O Alienista, de Machado de Assis
O Alienista é, dependendo pra quem você
pedir, um conto ou uma novela de Machado de
Assis, publicado em 1882 na coletânea Papéis
Avulsos, que, junto com Memórias Póstumas
de Brás Cubas, inaugura sua fase realista.
Parte 1: Resumo
O Dr.
Simão Bacamarte volta à sua vila natal de
Itaguaí, onde aos quarenta anos se casou
com uma viúva, D.
Evarista da Costa e Mascarenhas, uma senhora
de vinte e cinco anos que não era nem bonita,
nem simpática.
Um de seus tios questionou a escolha, e lhe
responde que a escolheu por suas “condições
fisiológicas e anatômicas de primeira ordem”,
e que era melhor não ser bonita ou simpática,
para não dar prioridade a ela antes do que
à ciência.
Após estudar a psiquiatria, percebe que nada
era feito em sua vila com os dementes.
Decide então construir uma casa para abrigar
“todos os loucos de Itaguaí”.
Deram o nome de Casa Verde, pela cor de suas
janelas.
“De todas as vilas e arraiais vizinhos afluíam
loucos à Casa Verde.
Eram furiosos, eram mansos, eram monomaníacos,
era toda a família dos deserdados do espírito.
Ao cabo de quatro meses, a Casa Verde era
uma povoação.”
Em pouco tempo o local fica cheio e ele vai
ficando cada vez mais obcecado pelo trabalho.
No começo os internos eram realmente casos
de loucura e a internação aceita pela sociedade,
mas em certo momento Dr.
Bacamarte passou a enxergar loucura em todos
e a internar pessoas que causavam espanto.
A primeira delas foi o Costa, homem que perdeu
toda sua herança emprestando dinheiro para
os outros, mas não conseguia cobrar seus
devedores.
A partir daí diversas outras personagens
serão internadas pelo alienista.
Enquanto essas internações vão se sucedendo
e deixando a população de Itaguaí alarmada,
D.
Evarista encontra-se em uma viagem pelo Rio
de Janeiro.
Ela havia ficado muito deprimida pela pouca
atenção que o marido lhe dava, quase voltando
a se sentir uma viúva novamente, e ganhara
do Dr.
Bacamarte uma viagem para conhecer o Rio.
Todos na cidade viam na volta de D.
Evarista a solução para as inesperadas internações
feitas pelo alienista.
Porém, mesmo após ela retornar à vila , Dr.
Bacamarte continuou agindo da mesma forma.
Com o tempo, o clima se torna cada vez mais
tenso na cidade, e o barbeiro Porfírio, que
há muito almejava ingressar na carreira política,
resolve armar um protesto.
Porém, quando se descobre que o alienista
pediu para não receber mais dinheiro pelos
internos, generaliza-se a crença de que as
inúmeras reclusões não seriam movidas por
interesses econômicos mesquinhos, e o movimento
se enfraquece.
Porfírio, no entanto, movido por sua ambição
de chegar ao poder, consegue armar a Revolta
dos Canjicas (o barbeiro era conhecido por
"Canjica").
A população se dirige para a casa do Dr.
Bacamarte para protestar, mas é recebida
por ele com muita tranquilidade.
Por um momento, a fúria do povo parecia ter
sido controlada, mas a população se revolta
novamente quando o alienista lhe dá as costas
e volta a seus estudos.
É quando a força armada da cidade chega
para tentar controlar a população.
Porém, para a surpresa de todos, a polícia
se junta aos revoltosos, e Porfírio se vê
em uma posição de poder, como líder de
uma revolução.
Resolve, então, dirigir-se até a Câmara
dos Vereadores para destituí-la.
Agora com plenos poderes, Porfírio chama
o Dr.
Bacamarte para uma reunião, mas, em vez de
despedi-lo, junta-se a ele e assim as internações
continuam na cidade.
Dias depois, 50 apoiadores da Revolução
dos Canjicas são internados.
Outro barbeiro, o João Pina, levanta-se contra
e arma uma confusão tão grande que Porfírio
é deposto.
Mas a história se repete, e o novo governo
também não derruba a Casa Verde.
Pelo contrário, fortalece-a.
As internações continuam de forma acelerada,
e até D.
Evarista é internada após passar uma noite
sem dormir por não conseguir decidir que
roupa usaria numa festa.
Por fim, 75% da população da cidade encontrava-se
internada na Casa Verde.
O alienista, percebendo estava errado, resolve
libertar todos os internos e refazer sua teoria:
se a maioria apresentava desvios de personalidade
e não seguia um padrão, então louco era
quem mantinha regularidade nas ações e possuía
firmeza de caráter.
Com base em sua nova teoria, o Dr.
Bacamarte recomeça a internar as pessoas
da cidade, e o primeiro deles é o vereador
Galvão.
Ele havia proposto na Câmara uma lei que
impedia os vereadores de serem internados.
Assim, as internações continuaram.
Outras pessoas, porém, são consideradas
curadas ao apresentarem algum desvio de caráter.
Após algum tempo, o Dr.
Simão Bacamarte percebe que sua teoria, mais
uma vez, está incorreta, e manda soltar todos
os internos novamente.
Como ninguém tinha uma personalidade perfeita,
exceto ele próprio, o alienista conclui ser
o único anormal e decide trancar-se sozinho
na Casa Verde para o resto de sua vida.
Parte 2: Análise
A escrita de Machado tem um “humor reflexivo”.
É irônica, e normalmente pessimista.
Nesta história em específico, Machado questiona
a posição de poder do psiquiatra e a barreira
entre razão e loucura.
Este tema é pertinente ao estudo da vida
de Machado, pois o mesmo sofria de epilepsia,
o que era considerado sinal de loucura na
época.
Diante disso, Machado critica a fé cega na
ciência, e a crença de que ela era necessariamente
algo bom.
O texto pode ser analisado através de Foucault,
na questão de poder e de loucura.
Para ele, o poder não é focado no Estado,
mas dividido em pequenos focos, como escola,
prisão, hospital, asilo.
Diante disso, todos os agrupamentos humanos
têm relações de poder, e este poder se
exerce em rede.
Todo poder está em relação ao saber, pois
toda a verdade gera efeitos de poder.
Devido a posição de poder do Dr.
Bacamarte, mesmo com revoltas, os habitantes
da vila são incapazes de impedir as internações.
Afinal, o que ele faz é lei, e pago pelos
contribuintes.
Ele usa seu poder para declarar quem é são
e quem não é.
Enquanto apenas os amplamente considerados
doentes eram trancafiados, estava tudo bem.
Ninguém se preocupava com estes, que antes
vagavam pelas ruas.
Agora, pelo menos não estavam mais à vista.
Só começam a se preocupar quando alguém
que julgam são é trancafiado.
Para Foucault, nem sempre houve uma ideia
de loucura.
Delimitamos arbitrariamente a diferença entre
a loucura e a razão, e a tratamos como falta
de liberdade.
Reprimimos ações desviantes com internamento.
Loucos passam a ser vistos como não-merecedores
de cidadania plena, sendo necessário retirá-los
da sociedade.
Foucault vai chamar de terapêutica da loucura
a “arte de subjugar e de domar o alienado”.
Nessa terapêutica, o poder é exercido não
por um saber, mas por qualidades físicas
e morais.
Machado neste texto critica a ciência quando
se põe como objetiva e universal.
Mesmo seguindo fielmente a razão, como saber
que Bacamarte não cometeu algum erro em seu
trajeto lógico?
Ele mesmo admite que estava enganado no decorrer
da trama.
Dr.
Bacamarte, é claro, não via seu defeito:
Não possuía inteligência emocional.
Suas intenções nunca foram ruins, foram,
na verdade, até louváveis.
Mas não percebia o mal que causava a fazer
essas internações a torto e direito.
E, no fim, não os liberta por perceber isso,
mas por pura estatística: Se a maioria tinha
algum desequilíbrio, então o equilíbrio
devia ser o errado.
Por fim, não consegue encontrar uma única
pessoa que não possua algum tipo de desvio…
a não ser ele.
Percebendo que apenas ele usa da razão em
100% de suas escolhas, o alienista se torna
o alienado, e acaba por se trancar na Casa
Verde até a sua morte.
Podemos entender o Dr.
Bacamarte como um utilitarista, pois considerava
trancafiar todos na Casa Verde como um processo
de cura, e ao mesmo tempo livrava a sociedade
de conviver com os alienados.
Estava fazendo o maior bem para o maior número
de pessoas.
Lugares como a Casa Verde, que aparentemente
internava qualquer pessoa independentemente
de haver algum desvio diagnosticado ou não,
já existiram de verdade, inclusive no Brasil.
Há o caso do Hospital Colônia de Barbacena,
que tinha capacidade para 200 pacientes mas
houve épocas que abrigou mais de 5000.
Em uma pesquisa, descobriu-se que 7 de cada
10 pacientes não possuíam nenhum diagnóstico
de doença mental, pois o lugar era usado
para se livrar de “indesejáveis” da região.
Estima-se que 60 mil pessoas morreram dentro
do hospital.
Locais como este só se tornaram ilegais em
2001 com a lei da reforma psiquiátrica.
