证道学基础教程
我们几个星期前开始了这个系列。
实用证道学：“生死轮回的灵魂之路”系列讲座第三讲
今天，我们来探讨死亡的过程以及死后的情况。
我们讲过生死轮回和因果业报，
今天我们会看到这两个法则究竟如何操作。
讲题：死亡及死后
轮回意味着有一个相对永久的叫做灵魂的因素，
周而复始地投生获取经历。
灵魂之所以轮回，是因为它可以通过生死而学习，并且开发本具的潜能。
一个象佛陀这样的觉悟者与凡夫的区别，就在于他实现了自我。
我们也可以，但是我们还不知道自己可以这样。
一切都以潜能的形式在我们身上存在。
可是我们对此不是一无所知，就是毫无意识，或者是处在还没有开发的状态。
所以，通过一次次重复的经历，我们开始学习什么是真，什么是假。
最终，我们会认知真实的存在。
整个轮回的过程是根据因果业报法则进行的。
每个行为都有它的结果。
当一个人开始从生活中吸取教训，他可能会发现这一切都是为了什么，
什么是真实的自我，什么不是真实的自我。
因果是指导这个学习过程的法则。
那么，人是怎样成长的呢？整个过程怎么个操作法？
我们从人死后经历的过程中可以找到答案。
我们先来回顾一下人的组成。
人是由不同的体组成的。比如说，我们有思想体，有思维程序。
我们有情绪体，有情有感。我们有肉体，是有感受的。
这三个体不是分开的，不是说我们是三个不同的人，
只不过是我们的三个方面，还有其他的方面我们并未觉知。
我们有很多潜意识或者是无意识的方面，他们都是我们的一部分。
有些修炼法可以使我们对某些方面有所感知。
印度有些瑜伽修行者可以使自己感知生理的运作程序，可以随心所欲地使心脏停跳，或者放缓心速，
或者改变消化系统。这些对于我们来说都是无意识的。
但是如果我们愿意，我们可以重新找回意识。
还有一些超出我们意识的， 所谓的超意识。
这是在宗教中成为精神，或者圣灵的东西。
精神是万物之源。所有的一切都是宇宙精神的体现与表达。
然后我们有灵魂，灵魂是我们作为个体的人的基础，是它令我们每个人都不同。
当然，这些不同是相对的，我们看似不同，却是同一个意识的不同表现，
同出一源。
接下来我们有思想和情感，
都是些心理活动。
心理学中称之为心智。
我们有肉体。
这个组合叫做身心组合。
我们对这些层面是有意识的。
我们知道自己的思想，自己的情感，自己的身体。
在证道学中，这个组合被称为“个性体”。
我们可以看到，轮回的主体是灵魂。
每一次的投生，我们的身体，情感和思想都是不同的，都是新的。
所谓的有生有死，指的是这些层面。它有循环性。
这个层面是超越生死的，它是永久的，或者说相对永久，
因为当人进化到一定程度，他会领悟到自己不是一个独立的灵魂，而是与其他合一的。
那时，所谓的灵魂也消失了，因为它只不过是个概念。世界上所有的事物都只不过是个概念而已。
我们认为自身存在，因为我们认定了这个概念，深信这个概念。
我的身体是与你的不同，但是我的心理层面认为我是与你分开的。
就像手的指头一样，每个都不同，它们是分开的，
但是都属于手，其实是一体的。
所以有洞见的人可以看到虽然我们表面上是分离的，不同的，我们其实是同一个存在。
总之，与生死有关的，是我们的身体，情感和思想。
死亡时发生的第一件事是肉体的死亡。
我们的身体由于某种原因停止了工作。
科学没有对生命做定义。
我们活着时，我们的身体的全部以整合的形式运行。
然后我们死了，有时身体机能还没有出现某种失灵。
有时人是因为太高兴或者是太忧伤而死的。
刚刚还好好的，转眼就死了。
刚刚还以整合的形式在运行，身体失去了原来使所有细胞一起工作的共同原则。
死时身体的细胞，还是好好地活着的。
但是它们开始分开工作，象分开的个体一样，不以整体工作了。
它们继续存活，直到因为失去身体系统提供的营养而死去。身体解体了。
我们会问，这个使身体整体运行的生命，当它撤走了，死亡就降临了，它到底是什么呢？
科学对此没有答案，没有一个人有答案。证道学给它一个名字 。
生命在印度教里称为普拉纳(Prana), 在中国哲学中称作“气”。
就是说，有一个我们称作“生命”，或者“活力”的东西，渗透整个宇宙，可以将不同的系统组织起来。
证道学认为，生命是精神的显现。
精神的一个特质就是生命。
要想知道生命是什么，需要一个比智能认知更高的认知。
我们可以形容它，但是要理解它，需要更深的认知。
总之，身体死了。
本世纪和上世纪，科学界开始对濒死经历开始做了些研究。
在这些研究开始之前，证道学就认为人的肉体死时第一件事，就是有一个对生命的回顾。
很多宗教传统也相信这个。
在人们的濒死经历中，他们看到自己生命的每一个细节在眼前闪过，甚至那些被遗忘的细节。
科学界认为，在死的那一刻，因为死亡的震撼，因为生命的撤离，大脑的记忆库大门洞开。
但是比这更多的东西发生。证道学认为，死时一刻，灵魂与大脑有了交融，原来的障碍消除了，
我们可以从不是个性体的角度去认知生命。
我们活着时，我们总是从“生命如何影响我”的角度去看生命。
我们不喜欢的，我们就谴责世事。我们喜欢的，就认为自己很伟大。
我们的世界观是很自私的。
但是灵魂是超越个体的。它超越了我们思想体的思想，超越了我们的情感，超越了我们的肉身。
灵魂有全盘洞察事物的能力，不感情用事，不执着，不受条件所限。
临死的一刻，或者几秒钟，大脑的意识变成了灵魂的意识。
这是种简化了的说法，事实发生的东西比这复杂，但从根本上是这样的。
所以，做整个生命回顾时，大脑的意识明白生命里发生的任何一件事的来龙去脉，
能够从客观的角度去看待它，为什么有苦，为什么有乐。
能够看到自己行为的影响，什么是错的，什么是对的。
但是我们意识的某一部分对一些记忆的执着比其他的要强。
因为在那一刻两个因素在起作用。一个是个体的因素，一个是灵魂的因素，如果我们想这样划分的话。
这个时刻是灵魂从它的位置看个体的人生，可是个体意识还是存在的。
个体意识会有对一些人或事眷恋或执着，它会对某些事情投入更多的注意力。
这些被专注的东西在很大程度上决定了下一步。
个体意识对事物的关注取决于，在世时我们在生活中的方方面面中，投入的精力的多少。
比如说，我们是那种认为人与人的关系十分重要的人。
那么在死时，人际关系就在人生回顾中显得特别突出。
或者我们对某些东西，如车，钱，物等等特别执着，那么死时的注意力就会比较集中在这方面。
追求灵性的人，灵性方面的东西就比较突出。
这些东西决定了那个人的意识在以后几个阶段的状态。
所以说如果一个人死于事故，自杀或者暴死，
这些死法对死后的意识状态有很大影响，
因为死时处于非常不安的状态。
死时那一刻的心态，与我们入睡前的心态没有区别。
我们入睡时如果心态平和，那么我们睡安稳觉的机会会更大。
如果我们心存焦虑，那么入睡后还会继续这种心态，还会做有关的梦，是休息不好的。
所以说，安祥平静地死去是非常重要的，我们应该将万事放下，尽最大努力好好地死。
这就是为什么很多哲学家说，要想好死，需要好活。
如果我们过的是正确的生活，那么死时会平安，死后的过程会是极有收获的。
但是如果我们没有正确地活着，就不会平安地死去，死后过程收获甚少。
我会对此做解释的。
在这里我强调的第一点是，死的时刻是十分重要的。
死时的状态是我们生命态度的结果。
证道学和其他一些传统认为，一个人死时，家人要保持周围环境平安，不要大声哭嚎。
因为那个时刻死者的意识正在做人生回顾，周围这些剧烈的情感会打搅这个回顾，甚至会影响到死后的过程。
有人没有平静死去的命，这是他的业报。
我们在前面几讲提到过，发生的任何一件事背后都有其原因，都有其对以后的影响。
但是理想的状况是，我们死时是平静祥和的，因为那是非常神圣的一刻。
我们对物质界的经历太过于执着，因为这是我们唯一有认知的东西。
当一个我们爱的人去世时，我们总会悲伤追悼，这是无可非议的。
但是我们要尽量不要在死者身边情绪激动。
人在死时一刻进行人生回顾。
有濒死经历的人，大都是做过回顾后活过来的。
很多濒死的人看到一个隧道，还有迎接他的人。
一旦穿过了这个隧道，就没有回生的可能。
对这一点，证道学认为人的身体有两个部分，一部分是由很粗密的物质组成的，是我们的五个感官可以觉知的肉体，
另一部分是"以色体"。
以色是套着肉体的一个细微体，是我们叫做生命的东西的载体。
生命不是物质的东西，也不是客观的东西。我们的肉体是物质的。
那么，一个非物质的东西怎样与一个物质的相互作用呢？
证道学和其他的一些传统认为这就需要一个桥梁。
这个中介物有着非物质与物质的双重特质。它仍是物质的，但是不象物质那样客观。
"以色体"将遍布宇宙的生命力与物质的身体连起来。
很多的治疗方法都是通过影响生命能量操作的。
我们可以用思想的力量通过"以色体"来重新引导生命力，从而局部地进行治疗。
人死时，如果穿过了隧道或者界限，
意识就到达了"以色体"。
你们听说过"生命的银链"吗？这是一个连接以色体和肉体的，天眼通的人看到的象一个银色链子样的东西。
当这个链子断掉时，回生就不可能了。这时人就去了。
人的意识这时处在"以色体"，
但是"以色体"不能作为意识的载体。所以这个人就象昏过去了似的。
这个人经历生命回顾，穿过生命隧道，走出了肉体，昏了过去。
一般这种昏迷状态持续36小时左右。
在这段时间中，
意识从肉体转移到"情感体"，或者"星光体"。
我画一下这几个不同的境界。
我们知道这个物质界，情感界。
这些层次是为了画图方便用的，事实上，这些境界都是互相关联渗透着的，这样画只是简便而已。
在物质界我们有意识，
在经过"以色体"的无意识阶段后，人会在"情感界"或者"星光界"醒过来。很多传统都有这种说法，
所以"星光界"不是一个未知的境界。
我们平时入睡时，我们就有意识，我们对此是否有记忆，那是另外一回事。
当一个人在睡眠状态时，有时会在"星光界"醒来，但是象被包在一个气泡里一样，对周围环境没有觉知。
有人甚至醒着时就是这样的，他们只顾专注自己，就象在一个气泡里一样，几乎不去注意他人。
与人的关系也只是因为他们对自己有影响，
不是因为对他人的兴趣。
我们死后处于的状态，就是我们活着的状态的延伸。
总之，当人们睡眠时，有人象在一个气泡里，有人却在"星光界"有觉知。
人们可以在这个境界活动。有些梦其实是"星光界"记忆的残片。
一个与自己关系亲密的人去世时，有很多人有与逝者交流的经历。
这是因为他们都在同一个境界。一个人睡去时处的境界，和人死后处的境界是相同的。
很多情况下，人与人的关系只是换了个时间段而已。
两个人都活着时，关系是在醒的时候发生的。
其中一个人死了，关系还持续着，只不过是在一个人睡去时发生罢了。
如果两人之间有爱，两人之间会有关系。
看起来是件好事，可是对灵魂来说不是好事。
人刚死时这是正常的，可是逝者的灵魂应该继续向前走，而不是勾留在过去的关系中。
在后面的一个境界中，可以给互相爱着的人一个更好的，但是不同的关系。
我们下一讲会谈到。
现在在"星光界"，我们不是完全陌生的一个境界，人死后发现自己到了"星光界"。
一个人在这个境界中的觉知度与他的灵性有关，
因为"星光体"解体时会发生一件事。
"星光界"有七个次境界。
这些次境界是由不同质量的物质组成的，就如在物质界有固态，液态，气态一样。
虽然都是物质，但是有不同的特质。
同样的，"星光界"的次境界是由不同的星光物质组成的。"物质界"有些物质可以用来做成椅子，但是液体和气体就不行。
一些"星光"或者"情感界"物质可以做成一些东西，而不同的物质有不同的用途。
我们现在是在情感世界，我们所指的是不同的情感。
那些自私的，本能的，兽性的情感只能在最低层的次境界中表达，使用最粗糙的星光界物质。
而更具灵性的情感，在最高层的次境界中表达。
每当我们有一个情感时，我们就在某一境界中产生震动。
我们的情感常常处于某个次境界的化，我们就会吸引更多这个次境界的物质。
情感于"星光界"来说，就象食物与身体的关系。
我们用我们的感受造就了自己的"星光体"。
如果我们对于某种情感投入大量能量，那种情感就会成为我们情感体的主体。
在活着时，各种情感的振动是混在一起的。
但是在死时，星光体进行了重新分层重组。
最粗重的层次包在最外面，最细微的包在最里面。
这种重组的结果，是人只能感受到他最外层的"星光体"物质代表的次境界。
如果一个人在活着时有很多自私，暴力，残忍的情感，当情感体重组时，
这个人在某一时段只能与最低的星光次境界接触，因为这是他的"星光体"最外层可以感知的。
如果一个人没有这种"星光"物质，那么这个人就不会对"星光界"的低层次境界有任何感知。
因为这些物质就像我们的感官一样。
最低层的"星光次境界"是与残酷的情感有关的，这是一个非常痛苦的境界。
很多宗教称之为地狱。
一个人活着时饱食这种残酷的情感，死后他会在最低层的"星光次境界"中醒来，并在那里待一段时间。
他会遭受各种苦难和暴力情绪的冲击。在星光界中，情感和思想是有形状的。
很多时候这些情感和思想会变成象魔鬼的样子。
那个境界中的人感到象在地狱里一般。
大多数人如果没有那种十分突出的情感，是不会在这样的次境界里有感知的。
我们有时会发脾气，但是这里的"星光物质"指的是"星光体"的惯常组成物质。
也就是说，一个有灵性修行的人是不会在这种星光低层次境界有任何感知的。
有这种物质的人会有感知，会在那里停留直到这层物质渐渐失去能量，开始解体。
最外面一层渐渐破裂，分解，下面一层就露出来了。
这时这个人会在这个次境界有觉知。
倒数第二层"星光界"次境界
就象"星光界"的物质界一样。
在这个层次有觉知的人，看这里的东西就像我们在物质界看东西一样。
有很多关于死人不知道自己已经死了的故事，他们总想与自己的亲人交流，可是不明白为什么自己的丈夫或儿子不理他。
这些人是在这个第二层次境界。这里的人看世界就如活着一般，但是他们不明白为什么没法沟通。
在电影“人鬼情未了”中，男主人公就在这个境界中，试图跟自己的妻子交流。
那些和"物质界"还有牵连的人会在这个层次有意识。
如果我们在人世没有什么牵挂，我们是不会有意识的。
那些活着时对"物质界"的享受和行为，十分投入的人，自然全集中在这里。
这是一种痛苦的境界。
因为他们不能与人交流。他们想要人世的东西。
比如说嗜酒的人，或者是那些只有"物质界"才能满足的欲望，在这里都得不到满足。
因为他们已经没有肉身了。
我们的欲望仍在，而且更加强烈，
因为所有的欲望都是在情感界里产生的。
当这些欲望被传递到我们的大脑中时，很多"星光界"的能量都被消耗在推动沉重的物质。
所以我们肉体感觉到的欲望比起"星光界"来，是远远没有那么强烈的。
这就是为什么我们在梦中， 或者在入睡或醒来时，会有很强烈的感觉。
在这种时刻，情绪是非常强烈的，
是因为意识还停留在"星光界"，还没有完全回到"物质界"。
当我们活着时，如果我们有什么强烈的欲望，那种欲望死后还会有的。
但是由于无法满足它，它显得更加强烈。
所以，这就是为什么建议人们要寡欲。
比如说你爱喝酒，能戒酒的唯一方法是戒掉它。
如果你把酒推到一边，可是欲望还在，最后还是喝了。
喝完后欲望渐渐消失。
你在"星光界"有喝酒的欲望，但是身体已经没了。
欲望不能得到满足然后消失。
而且，像我刚才说的，在"星光界"里，欲望比在物质界要强烈得多。
在物质界你可以尽量控制一下，比如说一星期喝一次。
你决心戒掉什么，你可以少喝点或者少吃点，有很多办法。
但是在"星光界"，这些方法没有用武之地，因为你根本不能满足欲望。
最后欲望会渐渐消失
我们说的是非常强烈的欲望。
我们每个人对物质界的某种东西都有欲望，但是通常说欲望不会太强。
人死后，大多数情况下就把这些忘了。
总之，第二"星光"次境界是有很多痛苦的境界，因为这里的人还牵挂着物质界。
这里的人可能看到自己的丈夫又结婚了，于是非常生气，因为他们在这个境界是有觉知的。
最终，这层"星光界"也会化解。于是人就可以在更高一个次境界有觉知。
一个有灵性的人，在前面两层次境界是没有觉知的。
接下来的一个次境界也跟"物质界"或多或少有些联系，
但是这里人们的意识一般不是追忆过去的，而是向往未来的。
这个境界是个比较枯燥的境界。没有什么显著的痛苦，但是人在这里做不成平时常做的事，无所适从。
有些退休的人，一辈子就知道去上班。一旦退休了，就无所事事了，
如果他们没有什么兴趣爱好的化。
这两层此境界中的人都差不多，无所事事，没有什么兴趣，也做不了平常的事。
就象一个候车室一样。所有这些层次，都是天主教所说的炼狱，或者涤罪所。
炼狱的意思是， 那些还对人世有牵挂的灵魂，那些还有罪孽的灵魂，因为不够纯净进不了天堂。
必须呆在炼狱，经过一个洗炼，也就是纯净过程。
这就是在这几个境界里发生的情况。渐渐地，这些星光体的层次由于没有能量供给，都会解体。
接下来一层就是第五"星光"次境界。这就是一般宗教所称的天堂。
但这是一个非常物质化的天堂。有时对天堂的描述是一个金砖铺地的城市，或者是非常物质化的基督教的天堂。
也有非常灵性化的天堂。天堂的概念很不同。
在一些传统中，比如一些原始部落，他们的天堂是充满阳光和动物的大草原。
对于没有灵性的人，这种天堂是一种理想化的物质世界，还超越不了物质。
这个层次没有什么痛苦，但是，只是灵魂还未成熟的人的一个理想化的物质生活。
这里的人聚在一起，做比如修建教堂这样的事情。在"星光界"，这里的物质根据思想和情感产生形状。
在这里制造形状是非常容易的。这里的人没什么灵性，但都是些好人。
他们在自己的天堂享受快乐，这就是"星光界"第五个次境界。
再上面一层，第六次境界中，有很多有抽象欲望的象艺术家这样的人，是那些不很灵性化的艺术家。
这个层次与灵性还是没什么关系。这里的人没有什么深的灵性，但是都是好人。
这里的艺术家想通过艺术表达的不是灵性精神，而是感官表达。
天眼通的人可以看到他们。这是一个美丽的次境界，可能是"星光界"最美的一个。
与这个"星光界"的天堂相比，在"星光界"以上，有一个真正的天堂，一个灵性的天堂。
那里充满了合一感和法喜，是一个超越人间感受的境界。
与这个境界相比，任何"星光"境界，哪怕是高层次境界，都是一些浅显的没有深意的境界。
所以，第六"星光"次境界虽然是个美丽的境界，充满了欢乐，可是还是非常狭隘的。
第七层"星光"次境界充满了高度知识型的人。
那些对概念有兴趣却没有什么灵性，仍旧自私的知识分子。
这是对"星光界"的不同层次的简单描述。事实上比这复杂得多，我只是简单讲讲。
总之，逝者经历一个"星光体"渐渐纯化的过程。
意识渐渐摆脱粗重的一些执着。
一个灵性很高的人可能在无意识中穿越"星光界"，直接在更高的境界醒来。
下一讲会讲到。
证道学称这个更高境界叫天堂（Devachan).
Deva 是神的意思，Chan指处所。
是神的地方，这是个象征性的名称。
也是宗教中的精神天堂。
印度教里称为西方极乐世界或者其他名字。
我们下一讲会细说。
一个灵性的人，可以在几小时内或者几年内穿越"星光界"。
这要看他的星光体积聚了多少物质，还有不同层次的物质的活跃性。
"星光界"充满各色物质，但是如果我们的意识对它们不牵挂或者不执着时，
那么意识在"星光界"是没有觉知的，因为他平时没有通过这种物质感受情感的经验。
但是那些平时非常感情用事的人就不一样。素。
灵性的情感是没有问题的，比如爱，或慈悲。
我说的感情纠结，是指凡俗的低层情感。
这些人可能会在"星光界"呆上400年或者500年。
这要看他们有多执着，还有其他因他们可能在"星光界"停留很长时间，
而灵性的人很快就穿越"星光界"，在天堂度过大部分时间。
天堂是一个灵魂可以成长的地方。星光界的穿越是个纯化过程，让意识准备在天堂重生。
天堂是人吸收人生所有经历的地方。
人死后最重要的事发生在天堂。
但是没有通常所说的灵性的是不能进天堂的。
所以意识在天堂醒来之前，必须要有一个纯化过程。
所以，苏格拉底(Socrates)说，一个哲人要为自己的死而做准备。
他的意思是说，人一定要好好地活，这样，死后，不用浪费时间，就直接进入可以成长的，充满法喜，合一感的天堂。
人在活着的这一段时间就是为了这个目的，因为在活着时是可以学到很多东西的。
但是更多的学习，进步和理解是死后在天堂发生的。
人活着时就象是钓鱼，在天堂相当于吃钓到的鱼并进行消化。
天堂时期结束后，新的生命又开始了。
今晚就跟大家分享到此地，下星期继续。
大家有评论和问题吗？
请用麦克风。Michael先举的手。
你刚才说一个人越是对尘世执着，他在"星光界"停留的时间越长。
但这是不是相对的？"星光界"的时间概念应该是不一样的吧？
是的，对时间的感觉是不一样的。在星光界和思想界时间是不同的。
但是当我们讲到时间时，指的是人世的时间概念。
天眼开的人可以看到灵魂死去到投生的过程，然后说这段时间是多少多少年。
但是灵魂在这段时间对所有的经历的感受可能完全不同。
如果我们观察我们活着时的精神境遇，我们的心理时间取决于我们的情感状态。
当我们的情绪恶劣时，时间显得很慢。
我们高兴时，时间过得飞快。
所以，我猜测在"星光界"低层境界的经历会使我们觉得时间永无止境。
这也许就是很多宗教所谓的无间地狱，这是从这些宗教的角度看的。证道学认为，没有永无止境的过程，
每个过程都有一段时间，都有一个目的。
我对你刚才讲的人在死时的一刻做的人生回顾很有兴趣。
圣弗朗西斯说每晚都要去实践死亡，以便于上帝交流。
苏格拉(Socrates)底没有特别谈到死亡，而是说要我们要审视自己未死前的灵魂状态。
我想知道死时一刻的意识与致幻剂的关系。
Timothy Leary, Richard Alpert  (Ram Dass) 还有 Aldous Huxley和其他人用心电图和其他仪器测试使用致幻剂的人。
他们发现这些人的意识状态与佛教僧人相似。
并且，最近有发现美国2%的人口大脑中有足够的二甲基色胺（DMT），可以使他们达到同样的高层意识状态。
解剖学发现，那些我们认为灵性程度高的人是属于二甲基色胺高于2%的人群的。
还有的人认为这和根族有关。
那些二甲基色胺高于2%的人是新根族人，其他的都属于旧根族。
我对死时那一刻的意识非常有兴趣，想知道它与致幻剂的关系，以及一个人死前的灵性进步程度的关系。
这问题问的！
一般说来，
人类是同时具有不同的意识状态的。
人的灵魂是智慧的源泉。我们都有智慧的源泉。
但是我们我们不知道怎样得到它。
通过使用一些化学剂，人们可以打开几扇大门，但这并不能帮助人类的进化。
就象是你想学习写字，我却帮你写。我抓着你的手帮你写，这对你没有帮助。
你必须自己学会才行。
通过使用致幻剂，我们可能进入到某种更高的意识状态中，但这只是给人一个经历而已。
这个人或许喜欢或者不喜欢这种经历，
但是一个人真正要学的是，如何不通过人为的帮助，就可以进入这种状态。
我们人生的最终目的是，持续活在那种意识状态之中。
致幻剂可以强迫地打开一些大们，但同时也会破坏一些结构。
我们平常的意识与更高层的意识之间有一层隔膜。
这层隔膜是具有保护性的，因为大多数人还没有达到在物质界里就可以感知更高境界的程度。
我们的情绪体有着情绪的振动，我们吸引着与我们的情绪同频的能量体或者生灵。
那些充满负面情绪或者自私的人，容易吸引低层星光次境界的灵体。
所以当你星光界的大门被打开，大多数人遇到的就是这些东西。
与其说这是祝福，不如说这是诅咒。
所以这层物质界与星光界之间的膜保护着一个人，直到这个人足够纯洁，可以穿透这层膜，但不毁坏这层膜。
那时，这个人的意识就可以感知"星光界"。
用形象化的说法，这层膜有细微的孔洞。
粗糙的意识是通不过的。
如果要强行通过，你就得撕破它。当意识越来越微细，
就可以穿过这些孔洞，又不撕破它。只有在意识很微细时才行。
致幻剂撕破这层膜。膜破了时，对这个人是非常有害的。
证道学不建议使用致幻剂。但是你可以通过一些练习模仿死前的意识形态。
希腊的哲学家毕达哥拉斯(Phytagoras)和柏拉图(Plato)都提倡这种练习。
毕达哥拉斯(Phytagoras)建议人在入睡前做一天的回顾。
你回顾每一件发生的事，以及自己的反应，然后尽量客观地从中吸取教训。
睡前最后要做的一件事就是这个。
你入睡时，你要有放下一切的念头。对自己说，一天结束了，都过去了。
我不会对任何的经历执着。这是一个很好的训练，证道学一些书里也有推荐。证道学会的一些人是这样做的。
事实上，当一个人死时，就象睡去一样，一个人的意识在死后可以不留在"星光界"，直接进入到灵魂境界。
这就是印度教里的图瑞亚境界（turiya），这是一个不同于做梦，醒着或者是无梦沉睡的一个境界。
你能解释当一个自己爱的人去世时，他们来拜访我们，或者我们有某些特殊的感觉？
一个人死后，有两种可以与他沟通的方式，
要看死者在什么境界。
下一讲会讲到。
当逝者的意识在天堂境界时，他不可能与物质界沟通了。
但是活着的人，每当我们睡去时，可以去到天堂界与亲人接触。
很多人在"星光界"的一些次境界中都有觉知。
所以我们入睡时，我们可以与死者在那里交流。
这在人刚死时是很正常的，一般都想与活人有一些交流。
但是，我说过，人的灵魂不应该总是勾留在过去，他应该向前看。
当灵魂到了天堂界时。假设这些是人们的灵魂。
这是个刚死了的人的灵魂，没有肉体了，他现在在天堂界。
这是个活人的灵魂，是死者在世的亲人。
这个活人的灵魂可以通过自己的身体表达，也可以在灵魂的境界表达。
所以，与其这个灵魂通过身体来与另一个灵魂交流，它可以直接与这个灵魂交流，
即便肉体对此毫无觉知。
所以一个在天堂的人，可以和他所爱的人团聚，他们全都活着时也做得到，他们其实是可以在更高的境界发生联系的。
如果在"星光界"与死者有接触，
不应依恋死去的人，让他离开
这是很正常的，但是最终应让这种交流在更深，更高的层面进行。
我们前面讲到过，在临死一刻人的身体的意识如何与灵魂意识进行接触。
这是一种交流，一种互换，人一生的各种经历都在脑海里闪过。
当灵魂达到天堂境界时，还会有一个人生回顾。
我的问题是，这些在物质界的信息是怎么传递到灵魂，并且一直输送到天堂境界，成为人生回顾的材料的？
下一讲我们会讲到。
人会经历一个所谓的第二次死亡。
这是当人脱离了情感体进入天堂界时发生的。
在人甩掉情感体时，又有一个人生回顾。
这个回顾是个有选择性的回顾，只有和更高意识境界同频的才能出现并且被保留。
所以在天堂界的人，是在更具灵性的方面努力的，记不起任何与灵性无关的事。
如果一个人生时与另一个人关系不好，在天堂界另一个人是不存在的。
因为这些都是主观的境界。我们要知道，生命本身就是主观的。
在证道学中，这个境界被称为"因界"，或者是充满原因的世界，这些是充满结果的世界。
就象我们在物质界吃了东西，现在在这里进行消化我们吃的东西。
所以说，物质界的生命是非常重要的。
你吸取经验是在死后，但是能吸取的，无非是吃进去的东西。
所以活着时的活法，是死后的教材。
如果没有什么可以吸收的，那么吃就没有意义。
所以，没有死后的历程，活着就没有意义。
下一节课我们会讲到。
人死后做的第一个回顾，在意识里留下了一个印象，
而且它也会激活"星光体"里与这个人最相关的层次的物质。
我前面说过，在这个回顾中，有一些事情会比其他的更明显。
那些更明显的事是意识更加在乎的。
如果一个人热衷于感官的快乐，这会把"星光体"外部层次激活，于是决定了这个人会在哪个层次有感知。
这是一个非常自然的过程，意识会执着于它认为重要的东西，
这会影响到星光体的生命阶段。这些印象会保持到第二个回顾。我以后会讲到。
Ed有个问题。
刚才你讲到"星光界"第二次境界时，你说到人有欲望却不能满足。就象幻肢一样。人已经失去了肢体，可以还感觉到它的存在。当它痒时，
你却不能挠它。
就象“加勒比海盗”中的 Barbossa和他的海盗朋友们可以吃个苹果，却尝不到滋味。
在死后的过程中，我们能够得到多少指导？有关于这方面的信息吗？
会得到指导，而且
得到的指导与这个人的接受力有关。在生活中，我们时常看到有人在做错事。我们会去劝他们，而他们不愿接受任何劝告。人死后也是这样。在星光界有一些生灵。人死后在星光界
醒过来就象在另一个境界降生了一样。在那里有迎接新的灵魂的人。我们称他们为天使或者天人。逝者的意识可以随意给予这些生灵一个形状，把他们想象成自己熟悉的东西。
这些生灵以亲人， 耶稣或者克里希那的形象出现。我读到过一个没有宗教信仰的小女孩的频死经历。她看到一个美丽的蝴蝶过来迎接她。我们的意识会给这些生灵任何的形状。在星光界是有人欢迎新来的人的。可是，有些人的意识昏迷过去，
然后在星光界醒来后，是不接受外部的帮助的。有的人在入睡后在星光界有意识，有时他们想要帮助刚刚死的人。Leadbeater写过一本书。他是证道学会的早期会员，是一个很有成就的
天眼通。这本书的书名叫“无形的帮手”。他说，有些人在日常生活中就热衷尽力帮助别人。当他们入睡时，在星光界有感知，他们自然地想要去帮人。他们做的其中一件事就是
迎接新死的人，向他们解释星光界。所以说星光界是有帮助的，也要看人们对帮助的接受度。有些人被某个宗教根深蒂固地洗了脑，在星光界醒来后以为到了地狱，你是帮不了忙的。你去帮他，
他把你看作撒旦或是什么魔鬼。人死后，只是失去了肉体，和生前还是一样的。我们还是带着自己的偏见，在星光界还是一样有偏见，做同样的反应。所以，生前接受了错误教育，对死后是非常有害的。很多人在这方面都迷失了。
如果有人在星光界最低层的两个次境界没有感知的化，醒来时在第三第四次境界，他们会说，如果这是地狱，那没想象的那么遭，如果是天堂，也好不到哪去。所以他们完全迷失了，搞不清楚到底是怎么回事。
还有问题吗？
等拿到麦克风再提问，这样网上的人可以听到。
我有点紧张。
我刚刚购买了三月份去长岛见一个灵媒的票。
你说让我死去的亲人继续往前，不要牵挂人世，那他怎么会对我显灵？
在历史上，这一点一直是证道学与灵媒界的争执点。
证道学的创始人Blavatsky 说，我们在下一讲也会提到。
当这一层层的"星光体"被甩掉时，人的意识会向更高的境界移动，
这些被抛弃的"星光体"成了证道学中被称为壳的东西。
这些壳是一包包情感和记忆，在"星光界"里漂浮着，没有生命。
它们可以被灵媒吸引。
当这些壳接触到灵媒的智能时，是可以象生前那样说话的。
当然，他会有记忆，只是低层次的记忆。
或许他会说喜欢什么足球队，爱吃什么，诸如此类的东西，就象一个回声一样。
Blavatsky说，只有在很罕见的情况下人们才真正和死去人的灵魂接触。
所以去灵媒那里，一般说是不怎么好的。
除非那个灵魂有非交流不可的问题，这样他才可以继续前进。
所以Blavatsky说，大多数情况下，你接触的不会是你的亲人。
我的建议是你抱着开放的心态去看看是怎么回事。
死亡后的生命是非常复杂的。
我这里讲的只是一些最基本的。有很多关于你接触到的不是真正的亲人的解释。
但是如果你已经决定去了，你可以去看看。
看看有什么样的经历。
