
French: 
C'est probablement la première
présentation de ce type que je fais,
parce que le gros de mon travail
tient au mouvement Zeitgeist
ou d’activités en lien
avec ma série de films,
mais j'ai conçu cette
présentation sur mesure
en espérant que les sujets abordés puissent
intéresser l'auditoire de cette conférence.
Le titre temporaire est,
comme le dit le programme :
"Quand la normalité devient déformation :
réflexions sur un monde devenu fou",
mais alors que je travaillais sur
cette présentation, j'ai essayé
quelques titres moins sensationnels, pour
voir ce qui fonctionnerait le mieux.
Le second qui m'est venu était
"Quand l'intuition échoue : l'inévitable
échec de l'intuition humaine
et ses conséquences sociales."
Pas mal, mais un
peu trop verbeux,
alors, quand j'ai
fini la présentation,
je me suis dit qu'il me faudrait
un titre un peu plus intellectuel
"Pensée à dimension limitée dans
une réalité multidimensionnelle".
Insupportablement intellectuel,
mais toujours OK.
J'en parle pour que
vous décidiez vous-même
du titre le plus adapté,

Portuguese: 
Esta é provavelmente a primeira
apresentação desta natureza que faço
porque a maioria do meu trabalho diz
respeito ao Movimento Zeitgeist
ou coisas que estão relacionadas
à série dos meus filmes
mas adaptei esta apresentação
muito cuidadosamente
para o que senti que essa
audiência acharia interessante.
O título deste trabalho,
como anotado no programa é:
'Quando normalidade se torna distorção:
reflexões sobre um mundo enlouquecido'
mas enquanto a conversa se desenvolveu
experimentei junto com alguns outros,
títulos menos sensacionalistas,
para ver qual seria o melhor.
O segundo que sugeri foi
'Quando a intuição falha: O inevitável
colapso da pretensão humana
e suas consequências sociais'.
Não é mal, ainda que
um pouco prolixo
então, quando terminei
a apresentação
ela me incitou a tentar um
título um pouco mais intelectual
'Dimensão limitada embora em uma
realidade multi-dimensional'.
Certo, irritantemente
intelectual mas ainda OK.
Independente disso, saliento isso para
que vocês tomem suas próprias decisões
sobre que título vocês
pensam que é mais aplicável

English: 
This is probably the first
presentation I've made of this nature
because the majority of my work
surrounds the Zeitgeist Movement
or things that are related
to my film series
but I've tailored this
very carefully to
what I felt the audience of this
event would find interesting.
The working title as
noted in the program is:
'When Normality Becomes Distortion:
Reflections on a World Gone Mad'
but as the talk developed I
experimented with a few other
less sensationalized titles to
see what would work better.
The 2nd one I came up with was
'When Intuition Fails: The Inevitable
Breakdown of Human Assumption
and its Social Consequences'.
Not bad, a bit too wordy, though
so when I finished
the presentation
it struck me to have a
little more intellectual one
'Limited Dimensional Thought in
a Multi-Dimensional Reality'.
All right, annoyingly
intellectual but still OK.
Regardless, I point this out so
you can make your own decision
which title you think
is more applicable

Serbian: 
Ovo je verovatno prva prezentacija ovakvog tipa koju sam napravio
jer je veći deo mog rada okrenut Zeitgeist Pokretu
ili stvarima koji se tiču serije filmova
ali, ovo sam prilagodio pažljivo
prema osećaju, kako bi se publici ovde učinilo zanimljivim.
Radni naslov ovog programa je:
"Kada normalnost postane poremećaj - osvrt na ludilo sveta".
Ali dok se prezentacija razvijala, poigravao sam se sa par
manje senzacionalističkih naslova, kako bih video koji bolje pristaje.
Drugi koji sam smislio, bio je
"Kada intuicija omane - nepovratni slom ljudskih pretpostavki
i njene društvene posledice".
Nije loše, ali previše složeno.
Dakle, kada sam zavšio prezentaciju,
sinuo mi je intelektualniji naslov:
"Ograničena dimenziona misao u multi-dimenziono stvarnosti".
Ok je, ali suviše intelektualno iritantno.
Bez obzira, ovo sam izneo da možete sami doneti odluku
o tome koji naslov je prikladniji

Portuguese: 
Esta é talvez a minha primeira
apresentação deste género
porque a maioria do meu trabalho
envolve o Movimento Zeitgeist
ou coisas que estão relacionadas
com a minha série de filmes
mas estruturei-a com
muito cuidado em função
do que eu pensei que o público deste
evento iria achar interessante.
O título tal como se
vê no programa é:
"Quando a Normalidade se torna Distorção:
Reflexões Sobre um Mundo Enlouquecido"
mas à medida que o discurso se foi
desenvolvendo, experimentei outros
títulos menos sensacionalistas para
ver o que poderia funcionar melhor.
O segundo que me surgiu foi
"Quando a Intuição Falha: A Inevitável
Derrocada da Assumpção Humana
e suas Consequências Sociais".
Não estava mal, um pouco
pretensioso, contudo
quando terminei a apresentação
lembrei-me de algo um
pouco mais intelectual
"Pensamento Dimensional Limitado
numa Realidade Multi-Dimensional".
Pois, irritantemente
intelectual mas ainda assim OK
Digo isto para que
vocês possam ajuizar
qual o título que
acham mais adequado

German: 
Das ist wahrscheinlich die erste Präsentation dieser Art,
da sich der Großteil meiner Arbeit auf die Zeitgeist Bewegung
oder auf meine Filmreihe bezieht.
Aber ich habe sie so zugeschnitten,
wie ich denke, dieses Publikum könnte sie als interessant empfinden.
Ihr aktueller Titel, wie auch im Programm zu sehen war, lautet:
"Wenn Normalität zur Verstörung wird: Betrachtungen auf eine Welt, die verrückt geworden ist".
Doch als ich diesen Vortrag weiter ausgebaut habe, experimentierte ich mit einigen anderen,
weniger sensations-orientierten Titeln, um zu sehen, was besser passen würde.
Der zweite Titel, der mir einfiel war:
"Wenn die Intuition versagt: Der unabdingbare Zusammenbruch menschlicher Annahmen
und seine Folgen für die Gesellschaft".
Nicht schlecht, jedoch etwas zu wortreich.
Als die Präsentation dann fertig wurde,
stand ich mit einem etwas intellektuellerem Titel da:
"Beschränkt-dimensionale Gedankenwelt in einer multi-dimensionalen Wirklichkeit".
Nun gut, nervend intellektuell, doch immer noch okay.
Ich erwähne die bloß, damit jeder für sich selbst entscheiden kann,
welcher Titel für ihn besser passt,

German: 
da sie, im Kontext gesehen, kognitiv verschiedene Schwerpunkte betonen,
bei dem, was ich hier präsentieren werde.
Dies wäre nun üblicherweise die Stelle, an der ich etwas
darüber erzählen würde, wer ich bin und welche Titel und Erfahrungen ich habe,
als sollte jemand von uns auf so etwas achten wollen.
Einer der größten Fehler bei kritischem Denken ist,
anzunehmen, es gäbe Autorität im Zuge einer gegebenen Datenmenge.
Leute könnten denken: "Diese Person wird aufgrund kulturell-bedingter Richtlinien
als Experte in einem bestimmten Themenbereich angesehen. Demnach kann ich
den Worten dieser Person ohne kritisches Hinterfragen
blind vertrauen."
Ich denke, viele würden zustimmen, dass dies eine eher verhängnisvolle Sichtweise ist.
Eine Vielzahl an Gräueltaten kann historisch verzeichnet werden,
die auf diese blinde Hingabe zu Standpunkten
sogenannter Autoritäten zurückzuführen sind.
Wer bin ich? Ich bin so wie du.
Ich bin ein Zusammensteller und ein Überbringer.
Ihr solltet nichts, von dem, was ich hier von mir gebe,
glauben und eher dazu bereit sein,
jedes Problem kritisch zu beurteilen und zu einer Übereinkunft
innerhalb der eigenen Denklogik und -erfahrung kommen.
Es gibt eigentlich keinen klaren Ursprung jeglicher Informationen.

Portuguese: 
porque eles, cognitivamente,
enfatizam contextos diferentes
do que irei apresentar aqui.
Com relação a mim mesmo,
costumeiramente é neste ponto
que digo alguma coisa sobre mim,
minhas credenciais e experiência
como francamente, qualquer um
de nós deveria se importar.
Uma das grandes falhas
do pensamento crítico
é a suposição de autoridade sobre
um dado conjunto de dados.
As pessoas poderiam pensar "Esta pessoa é
considerada especialista em dado campo
devido ao conjunto padrão
estabelecido pela cultura, portanto
posso simplesmente confiar cegamente
em qualquer coisa que ele fala
sem avaliação crítica."
Numa perspectiva mais sinistra e penso
que a maioria de vocês concordaria
um grande número de atrocidades
históricas podem ser encontradas
como fonte desta dedicação
cega às afirmações
da suposta autoridade.
Quem sou eu?
Eu sou simplesmente como vocês.
Eu sou um compilador
e um mensageiro.
Vocês não deveriam ter fé em
qualquer coisa que disser aqui
mas, antes, estar preparados
para avaliar criticamente
quaisquer questões observadas,
em seu consentimento próprio
dentro dos limites de sua
razão lógica e treinamento.
conforme vou explicitando
mais tarde nesta conversa

French: 
parce qu'ils soulignent de manière
empirique différents aspects
de ce que je vais présenter ici.
En ce qui me concerne, comme
prévu, c'est à ce moment
que je devrais me présenter
et évoquer mon parcours
comme si franchement, on en
avait quelque chose à faire.
L'un des grands échecs
de la pensée critique
est la nécessité d'une autorité
autour de tout sujet d'étude.
Les gens peuvent penser que "cette personne
est un expert dans un domaine donné
selon des standards établis
par la culture, donc
je peux croire aveuglément
tout ce qu'il dit
sans évaluation critique."
Une perspective moins inquiétante,
et je pense que vous serez d'accord,
est qu'un grand nombre d'atrocités
commises dans l'histoire
trouvent leur origine dans ce
dévouement à la rhétorique
de l'autorité supposée.
Qui suis-je ?
Je suis juste comme vous.
Je suis un compilateur
et un messager.
Vous ne devriez pas porter foi
à ce que je vais dire ici
et plutôt être préparés à
une évaluation critique,
quant aux problèmes que dont
vous prendrez note de vous-même,
en fonction de votre éducation
et de votre réflexion.
Comme je le développerai
plus tard dans ce discours,

Serbian: 
jer, zapravo oni spoznajno ističu različite sadržaje
onoga o čemu ću ovde govoriti.
Što se mene tiče, kao što sam predstavio, kako je običaj u ovom momentu
mogao bih reći nešto o sebi, svojim manadatima i iskustvu,
mada iskreno, sumnjam da ikog to zanima. 
Jedna od najvećih grešaka kritičkog mišljenja 
je pretpostavka punovažnosti datih podataka. 
Ljudi bi mogli pomisliti "Ta osoba se smatra stručnjakom u datoj oblasti
usled seta standarda u skladu sa kulturom, stoga
mogu da slepo verujem svemu što kaže
bez kritičkog ocenjivanja".
Potpuno zloslutna perspektiva, a mislim da bi se većina složila,
da je veliki broj zverstava u istoriji uzrokovan 
slepom posvećenošću izjavama
navodnih autoriteta.
Ko sam ja? Ja sam kao i vi.
Skupljač i glasnik.
Ne biste mi trebali verovati za išta što ovde kažem
i trebali biste pripremiti kritički stav
prema svakom pitanju,  u skladu sa sopstvenim
unutrašnjim logičkim shvatanjem i obukom.
Kako ću kasnije i objasniti,

English: 
because they cognitively
highlight different context
of what I am going
to present here.
As far as myself, as introduced,
it's usually at this point
I might say something about who I
am, my credentials and experience
as though frankly, any
of us should care.
One of the great failures
of critical thought
is the assumption of authority
around a given data set.
People might think "This person's
considered an expert in a given field
due to the standard set forth
by culture, so therefore
I can just trust blindly
anything they say
without critical evaluation."
A rather ominous perspective
and I think most would agree
a large number of atrocities
historically can be found
sourced to this blind
dedication to the statements
of supposed authority.
Who am I? I'm just like you.
I'm a compiler and a messenger.
You should have no faith
in anything I say here
and rather be prepared
to critically assess
whatever issues noted
on your own accord
within the bounds of your
logical reasoning and training.
As I will expand upon
later in this talk

Portuguese: 
porque, cognitivamente, eles
destacam contextos diferentes
daquilo que vou apresentar aqui.
No que diz respeito à
apresentação da minha pessoa
eu poderia dizer algo sobre quem sou,
as minhas credenciais e experiência
como se alguém tivesse
de se importar com isso.
Uma das grandes falhas
do pensamento crítico
é o pressuposto da autoridade relativa
a um determinado conjunto de dados.
As pessoas podem pensar "Esta pessoa é
considerada especialista num determinado campo
conforme o padrão estabelecido
pela cultura, e portanto
posso confiar cegamente em
seja o que fôr que ela diga
sem avaliação crítica."
Isto é uma perspectiva bastante nefasta e
eu acho que a maioria de vocês concorda que
ao longo da história, um
grande número de atrocidades
teve origem nesta aceitação
cega das afirmações
da suposta autoridade.
Quem sou eu?
Eu sou exactamente como vocês.
Eu sou um compilador
e um mensageiro.
vocês não devem acreditar
em tudo o que eu aqui digo,
mas pelo contrário, devem estar
preparados para avaliar criticamente
quaisquer questões
que não se enquadrem
dentro dos limites do vosso raciocínio
lógico e da vossa experiência
Tal como irei explanar mais
adiante nesta apresentação

Portuguese: 
na realidade não existe essa coisa
da origem de uma informação.
Eu vejo o conhecimento como uma
forma de vida em si mesmo.
Não existe nenhuma
fonte empírica
e ele evolui e multiplica-se
como qualquer outro organismo
utilizando o veículo da experiência
humana colectiva: a transferência
e tal como na evolução biológica, o
conhecimento corrige-se a si próprio.
Qualquer pensamento
falso acabará por
(mesmo que só depois de
longas lutas) ser detectado e
excluído pela
consciência colectiva
ou pela "Mente de Grupo"
da qual falarei de novo
um pouco mais à frente.
Além disso, a premissa desta
palestra diz respeito
não aos detalhes de qualquer disciplina
do conhecimento ou da compreensão
mas à sua mecânica
especificamente à
natureza da sua mudança.
Eu estou menos interessado no que as
pessoas pensam e mais interessado

French: 
il n'y a pas en fait de telle chose
que l'origine d'une d'information.
Je perçois le savoir comme
une forme de vie en soi.
Il n'y a pas de source empirique
et elle évolue et se multiplie
comme tout autre organisme,
utilisant le véhicule de notre expérience
humaine collective : la transmission,
et tout comme l'évolution
biologique, elle s'autocorrige.
Toute fausse pensée sera
tôt ou tard acceptée
(même après de longues
luttes) par l'environnement
et choisie par la
conscience collective
ou ce qui pourrait aussi être
appelé "l'esprit collectif",
dont je reparlerai
un peu plus tard.
En outre, les prémisses de ce
discours ne concernent pas
les spécificités d'une discipline,
d'un savoir ou d'une compréhension,
mais plutôt leur mécanique,
plus spécifiquement la
nature de leur changement.
Je suis moins intéressé par
ce que les gens pensent

English: 
there is actually no such thing
as the origin of any information.
I view knowledge as a life
form in and of itself.
There is no empirical source
and it evolves and multiplies
just like any other organism
utilizing the vehicle of our collective
human experience: transference
and like biological evolution
it is self-correcting.
Any false thought
will eventually
(even after long struggles) be
seen by the environment and
selected out by the
collective awareness
or what could also be
called 'The Group Mind'
which I will talk about
again a little bit later.
Furthermore, the premise
of this talk regards
not the specifics of any discipline
of knowledge or understanding
but the mechanics of it
specifically the
nature of its change.
I'm less interested in what people
think and more interested in

German: 
Darauf werde ich jedoch später noch eingehen.
Ich betrachte Wissen als eine eigenständige Lebensform.
Sie hat keine empirische Quelle,
und es entwickelt und vermehrt sich, wie jeder andere Organismus auch,
wobei das Medium unserer kollektiven, menschlichen Erfahrung angewandt wird - Übertragung -
und so, wie biologische Weiterentwicklung, ist es selbst-korrigierend.
Jeder falsche Gedanke wird letztendlich
(selbst nach langem Ringen) durch die Umgebung wahrgenommen
und aus dem kollektiven Bewusstsein,
oder dem, was auch als "Gruppenverstand" bezeichnet werden kann,
aussortiert, wobei ich auf den "Gruppenverstand" später noch eingehen werde.
Darüber hinaus zielt dieser Vortrag nicht
auf die Einzelheiten eines Faches oder auf Erkenntnisse ab,
sondern auf die Funktionsweisen dieser -
noch genauer, auf die Natur dessen Veränderung.
Ich bin weniger daran interessiert, was Leute denken, sondern eher daran,

Portuguese: 
não há de fato uma coisa como a
origem de qualquer informação.
Vejo o conhecimento como uma
forma de vida em si mesma.
Não há nenhuma origem empírica
e ele evolui e se multiplica assim
como qualquer outro organismo
utilizando o veículo de nossa experiência
humana coletiva: transferência,
e como a evolução biológica,
ele é auto-corretivo.
Todo pensamento falso
irá eventualmente
(mesmo após longas lutas) ser
percebido pelo ambiente e
restringido pela
consciência coletiva
ou o que poderíamos chamar
também de 'A mente de grupo'
do que falarei
novamente mais tarde.
Além disso, a premissa desta
palestra diz respeito
não às especificidades de qualquer
disciplina do conhecimento e entendimento
mas da mecânica dele
especificamente da
natureza de sua mudança.
Estou menos interessado no que as
pessoas pensam e mais interessado em

Serbian: 
zapravo ne postoji poreklo neke informacije.
Znanje vidim kao životnu formu samu po sebi.
Ne postoji empirijski izvor, 
ono se razvija i umnožava, kao i svaki drugi organizam,
koristeći vozilo kolektivnog ljudskog iskustva: prenošenjem,
a kao biološka evolucija, ono je samo-korigujuće.
Svaka pogrešna misao će na kraju,
(nakon duge borbe) biti viđena od strane okruženja
i odabrana od strane kolektivne svesnosti
ili onoga što bismo mogli nazvati "grupni um"
o čemu ću govoriti nešto kasnije.
Dalje, pretpostavka ove prezentacije bavi se
ne toliko specifičnostima neke discipline znanja ili razumevanja,
nego mehanizmima,
posebno prirodom promene.
Manje me zanima šta ljudi misle a više me zanima

English: 
how they came to think it, and
how they maintain it as valid.
This talk will not only consider
such frames of reference
as they're often called
frames of reference
individual people utilize
to generate and support
their decisions and beliefs
but also the larger
order institutions
that arise from those
referential assumptions
once they are shared by a
large enough group of people
to define social normality
which is the status
quo that we all know.
Then the status quo practices will
be qualified or even quantified
against what we could haphazardly
call 'Our Objective Reality'
which will draw its assumptions from a
completely different referential benchmark
than most of the population
of the world is familiar with
a frame of reference we have come
to know as 'The Scientific Method'.
You'll notice I said haphazardly
termed an objective reality. Why?

Serbian: 
kako su smislili to i kako su održali to opravdanim.
Ova prezentacija neće se baviti takvim sistemom vrednosti,
kako se često nazivaju.
Sistem vrednosti pojedinci koriste
kako bi stvorili i podržali svoje odluke i verovanja
ali isto tako i veće institucije
koje proističu iz ovih referentnih pretpostavki,
jednom kada ih raširi dovoljno velika grupa ljudi
da, potom, definiše društvenu normalnost,
što je naravno status quo, kao što znamo.
Onda će status quo navike postati kvalifikovane, čak i kvantifikovane,
prema onome što možemo slučajno nazvati "naša objektivna realnost"
a što povlači pretpostavku iz sasvim druge referentne tačke,
nego što je većina populacije upoznata sa
gledištem koji nam je poznato kao "naučni metod".
Primetili ste da sam rekao slučajan izraz i objektivna realnost. Zašto?

French: 
que par la façon dont ils arrivent à le penser,
et comment ils justifient leur pensée.
Ce discours ne traitera pas
de cadres de référence,
comme on les appelle souvent,
que des individus utilisent
individuellement
pour générer et conforter
leurs décisions et croyances,
mais aussi l'ensemble
des institutions
qui jaillissent de ses
suppositions référentielles,
une fois qu'elles sont partagées par
un groupe suffisamment important
pour définir une norme sociale
qui devient le statu quo
auquel nous sommes familiers.
Puis, les pratiques du statu quo
seront qualifiées et même quantifiées
à l'encontre de ce que nous pourrions
arbitrairement nommer "notre réalité objective"
qui construira ses hypothèses à l'aide
d'un référentiel complètement différent
de ce qui est familier à la
majorité de la population mondiale,
un cadre de référence connu comme
"la méthode scientifique".
Vous remarquerez que j'ai "arbitrairement
nommé 'réalité objective' ". Pourquoi ?

Portuguese: 
no como é que lá chegaram e no
como é que o mantêm válido.
Nesta apresentação além dos
sistemas de referência
como são frequentemente chamados
os sistemas de referência
que os individuos utilizam
para gerar e sustentar as
suas decisões e crenças
bem como as instituições
dos diferentes tipos
que surgem a partir desses
pressupostos referenciais
logo que são compartilhados por um grupo
suficientemente grande de pessoas
para definir uma
normalidade social
que é o "status quo" que
todos nós conhecemos.
Então, as práticas "status quo" serão
qualificadas ou mesmo quantificadas
contra o que poderíamos designar
pela nossa "Realidade Objectiva"
a qual retira os seus pressupostos, de
referências completamente diferentes
daquelas com que a maioria da população
do mundo está familiarizada,
o nosso sistema de referência
é o "Método Científico".
Vocês terão notado que eu disse "poderíamos designar" e
não "designamos" a nossa "Realidade Objetiva". Por quê?

German: 
wie es dazu kommt, dass sie es denken, und wie es für sie Gültigkeit behält.
Dieser Vortrag wird nicht nur diese Bezugsrahmen,
in Augenschein nehmen, also Bezugsrahmen,
die Individuen anwenden, um ihre
Entscheidungen und ihren Glauben zu entwickeln und darauf zu stützen,
sondern ebenso die größeren Institutionen,
welche durch diese Referenzannahmen aufkommen, sobald eine Gruppe
von Leuten eine gewisse Größe erreicht und diese Ansichten teilt,
und diese Institutionen so zu unserer,
gesellschaftlichen Normalität, dem Status Quo, werden.
Dann werden die durch den Status Quo etablierten Herangehensweisen durch das,
was wir halbherzig "unsere objektive Wirklichkeit" nennen können, verbessert und sogar vermehrt,
die ihre Annahmen von einem gänzlich anderem Bezugspunkt zieht,
als der Großteil der Weltbevölkerung, der nicht mit diesem
Bezugsrahmen vertraut ist, den wir als "Die wissenschaftliche Methode" bezeichnen.
Ihr habt bemerkt, dass ich "halbherzig objektive Realität" sagte. Warum?

Portuguese: 
como elas vêm a pensar, e como elas
mantêm este pensamento válido.
Esta palestra não irá apenas
considerar tais quadros de referência
como eles são
frequentemente chamados
quadros de referência que as
pessoas individualmente utilizam
para gerar e amparar
suas decisões e crenças
mas também as grandes
instituições da ordem
que surgem daquelas
suposições referenciais
uma vez que elas são compartilhadas por
um grupo grande o suficiente de pessoas
para definir a
normalidade social
que é o status quo que
todos nós conhecemos.
Então as práticas de status quo serão
qualificadas ou mesmo quantificadas
contra o que nos poderíamos chamar
fortuitamente de 'Nossa realidade objetiva'
que irá extrair suas suposições de um
marco referencial completamente diferente
do que a maioria da população
do mundo está familiar
um quadro de referência que viemos a
conhecer como 'O método científico'.
Você notou que eu disse: fortuitamente
chamado de realidade. Por quê?

Serbian: 
Jer koncept cilja može biti samo hiperbola, zar ne?
Kako je moguće da tako bahato nagađamo,
da smo u bilo kod periodu ljudske istorije,
ikada bili empirijski u pravu?
To se, jednostavno, još nije desilo, ako sagledamo jasno.
Sve do par stotina godina,
naučni metod nije prihvatan ozbiljno
u pogledu humanog pristupa i društva.
A šta je glavni mehanizam naučnog metoda?
Samo-korekcija.
Samo-korekcija kroz testiranje i logičke proračune i hipoteze.
Samo-korigujući stav u nauci je ono što obezbeđuje njenu evoluciju.
Ne postoji fenomen
koji nije pod stalnom promenom definicije
pošto se evolucija znanja nastavlja.
Sama istina je odlika koja proizilazi.
Ona nije imenica, više kao glagol
koji uspostavlja prilaz realnosti
ali nikad ne stiže tamo.

French: 
Parce que le concept d'objectivité ne
peut être qu'hyperbolique, n'est-ce pas ?
Comment pourrait-on être
assez arrogant pour supposer
qu'à un moment donné de
l'histoire de l'Homme
nous ayons eu
empiriquement raison ?
Cela ne s'est jamais encore produit, si
l'on prend une perspective générale.
Ce n'est que depuis
quelques centaines d'années
que la méthode scientifique a
été à peine prise au sérieux
en ce qui concerne les affaires
humaines et la société.
Quel est vraiment le mécanisme
central de la méthode scientifique ?
L'autocorrection.
L'autocorrection par l'hypothèse,
le test et le calcul logique.
L'autocorrection de la science est
le facteur qui permet son évolution.
Il n'y a aucun phénomène connu
qui ne subisse pas un changement
constant de définition,
à mesure que le savoir évolue.
La vérité elle-même
émerge par distinction.
Ce n'est pas un nom ; ce
serait plutôt un verbe
qui postule une
approche de la réalité,
mais ne l'atteint jamais.

English: 
Because the concept of objective
can only be hyperbole, right?
How could we possibly be
so arrogant to assume
at any point in time
in human history
that we have ever been
empirically right?
It simply hasn't happened yet,
if you take the broad view.
It wasn't until the past
couple of hundred years
that The Scientific Method has
barely been taken seriously
with respect to human
affairs and society.
What is the core mechanism of
the Scientific Method, really?
Self-correction.
Self-correction through testing and
logical calculation and hypothesis.
The self-correction attribute of
science is what enables its evolution.
There is no
recognized phenomenon
that isn't undergoing a
constant change of definition
as the evolution of
knowledge continues.
Truth itself is an
emergent distinction.
It's not a noun;
it's more of a verb
which constitutes an
approach towards reality
but never, ever, getting there.

Portuguese: 
Porque o conceito de objetividade
só pode ser uma hipérbole, certo?
Como poderíamos ser tão
arrogantes para presumir
em qualquer momento
da história humana
que estamos, mesmo que
empiricamente, certos?
Isto simplesmente ainda não aconteceu,
se você parte de uma visão ampla.
Não foi assim até as
últimas centenas de anos
até que o método científico foi sendo
progressivamente levado a sério
com respeito aos assuntos
humanos e a sociedade.
Qual é o mecanismo central do
método científico, de fato?
Auto-correção.
Auto-correção através de tentativas
e cálculos lógicos e hipóteses.
O atributo auto-corretivo da ciência
é o que possibilita sua evolução.
Não há nenhum
fenômeno reconhecido
que não está submetido a uma
constante mudança de definição
conforme a evolução do
conhecimento continua.
A verdade por si mesma é uma
prerrogativa emergente.
Não é um nome; é mais um verbo
que constitui uma abordagem
em direção à realidade
mas nunca chega lá.

Portuguese: 
Porque o conceito de objectivo
só pode ser hiperbólico, certo?
Como poderíamos ser tão
arrogantes em assumir que
em qualquer momento
da história humana
estivemos alguma vez
empiricamente certos?
Simplesmente não aconteceu ainda,
se olharem com visão ampla.
Não foi há mais que dois séculos
que o método científico começou a
ser timidamente levado a sério
em relação aos assuntos dos
indivíduos e da sociedade.
Qual é o mecanismo central do
Método Científico, realmente?
A auto-correcção.
Auto-correcção através de testes,
de cálculo lógico e de hipóteses.
A auto-correcção é o atributo da
ciência que permite a sua evolução.
Não há nenhum fenómeno conhecido
que não esteja a passar por uma
constante mudança de definição
enquanto a evolução do
conhecimento continua.
A verdade em si mesma é
uma distinção emergente.
Não é um substantivo,
é mais como um verbo
que constitui uma
abordagem à realidade
mas nunca, nunca, chegando lá.

German: 
Weil das Konzept von Objektivität nur eine Annäherung sein kann, stimmt's?
Wie können wir so arrogant sein,
anzunehmen, dass wir jemals an irgendeinem Punkt
der menschlichen Geschichte empirisch richtig lagen?
Sobald man eine umfassende Perspektive einnimmt, kam dies schlichtweg noch niemals vor.
Erst innerhalb der letzten hundert Jahre
wurde die wissenschaftliche Methode in Bezug auf Mensch
und Gesellschaft ernst genommen.
Was ist die Kerneigenschaft der wissenschaftlichen Methode?
Selbstkorrektur.
Selbstkorrektur durch Testen sowie logische Berechnungen und Hypothesen.
Das Merkmal der Selbstkorrektur in der Wissenschaft ist es, was ihre Weiterentwicklung gewährleistet.
Es gibt kein bekanntes Phänomen,
welches im Zuge der Weiterentwicklung von Wissen
keine stetige Veränderung seiner Definition erfährt.
Wahrheit an sich ist ein sich entwickelndes Ziel.
Es ist weniger ein Substantiv, eher ein Verb,
welches eine Annäherung an die Realität darstellt,
sie aber niemals erreicht.

French: 
Cela étant dit,
nous sommes de toute évidence
dans le droit chemin.
Le fait que ce bâtiment-ci ne se
soit pas effondré sur nous signifie
que nous avons été capables
d'être en harmonie avec une sorte
de loi physique et naturelle qui
existe au-delà de notre contrôle.
Le fait que nous comprenions en partie
le fonctionnement de nos corps,
permettant l'existence
d'une médecine utile
sur le long terme est la preuve
que nous sommes en quelque
sorte effectivement alignés
avec ce que nous
appelons la nature,
au lieu de mettre nos maladies
sur le dos des dieux et démons
comme dans le passé,
tandis que ces connaissances
continuent d'évoluer organiquement.
Il semble y avoir une
logique préexistante
(il est important de le noter, car
les gens le prennent pour acquis)
une logique qui nous
dicte notre réalité,
et se moque totalement de ce que
nous en pensons et lui imposons.
Il semblerait que nous puissions être
vulnérables, faire pour le mieux

English: 
That said
it's obvious that we're
doing something right.
The fact that this building we're
in hasn't collapsed upon us means
we have been able to come in
harmony with some kind of
natural physical law that
exists beyond our control.
The fact that we understand to a
certain degree how our bodies work
creating medicines
that can help us
in positive ways over
statistical time
shows that we are indeed
in some kind of alignment
with what we call nature
as opposed to blaming our
sickness on gods and demons
as we did in the past
as this organism of knowledge
continues to evolve.
There does seem to be
a pre-existing logic
(this is important to note because
people take this for granted)
a logic which
dictates our reality
doesn't give a damn what we
think of it and impose upon it.
It appears we can either be
vulnerable and align as best we can

German: 
Dies gesagt,
ist es offensichtlich, dass wir einiges richtig machen.
Die Tatsache, dass dieses Gebäude hier nicht über uns zusammenstürzt,
bringt zum Ausdruck, dass wir im Einklang mit einem bestimmten,
physikalischen Naturgesetz sind, welches sich außerhalb unserer Kontrolle befindet.
Die Tatsache, dass wir zu einem gewissen Grad die Funktionsweise unserer Körper verstehen
und Medizin herstellen, die uns hilft,
statistisch gesehen, über einen längeren Zeitraum gesund zu bleiben,
zeigt, dass wir in gewisser Weise im Einklang
mit dem sind, was wir "Natur" nennen,
anstatt die Schuld für unsere Krankheiten, Göttern oder Dämonen zuzuschreiben,
wie wir es in der Vergangenheit taten,
während sich dieser Organismus des Wissens weiterentwickelt.
Es scheint eine vorbestimmte Logik zu geben,
- das ist wichtig, anzumerken, da Menschen dies als selbstverständlich ansehen -
eine Logik, die unsere Realität bestimmt,
und welche sich nicht darum schert, was wir denken und ihr auferlegen.
Es scheint, als können wir uns ihr entweder hingeben und bestmöglich

Portuguese: 
Dito isto
é óbvio que estamos
a fazer algo certo.
O facto de que este edifício em que estamos
não desmoronou em cima de nós significa
que temos sido capazes de entrar
em harmonia com algum tipo de
lei física natural que existe
para além do nosso controle.
O facto de que entendemos até certo
ponto como o nosso corpo funciona
e criamos medicamentos
que podem ajudar-nos
positivamente em
termos estatísticos
mostra que estamos realmente
com algum tipo de alinhamento
com o que chamamos natureza
em oposição a atribuir a culpa das
nossas doenças aos deuses e demónios
como fizemos no passado
à medida que o conhecimento
continua a evoluir.
Parece haver uma
lógica pré-existente
(É importante referir isto, porque
as pessoas tomam-no por garantido)
uma lógica que dita
a nossa realidade
e que não se compadece com o que
pensamos ou queremos impor-lhe.
Parece que podemos ser passivos,
alinhar o melhor que pudermos

Serbian: 
Takoreći,
očigledno je da radimo nešto ispravno.
Činjenica da se ova zgrada u kojoj smo nije srušila na nas
znači da smo bili sposobni da obezbedimo neku vrstu
prirodnog zakona fizike, koji postoji van naše kontrole.
Činjenica da razumemo delimično kako naše telo funkcioniše,
praveći lekove koji nam pomažu
u pozitivnom smislu u statističkom vremenu,
dokazuje da smo mi zaista u nekoj vrsti sklada
sa onim što zovemo priroda,
umesto da pripisujemo bolest bogovima i demonima,
kao što smo radili u prošlosti
pošto organizam znanja nastavlja da evoluira.
Čini se da postoji prvobitna logika
(ovo je bitno zapaziti jer ljudi ovo uzimaju zdravo za gotovo),
logika koja diktira našu realnost
i ne zanima je šta mi mislimo o tome i namećemo.
Čini se da čak možemo biti osetljivi i uskladiti najbolje što možemo

Portuguese: 
Dito isto
é óbvio que estamos fazendo
alguma coisa certa.
O fato de que este prédio em que estamos
não desabou sobre nós significa
que fomos capazes de estar em
harmonia com algum tipo de
lei física natural que existe
além do nosso controle.
O fato de que entendemos até um certo
ponto como nosso corpo funciona
criando remédios que
podem nos ajudar
de forma positiva sobre
o tempo estatístico
mostra que estamos de fato
em algum tipo de alinhamento
com o que chamamos de natureza
ao invés de culpar os deuses ou
os demônios pela nossa doença
como fizemos nos passado
conforme este organismo do
conhecimento continua evoluindo.
Parece haver uma
lógica pré-existente
(isto é importante notar porque
as pessoas tomam isto como certo)
uma lógica que dita
nossa realidade
não dá a mínima para o que pensamos
dela e se impõe sobre nós.
Parece que podemos estar vulneráveis
e nos alinhar o máximo que podemos

Portuguese: 
e envolvermo-nos nesta
harmonia, ou opormo-nos,
combatê-la, o que levará à nossa
desvantagem pessoal e social.
A única coisa lamentável é
(Como eu irei continuar a abordar
mais à frente em detalhe)
o nosso constructo social básico
como um todo, de cima a baixo
juntamente com os valores humanos dominantes,
a ele inerentes e que o suportam
parecem estar a caminhar
firmemente contra
a ordem natural que existe (que
vamos lentamente descobrindo)
tornando-se cada vez mais
dissociado da realidade,
e portanto, do nosso
suporte de vida.
Para facilitar a argumentação,
gostaria de reduzir a percepção humana
a dois tipos básicos:
emergente e tradicional
Hoje, o elemento tradicional é
claramente o mais dominante.
O zeitgeist cultural (sem
trocadilhos) é sempre baseado em
instituições que
tendem a perpetuar-se

German: 
dieser Harmonie anpassen, oder wir können uns gegen sie stellen,
sie bekämpfen, zu unserem persönlichen und gesellschaftlichen Nachteil.
Das Unglückliche daran ist,
- wie ich später noch im Detail ausführen werde -
dass unser gesellschaftliches Grundkonstrukt
als Ganzes, durch und durch,
zusammen mit den damit einhergehenden, dominanten, menschlichen Werten, die es stützen,
stark gegen die gegebene, natürliche Ordnung
- die wir langsam erkennen - zu gehen scheint,
sich dadurch immer mehr von der Realität entkoppelt
und demzufolge auch von unseren Lebensgrundlagen.
Um diesen Punkt auszuführen, möchte ich die menschliche Wahrnehmung
in zwei verschiedene Funktionsmodi einteilen: sich entwickelnd und traditionell.
In jedem Falle ist der traditionelle Teil heutzutage der dominantere.
Der kulturelle Zeitgeist (kein Wortspiel beabsichtigt) basiert immer
auf Institutionen mit dem Hang zur Selbsterhaltung,

French: 
et accepter cette harmonie,
ou alors nous pourrions
la combattre, à notre détriment
personnel et social.
Ce qui est malheureux
(comme je le développerai
en détail plus tard),
c'est que dans l'ensemble,
de haut en bas,
notre construction sociale
qui supporte ces inhérentes
valeurs humaines dominantes
semble marcher
décidément à l'encontre
de l'ordre naturel existant
(nous le découvrons lentement),
devenant de plus en plus découplée
de la réalité telle qu'elle est
et donc, de ce sur
quoi la vie se repose.
Pour poursuivre mon propos, je voudrais
brièvement réduire la perception humaine
à deux modes de fonctionnement :
émergent et traditionnel.
Actuellement, l'élément traditionnel
est clairement le plus répandu.
Le zeitgeist culturel (sans
jeu de mots) s'appuie encore
sur des institutions qui
tendent à se perpétuer

English: 
and engage this harmony,
or we can walk against it
fight it, to our personal
and social disadvantage.
The unfortunate thing is
(as I will continue to
address later in detail)
our basic social construct
as a whole, top to bottom
along with the dominant human values
inherent to it that support it
appear to be firmly
walking against
the natural order that exists
(that we are slowly discovering)
becoming more and more decoupled
from reality as it were
and hence, really,
our life support.
For the sake of argument, I would like
to quickly reduce human perception
into two basic modes of operations:
emergent and traditional.
Today the traditional element
is clearly the most dominant.
The cultural zeitgeist (no pun
intended) is always based on
institutions that are tending
to perpetuate themselves

Portuguese: 
e nos engajar nesta harmonia,
ou podemos ir contra ela
lutar com ela, para nossa
desvantagem pessoal e social.
O lamentável é que
(conforme continuarei a
falar depois em detalhes)
nosso construto social básico
como um todo, de cima a baixo
junto com os valores humanos
dominantes inerente a ele que apoiam
parecem estar
firmemente indo contra
a ordem natural que existe (que
estamos descobrindo lentamente)
tornando-se mais e mais desconectado
da realidade como ela foi
e dessa forma, verdadeiramente,
do nosso suporte de vida.
Para o bem da argumentação, gostaria de
rapidamente reduzir a percepção humana
em dois modos básicos de operações;
emergente e tradicional.
Hoje o elemento tradicional é
claramente o mais dominante.
O zeitgeist cultural (sem
trocadilho) é sempre baseado em
instituições que tendem a
se perpetuar por si mesmas

Serbian: 
i učestvujemo u ovoj harmoniji, ili možemo hodati nasuprot nje,
boriti se, zarad naše lične i društvene nepogodnosti.
Loša stvar je,
kako ću kasnije nastaviti da pojasnim detaljnije,
naša osnovna društvena konstrukcija
u celini, od dole ka vrhu,
uz dominantne ljudske vrednosti koje su prisutne i koje je podržavaju
čini se da čvrsto ide protiv
prirodnog poretka, koji polako otkrivamo,
postajući sve više odvojeni od realnosti,
i, stoga, zaista naša životna podrška.
Zarad diskusije, želeo bih da brzo umanjim ljudsku percepciju
u dva osnovna moda operacija: pojavni i tradicionalni.
Danas, tradicionalni element je, jasno, najdominantniji.
Kulturološki cajtgajst, bez namere ka igri reči, uvek je zasnovan na
institucijama koje teže ka sopstvenom ovekovečenju

English: 
non-emergent thought processes
and their consequences.
Why? Because they're forms of
psychological security, aren't they?
They're also forms of
financial security.
Our whole society is
actually based upon
institutional self-perpetuation
whether it's the preservation
of a political administration
a corporation's market
share and dominance
or even a religious demographic.
The traditional
notion is so powerful
that the very act of questioning
is often met with disdain
in the culture today.
Some, in their defense, have
even gone so far to suggest
that all beliefs and values
must be equal and respected
and they must be tolerated in
the same element of quality.
Is that true?
Are all values equal?
Does everyone have
the right to believe
and act upon whatever
they choose?
Are we all to respect
everything others want us to?
If I put a gun to your head
and have the value and belief

Serbian: 
kroz procese i posledice istih.
Zašto? Jer su oni oblici psihološke sigurnosti, zar ne?
Oni su takođe i oblici finansijske sigurnosti.
Naše celokupno društo je zapravo bazirano
na institucionalnom samo-ovekovečivanju,
bilo da je to očuvanje političke administracije,
udela korporacije na tržištu i dominacije,
ili, recimo, religiske demografije.
Tradicionalno stanovište je toliko jako
da se svaki akt preispitivanja
često omalovažava u današnjoj kulturi.
Neki bi, u samodbani, išli toliko daleko da predlažu
da su sve verovanja i vrednosti podjednako cenjena
i da moraju biti tolerisana kao element istog kvaliteta.
Je li to istina? Da li su vrednosti jednake?
Ima li iko pravo da veruje
i deluje onako kako odluči?
Da li svi mi poštujemo sve što drugi žele da radimo?
Ako prislonim pištolj na vašu glavu i imam vrednost i verovanja

Portuguese: 
em processos de pensamento
não-emergentes e nas suas consequências.
Por quê? Porque eles são formas de
segurança psicológica, não é verdade?
Eles também são formas
de segurança financeira.
Toda a nossa sociedade é
na verdade baseada em
auto-perpetuação institucional
seja a preservação de uma
administração política
as acções e domínio de
mercado de uma corporação
ou mesmo uma
demografia religiosa.
A noção tradicional
é tão poderosa
que o próprio acto
de questionamento
é muitas vezes encarado com
desconfiança na cultura de hoje.
Alguns têm mesmo chegado
ao ponto de sugerir
que todas as crenças e valores têm
que ser igualmente respeitados
e que devem ser tolerados
no mesmo nível de valor.
É verdade?
Todos os valores são iguais?
Todo mundo tem o
direito de acreditar
e agir como quer?
Temos todos que respeitar o que
os outros querem que respeitemos?
Se eu vos apontar uma
arma e tiver a crença

Portuguese: 
processos de pensamento
não-emergentes e suas consequências.
Por quê? Porque elas são formas de
segurança psicológica, não são?
Elas também são formas
de segurança financeira.
Toda nossa sociedade está
realmente baseada em
auto-perpetuação institucional
seja a preservação da
administração política
a divisão de mercado e
dominância corporativa
ou mesmo a demografia religiosa.
As noções tradicionais
são tão poderosas
que o simples fato
do questionamento
é frequentemente visto com
desdém na cultura de hoje.
Alguns, em sua defesa, têm
mesmo ido tão longe sugerindo
que todas as crenças e valores
devem ser iguais e respeitados
e devem ser tolerados
da mesma maneira.
Isto está certo?
São todos valores iguais?
Todos têm o direito de acreditar
e agir da maneira
que lhes convier?
Todos estamos respeitando tudo
que os outros querem de nós?
Se coloco uma arma na sua cabeça
e tenho o valor e a crença

French: 
ou des processus de pensée non
émergents et leurs conséquences.
Pourquoi ? Parce que ce sont des formes
de sécurité psychologique, n'est-ce pas ?
Il y a aussi des formes
de sécurité financière.
Notre société entière
est en fait basée
sur l'auto-persuasion
institutionnelle,
que ce soit la préservation
d'une administration politique,
la domination ou le partage
d'un marché par une entreprise,
ou même par un groupe religieux.
La notion traditionnelle
est si puissante
que le fait même de la
remettre en question
suscite du mépris dans
la culture actuelle.
Pour leur défense, certains
sont même prêts à suggérer
que toutes les croyances et les
valeurs doivent être égales,
respectées et être tolérées comme
étant de qualité équivalente.
Est-ce vrai ? Toutes les valeurs
sont-elles équivalentes ?
Chacun a-t-il le droit de croire
et d'agir à partir de
ce qu'il choisit ?
Devons-nous respecter tout ce
que d'autres nous imposent ?
Si je vous vise avec un
pistolet et que je crois

German: 
sich nicht weiterentwickelnden Gedankenprozessen sowie den Konsequenzen hieraus.
Warum? Weil sie Formen von psychologischer Sicherheit sind, stimmt's?
Ebenso sind sie Formen von finanzieller Sicherheit.
Unsere gesamte Gesellschaft basiert auf
institutioneller Selbsterhaltung;
gleichgültig, ob es die Erhaltung einer politischen Führung,
die Marktanteile und Dominanz eines Unternehmens
oder sogar religiöse Bevölkerungsanteile sind.
Diese traditionelle Sichtweise ist so stark,
dass allein ihrer Hinterfragung
oft mit Verachtung begegnet wird.
Einige gehen in ihrer Verteidigung sogar so weit, und schlagen vor,
dass jeder Glaube und jedes Wertesystem gleichwertig sei,
und ihm mit demselben Maß an Toleranz und Respekt begegnet werden muss.
Ist das wahr? Sind alle Werte gleich?
Haben alle das Recht, zu glauben, was sie möchten,
und basierend darauf, zu handeln, wie sie es möchten?
Müssen wir alles respektieren, was andere möchten?
Wenn ich dir eine Pistole an den Kopf halte mit der Einstellung und dem Glauben,

Portuguese: 
de que vocês devem
morrer, é-vos aceitável?
E vocês são fanáticos
por não me deixarem
expressar a minha
liberdade de crença?
Obviamente, os valores
não são iguais.
Alguns funcionam e alguns não
ou mais especificamente, alguns
representam uma maior aproximação
à realidade e outros não.
Quanto mais longe os valores
estão da ordem natural
mais destrutivos se
tornam, frequentemente
não apenas para o
indivíduo ou grupo
mas para todos nós como
uma sociedade colectiva.
Porque existe um
imperativo social
que muitas vezes é
ignorado ou temido.
O tabu associado com o desafiar
do que os outros pensam
sob a conveniente noção de que
todos os valores são iguais
não é de todo defensável.
Cada um é parcialmente
responsável
pelos pensamentos e
valores dos outros
e os outros são
responsáveis pelos vossos.
Não há onde se esconder
da consciência coletiva
e uma tese subjacente
desta apresentação

English: 
that you should die, is
that acceptable to you?
Are you a bigot for
not allowing me
to express my freedom of belief?
Obviously, values are not equal.
Some work and some don't
or more specifically, some
represent a closer approximation
to reality and others do not.
The farther those values are
from this natural order
the more destructive
they often become
not just to the
individual or group
but to all of us as a
collective society.
There rests a distinct,
social imperative
that is often ignored or feared.
The taboo associated with
challenging what others think
under the still convenient
notion that all values are equal
is simply not tenable.
You are partially responsible
for the thoughts and
values of others
and they are
responsible for yours.
There is nowhere to hide from
the collective consciousness
and an underlying thesis
of this presentation

French: 
que vous devez mourir,
est-ce acceptable ?
Êtes-vous sectaires,
de ne pas m'autoriser
à exprimer ma liberté
ou mes croyances ?
Manifestement, les valeurs
ne sont pas égales.
Certaines fonctionnent,
d'autres non,
ou pour être précis, certaines
représentent une meilleure approximation
de la réalité, que d'autres.
Plus ces valeurs s'éloignent
de cet ordre naturel,
plus elles deviennent
destructrices,
pas seulement pour un
individu ou un groupe,
mais pour nous tous
en tant que société.
Il reste un impératif
social distinct
qui est souvent
ignoré ou craint.
Le tabou lié au fait de défier
ce que les autres pensent,
en partant de la notion complaisante
que toutes les valeurs sont égales
n'est simplement pas défendable.
Vous êtes en partie responsable
des pensées et
valeurs des autres,
et ils sont responsables
des vôtres.
On ne peut pas faire abstraction
de la conscience collective.
C'est une thèse sous-jacente
à cette présentation :

Serbian: 
da ćete preživeti, da li vam je to prihvatljivo?
Da li ste pobornici zato što mi ne dozvoljavate
da izrazim svoju slobodu verovanja?
Očigledno, vrednosti nisu jednake.
Neke rade, neke ne,
Ili, tačnije, neki predstavljaju bližu aproksimaciju
realnosti a drugi ne.
I što su ove vredosti udaljenije od prirodnog poretka,
to su često i destruktivnije,
ne samo prema individualcu ili grupi,
nego i prema svima nama kao kolektivnom društvu.
Preostaje jasan društveni imperativ
koji često ignorišemo ili ga se plašimo.
Tabu povezan sa izazivanjem mišljenja drugih
a pod još uvek pogodnim pojmom da su sve vrednosti jednake
je prosto neodrživo.
Vi ste zapravo delom odgovorni
za misli i vrednosti drugih
kao što su oni odgovorni za vaše.
Nikako se ne možete sakriti od kolektivne svesti.
Osnovna teza ove prezentacije je

German: 
dass du sterben sollst, ist das für dich akzeptabel?
Bist du intolerant, wenn du es mir nicht gestattest,
meine Freiheit und meinen Glauben auszuleben?
Offensichtlich sind nicht alle Werte gleich.
Einige funktionieren und einige nicht;
oder genauer: Einige stellen eine bessere Annäherung
an die Realität dar, und andere tun es nicht.
Je weiter diese Werte von der natürlichen Ordnung entfernt sind,
umso destruktiver werden sie meist,
nicht nur für eine Einzelperson oder eine Gruppe,
sondern für uns alle als kollektive Gemeinschaft.
Es gibt ein eindeutiges, gesellschaftliches Leitmotiv,
welches oft ignoriert oder gefürchtet wird.
Das Tabu, verbunden mit dem in Frage stellen, was andere denken,
unter der sehr bequemen Ansicht, dass alle Werte gleich sind,
ist einfach nicht tragbar.
Du bist teilweise verantwortlich
für die Gedanken und Werte von Anderen,
und sie wiederum verantwortlich für deine.
Man kann sich dem kollektiven Bewusstsein nirgendwo entziehen,
und eine These, die dieser Präsentation zugrunde liegt, lautet:

Portuguese: 
de que você deveria morrer,
isto é aceitável para você?
Você é intolerante
por não me permitir
expressar minha
liberdade de crença?
Obviamente, os valores
não são iguais.
Alguns funcionam outros não
ou mais especificamente, alguns
representam uma aproximação maior
da realidade e outros não.
Quanto mais distantes estes
valores estão da ordem natural
mais destrutivos eles
frequentemente se tornam
não somente devido ao
indivíduo ou grupo
mas a todos nós como uma
sociedade coletiva.
Aí repousa um imperativo
distinto, social
que é geralmente
ignorado ou temido.
O tabu associado a desafiar
o que os outros pensam
ainda sob a noção conveniente de
que todos os valores são iguais
simplesmente não se sustenta.
Você é parcialmente responsável
pelos pensamentos e
valores dos outros
e eles são responsáveis
pelos seus.
Não existe lugar para se
esconder da consciência coletiva
e uma tese subjacente
desta apresentação

French: 
tant que l'humanité
ne peut pas trouver
et partager un système
de valeurs commun,
efficace, responsable
et quasi empirique,
nous sommes condamnés.
Mon espoir est de stimuler
une réflexion sociale
et personnelle
en ce qui a trait
à vos croyances
dans le contexte social auquel
je ne cesse de faire allusion.
On démontrera que l'échec
de la perception émergente
à s'ouvrir et à écouter le
monde dans lequel nous vivons
plutôt que de s'imposer à lui
avec ces suppositions traditionnelles
qu'on soutient comme empiriques,
est la racine psychologique des
problèmes sociaux et environnementaux
du monde aujourd'hui.
C'est un échec du
système de valeurs
continuellement créé et renforcé
par notre système et
nos idéologies qui,
s'ils ne sont pas corrigés,
pourraient mener
à l'effondrement de la
société humaine actuelle.

English: 
is that until human
society is able to
find and share a basic, common
working, responsible,
near-empirical value set
we're basically doomed.
My hope here is to generate
a personal and social reflection
with respect to what
you believe and why
eventually to be framed within the
social context I keep alluding to.
It will be argued that the
failure of emergent perception
to be open and listen
to the world we live in
rather than impose upon it
with these traditional assumptions
we blindly hold as empirical
is the psychological root of the
problems we see in the world today:
environmental, social.
It is a value system disorder
that is continually
created and reinforced
by the social system we inhabit
and share ideologically
and if uncorrected,
it could lead
to the collapse of human
society as we know it today.

Portuguese: 
é que, até a sociedade
humana ser capaz de
encontrar e compartilhar
uma base comum
funcional e responsável de valores
definidos quase-empíricamente
estamos basicamente condenados.
A minha esperança aqui é gerar
uma reflexão pessoal e social
em relação ao que você
acredita e por quê
para ser eventualmente enquadrada no
contexto social de que estamos a tratar.
Será argumentado que a falta
de percepção emergente
para se ser aberto e ouvir
o mundo em que vivemos
ao invés de se lhe impor
com esses pressupostos tradicionais
que cegamente mantemos como empíricos
é a raiz psicológica dos problemas
que vemos no mundo de hoje:
ambientais, sociais.
É um distúrbio do
sistema de valores
que é continuamente
criado e reforçado
pelo sistema social em que vivemos
e compartilhamos ideologicamente
e que, se não for
corrigido, pode levar
ao colapso da sociedade humana
como a conhecemos hoje.

Serbian: 
da sve dok je ljudsko društvo sposobno
da nađe i deli osnovni, zajednički
radni, odgovorni, skoro empirijski set vrednosti
mi smo, u principu, osuđeni na propast.
Nadam se da ću stvoriti
lični i društveni odraz
u pogledu onoga šta verujete i
i zbog čega bi bili ukalupljeni unutar društvenog sadržaja na koji aludiram.
Tvrdiće se da je neuspeh pojavne percepcije
otvorena i slušana od strane sveta u kojem živimo,
pre nego da je nametnuta
ovim tradicionalnim pretpostavkama koje slepo smatramo empirijskim
psihološki je koren problema koje danas vidimo u svetu -
ekoloških, društenih...
To je poremećaj sistema vrednosti
koji se konstantno kreira i ojačava
društvenim sistemom koji nastanjujemo i delimo ideološki
a ako se ne ispravi, greška može dovesti
do kolapsa ljudskog društva kakvim ga znamo.

Portuguese: 
é que até a sociedade
humana ser capaz de
encontrar um conjunto de
valores básicos, comuns
funcionais, responsáveis,
quase-empírico
nós estamos basicamente
condenados.
Minha esperança aqui é gerar
uma reflexão pessoal e social
com respeito ao que vocês
acreditam e por que
eventualmente ser enquadrado dentro de
um contexto social que estou aludindo.
Será argumentado que a falha
da percepção emergente
de ser aberta e ouvir
o mundo onde vivemos
ao invés do qual é imposto a nós
com estas suposições tradicionais que
cegamente sustentamos como empíricas
é a raiz psicológica dos problemas
que temos visto no mundo hoje:
meio-ambiente, social.
É uma desordem no
sistema de valores
que é continuamente
criada e reforçada
pelo sistema social que estamos inseridos
e compartilhamos ideologicamente
e se não corrigido,
poderia levar
ao colapso da sociedade humana
como a conhecemos hoje.

German: 
Solange die menschliche Gesellschaft nicht ein grundlegendes,
für alle funktionierendes,
verantwortungsvolles, nahezu empirisches Wertesystem findet und teilt,
sind wir dem Untergang geweiht.
Meine Hoffnung ist die Entwicklung
einer persönlichen und gesellschaftlichen Reflektion
bezüglich dessen, was man glaubt und warum man es glaubt,
um dies anschließend im gesellschaftlichen Kontext einzurahmen, auf den ich stetig hinweise.
Man kann jedoch geltend machen, dass die Nichtbeachtung von sich entwickelnder Wahrnehmung,
also offen gegenüber unserer Welt zu sein und auf sie zu hören,
und ihr stattdessen lieber diese traditionellen,
blind für empirisch gehaltenen Annahmen aufzuzwingen,
die psychologische Wurzel der Probleme darstellt, die wir in der Welt sehen:
umweltbezogene und gesellschaftliche.
Es ist eine Wertesystemstörung,
die fortlaufend durch das Gesellschaftssystem, in dem wir leben,
erzeugt und verstärkt wird, und die, falls nicht korrigiert,
zum Zerfall der menschlichen Gesellschaft,
wie wir sie kennen, führen könnte.

Serbian: 
Kolaps koji se, ako primećujete,
ubrzava upravo sada širom sveta,
popunjen, opet, setom štetnih perspektiva
koje su neprimetne
kao što ćelije raka neprimento napadaju imuni sistem.
1884. je izdata jedinstvena knjiga "Ravnica"
i pored par veoma pametnih društvenih komentara,
rad daje osvrt na život
u dvodimenzinalnoj realnosti
nasuprot trodimenzionalnoj, koju delimo.
Pojedinac može da se kreće levo i desno, napred i nazad
ali gore i dole ne postoji.
Perspektiva je ograničena.
I kada bi neko iz treće dimenzije
posetio 2D realnost,
percepcija objekta bi bila ograničena
svojstvima 2D gledišta.
3D objekti koji se kreću gore i dole
kroz 2D ravni će biti spoznati od strane stanovnika
kao misteriozna mutirajuća 2D linija.

English: 
A collapse which (if
you're paying attention)
is accelerating right
now across the world
fueled again by a
set of detrimental
perspectives that go
largely unrecognized
like cancer cells go unrecognized
to an immune system.
In 1884, a unique book was
published called 'Flatland'
and apart of some very
clever social commentary
the work gave a perspective of
what it would be like to live
in a 2-dimensional reality
as opposed to the 3-dimensional
one that we share.
One can go left and
right, forward and back
but there was no such
thing as up and down.
Perspective was
hence restricted.
If something from the 3rd
dimension was to come
and visit this
2-dimensional reality
the perception of that
object would be confined
to the properties enabled
by the 2-dimensional view.
A 3-dimensional object
moving up and down
through the 2-dimensional plane, would
be perceived by the inhabitants
as this mysterious mutating
2-dimensional line.

Portuguese: 
Um colapso que (se vocês
prestarem atenção)
está se acelerando bem
agora em todo o mundo
alimentado novamente por um conjunto
de perspectivas prejudiciais
que são largamente ignoradas
como células cancerígenas ficam
ignoradas no sistema imune.
Em 1884, um livro único foi publicado,
chamado 'Flatland' [terra plana]
e além de conter alguns comentários
sociais muito inteligentes
o trabalho apresentou
uma perspectiva de
como seria viver em uma
realidade bidimensional
oposta à tridimensional
que compartilhamos.
Você pode ir para a esquerda e a
direita, para frente e para trás
mas não havia algo
como cima e baixo.
A perspectiva era
assim, restrita.
Se algo viesse da
terceira dimensão
e visitasse a realidade
da segunda dimensão
a percepção daquele
objeto seria confinada
às propriedades possibilitadas
pela visão bidimensional.
Um objeto tridimensional se
movendo para cima e para baixo
através do plano bidimensional,
seria percebido pelos habitantes
como uma misteriosa linha
mutante bidimensional.

Portuguese: 
Um colapso que (se está
a prestar atenção)
está a acelerar agora
em todo o mundo
alimentado novamente por um
conjunto de perspectivas
prejudiciais, que passam
despercebidas pela maioria
tal como as células cancerosas passam
despercebidas pelo sistema imunológico.
Em 1884, foi publicado um livro particular
chamado "O País Plano" (Flatland)
obra que, além de alguns comentários
sociais muito inteligentes
deu uma perspectiva
do que seria viver numa
realidade bidimensional
em oposição à tridimensional
que partilhamos.
Pode-se ir para a esquerda e
direita, para a frente e para trás
mas não para o
cima e para baixo.
A perspectiva era,
portanto, restricta.
Se algo da 3ª dimensão viesse
visitar esta realidade
bidimensional
a percepção daquele
objecto estaria confinada
às propriedades próprias da
perspectiva bidimensional.
Um objeto tridimensional
movendo-se para cima e para baixo
através do plano bidimensional,
seria apercebido pelos habitantes
como uma misteriosa linha
bidimensional mutante.

French: 
Un effondrement qui (si
vous y prêtez attention)
s'accélère en ce moment
à travers le monde,
toujours alimenté par
des perspectives
préjudiciables largement
non reconnues
comme des cellules cancéreuses non
détectées par un système immunitaire.
En 1884, un livre unique
"Flatland" fut publié.
Outre la grande qualité de
ses commentaires sociaux,
cette œuvre présente une vision
d'une réalité hypothétique
en deux dimensions,
par opposition à notre
réalité tridimensionnelle.
On peut aller à droite
et à gauche, en avant
et en arrière, mais il
n'y a ni haut ni bas.
La perspective était par
conséquent limitée.
Si un objet de la 3e
dimension entrait
dans cette réalité
en deux dimensions,
la perception de cet
objet serait confinée
aux propriétés permises par
une vue en deux dimensions.
Un objet en 3D se
déplaçant de haut en bas
à travers le plan en deux dimensions,
serait perçu par ces gens
comme une ligne en 2D
mutante et mystérieuse.

German: 
Ein Zusammenbruch, welcher (wenn man darauf achtet)
sich über die gesamte Welt beschleunigt,
angetrieben durch eine Reihe
schädlicher Ansichten, die weitestgehend unerkannt bleiben,
ähnlich Krebszellen, die vom Immunsystem unerkannt bleiben.
1884 wurde ein einzigartiges Buch mit dem Namen "Flatland"(dt. Flachland) veröffentlicht.
Und neben einigen, klugen Bemerkungen zur Gesellschaft
gab dieses Werk eine Einsicht darüber,
wie es wohl sein würde, in einer zwei-dimensionalen Realität,
anstatt einer drei-dimensionalen zu leben, wie wir sie kennen.
Man konnte links und rechts, vorwärts und rückwärts gehen,
aber so etwas wie hoch und runter gab es nicht.
Die Betrachtungsweise war also eingeschränkt.
Wenn etwas aus der dritten Dimension käme
und die zwei-dimensionale Realität beträte,
wäre die Wahrnehmung dieses Objekts aufgrund
der Eigenheiten der zwei-dimensionalen Ansicht beschränkt.
Ein drei-dimensionales Objekt, welches sich
nach oben und unten durch die zwei-dimensionale Ebene bewegt,
würde von den Bewohnern als mutierende, zwei-dimensionale Linie wahrgenommen.

Serbian: 
Želeo bih da upotrebim apastraktnu misao
kao veoma lucidnu metaforu, u pogledu kulturološke percepcije.
Šta ako su oni u 2D ravnici
zapravo oduvek bili u 3D prostoru?
Ali njihov referentni okvir je bio ograničen
sredstvima mere koje su imali,
njihovim  iskustvom toliko doslednim u 2D svetu,
njihovim udruženim vrednostima tako ukorenjenim i tvrdoglavim, da generacije
prosto nisu  bile sposobne da usklade svoje prisustvo
čak iako je očigledno tu.
Možda su čak formirali čitavu filozofiju
i institucije zasnovane na pojavi njihovog sveta,
možda "Crkvu Kvadrata"
ili "Linearnu ekonomiju" ili partiju "Linija politike".
Ali kako je vreme teklo i njihovi alati i obrazovanje rasli
posledice njihove budalaste percepcije, počele su se manifestovati
a verovanja i institucije koje su kreirali
počeli su da stvaraju konfuziju i nered kao prirodnu evoluciju.

English: 
I would like to use
this abstract notion
as a very loose metaphor with
respect to cultural perception.
What if those in the
2-dimensional flatland
had actually always been
in the 3-dimensional space
but their frame of
reference was so limited
by the tools of
measurement they had
their experience so consistent
with the 2-dimensional world
their associated values so ingrained
and stubborn as generations past
that they were simply unable
to reconcile its presence
even though it was
obviously there?
They might have even
established whole philosophies
and institutions based on the
appearance of their world
perhaps 'The Church of Squares'
or 'Linear Economics' or the
party 'Line of Politics'.
But as time went on and their
tools and education grew
the consequences of their perceptual
folly started to manifest
and the beliefs and
institutions they had created
started to draw a confusion and
disorder as a natural evolution.

French: 
J'aimerais utiliser
cette notion abstraite
comme une simple métaphore
de la perception culturelle.
Et si les membres de
ce pays plat en 2D
avaient en fait toujours fait partie
d'un espace à trois dimensions,
mais que leur cadre de
référence était si limité
par les outils de mesure
à leur disposition,
leur expérience se
conformant au monde en 2D
et aux valeurs enracinées et persistantes
avec le passage des générations
qu'ils étaient simplement incapables
de reconnaitre la présence
de la 3e dimension, bien
qu'elle était bien présente ?
Ils pourraient même avoir conçu
des philosophies entières
et des institutions basées sur
les apparences de leur monde,
peut-être "l'Eglise des carrés"
ou "l'économie linéaire" ou le
parti "les lignes politiques".
Mais au fil du temps, du développement
de leurs outils et de leur éducation,
les conséquences de leur folie
perpétuelle commençaient à transparaître
et les croyances et institutions
qu'ils avaient créées
commençaient naturellement à
produire confusion et désordre.

German: 
Ich würde diese abstrakte Vorstellung gern
als eine Metapher bezüglich unserer kulturellen Wahrnehmung benutzen.
Was wäre, wenn sich die Leute im zwei-dimensionalen Flachland
schon immer im drei-dimensionalen Raum befanden,
jedoch deren Bezugsrahmen aufgrund ihrer Mittel
der Wahrnehmung so beschränkt,
deren Erfahrung so übereinstimmend mit der zwei-dimensionalen Welt,
deren assoziierte Werte im Laufe der Generationen so tiefsitzend und stur waren,
dass sie einfach unfähig waren, ihre Präsenz wahrzunehmen,
obwohl diese offensichtlich gegeben war.
Basierend auf der Erscheinung ihrer Welt,
haben sie möglicherweise ganze Philosophien und Institutionen
etabliert, vielleicht "Die Kirche der Quadrate"
oder "Lineare Wirtschaft" oder die Partei "Linie der Politik".
Im Laufe der Zeit wuchsen jedoch ihre Mittel und Bildung,
und es stellten sich langsam die Konsequenzen ihrer unsinnigen Wahrnehmung zur Schau.
Im Zuge der natürlichen Weiterentwicklung begannen sich in ihrem Glauben
und ihren Institutionen, die sie geschaffen hatten, Verwirrung und Unordnung zu verzeichnen.

Portuguese: 
Gostaria de usar
essa noção abstrata
como uma metáfora bastante solta
com respeito à percepção cultural.
O que aconteceria se aqueles habitantes
da terra plana bidimensional
tivesse sempre vivido de fato
em um espaço tridimensional
mas seu quadro de referência
fosse tão limitado
pelas ferramentas de
medida que eles tinham
sua experiência tão consistente
com o mundo bidimensional
seus valores associados tão arraigados e
inflexíveis conforme as gerações avançam
que eles fossem simplesmente incapazes
de reconciliar sua presença
mesmo embora ela
estivesse sempre lá?
Eles poderiam mesmo ter
estabelecido filosofias completas
e instituições baseadas
na aparência de seu mundo
talvez 'A Igreja dos Quadrados'
ou 'Economia linear' ou o
partido 'Linha de política'.
Mas conforme o tempo passou e suas
ferramentas e educação cresceram
as consequências de sua insensatez
perpétua começaram a se manifestar
e as crenças e instituições
que eles criaram
começaram a causar confusão e
desordem como uma evolução natural.

Portuguese: 
Eu gostaria de usar
esta noção abstrata
como uma metáfora, no que diz
respeito à percepção cultural.
E se aqueles do país
plano bidimensional
tivessem estado sempre, na realidade,
no espaço tridimensional
mas o seu sistema de
referência fosse tão limitado
pelas ferramentas de
medição que tinham
e a sua experiência tão consistente
com o mundo bidimensional
e os seus valores associados tão enraizados
e persistentes ao longo das gerações
que eles fossem simplesmente incapazes de
conciliá-los com a presença da 3ª dimensão.
apesar de, ela
obviamente estar lá?
Eles podiam até ter criado
filosofias inteiras
e instituições com base
na aparência do seu mundo
talvez "A Igreja dos Quadrados"
ou "Economia Linear" ou o
partido "Linha de Política".
Mas com o passar do tempo e à medida que
as suas ferramentas e educação crescessem
as consequências do seu desvario
perceptivo começavam a manifestar-se
e as crenças e as instituições
que haviam criado
começavam a entrar em confusão e
desordem, como numa evolução natural.

Portuguese: 
Podiam ter pensado 'Como
pode o próprio tecido
de nossas suposições que todos
compartilhamos da realidade
que parece correto e quase provável
por longos períodos de tempo
como eles podiam na
verdade estar errados?"
Por volta de 200 AC um matemático
grego chamado Eratosthenes
estimou a circunferência
do planeta Terra
provavelmente o primeiro matemático a determinar
que ela é de fato redonda e não plana
um achado bastante dramático já que,
ela certamente parece plana, não?
No salmo 93 da Bíblia se lê "O mundo
está firmemente estabelecido.
Ele não pode se mover.
" Em outra passagem ela afirma
"O Sol nasce e o Sol se põe e
então volta a nascer de novo."
Isto faria sentido
também, não faria?
Afinal, quando olha para o céu, ele
parece estar se movendo em volta de nós.
Ainda usamos aquela premissa de
pensamento em nossa linguagem:
Ainda dizemos 'cima e baixo' quando
na verdade é 'fora e dentro'.
Nós mesmo ainda dizemos 'nascer-do-sol'
e 'pôr-do-sol', curiosamente.
Não foi até Galileo

French: 
Ils pourraient avoir pensé,
"Comment l'origine même
de nos hypothèses communes
quant à cette réalité
qui semble correcte et presque
démontrable sur de longues périodes,
pourraient-elles être fausses ?"
Autour de 200 av. J.-C.
, un mathématicien grec appelé Ératosthène
estima la circonférence
de la planète Terre.
Il fut vraisemblablement le premier à solidifier
l'idée qu'elle était bien ronde, non plate,
une découverte plutôt sensationnelle,
puisqu'elle semble bien plate, non ?
Dans le psaume 93 de la bible, il est
dit "Le monde est fermement établi.
Il ne peut être déplacé.
" Dans un autre passage, il est dit
"le soleil se lève et le soleil se
couche, puis vite se lève à nouveau."
Cela semble tout aussi
logique, n'est-ce pas ?
Après tout, quand vous regardez le
ciel, il semble bouger autour de nous.
Nous utilisons toujours ce
postulat dans notre langage.
Nous disons toujours "haut et bas" quand
c'est en réalité "dedans et dehors".
Curieusement, nous disons même encore
"lever" et "coucher" de soleil.
Ce n'est qu'avec Galilée

German: 
Möglicherweise haben sie gedacht: "Wie kann das Grundfundament
unserer Annahmen, die wir alle in dieser Realität teilen,
die korrekt erscheinen und über lange Zeit nahezu
als bewiesen galten, tatsächlich falsch sein?"
Um 200 v. Chr. hat ein griechischer Mathematiker namens Eratosthenes,
den Erdumfang abgeschätzt;
als wohl der Erste, der es mathematisch gefestigt hat, dass die Erde rund und nicht flach ist.
Eine sehr dramatische Erkenntnis - sieht sie doch eigentlich flach aus, oder?
In Psalm 93 der Bibel heißt es: "Die Welt ist gefestigt erbaut.
Sie kann nicht bewegt werden." An einer anderen Stelle steht:
"Die Sonne geht auf und die Sonne geht unter und beeilt sich dann, wieder aufzugehen."
Das ergibt ebenfalls Sinn, stimmt's?
Denn wenn man in den Himmel schaut, sieht es so aus, als würde er sich um uns bewegen.
Diese Annahme benutzen wir heute noch in unserer Sprache:
Wir sagen noch immer "hoch und runter", wenn es eigentlich "heraus und herein" ist.
Interessant genug, sagen wir sogar noch "Sonnenaufgang" und "Sonnenuntergang".
Bis Galileo uns unser,

English: 
They might have thought
"How could the very fabric
of our assumptions that we
all share of this reality
that seem correct and almost
provable over long periods of time
how could they
actually be wrong?"
Around 200 BC a Greek
mathematician named Eratosthenes
estimated the circumference
of the planet Earth
likely the first mathematically to solidify
that it was truly round and not flat
a rather dramatic finding since, it
certainly looks flat, doesn't it?
In Psalm 93 of the Bible it states
"The world is firmly established.
It cannot be moved.
" In another passage it states
"The sun rises and the sun sets
and then hurries to rise again."
That would make sense
too, wouldn't it?
After all, when you look at the sky
it appears to be moving around us.
We still use that premise
of thought in our language:
We still say 'up and down'
when it's really 'out and in'.
We even still say 'sunrise' and
'sunset', interestingly enough.
It wasn't until Galileo

Portuguese: 
Eles poderiam ter pensado "Como
poderia a própria estructura
das nossas suposições que todos nós
partilhamos sobre esta realidade,
e que pareciam correctas e quase
comprováveis, durante tanto tempo,
como poderiam elas estar
na verdade erradas?"
Cerca do ano 200 AC, um matemático
grego chamado Eratóstenes
estimou o perímetro
do planeta Terra
provavelmente o primeiro argumento matemático a
confirmar que a terra era redonda e não plana
um resultado bastante dramático, já
que, certamente parece plana, não é?
No Salmo 93 da Bíblia diz "O mundo
está firmemente estabelecido.
Não pode ser movido.
" Noutra passagem afirma
"O sol nasce e o sol põe-se e então
apressa-se para nascer novamente."
Isso faria sentido
também, não faria?
Afinal, quando se olha para o céu parece
estar a mover-se em torno de nós.
Ainda usamos essa conceção
na nossa linguagem:
Nós ainda dizemos "para cima" e "para baixo",
quando na realidade é "para fora" e "para dentro".
Nós até ainda dizemos "nascer-do-Sol"
e "pôr-do-Sol", bastante estranho.
mas não era estranho
até que Galileu

Serbian: 
A mogli su i pomisliti  "Kako je samo tkanje
naših pretpostavki da svi delimo ovu realnosti
delovalo ispravno i gotovo održivo kroz duži period,
kako su zapravo bile pogrešne?"
Oko 200 godine pre nove ere, grčki matematičar Eratostenes
odredio je obim Planete
i verovatno je prvi matematičar koji je tvrdio da je Zemlja okrugla a ne ravna.
Prilično dramatičan zaključak jer, pa, svakako izgleda ravna, zar ne?
U psalmu 93 Biblije kaže se "svet je čvrsto postavljen.
Ne može biti pomeren." U drugom pasus kaže:
"sunce izlazi i sunce zalazi, a onda žuri da opet izađe".
Pa, i to ima smisla, zar ne?
Na kraju krajeva, kada pogledate u nebo, čini se da se se ono okreće oko nas.
Zapravo, još uvek koristimo tu  pretpostavku misli u našem jeziku
kad kažemo "gore" i "dole" a zapravo je "van" i "unutra".
Čak kažemo "izlazak" i "zalazak", prilično zanimljivo.
Sve dok Galileo

Portuguese: 
realmente introduzir nosso agora
óbvio universo heliocêntrico
sistema solar, desculpem-me
e ele foi confirmado, obviamente
entre muita controvérsia
tradicional.
Desde que estamos
subordinados às estrelas
(para continuar este exemplo conforme me
direciono aos sistemas de valores que
podiam ser compartilhados
na comunidade)
um dos mais persistentes
acontecimentos
da indulgência humana desde o
começo da história registrada
uma prática que tem gerado uma indústria
econômica florescente até nossos dias
se espalhando por virtualmente
todas as culturas
é a prática da astrologia.
Na astrologia ocidental,
os signos do zodíaco
dependendo de sua posição
em um determinado tempo
são vistos como tendo poder preditivo
de alguma forma interpretativa
horóscopos, etc.
A astrologia é tão popular
hoje no mundo todo
que você não pode ler um jornal sem
encontrar uma coluna de Astrologia.
A mim mesmo me perguntam qual é
meu signo algumas vezes por mês
quando apresento diferentes conferências.
É muito, muito comum.

Serbian: 
nije predstavio heliocentirčni univerzum, danas očigledan,
solarni sistem, pardon
i dok nije prihvaćeno je, očigledno,
među tradicionalnim kontroverzama.
Pošto sam se dotakao zvezda,
da bi nastavio u tom duhu dok ulazim u sistem vrednosti koji bi
mogao biti raširen među zajedničkim društvom,
jedna od najistrajnijih prošlih vremena
ljudske ugodnosti od početka pisane istorije,
praksa koja je stvarala i negovala ekonomiju do današnjih dana,
šireći se kroz gotovo sve kulture,
je astrologija.
U zapadnoj astrologiji, smatrano je da znaci zodijaka
zavisno od pozicije u određenom vremenu,
imaju moć predviđanja u nekom prenesenom obliku,
horoskopu i sl.
Astrologija je danas toliko popularna širom sveta
da nema novina bez kolumne sa horoskopom.
Čak mi je par puta mesečno postavljano pitanje koji sam znak
kada bih učestvovao na raznim konferencijama. To je veoma, veoma uobičajeno. 

German: 
mittlerweile offensichtliches, heliozentrisches Universum
- entschuldigt - Sonnensystem vorstellte,
und es nach viel traditioneller
Kontroversität bestätigt wurde.
Da wir schon beim Thema Sterne sind;
- um diese Beispielvarianten weiterzuführen, während ich zu den
von der Allgemeinheit akzeptierten Wertesystemen übergehe -
eines, der beständigsten Dinge seit Menschen gedenken,
ist eine Praxis, die selbst bis heute eine
blühende Wirtschaftsindustrie hervorgerufen hat,
die sich nahezu in allen Kulturen verbreitet hat,
es ist die Astrologie.
In westlicher Astrologie sollen die Sternzeichen,
basierend auf ihrer Position zu einem bestimmten Zeitpunkt,
eine vorhersagende Kraft auf interpretative Art in Form
von Horoskopen etc. haben.
Astrologie ist heutzutage weltweit so beliebt, dass man
keine einzige Zeitung finden kann, ohne darüber eine Rubrik zu sehen.
Ich werde im Monat oft gefragt, was mein Sternzeichen sei,
wenn ich mich bestimmten Konferenzen widme. Es ist sehr geläufig.

Portuguese: 
introduziu o nosso agora
óbvio universo heliocêntrico
sistema solar,
e foi confirmado, obviamente
com muita controvérsia
tradicional.
Uma vez que estamos
no tema das estrelas
(para continuar este tipo de exemplo enquanto
me aproximo dos sistemas de valores que
poderão ser compartilhados
na comunidade)
um dos hobbies mais persistentes
desde os primeiros
registos históricos,
uma prática que tem gerado uma actividade
económica florescente até hoje
espalhando-se em praticamente
todas as culturas
é a prática da astrologia.
Na astrologia ocidental,
aos signos do Zodíaco
dependendo das suas posições
num determinado momento
são atribuídos poderes predictivos
numa forma interpretativa
horóscopos, etc
A astrologia é tão popular
hoje em todo o mundo
que não se consegue ler um jornal sem
encontrar uma coluna sobre isso.
Até a mim me perguntam com
frequência qual é o meu signo,
quando eu participo em conferências.
É muito, muito comum.

English: 
really introduced our now
obvious heliocentric universe
solar system, excuse me
and it was confirmed, obviously
among much traditional
controversy.
Since we're on the
subject of the stars
(to continue this type of example
as I inch into value systems that
might be shared in the
common community)
one of the most
persistent pastimes
of human indulgence since the
beginning of recorded history
a practice that has generated a
flourishing economic industry to this day
spreading across
virtually all cultures
is the practice of astrology.
In Western astrology,
the signs of the zodiac
depending on their positions
at a certain time
are thought to have predictive
power in some interpretive form
horoscopes, etc.
Astrology is so popular
today across the world
that you can't really read a newspaper
without finding a column on it.
I even tend myself to be asked what
my sign is a few times a month
when I engage in different conferences.
It's very, very common.

French: 
que notre conception héliocentrique
de l'univers fut introduite,
du système solaire, excusez-moi,
et ce fut manifestement confirmé
parmi bien des controverses.
Puisque nous parlons des étoiles
(poursuivant sur ce type d'exemples
vers des systèmes de valeurs
communes à l'ensemble
de la communauté),
l'un des passe-temps
les plus persistants
de la complaisance humaine depuis
le début de l'histoire écrite,
une pratique qui a depuis toujours
généré une industrie économique
florissante à travers
toutes les cultures,
est la pratique de l'astrologie.
Dans l'astrologie occidentale,
les signes du zodiaque
en fonction de leur
position à un moment donné,
recelaient de pouvoirs de prédiction
selon certaines interprétations,
horoscopes, etc.
L'astrologie est si populaire à
travers le monde aujourd'hui
que vous ne pouvez pas lire un journal
sans y trouver un espace dédié.
Il m'arrive même qu'on me demande
mon signe plusieurs fois par mois
quand je donne une conférence.
C'est très courant.

French: 
Mais quelle est la source
intarissable de cette croyance,
surtout dans la
tradition occidentale ?
Cela pourrait venir droit
du livre "Flatland".
1) L'ensemble des constellations
est perçu en deux dimensions ;
cependant, la lumière des corps
célestes constituant ces formes
traverse en fait de
vastes distances
dans un espace tridimensionnel.
Les constellations telles que nous
les connaissons n'existent pas
en dehors de l'image que nous
en avons dans le ciel nocturne.
2) Les étoiles ne sont pas
fixes comme nous le pensions.
Elles naissent et
meurent comme nous.
C'est l'illusion
de la permanence
offerte par notre brève
existence sur cette planète,
et de l'évolution humaine par
rapport au temps cosmique
qui nous font imaginer
que ces objets en 2D
ont une valeur
empirique d'éternité.
3) Pour réintégrer
le défaut de la 2D :
ce n'est qu'une perception
fixe depuis la planète Terre.
Si nous voyions ces étoiles
depuis un autre côté
de la Voie lactée, depuis
un angle différent,

English: 
But what is the basic perceptual
source of this belief
especially Western tradition?
It might as well be straight
out of the book 'Flatland'.
First of all, the view of all
constellations are seen as 2-dimensional
yet the luminance of those celestial
bodies that make up those forms
are actually distributed
across vast distances
in 3-dimensional space.
Constellations as we know
them simply do not exist
outside of the prima facie
pictures we see in the night sky.
Second, stars are not fixed
as we came to understand.
They are born and
they die like us.
It is the illusion of
permanence given a
very short duration
on this planet
in regards to human
evolution in cosmic time
that we think these 2D pictures
will be the same for eternity
holding empirical value.
Third, to reintegrate
the 2D flaw:
It's only a fixed perception
from the planet Earth.
If we are viewing these same
stars from another side
of the Milky Way galaxy
from a different angle

German: 
Aber was ist die grundlegende Quelle dieses Glaubens,
speziell in westlicher Tradition?
Es könnte eigentlich direkt aus dem Buch 'Flachland' kommen.
Die Sichtung aller Konstellationen geschieht auf zwei-dimensionaler Ebene,
obwohl die leuchtenden Himmelskörper, welche diese Formen ermöglichen,
über riesige Distanzen im
drei-dimensionalen Raum verteilt sind.
Die Konstellationen, so wie wir sie kennen, existieren einfach nicht
außerhalb der 'Auf den ersten Blick'-Bilder, die wir am Nachthimmel sehen.
Des Weiteren haben wir gelernt, dass Sterne nicht beständig sind.
Wie wir, werden sie geboren und sterben.
Es ist die Illusion von Beständigkeit, die uns,
aufgrund der sehr kurzen Zeit auf dem Planeten
in Bezug auf menschliche Evolution in kosmischer Zeit, vorgegaukelt wird,
sodass wir denken, diese 2D-Bilder werden dieselben für alle Ewigkeit sein
und ihren empirischen Wert halten.
Drittens, um auf den 2D-Trugschluss zurückzukommen:
Es ist nur eine fixe Wahrnehmung von der Erde aus.
Wenn wir dieselben Sterne von der anderen Seite
der Milchstraße aus einem anderen Winkel heraus sehen,

Portuguese: 
Mas qual é a fonte de
percepção básica desta crença
especialmente na
tradição ocidental?
Poderia ser como no
livro 'Flatland'.
Em primeiro lugar, todas as constelações
são vistas bidimensionalmente
ainda a luminescência daqueles corpos
celestiais que criam aquelas formas
são na verdade distribuídas
por vastas distâncias
num espaço tridimensional.
As constelações como as conhecemos
simplesmente não existem
fora das imagens prima facie
que vemos no céu à noite.
Segundo, as estrelas não estão
fixas como viemos a conhecê-las.
Elas nascem e morrem como nós.
É a ilusão da permanência dada a
vida bem curta deste planeta
a respeito da evolução
humano no tempo cósmico
que pensamos que estas imagens
2D serão a mesma para sempre
sustentando um valor empírico.
Terceiro, para
reintegrar o fluxo 2D:
É apenas uma percepção fixa
a partir do planeta Terra.
Se víssemos estas mesmas
estrela de uma outra posição
como da galáxia Via-láctea,
de um diferente ângulo

Portuguese: 
Mas qual é a base desta crença
especialmente a
tradição ocidental?
Poderia muito bem ter saído
directamente do livro "O País Plano".
Primeiro de tudo, todas as constelações
são vistas como bidimensionais
apesar de a luminância dos corpos
celestes que compõem aquelas formas
ser efectivamente distribuída
por vastas distâncias
em espaço tridimensional.
Constelações, tal como nós as
conhecemos, simplesmente não existem
fora das imagens que
vemos no céu noturno.
Em segundo lugar, as estrelas não
são fixas, como já compreendemos.
Eles nascem e morrem como nós.
É a ilusão de
permanência, dada a
muito curta duração
neste planeta
da evolução humana
relativamente ao tempo cósmico
que nos faz pensar que estas imagens
2D serão as mesmas para a eternidade
mantendo o valor empírico.
Terceiro, para reiterar
o erro bidimensional:
É apenas uma percepção fixa
a partir do planeta Terra.
Se estivermos a ver essas
mesmas estrelas de outro lado
da Via Láctea, a partir
de um ângulo diferente

Serbian: 
Ali šta je osnovni uočljivi izvor ovog verovanja
posebno u zapadnoj tradiciji? 
I to bi moglo biti razjašnjeno knjigom "Ravnica".
Pre svega, pogled na naše konstelacije je 2D
a ipak, sjaj tih nebeskih tela koji sačinjavaju te oblike,
zapravo se prenose ogromnim daljinama
u 3D prostoru. 
Konstelacije, kako ih mi znamo, ne postoje
van prima facie slika koje vidimo na noćnom nebu.
Drugo, zvezde nisu fiksirane, razume se.
One se rađaju  umiru kao i mi.
Iluzija stalnosti je data
 u veoma kratkom trajanju na ovoj planeti
povodom ljudske evolucije u kosmičkom vremenu
da mislimo da će ove 2D slike večito takve ostati 
držeći se empirijskih vrednosti.
Treće, kako bi reintegrisali 2D grešku:
samo je jedna fiksna percepcija sa planete Zemlje. 
Ako posmatramo ove iste zvezde sa druge strane
 galaksije Mlečnog puta, iz drugog ugla

French: 
elles ne ressembleraient en rien
aux formes que nous voyons d'ici.
En dépit de l’intérêt
de la culture populaire
qui est en fait assez romantique,
étant donné l'aspiration profonde
pour comprendre notre place
et notre relation à l'univers
(relation qui, au passage,
est la définition la plus
commune de la spiritualité)
il ne nous reste qu'à
prendre conscience
de ce que j'appellerais "la
réalité dimensionnelle étendue",
qui démystifie la perception
dimensionnelle limitée,
et ne diffère en rien de
l'idée que le monde est plat
ou que le Soleil tourne
autour de la Terre.
Presque personne aujourd'hui
ne défend ces faits,
aussi forte leur croyance
dans l'astrologie soit-elle.
Un autre exemple de cette
perception dimensionnelle limitée
provient des
caractéristiques culturelles
de la période d'émergence
de certaines idées.
Tout comme les
constellations aujourd'hui

Portuguese: 
elas não seriam nem de perto parecidas
com as formas que as vemos daqui.
A despeito do interesse
da cultura popular
que é na verdade muito romântica
dado o profundo desejo
de entender nosso lugar e
relação com o universo
(relação, a propósito
é a definição mais comum
de espiritualidade)
só somos levados a perceber que
no que chamarei de 'Realidade
dimensional expandida'
desbancando a percepção
dimensional limitada
que não é diferente do que
pensar que o mundo é plano
que o Sol move-se
envolta da Terra
a maioria das pessoas hoje
não discutiriam estes fatos
com tanta determinação como elas
discutiriam suas crenças em astrologia.
Outro exemplo desta percepção
dimensional limitada
vem das características
culturais
do período de origem
de certas ideias.
Assim como as
constelações ainda hoje

Portuguese: 
elas não representariam nada parecido
com as formas que vemos daqui.
Apesar do interesse
nesta cultura popular
que é bastante romântica
dado o profundo desejo
de compreender o nosso lugar e
a nossa relação com o universo
(relação, por acaso
é a definição mais comum
de espiritualidade)
resta-nos apenas perceber aquilo
a que eu chamo "Realidade
Dimensional Expandida"
desmistificando a percepção
dimensional limitada
em nada diferente de pensar
que o mundo era plano ou
que o Sol se movia
ao redor da Terra.
Hoje, a maioria das pessoas não
vai argumentar esses factos
tão convictamente como vai argumentar
a sua crença na astrologia.
Outro exemplo desta percepção
dimensional limitada
é proveniente das
características culturais
do período de origem
de certas ideias.
Tal como as constelações,
ainda hoje

Serbian: 
one ne bi izgledale ni slično formi koju vidimo odavde. 
Uprkos popularnom kulturološkom interesu
koji je posve romantičan, daje dublju žeđ
za razumevanjem našeg prostora i vezom sa univerzumom, 
(veza je, uzgred,
najčešće definisana kao duhovnost)
ostaje nam jedino da shvatimo da
u  "proširenoj dimenzionoj realnosti"
oduzimanje ugleda ograničenoj dimenzionoj percepciji
koja se ne razlikuje od površnog smatranja sveta ravnom pločom ili
od toga da se sunce okreće oko Zemlje
ali većina ni danas neće da raspravlja o ovim činjenicama
tako nepopustljivo kao što će rapravljati o svom verovanju u astrologiju.
Još jedan primer ove ograničene dimenzione percepcije
dolazi od kulturoloških karakteristika
perioda porekla određenih ideja.
Baš kao što su sazvežđa danas još uvek

German: 
würden sie nicht mal ansatzweise an die Formen herankommen, die wir von hier sehen.
Trotz des populären kulturellen Interesses,
welches eigentlich sehr romantisch ist, wenn man das tiefe Verlangen
von Verständnis über unseren Platz und die Beziehung zum Universum hat,
- Beziehung, ganz nebenbei,
ist die gängigste Beschreibung für Spiritualität -
werden wir zurückgelassen mit dem,
was ich "erweiterte dimensionale Realität" nenne,
wodurch die beschränkt-dimensionale Wahrnehmung enthüllt wird,
die nichts anderes ist, als zu denken, die Erde sei flach oder,
dass sich die Sonne um die Erde herum bewege;
und sich diese Fakten ergeben, die heute niemand mehr in Frage stellen würde,
so hartnäckig sie ihren Glauben in Astrologie doch verteidigen würden.
Ein anderes Beispiel dieser beschränkt-dimensionalen Wahrnehmung
resultiert aus den kulturellen Charakteristiken
unserer Zeit bezüglich des Ursprungs bestimmter Ideen.
So wie die Konstellationen heute

English: 
they would not represent anything
close to the forms we see from here.
Despite the popular
culture's interest
which is actually quite romantic
given the deep yearning
to understand our place and
relationship to the universe
(relationship by the way
is the most common
definition of spirituality)
we are only left to realize that
in what I will call the
'Expanded Dimensional Reality'
debunking the limited
dimensional perception
no different than thinking
the world was flat or
that the sun moved
around the Earth
most today won't
argue those facts
as adamantly as they will argue
their belief in astrology.
Another example of this limited
dimensional perception
comes from the cultural
characteristics
of the period of origin
of certain ideas.
Just as the constellations
still today

Serbian: 
poznata po  imenima medveda,
volovskih kola, domaćih životinja
nasuprot spejs šatlovima, TV-u, laptopovima i pametnim telefonima
projekcija misli bilo koje tačke u vremenu
može jedino da odslikava stanje znanja u tom vremenskom periodu.
To je mrtvo i napušteno.
Tradicionalni religozni sistem verovanja
sadrži retoričko, a ne napredno tahnološko društvo
ili društvo napretka u ljudskim pravima
ili naprednih medicinskih tretmana, ne.
On sadrži kulturne vrednosti zasnovane na periodu
koje su se dogodile pre više hiljada godina.
Da li je Bog izmislio čoveka ili je čovek izmislio Boga?
Da li se opisi monoteističkih bogova pojavljuju kao mi?
Zašto to rade? Zašto se pojavljuju kao mi?
Zašto imaju temperament ljudi? Zbog čega su emocionalni
i osuđujući i nestalni i odmazdni?
Zbog čega je monoteizam karakterističan za usamljene, pustinjske kulture,

English: 
are recognized for their
names after spoons
and oxcarts and scales
and common animals
as opposed to space shuttles and
TVs, laptops and smartphones
the projections of thought
of any point in time
can only reflect the state of
knowledge at that point in time.
It's a dead give-away.
The traditional religious
systems of belief
contain the rhetoric, not of an
advanced technological society
or a society of advancements
in civil rights
or advanced medical
treatments, no.
It contains the period-based,
cultural values
that occurred thousands
of years in the past.
Did God invent man or
did man invent God?
Do the depictions of monotheistic
gods appear like us?
Why do they?
Why do they appear like us?
Why do they have tempers like man?
Why are they emotional
and judgmental and
volatile and retributive?
Why is it that monotheism is common
to desolate, desert cultures

German: 
durch ihre Namen erkannt werden,
nach Karren, Waagen und bekannten Tieren,
gegensätzlich zu Raumschiffen und TV-Geräten, Laptops und Smartphones,
können die Gedankenprojektionen eines bestimmten Zeitpunktes
immer nur den Wissensstand zu einem bestimmten Zeitpunkt widerspiegeln.
Es ist ein totes Überbringsel.
Die traditionellen, religiösen Glaubenssysteme
enthalten nicht die Sprache einer technologisch fortgeschrittenen Gesellschaft
oder einer Gesellschaft mit fortgeschrittenen Bürgerrechten
oder fortgeschrittener Medizinbehandlung, nein.
Sie enthalten die zeitlichen, kulturellen Werte,
die vor tausenden von Jahren vorkamen.
Hat Gott den Menschen erschaffen oder erschuf der Mensch Gott?
Sehen die Darstellungen der monotheistischen Götter aus wie wir?
Warum tun sie das? Warum sehen sie aus wie wir?
Warum haben sie Launen wie ein Mensch? Warum sind sie emotional
und richtend und unbeständig und vergeltend?
Warum ist es so, dass Monotheismus in Wüstenkulturen geläufig ist,

Portuguese: 
são reconhecidas por
nomes de figuras míticas
balanças, ursas e
outros animais comuns
e não de vai-vem espaciais, de TVs,
computadores portáteis ou smartphones,
as projecções do pensamento
de qualquer época
só podem refletir o estado do
conhecimento daquela época.
É óbvio.
Os sistemas de crença
religiosa tradicionais
contêm a retórica, não de uma
sociedade tecnológica avançada
ou de uma sociedade de
avanços nos direitos civis
ou tratamentos médicos
avançados, Não.
Eles contêm os valores
culturais baseados no período
que ocorreu há milhares de anos.
Deus inventou o homem ou
o homem inventou Deus?
As representações de deuses
monoteístas parecem-se connosco?
Porquê?
Por que se parecem eles connosco?
Porque eles têm humores como o homem?
Porque são eles emocionais
sentenciosos, volúveis
e vingativos?
Por que é que o monoteísmo é comum
a culturas desoladas, de deserto

French: 
sont encore connues selon
leurs formes : cuillères,
chars à bœufs,
balances ou animaux,
au contraire des navettes spatiales,
télés, portables et smartphones,
de tout temps, les
projections de la pensée
ne peuvent refléter que l'état
des connaissances de l'époque.
C'est l'évidence même.
Le système de croyance
religieuse traditionnel
ne reflète pas une société
techniquement avancée,
une société de droits
civils évolués
ou de traitements
médicaux de pointe. Non.
Il reflète des valeurs
culturelles du passé
qui remontent à des
milliers d'années.
Dieu a-t-il créé l'homme, ou
l'homme a-t-il inventé Dieu ?
Les portraits des dieux
monothéistes nous ressemblent-ils ?
Pourquoi nous ressemblent-ils ?
Pourquoi ont-ils nos tempéraments ?
Pourquoi sont-ils émotifs,
catégoriques, instables,
et vindicatifs ?
Pourquoi le monothéisme vient-il des
cultures de déserts et de désolation

Portuguese: 
são reconhecidas por seus
nomes depois de tigelas
e carros de bois,
tamanhos e animais comuns
opostamente a lançadores espaciais
e TVs, laptops e smartphones
as projeções de pensamento em
qualquer momento da história
podem apenas refletir o estado do
conhecimento naquele momento da história.
Isto é bastante óbvio.
Os sistemas religiosos
tradicionais
contêm a retórica, não em uma
avançada sociedade tecnológica
ou uma sociedade de avanços
nos direitos civis
ou de avanços nos
tratamentos médicos, não.
Ele contém valores culturais,
ligados a um período
que ocorreu a milhares
de anos atrás.
Deus inventou o homem ou
o homem inventou Deus?
As representações de deuses
monoteístas se parecem com a gente?
Por que elas se parecem?
Por que elas se parecem com a gente?
Por que elas têm temperamento como os homens?
Por que elas têm emoção
elas julgam e são
voláteis, e punitivas?
Por que neste monoteísmo é comum
devastar, desertar culturas

French: 
et les polythéismes ont en commun
des forêts pluviales, luxuriantes ?
Est-ce un hasard si presque tous les
anciens dieux grecs et égyptiens
sont en fait reliés à des
phénomènes naturels ?
Le soleil, la lune, les
étoiles, l'océan, l'eau...
C'est presque comme si
les esprits de ceux
qui ont créé ces
histoires et ces idées
essayaient de comprendre ce qu'était
le monde naturel et son rôle
et ils ne pouvaient qu'y imposer
leurs idées culturelles spécifiques,
pendant que l'organisme du savoir
poursuivait son évolution.
Pourquoi les dieux de la religion
traditionnelle africaine sont-ils noirs
et les dieux occidentaux blancs ?
Pourquoi les dieux
des sociétés patriarcales
sont-ils des mâles ?
Et pourquoi les gens
nés dans ces cultures
et ces croyances tendent-ils
à les perpétuer ?
Entendez-vous souvent parler d'un
Arabe né dans la culture musulmane
se transformant par magie
en juif dans son enfance ?
Je suis désolé de défendre ce qui
pourrait être une position contraire

Serbian: 
a politeizam za bujne, raznolike, kulture iz prašuma?
Da li je samo slučajnost da se skoro svi bogovi Grčke i Egipta
ustvari odnose na prirodne fenomene?
Sunce, Mesec, zvezde, okean, voda.
Kao uostalom i da su umovi 
onih koji su stvorili ove priče i ideje
pokušavali da shvate kakva je priroda sveta i šta ona radi
a mogli su samo da nametnu svoje specifične kulturološke ideje
dok je organizam znanja nastavio svoju evoluciju.
Zašto su bogovi u tradicionalnim Afričkim religijama crni 
a bogovi zapada beli? Zašto su bogovi
patrijahalnih društava uvek muški?
Zbog čega ljudi koji su rođeni u kulturama
koje podržavaju ova uverenja nastoje da ih večno održavaju?
Koliko često čujete o Arapinu koji je rođen u Muslimanskoj kulturi
da gotovo magično postane Jevrej kao dete?
Žao mi je što ističem ono što bi moglo biti kontraverzna suprotnost

English: 
while polytheism is common to lush,
diverse, rainforest cultures?
Is it random chance that nearly all
the early gods of Greece and Egypt
actually related to
natural phenomenon?
The sun, the moon, the
stars, the ocean, water...
It's almost as
though the minds of
those who created these
stories and ideas
were trying to figure out what the
natural world was and what it was doing
and they could only impose their
culturally specific ideas upon them
as the organism of knowledge
continued its evolution.
Why are the gods in traditional
African religions black
and the gods in the West white?
Why are the gods
of patriarchal
societies always male?
And why is it that people
born in the cultures
that support these beliefs
tend to perpetuate them?
How often do you hear of an Arab
person born in the Muslim culture
magically becoming
Jewish as a child?
I'm sorry to stand in what could
be a controversial opposition

Portuguese: 
enquanto o politeísmo é comum a culturas
exuberantes, diversificadas, de floresta tropical?
É por acaso que quase todos os
deuses primitivos da Grécia e Egito
estavam de facto relacionados
com fenómenos naturais?
O sol, a lua, as estrelas,
o oceano, a água...
É quase como se as
mentes daqueles
que criaram essas
histórias e ideias
estivessem a tentar descobrir como é que
o mundo natural era e como funcionava
e só dispusessem apenas das ideias
específicas da sua cultura sobre isso
à medida que o organismo do
conhecimento continuava a sua evolução.
Porque é que os deuses de religiões
tradicionais Africanas são negros?
e os deuses no Ocidente brancos?
Por que são os deuses
das sociedades patriarcais
sempre do sexo masculino?
E porque é que as pessoas
nascidas nas culturas
que suportam essas crenças
tendem a perpetuá-las?
Quantas vezes se ouve falar de uma criança
árabe nascida na cultura muçulmana
tornar-se, magicamente, judeu?
Sinto muito por me colocar no que
poderá ser uma oposição controversa

Portuguese: 
enquanto no politeísmo é comum beber,
diversificar, reflorestar culturas?
É um fato aleatório que quase todos
os primeiros deuses da Grécia e Egito
na verdade se relacionarem
com os fenômenos naturais?
O sol, a lua, as estrelas,
o oceano, água...
É quase como se as
mentes daqueles
que criaram estas
histórias e ideias
tentassem imaginar como o mundo
natural era e o que aconteceu
e eles somente podiam impor suas ideias
culturais específicas sobre eles
enquanto o organismo do conhecimento
continuou sua evolução.
Por que os deuses nas religiões
tradicionais africanas são pretos
e os deuses no Oeste são brancos?
Por que os deuses das
sociedades patriarcais
são sempre masculinos?
E por que as pessoas que
nascem naquelas culturas
que apoiam estas crenças
tendem a perpetuá-las?
Quantas vezes você ouviu falar de um
árabe nascido na cultura muçulmana
magicamente transformado
em judeu quando criança?
Desculpe-me por me manter no que
seria uma oposição controversa

German: 
während Polytheismus in üppigen, diversen, Regenwald-Kulturen geläufig ist?
Ist es Zufall, dass nahezu alle frühen griechischen und ägyptischen Götter
auf Naturphänomene bezogen sind?
Die Sonne, der Mond, die Sterne, das Meer, Wasser...
Es ist fast so, als hätten jene,
die diese Geschichten und Ideen erschufen
herausfinden wollen, was die natürliche Welt war und was sie tat,
und sie konnten lediglich ihre kulturell spezifischen Vorstellungen auf sie übertragen
während der Organismus des Wissens seine Weiterentwicklung fortsetzte.
Warum sind die Götter in traditionell afrikanischen Religionen schwarz,
und die Götter im Westen weiß? Warum sind die Götter
in patriarchalischen Gesellschaften immer männlich?
Und warum ist es so, dass Menschen, die in eine Kultur hineingeboren wurden,
die ein Glaubenssystem fördert, dazu tendieren, dieses weiterzuführen?
Wie oft sieht man eine arabische Person, die in einer muslimischen Kultur geboren wurde,
als Kind auf magische Weise jüdisch werden?
Es tut mir leid, in dieser möglicherweise kontroversen Gegenposition

Serbian: 
verovanjima o tome šta zaista milijarde ljudi
pripisuju astrološkim ili religioznim verovanjima;
ali kada se perceptualni koncept porekla ovih sistema verovanja
uzme u obzir
nalazimo jasnu, ograničenu, dimenzionalnu percepciju
maskiranu kao relevantnu kroz tradicionalno ovekovečenje
negirajući realnost naše prirode.
To me navodi na pravi fokus ove priče (verovali ili ne)
o ograničenoj percepciji  dimenzionalnosti (izvinjavam se
za dosadan tehno žargon ali to je najbolje što sam uspeo da smislim).
Ova ograničena percepcija  dimenzionalnosti
nije ograničena samo na te očigledne primere.
U samom tkivu modernog društva, u  pogledu
naših ekonomskih, pravnih i političkih sistema, nema razlike,
da ne pominjm veliki broj savremenih poremećaja vrednosti,

Portuguese: 
às crenças nas quais realmente
temos bilhões de pessoas
que acreditam em astrologia
ou religiões teísticas
mas quando o contexto perceptivo da
origem destes sistemas de crenças
é levado em consideração
encontramos uma percepção
dimensional clara, limitada
mascarada como relevante através
da perpetuação tradicional
negando a natureza emergente
de nossa realidade.
Isto me leva ao verdadeiro foco
desta palestra (acreditem ou não)
a percepção dimensional
limitada (e eu me desculpo
pelo tedioso jargão técnico mas foi
o melhor que pude trazer comigo)...
Esta percepção
dimensional limitada
não é limitada a estes
óbvios exemplos.
No próprio tecido da sociedade
moderna, com respeito ao
nosso sistema econômico, legal
e político, não é diferente
para não mencionar o vasto número de
valores contemporâneos distorcidos

German: 
zu den Milliarden von Menschen zu stehen, die sich
der Astrologie oder dem theistischen, religiösen Glauben zuschreiben.
Wenn jedoch der wahrgenommene Kontext des Ursprungs dieser Glaubenssysteme
in Betracht gezogen wird,
sehen wir eine klare, beschränkte, dimensionale Wahrnehmung
als relevant maskiert im Zuge ihrer traditionellen Weiterführung,
wobei die natürliche Entwicklung der Realität verleugnet wird.
Dies führt mich zum Kernpunkt dieses Vortrags (schwer zu glauben!),
die beschränkt-dimensionale Wahrnehmung (und ich entschuldige mich
für den nervigen Tech-Jargon, aber er ist das Beste, was mir einfiel) ...
Diese beschränkt-dimensionale Wahrnehmung
beschränkt sich nicht auf diese offensichtlichen Beispiele.
Die gesamte Struktur der modernen Gesellschaft,
in Bezug auf unser Wirtschafts-, Gesetz- und Politiksystem, ist nicht anders.
Ganz abgesehen von der enormen Menge aktueller Werteverzerrungen,

English: 
to the beliefs of what are
really billions of people
that ascribe to say astrology
or theistic religious belief
but when the perceptual context
of origin of these belief systems
are taken into account
we find a clear, limited,
dimensional perception
cloaked as relevant through
traditional perpetuation
denying the emergent
nature of our reality.
This leads me to the true focus
of this talk (believe it or not)
for the limited dimensional
perception (and I apologize
for the annoying techno jargon but
it's the best I come up with)...
This limited
dimensional perception
is not limited to these
obvious examples.
In the very fabric of modern
society with respect to
our economic, legal and political
system, is no different
not to mention the vast number of
contemporary value distortions

Portuguese: 
às crenças dos
biliões de pessoas
que professam, digamos, a
astrologia ou uma religião teísta
mas, quando os contextos perceptivos
da origem desses sistemas de crença
são tidos em conta
encontramos claramente uma
percepção dimensional limitada
que passa por relevante devido
à perpetuação tradicional
negando a natureza emergente
da nossa realidade.
Isto traz-me ao verdadeiro foco
desta palestra (acredite ou não)
pois a percepção dimensional
limitada (e peço desculpa
pelo jargão tecno e chato mas é o
melhor que me veio à cabeça) ...
Esta percepção
dimensional limitada
não se limita a estes
exemplos óbvios.
No próprio tecido da sociedade
moderna, em relação ao
nosso sistema económico, jurídico
e político, é a mesma coisa
para não mencionar o grande número de
distorções de valores contemporâneos

French: 
aux croyances de
milliards de gens,
qui croient à l'astrologie
et aux thèses théistes,
mais quand le contexte perceptuel
de ces systèmes de croyances
est pris en compte,
nous voyons une perception
dimensionnelle claire, limitée,
dont la pertinence s'est dissimulée
derrière la perpétuation traditionnelle,
reniant la nature émergente
de notre réalité.
Cela m'amène au thème central de
cette discussion (croyez le ou non),
car la perception dimensionnelle
limitée (je m'excuse
pour l'ennuyeux jargon technique,
mais c'est ce que j'ai de mieux)...
Cette perception
dimensionnelle limitée
n'est pas circonscrite à
ces exemples évidents.
Le fonctionnement
même de nos sociétés,
notre système politique, légal et
économique n'est pas différent.
Sans mentionner toutes les modifications
de valeurs contemporaines

English: 
that continue to masquerade as
viable, applicable and normal.
How many people here
are Republicans?
How many people
here are Democrats?
How many people here
are Independents?
How many people here reject
all political parties
and find the political
concept itself as outdated
unscientific and detrimental
to social progress?
Wow!
How many people here
are Capitalists?
How many people here
are Socialists?
How many people here
find such notions
to be equally as outdated,
arbitrary and useless
with respect to truly efficient
economic management? Thank you!
Just as people were
born into a culture
that supports traditional,
religious belief
tend to conform their values
and perpetuate those values
without critical thought

Serbian: 
koji nastavljaju da se maskiraju kao održive, primenjive i normalne.
Koliko ljudi ovde su Republikanci?
Koliko ljudi ovde su Demokrate?
Koliko ljudi ovde su nezavisni?
Koliko ljudi ovde odbacuje sve političke partije
i zna da je politički koncept zastareo,
nenaučan i štetan za društveni napredak?
Vau!
Koliko ljudi ovde su kapitalisti?
Koliko ljudi ovde su socijalisti?
Koliko ljudi ovde shvata da su takvi pojmovi
jednako zastareli, proizvoljni i beskorisni
u pogledu na stvarno efikasnog ekonomskog menadžmenta? Hvala vam!
Baš kao što ljudi rođeni u kulturi
koja zastupa tradicionalna religijska uverenja
imaju tendenciju da usklade svoje vrednosti
i održavaju te vrednosti bez kritičkog razmišljanja

Portuguese: 
que continuam a mascarar-se como
viáveis, aplicáveis e normais.
Quantas pessoas aqui
são republicanas?
Quantas pessoas aqui
são democratas?
Quantas pessoas aqui
são independentes?
Quantas pessoas aqui rejeitam
todos os partidos políticos
e consideram o conceito político
em si como ultrapassado
não científico e prejudicial
ao progresso social?
Quantas pessoas aqui
são capitalistas?
Quantas pessoas aqui
são socialistas?
Quantas pessoas aqui
vêem tais noções
como igualmente ultrapassadas,
arbitrárias e inúteis
em relação à gestão económica
verdadeiramente eficiente? Obrigado!
Tal como as pessoas que
nasceram numa cultura
que suporta a crença
religiosa tradicional
tendem a conformar-se
com os seus valores
e a perpetuar esses valores
sem pensamento crítico

Portuguese: 
que continuam a disfarçar-se como
viáveis, aplicáveis e normais.
Quantas pessoas aqui
são republicanos?
Quantas pessoas aqui
são democratas?
Quantas pessoas aqui
são independentes?
Quantas pessoas aqui rejeitam
todos os partidos políticos
e acham que o conceito de política
em si mesmo está desatualizado
é anticientífico e prejudicial
ao progresso social?
Uau!
Quantas pessoas aqui
são capitalistas?
Quantas pessoas aqui
são socialistas?
Quantas pessoas aqui
acham que estas noções
estão igualmente atrasadas,
são arbitrárias e inúteis
com respeito ao manejo econômico
verdadeiramente eficiente? Obrigado!
Assim como pessoas que
nasceram em uma cultura
que apoia crenças
tradicionais, religiosas
tendem a se sujeitar
a seus valores
e perpetuar aqueles valores
sem pensamento crítico

French: 
qui continuent de se considérer
comme viables, utiles et normales.
Combien parmi vous sont
des républicains ?
Combien ici sont
des démocrates ?
Combien sont indépendants ?
Combien de gens ici rejettent
tous les partis politiques
et considèrent le concept
même de politique dépassé,
non scientifique et nuisible
au progrès social ?
Wow !
Combien sont ici capitalistes ?
Combien sont socialistes ?
Combien de gens ici
trouvent ces notions
également dépassées,
arbitraires et inutiles
par rapport à une gestion économique
vraiment efficace ? Merci !
De même que des gens
nés dans une culture
qui supporte les croyances
religieuses traditionnelles
tendent à se conformer
à leurs valeurs
et à les perpétuer
sans pensée critique.

German: 
die fortlaufend maskiert als brauchbar, anwendbar und normal gelten.
Wie viele hier sind Republikaner?
Wie viele hier sind Demokraten?
Wie viele hier sind Unabhängige?
Wie viele von euch lehnen alle politischen Parteien ab
und halten das politische Konzept an sich für veraltet,
unwissenschaftlich und schädlich für den gesellschaftlichen Fortschritt?
Wow!
Wie viele hier sind Kapitalisten?
Wie viele hier sind Sozialisten?
Wie viele hier finden diese Ansichten
ebenso veraltet, willkürlich und nutzlos
in Bezug auf wahrhaftig effiziente, wirtschaftliche Verwaltung? - Danke.
So wie Menschen, die in eine Kultur hineingeboren werden,
die traditionellen, religiösen Glauben fördert,
dazu neigen, diese Werte anzunehmen
und ohne kritisches Denken weiterzuführen,

Portuguese: 
quase todos nós, quando se trata
de nossas modernas
instituições sociais
que pensamos serem
viáveis intelectualmente
e separadas do dogma religioso.
Vejamos o governo e a política.
Política em grego significa de,
para, ou relacionada ao cidadão.
É essencialmente um método de tomada
de decisão sobre a operação social
e enquanto variantes existem,
a forma dominante hoje
é algum tipo de governo
representativo
no qual os interesses das pessoas
são ditos que têm alguma expressão
através da representação.
Nos Estados Unidos
diz-se que temos uma
república constitucional.
Isto é basicamente uma forma
de democracia representativa
que deve governar dentro do confinamento
da lei constitucional existente
que é um conjunto bastante rígido
de declarações pré-concebidas
que se aplicam não somente
à conduta do governo
mas também às pessoas.
Por que não uma democracia pura?
Porque a democracia pura significa 100
homens brancos sustentando um negro.

German: 
so denkt nahezu jeder von uns in Anbetracht
unserer modernen, gesellschaftlichen Institutionen,
die wir als intellektuell brauchbar
und getrennt von religiösem Dogma sehen.
Zum Beispiel Regierung und Politik.
Politik in griechisch heißt von, für oder in Bezug auf Bürger.
Im Grunde ist es eine Entscheidungsfindungsmethode für gesellschaftliche Funktion.
Und obwohl Abweichungen existieren, ist die dominanteste Form heute
die der repräsentativen Regierung,
welche die Interessen der Menschen durch diese Repräsentanz
widerspiegeln soll.
In den USA wird uns gesagt,
wir haben eine verfassungsrechtliche Republik.
Dies ist einfach eine Form der repräsentativen Demokratie,
die innerhalb der Grenzen des konstitutionellen Gesetzes regieren soll,
welcher ein relativ starrer Satz vorgefasster Erklärungen ist,
der nicht nur auf Regierungshandlungen,
sondern auch auf die Menschen angewendet wird.
Warum nicht reine Demokratie?
Weil reine Demokratie bedeutet, 100 Weiße hängen einen Schwarzen.

French: 
C'est d'ailleurs ce que
nous faisons presque tous
face à nos institutions
sociales modernes,
que nous croyons
intellectuellement viables
et séparées des
dogmes religieux.
Prenons le gouvernement
et la politique.
Le terme politique en grec signifie
"pour, ou en rapport avec le peuple".
Il s'agit d'une méthode de
prise de décision sociale.
Tant qu'une alternance existe,
la forme qui domine actuellement
est une sorte de
gouvernement représentatif
qui prétend être l'expression
des intérêts communs des gens
à travers le modèle
représentatif.
Aux États-Unis,
nous prétendons avoir une
république constitutionnelle.
C'est une forme de
démocratie représentative
qui doit gouverner dans les limites
de la loi constitutionnelle,
un ensemble assez rigide
de déclarations préconçues
qui ne s'appliquent pas seulement
à la conduite du gouvernement,
mais aussi au peuple.
Pourquoi pas une
pure démocratie ?
Parce que la démocratie pure, c'est
100 blancs qui pendent un noir.

English: 
so do almost all of
us when it comes to
our modern social institutions
which we think are
intellectually viable
and separate from the
religious dogma.
Let's take government
and politics.
Politics in Greek means of,
for, or relating to citizens.
It's essentially a decision-making
method of social operation
and while variance does exist,
the most dominant form today
is that some kind of
representative government
where the interests of the people
are said to have some expression
through the representation.
In the United States
we are said to have a
constitutional republic.
This is basically a form of
representative democracy
which must govern within the confines
of existing constitutional law
which is a fairly rigid set
of preconceived declarations
that apply not only to the
conduct of government
but also to the people.
Why not pure democracy?
Because pure democracy is 100
white men hanging one black man.

Portuguese: 
assim o fazemos quase todos
nós quando se trata das
nossas instituições
sociais modernas
que pensamos serem
intelectualmente viáveis
e separadas do dogma religioso.
Vamos ao governo e à política.
Política em grego significa: do,
para ou relativo aos cidadãos.
É essencialmente um método
de tomada de decisões
e apesar de existir variância,
actualmente a forma predominante
é a do tipo de governo
representativo
onde os interesses das pessoas são
supostos ter alguma expressão
através da representação.
Nos Estados Unidos
dizem-nos que temos uma
república constitucional.
Esta é basicamente uma forma
de democracia representativa
que tem que se reger dentro dos limites
do direito constitucional existente
que é um conjunto bastante rígido
de declarações preconcebidas
que se aplicam não apenas
à conduta do governo
mas também ao povo.
Por que não a democracia pura?
Porque a democracia pura é 100 homens
brancos a enforcarem um homem negro.

Serbian: 
tako isto skoro svi mi, kada se radi
o našim modernim društvenim institucijama,
mislimo da su intelektualno održive
i odvojene od religijske dogme.
Uzmimo Vladu i politiku.
Politika na grčkom znači "vezi sa građanima".
To je u osnovi metod odlučivanja u društvenom radu
i dok postoje varijacije, najdominantnija forma danas
je neka forma vladajućih predstavnika
gde se interesi građana zastupaju 
kroz zastupnike.
U Sjedinjenim Državama
kažemo da imamo Ustavnu republiku.
Ovo je u osnovi forma predstavničke demokratije
koja mora upravljati u okviru granica postojećeg ustava i zakona
koji su prilično kruti skupovi unapred stvorenih deklaracija
koje se ne odnose samo na sprovođenje vlasti
već takođe i na građane.
Zbog čega ne čista demoktarija?
Zato što je čista demokratija kada 100 belaca obesi jednog crnca.

Portuguese: 
Os fundadores deste país
tinham uma intuição decente
sobre os perigos da
mentalidade de massas.
Nas palavras de Thomas
Jefferson "A democracia
não é nada mais do que a regra da
multidão, onde 51% das pessoas
pode retirar os direitos
dos outros 49%."
A Democracia, para ser
aplicável, depende
das massas estarem educadas
para que os seus votos
tenham qualidade.
Dado que isso é muito
difícil de qualificar
teve que ser criado um ponto
de referência dos "direitos"
ou seja uma Constituição,
que permitir alguma
forma de regulação.
Espero que isto faça sentido
porque esta linha de pensamento
vai ainda mais longe.
É uma referência.
A questão de haver
uma referência
como eu gostaria
de apresentar aqui
não é só com a democracia.
É também aplicável
ao sistema monetário
ou ao sistema de mercado da economia
monetária, para ser mais específico.

Portuguese: 
Os que deram origem a esse país
tinham uma intuição honesta
sobre os perigos da
mentalidade da multidão.
Nas palavras de Thomas
Jefferson "Uma democracia
não é mais do que o governo do
populacho onde 51% das pessoas
podem roubar os direitos
dos outros 49%."
A democracia, para ser aplicável,
é realmente dependente
das massas serem educadas
sobre seu meio ambiente
assim seus votos têm qualidade.
Já que é bem difícil qualificar
uma referência de 'direitos'
assim, a Constituição
teria que ser criada
para possibilitar alguma
forma de regulação.
Espero que faça sentido
porque esta linha de raciocínio
será continuada mais tarde.
É uma marca de referência.
A questão da referência
que gostaria de apresentar
neste exercício
não apenas ocorre
com a democracia.
Também é aplicável
ao sistema monetário
ou o sistema de mercado da economia
monetária, para ser específico.

Serbian: 
Začetnici ove države su imali pristojnu intuiciju
o opasnostima mentaliteta gomile.
Rečima Tomasa Džefersona "Demokratija
je zapravo vladavina rulje gde 51% ljudi
može oduzeti prava preostalih 49%."
Da bi se primenila, Demokratija zaista zavisi od toga
da mase budu obrazovane o njihovom okruženju
tako da njihove odluke budu kvalitetne.
S obzirom da je veoma teško kvalifikovati
merilo za "prava"
otuda je morao da se kreira Ustav
koji omogućava neku formu regulacije.
Ja se nadam da to ima smisla
jer ćemo u duhu ove misli nastaviti dalje.
To je merilo.
Pitanje merila,
kao što bih želeo da predstavim u ovoj vežbi,
 ne pojavljuje se samo u demokratiji.
Takođe je primenjivo i na monetarni sistem
ili na tržišni sistem monetarne ekonimije, da budem precizniji.

English: 
The originators of this country
had a decent intuition
about the dangers
of crowd mentality.
In the words of Thomas
Jefferson "A democracy
is nothing more than mob
rule where 51% of people
may take away the rights
of the other 49%."
Democracy, to be applicable,
is really contingent upon
the masses being educated
about their environment
so their votes have quality.
Since that's very
hard to qualify
a benchmark of 'rights'
hence the Constitution
had to be created
to enable some form
of regulation.
I hope that makes sense
because this train of thought
is going to carry farther.
It's a benchmark.
The issue of a benchmark
as I'd like to present
in this exercise
doesn't just occur
with democracy.
It's also applicable
to the monetary system
or the market system of monetary
economics to be specific.

French: 
Les fondateurs de ce pays
avaient la bonne intuition
des dangers de la
mentalité des foules.
Selon Thomas Jefferson :
"Une démocratie
n'est rien d'autre que la loi
de la foule, ou 51% des gens
peuvent priver de leurs
droits les autres 49 %".
La démocratie, en pratique,
dépend en réalité
du niveau d'éducation des masses
au sujet de leur environnement,
qui se traduit par
un vote qualitatif.
Puisque ceci est très
difficile à qualifier,
un référentiel en
matière de "droit"
doit être créé (d’où l'existence
de la constitution)
afin d'établir une forme
de règlementation.
J'espère que cela a du sens,
parce que ce raisonnement
va nous conduire plus loin.
C'est un référentiel.
Le problème du référentiel
tel que j'aimerais
le présenter ici
ne tient pas seulement
à la démocratie,
mais aussi au système monétaire,
ou plus particulièrement le système
monétaire de l'économie de marché.

German: 
Die Gründer dieses Landes hatten eine ehrbare Intuition
bezüglich der Gefahren dieser Herdenmentalität.
In den Worten von Thomas Jefferson: "Eine Demokratie
ist nichts anderes als die Herrschaft des Pöpels, wobei 51% der Menschen,
die Rechte der anderen 49% wegnehmen können."
Ob Demokratie anwendbar ist, basiert darauf,
dass die Masse gebildet über ihre Umgebung ist,
sodass ihre Wahl Qualität hat.
Da es aber sehr schwer ist, das zu beurteilen,
musste ein Bezugspunkt von "Rechten",
und somit die Verfassung erschaffen werden,
um ein gewisses Maß an Regulation zu erreichen.
Ich hoffe, das ergibt Sinn,
weil dieser Gedankengang weitergeführt werden wird.
Es ist ein Bezugspunkt.
Das Problem eines Bezugspunktes,
wie ich es in dieser Übung darstellen möchte,
kommt nicht nur in der Demokratie auf.
Es ist ebenso anwendbar auf das Finanzsystem
oder das Marktsystem der Finanzwirtschaft, um genau zu sein.

German: 
Heute haben wir einen sogenannten "Freien Markt".
Hört sich gut an, oder?
Es unterfüttert dieselbe Werteassoziation,
die wir in Bezug auf Demokratie haben,
die sogenannte "Freiheit der Wahl".
"Freier Markt" bedeutet, dass durch die Bewegung von Geld
Macht und Eigentum gekauft und verkauft werden kann,
wobei die einzige Grenze das Maß an Reichtum,
deine Kaufkraft, die Handlungen deiner Konkurrenten
und die Gesetze, welche Ordnung in dem System halten sollen, darstellen;
und es sind die Gesetze, die ich am interessantesten finde.
Dies ist der Bezugspunkt: die Gesetzgebung
oder die regulierenden "Spielregeln", da es nicht mehr als ein Spiel ist.
Diese Bezugspunktregulierung ist sowohl
der freien Marktwirtschaft als auch der Demokratie innewohnend;
beide Ideen basieren auf der weitläufigen, romantischen Ansicht, dass es eine freie Wahl gäbe.
Das finde ich sehr interessant,
denn diese Bezugspunkte implizieren

Portuguese: 
Hoje nós temos o que é
chamado "Mercado Livre".
Tem uma conotação
especial, não tem?
Parece alimentar a mesma
associação de valores
que temos em relação
à democracia
a chamada "liberdade
de escolha".
O "Mercado Livre" significa que,
através do movimentos de dinheiro
o poder e a propriedade podem ser
comprados e vendidos por qualquer um
sendo a única limitação
o quão rico se é
o seu poder de compra, as
ações de seus concorrentes
e as leis criadas para manter
a ordem dentro do sistema,
e é o ponto das leis que eu
acho o mais interessante.
A referência é
esta: a legislação
ou as "regras do jogo",
porque, é apenas um jogo.
Esta referência regulamentar
é inerente em ambos
o "Mercado Livre"
e a "Democracia"
duas ideias com base na visão ampla
e romântica da livre escolha.
Isto para mim é
muito interessante
pois estas referências
implicam, basicamente

French: 
Aujourd'hui, nous avons ce qui
s'appelle un "marché libre".
Ça sonne bien, pas vrai ?
Ce système semble nourrir les
mêmes associations de valeurs
que celles de la démocratie,
la soi-disant
"liberté de choix".
Au sein du "marché libre", le pouvoir
et la propriété peuvent être achetés
et vendus par le
mouvement de la monnaie,
la seule limite étant
votre état de santé,
votre pouvoir d'achat, le
comportement de vos concurrents,
et les lois créées pour maintenir
l'ordre au sein du système,
et c'est l'attribut légal que
je trouve le plus intéressant.
C'est le référentiel :
la législation
ou "les règles du jeu" régulatrices,
puisque ce n'est qu'un jeu.
Cette référence de régulation
est inhérente à la fois
au "marché libre"
et à la démocratie,
deux idées basées sur la grande et
romantique vision du libre arbitre.
Je pense que c'est
vraiment intéressant,
car ces référentiels supposent

English: 
Today we have what is
called a 'Free Market'.
It has a nice ring
to it, doesn't it?
It seems to feed the
same value association
we have regarding democracy
the so-called
'Freedom of Choice'.
The 'Free Market' means that
through the movement of money
power and property can
be bought and sold
the only limitation being
the state of your wealth
your purchasing power, the
actions of your competitors
and the laws created to maintain
order within the system
and it's the law attribute that
I find the most interesting.
This is the benchmark:
the legislation
or the regulatory 'game rules'
because it's just a game.
This benchmark regulation
is inherent in both
the Free Market and democracy
two ideas based upon the broad,
romantic view of free choice.
This to me is really interesting
for these benchmarks
basically imply

Portuguese: 
Hoje temos o que é chamado
um 'Mercado livre'.
Isso soa bem, não?
Parece alimentar a mesma
associação de valor
que temos a respeito
da democracia
a chamada 'Liberdade
de escolha'.
O 'Mercado livre' siginifica que,
através do movimento do dinheiro,
poder e propriedade podem
ser comprados e vendidos
a única limitação sendo
o estado de sua riqueza
seu poder de compra, as
ações de seus competidores
e as leis criadas para manter
ordem dentro do sistema
e é o atributo de lei que
acho o mais interessante.
Esta é a referência:
a legislação
ou as 'regras do jogo' regulatórias,
porque isto é apenas um jogo.
Este regulação da marca de
referência é inerente a ambos
o Mercado livre e a democracia
duas ideias baseadas na visão vasta,
romântica da livre escolha.
Isto para mim é
realmente interessante
já que estas marcas de
referência basicamente implicam

Serbian: 
Danas imamo takozvano "slobodno tržište".
Ima lep prizvuk, zar ne?
izgleda da pothranjuje asocijacije na neke vrednosti
koje vezujemo za demokratiju
takozvanu "slobodu izbora."
"Slobodno tržište" znači da se kroz cirkulaciju novca
moć i imovina mogu se kupovati i prodavati
jedino ograničenje količini vašeg bogatstva
je kupovna moć, akcije vaših konkurenata
i zakoni kreirani da održe red u okviru sistema
a to je zakon osobina, koji mi je najinteresantniji.
Ovo je merilo: zakonodavstvo
ili regulatorna "pravila igre" jer to je samo igra.
Ovo merilo regulacije je svojstveno i u
Slobodnom tržištu i u demokratiji
dve ideje zasnovane na širokom, romantičnom pogledu slobode izbora.
Za mene je zaista interesantno
da ova merila u osnovi ukazuju

German: 
eine Art dritte, externe, empirische Realität.
Eine empirische Realität,
die fernab irgendeiner Wahlmöglichkeit und Freiheit liegen muss,
damit diese als solche existieren.
Denk mal drüber nach.
Es ist ein Widerspruch.
Und diesen Widerspruch kann man als Einfluss sehen,
der aus unseren neu entwickelnden Verständnissen resultiert,
die aufgrund der Weiterentwicklung des Wissens entstehen -
neue erfahrungsbasierte Informationen -
die versuchen, vorherige Glaubenskonstrukte zu korrigieren
mittels Ausprobieren oder intuitiver Schritt-für-Schritt-Anpassung.
Die der Demokratie und der
freien Marktwirtschaft als Theorie zugrundeliegende Prämisse
ist in sich selbst fehlerhaft. Offensichtlicherweise
fehlt etwas, oder viele Dinge fehlen,
weil sie alleine nicht funktionieren können.
Sie erfordern Einfluss durch den Entscheidungsprozess Dritter.
Demokratie basiert auf einer informierten Öffentlichkeit,

Portuguese: 
a existência de uma terceira parte,
uma realidade exterior e empírica
uma realidade empírica que
teria que estar inerentemente
fora de qualquer forma de escolha
e liberdade, para que
elas existam como tal.
Pense nisso por um momento.
É uma contradição
e esta contradição pode ser
vista como uma influência
proveniente dos novos
entendimentos emergentes
que surgem com a evolução
do conhecimento:
A nova informação,
derivada da experiência,
tentando auto-corrigir
crenças anteriores
através de tentativa e erro ou
adaptação intuitiva, passo-a-passo.
A premissa fundamental
da democracia e do Mercado
Livre enquanto teorias
são intrinsecamente falsas.
Obviamente
falta alguma coisa, ou
faltam muitas coisas
porque não podem funcionar
por si próprias.
Requerem a influência de um
processo de decisão de terceiros.
A democracia está dependente
dum público informado

English: 
some type of third party,
external, empirical reality
an empirical reality that
would have to inherently be
absent of some form of choice
and freedom for them
to exist as they do.
Think about that for a moment.
It's a contradiction
and this contradiction can
be seen as an influence
coming from the new
emergent understandings
that arise to the
evolution of knowledge
new experience-driven
information
trying to self-correct
prior beliefs
through trial-and-error or intuitive,
step-by-step adaptation.
The very foundational premise
of democracy and the Free
Market as far as theory
is intrinsically flawed.
Obviously
something is missing, or
many things are missing
because it can't
work on its own.
It requires influence of a
third-party decision process.
Democracy is contingent
upon an informed public

Serbian: 
neku vrstu treće strane, spoljašnje, 
empirijske realnosti koja
bi suštinski morala da bude odsutna iz forme izbora
i slobode da bi one mogle postojati kao takve.
Razmislite o tome na trenutak.
To je kontradikcija
a ta kontradikcija se može videti kao uticaj
koji dolazi od novog shvatanja
koji se uzdiže do evolucije znanja
novih informacija vođenih iskustvom
pokušavajući da ispravi svoja ranija uverenja
kroz pokušaje i greške ili intuitivno, adaptacijom korak po korak.
Osnovna pretpostavka
demokratije i slobodnog tržišta  kao teorije
suštinski je pogrešna. Očigledno da
nešto nedostaje, mnoge stvari nedostaju
jer ne mogu da funkcionišu samostalno.
Zahtevaju uticaj treće strane u procesu donošenja odluka.
Demokratija je zavisna od informisane javnosti

Portuguese: 
algum tipo de realidade de
terceiros, externa, empírica
uma realidade empírica
que teria que estar inerentemente
ausente de alguma forma de escolha
e a liberdade para elas
existirem como tal.
Pense nisso por um momento.
É uma contradição
e esta contradição pode ser
vista como uma influência
vindo de novos
entendimentos emergentes
que surgem da evolução
do conhecimento
nova informação guiada
pela experiência
tentando se auto-corrigir
de crenças anteriores
através de adaptação passo-a-passo,
tentativa e erro, intuição.
A premissa mais fundamental
da democracia e do Livre
mercado até onde a teoria
é intrinsecamente falha.
Obviamente
alguma coisa esta faltando, ou
muitas coisas estão faltando
porque ela não pode
funcionar por si mesma.
Ela requer a influência de um
terceiro processo de decisão.
A democracia depende de
um público informado

French: 
une sorte d'élément
tierce, externe,
une réalité empirique
qui devrait être radicalement absente
de certaines formes de choix,
et de liberté, pour que ces
notions existent comme telles.
Pensez-y un moment.
C'est une contradiction,
et cette contradiction peut
être vue comme une influence
venant des nouveaux
courants de pensée
qui s'élèvent de
l'évolution des savoirs.
Ce sont de nouvelles informations
guidées par l'expérience
voulant corriger les
croyances du passé
grâce à une adaptation intuitive
et graduelle par expérimentation.
Les prémisses théoriques
et fondamentales de la démocratie
ainsi que du marché libre
sont intrinsèquement déficientes.
Manifestement
quelque chose, ou beaucoup de
choses, manquent à l'appel,
car le système ne peut pas
fonctionner tout seul.
La prise de décision exige
l'influence d'une 3e variable.
La démocratie dépend
d'un public informé,

Portuguese: 
e de certos direitos
fundamentais
que estão ali, essencialmente,
porque se assume
que o público não os conhece,
mas deveria conhecer.
O Mercado Livre requer regras de
terceiros para manter a ordem
regras que muitas vezes exigem
certas salvaguardas ambientais:
protocolos que obriguem a
uma eficiência mínima.
Todos nós sabemos que o sistema
do Mercado Livre, tal como é,
deixado à própria sorte,
esgotaria quase tudo
como farei referência
daqui daqui a pouco.
O sistema não pode ficar por conta
própria; ele auto-destruir-se-á.
As regras são necessárias
para proteger o Mercado Livre
e a Democracia de si mesmos
caso contrário, eles
se auto-destruirão.
Por exemplo, se não fosse
pela regulamentação existente
contra o monopólio empresarial
o mundo teria sido tomado
por uma só empresa
há muito, muito tempo.

Serbian: 
uz određena uvek prisutna prava
koja su suštinski tu zbog pretpostavke
da ih javnost ne poznaje, a trebala bi.
Slobodno tržište zahteva pravila treće strane da bi održala red,
pravila koja često zahtevaju određenu ekološku bezbednost:
zagađenje i osnovni protokoli efikasnosti.
Svi mi znamo da sistem koji je oličen u slobodnom tržištu
prepušten sam sebi će iskoristiti skoro sve,
što ću pomenuti ovde uskoro.
Sistem ne može opstati sam za sebe; sam bi se uništio.
Pravila su potrebna
da zaštite slobodno tržište i demokratiju same od sebe
u suprotnom oni bi se samouništili.
U sledećem primeru, da nije bilo propisa
protiv korporativnog monopla
svet bi bio preuzet od strane jedne korporacije
pre mnogo, mnogo vremena.

German: 
zusammen mit einigen immer-währenden Rechten,
die vorhanden sind, weil angenommen wird,
dass die Öffentlichkeit diese nicht kennt, sie jedoch kennen sollte.
Die freie Marktwirtschaft erfordert Regeln von Dritten, um Ordnung zu gewährleisten.
Regeln, die oft bestimmte Umweltschutzmaßnahmen verlangen:
Verschmutzungs- und grundlegende Effizienzvorschriften.
Wir alle wissen, dass das System - wie es im freien Markt steht -
sobald es sich selbst überlassen, einfach alles aufbrauchen würde,
worauf ich gleich noch eingehen werde.
Dieses System kann nicht alleine bestehen; es würde sich selbst zerstören.
Diese Regeln werden benötigt,
um die freie Marktwirtschaft und die Demokratie vor sich selbst zu schützen.
Andernfalls würden diese sich selbst zerstören.
Um es kurz auszuführen: Wenn es die Regulierungen bezüglich
Konzernmonopolen nicht gäbe,
würde die Welt schon lange, lange von einem
Unternehmen übernommen worden sein.

Portuguese: 
junto com certos direitos
sempre presentes
que estão lá essencialmente
porque é suposto
que o público não os
conhecem, mas eles deveriam.
O Mercado livre requer regras de
terceiros para manter a ordem
regras que frequentemente demandam
certas proteções ambientais:
poluição e protocolos
de eficiência básica.
Todos sabemos que o sistema,
baseado no Livre mercado
deixado sob seus próprios
meios consumiria quase tudo
como irei aludir
aqui daqui a pouco.
O sistema não pode funcionar por si
próprio; ele seria auto-destrutivo.
Estas regras são necessárias
para proteger o Livre mercado
e a democracia deles mesmos
de outra forma, eles
se auto-destruiriam.
Um outro exemplo disso, se não fosse
pela existência das regulações
contra o monopólio
das corporações
o mundo seria dominado
por uma corporação
há muito, muito tempo atrás.

English: 
along with certain
ever-present rights
which are essentially there
because it is assumed
that the public doesn't
know them, but they should.
The Free Market requires third-party
rules to maintain order
rules which often demand certain
environmental safeties:
pollution and
basic-efficiency protocols.
We all know that the system as
it stands in the Free Market
left to its own devices would
use up just about everything
as I will allude to
here in a little while.
The system can't stand on its
own; it will self-destruct.
These rules are needed
to protect the Free Market
and democracy from itself
otherwise, they
will self-destruct.
As an extended example, if it
wasn't for the regulations existing
against corporate monopoly
the world would've been taken
over by one corporation
a long, long time ago.

French: 
ainsi que de certains
droits omniprésents
qui existent, car on
présume que le public
ne les connait pas, mais
devrait les connaitre.
Le marché libre requiert des règles
tierces pour maintenir l'ordre,
règles qui réclament certains
verrous environnementaux :
des protocoles sur la pollution et...
d'efficacité fondamentale.
Nous savons tous que le système tel
qu'il se déploie dans le libre marché
laissé à lui-même déploiera
absolument tous ses moyens,
comme j'y ferai allusion
un peu plus tard.
Le système ne pouvant se sustenter
lui-même, il s’autodétruira.
Ces règles sont nécessaires
pour protéger le marché et la
démocratie contre eux-mêmes,
faute desquelles ils
s'auto-détruiraient.
Un exemple pratique : sans
la règlementation actuelle
contre les monopoles abusifs,
le monde serait tombé sous
le contrôle d'une entreprise
il y a bien longtemps.

French: 
En dépit des notions
statistiquement vides de sens
et complètement fausses
propagées par les économistes
qui affirment plus le marché est
"libre", plus il est efficace,
le marché libre concurrentiel est l'un
des concepts les plus hégémoniques
jamais inventés.
Tandis qu'une démocratie de foule régulée
(pour poursuivre notre comparaison)
peut générer une irrationalité de
masse, sans rapport avec la réalité
quand elle n'est pas muselée
par les droits et l'éducation.
Je suis désolé d'insister,
mais c'est vraiment important.
Au passage, je suggère
un livre appelé
"Psychologie des foules"
(Gustave Le Bon, NDT)
si vous voulez lire au sujet de la
façon dont la mentalité de la foule
peut submerger la pensée indépendante
de manière très destructrice.
Il est clairement établi que les
gens perdent leur objectivité
et leur sens de la responsabilité
quand ils font partie d'une masse.
Cela ne s'applique pas qu'au
hooliganisme, les médias sont impliqués,
cette mentalité se manifeste
sous diverses formes.
Bon, alors...
Quel est le référentiel que
l'on voit se répéter ?

Portuguese: 
Apesar do vazio estatístico,
das noções absolutamente falsas,
perpetuadas por economistas,
de que quanto mais "livre" o
mercado, mais eficiente ele é,
a livre concorrência de mercado é
um dos conceitos mais hegemónicos
já inventados.
Enquanto que democracia pura
(continuando a nossa comparação)
pode gerar irracionalidade em
massa, sem base na realidade
se não for devidamente contida
através dos direitos e da educação.
(Desculpem-me por repetir isto,
mas é mesmo muito importante.)
Já agora, sugiro
um livro chamado
"A Psicologia das Multidões" [The
Crowd: A Study of the Popular Mind]
se vocês quiserem ler sobre
como a mentalidade das massas
pode substituir o pensamento independente
de uma forma muito cáustica.
Está bem documentado que as pessoas
perdem a sua objectividade
e perdem o senso de controle quando
envolvidos num apelo em massa.
Não é só no futebol.
Acontece através dos media.
Acontece através de
muitas formas diferentes.
Então...
O que é esta referencia
que continuamos a ver?

Portuguese: 
A despeito das noções
completamente falsas,
estatisticamente vazias,
perpetuadas pelos economistas
de quanto mais 'livre' o
mercado, mais eficiente
a competição no livre mercado é
um dos conceitos mais hegemônicos
que foram inventados.
Enquanto uma democracia
controlada pelas massas
pode gerar irracionalidade em
massa, sem base na realidade
se não propriamente fundada
em direitos e educação.
Desculpem-me por explorar isto
mas isto é muito importante.
A propósito, sugiro
um livro chamado
'The Crowd: A Study of the Popular Mind'
[A multidão: um estudo da mente popular]
se você quer entender sobre
como a mentalidade da multidão
pode destruir o pensamento independente
de uma maneira bastante cáustica.
Está bem documentado que as
pessoas perdem sua objetividade
e perdem seu senso de controle quando
envolvidos em apelos de massa.
Isto não acontece apenas em uma briga de futebol.
Isto acontece na mídia.
Acontece de maneiras
muito diferentes.
Então, vejamos...
Qual é esta marca de referência
que nós continuamos vendo?

German: 
Auch wenn Ökonomen die statistisch nichtigen,
geradezu falschen Ansichten aufrechterhalten, dass
je "freier" der Markt sei, umso effizienter sei er,
ist die freie Marktwirtschaftskonkurrenz eines der hegemonischsten Konzepte,
die je erfunden wurden.
Zugleich führt die Pöbelherrschaftsdemokratie (um unseren Vergleich fortzuführen)
zu massiven Irrationalitäten ohne Realitätsbezug, solange sie nicht
ordentlich mit Rechten und Bildung ausgestattet wurde.
Tut mir leid, hierauf rumzuhacken, doch es ist wichtig.
An dieser Stelle empfehle ich ein Buch namens
"Die Masse: Eine Studie über den populären Geist"
falls man darüber lesen will, wie die Herdenmentalität
unabhängige Gedanken in einer fatalen Weise überschreiben kann.
Es ist belegt, dass Menschen ihre Objektivität
und ihren Sinn für Kontrolle verlieren, wenn sie in einem Massenappell involviert sind.
Das gilt nicht nur für Fußballkrawalle, sondern geschieht durch die Medien
und in vielen, verschiedenen Formen.
Nun, dann...
Was ist dieser Bezugspunkt, den wir fortlaufend feststellen?

Serbian: 
Uprkos statističkoj praznini
potpuno pogrešnih pojmova koje ponavljaju ekonomisti,
da što je  tržište "slobodnije", efikasnija je
tržišna slobodna kompetencija, jedan je od najhegemonističnijih koncepata
ikada izmišljenih.
Dok demokratija rulje (opet, nastavljamo naš poređenje)
može da generiše masu iracionalnosti bez ikakve osnove u realnosti
ako nije dobro zauzdana kroz prava i edukaciju.
Žao mi je što pričam o ovome ali veoma je važno.
Uzgred, preporučujem knjigu koja se zove
'Gomila: Studija popularnog uma',
ako želite da čitate o tome kako mentalitet gomile
može da prevaziđe nezavisno razmišljanje na veoma oštar način.
Dobro je dokumentovano da ljudi gube svoju objektivnost
i svoj smisao za kontrolu kada su uključeni u masovna dešavanja.
To se ne odnosi samo na fubalske nerede. Dešava se i u medijima.
Dešava se u mnogim različitim oblicima.
Dakle,
koje je merilo koje nastavljamo da vidimo?

English: 
Despite the statistically void
utterly false notions
perpetuated by economists
that the more 'free' the
market, the more efficient
free market competition is one
of the most hegemonic concepts
ever invented.
While mob-rule democracy (again,
continuing our comparison)
can generate mass irrationality
with no basis in reality
if not properly collared
through rights and education.
I'm sorry to drill this in
but it's very important.
By the way, I suggest
a book called
'The Crowd: A Study
of the Popular Mind'
if you want to read about
how crowd mentality
can override independent
thought in a very caustic way.
It's well documented that
people lose their objectivity
and lose their sense of control
when involved in mass-appeal.
That isn't just for a soccer riot.
It happens through the media.
It happens through
many different forms.
So, then...
What is this benchmark
that we keep seeing?

English: 
What is really being referenced in
the broad view? Using the example
of rights for democracy and
regulation for the Free Market
what do those two issues
really reach for?
It reaches for the natural order
or more operationally,
Scientific Causality.
That is what is breaching
through the concrete.
The most dangerous value we can have
floating around the culture today...
(I hope everyone can really
listen carefully to this)
most dangerous value we have
floating around the culture today
is the idea that any of
us have freedom of choice
or the right to our own opinion
especially when it comes to
issues of human survival
and sustainability.
We cannot choose;
we can only align
if we wish to survive
and prosper, period.
There is simply no
such thing as freedom
when the benchmark of
Scientific Causality
is brought into the equation with
respect to any action or goal.

Portuguese: 
O que está realmente sendo referenciado
na visão ampla? Usando o exemplo
dos direitos por democracia e
regulação, pelo Mercado livre
qual o verdadeiro alcance
daquelas duas questões?
É o alcance da ordem natural
ou mais operacionalmente,
Causalidade científica.
Isto é o que abre uma
brecha no que é concreto.
O valor mais perigoso que temos que está
flutuando sobre nossa cultura hoje...
(eu espero que todos possam
escutar cuidadosamente isto)
o valor mais perigoso que está
flutuando sobre nossa cultura hoje
é a ideia de que qualquer um de
nós tem liberdade de escolha
ou o direito de ter
nossa própria opinião
especialmente quando a questão
é a sobrevivência humana
e a sustentabilidade.
Não podemos escolher,
apenas podemos nos alinhar
se desejamos sobreviver e
prosperar, ponto final.
Simplesmente não há
algo como a liberdade
quando a marca de referência
da Causalidade Científica
é colocada dentro da equação com
respeito a qualquer ação ou objetivo.

German: 
Auf was wird hier in umfassender Hinsicht wirklich Bezug genommen? Wenn man das Beispiel der Rechte
für die Demokratie und die Regulation für die freie Marktwirtschaft nimmt,
wonach streben diese beiden Dinge wirklich?
Sie streben nach natürlicher Ordnung,
oder eher übertragbar: wissenschaftlicher Kausalität.
Das ist es, was durchsticht.
Einer der gefährlichsten Werte, den wir in der heutigen Kultur haben...
(ich hoffe, jeder hört hier aufmerksam zu)
den gefährlichsten Wert, den wir in unserer Kultur haben
ist die Vorstellung, dass jeder von uns eine Freiheit der Wahl
oder das Recht zu einer eigenen Meinung haben kann,
insbesondere, wenn es um Themen wie menschliches Überleben
und Nachhaltigkeit geht.
Wir können nicht wählen, wir können uns nur anpassen
solange wir den Wunsch haben, zu überleben und zu gedeihen. Punkt.
Diese "Freiheit" gibt es einfach nicht,
sobald der Bezugspunkt einer wissenschaftlichen Kausalität,
in Anbetracht jeder Handlung oder jedem Ziel, mit in die Gleichung eingebracht wird.

French: 
Quelle est la vraie référence dominante ?
Avec l'exemple des droits
pour la démocratie et de la
règlementation pour le marché libre,
quelles sont les visées réelles
de ces deux éléments ?
Ce référentiel à l'ordre naturel
ou de manière plus concrète,
à la causalité scientifique.
C'est l'élément le
plus pénétrant.
La valeur la plus dangereuse qui
pèse sur la culture aujourd'hui...
(J'espère que tout le monde peut
écouter ceci attentivement)
La valeur la plus dangereuse qui
pèse sur la culture aujourd'hui
est l'idée que chacun d'entre nous
dispose de la liberté de choix
ou du droit à exprimer
sa propre opinion,
surtout lorsqu'il s'agit
de la survie de l'humanité
et de sa pérennité.
On ne peut pas choisir,
on ne peut que s'incliner
si nous souhaitons
survivre et prospérer.
La liberté n'existe
tout simplement pas
quand le référentiel de
la causalité scientifique
est pris en compte dans l'équation,
quel que soit le but ou l'action.

Portuguese: 
Numa visão abrangente, o que está realmente
a ser referenciado? Usando o exemplo
dos direitos na Democracia e
da regulação no Mercado Livre
o que é que essas duas questões
tentam realmente alcançar?
Tentam alcançar a ordem natural
ou, de forma mais operacional,
a Causalidade Cientifica.
É isso o que está a romper
através do cimento.
O valor mais perigoso que podemos
ter na cultura de hoje...
(Espero que realmente todos
ouçam isto com atenção)
o valor mais perigoso que
temos na cultura de hoje
é a ideia de que qualquer um de
nós tem liberdade de escolha
ou o direito à opinião própria
especialmente quando se trata de
questões da sobrevivência humana
e da sustentabilidade.
Não podemos escolher, só podemos
nos alinhar com a Natureza
se quisermos sobreviver
e prosperar, ponto.
Simplesmente, não há "liberdade"
quando a referência de
Causalidade Científica
é trazida para a equação relativamente
a uma qualquer acção ou objectivo.

Serbian: 
Šta zaista imamo u vidu u širem pogledu? Koristeći primer
prava za demokratiju i regulacije za slobodno tržište
šta ta dva pitanja zaista traže?
Teže prirodnom poretku
ili više operativno, naučnoj uzročnosti.
To je ono što se probija ispod betona.
Najopasnija vrednost koju možemo da imamo u kulturi danas
(nadam se da svi mogu da pažljivo saslušaju ovo)
najopasnija vrednost koju imamo u kulturi danas
je ideja da svko od nas ima slobodu izbora
ili pravo na sopstveno mišljenje
posebno kada se radi o pitanjima ljudskog preživljavanja
i održivosti.
Ne možemo izabrati; samo se možemo uskladiti
ako želimo da preživimo i napredujemo, tačka.
Jednostavno ne postoji takva stvar kao što je sloboda
kada se merilo naučne uzročnosti
uvede u jednačinu u pogledu bilo koje akcije ili cilja.

Portuguese: 
O único embargo é a
incerteza emergente
da evolução do conhecimento
que requer um limiar
de flexibilidade.
Por quê?
Porque não conhecemos tudo
mas parece que podemos
chegar cada vez mais perto
a entendimentos mais empíricos,
conforme o tempo caminha.
Há realmente alguma liberdade
em como organizamos nossa
economia em um planeta finito
se o objetivo é
criar os meios mais
eficientes, sustentáveis,
de produção
distribuição e regeneração?
Não, não há.
A indústria é um processo
técnico, um problema de cálculo
onde as variáveis das
necessidades humanas,
da ciência física e dos
recursos terrestres
são colocadas em uma equação
simples, regulatória.
As propriedades de nossos recursos podem
ser cientificamente quantificadas agora
estrategicamente avaliadas
tanto quanto seus propósitos
estrategicamente orientados
tanto quanto o design
e da maneira mais lógica

English: 
The only caveat is the
emergent uncertainty
of the evolution of knowledge
which does require a
threshold of flexibility.
Why? Because we don't
know everything
but we do seem to get
closer and closer
to more empirical understandings
as time moves forward.
Is there really any freedom
to how we organize our
economy on a finite planet
if the goal is to
create the most
efficient, sustainable
means of production
distribution and regeneration?
No, there isn't.
Industry is a technical process,
a calculation problem
where the variables
of human needs
physical science and
earthly resources
are brought into a single,
regulatory equation.
The properties of our resources can
be scientifically quantified now
strategically assessed
as far as their purpose
strategically oriented
as far as the design
and the most logical manner

French: 
Pour ce qui est de l'évolution
du savoir, le seul écueil
est le degré d'incertitude
qui, quant à lui, requiert
un seuil de flexibilité.
Pourquoi ?
Parce que nous ne savons pas tout,
mais il semblerait que
nous nous en approchions
au fil du temps, grâce à davantage
de découvertes empiriques.
La liberté
existe-t-elle vraiment
lorsqu'il s'agit d'organiser notre
société sur une planète finie
si le but est de créer les
moyens de production,
de distribution et
de régénération
les plus efficaces et durables ?
Non, il n'y en a pas.
L'industrie est un processus
technique, un calcul
où les variables des
besoins humains,
de la science physique et
des ressources de la terre
sont compilées en une seule
équation de règlementation.
Les propriétés de nos ressources peuvent
maintenant être scientifiquement quantifiées,
stratégiquement assignées
quant à leurs buts,
conçues stratégiquement
de la manière la plus logique,

German: 
Die einzige Ausnahme bildet hier die sich entwickelnde Unsicherheit
im Zuge der Weiterentwicklung des Wissens,
die ein bestimmtes Maß an Flexibilität für sich beansprucht.
Warum? Weil wir nicht alles wissen,
jedoch im Laufe der Zeit kommen wir
eher empirischen Erkenntnissen schrittweise näher.
Gibt es überhaupt so etwas wie Freiheit
im Zuge unserer wirtschaftlichen Ausrichtung auf einem begrenzten Planeten,
wenn es das Ziel ist, die effizientesten,
nachhaltigsten Mittel in der Produktion,
Verteilung und Regeneration zu etablieren?
Nein, gibt es nicht.
Die Industrie ist ein technischer Prozess. Ein Berechnungsproblem,
in welches die Variablen der menschlichen Bedürfnisse,
physische Wissenschaft und erdliche Ressourcen
in eine einzige, regulierende Gleichung gebracht werden.
Die Eigenschaften unserer Ressourcen können nun wissenschaftlich bestimmt werden,
strategisch bewertet in Bezug auf ihren Nutzen,
strategisch ausgerichtet in Bezug auf ihre Ausgestaltung
und im selben logischen Maße,

Serbian: 
Jedino upozorenje je nastupajuća neizvesnost
evolucije znanja
koje ne zahteva granicu fleksibilnosti.
Zašto? Zato što ne znamo sve
ali se čini da smo sve bliže i bliže
empirijskim razumevanjima kako vreme protiče.
Da li zasta postoji bilo kakva sloboda
u vezi toga kako organizujemo našu ekonomiju na ograničenoj planeti
ako je cilj da se stvore 
najefikasnija, održiva sredstva proizvodnje,
distribucije i regeneracije?
Ne, ne postoji.
Industrija je tehnički proces, računski problem
gde su promenljive ljudskih potreba,
fizičke nauke i Zemljinih resursa
stavljene zajedno u jednu regulatornu jednačinu.
Svojstva naših resursa sada mogu biti naučno kvantifikovana
strateški procenjena što se tiče njihove svrhe
strateški orijentisana što se tiče  dizajna
i na najlogičniji način

Portuguese: 
A única advertência é sobre
a incerteza emergente
da evolução do conhecimento
que exige um bocado
de flexibilidade.
Porquê? Porque não sabemos tudo
mas parece que estamos
cada vez mais perto
de entendimentos mais empíricos
à medida que o tempo avança.
Existirá na verdade
qualquer liberdade
na forma como organizamos a nossa
economia num planeta finito
se o objetivo é criar o mais
eficiente e sustentável
modo de produção
distribuição e regeneração?
Não, não há.
A indústria é um processo
técnico, um problema de cálculo
onde as variáveis das
necessidades humanas
da ciência física e dos
recursos terrestres
são reunidos em uma única
equação reguladora.
As propriedades dos nossos recursos podem
agora ser quantificadas cientificamente
estrategicamente avaliadas
quanto à sua finalidade
estrategicamente orientadas
quanto ao design
e quanto à maneira mais lógica

Portuguese: 
distribuída através da mesma
lógica exata da eficiência pura.
Temos globalização neste planeta!
Que diabos estamos fazendo?
Estamos pegando coisas de
todas as partes do mundo
explorando trabalho, movendo-o,
desperdiçando toneladas de energia
quando poderíamos desenvolver métodos
de produção nas comunidades locais
onde você economizaria uma
quantidade enorme de energia.
A distância entre os elementos em
movimento é muitas vezes menor...
Isto é insano
mas ainda, o sistema perpetua essas coisas.
Isto é em larga medida um assunto
que não tenho tempo de tratar).
Poderíamos estrategicamente orientar a
indústria; o que é auto-evidente assim como
estamos baseados na física da nossa
realidade, o lugar onde as coisas estão.
Permitiríamos uma eficiência
jamais vista antes.
Torna-se auto-evidente,
e por que possivelmente
com respeito à sustentabilidade,
iriamos querer menos que isso?
Tão contra-intuitivo e culturalmente
obtuso como possa parecer
não há liberdade ou opinião
em nossa realidade técnica.
Existe apenas a maneira
mais eficiente até agora
e o resto é, simplesmente,
ineficiente.

German: 
mittels der gleichen Logik purer Effizienz, verteilt werden.
Wir haben Globalisierung auf diesem Planeten! Was zum Teufel tun wir da?
Wir nehmen Zeug von überall auf der Welt,
beuten Arbeitskräfte aus, transportieren dieses Zeug durch die Gegend, verschwenden Tonnen an Energie,
obwohl wir doch bloß Produktionsmethoden in lokalen Gemeinschaften entwickeln
und dabei die x-fache Menge an Energie sparen können.
Die Transportwege wären um ein Vielfaches geringer.
Es ist Wahnsinn,
dennoch, treibt das System dies weiter an. ( Das ist jedoch ein längeres Thema,
für das mir jetzt hier die Zeit fehlt)
Wir könnten die Industrie strategisch ausrichten, sich selbst logisch weiterführend,
basierend auf der Physik der uns befindlichen Wirklichkeit.
Wir könnten eine noch nie dagewesene Effizienz erreichen.
Es versteht sich von selbst, und warum würden auch,
sobald wir Nachhaltigkeit mit einbeziehen, etwas Schlechteres machen wollen?
Wie kontraintuitiv und kulturell stumpfsinnig es sich auch anhört:
Es gibt keine Freiheit oder Meinung in Bezug auf unsere technische Realität.
Es gibt nur den effizientesten Weg nach vorn bis jetzt,
alles andere ist schlicht ineffizient.

Portuguese: 
distribuídas exatamente através da
mesma lógica de pura eficiência.
Temos globalização neste planeta!
O que diabo estamos a fazer?
Estamos a retirar matéria prima
de toda a parte no mundo
explorando trabalhadores, transportando-a,
desperdiçando montes de energia
quando poderíamos facilmente desenvolver
métodos de produção nas comunidades locais
onde se pouparia X-vezes
essa quantidade de energia.
A distância entre os elementos
transportados é X-vezes menor...
É uma loucura
mas ainda assim, o sistema perpetua-a.
Mas isso é muito complexo para falar agora
porque agora não temos
tempo suficiente.
Podíamos orientar estrategicamente
a indústria, por si só evidente
dada a base na física
da nossa realidade.
Poderíamos criar uma eficiência
nunca antes conhecida.
Torna-se evidente, e
por que haveríamos nós
no que diz respeito à sustentabilidade,
querer fazer menos que isso?
Por mais contra-intuitivo e
culturalmente obtuso que possa parecer,
não há liberdade ou opinião
na nossa realidade técnica.
Existe apenas a forma
mais eficiente até agora
e o resto é, simplesmente,
ineficiente.

French: 
et distribuées selon cette même
logique d'efficacité pure.
Cette planète s'est mondialisée !
Mais que diable est-on en train de faire ?
On extrait des ressources
partout dans le monde
les déplaçant, exploitant le travail,
gaspillant des tonnes d'énergie,
alors que nous pourrions facilement
développer des méthodes de production
au sein des communautés locales et
épargner x fois la quantité d'énergie.
La distance entre des éléments
acheminés est alors bien moindre.
C'est fou.
Pourtant, le système perpétue cela.
(C'est un sujet plus vaste,
que je n'ai pas le temps
de développer ici).
Nous pourrions évidemment orienter
stratégiquement l'industrie,
en fonction de la localisation
physique des ressources.
Cela résulterait en un degré
d'efficacité qu'on n'a jamais connu.
Cela devient évident.
Pourquoi voudrions-nous
en faire moins en
matière de durabilité ?
Aussi contre-intuitif que
cela puisse sembler,
il n'y a ni liberté ni opinion
dans notre réalité technique.
C'est la méthode la plus
efficace jusqu'à présent.
Tout le reste est
simplement inefficace.

English: 
distributed through the exact
same logic of pure efficiency.
We have globalization on this planet!
What the hell are we doing?
We're taking stuff from
all over the world
exploiting labor, moving it
around, wasting tons of energy
when we could easily develop production
methods in local communities
where you'd save X-fold
amount of energy.
The distance between elements
moving is X-fold less...
It's insane
but yet, the system perpetuates that.
That's for a larger order subject
that I've not enough
time to go into).
We could strategically orient
industry, in itself evident as we do
based on the physics of our
reality in where things are.
We could enable in a
efficiency never known before.
It becomes self-evident,
and why would we possibly
with regard to sustainability,
want to do anything less?
As counter-intuitive and
culturally obtuse as it may seem
there is no freedom or opinion
in our technical reality.
There is only the most
efficient way up until now
and the rest, is
simply, inefficient.

Serbian: 
distribuirana kroz potpuno istu logiku čiste efikasnosti.
Imamo globalizaciju na ovoj planeti! Šta to do đavola radimo?
Uzimamo stvari širom sveta,
eksploatišemo fizički rad, premeštamo ga unaokolo, arčimo ogromnu energiju
kada možemo lako da razvijemo metode proizvodnje u lokalnim zajednicama
gde bi mogli sačuvati X iznosa energije.
Razdaljina između elemenata koji se pomeraju je X puta manja.
To je suludo
ali ipak, sistem produžava to. To je za jednu širu raspravu
u koju sada nemam dovoljno vremena da ulazim.
Možemo strateški da orijentišemo industriju,  očigledno kao što radimo
na osnovu naše fizičke stvarnosti u kojoj se nalazimo.
Možemo da omogućimo efikasnost kakva nikada ranije nije postojala.
Postaje očigledno, i zašto bi smo ikada
u vezi sa održivošću, želeli da uradimo bilo šta manje ?
Iako se može činiti kontra-intuitivnim i kulturološki organičenim,
nema slobode niti mišljenja u našoj tehničkoj realnosti.
Postoji samo najefikasniji način do sada
a ostalo je, jednostavno, neefikasno.

Portuguese: 
A definição de economia em
grego é: gestão da casa.
Redução do desperdício e maximização
da eficiência é inerente
a esta premissa.
Esta é a forma como nosso sistema
atual de livre mercado opera?
Vamos voltar um passo atrás novamente.
O que guia a economia global?
Consumo, e quanto
mais consumo melhor.
Mais consumo significa
mais empregos, melhor PIB
e dessa forma
permitir mais consumo
através do poder de compra que é criado.
Isto é eficiente?
A preservação e redução do
desperdício não deveriam
ser a base da economia de um
planeta finito por definição?
Como pode uma economia baseada na
necessidade de crescimento constante
e volume de negócios e mesmo baseada
em constante necessidade de emprego
ser 'economizadora'
de alguma forma?
E há esta coisa chamada
'eficiência de custo'.
Eficiência de custo
demanda cortar gastos
para permanecer
competitivo no mercado.
Todo e qualquer produto criado
por uma corporação hoje

French: 
En grec, économie signifie :
la gestion de la maison.
Une réduction du gaspillage et
une maximisation de l'efficacité
sont inhérentes à ce concept.
Est-ce la façon dont fonctionne
notre libre marché aujourd'hui ?
Revenons en arrière.
Qu'est-ce qui dirige l'économie mondiale ?
La consommation.
Plus il y en a, mieux c'est.
Plus de consommation signifie
plus d'emplois, un meilleur PIB
d'où une augmentation
de la consommation
grâce à l'augmentation du pouvoir d'achat.
Est-ce efficace ?
La préservation et la
réduction du gaspillage
ne devraient-elles pas être la règle
économique sur une planète limitée ?
Comment une économie basée sur le
constant besoin de croissance,
de rentabilité et
de nouveaux emplois
pourrait-elle "économiser"
quoi que ce soit ?
N'oublions pas ce qui s'appelle :
"la maîtrise des coûts".
La maîtrise des coûts exige
de couper dans les dépenses
pour rester compétitif
sur le marché.
De nos jours, tout produit
créé par une entreprise

German: 
Die Definition von Wirtschaft im Griechischen heißt: die Verwaltung eines Haushalts.
Eine Reduzierung von Abfall sowie die Erhöhung von Effizienz
sind dieser Prämisse innewohnend.
Ist dies die Art und Weise, wie unser aktuelles freies Marktwirtschaftssystem vorgeht?
Lasst uns einen Schritt zurücktreten. Was treibt die globale Wirtschaft an?
Konsum, und umso mehr, desto besser.
Mehr Konsum bedeutet, mehr Arbeitsplätze,
ein höheres BIP [Bruttoinlandsprodukt], und folglich noch mehr Konsum,
mittels der Kaufkraft, die dadurch ermöglicht wird. Ist dies effizient?
Sollte auf einem begrenzten Planeten nicht die Erhaltung von Ressourcen
sowie die Reduzierung von Verschwendung die Grundlage jeder Wirtschaft gemäß ihrer Definition sein?
Wie kann eine Wirtschaft, die sich auf die Notwendigkeit konstantem Wachstums und Umsatz,
und gar auf die Notwendigkeit konstanter Beschäftigung, stützt,
in irgendeiner Weise "wirtschaften"?
Dann gibt es noch diese Sache namens "Kosteneffizienz".
Kosteneffizienz verlangt die Reduzierung von Ausgaben,
damit man im Markt konkurrenzfähig bleibt.
Jedes einzelne, durch ein Unternehmen geschaffene Produkt

English: 
The definition of economy in Greek
means: management of a household.
A reduction of waste and
maximized efficiency is inherent
in this premise.
Is this the way our current free
market system is operating?
Let's take a step back again.
What drives the global economy?
Consumption, and the
more the better.
More consumption means
more jobs, better GDP
and hence enabling
more consumption
through purchasing power that's enabled.
Is that efficient?
Shouldn't preservation
and reducing waste
be the basis of an economy of a
finite planet by definition?
How can an economy based on the need
for constant growth and turnover
and even an economy based on
constant need of employment
be 'economizing'
anything at all?
Then there's this thing
called 'cost efficiency'.
Cost efficiency demands
cutting expenses
to remain competitive
in the market place.
Every single product created
by any corporation today

Serbian: 
Definicija ekonomije na grčkom: upravljanje domaćinstvom. 
Smanjenje otpada i maksimalna efikasnosti su nerazdvojivi
u ovoj pretpostavci.
Da li je ovo način na koji naš sistem slobodnog tržišta funkcioniše?
Vratimo se korak nazad ponovo. Šta pokreće globalnu ekonomiju?
Potrošnja, i to što više to bolje.
Više potrošnje znači više poslova, bolji BDP
a time i veću potrošnju
kroz kupovnu moć koja je omogućena. Da li je to efikasno?
Zar ne bi očuvanje i smanjenje otpada trebali biti
osnova ekonomije na planeti ograničenih resursa, po definiciji?
Kako može ekonomija zasnovana na potrebi za konstantnim rastom i profitom
pa i ekonomija zasnovana za stalnom potrebom za zaposlenjem
da "ekonomiše" išta?
Postoji stvar koja se zove "cenovna efikasnost".
Cenovna efikasnost zahteva smanjenje troškova
da bi se opstao konkurentan na tržištu.
Svaki pojedinačni proizvod koji proizvode korporacije danas je,

Portuguese: 
A definição de economia em grego
significa: a gestão duma casa de família.
A redução de resíduos e eficiência
maximizada são próprias
desta premissa.
É este o modo como o nosso sistema
de mercado livre funciona?
Vamos dar novamente um passo atrás.
O que impulsiona a economia global?
Consumo, e quanto mais melhor.
Mais consumo significa
mais emprego, maior PIB
e, portanto, mais consumo
através do poder de compra que é criado.
Isto é eficiente?
A preservação e redução
de resíduos não devia
ser a base de uma economia de um
planeta finito por definição?
Como pode uma economia baseada na necessidade
de constante crescimento e volume de negócios
e até mesmo uma economia com base
na necessidade constante de emprego
ser "economizadora"
seja do que for?
E depois há esta coisa chamada
"eficiência de custos".
A eficiência de custos
exige corte de despesas
para manter competitidade
no mercado.
Cada produto criado por
qualquer empresa hoje

German: 
ist, ohne Ausnahme, automatisch von minderer Qualität,
da die Marktanforderung verlangt, dass man Produktionskosten
zu Gunsten des Verkaufspreises reduziert,
um einen Marktvorteil zu erlangen.
Dadurch wird jedoch automatisch auch die Qualität eines jedes Gegenstandes vermindert.
Es ist unmöglich, das strategisch Beste
und langlebigste "Sonstwas" in unserer Gesellschaft herzustellen,
was sich wiederum in einer dramatisch hohen Verschwendung von Ressourcen auswirkt.
Gleichzeitig schürt dieser Mechanismus auch die Ignoranz
der Plünderung, Erschöpfung und Verschmutzung der Umwelt.
Jeder versucht Geld zu sparen.
Wie kann man bloß glauben, dass sie sich tatsächlich um die Umwelt scheren?
Die Logik steht dem entgegen.
Wir sehen das heutzutage fortlaufen, neben anderen Problemen,
die ich nennen könnte.
Wenn man einen Schritt zurücktritt und darüber nachdenkt,
ist diese Ineffizienz nicht nur eine Eigenart des Marktsystems,

French: 
est conçu pour être
qualitativement inférieur,
car le marché exige la réduction
des coûts de fabrication
pour réduire le prix de vente
et maintenir une
marge compétitive,
ce qui réduit automatiquement, par
défaut, la qualité de tous les produits.
Dans notre société, il
est impossible de créer
un quelconque produit durable ;
cela se traduit par une montagne
de ressources gaspillées.
De plus, ce même mécanisme
renforce le mépris
vis-à-vis de l'environnement ;
il l'épuise et le pollue.
Tous ces acteurs essaient
d'économiser de l'argent.
Pourquoi se soucieraient-ils
vraiment de l'environnement ?
La logique s'y oppose.
Cette constante est omniprésente
dans le monde aujourd'hui,
parmi tant d'autres.
Si vous prenez un peu de
recul pour y réfléchir,
cette inefficacité est une
caractéristique du modèle du marché ;

Portuguese: 
sem exceção, é imediatamente
concebido inferior
pois a exigência de mercado
em cortar custos de criação
em favor de diminuir o
preço de compra do produto
para manter uma
folga competitiva
automaticamente reduz a qualidade
de um dado item por padrão.
É impossível criar o
melhor estrategicamente,
que seja duradouro
em nossa sociedade
e isto se traduz em quantidades
ultrajantes de desperdício de recursos.
Da mesma maneira, o mesmo
mecanismo também reforça
a desconsideração pelo meio-ambiente,
esgotamento e poluição.
Todo mundo está tentando
economizar dinheiro.
Por que você pensa que eles realmente
irão se importar com o meio-ambiente?
A lógica está contra isso.
Vemos isso constantemente
no mundo hoje
entre muitas outras questões
que poderia listar.
Se você parar um momento para realmente
dar um passo atrás e, pense nisso
não apenas é esta ineficiência uma
característica do modelo de mercado

Portuguese: 
sem exceção, é imediatamente
inferior por conceção
pois a exigência do mercado na
redução dos custos de criação
vizando baixar o preço
de compra resultante
para manter uma
vantagem competitiva
reduz automaticamente a
qualidade do produto.
É impossível criar o
estrategicamente melhor e
mais durador "seja o que
fôr" na nossa sociedade
e isso traduz-se em quantidades
ultrajantes de desperdício de recursos.
Da mesma forma, o mesmo
mecanismo também reforça
o desrespeito ambiental, o esgotamento
de recursos e a poluição.
Toda a gente está a
tentar poupar dinheiro.
Acha que eles vão realmente
preocupar-se com o meio ambiente?
A lógica vai contra isso.
Vemos esta constante
no mundo de hoje
entre muitas outras questões
que eu poderia enumerar.
Se pararem um momento para
realmente pensarem sobre isto
esta ineficiência é, não apenas, uma
característica do modelo de mercado

Serbian: 
bez izuzetka, odmah inferioran po dizajnu
jer tržište zahteva umanjenje proizvodnih troškova
u korist smanjenja izlazne kupovne cene
kako bi se održala konkurentska prednost, 
što automatski umanjuje kvalitet svakog predmeta po podrazumevanoj vrednosti.
Nemoguće je proizvesti strateški najbolje
dugotrajno "išta" u našem društvu
a ovo se prevodi u užasne količine upropašćenih resursa.
Na isti način, isti mehanizam primorava
zanemarivanje životne sredine, iscrpljivanje i zagađenje.
Svi pokušavaju da uštede novac.
Zbog čega mislite da ih je zaista briga da brinu o prirodnom okruženju?
Logika je protiv toga.
Primećujemo ovu konstantu u svetu danas
među mnogim drugim pitanjima koje sam mogao da nabrojim.
Ako se za momenat stvarno vratite korak u nazad i razmislite o ovome
ne samo da je neefikasnost karakteristika tržišnog modela

English: 
without exception, is
immediately inferior by design
for the market requirement
to cut creation costs
in favor of lowering the
output purchasing price
to maintain a competitive edge
automatically reduces the quality
of any given item by default.
It is impossible to create
the strategically best
long-lasting 'anything'
in our society
and this translates into outrageous
amounts of wasted resources.
Likewise, the same mechanism
is also reinforcing
environmental disregard,
depletion and pollution.
Everyone is trying
to save money.
Why do you think they are really
going to care about the environment?
The logic is against it.
We see this constant
in the world today
among many other
issues I could list.
If you take a moment to really
step back and think about this
not only is this inefficiency a
characteristic of the market model

Portuguese: 
é, na verdade, o seu
motor fundamental.
Ter água limpa e não
poluída em sua casa
pode parecer uma coisa
agradável em si
mas não se pagar por isso
é um anátema para a sustentabilidade
económica que começamos a compreender.
Mais poluição significa mais lucro.
Mais doença significa mais empregos
ad infinitum.
Eu diria até, tal como
já se referiu aqui, que
sustentabilidade,
eficiência e preservação
são, empiricamente, os inimigos
do nosso sistema económico
e isso é, infelizmente, a
realidade dura e crua.
Aqueles que falam de
uma economia verde,
como se tal coisa pudesse
existir neste sistema,
propondo soluções dentro
desta ordem estrutural,
como as energias renováveis,
os créditos de energia,
e coisas como a
pegada de carbono,
eles não estão bem a entender o
que está a ser maquinado aqui.
Não se pode ter um verde
verdadeiro, ou mesmo perto
do que quer que seja que vocês possam
considerar uma economia sustentável

German: 
sondern sein eigentlicher Antrieb.
Sauberes, unverschmutztes Wasser im Haus zu haben,
scheint vielleicht eine schöne Idee zu sein,
doch der Umstand, dass dafür kein Geld ausgetauscht wird,
ist ein Greuel für die wirtschaftliche Nachhaltigkeit, wie wir gelernt haben.
Mehr Verschmutzung bedeuet mehr Profit. Mehr Krankheiten bedeuten mehr Arbeitsplätze,
und immer so weiter, bis ins Unendliche.
Ich würde sogar so weit gehen und sagen,
dass Nachhaltigkeit, Effizienz und Erhaltung,
empirisch gesehen, die Feinde unseres Wirtschaftssystems sind.
Das ist leider harte Realität.
Diejenigen, die von einer grünen Wirtschaft sprechen,
als könnte es so etwas in unserem System geben,
Lösungen innerhalb dieser Ordnungsstruktur,
so wie erneuerbare Energien, Energy-Credits,
CO2-Emissions-Zeug;
jene verstehen nicht, was hier eigentlich läuft.
Im Modell der Marktwirtschaft kann man keine wahrhaftig grüne,
oder nichtmal ansatzweise das, was man als

Serbian: 
već je to zapravo njen osnovni pokretač.
Imati čistu, nezagađenu vodu u vašem domu
može se činiti kao lepa stvar
ali činjenica da se to ne može naplatiti u novcu
prokletstvo je naše ekonomske održivosti koju želimo da razumemo.
Više zagađenja znači više profita. Više bolesti znači više poslova
i tako beskonačno.
Išao bih dotle da kažem da su, kao što je već istaknuto,
održivost, efikasnot i očuvanje životne sredine
empirijski neprijatelji našeg ekonomskog sistema,
a to je nažalost čvrsta realnost.
Oni koji govore o zelenoj ekonomiji,
(kao da je moguće postojanje takve stvari u ovom sistemu
koje predstavlja rešenja u okviru ovog strukturalnog poretka
kao što su obnovljiva energija, energetske zasluge
emisije ugljen dioksida)
ne razumeju šta je ovde zapravo na delu.
Ne možete imati stvarno zeleno, ili čak približno 
nečem što smatrate održivom ekonomijom

French: 
c'est aussi son
moteur fondamental.
Disposer d'eau domestique
propre et non polluée
semble en effet une bonne chose,
mais ce service doit faire l'objet
d'une contrepartie financière
compatible avec la pérennité économique
telle qu'elle est définie de nos jours.
Plus de pollution se traduit par plus de
profits, plus de maladies, plus d'emplois,
à l'infini.
J'ose dire, comme
je l'ai démontré,
que la durabilité, l'efficacité
et la préservation
sont en fait les ennemis de
notre système économique.
C'est malheureusement
la réalité.
Ceux qui parlent ici et
là d'une économie verte
comme si une telle chose pouvait
exister dans ce système,
et proposent des solutions à
l’intérieur de l'ordre structurel
telles les énergies renouvelables,
les crédits d'énergie,
l'empreinte carbone,
ne comprennent pas ce
qui se passe vraiment.
Une économie durable
ou même à peine verte
est impossible dans le modèle

English: 
it's actually the
fundamental driver.
Having clean, unpolluted
water in your home
might seem like a
nice thing in gesture
but the fact that money is
not being exchanged for that
is anathema to the economic sustainability
that we've come to understand.
More pollution means more profit.
More disease means more jobs
ad infinitum.
I would go so far to say
as pointed out here that
sustainability, efficiency
and preservation
empirically are the enemies
of our economic system
and that's unfortunately,
the firm reality.
Those out there who talk
about a green economy
as though there is such a thing that
could possibly exist in this system
posing solutions within
this structural order
such as renewable
energies, energy credits
carbon footprint stuff
they are not understanding
what's actually at work here.
You cannot have a true
green, or even close to
whatever you consider
a sustainable economy

Portuguese: 
ela é realmente a
condutora fundamental.
Ter água limpa,
não-poluída em sua casa
poderia ser uma coisa
agradável como um gesto
mas o fato de que o dinheiro não
está sendo trocado por isso
é um anátema para a sustentabilidade
econômica que viemos a entender.
Mais poluição significa mais lucro.
Mais doenças significam mais empregos
ad infinitum.
Poderíamos ir tão longe dizendo
como indicado aqui que
sustentabilidade,
eficiência e preservação
empiricamente são inimigos
de nosso sistema econômico
e isso é, infelizmente,
a realidade.
Aqueles que estão falando
de economia verde
como se existisse tal coisa que poderia
possivelmente existir neste sistema
colocando soluções dentro
da ordem estrutural
tal como energias renováveis,
créditos de energia
pegada de carbono
eles não entendem o que está
realmente em jogo aqui.
Você não pode ter uma verdadeira
economia verde, ou qualquer coisa perto
de alguma coisa que seja
considerada economia sustentável

French: 
de cette économie
de libre marché.
C'est techniquement impossible.
Le système échouerait
si nous voulions passer au niveau
vraiment technique et durable,
car le système est nourri
par un ensemble de
mécanismes qui s'y opposent.
Je défierai même ceux parmi vous
qui désapprouvent la solution
d'une abolition totale du
système de l'économie de marché
face à la destruction de notre
environnement, sans oublier
l'effondrement de l'ordre
social lui-même qu'on observe,
tout en œuvrant au remplacement de ce système
par une véritable approche technique
quant à la gestion des ressources :
distribution scientifique
visant le plus haut niveau
d'efficacité possible à chaque étape
du processus, qu'il s'agisse de
production ou de distribution,
afin d'assurer une durabilité maximale,
ce qui est une nuance technique,
y compris l'affectation équitable
du travail et de tout le reste.
En réalité, nous ne
faisons que du patchwork.

Serbian: 
u tržišnom modelu ekonomije.
To je tehnički nemoguće. Sistem ne bi uspeo
ako želimo da funkcioniše na zaista tehnički, održivom nivou,
jer sistem je podstaknut
upravo suprotnim mehanizmom.
Čak bih išao toliko daleko da izazovem
one koji u suštini
nisu za potpuno ukidanje tržišne ekonomije
kao rešenje za uništavanje našeg okruženja, da ne spominjem
kolaps samog društvenog poretka kojeg vidimo
dok se trudimo da zamenimo ovaj sistem istinski tehničkim pristupom
za upravljanje resursima: odgovarajuće naučne raspodele,
najviši mogući nivo efikasnosti
u svakoj tački proizvodnje i distribucije
jer maksimalna održivost koja je tehnička odrednica
uključuje pravilnu raspodelu rada i svega ostalog
zaista, mi se zaista bavimo krpljenjem.

English: 
in the market model
of economics.
It is technically impossible.
The system would fail
if we ever wanted to operate on a
truly technical, sustainable level
for the system is fueled
by the exact opposite
set of mechanics.
I would even go so
far to challenge
for those out there
that basically
are not in favor of the complete
abolition of the market economy
as the solution to the destruction
of our environment not to mention
the collapse of the social
order itself we are seeing
while working to replace this system
with a truly technical approach
for resource management:
proper scientific allocation
seeking the highest level
of efficiency possible
at every turn in production
and distribution
for maximum sustainability which
is a technical distinction
including proper allocation
of labor and everything else
really, we're just
engaging in patchwork.

Portuguese: 
no modelo de mercado
da ciência econômica.
É tecnicamente impossível.
O sistema falharia
se quiséssemos operar num nível
verdadeiramente técnico, sustentável
já que o sistema é alimentado
pelo conjunto de mecanismos
que são exatamente o oposto.
Eu iria mesmo tão longe
a ponto de desafiar
aqueles que basicamente
não são a favor da completa
abolição da economia de mercado
como a solução contra a destruição de
nosso meio-ambiente, para não mencionar
o colapso da ordem social em
si mesma, que estamos vendo
enquanto trabalhamos para substituir este
sistema por uma abordagem realmente técnica
de gestão de recursos:
alocação científica apropriada
buscando o mais alto nível
de eficiência possível
em cada área da
produção e distribuição
para sustentabilidade máxima,
que é uma distinção técnica
incluindo alocação apropriada
do trabalho e tudo o mais
realmente, estamos totalmente
engajados nessa proposta.

German: 
nachhaltige Wirtschaft bezeichnen könnte, haben.
Es ist technisch gesehen unmöglich. Das System würde versagen,
sobald man auf einem wahrhaftig technischen, nachhaltigen Level arbeiten würde,
da das System durch das genaue Gegenteil
dieser Mechanismen angetrieben wird.
Ich würde sogar so weit gehen,
für die, die nicht für
die komplette Abschaffung der Marktwirtschaft
als Lösung für die Zerstörung unserer Umwelt sind, ganz abgesehen
vom Zerfall der gesellschaftlichen Ordnung selbst, den wir bezeugen,
daran zu arbeiten, dieses System durch einen wahrhaft, technischen Ansatz
zur Ressourcenverwaltung zu erzetzen: angemessene, wissenschaftliche Zuweisung,
um das höchste Potential von Effizienz an jedem Punkt
der Produktion und Verteilung
zwecks maximaler Nachhaltigkeit zu erreichen - was eine technische Bezeichnung ist -
mit Einbezug der Verteilung von Arbeit und alles Weiterem,
da alles andere lediglich Flickwerk ist.

Portuguese: 
no modelo económico de mercado.
É tecnicamente impossível.
O sistema colapsaria
se quiséssemos alguma vez operar num
nível realmente técnico e sustentável
pois o sistema é alimentado
por um conjunto de mecanismos
exactamente oposto a esse.
Eu até desafiaria
aqueles que basicamente
não são a favor da abolição
total da economia de mercado
como a solução contra a destruição
do nosso ambiente, para não falar
do colapso da própria
ordem social actual
enquanto se trabalha para substituir este sistema
por uma abordagem verdadeiramente técnica
para a gestão de recursos:
alocação científica adequada
buscando o mais alto nível
de eficiência possível
a cada passo da
produção e distribuição
para a máxima sustentabilidade,
que é uma distinção técnica
incluindo a alocação adequada
de trabalho e tudo o mais
de facto, andamos apenas
a fazer remendos.

French: 
L'économie verte ne
changera rien à long terme
et nous perdons du temps,
parce que le temps presse.
Pour en revenir à ma prémisse,
ceci est le résultat de notre
perception dimensionnelle limitée.
Nous avons basé notre économie sur une
vision désuète du comportement humain
et des notions alambiquées
de soi-disant liberté,
et avons ignoré la véritable réalité
technique et environnementale
qui est le terreau
de notre existence
et optimise la qualité
de la santé publique.
Cette prise de conscience, que
notre vrai référentiel économique
est la science, d'où
l'évidente nécessité
du calcul pour orienter notre
efficacité, élimine toute
justification du concept même
de l'économie de marché libre.
Je ne le répéterai jamais assez,
car ce système n'a aucun
sens au plan scientifique,
et c'est évident
qu'il est contreproductif lorsqu'il s'agit de notre survie.
Et les évènements s'emballent.

English: 
It's not going to do
anything in the long run
and we're wasting time because
time is literally running out.
This again, coming
back to my premise
is the result of our limited
dimensional perception.
We have based our economy on
outdated notions of human behavior
and convoluted notions
of supposed freedom
and ignored the true technical
reality, true environmental reality
that actually supports
and sustains our lives
and creates good public health.
This realization that our
true economic benchmark
is science, and hence
the self-evident
calculation requirement needed
to streamline our efficiency
inherently voids
the entire basis
of free market economics itself.
I can't reiterate that enough
for it simply makes zero
technical sense scientifically
and is provably
now working against our
survival and accelerating.

Portuguese: 
Não é uma questão de longo prazo
e estamos perdendo tempo porque o
tempo está literalmente contra nós.
Isto novamente, voltando
à minha premissa
é o resultado de nossa limitada
percepção dimensional.
Temos baseado nossa economia em noções
ultrapassadas de comportamento humano
e noções distorcidas de
uma suposta liberdade
e ignoramos a verdadeira realidade
técnica, a realidade do meio-ambiente
que, de fato, suporta e
sustenta nossas vidas
e cria a boa saúde pública.
Esta compreensão de que nossa
verdadeira referência econômica
é a ciência e, portanto,
é auto-evidente
os requerimentos de cálculos necessários
para otimizar nossa eficiência
inerentemente
esvazia toda a base
da economia de livre mercado em si mesma.
Não posso reiterar isso o bastante
pois isso simplesmente tem sentido
técnico zero, cientificamente
e está comprovadamente
trabalhando agora contra nossa
sobrevivência e de modo acelerado.

Portuguese: 
Não vai dar nada a longo prazo
e estamos a perder tempo porque o tempo
está a esgotar-se, literalmente.
Isto, e voltando de
novo à minha premissa,
é o resultado da nossa percepção
dimensional limitada.
Baseamos a nossa economia em noções
antiquadas de comportamento humano
e noções complexas
de suposta liberdade
e ignoramos a verdadeira realidade técnica,
a verdadeira realidade ambiental
que realmente suportam e
sustentam as nossas vidas
e criam uma boa saúde pública.
Esta percepção de que a nossa
verdadeira referência económica
é a ciência e, portanto,
a auto-evidente
exigência de cálculo necessária
para dinamizar a nossa eficiência
invalida obviamente toda a base
da economia de mercado livre em si mesma.
Eu não consigo repetir isto o suficiente
porque a economia de mercado livre simplesmente
não faz cientificamente qualquer sentido técnico
e está comprovadamente
e aceleradamente, a trabalhar
contra a nossa sobrevivência.

Serbian: 
Neće se uraditi ništa na duže staze
i mi traćimo vreme jer vreme bukvalno ističe.
Ovo ponovo, uz moju pretpostavku,
rezultat je ograničene dimenzione percepcije.
Zasnovali smo našu ekonomiju na zastarelim pojmovima ljudskog ponašanja
i zamršenim pojmovima pretpostavljene slobode
a  ignorisali smo pravu tehničku stvarnost, pravu prirodnu stvarnost
koja zapravo podržava i održava naše živote
i stvara dobro opšte zdravlje.
Ovo shvatanje da je naš pravi ekonomski pokazatelj
nauka, i stoga očigledni
proračuni potrbeni da unaprede našu efikasnost,
suštinski  brišu celu osnovu
same ekonomije slobodnog tržišta. Ne mogu da ponovim to dovoljno
jer to jednostavno nema tehničkog smisla, naučno
i dokazano
sada radi protiv našeg opstanka, sve brže.

German: 
Es wird sich in langer Hinsicht nichts ändern,
und wir verschwenden Zeit, die bekanntermaßen ausläuft.
Das ist das Ergebnis - um zurück auf meine Prämisse zu kommen -
unserer beschränkt-dimensionalen Wahrnehmung.
Wir haben unsere Wirtschaft auf veralteten Ansichten über menschliches Verhalten
sowie auf verdrehten Vorstellungen sogenannter Freiheit aufgebaut,
wohingegen wir die technische Realität, die wahrhaftig uns umgebende Realität, ignorierten,
die uns eigentlich fördert, erhält
und gute öffentliche Gesundheit erzeugt.
Die Erkenntnis, dass unser wahrer, wirtschaftlicher Bezugspunkt
die Wissenschaft ist, und somit die sich selbst
erklärende Rechenanforderung, die benötigt wird, um unsere Effizienz zu optimieren,
nimmt der Marktwirtschaft die gesamte Grundlage.
Ich kann das nicht oft genug betonen,
da es, wissenschaftlich gesehen, schlichtweg keinen technischen Sinn ergibt,
und es bewiesenermaßen
unserem Überleben entgegenwirkt und sich sogar beschleunigt.

Serbian: 
Vraćam se na politiku, hajde na napravimo ogroman skok
van naših tradicionalnih pretpostavki za momenat.
Šta političke institucije i vlade zaista rade?
Zbog čega ih uopšte i imamo?
One treba da nadoknade neefikasnost ekonomije.
To je to! To je jedini razlog zbog čega su oni tu.
Kada ljudi ne zadovolje potrebe,
često pribegnu takozvanom "kriminalu"
a vlada izmišlja zakon da utiša
one koji su žrtve ekonomske efikasnosti.
Isto tako, ako nam treba resurs koji ima neka druga suverena nacija
ili region na planeti
a nemamo dobru ekonomsku saradnju sa njima,
započnemo rat da bi ukrali njihove resurse,
da ne spominjem sopstvenu zaštitu 
od drugih koji bi mogli da ukradu naše.
Nije bilo rata u istoriji
koji se nije zasnivao na otimanju ili zaštiti resursa.
Takođe, svet je podeljen u bande, da li ste ikada primetili to?

Portuguese: 
Voltando à política, vamos
dar um salto quântico
fora dos nossos pressupostos
tradicionais por um momento.
O que é que a instituição política
e o governo realmente fazem?
Por que é que os temos, até?
Eles trabalham para compensar
a ineficiência da economia.
É só isso! Essa é a única razão
pela qual eles estão lá.
Quando as pessoas não estão a ter
as suas necessidades satisfeitas
muitas vezes recorrem
ao chamado "crime"
e assim, o governo inventa
as leis para silenciar
essas vítimas da
ineficiência económica.
Da mesma forma, se precisarmos de recursos que
estejam sob o controlo de outra nação soberana
ou seja, outra região do planeta
e nós não nos estamos a dar
bem economicamente com eles
dedicamo-nos à guerra para
roubar esses recursos
para não falar de nos proteger
de outros que poderão
querer roubar os nossos.
Não há nenhuma
guerra na história
que não tenha sido baseada em
aquisição de recursos ou defesa.
Da mesma forma, o mundo divide-se
em gangs, já repararam nisso?

French: 
Revenons-en à la politique,
faisons pour un moment
un pas de géant hors de nos
suppositions traditionnelles.
Que font réellement les gouvernements
et les institutions politiques ?
Pourquoi existent-ils ?
Ils travaillent à compenser
l'inefficacité de l'économie.
C'est ça !
C'est leur seule raison d'être !
Quand les besoins des gens
ne sont pas satisfaits,
ils ont souvent recours à
ce qu'on appelle le "crime"
le gouvernement invente
des lois pour faire taire
ces victimes de
l'inefficacité économique.
Si nous avons besoin des ressources
détenues par une nation souveraine
d'une autre région
de la planète,
et que nous ne nous entendons
pas économiquement avec eux,
nous entrons en guerre
pour voler ces ressources
sans oublier de nous prémunir
contre d'autres nations qui
voudraient voler les nôtres.
Il n'y a pas de guerre
dans l'histoire,
qui n'ait été basée sur l'acquisition
ou la protection de ressources.
Ainsi, le monde est divisé en deux
groupes, avez-vous déjà remarqué ?

German: 
Um auf die Politik zurückzukommen, lasst uns kurz einen Quantensprung
außerhalb unserer traditionellen Annahmen machen.
Was tut die Institution der Politik und Regierung wirklich?
Warum haben wir sie überhaupt?
Sie sind dafür da, um für die Ineffizienz der Wirtschaft aufzukommen.
Das ist alles! Das ist der einzige Grund, warum es sie gibt.
Wenn die Bedürfnisse der Menschen nicht befriedigt werden,
greifen diese oft auf etwas zurück, was wir "Verbrechen" nennen.
Also erlässt die Regierung Gesetze,
um die Opfer dieser wirtschaftlichen Ineffizienz zum Schweigen zu bringen.
Falls wir zudem Ressourcen benötigen, die in einem anderen, eigenständigen Land
- also einer Region auf dem Planeten - vorhanden sind,
und wir wirtschaftlich mit ihnen nicht auskommen,
ziehen wir in den Krieg, um diese Ressourcen zu rauben,
und, nicht zu vergessen, uns vor anderen,
die unsere rauben wollen, zu beschützen.
Es gab nie einen Krieg in der Geschichte,
der nicht auf der Anhäufung oder Verteidigung von Ressourcen basierte.
Ebenso ist die Welt in Banden aufgeteilt, habt ihr das bemerkt?

English: 
Coming back to politics,
let's take a quantum leap
outside of our traditional
assumptions for a moment.
What does the political institution
and government really do?
Why do we even have it?
They work to compensate for the
inefficiency of the economy.
That's it! That's the only
reason they're there.
When people are not
getting their needs met
they often resort to
so-called 'crime'
so, government invents
laws to silence
those victims of the
economic efficiency.
Likewise, if we need resources being
held in another sovereign nation
aka region of the planet
and we are not economically
getting along with them
we engage in war to
steal those resources
not to mention protect ourselves
from others who might
want to steal ours.
There is no war in history
that has not been based upon
resource acquisition or protection.
Likewise, the world's divided
into gangs, ever noticed that?

Portuguese: 
Voltando à política, vamos
dar um salto quântico
para fora de nossas suposições
tradicionais por um momento.
O que são realmente a instituição
política e o governo?
Por quê mesmo nós os temos?
Eles trabalham para compensar
pela ineficiência da economia.
É isto! Esta é a única
razão deles estarem lá.
Quando as pessoas não estão tendo
suas necessidades satisfeitas
elas frequentemente
recorrem ao chamado 'crime'
então, o governo inventa
leis para silenciar
estas vítimas da
ineficiência econômica.
Da mesma forma, se precisamos de recursos
que estão em outra nação soberana
ou seja, região do planeta
e não estamos numa boa
relação econômica com eles
vamos para a guerra para
roubar aqueles recursos
para não mencionar a
proteção de nós mesmos
de outros que poderiam
querer nos roubar.
Não há nenhuma
guerra na história
que não tenha sido baseada em
aquisição de recursos ou proteção.
Igualmente, o mundo está dividido
entre gangues, nunca notaram isso?

Serbian: 
Još uvek imamo stvari koje se zovu države.
Još uvek pretpostavljamo socijalni darvinistički privid
uz samo postojanje tih nacionalnih država
da ne pominjemo poremećene patriotske vrednosti koje izazivaju podele
koje su proistekle iz njih.
Ovde još jednom imamo ograničenu dimenzionu perspektivu
u sudaru sa multidimezionalnom realnošću.
Da li su države bitne u tehničkim pitanjima?
Kako možemo da ih uopšte definišemo van našeg mišljenja?
a) Svi ljudi dele iste osnovne potrebe
i b) resursi koje svi trebamo
nemaju predstavu koja je država
i oni su rasprostranjeni svuda na ovoj planeti
u jednom jedinom, ujedinjenom ekosistemu.
Ako postoji išta pozitivno proizašlo od američko-ruskog
hladnog rata, koji je umalo započeo nuklearnu katastrofu pre više decenija,
to je shvatanje da radioaktivne padavine u nuklearnoj zimi

French: 
Nous avons toujours ces
choses appelées pays.
Nous partons encore d'une
exigence sociale darwiniste
quant à l'existence
de ces États nations,
sans évoquer les valeurs
patriotiques déformées
qu'elles génèrent.
Ici encore, nous avons affaire à la
perception dimensionnelle limitée
s'opposant à une réalité
multidimensionnelle émergente.
Les pays sont-ils pertinents
en termes techniques ?
Comment pourrait-on les
définir objectivement ?
a) Tous les humains partagent
les mêmes besoins fondamentaux
et b) les ressources dont
nous avons tous besoin
n'ont aucune idée de
ce qu'est un pays,
et elles sont dispersées
partout sur la planète
en un seul écosystème unifié.
S'il y a un résultat positif à tirer
de la guerre froide, un conflit
qui a presque déclenché un désastre nucléaire
complet il y a quelques décennies,
c'est la prise de conscience que
les retombées de l'hiver nucléaire

German: 
Wir haben immer noch diese Dinge namens Länder.
Die Existenz dieser Länder unterliegt
einem sozial-darwinistischen Vorwand,
ganz abgesehen von den teilenden, patriotischen Werteverzerrungen,
die hieraus entstehen.
Hier haben wir es wieder: Unsere beschränkt-dimensionale Wahrnehmung
kracht mit der sich entwickelnden, multi-dimensionalen Realität zusammen.
Sind Länder in Bezug auf technische Funktionsweisen relevant?
Wie lassen sich sich außerhalb unserer Meinung überhaupt rechtfertigen?
a) Alle Menschen teilen die selben Grundbedürfnisse
und b) die Ressourcen, die wir alle benötigen,
haben keinen Schimmer davon, was ein Land ist,
und sie sind überall auf dem Planeten innerhalb eines
einzigen, vereinten Ökosystems verteilt.
Wenn irgendetwas Gutes aus dem kalten Krieg zwischen den USA und Russland hervorkam,
der vor einigen Jahrzehnten beinahe ein atomares Desaster hervorrief,
dann ist es die Erkenntnis, dass radioaktiver Niederschlag im nuklearen Winter

Portuguese: 
Ainda temos estas
coisas chamadas países.
Nós ainda assumimos uma
pretensão social darwinista
com a própria existência
desses estados-nação
para não mencionar as distorções
de valor patriótico divisionistas
que nascem daí.
Aqui, uma vez mais, temos a
perspectiva dimensional limitada
colidindo com uma realidade
emergente e multi-dimensional.
São os países relevantes
em termos técnicos?
Como poderíamos defini-los
objectivamente?
a) Todos os seres humanos compartilham
as mesmas necessidades básicas
e b) os recursos de que
todos nós precisamos
não sabem o que é um país
e estão dispersos por toda
a parte neste planeta
num ecossistema
único e unificado.
Se há alguma coisa positiva
que saiu da guerra fria
entre os EUA e a Rússia, que quase desencadeou
um completo desastre nuclear, décadas atrás
foi a constatação de que a precipitação
radioactiva caída no inverno nuclear

Portuguese: 
Ainda temos essas
coisas chamadas países.
Ainda assumimos uma pretensão
socialmente darwinística
com a própria existência
desses estados nação
para não mencionar as distorções de
valores divisionistas, patrióticos
que nascem daí.
Portanto, mais uma vez, temos uma
perspectiva dimensional limitada
se chocando com uma realidade
emergente, multi-dimensional.
Os países são relevantes
em termos técnicos?
Como poderíamos defini-los a
não ser em nossas opiniões?
a) Todos os humanos compartilham
as mesmas necessidades básicas
e b) os recursos de
que todos precisamos
não têm ideia do que é um país
e eles estão dispersos
por todo este planeta
em um ecossistema
singular, único.
Se há alguma coisa positiva
que saiu dos EUA e da Rússia
da Guerra Fria que quase causou um
desastre nuclear completo décadas atrás
foi a compreensão de que a chuva
radioativa e o inverno nuclear

English: 
We still have these
things called countries.
We still assume a socially
Darwinistic pretense
with the very existence
of these nation states
not to mention the divisive,
patriotic value distortions
that are born out of it.
Here once again, we have the
limited, dimensional perspective
clashing with an emergent,
multi-dimensional reality.
Are countries relevant
in technical terms?
How could we possibly define
them outside of our opinions?
a) All humans share
the same basic needs
and b) the resources
that we all need
have no idea what a country is
and they are dispersed
everywhere on this planet
in one single,
unified ecosystem.
If there's anything positive that
came out of the US and Russian
Cold War that almost triggered
complete nuclear disaster decades ago
it was the realization that
radiation fallout in nuclear winter

Portuguese: 
nunca ouviu falar de países,
bandeiras ou soberania.
Assim como a poluição das
centrais nucleares japonesas
que explodiram há
algum tempo atrás
não precisaram de passaportes para atravessar
para as atmosferas de outros países.
Espero que o meu ponto de vista seja claro.
O facto é que
só existe, e só pode existir,
uma economia global
e só há, e só pode haver,
uma sociedade global
pois a nossa premissa
económica é o que nos define
e é isso que é a
nossa sobrevivência.
O sistema sócio-económico
do nosso tempo é
tão arcaico, dogmaticamente
religioso e pseudo-científico
como qualquer crença
religiosa dogmática.
Ele está completamente
dissociado das referências da
nossa realidade científica
emergente, que está a ser abafada,
reprimida pela instituições
tradicionais não-emergentes
que, e ouçam o que
eu estou a dizer
será o que destruirá a vida neste
planeta tal como a conhecemos
se a realidade multi-dimensional
que está a brotar

German: 
nie etwas von Ländern, Flaggen oder Souveränität gehört hatte.
Ebenso wie die Verschmutzung durch die japanischen Atomreaktoren,
die letztens durchgebrannt sind,
keinen Reisepass brauchte, um in die Atmosphäre anderer Länder zu gelangen.
Ich hoffe, dieser Punkt wurde deutlich. Tatsache ist,
es gibt und kann nur eine einzige globale Wirtschaft geben,
und es gibt und kann nur eine globale Gesellschaft geben,
da die wirtschaftlichen Vorraussetzungen es sind, die uns bestimmen
und somit für unser Überleben verantwortlich sind.
Das sozioökonomische System unserer Zeit
ist so veraltet, dogmatisch-religiös und pseudo-wissenschaftlich,
wie jeder andere religiöse Glaube;
gänzlich entkoppelt vom Bezugspunkt
unserer wissenschaftlichen, sich stetig entwickelnden Realität,
die durch traditionelle, sich nicht weiterentwickelnde Institutionen abgelehnt und in Schach gehalten wird,
was, und nun merkt euch meine Worte,
das sein wird, was das Leben auf diesem Planeten, wie wir es kennen, zerstört,
solange die multi-dimensionale Realität, die aufkommt,

English: 
never heard of countries,
flags or sovereignty.
Just as the pollution from
the Japanese power plants
that melted down a while back
it didn't need passports to cross
over to other countries' atmospheres.
I hope my point is clear.
The fact is
there is only and can only
be one global economy
and there is only one, and can
only be one global society
for our economic premise
is what defines us
and that's what our survival is.
The socioeconomic
system of our time is
as archaic, dogmatically
religious and pseudo scientific
as any dogmatic
religious belief.
They are completely decoupled
from the benchmark of
our scientific emergent
reality which is being denied
held in place by traditional,
non-emergent institutions
which, mark my words
will be what destroys life
on this planet as we know it
if the multi-dimensional
reality that is springing up

Portuguese: 
nunca ouviram falar de países,
bandeiras ou soberania.
Assim como a poluição radioativa
das usinas nucleares japonesas
que se derreteram há pouco tempo
não precisaram de passaportes para
atravessar a atmosfera de outros países.
Espero que eu tenha sido claro.
O fato é
que há apenas e só pode haver
uma única economia global
e há somente uma, e só pode
haver uma sociedade global
pois nossa premissa econômica
é o que nos define
e é o que nossa sobrevivência é.
O sistema sócio-econômico
de nosso tempo é
tão arcaico, dogmaticamente
religioso e pseudo-científico
quanto qualquer crença
religiosa dogmática.
Está completamente dissociado
da marca de referência da
nossa realidade científica
emergente que está sendo negada
paralisada por instituições
tradicionais, não-emergentes
que, anotem minhas palavras
é o que destruirão a vida neste
planeta como a conhecemos
se a realidade multi-dimensional
que está brotando

Serbian: 
nikad nisu čule za države, zastave ili suverenitet.
Kao što zagađenju iz japanskih nuklearnih elektrana
posle curenja rekatora
nije trebao pasoš, da pređe u atmosferu drugih država.
Nadam se da je moja poenta jasna. Činjenica je 
da postoji samo i da može biti samo jedna globalna ekonomija
da postoji samo jedno, i da može biti samo jedno globalno društvo
jer naše ekonomske pretpostavke su ono što nas definiše
i to je ono što je naš opstanak.
Društveno-ekonomski sistem našeg vremena je
arhaičan, dogmatično religiozan i pseudo naučan
kao i svako dogmatično religiozno verovanje.
Oni su kompletno odvojeni od merila 
naše naučne realnosti koja se držana u
poricanju po tradicionalnim, nevažnim institucijama
koje će, zapamtite moje reči,
biti ono što će uništiti život koji poznajemo na ovoj planeti
ako multi-dimenzionalna realnost koja se budi

French: 
n'ont jamais entendu parler de pays,
de drapeaux ou de souveraineté.
De même, la pollution des
centrales japonaises
qui ont fondu il y
a quelque temps
n'a pas de passeport pour passer de
l'atmosphère d'un pays à un autre.
J'espère que l'idée est claire.
Le fait est
qu'il ne peut y avoir
qu'une économie globale
et qu'il ne peut y avoir
qu'une société mondiale,
car notre prémisse économique
définit ce que nous sommes
et constitue le facteur
de notre survie.
Le système
socio-économique actuel
est aussi archaïque, dogmatique,
religieux et pseudo scientifique
que n'importe quelle
croyance religieuse.
Il est complètement
déconnecté du référentiel
de notre réalité émergente,
qui se voit contrée,
voire figée par des institutions
traditionnelles non émergentes,
j'insiste là-dessus,
qui détruiront la vie
sur cette planète
si la réalité
multidimensionnelle qui surgit

German: 
nicht anerkannt und schnell zu Tage gebracht wird.
Das zentrale Problem, dem wir gegenüberstehen, ist,
dass sich das Wirtschaftssystem immer noch selbst befeuert,
und damit seinen Fortbestand sichert,
was durch die Werte und Handlungen der Massen geschieht,
welche die eigentliche Quelle des Problems nicht erkennen,
da sie in ihm gefangen sind
und somit seine Auswirkungen beschleunigen.
Falls jemand da draußen seinen Sinn für Führungskraft oder Erfolg
auf Geld oder einen Titel zurückführt,
wird er bald ein böses Erwachen erleben.
Ich konnte nicht anders, als das anzumerken, als ich die Pamphlete
all der gut gemeinten Präsentationen dieser Veranstaltung hier las.
Sie alle scheinen die Dinge in einem ähnlichen Rahmen zu sehen,
sobald es die Ausrichtung innerhalb des Systems betrifft.
Ich beschuldige oder werte hier niemanden ab.
Aber ich hoffe, dass sich diese Darstellung ändert.
Was ist wahrer Erfolg?
Ist Erfolg, wie gut du dein Unternehmen leitest,
ein Buch verkaufst, Profit machst
oder irgendetwas anderes, was das aktuelle, sozioökonomische Zeitalter beinhaltet?
Wenn ihr dem zustimmt, was ich gerade eben in Bezug

English: 
is not realized and brought
to the surface quickly.
The central problem we face is that
the economic system is actually
still systematically
reinforcing itself
continuing to hold
this paradigm in place
by the ongoing values and
actions of the masses
who do not see the true
source of the problem
because they're
trapped inside of it
and they are accelerating
its effects.
If anyone out there frames
their sense of leadership
or success, based
on money or a claim
you have a rude awakening
coming to you.
I couldn't help but notice
reading the pamphlet
of all the well-meaning
presentations in this event
and they seem to frame
things in a very similar way
as far as the way they orient
themselves in this system.
I don't blame them and
I don't put them down
but I hope this definition
can eventually change.
What is true success?
Is success how well you
manage your company
sell a book, gain a profit
or anything that engages the
current socioeconomic paradigm?
If you agree with what
I have just described

Portuguese: 
não fôr apercebida e trazida
à superfície rapidamente.
O problema central que enfrentamos é que
o sistema económico está, na verdade
ainda a reforçar-se
sistematicamente
continuando a manter
este paradigma activo
pelos valores actuais e
pelas acções das massas
que não vêem a verdadeira
fonte do problema
porque estão presas dentro dele
e estão a acelerar
os seus efeitos.
Se alguém baseia o seu
sentido de liderança
ou de sucesso, no
dinheiro ou numa ideia
vai ter um despertar rude.
Não pude deixar de notar
ao ler o programa
das apresentações
bem-intencionadas neste evento
eles parecem enquadrar as coisas
de uma forma muito semelhante
sobretudo quanto à maneira como
se orientam neste sistema.
Eu não os censuro e
não os desvalorizo
mas espero que esta definição
possa eventualmente mudar.
O que é o verdadeiro sucesso?
Sucesso é o quão bem
você gere a sua empresa
vende um livro, obtém um lucro
ou o que quer que seja que envolva o
actual paradigma sócio-económico?
Se vocês concordam com o
que acabo de descrever

French: 
n'est pas prise en compte et
amenée à la surface rapidement.
Le problème central qui nous interpelle
est que le système économique
se renforce constamment,
perpétuant ainsi son paradigme
grâce aux actions et valeurs
persistantes des masses
qui ne voient pas la
vraie source du problème
parce qu'ils y sont piégés
et qu'ils en
accélèrent les effets.
Si quelqu'un ici base
son sens du leadership
ou du succès sur l'argent ou
une quelconque revendication,
il faudra faire face
à un réveil brutal.
En lisant la liste des intervenants,
je n'ai pu m’empêcher de noter
que toutes les présentations de cet évènement,
bien qu'étant bien intentionnées,
semblent voir les choses
d'une manière très similaire
quant à leur propre
orientation dans ce système.
Je ne les blâme pas et je
ne veux pas les humilier,
mais j'espère que cette définition
pourra tôt ou tard changer.
Comment définir le
véritable succès ?
Le succès tient-il à votre
capacité de gérer votre entreprise
pour vendre un livre,
faire un profit
ou tout ce qui enclenche le
paradigme socio-économique actuel ?
Si vous êtes d'accord avec
ce que je viens de décrire

Portuguese: 
não for compreendida e trazida
à superfície rapidamente.
O problema central que enfrentamos é que
o sistema econômico está na verdade
ainda reforçando-se
sistematicamente
continuando a manter
este paradigma no lugar
através dos valores e
ações em curso das massas
que não vêm a verdadeira
fonte do problema
porque elas estão
presas dentro deles
e eles estão acelerando
seus efeitos.
Se qualquer um lá fora conceber
seu senso de liderança
ou sucesso, baseando-se no
dinheiro ou um crédito (?)
você terá um rude despertar
indo em direção a você.
Não posso ajudar, mas note
que na leitura do panfleto
de todas as apresentações
bem definidas deste evento
e elas parecem enquadrar as coisas
de uma maneira bastante similar
até quanto à forma que elas
se orientam neste sistema.
Não as culpo e não as rebaixo
mas espero que esta definição
possa eventualmente mudar.
O que é o verdadeiro sucesso?
É sucesso o quão bem você
gerencia sua compania
vende um livro, aufere um lucro
ou qualquer coisa que se engaja no
paradigma socioeconômico corrente?
Se você concorda com o
que acabo de descrever

Serbian: 
ne bude shvaćena i ne ispliva brzo na površinu.
Centralni problem sa kojim se suočavamo je da ekonomski sistem zapravo
još uvek sistematski prisiljava sebe
da nastavlja da održava ovu paradigmu
kroz trenutne vrednosti i postupaka masa
koja ne vidi pravi uzrok problema
jer su zarobljeni unutar njega
i ubrzavaju njegove efekte.
Ako neko meri osećaj za liderstvo
ili uspeh, zasnovan na novcu ili svojini,
tada imate grubo buđenje koje predstoji. 
Ne mogu da ne primetim čitajući pamflete
svih dobronamernih prezentacija na ovom događaju
i izgleda da oni uokviruju stvari na veoma sličan način
koliko način na koji se oni orijentišu u ovom sistemu.
Ne krivim ih niti kritikujem
ali ja se nadam da se ovo definisanje može promeniti.
Šta je pravi uspeh?
Da li je uspeh kako dobro upravljate svojom kompanijom,
prodajete knjigu, stičete profit
ili bilo šta što aktivira trenutnu društveno-ekonomsku paradigmu?
Ako se slažete sa onim što sam upravo opisao

Serbian: 
u pogledu ekonomskog sistema,
oni koji se fokusiraju na kratkoročni materijalni uspeh
mogu učestvovati
u sopstvenoj dugoročnoj propasti i smrti
jer oni samo održavaju štetan društveni sistem, na kraju,
koji će dobiti najbolje od nas, ako se ne zaustavi.
Zar nije pravi uspeh vaša sposobnost
 da se prilagodite na pojavu novih informacija,
poboljšavajući vaše odnose sa merilima prirodnog poretka
o kojima smo pričali?
Da li zaista ima nešto drugo što može eventualno
definisati uspeh u najširem mogućem smislu?
Pravilno usklađivanje sa realnošću kakva god ona bila
unapređuje sebe sa vama koji ste sa njom.
Da li naše veze i brakovi, i bankovni računi
i čak naša deca, naš status, naša priznanja
zaista znače nešto kada se sagleda šira slika
o tome šta to znači u odnosu na svet u kome živimo?
Postoji zajednički termin koji učestalo koristimo ovih dana: korupcija.

English: 
with respect to the
economic system
those focusing on short
term material success
might very well be assisting
in their own long term
failure and demise
for they're only perpetuating a
detrimental social system in the end
that will get the best of all
of us if it isn't stopped.
Shouldn't true success
be your ability to
adapt to the emergence
of new information
improving your relationship with
the natural order benchmark
that we've spoken of?
Is there really anything
else that that can possibly
define success in the
broadest possible terms?
Proper alignment with whatever
reality happens to be
advancing itself and
you being with it.
Do our relationships and
marriages and bank accounts
and even our children,
our status, our acclaim
really mean anything when it's
stepped back to a larger order
of what it means to relate to
the world that you live in?
There's a common term we frequently
hear these days: corruption.

Portuguese: 
com respeito ao
sistema econômico
aqueles que se focam no sucesso
material de curto prazo
poderiam muito bem
estar assistindo
sua própria falha e
morte no longo prazo
pois eles estão apenas perpetuando
um sistema social prejudicial no fim
que tomará o melhor de todos
nós se não for parado.
Seria o verdadeiro sucesso
sua habilidade de
se adaptar à emergência
de nova informação
melhorando sua relação com a marca
de referência da ordem natural
de que nós falamos?
Há realmente qualquer coisa a
mais que pode possivelmente
definir o sucesso nos termos
mais amplos possíveis?
Alinhamento adequado com o que
quer que a realidade seja
avançando a si mesmo
e estando com ela.
Nossos relacionamentos e
casamentos e contas de banco
e mesmo nossos filhos, nosso
status, nossa consagração
significa realmente alguma coisa quando
se recua em direção a uma ordem maior
sobre o que significa se relacionar
com o mundo que você vive?
Existe um termo comum que frequentemente
ouvimos nos dias de hoje: corrupção.

French: 
quant au système
socioéconomique,
ceux qui se concentrent sur le
succès matériel à court terme
pourraient très bien assister
à leur échec et à leur
perdition à long terme,
car ils ne font que perpétuer
un système social nuisible
qui consumera le meilleur de nous
tous si nous ne l'arrêtons pas.
Le vrai succès ne devrait-il pas
résider dans votre capacité à
vous adapter à l'émergence
de nouvelles informations,
et d'améliorer votre relation vis-à-vis
des barèmes de l'ordre naturel
dont nous avons parlé ?
Y a-t-il vraiment autre
chose qui pourrait
définir le succès dans des
termes plus universels ?
Un bon ajustement à la
réalité telle qu'elle est
tout en contribuant à sa croissance
et à la vôtre par la même occasion ?
Nos relations, mariages,
comptes bancaires,
même nos enfants, nos
statuts ou notre réputation
sont-ils significatifs s'ils sont
détachés de l'horizon plus large
de votre lien avec le monde
dans lequel vous vivez ?
Il y a un terme commun fréquemment
cité ces jours-ci : la corruption.

German: 
auf unser Wirtschaftssystem beschrieb,
dann fördern diejenigen, die sich auf kurzzeitigen, materiellen Erfolg fokussieren,
langfristig ihr eigenes Versagen und schlußendlich
ihren eigenen Untergang, da sie den Fortbestand
eines schädlichen Gesellschaftssystems unterstützen, welches uns am Ende
alles nehmen wird, solange es nicht gestoppt wird.
Ist wahrer Erfolg nicht die Fähigkeit,
sich neu aufkommenden Informationen anzupassen
und damit die Beziehung zur natürlichen Ordnung, dem Bezugspunkt,
über den wir sprachen, zu verbessern?
Gibt es in weiter Hinsicht
wirklich etwas anderes, was Erfolg darstellt?
Angemessene Anpassung an jegliche aufkommende Realität
und diese als Teil dessen zu verbessern.
Bedeuten unsere Beziehungen und Eheschließungen, unsere Bankkonten
und sogar unsere Kinder, unser Status, unser Applaudieren
wirklich etwas, sobald wir einmal einen Schritt zurücktreten und den größeren Kontext betrachten,
was es bedeutet, eine Beziehung zu seiner Umwelt zu haben, in der man lebt?
Heutzutage hören wir oft das Wort Korruption.

Portuguese: 
relativamente ao
sistema económico
aqueles que se concentram no
sucesso material a curto prazo
podem muito bem estar
a contribuir para
o seu próprio fracasso e
decadência a longo prazo
pois eles estão apenas a perpetuar
um sistema social prejudicial
que irá, se não for
impedido, matar-nos.
Não devia o verdadeiro sucesso
ser a capacidade de cada um
de adaptar-se ao surgimento
de novas informações
melhorando o seu relacionamento com os
valores de referência da ordem natural
de que temos falado?
Existirá alguma outra
coisa que possa
definir sucesso de forma
mais ampla possível?
O alinhamento adequado
com qualquer realidade
é acompanhar o avanço dela.
Será que os nossos relacionamentos,
casamentos e contas bancárias
e até mesmo os nossos filhos,
o nosso status, a nossa fama
querem realmente dizer alguma coisa
do ponto de vista da sociedade,
sobre o que significa relacionar-se
com o mundo em que se vive?
Há um termo comum que ouvimos com
frequência actualmente: corrupção.

French: 
Ce terme est omniprésent dans l'actualité
et on ne peut pas y échapper.
Comment définiriez-vous la
corruption, dans son sens large ?
Je la définirais
comme l'initiation ou le
soutien à la privation,
l'exploitation, et/ou l'abus,
qu'il soit social
ou environnemental.
Si cette définition
est acceptée,
alors il est logiquement
vrai de dire
que tout acte commercial est
intrinsèquement corrompu.
Si vous définissez la corruption comme
privation, exploitation ou abus ;
quand vous ajoutez une marge de
profit sur un bien pour le vendre
ou arrondissez les angles
pour économiser de l'argent,
vous perpétrez les privations,
exploitations et abus
du fait de leurs causes
systémiques et de leur logique.
C'est le comportement que notre système
social exige pour se perpétuer
et cette déformation est présentée
sous le masque de la normalité.
En conclusion,

German: 
Es scheint überall in den Nachrichten zu sein, und man kann dem nicht entrinnen.
Wie würde man Korruption grob beschreiben?
Ich würde es als
das Herbeiführen oder Fördern von Mangel, Ausbeutung
und/oder Missbrauch entweder in
soziologischer oder ökologischer Hinsicht definieren.
Wenn man diese Definition annimmt,
ist es schlussfolgernd korrekt zu sagen,
dass alle Handelsaktivitäten innewohnend korrupt sind.
Wenn man Korruption als Entzug, Ausbeutung oder Missbrauch definiert,
begeht man jedes mal, wenn man einen Wert auf ein Produkt legt
oder Kosten reduziert, um Geld zu sparen,
eine Handlung, die Entzug, Ausbeutung und Missbrauch
aufgrund ihrer systemischen Kausaleffekte und mit sich bringende Argumentation nach sich zieht.
Das ist das Verhalten, welches unser Gesellschaftssystem einfordert, um fortgeführt zu werden.
Und diese Verzerrung wird momentan als Normalität maskiert.
Abschließend,

English: 
It seems to be all over the news
and you can't possibly escape it.
How would you define
corruption, broadly?
I would define it
as the initiation or
support of deprivation
exploitation and/or abuse
either social or environmental.
If this definition is accepted
then it is logically
correct to say
that all acts of commerce
are inherently corrupt.
If you define corruption as
deprivation, exploitation or abuse
every time you mark up a
value on a good you sell
or cut corners to save money
you are engaging in deprivation,
exploitation and abuse
by its systemic causal effect
and intrinsic rationale.
That is the behavior our social
system requires to continue
and that distortion is
currently masked as normality.
In conclusion

Portuguese: 
Ele sempre aparece nas notícias
e você não pode escapar dele.
Como você definiria
corrupção, de forma ampla?
Eu a definiria
como o início ou
suporte da destruição
exploração e/ou abuso
tanto social como ambiental.
Se esta definição é aceita
então é logicamente
correto dizer
que todos os atos de comércio
são inerentemente corruptos.
Se você define corrupção como
privação, exploração e abuso
toda vez que você marca um
valor em um bem que você vende
ou cortar custos para
economizar dinheiro
você está engajado em
privação, exploração e abuso
por seu efeito causal sistêmico
e racionalidade intrínseca.
Este é o comportamento que nosso
sistema social requer para continuar
e esta distorção é atualmente
mascarada como normalidade.
Em conclusão

Portuguese: 
Parece estar em todos os noticiários
e não podemos escapar-lhe.
Como se define
corrupção em geral?
Eu defini-la-ia
como o início ou o
apoio da privação,
da exploração e/ou do abuso
social ou ambiental.
Se esta definição for aceite
então é logicamente
correcto dizer
que todos os actos de comércio
são inerentemente corruptos.
Se você definir a corrupção como
a exploração, privação ou abuso
cada vez que alguém subir o
preço num produto que venda
ou corte custos para
poupar dinheiro
está comprometido com
privação, exploração e abuso
pelo seu efeito sistémico
causal e a sua razão de ser.
Esse é o comportamento que o nosso
sistema social requer para continuar
e essa distorção está actualmente
mascarada como normalidade.
Em conclusão

Serbian: 
Čini se da je u svakim vestima i prosto ne možete da ga izbegnete.
Kako biste uopšteno definisali korupciju?
Ja bih je definisao
kao početak i podršku  gubitku,
ekspoataciae i/ili zloupotreba
sociološke ili ekološke.
Ako prihvatimo ovu definiciju
onda je logički ispravno da kažemo
da su svi zakoni trgovine suštinski korumpirani.
Ako definišete korupciju kao gubitak, iskorišćavanje ili zloupotrebu
svaki put kada označite vrednost robi  koju prodajete
ili smanjujete troškove da bi ste uštedeli novac,
tada se bavite oskudicom, iskorišćavanjem i zloupotrebom
po njegovom sistemskom uzročnom dejstvu i suštinskim razlozima.
To je ponašanje koje naš društveni sistem nastoji da održi
a taj poremećaj trenutno je maskiran kao normalnost.
Zaključak je,

German: 
und als letztes trügerisches Beispiel
dieser beschränkt-dimensionalen Wahrnehmung
beziehungsweise der sich entwickelnden multi-dimensionalen Realität,
die sich aufzwängt,
es gibt kein "Du", und es gibt kein "Ich".
Wir leben in einer Welt, die von Trennung ausgeht. Warum?
Weil es das ist, was wir mittels unserer fünf Sinne wahrnehmen,
den beschränkten Sinnesorganen.
Jedoch haben Molekularwissenschaften das Gegenteil bewiesen.
Man kann es also nicht so sehen.
Es gibt eine fortlaufende Ebbe und Flut sowie den Austausch molekularer Informationen,
der stetig in und außerhalb von dir geschieht,
zu jeder Zeit auf vielen Ebenen verwoben mit deiner Umgebung.
Gleichzeitig ist das, was unser Leben fördert, ebenso symbiotisch.
Wir benötigen Ressourcen, um zu überleben
sowie die Verbindung zu unserem evolutionär-übernommenen Lebensraum,
der uns im Grunde genommen über mehrere Generationen erschaffen hat.
Es gibt absolut keine Trennung.
In den Worten von Jacque Fresco:

Portuguese: 
e como um exemplo
final e prático desta
perspectiva dimensional limitada
ou seja, uma realidade
emergente e multi-dimensional
que se está a impor
não existe "vocês"
e não existe "eu".
Vivemos num mundo que
assume divisão, porquê?
Porque é isso que apercebemos
com os nossos cinco sentidos
órgãos sensoriais limitados
mas o estudo molecular
tem provado o contrário.
Não o vê dessa forma.
Há um fluxo e refluxo e troca
perpétua a nível molecular
a acontecer constantemente,
dentro e fora de cada um
entrelaçando com o seu ambiente a
todo o tempo e em muitos níveis.
Concorrentemente, o nosso suporte de vida
é, também, explicitamente simbiótico.
Precisamos de
recursos para viver e
a conexão com o nosso habitat
adaptado evolutivamente
que, basicamente, nos criou
ao longo do tempo geracional.
Não há absolutamente
nenhuma desconexão.
Nas palavras de Jacque Fresco

Portuguese: 
e como um exemplo de
desonestidade final dessa
perspectiva dimensional limitada
significando uma realidade
emergente, multi-dimensional
que está forçando sua mão
não há nem 'você' e nem 'eu'.
Vivemos em um mundo que
pressupõe a divisão, por quê?
Porque é o que percebemos
com nossos cinco sentidos
órgãos limitados do sentido
mas estudos do nível molecular
têm provado o oposto.
Ele não o vê dessa forma.
Há um perpétuo fluxo e refluxo e
intercâmbio nos dados moleculares
acontecendo constantemente
dentro e fora de você
entrelaçando-se com o seu ambiente
a toda hora e em muitos níveis.
Da mesma forma, nosso suporte de vida é
da mesma forma explicitamente simbiótico.
Precisamos de
recursos para viver e
a conexão ao nosso habitat
evolutivamente adaptado
que basicamente nos criou
através das gerações.
Não absolutamente
nada desconectado.
Nas palavras de Jacque Fresco

French: 
et pour donner un
exemple inhabituel
de cette perspective
dimensionnelle limitée,
c'est-à-dire d'une réalité
multidimensionnelle émergente
qui nous force la main,
il n'y a pas de
"vous" ni de "moi".
Nous vivons dans un monde qui
présuppose la division, pourquoi ?
Parce que c'est ce
que nous percevons
avec nos cinq sens limités,
mais les études moléculaires
ont prouvé le contraire.
Il y a un flux et reflux perpétuel
à l'échelle moléculaire
qui se produit constamment
en vous et à l'extérieur
interagissant avec votre environnement à
chaque instant, sur différents niveaux.
De même, notre système vital est
ostensiblement symbiotique.
Pour vivre, nous avons besoin
de ressources adaptées à
notre habitat évolutif
qui nous façonne depuis
des générations.
Il n'y a pas de discontinuité.
Selon Jacque Fresco :

English: 
and as a final rogue
example of this
limited, dimensional perspective
meaning an emergent,
multi-dimensional reality
that is forcing its hand
there is no 'you' and
there is no 'me'.
We live in a world which
assumes division, why?
Because that is what we
perceive with our five senses
limited sense organs
but molecular study has
proven the opposite.
It doesn't see it that way.
There is a perpetual ebb and flow
and exchange in the molecular data
constantly happening within
you and outside of you
interweaving with your environment
at all times on many levels.
Concurrently, our life support
is explicitly symbiotic as well.
We need resources to live and
the connection to our
evolutionarily adapted habitat
that basically created us
over generational time.
There's absolutely
no disconnect.
In the words of Jacque Fresco

Serbian: 
i poslednji grubi primer ove
ograničene, dimenzionalne perspektive
koja podrazumeva hitnu, multi-dimenzionu stvarnost,
koja primorava samu sebe, 
da ne postoji "ti" i ne postoji "ja".
Mi živimo u svetu u kome se podrazumeva podela, zašto?
Zato što je to što zapažamo sa naših pet čula,
ograničenim organima dodira
ali molekularna studija je dokazala suprotno.
Ne vidi ga na taj način.
Postoji konstantna plima i oseka i razmena molekularnih podataka
koja se stalno dešava u tebi  i oko tebe,
preplićući se stalno sa tvojom okolinom na mnogo nivoa.
Istovremeno, naši životni procesi su isključivo simbiotski.
Portebni su nam resursi da bi živeli i
veza sa našim evoluciono adaptiranim staništem
je to što nas je praktično stvorilo tokom generacija.
Ne postoji nikakva odvojenost.
Ili kako bi to rekao Žak Fresko

Serbian: 
"Vi ne vidite utikač u vašem dupetu,
ali on ipak postoji tamo."
I onda imamo
 nivo znanja
kako sam malopre naveo.
Postojimo kao grupni um.
Njutn nije izumeo gravitaciju
kao što  ni Ajnštajn nije izumeo relativitet.
Da bi to uradio on bi morao da izume
ceo razvoj matematike od početka vremena
uz sve alate i dodatna pomagala
i sve ostalo od čega se sastojao njegov nivo znanja
naravno, do te tačke u istoriji.
Svaka reč koja izlazi iz mojih usta je naučena.
Imamo samo iluziju novine
jer se čini da svako od nas
potiče od naizgled odvojenih iskustava
u ovom povezanom skladu koji delimo.
Naše kreacije se čine jedinstvene i originalne
ali one su  samo proširenja.
Kao što sam rekao na početku ne možemo da se sakrijemo

English: 
"You don't see the
plug up our ass
but it happens to be there."
And then we have...
Then we have the
knowledge level as well
as I alluded to before.
We exist in a group mind.
Newton did not invent gravity
just as Einstein did
not invent relativity.
For him to do so, he
would have had to invent
the whole of mathematical development
since the beginning of time
along with all the tools
and supporting provisions
and everything else that
comprised his state of knowledge
naturally, at that
point in history.
Every word coming out of
my mouth has been learned.
We only have the
illusion of novelty
because each of us appear
to originate in seemingly
separate pockets of experience
in this connected
unison that we share.
Our supposed creations
seem unique and original
and novel but they're
only expansions.
As stated at the beginning,
there's nowhere to hide

German: 
"Man sieht den Stecker an unserem Hintern nicht
aber er ist da."
Und dann ist da noch...
Dann ist da noch die Wissensebene,
auf die ich vorhin angespielt habe.
Wir leben im Gruppenverstand.
Newton hat Schwerkraft nicht erfunden,
genauso wie Einstein Relativität nicht erfunden hat.
Wenn er es getan hätte, hätte er die gesamte
mathematische Entwicklung seit Anbeginn der Zeit erfinden müssen
zusammen mit all den Mitteln und Formeln, auf die sie sich bezieht,
sowie alles andere, was seinen Wissensstand
zu dieser Zeit ausmachte.
Jedes Wort, das aus meinem Mund kommt, wurde angelernt.
Wir haben lediglich die Illusion von Neuartigkeit,
weil diese verbundene Einheit jedem von uns
jeweils so vorkommt, als würden wir sie
scheinbar in getrennten Paketen erfahren.
Unsere sogenannten Kreationen erscheinen uns einzigartig, originell
und neuartig, obwohl sie lediglich Weiterführungen sind.
Wie zu Beginn erwähnt, kann man sich dem

Portuguese: 
"Você não vê a ficha que
nos liga ao ambiente
mas ela está lá."
E depois nós temos...
E depois temos o nível
de conhecimento, também
como referi antes.
Nós existimos numa
mente de grupo.
Newton não inventou a gravidade
assim como Einstein não
inventou a relatividade.
Para que o fizesse, ele
teria que ter inventado
todo o desenvolvimento matemático
desde o início dos tempos
juntamente com todas as ferramentas
e as provisões de apoio
e tudo o mais que compôs o
seu estado de conhecimento
naturalmente, nesse
ponto da história.
Cada palavra que sai da
minha boca foi aprendida.
Nós só temos a
ilusão de novidade
porque cada um de nós parece
surgir em bolsas de experiência
aparentemente separadas
neste uníssono conectado
que partilhamos.
As nossas supostas criações
parecem únicas e originais
e diferentes, mas elas
são apenas expansões.
Como dito no início, não
há onde se esconder

Portuguese: 
"Você não vê o plug
conectado em nossa bunda
mas acontece que ele está lá."
E então temos...
Então temos o nível de
conhecimento também
como aludi antes.
Existimos como uma
mente de grupo.
Newton não inventou a gravidade
assim como Einstein não
inventou a relatividade.
Para que eles fizessem isso,
eles teriam que ter inventado
todo desenvolvimento matemático
desde o começo dos tempos
junto com todas as ferramentas
e provisões de suporte
e tudo o mais que compôs
seu estado de conhecimento
naturalmente, naquele
ponto da história.
Toda palavra saída da
minha boca foi aprendida.
Somente temos a
ilusão de novidade
porque cada um de nós aparece
para originar em bolsos aparentemente
separados da experiência
nesta unissonância conectada
que compartilhamos.
Nossas supostas criações
parecem únicas e originais
e novas, mas elas são
apenas expansões.
Como coloquei no início, não há
nenhum lugar para se esconder

French: 
"Vous ne voyez pas de
branchement sur votre corps,
mais il est bien présent".
Et donc nous avons...
Nous avons un tel
niveau de connaissance
comme j'y ai déjà fait allusion.
Nous existons dans
un esprit collectif.
Newton n'a pas
inventé la gravité
et Einstein n'a pas
inventé la relativité.
Pour ce faire, il leur
aurait fallu inventer
l'ensemble du développement
mathématique depuis l'aube des temps
ainsi que les outils et
les supports matériels
et tout ce qui était inclus
à ce moment de l'histoire
dans l'état de la connaissance.
Chaque mot qui sort de
ma bouche a été appris.
Nous n'avons que
l'illusion de la nouveauté
parce que chacun d'entre nous
est né des poches d'expérience
apparemment séparées
dans cet unisson interconnecté
que nous partageons.
Nos soi-disant créations
semblent uniques, originales
et neuves, mais elles ne
sont que des extensions.
Comme je l'ai signalé au début,
il n'y a nulle part où se cacher

French: 
de la conscience collective et nous sommes
tous responsables les uns des autres.
La signification sous-jacente
à cette présentation,
est que, tant que la société
humaine ne trouvera pas
un ensemble de valeurs commun
valable et responsable
sur lequel s'accorder
fondamentalement
et qui se forme constamment au
fil du référentiel émergent
de notre réalité scientifique,
un chemin très ardu nous attend.
Dans ce contexte, en écoutant
le monde autour de nous,
je crois que l'orientation
de nos valeurs la plus saine
nous garantirait presque
une réaction empathique
et, espérons-le, maintiendrait
la cordialité sociale requise.
Je pense que l'acceptation
que notre unité intrinsèque
est la forme d'expression la
plus puissante de ces idées ;
une reconnaissance de notre unicité,
pour la qualifier poétiquement.
Cette unité allant au-delà
des valeurs de division
semble être l'exemple ultime, au
moins à ce moment de l'histoire,

Portuguese: 
da consciência coletiva e somos todos
responsáveis uns pelos outros.
O significado subjacente
desta apresentação
é que, até que a sociedade humana
seja capaz novamente de encontrar
um conjunto de valores básicos,
comuns, funcionais, responsáveis
os quais possamos
concordar basicamente
que é consistentemente silvado contra
a marca de referência emergente
de nossa realidade científica
temos uma difícil
estrada à frente.
Neste contexto, conforme ouvimos
o mundo em volta de nós
Considero a orientação de valor
mais ativa que podemos ter
que quase garante
uma reação empática
que esperançosamente pode manter
esta diligência social que é exigida
considero que a aceitação de
nossa unificação intrínseca
seja a mais poderosa forma
de expressão dessas ideias:
um reconhecimento da unidade como
ela é poeticamente denominada.
Esta unidade sobre
valores divididos
parece ser o último exemplo (pelo
menos nesse ponto do tempo)

English: 
from the collective consciousness and
we're all responsible for each other.
The underlining meaning
of this presentation
is that, until human society
again is able to find
a basic, common, working,
responsible value set
which we can
basically agree upon
which is consistently pinged
against the emerging benchmark
of our scientific reality
we have a very
difficult road ahead.
Within this context, as we
listen to the world around us
I consider the most active
value orientation we can have
which almost guarantees
an empathetic reaction
which hopefully can maintain this
social diligence that's required
I consider the acceptance of
our intrinsic unification
to be the most powerful form
of expression of these ideas:
an acknowledgment of the oneness
as it is poetically termed.
This oneness over division value
seems to be the ultimate example
(at least in this point in time)

German: 
dem kollektiven Bewusstsein nicht entziehen, und wir alle sind füreinander verantwortlich.
Die Quintessenz dieser Präsentation lautet:
Solange die menschliche Gesellschaft kein grundlegendes,
gemeinschaftliches, funktionierendes und verantwortungsvolles Wertesystem etabliert,
auf welches wir uns alle einigen können,
und welches konstant gegen unseren sich entwickelnden Bezugspunkt - die wissenschaftliche Realität -
abgewägt wird,
haben wir einen sehr schwierigen Weg vor uns.
Während wir im Zuge dessen auf die uns umgebende Welt hören,
würde ich die aktivste Werteausrichtung, die wir haben können,
welche eine nahezu empathische Reaktion garantiert,
die hoffentlich den notwendigen, sozialen Eifer aufrechterhalten kann,
die Anerkennung unser innigen Vereinigung
als die wohl mächtigste Ausdrucksform dieser Ideen ansehen:
Die Anerkennung der "Einheit", wie es poetisch genannt wird.
Dieser Wert, der die Einheit der Trennung vorzieht,
scheint das ultimative Beispiel (zumindest im Moment)

Portuguese: 
da consciência coletiva e somos todos
responsáveis uns pelos outros.
Sublinhando o significado
desta apresentação
até que a sociedade humana seja
de novo capaz de encontrar
um conjunto de valores básicos,
comuns, funcionais e responsáveis
nos quais possamos,
basicamente, concordar
que é consistentemente e minuciosamente
testado contra as referências emergentes
da nossa realidade científica
temos um caminho muito
difícil pela frente.
Neste contexto, enquanto
escutamos o mundo ao nosso redor
eu considero que a orientação de
valores mais activa que podemos ter,
a que garante uma
reação empática
a qual, por sua vez, pode manter
esta atitude social necessária
considero que a aceitação da
nossa unificação intrínseca
é a mais poderosa forma de
expressão dessas ideias:
um reconhecimento da unicidade
tal como é dito poeticamente.
Este valor de unicidade em
vez do valor da divisão
parece ser o melhor exemplo
(pelo menos neste momento)

Serbian: 
od kolektivne svesti i odgovorni smo jedni za druge.
Istaknuto značenje ove prezentacije je
da dok ljudska zajednica ponovo ne nađe
osnovni, zajednički, funkcionalan, odgovoran sistem vrednosti
sa kojim se svi možemo složiti,
i koji je stalno izložen izvirućim standardima
naše naučne stvarnosti
imamo težak put pred nama.
Unutar ovog konteksta, dok slušamo svet oko nas
smatram da je najvrednija orijentacija vrednosti koju možemo da imamo
i koja skoro da garantuje saosećajnu reakciju
koja nadam se da može da održi ovu društvenu ustrajnost,
smatram da je prihvatanje našeg unutrašnjeg jedinstva
najmoćnija forma izražavanja ovih ideja:
potvrda jedinstva kao poetički termin.
Ova jedinstvenost nad vrednosti podele
najveći je primer (bar do sada)

Portuguese: 
de nossa percepção
dimensional limitada
sendo superada pela
realidade multi-dimensional
e, se propriamente entendido
não poderia haver qualquer
base para a guerra.
Não poderia haver qualquer
lógica para a ganância.
Não poderia haver tal coisa
como ineficiência e desperdício
nenhuma base para a pobreza.
Não pode haver classe
e, tão abstrato e
mal-entendido como possa soar
não poderia haver qualquer
base para definir você
e não poderia haver qualquer
base para me definir.
Obrigado.

German: 
für unsere beschränkt-dimensionale Wahrnehmung zu sein,
die durch die multi-dimensionale Realität überschrieben wird,
und sobald dies ausreichend verstanden wird,
würde dem Krieg die Grundlage entzogen.
Es gäbe keinen Grund für Gier.
Es gäbe so etwas wie Ineffizienz und Verschwendung nicht,
keine Grundlage für Armut und sicherlich keine Klassenhierachie.
Und so abstrakt und missverständlich es auch klingen mag,
es gäbe keine Basis, dich zu definieren
und keine Basis, mich zu definieren.
Dankeschön.

Portuguese: 
da nossa percepção
dimensional limitada
sendo superada pela
realidade multi-dimensional
e se bem compreendida
não haveria fundamento
para a guerra.
Não poderia haver
lógica na ganância.
Não poderia haver tal coisa
como ineficiência e desperdício
Nenhuma justificação para a pobreza.
Não haverá possibilidade de existir classes
e, por mais abstrato e
incompreensível que possa soar
não haveria base para
cada um de vós se definir
nem para me definir a mim mesmo.
Obrigado.

Serbian: 
našeg ograničenog shvatanja dimenzija,
preovladanog našom multi-dimenzionom realnošću,
i ako se pravilno shvati
onda ne  bi bilo osnova za rat.
Pohlepa ne bi bila logična.
Ne bi postojala neefikasnos i otpad,
ne bi bilo osnova za siromaštvo. Ne bi bile moguće klase
i ma kako ovo apsurdno  i apstraktno zvučalo
ne bi postojala osnova da definiše vas
kao što ne bi postojala osnova koja bi definisala mene.
Hvala vam.

French: 
du dépassement de notre
perception dimensionnelle limitée
par la réalité
multidimensionnelle,
et, si elle est
comprise correctement,
cette réalité élimine les
fondements de la guerre.
Il n'y aurait plus de
logique pour la cupidité.
Il ne pourrait plus y avoir de
justification à l'inefficacité,
au gaspillage, à la
pauvreté ni aux classes.
Aussi abstrait et
incompréhensible que cela semble,
il pourrait n'y avoir plus
rien pour vous définir,
et il ne pourrait rien y
avoir pour me définir.
Merci.

English: 
of our limited
dimensional perception
being overcome by the
multi-dimensional reality
and if properly understood
there could be no basis for war.
There could be no
logic for greed.
There could be no such thing
as inefficiency and waste
no basis for poverty.
There can't possibly be class
and as abstract and
misunderstood as it might sound
there could be no
basis to define you
and there could be no
basis to define me.
Thank you.
