
Spanish: 
Hola, Vsauce. Soy Michael. Música.
¿Por qué la música nos hace sentir algo especial?
¿Por qué la música nos hace querer movernos?
¿Y por qué las canciones
a veces se graban en nuestras cabezas?
James May, del canal de YouTube Head Squeeze,
gracias por la música. Es un placer.
¿Por qué la música nos puede evocar recuerdos?
Realmente, es una pregunta muy buena.
A menudo, me he preguntado por qué tiene ese poder
de, en efecto, liberar un recuerdo
completamente dormido, algo que se había ido muy lejos
hasta donde recordabas
y, luego, elige, habitualmente una
melodía popular, de digamos hace unos diez o veinte años,
para llevarte a dondequiera que te
encontraras en esa época. A veces, es algo positivo,
otras, algo negativo,
pero, ¿qué es la nostalgia?
Bueno, resulta que la nostalgia y
las emociones que
provoca la música y el baile,
y tener canciones grabadas en la cabeza,

English: 
Hey, Vsauce. Michael here.
Music.
Why does music make us feel the way it does?
Why does music make us wanna move?
And why do songs sometimes gets stuck in our heads?
James May, from the YouTube channel Head Squeeze,
thanks for the music. Pleasure.
Why can music bring back memories?
That is a very good question actually.
I've often wondered why it has this power
actually to unlock a completely dormant
memory, something that's gone as far as you
know
and then it chooses, usually a pop tune
from say ten or twenty years ago,
bang, there you are, wherever you were at the time.
Sometimes it's positive,
sometimes it's negative,
but what is nostalgia?
Well, it turns out that nostalgia and
feeling emotions because of music and dancing
and getting songs stuck in your head

Spanish: 
todo gira alrededor de un tema común.
Tu identidad.
Porque, realmente, en términos físicos,
¿quién eres? Todos los días
pierdes átomos y adquieres
otros nuevos de lo que comes y bebes.
Demora unos cinco años
sustituir cada átomo de tu cuerpo,
lo que significa que la
materia a la que llamamos "tú" hoy
no era parte de ti hace cinco años.
Si aceleramos el proceso, comenzaremos a ver
que tu cuerpo físico,
en realidad el de todos
nosotros, de cada ser humano del planeta,
es solo un grupo temporal
de átomos y moléculas que, sin embargo,
conservan el mismo nombre todo el tiempo.
Ahora, esto es lo que nosotros pensamos cuando
pensamos en nuestros cuerpos,
pero para un extraterrestre,
que pudiera rastrear los átomos individuales
y solo ver unas cuantas estructuras
por década, aparecerías como lo que realmente
eres.
Un grupo de átomos entrantes,
que crean tu forma y, luego, se van.

English: 
all orbit around a common theme.
Your identity.
Because, really, physically speaking,
who are you? Every single day
you are losing atoms and gaining new ones
from what you eat and drink.
It takes about five years to replace
every atom in your body,
which means that the matter that we call you today
was not part of you five years ago.
If we speed the process up we start to see
that your physical body,
really all of us, every human on earth,
is just a temporary group of atoms and
molecules that, nonetheless,
keep the same name the whole time.
Now this is what we think of when we think
of our bodies,
but to an alien, who could track individual atoms,
and only saw maybe a few frames per decade,
you would appear to be what you really
are.
A bunch of incoming atoms,
making your shape and then leaving.

Spanish: 
Así que, ¿qué es lo
constante aquí? ¿Qué eres?
La nostalgia, recordar
el pasado con cariño, lo que
solías hacer y quién solías
ser podría ser solo una forma en que tu cerebro
responde esa pregunta o,
al menos, aplaca la ansiedad que provoca.
Porque incluso en una escala
macroscópica, siempre estás cambiando.
Tienes amigos diferentes, comportamientos
distintos, estados de ánimo diferentes, gustos
distintos
todo el
tiempo. Si creciste
en la década de los 80,
y con eso me refiero a 1680,
habría sido posible
sentir nostalgia por una época
anterior a que existiera la palabra nostalgia.
Esto porque en 1688,
Johannes Hofer acuñó el término
mediante la combinación de las
palabras griegas para regresar al hogar
y el dolor. La nostalgia se consideró
originalmente como una enfermedad bastante grave,
que afectaba a los soldados
que extrañaban tanto su hogar
que colapsaban y eran
incapaces de cumplir sus deberes.

English: 
So, what's consistent here?
What are you?
Nostalgia, fondly remembering the past, what you
used to do and who used to be might
simply be a way for your brain
to answer that question or at least cool
down the anxieties it causes.
Because even at a macroscopic scale,
you are always changing.
You have different friends,
different behaviors, different moods, different
tastes
all the time.
If you grew up
in the 80s, and by that I mean 1680s,
it would have been possible to have been
nostalgic for a time
before the word nostalgia existed.
That's because in 1688 Johannes Hofer coined the term
by combining the Greek words for returning home
and pain. Nostalgia was originally seen
as a quite serious medical condition,
affecting soldiers who missed home so much
that they broke down and were unable to
fulfil their duties.

Spanish: 
La única cura, según Hofer, era
enviarlos al hogar, su hogar,
porque la nostalgia
realmente es algo personal.
Tus recuerdos, tu pasado, lo que solías ser
y, por consiguiente, lo que eres ahora,
lo que hace que la nostalgia sea, a menudo, una
forma sana de responder la pregunta
"¿quién soy?". Bien, tú eres una persona
que recuerda eventos específicos del pasado.
Exististe en el pasado y eres un ser
continuo. Una teoría popular argumenta
que los efectos psicológicos de la nostalgia,
que se conectan con tu ser
más joven y que crean una identidad
continua son beneficiosos,
por lo que están naturalmente seleccionados para
ser experiencias
gratificantes. Cambias
tus hábitos, tus amigos,
tu trabajo, aprendes cosas y olvidas otras,
pero la nostalgia te
permite conectar todos esos
eventos, lo cual es
especialmente útil en momentos importantes

English: 
The only cure, as Hofer saw it, was to
be sent home, to your home,
because nostalgia is really all about you.
Your memories, your past, who you used to be
and consequently who you are now, which
makes nostalgia an often healthy way to
answer the question
'who am I?' Well, you're a person who
remembers specific events in the past.
You existed in the past and are a continuous
being. A popular theory argues that the
psychological effects of nostalgia,
connecting with your younger self and
building a continuous
identity, are advantageous,
and so we're naturally selected to be
rewarding experiences.
You change
your habits, your friends, your job,
you learn things and forget things,
but nostalgia allows you to connect all of those
events, which is especially helpful
during times of major life

Spanish: 
de transición en la vida, como cuando se pasa
a la edad adulta o se envejece,
momento donde los estudios demuestran que la nostalgia
es más intensa. Pero si colocar
y ordenar todas tus experiencias vitales en
una historia continua
es tan beneficioso,
¿por qué no sentimos nostalgia
por todo lo sucedido en el pasado?
¿Por qué no sientes nostalgia por lo
que sucedió hace un minuto? ¿Por qué
no sientes nostalgia por la forma en que
comenzó este video?
Bueno, la curva de recuperación de la vida
podría ofrecernos algunas pistas.
Es un gráfico promedio de recuerdos
autobiográficos marcados y
revela lo que se llama el choque del
recuerdo. Una época entre los 15 y
los 30 años, cuando más recuerdos se codifican.
Este momento en tu vida, tanto
mientras lo vives como después,
se cree que es importante porque está
muy vinculado a la formación de nuestras
identidades. Los recuerdos
que se forman durante este período
tienden a ser los que nos causan más nostalgia

English: 
transitions, like
entering adulthood or aging,
when study showed that nostalgia
is at its strongest. But if tucking in
and lining up all of your life experiences into
a continuous story
is so advantageous, why don't we feel nostalgic for
everything in the past?
Why don't you feel nostalgia for
what happened one minute ago?
Why don't you feel nostalgic for the way this
video began?
Well, the lifespan retrieval curve
might offer some clues. It's an average plot of distinct autobiographical memories
and it reveals what is called the reminiscence
bump. A time between 15 and 30 years of
the age, where more memories are encoded.
This time in your life, both while you
are living it and later,
is thought to be important because it's
so linked to the formation of our
self-identities.
Memories formed during that bump
tend to be the ones we are most nostalgic for

English: 
and because we want our continuous
identities to be positive,
we tend to be nostalgic for good memories,
not bad ones.
Individually and collectively we also tend to be
nostalgic and reminisce
on things as if they were better than at the time they
really were.
Twenty years after leaving his hometown
Abraham Lincoln returned to it and
looking upon it remembering it
nostalgically,
he wrote these lines of poetry.
"My childhood's home
I see again and saddened with the view
and still as memory crowds my brain,
there's pleasure
in it too."
Abraham Lincoln might seem like
a quite ancient person,
someone from way back in history.
But here's some perspective.
On February 9,
1956, a date within the lives of some of
our parents and many of our grandparents,
this old man appeared on the television show
"I've got a secret."
What made him so special?

Spanish: 
y debido a que queremos que
nuestras identidades continuas sean positivas,
tendemos a sentir
nostalgia por los buenos recuerdos,
no por los malos. De forma
individual y colectiva, también tendemos a
sentir nostalgia y a recordar
las cosas como si
hubieran sido mejores de lo que
realmente fueron. Veinte
años después de abandonar su ciudad natal,
Abraham Lincoln volvió a ella
y al contemplarla la recordó con
nostalgia,
escribió estas líneas de poesía:
"Vuelvo a ver la casa de mi niñez
y aunque me siento triste con la visión,
inmóvil mientras el
recuerdo inunda mi cerebro, siento
también agrado al verla".
Abraham Lincoln podría parecer
una persona muy antigua,
alguien que vuelve de la historia.
Pero aquí agregamos
algo de perspectiva. El 9 de febrero de
1956, una fecha en las vidas de algunos de
nuestros padres y de muchos de nuestros abuelos,
este anciano apareció
en el programa de televisión
"Tengo un secreto".
¿Qué lo hizo tan especial?

English: 
Well, he was Samuel J. Seymour,
an eyewitness.
Goodnight, Mr. Seymour.
How old are you by the way, Sir?
Ninety six.
Ninety six years old.
He was allive and in attendance at
Ford's Theatre
on the very day Abraham Lincoln was assassinated.
And he was alive recently enough to have
appeared on national
television.
Music doesn't have to bring up old memories or
make you feel nostalgia in order to help
you build an identity.
Lawrence Parsons in a great interview
discusses the fact that babies
from about six months to one-year
clearly respond to all kinds of
different
rhythms and chords when only a single note or beat
is out of place.
But after one year
babies tend to only respond to rhythms and chords
from their own culture, from the world around them.

Spanish: 
Bueno, era Samuel J. Seymour,
un testigo ocular. Buenas noches
Sr. Seymour. ¿Cuántos años tiene?
Noventa y seis. Noventa y seis años.
Estaba vivo y
asistió al Teatro Ford
el mismo día en que
Abraham Lincoln fue asesinado.
Y estaba vivo recientemente
como para aparecer en la televisión
nacional. La música no
tiene que despertar viejos recuerdos o
hacerte sentir nostalgia para
que puedas crear una identidad.
Lawrence Parsons, en una magnífica
entrevista, analiza el hecho de que los bebés
de unos seis meses a un año
responden claramente a todo tipo de
diferentes
ritmos y acordes cuando
una sola nota o compás
está fuera de lugar.
Pero después de un año
los bebés tienden a
responder solo a ritmos y acordes
de su propia cultura, del mundo que los rodea.

English: 
This makes sense when you consider just
how important it is for our brains to
not only construct a continuous
individual identity, but a continuous
identity within the groups
that we belong.
We don't always get along with or
understand other people, but when two
people listen to and respond to
music, their feelings and emotions can
become more similar than if they were to
merely sit
in silence or use words with no rhythm.
So, although we are still not exactly
sure why music makes us wanna move,
the desire you have, the impulse you
have to tap your foot or
bob your head or, if confident enough, dance
when you hear a rhythm might have less
to do with the behavior you have learned
and more to do with your internal desire
to fit it. And as a consequence of our
impressive ability to communicate and be
social
it even happens when you are alone or
when you want to
dance as if no one is watching.
Speaking of dance,

Spanish: 
Esto tiene sentido si consideramos la
importancia que tiene para nuestros cerebros
no solo construir una identidad
individual continua, sino también
una identidad continua dentro de los grupos
a los que pertenecemos.
No siempre nos llevamos bien con
los demás o logramos comprenderlos,
pero cuando dos personas escuchan y responden a
la música, sus sentimientos y emociones
pueden volverse más parecidos que si estuvieran
simplemente sentados
en silencio o usaran palabras sin ritmo.
Así que, aunque no estamos exactamente
seguros de por qué la música nos hace querer
movernos, el deseo y el impulso que
tienes de seguir el ritmo con el pie o
con la cabeza o, si
tienes la confianza suficiente, de bailar
al son de un ritmo podría tener
menos que ver con la conducta que aprendiste
y más relación con tu deseo interno
de encajar. Y como consecuencia de nuestra
sorprendente capacidad de comunicarnos y ser
sociales,
incluso sucede cuando
estás solo o cuando deseas
bailar como si nadie
estuviera mirando. Hablando de bailar,

Spanish: 
William Michael Brown capturó el
movimiento de buenos y malos bailarines, para
retratarlos en muñecos de palitos digitales
y borrar todo indicio de
su condición física, apariencia o salud.
Ahora, las figuras con movimiento
simétrico, lo que podríamos llamar
buenos bailarines, fueron
constantemente clasificadas como más atractivas
y más deseables como compañeros.
Pero puede que esto tenga menos
que ver con que la música sea alguna conducta
humana especial y más
relación con la comunicación en general.
Compartir una experiencia musical con
otra persona podría solo ser una forma
extrema
de las habilidades comunicativas que
se seleccionaron de forma natural en nosotros,
para que pudiéramos entendernos,
comprender una inflexión del tono de voz
y escuchar.
Los alimentos dulces y grasos
saben bien porque le indican a
nuestro cerebro que están llenos de energía.
La energía que necesitamos
para sobrevivir. Esta es la razón por
la cual un cheesecake sabe tan
delicioso. Pero no quiere decir que

English: 
William Michael Brown motion captured
good and bad dancers so he could render
them into digital stick figures
and remove all clues as to their fitness
or looks or health.
Now, figures with symmetric movement, 
what we might call
good dancing, were consistently rated
as more attractive
and more desirable as mates.
But this may have less to do with music
being some special human behavior
and more to do with communication in general.
Sharing a musical experience with
someone else might just be an extreme
form
of the communication skills that were
naturally selected into us,
so that we could understand each other,
understand a motion from tone of voice
and listen.
Sweet, fatty foods
taste good because they signal our brain
that they are full of energy.
Energy that we need to survive.
This is why
cheesecake tastes so incredible.
But it doesn't mean that

English: 
cheesecake is necessary for survival.
Music might be the same way.
A happy accident of
the communication skills we developed
but fundamentally
an unnecessary one or, as cognitive
scientist Steven Pinker famously called it,
acoustic cheesecake.
If not properly chewed
a bite of cheesecake can get lodged in your throat.
But a short repetitive song can get lodged
in your brain.
It's called an ear worm.
At best it means that the song is catchy.
At worst
it means replaying over and
over and over again the same song in
your head
until you are annoyed.
According to research by James Kellaris,
nearly all of us experience ear worms.
Men and women experience them equally as
often but for reasons we don't quite
understand yet
ear worms tend to last longer for and be more irritating

Spanish: 
el cheesecake sea necesario para sobrevivir.
La música podría ser lo
mismo. Un feliz accidente de las
habilidades de comunicación
que desarrollamos, pero fundamentalmente
una habilidad innecesaria, como bien
la llamó el científico cognitivo, Steven Pinker,
un cheesecake
acústico. Si no lo masticas bien
un pedazo de cheesecake
puede atascarse en tu garganta.
Pero una breve canción
repetitiva puede alojarse
en tu cerebro.
Esto se llama un gusano en la oreja.
En el mejor caso significa
que la canción es pegajosa. En el peor,
significa volver a tocar una
y otra vez la misma canción en tu cabeza
hasta que te molesta.
Según la investigación de James Kellaris,
casi todos nosotros
experimentamos gusanos en la oreja.
Hombres y mujeres los experimentan
con la misma frecuencia, pero por razones que
aún no comprendemos
los gusanos la oreja tienden
a durar más tiempo y ser más irritantes

English: 
to women.
Repetitive rhythms make a song
easier to reproduce in our heads and
unusual time signatures
or unresolved or incomplete musical ideas.
bother us. Perhaps because we strive to
communicate completely and clearly
so we fixate on these little snippets of
songs, replaying them over and over again
in our heads, hoping to resolve them,
which, of course, they don't, meaning that
they are quite literally a
cognitive itch.
An itch that that just gets worse
by being scratched.
Our inability to suppress
a simple thought, like the famous 
"quick, whatever you do,
don't think of a pink elephant" or
the game or a song stuck in your head
might be explained by ironic process theory.
The idea that in our brains there are
two different processes going on.
One, which consciously controls what we think about

Spanish: 
para las mujeres.
Los ritmos repetitivos hacen que una canción
sea más fácil de reproducir en nuestras
cabezas y los distintivos temporales inusuales
o las ideas musicales
no resueltas o incompletas
nos molestan. Quizá porque nos
esforzamos por comunicarnos completa y claramente
nos fijamos en estos pequeños
fragmentos de canciones y los repetimos una y otra vez
en nuestras cabezas,
con la esperanza de resolverlos,
lo que, por supuesto, no sucede,
lo que significa que son, literalmente, una
picazón cognitiva.
Una picazón que empeora
al rascarse.
Nuestra incapacidad de suprimir
un simple pensamiento, como
el famoso "rápido, hagas lo que hagas,
no pienses en un elefante rosa" o
el juego o una canción pegada en tu cabeza
podrían explicarse mediante
la teoría del proceso irónico.
La idea de que en nuestros cerebros
existen dos procesos diferentes en curso.
Uno, que controla
conscientemente lo que pensamos

Spanish: 
y otro que inconscientemente supervisa
lo que estamos pensando. Ambos
comparten una cantidad igual de esfuerzo cognitivo
y siempre están en equilibrio.
Por lo que, mientras más esfuerzo se realice
en controlar lo que estás pensando
menos esfuerzo se realizará realmente en controlar
lo que piensas.
Ocupar ese esfuerzo cognitivo en
alguna otra tarea que haga trabajar la memoria, como
el sudoku o
anagramas, a menudo, pueden
ayudarte a sacar el gusano de la cabeza.
Además, también puedes reemplazar el
gusano con otro, mediante un servicio como
Unhear it[.com].
Los gusanos en la oreja son molestos,
pero la música tiene el poder de
conjurar todo tipo de emociones cuando la
escuchamos. El motivo principal de esto
es el hecho de que, al igual que nuestro sentido
del olfato, la música es procesada
inicialmente en las mismas regiones del cerebro que
procesan los recuerdos
y las emociones, como la amígdala.
Entonces, quizá esas son respuestas:
los recuerdos. Es posible que no tengas
los mismos amigos ni el mismo trabajo, ni

English: 
and the other unconsciously monitoring
what we are thinking about.
They share an equal amount of cognitive effort and
they're always in balance and so more
effort put into monitoring
what you're thinking about means that
there's less left to actually control
what you think about.
Spending that cognitive effort on some
other task that uses working memory like
Sudoku or
anagrams can often help get
an ear worm out of your head.
You can always just replace the ear worm
with another one, using a service like
Unhear it[.com].
Ear worms are annoying,
but music has the power to conjure up
all kinds of other emotions
when we hear it. A major reason for this
is the fact that, like our sense of smell,
music is initially processed in the same
regions of the brain that process
memories and emotion, like the amygdala.
So, maybe those are
answers - memories. You might not have the same friends and job and house and

Spanish: 
la misma casa ni los mismos átomos
durante toda tu vida, pero tienes los mismos
recuerdos. Así que ¿solo eres tus recuerdos?
Bueno, por desgracia,
esa idea es un poco problemática, porque la
pérdida de la memoria no necesariamente
te transforma en una persona completamente
diferente y también está el
pequeño problema de los falsos
recuerdos.
Estos estudios siempre me asustan.
Los investigadores traen
participantes y les muestran fotografías de su
infancia
y les piden contar una
historia de lo que sucedió en esa foto,
salvo que una de las fotos fue trucada.
Eso en realidad no sucedió.
Pero en lugar de darse cuenta de
que la imagen es falsa,
las personas tienden simplemente
a inventar una historia y a
recordarla como si en realidad hubiera sucedido.
Hace unas semanas, fui con Jake
Chudnow, creador de la música de Vsauce,
al Observatorio Real
de Greenwich.
Vimos el séptimo telescopio más grande

English: 
atoms throughout your life,
but you do have the same memories,
so are you just your memories?
Well, unfortunately, that idea is a little
troublesome, because
memory loss doesn't necessarily make you
a brand new different person
and there's also the slight problem of false
memories.
These studies always freak me out.
Researchers bring in participants and
show them photographs from their
childhood
and ask him to tell a story about what
happened in the photo,
except one of the photos has been photoshopped.
It didn't really happen.
But instead of noticing
this fake image, people tend to just
make up a story and remember it as if it
really happened.
Couple weeks ago I went with Jake Chudnow,
who does the music here on Vsauce
to the Royal Observatory
in Greenwich.
We saw the seventh-largest telescope

English: 
on earth and while there, this song
was playing.
It's called "Longplayer."
Composed by Jem Finer, Longplayer is
constructed by combining different
recordings of singing bells.
They're combined in different ways,
so as to never repeat
for 1,000 years.
Longplayer began in 1999 and it will not finish,
the song will not be over for 1,000 years.
Literally, billions of humans will be born
and die before Longplayer is
finished playing.
The sound waves,
the compression waves that send Longplayer into your
ear aren't that much unlike you,
your waves of atoms, temporarily
organizing atoms or molecules but not
really causing any one atom or molecule
to stay along with you
for the entire journey.
Just as the ocean
waves and bells ring, as Alan Watts said, the

Spanish: 
de la Tierra y mientras
estábamos allí, se escuchaba
esta canción.
Se llama "Longplayer".
Compuesta por Jem Finer, Longplayer
se creó mediante la combinación de diferentes
grabaciones de campanas que suenan.
Están combinadas de distinta
forma, de manera que nunca se repitan
en mil años.
Longplayer comenzó en 1999 y nunca terminará,
la canción no terminará en mil años.
Literalmente, miles de
millones de seres humanos nacerán
y morirán antes de que Longplayer
deje de tocar.
Las ondas de sonido,
las ondas de compresión
que Longplayer envía a tu
oído no se diferencian mucho de ti,
de tus ondas de átomos, que
temporalmente organizan átomos o moléculas, pero
realmente no hacen que ningún
átomo o molécula permanezca contigo
durante toda tu
travesía. Así como las olas del
océano y las campanas
suenan, como dijo Alan Watts,

Spanish: 
se puebla la tierra. En cierto modo, eres
una lenta onda de compresión que se mueve
a través de la materia de la
Tierra. Pero ¿cómo suenan tus ondas?
¿Hacen que las personas
quieran bailar? Probablemente no
resonarán por siglos después de que
hayas desaparecido, pero quizá, mientras estás
aquí, puedes tener
pegada en la cabeza otra
onda temporal. Un gusano en la oreja que
te guste y del cual no quieras deshacerte.
Ese sería un tipo de onda agradable.
Pero, ¿puede la música
hacerte más inteligente?
y ¿puedo tocar un
instrumento? Pues bien,
para descubrirlo síguenos a James
y a mí en el canal de YouTube Headsqueeze,
donde daremos un vistazo
a esas preguntas. Como siempre,
gracias por vernos.
Gracias.
En serio, síguenos.
No, en serio. Ahora mismo.

English: 
earth peoples. In a way, you are a slow
compression wave moving through
Earth's matter.
But what is your waves sound like?
Does it make people wanna dance?
It probably won't
echo around for centuries after you're
gone, but maybe, while you are here, you
can get
stuck in the head of some other
temporary wave. An ear worm that they
like and don't want to get rid of.
That'd be a nice type of wave to be.
But can music make you smarter
and can I play an instrument?
Well,
to find out, follow James and I
over to the YouTube channel Headsqueeze,
where we take a look at those
questions. And as always,
thanks for watching.
Thank you.
Seriously, follows us over. 
No, seriously. Right now.

English: 
There's also a link I'll put in the description,
so it's like a piece of cake guys. Come
on.
Well, we'll be over there waiting.
He's over there, I'm over there, I'm with him
here and he's with me over there.
We won.

Spanish: 
También hay un vínculo donde
puse la descripción, por lo que es muy fácil.
Vamos.
Bueno, estaremos esperando.
Él está allí, yo estoy allá, estoy con él
aquí y él está conmigo allí.
Ganamos.
