
Arabic: 
لماذا نشعر بالقلق على مهنتنا ؟
لماذا نهتم بشدة بسمعتنا ؟
الأمر له علاقة بالمال بشكل جزئي بالتأكيد ,ولكن هناك ناحية نفسية
لخوفنا أيضا.
 نحن نقلق لأننا نظن
أن العالم يوجد فيه شخص مخيف لديه استعداد للحكم علينا بدون رحمة وبسرعة
هذا الشخص ندعوه بالمتكبر 
المتكبر هو أي شخص يأخذ جزءًا صغيرًا
منا ويستعمه لكي يصل إلى نتيجة صارمة وغير قابلة للتغيير حول مقدار
الاهتمام الذي نستحقه.
في الماضي كان هذا يمكن أن يعني أن المتكبر يهتم
بنسبك وعلاقاتك بالملوك.
اليوم, يهتم المتكبر بأمر واحد فقط
ماذا تعمل في حياتك. 
هذا يفسر لماذا يكون السؤال الأول الذي يُطرح عليك
في أي سياق اجتماعي هو " ماذا تعمل؟ " 
وبناء على الطريقة التي نرد بها

Spanish: 
¿Por qué nos preocupan
tanto nuestras profesiones?
¿Por qué nos importa tanto nuestra reputación?
En parte, tiene que ver con
el dinero, por supuesto,
pero hay otra parte, más sicológica
que también responde a nuestros miedos
Estamos preocupados porque sospechamos, sin equivocarnos,
que el mundo está repleto
de personas aterradoras
que están listas para juzgarnos rápida y ferozmente.
Una persona
que podríamos llamar esnob
Un esnob es
cualquier persona que toma
una pequeña parte de nosotros y la usa
para llegar a una conclusión
definitiva e infranqueable
acerca de cuánta atención merecemos recibir.
En el pasado, eso pudo haber significado que
el esnob estuviese interesado en
tu linaje o en las conexiones que tuvieses con la realeza.
Hoy en día, el esnob
solo le importa una cosa:
A lo que te...
dedicas. Eso explica por qué
la primera pregunta que harán
en el primer encuentro en un contexto social
será: ¿a qué te dedicas?

Modern Greek (1453-): 
Γιατί ανησυχούμε τόσο για την καριέρα μας; 
Γιατί νοιαζόμαστε τόσο πολύ για τη φήμη μας;
Εν μέρει, έχει να κάνει με τα χρήματα φυσικά, αλλά υπάρχει και μια περισσότερο ψυχολογική
πτυχή στους φόβους μας επίσης. Ανησυχούμε γιατί υποψιαζόμαστε - όχι εσφαλμένα-
ότι ο κόσμος είναι γεμάτος από ενα τρομακτικό είδος ανθρώπου έτοιμο να μας κρίνει αδίστακτα
και ταχέως: το άτομο που μπορούμε να αποκαλέσουμε υπερόπτη (σνομπ). Σνομπ είναι οποιοσδήποτε λαμβάνει ενα σχετικά μικρό
κομμάτι μας και το χρησιμοποιεί για να καταλήξει σε ενα άκαμπτο και ανούσιο συμπέρασμα σχετικά με το πόσο πολύ
από την προσοχή του αξίζουμε. Στο παρελθόν, αυτό θα μπορούσε να σημαίνει ότι ο σνομπ ενδιαφέρεται
για την καταγωγή σας ή τις βασιλικές σας διασυνδέσεις. Σήμερα, ο σνομπ νοιάζεται μόνο για ένα πράγμα:
τι δουλειά κάνετε. Αυτό εξηγεί το γιατί η πρώτη ερώτηση
που θα δεχτούμε σε ένα νέο κοινωνικό περιβάλλον είναι "Τί κάνεις;" και σύμφωνα με την απάντηση μας,

English: 
Why are we so worried about our careers? Why
do we care so much about our reputations?
Partly it’s to do with money of course,
but there’s another, more psychological
aspect to our fears as well.
We worry because we suspect – not wrongly
– that the world is full of a frightening
sort of person ready to judge us ruthlessly
and swiftly: a person we can call a snob.
A snob is anyone who takes a relatively small
part of us and uses it to come to a rigid
and unbudgeable conclusion about how much
of their attention we deserve. In the past,
that might have meant a snob being interested
in your lineage and royal connections. Nowadays,
the snob cares about one thing only: what
you do for a living.
This explains why the first question we will
be asked in any new social context is ‘What
do you do?’ and according to how we answer,

Vietnamese: 
Tại sao chúng ta lại lo lắng quá mức về sự nghiệp của mình?
Hay quá quan tâm về danh tiếng của mình?
Một phần là vì tiền bạc, tất nhiên rồi, nhưng còn lí do khác, liên quan nhiều đến mặt tâm lí hơn,
ở cả những khía cạnh liên quan đến nỗi sợ của chúng ta. Chúng ta lo lắng bởi vì chúng ta nghi ngại - không hề sai lầm
- rằng cuộc sống lúc nào cũng đầy rẫy những kẻ không ngừng đánh giá mình
và ta coi họ là kẻ hợm hĩnh. Một kẻ hợm hình là loại người mà lúc nào cũng chọn những chi tiết nhỏ nhặt
của chúng ta và dùng nó để vội vàng kết luận chắc nịch rằng
chúng ta xứng đáng được họ chú ý đến mức nào. Trong quá khứ, điều này đã có thể được coi là ai đó chú ý
đến dòng dõi và các mối quan hệ hoàng tộc của bạn. Bây giờ, họ chỉ quan tâm đến chỉ một điều duy nhất:
bạn làm công việc gì. Điều này giải thích tại sao câu hỏi đầu tiên
trong mỗi cuộc trò chuyện xã giao luôn là "Bạn làm nghề gì?" và theo những gì chúng ta trả lời

Indonesian: 
Mengapa kita begitu khawatir dengan karir kita?
Mengapa kita begitu peduli dengan reputasi kita?
Sebagian alasannya berhubungan dengan uang, tentunya.
Namun juga ada alasan lainnya untuk ketakutan kita yang berhubungan dengan aspek psikologi.
Kita khawatir karena kita curiga, jika tidak salah, bahwa dunia ini penuh dengan tipe-tipe orang yang menakutkan,
yang siap menghakimi kita dengan kejamnya dan mudahnya.
Seseorang yang dapat kita panggil "Si Angkuh".
"Si Angkuh" adalah siapapun yang mengambil sebagian kecil dari diri kita secara relatif
dan menggunakannya untuk mengambil kesimpulan yang kaku dan tidak berhubungan tentang seberapa banyak atensi mereka yang layak kita terima.
Di masa lalu, hal tersebut dapat berarti 'Si Angkuh' tertarik dengan garis keturunanmu atau koneksi kerajaanmu.
Sekarang ini, "Si Angkuh" hanya peduli pada satu hal saja,
"Apakah pekerjaanmu?".
Ini menjelaskan mengapa pertanyaan pertama berikut ini akan ditanyakan pada konteks sosial manapun, yaitu, "Apa yang kamu kerjakan?"

Spanish: 
y cuando respondamos, los esnobs
o nos felicitarán y nos sonreirán o
nos abandonarán rápidamente al lado de los cacahuates.
Lo opuesto a un esnob
es tu madre.
No necesariamente tu madre en particular, pero
la madre ideal. Alguien que no le importe tanto
lo que hemos logrado, sino alguien
que piensa en lo que somos
en un sentido más amplio. Pero
la mayoría del mundo no es
como nuestras madres. Y por eso
buscamos desesperadamente
lograr e impresionar.
A veces, nuestro comportamiento
se malinterpreta y se tilda de avaro y superficial
pero es más triste que esto
Muchas veces nuestro interés por carros lujosos,
trabajos y casas
no tiene nada que ver con el materialismo.
Tiene que ver con esa sed de ser respetados
y apreciados
y que se obtiene en nuestra sociedad
solo a través de la adquisición de bienes materiales.
No son los bienes per se
lo que buscamos.
Es amor que buscamos ganar
a través de poseerlos.
La próxima vez que veamos a alguien conduciendo un Ferrari
no deberíamos juzgarlos de avaros.

Indonesian: 
Melihat bagaimana kita menjawab pertanyaan tersebut, "Si Angkuh" akan menerimamu dengan senyum yang lebar atau dengan cepat meninggalkan kita karena kita tidak berarti.
Kebalikan dari "Si Angkuh" adalah ibumu.
Bukan benar-benar ibumu, tetapi ibu yang ideal.
Seseorang yang tidak terlalu peduli dengan apa yang telah kita capai.
Tetapi malah berpikir tentang siapa diri kita yang sesungguhnya dalam arti yang lebih luas.
Tetapi kebanyakan orang di luar sana tidak seperti ibu kita.
Dan itulah mengapa kita bersemangat dengan dorongan yang begitu nekat untuk menggapai dan mengesankan.
Terkadang sikap kita disalahartikan dengan keserakahan dan kesombongan, namun sebenarnya artinya lebih memilukan dari ini.
Banyak ketertarikan kita pada mobil mewah, pekerjaan, dan rumah tidak ada hubungannya dengan materialisme.
Ketertarikan tersebut berhubungan dengan keinginan untuk dihormati dan harga diri, yang hanya ada di masyarakat kita melalui perolehan barang-barang material.
Bukan barang-barang tersebutlah yang sesungguhnya kita cari,
cinta dari orang lainlah yang kita usahakan untuk peroleh melalui barang-barang yang kita miliki tersebut.
Berikutnya ketika kita melihat seseorang yang mengendarai sebuah Ferrari, kita tidak boleh mengutuk mereka atas keserakahan mereka.

English: 
snobs will either welcome us with broad smiles,
or swiftly abandon us by the peanuts. The
opposite of a snob is your mother – not
necessarily your mother in particular – but
the ideal mother, someone who doesn’t care
so much what we have achieved, but who thinks about who
we are in the broad sense. But most of the
world is not like our mothers – and that
is why we are fired up by such a desperate
urge to achieve and impress.
Sometimes our behaviour is mistaken for greed
and vanity, but it is more poignant than this.
A lot of our interest in fancy cars, jobs
and houses has nothing to do with materialism.
It has to do with a hunger for the respect
and esteem that is only available in our societies
through the acquisition of material goods.
It isn’t the goods themselves we seek, it
is the love we stand to gain through our possession
of them. The next time we see someone driving

Vietnamese: 
những kẻ hợm hĩnh sẽ chào đón ta bằng những nụ cười thân thiện hay lờ đi sự hiện diện của ta ngay lập tức.
Trái ngược với một kẻ hợm hĩnh chính là mẹ bạn - không hẳn là phiên bản thật của mẹ bạn -
mà là mẫu người mẹ lí tưởng, người sẽ chẳng quan tâm ta đạt được những gì, nhưng sẽ quan tâm đến
việc ta là ai một cách tổng thể. Nhưng phần lớn thế giới này lại không giống những người mẹ đó - và đó
và lí do tại sao chúng ta lại phát điên bởi sự thôi thúc tuyệt vọng để thành công hay gây ấn tượng.
Đôi khi hành động của chúng ta bị lầm lẫn với sự tham lam và kiêu căng, điều này thực tế còn chua chát hơn.
Phần lớn sự chú ý của chúng ta đối với xe cộ sang chảnh, công việc, nhà cửa không liên quan đến việc xem trọng vật chất.
Mà chúng liên quan đến việc chúng ta thèm khát sự tôn trọng và kính mến, thứ chỉ đạt được trong xã hội
nhờ việc sở hữu những thứ có giá trị. Chúng ta không tìm kiếm bản thân những thứ đó,
mà là sự yêu mến chúng ta giành được khi sở hữu chúng. Lần tới khi nhìn thấy ai đó lái chiếc

Arabic: 
سيرحب بنا المتكبر بابتسامات عريضة أو سيقوم بتجاهلنا بسرعة
عكس المتكبر هي أمك 
ليست أمك أنت بالضرورة ولكنها
الأم المثالية,  إنها الشخص الذي لا يهتم بمقدار ما حققناه ولكنه يفكر فيما نحن عليه بشكل عام.
لكن معظم الناس ليسوا مثل أمهاتنا ,ولذا
فنحن نتوق بشكل يائس إلى الانجاز  والتأثير
أحيانا يتم تفسير سلوكنا بشكل خاطيء باعتباره نتيجة الطمع والغرور, لكن الأمر عاطفي أكثر من ذلك.
السبب الأكبر لاهتمامنا بالسيارات, والوظائف والمنازل الفاخرة ليس له علاقة بالمادية
ولكنه يرتبط باشتهائنا للاحترام والثقة الذي لا يتواجد سوى في  مجتمعنا
من خلال الاستحواذ على السلع المادية.
إننا لا نسعى وراء السلع في حد ذاتها.
بل  نسعى وراء الحب الذي يمكن أن نحصل عليه من خلال امتلاكنا لتلك السلع. في المرة القادمة عندما نرى شخص يقود

Modern Greek (1453-): 
οι σνομπς είτε θα μας καλωσορίσουν με πλατιά χαμόγελα, ή θα μας εγκαταλείψουν γρήγορα δίπλα στα φιστίκια.
Το αντίθετο το σνομπ είναι η μαμά σας -όχι απαραίτητα συγκεκριμένα η μαμά σας- αλλά
η ιδανική μητέρα, κάποιος δηλαδή που δεν νοιάζεται τόσο πολύ για το τί έχουμε καταφέρει, αλλά για το ποιοι
είμαστε με την ευρεία έννοια. Αλλά ο περισσότερος κόσμος δεν είναι σαν τις μητέρες μας - και αυτός
είναι ο λόγος που διακατεχόμαστε από τέτοια απελπισμένη επιθυμία να πετύχουμε και να εντυπωσιάσουμε.
Κάποιες φορές η συμπεριφορά μας εκλαμβάνεται λανθασμένα ως απληστία και ματαιοδοξία, αλλά είναι περισσότερο ουσιώδης από αυτό.
Μεγάλο μέρος του ενδιαφέροντος μας για εντυπωσιακά αυτοκίνητα, δουλειές και σπίτια δεν έχει καμία σχέση με τον υλισμό.
Έχει να κάνει με την πείνα για τον σεβασμό και την εκτίμηση που είναι διαθέσιμα στις κοινωνίες μας μόνο
μέσω της απόκτησης υλικών αγαθών. Δεν είναι τα ίδια τα αγαθά που επιζητούμε, είναι
η αγάπη που αναμένουμε να κερδίσουμε μέσω της κατοχής αυτών. Την επόμενη φορά που θα δούμε κάποιον να οδηγάει

Spanish: 
Deberíamos compadecernos
por la intensidad de su necesidad de sentir amor
de los demás.
En la raíz del esnobismo
está la falta de imaginación
y seguridad
que surgen de no saber quién es valioso o no
El esnob no está mal en su interior
en el sentido de que hay cosas que son buenas y malas
de las personas, simplemente,
ellos están extremadamente equivocados
y esclavizados en sus creencias
acerca de cómo se puede identificar a
los individuos superiores.
Para los esnobs, son las personas que ya son
aclamadas y famosas, las que
merecen respeto. No hay espacio
en sus pequeñas y rudimentarias mentes
para imaginar que alguien
podría ser inteligente,
y aún así ser ignorado
por completo por la sociedad.
Las características que acechan
a las personas de aspecto más inesperado
y que no sobresalen de la manera más obvia.
Conmovedoramente, los orígenes personales
del esnobismo, típicamente
tienen que ver con los padres,
que son, así mismo, esnobs
y que, por lo tanto, nunca

English: 
a Ferrari, we shouldn’t condemn them for
their greed, we should pity them for the intensity
of their need for love from the world. At
the root of snobbery is a lack of imagination
and confidence about how to decide who in
the world is valuable. The snob isn’t wrong
in their background sense that there are better
and worse sorts of people around. They are
just brutally misguided and slavish in their
beliefs about how the superior individuals
can identified. For snobs, it is the already-acclaimed
and already successful who are the only ones
worthy of respect. There is no room in their
timid regimented minds to imagine that someone
might be clever, kind or good – and yet
somehow have been overlooked entirely by society,
their qualities lurking beneath an unfamiliar
guise, and having as yet discovered no obvious
outlets.
Touchingly, the personal origins of snobbery
typically lie in parents who were themselves
snobs – and never endowed their offspring

Vietnamese: 
Ferrari, chúng ta không nên đánh giá họ bởi việc khoe khoang, mà nên thương hại họ
bởi sự thèm khát chú ý từ mọi người. Nguyên nhân sâu xa của sự hợm hĩnh là việc thiếu sót trí tưởng tượng
và sự tự tin khi quyết định ai có giá trị trên thế giới này. Kẻ hợm hĩnh không hề sai về nền tảng
nhận thức rằng có người này người nọ xung quanh họ. Họ chỉ mắc những sai lầm
nghiêm trọng và lạc lối trong tư tưởng rằng chỉ những cá nhân nổi bật mới có thể
khẳng định mình. Với họ, chỉ có những cá nhân được tung hô hay đã thành công mới là
những kẻ đáng được tôn trọng. Trong bộ óc rập khuôn và rụt rè của họ không có chỗ để tưởng tượng được rằng
ai đó có thể thông mình, tốt bụng - nhưng bằng cách nào đó lại hoàn toàn bị xem nhẹ bởi cả xã hội
phẩm chất của họ bị che giấu dưới một vỏ bọc xa lạ, và chưa hề bị phát hiện bất cứ một biểu hiện
rõ ràng nào. Thương thay, bản chất hợm hĩnh của một người
thường vì cha mẹ họ cũng là những kẻ hợm hĩnh - và không bao giờ cho con cái

Arabic: 
سيارة فيراري, لا يجب أن ندينه بسبب جشعه, بل يجب أن نشفق عليه بسبب احتياجه الشديد
للحب من العالم, في عمق التكبر يكمن نقص في الخيال
والثقة حول الطريقة التي يجب أن نحدد بها الأشخاص النافعين.
 المتكبرون  ليسوا مخطئين
من خلال خلفياتهم في أن هناك أشخاص أفضل وأسوأ.
لكنهم مضللين بشكل متوحش ووضيعين في رؤيتهم حول كيفية تحديد الأشخاص المتفوقين
بالنسبة للمتكبرين فإن الأشخاص المحتفى بهم والناجحين هم فقط
من يستحقون الاحترام, لا توجد مساحة في عقولهم المحدودة لتخيل أن هناك شخصا آخر
ربما يكون متفوقا, عطوفا أو طيبا رغم تعرضه للتجاهل من المجتمع.
إن صفاتهم كامنة تحت ستار غير مألوف ولكنها لم تكُتشف بشكل واضح بعد.
الأمر المؤثر هو أن الأسباب الشخصية للتكبر تعود
إلى الأهل المتكبرين الذين لم يعطوا لأبنائهم

Modern Greek (1453-): 
Ferrari, δεν θα έπρεπε να τον αποδοκιμάσουμε για την απληστία του, θα έπρεπε να τον λυπηθούμε για την ένταση
της ανάγκης του για αγάπη από τον κόσμο. Στην ρίζα της υπεροψίας βρίσκεται η έλλειψη φαντασίας
και αυτοπεποίθησης σχετικά με το πώς να αποφασίσει κανείς για το ποιός αξίζει στον κόσμο. Ο σνομπ δεν είναι λανθασμένος
στην βασική του ιδέα οτι υπάρχουν καλύτεροι και χειρότεροι άνθρωποι τριγύρω.
Είναι απλώς βάναυσα παραπλανημένοι και υπόδουλοι στις αντιλήψεις τους για το πώς τα ανώτερα άτομα
μπορούν να αναγνωριστούν. Για τους υπερόπτες, είναι οι ήδη αναγνωρισμένοι και πετυχημένοι οι μόνοι που
αξίζουν σεβασμό. Δεν υπάρχει χώρος  στον πολύ αυστηρά δομημένο νου τους να φανταστούν ότι κάποιος
μπορεί να είναι έξυπνος, ευγενικός ή καλός - και παρ'όλα αυτά με κάποιον τρόπο να έχει παραβλεφθεί εξ ολοκλήρου από την κοινωνία,
τα προσόντα τους κρύβονται κάτω από μια άγνωστη μορφή, και δεν έχουν ακόμα ανακαλύψει καμία προφανή
διέξοδο. Όπως φαίνεται, η προσωπική προέλευση της υπεροψίας
τυπικά βρίσκεται στους γονείς οι οποίοι ήταν οι ίδιοι υπερόπτες - και έτσι ποτέ δεν προίκισαν τουν απόγονο τους

Indonesian: 
Kita harus mengasihani mereka atas intensitas kebutuhan mereka akan cinta dari semua orang.
Akar dari kesombongan adalah kurangnya imajinasi dan percaya diri tentang bagaimana cara menentukan siapa yang berharga di dunia ini.
"Si Angkuh" tidaklah salah pada pemikiran logis dasar tersebut bahwa ada jenis orang yang lebih baik dan lebih buruk di dunia ini.
Mereka hanya sangat tersesat dan menurut.
Dia tidak pernah tahu bagaimana caranya individual yang superior dapat diidentifikasi.
Bagi "Si Angkuh", hanya orang-orang yang sudah diakuilah dan yang sudah sukseslah yang pantas untuk dihormati.
Tidak ada ruang di pikiran yang malu-malu dan teroganisir tersebut,
untuk membayangkan bahwa seseorang mungkin cerdas, murah hati, atau baik, namun entah mengapa sama sekali tidak diperhatikan oleh masyarakat.
Kualitas mereka tersembunyi di bawah orang-orang yang tidak dikenal,
yang belum menemukan saluran yang jelas untuk mengeluarkannya.
Sedihnya, sumber keangkuhan dari seseorang tersebut biasanya berasal dari orang tua,
yang juga merupakan orang yang angkuh.

Spanish: 
le brindaron a sus hijos la confianza necesaria
para juzgar a las otras personas por sí mismos.
Sin mencionar o hacer referencia a su estatus social,
sus ganancias o reputación.
A pesar del esfuerzo que hacen por rodearse
de personas de alto estatus. Irónicamente,
los esnobs fracasan constantemente
al tratar de identificar quiénes podrían algún día
estar destinados a más adelante ser admirados.
Son engañados por las formas inesperadas
que toma la inteligencia, generalmente.
Los esnobs no firman con los Beatles,
no invierten en el potencial inicial
de Google o Apple.
No le conceden un minuto de su tiempo al taxista
que quizás algún día podría ser el presidente
o a la viejita con el sombrero de lana
que tal vez esté escribiendo la gran novela
del siglo XXI. La verdadera respuesta al esnobismo
no es decir que no existe
una mejor o peor persona.
Sino insistir en que "mejor" o "peor"
existen en lugares que a menudo
son inesperados. Y no llevan consigo
las características estereotípicas que los distinguen.
Y debido a que somos tan malos
jueces a la hora de dar una valoración de los demás,
nuestra labor yace en
ser amables, buenos, curiosos e
imaginativos acerca de

Modern Greek (1453-): 
με την αυτοπεποίθηση να κρίνει κάθε καινούργιο άτομο με τα δικά του κριτήρια, χωρίς συσχέτηση με την κοινωνική
θέση, το εισόδημα και την φήμη. Παρά την επικέντρωση τους να περιτριγυρίζονται απο ανθρώπους
υψηλού κύρους, ειρωνικώς, οι υπερόπτες αποτυγχάνουν να εντοπίσουν ποιος μπορεί μια μέρα να  επαινείται και
να επικροτείται. Παραπλανούνται απο τις απροσδόκητες μορφές που λαμβάνει συχνά η λάμπρότητα.
Οι υπερόπτες δεν κάνουν συμφωνία με τους Beatles, δεν επεδύουν στην start-up επιχείρηση της Google
ή της Apple, δεν αφιερώνουν χρόνο από την μέρα τους στο οδηγό ταξί που μπορεί μια μέρα να γίνει Πρόεδρος
ή την ηλικιωμένη κυρία με το μάλλινο καπέλο που γράφει το σπουδαίο διήγημα του 21ου αιώνα.
Η πραγματική απάντηση στην υπεροψία δεν είναι η ιδέα ότι δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως καλύτερο ή
χειρότερο άτομο, αλλά να η επιμονή ότι το καλύτερο ή χειρότερο υπάρχει συνεχώς στα πιο απροσδόκητα μέρη
και δεν κουβαλάει κανένα από τα εξωτερικά σημάδια της διάκρισης. Και καθώς είμαστε τόσο κακοί κριτές της
αξίας των άλλων, το τελικό μας καθήκον παραμένει το να είμαστε ευγενικοί, καλοί, περίεργοι και ευφάνταστοι

Indonesian: 
Dan, maka karena itu, tidak diragukan kalau anak-anak mereka akan dengan yakin menilai setiap orang baru berdasarkan syarat-syarat mereka sendiri,
tanpa referensi pada status sosial, pendapatan, dan reputasi.
Meskipun dengan komitmen mereka untuk mengelilingi diri mereka dengan orang-orang berstatus tinggi,
ironisnya, orang-orang angkuh terus menerus gagal untuk mengenali orang-orang yang ditakdirkan untuk sukses suatu hari nanti.
Mereka disesatkan dengan tampilan luar yang tidak diduga-duga yang sering orang cerdas miliki.
Orang-orang angkuh tidak mendaftarkan The Beatles, tidak berinvestasi pada iterasi startup seperti Google atau Apple,
tidak memberikan waktumu pada seorang supir taksi yang mungkin suatu hari akan jadi presiden,
atau seorang perempuan tua dengan topi wol yang sedang menulis novel terhebat di abad ke-21 ini.
Jawaban yang benar bagi keangkuhan adalah bukan dengan mengatakan bahwa tidak ada yang namanya orang yang lebih baik atau lebih buruk,
tetapi dengan bersikeras bahwa lebih baik atau lebih buruk selalu berada di tempat yang tidak diperkirakan sebelumnya,
dan tidak membawa tanda luar yang jelas.
Dan karena kita adalah seorang penilai yang demikian buruk dalam menilai orang lain,

Arabic: 
الثقة لكي يحكموا على كل شخص جديد على حدة بدون الاستناد إلى مكانته
الاجتماعية ودخله وسمعته.
رغم حرصهم على إحاطة أنفسهم بأشخاص من ذوي المكانة العليا
يفشل المتكبرون في اختيار من يجب أن يتم تكريمه
والاحتفاء به. إنهم لا يعرفون أن  التميز يمكن أن يتخذ أشكالا غير متوقعة
المتكبرون لا يوقعون عقدا مع البيتلز, ولا يستثمرون في شركة جوجل أو ابل في بدايتها.
ولا يعطون وقتهم لسائق تاكسي ربما يصبح في يوم من الأيام رئيسا
أو لسيدة عجوز بقبعة صوفية تكتب أعظم رواية في القرن الحادي والعشرين
الحل لمواجهة التكبر ليس أن ننكر أن هناك شخصا أفضل
أو أسوأ ولكننا يجب أن نؤكد أن الأفضل والأسوأ  يتواجدون في أماكن غير متوقعة
ولا يحملون اشارات خارجية تدل على تميزهم. ولأننا لا نجيد الحكم على
قيمة الآخرين فيجب علينا أن نكون عطوفين, طيبين, محبين للاستطلاع وواسعي الخيال تجاه

English: 
with the confidence to judge each new person
on their own terms, without reference to social
status, income and reputation. Despite their
commitment to surrounding themselves by people
of high status, ironically, snobs constantly
fail to spot who might one day be feted and
applauded. They are misled by the unexpected
outward forms that brilliance often takes.
Snobs don’t sign up the Beatles, don’t
invest in the start-up iteration of Google
or Apple, don’t give the time of day to
the taxi driver who might one day be the president
or the old lady in a woolly hat writing the
great novel of the 21st century.
The true answer to snobbery is not to say
that there is no such thing as a better or
worse person, but to insist that better or
worse exist in constantly unexpected places
and carry none of the outward signs of distinction.
And because we are such poor judges of the
worth of others, our ultimate duty remains
to be kind, good, curious and imaginative

Vietnamese: 
sự tự tin để đánh giá những cá thể khác bởi chính bản thân họ, mà không dính dáng đến
địa vị xã hội, thu nhập, và danh tiếng. Mặc dù họ có những mối quan hệ với những người
ở địa vị cao hơn, mỉa mai thay, kẻ hợm hĩnh lại luôn thất bại trong việc nhận ra những người mà một ngày nào đó
sẽ được vinh danh và tung hô. Họ bị lừa dối bởi vẻ bề ngoài không mong đợi mà những người tài năng sở hữu
Người hợm hình không tham gia the Beatles, không đầu tư vào những hình thức khởi nghiệp kiểu Google
hay Apple, không dành thời gian cho những người lái taxi mà ngày nào đó có thể trở thành tổng thống
hay một bà cô già đội chiếc mũ len viết nên tác phẩm để đời của thế kỉ 21.
Câu trả lời thực sự cho một kẻ hợm hĩnh là không có ai tốt hay tệ hoàn toàn
mà sự tốt xấu có thể luôn tồn tại ở những nơi không thể ngờ đến nhất
và chúng chẳng có những biểu hiện bên ngoài rõ ràng để phân biệt. Và rằng chúng ta chỉ có các đánh giá thiếu sót
về giá trị của người khác, bổn phận cuối cùng của ta là giữ cho bản thân tốt bụng, tử tế, tò mò và giàu tưởng tượng về

Modern Greek (1453-): 
απέναντι σε σχεδόν οποινδήποτε διασχίζει το μονοπάτι μας - και αυτό περιλαμβάνει και τους ίδιους μας τους εαυτούς.

Indonesian: 
tugas terutama kita adalah untuk tetap murah hati, baik, ingin tahu, dan berimajinatif tentang semua orang yang pernah kita temui
dan itu termasuk diri kita sendiri.

English: 
about pretty much everyone who ever crosses
our path – and that includes ourselves.

Spanish: 
todo el mundo que cruce nuestro camino.
Y eso nos incluye
a nosotros mismos.

Vietnamese: 
về hầu hết những người đã đi qua cuộc đời ta - bao gồm cả bản thân chúng ta.
Vietsub by Linhbbeax@gmail.com

Arabic: 
كل شخص يمر بجوارنا وهذا الأمر يشملنا.
