
English: 
Transcriber: Maria Pericleous
Reviewer: Denise RQ
Today I've got a teeny-weeny
little topic to talk to you about.
I thought I'd go for something
nice and small, get it in in 10 minutes:
"The problem with democracy."
(Laughter)
How did I ever come up with that title?
50 years ago Bernard Crick,
a British political scientist,
wrote a book called
"In defence of politics",
and it talked about democratic politics
and it's magic!
He described it like a lover
everybody wanted,
part of this concept to share
its values, its magic.
50 years later, it seems fairly obvious
that democracy and politics
has lost some of its magic.

Arabic: 
المترجم: mohammed nabil
المدقّق: Anwar Dafa-Alla
اليوم لدي لمحة صغيرة أتحدث عنها لكم.
أعتقد أنه شيء لطيف وصغير، في 10 دقائق
" المشكلة مع الديمقراطية "
(ضحك)
كيف جئت بهذا العنوان؟
منذ 50 عاما برنارد كريك، 
عالم سياسي بريطاني
كتب كتاباً يُدعي "دفاعا عن السياسة"
وتحدث عن الديمقراطية السياسية
وكان سحراً !
فقد وصفها بالحبيب الذي يريده الجميع،
جزء من هذا المفهوم لنتشارك قيمه، أنه سحر
بعد 50 عاما، أصبح واضحا الى حد ما
أن الديمقراطية والسياسة فقدوا بعض سحرهم

Spanish: 
Traductor: Emma Gon
Revisor: Ciro Gomez
Hoy les hablaré de 
un tema sencillísimo.
Pensé en algo lindo y breve 
para cubrirlo en 10 minutos:
"El problema con la democracia".
(Risas)
¿Cómo llegué a ese título?
Hace 50 años, Bernard Crick,
un científico político británico,
escribió un libro llamado
"En defensa de la política",
y hablaba de la política democrática
y ¡es mágico!
La describe como 
el amante que todo quisiéramos,
parte de este concepto de 
compartir sus valores, su magia.
50 años después, parece bastante obvio
que la democracia y la política 
han perdido parte de esa magia.

Spanish: 
Quisiera intentar desglosar 
cuál es el caso
e incluso por qué el título 
de mi charla es un problema.
"El problema con la democracia".
No hay problema con la democracia,
hay problemas, en plural.
Y tienen múltiples capas,
múltiples niveles, 
son complejos y desafiantes,
pero definirán nuestras vidas.
La noción entera de 
un problema con la democracia
también acepta que existe un problema.
Lo que osaré hacer y sugerirles hoy
es que quizás, algunos de 
los problemas de la democracia
o lo que interpretamos como problemas,
es en realidad la gran belleza, 
la magia de la democracia
que hemos olvidado, 
que dejamos de entender.
Quizá la política de 
la democracia no nos está fallando,
quizá nosotros le estamos fallando a ella.
Esta es mi idea maliciosa,
mi pequeño pensamiento 
que quiero que reflexionen,
que siento hasta este punto

Arabic: 
وأريد أن احاول تفكيك تلك القضية.
وحتى وإن كان موضوع حديثي هو المشكلة
" المشكلة مع الديمقراطية "
ليس هناك مشكلة مع الديمقراطية
هناك مشاكل، في صيغة الجمع
متعددة الطبقات
متعددة المستويات ومعقدة
ومليئة بالتحديات.
ولكنها ستحدد حياتنا.
فكرة كاملة عن المشكلة مع الديمقراطية
وهي متقبلة بوجود المشكلة.
وما أتجرأ على محاولته واقتراحه اليوم
هو انه ربما،
بعض مشاكل الديمقراطية،
أو ما نفسّرها على أنه مشاكل،
هي في الحقيقة جمال الديمقراطية
فقد نسينا اننا لم نعد نفهمها.
ربما لأن الديمقراطية السياسية لم تفشلنا
ربما نحن من أفشلناها.
هذه فكرتي غير السوية
فكرتي الصغيرة التي اريدكم أن تفكروا فيها،
وأشعر بهذه النقطة

English: 
Αnd I wanted to just try
and unpick why that is the case.
Αnd even the title
of my talk is a problem.
"The problem with Democracy".
There is no problem with democracy
there are problems, in the plural.
And those are multi-layered,
multi-leveled, they're complex,
they're challenging.
But they will define our lives.
The whole notion
of a problem with democracy
also accepts that a problem exists.
And what I want to dare to try
and suggest to you today
is that maybe,
some of the problems with democracy,
or what we interpret as problems,
are actually the great beauty,
that magic of democracy
that we've forgotten about,
that we no longer understand.
Maybe democratic politics
isn't failing us,
maybe we are failing it.
Here is my naughty little idea,
my little thought
that I want you to think about,
and I feel at this point,

English: 
and I haven't got any slides,
or jokes, or music, or videos.
I've only got this bottle
which I am going to try and hide behind.
Could the problem with democracy be
that we have too much
democracy rather than too little?
Could it be that actually we have
too much of the wrong type of democracy,
and too little of the right kind?
That's my hook,
that's it, I can go now.
Leave it in your mind.
But let me just give you my simple ABC.
That A is for Apples,
attack and the Amazon.
B is for Bananas - I added the fruit
to make it sound good, by the way,
I'm not talking about
apples and bananas -
but the B is for Bananas,
and benefits and butchery.
And the C is for cucumbers,
for calming the storm,
and for compromise.
Taken together, that ABC
allows me to introduce this idea,
this naughty idea in my head.
That maybe we have too much,
not too little democracy today.
So let me start:

Spanish: 
y no tengo diapositivas, 
ni bromas, mi música, ni videos.
Sólo tengo esta botella 
que intentaré esconder.
¿Podría ser que el problema 
de la democracia
es que tenemos demasiada 
en lugar de muy poca?
¿Podría ser que tenemos demasiado 
del tipo equivocado de democracia
y demasiado poca de la correcta?
Ese es mi gancho
eso es todo, me puedo ir.
Guárdenlo en su mente.
Permitan que les de mi simple ABC.
La A representa manzanas, 
ataque y el Amazonas
B por bananas,
--puse frutas para que suene bien
pero no estoy hablando 
de manzanas y bananas--,
pero la B es de bananas, 
beneficios y carnicería.
Y la C representa pepinos, 
calmar la tormenta y compromiso.
Juntos, este ABC me permite 
presentarles esta idea,
esta idea maliciosa en mi cabeza.
Que quizá tenemos demasiada 
y no poca democracia hoy.
Permitan que comience:

Arabic: 
ولا املك شرائح أو نكات أو موسيقي أو فيديو
لا املك ألا تلك الزجاجة
التي احاول الاختباء خلفها
يمكن للمشكلة مع الديمقراطية أن تكون
أنه لدينا الكثير من الديمقراطية
بدلا من القليل؟
يمكن أن يكون لدينا نوع خاطيء
من الديمقراطية
والقليل جدا من النوع الصحيح ؟
هذا ما أريده، سأتحدث الان .
اتركها في عقلك.
ولكن دعني أعطيك تبسيط ABC
A لشركة ابل، هجوم و أمازون
B للموزة - أضفت هذه الفاكهه
ليبدو الأمر جيدا، بالمناسبة،
أنا لا اتحدث عن التفاحة والموزة
لكن B للموزة والفوائد وسفك الدماء
C للخيار، لتهدئة العاصفة،
وللحل الوسط.
جمع ABC يمكُنني من تقديم الفكرة،
تلك الفكرة في رأسي
أنه لدينا الكثير من الديمقراطية
وليس القليل
إذاً دعوني أبداً:

Arabic: 
A للهجوم.
ما لدينا اليوم هي سياسات هجومية.
هذا سطحي، هذا عدواني
ليست بناءة.
دور الحكومة أن لا تحكم إلا نادراً،
بل أن تبقى.
دور المعارضة ليس أن تطرح الأسئلة
بل أن تهجم.
فهل من العجب أننا نبتعد بأعداد متزايدة،
ولا نريد ان نلعب تلك اللعبة؟
لكن واضح لنقول سياسات هجومية لأننا نعلم
أن هناك مسألة أعمق مستمرة،
وهذا ما أطلق عليه السياسات الأمازونية
السياسات الأمازونية ليس لديها شيء لتفعله
مع القبائل، أو الأشجار، أو الغابات
عليها أن تفعله مع طبيعة السياسة
إنها أمازونية لأن أكثر الناس يبدون أنهم
يعتقدون أن السياسة أنقر واجمع
إنها سياسة بيع بالتجزئة
أنت لست مواطن أنت زبون
يعتقدون أنك تذهب لصندوق الاقتراع
وتنتخب X
وتنتظر الأشياء الجيدة أن تصلك
في اليوم التالي.

English: 
that A is for Attack.
What we have today is attack politics.
It is shallow. It's aggressive.
It's deconstructive.
The role of governments is
rarely to govern; it is to survive.
The role of opposition isn't to question.
It is to attack.
Is it any wonder we all turn away
in increasing numbers,
and don't want to play that game?
But it's too obvious to say attack
politics, because we know that.
There's a deeper issue going on,
and this is what I call
Amazonian politics.
Amazonian politics has nothing to do
with tribes, or trees, or jungles.
It has to do with the nature of politics.
It's Amazonian because more
more people seem to think
that politics is about click and collect.
It's retail politics.
You're not a citizen, you're a customer.
They think you go
to the ballot box, you do your "X"
and wait for the goodies
to arrive the next day.

Spanish: 
La A es de ataque.
Lo que tenemos hoy 
es ataques a la política.
Es superficial, es agresiva,
es destructora.
El rol de los gobiernos es raramente 
gobernar, más bien es sobrevivir.
El rol de la oposición no es cuestionar
es atacar.
¿Es de extrañar que 
cada vez más nos alejemos
y no queramos jugar este juego?
Pero es demasiado obvio decir que
se ataca la política, porque lo sabemos.
Hay un tema más profundo
y es lo que llamo política amazónica.
La política amazónica 
no tiene nada que ver
con tribus, árboles o junglas,
tiene que ver con 
la naturaleza de la política.
Es amazónica porque más 
y más gente parece pensar
que la política se trata 
de hacer clics y recolectar.
Es política de menudeo.
Uds. no son ciudadanos, son clientes.
Piensan que van a votar 
y a poner una X en la boleta
y esperan que las golosinas 
lleguen al día siguiente.

Arabic: 
السياسة لا تعرف هذا وليس من المفترض
أن تعمل بهذه الطريقة.
إنها تتعلق بك، تتعلق بنا.
وبهم.
ولكننا فقدناها
فقدنا تلك السياسة الأمازونية السطحية
ذلك النموذج المدمر يترك مذاقاً سيئاً.
كالوجبات السريعة فهي لا تغذيك
يمكن أن تملؤك، ترضيك لوقت قصير
ومع ذلك تشعر أنك قد خُدعت
ولكن السياسة الأمازونية تقول احفر لأسفل
السياسة الأمازونية خطيرة
لأنها تخلق الثغرات
ظهور الأحزاب الشعبية اليوم
الأحزاب المتطرفة اليمينية واليسارية
تزدهر في تلك السياسة الأمازونية،
وتترك الثغرات والشقوق
الإجابة التي يعطونها بسيطة جداً:
إذا استطعنا التخلص من تلك السياسة
وستكون سياستهم جيدة
صوتوا لي
أنا آسف

Spanish: 
La política nunca se definió, 
jamás se supuso que funcionara así.
No es acerca de Uds. o yo, 
es acerca de nosotros.
Y ellos.
Nos perdimos.
La política amazónica es lo superficial, 
ese modelo destructivo
que deja un mal sabor en la boca.
Es como el equivalente político 
de la comida rápida: no los nutre,
quizá les llene, se sientan 
satisfechos por un tiempo corto,
pero en general, se sienten timados.
Pero esta política amazónica 
dice, caven y sigan cavando.
La política amazónica es 
peligrosa porque crea brechas.
El ascenso de los partidos 
populistas actualmente,
partidos de extrema 
derecha o izquierda
prosperan en esta política amazónica
y deja brechas y grietas.
La respuesta que dan 
es demasiado simple:
si tan solo pudiéramos deshacernos 
de estos políticos terribles
y de su política, todo estaría bien.
Voten por mí.
Bueno, lo siento.

English: 
Politics was never defined,
it was never supposed to work that way.
It isn't about you, or me, it's about us.
And them.
But we've lost it.
This Amazonian politics this thing,
this shallow, this destructive model
it leaves a bad taste in our mouth.
It's like the political equivalent
of fast food: it doesn't nourish you.
It might fill, satisfy you
for a short time,
but overall, you feel cheated.
But this Amazonian politics is saying
dig down, dig down, dig down.
The Amazonian politics is dangerous,
because it creates gaps.
The rise of the populist parties today,
the extreme parties
of the right and the left.
They thrive on this Amazonian politics,
and the gaps and the cracks it leaves.
The answer that they give is too simple:
if we could only get rid
of those terrible politicians
and their politics,
everything would be fine.
Vote for me.
Well, I'm sorry.

English: 
I know we all love democracy
and hate politics.
But you can't have democracy
without politics,
you can't have politics
without politicians.
The response is
not to vote for the populist;
it's to re-engage.
To move from Amazonian politics
to a deeper, thicker, richer model.
I'm getting quite carried away,
aren't I? Blimey! Oof!
So let me move from my A to my B.
To my bananas. To my benefits.
The benefits of democracy
are often thought to be the problems.
Democratic politics
is slow, and it's messy,
and it can be hard to understand.
It doesn't always deliver
the right answers
because there are no right answers
to complex problems.
It's messy because life is messy.
And what's really interesting
- and this is why we need to re-engage
and redefine our politics -
it's because the challenges
we all face together

Arabic: 
أعلم أننا نحب الديمقراطية 
ونكره السياسة لكن
لا يمكن أن تحصل على الديمقراطية بدون سياسة
لا يمكن أن تحصل على سياسة بلا سياسيين
الرد ألا تصوتوا لأصحاب الشعبية
هى إعادة إشراك
للانتقال من السياسات الأمازونية
إلى نموذج أعمق، وأسمك، وأغنى
نفذت تماماً، أليس كذلك؟ وماذا بعد
دعوني أنتقل من A الى B
إلى موزتي إلى الفوائد
فوائد الديمقراطية التي يعتقد 
عادة أنها المشكلة.
الديمقراطية السياسية بطيئة وفوضوية،
ومن الممكن أن تكون صعبة الفهم.
ولا تقدم دائما الإجابات الصحيحة
لأنه ليس هناك إجابات صحيحة
للمشكلات المعقدة.
إنها فوضى لأن الحياة فوضى.
ولكنها مشوقة
وهو ما نحتاجه لإعادة الإشراك
والتعريف السياسي، لأن التحديات نواجهها معا

Spanish: 
Sé que todos amamos 
la democracia y odiamos la política.
Pero no podemos tener 
democracia sin política,
no podemos tener política sin políticos.
La respuesta no es 
votar por el populista,
sino volver a comprometerse.
Para movernos de la política amazónica
hacia un modelo más fecundo, 
más denso, más hondo.
Me dejo llevar, ¿no? ¡Caray!
Pasemos de mi A a mi B.
A mis bananas, mis beneficios.
A los beneficios de la democracia se los 
considera a menudo como sus problemas.
La política democrática 
es lenta y confusa,
puede ser difícil de entender.
No siempre ofrece las respuesta correctas
porque no hay respuestas 
correctas a problemas complejos.
Es confusa porque la vida es confusa.
Lo que en verdad es interesante
--y la razón de volver a 
comprometernos y redefinir la política--
es porque los retos 
que todos juntos enfrentamos

Arabic: 
غير مقيدين بعادات الحدود السياسية
تحدياتنا تصبح أكثر تعقيداً
من مناخ التغيير، إلى الصحة العقلية
تلك هي التحديات التي لا يمكن مجابهتها
كأفراد، بل مجتمعين.
ولكن فوائد الديمقراطية
ذلك البطئ وذلك الاستماع
والتركيز على الحل الوسط
هو ليس فشلاً للديمقراطية،
بل يبرز جمال الديمقراطية.
دعوني أدور حول هذا الموضوع
هل ستكون كذلك لو السياسة بها مشاكل ام فشل
من السهل أن تلوم السياسيين
في الواقع الجمهور هم الملامين
لأني لا أستطيع مساعدتك احياناً
الجمهور متقلب
هم يريدون حلول مجانية لمشاكل معقدة
هم لا يريدون سياسيين بل أشخاص خارقين
العصا السحرية والحل التكنولوجي
والحلول الخالية من الألم للمشاكل
التي تواجهها جميعاً عندما لاتوجد.

Spanish: 
no acatan los límites 
políticos tradicionales.
Nuestros retos se han 
vuelto más complejos;
desde el cambio climático, 
la obesidad a la salud mental.
Son retos a los que no podemos responder
como individuos, sino juntos.
Pero los beneficios de la democracia, 
esa lentitud, ese escuchar,
ese énfasis en el compromiso,
no es una falla de la democracia,
es la belleza de la democracia.
Permitan que le dé un leve giro más:
¿podría ser que si la política 
tiene un problema o está fallando,
sea más fácil culpar a los políticos?
¿Podría ser que, en realidad, 
el público es el culpable?
Porque a veces no puedo evitar pensar
que el público es voluble:
quieren soluciones sin dolor a 
problemas complejos, cuando no las hay.
No quieren políticos, quieren 
superhombres y supermujeres
que encuentren la vara mágica, 
el arreglo tecnológico
soluciones sin dolor a los problemas 
que todos enfrentamos, cuando no las hay.

English: 
do not abide by the traditional
political boundaries.
Our challenges are becoming more complex:
from climate change,
to obesity, to mental health.
These are challenges
that we cannot respond to
as individuals, but only together.
But the benefits of democracy,
that slowness, that listening,
that emphasis on compromise,
is not a failure of democracy,
it's the beauty of democracy.
And let me turn it round
and twist it one little bit:
could it be that if politics
has a problem or if it's failing,
that it's too easy
to blame the politicians?
Could it be that, actually,
the public are to blame?
Because I can't help
but think, sometimes,
the public are fickle:
they want pain-free solutions
to complex problems, when none exist.
They don't want politicians,
they want supermen and superwomen,
who will come and find
that magic wand, that technological fix,
pain-free solutions to the problems
we all face, when none exist.

English: 
The challenges are great,
but we'll only get there
if we re-define and understand
what politics is about.
And if you think of the benefits,
the benefits of politics are massive.
It's everyday politics: it's electricity,
it's clean water, it's living,
it's police, it's healthcare.
I once got into terrible trouble
for suggesting that,
in some parts of the world,
the public had become decadent.
They no longer understood,
or realised, or valued,
what democracy gave them.
And I have a D with my A B and C,
and my D is about Default.
I am not arguing to keep what we have,
and shouldn't we all be grateful,
quite the opposite:
I'm arguing for a re-definition
of how we live our lives,
but one that understands
what we have and how to move forward.
Rather than the risks
that we all move towards,
an anti-political,
the fashion-at-the-moment,

Spanish: 
Los retos son enormes,
pero sólo avanzaremos 
si redefinimos y entendemos
de qué se trata la política.
Y si piensan en los beneficios 
de la política, estos son inmensos.
Es política cotidiana: es electricidad, 
agua potable, es vivienda,
es policía, es cuidado de la salud.
Una vez me metí en 
un problema terrible
por sugerir que 
en algunas partes del mundo,
el público se había vuelto decadente.
Que ya no entendían, 
no se daban cuenta o valoraban
lo que la democracia les había dado.
Tengo una D, en mi A,B y C
y mi D representa incumplimiento.
No sostengo que sigamos con lo 
que tenemos y no seamos agradecidos
todo lo contrario:
arguyo por una redefinición 
de cómo vivimos nuestras vidas,
pero una que entienda lo 
que tenemos y cómo avanzamos.
En lugar de los riesgos que todos vivimos,
una antipolítica, 
la moda del momento,

Arabic: 
التحديات ضخمة
ولكن يمكن ان نواجهها إذا عرفنا وفهمنا
ما هي السياسة
وإن كنت تفكر بفوائد، ففوائد السياسة ضخمة
كل يوم سياسة: الكهرباء، مياة نقية، الحياة
الشرطة، الرعاية الصحية
ذات مرة دخلت في مأزق رهيب
لاقتراحي أنه،
في بعض أجزاء العالم
الجمهور متدهور
لا يفهمون أو يدركون
ما تقدمه لهم الديمقراطية
وأنا لديّ D مع ABC
وهي عن الحالة الافتراضية.
أنا لا أجادل حوال أننا
لا يجب أن نكون ممتنين
علي العكس تماما
أنا مجادل في إعادة تعريف كيف نعيش حياتنا
يجب أن نفهم كيف نسير الى الأمام
بدلا من المخاطر التي نخطو تجاهها
الموضة الأن هي ضد السياسة

Spanish: 
deshacernos de la política 
y de los políticos
y todo estará bien.
Los beneficios de la democracia 
nos rodean y no son perfectos
pero a diario,
cientos y miles de personas arriesgan 
la vida y mueren cruzando fronteras
intentando llegar 
a regímenes democráticos.
Y eso me lleva a la B 
de carnicería en inglés.
Si alguna vez han estado 
en un país no democrático,
y han visto lo que la gente 
tiene que vivir y tolerar:
la carnicería, el barbarismo, 
el miedo social,
cuando regresan,
a menudo tienen un entendimiento 
diferente de lo que tienen
y esa democracia es posiblemente 
más frágil de lo que entendemos.
Otra cosa amplia y global:
que la democracia globalmente 
es más la excepción que la regla.
La mayoría en el mundo no goza 
de los beneficios de la democracia.
La idea completa de 
cobertura me lleva a la C.

English: 
just get rid of the politics,
get rid of the politicians
and things will be fine.
The benefits of democracy
are all around, they are not perfect,
but every day,
hundreds and thousand of people risk
their lives and die crossing boundaries,
in order to try to get
to those democratic regimes.
And that brings me to the B of Butchery.
That if you've ever been to a country
that is not a democracy,
and see what people have to
live through and put up with:
the butchery, the barbarism,
the fear society,
when you come back,
you sometimes have a different
understanding of what we have,
and that democracy is possibly
more fragile than we understand.
And another thing,
a broad thing, a global thing:
that globally democracy is
the exception rather than the rule.
Most people in the world do not enjoy
the benefits of democracy.
The whole idea of coverage
brings me to my C.

Arabic: 
تخلص من السياسة ومن السياسيين
وسنصبح بخير
فوائد الديمقراطية حولنا، هم ليسوا مثاليين
ولكن كل يوم
المئات والآلاف يخاطرون بحياتهم
لعبور الحدود
محاولة منهم للوصول للمناطق الديمقراطية
وهذا ما يدخلنا في B سفك الدماء
إذا كنت في دولة غير ديمقراطية
ورأيت ما يواجهه الناس وكيف يعيشون
سفك الدماء، البربرية، مجتمع خائف
عندما تعود
أحيانا يكون لديك فهم مختلف عما نحن فيه
وتلك الديمقراطية هشة أكثر مما نتصور
شئ أخر، شئ خارجي شئ عالمي
الديمقراطية عالمياً
هي الاستثناء بدل القاعدة
معظم الناس حول العالم لا يتمتعون بفوائدها
فكرة التغطية تنقلني إلى C

English: 
The attack politics,
the Amazonian politics,
creates a perpetual swirl of emotion.
We need to somehow calm the storm.
We need to understand
that the way to rebuild democracy
is about commitment and compromise.
I even wonder, and this takes me
back to hyper-democracy,
the idea that maybe we have
too much rather than too less.
One of the founding fathers
uses the term energy, governing energy.
That actually, if you elect
somebody into office
you have to give them the capacity
to make decisions and rule.
Democracy is about a balance
between holding people to account
and letting them get on with governing.
I sometimes worry,
I know it's a terrible thought,
that maybe the hyper-democracy
in which we live
the rise of the watchdogs,
the scrutineers,
24/7 media,

Spanish: 
El ataque a la política, 
la política amazónica,
crea un torbellino perpetuo de emociones.
Necesitamos de alguna 
forma de calmar la tormenta.
Necesitamos entender que 
la forma de reconstruir la democracia
es sobre el compromiso.
Incluso me pregunto y esto me lleva 
de vuelta a la híper-democracia,
la idea de que quizá tenemos 
demasiada más que menos.
Uno de los fundadores usa el término 
energía, que gobierna energía.
Que si en efecto, 
eligen a alguien en el cargo,
tienen que darle la capacidad 
de tomar decisiones y gobernar.
La democracia es acerca del equilibrio
entre hacer rendir cuentas 
y dejar que sigan gobernando.
A menudo me preocupo,
sé que es un pensamiento horrible,
pero quizá la híper-democracia 
en la que vivimos
con el aumento de 
vigilantes, escudriñadores,
medios las 24 horas del día,

Arabic: 
السياسة الهجومية، السياسة الأمازونية
تخلق دوامة من العواطف
نريد بطريقة أو بأخرى تهدئة العاصفة
نحتاج أن نعرف أن الطريقة نحو
إعادة بناء الديمقراطية
هي من خلال الالتزام والتسوية.
أتسائل وهذا يعيدني الى فرط الديمقراطية
الفكرة التي نمتلكها كثيرا بدلا من قليلا
أحد الآباء المؤسسين استخدم مصطلح
الطاقة، طاقة الحكومة.
في الواقع، إذا قمت بانتخاب أحدهم
يجب أن تعطيه الفرصة لاتخاذ القرارات
الديمقراطية هي عن التوازن
بين إمساك الأشخاص والمضي قدماً في الحكم
في بعض الأحيان أقلق، أعلم انها فكرة رهيبة
ربما فرط الديمقراطية هذا الذي نعيشه
بزوغ وكالات المراقبة، 
الوكالة الدولية للطاقة
إعلام على مدار الساعة

Spanish: 
el rol más amplio de los juzgados, 
la libertad de información.
¿Han notado que en una era 
en que tenemos más democracia
como nunca antes,
hay más demócratas disgustados
que demócratas satisfechos?
No arguyo en favor
de un sistema político insensible
pero ¿podría ser que los políticos 
se han vuelto demasiado sensibles,
hipersensibles en tratar de 
oír las demandas de la gente?
¿Para sintonizar con 
el último tuit de los tuits,
la primera plana de The Australian 
o The Washington Post?
¿Demasiado atemorizados 
para tomar esas decisiones
que se deben tomar?
¿Hemos perdido acaso 
un grado de equilibrio?
Lo que lleva de vuelta a 
mi D que representa incumplimiento.
No abogo por que aceptemos lo que tenemos,
sino por una redefinición de la política.
Eso me lleva a la E que representa 
el fin, ya no tengo tiempo,

Arabic: 
الزيادة في ادوار المحاكم، حرية المعلومات
متى نحصل على مزيد من الديمقراطية
التي لم نحصل عليها من قبل
هناك كثير من الديمقراطيات الساخطة
أكثر من الديمقراطيات المرضي عنها
أنا لن أجادل
في حساسية النظم السياسية
ولكن هل هذا سيجعل السياسيين أكثر حساسية
حساسية مفرطة في سماع طلبات الجماهير؟
متفهمين لآخر تغريداتنا
الصفحة الأولى من الجرائد ؟
الخوف من اتخاذ القرارات
التي يجب اتخاذها ؟
هل فقدنا الاتزان ؟
الأمر الذي يعيدني إلى D الافتراضية
أنا لن أجادل فيما حظينا به،
بل أجادل في إعادة تعريف السياسة
وهذا ما يأخذني الى E، النهاية

English: 
the increasing role of the courts,
freedom of information.
Has anybody noticed that at a time
when we have more democracy
than we've ever had before,
there are more discontented democrats
than satisfied democrats?
I'm not arguing in favour
of an insensitive political system
but could it be that politicians
have become too sensitive,
hyper-sensitive, to trying to listen
to the demands of the people?
To attune to the latest
Twitter feed or tweets,
the front page of the Australian
or the Washington Post?
Too scared to make those decisions
that actually need to be made?
Have we lost, as it were,
a degree of balance?
Which brings me back to my D, my Default.
That I am not arguing
to accept what we've got,
but I am arguing for
a re-definition of politics.
That brings me to the E
which is the End, I have no time,

Arabic: 
ولكن E تدل على الارتباط
نريد أن يفهم الناس أن التصويت مهم
لأنه شكل من أشكال الضغط العام
ولكنه ليس الشكل الوحيد
ولكن ممكن أن ترتبط مع مجموعة من الأصناف .
المشاكل التي نواجهها حول العالم
أن قسماً كبيراً من المجتمع فقيراً
وأن الشباب
غير متشابكين، إنهم لا يقومون بالتواصل
ويمكنني فهم ذلك.
حجتي هو انه إذا كنت غير مهتم بالسياسة
فالسياسة مهتمة بك.
سوف تقوم بتشكيل حياتك
تلك فكرتي البغيضة
ربما المشكلة مع الديمقراطية
كما نعيشها اليوم،
أنه ليس لدينا قليل 
من الديمقراطية بل الكثير منها.
الكثير من الضحالة، العدوانية، 
التجميل، الفراغ
والقليل من العمق السياسي

Spanish: 
pero la E representa compromiso,
necesitamos que la gente 
entienda los temas del voto,
porque es una forma de presión pública,
No 'la' forma, no la única forma,
pero pueden comprometerse 
en toda una gama de cosas.
El problema que enfrentamos 
alrededor del mundo hoy
es que grandes partes de 
la sociedad, los pobres, los jóvenes,
no están comprometidos 
y puedo entenderlo.
Aunque mi argumento es 
que aun si no les interesa la política,
la política se interesa en Uds.
Definirá su vida.
Esa es mi breve idea, 
mi insolente pensamiento.
Quizá el problema con 
la democracia, como la vivimos hoy,
no es que tengamos poca, 
sino que tenemos demasiada.
Demasiada política vacua, 
cosmética, antagonista, superficial,
y demasiado poca 
política fecunda, profunda

English: 
but the E is for Engagement,
that we need people
to understand that voting matters,
because it is a form of public pressure.
Not 'the' form, not the only form,
but you can engage
in a whole range of varieties.
The problem we face
around the world today
is that large parts of society,
the poor, and the young,
are disengaging, they're not engaging
and I can understand that.
My argument is, though,
even if you're not interested in politics,
politics is interested in you.
It will define your life.
That's my nasty little thought,
my nasty little idea.
Maybe the problem
with democracy, as we live it today,
is not that we have too little democracy,
but actually we have too much.
Too much of the shallow, adversarial,
cosmetic, nothingness politics,
and too little of the deeper,
richer forms of politics

Spanish: 
que podamos aceptar y 
nos impulse hacia el futuro.
Eso me lleva a mi E de Fin.
(Aplausos)

English: 
that we can really accept
and drive forward in the future.
That brings me to my final E
and to the End.
(Applause)

Arabic: 
التي يمكن أن تُقبل وتقودنا الى المستقبل
وهذا ما يأخذني إلى E ، النهاية
(تصفيق)
