
English: 
Knowing our own minds is difficult at the
best of times. It is extraordinarily hard
to secure even basic insights into our characters
and motivations – of a kind that we hope
can free us from some of the neuroses and
compulsions that spoil so much of our lives.
It is therefore especially humbling and at
moments truly dispiriting to realise that
dispelling ignorance of our psyches with knowledge
isn’t going to be enough by itself. Or rather,
we stand to realise that there is going to
need to be a further and yet more arduous
distinction to observe between knowing something
about ourselves intellectually and knowing
about it emotionally. We might, for example,
come to an intellectual understanding that
we are timid around figures of authority because
our father was a remote and distant figure

German: 
Selbsterkenntnis ist auch im günstigsten Fall eine schwierige Sache. Es ist außerordentlich schwer,
die eigene Persönlichkeit mit allem, was uns so antreibt, hinreichend zu verstehen -
und somit Neurosen und Zwänge loszuwerden,  die uns oft das ganze Leben vermasseln.
Gerade deshalb kann es so demütigend und manchmal auch entmutigend sein,
dass es nicht wirklich ausreicht, unsere Psyche durch Erkenntnis besser zu  verstehen.
Vielmehr müssen wir einsehen, dass ein wesentlicher und zugleich kritischer Unterschied besteht
zwischen dem intellektuellen und dem
emotionalen Wissen über uns selbst.
Beispielsweise kommen wir vielleicht intellektuell zu der Einsicht,
dass wir gegenüber Autoritätspersonen schüchtern sind, weil unser Vater verschlossen und distanziert war

Portuguese: 
Conhecer nossas mentes é difícil mesmo no melhor dos tempos. É extraordinariamente difícil
ter certeza até mesmo dos insights mais básicos da nossa personalidade e das nossas motivações - o que esperamos
que possa nos livrar das neuroses e compulsões que desperdiçam tanto de nossas vidas.
É muitas vezes humilhante e desesperador perceber que
retirando a ignorância da nossa psiquê através do conhecimento, não será suficiente. Ou então,
nós percebemos que será necessário um trabalho além e mais árduo
para distinguir entre saber algo de si racionalmente e saber
algo de si emocionalmente. Podemos chegar ao conhecimento racional de que
somos tímidos perto de figuras de autoridade por que nosso pai foi uma figura distante e remota

Portuguese: 
que não nos deu o suporte e amor que precisávamos para tolerarmos a nós mesmos. Reconhecer
esse insight sobre nossa personalidade pode ser o trabalho de muitos anos e encontrando
o motivo, podemos racionalmente esperar que nossos problemas com timidez e autoridade acabem.
Mas os nós mentais infelizmente não são tão fáceis de desatar. Um entendimento intelectual do
passado, mesmo que certo, não será por si só efetivo no sentido de conseguir
nos livrar da verdadeira intensidade dos nossos sintomas neuróticos. Para isso, teremos que nos levar
a uma aproximação maior, mais detalhada e visceral de onde viemos
e do que sofremos. Nós precisamos lutar para o que podemos chamar de um entendimento emocional
do passado - como oposto a um entendimento abreviado, vertical e racionalizado. Nós teremos
que re-experienciar com um nível novelesco de detalhes todo um conjunto de cenas do começo de nossas

German: 
und uns nicht genug Unterstützung und Liebe geben konnte, so dass wir uns selber hätten annehmen können.
Diese Erkenntnis wirklich zu integrieren,
kann viele Jahre Arbeit bedeuten,
und dann möchte man erwarten, dass sich die Probleme mit Schüchternheit und Autorität geben.
Aber die Knoten im Gehirn lösen sich leider nicht so leicht.
Intellektuelle Erkenntnis über die Vergangenheit ist zwar nicht falsch, aber doch nicht in dem Sinne wirksam,
dass sie uns von der ganzen Macht unserer neurotischen Symptome erlösen würde.
Dafür müssen wir viel unmittelbarer, genauer und körperlicher nachspüren, wo wir herkommen und was wir durchgemacht haben.
Wir sollten ein emotionales Verständnis von unserer Vergangenheit erreichen
- und nicht nur eine verkürzte, intellektuelle Sicht von oben herab.
Wir müssen erzählerisch präzise noch einmal eine ganze Reihe von Szenen unserer frühen Kindheit erleben,

English: 
who didn’t give us some of the support and
love we needed to tolerate ourselves. Assembling
this insight into our characters might be
the work of many years and, having reached
it, we could reasonably expect that our problems
with timidity and authority would then abate.
But the mind’s knots are sadly not so simple
to unpick. An intellectual understanding of
the past, though not wrong, won’t by itself
be effective in the sense of being able to
release us from the true intensity of our
neurotic symptoms. For this, we have to edge
our way towards a far more close-up, detailed,
visceral appreciation of where we have come
from and what we have suffered. We need to
strive for what we can call an emotional understanding
of the past – as opposed to a top-down,
abbreviated intellectual one. We will have
to re-experience at a novelistic level of
detail a whole set of scenes from our early

English: 
life in which our problems around fathers
and authority were formed. We will need to
let our imaginations wonder back to certain
moments that have been too unbearable to keep
alive in a three-dimensional form in our active
memories (the mind liking, unless actively
prompted, to reduce most of what we’ve been
through to headings rather than the full story,
a document which it shelves in remote locations
of the inner library). We need not only to
know that we had a difficult relationship
with our father, we need to relive the sorrow
as if it were happening to us today. We need
to be back in his book lined study when we
would have been not more than six; we need
to remember the light coming in from the garden,
the corduroy trousers we were wearing, the
sound of our father’s voice as it reached
its pitch of heightened anxiety, the rage
he flew into because we had not met his expectations,
the tears that ran down our cheeks, the shouting
that followed us as we ran out into the corridor,

German: 
als unsere Probleme mit Vaterfiguren und Autorität entstanden.
Dazu müssen wir im Geiste zu bestimmten Momenten zurückgehen, die so unerträglich waren, dass sie uns nicht lebhaft in Erinnerung bleiben konnten
(unser Verstand reduziert - wenn wir ihn nicht daran hindern -  gerne das, was wir erleben zu Schlagzeilen, statt es als ganze Geschichte abzuspeichern.
Und die werden an den hintersten Stellen der inneren Bibliothek abgelegt).
Wir sollten nicht nur wissen, dass wir eine schwierige Vaterbeziehung hatten,
wir müssen den Kummer noch einmal durchleben, als wäre es heute.
Wir müssen noch einmal zwischen den Bücherwänden in seinem Büro sein,
damals, gerade mal sechs; wir müssen uns erinnern,
wie das Licht vom Garten herein kam;
an die Cordhose, die wir anhatten, an die Stimme des Vaters
wie sie schrill vor Angst klang, und wie er in Wut geriet, weil wir seinen Erwartungen nicht entsprachen.
Und wie uns die Tränen übers Gesicht liefen, wie das Geschrei uns verfolgte, als wir auf den Flur rannten,

Portuguese: 
vidas em que os problemas com nossos pais e autoridades foram formados. Teremos que
deixar nossa imaginação ir lá atrás a certos momentos que foram muito difíceis de manter
vivos de forma tridimensional em nossas memórias ativas (a mente prefere
reduzir muito do que vivemos a racionalizações do que manter uma história completa,
um documento que ela guarda em locais remotos da nossa biblioteca interna). Precisamos não apenas
saber que tivemos uma relação difícil com nosso pai, precisamos reviver essa tristeza
como se estivesse acontecendo conosco hoje em dia. Nós precisamos voltar naquele escritório em que
não tínhamos mais que seis anos; precisamos nos lembrar da luz vinda do jardim,
as calças de veludo que estávamos usando, o som da voz do nosso pai chegando ao
ápice da ansiedade, a raiva que ele ficou por que não correspondemos às suas expectativas,
as lágrimas que escorreram pelas nossas bochechas, os gritos que nos acompanharam quando corremos pelo corredor,

Portuguese: 
o sentimento que queríamos morrer e de que tudo de bom estava destruído. Nós precisamos da
novela, não do artigo. Psicoterapia já há tempos faz essa distinção. É sabido
que pensar é extremamente importante - mas por si só, durante o processo terapêutico
não é a chave para resolver nossos problemas psicológicos. Existe uma diferença crucial
entre reconhecer largamente que éramos tímidos quando crianças e re-experienciar, em sua total
intensidade, como era se sentir intimidado, ignorado e em perigo constante de ser rejeitado
ou ridicularizado; a diferença entre saber, de uma maneira abstrata que sua mãe não era
muito focada em nós quando éramos pequenos e reconectar com os sentimentos desoladores
que tínhamos quando tentávamos compartilhar certas necessidades com ela. Terapia se baseia na ideia
de um retorno de sentir sentimentos. É apenas quando estamos apropriadamente em contato com os sentimentos

English: 
the feeling that we wanted to die and that
everything good was destroyed. We need the
novel, not the essay. Psychotherapy has long
recognised this distinction. It knows that
thinking is hugely important – but on its
own, within the therapeutic process itself,
it is not the key to fixing our psychological
problems. It insists on a crucial difference
between broadly recognising that we were shy
as a child and re-experiencing, in its full
intensity, what it was like to feel cowed,
ignored and in constant danger of being rebuffed
or mocked; the difference between knowing,
in an abstract way, that our mother wasn’t
much focused on us when we were little and
reconnecting with the desolate feelings we
had when we tried to share certain of our
needs with her. Therapy builds on the idea
of a return to live feelings. It’s only
when we’re properly in touch with feelings

German: 
das Gefühl, sterben zu wollen, als sei die heile Welt zerstört. Wir brauchen den Roman, nicht den Essay.
Die Psychotherapie kennt schon lange diesen Unterschied.
Hier weiß man, dass Denken äußerst wichtig ist – aber im therapeutischen Prozess nicht der Schlüssel, um psychische Probleme zu lösen.
Psychotherapie betont den entscheidenden Unterschied
zwischen der allgemeinen Erkenntnis, dass wir als Kind schüchtern waren, und noch einmal in der ganzen Heftigkeit zu erleben,
wie es war, ständig Angst zu haben, ignoriert oder zurückgewiesen oder nicht ernst genommen zu werden.
Den Unterschied zwischen dem abstraktem Wissen, dass unsere Mutter nicht wirklich für uns da war, als wir klein waren,
und der Erinnerung an die verzweifelten Gefühle wenn wir ihr unsere Bedürfnisse mitteilen wollten.
Therapie basiert auf einer Rückkehr zu Grundgefühlen.
Nur wenn wir mit Gefühlen im Kontakt sind,

English: 
that we can correct them with the help of
our more mature faculties – and thereby
address the real troubles of our adult lives.
Oddly (and interestingly) this means intellectual
people can have a particularly tricky time
in therapy. They get interested in the ideas.
But they don’t so easily recreate and exhibit
the pains and distresses of their earlier,
less sophisticated selves, though it’s actually
these parts of who we all are that need to
be encountered, listened to and – perhaps
for the first time – comforted and reassured.
We need, to get fully better, to go back in
time, perhaps every week or so for a few years,
and deeply relive what it was like to be us
at five and nine and fifteen – and allow
ourselves to weep and be terrified and furious
in accordance with the reality of the situation.
And it is on the basis of this kind of hard-won
emotional knowledge, not its more painless

German: 
können wir sie mit mehr Kompetenz und Reife ändern
– und somit die eigentlichen Probleme unseres Erwachsenenlebens angehen.
Dies bedeutet merkwürdigerweise, dass Intellektuelle es in der Therapie besonders schwer haben.
Sie interessieren sich für das Gedankengut.
Aber es fällt ihnen schwer, den Schmerz und die Not ihres jüngeren, weniger differenzierten Ich nachzuvollziehen,
obwohl es gerade diese Teile in uns sind, denen wir begegnen, zuhören und
– oft erstmals – Trost und Anerkennung entgegen bringen sollten.
Damit es uns wirklich besser geht, müssen wir vielleicht jede Woche oder ein paar Jahre lang in der Zeit zurückgehen
und noch einmal intensiv erleben, wie es war mit fünf und neun und fünfzehn
– und uns erlauben, zu weinen und ängstlich und wütend zu sein, wie es der Situation tatsächlich entsprach.

Portuguese: 
que podemos corrigi-los com a ajuda de nossas faculdades mais maduras - e assim
encarar os problemas reais das nossas vidas adultas. Estranhamente (e interessantemente) isso significa que pessoas inteligentes
podem ter problemas complicados durante a terapia. Eles se interessam pelas ideias.
Mas eles não conseguem recriar e exibir facilmente duas dores e estresses de seus "eu's" mais novos
e menos sofisticados, ainda que sejam essas as partes que todos nós precisamos
encontrar, ouvir e talvez, pela primeira vez, confortar e reassegurar.
Nós precisamos, para melhorar completamente, voltar no tempo, talvez mais ou menos uma vez por semana, durante alguns anos,
e reviver profundamente como foi ser nós mesmos aos cinco ou nove ou quinze anos de idade - e permitir
a nós mesmos chorar, ficar aterrorizado ou furioso de acordo com a realidade da situação pela qual passamos.
E é na base desse tipo de reconhecimento emocional difícil de ganhar, e não mais naquele jeito sem dor

German: 
Und auf der Basis einer solch hart erworbenen emotionalen und nicht von weniger schmerzlicher intellektueller Erkenntnis
werden wir mit etwas Glück eines Tages wirklich spüren, wie die Belastung durch die Probleme von uns abfällt.
Unser Wörterbuch enthält die Sprache der emotionalen Intelligenz. Zu oft fehlen uns die richtigen Worte, um zu sagen, was wir meinen;
Dieses Wörterbuch ist ein Werkzeug das uns hilft, unsere wahren Gefühle und Absichten klar und präzise zu vermitteln.

English: 
intellectual kind, that we may one day, with
a fair wind, discover a measure of relief
from some of the troubles within us. Our dictionary
features the language of emotional intelligence.
Too often, we struggle to find the right words
to explain what we mean; this dictionary is
a tool to help us convey our true emotions
and intentions with economy and precision.

Portuguese: 
racionalizado, que pode ser que um dia, com bons ares, possamos descobrir uma medida de alívio
para alguns dos problemas dentro de nós. Nosso dicionário caracteriza a linguagem da inteligência emocional.
Muito comumente, nós nos debatemos para encontrar as palavras certas para explicar o que queremos dizer; este dicionário é
uma ferramenta para nos ajudar a transmitir nossas verdadeiras emoções e intenções com economia e precisão.
