progress is not a miracle
but problem-solving.
Problems are inevitable
and solutions create new problems
which have to be solved in their turn.
The unsolved problems
facing the world today are gargantuan,

Chinese: 
抱着灰烬中无论长出什么
都要好于当下的幻想。
那么，如果真的有进步这个东西，
是什么导致了进步呢？
进步并不是某种神秘力量或辩证法，
可以将我们推向更高的境界。
它不是一条屈服于正义的神秘弧线。
进步是人类在一种思想
指引下努力的结果。
这个思想与 18 世纪的启蒙运动有关，
那就是，如果我们运用理性和科学
来提高人类的幸福水平，
我们就可以逐渐取得成功。
进步是不可避免的吗?
当然不是。
进步并不意味着所有人在任何地方，
任何时候都能变得更好。
那就算得上是一个奇迹，
但进步并不是奇迹，
而是解决问题的过程。
问题不可避免，
解决问题的方案还会带来新的问题，
这些问题在未来必须解决。
当今世界面临的
未解决的问题是巨大的，

Spanish: 
con la esperanza de que sea lo que sea
que surja de las cenizas
será mejor de lo que tenemos ahora.
Bien, si existe el progreso,
¿qué lo causa?
El progreso no es una fuerza mística
o una dialéctica que nos eleva más alto.
No es un misterioso arco de la historia
que se inclina hacia la justicia.
Es el resultado del esfuerzo humano
gobernado por una idea,
una idea que asociamos
con la Ilustración del siglo XVIII,
concretamente, que si aplicamos
la razón y la ciencia
para mejorar el bienestar humano,
podemos tener éxito gradualmente.
¿Es inevitable el progreso? 
Por supuesto que no.
El progreso no implica
que todo se vuelve mejor
para todos, en todas partes, 
todo el tiempo.
Eso sería un milagro,
y el progreso no es un milagro
sino resolver problemas.
Los problemas son inevitables
y las soluciones crean nuevos problemas
que a su vez deberán ser resueltos.
Los problemas sin resolver que el mundo
enfrenta hoy en día son gigantescos,

Arabic: 
بأمل أن أي شيء يعود من رمادها
لا بد أن يكون أفضل
مما لدينا الآن.
حسنا,إذا كان هناك شيء 
مثل التقدم,
ما هي مسبباته؟
التقدم ليس قوة غامضة
أو جدلية ترفعنا عاليا.
إنه ليس قوسً غامضً
لتاريخ الإنحناء نحو العدالة.
هو ناتج المجهودات البشرية
تحكمها فكرة
فكرة نربطها مع التنوبر
في القرن 18
أي أنه إذا طبقنا المنطق والعلم
التي تعزز رفاهية البشري
يمكننا أن ننجح تدريجيا.
هل التقدم لا مفر منه؟ بالطبع لا.
التقدم لا يعني أن كل شيء يصبح أفضل
للجميع في كل مكان في كل وقت.
هذا سيكون معجزة والتقدم ليس معجزة
لكن المشكلة حلت.
المشاكل لا مفر منها
والحلول تخلق مشاكل جديدة 
والتي يجب حلها في المقابل.
المشاكل غير المحلولة 
التي تواجه العالم اليوم عملاقة

Portuguese: 
na esperança de que qualquer coisa
que surja das cinzas
seja melhor do que o que temos agora.
Bem, se existe isso que chamamos
de progresso, o que leva a ele?
O progresso não é uma força
ou dialética mística que nos eleva.
Não é um arco misterioso da história
pendendo para a justiça.
É o resultado de esforços humanos
governados por uma ideia;
uma ideia que associamos
ao Iluminismo do século 18
de que, se aplicarmos a razão e a ciência
que melhoram o bem-estar do ser humano,
podemos obter êxito gradualmente.
O progresso é inevitável? Claro que não.
O fato de haver progresso
não significa que tudo fica melhor
para todos, o tempo todo.
Isso seria um milagre,
e o progresso não é um milagre,
é a resolução de problemas.
Os problemas são inevitáveis
e as soluções criam novos problemas
que por sua vez precisam ser resolvidos.
Os problemas não resolvidos
que enfrentamos hoje são gigantescos,

Italian: 
sperando che qualsiasi cosa
nasca dalle ceneri
sia meglio di quello che abbiamo adesso.
Beh, se c'è una cosa come il progresso,
cosa l'ha provocata?
Il progresso non è una forza mistica
o dialettica che ci innalza sempre più.
Non è un arco della storia misterioso
che si piega verso la giustizia.
È il risultato degli sforzi umani
governati da un'idea,
un'idea che possiamo associare
all'Illuminismo del XVIII secolo,
secondo cui, applicando ragione e scienza
per aumentare il benessere umano,
potremo pian piano avere successo.
Il progresso è inevitabile? Certo che no.
Il progresso non significa
che tutto si trasformi in meglio
per tutti, ovunque, sempre.
Quello sarebbe un miracolo
e il progresso non è un miracolo
ma risolve i problemi.
I problemi sono inevitabili
e le soluzioni creano nuovi problemi
che devono essere risolti a loro volta.
I problemi irrisolti che il mondo
affronta oggi sono giganteschi,

Thai: 
โดยหวังว่าอะไรก็ตาม
ที่จะเกิดใหม่จากเถ้าถ่าน
น่าจะดีกว่าสิ่งที่เรามีอยู่ในตอนนี้
เอาล่ะครับ ถ้าจะมีอะไรก็ตาม
ที่เป็นการพัฒนา
มันเกิดจากอะไรกัน
การพัฒนาไม่ได้เป็นพลังลึกลับสักอย่าง
หรือการโต้แย้งด้วยเหตุผลที่ยกระดับเราให้สูงขึ้น
มันไม่ใช่ส่วนเชื่อมปริศนาแห่งประวัติศาสตร์
ที่โน้มเข้าหาความยุติธรรม
มันคือผลลัพธ์ของจากหยาดเหงื่อของมนุษย์
ที่ถูกกำกับโดยแนวคิด
แนวคิดที่เราเชื่อมโยงมัน
เข้ากับยุคเรืองปัญญาในศตวรรษที่ 18
ที่กล่าวว่า ถ้าเราใช้เหตุผลและวิทยาศาสตร์
ที่ส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์
เราสามารถที่จะประสบความสำเร็จได้
ที่ละเล็กทีละน้อย
การพัฒนาเป็นสิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นอยู่แล้วใช่ไหม 
ไม่จริงครับ
การพัฒนาไม่ได้มีความหมายว่า
ทุก ๆ อย่างกำลังจะดีขึ้น
สำหรับทุกคนในทุกหนแห่งเสมอไป
นั่นคงเป็นปาฏิหารย์ทีเดียว
และการพัฒนาก็ไม่ใช่ปาฏิหารย์
แต่เป็นการแก้ปัญหา
ปัญหานี่แหละที่จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน
และการแก้ปัญหาก็จะสร้างปัญหาขึ้นใหม่
ซึ่งเราก็จะต้องหาทางแก้พวกมันอีก
ปัญหาที่ไม่ได้รับการแก้ไข
ที่โลกเรากำลังเผชิญอยู่นี้ยิ่งใหญ่นัก

Hungarian: 
abban bízva, hogy bármi is épül a hamun,
csak jobb lesz annál, amink ma van.
Nos, ha létezik az, 
amit fejlődésnek hívunk,
min múlik vajon?
A fejlődés nem valami misztikus erő vagy 
kölcsönhatás, ami egyre magasabbra emel.
Nem is a történelem titokzatos íve, 
ami az igazság felé hajlik.
Emberi erőfeszítések eredménye,
amit egy eszme vezérel,
egy olyan eszme, amit a 18. századi 
felvilágosodáshoz kötünk –
nevezetesen, hogy értelmünket 
és a tudományt használva
tehetünk az emberi jólétért,
és lassanként sikert érünk el.
Látható előre a fejlődés? 
Persze, hogy nem.
A fejlődés nem jelenti azt, 
hogy minden jobb lesz
mindenki számára, 
minden időben.
Az egy csoda lenne, 
a fejlődés pedig nem csoda,
hanem problémamegoldás.
A problémák nem láthatók előre.
A megoldások új problémákhoz vezetnek,
amiket szintén meg kell majd oldani.
A világ mai problémái óriásiak,

Korean: 
거기에는 기후변화의 위험과
핵전쟁도 포함되죠.
하지만 우리는 그것을 풀어나가야 할 
문제로 바라보아야 합니다.
다가올 종말이 아니고 말이죠.
그리고 공격적으로 
그 해법을 찾아야 합니다.
예를 들어, 기후변화에 대한 
심층 저탄소화 계획이나
핵전쟁에 대한 글로벌 제로 
단체처럼 말이죠.
마지막으로, 계몽주의 사상은 
인간의 본성과 상반된 것일까요?
제 입장에서는 예민한 문제인데요.
저는 인간 본성의 존재를
유난히 옹호하기 때문입니다.
비록 단점이나 고집스런 면이 
있기는 해도 말이죠.
"빈 서판(The Blank Slate)"라는 
제 저서에서
저는 인류의 미래는 유토피아가 아니라 
훨씬 비관적이라고 주장했고
우리는 별처럼 빛나는 
소중한 존재도 아니며
에덴 동산으로 돌아갈 
방법은 없다고 말했죠.
(웃음)
그런데 저는 세상을 
긍정적으로 보게 되었습니다.
15년 전에 그 책이 
출간된 이후로 달라졌죠.
인류의 진보에 대한 
통계 자료를 접하고
폭력으로 시작했지만
우리 행복의 모든 면을 
둘러싼 현실을 보며
강한 믿음을 갖게 되었습니다.

Thai: 
ไม่ว่าจะเป็นความเสี่ยงต่าง ๆ ที่เกิดจาก
การเปลี่ยนแปลงสภาวะอากาศ
และสงครามนิวเคลียร์
แต่เราจะต้องมองว่า
มันเป็นปัญหาที่ต้องได้รับการแก้ไข
ไม่ใช่หายนะที่กำลังคืบคลานเข้ามา
และพยายามอย่างไม่ลดละเพื่อแก้ปัญหาให้จงได้
เช่น โครงการดีพ ดีคาร์บอไนเซชัน
เพื่อแก้ปัญหาการเปลี่ยนแปลงสภาวะอากาศ
และโครงการโกลโบล ซีโร 
เพื่อแก้ปัญหาสงครามนิวเคลียร์
ท้ายที่สุด การเรืองปัญญา เป็นอะไรที่
สวนทางกับธรรมชาติของมนุษย์หรือเปล่า
นี่เป็นคำถามที่สำคัญสำหรับผม
เพราะว่าผมเป็นตัวแทนที่เด่นชัด
ของการมีอยู่ตามธรรมชาติของมนุษย์
ที่เต็มไปด้วยจุดด้อย
และความผิดปกติทั้งหลาย
ในหนังสือของผม 
"เดอะ แบลงค์ สเลต"
ผมแย้งว่าสิ่งที่มนุษย์คาดการณ์กันนั้น
เป็นเรื่องทุกข์มากกว่าเรื่องสุขสันติ์
เราไม่ได้เป็นละอองดาว เราไม่ได้วิเศษวิโส
และคงไม่มีทาง
ที่เราจะกลับสู่สวนของพระเจ้าได้
(เสียงหัวเราะ)
แต่มุมมองที่ผมมีต่อโลกสดใสมากขึ้น
หลังจากที่ตีพิมพ์ "เดอะ แบลงค์ สเลต"
ไปแล้ว 15 ปี
ความคุ้นเคยที่ผมมีต่อสถิติ
ของการพัฒนาของมนุษย์
เริ่มจากความรุนแรง
แต่ตอนนี้การรวมแง่มุมอื่น ๆ 
ที่เกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดี
ได้เพิ่มความมั่นใจให้ผมว่า

Italian: 
incluso i rischi
del cambiamento climatico
e della guerra nucleare,
ma dobbiamo vederli
come problemi da risolvere,
non apocalissi che aspettano
di realizzarsi,
e cercare aggressivamente soluzioni
come la Decarbonizzazione Profonda
per il cambiamento climatico
e la Global Zero per le guerre nucleari.
Insomma, l'Illuminismo
va contro la natura umana?
Per me è una domanda cruciale,
perché sono un famoso difensore
dell'esistenza della natura umana,
con tutte le sue carenze e perversioni.
Nel mio libro "Tabula Rasa",
affermo che la prospettiva umana
è più tragica che utopica
e che non siamo polvere di stelle,
non siamo d'oro
e non c'è modo di tornare al giardino.
(Risate)
Ma la mia visione del mondo
si è illuminata
nei 15 anni dopo la pubblicazione
di "Tabula Rasa".
La mia conoscenza delle statistiche
sul progresso umano,
a partire dalla violenza
ma che comprendono ora
ogni aspetto del nostro benessere,
ha rafforzato la mia convinzione

Japanese: 
それには気候変動や核戦争などの
リスクが含まれます
しかし それは来るべき
終焉としてではなく
解決すべき問題として
捉えるべきであり
積極的に問題解決に
あたるべきです
たとえば 気候変動対策として
脱炭素化を強力に進めるとか
核戦争を避けるため
核兵器を全廃するといったことです
最後に 啓蒙主義は人間の本質に
反するのかを考えましょう
これは 私にとって
とても鋭い疑問です
短所や屈折した部分も含め
人間の本性というものを
私は強く支持するものだからです
拙著『人間の本性を考える』で述べたのは
人類の見通しはユートピア的であるよりは
悲劇的であり
星屑のようでも
金のようでもなく
エデンの園に戻る道は
ないということです
（笑）
しかし私の世界観は
あの本の出版後の15年間に
だいぶ明るくなりました
人類進歩に関する統計に
親しんだことで―
それは暴力に関するものに始まり
今では幸福度に関するあらゆる側面に
及んでいますが―
私は確信を強めました
苦難や災難を理解すると

English: 
including the risks of climate change
and nuclear war,
but we must see them
as problems to be solved,
not apocalypses in waiting,
and aggressively pursue solutions
like Deep Decarbonization
for climate change
and Global Zero for nuclear war.
Finally, does the Enlightenment
go against human nature?
This is an acute question for me,
because I'm a prominent advocate
of the existence of human nature,
with all its shortcomings
and perversities.
In my book "The Blank Slate,"
I argued that the human prospect
is more tragic than utopian
and that we are not stardust,
we are not golden
and there's no way
we are getting back to the garden.
(Laughter)
But my worldview has lightened up
in the 15 years since
"The Blank Slate" was published.
My acquaintance with
the statistics of human progress,
starting with violence
but now encompassing
every other aspect of our well-being,
has fortified my belief

Chinese: 
包括氣候變遷的風險，
以及核戰，
但我們必須視它們為
有待解決的問題，
而不是等著即將到來的世界末日，
並要很進取地去尋找解決方案，
就像針對氣候變遷要深度減碳；
針對核戰要全球零核。
最後，啟蒙運動是否有違人類天性？
對我來說，這是個尖銳的問題，
因為我是人性存在的主要倡導者，
即使這天性有各種缺陷和任性。
在我的書《空白的石板》中，
我主張人類的前景
比烏托邦要更悲劇些，
且我們並非星塵，我們不是黃金的，
所以我們不可能回到花園。
（註：一首歌的歌詞）
（笑聲）
但在《空白的石板》出版後的
15 年間，我的世界觀亮了起來。
我最先熟悉的
人類進步相關統計數字，
是暴力相關的數字，
但現在包含了我們
幸福的每一個面向，
這加強了我的信念，

Serbian: 
uključujući i rizik od klimatskih promena
i nuklearnog rata,
ali moramo da gledamo na njih
kao na probleme koje treba rešiti,
a ne kao apokalipse u najavi,
i moramo agresivno da tragamo za rešenjima
poput Dubinske dekarbonizacije
za klimatske promene
i Globalne nule za nuklearni rat.
Naposletku, da li je prosvetiteljstvo
suprotstavljeno ljudskoj prirodi?
Ovo je akutno pitanje za mene
jer sam istaknuti zastupnik
toga da postoji ljudska priroda
sa svim njenim manama i izopačenostima.
U mojoj knjizi „Prazna ploča",
raspravljao sam o tome da su ljudski
izgledi pre tragični nego utopijski
i da nismo zvezdana prašina, nismo zlatni
i da nema šanse da ćemo se vratiti u raj.
(Smeh)
Međutim, moj pogled na svet se ozario
tokom 15 godina otkad
je objavljena „Prazna ploča".
Moja upućenost u statistiku
ljudskog napretka,
počevši sa nasiljem,
ali koja sada obuhvata
sve druge aspekte našeg blagostanja,
učvrstila je moje uverenje

Polish: 
między innymi ryzyko zmian klimatu
i wojny atomowej,
ale musimy patrzeć na nie
jak na kwestie do rozwiązania,
a nie nadciągające apokalipsy,
i agresywnie poszukiwać rozwiązań,
jak dla zmian klimatu robi to
organizacja Deep Decarbonization,
czy Global Zero dla wojny atomowej.
Wreszcie, czy Oświecenie
jest sprzeczne z naturą człowieka?
Jest to dla mnie wyjątkowo trudne pytanie,
ponieważ jestem adwokatem
istnienia ludzkiej natury,
z całym wachlarzem
jej ułomności i perwersji.
W mojej książce "Tabula rasa"
stwierdziłem, że wizja ludzkości
jest bardziej tragiczna niż utopijna,
nie jesteśmy gwiezdnym pyłem,
nie jesteśmy złoci
i nie ma opcji, żeby wrócić do ogrodu.
(Śmiech)
Ale moja wizja świata rozjaśniła się
przez 15 lat od publikacji tej książki.
Moja znajomość
statystyk postępu człowieka,
począwszy od przemocy,
obejmująca teraz każdy aspekt
naszego dobrobytu,
umocniły mnie w przekonaniu,

French: 
y compris les risques climatiques
et la guerre nucléaire,
mais nous devons les voir
comme des problèmes à résoudre,
pas des apocalypses à venir,
et rechercher activement des solutions
comme la décarbonisation
profonde pour le climat
et Global Zero pour la guerre nucléaire.
Enfin, est-ce que les Lumières
vont contre la nature humaine ?
C'est une question aiguë pour moi,
parce que je suis un avocat éminent
de l'existence de la nature humaine,
avec toutes ses lacunes et perversités.
Dans « The Blank Slate »,
j'ai soutenu que la perspective humaine
est plus tragique qu'utopique.
Nous ne sommes pas
des poussières d'étoiles
et il n'y a aucun moyen
de retourner au jardin.
(Rires)
Mais ma vision du monde s'est éclaircie
dans les 15 années
depuis « The Blank Slate ».
Ma connaissance 
des statistiques du progrès humain,
à partir de la violence
mais maintenant englobant
les autres aspects de notre bien-être,
a fortifié ma croyance

Arabic: 
بما في ذلك مشاكل التغير المناخي
والحروب النووية
لكن يجب أن نراهم
كمشاكل تستوجب الحل
لا على أنها نهاية العالم المتوقعة
ومتابعة الحلول باستمرار
مثل منظمة "ديب ديكاربونيزاشن"
لتغير المناخي
ومنظمة "غلوبال زيرو" للحروب النووية.
أخيرا، هل التنوير 
يتعارض مع الطبيعة البشرية؟
هذا سؤال مُلح باالنسبة لي
لأنني من المدافعين البارزيين 
لوجود الطبيعة البشرية
بكل عيوبها وغرابتها.
في كتابي "الصفحة الخالية."
جادلت بأن آمال الإنسان
مأساوية أكثر من يوتوبيا - المدينة الفاضلة-
وأننا لسنا أغبرة النجوم
فنحن لا نبرق
ولا توجد طريقة للعودة للجنة.
(ضحك)
لكن نظرتي للعالم قد تغيرت
في خلال 15 سنة
منذ نشر كتابي "الصفحة الخالية"
معرفتي بالإحصيات 
المتعلقة بالتقدم البشري
ابتداءً بالعنف
لكن الآن هي تشمل كل جانب 
من جوانب حياتنا,
لقد قَوَةْ إيماني

Dutch: 
zoals de risico's van klimaatverandering
en nucleaire oorlog,
maar we moeten ze zien 
als op te lossen problemen,
niet als apocalypsen
die ons staan te wachten.
We moeten agressief 
zoeken naar oplossingen
als Deep Decarbonization 
voor klimaatverandering
en Global Zero voor nucleaire oorlog.
Ten slotte, druist de Verlichting in 
tegen de menselijke natuur?
Dit is voor mij een acute vraag.
Ik ga voor de menselijke natuur
met al zijn tekortkomingen 
en perversiteiten.
In mijn boek ‘Het onbeschreven blad’
heb ik aangevoerd 
dat de menselijke vooruitzichten
eerder tragisch dan utopisch zijn.
We zijn geen sterrenstof, 
we zijn niet van goud
en er is geen weg terug naar het Paradijs.
(Gelach)
Maar mijn wereldbeeld 
is vrolijker geworden in de 15 jaar
sinds ‘Het onbeschreven blad’ 
werd gepubliceerd.
Mijn kennismaking met de statistieken 
van de menselijke vooruitgang
begon met het geweld,
maar omvat nu elk ander 
aspect van ons welzijn.
Dat versterkte mijn geloof

Persian: 
از جمله خطر تغييرات اقلیمی
و جنگ هسته‌ای، اما مجبوریم
با آنها مواجه شويم
تا به عنوان مشکل حل شوند،
نه مسائل آخرالزمانی.
و به جديت به دنبال راه حل‌ها باشیم
مثل کربن‌زدايی عميق
جهت تغييرات اقلیمی
و صفر جهانی جهت جنگ هسته‌ای.
در پايان، آيا روشنگری
عليه طبيعت بشری است؟
اين سوال واقعا برای من مطرح است،
زيرا من مدافع برجسته
وجود طبيعت بشر هستم،
با تمامی نواقص و انحرافات آن.
در کتابم: « تخت سنگ سياه،»
استدلال من این بوده که اميد انسان 
فاجعه‌وارتر از خيال‌پردازيش است
و اين که ما گرده ستاره نيستيم،
خوش‌شانس نيستيم
و هيچ راهی نیست که
به باغ برگرديم.
(خنده)
اما ديد جهانبينی من از ۱۵ سالی که از
انتشار آن می‌گذرد بازتر شده است.
آشنایی من با آمار ترقی بشر
با خشونت شروع شد
اما اکنون با جنبه‌های ديگر
رفاه ما کامل می‌شود،
طوری‌که باورم در فهم

Russian: 
и включают изменение климата
и угрозу ядерной войны,
но мы должны видеть в них
поставленные перед нами задачи,
а не грядущий апокалипсис,
и жёстко добиваться их решения,
в случае с климатом —
глубокой декарбонизации,
а с ядерной войной — глобального нуля.
И наконец, противоестественно ли
человеческой природе Просвещение?
Для меня этот вопрос стоит остро,
так как я известен своими взглядами
на особую человеческую природу
с её недостатками и уродствами.
В своей книге «Чистый лист»
я утверждал, что будущее человечества
скорее трагично, чем утопично,
и что мы не из звёздной пыли,
не безупречные,
и нам не светит вернуться в Райский сад.
(Смех)
Но моё видение мира утратило мрачность
за 15 лет, прошедшие с выхода книги
«Чистый лист».
Ознакомление со статистикой
человеческого прогресса,
начавшегося с насилия,
а сейчас охватывающего
все аспекты благополучия,
укрепило меня в убеждении,

Czech: 
včetně rizik spojených se změnou klimatu
a hrozbou jaderné války,
ale musíme je vidět jako problémy,
které je třeba vyřešit,
ne čekat na apokalypsu,
ale agresivně hledat řešení,
jako jsou „Hluboká dekarbonizace“
pro změnu klimatu
a „Globální nula“ pro jadernou válku.
A konečně, jde osvícenství
proti lidské přirozenosti?
To je pro mě naléhavá otázka,
protože jsem prominentním obhájcem
existence lidské povahy
se všemi jejími nedostatky a zvrácenostmi.
V knize „The Blank Slate“
jsem tvrdil, že lidské vyhlídky
jsou víc tragické než utopické,
že nejsme hvězdný prach, nejsme zlatí
a neexistuje způsob,
jak se vrátit do Rajské zahrady.
(smích)
Ale můj světonázor se během 15 let
od vydání „The Blank Slate“ rozjasnil.
Obeznámenost se statistikami
o lidském pokroku,
počínaje násilím,
ale nyní včetně dalších aspektů
kvality našeho života,
posílily mou víru

Portuguese: 
incluindo o risco das mudanças climáticas
e da guerra nuclear,
mas precisamos vê-los
como problemas a serem resolvidos,
não como apocalipses à espreita,
e perseguir arduamente soluções,
como a Descarbonização Profunda
para as mudanças climáticas
e o movimento Global Zero
para a guerra nuclear.
Por fim, o Iluminismo
vai contra a natureza humana?
Essa é uma questão profunda para mim,
porque sou um conhecido defensor
da existência da natureza humana,
com todos seus defeitos e perversidades.
No meu livro "Tábula Rasa",
argumento que a perspectiva humana
é mais trágica do que utópica
e que não somos poeira cósmica,
não somos feitos de ouro,
e não há um caminho de volta ao paraíso.
(Risos)
Mas minha visão de mundo se iluminou
nos 15 anos após
a publicação de "Tábula Rasa".
Meu conhecimento sobre as estatísticas
do progresso humano,
começando pela violência,
mas agora abrangendo
todos os aspectos do nosso bem-estar,
fortaleceu minha crença

Hungarian: 
beleértve a klímaváltozás
és a nukleáris háború kockázatát.
De ezekre úgy kell tekintenünk, 
mint megoldandó ügyekre,
nem pedig leselkedő világvégeként,
és eltökélten kell keresnünk 
az olyan megoldásokat,
mint a Deep Decarbonization
nevű projekt a klímaváltozásra,
vagy a Global Zero 
a nukleáris háború ellen.
És végül: ellene megy-e a felvilágosodás 
az emberi természetnek?
Ez kínzó kérdés a számomra, 
mert közismert,
hogy kiállok az emberi 
természet védelmében,
annak minden gyengéje 
és romlottsága ellenére.
A "The Blank Slate" című könyvemben
úgy érvelek, hogy az emberiség kilátásai 
inkább tragikusak, mint utópisztikusak,
nem vagyunk csillagpor 
és nem vagyunk arany,
és nincs visszaút az édenkertbe,
(Nevetés)
De világlátásom optimistábbá vált
az óta a 15 év óta, 
hogy a "The Blank Slate" megjelent.
Azzal, hogy megismertem 
az emberi fejlődés statisztikáit,
kezdve az erőszaktól,
de most már beleértve a jólét 
minden tényezőjét is,
megerősödött a hitem,

Turkish: 
iklim değişikliği 
ve nükleer savaş riskleri
buna dâhil
ama bunları çözümlenecek
sorunlar olarak görmeliyiz,
bizi bekleyen kıyamet olarak değil,
ayrıca sürekli çözüm peşinde olmalıyız,
iklim değişikliği için 
derin dekarbonizasyon
ve dünyada sıfır nükleer savaş gibi.
Son olarak, Aydınlanma
insan doğasına aykırı mı?
Bu bana göre çok vahim bir soru,
çünkü ben insan doğası varlığının
öncül bir savunucusuyum,
bu doğada ne kadar noksanlık
ve terslik olursa olsun.
''The Blank Slate'' kitabımda
insan beklentisinin ütopik değil,
trajik olduğunu
insan olarak değerli olmadığımızı
ve ''Back to the Garden''ın
gerçek olmayacağını anlattım.
(Kahkahalar)
''The Blank Slate''in 
yayınlanmasını takip eden
15 yılda benim dünya
görüşüm de aydınlandı.
İnsanoğlunun ilerlemesi 
istatistikleriyle olan aşinalığım
şiddet konusuyla başlamıştı,
şimdi refahımızın her yönünü içine alıyor,
bu da şu inancımı güçlendirdi;

Modern Greek (1453-): 
μαζί με τον κίνδυνο
της κλιματικής αλλαγής
και του πυρηνικού πολέμου,
και πρέπει να τα δούμε
ως προβλήματα που πρέπει να λυθούν,
όχι ως επικείμενες καταστροφές,
και να ψάχνουμε εντατικά για λύσεις
όπως η ευρεία απομάκρυνση του άνθρακα
για την κλιματική αλλαγή
και το κίνημα Global Zero
ενάντια στα πυρηνικά.
Τέλος, είναι ο Διαφωτισμός
αντίθετος στην ανθρώπινη φύση;
Αυτό είναι ένα κρίσιμο ερώτημα για μένα,
καθώς είμαι υπέρμαχος
της ύπαρξης της ανθρώπινης φύσης,
με όλα της τα μειονεκτήματα
και με τις διαστροφές της.
Στο βιβλίο μου «Ο Άγραφος Πίνακας»,
υποστηρίζω ότι η προοπτική του ανθρώπου
είναι περισσότερο τραγική παρά ουτοπική
και ότι δεν είμαστε αστερόσκονη,
δεν είμαστε χρυσοί
και δεν υπάρχει τρόπος
να επιστρέψουμε στον Κήπο της Εδέμ.
(Γέλια)
Αλλά η κοσμοθεωρία μου
έχει χαλαρώσει αρκετά
μέσα στα 15 χρόνια από την έκδοση
του «Άγραφου Πίνακα».
Η εξοικείωσή μου με τις στατιστικές
για την ανθρώπινη πρόοδο,
ξεκινώντας από τη βία,
αλλά περιλαμβάνοντας πλέον
κάθε πλευρά της ευημερίας μας,
ενίσχυσε την πεποίθησή μου

Portuguese: 
incluindo os riscos da alteração climática
e da guerra nuclear,
mas temos que os ver
como problemas a solucionar,
e não como um apocalipse anunciado,
e correr agressivamente atrás de soluções
como o projeto Deep Decarbonization
para a alteração climática
e o Global Zero para a guerra nuclear.
Afinal, o Iluminismo vai contra
a natureza humana?
Essa é uma questão significativa para mim,
pois sou um ativo defensor
da existência da natureza humana,
com todas as suas limitações
e perversidades.
No meu livro "The Blank Slate",
argumentei que a perspetiva humana
é mais trágica que utópica
e que não somos poeira cósmica,
não somos de ouro
e não há forma de voltar para o jardim.
(Risos)
Mas a minha visão do mundo ficou mais leve
nos 15 anos após a publicação
de "The Blank Slate".
A minha familiaridade com
as estatísticas do progresso humano,
a começar pela violência,
mas agora incluindo todos os outros
aspetos do nosso bem-estar,
fortaleceu a minha crença

Romanian: 
incluzând riscul schimbării climatice
și războiul nuclear,
dar trebuie să le percepem
ca probleme ce trebuie rezolvate,
nu apocalipsa în așteptare,
și să urmărim în mod agresiv soluții,
cum ar fi eliminarea dioxidului de carbon
pentru schimbările climatice
și reducerea numărului focoaselor
la zero pentru războiul nuclear.
În final, se opune Iluminismul
naturii umane?
Aceasta este o întrebare acută
pentru mine,
pentru că sunt un avocat proeminent 
al existenței naturii umane,
cu toate neajunsurile
și perversiunile sale.
În cartea mea „The Blank Slate”,
am susținut că perspectiva umană 
este mai mult tragică decât utopică
și că nu suntem praf de stele, 
nu suntem aurii
și nu avem cum să ne întoarcem în grădină.
(Râsete)
Dar viziunea mea despre lume s-a luminat
în cei 15 ani de când a fost publicată
„The Blank Slate".
Familiarizarea mea cu statisticile 
progresului uman,
începând cu violența,
dar acum cuprinzând orice 
alt aspect al bunăstării noastre,
mi-a fortificat credința

Spanish: 
incluyendo los riesgos 
del cambio climático
y la guerra nuclear,
pero debemos verlos
como problemas a resolver,
no como apocalipsis en espera,
y buscar agresivamente soluciones
como la "descarbonización" profunda 
para el cambio climático
y el "cero global" para la guerra nuclear.
Finalmente, la Ilustración,
¿va en contra de la naturaleza humana?
Esta es una pregunta profunda para mí,
porque soy un gran defensor de la 
existencia de la naturaleza humana,
con todos sus defectos y perversiones.
En mi libro "La tabla rasa",
planteé que el panorama humano
es más trágico que utópico
y que no somos polvo de estrellas,
no somos de oro
y no hay forma de que volvamos al jardín.
(Risas)
Pero mi visión del mundo se ha relajado
durante los 15 años desde 
la publicación de "La tabla rasa".
Mi familiarización con las estadísticas
del progreso humano,
comenzando con la violencia
pero ahora abarcando los demás aspectos
de nuestro bienestar,
ha fortificado mi creencia

Chinese: 
包括气候变化
和核武战争的风险。
我们必须将其视为需要解决的问题，
不能坐以待毙，
而要积极寻求解决之道，
比如以深脱碳技术对应气候变化，
和全球零核战。
最后一点，启蒙运动
是否违背了人类的本性？
这对我来说是个尖锐的问题，
因为我是人类本性天然存在
这一观点的主要倡导者，
尽管其中存在许多的缺点和不足。
在我的书《白板》中，
我认为人类的前景比乌托邦更悲惨，
我们不是星尘，我们不是金色的，
我们不可能回到伊甸园。
（笑声）
但是我的世界观
随着 15 年前《白板》的出版改变了。
我对人类进步的统计数据的接触——
从暴力开始，
到现在涵盖了我们幸福的每一个方面——
强化了我的信念，

Arabic: 
في فهم محننا ومصائبنا
الطبيعة الإنسانية هي المشكلة
لكن طبيعة الإنسان، تحولت من خلال
تنوير الاعراف والمؤسسات
كما أنه حل.
من المسلم به أنهُ ليس من السهل
أن أستبدل إحصائياتي التي أدركتها فجأة
مع الإنسانية جمعاً.
بعض المثقفين استجابوا
بغضب في كتابي "التنوير الآن"
بقولهم أولا كيف يدعي أن المثقفين 
يكرهون التقدم
ثانيا، كيف يجرؤ أن يدعي أن هناك تقدم
(ضحك)
لآخرين، فكرة التقدم غير مهمة.
فإنقاذ حياة المليارات،
والقضاء على المرض وتغذية الجياع
وتعليم الأطفال القراءة؟
ملل.
في نفس الوقت، أكثر ردود الشائعة التي حلصت 
عليها من القُراء هي الإمتنان,
الإمتنان لتغيير نظرتهم العالم
من مصير خدر وعاجز
لشيء أكثر بناء.
وحتى بطولي.
انا أؤمن أن الأمثلة العليا للتنوير

Turkish: 
sıkıntı ve dertlerimizi anlamada
asıl soru insan doğası,
fakat Aydınlanma normları
ve kurumlarıyla beslenen insan doğası
aynı zamanda bunun çözümü.
Kabul ediyorum, kendi verilerimin
sunduğu farkındalığı
bu kadar insana uyarlamak kolay değil.
Bazı entelektüeller
''Enlightenment Now'' kitabıma
öfkeyle karşılık verdiler,
öncelikle entelektüellerin ilerlemeden
nefret ettiklerini iddia etmeme
ve ikinci olarak ilerleme 
kaydedildiğini iddia etmeme.
(Kahkahalar)
Diğerleri için ilerleme fikri
onları ürpertiyor.
Milyarlarca can kurtarmak,
hastalıkları yok etmek, 
aç insanları doyurmak,
çocuklara okumayı öğretmek?
Sıkıcı.
Bununla birlikte okuyucularımdan aldığım
en yaygın tepki minnettarlıktı,
dünya görüşlerini
uyuşmuş ve çaresiz bir kaderciden
çok daha yapıcı bir şeye 
değiştirdiğim için
minnettarlık duyuyorlar,
adeta kahramanlık.
Aydınlanma ideallerinin

Thai: 
ในการทำความเข้าใจต่อ
ความทุกข์เข็ญและความสลดหดหู่นั้น
ธรรมชาติของมนุษย์นี่เองที่เป็นปัญหา
แต่ธรรมชาติของมนุษย์ที่ถูกชักนำด้วยแนวคิด
ด้านการเรืองปัญญาและธรรมเนียมนี่แหละ
ที่เป็นทางแก้ปัญหา
ต้องยอมรับว่า นิมิตหมายที่ดี
ที่ได้รับการยืนยันจากข้อมูลของผม
จะได้รับการยอมรับในวงกว้างในสังคม
ปัญญาชนส่วนหนึ่งตอบรับหนังสือของผม
ที่มีชื่อว่า "เอนไลท์เมนต์ นาว" 
ด้วยความฉุนเฉียว
อย่างแรกเลย พวกเขาบอกว่า ผมกล้าดีอย่างไร
ที่อ้างว่าปัญญาชนเกลียดการพัฒนา
แล้วอย่างที่สอง ผมกล้าดีอย่างไร
ที่บอกว่าการพัฒนาได้เกิดขึ้นแล้ว
(เสียงหัวเราะ)
สำหรับคนจำพวกอื่น แนวคิดเรื่องการพัฒนา
ทำให้พวกเขารู้สึกเซ็ง
ช่วยชีวิตคนกว่าพันล้าน
กำจัดโรค เลี้ยงปากท้องผู้คน
สอนให้เด็ก ๆ อ่านหนังสือ
น่าเบื่อสุด ๆ
ในเวลาเดียวกัน การตอบสนองที่ผมได้รับบ่อย ๆ 
จากผู้อ่านก็คือความรู้สึกขอบคุณ
ขอบคุณสำหรับที่ช่วยเปลี่ยนแปลง
แนวคิดของพวกเขาที่มีต่อโลก
จากที่เฉยเมยเย็นชาและคิดว่า
มันเป็นชะตากรรมที่หมดหวัง
เป็นแนวคิดในทางสร้างสรรค์
แบบแนวคิดกู้โลก
ผมเชื่อว่าการเรืองปัญญาในอุดมคติ

Japanese: 
人間の本性が
元凶になっていますが
啓蒙主義の規範と制度に導かれた
人間の本性は
問題解決の鍵にもなる
ということです
確かに 私のデータに基づく
人間性一般についての洞察は
身に付けるのが
容易ではないでしょう
知識人の中には
私の著書『Enlightenment Now』
に怒りを示す人もいます
第１に 知識人が進歩を
毛嫌いするとは何事だと
第２に 進歩があったなんて
何て馬鹿げたことかと
（笑）
彼らも他の人たちと共に 「進歩なんて」と
冷ややかな目で見るだけです
何十億もの人命を救い
病気を根絶し
飢餓にあえぐ人に食べ物を与え
子供たちを教育するって？
そんなの退屈だと
一方で 読者の多くから
感謝の言葉もいただいています
世界観を変えてくれた
という感謝で
無感覚で無力感しかない
運命論から救い出し
より建設的で 壮大とさえ言える
見方に変わったと
私は 啓蒙主義の理想には

Chinese: 
相信在了解我們的動亂與不幸上，
問題其實是人類天性，
但透過啟蒙標準與制度做為管道，
人類天性也同樣是解決方案。
顯然，很難把我自己
透過資料而導出的醒悟，
複製到人類總體上。
所以，知識分子對我的書
《現在的啟蒙》反應是非常憤怒，
首先，說他怎麼有膽子
聲稱知識分子討厭進步，
再來，他怎麼有膽子聲稱有進步。
（笑聲）
對於其他人，進步的想法
只讓他們心寒。
拯救數十億人的性命，
消滅疾病，提供食物給飢餓的人，
教孩子識字？
無聊。
同時，我從讀者得到的回應中，
最常見的是感激，
感激我改變了他們的世界觀，
從一種麻木和無助的宿命論，
變得更有建設性，
甚至更英勇。
我相信，啟蒙的理想

Portuguese: 
de que, entendendo
nossos tormentos e infortúnios,
a natureza humana é o problema,
mas a natureza humana, canalizada
pelas normas e instituições do Iluminismo,
também é a solução.
Reconheço que não é fácil replicar
minha própria epifania causada pelos dados
para toda a humanidade.
Alguns intelectuais responderam com fúria
ao meu livro "Enlightenment Now",
dizendo, inicialmente:
"Como ele ousa dizer
que os intelectuais odeiam o progresso?"
e depois: "Como ele ousa afirmar
que tem havido progresso?"
(Risos)
Para outros, a ideia de progresso
simplesmente os deixa indiferentes.
Salvar a vida de bilhões de pessoas,
erradicar doenças, alimentar os famintos,
ensinar crianças a ler?
Tedioso.
Ao mesmo tempo, a resposta mais usual
que recebi dos leitores foi gratidão.
Gratidão por mudar a visão de mundo deles
de um fatalismo dormente e impotente
para algo mais construtivo,
até mesmo heroico.

Portuguese: 
de que, se entendermos
as nossas atribulações e infortúnios,
a natureza humana é o problema,
mas a natureza humana, afunilada
pelas normas e instituições do Iluminismo,
também é a solução.
Reconheço que não é fácil reproduzir
a epifania que tive com os dados
com a humanidade em geral.
Alguns intelectuais reagiram com fúria
ao meu livro "Enlightenment Now",
dizendo primeiro:
"Como é que ele ousa afirmar
que os intelectuais odeiam o progresso?"
e depois: "Como é que ele ousa afirmar
que houve progresso?"
(Risos)
Para outros, a ideia
de progresso deixa-os indiferentes.
Salvar a vida de milhares de milhões,
erradicar doenças, alimentar os famintos,
ensinar crianças a ler?
Que chato!
Mas a resposta mais vulgar
que recebi dos leitores foi gratidão,
gratidão por mudar
a sua visão do mundo
de um fatalismo anestesiado e impotente
para algo mais construtivo,
até mesmo heroico.
Acredito que os ideais do Iluminismo

Spanish: 
de que para entender nuestras 
tribulaciones y sufrimientos,
el problema es la naturaleza humana,
pero esta naturaleza, canalizada por las 
normas e instituciones de la Ilustración,
es también la solución.
Ciertamente, no es fácil reproducir
mi revelación basada en los datos
con la humanidad en general.
Algunos intelectuales respondieron
con furia a mi libro 
"En defensa de la Ilustración",
diciendo primero, cómo se atreve a afirmar
que los intelectuales odian el progreso,
y segundo, cómo se atreve a afirmar
que ha habido progreso.
(Risas)
Otros, en cambio, son fríos 
con la idea del progreso.
¿Salvar la vida de miles de millones,
erradicar la enfermedad, 
alimentar a los hambrientos,
enseñar a leer a los niños?
Aburrido.
Al mismo tiempo, la respuesta más común
que recibí de los lectores es gratitud,
gratitud por cambiar su visión del mundo
desde un fatalismo entumecido e impotente
a algo más constructivo,
incluso heroico.
Creo que los ideales de la Ilustración

Hungarian: 
hogy megpróbáltatásaink 
és bánatunk megértésében
az emberi természet a probléma,
de egyben ez maga a megoldás is
a felvilágosodás normáin 
és intézményein keresztül.
Bevallom, nem könnyű 
az én adatvezérelt ráébredésemet
az emberiség egészére vonatkoztatni.
Egyes értelmiségiek mérgesen válaszoltak
az "Enlightenment Now" című könyvemre, 
mondván:
hogy merem azt állítani, 
hogy az értelmiségiek utálják a fejlődést,
illetve, hogy merem azt állítani, 
hogy volt fejlődés.
(Nevetés)
Másokkal együtt hidegen hagyta őket 
a fejlődés gondolata. 
Megvédeni emberéletek milliárdjait?
Leküzdeni a betegségeket? 
Élelmet adni az éhezőknek?
Megtanítani a gyermekeket 
írni, olvasni?
Ugyan már!
Ugyanakkor többnyire 
elismerést kaptam olvasóimtól,
elismerést, hogy megváltoztattam 
a világról alkotott képüket:
a fatalizmus kábultságából 
és reménytelenségéből
valami építőbb,
akár emberfeletti felé.
Szerintem a felvilágosodás eszméiből

Russian: 
что в понимании наших бед и невзгод,
природа человека — это проблема,
но направляемая нормами
и институтами Просвещения,
она же — решение.
Нужно признать, что повторить случившееся
со мной при виде цифр прозрение
в масштабах человечества сложно.
Некоторые интеллектуалы яростно
отреагировали на мою книгу
«Просвещение сегодня»,
во-первых, негодуя, что я посмел сказать,
что они ненавидят прогресс,
и во-вторых, что я посмел заявить,
что прогресс существует.
(Смех)
Иных идея прогресса
оставляет равнодушными.
Спасение жизней миллиардов людей,
избавление от болезней,
пропитание голодающим,
обучение детей грамоте?
Скучно.
В то же время чаще всего читатели
отвечали мне благодарностью
за то, что я изменил их взгляд на мир
от тупого и беспомощного фатализма
к чему-то более конструктивному
и даже героическому.
Я убеждён, что идеалы Просвещения

Modern Greek (1453-): 
ότι για να καταλάβουμε
τις δυστυχίες και τα δεινά μας
η ανθρώπινη φύση είναι το πρόβλημα,
αλλά η ανθρώπινη φύση, περνώντας
μέσα από τους θεσμούς του Διαφωτισμού,
είναι ταυτόχρονα η λύση.
Ομολογουμένως, δεν είναι εύκολο
να αναπαράγω την επιφώτισή μου
με βάση τα δεδομένα
για την ανθρωπότητα στο σύνολό της.
Ορισμένοι διανοούμενοι αντέδρασαν με θυμό
στο βιβλίο μου «Διαφωτισμός τώρα»,
λέγοντας πρώτα: «Πώς τολμά να λέει
ότι οι διανοούμενοι μισούν την πρόοδο»,
και δεύτερον: «Πώς τολμά να λέει
ότι υπήρξε πρόοδος».
(Γέλια)
Άλλους, η ιδέα της προόδου
τους αφήνει παγερά αδιάφορους.
Να σώζει κανείς δισεκατομμύρια ζωές,
να εξαλείφει ασθένειες, να παρέχει
τροφή σ' αυτούς που πεινούν,
να διδάσκει στα παιδιά να διαβάζουν;
Βαρετό.
Την ίδια στιγμή, η πιο συχνή αντίδραση
των αναγνωστών είναι η ευγνωμοσύνη,
η ευγνωμοσύνη για την αλλαγή
της οπτικής τους για τον κόσμο
από μια απαθή και αδιέξοδη μοιρολαρία
προς κάτι πιο δημιουργικό,
ακόμη και ηρωικό.
Πιστεύω ότι τα ιδανικά του Διαφωτισμού

Korean: 
우리의 시련과 위기를 
이해하게 되었죠.
인간의 본성은 문제가 있지만
계몽주의적 규범과 제도로
다듬어진 인간 본성은
이 역시 해법이 될 수 있습니다.
물론 자료에 근거한 깨달음만으로
인간성 전체를 설명하기는 어렵습니다.
제 저서 "Enlightenment Now"에 대해
분노를 표출한 지식인들도 있었습니다.
첫째 이유는 어떻게 지식인들이 진보를 
거부한다고 주장하느냐는 것이었고
둘째는 대체 뭐가 진보되었다고 
주장하느냐는 것이었죠.
(웃음)
다른 사람들은 진보에 대해 
별 관심이 없습니다.
수십 억 인구의 생명을 구하고
질병을 없애고, 기근을 없애고
아이들에게 읽는 법을 가르친다고?
이젠 지겨워.
반면에 대부분 독자들의 반응은 
감사를 표하는 내용이었습니다.
세상을 보는 시각을 
바꾸어줘서 고맙다는 거였죠.
무감각하고 무력한 운명론적 시각이
뭔가 더 건설적이고 비장하게 
바뀌었다면서 말이죠.
계몽주의적 관점에서

Persian: 
محنت و اندوه ما تقویت شده است،
مشکل طبيعت انسان است،
اما همان طبيعت بشری که از سوی
نهادها و هنجارهای روشنگرانه هدایت می‌شود،
نیز راه‌حل است.
قبول دارم که تکرار کردن بینش
و ادراک ناگهانی‌ام
از بشريت در کل راحت نیست.
برخی روشنفکران با خشم به کتابم
«اکنون روشنگری» پاسخ داده‌اند،
با گفتن این که به چه جراتی ادعا کرده
روشنفکران از ترقی بیزارند،
دوما، به چه جراتی ادعا کرده
که ترقی در کار بوده است.
(خنده)
گویا، ايده ترقی
هیچی تاثیری روی آنها ندارد.
نجات جان ميلياردها نفر،
ریشه کن کردن بيماری، غذا دادن به گرسنه‌ها،
سوادآموزی به کودکان؟
کسل کننده است.
در عين حال، رایج‌ترین پاسخی که 
از خوانندگان دريافت کردم سپاسگذاری بوده،
سپاسگذاری برای تغيير دادن
نگاهشان به جهان
از جبری‌گرایی درمانده و کرخت
به چیزی سازنده‌تر،
حتی قهرمانانه.
من معتقدم اين آرمان‌های
روشنگری

Polish: 
że w zrozumieniu
naszych udręk i nieszczęść
ludzka natura jest przeszkodą,
ale w ujęciu norm i instytucji Oświecenia
jest także rozwiązaniem.
Przyznam, niełatwo odtworzyć
moje objawienie oparte na danych
dla całej ludzkości.
Niektórzy intelektualiści zareagowali
wściekłością na moją książkę
"Enlightenment Now",
krzycząc na wstępie, jak śmiem twierdzić,
że intelektualiści nienawidzą postępu,
a chwilę później, jak śmiem twierdzić,
że postęp w ogóle miał miejsce.
(Śmiech)
Innych idea postępu nie porusza.
Ratowanie życia miliardom,
niszczenie chorób, karmienie głodnych,
uczenie dzieci czytać?
Nuda.
Tymczasem najczęstszą reakcją czytelników
jest wdzięczność,
wdzięczność za zmianę ich światopoglądu
z odrętwiałego i bezsilnego fatalizmu
w coś konstruktywnego,
nawet heroicznego.
Uważam, że ideały Oświecenia

Romanian: 
că în înțelegerea necazurilor
și problemelor noastre,
natura umană este problema,
dar natura umană, canalizată de normele 
și instituțiile iluministe,
este de asemenea soluția.
Desigur, nu este ușor să reproduc
propria mea epifanie condusă de date
cu umanitatea în general.
Unii intelectuali au răspuns
cu furie către cartea mea
„Enlightenment Now”,
spunând: cum îndrăznește să pretindă 
că intelectualii urăsc progresul,
cum îndrăznește să pretindă
că a existat progres?
(Râsete)
Pe alții, ideea de progres îi lasă rece.
Salvând viața miliardelor,
eradicând boala, 
hrănindu-i pe cei flămânzi,
învățând copiii să citească?
Plictisitor.
În același timp, cel mai întâlnit răspuns 
venit de la cititori este recunoștința,
recunoștința pentru schimbarea
perspectivei lor asupra lumii,
de la un fatalism neputincios
și neajutorat
la ceva mult mai constructiv,
chiar eroic.
Cred că idealurilor Iluminismului

French: 
que dans la compréhension de
nos tribulations et de nos malheurs,
la nature humaine est le problème,
mais la nature humaine, canalisée
par les institutions des Lumières,
est aussi la solution.
Certes, ce n'est pas facile de reproduire
mon épiphanie axée sur les données
avec l'humanité en général.
Certains intellectuels ont répondu
avec fureur à mon livre
« Enlightenment Now »,
en disant : comment ose-t-il prétendre que
les intellectuels détestent le progrès ?
Et aussi, comment ose-t-il réclamer
qu'il y a eu des progrès ?
(Rires)
L'idée de progrès laisse certains froids.
Sauver la vie de milliards de gens,
éradiquer les maladies,
nourrir les affamés,
apprendre aux enfants à lire ?
Ennuyeux.
Mais, la réponse la plus commune
que j'ai reçue était de la gratitude.
Gratitude de changer leur vision du monde
d'un fatalisme engourdi et sans défense
à quelque chose de plus constructif,
même héroïque.
Je crois que les idéaux des Lumières

Italian: 
che capendo le nostre
tribolazioni e disgrazie,
il problema è la natura umana,
ma la natura umana,
incanalata nelle norme 
e istituzioni dell'Illuminismo,
è anche la soluzione.
Certo, non è facile replicare
la mia epifania basata sui dati
su tutta l'umanità.
Alcuni intellettuali hanno risposto
con furia al mio libro
"Enlightenment Now",
dicendo prima: "Come si permette di dire
che gli intellettuali odiano il progresso"
e secondo: "Come può dire
che c'è stato progresso".
(Risate)
Per gli altri, l'idea di progresso
non ha molto fascino.
Salvare miliardi di vite,
eradicare la malattia,
sfamare gli affamati,
insegnare a leggere ai bambini?
Noioso.
Allo stesso tempo, la risposta più comune
che ho ricevuto dai lettori è gratitudine,
gratitudine per aver cambiato
la loro visione del mondo
da un insensibile e inutile fatalismo
a qualcosa di più costruttivo,
addirittura eroico.
Credo che gli ideali dell'Illuminismo

English: 
that in understanding
our tribulations and woes,
human nature is the problem,
but human nature, channeled
by Enlightenment norms and institutions,
is also the solution.
Admittedly, it's not easy
to replicate my own data-driven epiphany
with humanity at large.
Some intellectuals have responded
with fury to my book "Enlightenment Now,"
saying first how dare he claim
that intellectuals hate progress,
and second, how dare he claim
that there has been progress.
(Laughter)
With others, the idea of progress
just leaves them cold.
Saving the lives of billions,
eradicating disease, feeding the hungry,
teaching kids to read?
Boring.
At the same time, the most common response
I have received from readers is gratitude,
gratitude for changing
their view of the world
from a numb and helpless fatalism
to something more constructive,
even heroic.
I believe that the ideals
of the Enlightenment

Czech: 
v porozumění našim strastem a bědováním.
Lidská přirozenost je problém,
ale lidská přirozenost usměrňovaná
normami a institucemi osvícenství
je také řešením.
Pravda, není snadné
mé vlastní osvícení na základě dat
šířit mezi lidmi volně.
Někteří intelektuálové odpověděli
na mou knihu "Enlightenment Now" zuřivě;
nejprve řekli, jak se opovažuji tvrdit,
že intelektuálové nenávidí pokrok,
a pak, jak se opovažuji tvrdit,
že k pokroku došlo.
(smích)
Myšlenka na pokrok ostatní
prostě nechává v klidu.
Zachránit život miliardám lidí,
vymýtit nemoci, nakrmit hladové,
naučit děti číst?
Nuda.
Zároveň nejčastější odezvou
od čtenářů je vděčnost,
vděčnost za změnu jejich pohledu na svět,
z necitlivého a bezmocného fatalismu
na něco konstruktivnějšího,
dokonce hrdinského.
Věřím, že ideály osvícenství

Serbian: 
da razmevajući naša stradanja i jade,
ljudska priroda jeste problem,
ali ljudska priroda, kanalisana
normama prosvetiteljstva i institucija,
takođe je rešenje.
Priznaću, nije lako duplikovati na veliko
moje lično proviđenje vođeno podacima
u vezi sa čovečanstvom.
Neki intelektualci su reagovali gnevno
na moju knjigu „Prosvetiteljstvo sad",
govoreći, pre svega, kako se usuđujem
da tvrdim da intelektualci mrze napredak,
a zatim, kako se usuđujem da tvrdim
da uopšte ima napretka.
(Smeh)
Druge, ideja napretka
prosto ostavlja ravnodušnim.
Spašavanje milijardi života,
iskorenjivanje bolesti, hranjenje gladnih,
podučavanje dece čitanju?
Dosadno.
Istovremeno, najuobičajeniji odgovor
koji sam dobio od čitalaca je zahvalnost,
zahvalnost što sam im promenio
pogled na svet
od parališućeg i beznadežnog fatalizma
u nešto konstruktivnije,
čak junačko.
Verujem da ideali prosvetiteljstva

Chinese: 
即我们的困难和困境，
人性是主要的问题，
但是人性，在启蒙运动的
规范和制度引导下，
也可以是解决方案。
不可否认，让人类普遍复制
我通过数据得到的洞察
并不容易。
有些学者愤怒地反击
我的书《当下的启蒙》说：
首先，他怎么敢宣称
知识分子痛恨进步，
第二，他怎么敢宣称
世界已经取得了进步。
（笑声）
和其他人一样，
进步的概念对他们毫无意义。
拯救数十亿人的生命，
消灭疾病，养活饥民，
教孩子识字？
太无聊了。
同时，我得到的最常见的
反馈是读者的感谢，
为改变了他们对世界的看法而感激，
从麻木和无助的宿命论
变得更具建设性，
甚至更英勇。
我相信启蒙运动的理想

Dutch: 
dat voor het begrijpen 
van onze beproevingen en ellende,
de menselijke natuur het probleem is.
Maar de menselijke natuur, geleid door 
normen en instellingen van de Verlichting,
is ook de oplossing.
Toegegeven, het is niet gemakkelijk om 
mijn door de data aangestuurde openbaring
te herhalen voor 
de mensheid in het algemeen.
Sommige intellectuelen 
reageerden met woede
op mijn boek ‘Verlichting Nu’.
Ze zeiden:
“Ten eerste, hoe durft hij te beweren 
dat intellectuelen vooruitgang haten,
en ten tweede, hoe durft hij beweren 
dat we erop vooruit zijn gegaan.”
(Gelach)
Anderen laat het idee 
van vooruitgang gewoon koud.
Miljarden levens redden,
ziektes uitroeien, hongerigen voeden,
kinderen leren lezen?
Sa...aai.
Maar tezelfdertijd
was de meest voorkomende reactie 
van lezers dankbaarheid,
dankbaarheid voor het veranderen 
van hun kijk op de wereld
van een gelaten en hulpeloos fatalisme
naar iets constructievers,
zelfs iets heldhaftigs.
Ik geloof dat van 
de idealen van de Verlichting

English: 
can be cast a stirring narrative,
and I hope that people
with greater artistic flare
and rhetorical power than I
can tell it better and spread it further.
It goes something like this.
We are born into a pitiless universe,
facing steep odds
against life-enabling order
and in constant jeopardy of falling apart.
We were shaped by a process
that is ruthlessly competitive.
We are made from crooked timber,
vulnerable to illusions, self-centeredness
and at times astounding stupidity.
Yet human nature has also
been blessed with resources
that open a space
for a kind of redemption.
We are endowed with the power
to combine ideas recursively,
to have thoughts about our thoughts.
We have an instinct for language,
allowing us to share the fruits
of our ingenuity and experience.
We are deepened
with the capacity for sympathy,
for pity, imagination,
compassion, commiseration.

Chinese: 
能被用很激動人心的方式描述，
我希望比我更有藝術氣息
和修辭能力的人，
能說得更好，傳播得更遠更廣。
類似這樣。
我們出生在無情的世界，
面臨著對生命有利的秩序的嚴重衝擊，
並且一直處於崩潰的危險之中。
形塑我們的過程，
是個無情競爭的過程。
我們是用歪曲的木材製成的，
容易產生幻想，以自我為中心，
有時甚至還驚人的愚蠢。
然而，人類天性也因資源而得福，
這些資源打開了某種救贖用的空間。
我們被賦予不斷遞回式地
將想法結合的力量，
對我們的想法有所想法的力量。
我們對於語言具有直覺，
讓我們能分享我們
心靈手巧和經驗的果實。
我們還有更深一層的能力，
會同情、憐惜、想像、同理、憐憫。

French: 
peuvent être un récit émouvant,
et j'espère que des gens,
plus artistiques,
plus rhétoriques, que moi,
pourraient mieux le dire.
Voici mon exemple.
Nous sommes nés
dans un univers sans pitié,
face à des chances abruptes
contre l'ordre de la vie
et en danger constant de tomber
en morceaux.
Nous avons été façonnés par un processus
impitoyablement compétitif.
Fabriqués à partir de bois tordu,
vulnérable aux illusions, à l'égocentrisme
et parfois d'une stupidité stupéfiante.
Mais, la nature humaine a aussi
été bénie de ressources
laissant la place
à une sorte de rédemption.
Nous pouvons combiner
des idées de manière récursive,
avoir des pensées sur nos pensées.
Nous avons un instinct pour le langage,
nous permettant de partager les fruits
de notre ingéniosité
et de nos expériences.
Nous avons développé
une capacité à la sympathie,
à la pitié, à l'imagination,
à la compassion, à la commisération.

Modern Greek (1453-): 
μπορούν να αποτελέσουν μια πηγή έμπνευσης,
κι ελπίζω ότι άνθρωποι
με μεγαλύτερη καλλιτεχνική φλέβα
και ρητορική δεινότητα από τη δική μου
μπορούν να εκφραστούν καλύτερα
και να το διαδώσουν περισσότερο.
Πηγαίνει κάπως έτσι.
Γεννιόμαστε σ' ένα ανηλεές σύμπαν,
αντιμετωπίζοντας μεγάλα εμπόδια,
διακυβεύοντας την επιβίωσή μας
και με τον συνεχή κίνδυνο της αποτυχίας.
Διαμορφωθήκαμε μέσα από μια διαδικασία
που είναι ανάλγητα ανταγωνιστική.
Είμαστε φτιαγμένοι
από μια πρώτη ύλη δύσκαμπτη,
ευάλωτοι σε αυταπάτες, εγωκεντρισμούς
και μερικές φορές απίστευτη ηλιθιότητα.
Ωστόσο, η ανθρώπινη φύση
έχει επίσης την τύχη να διαθέτει πόρους
που αφήνουν περιθώριο
για μια κάποια εξιλέωση.
Είμαστε προικισμένοι με τη δύναμη
να συνδυάζουμε τις ιδέες ξανά και ξανά,
να κάνουμε σκέψεις για τις σκέψεις μας.
Έχουμε ένα ένστικτο για τη γλώσσα,
που μας επιτρέπει να μοιραζόμαστε
τη διάνοια και την εμπειρία μας
Γινόμαστε πιο δυνατοί
με τη δυνατότητά μας να συμπάσχουμε,
να έχουμε οίκτο, φαντασία,
ενσυναίσθηση, συμπόνια.

Korean: 
여러분께 전할 이야기가 있습니다.
저보다 더 훌륭한 예술혼과
이야기 솜씨를 가진 사람들이
이 얘기를 더 잘 설명하고 
널리 알리면 좋겠어요.
이런 내용입니다.
우리는 냉혹한 세상에서 테어났습니다.
생명 유지의 질서에 반하는
커다란 역경에 맞서야 하고
우리를 무너뜨릴 
끊임없는 위험에 놓여있죠.
이 세상은 무자비한 
경쟁으로 이루어져 있고
뒤틀린 나무로 만들어진 우리는
환상에 사로잡혀 자기 중심적이고
때로는 대단히 어리석죠.
하지만 인간의 본성은 그것을 
보완할 자질도 가지고 있습니다.
우리는 아이디어를 서로 조합하고
생각에 생각을 더하는
천부적 능력도 가지고 있죠.
우리는 언어에 대한 본능도 있어서
창의성과 경험의 과실을 
공유할 수도 있습니다.
우리에게는 공감 능력도 
깊게 자리하고 있으며
연민, 상상, 동정, 위로의
능력도 갖고 있죠.

Polish: 
mogą stać się inspirującą historią
i mam nadzieję, że ludzie
z lepszym talentem artystycznym
czy krasomówczym niż ja,
przedstawią je lepiej
i rozpowszechnią szerzej.
Leci to tak.
Rodzimy się w bezlitosnym świecie,
mierząc się z trudami
porządku umożliwiającego życie,
w strachu, że wszystko się rozpadnie.
Kształtował nas proces
bezwzględnej konkurencji.
Jesteśmy pełni niedoskonałości,
podatni na iluzję i egocentryzm
i nierzadko niewyobrażalną głupotę.
Jednakże natura ludzka
jest także obdarzona narzędziami
dającymi szanse odkupienia.
Dano nam zdolność łączenia idei ze sobą,
myślenia o myśleniu.
Czujemy język instynktownie,
co pozwala dzielić się owocami
pomysłowości i doświadczenia.
Pogłębia nas potencjał życzliwości
litości, wyobraźni, współczucia, empatii.

Dutch: 
een roerend verhaal kan worden gemaakt
en ik hoop dat mensen 
met grotere artistieke flair
en retorische kracht dan de mijne
het beter kunnen vertellen 
en verder verspreiden.
Het gaat ongeveer als volgt.
We zijn geboren 
in een meedogenloos universum
en krijgen voortdurend te maken 
met levensbedreigende situaties
waardoor het steeds weer fout kan gaan.
We werden gevormd door 
een genadeloos concurrentieel proces.
We zijn gemaakt van krom hout,
we zijn kwetsbaar voor illusies, 
op onszelf gericht
en soms verbazingwekkend dom.
Toch is de menselijke natuur 
ook gezegend met middelen
die ruimte laten 
voor een soort verlossing.
We zijn begiftigd met het vermogen 
om ideeën recursief te combineren,
om gedachten over 
onze gedachten te hebben.
We hebben een instinct voor taal,
zodat we de vruchten van onze 
vindingrijkheid en ervaring kunnen delen.
Diep in ons vinden we 
de capaciteit voor sympathie,
medelijden, verbeelding, 
medeleven, medelijden.

Chinese: 
可以是一种激动人心的叙述。
我希望那些比我拥有
更丰富的艺术灵感
和修辞力量的人，
能够把这个故事讲述得更好，
并传播得更远。
听起来就像这样：
我们生于无情的宇宙，
面对着维持生命秩序的巨大挑战，
并不断陷入分裂的危险之中。
我们成长于残酷的竞争过程。
我们是弯木头做的，
容易幻想，以自我为中心，
有时愚蠢到令人发指。
然而，人类本性也被赋予了资源，
为一种救赎打开了空间。
我们被赋予了以递归的方式
组合思想的力量，
能够对个人的想法进行自省。
我们有语言的本能，
让我们可以分享智慧和经验成果。
我们因拥有怜悯、想象、
慈悲、同理心的能力而深化。

Japanese: 
人々を鼓舞させるような
語りがあると信じていて
私なんかより
芸術的センスがあって
美しく表現できる人なら
もっと上手く説明し
広めてくれると思いますが
それは こういうものです
我々は無慈悲な宇宙に生まれ
生命を可能にする秩序の
わずかな勝算を前に
常に崩壊の危険に
さらされている
我々は容赦ない競争的な
プロセスで形作られた
曲がった木から作られ
幻想や利己主義という
弱さを持ち
時に驚くような
愚かさを見せる
それでも人間の本性は
自らを救うための場を開く
資源に恵まれている
アイデアを再帰的に
組み合わせる力を与えられ
自分の考えについて
考えることができる
言語の素養を持ち
自らの創意と経験の果実を
共有できる
共感と 哀れみと 想像力と
思いやりと 同情の力による
深みを持っている

Persian: 
می‌توانند روايتی تکان‌دهنده را اظهار کند،
و من اميدوارم آدمهای
دارای شم هنری عالی‌تر
و قدرت بلاغت بیشتری از من
بتوانند آن را بهتر گفته و 
آن را بیشتر رواج دهند.
اتفاقی شبيه اين است.
در جهانی بی‌رحم متولد می‌شویم، در برابر
نظم زندگی
با موانع‌ سعب‌العبور
و خطر دائمی سقوط مواجه‌ا‌یم.
توسط فرایندی شکل گرفتيم
که رقابتی بی‌رحمانه است.
سرشت‌مان کژ است،
نسب به توهمات آسيب پذير یم، خود محوریم،
و گاه بطرز عمیقی احمق.
با اینحال طبیعت بشر
مدیون منابعی است
که برای او نوعی فضای
رستگاری را باز می‌کند.
از موهبت نیروی ترکیب 
مکرر ايده‌ها برخورداریم،
تا درباره افکار خود بیاندیشیم.
ما دارای غريزه برای زبان هستیم،
که به ما اجازه به اشتراک گذاشتن
تجربه‌ها و ابتکارات‌مان را می‌دهد.
از ظرفيت بالای همدردی، حسرت،
تجسم، شفقت و رحمت برخورداریم‌.

Italian: 
possano dar vita
a una storia entusiasmante,
e spero che persone
con una maggiore sensibilità artistica
e maggiore potere retorico di me,
possano raccontarla meglio
e diffonderla più lontano.
Va un po' così.
Nasciamo in un mondo spietato,
affrontando dure probabilità
contro un ordine che dà la vita
e in costante pericolo di cadere a pezzi.
Siamo stati formati da un processo
spietatamente competitivo.
Siamo fatti di legno curvo,
vulnerabili a illusioni, egocentrismo
e, a volte, una sconvolgente stupidità.
Ma la natura umana è anche
stata dotata di risorse
che aprono uno spazio
per una specie di redenzione.
Abbiamo il potere di combinare idee
ricorsivamente,
di avere pensieri sui nostri pensieri.
Abbiamo un istinto per il linguaggio,
che ci permette di condividere i frutti
delle nostre ingenuità ed esperienza.
Abbiamo inoltre
la capacità di provare comprensione,
pietà, immaginazione,
compassione, commiserazione.

Portuguese: 
Acredito que as ideias do Iluminismo
podem desencadear uma narrativa empolgante
e espero que as pessoas
com mais chama artística
e poder de retórica do que eu
possam falar melhor sobre elas
e levá-las adiante.
É algo parecido com isto.
Nascemos em um mundo impiedoso,
encarando chances adversas
contra a ordem da vida
e em risco constante de desmoronar.
Fomos moldados por um processo
cruelmente competitivo.
Somos feitos de vigas tortas,
vulneráveis à ilusão,
centrados em nós mesmos,
e, às vezes, de uma estupidez
impressionante.
Ainda assim a natureza humana
tem sido abençoada por recursos
que abrem espaço
para uma espécie de redenção.
Somos dotados do poder
de combinar ideias recursivamente,
de pensar sobre nossos pensamentos.
Temos o instinto da linguagem,
que nos permite compartilhar os frutos
de nossa ingenuidade e experiência.
Somos aprofundados
pela capacidade de ter simpatia,
pela pena, imaginação,
compaixão, comiseração.

Romanian: 
li se poate adăuga o narațiune activă,
și sper ca oamenii cu o scânteie artistică
și o putere retorică mai mari decât am eu
pot să o spună mai bine 
și să o răspândească mai departe.
Funcționează cam așa.
Suntem născuți într-un univers nemilos,
confruntându-ne cu cote abrupte
împotriva ordinii care permite viața
și în pericol constant de cădere.
Am fost formați de un proces 
care este competitiv fără milă.
Suntem făcuți din lemn stratificat,
vulnerabili la iluzii, egocentrism
și, uneori, la o uimitoare prostie.
Totuși, natura umană a fost
de asemenea binecuvântată cu resurse
care deschid un spațiu 
pentru un fel de izbăvire.
Suntem înzestrați cu puterea 
de a combina ideile recursiv,
să avem gânduri despre gândurile noastre.
Avem un instinct pentru limbă,
permițându-ne să împărtășim roadele
ingenuității și experienței noastre.
Suntem înzestrați cu capacitatea
de a înțelege,
simțim milă, avem imaginație,
compasiune, compătimire.

Russian: 
можно изложить так,
чтобы побуждать к действию,
и я надеюсь, что более
художественно одарённые
и красноречивые люди
смогут рассказать о них лучше
и распространить шире.
Вот как это работает.
Мы рождены в безжалостной вселенной,
наши шансы на выживание шатки,
и нам постоянно угрожает крах.
Мы сформировались в процессе
жестокой конкуренции.
Мы сделаны из узловатого дерева,
поддаёмся иллюзиям, эгоцентризму,
а временами — поразительной глупости.
Однако человеческая природа
наделена потенциалом,
дающим возможность искупления.
Нам дарована сила
рекурсивно анализировать идеи,
рефлексировать.
У нас есть языковой инстинкт,
благодаря которому мы можем обмениваться
своими находками и опытом.
Наша природа глубока,
мы способны на сопереживание,
милосердие, воображение,
сочувствие и сострадание.

Czech: 
mohou podat vzrušující příběh
a doufám, že lidé
s větší uměleckou erudicí
a rétorickou silou než mám já
to dokáží říci lépe a šířit to dál.
Jde o následující věc.
Narodili jsme se do nelítostného vesmíru,
čelíme výrazné přesile
proti životnímu řádu
a jsme v neustálém nebezpečí kolapsu.
Byli jsme formováni procesem,
který je nemilosrdně soutěživý.
Jsme vyrobeni z nekvalitního dřeva,
náchylní k iluzím, k sebestřednosti
a občas býváme ohromně hloupí.
Přesto je lidská přirozenost také
požehnána zdroji,
které otevírají prostor pro vykoupení.
Jsme obdařeni mocí
opakovaně kombinovat nápady,
přemýšlet o našich myšlenkách.
Instinktivně ovládáme jazyky,
což nám umožňuje sdílet ovoce
naší vynalézavosti a zkušenosti.
Prohloubili jsme naši schopnost sympatie,
lítosti, představivosti,
soucitu, spoluúčasti.

Hungarian: 
izgalmas történetek kerekedhetnek,
és reménykedem, hogy nálamnál nagyobb 
művészi ihletettséggel
és szónoki erővel bíró emberek
jobban el tudják ezt mondani, 
és terjeszteni fogják.
Ennek ez a módja.
Egy kegyetlen világra születtünk,
kevés eséllyel a rendszerrel szemben, 
amin életünk múlik,
és az elbukás állandó kockázatával.
Könyörtelen versenyben formálódtunk.
Görbe fából vagyunk teremtve,
kiszolgáltatva csalárdságoknak, 
énközpontúságnak
és sokszor elképesztő hülyeségnek.
De az emberi természet meg van
áldva olyan forrásokkal is,
amelyek teret nyitnak 
valamiféle megváltásnak.
Fel vagyunk ruházva a képességgel, hogy 
elképzeléseinket rekurzívan kombináljuk,
hogy gondolataink 
legyenek gondolatainkról.
Érzékünk van a nyelvek iránt,
lehetővé téve, hogy megosszuk 
tudásunkat és tapasztalatainkat.
Megerősödött bennünk 
az együttérzés képessége,
a sajnálaté, a képzeleté, 
a részvété, szánalomé.

Thai: 
สามารถที่จะทำนายเหตุการณ์ที่ไม่ชัดเจนได้
และผมหวังว่าคนที่มีแววศิลปิน
ที่เจิดจรัสยิ่งกว่าผม
และมีอำนาจทางวาทศิลป์มากกว่าผม
จะสามารถเล่าเรื่องนี้ได้ดีกว่า
และทำให้มันขยายไปได้ไกลกว่า
มันจะเป็นอะไรประมาณนี้
เราถือกำเนิดในจักรวาลที่แสนโหดร้าย
เผชิญหน้ากับสถานการณ์พลิกผัน
ที่ส่งผลต่อพื้นฐานการใช้ชีวิต
และในภยันตรายร้ายแรงที่ถาโถมเข้ามา
เราถูกหล่อหลอมโดยกรรมวิธี
แห่งการแข่งขันอันโหดร้าย
เราถูกสร้างขึ้นจากท่อนไม้ที่บิดงอ
มัวเมาเขลาในมายา เห็นแก่ได้เห็นแก่ตัว
และบางครั้งก็โง่เง่าจนน่าประหลาดใจ
ถึงกระนั้นธรรมชาติของมนุษย์
ก็ยังได้รับพรแห่งปฏิภาน
ที่เปิดพื้นที่ให้ได้มีการชดเชย
เรามีศักยภาพอันทรงพลัง
ในการผนวกความคิดเชิงย้อนกลับ
เพื่อที่เราจะได้คิดเกี่ยวกับความคิดของเรา
เรามีสัญชาตญาณทางภาษา
ที่ทำให้เราได้แบ่งปันผลลัพธ์
แห่งความฉลาดเฉลียวและประสบการณ์
เรามีโอกาสมากมาย
ที่จะแสดงความเห็นอกเห็นใจ
ที่จะสงสาร จินตนาการ เวทนา สังเวช

Portuguese: 
podem ser uma narrativa empolgante
e espero que as pessoas
com maior talento artístico
e maior poder de oratória do que eu
possam mostrá-lo melhor e espalhá-lo mais.
É mais ou menos assim:
Nascemos num universo impiedoso,
encaramos desafios absurdos
contra a ordem que permite a vida
e estamos em risco constante
de nos despedaçarmos.
Somos modelados por um processo
que é cruelmente competitivo.
Somos feitos de material defeituoso,
vulneráveis a ilusões, ao egoísmo
e por vezes a uma estupidez estonteante.
Mesmo assim, a natureza humana
foi abençoada com recursos
que abrem espaço para uma certa redenção.
Somos dotados com o poder
de combinar ideias repetidamente,
de pensar sobre os nossos pensamentos.
Temos um instinto para a linguagem,
o que nos permite partilhar os frutos
da criatividade e da experiência.
Somos enriquecidos
com a capacidade para a empatia,
para a pena, a imaginação,
a compaixão, a solidariedade.

Arabic: 
يمكن أن تلقى سردا مثيرا
وأمل أن اشخاص الذين يملكون أسلوبا فنيا
وقدرة بلاغيه أفضل مني
أن يشرحوها بشكل أفضل وينشرونها أسرع.
إنه شيء مثل هذا.
نحن ولدنا في عالم دون رحمة
واجهنا صعوبات شديدة
ضد نظام تمكين الحياة
وفي خطر مستمر من الإنهيار.
تشكلنا من خلال منهج
وهو التنافس بلا رحمة.
نحن مصنوعون من خشب ملتوي,
عرضة للأوهام والتمركز الذاتي
وفي بعض الأحيان الغباء المطلق
ورغم ذلك الطبيعة البشرية 
تنعم بالموارد
التي تفتح مجالاً لنوع من الخلاص.
لقد وهبنا القوة للجمع بين الأفكار 
بشكل متكرر
لتكون لدبنا أفكار عن أفكارنا.
لدينا غريزة للغة
مما يسمح لنا بمشاركة 
ثمار براعتنا وخبارتنا.
تعمقنا في قدرتنا على التعاطف,
الشفقة والتخيل والشغف والمواساة.

Turkish: 
heyecanlı bir anlatı
olduğuna inanıyorum,
benden daha büyük sanatsal tutkuya
ve daha çok söz yetkisine sahip kişilerin
bunu daha iyi anlatıp yaymasını umuyorum.
Böyle bir şey oluyor.
Acımasız bir evrende dünyaya geliyoruz,
hayatı zorlaştıran
zor adımlarla karşılaşıyoruz
ve sürekli düşme tehlikesi altındayız.
Çok sert, rekabetçi bir süreç
bizi şekillendirdi.
Kırık bir tahtadan yontulduk,
illüzyonlara, bencilliğe savunmasız
ve bazen inanılmaz aptallığa
zayıf kaldık.
Yine de insan doğası
kefaret için açık kapı bırakan
kaynaklarla dolup taşıyor.
Tekrar tekrar fikirleri birleştirme
gücüne sahibiz,
düşünceler hakkında düşünme gücüne.
Dile karşı bir içgüdümüz var,
ustalık ve tecrübelerimizin meyvelerini
paylaşmamıza imkan tanıyor.
Şefkat, acıma, hayal etme, 
anlayış, teselli
gibi duygulara karşı 
büyük bir kapasitemiz var.

Serbian: 
mogu da pruže uzbudljiv narativ
i nadam se da ljudi
većeg umetničkog nadahnuća
i retoričke moći od mene
mogu to bolje da ispričaju
i prenesu dalje.
Priča glasi nekako ovako.
Rođeni smo u nemilosrdnom univerzumu,
suočeni sa tankim šansama
protiv poretka koji omogućuje život
i u konstantnoj opasnosti od raspadanja.
Oblikovao nas je proces
nemilosrdnog takmičenja.
Sačinjeni smo od rđavog kova,
podložni iluzijama, samozaljubljenosti
i ponekad zapanjujućoj glupošću.
Ipak, ljudska priroda je takođe
blagoslovena resursima
koji oslobađaju prostor
za neki vid iskupljenja.
Obdareni smo moći
da iznova kombinujemo ideje,
da imamo misli o našim mislima.
Imamo instinkt za jezik,
koji nam omogućuje da delimo
plodove naše genijalnosti i iskustva.
Produhovljeni smo
sposobnošću za saučešće,
za sažaljenje, maštu,
samilost, saosećanje.

Spanish: 
pueden emitir una narrativa conmovedora,
y espero que la gente
con mayor destello artístico
y poder retórico que yo
puedan contarlo mejor y esparcirlo más.
Es algo como esto.
Nacemos en un universo despiadado,
enfrentando el orden que posibilita 
la vida con gran dificultad
y en riesgo constante de derrumbarse.
Fuimos formados por un proceso
despiadadamente competitivo.
Estamos hechos de madera torcida,
vulnerable a las ilusiones, 
el egocentrismo
y a veces a la estupidez asombrosa.
Pero la naturaleza humana también 
fue bendecida con recursos
que abren un espacio
a un tipo de redención.
Estamos dotados del poder
de combinar ideas recursivamente,
de tener pensamientos 
sobre nuestros pensamientos.
Tenemos un instinto para el lenguaje,
lo que nos permite compartir los frutos
de nuestro ingenio y experiencia.
Nos hacemos más profundos
con la capacidad de solidaridad,
de piedad, de imaginación,
de compasión, de conmiseración.

Turkish: 
Bunlar güçlerini daha da büyütmenin
her zaman bir yolunu buldular.
Dilin kapsamı, 
gerek yazılı, gerek basılı
gerekse elektronik ortamda
güçlendirildi.
Şefkat duygumuz 
tarih, gazetecilik
ve anlatı sanatlarına kadar yayıldı.
Küçük rasyonel fakültelerimiz
mantık normları ve kurumlarıyla
entelektüel merak, tartışma özgürlüğü,
otorite ve dogmaya şüpheyle yaklaşma
ve fikirleri onaylamada kanıt ihtiyacıyla
çoğalarak gerçeklikle karşılaştı.
Tekrar eden bu iyileşme döngüsü
ivme kazanırken
bizi yıkmaya çalışan güçlere karşı
ve kendi doğamızın karanlık 
yanlarına karşı zafer kazanıyoruz.
Evrende hayata ve akla dair
tüm gizemleri birleştiriyoruz.
Daha uzun yaşıyoruz, daha az acı çekiyor,
daha çok öğreniyoruz, daha zekiyiz
küçük zevklerin ve zengin tecrübelerin
kıymetini daha çok biliyoruz.

Russian: 
Данные нам возможности
способны усиливать друг друга.
Пространство языка расширилось
с появлением письменного,
печатного и электронного слова.
Нашу способность к сопереживанию
подпитывают история, журналистика
и повествовательные искусства.
Наши скудные способности к рацио
были преумноженны
нормами и институтами разума,
интеллектуальной любознательности,
открытостью к дискуссии,
критическим отношением
к авторитетам и догмам
и необходимостью
подтверждения идей фактами,
их проверкой на объективность.
Спираль рекурсивных улучшений
набирает обороты,
а мы вырываем победы у давящих на нас сил,
в немалой степени
у тёмной стороны своей природы.
Мы проникаем в тайны мироздания,
в том числе жизни и разума.
Мы живём дольше, страдаем меньше,
больше узнаём,
становимся умнее и чаще радуемся малому
и получаем богатый опыт.

Thai: 
ศักยภาพเหล่านี้ได้พบกับหนทาง
ที่จะขยายอำนาจของมันเอง
กรอบทางภาษาได้รับการแต่งเติม
โดยการเขียน การพิมพ์ 
และคำจากโลกอิเล็กทรอนิก
วงล้อมแห่งความเห็นใจของเรา
ได้ถูกขยายออกไป
ด้วยประวัติศาสตร์ สื่อสารมวลชน
และศิลปะการถ่ายทอดเรื่องราว
และสติปัญญาอันน้อยนิดของเรา
ได้ถูกเพิ่มขึ้นเป็นทวีคูณ
โดยแนวคิดและธรรมเนียมแห่งเหตุผล
ความสงสัยใคร่รู้แบบปัญญาชน
การอภิปรายกันอย่างเปิดเผย
ความกังขาที่มีต่อผู้มีอำนาจและกฎเกณฑ์
และหลักฐานที่จะใช้เพื่อรอบรับแนวคิด
โดยการนำพวกมันมาเทียบเคียงกับความจริง
เมื่อพลวัตรแห่งการพัฒนาเชิงการทำซ้ำ
ค่อย ๆ เพิ่มแรงเคลื่อนขึ้น
เราใช้ชัยชนะชดเชยพลังที่บดขยี้เรา
โดยเฉพาะ ส่วนที่มืดที่สุด
ของธรรมชาติของเรา
เราขยายความเข้าใจสู่ปริศนาแห่งจักรวาล
ที่รวมถึงชีวิตและจิตใจ
เรามีชีวิตที่ยืนยาวขึ้น เจ็บป่วยน้อยลง
เรียนรู้มากขึ้น
ฉลาดขึ้น และได้บันเทิงใจ
กับความสุขเล็ก ๆ น้อย ๆ
และประสบการณ์ที่เข้มข้น

Chinese: 
這些才能已經找到
放大本身力量的方式。
語言的範圍已經被擴增，
靠的是書寫、列印，和電子文字。
我們的同情圈已經被擴展，
靠的是歷史、新聞，和敘事性藝術。
我們微不足道的理性機能已經倍增，
靠的是理性的標準和制度、
需要智力的好奇心、公開辯論、
對於權威及污名的懷疑態度，
和通過面對現實
來驗證觀點的舉證責任。
隨著遞迴式改善的螺旋勢頭
越來越強勁，
在對抗壓榨我們的力量時，
我們的勝算增加了，
特別是我們自身天性中
較黑暗的部分。
我們看透了宇宙的神秘，
包括生命和心智。
我們活得更久，
受得苦難更少，學習得更多，
變得更聰明，享受更多小小的樂趣，
以及豐富的經驗。

Portuguese: 
Esses talentos encontraram formas
de intensificar seu próprio poder.
O escopo da linguagem foi ampliado
pela palavra escrita, impressa e digital.
Nosso círculo de simpatia tem se expandido
pela história, jornalismo
e narrativas visuais.
E nossas débeis capacidades
foram multiplicadas
pelas normas e instituições da razão,
curiosidade intelectual, debate aberto,
ceticismo da autoridade e dogma
e pelo ônus da prova para verificar ideias
confrontando-as com a realidade.
À medida que a espiral
da melhoria recursiva ganha ímpeto,
nós colecionamos vitórias
contra as forças que nos desencorajam,
notadamente as partes
mais obscuras da nossa natureza.
Penetramos os mistérios do cosmos,
inclusive a vida e a mente.
Vivemos mais, sofremos menos,
aprendemos mais,
nos tornamos mais inteligentes
e desfrutamos mais de pequenos prazeres
e experiências enriquecedoras.

Modern Greek (1453-): 
Αυτά τα χαρίσματα έχουν βρει τρόπους
να εντείνουν την ίδια τους τη δύναμη.
Το εύρος της γλώσσας ενισχύθηκε
από τη γραπτή, την τυπωμένη
και την ηλεκτρονική λέξη.
Ο κύκλος της ενσυναίσθησής μας επεκτάθηκε
από την ιστορία, τη δημοσιογραφία
και τις αφηγηματικές τέχνες.
Και οι ελάχιστα ορθολογικές μας
ικανότητες πολλαπλασιάστηκαν
από τις νόρμες και
τους θεσμούς της λογικής,
της διανοητικής περιέργειας,
της ανοιχτής αντιπαράθεσης,
την αμφισβήτηση της εξουσίας
και του δογματισμού,
και το βάρος της απόδειξης
για την εξακρίβωση των ιδεών
αντιπαραθέτοντάς τες
με την πραγματικότητα.
Καθώς η δίνη της επαναλαμβανόμενης
βελτίωσης αποκτά νέα ώθηση,
κατακτούμε με κόπο νίκες
ενάντια στις δυνάμεις που μας συνθλίβουν,
ακόμη και ενάντια στα σκοτάδια
της ίδιας μας της φύσης.
Διεισδύουμε στα μυστήρια του σύμπαντος,
συμπεριλαμβανομένης της ζωής και του νου.
Ζούμε περισσότερο, υποφέρουμε λιγότερο,
μαθαίνουμε περισσότερα,
γινόμαστε πιο έξυπνοι και
απολαμβάνουμε μικρές ηδονές
και πλούσιες εμπειρίες.

Portuguese: 
Estes atributos encontraram maneiras
de ampliar os seus próprios poderes.
O alcance da linguagem foi aumentado
pelo mundo escrito,
impresso e eletrónico.
O nosso círculo de apoio foi expandido
pela história, pelo jornalismo
e pelas artes narrativas.
A nossa débil capacidade
de raciocínio foi multiplicada
pelas regras e instituições da razão.,
pela curiosidade intelectual,
pelo debate aberto,
pelo ceticismo quanto
à autoridade e ao dogma
e pelo ónus da prova para verificar ideias
ao confrontá-las com a realidade.
Enquanto a espiral do progresso contínuo
ganha impulso,
ganhamos esparsas vitórias
contra as forças contrárias,
que são as partes mais sombrias
de nossa natureza.
Penetramos nos mistérios do cosmos,
incluindo a vida e a mente.
Vivemos mais tempo, sofremos menos,
aprendemos mais,
ficamos mais inteligentes
e temos mais pequenos prazeres
e mais ricas experiências.

Romanian: 
Aceste dotări au găsit modalități 
de a-și mări propria putere.
Scopul limbii a fost extins
de cuvântul scris, printat și electronic.
Cercul nostru de simpatie a fost extins
de istorie, jurnalism și artele narative.
Iar facultățile noastre raționale 
au fost multiplicate
de normele și instituțiile rațiunii,
curiozitatea intelectuală,
dezbaterea deschisă,
scepticismul autorității și dogmei
și greutatea probei de a verifica idei
prin confruntarea lor cu realitatea.
Pe măsură ce spirala
îmbunătățirii recursive
adună impuls,
am repurtat victoriile împotriva forțelor 
care ne țineau la pământ,
nu în ultimul rând părțile mai întunecate 
ale naturii noastre.
Pătrundem misterele cosmosului, 
inclusiv viața și mintea.
Trăim mai mult, suferim mai puțin, 
învățăm mai mult,
devenim mai deștepți și ne bucurăm
mai mult de micile plăceri
și de experiențele bogate.

Chinese: 
这些天赐的能力也找到了
扩大其作用的方法。
语言的覆盖范围因手写，
印刷和电子文字而增加。
我们的同情圈
因历史，新闻和叙事艺术而扩大。
通过理性的规范和制度，
好奇心，公开辩论，
对权威和教条的怀疑，
以及与现实对抗来验证想法的举证责任，
我们微小的理性思考能力
就会成倍增加。
随着递归改进的螺旋上升的
势头不断增强，
我们战胜了让我们沮丧的力量，
尤其是本性中较黑暗的部分。
我们深入宇宙的奥秘，
包括生命和心灵。
我们活得更久，遭遇更少，学得更多，
变得更聪明，享受更多的小乐趣
以及更丰富的体验。

Hungarian: 
Ezek az adományok megtalálták a módját, 
hogy felnagyítsák saját erejüket.
A nyelv hatóköre megsokszorozódott
az írott, nyomtatott, 
elektronikusan rögzített szavakkal.
Együttérzésünk köre kiterjedt
a történelem, az újságírás és
az elbeszélő művészetek által.
A racionalitásra való gyengécske 
fogékonyságunkat megsokszorozták
az érvelés normái és eszközei,
az intellektuális kíváncsiság, 
a nyílt viták,
a hatalom és a dogmák iránti kételyek;
és a bizonyítás kényszere: 
elgondolásaink igazolását
a valósággal való szembesítéstől várjuk.
Ahogyan a rekurzív fejlődés spiráljából
újabb lendületet nyerünk,
tovább győzedelmeskedünk
a minket veszélyeztető erők ellen,
köztük saját természetünk 
sötét oldala ellen is.
Hozzáférkőzünk a kozmosz titkához, 
az élet és az elme titkait is beleértve.
Hosszabb ideig élünk, 
kevesebbet szenvedünk, többet tanulunk,
okosabbá válunk, 
jobban élvezzük az apró örömöket,
gyarapítjuk tapasztalatainkat.

Korean: 
이런 재능으로 스스로의 능력을 
키우는 길을 찾기도 합니다.
언어 능력의 범위는
필기물, 인쇄물, 전자 문서 등으로
더욱 확대되어 왔습니다.
공감 능력의 범위도 넓혀 왔습니다.
역사, 언론, 그리고 
예술적 묘사를 통해서 말이죠.
우리의 보잘 것 없는 이성적 
능력도 배가되어 왔습니다.
이성적인 규범과 법제도
지적 호기심과 열린 토론
권위과 종교 교리에 대한 회의적 시각
현실과 충돌하는 사상을 검증하기 위한
책임감을 가지면서 말이죠.
거듭되는 발전의 소용돌이로 힘을 모아
우리를 무너뜨리려는 힘과 싸워
힘겨운 승리를 거둡니다.
특히 인간 본성이 가진
어두운 측면과 싸워 이기죠.
우리는 생명과 정신을 포함한 
우주의 신비를 파해칩니다.
우리는 더 오래 살고, 덜 고통 받고,
더 많이 배우고, 더 현명해졌으며
작은 기쁨과 풍부한 경험을 
더욱 즐기게 되었습니다.

Persian: 
اين موهبت‌ها راه‌هايی را برای بزر‌گنمایی
خود می‌یابند.
حوزه زبان با نوشتن، چاپ و کلمه‌های
الکترونيکی تقویت شده است.
محفل همدلی ما از طریق تاریخ،
روزنامه‌نگاری و هنرهای روایتی
بسط یافته است.
و قوه ناچیز منطق ما 
چند برابر گشته
بواسطه هنجارها و نهادهای منطق،
کنجکاوی روشنفکرانه، مناظره آزاد،
شک‌گرايی مرجع و تعصب مذهبی
و بار اثبات برای تایید ايده‌ها
با مواجه کردن آنها علیه واقعيت.
مادام که مارپيچ بهبود مکرر
عزم حرکت دارد،
به کسب پيروزی علیه نیروهایی 
می‌رویم که ما را خرد می‌کند،
به ویژه قسمت‌های تاریک‌تر
ذات ما.
ما به رازهای کيهان از جمله
ذهن و زندگی نفوذ می‌کنيم.
زندگی طولانی‌تر،‌رنج کمتر،
و فراگيری بيشتر داریم.
باهوش‌تر می‌شويم و از خوشی‌های
کوچک‌تر و
تجربيات غنی‌تر لذت می‌بريم.

Dutch: 
Deze gaven vonden manieren 
om hun eigen macht te vergroten.
Het toepassingsgebied 
van de taal is uitgebreid
door het geschreven, gedrukte 
en elektronische woord.
Onze kring van medeleven is uitgebreid
door geschiedenis, journalistiek 
en de verhaalkunsten.
En onze nietige rationele vermogens 
werden vermenigvuldigd
door de normen 
en instellingen van de rede,
intellectuele nieuwsgierigheid, 
open debat,
scepsis voor gezag en dogma
en de vraag naar bewijs 
om ideeën te controleren
door ze te confronteren met de realiteit.
Als de spiraal van recursieve verbetering
op dreef komt,
ontworstelen we overwinningen 
aan de krachten die ons neerhalen,
niet in het minst de donkere kanten 
van onze eigen natuur.
We dringen door 
in de geheimen van de kosmos,
met inbegrip die van leven en geest.
We leven langer, 
lijden minder, leren meer,
worden slimmer en genieten 
van meer kleine genoegens
en rijke ervaringen.

Italian: 
Questi talenti hanno trovato il modo
di ingrandire il loro potere.
Gli ambiti del linguaggio
sono stati aumentati
dal mondo scritto,
stampato ed elettronico.
Il nostro cerchio di comprensione
si è espanso
grazie alla storia,
al giornalismo e alle arti narrative.
Le nostre gracili facoltà razionali
sono state moltiplicate
dalle norme e dalle istituzioni
della ragione,
dalla curiosità intellettuale,
dal dibattito pubblico,
dallo scetticismo
verso l'autorità e il dogma
e dall'onere della prova
per verificare le idee
confrontandole con la realtà.
Mentre la spirale
del miglioramento ricorsivo
prende slancio,
conquistiamo vittorie
contro le forze che ci opprimono
e contro la parti più oscure
della nostra natura.
Penetriamo i misteri del cosmo,
compresi la vita e la mente.
Viviamo più a lungo,
soffriamo meno, impariamo di più,
diventiamo più intelligenti
e godiamo di piccoli piaceri
e grandi esperienze.

Arabic: 
هذه الهبات وجدت طرقا 
لتكبير قواتها الخاصة.
تم زيادة نطاق اللغة
باالكتابة والطباعة والكلمة الإلكترونية.
لقد تم نوسيع دائرة التعاطف بيننا
من خلال التاريخ والصحافة 
وفنون السرد
وقدرتنا العقلية الضعيفة تضاعفت
بمعايير المنطق المؤسس
الفضول الفكري والنقاش الفكري
شكوك الشكوى والعقيدة
وعبء الأدلة لتتحقق من الأفكار
من خلال مواجهتها للواقع.
مثل دوامة من التحسين المتكرر
تجمع النشاط.
نحن نستخرج الإنتصارات
في مواجهة القوى التي تطحننا
وكذلك الأجزاء المظلمة من طبيعتنا
نحن نخترق غموض الكون
بما في ذلك الحياة والعقل
نحن نعيش أطول، نعاني أقل، نتعلم أكثر،
نصبح أذكى و نتمتع أكثر با الملذات الصغيرة
وتجارب أكثر غنى

English: 
These endowments have found ways
to magnify their own power.
The scope of language has been augmented
by the written, printed
and electronic word.
Our circle of sympathy has been expanded
by history, journalism
and the narrative arts.
And our puny rational faculties
have been multiplied
by the norms and institutions of reason,
intellectual curiosity, open debate,
skepticism of authority and dogma
and the burden of proof to verify ideas
by confronting them against reality.
As the spiral of recursive improvement
gathers momentum,
we eke out victories
against the forces that grind us down,
not least the darker parts
of our own nature.
We penetrate the mysteries
of the cosmos, including life and mind.
We live longer, suffer less, learn more,
get smarter and enjoy more small pleasures
and rich experiences.

Japanese: 
これらの資質は
その力を拡大する道を見出した
書かれ 印刷され 電子的になった
言葉よって
言語の及ぶ範囲は
拡張されている
我々の共感の輪は
歴史とジャーナリズムと
物語の技術により拡大され
我々の貧弱な理性的能力も
高められてきた
理性的な規範や制度によって
知的好奇心や
開かれた議論
権威やドグマに対する懐疑
現実に突き合わせることで
アイデアを確かめる
立証責任によって
再帰的な改善の循環が
勢いを増し
我々を押し潰そうとする力や
我々の本性の暗い部分に
勝利を収める
生命や心を含む
宇宙の謎に切り込んでいる
我々はより長く生き
苦難を減らし
よりよく学び
より賢くなり
より多くの 小さな喜びや
豊かな体験を楽しんでいる

Spanish: 
Estas dotes han encontrado el modo
de magnificar su propio poder.
El alcance del lenguaje ha sido aumentado
por la palabra escrita, 
impresa y electrónica.
Nuestro círculo de solidaridad
se ha expandido
mediante la historia, el periodismo
y las artes narrativas.
Y nuestras facultades racionales 
han sido multiplicadas
por las normas y las instituciones 
de la razón,
la curiosidad intelectual, 
el debate abierto,
el escepticismo sobre 
la autoridad y el dogma,
y la carga de la prueba 
para verificar las ideas
confrontándolas con la realidad.
Y la espiral de la mejora recursiva
cobra impulso,
ganamos nuestras victorias
contra las fuerzas que nos oprimen,
sobre todo, las partes más oscuras
de nuestra naturaleza.
Penetramos los misterios del cosmos,
incluyendo la vida y la mente.
Vivimos más, sufrimos menos, 
aprendemos más,
somos más listos y disfrutamos más
de los pequeños placeres,
y de las ricas experiencias.

Polish: 
Tym darom udało się zwiększyć swoją moc.
Zasięg języka wzrósł
dzięki rozwojowi pisma,
druku, multimediów.
Nasz krąg życzliwości poszerzył się
dzięki historii, dziennikarstwu,
sztuce narracyjnej.
Nasz nikły racjonalizm zwielokrotnił się
dzięki normom i instytucji rozsądku,
ciekawości intelektualnej,
otwartej debacie,
sceptycyzmowi wobec autorytetów i dogmatów
oraz wymogowi udowodnienia idei
przez zestawianie ich z rzeczywistością.
W miarę jak koło przemian
nabiera rozpędu,
mozolnie zwyciężamy w walce
z siłami, które nas przytłaczają,
jak mroczniejsze aspekty naszej natury.
Zgłębiamy tajemnice kosmosu,
jak życie i umysł.
Żyjemy dłużej, cierpimy mniej,
uczymy się więcej,
stajemy się mądrzejsi,
cieszymy się z małych przyjemności
i bogatych doświadczeń.
Coraz mniej z nas jest zabijanych,

Serbian: 
Ove obdarenosti su pronašle način
da uvećavaju sopstvenu moć.
Opseg jezika je proširen
pisanom, štampanom i elektronskom rečju.
Naš krug saosećanja je proširen
istorijom, novinarstvom
i pripovednim umetnostima.
A naše slabašne
racionalne moći su umnožene
normama i institucijama razuma,
intelektualnom znatiželjom,
otvorenom debatom,
skepticizmom prema autoritetu i dogmi
i teretom dokaza da se potvrde ideje
tako što ih suočavamo sa stvarnošću.
Kako spirala trajnog napretka
dobija zamah,
crpimo naše pobede
protiv sila koje nas mrve,
koje su ništa manje nego mračni delovi
naše sopstvene prirode.
Prodiremo u tajne kosmosa,
uključujući život i um.
Živimo duže, patimo manje, učimo više,
postajemo pametniji
i više uživamo u sitnim zadovoljstvima
i bogatim iskustvima.

Czech: 
Tyto vlohy našly způsob,
jak umocnit svoji vlastní sílu.
Rozsah jazyka byl obohacen
písemným, tištěným a elektronickým textem.
Náš okruh sympatií byl rozšířen
dějinami, žurnalistikou a uměním vyprávět.
A naše chudé rozumové vlohy
byly znásobeny
normami a zákony úsudku,
intelektuální zvědavostí,
otevřenou diskuzí,
skepsí k autoritám a dogmatům
a důkazy při ověřování myšlenek
jejich konfrontací s realitou.
Jak spirála rekurzivního zlepšování
nabírá na dynamice,
dosahujeme vítězství proti silám,
které nás strhávají dolů,
v neposlední řadě proti temným stránkám
naší vlastní povahy.
Pronikáme do záhad vesmíru,
života i mysli.
Žijeme déle, trpíme méně, učíme se více,
jsme chytřejší a užíváme si
více malých radostí
a bohatých zkušeností.

French: 
Ces dons ont trouvé des moyens
pour magnifier leur propre pouvoir.
La portée du langage a été augmentée
par l'écrit, l'imprimé
et les mots électroniques.
Notre cercle de sympathie a été élargi
par l'histoire, le journalisme
et les arts narratifs.
Et nos facultés rationnelles chétives
ont été multipliées
par les normes et les institutions
de la raison,
de la curiosité intellectuelle, du débat,
du scepticisme face à l'autorité
et au dogme,
et par le fardeau de la preuve
pour vérifier les idées
en les confrontant à la réalité.
Alors la spirale
de l'amélioration récursive accélère,
nous sortons des victoires
contre les forces qui nous écrasent,
dont les parties les plus sombres
de notre propre nature.
Nous pénétrons les mystères
du cosmos, y compris la vie et l'esprit.
Nous vivons plus longtemps,
souffrons moins, apprenons plus,
devenons plus intelligents
et profitons plus de petits plaisirs
et des expériences riches.

Romanian: 
Mai puțini dintre noi sunt uciși, 
agresați, înrobiți, exploatați
sau oprimați de ceilalți.
Din câteva oaze, teritoriile cu pace 
și prosperitate cresc
și ar putea într-o zi să cuprindă globul.
Multe suferințe rămân
și un pericol extraordinar,
dar au fost exprimate idei 
despre cum să le reducem
și un număr infinit de alte idei
urmează să fie concepute.
Nu vom avea niciodată o lume perfectă
și ar fi periculos să căutăm una.
Dar nu există o limită
pentru îmbunătățirile ce le putem obține
dacă vom continua să aplicăm știința
pentru a spori prosperitatea umană.
Această poveste eroică
nu este doar un alt mit.
Miturile sunt ficțiuni, 
dar acest lucru este adevărat,
adevărat din câte știm, 
singurul adevăr pe care îl putem avea.
Pe măsură ce învățăm mai multe,
putem arăta care părți ale povestirii
continuă să fie adevărate
și care sunt false,
deoarece oricare din ele ar putea fi 
și oricare ar putea deveni.
Iar această poveste nu aparține
vreunui trib,
ci întregii omeniri,

Polish: 
atakowanych, niewolonych,
wykorzystywanych,
czy ciemiężonych przez innych.
Z kilku enklaw
tereny pokoju i dobrobytu rozrastają się
i mogą kiedyś objąć cały świat.
Wciąż jest wiele cierpienia
i ogromnego niebezpieczeństwa,
ale ogłoszono pomysły, jak je rozwiązać,
a nieskończenie więcej czeka na odkrycie.
Nigdy nie będziemy mieli
świata idealnego dla wszystkich,
a jego poszukiwanie byłoby niebezpieczne.
Ale nie ma granicy osiągalnego dobrobytu,
jeśli będziemy używali wiedzy,
by wzmóc rozkwit ludzkości.
Ta bohaterska opowieść
nie jest kolejnym mitem.
Mity to fikcja, a to jest prawdziwe,
zgodne z naszą najlepszą wiedzą,
czyli jedynym pewnikiem, jaki mamy.
Poszerzając wiedzę,
można wskazać, które jej części
pozostają prawdą, a które są fałszem,
co może spotkać każdą z nich.
Opowieść ta nie należy
do jakiegoś plemienia,
tylko do całej ludzkości,

Chinese: 
更少的人被杀害，被袭击，
被奴役，被剥削，
或被人压迫。
从最初的几块绿洲，
和平与繁荣的领土正在增长，
终有一天，世界将会被其包围。
苦难依旧，
危险尚存，
但减少它们的方法已经被提出，
还有无数其他的方法仍在孕育中。
我们永远不会拥有完美的世界，
寻找完美世界的过程危机重重。
如果我们继续将知识用于人类福祉，
就会源源不断的获得更美好的东西。
这个英雄故事不是另一个神话。
神话是虚构的，但这是真的。
这是我们所知道的最好的真理，
也是我们唯一能拥有的真理。
当我们懂得更多，
我们就可以展示故事的哪些部分
继续为真，哪些为假，
而这一结果是随机的。
这个故事不属于任何一个部落，
而属于全人类，

Korean: 
죽거나, 푹행을 당하거나, 
노예로 살거나, 학대받거나
핍박받는 사람도 줄었죠.
몇 군데 오아시스에서 시작하여
평화와 번영의 지역이 늘어가고
언젠가는 온 세상을 뒤덮을 것입니다.
아직 많은 어려움이 남아 있고
엄청난 위기가 도사리고 있지만
그것을 줄이기 위한 방안이 나오고 있고
다른 수많은 방법들도 
고려되고 있습니다.
완벽한 세상은 
절대로 존재하지 않습니다.
그런 세상을 추구하는 것은 
위험할지도 모릅니다.
하지만 개선의 가능성은 무한합니다.
우리 지식을 인류의 번영을 위해
사용하는 걸 멈추지 않는다면 말이죠.
이 영웅담은 단지 
신화가 아닙니다.
신화는 허구지만, 
우리 이야기는 사실입니다.
우리가 가진 유일한 진실인
지식이야말로 사실인 것입니다.
우리가 더 많이 배울수록
이야기의 사실로 이어져야 할 부분과 
거짓인 부분을 밝힐 수 있습니다.
일부는 틀림없이 그렇고, 
일부는 가능성이 있기 때문이죠.
그리고 이 이야기는 
어느 인종만의 것이 아니라
모든 인류에 관한 것입니다.

Dutch: 
Minder van ons werden gedood, 
aangevallen, tot slaaf gemaakt, uitgebuit
of onderdrukt door anderen.
Vanuit enkele oases groeiden 
de gebieden met vrede en welvaart
welke misschien ooit 
de hele wereld kunnen omvatten.
Er is nog veel leed
en enorme gevaren,
maar ideeën over hoe ze te verminderen
hebben een stem gekregen
en een oneindig aantal andere 
moeten nog worden bedacht.
Onze wereld zal nooit perfect zijn
en het zou gevaarlijk zijn 
om ernaar te zoeken.
Maar er is geen limiet 
aan wat we kunnen verbeteren
als we doorgaan 
met kennis toe te passen
om het menselijk welbevinden 
te verbeteren.
Dit heroïsche verhaal 
is niet zomaar een mythe.
Mythen zijn ficties, maar dit is waar,
waar volgens onze beste inzichten,
en dat is onze enige beschikbare waarheid.
Naarmate we meer leren,
kunnen we laten zien welke delen van 
het verhaal waar blijven en welke niet,
want elk zou het kunnen zijn
en elk zou het kunnen worden.
Dit verhaal is niet 
het verhaal van één stam,
maar van de hele mensheid,

Persian: 
کمتر کشته می‌شویم و مورد
تجاوز، بردگی، و استثمار
یا ظلم دیگران قرار می‌گیریم.
از آبادی‌های کوچک، سرزمين‌هایی
با صلح و موفقيت در حال رشد هستند
و روزی می‌توانند جهان را در بربگیرند.
رنج زيادی باقی می‌ماند
و خطراتی عظيم،
اما ايده‌های کاستن از آنها
ابراز شده است،
اما تعداد بی‌شماری از ديگران
هنوز باید متقاعد شوند.
ما هرگز جهانی بی‌عيب نخواهيم داشت،
و خطرناک است که دنبال آن باشی.
اما هيچ محدوديتی در کسب اصلاحات
وجود ندارد
اگر به بهره برداری از دانش
جهت افزايش رشد بشر ادامه دهيم.
اين داستان حماسی
دیگر افسانه نيست.
افسانه‌ها دروغند، اما اين يکی راست است،
با توجه به حد اعلای دانش ما حقیقت دارد،
تنها حقيقت موجود.
هرچه بيشتر ياد می‌گيريم،
مي‌توانيم نشان دهيم کدام قسمت‌های داستان 
همچنان راست هستند و کدام یک نادرست،
این که کدام یک شاید باشند
و احتمال اینطور شدن دارند.
و اين داستان متعلق به هيچ عشيره‌ای نیست
جز کل بشريت،

Portuguese: 
Há menos assassinados,
menos agredidos, menos escravizados,
menos explorados ou oprimidos por outros.
A partir de poucos oásis, os territórios
com paz e prosperidade estão a aumentar
e podem um dia abarcar o mundo todo.
Ainda resta muito sofrimento
e perigos tremendos,
mas já se exprimiram as ideias
de como reduzi-los
e ainda serão concebidas
uma infinidade de outras ideias.
Nunca teremos um mundo perfeito,
e seria perigoso desejar isso.
Mas não há limites para as melhorias
que podemos atingir
se continuarmos a aplicar o conhecimento
para aprimorar a prosperidade humana.
Essa história heroica
não é apenas mais um mito.
Os mitos são ficções,
mas este é verdadeiro,
verdadeiro até onde podemos saber,
que é a única verdade que temos.
À medida que vanos aprendendo,
podemos mostrar
quais as partes da história
que continuam verdadeiras
e quais são falsas,
pois qualquer uma delas
pode ser falsa ou tornar-se falsa.
Esta história não pertence a uma tribo
mas a toda a humanidade,

French: 
Moins d'entre nous sont tués,
agressés, asservis, exploités
ou opprimés par les autres.
De quelques oasis, les territoires
de paix et de prospérité grandissent
et pourraient un jour
recouvrir toute la Terre.
Il reste beaucoup de souffrance,
ainsi que d'énormes périls,
mais des idées sur la façon de
les réduire ont été exprimées,
et un nombre infini d'autres
doivent encore être conçues.
Nous n'aurons jamais un monde parfait,
et il serait dangereux d'en chercher un.
Mais il n'y a pas de limite
aux améliorations possibles
de l'épanouissement humain.
Cette histoire héroïque
n'est pas juste un autre mythe.
Les mythes sont des fictions,
mais celui-ci est vrai,
fidèle à nos connaissances, ce qui est
la seule vérité que nous pouvons avoir.
Comme nous en apprenons plus,
nous pouvons montrer
quelles parties de l'histoire continuent 
d'être vraies et lesquelles sont fausses,
et surveiller leur évolution.
Cette histoire n'appartient à aucune tribu
mais à toute l'humanité,

Spanish: 
Menos de nosotros somos asesinados,
atacados, esclavizados, explotados
u oprimidos por los otros.
Partiendo de unos pocos oasis, los lugares
con paz y prosperidad están creciendo
y podrían abarcar el mundo algún día.
Todavía queda mucho sufrimiento
y un tremendo peligro,
pero se han expresado ideas
para reducirlos,
y se están concibiendo 
una infinidad de otras ideas.
Nunca tendremos un mundo perfecto,
y sería peligroso buscar uno.
Pero no hay un límite
para las mejoras posibles
si seguimos aplicando el conocimiento
para impulsar el florecimiento humano.
Esta historia heroica no es otro mito.
Los mitos son ficciones,
pero esta es verdadera,
verdadera a nuestro mejor entender,
que es la única verdad que podemos tener.
Cuanto más aprendemos,
podemos mostrar qué partes de la historia
siguen siendo verdaderas y cuáles no,
cómo podrían ser algunas de ellas 
y en qué se podrían convertir.
Y esta historia no pertenece a una tribu
sino a toda la humanidad,

Hungarian: 
Kevesebbeket ölnek meg, bántalmaznak, 
ejtenek rabul, zsákmányolnak ki,
nyomnak el közülünk mások.
Néhány kis oázisból kinőnek 
a béke és virágzás területei,
és egyszer még felölelik az egész bolygót.
Megmarad sok szenvedés
és rengeteg veszély,
de közismertté válik, 
miként csillapíthatók,
és számtalan egyéb lehetőség 
is alakulhat közben.
Sosem lesz a világunk tökéletes,
és talán veszélyes is lenne
a tökéletességet keresni.
De nincs határa fejlődésünknek,
ha a tudást továbbra is az emberiség 
felvirágoztatására használjuk.
Ez az emberfeletti történet nem mítosz.
A mítosz kitaláció, ez pedig valóság.
Valóság a legjobb tudásunk szerint, 
az egyetlen elképzelhető igazságunk.
Ahogy többet tapasztalunk,
meg tudjuk mutatni, hogy a történet melyik
része igaz továbbra is, melyik hamis.
Talán bármelyik lehet az,
és bármelyik válhat azzá.
Ez a történet nem egyetlen 
néptörzshöz tartozik,
hanem a teljes emberiséghez,

Thai: 
พวกเราถูกฆ่า ล่วงเกิน กักขัง เอาเปรียบ 
หรือถูกกดขี่โดยผู้อื่นน้อยลง
จากเกาะแก่งแห่งความเจริญไม่กี่แห่ง
อาณาเขตแห่งสันติภาพและความสมบูรณ์ก็งอกงาม
และวันหนึ่งมันอาจครอบคลุมไปทั่วโลก
แม้ความทุกข์เข็ญมากมาย
และภยันตรายต่าง ๆ ยังคงเหลืออยู่
แต่แนวคิดในการกำจัดพวกมัน
ได้ถูกส่งต่อออกไป
และยังมีแนวคิดอื่นอีกมากมาย
ที่กำลังบ่มเพาะอยู่
เราคงไม่มีวันเห็นโลกที่สมบูรณ์แบบ
และมันอาจเป็นภัยที่จะทำเช่นนั้น
แต่เราสามารถที่จะปรับปรุงหนทาง
สู่เป้าหมายได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด
ถ้าเรายังคงใช้ความรู้อย่างต่อเนื่อง
เพื่ออุ้มชูการเบ่งบานของมนุษยชาติ
เรื่องการกู้โลกนี้
ไม่ได้เป็นเพียงนิทานปรัมปรา
นิทานปรัมปราเป็นเพียงนิยาย
แต่เรื่องของเรานี้คือเรื่องจริง
จริงบนพื้นฐานความรู้ที่ดีที่สุดที่เรามี
ซึ่งเป็นเพียงความจริงเดียวที่เรามี
เมื่อเราได้เรียนรู้มากขึ้น
เราสามารถที่จะแสดงได้ว่าส่วนใดของเรื่องนี้
ที่จะยังเป็นความจริงและส่วนไหนที่เป็นเท็จ
ส่วนใดของมันที่อาจจะเป็น
และส่วนใดที่น่าจะเป็น
นี่ไม่ได้เป็นเรื่องราว
ที่เป็นของเหล่าเผ่าใดอย่างจำเพาะ
แต่เป็นของมนุษยชาติทุกหมู่เหล่า

Turkish: 
Cinayet, taciz edilme, kölelik, istismar
ve bastırılma oranları daha az.
Kötü olayların yaşandığı yerler olsa da
barış ve refah tüm bölgelerde artıyor
ve bir gün tüm dünyaya yayılabilir.
Hâlâ çok fazla sorun
ve büyük tehlike var
ama bunları azaltma yolları
konuşuluyor
ve çok daha fazla insan
bunları ifade edecek.
Asla kusursuz bir dünyaya
sahip olmayacağız
ve böyle bir arayışta olmak
tehlikeli olur.
Ancak insanın güçlenmesi için
bilgiyi kullanmaya devam edersek
başaracağımız ''daha iyi''lerin 
bir sınırı yok.
Bu kahramanlık öyküsü
başka bir efsane değil.
Efsaneler kurgudur, bu ise gerçek,
bildiğimiz kadarıyla gerçek,
sahip olabileceğimiz tek gerçek de bu.
Daha çok öğrendikçe
bu öykünün hâlâ doğru olan kısımlarını
ve yanlış olanları gösterebiliriz,
çünkü bunların ikisi de olabilir.
Ve bu öykü bir kavime ait değil,
tüm insanoğluna ait,

Czech: 
Nastává méně případů zabití,
napadání, zotročování, vykořisťování
nebo utiskování ostatními.
Z několika oáz vyrůstají
mírová a prosperující území
a mohly by jednoho dne
obsáhnout celý svět.
Zůstávají mnohá utrpení
a obrovská rizika,
ale nápady, jak je zmírnit,
už byly vysloveny
a nesčetný počet dalších
se ještě musí zrodit.
Nikdy nebudeme mít dokonalý svět
a bylo by nebezpečné takový hledat.
Ale zlepšení, kterého můžeme
dosáhnout, nezná hranic,
pokud pro posílení prosperity budeme
i nadále používat naše vědomosti.
Tento hrdinský příběh
není jen další mýtus.
Mýty jsou fikce, ale tohle je pravda.
Pravda podle našeho nejlepšího vědomí,
což je jediná pravda, kterou můžeme mít.
Až se naučíme více,
můžeme ukázat, které části příběhu platí
a které jsou nepravdivé,
jakkoli každá část by mohla platit 
a každá by mohla nastat.
Tento příběh nepřísluší nějakému kmeni,
ale celému lidstvu,

Serbian: 
Manje ginemo, manje nas napadaju,
porobljavaju, izrabljuju
ili tlače drugi.
Iz nekoliko oaza, teritorije
mira i napretka rastu
i mogle bi jednog dana
da obuhvate planetu.
Ostalo je još mnogo patnje
i ogromnih opasnosti,
ali uobličene su ideje
o tome kako da ih umanjimo
a još bezbroj drugih
tek treba da se začne.
Nikada nećemo da imamo savršen svet,
i bilo bi opasno tragati za njim.
Ali nema granice unapređenjima
koja možemo da postignemo,
ako nastavimo da primenjujemo znanje
kako bi uvećali ljudski procvat.
Ova junačka priča nije tek još jedan mit.
Mitovi su fikcija,
ali ova priča je istinita,
istinita što se tiče našeg znanja
koje je jedina istina koju imamo.
Kako učimo više,
možemo da pokažemo koji delovi priče
su i dalje tačni, a koji nisu,
kao što bilo koji može da bude
i bilo koji može da postane.
I ova priča ne pripada bilo kom plemenu,
već celokupnom čovečanstvu,

Italian: 
Meno persone tra noi sono uccise,
assalite, schiavizzate, sfruttate
od oppresse dagli altri.
Da poche oasi, i territori di pace
e prosperità stanno aumentando
e potrebbero un giorno
abbracciare il globo.
Molta sofferenza rimane,
così come gravi pericoli,
ma sono state espresse
delle idee su come ridurli
e tantissime altre
devono ancora essere concepite.
Non avremo mai un mondo perfetto
e sarebbe pericoloso cercarne uno.
Ma non c'è limite ai miglioramenti
che possiamo raggiungere
se continuiamo ad applicare la conoscenza
per aumentare la prosperità umana.
Questa storia eroica
non è solo un altro mito.
I miti sono finzioni, ma questo è vero,
vero per ciò che sappiamo,
che è la sola verità che abbiamo.
Mentre impariamo di più,
possiamo mostrare quali parti della storia
sono ancora vere e quali sono false,
come tutte potrebbero essere
e potrebbero diventare.
Questa storia non appartiene a una tribù
ma a tutta l'umanità,

Chinese: 
被他人殺害、攻擊、奴役、利用，
或迫害的人數變少了。
和平繁榮的領域在變大，
從只有幾個綠洲，
到有一天會貫穿全球。
許多的苦難和極大的危險仍然存在，
已經有人提出如何減少它們的想法，
還有無數的想法還沒被構想出來。
我們永遠不會有一個完美的世界，
去尋找這樣的世界是很危險的。
但如果我們繼續運用知識
來增進人類的繁榮，
那麼我們能獲得的改善無限。
這英勇的故事並不是另一個神話。
神話是虛構的，這個故事是真實的，
就我們所知是真實的，而我們的所知
就是我們唯一能擁有的真相。
隨著我們越學越多，
我們能夠顯示出故事中
哪些部分仍然真實，哪些虛假，
任何部分都有可能是真是假，
也可能變真或成空。
這個故事不屬於任何種族，
而是屬於全人類的，

Japanese: 
他の者に殺され 
襲われ 奴隷にされ
利用され 虐げられる者は
減っている
わずかなオアシスから
平和と繁栄の地は広がり
いつか地球全体を
包み込むだろう
多くの苦難や
大きな危機は
まだあるが
それを減ずる
アイデアが出され
まだ考え出されていない
アイデアが無限にある
完璧な世界などなく
それを求めるのは
危険でさえあるが
人類の繁栄のために
知を適用し続ける限り
我々になせる改善に
限りはない
この英雄的な話は
単なる伝説ではない
伝説は作り事だが
これは真実である
我々の最善の知識においてではあるが
それが我々に持ちうる唯一の真実なのだ
学ぶにつれて
どれもが真であり得
どれもが誤りになり得る中から
話のどの部分が真であり続け
どの部分が誤りか示せるようになる
この物語は
特定の集団のものではなく
人類全体のものであり

Russian: 
Людей всё реже убивают, атакуют,
порабощают, эксплуатируют
или угнетают.
Мир и процветание, раньше царившие только
в нескольких оазисах, вышли за их пределы
и когда-нибудь распространятся
по всему миру.
Остаётся ещё много страданий
и страшных опасностей,
но уже озвучены идеи, как их устранить,
и многие другие решения
нам только предстоит постичь.
Мир никогда не будет совершенным,
и стремиться к нему было бы опасно.
Но нет предела достижимым улучшениям,
если мы будем и дальше направлять знания
на достижение процветания
для человечества.
Эта героическая история не ещё один миф.
Мифы — выдумка, а это — правда,
насколько нам известно,
и другой правды у нас нет.
Узнавая новое,
мы сможем показать, что в этой истории
остаётся правдой, а что нет,
так как всё может быть или стать ей.
И это история не какой-то одной общины,
а всего человечества,

Arabic: 
أقلة منا يقتلون الإهانة 
والاستعباد والإستغلال
أو الإضطهاد من طرف الآخرين.
من عدد قليل من الواحات 
مناطق السلام تزدهر وتنمو
ويمكن أن تشمل في يوم ما 
الكرة الأرضية.
الكثير من بقايا المعاناة
والمخاطر الهائلة
لكن الأفكار عن كيفية تقليلهم
تم التعبير عنها
وأخرى لم يتم تصورها بعد.
لن يكون لدينا عالم مثالي،
وسيكون من الخطر السعي للحصول على واحدة.
لكن ليس هناك حد
إلى التحسينات التي يمكننا تحقيقها
إذا واصلنا تطبيق المعرفة
لتعزيز ازدهار الإنسان.
هذه القصة البطولية
ليست مجرد أسطورة أخرى.
الأساطير خيالية، لكن هذا صحيح،
الحقيقة لأفضل ما لدينا من المعرفة، وهي 
الحقيقة الوحيدة التي يمكننا الحصول عليها.
كما نتعلم المزيد,
يمكننا أن نبين أجزاء القصة يظل صحيحًا 
وأيها زائف
كما قد يكون أي منها
وأي منها يمكن أن يصبح.
وهذه القصة لا تنتمي إلى أي قبيلة
لكن لكل البشرية،

English: 
Fewer of us are killed,
assaulted, enslaved, exploited
or oppressed by the others.
From a few oases, the territories
with peace and prosperity are growing
and could someday encompass the globe.
Much suffering remains
and tremendous peril,
but ideas on how to reduce them
have been voiced,
and an infinite number of others
are yet to be conceived.
We will never have a perfect world,
and it would be dangerous to seek one.
But there's no limit
to the betterments we can attain
if we continue to apply knowledge
to enhance human flourishing.
This heroic story
is not just another myth.
Myths are fictions, but this one is true,
true to the best of our knowledge,
which is the only truth we can have.
As we learn more,
we can show which parts of the story
continue to be true and which ones false,
as any of them might be
and any could become.
And this story belongs not to any tribe
but to all of humanity,

Modern Greek (1453-): 
Λιγότεροι από εμάς σκοτωνόμαστε,
δεχόμαστε επίθεση, σκλαβωνόμαστε,
πέφτουμε θύματα εκμετάλλευσης
ή καταπίεσης από άλλους.
Εκεί που ήταν μόνο μερικές οάσεις,
οι περιοχές με ειρήνη
και ευημερία αυξάνονται
και μπορεί μια μέρα
να αγκαλιάσουν τον κόσμο.
Υπάρχει ακόμα πολύς πόνος
και απίστευτοι κίνδυνοι,
αλλά οι ιδέες για να τους μειώσουμε
έχουν αποκτήσει φωνή,
και αναρίθμητες άλλες ιδέες
πρόκειται να γεννηθούν.
Ποτέ δεν θα έχουμε έναν τέλειο κόσμο
και θα ήταν επικίνδυνο
να επιδιώκουμε έναν τέτοιο.
Αλλά δεν υπάρχει όριο στις βελτιώσεις
που μπορούμε να επιτύχουμε
αν συνεχίσουμε να εφαρμόζουμε τη γνώση
για να ενισχύσουμε την ανθρώπινη εξέλιξη.
Αυτή η επική ιστορία
δεν είναι ένας ακόμη μύθος.
Οι μύθοι είναι φαντασία,
αλλά αυτό είναι μια πραγματικότητα,
όσο μπορούμε να γνωρίζουμε,
που είναι η μόνη αλήθεια που κατέχουμε.
Καθώς μαθαίνουμε περισσότερα,
μπορούμε να δούμε ποια μέρη της ιστορίας
συνεχίζουν να είναι αληθινά και ποια όχι,
όπως το καθένα θα μπορούσα να συμβεί.
Κι αυτή η ιστορία
δεν ανήκει σε καμία φυλή,
αλλά σε όλη την ανθρωπότητα,

Portuguese: 
Poucos de nós são mortos,
assaltados, escravizados, explorados
ou oprimidos por outros.
A partir de poucos oásis, crescem
os territórios com paz e prosperidade
e um dia podem abarcar o mundo.
Restam muito sofrimento e perigos enormes
mas foram enunciadas
ideias sobre como reduzi-los,
e ainda existem infinitas outras
para serem concebidas.
Nunca teremos um mundo perfeito,
e seria perigoso buscar um.
Mas não há limite para as melhorias
que podemos alcançar
se continuarmos a aplicar o conhecimento
para aprimorar o crescimento humano.
Essa história heroica
não é só mais um mito.
Mitos são ficção, mas essa é verdadeira.
Verdadeira até onde sabemos,
que é a única verdade que podemos ter.
Conforme aprendemos mais,
podemos mostrar quais partes da história
permanecem verdadeiras e quais são falsas,
segundo qualquer uma delas pode ser
e qualquer uma pode se tornar.
E essa história não pertence
a qualquer tribo,
mas a toda a humanidade,

Modern Greek (1453-): 
σε κάθε ον με συνείδηση και λογική
και με την παρόρμηση
να εμμένει στην ύπαρξή του,
γιατί απαιτείται μόνο η πεποίθηση
ότι η ζωή είναι προτιμότερη
από τον θάνατο,
η υγεία είναι προτιμότερη
από την ασθένεια,
η αφθονία είναι προτιμότερη
από την ανέχεια,
η ελευθερία είναι προτιμότερη
από την καταπίεση,
η χαρά είναι προτιμότερη από την οδύνη
και η γνώση είναι προτιμότερη
από την άγνοια και τη δεισιδαιμονία.
Ευχαριστώ.
(Χειροκρότημα)

Polish: 
do każdej świadomej i rozsądnej istoty
z potrzebą istnienia,
ponieważ wystarczy przekonanie,
że życie jest lepsze niż śmierć,
zdrowie jest lepsze niż choroba
dostatek jest lepszy niż potrzeba,
wolność jest lepsza niż przymus
radość jest lepsza niż cierpienie,
a wiedza jest lepsza
niż ignorancja i przesąd.
Dziękuję.
(Brawa)

Turkish: 
mantık gücü ve duyguları olan
ve varlığını sürdürmeye 
meyilli her canlıya,
çünkü inanması gereken tek şey
hayatın ölümden daha iyi olduğu,
sağlığın hastalıktan daha iyi,
bolluğun yokluktan daha iyi,
özgürlüğün baskıdan daha iyi,
mutluluğun acı çekmekten daha iyi
ve bilginin cehalet 
ve batıl inançtan daha iyi olduğu.
Teşekkür ederim.
(Alkışlar)

French: 
à toute créature sensible
avec le pouvoir de la raison
et l'envie de persister dans son être,
car il ne nécessite que les convictions
que la vie est meilleure que la mort,
la santé est meilleure que la maladie,
l'abondance est meilleure que le vouloir,
la liberté est meilleure
que la coercition,
le bonheur vaut mieux que la souffrance
et la connaissance est meilleure
que l'ignorance et la superstition.
Je vous remercie.
(Applaudissements)

Persian: 
برای هر مخلوق با ادراک
دارای قدرت منطق
و مشتاق به ثابت قدم ماندن در وجود خود،
چون تنها مستلزم این اعتقادات راسخ است
که زندگی بهتر از مرگ است،
سلامتی بهتر از بيماری است،
فراوانی بهتر از تقاضاست،
آزادی بهتر از اجبار است،
شادی بهتر است از رنجش
و دانش بهتر
از بی‌توجهی و خرافه‌گرای است.
متشکرم.
(تشويق)

Serbian: 
bilo kom svesnom biću
koje poseduje moć razuma
i nagon da istraje u svom postojanju
jer ona zahteva samo ubeđenje
da je život bolji od smrti,
zdravlje je bolje od bolesti,
obilje je bolje od oskudice,
sloboda je bolje od prinude,
sreća je bolja od patnje
a znanje je bolje od neznanja i sujeverja.
Hvala vam.
(Aplauz)

Portuguese: 
a qualquer criatura consciente
com poder de raciocínio
e com o desejo de continuar a existir,
pois isso requer apenas a convicção
de que a vida é melhor que a morte,
a saúde é melhor que a doença,
a abundância é melhor que a necessidade,
a liberdade é melhor que a coerção,
a felicidade é melhor que o sofrimento,
e o conhecimento é melhor
que a ignorância e a superstição.
Obrigado.
(Aplausos)

English: 
to any sentient creature
with the power of reason
and the urge to persist in its being,
for it requires only the convictions
that life is better than death,
health is better than sickness,
abundance is better than want,
freedom is better than coercion,
happiness is better than suffering
and knowledge is better
than ignorance and superstition.
Thank you.
(Applause)

Czech: 
jakékoli vnímající bytosti
se schopností přemýšlet
a touhou vytrvat v žití,
protože to vyžaduje pouze přesvědčení,
že život je lepší než smrt,
zdraví je lepší než nemoc,
hojnost je lepší než chudoba,
svoboda je lepší než porobení,
štěstí je lepší než utrpení
a znalosti jsou lepší
než nevědomost a pověra.
Děkuji vám.
(potlesk)

Dutch: 
van elk levend wezen 
met de kracht van de rede
en de drang om te
volharden in zijn bestaan,
want het vraagt alleen maar de overtuiging
dat leven beter is dan de dood,
gezondheid beter dan ziekte,
overvloed beter dan armoede,
vrijheid beter dan dwang,
geluk beter dan lijden
en kennis beter 
dan onwetendheid en bijgeloof.
Dank je.
(Applaus)

Romanian: 
oricărei creaturi simțitoare
cu puterea rațiunii
și dorința de a persista în ființa sa,
căci cere doar convingerile
că viața este mai bună decât moartea,
sănătatea este mai bună decât boala,
abundența este mai bună decât sărăcia,
libertatea este mai bună decât coerciția,
fericirea este mai bună decât suferința,
iar cunoașterea este mai bună 
decât ignoranța și superstiția.
Mulțumesc.
(Aplauze)

Russian: 
любого мыслящего существа,
наделённого разумом
и стремящегося выжить,
поскольку для этого
достаточно убеждённости,
что жизнь лучше смерти,
здоровье лучше болезни,
достаток лучше нужды,
свобода лучше принуждения,
счастье лучше страдания,
а знания лучше неведения и суеверий.
Спасибо.
(Аплодисменты)

Chinese: 
属于任何拥有离职和情感，
以及维系自己生命的欲望的生物。
因为它只需要相信
活着好过死亡，
健康好过疾病，
富足好于渴求，
自由好于强迫，
幸福好于痛苦，
知识胜于无知和迷信。
谢谢。
（鼓掌）

Thai: 
มันเป็นของของสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึก
ที่มีเหตุผลเป็นอาวุธ
และมีสัญชาตญาณ
เป็นความปรารถนาอย่างแรงกล้าในการอยู่รอด
เพราะเรานั้นต้องการเพียงการโน้มน้าวที่ว่า
ชีวิตนั้นดีกว่าความตาย
สุขภาพพลานามัยที่ดีนั้นดีกว่าความเจ็บไข้
ความอุดมสมบูรณ์นั้นดีกว่าความรู้สึกขาดหาย
อิสระภาพนั้นดีกว่าการบีบบังคับ
ความสุขนั้นดีกว่าความทุกข์ทรมาน
และความรู้นั้นก็ดีกว่า
อวิชชา และความงมงาย
ขอบคุณครับ
(เสียงปรบมือ)

Portuguese: 
a qualquer criatura consciente,
com o poder da razão
e o desejo de persistir em seu ser,
pois requer apenas a convicção
de que a vida é melhor que a morte,
a saúde é melhor que a doença,
a abundância é melhor que a necessidade,
a liberdade é melhor que a coerção,
a felicidade é melhor que o sofrimento
e o conhecimento é melhor
que a ignorância e a superstição.
Obrigado.
(Aplausos)

Chinese: 
屬於任何具有理性力量、感知能力，
以及有強烈慾望想要活下來的生物，
因為只需要相信
生命比死亡更好，
健康比生病更好，
豐足比缺乏更好，
自由比脅迫更好，
幸福比受苦更好，
知識比無知和迷信更好。
謝謝。
（掌聲）

Korean: 
이성의 힘을 갖고
자신의 생존을 추구하는
지각있는 생명체의 영웅담입니다.
우리가 필요한 것은 오직 믿음입니다.
삶이 죽음보다 낫고
건강이 질병보다 낫고
풍부함이 부족함보다 낫고
자유가 강압보다 낫고
행복이 고난보다 낫고
지식이 무지나 미신보다 
낫다는 신념입니다.
감사합니다.
(박수)

Japanese: 
論理的能力と
生きようとする衝動を持つ
知覚力のあるどんな生き物にも
属するものである
それに必要なのは
生は死よりも良く
健康は病気よりも良く
豊かさは欠乏よりも良く
自由は抑圧よりも良く
幸福は苦難よりも良く
知識は無知や迷信よりも良いという
信念だけなのだから
ありがとうございました
（拍手）

Arabic: 
إلى أي مخلوق عاطفي مع قوة العقل
والحاجة إلى الاستمرار في وجودها
لأنها لا تتطلب سوى القناعات
أن الحياة أفضل من الموت،
الصحة أفضل من المرض،
وفرة أفضل من العوز،
الحرية أفضل من الإكراه،
السعادة أفضل من المعاناة
والمعرفة أفضل
من الجهل والخرافات.
شكرا لكم.
(تصفيق)

Italian: 
ad ogni creatura senziente
dotata di ragione
e con il bisogno
di persistere nel suo essere,
perché richiede solo di credere
che la vita è meglio della morte,
la salute meglio della malattia,
l'abbondanza meglio della mancanza,
la libertà meglio della coercizione,
la felicità meglio della sofferenza
e che la conoscenza è meglio
dell'ignoranza e della superstizione.
Grazie.
(Applausi)

Spanish: 
a cualquier ser sensible
con poder de razonamiento
y la necesidad de persistir 
en su existencia,
ya que requiere solo las convicciones
de que la vida es mejor que la muerte,
la salud es mejor que la enfermedad,
la abundancia es mejor que la falta,
la libertad es mejor que la coerción,
la felicidad es mejor que el sufrimiento,
y el conocimiento es mejor que 
la ignorancia y la superstición.
Gracias.
(Aplausos)

Hungarian: 
minden érző teremtményhez, 
akiben megvan az értelem ereje
és a vágy, hogy ne adja fel létét.
Ehhez csupán az a meggyőződés szükséges,
hogy az élet jobb a halálnál,
az egészség a betegségnél,
a jólét a szűkölködésnél;
a szabadság a kényszernél;
a boldogság a szenvedésnél;
a tudás a tudatlanságnál és a babonánál.
Köszönöm.
(Taps)
