
Portuguese: 
[aviso]
assédio de gênero
abuso doméstico
Nos anos 70, houve um aumento no número de mulheres buscando ensino superior
em áreas normalmente dominadas por homens, incluindo ciência da computação,
um curso que tinha um público bem dividido,
mas isso mudou totalmente no início dos anos 80.
Isso não foi um incidente isolado.
Várias outras graduações foram abandonadas
ou trancadas durante a mesma época.
Nos anos 80, houve uma rejeição cultural contra os movimentos de emancipação feminina,
que vieram dos anos 60 e 70.
Citando Susan Fauldi: "Ao final da década, 80% a 95% das mulheres disseram ter sofrido descriminação no trabalho e pagamento desigual."
"Acusações de discriminação sexual registradas na Comissão para Igualdade de Oportunidade de Emprego aumentou quase 25% quando Regan governava,"
"e acusações de assédio sexual em geral sofridos por mulheres trabalhadoras cresceram mais que o dobro."
Muitas mulheres saíram da área de tecnologia
por sofrerem hostilidade,
mas isso se transformou na ideia de que
"mulheres não gostam de computador",
e "garotas não jogam video games".
Mas mulheres nunca estiveram ausentes
da ciência da computação.
Mulheres programadoras existem
pelo menos desde 1840,

Portuguese: 
A década de 1970 viu um crescimento constante
no número de mulheres que cursavam graduação
em áreas classicamente dominadas por homens,
incluindo ciência da computação,
que tendia à paridade com os homens,
antes que de repente revertesse as direções
no início dos anos 80.
Este não foi um incidente isolado.
Vários outros graus viram quedas ou platôs
ao mesmo tempo.
Os anos 80, como um todo, viram uma reação cultural
contra os movimentos de libertação das mulheres
dos anos 60 e 70
Para citar Susan Faludi, "até o final da década,
80 a 95% das mulheres disseram ter sofrido
discriminação no emprego e remuneração desigual.
As acusações de discriminação sexual registradas na
Comissão de Igualdade de Oportunidades de Emprego
aumentaram quase 25% nos anos Reagan,
e as acusações de assédio geral dirigidas
a mulheres trabalhadoras mais que dobraram."
Muitas mulheres estavam deixando a tecnologia porque
a tecnologia estava se tornando hostil para elas,
mas isso se transformou no ditado de que
"mulheres não gostam de computadores"
e "meninas não gostam de videogames".
Mas as mulheres nunca foram alheias
à ciência da computação.
Programadores do sexo feminino remontam a 1840,

Spanish: 
Los 70' vieron un crecimiento constante en el número de mujeres en estudios universitarios en campos comúnmente dominados por hombres, incluida la informática,
Que tendía hacia la paridad con los hombres antes de que de repente se revirtiera a principios de los 80'.
Esto no fue un incidente aislado.
Varios otros grados académicos vieron caídas o mesetas alrededor del mismo período.
Los años 80' en conjunto vieron un rechazo de toda la cultura contra los movimientos de liberación de las mujeres de los años 60' y 70'.
Para citar a Susan Faludi, "Al final de la década, 80-95% de las mujeres dijeron que habían sufrido discriminación laboral y salarios desiguales.
Los cargos por discriminación sexual presentados ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo aumentaron casi un 25% en los años de Reagan,
y los cargos de hostigamiento general dirigidos a mujeres trabajadoras más del doble."
Muchas abandonaban la industria de la tecnología porque se estaba volviendo hostil hacia ellas,
pero esto se tergiversó como que "a las mujeres no les gustan las computadoras" y "las niñas no juegan videojuegos."
Pero las mujeres nunca han estado ausentes en la informática.
Las mujeres programadoras se remontan a 1840,

Spanish: 
"Advertencia:
acoso por género
violencia doméstica"
Los años setenta presenciaron un crecimiento firme en el número de mujeres buscando títulos
en áreas tradicionalmente dominadas por los varones, incluyendo la informática,
que crecía hacia la paridad con los hombres antes de inesperadamente cambiar de dirección en los ochenta
Este no fue un incidente aislado.
Otras áreas también vieron caídas o mesetas casi al mismo tiempo.
Los 80 en general percibieron un rechazo hacia los movimientos de mujeres de los 60 y 70
Citando a Susan Faludi, "para el final de la década, un 80 a 95 % de mujeres afirmaban haber sufrido de discriminación laboral y salarial.
Las denuncias de discriminación por sexo según la Comisión de Igual Oportunidad Laboral subieron un 25% en los años de Reagan,
y las denuncias de acoso general dirigido a mujeres trabajadoras se duplicaron"
Muchas mujeres abandonaban el área tecnológica porque se estaba tornando hostil hacia ellas,
pero esto terminó mutando en la idea popular de que "a las mujeres no les gustan las computadoras" y que "las nenas no juegan videojuegos".
Pero las mujeres nunca estuvieron fuera de la informática.
Las programadoras se remontan a 1840,

Turkish: 
-İçerik uyarısı-
cinsiyetçi taciz, aile içi şiddet
1970'lerde, erkek öğrencilerin büyük
çoğunlukta olduğu lisans alanlarına
kadınların katılımında düzenli bir
artış oldu. Bu alanlar arasında...
bilgisayar bilimleri alanı da vardı. Kadın
katılımı erkeklere yetişmeye ilerlerken...
birden bire 1980'ler başında
trend yön değiştirdi.
Bu o alana has bir durum değildi.
Başka bölümler de o dönemde katılımda
azalma ya da artışta durulma gördüler.
80'lerde, 60 ve 70lerin kadın hareketine
kültürün tamamı çapında bir tepki gerçekleşiyordu.
Susan Faludi'den alıntıyla:
"80'lerin sonunda kadınların %80 ila 95'i
işe alımda ayrımcılık ve adaletsiz ücretten
sıkıntılarını dile getiriyordu.
Reagon başkanlığı yıllarında, Eşitlikçi
İstihdam Olanağı Komitesi'ne...
...yapılan cinsiyetçi ayrımcılık şikayetleri
neredeyse %25 oranında arttı,
çalışan kadınlara yöneltilmiş genel taciz
şikayetleri ise %200'den de fazla arttı.
Pek çok kadın teknik işleri bırakıyordu
çünkü bu alanlar onlara düşmancaydı.
Ama durum önce
"Kadınlar bilgisayarları sevmiyor"a dönüştü,
sonra da "Kızlar oyun oynamaz."
Ama kadınlar hiçbir zaman bilgisayar
bilimlerinin dışında olmadılar.
Kadın programcılar 1840'lara
kadar geriye uzanır.

Japanese: 
1970年代には 男性優位であった学部
に進学する女性の増加が見られた
コンピューター科学もその一つで
男女比は均等に近づきつつあったが――
80年代初頭になって
このトレンドが反転した
これは孤立した出来事ではなかった
ほかの分野でも同時期に
女性の比率が落ちるか停滞したのである
80年代は60・70年代のウーマンリブ運動に対する
文化的な押し戻しを見た時代だった
スーザン・ファルディは
こう述べる
「80年代末までに 80～95％の女性が
就職差別や不平等な賃金を味わったと述べている
雇用機会均等委員会が対応した性差別の告発は
レーガン時代に25％近く上昇しており――
職場での女性へのハラスメントは倍増した」
多くの女性たちは テック業界が非友好的な場
であったために業界を去ったのだが――
「女はコンピューターが好きじゃない」
「女の子はゲームをしない」と片づけられた
けれど コンピューター科学の世界に
女性が不在であったことなどない
女性プログラマーの存在は
1840年にまでさかのぼる

German: 
[Inhaltswarnung]
Genderspezifische Belästigung
Häusliche Gewalt
In den 70ern stieg die Anzahl von Frauen in traditionell von Männern dominierten akademischen Gebieten stetig an.
inklusive Informatik,
worin die Geschlechter fast ausgeglichen waren, bis sich der Trend in den 80ern plötzlich umkehrte.
Das war kein isolierter Vorfall.
Einige andere akademische Gebiete erlebten Rückgänge und Stagnation zu der Zeit.
Die 80er as ganzes erlebten eine kulturweite Gegenbewegung zu den Frauenrechtsbewegungen der 60er und 70er.
So Susan Faludi: "Zum Ende des Jahrzehnts sagten 80-95% aller Frauen,"
"dass sie Diskriminierung bei der Arbeit und ungerechte Bezahlung erlitten haben."
"Die Anzahl der geschlechtlichen Diskriminierungsbeschwerden bei der Equal Employment Opportunity Commission"
"stiegen unter Reagan um fast 5%,"
"und Anklagen wegen Belästigung arbeitender Frauen mehr asl verdoppelten sich."
Viele Frauen verließen die Technologiebranche, weil sie ihnen gegenüber feindselig wurde.
Aber das wurde zum Klische, dass "Frauen Computer nicht mögen"
und "Mächen spielen keine Computerspiele".
Aber es gab nie keine Frauen in der Informatik.
Die Geschichte weiblicher Programmierer geht zurück bis 1840,

English: 
The 1970's saw steady growth in the number of women pursuing degrees
in classically male-dominated fields, including computer science,
which was trending towards parity with men before it suddenly reversed directions in the early 80's.
This was not an isolated incident.
Several other degrees saw drops or plateaus around the same time.
The 80's as a whole saw a culture-wide pushback against the women's lib movements of the 60's and 70's.
To quote Susan Faludi, "By the end of the decade, 80 to 95 percent of women said they had suffered from job discrimination and unequal pay.
Sex discrimination charges filed with the Equal Employment Opportunity Commission rose nearly 25% in the Reagan years,
and charges of general harrassment directed at working women more than doubled."
Many women were leaving tech because tech was becoming hostile towards them,
but this morphed into the adage that "women don't like computers" and "girls don't play games".
But women have never been absent from computer science.
Female programmers go all the way back to 1840,

French: 
-Avertissement contenu sensible-
harcèlement sexiste, violence domestique
Les années 1970 ont connu
une hausse du nombre d'étudiantes
dans des domaines typiquement masculins
tels que l'informatique.
Cette tendance vers la parité
s'inversa au début des années 1980.
Ce n'était pas un incident isolé,
il se retrouve dans d'autres disciplines.
Les mouvements de libération des femmes
ont connu un rejet culturel à cette époque.
Selon Susan Faludi, "80 à 95% des femmes
disaient souffrir de discrimination au travail
et d'un salaire inégal à la fin des années 1980.
Les plaintes pour discrimination sexiste
ont augmenté de 25% au cours des années Reagan
et les plaintes pour harcèlement au travail ont doublé."
Beaucoup quittaient la technologie
à cause d'un environnement devenu hostile
mais on en a conclu que
"les femmes n'aiment pas les ordinateurs
et les filles ne jouent pas aux jeux vidéo."
Mais elles n'ont jamais été absentes.
Les programmeuses existent depuis 1840.

Spanish: 
y antes de que los juegos se codificaran como una industria de varones fabricando productos para niños varones,
una cantidad de diseñadoras eran nombres prominentes en la industria.
La crítica feminista de los videojuegos es tan vieja como los juegos mismos.
Sin embargo, la presencia femenina en carne y hueso en videojuegos y el caché cultural del feminismo en la conversación "gamer"
estaba siendo firmemente expulsada.
Como ejemplo de cómo han cambiado las cosas, en el libro de Jordan Mechner sobre la creación del juego "Prince of Persia"
habla de un conflicto que tuvo con el departamento de marketing de Broderbund
que tenía problemas con el escote de la Princesa en la carátula.
En la actualidad, da para pensar que, en algún momento,
un departamento de marketing podría tener problemas con mostrar mucho escote en la carátula.
Si quieren entender mejor cómo reaccionaron los 80 al feminismo, pueden leer el libro de Faludi,
pero para nuestro propósito, lo importante es esto:
Si nuestro Jack creció en esa cultura de los primeros 90,
más o menos la época en que el target de Nintendo dejó de ser la familia y empezó a ser los chicos varones,
o en cualquier otro punto en el cuarto de siglo que vino después,

Portuguese: 
e antes de video games se transformarem em uma indústria de homens fazendo jogos para garotos,
várias mulheres designers eram nomes de referência.
Crítica feminista de video games é tão velha
quanto os próprios video games.
(Na tela: "O jogo foi denunciado pelo grupo Mulheres Contra Pornografia por fazer um jogo de estupro")
Porém, presença feminina em carne e osso nos jogos, 
e do feminismo em discussões sobre video games,
(Na tela: "Euforia cheia de ação para toda a família")
era firmemente rejeitada.
(Na tela: "Euforia cheia de ação para toda a família")
Para ver como as coisas mudaram, no livro de Jordan Mechner sobre a criação de Prince of Persia,
ele fala da luta que teve com o departamento de marketing de Broderbund,
porque eles estavam incomodados com o decote baixo da princesa na capa do jogo.
Na indústria de hoje, é muito bom pensar que, um dia,
um departamento de marketing já sentiu que um jogo mostrava decote demais na capa.
Se quiser entender melhor como os anos 80 lidavam com feminismo, deveria ler o livro da Fauldi, "Backlash",
mas, para nossos objetivos, a situação é essa;
Se Jack Raivoso virou adulto
naquela cultura do início dos anos 90,
por volta da época em que Nintendo parou de fazer propaganda para a família toda,
e só focar em marketing para meninos,
ou qualquer época das duas décadas seguintes,

Turkish: 
Ve oyunlar erkek çocuklara üreten "bir erkek
endüstrisi" olarak kodlanmadan önce
birden fazla kadın tasarımcı
bu alanda ağırlığı olan isimlerdi.
Oyunların feminist eleştirisi ise
oyunların kendi tarihi kadar yaşlı.
Öte yandan, oyunlardaki
"fiziki" kadın varlığı ve
oyunlarda feminizm söyleminin kültürel
saygınlığı, istikrarla dışlanıyordu.
Değişime dair bir his edinmemiz için: Jordan
Mechner, kitabı Prince of Persia'nın Yapımı'nda
pazarlama departmanıyla arasında
çıkan bir tartışmadan bahseder.
Oyun kutusunda prensesin bluzunun
fazla açık olduğundan endişeliydiler.
Bugünün endüstrisine kıyasla,
bir zamanlar bir pazarlama departmanının
oyun kapağında "çok fazla dekolte"
olduğunda endişenlenmiş olduğunu duymak
...insanı ayıltıyor.
80'lerin feminizmle nasıl baş ettiğini
daha iyi anlamak istiyorsanız,
Faludi'nin kitabını okumalısınız.
Ama bu videonun vurgusu şu:
Eğer bizim Öfkeli Jack'imiz erken
90'larda rüştüne erdiyse,
Nintendo'nun artık ailelere değil,
erkek çocuklara...
pazarlama yapmaya başladığı dönemde-
ya da bunu takip eden herhangi bir dönemde
büyüdüyse...

English: 
and before games were codified as an industry of men making products for boys,
a number of female designers were household names.
Feminist critique of gaming is as old as video games themselves.
However, flesh-and-blood female presence in games, and the cultural cache of feminism in gaming discourse
was steadily pushed out.
For a sense of how things have changed, in Jordan Mechner's book on the creation of "Prince of Persia",
he speaks of a clash he had with Broderbund's marketing department
where they were troubled by how low-cut the Princess's top was on the box art.
In today's industry, it's sobering to think that, once,
a marketing department might feel a game had too much cleavage on the box cover.
If you want to better understand how the 80's dealt with feminism, you should read Faludi's book,
but, for our purposes, the takeaway is this:
If our Angry Jack came of age in that early 90's culture,
around the time when Nintendo stopped marketing to families and started marketing to boys,
or any of the quarter-century since,

Spanish: 
y antes de que los juegos fueran codificados como una industria de hombres que fabricaban productos para chicos,
un buen numero de mujeres diseñadoras eran renombres de la industria.
La crítica feminista en videojuegos es tan antigua como los videojuegos.
Sin embargo, la presencia femenina de carne y hueso en los juegos y el alijo cultural del feminismo en el discurso
fue empujado constantemente hacia fuera.
Para tener una idea de cómo cambiaron las cosas, en el libro de Jordan Mechner sobre la creación de "Prince of Persia",
habla de un choque que tuvo con el departamento de marketing de Broderbund
donde estaban preocupados por lo bajo que estaba el escote de la princesa en la portada del juego.
En la industria actual, es aleccionador pensar que, érase una vez,
un departamento de marketing que consideró que había demasiado escote en la portada.
Si quieres comprender mejor cómo en los 80' lidiaron con el feminismo, deberías leer el libro de Faludi,
pero, para nuestros propósitos, el punto es este:
Si nuestro Angry Jack alcanzó la mayoría de edad en la cultura de principios de los 90',
en la época en que Nintendo dejó de comercializar a las familias y comenzó a comercializar a los chicos
o cualquier momento del cuarto de siglo desde esto

German: 
und bevor Videospiele als Männerindustrie, die Jungenspiele macht kodifiziert wurde,
waren einige weibliche Designer allgemein bekannt.
Feministische Kritik an Videospielen ist so alt wie die die Branche selbst.
Aber echte Präsenz von Frauen in Spielen Feminismus als Teil des Diskurses um Computerspiele
wurden stetig hinausgedrängt.
Für ein Gefühl, wie viel sich geändert hat:
Jordan Mechners Buch zur Entwicklung von Prince of Persia
berichtet von einem Konflikt zwischen ihm und Broderbunds Marketingabteilung,
die ein Problem mit dem Ausschnitt der Prinzessin auf der Verpackung hatte.
Angesichts der heutigen Industrie ist es ernüchternd, zu wissen,
dass einst eine Marketingabteilung dachte, es gäbe zu viel Ausschnitt auf der Verpackung.
Wenn ihr besser verstehen wollt, wie es dem Feminismus in den 80ern erging, lest Faludis Buch,
aber was wir für unsere Zwecke daraus mitnehmen sollten ist das:
Wenn unser Wütender Jack in dieser Kultur der frühen 90er groß geworden ist,
zu der Zeit, in der Nintendo nicht mehr an Familien, sondern an Jungen vermarktet hat,
oder irgendwann im Vierteljahrhundert seitdem,

Portuguese: 
e antes dos jogos serem codificados
como uma indústria de homens fabricando produtos
para meninos,
várias designers eram nomes conhecidos.
A crítica feminista aos jogos
é tão antiga quanto os próprios videogames.
No entanto,
a presença em carne e osso  de mulheres nos jogos
e a bagagem cultural do feminismo
no discurso dos jogos
foi constantemente empurrado para fora.
Para uma noção de como as coisas mudaram,
no livro de Jordan Mechner sobre a criação
de "Prince of Persia",
ele fala de um conflito que teve com
o departamento de marketing da Broderbund
onde eles estavam preocupados com o tamanho
do decote da blusa da princesa na arte da caixa.
Na indústria de hoje, é preocupante pensar que,
algum dia, um departamento de marketing pode achar
que um jogo tem muito decote na capa da caixa.
Se você quiser entender melhor como os anos 80
lidaram com o feminismo, leia o livro de Faludi,
mas, para nossos propósitos, o principal é:
Se nosso Angry Jack atingiu a maioridade
naquela cultura dos anos 90,
na época em que a Nintendo
parou de comercializar para as famílias e
começou a comercializar para os meninos,
ou qualquer quarto de século desde que,

French: 
Et avant que les jeux ne deviennent
une industrie masculine ciblant les garçons,
il y avait des conceptrices réputées.
La critique féministe des jeux vidéo
remonte à leurs débuts.
Mais les femmes de chair et de sang
et le cachet culturel du féminisme
ont été continuellement exclus
du champ vidéoludique.
Pour donner un aperçu de ce changement,
le livre de Jordan Mechner
sur la création de Prince of Persia
évoque un conflit avec le département marketing
qui était gêné par le décolleté
de la princesse sur la boîte.
Aujourd'hui, il paraît impensable
qu'un département marketing
juge qu'une boîte de jeu
montre un trop grand décolleté.
Pour mieux comprendre le traitement
du féminisme à cette époque,
vous devriez lire le livre de Faludi.
Mais voici ce qu'il faut retenir :
Si Jack-le-furax a baigné
dans la culture des années 1990,
quand Nintendo a commencé
à cibler les garçons plutôt que les familles,
ou bien dans les années qui ont suivi...

Japanese: 
ゲームが男の子のための製品を作る
男たちの業界とされる以前には――
何人かの著名な女性デザイナーがいた
ゲームに対するフェミニスト的批評には
ゲーム自体と同じくらい古い歴史がある
ゲーム文化における女性の存在や ゲームをめぐる言説におけるフェミニズムの影は 押し返されたのである
状況の変化を考えてみよう
『プリンス・オブ・ペルシャ』誕生を描いた本の
なかでジョーダン・メクナーは――
パッケージの王女の胸元をめぐって
マーケティング部門と衝突したことを明かしている
今日からすると マーケティング部門が
ゲームのパッケージで――
胸の谷間が強調されすぎることを心配
していた時代があった というのは意外だ
80年代がフェミニズムをどう扱ったか知りたければ
ファルディの『バックラッシュ』を読むといい
ただ ここでの目的からして
重要なのはこうだ
もしアングリー・ジャックが
大人になってきたのが――
任天堂が家族向けにマーケティングするのをやめて
男の子向けにマーケティングするようになった――
90年代以降の文化のなかで
あったのなら――

Portuguese: 
é bem possível que antes de Anita Sarkeesian
que ele não ouviu uma crítica feminista dos jogos
que ele não podia ignorar facilmente.
Não era novidade.
Mas era novo para ele.
Ele já ouvira rumores antes, claro, mas todos eram
escritos por críticos de jogos que ocasionalmente
escreviam sobre feminismo.
Aqui estava uma crítica feminista
dedicando sua atenção aos jogos
e sendo paga por isso, que era uma fera diferente.
Sendo criado em "jogos como cultura de menino",
Jack percebeu a presença feminina cada vez maior
nos jogos
como uma invasão externa,
ao invés de mulheres recuperando o território
que costumavam ocupar.
Ele poderia fazer de Sarkeesian o símbolo
dessa invasão, e culpa-la
por anos de ansiedades incompreendidas.
Para dissecar o tratamento dado à Anita Sarkeesian,
temos que fazer um perfil psicológico em Angry Jack.
Temos que entender o relacionamento de Jack
consigo mesmo.
É mais útil não pensar em Jack como uma pessoa.
Ele é uma condição, semelhante a estar bêbado.
Ele é o imbecil beligerante e perigoso
que alguns de nós se tornam

Spanish: 
es posible que hasta la aparición de Anita Sarkeesian no haya escuchado una crítica feminista a los juegos que no pudiese ignorar fácilmente.
No era algo nuevo. Pero era nuevo para él.
Había escuchado algunas cosas antes, pero eran todas de críticos de videojuegos que ocasionalmente escribían sobre feminismo.
Acá había una crítica feminista poniendo su atención en los videojuegos, y recibiendo paga por ello, lo que era diferente.
Habiendo crecido con los juegos como una cultura de chicos, Jack percibió la creciente presencia femenina
como una invasión externa, en lugar de como mujeres reclamando territorio que solían ocupar.
Podía convertir a Sarkeesian en el símbolo de esa intrusión, y colgar de ella años de ansiedades ambiguas.
Para diseccionar el tratamiento que se dio a Anita Sarkeesian, tenemos que hacer un perfil psicológico de Furioso Jack.
Tenemos que comprender la relación de Jack consigo mismo.
Es más útil no pensar en Jack como si fuera una persona. Es más bien una condición, como estar borracho.
Es el imbécil inconsciente y peligroso en el que algunos de nosotros nos convertimos

Portuguese: 
é possível que foi só com Anita Sarkeesian
que ele ouviu uma crítica feminista sobre jogos
que ele não podia ignorar facilmente.
Não foi algo novo. 
Mas foi novo para ele.
Ele com certeza já tinha ouvido reclamações antes,
mas era sempre por críticos de jogos que escreviam sobre feminismo de vez em quando.
Aqui, temos uma crítica feminista dedicando a sua atenção para os jogos,
e sendo paga por isso: era um monstro diferente.
Tendo sido criado numa cultura onde 
jogos eram para meninos,
Jack considerou a crescente 
presença feminina em jogos
Jack considerou a crescente 
presença feminina em jogos
(Na tirinha: "Doug, não quer ir lá em casa jogar FF III"?)
como uma invasão de fora, ao invés de mulheres reivindicando território onde elas já estiveram.
("Na tirinha - "Volta pra cozinha!")
Ele fez Sarkeesian o símbolo dessa invasão,
e jogou anos dessa vaga ansiedade nela.
(tweet: "@femfreq f***** você e tudo o que você representa")
Para dissecar o tratamento dado à Anita Sarkeesian, temos que fazer um perfil psicológico de Jack Raivoso.
Nós precisamos entender o relacionamento de Jack com ele mesmo.
É melhor não pensar nele como uma pessoa.
Ele é um estado, que nem ficar bêbado.
Ele é o idiota hostil e perigoso
que alguns de nós nos tornamos

Spanish: 
es muy posible que no sea hasta Anita Sarkeesian que escuchara una crítica feminista de los juegos y que no podía ignorar fácilmente.
No era nuevo. Pero era nuevo para él.
Escuchó rumores, claro, pero todos escritos por críticos de juegos que ocasionalmente escribían sobre feminismo.
Aquí había una crítica feminista que dedicaba su atención a los juegos, y que le pagaban por ello, que era una cuestión distinta.
Criado en "juegos como cultura de los chicos", Jack enmarcó la creciente presencia femenina en los juegos
como una intrusión externa, en lugar de las mujeres reclamando territorio que solían ocupar.
Podía hacer de Sarkeesian el símbolo de esa intrusión, y colgar de ella años de vagas ansiedades.
Para analizar el tratamiento de Anita Sarkeesian, tenemos que hacer un perfil psicológico de Angry Jack.
Tenemos que entender la relación de Jack... consigo mismo.
Es más útil no pensar en Jack como una persona. Es una condición, similar a estar ebrio.
Es el cabrón beligerante y peligroso en que algunos nos convertimos

German: 
ist es gut möglich, dass er vor Aninta Sarkeesian
keine feministische Computerspielkritik gehört hat, die er nicht einfach ignorieren konnte.
Sie war nicht neu, aber sie war neu für ihn.
Er hat's natürlich vorher schon grollen gehört,
aber nur von Spielekritikern die gelegentlich über Feminismus schrieben.
Hier kam eine feministische Kritikerin, die ihre Aufmerksamkeit auf Spiele richtete,
und dafür noch bezahlt wurde - eine ganz andere Sache.
Da er mit "Spiele als Jungenkultur" aufgewachsen war,
verstand Jack die stetig wachsende Präsenz von Frauen in Spielen als Eindringen von außen,
nicht als das Zurückerobern von Plätzen, die den Frauen einst gehörten.
Er konnte Sarkeesian zum Symbol des Eindringens machen,
und ihr seine Jahre vager Besorgnisse anhängen.
Um unter die Lupe zu nehmen, wie Anita Sarkeesian behandelt wurde,
müssen wir ein psychologisches Profil von Jack erstellen.
Wir müssen Jacks Beziehung zu sich selbst verstehen.
Es ist am nützlichsten, wenn wir uns Jack nicht als Person vorstellen.
Er ist ein Zustand, ähnlich wie betrunken sein.
Er ist das streitlustige, gefährliche Arschloch, zu dem manche von uns werden,

English: 
it is quite possible that it wasn't until Anita Sarkeesian that he heard a feminist critique of games that he couldn't easily ignore.
It wasn't new. But it was new to him.
He'd heard rumblings before, sure, but they were all penned by games critics who occasionally wrote about feminism.
Here was a feminist critic devoting her attention to games, and getting paid for it, which was a different beast.
Being raised on "games as boy's culture", Jack framed the every-year-increasing female presence in games
as an intrusion from outside, instead of women reclaiming territory they used to occupy.
He could make Sarkeesian the symbol of that intrusion, and hang years of vague anxieties on her.
To dissect the treatment of Anita Sarkeesian, we have to do a psych profile on Angry Jack.
We have to understand Jack's relationship to himself.
It is most useful not to think of Jack as a person. He's a condition, similar to being drunk.
He's the belligerent and dangerous asshole that some of us become

Turkish: 
Anita Sarkeesian'a kadar, kolayca
görmezden gelemeyeceği
bir feminist oyun eleştirisiyle
hiç karşılaşmamış olması mümkün.
Yeni değildi.
Ama Jack için yeniydi.
Arada değinildiğini duymuştu tabi ki,
ama bunlar arada bir feminizme değinen
oyun eleştirmenleri tarafından yazılmıştı.
Buradaki ise bir "feminist eleştirmen"in
dikkatini oyunlara yöneltişiydi.
Ve bununla para kazanıyordu; ki
bu da daha farklı bir canavarlıktı.
Oyunların erkek kültürü olduğu
bir dünyada büyüdükten sonra
Jack oyunlarda her yıl artan
kadın varlığını
dışarıdan bir istila olarak algıladı.
Kadınların eskiden sahip olduğu alanı
geri kazanışı olarak değil.
Sarkeesian'ı bu istilanın sembolü
haline getirme imkanı oldu ve
yıllardır aklının gerisinde biriken
huzursuzluğa sebep olarak onu atadı.
Anita Sarkeesian'a verilen tepkiyi
analiz edebilmemiz için
Öfkeli Jack için bir psikoloji
profili çizmemiz gerekli.
Jack'in kendisiyle ilişkisini
anlamamız gerekli.
Jack'i bir kişi olarak düşünmemek
daha kullanışlı olacaktır.
Jack, sarhoş olmak gibi bir "durum".
Jack, ahlaki bir insan olarak
kendimize dair algımız tehdit edildiğinde

French: 
la critique féministe de Sarkeesian
a pu être la première
qu'il ne pouvait facilement ignorer.
Ça n'avait rien de nouveau
mais c'était nouveau pour lui.
Il avait entendu quelques griefs,
mais ils venaient de critiques de jeux
qui parlaient parfois de féminisme.
Cette fois, une critique féministe était payée
pour analyser les jeux vidéo.
C'était une autre paire de manches.
Avec sa culture de jeux-pour-les-garçons,
Jack a interprété la présence croissante des femmes
dans les jeux comme une invasion,
au lieu d'y voir une reconquête
du terrain qu'elles occupaient.
Il a pu faire de Sarkeesian le symbole de cette invasion
et l'objet de toutes ses anxiétés.
Pour analyser son attitude envers Sarkeesian,
il faut dresser le profil psychologique de Jack.
Il faut comprendre sa relation avec lui-même.
Ne pensons pas à Jack comme une personne.
Il est un état, comme le fait d'être ivre.
Il est l'enfoiré belliqueux qu'on peut tous devenir

Japanese: 
アニタ・サーキジアン登場までゲームに対する
フェミニスト的な批評を聞かなかったことはありえる
新しいものではなかったが
彼にとっては新しかったのだ
不満の声を聞いたとしても それは ときたま
フェミニズムについて書くゲーム批評家だった
ゲームに専心するフェミニスト批評家が現れ おまけに
それで収入まで得るとなると 別問題だった
「ゲームは男の子のもの」
という文化のなかで育ったため――
ジャックは ゲーム文化に増え続ける女性の存在を
外部からの侵入であると受け止めていた
女性がかつて占めていたテリトリーを
取り戻しているのだとは考えずに
彼はサーキジアンをこの侵入のシンボルと受け止め
積年の不安を彼女にかぶせたのである
アニタ・サーキジアンが受けた仕打ちを分析するには
ジャックの心理的プロファイルをしなければならない
ジャックの彼自身に対する関係を
理解する必要があるのだ
ジャックを個人として考えるのではなく
コンディションとして考えるほうが有益だ
彼は 道徳的な人間という
自己認識が脅かされたときに――

Spanish: 
cuando sentimos que nuestra concepción de nosotros como seres morales se ve amenazada.
Es como tener una mancha en la piel de color diferente en tu brazo
que podría significar que debes cambiar tu jabón o que tienes cáncer a la piel,
y no querer desesperadamente ir al médico para averiguarlo.
Es una cosa muy humana. Operamos en el mundo como si estuviéramos bien hasta que alguien nos dice que no lo estamos,
y preferimos preocuparnos porque PODRÍA ser cáncer en vez de SABER que es cáncer.
Y esa es la relación que Jack tiene con el feminismo, con Sarkeesian como la doctora.
La concepción de Jack de un mundo donde él es saludable es el mundo en el cual el sexismo ya está solucionado.
Donde "un misógino" es alguien que golpea a su esposa
y "agresión sexual" es lo que pasa en un callejón con pasamontañas.
La única forma de lidiar con eso es aislar, avergonzar o encarcelar a los pocos sexistas que quedan.
Esto también aplica a la percepción de Jack de otros problemas sociales sistémicos.
Para él, estas son cosas que no le conciernen, o que ni siquiera cree existen,

Turkish: 
bazılarımızın dönüştüğü
saldırgan ve tehlikeli pisliktir.
Bu biraz, kolunda rengi solmuş
bir alan bulmak gibi.
Bu deterjanını değiştirmen gerekiyor
anlamına gelebilir, cilt kanseri anlamına da...
Ama doktora gidip de
işin aslını öğrenmeyi istememektir.
Bu tamamen insani ve doğal bir şey.
Hepimiz bu dünyada "sağlıklı"
olduğumuzu düşünerek yaşamayı sürdürürüz,
ta ki biri olmadığımızı söyleyene kadar.
Ve sıklıkla aslını bilmektense
kanser olabileceğine endişelenmeyi yeğleriz.
Ve bu, Jack'in feminizmle ilişkisi.
Sarkeesian, burada doktor rolünde.
Jack'in sağlıklı olduğunu düşündüğü
dünya algısında,
cinsiyetçilik sıkıntısı geçmişte
büyük ölçüde halledilip çözülmüş.
Bu dünyada bir "Kadın düşmanı"
karısını döven kişidir.
Ve "cinsel saldırı", karanlık sokaklarda kar
maskeli adamlar tarafından yapılan bir şey.
Civarda kalan pek az cinsiyetçiyle
baş etmenin bildiği tek yolları
dışlamak, ayıplamak ve hapsetmektir.
Bu anlayış sıklıkla Jack'in diğer sistemik
sosyal sorunlara yaklaşımında da mevcuttur.
Ona göre bu şeyler onun yapmadığı şeyler
(Irkçılık, homofobi, sınıfçılık)
ya da bazıları varlığına bile
inanmadığı şeyler.

German: 
wenn wir unsere Selbstwahrnehmung als moralische Menschen in Gefahr sehen.
Es ist, wie wenn man einen farblosen Flecken am Arm hat,
der bedeuten kann, dass man ein anderes Waschmittel nehmen sollte, oder dass man Hautkrebs hat,
aber man will nicht unbedingt zum Arzt gehen, um's herauszufinden.
Das ist ein absolut menschliches Verhalten.
Wir können so weiterleben, als wären wir gesund,
bis uns jemand sagt, das wir es nicht sind.
Und oft sorgen wir uns lieber, dass es Krebs sein könnte,
als was wir wissen, dass es Krebs ist.
Und das ist Jacks Beziehung zum Feminismus,
mit Sarkeesian als Ärztin.
Jacks Wahrnehmung als eine Welt, in der er gesund ist,
ist eine, in der Seximus größtenteils vorbei ist.
In der ein Frauenhasser jemand ist, der seine Frau schlägt,
und sexuelle Übergriffe passieren in dunklen Gassen mit Skimasken.
Das einzige, was man tun kann, ist, die übrigen Sexisten zu meiden, zu beschämen und einzusperren.
Das gilt oft auch für Jacks Verständniss anderer systemischer sozialer Probleme.
Für ihn sind das Dinge, an denen er keinen Anteil hat,
oder die für ihn gar nicht existieren.

Portuguese: 
quando sentimos que nossa concepção de nós mesmos
como seres humanos morais é ameaçada.
É como ter um pedaço de pele descolorida no braço
isso pode significar que você precisa trocar o detergente para a roupa
ou pode ter câncer de pele,
e não está tão desesperado para ir
ao médico para descobrir.
É uma coisa perfeitamente humana a se fazer.
Começamos a operar neste mundo como se
estivéssemos saudáveis, até que alguém nos diga que
não somos,
e muitas vezes preferimos nos preocupar
que possa ser câncer do que saber que é.
E essa é a relação de Jack com o feminismo,
com Sarkeesian como médico.
A concepção de Jack de um mundo
onde ele é saudável, é aquele em que o sexismo
tem sido simplesmente aturado.
Onde "um misógino" é alguém que bate na esposa,
e "agressão sexual"
é o que acontece em becos escuros com máscaras.
A única maneira de lidar com isso é
afastar, envergonhar
ou encarcerar os poucos sexistas restantes.
Isso geralmente se aplica igualmente
ao entendimento de Jack sobre outros
problemas sociais sistêmicos.
Para ele, essas são coisas das quais ele não faz parte,
ou que ele nem acredita existir.

English: 
when we feel our conception of ourselves as moral human beings is threatened.
It's like having a patch of discolored skin on your arm
that could mean you need to switch your laundry detergent or it could mean you have skin cancer,
and not desperately wanting to go to the doctor to find out.
It's a perfectly human thing to do. We get to operate in this world as if we're healthy, until someone tells us we're not,
and we'd often rather worry that it might be cancer then to know that it is.
And that's Jack's relationship to feminism, with Sarkeesian as the doctor.
Jack's conception of a world where he's healthy is one in which sexism has largely been dealt with.
Where "a misogynist" is someone who beats his wife,
and "sexual assault" is what happens in dark alleys with ski masks.
The only way to deal with it is to shun, shame, or incarcerate the few remaining sexists.
This often applies equally to Jack's understanding of other systemic social problems.
To his mind, these are things he's not part of, or things he doesn't even believe exist.

Spanish: 
Cuando sentimos que nuestra concepción de nosotros mismos como seres morales se ve amenazada.
Es como tener un parche de piel descolorida en el brazo.
que podría significar que necesitas cambiar de detergente para la ropa.
O que tienes cáncer de piel,
Y no desesperadamente querer consultar para saberlo.
Es una cosa perfectamente humana. Podemos operar en este mundo como si estuviéramos sanos, hasta que nos digan que no,
y a menudo preferimos preocuparnos de que sea cáncer a saber si lo es.
Y esa es la relación de Jack con el feminismo, con Sarkeesian como el doctor.
La concepción de Jack de un mundo donde está sano es uno en el que el sexismo ha sido tratado en gran medida.
Donde "un misógino" es alguien que golpea a su esposa,
y "asalto sexual" es lo que ocurre en callejones oscuros con máscaras de esquí.
La única manera de lidiar con esto es evitar, avergonzar o encarcelar a los pocos sexistas que quedan.
Esto a menudo se aplica igualmente a la comprensión de Jack de otros problemas sociales sistémicos.
En su opinión, estas son cosas de las que no forma parte, o cosas que ni siquiera cree que existan.

Japanese: 
僕らがなってしまう
好戦的で危険なクソ野郎なのだ
腕の肌に変色した部分を見つけて――
洗剤を変える必要があるのかもしれないし
皮膚ガンを発症しているのかもしれないが――
それを知るために医者に行くのは怖い
というのと似ている
人間的な反応だ
僕らは 自分は健康であると信じて日々を過ごす
そうでないと誰かに教えられるまでは
自分がガンであると知るよりも
そうかもしれないと不安でいることを選びがちだ
サーキジアンという医者を前にしての
ジャックのフェミニズムに対する関係がまさにこれだ
ジャックの想像している世界では
性差別の問題はおおむね解決済みとなっている
「ミソジニスト」（女性嫌悪者）
というのは 妻を殴る人のことで――
「性的暴行」はマスクをつけた犯人の出没する
暗い路地で起こることなのだ
この場合 性差別への対処の仕方は
差別者を遠ざけ 非難し 投獄する というものとなる
他の制度的な社会問題についても
ジャックは同じ理解の仕方をしている
彼にとって 差別とは自分はしていないものか
存在するとすら信じていないもので――

Portuguese: 
quando sentimos que a nossa concepção de nós mesmo como humanos morais foi ameaçada.
É como ter um pouco de pele descolorida no seu braço,
que pode significar ou que você precisa trocar o sabão ou que você tem câncer de pele,
mas não querer ir no médico de jeito nenhum
para descobrir.
É algo muito humano de se fazer.
Nós funcionamos no mundo 
como se fôssemos saudáveis,
(PACIENTE: "Deve estar tudo bem.")
até que alguém diz que não somos,
(MÉDICA: "Parece muito ruim.")
e geralmente nós preferimos 
PENSAR que pode ser câncer,
(PACIENTE: "Talvez seja câncer.")
ao invés de SABER de verdade.
(MÉDICA: "É câncer com certeza.")
E esse é o relacionamento de Jack com feminismo,
e Sarkeesian é a médica.
(JACK RAIVOSO: "Tá tudo bem com os video games.")
E esse é o relacionamento de Jack com feminismo,
e Sarkeesian é a médica.
(ANITA: "Os video games estão f******".)
No conceito de mundo de Jack, onde ele é alguém saudável, sexismo é algo que já foi resolvido.
(ANITA: "Os video games estão f******".)
Onde "misógino" é um homem que bate em sua esposa,
e "abuso sexual" acontece em becos escuros,
com homens usando máscaras de ski.
O único jeito de lidar com isso é rejeitar, atacar, 
ou prender todos os sexistas que sobraram
Isso também costuma se aplicar ao entendimento de Jack sobre outros problemas do sistema social.
Isso também costuma se aplicar ao entendimento de Jack sobre outros problemas do sistema social.
(Na tela: "racismo - homofobia - 
classicismo - trans misoginia")
Na mente dele, são coisas das quais ele não faz parte, ou que ele nem sabe que existe,

French: 
quand notre perception de soi
comme un être moral est menacée.
C'est comme remarquer une tâche
sur son bras qui pourrait indiquer
soit qu'il faut changer de lessive,
soit qu'on a un cancer de la peau,
et pourtant ne pas foncer chez le médecin
pour le savoir.
C'est parfaitement normal.
On a besoin de se croire en bonne santé
jusqu'à ce qu'on nous dise le contraire
et on préfère souvent craindre que ce soit un cancer
plutôt qu'en être sûr.
C'est ça, la relation de Jack au féminisme,
et Sarkeesian serait le médecin.
Dans le monde de Jack où il va bien,
le sexisme est un problème résolu,
un "misogyne" est un homme qui bat sa femme,
et une "agression sexuelle" implique
un homme cagoulé et une ruelle sombre.
Les seules mesures à prendre :
mépriser, rabaisser et emprisonner
les sexistes restants.
Sa conception est souvent la même
pour d'autres problèmes sociaux systémiques :
selon lui, il n'y prend pas part
ou bien il doute de leur existence même

Portuguese: 
e ele obedientemente evita qualquer um
que possa lhe dizer diferente.
Muitos de nós que não temos
pais fenomenalmente progressistas
crescemos acreditando que
esse é o mundo
Um mundo que, apesar de todas as suas falhas,
é geralmente justo e justo.
E é um mundo bonito no qual a maioria de nós
prefere viver, mas é uma ilusão.
É uma bolha.
E para a maior parte do mundo que não é Jack,
essa bolha é estourada na adolescência
ou na idade adulta,
seja por um evento traumático
ou por uma litania de micro-agressões.
Para a maioria,
ter a bolha estourada é simplesmente
parte do crescimento.
A capacidade de ser um adulto crescido
e ainda acreditar que
é assim que o sexismo se parece,
é um privilégio predominantemente masculino.
É difícil ler, por exemplo,
a palestra de Maddy Myers sobre ser
maltratado por seguranças do PAX
ou não ser levada a sério
por homens na indústria de jogos
porque ela usa uma saia,
e ainda acha que o sexismo começa e termina
com mulheres agredidas e máscaras
E a solução de Jack para o desconforto que ele sente
ao ler esses artigos é,
pelo menos na maioria das vezes,

Turkish: 
Jack, dikkatle, ona bunların doğru olmadığını
söyleyebilecek kişilerden kaçınır.
Eğer akıl almaz ölçüde progresif
ebeveynlerimiz yoksa,
çoğumuz dünyanın böyle
olduğuna inanarak büyürüz.
Tüm kusurlarına rağmen genel olarak
adil ve makul bir dünya.
Ve bu dünya, çoğumuzun yaşamayı tercih
edeceği güzel bir dünya.
Ama bu bir ilüzyon.
Bu bir balon.
Ve Jack olmayan dünyanın çoğunluğu için
bu balon ergenlikte ya da
erken yetişkinlikte patlar.
Ya travmatik bir olayla ya da
tekrarlayan iyi niyetli kırıcı söylemlerle.
Çoğumuz için balonun patlayışı,
büyümenin basit bir parçasıdır.
Yetişkinliğe ulaşıp da bir cinsiyetçinin
böyle göründüğüne inanabilme becerisi...
ağırlıklı olarak bir erkek ayrıcalığı.
Örneğin Maddy Myers'ın PAX etkinliklerde
güvenlik görevlileri tarafından
hırpalanmaktan bahseden
ya da etek giydiğinde oyun sektöründeki
erkekler tarafında ciddiye alınmayışına
dair yazısılarını okuduktan sonra,
cinsiyetçiliğin dayak yiyen kadınlar ve kar
maskeleriyle ilgili olduğuna inanmak zor.
Ve Jack'in bu makaleleri okuduğunda
hissettiği huzursuzlukla baş etme yolu,

English: 
and he dutifully avoids anyone who might tell him different.
Most of us who don't have phenomenally progressive parents grow up believing that
this is the world. A world that, for all its flaws, is generally fair and just.
And it's a beautiful world that most of us would rather live in, but it's an illusion.
It's a bubble. And for most of the world that is not Jack, that bubble gets popped in adolescence or early adulthood,
either by a traumatic event or a litany of microaggressions.
For most, having the bubble popped is simply part of growing up.
The ability to be a grown-ass adult and still believe that
this is what sexism looks like, is a predominately male privilege.
It's hard to read, for instance,  Maddy Myers's talk about getting manhandled by security guards at PAX
or not being taken seriously by men in the games industry if she wears a skirt,
and still think sexism begins and ends with battered women and ski masks.
And Jack's solution for the discomfort he feels when reading these articles is, at least most of the time,

Spanish: 
y él obedientemente evita a cualquiera que pueda decirle algo diferente.
La mayoría de nosotros que no tenemos padres fenomenalmente progresivos crecemos creyendo que
este es el mundo. Un mundo que, a pesar de todos sus defectos, es generalmente justo y equitativo.
Y es un mundo hermoso en el que la mayoría de nosotros preferiríamos vivir, pero es una ilusión.
Es una burbuja. Y para la mayor parte del mundo que no es Jack, esa burbuja explota en la adolescencia o en la edad adulta temprana,
Ya sea por un evento traumático o por una letanía de microagresiones.
Para la mayoría, hacer estallar la burbuja es simplemente parte del crecimiento.
La capacidad de ser un adulto adulto y todavía creer que
así es como se ve el sexismo, es un privilegio predominantemente masculino.
Es difícil de leer, por ejemplo, la charla de Maddy Myers acerca de ser maltratados por los guardias de seguridad en PAX
o no ser tomada en serio por los hombres en la industria de los juegos si ella usa una falda,
y todavía creo que el sexismo comienza y termina con mujeres maltratadas y máscaras de esquí.
Y la solución de Jack para la incomodidad que siente al leer estos artículos es, al menos la mayor parte del tiempo,

Spanish: 
y laboriosamente evita a cualquiera que sugiera lo contrario.
La mayoría de nosotros que no tenemos padres fenomenalmente progresivos, crecemos creyendo que
éste es el mundo. Un mundo que, pese a sus fallas, es generalmente justo.
Y es un mundo bello que la mayoría de nosotros preferiría habitar, pero es una ilusión.
Es una burbuja. Y para la mayor parte del mundo que no es Jack, esa burbuja se revienta en la adolescencia o al principio de la adultez,
ya sea por un episodio traumático o por una letanía de microagresiones.
Para la mayoría, reventar la burbuja es simplemente parte de crecer.
La habilidad de ser un adulto y seguir creyendo que
"ésto" es como se ve el sexismo, es un privilegio predominantemente masculino.
Es difícil de leer, por ejemplo, el testimonio de Maddy Myers sobre el abuso que sufrió de parte de la seguridad de PAX,
o no ser tomada en serio por varones en la industria de los videojuegos si usa una falda,
y todavía pensar que el sexismo empieza y termina con mujeres golpeadas y tipos con pasamontañas.
Y la solución de Jack ante la incomodidad que siente cuando lee estas cosas es, al menos en general,

French: 
et il évite soigneusement
quiconque pense différemment.
Tous ceux qui n'ont pas eu
des super parents progressistes
ont grandi en croyant qu'ainsi va le monde :
malgré ses défauts, il est généralement juste.
Et c'est un beau monde où il ferait bon vivre.
Mais c'est une illusion. Une bulle.
Et pour la plupart des non-Jack,
cette bulle éclate à l'adolescence
ou à l'âge adulte,
après un événement traumatique
ou plusieurs microagressions.
Pour eux, l'éclatement de la bulle
n'est qu'une étape du développement.
La possibilité, à l'âge adulte,
de toujours croire que le sexisme ressemble à ça...
... est un privilège principalement masculin.
Il est difficile d'entendre Maddy Myers
parler des sévices commis par des vigiles de PAX
ou de sa difficulté à être prise au sérieux
quand elle porte une jupe
et continuer à croire que le sexisme se limite
aux femmes battues et aux cagoules.
Et la solution de Jack pour éviter
l'inconfort suscité par ces articles

German: 
Und er meidet brav alle, die ihn eines Besseren belehren könnten.
Die meisten von uns, die keine phänomenal progressiven Eltern haben, sind in dem Glauben aufgewachsen
dass das die Welt ist. Eine Welt, die trotz aller Mängel fair und gerecht ist.
Und es ist eine schöne Welt, in der wir alle gern Leben würden, aber sie ist eine Illusion.
Eine Blase. Und für die meisten, die nicht Jack sind, wird diese Blase im Heranwachsen aufgestochen,
entweder durch ein traumatisches Geschehniss oder eine Litanei an Mikroaggressionen.
Für die meisten ist das Platzen der Blase einfach Teil des Erwachsenwerdens.
Die Möglichkeit, ein ausgewachsener Erwachsener zu sein, und immernoch zu glauben,
dass Sexismus *so* aussieht, ist ein überwiegend männliches Privileg.
Es ist schwer, z.B. Maddy Myers Rede darüber, wie sie von PAX- Sicherheitspersonal grob behandelt wurde,
oder wie sie von Männern in der Spieleindustrie nicht ernst genommen wird zu lesen,
und immernoch zu glauben, Sexismus beschränkt sich auf geschlagene Frauen und Skimasken.
Und Jacks Lösung für das Unbehagen, dass er beim Lesen dieser Artikel empfindet, ist,
zumindest meistens,

Japanese: 
そうでないと言ってくる人がいれば
避けるようにしている
格別に進歩的な親を持たなかった
僕らの多くは――
世界とはこういうものだ
と信じて育ってきた
欠点はあるにせよ
おおむねフェアで正当な世界であると
こんな世界に住んでいたいと
思う美しい世界だが 幻想だ
泡のようなものだ
ジャック以外の人々の多くにとっては
この泡は思春期の頃にはじける
トラウマ的な出来事か あるいは
無自覚な差別の繰り返しに出会うことによって
多くの人にとってこの泡がはじけることが
大人になるということの一部だった
大人になってもまだ
性差別というのが――
このマスク犯のようなものだと
信じていられること自体が 男性の特権なのだ
たとえば 女性ジャーナリストが
PAX で警備員に手荒く扱われたり――
スカート姿というだけで ゲーム業界の男から
軽くあしらわれる と書いているときに――
性差別というのが 女性を殴る男やマスク犯
だけの問題だと考えるのは難しい
こうした記事を目にしたときの居心地の悪さへの
ジャックのもっぱらの対処法は――

Portuguese: 
e ele evita religiosamente qualquer um
que possa dizer o contrário.
A maioria de nós que não temos pais e 
mães incrivelmente progressivos,
crescemos acreditando que o mundo é esse.
Um mundo que, mesmo com muitos defeitos, é, 
no geral, justo.
E seria um mundo lindo, onde a maioria de nós preferiríamos morar, mas é uma ilusão. É uma bolha.
E para a maioria das pessoas que não são Jack, essa bolha estoura na adolescência ou início da vida adulta,
seja por um evento traumático ou 
várias mini agressões.
Para a maioria, ter essa bolha estourada faz parte do amadurecimento.
A habilidade de ser uma pessoa adulta e ainda acreditar
que sexismo é simplesmente assim,
é um privilégio masculino.
É difícil de ler, por exemplo,
o discurso de Maddy Myers sobre ser apalpada por seguranças no evento PAX
(manchete: "Jogos, cultura do estupro, e por que parei de ler o quadrinho Penny Arcade")
ou não ser levada a sério pelos homens na indústria de jogos se ela usa uma saia,
(manchete: "Modo Hyper: Como ser visivelmente feminina na indústria dos jogos")
e ainda assim acreditar que sexismo é só sobre mulheres sendo agredidas e homens com máscaras.
E a solução de Jack para o desconforto que ele sente quando lê esses artigos é,
na maioria das vezes pelo menos,

Spanish: 
no leerlas.
La misoginia no le pasa a él, y ocurre frente a él con tan poca frecuencia
que es fácil para él descartarla como un hecho aislado o inadmisible.
Y así, su burbuja se preserva hasta entrados sus años adultos.
El tema de ser un hombre en un mundo que favorece a los hombres es que, con pocas excepciones,
nadie revienta esa burbuja por ti. Tenes que elegir hacerlo.
La gente como Anita presenta ante Jack un mundo donde sus habilidades para conseguir trabajo, préstamos y propiedad se han amplificado por su género.
Un mundo donde se le ha dado a él más de lo que se merece, aunque lo que tiene no sea mucho.
Un mundo cuyos problemas heredó de la generación anterior, y a los que estuvo contribuyendo toda su vida.
Un mundo donde, sin importar cuánto mejoren las cosas para las mujeres a lo largo de su vida,
él se va a beneficiar del sexismo institucional hasta el día que muera.
Es un mundo que pocos quieren habitar, pero que Jack puede darse el lujo de fingir que no habita.

Turkish: 
çoğunlukla, bunları okumamak.
Kadın düşmanlığı ona uygulanan bir şey
değil. Ve o kadar seyrek onun gözü önünde
gerçekleşen bir şey ki, onun için bunları
seyrek ve gayrimeşru kabul etmek kolay.
Ve böylece onun balonu yetişkinliğe
kadar korunma şansı buluyor.
Erkeklere kadınlara kıyasla ayrıcalık veren
bir dünyada erkek olmanın olayı,
seyrek istisnalar dışında, hiç kimse
o balonu senin yerine patlatmaz.
Patlatmayı kendin seçmelisin.
Anita Sarkeesian gibi kişiler, Jack'in
iş bulma, kredi alma ve mülk sahibi olma
gibi becerilerinin cinsiyetiyle
güçlendirildiği bir dünya çiziyor.
Bir dünya ki Jack'e rutin olarak
hak ettiğinden daha fazlası sunulmuş,
her ne kadar sahip oldukları
pek fazla olmasa da.
Problemlerini önceki nesillerden devralmış,
Jack'in ömrü boyunca bu problemlere
katkıda bulunmuş olduğu bir dünya.
Bir dünya ki; her ne kadar sorunlarda
onun yaşamı içinde ilerleme gösterildiyse de
kurumsallaşmış cinsiyetçilikten öleceği
güne kadar Jack'in yarar göreceği bir yer.
Bu, pek azımızın yaşamak
isteyeceği bir dünya.
Ama Jack'in "bu" dünyada yaşamıyor
gibi yapma lüksü var.

French: 
est, le plus souvent, de ne pas les lire.
Il ne subit pas cette misogynie
et elle se déroule si rarement sous ses yeux
qu'il est facile pour lui de la balayer
comme un événement isolé ou inadmissible.
Ainsi il peut garder sa bulle intacte
bien au-delà de l'âge adulte.
Être un homme dans un monde
qui favorise les hommes
implique qu'à de rares exceptions près,
personne n'éclate notre bulle pour nous.
On doit choisir de l'éclater.
Les gens comme Sarkeesian dévoilent à Jack
un monde où ses chances d'obtenir
un emploi, un prêt et un bien
ont été amplifiées grâce à son genre.
Un monde où il a souvent gagné
plus qu'il ne méritait,
même s'il n'a pas grand-chose.
Un monde dont il a hérité des problèmes
auxquels il a contribué toute sa vie.
Un monde où, si grands soient
les progrès féministes au cours de sa vie,
il bénéficiera du sexisme institutionnel
jusqu'à sa mort.
C'est un monde dans lequel peu ont envie de vivre,
Mais Jack a le luxe de prétendre qu'il n'y vit pas.

English: 
not to read them.
Misogyny doesn't happen to him, and it happens in front of him so infrequently
it's easy for him to write off as either isolated or inadmissible.
And thus, his bubble can be preserved well into adulthood.
The thing about being a man in a world that favors men over women is that, with rare exception,
no one pops that bubble for you. You have to choose to pop it.
People like Anita Sarkeesian present Jack with a world where his ability to get jobs, loans, and property has been amplified by his gender.
A world in which he's routinely been given more than he deserves, even if what he has doesn't amount to much.
A world whose problems he inherited from the past generation, and has been contributing to his entire life.
A world in which, however much things improve for women in his lifetime,
he will profit from institutional sexism until the day he dies.
It's a world few of us want to live in, but Jack has the luxury of pretending he doesn't.

Spanish: 
No leerlos.
La misoginia no le sucede a él, y sucede frente a él con tan poca frecuencia.
Es fácil para él decir que es aislado o inadmisible.
Y así, su burbuja puede ser bien conservada hasta la edad adulta.
Lo que pasa con ser un hombre en un mundo que favorece a los hombres sobre las mujeres es que, con raras excepciones,
nadie hace estallar esa burbuja para ti. Tienes que elegir hacerla estallar.
Personas como Anita Sarkeesian le regalan a Jack un mundo donde su capacidad para obtener empleos, préstamos y propiedades se ha visto amplificada por su género.
Un mundo en el que se le ha dado habitualmente más de lo que merece, incluso si lo que tiene no es mucho.
Un mundo cuyos problemas heredó de la generación anterior y ha contribuido a toda su vida.
Un mundo en el que, por mucho que las cosas mejoren para las mujeres en su vida,
Se beneficiará del sexismo institucional hasta el día de su muerte.
Es un mundo en el que pocos de nosotros queremos vivir, pero Jack tiene el lujo de fingir que no lo hace.

Portuguese: 
não ler.
Misoginia não acontece COM ele,
e acontece tão pouco na frente dele
que é fácil de supor que é algo isolado ou inadmissível.
E assim, a bolha dele é preservada 
durante a vida adulta.
A questão de um homem num mundo que os favorece em detrimento das mulheres é que,
com raras exceções,
ninguém estoura essa bolha para você.
Você precisa escolher estourá-la.
Pessoas como Anita Sarkeesian mostram para Jack um mundo no qual a habilidade dele de conseguir empregos,
empréstimos e propriedades foi ampliada
por causa de seu gênero,
Um mundo no qual ele sempre ganhou mais do que merecia, mesmo quando nem foi muito.
Um mundo cujos problemas ele herdou
da geração passada,
e para o qual ele contribuiu durante toda a sua vida.
Um mundo no qual, por mais que as coisas melhorem para as mulheres durante a vida dele,
Um mundo no qual, por mais que as coisas melhorem para as mulheres durante a vida dele,
(em amarelo: "mulheres no congresso")
ele sempre irá lucrar com o sexismo institucional
até o dia em que ele morrer.
(em vermelho: "homens no congresso")
É um mundo no qual poucos de nós desejamos viver,
mas Jack tem o privilégio de fingir
que esse mundo não existe.

Portuguese: 
para não lê-los.
A misoginia não acontece com ele,
e acontece na sua frente com pouca frequência
é fácil para ele escrever como isolado ou inadmissível.
E assim, sua bolha pode ser preservada
até a idade adulta.
O fato de ser homem
em um mundo que favorece homens sobre mulheres
é que, com raras exceções,
ninguém abre essa bolha para você.
Você tem que escolher estourá-la.
Pessoas como Anita Sarkeesian
apresentam a Jack um mundo em que sua capacidade
de conseguir empregos, empréstimos e propriedades
foi ampliada por seu gênero.
Um mundo em que ele recebe rotineiramente
mais do que merece, mesmo que o que
ele tenha não seja muito.
Um mundo cujos problemas ele herdou
da geração passada e que vem contribuindo
para toda a sua vida.
Um mundo em que,
por mais que as coisas melhorem para as mulheres
ao longo da vida,
ele se beneficiará do sexismo institucional
até o dia em que morrer.
É um mundo em que poucos de nós querem viver,
mas Jack tem o luxo de fingir que ELE não vive.
O que Sarkeesian diz a ele é que

Japanese: 
読まないことだった
ミソジニーは彼に対して起こることではなく
彼の前でまれに起こることであって――
彼にはそれを 珍しい 許されがたい事件
とみなすことは簡単なのだ
そうして 大人になっても
彼の泡は守られるのである
女性より男性が優遇されている世界で
男でいるということは――
まれな例外を除いて 誰もあなたのために
泡を割ってくれない ということだ
きみが泡を割ることを
選ばないといけないのだ
アニタ・サーキジアンのような人は この世界では
ジャックの就業機会や融資を受ける能力や財産が――
ジェンダーによって
増幅されているのだと示す
彼がさほど恵まれていなかったとしても
つねに彼に有利に機能してきた世界であり――
彼が過去の世代から問題を継承し
人生を通して参加してきた世界だ
女性たちにとっての改善が
いくらか見られたとはいえ――
制度化された性差別から
彼が利益を得続ける世界だ
僕らの多くが生きたいと望む世界ではないが
ジャックは素知らぬふりをできるのだ
サーキジアンが彼に言うのは――

German: 
sie nicht zu lesen.
Misogynie betrifft ihn nicht, und es passiert so selten vor seinen Augen,
dass er es einfach als Einzelfall oder ungültig abstempeln kann.
So bleibt seine Blase bis ins Erwachsenenalter intakt.
Die Sache daran, ein Mann in einer Welt, die Männer bevorzugt, ist, dass - bis auf seltene Ausnahmen -
neimand die Blase für einem zum platzen bringt.
Das muss man selbst machen.
Leute wie Anita Sarkeesian zeigen Jack eine Welt,
in der seine Fähigkeit, Arbeit, Kredite und Besitz zu erlangen durch sein Geschlecht verstärkt ist.
Eine Welt, in der er oft mehr kriegt, als er verdient, auch wenn das was er hat nicht viel ist.
Eine Welt, deren Probleme er von der vergangenen Generation geerbt hat,
Probleme, zu denen er sein Leben lang beigetragen hat.
Eine Welt, in der, egal, wie sehr sie sich Zeit seines Lebens für Frauen verbessert,
er von institutionellem Sexismus profitieren wird, bis ans Ende seiner Tage.
Es ist eine Welt, in der wenige von uns leben wollen, aber Jack hat den Luxus, so zu tun, als täte er's nicht.

Spanish: 
Lo que Sarkeesian le dice es que esa cosa que estuvo ignorando por años es real, y que ya no puede ser ignorada.
Muchos hombres se enfrentan a esta decisión, aprietan los dientes, y dicen: "A la mierda, reventemos esto".
De ahí vienen los aliados.
Pero Jack elige su burbuja.
Y me jode bastante no poder usar la obvia referencia a Matrix
porque Jack ya se la apropió.
Elegir tu burbuja no es una elección real como no ir al doctor no te salva del cáncer.
Es todo basado en percepción, en cómo Jack quiere que el mundo se vea.
Existe en la posición singular donde todos los tipos de discriminación y odio existen como puras abstracciones retóricas.
Todo eso son solo ideas para él, y puede elegir las que lo dejen más cómodo.
Todo lo que necesita Jack es una razón para declarar que Sarkeesian se equivoca,
o mejor aún, que miente.
La razón no tiene que ser buena, es puramente utilitaria. Solo debe servir su propósito.
Insistir que el doctor es un chanta, y justificar una segunda opinión.

Turkish: 
Sarkeesian'ın ona dediği,
o yıllardır kafasının arkasına attığı
"o şey",
gerçek.
Ve artık görmezden gelinemez.
Bununla yüzleşen pek çok erkek
dişlerini sıkıp
"Hay sıçayım,
tamam, hadi bakalım neymiş." der
Müttefikler buradan gelir.
Ama Jack, balonunu tercih eder.
Burada aşikar Matrix benzetmesini
yapamayacağım için biraz sinirim bozuk,
çünkü Jack çoktan atlayıp
espiriyi sahiplendi.
Balonu seçmek, doktora gitmemeyi seçmeyi
kanserden korunma yolu olarak kullanmaktan
daha etkili bir seçim değil.
Tüm olay algı. Olay Jack'in dünyayı
nasıl bir yer olarak "hissetmek" istediği.
Jack, öyle bir pozisyonda ki,
onun açısından bağnazlığın her hali
varsayımsal, retorik
kavramsallaştırmalardan ibaret.
Ona göre tüm bunlar fikirlerden ibaret.
Ve fikirler arasından onu en rahat
hissettirenleri seçme özgürlüğüne sahip.
Jack'in ihtiyaç duyduğu tek şey, A.
Sarkeesian'ın "yanlış" olması için bir sebep.
Ya da daha iyisi,
yalan söylüyor olması için.
Bu sebebin iyi olması gerekmiyor,
sebep sadece bir araç.
Amaca uysun yeter: Doktor üçkağıtçı
çıksın ki, başka doktora gitmeyi makul kılsın.

Spanish: 
Lo que Sarkeesian le dice es que eso que ha estado evitando pensar durante años es real y ya no puede ser ignorado.
Muchos hombres se enfrentan a esta elección, aprietan los dientes y dicen: "A la mierda, vamos a hacer estallar esta cosa".
De ahí vienen los aliados.
Pero Jack elige su burbuja.
Y estoy un poco furioso por no poder hacer la obvia comparación de "Matrix" aquí
porque Jack ya se apropió de ella.
Elegir tu burbuja no es una opción real igual que no ir al médico no evita el cáncer.
Se trata de la percepción, de cómo Jack quiere que se sienta el mundo.
Él existe en la enrarecida posición donde intoleracia de todas las franjas existen como abstracciones puramente retóricas.
Todas son solo ideas para él, y él puede escoger y elegir las ideas que lo hacen más cómodo.
Todo lo que Jack necesita es una razón para que Anita Sarkeesian esté equivocada,
O mejor aún, mintiendo.
La razón no tiene que ser buena, es puramente utilitaria. Solo necesita cumplir su propósito:
insistir en que el doctor es un charlatán, y justificar el obtener una segunda opinión.

Japanese: 
彼が否定し続けてきたものは存在しており
もはや無視し続けるべきではない ということだ
この選択を迫られた男性の多くは
「わかった  泡をはじこうじゃないか」と言う
こうしてフェミニズムの支持者が生まれる
だけど ジャックは
自分の泡のほうを選んだ
ここで『マトリックス』の選択を
たとえに持ち出せないことは腹立たしい
ジャック側が「レッドピル」という言葉を
すでに我が物にしてしまったからだ
泡にとどまることを選ぶのは
本当の選択ではない
ガンと診断されるのが怖くて
医者に行かないのと同じだ
すべては ジャックが世界をどう感じたいか
という認識の問題なのだ
ジャックは あらゆる偏見というのが純粋に観念として
のみ存在する ぜいたくな立ち位置にいる
差別なるものは彼にとっては単なる観念で
彼にとって心地のよい観念だけを選べばいい
ジャックが求めているのは
アニタ・サーキジアンが間違っている――
あるいは嘘つきだと
言える理由付けなのだ
出来のよい理由付けである必要はなく
役に立てばよい
ニセ医者だと言ってセカンド・オピニオンを
求めることを正当化できればいいのだ

German: 
Was Sarkeesian ihm sagt ist, dass das, worüber er all die jahre nicht nachdenken wollte,
echt ist und nicht länger ignoriert werden kann.
Viele Männer stehen vor dieser Wahl, beißen die Zähne zusammen und sagen: "Scheiß drauf, Augen zu und durch."
Daher kommen Verbündete.
Aber Jack entscheidet sich für seine Blase.
Und ich bin irgendwie wütend, dass ich nicht den naheliegenden Matrixvergleich machen kann,
weil Jack sich den bereits zueigen gemacht hat.
Die Blase zu wählen ist keine echte Wahl, genauso wie nicht zum Arzt zu gehen nicht vor krebs schützt.
Es geht nur um Wahrnehmung; wie Jack will, dass sich die Welt führ ihn anfühlt.
Er ist in der exklusiven Position, in der Bigotterie jeder Art allein als rhetorische Abstrakte existieren.
Für ihn sind sie nur Ideen, von denen er die wählen kann, die ihm am gemütlichsten ist.
Alles, was Jack braucht, ist ein Grund, dass Anita Sarkeesian falsch liegt,
oder noch besser, lügt.
Es muss kein guter Grund sein, es geht nur um Nützlichkeit. Er muss nur seinem Zweck dienen:
darauf zu bestehen, dass der Arzt ein Quacksalber ist, und das Einholen einer zweiten Meinung rechtfertigt.

English: 
What Sarkeesian tells him is that that thing he's been putting out of mind for years is real, and can no longer be ignored.
Many men face this choice, grit their teeth, and say, "Fuck it, let's just pop this thing."
That's where allies come from.
But Jack chooses his bubble.
And I'm kinda furious that I can't make the obvious "Matrix" comparison here
because Jack already staked a claim on it.
Choosing your bubble isn't a real choice any more than not going to the doctor keeps you from having cancer.
It's all about perception, about what Jack wants the world to feel like.
He exists in the rarefied position where bigotry of all stripes exist as purely rhetorical abstractions.
They're all just ideas to him, and he can pick and choose the ideas that make him the most comfortable.
All Jack needs is a reason for Anita Sarkeesian to be wrong,
or better yet, lying.
The reason doesn't have to be good, it's purely utilitarian. It only needs to serve its purpose:
to insist the doctor's a quack, and justify getting a second opinion.

Portuguese: 
Sarkeesian diz que aquilo que ele vem fingindo
que não existe durante anos é real,
e não pode mais ser ignorado.
Muitos homens encaram essa escolha, apertam os dentes e dizem, "Foda-se, vamos estourar logo isso".
É como os aliados surgem.
Mas Jack escolheu a sua bolha.
E eu tô meio furioso por não poder fazer
a comparação óbvia com "Matrix" aqui,
porque Jack já assumiu isso.
(na tela: grupo "A Pílula Vermelha: discussão sobre estratégias sexuais em uma cultura com cada vez menos positividade para homens")
Escolher a sua bolha não é uma escolha de verdade,
do mesmo jeito que não ir no médico
não te impede de ter câncer.
É uma questão de percepção, sobre o que Jack
quer que o mundo seja.
Ele existe na posição rara em que bigotria de todos os tipos existe como uma abstração retórica.
(na tela: "Sexismo é raro", "Sexismo é generalizado")
São só ideias para ele, e ele pode escolher aquelas
que o fazem se sentir mais confortável
Tudo o que Jack precisa é um motivo para que
Anita Sarkeesian esteja errada.
ou, melhor ainda, mentindo.
(título do tópico: "Anita Sarkeesian exposta
pela fraude que ela é")
O motivo não tem que ser bom, é só utilitário.
Só precisa ter um propósito:
(título do tópico: "Anita Sarkeesian exposta
pela fraude que ela é")
insistir que o médico é uma farsa,
e justificar ter uma segunda opinião.

French: 
Sarkeesian lui dit que ce à quoi
il est resté sourd toutes ces années
est réel et ne peut plus être ignoré.
Beaucoup d'hommes serrent alors les dents
et disent :
"Et puis merde, éclatons-la."
Ils deviennent des alliés.
Mais Jack choisit sa bulle.
(Et c'est là que j'aurais fait
l'analogie évidente à Matrix,
mais Jack se l'est déjà accaparée.)
Choisir sa bulle n'est pas un vrai choix,
pas plus que fuir le médecin
pour éviter le cancer.
Tout est une question de perception,
de la vision du monde que Jack veut avoir.
Il vit sur un nuage où l'intolérance
n'est que concepts rhétoriques et abstraits.
À ses yeux, ce ne sont que des idées,
et il peut choisir celles qui l'arrangent le mieux.
Tout ce dont il a besoin, c'est d'une raison
pour dire que Sarkeesian a tort
ou mieux encore, qu'elle ment.
Cette raison peut être mauvaise,
tant qu'elle est efficace.
Elle doit permettre de dénoncer un charlatan
dont le diagnostic ne compte pas.

Portuguese: 
aquilo que ele vem deixando de pensar há anos
é real e não pode mais ser ignorado.
Muitos homens enfrentam essa escolha,
cerram os dentes e dizem:
"Dane-se, vamos apenas estourar essa coisa".
É daí que os aliados vêm.
Mas Jack prefere sua bolha.
E eu estou meio furiosa por não poder fazer
a comparação óbvia de "Matrix" aqui
porque Jack já fez uma reclamação.
Escolher sua bolha não é uma escolha real,
assim como não ir ao médico
não evita que você tenha câncer.
É tudo sobre percepção,
sobre como Jack quer que ele sinta que é o mundo .
Ele existe na posição rara, onde todas
as versões de fanatismo existe
como abstrações puramente retóricas.
São apenas ideias para ele,
e ele pode escolher as ideias
que tornem o mundo mais confortável.
Tudo o que Jack precisa
é um motivo para Anita Sarkeesian estar errada,
ou melhor ainda, mentir.
O motivo não precisa ser bom,
é puramente utilitário.
Ele só precisa servir a seu propósito:
insistir que o médico seja um charlatão
e justificar uma segunda opinião.

Spanish: 
Por esto es que los críticos de Sarkeesian no pueden disentir amablemente. Tienen que tratarla con desprecio.
El punto es evitarse el disgusto de considerar sus argumentos,
así que sus argumentos TIENEN que estar fuera de consideración.
La gente que trata de destruir a Sarkeesian son casos excepcionales.
Dada su falta total de empatía y su incapacidad de aprender del fracaso,
puede que encajen en el perfil de un psicópata genuino.
Pero la mayoría de sus detractores no están tratando de destruirla,
aunque sí quieren que desaparezca.
Jack no es un psicópata.
Como su idea de cómo lidiar con un sexista es aislar, avergonzar o encarcelar,
él va a leer cualquier crítica a su política de género como un llamado a aislarlo, avergonzarlo o encarcelarlo a él.
Es un tipo que está aterrado de quién es él si el mundo que Sarkeesian describe es real.
De cómo sería tratado ahí. De qué se le demandaría. De qué le diría su conciencia.

Portuguese: 
É por isso que os críticos de Sarkeesian
não podem discordar educadamente
Eles têm que tratá-la com desprezo.
O objetivo principal
é poupar-se de considerar os argumentos dela.
Portanto, seus argumentos não devem
sequer ser levados em consideração.
As pessoas que tentam destruir Anita Sarkeesian
são casos excepcionais.
Dada a total falta de empatia,
e a incapacidade de aprender com o fracasso
eles podem se encaixar no perfil da psicopatia real.
Mas a maioria dos detratores  Sarkeesian
não está tentando destruí-la,
apesar de quererem que ela se vá.
Jack não é um psicopata.
Como seu único entendimento
de como lidar com um sexista
é evitar, envergonhar ou encarcerar,
ele lê qualquer crítica de sua própria política de gênero.
como um apelo para evitar , envergonhar ou encarcerar
ELE
Ele é um cara que tem medo de quem ele é,
se o mundo que Sarkeesian descreve é ​​real.
De como ele seria tratado lá.
Do que isso pediria a ele.
Do que sua consciência lhe diria para fazer.
Jack não é um psicopata.

German: 
Deswegen können Sarkeesians Kritiker nicht einfach höflich anderer Meinung sein.
Sie müssen ihr mit Verachtung begegnen.
Der ganze Sinn ist, sich davor zu bewahren, sich mit ihren Argumenten auseinandersetzen zu müssen.
Deswegen müssen ihre Argumente keiner Überlegung wert sein.
Die, die versuchen, Anita Sarkeesian zu zerstören, sind Sonderfälle.
Wegen ihres Mangels an Einfühlungsvermögen und ihrer Unfähigkeit, aus Misserfolgen zu lernen,
passen sie in das Profil echter Psychopathen.
Aber die meisten Gegner von Sarkeesian versuchen nicht, sie zu zerstören,
trotz dass sie sie verschwinden sehen wollen.
Jack ist kein Psychopath.
Da er nur versteht, Sexismus mit Meidung, Beschämung oder Wegsperren zu begegnen,
versteht er jede Kritik seiner eigenen Geschlechterpolitik als Aufruf, in zu meiden, beschämen und wegzusperren.
Er hat fürchterliche Angst davor, das die Welt, die Sarkeesian beschreibt, echt ist.
Davor, wie er darin behandelt werden würde.
Was sie von ihm verlangen würde.
Wozu sein Gewissen ihm raten würde.

Turkish: 
İşte bu yüzden Sarkeesian'ı eleştirenler
nazikçe "Katılmıyorum." deyip çekilemiyor.
Ona horgörüyle yaklaşmak zorundalar.
Bütün amaç öne sürdüğü iddiaları mantıklı
bir şekilde değerlendirmekten kaçınmak.
Yani onun iddiaları mutlaka
"değerlendirmeye değmez" olmak zorunda.
A. Sarkeesian'ı gerçekten "yok" etmeye
çalışan kişiler istisnai vakalar.
Empatiden tamamen yoksun olmaları
ve deneyimden öğrenememeleri
onları gerçek psikopati profiline
epey denk düşürüyor olabilir.
Ama Sarkeesian'ın çoğu muhalifi
onu gerçekten yok etmeye çalışmıyor.
Ama onun gerçekten "gitmesini" istiyorlar.
Jack bir psikopat değil.
Jack'in bir cinsiyetçiyle baş etmekten
tek anladığı
dışlamak, ayıplamak
ya da hapsetmek olduğu için,
kendi cinsiyet politikasıyla ilgili
tüm eleştirileri
ONU dışlamak, ayıplamak ya da
hapsetmeye davet olarak okuyor.
Sarkeesian'ın tasvirini yaptığı
dünya gerçekse
kendisinin nasıl biri çıkacağından
ödü patlayan biri Jack.
O dünyada nasıl muamele göreceğinden,
ne yapması gerekeceğinden,
vicdanının ona ne yapmasını
söyleyeceğinden korkuyor.
Jack bir psikopat değil.

Spanish: 
Es por eso que los críticos de Sarkeesian no pueden estar en desacuerdo cortésmente con ella. Tienen que tratarla con desprecio.
El objetivo es evitar realmente considerar sus argumentos.
Así que esos argumentos tienen que estar por debajo de su consideración.
Las personas que intentan destruir a Anita Sarkeesian son casos excepcionales.
Dada su total falta de empatía y su incapacidad para aprender del fracaso,
pueden encajar en el perfil de la psicopatía real.
Pero la mayoría de los detractores de Sarkeesian no están tratando de destruirla,
aunque sí quieren que se vaya.
Jack no es un psicópata.
Dado que su única comprensión de cómo tratar con un sexista es rechazar, avergonzar o encarcelar,
lee cualquier crítica de su propia política de género como un recurso para rechazarlo, avergonzarlo o encarcelarlo a él.
Es un tipo que aterrado de quién es si el mundo que describe Sarkeesian es real.
De cómo sería tratado allí. De lo que se le pediría. De lo que su conciencia le diría que hiciera.

Japanese: 
彼女の批判者が 礼儀正しく異論を唱えること
ができないのはこのためだ
彼らは彼女を
軽蔑しなければならないのだ
彼女の議論を実際に考慮するという
面倒を避けることが要点なのだから
だから 彼女の議論は
考慮の外に置かれなければならない
彼女を亡きものにしようとした人々は
例外的な部類だ
感情移入の一切の欠落や
失敗から学ぶ能力の欠如を見ると――
本物のサイコパスに
該当するのかもしれない
サーキジアンを攻撃する人々の多くは
彼女を亡きものにしようとはしなかったが――
彼女がいなくなることは望んでいた
ジャックはサイコパスではない
性差別に対しては 遠ざけ 非難し 投獄する
というのが彼の唯一の理解であるために――
彼は ジェンダーをめぐる彼の立場に対する批判を
隔離・非難・投獄を求めるものだと解釈する
彼は もしサーキジアンの描く世界が本当であったら
自分が何者となるのかを恐れているのだ
どんな扱いを受けるのか 何を求められるのか
彼の良心がどうしろと言ってくるのか

French: 
C'est pourquoi ses détracteurs
ne peuvent exprimer leur désaccord poliment :
ils doivent la traiter avec dédain.
Leur but étant de s'épargner la peine de réfléchir,
ses arguments doivent être indignes
de toute considération.
Ceux qui tentent de détruire Sarkeesian
sont des cas exceptionnels.
Étant donnés leur absence d'empathie
et leur incapacité à apprendre de leurs erreurs,
ils pourraient souffrir d'une vraie psychopathie.
Mais la plupart des détracteurs de Sarkeesian
n'essayent pas de la détruire,
bien qu'ils veulent qu'elle disparaisse.
Jack n'est pas un psychopathe.
Puisque la seule façon concevable
de traiter un sexiste
est de mépriser, rabaisser ou emprisonner,
il prend toute critique féministe
comme un appel à le mépriser,
le rabaisser ou l'emprisonner.
C'est un mec terrifié de qui il est,
si le monde que décrit Sarkeesian est réel,
de la façon dont il y serait traité,
de ce que le monde et sa conscience
exigeraient de lui.
Jack n'est pas un psychopathe.

Portuguese: 
É por isso que os críticos de Sarkeesian não podem discordar educadamente dela.
Eles precisa tratá-la com ódio.
(comentário: xingamentos aleatórios)
Tudo para que eles não precisem considerar
os argumentos dela.
(comentário: "sexo vende, lide com isso")
Então, esses argumentos precisam estar abaixo do merecimento de consideração.
As pessoas que querem destruir Sarkeesian
são casos excepcionais.
(tweet: ameaça de morte aos pais de Anita)
Como eles não tem capacidade de empatia
e não sabem aprender com os erros,
eles podem se encaixar no perfil de um psicopata.
Mas a maioria dos atacantes de Sarkeesian
não estão tentando destruí-la,
(tweet: "Você merece todas essas ameaças de morte")
ainda que realmente querem que ela vá embora.
Jack não é um psicopata.
Como ele só sabe lidar com sexismo atacando, difamando ou encarcerando,
ele lê qualquer crítica sobre suas políticas de gênero como tentativas de atacá-lo, difamá-lo ou encarcerá-lo.
É um cara que tem medo de quem ele mesmo seria
se o mundo que Sarkeesian descreve for verdade.
De como ele seria tratado.
Do que ele teria que fazer.
Do que a sua consciência diria para ele fazer.

English: 
This is why Sarkeesian's critics can't politely disagree with her. They have to treat her with contempt.
The whole point is to spare themselves from actually considering her arguments.
So her arguments have to be beneath consideration.
The people who try to destroy Anita Sarkeesian are exceptional cases.
Given their total lack of empathy and their inability to learn from failure,
they may fit the profile for actual psychopathy.
But most of Sarkeesian's detractors are not trying to destroy her,
although they do want her gone.
Jack is not a psychopath.
Since his only understanding of how to deal with a sexist is shunning, shaming, or incarcerating,
he reads any critique of his own gender politics as an appeal to shun, shame, or incarcerate him.
He's a guy who's terrified of who he is if the world Sarkeesian describes is real.
Of how he'd be treated there. Of what it would ask of him. Of what his conscience would tell him to do.

Portuguese: 
Jack não é um psicopata.
Mas ele se juntaria com os psicopatas,
com qualquer um que diga para ele 
que esse mundo não é real.
"Antigamente, todo mundo tinha direito a sua própria opinião, mas não aos fatos. Hoje não é mais assim. 
Fatos não importam mais. Percepção é tudo" -
Stephen Colbert
Roteiro, performance e todo o conteúdo original
por Ian Danskin
Arte de Jack Raivoso
por Amanda Watkins
Material com direitos autorais protegidos
pela lei do Fair Use
Tradução em PT-BR: elizabethpereira.wordpress.com
[continua na parte 4]

Spanish: 
Jack no es un psicópata. Pero se va a asociar con psicópatas, con quien sea
que le diga que ese mundo no es real.
"Solía ser que todo el mundo tenía derecho a su propia opinión, pero no a sus propios hechos. Pero ese ya no es el caso.
Los hechos ya no importan nada. La percepción lo es todo." 
-Stephen Colbert
(continúa en la cuarta parte)

Japanese: 
ジャックはサイコパスではないが
サイコパスと同盟を組むことをいとわない
その世界は本当でないと言ってくれるのなら
誰だっていいのだ
「かつては誰しもが自分の意見を
持つ権利が認められていた
自分の事実を持つ権利ではなかった
だが　もはやそうではない
事実などどうだってよいのである
認識こそがすべてなのだ」
――スティーヴン・コルベア

English: 
Jack is not a psychopath. But he will throw his lot in with psychopaths, with anyone,
who will tell him that world isn't real.

French: 
Mais il s'unira à des psychopathes
ou à quiconque lui dira
que ce monde n'est pas réel.
"Par le passé, tout le monde avait droit
à ses propres opinions, mais pas ses propres faits.
Mais plus maintenant.
Les faits n'ont aucune importance.
Tout est une question de perception."
- Stephen Colbert
Adapté du turc
Sous-titrage, synchronisation : ddurga

Spanish: 
Jack no es un psicópata. Pero él lanzará su suerte con los psicópatas, con cualquiera,
que le diga que ese mundo no es real.
"Solía ser que, todos tenían derecho a su opinión, pero no a sus propios hechos. Pero ya no es así. Los hechos no importan en lo absoluto. La percepción lo es todo"
 -Stephen Colbert

Portuguese: 
Mas ele vai jogar muito com psicopatas,
com qualquer um,
quem dirá a ele que o mundo não é real.
Antes, todos tinham direito a sua própria opinião,
mas não a seus próprios fatos. 
Mas esse não é mais o caso.
 Os fatos não importam nada.
Percepção é tudo.
- Stephen Colbert

Turkish: 
Ama psikopatlarla aynı tarafta yer alabilir,
ya da daha kötüsüyle, yeter ki ona
"o dünya"nın gerçek olmadığı söylensin.
"Eskiden herkesin kendi fikrine sahip olmaya
hakkı var denirdi, ama kendi gerçeğine değil.
Ama artık öyle değil. Gerçeğin bir önemi
yok artık. Algı her şey." S. Colbert
çeviri, altyazı, sync:
ddurga

German: 
Jack ist kein Psychopath. Aber er wird sich mit mit Psychopathen verbünden, mit jedem,
der im sagt, dass diese Welt nicht echt ist.
"Es hieß mal, jeder habe das Recht auf die eigene Meinung, aber nicht die eigenen Fakten. "
"Aber das ist nicht mehr so. Fakten zählen nicht. Wahrnehmung ist alles." - Stephen Colbert
