
Spanish: 
A veces se pueden captar cosas importantes sobre la naturaleza humana en aparentes incidentes.
Se observa bien que entre las edades de aproximadamente 1 y 12,
muchos niños manifiestan un profundo apego a un objeto de suave relleno.
Normalmente en forma de oso, conejo, (o menos común) un pingüino.
La profundidad de la relación puede ser extraordinaria.
El niño duerme con él, habla con él, llora delante de él, y le dice cosas que nunca le diría a nadie más.
Lo que es realmente notable, es que el animal cuida a su dueño, dirigiéndose a él en un tono de inusual madurez y bondad.
Podría, en una crisis, instar al niño a no preocuparse tanto, y a esperar mejores tiempos en el futuro.
Pero naturalmente, el carácter de los animales está compuesto enteramente.

Vietnamese: 
Đôi khi, bạn sẽ bắt gặp những điều quan trọng về bản chất của con người một cách rất tình cờ.
Nhận thấy rõ là rất nhiều trẻ em khoảng từ 1 đến 12 tuổi có sự
gắn kết sâu sắc với những vật nhồi bông, thường có hình dạng như con gấu, con thỏ - hay ít gặp hơn
chim cánh cụt. Sự sâu sắc của mối quan hệ này có thể rất đặc biệt. Đứa trẻ ngủ cùng,
nói chuyện cùng, khóc trước những đồ chơi này và nói với nó những điều chúng không bao giờ nói với người khác
Điều đáng chú ý là chính những con vật đó lại chăm sóc cho chủ nhân, nói chuyện với đứa trẻ
với sự chín chắn và cảm thông. Trong lúc khủng hoảng, chúng có thể thuyết phục bọn trẻ
đừng lo lắng và hãy hướng về những điều tốt đẹp hơn trong tương lai. Dĩ nhiên về bản chất,
cá tính của con vật hoàn toàn là hư cấu. Con vật đơn giản là được tạo ra, hay

Persian: 
گاهی اوقات میشه چیزهای مهمی در مورد طبیعت انسان رو توی اتفاقات کوچیک پیدا کرد.
مشاهده شده که بین سنینِ حدود یک و 12، خیلی از بچه ها وابستگی عمیقی
به اشیای نرم و توپر دارن، که معمولا به شکل یه خرس، یه خرگوش، یا بعضی وقتا هم
یه پنگوئن هستن. عمق این رابطه می تونه خارق العاده باشه. بچه باهاش می خوابه،
باهاش حرف می زنه، جلوش گریه می کنه، و چیزهایی بهش می گه که هرگز به کسِ دیگه ای نمیگه.
چیزی که واقعا شگفت انگیزه اینه که حیوون هم از صاحبش مراقبت می کنه، و اونو با یه حالتِ
بلوغ و مهربونیِ غیرعادی صدا می کنه. در شرایط بحرانی این می تونه کودک رو تحریک کنه که
نگران نباشه و چشم به آینده ی روشن تر و بهتری داشته باشه. ولی طبیعتا، شخصیتِ حیوون
کاملا ساختگیه. اون حیوون صرفا یه چیزِ ابداعیه، یا توسط بخشی از ذهن کودک

Polish: 
Ważne rzeczy dotyczące ludzkiej natury można niekiedy uchwycić w zdawałoby się przypadkowych wydarzeniach.
Dobrze znanym faktem jest, że między 1, a 12 rokiem życia wiele dzieci ujawnia głębokie
przywiązanie do wypchanych, miękkich przedmiotów, zwykle o kształcie misia, królika, lub, rzadziej,
pingwina.
Głębia tej relacji może być niezwykła. Dziecko śpi z tym przedmiotem,
mówi doń, płacze przy nim I opowiada rzeczy, których nigdy nie opowiedziałoby nikomu innemu.
To, co jest godne szczególnej uwagi, to fakt, że zwierzak opiekuje się swoim właścicielem, mówiąc doń
niebywale dojrzałym i czułym tonem. Może też, w kryzysie, nalegać by dziecko
nie marwiło się i wyczekiwało lepszych czasów w przyszłości. Naturalnie jednak postać zwierzaka
jest w całości wymyślona. Zwierzak jest czymś wymyślonym, czy powołanym

English: 
Sometimes you can catch important things about
human nature in apparent incidentals. It’s
well observed that between the ages of around
one and twelve, many children manifest a deep
attachment to a stuffed soft object, normally
shaped into a bear, a rabbit or – less often
– a penguin. The depth of the relationship
can be extraordinary. The child sleeps with
it, talks to it, cries in front of it and
tells it things it would never tell anyone
else. What’s truly remarkable is that the
animal looks after its owner, addressing him
in a tone of unusual maturity and kindness.
It might, in a crisis, urge the child not
to worry and to look forward to better times
in the future. But naturally, the animal’s
character is entirely made up. The animal
is simply something invented, or brought to

Portuguese: 
Às vezes, notamos coisas importantes sobre a natureza humana
em detalhes visíveis. É sabido que entre 1 e 12 anos, muitas crianças manifestam
um profundo vínculo com bichos de pelúcia, um urso, um coelho ou, às vezes, um pinguim.
A profundidade do relacionamento pode ser enorme. A criança dorme com ele, conversa com ele,
chora na frente dele e conta coisas que nunca diria para ninguém mais.
O que é incrível é que o bicho toma conta de seu dono, falando com ele com tom incomumente maduro e gentil
Pode, numa crise, pedir à criança que não se preocupe tanto, que espere tempos melhores no futuro.
Mas, naturalmente, a personalidade do bicho é totalmente de faz-de-conta.

Indonesian: 
Terkadang, kamu bisa mengerti hal penting tentang sifat dasar manusia melalui kebetulan-kebetulan yang sering kamu lihat.
Sudah diteliti bahwa banyak anak-anak di antara umur 1-12 menunjukkan keterikatan yang mendalam terhadap objek yang lembut dan diisi kapas.
Biasanya dibentuk sebagai seekor beruang, kelinci, atau, yang lebih jarang, penguin.
Dalamnya hubungan tersebut dapat begitu luar biasa.
Anak-anak tidur dengannya, berbicara dengannya, menangis di depannya, dan memberitahunya hal-hal yang tidak akan dia beritahu kepada orang lain.
Yang benar-benar luar biasa adalah bahwa hewan tersebut menjaga pemiliknya.
Berbicara dengannya menggunakan suara yang dewasa dan baik yang tidak biasa.
Hewan itu mungkin, di dalam sebuah krisis, meminta anak tersebut untuk tidak terlalu khawatir dan untuk melihat ke depan, ke hari-hari yang lebih baik di masa depan.
Namun alaminya, karakter hewan tersebut sepenuhnya dikarang.

Arabic: 
في بعض الاحيان قد نكتشف أهم التفاصيل
عن طبيعة البشرعن طريق ملاحظة أبسط الأمور
فكثيراً مانلاحظ أن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم مابين عام إلى 12 عام
يميل هولاء الأطفال  لتكوين إرتباط قوي و واضح مع ألعابهم المحشوة
والتي عادة ماتكون على شكل دب أو أرنب
ونادراً على شكل بطريق
تكون هذه العلاقة قوية بشكل إستثنائي
فالطفل يضعها جانبه حين ينام ويتحدث إليها
ويبكي أمامها ويشاركها أسراره التي لايعلمها أحد حوله
والمدهش حقاً أن هذه الدمية المحشوة تقوم برعاية الطفل الذي يملكها
وتتحدث إليه بلهجة ناضجة ولطيفة
مما قد يحث الطفل على البقاء هادئاً أثناء الأزمات
والتطلع إلى أوقات أفضل في المستقبل
ولكن بطبيعة الحال نحن نعلم أن شخصية الدمية غيرحقيقية مطلقاً
وإنما هي شيء تم إختراعه أو جعله حقيقياً بواسطة

Polish: 
do życia przez jedną część dziecka, by opiekować się drugą częścią. Angielski psychoanalityk
Donald Winnicott był pierwszą osobą, która poważnie i z wrażliwością pisała o zagadnieniu
przytulanek. W pracy z wczesnych lat 1960 opisuje Winnicott sześcioletniego chłopca, z wyjątkowo
okrutnymi rodzicami, który rozwinął silne przywiązanie do małego zwierzka, którego dostał
od swojej babci. Każdej nocy rozmawiał on z przytulanką, przytulał ją
mocno do swojej piersi i ronił kilka łez na jej poplamione, szarzejące, miękkie futerko. Była to
najdroższa mu rzecz, dla której oddałby wszystko inne. Chłopiec podsumował
sytuację Winnicott'owi: "Nikt nie rozumie mnie tak, jak króliczek".
To co zafascynowało Winnicott'a, to fakt, że to chłopiec, rzecz jasna, wymyśłił
królika, dał mu tożsamość, głos i sposów jaki do niego mówił. Chłopiec mówił

Arabic: 
أحد أجزاء الطفل من أجل الاعتناء بالجزء الآخر
كان المحلل النفسي الإنجليزي دونالد وينيكوت
أول من تناول تجارة الدمى كموضوع مهم  وذو آثر بالغ
في ورقة علمية  في مطلع الستينات
وصف وينيكوت حال صبي في السادسة من العمر
كان يتعرض للإساءة بشكل كبير من أبويه
مما جعله شديد التعلق بحيوانه الصغير والذي كان هدية من  جدته
كان الصبي يكلم دميته كل ليلة ويضمها لصدره ويذرف دموعه على فرائها الرمادي الناعم
وبالتالي كانت هذه الدمية أغلى ممتلكاته والتي قد يتخلى عن كل شيء في مقابل ألا يخسرها
وكما لخص الفتى حالته لوينيكوت قائلاً:  لن يفهمني أحد بنفس الطريقة التي يفعلها أرنبي الصغير
والذي أدهش وينيكوت في حالة الصبي هذه
أنه عن طريق إختراعه لشخصية الأرنب ومخاطبتها فقد كان في حقيقة الأمر يخاطب نفسه عبر هذا الأرنب

Indonesian: 
Hewan tersebut sesungguhnya adalah sesuatu yang diciptakan atau dihidupkan oleh salah satu bagian dari anak tersebut untuk mengurus bagian lainnya.
Psikoanalis dari Inggris, Donald Winnicot, adalah orang pertama yang menulis dengan serius dan dengan sensitivitas tentang bisnis beruang teddy.
Di dalam sebuah makalah di awal 1960an, Winnicot mendeskripsikan seorang anak berusia 6 tahun yang orang tuanya sangat kejam kepadanya,
menjadi begitu terhubung dengan sebuah boneka hewan kecil yang diberikan oleh neneknya.
Setiap malam, dia akan berbicara dengan hewan tersebut, akan memeluknya erat sampai ke dadanya, dan menangis ke bulu lembutnya yang bernoda dan berkurai.
Hewan itu adalah kepunyaannya yang paling berharga, yang tidak akan tergantikan dengan apapun.
Saat sang anak merangkum situasinya kepada Winnicott, "Tidak ada yang dapat mengerti aku seperti Si Kucing Kelinci".
Yang membuat Winnicott tertarik di sini adalah bahwa, tentunya, si anaklah yang sebenarnya menciptakan Sang Kelinci.
Memberikannya identitasnya, suaranya, dan caranya berbicara dengannya.

English: 
life by one part of the child, in order to
look after the other. The English psychoanalyst
Donald Winnicott was the first person to write
seriously and with sensitivity about the business
of teddy bears. In a paper from the early
1960s, Winnicott described a boy of six – whose
parents had been deeply abusive to him – becoming
very connected to a small animal his grandmother
had given him. Every night, he would have
a dialogue with the animal, would hug him
close to his chest and shed a few tears into
his stained and greying soft fur. It was his
most precious possession, for which he would
have given up everything else. As the boy
summarised the situation to Winnicott: ‘No
one else can understand me like bunny can.’
What fascinated Winnicott here was that it
was of course the boy who had invented the
rabbit, given him his identity, his voice
and his way of addressing him. The boy was

Portuguese: 
O bicho é só algo inventado ou trazido à vida por uma parte da criança para tomar conta da outra parte.
O psicanalista inglês, Donald Winnicott, foi a primeira pessoa a escrever, com seriedade e sensibilidade,
sobre o assunto "bichos de pelúcia".
Em um artigo dos anos 60, Winnicott descreveu um menino de 6 anos, cujos pais eram muito abusivos,
que ficou fortemente ligado a um bichinho que sua avó lhe tinha dado
Toda noite, ele conversava com o bichinho, dava-lhe um abraço,
e chorava um pouquinho no seu macio pelo cinza e manchado.
Era o que de mais precioso ele tinha, pelo qual ele abriria mão de tudo mais.
O menino resumiu a situação a Winnicott: "Ninguém me entende melhor do que o coelhinho".
O que fascinou Winnicott era que o menino que tinha inventando o coelhinho,
dando a ele identidade, sua voz, e o jeito de tratá-lo.

Persian: 
وارد زندگیش شده، تا از بخش های دیگه ذهنش محافظت کنه. روانکاوِ انگلیسی،
دونالد وینکات،  اولین کسی بود که به صورت جدی و حساس در مورد خرس های تدی مطلب نوشت.
توی یه مقاله در اوایل دهه ی 1960، وینکات یه پسر شش ساله رو تشریح کرد،
که والدینش  شدیدا باهاش بدرفتار بودن، و اون ارتباط نزدیکی با عروسک کوچیکی که مادربزرگش بهش داده
برقرار می کنه. هر شب با اون حیوون صحبت می کنه، محکم بغلش می کنه
و روی پوستِ لکه دار و خاکستریش اشک می ریزه.  این عروسک
باارزش ترین داراییشه، که راضیه براش از همه چی بگذره.  پسر موقعیت رو
برای وینکات اینطور خلاصه می کنه: "هیچکی مثل خرگوشم منو درک نمی کنه."
چیزی که حیرتِ وینکات رو برانگیخت این بود که قطعا اون پسر شخصیت خرگوش رو
ابداع کرده، و بهش هویت، صدا، و طرز رفتار داده. در واقع پسر

Spanish: 
El animal es simplemente algo inventado o "traído a la vida" por una parte del niño, a fin de cuidar del otro.
El psicoanalista inglés, Donald Winnicott, fue la primer persona en escribir seria y sensitivamente sobre la cuestión de los osos de peluche.
En un artículo de principios de los años sesenta,
Winnicott describió a un niño de seis, cuyos padres habían sido profundamente abusivos con él,
volviéndose muy allegado a un pequeño animal que su abuela le había dado.
Cada noche, tenía un diálogo con el animal.
Lo abrazaba cerca de su pecho y derramaba unas cuantas lágrimas en su manchado y envejecido pelaje suave.
Era su más preciada posesión; por lo que habría abandonado todo lo demás.
Como el niño resume la situación a Winnicott:
"Nadie más puede entenderme como conejito puede."
Lo que fascinó a Winnicott aquí, fue que era (por supuesto) el chico quien había inventado al conejo,
dándole su identidad, su voz, y su forma de dirigirse a él.
El niño estaba hablando consigo mismo, a través del conejito,

Vietnamese: 
mang ra ngoài đời thật nhờ một phần trong đứa trẻ, nhằm chăm sóc phần còn lại của chúng. Nhà phân tích tâm lý người Anh
Donald Winnicott là người đầu tiên nghiêm túc viết về sự nhạy bén của ngành công nghiệp sản xuất
những con gấu bông. Trong tài liệu từ đầu những năm 1960, Winnicott miêu tả  câu chuyện đứa bé trai 6 tuổi
bị bố mẹ bạo hành - đã trở nên vô cùng gắn kết với chú thú bông nhỏ mà bà cậu bé
tặng. Hàng đêm, cậu bé đối thoại với chú thú bông, ôm nó
vào lồng ngực và khóc vào bộ lông xám mềm mại của nó. Nó là
tài sản quý giá nhất của cậu bé, thứ mà cậu bé nguyện đánh đổi tất cả để được giữ lại. Như những gì mà cậu bé
đã thuật lại cho Winnicott: 'Không một ai hiểu cháu như chú thỏ cả"
Điều làm Winnicott cảm thấy hứng thú ở đây chính là cậu bé đã sáng tạo ra
con thỏ, trao cho nó cá tính riêng, giọng nói riêng và cách thức riêng để nói chuyện với cậu bé. Cậu bé

Vietnamese: 
đang nói chuyện với chính mình - qua con thỏ - với chất giọng
tràn đầy lòng thương và sự thấu cảm hiếm có . Mặc dù nghe có vẻ kỳ lạ, nhưng nói chuyện với chính mình
là thói quen thường gặp trong suốt cuộc đời mỗi chúng ta. Thường thì khi ta làm vậy, âm điệu thường hà khắc và mang tính trừng phạt
Ta quở trách bản thân là kẻ thua cuộc, là kẻ lãng phí thời gian hay là kẻ hư hỏng. Nhưng theo Winnicott,
Tâm lý khỏe mạnh phụ thuộc vào việc nắm bắt được cảm xúc dịu dàng, bao dung và đầy hy vọng từ những giọng nói bên trong chúng ta
Để bước đi tiếp, có những khoảnh khắc mà một bên trong tâm trí ta cần lên tiếng với bên kia
rằng chỉ trích quá đủ rồi, rằng là nó đã hiểu, việc này có thể xảy đến với bất cứ ai, rằng là
không ai có thể biết trước mọi việc... Sự cần thiết của giọng nói rộng lượng này sẽ khiến đứa trẻ
bắt đầu mở lòng và tập luyện dần với sự giúp đỡ của thú nhồi bông. Đến tuổi thành niên
những con thú thường được cất đi. Chúng trở thành nỗi xấu hổ, kéo theo những thương tổn

Polish: 
do siebie samego - poprzez króliczka - głosem wypełnionym, tak rzadkimi dlań
współczuciem i sympatią. Mimo tego, że brzmi to nieco dziwnie, mówienie do siebie samego
jest częstym zjawiskiem w naszym życiu. Często, gdy tak czynimy, ton jest karcący i szorstki.
Ganimy siebie za bycię frajerami, za marnowanie czasu, czy za zboczenia. Jednak, co wiedział Winnicott, psychiczne
dobre samopoczucie zależy od posiadania do dyspozycji repertuaru bardziej delikatnych, wybaczających i pełnych nadziei wewnętrznych
głosów.
By móc funkcjonować, potrzebne są momenty gdy jedna strona umysłu musi powiedzieć drugiej,
że dość już krytyki, że to mogło się przydażyć każdemu, że nikt
nie mógł wiedzieć... To swego rodzaju niezbędny, życzliwy głos, który dzieci
zaczynają kształcić i trenować na początku z pomocą pluszaków. Podczas pokwitania
przytulanki zazwyczaj idą w odstawkę. Stają się wstydliwe, obnażają wrażliwość

Portuguese: 
O menino estava falando consigo mesmo através do coelhinho, numa voz cheia de uma rara compaixão
e piedade.
Embora pareça um pouco estranho, falar sozinho é uma prática comum ao longo da nossa vida.
Muitas vezes, quando o fazemos, o tom é ríspido e punitivo
Nós nos repreendemos por sermos babacas, perdermos tempo ou sermos pervertidos.
Mas, como WInnicott sabia, o bem-estar mental depende de lidarmos com um repertório
de vozes internas mais ternas, que perdoam e dão esperança.
Para seguir adiante, há momentos em que um lado da mente precisa dizer ao outro
que chega de críticas, que entende que isso poderia ter acontecido a qualquer pessoa,
e que não havia como saber o que ia acontecer.
É com esse tipo de voz indispensável e benévola, que a criança começa a ensaiar e se exercitar
com a ajuda de um bicho de pelúcia.
Na adolescência, os bichos são guardados e causam vergonha,
evocando uma vulnerabilidade da qual queremos escapar.

Indonesian: 
Sang anak berbicara dengan dirinya sendiri melalui Sang Kelinci dengan suara yang diisi dengan rasa iba dan simpati yang akan jarang muncul jika tidak melalui Sang Kelinci.
Walaupun itu terdengar aneh, berbicara kepada diri sendiri adalah praktek yang biasa di sepanjang hidup kita.
Seringkali, ketika kita melakukannya, nada bicara kita kejam dan terkesan menghukum.
Kita mengecam diri sendiri untuk menjadi pecundang, pembuang-buang waktu, atau orang yang mesum.
Tetapi, seperti yang Winnecott tahu, kesehatan jiwa seseorang bergantung pada keberserahan kita pada repertoar suara batin kita yang lebih lemah lembut, pengampun, dan penuh harapan.
Untuk dapat berlanjut, ada momen-momen dimana satu sisi pikiran kita perlu berkata pada sisi lainnya bahwa kritikannya sudah cukup.
Bahwa sisi pikiran itu mengerti kalau hal ini dapat terjadi pada siapapun tanpa orang itu sadari.
Suara bajik yang harus ada inilah yang pertama kali anak-anak coba untuk ulang dan latih dengan bantuan boneka binatang.
Dalam masa remaja, boneka binatang tersebut cenderung disisihkan.
Anak-anak menjadi malu, membangkitkan sebuah kerentanan yang kita usahakan untuk hindari.

Spanish: 
en una voz que de otra forma, muy raramente estaría presente la compasión y simpatía.
Aunque suena un poco extraño, hablar con nosotros mismos es una práctica común a lo largo de nuestras vidas.
A menudo, cuando lo hacemos, el tono es duro y punitivo.
Nos reprochamos por ser "perdedores", "derrochadores de tiempo", o "pervertidos". Pero, como Winnicott sabía,
el bienestar mental depende de tener a mano un repertorio de más suaves, perdonantes, y esperanzadoras voces internas.
Para seguir adelante, hay momentos en que un lado de la mente, necesita decir al otro, que la crítica es suficiente;
que entiendes que esto le podría suceder a cualquiera; que uno no podía haberlo sabido.
Es este tipo de indispensable benevolente voz, que el niño comienza a ensayar y ejercitar, con la ayuda de un animal de peluche.
En la adolescencia, los animales tienden a hacerse a un lado.
Se vuelven embarazosos. Evocando una vulnerabilidad de la que queremos escapar.

English: 
speaking to himself – via the bunny – in
a voice filled with an otherwise all too-rarely
present compassion and sympathy. Though it
sounds a little odd, speaking to ourselves
is common practice throughout our lives. Often,
when we do so, the tone is harsh and punitive.
We upbraid ourselves for being losers, time-wasters
or perverts. But, as Winnicott knew, mental
well-being depends on having to hand a repertoire
of more gentle, forgiving and hopeful inner
voices. To keep going, there are moments when
one side of the mind needs to say to the other
that the criticism is enough: that it understands,
that this could happen to anyone, that one
could not have known… It is this kind of
indispensable benevolent voice that the child
first starts to rehearse and exercise with
the help of a stuffed animal. In adolescence,
animals tend to get put away. They become
embarrassing, evoking a vulnerability we’re

Persian: 
- از طریق خرگوش - با صدایی سرشار از همدردی و دلسوزی
با خودش حرف می زنه.   گرچه ممکنه کمی عجیب باشه، ولی با خود حرف زدن
تو کلِ زندگی ما یه چیزِ عادیه.  البته ما اغلب با یه حالتِ خشن و تنبیهی با خودمون حرف می زنیم.
ما خودمون رو به خاطر باختن، وقت هدر دادن یا گمراه شدن سرزنش می کنیم. اما وینکات می دونست که
سلامت ذهنی به ارائه یه مجموعه صدای درونیِ نرم تر، بخشنده تر و امیدبخش تر نیاز داره.
برای تداوم سلامت، یه وقتایی باید یه بخش از ذهن به بخش دیگه بگه
انتقاد کافیه: که می فهمه، که این می تونه برای همه اتفاق بیوفته، که نمیشد از قبل
پیش بینیش کرد ... از طریق همین نوع صدای کریمانه و بخشنده اس که بچه با کمکِ عروسک
می تونه شروع به تمرین و تکرار کنه. توی نوجوانی،
معمولا عروسک ها رو کنار می زاریم. اونا باعثِ خجالتمون می شن، و به یه آسیب پذیری دامن می زنن

Arabic: 
بصوت عذب  ورقيق جداً
ورغم أن الأمر يبدو غريباً نوعاً ما إلا أن التحدث مع النفس يعد أمراً طبيعياً
وعادة مانفعل هذا الأمر بلهجة قاسية وتشبه العقاب
لكوننا خاسرون أو نضيع أوقاتنا أو منحرفون
ولكن وينيكوت أشار إلى أن الحالة العقلية الجيدة تعتمد على وجود
أصوات داخلية نرجع لها عند الحاجة لتحدثنا بلطف وتسامح وتملؤنا بالإيجابية
لإننا قد نمر بأوقات يحتاج فيها أحد جوانب العقل جانب معين يخبره
بأن لاينتقد نفسه بشدة وأن يفهم أن هذه الأمور تحدث للجميع ومن حيث لايعلمون
هذه الأصوات الخيرة هي أول مايبدأ الطفل ممارسته ويتدرب عليها بمساعدة الدمى التي يملكها
وعندما نصبح بالغين نبدأ بالتخلي عن هذه الدمى وتصبح مصدر إحراج لنا
وتصبح دلالة على الضعف الذي نميل للهروب منه

Polish: 
od której chcemy uciec. Lecz, za Winnicott'em, jeśli nasz rozwój był właściwy, to co było
wypróbowane w obecności pluszaka, powinno trwać w ciągu całego życia - gdyż
z definicji, ludzie wokół nas będą nas zawodzić, nie będą w stanie
nas zrozumieć, słuchać naszych żalów i być miłymi do nas w sposób, którego pragniemy i wymagamy.
Każdy zdrowy dorosły powinien posiadać umiejętność smaopocieszania - to znaczy
wycofania się do bezpiecznej, zamkniętej przestrzeni i mówienia łagodnym, wspierającym i nieskończenie
wybaczającym  tonem.To, że formalnie nie nazywamy "rozumiejącego ja "białym królikiem"
czy "żółtym misiem" nie powinno skrywać długu samopocieszającego się dorosłego wobec
jego wcześniejszych maskotkowych wcieleń. Dobre dorosłe życie wymaga byśmy widzieli łaczność

English: 
keen to escape from. But, to follow Winnicott,
if our development has gone well, what was
trialled in the presence of a stuffed animal
should continue all of our lives – because,
by definition, we will frequently be let down
by the people around us, who won’t be able
to understand us, listen to our griefs and
be kind to us in the manner we crave and require.
Every healthy adult should therefore possess
a capacity for self-nurture: that is, for
retreating to a safe secluded space and speaking
in a tone that’s gentle, encouraging and
infinitely forgiving. That we don’t formally
label the understanding self ‘white rabbit’
or ‘yellow bear’ shouldn’t obscure the
debt that the nurturing adult self owes to
its earlier embodiment in a furry toy. A good
adult life requires us to see the links between

Spanish: 
Pero, siguiendo a Winnicott, si nuestro desarrollo ha ido bien,
lo que fue ensayado en presencia de un animal de peluche, debe continuar toda nuestra vida.
Por que, por definición, frecuentemente seremos abatidos por la gente que nos rodea,
quienes no podrán entendernos, no escucharán nuestras penas y no serán amables con nosotros de la manera que anhelamos y requerimos.
Cada adulto sano debe, por lo tanto, poseer una capacidad para auto-nutrirse.
Es decir, para retirarse a un espacio seguro y aislado, y hablar con un tono suave, alentador, e infinitamente indulgente.
(?) Que no etiquetemos formalmente la auto-comprensión como 'conejo blanco' o 'oso amarillo'
no debe ocultar la deuda que el enriquecido adulto se debe a su encarnación anterior en un juguete peludo.
Una buena vida adulta requiere que veamos los vínculos entre nuestra fuerza y nuestros agresivos estados infantiles.

Arabic: 
ولكننا وفقاً لوينيكوت عندما ننتطور ونكبر بطريقة سليمة
فإن ماتم محاكاته بوجود دمى محشوة من الطبيعي أن يرافقنا مدى الحياة
لإننا حتماً سنكون عرضة للخيبة والخذلان من الأشخاص المحيطين بنا
إما لكونهم غير قادرين على فهمنا أو توفير مانحتاجه من الدعم  والمواساة ومعاملتنا بالطريقة التي تساعدنا على تخطي الصعاب
لذلك يجب علينا كبالغين أن نمتلك قدرة ذاتية تعزز قوانا
وذلك عن طريق توفيرمكان آمن ومنعزل يمكننا اللجوء إليه والتحدث لذواتنا بلهجة رقيقة متسامحة ممتلئة بكلمات التشجيع
لاينبغي أن ننسى أن هذه الطريقة الفعالة لتعزيز قوانا  ندين بها بشكل أساسي للدمى التي كانت تشاركنا طفولتنا
ولكي نحيا فترة بلوغنا بشكل سليم علينا أن نفهم مدى الإرتباط بين كلا من نقاط ضعفنا وقوتنا في فترة الطفولة

Vietnamese: 
mà ta muốn trốn tránh. Nhưng theo Winnicott, nếu một quá trình trưởng thành  tốt đẹp, những trải nghiệm cuộc sống
có sự hiện hữu của thú bông nên được tiếp diễn suốt cuộc đời -  bởi vì
theo định nghĩa, chúng ta thường xuyên cảm thấy thất vọng từ những người xung quanh, những người không đủ khả năng
hiểu ta, không lắng nghe những đau khổ và không đối xử tốt với ta theo cái cách mà ta thèm khát và đòi hỏi.
Do đó, mỗi người trưởng thành khỏe mạnh nên sở hữu khả năng tự nuôi dưỡng bản thân: Nghĩa là
rút về một không gian yên tĩnh, nói chuyện bằng một giọng điệu ân cần, động viên và
tha thứ vô điều kiện. Nghĩa là chúng ta không nên cứng nhắc ép bản thân phải hiểu rằng chính những món đồ chơi bằng lông như 'Thỏ trắng"
hay 'gấu vàng' đang che giấu món nợ của cái tôi trưởng thành nợ
chính hiện thân thời thơ ấu của họ. Một cuộc sống tốt đẹp khi trưởng thành là khi chúng ta nhận thấy mối liên hệ giữa

Persian: 
که ما می خوایم ازش فرار کنیم.  ولی طبق گفته وینکات، اگه رشد ما به خوبی انجام شده باشه،
چیزی که در حضورِ عروسک ها آزمایش شد، باید تو تمام زندگی ما ادامه داشته باشه -
چون در اصل، ما اغلب توسط بقیه تحقیر می شیم، کسایی که نمی تونن درکمون کنن،
به غصه همون گوش بدن، و جوری که می خوایم و نیاز داریم باهامون مهربون باشن.
بنابراین، هر فرد بالغ باید ظرفیتی برای پرورشِ خودش داشته باشه: یعنی،
بتونه به یه فضای امن و ساکت بره، و با یه حالت نرم، مشوقانه و بی نهایت بخشنده
حرف بزنه.  این که ما به صورت رسمی اسمِ خودمون رو  "خرگوش سفید" یا "خرس زرد" نمی زاریم
نباید دِینی که خودِ بالغ و در حال پرورشِ ما به  تجسمِ قبلیش توی یه عروسکِ پشمالو
داره محو کنه. یه فرد بالغ و سالم باید ارتباط بین نقاط قوت و وضعیت کودکانه ی پسرونده خودش

Portuguese: 
Mas, para lembrar de Winnicott, se nosso desenvolvimento correu bem,
o que foi julgado na presença de um bichinho de pelúcia, deveria continuar por toda nossa vida,
porque, por definição, seremos frequentemente decepcionados pelas pessoas a nosso redor,
que não serão capazes de nos entender, não ouvirão nossas dores e não serão amáveis conosco
do jeito que ansiamos e de que precisamos.
Assim, todo adulto saudável deveria ter capacidade de autocuidado,
quer dizer, de se abrigar num lugar seguro e escondido,
e falar num tom que é amável, encorajador e infinitamente cheio de perdão.
O fato de não rotularmos o nosso eu que é compreensivo de coelhinho  ou ursinho amarelo
não deve obscurecer a dívida que nosso  adulto cuidador
tem com nosso eu anterior, na forma de um bichinho de pelúcia.
Uma boa vida adulta requer que vejamos os vínculos entre nossas qualidades
e nossos estados agressivos infantis.

Indonesian: 
Akan tetapi, mengikuti Winnecott, jika perkembangan kita telah berjalan dengan baik, apa yang telah diujicobakan pada saat boneka binatang ada akan terus berlanjut di sepanjang hidup kita.
Karena, berdasarkan definisi, kita akan sering dikecewakan oleh orang-orang di sekitar kita,
yang tidak akan bisa mengerti kita, tidak akan mendengarkan kepedihan kita, dan tidak akan berbuat baik kepada kita dengan cara yang kita dambakan dan butuhkan.
Maka karena itu, setiap orang dewasa yang sehat seharusnya memiliki kapasitas untuk mengasuh diri sendiri,
yang digunakan untuk mundur ke ruang yang aman dan terpencil dan berbicara dengan suara yang lemah lembut, menyemangati dan mengampuni tanpa batas.
Walau kita tidak akan melabelkan dengan resmi pemahaman diri kita dengan "Kelinci Putih" atau "Beruang Kuning",
hal tersebut tidak seharusnya mengaburkan tunggakannya bahwa pengasuhan diri dewasa kita berhutang pada perwujudan awalnya di mainan berbulu.
Sebuah kehidupan dewasa yang baik mengharuskan kita untuk melihat hubungan antara kekuatan kita dengan kondisi keagresifan kita yang seperti anak-anak.

Persian: 
رو ببینه.  بالغ بودن به شکل درست نیاز به یه کمکِ سخاوتمندانه داره
که باهاش میتونه کودکانه، خجالت آور یا تحقیرکننده و آسیب پذیر به نظر برسه. باید قدر عروسک های نرم
و توپررو به خاطر چیزی که واقعا هستن بدونیم: ابزاری برای کمک به برداشتنِ اولین گام ها در
این مسئله ی حیاتیِ که چطور باید از خودمان مراقبت کنیم.

Spanish: 
Ser debidamente maduro exige un gracioso alojamiento con el que uno podría parecer embarazoso o humillantemente vulnerable.
Deberíamos honrar a los animales de peluche por lo que realmente son:
herramientas para ayudarnos en nuestros primeros pasos, en un negocio vital; el cual es saber cómo cuidar de nosotros mismos.
Visita nuestra tienda con una amplia gama de libros, artículos de papelería, obsequios y más...
Un transicional objeto llamado Donald, diseñado por Donna Wilson para ofrecer confort a adultos y niños por igual.
Súmate a nuestro millón de seguidores, suscribiéndote a nuestro canal

Polish: 
naszych mocnych stron i niedojrzałości. Bycie naprawdę dorosłym wymaga zgrabnego zaakceptowania
tego co może się wydawać dziecinne, zawstydzające czy poniżające. Powinniśmy doceniać
pluszaki za to, czym naprawdę są: narzędziami pomagającymi w pierszych próbach
bardzo ważnej umiejętności - wiedzy jak zadbać o siebie samego.

Portuguese: 
Ser maduro de verdade requer acomodar graciosamente o que poderia ser visto como embaraçoso
ou humilhantemente vulnerável.
Deveríamos reverenciar os bichinhos de pelúcia pelo que realmente são:
ferramentas para nos ajudar em nossos primeiros passos
no empreendimento vital que é cuidarmos de nós mesmos.

Indonesian: 
Menjadi dewasa dengan baik menuntut sebuah akomodasi yang anggun yang dimana dengannya seseorang bisa melihat bagaimana rasa malu dan aib dapat membuat seseorang menjadi rentan.
Kita seharusnya menghargai boneka binatang atas fungsi mereka yang sesungguhnya,
yaitu, alat untuk membantu langkah pertama kita dalam bisnis vital untuk mengetahui cara untuk mengasuh diri kita sendiri.

Vietnamese: 
sức mạnh và trạng thái trẻ hóa trong mỗi chúng ta. Được trưởng thành đúng nghĩa đòi hỏi việc điều tiết sự hòa nhã
với những điều có vẻ như là trẻ con, đáng xấu hổ hay yếu đuối tủi nhục. Chúng ta nên vinh danh
những con thú nhồi bông bởi ý nghĩa thực sự của chúng: là công cụ giúp chúng ta từ những bước đi đầu tiên
trong cách làm thế nào để tự chăm sóc bản thân.

English: 
our strengths and our regressive states. Being
properly mature demands a gracious accommodation
with what can seem childlike, embarrassing
or humiliatingly vulnerable. We should honour
stuffed animals for what they really are:
tools to help us on our first steps in the
vital business of knowing how to look after
ourselves.

Arabic: 
لكي نصبح ناضجين بشكل سليم علينا أن نتقبل وبكل أريحية ماقد بيدو مخجلاً أو يجعلنا نبدو ضعفاء
علينا أن نفتخر بالدمى التي كنا نملكها في الماضي ونقدر كل مافعلته لنا حيث أنها كانت أول الأدوات التي استعنا بها للعناية بأنفسنا
 
