
Tamil: 
2018 படத்திற்கு ஒரு அசாதாரண ஆண்டு. சில சிறந்த அறிவியல் புனைகதைகள்
படங்கள்,
இதுவரை தயாரிக்கப்பட்ட அனிமேஷன் படங்கள், அதிரடி படங்கள் மற்றும் சூப்பர் ஹீரோ திரைப்படங்கள் இந்த ஆண்டு வெளிவந்தன. நான் இன்னும் ஒரு நட்சத்திரம் பிறக்கிறேன் என்று அழுகிறேன்.
ஆனால் ஒரு படத்தை நான் சுட்டிக்காட்ட வேண்டியிருந்தால், அது பூட்ஸ் ரிலே தான் என்று நினைத்துக்கொண்டேன்
நம்பமுடியாத வித்தியாசமான மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் அறிமுக படம், மன்னிக்கவும் உங்களை தொந்தரவு செய்யுங்கள்.
இந்த படம் முதலாளித்துவத்தின் ஒரு அபத்தமான விமர்சனம் மற்றும் காசியஸ் க்ரீனின் கதையைச் சொல்கிறது, அ
கார்ப்பரேட் ஏணியில் ஏறுவதற்கான தேடலில் தனது அடையாளத்தையும், உறவுகளையும், ஒழுக்கத்தையும் தியாகம் செய்யும் டெலிமார்க்கெட்டர்.
ஆனால் இந்த படத்தை வெறுமனே முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு முத்திரையாகக் குறைப்பது நியாயமற்றது. இது புள்ளியை விட அதிகமாக செய்கிறது
அதன் விரல் மற்றும் முதலாளித்துவத்தை மோசமாகக் கூறுங்கள், அதைப் பற்றி நான் இங்கு பேச விரும்புகிறேன். என் பார்வையில், படம்

English: 
2018 was an extraordinary year for film. Some of the best science fiction
films,
animated films, action films and superhero movies ever made came out this year. And I'm still crying over A Star is Born.
But if I had to point to the one film that still got me thinking it'd be Boots Riley's
incredibly weird and provocative debut film, Sorry To Bother You.
The film is an absurdist critique of capitalism and tells the story of Cassius Green, a
telemarketer who sacrifices his identity, his relationships and his morality in his quest to ascend up the corporate ladder.
But it would be unfair to reduce this film simply to the label of anti-capitalist. It does more than point
its finger and say capitalism bad and that's what I want to talk about here. In my view, the film

Tamil: 
நவீன முதலாளித்துவத்திற்கு எதிரான ஒரு விமர்சனமாக எளிய பொருளாதார வாதங்களை குறைக்கிறது.
குரூப் பி அவர்கள் தகுதியுள்ளதை விட அதிக சம்பளம் பெறும்போது, ​​அவர்கள் தகுதியுள்ளதை சம்பளம் பெறவில்லை என்று மட்டும் கூறவில்லை
ஒரு அநீதி இருக்கிறது. மாறாக
இந்த அநீதிகளின் உண்மையான உளவியல் விளைவுகளையும் மனித இயல்புகளில் உள்ள குறைபாடுகளையும் எவ்வாறு சித்தரிப்பதே படத்தின் உந்துதல்
அமைப்புக்கு எரிபொருள். அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரமில் நீங்கள் எங்கு வந்தாலும்,
இந்த படத்தில் சுவாரஸ்யமான, தனித்துவமான மற்றும் நுணுக்கமான ஒன்றை நீங்கள் காணலாம் என்று நினைக்கிறேன்.
எனவே உள்ளே நுழைந்து மன்னிக்கவும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்வதைக் கண்டுபிடிப்போம்.
ஏய், திரு. டி. எம்மிட்ஸ், காசியஸ் கிரே இங்கே. உங்களை தொந்தரவு செய்ததற்கு மன்னிக்கவும்
"ஏய், இளம் ரத்தம் ..."
"என்ன?"
"நான் உங்களுக்கு ஒரு உதவிக்குறிப்பு தருகிறேன். உங்கள் வெள்ளைக் குரலைப் பயன்படுத்துங்கள்."
"என் வெள்ளைக் குரல்?" 
"நீங்கள் இங்கே கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிக்க விரும்புகிறீர்களா?
பின்னர் வெள்ளை குரலில் ஸ்கிரிப்டைப் படியுங்கள். "
 மன்னிக்கவும் நீங்கள் கவலைப்படுவது ஒரு படம்

English: 
deemphasizes simple economic arguments as a critique against modern capitalism.
It's not just saying Group A isn't getting paid what they deserve while Group B is getting paid more than they deserve, therefore
there's an injustice. Rather
the thrust of the film is to portray the real psychological effects of these injustices and how the flaws in human nature
fuel the system. Wherever you land on the political spectrum,
I think you'll find something interesting, unique and nuanced in this film.
So let's dive in and figure out what Sorry To Bother You is all about.
Hey, Mr. D. Emmits, Cassius Grey here. Sorry to bother you
"Hey, young blood..."
"What up?"
"Let me give you a tip. Use your white voice."
"My white voice?" 
"You want to make some money here?
Then read the script with a white voice."
 Sorry To Bother You is a movie about

Tamil: 
ஏமாற்றுதல் மற்றும் சுய-ஏமாற்றுதல் மற்றும் ஒருவர் எவ்வாறு மற்றொன்றுக்கு இட்டுச் செல்கிறார் என்பது பற்றியும். காசியஸ்
முன்னேற பொய் சொல்ல விரும்பும் ஒருவர் என எங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
ரீகல் வியூ என்ற நிறுவனத்தில் டெலிமார்க்கெட்டராக வேலை பெறுவதற்காக அவர் தனது விண்ணப்பத்தை பொய்யாக்கியுள்ளார்.
அவர் பொய் சொன்னார் என்பது அவரது முதலாளிக்குத் தெரியும், ஆனால் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை. பின்னர்,
காசியஸ் பவர் அழைப்பாளராக பதவி உயர்வு பெறுகிறார், அங்கு அவரது வேலை வாழ்நாள் முழுவதும் உழைக்கும் நபர்களின் உழைப்பை விற்க வேண்டும்
வொர்ரிஃப்ரீ என்ற நிறுவனத்துடன் ஒப்பந்தம் செய்கிறது.
"வொர்ரிஃப்ரீயின் வாழ்நாள் தொழிலாளர் ஒப்பந்தங்களின் முறை அடிமைத்தனத்தின் புதிய வடிவம் என்று எதிர்ப்பாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
வொர்ரிஃப்ரீ தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ஸ்டீவ் லிஃப்ட் இன்று ஓப்ராவில் பேட்டி கண்டார். "" இல்லை,
முடிவில், இல்லை, அவரது தொழிலாளர்கள் உடல் வன்முறை அச்சுறுத்தல்கள் தொடர்பாக ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திடவில்லை. எனவே அடிமைத்தனத்துடன் ஒப்பிடுவது நகைப்புக்குரியது.
ஆனால் பொய் முன்பு சகித்துக்கொள்ளப்பட்ட இடத்தில், இப்போது அது கட்டாயமாகும். "இங்கே எல்லா நேரங்களிலும் வெள்ளைக் குரல்." "ஆமாம். நான்
கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டேன். "

English: 
deception and self-deception and also about how one leads into the other. Cassius is
introduced to us as someone willing to lie to get ahead.
He's falsified his resume to get a job as a telemarketer at a company called Regal View.
His employer knows he lied, but doesn't care. Later,
Cassius is promoted to power caller, where his job is to sell the labor of people who have signed up for the lifelong labor
contracts with a company called Worryfree.
"Protesters say Worryfree's method of lifetime labor contracts is a new form of slavery.
Worryfree CEO Steve Lyft was interviewed on Oprah today." "No,
conclusively, no, her workers do not sign contracts over threats of physical violence. So therefore the comparison to slavery is just ludicrous.
But where lying was tolerated before, now it's mandatory. "White voice at all times here." "Yes, I
almost forgot."

English: 
Soon after this mask he wears for work begins to seep deeper into his actual identity.
Instead of the white voice just being something he can put on and take off, it begins to change his essential nature and worldview. One
morning, he forgets that he is using his white voice while in bed with his girlfriend. "Good morning."
"No, please no!
Stop that stupid voice Cassius!"
"I didn't even realize I was doing it."
The persona and his authentic identity have fused into one.
I used that word persona here deliberately because it's what psychologist Carl Jung called this phenomenon. Personas are the masks that we wear
depending on the situation. He writes that "Persona is the individual's system of adaptation to or the manner
he assumes in dealing with, the world.
Every calling of profession, for example, has its own characteristic persona.
A certain kind of behavior is forced on them by the world and professional people endeavor to come up to these expectations.
Now personas can be a healthy part of a person's psychology.

Tamil: 
வேலைக்காக அவர் அணிந்திருக்கும் இந்த முகமூடிக்குப் பிறகு, அவரது உண்மையான அடையாளத்தை ஆழமாகப் பார்க்கத் தொடங்குகிறது.
வெள்ளைக் குரலுக்குப் பதிலாக, அவர் அணிந்துகொண்டு எடுக்கக்கூடிய ஒன்று என்பதற்குப் பதிலாக, அது அவரது அத்தியாவசியத் தன்மையையும் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் மாற்றத் தொடங்குகிறது. ஒரு
காலையில், அவர் தனது காதலியுடன் படுக்கையில் இருக்கும்போது தனது வெள்ளைக் குரலைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை மறந்து விடுகிறார். "காலை வணக்கம்."
"இல்லை, தயவுசெய்து வேண்டாம்!
அந்த முட்டாள் குரலை நிறுத்துங்கள் காசியஸ்! "
"நான் அதை செய்கிறேன் என்று கூட உணரவில்லை."
ஆளுமையும் அவரது உண்மையான அடையாளமும் ஒன்றோடு இணைந்துள்ளன.
ஆளுமை என்ற வார்த்தையை நான் இங்கு வேண்டுமென்றே பயன்படுத்தினேன், ஏனென்றால் உளவியலாளர் கார்ல் ஜங் இந்த நிகழ்வு என்று அழைத்தார். ஆளுமை என்பது நாம் அணியும் முகமூடிகள்
நிலைமையைப் பொறுத்து. அவர் எழுதுகிறார் "ஆளுமை என்பது தனிநபரின் தழுவல் முறை அல்லது முறை
அவர் உலகத்தை கையாள்வதில் கருதுகிறார்.
உதாரணமாக, தொழிலின் ஒவ்வொரு அழைப்புக்கும் அதன் சொந்த பண்பு ஆளுமை உள்ளது.
ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான நடத்தை உலகத்தால் அவர்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் தொழில்முறை மக்கள் இந்த எதிர்பார்ப்புகளுக்கு வர முயற்சிக்கின்றனர்.
இப்போது நபர்கள் ஒரு நபரின் உளவியலின் ஆரோக்கியமான பகுதியாக இருக்க முடியும்.

English: 
They are necessary to interact with the world. The problem occurs when
society forces us to switch personas against our will or adopt personas we're uncomfortable with. In interviews Boots
Riley has called the use of the white voice
code-switching and in her TED talk on the subject
Chandra Arthur explains it as such. "Code-switching as a concept is really interesting. By definition
it's what happens when people who speak multiple languages
alternate between two or more, often times within the same phrase or sentence. In a more colloquial sense, code- switching is what happens when people
reflexively or subtly change the way they express themselves."
It makes some sense that people should wear a professional persona in professional settings.
But since businesses have historically been dominated by white people, professional personas have also been coded white.
"Okay, so like
Hello, Mr. Everett, Cassius Grey here. Sorry to bother you..."
"Okay, now you've got it wrong.
I'm not talking about
sounding all nasal. It's like sounding like you don't have a care. Got your bills paid

Tamil: 
அவர்கள் உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியது அவசியம். எப்போது பிரச்சினை ஏற்படுகிறது
எங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக ஆளுமைகளை மாற்ற அல்லது நாம் சங்கடமான நபர்களை ஏற்றுக்கொள்ள சமூகம் நம்மைத் தூண்டுகிறது. நேர்காணல்களில் பூட்ஸ்
ரிலே வெள்ளைக் குரலைப் பயன்படுத்துவதை அழைத்தார்
குறியீடு மாறுதல் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் அவரது டெட் பேச்சில்
சந்திர ஆர்தர் அதை விளக்குகிறார். "ஒரு கருத்தாக குறியீடு மாறுவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. வரையறையால்
பல மொழிகளைப் பேசும் நபர்கள் என்ன நடக்கும்
இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றுக்கு இடையில் மாற்று, பெரும்பாலும் ஒரே சொற்றொடர் அல்லது வாக்கியத்திற்குள். இன்னும் பேச்சுவழக்கு அர்த்தத்தில், குறியீடு மாறுதல் என்பது மக்கள் போது என்ன ஆகும்
அவர்கள் தங்களை வெளிப்படுத்தும் விதத்தை நிர்பந்தமாக அல்லது நுட்பமாக மாற்றவும். "
தொழில்முறை அமைப்புகளில் மக்கள் ஒரு தொழில்முறை ஆளுமை அணிய வேண்டும் என்பதில் இது சில அர்த்தங்களை தருகிறது.
ஆனால் வணிகங்கள் வரலாற்று ரீதியாக வெள்ளை மக்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், தொழில்முறை நபர்களும் வெள்ளை நிறத்தில் குறியிடப்பட்டுள்ளனர்.
"சரி, அப்படி
வணக்கம், திரு. எவரெட், காசியஸ் கிரே இங்கே. உங்களை தொந்தரவு செய்ததற்கு மன்னிக்கவும் ... "
"சரி, இப்போது நீங்கள் தவறாகப் புரிந்து கொண்டீர்கள்.
நான் பேசவில்லை
அனைத்து நாசி ஒலிக்கும். உங்களுக்கு அக்கறை இல்லை என்பது போல ஒலிக்கிறது. உங்கள் பில்கள் செலுத்தப்பட்டன

English: 
You're happy about your future, you're about ready to jump in your Ferrari out there after you get off this call."
And it's important to note here that the movie also says that even for white people this voice is a facade to an extent.
"It's not really a white voice. It's what they wish they sounded like.
So it's like what they think they're supposed to sound like." But the conflation of whiteness with wealth means that people of other
backgrounds feel the need to put on this act or risk missing out on opportunities. And for Cassius, he must also code-switch to an
exaggerated black identity for the entertainment of his bosses when called upon to do so. "I don't know. I think he's lying
I think you can rap. I think you should rap." "Rap rap rap rap rap rap
So there is a social cost to refusing to code-switch and there is a

Tamil: 
உங்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள், இந்த அழைப்பிலிருந்து இறங்கிய பிறகு உங்கள் ஃபெராரிக்கு வெளியே செல்ல நீங்கள் தயாராக உள்ளீர்கள். "
இங்கே கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், வெள்ளை மக்களுக்கு கூட இந்த குரல் ஒரு அளவிற்கு ஒரு முகப்பாகும் என்று திரைப்படம் கூறுகிறது.
"இது உண்மையில் ஒரு வெள்ளைக் குரல் அல்ல. அவர்கள் விரும்புவது இதுதான்.
எனவே அவர்கள் சொல்வது போல் அவர்கள் நினைப்பது போல் இருக்கிறது. "ஆனால் செல்வத்துடன் வெண்மைத்தன்மையை இணைப்பது என்பது பிற மக்கள் என்று பொருள்
பின்னணிகள் இந்தச் செயலைச் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை உணர்கின்றன அல்லது வாய்ப்புகளை இழக்க நேரிடும். காசியஸைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு குறியீடு மாற வேண்டும்
அவ்வாறு செய்ய அழைக்கப்பட்டபோது அவரது முதலாளிகளின் பொழுதுபோக்குக்காக மிகைப்படுத்தப்பட்ட கருப்பு அடையாளம். "எனக்குத் தெரியாது. அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று நினைக்கிறேன்
நீங்கள் ராப் செய்யலாம் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் ராப் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். "" ராப் ராப் ராப் ராப் ராப் ராப்
எனவே குறியீடு சுவிட்சை மறுக்க ஒரு சமூக செலவு உள்ளது மற்றும் ஒரு உள்ளது

English: 
psychological cost to agreeing to code-switch. As Jung wrote, assuming a different persona for too long is dangerous.
"The danger is that they become identical with their personas — the professor with his textbook, the tenor with his voice. Then the damage is done;
henceforth he lives exclusively against the background of his own biography." In other words,
he is nothing more than society expects him to be based on his profession. In the film,
there is one character that represents this danger for Cassius,
it's this character. The character actually doesn't have a name because it's been bleeped out. "Don't call me Mr. Bleep, Cassius.
Call me Bleep." And the bleeping out of his name is significant.
The character has so completely offered himself up to the corporation that he has lost his individual identity.
He is only a title, so I'm going to just call him Mr.
I find the costuming decisions with this character really interesting.
He wears an eyepatch over his left eye which symbolizes how he must turn a blind eye on the Left Eye
activist movement and the struggles of the lower classes in general.

Tamil: 
குறியீடு-சுவிட்சை ஒப்புக்கொள்வதற்கான உளவியல் செலவு. ஜங் எழுதியது போல, ஒரு வித்தியாசமான ஆளுமையை அதிக நேரம் கருதுவது ஆபத்தானது.
"ஆபத்து என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் ஆளுமைகளுடன் ஒரே மாதிரியாக மாறுகிறார்கள் - பேராசிரியர் தனது பாடப்புத்தகத்துடன், குத்தகைதாரர் தனது குரலால். பின்னர் சேதம் ஏற்படுகிறது;
இனிமேல் அவர் தனது சொந்த சுயசரிதை பின்னணிக்கு எதிராக மட்டுமே வாழ்கிறார். "வேறுவிதமாகக் கூறினால்,
அவர் தனது தொழிலை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பார் என்று சமூகம் எதிர்பார்க்கிறது என்பதைத் தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை. படத்தில்,
காசியஸுக்கு இந்த ஆபத்தை குறிக்கும் ஒரு பாத்திரம் உள்ளது,
இது இந்த பாத்திரம். கதாபாத்திரத்திற்கு உண்மையில் ஒரு பெயர் இல்லை, ஏனெனில் அது தூங்கிவிட்டது. "என்னை மிஸ்டர் ப்ளீப், காசியஸ் என்று அழைக்க வேண்டாம்.
என்னை தூங்கு என்று அழைக்கவும். "மேலும் அவரது பெயரில் இருந்து தூங்குவது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த பாத்திரம் தன்னை முழுமையாக நிறுவனத்திற்கு வழங்கியுள்ளது, அவர் தனது தனிப்பட்ட அடையாளத்தை இழந்துவிட்டார்.
அவர் ஒரு தலைப்பு மட்டுமே, எனவே நான் அவரை திரு என்று அழைக்கப் போகிறேன்.
இந்த கதாபாத்திரத்துடன் கூடிய ஆடை முடிவுகளை நான் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகக் காண்கிறேன்.
அவர் இடது கண் மீது ஒரு கண் பார்வை அணிந்துள்ளார், இது இடது கண்ணில் அவர் எவ்வாறு கண்மூடித்தனமாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது
ஆர்வலர் இயக்கம் மற்றும் பொதுவாக கீழ் வகுப்பினரின் போராட்டங்கள்.

English: 
He shows no solidarity with the working classes because he literally refuses to see them. 
"Look here Youngblood. We don't cry about the
shit that should be. We just thrive on what is and what is...
opportunity."
For most of the film, Cassius has been acting exactly like Mr.
He's been steadily
associating himself entirely with his professional persona at the risk of losing a more balanced personality.
So why does Cassius subject himself to this?
"I'm taking the covers!"
"You can't be greedy!"
"Don't play with me, Cassius!"
"You don't need all of those covers! It's not necessary!"
"The whole reason I went to work for Regal View was to make myself more interesting to you."
Just as Cassius is lying to his employer and himself, he is also lying to us.
We cannot take him at his word about his own motivation in this film

Tamil: 
அவர் தொழிலாள வர்க்கத்துடன் எந்த ஒற்றுமையையும் காட்டவில்லை, ஏனெனில் அவர் அவர்களைப் பார்க்க மறுக்கிறார். 
"இங்கே யங் ப்ளட் பாருங்கள். நாங்கள் அதைப் பற்றி அழவில்லை
இருக்க வேண்டும் என்று மலம். எது, எது என்பதில் நாம் செழித்து வளர்கிறோம் ...
வாய்ப்பு."
படத்தின் பெரும்பகுதிக்கு, காசியஸ் திரு போலவே நடித்து வருகிறார்.
அவர் சீராக இருந்தார்
மிகவும் சீரான ஆளுமையை இழக்கும் அபாயத்தில் தனது தொழில்முறை ஆளுமையுடன் தன்னை முழுமையாக இணைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
எனவே காசியஸ் ஏன் இதற்கு உட்பட்டுள்ளார்?
"நான் அட்டைகளை எடுத்துக்கொள்கிறேன்!"
"நீங்கள் பேராசை கொள்ள முடியாது!"
"என்னுடன் விளையாட வேண்டாம், காசியஸ்!"
"அந்த அட்டைப்படங்கள் அனைத்தும் உங்களுக்குத் தேவையில்லை! இது தேவையில்லை!"
"ரீகல் வியூவுக்கு நான் வேலைக்குச் சென்றதற்கு முழு காரணம், உங்களை எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக்குவதாகும்."
காசியஸ் தனது முதலாளியிடமும் தனக்கும் பொய் சொல்வது போல, அவரும் எங்களிடம் பொய் சொல்கிறார்.
இந்த படத்தில் அவரது சொந்த உந்துதல் பற்றிய அவரது வார்த்தையை நாம் எடுக்க முடியாது

English: 
and, in fact, the story of the film acts as a gauntlet that strips away all the deceptions and
posturing surrounding why someone would want to pursue wealth. His desire at the beginning of the film is instantly apparent. He's dirt poor,
he's living in a garage, he can only put 41 cents worth of gas in his car at a time,
he has manual windshield wipers. Obviously, he wants money to cover his basic necessities. That's his first motivation.
It's also the motivation of Squeeze, one of Cassius' co-workers
who is the most vocal proponent for forming a union. "Because we make the profits and they don't share.
If we're gonna give them our day,
we need to have enough to cover our basic necessities." Were Squeeze the main character of the film,
that's probably as far as this critique would go. The brilliance of Sorry To Bother You is that its critique of capitalism
runs deeper than these simple economic arguments. Because whenever Cassius attempts to make an economic argument, the film
undercuts it. "God made this land for all of us and

Tamil: 
மற்றும், உண்மையில், படத்தின் கதை அனைத்து மோசடிகளையும் அகற்றும் ஒரு கையேடாக செயல்படுகிறது
யாராவது ஏன் செல்வத்தைத் தொடர விரும்புகிறார்கள் என்பதைச் சுற்றியுள்ள தோரணை. படத்தின் ஆரம்பத்தில் அவரது விருப்பம் உடனடியாகத் தெரிகிறது. அவர் அழுக்கு ஏழை,
அவர் ஒரு கேரேஜில் வசித்து வருகிறார், அவர் ஒரு நேரத்தில் 41 சென்ட் மதிப்புள்ள எரிவாயுவை மட்டுமே தனது காரில் வைக்க முடியும்,
அவரிடம் கையேடு விண்ட்ஷீல்ட் வைப்பர்கள் உள்ளன. வெளிப்படையாக, அவர் தனது அடிப்படை தேவைகளை ஈடுகட்ட பணம் விரும்புகிறார். அதுவே அவரது முதல் உந்துதல்.
இது காசியஸின் சக ஊழியர்களில் ஒருவரான ஸ்கீஸின் உந்துதலும் கூட
ஒரு தொழிற்சங்கத்தை உருவாக்குவதற்கான மிகவும் குரல் கொடுப்பவர் யார். "ஏனென்றால் நாங்கள் லாபம் ஈட்டுகிறோம், அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டார்கள்.
நாங்கள் அவர்களுக்கு எங்கள் நாள் கொடுக்கப் போகிறோம் என்றால்,
எங்கள் அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய எங்களுக்கு போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். "படத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை கசக்கிப் பிழிந்தீர்களா,
இந்த விமர்சனம் போகும் வரையில் அது இருக்கலாம். மன்னிக்கவும் உங்களை தொந்தரவு செய்வதற்கான புத்திசாலித்தனம் என்னவென்றால், அது முதலாளித்துவத்தின் மீதான விமர்சனம்
இந்த எளிய பொருளாதார வாதங்களை விட ஆழமாக இயங்குகிறது. ஏனென்றால், காசியஸ் ஒரு பொருளாதார வாதத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கும் போதெல்லாம், படம்
அதைக் குறைக்கிறது. "கடவுள் இந்த நிலத்தை நம் அனைவருக்கும் செய்தார்

English: 
greedy people like you want to hog it to yourself and your family and charge all the rest of us for the right to live."
"Me and my family?" 
"Yeah."
"Cassius, I'm your fucking uncle!"
And that's because Cassius isn't only interested in basic necessities. From the beginning of the film,
he wants a bit of luxury as well. After all, he already owns a car but... "I gave you that car you drive!"
"That's a damn bucket!"
So motivation number two is some comfort and luxury and the moment he gets some money.
he upgrades everything he owns. Cassius also has another primal instinct in his need to provide for his family.
His uncle is late on his mortgage and might lose his house to the bank and sign up for the Worryfree life-long labor
contract. So motivation number three is provide for the family and stop all that from happening. As for motivation number four? "The whole reason I
went to work for Regal View was to make myself more interesting to you."
"Cassius the old you was way more interesting."
And here's what I mean about Cassius lying to us and himself because clearly this isn't the only motivation but it is a

Tamil: 
உங்களைப் போன்ற பேராசை கொண்டவர்கள் அதை உங்களுக்கும் உங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் வற்புறுத்தவும், மீதமுள்ள அனைவருக்கும் வாழ உரிமைக்காக வசூலிக்கவும் விரும்புகிறார்கள். "
"நான் மற்றும் எனது குடும்பத்தினர்?" 
"ஆம்."
"காசியஸ், நான் உங்கள் செக்ஸ் மாமா!"
காசியஸ் அடிப்படை தேவைகளில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டாததால் தான். படத்தின் ஆரம்பம் முதல்,
அவர் கொஞ்சம் ஆடம்பரத்தையும் விரும்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஏற்கனவே ஒரு கார் வைத்திருக்கிறார், ஆனால் ... "நீங்கள் ஓட்டும் காரை நான் உங்களுக்குக் கொடுத்தேன்!"
"அது ஒரு அடடா வாளி!"
எனவே உந்துதல் எண் இரண்டு என்பது சில ஆறுதலும் ஆடம்பரமும் ஆகும், மேலும் அவர் சிறிது பணம் பெறும் தருணம்.
அவர் தனக்கு சொந்தமான அனைத்தையும் மேம்படுத்துகிறார். காசியஸ் தனது குடும்பத்திற்கு வழங்க வேண்டிய அவசியத்தில் மற்றொரு முதன்மை உள்ளுணர்வையும் கொண்டிருக்கிறார்.
அவரது மாமா தனது அடமானத்தில் தாமதமாக உள்ளார், மேலும் தனது வீட்டை வங்கியில் இழந்து வொர்ரிஃப்ரீ வாழ்நாள் உழைப்புக்கு பதிவுபெறக்கூடும்
ஒப்பந்த. எனவே உந்துதல் எண் மூன்று குடும்பத்திற்கு வழங்கப்படுகிறது, அதையெல்லாம் நடக்காமல் தடுக்கிறது. உந்துதல் எண் நான்கு பொறுத்தவரை? "முழு காரணம் நான்
ரீகல் வியூவுக்கு வேலைக்குச் சென்றது, உங்களை எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக்குவதாகும். "
"காசியஸ் பழைய நீங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவர்."
காசியஸ் எங்களுக்கும் தனக்கும் பொய் சொல்வதைப் பற்றி இங்கே நான் என்ன சொல்கிறேன், ஏனென்றால் இது ஒரே உந்துதல் அல்ல, ஆனால் அது ஒரு

Tamil: 
திரைப்படத்தின் மற்றொரு கருப்பொருளைத் தொடும் சக்திவாய்ந்த ஒன்று. செல்வம் என்று நம் கலாச்சாரத்தில் உறுதியாக பதிக்கப்பட்ட ஒரு யோசனை
பாலியல் முறையீடுக்கு சமம். 
"நான் எதற்காக போராடுகிறேன்?
இந்த நாடு நீங்கள் முதலில் பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும். பிறகு
நீங்கள் பணத்தைப் பெறும்போது உங்களுக்கு சக்தி கிடைக்கும். இப்போது, ​​நீங்கள் சக்தி பெறும்போது, ​​நீங்கள் பெண்ணைப் பெறுகிறீர்கள். "
டீபாச்செரி என்ற கதாபாத்திரம் காசியஸை எவ்வாறு நடத்துகிறது என்பதைக் கொண்டு இதைக் காண்கிறோம். காசியஸ் பதவி உயர்வு பெறும் தருணம், டீபாச்செரி உடனடியாகவும்
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரை ஈர்த்தது. "இளஞ்சிவப்பு அணிந்த 35% ஆண்கள் ஒரு உரிமையைத் தொடங்க அதிக வாய்ப்புள்ளது."
மேல் தளம் வரை லிஃப்டில், பவர் காலர்கள்
கேசியஸ் ஒரு கவர்ச்சியான பெண் குரலில் படிக்கும் ஊக்கக் கிளிப்புகளைக் கேட்பதைப் போல. 
"மிஸ்டர் கிரீன்
நான் கணினி, ஆனால் உங்கள் தசை மூளையை கவர நான் கைகளை வைத்திருக்க விரும்புகிறேன். "
மேலும் படத்தில் பணக்காரர் அவர் மீது பெண்கள் மயக்கமடைந்துள்ளார். ஸ்கார்ஃபேஸின் சித்தாந்தம் இங்கே பரவலாக உள்ளது

English: 
powerful one that touches on another theme in the movie. An idea that is firmly embedded in our culture that wealth
equals sex appeal. 
"What I fight for?
This country you gotta make the money first. Then
when you get the money you get power. Now, when you get the power, you get the woman."
We see this with how the character DeBauchery treats Cassius. The moment Cassius gets promoted, DeBauchery becomes instantly and
unsubtly attracted to him. "35% of men who wear pink are more likely to start a franchise."
In the elevator up to the upper floor, power collars
like Cassius get to listen to motivational clips read in a tantalizing female voice. 
"Mr. Green
I am the computer, but I wish I had hands to caress your muscular brain."
And the richest man in the movie has women swooning all over him. Scarface's ideology is rampant here

English: 
but it's also clearly represented as a corrosive idea that the film
rebukes. Cassius wants money to keep his girlfriend, Detroit,
but she doesn't care about money or about him putting on some grand display of wealth.
She's attracted to Cassius and later to Squeeze
because of their moral character.
Detroit
embodies the kind of inner self-assurance that Cassius so desperately desires. Not just in his need to be a more dominant male but also
in his need to forge a legacy, his fifth motivation. In this early scene
we find Cassius in a sort of existential crisis.
He wants his actions to have a meaningful impact on the world while Detroit advises him that he should be living authentically. 
"At some point
this Sun will explode and everyone will have died and
no one will know what I'm doing. And what I'm doing right now won't even matter.
"Oh baby, baby it will always matter.
Okay, because it matters now. This moment, these moments...
When I kiss you,
it's not for posterity's sake." 
She has this kind of inner peace that is immune from the

Tamil: 
ஆனால் இது படம் ஒரு அரிக்கும் யோசனையாகவும் தெளிவாக குறிப்பிடப்படுகிறது
தவறியதன். காசியஸ் தனது காதலியான டெட்ராய்டை வைத்திருக்க பணம் விரும்புகிறார்,
ஆனால் அவள் பணத்தைப் பற்றியோ அல்லது அவனைப் பற்றியோ கவலைப்படுவதில்லை.
அவள் காசியஸுடனும் பின்னர் கசக்கிவிடவும் ஈர்க்கப்பட்டாள்
அவர்களின் தார்மீக தன்மை காரணமாக.
டெட்ராய்ட்
காசியஸ் மிகவும் தீவிரமாக விரும்பும் உள் சுய உறுதிப்பாட்டை உள்ளடக்கியது. அவர் அதிக ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆணாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் மட்டுமல்ல
ஒரு பாரம்பரியத்தை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தில், அவரது ஐந்தாவது உந்துதல். இந்த ஆரம்ப காட்சியில்
காசியஸை ஒருவித இருத்தலியல் நெருக்கடியில் காண்கிறோம்.
டெட்ராய்ட் தன்னம்பிக்கையுடன் வாழ வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகையில், அவரது நடவடிக்கைகள் உலகில் ஒரு அர்த்தமுள்ள தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். 
"சிலவேளைகளில்
இந்த சூரியன் வெடிக்கும், எல்லோரும் இறந்திருப்பார்கள்
நான் என்ன செய்கிறேன் என்று யாருக்கும் தெரியாது. நான் இப்போது என்ன செய்கிறேன் என்பது கூட தேவையில்லை.
"ஓ குழந்தை, குழந்தை அது எப்போதும் முக்கியம்.
சரி, ஏனென்றால் அது இப்போது முக்கியமானது. இந்த தருணம், இந்த தருணங்கள் ...
நான் உன்னை முத்தமிடும்போது,
இது சந்ததியினருக்காக அல்ல. " 
அவளுக்கு இந்த வகையான உள் அமைதி உள்ளது

Tamil: 
காசியஸுக்கு தெளிவாக இல்லாத அவரது இருப்பு சூழ்நிலைகள்.
எனவே அவர் அடிப்படை தேவைகளை விரும்புகிறார், அதனால் அவர் தனது குடும்பத்திற்கு வழங்க முடியும், மேலும் அவர் ஆடம்பரங்களை விரும்புகிறார், அதனால் அவர் தனது காதலியை ஈர்க்க முடியும்.
மேலும் அவர் ஒரு பாரம்பரியத்தை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறார். அதுவே அவரைத் தூண்டுவதாக அவர் கருதுகிறார் என்று படம் சொல்கிறது
ஆனால் அது அவருடைய உண்மையான உந்துதலா? திரைப்படத்தின் நடுப்பகுதியில் காசியஸ் ஒரு முடிவை எடுக்கிறார்.
டெட்ராய்ட் அவனிடம் அந்த நாளில் வேலைக்குச் சென்று போராட்டக்காரர்களைக் காட்டிக் கொடுத்தால் அவள் அவனை விட்டு விலகுவதாகக் கூறுகிறாள்.
அவர் ஏற்கனவே முதல் நான்கு ஆசைகளுக்கு வெற்றிகரமாகச் சென்றபின் இந்த முடிவு வந்துள்ளது
நாங்கள் கடந்து வந்தோம்: அவர் தனது குடும்பத்திற்காக வழங்கப்படுகிறார்; அவர் தனது அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்துள்ளார்; அவர் சில ஆடம்பரங்களைப் பெற்றார்;
அவர் மறியல் கோட்டைக் கடக்கவில்லை என்றால்,
அவர் தனது காதலியை வைத்திருப்பார், மேலும் எதிர்ப்பாளர்களுடன் சேரவும் அவருக்கு விருப்பம் உள்ளது
மற்ற தேவைகளைத் தக்கவைக்க பணத்தைப் பெற அதிக ஊதியத்திற்கான பிரச்சாரம். ஆனால் இந்த முடிவில் அவரது உண்மையான தன்மை மற்றும்
உந்துதல் வெளிப்படுகிறது. இது தத்துவஞானி ஜீன்-பால் சார்ட்ரே மோசமானவர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாத்திரம்
நம்பிக்கை. தவறான நம்பிக்கையை நாம் பொய்யான ஒன்றை நம்புவதற்கு நம்மை ஏமாற்றும்போது.

English: 
circumstances of her existence that Cassius clearly lacks.
So he wants basic necessities so he can provide for his family and he wants luxuries so he can impress his girlfriend.
And he also wants to leave a legacy. That's what the film tells us he thinks is motivating him
but is that his true motivation? At the midpoint of the movie Cassius has a decision to make.
Detroit tells him that she will leave him if he betrays the protesters by going into work that day.
This decision comes after he has already successfully attended to the first four of the desires
we've gone through: he's provided for his family; he's covered his basic needs; he's obtained some luxuries;
If he doesn't cross the picket line,
he'd keep his girlfriend and he also has the option to join the protestors and
campaign for a higher wage to get the money to sustain those other needs. But in this decision his true character and
motivation are revealed. This is a character undergoing what philosopher Jean-Paul Sartre called bad
faith. Bad faith is when we trick ourselves into believing something that is untrue.

English: 
We're not even aware that we're doing this. Cassius is initially uncomfortable with the prospect of selling slavery
but he is able to convince himself that the practice is no more immoral than anything else. 
"You sell fucking slave labor!"
What the fuck isn't slave labor?
"You side step more than the fucking Temptations!"
Up until this point, his use of white voice, of code-switching and personas affected his external personality.
But in bad faith there is a
fundamental shift to his internal identity. To protect his conception of himself as good
he must rationalize the immoral into the moral and he's biased into doing so because the
profession offers him something he's never felt before:
exceptional. "I'm telling everybody how you been kicking all types of ass at work." 
"Yeah. I mean,
I' finally feel like I'm feeling myself. I'm a fucking monster at this!
Through his job he's found

Tamil: 
நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. அடிமைத்தனத்தை விற்கும் வாய்ப்பில் காசியஸ் ஆரம்பத்தில் சங்கடமாக இருக்கிறார்
ஆனால் இந்த நடைமுறை எல்லாவற்றையும் விட ஒழுக்கக்கேடானது அல்ல என்று தன்னை நம்ப வைக்க முடிகிறது. 
"நீங்கள் அடிமை உழைப்பை விற்கிறீர்கள்!"
அடிமை உழைப்பு அல்ல என்ன?
"நீங்கள் சோதனையை விட பக்கவாட்டில் அதிகம்!"
இந்த கட்டம் வரை, அவர் வெள்ளைக் குரல், குறியீடு மாறுதல் மற்றும் ஆளுமைகளின் பயன்பாடு அவரது வெளிப்புற ஆளுமையை பாதித்தது.
ஆனால் மோசமான நம்பிக்கையில் ஒரு உள்ளது
அவரது உள் அடையாளத்திற்கான அடிப்படை மாற்றம். தன்னை நல்லவர் என்ற அவரது கருத்தை பாதுகாக்க
அவர் ஒழுக்கக்கேடான ஒழுக்கநெறியை பகுத்தறிவு செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் அவர் அவ்வாறு செய்வதில் பக்கச்சார்பானவர்
அவர் முன்பு உணராத ஒன்றை தொழில் அவருக்கு வழங்குகிறது:
விதிவிலக்கான. "வேலையில் நீங்கள் எப்படி அனைத்து வகையான கழுதைகளையும் உதைக்கிறீர்கள் என்று எல்லோரிடமும் சொல்கிறேன்." 
"ஆமாம். அதாவது,
நான் இறுதியாக என்னை உணர்கிறேன் போல் உணர்கிறேன். நான் இதை ஒரு அரக்கன்!
அவரது வேலையின் மூலம் அவர் காணப்படுகிறார்

Tamil: 
சுய-மெய்நிகராக்கம், ஆனால் அவர் எதையாவது செய்கிறார், மற்றவர்களை விட சிறந்தது, மற்ற ஆண்களை விட சிறந்தது என்று ஒரு உணர்வை அவர் கைவிட முடியாது.
மகிழ்ச்சி மிகவும் சிறந்தது, இது எல்லாவற்றையும் கைவிட பாத்திரத்தை தூண்டுகிறது
அவர் கவலைப்படுகிறார். அல்லது வால்டர் வைட் கூறியது போல், "எனக்கு பிடித்திருந்தது."
எனவே மன்னிக்கவும் உங்களை தொந்தரவு செய்வதற்கான விமர்சனம் இரு வழிகளையும் குறைக்கிறது. இது முதலாளித்துவத்தை விமர்சிக்கிறது,
ஆம்
ஆனால் இது மனித இயல்புகளையும், குறிப்பாக இந்த ஆண்பால் பற்றியும் விமர்சிக்கிறது
 
செய்ய தூண்டுதல்கள் மற்றும் வெகுமதி. இந்த தூண்டுதல்கள் முதலாளித்துவத்தின் அதிகப்படியான எரிபொருளை எவ்வாறு பயன்படுத்துகின்றன என்பதை இது காட்டுகிறது.
இந்த நிறுவனங்களை நடத்தும் மேலாளர்கள் தங்கள் ஊழியர்களின் சுயமயமாக்கலுக்கான தேவையை எவ்வாறு நன்கு அறிவார்கள் என்பதையும் இது காட்டுகிறது
அவர்கள் ஏற்கனவே அதை மாற்றியமைத்துள்ளனர். "நீங்கள் எனக்கு ஊழியர்கள் அல்ல, நீங்கள் குழு உறுப்பினர்கள்.
நாங்கள் இப்போது ஒரு குடும்பம். இதன் பொருள் என்ன தெரியுமா? இதன் பொருள் நான் உங்கள் மீது சாய்ந்திருக்கிறேன், நீங்கள் என் மீது சாய்ந்து கொள்ளுங்கள். ஒரு சினெர்ஜி இருக்கிறது. நீங்கள்
அந்த சக்தியை உணர முடியும், உங்களால் முடியும் என்று எனக்குத் தெரியும். மக்கள் உணர்ச்சிவசப்படத் தொடங்குகிறார்கள், நான் அதை விரும்புகிறேன். "
படத்தின் ஆரம்பத்தில், ரீகல் வியூவில் ஒரு பணியாளர் சந்திப்பு உள்ளது, இது இரண்டு வெவ்வேறு மேலாண்மை பாணிகளுக்கு முரணானது.

English: 
self-actualization, but he simply cannot give up the rush a feeling like he is doing something, anything better than other people, better than other men.
The exhilaration is so great that it motivates the character to abandon everything else
he cares about. Or as Walter White put it, "I liked it."
And so the critique of Sorry to Bother You cuts both ways. It critiques capitalism,
yes
but it also critiques human nature, and especially these extremely masculine
impulses to perform and be rewarded. It shows how these impulses are used to fuel the excesses of capitalism.
It also shows how the managers who run these companies are keenly aware of their employees' need for self-actualization
and they have already adapted to it as well. "You are not employees to me, you are team members.
We're a family now. You know what that means? It means I lean on you, you lean on me. There's a synergy. You
can feel that energy, I know that you can. People are starting to get emotional and I love that."
Early in the film, there is a staff meeting at Regal View which contrasts two different management styles.

English: 
The first is given by this character.
His language is loaded up with violent militaristic
metaphors and his tone implies a clear distinction between the employee and the employers. "You've gotta know when to bag 'em and when to tag 'em.
Bagging is when you drop the call like a dead body into a bag yet
drop that shit..." On the face of it,
this may feel like an oppressive management style
but the film suggests it's actually less insidious than what follows, because what follows is less truthful.
DeBauchery uses softer language and speaks in friendly kind terms.
She attempts to erase the perception that there is a divide between the employees and the employers. "You are not employees to me,
you are team members. We're a family now." Of course,
this is a total illusion that they're crafting and Cassius points it out immediately. "Does that mean we get paid more?"
"No.
Okay, but what is capital right?" 
The hierarchy still exists
but pretending that they don't is a method of pacification.

Tamil: 
முதலாவது இந்த பாத்திரத்தால் வழங்கப்படுகிறது.
அவரது மொழி வன்முறை இராணுவவாதத்தால் நிரம்பியுள்ளது
உருவகங்கள் மற்றும் அவரது தொனி ஊழியர் மற்றும் முதலாளிகளுக்கு இடையேயான தெளிவான வேறுபாட்டைக் குறிக்கிறது. "எப்போது அவர்களைப் பற்றிக் கொள்ள வேண்டும், எப்போது அவற்றைக் குறிக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
இறந்த உடல் போன்ற அழைப்பை நீங்கள் இன்னும் ஒரு பையில் விடும்போது பேக்கிங் ஆகும்
அந்த மலம் விடுங்கள் ... "அதன் முகத்தில்,
இது ஒரு அடக்குமுறை மேலாண்மை பாணி போல் உணரலாம்
ஆனால் படம் உண்மையில் பின்வருவதை விட குறைவான நயவஞ்சகமானது என்று கூறுகிறது, ஏனென்றால் பின்வருபவை குறைவான உண்மை.
DeBauchery மென்மையான மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் நட்புரீதியான சொற்களில் பேசுகிறது.
ஊழியர்களுக்கும் முதலாளிகளுக்கும் இடையில் பிளவு உள்ளது என்ற கருத்தை அழிக்க முயற்சிக்கிறாள். "நீங்கள் எனக்கு ஊழியர்கள் அல்ல,
நீங்கள் குழு உறுப்பினர்கள். நாங்கள் இப்போது ஒரு குடும்பம். "நிச்சயமாக,
இது அவர்கள் வடிவமைக்கும் மொத்த மாயை மற்றும் காசியஸ் அதை உடனடியாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். "நாங்கள் அதிக சம்பளம் பெறுகிறோம் என்று அர்த்தமா?"
"இல்லை.
சரி, ஆனால் மூலதனம் என்ன? " 
படிநிலை இன்னும் உள்ளது
ஆனால் அவர்கள் இல்லை என்று பாசாங்கு செய்வது சமாதானப்படுத்தும் ஒரு முறை.

English: 
"The new capitalism is there's no capitalism here.
What are you talking about? You know, it's like this is this is not a workplace,
this is a beanbag room you and I'm not your boss, I'm your friend who tells you what to do."
"We have everything you can imagine." "Google really takes care of us." "And it all goes down at Google's main headquarters
aka the Googleplex,
one giant fun house!"
The idea here is that in order to retain a workforce, management needs to be able to convince its employees that their needs are being
provided for. In the past, management has been able to compensate its employees but workers are increasingly motivated by the need for
self-actualization, they need to feel like they are truly part of something greater than themselves or doing something positive.
Whatever! And so this song and dance is playing in which we all pretend reality is otherwise. In theory,
the employer is providing a secondary value to the employee and the employee
should be grateful for this, thus reducing the likelihood that the workers will agitate for a union.

Tamil: 
"புதிய முதலாளித்துவம் இங்கே முதலாளித்துவம் இல்லை.
நீங்கள் எதை பற்றி பேசுகிறிர்கள்? உங்களுக்கு தெரியும், இது இது ஒரு பணியிடமல்ல,
இது நீங்கள் ஒரு பீன் பேக் அறை, நான் உங்கள் முதலாளி அல்ல, நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லும் உங்கள் நண்பன். "
"நீங்கள் கற்பனை செய்யக்கூடிய அனைத்தும் எங்களிடம் உள்ளன." "கூகிள் உண்மையில் எங்களை கவனித்துக்கொள்கிறது." "இது அனைத்தும் கூகிளின் பிரதான தலைமையகத்தில் குறைகிறது
கூகிள் பிளெக்ஸ்,
ஒரு மாபெரும் வேடிக்கையான வீடு! "
இங்குள்ள யோசனை என்னவென்றால், ஒரு பணியாளரைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள, நிர்வாகம் அதன் ஊழியர்களின் தேவைகள் இருப்பதை நம்ப வைக்க முடியும்
வழங்கப்பட்டது. கடந்த காலங்களில், நிர்வாகத்தால் அதன் ஊழியர்களுக்கு ஈடுசெய்ய முடிந்தது, ஆனால் தொழிலாளர்கள் பெருகிய முறையில் தேவையின் காரணமாக உந்துதல் பெறுகிறார்கள்
சுய-மெய்நிகராக்கம், அவர்கள் உண்மையிலேயே தங்களை விட பெரியவற்றின் ஒரு பகுதியாக அல்லது நேர்மறையான ஒன்றைச் செய்வது போல் உணர வேண்டும்.
எதுவாக! எனவே இந்த பாடலும் நடனமும் விளையாடுகின்றன, இதில் நாம் அனைவரும் யதார்த்தம் இல்லையெனில் பாசாங்கு செய்கிறோம். கோட்பாட்டில்,
முதலாளி பணியாளர் மற்றும் பணியாளருக்கு இரண்டாம்நிலை மதிப்பை வழங்குகிறார்
இதற்கு நன்றியுடன் இருக்க வேண்டும், இதனால் தொழிலாளர்கள் ஒரு தொழிற்சங்கத்திற்காக கிளர்ச்சி செய்வதற்கான வாய்ப்பைக் குறைக்கிறார்கள்.

English: 
But the moment workers do agitate for a union, the facade drops immediately and management's real opinions of their workers are
exposed.
"Fuck you! Fuck you!"
This version of friendly hip capitalism is embodied by the CEO of worry-free Steve
Lyft. In most Hollywood movies, you can tell that the CEO character is evil just by looking at them.
They're smarmy, egotistical and emotionless. In contrast, Steve Lyft is this young, strapping, frat boy type guy.
He's cool, casual and disarming.
Don't worry about the horse people! Who'd want to rebel against this lovable chap? "When I first met the founders
I walked into their office and found Larry Page on rollerblades and Sergey Brin
bouncing around on a physio ball."
But just as the workers are forced to wear certain personas, Steve Lyft's outward charm is just that, a useful
persona, a tool to excuse his immoral practices and so it should be something that we are suspicious of.

Tamil: 
ஆனால் தொழிலாளர்கள் ஒரு தொழிற்சங்கத்திற்காக கிளர்ந்தெழும் தருணம், முகப்பில் உடனடியாக வீழ்ச்சியடைகிறது மற்றும் நிர்வாகத்தின் உண்மையான தொழிலாளர்கள் தங்கள் தொழிலாளர்கள்
வெளிப்படும்.
"ஃபக் யூ! ஃபக் யூ!"
நட்பு இடுப்பு முதலாளித்துவத்தின் இந்த பதிப்பு கவலை இல்லாத ஸ்டீவின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியால் பொதிந்துள்ளது
Lyft. பெரும்பாலான ஹாலிவுட் திரைப்படங்களில், சி.இ.ஓ கதாபாத்திரம் அவற்றைப் பார்ப்பதன் மூலம் தீயது என்று நீங்கள் கூறலாம்.
அவர்கள் புத்திசாலி, அகங்கார மற்றும் உணர்ச்சியற்றவர்கள். இதற்கு நேர்மாறாக, ஸ்டீவ் லிஃப்ட் இந்த இளம், ஸ்ட்ராப்பிங், ஃப்ராட் பாய் வகை பையன்.
அவர் குளிர், சாதாரண மற்றும் நிராயுதபாணியானவர்.
குதிரை மக்களைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்! இந்த அன்பான அத்தியாயத்திற்கு எதிராக யார் கிளர்ச்சி செய்ய விரும்புகிறார்கள்? "நான் முதலில் நிறுவனர்களை சந்தித்தபோது
நான் அவர்களின் அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்தேன், ரோலர் பிளேடுகள் மற்றும் செர்ஜி பிரின் மீது லாரி பேஜைக் கண்டேன்
பிசியோ பந்தில் சுற்றித் திரிகிறது. "
ஆனால் தொழிலாளர்கள் சில நபர்களை அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பது போல, ஸ்டீவ் லிஃப்டின் வெளிப்புற அழகை அது ஒரு பயனுள்ளதாக இருக்கும்
ஆளுமை, அவரது ஒழுக்கக்கேடான நடைமுறைகளை மன்னிக்க ஒரு கருவி, எனவே இது நாம் சந்தேகிக்கக்கூடிய ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்.

Tamil: 
அப்பால் பணக்காரர் ஆக விரும்புவதற்கு மக்களுக்கு சிக்கலான காரணங்கள் உள்ளன
அவர்களின் அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல். ஆண்கள் குறிப்பாக பெண்கள் மீதான தங்கள் கவர்ச்சியை அதிகரிக்க விரும்புகிறார்கள், மேலும் பலர் சுயமயமாக்கலை நாடுகிறார்கள்
அது எதையாவது தேர்ச்சி பெற்றது. ஆனால் அந்தத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, சமுதாயத்தால் மோசமான நம்பிக்கையில் நுழைய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம்
பல நபர்கள். கறுப்பின சமூகத்திற்கு
குறிப்பாக இதன் பொருள் வெள்ளை அடையாளங்களுக்கிடையில் குறியீடு மாறுதல்,
ஒரே மாதிரியான கருப்பு அடையாளங்கள் மற்றும் அவற்றின் உண்மையான தன்மை. இது ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது
தொழில்முறை ஆளுமை உண்மையான ஆளுமையை எடுத்துக் கொள்ளும் நெருக்கடி. தொழிலாளர்கள் குற்ற உணர்ச்சியையும் உணர்கிறார்கள்
ஒழுக்கக்கேடான ஒரு அமைப்பில் பங்கேற்பது. இந்த உளவியல் சிக்கல்களை எதிர்கொள்ள,
பெரிய நிறுவனங்களில் மேலாண்மை பாணிகள் அடிப்படையில் மாற்றப்பட்டுள்ளன.
அவர்கள் இப்போது குற்றத்தைத் தணிப்பதற்கும், தொழிலாளர்கள் சேர்க்கப்படுவதையும், சுய-மெய்நிகராக்கப்படுவதையும் உணர்த்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர், இதனால் அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்யக்கூடாது
கணினிக்கு எதிராக மேலும் எளிதாக இருக்கும்
பண ரீதியாக சுரண்டப்பட்டது. படத்தின் முடிவில், கோடீஸ்வரர் கதாபாத்திரம் தனது திருப்பத்தை தனது திட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது

English: 
People have complicated reasons for wanting to get rich beyond
satiating their basic needs. Men especially want to increase their attractiveness to women and many are seeking the self-actualization
that comes with being proficient at something. But to satisfy those needs, we are forced by society to enter into bad faith, forced to adopt
multiple personas. For the black community
especially this means code-switching between white identities,
stereotypically black identities and their authentic selves. This creates an identity
crisis in which the professional persona takes over the authentic personality. Workers also feel guilt over
participating in a system that is immoral. To counteract these psychological problems,
the management styles at big corporations have fundamentally shifted.
They're now aimed to alleviate guilt, make workers feel included and self-actualized so that they don't rebel
against the system and can be more easily
exploited monetarily. In the film's conclusion, the billionaire character reveals his plan to turn his

Tamil: 
இந்த வினோதமான அரை குதிரை / அரை மனித உயிரினங்கள், ஈக்வி சேபியன்ஸ், சுமைகளின் நேரடி மிருகங்கள் ஆகியவற்றில் கீழ்-நிலை தொழிலாளர்கள்.
இங்கே, முதலாளித்துவத்தின் விமர்சனம் அதன் மிகத் தெளிவாக உள்ளது.
நீங்கள் வரிசைக்கு கீழே இருந்தால், உங்கள் உடலையும் உங்கள் கண்ணியத்தையும் கணினியில் ஒப்படைக்க வேண்டும்.
ஆனால் இன்னும் சுவாரஸ்யமான விமர்சனம், முதலாளித்துவத்தின் அணிகளில் நீங்கள் ஏற முயற்சித்தால் நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருக்கிறோம்,
உங்கள் உள் அடையாளம், உங்கள் தனித்துவம் மற்றும் உங்கள் ஒழுக்கத்தை நீங்கள் தியாகம் செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​படம்
எங்கள் தற்போதைய அமைப்பிற்கு எதிரான எளிய பொருளாதார வாதத்தை மீறி, அதற்கு பதிலாக இந்த அமைப்பில் பங்கேற்கும் உளவியல் காயத்தை சித்தரிக்கிறது
தவிர்க்க முடியாமல் உருவாக்குகிறது .ஆனால், நன்றியுடன், அதை விட,
இது ஒரு வழியையும் சித்தரிக்கிறது. அதன் முடிவில்,
காசியஸ் ஒழுக்க ரீதியாக நீதியான வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்குகிறார், நம்பிக்கையுடன் வாழ.
இதை நாம் ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில் செய்ய வேண்டும் என்று படம் கூறுகிறது. அநீதியை எதிர்ப்பதற்கு நாம் நம்மை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்
இது நிதி தியாகம் என்று பொருள்படும் என்றாலும், ஒரு முறை செய்தால், நாம் திறம்பட முடியும்
அமைப்பை மாற்றுவதற்கான உண்மையான வாய்ப்பைக் கொண்ட கூட்டு இயக்கங்களின் தலைவர்கள்.

English: 
lower-level workers into these freaky half horse/half human creatures, equi sapiens, literal beasts of burden.
Here, the critique of capitalism is at its most obvious.
If you're at the bottom of the hierarchy, you must surrender your body and your dignity to the system.
But the more interesting critique, the one that we've been talking about is if you attempt to ascend through the ranks of capitalism,
you must sacrifice your inner identity, your individuality and your morality. In doing so, the film
transcends the simple economic argument against our current system and instead depicts the psychological wound that participating in this system
inevitably creates .But thankfully, more than that,
it depicts a way out, as well. In its conclusion,
Cassius begins to live a morally righteous life, to live authentically.
And the film posits that we must do this on an individual level. We must commit ourselves to opposing injustice
even if this means financial sacrifice because once we do, we can become effective
leaders of collective movements that have a real chance to change the system.

Tamil: 
அனைவருக்கும் வணக்கம்
எனவே, நீங்கள் எனது வீடியோ கட்டுரைகளை ரசிக்கிறீர்கள் மற்றும் அச்சு அல்லது வீடியோவாக இருந்தாலும் உங்கள் சொந்த கட்டுரைகளை எழுத ஆர்வமாக இருந்தால்,
ஸ்கில்ஷேரில் ரோக்ஸேன் கேவின் புதிய வகுப்பைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கிறேன். ஸ்பான்சர் செய்ததற்காக ஸ்கில்ஷேருக்கு நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன்
இந்த வீடியோ. ரோக்ஸேன் ஒரு எழுத்தாளர், நான் இப்போது சிறிது காலமாக பின்பற்றி வருகிறேன்
எனவே அவள் ஒரு பாடத்திட்டத்தை மேற்கொள்வது எனக்கு மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தது
திறன் பகிர்வில் தனிப்பட்ட கட்டுரைகளை உருவாக்குதல், இது ஒரு தலைப்பு என்பதால் எனக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
எனவே, நீங்கள் எழுத அல்லது கிராஃபிக் வடிவமைப்பில் ஆர்வமாக இருந்தால் அல்லது
அனிமேஷன் அல்லது ஸ்கில்ஷேர் உள்ளடக்கிய நூற்றுக்கணக்கான பிற துறைகள், பின்னர் ஸ்கில்ஷேருக்கு ஒரு ஷாட் கொடுங்கள்!
அவர்கள் தேர்வு செய்ய 20,000 க்கும் மேற்பட்ட வகுப்புகள் கிடைத்துள்ளன. அதைப் பார்க்க இந்த வீடியோவின் விளக்கத்தில் உள்ள இணைப்பைக் கிளிக் செய்தால் போதும்.
அந்த இணைப்பைக் கிளிக் செய்த முதல் 500 பேருக்கு இரண்டு மாத திறன் பகிர்வு இலவசமாக கிடைக்கும்!
அனைவரையும் பார்த்ததற்கு நன்றி மற்றும் இந்த சேனலை ஆதரித்த எனது புரவலர்களுக்கு ஒரு பெரிய நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன்! அனைவருக்கும் தொடர்ந்து எழுதுங்கள்!

English: 
Hey everyone
So, if you enjoy my video essays and you're interested in writing your own essays, whether in print or on video,
then I recommend checking out Roxane Gay's new class on Skillshare. And I want to thank Skillshare for sponsoring
this video. Roxanne is a writer whose work I've been following for a while now
so it was really exciting for me to see her make a course on
crafting personal essays on Skillshare, since it's a topic that is so useful to me specifically.
So, if you're interested in writing or in graphic design or
animation or the hundreds of other fields that Skillshare covers, then give Skillshare a shot!
They've got over 20,000 classes to choose from. Just click on the link in the description of this video to check it out.
The first 500 people to click that link will get two months of Skillshare for free!
Thanks for watching everyone and I want to give a big thank you to my patrons for supporting this channel! Keep writing everyone!
