
Norwegian: 
K: Å stille spørsmål handler
ikke om finne et svar
men å oppdage.
Q: Gjennom de siste
fire tiårene
har det Krishamurti har
snakket og skrevet om
stimulert og
dypt utfordret
mennesker i Asia,
Europa, og Amerika.
Gjennom en serie av
offentlige taler
i Ojai Valley
i California,
tillot Krishnamurti
for første gang
at det ble filmet.
Denne serien på åtte
programmer er resultatet.
Som alltid stiller
Krishnamurti spørsmål
som berører livene
våre direkte.
Temaet til dette
femte programmet
i serien er:
'Hva er Kjærlighet?'
K: ...sinnet blir naturligvis
fullt av forventning,

German: 
K: Bei einer Frage geht es nicht darum,
eine Antwort zu finden,
sondern zu entdecken.
Q: Während der letzten vier Jahrzehnte
haben die Reden und
Schriften von Krishnamurti
die Zuhörer in Asien,
Europa und Amerika
angeregt und herausgefordert.
Während einer Serie
von öffentlichen Reden,
die im Tal von Ojai,
in Kalifornien statt fanden,
erlaubte Krishnamurti zum ersten Mal
die Anwesenheit von Filmkameras.
Das Ergebnis ist diese
Serie von 8 Programmen.
Wie immer geht Krishnamurti Fragen nach,
die unser Leben direkt betreffen.
Das Thema dieser 5. Folge
der Serie ist:
'Was ist Liebe?'
K: ... der Verstand wird
erwartungsvoll, erwartend,

Dutch: 
K: Vragen stellen is niet naar
een antwoord zoeken,
maar op ontdekking uitgaan.
Q: Gedurende 40 jaar
waren de toespraken
van Krishnamurti
een inspiratie bron
voor zijn toehoorders
in Azie, Europa
en Amerika.
Gedurende deze toespraken
gehouden in het dal van Ojai
in Californië,
gaf Krishnamurti voor
de eerste keer
toestemming voor de aanwezigheid
van filmcamera's.
Deze serie van 8 toespraken
is het resultaat.
Zoals steeds houdt Krishnamurti
zich bezig met vragen
die ons leven
heel direct raken.
Het onderwerp van deze
5e toespraak in de serie is:
"Wat is Liefde?"
K: De geest neemt onwillekeurig
een afwachtende houding aan,

Spanish: 
K: No se pregunta para
encontrar una respuesta,
sino para descubrir.
I: Durante las pasadas 4 décadas,
las charlas y escritos
de Krishnamurti...
...han estimulado y retado
profundamente...
...audiencias en Asia,
Europa y América.
Durante la serie de
charlas públicas...
...ofrecidas en el valle
de Ojai, California,
Krishnamurti por primera vez...
...permitió la presencia
de cámaras de video.
Esta serie de 8 grabaciones
es el resultado.
Como siempre, Krishnamurti
se hace a sí mismo preguntas...
...que afectan nuestras
vidas directamente.
El tema de esta...
...quinta charla de la serie es:
'¿Qué es el amor?'
K: La mente naturalmente se vuelve
expectante, espera,

English: 
K: To ask questions
is not to find an answer,
but to discover.
Q: During the past four decades
the talks and writings
of Krishnamurti
have stimulated
and profoundly challenged
audiences in Asia,
Europe and America.
During a series of public talks
given in the Ojai Valley
in California,
Krishnamurti
for the first time
permitted the presence
of film cameras.
This series of 8 programs
is the result.
As always, Krishnamurti
addresses himself to questions
which most directly
affect our lives.
The subject of this,
the 5th program
in the series is:
'What is love?'
K: ...the mind becomes naturally
expectant, awaiting,

Chinese: 
克：提问并不是
要找到一个答案，
而是去探索。
旁白：在过去的四十年里，
克里希那穆提的谈话和著作
影响
并极大地挑战了
亚洲、欧洲和美洲的听众。
在加利福尼亚州的
欧亥山谷进行的
一系列公开讲话中，
克里希那穆提第一次
允许录影机在场。
结果就有了这八集的系列节目。
像通常那样，克里希那穆提
致力于探讨一些
直接影响
我们生活的问题。
这集节目，
是这个系列中的第五集，
主题是：
“爱是什么？”
克：...心智自然变得
充满期待、等待着，

Italian: 
K: Porre domande non significa
trovare una risposta,
ma scoprire.
Q: Negli ultimi 40 anni
i discorsi e gli scritti
di Krishnamurti
hanno stimolato e
fortemente sfidato
molta gente in Asia,
Europa e America.
Durante una serie
di discorsi pubblici
tenuti a Ojai Valley,
California,
Krishnamurti
per la prima volta
ha permesso la presenza
di cineprese.
Il risultato è questa serie
di 8 programmi.
Come di consueto, Krishnamurti
si riferisce alle questioni
che riguardano
direttamente le nostre vite.
L'argomento di oggi,
di questa quinta puntata è:
Che cos'è l'amore?
K: La mente si pone
naturalmente in attesa, aspetta,

Finnish: 
K: Kysymystä ei esitetä
vastauksen löytämiseksi,
vaan oivaltaaksemme.
Selostaja: Neljän vuosikymmenen ajan
Krishnamurtin puheet ja kirjoitukset
ovat stimuloineet ja
syvästi haastaneet
yleisöjä Aasiassa,
Euroopassa ja Amerikassa.
Puhesarjassa
Ojain laaksossa Kaliforniassa
Krishnamurti ensimmäisen kerran
salli filmikameroiden läsnäolon.
Tuloksena on tämä kahdeksan osaa
käsittävä ohjelmasarja.
Niin kuin aina, Krishnamurti
käsittelee kysymyksiä,
jotka suoraan vaikuttavat
jokaisen meistä elämään.
Aiheena tässä
viidennessä osassa on
'Mitä on rakkaus?'
K: ...mieli luonnollisesti kiinnostuu,
alkaa odottaa,

French: 
K: Poser des questions
n'est pas trouver une réponse,
mais découvrir.
Q: Au cours des quarante
dernières années,
les causeries et les écrits
de Krishnamurti
ont stimulé et
profondément remis en cause
ses auditeurs d'Asie, d'Europe
et d'Amérique.
Lors d'une série de
causeries publiques
dans la vallée d'Ojai
en Californie,
Krishnamurti a autorisé,
pour la première fois,
la présence de caméras.
D'où cette série
de huit émissions.
Comme toujours, Krishnamurti
traite des questions
qui touchent de plus près
nos existences.
Le sujet
de cette
cinquième émission est :
'Qu'est-ce que l'amour ?'
K: ... l'esprit se met naturellement
dans l'expectative,

Portuguese: 
K: Fazer perguntas não é
encontrar uma resposta,
mas descobrir.
Q: Durante as últimas
quatro décadas
as palestras e textos
de Krishnamurti
têm estimulado e desafiado
profundamente
platéias na Ásia, Europa
e América.
Durante uma série de
palestras públicas
proferidas em Ojai Valley,
na Califórnia,
pela primeira vez
Krishnamurti
permitiu a presença de
câmeras de filmagem.
O resultado é esta série
de 8 programas.
Como sempre, Krishnamurti
remete-se a questões
que mais diretamente
afetam nossas vidas.
O tema deste,
o 5º programa da série, é:
"O que é o amor?"
K: ...a mente naturalmente
torna-se expectante, à espera,

Russian: 
К: Задавать вопрос не означает
искать ответ,
а означает исследовать.
В: Четыре последние
десятилетия
беседы и публикации Кришнамурти
вдохновили и глубоко взбудоражили
аудиторию в Азии, Европе и Америке.
Во время серии публичных бесед
в Долине Охай в Калифорнии
Кришнамурти первый раз
разрешил снимать их на видео.
Это серия из 8 программ
является результатом этого.
Как всегда, Кришнамурти обращает 
наше внимание на те вопросы,
которые самым прямым образом
влияют на нашу жизнь.
Тема этой -
5-й программы из серии -
"Что такое любовь?"
К: Для ума естественным становится 
быть в ожидании, на что-то надеяться,

Slovenian: 
K: Zastaviti vprašanje, ne
pomeni najti odgovor,
temveč raziskovati.
Q: Med preteklimi štirimi desetletji
so Krišnamurtijevi
govori in pisanja
spodbudili in globoko izzvali
poslušalce v Aziji,
Evropi in Ameriki.
Med nizom javnih pogovorov,
ki jih je imel v Ojai
Valley v Kaliforniji,
je Krišnamurti prvič
dovolil prisotnost filmskih kamer.
Plod tega je ta niz osmih oddaj.
Kot vedno si je Krišnamurti
zastavljal vprašanja,
ki kar najbolj neposredno
zadevajo naša življenja.
Tema pogovora te
pete oddaje se glasi:
Kaj je ljubezen?
K: ...um seveda čaka, pričakuje

Modern Greek (1453-): 
Κ:Το να κάνετε ερωτήσεις δεν
είναι για να βρείτε μία απάντηση,
αλλά για να ανακαλύψετε.
Ε: Κατά τη διάρκεια των
τελευταίων τεσσάρων δεκατιών
οι ομιλίες και τα
γραπτά του Κρισναμούρτι
έχουν παροτρύνει και προκαλέσει βαθιά
ακροατήρια στην Ασία, στην
Ευρώπη και την Αμερική.
Κατά τη διάρκεια της
σειράς των δημόσιων ομιλιών
που δόθηκαν στο Ojai
Valley στην Καλιφόρνια,
ο Κρισναμούρτι για πρώτη φορά
επέτρεψε την παρουσία
φωτογραφικών μηχανών.
Οι σειρές αυτών των 8
προγραμμάτων είναι το αποτέλεσμα.
Όπως πάντα, ο Κρισναμούρτι
απευθύνεται στις ερωτήσεις
που επηρεάζουν πιο
άμεσα τις ζωές μας.
Το θέμα αυτού,
του 5ου προγράμματος
στις σειρές είναι :
"Τι είναι Αγάπη;"
Κ:...ο νους γίνεται
φυσικά αναμένων, περιμένει,

Vietnamese: 
K: Đặt câu hỏi không phải
để tìm trả lời,
mà để khám phá.
Q: Suốt bốn thập kỷ qua
nói và viết của Krishnamurti
đã khuấy động và
thách thức sâu sắc
người nghe ở châu Á,
Âu và Mỹ.
Suốt đợt nói với công chúng
ở Thung lũng Ojai, California,
Krishnamurti lần đầu tiên
cho phép hiện diện
máy quay phim.
Loạt phim 8 chương
trình này là kết quả.
Luôn luôn, Krishnamurti
tự đặt những câu hỏi
tác động thẳng đến đời sống.
Chủ đề này,
phần 5 của loạt phim:
Yêu thương là gì?
K: Trí óc trở nên tự nhiên
mong, đợi,

Modern Greek (1453-): 
κι ως εκ τούτου όχι διαυγής,
αποφασιστικός και
ικανός να ανακαλύψει.
Κι όταν κάποιος κάνει ερωτήσεις,
κάποιος πρέπει επίσης να
ανακαλύψει γιατί κάποιος το ρωτά.
Αισθάνομαι ότι κάποιος θα
πρέπει να ρωτά για τα πάντα,
αλλά έχει πολλή σημασία
γιατί κάποιος κάνει
αυτές τις ερωτήσεις,
ποιό είναι το υπόβαθρο,
ποιά είναι η κατάσταση του νου
που κάνει αυτές τις ερωτήσεις;
Μήπως περιμένει μία απάντηση
ή περιμένει να του ειπωθεί;

Dutch: 
en is daardoor niet helder,
niet in staat tot
werkelijk ontdekken.
En als je vragen stelt,
moet je ook onderzoeken
waarom je die stelt.
Ik ben van mening dat je over
van alles vragen moet stellen,
maar daarbij is het
wel van belang
waarom je die vragen stelt.
Vanuit welke achtergrond,
vanuit welke geestesgesteldheid
stellen we die vragen?
Verwacht het een antwoord
of verwacht het dat iemand
het zal vertellen?

English: 
and therefore not clear,
decisive and capable
of discovery.
And when one asks questions,
one has also to find out
why one asks it.
I feel one should
ask questions about everything,
but it matters very much
why one is asking
those questions,
what is the background,
what is the state of the mind
that is asking those questions?
Is it awaiting an answer
or expecting to be told?

Chinese: 
因此不清晰、
不果断，不能发现。
当一个人提问时，
他也得弄清楚
自己为什么问这个问题。
我觉得一个人
应该对一切都存疑，
这很重要，
即为什么人会问那些问题，
背景是什么，
头脑是在怎样的状态下
问出那些问题的？
它是在等待一个答案
还是期待被告知？

German: 
und daher unklar,
unbestimmt und unfähig zur Entdeckung.
Und, wenn man Fragen stellt,
muss man auch herausfinden,
warum man diese stellt.
Ich denke, dass man
alles hinterfragen sollte,
aber es ist sehr wichtig,
warum man diese Fragen stellt,
was der Hintergedanke ist,
was der Zustand des Verstandes ist,
der diese Fragen stellt.
Wartet er auf eine Antwort
oder erwartet er eine Erklärung?

Finnish: 
eikä se siksi ole kirkas,
selkeä eikä
kykenevä oivaltamaan.
Kun kysyy kysymyksiä,
on ymmärrettävä myös,
miksi kysyy.
Mielestäni pitäisi kysyä kaikesta,
mutta sillä on iso merkitys,
miksi noita kysymyksiä esittää,
mitä on niiden takana,
millainen on mielen tila,
joka saa kysymään?
Odottaako se vastausta
vai odottaako se,
että sille kerrotaan?

French: 
en attente,
donc il n'est pas clair,
déterminé et
capable de découvrir.
Et, quand on pose
des questions,
il faut aussi savoir
pourquoi on les pose.
Je pense que l'on devrait
tout questionner !
Mais il est très important
d'élucider
pourquoi l'on pose
ces questions,
dans quel contexte,
quelle est la disposition
de l'esprit
qui pose ces questions ?
Attend-il une réponse,
ou attend-il
qu'on la lui fournisse ?

Spanish: 
y por tanto, no es clara,
decisiva y capaz de descubrir.
Y cuando uno pregunta...
...también tiene que
descubrir por qué pregunta.
Creo que deberíamos
preguntar acerca de todo,
pero lo que más importa es:
¿por qué hacemos
estas preguntas,
cuál es el trasfondo,
cuál es el estado
de la mente...
...que hace estas preguntas?
¿Espera una respuesta...
...o asume que
alguien se lo dirá?

Russian: 
и поэтому в нем нет ясности,
решительности и способности исследовать.
И когда мы задаём вопросы,
нам также следует выяснить,
почему мы их задаём.
Мне кажется, мы должны задавать
вопросы обо всём,
но очень важно и то,
почему мы задаём эти вопросы,
что за этим стоит,
каково состояние ума,
который задает эти вопросы?
Ждёт ли он ответа
или ждет, что ему подскажут?

Italian: 
e perciò non è chiara,
non è decisiva e non è
in grado di scoprire.
E quando si fanno delle domande,
bisogna anche scoprire
perché si fanno.
Io penso che si dovrebbe
fare domande su tutto,
ma è molto importante
la ragione per la quale
si fanno,
qual è il background,
qual è lo stato della mente
che pone quelle domande.
Si aspetta una risposta?
si aspetta delle spiegazioni?

Slovenian: 
in zato ni bister,
odločen in sposoben odkrivanja.
Ko zastavljamo ta vprašanja,
moramo prav tako ugotoviti,
zakaj jih zastavljamo.
Mislim, da bi morali
spraševati o vsem,
toda zelo pomembno je,
zakaj zastavljamo prav ta vprašanja,
kakšno je ozadje,
kakšno je stanje uma,
da zastavlja ta vprašanja.
Je to zato, ker čaka na odgovor,
ali pa pričakuje, da mu bo povedano?

Portuguese: 
e portanto não é clara,
decisiva e capaz de
descoberta.
E quando alguém faz perguntas,
tem que descobrir também
por que pergunta.
Sinto que deveria-se questionar
a respeito de tudo,
mas é muito importante saber
por que se está fazendo
aquelas perguntas,
qual é a base,
qual é o estado da mente
que está formulando
aquelas perguntas?
Ela está aguardando
uma resposta
ou esperando que seja
respondida?

Vietnamese: 
vì vậy không sáng suốt,
quyết đoán và có thể
khám phá.
Và khi bạn đặt câu hỏi,
cũng phải tìm xem
tại sao bạn hỏi.
Tôi cảm thấy bạn
nên hỏi mọi việc,
nhưng quan trọng nhất
tại sao bạn đặt câu hỏi ấy,
hậu trường nào,
trạng thái trí óc nào
đặt câu hỏi ấy?
Đợi câu trả lời
hay mong được chỉ bảo?

Norwegian: 
og derfor ikke klart,
bestemt og i stand
til oppdagelse.
Og når man stiller
spørsmål
må man også finne ut
hvorfor man spør det.
Jeg føler man bør stille
spørsmål om alt,
men det betyr veldig mye
hvorfor man stiller
disse spørsmålene,
hva bakgrunnen er,
hva slags sinnstilstand det er,
som stiller disse
spørsmålene.
Venter det på et svar
eller forventer det å
bli fortalt?

Modern Greek (1453-): 
Εάν περιμένει μία απάντηση,
ποιος πρόκειται να του την απαντήσει;
Κι ο νους που περιμένει
να βρει μία απάντηση
δεν είναι ένας δραστήριος
νους, απλά περιμένει, αναμένει.
Νομίζω τότε ότι
όταν θέτουμε ένα ερώτημα
αυτό γίνεται πολύ σημαντικό.
Τότε τέτοιες ερωτήσεις,
εκείνες οι ερωτήσεις έχουν
ένα καταλυτικό αποτέλεσμα.
Τότε τέτοιες ερωτήσεις πράγματι
παράγουν μία απάντηση μέσα τους.

Chinese: 
如果它在等待一个答案，
那么谁来回答？
等着找到答案的头脑，
不是活跃的头脑，
它只是在等待、期望。
然后我认为
如果我们真正提出了问题，
那问题就变得很重要。
然后这样的问题，
此类这样的问题就有
一种催化效果。
这样的问题本身
就能产生答案。

Portuguese: 
Se está esperando por
uma resposta,
quem irá respondê-la?
E uma mente que está esperando
encontrar a resposta
não é uma mente ativa, está apenas
esperando, aguardando.
Portanto, acho
que quando fazemos uma pergunta,
ela se torna muito importante.
Nesse caso tais questões, aquelas
determinadas perguntas, possuem
um efeito catalisador.
Então tais perguntas produzem
uma resposta em si mesmas.

Finnish: 
Jos se odottaa vastausta,
kuka vastaa?
Mieli, joka odottaa
löytävänsä vastauksen
ei ole aktiivinen mieli,
se vain odottaa, odottelee.
Arvelen, että
kun esitämme kysymyksen,
tämä kaikki on tärkeätä.
Silloin kysymisellä,
näin kysymisellä
on katalyyttinen vaikutus,
kysymykset tuottavat
vastauksen itsessään.

French: 
S'il attend une réponse,
qui va la donner ?
Et un esprit qui attend
de trouver la réponse
est un esprit désoeuvré,
suspendu, escomptant quelque chose.
Je pense, par conséquent,
que poser une vraie question
lui donne toute sa valeur.
Car ces questions-là,
des questions ainsi posées
ont un effet catalyseur.
Et ces questions-là produisent
d'elles-mêmes une réponse.

Italian: 
Se si aspetta una risposta,
chi darà quella risposta?
E una mente che
aspetta di trovare la risposta
non è una mente attiva, si limita
ad aspettare, attende.
Perciò penso
che quando facciamo una domanda
diventa importantissima.
Queste domande
hanno
l'effetto di un catalizzatore.
E perciò producono in se stesse
una risposta.

Dutch: 
Als het op een antwoord wacht,
wie zal dit beantwoorden?
En een geest die in afwachting
van een antwoord is
is geen active geest,
hij is domweg in afwachting.
Ik denk dat, bij een
actieve geest
een vraag stellen,
deze heel belangrijk wordt.
Dan hebben zulke vragen,
een katalyserend
effect.
Dan ontvouwt een antwoord
in de vraag zelf.

Vietnamese: 
Nếu đợi câu trả lời,
ai sẽ trả lời?
Và trí óc đợi để tìm
câu trả lời không
còn là trí óc linh hoạt,
nó chỉ đợi, mong.
Tôi nghĩ
khi chúng ta đặt câu hỏi
nó quan trọng lắm.
Rồi hỏi như thế,
những câu hỏi ấy có
tác dụng xúc tác.
Rồi hỏi như thế sản sinh
câu trả lời trong chúng.

Spanish: 
Si espera
una respuesta,
¿quién responderá?
Una mente que espera
encontrar una respuesta...
...no es una mente activa,
sólo está a la espera, aguardando.
Así pues, creo que...
...hacer la pregunta es
lo más importante.
Entonces esas preguntas,
esa clase de preguntas...
...tienen un efecto
catalizador,
esas preguntas traen
por sí mismas la respuesta.

Norwegian: 
Hvis det venter på
et svar,
hvem skal svare det?
Og et sinn som venter
på å finne svaret
er ikke et aktivt sinn,
det er bare full av forventning.
Jeg tror da
at når vi stiller et spørsmål
blir dette veldig viktig.
Da har slike spørsmål
en katalytisk effekt.
Slike spørsmål produserer
et svar i seg selv.

English: 
If it is waiting for an answer,
who is going to answer it?
And a mind that is
waiting to find the answer
is not an active mind,
it's just waiting, expecting.
I think then
when we do put a question
it becomes very important.
Then such questions,
those such questions have
a catalystic effect.
Then such questions do produce
an answer in themselves.

Slovenian: 
Če je to čakanje na odgovor,
kdo bo nanj odgovoril?
In um, ki čaka, da
bo našel odgovor,
ni dejaven um, samo
čaka, pričakuje.
Mislim, da tedaj,
ko zastavimo vprašanje,
to postane zelo pomembno.
Torej takšna vprašanja,
taka vprašanja
učinkujejo kot katalizator.
Tedaj takšna vprašanja
ustvarijo odgovor kar sama.

German: 
Wenn er auf eine Antwort wartet,
wer wird dann diese Antwort geben?
Und ein Verstand,
der auf eine Antwort wartet,
ist kein aktiver Verstand.
Er wartet und erwartet lediglich.
Also denke ich,
wenn wir eine Frage stellen,
ist das eine wichtige Sache.
Denn solche Fragen haben
einen katalytischen Effekt.
Denn solche Fragen erschaffen
eine Antwort in sich selbst.

Russian: 
Если он ждет ответа,
кто будет отвечать на вопрос?
И ум, который ждет ответа,
это пассивный ум, он просто ждёт,
находится в ожидании.
Я думаю,
когда мы на самом деле задаём вопрос,
он становится очень важным для нас.
Тогда эти вопросы, такие вопросы
обладают пробуждающим эффектом.
Тогда подобные вопросы на самом деле
содержат ответ внутри себя.

Vietnamese: 
Vậy
hãy tiếp tục khám phá
những câu chúng ta hỏi.
Chúng ta biết hung hăng,
biết bạo lực là gì,
ghen tị, và mọi thứ -
nó cũng là hình thức năng lực,
biểu hiện của năng lực.
Và cũng phải tìm xem
yêu thương là gì, phải không?
Bạn tìm cách nào?
Không xem năng lực có
giống không, mà yêu là gì.
Yêu là thú vui, ước muốn?

Slovenian: 
Torej,
nadaljujmo, da bomo odkrili
vprašanja, ki jih zastavljamo.
Vemo, kaj je napadalnost,
vemo, kaj je nasilje,
ljubosumje in vse ostalo
- kar je spet oblika energije,
izraz energije.
In ugotoviti moramo tudi,
ali ne, kaj je ljubezen.
Torej, kako bomo to odkrili?
Ne to, ali so si energije podobne,
temveč, kaj je ljubezen.
Je ljubezen užitek, poželenje?

German: 
Also,
lassen Sie uns die Fragen sehen,
die wir uns stellen werden.
Wir wissen, was Aggression ist,
wir wissen, was Gewalt ist,
Neid und der ganze Rest
- was alles eine Form von Energie ist,
ein Ausdruck von Energie.
Und wir müssen auch herausfinden,
was Liebe ist, oder nicht?
Wie findet man dies heraus?
Nicht, ob die Energien ähnlich
sind, sondern was Liebe ist.
Ist Liebe Vergnügen, Verlangen?

Norwegian: 
Så
la oss fortsette for å finne ut
hvilke spørmål vi stiller.
Vi vet hva aggresjon er,
hva vold er,
sjalusi og alt annet
- som er en form
for energi,
et uttrykk for energi.
Vi må også finne ut
hva kjærlighet er.
Nå, hvordan finner
man det ut?
Ikke om energiene er
like, men hva kjærlighet er.
Er kjærlighet
tillfredstillelse, begjær?

Russian: 
Итак,
давайте продолжим исследовать те вопросы,
которые мы задаём.
Мы знаем, что такое агрессия,
мы знаем, что такое насилие,
ревность и тому подобное -
что также является формой энергии,
выражением энергии.
И мы также должны выяснить,
что такое любовь.
Теперь, как мы будем исследовать это?
Не исследовать похожи ли энергии,
а выяснять, что такое любовь.
Является ли любовь удовольствием,
желанием?

Italian: 
Quindi
cerchiamo di scoprire
le domande che andiamo a porre.
Sappiamo che cos'è l'aggressività,
sappiamo cos'è la violenza,
la gelosia, e tutto il resto -
che sono, di nuovo,
una forma di energia,
un'espressione di energia.
E dobbiamo anche scoprire
che cos'è l'amore.
Ora, come si fa a scoprirlo?
Non se le energie siano
simili, ma che cos'è l'amore.
L'amore è piacere, desiderio?

French: 
Donc,
continuons d'examiner
les questions que nous posons.
Nous savons
ce qu'est l'agressivité,
nous savons
ce qu'est la violence,
la jalousie, et toute la suite
- elles sont encore
une forme d'énergie,
une expression de l'énergie.
Et il nous faut ausi découvrir,
n'est-ce pas, ce qu'est l'amour.
Alors, comment
va-t-on découvrir ?
Non pas si les énergies
sont similaires,
mais ce qu'est l'amour.
L'amour est-il plaisir, désir ?

Chinese: 
所以，
让我们继续来弄清楚
我们提出的问题。
我们知道什么是侵略，
我们知道什么是暴力、
嫉妒，诸如此类的东西
- 这些也是能量的一种形式，
能量的一种表达。
我们也必须弄清
什么是爱，不是吗？
那么，我们要怎么弄清楚？
不是能量是不是相似的，
而是爱是什么。
爱是快乐、欲望吗？

Dutch: 
Dus,
laten we gaan kijken naar
de aard van de vragen.
we weten wat agressie is
we weten wat geweld is
jaloezie en zo meer...
dat zijn vormen van energie
een expressie van energie.
En we moeten ook er achter
zien te komen, wat liefde is.
Hoe komen we daar achter?
Niet of de vormen van energie
soortgelijk zijn, maar wat liefde is.
Is liefde genoegen,
begeerte?

Modern Greek (1453-): 
Συνεπώς
ας ξεκινήσουμε για να ανακαλύψουμε
τις ερωτήσεις που κάνουμε.
Ξέρουμε τι είναι επιθετικότητα,
ξέρουμε τι είναι βία,
ζήλεια, κι όλα τα υπόλοιπα
- που είναι πάλι μία μορφή ενέργειας,
μία έκφρασης της ενέργειας.
Και πρέπει επίσης να ανακαλύψουμε,
δεν πρέπει, τι είναι αγάπη.
Τώρα, πως ανακαλύπτει κάποιος;
Όχι εάν οι ενέργειες είναι
όμοιες, αλλά τι είναι αγάπη.
Είναι η αγάπη ευχαρίστηση, επιθυμία;

Spanish: 
De modo que...
...sigamos para descubrir
las preguntas que hacemos.
Sabemos qué es la agresividad,
sabemos qué es la violencia,
los celos, etc.,
lo cual, una vez más, es
una forma de energía,
una expresión de la energía.
Y también debemos descubrir
qué es el amor, ¿de acuerdo?
Ahora bien,
¿cómo lo descubriremos?
No si las energías son
similares sino, ¿qué es el amor?
¿Es el amor placer, deseo?

English: 
So
let's proceed to find out
the questions we're asking.
We know what aggression is,
we know what violence is,
jealousy, and
all the rest of it
- which is again
a form of energy,
an expression of energy.
And we must also find out,
mustn't we, what love is.
Now, how does one
find out?
Not if the energies
are similar, but what love is.
Is love pleasure, desire?

Portuguese: 
Assim,
vamos continuar a investigar as
perguntas que estamos fazendo.
Nós sabemos o que é agressão,
sabemos o que é a violência,
ciúme, e tudo o mais
- que é novamente
uma forma de energia,
uma expressão da energia.
E devemos também descobrir,
não devemos?, o que é o amor.
Agora, como se descobre isso?
Não se as energias são semelhantes,
mas o que é o amor.
É o amor prazer, desejo?

Finnish: 
Joten
voimme jatkaa tarkastelemalla
kysymyksiä, joita esitämme.
Tiedämme mitä aggressio on,
tiedämme mitä väkivalta on,
mustasukkaisuus ja muu.
Ne ovat energian muoto,
energian ilmentymä.
Meidän on myös selvitettävä,
eikö totta, mitä rakkaus on.
Miten sen voi selvittää?
Ei sitä, ovatko nuo energiat
samanlaisia, vaan mitä rakkaus on.
Onko rakkaus nautintoa, pyydettä?

German: 
Warten Sie auf meine Antwort?
Wie findet man das heraus?
Oder ist Liebe
eine Energie in einem
ganz anderen Feld,
von einer anderen Qualität,
einer anderen Dimension?
Und wie findet man heraus, was Liebe ist?
Nicht intellektuell,
nicht mit Argumenten,
nicht indem man unterteilt,
sagt, sie sei göttlich,
körperlich und so weiter,
Sie wissen schon.
Wie findet man die Natur
dieser Sache heraus?

Slovenian: 
Ali čakate name, da bi odgovoril?
Torej, kako naj to odkrijemo?
Ali pa je ljubezen
energija iz povsem
drugega območja,
drugačnih lastnosti,
drugačne razsežnosti?
Kako naj odkrijemo,
kaj je ljubezen?
Ne z razumom, ne z dokazovanjem,
ne z delitvijo na božansko,
fizično in, saj veste, vse ostalo.
Kako naj odkrijemo
naravo te stvari?

Vietnamese: 
Bạn chờ tôi trả lời sao?
Vậy, làm sao bạn tìm?
Hay yêu là
năng lực ở lĩnh vực
hoàn toàn khác,
thuộc đặc tính khác,
chiều kích khác?
Và làm sao tìm ra
yêu thương là gì?
Không trí óc,
không tranh luận,
không cắt nó ra,
nói nó thánh thiện,
vật lý và, bạn biết,
mọi thứ.
Làm sao bạn tìm ra
bản chất của điều ấy?

French: 
Attendez-vous que
je vous donne la réponse ?
Alors, comment
allons-nous découvrir ?
Ou, l'amour est-il
une énergie
d'un tout autre domaine,
d'une autre qualité,
d'une autre dimension ?
Et comment fait-on pour trouver
ce qu'est l'amour ?
Sans passer par l'intellect,
par les raisonnements,
sans le segmenter,
en amour divin,
amour physique,
vous savez, tout cela.
Comment découvre-t-on
la nature de cette chose ?

Dutch: 
Wachten jullie tot ik met
het antwoord kom?
Dus, hoe gaan we
dit ontdekken?
Of is liefde
een energie op een
totaal ander vlak,
van een ander gehalte,
een totaal andere dimensie?
Hoe komen we te weten
wat liefde is?
Niet langs de weg van het verstand,
niet via argumenten,
niet door het onder te verdelen,
door te beweren
dat het goddelijke,
lichamelijk, enz. is
Hoe komen we te weten
wat de aard hiervan is?

Modern Greek (1453-): 
Περιμένετε εμένα να το απαντήσω;
Έτσι, πως κάποιος ανακαλύπτει;
Ή είναι η αγάπη
μία ενέργεια μέσα σε ένα
εντελώς διαφορετικό πεδίο,
μιας διαφορετικής ποιότητας,
μίας διαφορετικής διάστασης;
Και πως κάποιος
ανακαλύπτει τι είναι αγάπη;
Όχι διανοητικά, όχι
επιχειρηματολογώντας,
όχι χωρίζοντας το,
λέγοντας ότι είναι θεϊκό,
σωματικό και, ξέρετε, όλα τα υπόλοιπα.
Πως κάποιος ανακαλύπτει τη
φύση αυτού του πράγματος;

Portuguese: 
Você está esperando que
eu responda?
Então, como se descobre?
Ou o amor é
uma energia num campo
totalmente diferente,
de uma qualidade diferente,
uma dimensão diferente?
E como alguém pode descobrir
o que é o amor?
Não intelectualmente,
não argumentativamente,
não fragmentando-o,
dizendo que é divino,
ou físico, você sabe,
todo o resto disso.
Como alguém pode descobrir
a natureza dessa coisa?

Norwegian: 
Venter dere på at
jeg skal svare?
Hvordan finner man det ut?
Er kjærlighet
en energi i et
helt annet felt,
av en annerledes kvalitet,
en annerledes dimensjon?
Og hvordan finner en ut
hva kjærlighet er?
Ikke intellektuelt,
ikke ved å argumentere,
ikke ved å dele det i biter
å kalle det hellig,
fysisk, du skjønner,
alt annet.
Hvordan finner man ut
tingens natur?

Finnish: 
Odotatteko minun vastaavan tähän?
Miten tämän saa selville?
Vai onko rakkaus
energiaa täysin eri alueella,
erilaatuista, eri ulottuvuudessa?
Miten voi oivaltaa mitä rakkaus on,
ei älyllisesti, ei väitellä siitä,
ei jakamalla sen jumalaiseksi
tai fyysiseksi, tiedätte tuollaisen.
Miten voi oivaltaa
tuon asian luonteen?

Italian: 
State aspettando
che risponda io?
Allora, come si fa
a scoprirlo?
O l'amore è
un'energia in un
campo completamente diverso,
di una diversa qualità,
una dimensione diversa?
E come si fa a scoprire
che cos'è l'amore?
Non intellettualmente,
non in modo cervellotico,
non sezionandolo,
dicendo che è divino,
o fisico, sapete,
e via dicendo.
Come si fa a scoprire
la natura di questa cosa?

Chinese: 
你在等我来回答吗？
所以，人们要怎样弄清楚？
或者爱是
一个截然不同的
领域里的能量，
有着不同的品质、
不同的维度？
那么我们怎样才能
弄清楚什么是爱？
不是从智力上，
不是通过争论，
不是将其分裂，
说它是神圣的
或是肉体上的，你知道，
诸如此类的说辞。
我们要怎样弄清楚
那个东西的本质？

English: 
Are you waiting for me
to answer it?
So, how does one
find out?
Or is love
an energy
in a different field altogether,
of a different quality,
a different dimension?
And how does one find out
what love is?
Not intellectually,
not argumentatively,
not splitting it up,
saying it is divine,
physical and, you know,
all the rest of it.
How does one find out
the nature of that thing?

Russian: 
Вы ждёте, что я вам отвечу?
Итак, как мы будем выяснять это?
Или любовь является
энергией совершенно другого порядка,
другого качества, другого измерения?
И как мы будем выяснять,
что такое любовь?
Не интеллектуально,
не аргументируя,
не разделяя, говоря, 
что это божественное,
это физическое и, понимаете,
всё в таком же духе.
Как вы будете исследовать природу
этого явления?

Spanish: 
¿Están esperando mí respuesta?
Bien, ¿cómo lo descubrirán?
¿O es el amor...
...una energía de un campo
completamente diferente,
de una cualidad diferente,
de una dimensión diferente?
¿Cómo descubrirán
lo que es el amor?
No intelectualmente
o argumentado,
ni fragmentándolo,
diciendo que es divino,
que es físico, ya sabe,
todas estas cosas.
¿Cómo puede uno descubrir la
naturaleza de esa cosa?

Finnish: 
Pystyykö tietoinen mieli
selvittämään sen?
Tajuinen mieli on koulutettu,
sivistynyt,
mieli, jolla on monia
kokemuksia ja muistoja,
varastoituja katkeruuden
ja vihan kokemuksia.
Yleisö: Rakkaus on ylijäämä,
kun omat ongelmani on ratkaistu.
K: Rakkaus on ylijäämä,
kun omat ongelmani on ratkaistu.
Me yritämme selvittää tätä.
Älkää spekuloiko sillä
mitä rakkaus on,
se on lapsellista.
Miten mieli kohtaa sen
ilman tietoista ponnistusta?

Spanish: 
¿Lo descubrirá la
mente consciente?
Esa mente consciente
educada, sofisticada,
esa mente que tiene muchas
experiencias, recuerdos,
que ha almacenado
resentimientos y odios.
I: El amor aparece cuando...
...uno ha solucionado
sus problemas.
K: El amor aparece cuando...
...uno ha solucionado
sus problemas.
Estamos tratando de
descubrirlo, señor.
Por favor, no especulemos
con lo que es el amor,
eso es muy infantil.
¿Cómo la mente dará
con esa cosa sin...
...ningún esfuerzo consciente?

German: 
Wird es der bewusste
Verstand herausfinden?
Der bewusste Geist,
geschult, gebildet,
der Geist, der so viele
Erfahrungen, Erinnerungen hat,
voll ist von gespeichertem Groll und Hass.
Q: Liebe ist wie ein Überfließen, wenn
die eigenen Probleme gelöst wurden.
K: Liebe ist ein Überfließen, wenn
die eigenen Probleme gelöst wurden.
Wir versuchen das herauszufinden.
Bitte lassen Sie uns nicht
darüber spekulieren, was Liebe ist.
Das ist kindisch.
Wie kann der Verstand,
der Geist dieser Sache
begegnen, ohne sich bewusst zu bemühen?

Modern Greek (1453-): 
Ο συνειδητός νους θα το ανακαλύψει;
Ο συνειδητός νους που είναι
εκπαιδευμένος, πολύπλοκος
ο νους που έχει τόσες
πολλές εμπειρίες, μνήμες,
αποθηκευμένες προσβολές, εχθρότητες.
Ε: Η αγάπη είναι ένα πλεόνασμα όταν
τα ίδια σας τα προβλήματα έχουν λυθεί.
Κ: Η αγάπη είναι ένα πλεόνασμα όταν
τα προβλήματα κάποιου έχουν λυθεί.
Προσπαθούμε να ανακαλύψουμε, κύριε.
Παρακαλώ, ας μην
υποθέτουμε τι είναι αγάπη.
Αυτό καταντά παιδιάστικο.
Πως ο νους φτάνει σε εκείνο το πράγμα
δίχως συνειδητή προσπάθεια;

Norwegian: 
Skal det bevisste
sinnet finne det ut?
Det bevisste sinnet som
er det utdannete, sofistikerte,
som har så mange
opplevelser, minner,
lagret bitterhet og hat.
Q: Kjærlighet er et
overskudd når
dine egne problemer
har blitt løst.
K: Kjærlighet er et
overskudd når
ens egne problemer
er løst.
Vi prøver å finne
det ut, sir.
Vær så snill, la oss ikke
spekulere i hva kjærlighet er.
Det blir barnslig.
Hvordan oppdager
sinnet dette
uten bevisst anstrengelse?

Vietnamese: 
Trí óc hữu thức sẽ tìm ra?
Trí óc hữu thức là
giáo dục, trí thức,
trí óc có quá nhiều
kinh nghiệm, ký ức,
bất mãn chất chứa, hận thù.
Q: Yêu thương là số dư khi
vấn đề riêng đã giải quyết.
K: Yêu thương là số dư khi
vấn đề riêng được giải quyết.
Chúng ta đang cố tìm ra.
Xin đừng dự đoán
yêu thương là gì.
Vậy thành trẻ con.
Làm sao trí óc
thấu hiểu việc đó
mà không cố gắng hữu thức?

Portuguese: 
A mente consciente descobrirá?
A mente consciente sendo
educada, sofisticada,
a mente que tem tantas
experiências, memórias,
ressentimentos armazenados, ódios.
Q: Amor é o que sobra quando
os problemas da própria
pessoa foram resolvidos.
K: Amor é o que sobra quando
seus próprios problemas
são resolvidos.
Estamos tentando descobrir, senhor.
Por favor, não vamos especular
sobre o que é o amor.
Isso torna-se infantil.
Como a mente encontra essa coisa
sem esforço consciente?

Slovenian: 
Ali bo zavedajoči se um to odkril?
Zavedajoči se um je
izobražen, prefinjen,
um, s številnimi
izkušnjami, spomini,
s kopico zamer in sovraštva.
Q: Ljubezen je presežek,
ko so rešeni vaši lastni problemi.
K: Ljubezen je presežek,
ko so rešeni vaši lastni problemi.
To poskušamo ugotoviti, gospod.
Prosim, ne ugibajmo,
kaj je ljubezen.
To lahko postane otročje.
Kako lahko um naleti
na nekaj takega
brez zavestnega napora?

Chinese: 
意识的头脑会找到吗？
意识的头脑
是受过教育的、世故的，
那头脑有非常多的经验、记忆、
累积的怨恨、敌意。
问：如果你自己的问题解决了，
爱就是多余的。
克：如果你自己的问题解决了，
爱就是多余的。
先生，我们在试图弄清楚这个问题。
拜托，我们不要推测
什么是爱。
那就幼稚了。
不作有意识的努力，
心灵怎样邂逅那个东西。

Dutch: 
Kan ons bewustzijn daar
achter komen?
Dat bewustzijn met al zijn kennis,
al zijn wereldwijsheid,
met al zijn ervaringen
en herinneringen,
al zijn opgekropte gevoelens
van wraak en haat?
Q: Is liefde wat overblijft als
al je problemen zijn opgelost?
K: Liefde is wat overblijft
als je persoonlijke problemen
zijn opgelost.
We proberen er achter te komen.
Laten we niet met veronderstellingen
komen over wat liefde is.
Anders wordt het een spelletje.
Hoe krijgen we hier
innerlijk voeling mee,
zonder je daar bewust
voor in te spannen?

Russian: 
Сможет ли сознательный ум 
выяснить это?
Сознательный ум, обученный,
искушённый,
ум, который хранит так много
опыта, воспоминаний,
помнящий обиду и ненависть.
В: Любовь является тем, 
что остаётся,
когда наши собственные
проблемы решены.
К: Любовь является тем, 
что остаётся,
когда наши собственные
проблемы решены.
Мы пробуем это выяснить, сэр.
Пожалуйста, не стоит заниматься домыслами
на тему, что такое любовь.
Это несерьёзно.
Как ум будет исследовать
это явление
без сознательных усилий?

English: 
Will the conscious mind
find it out?
The conscious mind being
the educated, sophisticated,
the mind that has so many
experiences, memories,
stored up resentments,
hatreds.
Q: Love is a surplus when
your own problems
have been solved.
K: Love is a surplus when
one's own problems are solved.
We are trying
to find that out, sir.
Please, don't let us
speculate what love is.
That becomes childish.
How does the mind
come upon that thing
without conscious effort?

French: 
Est-ce l'esprit conscient
qui va trouver ?
L'esprit conscient étant
l'esprit éduqué, sophistiqué,
rempli de tant d'expériences,
de souvenirs,
de ressentiments accumulés,
de haines.
Q: L'amour vient par surcroît
quand vos propres problèmes
sont résolus.
K: L'amour vient par surcroît
quand nos problèmes sont résolus.
Nous sommes en train
de l'étudier, Monsieur.
Je vous en prie, ne spéculons pas
sur ce qu'est l'amour.
Cela devient infantile.
Comment l'esprit peut-il
rencontrer cette chose
sans un effort délibéré ?

Italian: 
La mente cosciente
lo potrà scoprire?
La mente conscia
istruita, sofisticata,
la mente che ha
così tante esperienze, ricordi,
piena di risentimenti,
odio.
Q: La mente è qualcosa
in più quando
i nostri problemi
sono stati risolti.
K: L'amore è qualcosa in più
quando
i nostri problemi sono stati risolti.
Stiamo cercando di scoprirlo
signore.
Vi prego, non speculiamo
su ciò che è l'amore.
E' una cosa infantile.
Come fa la mente ad
arrivarci
senza uno sforzo cosciente?

French: 
Si je fais un effort délibéré
pour le découvrir,
mon effort implique
fatalement
que j'aie déjà connaissance
de ce dont il s'agit.
Vous comprenez ?
Il faut que j'en aie déjà
eu connaissance,
je dois l'avoir déjà
senti, goûté,
éprouvé sa qualité,
et, si je le connais,
ce n'est jamais que de la mémoire.
Et la mémoire,
qui est du domaine du temps...
... qu'est-ce que cette mémoire
et ce temps
ont à faire avec l'amour ?

Russian: 
Если я делаю сознательное усилие,
чтобы выяснить это,
тогда мое сознательное усилие уже
должно иметь понимание, что это такое.
Вы понимаете?
Я уже должен знать, что это такое,
я уже должен был почувствовать 
его запах, его вкус,
знать его качество,
и, если я знаю это,
это всего лишь память.
И является ли память,
а память - это время,
и имеют ли эти память и время
что-то общее с любовью?

Spanish: 
Si hago un esfuerzo
para encontrarlo,
entonces ese esfuerzo consciente
debe reconocer lo que es el amor.
¿Entienden?
Significa que ya sé lo que es,
que ya lo he sentido,
probado,
que conozco su cualidad,
y si lo conozco,
eso sólo es memoria.
Y ¿Es la memoria,
que es tiempo,
tienen la memoria y el tiempo...
...algo que ver con el amor?

Portuguese: 
Se realizo um esforço consciente
para descobrir isso
então meu esforço consciente deve
fazer um reconhecimento do que é isso.
Compreendem?
Preciso já ter conhecido isso,
Já devo ter sentido seu cheiro,
experimentado isso,
conhecido sua qualidade,
e se eu o conheço, isso é
meramente uma memória.
E é memória,
que é do tempo,
e tem essa memória e o tempo
algo a ver com o amor?

Slovenian: 
Če se zavestno trudim to odkriti,
tedaj mora moj zavestno usmerjen
napor že vedeti, kaj ona je.
Ali razumete?
Moral sem jo že spoznati,
moral sem jo že ovohati, jo okusiti,
spoznati njeno vrednost,
in če jo poznam, je to zgolj spomin.
In je spomin,
ki je stvar časa,
in ali imata ta spomin in čas
z ljubeznijo karkoli skupnega?

German: 
Wenn ich mich bewusst bemühe,
um es herauszufinden,
dann muss meine Bemühung
erkennen, was diese Sache ist.
Verstehen Sie?
Ich muss es bereits gewusst haben,
ich muss es bereits gerochen
haben, geschmeckt haben,
seine Qualität gekannt haben,
aber wenn ich es schon weiß,
dann ist es nur eine Erinnerung.
Und ist Erinnerung,
die aus Zeit besteht,
und hat diese Erinnerung und die Zeit
irgendetwas mit Liebe zu tun?

Vietnamese: 
Nếu tôi cố gắng hữu thức
để tìm ra nó
thì cố gắng hữu thức
phải biết yêu thương là gì.
Bạn hiểu không?
Tôi phải biết nó rồi,
tôi phải đã ngửi nó, nếm nó,
biết đặc tính nó,
và nếu tôi biết,
nó chỉ là ký ức.
Và ký ức,
là thời gian,
và ký ức và thời gian ấy
liên quan gì với yêu thương?

Dutch: 
Als ik me bewust inspan
om er achter te komen,
doe ik dat vanuit de verwachting
dat ik het als zodanig zal herkennen.
Is dit duidelijk?
Ik moet het al eerder
gekend hebben.
Ik moet het al eerder geroken,
geproefd hebben,
het specifieke ervan
gekend hebben.
Als ik het al ken, is er alleen
maar een herinnering.
Het heeft een herinnering,
die tot het tijdelijke behoort,
en heeft die
herinnering en tijd
iets met liefde van doen?

Finnish: 
Jos tietoisesti yritän
saada sen selville,
silloin tietoinen ponnistukseni
perustuu tuon asian tunnistamiseen.
Ymmärrättekö?
Minun on jo täytynyt tuntea se,
olen jo haistanut sitä,
maistanut sitä,
tunnen sen ominaislaadun.
Jos tiedän sen,
kyse on vain muistosta.
Onko muistolla,
- joka on aikaa -
onko tuolla muistolla ja ajalla
mitään tekemistä
rakkauden kanssa?

Chinese: 
如果我有意识地
努力找到它
那么我有意识的努力
必然是对它有某种认知。
了解吗？
我必然已经知道它了，
我必须已经闻到了它，
尝过它，
知道了它的品质，
而如果我知道了它，
它就不过是个记忆。
而记忆，
属于时间，
那记忆和时间
跟爱有丝毫关系么？

English: 
If I make a conscious effort
to find it out
then my conscious effort must have
a recognition of what it is.
You understand?
I must have already known it,
I must have already
smelled it, tasted it,
known the quality of it,
and if I know it,
it's merely a memory.
And is memory,
which is of time,
and has that memory and time
anything to do with love?

Italian: 
Se faccio uno sforzo
cosciente per scoprirlo
allora questo mio sforzo
deve avere cognizione di che cos'è.
Capite?
Devo averlo già conosciuto,
devo averlo già odorato,
gustato,
devo averne conosciuto
la qualità,
e se lo conosco,
si tratta solo di un ricordo.
Ma la memoria,
che è del tempo,
memoria e tempo hanno
qualcosa a che fare con l'amore?

Modern Greek (1453-): 
Εάν κάνω μία συνειδητή
προσπάθεια για να ανακαλύψω
τότε η συνειδητή μου προσπάθεια
πρέπει να αναγνωρίσει αυτό που είναι.
Καταλαβαίνετε;
Θα πρέπει ήδη να το γνωρίζω,
θα πρέπει ήδη να το έχω
μυρίσει, να το έχω ήδη δοκιμάσει,
να γνωρίζετε την ποιότητα αυτού,
κι αν το γνωρίζω,
είναι απλά μία ανάμνηση.
Και είναι η μνήμη,
που είναι από το χρόνο,
κι έχει αυτή η μνήμη κι ο χρόνος
να κάνουν τίποτε με την αγάπη;

Norwegian: 
Hvis jeg gjør en bevisst
innsats for å finne det ut
da må innsatsen min ha en
gjenkjennelse av hva det er.
Forstår du?
Jeg må allerede
ha kjent det,
jeg må allerede ha luktet
på det, smakt det,
kjent kvaliteten av det,
og hvis jeg vet det,
er det bare et minne.
Har minnet
som er av tid,
har det og tid
noe i det hele tatt
å gjøre med kjærlighet?

Spanish: 
Y bien, ¿cómo descubrirlo,
encontrar la respuesta?
¿Entienden?
¿Estoy siendo claro?,
¿está clara la pregunta?
Es como...
...investigar si existe
ese algo llamado 'Dios'.
Lo pongo entre comillas, la palabra
'Dios' esta muy recargada,
por eso ha perdido casi
todo su significado.
Si uno quiere descubrirlo,
saber si existe o no,
¿cómo procederá?
Es obvio, que para descubrirlo...
...deben dejarse a un lado
toda clase de creencias,

Finnish: 
Miten sen saa selville, kohtaa sen?
Ymmärrättekö?
Esitänkö kysymyksen selvästi?
Samasta asiasta on
kyse kun tutkitaan, onko olemassa
'Jumalaksi' nimitettyä asiaa.
Sanon sen sitaateissa, tuo sana
Jumala on niin vahvasti latautunut,
että se on melkein täysin
menettänyt merkityksensä.
Jos haluaa saada selville,
onko vai eikö ole,
miten voi edetä?
Toki saadakseen sen selville
kaikenlaisen uskomisen
pitää lakata.

Vietnamese: 
Vậy, làm sao bạn tìm ra,
thấu hiểu nó?
Bạn hiểu không?
Tôi nói vấn đề có rõ không?
Nó như
tìm tòi xem có gì
như 'Thượng đế'.
Tôi đặt trong ngoặt -
chữ 'Thượng đế' quá nặng nề
hầu như đã mất hết ý nghĩa.
Nếu bạn muốn khám phá,
xem có hay không có,
bạn làm sao?
Dĩ nhiên, để tìm kiếm,
mọi loại tin tưởng
phải chấm dứt.

Dutch: 
Hoe komen we hier achter,
hoe krijgen we daar voeling mee?
Begrijpen jullie?
Maak ik het helder genoeg?
Het is vergelijkbaar
met nagaan of er zoiets
als "God" bestaat.
Ik zet dat woord "God"
tussen aanhalingstekens,
het is zo zwaar beladen.
en heeft vrijwel iedere
betekenis verloren.
Als je nu te weten wilt komen
of er zoiets bestaat of niet,
hoe ga je dan te werk?
Uiteraard, om er achter
te komen,

Slovenian: 
Torej, kako naj jo
odkrijemo, naletimo nanjo?
Razumete?
Ali sem vam vprašanje pojasnil?
To je podobno
kot raziskovanje, ali obstaja
kaj takega kot ''Bog''?
Uporabil sem narekovaje - kajti beseda
''Bog'' je tako zelo obremenjena,
da je skoraj izgubila svoj pomen.
Če želimo odkriti,
ali obstaja ali ne,
kako naj nadaljujemo?
Očitno to lahko odkrijemo le,
če se pred tem znebimo
vsakega verovanja.

German: 
Wie kann man das nun
herausfinden, entdecken?
Verstehen Sie?
Habe ich mich klar ausgedrückt?
Es ist, wie wenn
man herausfinden möchte,
ob es 'Gott' gibt.
Ich setzte es in Anführungszeichen - das
Wort 'Gott' ist so überladen,
dass es fast seine gesamte
Bedeutung verloren hat.
Wenn man nun herausfinden möchte,
ob es Gott gibt oder nicht gibt,
wie geht man dann vor?
Offensichtlich ist es notwendig,
dass alle Vorstellungen
beiseite gelegt werden.

Modern Greek (1453-): 
Επομένως, πως ανακαλύπτει
κάποιος, πως φτάνει σε αυτό;
Καταλαβαίνετε;
Είμαι ξεκάθαρος, το ερώτημα;
Είναι σαν
να ερευνάμε εάν υπάρχει
τέτοιο πράγμα όπως "Θεός".
Το βάζω σε εισαγωγικά
- η λέξη "Θεός" είναι τόσο βαριά φορτισμένη
που έχει σχεδόν χάσει τη σημασία της.
Εάν κάποιος θέλει να τον ανακαλύψει,
εάν υπάρχει ή εάν δεν υπάρχει,
πως προχωρεί κάποιος;
Προφανώς, για να ανακαλύψουμε,
κάθε τύπος πίστης πρέπει
να έλθει σε ένα τέλος.

Norwegian: 
Hvordan finner man det ut,
oppdager det?
Forstår du?
Gjør jeg meg selv forstått,
i henhold til spørmålet?
Det er som
å stille spørsmålet
om 'Gud' finnes.
Jeg sier dette i anførselstegn - ordet
Gud er blitt så ekstremt farget
at det nesten har mistet
all sin betydning.
Hvis man ønsker å oppdage
det, om det er eller ikke,
hvordan går man frem?
Så klart, for å finne ut,
må all typer tro komme
til en ende,

English: 
So, how does one
find it out, come upon it?
You understand?
Am I making myself clear,
the question?
It's like
inquiring into
if there is such thing as 'God'.
I put it in quotes - that word
'God' is so heavily loaded
that it has almost lost
all its meaning.
If one wants to discover it,
if there is or if there is not,
how does one proceed?
Obviously, to find out,
all types of belief
must come to an end.

Chinese: 
那么，我们要怎样发现它，
遇见它？
明白吗？
我把问题说清楚了吗？
它就像
探究是否存在“上帝”这个东西。
我把它加上引号 - “上帝”
这个词承载了太多的东西，
它几乎已失去了
所有的意义。
如果我们想发现它，
存在还是不存在，
要怎样着手？
显然，要发现，
就必须终结各种形式的信仰。

French: 
Alors, comment le trouver,
comment croiser son chemin ?
Vous comprenez ?
Est-ce que je pose clairement
la question ?
C'est comme
chercher à savoir si
'Dieu' existe.
Je le mets entre guillemets,
ce mot 'Dieu' est si lourdement chargé
qu'il en a perdu
presque tout son sens.
Si l'on veut savoir
s'Il existe ou non,
comment va-t-on
procéder ?
Evidemment, pour enquêter,
toute forme de croyance
doit disparaître.

Russian: 
Итак, как мы будем это выяснять,
разбираться с этим вопросом?
Вы понимаете?
Мой вопрос понятен?
Это как
исследование того, существует ли то,
что мы называем "Богом".
Я поместил это в кавычки; 
слово "Бог" так сильно загружено,
что почти полностью потеряло
всё своё значение.
Если мы хотим выяснить,
есть он или нет,
как мы будем действовать?
Очевидно, чтобы выяснить это,
важно покончить со всеми 
вариантами верований.

Portuguese: 
Então, como se pode descobrir isso,
encontrar isso?
Compreendem?
Estou me fazendo claro,
a questão?
É como
indagar sobre se existe
tal coisa como "Deus".
Coloco isso entre aspas - essa palavra
"Deus" é tão pesadamente carregada
que já perdeu quase todo
o seu significado.
Se alguém quer descobrir isso,
se existe ou não,
como deve proceder?
Obviamente, para descobrir,

Italian: 
Perciò, come si fa a scoprirlo,
a incontrarlo?
Capite?
E' chiara la mia domanda?
E' come
chiedersi se esista
una cosa come "Dio".
Metto la parola "Dio" tra virgolette,
una parola talmente appesantita
che ha quasi perso
tutto il suo significato.
Se si vuole scoprire
se c'è o non c'è
come si può procedere?
Per scoprirlo, ovviamente
deve finire qualsiasi
tipo di credo.

Norwegian: 
og av den grunn
må alle former av frykt
også ta slutt.
Så klart. Ikke?
Tro er en form av håp.
Og jeg håper fordi
jeg er fortvilet,
og jeg skaper en
tro, en sikkerhet,
en sinnstilstand som sier
at det er noe som
er permanent
og jeg tror på det.
Og denne troen,
åpenbart
ikke bare farger
all utforskning
og all persepsjon,
men hindrer den totale

Slovenian: 
Kar pomeni,
da se moramo znebiti
vsakršnega strahu.
Zares. Ne?
Verovanje je vrsta upanja,
in upam zato, ker sem obupan,
in zato si izmislim
verovanje, varnost,
stanje uma, ki pravi,
da obstaja nekaj, kar je stalno,
in jaz verjamem v to.
In to verovanje, razumljivo,
pogoji celotno raziskovanje,
celotno zaznavanje,
in prav tako prepreči popolno

Italian: 
E questo significa
che devono finire
tutte le forme di paura.
Certamente.
No?
Il credo è una forma
di speranza,
e io spero perché
sono disperato
e mi invento una fede,
una sicurezza,
uno stato della mente
che dice:
"Cè qualcosa di permanente
e io ci credo."
E quella fede, ovviamente
non solo condiziona
qualsiasi disamina,
tutta la percezione,
ma impedisce la totale

Chinese: 
因此，这意味着
必须终结各种形式的恐惧。
当然要这样。不是吗？
信仰是希望的一种形式，
我希望，是因为我绝望，
于是我发明了一种信仰、
一种安全感、
心智的一种状态，说
有些东西是永恒的，
我信仰那个东西。
很明显，那个信仰
不仅制约了所有的检视、
所有的觉察，
而且它妨碍了完全的

Portuguese: 
todos os tipos de crenças
devem findar.
E, portanto, o que significa
todas as formas de medo
devem terminar.
Certamente. Não?
A crença é uma forma
de esperança,
e eu creio porque estou
em desespero
e invento uma crença,
uma segurança,
um estado mental que diz
que existe algo que é
permanente,
e eu acredito nisso.
E essa crença obviamente
não somente condiciona
toda a examinação,
toda a percepção,
mas impede a total

German: 
Und das bedeutet auch,
dass alle Ängste beiseite
gelegt werden müssen.
Oder nicht?
Glaube ist eine Form der Hoffnung,
und da ich leide, hoffe ich,
und ich erfinde einen Glauben,
eine Art Sicherheit,
einen Gedanken, der sagt,
es gibt etwas Dauerhaftes,
und ich glaube daran.
Und es ist klar, dass dieser Glaube
nicht nur jede Beobachtung beeinflusst,
jede Wahrnehmung,
sondern auch vollkommene

French: 
Ce qui veut dire,
par conséquent,
que doit disparaître
toute forme de peur.
Sans aucun doute. Non ?
La croyance est
une forme d'espoir,
j'espère car
je suis dans le désespoir,
alors j'invente une croyance,
une sécurité,
un état d'esprit qui prétend
qu'il y a une permanence
et j'y crois.
Evidemment, cette croyance
non seulement influence
toute investigation,
toute perception,
mais elle rend impossible

Spanish: 
por tanto, eso significa...
...que deben terminar con
toda clase de miedo.
Es evidente, ¿no?
La creencia es una
forma de esperanza,
y uno espera porque
está desesperado,
por eso inventa una
creencia, una seguridad,
un estado de la
mente que dice:
'Existe algo permanente...
...y creo en eso'.
Como es obvio, esa creencia...
...no sólo condiciona
toda investigación,
toda percepción,
sino que impide toda...

English: 
And therefore which means
all forms of fear
must come to an end.
Surely. No?
Belief is a form of hope,
and I hope because
I am in despair
and I invent a belief,
a security,
a state of mind which says
there is something
which is permanent,
and I believe in that.
And that belief obviously
not only conditions
all examination,
all perception,
but it prevents the total

Modern Greek (1453-): 
Κι ως εκ τούτου σημαίνει
ότι κάθε μορφή φόβου πρέπει
να έλθει σε ένα τέλος.
Σίγουρα. Όχι;
Η πίστη είναι μία μορφή ελπίδας,
κι ελπίζω διότι είμαι απελπισμένος
κι επινοώ μία πίστη, μία ασφάλεια,
μία κατάσταση του νου που λέει
υπάρχει κάτι που είναι μόνιμο,
και πιστεύω σε αυτό.
Κι αυτή η πίστη προφανώς
όχι μόνο ρυθμίζει κάθε εξέταση,
κάθε αντίληψη,
αλλά εμποδίζει ολόκληρη την

Russian: 
Что означает,
не должно быть никаких страхов.
Конечно. Нет?
Вера - это форма надежды,
и я надеюсь потому, что
пребываю в отчаянии,
и я придумал веру, гарантию,
состояние ума, которое утверждает,
что есть что-то постоянное,
и я в это верю.
И эта вера, очевидно,
не только обусловливает 
все исследования,
всё восприятие,
но она мешает полному

Finnish: 
Se merkitsee myös, että
kaikenlaisen pelon pitää lakata.
Aivan ilmeistä, eikö olekin?
Uskominen on eräs toivon muoto,
toivon, koska olen epätoivoinen
ja keksin uskomuksen, turvapaikan,
mielentilan, jonka mukaan
on jotakin pysyvää
ja uskon siihen.
Tuo uskomus mitä ilmeisimmin
ei ainoastaan rajoita tutkimistani,
kaikkia havaintojani,
se estää totaalisen

Dutch: 
moet aan elke vorm van geloof
een einde komen.
Wat betekent dat
er aan elke vorm van angst
een eind moet komen.
Dat is zeker.
Niet?
Geloof is een vorm
van hoop,
en ik hoop ergens op
omdat ik vertwijfeld ben.
Dan bedenk ik een geloof,
een vorm van geborgen zijn.
Een geestesgesteldheid
waarin ik zeg:
"Er bestaat iets dat
onvergankelijk is"
Daar geloof ik dan in.
En dat geloof bepaalt
vanzelfsprekend
niet alleen ieder
onderzoek,
iedere waarneming,
maar het belet ook
het totale

Vietnamese: 
Và vì vậy nghĩa là
mọi hình thức sợ hãi
phải chấm dứt.
Hẳn rồi. Không ư?
Niềm tin là hình thức hy vọng,
và tôi hy vọng bởi
tôi thất vọng
và tôi chế ra niềm tin, an toàn,
một trạng thái trí óc nói,
'Có điều gì trường cửu,
và tôi tin nó.'
Và tin tưởng ấy dĩ nhiên
không chỉ qui định mọi xem xét,
mọi nhận thức,
mà còn cản trở bất động

Russian: 
бездействию.
Вы понимаете?
Мне лучше рассмотреть это.
Я не только должен быть свободен
от любых верований, 
и, значит, от страхов,
а также мой ум должен быть очень
четким, очень чувствительным...
чувствительность появляется, 
когда мы правильно едим...
поведение и физическое состояние,
и остальное.
И только тогда появляется возможность
что-то исследовать.

Chinese: 
不行动。
明白吗？
我最好探究一下。
我必须不但摆脱
各种形式的信仰，
从而摆脱恐惧，
而且我的心智也必须
非常机警、非常敏感...
由正确的饮食、...
行为、身体状况以及其他一切
所带来的敏感。
然后才有可能
发现一些东西。

Portuguese: 
inação.
Compreendem?
É melhor eu entrar nisso.
Devo não somente ser livre
de toda forma de crença,
e portanto de medo
e também minha mente deve estar
tão aguçada, tão sensível...
a sensibilidade que vem por meio
da alimentação correta e...
comportamento e condições
físicas, e tudo isso.
E só então existe a
possibilidade
de descobrir algo.

Slovenian: 
nedelovanje.
Ali razumete?
Bolje, da se v to poglobim.
Ne samo, da moram biti osvobojen
vseh verovanj, in zato strahu,
tudi moj um mora biti zelo
oster, zelo občutljiv...
občutljivost, ki jo prinese
pravilna prehrana in...
vedenje in telesno stanje in vse to.
Samo tedaj obstaja možnost,
da kaj odkrijemo.

German: 
Untätigkeit verhindert.
Verstehen Sie?
Ich erkläre es lieber etwas genauer.
Ich muss nicht nur von jedem Glauben
und daher von jeder Angst frei sein,
mein Geist muss
so scharf sein, so feinfühlig,
die Feinfühligkeit, die durch
richtige Ernährung und ...
Verhalten und physischer Gesundheit
und so weiter entsteht.
Und nur dann gibt es die Möglichkeit,
etwas zu entdecken.

Dutch: 
"niet-doen".
Is dit duidelijk?
Ik kan hier beter wat
dieper op ingaan
Niet alleen dat ik
vrij moet zijn
van iedere vorm van geloof
en daarom van angst,
en ook moet mijn geest
waakzaam zijn, gevoelig.
De gevoeligheid die ontstaat
door een juiste voeding
de juiste wijze van gedrag,
lichamelijke conditie, etc.
En dan pas, onstaat
de mogelijkheid
iets te ontdekken.

Vietnamese: 
hoàn toàn.
Bạn hiểu không?
Tôi nên tìm hiểu nó.
Tôi không chỉ phải thoát
mọi hình thức tin tưởng,
và rồi sợ hãi
và trí óc cũng phải
thật bén, thật nhạy.
Nhạy bén sinh ra do
ăn uống đúng và...
cư xử và điều kiện
vật lý, và mọi thứ.
Và chỉ như vậy mới có thể
khám phá điều gì.

English: 
inaction.
You understand?
I'd better go into it.
I must not only be free
of every form of belief,
and therefore fear
and also my mind must be
so sharp, so sensitive...
the sensitivity brought about
by right eating and...
behaviour and physical condition,
and all that.
And then only
there is a possibility
of discovering something.

Spanish: 
...inacción.
¿Entienden?
Será mejor investigarlo.
No tan sólo debo
estar libre de...
...toda creencia y,
por tanto, del miedo,
sino que mi mente también
debe ser aguda, sensible,
esa sensibilidad que surge
del correcto comer,
de la conducta y la condición
física, de todo esto.
Sólo entonces
existe la posibilidad...
...de descubrir algo.

French: 
l'inaction totale.
Vous comprenez ?
Je ferais mieux d'approfondir.
Il me faut non seulement
être libre
de tout type de croyance,
donc libre de peur,
mais encore mon esprit
doit être si aiguisé, si sensible...
la sensibilité engendrée par
une alimentation correcte,
un comportement,
une condition physique, tout cela.
Seules ces conditions
rendent une découverte
possible.

Italian: 
inazione.
Capite?
Sarà meglio approfondire.
Non solo devo essere libero
da ogni forma di fede,
e quindi di paura
ma anche la mia mente
deve essere acuta, sensibile.
La sensibilità prodotta
dalla giusta alimentazione e
dal giusto comportamento
e condizioni fisiche, e così via.
E solo allora c'è la
possibilità
di scoprire qualcosa.

Finnish: 
toimimattomuuden.
Ymmärrättekö?
Tähän on paneuduttava.
Minun pitää olla vapaa paitsi
kaikenlaisesta uskomisesta
ja siksi pelosta,
mieleni on myös oltava niin
terävä, niin herkkä,
tuon herkkyyden saa aikaan
oikeanlaatuinen syöminen,
käyttäytyminen, fyysinen kunto
ja kaikki tuollainen.
Vasta sitten on mahdollista
saada selville jotakin.

Norwegian: 
ikke-handlingen.
Forstår du?
Jeg bør gå inn i det.
Jeg må ikke bare være fri
fra alle former av tro
og derfor frykt
men sinnet mitt må
være skarpt, så sensitivt...
en sensitivitet som bringes
frem av å spise riktig og...
adferd, den fysiske
tilstand og alt det.
Bare da er det
en mulighet
for å oppdage noe.

Modern Greek (1453-): 
αδράνεια.
Καταλαβαίνετε;
Καλύτερα να εμβαθύνω σε αυτό.
Δε πρέπει μόνο να είμαι ελεύθερος
από κάθε μορφή πίστης,
και κατά συνέπεια φόβου
κι επίσης ο νους μου πρέπει να είναι
τόσο κοφτερός, τόσο ευαίσθητος...
η ευαισθησία επέρχεται από
τη σωστή διατροφή και...
συμπεριφορά και τη σωματική
κατάσταση, κι όλα αυτά.
Και τότε μόνο υπάρχει η πιθανότητα
να ανακαλύψουμε κάτι.

Finnish: 
Minusta tuntuu, että
samalla tavalla kuin
selvitetään
tai kohdataan se,
mitä rakkaudeksi kutsutaan, joka
sekin on vahvasti latautunut,
on selvitettävä
tätä kysymystä nautinnosta
ja pyyteestä.
Emme pyri tukahduttamaan pyydettä.
Munkit kaikkialla maailmassa
ovat kokeilleet sitä.
Niin kutsutut uskonnolliset ihmiset
ovat yrittäneet hillitä haluja,
koska jokin uskonnollinen
auktoriteetti on käskenyt
vapautumaan pyyteestä,
koska pyyde johtaa orjuuteen.
Niinpä

Portuguese: 
Assim me parece,
da mesma forma,
que para descobrir
ou encontar
esta coisa chamada amor, que
carrega uma carga tão pesada,
deve-se entrar
nesta questão do prazer
e do desejo.
Vocês sabem, não estamos
tentando suprimir o desejo.
Os monges ao redor do mundo
têm tentado isso.
E aquelas pessoas ditas
religiosas
têm tentado controlar
o desejo,
porque alguma autoridade,
autoridade religiosa disse,
"Liberte-se do desejo"
porque o desejo leva
à escravidão.
Assim,

Spanish: 
Así pues, creo que
de esa misma manera,
para descubrir o dar con esa...
...cosa que llamamos amor,
que está tan recargada,
uno debe investigar la...
...cuestión del placer
y del deseo.
Como saben, no se trata
de suprimir el deseo.
Los monjes de todo el
mundo lo han intentado,
esos que se llaman
gente religiosa...
...han intentado
controlar el deseo,
porque alguna autoridad
religiosa ha dicho:
'Deben liberarse del deseo'...
...porque el deseo
conduce a la esclavitud.
De ese modo la...

Modern Greek (1453-): 
Έτσι μου φαίνεται, με τον ίδιο τρόπο,
για να ανακαλύψουμε ή για να φτάσουμε
αυτό το πράγμα που λέγεται αγάπη,
που είναι τόσο βαριά φορτισμένη,
κάποιος πρέπει να ερευνήσει
μέσα στο θέμα της
ευχαρίστησης και της επιθυμίας.
Ξέρετε, δεν προσπαθούμε να
καταστείλουμε την επιθυμία.
Οι μοναχοί σε όλον τον κόσμο
το΄χουν προσπαθήσει αυτό.
Κι εκείνοι οι αποκαλούμενοι
θρησκευτικοί άνθρωποι
έχουν επιχειρήσει να
ελέγξουν την επιθυμία,
διότι κάποια αυθεντία,
θρησκευτική αυθεντία έχει πει,
"Να είστε ελεύθεροι από την επιθυμία"
διότι η επιθυμία
οδηγεί στην εξάρτηση.
Επομένως,

Vietnamese: 
Nên, dường như với tôi,
cũng thế,
để tìm ra hay thấu hiểu
cái gọi là yêu thương,
nó đã quá nặng nề,
bạn phải tìm hiểu
vấn đề thú vui và ước muốn.
Bạn biết, chúng ta không
cố loại bỏ ước muốn.
Tu sĩ khắp thế giới
cố gắng việc đó.
Và những người gọi là có đạo
cố gắng kiểm soát ước muốn,
bởi vài uy quyền,
uy quyền tôn giáo đã nói,
'Hãy bỏ ước muốn'
bởi ước muốn dẫn đến tù ngục.
Nên,

Dutch: 
Dus het lijkt mij,
dat je
om te ontdekken of in
contact te komen
met wat liefde wordt genoemd,
wat zo'n beladen woord is,
je op net zo'n manier
moet verdiepen
in de kwestie van genoegen
en begeerte.
Let wel, wij zijn er niet op uit
de begeerte te onderdrukken.
De monniken hebben dat gedaan,
overal op de wereld.
En de zogenaamde
religieuzen mensen
hebben geprobeerd de begeerte
in bedwang te houden,
omdat een of andere religieuze
gezagsdrager gezegd heeft,
"Wees vrij van begeerte,
want begeerte leidt
tot slavernij"
Dus,

French: 
Il me semble donc,
également,
que pour trouver,
pour rencontrer
cette chose appelée amour,
un mot si surchargé,
l'on doit explorer
cette question du plaisir
et du désir.
Vous savez, nous ne cherchons pas
à réprimer le désir.
Les moines, à travers le monde,
ont essayé cela.
Et tous ces
soi-disant religieux
ont tenté
de contrôler le désir,
parce qu'une certaine autorité
- autorité religieuse - a dit :
'libérez-vous du désir'
car le désir
mène à l'esclavage.
Ainsi,

Italian: 
Così a me sembra,
allo stesso modo,
che per scoprire
o imbattersi
in quella cosa chiamata amore,
così appesantita,
bisogna indagare
la questione del piacere
e del desiderio.
Vedete, non stiamo
cercando di sopprimere il desiderio.
I monaci di tutto il mondo
hanno cercato di farlo.
E queste persone
cosiddette religiose
hanno tentato di
controllare il desiderio,
perché alcune autorità
religiose hanno detto,
"Sii libero dal desiderio"
perché il desiderio
porta alla schiavitù.
Così,

English: 
So it seems to me,
in the same way,
to find out or come upon
this thing called love,
which is so heavily loaded,
one must inquire
into this question
of pleasure and desire.
You know, we're not trying
to suppress desire.
The monks throughout the world
have tried that.
And those so-called
religious people
have attempted
to control desire,
because some authority,
religious authority has said,
'Be free of desire'
because desire leads
to bondage.
So,

German: 
Ich denke, dass wir,
um diese Sache zu verstehen,
die wir Liebe nennen,
die so stark aufgebauscht ist,
wir auch der Frage
von Vergnügen und Verlangen
nachgehen müssen.
Sie müssen verstehen, dass wir
Verlangen nicht unterdrücken wollen.
Die Mönche in der ganzen Welt
haben das versucht.
Und die sogenannten religiösen Menschen
haben versucht, das
Verlangen zu kontrollieren,
weil eine religiöse Autorität gesagt hat,
'Sei frei von Verlangen',
weil Verlangen zu Zwängen führt.
Also

Chinese: 
所以在我看来，
用相同的方式，
发现或遇见
这个被称为爱的东西，
这个承载了太多的东西，
我们必须探究
这个快乐和欲望的问题。
你知道，我们不是
试图压抑欲望。
全世界的僧侣
已经试过那些了。
那些所谓的宗教人士
已经试过控制欲望了，
因为某些权威，
宗教权威说过，
“从欲望中解脱”，
因为欲望导致束缚。
所以，

Russian: 
Итак, мне кажется,
подобным образом,
чтобы выяснить или исследовать
это явление,
которое мы называем любовью
и которое так сильно загружено,
мы должны исследовать
вопрос удовольствия и желания.
Вы знаете, мы не пытаемся 
подавить желание.
Монахи по всему миру 
уже пробовали это.
И так называемые религиозные люди
предпринимали попытки
контролировать желания,
потому что какой-то авторитет,
духовный авторитет сказал:
"Будьте свободны от желаний",
потому что желание 
порождает зависимость.
Таким образом,

Slovenian: 
Tako se mi zdi, da se moramo,
ko odkrivamo ali srečujemo
to tako zelo obremenjeno
zadevo, imenovano ljubezen,
na enak način lotiti tudi
vprašanja užitka in poželenja.
Veste, poželenja ne
poskušamo potlačiti.
Menihi povsod po
svetu ga poskušajo.
In tako imenovani pobožni ljudje
poželenje skušajo nadzirati,
ker neka avtoriteta,
verska avtoriteta pravi:
''Osvobodite se poželenja,
kajti poželenje vodi v odvisnost.''
Torej,

Norwegian: 
Så på samme måte
slik jeg ser det,
for å finne ut eller oppdage
denne tingen som kalles
kjærlighet, som er så dypt farget,
må man undersøke
spørsmålet vedrørende
tilfredsstillelse og begjær.
Du skjønner, vi prøver ikke
å undertrykke begjær.
Munkene i hele
verden har prøvd dette.
Og disse såkalte
religiøse folkene
har forsøkt å
kontrollere begjær
fordi en autoritet,
religiøs autoritet har sagt,
'Vær fri fra begjær'
fordi begjær fører til
fangenskap.
Så,

Slovenian: 
tako imenovani duhovni ljudje,
karkoli že ta beseda pomeni,
ga skušajo bodisi potlačiti, izločiti
ali predelati tako,
da se istovetijo z
višjim hrepenenjem.
Toda še vedno ostajajo
znotraj vzorca,
znotraj polja poželenja.
In kaj ni v redu s poželenjem?
Zagledam nekaj lepega,
prijetnega, kar me osupne.
Medtem
začutim vznemirjenje, in
iz tega nastane poželenje.

French: 
les gens soi-disant 'spirituels',
quoi que ce mot veuille dire,
ont essayé,
ou de le réprimer, de l'éliminer,
ou de le sublimer
en s'identifiant
à un désir plus élevé.
Mais ils sont toujours
dans le même schéma,
dans le champ du désir.
Et en quoi le désir
est-il mauvais?
Je vois quelque chose de joli,
de plaisant, de surprenant.
Le simple fait de le voir
fait naître une sensation,
et le désir en découle.

Chinese: 
所谓的灵性人士，
不管那个词意味着什么，
那些人作了尝试，
要么去压抑、消除欲望，
要么去升华欲望，
去认同一个
更伟大的欲望。
但他们仍然陷于模式之中，
陷于欲望的范围之内。
那么欲望有什么问题？
我看到某个漂亮、
可爱、吸引人的东西。
一看到它，
就产生了感受，
从中产生了欲望。

Portuguese: 
pessoas chamadas espirituais, seja
lá o que essa palavra possa significar
essas pessoas tentaram
ou suprimir, eliminar,
ou sublimar isso
identificando-se com
um desejo maior.
Mas elas ainda permanecem
dentro do padrão,
dentro do campo do desejo.
E o que há de errado
com o desejo?
Eu vejo algo bonito,
agradável, admirável.
No próprio olhar para isso
existe uma sensação,
existe o desejo disso.

Spanish: 
...llamada gente espiritual, no
importa lo que esa palabra significa,
esa gente ha intentado
reprimir, eliminar...
...o sublimar el deseo,
identificándose con
un deseo mucho mayor.
Pero aun así están
dentro de un patrón,
dentro del área del deseo.
Pero ¿qué tiene
de malo el deseo?
Veo algo bonito,
agradable, atractivo,
en el mismo hecho de mirarlo...
...siento una sensación,
surge el deseo.

Italian: 
gente cosiddetta spirituale, qualsiasi
cosa significhi questa parola,
quelle persone hanno cercato
o di sopprimerlo, eliminarlo,
o di sublimarlo
identificandosi con
un desiderio più grande.
Ma sono ancora
nello schema,
nel campo del desiderio.
E che cosa c'è
di sbagliato nel desiderio?
Vedo una cosa bella,
piacevole, che mi colpisce.
Nell'atto stesso di
guardarla
c'è una sensazione,
e nasce il desiderio.

Russian: 
так называемые духовные люди,
что бы это слово ни значило,
пытались либо подавлять,
игнорировать,
либо облагораживать желание,
отождествляя себя с более
великим желанием.
Но они все еще внутри шаблона,
внутри пространства желания.
И что не так с желанием?
Я вижу что-то приятное, 
радостное, замечательное.
В самом восприятии этого
находится чувственное восприятие,
жаление, рожденное из этого.

Norwegian: 
såkalte spirituelle folk,
hva enn det ordet betyr,
har prøvd enten å
undertrykke, eliminere,
eller sublimere det,
ved å identifisere seg
med et større begjær.
Men de er fortsatt
innenfor mønsteret,
innenfor området til begjær.
Og hva er i veien
med begjær?
Jeg ser noe fint,
hyggelig, slående.
Ved å se på det
oppstår en sensasjon,
og ut fra det, begjær.

Finnish: 
niin kutsutut henkiset ihmiset,
mitä tuo sana tarkoittaneekin,
nuo ihmiset ovat yrittäneet hillitä,
hankkiutua eroon
tai ylevöidä sen
samaistumalla suurempaan pyyteeseen.
Tämä tapahtuu edelleen kaavan,
pyyteen alueen sisällä.
Mitä pahaa on pyyteessä?
Näen jotakin mukavaa,
mieluisaa, silmiinpistävää.
Kun katson sitä,
herää tuntemus, mielihalu.

English: 
so-called spiritual people,
whatever that word may mean,
those people have tried
either to suppress, eliminate,
or sublimate it
by identifying themselves
with a greater desire.
But they are still
within the pattern,
within the area of desire.
And what's wrong
with desire?
I see something nice,
pleasant, striking.
By the very looking at it
there is a sensation,
there is desire out of that.

Modern Greek (1453-): 
οι επονομαζόμενοι πνευματικοί άνθρωποι,
ότι κι αν σημαίνει αυτή η λέξη,
εκείνοι οι άνθρωποι έχουν προσπαθήσει
είτε να την υποτάξουν, αφαιρέσουν,
ή να την εξευγενίσουν
με το να ταυτίζουν τους εαυτούς
τους με μία μεγαλύτερη επιθυμία.
Αλλά είναι ακόμη μέσα στο μοντέλο,
μέσα στο πεδίο της επιθυμίας.
Και που είναι το λάθος με την επιθυμία;
Βλέπω κάτι όμορφο,
ευχάριστο, εντυπωσιακό.
Με το ίδιο το κοίταγμα
υπάρχει μία αίσθηση,
υπάρχει επιθυμία από αυτό.

Dutch: 
zogenaamd religieuze mensen,
wat dat ook inhoudt,
hebben dus geprobeerd de begeerte
te onderdrukken, te elimineren
of te sublimeren
door zich te vereenzelvigen met
een hogere vorm van begeren.
Maar dat blijft nog altijd
binnen hetzelfde patroon,
binnen het gebied
van begeerte.
En wat is er eigenlijk verkeerd
aan begeerte?
Ik zie iets moois, iets aardigs,
iets dat me treft.
Alleen al door er
naar te kijken
krijg ik die gewaarwording
van begeerte.

German: 
haben spirituelle Menschen,
- was auch immer damit gemeint ist
versucht, das Verlangen entweder
zu unterdrücken oder zu eliminieren,
zu läutern,
indem sie sich mit einem größeren
Verlangen identifizieren.
Aber sie sind immer noch
im gleichen Schema,
im Bereich des Verlangens.
Und was ist falsch am Verlangen?
Ich sehe etwas Schönes,
Angenehmes, Bemerkenswertes.
Durch das Anschauen
entsteht eine Empfindung,
und daraus entsteht Verlangen.

Vietnamese: 
người gọi là tâm linh,
dù chữ đó nghĩa gì,
những người ấy cố gắng
loại trừ, loại bỏ,
hay chế ngự nó
bởi đồng hoá họ với
ước muốn cao hơn.
Nhưng họ vẫn trong khuôn khổ,
trong vòng ước muốn.
Và ước muốn có gì sai?
Tôi thấy gì xinh xắn,
dễ chịu, nổi bật.
Bởi chính lúc nhìn nó
có cảm giác,
có ước muốn từ đó.

Dutch: 
Is het niet zo?
Kom, dit is geen alleenspraak,
we moeten. . .
En dan komt het denken,
dat het verlangen
voortduring en levendigheid
geeft.
En daaruit ontstaat
deze
zucht naar genot.
Dat is vrij simpel,
lijkt mij.
Deze uitleg in woorden.
Maar de uitleg is niet het feit,
is niet wat je ontdekt.
Als je het ontdekt hebt,
wordt het enorm
belangrijk.
Als ik ontdek hoe het denken
begeerte versterkt,
door na te denken over wat mij
genoegen heeft gegeven,
senueel, intellectueel,
een zonsondergang of wat dan ook,

Norwegian: 
Er det ikke slik? Vær så snill,
dette er ikke en tale,
vi må...
Og tanke kommer og gir
dette begjæret
kontinuitet og vitalitet,
og fra dette oppstår denne...
søken etter tilfredsstillelse.
Jeg tror dette er
ganske enkelt, ikke sant?
-den verbale forklaringen.
Men forklaringen er ikke fakta,
det er ikke det du oppdager.
Hvis du har oppdaget det,
vil det bli enormt
vitalt.
Hvis jeg oppdager hvordan
tanke forsterker begjær
ved å tenke på noe
som har gledet meg
- sensuelt, intellektuelt,
eller en solnedgang, hva som helst -

German: 
Ist es nicht so?
Bitte, das ist keine Rede,
wir müssen ...
Und das Denken kommt hinzu
und gibt diesem Verlangen
Beständigkeit und Vitalität,
und daraus entsteht dann ...
die Suche nach Vergnügen.
Ich denke, das ist relativ klar, oder?
Ich meine die Erklärung.
Aber die Erklärung ist nicht die Tatsache,
sie ist nicht Ihre Entdeckung.
Wenn Sie es selbst entdecken,
wird es enorm lebendig.
Wenn ich entdecke, wie
das Denken das Verlangen stärkt,
indem ich an etwas denke,
das mir gefallen hat,
- sinnlich oder intellektuell, ein
Sonnenuntergang oder etwas anderes -

Russian: 
Не так ли?
Пожалуйста, это не беседа,
мы должны....
И мысль приходит и дает
этому желанию
продолжение и энергию,
и с этого момента начинается этот...
поиск удовольствия.
Я думаю, это довольно просто,
словесное объяснение.
Но объяснение не является фактом,
не является тем, что вы обнаружили.
Если вы обнаружили это,
в этом будет заключена
невероятная энергия.
Если я обнаружил, как
мысль усиливает желание,
думая о чем-то, что доставило 
мне удовольствие -
чувственное, или интеллектуальное,
или закат, всё, что угодно -

Italian: 
Non è così? Vi prego,
questa non è una conferenza,
dobbiamo...
Il pensiero interviene
e dà a quel desiderio
continuità e vitalità,
e da quello deriva...
la ricerca di piacere.
Credo sia abbastanza
semplice
la spiegazione verbale.
Ma la spiegazione non è il fatto,
non è quello che scoprite.
Se lo scoprite,
diventa tremendamente vitale.
Se scopro come il pensiero
rinforza il desiderio
pensando a qualcosa
che mi ha dato piacere,
qualcosa di sensuale, o intellettuale,
un tramonto, o altro -

Slovenian: 
Ali ni tako? Prosim, to ni govor,
moramo...
In pojavijo se misli in
zaradi njih se poželenje
nadaljuje in krepi,
in iz tega nastane to...
iskanje užitka.
Mislim, da je to precej
preprosto, ali ne,
besedna razlaga.
Toda razlaga ni dejstvo,
ni tisto, kar zares odkrivate.
Če to odkrijete,
bo to postalo izredno živo.
Če odkrivam, kako
mišljenje krepi poželenje
z razmišljanjem o nečem,
kar me bo zadovoljilo
- čutno ali razumsko, bodisi
sončni zahod, ali karkoli,

Chinese: 
不是这样吗？
请注意，这不是一次谈话，
我们必须...
然后思想进来了，
延续了那个欲望，
给那个欲望增添了活力，
从中就产生了这个...
对快乐的追寻。
我认为这相当简单，
不是吗？
语言上的解释很简单。
但解释不是事实，
不是你所发现的。
如果你发现了它，
它就变得无比重要。
如果我发现了思想
是怎样强化欲望的，
通过想着某些
曾取悦我的事物
- 感官上的、智力上的，
或者一次日落，或任何事物 -

Modern Greek (1453-): 
Έτσι δεν είναι; Παρακαλώ,
αυτή δεν είναι μία ομιλία,
πρέπει...
Και η σκέψη έρχεται και
δίνει σ'αυτήν την επιθυμία
μία συνέχεια και ζωτικότητα,
κι από αυτή υπάρχει αυτή...
η αναζήτηση της ευχαρίστησης.
Νομίζω ότι είναι
αρκετά απλό, δεν είναι,
η λεκτική εξήγηση.
Αλλά η εξήγηση δεν είναι το γεγονός,
δεν είναι αυτό που ανακαλύπτετε.
Εάν το ανακαλύψατε,
θα γίνει τρομερά ζωτικό.
Εάν ανακαλύψω πως η σκέψη
δυναμώνει την επιθυμία
με το να σκέφτομαι
κάτι που με ευχαρίστησε
-αισθησιακά, ή διανοητικά,
 ή ένα ηλιοβασίλεμα, ή κάτι-

Spanish: 
¿Verdad? Por favor,
esto no es una conferencia,
debemos...
Y surge el pensamiento que
le da a ese deseo...
...continuidad y vitalidad,
y a partir de ahí aparece...
...la búsqueda de placer.
Creo que es
muy simple, ¿no?,
la explicación verbal.
Pero la explicación no es el hecho,
no es algo que hayan descubierto.
Si lo descubren,
tendrá una tremenda vitalidad.
Si uno descubre como el pensamiento
refuerza el deseo...
...al pensar en algo
que da satisfacción,
algo sensual, intelectual,
una puesta de sol o lo que sea,

Portuguese: 
Não é assim? Por favor,
isto não é uma conferência,
nós devemos...
E vem o pensamento e
dá aquele desejo
uma continuidade e vitalidade,
e a partir disso existe esta...
busca pelo prazer.
Eu acho isto bastante simples, não é?,
a explanação verbal.
Mas a explicação não é o fato,
não é o que você descobre.
Se você descobriu isso,
isso torna-se tremendamente vital.
Se eu descubro como o
pensamento fortalece o desejo
ao pensar em algo que
me deu prazer
- sensualmente, intelectualmente, ou
um pôr-do-sol, ou qualquer coisa -

French: 
N'est-ce pas ainsi ?
Je vous en prie, ceci n'est pas
un discours, et nous devons...
Alors survient la pensée,
qui donne à ce désir
une continuité et une vitalité,
et, de là, se déclenche
la poursuite du plaisir.
Je crois que ceci
est assez simple, n'est-ce pas,
l'explication verbale.
Mais l'explication n'est pas le fait,
ce n'est pas ce que vous découvrez.
Si vous découvrez
vous-même le fait,
il acquiert une
formidable vitalité.
Si je découvre comment
la pensée renforce le désir,
en pensant à quelque chose
qui m'a plu
- sensuellement, intellectuellement,
ou un coucher de soleil, n'importe quoi -

Finnish: 
Eikö näin olekin? Pyydän,
tämä ei ole puhe,
meidän on...
Ajatus puuttuu peliin
ja antaa tuolle pyyteelle
jatkuvuutta ja elinvoimaa
ja se johtaa
nautinnon tavoitteluun.
Tämä on aika yksinkertaista,
eikö olekin,
sanallisesti selitettynä.
Selitys ei kuitenkaan ole tosiasia,
se mitä saat selville.
Jos selvität tämän,
siinä on valtavaa elinvoimaa.
Jos selvitän miten ajatus
vahvistaa pyydettä
ajatellessani jotakin mikä on
tuottanut minulle nautintoa,
aistillisesti tai älyllisesti
- auringonlasku tai mikä tahansa.

English: 
Isn't that so?
Please, this is not a talk,
we must...
And thought comes
and gives that desire
a continuity and vitality,
and from that there is this...
seeking of pleasure.
I think this is fairly simple,
isn't it,
the verbal explanation.
But the explanation is not the fact,
is not what you discover.
If you discovered it,
it'll become tremendously vital.
If I discover how thought
strengthens desire
by thinking about something
which has pleased me
- sensually, or intellectually,
or a sunset, or anything -

Vietnamese: 
Không phải sao?
Đây không phải nói chuyện,
chúng ta phải...
Và ý nghĩ vào và
cho ước muốn ấy
tiếp tục và sức sống,
và từ đó có...
tìm kiếm thú vui.
Tôi nghĩ nó khá đơn giản,
phải không,
lời giải thích.
Nhưng giải thích không phải
sự kiện, cái bạn khám phá.
Nếu bạn khám phá,
nó thành sức sống mạnh mẽ.
Nếu khám phá làm sao
ý nghĩ làm mạnh ước muốn
bởi suy nghĩ về gì
làm tôi dễ chịu,
cảm giác, hay trí óc,
hay hoàng hôn, hay gì gì -

Russian: 
думая об этом,
мы подпитываем 
источник желания
и продолжаем желание во времени,
это продолжение превращается
в удовольствие.
Все наши отношения, 
ценности и потребности
основаны на этом поиске
комфорта и удовольствия.
Возможно ли, чтобы 
мысль не вмешивалась?
Я вижу что-то очень красивое,
и сразу же возникает 
чувственное восприятие
и желание прикоснуться к этому,
удержать это,
завладеть этим, обладать этим.

Portuguese: 
ao pensar sobre isso,
ele fortaleceu a natureza
do desejo
e deu a ele uma continuidade,
e essa continuidade
torna-se prazer.
Todas as nossas atitudes e
valores e exigências
estão baseadas nesta busca
por conforto e prazer.
E é possível ao pensamento
não interferir?
Vejo algo muito bonito
e existe uma sensação imediata
e um desejo de tocar isso,
segurar isso,
adquirir, possuir isso.

English: 
by thinking about it,
it has strengthened
the nature of desire
and has given it a continuity,
and that continuity
becomes pleasure.
All of our attitudes
and values and demands
are based on this search
for comfort and pleasure.
And is it possible for thought
not to interfere?
I see something
very beautiful
and there is
an immediate sensation
and a desire
to touch it, hold it,
to own it, to possess it.

Modern Greek (1453-): 
με το να το σκέφτομαι,
έχει ενδυναμώσει τη
φύση της επιθυμίας
και της έχει δώσει μία συνέχεια,
κι αυτή η συνέχεια
γίνεται ευχαρίστηση.
Κι όλες οι θέσεις κι
αξίες κι απαιτήσεις
βασίζονται πάνω σε αυτήν την
αναζήτηση για άνεση κι ευχαρίστηση.
Και είναι δυνατόν για τη
σκέψη να μην επεμβαίνει;
Βλέπω κάτι πολύ όμορφο
και υπάρχει άμεση αίσθηση
και μία επιθυμία να το
αγγίξετε, να το κρατήσετε,
να το οικειοποιηθείτε,
να το κατέχετε.

Spanish: 
al pensar en ello...
...se refuerza la
naturaleza del deseo,
le da continuidad, y esa...
...continuidad se
convierte en placer.
Todas nuestras actitudes,
valores y exigencias...
...se basan en esa búsqueda
de confort y placer.
Entonces, ¿es posible que el
pensamiento no interfiera?
Si veo algo muy hermoso,
de inmediato surge
una sensación,
el deseo de tocarlo,
de sujetarlo,
de tenerlo, de poseerlo,

Dutch: 
bij het denken hier aan
heeft het de natuur van
begeert versterkt,
en heeft het continuïteit gegeven,
en die continuïteit
wordt plezier.
Heel onze innerlijke houding,
ons waardestelsel en verlangens
berusten op het streven
naar voldoening en genot.
Is het nu mogelijk dat
het denken er buiten blijft?
Ik zie iets heel moois,
en dat geeft meteen een
zintuiglijke gewaarwording
en de begeerte om het aan te raken,
in handen te nemen,
te bezitten, het je eigendom
te mogen noemen.

Finnish: 
Ajattelemalla sitä
pyyde vahvistuu
ja antaa sille jatkuvuutta,
ja tuo jatkuminen
synnyttää nautinnon.
Kaikki kannanottomme,
arvomme ja vaatimuksemme
perustuvat mukavuuden
ja mielihyvän etsintään.
Olisiko ajatuksen mahdollista
olla puuttumatta tähän?
Näen jotakin todella kaunista
ja herää heti jokin tuntemus,
halu koskettaa ja pidellä sitä,
omistaa se, saada se omaksi.

Vietnamese: 
bởi suy nghĩ về nó,
làm mạnh bản chất ước muốn
và cho nó sự tiếp tục,
và tiếp tục ấy thành thú vui.
Mọi thái độ, giá trị và
đòi hỏi chúng ta
dựa trên tìm kiếm
thoải mái và thú vui.
Và có thể nào ý nghĩ
không xen vào?
Tôi thấy gì rất đẹp
và có cảm giác ngay
và muốn sờ nó, nắm nó,
có nó, sở hữu nó.

Italian: 
pensandoci sopra,
si rinforza la natura
del desiderio
e gli si dà continuità,
e questa continuità
diventa piacere.
Tutti i nostri atteggiamenti,
valori ed esigenze
si basano su questa
ricerca di conforto e piacere.
E' possibile che il pensiero
non interferisca?
Vedo qualcosa di bello
e c'è una sensazione immediata
e un desiderio di
toccarla, di tenerla,
di averla, possederla.

Slovenian: 
ko o tem razmišljam,
to krepi naravo želje,
z mišljenjem postane stalna
in ta stalnost postane užitek.
Vsi naši pogledi, vrednote
in pričakovanja
temeljijo na tem iskanju
udobja in užitka.
In ali je mogoče, da
se misli ne vpletejo?
Zagledam nekaj zelo lepega,
se takoj vznemirim
in želim, da bi se
tega dotaknil, prijel,
se tega polastil, to imel.

Norwegian: 
ved å tenke på det,
har det styrket begjæret
og gitt det kontinuitet,
og den kontinuiteten
blir tilfredsstillelse.
Alle våre holdninger,
verdier og krav
er basert på denne søken
etter komfort og tilfredsstillelse.
Og er det mulig for tanke å
ikke blande seg inn?
Jeg ser noe veldig
vakkert
og det er en
umiddelbar sensasjon
og et begjær for å ta
på det, holde det,
og eie det.

Chinese: 
通过想着它，
强化了欲望的本质
并延续了它，
那个延续就变成了快乐。
我们所有的态度和
价值观以及需求
都基于这种对舒适和
快乐的追求。
那么思想能不能不来干扰？
我看到某个非常美丽的事物，
即刻产生了感受，
一个想触摸它、
抓住它的欲望，
想要拥有它、得到它。

German: 
indem ich daran denke,
hat es die Natur
des Verlangens gestärkt
und ihm Dauer verliehen,
und diese Beständigkeit
wird zum Vergnügen.
Alle unsere Vorstellungen,
Werte und Verlangen
basieren auf der Suche nach
Annehmlichkeit und Vergnügen.
Und ist es nun möglich, dass sich
das Denken nicht einmischt?
Ich sehe etwas Wunderschönes
und da ist eine
unmittelbare Wahrnehmung
und das Verlangen das Objekt
zu berühren, festzuhalten,
es zu haben, es zu besitzen.

French: 
le fait d'y penser
a renforcé
la nature du désir,
lui a donné une continuité,
et cette continuité
devient plaisir.
Toutes nos attitudes, nos
valeurs, nos exigences
sont fondées sur cette recherche
de bien-être et de plaisir.
Alors, est-ce que la pensée
pourrait ne pas s'en mêler ?
Je vois une chose très belle,
immédiatement
naît une sensation
et un désir de la toucher,
de la tenir,
de la faire mienne,
de la posséder.

Finnish: 
Sitten ajatus puuttuu peliin.
Onko mahdollista katsoa jotakin
erityisen kaunista:
miestä, naista, lasta, puuta,
taloa, kuvaa, mitä tahansa,
vain tarkastella sitä
ajatuksen puuttumatta peliin?
Kun ajatus sekaantuu asiaan,
toiminta on täysin toisenlaista
kuin silloin kun ajatus
ei puutu pyyteeseen.
Ymmärrättekö?
Eikö niin?

Russian: 
Затем приходит мысль.
Возможно ли смотреть на что-то
необычайно красивое:
мужчину, женщину, ребенка, дерево,
дом, картину, неважно на что,
и просто наблюдать 
без влияния мысли?
И когда мысль вмешивается,
появляется совсем другое действие,
чем когда мысль не докучает желанием.
Вы понимаете?
Так?

Italian: 
Poi interviene il pensiero.
E' possibile guardare qualcosa
di straordinariamente bello -
uomo, donna, bambino, albero,
una casa, un quadro,
qualunque cosa,
e osservarla semplicemente
senza l'interferenza del pensiero?
Quando il pensiero interferisce
c'è un'azione completamente
diversa
rispetto a quando il pensiero
non interferisce con il desiderio.
Capite?
Giusto?

Slovenian: 
Tako se priključi mišljenje.
Ali je mogoče opazovati
nekaj izjemno lepega,
moškega, žensko, otroka, drevo,
hišo, sliko, karkoli že,
in to brez vmešavanja
misli, samo opazovati?
In ko se vmešajo misli,
je to povsem druga vrsta delovanja,
kot tedaj, ko se v
poželenje misli ne vpletejo.
Ali razumete?
Drži?

French: 
C'est là que la pensée
entre en scène.
Est-il possible de regarder
une chose particulièrement belle
- homme, femme, enfant, arbre,
maison, tableau, peu importe -
et de se contenter d'observer
sans l'intervention de la pensée ?
Car, quand la pensée intervient
l'action qui en découle
est radicalement différente
de ce qui se passe quand la pensée
ne s'immisce pas dans le désir.
Vous comprenez ?
C'est bon ?

English: 
Then thought comes in.
Is it possible to look at something
extraordinarily beautiful:
man, woman, child, tree,
a house, a picture,
whatever it is,
and merely observe without
the interference of thought?
And when thought interferes
there is a totally
different kind of action,
as when thought doesn't
interfere with desire.
You understand?
Right?

Spanish: 
y en ese momento
interfiere el pensamiento.
¿Es posible mirar algo
realmente hermoso:
un hombre, una mujer,
un niño, un árbol,
una casa, un cuadro,
lo que sea,
sólo mirarlo sin que
intervenga el pensamiento?
Si el pensamiento interfiere...
esa acción es totalmente
diferente que...
...cuando el pensamiento
no interfiere con el deseo.
¿Entienden?
¿De acuerdo?

Chinese: 
然后思想进来了。
能不能看着某种
美丽非凡的东西：
男人、女人、孩子、树、
一所房子、一幅画，
无论什么，
只是观察，
而没有思想的干扰？
当思想干扰时
就会有完全不同的行动，
完全不同于思想
不干扰欲望时的情形。
明白吗？
对吗？

German: 
Dann kommt das Denken hinzu.
Ist es möglich, etwas außergewöhnlich
Schönes anzuschauen:
einen Mann, eine Frau,
ein Kind, einen Baum,
ein Haus, ein Gemälde,
egal was es ist,
und diese Sache ohne
Gedanken zu beobachten?
Wenn das Denken sich einmischt,
ergibt sich daraus eine
vollkommen andere Handlung,
als wenn sich das Denken
nicht mit Verlangen einmischt.
Verstehen Sie?
Richtig?

Modern Greek (1453-): 
Τότε εμφανίζεται η σκέψη.
Είναι δυνατόν να κοιτάξουμε
κάτι εξαιρετικά όμορφο:
άνδρα, γυναίκα, παιδί, δέντρο,
ένα σπίτι, μία εικόνα,
ότι κι αν είναι αυτό,
κι απλά να παρατηρούμε δίχως
την παρέμβαση της σκέψης;
Κι όταν επεμβαίνει η σκέψη
υπάρχει ένα εντελώς
διαφορετικό είδος δράσης,
όπως όταν η σκέψη δεν
επεμβαίνει με την επιθυμία.
Καταλαβαίνετε;
Σωστά;

Vietnamese: 
Rồi ý nghĩ vào.
Có thể nào nhìn vật gì
cực kỳ xinh đẹp -
nam, nữ, con trẻ, cây cối,
nhà, tranh ảnh, gì gì,
và chỉ quan sát mà
không ý nghĩ xen vào?
Và khi ý nghĩ xen vào
có loại hành động
hoàn toàn khác,
như khi ý nghĩ không
xen vào ước muốn.
Bạn hiểu không?
Phải không?

Dutch: 
Dan ga je denken.
Is het nu mogelijk naar iets
buitengewoon moois te kijken.
een man, vrouw,
kind, een boom,
een huis, een schilderij
of wat dan ook,
en alleen waar te nemen, zonder
dat het denken zich er in mengt?
En als het denken zich
er in mengt
heb je met een heel andere vorm
van handelen te maken
dan wanneer het denken zich
niet in het begeren mengt.
Begrijp je wel?
Ik vraag het me af...
Ja?

Portuguese: 
Então o pensamento entra.
É possível olhar para algo
extraordinariamente belo:
um homem, uma mulher,
uma criança, uma árvore,
uma casa, um quadro,
seja o que for,
e simplesmente observar sem a
interferência do pensamento?
E quando o pensamento interfere,
existe um tipo de ação
completamente diferente,
do que quando ele não
interfere com o desejo.
Compreendem?
Certo?

Norwegian: 
Deretter kommer tanke inn.
Er det mulig å se på noe
usedvanlig vakkert:
mann, kvinne, barn, tre,
et hus, et bilde,
hva som helst,
og bare observere uten at
tanke blander seg inn?
Når tanke involveres
er det en total
annerledes handling
enn når tanke ikke
involveres med begjær.
Forstår du?
Riktig?

Norwegian: 
Forstår du?
Når tanke involveres
med begjæret
som deretter blir
tilfredsstillelse,
får handling en helt annen
betydning.
Og når tanke ikke involveres
med begjær
er det igjen
en total annerledes handling
som ikke er tid-bindende.
Så alt dette handler om
å granske naturen til
eller prøve å oppdage
det som vi kaller for kjærlighet.
Og vi spør om denne
kjærligheten er
noe som ikke er av den
samme energien som hat.
Vi må vurdere dette,
ellers kommer vi bort
fra det sentrale spørsmålet.

Russian: 
Вы понимаете?
Когда мысль создает желание,
становящееся
удовольствием,
тогда деятельность имеет совершенно
другое значение, действия.
И когда мысль не создает желание,
тогда опять
появляется совершенно другое действие,
несвязанное временем.
Следовательно, все это, 
мы исследуем природу
или пробуем понять это явление,
которое мы называем любовью.
И мы спрашиваем, 
является ли любовь чем-то,
состоящим из другой энергии,
нежели ненависть.
Мы должны учитывать это,
иначе мы уклонимся в сторону
от главного вопроса.

English: 
You understand?
When thought interferes
with the desire,
which becomes pleasure,
then activity has a different
meaning altogether, action.
And when thought
doesn't interfere with the desire
there is again
a totally different action
which is not time-binding.
So all this is, we are
inquiring into the nature,
or come upon that thing
which we call love.
And we are asking
if that love is
something not of the
same energy as hate.
We must bear that in mind,
otherwise we will wander away
from the central question.

Portuguese: 
Vocês compreendem?
Quando o pensamento interfere
com o desejo,
o qual torna-se prazer,
então a atividade tem um significado
totalmente diferente, ação.
E quando o pensamento não interfere
com o desejo
há novamente
uma ação completamente diferente,
que não está ligada ao tempo.
Assim, tudo isto é, nós estamos
investigando a natureza
ou encontrando essa coisa
a qual chamamos de amor.
E estamos perguntando
se esse amor é
algo que não da mesma
energia que o ódio.
Devemos ter isso em mente, caso
contrário nós nos afastaremos
da questão central.

Vietnamese: 
Hiểu chứ?
Khi ý nghĩ xen vào ước muốn,
nó trở thành thú vui,
rồi hoạt động có ý nghĩa
hết sức khác, hành động.
Và khi ý nghĩ không
xen vào ước muốn
lại có
hành động hoàn toàn khác
không kẹt thời gian.
Nên mọi việc này, chúng ta
tìm hiểu bản chất,
hay thấu hiểu cái
gọi là yêu thương.
Và chúng ta hỏi
phải yêu thương
là gì không cùng
năng lực như hận thù.
Chúng ta phải ghi nhớ,
ngược lại sẽ lang thang
rời vấn đề chủ yếu.

Finnish: 
Ymmärrättehän,
että kun ajatus puuttuu pyyteeseen
muuttaen sen nautinnoksi,
silloin toiminnalla on täysin
toisenlainen merkitys.
Kun ajatus ei puutu pyyteeseen,
siitä seuraa
täysin erilaista toimintaa,
joka ei ole aikaan sidottua.
Mehän olemme tutkimassa
ja selvittämässä mitä on
se mitä kutsumme rakkaudeksi.
Kysymme, onko rakkaudessa kyse
erilaisesta energiasta
kuin vihassa.
Tämä on pidettävä mielessä,
muuten harhailemme
pois keskeisestä kysymyksestä.

Spanish: 
¿Lo entienden?
Cuando el pensamiento
interviene con el deseo...
...que se convierte en placer,
entonces la actividad tiene un
significado del todo diferente, la acción.
Y si el pensamiento
no interfiere,
de nuevo...
...esa acción es totalmente
diferente, no depende del tiempo.
Todo eso. Estamos
investigando la naturaleza,
tratando de descubrir
eso que llamamos amor.
Y estamos preguntado
si ese amor...
...tiene una energía
diferente de la del odio.
Debemos tenerlo presente,
de lo contrario divagaremos...
...del punto central.

Modern Greek (1453-): 
Καταλαβαίνετε;
Όταν η σκέψη επεμβαίνει
με την επιθυμία,
που γίνεται ευχαρίστηση,
τότε η δραστηριότητα έχει εντελώς
διαφορετική σημασία, δράση.
Κι όταν η σκέψη δεν
επεμβαίνει με την επιθυμία
υπάρχει πάλι
μία εντελώς διαφορετική δράση που
δεν είναι δεσμευτική του χρόνου.
Έτσι είναι όλα αυτά,
ερευνάμε μέσα στη φύση,
ή φτάνουμε σε αυτό το
πράγμα που ονομάζουμε αγάπη.
Και ρωτάμε εάν αυτή η αγάπη είναι
κάτι όχι της ίδιας
ενέργειας όπως το μίσος.
Πρέπει να το θυμόμαστε αυτό,
αλλιώς θα περιπλανιόμαστε μακριά
από την κεντρική ερώτηση.

French: 
Vous comprenez ?
Quand la pensée s'immisce
dans le désir,
il se transforme en plaisir,
et l'activité, l'action, prend
un tout autre sens.
Et, encore une fois,
quand la pensée
ne se mêle pas du désir,
il se produit
une action radicalement différente
qui n'enchaîne pas au temps.
Ceci posé, nous
explorons la substance...
... nous approchons cette chose
que nous appelons l'amour.
Et nous nous demandons
si cet amour n'est pas une chose
sans aucun rapport
avec l'énergie de la haine.
Gardons ceci en tête,
sinon nous allons nous égarer
loin de la question centrale.

Italian: 
Capite?
Quando il pensiero interferisce
con il desiderio,
che diventa piacere,
allora l'attività ha un significato
completamente diverso - l'azione.
Quando il pensiero non interferisce
con il desiderio
c'è di nuovo
un'azione del tutto diversa,
non legata al tempo.
Con tutto questo,
stiamo indagando la natura
o scoprendo quella cosa
che chiamiamo amore.
E ci chiediamo
se quell'amore sia
qualcosa non della stessa
energia dell'odio.
Dobbiamo ricordarcelo,
altrimenti ci allontaniamo
dalla questione centrale.

Chinese: 
理解吗？
如果思想干扰欲望，
它就成了快乐，
然后行为、行动就有了
完全不同的含义。
当思想不干扰欲望时，
就又有了
完全不同的
不受时间束缚的行动。
所以说这么多就是，
我们在探究本质，
或遇见那个我们
称之为爱的东西。
我们在问那爱是不是
与恨有着不同能量的东西。
我们必须铭记在心，
否则就会偏离
核心问题。

Dutch: 
Begrijp je,
als het denken zich mengt
in het begeren,
wat dan een genot wordt,
dan betekent handelen
iets totaal anders, "doen".
En als het denken zich niet
in het begeren mengt,
is er sprake van
een volstrekt andere vorm van
handelen, welke niet tijdgebonden is.
Al deze dingen onderzoeken
we om de aard
of om in aanraking te komen
wat we liefde noemen.
En we vragen of
die liefde iets is
van een ander soort
energie dan haat.
Dat moeten we goed onthouden
anders dwalen we af
van de kernvraag.

Slovenian: 
Ali razumete?
Ko se misli vpletejo v poželenje,
ki postane užitek,
tedaj dejanje, delovanje dobi
popolnoma drugačen pomen.
In ko se mišljenje v
poželenje ne vmeša,
je to spet
popolnoma drugačno
delovanje, ki je izven časa.
Torej obstaja vse to, kadar
raziskujemo naravo
ali pa se srečujemo s tem,
kar imenujemo ljubezen.
In sprašujemo, če je ta ljubezen
nekaj, kar ima drugačno
energijo kot sovraštvo.
To si moramo zapomniti,
sicer se bomo oddaljili od
osrednjega vprašanja.

German: 
Verstehen Sie?
Wenn sich das Denken in
das Verlangen einmischt,
was dann zu Vergnügen führt,
dann hat die Handlung
eine ganz andere Bedeutung.
Und wenn sich das Denken
nicht in das Verlangen einmischt,
dann ist da
eine vollkommen andere Handlung,
die nicht an Zeit gebunden ist.
Wir versuchen herauszufinden,
was die Natur ist,
oder was diese Sache ist,
die wir Liebe nennen.
Und wir fragen, ob diese Liebe
etwas ist, das eine andere
Energie hat als der Hass.
Wir müssen das im Hinterkopf
behalten, da wir sonst die
zentrale Frage aus dem Auge verlieren.

Finnish: 
Tuohon kysymykseen vastaamiseksi
meidän on, eikö olekin,
vapautettava mieli
pyyteestä ja nautinnosta.
Tuo mies kysyi 'miten'.
Onko jokin keino?
Onko menetelmää,
- kuunnelkaa kysymystä -
onko olemassa menetelmä,
joka vapauttaa mielen nautinnosta?
Menetelmän seuraaminen
tuloksen saamiseksi
perustuu nautintoon.
Eikö?

Modern Greek (1453-): 
Και για να απαντήσουμε
αυτό το ερώτημα, πραγματικά,
κάποιος έχει, δεν έχει,
να απελευθερώσει το
νου από την επιθυμία
και την ευχαρίστηση
για να ανακαλύψει.
Ο κυριος ρώτησε "πως".
Υπάρχει πως;
Υπάρχει μία μέθοδος
-ακούστε το ερώτημα
- υπάρχει μία μέθοδος
για να απελευθερώσουμε το
νου από την ευχαρίστηση;
Και το ακόλουθο της μεθόδου
προκειμένου να πετύχουμε το αποτέλεσμα
βασίζεται πάλι στην ευχαρίστηση.
Όχι;

Dutch: 
En om die vraag werkelijk
te beantwoorden
behoort men,
is het niet,
zich innerlijk vrij te maken van
begeerte en genotzucht
wil je daar achter komen.
Een meneer vraagt
"hoe"?
Is er wel een hoe?
Is er een methode?
Luisteren naar de vraag,
is de methode
een geest te bevrijden
van genotzucht?
En het volgen van een methode
om tot resultaat te komen
berust ook weer op genotzucht.
Niet?

English: 
And to answer
that question, really,
one has to, hasn't one,
to free the mind from desire
and pleasure to find out.
The gentleman asked 'how'.
Is there a how?
Is there a method
- listen to the question -
is there a method
to free the mind
from pleasure?
And the following of a method
in order to achieve the result
is again based on pleasure.
No?

French: 
Et, pour vraiment répondre
à cette question,
il nous faut, n'est-ce pas,
libérer l'esprit du désir
et du plaisir
en vue de découvrir.
Ce monsieur demande
'comment ?'.
Y a-t-il un 'comment' ?
Y a-t-il une méthode
- écoutez la question -
y a-t-il une méthode
pour libérer l'esprit
du plaisir ?
Et, encore une fois,
le fait de suivre une méthode
en vue d'un résultat
est fondé sur le plaisir.
Non ?

Portuguese: 
E para responder essa
questão, realmente,
precisa-se, não é?,
libertar a mente do desejo e
do prazer para descobrir.
O cavalheiro perguntou
"como".
Existe um como?
Existe um método
- ouçam a questão -
existe um método
para libertar a mente
do prazer?
E o acompanhamento de um método
a fim de alcançar o resultado
é novamente baseado no prazer.
Não?

Norwegian: 
Og for å virkelig svare
på dette spørsmålet,
må en
frigjøre sinnet fra begjær
og tilfredsstillelse.
Gentlemannen spurte 'hvordan'.
Er det noe 'hvordan'?
Er det en metode
- hør på spørsmålet -
er det en metode
for å frigjøre sinnet
fra tilfredsstillelse?
Det å følge en metode
for å oppnå et resultat
er igjen basert
på tilfredsstillelse.
Ikke?

Slovenian: 
In da bi odgovorili na
to vprašanje, dejansko,
moramo, kajne,
moramo svoj um osvoboditi
poželenja in užitka.
Gospod sprašuje ''kako''.
Ali obstaja kako?
Ali obstaja metoda
- poslušajte vprašanje -
ali obstaja metoda,
s katero bi lahko um
osvobodili užitka?
In če zato, da bi dosegli rezultat,
sledimo določeni metodi,
to ponovno temelji na užitku.
Ne?

Chinese: 
要真正回答那个问题，
你必须，不是吗，
必须将心灵从欲望与快乐中
解脱出来，才能弄清楚问题。
这位先生问“怎样”。
有怎样吗？
有方法吗？
- 听听这个问题 -
有没有一种方法
能让心灵从快乐中解脱？
为了实现某个结果
而采用一种方法，
那还是基于快乐。
不是吗？

Italian: 
E per rispondere
a questa domanda, veramente,
è necessario
liberare la mente dal desiderio
e dal piacere per scoprirlo.
Quel signore chiede "come".
C'è un come?
C'è un metodo -
ascoltate la domanda
- c'è un metodo
per liberare la mente
dal piacere?
Seguire un metodo per
poter acquisire un risultato
è ancora basato sul piacere.
No?

Vietnamese: 
Và để đáp câu hỏi ấy,
thực sự,
bạn phải quét trí óc
sạch ước muốn và thú vui
để tìm ra, phải không?
Anh bạn hỏi 'làm sao'.
Có làm sao ư?
Có phương pháp -
nghe câu hỏi nhé -
có phương pháp để
quét trí óc sạch thú vui?
Và theo phương pháp ấy
để đạt được kết quả
cũng là dựa trên thú vui.
Không à?

Russian: 
И чтобы ответить на этот вопрос,
действительно, ответить,
нам следует, не так ли,
освободить ум от желания
и удовольствия, чтобы выяснить.
Джентельмен спросил: "как".
Существует ли "как"?
Существует ли метод -
вслушайтесь в вопрос -
существует ли метод
освободить ум от удовольствия?
И следование методу, чтобы 
достичь результата,
также основано на удовольствии.
Нет?

German: 
Und, um diese Frage beantworten zu können,
muss man den eigenen Geist
von Vergnügen und Verlangen befreien.
Der Herr fragte nach dem 'Wie'.
Gibt es ein 'Wie'?
Gibt es eine Methode
achten Sie auf die Frage -
gibt es eine Methode,
um den Geist vom Vergnügen zu befreien?
Denn das Ausführen einer Methode,
um an das Ziel zu gelangen,
basiert erneut auf Vergnügen.
Nicht wahr?

Spanish: 
Para responder realmente
esta pregunta,
uno tiene, ¿verdad?,
que liberar la mente del deseo
y del placer para descubrir.
El caballero pregunta 'cómo'.
¿Existe un cómo?
¿Existe un método,
escuchen la pregunta,
existe un método...
...para liberar la
mente del placer?
Seguir un método para
alcanzar un resultado,
de nuevo se basa en el placer,
¿no?

French: 
Donc, il n'y a pas de 'comment',
il n'y a qu'un état où l'on écoute.
Et quand on écoute si pleinement,
la question trouve sa réponse.
Voyez-vous, en tout premier lieu,
Monsieur,
comment regardez-vous
quoi que ce soit en totalité ?
Vous dites que
cela n'est pas possible,
et, quand vous dites
que ce n'est pas possible,
vous vous êtes bloqué
dans votre recherche.
Donc, pour découvrir,
vous devez regarder
en vous-même
au moment où vous observez
votre ami, ou quelqu'un,
ou un arbre, regarder
comment vous l'observez,
pourquoi nous créons une image
de l'autre, et la retenons.

Portuguese: 
Assim não há nenhum como,
há apenas um estado de escuta.
E quando se escuta tão inteiramente,
esta questão é respondida.
Veja, em primeiro lugar,
senhor,
como você olha algo de maneira total?
Você diz que não é possível,
e quando diz que não é possível,
você já se bloqueou de
descobrir.
Assim, para descobrir,
você deve olhar para
sua própria mente
olhando para seu amigo ou alguém,
ou uma árvore, como você
olha para isso,
por que criamos uma imagem
do outro e retemos isso?

Finnish: 
Ei siis ole keinoa, on vain
kuuntelemisen tila.
Kun kuuntelee totaalisesti,
tämä kysymys saa vastauksen.
Katsokaahan, ensiksikin
miten voi katsoa mitään täysin?
Sanotte, että se ei ole mahdollista.
Sanoessanne sen olevan mahdotonta
olette jo estänyt mahdollisuuden
asian selville saamisesta.
Asian selville saamiseksi
on katsottava omaa mieltään.
Katsoessasi ystävää
tai jotakin toista,
tai vaikka puuta,
kuinka katsot sitä.
Miksi luomme mielikuvan tuosta
toisesta ja pidämme siitä kiinni?

Slovenian: 
Torej, ne obstaja nikakršen kako,
obstaja samo stanje poslušanja.
In ko tako popolno poslušamo,
je to vprašanje pojasnjeno.
Predvsem, gospod, veste
kako lahko nekaj popolno gledate?
Pravite, da to ni mogoče,
in ko rečete, da to ni mogoče,
ste se že onemogočili
in ne morete ugotoviti.
Torej, da bi ugotovili,
morate opazovati svoj lastni um,
medtem, ko opazujete svojega
prijatelja ali koga drugega,
ali drevo, kako ga vidite,
zakaj ustvarimo predstavo
o drugem in jo ohranimo?

Modern Greek (1453-): 
Συνεπώς δεν υπάρχει πως, υπάρχει
μόνο μία κατάσταση του ακούειν.
Κι όταν κάποιος ακούει τόσο
ολοκληρωτικά αυτό το ερώτημα απαντάται.
Βλέπετε, πρώτα από όλα κύριε,
πως κοιτάζετε οτιδήποτε ολοκληρωτικά;
Λέτε ότι δεν είναι δυνατόν,
κι όταν λέτε ότι δεν είναι δυνατόν
έχετε ήδη μπλοκάρει τον εαυτό
σας από το να ανακαλύψει.
Άρα για να ανακαλύψετε,
πρέπει να κοιτάξετε
τον ίδιο σας το νου
κοιτάζοντας το φίλο σας ή κάποιον,
ή ένα δέντρο, πως το κοιτάζετε,
γιατί δημιουργούμε μία εικόνα
του άλλου και την κρατάμε;

Dutch: 
Er is dus geen "hoe", er is alleen
een toestand van luisteren.
En als je met heel je wezen luistert,
wordt deze vraag beantwoord.
Begrijp je?
Om te beginnen,
hoe kijk je... naar iets,
met heel je wezen?
Je zegt:
"Dat is onmogelijk"
Maar als je zegt,
dat het onmogelijk is
blokkeer je het voor jezelf
om er achter te komen.
Om er achter te komen
moet je je eigen
innerlijk bekijken.
De manier waarop je kijkt,
naar je vriend of een ander
of naar een boom,
hoe je daar naar kijkt.
Waarom vormen wij ons een beeld
van iemand en houden daar aan vast?

Italian: 
Quindi, non c'è un come,
c'è solo uno stato di ascolto.
E quando si ascolta in modo
così totale, la risposta è lì.
Vedete,
signori, innanzitutto
come guardate
qualcosa in modo completo?
Voi dite che non è possibile,
e quando dite che
non è possibile
vi siete già impediti
di scoprire.
Quindi, per scoprire
dovete osservare
la vostra mente,
guardare il vostro
amico o chiunque,
o un albero,
come lo guardate?
Perché creiamo un'immagine
di qualcuno e ce la teniamo?

Russian: 
Следовательно, "как" не существует,
существует только состояние слушания.
И когда вы слушаете всем собой,
приходит ответ на этот вопрос.
Понимаете, прежде всего, сэр,
как вы смотрите 
на что бы то ни было всецело?
Вы говорите, что это невозможно,
и когда вы говорите, 
что это невозможно,
вы уже помешали себе выяснить.
Итак, чтобы выяснить,
вы должны взглянуть
на свой ум,
который смотрит на друга
или кого-то,
или на дерево; 
как вы на них смотрите,
почему мы создаем образ о другом 
и держимся за него?

Vietnamese: 
Vậy không có làm sao,
chỉ có trạng thái nghe.
Và khi nghe hoàn toàn
câu hỏi được trả lời.
Bạn xem, trước hết,
làm sao nhìn
điều gì hoàn toàn?
Bạn nói không thể,
và khi bạn nói không thể
bạn đã tự khóa cửa
không tìm kiếm.
Nên để tìm kiếm,
bạn phải nhìn trí óc mình,
nhìn bạn mình hay ai đó,
hay cây, cách bạn nhìn.
Tại sao chúng ta tạo
hình ảnh ai đó và giữ nó?

English: 
So there is no how,
there is only a state of listening.
And when one listens so totally
this question is answered.
You see, first of all, sir,
how do you look
at anything totally?
You say it's not possible,
and when you say
it is not possible
you have already blocked yourself
from finding out.
So to find out,
you have to look
at your own mind
looking at your
friend or somebody,
or at a tree, how
you look at it,
why do we create
an image of another and hold it?

Norwegian: 
Det finnes ikke noe 'hvordan,'
bare en lyttende tilstand.
Når en lytter så totalt blir
dette spørsmålet besvart.
Først og fremst,
hvordan ser du totalt
på noe som helst?
Du sier at det
ikke er mulig,
og når du sier at
det ikke er mulig
har du allerede blokkert
deg selv fra å finne ut.
Så for å finne ut,
må du se på
ditt eget sinn,
se på din venn
eller noen andre,
et tre og se hvordan
du ser på dem,
hvorfor vi skaper et bilde av
en annen og holder det?

Spanish: 
Por tanto, no existe un 'cómo',
sólo existe el estado de escuchar.
Y si uno escucha totalmente
la pregunta queda contestada.
Mire, ante todo, señor,
¿cómo mira algo totalmente?
Si dice que no es posible,
si dice que es imposible,
entonces se bloquea a
sí mismo para descubrir.
Para poder descubrir...
...tiene que mirar
su propia mente,
mirar su amigo,
u otra persona,
o el árbol, cómo lo mira,
¿por qué creamos una imagen
del otro y la mantenemos?

Chinese: 
所以没有怎样，
只有一种倾听的状态。
如果我们这样彻底地倾听，
这个问题就被解答了。
先生你看，首先，
你怎样完整地看任何东西？
你说那不可能，
如果你说那不可能，
你就阻碍了自己去发现。
所以，要发现，
你就必须看自己的心，
看你的朋友或某个人，
或看一棵树，
你怎么看它，
为什么我们制造了
另一个人的意象，抓住不放？

German: 
Also gibt es kein 'Wie', sondern
nur einen Zustand des Zuhörens.
Und, wenn man so vollkommen zuhört,
ist diese Frage beantwortet.
Zuerst müssen wir sehen,
wie man etwas ganz beobachten kann.
Sie sagen, dass dies nicht möglich ist,
und wenn Sie sagen, dass
es nicht möglich ist,
haben Sie sich bereits selbst
an der Untersuchung gehindert.
Um es herauszufinden,
müssen Sie Ihren eigenen
Geist beobachten,
wie er Ihren Freund oder
eine andere Person ansieht,
oder einen Baum, wie Sie
selbst ein Objekt beobachten.
Warum erzeugen wir ein Bild vom
anderen und halten daran fest?

Modern Greek (1453-): 
Και δεν είναι δυνατόν
τη στιγμή της εμπειρίας
να τη ζήσετε τόσο ολοκληρωτικά, ή να
την αφήσετε να περάσει μέσα από εσας
έτσι ώστε καμία εικόνα να μην παραμείνει,
κανένα σημάδι να μην απομείνει;
Παρακαλώ, όλες αυτές είναι ερωτήσεις
που πραγματικά πρέπει να απαντηθούν
όχι με λέξεις
αλλά από άμεση αντίληψη κι ανακάλυψη.
Και...
για να ανακαλύψετε κάτι καινούριο
απαιτείται τεράστια έρευνα, διαλογισμός.
Δεν το αποκτάται απλά
με το να έρθετε σε μία
συνάντηση για μία ώρα
και να σκεφτείτε - κάποιος πρέπει
να δουλέψει τρομερά σκληρά.
Δουλεύετε πολύ σκληρά για
να κερδίσετε τα προς το ζην,
για να πάτε στο γραφείο κάθε μέρα.

Norwegian: 
Og er det ikke mulig
i øyeblikket av opplevelse
å leve så komplett,
eller la det gå gjennom deg
slik at ikke noe bilde forblir,
intet merke forblir?
Vær så snill, disse er alle
spørsmål som virkelig må besvares
ikke ved ord
med ved en faktisk og direkte
persepsjon og oppdagelse.
Og...
for å finne ut noe nytt
kreves det enormt med
undersøkelse, meditasjon.
Dette får du ikke av å
komme på et møte
i en time
og tenke - man må jobbe
skikkelig hardt.
Du jobber jo veldig
hardt for å tjene penger,
og dra på kontoret
hver dag.

German: 
Und ist es im Augenblick
des Erlebens nicht möglich,
es so vollkommen zu leben,
oder es so vollkommen zuzulassen,
dass kein Bild und
kein Abdruck zurückbleibt?
Bitte, dies sind alles Fragen,
die beantwortet werden müssen,
nicht durch Worte,
sondern durch direktes
Wahrnehmen und Entdecken.
Und ...
etwas Neues herauszufinden
verlangt enorme
Untersuchung und Meditation.
Sie erkennen die Sache nicht,
wenn Sie nur für eine Stunde herkommen
und nachdenken - man muss
sehr hart daran arbeiten.
Sie arbeiten sehr hart, um
sich den Unterhalt zu verdienen,
indem Sie jeden Tag ins Büro gehen.

Spanish: 
¿Es posible en el momento
de la experiencia...
...vivirla o investigarla
tan completamente...
...que no quede ninguna
imagen o marca?
Por favor, todas estas preguntas,
de hecho, deben ser contestadas,
no con palabras,
sino mediante la percepción
directa, descubrir de hecho.
Y...
...descubrir algo nuevo...
...requiere investigar
enormemente, meditar.
No se consigue tan sólo...
...asistiendo a esta reunión
durante un hora y...
...pensando, sino uno debe
trabajar muy duro.
Trabajamos duro para
ganarnos la vida,
vamos a la oficina cada día.

Portuguese: 
E não é possível no
momento da experiência
viver isso tão completamente,
ou deixar isso passar por você
de modo que nenhuma imagem,
marca permaneça?
Por favor, todas estas são questões
que realmente têm de ser respondidas
não através de palavras
mas através de uma real e direta
percepção e descoberta.
E...
para descobrir algo novo
é necessário extraordinária
investigação, meditação.
Você não consegue isso apenas
comparecendo a um
encontro por uma hora
e pensando - deve-se trabalhar
com tremendo afinco.
Vocês trabalham arduamente
para ganhar a vida,
vão para o trabalho
todo dia.

French: 
Et est-il possible,
à l'instant de l'expérience,
de la vivre si complètement,
ou de la laisser vous traverser,
afin que nulle image ne subsiste,
aucune marque ?
Je vous en prie, toutes ces questions
demandent réellement une réponse,
pas une réponse verbale
mais une véritable perception directe
et une découverte.
Et...
... découvrir quoi que ce soit
de neuf
exige une énorme recherche,
une méditation.
Vous n'y arriverez pas
rien qu'en venant
à une réunion d'une heure
et en y pensant - il faut
y travailler très, très dur.
Vous travaillez vraiment très dur
pour gagner votre vie,
pour aller au bureau
tous les jours.

Dutch: 
Is het niet mogelijk dat op het
moment zelf de ervaring
zo volledig te doorleven
en ondergaan
dat er geen beeld,
geen merkteken achterblijft?
Bedenk, dit zijn allemaal vragen,
die je echt moet beantwoorden
niet met woorden
maar door daadwerkelijk direct
waarnemen en ontdekkingen doen.
En...
om iets nieuw te vinden
vereist diepgaand onderzoek
en meditatie.
Wat niet lukt door even
een uur naar een bijeenkomst
te komen
en te denken dat je wel. . .
Je moet er enorm hard aan werken.
Dagelijks werk je hard
voor je onderhoud,
je gaat naar kantoor,
iedere dag weer.

Russian: 
И возможно ли в тот момент, 
когда мы что-то воспринимаем,
проживать это столь полно или
позволить этому пройти сквозь вас так,
чтобы не осталось ни одного образа,
ни одного следа?
Пожалуйста, это всё те вопросы, 
на которые, действительно, важно ответить
не словами,
а непосредственным прямым
восприятием и исследованием.
И...
выяснение чего-то нового
требует глубокого исследования,
медитации.
Вы не поймете это, просто
придя на встречу на часок
и размышляя - мы должны 
исследовать это очень усердно.
Вы невероятно усердно трудитесь,
зарабатывая на жизнь,
ходите в офис каждый день.

Slovenian: 
In ali v trenutku
izkušnje ni mogoče,
da jo popolno doživite oziroma
dovolite, da gre skozi vas,
tako da ne ostane predstava,
da ne ostane brazgotina?
Prosim, vse to so vprašanja, na
katera je resnićno potrebno odgovoriti,
ne z besedami,
temveč z dejanskim neposrednim
zaznavanjem in odkrivanjem.
In...
če odkrivate karkoli novega,
to zahteva ogromno
raziskovanja, meditacije.
Tega ne morete doseči tako,
da samo pridete na enourno srečanje
in razmišljate - človek
mora delati zelo trdo.
da zaslužite za preživljanje,
zelo trdo delate,
vsak dan hodite v pisarno.

Finnish: 
Olisiko mahdollista
kokemisen hetkellä
elää se niin kokonaisvaltaisesti,
antaa sen kulkea lävitsesi
niin että ei jää minkäänlaista
mielikuvaa tai jälkeä?
Näihin kysymyksiin ei tule vastata
sanoilla
vaan näkemällä ne
ja tutkimalla.
Ja...
voidakseen löytää mitään uutta
on perinpohjaisesti tutkittava,
mietiskeltävä.
Tämä ei selviä vain
tulemalla paikalle tunniksi
ja miettimällä - on tehtävä
valtavasti työtä.
Työskentelemme todella kovasti
elannon hankkimiseksi,
menemme joka päivä töihin.

Vietnamese: 
Và không thể vào lúc
kinh nghiệm thì
sống nó hoàn toàn,
hay cho nó đi qua để
không lưu lại hình,
không còn lại vết?
Nào, các câu hỏi này
thực sự phải được trả lời
không phải bằng lời
mà bởi khám phá và
nhận thức thật trực tiếp.
Và...
để tìm ra điều gì mới
đòi hỏi nhiều tìm tòi,
thiền định.
Bạn không có nó bởi chỉ
đến dự họp một giờ
và suy tư - bạn phải làm
vô cùng cực nhọc.
Bạn làm việc vất vả
cho cuộc sống,
đến văn phòng mỗi ngày.

Italian: 
Non è possibile, nel momento
in cui si fa un'esperienza
viverla completamente,
o lasciare che ci attraversi
in modo che non rimanga nessuna
immagine, nessun segno?
Vi prego, queste sono tutte
domande alle quali bisogna rispondere
non a parole
ma con una vera percezione
diretta e scoperta.
E...
per scoprire qualcosa di nuovo
ci vuole una tremenda
indagine e meditazione.
Non ci si arriva semplicemente
partecipando a un incontro
di un'ora
e pensandoci - bisogna
lavorarci molto duramente.
Voi lavorate duramente
per guadagnarvi da vivere,
andate in ufficio
tutti i giorni.

English: 
And is it not possible
at the moment of experience
to live it so completely,
or let it go through you
so that no image remains,
no mark remains?
Please, these are all questions
that really have to be answered
not by words
but by actual direct
perception and discovery.
And...
to find out anything new
requires tremendous inquiry,
meditation.
You don't just get it by just
coming to a meeting for an hour
and thinking - one has
to work tremendously hard.
You do work very hard
to earn a livelihood,
to go to the office
every day.

Chinese: 
难道不可能在经验的那一刻
完全地活出它，
或者让它穿透你
于是没有留下意象，
没有留下痕迹？
请注意，这些真的都是
必须解答的问题，
不是通过语言，
而是通过真实而直接的
洞察和发现。
并且...
要发现任何新东西
需要极其深入的探究、冥想。
你不可能理解它，
如果只是靠
参加一小时的聚会
并思考
- 你必须极其投入。
你的确为了谋生
而努力工作，
每天去办公室。

German: 
Aber diese Dinge verlangen eine
viel höhere Achtsamkeit,
eine viel vorsichtigere Betrachtung.
Und man ist nicht ...
man hat nicht die notwendige Energie,
die Geduld und das Interesse,
denn es bringt keinen Gewinn,
es bringt Ihnen keinen Profit,
finanziell oder auf eine andere Art.
Q: Ist die Handlung der Liebe eine
dauerhafte Flucht vor dem Leiden?
K: Wissen wir, was Leiden ist?
Wissen Sie wirklich, was Leiden ist?
Wir kennen das Leiden nur,
wenn wir darin verweilen. Richtig?
Aber wir verweilen bei gar nichts.
Mein Gott, ist es nicht so?

Slovenian: 
Toda to zahteva
veliko več budnosti,
veliko več skrbnega raziskovanja.
In nismo...
nimamo energije,
potrpljenja ali zanimanja,
saj to ni dobičkonosno, kajti
ne prinaša nobenega dobička,
bodisi finančnega ali
kakšnega drugega.
Q: Ali delovanje ljubezni lahko
dokončno odpravi trpljenje?
K: Ali vemo, kaj je trpljenje?
Ali res veste, kaj je trpljenje?
Spoznamo ga le, če
ostajamo z njim. Drži?
Mi ne ostajamo z ničemer.
O, gospod! Ostajamo?

Finnish: 
Tämä edellyttää paljon
suurempaa valppautta,
huolellisempaa tutkimista.
Eikä meillä ole
energiaa, kärsivällisyyttä
eikä mielenkiintoa,
koska tästä ei ole hyötyä,
tästä ei saa mitään hyötyä
taloudellisesti eikä muutenkaan.
Y: Onko rakastaminen kestävä
pakokeino kärsimisestä?
K: Tiedämmekö mitä kärsiminen on?
Tiedättekö todella
mitä kärsiminen on?
Sen voi tietää kun pysyy
sen parissa, eikö niin.
Emme pysyttele minkään parissa.
Voi ei! Pysymmekö?

Chinese: 
但这需要多得多的警觉，
多得多的仔细检视。
但我们不是...
我们没有能量、耐心或兴趣，
因为这个不盈利，
它不会带给你任何利润，
经济上的
或任何其他方式的利益。
问：爱这一行为是对
痛苦的永久逃避吗？
克：我们知道
什么是痛苦吗？
你真的知道
什么是痛苦吗？
只有我们与之共处，
才能了解它。对吗？
我们不跟任何事物共处。
噢，老天！我们有吗？

Spanish: 
Sin embargo, eso otro requiere
mucha más atención,
examinarlo con mucho
más detenimiento.
Y uno no,
uno no tiene la energía,
paciencia o interés,
porque no es algo rentable,
no aporta ningún beneficio...
...económico o de
cualquier otra clase.
I: ¿Es la acción del amor un
escape permanente del sufrimiento?
K: ¿Sabemos qué
es el sufrimiento?
¿Sabemos realmente
qué es el sufrimiento?
Sólo lo conoceremos cuando
permanezcamos con él, ¿verdad?
Pero nosotros no
permanecemos con nada.
¡Oh, Dios! ¿No es cierto?

Russian: 
Но это требует намного 
больше внимания,
намного более тщательного 
исследования.
И вы не...
у вас нет энергии, терпения 
или интереса,
потому что это не коммерция, это 
не принесет вам никакой прибыли,
финансовой или любой другой.
В: Помогут ли действия, сделанные 
из любви, навсегда спастись от страдания?
К: Знаем ли мы, что такое страдание?
Знаете ли вы, на самом деле,
что такое страдание?
Мы понимаем это только тогда, 
когда пребываем в нем. Так?
Мы ни с чем не остаемся наедине.
О Боже! Ведь так?

Portuguese: 
Mas isto requer muito
mais vigilância,
uma examinação muito
mais cuidadosa.
e não se está...
não se tem a energia,
a paciência ou o interesse
porque isso não é lucrativo,
isso não lhe traz nenhum lucro,
financeiro ou de qualquer tipo.
Q: É o ato de amor uma permanente
fuga do sofrimento?
K: Nós sabemos o que é
o sofrimento?
Você sabe realmente
o que é sofrimento?
Somente o conhecemos quando
permanecemos com ele. Certo?
Nós não permanecemos
com nada.
Oh Senhor! Permanecemos?

Italian: 
Ma questo richiede
molta più attenzione,
un esame molto più
accurato.
E noi non siamo...
non si ha l'energia,
la pazienza e l'interesse
perché non è una cosa redditizia,
non dà nessun profitto
nè finanziario nè
di altro genere.
Q: L'azione dell'amore è
una fuga permanente dalla sofferenza?
K: Sappiamo che cos'è la sofferenza?
Sapete veramente
che cos'è la sofferenza?
Possiamo sapere che cos'è solo
quando restiamo con essa. Giusto?
Noi non sappiamo rimanere
con nulla.
Oh dio!
Lo facciamo?

French: 
Mais ceci requiert
bien plus de vivacité,
un examen
bien plus approfondi.
Et l'on n'est pas...
... l'on n'a pas l'énergie,
la patience ou l'intérêt nécessaires
parce que ceci n'est pas profitable,
cela ne vous apporte aucun avantage,
financier ou autre.
Q: L'action de l'amour est-elle une
évasion permanente de la souffrance ?
K: Savons-nous ce qu'est
la souffrance ?
Savons-nous vraiment
ce qu'est la souffrance ?
Nous ne pouvons le savoir
qu'en demeurant avec elle. Juste ?
Nous ne demeurons jamais
avec rien.
Oh Seigneur ! Si ?

Norwegian: 
Men dette krever
mye mer oppmerksomhet.
mye mer nøye utforskning.
Og man er ikke...
Man har ikke energien,
tålmodigheten, eller interessen
fordi dette er ikke-profitt.
Det gir deg ikke noe profitt,
økonomisk eller på
noen annen måte.
Q: Er handlingen til kjærlighet
en permanent flukt fra lidelse?
K: Vet vi hva lidelse er?
Vet vi virkelig
hva lidelse er?
Vi bare vet det når
vi forblir med det. Riktig?
Vi forblir ikke med noe.
Gjør vi?

Vietnamese: 
Nhưng việc này cần
nhiều tỉnh thức,
nhiều xem xét cẩn thận hơn.
Và bạn không...
bạn không có năng lực,
kiên nhẫn và thích thú
bởi nó không lợi ích gì,
không đem đến lợi ích nào,
tiền bạc hay gì khác.
Q: Hành động của yêu thương
là tránh hẳn đau khổ?
K: Bạn biết đau khổ là gì?
Bạn có thực sự biết
đau khổ là gì?
Chúng ta chỉ biết khi
ở với nó. Phải không?
Chúng ta không ở với điều gì.
Ôi Trời! Phải không?

Modern Greek (1453-): 
Αλλά αυτό απαιτεί πολύ
περισσότερη εγρήγορση,
πολύ περισσότερη προσεκτική εξέταση.
Και κάποιος δεν είναι...
κάποιος δεν έχει την ενέργεια,
την υπομονή ή το ενδιαφέρον
διότι αυτό δεν είναι επικερδές,
δεν σας επιφέρει κανένα κέρδος,
οικονομικό ή με κάποιον άλλο τρόπο.
Ε:Είναι η δράση της αγάπης μία
μόνιμη διαφυγή από τον πόνο;
Κ:Ξέρουμε τι είναι πόνος;
Αλήθεια γνωρίζετε τι είναι πόνος;
Τον γνωρίζουμε μόνον όταν
μένουμε με αυτόν. Σωστά;
Δε παραμένουμε με τίποτε.
Ω θεέ! Παραμένουμε;

English: 
But this requires
much more alertness,
much more
careful examination.
And one is not...
one does not have the energy,
the patience or the interest
because this is non-profitable,
it doesn't bring you any profit,
financial or
any other way.
Q: Is the action of love
a permanent escape of suffering?
K: Do we know
what suffering is?
Do you really know
what suffering is?
Only we know it
when we remain with it. Right?
We don't remain
with anything.
Oh lord! Do we?

Dutch: 
Maar dit vraagt veel,
veel meer aan oplettendheid,
veel meer zorgvuldig
onderzoek.
En je hebt niet...
je hebt niet de energie,
geduld of belangstelling,
omdat dit niet winstgevends is.
Het levert je geen enkel profijt op,
niet financieel of op
een andere manier.
Q: Betekent daadwerkelijke liefde
duurzaam ontkomen aan het lijden?
K: Weten we wat lijden is?
Weet je echt wat lijden is?
Dat weten we pas, als we er niet
aan proberen te ontkomen. Niet?
We proberen altijd overal
aan te ontkomen.
Mijn hemel, je... Eh?
Weten wij...?

Spanish: 
I: Sólo pensamos en ello.
K: Sólo pensamos en ello.
Vamos a ver la cuestión
del sufrimiento.
En primer lugar,
¿es posible acabar con él,
totalmente sin volvernos
insensibles, crueles,
irritables,
y todo eso?
Más bien...
...llegar hasta el mismo
final y descubrirlo.
¿Podemos hacer eso,
sólo eso esta tarde?
¿Podemos?

Vietnamese: 
Q: Chúng ta chỉ nghĩ về nó.
K: Chúng ta nghĩ về nó.
Hãy lấy ví dụ vấn đề đau khổ.
Trước hết, có thể
chấm dứt nó?
Hoàn toàn, không trở nên
khó chịu,
cộc cằn, dễ cáu, v. v..?
Và...
đi cho đến cùng và tìm ra.
Có thể làm một việc
ấy chiều nay?
Làm chứ?

Finnish: 
Y: Me ajattelemme sitä.
K: Ajattelemme sitä.
Tutkitaan kysymystä kärsimisestä.
Ensiksikin, onko mahdollista
päättää se,
täysin, tulematta kovaksi,
raakalaismaiseksi,
hauraaksi tai muuta vastaavaa?
Ja...
selvittää se juurta jaksain.
Voimmeko tehdä tämän
yhden asian tänä iltapäivänä?
Voimmeko?

Norwegian: 
Q: Vi bare tenker på det.
K: Vi tenker på det.
La oss ta spørsmålet
vedrørende lidelse.
For det første, er det
mulig å gjøre slutt på det?
Totalt, uten å bli
hard, brutal,
skjør, og alt annet?
Og...
å gå hele veien til slutten
av det og finne ut.
Kan vi gjøre denne ene
tingen i ettermiddag?
Skal vi?

Chinese: 
问：我们只是想想而已。
克：我们在脑子里想想。
让我们以这个痛苦的问题为例。
首先，可不可能终止它？
完全终止，而不变得冷酷、残忍、
冷淡，诸如此类的状态？
并且...
深入它的尽头去弄清楚。
今天下午我们能
做这一件事情吗？
我们可以吗？

Slovenian: 
Q: O njem samo razmišljamo.
K: O njem razmišljamo.
Vzemimo vprašanje trpljenja.
Predvsem, ali ga je
mogoče odpraviti?
Popolnoma, ne da bi
postali neobčutljivi,
krhki in še vse ostalo?
In...
da bi prišli do njegovega
konca in odkrili.
Ali lahko to storimo danes popoldne?
Ali bomo?

Portuguese: 
Q: Apenas pensamos sobre isso.
K: Nós pensamos sobre isso.
Tomemos a questão
do sofrimento.
Em primeiro lugar,
é possível findar isto?
Totalmente, sem se
tornar duro, bruto,
frágil, e todo o resto disso?
E...
ir até o completo fim
disso e descobrir?
Podemos fazer isso
esta tarde?
Podemos?

Russian: 
В: Мы только размышляем об этом.
К: Мы размышляем об этом.
Давайте рассмотрим 
вопрос страдания.
Прежде всего, 
можно ли прекратить страдать?
Полностью, не становясь при этом
грубым, жестоким,
агрессивным и тому подобное.
И...
дойти до самого конца этого и выяснить.
Можем ли мы сделать это
сегодня днем?
Можем?

German: 
Q: Wir denken nur darüber nach.
K: Wir denken darüber nach.
Lassen Sie uns die Frage
des Leidens betrachten.
Zuallererst, ist es möglich,
es zu beenden?
Vollkommen, ohne hart, brutal,
gereizt und so weiter zu werden?
Und ...
es bis zum Ende zu verfolgen
und herauszufinden.
Können wir diese eine Sache
an diesem Nachmittag erledigen?
Sollen wir?

French: 
Q: Nous ne faisons qu'y penser.
K: Nous y pensons.
Prenons cette question
de la souffrance.
Avant tout, est-il possible
d'en finir avec elle ?
Totalement,
sans devenir dur, brutal,
caustique, et tout le reste.
Et...
... aller jusqu'au bout
et voir ce qui se passe.
Pouvons-nous faire ceci
cet après-midi ?
Pouvons-nous ?

Italian: 
Q: Ci pensiano soltanto.
K: Ci pensiamo sopra.
Prendiamo la questione
della sofferenza.
Innanzitutto,
è possibile mettervi fine?
Completamente, senza
diventare duri, brutali,
fragili, e tutto il resto?
E...
andare veramente fino
alla fine per scoprire.
Possiamo farlo
questo pomeriggio?
Possiamo?

English: 
Q: We only think about it.
K: We think about it.
Let us take the question
of suffering.
First of all,
is it possible to end it?
Totally, without becoming
hard, brutal,
brittle, and all
the rest of it?
And...
to go to the very end
of it and find out.
Can we do that one thing
this afternoon?
Shall we?

Modern Greek (1453-): 
Ε:Μόνο το σκεφτόμαστε.
Κ: Τον σκεφτόμαστε.
Ας πάρουμε το ερώτημα του πόνου.
Πρώτα απ'όλα, είναι
δυνατόν να τον τελειώσουμε;
Πλήρως, δίχως να γίνουμε σκληροί, ωμοί,
εύθραυστοι, κι όλα τα λοιπά αυτού;
Και...
να πάμε μέχρι το τέλος
αυτού και να ανακαλύψουμε.
Μπορούμε να κάνουμε αυτό το
ένα πράγμα αυτό το απόγευμα;
Μπορούμε;

Dutch: 
Q: We denken er alleen over.
K: We denken er over.
Laten we de vraag
van het lijden bekijken.
Allereerst, is het mogelijk
om het te beëindigen?
Totaal, zonder hard
te worden, wreed,
breekbaar, enzovoort.
En...
tot het uiterste te gaan
om er achter te komen?
Kunnen we dat, op zijn minst,
vanmiddag doen?
Zullen we dat doen?

Spanish: 
Sufro.
¿Por qué?
¿Cuál es la naturaleza
del sufrimiento?
Sufro porque he perdido a mi hijo,
a mi madre, a mi hermana,
o porque alguien no me ama,
o porque no puedo realizarme
y estoy frustrado,
no tengo un buen cerebro y...
...otro sí tiene
un buen cerebro.
Sé lo que
significa sufrir,
en el sufrir hay
mucha auto lástima.
Y cuando sufro, quiero
escapar de ello...
...porque no sé
como resolverlo,
por eso tengo una
red de escapes.
Ahora bien, ¿puedo
dejar de escapar?
Resulta muy difícil
porque el escapar...

German: 
Ich leide.
Warum leide ich?
Und was ist die Natur des Leidens?
Ich leide, weil ich meinen Sohn,
meine Mutter, Schwester verloren habe,
oder mich jemand nicht liebt,
oder ich mich nicht entfalten kann,
oder ich werde behindert,
ich habe keinen klugen Kopf,
und jemand anders
ist klüger, als ich es bin.
Und ich weiß, was es
bedeutet zu leiden.
Im Leiden findet man ein
hohes Maß an Selbstmitleid.
Und ich möchte vor dem Leiden weglaufen,
denn ich weiß nicht,
wie ich es beenden kann.
Ich habe ein ganzes Netz
an Fluchtmöglichkeiten.
Nun, kann ich die Flucht beenden?
Und, das ist sehr schwierig, denn

Vietnamese: 
Tôi đau khổ. Tại sao tôi đau khổ?
Và bản chất của
đau khổ là gì?
Tôi đau khổ bởi tôi mất
con trai, mẹ, chị,
hay ai đó không yêu tôi,
hay không thể thoả mãn,
hay bị cản trở,
tôi không có trí óc tốt và
người khác lại thông minh.
Và tôi biết đau khổ là gì.
Trong đau khổ có
rất nhiều tự xót phận.
Và đau khổ, tôi muốn trốn nó,
bởi không biết
làm sao giải quyết.
Và vậy tôi có mạng lưới
chạy trốn.
Tôi có thể dừng chạy trốn?
Và rất khó bởi chạy trốn

Norwegian: 
Jeg lider.
Hvorfor lider jeg?
Og hva er naturen
til lidelse?
Jeg lider fordi jeg har
mistet min sønn, mor, søster,
eller at noen ikke elsker meg,
eller jeg ikke kan oppnå,
eller jeg er forpurret,
jeg har ikke en god hjerne
og noen andre har det.
Og jeg vet hva
det betyr å lide.
I lidelse er det en stor
del selvmedlidenhet.
Fordi jeg lider,
vil jeg flykte fra det
siden jeg ikke vet
hvordan å løse det.
Så jeg har
et nettverk av flukt.
Kan jeg slutte å flykte?
Det er veldig vanskelig
fordi flukt

Modern Greek (1453-): 
Υποφέρω. Γιατί υποφέρω;
Και ποιά είναι η φύση του πόνου;
Υποφέρω διότι έχω χάσει το γιο
μου, τη μητέρα μου, την αδερφή μου,
ή κάποιος δεν με αγαπά,
ή δεν μπορώ να εκπληρώσω,
ή έχω αποθαρρυνθεί,
δεν έχω έναν καλό εγκέφαλο
και κάποιος άλλος έχει
έναν καλό εγκέφαλο.
Και ξέρω τι σημαίνει να υποφέρεις.
Στον πόνο υπάρχει πολλή αυτολύπηση.
Και, υποφέροντας, θέλω
να ξεφύγω από αυτό,
διότι δε ξέρω πως να το επιλύσω.
Κι έτσι έχω ένα δίκτυο απο διαφυγές.
Τώρα, μπορώ να σταματήσω να διαφεύγω;
Και είναι πολύ δύσκολο διότι η διαφυγή

Chinese: 
我在受苦。
为什么我受苦？
痛苦的本质是什么？
我痛苦，因为我失去了
我的儿子、我的母亲、姐姐，
或者某人不爱我，
或者我不能满足，
或者我受到阻挠，
我没有一个好用的大脑，
而别人有一个好用的大脑。
我知道痛苦意味着什么。
在痛苦中
有很多的自怜。
并且，痛苦时，
我想逃脱，
因为我不知道怎样解决它。
所以我有了一个逃避的网络。
现在，我能停止逃避吗？
这很难，因为逃避

French: 
Je souffre.
Pourquoi est-ce que je souffre ?
Et quelle est la nature
de la souffrance ?
Je souffre car j'ai perdu
mon fils, ma mère, ma soeur,
ou parce que quelqu'un
ne m'aime pas,
ou bien je ne peux pas me réaliser,
ou je suis frustré,
je ne suis pas brillant
et un autre l'est.
Et je sais ce que veut dire
souffrir.
Dans la souffrance
il y a beaucoup d'apitoiement sur soi.
Et je veux échapper
à cette souffrance,
car je ne sais
comment la dissoudre.
Alors j'ai tout un réseau
d'échappatoires.
A présent, puis-je cesser
de m'évader ?
C'est très difficile,

Italian: 
Io soffro.
Perché soffro?
E qual è la natura
della sofferenza?
Soffro perché ho perso
mio figlio, mia madre, mia sorella,
oppure perché non sono amato,
o perché non riesco a realizzarmi
o sono bloccato,
perché non ho un
gran cervello
mentre qualcun altro sì.
So che cosa significa
soffrire.
Nel dolore c'è una grande
quantità di autocommiserazione.
E io voglio fuggire
dalla sofferenza,
perché non so come
risolverla.
Così ho tutta
una serie di fughe.
Ora, posso smettere
di fuggire?
E' una cosa molto difficile
perché la fuga

Portuguese: 
Eu sofro.
Por que eu sofro?
E qual é a natureza
do sofrimento?
Eu sofro porque perdi meu
filho, minha mãe, irmã,
alguém que não me ama,
ou por não poder me realizar,
ou por estar frustrado,
não tenho uma cabeça boa
e alguma outra pessoa
tem uma cabeça boa.
E eu sei o que significa
sofrer.
No sofrimento há uma grande
quantidade de auto-piedade.
E, sofrendo, quero
escapar disso,
porque não sei como
solucionar isso.
assim eu tenho uma rede de fugas.
Agora, posso eu parar
de fugir?
E isso é muito difícil
porque a fuga

English: 
I suffer.
Why do I suffer?
And what is the nature
of suffering?
I suffer because I have lost
my son, my mother, sister,
or somebody doesn't love me,
or I cannot fulfil,
or I'm thwarted,
I haven't got a good brain
and somebody else
has a good brain.
And I know
what it means to suffer.
In suffering there is
a great deal of self-pity.
And, suffering,
I want to escape from it,
because I don't know
how to resolve it.
And so I have
a network of escapes.
Now, can I stop
from escaping?
And it's very difficult
because escaping

Russian: 
Я страдаю.
Почему я страдаю?
И какова природа страдания?
Я страдаю потому, что 
я потерял сына, мать, сестру;
или кто-то меня не любит,
или я не могу реализовать себя,
или я упрямый,
или я глупый,
а кто-то умный.
И я понимаю, что значит страдать.
Страдание содержит много 
жалости к себе.
И, страдая, я хочу сбежать от нее,
потому что я не знаю, 
что с ней делать.
И поэтому у меня много 
способов избегания.
Теперь, могу ли я покончить с избеганием?
А это очень сложно, так как 
процесс избегания

Slovenian: 
Trpim. Zakaj trpim?
In kakšna je narava trpljenja?
Trpim, ker sem izgubil
sina, mater, sestro,
ali pa me kdo ne ljubi,
se ne počutim izpolnjen
oz. me kdo onemogoča,
nimam odlične pameti,
ali pa jo ima kdo drug.
In vem, kaj pomeni trpeti.
Trpljenje je v veliki
meri samopomilovanje.
In, trpljenje, od
njega želim pobegniti,
kajti ne vem, kako naj ga odpravim.
In tako ustvarim mrežo pobegov.
Torej, ali lahko neham bežati?
In to je zelo težko, kajti bežanje

Finnish: 
Kärsin.
Miksi kärsin?
Mikä on kärsimisen luonne?
Kärsin, koska olen menettänyt
poikani, äitini, siskoni
tai joku ei rakasta minua
tai en voi toteuttaa itseäni
tai minua rajoitetaan,
aivoni eivät toimi hyvin
ja jonkun toisen aivot toimivat.
Tiedän mitä kärsiminen merkitsee.
Kärsimiseen liittyy
valtavasti itsesääliä.
Koska kärsin, haluan paeta sitä,
koska en keksi miten
voisin päästä siitä.
Minulla on käytössä
monenlaisia pakokeinoja.
Voinko lakata pakenemasta?
Se on vaikeata, koska pakeneminen

Dutch: 
Ik lijd.
Waarom lijd ik?
En wat is de aard
van dat lijden?
Ik lijd, omdat ik mijn zoon verloren
heb, mijn moeder, mijn zuster,
of omdat iemand niet
van me houdt,
of ik kan me niet ontplooien,
ik word tegengewerkt,
ik heb niet zo'n goed
stel hersens
en anderen kunnen
beter denken.
En ik weet wat het wil
zeggen om te lijden.
Lijden is voor een belangrijk
deel zelfmedelijden.
En... aan lijden,
wil ik ontkomen,
omdat ik niet weet
hoe het op te lossen.
En dus heb ik een netwerk
van vluchtwegen.
Kan ik nu ophouden
met dat vluchten?
En dat is heel moeilijk,
omdat dit vluchten

Norwegian: 
er veldig subtilt.
Jeg kan flykte med å
slå på radioen,
med et blad, å snakke
med noen,
osv, men tingen
forblir,
og jeg vil ikke komme
i kontakt med det
- det er for smertefullt, for opprivende,
og jeg skyver det bort.
Kan jeg slutte helt med å
flykte og bare se på det,
leve med det, kjenne det?
Ikke nedsette det, ikke kontrollere
det, ikke subliminere det,
ikke gjøre alle disse
idiotiske tingene,
men bare bli kjent med
det, leve med det, gå inn i det.
Q: Du sier vær stille.
Du gir jo et svar.
Og hvorfor bare være stille,
hvorfor ikke snakke, hvorfor ikke se,
hvorfor ikke høre, ikke
gjøre, ikke tenke?

Italian: 
è una cosa molto sottile.
Posso fuggire accendendo
la radio
leggendo una rivista,
parlando con qualcuno,
e così via,
ma la cosa rimane,
e io non voglio
averci a che fare
- è troppo dolorosa, angosciante,
la caccio via.
Perciò, posso smettere completamente
di fuggire e guardarla soltanto,
conviverci, conoscerla?
Senza sopprimerla, o controllarla,
o sublimarla,
senza fare nessuna
di queste stupidaggini,
ma arrivare a conoscerla,
conviverci, entrarci dentro.
Q: Lei dice di stare fermi.
Lei dà una risposta.
E allora perché stare solo fermi,
perché non parlare, non vedere,
perché non ascoltare, non fare,
non pensare?

Spanish: 
...es muy sutil.
Escapo poniendo la radio,
leyendo una revista,
hablando con alguien,
etc., pero el
sufrimiento sigue ahí...
...y no quiero
permanecer con él,
es demasiado doloroso,
agobiante, quiero eliminarlo.
Así pues, ¿puedo de verdad
dejar de escapar y sólo mirarlo,
vivir con él, conocerlo?
Nose trata de reprimirlo,
controlarlo ni sublimarlo,
de hacer esa
clase de tonterías,
sino conocerlo,
vivir con él, investigarlo.
I: Quiere decir estar en silencio.
Usted da esa respuesta.
¿Por qué sólo estar en silencio,
por qué no hablar, ver,
escuchar, por qué no hacerlo,
por qué no pensar?

English: 
is so subtle.
I can escape
by turning on the radio,
a magazine, talking to somebody,
and so on,
but the thing remains,
and I don't want
to get in touch with it
- it's too painful, too agonising,
I push it away.
So, can I stop from escaping
altogether and just look at it,
live with it, know it?
Not suppress it, not control it,
not sublimate it,
not do all that kind
of idiotic stuff,
but get to know it,
live with it, go into it.
Q: You say be quiet.
You do give an answer.
And yet why just be quiet,
why not speak, why not see,
why not hear, why not do,
why not think?

Chinese: 
是如此的微妙。
打开收音机我就能逃避，
或者看杂志、与某人谈话，
等等，
但那东西还在，
而我不想碰触它
- 它太痛苦、太痛苦了，
我把它推到一边。
所以，我能不能完全
停止逃避，只是看着它，
与它共处、了解它？
不是压抑它、不是控制它、
不是升华它、
不是去做那一类蠢事，
而是了解它，
与它共存，探究它。
问：你说，要安静。
你确实给了一个答案。
但为什么只是安静就好，
为什么不说话，为什么不看，
为什么不听，为什么不做，
为什么不思考？

Dutch: 
zo onmerkbaar gaat.
Ik kan vluchten door
de radio aan te zetten,
vluchten in een tijdschrift,
in een gesprek met iemand,
enzovoort,
maar het feit van het leed blijft,
en daar wil ik niet mee
in aanraking komen,
het is te pijnlijk, te verschrikkelijk,
ik duw het weg.
Kan ik dit vluchten nu radicaal
beëindigen en gewoon naar leed kijken,
er mee leven,
het leren kennen?
Niet onderdrukken, niet in
bedwang houden, niet sublimeren,
niet al dat soort dwaze
dingen te doen,
maar het te leren kennen,
ermee leven, in te verdiepen.
Q: U zegt, "Wees stil",
daarmee geeft u een antwoord.
Maar waarom nu juist stil zijn, waarom
niet spreken, waarom niet zien,
waarom niet horen, doen,
waarom niet denken?

Slovenian: 
je tako prefinjeno početje.
Lahko pobegnem tako,
da prižgem radio,
berem revijo, se pogovarjam
in tako dalje, toda
trpljenje ostaja,
in z njim ne želim imeti opravka
- preboleče je, preveč mučno,
odrivam ga od sebe.
Torej, ali vendar lahko preneham
bežati in ga samo opazujem,
z njim živim, ga spoznavam?
Ga ne tlačim, ne
nadziram, ne predelujem,
ne počnem ničesar tako neumnega,
temveč ga spoznavam, z
njim živim, se vanj poglabljam.
Q: Rekli ste bodite tiho.
Res ste odgovorili.
Pa vendar, zakaj naj bi bili tiho,
zakaj naj ne bi govorili, gledali,
zakaj ne bi poslušali, zakaj ne
bi delovali, zakaj ne bi mislili?

Vietnamese: 
rất tinh tế.
tôi có thể trốn khi
vặn radio lên,
tạp chí, nói với ai đó,
v.v.., nhưng việc còn đó,
và tôi không muốn dính với nó
- quá đau đớn, quá
quằn quại, tôi đẩy nó đi.
Vậy, có thể dừng hết
chạy trốn và chỉ nhìn nó,
sống với nó, biết nó?
Không loại bỏ, kiểm soát,
không chế ngự nó,
không làm mọi việc tầm phào,
mà biết, sống
với nó, tìm hiểu nó.
Q: Ngài nói im lặng.
Ngài cho lời đáp rồi.
Và tại sao chỉ im lặng,
sao không nói, sao không nhìn,
sao không nghe,
không làm, không nghĩ?

Finnish: 
on niin salakavalaa.
Voin paeta panemalla radion päälle,
lukemalla lehteä, puhumalla
jonkun kanssa,
mutta mikään ei muutu,
enkä tahdo koskea siihen,
se on liian tuskallista, ahdistavaa,
sysään sen syrjään.
Voinko lakata pakenemasta
ja vain katsoa sitä,
elää sen kanssa, tuntea sen,
tukahduttamatta, hillitsemättä
tai ylevöittämättä sitä,
tekemättä mitään noista
järjettömistä jutuista,
opetella tuntemaan sen,
elää sen kanssa, paneutua siihen.
Y: Pyydätte olemaan hiljaa.
Esitätte ratkaisun.
Miksi pitäisi vain olla hiljaa,
miksi ei puhua, miksi ei nähdä,
miksi ei kuulla, miksi ei tehdä,
miksi ei ajatella?

Russian: 
едва уловим.
Я могу спасаться, включая радио,
открывая журнал, разговаривая с кем-то
и так далее, но то, от чего я спасался,
остается,
и я не хочу соприкасаться с этим -
это слишком больно, слишком 
мучительно, я отбрасываю это от себя.
Итак, могу ли я полностью покончить 
с процессом избегания и просто наблюдать,
жить с этим, осознавать это?
Не подавлять, не контролировать,
не облагораживать,
не делать ничего из перечисленных
глупых действий,
а осознавать это, жить с этим,
исследовать это.
В: Вы предлагаете быть в покое.
Вы, действительно, даете ответ.
И все равно, почему просто быть в покое,
почему не говорить, почему не видеть,
почему не слышать, почему не действовать,
почему не размышлять?

Portuguese: 
é muito sutil.
Posso escapar ligando o rádio,
com uma revista, conversando
com alguém,
e assim por diante,
mas a coisa permanece.
e eu não quero entrar
em contato com isso
- é doloroso demais, agonizante demais,
eu empurro isso de lado.
Então, posso parar completamente de
fugir e simplesmente olhar para isso?
viver com isso,
conhecer isso?
Não suprimir isso, não controlar
ou sublimar isso,
não fazer todo esse tipo
de idiotice,
mas conhecê-lo, viver com ele,
entrar nele.
Q: Você diz fique em silêncio.
Você dá uma resposta.
Mas por que ficar quieto, por que não
falar, por que não ver,
por que não ouvir ou fazer,
por que não pensar?

French: 
l'évasion est tellement subtile.
Je m'évade
en mettant la radio,
en lisant un magazine,
en parlant à quelqu'un,
etc., mais la chose
est toujours là
et je refuse
d'entrer en contact avec elle,
c'est trop douloureux, angoissant,
je la refoule.
Alors, puis-je cesser toute évasion
et simplement la regarder,
vivre avec elle, l'éprouver ?
Pas la réprimer, ni la contrôler,
ni la sublimer,
pas faire toutes ces
stupides bêtises,
mais arriver à la connaître,
vivre avec elle, la pénétrer.
Q: Vous dites de rester silencieux.
Donc, vous fournissez une réponse.
Et pourtant, pourquoi seulement
rester silencieux,
pourquoi ne pas parler,
pourquoi ne pas voir,
pourquoi ne pas entendre,
ne pas faire, ne pas penser ?

German: 
die Flucht ist so raffiniert.
Ich kann flüchten,
indem ich das Radio einschalte,
indem ich mich einer Zeitschrift widme,
und so weiter,
aber die Sache bleibt,
aber ich möchte nicht
mit ihr in Berührung kommen
- es ist zu schmerzhaft, zu überwältigend,
also schiebe ich es zur Seite.
Kann ich also die Flucht beenden und
mir die Sache einfach nur ansehen,
mit ihr leben, sie kennenlernen?
Sie nicht unterdrücken,
nicht kontrollieren, nicht läutern,
nicht zu diesen
dummen Dingen greifen,
sondern sie kennenlernen,
mit ihr leben, in sie eintauchen.
Q: Sie sagen, seien Sie still.
Sie haben eine Antwort gegeben.
Warum sollen wir einfach nur still sein,
warum nicht reden, warum nicht sehen,
warum nicht hören, warum nicht handeln,
warum nicht denken?

Modern Greek (1453-): 
είναι τόσο λογική.
Μπορώ να ξεφύγω ανοίγοντας το ράδιο,
ένα περιοδικό, μιλώντας σε κάποιον,
και ούτω καθεξής, αλλά
το πράγμα παραμένει,
και δε θέλω να έρθω σε επαφή με αυτό
- είναι πολύ επώδυνο, πολύ
αγωνιώδες, το απομακρύνω.
Έτσι, μπορώ να σταματήσω εντελώς
να διαφεύγω, κι απλά να το κοιτάξω,
να ζήσω με αυτό, να το γνωρίσω;
Όχι να το καταπιέσετε, όχι να το
ελέγξετε, όχι να το εξευγενίσετε,
όχι να κάνετε όλα αυτά
τα ανόητα πράγματα,
αλλά να τον γνωρίσετε, να ζήσετε
με αυτόν, να εμβαθύνετε σε αυτό.
Ε:Λέτε να είστε ήρεμοι.
Δίνετε πράγματι μία απάντηση.
Κι ακόμη γιατί απλά να μαστε ήρεμοι,
γιατί να μη μιλάμε, να μη βλέπουμε,
γιατί να μην ακούμε, γιατί να μη
κάνουμε, γιατί να μη σκεφτόμαστε;

Norwegian: 
K: Sir, vi gikk inn i det.
Vi har tenkt masse om
lidelse.
Mengder av bøker har blitt
skrevet av religiøse folk
og alt annet, men
vi fortsetter å lide.
Lidelse, er tilsynelatende
en daglig affære.
Og et menneske spør:
'Er det mulig å ende det?'
Og når han sier, 'Vær så snill og
fortell meg hvordan å ende det,'
er denne tenkningen
undersøkelse,
eller vil du bare
ha et resultat
som ville være veldig
tilfredsstillende?
Når lidelsen slutter
tenker du at det
skal bli fantastisk,

French: 
K: Monsieur, nous avons abordé
tout cela.
Nous avons énormément pensé
à la souffrance.
Des religieux
ont écrit des volumes là-dessus,
etc.,
et nous souffrons toujours.
La souffrance, apparemment,
c'est la routine quotidienne.
Et un homme demande :
'peut-on y mettre fin ?'.
Et quand il dit : 's'il vous plaît,
dites-moi comment y mettre fin'
est-ce cela penser,
est-ce cela examiner,
ou n'est-ce pas uniquement
le désir d'un résultat
qui va être
fortement agréable ?
On pense évidemment que,
si la souffrance s'évanouit,
cela va être formidable,

Russian: 
К: Сэр, мы рассматривали это.
У нас есть множество 
представлений о страданиях.
Тома были написаны 
религиозными деятелями
и им подобными,
но мы все еще страдаем.
Страдание, очевидно, это обычная 
повседневная рутина.
И человек спрашивает:
"Возможно ли покончить с этим?"
И когда он говорит: "Пожалуйста,
скажите мне, как с этим покончить",
тогда является ли это размышлением,
является ли это исследованием,
или вы всего лишь ждете результата,
который вас удовлетворит?
Когда страдание прекратится,
конечно, вы думаете, это будет чудесно,

Spanish: 
K: Señor, vamos a verlo.
Hemos pensado mucho
sobre el sufrimiento,
las personas religiosas han
escrito cantidad de libros,
etc., pero seguimos sufriendo.
Sufrir, según parece,
es una actividad cotidiana,
y el hombre pregunta:
'¿Es posible dejar de sufrir?'
Cuando él dice: 'Por favor,
dígame cómo dejar de sufrir',
¿es eso pensar,
es eso examinar,
o es simplemente
buscar un resultado...
...que puede ser
muy placentero?
Cuando el sufrimiento termina,
obviamente uno piensa que
será algo fabuloso,

Vietnamese: 
K: Chúng ta đã tìm hiểu.
Chúng ta nghĩ
rất nhiều về đau khổ.
Sách vở được viết bởi
các nhà tôn giáo
và mọi thứ, và
chúng ta vẫn đau khổ.
Đau khổ, hình như,
là việc hàng ngày.
Và một anh hỏi:
có thể chấm dứt nó?
Và khi anh ta nói,
'Chỉ tôi làm sao chấm dứt,'
thì đó là suy nghĩ,
là xem xét,
hay bạn chỉ muốn kết quả
nó có thể rất vui thú?
Khi đau khổ chấm dứt,
dĩ nhiên bạn nghĩ
nó sẽ khác thường,

Dutch: 
K: Daar hebben we het
over gehad, meneer.
Wij hebben heel veel
nagedacht over het lijden.
Boekdelen zij volgeschreven
door religieuse mensen
en anderen,
en toch lijden we.
Lijden is kennelijk ons
dagelijkse deel.
En dan vraagt iemand:
"Is het mogelijk, dit te beeëndigen?".
En als hij zegt: "Vertel me alsjeblieft,
hoe ik dit moet beëndigen",
is dat dan denken,
is dat onderzoeken?
Of is het alleen maar het willen
van een bepaald resultaat,
welk bijzonder aangenaam
zou moeten zijn?
Wanneer het lijden eindigt,
denk je uiteraard dat
het zal geweldig zijn,

Finnish: 
K: Puhuimme tuosta.
Olemme ajatelleet kärsimistä paljon.
Uskonnolliset ihmiset ovat
kirjoittaneet kirjoja
ja silti me kärsimme.
Kärsiminen on jokapäiväistä.
Kun kysyy, onko mahdollista
lopettaa se,
ja sitten kysyy keinoja
sen lopettamiseksi,
onko kyse ajattelemisesta
ja tutkimisesta
vai silkasta sellaisen
vastauksen odottamisesta,
joka olisi nautinnollista?
Kun kärsiminen lakkaa,
aivan ilmeisesti oletat
siitä seuraavan

Modern Greek (1453-): 
Κ:Κύριε, εμβαθύναμε σε αυτό.
Σκεφτήκαμε πολύ το θέμα του πόνου.
Τόμοι έχουν γραφτεί
από θρησκευτικά άτομα
κι όλα τα υπόλοιπα, κι ακόμη υποφέρουμε.
Ο πόνος, προφανώς, είναι
μία καθημερινή υπόθεση.
Και κάποιος ρωτά:"Είναι
δυνατόν να βάλουμε ένα τέλος;"
Κι όταν λέει, "Παρακαλώ,
πείτε μου πως να το τελειώσω",
τότε είναι αυτό σκέψη,
είναι αυτό έρευνα,
ή απλά θέλετε ένα αποτέλεσμα
που θα είναι ιδιαίτερα ευχάριστο;
Όταν ο πόνος τελειώνει,
προφανώς νομίζετε ότι θα είναι τρομερό,

German: 
K: Das haben wir besprochen.
Wir haben sehr viel
über das Leiden nachgedacht.
Jede Menge Bücher wurden
von religiösen Menschen
geschrieben und so weiter,
und dennoch leiden wir.
Das Leiden ist offenbar
etwas Alltägliches.
Und ein Mann fragt:
'Ist es möglich, es zu beenden?'
Und, wenn er sagt: 'Bitte sagen
Sie mir, wie ich es beenden kann',
ist das dann Denken im Sinne
einer wirklichen Untersuchung,
oder wollen Sie nur zu
einem Ergebnis kommen,
das sehr angenehm wäre?
Wenn das Leiden endet,
dann denken Sie, dies sei wunderbar,

English: 
K: Sir, we went into that.
We have thought
a great deal about suffering.
Volumes have been written
by religious people
and all the rest of it,
and yet we suffer.
Suffering, apparently,
is a daily affair.
And a man asks:
'Is it possible to end it?'
And when he says,
'Please tell me how to end it',
then is that thinking,
is that examining,
or you're merely
wanting a result
which would be
greatly pleasurable?
When the suffering ends,
obviously you think
it will be tremendous,

Chinese: 
克：先生，我们探讨过那些了。
关于痛苦，
我们已经思考了很多。
宗教人士已经写了很多
那一类的东西，
但我们仍然在受苦。
很明显，痛苦是一个日常事件。
有个人问：
“是否能终结它？”
而当他说，
“请告诉我怎样终结它”时，
那么，那还是思考、
还是检查吗？
还是你只是想要一个结果，
一个会带给你极大快乐的结果？
如果痛苦结束了，
显然你认为
那非同小可，

Italian: 
K: Signore, ne abbiamo parlato.
Abbiamo riflettuto molto
sulla sofferenza.
Sono stati scritti interi
volumi dai religiosi
e tutto il resto,
e tuttavia soffriamo.
Il dolore, a quanto pare,
è un problema quotidiano.
E allora qualcuno chiede:
è possibile porvi fine?
E quando dice: "Per favore
mi dica come mettervi fine",
è quello pensare,
è esaminare,
o vuole soltanto
un risultato
che sia molto piacevole?
Quando il dolore finisce,
ovviamente pensate
che sarà una cosa fantastica,

Portuguese: 
K: Senhor, nós já entramos nisso.
Nós temos pensado bastante
sobre o sofrimento.
Volumes têm sido escritos
pelas pessoas religiosas
e tudo o mais,
e ainda assim sofremos.
O sofrimento, aparentemente,
é uma ocupação diária.
E um homem pergunta:
"É possível terminar isso?"
E quando ele diz,
"Por favor, me diga como fazer isso",
então, isso é pensar, isso é examinar,
ou simplesmente você está
querendo um resultado
que seria grandemente
prazeroso?
Quando o sofrimento termina,
obviamente você acha que
isso será espetacular,

Slovenian: 
K: Gospod, v to smo se poglabljali.
O trpljenju smo
veliko premišljevali.
Pobožni ljudje so pisali knjige
in ostalo, pa vendar trpimo.
Očitno je trpljenje
vsakdanja zadeva.
In človek se vpraša: ''Ali
ga je mogoče odpraviti?''
In ko reče: ''Prosim, povejte
mi, kako naj ga odpravim,''
ali je to potem razmišljanje,
ali je to preiskovanje
ali pa zgolj želja po rezultatu,
ki bi prinesel veliko užitka?
Ko se trpljenje konča,
očitno mislite, da boste
deležni neskončnega,

Italian: 
che ci sarà un grande piacere.
Così si vuole seguire un metodo
per ottenere quel piacere.
Ma non c'è la comprensione
del dolore.
Perciò, quando non c'è
comprensione del dolore
questo ritorna
sotto altre forme.
Perciò quello che stiamo provando
a fare è scoprire da noi
se sia possibile mettere fine
a questa cosa che
chiamiamo sofferenza
che comprende autocommiserazione,
solitudine, tutto questo.
Q: E' necessario soffrire
per poter comprendere il dolore?
K: E' necessario soffrire
per comprendere?

Portuguese: 
que haverá grande prazer.
Assim segue-se o método
de modo a obter esse prazer.
Mas não ocorre nenhuma
compreensão do sofrimento.
E assim, quando não há
compreensão do sofrimento
ele vem sob outra forma.
Desse modo o que estamos tentando
fazer é descobrir por nós mesmos
se é possível terminar
esta coisa que chamamos
de sofrimento,
na qual está envolvida a auto-piedade,
a solidão, tudo isso.
Q: É necessário sofrer para
compreender o sofrimento?
K: É necessário sofrer para
compreender?

English: 
there'll be great pleasure.
So one follows the method
in order to have that pleasure.
But there is no understanding
of suffering.
And so, when there's
no understanding of suffering
it comes in another form.
So what we are trying to do
is to find out for oneself
whether it is possible to end
this thing that
we call suffering,
in which is involved self-pity,
loneliness, all that.
Q: Is it necessary to suffer
in order to understand suffering?
K: Is it necessary to suffer
in order to understand?

Finnish: 
valtavan suurta nautintoa.
Menetelmää noudattaa
saadakseen nautintoa,
mutta kärsimistä ei ymmärretä.
Kun ei ymmärrä kärsimystä,
se tulee vastaan toisessa muodossa.
Yritämme selvittää itsellemme,
onko mahdollista päättää
se mitä sanomme kärsimykseksi,
johon liittyy itsesääliä,
yksinäisyyttä, kaikkea tuota.
Y: Pitääkö kärsiä
ymmärtääkseen kärsimyksen?
K: Pitääkö kärsiä ymmärtääkseen?

Spanish: 
que habrá enorme placer.
De modo que sigue un método
para conseguir ese placer,
pero eso no es
comprender el sufrimiento.
En consecuencia, como no
comprende el sufrimiento,
...este surge de otra manera.
Lo que tratamos de hacer es
descubrir por uno mismo...
...si es posible acabar con...
...eso que llamamos sufrimiento,
que incluye la auto lástima,
la soledad, todo esto.
I: ¿Es necesario sufrir para
comprender el sufrimiento?
K: ¿Es necesario sufrir para
comprender el sufrimiento?

Chinese: 
就会有巨大的快乐。
所以我们遵照方法
就是为了得到那样的快乐。
但对于痛苦本身
却没有理解。
所以，如果没有了解痛苦，
它就会以另一种形式出现。
所以我们在试着自己来弄清楚
有没有可能结束
我们称之为痛苦的东西，
其中包含着自怜、
孤独，那一切。
问：为了了解痛苦，
有必要去受苦吗？
克：为了理解，
有必要去受苦吗？

French: 
on va ressentir un
grand plaisir.
Donc on adopte la méthode
pour obtenir ce plaisir.
Mais il n'y a pas
compréhension de la souffrance.
Et, tant qu' il n'y a pas
compréhension de la souffrance,
elle revient
sous une autre forme.
Donc, ce que nous essayons de faire,
c'est de trouver par nous-même
s'il est possible de mettre
un terme
à cette chose que
nous appelons souffrance,
qui inclut l'apitoiement sur soi,
la solitude, tout cela.
Q: Est-il nécessaire de souffrir
pour comprendre la souffrance ?
K: Est-il nécessaire
de souffrir pour comprendre ?

Dutch: 
het zal heel plezierig zijn.
Dus je volgt een bepaalde methode
om dat genoegen te kunnen ervaren,
maar je hebt geen inzicht gekregen
in het lijden.
En zolang je geen inzicht
in het lijden hebt
steekt het in een andere vorm
de kop weer op.
Wij proberen dus op eigen kracht
er achter te komen
of het mogelijk is
te beëndigen
dat wat wij lijden noemen
en wat ook zelfmedelijden, eenzaamheid
en dergelijke dingen omvat.
Q: Moet je eerst lijden om inzicht
te kunnen krijgen in het leed?
K: "Moet je eerst lijden om
tot inzicht te kunnen komen?".

Slovenian: 
izjemnega užitka.
Da bi dosegli užitek, torej
uporabimo določeno metodo.
Vendar trpljenja ne razumemo.
In tako, kadar trpljenja
ne razumemo,
se pojavi v drugi obliki.
Torej, kar skušamo doseči,
je to, da sami ugotovimo,
ali je mogoče končati to,
kar imenujemo trpljenje
in kar zajema tudi samopomilovanje,
osamljenost, vse to.
Q: Ali je potrebno trpeti
zato, da bi razumeli trpljenje?
K: Ali je potrebno trpeti,
zato da bi razumeli?

German: 
ein großes Vergnügen.
Also folgt man der Methode,
um an das Vergnügen zu kommen.
Aber dadurch verstehen
Sie das Leiden nicht.
Und wenn man das Leiden nicht versteht,
wird es in einer
anderen Form wiederkommen.
Wir wollen also für uns
selbst herausfinden,
ob es möglich ist,
das Leiden zu beenden,
und darin sind Selbstmitleid und
Einsamkeit enthalten.
Q: Ist es notwendig zu leiden,
um das Leiden zu verstehen?
K: Ist es notwendig zu leiden,
um zu verstehen?

Vietnamese: 
sẽ có thú vui lớn lao.
Nên bạn theo phương
pháp để có thú vui ấy.
Nhưng không thấu hiểu đau khổ.
Và vậy, khi không có
thấu hiểu đau khổ
nó đến với hình thức khác.
Nên điều bạn cố làm là
tìm ra cho chính mình
xem có thể chấm dứt
cái chúng ta gọi là đau khổ,
dính trong đó tự xót phận,
cô đơn, mọi thứ.
Q: Có cần đau khổ để
thấu hiểu đau khổ không?
K: Có cần đau khổ để thấu hiểu?

Modern Greek (1453-): 
ότι θα υπάρχει τεράστια ευχαρίστηση.
Έτσι κάποιος ακολουθεί τη μέθοδο
για να έχει αυτήν την ευχαρίστηση.
Αλλά δεν υπάρχει καμία
κατανόηση του πόνου.
Κι έτσι, όταν δεν υπάρχει
καμία κατανόηση του πόνου
έρχεται με άλλη μορφή.
Άρα αυτό που προσπαθούμε να κάνουμε
είναι να ανακαλύψουμε για μας
εάν είναι δυνατόν να τελειώσουμε
αυτό το πράγμα που ονομάζουμε πόνο,
στον οποίο εμπεριέχεται η
αυτολύπηση, η μοναξιά, ολα αυτά.
Ε:Είναι απαραίτητο να υποφέρουμε
προκειμένου να κατανοήσουμε τον πόνο;
Κ:Είναι απαραίτητο να υποφέρουμε
προκειμένου να καταλάβουμε;

Norwegian: 
at det skal være en stor
tilfredsstillelse.
Man følger metoden for
å få denne tilfredsstillelsen.
Men det er ingen
forståelse av lidelse.
Når det er ingen
forståelse av lidelse
kommer den i
en annen form.
Det som vi prøver å gjøre
er å finne ut for oss selv
om det er mulig å gjøre slutt
på det vi
kaller lidelse
som involverer selvmedlidenhet,
ensomhet, alt dette.
Q: Er det nødvendig å lide
for å forstå lidelse?
K: Er det nødvendig å lide
for å forstå?

Russian: 
это принесет огромное
удовольствие.
Итак, вы следуете методу, 
чтобы получить это удовольствие.
Но вы не понимаете, 
что такое страдание.
И когда нет понимания страдания,
оно проявляется в другой форме.
Следовательно, мы пытаемся 
выяснить для себя,
возможно ли прекратить то,
что мы называем страданием,
в которое вовлечены жалость к себе,
одиночество и тому подобное.
В: Нужно ли страдать, 
чтобы понять страдание?
К: Нужно ли страдать, 
чтобы понять страдание?

French: 
Je pense que le christianisme a fait
de la souffrance une chose sacrée.
Par le biais de la souffrance,
nous prétendons,
oh, vous savez,
gagner le paradis.
Je pense qu'un esprit
qui souffre
est l'esprit le plus stupide
qui soit.
Il n'en vient jamais
à bout.
Donc, si vous le voulez bien
Monsieur, reprenons.
Quelle est notre question ?
Qu'est-ce que nous désirons
tous découvrir ?
Qu'est-ce que l'esprit quand
il n'est pas calme ? Très bien.
L'esprit de la plupart d'entre nous
n'est pas calme, n'est-ce pas ?
Remuant sans cesse, actif,
pensant à quelque chose,
ou soliloquant, se parlant à lui-même,
créant des images,

Norwegian: 
Jeg mener kristendommen har gjort
lidelse til noe hellig.
Gjennom lidelse sier vi at
vi kommer til å,
du vet, nå himmelen.
Jeg synes et sinn som lider
er det dummeste sinn.
Det gjør ikke slutt på det.
Vær så snill, sir, vi returnerer.
Hva er det vi spør om?
Hva er det vi alle
vil finne ut?
Hva er sinnet når
det ikke er stille?
De fleste av våre
sinn er ikke stille, er de?
Ustanselig irritert, aktive,
tenker det på noe,
snakker til seg selv,
fantaserer,

Vietnamese: 
Tôi nghĩ, người Cơ đốc đã làm
đau khổ thành thánh thiện.
Bởi đau khổ, chúng ta
nói mình sẽ,
ồ, bạn biết, đến thiên đường.
Tôi nghĩ trí óc đau khổ
là trí óc ngu ngốc nhất.
Nó không chấm dứt nó.
Vậy nào, chúng ta quay lại.
Chúng ta hỏi về điều gì?
Chúng ta đều muốn tìm gì?
Trí óc không im lặng là gì?
Được rồi.
Hầu hết trí óc không
im lặng, phải không?
Không ngừng dao động,
hoạt động, nghĩ về gì,
hay độc thoại, nói với
chính nó, tưởng tượng -

Slovenian: 
Mislim, da je krščanstvo spremenilo
trpljenje v nekaj svetega.
Pravimo, da bomo s trpljenjem
oh, saj veste, prišli v nebesa.
Mislim, da je um, ki
trpi, izjemno neumen.
To ga ne konča.
Zato prosim, gospod,
vrnimo se nazaj.
Kaj je to, o čemer se sprašujemo?
Kaj je to, kar vsi želimo odkriti?
Kakšen je um, ki ni tih? V redu.
Največkrat naš um ni tih, kajne?
Nenehno vznemirjen,
dejaven, o nečem razmišlja,
ali pa se pogovarja sam
s seboj, si nekaj predstavlja,

German: 
Ich denke, dass das Christentum das Leiden
zu einer heiligen Sache gemacht hat.
Durch das Leiden werden wir -
Sie wissen schon, in den Himmel kommen.
Ich denke, dass der leidende Geist
ein dummer Geist ist.
Denn er beendet es nicht.
Also lassen Sie uns bitte zurückkommen.
Was ist unsere Frage?
Was wollen wir alle herausfinden?
Was macht der Geist,
wenn er nicht still ist?
Meistens ist unser
Geist nicht still, oder?
Ständig erregt, aktiv,
über etwas nachdenkend,
oder im Selbstgespräch und
in Vorstellungen vertieft,

Portuguese: 
Penso que, o cristianismo tornou
o sofrimento em algo sagrado.
Através do sofrimento
dizemos que vamos,
oh, você sabe, alcançar o paraíso.
Eu acho que a mente que sofre
é a mais estúpida das mentes.
Ela não põe um fim nisso.
Desse modo por favor,
senhor, voltemos.
O que é isso que estamos
questionando?
O que é isso que todos nós
estamos querendo descobrir?
O que é a mente quando não
está quieta? Tudo bem.
A maioria de nossas mentes
não estão silenciosas, estão?
Permanentemente agitadas,
ativas, pensando em algo,
ou em solilóquio, falando consigo
mesmas, imaginando,

Spanish: 
Creo que el cristianismo ha convertido
el sufrimiento en algo sagrado.
Decimos que
sufriendo llegaremos,
oh, ya saben,
alcanzaremos el cielo.
Creo que una mente que sufre
es una mente muy estúpida,
y no lo solucionará.
Por favor, señor, regresemos.
¿Cuál era la pregunta?
¿Qué queremos descubrir?
¿Qué es la mente cuando no
está en silencio? De acuerdo.
La mayoría de nuestras mentes
no están en silencio, ¿verdad?
Siempre están agitadas,
activas, pensando en algo,
o en un monólogo hablándose
a sí mismas, imaginando,

English: 
I think, Christianity has made
suffering into something holy.
By suffering we say
we are going to,
oh, you know, reach heaven.
I think a mind that suffers
is the most stupid mind.
It doesn't end it.
So please, sir, we come back.
What is it
we are asking about?
What is it
we're all wanting to find out?
What is the mind
when it is not quiet? All right.
Most of our minds
are not quiet, are they?
Ceaselessly agitated, active,
thinking about something,
or soliloquising,
talking to itself, imagining,

Modern Greek (1453-): 
Νομίζω ότι, ο Χριστιανισμός έχει
μετατρέψει τον πόνο σε κάτι ιερό.
Με τον πόνο λέμε ότι πρόκειται να,
αχ, ξέρετε, να φτάσετε τον παράδεισο.
Νομίζω ότι ένας νους που
υποφέρει είναι ο πιο ανόητος νους.
Δεν τον τελειώνει.
Γι αυτό παρακαλώ, κύριε, πάμε πάλι πίσω.
Τι είναι αυτό το οποίο ρωτάμε;
Τι είναι αυτό που όλοι
θέλουμε να ανακαλύψουμε;
Τι είναι ο νους όταν δεν
είναι ήρεμος; Εντάξει.
Στους περισσότερους ο νους
μας δεν είναι ήσυχος, είναι;
Ακατάπαυστα σε κίνηση,
δραστήριος, να σκέφτεται για κάτι,
ή να μονολογεί, να μιλά στον
εαυτό του, να φαντάζεται,

Dutch: 
Volgens mij heeft het Christendom
van het lijden iets heiligs gemaakt.
Door lijden, zeggen ze,
zullen we naar...
u weet wel,
naar de hemel gaan.
Volgens mij is het bijzonder dom
van iemand die innerlijk lijdt,
dat hij daar niet een
einde aan maakt.
Dus, ik kom er op terug.
Waar vragen we allemaal om?
Wat willen we allemaal zo
graag ontdekken?
Wat is het karakter van de menselijke
geest als hij niet stil is?... Goed.
De meesten van ons zijn
innerlijk niet stil, is het wel?
Voortdurend geestelijk gespannen,
aktief, ergens over denkend,
of voeren een alleenspraak, praten
in onszelf, beelden ons dingen in.

Finnish: 
Kristinuskossa kärsimisestä
on tehty pyhää.
Kärsimyksen avulla
sanomme pääsevämme
taivaaseen.
Kärsivä mieli on typerä mieli.
Se ei lopeta sitä.
Palataan asiaan.
Mitä haluamme?
Mitä haluamme selvittää?
Millainen mieli on kun
se ei ole hiljaa? Hyvä on.
Useimpien mieli ei ole hiljaa.
Loputtomasti kiihotettu, aktiivinen,
ajattelee jotakin
tai puhelee itsekseen, kuvittelee,

Chinese: 
我认为，基督教已经把受苦
变成了一件神圣的事情。
通过受苦，我们说，
我们将会
噢，你知道，到达天堂。
我认为受苦的心智
是最愚蠢的心智。
它没有结束痛苦。
所以，先生，请让我们回来。
我们问的是什么？
我们所有人想弄清的是什么？
不安静的头脑
是什么？好吧。
我们大多数人的头脑
并不安静，不是吗？
不停地动来动去，
不停地想着事情，
或者自言自语，幻想纷飞，

Italian: 
Il cristianesimo ha fatto
del dolore qualcosa di sacro.
Attraverso il dolore
dicono che
si raggiungerà il paradiso.
Io penso che una mente
che soffre sia una mente stupida.
Non la smette mai.
Per favore, signori,
torniamo da capo.
Che cosa ci stiamo
chiedendo?
Che cos'è che vogliamo
scoprire tutti noi?
Che cos'è la mente
quando non è quieta? Va bene.
La maggior parte delle nostre menti
non sono tranquille, non è vero?
Incessantemente agitate, attive,
pensano sempre a qualcosa,
o parlano continuamente
con se stesse, immaginano -

Russian: 
Я полагаю, христиане превратили
страдание во что-то святое.
Страдая, мы говорим, что мы,
вы знаете, попадем в рай.
Я думаю, страдающий ум - это
самый глупый ум на свете.
Он не покончит со страданием.
Поэтому, пожалуйста, сэр,
мы вернемся к вопросу.
О чем мы спрашивали?
Что все мы хотели выяснить?
Что происходит с умом, 
когда в нем нет тишины? Хорошо.
Большая часть наших умов
беспокойны, не так ли?
Постоянно взволнованы, активны,
о чем-то думают,
или произносят монологи, говорят
сами с собой, воображают,

Russian: 
они находятся в постоянном
беспокойстве, не так ли?
И...
как мы можем понимать, что такое тишина,
когда ум находится в таком беспокойстве?
И это может быть природой ума,
никогда не быть спокойным.
Почему мы так беспокойны,
особенно современный мир?
Моя склонность, моя потребность
в конкретном удовольствии
не была удовлетворена,
и я всегда ищу что-то,
что даст мне огромное удовлетворение,
и я знаю, что его не существует.

Slovenian: 
je neskončno nem iren, ali ne?
In...
kako lahko spoznamo tišino,
ko je um tako nemiren?
In morda je v naravi uma,
da nikoli ne more biti tiho.
In zakaj smo tako nemirni,
še posebej sodobni svet?
Moja namera, moja zahteva
po nekem zadovoljstvu
ni izpolnjena,
zato vselej skušam nekaj doseči,
kar mi bo omogočilo kar
največ zadovoljstva,
a vem, da tega ni.

French: 
il est agité en permanence,
n'est-ce pas ?
Et...
comment éprouver un calme quelconque
dans un esprit aussi agité ?
Il se pourrait que ce soit la nature
de l'esprit de n'être jamais tranquille.
Et pourquoi sommes-nous
aussi agités,
particulièrement
le monde moderne ?
Mes penchants, mon désir
d'une jouissance précise
n'a pas été exaucé,
et je suis constamment
en quête de quelque chose
qui m'apporterait
une immense satisfaction,
et je sais bien
que cela n'existe pas.

Modern Greek (1453-): 
είναι ατελείωτα ανήσυχος, δεν είναι;
Και...
πως ξέρουμε την ησυχία όταν
ο νους είναι τόσο ανήσυχος;
Και μπορεί να είναι η φύση του
νου να μην είναι ποτέ ήσυχος.
Και γιατί είμαστε τόσο ανήσυχοι,
ειδικά ο μοντέρνος κόσμος;
Η τάση μου, η απαίτησή μου
για μία ιδιαίτερη ικανοποίηση
δεν έχει ικανοποιηθεί,
και πάντα αναζητώ κάτι
που θα μου δώσει τεράστια ικανοποίηση,
και ξέρω ότι δεν υπάρχει καμία.

Italian: 
sempre irrequiete,
non è vero?
E...
come facciamo a conoscere
la quiete se la mente è così agitata?
Potrebbe essere la natura della
mente di non essere mai quieta.
E perché siamo così agitati?
Specialmente nel mondo
moderno,
la mia tendenza, la mia esigenza
di particolari soddisfazioni
non viene soddisfatta,
sono sempre alla ricerca
di qualcosa
che mi dia una
immensa soddisfazione,
e so che non esiste.

Dutch: 
Het is doorlopend rusteloos
nietwaar?
En...
hoe moeten we ooit rust kennen,
als we innerlijk zo rusteloos zijn?
En het kan de natuur van de
geest zijn, om nooit stil te zijn.
Waarom zijn we zo rusteloos,
speciaal in deze tijd?
Mijn geneigdheid tot, mijn behoefte
aan een bepaald soort voldoening
is niet bevredigend.
Nu zoek ik voortdurend
naar iets
dat me een intense
voldoening kan geven,
terwijl ik weet,
dat zoiets er niet is.

Spanish: 
sin nunca descansar,
¿no es cierto?
Y ¿cómo...
...podemos conocer el silencio
si la mente nunca descansa?
Puede que la naturaleza de la
mente sea no estar en silencio.
¿Por qué somos tan activos,
en especial en el mundo moderno?
Mi tendencia, mi exigencia de
una satisfacción concreta...
...noha sido satisfecha,
siempre busco algo que me...
...aporte inmensa satisfacción,
aunque sé que eso no existe.

Vietnamese: 
mãi không yên, phải không?
Và...
làm sao chúng ta biết
im lặng khi trí óc không yên?
Và có thể bản chất của
trí óc là không hề lặng im.
Và tại sao chúng ta không yên?
đặc biệt thế giới hiện đại,
khuynh hướng, đòi hỏi
thoả mãn riêng
chưa được thoả mãn,
và tôi luôn tìm kiếm điều gì
sẽ cho tôi thoả mãn lớn lao,
và tôi biết không có.

Chinese: 
它永远都躁动不安，不是吗？
那么...
如果头脑如此躁动不安，
我们怎么可能了解安静？
也许永不安静
正是头脑的本质。
那为什么我们如此不安，
特别是在现代社会？
我的爱好，我的某种特定的需要
没有被满足，
而我总在寻找某种
能带给我巨大满足的东西，
但我知道，根本没有。

Norwegian: 
endeløs rastløshet,
ikke sant?
Og...
hvordan kjenner vi noe
stillhet når sinnet er så rastløst?
Og kanskje det er naturen
til sinnet å aldri være stille.
Hvorfor er vi så rastløse,
spesielt i den moderne verden?
Min tendens, mitt krav
for en spesifikk tilfredshet
har ikke blitt oppfyllt,
og jeg søker
bestandig noe
som skal gi meg
enorm tilfredshet,
og jeg vet
det ikke er noe.

English: 
it is endlessly restless,
isn't it?
And...
how do we know any quiet
when a mind is so restless?
And it may be the nature
of the mind never to be quiet.
And why are we so restless,
especially the modern world?
My tendency, my demand
for a particular satisfaction
has not been satisfied,
and I'm always
seeking something
which will give me
immense satisfaction,
and I know
there isn't any.

Portuguese: 
ela é incessantemente inquieta,
não é?
E...
como conhecemos algum silêncio
quando uma mente é tão agitada?
E pode ser a natureza da mente
nunca estar silenciosa.
E por que somos tão inquietos,
especialmente o mundo
moderno?
Minha tendência, minha exigência
por uma determinada satisfação
não é satisfeita,
e eu estou sempre
buscando algo
que me dará imensa satisfação,
e eu sei que não existe
nenhuma satisfação.

German: 
er ist andauernd beschäftigt, richtig?
Und wie ...
können wir etwas über Stille erfahren,
wenn der Geist derart unruhig ist?
Und vielleicht liegt es in der Natur
des Geistes, niemals still zu sein.
Und warum sind wir so ruhelos,
vor allem in der modernen Welt?
Meine Neigung, mein Verlangen
nach einem bestimmten Vergnügen
ist noch nicht erfüllt worden,
und ich suche andauernd nach etwas,
das mir großes Vergnügen bringen wird,
aber ich weiß,
es existiert nicht.

Finnish: 
se on loputtoman levoton, eikö vain.
Ja...
miten voi olla hiljaa kun
mieli on niin levoton?
Voi kuulua mielen luonteeseen,
että se ei koskaan ole hiljaa.
Miksi olemme niin levottomia,
erityisesti nykyaikana?
Taipumukseni, toiveeni
tietynlaisen tyydytyksen saamiseksi
ei ole toteutunut,
ja etsin kaiken aikaa jotakin,
joka tuottaisi minulle
valtavaa tyydytystä
ja tiedän ettei sellaista ole.

Finnish: 
Levoton mieli voi olla seurausta
neurologisesta tilasta
tai se on levoton, koska
emme ole löytäneet
vastausta mihinkään,
vastausta tuon sanan
syvällisessä merkityksessä
elämän peruskysymyksiin.
Siksi sillä ei ole
mitään tekemistä,
se leijailee kuin lehti ympäriinsä.
Ja...
ellei ymmärrä oman
ajattelunsa luonnetta,
- mikä on itsetuntemusta -
mieli ei voi olla hiljaa.
Itsensä tunteminen
on viisauden alku.

Norwegian: 
Det rastløse sinnet er kanskje
resultatet av en nevrologisk tilstand,
eller rastløs fordi
vi ikke har funnet
et svar på noe,
et svar i den dypeste
betydningen av ordet,
til fundmentale temaer.
Derfor har det
ingenting å gjøre,
det er som et blad
som blåser overalt.
Og...
uten å forstå naturen
til ens egen tenkning
som er å kjenne seg selv er
stillhet i sinnet ikke mulig.
Og å kjenne seg selv
er begynnelsen på visdom.

Vietnamese: 
Trí óc không yên có thể là
kết quả trạng thái thần kinh,
hay không yên bởi
chúng ta chưa tìm ra
lời đáp cho việc gì.
Lời đáp, nghĩa sâu của chữ,
cho vấn đề cơ bản.
Vì vậy nó không gì để làm,
như chiếc lá bị
đẩy đi khắp chỗ.
Và...
không thấu hiểu bản chất
suy nghĩ của riêng mình,
tức là tự tri, im lặng
của trí óc không thể.
Và biết mình là
khởi đầu của trí huệ.

Spanish: 
El silencio en la mente puede ser
el resultado de un estado neurótico,
o agitado porque...
...no hemos encontrado ninguna
respuesta a nada,
respuesta en el sentido
profundo de esa palabra,
respuesta a temas
fundamentales.
Por tanto, no puede
hacer nada,
es como una hoja a la deriva.
Así pues,
sin comprender la naturaleza
del propio pensar,
que es conocerse a sí mismo,
el silencio de la mente no es posible.
Y conocerse uno mismo es
el principio de la sabiduría,

Dutch: 
Een rusteloze geest kan dus
voortkomen uit zenuwspanningen.
Of we zijn rusteloos omdat
we nergens een antwoord
op hebben kunnen vinden,
een antwoord, in de diepere betekenis
van dat woord,
op fundamentele vragen.
Daarom voelen we ons zo machteloos
als een herfstblad dat alle kanten
uit geblazen wordt.
En...
zonder inzicht in de aard
van ons eigen denken,
wat zelfkennis is,
is innerlijke rust onmogelijk.
En je zelf kennen,
is het begin van wijsheid.

Chinese: 
所以不安的头脑可能是
某种神经质的结果，
或者不安是因为
我们没有找到事情的答案，
从这个词深层的意义上来讲，
指那些根本问题的答案。
因此，它无事可做，
就像一片
被吹得四处乱飞的叶子。
那么...
如果我们不了解自身思想的本质，
也就是自我认识，
心灵的安静就不可能。
而认识自己就是智慧的开始。

German: 
Also könnte der ruhelose Geist
ein neurologischer Zustand sein,
oder er könnte ruhelos sein, weil
wir noch keine Antworten auf
tiefgründige Frage gefunden haben,
Antworten auf fundamentale Probleme.
Also kann er gar nicht anders,
er ist wie ein Blatt, das
vom Wind herum geweht wird.
Und ...
ohne die Natur des eigenen
Denkens zu verstehen,
was Selbstkenntnis ist,
kann der Geist nicht still sein.
Und Selbstkenntnis
ist der Anfang von Weisheit.

French: 
Donc l'agitation de l'esprit
pourrait être
l'expression
d'un état neurologique,
ou alors, nous nous agitons
parce que
nous n'avons trouvé
de réponse à rien,
de réponse, dans le sens
définitif de ce mot,
aux problèmes fondamentaux.
Du coup, l'esprit
n'a rien à faire,
il est comme une feuille morte
poussée de-ci de-là.
Et...
... sans compréhension de
la nature de notre propre pensée,
c'est-à-dire la connaissance de soi,
le silence de l'esprit est impossible.
Et se connaître est
le début de la sagesse.

Italian: 
Quindi la mente agitata può essere
il risultato di uno stato neurologico,
o un'agitazione perché
non abbiamo trovato
risposta a niente.
Una risposta, nel senso
profondo della parola,
a questioni fondamentali.
Quindi non c'è nulla
da fare,
è come una foglia
portata dal vento.
E...
senza comprendere la natura
del proprio pensiero,
che è conoscenza di sè,
la quiete della mente non è possibile.
Conoscere se stessi è
il principio della saggezza.

Slovenian: 
Tako je nemiren duh lahko
posledica nevrološkega stanja,
ali pa je nemiren zato,
ker si nismo znali odgovoriti,
odgovoriti v globljem
smislu besede,
na temeljna vprašanja.
Zato ne more ničesar ukreniti,
je kakor list, ki ga
veter nosi sem ter tja.
In...
brez razumevanja narave
našega lastnega razmišljanja,
kar je samospoznavanje,
tišina uma ni mogoča.
In spoznati sebe je
začetek modrosti.

English: 
So the restless mind may be
the result of a neurological state,
or restless because
we haven't found
an answer to anything,
an answer, in the deep
sense of the word,
to fundamental issues.
Therefore it has
nothing to do,
it's like a leaf driven
all over the place.
And...
without understanding
the nature of one's own thinking,
which is self-knowing, quietness
of the mind is not possible.
And to know oneself
is the beginning of wisdom.

Russian: 
Итак, беспокойный ум может быть
результатом неврологического состояния,
или ум беспокоен, потому что
мы не смогли найти ответ 
ни на один вопрос,
ответ в глубоком значении
этого слова,
ни на одну серьезную проблему.
Поэтому ум не 
справляется с этим,
это как лист, который 
носит туда-сюда.
И...
без понимания природы нашего мышления,
что является самопознанием, 
тишина в уме невозможна.
И в познании себя берет начало мудрость.

Portuguese: 
Assim a mente agitada pode ser
o resultado de um estado neurológico,
ou inquieta porque
não encontramos uma
resposta para nada,
uma resposta no sentido
profundo da palavra,
às questões fundamentais.
Portanto não há nada a fazer,
é como uma folha levada
a esmo por aí.
E...
sem a compreensão da natureza de
nossos próprios pensamentos,
que é autoconhecimento, a
quietude da mente não é possível.
E conhecer a si mesmo é
o começo da sabedoria.

Modern Greek (1453-): 
Έτσι ο ανήσυχος νους μπορεί να είναι το
αποτέλεσμα μιας νευρολογικής
κατάστασης,
ή ανησυχίας διότι
δεν έχουμε βρει καμία
απάντηση για τίποτε,
μία απάντηση, με τη
βαθιά έννοια της λέξης,
σε ουσιαστικά θέματα.
Ως εκ τούτου δεν έχει τίποτε να κάνει,
είναι σαν ένα φύλλο
που αιωρείται παντού.
Και...
δίχως κατανοήση της φύσης
της ίδιας μας της σκέψης,
που είναι αυτογνωσία, η ηρεμία
του νου δεν είναι δυνατή.
Και το να γνωρίζει κάποιος τον εαυτό
του είναι το ξεκίνημα της σοφίας.

Spanish: 
no a través de un libro,
de la psicología y todo esto.
La sabiduría es
conocerse a sí mismo,
surge del terreno del
conocimiento propio.
De acuerdo, señores.
I: Esta ha sido la quinta
charla de las 8...
...programadas y presentadas
por Krishnamurti.
Las próximas charlas tienen
los siguientes títulos:
'Cuestionar',
'Vivir y morir',
y 'El fin del conflicto'.

Modern Greek (1453-): 
Όχι σε ένα βιβλίο, όχι
στη ψυχολογία, όλα αυτά.
Η σοφία είναι στο γνώθι σαυτόν,
εμφανίζεται από το
έδαφος της αυτογνωσίας.
Σωστά, κύριοι.
Ε:Αυτό ήταν το 5ο
από τα 8 προγράμματα
που παρουσίασε τις
ομιλίες του Κρισναμούρτι.
Τα επόμενα προγράμματα σε αυτές
τις σειρές έχουν τον τίτλο:
"Αμφισβητήσεις"
"Η Ζωή κι ο Θάνατος"
και "Το Τέλος της Σύγκρουσης".

Slovenian: 
Ne s knjigami, ne s
psihologijo in vsem tem.
Modrost je v poznavanju sebe,
prihaja iz zemlje samospoznavanja.
Prav, gospodje.
Q: To je bila peta od osmih oddaj,
ki predstavljajo
Krišnamurtijeve govore.
Naslednje oddaje v tem nizu so:
''Spraševanje?'',
''Življenje in smrt'',
ter ''Konec spora''.

French: 
Pas dans un livre, ou par
la psychologie, tout cela.
La sagesse réside
dans la connaissance de soi,
elle pousse dans le terreau
de la connaissance de soi.
Bien, Messieurs.
Q: C'était la cinquième de
huit émissions
présentant les causeries
de Krishnamurti.
Les prochains programmes
de cette série s'intitulent :
'Questionner'
'Vivre et mourir'
et 'La fin du conflit'.

Vietnamese: 
Không ở sách vở,
không tâm lý học, tất cả.
Trí huệ là biết mình.
Nó đến từ mảnh đất tự tri.
Đúng vậy.
Q: Đây là phần 5 của
8 chương trình
trình bày nói chuyện
của Krishnamurti.
Phần kế tiếp của
loạt phim tựa là:
'Hỏi han'
'Sống và chết'
và 'Chấm dứt xung đột.'

Dutch: 
Niet de kennis uit een boek,
uit de psychologie, enzovoort.
Wijheid is jezelf kennen.
Het is het wezenlijke
van zelfkennis.
Nietwaar?
Q: Dit is het 5e uit een serie
van 8 programma's,
die de toespraken van
Krishnamurti weergeven.
Volgende programma's
in deze serie zijn getiteld:
"Vragen stellen".
"Leven en dood".
en
"Het einde van conflikt".

Italian: 
Non attraverso un libro
o la psicologia, e tutto il resto.
Saggezza è conoscere se stessi.
Deriva dal terreno
dell'autoconoscenza.
Va bene, signori.
Q: Questo era il 5°
di 8 programmi
dei discorsi di Krishnamurti.
I prossimi programmi
si intitolano:
"Mettere in dubbio"
"Vivere e Morire"
e "La fine del conflitto".

Portuguese: 
Não em um livro, não na
psicologia, tudo isso.
A sabedoria está em
conhecer a si mesmo,
ela surge do solo do
autoconhecimento.
Certo, senhores.
Q: Este foi o 5º de oito programas
apresentando palestras
de Krishnamurti.
Os programas seguintes desta
série intitulam-se:
"Questionando"
"O Viver e o Morrer"
e "O Fim do Conflito".

Norwegian: 
Ikke i en bok, ikke
i psykologi, alt det.
Visdom ligger i å
kjenne seg selv,
og det vokser ut av
å forstå seg selv.
Riktig, sirs.
Q: Dette har vært det
femte av åtte programmer
som presenterer samtalene
til Krishnamurti.
Følgende programmer i
denne serien heter:
'Spørsmål'
'Livet og Døden'
og 'Slutten på Konflikt'.

German: 
Nicht die eines Buches,
nicht psychologisch und so weiter.
Weisheit bedeutet,
sich selbst zu verstehen,
sie entsteht aus dem
Boden der Selbstkenntnis.
So ist es.
Q: Das war das 5. von 8 Programmen,
welche die Reden von
Krishnamurti vorstellen.
Nachfolgende Programme
in dieser Serie heißen:
'Fragen'
'Leben und Tod'
und 'Das Ende von Konflikten'.

Chinese: 
它不在书本中，不在心理学
以及那一类东西中。
智慧就在认识自己的过程中，
它在自我认识的土壤中开花结果。
对吧，先生们。
旁白：这是八集节目中的第五集，
呈现了克里希那穆提的谈话。
这个系列接下来的节目题为：
“质疑”、
“生与死”
和“冲突的终结”。

Russian: 
Не в книге, не в методах психологии
и тому подобном.
Мудрость - это знание самого себя,
она рождается из самопознания.
Верно, господа.
В: Это была 5-ая из 8 программ,
представляющая беседы Кришнамурти.
Следующие программы в этой серии:
"Вопросы",
"Жизнь и смерть"
и "Окончание конфликта".

English: 
Not in a book,
not in psychology, all that.
Wisdom is
in knowing oneself,
it comes out
of the soil of self-knowing.
Right, sirs.
Q: This has been the 5th
of 8 programs
presenting
the talks of Krishnamurti.
Subsequent programs
in this series are titled:
'Questioning'
'Living and Death'
and 'The End of Conflict'.

Finnish: 
Se ei löydy kirjoista,
ei psykologiasta.
Viisaus on itsensä tuntemisessa,
versoo itsensä tuntemisesta,
eikö niin.
Selostaja: Tämä on viides osa
kahdeksanosaisesta ohjelmasarjasta,
joka käsittelee
Krishnamurtin puheita.
Seuraavat jaksot ovat nimeltään
'Kysyminen',
'Eläminen ja kuolema'
sekä 'Ristiriidan päättyminen'.
