
iw: 
איך חבורת עקרות בית וסטודנטים יהודיים
הצליחו למוטט את ברית המועצות?
תפסתי את תשומת ליבכם?
קומוניזם, אנטישמיות
והגירה כמעט בלתי אפשרית
היו רק מעט מהאתגרים
שעמדו בפני יהודי רוסיה במאה ה-20.
אבל מצוקתם הייתה השראה
לתנועה שורשית
שהפכה לתופעה עולמית
שאיחדה יהודים צעירים
ומבוגרים בכל העולם
בתמיכה באחיהם ואחיותיהם המרותקים.
יהודים סובייטים אלו
נודעו בשם "סירובניקים" (מסורבי עלייה)
והסבל שלהם הוביל
לאספת היהודים הגדולה ביותר
בהיסטוריה האמריקנית.
תפסו את המגל והפטיש שלכם,
נערו את כובע הפרווה שלכם,
כי אנו עומדים לצלול
לתוך המי, מה, מתי ולמה
של יהדות ברה"מ במאה
השנים האחרונות.
ההיסטוריה של ישראל
מוסברת
בתור התחלה, נחזור לרוסיה
הישנה והטובה של המאה ה-18.
אנטישמיות הייתה עניין רציני ברוסיה
מאמצע המאה ה-18 עד שלהי
המאה ה-19.
הצארים הרוסיים בדרך קבע
הוציאו לפועל חוקים
המגבילים את זכויות היהודים,
שנדרשו לגור באזור המערבי של רוסיה
הנודע בשם תחום המושב,

Spanish: 
¿Cómo hizo un grupo
de universitarios
y de amas de casa judíos
para derrocar a la Unión Soviética?
¿Ya he captado tu atención?
El comunismo, el antisemitismo
y la casi imposibilidad de emigrar
fueron algunos de los desafíos
a los que se enfrentaron
los judíos de Rusia en el siglo XX.
Pero su difícil situación
inspiró un movimiento comunitario
que se convirtió
en un fenómeno global
que unió a los judíos jóvenes
y mayores de todo el mundo
en apoyo de sus hermanos
y hermanas encerrados.
Esos judíos soviéticos pasaron
a ser conocidos como Refuseniks,
y su sufrimiento llevó
a la mayor concentración de judíos
de la historia de EE. UU.
Agarra la hoz y el martillo
y desempolva tu gorro de piel
porque vamos a adentrarnos
en el quién, qué, cuándo y por qué
de la judería soviética
de los últimos cien años.
LA HISTORIA DE ISRAEL
EXPLICADA
Para empezar, remontémonos
a la Rusia del siglo XVIII.
El antisemitismo
era algo serio en Rusia
a mediados del siglo XVIII
y en el siglo XIX.
Los zares rusos
a menudo implementaban leyes
que restringían
los derechos de los judíos,
a quienes se les exigía que vivieran
en la región oeste de Rusia
conocida como la Zona
de Asentamiento,
que fue diseñada
por Catalina la Grande en 1791

Portuguese: 
- Como um bando de judeus
universitários e donas de casa
derrubaram a União Soviética?
Conseguiu sua atenção?
Comunismo, anti-semitismo e
emigração quase impossível
foram apenas alguns dos desafios enfrentados por
Judeus da Rússia no século XX.
Mas a situação deles é inspirada
um movimento de base
que se tornou um fenômeno global,
unificando jovens e velhos
Judeus ao redor do mundo
em apoio de seus confinados
irmãos e irmãs.
Esses judeus soviéticos vieram
ser conhecido como refuseniks,
e seu sofrimento levou a
o maior encontro de sempre
de judeus na história americana.
Pegue sua foice e martelo
espanque seu chapéu de pele,
porque estamos prestes a mergulhar
no quem, o quê, quando
e porquês do soviete
Judiaria dos últimos 100 anos.
(Música animada)
Para começar, vamos voltar para
boa e velha Rússia do século XVIII.
O anti-semitismo foi sério
negócios na Rússia
em meados dos anos 17 e 1800.
Os czares russos
leis regularmente implementadas
que restringia os direitos dos judeus,
que foram obrigados a viver em
a região oeste da Rússia
conhecido como o Pale of Settlement,
que foi designado por
Catarina a Grande em 1791

Russian: 
Как группе еврейских
студентов и домохозяек
удалось развалить
Советский Союз?
Вы заинтересовались?
Коммунизм, антисемитизм и
почти невозможная эмиграция —
это только несколько вызовов,
с которыми столкнулись
русские евреи в 20-м веке.
Но их положение вдохновило
общественные движения,
которые стали глобальным
феноменом,
объединив молодых и
старых евреев по всему миру
в поддержку их заключенных
братьев и сестер.
Эти советские евреи
стали известны как Отказники,
и их страдания привели к
крупнейшему сборищу евреев
в американской истории.
Хватайте ваши серп и молот,
сдувайте пыль со своих
меховых шапок,
потому что мы собираемся
погрузиться в
"кто, что, когда и почему"
советского еврейства
на протяжении последних 100 лет.
ИСТОРИЯ ИЗРАИЛЯ ПРОСТЫМ
ЯЗЫКОМ
Для начала давайте вернемся
в старую,
добрую Россию XVIII века.
Антисемитизм был
серьезным делом в России
во второй половине 1700-х и
1800-х гг.
Русские цари регулярно
принимали законы,
ограничивающие права евреев,
которые должны были жить
в западных регионах России,
получивших название Черты
оседлости,
созданными
Екатериной Великой в 1791 г.

English: 
- How did a bunch of Jewish
college kids and housewives
bring down the Soviet Union?
Got your attention?
Communism, anti-Semitism and
near impossible emigration
were just a few of the challenges faced by
Russia's Jews in the 20th century.
But their plight inspired
a grassroots movement
that became a global phenomenon,
unifying young and old
Jews around the world
in support of their confined
brothers and sisters.
These Soviet Jews came to
be known as refuseniks,
and their suffering led to
the largest ever gathering
of Jews in American history.
Grab your sickle and hammer,
dust off your fur hat,
because we're about to dive
into the who, what, whens,
and whys of the Soviet
Jewry of the last 100 years.
(upbeat music)
To start, let's go back to
good old 18th century Russia.
Anti-Semitism was serious
business in Russia
in the mid to late 17 and 1800s.
The Russian Czars
regularly implemented laws
that restricted the rights of Jews,
who were required to live in
the western region of Russia
known as the Pale of Settlement,
which was designated by
Catherine the Great in 1791

Portuguese: 
como um enorme gueto para
todos os judeus da Rússia.
Avanço rápido de um século
e não muito mudou.
O assassinato do czar
Alexandre o segundo em 1881
foi falsamente culpado pelos judeus,
que desencadeou uma onda de pogroms,
que foram violentos, bem organizados ataques aos judeus
realizado por mobs assassinos
e aceito pelas autoridades.
A grande maioria dos soviéticos
Judeus ainda viviam no pálido
neste momento, mas alguns
mil se mudaram para Moscou
onde eles foram autorizados a
trabalhar como banqueiros, farmacêuticos,
médicos e parteiras.
Mas a maioria desses judeus
foram expulsos de Moscou em 1891,
e foi durante este
período em que os estudiosos acreditam
uma versão inicial do
fraude infame da propaganda,
Os Protocolos dos Anciãos
de Sião foi publicado.
Autocracia do czar
foi desmantelado em 1917
como parte da revolução russa,
que levam à formação
da União Soviética
alguns anos depois.
Como muitos outros pontos da história judaica,
a subida do soviete
União foi um exemplo de coisas
ficando pior para os judeus
antes que eles pudessem melhorar.
A ascensão do sionismo na década de 1930
foi recebido com desconfiança pelos líderes soviéticos
que foram profundamente ameaçados por
a ideia do nacionalismo judaico
em seu anti-nacionalista,
República Socialista.

Russian: 
как одно огромное гетто
для всех русских евреев.
Переместимся на 100 лет вперед,
и ничего особо не поменялось.
В убийстве царя Александра II
в 1881 г.
были неправомерно
обвинены евреи,
что инициировало
серию погромов —
жестоких и хорошо
организованных
нападений на евреев,
устраиваемых
смертоносными толпами
и оправдываемых
правительством.
Подавляющее большинство
русских евреев
в то время все еще
проживало в Черте,
но несколько тысяч
перебрались в Москву,
где им было разрешено работать
банкирами, фармацевтами,
докторами и акушерками.
Но большинство этих евреев
были изгнаны из Москвы в 1891 г.,
и многие историки полагают,
что как раз в это время
была опубликована ранняя
версия печально известной
фальшивой пропаганды —
Протокол сионских мудрецов.
Царское самодержавие
было свергнуто в 1917 году,
в ходе русской революции,
приведшей к образованию
Советского Союза
несколько лет спустя.
Как и многие другие
пункты в еврейской истории,
подъем Советского Союза
означал ухудшение
ситуации для евреев,
прежде чем она могла
стать лучше.
Распространение сионизма в
1930-х гг.
было встречено волной недоверия
советских лидеров,
которые серьезно опасались
идеи еврейского национализма
в своей анти-националистской
социалистической республике.
Возрастающие антисемитские
настроения

English: 
as one huge ghetto for
all of Russia's Jews.
Fast forward a century
and not much had changed.
The assassination of Tsar
Alexander the Second in 1881
was falsely blamed on the Jews,
which set off a wave of pogroms,
which were violent, well-organized attacks on Jews
carried out by murderous mobs
and condoned by the authorities.
The vast majority of Soviet
Jews still lived in the Pale
at this time, but a few
thousand had relocated to Moscow
where they were permitted to
work as bankers, pharmacists,
doctors and midwives.
But, the majority of these Jews
were expelled from Moscow in 1891,
and it was during this
period that scholars believe
a early version of the
infamous propaganda hoax,
The Protocols of the Elders
of Zion was published.
The Tsar's autocracy
was dismantled in 1917
as part of the Russian revolution,
which lead to the formation
of the Soviet Union
a few years later.
Like many other points in Jewish history,
the ascent of the Soviet
Union was an example of things
getting worse for the Jews
before they could get better.
The rise of Zionism in the 1930s
was met with distrust by Soviet leaders
who were deeply threatened by
the idea of Jewish nationalism
in their anti-nationalist,
socialist republic.

Spanish: 
como un enorme gueto
para todos los judíos de Rusia.
Tras un siglo,
no había grandes cambios.
El asesinato
del zar Alejandro II en 1881
fue falsamente atribuido
a los judíos
y desencadenó
una ola de pogromos,
que eran ataques violentos
y organizados hacia los judíos
realizados por
muchedumbres asesinas
y aprobados por las autoridades.
La gran mayoría
de judíos soviéticos
aún vivían en la Zona
de Asentamiento en esa época,
pero varios miles
se habían trasladado a Moscú,
donde incluso
se les permitía trabajar
como banqueros, farmacéuticos,
doctores y matronas.
Pero la mayoría de los judíos
fueron expulsados de Moscú
en 1891
y fue durante ese periodo
cuando los académicos creen
que se publicó una primera versión
del bulo propagandístico
Los protocolos
de los sabios de Sion.
En 1917, se desmanteló
la autocracia zarista
como parte de la revolución rusa
y eso llevó a la formación
de la Unión Soviética
unos años después.
Como en muchos otros puntos
de la historia judía,
el ascenso de la Unión Soviética
fue un ejemplo de cómo las cosas
debían empeorar para los judíos
antes de poder mejorar.
La subida del sionismo
en los años 30
fue visto con desconfianza
por los líderes soviéticos,
quienes se sentían
muy amenazados
por la idea del nacionalismo judío
teniendo lugar en su república
socialista antinacionalista.
Cada vez más,
los sentimientos antisemitas

iw: 
שב-1791 נועד על ידי קתרינה הגדולה
להיות גטו אחד ענק לכל יהודי רוסיה.
תריצו קדימה מאה שנה,
ולא הרבה השתנה.
האשמה בהתנקשות בחייו של
אלכסנדר השני בשנת 1881
הוטלה שלא בצדק על היהודים,
מה שהצית גל פוגרומים
שהיו התקפות אלימות
ומאורגנות היטב, נגד היהודים
שבוצעו על ידי המונים רצחניים
באישור ותמיכת השלטונות.
הרוב המכריע של יהדות ברה"מ
עדיין חי אז בתחום המושב,
אבל כמה אלפים עברו למוסקבה,
שם הם הורשו לעבוד
כבנקאים, רוקחים, רופאים ומיילדות.
אבל רוב היהודים האלו
גורשו ממוסקבה ב-1891,
וחוקרים מאמינים שבתקופה הזאת
גרסה מוקדמת של התעמולה
הכוזבת המפורסמת,
"הפרוטוקולים של זקני ציון", יצאה לאור.
האוטוקרטיה הצארית התפרקה ב-1917
כחלק מהמהפכה הרוסית,
מה שהביא להקמת ברה"מ
כמה שנים מאוחר יותר.
כמו נקודות רבות בהיסטוריה היהודית,
עלייתה של ברה"מ
הייתה דוגמה להחמרה במצב היהודים
לפני שיוכל המצב להשתפר.
עליית הציונות בשנות ה-30 של
המאה ה-20
התקבלה בחשדנות אצל
המנהיגים הסובייטים
שחשו איום עמוק מרעיון
הלאומיות היהודית
ברפובליקה הסוציאליסטית
האנטי לאומית שלהם.

iw: 
יותר ויותר, רגשות אנטישמיים
באו לידי ביטוי בשפה אנטי ציונית.
עם זאת, אחרי מלחמת העולם השנייה,
הדיקטטור הסובייטי יוסיף סטלין
תמך במדינה היהודית המתהווה,
וציין שרבים ממייסדיה של ישראל
הם בעלי נטייה סוציאליסטית,
מה שזרם היטב עם המדיניות שלו
וגרם לו להאמין שישראל
תהיה בת ברית לברה"מ.
הסובייטים תמכו בהקמת המדינה.
הם היו המדינה השנייה
שהכירה בעצמאותה של ישראל
בהצבעת האו"ם המפורסמת ב-1947
בעניין תוכנית החלוקה,
והמדינה היהודית החדשה
אף קיבלה נשק מברה"מ.
אבל תוך זמן קצר התמיכה
הסובייטית בישראל דעכה ממספר סיבות,
כולל חוק השִׁיבה שחוקק ב-1950.
חוק זה התיר לכל יהודי באשר הוא
לחזור לישראל ולהפוך לאזרח.
מנהיגים ישראלים החלו
לדחוק ביהודים מרחבי העולם,
במיוחד אלו שחירויות
היום יום שלהם היו מוגבלות,
להגר למדינה היהודית החדשה.
ההנהגה הסובייטית לא בדיוק
הסכימה עם כך,
באומרם שמצב יהודי
רוסיה הוא בסדר גמור,
ואינם צריכים את הארץ
היהודית המובטחת.
כמו שבעיתון "פראבדה",
הממומן על ידי המדינה,
פורסם כמה שנים לפני כן,
"אין קשר בין מדינת ישראל ליהודי ברה"מ,
"בה אין בעיה יהודית,
ולכן אין צורך בישראל."

Spanish: 
se expresaban a través
de un lenguaje antisionista.
Sin embargo, tras
la Segunda Guerra Mundial,
el dictador soviético Joseph Stalin
apoyó el emergente estado judío
y destacó que muchos
de los fundadores de Israel
tenían disposiciones socialistas
que encajaban bien
con sus políticas
y le hacían creer que Israel
sería un aliado soviético.
Los soviéticos apoyaron
la formación del estado.
Fue el segundo país en reconocer
la independencia de Israel
en la famosa votación del Plan
de Partición de la ONU de 1947
y el nuevo estado judío
recibió incluso armas de la URSS.
Pero, pronto, el apoyo soviético
a Israel disminuyó
por un número de razones
incluyendo la ley israelí de retorno
que fue aprobada en 1950.
Esta ley permitía a todos los judíos
volver a Israel
y convertirse en ciudadanos.
Los líderes israelíes empezaron
a promoverse
entre los judíos del mundo,
sobre todo entre aquellos
cuya libertad diaria era limitada,
para que emigraran
al nuevo estado judío.
A los líderes soviéticos
no les parecía una buena idea
y decían que a los judíos
de Rusia les iba bien
y que no necesitaban
una tierra prometida judía.
Como dijo el Pravda,
el periódico oficial del estado,
unos años antes:
"El estado de Israel no tiene
nada que hacer con los judíos
de la Unión Soviética,
ya que no hay ningún problema
judío y no se necesita a Israel".

English: 
Increasingly, anti-Semitic
sentiments were expressed
through anti-Zionist language.
However, after World War
Two, the Soviet dictator
Joseph Stalin, supported
the emerging Jewish state.
He noted that many of Israel's founders
had socialist dispositions
which jived well
with his policies and
led him to believe that
Israel would be a Soviet ally.
The Soviets supported the
formation of the state,
they were the second country to recognize
Israel's independence, in the famous
UN Partition Plan vote in 1947.
And the new Jewish state even
receive weapons from the USSR.
But soon, Soviet support
for Israel decreased
for a number of reasons,
including, the Israeli Law of Return
which was passed in 1950.
This law allowed any and every Jew
to return to Israel and become a citizen.
Israeli leaders started pushing
for Jews around the world,
especially those whose
day-to-day freedoms were limited
to emigrate to the new Jewish state.
The Soviet leadership wasn't
really on board with this,
saying that Russia's
Jews were doing just fine
and didn't need a Jewish promised land.
As the Pravda, the state
sponsored news paper
put it a few years earlier,
"The State of Israel has nothing to do
"with the Jews of the Soviet Union,
"where there is no Jewish Problem,

Russian: 
нашли выражение в
антисионистском языке.
Правда, после Второй
мировой войны
советский диктатор
Иосиф Сталин
поддержал создание
еврейского государства
и отметил, что многие
основатели Израиля
имели социалистические планы,
что хорошо уживалось
с его политикой,
и заставило его думать,
что Израиль будет
советским союзником.
СССР поддержал создание
государства,
став второй страной,
признавшей независимость
Израиля в голосовании ООН по
знаменитому плану
о разделе территорий в 1947 г.,
и новое еврейское государство
даже получало оружие от СССР.
Но вскоре советская
поддержка Израиля
снизилась по ряду причин,
включая израильский
Закон о возвращении,
принятый в 1950 году.
Этот закон позволял каждому еврею
вернуться в Израиль
и стать его гражданином.
Израильские лидеры начали
поощрять евреев по всему миру,
особенно тех, чьи ежедневные
свободы были ограничены,
эмигрировать в новое
государство.
Советские лидеры были
не очень согласны с этим,
заявляя, что у русских евреев
все хорошо,
и они не нуждаются в
еврейской земле обетованной.
Как напечатали в финансировавшейся
государством газете "Правда",
несколькими годами раньше:
"Государство Израиль не имеет
никакого отношения
к евреям СССР,
в котором нет еврейской
проблемы,
а значит,
и необходимости Израиля".

Portuguese: 
Cada vez mais anti-semita
sentimentos foram expressos
através da linguagem anti-sionista.
No entanto, depois da guerra mundial
Dois, o ditador soviético
Joseph Stalin, apoiado
o estado judeu emergente.
Ele observou que muitos dos fundadores de Israel
tinha disposições socialistas
que jived bem
com suas políticas e
levou-o a acreditar que
Israel seria um aliado soviético.
Os soviéticos apoiaram o
formação do estado,
eles foram o segundo país a reconhecer
Independência de Israel, no famoso
Votação do Plano de Partição da ONU em 1947.
E o novo estado judeu até
receber armas da URSS.
Mas logo, o apoio soviético
para Israel diminuiu
por várias razões,
incluindo, a lei israelense do retorno
que foi passado em 1950.
Esta lei permitiu que todo e qualquer judeu
para retornar a Israel e se tornar um cidadão.
Líderes israelenses começaram a empurrar
para os judeus ao redor do mundo,
especialmente aqueles cujos
as liberdades do dia a dia eram limitadas
para imigrar para o novo estado judeu.
A liderança soviética não foi
realmente a bordo com isso,
dizendo que a Rússia
Os judeus estavam indo bem
e não precisava de uma terra prometida pelos judeus.
Como o Pravda, o estado
jornal de notícias patrocinado
coloquei alguns anos antes,
"O Estado de Israel não tem nada a ver
"com os judeus da União Soviética,
"onde não há problema judeu,

English: 
"and therefore no need for Israel."
A rift grew between the two
and the USSR eventually
turned away from Israel
and instead supported its Arab neighbors
in the wars that were to follow.
The Soviet leaders may
have thought that the Jews
were doing just fine, but
the Jews had different ideas.
Russian Jewry felt an immediate kinship
to the most recent iteration
of their ancestral homeland,
and their current lack of freedom
made a Jewish country extremely enticing.
Shortly after the state
was formed, Golda Meir,
the newly appointed Israeli ambassador
to Russia, visited Moscow.
She attended Rosh Hashanah
services at a local synagogue,
which usually drew a crowd of 2000.
Although the government warned
against Jews attending in support,
50,000 Jews turned up to greet her.
Which of course, didn't sit
well with Soviet leadership.
Stalin later initiated
what came to be known as,
The Doctors' Plot,
an anti-Semitic campaign that, in 1952,
saw hundreds of Moscow's Jewish doctors
accused of conspiring to
murder Soviet leaders.
Unsurprisingly, the looming trial led
to an uptick in anti-Semitic
activity and propaganda,
with plans to mass deport
Russia's Jews to Siberia.

Portuguese: 
"e, portanto, não há necessidade de Israel".
Uma fenda cresceu entre os dois
e a URSS eventualmente
se afastou de Israel
e, em vez disso, apoiou seus vizinhos árabes
nas guerras que se seguiriam.
Os líderes soviéticos podem
pensaram que os judeus
estavam indo bem, mas
os judeus tinham idéias diferentes.
Judeu russo sentiu um parentesco imediato
para a mais recente iteração
da pátria ancestral,
e sua falta atual de liberdade
fez um país judeu extremamente atraente.
Pouco depois do estado
foi formada, Golda Meir,
o recém-nomeado embaixador israelense
para a Rússia, visitou Moscou.
Ela participou de Rosh Hashaná
serviços em uma sinagoga local,
que geralmente atraiu uma multidão de 2000.
Embora o governo tenha advertido
contra judeus participando em apoio,
50.000 judeus apareceram para cumprimentá-la.
Que claro, não se sentou
bem com a liderança soviética.
Stalin mais tarde iniciou
o que veio a ser conhecido como
A conspiração dos médicos
uma campanha anti-semita que, em 1952,
viu centenas de médicos judeus de Moscou
acusado de conspirar para
assassinar líderes soviéticos.
Não é novidade que o iminente julgamento levou
para um aumento no anti-semita
atividade e propaganda,
com planos de deportar em massa
Judeus da Rússia para a Sibéria.

iw: 
קרע התפתח בין השתיים,
ובמשך הזמן ברה"מ הפנתה גב לישראל,
ובמקום זאת תמכה בשכנותיה הערביות
במלחמות שעמדו לקרות.
המנהיגים הסובייטים אולי חשבו
שמצב היהודים בסדר גמור,
אבל היהודים חשבו אחרת.
יהדות רוסיה הרגישה קשר חזק ומיידי
לחזרה אל ארץ אבותיהם
שמתרחשת לאחרונה,
והיעדר החירות אותו הם חווים
הפך את רעיון המדינה
היהודית למושך מאוד.
זמן קצר אחרי שהמדינה הוקמה,
גולדה מאיר,
שגרירת ישראל החדשה ברוסיה,
ביקרה במוסקבה.
היא השתתפה בתפילות ראש השנה
בבית כנסת מקומי,
מה שבדרך כלל משך קהל של 2,000.
למרות אזהרות הממשלה נגד
השתתפות היהודים כאות תמיכה,
50 אלף יהודים הגיעו כדי לפגוש אותה,
מה שכמובן הפריע מאוד
להנהגה הסובייטית.
סטלין יזם מאוחר יותר
את מה שנודע לימים
כעלילת הרופאים, מסע אנטישמי
שכלל ב-1952 מאות רופאים יהודים
שהואשמו בקשירת קשר
לרציחת מנהיגים סובייטים.
לא מפתיע שהמשפט הקרב ובא
הוביל לעלייה חריפה
בתעמולה ופעילות אנטישמית
עם תוכניות לגירוש המוני
של יהודי רוסיה לסיביר.

Russian: 
Раскол между обеими странами
увеличивался,
в конце концов СССР
отвернулся от Израиля и
поддержал вместо этого
его арабских соседей
в последовавших войнах.
Советские лидеры могли думать,
что евреям хорошо жилось,
но сами евреи были
иного мнения.
Русское еврейство сразу
почувствовало свое родство
с их недавно восстановленной
древней родиной,
и их текущий недостаток свободы
сделал Израиль невероятно
заманчивым.
Вскоре после образования
государства
Голда Меир, недавно назначенная
послом Израиля в СССР,
посетила Москву.
Она побывала на праздновании
Рош ха-Шана в местной синагоге,
где обычно собирались
2 000 человек.
И хотя государство запретило
посещать мероприятие,
50 000 евреев пришли
приветствовать ее,
что, конечно, не могло
понравиться советским лидерам.
Позже Сталин инициировал
антисемитскую кампанию,
получившую имя "Дело врачей",
в ходе которой в 1952 г.
сотни московских
еврейских докторов
были обвинены в заговоре
с целью убийства
советских лидеров.
Неудивительно,
что предстоящий суд
повлек усиление антисемитских
действий и пропаганды,
с планами массовой депортации
русских евреев в Сибирь.
К счастью, Сталин умер до того,

Spanish: 
Se abrió una brecha entre los dos
y, al final, la URSS
se apartó de Israel
y decidió apoyar
a sus vecinos árabes
en las siguientes guerras.
Puede que
los líderes soviéticos pensaran
que a los judíos les iba bien,
pero los judíos no pensaban igual.
La judería rusa sintió
una afinidad inmediata
con la última iteración
de su patria ancestral
y su actual falta de libertad
hizo que el país judío
les resultara muy atractivo.
Poco después de la formación
del estado,
Golda Meir, la recién nombrada
embajadora israelí en Rusia
visitó Moscú.
Asistió a servicios
de Rosh Hashaná
en una sinagoga local
que solía atraer
a grupos de 2000 personas.
Aunque el Gobierno advirtió
a los judíos
que no acudieran
a mostrar su apoyo,
50 000 judíos se presentaron
a saludarla,
algo que, por supuesto, no sentó
bien a los líderes soviéticos.
Más tarde, Stalin inició
lo que se dio a conocer
como el Complot de los Médicos,
una campaña antisemita
que hizo que, en 1952, cientos
de médicos judíos de Moscú
fueran acusados de conspirar
para asesinar a líderes soviéticos.
Como es lógico, el juicio inminente
llevó a un repunte
de las actividades
y la propaganda antisemita
que tenía como objetivo
deportar en masa
a los judíos rusos a Siberia.
Por suerte, Stalin murió
antes de que el complot

Spanish: 
se pudiera llevar a cabo
y la administración
que entró en funciones detrás de él
desestimó todos los cargos
por falta de pruebas.
Sin embargo, en el extranjero
empezó a arraigar
un contramovimiento
como respuesta a ese sentimiento
antijudío soviético.
Ese movimiento popular
primero estaba formado
por jóvenes judíos de Nueva York,
pero luego se extendió por el país
e inspiró a judíos
de todas partes a involucrarse
tanto que, después, se bromeaba
con que un grupo de universitarios
y de amas de casa judíos
quebraron la Unión Soviética.
El objetivo del movimiento
era simple.
Querían salvar
a la judería soviética.
En 1964, Jacob Birnbaum,
un estudiante
de la Universidad Yeshiva
de Manhattan,
fundó la "Lucha estudiantil
por los judíos soviéticos", o SSSJ,
el cual unió
a miles de jóvenes judíos
para protestar fuera
de la misión soviética de la ONU
y pedir libertad
para los judíos soviéticos.
El rabino Avi Weiss,
líder de la SSSJ,
contó que el movimiento surgió
porque "los judíos,
20 años tras el holocausto,
se alzaron y dijeron: 'nunca más'".
No vino mal que el movimiento
de los derechos civiles
hubiera surgido varios años antes
y muchos judíos jóvenes
se vieron influenciados
por el difunto reverendo
Martin Luther King Jr.,
quien había hablado
en apoyo a los judíos soviéticos.

Portuguese: 
Felizmente, Stalin morreu antes
o enredo poderia ser realizado,
e a administração
que tomou posse depois dele
demitido todas as acusações
devido à falta de provas.
No exterior, no entanto, um contra-movimento
tinha começado a criar raízes
em resposta ao soviete
sentimento anti-judaico.
Este movimento de base
foi inicialmente composta de
jovens judeus de Nova York,
mas finalmente chegou
em todo o país,
inspirando judeus em todos os lugares para se envolverem.
Tanto assim, que mais tarde foi brincado
que um bando de judeus
universitários e donas de casa
rompeu a União Soviética.
O objetivo do movimento era simples,
eles queriam salvar os judeus soviéticos.
Em 1964, Jacob Birnbaum,
um estudante na Yeshiva
Universidade de Manhattan,
fundou a luta estudantil
para os judeus soviéticos, ou, SSSJ,
que trouxe milhares
de jovens judeus juntos
protestar fora do
Missão soviética na ONU,
e exigir liberdade para os judeus soviéticos.
O líder da SSSJ, Rabi Avi Weiss, disse mais tarde
que o movimento surgiu depois,
"Judeus, 20 anos após o Holocausto,
"levantou-se e disse: 'Nunca mais'"
Não doeu que o
Movimento dos direitos civis
floresceu alguns anos antes
e muitos jovens judeus foram influenciados
pelo falecido reverendo
Martin Luther King Junior,
que falara em
apoio dos judeus soviéticos.

Russian: 
как планы были претворены
в жизнь,
и администрация, занявшая
кабинет после него,
сняла все обвинения
в виду отсутствия доказательств.
Правда, за границей появилось
противоположное движение
в ответ
на антиеврейские настроения
в СССР.
Это общественное движение
сначала состояло из
молодых евреев в Нью-Йорке,
но со временем охватило
всю страну,
повсеместно вдохновляя
евреев влиться в их ряды.
Позже появилась шутка,
что группа еврейских
студентов и домохозяев
развалила Советский Союз.
Цель движения была простой.
Они хотели спасти
советских евреев.
В 1964 году Яков Бирнбаум,
студент Иешива-университета
в Манхэттене,
основал движение
Борьба студентов
за права советских евреев,
или SSSJ,
которое собрало тысячи
молодых евреев
на акцию протеста перед зданием
представительства СССР в ООН
с требованиями свободы
советским евреям.
Лидер SSSJ Рав Ави Вайс
позже сказал,
что движение возникло
тогда, когда
"через 20 лет после
Холокоста евреи
поднялись и заявили:
"Это не должно повториться!"
Поспособствовало и то,
что несколькими годами
ранее появилось
движение за гражданские права,
и многие евреи были
под влиянием
священника Мартина Лютера
Кинга младшего,
который выступал в поддержку
советских евреев.

English: 
Luckily, Stalin died before
the plot could be carried out,
and the administration
that took office after him
dismissed all charges
due to lack of evidence.
Overseas however, a counter-movement
had started to take root
in response to the Soviet
anti-Jewish sentiment.
This grass-roots movement
was initially made up of
young Jews from New York,
but eventually reached
across the country,
inspiring Jews everywhere to get involved.
So much so, that it was later joked
that a bunch of Jewish
college kids and housewives
broke the Soviet Union.
The movement's goal was simple,
they wanted to save Soviet Jewry.
In 1964, Jacob Birnbaum,
a student at Yeshiva
University in Manhattan,
founded the Student Struggle
for Soviet Jewry, or, SSSJ,
which brought thousands
of young Jews together
to protest outside the
Soviet mission to the UN,
and demand freedom for Soviet Jews.
SSSJ leader Rabbi Avi Weiss later said
that the movement arose after,
"Jews, 20 years after the Holocaust,
"stood up and said, 'Never again.'"
It didn't hurt that the
Civil Rights Movement
had bloomed a few years earlier
and many young Jews were influenced
by the late Reverend
Martin Luther King Junior,
who had spoken out in
support of Soviet Jews.

iw: 
למרבה המזל, סטלין מת
לפני שהמזימה התממשה,
והממשל שעלה לשלטון אחריו
ביטל את כל ההאשמות עקב חוסר ראיות.
עם זאת, מעבר לים
תנועת נגד התחילה לטעת שורשים
בתגובה לרגשות האנטי-יהודיים בברה"מ.
תנועה שורשית זאת כללה בתחילה
יהודים צעירים מניו יורק,
אבל במשך הזמן התפשטה
ברחבי המדינה,
ועודדה יהודים בכל מקום להיות מעורבים,
עד כדי כך שמאוחר יותר התבדחו
ואמרו שחבורה של סטודנטים ועקרות בית
שברו את ברה"מ.
מטרת התנועה הייתה פשוטה.
הם רצו להציל את יהדות ברה"מ.
ב-1964, יעקב בירנבאום,
סטודנט בישיבה יוניברסיטי שבמנהטן,
הקים את אס-אס-אס-ג'יי,
מאבק הסטודנטים למען יהדות ברה"מ,
מה שהביא יחדיו אלפי יהודים צעירים
להפגין מול המשלחת הסובייטית לאו"ם
בדרישה לחירות למען יהודי ברה"מ.
מנהיג האס-אס-אס-ג'יי הרב אבי וייס אמר
מאוחר יותר שהתנועה הופיעה אחרי
ש"יהודים, 20 שנה אחרי השואה,
עמדו ואמרו, 'לעולם לא עוד'".
זה לא הזיק שהתנועה לזכויות האזרח
פרחה כמה שנים מוקדם יותר,
וצעירים יהודים רבים הושפעו
מהכומר מרטין לותר קינג ג'וניור המנוח,
שהתבטא בתמיכה ביהודי ברה"מ.

Spanish: 
Más de 10 000 personas acudieron
a un mitin en Madison Square
Garden en 1964.
Birnbaum sonó el shofar,
la llamada a la lucha bíblica
que simboliza
la libertad de la opresión
y fue en ese mitin
cuando Shlomo Carlebach,
el carismático
y polémico rabino hippy
que escribió cientos de canciones
que se suelen cantar aún hoy,
compuso la canción
que se convertiría en el himno
de la liberación
de la judería soviética,
Am Yisrael Chai,
o "El pueblo de Israel vive".
La canción fue tan popular
que se propagó por el mundo
y la cantaban los judíos soviéticos
en las sinagogas
y durante las reuniones secretas.
También se involucraron
otras figuras prominentes judías,
incluyendo a Elie Wiesel,
quien publicó un libro en 1966
en el que ponía de relieve
la inacción judía cuando escribía:
"Lo que me atormenta
no es el silencio
de los judíos que conocí en Rusia,
sino el silencio de los judíos
entre los que vivo hoy".
Wiesel habló en mucho mítines
en los años siguientes
y visitó Refuseniks soviéticos.
Asimismo, el rabino
Haskel Lookstein,
del Upper East Side de Manhattan,
se inició en el activismo
con varias visitas
a la Unión Soviética
y luego organizó mítines
en apoyo a la judería soviética.
El mayor problema
al que se enfrentaban
los judíos soviéticos en la época

Russian: 
Более 10 000 человек пришли
на митинг на
Мэдисон-сквер-гарден в 1964 г.
Бирнбаум играл на шойфере
библейский призыв,
который символизировал
свободу от угнетения,
и именно на этом митинге
Шломо Карлебах,
харизматичный и противоречивый
раввин хиппи,
который написал сотни песен,
все еще популярных сегодня,
сочинил мелодию,
ставшую позже гимном
освобождения
советских евреев, —
Am Yisrael Chai
или "Люди Израиля живы".
Песня была такой популярной,
что быстро распространилась
в мире
и напевалась советскими евреями
в синагогах
и во время тайных собраний.
Другие выдающиеся еврейские
фигуры также были вовлечены,
включая Эли Визеля,
который издал в 1966 году книгу,
в которой высмеивал
еврейское бездействие словами:
"Что мучает меня больше всего —
это не тихие евреи,
которых я встретил
в России, но тишина евреев,
среди которых я живу сейчас".
Визель выступал на многих
митингах в последующие годы
и посещал советских Отказников.
Так же раввин Хаскель Лукштайн
из Верхнего Ист-Сайда
Манхэттена
начал свой активизм,
регулярно посещая СССР
и позже устраивая митинги
в интересах советских евреев.
Главной проблемой советских
евреев на то время была

English: 
Over 10,000 people attended a rally
at Madison Square Garden in 1964.
Birnbaum blew the shofar,
the biblical call to arms
that symbolizes freedom from oppression.
And it was at this rally
that Shlomo Carlebach,
the charismatic and
controversial hippie Rabbi
who wrote hundreds of songs
that are still widely sung today,
penned the tune that
would become the anthem
for the freeing of Soviet Jewry,
Am Yisrael Chai or, The
People of Israel Live!
The song was so popular
that it quickly spread around the world
and was chanted by
Soviet Jews in synagogues
and during secret meetings.
Other prominent Jewish
figures also got involved,
including Elie Wiesel, who
published a book in 1966
where he called out
Jewish inaction writing,
"What torments me most is
not the Jews of silence
"I met in Russia, but
the silence of the Jews
"I live among today."
Wiesel spoke at many rallies
over the coming years
and visited Soviet refuseniks.
Similarly, Rabbi Haskel Lookstien
of the Upper Eastside of Manhattan
got his own start in
activism with repeated visits
to the Soviet Union.
And later, organized rallies
on behalf of Soviet Jewry.
The main issue Soviet
Jews faced at this time

Portuguese: 
Mais de 10.000 pessoas participaram de um comício
no Madison Square Garden em 1964.
Birnbaum tocou o shofar
o chamado bíblico para armas
que simboliza a liberdade da opressão.
E foi nessa manifestação
que Shlomo Carlebach,
o carismático e
hippie rabino controverso
que escreveu centenas de músicas
que ainda são amplamente cantadas hoje,
escreveu a melodia que
se tornaria o hino
para a libertação dos judeus soviéticos,
Sou Yisrael Chai ou, O
Povo de Israel vive!
A música era tão popular
que rapidamente se espalhou pelo mundo
e foi cantado por
Judeus soviéticos nas sinagogas
e durante reuniões secretas.
Outros judeus proeminentes
figuras também se envolveram,
incluindo Elie Wiesel, que
publicou um livro em 1966
onde ele chamou
Escrita de inação judaica,
"O que mais me atormenta é
não os judeus do silêncio
"Eu conheci na Rússia, mas
o silêncio dos judeus
"Eu moro hoje."
Wiesel falou em muitos comícios
nos próximos anos
e visitou refuseniks soviéticos.
Da mesma forma, o rabino Haskel Lookstien
do Upper Eastside de Manhattan
tem o seu próprio começo em
ativismo com visitas repetidas
para a União Soviética.
E depois, comícios organizados
em nome dos judeus soviéticos.
A principal questão soviética
Judeus enfrentados neste momento

iw: 
מעל 10,000 איש השתתפו בעצרת
במדיסון סקוור גארדן ב-1964.
בירנבאום תקע בשופר,
הקריאה התנ"כית לקרב
שמייצגת חופש מדיכוי,
והיה זה בעצרת הזאת ששלמה קרליבך,
הרב ההיפי הכריזמטי והשנוי במחלוקת,
שכתב מאות שירים שעדיין מושרים
באופן נרחב גם כיום,
כתב את המנגינה שתהפוך להמנון
לשחרור יהדות ברה"מ,
"עם ישראל חי".
השיר היה כל כך פופולרי
שהוא נפוץ במהירות בכל העולם
והושר על ידי יהודי ברה"מ
בבתי כנסת ובפגישות חשאיות.
דמויות יהודיות בולטות אחרות
גם הפכו מעורבות,
כולל אלי ויזל שפרסם ספר ב-1966
בו הוא יצא נגד אדישות היהודים וכתב,
"מה שמייסר אותי ביותר
זה לא יהודי הדממה שפגשתי ברוסיה,
"אלא הדממה של היהודים
ביניהם אני חי היום."
ויזל דיבר בהרבה עצרות בשנים שאחרי כן
וביקר מסורבי עלייה סובייטים.
באופן דומה, הרב הסקל לוקשטיין
משכונת אפּר אִיסט סַייד במנהטן
התחיל את דרכו שלו באקטיביזם
עם ביקורים תכופים בברה"מ
ומאוחר יותר ארגן עצרות
למען יהדות ברה"מ.
הנושא העיקרי שעמד על הפרק
אצל יהודי ברה"מ בעת ההיא

English: 
was immense difficulty in
emigrating from Russia
to countries that respected
their basic human rights.
Even just applying to leave the country
had seriously harsh consequences.
If they applied, Russian Jews
almost surely lost their jobs,
were blacklisted, and
even faced imprisonment.
Which meant that hundreds
of thousands of Jews
were stuck in Russia against their will
and incapable really of
doing anything to fix it.
These Jews came to be
known as the refuseniks,
and their plight became the focal point
of the free Soviet Jewry Movement.
But, it was Natan Sharansky
who really became the icon
of the refusenik campaign
and the one person who came to personify
Soviet Jewry's struggle.
He identified strongly with
the grassroots movements
around the world and became
an activist and advocate
for Soviet Jewish emigration, which in 1978
resulted in his arrest by the
Soviets for trumped up charges
of treason and spying for the US.
Sharansky was sentenced to 13 years
in a forced labor camp in Siberia.
Different Jewish groups
advocated different tactics
to try to free Sharansky,
and the rest of Soviet Jewry.

Spanish: 
era una gran dificultad
para emigrar desde Rusia
a los países que respetaban
sus derechos humanos básicos.
Ya solo el solicitar salir del país
les traía
unas graves consecuencias.
Si lo solicitaban, los judíos rusos
perdían su trabajo casi seguro,
se les ponía en una lista negra
e incluso podían ser encerrados,
lo que significa que cientos
de miles de judíos
se quedaban en Rusia
en contra de su voluntad
y no podían hacer nada
para cambiarlo.
Esos judíos pasaron a ser
conocidos como los Refuseniks
y su difícil situación
se convirtió en el foco
del movimiento de liberación
a los judíos soviéticos.
Pero fue Natan Sharansky
quien se convirtió en el icono
de la campaña Refusenik
y quien personificó la lucha
de la judería soviética.
Se identificó plenamente
con los movimientos populares
de todo el mundo
y se convirtió en un activista
y defensor
de la emigración judía soviética,
y, en 1978, fue detenido
por parte de los soviéticos
y acusado falsamente de traición
y de espionaje para EE. UU.
Sharansky fue sentenciado
a 13 años en un campo
de trabajos forzados en Siberia.
Los diferentes grupos judíos
defendían diferentes tácticas
para intentar liberar a Sharansky
y a los demás judíos soviéticos.

Russian: 
невероятная сложность
эмиграции из России
в страны, которые уважали
базовые права человека.
Даже заявление об эмиграции
имело серьезные неприятные
последствия.
После подачи заявления
русские евреи
почти наверняка теряли
свою работу,
попадали в черные списки и
даже могли оказаться в тюрьме,
таким образом сотни тысяч
евреев застряли
в России против своей воли,
бессильные что-либо
сделать, чтобы исправить
ситуацию.
Эти евреи получили имя
Отказники,
и их страдания стали
основным фокусом движения
за свободу советских евреев.
Натан Щаранский
стал иконой
кампании Отказников
и человеком,
олицетворявшим борьбу
советских евреев.
Он был тесно связан
с общественными движениями
по всему миру
и стал активистом и защитником
советской еврейской эмиграции,
за что был арестован в СССР
в 1978 г.
на основе
сфабрикованных обвинений
в предательстве и шпионаже
для США.
Щаранский был приговорен
к 13-ти годам в исправительно-
трудовом лагере в Сибири.
Разные еврейские группы
пробовали разные методы,
пытаясь освободить Щаранского
и других евреев СССР.

iw: 
היה הקושי העצום בהגירה מרוסיה
למדינות שכיבדו
את זכויות האדם הבסיסיות שלהם.
אפילו רק הגשת הבקשה לעזוב
את המדינה
גרמה להשלכות גרועות ביותר.
אם יהודים רוסיים הגישו בקשה,
הם פוטרו מעבודתם כמעט בוודאות,
הוכנסו לרשימה שחורה,
ואף הסתכנו במאסר,
מה שאומר שמאות אלפי יהודים
היו תקועים ברוסיה בניגוד לרצונם
ובלי שום יכולת אמיתית לתקן את המצב.
יהודים אלה נודעו בשם "סירובניקים"
ומצוקתם הפכה למוקד
"התנועה לשחרור יהדות ברית המועצות".
אבל היה זה נתן שרנסקי
שבאמת הפך לסמל המערכה
של מסורבי העלייה
והאיש שיגלם את מאבק יהדות ברה"מ.
הוא הזדהה עמוקות
עם תנועות שורשיות מרחבי העולם,
והפך לאקטיביסט וחסיד
ההגירה היהודית מברה"מ,
דבר אשר הביא למעצרו ב-1978
על ידי הסובייטים
בגין האשמות כוזבות בבגידה
וריגול למען ארצות הברית.
שרנסקי נדון אז
ל-13 שנים במחנה עבודות כפייה בסיביר.
קבוצות יהודיות שונות
קידמו טקטיקות שונות
בניסיון לשחרר את שרנסקי
ושאר יהדות ברה"מ.

Portuguese: 
foi imensa dificuldade em
emigrando da Rússia
para países respeitados
seus direitos humanos básicos.
Mesmo apenas se candidatando para sair do país
teve consequências seriamente severas.
Se eles se aplicassem, os judeus russos
quase certamente perdeu seus empregos,
foram colocados na lista negra e
até enfrentou a prisão.
O que significava que centenas
de milhares de judeus
ficaram presos na Rússia contra a sua vontade
e incapaz realmente de
fazendo qualquer coisa para consertar isso.
Esses judeus vieram a ser
conhecidos como os refuseniks,
e sua situação se tornou o ponto focal
do movimento livre dos judeus soviéticos.
Mas foi Natan Sharansky
quem realmente se tornou o ícone
da campanha de refusenik
e a pessoa que veio para personificar
Luta dos judeus soviéticos.
Ele identificou fortemente com
os movimentos populares
ao redor do mundo e tornou-se
um ativista e defensor
para a emigração judaica soviética, que em 1978
resultou em sua prisão pelo
Soviéticos por acusações forjadas
de traição e espionagem para os EUA.
Sharansky foi condenado a 13 anos
em um campo de trabalhos forçados na Sibéria.
Diferentes grupos judaicos
defendeu táticas diferentes
para tentar libertar Sharansky,
e o resto dos judeus soviéticos.

Portuguese: 
A luta estudantil pelos judeus soviéticos
realizou muitas manifestações e comícios
fora do consulado soviético,
enquanto o mais militante
Liga de Defesa Judaica,
liderado pelo falecido rabino Meir Kahane,
pressionado por meios mais violentos.
E ainda, outros mais
conservador e estabelecido
Organizações judaicas chamadas
por atos silenciosos de diplomacia.
Mas a esposa de Sharansky, Avital,
foi o mais incansável
faz campanha pela liberdade do marido.
Ela se encontrou com ativistas e
líderes políticos em todo os EUA
e até o final do ano, seu ativismo,
bem como o ativismo de
centenas de mulheres judias
inspirado por ela,
levou à assinatura de um
Declaração de Consciência
por 2400 cientistas americanos,
incluindo 13 ganhadores do Prêmio Nobel, que prometeram
evitar cooperar com a União Soviética
até que Sharansky foi libertado. Que ele era
nove anos em sua
sentença de forma dramática
como parte de uma troca de prisioneiros Leste-Oeste
que foi fortemente pressionado pela Avital,
líderes comunitários e políticos,
incluindo o presidente dos EUA, Ronald Reagan.
Sharansky imediatamente saiu
Rússia e se mudou para Israel
onde ele foi recebido como um herói.
Sua liberação galvanizou o
movimento para libertar os judeus soviéticos,

Spanish: 
La SSSJ realizó
muchas manifestaciones y mítines
fuera del consulado soviético
mientras que la más combativa
Liga de la Defensa Judía,
liderada por el rabino Meir Kahane,
sugería medios más violentos.
Y otras organizaciones judías
más conservadoras y consolidadas
pedían actos silenciosos
de diplomacia.
Pero la mujer de Sharansky, Avital,
fue la militante más incansable
a favor de la libertad de su marido.
Se reunió con activistas
y con líderes políticos de EE. UU.
y, a finales de año, su activismo,
así como el activismo
de cientos de mujeres judías
inspiradas por ella,
llevó a que una declaración
de conciencia fuera firmada
por 2400 científicos americanos,
incluyendo a 13 premios Nobel,
quienes prometían dejar
de cooperar con la Unión Soviética
hasta que Sharansky
fuera liberado, y lo fue
tras nueve años de condena
y de forma dramática
como parte de un intercambio
este-oeste
de prisioneros que fue impulsado
por Avital,
por líderes comunitarios y políticos,
incluyendo al presidente
de EE. UU. Ronald Reagan.
Sharansky salió de Rusia
inmediatamente y se mudó a Israel,
donde se le recibió
como a un héroe.
Su liberación impulsó
el movimiento
para liberar a la judería soviética.

Russian: 
Борьба студентов за права
советских евреев провела много
митингов и демонстраций
у здания советского консульства
в то время как более
воинственная
Лига защиты евреев,
возглавляемая раввином
Меиром Кахане
продвигала более жестокие меры.
Хотя многие более
консервативные
авторитетные еврейские
организации
призывали к мирным актам
дипломатии.
Но самым неутомимым борцом
за свободу Щаранского
была его жена Авиталь.
Она встречалась с активистами
и политическими деятелями
в США,
и к концу года ее активизм,
а также активизм сотен других
вдохновленных
ею еврейских женщин,
привел к подписанию
декларации совести,
в которой 2 400 ученых США,
включая 13 нобелевских
лауреатов
обязывались избегать
сотрудничества с СССР,
пока Щаранский не будет
освобожден,
что и было сделано
через девять лет заключения
очень драматичным способом,
в ходе обмена заключенными
между СССР и США,
на котором настаивали
Авиталь, общественные
деятели и политики,
включая президента США
Рональда Рейгана.
Щаранский немедленно покинул
Россию и переехал в Израиль,
где его встречали как героя.
Его освобождение оживило
движение
за свободу советских евреев.

English: 
The Student Struggle for Soviet Jewry
held many demonstrations and rallies
outside the Soviet Consulate,
while the more militant
Jewish Defense League,
led by the late Rabbi Meir Kahane,
pushed for more violent means.
And yet, other more
conservative and established
Jewish organizations called
for quiet acts of diplomacy.
But Sharansky's wife, Avital,
was the most tireless
campaigner for her husband's freedom.
She met with activists and
political leaders across the US
and by the end of the year, her activism,
as well as the activism of
hundreds of Jewish women
inspired by her,
led to the signing of a
Statement of Conscience
by 2400 American scientists,
including 13 Nobel laureates, who pledged
to avoid cooperating with the Soviet Union
until Sharansky was freed. Which, he was,
nine years into his
sentence in dramatic fashion
as part of an East-West prisoner swap
that was pushed for strongly by Avital,
community leaders, and politicians,
including US President Ronald Reagan.
Sharansky immediately left
Russia and moved to Israel
where he was welcomed as a hero.
His release galvanized the
movement to free Soviet Jewry,

iw: 
מאבק הסטודנטים למען יהדות ברה"מ
ארגן עצרות וכנסים רבים
מחוץ לקונסוליה הסובייטית,
בזמן שהליגה להגנה יהודית
המיליטנטית יותר,
בראשות הרב מאיר כהנא המנוח,
דחפה לאמצעים אלימים יותר.
ועוד ארגונים יהודיים שמרנים ומבוססים
קראו לפעולות דיפלומטיות שקטות.
אבל אשתו של שרנסקי, אביטל,
הייתה הפעילה הבלתי נלאית ביותר
עבור חירותו של בעלה.
היא נפגשה עם אקטיביסטים
ומנהיגים פוליטיים ברחבי ארה"ב,
ועד סוף השנה ההיא, האקטיביזם שלה,
כמו גם האקטיביזם של מאות
נשים יהודיות ששאבו ממנה השראה,
הוביל לחתימה על הצהרה מצפונית
על ידי 2,400 מדענים אמריקנים,
כולל 13 זוכי פרס נובל,
שהתחייבו להימנע משיתוף
פעולה עם ברה"מ
עד שישוחרר שרנסקי, מה שאכן קרה.
תשע שנים אחרי גזר הדין, באופן דרמטי,
כחלק מחילופי אסירים בין
מזרח ומערב שקידמו נמרצות
אביטל, מנהיגי קהילות ופוליטיקאים
כולל נשיא ארה"ב רונלד רייגן.
שרנסקי מייד עזב את
רוסיה ועלה לישראל,
שם קיבלו אותו כגיבור.
שחרורו עורר
את התנועה לשחרור יהדות ברה"מ.

Portuguese: 
Sharansky, recém saído da prisão,
decolou em um tour rápido
de mais de 30 cidades dos EUA
onde ele falou com dezenas
das comunidades judaicas.
Ele esperava organizar um
comício de dezenas de milhares
de judeus em Washington DC.
Mas os líderes judeus americanos
avisou-o contra overreaching,
dizendo-lhe que
seria quase impossível
para obter esse número de pessoas para mobilizar
em tão curto prazo.
Por que arriscar o constrangimento
de uma pequena participação
isso apenas mostraria a Rússia
que o movimento judaico soviético
não tem pernas?
Líderes do establishment ficaram até frustrados
com o zelo de Sharansky.
Sharansky lembra deles dizendo a ele:
"Quem é você para nos ensinar
como ter demonstrações? "
Mas seus esforços e isso
de seus colegas ativistas
levou ao maior encontro
de judeus na história americana.
Em 6 de dezembro de 1987,
250 mil judeus se reuniram
no National Mall, em Washington DC
para protestar em nome de
os três milhões de judeus
ainda sob controle soviético
e contra o regime
se mantendo lá.
A demonstração, onde
centenas de milhares de vozes
gritou: "Deixe meu povo ir!"
e "Igualdade agora para os judeus soviéticos!"

English: 
Sharansky, fresh out of prison,
took off on a whirlwind tour
of more than 30 US cities
where he spoke to dozens
of Jewish communities.
He hoped to organize a
rally of tens of thousands
of Jews in Washington DC.
But American Jewish leaders
warned him against overreaching,
telling him that it
would be near impossible
to get that number of people to mobilize
on such short notice.
Why risk the embarrassment
of a small turnout
that would just show Russia
that the Soviet Jewry movement
didn't have legs?
Establishment leaders were even frustrated
with Sharansky's zeal.
Sharansky recalls them telling him,
"Who are you to teach us
how to have demonstrations?"
But his efforts and that
of his fellow activists
led to the largest gathering
of Jews in American history.
On December 6th, 1987,
250 thousand Jews came together
on the National Mall in Washington DC
to protest on behalf of
the three million Jews
still under Soviet control
and against the regime
itself keeping them there.
The demonstration, where
hundreds of thousands of voices
chanted, "Let my people go!"
and, "Equality now for Soviet Jews!"

iw: 
שרנסקי, שאך יצא מהכלא,
פתח במסע מסחרר ליותר
מ-30 ערים בארה"ב
שם דיבר בפני עשרות קהילות יהודיות.
הוא קיווה לארגן עצרת
של עשרות אלפי יהודים בוושינגטון די-סי
אבל מנהיגים יהודים אמריקנים
הזהירו אותו מפני שאפתנות יתר,
ואמרו לו שזה יהיה כמעט בלתי אפשרי
לנייד כזה מספר של אנשים
בהתרעה קצרה כל כך.
מדוע להסתכן במבוכה שבשיעור
השתתפות נמוך
שרק יראה לרוסיה
שלתנועת יהדות ברה"מ אין רגליים?
מנהיגי הממסד אף היו מתוסכלים
מלהיטותו של שרנסקי.
שרנסקי זוכר שהם אמרו לו,
"מי אתה שתלמד אותנו
איך לנהל הפגנות?"
אבל מאמציו, ומאמצי עמיתיו
האקטיביסטים,
הובילו לאספת היהודים
הגדולה בתולדות ארה"ב.
ב-6 בדצמבר, 1987,
250 אלף יהודים התאספו
במוֹל הלאומי, השדרה המרכזית
בוושינגטון די-סי
כדי למחות למען 3 מיליון היהודים
שעדיין תחת שלטון סובייטי,
ונגד המשטר עצמו שמחזיק אותם שם.
ההפגנה, בה מאות אלפי קולות
קראו "שלח את עמי!",
ו"שיוויון למען יהודי ברה"מ!"

Spanish: 
Tras salir de prisión, Sharansky
realizó una frenética gira
por más de 30 ciudades de EE. UU.
y habló ante decenas
de comunidades judías.
Esperaba organizar un mitin
para decenas de miles de judíos
en Washington, DC,
pero los líderes judíos
estadounidenses
le advirtieron
que no se extralimitara
y le dijeron que sería
casi imposible
conseguir que tanta gente
se movilizara en tan poco tiempo.
¿Por qué arriesgarse a sufrir el
bochorno de que haya poco público
y demostrar a Rusia
que el movimiento
de la judería soviética
no tiene apoyo suficiente?
Los dirigentes se sentían
incluso frustrados
por el afán de Sharansky.
Sharansky les recuerda diciéndole:
"¿Quién eres tú para enseñarnos
a hacer manifestaciones?"
Pero sus esfuerzos
y el de sus compañeros activistas
llevaron a la mayor concentración
de judíos de la historia de EE. UU.
El 6 de diciembre de 1987,
250 000 judíos se reunieron
en el National Mall
de Washington, D.C.
para protestar en nombre
de los 3 millones de judíos
que seguían bajo
el control soviético
y contra el régimen
que les mantenía allí.
La manifestación, en la que
cientos de miles de voces
cantaron "¡dejad libre a mi pueblo!"
e "¡igualdad
para los judíos soviéticos!",
se llevó a cabo un día antes

Russian: 
Сразу после тюрьмы Щаранский
предпринял ураганный тур
по 30-ти городам США,
где он поговорил с десятками
еврейских общин.
Он надеялся организовать митинг
десятков тысяч евреев
в Вашингтоне, округе Колумбия,
но американские
еврейские лидеры
предупредили его
не перегибать палку,
объяснив, что почти невозможно
собрать столько людей за
такой короткий срок.
Зачем подвергаться риску явки
недостаточного количества людей,
доказывая России, что
движение за свободу советских
евреев имеет недостаточно
последователей?
Авторитетные лидеры были даже
разочарованы рвением
Щаранского.
Щаранский вспоминает,
как они говорили:
"Кто ты такой, чтобы учить
нас проводить демонстрации?"
Но его попытки совместно
с его соратниками активистами
привели в итоге
к наиболее масштабному
сборищу евреев в
американской истории.
6-го декабря 1987 года
250 000 евреев собрались
на Национальной аллее
в Вашингтоне
в знак протеста ради
3 млн евреев,
находившихся под
контролем СССР,
и против самого режима,
который их там удерживал.
Демонстрация, на которой
сотни тысяч голосов
пели "Let my people go!"
и "Равенство советским евреям!",
была проведена за день до

iw: 
התקיימה יום לפני פסגה בין הנשיא רייגן
והנשיא הסובייטי מיכאיל גורבצ'וב.
לכאורה ההפגנה הביאה את רייגן
לומר לגורבצ'וב,
"אתמול היו 250 אלף איש
בחצר האחורית שלי שאמרו
"'שלח את עמי.'
"עד שתעשה מה שהם רוצים,
דבר בינינו לא יקרה."
נדרשו עוד שנתיים, אבל ב-1989,
בערך באותו הזמן שמסך הברזל קרס,
מה שרבים מייחסים חלקית
לתנועה לשחרור יהדות ברה"מ,
גורבצ'וב אישר צעדים
שאפשרו ליהודים לעזוב את המדינה.
מ-1989 עד 2006,
יותר מ-1.6 מיליון יהודים רוסיים
היגרו למדינות כמו ארה"ב וגרמניה,
אבל לרוב לישראל,
שקלטה יותר ממיליון
מהגרים רוסים בתקופה הזאת -
הישג לא קטן למדינה
המונה רק ארבעה מיליון אזרחים ב-1989.
על אף שזה צעד לא מפתיע מצד ישראל,
שדאגה לעסוק באופן עקבי
בהצלת יהודים מרחבי העולם.
בזמן קצר מאוד,
העולים הרוסים, המהגרים,
תרמו תרומות משמעותיות למדינה
בתחומי המדע, היי טק, רפואה וחינוך.
רבים מהמהגרים האלו
היו בעלי השכלה גבוהה,

Portuguese: 
foi realizada um dia antes de um
cimeira entre o Presidente Reagan
e o presidente soviético Mikhail Gorbachev.
Supostamente, o rali inspirou
Reagan para contar a Gorbachev,
"Ontem, eu tinha 250 mil
pessoas no meu quintal dizendo:
"'Deixe meu povo ir.'
"Até você fazer o que eles querem,
"nada entre nós vai acontecer."
Demorou mais dois anos, mas em 1989,
apenas em torno do mesmo
Cortina de Ferro estava em colapso
que muitos atribuem em parte
ao Movimento Judaico Soviético Livre,
Medidas aprovadas por Gorbachev
Isso permitiu que os judeus deixassem o país.
De 1989 a 2006, mais de
1,6 milhões de judeus russos
realocado para países
como os EUA e a Alemanha,
mas acima de tudo para Israel,
que acolheu mais de um
milhões de imigrantes russos
durante esse tempo,
não é pouca coisa para um país com apenas
quatro milhões de cidadãos em 1989.
Embora não seja surpreendente
mudar de Israel
que sempre esteve profundamente preocupado
com a salvação dos judeus em todo o mundo.
Em quase nenhum momento, esses
Olim russo, ou imigrantes,
feito significativo
contribuições para o país
nos campos da ciência, alta
tecnologia, medicina e educação.
Muitos desses imigrantes
foram altamente educados

English: 
was held one day before a
summit between President Reagan
and Soviet President Mikhail Gorbachev.
Supposedly, the rally inspired
Reagan to tell Gorbachev,
"Yesterday, I had 250 thousand
people in my backyard saying,
"'Let my people go.'
"Until you do what they want,
"nothing between us will happen."
It took two more years but in 1989,
just around the same the
Iron Curtain was collapsing,
which many attribute in part
to the Free Soviet Jewry Movement,
Gorbachev approved measures
that allowed Jews to leave the country.
From 1989 to 2006, more than
1.6 million Russian Jews
relocated to countries
like the US and Germany,
but most of all to Israel,
which welcomed more than one
million Russian immigrants
during that time,
no small feat for a country with only
four million citizens in 1989.
Although, not a surprising
move from Israel
which has always been deeply concerned
with saving Jews around the globe.
In almost no time at all, these
Russian olim, or immigrants,
made significant
contributions to the country
in the fields of science, high
tech, medicine and education.
Many of these immigrants
were highly educated

Spanish: 
de la cumbre
entre el presidente Reagan
y el presidente soviético
Mijaíl Gorbachov.
Supuestamente, el mitin inspiró
a Reagan a decirle a Gorbachov:
"Ayer tuve a 250 000 personas
en mi jardín diciendo:
'Dejad libre a mi pueblo'.
Hasta que no hagas lo que quieren,
no pasará nada entre nosotros".
Hicieron falta dos años más,
pero en 1989, en la misma época
en la que se colapsó
el Telón de Acero,
algo que muchos atribuyen
en parte
al movimiento de liberación
de la judería,
Gorbachov aprobó medidas
que permitían a los judíos
salir del país.
De 1989 a 2006, más de
1,6 millones de judíos rusos
se instalaron en países
como EE. UU. y Alemania,
pero sobre todo en Israel,
que recibió a más de un millón
de inmigrantes rusos en esa época.
Nada mal para un país
con solo cuatro millones
de ciudadanos en 1989.
Aunque no es algo extraño
para Israel,
que siempre ha estado
muy preocupado
por salvar a los judíos
de todo el mundo.
En poco tiempo,
esos Aaliyah, o inmigrantes rusos
hicieron unas contribuciones
significativas en el país
en los campos de la ciencia,
la tecnología,
la medicina y la educación.
Muchos de esos inmigrantes
tenían estudios superiores,

Russian: 
саммита между
президентом Рейганом
и советским президентом
Михаилом Горбачевым.
Предположительно,
митинг заставил Рейгана
сказать Горбачеву:
"Вчера 250 000 людей на
моем заднем дворе пели
"Let my people go!"
Пока Вы не сделаете то,
что они просят,
между нами не может быть
сотрудничества".
Это заняло несколько лет,
но в 1989 году,
как раз, когда падал
Железный занавес,
что многие приписывают отчасти
движению за
свободу советских евреев,
Горбачев одобрил меры,
которые позволили евреям
покинуть страну.
С 1989 по 2006 гг. более
1,6 млн русских евреев
переехали в такие страны,
как США и Германия,
но больше всего в Израиль,
который приветствовал более
миллиона русских иммигрантов
в течение того времени —
немалая прибавка для страны
со всего 4 млн граждан
в 1989 г.
Хотя и неудивительный шаг
со стороны Израиля,
который всегда был глубоко
обеспокоен вопросом
спасения евреев по всему миру.
В очень короткое время эта
русская Алия, или иммигранты,
сделали серьезный вклад
в развитие страны,
в таких сферах как наука,
высокие технологии,
медицина и образование.
Многие из этих иммигрантов
имели хорошее образование,

Spanish: 
incluyendo a decenas de miles
de ingenieros formados en ruso
que se integraron a la perfección
en el mercado laboral
y brindaron unas habilidades
científicas y tecnológicas clave.
Hoy, uno de cada cuatro profesores
de educación superior israelí
es un parlante nativo de ruso
y ese número es incluso mayor
en los campos científicos.
La historia del maltrato,
la represión, la encarcelación
y la eventual redención
de la judería soviética
pone de relieve el gran poder
de la unión del pueblo
para una causa común
y para crear el cambio,
incluso aunque haya desacuerdos
sobre el enfoque adecuado.
Esto demuestra que los judíos,
que son famosos
por discrepar entre sí
e incluso algunos dirían
que han elevado
la disconformidad civil
a una práctica religiosa,
pueden despertar e inspirar
a muchos otros judíos
de todo el mundo.
Las letras del himno de Carlebach,
Am Yisrael Chai, daban en el clavo.
La nación judía vive
e incluso prospera
cuando se da cuenta
de que, en realidad, son
los guardianes
de sus hermanos y hermanas.

iw: 
כולל עשרות אלפי מהנדסים
בוגרי מוסדות השכלה רוסיים
שהשתלבו בקלות בשוק העבודה,
בהביאם כישורים חשובים
בתחומי המדע וטכנולוגיית המידע.
כיום, אחד מתוך כל ארבעה פרופסורים
במוסדות ההשכלה הגבוהה בישראל
הוא דובר רוסית ילידי,
והמספר אף גבוה יותר
בתחומי המדעים המדויקים.
סיפור היחס הגרוע, הדיכוי, המאסר,
ובסופו של דבר הגאולה של יהדות ברה"מ
מדגישה את הכוח העצום
שיש לאנשים להתאחד
בעד מטרה משותפת וליצור שינוי,
אף אם אין תמיד הסכמה לגבי
הגישה הנכונה.
זה מראה שיהודים,
שידועים באי הסכמה הדדית ביניהם
ויש שאף יאמרו
שהם הפכו ויכוחים אזרחיים למנהג דתי,
יכולים להתעלות ולהוות השראה
להמוני יהודים אחרים ברחבי העולם.
המילים להמנון של קרליבך, עם ישראל חי,
היו מדויקות להפליא.
העם היהודי חי,
ואף יותר מכך הוא משגשג,
כשהוא מבין שהוא בעצם
שומר אחיו ואחיותיו.

English: 
including tens of thousands
of Russian trained engineers
who assimilated seamlessly
into the labor market,
providing key scientific and IT skillsets.
Today, one in four professors
in Israeli higher education
is a native Russian speaker,
and that number is even higher
in science focused fields.
The story of the ill-treatment,
suppression, imprisonment
and eventual redemption of Soviet Jewry
highlights the tremendous power of people
to unite over a shared
cause and create change,
even when there's disagreement
over the correct approach.
It goes to show that Jews,
who can be notorious for
disagreeing with each other,
and some might even say have
elevated civil disagreement
to a religious practice,
can rouse and inspire
multitudes of other Jews
across the planet.
The lyrics to Carlebach's
anthem, Am Yisrael Chai
were spot on.
The Jewish nation lives
and even more than that
thrives when they realize that
they are in fact their
brothers' and sisters' keepers.
(upbeat music)

Portuguese: 
incluindo dezenas de milhares
de engenheiros treinados russos
que assimilou perfeitamente
no mercado de trabalho,
fornecendo as principais competências científicas e de TI.
Hoje, um em cada quatro professores
no ensino superior israelense
é um falante nativo de russo,
e esse número é ainda maior
em campos focados em ciências.
A história dos maus-tratos,
supressão, prisão
e eventual redenção do judaísmo soviético
destaca o tremendo poder das pessoas
para unir mais de um compartilhada
causar e criar mudanças,
mesmo quando há discordância
sobre a abordagem correta.
Isso vai mostrar que os judeus,
quem pode ser notório por
discordando uns dos outros,
e alguns podem até dizer ter
desacordo civil elevado
a uma prática religiosa,
pode despertar e inspirar
multidões de outros judeus
em todo o planeta.
A letra de Carlebach's
hino, sou Yisrael Chai
estavam no local.
A nação judaica vive
e ainda mais que isso
prospera quando eles percebem que
eles são de fato seus
guardiões de irmãos e irmãs.
(Música animada)

Russian: 
включая десятки тысяч
обученных в СССР инженеров,
которые без проблем освоились
на рынке труда,
обеспечивая его
ключевыми учеными
и техническими навыками.
Сегодня каждый четвертый
профессор высшего
образования в Израиле
является носителем
русского языка,
и этот показатель еще выше в
наукоемких отраслях.
История плохого обращения,
угнетения, лишения свободы
и итогового освобождения
советских евреев
подчеркивает огромную силу
людей, объединившихся
ради общего дела,
чтобы добиться изменений
даже при наличии разногласий
по поводу правильного подхода.
Это означает, что евреи,
которые могут спорить друг
с другом,
и, кто-то может даже сказать,
поднимать гражданские
разногласия
до уровня религиозной практики,
могут при этом поднимать
и вдохновлять
множество других евреев
по всей планете.
Слова гимна Карлебах "Am Yisrael
Chai" попали в самую точку.
Еврейская нация живет,
и, более того, процветает,
когда осознает,
что все они, на самом деле, —
защитники своих братьев
и сестер.
