
English: 
Prof: Okay,
so now we move into the
nineteenth century.
 
It's unclear how long this
nineteenth century lasted,
whether it lasted from 1789
until 1914, or 1815 until 1914.
Right?
 
But it was a relatively long
century.
And yeah, John Stuart Mill was
already twentieth century.
But Karl Marx did get into the
middle of it;
he was born in 1818 and died in
'83.
And I tried to find a picture
of Marx, what you may not have
seen, when he was still quite a
good-looking guy.
All right, so a few words about
his family background.

Italian: 
 Prof: Va bene, quindi ora passiamo al 
 XIX secolo. 
 Non è chiaro quanto sia durato questo diciannovesimo secolo, 
 se è durato dal 1789 al 1914 o dal 1815 al 1914. 
 Destra? 
 Ma è stato un secolo relativamente lungo. 
 E sì, John Stuart Mill era già nel ventesimo secolo. 
 Ma Karl Marx è entrato nel mezzo; 
 nasce nel 1818 e muore nell'83. 
 E ho provato a trovare una foto di Marx, quello che potresti non avere 
 visto, quando era ancora un bel ragazzo. 
 Va bene, quindi qualche parola sul suo background familiare. 

English: 
His father, Karl Heinrich--no,
no, Marx himself was born in
1818 in Trier,
Germany, and his father was
Heinrich Marx,
who was actually a lawyer,
quite a successful lawyer,
but he was very much a man of
enlightenment.
 
He liked Voltaire and brought
Marx up in the spirit of
liberalism and enlightenment.
 
Voltaire and Rousseau and John
Stuart Mill, well these were the
guiding lights of the time.
 
The paternal grandfather was
Marx Levy, who was a rabbi of
Trier.
 
But he died early,
before Karl was born,
and in fact his father
converted to Lutheranism.
It did not matter much.
 
He was not really religious.
 
He was quite secular and Marx,
Karl Marx, brought up in a
secular family.
 
So I found you a picture of
Trier in the early nineteenth
century.
 

Italian: 
 Suo padre, Karl Heinrich - no, no, lo stesso Marx è nato a 
 1818 a Treviri, in Germania, e suo padre era 
 Heinrich Marx, che in realtà era un avvocato, 
 un avvocato di successo, ma era un vero uomo di 
 illuminazione. 
 Gli piaceva Voltaire e ha allevato Marx nello spirito di 
 liberalismo e illuminismo. 
 Voltaire e Rousseau e John Stuart Mill, beh, questi erano i 
 luci guida del tempo. 
 Il nonno paterno era Marx Levy, che era un rabbino di 
 Treviri. 
 Ma è morto presto, prima che Karl nascesse, 
 e infatti suo padre si convertì al luteranesimo. 
 Non importava molto. 
 Non era veramente religioso. 
 Era piuttosto laico e Marx, Karl Marx, è cresciuto in a 
 famiglia secolare. 
 Quindi ti ho trovato una foto di Treviri all'inizio del diciannovesimo secolo 
 secolo. 

Italian: 
 Se guardi bene, probabilmente vedrai da qualche parte 
 il giovane Karl che passeggia e fa la spesa al mercato di 
 Treviri. 
 Va bene, la sua educazione. 
 Ha frequentato, ovviamente, il liceo di 
 Treviri. 
 Poi nel '35 fu ammesso all'Università di Bonn, 
 dove ha studiato mitologia e storia greca e romana - 
 è già stato coinvolto nella politica studentesca. 
 Ma a Bonn si annoiava davvero ed era attratto dall'idea di andarci 
 Berlino, che a quel tempo stava diventando un luogo affascinante. 
 E stava assistendo alle lezioni di Bruno Bauer. 
 Bruno Bauer era un discepolo di Georg Hegel. 
 Bauer apparteneva a un gruppo di filosofi che chiamavano 

English: 
If you look hard,
you'll probably see somewhere
young Karl walking around and
shopping in the marketplace of
Trier.
 
All right, his education.
 
He attended,
of course, high school in
Trier.
 
Then in '35 he was admitted to
the University of Bonn,
where he studied Greek and
Roman mythology and history--
already became involved in
student politics.
But he really was bored in Bonn
and was attracted to go to
Berlin, which at that time was
becoming a fascinating place.
And he was attending the
lectures of Bruno Bauer.
Bruno Bauer was a disciple of
Georg Hegel.
Bauer belonged to a group of
philosophers who called

English: 
themselves "the Young
Hegelians."
They were the radicals of their
time, and Marx already wanted to
be a radical;
he just did not know what kind
of radical he will be or should
be.
In fact, he received his degree
from the University of Jena.
I think I cracked already this
joke in the introductory
lecture,
because assumedly it was easier
to get a degree from Jena than
Berlin,
and Marx was more interested
already in philosophy and
radicalism than legal studies.
 
But he got his degree.
 
So here is Georg Hegel,
one of the most important
philosophers of the eighteenth
and nineteenth century.
He was a German philosopher;
and I will talk more when we

Italian: 
 loro stessi "i giovani hegeliani". 
 Erano i radicali del loro tempo, e Marx lo voleva già 
 essere un radicale; semplicemente non sapeva di che tipo 
 di radicale sarà o dovrebbe essere. 
 Infatti, ha conseguito la laurea presso l'Università di Jena. 
 Penso di aver già risolto questa battuta nell'introduzione 
 lezione, perché presumibilmente era più facile 
 prendere una laurea da Jena che da Berlino, 
 e Marx era già più interessato alla filosofia e 
 radicalismo rispetto agli studi legali. 
 Ma si è laureato. 
 Quindi ecco Georg Hegel, uno dei più importanti 
 filosofi del Settecento e dell'Ottocento. 
 Era un filosofo tedesco; e parlerò di più quando noi 

Italian: 
 entrare nel lavoro di Marx. 
 Fondamentalmente vedeva la storia umana come il dispiegarsi dell'umano 
 coscienza, e ha anche caratterizzato il 
 condizione umana come nello stato di alienazione in cui il soggetto 
 e l'oggetto erano separati l'uno dall'altro. 
 Queste sono parole grosse. 
 Ti sentirai a tuo agio mentre tengo conferenze su Marx. 
 Perché questo è molto importante per la filosofia hegeliana ... 
 anche per il marxismo, la distinzione che c'è 
 il soggetto, tu stesso, che stai osservando, 
 e l'oggetto, gli altri o il materiale 
 mondo su cui stai riflettendo. 
 C'è anche un'altra grossa parola che imparerai nei prossimi due 
 o tre lezioni, la parola della totalità; 
 totalità significa quando soggetto e oggetto sono insieme in uno 

English: 
get into Marx's own work.
 
He basically saw human history
as the unfolding of human
consciousness,
and he also characterized the
human condition as in the state
of alienation in which subject
and object were separated from
each other.
These are big words.
 
You will get comfortable with
it as I'm lecturing on Marx.
Because this is very important
for Hegelian philosophy--
also for Marxism,
the distinction that there is
the subject,
yourself, who are observing,
and the object,
the others or the material
world upon which you are
reflecting.
There is also another big word
you will learn in the next two
or three lectures,
the word of totality;
totality means when subject and
object are together in one

English: 
unity, that's what is meant to
be totality.
Now Hegel's idea was that
subject and object became
separated,
and the separation of subject
from object--
when there is seen as worth
outside of the subject as a
separate object--
that is the state of alienation;
alien, to be a stranger,
a stranger in the world,
because what is around you
looks like strange,
as different from you.
Right?
 
That's what he meant by
alienation.
But, you know,
human consciousness is
increasing, and as consciousness
is increasing you will overcome
this separation of subject and
objects.
Well, I'm sure it is not clear
for the time being,
but we'll be laboring on this
in more detail with Marx,
and hopefully it will become a
little more clear.

Italian: 
 unità, ecco cosa si intende per totalità. 
 L'idea di Hegel era che il soggetto e l'oggetto diventassero 
 separati e la separazione del soggetto 
 dall'oggetto, quando è visto come un valore 
 al di fuori del soggetto come oggetto separato 
 questo è lo stato di alienazione; alieno, essere un estraneo, 
 uno straniero nel mondo, perché quello che ti circonda 
 sembra strano, come diverso da te. 
 Destra? 
 Questo è ciò che intendeva per alienazione. 
 Ma, sai, la coscienza umana lo è 
 aumentando, e man mano che la coscienza aumenta, vincerai 
 questa separazione di soggetto e oggetti. 
 Beh, sono sicuro che non sia chiaro per il momento, 
 ma lavoreremo su questo in modo più dettagliato con Marx, 
 e si spera che diventi un po 'più chiaro. 

English: 
Bruno Bauer,
he is this charismatic
lecturer, the Young Hegelian
whose lectures Marx attended.
And there is no Marx and
Marxism without Bruno Bauer;
though most of his work is
vitriolic criticism of Bruno
Bauer.
 
Well, Marx was quite a
vitriolic guy.
He liked to use overheated
language.
Occasionally it's very
beautiful, the language he's
using.
 
Occasionally this is pretty
outraging.
Okay, what about Bauer and the
Left Hegelians?
As I said, you know,
he kind of comes--
he's a Hegel disciple,
but he tries to move beyond
Hegel and offer a critical
theory of Hegel and the Hegelian
system itself.
 

Italian: 
 Bruno Bauer, è questo carismatico 
 conferenziere, il giovane hegeliano di cui Marx ha assistito. 
 E non ci sono Marx e il marxismo senza Bruno Bauer; 
 sebbene la maggior parte del suo lavoro sia una critica al vetriolo di Bruno 
 Bauer. 
 Ebbene, Marx era un tipo piuttosto al vetriolo. 
 Gli piaceva usare un linguaggio surriscaldato. 
 Ogni tanto è molto bello, la lingua che è 
 utilizzando. 
 A volte questo è piuttosto oltraggioso. 
 Ok, che mi dici di Bauer e degli hegeliani di sinistra? 
 Come ho detto, sai, lui viene ... 
 è un discepolo di Hegel, ma cerca di andare oltre 
 Hegel e offrono una teoria critica di Hegel e dell'hegeliano 
 sistema stesso. 

English: 
These guys, the Young
Hegelians--Bauer and his brother
and others like Feuerbach,
called themselves "the
critical critics."
 
This is a term which comes up
in Marx's work sometimes,
ironically usually.
 
Why was it so?
 
Because Hegel is seen in modern
philosophy as the Founding
Father of critical theory.
 
You may have heard the word;
if you studied philosophy I'm
sure you have heard the word.
 
What is critical theory?
 
Well the essence of critical
theory is that it believes that
the major task of philosophy,
to subject human consciousness
to critical scrutiny--
that there is some discrepancy

Italian: 
 Questi ragazzi, i giovani hegeliani - Bauer e suo fratello 
 e altri come Feuerbach, si definivano "il 
 critici critici ". 
 Questo è un termine che a volte compare nel lavoro di Marx, 
 ironicamente di solito. 
 Perché è stato così? 
 Perché Hegel è visto nella filosofia moderna come la Fondazione 
 Padre della teoria critica. 
 Potresti aver sentito la parola; se hai studiato filosofia io sono 
 sicuro di aver sentito la parola. 
 Cos'è la teoria critica? 
 Ebbene, l'essenza della teoria critica è che ci crede 
 il compito principale della filosofia, sottomettere la coscienza umana 
 all'esame critico - che ci sia qualche discrepanza 

English: 
between human consciousness and
the human condition.
Right?
 
Our consciousness does not
reflect properly the human
condition, and therefore we have
to criticize consciousness and
get the right consciousness.
 
Well who is actually the first
of critical theorists?
There is some controversy about
this.
There are some people who
actually name Immanuel Kant,
the German philosopher,
as the first of critical
theorists.
 
Kant made a very interesting
distinction between Ding an
sich and Ding für
sich;
things in themselves and things
for themselves.
And one important Kant idea was
that all the ideas what we have
in our mind are things for
themselves,
and they do not correspond to
the world around us.

Italian: 
 tra la coscienza umana e la condizione umana. 
 Destra? 
 La nostra coscienza non riflette adeguatamente l'umano 
 condizione, e quindi dobbiamo criticare la coscienza e 
 ottenere la giusta coscienza. 
 Ebbene chi è effettivamente il primo dei teorici critici? 
 C'è qualche controversia su questo. 
 Ci sono alcune persone che in realtà chiamano Immanuel Kant, 
 il filosofo tedesco, come il primo dei critici 
 teorici. 
 Kant ha fatto una distinzione molto interessante tra Ding an 
 sich e Ding für sich; 
 cose in se stesse e cose per se stesse. 
 E un'idea importante di Kant era che tutte le idee fossero ciò che abbiamo 
 nella nostra mente sono cose per se stesse, 
 e non corrispondono al mondo che ci circonda. 

Italian: 
 Il mondo che ci circonda è così ricco che i concetti che abbiamo 
 sviluppare non può adattarsi completamente. 
 Pertanto, nell'atto di cognizione - quando ci proviamo 
 capire qualcosa - selezioniamo dal mondo roba che è 
 importante per noi. 
 Questo è il motivo per cui sono le cose per se stesse. 
 Destra? 
 Selezioniamo, nel processo di cognizione, di apprendimento, 
 dagli elementi del mondo ciò che è utile per noi. 
 Quindi, in qualche modo, già Kant lo aveva suggerito 
 c'è qualcosa di problematico con la coscienza umana. 
 Destra? 
 Dobbiamo sottoporre questa coscienza umana a critiche 
 esame accurato ed essere consapevoli che il 
 la ricchezza inesauribile del mondo e della realtà non potrà mai essere 
 catturato dalla mente umana. 
 Adesso altri vedono davvero Georg Hegel come il vero critico 

English: 
The world around us is so rich
that the concepts what we
develop cannot completely fit.
 
Therefore, in the act of
cognition--when we try to
understand something--we select
from the world stuff which is
important for us.
 
This is why it's things for
themselves.
Right?
 
We select, in the process of
cognition, of learning,
from the world elements what is
useful for us.
So, I mean, in some ways
already Kant suggested that
there is something problematic
with the human consciousness.
Right?
 
We have to subject this human
consciousness to critical
scrutiny,
and to be aware that the
unexhausted richness of the
world and reality cannot be ever
captured by the human mind.
 
Now others do see really Georg
Hegel as the real critical

English: 
theorist, because now the
central point is alienation.
Right?
 
Here the central point is that
this is a big problem,
and unlike Kant,
who was an agnostic,
he did not think we ever can
develop concepts which capture
the world.
 
Right?
 
Hegel believed that if you
guys, you learn my philosophy,
you will be all right.
 
Right?
 
Then you will overcome
alienation.
You will get the appropriate
consciousness.
Read my work.
 
That was--you know,
to simplify it a great deal.
So anyway, he was seen as a
kind of critical theorist.
Now, the Young Hegelians were
the critics of the critique.
Right?
 
They wanted to apply Hegel's
critical method on Hegel's
theory.
 
They said, "Why on earth
Georg, Uncle Georg,
believes that his theory is the
right one?

Italian: 
 teorico, perché ora il punto centrale è l'alienazione. 
 Destra? 
 Qui il punto centrale è che questo è un grosso problema, 
 ea differenza di Kant, che era un agnostico, 
 non pensava che potremmo mai sviluppare concetti che catturino 
 il mondo. 
 Destra? 
 Hegel credeva che se voi ragazzi, imparaste la mia filosofia, 
 starai bene. 
 Destra? 
 Allora supererai l'alienazione. 
 Otterrai la coscienza appropriata. 
 Leggi il mio lavoro. 
 Questo era - sai, per semplificarlo molto. 
 Comunque, era visto come una specie di teorico critico. 
 Ora, i giovani hegeliani erano i critici della critica. 
 Destra? 
 Volevano applicare il metodo critico di Hegel su quello di Hegel 
 teoria. 
 Dissero: "Perché diavolo Georg, zio Georg, 
 crede che la sua teoria sia quella giusta? 

English: 
Why don't we subject this
system itself to the same
critical scrutiny what Hegel
suggests everything should be
subjected to:
critical scrutiny?"
That is really the fundamental
line of argument that greatly
influenced Marx.
 
Marx is, in many respects,
a critical critic.
Now this is another Young
Hegelian, Ludwig Feuerbach,
who had another very important
impact on Marx.
Feuerbach called his approach
"naturalism."
This is a term what Marx,
the young Marx,
also used for a while to
describe himself.
I think most of you in this
room would think that Marx was a
materialist,
and eventually Marx used the
term materialism,
and even more specifically,
historical materialism,
to describe what he was doing.

Italian: 
 Perché non sottoponiamo questo sistema stesso allo stesso 
 esame critico quello che Hegel suggerisce che tutto dovrebbe essere 
 sottoposto a: esame critico? " 
 Questa è davvero la linea argomentativa fondamentale 
 ha influenzato Marx. 
 Marx è, per molti aspetti, un critico critico. 
 Questo è un altro giovane hegeliano, Ludwig Feuerbach, 
 che ha avuto un altro impatto molto importante su Marx. 
 Feuerbach ha chiamato il suo approccio "naturalismo". 
 Questo è un termine che Marx, il giovane Marx, 
 usato anche per un po 'per descrivere se stesso. 
 Penso che la maggior parte di voi in questa stanza penserebbe che Marx fosse un 
 materialista, e alla fine Marx ha usato il 
 termine materialismo, e ancora più specificamente, 
 materialismo storico, per descrivere quello che stava facendo. 

English: 
But in his early work he was
shying away from materialism and
he used the term naturalism.
 
And naturalism really meant
that you do not underestimate
the importance of consciousness
in spirit,
just in the interaction with
consciousness and spirit,
and the nature itself,--you pay
more attention to nature.
Now Feuerbach's most important
book--
I don't think it is in
English--Das Wesen des
Christentums,
The Essence of
Christianity,
he also suggested that rather
than God creating man,
man created the idea of God,
and they created the idea of
God--
this is actually not all that
far from Bruno Bauer,
just a more radical position.
 
Right?
 
Because it wanted to project
the desperation of alienation

Italian: 
 Ma nei suoi primi lavori si stava allontanando dal materialismo e 
 ha usato il termine naturalismo. 
 E il naturalismo significava davvero che non si sottovaluta 
 l'importanza della coscienza nello spirito, 
 solo nell'interazione con la coscienza e lo spirito, 
 e la natura stessa, - presti più attenzione alla natura. 
 Ora il libro più importante di Feuerbach ... 
 Non credo sia in inglese - Das Wesen des 
 Christentums, l'essenza di 
 Cristianesimo, ha anche suggerito questo piuttosto 
 che Dio creando l'uomo, l'uomo creò l'idea di Dio, 
 e hanno creato l'idea di Dio - 
 questo in realtà non è poi così lontano da Bruno Bauer, 
 solo una posizione più radicale. 
 Destra? 
 Perché voleva proiettare la disperazione dell'alienazione 

Italian: 
 nell'idea di Dio. 
 Quindi, voglio dire, mentre per così dire Bauer non era pronto a disegnare il, 
 se posso usare questo termine, le conclusioni ontologiche di 
 la sua critica a Hegel. 
 Feuerbach è entrato in ontologia. 
 Destra? 
 Ontologia significa l'origine delle cose, e lui lo credeva 
 Infatti il ​​mondo spirituale è un riflesso dell'uomo in quanto tale. 
 Ecco perché ha chiamato questo naturalismo, come distinto da 
 idealismo. 
 E parleremo della distinzione tra idealismo e 
 materialismo, o idealismo come naturalismo, 
 che è molto importante per il marxismo, 
 ed è stata un'importante distinzione in filosofia nel 
 XIX e inizi del XX secolo. 
 Non penso all'ultimo, sai 
 cinquanta o cento anni che, sai, 

English: 
into the idea of God.
 
So, I mean, while so to say
Bauer was not ready to draw the,
if I may use this term,
the ontological conclusions of
his criticism of Hegel.
 
Feuerbach went into ontology.
 
Right?
 
Ontology means the origins of
things, and he believed that in
fact the spiritual world is a
reflection of humans as such.
That's why he called this
naturalism, as distinct from
idealism.
 
And we will talk about the
distinction between idealism and
materialism,
or idealism as naturalism,
which is very important for
Marxism,
and has been an important
distinction in philosophy in the
nineteenth and early twentieth
century.
I don't think in the last,
you know,
fifty or a hundred years that,
you know,

English: 
in philosophy there is too much
discussion of idealism and
materialism,
though I don't think it is
quite a useless discussion,
who are idealist and who are
materialist.
 
And well, we will talk very
briefly about this.
Let me just foreshadow. Right?
 
You know, you are an idealist
when you think that the material
world is coming from an idea.
 
Right?
 
If you believe that there was a
transcendental being like God,
and this transcendental being,
by its act of will,
created the world and created
humans,
then you are an idealist.
 
If you believe that the ideas
are explaining human behavior,
then you are an idealist.
 
Materialists are the ones who
start from the material
conditions and try to explain
the ideas from the material
conditions.
 
Right?
 

Italian: 
 in filosofia c'è troppa discussione sull'idealismo e 
 materialismo, anche se non credo che lo sia 
 una discussione abbastanza inutile, chi sono idealisti e chi lo sono 
 materialista. 
 E beh, ne parleremo molto brevemente. 
 Fammi solo anticipare. Destra? 
 Sai, sei un idealista quando pensi che il materiale 
 il mondo nasce da un'idea. 
 Destra? 
 Se credi che ci fosse un essere trascendentale come Dio, 
 e questo essere trascendentale, con il suo atto di volontà, 
 ha creato il mondo e ha creato gli esseri umani, 
 allora sei un idealista. 
 Se credi che le idee stiano spiegando il comportamento umano, 
 allora sei un idealista. 
 I materialisti sono quelli che partono dalla materia 
 condizioni e cerca di spiegare le idee dal materiale 
 condizioni. 
 Destra? 

English: 
Feuerbach made this provocative
statement that we invented God,
rather than God creating us.
 
Marx goes further and he will
say, "Well you have ideas
in your head.
 
I can tell you why you have
these ideas when I look at your
material conditions."
 
And he will later on say that,
"When I understand your
position in the class structure,
and I understand your economic
interests,
then I will be able to tell you
why you think the way you
think." Right?
This is the materialist's
approach, when you explain ideas
from the material conditions,
versus the other way around.
And this comes from Feuerbach.
 
It is Feuerbach's inspiration.
 
Right?
 
So you bring together the
critical theory of Hegel and the
Young Hegelians,
radical critical theory,
and naturalism of Feuerbach,
eventually pushing it further

Italian: 
 Feuerbach ha fatto questa dichiarazione provocatoria che abbiamo inventato Dio, 
 piuttosto che Dio che ci crea. 
 Marx va oltre e dirà: "Beh, hai delle idee 
 nella tua testa. 
 Posso dirti perché hai queste idee quando guardo le tue 
 condizioni materiali. " 
 E in seguito dirà che: "Quando capisco il tuo 
 posizione nella struttura della classe, e capisco la tua economica 
 interessi, poi potrò dirtelo 
 perché pensi nel modo in cui pensi. "Giusto? 
 Questo è l'approccio del materialista, quando spieghi le idee 
 dalle condizioni materiali, contro il contrario. 
 E questo viene da Feuerbach. 
 È l'ispirazione di Feuerbach. 
 Destra? 
 Quindi riunisci la teoria critica di Hegel e il 
 Giovani hegeliani, teoria critica radicale, 
 e naturalismo di Feuerbach, spingendolo infine oltre 

English: 
and to say,
"Let's not fool around it.
It is materialism all
right."
Okay?
 
Now what about--let's continue
with the life.
'42, he moves to Cologne,
the city of Cologne,
and becomes a journalist for
Rheinische Zeitung;
eventually even becomes the
editor of this journal.
And what he's writing is just
liberal journalism.
He's not a radical yet.
 
He's a bourgeois liberal.
 
He is writing articles about,
you know, the freedom of the
press and civil liberties.
 
He's writing stuff what John
Stuart Mill would not object to
at all.
 
Right?
 
Then '43, he marries--I again
cracked this joke before--
after a long engagement,
Jenny von Westphalen,

Italian: 
 e dire: "Non scherziamo. 
 Va bene il materialismo. " 
 Va bene? 
 Ora che dire - continuiamo con la vita. 
 '42, si trasferisce a Colonia, la città di Colonia, 
 e diventa giornalista per la Rheinische Zeitung; 
 alla fine diventa anche l'editore di questa rivista. 
 E quello che sta scrivendo è solo giornalismo liberale. 
 Non è ancora un radicale. 
 È un liberale borghese. 
 Sta scrivendo articoli sulla libertà di 
 stampa e libertà civili. 
 Sta scrivendo cose a cui John Stuart Mill non si opporrebbe 
 affatto. 
 Destra? 
 Poi nel '43, si sposa - ho fatto di nuovo questa battuta prima ... 
 dopo un lungo fidanzamento, Jenny von Westphalen, 

English: 
who comes from,
you know, a noble family,
a very high class family-- not
a Jewish family,
a high class family.
 
Here is a picture of them too.
 
Well he was graying fast. Right?
 
Well he was running into some
political troubles very soon.
Now we will very quickly see
some extraordinary years in
Marx's intellectual development.
 
1843, '44, '45,
just three years,
it's quite extraordinary what
is happening in Marx's mind and
how far he goes.
 
Already in '43 he is beginning
to write some very important
pieces of work.
 
I will talk about them in a
minute, when we will get to
Marx's work.
 

Italian: 
 che viene da, sai, una famiglia nobile, 
 una famiglia di classe molto alta, non una famiglia ebrea, 
 una famiglia di alta classe. 
 Ecco anche loro una foto. 
 Beh, stava ingrigendo velocemente. Destra? 
 Ebbene, molto presto ha avuto dei problemi politici. 
 Ora vedremo molto rapidamente alcuni anni straordinari 
 Lo sviluppo intellettuale di Marx. 
 1843, '44, '45, solo tre anni, 
 è piuttosto straordinario ciò che sta accadendo nella mente di Marx e 
 quanto lontano va. 
 Già nel '43 comincia a scrivere qualcosa di molto importante 
 pezzi di lavoro. 
 Ne parlerò tra un minuto, quando arriveremo 
 Il lavoro di Marx. 

Italian: 
 Uno si chiama A Contribution to the Critique of Hegel's 
 Filosofia dello Stato, o Filosofia di Hegel 
 Legge o diritti; è tradotto in modo diverso. 
 E poi sta scrivendo un saggio molto provocatorio, 
 "Sulla questione ebraica" 
 in cui comincia a distinguersi dal 
 Giovani hegeliani. 
 Entrambi questi pezzi, in particolare "On the Jewish 
 Domanda, "sono inaccettabili per il tedesco 
 polizia e istituzioni politiche. 
 Quindi ha dovuto lasciare la Germania, scappa e si trasferisce 
 Parigi. 
 Ed eccolo qui, 38 Rue Vaneau. 
 È lì che ha vissuto, ed è lì che Marx ha scritto il suo 
 straordinario manoscritto inedito, 
 quello che viene chiamato Il manoscritto di Parigi del 1844, 
 ma da cui hai letto qualcosa, 

English: 
One is called A Contribution
to the Critique of Hegel's
Philosophy of the State,
or Hegel's Philosophy of
Law, or Rights;
it's translated differently.
And then he's writing a very
provocative essay,
"On the Jewish
Question"
in which he's beginning to
distinguish himself from the
Young Hegelians.
 
Both of these pieces,
especially "On the Jewish
Question,"
are unacceptable to the German
police and political
establishment.
So he had to leave Germany,
and he escapes and he moves to
Paris.
 
And here it is, 38 Rue Vaneau.
 
That's where he lived,
and that's where Marx wrote his
extraordinary unpublished
manuscript,
what is called The Paris
Manuscript of 1844,
but from which you have read
something,

Italian: 
 e alcuni di loro sono i gioielli delle scienze sociali 
 letteratura. 
 Alcuni di loro sono impenetrabili, ma alcuni di loro sono abbastanza 
 penetrabile e ancora fa impazzire le persone. 
 Va bene, 1844 a Parigi, abbandona questo libro, 
 La critica di Hegel ma ha scritto un'introduzione, 
 e ne parlerò più tardi. 
 Questo, per molti versi, è un pezzo davvero straordinario 
 di lavoro. 
 È un meraviglioso pezzo di poesia, ed è una specie di 
 cominciando a esporre la sua filosofia. 
 E poi nell'estate del '44 completa - no, 
 non completa, abbandona The Paris 
 Manoscritti; e per buoni motivi. 
 E ne parleremo, perché non l'ha mai pubblicato e 
 mai finito; anche se, intendo, 
 è un pezzo piuttosto brillante. 
 E incontra un giovane, Friedrich Engels, 

English: 
and some of them are the jewel
pieces of social science
literature.
 
Some of them are impenetrable,
but some of them is quite
penetrable and still blows
people's minds.
Okay, 1844 in Paris,
he abandons this book,
The Critique of Hegel
but he wrote an Introduction,
and I will talk about this
later.
This, in many ways,
is quite an extraordinary piece
of work.
 
It's a wonderful piece of
poetry, and he's sort of
beginning to lay out his
philosophy.
And then in the summer of '44
he completes--no,
doesn't complete,
he abandons The Paris
Manuscripts;
and for good reasons.
And we will talk about this,
why he never published it and
never finished it;
though, I mean,
it is quite a brilliant piece.
 
And he meets a young man,
Friedrich Engels,

English: 
just twenty-four years of age,
and became lifelong friends,
and they're beginning to work
together.
They are writing this book,
The Holy Family.
I strongly recommend you do not
read it.
I have read it a number of
times and suffered a lot.
So I want to save you from
suffering.
But there are some very
important things in The Holy
Family;
just the price you have to pay
to find the jewel is very high.
 
Okay, and then they write many
other things together.
The Communist Manifesto
they write together.
The German Ideology they
write together;
and many other things.
 
Engels was a brilliant mind.
 
In fact, he was a much more
clearer analytic mind than Karl
Marx, and he had a much better
sense of empirical reality than
Marx.
 
Marx was a bit of an abstract
guy.

Italian: 
 appena ventiquattro anni e sono diventati amici per tutta la vita, 
 e stanno iniziando a lavorare insieme. 
 Stanno scrivendo questo libro, La Sacra Famiglia. 
 Consiglio vivamente di non leggerlo. 
 L'ho letto diverse volte e ho sofferto molto. 
 Quindi voglio salvarti dalla sofferenza. 
 Ma ci sono alcune cose molto importanti in The Holy 
 Famiglia; solo il prezzo che devi pagare 
 trovare il gioiello è molto alto. 
 Va bene, e poi scrivono molte altre cose insieme. 
 Il Manifesto comunista che scrivono insieme. 
 L'ideologia tedesca scrivono insieme; 
 e tante altre cose. 
 Engels era una mente brillante. 
 In effetti, era una mente analitica molto più chiara di Karl 
 Marx, e aveva un senso della realtà empirica molto migliore di 
 Marx. 
 Marx era un tipo un po 'astratto. 

Italian: 
 Ma Marx era davvero il genio. 
 Destra? 
 Friedrich Engels era solo una specie di professore di Yale; 
 sai, quel Karl Marx era davvero una specie di genio. 
 '45, beh anche a Parigi è insopportabile quello che stanno facendo, 
 quindi vengono cacciati da Parigi, e poi vanno a 
 Bruxelles. 
 Ed ecco Engels quando si sono incontrati. 
 Ebbene, per continuare il lavoro c'è un grande cambiamento in Marx 
 1945 - come dicono alcuni, la rottura epistemologica. 
 Fino al '45, fino al Manoscritto di Parigi, 
 Marx è ancora in qualche modo un hegeliano. 
 Adesso sta cambiando e sta diventando un materialista, 
 e conia il termine materialismo storico in 
 descrivere la sua posizione. 
 Un pezzo importante è Le tesi su Feuerbach. 
 Te lo faccio leggere. 

English: 
But Marx was really the genius.
 
Right?
 
Friedrich Engels was just a
kind of Yale professor;
you know, that Karl Marx was a
sort of a genius really.
'45, well even in Paris it is
unbearable what they are doing,
so they're kicked out from
Paris, and then they go to
Brussels.
 
And here is Engels when they
met.
Well there is--to continue the
work--a big change in Marx in
1945--as some people say,
the epistemological break.
Until '45, until The Paris
Manuscript,
Marx is still in some ways a
Hegelian.
Now he's changing and he's
becoming a materialist,
and he coins the term
historical materialism to
describe his position.
 
One important piece is The
Theses on Feuerbach.
I make you to read that.
 

English: 
I think it is a fantastic piece
of work.
He again did not publish it,
and I will explain to you why,
though it is brilliant,
why he shied away and did not
publish it;
it is in tension with the main
message what he tries to get
through.
And then '45,
'46, together with Engels,
they write again another
unfinished manuscript,
which was published only in
1904--and even in 1904 only
partially--
The German Ideology.
Again, there are some
extraordinary pieces in these
incomplete manuscripts.
 
Then comes the year of
revolutions.
February 22- 24 in '48,
a violent revolution in France.
They sit down with Engels and
within a week they write The
Manifesto of the Communist
Party.
They just tell what the
revolution should be doing.

Italian: 
 Penso che sia un lavoro fantastico. 
 Ancora una volta non l'ha pubblicato e ti spiegherò perché, 
 sebbene sia brillante, perché si è tirato indietro e non l'ha fatto 
 pubblicalo; è in tensione con il principale 
 messaggio quello che cerca di far passare. 
 E poi '45, '46, insieme a Engels, 
 riscrivono un altro manoscritto incompiuto, 
 che è stato pubblicato solo nel 1904 - e anche solo nel 1904 
 parzialmente - L'ideologia tedesca. 
 Di nuovo, ci sono alcuni pezzi straordinari in questi 
 manoscritti incompleti. 
 Poi arriva l'anno delle rivoluzioni. 
 22-24 febbraio '48, una violenta rivoluzione in Francia. 
 Si siedono con Engels e nel giro di una settimana scrivono The 
 Manifesto del Partito Comunista. 
 Dicono solo cosa dovrebbe fare la rivoluzione. 

English: 
Well this is in a pamphlet--a
pamphlet with a lot of
disturbing statements,
but a pamphlet with some very
insightful,
very important social analysis
as well.
 
A piece of work which cannot be
ignored.
It can be hated.
 
It was loved by many but
usually now it is hated.
But even if you hate it or love
it, you better read it,
and you pay attention to some
of the very important
statements.
 
And what is extraordinary--this
is a pretty long manuscript.
They were writing like crazy.
 
I mean, I think I'm a fast
writer, but I could not do it in
a week.
 
And a reasonably polished
piece, especially in comparison
with his other work.
 
Now he's expelled from
Brussels, but he moves to
revolutionary Paris,
on March 5^(th) already.
But the revolution continues.
 

Italian: 
 Bene, questo è in un opuscolo, un opuscolo con molto 
 dichiarazioni inquietanti, ma un opuscolo con alcune molto 
 analisi sociale perspicace e molto importante 
 anche. 
 Un lavoro che non può essere ignorato. 
 Può essere odiato. 
 Era amato da molti ma di solito ora è odiato. 
 Ma anche se lo odi o lo ami, è meglio che lo legga, 
 e presti attenzione ad alcune delle cose molto importanti 
 dichiarazioni. 
 E ciò che è straordinario - questo è un manoscritto piuttosto lungo. 
 Stavano scrivendo come un matto. 
 Voglio dire, penso di essere uno scrittore veloce, ma non sono riuscito a farlo 
 una settimana. 
 E un pezzo ragionevolmente lucido, soprattutto in confronto 
 con gli altri suoi lavori. 
 Adesso è espulso da Bruxelles, ma si trasferisce a 
 la Parigi rivoluzionaria, già il 5 (esimo) marzo. 
 Ma la rivoluzione continua. 

Italian: 
 13 marzo (esimo), Vienna è in fiamme. 
 Destra? 
 Ma devi aspettare solo due giorni e Buda e Pest entrano 
 L'Ungheria è in fiamme. 
 La rivoluzione si sta diffondendo in tutta Europa. 
 Il 18 marzo (esimo), è già a Berlino. 
 Parigi, Vienna, Buda e Pest, 
 Berlino, tutta l'Europa è in fiamme. 
 Questo è esattamente ciò che Marx diceva che sarebbe successo. 
 Proprio lì, sta accadendo davvero. 
 Così Marx ed Engels tornano in Germania. 
 Adesso porteranno avanti la fiaccola della rivoluzione. 
 Beh, non dura per - questa è un'immagine, 
 una brutta immagine di parte della rivoluzione a Parigi. 
 È stato un evento piuttosto sanguinoso. 
 Ed ecco The Communist Manifesto, 
 la prima edizione - fine febbraio 1848, 
 quando è stato stampato velocemente e ampiamente distribuito. 
 Beh, sai, anche la rivoluzione non dura 
 lungo. 

English: 
March 13^(th),
Vienna is on fire.
Right?
 
But you have to wait only two
days and Buda and Pest in
Hungary is on fire.
 
The revolution is spreading all
over in Europe.
March 18^(th),
it's already in Berlin.
Paris, Vienna,
Buda and Pest,
Berlin, whole Europe is on
fire.
This is exactly what Marx was
saying will be happening.
Right there,
it is happening indeed.
So Marx and Engels return to
Germany.
Now they will carry out the
torch of the revolution.
Well it doesn't last
for--that's a picture,
a bad picture of some of the
revolution in Paris.
It was quite a bloody event.
 
And here is The Communist
Manifesto,
the First Edition--end of
February 1848,
when it was printed fast and
distributed widely.
Well, you know,
revolution doesn't last too
long.
 

Italian: 
 Nell'ottobre del '48 l'Austria effettua un 
 controrivoluzione. 
 Opprimono la rivoluzione in Ungheria. 
 L'8 (esimo) novembre c'è un colpo di stato controrivoluzionario 
 Prussia. 
 La rivoluzione è depressa. 
 E poi dicembre 1848 - beh, questo non è un violento 
 controrivoluzione, ma i francesi vanno a votare 
 elezioni, e eleggono un ragazzo il cui nome 
 è Louis Napoleon Bonaparte come presidente della Francia. 
 È stato un modo molto stupido di votare. 
 Louis Napoleon Bonaparte era il nipote di Napoleone. 
 Suo padre era il fratello di Napoleone, il fratello minore, 
 ed era il re - fu nominato re dei Paesi Bassi 
 finché, naturalmente, Napoleone cadde e lui 

English: 
In October '48,
Austria carries out a
counter-revolution.
 
They oppress the revolution in
Hungary.
November the 8^(th) there is a
counter-revolutionary coup in
Prussia.
 
The revolution is depressed.
 
And then December 1848--well
this is not a violent
counter-revolution,
but the French go and vote on
elections,
and they elect a guy whose name
is Louis Napoleon Bonaparte as
president of France.
It was a very stupid way to
vote.
Louis Napoleon Bonaparte was
the nephew of Napoleon.
His father was Napoleon's
brother, younger brother,
and he was the king--he was
made king of the Netherlands
until,
of course, Napoleon fell and he

English: 
was ousted,
and Louis Napoleon Bonaparte
grew up in Switzerland,
in exile.
Was not a particularly smart
person and caused a lot of
trouble in France.
 
Well here he is when he was
president.
Later on he became an emperor
of France;
Napoleon III,
he renamed himself,
and kept causing trouble.
 
Yeah.
 
Well Marx returned to Paris
briefly and was hoping,
you know, the French eventually
will come to their senses and
overthrow this jerk.
 
Well the French did not come to
their senses.
Right?
 
It looks like the French
occasionally do silly political
things, like the Jacobins did.
 

Italian: 
 fu estromesso, e Luigi Napoleone Bonaparte 
 è cresciuto in Svizzera, in esilio. 
 Non era una persona particolarmente intelligente e ha causato molti 
 guai in Francia. 
 Ebbene eccolo qui quando era presidente. 
 In seguito divenne imperatore di Francia; 
 Napoleone III, si ribattezzò, 
 e continuava a causare problemi. 
 Si. 
 Ebbene Marx tornò brevemente a Parigi e sperava, 
 sai, i francesi alla fine torneranno in sé e 
 rovescia questo idiota. 
 Ebbene, i francesi non sono tornati in sé. 
 Destra? 
 Sembra che i francesi occasionalmente facciano sciocchezze politiche 
 cose, come facevano i giacobini. 

Italian: 
 Eleggere Luigi Napoleone Bonaparte non è stata una cosa intelligente. 
 Ma, sai, quindi devono trasferirsi 
 Londra, ed è lì che trascorre il resto della sua vita. 
 Qui è dove ha un altro tentativo con il grande libro che vuole 
 Scrivi. 
 Si chiama Grundrisse e ti chiederò ... 
 sarà un po 'sudato leggerlo, 
 ma prometto di chiederti di leggere la parte più leggibile del 
 Grundrisse. 
 Quindi, se avrai problemi a leggere quello che ti chiedo di leggere, 
 ricorda che il resto sarebbe stato molto, molto peggio. 
 Destra? 
 Quindi devi divertirti a leggerlo. 
 Ma penso che sia ... quello che ti chiedo di leggere è estremamente 
 importante per capire chi è il vero Marx. 
 Destra? 
 Ci sono molti volti di Karl Marx e uno di un risultato 
 più chiaramente nel Grundrisse. 
 Poi scrive finalmente il libro quello che ha sempre voluto 
 do, Das Kapital, nel 1867. 

English: 
Electing Louis Napoleon
Bonaparte was not a smart thing.
But, you know,
therefore they have to move to
London, and that's where he
spends the rest of his life.
This is where he has another go
at the big book he wants to
write.
 
It is called Grundrisse,
and I will ask you--
it will be a little sweating to
read it,
but I promise I ask you to read
the most readable part of the
Grundrisse.
 
So if you will have troubles
reading what I ask you to read,
remember the rest would be
much, much worse.
Right?
 
So you have to enjoy reading it.
 
But I think it's--what I ask
you to read is extremely
important to understand who the
real Marx is.
Right?
 
There are many faces of Karl
Marx, and one of--one outcome
most clearly in the
Grundrisse.
Then he writes finally the
book what he always wanted to
do, Das Kapital,
in 1867.

Italian: 
 Poi c'è un'altra rivoluzione in Francia, 
 la Comune, e questo è un vero proletario 
 rivoluzione, seguendo molto quello che Marx 
 ed Engels scrissero in The Communist Manifesto. 
 Ci sono pochi casi nella storia in cui due persone possono farlo 
 affermano: "L'abbiamo annotato, e qui le masse lo mettono 
 azione." 
 Lo hanno fatto in Francia. 
 E poi già nel '64 Marx creò una politica 
 organizzazione, come ha chiamato 
 Internazionale - Internazionale, L'Organizzazione dei Lavoratori; 
 alla fine ci riferiamo a questo come la Prima Internazionale - con a 
 Anarchico russo, il cui nome è Bakunin. 
 '71, c'è questa rivoluzione proletaria ispirata da The 
 Manifesto comunista. 
 Proclamano una Comune a Parigi. 
 Non è poi così diverso dalla Russia sovietica o dai maoisti 
 Cina - le stesse idee. 
 Non dura troppo a lungo. Destra? 
 In due settimane è soppresso e rovesciato. 

English: 
Then there is another
revolution in France,
the Commune,
and this is a real proletarian
revolution--
very much following what Marx
and Engels wrote in The
Communist Manifesto.
There are few instances in
history when two people can
claim, "We wrote it down,
and here the masses put it into
action."
 
They did it in France.
 
And then already in '64 Marx
created a political
organization,
what he called
International--International,
The Workers' Organization;
eventually we refer to this as
the First International--with a
Russian anarchist,
whose name is Bakunin.
'71, there is this proletarian
revolution inspired by The
Communist Manifesto.
 
They proclaim a Commune in
Paris.
It's not all that different
from Soviet Russia or Maoist
China--the same ideas.
 
Does not last too long. Right?
 
In two weeks it is suppressed
and overthrown.

Italian: 
 E Marx dissolve l'Internazionale. 
 C'è una grande lotta tra Bakunin e Marx. 
 Penso che in questa grande battaglia Bakunin, che in realtà non lo è 
 molto intelligente, ma in - credo in 
 dibattito Bakunin ha perfettamente ragione sullo statalismo di Marx ... 
 troppa fiducia in Marx su ciò che il governo dovrebbe fare, 
 e Bakunin è dal basso verso l'alto, giusto? 
 Bakunin è un anarchico. 
 Crede nella gente comune e vuole sbarazzarsi 
 dello stato, piuttosto che fare cose da parte di 
 stato. 
 Comunque, hanno sciolto la Prima Internazionale. 
 Ebbene, la sconfitta della Comune di Parigi è stata una cosa molto brutta. 
 Le persone sono state uccise in massa senza processo. 
 Roba non molto carina. 
 Anche se, intendo, la Comune di Parigi - ovviamente, 
 sai, se tu, come dicono gli anarchici, 

English: 
And Marx dissolves the
International.
There is a big fight between
Bakunin and Marx.
I think in this big fight
Bakunin, who is actually not
very smart,
but in the--I think in the
debate Bakunin is quite right
about Marx's state-ism--
too much belief in Marx what
the government should do,
and Bakunin is bottom-up, right?
 
Bakunin is an anarchist.
 
He believes in the ordinary
people and he wants to get rid
of the state,
rather than doing stuff by the
state.
 
Anyway, they dissolved the
First International.
Well the defeat of the Paris
Commune was a very ugly affair.
People were mass murdered
without trial.
Not very nice stuff.
 
Though, I mean,
the Paris Commune--of course,
you know, if you,
as the anarchists are saying,

Italian: 
 "Bene, se vuoi avere uova strapazzate, 
 devi rompere un paio di uova. "Giusto? 
 Quindi, se hai una rivoluzione, ogni tanto spari. 
 Destra? 
 Ebbene, durante la Comune ci sono state delle riprese, ce ne sono state molte 
 riprese dopo il Comune. 
 Destra? 
 Ben dopo la Comune, abbiamo un'epoca conservatrice 
 Europa. 
 Bismarck in Germania - giusto? - l'Iron 
 Cancelliere. 
 Queen Victoria - giusto? - conservatorismo etico. 
 Kaiser Franz Joseph, il Danubio Blu. 
 Destra? 
 L'operetta. Destra? 
 Ma un ragazzo molto conservatore. 
 Ho così tanti bei aneddoti su di lui. 
 Peccato che il corso non duri due semestri perché potrei 
 intrattenerti con grandi storie sul Kaiser Franz Joseph. 

English: 
"Well, if you want to have
scrambled eggs,
you have to break a couple of
eggs." Right?
So if you have a revolution,
occasionally you shoot.
Right?
 
Well, there was shooting during
the Commune--there was a lot of
shooting after the Commune.
 
Right?
 
Well after the Commune,
we have a conservative epoch in
Europe.
 
Bismarck in
Germany--right?--the Iron
Chancellor.
 
Queen Victoria--right?--ethical
conservativism.
Kaiser Franz Joseph,
the Blue Danube.
Right?
 
The Operetta. Right?
 
But a very conservative guy.
 
I have so many nice anecdotes
about him.
Too bad the course doesn't last
two semesters because I could
entertain you with great stories
about Kaiser Franz Joseph.

English: 
Big trouble the guy.
 
He primarily caused the First
World War,
out of a completely stupid
action, and caused the deaths of
millions of people in a bloody,
terrible, stupid war.
Well but there is no room in
this conservative time for
revolution.
 
Right?
 
Revolutionary Marxism.
 
Marx dies in desperation.
 
Actually if you read the later
work, his mind is gradually
disintegrating.
 
And he's buried together with
Jenny in London Highgate
Cemetery.
 
There was just a piece in
New York Review of Books
on Highgate Cemetery--also names
the Tomb of Karl Marx,
which stands there,
and Marxists go.
Now a postscript well they
create a Second International,
after his death.
 
Engels created it.
 

Italian: 
 Grosso guaio per il ragazzo. 
 Ha causato principalmente la prima guerra mondiale, 
 per un'azione completamente stupida e ha causato la morte di 
 milioni di persone in una guerra sanguinosa, terribile e stupida. 
 Bene, ma non c'è spazio in questo periodo conservatore per 
 rivoluzione. 
 Destra? 
 Marxismo rivoluzionario. 
 Marx muore disperato. 
 In realtà, se leggi il lavoro successivo, la sua mente è gradualmente 
 disintegrandosi. 
 Ed è sepolto insieme a Jenny a London Highgate 
 Cimitero. 
 C'era solo un pezzo sulla New York Review of Books 
 sul cimitero di Highgate - nomina anche la tomba di Karl Marx, 
 che sta lì, e i marxisti se ne vanno. 
 Ora un poscritto bene creano una Seconda Internazionale, 
 dopo la sua morte. 
 Lo ha creato Engels. 

Italian: 
 Alla fine è diventato quello che chiamiamo socialdemocratico 
 Internazionale. 
 Esiste ancora. 
 I partiti socialdemocratici si incontrano occasionalmente in un 
 incontro internazionale. 
 Per un po ', quando il Partito Democratico era una specie di liberale JFK 
 partito, anche il democratico americano 
 Il Partito ha inviato osservatori alle riunioni della Seconda Internazionale. 
 Destra? 
 Bobby Kennedy era un po 'molto simpatico al Secondo 
 Internazionale ... era una specie di considerazione che dovrebbe 
 non il Partito Democratico aderisce ai Socialdemocratici 
 Movimento internazionale? 
 1917, c'è una rivoluzione comunista in Russia. 
 Nel 1919, dicono, "Seconda Internazionale, 
 questo fa davvero schifo. 
 Non si tratta di rivoluzione. 
 Si tratta di riforma. 
 Abbiamo bisogno di una vera organizzazione rivoluzionaria ". 

English: 
It eventually became what we
call a Social Democratic
International.
 
It still exists.
 
Social Democratic parties
occasionally meet on an
international meeting.
 
For awhile, when the Democratic
Party was a kind of JFK liberal
party,
even the American Democratic
Party sent observers to the
Second International meetings.
Right?
 
Bobby Kennedy was kind of very
sympathetic to the Second
International--
were kind of considering should
not the Democratic Party join
the Social Democratic
International Movement?
 
1917, there is a Communist
revolution in Russia.
In 1919, they say,
"Second International,
this really sucks.
 
This is not about revolution.
 
This is about reform.
 
We need a real revolutionary
organization."

English: 
They create the Third
International or Communist
International,
which lasts until the Second
World War,
when Russia,
Soviet Russia,
needs the help of the United
States to defeat militarily
Germany,
and the U.S.
 
said, "All right,
but you dissolve the
International."
 
So they did dissolve the
International.
There is actually a Fourth
International--I don't have time
really to talk about
this--created by Leon Trotsky.
All right, so that's about the
life of one of our major
authors, Karl Marx.
 
And let me go on and talk about
his theory of alienation.
And I have, my goodness,
twelve minutes to do that,
though I could spend in fact a
semester on this.
Well but let me try to
economize with my time,
and I'll just very briefly rush
through what is leading to

Italian: 
 Creano la Terza Internazionale o Comunista 
 Internazionale, che dura fino alla Seconda 
 Guerra mondiale, quando la Russia, 
 La Russia sovietica, ha bisogno dell'aiuto degli Stati Uniti 
 Stati per sconfiggere militarmente la Germania, 
 e gli Stati Uniti 
 disse: "Va bene, ma dissolvi il 
 Internazionale." 
 Così hanno sciolto l'Internazionale. 
 In realtà c'è una Quarta Internazionale - non ho tempo 
 davvero per parlare di questo - creato da Leon Trotsky. 
 Va bene, quindi si tratta della vita di uno dei nostri maggiori 
 autori, Karl Marx. 
 E lasciatemi parlare della sua teoria dell'alienazione. 
 E ho, mio ​​Dio, dodici minuti per farlo, 
 anche se potrei spendere in effetti un semestre su questo. 
 Bene, ma lasciami provare a risparmiare con il mio tempo, 
 e mi limiterò brevemente a esaminare ciò che sta portando a 

English: 
The Paris Manuscript and
the theory of alienation.
And I really have to talk about
alienation, so I will skip a lot
of stuff leading to the
alienation.
As I said, Hegel is the point
of departure for Marx's theory
of alienation.
 
But there is a kind of
intellectual project for the
young Marx.
 
As I said, he writes--tries to
write this book,
a critique of Hegel's
philosophy of right.
In this book Hegel suggested
that there is a--the civil
servants constitute a universal
class.
It is a critique of the French
Revolution and the bourgeois
society in which Hegel felt the
workers and the capitalists are
representing particularistic
interests,
and order can be brought into
this only by civil servants,
by the government,
who represents the universal
point of view.
 

Italian: 
 Il manoscritto di Parigi e la teoria dell'alienazione. 
 E devo davvero parlare di alienazione, quindi salterò molto 
 di cose che portano all'alienazione. 
 Come ho detto, Hegel è il punto di partenza della teoria di Marx 
 dell'alienazione. 
 Ma c'è una specie di progetto intellettuale per il 
 giovane Marx. 
 Come ho detto, scrive - cerca di scrivere questo libro, 
 una critica alla filosofia del diritto di Hegel. 
 In questo libro Hegel ha suggerito che c'è un - il civile 
 i servi costituiscono una classe universale. 
 È una critica alla rivoluzione francese e alla borghesia 
 società in cui Hegel sentiva che i lavoratori ei capitalisti sono 
 rappresentare interessi particolaristici, 
 e l'ordine può essere portato in questo solo dai funzionari, 
 dal governo, che rappresenta l'universale 
 punto di vista. 

English: 
And Marx criticizes this book.
 
Then he writes "On the
Jewish Question",
where he said,
"Well the state
bureaucrats are not universal,
but we need a universal
standpoint,
we need universal emancipation,
as such."
 
That's the point of view.
 
Then he writes this wonderful
piece,
Introduction to the Critique
of Hegel's Philosophy of
Right,
and he said,
"But who will carry out
this universal point of
view?"
 
And it is the introduction for
the first time in '44,
January, and he said,
"The proletariat."
But people say,
"Why the proletariat?
Goodness gracious."
 
That's when The Paris
Manuscript comes in.
He said, "The proletariat,
because the proletariat is the
ultimate of alienation,
and because they are alienated,
they have the interest to
overcome alienation."
Well I think I just have to
rush through.

Italian: 
 E Marx critica questo libro. 
 Poi scrive "Sulla questione ebraica", 
 dove ha detto: "Bene lo stato 
 i burocrati non sono universali, ma abbiamo bisogno di un universale 
 punto di vista, abbiamo bisogno dell'emancipazione universale, 
 come tale." 
 Questo è il punto di vista. 
 Poi scrive questo meraviglioso pezzo, 
 Introduzione alla critica della filosofia di Hegel di 
 Giusto, e lui ha detto, 
 "Ma chi realizzerà questo punto universale di 
 Visualizza?" 
 Ed è l'introduzione per la prima volta nel '44, 
 Gennaio, e ha detto: "Il proletariato". 
 Ma la gente dice: "Perché il proletariato? 
 Dio gentile. " 
 È allora che entra in gioco il manoscritto di Parigi. 
 Ha detto: "Il proletariato, perché il proletariato è il 
 ultimo dell'alienazione, e poiché sono alienati, 
 hanno l'interesse a superare l'alienazione ". 
 Beh, penso che devo solo affrettarmi. 

Italian: 
 Metterò questa roba su Internet, ma davvero non lo faccio 
 avere tempo per entrare nei dettagli. 
 Voglio ottenere, negli ultimi minuti, 
 nei manoscritti di Parigi. 
 E questa è la struttura del Manoscritto di Parigi di 
 1844. 
 Puoi vedere la linea dell'argomento, come si sta sviluppando 
 il suo argomento. 
 Ciò che è veramente interessante da The Paris Manuscripts è 
 il primo manoscritto, che è di ventisette pagine. 
 È su salari, profitti e affitto, 
 e culmina con l'idea di alienazione. 
 Di nuovo, sfortunatamente non ho più tempo per lavorarci di più 
 esso. 
 Soprattutto la Sezione IV è di fondamentale importanza. 
 E il secondo e il terzo manoscritto sono di minore importanza 
 importante. 
 Ora i temi principali: salario, profitto e affitto, 

English: 
I will put this stuff on the
internet, but I really don't
have time to get into any
detail.
I want to get,
in the last few minutes,
into The Paris
Manuscripts.
And this is the structure of
The Paris Manuscript of
1844.
 
You can see the line of
argument, how he's developing
his argument.
 
What is really interesting from
The Paris Manuscripts is
the first manuscript,
which is twenty-seven pages.
It is on wages,
profits and rent,
and culminates with the idea of
alienation.
Again, unfortunately I don't
have more time to work more on
it.
 
Especially Section IV is
crucially important.
And the second and the third
manuscripts are of lesser
important.
 
Now the major themes:
wage, profit and rent,

Italian: 
 e la proprietà privata, culminano tutti 
 alienazione. 
 Questa è una reinterpretazione di Hegel. 
 L'alienazione non nasce dalle idee, nasce dalla materia 
 condizioni della natura dell'economia capitalista. 
 Come ho detto, non ha la nozione di capitalismo. 
 Deriva dalla natura della produzione commerciale di merci 
 società. 
 Destra? 
 Ecco da dove viene l'alienazione, 
 piuttosto che idee, e il problema non può che essere 
 risolto se risolvi i problemi di produzione di merci 
 società. 
 E poi individua quattro caratteristiche dell'alienazione. 
 E parlerò di questo. 
 L'alienazione è dall'oggetto della produzione. 
 Il secondo è l'alienazione dall'atto di produzione. 
 Quindi alienazione dall'essere specie; 
 ancora una volta, una parola molto grossa - Gattungswesen, 
 in tedesco. 

English: 
and private ownership,
they all culminate in
alienation.
 
This is a re-interpretation of
Hegel.
Alienation does not come from
ideas, it comes out of material
conditions of the nature of
capitalist economy.
As I said, he does not have the
notion of capitalism.
It comes out of the nature of
commodity producing commercial
society.
 
Right?
 
That's where alienation is
coming from,
rather than ideas,
and the problem can only be
solved if you fix the problems
of commodity producing
societies.
 
And then he identifies four
characteristics of alienation.
And I will talk to this.
 
Alienation is from the object
of production.
The second is alienation from
the act of production.
Then alienation from species
being;
again, a very big
word--Gattungswesen,
in German.
 

Italian: 
 Cosa ci rende umani, cosa ci distingue 
 animali, ecco a cosa si riferisce la nozione di specie. 
 E infine l'alienazione dal prossimo. 
 Bene, ho sette minuti per lavorare su questo, 
 quindi lasciamelo fare. 
 D'accordo, come ho detto, reinterpreta l'alienazione di Hegel. 
 Hegel voleva vincere l'alienazione nel pensiero. 
 L'alienazione era un problema dello stato di coscienza. 
 Marx vuole fondare la teoria nelle pratiche materiali. 
 Destra? 
 E quando emerge l'alienazione? 
 Quando il lavoro sta diventando una merce e quando il profitto spinge 
 l'economia; è allora che entriamo in scena 

English: 
What makes us human,
what makes us distinct from
animals, that's what the notion
species being refers to.
And finally alienation from
fellow man.
Well I have seven minutes to
labor on this,
so let me do that.
 
Okay, as I said he reinterprets
Hegel's alienation.
Hegel wanted to overcome
alienation in thought.
Alienation was a problem of the
state of consciousness.
Marx wants to ground the theory
in material practices.
Right?
 
And when emerges alienation?
 
When labor is becoming a
commodity and when profit drives
the economy;
that's when we enter the stage

English: 
of alienation and private
property emerges.
Well I'll just leave this
section out, and let me speak to
the four dimensions of
alienation in the next six or
seven minutes.
 
So the first point is there is
in--you know,
we are talking about commodity
producing commercial societies,
to put it with Adam Smith.
 
Right?
 
Or Marx will call it later
on--it will take him one more
year to figure out what is
really the nature of the society
he's talking about.
 
But already in The German
Ideology,
as we will see it Tuesday or
Thursday, he coins the term
the capitalist mode of
production.
So in the capitalist mode of
production,
in a commodity producing
society, the object which labor
produces,
labor's product,

Italian: 
 dell'alienazione e della proprietà privata. 
 Bene, lascerò fuori questa sezione e lasciami parlare 
 le quattro dimensioni dell'alienazione nei prossimi sei o 
 sette minuti. 
 Quindi il primo punto è che - sai, 
 stiamo parlando di società commerciali produttrici di merci, 
 per metterlo con Adam Smith. 
 Destra? 
 Oppure Marx lo chiamerà più tardi - gliene vorrà ancora uno 
 anno per capire qual è veramente la natura della società 
 sta parlando. 
 Ma già in The German Ideology, 
 come lo vedremo martedì o giovedì, conia il termine 
 il modo di produzione capitalistico. 
 Quindi nel modo di produzione capitalista, 
 in una società produttrice di merci, l'oggetto che lavora 
 produce, il prodotto del lavoro, 

Italian: 
 affronta i lavoratori come qualcosa di estraneo a lui, 
 come un potere alieno del produttore. 
 Destra? 
 In queste condizioni, questa realizzazione del lavoro 
 appare come la perdita di realizzazione del lavoratore. 
 In netto contrasto con la piccola produzione di merci, 
 il lavoro dell'artigiano dove sta il lavoro quello che produci 
 parte della tua vita; ti identifichi con la parte cosa 
 tu produci. 
 Destra? 
 Sei un calzolaio, stai producendo un bellissimo 
 scarpa. 
 Destra? 
 Sei orgoglioso della scarpa. 
 Andate in chiesa domenica e avete visto una simpatica signora entrare 
 queste belle scarpe, e dici con orgoglio, 
 "Questa è la mia scarpa." 
 Destra? 
 Allora non sei alienato. 
 Destra? 
 Quando lavori sulla linea di produzione e sei massa 
 producendo, sai, Toyota Camry, 
 non sai cosa produci. 
 Destra? 
 È un oggetto alieno da te. 

English: 
confronts the workers as
something alien from him,
as a power alien of the
producer.
Right?
 
Under these conditions,
this realization of labor
appears as the loss of
realization of the worker.
In sharp contrast with petty
commodity production,
the work of the artisan where
the work what you produce is
part of your own life;
you identify with the part what
you produce.
 
Right?
 
You are a shoe-maker,
you are producing a beautiful
shoe.
 
Right?
 
You are proud of the shoe.
 
You go to the church Sunday and
you saw a nice lady walking in
these beautiful shoes,
and you proudly say,
"This is my shoe."
 
Right?
 
Then you are not alienated.
 
Right?
 
When you are working on the
production line and you are mass
producing, you know,
Toyota Camry,
you don't know what you
produce.
Right?
 
It's an alien object from you.
 

English: 
You put a little bit of work
into the product,
and the product is not you any
longer;
it is something which is alien
from you.
Well, of course,
not all work is necessarily
alienated.
 
You know if you are an artist,
if you are a scholar,
you identify the work and you
have copyright for the work what
you produce.
 
But ordinary workers usually do
not have a copyright;
you know they cannot license
the work what they produce.
It becomes alien from them.
 
That's the point. Right?
 
The product.
 
Well then you are also becoming
alien in the act of production.
He said because labor is
external to the worker--there
are different points in
this--external to the worker;
it does not belong to his
intrinsic nature.
In his work he does not affirm
himself but denies himself--does

Italian: 
 Metti un po 'di lavoro nel prodotto, 
 e il prodotto non sei più tu; 
 è qualcosa che ti è alieno. 
 Beh, ovviamente, non tutto il lavoro lo è necessariamente 
 alienato. 
 Sai se sei un artista, se sei uno studioso, 
 identifichi il lavoro e hai il copyright per il lavoro cosa 
 tu produci. 
 Ma i lavoratori ordinari di solito non hanno un copyright; 
 sai che non possono concedere in licenza il lavoro che producono. 
 Diventa alieno da loro. 
 Questo è il punto. Destra? 
 Il prodotto. 
 Ebbene, anche tu stai diventando alieno nell'atto di produzione. 
 Ha detto perché il lavoro è esterno al lavoratore - lì 
 sono diversi punti in questo - esterni al lavoratore; 
 non appartiene alla sua natura intrinseca. 
 Nel suo lavoro non si afferma ma si nega - lo fa 

English: 
not freely develop itself.
 
You know, you say,
"Well it's already 4:45.
I have only fifteen more
minutes to go and then I am
free." Right?
 
Life begins when work ends.
 
Right?
 
You can see it.
 
You go to the supermarket and
the cashier can hardly wait,
you know, to get out of here.
 
I was trying to buy last night
a little beer,
and it was 8:45 and the cashier
said, "Sorry,
I cannot sell it to you."
 
I said, "Why not?
 
Until 9:00."
 
She said, "It's not nine
yet?"
She wanted to get out of there.
 
Right?
 
So it's alienated from the
process of production.
Right?
 
And labor is not voluntary but
forced.
Right?
 
Well forced, not legally.
 
You can starve. Right?
 
But if you don't want to starve
and you want to have a place,
a roof over your head,
you have to work.
So it is forced economically.
 

Italian: 
 non svilupparsi liberamente. 
 Sai, dici: "Beh, sono già le 4:45. 
 Mi mancano solo quindici minuti e poi ci sono 
 gratis. "Giusto? 
 La vita inizia quando finisce il lavoro. 
 Destra? 
 Puoi vederlo. 
 Vai al supermercato e il cassiere non vede l'ora, 
 sai, per uscire di qui. 
 Stavo cercando di comprare la scorsa notte un po 'di birra 
 ed erano le 8:45 e il cassiere ha detto: "Scusa, 
 Non posso vendertelo. " 
 Ho detto: "Perché no? 
 Fino alle 9:00. " 
 Ha detto: "Non sono ancora le nove?" 
 Voleva andarsene da lì. 
 Destra? 
 Quindi è alienato dal processo di produzione. 
 Destra? 
 E il lavoro non è volontario ma forzato. 
 Destra? 
 Ben costretto, non legalmente. 
 Puoi morire di fame. Destra? 
 Ma se non vuoi morire di fame e vuoi avere un posto, 
 un tetto sopra la testa, devi lavorare. 
 Quindi è forzato economicamente. 

Italian: 
 E così non è - è, ecco la - e la tua attività 
 appartiene a qualcun altro. 
 È qualcun altro, sai, che ti comanda 
 chi è il capo, chi ti dice cosa fare, 
 e poi stai zitto. 
 Destra? 
 Ed è per questo, sai, in atto 
 produzione hai alienazione. 
 Il terzo è che sei alienato dalla tua specie 
 essere, del tuo essere umano. 
 E ora Marx ha una teoria dell'uomo nella natura. 
 Destra? 
 Cos'è l'uomo in condizioni naturali? 
 Cosa ci distingue dall'uomo dall'animale? 
 Ci sono risposte molto diverse che puoi dare. 
 Ebbene Schiller, disse il poeta tedesco, 
 "Cosa ci rende umani? 
 Che sappiamo come giocare ". 
 Destra? 
 Il gioco ci rende umani. 
 Marx ha detto che ciò che ci rende umani, che lavoriamo. 
 Lavoro, che trasformiamo il mondo materiale per incontrare il nostro umano 

English: 
And so it is not--it is,
here is the--and your activity
belongs to somebody else.
 
It's somebody else,
you know, who commands you,
who is the boss,
who tells you what to do,
and then you shut up.
 
Right?
 
And this is why,
you know, in the act of
production you have alienation.
 
The third one is that you are
alienated from your species
being, of your human being.
 
And now Marx has a theory of
man in nature.
Right?
 
What is man in natural
conditions?
What makes us man as distinct
from animal?
There are very different
answers you can give.
Well Schiller,
the German poet said,
"What makes us humans?
 
That we know how to play."
 
Right?
 
Play makes us human.
 
Marx said what makes us human,
that we work.
Labor, that we transform the
material world to meet our human

English: 
needs, with a plan in our head,
that's what makes us human.
There are animals which kind of
work, like bees,
but they don't work with a
plan.
There are only humans who have
an idea about my house we'll
build, and then you build the
house as you had the idea about
it.
 
That is the essence of human
beings.
And he said the problem is that
we, in a commodity producing
society, we are alienated from
labor, what makes us human.
So we are alienated from our
very human essence.
That's the most horrifying
thing for Marx,
in a commodity producing
society.
Right?
 
And then finally we are
alienated from our fellow man.
This is probably the deepest
idea in the whole theory;
namely, that we're beginning to
treat each others as object.
Right?
 

Italian: 
 bisogni, con un piano in testa, questo è ciò che ci rende umani. 
 Ci sono animali che lavorano, come le api, 
 ma non funzionano con un piano. 
 Ci sono solo esseri umani che hanno un'idea della mia casa 
 costruisci, e poi costruisci la casa come avevi l'idea 
 esso. 
 Questa è l'essenza degli esseri umani. 
 E ha detto che il problema è che noi, in una produzione di merci 
 società, siamo alienati dal lavoro, ciò che ci rende umani. 
 Quindi siamo alienati dalla nostra essenza molto umana. 
 Questa è la cosa più orribile per Marx, 
 in una società produttrice di merci. 
 Destra? 
 E poi finalmente siamo alienati dai nostri simili. 
 Questa è probabilmente l'idea più profonda dell'intera teoria; 
 vale a dire, che stiamo cominciando a trattarci l'un l'altro come oggetto. 
 Destra? 

Italian: 
 Mentre stiamo entrando nel mondo della produzione di merci, 
 massimizzazione del profitto, individui egoisti 
 massimizzare l'utilità e pensare in modo strumentale in tutto il mondo. 
 Quali sono i mezzi meno costosi che ci ottengono 
 il più economico a tal fine? 
 Quando iniziamo a trattarci a vicenda come strumenti. 
 Destra? 
 E ha detto che questa è la peggiore alienazione. 
 Qual è la novità, vero? 
 Ha - questo è molto importante da vedere nella teoria di Marx di 
 alienazione. 
 Non è una condizione generale dell'umanità, come la pensava Hegel. 
 L'alienazione sta emergendo nella modernità. 
 Non ha ancora il termine capitalismo, 
 o il modo di produzione capitalistico. 
 Questo è - le caratteristiche della modernità e dell'industria moderna 
 e la vita urbana, che non stiamo interagendo 

English: 
As we are entering the world of
commodity production,
profit maximization,
self-interested individuals
maximizing utility and thinking
instrumentally around the world.
What are the most least
expensive means which gets us
the cheapest to this end?
 
When we're beginning to treat
each others as instruments.
Right?
 
And he said this is the worst
alienation.
Which is new, right?
 
It has--this is very important
to see in Marx's theory of
alienation.
 
It's not a general condition of
humankind, as Hegel thought it.
Alienation is emerging in
modernity.
It does not have the term
capitalism yet,
or the capitalist mode of
production.
This is--the characteristics of
modernity and modern industrial
and urban life,
that we are not interacting

Italian: 
 l'uno con l'altro come esseri umani, in una personale a tutto tondo 
 relazioni, ma tendiamo a trattarle ciascuna 
 altri come oggetti. 
 Destra? 
 Trattiamo l'altra persona come un oggetto sessuale. 
 Destra? 
 La complessa relazione erotica è ridotta a un atto brutale di 
 sesso. 
 Destra? 
 Ci trattiamo l'un l'altro come uno strumento per raggiungere un fine. 
 Destra? 
 Chiamiamo gli altri solo quando abbiamo bisogno di quella persona per qualcosa. 
 Destra? 
 Agiamo semplicemente per interesse personale nell'interazione 
 con gli altri. 
 Ci manca la compassione. Destra? 
 Ci manca l'amore. Destra? 
 Ci manca la simpatia. Destra? 
 Sai, probabilmente non ha letto attentamente il suo Adam Smith 
 abbastanza. 
 Destra? 
 Non ha letto molto Smith fino al '44. 
 È qui che inizia a leggere Smith con molta attenzione, 
 in questo periodo, nel '44. 
 Ad ogni modo, vedi il punto cosa sta facendo. 
 E penso che quello che Marx descrive in alienazione, 

English: 
with each other as human beings,
in an all-sided personal
relationships,
but we tend to treat each
others as objects.
 
Right?
 
We treat the other person as a
sex object.
Right?
 
The erotic complex relationship
is reduced to a brutal act of
sex.
 
Right?
 
We treat each other as an
instrument to reach an end.
Right?
 
We call the others only when we
need that person for something.
Right?
 
We act out of simply
self-interest in interacting
with the others.
 
We lack compassion. Right?
 
We lack love. Right?
 
We lack sympathy. Right?
 
You know, he probably did not
read his Adam Smith carefully
enough.
 
Right?
 
He has not been reading much
Smith until '44.
This is where he's beginning to
read Smith very carefully,
around this time,
in '44.
Anyway, you see the point what
he is making.
And I think what Marx describes
in alienation,

English: 
particularly alienation from
fellow human beings,
is something what probably some
people in this room can respond
to,
and to say, "Well yes,
I did experience that.
 
I have been treated as an
object.
When I go to the admission
office, occasionally an
administrator treats me like a
piece of paper."
Right?
 
That's when you are alienated,
when you're becoming an object
rather than a human being.
 
So that's in a nutshell the
theory of alienation.
The rest will be up on the
internet,
and you may want to dig into
the whole intellectual
development which brings you to
the peak of what we call the
young Marx;
Marx, the Hegelian Marx,
who is not a materialist yet,
not a historical materialist.
He does not have the idea of
exploitation.

Italian: 
 in particolare l'alienazione da altri esseri umani, 
 è qualcosa che probabilmente alcune persone in questa stanza possono rispondere 
 a, e a dire: "Ebbene sì, 
 L'ho sperimentato. 
 Sono stato trattato come un oggetto. 
 Quando vado all'ufficio di ammissione, occasionalmente un 
 l'amministratore mi tratta come un pezzo di carta ". 
 Destra? 
 È allora che sei alienato, quando stai diventando un oggetto 
 piuttosto che un essere umano. 
 Quindi questa è in poche parole la teoria dell'alienazione. 
 Il resto sarà su Internet, 
 e potresti voler approfondire l'intero intellettuale 
 sviluppo che ti porta al culmine di ciò che chiamiamo 
 il giovane Marx; Marx, il Marx hegeliano, 
 che non è ancora un materialista, non un materialista storico. 
 Non ha l'idea dello sfruttamento. 

Italian: 
 Non ha l'idea del modo capitalista di 
 produzione ancora. 
 Tutto ok. Grazie. 

English: 
He does not have the idea of
the capitalist mode of
production yet.
 
All right. Thank you.
 
 
 
