Mir geht es darum das Verhältnis der
Deutschen zu Karl Marx zu ändern.
Natürlich wurde er in der DDR
glorifiziert in der Bundesrepublik
heruntergespielt und es gibt kein
natürliches Verhältnis zu einem der
größten Geister der Weltgeschichte zu
einem der größten Söhne Deutschlands,
wenn ich das mal so sagen darf. Zum
Beispiel war ich in Trier und da stand
dann am nächsten Tag jemand neben dem
Denkmal von Karl Marx und hat alle in
der Sowjetunion unter Stalin, natürlich
nicht alle, also, aber viele Umgebrachte
aufgezählt. Damit hat Karl Marx nichts zu
tun, Es ist ja kein Stalin-Denkmal
errichtet worden, da hätte ich das
verstanden, sondern ein Denkmal für Karl
Marx errichtet worden. Und dieses
Verhältnis will ich endlich ändern.
Also wenn man so will, auch ein Stück
entideologisieren, wie man ihn immer sieht,
indem man ihn in Übereinstimmung
bringt mit allem, was in der Sowjetunion,
auch in China unter Mao Tse Tung, selbst
in Kambodscha unter Pol Pot und auch in
der DDR geschehen ist. Das geht einfach
nicht.
Auf der anderen Seite hat Marx
tatsächlich zweimal von Diktatur des
Proletariats gesprochen und damit wollte
er doch nur zum Ausdruck bringen: Es ist
die erste Machtausübung einer Mehrheit
über die Minderheit, während bis dahin
immer eine Minderheit über eine Mehrheit
herrschte. In der Sklaverei gab es viel
mehr Sklaven als Sklavenhalter, im
Feudalismus gab es viel mehr Bäuerinnen
und Bauern als Feudalherren und auch in
der bürgerlich-kapitalistischen
Gesellschaft gibt es ja viel mehr
Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmer als
Unternehmerinnen und Unternehmer. Und das ist
doch ganz interessant und  diese
Drehung wollte er zum Ausdruck bringen.
Da wir aber diktatorische Strukturen
hatten in der Sowjetunion, in der DDR,
wurde natürlich dieser Begriff zur
Rechtfertigung genutzt.
Als ich vor anderthalb Jahren
in china war an der Parteihochschule
habe ich sie gefragt, wie sie denn
eigentlich ihre kapitalistische
Marktwirtschaft rechtfertigen. Die sie ja haben.
Daraufhin sagten sie mir: mit Karl Marx.
Sag ich: wie kommt ihr denn darauf. Und dann
sagten sie mir: Karl Marx hat gesagt, für
die Industrialisierung ist der
Kapitalismus zuständig, also müssen wir
als Kommunistinnen und Kommunisten jetzt
eine kapitalistische Marktwirtschaft
machen um die Industrialisierung zu
erreichen und danach machen wir dann was
anderes. Da habe ich ihnen gesagt: Karl Marx
hat aber nicht gesagt, dass der Überbau
so aussehen muss, wie er bei euch
aussieht. Darauf habe ich dann keine
Antwort mehr bekommen.
Das falsche an dem, wenn Steinmeier
sagt, mit Marx werden auch viele
Unrechtssystem verbunden oder mit ihm
sei das verbunden. Nee, das ist falsch,
die haben sich mit ihm verbunden, nicht
er mit ihnen. Das ist ein großer Unterschied, weil
ich bin ganz sicher, wenn Marx noch
gelebt hätte, hätte er über die
Entwicklung, schon über Lenin sich
kritisch geäußert, erst recht bei Stalin.
Und natürlich auch der DDR etc. Und
deshalb wird man ihm nicht gerecht, wenn
man sagt er ist damit verbunden. Nein,
dadurch dass sie antikapitalistisch
waren, brauchten sie Marx und dann
brauchst du noch den Begriff der
Diktatur des Proletariats und das
reichte ihnen um dann vieles zu
rechtfertigen, was mit Marx nichts zu tun
hat. Denn er wollte ja eine klassenlose
gesellschaft, in der die Freiheit des
Einzelnen die Bedingung und
Voraussetzung der Freiheit aller ist.
Er war ein Befreiungstheoretiker,
jemand der die Befreiung der Menschheit
anstrebte und zwar über die
Befreiung des Einzelnen. Nicht wie es der
Staatssozialismus gemacht hat, dass er
gesagt hat: ja, wir kämpfen ja für alle
und der Einzelne muss noch warten,
bis wir das für alle erreicht haben,
sondern er ging genau den umgekehrten
Weg und sagte: nur über die Freiheit des
Einzelnen ist die Befreiung aller zu
erreichen.
Und dann kommt eben hinzu und das darf
man nie vergessen,
er hätte ja eine normale Laufbahn an der
Uni in Bonn machen können, hätte so das
vertreten, was alle vertraten, wäre
Professor geworden, hätte sein Einkommen
gehabt... Nein, er hat all das geschrieben,
letztlich für uns alle, nicht nur für die
Menschen zu seiner Zeit, auch für die
späteren Menschen. Und ich will ja nur,
dass wir ihn entsprechend würdigen und
ihn nicht länger in Dinge hineinziehen,
mit denen er nichts zu tun hatte.
