مع وجود حوالي 1.6 مليار متبع
يعتبر الإسلام ثاني أكبر دين على الأرض من حيث العدد
و لكن يمثل أتباعه أقل من واحد في المئة
من العلماء في العالم
ولم تحصل سوى حفنة من الناس
من الدول ذات الأغلبية المسلمة
على جوائز نوبل في العلوم
و لكن حتى حصار المغول لبغداد عام 1258
كانت العلوم الإسلامية هي الأكثر تقدما في العالم
وبمقارنة  الماضي مع الحاضر فإن التفاوت  مذهل
ولكي نفهم النقص الحالي في الإنجازات العلمية،
يجب أن نستكشف الماضي
في هذه الحلقة الأولى من سلسلة جديدة
سوف نلقي نظرة على
إزدهار وتدهور المواقف الإسلامية نحو العلوم
اسمي شيرڤان وأهلا بكم في تقرير قزوين
اذا كنت ترغب في دعم تقارير مثل هذه  قم بزيارة
patreon.com/caspianreport
و ستجد معلومات اضافية عن طرق الدعم
في وقت ما قبل الإسلام
كان التجار من أفريقيا وآسيا وأوروبا
على طول طرق قديمة
يتبادلون السلع كالعملات والمواد ومنتجات أخرى
وكانت السلعة الأكثر قيمة هي الحرير
وكان ثمينا جدا لدرجة أنه كثيرا
ما كان يستخدم كعملة صرف
و كان الحرير سلعة فاخرة تمثل القوة والثروة عالميا
و كان مفيدا جدا لدرجة أن اسم أكبر مسار تجاري
في العالم سمي تيمنا به
كان الرومان والفرس قد استكشفوا طرق الحرير
وشيدوا البنية التحتية اللازمة
لدعم وتسهيل التجارة الوافدة
ومع ذلك، نظرا لانشغال
كلا الطرفين بالحرب والصراع
فإن إمكانيات طريق الحرير الكاملة لم تتحقق أبدا
في القرن الثامن، أطاحت الأسرة العباسية
بالنبلاء الأمويين
و ورثت أرض الإمبراطوريتين الرومانية والفارسية
و حينئذ، تمكن العرب من السيطرة على امبراطورية
تمتد من شبه الجزيرة الايبيرية
الى أطراف الصين والهند
فمكن غياب الحواجز السياسية القديمة
السلع والأفكار من الحضارات السابقة
للانتشار والتفاعل فيما بينها
و حين سافرت القوافل على طول طريق الحرير
تبادلت الزجاج المصري،
و مسحوق الزعفران الفارسي
و الأحصنة التركمانية،
و حديد التاميل
والتحف الخشبية والخزف الصيني,
والكثير من غير ذلك
كانت الإمبراطورية العباسية في قلب طريق الحرير
بمعنى آخر، إذا أراد الرومان استيراد
خشب الصندل الغوجاراتي أو العبيد النوبيين
كان عليهم السفر على طول نقاط التفتيش العباسية
ولمواكبة الزيادة في التجارة،
أسس العباسيين مراكز جديدة للتجارة
وازدهرت المدن على طول طريق الحرير
مثل بلخ، سمرقند، تبريز، و الكثير غير ذلك
في هذه الحقبة من التاريخ كانت مدينة مرو ثرية ومتنوعة جدا
حتى أصبحت تعرف باسم "أم القرى" لخراسان
وفي نفس الوقت كانت منافستها
ري ( ضمن طهران حاليا) يشار إليها كبوابة التجارة
ومع ذلك، ربما كانت المدينة التي سطع نجمها هي بغداد
وكان المنصور، الخليفة الثاني للدولة العباسية
قد بنى المدينة في الموقع
الذي كان فيه أضيق مسافة بين نهري دجلة والفرات
كان في هذا نجاحا لأن يعلن الخليفة بغداد عاصمة له
بدلا من دمشق
و بذلك، نمت العاصمة الجديدة كمركز حضاري
بالمنتزهات والحمامات والبازارات والمساجد
والمدارس والمحاكم والمنتديات وحتى المستشفيات
و أخذت الحياة العامة في المدينة في التقدم
و بحلول نهاية القرن العاشر،
أصبحت بغداد أكبر مدينة في العالم
ومع ازدهار المدن على يد المؤسسات الخاصة
زاد الاحتياج الى المعرفة و الأعمال الحرفية الدقيقة
والأطعمة الغريبة في جميع أنحاء المملكة العباسية
كان ذلك شكل من أوائل أشكال العولمة
أراد الناس ارتداء ملابس جديدة
وتذوق الأطعمة المختلفة وعرض الأشياء الغريبة
وكان أحد هذه السلع الغريبة هو الورق صيني
أثبت أنه مفيد للأستخدام البيروقراطي
للإمبراطورية العباسية الشاسعة
و لذلك، أنشأ الحكام مصانع الورق في مدن
مثل البصرة والإسكندرية وبغداد
وبمرور الوقت، أصبحت مواد الكتابة متاحة
و بأسعار معقولة
وفي وقت لاحق، شجع توافر الورق
على حفظ السجلات
والأعمال المصرفية، والشعر،
و أيضا الدروس المتنوعة
ومع زيادة الإلمام بالقراءة والكتابة
أصبحت الكتب شيئا مألوفا
لم تعد هناك حاجة ماسة إلى القيام بعمل يدوي
لضمان سبل العيش
حيث أصبح الباحثين قادرين أن يعيشوا أثرياء
عن طريق كتابة أفكار وكتب جديدة
ونتيجة لذلك، انطلقت ثورة فكرية
و تكون سوق للحصول على المعلومات
وبما أن العباسيين قد بدأوا كثورة قومية فارسية
فإن الأسرة الحاكمة كان لها العديد
من التقاليد الساسانية
بما في ذلك الحفاظ على مكتبة إمبراطورية واسعة
وهكذا، ساهم توافر الورق الرخيص
في توسيع المكتبة الإمبراطورية للراشد
الحاكم العباسي الخامس
و استخدم الخليفة العلماء لترجمة
الأعمال اليونانية والصينية والسنسكريتية والفارسية
في مجالات الفيزياء والكيمياء
والرياضيات والفلك والفلسفة والجغرافيا
وغيرها من العلوم إلى اللغة العربية
وساعد التقدم في التكنولوجيا في حل المشاكل اليومية
على سبيل المثال
ساعد علم الفلك وعلم المثلثات
في تحديد الاتجاه إلى مكة، وأوقات الصلاة، الخ
وأحرز التقدم التكنولوجي أيضا تقنيات هندسية
بل و بدأ ثورة زراعية
و حين دأب العلماء دون كلل
لترجمة كل النصوص العلمية المتاحة
أصبح العباسيون، دون حتى  أن يدركوا ذلك
ناجحين في عولمة المعرفة
و في نهاية المطاف، أصبح هذا التعهد الضخم
يعرف باسم حركة الترجمة
وأصبحت اللغة العربية لغة علمية ذات مكانة
و  عندما اكتسبت الحركة زخما
أصبحت الإمبراطورية العباسية
التي كانت تعرف بالفعل كأكبر قوة
عسكرية واقتصادية وثقافية
ملجأًً فكريا حقيقيا
و هكذا هاجر العلماء الطموحون
الذين يسعون إلى العيش سلام واستقرار لأبحاثهم
إلى العالم الإسلامي
إحدى هذه الأسر هي أسرة  البرامكة من بلخ
كانت الأسرة من أصول بوذية
و أصبحت معروفة لريادتها في التمريض
 ودراسة  الطب
وكانت بختيشوع  أسرة أخرى
وهي عائلة مسيحية من الجراحين
الذين ساعدوا في ترجمة الدراسات
الزرادشتية والساسانية
و أينما كنت، بداية من إيطاليا والدول الاسكندنافية
إلى الصين والهند
إذا أردت متابعة العلم
كانت الإمبراطورية العباسية هي المكان المناسب لذلك
و استمر تسارع الأبحاث و الإنجازات العلمية
خلال عهد المأمون
الحاكم العباسي السابع
و قام بتحويل المكتبة الإمبراطورية في بغداد
إلى بيت الحكمة
وبالتالي أنشأ مؤسسة رسمية للتعليم
كما عين الطبيب حنين ابن إسحاق
مسؤولا عن ترجمة النصوص الأجنبية
و كان ابن إسحاق مترجما متميزا  للعلوم اليونانية
و غالبا ما يشار إليه باسم شيخ المترجمين
وكان بيت الحكمة يعتبر المشروع التعليمي
الأكثر طموحا
منذ تأسيس مكتبة الإسكندرية
وكان مثل وادي السيليكون للعباسيين
و دشن بذلك العصر الذهبي الإسلامي
ومع مرور الوقت، تم إنشاء المزيد
من مراكز التعليم أو المدارس
التي تمولها الدولة في سبيل التعليم
وأصبحت مدن مثل نيسابور و بخارى
و كابول مراكز للتعلبم
و مع وجود الأشخاص المناسبين في مراكز المسؤولية
ازدهر تراكم المعرفة
بعض العقول العظيمة في هذه الحقبة
تشمل الخوارزمي
الذي جمع بين أعمال العلماء اليونانيين والهنود
وقدم إسهامات هائلة في الطرق الجبرية
و ابن حيان، الذي حقق إنجازاته الشهيرة في الخيمياء
وأثر بقوة على مسار الكيمياء الأوروبية
وكان هذا أيضا عصر الطبري
الذي كتب التاريخ التأريخي "تاريخ الأنبياء والملوك"
الذي يشكل مصدرا مهما لتاريخ الشرق الأوسط
ومن الشخصيات الأخرى الجديرة بالملاحظة
الإخوة بنو موسى
الذين بنوا بعض الأجهزة الميكانيكية
و عملوا على أسس الهندسة الرياضية
كما أضافت النساء في المجالات العلمية
مثل  فاطمة الفهري، و مريم الأسطرلابي
و لبنى القرطبية والمحاملي
الاتي تفوقن جميعا في الرياضيات
على أية حال، عندما وصل العباسيون للفلسفة اليونانية
و نظام الأرقام الهندية، والحكم الفارسي
وغيرها من الدراسات الصينية والرومانية
أصبح العلماء طلابا حقيقيين
لسقراط وأرسطو وأفلاطون وبطليموس
وبراهماغوبتا و ساسروتا وغيرهم
و لم يمض وقت طويل قبل أن
يتبنى العلماء الفارسيون والعرب
أفكارا أجنبية و قاموا بادخال تحسينات
على تلك المفاهيم
ومن أمثلة  ذلك استيعاب الفلسفة الأفلاطونية الحديثة
والميتافيزيقا الأرسطية في السياق الإسلامي
من قبل الكندي
و الذي أشيد به بإجماع  على أنه أب الفلسفة العربية
و غالبا ما يتم تجاهل حركة الترجمة
ضمن المناهج التعليمية الحديثة
لكنها تعكس تقبل الحكام و العلماء المسلمين
للأفكار الأجنبية الذي كان الحافز الأساسي
الذي مهد الطريق للعصر الذهبي الإسلامي
و كما أسهم استيعاب المعرفة
اتجاها نحو أرسطية و أفلاطونية حديثة
ظهرت مجموعة جديدة من العلماء
كان طلابها يعرفون باسم المعتزلة
ومذهبهم يستند في الغالب
إلى الفلسفة اليونانية القديمة
ولكن تم تعديلها في سياق إسلامي
وكان أحد المعتقدات البارزة عند المعتزلة
هو أن العالم الميتافيزيقي،
الذي يتضمن الأشياء والممتلكات
والزمان والمكان، و السبب و النتيجة
يمكن أن يستخدم لفهم أشياء
لا تنحصر على العالم المادي
ولكن أيضا طبيعة الله و الخلق
وبعبارة أخرى، فقد اتحد أعضاءها في اقتناعهم
بأنه من الضروري إعطاء حساب متماسك
منطقي للمعتقدات الإسلامية
والأكثر من ذلك هو أن تلك المجموعة
لم تستخدم بالضرورة القرآن والسنة
كمصادر الفهم الوحيدة
ورأوا أن الوجود الإنساني لم يكن محددا مسبقا
وأن البشرية اتخذت قرارات مستقلة عن إرادة الله
وعلى هذا النحو، فإن المعتزلة يؤمنون
بالإرادة الحرة المطلقة
في الوقت الحاضر، وهذا أمر يصعب تخيله
لأن الوضع الحديث يختلف كثيرا من الماضي
ولكن، في ذلك الوقت كانت المعتزلة
المعتمدة على العقل
هي المذهب العام للمجتمعات المسلمة
وفي الواقع أن عقيدة المعتزلة كانت محل تقدير كبير
لدرجة أن الحكام العباسيين فرضوها رسميا
في خضم تلك الانجازات،
فإنه من السهل أن تُنسى بعض الأمور
الحقيقة هي أن العصر الذهبي الإسلامي
رغم كونه زمن الإزدهار
كان عصر الإنقسامات المتزايدة أيضا
حيث اندلعت ثورات في بلاد فارس وشمال أفريقيا
و كان عصرا عوملت فيه الأقليات
مثل المسيحيين و اليهود و المسلمين الشيعة
بالتسامح و لكن أحيانا تم قمعهم
لقد كان العصر الذي ازدهر فيه الاقتصاد العالمي
بسبب تجارة الرقيق و طريق الحرير معا
قفي ذلك العصر
وافقت كل حضارة على الأرض بالاتجار بالبشر
وكان الأتراك مجموعة من الناس
التي كانت مطلوبة بشكل خاص في أسواق الرقيق
و كانت تعود أصولهم الى آسيا الوسطى
و كان الشعب التركي يتميز بذكائه وشجاعته
و في تناغم مهارتهم في الرماية و الفروسية المتوارثة
كانوا جنودا ودبلوماسيين متميزين
و لمهاراتهم القيمة، تم استعباد الأتراك،
وتم نقلهم إلى الشرق الأوسط
و وضعهم في المحاكم الملكية
وجيوش الإمبراطورية العباسية
و في حين كان العلماء مشغولون باستيعاب المعرفة
كان المرتزقة الأتراك،
الذين يشار اليهم غالبا بالمماليك
قد صعدوا صفوف الجيش العباسي
وبحلول القرن التاسع
كان بعض المماليك الأتراك يقودون جيوشا كاملة
و كان آخرون موثوق فيهم كحرس خاص
للحكام المحليين والأسر الحاكمة
ولم يستغرق الأمر وقتا طويلا لكي يدرك الأتراك
أنهم يستطيعون الاستيلاء على السلطة لأنفسهم
ولكن كل هذا وأكثر سوف نوضحه في الحلقة الثانية
من إزدهار وتدهور المواقف الإسلامية نحو العلوم
كان هذا تقرير قزوين معي : شيرڤان
أود أن اشكر المساهمين على Patreon
لدعمهم المتميز
Youtube لا تعطي أموالا
للمقاطع التي تتناول مواضيع حساسة
و لذلك فإن الدعم عن طريق Patreon
هو الذي يساعدنا لنستمر في أبحاثنا و عملنا
إذا كنت ترغب في أن تكون جزءا من تقدمنا
قم بزيارة
patreon.com/caspianreport
و ستجد المزيد من المعلومات
و في كل حال شكرا للمشاهدة و الى اللقاء
