
Russian: 
Привет, я Джон Грин, и сегодня мы поговорим о
жизни и удивительной смерти Капитана Джеймса Хука, который умер от крокодил... чего?
Джеймса Кука? Это был не крокодил? Дурацкая история, вечно разочаровывает меня. Окей.
Капитан Кук - тоже довольно интересный человек, и его смерть -предмет
споров многих историков по сей день. Господи, я люблю исторические споры.
 
Капитан Кук родился в 1728 году. Он был торговцем и в конечном итоге британским морским офицером,
который участвовал в Семилетней Войне (мы говорили он ней на прошлой неделе, если вы помните)
Но он известен за свои три путешествия и научные открытия, которые
происходили в Тихом Океане.
Первое - с 1768 по 1771 год, второе - с 1772 по 1775, и третье -
с 1776 по 1780. Хотя для Капитана Кука последнее путешествие закончилось в 1779, потому что он умер.

Arabic: 
مرحبًا أنا جون غرين وهذه سلسلة
Crash Course عن تاريخ العالم
واليوم سنتحدث عن حياة القبطان جيمس
هوك وموته المذهلين. فقد قتله تمساح
ماذا؟ جيمس كوك؟ لايوجد تماسيح؟
التاريخ الغبي، دائمًا يخيب أملي. حسنًا
كابتن كوك مثير للاهتمام وموته مدخل
جيد لأحد أهم الصراعات التاريخية المعاصرة
يا إلهي كم أحب الصراعات التاريخية.
[موسيقى الشارة]
إذًا ولد الكابتن كوك في 1728. وكان بحارًا
وفي نهاية المطاف أصبح ضابط بحرية إنكليزي
وقد شارك في حرب السبع سنين (التي
ستتذكرونها من الإسبوع الماضي بلا أي شك)
لكنّه معروف بشكل أفضل
نتيجة رحلاته الثلاثة الاستكشافيّة
التي جرت في المحيط الهادئ.
الأولى كانت بين 1768 و 1771
والثانية بين 1772 و 1775
والثالثة بين 1776 و 1780. رغم أنّ الرحلة
الأخيرة لكوك انتهت عام 1779 لأنّه مات.

English: 
Hi, I'm John Green, this is Crash Course World
History and today we're going to talk about
the life and astonishing death of Captain
James Hook. Who's death by a crocodile ch-
what? James Cook? There's no crocodiles? HGGG!
Stupid history, always disappointing me. Well,
Captain Cook is pretty interesting too and
his death is a nice entree into one of the
great historian feuds of recent times. God,
I love historian feuds.
[theme music]
So Captain Cook was born in 1728. He was a
sailor and eventually a British Naval Officer,
who saw action in the Seven Years War (which
you will no doubt remember from last week)
But he's best know for his three voyages of
exploration and scientific discovery that
took place in the Pacific Ocean.
The first was between 1768 and 1771, the second
between 1772 and 1775, and the third between
1776 and 1780. Although on the last one, Cook's
journey ended in 1779 because he died. And

Portuguese: 
Oi, eu sou o John Green, esse é Crash Course História Mundial e hoje vamos falar sobre
a vida e a morte assombrosa do Capitão Gancho. Cuja a morte por um crocodilo...
o que? James Cook? Não há crocodilos? AHRGGG! História estúpida, sempre me decepcionando. Bem,
o capitão Cook também é muito interessante e sua morte é uma boa entrada para uma das
das grandes rivalidades entre historiadores nos últimos tempos. Deus, eu amo disputas de historiador.
Então, o Capitão Cook nasceu em 1728.
Ele era um marinheiro e, eventualmente, um oficial da Marinha britânica,
que viu a ação na Guerra dos Sete Anos (que tu, sem dúvidas, lembrarás da semana passada)
Mas ele é mais conhecido por suas três viagens de exploração e descoberta científica que
ocorreram no Oceano Pacífico.
A primeira foi entre 1768 e 1771, a segunda entre 1772 e 1775, e a terceira entre
1776 e 1780. Embora na última, a jornada de Cook terminou em 1779 porque ele morreu. E

Spanish: 
Hola, soy John Green, Este es Crash Course Mundial
Historia. Y hoy vamos a hablar de
la vida y la muerte asombrosa del capitán
James Hook, cuya muerte a través de cha-lo de cocodrilo?
James Cook? No hay cocodrilos? Estúpido
historia, siempre me decepcionante.
Bueno, el capitán Cook es bastante interesante también,
y su muerte es un buen plato en uno de
los grandes feudos historiador de los últimos tiempos.
Dios, me encanta feudos historiador.
[Música Intro]
[música de la introducción]
[música de la introducción]
[música de la introducción]
[música de la introducción]
[música de la introducción]
[música de la introducción]
Así que el capitán Cook nació en 1728. Él era un
marinero y, finalmente, un oficial naval británico
quien vio acción en la Guerra de los Siete Años, que
que, sin duda recordarán de la semana pasada.
Pero es más conocido por sus tres viajes
de la exploración y el descubrimiento científico que
se llevó a cabo en el Océano Pacífico.
La primera fue entre 1768 y 1771, el segundo
entre 1772 y 1775, y la tercera entre
1776 y 1780. A pesar de que en la última, Cook
viaje terminó en 1779, a causa de su muerte.

Russian: 
И как вы видите на карте - Кук в был королем Тихого Океана.
Он составил карту Австралии, проложив путь для её колонизации
и, в общем-то, путь к разрушению культуры и общества австралийских аборигенов. Как и
Колумбов Обмен, путешествия Кука в Австралию изменили растительный и животный ландшафт
что положило начало австралийской шерстяной индустрии.
Да, в там основали уголовную колонию, но настоящий успех Австралии, как колонии пришел
спустя 80 лет. Её население выросло из 1000 англо-австралийцев до 1,2 миллионов.
Не менее важно, что Кук изучил и составил карту Новой Зеландии, опять же проложив путь
колонизации и позволив нам в Ускоренном Курсе Истории заявить
Мы сделали это! Мы захватили Австралию и Новую Зеландию - теперь это настоящая Мировая История.
Ура! Теперь австралийцы не смогут ныть, что их ни разу не упоминали
В своих путешествиях Кук доказал что нет мистической
"Терра Астралис" и развеял идею о
Северо-Западном Пути, которой европейцы были одержимы веками. Он был первым кто

English: 
as you can see from the map, Cook pretty much
OWNED the Pacific.
He mapped the coast of Australia, paving the
way for British colonization and also paving
the way for the near destruction of aboriginal
peoples and their culture. As with the Columbian
Exchange, Cook's voyages to Australia remade
the biological landscape. He introduced sheep,
which paved the way for Australia's huge wool
industry. Right, there was a penal colony
established in Australia; but the real story
of Australia is its success as a colony. Within
80 years, Australia went from a 1,000 Anglo-Australians
to 1.2 million.
Equally important, Cook explored and mapped
out New Zealand. Again paving the way for
colonization and paving the way for Crash
Course World History to make an announcement!
We did it! We finally talked about Australia
and New Zealand! We're a real world history
class! Huzzah! (party horn) Now all you Australians
have to shut up about how we've never mentioned you!
Right, so in his voyage Cook also determined
the was no such thing as the mythical continent
of "Terra Australis" said to have exsited
here. And he helped to dispel the idea of
a North-West Passage, which Europeans had
been obsessed with for centuries. He was the

Arabic: 
كما يمكنكم رؤيته من الخريطة،
كوك جال المحيط الهادئ بأسره.
لقد رسم خريطة ساحل أستراليا،
ممهّدًا الطريق للاستعمار البريطاني
كما حال التبادل الكولومبي، رحلات كوك إلى
أستراليا أعادت رسم الصورة البيولوجيّة.
أحضر معه الخراف والتي مهّدت
الطريق لصناعة الصوف الضخمة في أستراليا.
صحيح أنه وجدت مستعمرة جزائية وهي أستراليا؛
لكن قصّتها الحقيقيّة هي نجاحها كمستعمرة.
ففي 80 عامًا، نمت أستراليا من
1000 أنغلو-أسترالي إلى 1،2 مليون.
وبذات الأهميّة، كوك استكشف ورسم خريطة
نيوزلندة ثانية ممهّدًا الطريق للإستعمار
وممهدًا الطريق لسلسلة
Crash Course عن تاريخ العالم لنقوم بإعلان!
لقد فعلناها! لقد تحدّثنا أخيرًا عن أستراليا
ونيوزيلندا! أصبحنا صف تاريخ عالمي حقيقي!
تهانينا! الآن عليكم أيها الأستراليون
جميعًا أن تصمتوا عن عدم ذكرنا لكم
صحيح، أيضًا برهن كوك في رحلته
أنه لايوجد هناك مايسمّى بالقارّة الأسطوريّة
"تيرا أوسترالياس" التي قيل إنّها توجد هنا.
وساعد على تبديد فكرة وجود ممر غربي شمالي
والذي كان الأوربيون مهووسين به لقرون.

Portuguese: 
como você pode ver no mapa, Cook praticamente MANDAVA no Pacífico.
Ele mapeou a costa da Austrália, preparando o caminho para a colonização britânica e também pavimentando
o caminho para a quase destruição dos
aborígenes australianos e sua cultura. Tal como aconteceu com o Intercâmbio
Colombiano, as viagens de Cook à Austrália refizeram a paisagem biológica. Ele introduziu ovelhas,
o que abriu o caminho para a enorme indústria de lã da Austrália. Tá, havia uma colônia penal
estabelecida na Austrália; mas a verdadeira história da Austrália é seu sucesso como uma colônia. Dentro
de 80 anos, a Austrália passou de 1.000 anglo-australianos para 1,2 milhões.
Igualmente importante, Cook explorou e mapeou a Nova Zelândia. Novamente preparando o caminho para
a colonização e preparando o caminho para Crash Course História Mundial para fazer um anúncio!
Nós fizemos isso! Nós finalmente falamos sobre Austrália e Nova Zelândia! Somos uma verdadeira classe de história
mundial! Huzzah! (corneta de festa) Agora, todos vocês, australianos, precisam se calar sobre como nunca o mencionamos!
Certo, então, em sua viagem, Cook também determinou que não havia como o continente mítico
de "Terra Australis" existir aqui. E ele ajudou a
dissipar a idéia
de uma Passagem do Noroeste, com a qual os europeus estavam obcecados há séculos. Ele foi

Spanish: 
Y como se puede ver en el mapa, Cook bastante
mucha propiedad el Pacífico.
Se asigna a las costas de Australia, allanando el
camino para la colonización británica, así como pavimentación
el camino para la casi destrucción de los aborígenes
pueblos y su cultura.
Al igual que con el intercambio colombino, viajes de Cook
a Australia re-hecho el paisaje biológico.
Introdujo ovejas, lo que allanó el camino para
Enorme industria de la lana de Australia.
Cierto, había una colonia penal establecido en
en Australia, pero la verdadera historia de Australia
es su éxito como una colonia.
Dentro de 80 años, Australia pasó de 1000
Anglo-australianos a 1,2 millones de dólares.
Igualmente importante, Cook exploró y cartografió
fuera de Nueva Zelandia, de nuevo allanando el camino para
colonización y allanando el camino para Crash
Curso de Historia del Mundo para hacer un anuncio.
¡LO HICIMOS! FINALMENTE hablado de AUSTRALIA
Y NUEVA ZELANDA. SOMOS UNA HISTORIA REAL WORLD
¡CLASE! HUZZAH!
Ahora todo lo que los australianos tienen que dejar de hablar
la forma en que nunca te hemos mencionado.
Derecho, por lo que en sus viajes, Cook también determinó
que no había tal cosa como el mítico
continente de Terra Australis, dice que existe
Aquí.
Y ayudó a disipar la idea de un Northwest
El paso, que los europeos habían estado obsesionada
por siglos.

Portuguese: 
o primeiro europeu a descrever o Havaí e
também o primeiro a manter as tripulações de seus navios livres de escorbuto!
Cook e seus sucessores faziam parte da onda do meio da colonização européia. Aquela que
que ocorreu depois que os europeus se estabeleceram na América, mas antes de colocar suas vistas
na África. Mais uma coisa a mencionar sobre o contexto dessas viagens, ou melhor, seu
impacto. Além de grandes ganhos territoriais e aumento da riqueza, a exploração do Pacífico
contribuiu para o fascínio romântico da Europa com a ciência. Nos séculos XVIII e XIX,
os europeus ficaram obcecados com o mapeamento, e gráficos e a classificação do mundo. Qual
O que talvez não seja como um jantar com luz de vela romântico, mas se você pensa em visitar terras
nunca antes vistas e trazer formas de vida estranhas. Bem, quero dizer, pense em como nos sentimos
sobre o espaço. E, claro, quando colonizaram pessoas, os europeus se retrataram como
uma força civilizadora; trazendo ciência e religião.
Ah, é hora da carta aberta? Uma carta aberta para
"O fardo do homem branco". Mas primeiro,
vamos ver o que está no compartimento secreto hoje. Ah! É um bigode, então eu posso parecer com o Kipling!

Russian: 
описал Гаваи, и первым кто смог избавится от цинги на своих кораблях.
Кук и его приемники стали частью второй волны европейской колонизации.
Это произошло после того, как европейцы осели в америке, но до того, как
они нацелились на Aфрику. Это важная вещь для понимания ценности и влияния
его открытий. Кроме огромных территории, роста населения, изучения Тихого Океана
он способствовал буму романтизации науки в Европе. В 18 и 19ом веках
европейцы стали одержимы картами, графиками и классификацией всего в мире.
Я говорю не о ужин-при-свечах романтике, а о стремлении побывать там где никогда не был,
увидеть места и формы жизни, которые никогда не видел. Я думаю, и отношение к путешествиям
Можно сравнить с нашим к полётам в космос. И конечно же после этого они представляли себя
силой цивилизации, приносящей науку и религию в захваченные земли.
О, время для открытого  письма? Открытое Письмо к книге "Бремя Белого Человека". Но сначала
посмотрим, что у нас в тайнике. Усы! Я похож на Киплинга

Spanish: 
Él fue el primer europeo en describir Hawai,
y también el primero en mantener tripulaciones de su barco
libre del escorbuto.
Cook y sus sucesores fueron parte de la media
ola de colonización europea, el que
se llevó a cabo después de los europeos se establecieron en la
Américas, pero antes de que puesto sus ojos
en África.
Y en cierto modo, la colonización de Australia
y Nueva Zelanda puede ser visto como una extensión
de la colonización de la India, que pasó
unos 30 años antes.
Una cosa más que mencionar sobre el contexto
de estos viajes, o mejor dicho, su impacto.
Además de enormes ganancias territoriales y el aumento
la riqueza, la exploración del Pacífico contribuyó
a la fascinación romántica de Europa con la ciencia.
En los siglos 18 y 19, los europeos
se obsesionó con el mapeo y cartografía,
y clasificar el mundo, lo que tal vez no lo es,
como, cena romántica con velas, pero si
se piensa en visitar nunca antes visto
tierras y traer de vuelta a las formas de vida extrañas ... bueno,
Quiero decir, pienso en cómo nos sentimos acerca del espacio.
Y luego, por supuesto, ya que colonizaron la gente,
Europeos retratado a sí mismos como un civilizador
fuerza, con lo que la ciencia y la religión.
Oh, es hora de que la carta abierta? Un abierto
Carta a la carga del Hombre Blanco.
Pero primero, vamos a ver lo que está en el secreto
compartimento de hoy. Oh, es un bigote, por lo

English: 
first European to describe Hawaii and also
the first to keep his ships' crews free of scurvy!
Cook and his successors were part of the middle
wave of European colonization. The one that
took place after Europeans settled in the
Americas, but before they set their sights
on Africa. One more thing to mention about
the context of these voyages, or rather their
impact. Besides huge territorial gains and
increased wealth, exploration of the Pacific
contributed to Europe's romantic fascination
with science. In the 18th and 19th centuries,
Europeans became obsessed with mapping and
charting and classifying the world. Which
maybe isn't like candle-light dinner romantic,
but if you think about visiting never before
seen lands and bringing back odd life-forms.
Well, I mean think about how we feel about
space. And then of course as they colonized
people, Europeans portrayed themselves as
a civilizing force; bringing both science
and religion.
Oh, it's time for the Open Letter? An Open
Letter to "The White Man's Burden." But first,
let's see what's in the secret compartment
today. Ah! It's a moustache, so I can look like Kipling!

Arabic: 
كما الأوربي الأول الذي وصف هاواي
والذي نجا طاقم سفنه من الأسقربوط!
كان كوك وخلفاؤه جزءًا من
الموجة الوسطى للاستعمار الأوربي
بعد استقرار الأوربيّين في الأميركيتين،
لكن قبل أن يحطّوا أنظارهم على أفريقيا
شيء آخر نذكره عن سياق هذه الرحلات،
أو بالأحرى تأثيرها.
هو بالإضافة إلى المكاسب العملاقة من الأراضي
وزيادة الثروة واستكشاف المحيط الهادئ
ساهمت في افتتان أوربا الرومانسي بالعلوم.
في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر
أصبح الأوربيون مهووسين برسم الخرائط
والأشكال البيانية وتصنيف العالم.
 والذي قد لا يكون برومانسية عشاء
على ضوء الشّموع لكن إذا فكّرت بزيارة
 أراضِ لم تقع عليها عين ناظر والعودة بأشكال
حياة غريبة، أعني فكّر بشعورنا تجاه الفضاء
وعندئذٍ بالتأكيد بينما قام الأوربيون
باستعمار النّاس، صوّروا أنفسهم
على أنّهم قوّة حضارية؛
جالبين كلاً من العلم والدّين
أحان وقت الخطاب المفتوح؟
خطاب مفتوح إلى "عبئ الرجل الأبيض".
لكن لنرى ماذا في الحجرة السريّة اليوم.
أنه شارب، بحيث يمكنني أن أبدو مثل كيبلينغ!

Russian: 
Дорогое Бремя Белого Человека.
Я думаю всё же придётся их снять Стэн. Я думаю ребятам с Tumblr достаточно, что бы они смогли сделать гифки
Бремя Белого Человека, даже много веков спустя
ученые до сих пор расходятся во мнениях - шутка ты или серьёзное произведение. И это говорит
что безумный, невообразимый  Империализм европейцев действительно имел место быть.
Они верили что их бремя - извлекать огромные богатства остального мира. Серьёзно,
вы не шутили, называя аборигенов полу-демонами? Потому что такая ретроспектива
говорит о вам, эмм, ну вы знаете...
С наилучшими пожеланиями, Джон Грин.
Итак, мы говорили о Капитане Куке,  и теперь поговорим о самой противоречивой
вещи - его смерти. Обратимся к Пузырю Мыслей.
Кук прибыл на Гаваи в Залив Килайеккула в 1779 и изучал остров.
Когда он сошёл на берег, его встретили как важного человека - Вождя или Бога.
И когда в начале февраля от отплыл, от столкнулся с проблемами и ему пришлось вернуться в залив

Spanish: 
Puedo ver como Kipling. Querido hombre blanco de
Burden.
Voy a seguir adelante y tomar esto adelante, Stan,
Creo Tumblr ha tenido suficiente para conseguir su
gifs.
Así, carga del hombre blanco, eres un poema. Y
más de un siglo después de que Kipling escribió,
eruditos todavía están en desacuerdo sobre si era
es broma.
Y esto habla al imperialismo lo extraño y loco
realmente era. Los europeos parecían genuinamente
creen que fue su desafortunado deber
para extraer la riqueza masiva del resto de
el mundo.
En serio, ¿verdad bromeando cuando llamaste
nativos "medio-demonio y mitad niño", ya que,
en retrospectiva, que parece describir, que
saber, usted.
Los mejores deseos,
John Green.
Derecho, por lo que ahora haber discutido la vida de
Capitán Cook, nos hará volver a la más polémica
Lo que alguna vez tuvo: Die. Vamos a ir al Pensamiento
Bubble.
Así Cook desembarcó en Hawai, en la bahía de Kealakekua,
a principios de 1779 y exploró las islas.
Mientras él estaba en tierra, fue recibido por una
importante en la persona, ya sea un jefe o un dios, y
a continuación, a principios de febrero que se fue, pero el barco
tenido problemas y se vio obligado a volver a la
Bahía de las reparaciones.

Portuguese: 
Caro Fardo do Homem Branco,
Eu vou continuar e tirar isso, Stan. Eu acho que o Tumblr teve o suficiente para obter seus GIFs.
Então, Fardo do Homem Branco, tu és um poema. E mais do que um século depois que Kipling te escreveste,
os estudiosos ainda discordam sobre se ele estava brincando. E isso fala de quão estranho e
e insano o imperialismo era. Os europeus pareciam genuinamente acreditar que era seu infeliz
dever extrair riquezas maciças do resto do mundo. Sério, tu estavas brincando?
quando chamou nativos "Metade Diabo e Metade Criança?" Porque em retrospectiva, isso parece
isso parece descrever ... cê sabe ... você.
Muitas felicitações, John Green
Certo, então, depois de ter discutido a vida do capitão Cook, voltaremos para a coisa mais controversa
que ele já fez. Morrer. Vamos para a Bolha do Pensamento.
Então, Cook desembarcou no Havaí na Baía de Kealakekua no início de 1779 e explorou a ilha. Enquanto
ele estava em terra, ele foi saudado por uma pessoa importante, seja um chefe ou um deus. E depois,
no início de fevereiro, ele partiu. Mas o navio teve problemas e foi forçado a retornar à baía

English: 
Dear White Man's Burden,
I'mma go ahead and take this off Stan. I think
Tumblr has had enough to get their GIFs.
So White Man's Burden, you're a poem. And
more that a century after Kipling wrote you,
scholars still disagree over whether he was
kidding. And this speaks to how weird and
insane Imperialism really was. Europeans seemed
to genuinely believe that it was their unfortunate
duty to extract massive wealth from the rest
of the world. Seriously, were you kidding
when you called natives "Half Devil and Half
Child?" Because in retrospect, that seems
to describe... ya know... you.
Best Wishes,
John Green
Right, so now having discussed the life of
Captain Cook, we shall turn to the most controversial
thing he ever did. Die. Let's go to the Thought
Bubble.
So Cook landed in Hawaii at Kealakekua Bay
in early 1779 and explored the island. While
he was ashore he was greeted by an important
person, either a Chief or a God. And then
in early February, he left. But the ship had
trouble and was forced to return to the bay

Arabic: 
عزيزي "عبئ الرجل الأبيض"
سأنزع هذا ستان. أعتقد أن روّاد موقع تمبلر
حصلوا على ما يكفي لقاء صورهم المتحركة.
إذا يا عبئ الرجل الأبيض، أنت قصيدة.
وبعد أكثر من قرن من كتابة كيبلينغ لك
لا زال الباحثون يختلفون ما إن كان يمزح وهذا
يظهر مدى غرابة وجنون الإمبرياليّة عندئذِ
فقد بدا الأوربيون
مصدّقين حقًّا أنه كان واجبهم المضني
أن يستخرجوا ثروات هائلة من بقية
العالم. بشكل جدّي، أكنت تمزح
عندما دعوت السّكان الأصليين "نصف
شيطان ونصف طفل"؟ لأنّه بالنظر إلى الوراء
يبدو ذلك وصف.. أنت تعلم... نفسك
أطيب الأمنيات،
جون غرين
صحيح، بعد أن ناقشنا حياة كوك، سننتقل
إلى أكثر أعماله إثارةً للجدل على الإطلاق
موته.
لنذهب إلى فقاعة الأفكار.
إذا كوك حط الرحال في هاواي في خليج
كالاكيكوا في بداية 1779 واستكشف الجزيرة.
بينما كان على الشاطئ تم استقباله
من قبل شخص مهم، إما زعيم أو إله
ثم في بداية فبراير ، رحل، لكن السفينة
واجهت مشاكل وأجبرت على العودة إلى الخليج.

English: 
for repairs. During this second visit, he
had difficulty with the Hawaiians, who'd previously
had been pretty hospitable. And there was
a fracas, in which Captain Cook was killed
by at least one Hawaiian. We know this from
journals kept by various crewman, but the
historical controversy arises from the details and
interpretation of his death. Why, in short, was Cook
killed? The traditional view is that Cook was killed
for some religious reason, although what isn't
always clear. One of the most fleshed out
versions of this story comes from the anthropologist
Marshall Sahlins, in his book "Islands of
History." So in the Hawaiian religious system
Ku, the God of War and Human Sacrifice, rules
for eight or nine months out of the year.
The other months are reserved for the Fertility
God, Lono. The season long festival for Lono
is call "Makahiki" and during this the Hawaiian
King, who is associated with Ku, is ritually
defeated. During the Makahiki, an image of
Lono tours the island, gets worshipped, and collects
taxes. And at the end of the Makahiki period, Lono
is ritually defeated and returned to his native Tahiti.
The thinking goes that because Cook arrived
in the middle of the Makahiki, the Hawaiians

Arabic: 
للصيانة. وفي زيارته الثّانية، واجه صعوبة مع
أهالي هاواي، الذين كانوا من قبل مضيافين.
وحدث شجار
لقى فيه الكابتن كوك مصرعه
على يد واحد من أهل هاواي على الأقل. نعلم
هذا من اليوميات التي كتبها أفراد الطاقم
لكن الجدل التاريخي يظهر من تفاصيل
ومن تفسير موته. لماذا، ببساطة، قُتل كوك؟
النظرة التقليدية هي أنه تم قتل كوك
لأسباب دينيّة، ولكن السبب لازال غير معلوم
واحدة من أكثر الروايات التي
تنقصها التفاصيل تأتي من عالم الأنثروبولوجيا
مارشال ساهلينز،
في كتابه "جزر التاريخ."
في دين هاواي ،"كو"، إله الحرب والتّضحيات
البشريّة يحكم ثمانية أو تسعة أشهر من العام.
وباقي الأشهر محجوزة لإله الخصوبة،
"لونو". المهرجان الذي يقام كل فصل ل"لونو"
يدعى "ماكاهيكي" وخلاله ملك هاواي،
المرتبط ب"كو" يهزم بشكل شعائري
أثناء المهرجان ، يطوف تجسد "لونو" الجزيرة،
فيعبده الناس ويقوم بجني الضرائب
وفي نهاية فترة الماكاهيكي، يهزم "لونو"
شعائريًا ويعود إلى موطنه الأصلي في تاهيتي.
الفكرة هي أنه بما أن كوك وصل في منتصف
الماكاهيكي، ظن أهل هاواي أنه "لونو"

Russian: 
для ремонта. После второго визита начались сложности с Гавайцами, которые до этого
были очень гостеприимны. Случился скандал, в результате которого Кук был убит
гавайцами. Мы знаем это по бортовым журналам, которые вели несколько матросов, но
дальше возникают противоречия в деталях и подробностях его смерти. Почему Кук был убит?
Традиционно считается, что Кук был убит по религиозным причинам, хотя
не всегда понятным. Одна из самых распространённых версия пришла от антропологов
Маршал Салинс, в своей книге "Остров Истории" писал, что в Гавайской религии
Человеческие Жертвоприношения Богу Войн, Ку, приносились 8-9 месяцев в году.
Остальные месяцы отдавались Богу Плодородия, Лоно. Были долгие празднества в честь Лоно
они назывались Макахики, и на них Гавайский Король, представляющий Ку должен
был быть ритуально побеждён. В конце периода Макахики, Лоно так же должен был быть ритуально
побеждён и отправлен на родину - Таити.
Возможно Кук прибыл в середине Макахики и Гавайцы решили, что это Лоно

Spanish: 
Durante esta segunda visita, que tuvo dificultad
con los hawaianos, que había estado previamente
muy hospitalario, y se produjo un altercado
en la que el capitán Cook fue asesinado por al menos
se hawaiana.
Lo sabemos por los diarios guardados por varios
tripulantes, pero surge la controversia histórica
a partir de los detalles y la interpretación de su
muerte. ¿Por qué, en definitiva, fue asesinado Cook?
La visión tradicional es que Cook fue asesinado
por alguna razón religiosa, a pesar de lo que no lo es
siempre clara.
Una de las versiones más concretarse de esta
historia viene de el antropólogo Marshall
Sahlins en su libro Islas de la Historia.
Así que en el sistema religioso de Hawai, Ku, el
dios de la guerra y los sacrificios humanos, las normas para
ocho o nueve meses al año; el
otros meses se reservan para la fertilidad
dios, Lono.
El festival de la temporada de Lono se llama
Makahiki, y durante este rey de Hawai,
que se asocia con Ku, está ritualmente derrotado.
Durante el Makahiki, una imagen de visitas Lono
la isla, se adoró, y recoge
impuestos.
Y al final del período de Makahiki, Lono
está ritualmente derrotado y regresó a su país natal,
Tahití.
El razonamiento es que debido a que Cook llegó
en el medio de la Makahiki, los hawaianos
él percibe como Lono.

Portuguese: 
para reparos. Durante esta segunda visita, ele teve dificuldade com os havaianos, que anteriormente
tinham sido bastante hospitaleiros. E houve uma briga, na qual o capitão Cook foi morto
por pelo menos um havaiano. Sabemos disso de diários mantidos por vários tripulantes, mas a
mas a controvérsia histórica surge dos detalhes e da interpretação de sua morte. Por que, em suma, Cook
foi morto? A visão tradicional é que Cook foi morto por algum motivo religioso, embora o que não seja
claro. Uma das versões mais detalhadas desta história vem do antropólogo
Marshall Sahlins, em seu livro "Islands of History". Assim, no sistema religioso havaiano
Ku, o Deus da Guerra e do Sacrifício Humano, governa oito ou nove meses do ano.
Os outros meses são reservados para o Deus da Fertilidade, Lono. O festival da temporada para Lono
é chamado de "Makahiki" e, durante este, o rei havaiano, que está associado a Ku, é ritualmente
derrotado. Durante o Makahiki, uma imagem de Lono percorre a ilha, é adorada e coleta os
impostos. E no final do período de Makahiki, Lono é ritualmente derrotado e retorna a seu Taiti natal.
A hipótese seria que, porque Cook chegou no meio do Makahiki, os havaianos

Russian: 
Кук стал жервой ритуала, который был частью Макахики,
Салинс считает, что он был убит для завершения
Макахики. Чтобы Ку мог вернуться и восторжествовал обычный порядок
вещей. Лоно должен был быть убит. Салинс считает,
что смерть Кука идеально совпадает с ритуальными порядками Гавайской культуры.
Спасибо Пузырь мыслей! Правда есть болшая проблема в этой теории
несмотря на то как правдиво она звучит, у нас нет никаких докозательств что гавайцы увидели в Куке бога.
Мы нашли интересную точку зрения от Гананата Обейсекере, хочу напомнить вам
что немрпавильно произношение это мой конёк. Он критиковал Салинса, за версию
о смерти Кука из-за ритуалов.
Во-первых Обейсекере утверждал, что Кук не мог быть перепутан с Лоно
если бы его приняли за бога, то за бога Ку - Бога Войны, из-за
пушек и мушкетов. Да и имя Кук больше походит на Ку а не на Лоно.
Так же, утверждение, что гавайцы увидели в европейце бога

Arabic: 
إذًا كوك أخد دورًا
في الطّقوس والتضحيات الّتي تمّت
وكجزء من الماكاهيتي في وجهة نظر ساهلينز،
تم قتل كوك كطقس دلالة على نهاية الماكاهيتي
لكي يعود كو، ولكي ينتهي المهرجان
ولكي يعود النظام السياسي إلى طبيعته
كان لابد من هزيمة "لونو"،
وقتله كما يعتقد ساهلينز
موت كوك يناسب بشكل مثالي
البناء الطقسي لحضارة هاواي.
شكرًا فقاعة الأفكار. إذا المشكلة الكبيرة
في هذا التفسير الذي لا يخلو من الروعة،
أننا لا نملك أدلّة كافية على أن أهل
هاواي رأوا كوك بهذه الطّريقة.
نجد رأيًا معارضًا مثير للاهتمام من غاناناث
أوبيسيكيري، أذكر أن اللفظ الخاطئ اختصاصي!
آسف غاناناث. على كل حال،
لقد انتقد تفسير ساهلينز لموت كوك
لأنه بدا أكثر كأسطورة أوربيّة
من طقسًا لأهل هاواي.
أولاً أوبيسيكير يجادل أن كوك بذاته
لم يكن ليتم الخلط بسهولة بينه وبين "لونو".
في الواقع لو اعتُبِر إلهًا،
سيكون غالبًا ،"كو"، إله الحرب
 بسبب كل المدافع والبنادق. بالإضافة
إلى واقع أن إسم كوك أقرب إلى "كو" من "لونو"
أيضًا، افتراض أن أهل هاواي
الأصليين سيرون رجلاً أبيضًا ويعتقدونه إلهًا

English: 
perceived him as Lono. So Cook took part in
the rituals and sacrifices that were made
as part of the Makahiki and in Sahlins' view,
Cook was killed as a ritual murder to mark
the end of Makahiki. For Ku to return, the
fesitval to end, and the normal political
order to be restored, ***** Lono had to be
defeated and presumably killed! For Sahlins,
Cook's death fits perfectly with the ritual
structure of Hawaiian culture.
Thanks Thought Bubble. So the big problem
with this interpretation, which admittedly
sounds pretty cool, is that we don't have much evidence
that Hawaiians would have actually seen Cook this way.
We find a really interesting opposing view
from Gananath Obeyesekere and I will remind
you that mispronunciation is my thing! Sorry
Gananath. Anyway, he criticized Sahlins' interpretation
of Cook's death for looking a lot more like
European myth than like a Hawaiian ritual.
First off, Obeyesekere argues that Cook himself
would not easily be confused with Lono. In
fact if he were taken for a God, it would
probably be Ku, the War God, what with all
the cannons and muskets. Also there's the
fact that the name Cook sounds more like Ku
than Lono. Also, arguing that native Hawaiians
would see a European and think him a God has

Spanish: 
Así de Cook tomó parte en los rituales y sacrificios
que se realizaron como parte de la Makahiki.
Y en vista de Sahlins, Cook fue asesinado como
asesinato ritual para marcar el final de Makahiki.
Para Ku para volver, el festival a fin, y
el orden político normal para ser restaurado,
Lono tuvo que ser derrotado y, presumiblemente, asesinado.
Para Sahlins de la muerte de Cook encaja perfectamente con
la estructura ritual de la cultura hawaiana.
Gracias, Burbuja de pensamiento. Así que el gran problema
con esta interpretación, que, hay que reconocerlo
suena muy bien, es que no tenemos
mucha evidencia de que los hawaianos tendrían realidad
Cocine visto de esta manera.
Nos encontramos con un punto de vista opuesto realmente interesante
desde Gananath Obeyesekere, y voy a recordar
que mala pronunciación es lo mío.
Lo sentimos, Gananath. De todos modos, criticó Sahlins
interpretación de la muerte de Cook por mirar
mucho más como mito europeo que como un
Ritual hawaiano.
En primer lugar, Obeyesekere argumenta que el propio cocinero
que no puede ser fácilmente confundido con Lono.
De hecho, si se daba por un Dios, que lo haría
probablemente Ku, el dios de la guerra, lo que con toda
los cañones y mosquetes.
Además, está el hecho de que el nombre de Cook
suena más como Ku de Lono.
Además, el argumento de que los nativos hawaianos haría
ver un europeo y pensar en él un Dios tiene todo

Portuguese: 
o perceberam como Lono. Então Cook participou dos rituais e sacrifícios que foram feitos
como parte do Makahiki e, na opinião de Sahlins, Cook foi morto como um assassinato ritual para marcar
o fim de Makahiki. Para que Ku volte, o festival
termina, e a ordem política
normal ser restaurada, ***** Lono teve que ser derrotado e presumivelmente morto! Para Sahlins,
A morte de Cook se encaixa perfeitamente com a estrutura ritual da cultura havaiana.
Obrigado, Bolha do Pensamento. Então, o grande problema com essa interpretação, que é certo
que parece muito legal, é que não temos muita evidência de que os havaianos realmente tenham visto o Cook assim.
Encontramos uma visão contrária muito interessante de Gananath Obeyesekere e lembro-vos
que pronúncia errada é o meu charme!
Desculpe, Gananath. De qualquer forma, ele criticou a interpretação de Sahlins
sobre a morte de Cook por se parecer muito com um mito europeu do que com um ritual havaiano.
Em primeiro lugar, Obeyesekere argumenta que
o próprio Cook não seria facilmente
confundido com Lono.
Na verdade, se ele fosse considerado um deus, provavelmente seria Ku, o Deus da guerra, com todos
os canhões e os mosquetes. Também há o fato de que o nome Cook soa mais como Ku
do que Lono. Além disso, argumentando que os nativos havaianos veriam um europeu e pensassem que ele fosse um deus

Portuguese: 
traz todos os tipos de implicações preocupantes.
Uma delas é de que os nativos havaianos não seriam terrivelmente
inteligentes. Quando, na verdade, sabemos que são muito inteligentes porque, ao contrário do resto de nós,
eles moram no Havaí. E por último, mas
definitivamente não menos importante, Lono está associado à fertilidade
e os havaianos teriam associado os europeus exatamente o oposto da fertilidade
porque eles introduziram a gonorréia no Havaí.
E há um outro problema com a
equação "Cook = Lono", que é que nada
na religião havaiana tem algum de seus deuses sendo ritualmente morto. Parte de sua mitologia
pode ser vista como sancionar uma morte ritual do rei, mas não de um deus e também é
e também é um longo caminho desde a morte ritual até a morte real!
A verdade é provavelmente muito menos espetacular, o que é que Cook provavelmente foi morto durante
um ataque corpo a corpo em que um grupo de havaianos também foi morto. Antes de sua morte,
Cook tentou
sequestrar um rei havaiano, em resposta a havaianos tomando um monte de coisas dos
barcos de Cook. Esta foi uma prática comum para Cook. Ele fez o mesmo em Taiti
e outras ilhas polinésias depois que os insulares haviam tomado bens europeus. O que, aliás,
aconteceu em todos os lugares em que Cook
foi no Pacífico, então talvez ele devesse
ter descoberto que isso

Spanish: 
tipo de implicaciones preocupantes, uno de ellos
siendo que los hawaianos nativos no son terriblemente
inteligente, cuando en realidad sabemos que son
muy inteligente, porque a diferencia del resto de nosotros,
viven en Hawai.
Y por último, pero no menos importante, es Lono
asociado con la fertilidad, y los hawaianos
habría asociado a los europeos con el
exactamente lo contrario de la fertilidad, ya que
introducido la gonorrea a Hawai.
Y hay un problema con el cocinero
= Lono ecuación, que es que no hay nada en
Religión hawaiana tiene ser cualquiera de sus dioses
ritualmente asesinado.
Parte de su mitología puede ser visto como sanción
un asesinato ritual del rey, pero no de una
dios, y también es un largo camino desde el ritual
matar a la muerte real.
La verdad es probablemente mucho menos espectacular,
y es que Cook fue probablemente asesinado durante
un cuerpo a cuerpo en el que un grupo de hawaianos eran
también asesinado.
Antes de su muerte, Cook había intentado tomar
un rey como rehén hawaiana en respuesta a los hawaianos
teniendo un montón de cosas de los barcos de Cook.
Esta era una práctica común para cocinar; el tenia
hecho lo mismo en Tahití y otras polinesia
islas después isleños habían tomado Europea
mercancías.
Lo cual, por cierto, que pasó por todas partes de Cook
fue en el Pacífico, por lo que tal vez debería tener

English: 
all kinds of troubling implications. One of
them being that native Hawaiians aren't terribly
smart. When in fact we know that they are
very smart because unlike the rest of us,
they live in Hawaii. And last but definitely
not least, Lono is associated with fertility
and the Hawaiians would have associated the
Europeans with the exact opposite of fertility
because they introduced gonorrhea to Hawaii.
And there's a further problem with the "Cook
equals Lono" equation, which is that nothing
in Hawaiian religion has any of their gods
being ritually killed. Part of their mythology
can be seen as sanctioning a ritual killing
of the King, but not of a god and also it's
a long way from ritual killing to actual killing!
The truth is probably a lot less spectacular,
which is that Cook was probably killed during
a melee in which a bunch of Hawaiians were
also killed. Before his death, Cook had attempted
to take a Hawaiian King hostage in response
to Hawaiians taking a bunch of stuff from
Cook's boats. This was common practice for
Cook. He had done the same thing in Tahiti
and other Polynesian Islands after Islanders
had taken European goods. Which by the way
happened everywhere Cook went in the Pacific,
so maybe he should have figured out that it

Arabic: 
يضمن أفكارًا عديدة مقلقة. واحدة منها
أن أهل هاواي الأصليين ليسوا أذكياء.
بينما في واقع الأمر نعلم أنّهم،
أذكياء جدًّا لأنهم على عكس بقية الناس
فهم يعيشون في هاواي.
وأخيرًا وليس آخرًا، "لونو" مرتبط بالخصوبة
وأهل هاواي كانوا قد ربطوا
الأوربيين  بالعكس التام للخصوبة
لأنّهم جلبوا معهم السيلان إلى هاواي.
وهناك مشكلة أخرى في معادلة "كوك = لونو"،
والتي هي أنه لاشيء في دين أهل هاواي
يتحدّث عن قتل أي من آلهتهم  بشكل طقسي
قد يرى جزء من أساطيرهم على أنّه
إباحة قتل شعائري لملك، لكن ليس للإله
كما أنه هناك فرق كبير
بين قتل طقوسي وقتل حقيقي!
الحقيقة على الأرجح أقل إذهالاً بكثير،
وهي أنّه تم قتل كوك على الأغلب خلال شجار
قتل فيها مجموعة من أهل هاواي أيضًا.
قبل موته، كوك كان قد حاول خطف ملك هاواي
كرد فعل على أخذ أهل هاواي
مجموعة من الأغراض من قوارب كوك
كان هذا إجراءً معتادًا لدى كوك
وقام بفعل نفس الشيء في تاهيتي
وجزر بولينيزيّة أخرى
بعد أن أخذ أهل الجزر بضائع أوربيّة.
كما حصل حيثما ذهب كوك في المحيط الهادئ
لذا ربّما كان عليه أن يكتشف أنّه شيئ معتاد

Russian: 
порождает много проблемных выводов. Во-первых, видимо, они не были не особо умными.
А мы знаем, что они умные, ведь в отличии от нас они жили на Гаваях.
И самое важное - как они могли принять Кука за Лоно, когда Лона был богом плодородия
а европейцы отнюдь не ассоциировались у гавайцев с плодородием
потому что они принесли гонорею.
И это не все проблемы теории "Кука приняли за Лоно", не найдено
упоминаний что в Гавайской религии боги должны быть убиты. Часть их мифологии
позволяет убить короля но не богов.
длинный путь от ритуального убийства к обычному убийству!
Правдивее, но менее впечатляюще звучит версия, что Кук был убит в потасовке
в которой так же было убито и много Гавайцев.  Перед тем как его убили Кук взял в плен
Гавайского Короля, что бы получить продовольствие для коробля.
Эта практика для Кука была привычно - то же самое он делал на Таити
и Полинезийских островах после того как островитяне брали европейские товары.
Что кстати случалось везде куда высаживался Капитан Кук.  Возможно ему стоило понять

Spanish: 
descubrió que era, como, una cosa que
se dejen de tomar cosas de barcos en
cambio del derecho a pasar el rato allí.
Gran marinero, terribles antropólogo. A pesar de que,
para ser justos, la antropología no se había inventado.
Además, justo antes de que Cook fue asesinado,
hubo aumento de las tensiones entre los hawaianos
y los europeos, a pesar de que, en un primer momento,
su relación había sido bastante cordial,
como se evidencia por todo lo que la gonorrea.
¿Entonces por qué la tensión? Probablemente porque los europeos
desmantelado un espacio ritual hawaiano - algunos
fuentes llaman un templo - y lo usaron para
leña.
Cocine trató de pagar por ello, pero su lowball
oferta de dos hachas, no estoy haciendo que
up-fue negado.
Lo siento destruimos el templo, pero voy a
darle dos hachas! Uno para cada mano!
Quiero decir, ¿qué hacer incluso con un tercer
hacha de guerra?
Así que, por desgracia, la cuenta más antigua de Hawai
ofrecer esta explicación de por qué Cook fue
matado viene bien después de las cuentas, pero
por lo menos es una explicación de Hawai.
Por supuesto, también es posible que los hawaianos
eran simplemente molesto que Cook había intentado
secuestrar a su rey.
La mayoría de las cuentas de la época retratan una caótica
escena en la que el propio cocinero disparó al menos
dos disparos, probablemente matando a por lo menos un isleño.
Y una cosa que parece bastante clara, incluso
según lo descrito por los cronistas europeos, es que

Portuguese: 
que era, tipo, um costume! Que estavam autorizados a tirar coisas de barcos em troca do direito
de sair de lá. Grande marinheiro, terrível antropólogo. Embora seja justo, a antropologia não havia sido inventada.
Além disso, logo antes de Cook ter morrido, houve tensões crescentes entre os havaianos
e os europeus. Embora no início o seu relacionamento tivesse sido bastante cordial, como evidenciado
por toda a gonorréia. Então, por que a tensão? Provavelmente porque os europeus desmantelaram
um espaço ritual havaiano, algumas fontes o chamam de templo e o usaram para lenha. Cook
tentou pagar por isto, mas sua oferta de dois machados baratos, e eu não estou inventando isso, foi recusada!
Desculpe-me por destruir o seu templo, mas vou dar-lhe duas machadinhas! Uma para cada mão!
Quero dizer, o que você faria com um terceiro machado?!?
Por isso, infelizmente, o primeiro relato havaiano que oferece esta explicação para por que Cook foi
morto vem bem depois da outra. Mas pelo menos é uma explicação havaiana. Claro
também é possível que os havaianos tenham ficado chateados por Cook ter tentado sequestrar
seu rei! A maioria dos relatos da época retratam uma cena caótica na qual o próprio Cook disparou
pelo menos dois tiros, provavelmente matando pelo menos um insular. E uma coisa que parece bastante

English: 
was like a thing! That you were allowed to
take stuff off boats in exchange for the right
to hang out there! Great sailor, terrible anthropologist.
Although to be fair, anthropology hadn't be invented.
Additionally, right before Cook was killed
there were rising tensions between the Hawaiians
and the Europeans. Even though at first their
relationship had been quite cordial as evidenced
by all that gonorrhea. So why the tension?
Probably because the Europeans dismantled
a Hawaiian ritual space, some sources call
it a temple, and used it for firewood. Cook
attempted to pay for it, but his low-ball offer of two
hatchets, I'm not making that up, was refused!
I'm sorry we destroyed your temple, but I'll
give you two hatchets! One for each hand!
I mean, what would you even do with a third
hatchet?!?
So unfortunately, the earliest Hawaiian account
offering this explanation for why Cook was
killed comes well after the accounts. But
at least it's a Hawaiian explanation. Of course
it's also possible that the Hawaiians were
just upset that Cook had attempted to kidnap
their King! Most accounts from the time portray
a chaotic scene in which Cook himself fired
at least two shots, probably killing at least
one Islander. And one thing that seem pretty

Arabic: 
أنه من المسموح أخذ أشياء من القوارب
مقابل الحق بالبقاء هناك
بحّار عظيم ولكنه عالم أنثروبولجيا سيّء
لكن للإنصاف، لم يكن هناك علم الأنثروبولجيا.
بالإضافة إلى ذلك، قبيل مقتل كوك كان
هناك توتر متزايد بين أهل هاواي والأوروبيين
على الرغم من أنه في البداية
كانت علاقتهما وديّة للغاية كما يتضّح
من كل ذلك السّيلان. إذا لماذا التوتّر؟ على
ربما لأن الأوربيين دمروا موقعًا لطقوس هاواي
بعض المصادر يسميه معبدًا،
واستعملوه كوقود للتدفئة.
حاول كوك دفع ثمنه ، لكن عرضه الضئيل المتألف
من فأسان، أنا لا أختلق ذلك، تم رفضه!
أنا آسف لأننا دمرنا معبدكم،
لكنني سأعطيكم فأسين! واحد لكل يد!
أعني، ماذا ستفعلون حتّى بفأس ثالثة؟!؟
لذا لسوء الحظ،
أول تقرير من هاواي يقدم هذا التفسير
لسبب مقتل كوك يأتي بعد التقارير بزمن طويل
على الأقل هو تفسير من أهل هاواي. بالطّبع.
وإنه أيضًا من المحتمل أن أهل هاواي كانوا
فقط منزعجين من محاولة كوك لخطف لملكهم!
معظم التقارير من ذلك الوقت ترسم مشهدًا
فوضويًا أطلق فيه كوك طلقتين على الأقل
قاتلاً على الأقل واحدًا من الأهالي
وما يبدو واضحًا تمامًا،

Russian: 
что нужно было отдать немного продовольствия в обмен на право
потусоваться там! Хороший торговец не всегда хороший антрополог. Хотя, справедливости ради,  тогда антропологию ещё не придумали
Кроме того, перед смертью Кука отношения между Европейцами и Гавайцами накалялись
Хотя сначала их отношения были довольно сердечными, о чём свидетельствует гонорея
Но потом европейцы разобрали святыню Гавайцев
возможно даже храм и использовали для разведения костра.
Кук думал заплатить за это, но его предложение (два топора, и я не шучу)  было отклонено
Извините, мы разрушили ваш храм, но вот нате вам два топорика!  По одному в каждую руку.
Ну, в смысле, зачем вам третий топор?
К сожалению,  первая Гавайская сделка была причиной смерти Кука.
Но это конечно же объяснение Гавайцев.
Возможно Гавайцы просто расстроились из-за того что Кук украл их Короля
Есть много свидетельств о том что Кук сам стрелял и убил
как минимум одного Гавайца. Всё это говорит о том

Spanish: 
La muerte de Cook no parece premeditada, y
seguro que no se ve como un ritual.
Pero aún así, la idea de que los hawaianos vio
Cook como un dios ha terminado en una buena parte
cuentas de su fallecimiento.
¿Por qué? Bueno, una explicación es que se adapta
con otras historias de exploradores.
Todos ustedes han oído probablemente que los taínos
pensó Colón era un dios, y que los aztecas
supuestamente pensó Cortés era un Dios.
Y esto sólo hace que el capitán Cook uno en un
larga línea de los europeos que se cree
ser dioses por las personas que los europeos han parecido
salvajes.
Y haciendo Cocine un dios también establece un marcado
contraste entre el oeste ilustrada y
Polinesia primitivo.
Debido a que el capitán Cook aparece a menudo en la historia
libros como un hombre modelo de la iluminación.
Claro, él nunca tuvo mucha educación formal,
pero sus viajes eran todo sobre el aumento
el conocimiento y la exploración científica.
Y tener que muera a manos de un pueblo
que fueron tan obviamente confundido en el pensamiento
él un dios hace un argumento a favor de la superioridad
el intelectualismo de la Ilustración
frente a la llamada de la religión primitiva
las colonias.
Pero cada vez que una historia parece encajar muy bien
en ese marco, tenemos que preguntarnos a nosotros mismos,
quien está contando esa historia?

Arabic: 
حتّى بحسب وصف الحادثة من قبل المؤرخين
الأوربيين أن موت كوك لايبدو متعمّدًا
وأنّه بالتأكيد لايبدو كطقس.
لكن رغم ذلك، رؤية أهل هاواي لكوك كإله
ذكرت في العديد من التقارير المتعلقة بموته
 لماذا؟ حسنًا أحد التفسيرات
هو أنها تتناسب مع قصص أخرى عن مستكشفين.
لقد سمعتم على الأغلب عن ظن التاينوس أن
كولومبوس كان إلهًا كما ظن الأزتك بكورتيز.
وهذا فقط يجعل الكابتن
كوك واحدًا من خط طويل من الأوربيين
الذين تم الاعتقاد بكونهم آلهة من قبل
أناس أحسّ الأوربيوّن أنهم متوحّشون.
زعم إلوهية كوك يفرض أيضًا تناقضًا صارخًا
بين الغرب المستنير وبولينيزيا البدائيّة
لأن الكابتن كوك عادة مايظهر في 
كتب التاريخ كرجل نموذجي للاستنارة.
بالطبع لم يحصل على تعليم رسمي لكن رحلاته
كلها كانت لاكتساب المعرفة والاستكشاف العلمي
وموته على أيدي أناس
 كانوا مخطئين دون شكّ بظنّه إلهًا
يخلق حجة لللإفتراض بتفوق عقلية التنوير
على مايدعى "الدين البدائي" للمستعمرات
لكن أينما بدت قصّة مناسبة
بشكل ممتاز في إطار شبيه بهذا
يجب أن نسأل أنفسنا، "من الذي يحكي القصّة؟"

English: 
clear, even as described by European chroniclers,
is that Cook's death does not look premeditated
and it sure doesn't look like a ritual.
But even so, the idea that Hawaiians saw Cook
as a God has ended up in a good many accounts
of his demise. Why? Well one explanation is
that it fits in with other stories of explorers.
You've all probably heard that Taínos thought
Columbus was a god and that the Aztecs supposedly
thought Cortés was a god. And this just makes
Captain Cook one in a long line of Europeans
who were thought to be gods by people who
Europeans felt were savages. And making Cook
a god also sets up a stark contrast between
the enlightened West and primitive Polynesia,
because Captain Cook often appears in history
books as a model man of the Enlightenment.
Sure he never had much formal schooling, but
his voyages were all about about increasing
knowledge and scientific exploration. And
having him die at the hands of a people who
were so obviously mistaken in thinking him
a god makes an argument for the superiority
over the intellectualism of the Enlightenment
versus the so called "Primitive Religion"
of the colonies. But whenever a story seems
to fit really well into such a framework,
we need to ask ourselves, "Who's telling that
story?"

Portuguese: 
clara, mesmo como descrita por cronistas europeus, é que a morte de Cook não parece premeditada
e com certeza não parece um ritual.
Mas mesmo assim, a idéia de que os havaianos viram o Cook como um deus acabou em muitos relatos
e sua morte. Por quê? Bem, uma explicação é que ela se encaixa com outras histórias de exploradores.
Tu provavelmente já ouviu que os taínos pensavam que Colombo era um deus e que os astecas supostamente
pensavam que Cortés era um deus. E isso apenas faz o capitão Cook um em uma longa linha de europeus
que pensavam ser deuses por povos que os europeus sentiam serem selvagens. E fazer Cook
um deus também cria um contraste rígido entre o ocidente iluminado e a Polinésia primitiva,
porque o Capitão Cook geralmente aparece nos livros de história como um homem modelo do Iluminismo.
Certo de que ele nunca teve muita escolaridade formal, mas suas viagens eram sobre aumento
do conhecimento e da exploração científica. E ter ele morrer nas mãos de um povo que
tão obviamente confuso em pensar que ele era um deus faz um argumento para a superioridade
sobre o intelectualismo do Iluminismo versus a chamada "Religião Primitiva"
das colônias. Mas sempre que uma história parece se encaixar muito bem nessa estrutura,
precisamos nos perguntar:
"Quem está contando essa história?"

Russian: 
что это было скорее преднамеренное убийство а не ритуальное.
что это было скорее преднамеренное убийство а не ритуальное.
Но почему-то идея о том, что его прияняли за бога встречается у многих свидетелей
его смерти. Возможно потому что это неплохо вписывается в истории других исследователей
Вы наверняка слышали что Таино считали Колумба богом, а ацтеки
считали богом Кортеса. Так что капитана Кука сделали очередным человеком-богом
И такое описание делает
очень яркий контраст между просвещенными заподными европейцами и примизивными полинезийцами
Ведь Кук описан во всех книгах как человек просвещения.
Конечно, он сам не учился в школе, но его путешествия позволили сильно развить
знания и науку. И то что он погиб от рук людей
принявших его за бога - отличный аргумент в пользу превосходства
интеллектуального общества над "примитивным" обществом
колоний. Но история не всегда идёт по одному сценарию, и иногда
нужно спросить себя "А кто рассказывает эту историю?"

Spanish: 
Una de las razones por las que saben mucho sobre el capitán
Cook (y la razón por la que aparece en tantos
los libros de historia) es porque tenemos toneladas
de los registros acerca de él, pero son casi todos
Registros europeos.
Incluso los registros de Hawai que tenemos sobre Cook
han sido fuertemente influenciado por el contacto después
con los europeos.
Así que, si echamos la muerte de Cook como parte de un nativo
ritual, estamos dando a entender que los hawaianos eran
acaba de realizar un guión ritual, que toma
lejos toda su agencia como seres humanos.
¿Estamos haciendo reconocibles, tenerlos
respondemos como creemos que los europeos estaríamos volando
perder los estribos?
No tengo una respuesta, pero el debate entre
estos dos antropólogos históricos trae
algo que tenemos que tener en cuenta.
Y tratamos de imaginar que estamos viendo el
mundo, ya que han visto, pero lo mejor que
Realmente podemos hacer es ofrecer una aproximación.
Así que, ¿es realmente posible presentar una "hawaiana"
versión de la muerte del capitán Cook?
¿O es el ejercicio inherentemente condescendiente
y paternalista?
Y lo más importante, es nuestra incapacidad para
escapar de nuestros sesgos una buena excusa para que ni siquiera

English: 
One of the reasons we know so much about Captain
Cook and the reason he shows up in so many
history textbooks is because we have tons
of records about him, but they're almost all
European records. Even the Hawaiian records
we have about Cook have been heavily influenced
by later contact with Europeans. So if we
cast Cook's death as part of a native ritual,
we're implying that Hawaiians were just performing
a ritual script. Which takes away all their
agency as human beings. Are we making them
recognizable, having them respond as we think
Europeans would by flying off the handle?
I don't have an answer, but the debate between
these two historical anthropologists brings
up something that we need to keep in mind.
Very often in history, we make statements
about people who haven't written their own
story. Whether it's Hawaiians or Native Americans
or working class people. And we try to imagine
that we're seeing the world as they have seen
it. But the best we can really do is offer
an approximation. So is it really possible
to present a Hawaiian version of Captain Cook's
death? Or is the exercise inherently condescending
and paternalistic? And most importantly, is
our inability to escape our biases a good
excuse for not even trying? As usual, those

Arabic: 
من أسباب معرفتنا الكثير عن كوك، السبب الذي
يظهر لأجله في عديد من كتب التاريخ المدرسية
هو أن لدينا الكثير من السجلّات حوله
لكنها تقريبًا كلها سجلّات أوروبية
حتّى السجلّات الآتية من هاواي حول
كوك تأثّرت بشكل كبير بالتواصل مع الأوروبيين
فإذا اعتبرنا موت كوك
كجزء من طقس للسكان الأصليين،
نلمّح إلى أن أهل هاواي كانوا يتصرفون وفق
سيناريو شعائري مما ينفي عنهم صفتهم البشريّة
هل نجعلهم قابلين للتمييز، بجعلهم يستجيبون
كما الأوربيين قد يفعلون لو خرجوا عن طورهم؟
ليس لدي جواب،لكن الجدل
بين عالمي الأنثروبولوجيا هذان
 يطرح فكرة علينا إبقاءها في أذهاننا.
في الكثير من الأحيان في التاريخ،
نصرح عن أناس لم يكتبوا قصصهم الخاصة.
سواء كانوا أهل هاواي أو الأمريكيون
الأصليون أو ناس الطبقة العاملة
ونحاول أن نتخيّل أننا نرى العالم كما رأوه
لكن كل ما يمكننا فعله في الواقع هو التقريب
لذا هل من الممكن حقًّا أن
نقدم نسخة هاوائية من موت الكابتن الكوك؟
أو أن المحاولة بطبعها متعالية وتسلطيّة؟
والأهم، هل عدم قدرتنا على التخلص
من تحيّزاتنا حجة كافية لئلّا نحاول؟

Portuguese: 
Uma das razões pelas quais sabemos muito sobre o Capitão Cook e a razão pela qual ele aparece em tantos
livros didáticos de história é porque temos toneladas de registros sobre ele, mas são quase todos
registros europeus. Mesmo os registros havaianos que temos sobre Cook foram fortemente influenciados
pelo contato posterior com os europeus.
Então, se lançarmos a morte de Cook como parte de um ritual nativo,
estamos implicando que os havaianos estavam apenas realizando um roteiro ritual. O que tira toda a sua
atuação como seres humanos. Estamos a torná-los reconhecíveis, fazendo com que respondam como pensamos
que os europeus fariam por perder a cabeça? Não tenho uma resposta, mas o debate entre
esses dois antropólogos históricos traz algo que precisamos ter em mente.
Muitas vezes na história, fazemos declarações sobre pessoas que não escreveram sua própria
história. Sejam havaianos e nativos americanos ou pessoas da classe trabalhadora. E tentamos imaginar
que estamos vendo o mundo como eles viram. Mas o melhor que podemos realmente fazer é oferecer
uma aproximação. Então, é realmente possível apresentar uma versão havaiana da morte do Capitão
Cook? Ou o exercício é inerentemente condescendente e paternalista? E, o mais importante, é
nossa incapacidade de escapar de nossos preconceitos é uma boa desculpa para não tentar? Como de costume,

Russian: 
Одна из причин, почему мы так много знаем о капитане Куке - это обилие
книг и записей о нём. Но почти все их них написаны Европейцами.
Гавайские записи сильно бы повлияли на
дальнейшие взаимоотношение Гавай и Европы. А если мы говорим о смерти Кука как о части ритуала
мы делаем Гавайцев просто фанатичными исполнителями ритуалов. Мы перестаём смотреть
на них как на таких же людей, а делаем их такими как нам удобно
Европейцы не слетели с катушек, делая такое? У меня нет ответа, но споры
между двумя версиями дают нам кое-что что мы должны запомнить.
Частенько в истории мы говорим что-то о людях которые не могут ничего ответить
Гавайцы это или коренные американцы или рабочий класс - пытаемся вообразить какими
они были и как видели мир. Но лучшее что мы можем это предполагать,
Есть ли возможность услышать гавайскую версию смерти Кука?
Или это бессмысленое упражнение? И намного важнее
наша неспособность избавиться от предубеждений? Это, как обычно

Russian: 
не риторический вопрос. Спасибо за просмотр, увидимся через неделю!
 
 
 
 
 
 

Arabic: 
كالعادة هذه ليست أسئلة بلاغية.
شكرًا لمشاهدتكم سأراكم الأسبوع المقبل.
أنتج وأخرج Crash Course
ستان مولر ومشرفة النص دانيكا جونسون.
اشتركت ومدرسي من المدرسة الثانوية
راؤول ماير في كتابة البرنامج.
والرسومات من تصميم Thought Bubble. عبارة
الأسبوع الماضي كانت: "قبعات أكثر فخامة!"
إذا أردتم اقتراح عبارات أخرى أو التكهن
بعبارة الأسبوع يمكنكم فعل ذلك في التعليقات
حيث يمكنكم طرح أسئلة عن فيديو اليوم
ليتم الإجابة عليها من قبل فريق مؤرخينا
مؤرخينا. أشكر مشاهدتكم وكما يقال في بلدتي:
"لا تنسوا أن تكونوا رائعين."

Spanish: 
tratando? Como de costumbre, esos no son retórica
preguntas. Gracias
para ver. Nos vemos la semana que viene.

Portuguese: 
não são questões retóricas. Obrigado por assistir.
Vejo você na semana que vem.
 
 
 
 
 
 

English: 
aren't rhetorical questions. Thanks for watching.
I'll see you next week.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller, our script supervisor is Danica Johnson,
the show is written by my high school history
teacher Raoul Meyer and myself, and our graphics
team is Thought Bubble. Last week's "Phrase
of the Week" was fancier hats! If you want
to guess at this week's "Phrase of the Week"
or suggest a future one you can do so in comments
where you can also ask questions about today's
video that will be answered by our team of
historians. Thanks for watching Crash Course and as
we say in my hometown, Don't Forget To Be Awesome.
