
English: 
How would you describe your personality?
Maybe friendly, creative, quirky?
What about nervous, or timid, or outgoing?
But has anyone ever called you a sanguine?
What about a Kapha, or full of metal?
Ancient Greek physician Hippocrates believed
personality manifested itself in four different
humors, and, basically, you are who you are
because of your balance of phlegm, blood,
and yellow and black bile.
According to traditional Chinese medicine,
our personalities depend on the balance of
five elements: Earth, Wind, Water, Metal and
Fire.
Those who practice traditional Hindu Ayurvedic
Medicine view each other as unique combinations
of three different mind-body principles called
Doshas.
But Sigmund Freud thought our personalities
depended in part on who was winning the battle
of urges between the Id, Ego, and Superego.
Meanwhile, humanistic psychologist Abraham
Maslow suggested that the key to self-actualization
was first successfully climbing a hierarchy
of more basic needs.
And then, you've got your BuzzFeed quizzes
to determine what kind of pirate, or font,
or sandwich, or Harry Potter character you
are, but, that, I would never take one of
those seriously.

Arabic: 
كيف تصفون شخصيتاكم؟
ربما ودودة أو مبدعة أو غريبة؟
لكن ماذا عن قلقة وخجولة ومنفتحة؟
لكن هل سبق ونعتكم أحد بـ"متفائل"
أو "كافا" أو "مليء بالمعدن"؟
اعتقد الطبيب الإغريقي أبقراط
أن الشخصية تتجلى في أربعة أمزجة مختلفة،
وببساطة، فإن طبيعتكم كما هي
نتيجة لتوازن البلغم والدم والصفراء والسوداء.
بحسب الطب الصيني التقليدي،
تعتمد شخصياتنا على توازن خمسة عناصر:
التراب والرياح والماء والمعدن والنار.
وينظر الذين يمارسون الطب الأيورفيدي إلى بعضهم
كتركيبات فريدة
من ثلاثة مبادئ للروح والجسد تُدعى الـ"دوشا".
لكن اعتقد سيغموند فرويد أن شخصياتنا
اعتمدت جزئيًا على من كان يفوز في معركة الحوافز
بين الهو والأنا والأنا العليا.
وفي تلك الأثناء، اقترح طبيب علم النفس
الإنساني أبراهام ماسلو أن مفتاح تحقيق الذات
هو القيام أولاً
بصعود هرم من احتياجات أولية أكثر بنجاح.
ثم لديكم اختبارات BuzzFeed
لتحديد أي نوع من القراصنة أو الخطوط
أو الشطائر أو شخصيات هاري بوتر التي تشبهونها،
لكنني ما كنت لآخذ أي منها على محمل الجد.

Portuguese: 
Como você descreve sua personalidade? Talvez amigável, criativo, peculiar? Que tal ansioso?
ou tímido,  ou extrovertido? Mas alguma vez alguém chamou você de sanguíneo? Ou de Kapha,
ou Metálico? O antigo médico grego, Hipócrates acreditava que a personalidade se manisfestava
em diferentes humores, e basicamente você é o que você é porque você está num balance
de  fleuma, sangue, e bílis preta e amarela
Seguindo a medicina tradicional Chinesa nossa personalidade depende do balance de
cinco elementos: terra, ar, água, metal e fogo. Aqueles que praticam o tradicional medicina
indiana ayurveda enxergar ao outro como a combinação única de três princípios de mente-corpo
chamados Doshas. Mas Sigmund Freud pensou que nossa personalidade depende em parte
de quem ganhe a batalha de desejos entre o id, ou ego e o super-ego. Entretanto, o psicologo  humanista
Abraham Maslow sugere que a chave para a autorrealização está em
escalara uma hierarquia de necessidades básicas. E então, você cai nos questionários BuzzFeed
para determinar qual tipo de personagem pirata, ou pia batismal ou sanduíche ou Harry Potter
é você, mas, eu nunca leve a serio nenhum desses questionários

Spanish: 
¿Cómo describirías tu personalidad? Puede ser
amable, creativa, peculiar? ¿Qué pasa nervioso,
o tímida, o saliente? Pero tiene alguien alguna vez
te ha llamado un optimista? ¿Qué tal un Kapha,
o total de metal? Médico griego antiguo
Hipócrates creía personalidad manifiesta
sí en cuatro humores diferentes, y, básicamente,
eres quien eres, porque de su saldo
de la flema, la sangre y la bilis amarilla y negro.
Según la medicina tradicional china,
nuestras personalidades dependen del equilibrio de
cinco elementos: Tierra, Viento, Agua, Metal y
Fuego. Los que practican la tradicional hindú
Medicina Ayurvédica ver unos a otros como única
combinaciones de los tres cuerpo-mente diferente
principios llamados doshas. Pero Sigmund Freud
pensamiento nuestras personalidades dependía, en parte,
de quién estaba ganando la batalla de impulsos entre
el Id, ego y superego. Mientras tanto, humanista
psicólogo Abraham Maslow sugirió que
la clave para la auto-realización fue el primer éxito
escalar una jerarquía de las necesidades más básicas.
Y entonces, usted tiene sus concursos BuzzFeed
para determinar qué clase de pirata, o la fuente,
o un sándwich, o un personaje de Harry Potter que
son, pero, eso, nunca tomaría una de
aquellos en serio.

Thai: 
คุณจะอธิบายบุคลิกภาพของคุณอย่างไร? แบบว่าเป็นมิตร, มีความสร้างสรรค์, แปลก ๆ ?
หรือว่าเป็นคนขี้กังวลล่ะ หรือขี้อาย หรือเข้าสังคมเก่ง? มีใครเคยบอกว่าคุณสดใสร่าเริงไหม?
คุณมีธาตุผกะ (ธาตุดินหรือน้ำ) หรือเป็นธาตุโลหะ?
แพทย์กรีกโบราณชื่อ Hippocrates เชื่อว่าบุคลิกที่แสดงออก
ประกอบด้วย 4 องค์ประกอบ และโดยพื้นฐานแล้ว คุณเป็นอย่างทุกวันนี้เพราะความสมดุล
ของ เสมหะ เลือด น้ำดีสีเหลืองและสีดำ
ในมุมมองการแพทย์แผนจีนเชื่อว่าบุคลิกภาพของเราขึ้นอยู่กับความสมดุลของ 5 ธาตุ
ได้แก่ ดิน ลม น้ำ โลหะ และไฟ
สาวกที่ปฏิบัติตามหลักการแพทย์อายุรเวทของชาวฮินดู
เชื่อว่าแต่ละคนมีเอกลักษณ์จากการรวมที่แตกต่างกัน 3 แบบของร่างกายจิตใจ หลักการนี้เรียกว่า Doshas
แต่ Sigmund Freud คิดว่าบุคลิกภาพของเราขึ้นอยู่กับการชนะในการต่อสู้ระหว่าง Id, Ego และ Superego
ในขณะเดียวกัน นักจิตวิทยามนุษยนิยม Abraham Maslow แนะนำว่า
ปัจจัยสำคัญสู่การตระหนักรู้ในตนเองคือ การเติมเต็มตัวเองในแต่ละขั้นที่มากกว่าความต้องการขั้นพื้นฐาน
ทีนี้คุณอาจเคยได้ทำควิซสนุก ๆ
ที่บอกว่าคุณเป็นโจรสลัดแบบไหน เหมาะกับฟอนต์หรือแซนวิสแบบไหน หรือคุณมีบุคลิกภาพแบบใครในเรื่องแฮร์รี่ พอตเตอร์
แต่ผมจะไม่เชื่ออะไรพวกนั้นหรอกนะ

Indonesian: 
Bagaimana Anda menjelaskan kepribadian Anda? Mungkin
ramah, kreatif, unik? Bagaimana tentang gugup,
atau pemalu, atau yang lainnya? Tapi ada yang pernah menyebut Anda seorang yang optimis? Bagaimana dengan Kapha,
atau penuh logam? Dokter Yunani kuno
Hippocrates diyakini kepribadian diwujudkan
dirinya dalam empat cairan yang berbeda, dan, pada dasarnya,
Anda siapa Anda karena saldo Anda
dahak, darah, dan empedu kuning dan hitam.
Menurut pengobatan tradisional Cina,
kepribadian kita tergantung pada keseimbangan
lima unsur: Earth, Wind, Water, Logam dan
Api. Mereka yang berlatih tradisional Hindu
Ayurvedic Medicine melihat satu sama lain sebagai yang unik
kombinasi dari tiga yang berbeda pikiran-tubuh
prinsip yang disebut Doshas. Tapi Sigmund Freud
pikir kepribadian kita tergantung di bagian
pada yang memenangkan pertempuran dorongan antara
Id, Ego, dan Superego. Sementara itu, humanistik
Psikolog Abraham Maslow menyatakan bahwa
kunci untuk aktualisasi diri adalah pertama berhasil
mendaki hierarki kebutuhan yang lebih mendasar.
Dan kemudian, Anda punya kuis BuzzFeed Anda
untuk menentukan jenis bajak laut, atau font,
atau sandwich, atau Harry Potter karakter Anda
adalah, tapi, itu, saya tidak akan pernah mengambil salah satu
mereka serius.

Russian: 
Как бы вы описали свою личность? Дружественная, креативная, странноватая? а что насчет нервная,
скромная или общительная? Но называл ли вас кто-либо сангвиником? А что насчет Капхи,
или полными металла? Древнегреческий доктор Гиппокрар верил, что личность проявлялась
через четыре разных жидкости, и вы являетесь личностью благодаря балансу между
флегмой, кровью, желтой и черной желчью.
Следуя традиционной китайской медицине, наши личности зависят от баланса пяти
элементов: земли, воздуха, воды, металла, и огня. Следующие традиционной Хинду
Аювердической медицине видят каждого как уникальную комбинацию трех разных принципов
разума-тела, называемые Доша. Сигмунд Фройд считал, что наши личности частично зависят от того,
кто выигрывает борьбу импульсов между ид, эго, и суперэго. В то же время, гуманистический
психолог Авраам Маслов предположил, что ключ к самореализации лежит в успешном карабкании
по иерархии более базовых нужд. А теперь есть BuzzFeed тесты
для определения, какой вы тип пирата, шифта, бутерброда, или героя Гарри Поттера,
но я бы на эти не обращал особого внимания.

Thai: 
ทั้งหมดนี้คือการบอกว่าผู้คนถูกจัดหมวดหมู่ด้วยลักษณะอย่างใดอย่างหนึ่งมาเป็นเวลาช้านานแล้ว
ไม่ว่าจะด้วย เลือด น้ำดี ego id หรือ BLT หรือ PB&J มีหนทางมากมายที่จะอธิบายและประเมินบุคลิกภาพ
และทฤษฎีเหล่านั้นทั้งหมด ตลอดหลายปีของการวิจัย
การสูบบุหรี่ซิการ์ และการจ้องมองหยดหมึก หรือการที่แฟนคลับสตาร์วอลยังเถียงกันว่าเขาเป็นลุคหรือเลอามากกว่ากัน
พวกเขาทั้งหมดกำลังหาคำตอบสำหรับคำถามที่ยิ่งใหญ่หนึ่งคำถาม
ใคร หรือ อะไรคือตัวตน?
[ดนตรีเกริ่นนำ]
เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว เราได้พูดว่านักจิตวิทยามักจะศึกษาบุคลิกภาพ
โดยพิจารณาความแตกต่างของลักษณะเฉพาะแต่ละอย่าง
และพิจารณาว่าลักษณะเหล่านี้มารวมกันแล้วสร้างบุคคลที่มีความรู้สึกและความคิดทั้งหมดนี้อย่างไร
ทฤษฎีจิตวิเคราะห์และมนุษยนิยมในช่วงต้น นำเสนอไอเดียมากมายเกี่ยวกับบุคลิกภาพ
แต่นักจิตวิทยาบางคนตั้งคำถามถึงการขาดมาตรฐานในการวัดอย่างชัดเจน
เช่น ไม่มีวิธีการหาปริมาณการตอบสนองต่อหยดหมึกของคน ๆ นึงอย่างชัดเจน

Indonesian: 
Semua ini adalah untuk mengatakan bahwa orang telah mencirikan
satu sama lain untuk waktu yang sangat lama, dan apakah
Anda ke dalam darah, atau empedu, atau ego, atau id,
atau BLT, atau PB & J, ada banyak cara untuk
menggambarkan dan mengukur kepribadian. Dan semua
teori ini, semua tahun penelitian,
dan merokok cerutu, dan inkblot memandang, dan
fans memperdebatkan apakah mereka lebih dari
sebuah Lukas atau Leia, mereka semua menyalurkan turun
satu pertanyaan sentral besar. Yang, atau apa,
adalah diri?
[Intro]
Minggu lalu kita berbicara tentang bagaimana psikolog
sering mempelajari kepribadian dengan memeriksa perbedaan
antara karakteristik, dan dengan melihat
bagaimana berbagai karakteristik menggabungkan
untuk membuat pemikiran utuh, merasa orang.
Awal teori psikoanalitik dan humanistik
memiliki banyak ide tentang kepribadian, tapi
beberapa psikolog mempertanyakan kurangnya
standar jelas terukur. Seperti, ada
tidak ada cara untuk benar-benar mengukur inkblot seseorang

English: 
All this is to say that people have been characterizing
one another for a long, long time, and whether
you're into blood, or bile, or ego, or id,
or BLT, or PB&J, there are a lot of ways to
describe and measure a personality.
And all these theories, all the years of research,
and cigar smoking, and inkblot gazing, and
the fans debating whether they're more of
a Luke or a Leia, they're all funneling down
to one big central question.
Who, or what, is the self?
[Intro]
Last week we talked about how psychologists
often study personality by examining the differences
between characteristics, and by looking at
how these various characteristics combine
to create a whole thinking, feeling person.
The early psychoanalytic and humanistic theorists
had a lot of ideas about personality, but
some psychologists question their lack of
clearly measurable standards.
Like, there was no way to really quantify
someone's inkblot response, or how orally

Arabic: 
وكل هذا يدل على أن الناس
يصفون بعضهم منذ زمن طويل،
وسواء كنتم تحبون الدم أو الصفراء
أو الأنا أو الهو أو أيًا كان،
هناك طرق عديدة لوصف وقياس الشخصية.
وجميع هذه النظريات وجميع سنوات البحث
وتدخين السيجار والتحديق إلى بقع الحبر
وجدال المعجبين بخصوص إن كانوا يشبهون لوك
أو ليا أكثر، تتمحور كلها حول سؤال مركزي كبير؛
من أو ماذا هي الذات؟
"مقدّمة"
تحدثنا الأسبوع الماضي عن كيفية
قيام علماء النفس في العادة بدراسة الشخصية
عبر فحص الاختلافات بين السمات،
وعبر مراقبة كيفية اندماج هذه الصفات المختلفة
لتكوين شخصًا قادرًا على التفكير والشعور.
كان لدى المنظّرين في مجالي علم النفس
التحليل والإنساني أفكار عديدة عن الشخصية،
لكن يشكك بعض علماء النفس
في افتقارهم لمعايير يمكن قياسها.
فمثلاً، لا توجد طريقة فعلية
لقياس استجابة شخص ما لبقع الحبر

Russian: 
Все это к тому, что люди уже долго время пытались охарактеризовать друг друга, и может вы
предпочитаете кровь, или желчь, или эго, или ид, или бутерброды, есть много способов
описать и измерить личность. Все эти теории, все годы исследований,
курения сигар, рассматривания чернильных пятен, и фанатов рассуждающих больше
они Люк или Лея, все это сходится к одному важному вопросу. Кто, или что,
есть собственная личность?
Введение
На прошлой неделе мы говорили о том, как психологи часто изучают личность рассматривая разницы
между характеристиками, и как эти разнообразные характеристики объединяются
чтобы создать полноценного думающего и чувствующего человека. Ранние психоаналитики и гуманистические теоретики
имели много идей на счет личности, но некоторые психологи вопрошают их отсутствие
четко измеряемых стандартов. например, нет способов действительно перевести в числа ей-то ответ на

Portuguese: 
Tudo o anterior para dizer que as pessoas têm se caraterizado uns aos outros ao longo dos anos, e mesmo que você
seja sanguíneo, ou biliar, ou eu, ou id, ou BLT ou PB&J, há muitas maneiras de
descrever e medir a personalidade. E todas essas teorias, ao longo de todos esses anos de pesquisa
e cigarros e manchas de tinta e de fans discutindo se eles são mais
como Luke ou como Leia, todos tem-se afunilado num grande questão: quem ou que
é o eu?
[Intro]
A semana passada estivemos falando de como os psicólogos tem estudado a personalidade examinando diferenças
entre caraterísticas, e ao olhar como essas várias caraterísticas combinadas
criam uma pessoa que pensa e sente. As primeiras teorias psicoanalíticas e humanistas
tinham diversas ideias em torno do que era a personalidade, mas um psicologo questionou sua deficiência para
definir padrões de medida. Pois não há como quantificar a resposta de alguém

Spanish: 
Todo esto quiere decir que la gente ha estado caracterizando
unos a otros durante mucho, mucho tiempo, y si
usted está en la sangre, o la bilis, o ego, o la identificación,
o BLT, o PB & J, hay un montón de maneras de
describir y medir una personalidad. Y todo
estas teorías, todos los años de investigación,
y fumar cigarros, y mirando la mancha de tinta, y
los fans debatiendo si son más de
un Lucas o una Leia, todos están canalizando hacia abajo
a una gran pregunta central. Quien o qué,
es el yo?
[Intro]
La semana pasada hablamos acerca de cómo los psicólogos
menudo estudiar la personalidad mediante el examen de las diferencias
entre las características y examinado
cómo estas diversas características se combinan
para crear un pensamiento conjunto, sintiéndose persona.
Los primeros teóricos del psicoanálisis y humanísticas
tenía un montón de ideas acerca de la personalidad, pero
algunos psicólogos cuestionan su falta de
normas claramente medibles. Como allí
había forma de cuantificar realmente mancha de tinta de alguien

English: 
fixated they might be.
So this drive to find a more empirical approach
spawned two more popular theories in the twentieth
century, known as the trait and social cognitive
perspectives.
Instead of focusing on things like lingering
unconscious influences or missed growth opportunities,
trait theory researchers look to define personality
through stable and lasting behavior patterns
and conscious motivations.
Legend has it that it all began in 1919, when
young American psychologist Gordon Allport
paid a visit to none other than Freud himself.
Allport was telling Freud about his journey
there on the train, and how there was this
little boy who was obsessed with staying clean
and didn't want to sit next to anyone or touch
anything.
Allport wondered if the boy's mother had a
kind of dirt phobia that had rubbed off on
him.
So yadda yadda yadda, he's telling his tale,
and at the end of it Freud looks at him and
says, "Mhmm..
Was that little boy you?"
Allport was basically like, "No, man, that
was just some kid on the train.
Don't try to make this into some big unconscious
episode from my repressed childhood".

Arabic: 
أو قياس مدى ولعه بالفم.
وهذا الدافع لإيجاد أساليب تجريبية أكثر
أنتج نظريتين شائعتين أخرتين في القرن العشرين،
تُعرفان باسم نظرية السمات
ونظرية الإدراك الاجتماعي.
بدلاً من التركيز على أشياء
مثل تأثيرات لا وعي دائمة أو فرص نمو ضائعة،
يسعى باحثو نظرية السمات إلى تعريف الشخصية
عبر أنماط تصرف مستقرة دائمة وحوافز واعية.
تقول الأسطورة
إن الأمر بأكمله بدأ في عام 1919،
حين قام عالم النفسي اليافع
جوردون ألبورت بزيارة فرويد بعينه.
كان ألبورت يخبر فرويد
عن رحلته على متن القطار،
وعن ولد صغير كان هناك وكان مهووسًا بالبقاء
نظيفًا ولم يرد الجلوس بجانب أحد أو لمس أي شيء.
تساءل ألبورت إن كانت أم الولد
مصابة برهاب قذارة من نوع ما ثم انتقل إليه.
وبعد حديث طويل وهو يروي قصته،
نظر إليه فرويد في نهايتها وقال:
"ممم... هل كان ذلك الولد الصغير هو أنت؟"
وكان رد ألبورت هو: "كلا يا رجل،
كان ذلك مجرد طفل ما على القطار.
لا تحاول تحويل هذا
إلى حدث لا وعي مهم من طفولتي المكبوتة."
اعتقد ألبورت أن فرويد كان يتعمق إلى حد زائد،

Thai: 
หรือว่าพวกเขามีพัฒนาการติดค้างอยู่ที่ปากหรือไม่ ดังนั้น จึงเกิดแรงผลักดันในการค้นหาวิธีการเชิงประจักษ์มากขึ้น
ซึ่งได้แยกออกเป็น 2 ทฤษฎีที่เป็นที่นิยมที่สุดในศตวรรษที่ 20  รู้จักกันในชื่อ ลักษณะนิสัย (trait)
และมุมมองด้านการรู้คิดทางสังคม
แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่อิทธิพลของการไม่รู้สึกตัว หรือพัฒนาการที่ขาดหายไป
นักวิจัยทฤษฎีลักษณะนิสัยนิยามบุคลิกภาพจากการสังเกตรูปแบบพฤติกรรมที่มั่นคงและยั่งยืน
และแรงจูงใจที่รู้ตัว
ตำนานเล่าว่าทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นในปี 1919 เมื่อนักจิตวิทยาหนุ่มชาวอเมริกัน Gordon Allport
ไปเยี่ยมบางคนที่ไม่ใช่คนอื่นคนไกล Freud ไงจะใครล่ะ Allport เล่าให้ Freud ฟังเกี่ยวกับการเดินทางบนรถไฟของเขา
และบนนั้นมีเด็กน้อยที่หมกหมุ่นเรื่องความสะอาด
และไม่ต้องการนั่งติดกับใครหรือสัมผัสสิ่งใด
Allport สงสัยว่าแม่ของเด็กชาย มีความหวาดกลัวสิ่งสกปรกที่ส่งต่อมายังเขา
และ บลา บลา บลา เขากำลังบอกเล่าเรื่องราวของตัวเขาเอง
ในตอนท้าย Freud มองมาที่ Allport และพูดว่า "อืมมมม .. คุณคือเด็กชายตัวเล็ก ๆ คนนั้นใช่ไหม?
Allport ตอบว่า "เปล่าซักหน่อย ก็แค่เด็กบนรถไฟ
อย่าพยายามทำให้สิ่งนี้กลายเป็นสิ่งที่อยู่ในจิตใต้สำนึกจากวัยเด็กที่ถูกกดเอาไว้ของผมดิ"

Spanish: 
respuesta, o cómo oral fijada podrían
ser. Así que esta unidad para encontrar una más empírico
enfoque dio lugar a dos teorías más populares
en el siglo XX, conocido como el rasgo
y perspectivas cognitivas sociales.
En lugar de centrarse en cosas como persistente
influencias inconscientes o las oportunidades de crecimiento perdidas,
investigadores teoría rasgo buscan definir la personalidad
a través de los patrones de comportamiento estables y duraderas
y motivaciones conscientes.
Cuenta la leyenda que todo comenzó en 1919, cuando
joven psicólogo estadounidense Gordon Allport
realizó una visita a nada menos que el propio Freud.
Allport decía Freud sobre su viaje
allí en el tren, y cómo se produjo este
niño pequeño que estaba obsesionado con mantenerse limpio
y no quería sentarse al lado de alguien o táctil
cualquier cosa. Allport se preguntó si la madre del niño
tenía una especie de fobia a la suciedad que había frotado
fuera de él. Así que bla bla bla, que está diciendo
su historia, y al final de lo que parece Freud
y le dice, "Mhmm .. ¿Era ese niño
usted? "Allport fue básicamente así:" No, hombre,
eso era sólo un chico en el tren. No
tratar de hacer esto en algún gran inconsciente
episodio de mi infancia reprimida ".

Indonesian: 
respon, atau bagaimana secara lisan terpaku mereka mungkin
menjadi. Jadi drive ini untuk menemukan lebih empiris
Pendekatan menelurkan dua teori yang lebih populer
pada abad kedua puluh, yang dikenal sebagai sifat tersebut
dan perspektif sosial kognitif.
Alih-alih berfokus pada hal-hal seperti berlama-lama
pengaruh sadar atau peluang pertumbuhan terjawab,
Teori sifat peneliti melihat untuk menentukan kepribadian
melalui pola perilaku yang stabil dan abadi
dan motivasi sadar.
Legenda mengatakan bahwa semuanya dimulai pada tahun 1919, ketika
psikolog muda Amerika Gordon Allport
melakukan kunjungan ke tidak lain dari Freud sendiri.
Allport menceritakan Freud tentang perjalanannya
ada di kereta, dan bagaimana ada ini
anak kecil yang terobsesi dengan tinggal bersih
dan tidak ingin duduk di sebelah orang atau sentuh
apa-apa. Allport bertanya-tanya apakah ibu anak itu
memiliki jenis kotoran fobia yang telah digosok
off pada dirinya. Jadi yadda yadda yadda, dia mengatakan
ceritanya, dan pada akhir itu Freud terlihat
padanya dan berkata, "Mhmm .. Apakah itu anak kecil
Anda? "Allport pada dasarnya suka," Tidak, man,
itu hanya beberapa anak di kereta. Tidak
mencoba untuk membuat ini menjadi beberapa sadar besar
episode dari masa kecil saya ditekan ".

Russian: 
чернильные пятна, или насколько они орально зафиксированы. Это движение к более научным
подходам дало жизнь двум более известным теориям двадцатого века, известным как перспективы
характерных черт и социально-когнитивная теория.
Вместо внимания к затяжным влияниям подсознания или упущенным возможностям развития,
исследователи теории черт пытаются описать личность с помощью стабильных и длящихся узоров поведений
и сознательных мотиваторов.
По легенде,все началось в 1919, когда молодой американский психолог Гордон Аллпорт
навестил самого Фрейда. Аллпорт рассказывал Фрейду о своем путешевствии
сюда на поезде, и как там был маленький мальчик, был одержим чистотой
и не хотел сидеть рядом с кем-либо или чего-то касаться. Аллпорт было интересно, была ли у матери
ребенка фобия грязи, которая на него повлияла. Бла бла бла, он рассказывает
свою историю и в конце Фрейд смотрит на него и говорит "Ммм... был ли ты тем маленьким
мальчиком?" И Аллпорт ответил "Нет, чувак, это просто был ребенок на поезде. Не надо
превращать это все в какой-то подсознательный эпизод из моего подавленного детства."

Portuguese: 
perante umas manchas de tinta, ou como a fixação oral devia acontecer. E essa tendencia pela procura de uma aproximação mais
empírica gerou duas das mais populares teorias no século vinte. Conhecidas como a teoria do traço
e a perspectiva social cognitiva..
Ao inves se focar em coisas como persistentes influências inconscientes ou oportunidades de crescimento não atendidas
os pesquisadores da teoria do traço procuravam definir a personalidade através de padrões de comportamentos estáveis, duradouros
e conscientemente motivados.
Diz a lenda, que tudo começo em 1919 quando o jovem psicologo americano Gordon Allport
pagou uma consulta com nada menos que o mesmíssimo Freud. Allport queria contar para Freud acerca da sua viagem.
em trem, na qual tinha um garotinho obcecado por se manter limpo
e como ele não queria se sentar perto de ninguém ou ser tocado por alguma pessoa. Allport se perguntou se a mãe desse garoto
tinha algum tipo de fobia que passou para o filho, e ..... , ele estava contando a sua história
e no fim Freud olhou para ele falou, " Mhmm.. esse pequeno garotinho não era você?"
Allport simplesmente respondeu "Nada disso, ele era simplesmente um garoto no trem"
"Não trate de tornar isto num grande episódio inconsciente reprimido da minha infância".

English: 
Allport thought Freud was digging a little
too deep, and that sometimes you just need
to look at motives in the present, not the
past, to describe behavior.
So Allport started his own club, describing
personality in terms of fundamental traits,
or characteristic behaviors and conscious
motives.
He wasn't so much interested in explaining
traits as he was in describing them.
Modern trait researchers like Robert McCrae
and Paul Costa have since organized our fundamental
characteristics into what's casually known
as The Big Five: openness, conscientiousness,
extroversion, agreeableness, and neuroticism,
which you can remember using the mnemonic
OCEAN, or CANOE, whichever one you prefer.
Each of these traits exist on a spectrum,
so, for example, your level of openness can
range, on one end, from being totally open
to new things and variety, or wanting strict,
regular routine on the other end.
Your degree of conscientiousness can translate
into being impulsive and careless, or careful
and disciplined.
Someone high on the extroversion end will
be sociable, while those on the low end will
be shy and reserved.
A very agreeable person, meanwhile, is helpful
and trusting, while someone at the opposite

Arabic: 
وأن المرء يحتاج أحيانًا إلى النظر إلى الحوافز
في الوقت الحاضر وليس الماضي لوصف التصرف.
لذا أسس ألبورت رابطته الخاصة
حيث يصف الشخصية بالنسبة لسمات أساسية،
أو تصرفات مميزة وحوافز واعية.
لم يكن مهتمًا بتفسير السمات
بقدر ما كان مهتمًا بوصفها.
ومنذ ذلك الوقت، نظم باحثو سمات معاصرون
مثل روبرت مكراي وبول كاستا صفاتنا الأساسية
إلى ما يُعرف بسمات الشخصية الخمسة، وهي
الانفتاح والوعي والانبساط والوفاق والعصابية،
ويمكنكم تذكرها باللغة الإنجليزية باستخدام
كلمة الاستذكار OCEAN أو CANOE
اختاروا الذي تفضلونه.
توجد كل من هذه السمات على طيف،
لذلك يمكن أن يتراوح مستوى انفتاحكم
على سبيل المثال
من كونكم منفتحين بالكامل
لتجارب جديدة وتنوع في أحد الطرفين،
إلى كونكم تريدون روتينًا صارمًا ومنتظمًا
في الطرف الآخر.
يمكن أن تُفسر درجة وعيكم إلى كونكم
مندفعين وغير مبالين أو حذرين ومنضبطين.
سيكون الذين في أعلى مستوى للانبساط اجتماعيين
بينما سيكون الذين
في أقل مستوى خجولين وكتومين.
والشخص السائغ إلى درجة كبيرة
يكون مساعدًا ويمكن الوثوق به

Russian: 
Аллпорт считал, что Фрейд рыл слишком глубоко, и ногда нужно только
посмотреть на мотивы настоящено времени, а не прошлого, чтобы объяснить поведение. Так что Аллпорт начал
свой собственный клуб, описывая личность в смысле фундаментальных черт, или характерных поведений
и сознательных мотивов. Ему было не так интересно объяснять черты, как их описывать.
Современные исследователи черт вроде Робера Маккрей и пола Соста с тех пор организовали
наши фундаментальные черты в известную Большую Пятерку: открытость опыту,
сознательность, экстраверсию, доброжелательность, и нейротизм, которые вы можете запомнить
по их инциалам ОСЭДН. Каждая их этих хараткеристик существует на
спектре, так что например ваш уровень открытости может простираться от полной открытости новым
событиям и разнообразности с одной стороны, или предпочтение строгой и регулярной рутины с другой
стороны. Ваш уровень сознательости может отображать импульсивность и беззаботность,
или осторожноть и дисциплину. Кто-то с высокой экстраверсией будет общительным, а те
кто на другой стороне будут скромными и тихими. Очень доброжелательный человек помогает

Thai: 
Allport คิดว่า Freud กำลังขุดลึกเกินไป บางครั้งคุณก็แค่ต้องการหาแรงจูงใจในปัจจุบัน ไม่ใช่ในอดีต เพื่ออธิบายพฤติกรรม
ดังนั้น Allport จึงเริ่มตั้งสำนักของตัวเอง
เพื่ออธิบายบุคลิกภาพในแง่ของลักษณะพื้นฐานหรือลักษณะพฤติกรรม และแรงจูงใจที่ตระหนักรู้ได้
เขาไม่ค่อยสนใจที่จะอธิบายบุคลิกภาพ อย่างที่เขาเคยบรรยายเท่าไร
นักวิจัยบุคลิกภาพในยุคหลังอย่าง Robert McCrae กับ Paul Costa
แบ่งลักษณะบุคลิกภาพพื้นฐานออกเป็นสิ่งที่เรารู้จักกันในชื่อ The Big Five
ได้แก่ การเปิดกว้าง, มโนธรรม, การเปิดเผย,
การเห็นพ้อง, และความมั่นคงในอารมณ์ ซึ่งคุณสามารถจำได้ง่าย ๆ
ด้วยการใช้ตัวช่วยจำอย่าง OCEAN หริอ CANOE แล้วแต่ชอบ
ซึ่งแต่ละลักษณะจะแสดงอยู่ในช่วงของสเปคตรัม
ยกตัวอย่างเช่น ระดับการเปิดกว้างของคุณ สามารถอยู่ระหว่างปลายด้านหนึ่ง ซึ่งก็คือการเปิดรับสิ่งใหม่และความหลากหลาย
ไปจนถึง การต้องการความเข้มงวดและการปฏิบัติอย่างเป็นกิจวัตร ในปลายอีกด้านหนึ่ง
ระดับของมโนธรรมสามารถแปลงเป็นความหุนหันพลันแล่น หรือความใส่ใจและการมีระเบียบวินัย
บางคนที่มีบุคลิกเปิดเผยอาจเป็นคนที่เข้าสังคมเก่ง ขณะที่คนที่มีสิ่งนี้ต่ำ อาจเป็นคนขี้อายและไว้ตัว
ในขณะเดียวกัน คนที่โอนอ่อนผ่อนตาม อาจชอบช่วยเหลือและไว้วางใจผู้อื่น

Portuguese: 
Allport acho que Freud estava indo fundo demais, e que alguma vezes a gente simplesmente necessita
olhar os motivos atuais, no presente, não no passado, para descrever o comportamento. Então Allport começou
seu próprio clube, descrevendo personalidade em termos de traços fundamentais ou comportamentos caraterísticos
conscientemente motivados. Ele estava mais interessado em descrever os traços mas que em explicá-los..
Modernos pesquisadores de traços como Robert McCrae e Paul Costa tem arranjado todas as nossas caraterísticas
fundamentais em o que casualmente se chama os "Cinco grandes" (Big Five): abertura para a experência,
escrupulosidade, extroversão, amabilidade e neuroticismo. Os quais você pode lembrar
usando a sigla OCEAN ou CANOE (em inglês). Cada um desses traços existem num
espectro, assim por exemplo, seu nível de abertura para a experiência pode variar, de um lado pode ser
completamente aberto a novas experiências ou por outro lado completamente estrito, regular, rotineiro
Seu grau de escrupulosidade pode variar entre ser impulsivo ou
cuidadoso e disciplinado. Alguém com extroversão algo será sociável, enquanto.
aqueles no espectro baixo serão tímidos e reservados.  Uma pessoal muito agradável é amável e confiável,

Indonesian: 
Allport berpikir Freud menggali sedikit
terlalu dalam, dan bahwa kadang-kadang Anda hanya perlu
untuk melihat motif di masa sekarang, tidak
masa lalu, untuk menggambarkan perilaku. Jadi Allport mulai
klubnya sendiri, menggambarkan kepribadian dalam hal
sifat fundamental, atau perilaku karakteristik
dan motif sadar. Dia tidak begitu banyak tertarik
dalam menjelaskan sifat-sifat seperti dia dalam menggambarkan
mereka. Peneliti sifat modern seperti Robert
McCrae dan Costa Paul sejak terorganisir
karakteristik dasar kita dalam apa
santai dikenal sebagai The Big Five: keterbukaan,
conscientiousness, ekstroversi, keramahan,
dan neurotisisme, yang dapat Anda ingat menggunakan
OCEAN mnemonic, atau KANO, mana satu
kamu lebih suka. Masing-masing sifat-sifat ini ada pada
spektrum, sehingga, misalnya, tingkat Anda
keterbukaan dapat berkisar, pada salah satu ujungnya, dari menjadi
benar-benar terbuka untuk hal-hal baru dan berbagai, atau
ingin ketat, rutin di sisi lain
end. Gelar Anda dari kesadaran dapat
diterjemahkan ke dalam menjadi impulsif dan ceroboh,
atau hati-hati dan disiplin. Seseorang yang tinggi
akhir ekstroversi akan bersosialisasi, sementara
mereka pada akhir rendah akan pemalu dan pendiam.
Seseorang yang sangat menyenangkan, sementara itu, sangat membantu

Spanish: 
Allport creía Freud estaba cavando un poco
demasiado profundo, y que a veces lo que necesitan
mirar a los motivos en el presente, no el
pasado, para describir el comportamiento. Así comenzó Allport
su propio club, describiendo la personalidad en términos
de los rasgos fundamentales o comportamientos característicos
y motivos conscientes. Él no estaba tan interesado
en la explicación de los rasgos como estaba en la descripción
ellos. Modernos investigadores de rasgos como Robert
McCrae y Pablo Costa han organizado desde
nuestras características fundamentales en lo que es
casualmente conoce como los cinco grandes: la apertura,
escrupulosidad, extraversión, agradabilidad,
y el neuroticismo, que usted puede recordar el uso de
el OCÉANO mnemónico o CANOA, cualquiera que
prefieres. Cada uno de estos rasgos existen en
un espectro, por lo que, por ejemplo, el nivel de
apertura puede variar, en un extremo, de ser
totalmente abierto a cosas nuevas y diferentes, o
queriendo estricta rutina regular en el otro
fin. Su grado de conciencia puede
traducir en ser impulsivo y descuidado,
o cuidadoso y disciplinado. Alguien lo alto de
Al final extroversión será alegre, mientras que
los de la gama baja será tímido y reservado.
Una persona muy agradable, por su parte, es de gran ayuda

English: 
end may be suspicious or uncooperative.
And finally, on the neuroticism spectrum,
an emotionally stable person will be calm
and secure, while a less stable person is
often anxious, insecure, and self-pitying.
The important idea here is that these traits
are hypothesized to predict behavior and attitude.
Like an introvert might prefer communicating
through e-mail more than an extrovert, and
an agreeable person is much more likely to
help their neighbor move that couch than a
suspicious one who's just glaring through
the window.
By adulthood, trait theorists will tell you
these characteristics are pretty stable, but
it isn't to say that they can't flex a little
in different situations.
Like that same shy person might end up singing
Elvis karaoke in a room full of people under
the right conditions.
So our personality traits are better at predicting
our average behavior that what we'd do in
any specific situation, and research indicates
that some traits, like neuroticism, seem to
be better predictors of behavior than others.
This flexibility that we all seem to have
leads to the fourth major theory on personality,
the social cognitive perspective.
Originally proposed by our Bobo-beating friend
Alfred Bandura, the social cognitive school

Arabic: 
بينما قد يكون الشخص الذي في الطرف المقابل
مثيرًا للريبة وغير متعاون.
وأخيرًا، في طيف العصابية، سيكون الشخص
المستقر عاطفيًا هادئاً ومطمئنًا أكثر،
بينما يكون الشخص الأقل استقرارًا عاطفيًا
قلقًا ومتزعزعًا ويشفق على ذاته في العادة.
الفكرة المهمة هنا هي أنه يُفترض
بهذه السمات أن تتوقع التصرف والسلوك.
فمثلاً، قد يفضل الشخص المنطوٍ التواصل
عبر الرسائل الإلكترونية أكثر من شخص منبسط،
ويكون الشخص الموافق
مرجحًا أكثر لمساعدة جاره في نقل أثاثه
من شخص مثير للارتياب يحدق من النافذة.
سيخبركم منظّرو السمات بأن هذه الصفات تكون
مستقرة جدًا حينما يصل المرء إلى مرحلة البلوغ،
لكن هذا لا يعني أنها لا تستطيع
أن تتغير قليلاً في مواقف مختلفة،
فمثلاً، قد يقوم ذلك الشخص الخجول نفسه
بالغناء في غرفة مليئة بالناس في ظروف مناسبة.
لذا إن سمات شخصياتنا تكون أفضل في تنبؤ متوسط
تصرفاتنا من تنبؤ ما كنا لنفعله في موقف محدد،
وتشير الأبحاث إلى أن بعض السمات، كالعصابية،
تبدو أفضل في تنبؤ التصرفات من سمات أخرى.
تقود هذه المرونة التي يبدو أننا نمتلكها جميعًا
إلى النظرية الرابعة الأساسية عن الشخصية،
وهي نظرية الإدراك الاجتماعي.
تم تقديمها في الأصل من قبل صديقنا
الذي يضرب دمى البوبو ألفرد باندورا،

Indonesian: 
dan percaya, sementara seseorang di balik
end mungkin mencurigakan atau tidak kooperatif. Dan
akhirnya, pada spektrum neurotisisme, sebuah emosional
orang yang stabil akan tenang dan aman, sementara
orang kurang stabil sering cemas, tidak aman,
dan mengasihani diri sendiri.
Ide penting di sini adalah bahwa sifat-sifat ini
dihipotesiskan untuk memprediksi perilaku dan sikap.
Seperti seorang introvert mungkin lebih suka berkomunikasi
melalui e-mail lebih dari ekstrovert, dan
orang menyenangkan jauh lebih mungkin untuk
membantu tetangga mereka bergerak sofa yang dari
mencurigakan yang hanya melotot melalui
jendela. Dengan dewasa, trait teori
akan memberitahu Anda karakteristik ini cukup
stabil, tetapi tidak untuk mengatakan bahwa mereka tidak bisa
melenturkan sedikit dalam situasi yang berbeda. Seperti
bahwa orang yang pemalu yang sama mungkin berakhir bernyanyi
Elvis karaoke di ruangan yang penuh dengan orang-orang di bawah
kondisi yang tepat. Jadi ciri-ciri kepribadian kami
lebih baik memprediksi perilaku rata-rata kami
bahwa apa yang akan kita lakukan dalam situasi tertentu,
dan penelitian menunjukkan bahwa beberapa sifat, seperti
neurotisme, tampaknya menjadi prediktor yang lebih baik
perilaku dari yang lain.
Fleksibilitas ini bahwa kita semua tampaknya memiliki
mengarah ke teori utama keempat pada kepribadian,
perspektif sosial kognitif. Semula
diusulkan oleh teman Bobo-pemukulan kami Alfred

Spanish: 
y de confianza, mientras que alguien en el frente
final puede ser sospechosa o poco cooperativo. Y
por último, en el espectro de neuroticismo, una emocional
persona estable será tranquila y segura, mientras que
una persona menos estable es a menudo ansiosa, insegura,
y autocompasión.
La idea importante aquí es que estos rasgos
son hipótesis para predecir el comportamiento y actitud.
Al igual que una persona introvertida podría preferir la comunicación
a través de correo electrónico a más de una persona extrovertida, y
una persona agradable es mucho más probable que
ayudar al prójimo mover ese sofá que un
de un sospechoso que acaba mirando a través
la ventana. En la edad adulta, rasgo teóricos
le dirá estas características son bastante
estable, pero no quiere decir que no pueden
flexionar un poco en diferentes situaciones. Como
esa misma persona tímida podría terminar cantando
Karaokes de Elvis en una habitación llena de gente bajo
las condiciones adecuadas. Así que nuestros rasgos de personalidad
son mejores para predecir nuestro comportamiento promedio
que lo que haríamos en cualquier situación específica,
y la investigación indica que algunos rasgos, como
neuroticismo, parecen ser mejores predictores
de comportamiento que otros.
Esta flexibilidad que todos parecen tener
lleva a la cuarta gran teoría de la personalidad,
la perspectiva social cognitiva. Originariamente
propuesto por nuestro amigo Bobo-golpiza Alfred

Thai: 
ขณะที่ตรงข้ามคืออาจจะเป็นคนขี้สงสัยหรือชอบต่อต้าน
และสุดท้าย สเปคตรัมของความมั่นคงทางอารมณ์ คนเหล่านั้นจะใจเย็นและมีความรู้สึกมั่นคงปลอดภัย
ขณะที่ คนที่มั่นคงน้อยกว่ามักขี้กังวล รู้สึกไม่มั่นใจ และดูถูกตนเอง
ไอเดียที่สำคัญคือ ลักษณะเหล่านี้ถูกตั้งสมมติฐานและพยากรณ์ทัศนคติและพฤติกรรมไว้แล้ว
เช่น คนที่เก็บตัวมักชอบสื่อสารด้วยอีเมล์มากกว่าคนที่เปิดเผย
และคนที่มีบุคลิกยอมตาม มักช่วยเหลือเพื่อนบ้านในการย้ายโซฟามากกว่าคนขี้สงสัย ผู้ซึ่งแค่มองผ่านหน้าต่างเงียบ ๆ
สำหรับผู้ใหญ่ ทฤษฎีลักษณะนิสัยจะบอกว่าลักษณะเหล่านี้เป็นสิ่งที่ค่อนข้างคงที่ มั่นคง
แต่มันไม่ได้แปลว่าพวกเขาไม่สามารถปรับตัวเล็กน้อยในสถานการณ์ต่าง ๆ กันได้
เหมือนอย่าง คนขี้อายคนเดียวกันอาจลงเอยด้วยการร้องเพลง Elvis ในคาราโอเกะ
ที่มีคนเยอะแยะภายใต้เงื่อนไขที่เหมาะสม
ดังนั้น ลักษณะบุคลิกภาพของเราจะทำนายพฤติกรรมโดยทั่วไป ได้ดีกว่าการทำนายพฤติกรรมในสถานการณ์เฉพาะ
และงานวิจัยชี้ว่าบางลักษณะ อย่างความมั่นคงทางอารมณ์ ดูเหมือนเป็นตัวพยากรณ์พฤติกรรมได้ดีกว่าตัวอื่น ๆ
ความยืดหยุ่นที่เราทุกคนดูเหมือนจะมี
นำไปสู่ 4 ทฤษฎีบุคลิกภาพหลัก
มุมมองการรู้คิดทางสังคม แต่เดิมเสนอโดย Alfred Bandura และ โบโบ้ เพื่อนตุ๊กตาล้มลุกของเขา

Russian: 
и доверчивый, а кто-то на противоположном конце недоверчив или недружелюбный.
И на спектре нейротизма, эмоционально стабильный человек будет спокоен и уравновешен, а
менее стабильный - волнуется, неуравновешен, и жалеет себя.
Здесь важна идея того, что эти характеристики считаются способными предугадать поведение и взгляды.
например, интроверт может предпочитать общаться по электронной почте больше чем экстраверт,
доброжелательный человек чаще может помочь соседу передвинуть диван, чем
всех подозревающий и наблюдающий за другими через окно. К зрелости, эти характеристики
становятся довольно стабильными, как сказали бы вам ученые, но это не значит что они не могут
немного гнуться в разных ситуациях. Один и тот же скромняга може начать петь
Эльвиса по караоке в наполненной комнате в определенной ситуации. Так что наши черты личности
лучше предугадывают наш среднестатическое поведение, а не поведение в любой ситуации,
и исследования показывают, что некоторые черты вроде нейротизма лучше предугадывают
поведение, чем другие.
Эта гибкость, которой мы все обладаем, приводит к четвертой известной теории личности,
социально-когнитивной перспективе. Вначале предложенная нашим избивающим Бобо другом Альфредом

Portuguese: 
enquanto alguém no extremo oposto pode parecer suspeitosos e pouco colaborativos.
E finalmente no espectro neurótico, uma pessoa emocionalmente estável pode ser calma e segura, enquanto
uma pessoa menos estável será muitas vezes ansiosa, insegura e com pena de si mesmo.
A ideia importante aqui é que esses traços são propostos para predizer comportamentos e atitudes
Como que um introvertido pode preferir se comunicar através de email mais que um extrovertido, e
que é mais provável que uma pessoal amável ajude ao seu vizinho a mexer o sofá, do que um
desconfiado quem só reira olhando através da janela. Para os adultos, as teorias de traço
afirmam que essas caraterísticas são bastante estáveis, mas isso não quer dizer que eles não possam ser
um pouco flexíveis em diferentes situações. Como quando uma pessoa tímida, nas condições apropriadas,. termina
cantando música do Elvis  num Karaokê numa sala cheia de pessoas. Dai que nossos traços de personalidade
são bons para predizer o nosso comportamento médio, não as coisas que faremos numa situação específica.
e pesquisas indicam que alguns traços, como neuroticismo, parecem melhores preditores do comportamento
que outros traços.
Essa flexibilidade, que todos parecemos carregar, nós leva para a quarta maior teoria sobre a personalidade,
a perspectiva social cognitiva. Originalmente proposta por nosso amigo que gostava de bater em joão-bobos, Alfred

Portuguese: 
Bandura, a escola social cognitiva enfatiza na interação entre nosso traço e o contexto social.
Bandura notou que nós aprendemos muitos dos nossos comportamentos observando e imitando outras
pessoas. Isto é a parte social da equação. Mas ele também considerava a maneira como essas interações sociais
afetam o nosso comportamento, sendo esta a parte cognitiva. Desta maneira, as pessoas
e as situações nas que estão imersas juntas trabalham para criar o comportamento. Bandura se referia a isso
como um tipo de determinismo recíproco. Isso significa que, por exemplo, o tipo de livros
que você leu, ou a música que você escuta, ou seus amigos com os que sai fora, todo isso conta algo sobre sua
personalidade, porque pessoas diferentes escolhem estar em ambientes diferentes, e esses
ambientes, por sua vez, continuam reforçando suas personalidades.
Desta maneira, se Bernice é um pouco de personalidade ansiosa-desconfiada, e e ela tem uma queda
pelos livros de Sherlock Holmes, ela talvez se senta especialmente sintonizada com situações potencialmente perigosas ou duvidosas.
Mas, a medida que ela enxerga o mundo desta maneira, mas ela vai ficando ansiosa e desconfiada.
Nessa medida, nós somos tanto os criadores quando o produto das situações que nos rodeiam.
Dai se deriva uma das principais caraterísticas que indicam a personalidade dentro dessa escola de pensamento

Thai: 
สำนักการรู้คิดทางสังคม เน้นไปที่ปฏิสัมพันธ์ระหว่างลักษณะทางบุคลิกภาพและบริบททางสังคมของเรา
Bandura ตั้งข้อสังเกตว่าเราเรียนรู้พฤติกรรมมากมายจากการดูและเลียนแบบผู้อื่น
นั่นคือบทบาทของสังคมในสมการ แต่เราก็ยังคงต้องคำนึกว่าปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านี้
ส่งผลกระทบต่อพฤติกรรมของเราในส่วนของการรู้คิดอย่างไร
ดังนั้น โดยทั่วไปแล้ว ผู้คนและสถานการณ์จะทำงานร่วมกันเพื่อสร้างพฤติกรรม
Bandura อ้างว่ารูปแบบของการทำงานนี้ถูกกำหนดไว้แล้วว่าให้ทำงานร่วมกัน
เช่น ประเภทของหนังสือที่คุณอ่าน หรือเพลงที่ฟัง หรือเพื่อนที่คุณออกไปเที่ยวด้วย
บ่งบอกถึงอะไรบางอย่างเกี่ยวกับบุคลิกภาพของคุณ
เพราะว่าแต่ละคนเลือกที่จะอยู่ในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน
และสภาพแวดล้อมพวกนี้ก็กลับมาเสริมแรงให้กับบุคลิกภาพของเรา
ดังนั้น ถ้า Bernice มีบุคลิกภาพแบบวิตกกังวล และชอบ Sherlock Holmes แบบจริงจัง
เธออาจจะกลายเป็นคนที่ไวต่อสถานการณ์อันตรายมากเป็นพิเศษ
แต่ยิ่งเธอมองโลกในลักษณะนี้มากเท่าไร เธอก็จะยิ่งวิตกกังวลและขี้สงสัยมากขึ้นเท่านั้น
ดังนั้น จึงกล่าวได้ว่าเราเป็นทั้งผู้สร้างและผลผลิตของสถานการณ์ที่อยู่รอบ ๆ ตัวเรา
 

Indonesian: 
Bandura, sekolah kognitif sosial menekankan
interaksi antara sifat-sifat kita dan mereka
konteks sosial. Bandura mencatat bahwa kita belajar
banyak perilaku kita dengan menonton dan meniru
lain. Itulah bagian sosial dari persamaan.
Tapi kami juga berpikir banyak tentang bagaimana sosial
interaksi mempengaruhi perilaku kita, yang
bagian kognitif. Jadi, dengan cara ini, orang-orang
dan situasi mereka pada dasarnya bekerja sama
untuk membuat perilaku. Bandura disebut ini
semacam interaksi sebagai determinisme timbal balik.
Artinya, bahwa misalnya, jenis buku
Anda membaca atau musik yang Anda dengarkan atau teman
Anda bergaul dengan mengatakan sesuatu tentang Anda
kepribadian, karena orang-orang yang berbeda memilih
berada di lingkungan yang berbeda, dan kemudian
lingkungan-lingkungan pada gilirannya terus memperkuat
kepribadian kita.
Jadi jika Bernice memiliki semacam cemas-mencurigakan
kepribadian, dan dia memiliki serius, titanic
menghancurkan pada Sherlock Holmes, dia mungkin harus ekstra
selaras dengan berpotensi berbahaya atau mencurigakan
situasi. Tapi semakin dia melihat dunia
dengan cara itu, semakin cemas dan curiga
dia mendapatkan. Dengan cara ini, kita berdua pencipta
dan produk-produk dari situasi kita mengelilingi
diri kita sendiri dengan.
Itu sebabnya salah satu indikator kunci dari kepribadian
di aliran pemikiran ini harus dilakukan dengan kami

English: 
emphasizes the interaction between our traits
and their social context.
Bandura noted that we learn a lot of our behavior
by watching and imitating others.
That's the social part of the equation.
But we also think a lot about how these social
interactions affect our behavior, which is
the cognitive part.
So, in this way, people and their situations
basically work together to create behavior.
Bandura referred to this sort of interplay
as reciprocal determinism.
Meaning, that for example, the kind of books
you read or music you listen to or friends
you hang out with say something about your
personality, because different people choose
to be in different environments, and then
those environments in turn continue to reinforce
our personalities.
So if Bernice has a kind of anxious-suspicious
personality, and she has a serious, titanic
crush on Sherlock Holmes, she might be extra
attuned to potentially dangerous or fishy
situations.
But the more she sees the world in that way,
the more anxious and suspicious she gets.
In this way, we're both the creators and the
products of the situations we surround ourselves
with.
That's why one of the key indicators of personality
in this school of thought has to do with our

Arabic: 
تشدد مدرسة الإدراك الاجتماعي
على التفاعل بين سماتنا وسياقها الاجتماعي.
أشار باندورا إلى أننا نتعلم الكثير
من تصرفاتنا عبر مشاهدة وتقليد الآخرين،
هذا هو الجزء الاجتماعي من المعادلة.
لكننا نفكر كثيرًا في كيفية تأثير
التفاعلات الاجتماعية هذه على تصرفنا أيضًا،
وهذا الجزء الإدراكي.
بهذه الطريقة،
يعمل الناس وحالاتهم معًا لتكوين التصرف فعليًا.
أشار باندورا
إلى هذا النوع من التفاعل بحتمية التبادل.
وهذا يعني أنه على سبيل المثال، نوع الكتب
التي تقرؤونها أو الموسيقى التي تستمعون إليها
أو الأصدقاء الذين تمضون وقتكم معهم
تعبر عن شخصياتكم
لأن الناس المختلفين
يختارون التواجد في بيئات مختلفة،
ثم تستمر تلك البيئات
في تعزيز شخصياتنا بدورها.
لذا إن كانت برنيس تمتلك شخصية قلقة ومريبة
ولديها ولع كبير بشرلوك هولمز،
قد تكون منسجمة أكثر مع حالات
يمكن أن تكون خطيرة أو مريبة.
لكن كلما زادت رؤيتها إلى العالم بتلك الطريقة،
كلما زاد قلقها وارتيابها.
في هذه الطريقة، نكون نحن صنّاع ونواتج الحالات
التي نحيط أنفسنا بها على حد سواء،

Spanish: 
Bandura, la escuela cognitiva social enfatiza
la interacción entre nuestros rasgos y su
contexto social. Bandura señaló que aprendemos
una gran parte de nuestro comportamiento observando e imitando
otros. Esa es la parte social de la ecuación.
Pero también pensamos mucho sobre cómo estos sociales
interacciones afectan nuestro comportamiento, que es
la parte cognitiva. Por lo tanto, de esta manera, las personas
y sus situaciones básicamente trabajan juntos
para crear el comportamiento. Bandura se refirió a este
tipo de interacción como el determinismo recíproco.
Significado, que por ejemplo, el tipo de libros
lees o música que escuchas o amigos
andas con decir algo acerca de su
personalidad, porque diferentes personas optan
para estar en diferentes entornos, y luego
esos ambientes, a su vez siguen reforzando
nuestras personalidades.
Así que si Bernice tiene una especie de ansiedad sospechosa
personalidad, y ella tiene una grave, titánico
aplastar el Sherlock Holmes, ella podría ser extra
en sintonía con potencialmente peligroso o sospechoso
situaciones. Pero cuanto más se ve el mundo
de esa manera, más ansioso y desconfiado
ella obtiene. De esta manera, los dos somos los creadores
y los productos de las situaciones que nos rodean
a nosotros mismos con.
Es por eso que uno de los indicadores clave de la personalidad
en esta escuela de pensamiento tiene que ver con nuestra

Russian: 
Бандурой школа социально-когнитивной теории подчеркивает взаимодействия между нашими чертами и их
социальным контекстом. Бандура отметил, что мы учимся многим нашим поведениям наблюдая и имитируя
других. Это социальная часть уравнения. Но мы также думаем о том, как эти социальные
события влияют на наше поведение, что является когнитивной частью. Таким образом, люди
и их ситуации работают вместе, чтобы создать поведение. Бандура называл этот
вид взаимодейтвия взаимным детерминизмом. Например, вид книг
вы читаете, музыка которую вы слушаете, ваши друзья - все это говорит что-то о вашей
личности, потому что разные люди выбирают разную окружающую среду, и затем
эти окружения продолжают влиять на утвержение наших личностей.
Так что если у Бэрнис тревожная-подозрительная личность, и у нее сильнейшая и титаническая
влюбленность в Шерлока Холмса, она будет особенно осторожна в потенциально опасных или странных
ситуациях. Чем больше она видит мир таким образом, тем более тревожной и подозрительной
она становится. таким образом, мы и создатели и результаты ситуаций, которыми мы
себя окружаем.
Именно поэтому одним из ключевых указателей личности в этой школе мысли является

Portuguese: 
a que tem a ver com o nosso senso de controle -- isto é a medida na qual você percebe que você
está sobre o controle do seu ambiente. Alguém que acredite que controla seu próprio destino,
ou que faz sua própria sorte, teria um locus de controle interno. Enquanto que alguém
que se sente como simplesmente guiado por forças além doa seu controle teria um locus de controle
externo. Agora se nós estamos falando de controle versus desamparo, introversão versus extroversão,
calam versus nervosismo, ou quaisquer que cada uma dessas perspectivas propostas, elas têm
seus próprios métodos de avaliação e medição da personalidade. Nós falamos anteriormente sobre
como o psicoanalista Hermann Rorschach usou as manchas de tinta para inferir informações
sobre a personalidade; nós também sabemos que Freud usou a análise dos sonhos, e juntos eram
fans da associação livre, e é por isso que o grosso das escolas teóricas conhecidas como
psicodinâmicas, que se originaram em Freud e seus colaboradores, também usam técnicas projetivas
de avaliação psicológica, incluindo o famoso teste de apercepção temática
Neste tipo de testes, são apresentados pinturas que evocam situações, mas que são ao mesmo tempo ambíguas,

Arabic: 
ولهذا السبب يتعلق أحد المؤشرات الأساسية في
المدرسة الفكرية هذه بإحساسنا بالتحكم الشخصي،
وهو مدى اعتقادكم بأنكم تتحكمون ببيئتكم.
يُقال عن الشخص الذي يُعتقد أنه يتحكم بمصيره
أو يصنع حظه بنفسه إنه يملك مكان تحكم داخلي،
بينما الذين يشعرون بأنهم مُوجهون من قوى خارجة
عن سيطرتهم يُقال إنهم يملكون مكان تحكم خارجي.
وسواءً كنا نتحدث عن التحكم مقابل العجز
أو الانطواء مقابل الانبساط
أو الهدوء مقابل القلق أو مهما كان،
كل منظور من منظورات الشخصية المختلفة هذه
يمتلك أساليبه الخاصة لاختبار وقياس الشخصية.
تحدثنا من قبل عن كيفية استخدام عالم النفس
التحليلي الفحل هرمان رورشاخ اختبار بقع الحبر
ليستنتج معلومات عن شخصية شخص ما،
ونعلم أن فرويد استخدم تفسير الأحلام،
وكان هو ويونغ معجبان بالتداعي الحر،
المدرسة الأوسع للمنظّرين،
وتُعرف الآن باسم عصبة الديناميكية النفسية
التي انحدرت من فرويد ورفقائه،
تستخدم اختبارات اسقاطية نفسية أخرى،
ومن ضمنها اختبار تفهّم الموضوع الشهير.
في هذا النوع من الاختبارات، تُعرض عليكم
صور مثيرة للذكريات والعواطف لكنها غامضة أيضًا،
ثم يُطلب منكم تقديم معلومات عنها.

Spanish: 
sentido de control personal - es decir, la
medida en que usted percibe que tienes
control sobre su entorno. Alguien que
cree que el control de su propio destino,
o hacer su propia suerte, se dice que tiene un
locus de control interno, mientras que los que
sentir que sólo están guiados por fuerzas más allá
su control se dice que tienen una externa
locus. Ahora bien, si estamos hablando de control
frente a la impotencia, la introversión frente a la extroversión,
calmar frente ansioso, o lo que sea, cada uno de
estas perspectivas diferentes de personalidad tienen
sus propios métodos de pruebas y medida
personalidad. Hemos hablado antes acerca de cómo
el psicoanalista súper galán Hermann Rorschach
utilizado su prueba de la mancha de tinta para inferir información
acerca de la personalidad de una persona; lo sabemos
Freud utilizó análisis de los sueños, y tanto él como
Joven eran tanto los fans de la libre asociación,
pero la escuela más amplia de los teóricos, ahora se sabe
como el campo de la psico-dinámica que descendió
de Freud y amigos, también utilizan otros proyectiva
pruebas psicológicas, como el famoso
prueba de apercepción temática.
En este tipo de prueba, que le presentará con
evocadores pero ambiguas imágenes, a continuación,

Thai: 
นั่นเป็นหนึ่งในเหตุผลว่าทำไมตัวบ่งชี้ที่สำคัญของบุคลิกภาพในสำนักนี้ถึงเกี่ยวข้องกับการควบคุมตนเอง
นั่นคือขอบเขตที่คุณรับรู้ว่าคุณมีความสามารถในการควบคุมสภาพแวดล้อมนั้น
ใครบางคนเชื่อว่าพวกเขาควบคุมชะตากรรมของตนเอง หรือทำให้ตัวเองโชคดีได้
ถือว่าเป็นคนที่มีแหล่งของการควบคุมจากภายใน
ขณะที่ คนที่รู้สึกว่าถูกนำทางโดยพลังภายนอก จะจัดว่ามีแหล่งการควบคุมที่มาจากภายนอก
ตอนนี้ไม่ว่าเราจะพูดถึงการมีอำนาจควบคุมหรือการไร้อำนาจ การเก็บตัวหรือการเปิดเผย
ความสงบหรือความกังวล หรืออะไรก็ตาม
มุมมองบุคลิกภาพที่แตกต่างเหล่านี้มีวิธีการทดสอบและการวัดบุคลิกภาพในแบบของตัวเอง
เราได้พูดคุยกันก่อนหน้าเกี่ยวกับวิธีการของนักจิตวิเคราะห์
Hermann Rorschach ผู้ซึ่งใช้การทดสอบหยดหมึกเพื่อสรุปข้อมูล
เกี่ยวกับบุคลิกภาพของบุคคล เรารู้ว่า Freud ใช้การวิเคราะห์ความฝัน
ทั้งเขาและ Young ต่างเชื่อในการปล่อยให้ผู้ป่วยรู้สึกอิสระสบาย เพื่อให้เล่าเหตุการณ์ที่เป็นปัญหาออกมา
แต่ตอนนี้ เรารู้จักทฤษฎีนี้ในชื่อของพลวัตทางจิต
ที่แตกแขนงมาจาก Freud และสาวก ได้ใช้การทดสอบทางจิตวิทยาแบบสะท้อนตัวตน
ที่รวมไปถึงการทดสอบ thematic apperception ที่เป็นที่นิยมอีกด้วย
ในการทดสอบประเภทนี้คุณจะได้พบกับภาพที่คลุมเครือ

Russian: 
ощущение личного контроля - то есть, насколько вы ощущаете вашу способность
контролировать ваше окружение. Те, кто верят в свою способность контролировать свою судьбу
или создавать собственную удачу, имеют внутренний локус контроля, а те кто
чувствуют, что они ведомы силами вне своего контроля имеют внешний
локусю Говорим ли мы о контроле и беспомощности, интроверсии и эктраверсии,
спокойстве и тревоге, или что угодно, каждая из этих разнообразных перспектив на личность
имеет собственные методы тестирования и измерения личности.  Мы уже говорили о том, как
психоаналист Герман Роршах использовал тест чернильных блотов, чтоб вывести информацию
о личности человека, и мы знаем, что Фрейд использовал анализ снов, и он и
Юнг оба были фанатами свободной ассоциации, но более расширенная школа теоретиком, теперь известные
как психо-динамическая школа исходящая от Фрейда и друзей, также используют другие проективные
психологические тесты, включая известный Тематический апперцептивный тест.
В этом виде тестирования, вам покажут вызывающие воспоминания, но неопределенные картинки, и ва

English: 
sense of personal control -- that is, the
extent to which you perceive that you have
control over your environment.
Someone who believes that they control their
own fate, or make their own luck, is said
to have an internal locus of control, while
those who feel like they're just guided by
forces beyond their control are said to have
an external locus.
Now whether we're talking about control versus
helplessness, introversion versus extroversion,
calm versus anxious, or whatever, each of
these different personality perspectives have
their own methods of testing and measuring
personality.
We've talked before about how the psychoanalyst
super-hunk Hermann Rorschach used his inkblot
test to infer information about a person's
personality; we know that Freud used dream
analysis, and both he and Young were both
fans of free association, but the broader
school of theorists, now known as the psycho-dynamic
camp that descended from Freud and pals, also
use other projective psychological tests,
including the famous thematic apperception
test.
In this kind of test, you'd be presented with
evocative but ambiguous pictures, and then
asked to provide information about them.

Indonesian: 
rasa kontrol pribadi - yaitu,
sejauh mana Anda merasa bahwa Anda memiliki
kontrol atas lingkungan Anda. Seseorang yang
percaya bahwa mereka mengendalikan nasib mereka sendiri,
atau membuat keberuntungan mereka sendiri, dikatakan memiliki
locus of control internal, sementara mereka yang
merasa seperti mereka hanya dipandu oleh kekuatan di luar
kendali mereka dikatakan memiliki eksternal
lokus. Sekarang apakah kita sedang berbicara tentang kontrol
dibandingkan ketidakberdayaan, introversi dibandingkan ekstroversi,
menenangkan dibandingkan cemas, atau apa pun, masing-masing
perspektif yang berbeda memiliki kepribadian
metode mereka sendiri pengujian dan pengukuran
kepribadian. Kami sudah bicara sebelum tentang bagaimana
psikoanalis super sebongkah Hermann Rorschach
digunakan tes noda tinta untuk menyimpulkan informasi
tentang kepribadian seseorang; kita tahu bahwa
Freud menggunakan analisis mimpi, dan ia dan
Muda berdua penggemar asosiasi bebas,
tapi sekolah yang lebih luas dari teori, sekarang dikenal
sebagai kamp psiko-dinamis yang turun
dari Freud dan teman-teman, juga menggunakan proyektif lainnya
tes psikologi, termasuk yang terkenal
tes apersepsi tematik.
Dalam jenis tes, Anda akan disajikan dengan
menggugah tapi ambigu gambar, dan kemudian

Portuguese: 
e o examinado tem contar histórias acerca dessas cenas
considerando cosas como: o que estão sentindo os personagens, ou o que estava acontecendo,
ou o que vai acontecer. Uma das imagens é dessa mulher. Ela está chorando porque
seu irmão acabou de morrer? ou ela foi picada por uma abelha? Ou ela é a arrumadeira e está rindo porque
o hospede passou dos tragos e caiu bêbado na cama? ou o amor da sua vida acabou
de confessar seu amor antes de morrer, ao estilo das novelas de Jane Austen e ela está tendo um mini-colapso?
A ideia é que suas respostas revelem algo acerca das suas preocupações
e motivações na vida real, ou como você enxerga o mundo, ou relacionado a um processo inconsciente que controla você
Em contraposição, os pesquisadores modernos da personalidade acreditam que
você só pode medir os traços de personalidade pedindo as pessoas para responder uma serie de questões
Nesse sentido, há um grande número dos chamados Inventários de Personalidade. Alguns oferecem uma
rápida leitura de um traço específico, como ansiedade ou auto-estima, enquanto outros estimam
uma grande variedade de traços, como o Inventario chamado Big Five. Esse teste, como o de Myers-Briggs,
do qual você talvez tenha escutado, consiste num longo questionário de falso e verdadeiro ou de concordo-discordo

Thai: 
และจากนั้นคุณจะถูกขอให้เล่าเรื่องเกี่ยวกับรูปภาพเหล่านั้น อาจถูกขอให้เล่าเรื่องเกี่ยวกับฉากต่าง ๆ
ตัวละครรู้สึกอย่างไร หรือสิ่งที่เกิดขึ้น หรือสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์ในภาพ และจะเกิดอะไรขึ้นหลังจากนั้น
ลองดูสิว่าผู้หญิงคนนั้นร้องไห้เพราะพี่ชายของเธอเพิ่งเสียชีวิต? หรือจากผึ้งต่อย?
หรือสาวใช้ที่หัวเราะเพราะเจ้านายเมาและฟุบหลับบนเตียงของเขา
หรือตัวละครที่เธอผูกพันมาอย่างยาวนานเพึ่งสารภาพความรักของเขา
ท่ามกลางหมอกควันตามสไตล์ของ Jane Austen และเธอก็สติแตกเล็กน้อยในห้องโถง
แนวคิดก็คือ คำตอบของคุณ จะเปิดเผยบางสิ่งเกี่ยวกับข้อกังวลในจิตใจของคุณ
และแรงจูงใจในชีวิตจริง วิธีที่คุณเห็นโลก หรือเกี่ยวกับกระบวนการของจิตใต้สำนึกของคุณ
ที่ผลักดันคุณอยู่่
ตรงข้ามกันกับวิธีการนั้น นักวิจัยทฤษฎีลักษณะทางบุคลิกภาพเชื่อว่า
คุณสามารถประเมินลักษณะบุคลิกภาพโดยการตอบชุดของคำถามในแบบทดสอบ
มีลักษณะทางบุคลิกภาพจำนวนมากอยู่ภายในนั้น บางอันนำเสนอลักษณะอย่างหยาบ ๆ ผ่านการอ่านอย่างรวดเร็ว
เช่นว่า ขี้วิตกกังวล หรือมีความเชื่อมั่นในตนเอง
ขณะที่แบบวัดอื่นมีคุณสมบัติที่หลากหลาย เช่น เพื่อนของเราอย่าง Big Five การทดสอบเหล่านี้ เช่น Myers-Briggs
ซึ่งคุณอาจเคยได้ยิน เกี่ยวข้องกับคำถามยาว ๆ ที่ให้คุณตอบจริงหรือเท็จ เห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วย

Spanish: 
pedirá que proporcione información sobre ellos. usted
podría ser invitado a contar una historia acerca de las escenas,
teniendo en cuenta cosas como la forma son los personajes
sintiendo, o lo que está pasando, o lo que pasó
antes de este evento y lo que sucederá después.
Al igual que comprobar que funciona, es la mujer llorando porque
su hermano acaba de morir, o de una picadura de abeja?
¿O es que una dama riendo porque algunos real
simplemente se desmayó borracho en la cama, o tal vez
el objeto de su afecto a largo quema tiene
simplemente confesado su amor en una neblina fiebre todo
Al estilo de Austen Jane y ella está teniendo una mini-distribución
¡¿en el hall?! La idea es que sus respuestas
revelará algo acerca de sus preocupaciones
y motivaciones en la vida real, o la forma en que se ve
el mundo, o sobre sus procesos inconscientes
que en coche.
En contraste con este enfoque, sin embargo, moderno
investigadores creen que rasgo de personalidad
usted puede evaluar los rasgos de personalidad por tener
la gente responde una serie de preguntas de la prueba.
Hay un montón de llamada rasgo de la personalidad
inventarios por ahí. Algunas de ellas ofrecen una rápida
la lectura en un rasgo permanente en particular, como
la ansiedad o la autoestima, mientras que otra de calibre
una amplia gama de características, al igual que nuestros amigos El
Gran Cinco. Estas pruebas, como el Myers-Briggs,
que es posible que haya oído hablar, implicar a largo
cuestionarios de verdadero-falso o estar de acuerdo-desacuerdo

Indonesian: 
diminta untuk memberikan informasi tentang mereka. Kamu
mungkin akan diminta untuk bercerita tentang adegan,
mempertimbangkan hal-hal seperti bagaimana karakter
perasaan, atau apa yang terjadi, atau apa yang terjadi
sebelum acara ini dan apa yang akan terjadi setelah.
Seperti check it out, adalah wanita menangis karena
kakaknya baru saja meninggal, atau dari sengatan lebah?
Atau dia pembantu tertawa karena beberapa royal
hanya pingsan mabuk di tempat tidurnya, atau mungkin
obyek kasih sayang lama-burning nya memiliki
hanya mengaku cintanya dalam kabut demam semua
Jane Austen-gaya dan dia memiliki mini-breakdown
di Aula?! Idenya adalah bahwa tanggapan Anda
akan mengungkapkan sesuatu tentang keprihatinan Anda
dan motivasi dalam kehidupan nyata, atau bagaimana Anda melihat
dunia, atau sekitar proses bawah sadar Anda
yang mendorong Anda.
Sebaliknya dengan pendekatan itu, meskipun, modern
peneliti kepribadian sifat percaya bahwa
Anda dapat menilai kepribadian dengan memiliki
orang menjawab serangkaian pertanyaan tes.
Ada banyak disebut kepribadian sifat
persediaan di luar sana. Beberapa menyediakan cepat
membaca pada sifat abadi tertentu, seperti
kecemasan atau harga diri, sementara pengukur lainnya
berbagai ciri-ciri, seperti teman-teman kita yang
Big Five. Tes-tes ini, seperti Myers-Briggs,
yang Anda mungkin telah mendengar tentang, melibatkan panjang
kuesioner dari benar-salah atau setuju tidak setuju-

Arabic: 
قد يُطلب منكم رواية قصة عن المشاهد
بأخذ أشياء في عين الاعتبار
مثل كيفية شعور الشخصيات أو ماذا يجري
أو ما الذي حدث قبل هذا الحدث
وما الذي سيحدث بعده.
فمثلاً، انظروا إلى هذه الصورة. هل تبكي الامرأة
لأن أخاها مات للتو أو بسبب لدغة نحلة؟
أم هل خادمة تضحك لأن أحد النبلاء
أغمى عليه من الثمالة في سريره،
أو ربما اعترف من تكنّ له عاطفة متقدة مديدة
بحبه وهو في حالة غشاوة ذهنية بسبب الحمى
بأسلوب مشابه لقصص جاين أوستن
وهي تعاني الآن من انهيار عصبي طفيف في الردهة؟
الفكرة هي أن استجاباتكم ستكشف القليل
عن مخاوفكم وحوافزكم في الحياة الواقعية
أو عن كيف تنظرون إلى العالم
أو عن عمليات اللاوعي التي توجهكم.
لكن مقارنة مع ذلك النهج،
يعتقد باحثو نظرية سمات الشخصية المعاصرون
أنه يمكن أن يتم تقييم سمات الشخصية من خلال
جعل الناس يجيبون على سلسلة من أسئلة اختبار.
هناك اختبارات مزعومة كثيرة
لسمات الشخصية في العالم.
يوفر بعضها اطلاعًا سريعًا
على سمة دائمة معينة مثل القلق أو تقدير الذات،
بينما يقيس بعض آخر نطاقًا واسعًا من السمات
مثل أصدقائنا "سمات الشخصية الخمسة".
هذه الاختبارات،
مثل اختبار مايرز - بريغز الذي ربما سمعتم به،
تتضمن استبيانات طويلة من أسئلة "صح أو خطأ"
أو أسئلة "أوافق أو لا أوافق"،

Russian: 
попросят их объяснить. Вас так же могут попросить рассказать историю о картинках,
учитывая как себя ощущают герои, что происходит, что случилось
до этого события, или что случится потом. Например, плачет ли женщина из-за
смерти брата или от жала пчелы? Или это служанка, смеющаяся потому что какой-то багач
пьяный отключился на своей кровати, или может объект её пламенной любви
только что признался её в любви при жаре, как в стиле Джейн Остин, и  у неё паника в
коридоре?!Идея в том, что ваши ответы покажут что-то о ваших волнениях
и мотивациях в реальной жизни о том как вы видите мир, о ваших подсознательных процессах
которые вами двигают
Контрастируя с этим подходом, современные исследователи личности верят, что
можно измерить личность с помощью набора вопросов.
Есть много так называемых инвентарей черт личности. Некоторые преплагают краткое
чтение определенной стабильной черты, например тревожности или самооценки, а другие измеряют
большое количество черт, например Большую Пятерку. Эти тесты, вроде Майерс Бриггс
о которых вы возможно слышали, включают много вопросов типа правда-неправда или согласен-несогласен

English: 
You might be asked to tell a story about the
scenes, considering things like how are the
characters feeling, or what's going on, or
what happened before this event and what will
happen after.
Like check it out, is the woman crying because
her brother just died, or from a bee sting?
Or is she a maid laughing because some royal
just passed out drunk on his bed, or perhaps
the object of her long-burning affection has
just confessed his love in a fever haze all
Jane Austen-style and she's having a mini-breakdown
in the hall?!
The idea is that your responses will reveal
something about your concerns and motivations
in real life, or how you see the world, or
about your unconscious processes that drive
you.
By contrast with that approach, though, modern
trait personality researchers believe that
you can assess personality traits by having
people answer a series of test questions.
There are lots of so-called personality trait
inventories out there.
Some provide a quick reading on a particular
enduring trait, like anxiety or self-esteem,
while other gauge a wide range of traits,
like our friends The Big Five.
These tests, like the Myers-Briggs, which
you might have heard of, involve long questionnaires
of true-false or agree-disagree questions
like, "Do you enjoy being the center of attention?",

Spanish: 
preguntas como: "¿Disfruta siendo el centro
de atención? "," ¿Le resulta fácil empatizar
con los demás? ", o" ¿Valora la justicia sobre
misericordia? "Pero el clásico de Minnesota Multifásico
Inventario de Personalidad es probablemente la más
ampliamente utilizado test de personalidad. El más reciente
versión hace una serie de quinientos
sesenta y siete preguntas verdadero-falso, variando
de "Nadie me parece entender" a "I
como mecánica revistas "a" Yo amaba a mi padre ",
y se utiliza a menudo para identificar trastornos emocionales.
Luego está la forma cognitiva social de Bandura
campamento que clasifica para arriba. Debido a que esta escuela de
pensamiento hace hincapié en la interacción de medio ambiente
y el comportamiento en lugar de sólo los rasgos solo,
ellos no son los únicos en preguntas y respuestas.
En cambio, podrían medir la personalidad en
diferentes contextos, comportamientos comprensión
en una situación es mejor predicha por cómo
que actuó en una situación similar. Como si
Bernice se asustó y trató de esconderse debajo
la cama durante los últimos cinco tormentas eléctricas,
podemos predecir que va a hacer eso otra vez
La próxima vez. Y si llevamos a cabo una controlada
experimento de laboratorio en el que, por ejemplo, nos fijamos en
los efectos de los ruidos de la tempestad de truenos sobre la gente
comportamiento, podríamos obtener un mejor sentido

Arabic: 
مثل "هل تستمتع في أن تكون مركز الانتباه؟"
أو "هل تجد التعاطف مع الآخرين أمر سهل؟"
أو "هل تقدر العدالة أكثر من الرحمة؟"
لكن اختبار الشخصية
المتعدد الأطوار لمينيسوتا الكلاسيكي
هو أكثر اختبار مستخدم
على نطاق واسع على الأغلب.
تطرح أحدث نسخة منه
سلسلة من 567 سؤال صواب أو خطأ،
تتراوح من "لا يبدو أن هناك من يفهمني" إلى
"تعجبني مجلات الميكانيك" إلى "أنا أحببت أبي"،
وتُستخدم عادة لتحديد الاضطرابات العاطفية.
ثم هناك طريقة
تقييم عصبة الإدراك الاجتماعي لباندورا،
لأن المدرسة الفكرية هذه تركز على تفاعل
البيئة والتصرف بدلاً من السمات لوحدها،
لا تشتمل على مجرد أسئلة وإجابات.
قد يقيسون الشخصية
في سياقات مختلفة بدلاً من ذلك،
أي فهم أن أفضل طريقة للتنبؤ بتصرف في موقف ما
هي من خلال طريقة تصرفكم في موقف مماثل،
فمثلاً، إن ذعرت برنيس وحاولت الاختباء
أسفل السرير خلال آخر خمس عواصف رعدية،
يمكننا توقع أنها ستفعل ذلك
أثناء العاصفة الرعدية التالية.
وإن أجرينا تجربة مختبرية مُتحكم بها
حيث قمنا بدراسة تأثيرات أصوات العواصف الرعدية
على تصرفات الناس،
قد نحظى بمعرفة أفضل
عما هي العوامل النفسية الأساسية

Portuguese: 
perguntas como: "Você gosta ser o centro das atenções?", "Você simpatiza facilmente com as pessoas?"
ou "Você valora mais a justícia sobre a piedade?". Mas o clássico Inventario Multifásico de Personalidade de Minnesota
Inventario Multifásico de Personalidade de Minnesota é provavelmente o mais amplamente usado. A sua mais recente
versão contem uma serie de 567 perguntas de falso e verdadeiro
indo de "Ninguém me entende", passando por "Eu gosto de revistas de carros" e chegando em "Eu gosto do meu pai",
Ele é comumente usado para identificar transtornos emocionais
E é aqui onde a abordagem Social Cognitiva de Bandura classifica você. Porque nessa escola de pensamento
a enfases está na interação do ambiente e do comportamento ao invés de focar num simples traço,
tentando identificar ele com uma serie de perguntas. Eles, mediram a sua personalidade numa
variedade de contextos, pois a sua resposta perante uma situação é o melhor preditor de como você
agira numa situação similar. Como o fato de que Bernice tentou se esconder baixo a cama ao ficar assutada
nas últimas cinco tormentas elétricas, nós permite predizer que ela fará isso de novo na próxima
tormenta. E se realizamos um experimento controlado de laboratório no qual, por exemplo, olhamos os
efeitos de tormentas e barulhos no comportamento humano, poderíamos ter um melhor entendimento

Russian: 
например, "Нравится ли вам быть центром внимания?" "Легко ли вам понимать боль
других?" "Важна ли вам справеливость или прощение?" Но классический Миннесотский многоаспектный
личностный опросник наверняка наиболее используемый тест личности. Наиболее недавняя
его версия спрашивает набор из 567 правда-неправда вопросов, от
"Никто меня не понимает" до "Мне нравятся журналы о технике" до "Я любила своего отца"
и часто используется для определения эмоциональных заболеваний.
Еще есть методы социально когнитивной школы Бандуры. Потому что эта школа
учения сосредатачивается на взаимодействии окружения и поведения, а не только на чертах,
они не только спрашивают вопросы. Вместо этого они могут измерять личность в
разных контекстах, понимая что поведение в одной ситуации лучше предугадать по тому,
как вы вели себя в подобной ситуации. например, если Бэрнис испугалась и пыталась спрятаться под
столом во время последних пяти гроз, можно предугадать что она сннова это
сделает. И если мы провели контролированны лабораторный эксперимент, где мы изучали
эффекты звуков грозы на поведение людей, мы могли бы получить лучшее представление

Indonesian: 
pertanyaan-pertanyaan seperti, "Apakah Anda menikmati berada pusat
perhatian? "," Apakah Anda merasa mudah berempati
dengan orang lain? ", atau" Apakah Anda menghargai keadilan atas
rahmat? "Tapi klasik Minnesota Multiphasic
Personality Inventory mungkin adalah yang paling
banyak digunakan tes kepribadian. Paling baru
Versi meminta serangkaian lima ratus
enam puluh tujuh pertanyaan benar-salah, bervariasi
dari "Tidak seorang pun tampaknya mengerti saya" untuk "Aku
seperti mekanika majalah "untuk" Aku mencintai ayahku ",
dan sering digunakan untuk mengidentifikasi gangguan emosi.
Lalu ada berapa kognitif sosial Bandura
kamp ukuran Anda. Karena sekolah ini
pemikiran menekankan interaksi lingkungan
dan perilaku bukan hanya ciri-ciri sendiri,
mereka tidak semata-mata menjadi pertanyaan dan jawaban.
Sebaliknya, mereka mungkin mengukur kepribadian dalam
konteks yang berbeda, perilaku pemahaman
dalam satu situasi yang terbaik diprediksi oleh bagaimana
Anda bertindak dalam situasi yang sama. Seperti, jika
Bernice panik dan mencoba bersembunyi di bawah
tempat tidur selama lima badai terakhir,
kita bisa memprediksi bahwa dia akan melakukannya lagi
lain kali. Dan jika kita melakukan dikendalikan
percobaan laboratorium di mana kita, katakanlah, kami melihat
efek suara badai di masyarakat
perilaku, kita mungkin mendapatkan rasa yang lebih baik

Thai: 
คำถามเช่น "คุณชอบการเป็นศูนย์กลางของความสนใจไหม?", " คุณคิดว่ามันง่ายไหมต่อการเอาใจใส่ผู้อื่น?"
หรือ "คุณให้ความสำคัญกับความยุติธรรมมากกว่าความเมตตาไหม?"
แต่ Minnesota Multiphasic Personality Inventory น่าจะเป็นแบบทดสอบบุคลิกภาพที่ใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุด
รุ่นล่าสุดมีคำถาม 500 ข้อและ 67 ข้อที่เป็นคำถามแบบถูกผิด
ตั้งแต่ "ดูเหมือนจะไม่มีใครเข้าใจฉัน" ถึง "ฉัน
ชอบนิตยสารเกี่ยวกับเครื่องจักรกล" ถึง "ฉันรักพ่อของฉัน"
และมักใช้เพื่อระบุความผิดปกติทางอารมณ์
สำนักการรู้คิดทางสังคมของ Bandura มีวิธีการทำให้คุณรู้สึกดีขึ้น
เพราะสำนักนี้เน้นการมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมและพฤติกรรม มากกว่าลักษณะบุคลิกภาพเพียงอย่างเดียว
มนุษย์ไม่ได้เป็นแค่คำถามและคำตอบเท่านั้น
พวกเขาอาจวัดบุคลิกภาพในบริบทที่แตกต่างกันแทน
การทำความเข้าใจพฤติกรรมในสถานการณ์หนึ่ง ๆ คือตัวพยากรณ์ว่าคุณจะทำอะไรในสถานการณ์คล้าย ๆ กัน
เช่นถ้า Bernice ตื่นกลัวและพยายามซ่อนตัวใต้เตียง
ในช่วงพายุฝนฟ้าคะนอง 5 ครั้งหลังสุด เราสามารถทำนายได้ว่าเธอจะทำเช่นนั้นอีกในครั้งหน้า
และถ้าเราทำการทดลองแบบควบคุมในห้องแล็บ
ซึ่งเราจะดูผลลัพธ์ของเสียงพายุฟ้าคะนองต่อพฤติกรรมของผู้คน

English: 
"Do you find it easy to empathize with others?",
or "Do you value justice over mercy?"
But the classic Minnesota Multiphasic Personality
Inventory is probably the most widely used
personality test.
The most recent version asks a series of five
hundred and sixty-seven true-false questions,
varying from "No one seems to understand me"
to "I like mechanics magazines" to "I loved
my father", and is often used to identify
emotional disorders.
Then there's how Bandura's social cognitive
camp sizes you up.
Because this school of thought emphasizes
the interaction of environment and behavior
rather than just traits alone, they aren't
solely into questions and answers.
Instead, they might measure personality in
different contexts, understanding behavior
in one situation is best predicted by how
you acted in a similar situation.
Like, if Bernice freaked out and tried to
hide under the bed during the last five thunderstorms,
we can predict that she will do that again
next time.
And if we conducted a controlled lab experiment
where we, say, we looked at the effects of
thunderstorm noises on people's behavior,
we might get an even better sense of what

Thai: 
เราอาจรู้จักปัจจัยพื้นฐานทางจิตวิทยาที่สามารถทำนายอาการตื่นกลัวจากพายุได้ดีขึ้น
และในที่สุดก็มีนักมนุษยนิยม เช่น Maslow 
พวกเขามักปฏิเสธแบบประเมินมาตรฐานทั้งหมด
แต่พวกเขามักจะวัดความเข้าใจเกี่ยวกับตนเอง(ของผู้รับบริการ) ผ่า นทางการบำบัด
การสัมภาษณ์ และแบบสอบถามเพื่อให้ผู้รับบริการอธิบายสถานะที่พวกเขาต้องการจะเป็น และสถานะที่พวกเขาเป็นตอนนี้
ประเด็นคือ ยิ่งความเป็นจริงกับอุดมคติใกล้เคียงกันเท่าไร
ความรู้สึกทางบวกต่อตนเองจะมากขึ้นเท่านั้น
ซึ่งนั่นจะนำพาเรากลับไปสู่คำถามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล
ใคร หรือ อะไรคือตัวตน?
หนังสือทุกเล่มเกี่ยวกับความนับถือตนเอง, การช่วยเหลือตนเอง, ความตระหนักในตนเอง, การควบคุมตนเอง และอะไรพวกนั้น
ถูกสร้างขึ้นบนสมมติฐานเดียว: ตัวตนเป็นผู้จัดการความคิด ความรู้สึกและการกระทำ
เป็นศูนย์กลางที่จำเป็นของบุคลิกภาพ แต่แน่นอนมันเป็นปัญหาที่จัดการยาก
วิธีหนึ่งที่จะสามารถคิดเกี่ยวกับตัวตนได้คือ ผ่านแนวคิดของตัวตนที่เป็นไปได้
บางทีตัวตนในอุดมคติ ของคุณ อาจน่าดึงดูดและชาญฉลาดมาก ประสบความสำเร็จ และเป็นที่รัก
หรือแม้กระทั่ง เป็นตัวตนในแบบที่คุณกลัวที่สุด อาจลงเอยด้วยการตกงาน เหงา และมีจุดจบแย่ๆ
ความสมดุลของศักยภาพที่ดีที่สุดและที่แย่ที่สุดที่เป็นไปได้นี้ เป็นแรงขับให้เราตลอดชีวิต

Arabic: 
التي يمكنها التنبؤ بأكثر شكل دقيق
بحالات الذعر الناجمة عن العواصف. 
وأخيرًا، هناك منظّرو علم النفس الإنساني، مثل
ماسلو، وعادة يرفضون التقييم الموحد بالكامل،
يفضلون بدلاً من ذلك أن يقيسوا مفهوم الذات لكم
من خلال العلاج والمقابلات والاستبيانات
التي تطلب من المختبرين أن يصفوا كيف يريدون
أن يكونوا من ناحية مثالية وكيف هم في الحقيقة.
الفكرة هي أنه كلما كانت الطبيعة المثالية
والطبيعة الحقيقة قريبتين من بعضهما،
كلما كان شعور المختَبر بذاته إيجابيًا أكثر.
وهذا يعيدنا إلى أعظم وأهم سؤال:
من أو ماذا هي الذات؟
جميع الكتب التي عن احترام الذات والاعتماد
على النفس والوعي الذاتي وما شابه ذلك
مبنية على افتراض واحد، وهو أن الذات
هي منظّم أفكارنا ومشاعرنا وأفعالنا،
أي أنها مركز الشخصية في الأساس،
لكنها مسألة عويصة بالطبع.
إحدى الطرق للتفكير في الذات
هي من خلال مفهوم الذوات الممكنة،
فمثلاً الذات المثالية بالنسبة لكم
قد تكون جذابة وذكية وناجحة ومحبوبة بشكل كبير،
وكذلك الذات الأكثر رعبًا، وهو أن ينتهي
المطاف بكم عاطلين عن العمل ووحيدين ومنهكين.
هذا التوازن لأفضل ذات محتملة وأسوأ ذات محتملة
يحفزنا على خوض حياتنا.

Portuguese: 
dos fatores psicológicos que melhor predizem os medos induzidos por uma tormento ou barulhos-
E finalmente, estão os teóricos humanistas, como Maslow. Eles rejeitam abertamente a padronização
das medidas. Em vez disso, tentam medir seu auto-conceito através de terapia,
entrevistas e questionários que pedem ao sujeitos para descrever como eles gostariam idealmente
de ser, e o que eles atualmente são. A ideia é que entre mais próximo seja a percepção atual da ideal
mais positiva será o sentido de si mesmo.
O que nós traz de volta para a maior e a mãe de todas as perguntas: quem ou que é o eu (self)?
Todos os livros acerca de auto-estima, auto-ajuda, auto-consciência, auto-controle e
demais, foram escritos assumindo que o eu (self) é a organização dos pensamentos,
sentimentos e ações: o eu seria o centro da personalidade. Mas claro,
essa é uma questão complicada. Uma maneira de pensar acerca do eu e através do conceito de possíveis identidades
como seu eu ideal, pelo demais, devastador, atrativo e inteligente, exitoso e
com um amor correspondido, da mesma maneira, pensar no seu mais assustador eu, aquele que não para num emprego, e está sozinho
Esse balance dos melhores e piores "eus" potenciais nos motiva ao longo da vida

Spanish: 
de lo que los factores psicológicos de referencia podría
mejor predicen freak-outs inducida por la tormenta.
Y, por último, están los teóricos Humanísticos
como Maslow. A menudo rechazan estandarizada
evaluaciones en total. En su lugar, tienden
para medir su concepto de sí mismo a través de la terapia,
entrevistas y cuestionarios que pregunta a los sujetos
para describir tanto la forma en que lo ideal sería como
ser y cómo son en realidad. La idea
es que cuanto más cerca de la actual e ideal son,
el más positivo sentido del sujeto de sí mismo.
Lo que nos lleva de nuevo a ese mayor motherlode
pregunta de todas: ¿Quién, o qué, es el
auto?
Todos los libros que hay sobre la autoestima,
autoayuda, autoconocimiento, autocontrol, y
etc. edificados sobre un supuesto: que
el yo es el organizador de nuestros pensamientos
y los sentimientos y acciones: esencialmente el
centro de una personalidad. Pero, por supuesto, es
un tema pegajoso. Una manera de pensar acerca de la auto
es a través del concepto de posibles identidades,
como tu yo ideal, tal vez devastadoramente
atractiva e inteligente, exitosa, y
muy querido, así como su ser más temido,
el que podría terminar en paro y solitario
y deteriorado. Este equilibrio de potencial mejor
y peores mismos nos motiva a través de la vida.

English: 
baseline psychological factors could best
predict storm-induced freak-outs.
And finally, there are the Humanistic theorists
like Maslow.
They often reject standardized assessments
altogether.
Instead, they tend to measure your self-concept
through therapy, interviews, and questionnaires
that ask subjects to describe both how they
would ideally like to be and how they actually
are.
The idea is that the closer the actual and
ideal are, the more positive the subject's
sense of self.
Which brings us back to that biggest motherlode
question of them all: Who, or what, is the
self?
All the books out there about self-esteem,
self-help, self-awareness, self-control, and
so on are built upon one assumption: that
the self is the organizer of our thoughts
and feelings and actions: essentially the
center of a personality.
But of course, it's a sticky issue.
One way to think about self is through the
concept of possible selves, like your ideal
self, perhaps devastatingly attractive and
intelligent, successful, and well-loved, as
well as your most feared self, the one who
could end up unemployed and lonely and rundown.
This balance of potential best and worst selves
motivates us through life.

Russian: 
об основных психологических факторах, которые могут предугадать испуг от грозы.
и, наконец, есть гуманистические теористы вроде Маслова. Они часто полностью отрицают
стандартные тестирования. Вместо этого, они измеряют ваше понимание себя благодаря терапии,
интервью и опросниках, спрашивающих людей описать, какими бы они хотели
быть, и кем они на самом деле являются. Идея в том, что чем ближе настоящее и идеал,
тем более позитивным изображение себя
Что возвращает нас к главнейшему из всех вопросов: что или кто
этот я?
Все те книги о самооценке, самопомощи, самопонимании, самоконтроле и
подобному, построенны на идее, что личность управляет мыслями
и чувствами и поведением: и вообще является центром человека. Но конечно же,
это ловкая проблема. О себе можно думать как о понятии из нескольки личностей -
идеальное я, возможно убийственно красивое и интеллигентное, успешное и
любимое, и может пугающее я - которое может остаться без работы и в одиночестве
и разрухе. Этот баланс потенциальных лучшего и худшего я мотивирует нас по жизни.

Indonesian: 
apa faktor psikologis dasar bisa
terbaik memprediksi badai-diinduksi aneh-out.
Dan akhirnya, ada teori Humanistik
seperti Maslow. Mereka sering menolak standar
penilaian sama sekali. Sebaliknya, mereka cenderung
untuk mengukur konsep diri Anda melalui terapi,
wawancara, dan kuesioner yang meminta subjek
untuk menggambarkan kedua bagaimana mereka akan idealnya seperti
menjadi dan bagaimana mereka sebenarnya. Ide
adalah bahwa semakin dekat aktual dan ideal adalah,
arti subjek yang lebih positif diri.
Yang membawa kita kembali ke motherlode terbesar
Pertanyaan dari mereka semua: Siapa, atau apa, adalah
diri?
Semua buku-buku di luar sana tentang harga diri,
self-help, kesadaran diri, pengendalian diri, dan
seterusnya dibangun di atas satu asumsi: bahwa
diri adalah penyelenggara pikiran kita
dan perasaan dan tindakan: dasarnya
pusat kepribadian. Tapi tentu saja, itu
masalah lengket. Salah satu cara untuk berpikir tentang diri
adalah melalui konsep mungkin diri,
seperti diri ideal, mungkin meluluhkan
menarik dan cerdas, sukses, dan
sangat dicintai, serta diri Anda yang paling ditakuti,
orang yang bisa berakhir pengangguran dan kesepian
dan kumuh. Keseimbangan potensi terbaik
dan diri terburuk memotivasi kita melalui kehidupan.

Indonesian: 
Pada akhirnya, setelah Anda faktor lingkungan
dan pengalaman masa kecil, budaya dan semua
kekacauan itu, belum lagi biologi yang kita
bahkan belum menyentuh pada hari ini, dapat kita benar-benar
tegas mendefinisikan diri? Atau menjawab tentu yang
kami bahkan memiliki satu? Itu, teman saya, adalah salah satu
pertanyaan terbesar kehidupan, dan sejauh ini
telah belum universal menjawab.
Tetapi Anda belajar banyak pula hari ini, kan?
Seperti kita berbicara tentang sifat dan kognitif sosial
perspektif, dan juga cara yang berbeda tentang
sekolah dan lain-lain ini mengukur dan menguji
kepribadian. Kami juga berbicara tentang apa yang diri
adalah, dan cara kerja harga diri kita. Terima kasih
untuk menonton, terutama untuk pelanggan Subbable kami
yang membuat Crash Course mungkin. Untuk mengetahui
bagaimana Anda dapat menjadi pendukung, hanya pergi ke
subbable.com/crashcourse. Episode ini adalah
ditulis oleh Kathleen Yale, diedit oleh Blake
de Pastino, dan konsultan kami adalah Dr. Ranji
Bhagwat. Direktur dan editor kami adalah Nicholas
Jenkins, dan supervisor script Michael
Aranda, yang juga desainer suara kami, dan
tim grafis Pemikiran Cafe.

Thai: 
ในที่สุด เมื่อคุณคำนึงถึงสภาพแวดล้อม
และประสบการณ์วัยเด็ก วัฒนธรรม และเรื่องวุ่นวายทั้งหมด
ยังไม่ต้องพูดถึงมุมมองทางชีววิทยาที่เราไม่ได้แตะแม้แต่น้อยในวันนี้
เราสามารถนิยามตัวตนได้อย่างมั่นใจแล้วหรือ? หรือได้คำตอบที่แน่นอนซักคำตอบไหม?
เพื่อนรัก คำถามที่ใหญ่ที่สุดในชีวิตของเรายังคงอยู่ห่างจากคำตอบที่เป็นสากลยิ่งนัก
แต่วันนี้คุณเรียนรู้อะไรมากมายใช่ไหม? ในขณะที่เราพูดคุยเกี่ยวกับทฤษฎีลั กษณะบุคลิกภาพ และมุมมองการรู้คิดทางสังคม
วิธีที่สำนักต่าง ๆ ประเมินและทดสอบบุคลิกภาพ
เราได้พูดถึงว่าตัวตนของเราคืออะไร และวิธีที่ self-esteem ทำงานเป็นอย่างไร
ขอบคุณสำหรับการรับชมโดยเฉพาะกับสมาชิก Subbable ของเรา ผู้เป็นคนทำให้ Crash Course เกิดขึ้นได้
เพื่อค้นหาว่าคุณจะเป็นผู้สนับสนุนเราได้อย่างไร เพียงไปที่ subbable.com/crashcourse
เขียนบทโดย Kathleen Yale แก้ไขโดย Blake de Pastino และที่ปรึกษาของเราคือ Dr. Ranji Bhagwat
ผู้กำกับและบรรณาธิการของเราคือ Nicholas Jenkins และผู้ควบคุมสคริปต์ คือ Michael Aranda
ผู้ซึ่งเป็นนักออกแบบเสียงของเราด้วย และทีมกราฟิกคือ Thought Cafe

Arabic: 
في النهاية، بعد أخذ البيئة وتجارب الطفولة
والثقافة وجميع هذه الأمور في عين الاعتبار،
ناهيكم عن علم الأحياء،
والذي لم نذكره قط اليوم،
أيمكننا أن نحدد ماهية الذات قطعًا
أو نجيب بكل يقين أننا نملك ذاتًا حتى؟
هذا يا أصدقائي هو أحد أهم أسئلة الحياة
ولا يزال بانتظار إجابة كونية له إلى الآن.
لكنكم على كل حال تعلمتم الكثير اليوم أثناء
تحدثنا عن نظريتي السمات والإدراك الاجتماعي،
وعن الطرق المختلفة لهاتين المدرستين
ومدارس أخرى لقياس الشخصية.
وتحدثنا أيضًا عن ماهية الذات
وطريقة عمل احترام الذات.
شكرًا على المشاهدة، وشكر خاص إلى مشتركي
Subbable الذين يجعلون Crash Course ممكنًا.
لتعرفوا كيف يمكنكم أن تصبحوا داعمين،
اذهبوا إلى موقع subbable.com/crashcourse.
هذه الحلقة من كتابة كاثرين يال
ومن تحرير بلايك دي باستينو
ومستشارنا هو الدكتور رانجي باغوات.
الحلقة من إخراج ومونتاج نيكولاس جينكنز
ومشرف النص ومصمم الصوت هو مايكل أراندا
وفريق الرسومات هو Thought Café.

Russian: 
В конце, когда вы учитываете влияние среды и детских опытов, культуре и всего
того, не упоминая биологию, о которой мы сегодня даже не говорили, можем ли мы действительно
описать себя? или даже ответить с уверенностью, что у нас есть личность? это, мой друг
одно из сложнейших вопросов жизни, до сих пор без универсального ответа
Но вы все равно многому сегодня научились, да? Мы говорили о характерной и социально когнитивной
теориях, и о многих способах эти и другие школы измеряют и тестируют
личность мы также говорили о том. что такое я, и как работает наша самооценка. Спасибо
за просмотр, особенно всем нашим подписчикам Subbable, которые помогают этому каналу существовать. Если вы
захочете узнать, как стать подписчиком - навестите subbable.com/crashcourse. Эта серия
была написана Кэтлин Йейл,
редактирована Блейком де Пастино, и нашим консультантом был Др. Ранжит Бхагават.
Наш директор и редактор - 
Николас Дженкинс, заведующий текстом - Майкл
Аранда, кто также является нашим звукорежиссером
и наша заведующая графикой команда - Thought Café.

English: 
In the end, once you factor in environment
and childhood experiences, culture and all
that mess, not to mention biology which we
haven't even touched on today, can we really
firmly define self?
Or answer certainly that we even have one?
That, my friend, is one of life's biggest
questions, and so far it has yet to be universally
answered.
But you learned a lot anyway today, right?
As we talked about the trait and social cognitive
perspectives, and also about different ways
these schools and others measure and test
personality.
We also talked about what self is, and how
our self-esteem works.
Thanks for watching, especially to our Subbable
subscribers who make Crash Course possible.
To find out how you can become a supporter,
just go to subbable.com/crashcourse.
This episode was written by Kathleen Yale,
edited by Blake de Pastino, and our consultant
is Dr. Ranji Bhagwat.
Our director and editor is Nicholas Jenkins,
and the script supervisor is Michael Aranda,
who is also our sound designer, and the graphics
team is Thought Cafe.

Portuguese: 
E no final, uma vez que você levar em consideração o ambiente, as experiências na infância, a cultura
e toda essa bagunça, sem contar a biologia, da qual não falamos hoje, poderemos
realmente definir o eu? Ou responder certamente o que que nós temos? Essa, o meu amigo, é uma
das maiores perguntas da vida, e até agora não foi universalmente respondida.
Mas bom, temos aprendido um monte hoje. Como também falado acerca de traços e perspectivas
sociais cognitivas, e também ao respeito das diferentes maneiras como essas escolas e outras medem e
avaliam personalidade. Também falamos sobre o que é o eu, e como a auto-estima funciona.
Obrigado por nós assistir, especialmente para todos os subscritores de Subbable, que fazem possível o Crash Course. Para saber como
apoiar, é śo entrar no Subbable.com/crashcourse. Este episódio
foi escrito poe Kathleen Yale, editado por Blake de Pastino e nosso consultor é o Dr Ranjit
Bhagwat. Nosso diretor e editor é Nicholas Jenkins, o supervisor de rotéio é Michael
Aranda, quem também é o designer de sons, e o time gráfico é Thought Cafe.
[Episódio traduzido por Julian Tejada]

Spanish: 
Al final, una vez que se toma en cuenta el medio ambiente
y experiencias de la infancia, la cultura y todo
ese lío, por no hablar de la biología que nos
Ni siquiera hemos tocado hoy, ¿podemos realmente
definir firmemente auto? O contestar duda que
incluso tenemos uno? Eso, mi amigo, es uno
de las más grandes preguntas de la vida, y hasta ahora
aún no se ha respondido universalmente.
Pero has aprendido mucho de todas formas hoy en día, ¿no?
Como hablamos sobre el rasgo y cognitiva social
perspectivas, y también acerca de las diferentes maneras
Estas escuelas y otras medidas y pruebas
personalidad. También hablamos de lo que uno mismo
es y cómo funciona nuestra autoestima. Gracias
para ver, sobre todo a nuestros suscriptores Subbable
que hacen posible Crash Course. Averiguar
cómo puede convertirse en un defensor, basta con ir a
subbable.com/crashcourse. Este episodio fue
escrito por Kathleen Yale, editado por Blake
de Pastino y nuestro asesor es el Dr. Ranji
Bhagwat. Nuestro director y editor es Nicholas
Jenkins, y el supervisor de guión es de Michael
Aranda, que es también nuestro diseñador de sonido, y
el equipo de gráficos es Pensamiento Cafe.
