
Spanish: 
HISTORIA
CAPITALISMO
Hoy en día, casi todas las economías del mundo se organizan de acuerdo a ideas capitalistas,
pero al mismo tiempo, el capitalismo es mirado con desilusión, frustración, y sospecha  en todos lados.
Lo interesante es que ninguna de las críticas es nueva,
han perseguido al capitalismo desde su origen.
Volvamos atrás para ver cómo el capitalismo ganó su mala fama, y qué podría hacerse para mejorarlo.
Padua, Italia, 1304
En la pared de una iglesia en Padua cerca de Venecia,
el pintor Giotto pinta un Fresco de Jesús y los prestamistas.
Reafirma en su tiempo una idea que para ese entonces, ya había sido bien establecida por siglos en occidente:
la noción de que una buena vida espiritual y los negocios y el dinero son enemigos jurados.

Dutch: 
Vandaag de dag...
... is vrijwel ieder land rondom het kapitalisme georganiseerd...
...maar het kapitalisme wordt tegelijkertijd, overal ter wereld, met een soort...
...teleurstelling, frustratie en vermoeden veracht.
Gek genoeg zijn deze kritieken niks nieuws. Zij vervolgen kapitalisme...
al sinds haar geboorte. Laten we terug de tijd in gaan...
...om te analyseren hoe het kapitalisme zo'n slechte reputatie kreeg en wat we kunnen doen...
...om het te verbeteren. Padua, Italië, 1304.
Op de muur van een kerk in Padua, nabij Venetië, maakt de schilder Giotto een...
...muurschildering...
...Jezus en de Wisselaars. Het vat kort samen...
...een idee dat tegen deze tijd al goed is ingeburgerd in het Westen...
...het idee dat het navolgen van een goed spiritueel leven en geluk...
...en geld gezworen vijanden zijn. Jezus gaat naar de tempel in Jeruzalem..

Polish: 
W dzisiejszych czasach
prawie każda gospodarka na świecie jest zorganizowana  w modelu kapitalistycznym
Jednocześnie kapitalizm w wielu miejscach kojarzony jest z
rozczarowaniem, frustracją, podejrzeniem
Co ciekawe, Cała ta krytyka nie jest nowa. Uprzykrzają mu życie
od jego powstania. Więc, spójrzmy w przeszłość
aby dowiedzieć się jak kapitalizm zdobył złą sławę i co możemy  zrobić
aby to naprawić. Padwa, Włochy,1304.
Na ścianie kościoła w Padwie, niedaleko Wenecji, malarz Giotto maluje
fresk:
"Jezus i lichwiarze". Tworzy tym samym nowy motyw
idea, która było dobrze ugruntowana od wieków na Zachodzie
pojęcie, że dobre życie duchowe i dążenie do bogactwa  i majątku
są przeklętymi wrogami. Jezus idzie do świątyni w Jerozolimie

Indonesian: 
Hari ini,
Hampir setiap ekonomi di dunia diatur menurut sistem kapitalis
Tapi pada saat bersamaan, kapitalisme hampir di mana-mana dipandang
dengan kekecewaan, frustrasi dan kecurigaan.
Menariknya, tidak satu pun kritiknya
baru. Mereka telah merepotkan kapitalisme
sejak awal. Jadi mari kita lihat ke belakang
pada waktunya
untuk mengetahui bagaimana kapitalisme menjadi buruk
nama dan apa yang mungkin dilakukan
untuk memperbaikinya Padua, Italia, 1304.
Di dinding sebuah gereja di Padua 
dekat Venesia, pelukis Giotto membuat a
lukisan dinding:
Yesus dan Pemberi utang. Ini disajikan kembali untuk
waktunya sendiri
sebuah ide yang saat itu sudah ada
mapan selama berabad-abad di Barat:
Gagasan bahwa kehidupan spiritual yang baik
dan mengejar bisnis
dan uang adalah musuh yang dikutuk. Yesus
pergi ke bait suci di Yerusalem,

Czech: 
Téměř všechny ekonomiky světa jsou dnes založeny na principech kapitalismu.
Zároveň však vzbuzuje pocity zklamání, frustrace a nedůvěry.
Je pozoruhodné, že žádná z kritik je nová. Kritika pronásledovala kapitalismus od svého počátku.
Pojďme se tedy ohlédnout do minulosti, abychom zjistili jak kapitalismus přišel ke špatné pověsti
a co může být učiněno pro jeho nápravu.
Padov, Itálie 1304.
Na stěnu kostela kousek od Benátek namaluje Giotto fresku:
Ježíš a penězoměnci.
Freska zobrazuje v té době dobře známou myšlenku:
Myšlenku, že dobrý duchovní život a honba za obchodem...
...jsou úhlavní nepřátelé.

Vietnamese: 
Lịch sử...
của chủ nghĩa tư bản (CNTB)
Ngày nay, hầu hết các nền kinh tế trên thế giới đều
được thiết lập theo đường lối chủ nghĩa tư bản
nhưng đồng thời, ở hầu hết mọi nơi, CNTB
bị nhìn nhận với sự thất vọng và nghi ngờ.
Thú vị là, những lời đánh giá ấy chả có gì mới.
Chúng đã theo gót CNTB ngay từ đầu.
Hãy cùng nhìn lại lịch sử xem tiếng xấu
của CNTB từ đâu mà có
và ta có thể làm gì để cải thiện nó.
Padua, Italia, năm 1304
Trên tường một nhà thờ ở Padua gần Venice,
họa sĩ Giotto vẽ một bức bích họa:
Chúa Giê-su và những kẻ cho vay tiền.
Nó tái khẳng định cho thời đại ấy
một tư tưởng vào lúc ấy đã đứng vững
hàng trăm năm ở phương Tây:
Ý niệm về một cuộc sống tinh thần lành mạnh
và mưu cầu chuyện làm ăn với tiền bạc
là hai kẻ thù không đội trời chung.
Chúa Giê-su tới ngôi đền ở Jerusalem,

Turkish: 
Günümüzde
hemen hemen dünyadaki her ekonomi kapitalist çizgisinde organize edilmiştir
ancak aynı zamanda, kapitalizme hemen hemen her yerde
hayal kırıklığı, hayal kırıklığı ve şüphe ile bakılır.
İlginçtir ki, eleştirilerin hiçbiri
yeni değildir. Bu eleştiriler kapitalizmin yakasını
kapitalizmin doğuşundan beri bırakmamıştır. Şimdi zamanda geriye bakıp
kapitalizminin kötü şanını nasıl kazandığını ve iyileştirmek için
ne yapılabileceğini anlamaya çalışalım. Padova, 1304.
Venedik yakınlarındaki Padova'da bir kilisenin duvarına ressam Giotto
bir fresk çizmektedir:
İsa ve Tefeciler. Fresk, o zamana kadar Batı'da iyi oturtulmuş bir düşünceyi
tekrar ifade etmekteydi:
İyi bir manevi hayat ve para ve zenginlik peşinde koşmak
ezeli düşmanlardır. İsa
Kudüs'teki tapınağa gider,

English: 
Today,
pretty much every economy in the world is organized along capitalist lines
but at the same time, capitalism is almost everywhere regarded
with disappointment, frustration and suspicion.
Interestingly, none of the criticisms are
new. They've been dogging capitalism
since its inception. So let's look back
in time
to figure out how capitalism got its bad
name and what might be done
to improve it. Padua, Italy, 1304.
0n the wall of a church in Padua 
near Venice, the painter Giotto makes a
fresco:
Jesus and the Money Lenders. It restates for
his own times
an idea that had by then already been
well established for centuries in the West:
the notion that a good spiritual life
and the pursuit of business
and money are sworn enemies. Jesus
goes to the temple in Jerusalem,

French: 
Aujourd'hui,
presque toutes les économies du monde
sont organisées dans le cadre capitaliste
mais en même temps, le capitalisme
est vu à peu près partout
avec déception, frustration et suspicion.
Curieusement, aucune de ces critiques ne sont
nouvelles. Elles ont suivi le capitalisme
depuis son commencement.
Regardons en arrière
pour découvrir comment le capitalisme a eu
sa mauvaise réputation et ce qui pourrait être fait
pour l'améliorer. 
Padoue, Italie, 1304.
Sur le mur d'une église à Padoue, près de Venise,
le peintre Giotto fait une
fresque:
Jésus et les prêteurs d'argents. Cette œuvre
insiste en son temps
sur une idée qui s'est déjà bien installée pour
des centaines d'années en Occident:
la notion qu'une bonne vie spirituelle et
la poursuite du bonheur
et l'argent sont des ennemis jurés. 
Jésus va au temple à Jérusalem,

Portuguese: 
Hoje em dia,
Praticamente todas as economias do mundo estão organizadas segundo ideais capitalistas
mas ao mesmo tempo, o capitalismo é recebido em quase todo o lado
com desapontamento, frustração e suspeita
Curiosamente, nenhuma das criticas é nova. Estas têm criticado o capitalismo
desde o seu começo. Vamos então analisar o passado
para entender como é que o capitalismo ganhou tão mau nome e o que pode ser feito
para melhorá-lo. Pádua, Itália, 1304.
Numa parede de uma Igreja em Pádua perto de Veneza, o pintor Giotto pinta um
fresco:
Jesus e os emprestadores de dinheiro. Ele reafirma para
seus próprios tempos
uma ideia que tinha até então já sido
bem estabelecida há séculos no Ocidente:
a noção de que uma boa vida espiritual
e a busca de negócios
e dinheiro são inimigos jurados. Jesus
vai para o templo em Jerusalém,

Portuguese: 
vê mercadores e pequenos banqueiros aglomerando-se no pátio e fica furioso.
Este lugar sagrado não é uma arena apropriada
para as atividades poluentes
de compra e venda. o cristão
ataque contra a imoralidade de dinheiro
é profundamente influente e severamente detém
apoiar o desenvolvimento do capitalismo
durante séculos. Veneza, 1450.
Um frade franciscano, Luca Pacioli,
publica o primeiro livro sobre
contabilidade:
Summa de Arithmetica. É a única
mais importante invenção capitalista
até o nascimento da sociedade por ações e da fábrica moderna.
No livro Pacioli introduz o
princípio da contabilidade de dupla entrada
que a prática padrão tornam-se gradualmente
em todas as empresas.
O livro de Pacioli propõe que
lidar bem com dinheiro
já não depende da fé. O dinheiro
não é um castigo divino ou recompensa;
é um tipo de ciência que pode ser aprendida
através da paciência,
razão e trabalho duro.

French: 
voit des marchands et des banquiers d'un jour
remplir l'avant-cour du temple et devient furieux.
Cet endroit sacré n'est pas un endroit
approprié pour les activités polluantes
que sont acheter et vendre. L'attaque chrétienne
sur l'immoralité de l'argent
a une influence profonde et retient sévèrement
le développement du capitalisme
pour des centaines d'années.
Venise, 1450.
Un moine franciscain, Luca Pacioli, publie
le tout premier livre sur
la comptabilité:
Summa de arithmetica. C'est la plus grande
et importante invention capitaliste
jusqu'aux naissances de la société par actions
et l'usine moderne.
Dans son livre, Pacioli introduit la principe de la
comptabilité en partie double
qui devient graduellement une patrique
courante dans toutes les entreprises.
Le manuel de Pacioli propose que bien
gérer l'argent
ne dépend plus de la foi. L'argent n'est
ni un châtiment divin ni une récompense;
c'est une sorte de science qui peu être apprise
avec patience,
raison et beaucoup de travail.

English: 
sees merchants and small-time bankers
crowding the forecourt and gets furious.
This sacred place is not a fitting arena
for the polluting activities
of buying and selling. The Christian
attack on the immorality of money
is deeply influential and severely holds
back the development of capitalism
for centuries. Venice, 1450.
A Franciscan friar, Luca Pacioli,
publishes the first ever book on
accounting:
Summa de arithmetica. It's the single
most important capitalist invention
until the birth of the joint stock
company and the modern factory.
In the book Pacioli introduces the
principle of double-entry bookkeeping
which gradually become standard practice
in all companies.
Pacioli's textbook proposes that
dealing well with money
doesn't depend on faith anymore. Money
isn't a divine punishment or reward;
it's a kind of science that can be learnt
through patience,
reason and hard work.

Czech: 
Ježíš jde do chrámu v Jeruzalémě, vidí zde obchodníky a bankéře a naštve se.
Toto posvátné místo není vhodné pro tak nízkou aktivitu jako je nákup a prodej.
Křesťanský útok na morální zkaženost peněz měl hluboký vliv
a pozdrží vývoj kapitalismu o několik staletí.
Benátky, 1450.
Františkánský mnich Luka Paciolli vydává první knihu o účetnictví.
Summa de arithmetica je nejdůležitější kapitalistický vynález...
...do zrodu akciové společnosti a moderní továrny.
V knize jsou popsány principy podvojného účetnictví,
které se postupně stane běžnou praxí ve všech společnostech.
Učebnice tvrdí, že správné zacházení s penězi již nezáleží na víře.
Peníze nejsou božím trestem či odměnou.
Peníze jsou svého druhu vědou, která se dá naučit pomocí trpělivosti, rozumu a tvrdé práce.

Polish: 
widzi kupców i małych bankierów, którzy tłoczą się przed kościołem i wścieka się
To święte miejsce nie jest odpowiednią areną do takich bezbożnych działania
kupna i sprzedaży. Chrześcijański atak na niemoralność pieniędzy
ma duże znaczenie i poważnie przytrzymuje rozwój kapitalizmu
na wieki. Wenecja, 1450
Franciszkanin, Luca Pacioli, publikuje pierwszą książkę
księgowość
Summa de arithmetica. Jest to jeden z  najważniejszych wynalazków kapitalistycznych
aż do powstania spółki akcyjnej i nowoczesnej fabryki.
W książce Pacioli wprowadzono zasadę podwójnego księgowania
które stopniowo stają się standardową praktyką we wszystkich firmach.
Podręcznik Pacioli sugeruje, że dobre radzenie sobie z pieniędzmi
nie zależy od wiary. Pieniądze nie są boską karą czy nagrodą.
Jest to rodzaj nauki, którego można się nauczyć poprzez cierpliwość
i ciężką pracę.

Vietnamese: 
gặp những thương nhân và những chủ ngân hàng nhỏ đang giận dữ tụ tập ở tiền đường.
Nơi thiêng liêng này không phù hợp cho
những hoạt động mua bán ô uế ấy.
Cuộc tấn công của Kitô giáo về sự vô đạo đức
của đồng tiền mang tầm ảnh hưởng sâu sắc
và với một cách gay gắt, nó kìm hãm sự đi lên
của CNTB trong hàng trăm năm.
Venice, năm 1450
Một tu sĩ Phanxicô, Luca Pacioli, xuất bản
cuốn sách đầu tiên về kế toán:
"Summa de arithmetica"
Đó là phát minh tư bản quan trọng nhất
cho đến khi các công ty cổ phần
và nhà máy hiện đại ra đời.
Trong cuốn sách, Pacioli giới thiệu
nguyên tắc làm sổ sách kế toán kép
mà dần dần trở thành tiêu chuẩn thực hành
trong tất cả các công ty.
Cuốn sách của Pacioli đề xuất rằng việc dùng tiền hợp lý không còn phụ thuộc vào lòng tin nữa.
Đồng tiền không phải là một sự trừng phạt
hay khen thưởng thiêng liêng,
nó là một ngành khoa học có thể nghiên cứu được
với sự kiên nhẫn, với lý luận và sự chăm chỉ.
Geneva, năm 1555

Dutch: 
...ziet de handelaren en bankieren het plein bezetten en wordt woedend.
Deze heilige plek is geen passende plaats voor deze onheilige activiteiten...
...zoals kopen en verkopen. De Christelijke aanval op het obsceniteit van geld...
...is van grote invloed geweest en hield de ontwikkeling van kapitalisme...
...eeuwen tegen. Venetië, 1450.
Een Franciscaanse monnik, Luca Pacioli, publiceert 's werelds eerste boek...
...over boekhouden...
...'Summa de arithmetica'. Het is het op een na belangrijkste kapitalistische uitvinding...
...tot de geboorte van de Naamloze Vennootschap en de moderne fabriek.
In het boek beschrijft Paciolio het principe van dubbel boekhouden...
...wat later uitgroeit tot de standaard binnen alle bedrijven.
Het boek van Pacioli stelt voor dat het goed omgaan met geld...
...niet meer op geloof rust. Geld is geen goddelijke straf beloning...
...maar een soort wetenschap dat men kan leren door te oefenen...
...te redeneren en hard te werk.

Turkish: 
avludaki tüccar ve küçük bankerleri görüp öfkelenir.
Bu kutsal yer, ticaretin kirletici aktiviteleri için
uygun bir yer değildir. Hristiyan inancının paranın ahlaksızlığı üzerine görüşleri
çok etkili olur ve kapitalizmin yüzyıllar boyu gelişimini
sekteye uğratır. Venedik, 1450.
Bir Fransisken keşiş olan Luca Pacioli,
muhasebe üzerine
ilk kitabı yayımlar:
Summa de arithmetica. Modern fabrikaların ve anonim şirketin
doğumuna kadarki en önemli kapitalist icattır.
Kitapta Pacioli çift taraflı kayıt yöntemini tanıtır,
bu yöntem zamanla tüm şirketlerde standart pratik haline gelir.
Pacioli'nin kitabı para ile uğraşmanın
imana bağlı olmadığını önerir.
Para ilahi ceza ya da ödül olmayıp
sabır, akıl yürütme ve sıkı çalışma ile
öğrenilebilecek bir bilim dalıdır.

Spanish: 
Jesús va al templo en Jerusalén, ve mercaderes y banqueros en el patio de entrada y se enfurece:
este lugar sagrado no es un lugar apropiado para las actividades contaminantes de compra y venta.
El ataque cristiano a la inmoralidad del dinero es profundamente influyente,
y detiene el desarrollo del capitalismo por siglos.
Venecia, 1450
Un fraile franciscano, Luca Pacioli, publica el primer libro contable "Summa de arithmetica";
que es la única invención importante del capitalismo hasta el nacimiento de las sociedades de acciones y la fábrica moderna.
En el libro, Pacioli introduce el principio de "libro de doble entrada",
que gradualmente se transforma en una práctica estándar en todas las compañías.
El libro de Pacioli propone que ser bueno con el dinero ya no depende de la fe:
el dinero no es un castigo o una recompensa divina
sino una ciencia que puede ser aprendida a través de la paciencia, la razón, y el trabajo duro.
Géneva 1555

Indonesian: 
melihat pedagang dan bankir kecil
berkerumun di halaman depan dan menjadi marah.
Tempat suci ini bukanlah arena yang pas
untuk kegiatan jual beli
yang bikin kotor. Orang Kristen
menyerang imoralitas uang
sangat berpengaruh dan sangat mengerem berkembangnya kapitalisme
selama berabad-abad Venesia, 1450.
Seorang biarawan Fransiskan, Luca Pacioli,
menerbitkan buku paling pertama
tentang akuntansi:
Summa de arithmetica. Ini adalah satu
penemuan kapitalis yang paling penting
sampai kelahiran saham gabungan
perusahaan dan pabrik modern.
Dalam buku Pacioli memperkenalkan
prinsip pembukuan double-entry
yang secara bertahap menjadi praktik standar
di semua perusahaan
Buku teks Pacioli mengatakan bahwa
mengelola uang dengan baik
tidak bergantung lagi pada iman. Uang
bukan hukuman atau upah ilahi;
Ini semacam ilmu yang bisa dipelajari
melalui kesabaran,
akal budi dan kerja keras.

Czech: 
Ženeva, 1555.
Jan Kalvín, protestantský kazatel, ve svých vlivných kázáních...
...zdůrazňuje protestantské ctnosti:
Pracovitost, odříkání, trpělivost, čestnost a smysl pro povinnost.
Pro kapitalismus se tyto ctnosti ukáží jako velmi užitečné.
Jako mnoho stejně založených kazatelů,
Kalvín káže, že nesmíme být rozhazovační a oddávat se luxusu.
Je třeba veškerý zisk vrátit do podnikání jako investici.
Dodává, že úspěch v podnikání...
...potěší Boha mnohem více než být urozeným válečníkem nebo mnichem.
Je možné, že spíše než technologie, je to právě tento soubor hodnot,
co urychlilo vývoj kapitalismu.
1670, Delft, Holandsko.
Nově nezávislá republika je první výslovně kapitalistická země,
kde líní aristokraté jsou nahlíženi s despektem, zatímco pracovití obchodníci se těší úctě.

Vietnamese: 
Trong những lời thuyết giảng hùng hồn
cho các giáo đoàn của ông ở Geneva,
nhà thần học gia Tin Lành John Calvin đã nhấn mạnh cho các khán giả Thụy Sĩ về tầm quan trọng
của những đức hạnh của đạo Tin Lành:
Cần cù, tiết dục, kiên nhẫn,
thật thà và trách nhiệm.
Đây sẽ là những phẩm chất cực kỳ hữu ích cho CNTB.
Calvin cùng nhiều người thuyết giáo đồng quan điểm
cho rằng bạn không bao giờ được tận hưởng cuộc sống sung túc mà không tiếp tục tiêu tiền.
Bạn phải dùng số thu nhập thặng dư để tiếp tục
làm vốn đầu tư cho công việc của bạn.
Calvin bổ sung rằng, dưới con mắt của Chúa
thì việc điều hành tốt công việc
còn mãn nguyện hơn nhiều so với việc làm
một chiến binh mang dòng dõi quý tộc,
hay thậm chí là một thầy tu.
Có lẽ, tư duy mới mẻ này sẽ thúc đẩy
sự phát triển của CNTB
nhanh hơn cả công nghệ.
Năm 1670, Delft, Cộng hòa Hà Lan.
Mới giành được độc lập, đây là quốc gia tư bản
rõ ràng đầu tiên trên thế giới
nơi những tên quý tộc lười biếng bị coi thường
và những thương gia chăm chỉ được coi trọng.

Turkish: 
Cenevre, 1555. Verdiği etkili vaazlarında
Protestan teolog John Calvin, İsviçreli cemaate
Protestan erdemleri olarak bilinecek şeylerin önemini anlatmaktadır:
sıkı çalışma, özveri, sabır
dürüstlük ve görev bilinci. Bunlar Kapitalizm için
çok faydalı nitelikler haline gelirler. Calvin ve aynı görüşteki vaizler
kendinizi parayla şımartmamanız gerektiğini
söylerler.
"Arttırdığınızı doğrudan işinize yatırım olarak
döndürmelisiniz". Calvin, işte başarılı olmanın
Tanrı katında aristokratlıktan, savaşçılıktan ve hatta keşişlikten
daha muteber olduğunu ekler. Teknolojiden ziyade
işte bu dünya görüşü kapitalizmin gelişimini
hızlandırmıştır. 1670,
Delft, Felemenk Cumhuriyeti. Bağımsızlığını taze kazanmış Felemenk Cumhuriyeti, Dünya'nın
ilk açıkça kapitalist ulusu; tembel aristokratlar
aşağılanıp çalışkan tüccarlar saygı görüyor.

Portuguese: 
Genebra, 1555. Em sermões poderosos à sua
congregações em Genebra,
o teólogo protestante John Calvin
enfatiza ao seu público suíço
a importância do que se tornaria conhecido como o Protestante
virtudes: o trabalho duro, a abnegação, a paciência,
honestidade e dever. Estes vão passar a
ser qualidades extremamente úteis
para o capitalismo. Calvin junto com muitos
outros pregadores que compartilham sua
a sua visão explica que você nunca se deve entregar ao não gastar dinheiro tendo
uma vida de luxo.
Você deve simplesmente colocar qualquer rendimento excedente
de volta para o seu negócio
como um investimento. Calvin acrescenta que
ser bom em negócios
é muito mais agradável aos olhos de Deus do que ser um guerreiro aristocrático
ou mesmo um monge. Talvez mais do que tecnologia,
é esta nova mentalidade que vai
acelerar o progresso
do capitalismo. 1670,
Delft, República Holandesa. A recém-
independente República Holandesa é no mundo a
primeira nação explicitamente capitalista onde
aristocratas preguiçosos
são desprezados e os
comerciantes trabalhadores reverenciados.

Dutch: 
Genève, 1555. In krachtige preken aan zijn congagratie's in Genève...
...benadrukt de Protestantse theoloog Johannes Calvijn aan zijn Zwitsers...
...publiek het belang van wat bekend zou worden als de Protestantse...
...Ethiek: hard werken, zelfopoffering, geduld...
...eerlijkheid en plicht. Deze deugden zullen extreem nuttig blijken...
...voor kapitalisme. Calvijn en andere prekers die zijn wereldbeeld delen...
...leggen uit dat je je nooit verwennen met geld...
...voor een grandioos leven.
Je moet overtollig inkomen terug in je zaak stoppen...
...als een goede investering. Calvijn zegt daarnaast dat goed handelen...
...veel beter in Gods ogen is dan het zijn van een edelman...
...krijger of zelfs monnik. Wellicht nog meer dan technologie...
...is het deze gedachte dat de voortgang van het kapitalisme...
...versnelt. 1670...
Delft, Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden. Deze onlangs onafhankelijke republiek is 's werelds..
...eerste, expliciete kapitalistisch land waar de luie edelmannen...
...worden veracht en hard werkende handelaren worden vereerd.

English: 
Geneva, 1555. In powerful sermons to his
congregations in Geneva,
the Protestant theologian John Calvin
emphasizes to his Swiss
audiences the importance of what have
become known as the Protestant
virtues: hard work, self-denial, patience,
honesty and duty. These will turn out to
be extremely useful qualities
for capitalism. Calvin along with many
other preachers who share his
outlook explains that you must never
indulge yourself not spend money having
a lavish life.
You must simply put any surplus income
back into your business
as an investment. Calvin adds that
being good at business
is far more pleasing in the sight of God
than being an aristocratic
warrior or even a monk. Perhaps more than
technology,
it's this new mindset that will
accelerate the progress
of capitalism. 1670,
Delft, Dutch Republic. The newly
independent Dutch Republic is the world's
first explicitly capitalist nation where
lazy aristocrats
are looked down upon and hard-working
merchants revered.

Polish: 
Genewa, 1555. W poważnych kazaniach do swoich kongregacji w Genewie
Teolog protestancki Jan Kalwin, podkreśla swojej szwajcarskiej
publiczności ważność tego co stało się znane jako protestantyzm
cnoty: ciężka praca, samozaparcie, cierpliwość
uczciwość i obowiązek. Okazało się to doskonałym gruntem
dla kapitalizmu. Kalwin wraz z wieloma innymi kaznodziejami, którzy podzielają jego
pogląd wyjaśnienia, że nigdy nie możesz pozwalać sobie na nie wydanie pieniędzy
na obfite życie.
Musisz po prostu umieścić nadwyżkę dochodów z powrotem do firmy
jako inwestycja. Kalwin dodaje, że bycie dobrym w biznesie
jest znacznie przyjemniejsze dla Boga niż bycie arystokratycznym
wojownikiem lub nawet mnichem. Być może bardziej niż technologia
to nowy pomysł który przyspieszy postęp
kapitalizmu. 1670.
Deft, Republika Holenderska. Nowo powstała jest światowym
pierwszym wyraźnie kapitalistycznym narodem, gdzie leniwi arystokraci
spoglądają w dół i ciężko pracujący kupcy

Spanish: 
En poderosos sermones a sus congregados en Ginebra,
el protestante John Calvin enfatiza a una audiencia Suiza
la importancia de lo que se empezó a conocer como "las virtudes protestantes":
trabajo duro, auto-negación, paciencia, honestidad y deber.
Estas resultaron ser cualidades extremadamente útiles para el capitalismo.
Calvin, junto con otros oradores que compartían su perspectiva,
explican que uno nunca debe ser autoindulgente ni gastar dinero teniendo una vida lujosa;
uno simplemente tiene que reinvertir en su negocio todo el excedente ganado.
Calvino alega que ser bueno en los negocios es mejor visto a los ojos de Dios
que ser un guerrero aristocrático, o hasta un monje.
Tal vez, más que la tecnología, es esta nueva mentalidad la que aceleró el progreso del capitalismo.
1670, Holanda
La recientemente independiente Holanda, es la primera nación explícitamente capitalista,
mientras los aristócratas perezosos son despreciados, y los mercaderes que trabajaban duro, admirados;

Indonesian: 
Jenewa, 1555. Dalam khotbah-khotbah untuk jemaatnya di Jenewa,
teolog Protestan John Calvin
menekankan pada jemaatnya di Swiss
pentingnya hal yang kemudian dikenal sebagai keutamaan Protestan
kerja keras, penyangkalan diri, kesabaran,
kejujuran dan kewajiban. Ini ternyata lalu menjadi menjadi kualitas yang sangat berguna
untuk kapitalisme. Calvin bersama banyak
pengkhotbah lainnya yang memiliki
pandangan yang sama menjelaskan bahwa Anda tidak boleh manjakan diri Anda atau tidak menghamburkan uang
untuk hidup yang mewah
Anda harus memasukkan kelebihan pendapatan
kembali ke bisnismu
sebagai investasi. Calvin menambahkan bahwa
mahir berbisnis
jauh lebih menyenangkan di mata Allah
daripada menjadi bangsawan
prajurit atau bahkan biarawan. Mungkin lebih dari
teknologi,
Ini adalah pola pikir baru yang akan
mempercepat kemajuan kapitalisme
1670
Delft, Republik Belanda. Republik Belanda yang baru merdeka adalah
bangsa kapitalis pertama di dunia di mana
bangsawan pemalas
dipandang rendah dan pedagang yang bekerja keras
dipuja

French: 
Genève, 1555. Dans ses sermons passionnés
à des rassemblements à Genève,
le théologien protestant Jean Calvin
insiste à son audience suisse
sur l'importance de ce qui est devenu synonyme
d'éthique protestante:
travail acharné, abnégation, patience
honnêteté et sens du devoir. Ces valeurs vont
se dévoiler comme d'extrêmements bonnes qualités
pour le capitalisme. Calvin, tout comme de nombreux
pasteurs qui partagent sa vision,
explique que nous ne devons jamais regretter
de ne pas dépenser de l'argent en ayant
une vie luxueuse.
Nous devons simplement mettre n'importe quel
surplus d'argent dans notre entreprise
comme un investissement. Calvin ajoute
qu'être bon à marchander
est bien plus plaisant au regard de Dieu
que d'être un aristocrate
guerrier ou même un moine. Peut-être
plus que la technologie,
c'est cette nouvelle façon de penser qui
va accélérer le développement
du capitalisme.
1670, Delft, Provinces-Unies. La nouvellement
indépendante République néerlandaise est la
première nation explicitement capitaliste où les
aristocrates paresseux
sont regardés de haut et les marchands travaillant
durement sont adulés.

Dutch: 
In de kerken, gaan de Protestantse preken over zuinigheid en hard werken.
De kunst laat de verheerlijking van koningen en koninginnen links liggen.
Johannes Vermeer maakt 'De kantwerkster' af...
...een afbeelding van de zorgvuldige en huiselijke taken...
...van het klossen van kant. Z'n schilderij 'Het straatje'...
...suggereert dat vreedzaam en bedaard in je eigen huis...
...een zaakje runnen veel charmanter en nobeler is...
...dan oorlog verklaren of naar een klooster gaan.
1775. 141, The Strand, Londen.
Dit zijn de kantoren en winkel van Strain & Cable, uitgevers...
...die veel success boekten met een nieuw boek: 'Een onderzoek naar de aard en oorzaken van...
...de rijkdom der naties'...
...wat is geschreven door de Schotse filosoof, Adam Smith.
Smith ontraadseld rijkdom en legt uit hoe kapitalistische economieën groeien.
Hij trekt een aantal belangrijke conclusies. Slavernij...
...is verassend ineffectief. Geweld is minder aanmoedigend dan geld...

Polish: 
W kościołach słychać protestanckie kazania dotyczące oszczędności i ciężkiej pracy
W sztuce wychodzą chwały królów i królowych
Johannes Vermeer kończy malowanie The Lacemaker
obraz skomplikowanych, zbożnych, starannych działań
kroniki produkcyjnej. W swoim malarstwie, The Little Street,
sugestia polega na tym, że życie spokojnie i cicho w swoim domu
prowadząc biznes jest bardziej czarujące i szlachetne
niż walka w wojnie lub chodzenie do klasztoru
1776, 141, Strand, Londyn
Są tam biura i sklepy firmy Strain & Cable, wydawców
którzy mają duży sukcesz nową ksiązką badanie natury i przyczyn
Bogactwo narodów
napisane przez szkockiego filozofa Adama Smith
Smith wyjaśnia tworzenie bogactw, jak rozwijają się gospodarki kapitalistyczne.
Doszedł on do kilku ważnych wniosków. Niewolnictwo
jest niewiarygodnie nieskuteczne. Przemoc jest mniej zachęcająca niż pieniądze

French: 
Dans les églises, des sermons protestants à propos
de l'épargne et du travail archarné sont entendues.
Dans les arts, disparaissent les glorifications
des rois et reines.
Johannes Vermeer finit de peindre 
La Dentellière,
une représentation de la prudence complexe
de la tâche ménagère qu'est
la manufacture de la dentelle. Dans
sa peinture La Ruelle,
le message caché est que vivre tranquillement
et silencieusement dans sa propre maison
en train de gérer un commerce est bien plus
séduisant et noble
que de se battre dans une guerre ou d'aller
dans un monastère.
1776. 141, rue The Strand, Londres.
Voici les magasins et commerces de Strain & Cable,
des éditeurs qui ont un grand succès avec un nouveau
livre: une enquête sur la nature et les causes de
la richesse des nations:
The Wealth of Nations
écrit par un philosophe écossais appelé
Adam Smith.
Smith démystifie la création de la richesse en expliquant
comment les économies capitalistes prospèrent.
Il parvient à plusieurs conclusions importantes.
L'esclavage
est incroyablement inefficace. La violence est moins
motivante que l'argent

Turkish: 
Kiliselerde, tasarruf ve sıkı çalışma üzerine Protestan vaazları duyuluyor.
Sanatta krallar ve kraliçeler demode olmuş.
Johannes Vermeer, "Dantelci" adlı tablosunu bitirmiş.
Tabloda dantel yapmanın karmaşık, dikkatli ve tekdüze
işçiliği tasvir edilir. Küçük Sokak adlı tablosunda
ressam sessiz sakin kendi evinde yaşamanın
ve bir işle uğraşmanın savaştan veya manastır hayatından
daha çekici olduğunu öne sürer.
1776. 141, The Strand, Londra.
Bu bina, Strain&Cable basımevinin ofis ve atölyeleri.
Yeni yayımladıkları bir kitapla büyük bir başarı elde ettiler:
Milletlerin Zenginliği
Doğası ve Nedenleri Üzerine Bir İnceleme
Adam Smith adında bir İskoç filozof tarafından yazılmış bir kitap.
Smith, kapitalist ekonomilerin büyümesini açıklayarak varlık yaratımının üzerindeki gizemi kaldırır.
Birkaç önemli sonuca ulaşır:
Kölelik,
son derece verimsizdir. Şiddet, çalışan için paradan daha güçsüz bir teşviktir ve

Spanish: 
en las iglesias, sermones protestantes acerca del ahorro y el trabajo duro son escuchados;
en las artes ya no hay glorificación de reyes y reinas;
Vermeer termina de pintar "the lacemaker": la imagen de la intricada tarea de manufacturar lazos.
En su pintura "La pequeña calle", la sugerencia es que vivir pacíficamente en la propia casa manejando un negocio,
es mucho más glamurosa y honorable que pelear en una guerra o ir a un monasterio.
1776, 141 The Strand, Londres
Estas son las oficinas y comercios de 'Strahan and Cadell',
quienes tienen un gran éxito con un libro nuevo:
una inquisición de la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones,
escrita por el filósofo escocés Adam Smith.
Smith desmitifica la creación de la riqueza, explicando cómo las economías capitalistas crecen.
Llega a muchas conclusiones importantes:
La esclavitud es marcadamente ineficiente, la violencia es un céntimo menor que el dinero para un trabajador,

Czech: 
V kostelech se káže o pracovitosti a hospodárnosti.
Malířské oslavování králů a královen ustupuje.
Johannes Vermeer dokončuje Krajkářku -
obraz, který zobrazuje pečlivou domácí výrobu krajky.
Obraz Ulička naznačuje, že tichý život v klidu domova
a provozování obchodu je mnohem atraktivnější a ušlechtilejší,
než válčení nebo život v kláštěře.
1776, 141 the Stand, Londýn.
Zde je sídlo vydavatelství Strain & Cable,
které mělo velký úspěch s novou knihou: Bohatství národů.
Napsal ji skotský filosof Adam Smith.
Vysvětluje tvorbu bohatství růstem kapitalistických ekonomik.
Dospěje k několika důležitým závěrům:
Otroctví je vyloženě neefektivní.
Násilí je pro pracovníka méně účinná motivace než peníze.

Vietnamese: 
Trong các nhà thờ, mọi người lắng nghe những bài giảng đạo Tin Lành về tính tiết kiệm và sự chăm chỉ.
Sự tôn vinh các nhà vua và hoàng hậu thì
được thể hiện qua các tác phẩm nghệ thuật.
Johannes Vermeer hoàn thành bức
The Lacemaker (Người thêu đăng-ten),
bức tranh miêu tả những thao tác tỉ mỉ 
và đơn giản trong việc sản xuất ren.
Bức The Little Street của ông thể hiện quan điểm
rằng sống yên bình, thanh thản ở nhà
và điều hành một doanh nghiệp
hào nhoáng và quý phái hơn nhiều so với việc
xông pha trận mạc hay đi tới một tu viện.
Năm 1776. Số nhà 141, phố Strand, London
Đây là các văn phòng và cửa hàng của Strain & Cable,
nhà xuất bản đã đạt thành công to lớn
với cuốn sách mới:
"Tìm hiểu về bản chất và nguồn gốc
của cải của các quốc gia"
của Adam Smith - một triết gia người Scotland.
Smith làm sáng tỏ sự giàu có bằng cách giải thích
cách mà nền kinh tế tư bản chủ nghĩa phát triển.
Ông đưa ra một vài kết luận quan trọng.
Chế độ nô lệ thực sự không hiệu quả.
Đối với công nhân thì đồng tiền là
sự khích lệ hiệu quả hơn bạo lực.

Portuguese: 
Nas igrejas, sermões protestantes sobre
economia e trabalho duro são  ouvidos.
Nas artes glorificações de
reis e rainhas.
Johannes Vermeer termina a pintura de The Lacemaker,
uma representação da intrincada, cuidadosa e caseira
fabricação de rendas. Na sua pintura The Little Street,
a sugestão é que viver pacificamente
e silenciosamente em sua própria casa
gerindo uma empresa é muito mais glamorosa e nobre
do que lutar numa guerra ou ir a um
mosteiro.
1776. 141, Strand, Londres.
Estes são os escritórios e lojas de Strain & Cable, editoras
que têm um grande sucesso com um novo livro:
um inquérito sobre a natureza e as causas de
A riqueza das Nações
escrito por um filósofo escocês chamado
Adam Smith.
Smith desmistifica a criação de riqueza explicando como as economias capitalistas crescem
Ele chega a várias conclusões importantes.
Escravidão
é extremamente ineficiente. A violência é
menos de um incentivo do que dinheiro

English: 
In the churches, Protestant sermons about
thrift and hard work are heard.
In the arts outgo glorifications of
kings and queens.
Johannes Vermeer finishes painting
The Lacemaker,
a depiction of the intricate careful and
homely tasks
of manufacturing lace. In his painting The Little Street,
the suggestion is that living peacefully
and quietly in your own home
running a business is far more glamorous
and noble
than fighting in a war or going to a
monastery.
1776. 141, the Strand, London.
These are the offices and shops of Strain & Cable, publishers
who have a big success with a new book:
an inquiry into the nature and causes of
The Wealth of Nations
written by a Scottish philosopher called
Adam Smith.
Smith demystifies wealth creation by
explaining how capitalist economies grow.
He reaches several important conclusions.
Slavery
is remarkably inefficient. Violence is
less of an incentive than money

Indonesian: 
Di gereja-gereja, khotbah Protestan
tentang sikap hemat dan kerja keras terdengar.
Dalam seni, tak lagi memuja
Raja dan Ratu
Johannes Vermeer selesai melukis
the Lacemaker (tukang renda),
penggambaran tentang pembuatan renda yang sangat teliti
di rumah. Dalam lukisannya The Little Street,
Idenya adalah hidup dengan tenang dan damai
di rumahmu sendiri
sambil menjalankan bisnis adalah jauh lebih elok dan mulia
daripada maju perang atau masuk biara.
1776
141, Strand, London.
Ini adalah kantor dan toko penerbit Strain & Cable,
yang sukses besar karena sebuah buku baru:
sebuah penelitian tentang hakikat dan penyebab
Kemakmuran Bangsa-Bangsa
ditulis oleh seorang filsuf Skotlandia bernama
Adam Smith.
Smith mendemistifikasi penciptaan kekayaan
dengan menjelaskan bagaimana ekonomi kapitalis tumbuh.
Dia sampai pada beberapa kesimpulan penting.
Perbudakan
sangat tidak efisien. Kekerasan adalah
insentif yang tidak sekuat uang

French: 
pour un ouvrier et les coûts d'acheter et de
maintenir des esclaves
excèdent de loin les coûts de salaires. Les capitalistes
vont faire bien plus d'argent
en traitant leurs travailleurs légalement
et humainement.
C'est en se spécialisant que les économies
prospèrent, nous dit Smith.
Smith se concentre sur l'industrie
de construction d'épingles et conclut que
si un ouvrier peut créer jusqu'à 20 épingles par jour,
une équipe
bien organisée de 10 ouvriers pourrait non pas
en faire 200, mais 48 000 épingles,
grâce à ce que Smith nomme
la division du travail.
Smith nous dit aussi que le capitalisme
est guidé par une main invisible.
En maximisant le profit de quelqu'un,
les individus
bénéficient par inadvertance la société, en fournissant
des biens que les gens veulent et ont besoin.
Comme Smith le dit: "Ce n'est pas de la
bienveillance du boucher, du brasseur,
ou du boulanger que nous attendons notre dîner,
mais plutôt du soin qu'ils apportent
à la recherche de leur propre intérêt." Ces idées enlèvent
la suspicion morale
qui entourait jadis le capitalisme. Mais
tout n'est pas gagné.
1854, Londres. L'économie britannique

Spanish: 
y los costos de comprar y mantener esclavos excede de lejos el costo de los salarios.
El capitalista ganaría más dinero tratando a sus trabajadores legal y humanamente.
Es mediante la especialización que la economía crece, dice Smith.
Smith se concentra en la manufactura de alfileres,
y concluye que, mientras un trabajador podría hacer hasta 20 alfileres al día,
un equipo de trabajadores, bien arreglados, podría fabricar hasta 240.000,
gracias a lo que Smith llamó: la división del trabajo.
Smith también nos dice que el capitalismo está guiado por una "mano invisible":
maximizando su propia ganancia, los individuos inadvertidamente benefician a la sociedad,
proveyendo bienes que la gente quiere o necesita.
Para Smith: "No es por la benevolencia del carnicero, cervecero, o panadero, que esperamos nuestra cena,
sino por su preocupación en sus propios intereses."
Estas ideas removieron la sospecha moral que alguna vez rodeó al capitalismo,
pero no todas serían persuadidas.
1854, Londres

Turkish: 
kölelerin satın alınması ve idamesi
işçi ücretlerini çok aşar. Kapitalistler, çalışanlarına insancıl
ve yasal muamele ederek çok daha fazla para kazanırlar.
Smith, ekonomilerin özelleşme yoluyla büyüdüğünü söyler.
Smith, iğne üretimi sanayisinden örnek verir ve şu sonuca varır:
bir işçi günde 20 iğne yapabilirken iyi organize olmuşon işçilik bir ekip
Smith'in adlandırdığı şekliyle işbölümü sayesinde
200 değil 48.000 iğne yapabilir.
Smith ayrıca gizli bir elin kapitalizmi yönlendirdiğini söyler.
Bireylerin kendi kârlarını maksimize etmeleri
bir yan etki insanların ihtiyacı olan malların sağlanmasıyla cemiyete katkı sağlar.
Smith'in dediği gibi: "Rızkımızı kasabın, biracının veya fırıncının iyi niyetinden değil
kendi çıkarlarına saygılarından bekleriz.
Bu fikirler, bir zamanlar kapitalizmi saran ahlaki şüpheyi de
ayrıca ortadan kaldırmıştır. Fakat iş henüz bitmemiştir.
1854, Londra. İngiliz ekonomisi

Portuguese: 
para um trabalhador e os custos de compra e
manutenção de escravos
excede em muito o custo de salários. Os capitalistas
farão muito mais dinheiro
tratando seus trabalhadores legalmente e
humanamente.
É ao especializarem-se que as economias crescem,
diz Smith.
Smith concentra-se na indústria do pino e conclui que, embora
um trabalhador poderia fazer até 20 pinos por dia, uma equipa de
10 trabalhadores bem organizados poderia fazer não 200, mas 48.000 pinos,
Graças ao que Smith denomina de Divisão do Trabalho.
Smith também nos diz que o capitalismo é
guiado por uma mão invisível.
Ao maximizar o seu próprio lucro,
os indivíduos
inadvertidamente beneficiam a sociedade fornecendo
bens que as pessoas querem e precisam.
Como Smith diz: "Não é do
benevolência do talhante, do cervejeiro,
ou do padeiro que esperamos o nosso jantar,
mas a partir de sua relação
com o seu próprio interesse." Essas ideias retiram ainda mais a suspeita moral
que rodeava o capitalismo. Mas nem todos
serão conquistados.
1854, Londres. A economia britânica

Indonesian: 
untuk para pekerja. Dan biaya membeli dan
memelihara budak
jauh melebihi biaya upah. Kapitalis
akan menghasilkan lebih banyak uang
dengan memperlakukan pekerja mereka secara legal dan manusiawi.
Ini dengan melakukan spesialisasi ketika ekonomi tumbuh, kata Smith.
Smith berfokus pada industri pembuatan pin
dan menyimpulkan bahwa sementara
satu pekerja bisa membuat hingga 20 pin
sehari, sebuah tim berjumlah
10 pekerja yang dengan baik diatur bisa membuat bukan hanya 200 tapi 48.000 pin,
berkat apa yang disebut Smith sebagai pembagian kerja
Smith juga mengatakan kepada kita bahwa kapitalisme dipandu oleh tangan yang tak terlihat.
Dengan memaksimalkan keuntungan sendiri,
individu
secara tidak sengaja menguntungkan masyarakat, menyediakan barang yang orang inginkan dan butuhkan
Seperti yang dikatakan Smith: "Bukan dari
kebajikan tukang jagal, pembuat bir,
atau tukang roti bahwa kita mengharap mendapat makan malam,
tapi dari keinginan mereka
memenuhi kepentingan pribadi mereka sendiri".
Ide-ide ini lebih jauh menghilangkan kecurigaan moral
yang pernah menempel pada kapitalisme. Tapi tidak semua akan diyakinkan.
1854, London
Perekonomian Inggris

English: 
for a worker and the cost of buying and
maintaining slaves
far exceeds the cost of wages. Capitalists
will make far more money
by treating their workers legally and
humanely.
It's by specializing that economies grow,
says Smith.
Smith focuses on the pin making industry
and concludes that while
one worker could make up to 20 pins
a day, a team of
10 workers well arranged could make not 200 but 48,000 pins,
thanks to what Smith terms the Division
of Labour.
Smith also tells us that capitalism is
guided by an invisible hand.
By maximizing one's own profit,
individuals
inadvertently benefit society providing
goods that people want and need.
As Smith puts it: "It is not from the
benevolence of the butcher, the brewer,
or the baker that we expect our dinner,
but from their regard
to their own self-interest." These ideas
further remove the moral suspicion
that once surrounds capitalism. But not all
will be won over.
1854, London. The British economy

Polish: 
dla pracownika. Koszt zakupów i utrzymanie niewolników
znacznie przekracza koszt wynagrodzeń. Kapitaliści zarobią znacznie więcej pieniędzy
przez traktowanie swoich pracowników zgodnie z prawem i etyką
Smith mówi: "przez specjalizację, gospodarki rosną"
Smith skupia się na branży produkcji szpilek i stwierdza, że chociaż
jeden pracownik może zrobić do 20 szpilek dziennie, zespół
dobrze zorganizowanych 10 pracowników może zrobić nie 200 a 48000 szpilek
dzięki temu co Smith nazywa "Podziałem pracy"
Smith mówi nam również, że kapitalizm kieruje się 
"niewidzialną ręką wolnego rynku"
Maksymalizując swój własny zysk, jednostki
nieumyślnie przynoszą korzyści społeczeństwu dostarczając dóbr których ludzie chcą i potrzebują
Jak stwierdza Smith: to nie dobrobyt rzeźników, browaru,
albo piekarza, której oczekujemy na obiad, ale z ich strony
do własnego interesu. Te pomysły dodatkowo usuwają podejrzenia moralne
które otaczają kapitalizm. Ale nie wszystkie mogą wygrać.
1854, Londyn. Gospodarka brytyjska

Dutch: 
...voor een werknemer en de inkoop- en onderhoudskosten van slaven...
...zijn vele malen hoger dan lonen. Kapitalisten zullen vele malen meer verdienen...
...als zij hun werknemers humaan behandelen.
Door specialisering groeit een economie, zegt Smith.
Smith legt de nadruk of de spelden-industrie en concludeert dat...
...alhoewel 1 werknemer 20 spelden per dag kan maken, een team...
...van 10 goed georganiseerde werknemers niet 200, maar 48.000 spelden kunnen maken...
...dankzij Smiths 'Arbeidsverdeling'.
Smith vertelt ons ook dat kapitalisme wordt geleidt door een 'onzichtbare hand'.
Door je eigen winst te maximaliseren, zullen individuen...
...indirect de gemeenschap helpen door goederen te verschaffen die mensen willen en nodig hebben.
In Smiths woorden: "Het is niet vanwege de goedheid van de slager, de brouwer...
...of de bakker dat wij ons eten verwachten, maar vanwege...
...hun eigenbelang." Deze ideeën ontkrachten het morele wantrouwen...
...dat voorheen het kapitalisme omsingelde. Maar niet iedereen is overtuigd.
1853, Londen. De Britse economie...

Czech: 
Navíc náklady na nákup a vydržování otroků jsou mnohem vyšší než mzdy.
Kapitalista vydělá mnohem více peněz tím, že bude s pracovníky zacházet legálně a humánně.
Ekonomiky rostou díky specializaci, tvrdí Smith.
Zaměřuje se na výrobu špendlíků a dochází k závěru,
že zatímco jeden dělník vyrobí za den dvacet špendlíků,
tak dobře vedený tým 10 dělníků jich nevyrobí 200 ale 48 000.
Je to možné díky tomu, co Smith nazývá dělbou práce.
Smith nám také říká, že kapitalismus je veden tzv. neviditelnou rukou.
Jedinec tím, že zvyšuje vlastní zisk...
...neúmyslně přispívá společnosti tím, že nabízí statky, po kterých je poptávka.
Jeho slovy: „Že se můžeme naobědvat, to není z dobré vůle řezníka...
...sládka nebo pekaře, nýbrž proto, že dbají svých vlastních zájmů.
Tyto myšlenky dále zbavují kapitalismus podezření z morální závadnosti.
Kapitalismus však nemá ještě vyhráno.
1854, Londýn

Vietnamese: 
và chi phí mua và nuôi nô lệ vượt quá số tiền lương.
Các nhà tư bản sẽ kiếm được nhiều tiền hơn qua việc
đối xử với công nhân một cách hợp pháp và nhân đạo.
Smith nói rằng nền kinh tế tăng trưởng
là do sự chuyên môn hóa.
Ông tập trung vào ngành sản xuất kim và kết luận rằng
trong khi một công nhân có thể
làm được 20 chiếc kim một ngày,
thì 10 công nhân được phân công hợp lý có thể làm được tới 48000 chiếc chứ không phải là 200.
nhờ vào cái mà Smith gọi là sự Phân công Lao động.
Smith cũng nói rằng CNTB bị chi phối
bởi một bàn tay vô hình.
Bằng cách tối đa hóa lợi nhuận của mình, các cá nhân
vô tình củng cố lợi ích cho cộng đồng,
cung cấp các mặt hàng đáp ứng
nhu cầu người tiêu dùng.
Như Smith đã nói: "Gốc rễ không phải sự rộng lượng
của người bán thịt, nhà máy bia, hoặc người làm bánh
mà chúng tôi mong đợi trong bữa tối, mà là
sự quan tâm của họ đến lợi ích của riêng họ.
Những ý tưởng này đã xóa tan những nghi ngờ
về đạo đức xoay quanh CNTB trước đây.
Nhưng không phải mọi thứ đều như vậy.
Năm 1854, London.

Indonesian: 
sekarang yang terbesar di dunia berkat industri kain katun,
galangan kapal, baja dan batu bara. Kota yang luas
telah menggusur pedesaan
di Midlands dan Inggris utara.
Pedagang dan kaum orang kaya baru
berjaya. Tapi banyak yang marah.
Charles Dickens,
salah satu kritikus Inggris zaman Victoria yang paling bersemangat
mengkritik kapitalisme yang tak terkendali
menerbitkan sebuah novel: Hard Times. Berlatar kota fiktif Coketown,
semacam Manchester, novel ini membidik
para kapitalis yang tak berperasaan
seperti Pak Gradgrind yang menyiksa
pekerja, mengeksploitasi anak kecil di tambang
dan cerobong asap
dan menggunakan logika kapitalisnya untuk membutakan mata mereka terhadap penodaan
alam dan kehidupan manusia.
Inilah tulisan Dickens di Coketown: "Ini
adalah kota bata merah, atau yang seharusnya
bata merah
jika bukan karena asap dan abu;
tetapi nyatanya
itu adalah kota yang merahnya tidak alami dan
hitam seperti wajah orang biadab yang bertato."
Dickens berpendapat bahwa kapitalisme itu jahat
karena sistem ini menciptakan kondisi mengerikan
bagi produsen.

Spanish: 
La economía británica es ahora la mayor en el mundo,
gracias a sus enormes industrias de algodón, construcción de naves, acero y carbón.
Las ciudades vastas desplazaron las tierras campestres del centro y norte de Inglaterra;
los mercaderes y la clase capitalista recientemente rica habían triunfado,
pero muchos están furiosos, Charles Dickens,
uno de los críticos más apasionados de la Inglaterra Victoriana,
publica la novela "tiempos difíciles".
Situada en la ciudad ficticia de Coketown,
una versión de Manchester, critica a los capitalistas descorazonados,
como el señor Grant Grind, que abusa a sus trabajadores, explota niños en minas y chimeneas,
y usa su persistente lógica capitalista para cegarlos de la destrucción de la naturaleza y la vida humana.
Este es el escrito de Dickens sobre Coketown:
"Era una ciudad de ladrillo rojo, o de ladrillo que habría sido rojo si el humo y las cenizas lo hubieran permitido;
pero realmente era una ciudad de un rojo y negro antinatural, como la cara pintada de un salvaje."
Dickens argumenta que el capitalismo es malvado, porque incentiva pésimas condiciones para los trabajadores,

Turkish: 
muazzam pamuk, gemi inşa, demir-çelik ve kömür endüstrileri sayesinde
dünyanın en büyüğü. Dev şehirler,
Orta ve Kuzey İngiltere'nin kırlarını yedi.
Tüccarlar ve yeni zengin kapitalist
sınıf muzaffer.
Ama birçok kişi öfkeli.
Victoria İngiltere'sinde vahşi kapitalizmin en tutkulu eleştirmenlerinden
biri olan Charles Dickens,
bir roman yayımlar: Zor Zamanlar.
Coketown adlı Manchester benzeri bir hayali şehirde
geçen roman, Mr Gradgrind gibi işçilerine kötü davranan
kalpsiz kapitalistleri
hedef alır: Maden ocakları ve
bacalarda sömürülen küçük çocuklar
ve kapitalist zihniyetin doğaya ve
insan hayatına tecavüzü anlatılır.
Coketown hakkında Dickens şöyle yazmış: "Bu
kızıl tuğladan bir şehirdi veya
is ve kül izin verse kızıl olacak tuğladan bir şehirdi
ama görünen o ki
bir vahşinin boyalı yüzü gibi doğal olmayan bir kara ve kızıl bir şehirdi.
Dickens, üreticiler için korkunç koşullara izin verdiği için
kapitalizmin kötü olduğunu iddia eder.

Czech: 
Britská ekonomika je největší na světě.
Díky textilu, výrobě lodí a uhlí.
Rozlehlá města pohlcují venkovské oblasti Midlands a severu Anglie.
Obchodníci a čerstvě bohatá třída kapitalistů  dosáhla svého úspěchu.
Avšak mnozí jsou rozezleni.
Spisovatel Charles Dickens zaníceně kritizuje ničím nespoutaný kapitalismus.
Jeho román Zlé časy je zasazen do fiktivní obdoby Manchesteru.
Kritizuje v něm nelítostné kapitalisty, kteří zneužívají dělníky
a zaměstnávají děti v dolech a na čištění komínů.
Navíc je udržují v nevědomosti o jejich bídném stavu.
Dickensův popis města Koksov:
Bylo to město z červených cihel, či lépe z cihel, které by byly červené, kdyby to kouř a
popel připustily.
Za daných okolností to však bylo město nepřirozeně červené a černé jako
pomalovaný obličej divocha.
Dickens tvrdí, že kapitalismus je zlo,
protože vede k otřesným podmínkám dělníků.

Dutch: 
...is nu de grootse van de wereld, met dank aan de enorme katoen-...
...scheepsbouw-, staal- en kolenindustrie. Enorme steden staan nu waar voorheen het platteland...
...van Midden- en Noord-Engeland. Kooplieden en de nouveau riche kapitalisten...
...klasse...
...hebben overwonnen. Maar velen zijn woedend. Charles Dickens...
...een van de felste critici van het Victoriaans tijdperk en ongeremd kapitalisme...
...publiceert een nieuwe roman: Hard Times. Het speelt zich af in de fictieve stad Coketown...
...geïnspireerd door Manchester en neemt de harteloze kapitalisten op de hak..
...zoals meneer Gradgrind, wie zijn werknemers misbruikt en jonge kinderen uitbuit in de mijnen...
...en schoorstenen...
...en ze gebruiken hun meedogenloze kapitalistische logica om hun schendig...
...van mens en natuur goed te praten.
Zo schrijft Dickens over Coketown: "Het was een stad van rode bakstenen of een baksteen...
...die rood zou zijn geweest...
...als de rook en as dat toe hadden gestaan, maar in de werkelijkheid...
...was het een stad van onnatuurlijk rood en zwart, zoals een geverfd gezicht van een barbaar."
Dickens beweert dat het kapitalisme kwaadaardig is, omdat het producenten aanzet...
...om verschrikkelijke omstandigheden te creëren.

Portuguese: 
é agora a maior do mundo graças
às seus enormes indústrias de algodão,
construção naval, aço e carvão. Cidades grandes engoliram o campo das
Midlands e do norte da Inglaterra.
Os comerciantes e a recente classe rica capitalista
 
triunfaram. Mas muitos estão furiosos.
Charles Dickens,
um dos mais apaixonado críticos da Inglaterra de Victoria de capitalismo desenfreado
publica um romance: Hard Times. Situado no
cidade fictícia de Coketown,
uma versão do Manchester, que tem como objectivo os
capitalistas sem coração
como o Sr. Gradgrind que abusa do seus trabalhadores, explora crianças em minas
e chaminés
e usa a sua lógica capitalista implacável para cegá-los para a sua profanação
da natureza e da vida humana.
Aqui está uma passagem de Dickens sobre Coketown: "Era uma cidade de tijolo vermelho, ou um tijolo que
teria sido vermelho
se a fumaça e cinzas tinha permitido;
mas como estavam as coisas
era uma cidade de vermelho natural e
preto como o rosto pintado de um selvagem."
Dickens argumenta que o capitalismo é mau
porque incentiva terríveis
condições para os produtores.

English: 
is now the largest in the world thanks
to its enormous industries of cotton,
shipbuilding, steel and coal. Vast cities
have chewed up the countryside of
the Midlands and northern England.
Merchants and the newly rich capitalist
class
have triumphed. But many are furious.
Charles Dickens,
one of Victoria England's most passionate
critics of unrestrained capitalism
publishes a novel: Hard Times. Set in the
fictional town of Coketown,
a version of Manchester, it takes aim at
heartless capitalists
like Mr. Gradgrind who abuse their
workers, exploit young children in mines
and chimneys
and use their relentless capitalist
logic to blind them to their desecration
of nature and human life.
Here is Dickens' writing on Coketown: "It
was a town of red brick, or a brick that
would have been red
if the smoke and ashes had allowed it;
but as matters stood
it was a town of unnatural red and
black like the painted face of a savage."
Dickens argues that capitalism is evil
because it encourages appalling
conditions for the producers.

Vietnamese: 
Nền kinh tế Anh đang là nền kinh tế lớn nhất thế giới
nhờ các ngành công nghiệp khổng lồ như
trồng bông vải, đóng tàu, ngành than, thép.
Các thành phố lớn đã tàn phá những vùng nông thôn
ở khu vực Midlands và phía bắc nước Anh.
Các thương gia và tầng lớp tư bản
giàu có mới đã chiến thắng.
Nhưng nhiều người tỏ ra phẫn nộ.
Charles Dickens, một trong những nhà phê bình
kịch liệt nhất nước Anh thời Victoria về CNTB tự do
xuất bản tiểu thuyết Hard Times.
Lấy bối cảnh một thị trấn hư cấu, Coketown,
một phiên bản của thành phố Manchester
nó phê phán các nhà tư bản vô tâm như ông Gradgrind
- người đã ngược đãi các công nhân,
bóc lột trẻ em trong các khu mỏ và khe núi,
rồi dựa vào những tư duy tư bản tàn nhẫn
để che giấu sự xúc phạm quy luật tự nhiên
và đời sống con người.
Dickens viết về Coketown: "Thị trấn được xây từ gạch đỏ, hay từ những viên gạch đã có thể mang sắc đỏ
nếu hơi khói và tro bụi cho phép.
Nhưng về bản chất, thị trấn khoác lên mình
chiếc áo màu đỏ và đen kì quái
như khuôn mặt đầy sơn của một kẻ hung dữ."
Dickens cho rằng CNTB có hại vì nó góp phần gây ra những tình trạng tồi tệ cho các nhà sản xuất.

French: 
est désormais la plus grande dans le monde
grâce à ses énormes industries de coton,
la construction de bateaux, le fer et le charbon.
De grandes villes sont apparues dans la campagne
des Midlands et de l'Angleterre du nord.
Les marchands, les nouveaux riches et la classe
capitaliste
ont triomphé. Mais beaucoup sont furieux.
Charles Dickens,
un des critiques de l'Angleterre victorienne les plus
véhéments envers un capitalisme non-régulé
publie une nouvelle: Les Temps Difficiles.
Avec pour fond la ville fictive de Coketown,
une version de Manchester, sont visés les
capitalistes sans cœur
tel que Mr Gradgrind qui abuse de ses travailleurs,
exploite de jeunes enfants dans les mines
et les cheminées
et qui utilisent leur implacable logique capitaliste
pour ne pas voir leur désacralisation
de la nature et de la vie humaine.
Voici ce qu'écrit Dickens sur Coketown: "C'était
une ville de briques rouges, ou une brique qui
aurait pu être rouge
si la fumée et les cendres l'avaient permis;
mais en ce qui concerne la matière,
c'était une ville d'un rouge et noir pas naturel
comme le visage peint d'un sauvage."
Dickens argumente que le capitalisme est
mauvais car il encourage des conditions
déplorables pour les producteurs.

Polish: 
jest obecnie największa na świecie dzięki ogromnemu przemysłowi bawełnianemu
przemysłu stoczniowego, stali i węgla. Wielkie miasta przeżuwały wieś
Midlands i północnej Anglii. Kupcy i nowa kalsa kapitalistyczna
triumfowały. Ale wielu jest wściekłych. Charles Dickens
jeden z największych krytyków niepohamowanego kapitalizmu
publikuje powieść: "Hard Times". Położony w fikcyjnym mieście Coketown
podobnym do Menchesteru, ukazuje bezlitosnych kapitalistów
jak Grandgrind, którzy nadużywają swoich pracowników, wykorzystują małe dzieci w kopalniach
i kominach
i używa ich bezlitosnej kapitalistycznej logiki, aby oślepić ich na niegodziwość względem
natury i ludzkiego życia.
Oto co napisał Dickens o Coketown: To miasto było z czerwonej cegły czyli cegły
które były czerwone
jeśli dym i popiół pozwoliły, ale gdy sprawy stały
to było miasto nienaturalnego czerwonego i czarnego jak malowana twarz dzikusa
Dickens twierdzi, że kapitalizm jest zły ponieważ zachęca do nadużywania wolności
Kosztem najsłabszych

Indonesian: 
Di bawah pengaruh logika kapitalis
orang-orang yang sebenarnya baik
akan terus datang dengan pendapat mengapa tidak apa-apa mempekerjakan
seorang anak di pabrik atau membiarkan orang miskin
kelaparan setelah mereka mencapai akhir
masa kerja mereka
1860, London
Reformis asal Inggris John
Ruskin
menerbitkan Unto This Last, sebuah traktat penuh kemarahan melawan kapitalisme
yang membidik bukan di
sisi produksi kapitalisme
melainkan wilayah konsumsi. Seperti Dickens
Ruskin marah karena orang-orang dieksploitasi
dan lingkungan hancur. Tapi dia bertanya satu
pertanyaan lebih lanjut:
Demi apa? Ruskin mencatat bahwa
harta benda kapitalis
diperoleh dengan menjual kepada orang-orang, hal-hal yang tidak masuk akal: pernak-pernik, piring mewah,
serbet berenda,
topi perempuan, meja berukir. Seluruh
penderitaan pabrik katun di
Manchester
dipacu oleh nafsu serakah kita akan kemeja berkerah halus yang berharga sangat murah
Kita menghancurkan hidup kita untuk pernak-pernik,
sedangkan untuk Ruskin
Uang seharusnya tidak hanya dicari secara bermoral, uang juga harus dipakai secara bermoral

English: 
Under the sway of capitalist logic
otherwise quite nice people
will keep coming up with reasons why it's okay to employ
a child in a factory or to let poor people
starve once they've reached the end of
their working lives.
1860, London. The English reformer John
Ruskin
publishes Unto This Last, a furious
track against capitalism
that takes aim not so much at the
production side of capitalism
as the area of consumption. Like Dickens
Ruskin is incensed that people are being
exploited
and the environment ruined. But he asks a
further question:
In the name of what? Ruskin notes that
large capitalist fortunes
are built up on selling people absurd
things: knick-knacks, fancy plates,
embroidered napkins,
bonnets carved sideboards. The whole of the
suffering of the cotton factories of
Manchester
are being fed by our appetite for very cheap
shirts with delicate collards.
We are ruining our lives for trinkets,
whereas for Ruskin
money shouldn't only be made morally, it
should be spent morally

Vietnamese: 
Dưới sự chi phối của logic tư bản,
những người tốt sẽ tiếp tục đưa ra lý do
giải thích vì sao việc thuê trẻ em làm việc trong nhà máy
hay mặc kệ người nghèo chết đói khi
họ không còn khả năng lao động
là những việc bình thường.
Năm 1860, London.
Nhà cải cách người Anh, John Ruskin
cho ra đời cuốn Unto This Last,
một tác phẩm phản đối gay gắt CNTB
chỉ trích phương diện tiêu dùng của CNTB
nhiều hơn phương diện sản xuất.
Giống Dickens, Ruskin phẫn nộ khi thấy con người
bị bóc lột và môi trường bị hủy hoại.
Nhưng ông đã đặt ra một câu hỏi sâu xa hơn:
"Nhân danh những gì?"
Ông nhận thấy phần lớn tài sản
của các nhà tư bản có được
từ việc bán những thứ linh tinh như đồ trang trí lặt vặt, những chiếc đĩa xa hoa, khăn thêu họa tiết,
mũ phụ nữ, tủ bát đĩa được chạm khắc.
Mọi sự vất vả của các nhà máy vải bông Manchester
bắt nguồn từ sự thèm muốn của chúng ta với
những chiếc sơ mi rẻ tiền có cổ áo trang nhã.
Ta đang làm hỏng cuộc sống
vì những thứ đồ rẻ tiền,
trong khi Ruskin cho rằng ngoài việc
kiếm tiền một cách đường hoàng,

Dutch: 
Onder het mom van de kapitalistische logica blijven normaliter aardige  mensen...
...smoesjes verzinnen om het inhuren...
...van kinderen in een fabriek of om armen te laten sterven, zodra zij het...
...einde van hun werkleven hebben bereikt.
1860, Londen. De Engelse hervormer John Ruskin...
...publiceert 'Unto This Last', een woedend argument tegen het kapitalisme...
...dat zich niet richt op het gebied van productie van het kapitalisme, maar...
...op het gebied van consumptie. Evenals Dickens...
...is Ruskin van mening dat mensen worden uitgebuit...
...en dat het milieu wordt vernield. Hij stelt de vraag:..
..."In wiens naam" Ruskin redeneert dat grote, kapitalistische fortuinen...
...worden vergaard door mensen absurde dingen, zoals hebbedingetjes, mooi servies...
...geborduurde handdoekjes...
...uitgesneden dressoirs. Het lijden in de katoenfabrieken in...
...Manchester...
...worden zat van onze lust naar hele goedkope shirts met mooie kragen.
We verpesten ons leven voor hebbedingetjes,
terwijl Ruskin zegt...
...dat geld niet alleen moreel moet worden verdiend, maar dat het ook
moreel moet worden uitgegeven...

Polish: 
W kapitalistycznej logice, inaczej mili ludzie
będą mówić o powodach dla których można zatrudniać
dziecko w fabryce lub pozwalać na śmierć ludzi starych
gdy już nie pracują
1860, Londyn, Angielski reformator John Ruskin
publikuje ""Unto This Last", Jasny manifest przeciwko kapitalizmowi
które nie atakuje stricte produkcyjności kapitalizmu
Lecz całą kapitalistyczną konsumpcje.
Ruskin jest załamany, tym że ludzie są wykorzystywani
a środowisko zdewastowane.
 Ale zadaje kolejne pytanie:
W imię czego?
Ruskin, dostrzega  że duże kapitalistyczne majątki
zbudowane są na sprzedaży absurdalnych rzeczy, bibeloty, ozdobne płyty
haftowane serwetki
rzeźbione kredensy. Całe cierpienie fabryk bawełny
Manchester
są podawane przez nasz apetyt na tanie koszluki z delikatnej kapusty pastewnej
Rujnujemy nasze życie za drobiazgi,  a dla Ruskina
pieniądze nie powinny być zarabiane moralne ale i wydawane moralnie.

Spanish: 
bajo la lógica capitalista, personas que de otra manera serían agradables
saldrían con ideas acerca de por qué está bien emplear niños,
o dejar que la gente muera de hambre, una vez alcanzado el final de su vida útil.
1860, Londres
El reformista inglés, John Ruskin, publica "unto this last":
una crítica furiosa al capitalismo,
que critica, no tanto la producción, sino el área de la consumición.
Como Dickens , Ruskin sabe que la gente está siendo explotada,
y el ambiente arruinado.
Pero hace una pregunta trascendente:
"¿En el nombre de qué?"
Ruskin nota que las grandes fortunas capitalistas
se construyen vendiendo a la gente
cosas absurdas: platos lujosos, servilletas bordadas,
sombreros, autos, etc.
Todo el sufrimiento de las fábricas de algodón en Manchester
están siendo alimentadas por nuestros apetitos por remeras baratas con cuellos delicados.
Estamos arruinando nuestras vidas por estupideces
el dinero no sólo debe ganarse de manera moral, sino que debe gastarse de manera moral,

Portuguese: 
Sob a influência da lógica capitalista
as pessoas de outra forma bastante agradáveis
continuarão a dar razões por que não havia problema em empregar
uma criança numa fábrica ou para deixar que as pessoas pobres
morressem de fome depois de terem chegado ao fim da
sua vida profissional.
1860, Londres. O reformador Inglês John
Ruskin
publica, Unto This Last, uma furiosa
faixa contra o capitalismo
que tem como objectivo não tanto no
lado da produção de capitalismo
como a área de consumo. Como Dickens
Ruskin está indignado que as pessoas estejam a ser exploradas
e que o meio ambiente esteja arruinado. Mas ele faz uma
outra questão:
Em nome de quê? Ruskin observa que
grandes fortunas capitalistas
são construídas na venda às pessoas absurdas coisas: bugigangas, pratos de fantasia,
guardanapos bordados,
capotas, aparadores esculpidos. O conjunto a partir do sofrimento das fábricas de algodão de
Manchester
estão a ser alimentados pelo nosso apetite de camisas muito baratas com colares delicados.
Estamos destruindo nossas vidas por bugigangas, enquanto que para Ruskin
o dinheiro não devia ser feito apenas moralmente, ele devia ser gasto moralmente

Turkish: 
Kapitalist mantığın etkisi altında, başka türlü olsa iyi olacak insanlar
çocukları fabrikalarda çalıştırmayı meşrulaştıran nedenlerle
icat edecek veya çalışma hayatlarını tamamlamış zavallı insanları
açlığa terkedeceklerdir.
1860 Londra. İngiliz reformcu John
Ruskin
"Sonuna Kadar"ı yayınlar, kitap
kapitalizmin üreten yanından çok
tüketen yanını hedef alır. Dickens gibi
Ruskin de insanların sömürülmesine ve doğanın yokedilmesine
tepkilidir. Bir sorusu daha vardır:
Ne adına? Ruskin,
büyük kapitalist servetlerin
insanlara saçma şeyler satarak inşa edildiğine dikkat çeker: biblolar, fantezi plakalar,
işlemeli peçeteler,
boneler ve oyma büfeler. Manchester'in
bütün pamuk fabrikalarının ızdırabı
narin fırfırlı çok ucuz gömleklere iştahımızdan besleniyor.
Biz, ıvır zıvır için hayatımızı mahvederken
Ruskin'e göre
para sadece ahlaklı bir şekilde kazanılmayıp ahlaklı bir şekilde

Czech: 
Pod vlivem kapitalistické logiky jinak docela hodní lidé...
...ospravedlňují zaměstnávání dětí v továrnách
nebo považují za přirozené nechat lidi neschopné práce vyhladovět.
1860. Londýn.
Reformátor John Ruskin vydává ostře kritickou esej Unto this last proti kapitalismu.
Nekritizuje ani tak kapitalistický výrobní proces,
jako spíše oblast spotřeby.
Stejně jako Dickens je rozzuřený kvůli zneužívání lidí a kvůli ničení životního prostředí.
Klade si však další otázku: Ve jménu čeho?
Ruskin poukazuje na to, že kapitalistické bohatství je postaveno na prodeji absurdních věcí.
Tretky a přezdobené talíře
vyšívané kapesníky,
vysoké čepce a vyřezávaný nábytek.
Veškeré utrpení v továrnách
je způsobováno naší poptávkou po velmi levných košilích s propracovanými límečky.
Ničíme naše životy kvůli cetkám,
zatímco peníze se nemají pouze eticky vydělávat, ale mají byt eticky i utráceny.

French: 
Sous l'influence de la logique capitaliste, des
gens autrement très bien attentionnés
vont continuer de trouver des raisons pourquoi
il est acceptable d'employer
un enfant dans une usine ou de laisser les pauvres
s'affamer une fois qu'ils ont atteint la fin
de leur vie de travailleurs.
1860, Londres.
Le réformateur anglais John Ruskin
pulbie Unti This Last, un essai
furieux contre le capitalisme
qui ne vise pas tant le côté productiviste
du capitalisme
que son aire de consommation.
Comme Dickens,
Ruskin est indigné que les gens
soient exploités
et que l'environnement soit ruiné.
Mais ils nous pose une question poussée:
En quel nom ? Ruskin note que les
grandes fortunes capitalistes
sont construites sur la vente de choses absurdes:
des bibelots, des plats fantasie,
des serviettes brodées,
et des bonnets de châssis sculptés.
Toute la souffrance des usines à coton
de Manchester
sont nourries par notre appétit pour de très bon
marché t-shirts avec de délicates coutures.
Nous sommes occupés à ruiner nos vies pour
des babioles, alors que pour Ruskin,
l'argent ne devrait pas seulement être fait moralement,
il devrait aussi être dépensé moralement,

Polish: 
na rzeczy naprawdę szlachetne i piękne, jakich potrzebują ludzie
Kontrastuje piękno Wenecji z brzydotą nowoczesnej Brytanii
Berlin, 1963.
Lider komunistyczny, NRD, Walter Ulbricht
wprowadza nowy ambitny system: Neues Ökonomische System
albo NÖS. To jest rozwiązanie dla wschodnich Niemców
dwa główne niedoskonałości kapitalizmu w jego oczach.
Jedno: Zapewni to pracownikom dobre warunki oraz powiększy ilość
szkół państwowych, bloków mieszkaniowuch i obozów wakacyjnych. Po drugie:
nie skupi się na frustracji kapitalistycznej produkcji
jak niebieskie dżinsy i muzyka pop będzie dawać ludziom dzieła Platona i Marksa
i proproduktywnych programów telewizyjnych o powstawaniu towarów
1976, Drezno, Niemcy Wschodnie
W styczniu ukazują się  wady komunizmu
wraz z masowymi zamieszkami spowodowanymi niedostępnością
kawy. Wschodni Niemcy kochają kawę
ale ogromny wzrost cen światowych oznacza, że Niemiecka Republika Demokratyczna

Dutch: 
...aan de dingen die werkelijk indrukwekkend en mooi zijn voor de menselijke behoeften.
Hij vergelijkt de mooiheid van Venetië met de lelijkheid van het huidige Engeland...
...om zijn punt te illustreren. Berlijn, 1963.
De leider van het communistische Oost-Duitsland, Walter Ulbricht...
...blaast een nieuw plan het leven in: het 'Neuses Ökonomische System'...
...or 'NÖS'. Dit moet de in zijn ogen twee grootste tekortkomingen...
...van het kapitalisme oplossen.
Ten eerste: het garandeert dat er goede werkomstandigheden zijn met een enorme groei...
...in het aantal...
...staatsscholen, appartementen en vakantieresorts. Ten tweede...
...richt het zich niet op het prul dat het kapitalisme produceert...
...zoals spijkerbroeken en pop; de mensen krijgen de werken van Plato en Marx voorgeschoten...
...en opbeurende TV-programma's over hoe trekkers worden gemaakt.
1976, Dresden, Oost-Duitsland.
De dodelijke fouten van het communisme worden in begin januari...
...met enorme rellen tegemoetgekomen...
...omdat er een tekort aan koffie is. Oost-Duitsers houden van koffie...
...maar de wereldwijde prijsverhoging van koffie betekent dat Oost-Duitsland...

Portuguese: 
nas coisas verdadeiramente nobres e belas que os seres humanos precisam.
Ele contrasta a beleza de Veneza com
a feieza da Grã-Bretanha moderna
para construir o seu ponto de vista. Berlim,1963.
O líder da Alemanha Oriental comunista,
Walter Ulbricht
lança um novo esquema ambicioso: o
Neues Ökonomische System
ou NÖS. Ele visa resolver para os alemães orientais
as duas principais falhas do capitalismo na sua
olhos.
Um: Ele vai garantir aos trabalhadores boas condições com uma enorme expansão no
número de
escolas estaduais, blocos habitacionais e acampamentos de férias. E em segundo lugar:
Ele vai se concentrar não nas ninharias da produção capitalista
como os jeans azuis e a música pop; 
dará às pessoas as obras de Platão e Marx
e programas de televisão edificantes sobre controlar a produção.
1976, Dresden, Alemanha Oriental.
As falhas fatais do comunismo tornam-se incontornáveis em janeiro
com uma revolta massiva
sobre a indisponibilidade de café.
Os Alemães orientais adoram beber café
mas um grande aumento nos os preços globais levam a que a República Democrática Alemã

Turkish: 
insanların asil ve güzel ihtiyaçlarına da harcanmalıdır.
Fikrini göstermek için Venedik güzelliği ve 
Modern İngiltere'nin çirkinliği
arasındaki kontrastı kullanır. Berlin, 1963.
Komünist Doğu Almanya lideri
Walter Ulbricht
yeni ve iddialı bir plan başlatır:
Neues Ökonomische Sistemi
veya NOS. Kendi görüşünce Doğu Almanlar için
kapitalizmin iki büyük başarısızlıklarını çözmeyi amaçlar
Bir: İşçilere iyi hayat şartlarını garanti edecek, devlet okullarının
evlerin
ve tatil kamplarının sayısını arttıracak. Ve ikincisi:
Kapitalizmin kot pantolon ve pop müzik gibi serbestliklerine
odaklanmayacak; İnsanlara Platon ve Marx'ın eserlerini verecek
ve üretim zinciri hakkında heveslendirici televizyon programları sunacak.
1976, Dresden, Doğu Almanya.
Komünizmin ölümcül kusurları, Ocak ayında büyük
bir kahve isyanı ile kendini gösterdi.
Doğu Almanlar kahve içmeyi seviyor ama
küresel fiyatlardaki büyük bir artış, Doğu Almanya'nın

Czech: 
Utráceny za skutečně ušlechtilé a krásné věci, které lidé potřebují.
Staví do kontrastu krásu Benátek s ošklivostí moderní Británie.
Berlín, 1963.
Vůdce komunistické NDR Walter Ulbricht...
...spouští ambiciózní projekt: the Neues Ökonomische System.
Má za cíl vyřešit, v jeho očích, dva základní nedostatky kapitalismus
Zaprvé: zajistí pracovníkům dobré podmínky...
...rozšířením státního školství, výstavbou bytů a rekreačních zařízení.
Zadruhé: Nebude se zaměřovat na výrobu tretek
jako džíny nebo pop.
Nabídne lidem díla Platóna a Marxe a TV pořady o výrobě traktorů.
1976, Drážďany, východní Německo.
Smrtící chyba komunismu se vyjeví masovými nepokoji...
...vyvolanými nedostatkem kávy.
Východní Němci milují kávu, ale globální nárůst jejích cen způsobí,

English: 
on the truly noble and beautiful things
that humans need.
He contrast the beauty of Venice with
the ugliness of modern Britain
to make his point. Berlin, 1963.
The leader of communist East Germany,
Walter Ulbricht
launches an ambitious new scheme: the
Neues Ökonomische System
or NÖS. It aimes to solve for East Germans
the two major failings of capitalism in his
eyes.
One: It will guarantee workers good
conditions with a huge expansion in the
number of
state schools, housing blocks and holiday
camps. And secondly:
It will focus not on the fripperies of
capitalist production
like blue jeans and pop music; it will
give people the works of Plato and Marx
and uplifting television programs about
track to production.
1976, Dresden, East Germany.
The fatal flaws of communism come to a
head in January
with a massive riot
about the unavailability of coffee.
East Germans love drinking coffee
but a huge rise in global prices means
that the German Democratic Republic

French: 
sur les choses belles et vraiment nobles
dont les humains ont besoin.
Il contraste la beauté de Venise avec
la mocheté de l'Angleterre moderne
pour se faire comprendre.
Berlin, 1963.
Le leader de l'Allemagne de l'Est communiste,
Walter Ulbricht,
lance un ambitieux nouveau système:
le Neues Ökonomische System
ou NÖS.
Il vise à résoudre pour les est-allemands
les deux échecs majeurs du capitalisme
à ses yeux.
Un: Ce projet va garantir aux travailleurs
de bonnes conditions avec une grande croissance
dans le nombre
d'écoles publiques, de blocs d'appartements et
de camps de vacances. Et secondement:
Ce projet se concentrera non pas sur les friperies
de la production capitaliste
comme des jeans bleus ou la musique pop; il va
donner au peuple les œuvres de Platon et Marx
et des programmes télévisuels édifiants sur
le suivi de la production.
1976, Dresde, Allemagne de l'Est.
Les défauts fatals du communisme arrivent
à leur paroxysme en janvier
avec un soulèvement populaire massif
à cause de l'impossibilité d'avoir du café. Les allemands
de l'est aiment boire du café
mais une forte hausse dans les prix globaux
rend la République Démocratique Allemande

Spanish: 
en las cosas verdaderamente buenas y nobles que los humanos necesitan.
Él contrasta la belleza de Venecia con la fealdad de la Inglaterra moderna para mostrar su punto.
Berlín, 1963
El líder de la Alemania comunista del este, comienza un plan ambicioso:
NOS
Su meta es ahorrarle a los alemanes del este, las 2 principales fallas del capitalismo:
En primera, que garantice buenas condiciones a los trabajadores,
con una enorme expansión en el número de escuelas estatales,
edificios, y campos de vacaciones.
Y segundo, no se concentraría en las producciones frívolas del capitalismo,
como los Jeans o la música POP.
Le daría a la gente las obras de Platón y Marx,
y comenzaría programas de televisión acerca de la producción con tractores.
1976, Alemania
Las fallas fatales del comunismo llegan a un pico en Alemania,
con una manifestación masiva por la no disponibilidad de café.
Los alemanes del este aman tomar café,
pero un gran aumento global en los precios significó que la república demogrática alemana ya no podía pagar

Indonesian: 
pada hal-hal yang benar-benar mulia dan indah
yang dibutuhkan manusia.
Dia membandingkan keindahan Venesia dengan
keburukan Britania modern
untuk menggarisbawahi pesannya.
Berlin, 1963
Pemimpin komunis Jerman Timur,
Walter Ulbricht
meluncurkan sebuah skema baru yang ambisius:
Neues Ökonomische System
atau NÖS.
Program ini dimaksud untuk memecahkan
dua kegagalan kapitalisme bagi orang Jerman Timur dalam pandangannya
Satu: Ini akan menjamin kondisi kerja yang baik dengan menambah secara besar-besaran
jumlah sekolah negeri, blok perumahan dan kamp hari libur
Dan kedua:
Ini akan fokus bukan pada barang remeh temeh
produk kapitalis
seperti jins dan musik pop. Program ini akan
memberi orang karya Plato dan Marx
dan program televisi yang menggembirakan tentang produksi traktor.
1976, Dresden, Jerman Timur.
Kelemahan-kelemahan fatal komunisme memuncak di bulan Januari
dengan kerusuhan massal
tentang tidak tersedianya kopi.
Orang Jerman Timur suka minum kopi
namun lonjakah harga kopi dunia berarti
bahwa Republik Demokratik Jerman

Vietnamese: 
ta cần phải tiêu tiền một cách có đạo đức, vào những thứ thật sự đẹp đẽ và đáng quý mà con người cần.
Ông thể hiện sự tương phản giữa vẻ đẹp của Venice
và vẻ xấu xí của nước Anh lúc bấy giờ
để chứng tỏ luận điểm của mình.
Berlin năm 1963
Nhà lãnh đạo cộng sản Đông Đức, Walter Ulbricht
khởi xướng một kế hoạch đầy tham vọng:
Hệ thống kinh tế mới, hay NÖS.
Mục đích của nó là giải quyết hai thất bại chính
của CNTB ở Đông Đức trong con mắt ông.
Thứ nhất: đảm bảo điều kiện sống tốt
cho các công nhân,
mở thêm nhiều trường công,
khu nhà ở và các trại hè.
Thứ hai:
nó sẽ không tập trung vào những sản phẩm tư bản  không quan trọng như quần bò hay nhạc pop
mà sẽ giúp mọi người tìm hiểu về 
những công trình của Plato và Marx
và nâng cao chất lượng của các chương trình
truyền hình về đường lối sản xuất.
Năm 1976, Dresden, Đông Đức.
Sai lầm tai hại của chủ nghĩa cộng sản đã
đi đến giới hạn vào tháng Một
với một cuộc nổi loạn lớn về sự thiếu hụt cà phê.
Người Đông Đức thích uống cà phê
nhưng sự nhảy vọt của giá cà phê trên thế giới
đồng nghĩa với việc Cộng hòa Dân chủ Đức

Spanish: 
importarlo en las cantidades necesarias.
El Polite bureau decide sacar el café de los negocios y reemplazarlo con café mezclado,
que es 51% café  y 49% de relleno,
incluyendo chicory , centeno, y azúcar de remolacha.
La insatisfacción tuvo que ser reprimida con el uso de de la policía secreta.
Es un tributo inadvertido al capitalismo,
que es especialmente bueno proveyéndonos con los pequeños lujos de la vida.
Supermercado 'Deka', cerca de Hamburgo, 1989
Los alemanes del este que han recientemente tirado el muro,
van derecho a los supermercado de la Alemania del oeste.
Se maravillan ante la capacidad productiva del capitalismo,
y la capacidad que tiene de proveer cosas modernas pero muy importantes:
aceite de oliva, gorros de fiesta, bollos glaseados, y café.
La vieja élite de la Alemania del este que creyó que la gente podía ser satisfecha con filosofía,
deporte, chucrut y programas de TV acerca de granjas, son sacados de la oficina a golpes.

Turkish: 
artık yeterince kahve ithal edemeyeceği anlamına geliyor.
Politbüro tüm dükkanlardan kahvenin toplatılmasına karar verir
ve yerine "mich Kaffee" koyar,
%51 kahve ve %49 dolgu maddesi:
hindiba, çavdar ve şeker pancarı.
Bu duruma memnuniyetsizlik
Stasi -veya gizli polis- ile bastırılmak zorunda kalındı.
Bu, hayatın küçük lükslerini vermekte çok iyi olan
kapitalizme istenmeyen bir övgü oldu.
Hamburg yakınlarındaki Edeka hipermarket,
Kasım 1989. Doğu Almanlar yakın zamanda duvarı aşıp
Hamburg yakınlarındaki EDEKA gibi süpermarketlere dümdüz gittiler.
Kapitalizmin üretici kapasitesine ve
basit ama önemli şeyleri sağlama yetisine hayret ettiler:
zeytinyağı, parti şapkaları, hazır hamur işleri ve kahve.
Doğu Alman elitleri,
ki insanların felsefe,
atletizm, lahana turşusu ve eğitsel TV programları ile tatmin olabileceğine inananıyorlardı-

French: 
incapable de payer l'importation du café
dans des quantités suffisantes.
Le Politburo décide d'enlever tout café
des commerces
et de le remplacer par "mich Kaffee",
un substitut de café
qui est à 51% café et 49% une palette
de remplaçants tels que
de la chicorée, du seigle et du sucre
de betterave. Le mécontentement envers cela
a dû être réglé avec l'utilisation de la Stasi,
la police secrète.
C'est une qualité accidentale du capitalisme,
qui est exceptionnellement bon
pour nous fournir les petites choses luxurieuses de
la vie. L'hypermarché Edeka, près de Hambourg,
novembre 1989. Les est-allemands qui ont
récemment brisé le Mur
foncent droit vers des commerces d'Allemagne
de l'Ouest tel qu'Edeka près de Hambourg.
Ils s'émerveillent face aux capacités
productrices du capitalisme
et sa capacité qu'il a de fournir des choses si
modestes mais très importantes comme
de l'huile d'olive, des chapeaux festifs et du café.
La vieille élite est-allemande
qui a cru que le peuple pouvait être
satisfait avec de la philosophie,
du sport, de la choucroute et des programmes
télévisuels sur l'agriculture

Polish: 
nie może sobie pozwolić na import w niezbędnych ilościach
Politburo postanawia usunąć całą kawę ze sklepów
i zastępuję je "mich Kaffee" mieszaną kawą
która zawiera 51% kawy i 49% napełniaczy, w tym
cykorii, żyta i buraków cukrowych. Niezadowolenie z tego
w końcu musi zostać zahipnotyzowany przy użyciu Stasi lub tajnej policji
To niezaprzeczalny hołd dla kapitalizmu, który jest szczególnie dobry
dostarczając nam trochę luksusu życia. Hipermarket Edeka w pobliżu Hamburga,
Listopad, 1989. Niemcy ze wschodu po obaleniu muru Berlińskiego
Kieruje się prosto do zachodnioniemieckich supermarketów takich jak Edeka koło Hamburga.
Dziwią się produktcyjnymi zdolnościami kapitalizmu
i zdolność, że musi dostarczyć tak skromne, ale bardzo ważne rzeczy, jak
oliwy z oliwek, imprezowych kapeluszy, lodowych kręgów i kawy. Stara niemiecka elita
którzy wierzyła, że ludzie mogą być zadowoleni z filozofii,
lekkoatletyki, kapusty kiszonej i programów telewizyjnych dotyczące rolnictwa

English: 
can no longer afford to import it in the
necessary quantities.
The Politburo decides to remove all coffee
from shops
and replaces it with "mich Kaffee", mix coffee
which is 51 percent coffee and 49
percent a range of fillers including
chicory, rye and sugar beet.
Dissatisfaction with this
eventually has to be quelled with the
use the Stasi or secret police.
It's an inadvertent tribute to capitalism
which is especially good
at providing us with life's little luxuries.
Edeka hypermarket near Hamburg,
November, 1989. East Germans who have
recently breached the wall
head straight for West German
supermarkets like Edeka near Hamburg.
They marvel at the productive capacities
of capitalism
and the ability that it has to provide such
modest but very important things as
olive oil, party hats, ice spuns and coffee.
The old East German elite
who had believed that the people could be
satisfied with philosophy,
athletics, sauerkraut and TV programs
about farming

Vietnamese: 
không còn khả năng nhập khẩu được
lượng cà phê cần thiết nữa.
Bộ Chính trị quyết định loại bỏ tất cả cà phê
khỏi các cửa hàng
và thay thế bằng "Mix Kaffe", loại cà phê
pha lẫn gồm 51% cà phê
và 49% là một loạt các chất thay thế bao gồm
rễ rau diếp xoăn, lúa mạch đen và củ cải đường.
Sự bất mãn cuối cùng cũng chấm dứt
khi Bộ An ninh Quốc gia vào cuộc.
Đó là một sự cống hiến vô ý đối với chủ nghĩa tư bản,
đặc biệt hữu ích khi cung cấp cho chúng ta
những thứ xa xỉ nhỏ bé của cuộc sống.
Đại siêu thị Edeka gần Hamburg,
tháng Mười Một năm 1989
Những người Đông Đức vừa vượt qua Bức tường Berlin
đã tiến thẳng tới những siêu thị ở Tây Đức
như Edeka gần Hamburg.
Họ ngạc nhiên trước năng lực sản xuất của CNTB
cũng như khả năng cung cấp những thứ
tuy giản dị nhưng rất quan trọng
như dầu ô-liu, mũ tiệc, kem và cà phê.
Những người đứng đầu Đông Đức cũ
trước đây tin rằng con người có thể mãn nguyện
với triết học, điền kinh, dưa cải bắp
và chương trình của nhà nông trên TV
đều bị buộc phải từ chức.

Portuguese: 
já não possa ter recursos para importá-lo nas quantidades necessárias.
O Politburo decide remover todo o café das lojas
e substitui-lo por "Kaffee mich", mistura de café
que é de 51 por cento de café e 49
por cento de uma gama de agentes de enchimento, incluindo
chicória, centeio e beterraba de açúcar.
A insatisfação perante isso acaba
por ter de ser debelada com a atuação da Stasi ou polícia secreta.
É uma homenagem involuntária ao capitalismo, o que é especialmente bom
em fornecer-nos pequenos luxos da vida.
Edeka hipermercado, perto de Hamburgo,
de novembro de 1989. Os alemães orientais que tinham recentemente quebrado o muro
vão diretamente para os supermercados da Alemanha Ocidental
 como Edeka, perto de Hamburgo.
Eles maravilham-se com as capacidades produtivas
do capitalismo
e a capacidade que ele tem de fornecer coisas tão modestas mas muito importantes como
azeite, chapéus de festa, spuns de gelo e café.
A velha elite da Alemanha Oriental
que acreditava que as pessoas poderiam ser
satisfeitas com a filosofia,
atletismo, chucrute e programas de TV sobre a agricultura

Dutch: 
...het zich niet langer kan veroorloven om de gewilde aantallen te importeren.
De Politburo neemt het besluit om al het koffie uit de schappen te halen...
...en het te vervangen door 'mich Kaffee', een combo dat uit 51% koffie bestaat...
...en de overige 49% bestaat uit verschillende vullingen, zoals...
...cichorei, rogge en suikerbiet. Deze ontevredenheid...
...moet uiteindelijk worden neergeslagen door de Stasi, de geheime binnenlandse dienst.
Het is een indirecte hulde aan kapitalisme, omdat het uitermate goed is...
...in het verschaffen van het dagelijks genot. De Edeka hypermarkt nabij Hamburg...
...November, 1989. Oost-Duitsers die recent de Berlijnse Muur hebben omgegooid...
...gaan linea recta naar West-Duitse supermarkten, zoals deze Edeka in de buurt van Hamburg.
Ze staan perplex van de productiemogelijkheden van het kapitalisme...
...en het vermogen dat het bezit om zulke dagelijkse dingen als...
...olijfolie, feesthoedjes, appelflappen en koffie te maken. De oude Oost-Duitse elite...
...die voorheen geloofde dat de mensen tevreden zouden zijn met filosofie,...
...sport, zuurkool en TV-programma's over het boerenleven...

Indonesian: 
tidak bisa lagi mengimpornya dalam
jumlah yang diperlukan
Politbiro memutuskan untuk menyingkirkan semua kopi
dari toko
dan menggantinya dengan "mich Kaffee", atau kopi campuran
yaitu 51 persen kopi dan 49
persen berbagai bahan lain termasuk
chicory, rye dan gula bit.
Ketidakpuasan dengan ini
akhirnya harus ditumpas dengan
penggunaan Stasi atau polisi rahasia.
Ini adalah penghormatan yang tidak disengaja terhadap kapitalisme yang terbukti sukses
memberi kita sedikit kemewahan hidup.
Edeka hypermarket dekat Hamburg,
November 1989. Jerman Timur yang punya
baru-baru ini membongkar tembok Berlin
langsung menuju supermarket Jerman Barat seperti Edeka dekat Hamburg.
Mereka mengagumi kapasitas produktif
dari kapitalisme
dan kemampuannya dalam meyediakan barang-barang sederhana namun sangat penting
seperti minyak zaitun, topi pesta, roti manis dan kopi.
Elit Jerman Timur tua
yang percaya bahwa orang-orang bisa
puas dengan filsafat,
atletik, asinan kubis dan program TV
tentang pertanian

Czech: 
že režim již není schopen ji dovážet v nezbytném množství.
Vedení strany stáhne z obchodů veškerou kávu
a nahradí ji tzv. "Mich Kaffee".
Jde o kafe z 51 procent, zbytek jsou náhražky jako...
...čekanka, žito a řepa cukrovka.
Nespokojenost musí být zklidňována pomocí státní tajné policie.
Jde o nezamýšlenou poklonu kapitalismu,
který je dobrý především v tom nabídnout nám drobný luxus.
Listopad 1989. Východní Němci, kteří právě strhli Berlínskou zeď,
míří přímo do západních supermarketů jako Edeka u Hamburku.
Žasnou nad produkčními možnostmi kapitalismu
a nad schopností poskytnout skromné  ale velmi důležité věci
jako je olivový olej, party čepice, pečivo s polevou a kafe.
Stará garnitura východního Německa, která se domnívala, že lid bude uspokojen...
.....filosofií, atletikou, kysaným zelím a programy o zemědělství...
...je vyštvána ze svých úřadů.

Indonesian: 
diusir dari jabatan mereka
1999, Seattle, Amerika Serikat. Organisasi Perdagangan Dunia,
sebuah lembaga kapitalis yang didirikan untuk menghapus proteksi dari industri
dan meliberalisasi pasar, berkumpul
untuk putaran pembicaraan berikutnya,
10 tahun sejak jatuhnya komunisme dan
setelah satu dekade
pertumbuhan ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Tapi meskipun suasana di dalam optimis
di jalanan ratusan
ribu demonstran anti-kapitalis
berkumpul untuk menyerukan berakhirnya
dosa-dosa kapitalisme global.
Keluhannya sangat mirip dengan
yang dibuat
oleh Yesus Kristus. Kapitalisme tidak memperhatikan produsen
dan kapitalisme meremehkan pentingnya
tujuan spiritual dalam hidup demi hamburger,
pakaian murah yang tidak ramah lingkungan
dan media massa yang norak.
Dengan jenggot dan tubuh kurusnya
banyak pemrotes terlihat mirip penampakan Yesus menurut seni Renaisans.
Polisi mengambil tindakan keras, menembakkan gas air mata ke arah massa,

Czech: 
1999, Seattle, USA.
Světová obchodní organizace, která odstraňuje překážky v obchodu a liberalizuje trhy....
...se schází pro další kolo jednání.
Deset let od pádu komunismu
a po deseti letech velkého ekonomického růstu.
I přes optimismus jednání jsou v ulicích tisíce anti-kapitalistických protestujících,
kteří se sešli, aby vyhlásili konec nerovnostem globálního kapitalismu.
Stížnosti jsou nápadně podobné těm od Ježíše Krista.
Kapitalismus se nestará o výrobce
a upozaďuje důležité spirituální aspekty života
ve prospěch hamburgerů, neudržitelně levného oblečení
a nevkusných a rozptylujících masových médií.
Protestující svými vousy a hubenými postavami připomínají Ježíše.
Policie je velmi rázná a do davu pouští slzný plyn.

Portuguese: 
são perseguidos fora do escritório.
1999 Seattle, EUA. A Organização Mundial do Comércio,
um corpo capitalista dedicada a remover a proteção da indústria
e a liberalização dos mercados reúne-se para a próxima ronda de negociações,
10 anos desde a queda do comunismo e
depois de uma década
do crescimento económico sem precedentes. Mas, embora
o humor dos políticos seja
otimista, nas ruas centenas de
milhares de manifestantes anti-capitalismo
reuniram-se para apelar ao fim da
iniquidades do capitalismo global.
As queixas são muito semelhantes
àquelas feitas
por Jesus Cristo. O capitalismo não cuida dos produtores
e o capitalismo degrada os importantes fins espirituais
da vida por causa dos hambúrgueres ,
roupas insustentavelmente baratas
e meios de comunicação garridos que nos distraem. Com suas barbas e figuras de guarda
muitos dos manifestantes parecem um pouco como interpretações de Jesus do Renascimento.
A polícia tem mão muito pesada, disparou gás lacrimogéneo para as multidões,

Polish: 
Zostają wyproszeniu z urzędów
1999, Seattle, USA. Światowa Organizacja Handlu
kapitalistyczny organ zajmująccy Regulacją barier przemysłu
i liberalizujące rynki zbiera się na kolejną rundę rozmów
10 lat po upadku komunizmu i po dekadzie
bezprecedensowego wzrostu gospodarczego. Ale chociaż nastrój polityków jest
optymistyczny, na ulicach setki tysięcy anty-kapitalistycznych protestujących
zebrali się, aby położyć kres niesprawiedliwości globalnego kapitalizmu.
Skargi są uderzająco podobne do tych, które zostały założone
przez Jezusa Chrystusa. Kapitalizm nie zajmuje się producentami
kapitalizm obniża ważną duchowości
koniec życia dla hamburgerów niezrównoważonej taniej odzieży
i oszołomienie rozpraszające media. Z brodą i straży
wielu protestujących wyglądających jak renesansowe podobieństwa Jezusa
Policja bierze bardzo ciężką dłoń, wypuszcza gaz łzawiący na tłum

Dutch: 
...worden door koffie op straat gezet.
1999, Seattle, de V.S. De Wereldhandelsorganisatie...
...een kapitalistische organisatie die zich wijdt aan het verwijderen van handelsrestricties...
...en het vrijer maken van markten komt samen voor een nieuwe vergaderingen...
...10 jaar na de val van het communisme en na een decennium...
...van ongekende economische groeispurten. Alhoewel de stemming can politici...
...ver van grimmig is, gaan honderduizenden anti-kapitalisten de straat op...
...en ze zijn samengekomen om een eind te maken aan de ongelijkheid van de globalisering van het kapitalisme.
De bezwaren lijken net op de bezwaren...
...die Jezus maakte. Het kapitalisme kijkt niet om naar de werknemers...
...en het laat de belangrijke spirituele behoefte in het leven...
...links liggen voor hamburgers, goedkope kleren...
...en flamboyante massamedia. Met hun baarden en magere lijven...
...lijken veel demonstrnaten op Renaissance versies van Jezus.
De politie grijpt hard in, ze schieten traangas de menigte in...

Vietnamese: 
Năm 1999, Seatle, Hoa Kỳ
Tổ chức Thương mại Thế giới,
một cơ quan tư bản chuyên loại bỏ bảo hộ khỏi các ngành công nghiệp và tự do hóa thị trường
sẽ cùng nhau đàm phán, 10 năm sau
sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản,
và sau một thập kỷ tăng trưởng kinh tế chưa từng có.
Nhưng dù các chính trị gia khá lạc quan, trên đường phố
hàng trăm ngàn người biểu tình chống CNTB
đã tụ tập để kêu gọi chấm dứt những
sự bất công của CNTB toàn cầu.
Những khiếu nại này rất giống với
những lời của chúa Giê-su.
CNTB không quan tâm đến các nhà sản xuất
và CNTB hạ thấp những mục đích tinh thần
quan trọng của cuộc đời
vì những thứ như hamburger, quần áo kém chất lượng
và phương tiện truyền thông đại chúng gây rối trí.
Với bộ râu cùng vẻ ngoài thánh thiện, nhiều người biểu tình trông giống phiên bản thời Phục hưng của Chúa.
Cảnh sát mạnh mẽ vào cuộc,
phóng hơi cay vào đám đông,

Spanish: 
1999, Seatle, USA
La "The world trade organization", un cuerpo capitalista dedicado a remover la protección de la industria
y liberar los mercados,
se junta para su ciclo de charlas.
Diez años desde la caída del comunismo,
y después de una década de crecimiento económico sin precedentes.
Pero, aunque los políticos están de humor, en las calles, cientos de miles de protestantes anticapitalistas
se juntan para ponerle fin a las inequidades del capitalismo global.
Las quejas son muy semejantes a las hechas por Jesucristo:
El capitalismo no cuida de los productores,
y el capitalismo subestima la importancia del propósito espiritual de la vida
a cambio de hamburguesas, ropa insosteniblemente barata, y medios masivos distrayentes.
Con sus barbas y sus figuras de oro, muchos de los protestantes luchen un poco como las representaciones renacentistas de Jesús.
La policía tomó mano dura y disparó, tirando gas lacrimoso a la gente,

French: 
sont jetés hors du pouvoir.
1999, Seattle, États-Unis.
L'Organisation mondiale du commerce,
un institut capitaliste né pour défaire
les protections sociales des industries
et pour libéraliser les marchés, se réunit
pour sa prochaine discussion générale,
10 ans depuis la chute du communisme
et depuis une décennie
de croissance économique sans précédent.
Mais bien que l'humeur des politiciens
soit au plus haut, dans la rue dehors, des
centaines de manifestants anti-capitalistes
se sont rassemblés pour appeler à une fin
aux iniquités du capitalisme global.
Les plaintes sont, de manière frappante,
similaire à celles faites
par Jésus-Christ. Le capitalisme ne
veille par sur les producteurs
et le capitalisme rétrograde les manières spirituelles
importantes de la vie pour l'amour du hamburger,
des vêtements étonnamment peu chers
et des médias de masse criards distrayant.
Avec leurs barbes et leur air bienveillant,
beaucoup de ces manifestants ressemblent un peu
aux interprétations de Jésus datant de la Renaissance.
La police n'a pas la main légère sur la violence,
tire du gaz lacrymogène sur la foule,

English: 
are hounded out of office.
1999, Seattle, USA. The World Trade Organization,
a capitalist body dedicated to removing
protection from industry
and liberalizing markets gets together
for its next round of talks,
10 years since the fall of communism and
after a decade
of unprecedented economic growth. But though
the mood of politicians is
upbeat, out in the streets hundreds of
thousands of anti-capitalist protesters
have gathered to call an end to the
iniquities of global capitalism.
The complaints are strikingly similar to
those made
by Jesus Christ. Capitalism doesn't look
after the producers
and capitalism downgrades the important
spiritual
ends of life for the sake hamburgers,
unsustainably cheap clothes
and garish distracting mass media. With
their beards and guard figures
many of the protesters look a little
like Renaissance's renditions of Jesus.
The police take a very heavy hand, fired
tear gas into the crowds,

Turkish: 
iktidardan uzaklaştırıldılar.
1999, Seattle, ABD.
endüstriden yasal korumayı kaldırmaya ve pazarı liberalleştirmeye adanmış bir örgüt olan
Dünya Ticaret Örgütü 
görüşmelerin bir sonraki turu için toplanır.
Komünizmin çöküşünden bu yana 10 yıl geçmiş ve
benzeri görülmemiş bir ekonomik büyüme görülmüştür. Politikacıların haleti ruhiyesi
iyimser olsa da sokaklarda yüzbinlerce
anti-kapitalist protestocu
kapitalizmin günahlarına son verilmesi çağrısı ile toplanmış durumda.
Sikayetler çarpıcı şekilde
İsa'nınkilere benzer. Kapitalizm üreticiye sahip çıkmıyor ve
ve kapitalizm maneviyatı ayaklar altına alıyor;
hamburger, sürdürülemeyecek kadar ucuz kıyafetler
ve cafcaflı dikkat dağıtıcı kitle iletişim araçları için. Sakalları ve duruşlarıyla
protestocuların birçoğu İsa'nın Rönesans dönemi tasvirleri gibi.
Polis, kalabalığa gözyaşı gazı attı,

Polish: 
aresztuje 2000 i dzwoni do Gwardii Narodowej. Protest przypomina światu
że oprócz zwycięzców kapitalizmu jest ogromna
armii osób Pozbawionych słosu i gniewnych, którzy widzą więcej sensu w Jezusie, Dickensie i
Ruskinie
niż w Adamie Smith i Billu Clintonie
2015, Cupertino, California. Komputery Apple
oficjalnie staje się największą korporacją na świecie. To olbrzymi
sukces.
aLe pozostają takie same wyzwania. To okazuje się, że Apple są
pośrednio odpowiedzialne za cierpienie nadużycia pracowników łańcucha dostaw
w Chinach
przez korporację Foxconn i wraz z uruchomieniem zegarka firmy Apple
gadżet, który wydaje się nie miec szczególnie pilnego celu
ponownie pojawiają się pytania dlaczego wyczerpujemy się i
planeta
dla końców, które nie są proporcjonalne do kosztówe nakładanych
na nas. Uogólniając: kapitalizm jest niesamowicie wydajny
ale ma dwie duże wady. Po pierwsze, systematycznie składnia się do ignorowania
cierpienie pracowników

English: 
arrest 2000 and call in the National
Guard. The protest remind the world
that besides the winners of capitalism
there is an enormous
army of the disenfranchised and the angry
who see more sense in Jesus, Dickens and
Ruskin
than in Adam Smith and Bill Clinton.
2015, Cupertino, California. Apple Computers
officially becomes the largest
corporation in the world. It's a giant
success story.
But the very same challenges remain. It
turns out that Apple are
indirectly responsible for the suffering
and abusive of workers in the supply chain
in China
by the Foxconn corporation and with the
launch of the Apple watch,
a gadget that seems to have no
particularly urgent purpose,
questions are once again raised about
why we are exhausting ourselves and the
planet
for ends that are so out of proportion
with the costs they impose on
all of us. To generalize: Capitalism is
amazingly productive
but it has two big flaws. Firstly, it
systematically inclines to ignore the
sufferings of workers

Portuguese: 
prende 2000 pessoas e chama Guarda Nacional. O protesto lembra ao mundo
que, além dos vencedores do capitalismo há um enorme
exército dos destituídos e os enraivecidos que vêem mais sentido em Jesus, Dickens e
Ruskin
do que em Adam Smith e Bill Clinton.
2015, Cupertino, Califórnia. Apple Computers
torna-se oficialmente a maior
corporação do mundo. É uma
história enorme de sucesso.
Mas os mesmos desafios permanecem. Isto
mostra que a Apple está
indiretamente responsável pelo sofrimento e abuso de trabalhadores na cadeia de abastecimento
na China
pela corporação Foxconn e com a
lançamento do relógio da Apple,
um dispositivo que parece não ter
particularmente finalidade urgente,
perguntas são mais uma vez levantadas sobre
por que razão nos estamos a esgotar nós mesmos e do
e ao planeta
para fins que são tão fora de proporção com os custos que impõem a
todos nós. Para generalizar: O capitalismo é
incrivelmente produtivo
mas tem duas grandes falhas. Em primeiro lugar, tem inclinação sistemática em ignorar os
sofrimentos dos trabalhadores

Turkish: 
2000 göstericiyi tutuklayıp Ulusal Muhafız Gücü'nü çağırdı. Protesto Dünya'ya
kapitalizmin kazananlarının yanı sıra Dickens,
İsa ve Ruskin ile aynı görüşü paylaşan öfkeli bir ordunun varlığını da
gösterdi...
Adam Smith ve Bill Clinton yönünün tersine.
2015 Cupertino, California. Apple
resmen Dünya'nın en büyük şirketi. Dev
bir başarı hikayesi.
Ama aynı sıkıntılar var. Ortaya çıkar ki Apple
tedarik zincirindeki Foxconn'un işçilerine acı çektirmesinden ve sömürmesinden
dolaylı sorumlu
ve Apple Watch'un lansmanı ile
-elzem bir amacı olmayan bir araç-
tekrar sormaya başladık: neden
kendimizi ve gezegenimizi
bedeli getirisinden çok büyük şeyler için bitiriyiyoruz?
Genelleştirirsek: Kapitalizm
inanılmaz üretken
ancak iki büyük kusuru var: İlk olarak, işçilerin çektiklerini
görmezden geliyor,

Czech: 
Zatkne dva tisíce lidí a přivolá si Národní gardu.
Protesty světu připomínají, že kromě vítězů,
je zde ohromný zástup vyloučených a rozezlených.
Ti vidí větší smysl v Ježíšovi, Dickensovi a Ruskinovi,
než v Adamu Smithovi a Billu Clintnovi.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Vietnamese: 
bắt giữ 2000 người và gọi Vệ binh Quốc gia.
Cuộc biểu tình nhắc nhở thế giới
rằng bên cạnh những kẻ thành công với CNTB
còn có một đội quân khổng lồ gồm những người
bị tước quyền công dân cùng những người tức giận
thấy được lẽ phải trong quan điểm
của Chúa Giê-su, Dickens và Ruskin
nhiều hơn là của Adam Smith và Bill Clinton.
Năm 2015, Cupertino, bang California.
Apple chính thức trở thành tập đoàn lớn nhất thế giới.
Đây là một câu chuyện vĩ đại về sự thành công.
Nhưng những thách thức vẫn còn đó.
Thì ra chính Apple đã gián tiếp khiến cho các công nhân trong chuỗi cung ứng ở Trung Quốc
phải vất vả và dùng lời lẽ lăng mạ,
thông qua tập đoàn Foxconn.
và với sự ra đời của Apple watch, thiết bị có vẻ
chả mang một mục đích khẩn cấp nào,
những câu hỏi lại được đặt ra, băn khoăn về lý do ta khiến bản thân và cả hành tinh này kiệt quệ
cho những mục đích không xứng đáng
với chi phí phải bỏ ra.
Tựu chung lại: Chủ nghĩa tư bản cực kỳ hiệu quả
nhưng có hai khiếm khuyết.
Thứ nhất, nó có xu hướng phớt lờ
sự vất vả của người lao động

Spanish: 
arrestó a 2.000, y llamó a la guardia nacional.
La protesta muestra que además de los ganadores del capitalismo, hay un ejército enorme
de los  ()   y los enojados,
quienes ven más sentido en Jesús , Dickens y Rurkin, que Adam Smith o Bill Clinton.
2015, Cupertino, California
Apple computers se transforma oficialmente en la corporación más grande del mundo.
Es una gigante historia de éxito,
pero resulta que Apple es indirectamente resposable por el sufrimiento y abuso de trabajadores
en una cadena de producción en China a cargo de la corporación Foxconn;
y con la salida del reloj Apple, el aparato que no parece tener ningún propósito urgente,
resultan las preguntas otra vez, acerca de por qué nos agotamos nosotros  y al planeta,
para fines que están tan fuera de proporción con los costos que imponen en todos nosotros.
Para generalizar, el capitalismo es increíblemente productivo,
pero tiene dos grandes fallas.
Primero: está sistemáticamente inclinado a ignorar el sufrimiento de los trabajadores,
a menos que sea regularizado.

French: 
arrête 2 000 personnes et appelle la Garde nationale.
La manifestation rappelle au monde
qu'en-dessous des gagnants du capitalisme,
il y a une énorme
armée de gens privés de leurs droits et fâchés
qui voient plus de sens en Jésus, Dickens
et Ruskin
qu'en Adam Smith et Bill Clinton.
2015, Cupertino, Californie.
Apple Computers devient
officiellement la plus grande entreprise
du monde. C'est une énorme
success story.
Néanmoins les mêmes défis restent. Il s'avère 
qu'Apple est indirectement
responsable pour la souffrance et l'abus de travailleurs
dans la chaîne de production
en Chine
par l'entreprise Foxconn et avec le
lancement de l'Apple Watch,
un gadget qui a l'air de n'avoir
aucune utilisation particulièrement urgente,
des questions sont encore une fois posées à propos
de pourquoi nous sommes occupés à nous fatiguer
ainsi que la planète
pour des fins qui sont tellement hors proportion
en comparaison avec les coûts que cela impose
sur nous tous. Pour résumer:
Le capitalisme est incroyablement productif
mais il a deux gros défauts. Premièrement,
il tend systématiquement à ignorer
la souffrance des travailleurs

Indonesian: 
menangkap 2000 orang dan mengerahkan pasukan Garda Nasional. Protes tersebut mengingatkan dunia
bahwa selain para pemenang kapitalisme
ada sejumlah besar orang
yang kehilangan hak dan orang yang marah
yang lebih bisa menerima pendapat Yesus, Dickens dan
Ruskin
daripada Adam Smith dan Bill Clinton.
2015, Cupertino, California. Komputer Apple
resmi menjadi perusahaan yang terbesar
di dunia.
Ini cerita sukses yang luar biasa.
Tapi masalah yang sama tetap ada. Ternyata Apple itu
secara tidak langsung bertanggung jawab atas penderitaan pekerja dalam rantai pasokan
di China
oleh perusahaan Foxconn. Dan dengan
peluncuran jam tangan Apple,
sebuah gadget yang tampaknya tidak punya kegunaan yang mendesak,
pertanyaan sekali lagi muncul
mengapa kita habis-habisan merusak diri kita dan
planet
untuk tujuan yang sangat tak sebanding
dengan ongkos yang mereka paksakan pada kita semua.
Untuk menggeneralisasi: Kapitalisme itu sangat produktif
Tapi ada dua kelemahan besar. Pertama, kapitalisme secara sistematis cenderung mengabaikan
penderitaan pekerja

Dutch: 
...arresteren 2.000 mensen en de National Guard in. Deze demonstratie herinnert de wereld...
...aan het feit dat ondanks velen baat hebben aan het kapitalisme, dat er nog...
...een leger van benadeelden rondlopen, die het meer eens mer Jezus, Dickens en...
...Ruskin...
...zijn dan met Adam Smith of Bill Clinton.
2015, Cupertino, Californië. Apple Computers...
...is nu 's werelds grootste bedrijf. Het is enorm...
...succesverhaal.
Alhoewel dezelfde uitdagingen blijven bestaan. Het blijkt dat Apple...
...indirect verantwoordelijk is voor het leed en de mishandeling van arbeiders in de bedrijfskolom...
...in China...
...door de Foxconn Corporatie en met de lancering van de Apple Watch...
...een gadget dat geen dringend doel lijkt te hebben...
...wordt onderzocht en wederom vragen we onszelf af waarom we onszelf...
...en de planeet uitbuiten...
...voor doelen die zo onnodig duur zijn dat ze ons allemaal duur komen..
...te staan. Kortom: het kapitalisme is geweldig goed in produceren...
...maar heeft 2 grote gebreken. Ten eerste laat het het leed van de werknemers...
...links liggen...

Turkish: 
sürekli dürtülmediği sürece. Ve
şirketlerin zenginliği
genellikle insanların zorunlu ihtiyacı olmayan
şeyler üzerine inşa edilmiştir.
Sağlıksız yiyecekler ve kötü televizyon programlarından servetler kazanılıyor.
Gelecekteki zorluk nasıl dünyaya ve insanlara iyi davranarak
insanca para kazanmanın yanı sıra
insanlığın daha asil ihtiyaçları üzerinden
para kazanabilmek. O zamana kadar İsa'nın tapınaktaki öfkesi
periyodik olarak ortaya çıkacaktır.

French: 
sauf s'il est forcé à le faire. Et la richesse
des entreprises est souvent construite sur
la satisfaction
de ce qui ne sont pas des besoins essentiels des
être humains. Des fortunes sont faites
grâce à de la nourriture malsaine ou de
mauvais programmes télévisuels.
Le défi pour le futur est comment pourrions-nous
rendre la production d'argent plus humaine
en traitant d'une manière attentionnée 
les gens et la Terre et aussi
faire de l'argent via des activités qui s'adressent
aux besoins les plus nobles de
l'être humain. Jusque là, la rage de Jésus
dans let emple
aura toujours un écho.

Vietnamese: 
trừ khi thường xuyên được nhắc nhở.
Và sự thịnh vượng của các công ty
thường được gây dựng nên
nhờ những thứ không cần thiết
cho nhu cầu của con người.
Nhiều cơ nghiệp được gây dựng từ việc sản xuất
thực phẩm có hại cho sức khỏe
hay những chương trình vớ vẩn trên TV.
Thử thách trong tương lai là làm sao
để ta có thể kiếm tiền một cách tử tế
bằng cách đối xử tốt với mọi người và đồng thời,
kiếm tiền nhờ các hoạt động giải quyết
những mục đích cao cả hơn của con người.
Cho tới lúc đó, cơn giận dữ của Chúa trong ngôi đền
vẫn sẽ luôn bùng lên một cách định kỳ.

Dutch: 
...mits het regelmatig hieraan wordt herinnerd. Daarnaast berust de winst van bedrijven vaak...
...op het bevredigen...
...van niet noodzakelijke behoeften. Men wordt rijk door...
...het maken van ongezond eten of slechte TV-programma's.
De uitdaging voor de toekomst is hoe we geld verdienen op een humane wijze...
...door zowel de mens als de planeet goed te behandelen...
...en om uit te zoeken hoe we verdienen aan activiteiten die de nobelere behoeften...
...van mensen bevredigen. Tot dan zal de woede die Jezus in de Tempel uitte...
...altijd bestaan.

Portuguese: 
a menos que regularmente não tenha sido incentivado. E a
riqueza das empresas é muitas vezes construída sobre
o satisfazer daquilo
que não são as necessidades essenciais do ser humano
seres. As fortunas são feitas
em fazer comida insalubre ou maus
programas de televisão.
O desafio para o futuro é como podemos
ser capaz de ganhar dinheiro de forma humana
tratando bem as pessoas e a terra, e também
ganhar dinheiro através de atividades que se destinam ao mais nobre
fim das necessidades humanas. Até então, a raiva
de Jesus no templo
irão sempre continuar periodicamente.

Polish: 
pomimo, że regularnie nakłania się do tego. Bogactwo firm jest często budowane na
satysfakcji
które nie są podstawowymi potrzebami ludzi. Powstają fortuny zbudowane
na niezdrowej żywności czy słabych programów telewizyjnych
Wyzwaniem dla przyszłości jest to, jak moglibyśmy zarabiać na ludziach
przez traktowanie ludzi i Ziemi dobrze, a także
zarabiając poprzez działania, które dotyczą bardziej szlachetnych
potrzeb ludzkich. Do tego czasu wściekłość Jezusa w świątyni
Będzie czasami wracać.

Indonesian: 
kecuali secara ketat diatur agar tidak melakukannya. Dan kekayaan perusahaan sering dibangun dengan cara
memuaskan
apa yang bukan kebutuhan esensial manusia
makhluk. Kekayaan diciptakan dengan
membuat makanan tidak sehat atau acara televisi yang buruk
Tantangan untuk masa depan adalah bagaimana kita bisa bisa menghasilkan uang secara manusiawi
dengan memperlakukan manusia dan bumi dengan baik dan juga
menghasilkan uang melalui kegiatan yang
menanggapi kebutuhan manusia yang lebih mulia
Sebelum itu terjadi, kemarahan
Yesus di bait suci
akan terus berlanjut secara berkala.

Czech: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
Y la riqueza de las compañías se construye satisfaciendo lo que no son necesidades esenciales para los humanos.
Se hacen fortunas vendiendo comida no saludable o programas malos de TV.
El reto del futuro es cómo podremos hacer dinero de una manera humana, tratando a la gente y a la tierra bien,
y también ganar dinero de actividades que satisfagan el lado más noble de las necesidades humanas.
Hasta entonces, la ira de Jesús en el templo seguirá sucediendo periódicamente.

English: 
unless regularly prodded not to. And the
wealth of companies is often built up on
satisfying
what are not the essential needs of human
beings. Fortunes are made
on making unhealthy food or bad
television programs.
The challenge for the future is how we might
be able to make money humanely
by treating people and the earth well and
also
make money through activities which
address the more noble
end of human needs. Till then, the rage
of Jesus in the temple
will periodically always go on.
