
Vietnamese: 
Số đông những người  đàn ông dẫn đầu sống một cuộc sống của sự tuyệt vọng yên tĩnh
Henry David Thoreau đã đưa ra nhận xét này hơn 150 năm trước, tuy nhiên nó là một quan sát vẫn còn đúng ngày hôm nay
Thường thì tuyệt vọng này là sản phẩm của cảm giác dai dẳng mà chúng ta đang lãng phí cuộc sống của mình
Kèm theo sự thất vọng rằng mặc dù mong muốn của chúng tôi để làm một cái gì đó của chính mình những năm trôi qua và không có gì dường như thay đổi
Phillips Brooks nhận xét rằng những người trong tình trạng khó khăn này cảm thấy điều họ nên đánh bại bên dưới thứ họ đang có nếu
Chúng tôi bỏ qua những cảm xúc này quá lâu
Sau đó, chúng tôi sẽ mãi mãi bị ám ảnh bởi những gì có thể có trong video này, chúng tôi sẽ khám phá
làm thế nào chúng ta có thể thoát khỏi cuộc sống tuyệt vọng yên tĩnh và
biến đổi chính mình theo cách có lợi hơn cho một sự tồn tại hoàn thành
Chúng tôi không thể thay đổi bất cứ điều gì trừ khi chúng tôi chấp nhận nó đã viết Carl Jung
bước đầu tiên do đó là để thừa nhận rằng một sự thay đổi trong cách sống của chúng ta là cần thiết

English: 
The mass of men lead lives of quiet desperation
Henry David Thoreau made this remark over 150 years ago, however it is an observation that still rings true today
Often this desperation is the product of nagging feelings that we are wasting our life
Accompanied by the frustration that despite our desire to make something of ourselves the years passed by and nothing seems to change
Phillips Brooks commented that those in this predicament feel the thing they ought to be beating beneath the thing they are if
We ignore these feelings for too long
Then we will remain forever haunted by what might have been in this video we will explore
how we can escape from a life of quiet desperation and
transform ourselves in a manner more conducive to a fulfilling existence
We cannot change anything unless we accept it wrote Carl Jung
the first step therefore is to acknowledge that a change in our way of life is needed an

Spanish: 
Casi todas las personas viven la vida en una silenciosa desesperación
Henry David Thoreau hizo esta observación hace 150 años, sin embargo, es una observación que se mantiene vigente actualmente
 
A menudo, esta desesperación es producto del sentimiento constante de que estamos desperdiciando nuestra vida
Acompañado de la frustración de que, a pesar de nuestro deseo por hacer algo de nosotros mismos, los años pasan y nada parece cambiar
Phillips Brooks mencionó que aquellos en este apuro "sienten lo que deben ser latiendo debajo de lo que son"
Si ignoramos estos sentimientos durante demasiado tiempo
Entonces nos mantendremos siempre perseguidos por lo que pudo ser. En este video exploraremos
como podemos escapar de una vida de desesperación silenciosa y
transformarnos de una manera que propicie mejor una existencia plena
No podemos cambiar nada a menos que lo aceptemos, escribió Carl Jung
el primer paso, por lo tanto, es reconocer la necesidad de un cambio en la manera en que vivimos

Serbian: 
"Људи масовно живе живот у тихом очајању" (Хенри Давид Торо, Валден)
Хенри Давид Торо је ово запажање изразио пре 150 година,
али оно важи и данас.
Очајање је обично производ мучних осећања да траћимо свој живот
која су праћена фрустрацијом због тога што нам,
упркос жељи да учинимо нешто од себе, године пролазе и изгледа као да се ништа не мења.
Филип Брукс је приметио да они који су у тој неприлици
"осећају да оно што би (они) требало да буду пулсира испод онога што (они) јесу".
Уколико предуго непримећујемо ова осећања
може нас увек прогањати оно што је могло бити.
У овом видеу ћемо истражити како можемо избећи живот тихог очајања
и променити се тако да то далеко више води ка испуњеном животу.
"Ништа не можемо променити уколико то не прихватимо",  писао је Карл Густав Јунг.
Зато је први корак прихватити да је нашем начину живота потребна промена.

Arabic: 
معظم الرجال يعيشون حياة يأس صامت
أبدى (هنري دايفد ثورو) هذه الملاحظة منذ أكثر من 150 عاما، إلا أنها ملاحظة لا تزال صحيحة حتى يومنا
غالباً يكون هذا اليأس نتيجة شعور ملح بأننا نضيع حياتنا
يرافقه إحباط لأنه بالرغم من رغبتنا بتطوير أنفسنا
فقد مرت السنوات ولا يبدو أن شيئاً تغير
علق (فيليب بروكس) أن الواقعين في هذا المأزق يشعرون بالشيء 
الذي يجب أن يكونوا ينبض تحت الشيء الذي هم عليه
إذا تجاهلنا هذه المشاعر لمدة طويلة
سيطاردنا الندم للأبد. في هذا الفيديو سنستكشف
كيف نستطيع الخروج من حياة اليأس الصامت
وتغيير أنفسنا لنعيش حياة رغدة.
كتب (كارل يونغ): لا يمكننا تغيير أي شيء ما لم نتقبله
إذن فإن الخطوة الأولى هي الاعتراف بأننا نحتاج لتغيير في طريقة حياتنا

Polish: 
"Wielu ludzi wiedzie życie w cichej desperacji"".
Chociaż Henry David Thoreau poczynił tą uwagę 150 lat temu, jest ona nadal aktualna.
Często beznadzieja pochodzi z dokuczliwego poczucia, że marnujemy swoje życie.
Towarzyszy mu frustracja, wynikająca z tego, że pomimo naszego pragnienia, żeby zrobić coś z naszym życiem, czas mija i nic się nie zmienia.
Phillips Brooks stwierdził, że ludzie w takim stanie "przeczuwają pod powierzchnią tego, czym są - to, czym powinni się stać".
Jeśli ignorujemy te uczucia zbyt długo,
pozostajemy osaczeni przez poczucie "tego, co mogłoby być". W tym filmie zastanowimy się
jak możemy uciec od życia w cichej desperacji
i zmienić siebie w sposób bardziej wspierający spełnione życie.
"Nie możemy zmienić niczego, jeżeli najpierw tego nie zaakceptujemy" - napisał Carl Jung.
Pierwszym krokiem jest uznanie, że potrzebujemy zmiany w naszym sposobie życia.

Portuguese: 
“A maioria dos homens vive uma existência de tranquilo desespero.”
Henry David Thoreau fez essa observação há mais de 150 anos atrás, porém, ela é verdadeira até hoje.
Frenquentemente, esse desespero é o produto de sentimentos irritantes, como o de achar que estamos desperdiçando nossas vidas,
acompanhados pela frustação de que, apesar do desejo de fazer algo de nós mesmos, os anos se passaram e nada pareceu mudar.
Phillips Brooks comentou que as pessoas nessa situação "sentem a coisa que [eles] devem ser batendo abaixo da coisa que [eles] são"
Se nós ignorarmos esses sentimentos por tempo demais, continuaremos perseguidos para sempre pelo que poderia ter sido.
Nesse vídeo, iremos explorar como podemos escapar de uma vida de "tranquilo desespero"
e nos transformarmos em um modo mais conducente a uma existência satisfatória.
"Nós conseguimos mudar coisa alguma sem antes aceitá-la.", escreveu Carl Jung.
O primeiro passo, então, é reconhecer que uma mudança em nossas vidas é necessária.

Spanish: 
Una manera fácil de determinar qué tan necesario es un cambio es
darnos cuenta de la frecuencia con que nos sentimos afligidos por sentimientos de arrepentimiento, culpa, ansiedad o depresión
Jung creía que en la abrumadora mayoría de los casos
estos síntomas de neurosis son el resultado directo de un enfoque inadecuado a la vida y actúan como señales
comunicando la necesidad de cambio
Parece ser que para Jung, escribió Yolanda Jacobi en su libro 'El camino a la individuación',
el significado del sufrimiento por neurosis podría ser el de obligar a un hombre a llegar a un acuerdo con la
base de su ser y el mundo y, por lo tanto, adquirir un mejor entendimiento de sus propios límites y posibilidades...
Jung hace asÍ Énfasis en el aspecto prospectivo,
dando a la neurosis un significado positivo y no solo considerándola como una gravosa enfermedad.
Según él, puede incluso actuar como un estímulo en la contienda por el desarrollo de la personalidad y ser
paradójicamente, un factor curativo.

Polish: 
Łatwym sposobem ocenienia, jak niezbędne jest byśmy się zmienili,
jest zwrócenie uwagi, jak często doświadczamy uczuć żalu, winy, zdenerwowania czy depresji.
Jung wierzył, że w przytłaczającej większości przypadków
neurotyczne objawy, jak te wymienione, są bezpośrednim rezultatem nieadekwatnego podejścia do życia.
A sygnały te świadczą o niezbędności zmiany.
"[Jung] sądzi" - pisze Yolanda Jacobi w swojej książce "Droga indywiduacji" -
"że cel neurotycznego cierpienia może wiązać się z przekonywaniem człowieka do zajęcia się
podstawami jego życia i światem, a przez to do uzyskania lepszej wiedzy o swoich ograniczeniach i możliwościach...
Jung kładł nacisk na rozwojowy aspekt,
przypisując neurozie pozytywne znaczenie, nie uważając jej jedynie za uciążliwą chorobę.
Według niego, może ona oddziaływać stymulująco w walce o rozwój osobowości
i być, paradoksalnie, czynnikiem leczniczym".

English: 
Easy way to determine how necessary it is for us to change is
To take note of how often we are afflicted by feelings of regret, guilt, anxiety or depression
Jung believed that in the overwhelming majority of cases
Neurotic symptoms such as these are a direct result of an inadequate approach to life and act as signals
communicating the necessity of change
It seemed to Jung wrote Yolanda Jacobi in her book the way of individuation
that the meaning of neurotic sufferings might consist in their compelling a man to come to terms with the
foundation of his being and with the world and thereby to gain a better knowledge of his limits and possibilities
Jung thus puts the emphasis on the prospective aspect
Giving neuroses a positive meaning and not regarding it only as a burdensome illness
according to him it can even act as a stimulus in the struggle for the development of the personality and be
paradoxically a curative factor

Portuguese: 
Um método fácil de determinar quão necessária é a nossa mudança é
anotar quão frequentemente somos afetados por sentimentos de arrependimento, de culpa, de ansiedade ou de depressão.
Jung acreditava que na grande maioria dos casos
sintomas neuróticos como esses são o resultado direto de uma abordagem inadequada em relação à vida e agem como sinais,
transmitindo a necessidade de mudança.
"Parece que para [Jung]", escreveu Yolanda Jacobi em seu livro "The Way Of Individuation",
que a intenção do sofrimento neurótico poderia consistir em forçar um homem a lidar com o
fundamento de seu ser e com o mundo e, assim, obter maior conhecimento de seus limites e de suas possibilidades.
Jung, assim, enfatizou o aspecto provável,
atribuindo a neuroses uma intenção positiva e não as tratando apenas como doenças opressoras.
De acordo com ele, elas podem até mesmo atuar como um estímulo para o desenvolvimento da personalidade e serem,
paradoxalmente, um fator de cura."

Vietnamese: 
Cách dễ dàng để xác định mức độ cần thiết của chúng tôi để thay đổi là
Để lưu ý về mức độ thường xuyên chúng ta bị ảnh hưởng bởi cảm giác hối hận, cảm giác tội lỗi, lo âu hoặc trầm cảm
Jung tin rằng trong đa số trường hợp
Các triệu chứng thần kinh như đây là kết quả trực tiếp của một cách tiếp cận không đầy đủ đối với cuộc sống và hoạt động như tín hiệu
giao tiếp sự cần thiết của sự thay đổi
Dường như Jung đã viết Yolanda Jacobi trong cuốn sách của cô cách thức đặt cược
rằng ý nghĩa của đau khổ thần kinh có thể bao gồm trong việc hấp dẫn một người đàn ông đến với các điều kiện
nền tảng của bản thể anh ta và với thế giới và do đó để đạt được kiến ​​thức tốt hơn về các giới hạn và khả năng của anh ấy
Jung do đó đặt trọng tâm vào khía cạnh tiềm năng
Cung cấp cho thần kinh một ý nghĩa tích cực và không liên quan đến nó chỉ như là một căn bệnh nặng gánh
theo anh ta nó thậm chí có thể hoạt động như một kích thích trong cuộc đấu tranh cho sự phát triển của nhân cách và
nghịch lý một yếu tố chữa bệnh

Arabic: 
من الطرق السهلة لتحديد ضرورة التغيير بالنسبة لنا هي
أن نلاحظ مدى تعرضنا لمشاعر الندم أو الذنب أو القلق أو الاكتئاب
اعتقد (يونغ) أنه في الغالبية العظمى من الحالات
أعراض عصابية كهذه نتيجة مباشرة 
لأسلوب حياة غير ملائم وتلعب دور إشارات
تبلغ عن أهمية التغيير
كتبت (يولاندا جاكوبي) في كتابها (طريق التميز): بدا ل(يونغ)
أن معنى المعاناة العصابية قد يكمن في دفعها الإنسان ليتصالح مع
أساس كيانه ومع العالم وبالتالي يكتسب معرفة أفضل بحدوده وإمكانياته
يؤكد (يونغ) إذن على الجانب المرتقب
مانحاً الاضطرابات العصابية معنى إيجابياً دون اعتبارها مرضاً متعباً وحسب
وفقاً له فإن بإمكانها أن تعمل كحافز في الكفاح نحو تطوير الشخصية وأن تكون
عاملاً شفائياً على النقيض

Serbian: 
Лак начин да одредимо колико нам је неопходна промена
је да бележимо колико често нас погађају осећања жаљења, кривице, стрепње, очајања или потиштености.
Јунг је веровао да су у већини случајева,
неуротични симптоми попут ових, последица неодговарајућег приступа животу
и да имају улогу сигнала који нам саопштавају да је неопходна промена.
"Изгледало је (Јунгу), писала је Јоланда Џакоби у својој књизи "Пут индивидуације",
да се смисао (неуротске) патње може састојати у томе да присили човека да се суочи
са темељима свог бића и са светом и да на тај начин стекне веће сазнање о својим границама и могућностима...
Јунг тако истиче повољну страну неурозе и даје јој позитивно значење
уместо да је посматра само као оптерећујућу болест.
Према његовом мишљењу, она чак може да буде стимулус у борби за развој личности и,
парадоксално, чинилац излечења." (Јоланда Џакоби, Пут индивидуације)

Arabic: 
إلا إنه عندما يعاني معظم الناس من هذه الحالات العاطفية السلبية، فإنهم يختارون الطريق السهل
بدلاً من تغيير سلوكياتهم. يحاولون كبت مشاعرهم أو الهرب منها إن أمكن
يتعاطون المخدرات أو يشربون أو يلهون أنفسهم بالسعي وراء المتع الفارغة. على الأمد البعيد، هذا
يؤدي لتفاقم المشكلة وقد قدم (يونغ) تحذيراً لمن يختارون هذا الطريق
كتب (يونغ): قد نظن أن هنالك طريقاً آمناً
لكن هذا طريق الموت، عندها لن يحدث شيء أبداً، لا شيء جيداً على أية حال
أي شخص يأخذ الطريق الآمن هو بمثابة الميت
بعد أن نتقبل الحاجة للتغيير، يصبح السؤال ما نوع التغيير الأنسب من أجل حياة رغدة
في منتصف القرن العشرين، انطلق عالم النفس (آبراهام مازلو) ليجيب عن هذا السؤال
على خلاف العديد من زملائه الذين كرسوا معظم وقتهم في دراسة المرضى النفسيين
قرر (مازلو) أن يفعل العكس
اختار أن يدرس أولئك الذين تفوقوا في الحياة

Spanish: 
Al verse turbados por estos estados emocionales negativos, sin embargo, la mayoría de la gente escoge el camino fácil
en vez de cambiar su comportamiento. Tratan de adormecer sus sentimientos o escapar de ellos si es posible
Toman drogas, beben o se distraen buscando placeres sin sentido, a largo plazo esto solo
acentúa el problema,  y Jung ofrece una advertencia para aquellos que elijan este camino:
Tal vez pienses que hay un camino seguro, escribió Jung.
Pero ese sería el camino de la muerte. Entonces nada sucede más, a ningún ritmo, no las cosas correctas
Cualquiera que tome el camino fácil, se puede dar por muerto
Después de aceptar la necesidad de un cambio, la pregunta es: ¿qué tipo de cambio es el más favorable para llevar una vida gratificante?
A mediados del siglo XX, el psicólogo Abraham Maslow se propuso encontrar la respuesta a esta pregunta
A diferencia de muchos de sus colegas quienes dedicaron su tiempo al estudio de los enfermos mentales,
Maslow decidió hacer lo contrario
Eligió el estudio de aquellos que sobresalían en la vida

Polish: 
Jednakże, większość ludzi zmagających się z tymi negatywnymi emocjonalnymi stanami, decyduje się iść na łatwiznę.
Zamiast zmienić swoje zachowanie, starają się tłumić uczucia, albo uciekają przed nimi.
Zażywają narkotyki, upijają się albo otumaniają się bezmyślnymi przyjemnościami. Na dłuższą metę
nasila to problem. I Jung ostrzegał tych, którzy wybierali tą drogę.
"Możemy myśleć, ze istnieje łatwa droga" - pisał Jung.
"Ale byłaby to droga śmierci, na której nic się nie wydarza. A przynajmniej, nic dobrego".
"Każdy, kto wybiera łatwą drogę, jest jak martwy.
Po uznaniu, że zmiana jest potrzebna, pojawia się pytanie, jakiego rodzaju zmiana najlepiej sprzyja spełnieniu życia.
W połowie XX wieku psycholog Abraham Maslow postanowił znaleźć odpowiedź na to pytanie.
W odróżnieniu od większości kolegów, którzy poświęcili większość czasu na badanie psychicznie chorych,
Maslow zdecydował się na odwrotny kierunek.
Zajął się badaniem tych, którzy celowali z życiu.

English: 
When troubled by these negative emotional states however most people choose to take the easy road
Instead of changing their behaviors. They try to dull their feelings or flee from them if possible.
They take drugs drink or distract themselves by pursuing mindless pleasures in the long run this only
Exacerbates the problem and Jung offered a warning for those who choose this path
We may think there is a safe road wrote Jung
But that would be the road of death then nothing happens any longer at any rate not the right things
Anyone who takes the safe road is as good as dead
After accepting that change is needed the question becomes what type of change is most conducive to a fulfilling life in
The mid 20th century the psychologist Abraham Maslow set out to answer this question
unlike many of his colleagues who devoted most of their time to studying the mentally ill
Maslow decided to do the opposite
He chose to study those who excelled in life

Portuguese: 
Quando atormentadas por tais estados emocionais negativos, contudo, a maioria das pessoas escolhe o caminho mais fácil.
Ao invés de mudar seus comportamentos, elas tentam apagar seus sentimentos ou fugir deles se possível.
Elas usam drogas, bebem ou se distraem perseguindo prazeres insensatos.
A longo prazo, isso apenas agrava o problema e Jung apresentou um aviso a aqueles que escolhem esse caminho
"Pensamos talvez que haja um caminho seguro, escreveu Jung,
ora, esse seria o caminho dos mortos. Então, nada mais acontece e em caso algum ocorre o que é exato. Quem segue o caminho seguro está como que morto."
Depois de aceitar que a mudança é necessária, a pergunta se consiste em que tipo de mudança conduzirá melhor a uma vida satisfatória.
Em meados do século XX, o psicólogo Abraham Maslow se dedicou a responder essa pergunta.
Diferentemente de muitos dos seus colegas, que passavam a maior parte do tempo estudando os mentalmente doentes,
Maslow decidiu fazer o oposto.
Ele escolheu estudar aqueles que se destacaram na vida.

Vietnamese: 
Khi gặp khó khăn bởi những trạng thái cảm xúc tiêu cực này, hầu hết mọi người chọn đi theo con đường dễ dàng
Thay vì thay đổi hành vi của họ. Họ cố gắng làm mờ đi cảm xúc của họ hoặc chạy trốn khỏi họ nếu có thể.
Họ uống thuốc hoặc phân tâm bản thân bằng cách theo đuổi những niềm vui vô thức trong thời gian dài điều này chỉ
Làm trầm trọng thêm vấn đề và Jung đưa ra một cảnh báo cho những người chọn con đường này
Chúng tôi có thể nghĩ rằng có một con đường an toàn đã viết Jung
Nhưng đó sẽ là con đường của cái chết thì không có gì xảy ra nữa ở bất kỳ tỷ lệ nào không phải là điều đúng đắn
Bất cứ ai đi theo con đường an toàn cũng tốt như đã chết
Sau khi chấp nhận thay đổi đó là cần thiết, câu hỏi trở thành loại thay đổi nào có lợi nhất cho một cuộc sống trọn vẹn trong
Giữa thế kỷ 20, nhà tâm lý học Abraham Maslow đã đặt ra để trả lời câu hỏi này
không giống như nhiều đồng nghiệp đã dành phần lớn thời gian của mình để nghiên cứu bệnh tâm thần
Maslow quyết định làm ngược lại
Anh đã chọn để nghiên cứu những người xuất sắc trong cuộc sống

Serbian: 
Када је оптерећена негативним емоционалним стањима, међутим, већина људи бирају лакши пут.
Уместо да промене своје понашање они покушавају да отупе своја осећања или да побегну од њих ако могу.
Узимају дроге, пију или се уништавају  непромишљеним задовољствима.
На дуже стазе, то само погоршава проблем и Јунг је упозорио оне који бирају такав пут:
"Можемо мислити да има сигурног пута. Али то би био пут смрти.
Тада се ништа више не би дешавало - у сваком случају не праве ствари.
Свако ко крене сигурним путем је добар као да је мртав." (Карл Густав Јунг, Сећања, снови, размишљања)
Након прихватања неопходности промене настаје питање какав тип промене је најпогоднији за испуњен живот?
Средином двадесетог века психолог Абрахам Маслов је дао одговор на ово питање.
За разлику од многих својих колега који су већину времена проучавали ментално болесне, Маслов је одлучио да уради супротно.

Spanish: 
Esto lo llevo a un importante descubrimiento, los individuos más saludables y prósperos son aquellos motivados por la tendencia a
auto-realizarse, lo que Maslow definió como una contínua
realización de potenciales, capacidades, y talentos como
cumplimiento de una misión, una aceptación y conocimiento más profundos de la inherente naturaleza de la propia persona y
como una incesante tendencia hacia la unidad
Maslow estaba tan firmemente convencido de la importancia de la auto-realización
que hizo esta atrevida declaración: 'si
planeas ser de cualquier cosa por debajo de lo que eres capaz de ser, probablemente serás infeliz todos los días de tu vida'
Pero después de años de estancamiento en los que nuestros malos hábitos y patrones de comportamiento destructivo se han solidificado
¿Cómo podemos convertirnos en auto-realizadores? una cita de orígenes inciertos, a menudo atribuida a Ralph Waldo Emerson,
proporciona algo de dirección:

Arabic: 
مما قاده إلى اكتشاف مهم: إن الأكثر صحة وازدهاراً بيننا هم أولئك الذين تدفعهم نزعات
نحو تحقيق الذات، الذي عرفه (مازلو) على أنه تحقيق
مستمر للقدرات والإمكانيات والمواهب،
وإنجاز لمهمة، ومعرفة أشمل وتقبل لطبيعة الشخص المتأصلة
وميول متواصل نحو الاتحاد
كان (مازلو) على قناعة كبيرة بأهمية تحقيق الذات
لدرجة أنه قام بالتصريح الجريء التالي:
إذا كنت تخطط لأن تكون أقل مما تقدر أن تكون، فستكون على الأرجح تعيساً كل أيام حياتك
لكن بعد سنوات من الركود، سنوات قد تصلبت فيها عاداتنا السيئة وسلوكياتنا المخربة
كيف لنا أن نصبح محققين للذات؟ مقولة مجهولة  المصدر، لكنها غالباً ما تنسب ل(رالف والدو إيميرسن)
توفر بعض التوجيه

Vietnamese: 
Và điều này dẫn ông đến một khám phá quan trọng, lành mạnh và thịnh vượng nhất trong số chúng ta là những người được thúc đẩy bởi các xu hướng
tự hiện thực hóa, mà Maslow định nghĩa là một
hiện thực hóa tiềm năng và tài năng như
thực hiện sứ mệnh như là một kiến ​​thức đầy đủ hơn và chấp nhận bản chất nội tại của chính người đó và
như một xu hướng không ngừng đối với sự thống nhất
Maslow rất thuyết phục về tầm quan trọng của việc tự hiện thực hóa
rằng ông đã tuyên bố táo bạo sau đây nếu
Bạn có kế hoạch là bất cứ điều gì ít hơn bạn có khả năng được bạn có thể sẽ không hài lòng tất cả những ngày của cuộc sống của bạn
Nhưng sau nhiều năm trì trệ trong đó những thói quen xấu của chúng ta và các mẫu hành vi phá hoại đã được củng cố
Làm thế nào chúng ta có thể trở thành người thực hiện bản thân, một trích dẫn về nguồn gốc không chắc chắn, nhưng thường được quy cho Ralph Waldo Emerson?
cung cấp một số hướng

Portuguese: 
E isso o levou a uma descoberta importante: os mais saudáveis e prósperos entre nós são aqueles "motivados por tendências à
'autoatualização', que Maslow definiu como "uma contínua
atualização de capacidades possíveis e de talentos, como
o cumprimento de uma missão, como um conhecimento mais completo e uma aprovação da própria natureza intrínseca de alguém e
como uma incenssante tendência em direção à unidade."
Maslow estava tão convicto da importância da 'autoatualização'
que fez a seguinte afirmação corajosa:
"Se você planeja ser qualquer coisa menos do que aquilo que você é capaz, você provavelmente será infeliz todos os dias de sua vida."
Mas após anos de paralisia, anos em que nossos hábitos ruins e padrões comportamentais destrutivos se solidificaram,
como podemos nos atingir a 'autoatualização'? 
Uma citação de origem incerta, mas muitas vezes atribuída a Ralph Waldo Emerson,
fornece certo direcionamento.

Polish: 
Dzięki temu odkrył, że najzdrowsi i najlepiej prosperujący spośród nas są ci, którzy kierują się dążeniem
do samorealizacji. Maslow zdefiniował to jako "trwała
aktualizacja potencjału, zdolności i talentów, rozumianych jako
wypełnienie misji, jako pełniejsza wiedza nt., i akceptacja wewnętrznej natury jednostki
oraz jako nieprzerwane dążenie do jedności.
Maslow był tak bardzo przekonany o znaczeniu samorealizacji,
że wygłosił następującą stanowczą uwagę:
"Jeśli masz zamiar być kimś gorszym, niż tym, kim jesteś w stanie być, prawdopodobnie będziesz nieszczęśliwy przez wszystkie dni twojego życia".
Jednak jak, po latach stagnacji, kiedy nasze złe nawyki i destrukcyjne wzory zachowań umocniły się,
możemy zacząć się realizować? Cytat, który przypisywany jest Ralfowi Waldo Emersonowi,
może nas naprowadzić na odpowiedź.

English: 
And this led him to an important discovery the healthiest and most flourishing among us are those who are motivated by trends to
self-actualization, which Maslow defined as an ongoing
actualization of potentials capacities and talents as
fulfilment of a mission as a fuller knowledge of and acceptance of the person's own intrinsic nature and
as an unceasing trend toward unity
Maslow was so convinced of the importance of self-actualization
that he made the following bold pronouncement if
You plan on being anything less than you are capable of being you will probably be unhappy all the days of your life
But after years of stagnating years in which our bad habits and destructive behavioral patterns have solidified
How can we become self actualizers, a quote of uncertain origins, but often attributed to Ralph Waldo Emerson?
provides some direction

Serbian: 
Одабрао је да проучава оне који су успели у животу и то га је довело до важног открића.
Најздравији и најуспешнији од нас су они који су "мотивисани на самоостварење",
које је Маслов дефинисао као "актуализацију потенцијала, капацитета и талената попут
испуњавања мисије, потпунијег знања, прихватања сопствене унутрашње природе, и непрестану усмереност ка јединству" (Абрахам Маслов, "Ка психологији бића") .
Маслов је толико био уверен у значај самоостварења да је смело истакао следеће:
"Ако планираш да будеш ишта мање од онога што си способан да будеш,
вероватно ћеш бити несрећан целог живота.  (Абрахам Маслов, "Ка психологији бића")
Но, након година стагнације, година у којима су  наше лоше навике и деструктивни
обрасци понашања очврсли, како да се самоостваримо ?
Цитат, непознатог порекла, мада често приписиван Ралфу Валдоу Емерсону, даје усмерење:
"Посеј мисао и пожњећеш дело;
посеј дело и пожњећеш навику;

Arabic: 
ازرع فكرة تحصد عملاً، ازرع عملاً تحصد عادة، ازرع عادة تحصد شخصية
ازرع شخصية تحصد مصيراً
الخطوة الأولى هي الفكرة، ولمن يسعى لعيش حياة أكثر رغداً
يتطلب هذا تحديد هدف أو غاية لوجودنا
لأنه كما أشار (مازلو)، المحققون للذات ملتزمون بمهمة حياة
وعند تحديدها، يتعثر بعض الناس أحياناً مؤمنين بأن هذا يتطلب تحديد شغفهم الحقيقي
مشكلة هذا الأسلوب هي أنه يتجاهل حقيقة أن الشغف كثيراً ما يأتي بعد تطوير المهارات
لذلك إن كنت غير متأكد من مواضع شغفك، فمن غير الوارد أن تكتشفها عبر التفكير وحده
بدلاً من التأجيل المطول، من الأفضل بكثير أن تختار شيئاً يشكل تحدياً
ويثير فضولك وألا تقلق حيال كونه الخيار المثالي.
على ضوء هذا، فإن زرع الفكرة أو تحديد الهدف لن يجلب نتائج

Polish: 
"Kto sieje myśl, zbiera czyny. Kto sieje czyny, zbiera nawyk. Kto sieje nawyk, zbiera charakter..."
"Kto sieje charakter, zbiera przeznaczenie".
Pierwszym krokiem jest myśl. Dla tych,  którzy usiłują wieść spełnione życie,
oznacza to wybór celu lub dążenia dla naszej egzystencji.
Jak zauważył Maslow, samospełniąjące się osoby wyróżniają się życiową misją.
Dokonując tego wyboru ludzie czasem wpadają w pułapkę przekonania, że wymaga to określenia ich prawdziwej pasji.
Problem z takim podejściem polega na tym, że pomija ono fakt, iż bardzo często nasze pasje są rezultatem rozwoju naszych umiejętności.
Zatem, jeśli brak ci pewności, czym jest twoja pasja, jest wątpliwe, że odkryjesz to przez samo myślenie.
Zamiast zwlekać, dużo lepiej jest wybrać coś stanowiącego wyzwanie.
Co rozpala twoją ciekawość. Nie przejmuj się czy to idealny wybór.
Tak więc sianie myśli, czy wybór celu, tylko wtedy będzie miał pozytywną

English: 
So a thought and you reap an action so an act and you reap a habit so a habit and you reap a character
So a character and you reap a destiny
The first step is the thought and for those of us striving to live more fulfilling lives
This entails the selection of an aim or purpose to our existence
for as Maslow pointed out self actualizers are very much defined by a life mission and
Making this selection people sometimes get tripped up into believing that this requires the determination of their true passion
The problem with this approach is that it overlooks the fact that very often our passions follow the development of our skills
Therefore if you are uncertain of where your passions lie it is unlikely you will discover them through thought alone
Rather than delaying for too long it is far better to pick something challenging
Which sparks your curiosity and not worry about whether it is the perfect choice?
With that said the sowing of the thought or the selection of a goal will only be of positive

Vietnamese: 
Vì vậy, một suy nghĩ và bạn gặt hái một hành động để một hành động và bạn gặt hái một thói quen để một thói quen và bạn gặt hái một nhân vật
Vì vậy, một nhân vật và bạn gặt hái một số phận
Bước đầu tiên là suy nghĩ và cho những người trong chúng ta phấn đấu để sống cuộc sống hoàn thành hơn
Điều này đòi hỏi việc lựa chọn mục đích hoặc mục đích cho sự tồn tại của chúng ta
vì Maslow đã chỉ ra những người thực hiện bản thân được xác định rất nhiều bởi một sứ mạng và
Lựa chọn người này đôi khi bị vướng vào tin rằng điều này đòi hỏi sự xác định niềm đam mê thực sự của họ
Vấn đề với cách tiếp cận này là nó nhìn vào thực tế là rất thường xuyên niềm đam mê của chúng tôi tuân theo sự phát triển kỹ năng của chúng tôi
Do đó, nếu bạn không chắc chắn về nơi niềm đam mê của bạn nằm ở đó, bạn sẽ không thể khám phá chúng thông qua ý nghĩ một mình
Thay vì trì hoãn quá lâu, tốt hơn hết là chọn thứ gì đó thách thức
Điều gì làm bạn tò mò và không lo lắng về việc đó có phải là lựa chọn hoàn hảo không?
Với điều đó nói rằng việc gieo trồng tư tưởng hoặc việc lựa chọn mục tiêu sẽ chỉ là tích cực

Serbian: 
посеј навику и пожњећеш карактер,
посеј карактер и пожњећеш судбину." (Ралф Валдо Емерсон)
Први корак је 'мисао',
а они од нас који теже испуњенијем животу,
то значи изабрати циљ или сврху постојања -
јер, као што је указао Маслов,
оне који теже самоостварењу умногоме одређује животна мисија.
Док праве избор, људи су понекад уверени да он од њих изискује одређење истинских страсти.
Проблем са овим приступом је што превиђа чињеницу да наше страсти често проистичу из развоја вештина.
Зато ако нисте сигурни где су ваше страсти, тешко ћете их открити само мишљењем.
Уместо да превише одуговлачите, боље се окренете нечем изазовном,
нечем што изазива вашу радозналост, а не бригу да ли је ваш избор савршен.
Са овим што је речено, сејање мисли, или избор циљева, имаће позитивне последице само ако

Portuguese: 
"Plante um pensamento e você colherá uma ação; plante uma ação e você colherá um hábito; plante um hábito e você colherá um caráter;
plante um caráter e você colherá um destino."
O primeiro passo é o pensamento e para aqueles entre nós lutando para viver vidas mais satisfatórias,
isso implica na seleção de um objetivo ou de um propósito para a nossa existência,
já que, como Maslow apontou, a "autoatualização" é muito definida por uma missão de vida.
Ao fazer essa seleção, as pessoas, de vez em quando, se atrapalham por acreditar que determinar sua verdadeira paixão na vida é necessário.
O problema com essa abordagem é que, frequentemente, nossas paixões acompanham o desenvolvimento de nossas habilidades.
Assim, se você não possui certeza de onde reside sua paixão, você dificilmente irá encontrá-la somente pelo pensamento.
Ao invés de adiar por muito tempo, é melhor escolher algo desafiador
que atiça sua curiosidade e não se preocupar se é a escolha perfeita.
Dito isso, semear o pensamento ou selecionar o objetivo só terá uma consequência

Spanish: 
'Siembra un pensamiento y cosecha una acción, siembra un acto y cosecha un hábito, siembra un hábito y cosecha un carácter,
Siembra un carácter y cosecha un destino'
El primer paso es el pensamiento y para aquellos que nos esforzamos por alcanzar vidas más satisfactorias,
Esto implica la selección de un objetivo o propósito para nuestra existencia
Ya que como Maslow enfatizo, los auto-realizadores se definen por una misión de vida y
al hacer esta elección, las personas a veces se tropiezan con la creencia de que esto requiere la determinación de su verdadera pasión.
El problema con este enfoque es que omite el hecho que, a menudo, nuestras pasiones siguen el desarrollo de nuestras habilidades
Por lo tanto, si no estás seguro de donde se encuentran tus pasiones, es poco probable que las encuentres solo a través del pensamiento.
En lugar de esperar mucho tiempo, es mejor escoger algo desafiante
que estimule tu curiosidad, sin preocuparse por si es la opción perfecta
Contemplando esto, sembrar el pensamiento o escoger un objetivo, solo tendrá consecuencias

Spanish: 
positivas si cosechamos las acciones y construimos mejores hábitos, que finalmente nos llevarán a la persecución de nuestras metas.
Tener metas es importante, no tanto por las recompensas externas que el cumplimiento de las mismas puedan traer
si no por la transformación por la que nos fuerza atravesar.
Perseguir una meta desafiante requiere que dejemos nuestra zona de comfort, mientras desarrollamos nuevas habilidades, cultivamos la auto-disciplina y en el proceso
descubrimos que no somos tan indefensos como pensábamos
El problema para muchos, sin embargo, es que luchamos al pasar de la siembra del pensamiento a la cosecha de las acciones
Las personas culpan constantemente su incapacidad de tomar acciones productivas a la ansiedad, depresión, miedo o falta de confianza en sus habilidades
Antes de llevar a cabo las acciones necesarias para alcanzar sus metas tales individuos piensan, quizás,
que se deben deshacer de sus emociones negativas. Esto, sin embargo, es un enfoque condenado a fallar.
Estos estados emocionales negativos son el resultado de patrones de comportamiento erróneos

Serbian: 
можемо 'пожњети  дела' и стећи боље навике које ће нас на крају приближити нашим циљевима.
Имати неки циљ пред собом није толико важно због спољашњих награда и постигнућа
него због преображаја на које нас наводи.
Тежња ка изазовним циљевима изискује од нас да напустимо зону свог комфора,
да развијемо нове вештине, да култувишемо самодисциплину,
и да у том процесу откријемо како нисмо толико беспомоћни као што смо мислили.
Међутим, за многе од нас, проблем је борба да се од сејања мисли померимо до сазревања дела.
Често људи за своју неспособност да изведу продуктивну акцију криве своју стрепњу, тескобу, страх или недостатак самопоуздања.
Такви људи сматрају да, пре предузимања акције потребне за постизање циљева, треба да се ослободе негативних емоција.
Међутим, то је приступ који је углавном осуђен на пропаст.
Негативна емотивна стања су дугорочне последице погрешних образаца понашања

Portuguese: 
positiva se colhermos as ações e construirmos hábitos melhores, que, por fim, nos moverão em direção de nossos objetivos.
Ter um obetivo a atingir é importante, não tanto pela conquista externa de prêmios,
mas pela transformação que nos força a passar.
Aspirar a um objetivo desafiador requer a saída de nossa zona de conforto enquanto desenvolvemos novas habilidades, cultivamos auto-disciplina e, no processo,
descobrimos que não somos assim tão impotentes quanto pensávamos.
O problema de muitos de nós, contudo, é ter dificuldade em sair do plantio do pensamento para a colheita das ações.
Frequentemente, as pessoas culpam a ansiedade, a depressão, o medo ou a falta de confiança por sua inaptidão para tomar ações produtivas
Antes de tomar as ações necessárias para aspirar a seus objetivos, pensam essas pessoas,
é preciso, primeiramente, abrir mão de suas emoções negativas. Entretanto, essa abordagem, muitas vezes, está fadada ao fracasso.
Esses estados emocionais negativos são o resultado de padrões comportamentais

Arabic: 
إيجابية ما لم نحصد الأعمال ونبني العادات الأفضل، التي تدفعنا للأمام في سعينا نحو أهدافنا
من المهم أن يكون لديك شيء تهدف إليه، ليس بسبب المكافئة الخارجية التي سيجلبها تحقيق الهدف
بل بسبب التحول الذي يرغمنا على خوضه
السعي وراء هدف صعب يتطلب منا أن نترك نطاق الراحة لنطور مهارات جديدة ونعزز الانضباط الذاتي ونكتشف
خلال العملية أننا لسنا عاجزين كما كنا نظن
إلا أن مشكلة العديد منا هي أننا نعاني في الانتقال من زرع الفكرة إلى حصد الأعمال
غالباً ما يلوم الناس قلقهم أو اكتئابهم أو خوفهم أو نقص ثقتهم بقدراتهم على عدم قدرتهم على القيام بعمل منتج
يعتقد هؤلاء الناس أنه قبل القيام بالأعمال الضرورية لتحقيق أهدافهم،
عليهم التخلص من عواطفهم السلبية أولاً، إلا أن هذا أسلوب مصيره الفشل
هذه الحالات العاطفية السلبية هي بشكل عام نتيجة

Polish: 
konsekwencję, jeśli zbierzemy czyny i zbudujemy lepsze nawyki, które z pewnością posuną nas naprzód w poszukiwaniu naszych celów.
Posiadanie celu do osiągnięcia jest ważne, nie tyle ze względu na zewnętrzne nagrody, które przyjdą wraz z osiągnięciem celu,
ile na przemianę, którą przejdziemy pod jego wpływem.
Realizowanie wymagającego celu wymusza opuszczenie strefy komfortu, przez rozwój nowych umiejętności i dbanie o dyscyplinę. Podczas tego procesu
odkrywamy, że nie jesteśmy tak nieporadni, jak sądziliśmy.
Jednakże problemem wielu z nas, że zmagamy się z przejściem od siania myśli do zbierania czynów.
Często ludzie za niezdolność podjęcia produktywnych działań winią lęk, depresję, strach albo brak wiary we własne siły.
Zanim podejmą działania niezbędne do realizowania celów myślą zapewne, że
muszą najpierw pozbyć się negatywnych emocji. To jednak podejście często skazane na porażkę.
Te negatywne emocje w większości są rezultatem niekorzystnych

Vietnamese: 
Hậu quả nếu chúng ta gặt hái những hành động và xây dựng những thói quen tốt hơn, điều cuối cùng sẽ giúp chúng ta tiến lên trong việc theo đuổi mục tiêu của mình
Có một cái gì đó để nhắm vào là quan trọng không quá nhiều vì phần thưởng bên ngoài đạt được mục tiêu sẽ mang lại
Nhưng thay vì vì sự biến đổi, nó buộc chúng ta phải trải qua
Theo đuổi một mục tiêu đầy thách thức đòi hỏi chúng ta phải rời khỏi vùng thoải mái của mình khi chúng ta phát triển các kỹ năng mới trau dồi kỷ luật tự giác và trong quá trình này
Khám phá ra rằng chúng ta không bất lực như chúng ta đã từng nghĩ
Vấn đề đối với nhiều người trong chúng ta, tuy nhiên là chúng ta đang phải vật lộn trong việc chuyển từ việc gieo trồng tư tưởng sang việc gặt hái những hành động?
Thường thì mọi người đổ lỗi cho sự bất lực của họ để có hành động hiệu quả trên nỗi lo âu lo âu của họ lo sợ hoặc thiếu tự tin vào khả năng của họ
Trước khi thực hiện các hành động cần thiết để theo đuổi mục đích của họ, những người như vậy có lẽ là lý do
Trước tiên, họ phải thoát khỏi những cảm xúc tiêu cực của họ tuy nhiên đây là một cách tiếp cận thường phải chịu số phận thất bại
Những trạng thái cảm xúc tiêu cực là do và lớn kết quả của bị lỗi

English: 
Consequence if we reap the actions and build the better habits, which ultimately move us forward in the pursuit of our aims
Having something to aim at is important not so much because of the external rewards achievement of the goal will bring
But rather because of the transformation it forces us to undergo
Pursuing a challenging goal requires us to leave our comfort zone as we develop new skills cultivate self-discipline and in the process
Discover that we are not as helpless as we once thought
The problem for many of us, however is that we struggle in moving from the sowing of the thought to the reaping of the actions?
Often people blame their inability to take productive action on their anxiety depression fear or a lack of confidence in their abilities
Before taking the actions necessary to pursue their aims such people reason perhaps
They must first rid themselves of their negative emotions this however is an approach often doomed to fail
These negative emotional states are by and large the result of faulty

Serbian: 
и избегавања да се суочимо са својим страховима
и храбро окренемо својим животним изазовима који нас воде у лични раст.
Медитација и самопосматрање, сами по себи, неће нас никада излечити од ових осећања,
већ је потребно да научимо како да сврховито деламо,
чак и када осећамо стрепњу, када смо потиштени или уплашени.
Значај сврховитог делања, као лека за наше проблематичне емоције,
је основ Морита терапије, јапанске психотерапеутске школе.
Дејвид Рејнолдс који практикује ово учење објашњава:
"... усклади свој живот ка извршавању онога на шта стварност упућује.
Другим речима, саветујемо вас да се више усредсредите на сврховито понашање.
Нека се осећања побрину за себе.
Мислим да ћете схватити да када постанете добри у томе што чините, а што је потребно учинити у вашем животу,
осећања престају да вам праве толико проблема.
Чак и ако ваша осећања постану проблематична, када се укључите у конструктивну активност, она остају у перспективи.

Spanish: 
y la evasión a enfrentarnos a nuestros miedos y aceptar valientemente los retos de la vida que nos podrían dirigir
al crecimiento personal.
La meditación e introspección por si solos no son suficientes para curarnos de estos estados
Debemos aprender a actuar intencionadamente, incluso cuando nos sentimos ansiosos, deprimidos o con miedo
La importancia de la acción intencionadamente para las emociones problemáticas es
fundamental para la terapia de Morita, una escuela Japonesa de pensamiento psicoterapéutico tal y como
explica David Reynolds, un practicante de esta escuela:
Reorganiza tu vida de acuerdo a lo que la realidad require que se lleve a cabo. En otras palabras, recomendamos enfocarte más en un comportamiento intencionado.
Deja que los sentimientos se ocupen de si mismos. Lo que pienso que encontrarás es que cuando te vuelvas bueno en hacer lo que se requiere
hacer en tu vida, los sentimientos dejan de dar tantos problemas y,
Incluso si los sentimientos se vuelven problemáticos, cuando estás involucrado en actividades constructivas, se mantienen en perspectiva.
Los sentimientos dejan de serlo todo

English: 
behavioral patterns and the avoidance of facing up to our fears and courageously taking on the challenges in our lives that would lead to
personal growth
meditation and introspection alone will never cure us of these feelings rather
We must learn that we can take purposeful action even when we are feeling anxious depressed or fearful
the importance of purposeful action as a cure for our troubled emotions is
foundational to Morita therapy, a Japanese school of psychotherapeutic thought as
David Reynolds a practitioner of the school explains
Realign your life toward getting done what reality sends that needs doing in other words. We advise you to focus more on purposeful behavior
Let the feelings take care of themselves what I think you will find is that when you get good at doing?
what needs doing in your life the feeling stopped giving you such trouble and
Even if your feelings become troublesome when you are involved in constructive activity they remain in perspective
Feelings cease to be the whole show

Arabic: 
أنماط سلوكية خاطئة وتجنب مواجهة مخاوفنا والتقبل الشجاع للصعوبات في حياتنا التي ستؤدي
إلى النمو الشخصي
التأمل والتفكر بمفرده لن يشفينا من هذه المشاعر بل
يجب أن نتعلم أن علينا القيام بالعمل الهادف حتى عندما نشعر بالقلق أو الاكتئاب أو الخوف
أهمية العمل الهادف كشفاء لمشاعرنا المضطربة
أمر أساسي في علاج موريتا، مدرسة يابانية في فكر العلاج النفسي
كما يشرح (ديفيد رينولدز)، ممارس في المدرسة:
أعد توجيه حياتك نحو إنجاز ما يتطلب منك الواقع أن تنجزه. بتعبير آخر، ننصحك بأن تركز أكثر على السلوك الهادف
دع المشاعر تعتني بنفسها، أعتقد أن ما ستجده هو أنك عندما تبرع في إنجاز
ما يحتاج للإنجاز في حياتك، ستتوقف المشاعر عن إزعاجك
وحتى لو بقيت مشاعرك مزعجة أثناء قيامك بنشاط بنّاء، فستبقى ضمن حدود،

Portuguese: 
falhos e da fuga em frente aos nossos medos e aos desafios que podem levar
ao crescimento pessoal.
Sozinhas, a meditação e a introspecção nunca nos curarão desses sentimentos. Pelo contrário,
devemos aprender que podemos tomar decisões cheias de propósito mesmo quanto nos sentimos ansiosos, deprimidos ou temerosos.
A importância da ação proposital como cura para nossas emoções turbulentas é
fundamental para a terapia Morita, um ramo japonês de psicoterapia  que consiste, como
David Reynolds, um profissional dessa técnica, explica:
"Realinhe sua vida em direção a fazer o que a realidade diz que precisa ser feito. Em outras palavras, aconselhamos você a focar no comportamento proposital.
Deixe os sentimentos tomarem conta de si mesmos. O que acho que você irá encontrar é que quando você é bom em fazer
o que precisa ser feito na sua vida, os sentimentos pararão de trazer problemas. E mesmo se eles trouxerem,
uma vez que você está envolvido em atividades construtivas, eles permanecerão em perspectiva.

Vietnamese: 
mô hình hành vi và tránh đối mặt với nỗi sợ hãi của chúng tôi và can đảm tham gia vào những thách thức trong cuộc sống của chúng tôi sẽ dẫn đến
phát triển cá nhân
thiền định và nội tâm một mình sẽ không bao giờ chữa cho chúng ta những cảm xúc này
Chúng ta phải biết rằng chúng ta có thể hành động có mục đích ngay cả khi chúng ta cảm thấy lo âu chán nản hoặc sợ hãi
tầm quan trọng của hành động có mục đích là cách chữa trị cho những cảm xúc khó chịu của chúng ta là
nền tảng cho liệu pháp Morita, một trường tư tưởng tâm lý trị liệu của Nhật Bản
David Reynolds một học viên của trường giải thích
Thực hiện cuộc sống của bạn hướng tới việc thực hiện những gì thực tế gửi rằng nhu cầu làm theo cách khác. Chúng tôi khuyên bạn nên tập trung hơn vào hành vi có mục đích
Hãy để những cảm xúc tự chăm sóc bản thân những gì tôi nghĩ bạn sẽ thấy là khi bạn làm việc tốt?
những gì cần làm trong cuộc sống của bạn, cảm giác dừng lại cho bạn những rắc rối như vậy và
Ngay cả khi cảm xúc của bạn trở nên rắc rối khi bạn tham gia vào hoạt động xây dựng, họ vẫn còn trong quan điểm
Cảm xúc không còn là toàn bộ chương trình

Polish: 
wzorów zachowań i niechęci do stawienia czoła lękom i odważnego podejmowania wyzwań, jakie napotykamy w życiu, które prowadzą
do osobistego rozwoju.
Sama medytacja lub introspekcja nigdy nie wyleczą nas z tych odczuć.
Musimy nauczyć się że możemy podejmować celowe działania nawet gdy odczuwamy lęk, depresję czy strach.
Znaczenie celowego działania, jako lekarstwa na nadwyrężone emocje, jest
fundamentalne dla Terapii Morita, japońskiej szkoły psychoterapii
David Reynolds, praktykujący w tym nurcie, tłumaczy:
"...nakierować życie na wykonywanie tego, co trzeba wykonać. Innymi słowy, radzimy skupić się bardziej na celowym działaniu".
"Niech uczucia zajmą się sobą. Sądzę, że odkryjesz, kiedy będziesz dobry w robieniu
tego, co trzeba zrobić w życiu, uczucia przestaną być problemem".
"I nawet jeśli uczucia staną się problematyczne, kiedy jesteś zaangażowany w konstruktywne działanie, uczucia nie przytłaczają".
"Uczucia przestają dominować".

Vietnamese: 
Khả năng hành động ngay cả khi chúng ta không cảm thấy nó là một trong những sự phân biệt nhất
đặc điểm của những người thực hiện bản thân như Thomas Huxley đã viết
có lẽ là kết quả có giá trị nhất của tất cả
Giáo dục là khả năng làm cho bản thân bạn làm điều bạn phải làm khi nó phải được thực hiện
Dù bạn có thích nó hay không
Hơn nữa như Maslow đã viết về hướng tâm lý của việc tự hiện thực hóa không có nghĩa là sự siêu việt của mọi vấn đề của con người
Xung đột, lo lắng, thất vọng, buồn bã, tổn thương và tội lỗi tất cả có thể được tìm thấy trong những con người khỏe mạnh
Do đó, không quan trọng bạn là ai hay giai đoạn nào của cuộc sống
Bạn đang ở những cảm xúc tiêu cực sẽ luôn luôn thể hiện bản thân
Câu hỏi đặt ra là bạn có can đảm để hành động trước những cảm xúc này hay không
Những người tìm thấy lòng can đảm như vậy sẽ sống cuộc sống tốt hơn nhiều so với những người cower khi đối mặt với nỗi sợ của họ cho Emerson của mình đã viết
làm điều bạn sợ và cái chết của sợ hãi là chắc chắn

Serbian: 
Осећања престају да буду целокупан шоу." (Дејвид Рејнолдс, Приручник за конструктивно живљење).
Способност да радимо и када нисмо расположени за то, најупечатљивија је карактеристика људи који се  самоостварују.
Тако је, на пример, Томас Хаксли је тако писао:
"Можда је највреднији резултат образовања способност да натераш себе да радиш ствари које мораш
онда када треба да буду урађене, било да си за то расположен или не."
Шта више, у књизи "Ка психологији бића", Маслов је писао:
"Самоостварење не значи превазилажење свих људских проблема.
Осећања попут сукоба, стрепње, фрустрације, туге, повређености и кривице, сва могу постојати у здравом људском бићу." (Абрахам Маслов, Ка психологији бића).
Зато без обзира ко си, или у којој си фази живота, негативне емоције ће се увек појављивати -
питање је само имаш ли храбрости да делујеш у суочавању са тим осећањима, или немаш?
Они који нађу ту храброст живеће много боље од оних који се заклањају иза својих страхова,
јер, као што је Емерсон писао:
"Учини оно према чему имаш страх и смрт страха је сигурна." (Ралф Валдо Емерсон)

Polish: 
Zdolność działania, pomimo braku nastroju, jest jedną z najbardziej charakterystycznych
cech samorealizujących się ludzi. Jak napisał Thomas Huxley
"Chyba najbardziej wartościowym rezultatem całej
edukacji jest zdolność zmuszenia się do zrobienia tego, co powinieneś zrobić, kiedy musi to być zrobione,
nie zależnie, czy chcesz tego, czy nie".
Ponadto, jak napisał Maslow w "W stronę psychologii istnienia": "Samorealizacja nie oznacza przekroczenia wszystkich ludzkich problemów.
Konflikt, lęk, frustracja, smutek, zranienie i wina mogą się pojawić u zdrowych ludzi".
Zatem nieważne, kim jesteś i na jakim etapie życia
się znajdujesz, negatywne emocje zawsze się pojawią.
Pytanie brzmi, czy masz odwagę działać pomimo tych odczuć , czy nie.
Ci, którzy znajdują odwagę, prowadzą znacznie lepsze życie, niż ci, którzy stchórzyli, w obliczu własnego strachu. Jak napisał Emerson:
"Rób to, czego się obawiasz, a śmierć strachu będzie pewna".

Arabic: 
لن تكون المشاعر كل شيء
القدرة على التصرف حتى لو لم نكن نشعر بالجهوزية هي من أكثر الصفات
تمييزاً للمحققين للذات، لأنه كما كتب (توماس هكسلي)
لعل أكثر نتائج التعليم كله قيمة
هي القدرة على إجبار نفسك على فعل ما عليك فعله في الوقت الذي يجب أن تفعله فيه
سواء أحببته أم لا
علاوة على ذلك، كما كتب (مازلو) في "نحو سيكولوجيا للوجود" أن تكون محققاً للذات لا يعني الترفع عن كل المشاكل الإنسانية
الصراع والقلق والإحباط والحزن والجرح والذنب كلها يمكن إيجادها في الناس الأصحاء
لذلك لا يهم من أنت أو في أي مرحلة من الحياة
أنت، ستواجهك دائماً العواطف السلبية
السؤال هو: هل تمتلك الشجاعة للتصرف في وجه هذه المشاعر أم لا
أولئك الذين يمتلكون هذه الشجاعة يعيشون حياة أفضل بكثير من الذين يجبنون في وجه مخاوفهم، لأنه كما كتب (إميرسن):
افعل الشيء الذي تخافه وموت الخوف مؤكد

Portuguese: 
Os sentimentos pararão de ser o centro das atenções.
A habilidade de agir mesmo quando não nos sentimos capazes é um dos traços
mais notáveis da 'autoatualização', como Thomas Huxley escreveu:
"Talvez o resultado mais valioso de
toda educação seja a habilidade de fazer com que você faça aquilo que é preciso ser feito,
queira ou não."
Ademais, como Maslow escreveu em "Toward a Psychology of Being", a 'autoatualização' não significa a superação de todos os problemas humanos.
Conflito, ansiedade, frustração, tristeza, dor e culpa podem ser encontrados em humanos saudáveis.
Assim, independentemente de quem você é ou em que estágio da vida você está,
as emoções negativas sempre aparecerão.
A pergunta é: você tem a coragem de agir em face a esses sentimentos ou não?
Aqueles que acharem essa coragem viverão vidas bem melhores do que aqueles que se escondem em face dos seus medos, como Anderson escreveu
"Faça aquilo que você tem medo de fazer e a morte do medo é certa."

Spanish: 
La capacidad de actuar incluso cuando se carece de ganas es uno de los rasgos
más característicos de los auto-realizadores, como escribió Thomas Huxley:
'Quizá el más valioso resultado de toda
educación es la habilidad de obligarte a hacer lo que se require, cuando se require,
te guste o no'
Maslow escribió que la psicología de los auto-realizadores, no significa trascender a todos los problemas humanos.
Conflicto, ansiedad, frustración, tristeza, dolor y culpa se encuentran en seres humanos saludables,
por lo tanto, no importa quien seas o en que etapa de la vida
te encuentres,  las emociones negativas siempre estarán presentes
La pregunta es ¿tienes el valor de actuar frente a estas emociones o no?
Los que encuentren el valor vivirán mejores vidas que aquellos que se intimiden frente a sus miedos. Emerson escribió:
Haz lo que te aterra y la muerte del miedo será una certeza

English: 
The ability to act even when we are not feeling up to it is one of the most distinguishing
characteristics of self actualizers for as Thomas Huxley wrote
perhaps the most valuable result of all
Education is the ability to make yourself do the thing you have to do when it ought to be done
Whether you like it or not
Furthermore as Maslow wrote in toward a psychology of being self actualizing does not mean a transcendence of all human problems
Conflict, anxiety, frustration, sadness, hurt, and guilt can all be found in healthy human beings
Therefore, it doesn't matter who you are or what stage of life
You are at negative emotions will always present themselves
The question is do you have the courage to act in the face of these feelings or not
Those who find such courage will live far better lives than those who cower in the face of their fears for his Emerson wrote
do the thing you fear and the death of fear is certain an

Spanish: 
Una manera eficaz de obtener el valor necesario para actuar frente a tus miedos es reflexionar sobre la inminencia de la muerte
El filósofo estoico sugirió que aquellos que sean más conscientes de la brevedad de la vida
vivirán de la manera más intensa y valiente posible
Esforzarse por tomar ventaja de cada momento. Steve Jobs, un hombre claramente de acción, reconoció el poder de este método
´Recordar que pronto moriré, dijo, es la herramienta más importante con la que jamás me he encontrado para ayudarme a tomar las grandes desiciones en la vida.
Porque casi todo, toda expectativa externa, todo orgullo, todo miedo al ridículo o al fracaso -
todas estas cosas desaparecen en presencia de la muerte, dejando solo lo que es importante. Recordar
que vas a morir es la mejor manera que conozco
de evitar caer en la trampa de pensar que tienes algo que perder, ya estas desnudo
no hay motivo para no seguir a tu corazón
Pero ser consciente de la cercanía de nuestra muerte es una espada de doble filo,

Polish: 
Skutecznym sposobem zdobycia się na niezbędną odwagę do działania w obliczu strachu jest myśl o nieuchronności śmierci.
Stoicki filozof twierdził, że ci, którzy stają się bardziej świadomi, jak krótkie jest życie,
będą znacznie bardziej skłonni żyć w możliwie najbardziej intensywny i odważny sposób.
W staraniu o wykorzystanie każdej chwili Steve Jobs, z pewnością człowiek czynu, upatrywał moc tej metody.
Pamiętanie, że wkrótce będę martwy, twierdził, jest najważniejszym narzędziem, jakie znam, pomagającym mi w podejmowaniu ważnych decyzji.
To dlatego, że prawie wszystko, wszystkie oczekiwania, cała duma, cały strach przed ośmieszeniem lub porażką...
...to wszystko rozwiewa się w obliczu śmierci. Żyć tylko tym, co naprawdę istotne, pamięć
o tym, że umrzesz to najlepszy sposób,
jaki znam, na uniknięcie pułapki myślenia, że masz coś do stracenia. Już teraz jesteś nagi.
Nie ma powodu żeby nie słuchać swojego serca.
Ale świadomość zbliżającej się śmierci jest obosiecznym mieczem. Jeżeli

English: 
Effective way to gain the necessary courage to act in the face of your fears is to reflect on the imminence of death
The stoic philosopher suggested that those who become more aware of just how brief life is
Will be far more likely to live in the most intense and courageous manner possible
Striving to take advantage of each moment Steve Jobs who clearly a man of action recognized the power of this method
Remembering that I'll be dead soon. He stated is the most important tool. I've ever encountered to help me make the big choices in life
Because almost everything, all external expectations all pride all fear of embarrassment or failure
These things just fall away in the face of death leaving only what is truly important, remembering
That you are going to die is the best way
I know to avoid the trap of thinking you have something to lose you are already naked
There is no reason not to follow your heart
but awareness of our approaching death is a double-edged sword if

Vietnamese: 
Cách hiệu quả để đạt được can đảm cần thiết để hành động khi đối mặt với nỗi sợ hãi của bạn là để phản ánh về sự sắp xảy ra của cái chết
Nhà triết học stoic gợi ý rằng những người trở nên ý thức hơn về cuộc sống ngắn ngủi như thế nào
Sẽ có nhiều khả năng sống theo cách mãnh liệt và dũng cảm nhất có thể
Phấn đấu tận dụng từng khoảnh khắc Steve Jobs rõ ràng là một người hành động nhận ra sức mạnh của phương pháp này
Nhớ rằng tôi sẽ chết sớm thôi. Ông nói là công cụ quan trọng nhất. Tôi đã từng gặp để giúp tôi đưa ra những lựa chọn lớn trong cuộc sống
Bởi vì hầu như tất cả mọi thứ, tất cả những kỳ vọng bên ngoài đều tự hào tất cả nỗi sợ hãi của sự bối rối hoặc thất bại
Những thứ này chỉ rơi khi đối mặt với cái chết chỉ để lại những gì thực sự quan trọng, ghi nhớ
Rằng bạn sẽ chết là cách tốt nhất
Tôi biết để tránh cái bẫy của suy nghĩ bạn có một cái gì đó để mất bạn đã khỏa thân
Không có lý do để không đi theo trái tim của bạn
nhưng nhận thức về cái chết sắp tới của chúng ta là một thanh kiếm hai lưỡi nếu

Arabic: 
من الطرق الفعالة لكسب الشجاعة اللازمة للتصرف في وجه مخاوفك هو أن تتأمل قرب الموت
أشار الفيلسوف الرواقي أن أولئك الذين يزدادون وعياً بمدى قصر الحياة
يملكون فرصة اكبر للعيش بالحدة والشجاعة القصوى
سعياً للاستفادة من كل لحظة، أدرك (ستيف جوبز)، الذي كان رجل أفعال واضح،  قوة هذه الطريقة
صرح: تذكّر أنني سأكون ميتاً عن قريب هوأهم أداة عرفتها في مساعدتي على اتخاذ الخيارات الكبيرة في الحياة
لأن كل شيء تقريباً، كل التوقعات الخارجية، كل الفخر، كل الخوف من الإحراج أو الفشل
هذه الأمور تتساقط في وجه الموت تاركة ما هو مهم حقاً فقط،
تذكّرأنك ستموت هو أفضل طريقة
أعرفها لتجنب فخ الاعتقاد بأن لديك شيء لتخسره، إنك عار
لا يوجد سبب لئلا تتبع قلبك
لكن الوعي بموتنا القادم سيف ذو حدين

Portuguese: 
Uma forma eficiente de ganhar a coragem necessária para agir em frente a seus medos é refletir na iminência da morte.
O filósofo estoico [Sêneca] sugeriu que aqueles que percebem o quão curta a vida é
possuem uma maior propensão a viver da maneira mais corajosa e intensa possível.
Tentando aproveitar cada momento, Steve Jobs, que claramente era um homem de ações, reconheceu o poder desse método.
"Lembrar que estarei morto em breve é a ferramenta mais importante que já encontrei para me ajudar a tomar grandes decisões na vida.
Porque quase tudo - expectativas externas, orgulho, medo de passar vergonha ou falhar - caem diante da morte, deixando apenas o que é apenas importante.
Lembrar que você vai morrer é a melhor maneira que eu conheço para evitar a armadilha de pensar que você tem algo a perder.
Você já está nu. Não há razão para não seguir seu coração.
Mas reconhecer que a morte se aproxima é uma faca de dois gumes.

Serbian: 
Делотворан начин да задобијеш потребну храброст за деловање у суочавању са својим страховима је размишљање о неминовности смрти.
Стоички философи су тврдили да они који постану свеснији краткоће живота
биће склонији да живе на најинтензивнији и најхрабрији могући начин
настојећи да искористе сваки тренутак.
Стив Џобз који је заиста био човек од акције препознао је моћ овог метода:
"Сећање на то да ћу ускоро бити мртав", изјавио је, "је најважније средство које сам икада добио
као помоћ да донесем највеће одлуке у животу.
Јер, скоро све - сва спољашња очекивања, понос, страх од срамоћења и неуспеха -
све те ствари су просто отпале у суочењу са смрћу,
остављајући само оно што је заиста битно.
Сећање на то да ћете умрети је најбољи начин који знам да избегнете замку замишљања да имате нешто да изгубите.
Већ сте голи. Нема разлога да не следите своје срце." (Стив Џобз)
Но, свест о наступајућој смрти је двосекли мач.

Serbian: 
Уколико предуго одлажемо да успоставимо промене које су потребне
да бисмо живели испуњен живот и уместо тежње да актуализујемо своје могућности траћимо време,
онда свест о нашој смртности може покренути све непријатнија осећања кривице и жаљења.
Тада бисмо изабрали сигуран пут, који је Јунг назвао путем смрти
и проводили бисмо своје преостале дане бежећи од чињенице да  проћердавамо свој живот.
У својој књизи "Пут индивидуације", Јоланда Џакоби упозорава на то
шта могу да очекују они који одаберу овај пут:
"Свако ометање природног пута развоја... или заглављивање на нивоу који не одговара старостној доби, се свети, ако не одмах, онда касније са наиласком  друге половине живота,
у облику озбиљних криза, нервних сломова, и свих облика физичких и психичких патњи.

Arabic: 
إذا أطلنا في تأجيل تطبيق التغييرات المطلوبة لعيش حياة أكثر رغداً
وهدرنا وقتنا بدلاً من السعي لتحقيق إمكانياتنا فإن الوعي بموتنا سيولد مشاعر
ملحة ومتزايدة الحدة من الذنب والندم
عندها نكون قد اخترنا الطريق الآمن، الذي سماه (يونغ) طريق الموت
وسنقضي أيامنا المتبقية هاربين من حقيقة أننا نضيع حياتنا. في كتابها (طريق التميز)
تقدم (يولاندا جاكوبي) تحذيراً مما يمكن توقعه لمن يختارون هذا الطريق
أي تعطيل لعمليات التطور الطبيعية أو أن تبقى في مرحلة غير مناسبة لعمرك، سيأخذ من ثأره
إن لم يكن مباشرة، لاحقاً في بداية النصف الثاني من الحياة على شكل أزمات حادة، وانهيارات
عصبية وكل أنواع المعاناة الجسدية والنفسية
غالباً ترافقها مشاعر مبهمة بالذنب، تأنيبات ضمير موجعة

Portuguese: 
Se esperarmos demais para instituir as mudanças necessárias para viver uma vida mais satisfatórias,
ao invés de nos esforçarmos para atualizar nosso potencial, estaremos desperdiçando nosso tempo. Assim, a percepção da morte
próxima provocará o surgimento de reclamações, além de sentimentos intensos de culpa e de arrependimento.
Nós estaríamos, então, escolhendo o caminho mais fácil apelidado de caminho da morte por Jung.
E passaremos, então, os nossos dias restantes fugindo do fato de que estamos desperdiçando nossas vidas. No livro "The Way Of Individuation",
Yolanda Jacoby fornece um aviso sobre o que aqueles que escolheram o caminho mais fácil podem esperar:
"Qualquer obstrução dos processos naturais de desenvolvimento ou parada em um nível inadequado a idade de alguém possui consequências,
se não imediatamente, então mais tarde em investidas na segunda metade da vida sob a forma de
sérias crises, de colapsos nervosos e de todos os tipos de sofrimentos físicos e psicológicos.
Na maioria das vezes, são acompanhados por vagos sentimentos de culpa, por dores agudas na consciência,

Spanish: 
si prolongamos la implementación de los cambios necesarios para llevar vidas más satisfactorias y
en lugar de esforzarnos por la realización de nuestro potencial, desperdiciamos nuestro tiempo, la consciencia de nuestra mortalidad dará lugar a constantes
cada vez más intensos sentimientos de culpa y arrepentimiento
Habremos escogido el camino fácil, el cual Jung llamó el camino de la muerte
y viviremos el resto de nuestros días escapando de el hecho de que estamos desperdiciando nuestra vida. En su libro 'The way of individuation'
Yolanda Jacoby nos ofrece una advertencia sobre lo que pueden esperar los que escogen este camino:
'Cualquier obstrucción en el proceso natural de desarrollo, donde se permanece en una etapa inadecuada a cierta edad, toma su revancha.
Si no es inmediato, más adelante en el inicio de la segunda mitad de la vida se manifiesta en serias crisis nerviosas
y todo tipo de padecimientos físicos y psíquicos
Principalmente acompañados de vagos sentimientos de culpa y dolor de consciencia

Polish: 
zbyt długo zwlekamy z wprowadzeniem zmian potrzebnych do bardziej pełnego życia i
zamiast dążyć do realizowania naszego potencjału, marnujemy nasz czas, to świadomość naszej śmiertelności przyczyni się do dokuczliwego
i narastającego poczucia winy i żalu.
Wtedy wybierzemy łatwą drogę, którą Jung nazwał drogą śmierci
i spędzimy pozostające nam dni uciekając przed faktem, że marnujemy życie. W swojej książce, "Droga indywiduacji",
Jolanda Jacobi daje ostrzeżenie przed tym, czego mogą się spodziewać ci, którzy wybiorą tą drogę.
"Jakakolwiek przeszkoda naturalnego procesu rozwoju, który utkwi na poziomie niewłaściwym dla wieku danej osoby, odbija się,
jeśli nie natychmiast, to później, z początkiem drugiej połowy życia, w postaci poważnego kryzysu,
załamania nerwowego i różnego rodzaju fizycznych i psychicznych dolegliwości.
Zazwyczaj towarzyszy im niejasne  poczucie winy, dręczące wyrzuty sumienia.

Vietnamese: 
chúng tôi trì hoãn quá lâu trong việc thiết lập những thay đổi cần thiết để sống một cuộc sống hoàn thiện hơn và
thay vì phấn đấu để hiện thực hóa tiềm năng của chúng ta, chúng ta tiêu tan thời gian của mình thì nhận thức về tỷ lệ tử vong của chúng ta sẽ làm nảy sinh
cảm giác tội lỗi ngày càng mãnh liệt và hối tiếc
Chúng tôi sẽ chọn con đường an toàn, mà Jung gọi là con đường chết
Và chúng tôi sẽ dành những ngày còn lại của chúng tôi chạy trốn khỏi thực tế rằng chúng tôi đang lãng phí cuộc sống của chúng tôi trong cuốn sách của mình theo cách của cá nhân
Yolanda Jacoby cung cấp một cảnh báo về những gì có thể được mong đợi cho những người chọn con đường này
Tắc nghẽn của các quá trình tự nhiên phát triển đã bị mắc kẹt trên một mức độ không phù hợp với tuổi của một người mất trả thù của nó
Nếu không ngay lập tức sau đó vào lúc bắt đầu của nửa sau của cuộc sống trong các hình thức của khủng hoảng nghiêm trọng thần kinh
phân tích và tất cả các cách thức của đau khổ vật chất và tâm linh
Chủ yếu là họ được đi kèm với cảm giác mơ hồ của tội lỗi bằng cách đau khổ pangs của lương tâm

English: 
we delay too long in instituting the changes required to live a more fulfilling life and
instead of striving to actualize our potential we fritter away our time then awareness of our mortality will give rise to nagging and
increasingly intense feelings of guilt and regret
We will have chosen the safe road, which Jung called the road of death
And we will spend our remaining days fleeing from the fact that we are wasting our life in her book the way of individuation
Yolanda Jacoby provides a warning of what can be expected for those who choose this path any
Obstruction of the natural processes of development were getting stuck on a level unsuited to one's age takes its revenge
If not immediately then later at the onset of the second half of life in the form of serious crises nervous
breakdowns and all manner of physical and psychic sufferings
Mostly they are accompanied by vague feelings of guilt by tormenting pangs of conscience

Portuguese: 
frequentemente não compreendidas, em frente das quais o indivíduo é impotente.
Ele sabe que não é culpado de nenhuma ação ruim,
nem seguiu um impulso ilícito, mas ainda é atormentado pela incerteza, pelo descontentamento,
pelo desespero e, sobretudo, por uma ansiedade constante e indescritível.
E, na realidade, ele deve ser chamado de 'culpado'.
Sua culpa não reside no fato de sofrer com uma neurose, mas
no fato de que, sabendo ter uma, ele não faz nada para curá-la.
LEGENDAS POR @KARIENINAS

English: 
Often not understood in face of which the individual is helpless
He knows
He is not guilty of any bad deed he has not given way to an illicit impulse and yet he is plagued by uncertainty
Discontent despair and above all anxiety a constant indefinable
Anxiety and in truth he must usually be pronounced guilty
His guilt does not lie in the fact that he has a neurosis
But in the fact that knowing he has one he does nothing to set about curing it
You

Arabic: 
غالباً غير مفهومة ويعجز في وجهها الفرد
هو يعلم
أنه لم يرتكب أي عمل سيء، هو لم يستسلم لأي غريزة محرمة إلا أنه مبتلى بالريب
والحزن واليأس وفوق كل شيء القلق، قلق مبهم
متواصل وفي الحقيقة، يجب أن يعلن مذنباً في الغالب
ذنبه لا يكمن في أن لديه اضطراباً عصابياً
بل في أنه رغم معرفته بأن لديه اضطراباً، لا يفعل شيئاً ليبدأ بشفائه
 

Serbian: 
Оне су углавном праћене нејасним осећањем кривице, грижом савести која је обично несхваћена и пред којом је индивидуа беспомоћна.
Она зна да није крива низашта, да није дозволила ниједан забрањен импулс, а ипак је на мукама
због несигурности, нелагодности, очајања и изнад свега, због стрепње - стално присутне неодређене стрепње.
И заиста, она обично мора бити проглашена "кривом".
Њена кривица није у чињеници да има неурозу,
него у чињеници да, знајући да је има, није учинила ништа да је излечи." (Јоланда Џакоби, Пут индивидуације)
Превела Јелена Ђурић

Vietnamese: 
Thường không được hiểu khi đối mặt với cá nhân bất lực
Anh ấy biết
Anh ta không phạm tội với bất kỳ hành vi xấu nào mà anh ta đã không nhường chỗ cho một xung động bất hợp pháp và anh ta bị cản trở bởi sự không chắc chắn
Bất mãn tuyệt vọng và trên tất cả sự lo lắng một hằng số không thể xác định
Lo âu và trong sự thật, anh ta thường bị tuyên bố có tội
Tội lỗi của anh ta không nằm trong thực tế là anh ta mắc chứng loạn thần kinh
Nhưng trong thực tế là biết rằng anh ta có một anh ta không có gì để thiết lập về chữa nó
Bạn

Spanish: 
Habitualmente sin ser entendidos, ante los cuales el individuo se encuentra desamparado
Sabe
que no es culpable de ninguna mala acción, no ha cedido a impulsos ilícitos y aún así, se encuentra plagado por la incertidumbre
descontento, desesperación y por encima de todo ansiedad, una constante, indefinible
ansiedad, y la verdad, debería ser declarado culpable
Su culpabilidad no radica en el hecho de poseer una neurosis
si no en el hecho de que al saberse poseedor de una, no hace nada para curarla
 

Polish: 
Często są niezrozumiałe, dlatego jednostka jest wobec nich bezradna.
Zdaje sobie sprawę,
że nie jest winna z powodu złego czynu i nie dała upustu jakiemuś niewłaściwemu impulsowi. A mimo to jest nękana przez niepewność,
niezadowolenie, rozpacz i przede wszystkim lęk. Ciągły, nieokreślony
lęk. I w istocie, zazwyczaj należy ją uznać winną.
Jej wina nie leży w tym, że ma nerwicę,
ale w tym, że wiedząc o tym, nie robi nic, żeby się wyleczyć.
 
