
Portuguese: 
Oi, eu sou o John Green e
este é o Crash Course História dos EUA--
Não, Stan, isso não vai funcionar, realmente.
Quero dizer, nós falaremos sobre o século 16 hoje, quando isso não era nem Estados nem Unidos.
Aliás, este globo reflete o fato de que eu acredito que o Alasca como um estado é ilegítimo.
Na verdade, nós chamaremos este show todo de História dos Estados Unidos, mas ele, inevitavelmente, vai envolver outras partes do mundo
e também, não para me gabar,
uma pequena parte da lua.
Desculpe, mas nós podemos ser um pouco auto-engrandecedores, por vezes, aqui na América.
Então, para começar a História dos EUA, não vamos falar sobre os Estados Unidos ou desse cara.
Nós vamos falar sobre as pessoas que
viviam aqui antes de quaisquer europeus aparecerem.
[música-tema]
A América do Norte foi o lar de uma grande variedade de povos, por isso é difícil generalizar, mas aqui está o que podemos dizer:
1. Quando os europeus chegaram, não havia "civilizações de estilo clássico", com arquitetura monumental e impérios como os astecas ou os incas;

English: 
Hi, I’m John Green and
this is Crash Course U.S. History—
No, Stan, that’s not gonna work actually.
I mean, we’re talking about the 16th century today, when this was neither United nor States.
By the way, this globe reflects the fact that I believe that Alaskan statehood is illegitimate.
In fact, we’re gonna call this whole show US History, but inevitably it’s going to involve other parts of the world.
And also, not to brag,
a small part of the moon.
Sorry, we can be a little bit self-
aggrandizing sometimes here in America.
[Patriotic Rock Music]
So to begin U.S. History, we’re not going to talk about the United States or this guy.
We’re going to talk about the people who
lived here before any Europeans showed up.
[Theme Music]
North America was home to a great variety of people, so it’s difficult to generalize but here’s what we can say:
1. When the Europeans arrived, there were no “classical style civilizations” with monumental architecture and empires like the Aztec or the Incas;

Swedish: 
Hej, jag är John Green och det här är Crash Course om USA:s historia -
- nej, Stan, det där kommer inte att fungera.
Jag menar att vi pratar om 1500-talet idag, då detta varken var "förenta" eller "staterna".
Förresten visar den här jordgloben det faktum att Alaskas statsstatus inte är legitim.
Faktum är att vi kommer kalla hela den här serien "USA:s historia" -
- men oundvikligen kommer den att innefatta andra delar av världen -
- samt, utan att skryta, en liten del av Månen.
Förlåt, vi kan vara lite väl självförhärligande här i Amerika.
Så för att påbörja USA:s historia, kommer vi inte att prata om USA, eller den här killen.
Vi kommer att prata om människorna som bodde här innan européerna dök upp.
[Crash Course: USA:s histora]
Nordamerika var hem till en stor och varierande grupp människor -
- så det är svårt att generalisera. Men här är vad vi med säkerhet kan säga:
1. När européerna anlände fanns det ingenting som liknade en "klassisk civilisation" -
- med betydelsefull arkitektur eller riken som hos aztekerna eller inkaindianerna.
2. Amerikas ursprungsbefolkning arbetade inte med några metaller, -

Esperanto: 
Saluton, mi estas John Green kaj ĉi tio estas Crash Course U.S. History—
Ne, Stan, tio ne funkcios fakte.
Mi volas diri, ke ni parolas pri la 16-a jarcento hodiaŭ, kiam tio estis nek "unuigita" nek "ŝtatoj".
Parenteze, ĉi tiu globo reflektas la fakton, ke mi kredas, ke la ŝtateco de Alasko estas neleĝa.
Fakte, ni nomos ĉi tiun tutan spektaklan "US History", sed neeviteble ĝi koncernos aliajn partojn de la mondo.
Kaj ankaŭ, ne por fanfaroni, malgranda parto de la luno.
Pardonu, ni povas esti iomete mem-pligrandigantaj foje ĉi tie en Usono.
[AMERIKO: Tippecanoe kaj liberecaj terpomfritoj, ankaŭ]
Do por komenci usonan historion, ni ne parolos pri Usono aŭ ĉi tiu ulo.
Ni parolos pri la homoj, kiuj loĝis ĉi tie antaŭ ol iuj Eŭropanoj aperis.
[Tema Muziko]
Nordameriko estis hejmo por granda vario de homoj, do malfacilas ĝeneraligi, sed jen kion ni povas diri:
1. Kiam la Eŭropanoj alvenis, ne estis "klasikaj-stilaj civilizacioj" kun monumenta arkitekturo kaj imperioj kiel la Asteka aŭ la Inkaoj;

Arabic: 
مرحبا انا جون غرين
وهذه حلقة دراسية من كراش عن تاريخ الولايات المتحدة
لا يا ستان. لن ينفع هذا في الواقع.
ما أعنيه هو اننا نتكلم اليوم عن القرن ال16 حيث لم يكن هناك لا متحدة ولا ولايات.
بالمناسبة، هذه الكرة الجغرافية تعكس صحة اعتقادي بأن دولة ألاسكا ليست شرعية.
في الحقيقة، سوف نسمي هذا البرنامج "تاريخ الولايات المتحدة"، ولكنه حتمًا سيتضمن أجزاء أخرى من العالم
وأيضًا - وهذا ليس للتباهي- جزءاً صغيرًا من القمر
أسف، فإننا قد نكون مولعون بأنفسنا بعض الشيء أحيانًا هنا في أمريكا
وللبدء في تاريخ الولايات المتحدة، لن نتكلم عن الولايات المتحدة أو هذا الرجل
ولكننا سنتحدث عن الناس الذين عاشوا هنا قبل ظهور الأوروبيين
كانت أمريكا الشمالية موطنًا لمجموعة كبيرة ومتنوعة من الناس ولذلك من الصعب التعميم ولكن يمكننا القول بأن:
1. عندما وصل الأوربيون، لم تكن هناك حضارات كلاسيكية ذات صروح أثرية وامبراطوريات كالأزتيك والإنكا

Italian: 
Ciao! Io sono John Green e questo è Crash Course U.S. History !!
- No Stan, in realtà questo non ci sta  -
Voglio dire, oggi parleremo del sedicesimo secolo
quando questi non erano né "Stati" né "Uniti"
A proposito, questo mappamondo rispecchia il fatto che io penso che lo stato dell'Alaska sia illegittimo!
Infatti, chiameremo questo show "U.S. History"
ma inevitabilmente, riguarderà altre parti del mondo
ed anche, non per vantarsi, una piccola parte della luna.
Scusate, qualche volta ci capita di essere leggermente megalomani qui in America.
- AMERICA: Tippecanoe e Patatine Fritte della Libertà -
Quindi, per iniziare la storia degli Stati Uniti
non parleremo degli Stati Uniti o del tizio qua sotto
Parleremo della gente che abitava qui
prima che qualsiasi europeo si presentasse
Il Nord America era la casa di una grande varietà di gente
quindi è difficile generalizzare, ma ecco cosa possiamo dire:
1) quando gli europei arrivarono, non c'erano il classico stile di civiltà
con architetture monumentali ed imperi
come per gli Aztechi o gli Inca
e 2) i nativi nord-americani non conoscevano la lavorazione del metallo,

Russian: 
Привет, я Джон Грин, и это Crash Course
Привет, я Джон Грин, и это Краткий курс по истории США...
нет, Стэн, ничего, вообще-то, не выйдет.
Я имею в виду, сегодня мы говорим о 16 веке,
когда вот это не было ни Соединенными, ни Штатами.
Кстати, этот глобус отражает мою веру в то,
что Аляска - не настоящий штат.
Конечно, мы называем это шоу "История США",
но тут неизбежно будут фигурировать другие части света
и, не то чтобы мы хвастались, маленькая часть Луны.
Извините, мы в Америке иногда любим помассировать свое самолюбие.
 
Чтобы начать историю США,
мы не будем разговаривать о Соединенных Штатах или вот этом парне
мы поговорим о людях, которые тут жили до того, как объявились первые европейцы.
1620, Плимут, Массачуссетс
1787, Филадельфия, Пенсильвания
1863, Геттисберг, Пенсильвания
2013, Вашингтон, округ Колумбия
 
 
Северная Америка была местом, где жили самые разные люди,
так что обобщать сложно, но вот что мы можем сказать:
1) Когда приплыли европейцы,
не было "классических" цивилизаций
с монументальной архитектурой и империей типа ацтеков или инков
и 2), североамериканские индейцы не умели обрабатывать металлы,

Dutch: 
Hoi, Ik ben John Green
en dit is Crash Course VS Geschiedenis.
Nee, Stan, dat gaat niet werken.
Ik bedoel, we praten vandaag
over de 16e eeuw...
toen deze noch Verenigd noch Staten waren.
Trouwens, deze wereldbol
laat het feit zien dat ik geloof...
dat Alaska als een staat onwettig is.
[Alaska: John's nieuw Canada]
In feite, noemen we
deze hele show "V.S. Geschiedenis"...
maar onvermijdelijk wordt andere delen
van de wereld bij betrokken...
en, niet om op te scheppen,
ook een klein deel van de maan.
Sorry, we kunnen soms hier in Amerika
een beetje zelf verheerlijkende zijn.
[hallo Libertage. je bent uitzonderlijk]
Dus om met V.S. geschiedenis te beginnen,
praten we niet over de Verenigde Staten
of deze vent.
We gaan over de mensen praten die hier
woonden voordat Europeanen kwamen opdagen.
[BEST]
[intro muziek]
[OOIT]
Noord-Amerika was thuis voor allerlei soorten mensen...
dus het is moeilijk om te generaliseren
maar hier is wat we kunnen zeggen:
1. Toen Europeanen aankwamen...
waren er geen
"klassieke-stijl beschavingen"
met monumentale architectuur en rijken
zoals de Azteken en de Inca's;
En 2. Inheemse Noord-Amerikanen hadden
geen metalen werk...

Esperanto: 
Kaj 2. Indiĝenaj Nordamerikanoj havis neniun metalan laboron, neniun pulvoron, neniun radojn, neniujn skribitajn lingvojn, kaj neniujn malsovaĝigitajn bestojn.
Tamen, ili ja havis terkultivadon, kompleksajn sociajn kaj politikajn strukturojn, kaj vastajn komercajn retojn.
S-ro Green, S-ro Green! Do ili estis iomete malantaŭaj, ĉu ne? Nu, mi volas diri, aŭ almenaŭ primitivaj.
"Primitiva" estas amuza vorto, Mi de la Pasinteco, ĉar ĝi implicas romantikigon—
la simplaj homoj, kiuj neniam uzis pli ol ili bezonis kaj ne havis uzon por pafiloj—
kaj ĝi ankaŭ implicas infaniĝon.
Estas kvazaŭ vi kredas, ke nur ĉar vi havas 'Beeper'-on kaj ili ne, ili estis iel malpli evoluitaj homoj.
Sed vi ne povas vidi la homaran historion kiel unu, kiu devenas de "primitiva" ĝis "civilizita".
Tio ne estas nur Eurocentra; tio estas nuntempa-centra.
La ideo, ke ni moviĝas "antaŭen" kiel specio implicas linean progreson, kiu ne reflektas la realaĵon de vivo sur ĉi tiu planedo.
Mi komprenas, ke vi ŝatas imagi vin kiel rezulto de jarmiloj da progreso kaj la kulmina pinaklo de homeco.
Sed de kie mi sidas, tiu mondvido estas multe pli malantaŭen ol vivi sen la rado.
Do neniu scias precize kiom da homoj loĝis en Nordameriko antaŭ ol la Eŭropanoj alvenis ĉi tien.

Swedish: 
- hade inget krut, inga hjul, inga nedskrivna språk, samt inga tämjda djur.
Trots detta hade de jordbruk, komplexa sociala och politiska strukturer-
- och vida utspridda handelsnätverk.
Mr. Green!
Så de var rätt bakom, va? Jag menar, i alla fall primitiva.
"Primitiv" är ett konstigt ord, Jag från det förflutna, eftersom det innebär en romantisering: -
Detta "enkla folk som aldrig brukade mer än vad de behövde och inte använde vapen" -
- samtidigt som det har en viss nedsättande ton.
Det är som att du tror att bara för att du har en personsökare och de inte hade det -
- så var de på något sätt mindre utvecklade människor.
Men du kan inte se människans historia som något som går direkt från primitiv till civiliserad.
Det är inte bara Europa-centrerat - det är nutids...centrerat.
Idén om att vi utvecklas "framåt" som art innefattar en linjär syn på tid -
- som inte alls visar den här planetens verklighet.
Jag fattar att du vill föreställa dig som resultatets av "framstegens millennium" -
- och "mänsklighetens höjdpunkt". Men från mitt perspektiv -
- är den världsåskådningen mycket mer bakåtsträvande än att leva utan hjulet.
Ingen vet exakt hur många människor som bodde i Nordamerika innan européerna kom hit.
Vissa uppskattar siffran vara så hög som 75 miljoner -

Italian: 
niente polvere da sparo,
niente ruota,
nessuna lingua scritta
e zero animali addomesticati.
Tuttavia, avevano per certo l'agricolutra
strutture sociali e politiche complesse
e reti di commercio estese.
Mr. Green, Mr.Green!
Quindi erano alquanto arretrati, eh?
Beh, voglio dire, se non altro primitivi..
"Primitivo" è una parola buffa, Me del Passato.
perché implica una romanticizzazione
gente semplice che non usava mai più di quello di cui avevano bisogno,
e non avevano bisogno di pistole
E implica anche una infatilizzazione
E' come se tu credessi che solo perché tu hai un Beeper e loro no,
allora erano una sorta di Umani meno evoluti.
Ma non puoi vedere la storia dell'umanità come una storia che va dal "primitivo" al "civilizzato"
Non è solo da Euro-centrici: è da "Contemporaneo-centrici"
L'idea di muoverci sempre in avanti come specie
implica una progressione lineare
che semplicemente non riflette la realtà della vita su questo pianeta
Capisco che ti piaccia  immaginare te stesso come il risultato di millenni di avanzamento
ed il sommo vertice dell'umanità.
Ma dal mio punto di vista, questa visione del mondo
è molto più arretrata che vivere senza la ruota.
Comunque, non si sa esattamente quanta gente vivesse in Nord America
prima che arrivassero gli Europei.
Alcune stime arrivano a 75 milioni

Arabic: 
2. لم يكن لدى سكان أمريكا الشمالية الأصليين أعمالاً معدنية أو بارود أو عجلات أو لغات مكتوبة أو حيوانات مستأنسة
مع ذلك، كان لديهم زراعة  وبنيات اجتماعية وسياسية معقدة وشبكات تجارية واسعة النطاق
سيد غرين، سيد غرين! هل كانوا إذن متخلفين؟ حسنًا، أقصد نعم، أوعلى الأقل بدائيين.
كلمة بدائي هي كلمة مضحكة ل "أنا من الماضي" . فهي تنطوي على مثالية مبالغ فيها
- أناس بسيطة لم يستخدموا قط أكثر مما يحتاجونه ولم يستخدموا الأسلحة -
كما تدل أيضًا على التصغير من الشأن الإنساني
مثله مثل عندما تعتقد أن مجرد امتلاكك لمنبه وهم لا، أن هذا يعني أنهم بشر أقل تطورًا بشكل أو بأخر.
ولكن لا يمكنك رؤية قصة الإنسان على أنها شخص يتحول من كونه بدائي الى متحضر.
فهذا لا يتمركز فقط حول الذات الأوربية، بل حول المعاصرة.
إن فكرة تقدمنا "للأمام" كوننا من النوع البشري تستلزم تقدماً متواصلاً لا يعكس فقط واقع الحياة على كوكب الأرض.
أنا اعرف انكم تحبون أن تتخيلوا نفسكم نتيجة لألاف السنين من التطور وقمة الانسانية.
ولكن من موقعي هذا، أقول لكم أن هذه النظرة الى العالم هي أكثر تخلفاً من العيش بدون عجلات.
لذلك، لا أحد يعرف بالضبط عدد الأشخاص الذين عاشوا في أمريكا الشمالية قبل قدوم الأوربيين الى هنا.

Portuguese: 
E 2. Nativos norte-americanos tinham nenhum trabalho em metal, nem pólvora, nem rodas, línguas não-escritas, e nenhum animal domesticado.
No entanto, eles tinham agricultura, estruturas sociais e políticas complexas e redes de comércio generalizadas.
Sr. Green, Sr. Green! Então, eles eram bem atrasados, hein? Bem, quer dizer, ou pelo menos primitivos.
Primitivo é uma palavra engraçada, Eu do Passado,
porque implica uma romantização--
os povos simples que nunca usavam mais do
que precisavam e não tinha uso para armas de fogo--
e também implica uma infantilização.
É como se você acreditasse que só porque você tem um pager e eles não, eles eram de alguma forma seres humanos menos evoluídos.
Mas você não pode ver a história humana como uma
que vai do primitivo ao civilizado.
Isso não é apenas eurocêntrico;
que é contemporâneo-cêntrico.
A ideia de que estamos "avançando" como uma espécie implica uma progressão linear que simplesmente não reflete a realidade da vida neste planeta.
Eu entendo que você gostaria de imaginar-se como o resultado de milênios de progresso e como auge da humanidade.
Mas de onde estou, essa visão de mundo é muito mais "para trás" do que viver sem a roda.
Portanto, não se sabe exatamente quantas pessoas viviam na América do Norte antes dos europeus chegarem aqui.
Algumas estimativas são tão elevadas quanto 75 milhões,

English: 
And 2. Native North Americans had no metal work, no gunpowder, no wheels, no written languages, and no domesticated animals.
However, they did have farming, complex social and political structures, and widespread trade networks.
Mr. Green, Mr. Green! So they were pretty backwards, huh? Well, I mean, or at least primitive.
Primitive is a funny word, Me from the Past,
because it implies a romanticization—
the simple people who never used more
than they needed and had no use for guns—
and it also implies an infantalization.
It’s like you believe that just because you have an beeper and they didn’t, they were somehow less evolved humans.
But you can’t see the human story as one
that goes from primitive to civilized.
That’s not just Eurocentric;
that’s contemporary-centric.
The idea that we’re moving “forward” as a species implies a linear progression that just does not reflect the reality of life on this planet.
I get that you like to imagine yourself as the result of millennia of advancement and very pinnacle of humanness.
But from where I’m sitting, that worldview is a lot more backwards than living without the wheel.
So no one knows exactly how many people lived in North America before the Europeans got here.

Dutch: 
geen buskruit, geen wielen
geen geschreven talen en geen tamme dieren.
Zij hadden wel landbouw en complexe
sociale en politieke structuren
en uitgebreide handelsnetwerken.
Mr. Green, mr. Green!
Dus ze waren behoorlijk achteruit?
Nou ik bedoel, of op zijn minst primitief.
Primitief is een grappig woord,
Mij uit het verleden...
omdat het een romantisering impliceert...
de simpele mens die nooit meer gebruikt
dan nodig en hadden niets aan geweren...
en het impliceert ook een infantilisering.
Het is net alsof jij gelooft dat gewoon
omdat jij een bieper hebt en zij niet...
waren zij op een of andere manier
minder ontwikkelde mensen.
Je kunt het menselijke verhaal niet zien
alsof 't van primitief tot beschaafd loopt.
Dat is niet alleen Eurocentrisch;
dat is ook hedendaags-centrisch.
Het idee dat wij "vooruit" gaan als soort
impliceert een lineair voorloop...
dat het realiteit van het leven
op dit planeet gewoon niet weerspiegelt.
Ik begrijp dat je jezelf wilt voorstellen
als het resultaat na millennia voortgang..
en het hoogtepunt van de mens.
Maar van waar ik zit...
dat standpunt is veel meer achteruit
dan leven zonder het wiel.
Dus niemand weet precies hoeveel mensen
in Noord-Amerika woonden
voordat de Europeanen hier aankwamen.
Sommige gissingen lopen op
tot 75 miljoen...

Russian: 
не имели пороха, колес, письменности и домашних животных.
Тем не менее, у них были фермы, сложные социально-политические структуры
и широкие сети торговли.
Мистер Грин, мистер Грин!
Так что, у них все было наоборот, так ведь? То есть первобытно?
"Первобытно" - забавное слово, Я-из-Прошлого,
потому что оно подразумевает романтизацию
простых людей, которые не брали больше, чем надо, и не нуждались в ружьях
а еще оно подразумевает их незрелость.
Ты как будто думаешь, что оттого, что у тебя есть пейджер, а у них не было,
они были менее развиты как люди.
Но историю человечества нельзя рассматривать как переход от примитивного общества к цивилизации.
Это превознесение не только одной европейской цивилизации, но и современности в целом.
Идея того, что мы продвигаемся "вперед"
как вид подразумевает, что мы постоянно становимся лучше,
что попросту не отражает реалии жизни на этой планете.
Понимаю, вам нравится представлять, что вы - результат тысячелетий прогресса
и вершина эволюции, но с моей точки зрения,
это куда менее здраво, чем жить без колес и пороха.
Итак, никто не знает, сколько людей жило в Северной Америке
до того, как там появились европейцы.
Некоторые оценивают это число как 75 миллионов,

Swedish: 
- men inom gränserna för det nuvarande USA rör sig gissningarna mellan 2 och 10 miljoner.
Och som andra urinvånare i Amerika sjönk befolkningen till följd av sjukdomar som smittkoppor och influensa.
Faktiskt så var det mycket värre än att den sjönk.
Många av er kanske tror att 1 av 10 dog, men detta var mycket värre än så.
Det var faktiskt närmare 8 av 10 som dog.
Det fanns alltså civilisationer i Nordamerika, men de nådde sin höjdpunkt innan européerna anlände.
Zuni- och Hopi-civilisationerna, ungefär här, nådde sin höjdpunkt omkring 1200 e.Kr.
De hade stora flerfamiljsbostäder i dalar, vilka de förmodligen lämnade på grund av torka.
Crash Course World History-fans kommer ihåg att miljöförstöring ofta orsakar civilisationers fall -
- jag syftar på dig, Indusdalen, och på dig, Hela Framtida Jorden.
Komplexa civilisationer var dock inte regel i Nordamerika.
Nu är vi på väg att börja generalisera, en dålig vana de flesta historiker har -
- delvis eftersom det finns ett begränsat historiskt forskningsmaterial -
- men också eftersom Europacentrerade historiker har en tendens att nedvärdera och förenkla andra folk.
Så jag vill understryka att det fanns en enorm variation i Amerika innan Columbus -

Dutch: 
maar binnen de huidige V.S. grenzen
de gissingen zijn tussen 2 en 10 miljoen.
En zoals andere Inheemse Amerikanen...
werd hun bevolking door ziekten gedecimeerd
zoals pokken en griep.
In feite was het
veel erger dan decimering.
Veel van jullie hebben gezegd
dat "decimering" een op de tien betekent.
Dit was vele malen slechter dan dat.
Het was misschien naderbij acht op de tien
die een oct-imering zou zijn.
Er waren beschavingen
in Noord-Amerika geweest...
maar zij bereikten een hoogtepunt
voordat de Europeanen aankwamen.
De beschavingen van de Zuni en Hopi hier
bereikten een hoogtepunt om 1200 n. Chr.
Ze hadden in kloven
grote meerdere familie woningen
dat ze waarschijnlijk
vanwege droogte hebben verlaten.
Fans van Crash Course Wereldgeschiedenis
zullen zich herinneren
dat het achteruitgang van beschavingen vaak
wordt door milieuaantasting veroorzaakt.
Ik kijk naar jou, Indus vallei
en ook naar jou, Hele Toekomstige Aarde.
Complexe beschavingen waren niet
de regel in Noord-Amerika.
En nu staan we op het punt
om te veralgemenen...
een slechte gewoonte van historici...
deels omdat er weinig
historische verslagen zijn...
maar ook omdat eurocentrische historici
een slechte gewoonte hebben...
van het primitivisering
en vereenvoudiging van anderen.
Ik wil het dus onderstrepen dat
er was in de precolumbiaanse
Amerikaanse ervaring enorme variëteit...

Italian: 
ma dentro agli attuali confini, le stime sono tra i 2 e i 10 milioni
E come per altri Nativi Americani,
le loro popolazioni furono decimate da malattie come vaiolo
ed influenza.
In realtà, fu molto peggio di una decimazione!
Come molti di voi hanno notato
"decimazione" significa "uno ogni dieci"
Andò molto peggio di così:
Fu più vicino forse a 8 ogni 10
che sarebbe a dire una "otto-mazione"
Quindi, c'erano effettivamente state delle civiltà in Nord-America
ma raggiunsero il picco prima che arrivassero gli Europei.
Le civiltà degli Zuni e degli Hopi
in questa zona,
raggiunsero il picco intorno al 1200 d.C.
Avevano larghe abitazioni familiari multiple nei canyon
che probabilmente abbandonarono per colpa della siccità
I seguaci di "Crash Course World History" ricorderanno
che il degrado ambientale spesso causa il declino delle civilizzazioni.
Sto guardando te, Valle dell'Indu
ed anche te, Terra del Futuro
Ma le civiltà complesse non erano la norma nel Nord America.
E adesso inizieremo a generalizzare:
una cattiva abitudine che hanno gli storici,
in parte perché le informazioni storiche sono limitate
Ma anche perché gli storici euro-centrici hanno la cattiva abitudine
di rendere primitivi e semplificare gli altri.
Quindi, voglio sottolineare che
c'era un'enorme diversità nell'esperienza americana precolombiana

Esperanto: 
Iuj taksadoj estas tiel multa, kiel 75 milionoj, sed en la nunaj usonaj limoj la taksadoj estas inter 2 kaj 10 milionoj.
Kaj kiel aliaj Indiĝenaj Amerikanoj, iliaj loĝantaroj estis dekumitaj de malsanoj, ekzemple kiel variolo kaj influenco.
Fakte, ĝi estis multe pli malbona ol dekumado.
Kiel multaj el vi notis "dekumado" signifas 1 el 10. Ĉi tio multe pli estas malbona ol tio.
Ĝi estis pli proksima eble al 8 el 10, kio estus "ok-umado".
Do, civilizacioj ja estis en Nordameriko, sed ili atingis la pinton antaŭ ol la Eŭropanoj alvenis.
La civilizacioj de la Zuni kaj la Hopi, ĉirkaŭ ĉi tie, kulminis ĉirkaŭ 1200 KE.
Ili havis grandajn opaj familiajn loĝejojn en kanjonoj, kiujn ili probable forlasis pro sekeco.
La sekvantaro de Crash Course World History memoros ke ekologia degradado ofte kaŭzas la malkreskon de civilizacioj.
Mi rigardas vin, Valo de Indo, kaj ankaŭ vi, Tuta Estonta Tero.
Sed kompleksaj civilizacioj ne estis la normo en Nordameriko.
Kaj nun ni komencos ĝeneraligi, malbonan kutimon historiistoj havas, parte ĉar ekzistas limigita historia registro.
Sed ankaŭ ĉar Eurocentraj historiistoj havas malbonan kutimon de primitivigado kaj simpligado de aliaj.
Do mi volas substreki, ke ekzistis granda diverseco en la sperto de la antaŭ-Kolumba ameriko,

Russian: 
но предполагается, что в нынешних границах США жило от двух до десяти миллионов.
И, как и у коренных жителей Южной Америки,
оспа и грипп регулярно приводили к сокращению местного населения.
Хотя это было даже хуже, чем просто сокращение.
Многие из вас скажут, что сокращение - это убийство одного человека из десяти.
Все было намного хуже.
Ближе к правде было бы сказать "восемь из десяти", что можно назвать вымиранием.
Цивилизации в Северной Америке существовали,
но их пик прошел до прибытия европейцев.
Цивилизации Зуни и Хопи достигли пика могущества около 1200 года.
Они жили многими семьями в каньонах,
которые им, вероятно, пришлось покинуть из-за засухи.
Фанаты нашего курса мировой истории вспомнят,
что ухудшение условий окружающей среды часто ведет к гибели цивилизаций.
Я это тебе говорю, Индская долина, и еще тебе, планета Земля Будущего.
Но цивилизации не были так часты в Северной Америке.
И мы вот-вот начнем обобщать,
предаваться плохой привычке историков,
частично из-за того, что исторические источники ограничены,
но еще и из-за того, что ученые, рассматривающие историю только с европейской точки зрения,
представляют других людей проще и примитивнее.
Так что я хочу подчеркнуть, что
в доколумбовской Америке существовало огромное разнообразие народов,

Arabic: 
تشير بعض التقديرات الى أن عددهم وصل الى 75 مليون نسمة، لكن داخل الحدود الأمريكية الحالية، تتراح التخمينات بين 2 الى 10 مليون نسمة.
وكما هو الحال مع أمريكيين أصليين أخرين، فلقد هُلك السكان بسبب الأمراض مثل مرض الجدري والإنفلونزا.
في الواقع، كان الأمر أفظع من الإبادة.
وكما أشار العديد منكم، فإن مصطلح "decimation" (عُشر) يُقصد به 1 من كل 10 أشخاص. ولكن الوضع كان أسوأ من ذلك بكثير.
حيث كان العدد يصل تقريبا الى 8 من كل 10 أشخاص؛ أي ثمانية أعشار.
وعليه، كانت هناك حضارات في أمريكا الشمالية ، إلا أنها  وصلت ذروتها قبل وصول الأروبيين.
بلغت حضارة زوني وهوبي - التي كانت تقع هنا - ذروتها في حوالي 1200 قبل الميلاد.
فكان لديهم منازل عائلية متعددة في أخاديد، والتي من الأرجح تركوها بسبب الجفاف.
وسيتذكر معجبي حلقات كراش الدراسية عن تاريخ العالم أن التدهور البيئي غالباً ما يتسبب في تراجع الحضارات -
أنا أنظر الي ما حدث إليك يا "وادي السند" والى ما سيحدث اليكي أنتي أيضاً يا أيتها الكرة الأرضية المسقبلية.
ولكن لم تحكم الحضارات المعقدة أمريكا الشمالية.
والأن سنبدأ بالتعميم ، فهي عادة سيئة لدى المؤرخيين، وذلك يرجع جزئيا الى عدم كفاية التسجيلات التاريخية.
ولكن أيضا بسبب أن المؤرخيين الأوربيين كان لديهم عادة سيئة وهي جعل الأخرين بدائيين وذا شأن صغير.
لذا، أريد التأكيد على أنه كان هناك تعددية هائلة في التجربة الأمريكية ما قبل عهد كولومبوس،

Portuguese: 
mas considerando a fronteira dos EUA atual, as suposições
situam-se entre 2 e 10 milhões.
E como outros nativos americanos, suas populações foram dizimadas por doenças, como a varíola e gripe.
Na verdade, foi muito
pior do que dizimação.
Como muitos de vocês têm apontado "dizimação" significa 1 em 10. Isso foi muito pior.
Foi mais perto talvez de 8 em 10,
o que seria uma ócto-zimação.
Então, houve civilizações na América do Norte, mas elas atingiram seu auge antes da chegada dos europeus.
As civilizações Zuni e Hopi,
mais ou menos por aqui, atingiram o pico por volta de 1200 E.C.
Eles tinham várias grandes habitações familiares em meio a cranyons, que eles provavelmente deixaram por causa de secas.
fãs do Crash Course História Mundial se lembrarão que a degradação ambiental muitas vezes causa o declínio de civilizações--
Eu estou olhando para você, Vale do Indo,
e você também, Toda a Terra do Futuro.
Mas civilizações complexas não eram
a regra na América do Norte.
E agora estamos prestes a começar a generalizar,
um mau hábito que historiadores têm,
em parte porque só há
documentação histórica limitada--
Mas também porque historiadores eurocêntricos têm o mau hábito de primitivizar e simplificar os outros.
Então, eu quero ressaltar que existia uma grande diversidade na experiência americana pré-Colombo,

English: 
Some estimates are as high as 75 million, but in the present US borders the guesses are between 2 and 10 million.
And like other Native Americans, their populations were decimated by diseases, such as smallpox and influenza.
Actually, it was much
worse than decimation.
As many of you have pointed out “decimation”
means 1 in 10. This was much worse than that.
It was closer maybe to 8 in 10,
which would be an oct-icimation.
So, there had been civilizations in North America, but they peaked before the Europeans arrived.
The Zuni and Hopi civilization,
roundabout here, peaked around 1200 CE.
They had large multiple family dwellings in canyons which they probably left because of drought.
Crash Course World history fans will remember that environmental degradation often causes the decline of civilizations.
I’m looking at you, Indus Valley,
and also you, Entire Future Earth.
But complex civilizations weren’t
the rule in North America.
And now we’re about to begin generalizing, a bad habit historians have, partly because there’s a limited historical record.
But also because Eurocentric historians have a bad habit of primitivizing and simplifying others.
So I want to underscore that there was huge diversity in the pre-Columbus American experience,

Swedish: 
- och att det blir problematiskt om vi ska jämföra människor som bodde här 1000 år f.Kr. -
- med människor som bodde här 2000 år senare.
Med det sagt, låt oss gå till Tankebubblan.
De flesta grupper av urinvånare på olika ställen grupperade sig mellan olika stammar -
- och deras liv handlade mest om vilka naturresurser som fanns tillgängliga där de bodde.
Så indianerna på Västkusten levde främst på fiske, samlande, och jakt på vattenlevande däggdjur.
Indianer som levde på slätten var ofta buffeljägare.
Dessa stammar förenade sig ofta i vaga allianser eller förbund -
- varav det mest kända exemplet förmodligen är Irokeserna, även känt som -
- "Det stora fredsförbundet".
Detta var ungefär som en norra New York-version av NATO -
- fast utan kärnvapen, internationell medling, eller lettländare.
Okej, det var faktiskt inte alls som NATO.
Religion innefattade oftast den livfulla andevärlden, med ceremonier kretsande kring stammarnas levnadssätt -
- stammar som jagade fokuserade på djur, jordbruksstammar på god skörd.
De flesta indianstammar trodde på en ensam Gud som skapat allt, och som stod ovan alla andra gudomar.
Men de var inte monoteistiska på samma sätt som de kristna som kom till Den nya världen.

English: 
and that talking about someone who lived here in 1,000 BCE, and talking about someone who lived here 2,000 years later is just inherently problematic.
That said,
let’s go to the Thought Bubble.
Most native groups in most places organized as tribes, and their lives were dominated by the natural resources available where they lived.
So, west coast Indians primarily lived by fishing, gathering, and hunting sea mammals.
Great plains Indians were
often Buffalo hunters.
These tribal bands often united into loose confederacies or leagues, the best known of which was probably the Iroquois Confederacy, also called the Great League of Peace.
This was kind of like an upstate New York version of NATO, but without nuclear weapons or the incessant international meddling or Latvians.
Okay, it was nothing like NATO actually.
Religion usually involved the vibrant spiritual world with ceremonies geared toward the tribe’s lifestyle;
hunting tribes focused on animals,
agricultural tribes on good harvests.
And most Indian groups believed in a single Creator-god who stood above all the other deities, but they weren’t monotheistic in the way that Christians who came to the new world were.

Dutch: 
en dat over iemand praten die hier
om 1,000 v.Chr woonde en...
praten over iemand die hier
2,000 jaar later woonde...
is gewoon van natuur problematisch.
Dat gezegd,
laten we naar de Thought Bubble gaan.
De meeste inheemse groepen worden op de
meeste plaatsen als stammen georganiseerd...
en hun leven werd door de beschikbaarheid
van natuurlijke rijkdommen gedomineerd...
waar zij woonden.
Westkustse Indianen leefden voornamelijk
van de visserij, het verzamelen...
en het jagen van zeezoogdieren.
Indianen van de grote vlaktes
waren buffeljagers.
Deze tribale banden waren vaak
in losse confederaties of unies verenigd...
de bekendste daarvan was waarschijnlijk
de Confederatie van de Irokezen...
ook bekend als de Grote Unie van Vrede.
Dit was een soort van upstate
New York versie van NATO...
maar zonder kernwapens of
de onophoudelijke internationale bemoeienis...
of Letten.
Oke, het leek eigenlijk niets op de NATO.
Godsdienst betrok de levendige
geestelijke wereld erbij...
met ceremonies gericht
op de levensstijl van de stam...
jagende stammen richtten zich op dieren,
agrarische stammen op goede oogsten.
En de meeste Indiaanse groepen geloofden
in een enkele Schepper-god...
wie boven alle andere godden stonden
maar ze waren niet monotheïstisch...
in de manier dat Christenen
die naar de nieuwe wereld kwamen waren.

Portuguese: 
e estou falando de alguém
que aqui viveu em 1000 A.E.C.,
e falando de alguém que viveu aqui 2.000 anos mais tarde é apenas inerentemente problemático.
Dito isto,
vamos para o Balão de Pensamento.
A maioria dos grupos indígenas organizavam-se em tribos,
e suas vidas eram dominadas pelos recursos naturais disponíveis onde viviam.
Assim, os indígenas da costa oeste viviam principalmente pela pesca, coleta, e caça de mamíferos marinhos.
Indígenas das Grandes Planícies eram
muitas vezes caçadores de búfalo.
Estas bandas tribais frequentemente uniam-se em confederações ou ligas,
a mais conhecida dos quais foi provavelmente a Confederação Iroquois, também chamada de Grande Liga da Paz.
Este foi tipo uma versão menor da OTAN,
mas sem armas nucleares ou a intromissão internacional incessante ou letões.
OK, não era nada como a OTAN, na verdade.
A religião normalmente envolvia um  mundo espiritual vibrante, com cerimônias voltadas para o estilo de vida da tribo;
tribos de caça com foco em animais,
tribos agrícolas em boas colheitas.
E a maioria dos grupos indígenas acreditavam num único deus-Criador que estava acima de todas as outras divindades,
mas eles não eram monoteístas da maneira que os cristãos que vieram para o Novo Mundo eram.

Arabic: 
وعلى أن التكلم عن شخص عاش هنا في عام 1000 قبل الميلاد،
التكلم عن شخص عاش هنا بعد ذلك ب 2000 عاما هو اشكالية في حد ذاته.
هذا يعني، هيا لنذهب الى فقاعة التفكير.
كانت معظم المجموعات الأصلية في معظم الأماكن منظمة كقبائل.
وكانت حياتهم تعتمد على الموارد الطبيعية المتاحة في أماكن معيشتهم بشكل أساسي.
ولذلك، عاش هنود الساحل الشمالي بشكل أساسي على صيد وتجميع الثديات البحرية.
وكان الهنود الذين سكنوا السهول الكبرى صيادي جاموس في أغلب الاحيان.
هذه الفرق القبلية كانت غالبا تتحد من خلال أحلاف واتحادات غير مُحكمة ،
كان أشهرها على الأرجح اتحاد إيروكوا ، المُسمى أيضاً باتحاد السلام العظيم.
كان هذا نوعاً ما نسخة شبيهة بحلف الناتو في شمال ولاية نيويورك، ولكن بدون أسلحة نووية أو تدخل دولي متواصل أو الاتفيين.
حسناً، لم يكن شبيهاً بالناتو على الإطلاق في الواقع.
اتجهت الطقوس الدينية  في أغلب الأحيان الى الاتصال بالعالم الروحاني الحي من خلال احتفالات على نمط حياة القبيلة؛
ركزت القبائل الصيادة على الحيوانات، والقبائل الزراعية على الحصاد الجيد.
آمنت معظم المجموعات الهندية بوجود إله واحد أعلى من كل الآلهة الأخرى.
ولكنهم لم يكونوا توحيديين بالطريقة التي كان عليها المسيحون الذين جاءوا  إلى العالم الجديد.

Italian: 
e che parlare di qualcuno che abitava qui nel 1000 a.C.
e che parlare di qualcuno che abitava qui 2000 anni dopo
è semplicemente intrinsecamente problematico.
Detto questo, andiamo dalla "Thought Bubble".
Quasi  ovunque, la maggior parte dei gruppi indigeni si organizzarono in tribù
e le loro vite dipendevano dalle risorse naturali disponibili
nei posti in cui abitavano.
Quindi, gli Indiani della costa Ovest vivevano principalmente di pesca,
raccolta
e caccia di mammiferi acquatici
Gli Indiani delle grandi pianure erano spesso cacciatori di bufali.
Queste bande tribali spesso si univano in ampie confederazioni o leghe,
la più conosciuta delle quali era probabilmente la confederazione Iroquois,
chiamata anche la Grande Lega della Pace
Questa era circa come una versione della Nato dell'Upstate New York,
ma senza armi nucleati
o le incessanti ingerenze internazionali
o i Lettoni.
Ok, in realtà non somigliava per niente alla NATO.
La religione di solito riguardava il vibrante mondo spirituale
con cerimonie impostate sullo stile di vita di vita della tribù
le tribù di cacciatori si concentravano sugli animali,
le tribù di agricoltori sui buoni raccolti
e quasi tutti i gruppi di Indiani credevano in un unico Dio creatore
che stava al di sopra di tutte le altre divinità,
ma non erano monoteisti
nel modo in cui lo erano i Cristiani che vennero nel nuovo mondo.

Esperanto: 
kaj ke parolado pri iu, kiu loĝis ĉi tie en 1,000 aKE, kaj parolante pri iu, kiu loĝis ĉi tie 2,000 jarojn poste, estas nur esence problema.
Dirite, ni iru al la Pensa Bubelo (Thought Bubble).
Le plej multaj de denaskaj grupoj en plej multaj lokoj organiziĝis kiel triboj, kaj iliaj vivoj estis regitaj de la naturaj rimedoj haveblaj kie ili loĝis.
Do, okcidentaj marbordaj Indianoj unuavice vivis per fiŝkaptado, kolektado, kaj ĉasado de maraj mamuloj.
Grandaj ebenaĵoj Indianoj ofte estis bubalaj ĉasistoj.
Ĉi tiuj tribaj bandoj ofte kuniĝis al malfiksaj konfederacioj aŭ ligoj, kies plej konata estis probable la Irokezaj Konfederacio, ankaŭ nomata la Granda Ligo de Paco.
Ĉi tio estis iomete kiel supra Novjorka versio de NATO, sed sen nukleaj armiloj aŭ senĉesa internacia kverelo aŭ Latvioj.
Nu, ĝi estis nenio kiel NATO fakte.
Religio kutime koncernis la viglan spiritan mondon kun ceremonioj direktitaj al la vivstilo de la tribo;
ĉasaj triboj koncentritaj al bestoj, terkulturaj triboj sur bonaj rikoltoj.
Kaj plej Indianaj grupoj kredis en unu Kreinto-dio, kiu staris super ĉiuj aliaj diaĵoj, sed ili ne estis monoteismaj kiel la Kristanoj, kiuj venis al la nova mondo, estis.

Russian: 
и говорить о тех, кто жил здесь в 1000 году до нашей эры
и сразу же о тех, кто тут жил на две тысячи лет позже,
просто само по себе проблематично.
Раз мы это сказали, перейдем к Thought Bubble.
Большинство коренных жителей чаще всего жили племенами,
и их образ жизни зависел от природных ресурсов, доступных
там, где они жили.
Так что индейцы западного побережья жили рыбалкой, собирательством
и охотой на морских млекопитающих.
Индейцы с Великих равнин часто были охотниками на буйволов.
Племена часто объединялись в свободные конфедерации или лиги,
наиболее известной из которых, возможно, является Конфедерация Ирокезов, также известная как
Великая Лига Мира.
Как будто бы индейская версия НАТО,
только без ядерного оружия и излишнего вмешательства в международные дела
и без латвийцев.
Ладно, ничего общего с НАТО.
Религия обычно включала в себя таинственный мир духов
с церемониями, тесно связанными со стилем жизни племени;
племена охотников почитали животных,  земледельцы молились о хорошем урожае.
А большинство групп индейцев верило в единого бога-создателя,
стоящего надо всеми другими божествами, но они не были монотеистами
в том же смысле,что и христиане, пришедшие в Новый Свет.

Dutch: 
Amerikaanse Indianen zagen ook eigendom
heel anders dan Europeanen.
Naar de eerste volkeren...
was land een gemeenschappelijk bron dat
dorpsleiders families kon wijzen te gebruiken
maar niet om te bezitten...
en het meeste land was als
gemeenschappelijk voor iedereen gezien.
Als Black Hawk,
een leider van de Sauk stam zei:
"De Grote Geest gaf het aan zijn kinderen
om op te leven en te kweken zover...
het nodig voor hun levensonderhoud is
en zolang ze het bezetten en kweken...
hebben ze er recht op de aarde."
Bedankt, Thought Bubble.
Dus velen van ons hebben de neiging
Amerikaanse Indianen te romantiseren...
als vrij van hebzucht en klasse...
maar in feite waren er
klassenverschillen in de Indiase stammen.
Heersers kwamen vaak
van dezelfde families, bijvoorbeeld.
Dat gezegd, was rijkdom veel meer
gelijkmatig verdeeld dan in Europa.
Terwijl de meeste stamhoofden mannen waren
waren ook veel stammen matrilineaire
dat betekent dat kinderen worden leden
van de familie van hun moeder.
Vrouwen waren ook vaak
belangrijke religieuze leiders.
Vrouwen bezaten ook vaak
woningen en gereedschappen...
hoewel niet land
omdat nogmaals dat idee niet bestond.
In vele stammen was het geen taboe voor
vrouwen om voorechtelijk te skoodilypoopen.
In het algemeen...
waren ze gewoon minder door vrouwelijke
kuisheid geobsedeerd dan Europeanen waren.

English: 
American Indians also saw property
very differently from Europeans.
To first peoples, land was a common resource that village leaders could assign families to use— but not to own— and most land was seen as common to everyone.
As Black Hawk, a leader of
the Sauk tribe said:
“The Great Spirit gave it to his children to live upon and cultivate as far as necessary for their subsistence;
and so long as they occupy and cultivate it,
they have a right to the soil.”
Thanks, Thought Bubble.
So, many of us tend to romanticize American Indians as being immune from greed and class, but in fact there were class distinctions in Indian tribes.
Rulers tended to come from
the same families, for instance.
That said, wealth was much more evenly distributed
than it was in Europe.
And while most tribal leaders were men, many tribes were matrilineal, meaning that children become member's of their mothers family.
Also, women were often
important religious leaders.
Women also often owned dwellings and tools although not land because again that idea did not exist.
Also, in many tribes, women engaging in
premarital skoodilypooping wasn’t taboo.
In general, they were just much less obsessed with female chastity than Europeans were.

Italian: 
Gli Indiani d'America vedevano anche la Proprietà molto diversamente dagli Europei:
Per gli indigeni, la terra era una risorsa comune
che i leader dei villaggi potevano assegnare alle famiglie per usarle
ma non per possederle
e la maggior parte della terra era vista come comune a tutti.
Come Falco Nero, un leader della tribù Sauk, disse:
"Il Grande Spirito diede ai suoi figli da vivere
e da coltivare
quanto necessario alla loro sussistenza;
e finchè lo occupano e lo coltivano
hanno diritto al suolo."
Grazie, Thought Bubble.
Dunque, molti di noi tendono a romanticizzare gli Indiani d'America
come immuni da avidità e classismo
ma di fatto c'era distinzione di classe nelle tribù indiane.
I governanti tendenzialmente provenivano dalle stesse famiglie, per esempio.
Detto questo, la ricchezza era molto più equamente distribuita che in Europa
E mentre quasi tutti i capo-tribù erano uomini,
molte tribù erano matrilinee,
che vuol dire che i bimbi diventavano membri della famiglia della madre.
Inoltre, le donne erano spesso importanti leader religiosi.
Le donne spesso possedevano anche abitazioni e attrezzi
anche se non terreni,
perché - di nuovo - quel concetto non esisteva.
Inoltre, in molte tribù,
il coinvolgimento delle donne in relazioni prematrimoniali non era tabù.
In generale, erano molto meno ossessionati con la castità femminile
rispetto agli Europei.

Portuguese: 
Indígenas americanos também viam a propriedade muito diferentemente dos europeus.
Para os primeiros povos, a terra era um recurso comum que os líderes da aldeia poderia atribuir a famílias a usar--
mas não as pertencia-- e a terra era vista
como comum a todos.
Como Black Hawk [Águia Negra],
um líder da tribo Sauk disse:
"O Grande Espírito deu-a a seus filhos para viver sobre e cultivar na medida do necessário para a sua subsistência;
e enquanto eles ocuparem-na e cultivarem-na,
eles têm o direito ao solo."
Obrigado, Balão de Pensamento.
Então, muitos de nós tendem a romantizar os índios americanos como sendo imunes à ganância e à classe,
mas na verdade havia distinções de classe em tribos indígenas.
Governantes tendiam a vir das mesmas famílias, por exemplo.
Dito isto, a riqueza era muito mais uniformemente distribuída
do que era na Europa.
E enquanto a maioria dos líderes tribais eram homens,
muitas tribos foram matrilineares,
o que significa que as crianças se tornam
membro da família de sua mãe.
Além disso, as mulheres eram frequentemente
importantes líderes religiosas.
As mulheres também muitas vezes eram donas de propriedade e ferramentas, embora não de terra porque, mais uma vez, essa ideia não existia.
Além disso, em muitas tribos, as mulheres que se envolviam em ~besteirinha~ antes do casamento não eram tabu.
Em geral, eles eram muito menos obcecados com a castidade feminina do que os europeus.

Swedish: 
Amerikanska indianer såg också på ägande ur ett annat perspektiv än européerna.
För de flesta människor var marken något som byarnas ledare kunde tilldela familjer att använda -
- men inte äga -
- och det mesta av marken sågs som allmän egendom.
Som Black Hawk, ledare över Sauk-stammen, sa:
"Den stora Anden gav det till sina barn att leva av och odla, så länge det är nödvändigt för deras levnad -
- och så länge de lever och odlar där, har de rätt till jorden.
Tack, Tankebubblan.
Många av oss tenderar att romantisera amerikanska indianer som immuna mot girighet och klass -
- men faktum är att det förekom klasskillnader inom indianstammarna.
Ledarna tenderade till exempel att härstamma från samma familjer.
Med det sagt var rikedomarna ändå mer jämnt fördelade jämfört med Europa.
Och medan de flesta stamledarna var män, var många stammar matrilinjära -
- vilket betyder att barn blev medlemmar av moderns familj.
Kvinnor var ofta även viktiga religiösa ledare.
Kvinnor ägde även ofta bostäder och verktyg -
- dock inte mark, då idén om markägande inte existerade.
I många stammar var det även inte tabubelagt för kvinnor att ha sex innan äktenskap.
De var generellt mycket mindre besatta av kvinnlig kyskhet jämfört med européerna.

Arabic: 
كما رأى الهنود الحمر أيضاً الممتلكات بطريقة مختلفة عن الأوربيين.
فبالنسبة للشعوب الأوائل، كانت الأرض مورداً مشتركاً حيث استطاع زعماء القرى تكليف الأهالي باستخدامها -
ولكن ليس بامتلاكها - حيث كانت معظم الأراضي مشتركة بين الجميع.
وكما قال بلاك هوك، زعيم قبيلة سوك، بأنه:
"أعطى الروح العظيمة لأولاده ليعيشوا عليها وليزرعوا بحسب الضرورة من أجل رزقهم؛
وطالما يسكنوها ويزرعونها، فهم لديهم الحق في هذه الأرض".
شكراً يا فقاعة التفكير.
هناك الكثير منا يحمل أفكاراً رومانسية عن الهنود الأمريكيين كونهم بمنأى عن الجشع والطبقية.
ولكن في الواقع كان هناك فوارق طبقية في القبائل الهندية.
على سبيل المثال، مال الحكام من أن يكونوا من نقس العائلات.
هذا يشير الى أن الثروة كانت توزع بطريقة عادلة أكثر مما كانت علية في أوربا.
وبينما كان معظم زعماء القبائل من الذكور، كانت العديد من لقبائل قائمة على سلطة الأم،
وهذا يعني أن الأطفال ينسبون الى عائلة الأم.
كانت النساء أيضا في كثير من الأحيان زعماء دينيين مهمين.
كما امتلكن أيضا بنايات وأدوات، وإن لم تكن أراضٍ، لأن ، للمرة الثانية، هذه الفكرة لم تكن موجودة.
علاوة على ذلك، في كثير من القبائل، لم تكن مواعدة المرأة للرجال قبل الزواج امراً محرماً.
فبشكل عام، فهم لم يكونوا مهوسون بعفاف المرأة بالطريقة التي كان عليها الأوربيين.

Esperanto: 
Usonaj Indianoj ankaŭ vidis posedaĵon tre malsame de Eŭropanoj.
Al la unuaj popoloj, la tero estis komuna rimedo, kiun vilaĝestroj povus asigni familiojn por uzi — sed ne por posedi — kaj la plejparto de tero estis komuna al ĉiuj.
Kiel Nigra Falko (Black Hawk), estro de la Sauk tribo diris:
"La Granda Spirito donis ĝin al siaj infanoj por vivi kaj kultivi kiom necese por ilia subsistado;
kaj tiel longe kiel ili okupas kaj kultivas ĝin, ili rajtas al la tero. "
Dankon, Penso Bobelo (Thought Bubble).
Do, multaj el ni inklinas romantikigi Usonajn Indianojn kiel estanta imuna de avideco kaj klaso, sed fakte estis klasaj distingoj en Indiaj triboj.
Regantoj inklinis veni el la samaj familioj, ekzemple.
Dirite, riĉeco multe pli egale distribuis ol ĝi estis en Eŭropo.
Kaj dum plej multaj tribaj estroj estis viroj, multaj triboj estis matriliniaj, signifante, ke infanoj fariĝas membro de la familio de siaj patrino.
Ankaŭ, virinoj ofte estis gravaj religiaj estroj.
Virinoj ankaŭ ofte posedis loĝejojn kaj ilojn, kvankam ne tero ĉar denove tiu ideo ne ekzistis.
Ankaŭ, en multaj triboj, virinoj engaĝantaj en antaŭ-geezdiĝa 'kapriolado' ne estis tabuo.
Ĝenerale, ili estis tiom multe malpli obseditaj kun inaj castideco ol Eŭropanoj.

Russian: 
Индейцы также имели сильно отличающееся понятие о собствености.
Для них,
земля была общим ресурсом, которую вождь мог выдать для обработки -
- но не для владения -
и большая часть земли рассматривалась как общая.
Как сказал Черный Ястреб, лидер племени Соук,
"Великий Дух дал землю своим детям, чтобы они жили на ней и обрабатывали ее
насколько необходимо для их выживания, и, пока они занимают и обрабатывают землю,
они имеют на нее право."
Спасибо, Thought Bubble.
Многие из нас романтизируют
американских индейцев как свободных от жадности и классовых предрассудков,
хотя классы существовали в индейском обществе.
Например, правители приисходили из одних и тех же семей.
Несмотря на это, богатство было распределено более ровно, чем в Европе.
И хотя большинство вождей были мужчинами, многие племена были матрилинеальными,
то есть дети становились членами семьи своих матерей.
К тому же женщины часто были важными религиозными лидерами.
Они часто владели домами и инструментами,
но не землей, потому что землевладения не существовало как такового.
А еще во многих племенах добрачные связи не были табу.
В общем,
они были куда менее зациклены на женском целомудрии, чем европейцы.

Dutch: 
Ik bedoel, ik wil je eraan herinneren
de eerste Engelse vestiging in Amerika heette
“Virginia.”
Het idee dat Inheemse Amerikanen nobele wilden
waren hoe dan ook puurder dan Europeanen
en door hun gebreken onaangeroerd
is niet een nieuwe.
Dus, een van de eerste Europeanen zagen
de Indianen als toonbeelden van fysieke schoonheid
en onschuldig van
de ergste eigenschappen van Europeanen.
Maar voor de meeste Europeanen...
was er weinig nobel over wat
zij als puur Indiase barbaarsheid zagen.
Ik bedoel, Indianen hadden geen schrift
ze leden van het...
vreselijke karaktergebrek van de mogelijkheid
om seks zonder schaamte te kunnen hebben
en het belangrijkste
ze waren geen Christenen.
De Spanjaarden waren de eerste Europeanen
om dit deel van de wereld te verkennen.
Juan Ponce de Leon kwam in 1513 aan
in wat is nu Florida...
op zoek voor goud
en de legendarische fontein van de jeugd.
In 1521, werd door de gif-getipte pijl
van een Calusa krijger geraakt...
en hij stierf voordat hij ontdekte
dat de fontein van de jeugd is natuurlijk...
heerlijk Diet Dr. Pepper.
Mmm, ik proef alle 23 smaken.
In de eerste helft van de 16e eeuw
waren er veel meer Spaanse ontdekkers...
waaronder ene Alvar Nunez Cabeza de Vaca...

Italian: 
Voglio dire, ve lo ricordo,
il primo stabilimento inglese in America
fu chiamato "Virginia".
L'idea che i nativi americani fossero selvaggi nobili,
in qualche modo più puri degli Europei
e non toccati dai loro vizi non era nuova
Per dire, alcuni dei primi Europei
vedevano gli Indiani come modelli di bellezza fisica
e innocenti rispetto alle peggiori caratteristiche degli Europei
Ma per la maggior parte degli Europei,
c'era poco di nobile in quello che loro vedevano come pura inciviltà indiana
Cioè, gli Indiani non avevano la scrittura,
soffrivano del terribile difetto caratteriale
di essere in grado di fare sesso senza provare vergogna.
e, cosa più importante, non erano Cristiani!
Furono gli Spagnoli i primi ad esplorare questa parte del mondo
Juan Ponce de Leon arrivò in quella che adesso è la  Florida
nel 1513 cercando oro e la leggendaria fontana della giovinezza.
Nel 1521, incontrò la freccia avvelenata di un prode Calusa
e morì, prima di scoprire che la Fontana della Giovinezza è,
ovviamente, la deliziosa Diet Dr. Pepper.
Oh, riesco a sentire tutti e 23 i sapori.
C'erano molti altri esploratori spagnoli nella prima metà del sedicesimo secolo
tra cui un certo Alvar Nuñez Cabeza de Vaca.

Esperanto: 
Mi volas diri, mi memorigos vin, la unua angla kolonio en Usono estis nomata "Virginio".
La ideo, ke Indiĝenaj Amerikanoj estis noblaj sovaĝuloj, iel pli pura ol Eŭropanoj, kaj senvokitaj de iliaj malvirtoj ne estas nova.
Ekzelple, iuj el la plej fruaj Eŭropanoj vidis la Indianojn kiel paragoj de fizika beleco kaj senkulpaj de la plej malbonaj trajtoj de Eŭropanoj.
Sed por la plej multaj Eŭropanoj, estis malmulta nobla pri tio, kion ili vidis kiel pura Indiana sovaĝeco.
Mi volas diri, Indianoj ne skribis, ili suferis pro la terura karaktero de poveco seksumi sen senti honton, kaj plej grave ili ne estis Kristanoj.
La Hispanoj estis la unuaj eŭropanoj esplori ĉi tiun parton de la mondo.
Juan Ponce de Leon alvenis en kio nun estas Florido en 1513, serĉanta oron kaj la fajnan fonton de juneco.
En 1521, li renkontis venenan-pintan sagon de Calusa Brave kaj mortis antaŭ ol malkovri ke la Fonto de Juneco estas kompreneble, delikata Diet Dr. Pepper.
Mmm, Oooh, Mi povas gustumi ĉiujn 23 gustojn.

Arabic: 
أعني، وسأذكركم بذلك، أن أول تسوية إنجليزية في أمريكا سميت ب "فيرجينيا".
اذا فإن الفكرة القائلة بأن الهنود الحمر كانوا همجيين نبلاء وأنهم أنقى من الأوربيين بعض الشئ وبمأوى عن الفساد ليست بجديدة.
على سبيل المثال، رأى بعض الأوربيين الأوائل الهنود على انهم نموذجاً مثالياً للجمال الجسدي
وأبرياء من السمات الأوربية السيئة.
لكن بالنسبة لمعظم الأوربيين، لم يكن هناك نبل فيما رأوه من همجية هندية نقية.
ما أعنيه هو أن الهنود لم يعرفوا الكتابة وعانوا من عيب في طبيعتهم الرهيبة في كونهم قادرين على ممارسة الجنس
بدون الشعور بالخجل، والأهم من ذلك أنهم لم يكنوا مسيحيين.
كان الإسبانيين هم أول اوربيين يكتشفون هذا الجزء من العالم.
حيث وصل خوان بونس دي ليون الى ما تسمى الان بفلوريدا في عام 1513 بحثاً عن الذهب ونافورة الشباب الأسطورية.
في عام 1521، ضُرب بسهم مسمم من كالوسا براف
ومات قبل اكتشاف نافورة الشباب، التي هي، بالطبع، حمية لذيذة يا دكتور ببير.
اممم ، أوه ، يمكنني تذوق ال23 نكهة كلهم.
كان هناك المزيد من المستكشفين الإسبانيين في النصف الأول من القرن ال16،

Swedish: 
Jag menar, och påminner er om, att den första engelska bosättningen i Amerika kallades "Virginia".
Idén om att de amerikanska urinvånarna var "ädla vildar", på något sätt renare än européerna -
- och orörda av deras synder, är ingen nyhet.
Till exempel såg vissa av de tidigaste européerna indianerna som själva förebilden av fysisk skönhet -
- och oskyldiga till européernas värsta karaktärsdrag.
Men för de flesta européer var det de såg som rent indianskt barbari inte direkt ädelt.
Jag menar, indianerna hade ingen skrift, de led av det -
- förfärliga karaktärsdraget att kunna ha sex utan att skämmas -
- och framför allt var de inte kristna.
Spanjorerna var de första européerna att utforska den här delen av världen.
Juan Ponce de León nådde det som nu är Florida 1513 -
- då han letade efter guld och den omtalade Ungdomens källa.
1521 stötte han på en Calusa-krigares förgiftade pilspets -
- och dog innan han hann upptäcka att Ungdomens källa självklart är -
- utsökt Dr. Pepper light.
Mmm, jag kan känna alla 23 smaker.
Det fanns många fler spanska upptäcktsresande under första halvan av 1500-talet -

Portuguese: 
Quer dizer, eu vou lembrá-lo, o primeiro assentamento inglês na América foi chamado de "Virginia".
A ideia de que os nativo-americanos eram nobres selvagens, de alguma forma mais puros do que os europeus,
e intocados pelos seus vícios não é algo novo.
Como, alguns dos primeiros europeus viram os índios como paradigmas de beleza física
e inocentes das piores características dos europeus.
Mas, para a maioria dos europeus, havia pouco de nobre no que viram como selvageria indiana, pura e simples.
Quer dizer, os índios não tinham escrita, eles sofriam com a terrível falha de caráter de serem capazes de ter relações sexuais
sem sentir vergonha, e, mais
importante, eles não eram cristãos.
Os espanhóis foram os primeiros europeus a explorar esta parte do mundo.
Juan Ponce de Leon chegou no que é agora a Flórida em 1513, à procura de ouro e a lendária
fonte da juventude.
Em 1521, ele encontrou uma flecha com ponta de veneno de um Calusa e morreu
antes de descobrir que a fonte da juventude é, claro, uma deliciosa Dr. Pepper Diet.
Mmm, oooh, eu posso sentir todos os 23 sabores.
Havia muito mais exploradores espanhóis
na primeira metade do século 16,
incluindo um Alvar Nunez Cabeza de Vaca

English: 
I mean, I will remind you, the first English
settlement in America was called “Virginia.”
The idea that Native Americans were noble savages, somehow purer than Europeans, and untouched by their vices is not a new one.
Like, some of the earliest Europeans saw the Indians as paragons of physical beauty and innocent of European’s worst characteristics.
But for most Europeans, there was little noble about what they saw as pure Indian savagery.
I mean, Indians didn’t have writing, they suffered from the terrible character flaw of being able to have sex without feeling ashamed, and most importantly they weren’t Christians.
The Spanish were the first Europeans
to explore this part of the world.
Juan Ponce de Leon arrived in what is now Florida in 1513 looking for gold and the fabled fountain of youth.
In 1521, he encountered a Calusa Brave’s poison-tipped arrow and died before discovering that the Fountain of Youth is, of course, delicious Diet Dr. Pepper.
Mmm, oooh, I can taste all 23 flavors.

Russian: 
Напомню, первое английское поселение в новом свете называлось
"Виргиния". (Virgin=девственница)
Идея представлять индейцев как благородных дикарей, несколько более чистых, чем европейцы,
и нетронутых пороком, не нова.
Первые прибывшие туда мореплаватели видели в индейцах олицетворение физической красоты,
нетронутой худшими чертами европейцев.
 
Но для большинства европейцев,
в том, что они воспринимали как чистое индейское дикарство, было мало благородного.
То есть, у них не было письменности, они допускали
страшный грех совокупления без жуткого чувства стыда после этого,
и, что самое важное, они не были христианами.
Испанцы были первыми европейцами, исследовавшими эту часть света.
Хуан Понсе де Леон прибыл в нынешнюю Флориду в 1513 году,
ища золото и Фонтан Юности.
В 1521 он повстречал отравленную стрелу местного индейца
и умер, прежде чем понял, что фонтан юности - это, конечно,
диетический Dr. Pepper. М-м-м, прям вот все 23 вкуса чувствую.
В первой половине XVI века было много испанских первооткрывателей,
включая некоего Альвара Нуньеза Кабеза де Ваку,

English: 
There were many more Spanish explorers in the first half of the 16th century, including one Alvar Nunez Cabeza de Vaca who wandered through the American southwest looking for gold,
which I mention entirely because I think
that guy’s last name means cow head.
Of course, none of these people found any gold, but they did make later European colonization easier by bringing over the microbes that wiped out most native populations.
So, the Spanish wanted to colonize Florida to set up military bases to thwart the pirates who preyed on silver-laden Spanish galleons coming out of Mexico.
But Spanish missionaries also came over,
hoping to convert local native populations.
This of course worked out magnificently.
Just kidding. It went terribly.
And many of the missions were destroyed
by an uprising of Guale Indians in 1597.
And I will remind you,
mispronouncing things is my thing.
In general, colonizing Florida sucked,
because it was hot and mosquito-ey.
Spain was much more successful at
colonizing the American Southwest.
In 1610, Spain established its first permanent settlement in the Southwest at Santa Fe, New Mexico, and you couldn’t really say that it flourished, since Santa Fe’s population never got much above 3000.
But it had a great small town feel.
And New Mexico is really important because it’s the site of the first large scale uprising by Native Americans against Europeans.

Dutch: 
wie door het zuidwesten van Amerika
zoekend naar goud wandelde...
die ik noem alleen omdat ik denk dat
zijn achternaam 'koe hoofd' betekent.
Natuurlijk geen van deze mensen
hebben goud gevonden...
maar zij maakten het makkelijker
voor Europeaanse kolonisatie later
omdat zij de microben brachten die
de meeste inheemse bevolking vernietigd.
Dus de Spanjaarden wilden Florida koloniseren
zodat ze militaire bases konden opzetten
om piraten die aan zilver-beladen
Spaanse galjoenen vielen te tegenwerken.
Maar de Spaanse missionaries
kwamen ook mee...
hopend om de lokale
Inheemse bevolking te kerstenen.
Dit ging natuurlijk perfect...
grapje, het ging vreselijk...
en veel van de missies werden door een
opstand van Guale Indianen in 1597 vernietigd.
En ik zal jullie eraan herinneren, het is
mijn ding om dingen verkeerd uit te spreken.
In het algemeen, het koloniseren van Florida zoog
omdat het warm was en had veel muggen.
Spanje had meer succes me het
koloniseren van het Amerikaanse Zuidwesten.
In 1610 vestigde Spanje
de eerste kolonie in het Zuidwesten...
bij Santa Fe, New Mexico...
en je kon niet echt
zeggen dat het bloeide...
aangezien de bevolking van Santa Fe
nooit meer dan 3000 was...
maar het had een geweldig
klein stadje gevoel.
New Mexico is echt belangrijk,
want het is de plaats...
van de eerste grootschalige opstand tegen
de Europeanen door de Inheemse Amerikanen.

Italian: 
che vagò attraverso il Sud-Ovest dell'America
alla ricerca di oro,
che ho menzionato per intero, perché penso che il cognome di questo tizio
significhi "Testa di Mucca".
Ovviamente, nessuna di queste persone trovò alcun oro,
ma resero la successiva colonizzazione europea più facile
portando i mircrobi che spazzarono via la maggior parte delle popolazioni indigene.
Dunque, gli Spagnoli volevano colonizzare la Florida per stabilire basi militari
per fermare i pirati
che vessavano i galeoni spagnoli carichi d'argento
provenienti dal Messico.
Ma vennero anche i missionari spagnoli,
sperando di convertire le popolazioni indigena locale.
Ovviamente questo piano funzionò alla perfezione!
Scherzavo, fu un disastro.
e molte delle missioni furono distrutte da una ribellione di indiani Guale nel 1597.
E ve lo ricordo, pronunciare male le cose è il mio forte!
In generale, colonizzare la Florida faceva schifo,
Perchè era calda e "zanzarosa".
La Spagna era molto più brava a colonizzare il Sud-Ovest dell'America.
Nel 1610, la Spagna stabilì il suo primo stabilimento permanente nel Sud-Ovest
a Santa Fe, New Mexico.
e non si può dire che fiorì
visto che la popolazione di Santa Fe non superò mai i 3000
Ma aveva un'ottima atmosfera da piccola città!
E il New Mexico è davvero in portante perchè fu il luogo della prima insurrezione su larga scala
dei Nativi Americani contro gli Europei.
Voglio dire, la gente del posto, che gli Spagnoli chiamavano "Pueblos"

Arabic: 
من ضمنهم ألفار نونيز كابيزا دي فاكا الذي تجول في أرجاء جنوب غرب أمريكا بحثاً عن الذهب،
والذي أذكر اسمه بالكامل لأنني أعتقد أن الاسم الأخير لهذا الرجل يعني رأس البقرة.
وبالطبع، لم يجد أي من هؤلاء أي ذهب، ولكنهم لاحقاً سهلوا الاحتلال الأوربي
من خلال جلب الميكروبات التي قضت على معظم السكان الأصليين.
أراد الإسبانيين احتلال فلوريدا لتأسيس قاعدة عسكرية
لإحباط القراصنة الذين كانوا يهجمون على السفن الإسبانية المرصعة بالفضة القادمة من المكسيك.
ولكن جاءت أيضا بعثات تبشيرية أسبانية آملين في نقل سكان محليين أصليين.
وهذا بالطبع نجح بصورة مذهلة. أنا أمزح، فلقد كان هذا مرعاً.
ودمرت الكثير من البعثات الانتفاضة  التي قام بها هنود جوال في عام 1597 .
وأنا أذكركم أن خطأ التلفظ هو لي أنا فقط.
في العموم، فشل احتلال فلوريدا لأن المناخ كان حاراً وملئ بالبعوض.
كانت اسبانيا ناجحة أكثر في احتلال جنوب غرب أمريكا.
في عام 1610، أسست اسبانيا مستوطن دائم منطقة الجنوب الغربي عند سانتا في ، نيو مكسيكو،
ولا يمكنك القول أنها ازدهرت، حيث لم يزد عدد سكان سانتا في عن 3000 شخص.
لكن كان هناك هذا الشعور بالبلدة الصغيرة العظيمة.
نيو مكسيكو في الحقيقة مهمة جداً لأنها كانت موقع تمركز أول انتفاضة واسعة النطاق من الأمريكيين الأصليين ضد الاوربيين.

Esperanto: 
Estis multaj pli da Hispanaj esploristoj en la unua duono de la 16-a jarcento, inkluzive de unu Alvar Nunez Cabeza de Vaca, kiu vagis tra la Usona sudokcidento serĉante oron,
kiun mi mencias tute pro tio, ke mi pensas, ke la familinomo de tiu homo signifas kapon de bovo.
Kompreneble, neniu el ĉi tiuj homoj trovis ian oron, sed ili poste igis Eŭropan kolonigon pli facila per transdono de la mikroboj, kiuj forviŝis la plej multajn indiĝenajn loĝantojn.
Do, la Hispanoj volis coloni Florido por starigi militajn bazojn por malhelpi la piratojn, kiuj predis sur arĝentaj-ŝarĝaj Hispanaj galionoj venantaj el Meksiko.
Sed Hispanaj misiistoj ankaŭ venis, esperante prozelitigi lokajn indiĝenajn loĝantojn.
Ĉi tio kompreneble bonegis. Mi nur ŝercas. Ĝi tre malbonas.
Kaj multaj de la misioj estis detruitaj de ribelo de Guale(aj) Indianoj en 1597.
Kaj mi rememorigos vin, malprononcado estas mia forto.
Ĝenerale, kolonigado de Florido aĉis, ĉar ĝi estis varmega kaj "moskitema".
Hispanio pli multe sukcesis koloni la Amerikan Sudokcidenton.
En 1610, Hispanio establis sian unuan permanentan setlejon en la Sudokcidento en Santa Fe, Nova Meksiko, kaj vi ne vere povus diri, ke ĝi prosperis, ĉar la loĝantaro de Santa Fe neniam iĝis pli ol 3000.
Sed ĝi havis bonan urbetan etoson.
Kaj Nov-Meksiko estas tre grava ĉar ĝi estas la loko de la unua grandskala ribelo de Indiĝenaj Amerikanoj kontraŭ Eŭropanoj.

Portuguese: 
que vagou pelo sudoeste americano à procura de ouro,
que menciono inteiramente porque eu acho que o sobrenome desse cara significa "cabeça da vaca".
Naturalmente, nenhuma dessas pessoas achou ouro, mas elas fizeram a colonização européia ficar mais fácil, posteriormente,
trazendo os micróbios que
dizimaram a maioria das populações nativas.
Assim, os espanhóis querizeram colonizar a Flórida para estabelecer bases militares para frustrar os piratas
que caçavam galeões espanhóis abarrotados de prata que saiam do México.
Mas missionários espanhóis também se vieram,
esperando converter as populações nativas locais.
Isto, obviamente, funcionou magnificamente.
Só brincando. Foi terrível.
E muitas das missões foram destruídas
por um levante de índios Guale em 1597.
E eu vou lembrá-lo, errar a pronúncia das coisas
é o meu charme.
Em geral, colonizar a Flórida foi péssimo,
porque era quente e cheia de mosquitos.
A Espanha foi muito melhor sucedida em
colonizar o sudoeste americano.
Em 1610, a Espanha estabeleceu o seu primeiro assentamento permanente no Sudoeste, em Santa Fé, Novo México,
e você não poderia realmente dizer que floresceu, uma vez que a população de Santa Fé nunca ficou muito acima de 3000.
Mas tinha uma maravilhosa sensação de cidade pequena.
E o Novo México é muito importante porque é o local da primeira revolta em grande escala pelos nativos americanos contra europeus.

Russian: 
который пропутешествовал через весь американский юго-запад в поисках золота,
о чем я говорю только потому, что фамилия этого дядьки значит "коровья голова".
Конечно, никто их них никакого золота не нашел,
но они сделали колонизацию проще,
принеся с собой микробы, которые выкосили большинство коренного населения.
 
Испанцы хотели колонизировать Флориду для постройки военных баз
чтобы мешать пиратам
охотиться на загруженные серебром испанские галеоны, плывущие из Мексики.
А с ними приехали испанские миссионеры,
надеясь обратить в христианство местных жителей.
Конечно, у них прекрасно получилось,
(Да нет, конечно. Плохо все кончилось.)
и многие миссии были уничтожены во время восстания индейцев Гуал в 1597 году.
Я напомню, неверное произношение названий - моя фишка.
В общем, колонизация Флориды была ужасным делом, потому что там было жарко и полно комаров.
 
Гораздо лучше у испанцев получалось колонизировать юго-запад нанешних Штатов.
В 1610, Испания основала первое постоянное поселение на юго-западе,
Санта-Фе, Нью-Мексико,
и нельзя было сказать, что город был огромный,
потому что численность населения никогда не возрастала выше трех тысяч.
Зато чувствовалось очарование маленького городка.
Нью-Мексико действительно важное место, потому что там
прошло первое крупное восстание индейцев против европейцев.

Swedish: 
- bland annat Álvar Núñez Cabeza de Vaca, som vandrande genom sydvästra Amerika i jakt på guld -
- vilket jag enbart nämner eftersom att jag tror att killens efternamn betyder "kohuvud".
Självklart hittade ingen av dessa människor något guld -
- men de gjorde den senare europeiska kolonisationen lättare -
- genom att ta med sig de mikrober som kom att utrota de allra flesta urinvånare.
Spanjorerna ville kolonisera Florida för att kunna bygga militärbaser för att motarbeta piraterna -
- som plundrade de silverlastade spanska galeonerna som skeppade från Mexiko.
Men spanska missionärer reste också dit -
- i hopp om att konvertera urinvånarna.
Detta fungerade självklart fantastiskt.
Jag skojar bara, det gick jättedåligt -
- och många av missionerna förstördes av Guale-indianernas upplopp 1597.
Jag vill påminna er om att uttala saker fel är min grej.
Rent generellt så sög kolonisationen av Florida, eftersom det var varmt och myggigt.
Spanien var mycket mer framgångsrika i sin kolonisation av sydvästa Amerika.
Spanien grundlade sin första permanenta bosättning i sydvästra Amerika 1610 -
- i Santa Fe, New Mexico -
- och man kan inte direkt påstå att den blomstrade, då befolkningsmängden i Santa Fe aldrig överskred 3000.
Men det hade en härlig småstadskänsla.
New Mexico är också väldigt viktigt, eftersom det är platsen där -
- de amerikanska urinvånarnas första stora uppror mot européerna ägde rum.
Jag menar, urinvånarna, som spanjorerna kallade "Pueblos" -

Dutch: 
De inheemse bevolking, wie de Spanjaarden Pueblos noemden,
zagen hun fortuinen dalen met de aankomst van de Europeanen.
Hoeveel daling?
Nou, tussen 1600 en 1680...
ging hun bevolking van
ongeveer 60.000 naar ongeveer 17.000.
Ook de franciscaner monniken die kwamen
om de inheemse bevolking te kerstenen...
werden steeds meer militant over
het uitroeien van alle inheemse godsdienst.
De Spaanse Inquisitie was eigenlijk
niet zo enthousiast over...
het soort culturele mengeling
dat de vroege pogingen succesvol maakte.
Dus terwijl de Spaanse zagen
alle Pueblos als een volk...
ze wisten ook dat er tribale verschillen
waren die het moeilijk maakte...
voor de Indianen om zich te verenigen
en tegen de Spanjaarden op te staan.
Maar niets verenigt zoals een
gemeenschappelijke vijand en in 1680...
een religieuze leider die Pope heette organiseerde
een opstand om de Spanjaarden weg te drijven.
Pope organiseerde ongeveer 2000 krijgers
die 400 Spaanse kolonisten doodden...
en dwongen de rest
om Santa Fe te verlaten.
Zo werd de Spaanse kolonie
in New Mexico effectief vernietigd.
De Pueblos sloopte alle christelijke kerken
en stelden in plaats daarvan "kivas"...
hun gebedshuizen.
Maar, zoals met de meest geweldige
opstanden, het duurde niet lang.
Maar na de opstand...
waren de Spanjaarden veel toleranter
van inheemse religie...
en ze deden ook afstand van de dwangarbeid
praktijk die "encomienda" heette.

Portuguese: 
Quer dizer, os povos nativos, que os espanhóis chamaram de Pueblos, tinham visto suas fortunas diminuirem significativamente desde a chegada dos europeus.
Quanto de diminuição?
Bem, entre 1600 e 1680, a sua população passou de cerca de 60.000 para cerca de 17.000.
Além disso, os frades franciscanos que vieram converter os povos indígenas tornaram-se cada vez mais militantes sobre o abate sanitário de toda a religião nativa.
A Inquisição Espanhola só não estava muito interessada sobre o tipo de mistura cultural que faria esforços de conversão inicial bem sucedidas.
Assim, enquanto os espanhóis viam todos os Pueblos
como um só povo, eles também sabiam
que havia diferenças tribais que tornavam difícil para os índios se unirem e levantar-se contra os espanhóis.
Mas nada une como um inimigo comum, e em 1680, um líder religioso chamado Pope organizou uma revolta para expulsar os espanhóis.
Pope organizou cerca de 2.000 guerreiros que matarem 400 colonizadores espanhóis ,e forçou o resto a deixar Santa Fé.
Assim, a colônia espanhola no Novo México foi efetivamente destruída.
Os Pueblos derrubaram todas as igrejas cristãs e os substituiram por "kivas", seus locais de culto.
Mas, como a maioria das revoltas impressionantes,
não durou.
Mas, depois da revolta, os espanhóis eram muito mais tolerantes às religiões indígenas
e eles também abandonaram a prática de trabalho forçado, chamada encomienda.

Esperanto: 
Mi volas diri, la indiĝenaj homoj, kiujn la Hispanoj nomis "Pueblos", estis vidinta siajn fortunojn malpliiĝante signife ekde la alveno de Eŭropanoj.
Kiom da malpliiĝado?
Nu, inter 1600 kaj 1680, ilia loĝantaro kreskis de ĉirkaŭ 60,000 ĝis ĉirkaŭ 17,000.
Same, la franciscaj monaĥoj, kiuj turnis sin al la indiĝenaj homoj, fariĝis ĉiam pli aktivaj pri ĉesigo de ĉiu denaska religio.
Same, la franciskaj monaĥoj, kiuj venis por prozelitigi la indiĝenajn homojn, iĝis pli aktivaj pri ĉesigo de ĉiu indiĝena religio.
La Hispana Inkvizicio simple ne tre zorgis pri la kultura miksado, kiu sukcesigis fruan konvertiĝon.
Do, dum la Hispanoj vidis ĉiujn "Pueblos" kiel unu popolo, ili ankaŭ sciis, ke ekzistis tribaj diferencoj, kiuj malfaciligis por la Indianoj kunigi kaj leviĝi kontraŭ la Hispanoj.
Sed nenio kunigas kiel komuna malamiko, kaj en 1680, religia estro nomita "Pope" organizis ribelon por forpeli la Hispanojn.
Pope organizis ĉirkaŭ 2,000 soldatojn, kiuj mortigis 400 Hispanajn kolonianojn kaj devigis la reston forlasi Santa Fe.
Do, la Hispana kolonio en Nov-Meksiko estis efektive detruita.
La "Pueblos" disŝiris ĉiujn Kristanajn ekleziojn kaj anstataŭigis ilin per "kivas", iliaj lokoj de kulto.
Sed, kiel plej mirindaj ribeloj, ĝi ne daŭris.
Sed post la ribelo, la Hispanoj estas pli multe toleremaj de la Indiĝenan religion kaj ili ankaŭ forlasis la devigitan  laboran praktikon nomitan "Encomienda".

Russian: 
Местные жители, которых испанцы звали Пуэбло,
понесли серьезный ущерб от прибытия европейцев.
Насколько серьезный?
Между 1600 и 1680 годами
их численность снизилась с 60000 до 17000.
А еще монахи-францисканцы, которые пришли обрщать местных в свою веру,
все агрессивнее стремились искоренить местные религиозные обычаи.
У испанской инквизиции вообще было плохо со
смешиванием культур, которое делало ранние попытки обращения успешными.
Хотя испанцы считали Пуэбло одним народом,
они также знали о неоднородности племен, которая осложняла
для индейцев задачу объединиться и восстать против испанцев.
Но ничто не объединяет так, как общий враг, и в 1680 году
религиозный лидер по имени Попе организовал восстание с целью выгнать испанцев.
Попе собрал 2000 воинов, которые убили 400 испанских колонистов
и вытеснили всех остальных из Санта-Фе.
Испанская колония в Нью-Мексико была, в принципе, уничтожена,
Пуэблос разрушили христианские церкви и заменили их на "кивас",
свои религиозные постройки.
Но, как и большинство восстаний с благородной целью, долго оно не протянуло.
Тем не менее, после восстания
испанцы были куда терпимее к местной религии
и отменили практику принуждения к труду под названием "энкомьенда"

Italian: 
avevano visto le loro fortune calare significativamente
dall'arrivo degli Europei.
Quanto calate?
Beh, tra il 1600 e il 1680
la loro popolazione passò da 60.000 a 17.000
Inoltre, i frati francescani che erano venuti a convertire gli indigeni,
diventarono sempre più attivi nello sradicare tutte le religioni indigine
L'Inquisizione spagnola semplicemente non apprezzava motlo
ill tipo di mescolamento culturale
che aveva dato tanto successo ai primi tentativi di conversione.
Quindi, mentre gli Spagnoli vedevano tutti i "Pueblos" come un'unica gente,
sapevano anche che c'erano differenze tribali che rendevano difficile
per gli Indiani coalizzarsi e insorgere contro gli Spagnoli.
Ma niente unisce come un nemico nemico comune, e nel 1680
un leader religiose chiamato Pope organizzò una rivolta per mandare via gli Ispanici.
Pope organizzò circa 2000 guerrieri che ucciserò 400 coloni spagnoli
e forzarono il resto ad abbandonare Santa Fe.
Quindi, la colonia spagnola in New Mexico fu efficacemente distrutta
I "Pueblo" demolirono tutte le chiese cristiane e le rimpiazzarono con delle "Kivas",
i loro luoghi di culto.
Ma, come molte fantastiche rivolte, non durò.
Ma dopo la rivolta, gli Spagnoli furono molto più tolleranti con le religioni locali
ed abbandonarono anche la pratica di lavoro forzato chiamata "Encomienda".

Arabic: 
أقصد أن السكان الأصليين ،الذين أطلق عليهم الأسبان لقب الهنود الحمر، قد راوا حظهم يتراجع بشكل ملحوظ منذ وصول الأوربيين.
الى أي مدى تراجع؟
حسناً، بين عامي 1600 و1680 ، انخفض عدد سكانهم من حوالي 60000 الى حوالي 17000 .
إضافة الى ذلك، أصبح الرهبان الفرنسيسكان الذين أتوا لتنصير السكان الأصليين متشددين بشكل متزايد حول القضاء على الدين الأصلي للبلاد.
فلم تكن محاكم التفتيش الإسبانية حريصة بشكل كبير على هذا النوع من المزج الثقافي والذي كان له في وقت سابق جهوداً ناجحة في الهداية.
فبالرغم من أن الإسبانيين رأوا جميع الهنود الحمر على أنهم شعب واحد،
إلا أنهم عرفوا أيضا أن الفوارق القبائلية جعلت من الصعب للهنود أن يتوحدوا وينهضوا ضد الإسبانيين.
ولكن لا شيء يوحد إلا عدو مشترك. ففي عام 1680، نظم قائد ديني يدعى البابا انتفاضة لطرد الإسبانيين.
جهز البابا حوالي 2000 محارب قتلوا 400 مستعمر إسباني وأجبروا الباقي على مغادرة سانتا في.
لذلك، دُمرت المستعمرة الإسبانية في نيو مكسيكو على نحو فعال.
وهدم الهنود الحمر جميع الكنائس المسيحية واستبدلوها ب حجرات "الكيفا"" ، والتي كانت تمثل أماكن عبادتهم.
إلا أنها، كما هو الحال مع معظم الثورات العظيمة، لم تستمر.
ولكن بعد الثورة، كان الإسبان أكثر تسامحاً مع ديانة السكان الأصليين بكثير
وتركوا ممارسة العمل القسري المسمى ب إنكوميندا .

English: 
I mean, the native people, who the Spanish called Pueblos, had seen their fortunes decline significantly since the arrival of Europeans.
How much decline?
Well, between 1600 and 1680, their population went from about 60,000 to about 17,000.
Also, the Franciscan friars who came to convert the indigenous people, became increasingly militant about stamping out all native religion.
The Spanish Inquisition just wasn’t very keen on the kind of cultural blending that made early conversion efforts successful.
So, while the Spanish saw all the Pueblos as one people, they also knew there were tribal differences that made it difficult for the Indians to unite and rise up against Spanish.
But nothing unites like a common enemy, and in 1680, a religious leader called Pope organized an uprising to drive the Spaniards out.
Pope organized about 2,000 warriors who killed 400 Spanish colonists and forced the rest to leave Santa Fe.
So, the Spanish colony in New Mexico
was effectively destroyed.
The Pueblos tore down all the Christian churches and replaced them with “kivas,” their places of worship.
But, like most awesome uprisings,
it didn’t last.
But after the revolt, the Spanish were much more tolerant of indigenous religion and they also abandoned the forced labor practice called encomienda.

Swedish: 
- såg sin egen lycka minska signifikant sedan européerna anlände.
Hur mycket minskade den?
Mellan åren 1600 och 1680 minskade deras befolkningsmängd från ca 60 000 till omkring 17 000.
Franciskanorden, som också kom för att konvertera urinvånarna -
- var även militant bestämda att slå ut alla inhemska religioner.
Den spanska inkvisitionen var inte så måna om -
- den typen av kulturblandning som gjort tidigare konverteringar så pass framgångsrika.
Så medan spanjorerna såg alla "pueblos" som samma folk -
- visste de samtidigt att det fanns vissa stamskillnader som gjorde det svårt -
- för indianerna att förena sig och göra uppror mot spanjorerna.
Men inget förenar människor på samma sätt som en gemensam fiende, och 1680 -
- organiserade en religiös ledare kallad Pope ett uppror för att driva bort spanjorerna.
Pope samlade ihop omkring 2000 krigare som tillsammans dödade 400 spanska kolonisatörer -
- och tvingade de övriga att lämna Santa Fe.
Den spanska kolonin i New Mexico blev alltså till slut förintad.
Urinvånarna rev alla kristna kyrkor och ersatte dem med "Kivas", deras platser för religiös utövning.
Men, som de flesta otroliga upplopp, varade det inte länge.
Men efter revolten var spanjorerna mer toleranta för inhemska religioner -
- samtidigt som de övergav det tidigare tvångsarbetet kallat encomiendasystemet.

Arabic: 
أوه، هل هذا وقت مقالة حلقة كراش الجديدة عن الوثيقة الغامضة؟ يا له من أمر غامض!
إن القواعد هنا بسيطة. فأنا أقرأ ثم أحاول أن أتعرف على الوثيقة الغامضة.
وإذا كنت على حق، فلن أتلقى صدمة من قلم الصدمات الكهربائية هذا. وإذا كنت مخطئاً، سأُصدم.
حسناً، ماذا يوجد لدينا هنا؟
"كان الهنود محرومين من كامل حريتهم
ووُضعوا في أقسي أشكال العبودية والأسر وأعنفها وأبشعها
والتي لا يمكن لأي أحد لم يرها أن يفهمها.
فحتى الحيوانات كانوا يتمتعون بحرية أكبر في الوقت الذي كان يُسمح لهم بالرعي في الحقول.
ولكن لم يعطي الإسبان هذه الفرصة للهنود وبالفعل اعتبروهم عبيداً دائمين...
فأنا أحياناً كنت أمر على جثثاً وأنا في طريقي،
وعلى أخرين كانوا يلهثون ويئنون من عذاب موتهم مرددين "جائعون، جائعون".
وكانت هذه هي الحرية والمُعاملة الحسنة والمسيحية التي تلقاها الهنود".
حسناً، هذا لطيف.

English: 
Oh, it’s time for the new Crash Course feature the Mystery Document? How mysterious.
The rules here are simple: I read and
attempt to identify the mystery document.
If I am right, I do not get shocked by this shock pen.
And if I am wrong, I do.
OK, what do we have here?
The Indians … were totally deprived of their freedom and were put in the harshest, fiercest most horrible servitude and captivity which no one who has not seen it can understand.
Even beasts enjoy more freedom when
they are allowed to graze in the fields.
But our Spaniards gave no such opportunity to Indians and truly considered them perpetual slaves…
I sometimes came upon dead bodies on my way, and upon others who were grasping and moaning in their death agony repeating, “Hungry, hungry.”
And this was the freedom, the good treatment and the Christianity the Indians received.”
Well, that’s nice.

Esperanto: 
Ho, estas tempo por la novaĵo  do Crash Course la "Mystery Document"? Tre mistera.
La reguloj ĉi tie estas simplaj: mi legas kaj provas identigi la "Mystery Document".
Se mi pravas, mi ne estas ŝokata de ĉi tiun ŝoko-plumo. Kaj se mi estas malpravas, mi ja estas ŝokata.
Nu, kion ni havas ĉi tie?
La Indianoj ... estis tute senigitaj de ilia libereco kaj estis metitaj en la plej brutan, plej severan, plej terurajn servecon kaj kaptitecon, kiun neniu, kiu ne vidis, povas kompreni.
Eĉ bestoj ĝuas pli da libereco kiam ili rajtas pasti en la kampoj.
Sed niaj Hispanoj ne donis tian ŝancon al Indianoj kaj vere konsideris ilin kiel porĉiamaj sklavoj ...
Mi foje venis sur mortajn korpojn sur mia vojo, kaj al aliaj, kiuj estis kaptantaj kaj ĝemantaj en ilia agonio de morto ripetante, "Malsata, malsata".
Kaj ĉi tio estis la libereco, la bona traktado kaj la kristaneco, kiun la Indianoj ricevis. "
Nu, tio estas bona.

Russian: 
О, время новой рубрики Crash Course,
...Таинственный Документ?
Как таинственно.
Правила очень просты.
Я читаю и пытаюсь угадать таинственный документ.
Если я прав, я не получаю разряд от этой шоковой ручки,
а если я неправ, получаю.
О-кей, что тут у нас?
"Индейцы были полностью лишены свободы
и были заключены в самое жестокое, суровое и ужасное рабство и несвободу
которые невозможно понять, не увидев своими глазами.
Даже звери наслаждаются большей свободой, когда пасутся в полях.
Но наши испанцы не давали такой возможности индейцам и
считали их вечными рабами.
Иногда по пути я натыкался на мертвые тела и на иных,
которые задыхались и стонали в агони, повторяя
"есть, есть".
И это были те свобода,
хорошее обращение и христианское отношение, которые получали индейцы."
Хм, мило.
Хорошо, таинственный документ - это всегда источник,

Swedish: 
Åh, är det dags för det nya Crash Course-inslaget -
- Mysteriedokumentet?
Så mystiskt.
Reglerna här är enkla.
Jag läser och försöker identifiera mysteriedokumentet.
Om jag har rätt får jag ingen stöt av den här stötpennan.
Och om jag har fel får jag det.
Okej. Vad har vi här?
Indianerna var helt frihetsberövade -
- och sattes i det hårdaste, våldsammaste, och mest hemska slaveri och fångenskap -
- vilket ingen som inte själv bevittnat det kan förstå.
Till och med djur åtnjuter större frihet när de tillåts beta på fälten.
Men våra spanjorer gav inte den möjligheten till indianerna -
- och betraktade dem sannerligen som eviga slavar...
Jag stötte ibland på döda kroppar på min väg, samt på andra -
- som kippade efter andan och mumlade i sin dödsångest ständigt upprepande -
- "Hungrig, hungrig."
Och detta var friheten, den goda behandling och kristendomen som indianerna mottagit.
Det var ju fint.
Okej, så mysteriedokumentet är alltid en förstahandskälla -

Italian: 
Oh, è il momento della novità di Crash Course, il "Mystery Document"?
Molto misterioso!
Le regole sono facili
Io leggo e provo ad identificare il "Mystery Document"
Se ci prendo, non prendo la scosa da questa Shock Pen
Se sbaglio, la prendo.
Ok, cosa abbiamo qui?
Gli Indiani... furono totalmente privati della loro libertà
e furono costretti alla più dura, feroce, orribile servitù
e cattività che nessuno che non l'abbia vista può capire.
Persino le bestie godono di più libertà quando viene loro permesso di pascolare nei campi.
Ma i nostri ispanici non diedero tale opportunità agli Indiani
e li considerarono veramente come schiavi perpetui...
Ogni tanto ho incontrato corpi morti lungo la mia strada,
e altri che si aggrappavano e gemevano nella loro agonia di morte ripetendo:
"Fame, fame"
E questa era la libertà, il buon trattamento
e la cristianità che gli Indiani ricevetterò
Beh, carino.
Ok, dunque, il "Mystery Document" è sempre una fonte dell'epoca

Dutch: 
Oh, is het tijd voor de nieuwe
kenmerk van Crash Course...
het Mysterie Document?
Hoe mysterieus.
De regels zijn eenvoudig.
Ik lees en probeer een mysterie
document te identificeren.
Als ik het goed heb
word ik niet door deze pen geschokt...
en als ik het fout heb,
word ik wel geschokt.
Oke, wat hebben we hier?
"De Indianen... waren volledig
van hun vrijheid beroofd...
en in de zwaarste, wreedste, meest
verschrikkelijke slavernij en gevangenschap gezet
die niemand die het niet
gezien heeft kan begrijpen.
Zelfs dieren genieten van meer vrijheid
wanneer zij in de velden mogen grazen.
Maar onze Spanjaarden boden
aan de Indianen geen dergelijke kans en...
beschouwden hen echt als eeuwige slaven…
Ik kwam soms op mijn weg
tegen lijken en tegen anderen
die grijpend en kreunend
in hun doodsstrijd waren, herhalend...
"hongerig, hongerig".
En dit was de vrijheid...
de goede behandeling en
de christelijkheid de Indianen ontvangen."
Nou, dat is leuk.
Oke, nou het mysterie document
is altijd een primaire bron...

Portuguese: 
Oh, é hora para o novo quadro do Crash Course, o Documento Misterioso? Quão misterioso.
As regras aqui são simples. Eu leio e
tento identificar o documento misterioso.
Se estiver certo, eu não serei chocado por esta caneta de choque. E se eu estiver errado, eu serei.
OK. O que temos aqui?
Os índios eram totalmente...
privados de liberdade
e foram colocados na mais dura, feroz
e horrível servidão e cativeiro
que ninguém que não tenha visto pode entender.
Até mesmo os animais desfrutam de mais liberdade quando eles estão autorizados a pastar nos campos.
Mas os nossos espanhóis deram nenhuma oportunidade aos índios e verdadeiramente considerou-os escravos perpétuos...
Eu às vezes deparo-me com cadáveres
no meu caminho, e com outros
ofegantes e gemendo, na sua
agonia repetindo "com fome, com fome."
E esta foi a liberdade, o bom tratamento e a cristandade que os índios receberam".
Bem, que agradável.

Esperanto: 
Bone, do la "Mystery Document" ĉiam estas ĉefa fonto kaj ĉar la verkisto referencas al "Niaj" Hispanoj,
Mi divenos, ke li aŭ ŝi - verŝajne li - estas Eŭropa.
Kaj Hispano simpatika al la Indianoj, kiu mallarĝigas la liston de suspektatoj konsiderinde.
Do, verŝajne ne estis 'de Sepulveda', ekzemple, kiu argumentis, ke la Indianoj eĉ eblas ne esti homaj.
OK, Stan, mi vere estas sufiĉe certa pri ĉi tio.
Mi kredas, ke ĝi estas el "Mallonga Konto pri la Detruo de la Indioj" de Bartolome de las Casas.
Ne? DIABLE!
Stan ĵus diris al mi, ke mipravas pri la aŭtoron, sed malpravas pri la libro. Ĝi estas "Historio de la Indioj".
Mi malamas ŝokojn, ambaŭ laŭvorte kaj metafora. [Zuma sono] Gah!
Do ni multe atentis la brutaleco de la Hispanoj al la Indianoj.
Sed almenaŭ unu hispano, de las Casas, rekonis, ke liaj samlandanoj estis ... teruraj.
Ĉi tiu realigo estas bona kompreneble, sed ĝi kondukas nin al unu el la grandaj problemoj, kiam temas pri studado de ĉi tiu tempo kaj loko.
La Black Legend estas la rakonto, ke la Hispano defuzis nedireblan kruelecon al la Indianoj.
Nu, tiu rakonto veras.
Sed, tiu ideo estis uzata de postaj kolonianoj, precipe la Angloj por pravigi siajn proprajn setlejojn.

Italian: 
e visto che lo scrittore si riferisce ai "nostri" Spagnoli
Immagino che lui o lei - probabilmente lui- sia europeo.
E un Ispanico solidale con gli Indiani,
che riduce la lista dei sospettati considerevolmente.
Quindi probabilmente non era de Sepulveda, per esempio
che sosteneva che gli Indiani potessero non essere nemmeno umani.
Ok Stan, in realtà sono abbastanza sicuro sto giro.
Credo che sia "Brevissima relazione della distruzione delle Indie" di Bartolome de las Casas!
Maledizione!
Oh, Stan mi ha appena detto che avevo beccato l'autore
ma ho sbagliato il libro.
E' la "Storia delle Indie"
Uff, odio gli shock, sia letteralmente che metaforicamente
Dunque, ci siamo focalizzati un sacco sulla brutalità degli Spagnoli verso gli Indiani
ma almeno un'Ispanico, de las Casa, riconobbe che i suoi compratrioti erano...
terribili.
Questo consapevolezza è una cosa buona ovviamente.
ma ci porta ad uno dei più grandi problemi quando si studiano questo tempo e luogo.
la Black Legend è la storia sugli Ispanici che scatenarono
inenarrabili crudeltà sugli Indiani
Beh, quella storia è vera.
Ma l'idea fu usata da coloni successivi,
specialmente dagli inglesi, per giustificare i loro insediamenti
Per dire, parte delle motivazioni per cui avevano bisogno di espandere il loro impero

Russian: 
и, поскольку автор говорит о "наших" испанцах,
я думаю, что он или она - скорее он -
европеец.
Причем сочувствующий индейцам испанец,
что серьезно сужает круг подозреваемых.
Так что это, скорее всего, не де Сепульведа, например,
он вообще утверждал, что индейцы могут не быть людьми.
Ладно, Стэн,
я, в принципе, почти что уверен.
Я думаю, это из
"Короткого свидетельства о уничтожении Индий" за авторством Бартоломе де лас Касаса.
Нет? Блин!
Стэн сказал мне, что я угадал автора, но не книгу.
Это "История Индий".
Терпеть не могу шок, буквальный и метафорический
А-а-а!
Ну, мы концентрировались на отношении испанцев к индейцам,
но по крайней мере один испанец, де лас Касас, понял, что его 
соотечественники были...
ужасны.
Это понимание, конечно, вещь хорошая,
но оно ведет нас к большой проблеме при
изучении этого места и времени.
Черная легенда - это история о том, что испанцы обрушили
неимоверную жестокость на индейцев.
Конечно, это правда.
Но эта идея была использована поздними колонизаторами,
особенно англичанами, чтобы оправдать их собственные колонии.
Якобы одной из причин для расширения Британской империи было

Portuguese: 
OK, então o documento misterioso é sempre uma fonte primária e uma vez que o escritor refere-se aos "nossos" espanhóis,
Vou chtar que ele ou ela --
provavelmente ele -- é europeu.
E um espanhol solidário com os índios,
isso reduz a lista de suspeitos consideravelmente.
Então, ele provavelmente não foi de Sepulveda, por exemplo, que argumentou que os índios não poderiam mesmo ser humanos.
OK, Stan, estou realmente muito confiante aqui.
Eu acredito que é de Um Pequeno Relato da Destruição das Índias por Bartolomé de las Casas.
Não?
DROGA!
Stan acabou de me dizer que acertei o autor, mas errei o livro. É Uma História das Índias.
Ugh, eu odeio choques, tanto literal e metaforicamente.
Gah!
Então, nós temos focado muito na brutalidade dos espanhóis em relação aos indígenas.
Mas pelo menos um espanhol, de las Casas,
reconheceu que seus compatriotas eram... terríveis.
Essa percepção é uma coisa boa, obviamente,
mas nos leva a um dos grandes problemas quando se trata de estudar este tempo e lugar.
A Lenda Negra é o conto no qual o espanhol desencadeou crueldade indescritível sobre os índios.
Agora, esse conto é verdadeiro.
Mas, essa idéia foi usada por colonos posteriores, especialmente os ingleses para justificar seus próprios assentamentos.

Dutch: 
en aangezien de schrijver verwijst
naar "onze" Spanjaarden...
ga ik raden
dat hij of zij - waarschijnlijk hij -...
Europees is.
En een Spanjaard die sympathie
heeft voor de Indianen...
maakt de lijst van verdachten
aanzienlijk kleiner.
Dus it was waarschijnlijk
niet de Sepulveda, bijvoorbeeld...
die argumenteerde dat de Indianen
zelfs niet eens menselijk waren.
Oke Stan, ik voel me hier vrij zeker over.
Ik geloof dat het uit...
'A Short Account of the Destruction
of the Indies' door Bartolome de las Casas komt.
Nee?!!
Verdorie!
Stan heeft me net verteld dat ik de
juiste auteur heb, maar het verkeerde boek.
Het is "A History of the Indies".
Ik heb zo'n hekel aan schokken,
zowel letterlijke als metaforische.
Gah!
Dus we hebben vooral op de wreedheid
van de Spanjaarden tegen de Indianen...
maar minstens een Spanjaard, de las Casas,
erkende dat zijn landgenoten vreselijk waren.
Deze realisatie is wel goed, natuurlijk,...
maar het leidt ons tot een van
de grootste problemen als het over...
deze tijd en plaats gaat.
De Zwarte Legende is het verhaal dat de Spanjaarden
afschuwelijk wreedheid op de Indianen ontketenden.
Nu is dat verhaal waar.
Maar dat idea was
door latere kolonisten gebruikt...
vooral de Engelsen,
om hun eigen kolonies te rechtvaardigen.
Dus, een deel van de reden
dat zij hun rijk moet uitbreiden was...

Swedish: 
- och eftersom författaren refererar det som "våra" spanjorer -
- gissar jag på att han eller hon, förmodligen han -
- är europé.
Och en spanjor med sympati för indianerna -
- vilket kortar ner listan på misstänkta avsevärt.
Till att börja med var det förmodligen inte de Sepúlveda, som ansåg att indianer kanske inte ens var mänskliga.
Okej, Stan, jag är faktiskt rätt säker på det här.
Jag tror att det är från -
- "A Short Account of the Destruction of the Indies" av Bartolomé de Las Casas.
Åh, jävlar!
Stan berättade precis att författaren var rätt, men att boken var fel.
Det är "A History of the Indies".
Jag hatar stötar, både bokstavliga och metaforiska.
Vi har fokuserat mycket på spanjorernas brutalitet gentemot indianerna.
Men åtminstone en spanjor, de Las Casas, erkände att hans landsmän var...
- hemska.
Den här insikten är självklart en bra sak -
- men det leder oss till ett av de stora problemen med att studera denna tid och plats.
Den svarta legenden är berättelsen om när spanjorerna släppte lös obeskrivlig grymhet mot indianerna.
Den berättelsen är sann.
Men den idén utnyttjades av senare bosättare, speciellt engelsmännen -
- för att rättfärdiga deras egna bosättningar.
Som att en av anledningarna till att de behövde utöka sitt rike var att -

English: 
OK, so the mystery document is always a primary source and since the writer refers to “Our” Spaniards,
I’m gonna guess that he or she --
probably he -- is European.
And a Spaniard sympathetic to the Indians,
which narrows the list of suspects considerably.
So, it probably wasn’t de Sepulveda, for instance, who argued that the Indians might not even be human.
OK, Stan, I’m actually pretty confident here.
I believe it is from A Short Account of the Destruction of the Indies by Bartolome de las Casas.
No?
DANG IT!
Stan just told me I have the author right, but the book wrong. It’s A History of the Indies.
Ugh, I hate shocks, both literal and metaphorical.
[Buzzing nosie] Gah!
So we’ve focused a lot on the brutality
of the Spanish toward the Indians.
But at least one Spaniard, de las Casas,
recognized that his countrymen were…terrible.
This realization is a good thing obviously, but it leads us to one of the big problems when it comes to studying this time and place.
The Black Legend is the tale that the Spanish unleashed unspeakable cruelty on the Indians.
Now that tale is true.
But, that idea was used by later settlers, especially the English to justify their own settlements.

Arabic: 
حسناً، إذاً فالوثيقة الغامضة دائماً ما تكون مصدر رئيسي، وبما إن الكاتب يشير بالإسبان "خاصتنا" ،
فسوف أحزر أنه أو أنها - وعلى الأغلب أنه - كان أوربي.
وأنه إسباني متعاطف مع الهنود، مما يقلص من قائمة المشتبه بهم الى حد كبير
ولذا فهو على الاغلب لم يكن دي سيبولفيدا ،مثلاً، الذي قال ان ربما لم يكن الهنود بشراً حتى.
حسناً، يا ستان، في الحقيقة أنا واثق جدا من هذا.
فأنا أعتقد أن هذا كان لمحة عن تدمير بارتولوميو دي لاس كاساس لجزر الهند.
لا؟ سحقاً !
ستان قال لي أنني قلت الاسم الصحيح للكاتب ، ولكن اسم الكتاب خطأ. فلقد كان تاريخ جزر الهند.
أه، أنا أكره الصدمات ،حرفياً ومجازياً. (صوت أزيز) جاه !
حسناً، لقد ركزنا كثيراً على قسوة الإسبان تجاه الهنود.
ولكن على الأقل اعترف واحد منهم يدعى دي لاس كاسيس أن أبناء وطنه كانوا ...مُرعبين
ومن الواضح أن هذا الادراك هو شيء جيد،
إلا أن هذا يقودنا الى أحد أكبر المشاكل عندما يتعلق الأمر بدراسة هذا الوقت والمكان.
فتقول حكاية الأسطورة السوداء أن الإسبان أطلقوا قسوة لا يمكن وصفها بالكلمات على الهنود.
هذه القصة حقيقية.
ولكن، هذة الفكرة استخدمها مستوطنون في وقت لاحق، وخاصة الانجليز لتبرير وجود مستوطناتهم.

Russian: 
спасение индейцев от злых испанцев.
Были ли англичане лучше?
Ага, скорее всего, нет
Как мы говорили в начале этого эпизода,
американские индейцы не имели письменности,
так что у нас нет никаких данных об их точке зрения.
Конечно, некоторые европейцы, как де лас Касас, критиковали испанцев,
но большинство считало индейцев еретиками и намекало - или говорило открыто -
что они заслуживали все ужасы, которые их постигали.
Так что, чтобы начать серию,
я хочу подчеркнуть кое-что, что мы должны помнить постоянно.
Что замечательно в американской истории, так это
обилие письменных источников -
преимущество появления США на карте так поздно,
исторически говоря.
Но каждая история, которую мы слышим, рассказана с чьей-то точки зрения,
и всегда надо помнить, кто говорит,
почему, и особенно важно знать, чьих голосов мы не слышим -
и почему.
Спасибо за просмотр, увидимся на следующей неделе.
Crash Course
продюсер и режиссер - Стэн Мюллер,
редактор сценария - Мередит Данко,
продюсер - Дэника Джонсон,
Сценарий для шоу написан моим учителем истории,
Раулем Майером, и мной,
и наша команда компьютерной графики - Thought Bubble.

Portuguese: 
Tipo, parte da razão que eles precisavam expandir seu império foi para salvar os índios dos terríveis espanhóis.
Mas foram os ingleses muito melhores?
É, provavelmente não.
Como mencionamos no início do episódio de hoje, os índios americanos não possuíam a escrita,
por isso não temos registos
de sua perspectiva.
Agora, alguns europeus, como de las Casas,
foram críticos contra os espanhóis,
mas a maioria considerava os índigenas pagãos,
e implícita ou mesmo diretamente afirmavam que
eles mereciam quaisquer
coisas horríveis que se abatiam sobre eles.
Então, no início da nossa série, eu quero salientar algo que precisamos lembrar o tempo todo.
Uma das grandes coisas sobre a história americana é que nós temos um monte de fontes escritas--
esta é a vantagem dos EUA entrarem em cena tão tarde no jogo, historicamente falando.
Mas toda história que ouvimos vem de um certo ponto de vista, e nós sempre precisamos nos lembrar
de quem está falando, por que eles estão falando, e,
especialmente, quais vozes não são ouvidas--
e por quê.
Obrigado por assistir,
vejo você na próxima semana.
Crash Course é produzido e dirigido por Stan Muller. Nossa supervisora de roteiro é Meredith Danko.
A produtora associada é Danica Johnson.
O show é escrito pelo meu professor de História,
Raoul Meyer, e eu.
E nossa equipe de gráficos é
Thought Bubble.

Dutch: 
om de Indianen van
de vreselijke Spanjaarden te redden.
Maar waren de Engelsen veel beter?
Ja, waarschijnlijk niet.
Zoals wij al aan het begin
van deze episode zei...
hadden Amerikaanse Indianen geen schrift...
dus we hebben geen records
van hun perspectief.
Nou, sommige Europeanen zoals de las Casas
hadden kritiek op de Spanjaarden...
maar de meeste beschouwde de Indianen
als heidenen en zei impliciet of zelfs ronduit...
dat zij verdienden wat dan ook
afschuwelijk dingen hen overkwam.
Dus wil ik, op het begin van onze series, op
iets wijzen dat we helemaal moeten onthouden.
Een van de beste dingen van
Amerikaanse geschiedenis is dat...
we een heleboel geschreven bronnen hebben...
dit is een voordeel van zo laat
in het spel te komen, historisch gezien.
Maar elk verhaal dat we horen komt
vanuit een bepaald standpunt...
en we moeten altijd onthouden
te vragen wie spreekt...
waarom ze spreken, en vooral,
welke stemmen ongehoord gaan...
en waarom.
Bedankt voor het kijken.
Ik zie jullie volgende week.
Crash Course is door Stan Muller
geregisseerd en geproduceerd.
Ons script supervisor is Meredith Danko.
De medeproducent is Danica Johnson.
De show is geschreven door mijn middelbare school
geschiedenisleraar Raoul Meyer en mijzelf.
En ons grafische team is Thought Bubble.

Swedish: 
- rädda indianerna från de hemska spanjorerna.
Men var engelsmännen så mycket bättre?
Förmodligen inte.
Som vi nämnde tidigare i dagens avsnitt hade de amerikanska indianerna inget nedskrivet språk -
- så vi har ingen dokumentation från deras perspektiv.
Vissa européer, som de las Casas, var kritiska mot spanjorerna -
- men såg mest indianerna som hedningar, och antydde, eller tydligt uttalade sig om att -
- att de förtjänade alla de hemskheter som drabbade dem.
I början av den här serien vill jag poängtera något vi måste komma ihåg rakt igenom.
En av de bästa sakerna med amerikansk historia är att vi har tillgång till många nedskrivna källor -
- vilket är fördelen med att USA, rent historiskt, kom så pass sent in i spelet.
Men varje berättelse vi hör kommer från ett särskilt perspektiv -
- och vi måste alltid komma ihåg vem som talar, varför de talar, och framför allt -
- vilka röster som förblir ohörda, och varför.
Tack för att ni tittade, vi ses nästa vecka.

Italian: 
erano di salvare gli Indiani dai terribili Spagnoli
Ma gli Inglesi sono stati poi molto meglio?
Già, probabilmente no.
Come abbiamo menzionato all'inizio dell'episodio di oggi,
gli Indiani d'America non avevano la scrittura
quindi non abbiamo informazioni sulla loro prospettiva
Certo, alcuni Europei, come de las Casas, erano critici verso gli Ispanici
ma molti consideravano gli Indiani barbari
e sottointendevano - o addirittura dicevano apertamente -
che si meritavano qualsiasi cosa orribile gli capitasse
Quindi, all'inizio della serie, voglio mettere in evidenza qualcosa che abbiamo bisogno di tenere in mente
Una delle cose migliori della storia degli Stati Uniti, è che abbiamo un sacco di fonti scritte.
questo è il vantaggio degli USA nell'entrare in scena così tardi nei giochi, storicamente parlando
Ma ogni storia che sentiamo proviene da un certo punto di vista,
e dobbiamo sempre ricordarci:
chi sta parlando,
perchè stanno parlando,
e specialmente, quali voci non vengono sentite
e perchè.
Grazie per la visione, ci vediamo la prossima settimana.

English: 
Like, part of the reason they needed to expand their empire was to save the Indians from the awful Spanish.
But were the English so much better?
Yeah, probably not.
As we mentioned at the beginning of today’s episode, American Indians didn’t have writing, so we don’t have records of their perspective.
Now, some Europeans, like de las Casas, were critical of the Spaniards, but most considered the Indians heathens, and implied— or even outright said— that they deserved whatever horrible things befell them.
So, at the beginning of our series, I want to point out something that we need to remember throughout.
One of the great things about American history is that we have a lot of written sources.
This is the advantage of the US coming onto the scene so late in the game, historically speaking.
But every story we hear comes from a certain point of view, and we always need to remember who is speaking, why they are speaking, and, especially which voices go unheard— and why.
Thanks for watching,
I’ll see you next week.
Crash Course is produced and directed by Stan Muller. Our script supervisor is Meredith Danko.
The associate producer is Danica Johnson. The show is written by my high school history teacher, Raoul Meyer, and myself.
And our graphics team is
Thought Bubble.

Esperanto: 
Ekzemple, parto de la kialo pro kio ili bezonis vastigi sian imperion, estis savi la Indianojn de la teruraj Hispanoj.
Sed ĉu la Angloj estis multe pli bone? Nu, verŝajne ne.
Kiel ni menciis ja komenco de la hodiaŭa epizodo, Usonaj Indianoj ne skribis, do ni ne havas registrojn pri ilia perspektivo.
Nun, iuj Eŭropanoj, kiel de las Casas, estis kritikaj pri la Hispanoj, sed plejparte konsideris ke la Indianoj estis paganoj, kaj implicis — aŭ eĉ simple diris, ke ili meritis, kia ajn teruraj aferoj okazis al ili.
Do, ĉe la komenco de nia serio, mi volas montri ion, kion ni devas memori laŭlonge.
Unu el la bonaj aferoj pri Usona historio estas, ke ni havas multajn skribitajn fontojn.
Ĉi tio estas la avantaĝo de la Usono venanta sur la scenon tiel malfrue en la ludo, historie.
Sed ĉiu historio, kiun ni aŭdas, venas de iu vidpunkto, kaj ni ĉiam devas memori, kiu parolas, kial ili parolas, kaj precipe, kies voĉoj ne estas aŭditaj — kaj kial.
Dankon por spekti. Mi vidos vin venontsemajne.
Crash Course estas produktita kaj direktita de Stan Muller. Nia skripta kontrolisto estas Meredith Danko.
La asocia produktanto estas Danica Johnson. La prezentado estas skribita de mia mezlerneja historio majstro, Raoul Meyer, kaj mi mem.
Kaj nia grafika teamo estas Pensita Bubble.

Arabic: 
على سبيل المثال، كان أحد أسبابهم في احتياجهم لتوسيع امبراطوريتهم هو لانقاذ الهنود من الاسبانيين المروعيين.
ولكن هل كان الانجليز افضل بكثير؟ نعم، بالطبع لا.
فكما ذكرنا في بداية حلقة اليوم، لم يملك الهنود الحمر أي كتابات. لذلك لا نملك تسجيلات عن منظورهم.
الأن، بعض الأوربيين، مثل دي لاس كاساس، كانوا انتقاديين للاسبان،
ولكن اهتموا اكثر بالهنود الوثنيين، وكانوا يقولون في الخفاء- أو حتى صراحةً- أنهم استحقوا جميع الأشياء الفظيعة التي حلت بهم.
لذلك، في بداية سلسلتنا، أود أن أشيرالي شئ نحتاج لتذكره على مدار الحلقات.
من الأشاء العظيمة عن تاريخ امريكا هو أننا نمتلك الكثير من المصادر المكتوبة.
هذه ميزة ظهور الولايات المتحدة على الساحة في وقت متأخر جدا في اللعبة، من الناحية التاريخية.
ولكن كل قصة نسمعها تأتي من وجهة نظر معينة
ونحن دائما ما نحتاج الى تذكر الأشخاص المتكلمين ولماذا يتكلمون وبالأخص أي من الأصوات لا يتم سماعها ولماذا.
شكراً للمشاهدة. انتظروني الأسبوع المقبل
دورة كراش هي من إنتاج وإخراج ستان مولر. ومشرف السيناريو هو ميريديث دانكو.
مساعد المنتج هو دانيكا جونسون. كتابة أستاذي في التاريخ في المدرسة الثانوية، راؤول ماير،
 وانا.
وفريق الرسومات هو فقاعة التفكير.

Portuguese: 
Se você tiver dúvidas sobre o vídeo de hoje,
você deveria perguntar nos comentários.
Todo mundo que trabalha no Crash Course, bem como uma equipe de historiadores, estará lá para respondê-las.
Obrigado por assistir. Certifique-se de que você está inscrito no canal Crash Course.
E como se diz na minha cidade natal,
Não se esqueça de ser impressionante.

Esperanto: 
Se vi havas demandojn pri la hodiaŭa video, vi demandu ilin en la komentoj.
Ĉiuj, kiuj laboras en Crash Course, ankaŭ teamo de historiistoj, estos tie por respondi ilin.
Dankon por spekti. Bonvolu certigi, ke vi abonis al Crash Course.
Kaj kiel ni diras en mia hejmurbeto, Ne Forgesu Esti Mirinda.

Russian: 
Если у вас есть вопросы о сегодняшнем видео, оставьте их в комментариях.
Все, кто работает над Crash Course, как и команда историков,
будет готова на них ответить.
Спасибо за просмотр.
Пожалуйста, убедитесь, что подписались на Crash Course.
И, как говорят у меня дома,
"Не забывайте, быть клёвыми!"

Arabic: 
وللمذيد من الاستفسارات، يمكنكم أن تسالوهم في الملحوظات.
وسيجاوب على اسالتكم كل من يعمل على دورةكراش وايضاً مجموعة من المؤرخيين.
شكراً على المشاهدة. ولا تنسوا أن تشتركوا في كراش (بالضغط على زر subscribe أسفل الفديو).
وكما نقول في موطني، كونوا دائماً رائعين.

Dutch: 
Als je vragen over de film hebt,
vraag ze in de comments.
Iedereen die bij Crash Course werkt ook
een team historici zullen ze beantwoorden.
Bedankt voor het kijken.
Zorg ervoor dat je
op Crash Course bent geabonneerd.
En zoals wij zeggen in mijn geboortestad,
vergeet niet geweldig te zijn.

English: 
If you have questions about today’s video,
you should ask them in comments.
Everybody who works on Crash Course, as well as a team of historians, will be there to answer them.
Thanks for watching. Please make sure you’re subscribed to Crash Course.
And as we say in my hometown,
Don't Forget To Be Awesome.
