
Portuguese: 
Nós, homens do conhecimento, 
não nos conhecemos.
E há um bom motivo.
Nunca nos procuramos - como poderia acontecer
que um dia nos pudéssemos
encontrar?
Com razão alguém disse: "Onde estiver
o teu tesouro, estará também o teu
coração."
O nosso
tesouro está onde estão as colmeias do
nosso conhecimento.
Estamos sempre a caminho delas, sendo por 
natureza
criaturas aladas e coletoras do mel do
espírito,tendo no coração apenas um 
propósito -

English: 
We are unknown, we knowers, ourselves to ourselves:
this
has its own good reason.
We have never searched for
ourselves - how should it then come to pass,
that we should
ever find ourselves?
Rightly has it been said: "Where
your treasure is, there will your heart be
also."
Our
treasure is there, where stand the hives of
our knowledge.
It is to those hives that we are always striving;
as born
creatures of flight, and as the honey-gatherers
of the
spirit, we care really in our hearts only
for one thing -

Spanish: 
No nos conocemos a nosostros mismos
nosotros los conocedores.
Pero esto tiene su razón de ser.
Si nunca nos hemos buscado, ¿como íbamos a poder
encontrarnos algún día?
Con razón se ha dicho: "Donde está
vuestro tesoro, allí está también
vuestro corazón";
nuestro tesoro
está donde se hallan las
colmenas de nuestro conocimiento.
Estamos siempre de camino hacia allí,
como
animales dotados de alas desde su nascimiento y colectores de la miel del espíritu, y en realidade
es una apenas una 
sola cosa la que íntimamente nos preocupa:

English: 
to bring something "home to the hive!"
As far as the rest of life with its so-called
"experiences"
is concerned, which of us has even sufficient
serious interest? or sufficient time?
In our dealings with such points
of life, we are, I fear, never properly to
the point; to be
precise, our heart is not there, and certainly
not our ear.
Rather like one who, delighting in a divine
distraction,
or sunken in the seas of his own soul, in
whose ear the
clock has just thundered with all its force
its twelve strokes
of noon, suddenly wakes up, and asks himself,
"What has
in point of fact just struck?" so do we at
times rub after-
wards, as it were, our puzzled ears, and ask
in complete
astonishment and complete embarrassment, "Through
what have we in point of fact just lived?"

Portuguese: 
levar algo "para casa!".
Quanto ao resto da vida, as chamadas
"vivências",
qual de nós pode sequer
levá-las a sério? ou ter tempo para elas?
Nas experiências presentes, receio,
estamos sempre "ausentes".
Para sermos precisos,
nelas não temos o nosso coração e certamente
não contarão com os nossos ouvidos.
Antes, como alguém divinamente disperso
e imerso em si, a quem os sinos
acabam de estrondear nos ouvidos as doze badaladas 
do meio dia
e de súbito acorda e pergunta
"o que foi
que acabou de tocar?", também nós
por vezes abrimos
depois os ouvidos e perguntamos, surpresos e
inteiramente perplexos e envergonhados,"O que foi que vivi?"

Spanish: 
"traer algo a casa".
En lo que se refiere al resto de la vida
a lo que se ha dado en llamar "vivencias",
¿quién de nosostros tiene siquier
la seriedad suficiente para ello? ¿o el tiempo suficiente?
En esas cosas, mucho me temo,
nunca hemos puesto realmente
"los cinco sentidos": no tenemos el corazón 
en ellas,
¡ni siquiera les prestamos oído!
Más bien, al igual que alguien que estaba
divinamente distraído
y totalmente ensimismado vuelve de un golpe
a la realidad cuando
truenan en sus oídos con toda su fuerza las
doce campanadas del mediodía,
y se pregunta 
"¿que estruendo es ése?"
así también nosotros nos frotamos las orejas
después
y preguntamos, atónitos y conmocionados
"¿qué acabamos de experimentar realmente?",

Spanish: 
aún, "¿quiénes somos realmente?",
y contamos - después,
como acabamos de decir - cada una de las doce
trémulas campanadas de nuestra vivencia, 
de nuestra vida, de nuestro
ser, pero... perdemos la cuenta...
Permanecemos necesariamente ajenos
a nosotros mismos,
no nos comprendemos,
tenemos que confundirnos,
para nosostros reza la frase eternamente:
"De nadie estamos
más lejos que de nosostros 
mismos".
no somos "conocedores"
de nosostros mismos.

English: 
further, "Who
are we in point of fact?" and count, after
they have struck,
as I have explained, all the twelve throbbing
beats of the
clock of our experience, of our life, of our
being
and count wrong in the endeavour.
Of necessity we re-
main strangers to ourselves, we understand
ourselves not,
in ourselves we are bound to be mistaken,
for of us holds
good to all eternity the motto, "Each one
is the farthest
away from himself" - as far as ourselves
are concerned we
are not "knowers".

Portuguese: 
ou ainda, "Quem somos realmente?"
E em seguida contamos,
como disse, as doze vibrantes batidas
da nossa vivência, da nossa vida
do nosso
ser - e contamos errado...
Pois continuamos necessariamente
estranhos a nós mesmos;
não nos compreendemos,
temos que nos mal-entender,
a nós se aplicará para sempre a frase:
"Cada um é
o mais distante 
de si mesmo" - para nós,
para o que nos diz respeito,
somos "homens do desconhecimento".
