
English: 
Hi guys. For those who do not know me
I am Rodrigo Guim an anthropologist and
I have worked for a while with two
thinkers who are Friedrick Nietzsche and
Michel Foucault, who are very useful to me not only
academically but also to think about
issues of living
and how to live a
little better
if that's possible, if we
are active in this quest, and I have seen
that this was very useful not only for me
but for many people. And this video here
I'm doing it in an 

Portuguese: 
oi pessoal. Pra quem não me conhece meu
nome é Rodrigo Guim sou antropólogo e
tenho trabalhado há um tempo com dois
pensadores que são Friederick Nietzsche e 
Michel Foucault que me são muito úteis não só
academicamente mas também para pensar a
questão do do viver
e como viver como viver de uma forma um
pouco melhor
se for possível isso né, se a gente
for ativo nessa busca, e eu tenho visto
que isso foi muito útil não só para mim
mas para muita gente. E esse vídeo aqui
eu estou fazendo de modo bem assim bem

English: 
uncompromised way as well as open but in
answer to what I have come
talking to some people in the
times past.
I'm the owner of a hostel
here in Ubatuba and here come a lot
of people, I really like to talk
with people and how they live and
understand the issues that affect us, 
because many issues that affect us,
they affect many other people as well.
It's never quite the same, people 
are not equal, they do not act or react to
things the same way, but there are legacies
of thought, legacies of living, ways of
to practice oneself, ways of the person
to produce herself, which are responses
to the legacies we bring, which are

Portuguese: 
descompromissado bem a aberto mas em
resposta ao que venho
conversando com algumas pessoas nos
últimos tempos.
Eu sou o proprietário de uma pousada
aqui em Ubatuba e aqui passa bastante
gente né e eu gosto muito de conversar
com as pessoas e saber como elas vivem e
entender as questões que nos afetam né
porque muitas questões que nos afetam,
Afetam muitas outras pessoas também.
Nunca é totalmente igual, as pessoas não
são iguais, elas não agem reagem às
coisas da mesma forma, mas existem legados
de pensamento, legados de viver, modos de
praticar a si mesmo, modos de... da pessoa
produzir a ela própria, que são respostas
a legados que nós trazemos, que são

Portuguese: 
anteriores a nós, mas que nós somos
obrigados a responder.
É com essa prática de si como chama
Michel Foucault,
que eu tenho me atentado a como
legados de pensamento atravessam gerações,
atravessam pessoas, de pessoa a pessoa né
a gente aprende a viver a pensar de
certos modos, às vezes isso não é
ensinado, muitas vezes não é ensinado é
simplesmente reproduzido. 
Essa reprodução se dá de várias formas né,
mas uma coisa que eu tenho notado muito
forte é que existem certos legados de

English: 
previous to us, but that we are
required to respond.
It is with this practice of of the self as Michel Foucault
calls it,
that I have been attentive to how
legacies of thought span generations,
span people, from person to person, 
we learn to live and to think of
certain ways, sometimes this is not
taught is often not taught,
simply reproduced.
This reproduction occurs in many ways,
but one thing I've noticed a lot
is that there are certain legacies of

Portuguese: 
pensamento que têm trazido problemas pra
muita gente e acomete a muita gente eu
inclusive tenho sempre que
trabalhar com isso,
que é a questão das formas como nós 
somos socializados em verdades sobre nós
mesmos, e como reagimos a essas
verdades. Por exemplo a ideia de que
existe uma verdade sobre si, de que cada
sujeito tem sua verdade, e que se ele não...
esse sujeito não está praticando e
vivendo dentro dessa verdade ele está de
alguma forma falho. Mas existe nesse
legado de pensamento, sempre a promessa

English: 
thinking that have brought problems to
a lot of people and affects a lot of people,
I even have to
work with it,
which is the question of how we
we are socialized in truths about us
and how we respond to these
truths. For example, the idea that
there is a truth about you, that each
subject has his truth, and what if he does not ...
this subject is not practicing and
living within this truth he is 
somehow flawed. But there is in this
legacy of thought, always the promise of

Portuguese: 
de um realinhamento com a verdade, quer
dizer um indivíduo que se desliga dessa
sua verdade, ele poderia ser religado
essa sua verdade. E claro em torno dessa
idéia de que todo mundo tem sua verdade
né, existem várias produções de verdade
circulando sendo produzidas para dizer
para as pessoas: "Essa aqui é a sua, olha
aqui que
aqui a sua você pode se identificar com
ela, compre este livro, compre este guru,
compre este esse curso" e por aí vai,
como uma forma de salvação, de
realinhamento do ser consigo mesmo. 
É muito interessante que quanto mais o
discurso de que existe a verdade de si
circula, ao mesmo tempo mais circulam
também produções de verdade que são

English: 
a realignment with the truth, either
an individual who disconnects from 
its truth, it could be reattached
to its truth. And of course around this
idea that everyone has their truth,
there are several productions
circulating to say
to people: "This is yours, look.
here it is,
here´s your truth, you can identify with
it, buy this book, buy this guru,
buy this course" and so on,
as a form of salvation, of
realignment of being with oneself.
It is very interesting that the more the
discourse that the truth of you exists 
circulates, at the same time more
productions of truths that are

Portuguese: 
padronizadas, são esquemas onde os
indivíduos são chamados a se alinhar a
essas produções.
Então nós nos temos uma situação onde
ser sujeito hoje, de certa forma, quer
dizer se assujeitar, estar sujeito a
verdades produzidas no mercado,
produzidas na indústria do conhecimento,
na indústria das religiões, na indústria
dos costumes... existe toda uma
indústria de produção de sujeitos que
quanto mais parece que se
individualizam, mais iguais se tornam, 
porque eles seguem esses esquemas, esses
modelos né, então tornar-se o que você é
passou a querer dizer tornar-se aquilo
que você é conforme o modelo já
estabelecido.
Claro que muitos desses modelos falam:

English: 
standardized also circulate, schemes where
individuals are called upon to align themselves
these productions.
So we have a situation where
to be subject today, in a way, 
means, to be subject to
truths produced in the market,
produced in the knowledge industry,
in the industry of religions, industry
of customs ... there is a whole
industry of subjects who,
it seems the more these
individualize, more alike they become,
because they follow these schemes, these
models, then to become what you are
came to mean becoming
what you are conforming to the model already
established.
Of course many of these models say:

English: 
"No, but you who need to find your
truth, there is your truth"... and this
thing of finding your truest truth,
it weighs like an oppressive burden
it weighs like ... it weighs it is
difficult to carry.
And of course there are several
competent circumstances ... that compete
between themselves about the circumstances of
the truth of the subject, then the family will
be competing to tell a subject in the
family: a son, a daughter, a
dad, whatever it is, what's the truth 
of that subject.
Then the subject internalizes that in a 
way, or reacts to it in some way and
all other social institutions
besides the family that are going to program,
pre-program the possibilities of the
practice of the self.

Portuguese: 
"Não, mas você que precisa encontrar sua
verdade, existe a sua verdade"... e essa
coisa de encontrar a sua verdade
verdadeira, ela pesa como um fardo
opressor, ela pesa como... ela pesa ela é
difícil de carregar.
E é claro que existem várias
circunstâncias competentes... competem
entre si as circunstâncias de dizer a
verdade do sujeito, então a família vai
competir pra dizer para um sujeito
daquela família: um filho, uma filha, um
pai, seja lá o que for, o que é a verdade
daquele sujeito.
Então o sujeito internaliza de certa
forma isso, ou reage a isso de alguma forma e
todas as outras instituições sociais
além da família que vão programar, 
pré-programar as possibilidades da
prática de si.

Portuguese: 
Eu acho que a grande questão hoje
seria perguntar onde estão sendo
produzidos esses modelos, e de que forma
todos esses modelos são novas maneiras
não só de libertação, mas de opressão
também. Por quê que nós temos que carregar
a tarefa pesada de descobrir quem nós
realmente somos?
Se a gente olhar na história, isso tem
uma certa história. Então Nietzsche por
exemplo vai olhar como é que na história
da subjetividade dentro do cristianismo,
se formou seres chamados indivíduos que

English: 
I think the big issue today
would be to ask where these models are
produced, and in what way
all these models are new ways
not only of liberation, but of oppression also.
Why do we have to carry
the heavy task of finding out who we
we really are?
If we look at history, this has
a certain history. Then Nietzsche for
example will look at how it is in history
of subjectivity within Christianity,
that it formed beings called individuals who

English: 
will get this truth about themselves
exactly within the standards
pre-established by this culture that is
moralist, which has precisely in the
search for the truth one of the
ways of controlling these
individuals. And Michel Foucault was to show how
the control of
populations, control of people will happen
precisely in this continuous search for
placing truth about the other,
about ourselves, in this continuous search that
fixes, that tries to locate individuals
within power schemes.
And in this search, there are possibilities
of life, there is always life ... but at the same time

Portuguese: 
vão buscar essa verdade sobre si 
justamente dentro dos padrões 
pré-estabelecidos por essa cultura que é
moralista, que tem a justamente na
colocação da busca da verdade de si, uma
das maneiras de controle desses
indivíduos. E Michel Foucault foi mostrar como
que o controle das
populações, o controle das pessoas vai
ocorrer justamente nessa contínua busca
de colocação de verdade sobre o outro,
sobre si, nessa busca contínua que tenta
fixar, tenta localizar os indivíduos
dentro de esquemas de poder.
E nessa busca, sim há possibilidades
de vida, sempre há vida... mas ao mesmo tempo

English: 
if we are always looking for our
truth as an end, and this truth
of our being, as an individual being,
disconnecting us to some extent from the
stories, legacies, legacies of
thought, of production of
subjectivity, of all the legacies that
form us, which come before us, to which we
we are in constant interaction .. If people
disconnect these legacies, stop historicizing
these legacies, in a way
we enter into production as subjects
subjected to schemes, to the relations of
power that fix us, label us, 
shape us, limit our possibilities 
to think and to become, to be an other to
ourselves, to be ... not necessarily more
evolved, because that too is
a great fiction, how do you measure

Portuguese: 
se estamos sempre a buscar nossa
verdade como um fim, e essa nossa verdade
como ser, como ser individual 
desligando-nos de certa forma das
histórias, dos legados, dos legados de
pensamento, dos legados de produção de
subjetividade, de todos os legados que nos
forma, que vêm antes de nós, aos quais nós
estamos em interação constante.. Se a gente
desliga estes legados, deixa de historicizar
estes legados, de certa forma nós
entramos em produção como sujeitos 
assujeitados a esquemas, às relações de
poder que nos encaixam, nos rotulam, nos
moldam, limitam nossas possibilidades de
pensar e de ser, de ser outro de nós
mesmos, de ser... não necessariamente mais
evoluído, porque isso também é
uma grande ficção, como se mede uma

Portuguese: 
evolução, isso também um grande fardo que
se jogou para as pessoas para
controlá-las né,
mas a possibilidade de ser outro
sempre de si mesmo, de ser mistério para
si mesmo
nessa história, nesses legados de
pensamento sobre o que é o Eu ...
as diferenças que vivem através de nós
ou nossas possibilidades diferença ficam
reduzidas porque o tempo todo
estamos sendo socializados, estão nos
perguntando e nos pedindo pra nos
afirmamos como tendo uma verdade sobre
nós mesmos.
É só isso que eu queria falar hoje, 
num próximo vídeo a gente continua nessa
conversa.
Até lá!

English: 
evolution? this is also a great burden that
got thrown to people to
control them, right?
but the possibility of always being another
to ourselves, of being a mystery to
ourselves.
In this history, in these legacies of
thought about what is the Self ...
the differences that live through us,
or our chances differ are
reduced because all of the time
we are being socialized, we are being
asked and summoned to
be affirming ourselves as having a truth about
ourselves.
That's all I wanted to talk about today.
In an upcoming video, we're still
in conversation.
Until then!
