
Hungarian: 
Hello, John Green vagyok, és ez a 
Crash Course Világtörténelem sorozata.
Kezdjünk ma egy kérdéssel.
Miért létezem? 
Továbbá, miért nincsenek szemeim? 
Ah, így máris jobb.
Az, hogy miként válaszoljuk meg ezt a kérdést, 
sok más gondolatot is felvet.
Pl. hogy mit kell megbecsülni, hogyan kell viselkedni, kéne-e húst enni, és hogy szakítanunk kellene -e
azzal a fiúval, aki nagyon rendes, 
de annyira ragaszkodó, hogy még ő sem gondolhatja,
hogy ez vonzó. Mindez azt jelenti...
Ööö, Mr. Green, Mr. Green, rólam beszél?
Igen, rólad beszélek, múltbeli énem. 
Neked mondom, hogy az egyik oka
a történelem tanulásnak, hogy ne legyél ennyire 
szörnyű barát, de erről bővebben majd később.
 
Ma civilizációkról fogunk beszélni,
de ehhez előbb beszélnünk kell
a civilizációkról való beszélésről, 
mert ez problematikus dolog. 
Olyan problematikus,
hogy a kettes számú kamerához kell fordulnom 
a megvitatásához.
Bizonyos népek szövetkezésére is civilizációként tekintünk, bár pl. a nomád kultúrák

Latvian: 
Hi, Es esmu Džons Green, un tas ir Crash Course Pasaules vēsture.
Sāksim šodien ar jautājumu.
Kāpēc es esmu dzīvs? Arī, kāpēc nav man nevienas acs? Ah, tas ir labāk.
Veids, kā mēs uz šo jautājumu atbildēsim, veidos visādas citādas domas, piemēram, , kas mums
būtu jānovērtē, un kā mums vajadzētu uzvesties, un
vai mums vajadzētu ēst gaļu, un vai mums vajadzētu
pamest, to zēns, kurš ir ļoti jauks, bet pārlieku pieķēries, tik ļoti, ka ir neiespējami domāt
, ka tas ir  pievilcīgi. Tas viss liek domāt par
Uh, Mr. Grīnn, Mr. Grīnn, uh, jūs runājat
par mani?
Jā, es runāju par tevi, es no
pagātnes. Es saku, viens no iemesliem
, kāpēc jāmācās vēsture ir tas, lai tu varētu būt mazāk
briesmīgi draugs, bet vairāk par to pēc mirkļa.
[Theme music]
Šodien mēs runāsim par civilizācijām,
bet, lai to izdarītu, mums ir jārunā par
runājot par vārdu "civilizācija", jo tas ir
problemātisks vārds. Tik problemātisks,
ka man ir jāpievēršas kamerai 2.
Dažas cilvēku kopienas ir uzskatāmas par
civilizācijām, bet, teiksim, nomadu kultūras

English: 
Hi, I’m John Green, and this is Crash Course
World History.
Let’s begin today with a question.
Why am I alive? Also, why don’t I have any
eyes? Ah, That’s better.
The way we answer that question ends up organizing
all kinds of other thoughts, like what we
should value, and how we should behave, and
if we should eat meat, and whether we should
dump that boy who is very nice, but insanely
clingy, in a way that he cannot possibly think
is attractive. All of which adds up-
Uh, Mr. Green, Mr. Green, uh, are you talking
about me?
Yes, I’m talking about you, me from the
past. I’m telling you that one of the reasons
we study history is so that you can be a less
terrible boyfriend, but more on that momentarily.
[theme music]
Today we’re going to talk about civilizations,
but in order to do that, we have to talk about
talking about civilizations, because it’s
a problematic word. So problematic, in fact,
that I have to turn to camera 2 to discuss
it.
Certain Conglomerations of humans are seen
as civilizations, whereas, say, nomadic cultures

Polish: 
Cześć. Ja jestem John Green, a to jest Historia Świata wg Crash Course.
Zacznijmy od pytania.
Dlaczego żyję? I dlaczego nie mam oczu? Och, tak lepiej.
Sposób, w jaki odpowiadamy na to pytanie, klaruje inne myśli, takie jak:
co powinniśmy cenić, jak powinniśmy się zachowywać, czy powinniśmy jeść mięso oraz
czy powinniśmy dać kosza temu ładnemu chłopakowi, który jest jednak zbyt natarczywy, tak żeby nie pomyślał
że jest atrakcyjny. Podsumowując -
Proszę pana, proszę pana, pan mówi o mnie?
Tak, o tobie, o mnie z przeszłości. Mówię ci o jednym z powodów
dlaczego nauka historii zrobi z ciebie mniej kiepskiego chłopaka, ale o tym za chwilę.
[muzyka intra]
[muzyka intra]
[muzyka intra]
[muzyka intra]
[muzyka intra]
[muzyka intra]
[muzyka intra]
Dzisiaj pogadamy o cywilizacjach, ale żeby to zrobić, musimy wpierw pogadać
o gadaniu o cywilizacjach, bo to problematyczne słowo. Na tyle problematyczne, że aż
muszę obrócić się do drugiej kamery.
Pewne konglomeraty ludzi są postrzegane jako cywilizacje, tymczasem kultury nomadyczne

Modern Greek (1453-): 
Γεια, είμαι ο John Green, και αυτό είναι το Crush Course Παγκόσμια Ιστορία.
Σήμερα ας ξεκινήσουμε με μια ερώτηση.
Γιατί είμαι ζωντανός; Επίσης, γιατί δεν έχω μάτια; Α, έτσι είναι καλύτερα.
Ο τρόπος που απαντάμε αυτή την ερώτηση καταλήγει να οργανώνει όλες τις άλλες σκέψεις, όπως
τι πρέπει να εκτιμάμε, και πως πρέπει να συμπεριφερόμαστε, και αν πρέπει να τρώμε κρέας, και πρέπει
να παρατάμε  αυτό το αγόρι που είναι πολύ καλό, αλλά τρελά εξαρτημένο, με ένα τρόπο που δεν μπορεί
να σκεφτεί ότι είναι ελκυστικός. Όλα αυτά καταλήγουν-
Αμ, Κ. Green, Κ. Green, αμ, σε έμενα μιλάτε;
Ναι, σε εσένα μιλάω, εαυτέ μου από το παρελθόν. Σου λέω ότι ένας από τους λόγους
που μαθαίνουμε ιστορία είναι για να μπορείς να είσαι ένα λιγότερο χάλια αγόρι, αλλά περισσότερα γι' αυτό σε λίγο.
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
Σήμερα θα μιλήσουμε για πολιτισμούς, αλλά για να το κάνουμε αυτό, πρέπει να μιλήσουμε
για τη συζήτηση σχετικά με τους πολιτισμούς, γιατί είναι μια προβληματική λέξη. Τόσο προβληματική, στη πραγματικότητα,
που πρέπει να γυρίσω στη κάμερα 2 για να το συζητήσω.
Συγκεκριμένες Συσσωρεύσεις ανθρώπων εκλαμβάνονται ως πολιτισμοί, ενώ αντίθετα, ας πούμε, οι νομαδικές κουλτούρες

Chinese: 
你好，我是約翰·格林，
你現在收看的是「世界歷史‧速成班」。
讓我們今天從一個問題開始，
我為什麼會活著？另外，為什麼我沒有眼睛？
啊，這樣好多了。
我們回答這個問題的方式到頭來統整了
我們各種其他的想法，例如我們
應該重視甚麼，我們應該如何表現，以及
我們是否該吃肉，我們是否應該
甩掉那個男生，他人很好但瘋狂黏人，
沒道理說他覺得
這樣子是會吸引人的。而這全部呢意味著...
呃，格林先生，格林先生，呃，你是在說我嗎？
對，我就是在說你，「以前的我」，
我正要告訴你我們學歷史的其中一個原因，
就是為了讓你能成為一個比較不糟糕的男朋友，
但我們等一下再來多談這部分。
[開場配樂]
[開場配樂]
[開場配樂]
[開場配樂]
[開場配樂]
[開場配樂]
[開場配樂]
今天我們要來談談文明，
但為了做到這一點，我們得先說說
「談文明」這件事，因為它是一句很有
問題的話。有問題到，事實上，
我必須轉到二號攝影機才能討論它。
有一些特定的人類群體會被視為文明
反之例如說，游牧文化

iw: 
היי, אני ג'ון גרין, וזה שיעור בהיסטוריית העולם בקראש קורס
בואו נתחיל היום בשאלה.
למה אני חי? כמו כן, למה אין לי
עיניים? אה, כך יותר טוב.
כשאנו מנסים לענות על השאלה הזאת, עולות שאלות אחרות, כמו מה אנחנו
צריכים להעריך, ואיך אנחנו צריכים להתנהג, ואם אנחנו אמורים לאכול בשר, ואם אנחנו צריכים
להפרד מהחבר הזה, שהוא מאוד נחמד, אבל תלותי בטירוף, בצורה שאין מצב שהוא חושב
שזה מושך. כל אלה מובילים-
אה, מר גרין, מר גרין, אה, אתה מדבר
עליי?
כן, אני מדבר עליך, אני מהעבר. אני אומר לך שאחת מהסיבות
שאנחנו לומדים היסטוריה היא שאתה תוכל להיות חבר פחות נורא. אבל עוד בנושא הזה בקרוב.
[מוסיקת פתיחה]
[מוסיקת פתיחה]
[מוסיקת פתיחה]
[מוסיקת פתיחה]
[מוסיקת פתיחה]
[מוסיקת פתיחה]
[מוסיקת פתיחה]
היום אנחנו הולכים לדבר על תרבויות,
אבל כדי לעשות את זה, אנחנו צריכים לדבר על
לדבר על תרבויות, כי זאת
מילה בעייתית. כל כך בעייתית, שלמעשה,
אני צריך לפנות למצלמה 2 כדי לדון
בנושא.
יש קבוצות שונות של בני אדם שנתפסות כתרבויות, נגיד תרבות הנוודים

Spanish: 
Hola, soy John Green y esto es Curso Intensivo: Historia Mundial.
Empezamos hoy con una pregunta.
¿Por qué estoy vivo? También, por qué no tengo ojos? Ah, eso es mejor.
La manera en que contestamos esa pregunta acaba organizando muchos otros pensamientos como qué
debemos valorar, y cómo debemos comportarnos, y si debemos comer carne, y si debemos abandonar a
ese chico que es muy amable, pero increíblemente dependiente, en tal manera que no es posible que piense
que es atractivo. Todo esto lleva a-
Sr. Green, Sr. Green, ¿estás hablando de mí?
Sí, estoy hablando de ti, yo del pasado. Te estoy diciendo que una de las razones por la cual estudiamos la historia
es para que puedes ser un novio menos horrible, pero hablaremos más de eso en un momento.
[música de introducción]
[música de introducción]
[música de introducción]
[música de introducción]
[música de introducción]
[música de introducción]
[música de introducción]
;)
Hoy vamos a hablar de las civilizaciones, pero para hacer eso, tenemos que hablar de cómo hablamos de
las civilizaciones, porque es una palabra problemática. De hecho, es tan problemática
que tengo que girarme a cámara 2 para discutirla.
Ciertos conglomerados de humanos son vistos como civilizaciones, mientras, digamos,

German: 
Hallo, ich bin John Green, und dies ist Crash-Kurs
Weltgeschichte.
Lassen Sie uns heute mit einer Frage beginnen.
Warum bin ich am Leben? Auch, warum habe ich nicht jede
Augen? Ah, das ist besser.
Die Art, wie wir diese Frage beantworten endet Organisations
alle anderen Arten von Gedanken, wie das, was wir
schätzen sollte und wie wir verhalten soll, und
wenn wir Fleisch essen sollten, und ob wir
Dump, dass Jungen, die sehr schön ist, aber wahnsinnig
in einer Weise, anhänglich, dass er kann unmöglich glauben
ist attraktiv. All das fügt Up-
Äh, Mr. Green, Mr. Green, äh, Sie sind im Gespräch
über mich?
Ja, ich bin über Sie, mich von der
Vergangenheit. Ich sage Ihnen, dass einer der Gründe,
wir studieren Geschichte so ist, dass man ein weniger sein kann
momentan schrecklich Freund, aber mehr dazu.
[Titelmusik]
Heute werden wir über Kulturen zu sprechen,
aber um das zu tun, müssen wir darüber reden,
Gespräche über Zivilisationen, weil es
eine problematische Wort. So problematisch, in der Tat,
dass ich zur Kamera 2 zu drehen diskutieren
es.
Bestimmte Konglomerate von Menschen zu sehen sind
wohingegen als Zivilisationen, sagen, nomadischen Kulturen

Mongolian: 
Сайн уу Би бол Жонн. 
бас энэ бол Crash Course Дэлхийн түүх
Өнөөдрийг нэгэн асуултаар эхэлье
Би яагаад амьд байгаа вэ? Бас яагаад ямар ч нүдгүй байгаа билээ? Арай дээрдлээ
Энэхүү асуултанд хариулахаар өөр бусад олон бодлоо цэгцэлдэг. Юуг үнэ цэнэтэйд тооцох,
яаж аж төрөх, мах идэх  хэрэгтэй эсэх,  
үнэхээр дажгүй ааштай бандийг хаяж болох эсэх
гэхдээ солиотой нь өөрийгөө сэтгэл татам гэж боддоггүй л дээ
энэ бүхэн
Ноён Грин Ноён Грин, та миний тухай яриад байна уу
Тийм ээ би чиний тухай яриад байна. өнгөрсөн үеийн би минь
Бид түүхийг судлах учиртайн нэг гол шалтгаан нь арай дээр аймшгийн найз залуу болох юм шүүдээ
 
Өнөөдөр бид соёл иргэншлийн тухай ярилцах болно. Гэхдээ тэгэхийн тулд соёл иргэншлийн тухай
яриагаа ярилцах хэрэгтэй. Их адармаатай үг учраас. Их адармаатай учраас
би 2 дугаар камер луу харж ярих хэрэгтэй болоод байна
хүмүүсийн Конгломерацийг соёл иргэншил гэж хардаг юм бол нүүдлийн соёл нь ерөнхийдөө

Vietnamese: 
Xin chào, tôi là John Green, và 
đây là Lịch sử Thế giới trên Crash Course.
Hãy bắt đầu bằng một câu hỏi.
Vì sao tôi sống? Vì sao tôi lại không có mắt?
 À, giờ thì rõ rồi.
Cách chúng ta trả lời câu hỏi đó dẫn tới 
cách hình thành những suy nghĩ khác nhau,
ví như chúng ta nên coi trọng cái gì, và chúng ta nên cư xử ra sao, và rằng chúng ta có nên ăn thịt không
hay chúng ta có nên đá đít 
gã bạn trai tốt bụng nhưng bám dai như đỉa
Tất cả đều tạo nên...
Uh, Mr. Green, Mr. Green, 
uh, thầy đang nói về em phải không ạ?
Đúng, tao đang nói về mày đó, thằng hâm trong quá khứ. 
Tao đang nói với mày rằng một trong những lý do
chúng ta học lịch sử là để có thể trở thành một người bạn trai ít tệ hại hơn, nhưng chúng ta sẽ nói đến điều này trong chốc lát.
[nhạc nền]
Hôm nay chúng ta sẽ nói về các nền văn minh, 
nhưng để làm được điều đó
ta phải giải nghĩa văn minh, bởi đó là một từ rắc rối. 
Rắc rối đến nỗi
tôi sẽ quay sang phía máy quay số 2 để giải thích.
Một số cộng đồng người được coi như là
những nền văn minh, trong khi nền văn hóa du mục

Japanese: 
こんにちは。ジョン・グリーンです。
クラッシュコース：世界史へようこそ。
まずは質問から始めましょう。
なぜ私は生きているのか？
あと、何で目がないんだ？うん、これでよし。
この質問に答えるには、色々な
考えを整理しなければいけません。
例えば何に価値を見出すか、どう振る舞うか、
肉を食べるべきかとか、
かわいいけど金魚のフンみたいにしつこく
付きまとってくる男の子を追っ払うか
などのことです。これら全てがー
先生、グリーン先生！
それって僕のことですか？
そう君のことだよ、昔の僕。
歴史を学ぶ理由の一つは
少しはマシなボーイフレンドになれるためでも
あるんだ。でもそれについてはまた後で。
今日は文明について話しましょう。でも
そのためには、文明について話すことについて
話さないといけません。この言葉はちょっと厄介
なんです。どのくらい厄介かというと、
2番カメラに向かって
話さないといけないくらいです。
文明にはある程度が人口集中してくることが
必要と見なされています。

French: 
Bonjour, je suis John Green et c'est Crash
Course World History.
On va commencer aujourd'hui avec une question.
Pourquoi est-ce que je suis vivant ? Aussi, pourquoi est ce que je n'ai pas d'yeux ? C'est mieux.
La façon dont on répond à cette question finit par refléter la façon dont on réfléchit à beaucoup d'autres
choses, comme ce que l'on value, et comment on doit se comporter, et si l'on doit manger de la viande,
et si l'on devrait rompre avec ce garçon qui est très sympa, mais qui incroyablement collant, d'une façon qu'il
ne peut pas penser attirante. Tout ça s'ajoute-
Uh M. Green, M. Green, vous parlez de moi ?
Oui, je parle de toi, moi du passé. Je te dis qu'une des raisons
pour lesquelles on étudie l'histoire pour que tu sois un copain moins horrible, mais la suite tout de suite.
 
 
 
 
 
 
 
Aujourd'hui, nous allons parler des civilisations, mais pour ce faire, on doit parler de
parler des civilisations, parce que c'est un mot problématique. Tellement problématique, en fait
que je dois mettre en marche la caméra 2 pour en parler.
Certaines conglomérations d'humains sont vues comme des civilisations, alors que, les cultures nomades

Arabic: 
مرحبًا، أنا جون غرين،
وهذه سلسلة Crash Course World History.
دعونا نبدأ اليوم بطرح سؤال.
لمَ أنا حيّ؟ ولمَ لا أملك عينين؟
حسن. هذا أفضل.
طريقة إجابتنا عن ذلك السؤال
يمكن أن تؤدي إلى تنظيم شتى الأفكار الأخرى،
مثل ما ينبغي لنا اعتباره ذو قيمة وكيف ينبغي
لنا التصرف وما إذا كان ينبغي لنا أكل اللحوم،
وما إذا كان ينبغي لنا
قطع علاقتنا بذلك الفتى مع أنه لطيف
ولكنه شديد التعلق بنا
لدرجة يستحيل معها أن يظن أننا نحب ذلك فيه.
- وكل هذه الأمور تتراكم لـ...
- سيد غرين، سيد غرين.
هل تعنيني بكلامك هذا؟
أجل، أنا أتحدث عنك يا أنا من الماضي.
أنا أخبرك بأن أحد أسباب دراستنا للتاريخ
هي كي تصبح أنت حبيبًا أقل رداءة،
ولكنني سأعود إلى ذلك بعد قليل.
"موسيقى البداية"
اليوم سنتحدث عن الحضارات،
ولكن حتى نفعل ذلك
علينا أن نتحدث عن التحدث عن الحضارات
لأنها مصطلح إشكاليّ.
بل إنه إشكالي للغاية درجة أن علي
الانتقال إلى الكاميرا 2 لمناقشته.
تُعتبر بعض أنواع التكتلات البشرية حضارات،

Russian: 
Привет, я Джон Грин, и это Ускоренный Курс Всемирная история.
Давайте начнем сегодня с вопроса.
Почему я живу? И кстати, почему у меня нет глаз? Ах, так-то лучше.
Наш ответ на этот вопрос в итоге определяет ответы на все прочие вопросы, например, что мы
ценим, и как мы должны себя вести, и должны ли мы есть мясо, и надо ли
расстаться с этим парнем, ведь очень милый, но настолько прилипчивый, что это вряд ли может
показаться привлекательным. Все это добавляет...
Э-э, мистер Грин, мистер Грин, э-э, вы говорите обо мне?
Да, я говорю о тебе, Я из Прошлого. Я говорю тебе, что одна из причин,
зачем мы изучаем историю для того, чтобы ты не был таким ужасным бойфрендом, но об этом чуть позже.
 
 
 
 
 
 
 
Сегодня мы поговорим о цивилизациях, но чтобы сделать это, мы должны в сначала поговорить
о слове «цивилизация», потому что это проблематичное слово. Настолько проблематичное, на самом деле,
что я должен обратиться к камере 2, чтобы обсудить его.
Некоторые скопления людей рассматриваются как цивилизации, в то время как, скажем, кочевые культуры,

Turkish: 
Merhaba ben John Green, Crash Course Dünya Tarihi'ni izliyorsunuz.
Hadi bir soru ile başlayalım.
Neden hayattayım? Ayrıca neden gözlerim yok? Evet, böylesi daha iyi.
Bu soruyu cevaplama yolumuz her türden farklı düşünceleri düzenler
mesela nelere değer vermeliyiz? Nasıl davranmalıyız? Et yemeli miyiz?
Çok hoş biri olan ama delicesine yapışkan davranan çocuktan ayrılmalı mıyız?
Bunun çekici olduğunu düşünmek imkansız.
Öğretmenim, öğretmenim, benden mi bahsediyorsunuz ?
Evet, senin hakkında konuşuyorum, geçmişteki ben, tarih çalışma sebeplerimizden
biri senin daha az berbat bir erkek arkadaş olmanı sağlamak, şimdilik konumuza dönelim.
[giriş müziği]
[giriş müziği]
[giriş müziği]
[giriş müziği]
[giriş müziği]
[giriş müziği]
[giriş müziği]
Bugün medeniyetler hakkında konuşacağız ama bunu yapmak için öncelikle medeniyetler hakkında
konuşmak hakkında konuşacağız çünkü bu problemli bir kelime.
O kadar problemli ki bunu tartışmak için 2 numaralı kameraya geçmeliyim.
Belirli insan kümelenmeleri medeniyetler olarak algılanmıştır, ancak göçebe kültürler

Thai: 
สวัสดีครับ ผม จอห์น กรีน และนี่คือแครชคอร์ส  
วิชา ประวัติศาสตร์โลก.
เราจะเริ่มวันนี้ด้วยคำถาม
ทำไมผมถึงมีชีวิตอยู่? แล้วทำไมผมถึงไม่มีตาละ? 
อ้า ดีขึ้นมาหน่อย
วิธีการที่เราตอบคำถามแบบนี้ ทำให้เราเรียบเรียงความคิดอื่นๆ เช่น
สิ่งที่เราควรเห็นคุณค่า และวิธีการที่เราควรประพฤติตัวและ
เราควรจะกินเนื้อสัตว์หรือไม่
หรือเราควรทิ้งหนุ่มนิสัยดีแต่ขี้ตื้อสุดๆ
แบบที่น่ากลัวมากกว่าน่าดึงดูด ซึ่งทั้งหมดจะ...
เอ่อ, คุณกรีนๆ เอ่อๆ คุณพูดถึงผมอยู่รึเปล่า?
ใช่ ผมพูดถึงคุณ ตัวเองจากอดีต 
ผมจะบอกคุณว่า
หนึ่งในเหตุผลที่เราศึกษาประวัติศาสตร์เพื่อให้นายเป็น
แฟนที่น่ากลัวน้อยลง แต่ในตอนนี้...
 
 
 
 
 
 
 
วันนี้เราจะพูดถึงอารยธรรมแต่ก่อนที่จะพูด
เราต้องพูดคุยเกี่ยวกับคำว่าอารยธรรมเพราะมัน
เป็นคำที่มีปัญหาอย่างมาก
มากซะจนผมต้องหันไปที่กล้อง 2 เพื่อพูดถึงมัน
มนุษย์บางกลุ่มถูกมองว่ามี
อารยธรรม แต่บางกลุ่มเช่น เผ่าเร่ร่อน

Swedish: 
Hej, jag är John Green och det här är Crash Course världshistoria.
Låt oss börja med en fråga idag.
Varför finns jag? Varför har jag inga ögon? Åh, det var bättre.
Sättet vi svarar på den frågan leder till hur vi organiserar alla sorters andra tankar, som vad vi
borde värdesätta, och hur hur vi borde bete oss, och om vi borde äta kött, och huruvida vi borde
dumpa den där killen som är väldigt snäll, men fruktansvärt klängig på ett sätt som han omöjligt kan tro
är attraktivt. Allt vilket leder till-
Um, Mr. Green, Mr. Green, um, pratar du om mig?
Ja, jag pratar om dig, mitt förflutna jag. Jag berättar för dig att en av anledningarna
till att vi studerar historia är så att du kan bli en mindre hemsk pojkvän, men mer om det om ett ögonblick.
[intromusik]
[intromusik]
[intromusik]
[intromusik]
[intromusik]
[intromusik]
[intromusik]
Idag ska vi prata om civilisationer, men för att kunna prata om det måste vi först prata om
att prata om civilisationer, eftersom det är ett komplicerat ord, faktist så komplicerat
att jag måste vända mig till kamera två för att diskutera det.
Vissa mänskliga samhällen ses som civilisationer, medan, säg normadiska kulturer

German: 
Hi, ich bin John Green, und dies ist Crash Course: Weltgeschichte.
Heute fangen wir mit einer Frage an.
Warum bin ich am Leben? Und warum habe ich keine Augen? Ah, das ist besser.
Wie wir diese Frage beantworten führt zu vielen anderen Gedanken, zum Beispiel
was wir schätzen sollen, wie wir uns verhalten, ob wir Fleisch essen und ob wir
den Jungen abservieren sollen, der sehr nett aber unglaublich anhänglich ist, auf eine Weise,
die er unmöglich als attraktiv ansehen kann.
Und das alles summiert sich -
Mr. Green, Mr. Green, reden Sie über mich?
Ja, ich rede über dich, Ich der Vergangenheit. Ich sage dir, dass einer der Gründe
warum wir Geschichte lernen ist, dass du ein besserer Freund sein kannst, aber mehr dazu später.
[Titelmusik]
[Titelmusik]
[Titelmusik]
[Titelmusik]
[Titelmusik]
[Titelmusik]
[Titelmusik]
Heute werden wir über Zivilisationen reden, aber um das zu tun, müssen wir darüber reden
über Zivilisationen zu reden, weil das ein problematisches Wort ist. So problematisch sogar, 
dass ich mich an Kamera 2 wende um darüber zu reden.
Bestimmte Ansammlungen von Menschen werden als Zivilisationen angesehen, während z.B.

Ukrainian: 
Привіт, я Джон Грін, і це Crash Course: Всесвітня історія.
Сьогодні почнімо з питання.
Чому я живий? А ще чому у мене немає очей? Так краще.
Спроби відповісти на це питання приведуть
до низки інших питань, наприклад,
що ми маємо цінувати,
як маємо поводитися, чи можна їсти м'ясо,
чи варто кинути того милого, але приставучого
(у найнепривабливішому сенсі цього слова) хлопця.
І це все складається у...
Містере Грін, Містере Грін, це ви зараз про мене?
Так, про тебе, Я-з-минулого. Кажу тобі, зараз ми вчимо історію,
щоб зробити з тебе менш жахливого
бойфренда. Продовження вже за хвилину.
[ла-ла-ла]
СЬогодні ми поговоримо про цивілізації,
але для цього ми спочатку маємо
поговорити про розмови про цивілізації,
тому що це теж проблемна тема.
Настільки проблемна, що меня доведеться
повернутися до другої камери для розмови.
Деякі спільноти людей вважаються цивілізаціями,
але більшість культур кочівників

Croatian: 
Bok, ja sam John Green, a ovo je Crash Course Svijetska Povijest.
Počnimo danas s pitanjem.
Zašto sam živ? Isto, zašto nemam očiju? Ah, puno bolje.
Odgovor koji dajemo na to pitanje je zaslužan za organizaciju drugih misli, kao
što bi trebali vrednovati, kako se ponašati, trebamo li jesti meso, i trebamo li
napucati onog dečka koji je dobar, ali toliko nepodnošljivo nametljiv da nema šanse da misli
kako je to privlačno. Sve to čini -
Ovaj, g. Green, g. Green, ovaj, govorite li o meni?
Da, govorim o tebi, ja iz prošlosti. Govorim ti da je jedan od razloga
proučavanja povijesti taj da ti budeš manje grozan, ali o tome ubrzo.
 
Danas ćemo govoriti o civilizacijama, ali da bi radili to, moramo govoriti
o govorenju o civilizacijama, jer je to problematična riječ. Toliko problematična, u stvari,
da se moram okrenuti kameri 2 za raspravu.
Pojedine aglomeracije ljudi se smatraju civilizacijama, dok se npr. nomadske kulture

Portuguese: 
Olá, eu sou John Green, e este é 
Crash Course: História Mundial.
Vamos começar hoje com uma pergunta.
'Por que estou vivo?' E também, por que eu
não tenho olhos? Ah, bem melhor.
A maneira que nós respondemos essa pergunta acaba
trazendo todo tipo de pensamento, como
o que deveríamos valorizar, e como deveríamos nos portar,
e se deveríamos comer carne, e se deveríamos
dar um pé na bunda daquele menino que é muito legal,
mas extremamente pegajoso, de tal forma que ele não
poderia acreditar ser atraente.
Isso tudo resulta em--
Uh, Sr. Green, Sr. Green, uh,
você tá falando de mim?
Sim, estou falando de você, eu do passado.
Estou te dizendo que uma das razões pelas quais
nós estudamos história é para que você possa ser
um namorado menos ruim, mas mais sobre isso depois...
[tada dada]
[tada dada]
[dada tada dada]
[tutu dudu]
[tutu dudu]
[pam pam pam]
[paaaam]
Hoje nós vamos falar sobre civilizações,
mas para fazer isso, temos que falar sobre
'falar sobre civilizações', porque essa
é uma palavra problemática. Tão problemática que
de fato eu tenho que virar para a câmera
2 para poder discuti-la.
Certos conglomerados de humanos são vistos
como civilizações, enquanto que, digamos, nômades

Dutch: 
Hallo, ik ben John Green, en dit is Crash Course
Wereldgeschiedenis.
Laten we vandaag beginnen met een vraag
Waarom leef ik? En waarom heb ik geen
ogen? Ah, dat is beter.
Het antwoord op die vraag, structureert
een hele reeks andere gedachten, zoals
wat belangrijk is en hoe we ons moeten gedragen en
of we vlees moeten eten en of we
die jongen moeten dumpen die heel leuk is, maar zo
ongelofelijk aanhankelijk dat het echt niet
aantrekkelijk is. Allemaal samen wordt dit-
Euh, Mr. Green, Mr. Green, euh, gaat dit over
mij?
Ja, dit gaat over jou, ik uit het verleden.
Eén van de redenen waarom we geschiedenis bestuderen
is zodat jij een minder verschrikkelijk vriendje kan 
zijn, maar daarover zodadelijk meer.
[intro music]
[intro music]
[intro music]
[intro music]
[intro music]
[intro music]
[intro music]
Vandaag gaan we het hebben over beschavingen,
maar daar voor moeten we het eerst hebben over
Vandaag gaan we het hebben over beschavingen,
maar daar voor moeten we het eerst hebben over
"praten over beschavingen", want dat is
een vervelend woord. Zo vervelend zelfs,
dat ik naar camera 2 moet draaien om het
te bespreken.
Bepaalde groepen mensen worden gezien als
beschaving, maar andere, zoals nomadische culturen

Czech: 
Ahoj, já jsem John Green a tohle je
"Crash Course: Světová historie".
Začneme dnes otázkou.
Proč jsem naživu? A taky
proč nemám oči? To je lepší.
Způsob, jakým odpovíme na tuhle otázku,
nám zorganizuje spoustu jiných myšlenek:
Jako čeho si cenit, jak  se chovat, zda
máme jíst maso a jestli máme odkopnout
toho kluka, který je sice velmi milý,
ale tak příšerně se citově váže,
až si nemůže myslet,
že je to atraktivní.
Všechno tohle se...
Pane Greene, pane Greene,
mluvíte o mně?
Ano, mluvím o tobě, já z minulosti.
Říkám ti, že jeden z důvodů,
proč studujeme historii, je, abychom
se stali méně příšerným přítelem,
ale o tom více později.
[intro]
;)
Dnes budeme mluvit o civilizacích,
ale prvně si musíme promluvit o mluvení 
o civilizacích, protože je to
problematické slovo. Tak problematické,
že se musím otočit ke kameře dva.
Jisté konglomeráty lidí jsou považovány
za civilizace, zatímco řekněme nomádské
kultury obvykle nejsou, pokud nejste,
řekněte si to se mnou,

Korean: 
안녕하세요, 존 그린입니다. Crash Course 세계사 시간에 오신걸 환영합니다.
이번 수업은 질문으로 시작을 해보죠.
'나는 왜 살아있는가?' 그리고 '왜 나는 눈이 없지?' 좀 낫네.
이 질문에 대해 대답을 하다 보면 수 많은 다른 생각을 정리하는 데에 이르게 됩니다.
예를 들자면 우리가 무엇에 가치를 부여해야하는지, 어떻게 행동해야 하는지, 우리가 고기를 먹어야 하는지, 그리고
엄청 착하지만 겁나게 들러붙는 남자애를 상상도 못하게 못되게 차야 할지 말아야 할지에 대한 생각들 말입니다.
이 모든게 다 관련이 있어요.
어, 선생님? 선생님 지금 제 얘기 하고 있는건가요?
그래, 너 얘기 하고 있단다, 과거의 나야. 지금 난 너에게 우리가 역사를 공부하는 이유 중 하나가
너가 나중에 덜 끔찍한 남자친구가 될 수 있기 때문이라고 말해주고 있는거야. 그렇지만 그거에 대해서는 좀 나중에 얘기하자꾸나.
번역 by Monica Moon
번역 by Monica Moon
번역 오류는 영상 밑에 '더보기'에 '자막 추가'에서 고칠 수 있습니다. 자유롭게 고치세요.
번역 오류는 영상 밑에 '더보기'에 '자막 추가'에서 고칠 수 있습니다. 자유롭게 고치세요.
번역 오류는 영상 밑에 '더보기'에 '자막 추가'에서 고칠 수 있습니다. 자유롭게 고치세요.
번역 오류는 영상 밑에 '더보기'에 '자막 추가'에서 고칠 수 있습니다. 자유롭게 고치세요.
번역 오류는 영상 밑에 '더보기'에 '자막 추가'에서 고칠 수 있습니다. 자유롭게 고치세요.
오늘은 문명에 대해서 얘기를 해보겠습니다. 그러기 위해서는 먼저
'문명'에 대해서 얘기를 해봐야합니다. 문제가 좀 있는 단어라서요. 너무 문제가 많은 나머지
2번 카메라를 보고 얘기를 해야되겠네요.
특정 인간 복합체는 문명으로 여겨지는 반면 유목문화는

Romanian: 
Bună, sunt John Green și acesta este Crash Course World History.
Să începem astăzi cu o întrebare.
De ce sunt viu? Și, de ce nu am alți ochi?O, acum e mai bine.
Modul în care punem aceste întrebări sfârșește prin a organiza tot ceea ce ne trece prin minte,
cum ar fi ceea ce prețuim sau cum ar trebui să ne comportăm, dacă ar trebui să mâncăm carne și dacă ar trebui
să potolim acel băiat drăguț dar agasant.
Toate se adaugă-
Hei, domnule Green, domnule Green, e vorba despre mine?
Da, e vorba de tine, cel din trecutul meu. Tocmai îți spun că unul dintre motivele
pentru care studiem istoria este pentru ca tu să fi un băiat mai puțin teribilist.
 
Astăzi o să vorbim despre civilizații dar pentru a face asta trebuie mai întâi
să vorbim despre ce înseamnă a vorbi despre civilizații. pentru că e un cuvânt care pune probleme. Atât de problematic, de fapt
încât trebuie să mă întorc spre camera 2 pentru a-l analiza.
Unele aglomerări umane sunt considerate civilizații, în timp ce, se spune, culturile nomade

Norwegian: 
Hei, jeg er John Green og dette er Crash Course Verdenshistorie.
La oss begynne dagen med et spørsmål:
Hvorfor er jeg i live?
Forresten, hvorfor har jeg ikke noen øyne?
Uff, det er bedre.
Måten vi besvarer det spørsmålet vil påvirke hvordan vi organsierer en lang rekke andre tanker,
som hva vi burde sette pris på, og hvordan vi burde oppføre oss, og om vi burde spise kjøtt,
og om vi burde dumpe den gutten som er veldig grei men sinnsykt klengete,
på en måte han selv umulig kan tro er tiltrekkende.
Alt dette blir til sam-
Herr Green, Herr Green! Æh, s-snakker du om meg?
Ja, jeg snakker til deg, meg fra fortiden!
Jeg forteller deg at en av grunnene til at vi studerer historie
er slik at du kan bli en mindre håpløs kjæreste,
men mer om det om et øyeblikk.
[Intro]
I dag skal vi snakke om sivilisasjoner, men for å gjøre det må vi
snakke om å snakke om sivilisasjoner, fordi det er et problematisk ord.
Så problematisk, faktisk,
at jeg må snu meg til kamera 2 for å diskutere det.
Noen sammenslutninger av mennesker anses som sivilisasjoner,
mens f.eks. nomadekulturer ikke blir det,

Italian: 
Ciao, sono John Green e questo è 
Crash Course World History.
Cominciamo la lezione di oggi con una domanda.
Perché sono vivo? E perché non ho gli occhi? 
Ah, così va meglio.
Il modo in cui rispondiamo a questa domanda finisce per organizzare molti altri tipi di pensieri,
come i nostri valori e come dovremmo comportarci 
e se dovremmo o meno mangiare carne,
o mollare quel ragazzo che è molto carino, 
ma terribilmente appiccicoso, 
in un modo che non può realisticamente
pensare sia attraente. E tutto questo-
Signor Green, Signor Green, uhm, sta parlando di me?
Sì, sto parlando di te, me del passato. 
Ti sto dicendo che una delle ragioni per le quali
studiamo la storia è perché tu possa essere un fidanzato meno terribile, ma ne parleremo tra poco.
[sigla]
[sigla]
[sigla]
[sigla]
[sigla]
[sigla]
[sigla]
Oggi parleremo di civiltà, ma, per poterlo fare, prima dobbiamo parlare di
parlare di "civiltà", perché è una parola problematica. Così problematica
che mi devo girare verso la seconda videocamera 
per parlarne.
Alcuni raggruppamenti di umani sono considerati come "civiltà", mentre, per esempio, le culture nomadi

Danish: 
Hej, jeg hedder John Green, og det her er Crash Course - Verdenshistorie
Lad os begynde med et spørgsmål:
Hvorfor er jeg i live? Og hvorfor har jeg ikke ikke nogen øjne? Ah, det var bedre.
Svaret på det spørgsmål afgør hvad vi tænker om andre ting, f.eks. hvad vi
bør sætte pris på, hvordan vi skal opføre os, og om vi må spise kød, og om vi burde
droppe den dreng, som er meget flink men utrolig klæbende, på en måde som han umuligt kan tro
er tiltrækkende.
Øh, taler du om mig?
Ja, jeg taler om dig, mig fra fortiden.
Jeg fortæller dig at en af grundene
vi læser historie er, så du kan blive en mindre forfærdelig kæreste, men det vender vi tilbage til.
 
 
 
 
 
 
 
I dag skal vi tale om civilisationer men for at gøre det, skal vi tale om
det at tale om civilisationer, fordi det er problematisk ord. Faktisk så problematisk
at jeg må vende mig mod kamera 2 for at diskutere det.
Bestemte sammenslutninger af mennesker bliver anset for at være civilisationer, mens f.eks. nomadekulturer

Indonesian: 
Halo, saya John Green, dan ini adalah Kursus Kilat: Sejarah Dunia.
Mari mulai hari ini dengan pertanyaan.
Kenapa saya hidup? Dan, kenapa saya tak punya mata? Ah, gitu lebih baik.
Cara kita menjawab pertanyaan itu berakhir dengan mengorganisir semua jenis pikiran lain, seperti apa yang kita
harus hargai, dan bagaimana kita berperilaku, dan kalau kita harus makan daging, dan apakah kita harus
putus sama cowok itu yang baik banget, namun lengket gila2an, dengan cara yang dia ga mungkin mikir
itu menarik. Semua ujung2nya-
Ah, Pak Green, Pak Green, ah apa anda ngomongin saya?
Iya, saya ngomongin kamu, saya-masa-lalu. Saya kasih tau ya, bahwa salah satu alasan
kita belajar sejarah adalah sehingga setidaknya kamu bisa jadi pacar yang ga buruk2 banget, tapi lebih banyak soal itu bentar lagi.
[intro keren]
[intro keren]
[Subtitel Indonesia oleh komunitas]
[Subtitel Indonesia oleh komunitas]
[Subtitel Indonesia oleh komunitas]
[Selamat Belajar!]
[Selamat Belajar!]
Hari ini kita akan bahas tentang peradaban, tapi untuk membahasnya, kita harus bicara soal
ngomongin peradaban , karena itu kata yang bermasalah. Bermasalah banget, sampai2,
saya hari beralih ke kamera dua buat mendiskusikannya.
Percampuran manusia2 tertentu dipandang sebagai peradaban, sedangkan, katakanlah, budaya nomaden

Finnish: 
Moi! Olen John Green ja tämä on 
Crash Course Maailmanhistoria.
Aloitetaan tänään kysymyksellä.
Miksi olen olemassa? Lisäksi, miksi minulla ei ole silmiä? Noin, nyt on parempi.
Tapa, jolla vastaamme tuohon kysymykseen,
tuottaa monia muita ajatuksia,
kuten mitä pitäisi arvostaa, miten käyttäytyä,
pitäisikö syödä lihaa ja pitäisikö meidän
jättää se poika, joka on mukava, mutta niin 
äärettömän takertuva, ettei hänen käytöksensä
ole enää millään lailla viehättävää. Ja kaikki tämä-
Öh, Herra Green, puhutko minusta?
Kyllä, menneisyys-minä. Yritän sanoa,
että yksi syy, miksi opiskelemme historiaa,
on, että voisit olla vähemmän kamala poikaystävä. 
Mutta lisää siitä kohta.
[musiikkia!]
[musiikkia!]
[musiikkia!]
[musiikkia!]
[musiikkia!]
[musiikkia!]
[musiikkia!]
;)
Tänään puhumme sivilisaatioista, mutta jotta voisimme
puhua niistä, meidän täytyy puhua
sivilisaatioista puhumisesta, koska se on monimutkainen sana. Niin monimutkainen, että
minun täytyy kääntyä kakkoskameraan puhuakseni siitä.
Tiettyjä asutuskeskittymiä kutsutaan sivilisaatioiksi, 
kun taas esim. paimentolaisia

Croatian: 
uglavnom ne, osim ako ste-- recite to sa mnom --
Mongoli
Nazivajući neke skupine civilizacijama, impliciramo da su svi drugi društveni poretci necivilizirani,
što je u osnovici samo drugačiji načini za reći da su divljački ili barbarski.
Usput: izvorno grčki, izraz "barbar" je označavao svatkog tko nije govorio stari grčki,
jer su Grcima svi drugi jezici zvučali kao bar bar bar bar bar bar.
Svi smo mi dakle barbari, osim diplomiranih klasičara,
a čega se vrijedi prisjetiti kada raspravljamo o civilizacijama.
Civilizacije su kao većina stvari koje volimo proučavati, intelektualne tvorevine.
Nitko se nije probudio u Tebi u Egiptu jedno jutro i rekao: "kakvo divno jutro,
svakako živim na vrhu egipatske civilizacije." Svejedno, one su korisne tvorevine,
pogotovo kad se uspoređuje jednu civilizaciju s drugom.
Manje su korisne pri uspoređivanje civilizacije, s društvenim poretkom ne-civilizacijskog tipa,
pa ćemo to pokušati izbjeći.
Da, doći ću do bivanja dobrim dečkom. Strpljenja, skakavče.
Što je dakle civilizacija? Odgovor je sličan kao dijagnoza bolesti.
Ako imate četiri ili više od sljedećih simptoma, mogli bi ste biti civilizacija.

Danish: 
som regel ikke er det, med mindre de er ...
mongolerne.
Ved at kalde nogle grupper for civilisationer, antyder man at alle andre sociale ordener er uciviliserede,
hvilket egentlig bare er en anden måde at sige, at er de vilde eller barbarer.
Sidebemærkning: Ordet barbar, som stammer fra græsk, betegnede alle som ikke talte oldgræsk.
fordi for grækerne alle andre sprog lød som bar bar bar...
Så på en måde er vi alle, med undtagelse af studenter af oldgræsk, barbarer.
hvilket er værd at huske på, når vi diskuterer civilisationer.
Civilisationer er som mange ting vi studerer tankekonstruktioner.
Ingen vågnede op en morgen i byen Theben i Ægypten pg sagde: "sikke en smuk
morgen, jeg lever vel nok på højdepunktet af den ægyptiske civilisation." Men de
er stadig brugbare, særligt når man sammenligner en civilisation med en anden.
De er mindre brugbare, når man sammenligner en civilisation med en anden type social orden, hvilket
vi derfor vil prøve at undgå.
Og ja, jeg skal nok nå til det med den gode kæreste. Tålmodighed.
Så hvad er en civilisation? Diagnosticere en civilisation er på en måde ligesom at diagnosticere
en sygdom. Hvis du har fire eller flere af de følgende symptomer, så er du måske en civilisation.

Hungarian: 
általában nem azok, 
kivéve, ha te - mondjátok velem-
ha te mongol vagy.
Hogy egyes csoportokat civilizációnak hívunk, 
egyben azt is jelenti, hogy más társadalmi
berendezkedések civilizálatlanok,
ami alapvetően ugyanaz, 
mintha vadnak vagy barbárnak hívnánk őket.
Mellékesen jegyzem meg: eredetileg a görögök 
mindenkit barbárnak hívtak, aki nem görögül beszélt,
mert számukra, az összes többi nyelv 
úgy hangzott, hogy bar bar bar bar bar.
Ez azt jelenti, hogy mind barbárok vagyunk,
amit érdemes észben tartani, 
ha civilizációkról beszélünk.
A civilizációk, mint a legtöbb dolog,
amiről tanulunk, szellemi konstrukciók.
Senki sem ébredt fel egy napon Téba városában 
és mondta: "Milyen szép napunk van,
én biztosan az egyiptomi civilizáció virágkorában élek."
Mégis egy hatékony
civilizációnak számítanak, 
főleg ha összehasonlítjuk egy másikkal.
Kevésbé hatékony, ha a civilizációt egy 
nem-civilizáció típusú társadalmi rendhez hasonlítjuk,
ezért ezt most megpróbáljuk elkerülni.
És igen, hamarosan beszélünk a 
jó párkapcsolat-dologról is. 
Türelem, zöldfülű.
Tehát mi is az a civilizáció? 
Nos, egy civilizáció elemzése kicsit olyan,
mint egy betegség elemzése. 
Ha 4 vagy több tünettel rendelkezel, akkor lehet, 
hogy civilizációban szenvedsz.

Spanish: 
las culturas nómadas generalmente no se ven así, a menos que, dilo conmigo,
los mongoles.
Cuando llamamos algunos grupos "civilizaciones", implicamos que todos los otros ordenes sociales son
incivilizados, el cual es solo otra manera de decir que son salvajes o bárbaros.
Algo interesante: originalmente griego, la palabra "bárbaro" denominaba cualquier persona que no hablaba
griego antiguo porque, para los griegos, todos los otros idiomas sonaban como "bar bar bar bar bar bar."
Es decir que fundamentalmente, todos somos bárbaros, salvo los que han estudiado el griego antiguo,
algo que vale la pena recordar cuando hablamos de las civilizaciones.
Las civilizaciones son como la mayoría de las cosas que nos gustan estudiar. Son conceptos intelectuales.
Nadie se despertó en la ciudad de Tebas en Egipto una mañana y dijo, " que mañana
bellísima, seguramente vivo en el cumbre de la civilización egipcia." Sin embargo, son
conceptos útiles,especialmente cuando se compara una civilización a otra. Son menos útiles
cuando se compara una civilización a otro orden social que no es una civilización
y por lo tanto intentaremos evitar eso.
Y sí, llegaré pronto a lo de ser un buen novio. Paciencia, saltamontes.
Entonces, ¿qué es una civilización? Pues, diagnosticar una civilización es un poco como diagnosticar una enfermedad.
Si tienes cuatro o más de las síntomas siguientes, puede ser que eres una civilización.

Modern Greek (1453-): 
συνήθως δεν είναι, εκτός, αν είστε --πείτε το μαζί μου--
Μογγόλοι
Με το να αποκαλούμε κάποιες ομάδες πολιτισμούς, υποννοούμε πως άλλες κοινωνικές αρχές δεν είναι,
το όποιο βασικά είναι ένας άλλος τρόπος για να πούμε ότι είναι αγροίκοι ή βάρβαροι.
σημείωση: αρχικά στα ελληνικά, βάρβαρος σήμαινε όποιος δεν μιλούσε αρχαία ελληνικά,
γιατί στους Έλληνες, όλες οι άλλες γλώσσες ακούγονταν σαν μπαρ, μπαρ, μπαρ, μπαρ, μπαρ, μπαρ.
Οπότε, είναι σαν να λέμε ότι βασικά είμαστε όλοι βάρβαροι, εκτός από τους εξειδικευμένους στις κλασσικές τέχνες
τους οποίους αξίζει να τους θυμόμαστε όταν συζητάμε πολιτισμούς.
Οι πολιτισμοί είναι όπως τα περισσότερα πράγματα που μας αρέσει να μελετάμε, είναι πνευματικές κατασκευές.
Κανένας δεν ξύπνησε στη πόλη της Θήβας στην Αίγυπτο ένα πρωί και είπε, "τι όμορφο
πρωινό, είμαι σίγουρος πως ζω στο απόγειο του Αιγυπτιακού πολιτισμού". Παρ' όλα αυτά, υπάρχουν
χρήσιμες κατασκευές, ειδικά όταν συγκρίνεις ένα πολιτισμό με έναν άλλο. Είναι  
λιγότερο χρήσιμα όταν συγκρίνεις ένα πολιτισμό με ένα τύπο μη πολιτισμένης αρχής, γι' αυτό
συνήθως προσπαθούμε να το αποφεύγουμε.
Και ναι, πλησιάζω στα σχετικά με το πως να είσαι καλό αγόρι. Υπομονή!
Οπότε τι είναι πολιτισμός; Λοιπόν, η διάγνωση ενός πολιτισμού μοιάζει λίγο με τη διάγνωση 
μιας αρρώστιας. Αν έχεις τέσσερα ή παραπάνω από τα παρακάτω συμπτώματα, μπορεί να είσαι πολιτισμός.

Dutch: 
niet, behalve dan, 
--zeg het samen met mij--
de Mongolen
Door bepaalde groepen beschavingen te noemen, doe
je alsof alle ander sociale ordes onbeschaafd zijn,
wat gewoon een andere manier is om te zeggen
dat ze wilden of barbaren zijn.
kanttekening: oorspronkelijk Grieks, het woord Barbaars
duidde op iedereen die geen Oudgrieks sprak,
want voor de Grieken, klonken alle andere
talen als bar bar bar bar bar bar.
Gewoon om te zeggen dat we eigenlijk allemaal
barbaren zijn, behalve dan de klassieke taalkundigen,
wat belangrijk is om te onthouden wanneer we het
over beschavingen hebben.
Beschavingen zijn zoals de meeste dingen die
we bestuderen, het zijn theoretische concepten.
Niemand werd ooit wakker in de stad Thebe in
Egypte en zei, “wat een mooie
ochtend, ik leef duidelijk op het hoogtepunt
van de Egyptische beschaving.” Toch zijn het
nuttige concepten, vooral wanneer je één beschaving
met een andere vergelijkt. Ze zijn
minder nuttig wanneer je een beschaving met een
ander type sociale orde vergelijkt en
dat proberen we dus te vermijden.
En ja, hoe je een beter vriendje wordt, komt er
ook aan. Geduld, groentje.
Dus wat is een beschaving? Wel, een beschaving
herkennen is een beetje zoals een ziekte
herkennen. Als je minstens vier van de volgende 
symptomen hebt, ben je misschien een beschaving.

Mongolian: 
соёл иргэншил биш л дээ, хамтдаа хэлцгээе
Чи Монгол л биш бол
Зарим бүлгийг соёлжиж иргэншсэн гэж нэрлэх нь бусад нийгмийн давхаргыг иргэншээгүй
гэсэн агуулгатай. Бараг л зэрлэг бүдүүлэг гэсэнтэй адил
хажуугийн тэмдэглэл: Грек хэлнээс гаралтай бүдүүлэг гэдэг үг эртний Грекээр ярьдаггүй
хэн бүхэнд хамаатай байсан нь Грекчүүдэд бусад хэл бар бар бар бар гэж сонсогддог байсан учраас
Бид бүгд бүдүүлгүүд гэхдээ
биднийг соёл иргэншлийг ярилцаж байх үеэс бусад үед
Соёл иргэншил бол яг л бидний судлах дуртай зүйлс шиг оюуны бүтээсэн зүйл
Хэн ч Дээд Египтийн хотод сэрчихээд
"Ямар сайхан өглөө вэ. Би ч соёл иргэншлийн оргилд амьдарч байна даа" гэж хэлдэггүй
Гэсэн ч мэдээж хэрэгтэй эд л дээ. Ялангуяа нэг соёл иргэншлийг нөгөөтэй нь харьцуулах үед
Нэг соёл иргэншлийг өөр нэг соёл иргэншил бустай харьцуулах үед харин хэрэггүй эд.
тиймээс бид тийм харьцуулалтаас  аль болох зайлс хийнэ
Тийм ээ би нөгөө л сайн найз залуугийн яриа луугаа орж байна. Тэвчээртэй бай дэвхрэг ээ
Тэгэхээр соёл иргэншил гэж юу вэ? Соёл иргэншлийг таних нь яг л өвчин оношлохтой адил
хэрэв дараахаас 4 юм уу түүнээс олон шинж тэмдгийг агуулж байвал соёл иргэншил мөн байж болох юм

Polish: 
nimi nie są, chyba że, powtarzajcie za mną, jesteście
Mongołami.
Nazywając jakąś grupę cywilizacją, przyjmujesz, że inne porządki społeczne są niecywilizowane,
co po prostu jest eufemizmem do słów dzikus lub barbarzyńca.
Dygresja: pierwotnie w Grecji słowo Barbarzyńca oznaczało każdego, kto nie mówił po Grecku,
ponieważ dla Greków, wszystkie inne języki brzmiały jak bar bar bar bar bar bar.
Więc to oznacza, iż w istocie, jesteśmy wszyscy barbarzyńcami, z wyjątkiem uczniów filologii klasycznej,
o których warto pamiętać, odnośnie dyskusji o cywilizacjach.
Cywilizacje, jak większość rzeczy, które lubimy badać, są tylko uproszczeniami naukowymi.
Nikt nie obudził się nagle rano w egipskich Tebach i nie powiedział "co za piękny
poranek, na pewno żyję w rozkwitającej egipskiej cywilizacji." Owe uproszczenia
są przydatne, szczególnie gdy chcesz porównywać ze sobą cywilizacje. Są one
mniej przydatne, kiedy porównujesz cywilizowane i niecywilizowane łady społeczne, dlatego
będziemy unikać uproszczeń.
I owszem, zaraz dojdziemy do tego jak być dobrym chłopakiem. Cierpliwości, robaczku.
To czym jest cywilizacja? Cóż, diagnozowanie cywilizacji to trochę jak diagnozowanie
choroby. Gdy występują u ciebie więcej niż cztery dalej wymienione objawy, to możesz być cywilizacją.

Romanian: 
în general nu sunt, cu excepția- zi-o cu mine-
a mongolilor.
Numind unele grupuri drept civilizații, presupui că toate celelalte grupuri sociale sunt necivilizate,
ceea ce înseamnă practic doar un alt mod de a spune că sunt sălbatici sau barbari.
notă de subsol: de origine greacă, cuvântul barbar îi numea pe toți cei care nu vorbeau greaca veche,
deoarece pentru greci, toate celelalte limbi sunau ca o bolboroseală de neînțeles.
Deci, asta înseamnă că suntem toți barbari cu excepția clasicilor-greci și romani,
a căror valoare trebuie reamintită când discutăm despre civilizații.
Civilizațiile sunt precum cele mai multe dintre chestiunile pe care le studiem, sunt constructe intelectuale.
Nimeni nu se poate trezi  într-o dimineață în orașul Teba din Egipt  și să spună: ce dimineață
minunată, sunt sigur că trăiesc în perioada de apogeu a civilizației egiptene. Totuși, sunt
constructe folositoare, mai ales când compari civilizațiile între ele. E
mai puțin  folositor când compari o civilizație cu o ordine socială de tip non-civilizație, ceea ce
vom încerca să evităm aici.
Și da, o să ajung la chestia cu băiatul bun.Răbdare, lăcustelor.
Deci, ce e o civilizație? Ei bine, a diagnostica o civilizație seamănă un pic cu a diagnostica
o boală.Dacă prezinți patru sau mai multe dintre următoarele simptome, ai putea fi o civilizație.

Indonesian: 
umumnya tidak, kecuali, kalau kamu--yuk bilang bareng saya--
Sang Mongols [tulisan: kami adalah pengecualian!]
Dengan menyebut suatu kelompok peradaban, kamu menyiratkan bahwa semua tatanan sosial lain ga beradab
yang pada dasarnya hanya cara lain bilang kalau mereka biadab atau barbar.
catatan: asalnya dari Yunani, kata "Barbar" ditunjukan bagi mereka yang tidak bicara Yunani kuno,
karena bagi orang Yunani, semua bahasa lain kedengaran kayak: bar bar bar bar bar bar.
Jadi, bisa dibilang kita semua esensinya orang barbar, kecuali para anak2 jurusan sastra klasik,
yang pantas diingat saat kita diskusiin peradaban.
Peradaban itu kayak kebanyakan yang kita suka pelajari, itu tuh konsep cendekiawan.
Ga ada yang bangun di kota Thebe di Mesir suatu pagi dan bilang, "pagi yang indah banget,
saya yakin saya hidup di puncak
peradaban Mesir." Tetap saja, itu tuh
konsep berguna, terutama waktu kamu membandingkan satu peradaban ke yang lain. Itu
kurang berguna pas kamu membandingkan peradaban ke tatanan sosial bertipe non-peradaban, itulah
sebabnya kita akan berusaha menghindarinya.
Dan iya, saya emang ngarah ke soal pacar yang baik. Sabar dong, dasar belalang.
Jadi apa sih peradaban? Nah, mendiagnosis peradaban itu sedikit kayak mendiagnosis
penyakit. Jika kamu punya empat atau lebih dari gejala berikut, kamu mungkin sebuah peradaban.

Finnish: 
yleensä ei, paitsi jos on –sanotaan se yhdessä–
mongoli.
Kutsumalla vain joitain ryhmiä sivilisaatioksi
annetaan ymmärtää, että muut yhteiskunnat ovat
sivistymättömiä. Joka on vain kiertoilmaus 
villi-ihmisille tai barbaareille.
Muuten: kreikan sana barbaari tarkoitti kaikkia,
jotka eivät puhuneet muinaiskreikkaa,
koska kreikkalaisten mielestä muut kielet kuulostivat
tältä: bar bar bar bar bar bar
Tällöin me kaikki olemme barbaareja,
paitsi klassisten kielten opiskelijat.
Se on hyvä muistaa puhuttaessa
sivilisaatioista.
Sivilisaatiot, kuin monet muutkin kiinnostavat asiat,
ovat vain ajatusmalleja.
Kukaan ei herännyt eräänä aamuna Egyptin Thebassa
ja sanonut: "Onpa kaunis aamu!
Elän varmaankin egyptiläisen sivilisaation kultakautta!"
Se on silti on hyödyllinen käsite,
varsinkin verrattaessa sivilisaatioita
toisiinsa. Siitä on vähemmän
hyötyä kun verrataan sivilisaatioita muihin
yhteiskuntajärjestelmiin.
Siksi yritämme välttää sitä.
Ja kyllä, olen pääsemässä niihin poikaystäväjuttuihin. Kärsivällisyyttä.
Mikä on sivilisaatio? Sivilisaation määritteleminen
on vähän kuin diagnosoisi
sairautta. Jos sinulla on vähintään neljä seuraavista
oireista, saatat olla sivilisaatio.

German: 
nomadische Kulturen dies meist nicht sind, außer sie sind - sprecht mit - 
die Mongolen.
Indem wir einige Gruppen zivilisiert nennen, besagen wir, dass alle anderen sozialen Ordnungen es nicht sind,
was quasi nur eine andere Weise ist zu sage, dass sie Wilde sind oder Barbaren.
Randnotiz: ursprünglich Griechisch beschrieb das Wrot Barbarisch jeden, der kein Altgriechisch sprach,
da für die Griechen alle anderen Sprachen wie bar bar bar bar bar bar klangen.
Also sind wir eigentlich alle Barbaren, abgesehen von den Studenten der Klassik,
was man sich merken sollte, wenn wir Zivilisationen besprechen.
Zivilisationen sind wie die meisten Dinge, die wir studieren, sie sind geistige Konstrukte.
Niemand wachte eines Morgens in der Stadt Thebe in Ägypten auf und sagte "Was ein schöner Morgen,
ich lebe eindeutig auf der Höhe ägyptischer Zivilisation." Trotzdem sind sie
nützliche Konstrukte, vor allem um eine Zivilisatione mit einer anderen zu vergleichen.
Sie sind weniger nützlich, wenn man eine Zivilisation und eine eine Nicht-Zivilisation vergleicht,
weshalb wir versuchen das zu vermeiden.
Und ja, ich komme noch zu dem Guter-Freund-Sein. Geduld, Grashüpfer.
Also was ist eine Zivilisation? Nun, eine Zivilisation zu diagnostizieren ist ein bisschen wie eine Krankheit zu
diagnostizieren. Wenn du vier oder mehr der folgenden Symptome hast, könntest du eine Zivilisation sein.

Italian: 
generalmente non lo sono, a meno che non siate
 - ditelo con me -
i mongoli.
Chiamando alcuni gruppi "civiltà", implichi che tutti gli altri ordini sociali non sono civilizzati,
che in sostanza è solo un altro modo per dire 
che sono selvaggi o barbari.
Postilla: di origine greca, la parola "barbaro" stava a indicare qualcuno che non sapeva parlare greco antico
perché, ai greci, tutte le altre lingue sembravano una serie di "bar bar bar".
Quindi, questo vuol dire che siamo praticamente tutti barbari, a parte i laureandi in lettere antiche,
cosa che vale la pena ricordare 
quando si parla di civiltà.
Le civiltà sono, come la maggior parte delle cose che ci piace studiare, dei costrutti intellettuali.
Nessuno si è mai svegliato nella città di Tebe in Egitto un bel mattino, dicendo: "ma che bella
mattinata, questo che sto vivendo è senza dubbio il picco della civiltà egiziana!" Ma comunque, sono
costrutti utili, specialmente quando stai 
paragonando due civiltà diverse. Sono
meno utili quando stai confrontando una civiltà con un ordine sociale di tipo diverso,
motivo per cui cercheremo di evitarlo.
E, sì, la storia sull'essere un buon fidanzato 
sta arrivando. Pazienza, cavalletta.
Quindi che cos'è una civiltà? Be', diagnosticare 
una civiltà è un po' come diagnosticare
una malattia. Se accusi quattro o più di questi sintomi, potresti essere una civiltà.

Chinese: 
通常就不會，除非說你是 - 跟我一起說 - 
「蒙古人」
藉由稱呼某些群體為文明，你暗指了
所有其他的社會結構是不文明的，
而這基本上只是另一種稱呼
他們為原始人或野蠻人的方式。
附帶一提：在原本希臘語裡，野蠻人(barbarian)
這個字指所有不會說古希臘語的人，
因為對古希臘人來說，所有其他語言
聽起來都像bar bar bar bar bar bar bar...
所以，也就是說我們基本上都是野蠻人，
除了那些主修古典文學的人，
而這在我們討論文明時是值得被記住的一點。
文明就跟很多我們喜歡研究的東西
一樣是一種知識建構下的產物。
沒有人會在埃及底比斯一早起床
然後說「多麼美好的
早上啊，我果然是生活在埃及文明
的巔峰時期。」不過他們仍是
一種有用的建構，特別是當你
要將一種文明與其他做比較時；
但在比較文明與非文明下的
社會結構時就沒那麼有用了，
這也就是為什麼我們會盡量避免這種情況。
然後沒錯，我就快要說到當一個
好男朋友的事了。耐心點，小伙子。
那麼，什麼是文明呢？
嗯，要診斷出文明有一點像是在診斷
一種疾病，如果你有以下四種或超過四種的
症狀，你可能就是一個文明社會。

Norwegian: 
med mindre du er - si det med meg -
mongolene.
Ved å kalle noen grupper sivilisasjoner antyder du at alle andre sosiale systemer er usiviliserte
som i utgangspunktet er bare en annen måte å si at de er villmenn eller barbarer på.
Merk: opprinnelig gresk; ordet barbar betegnet alle som ikke snakket gammelgresk
fordi for de gamle grekerne hørtes alle andre språk ut som "bar bar bar bar bar".
Så, det vil si at vi alle er i bunn og grunn barbarer, utenom de som kan klassiske språk,
noe som er verdt å huske når vi diskuterer sivilisasjoner.
Sivilisasjoner er som det meste av ting vi liker å studere, de er intellektuelle konstruksjoner.
Ingen våknet opp i byen Thebes i Egypt en morgen og sa:
"for en nydelig morgen, jeg lever jammen på høyden av den egyptiske sivilisasjonen.
Likevel, de er nyttige konstruksjoner,
spesielt når du sammenligner en sivilisasjon med en annen.
De er mindre nyttige når du sammenligner en sivilisasjon med en ikke sivilisasjon-type sosial orden,
som er hvorfor vi vil prøve å unngå det.
Og ja, jeg kommer til det saftige kjæreste-sladderet.
Tålmodighet, gresshoppe.
Så hva er en sivilisasjon? Vel, å diagnostisere en sivilisasjon er litt som å diagnostisere en sykdom.
Hvis du har fire eller mer av de følgende symptomer kan det hende du er en sivilisasjon.

iw: 
בד"כ נתפסת כלא תרבותית, אלא אם כן, אתה - תגידו את זה
איתי--
המונגולים
על ידי הגדרת כמה קבוצות תרבויות, רומזים כי כל המבנים החברתיים האחרים אינם מתורבתים
שזאת רק דרך אחרת להגיד שהם פראיים או ברברים.
הערה צדדית:המילה ברברי, שמקורה ביוון, תיארה את כל מי שלא דיבר יוונית עתיקה
כי ליוונים, כל השפות האחרות
נשמעו כמו בר בר בר בר בר בר.
כלומר שכולנו במהות
ברברים, פרט לסטודנטים שלומדים יוונית עתיקה.
וכדאי לזכור את זה כשאנו דנים בתרבויות
תרבויות הן, כמו רוב הדברים
שאנחנו אוהבים ללמוד, רעיון תבונתי.
אף אחד לא התעורר במצרים בת'בה בוקר אחד ואמר, "איזה בוקר
יפה, איזה כיף לחיות בשיא התרבות המצרית"ובכל זאת, הם
רעיונות שימושיים, במיוחד כשיש צורך להשוות תרבות אחת לשניה. זה
פחות שימושי כאשר משווים תרבות
למבנה חברתי שהוא לא תרבותי, ולכן
נשתדל שלא לעשות את זה.
וכן, אני מגיע לעניין החבר הטוב. סבלנות, טירון.
אז מה היא תרבות? ובכן, לאבחן
תרבות זה קצת כמו לאבחן
מחלה. אם יש לך ארבעה או יותר מהתסמינים הבאים, ייתכן שאתה תרבות.

Korean: 
문명으로 여겨지지 않죠. 몽골이 아닌 이상.
(우리는 예외다.)
특정 집단을 문명이라고 부르면 타집단은 문명화되지 않았다라는 의미를 부여하는데,
그것은 곧 타집단은 야만인, 미개인이라고 말하는 것과 같습니다.
참고로 '미개인(Barbarian)'이라는 말은 원래 그리스어로, 고대 그리스어를 하지 않은 이들을 칭하는 말이었다네요.
그리스인들에게는 다른 모든 언어들은 '미 미 미 미 미 미' 처럼 들려서라고 합니다.
그 말인 즉슨 우리 모두가 '미개인'이라는 뜻인데, 서양고전학 전공하는 친구들 빼고,
우리가 문명에 대해서 이야기를 할거니까 기억해 놓을만한 한거죠.
문명은 우리가 공부하는 대부분의 것과 같습니다. 즉 지적 산물이죠.
테베스에서 그 누구도 하루 아침에 일어나서 "정말 좋은 아침이군.
이집트 문명의 정점에서 난 살고 있어" 라고 하지 않았다는 거죠.
하지만 문명은 쓸모 있는 지적 산물입니다. 특히 타 문명과 비교할 때 말이죠.
하지만 문명은 문명이 아닌 사회 집단과 비교할 때는 덜 쓸모 있죠.
그러므로 우리는 이것을 하지 않기 위해 노력해야 할 것입니다.
그리고 좀 있다가 얘기 할겁니다, 좋은 남자친구가 되는 법. 인내심을 좀 가지세요.
그러니까 문명이란 무엇일까요? 문명을 정의하는것은
질병을 정의하는 것과 비슷합니다. 만약 4개 이상의 증상을 띤다면 문명일 가능성이 높습니다.

Swedish: 
oftast inte gör det, förutom om ni är-säg det tillsammans med mig-
mongolerna.
Genom att kalla vissa grupper civilisationer antyder du att alla andra samhällen är ociviliserade,
vilket i princip bara är ett annat sätt att säga att de är barbarer.
För övrigt, ordet barbar, från början grekiskt, betydde någon som inte talade antik grekiska,
eftersom, för grekerna lät alla andra språk som bar bar bar bar bar bar.
Så, det här betyder att vi alla egentligen är barbarer, förutom de som har examen i klassisk grekiska,
vilket är värt att komma ihåg när man diskuterar civilisationer.
Civilisationer är, som det mesta vi gillar att studera, interlektuella konstruktioner.
Ingen vaknade i staden Thebe i Egypten en morgon och sa, "vilken vacker
morgon, jag är säker på att jag lever på höjden av den egyptiska civilisationen". Ändå är de fortfarande
användbara konstruktioner, särskilt när du jämför olika civilisationer med varandra. De är
mindre användbara när du jämför en civilisation med en icke-civilisation, vilket
är anledningen till att vi försöker att undvika det.
Och, ja, jag kommer till att vara en bra pojkvän-grejerna. Tålamod, gräshoppa.
Så vad är en civilisation? Tja, att diagnostisera en civilisation är lite som att diagnostisera
en sjukdom. Om du har fyra eller fler av följande symtom, är du kanske en civilisation.

Vietnamese: 
thường không được coi là văn minh, 
trừ khi "Bạn là --- nói cùng tôi nào ---
người Mông Cổ".
Bằng cách gọi một số nhóm người là văn minh, 
bạn ngầm ám chỉ rằng các trật tự xã hội còn lại đều không văn minh
hay nói cách khác là họ là giống người man di mọi rợ
Chú thích bên lề: nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, 
từ Barbarian dùng để chỉ tất cả những người không nói tiếng Hy Lạp cổ,
bởi vì đối với người Hy Lạp, tất cả những ngôn ngữ khác đều nghe như là bar bar bar bar bar bar.
Hay nói cách khác tất cả chúng ta đều là người mọi rợ ...
một điều đáng để ghi nhớ khi chúng ta bàn luận về văn minh.
Những nền văn minh là những kiến trúc tri thức.
Không có ai một sớm thức dậy 
tại Thành Thebe Ai Cập và nói rằng
"Sáng nay thật đẹp trời, tôi chắc rằng tôi đang sống trong đỉnh cao của nền văn minh Ai Cập đó."
Chúng là cấu trúc hữu ích khi dùng 
để so sánh nền văn minh này với nền văn minh khác
nhưng lại không có ích lắm khi so sánh một nền văn minh với một cấu trúc xã hội không văn minh
bởi thế chúng ta sẽ tránh mắc phải điều này.
Và sắp tới đoạn làm bạn trai tốt thế nào rồi. 
Đừng có vội vàng.
Như vậy thế nào là văn minh? Phân tích về một nền văn minh cũng giống như chẩn đoán một căn bệnh,
Nếu bạn có 4 hoặc hơn trong số các triệu chứng sau, bạn có thể là một nền văn minh.

Ukrainian: 
цивілізаціями не є, якщо тільки
не йдеться про – давайте разом! –
монголів!
Називаючи певну групу цивілізацією, ви припускаєте,
що усі інші соціальні структури нецивілізовані,
тобто ви фактично називаєте їх дикунами чи варварами.
Нотатка: грецьке слово "варвар"раніше позначало усіх,
хто не спілкувався стародавньою грецькою мовою,
тому що для греків усі інші мови
звучали приблизно як "вар вар вар вар".
Тобто усі ми, по суті, варвари, за виключенням
деяких щасливчиків із факультету класичної філології,
і про це слід пам'ятати під час обговорення цивілізацій.
Цивілізації цікаві для вивчення тому,
що вони є інтелектуальними конструкціями.
Ніхто не прокидався у єгипетських Фівах
із думкою: "о, який прекрасний ранок,
яка радість, що я живу у самому
серці єгипетської цивілізації."
Однак це все одно корисні конструкції,
особливо для порівняння цивілізацій між собою,
і менш корисні при порівнянні цивілізованого
і нецивілізованого суспільного ладу,
тому цього ми намагатимемося уникати.
І так, я підходжу до теми про
гарного бойфренда. Терпіння, конику.
То що таке цивілізація? Спроба її визначити
трохи нагадує спробу поставити діагноз.
Якщо знайдете у себе чотири або більше
симптомів, то ви, ймовірно, цивілізація.

French: 
généralement ne le sont pas, sauf si, vous êtes -- dites le avec moi
des mongols.
En appelant certains groupes civilisations, vous impliquer que les autres ordres sociaux ne sont pas
civilisés ce qui est juste une autre façon de dire qu'ils sont sauvages ou barbares.
Note à côté: à l'origine Grec, le mot Barbare veut dire correspond à quiconque ne parlait pas l'ancien Grec,
parce que pour les Grecs, toutes les autres langues semblent bar bar bar bar bar bar
Donc, ça veut dire qu'on est tous principalement des barbares, sauf pour les oeuvres classiques,
ce qu'il est important de se souvenir quand on parle de civilisations.
Les civilisations sont comme la plupart des choses que l'on aime étudier, ce sont des concepts.
Personne ne se lève sur la cité de Thebe en Egypte un matin et dit, "quelle belle
matinée, je suis vraiment à l'apogée de la civilisation égyptienne." Toujours est-il que ce sont
des constructions utiles, particulièrement quand on compare une civilisation à une autre. Ils sont
moins utiles quand on compare une civilisation à une non-civilisation type ordre social,
c'est pourquoi on va essayer d'éviter ça.
Et oui, j'arrive au point du bon petit ami. Patience, sauterelle.
Donc, qu'est ce qu'une civilisation ? Et bien, diagnostiquer une civilisation c'est un peu comme
diagnostiquer une maladie. Si vous avez 4 de ces symboles ou plus, vous avez peut-être une civilisation.

Russian: 
как правило, не считаются таковым, если только вы не — давайте хором —
монголы.
Называя некоторые группы цивилизациями, вы подразумеваете, что все другие социальные порядки нецивилизованные,
что, фактически, является не более чем еще одним способом сказать, что они дикари или варвары.
Примечание: «варвар» — слово  греческого происхождения, изначально оно обозначало всех, кто не говорил на древнегреческом языке,
потому что для греков все другие языки звучали как «вар-вар-вар-вар-вар-вар».
Другими словами, мы все по своей сути варвары, за исключением специалистов по греческой классике,
о чем стоит помнить, когда мы обсуждаем цивилизации.
Цивилизации, как и большинство вещей, которые мы изучаем, являются интеллектуальными конструктами.
Никто не проснулся одним прекрасным утром в городе Фивы в Египте и не сказал: «Какое замечательное
утро, я несомненно живу на пике египетской цивилизации.» Тем не менее, эти
конструкты полезны, особенно когда вы сравниваете одну цивилизацию с другой. Они
менее полезны при сопоставлении цивилизованных и нецивилизованных типы социального устройства,
поэтому мы постараемся избегать этого.
И да, я приближаюсь к теме о хорошем бойфренде. Терпение, кузнечик.
Так что же такое цивилизация? Ну, определение цивилизации немного напоминает диагностику
болезни. Если у вас присутствуют четыре или более из следующих симптомов, вероятно, у вас цивилизация.

Arabic: 
في حين أن الثقافات البدوية على سبيل المثال
لا تُعتبر كذلك، ما لم يكونوا - قولوها معي...
المغول!
بتسمية بعض المجموعات حضارات فإننا نلمّح ضمنًا
إلى أن باقي التنظيمات الاجتماعية ليست متحضرة،
وما تلك في الأساس
إلا طريقة ملتوية لوصفهم بالبرابرة الهمجيين.
ملاحظة: الاسم "بربري" هو كلمة إغريقية الأصل
تشير إلى أي شخص لم يتحدث اليونانية القديمة
لأنه بالنسبة إلى الإغريق، كانت جميع اللغات
تبدو وكأن شخصًا يثرثر قائلًا، "بر بر بر بر"
إذن، فذلك يعني أننا جميعًا برابرة
باستثناء طلاب الدراسات القديمة،
وهذا جدير بالتذكر عندما نناقش الحضارات.
الحضارات هي مثل معظم المجالات
التي نحب دراستها، فهي تراكيب فكرية.
لم يستيقظ أحد ذات صباح
في مدينة طيبة في مصر القديمة وقال لنفسه،
"يا له من صباح جميل!
أنا حتمًا أعيش في ذروة الحضارة المصرية."
ومع ذلك فهي تراكيب مفيدة،
وخاصة عند مقارنة حضارة بأخرى.
ولكن فائدتها تنخفض عند مقارنة حضارة
بنظام اجتماعي غير حضاري،
ولهذا سنحاول تجنب القيام بذلك.
أجل، سوف أصل إلى موضوع الحبيب الجيد.
عليكم بالصبر!
إذن، ماذا تعني الحضارة؟
في الواقع، إن تشخيص الحضارة
يشبه نوعًا ما تشخيص المرض،
فإذا بدت عليكم أربعة أو أكثر من العوارض
التالية فمن المحتمل أن تكونوا حضارة.

English: 
generally aren’t, unless, you are -- say it
with me --
the mongols
By calling some groups civilizations, you
imply that all other social orders are uncivilized,
which is basically just another way of saying
that they’re savages or barbarians.
side note: originally Greek, the word Barbarian
denoted anyone who did not speak ancient Greek,
because to the Greeks, all other languages
sounded like bar bar bar bar bar bar.
So, that is to say that we are all essentially
barbarians, except for the classics majors,
which is worth remembering when we’re discussing
civilizations.
Civilizations are like most of the things
we like to study, they’re intellectual constructs.
No one woke up in the city of Thebe’s in
Egypt one morning and said, “what a beautiful
morning, I sure am living at the height of
Egyptian civilization.” Still, they’re
useful constructs, particularly when you’re
comparing one civilization to another. They’re
less useful when you’re comparing a civilization
to a non-civilization type social order, which
is why we will try to avoid that.
And yes, I am getting to the good boyfriend
stuff. Patience, grasshopper.
So what is a civilization? Well, diagnosing
a civilization is a little like like diagnosing
an illness. If you have four or more of the
following symptoms, you might be a civilization.

German: 
Regel nicht, es sei denn, Sie sind - sie sagen
mit mir --
die Mongolen
Durch einige Gruppen Kulturen aufrufen, müssen Sie
implizieren, dass alle anderen Gesellschaftsordnungen sind unzivilisiert,
das ist im Grunde nur eine andere Art zu sagen,
dass sie Wilden oder Barbaren.
Randnotiz: ursprünglich griechische, das Wort Barbar
bezeichnet jemanden, der nicht altgriechischen sprach,
weil die Griechen, alle anderen Sprachen
klang wie bar bar bar bar bar bar.
So, das heißt, dass wir alle wesentlichen sind
Barbaren, mit Ausnahme von den Klassikern Majors,
was ist daran zu erinnern, wenn wir diskutieren
Zivilisationen.
Zivilisationen sind wie die meisten der Dinge
wir wollen zu studieren, sie intellektuelle Konstrukte sind.
Niemand wachte in der Stadt Thebe die in bis
Ägypten eines Morgens auf und sagte: "Was für ein schöner
Morgen, ich sicher, dass auf dem Höhe lebe von
Ägyptischen Zivilisation. "Und doch, sie sind
nützliche Konstrukte, vor allem wenn Sie
eine Zivilisation zu einem anderen zu vergleichen. sie sind
weniger nützlich, wenn Sie eine Zivilisation sind zu vergleichen
zu einem nicht-Zivilisation Art soziale Ordnung, die
Deshalb ist, werden wir versuchen, das zu vermeiden.
Und ja, ich bin immer auf den guten Freund
Sachen. Geduld, Heuschrecke.
Also, was ist eine Zivilisation? Nun, Diagnose
eine Zivilisation ist ein wenig wie wie die Diagnose
eine Krankheit. Wenn Sie vier oder mehr von der
Folgende Symptome, könnte man eine Zivilisation sein.

Czech: 
Mongolové.
Nazváním skupiny civilizací naznačujete,
že jsou ostatní skupiny necivilizované,
což je v podstatě jiný způsob jak říct,
že jsou to divoši či barbaři.
Poznámka: Původně řecké slovo barbaři
označovalo kohokoli, kde nemluvil řecky,
protože pro Řeky zněly všechny ostatní
jazyky jako "bar bar bar bar bar bar".
Takže v podstatě všichni tady jsme
barbaři, kromě klasických učenců,
což se hodí si připomenout,
když mluvíme o civilizacích.
Civilizace jsou jako většina věcí,
které studujeme, pouze konstrukty.
Nikdo se jednoho rána neprobudil
v Thébách v Egyptě a neřekl si:
"Jaké krásné ráno,
žiji na vrcholu egyptské civilizace."
Stále to jsou ale užitečné
konstrukty, zvlášť když porovnáváte
jednu civilizaci s druhou.
Jsou méně užitečné, když porovnáváte
civilizaci s necivilizovanou skupinou,
čemuž se ale pokusíme vyhnout.
Ano, dostávám se k tomu, jak být dobrý
přítel. Trpělivost, rychlíku.
Co je civilizace? Diagnóza civilizace
je trochu jako diagnóza nemoci.
Pokud máte čtyři nebo více z těchto
symptomů, můžete být civilizace.

Turkish: 
genelde buna dahil değildir, eğer siz - benimle birlikte söyleyin-
Moğollar değilseniz.
Bazı grupları medeniyet olarak adlandırarak, diğer bütün sosyal düzenleri medenileşmemiş olarak görmüş sayılırsınız
ki bu da onların barbarlar ya da vahşiler olduğunu söylemenin sadece farklı bir yoludur.
Not: Orjinali Yunanca olan barbar kelimesi Yunanca konuşmayan herkes için kullanılmıştır.
Çünkü onlara göre bütün diller anlamsız bar bar bar bar bar bar sesleridir.
Antik Yunan uzmanları hariç hepimiz aslında barbar sayılıyoruz,
medeniyetleri tartışırken bunu hatırlamakta fayda var.
Medeniyetler, çalışmayı sevdiğimiz diğer şeyler gibi, soyut kavramlardır.
Hiçkimse bir sabah Mısır'ın Teb şehrinde uyanıp " Ne kadar güzel bir
sabah, eminim ki Mısır medeniyetinin zirvesinde yaşıyorum." demedi.
Yine de bunlar özellikle bir medeniyeti diğeri ile kıyaslarken kullanışlı hale gelen kavramlardır.
Ancak bir medeniyet ile medenileşmemiş bir toplumsal düzeni karşılaştırırken daha az faydalı hale gelirler;
bizim bunları kullanmaktan kaçınmaya çalışacak olmamızın sebebi de budur.
Ve evet, iyi bir erkek arkadaş olmakla ilgili kısma geliyorum. Sabırlı ol çekirge.
Peki medeniyet nedir? Bir medeniyeti tespit etmek bir hastalığı tespit etmekle
biraz benzerdir. Eğer takip eden belirtilerden dördü veya daha fazlası size uyuyorsa, bir medeniyet olabilirsiniz.

Portuguese: 
geralmente não são, a não ser que você seja,
diga comigo,
os mongóis.
Chamando alguns grupos de civilizações, você sugere 
que todas as outras ordem sociais são não civilizados
que é basicamente outra maneira de dizer
que eles são selvagens ou bárbaros.
Nota: originalmente grega, a palavra 'bárbaro'
denotava alguém que não falasse grego antigo,
porque para os Gregos, todas as outras línguas
soavam como 'bar bar bar bar bar'.
Então isso significa que todos nós somos bárbaros, 
exceto os graduados em arte e culturas clássicas
o que vale a pena lembrar enquanto estivermos
discutindo civilizações.
Civilizações são como a maioria das coisas
que gostamos de estudar, são construções intelectuais.
Ninguém acordou na cidade de Tebas no Egito
uma manhã e disse, “que bela manhã,
eu estou certamente vivendo no ápice
da civilização Egípcia”. Ainda assim, são
construções úteis, particularmente quando você está
comparando uma civilização a outra. Elas são
menos úteis quando você compara uma civilização
a um tipo de ordem social que não é uma civilização,
que é o motivo pelo qual tentaremos
evitar fazer isso.
E sim, eu estou chegando na parte de ser
um bom namorado. Paciência, gafanhoto.
Então o que é uma civilização? Bem, diagnosticar
uma civilização é um pouco como diagnosticar
uma doença. Se você tiver quatro ou mais
dos seguintes sintomas, você pode ser uma civilização.

Japanese: 
したがって、遊牧民の文化は概して文明とは
見なされません。ただし例外は、さあご一緒に、
モンゴル人！
【音楽、馬の足音】
ある集団を文明と呼ぶことは、その他の社会秩序は
文明化されていないということを意味します。
言い換えれば、彼らは未開な野蛮人
ということになってしまいます。
注）ギリシャ語で野蛮人（バルバロイ）というのは
古代ギリシャ語を話さない全ての人を指します。
ギリシャ人には外国語は全てバルバルバルバル
と聞こえたからです。
つまり、古典を専攻している人以外、
私たちは皆野蛮人とういことになります。
このことは文明というものを議論する上で
覚えておいた方が良いでしょう。
文明も、我々が学ぶ他の多くの事柄同様、
理論上の概念なわけです。
エジプトのテーベで、ある朝起きたときに
「美しい朝だ。俺はエジプト文明の
絶頂に生きてるぞ！」
なんて思う人はいなかったわけです。
とはいえ、この概念は複数の
文明を比べるときには特に便利なんです。
文明と非文明的な社会秩序を
比べるのには好ましくないので、
ここではしません。
そしてはい、もうすぐ理想の彼氏の話に行きます。
我慢だよ、坊や。
さて、では文明とは何か？文明を判断するのは
病気を診断するようなものです。
次の4つ以上の症状があれば、
それは文明かもしれません。

Latvian: 
parasti nav, ja vien jūs neesat-  sakāt
ar mani --
mongoļi
Saucot dažas grupas par civilizācijām, bet citas nē, nozīmē tās saukt par necivilizētām,
kas būtībā ir tikai vēl viens veids, kā pateikt, ka viņi mežoņi vai barbari.
Starpcitu: sākotnēji grieķu vārds barbars
bija apzīmējums ikvienam, kurš nerunāja seno grieķu valodā,
jo grieķiem visas citas valodas
izklausījās kā "bar bar bar bar bar bar".
Tātad, mēs visi esam
barbari, izņemot cilvēkus, kas studējuši sengrieķu valodu.
Šo ir vērts atcerēties, kad mēs runājam par civilizācijām.
Civilizācijas ir kā lielākā daļa no lietām, par ko mums patīk mācīties. Tās ir cilvēku izdomāts jēdziens.
Neviens nepamodās Tēbas pilsētā Ēģiptē un teica, "kāds skaists
rīts, esmu pārliecināts, ka dzīvoju
Ēģiptes civilizācijas sasniegumu brīdī." Tomēr tās ir
noderīgs izdomājums, jo īpaši, ja salīdzinām civilizācijas savā starpā. Tas ir
mazāk noderīgs, ja jūs salīdzināt civilizācijas ar sabiedrībām, kas nav civilizācijas tipa, tāpēc
centīsimies no tā izvairīties.
Un jā, es parunāšu par labā drauga
būšanām. Pacieties, sienāzi.
Tātad, kas ir civilizācija? Nu, civilizācijas diagnostika ir mazliet līdzīga slimību
diagnostikai. Ja jums ir četri vai vairāk šādi simptomi, jūs varētu būt civilizācija.

Thai: 
โดยมักจะไม่มีอารยธรรม เว้นเสียแต่ว่าคุณจะเป็น
-พูดพร้อมกันนะ-
พวกมองโกล
การเรียกบางกลุ่มว่าอารยชน 
หมายความว่าโครงสร้างทางสังคมทั้งหมดป่าเถื่อน
ซึ่งมันก็เป็นแค่วิธีการบอกใครสักคน
ว่าเขาป่าหรือเถื่อน
ข้อสังเกตุ: แต่เดิมคำว่าป่าเถื่อน
กล่าวถึงทุกคนที่ไม่ได้พูดภาษากรีก
เพราะชาวกรีกเห็นว่าภาษาอื่น ๆ
ฟังเหมือนคำว่า "บลาๆๆๆๆๆ"
ดังนั้นแปลว่าพวกเราเกือบทุกคน
ป่าเถื่อนหมดยกเว้นพวกที่เรียนสาขาภาษาคลาสสิก
ซึ่งน่าจดจำมากเมื่อเราพูดถึงอารยธรรม
อารยธรรมก็เหมือนกับเรื่องอื่นๆที่เราอยากจะศึกษา
มันเป็นโครงสร้างทางปัญญา
ไม่มีใครเคยตื่นขึ้นมาในเมือง ธีบส์ ของ
อียิปต์ในตอนเช้าและพูดว่า "ช่างเป็นเช้าที่สวยงามเสียนี่กระไร
เรากำลังอยู่
ในยุคทองของอารธรรมอียิปต์แน่ๆเลย "
ยังไงก็ตาม
มันจะมีประโยชน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณ
เปรียบเทียบอารยธรรมกับอารยธรรม
แต่มันจะมีประโยชน์น้อยลงเมื่อคุณเปรียบเทียบอารยธรรม
กับโครงสร้างสังคมที่ไม่มีอารยธรรม
ซึ่งเป็นสาเหตุให้เราพยายามที่จะหลีกเลี่ยงการเปรียบแบบนั้น
ผมพยายามเข้าเรื่องการเป็นแฟนที่ดีอยู่ อดทนหน่อยนะ 
คุณตั๊กแตน
แล้วอะไรคืออารยธรรมละ? การศึกษาเกี่ยวกับอารยธรรม
ก็เหมือนกับการวินิจฉัยอาการเจ็บป่วย หากคุณมีอาการต่อไปนี้
คุณอาจจะมีอารยธรรม

Arabic: 
الإنتاج الفائض. ما إن يصبح الشخص قادرًا
على إنتاج طعام كاف لإطعام عدة أشخاص،
يصبح من الممكن بناء مدينة،
وهذا عارض آخر للحضارة.
كما أن ذلك يؤدي إلى التخصص في العمل،
وهذا بدوره يؤدي إلى التجارة.
فإذا قطف الجميع الثمار البرية كمصدر للرزق
لن يكون هناك سبب للتجارة،
لأننا جميعًا آنذاك سيكون لدينا ثمار برية،
ولكن إن اشتغلت أنا في قطف الثمار
واشتغلت أنت في صنع المطارق،
فعندها سيكون لدينا سبب للتجارة والمقايضة.
وعادة ما ترتبط الحضارات
بتقسيم المجتمع إلى طبقات وبالحكومات المركزية
والكتابة والقيم المشتركة،
والتي عادة ما ينظمها الدين.
وعلى الأقل في الأيام الغابرة،
كانت الحضارة مرتبطة دائمًا تقريبًا بالأنهار.
في هذه الأيام يمكنكم
تسطير قطعة أرض أفقيًا وعموديًا وبناء مدينة،
ولكن قبل خمسة آلاف سنة كانت الحضارات
دائمًا تقريبًا مرتبطة بوجود نهر،
سواء أكان نهري دجلة والفرات
أم النهر الأصفر أم نهر النيل
أم حوض الأمازون أو نهر كواتزاكوالكوس...
كنت أبلي حسنًا إلى أن وصلت إلى كواتزاكوالكوس!
- كواتزاكوالكوس
- كواتزاكوالكوس. ربما.
لماذا وديان الأنهار؟
لأنها مسطحة وجيدة للريّ
ولأنها عندما تفيض
تُرسّب الطمي الغني بالمغذّيات.
سوف نناقش معظم تلك الحضارات لاحقًا،
ولكن دعونا الآن نتحدث عن هذه،

Japanese: 
生産余剰。ひとりの人間が複数の人が生きていくのに
必要な食糧を生産できれば、
都市を作ることができます。そしてこれは
もうひとつの症状でもあります。
そしてこれは労働の専門化と交易につながります。
もし全員が同じ果物を採集していたら
交易をする理由はありませんね。
でも、僕が生活のため果物を取って
あなたがハンマーを作ったら、
交易を行う原因になります。
また、文明は通常、
社会の階層化、中央集権的な政府、
共有の価値観、一般的には宗教や
書物という形ですね、といったものを伴います。
少なくとも初期には、ほぼ全ての
文明が川に関係していました。
今なら土地を縦に横に区切ってドン、
と都市を造れちゃいますが
しかし5000年前には文明はほぼ常に
川とともにありました。
それがチグリス・ユーフラテスであれ、
黄河であれ、ナイルであれ、アマゾンであれ、
コアツァコアルコー
あああ、コアツァコアルコス
の前までは上手く言えてたのに！
（コンピュータが発音：Coatzacoalcos)
コアツァコアルコス、多分。
なぜ川辺か？土地が平らで水が豊富で、
氾濫で養分の豊富な
泥が堆積するからです。
この辺りの文明については後ほどもっと話しますが、
まずはこちら、

Korean: 
잉여 생산물. 한 사람이 몇몇의 사람들이 먹을 수 있는 만큼의 식량을 생산할 수 있게되면
도시를 건설하는 것이 가능해집니다. 문명의 또 다른 증상입니다.
이는 분업으로도 이어지고 이것이 또 교환으로 이어집니다. 예를 들어 모두의 벌이 수단이
산딸기를 따는 것이라면, 교환을 할 필요하 없겠죠. 나도 산딸기가 있고 당신도
산딸기가 있으니까. 하지만 나는 산딸기를 따면서 먹고 살고 당신은 대장장이라면
교환을 할 이유가 생기겠네요.
또 문명은 주로 사회계층, 중앙집권,
주로 종교의 형태로 나타나는 공유가치, 그리고 서기와 연결됩니다. 그리고 적어도 옛날에는
거의 모든 문명이 강과 연결됐죠.
땅덩어리를 가로 혹은 세로로 그냥 나눌 수 있는 요즘에는
이렇게 짜잔! 도시가 만들어집니다. 하지만 5000년 전에는 거의 모든 문명이 강가에서 생성됐습니다.
티그리스 강이든 유프라테스 강이든 황허 강이든 나일 강이든 아마존 강이든
코아트사코알코스 강이든
으악! 코아트사코알코스 전까지는 진짜 잘하고 있었는데.
(컴퓨터: 코아트사코알코스) 코아트사코알코스. 그래.
왜 강가냐구요? 평지에다가 물도 가깝고 강이 불어나면
비옥한 토양을 만들기 때문입니다.
이 문명들에 대해서 나중에 더 얘기를 해야겠지만

Ukrainian: 
Надлишки їжі. Коли хтось виробляє достатньо їжі, щоб прогодувати кількох людей, стає можливо
побудувати місто, ще один із симптомів цивілізації.
Також це призводить до розмежування праці,
і внаслідок цього виникає торгівля.
Скажимо, якби всі збирали ягоди, то у ринку
не було б потреби, бо в мене є ягоди, і в тебе теж,
але якщо я займаюся збором ягід, а ти куєш молотки,
то у нас є підстави розпочати торгівлю.
Для цивілізацій також характерний поділ суспільства
на прошарки, централізований уряд,
спільні цінності, зазвичай у формі релігії,
і писемність. А у давнину невід'ємною ознакою
часто була наявність річок.
Сьогодні можна ділити території
як завгодно, по горизонталі чи вертикалі,
і побудувати місто будь-де. Але 5 000 років тому
умовою виникнення цивілізації була наявність річок.
Чи це Тигр і Євфрат, Хуанхе чи Ніл,
басейн Амазонки чи Коацакоалькос...
Все було так добре, поки я не дістався до Коацакоалькоси!
[комп'ютерний голос: Коацакоалькос]
Коацакоалькос. Хай так.
Чому річкові долини? Вони рівнинні, добре зволожені,
а після розливу утворюють багатий на поживні речовини мул.
Про ці цивілізації я розповім потім, а зараз поговоримо

German: 
Überflussproduktion. Sobald eine Person genug Nahrung herstellt mehrere Personen zu ernähren,
wird es möglich eine Stadt zu bauen, ein weiteres Symptom einer Zivilisation.
Es führt auch zu einer Arbeitsteilung, die wiederum zu Handel führt. Wenn alle
Beeren sammeln, dann gibt es keinen Grund zum Handeln. Ich habe Beeren, und du 
hast Beeren, aber wenn ich Beeren sammle und du Hämmer herstellst, plötzlich
haben wir einen Grund zu Tauschen.
Zivilisationen sind normalerweise assoziiert mit sozialen Schichten, Zentralregierung,
geteilten Werten, normalerweise in der Form von Religion, und Schrift. Und zumindest in der Frühzeit
wurden sie fast immer mit Flüssen verknüpft.
Heutzutage kann man ein Stück Land horizontal und vertical aufteilen, und bumm,
eine Stadt bauen. Aber vor 5000 Jahren, Zivilisationen waren fast immer mit Flüssen verbunden.
Ob es der Tigris war oder Euphrat, der Gelbe Fluss, der Nil, der Amazonas, Basin, 
der Coatzacoalcos -
Aah! Ich war so gut, bis zum Coatzacoalcos!
(Computer: Coatzacoalcos)
Coatzacoalcos. Vielleicht.
Warum Flusstäler? Sie sind flach, gut bewässert und wenn sie überfluten,
hinterlassen sie nährstoffreichen Schlamm.
Wir werden später noch mehr zu den meisten dieser Zivilisationen sagen, aber fangen wir an mit 

Italian: 
Produzione extra. Una volta che una persona sola può produrre cibo per sfamare molte persone diventa
possibile costruire una città, un altro sintomo
di civilizzazione.
Inoltre porta alla specializzazione della manodopera, che a sua volta porta al commercio. Tipo, se tutti
raccolgono bacche per lavoro, non c'è ragione di commerciare, perché io ho le bacche e tu
hai le bacche, ma se io per lavoro raccolgo bacche, 
e tu produci martelli, all'improvviso
abbiamo un motivo per commerciare.
Le civiltà sono inoltre normalmente associate con stratificazione sociale, un governo centralizzato,
dei valori condivisi, generalmente sotto forma 
di religione e scrittura. E, almeno all'inizio,
erano quasi sempre associate con dei fiumi.
Oggi puoi semplicemente dividere una porzione di terra in orizzontale e verticale e, boom,
costruire una città. Ma 5000 anni fa, le civiltà era quasi sempre associate con dei fiumi.
Che siano il Tigri e l'Eufrate, il Fiume Giallo, 
il Nilo, il Rio delle Amazzoni,
il Coatzacoalcos-
Gaaah! Stavo andando così bene fino a Coatzacoalcos!
(il computer pronuncia: Coatzacoalcos)
Coatzacoalcos. Forse.
Perchè le valli dei fiumi? Sono in pianura, ben irrigate, 
e quando i fiumi vanno in piena depositano
limo ricco di nutrienti.
Avremo altro da dire riguardo alla maggior parte 
di queste civiltà più tardi, ma parliamo di

Danish: 
Overskudsproduktion. Når en person kan brødføde flere personer, så bliver
det muligt at bygge en by; et andet symptom på civilisation.
Det fører også til specialisering som igen fører til handel. Hvis alle
samler bær som levevej er der ingen handel, fordi at jeg har bær, og du har
bær, men hvis jeg samler bær, og du laver hammere, så har vi pludselig
en grund til at handle.
Civilisationer er også normalt associeret med samfundets opdeling i lag, centralstyre,
delte værdier, som regel i form af religion, og skrivekunst. Og i begyndelsen
næsten altid tilknyttet floder.
Nutildags kan man bare gennemskære udsnit af land horisontalt og vertikalt, og værsgo
bygge en by. Men for 5000 år siden, var civilisationer næsten altid knyttet til floder.
Om det så var Tigris og Eufrat, den Gule Flod (Huang He), Nilen, Amazonfloden,
Coatzacoalcos
Argh! Jeg klarede mig så godt indtil jeg kom til Coatzacoalcos.
(computer siger: Coatzacoalcos)
Coatzacoalcos. Måske.
Hvorfor floddale? De er flade med adgang til vand, og når de oversvømmes aflejres
der næringsrig dynd.
Mere om de civilisationer senere men lad os tale om

Turkish: 
Üretim fazlası. Bir insanın üretimi bir kaç insanı besleyecek hale geldiğinde bir
şehir kurmak mümkün hale gelir ki  bu da medeniyetin diğer bir belirtisidir.
Bu aynı zamanda emeğin farklılaşmasına yol açar, bunun sonucu ise takastır. Yani eğer
herkes yaşamak için çilek topluyorsa, değiş tokuş için bir sebep yoktur ve sadece
çileklerin olur ama ben yaşamak için çilek toplarsam ve sen çekiç yaparsan birdenbire
takas için bir nedenimiz olur.
Medeniyetler genelde sosyal tabakalaşma, merkezi yönetim,
paylaşılan değerler, genelde din şeklinde, ve yazı ile bağdaştırılır. Ve en azından başlangıçta
neredeyse hepsi nehirlerle ilişkilidir.
Bugün bir parça toprağı enine ve boyuna ikiye bölüp bir anda
bir şehir inşa edebilirsiniz. Fakat 5000 yıl önce, medeniyetler neredeyse yalnızca nehir kenarlarında var olabiliyordu.
Dicle, Fırat, Sarı Nehir, Nil, Amazon havzası
Coatzocoalcoz
Ahhh! Coatzocoalcos'a kadar çok iyi gidiyordum.
(bilgisayar konuşur: Coatzocoalcos)
Coatzocoalcos. Galiba.
Neden mi nehir vadileri? Çünkü düzler, sulaklar ve nehirler taştığında geride organik bakımdan zengin bir
alüvyon tabakası oluştururlar.
Daha sonra bu medeniyetlerin her biri hakkında konuşacağız ama şimdi

Latvian: 
1) Pārprodukcija. Kad viens cilvēks var saražot pietiekami daudz pārtikas, lai pabarotu vairākus cilvēkus, kļūst
iespējams veidot pilsētu,  kas ir 2) civilizācijas simptoms.
Tas arī noved pie 3) simptoma -  darbaspēka specializācijas, kas, savukārt, noved pie 4) simptoma - tirdzniecības. Jo, ja visi
lasa ogas, lai izdzīvotu, nav iemesla
tirdzniecībai. Man ir ogas, un tev
ir ogas. Bet, ja es ogoju un tu taisi āmurus, mums ir iemesls tirdzniecībai.
Civilizācijas  parasti saistītas
arī ar sociālo noslāņošanos, centralizētu valdību,
kopīgām vērtībām, parasti reliģijas veidā,
un rakstīšanas. Un, vismaz agrāk,
tās gandrīz vienmēr bija saistītas ar upēm.
Šodien jūs varat vienkārši sadalīt kādu zemes daļu horizontāli un vertikāli, un boom,
veidot pilsētu. Bet pirms 5000 gadiem, civilizācijas bija gandrīz vienmēr ir saistīta ar upēm.
Vai nu tās ir Tigra un Eifrata, Dzeltenā upe,
Nīla, Amazones baseins, vai Koatzakoalkos -
Gaaah! Viss bija tik labi, līdz
Coatzacoalcos!
(Dators saka: Coatzacoalcos) Coatzacoalcos.
Varbūt.
Kāpēc upju ielejas? Tās ir plakanas, tur ir daudz ūdens, kad tās applūst, nogulsnējas barības vielām bagāti nogulumi.
Mums būs daudz, ko teikt par lielāko daļu no šīm civilizācijām vēlāk, bet parunāsim par

German: 
Überschussproduktion. Sobald eine Person kann machen
genug zu essen mehrere Menschen zu ernähren, wird es
möglich, eine Stadt, ein weiteres Symptom zu bauen
der Zivilisation.
Es führt auch zur Spezialisierung der Arbeit,
was wiederum führt Handel zu. Wie, wenn alle
Beeren für ein Leben nimmt, gibt es keinen Grund,
zu handeln, weil ich Beeren haben, und Sie
haben Beeren, aber wenn ich Beeren für ein Leben holen und
Sie Hämmer machen, plötzlich, haben wir Grund zu handeln.
Zivilisationen sind auch in der Regel verbunden
mit sozialen Schichtung, zentralisierte Regierung,
gemeinsamen Werten, in der Regel in Form von Religion,
und Schreiben. Und zumindest in der Anfangszeit,
sie waren fast immer mit Flüssen in Verbindung gebracht.
In diesen Tagen kann man einfach halbieren ein Segment
landen horizontal und vertikal, und boom,
bauen eine Stadt. Aber vor 5000 Jahren, Zivilisationen
fast immer wurden mit Flüssen in Verbindung gebracht. Ob
das ist der Euphrat und Tigris, den Gelben Fluss,
Der Nil, das Amazonasbecken, das Coatzacoalcos -
Gaaah! Ich tat so gut, bis ich zu
Coatzacoalcos!
(Computer sagt: Coatzacoalcos) Coatzacoalcos.
Könnte sein.
Warum Flusstäler? Sie sind flach, sie sind gut bewässert,
und wenn sie überfluten, sie nährstoffreichen Schlamm hinterlegen.
Wir werden mehr darüber zu sagen haben die meisten von ihnen
Zivilisationen später, aber lassen Sie uns darüber reden,

Finnish: 
Liikatuotanto. Kun yksi ihminen pystyy 
tuottamaan ruokaa useammalle ihmiselle,
on mahdollista rakentaa kaupunkeja. 
Se on toinen sivilisaation oire.
Se johtaa myös työn erikoistumiseen, joka
vuorostaan johtaa kaupankäyntiin.
Jos kaikki keräisivät marjoja, ei olisi syytä
käydä kauppaa, koska meillä molemmilla
olisi marjoja. Mutta jos minulla on marjoja
ja sinä teet vasaroita, meillä
onkin syy kaupankäyntiin.
Sivilisaatioihin liittyy usein myös
yhteiskuntaluokat, keskitetty hallinto,
yhteiset, usein uskonnolliset, arvot
ja kirjoittaminen. Ja ainakin ennen muinoin
ne liittyivät lähes aina  jokiin.
Nykyään voidaan vain rajata pala maata
ja pam, rakentaa kaupunki.
Mutta 5000 vuotta sitten sivilisaatiot
olivat lähes aina jokien varrella.
Oli kyseessä sitten Tigris ja Eufrat, Keltainenjoki,
Niili, Amazonin allas,
Coatzacoalcos –
Ääääääh! Minulla meni niin
hyvin ennen Coatzacoalcosia!
(tietokone: Coatzacoalcos)
Coatzacoalcos. Ehkä.
Miksi jokilaaksot? Ne ovat tasaisia, hyvin kasteltuja
ja tulviessa niihin tulee
ravinteikasta lietettä.
Puhumme myöhemmin lisää näistä sivilisaaatioista, mutta
nyt keskitytään

Portuguese: 
Produção de excedentes. Quando uma pessoa consegue
produzir alimentos o suficiente para alimentar vários,
torna-se possível construir uma cidade,
outro grande sintoma de uma civilização.
O que leva a especialização do trabalho,
o que por vez leva ao comércio. Tipo, se todos
se todos colhem frutos, não há razão para
o comércio, porque eu tenho frutos, e você
tem frutos, mas se eu colho frutos e
você faz martelos, de repente nós
temos motivos para comercializar.  
Civilizações também estão geralmente associadas a
estratificação social, governo centralizado,
valores em comum, geralmente na forma de religião
e de escrita. E nos primórdios
elas estavam quase sempre associadas a rios.
Nos dias de hoje, você pode só cortar um pedaço de terra
horizontalmente e verticalmente, e BOOM,
construir uma cidade. Mas há 5000 anos, civilizações
estavam quase sempre associadas a rios.
Sejam eles os rios Tigre e Eufrates,
o Rio Amarelo, o Nilo, a bacia Amazônica,
o Coatzacoalcos -
Gaaah! Eu estava indo tão bem até
chegar em Coatzacoalcos!
(computador diz: Coatzacoalcos)
Coatzacoalcos. Talvez.
Por que vales fluviais? Porque eles são planos, são
bem regados, e porque quando inundam, eles depositam
um lodo rico em nutrientes.
Nós vamos falar sobre a maioria dessas
civilizações depois, mas vamos falar primeiro

Dutch: 
Overproductie. Wanneer één persoon genoeg
produceert om meerdere mensen te voeden, wordt het
mogelijk om een stad te bouwen, nog zo'n symptoom
van beschaving.
Het leidt ook tot specialisatie van arbeid, wat dan weer
 voor handel zorgt. Als iedereen
elke dag bessen plukt, is er geen reden
voor handel, want ik heb bessen en jij
hebt bessen,  maar als ik bessen pluk
en jij hamers maakt, hebben we plots
een reden om handel te voeren.
Beschaving zijn doorgaans ook gelinkt met
sociale gelaagdheid, een centrale overheid,
gedeelde waarden, doorgaans een soort religie,
en schrift. En in het begin
waren ze altijd gelinkt met rivieren.
Tegenwoordig kan je een land horizontaal en
verticaal doormidden snijden, en boem,
een stad bouwen. Maar 5000 jaar geleden waren
beschavingen bijna altijd gelinkt met rivieren.
Of het nu de Tigris en Eufraat is,
de Gele Rivier, de Nijl, het Amazonebekken,
de Coatzacoalcos -
Aaargh! Ik was zo goed bezig en toen kwam
Coatzacoalcos!
(computer zegt: Coatzacoalcos) Coatzacoalcos.
Of zoiets.
Waarom riviervalleien? Ze zijn vlak, goed
geïrigeerd en wanneer ze overstromen, zetten
ze een voedingsrijk slib af.
Straks praten we verder over deze 
beschavingen, maar laten we het nu hebben

Thai: 
การผลิตอาหารส่วนเกิน: เมื่อคนๆหนึ่งที่สามารถสร้าง
อาหารที่พอจะเลี้ยงคนหลายๆคน
ก็มีความไปได้ที่จะสร้างเมือง 
เป็นอาการหนึ่งของอารยธรรม
การผลิตอาหารส่วนเกินยังนำไปสู่การแบ่งงานตามความถนัด
ซึ่งจะนำไปสู่​​การค้า
สมมติ ถ้าทุกคนหยิบผลเบอร์รี่เพื่อประทังชีวิต
ก็ไม่มีที่มีเหตุผลที่จะค้าขายเพราะผมมีเบอร์รี่
และคุณก็มีผลเบอร์รี่ แต่ถ้าผมเก็บผลเบอร์รี่
และคุณมีค้อน
เมื่อนั้น เราก็มีเหตุผลทีจะค้าขายกันแล้ว
นอกจากนี้ อารยธรรมมักจะเกี่ยวข้อง
กับการแบ่งชั้นทางสังคม, การมีรัฐบาลกลาง
ค่านิยมร่วม ซึางมักจะมาในรูปแบบของศาสนา
และงานเขียน
ในช่วงแรกๆ มนุษย์มักจะมีความสัมพันธ์กับแม่น้ำ
ทุกวันนี้ เราแค่แบ่งที่ดินในแนวนอนและแนวตั้ง
และตู้ม! เกิดเมืองขึ้นมา แต่ 5000ปีที่แล้ว , อารยธรรม
มักจะเกี่ยวข้องกับแม่น้ำเสมอ
ไม่ว่าจะเป็นแม่น้ำไทกริสยูเฟรติส,
แม่น้ำเหลือง, แม่น้ำไนล์, แม่น้ำอเมซอน
แม่น้ำ Coatzacoalcos
อ้ากกก! เกือบดีแล้ว ถ้าไม่ติดไอ้แม่น้ำบ้านั่น
(คอมพิวเตอร์: คะวาดซะควาวคัส)  คะวาดซะควาวคัส
น่าจะใช่นะ
ทำไมถึงต้องเป็นลุ่มแม่น้ำ? เพราะมันเป็นที่ราบ มีแหล่งน้ำและเมื่อโดนน้ำท่วม
ก็จะมีตะกอนที่อุดมด้วยสารอาหารเหลือไว้
เราจะพูดเกี่ยวกับอารยธรรมเหล่านี้ในภายหลัง

Hungarian: 
Többlet termelés. Ha valaki annyi
élelmiszert tud termelni, hogy több embert is ellásson,
képesek lehetnek egy várost építeni
-az egyik tünete a civilizációnak.
Ez a munkamegosztáshoz is vezet, ami pedig a kereskedelemhez. Mert pl. ha mindenki
foglalkozása az eperszedés, nincs értelme kereskedni, 
mert nekem eprem van, és neked is epred van.
De ha én epret szedek, és te kalapácsokat gyártasz, máris van ok a cserére.
A civilizációkat általában társítják a társadalmi rétegződéssel, a központi kormányzattal,
közös értékekkel, mint pl. a közös vallás,
írás, stb. És (legalábbis eleinte)
szinte mindig társították valamilyen folyóval.
Manapság ha elkerítesz egy darab földet, bumm,
építheted a várost. De 5000 évvel ezelőtt a civilizációk szinte mindig egy folyóval jártak együtt.
Hogy ez a Tigris és az Eufrátesz, a Sárga-folyó, a Nílus, az Amazonas-medence, a Coatzacoalcos -
Aaaj! Olyan jól ment, amíg el nem jutottam a Coatzacoalcos-ig!
Coatzacoalcos.
Talán.
Miért folyóvölgyek? 
Laposak, van elég víz, és dagálykor 
tápanyagban gazdag iszapot hagynak maguk után.
Volna még mit mondani ezekről, 
de most térjünk át

Romanian: 
Surplusul de producție. Odată ce o persoană poate produce destulă hrană pentru a hrăni mai mulți oameni, devine
posibil să întemeiezi un oraș,un alt simptom al civilizației.
Asta conduce la o specializare a muncii, care la rândul ei duce la comerț. Astfel, dacă toată lumea
culege fructe de pădure pentru a subzista, nu există niciun motiv pentru a face comerț,  pentru că eu am fructe de pădure și tu
ai fructe de pădure, dar dacă eu culeg fructe de pădure iar tu produci ciocane, brusc, avem un motiv pentru a face comerț.
Civilizațiile sunt deasemenea  de obicei asociate cu stratificarea socială, guvernarea centralizată,
valori împărtășite, în general sub forma religiei și scrisului.Și cel puțin în perioada timpurie,
erau aproape întotdeauna asociate cu fluviile.
În zilele noastre, doar împarți  în două o porțiune de pământ pe orizontală și verticală, și bum,
construiești un oraș.Dar cu 5000 de ani în urmă, civilizațiile erau aproape întotdeauna asociate cu fluviile.
Acestea sunt Tigrul și Eufratul, Fluviul Galben, Bazinul Amazonului, Coatzacoalcos
Gaaah! O făcusem atât de bine până am ajuns la Coatzacoalcos!
Coatzacoalcos.Poate.
De ce văile fluviilor? Ele sunt largi, sunt bine udate, și când se revarsă depozitează sol nutritiv.
Vom avea multe de spus despre cele mai multe dintre aceste civilizații mai târziu, dar haideți să vorbim despre

Russian: 
Излишки производства. Если один человек может производить достаточно продовольствия, чтобы прокормить нескольких людей, становится
возможным возникновение городов — следующего симптома цивилизации.
Это также приводит к специализации труда, которая в свою очередь провоцирует возникновение торговли. То есть, если все
собирают ягоды для пропитания, нет никаких причин торговать, потому что у меня ягоды, и у тебя
тоже есть ягоды, но если я собираю ягоды, а ты делаешь молотки, внезапно у нас
появляется причина для торговли.
Цивилизации также, как правило, ассоциируются с социальной иерархией, централизованным правительством,
общими ценностями, обычно в виде религии, и письменностью. И, по крайней мере в ранние периоды истории,
они почти всегда связаны с реками.
Сегодня можно просто расчертить кусок земли по горизонтали и вертикали, и бум,
построить город. Но 5000 лет назад, цивилизации были почти всегда привязаны к реками.
Будь это Тигр и Евфрат, Хуанхэ, Нил, бассейн реки Амазонки,
Коацакоалькос...
Гааах! У меня так хорошо получалось, пока я не дошел до Коацакоалькоса!
(компьютер говорит: Коацакоалькос) Коацакоалькос. Может быть.
Почему речные долины? Они плоские, они хорошо снабжены водой, а когда происходит разлив рек, здесь откладывается
богатый питательными веществами ил.
Мы подробнее расскажем о большинстве из этих цивилизаций позже, но давайте поговорим

Chinese: 
生產過剩，一旦一個人可以生產足以養活
好幾個人的糧食，就開始有可能
可以建立一個城市，另一種文明社會的症狀。
這也導致了勞動的專業化，接著又
導致了貿易。例如說，假設每個人
都以摘莓果維生，就沒有理由需要
交易了，因為我有莓果，你
也有莓果，但如果我以摘莓果維生，
然後你是做榔頭的，突然間我們
就有理由進行貿易了。
文明通常也跟社會階層化、集權政府、
一般在宗教或寫作上共有的價值觀有關。
而且至少在早期，
他們幾乎總是與河流有關。
今天你可以把一個區域水平的切一刀、
垂直的切一刀，然後碰的一下
就建造了一座城市。但在5000年前，
文明幾乎總是與河流有關。
不管是底格里斯河還是幼發拉底河、
黃河、尼羅河、亞馬遜河流域、
在夸察夸科斯 - 
啊！我在到夸察夸科斯之前都念的很順的！
（電腦語音：夸察夸爾科斯）
夸察夸爾科斯，大概吧。
為什麼是河谷呢？他們地形平坦、
有充足的水源，當洪水時會留存有
營養豐富的淤泥。
我們之後會再多談大部分的這些文明，
但讓我們先來談談

iw: 
ייצור עודף. ברגע שאדם אחד יכול ליצור
מספיק מזון כדי להאכיל כמה אנשים,
אפשר לבנות עיר, עוד סימפטום
של תרבות.
בעקבות כך גם מתפתח התמחות במלאכות שונות, שמוביל לסחר. כלומר, אם כולם
מלקטים פירות יער לפרנסתם, אין שום סיבה
לסחור, כי יש לי פירות יער, ולך
יש פירות יער, אבל אם אני מלקט פירות יער למחייתי ואתה מייצר פטישים, פתאום, יש
סיבה לסחר
בד"כ בתרבויות גם יש ריבוד חברתי, שלטון ריכוזי,
ערכים משותפים, בדרך כלל בצורה של דת,
וכתיבה. ולפחות בימים הראשונים,
הן כמעט תמיד היו קשורות לנהרות.
כיום אתה יכול לבחור שטח אדמה, ובום
לבנות עיר. אבל לפני 5000 שנים, תרבויות
כמעט תמיד היו לצד נהרות
בין אם זה הפרת והחידקל,
הנהר הצהוב, הנילוס, האגן האמזונס,
קואצאקואלקוס -
אוף! הלך לי כל כך טוב עד קואצוקלקוס!
(מחשב אומר: קואצוקלקוס) קואצוקלקוס.
אולי.
למה בעמקי נהרות? האזורים שטוחים, קל להשקות בהם, וכאשר הם מוצפים, הם מייצרים
אדמת סחף הנוחה לחקלאות
יהיה לנו עוד מה לומר על רוב
התרבויות בהמשך, אבל בואו נדבר על

French: 
Surplus de production. Une fois qu'une personne peut produire assez de nourriture
pour nourrir plusieurs personnes, il devient possible de construire une ville, un autre symptôme de civilisation.
Cela mène aussi à la spécialisation du travail, qui à son tour mène au commerce. Comme, si tout le monde,
ramasse des baies pour vivre, il n'y a aucun raison d'échanger, si j'ai des baies, et que tu as
des baies, mais si je ramasse des baies pour vivre et que vous faites des marteaux, d'un coup,
nous avons une raison d'échanger.
Les civilisations sont aussi souvent associées avec la stratification sociale, un gouvernement central
des valeurs partagées, généralement sous forme de religion, et écriture. Et au moins au début,
elles étaient presque toujours associées à des rivières.
Aujourd'hui, on peut scinder un segment de terre horizontalement et verticalement, et boom,
créer une ville. Mais il y a 5000 ans, la civilisation était presque toujours associée aux rivières.
Que ce soit le Tigre et l'Euphrate, le Nil, le bassin de l'Amazone,
les Coatzacoalcos -
Gaah ! Je m'en sortais tellement bien jusqu'aux Coatzacoalcos
(l'ordinateur dit: Coatzacoalcos)
Coatzacoalcos. Peut-être.
Pourquoi les vallées fluviales? Elles sont plates, bien arrosées, et quand elles sont inondées, elles déposent
du limon riche en nutriments.
On aurait plus à dire sur ces civilisations plus tard, mais parlons de ce type

Modern Greek (1453-): 
Παραγωγή αποθέματος. Όταν ένα άτομο μπορεί να παράξει αρκετό φαγητό για να ταΐσει πολλούς ανθρώπους, τότε καθίσταται
δυνατό να χτίσει μια πόλη, ένα άλλο σύμπτωμα του πολιτισμού.
Ακόμη οδηγεί στην εξειδίκευση της εργασίας, το οποίο με τη σειρά του οδηγεί στο εμπόριο. Δηλαδή, αν όλοι
μαζεύουν μούρα για να ζήσουν, δεν υπάρχει λόγος για εμπόριο, γιατί εγώ έχω μούρα, και εσύ
έχεις μούρα, αλλά αν εγώ μαζεύω μούρα και εσύ φτιάχνεις σφυριά, ξαφνικά
έχουμε λόγο να κάνουμε εμπόριο.
Οι πολιτισμοί επίσης είναι συνήθως συνδεδεμένοι με κοινωνική στρωματοποίηση, συγκεντρωτική κυβέρνηση,
κοινές αρχές, συνήθως στη μορφή της θρησκείας, και γραφή. Και τουλάχιστον στις αρχές,
ήταν σχεδόν πάντα συνδεδεμένοι με ποτάμια.
Τώρα μπορείς απλώς να διχοτομήσεις ένα κομμάτι γης κάθετα και οριζόντια, μπουμ
να χτίσεις μια πόλη. Αλλά 5000 χρόνια πριν, οι πολιτισμοί ήταν σχεδόν πάντα συσχετισμένοι με ποτάμια.
Είτε αν αυτά είναι ο Τίγρης και ο Ευφράτης, ο Κίτρινος Ποταμός, ο Νείλος, η Κοιλάδα του Αμαζονίου,
o Κοατζακουαλκος - 
Αααα! Τα πήγαινα τόσο καλά μέχρι που έφτασα στον Κουατζα-κουάλκο!
(υπολογιστής: Κοατζα-κοάλκος)
Κοατζακοάλκος. Μάλλον.
Γιατί κοιλάδες ποταμών; Είναι επίπεδες, είναι καλά αρδευόμενες, και όταν πλημμυρίζουν, αφήνουν
αφήνουν μια λάσπη πλούσια σε θρεπτικές ουσίες.
Έχουμε κι άλλα να πούμε για τους περισσότερους από αυτούς τους πολιτισμούς αργότερα, αλλά σας μιλήσουμε

Norwegian: 
Overskuddsproduksjon! Når en person kan lage nok mat til å fø flere personer blir det
mulig å bygge en by, et annet symptom på sivilisasjon.
Det leder også til spesialisert arbeid, som igjen fører til handel.
F.eks. om alle plukker bær som yrke er det ingen grunn til å handle,
fordi jeg har bær og du har bær,
men om jeg plukker bær og du lager hammere,
da har vi plutselig grunn til å handle.
Sivilisasjoner er også vanligvis forbundet med
sosial lagdeling, sentralisert regjering,
delte verdier, generelt i form av religion og skriftspråk.
Og i det minste i de tidlige dagene var de nesten alltid forbundet med elver.
Nå til dags kan du bare dele opp landmasser vannrett og loddrett og tada, bygge en by.
Men 5000 år siden var sivilisasjoner nesten alltid knyttet til elver.
Om det er Tigriselven eller Eufrat, den Gule Flod, Nilen, Amazonelven, Cuatzacaolcos -
Søren! Jeg gjorde det så bra helt til jeg kom til Coatzacoalcos.
"Coatzacoalcos." Coatzacoalcos... Tror jeg.
Hvorfor elvedaler? De er flate, de er godt vannet, og når de oversvømmer legger de fra seg næringsrik slam.
Vi har mer å si om de fleste av disse sivilisasjonene senere,

Vietnamese: 
Thặng dư sản xuất. Khi một người có thể làm ra thức ăn nuôi sống một vài người khác,
lúc đó thành thị có thể được xây dựng, 
một triệu chứng khác của văn minh.
Điều đó dẫn tới chuyên môn hóa sản xuất, 
và dẫn đến các hoạt động trao đổi.
Bởi vì nếu mọi người đều hái dâu thì 
chẳng có lí do gì để trao đổi, vì tôi có dâu
anh cũng có dâu, nhưng nếu tôi hái dâu còn anh làm ra búa thì lúc đó chúng ta mới có lý do để trao đổi
Văn minh cũng thường đi liền với 
phân tầng xã hội, chính quyền tập trung
có các giá trị chung, thông thường dưới hình thức 
tôn giáo hoặc chữ viết
Và hầu như trong buổi ban đầu, 
văn minh luôn đi cùng với sông nước.
Ngày nay, bạn có thể dễ dàng phân vùng một mảnh đất theo chiều ngang dọc tùy ý rồi BOOM,
một thành phố ra đời. Nhưng 500 năm trước, 
văn minh hầu như đều đi liền với những dòng sông.
Sông Tigris và Euphrates, Hoàng Hà,
 sông Nile, lưu vực sông Amazon, sông Coatzacoalcos -
Gaaah! Anh đã nói chuẩn cho đến cái 
sông Coatzacoalcos chết tiệt!
(Máy tính đọc: Coatzacoalcos) 
Coatzacoalcos. Chắc thế.
Tại sao lại là ở thung lũng sông? Chúng bằng phẳng, luôn được tưới tắm, và khi có lũ, chúng sẽ được nguồn phù sa màu mỡ bồi đắp
Chúng ta sẽ nói về những nền văn minh trên sau, 
nhưng trước hết

Czech: 
Nadbytek produkce. Jakmile dokáže jeden
člověk vypěstovat dost jídla k nakrmení
několika, umožňuje to stavění měst,
dalšího symptomu civilizace.
Také to vede ke specializaci práce,
která vede k obchodu. Kdyby každý
sbíral bobule, není důvod k obchodu,
protože já mám bobule a ty máš bobule,
ale pokud já sbírám bobule a ty vyrábíš
kladiva, najednou máme proč obchodovat.
Civilizace jsou také obvykle spojovány
s rozvrstvením obyvatel, centrální vládou,
společnými hodnotami, většinou v podobě
náboženství, a písmem. Hlavně v raných
dobách byly také skoro
vždy spojeny s řekami.
V dnešní době prostě rozdělíte kus země
horizontálně a vertikálně a postavíte
město, ale před 5000 lety byly
civilizace skoro vždy spojeny s řekami.
Ať už je to Tigris a Eufrat,
Žlutá řeka, Nil, Amazonie
či Coatzacoalcos.
Sakra, vedl jsem si tak dobře,
než jsem se dostal k Coatzacoalcu.
Coatzacoalcos. Možná.
Proč říční údolí? Jsou rovná, dobře
zavlažovaná, a když se zaplavují,
jsou plné půdy bohaté na živiny.
Řekneme si o většině civilizací později,
ale pojďme si něco říct o téhle,

Croatian: 
Proizvodnja viškova. Kad jedna osoba može proizvesti dovoljno hrane za prehranu nekoliko ljudi,
postaje moguće podizati gradove, još jedan simptom civilizacije.
Također, vodi do specijalizacije poslova, što onda dovodi do trgovine. Npr., ako
svi skupljaju bobice, nema razloga za trgovinu, jer ja imam bobice, i ti
imaš bobice, ali ako ja skupljam bobice, a ti izrađuješ čekića, odjednom, imamo razloga za trgovinu.
Civilizacije su također povezane s raslojavanjem društva, centraliziranom vladom,
zajedničkim vrijednostima, uglavnom u obliku religije, i pisanjem. I, makar u ranim danima,
gotovo uvijek su bile povezane s rijekama.
Danas je moguće samo razdjeliti komad zemlje vodoravno i okomito, i bum,
podignuti grad. No prije 5000 godina civilizacije su gotovo uvijek bile povezane s rijekama. Bile
to Tigris i Eufrat, Žuta Rijeka, Nil, poriječje Amazone, Coatzacoalcos-
Gaaah! Išlo mi je tako dobro dok nisam došao do Coatzacoalcos!
Coatzacoalcos. Možda.
Zašto riječne doline? Ravne su, dobro navodnjene, a kad se izlijevaju ostavljaju obogaćene nanose.
Imati će mo više za reći i većini ovih civilizacija kasnije, no hajdemo pričati

Indonesian: 
Kelebihan produksi. Ketika satu orang bisa bikin cukup makanan untuk kasih makan beberapa orang, jadi
mungkin untuk membangun sebuah kota, gejala lain dari peradaban.
Hal ini mengarah pula pada spesialisasi pekerja, yang pada gilirannya mengarah ke perdagangan. Ya kayak, kalau semua orang
memetik beri buat nafkah, ga ada alasan
buat dagang, karena saya punya beri, dan kamu
punya beri, tapi jika saya memilih beri untuk nafkah dan kamu bikin palu, tiba-tiba, kita
punya alasan buat dagang.
Peradaban juga biasanya dihubungkan sama stratifikasi sosial, pemerintah terpusat,
nilai bersama, umumnya dalam bentuk agama, dan tulisan. Dan setidaknya di hari2 awal,
peradaban hampir selalu dikaitkan dengan sungai.
Hari2 sekarang ini kamu tinggal bagi dua segmen tanah horizontal dan vertikal, dan jeger,
bangun kota. Tapi 5000 tahun lalu, peradaban hampir selalu dikaitkan dengan sungai.
Apakah itu Tigris dan Efrat, Sungai Kuning, Nil, Lembah Amazon,
Coatzacoalcos -
Gaaah! Saya oke2 aja sebelum sampai di Coatzacoalcos!
(komputer bilang: Coatzacoalcos) Coatzacoalcos. Mungkin.
Kenapa lembah sungai? Datar, basah dengan baik, dan ketika banjir, lembah sungai menyetor
endapan lumpur kaya nutrisi.
Kita akan ngomongin lebih banyak soal sebagian besar peradaban ini nanti, tapi yuk kita bicara soal

Mongolian: 
Илүүдэл үйлдвэрлэл. Нэгэнт нэг хүн өөр хэд хэдэн хүнийг тэжээх хангалттай хүнсийг хийж байвал
энэ нь хот байгуулах бололцоог олгоно. 
Соёл иргэншлийн нэг шинж
Мөн хөдөлмөрийн хуваарь үүсгэж худалдаа хийх үндэс болно. Хэрвээ хүн бүр
амьдрахын тулд жимсгэнэ түүдэг бол худалдаа хийх ямар ч хэрэг байхгүй. Надад жимсгэнэ байна
чамд жимсгэнэ байна. Харин би жимсгэнэ түүж чи алх хийдэг бол бид солилцож болох юм
Мөн бас соёл иргэншил нь нийгмийн давхарга, төвлөрсөн засаг захиргаа,
ихэвчлэн шашны хэлбэртэй нэг үнэт зүйлс, бас бичиг үсэгтэй байдаг. Ядаж л эрт үедээ
гол мөрөнтэй холбоотой байсан
Орчин үед хэсэг газрыг хэвтээ босоо чиглэлд 2 хуваагаад л бүүм
хот барьчихдаг болсон. Гэвч 5000 жилийн өмнө соёл иргэншил үргэлж л гол мөрөнтэй холбогддог бсан
Тигрис эсвэл Евфрат, Шар мөрөн, Нил, Амазоны сав газар, Coatzacoalcos байхаас үл харгалзан
Ааааа би Coatzacoalcos хүртэл үнэхээр сайн явж байсан юмсан
Coatzacoalcos. Магадгүй.
Яагаад голын хөндий гэж? Хавтгай, устай, үерлэх үедээ шимт лаг шавар гаргадаг
Соёл иргэншлийн тухай дараа илүү ихийг ярилцъя. Харин одоо

Polish: 
Produkcja nadwyżek. Kiedy jedna osoba potrafi wyprodukować jedzenia dla kilku osób, to wtedy
możliwa jest budowa miasta, następny symptom cywilizacji.
To prowadzi nas do podziału pracy, który w konsekwencji prowadzi do handlu. Gdy każdy
zbiera jagody, by przeżyć, to nie ma sensu handlować, bo ja mam jagody i ty
masz jagody, lecz jeśli zbieram jagody, aby móc przetrwać, a ty wytwarzasz młotki, to nagle
handel ma sens.
Kolejną cechą cywilizacji jest rozwarstwienie społecznie, scentralizowany rząd,
wspólne wartości, zazwyczaj w formie religii i pisma. I przynajmniej na początku,
cywilizacje były niemal zawsze powiązane z rzekami.
Obecnie możesz przepołowić kawałek terenu wzdłuż i wszerz, i bum,
budować miasto. Lecz 5000 lat temu, cywilizacje były niemal zawsze powiązane z rzekami.
Były to takie rzeki jak Tygrys i Eufrat, Rzeka Żółta, Nil, Amazonka,
Coatzacoalcos -
Aaaach! Było dobrze do Coatzacoalcos!
(komputer mówi: Coatzacoalcos)
Coatzacoalcos. Może.
Dlaczego doliny rzeczne? Bo są płaskie, dobrze nawodnione i po podtopieniu przechowują
odżywczy muł.
Później powiemy sobie więcej o większości z tych cywilizacji, lecz teraz pogadajmy o

English: 
Surplus production. Once one person can make
enough food to feed several people, it becomes
possible to build a city, another symptom
of civilization.
It also leads to the specialization of labor,
which in turn leads to trade. Like, if everybody
picks berries for a living, there’s no reason
to trade, because I have berries, and you
have berries,  but if I pick berries for a living and
you make hammers, suddenly, we have cause to trade.
Civilizations are also usually associated
with social stratification, centralized government,
shared values, generally in the form of religion,
and writing. And at least in the early days,
they were almost always associated with rivers.
These days you can just bisect a segment of
land horizontally and vertically, and boom,
build a city. But 5000 years ago, civilizations
were almost always associated with rivers. Whether
that’s the Tigris and Euphrates, the Yellow River,
The Nile, the Amazon Basin, the Coatzacoalcos -
Gaaah! I was doing so good until I got to
Coatzacoalcos!
(computer says: Coatzacoalcos) Coatzacoalcos.
Maybe.
Why river valleys? They’re flat, they’re well watered,
and when they flood, they deposit nutrient-rich silt.
We’ll have more to say about most of these
civilizations later, but let’s talk about

Spanish: 
La producción de un excedente. Una vez que una persona puede hacer comida suficiente para varias personas,
se vuelve posible construir una ciudad, otra síntoma de una civilización.
También lleva a la especialización de trabajo, el cual lleva al intercambio de bienes. Como, si todo el mundo
recoge bayas como su trabajo, no hay ninguna razón para intercambiar porque yo tengo bayas, y tu
tienes bayas, pero si yo recojo bayas como mi trabajo, y tu haces martillos, ahora tenemos
una razón para intercambiar.
Las civilizaciones también se asocian con estratificación social, gobierno centralizado,
valores compartidos, generalmente en la forma de la religión, y la escritura. Al menos al principio,
casi siempre estaban cerca de los ríos.
Hoy en día se puede bisecar una sección de tierra horizontalmente y verticalmente y ya está,
se puede construir una ciudad. Pero hace 5000 años, las civilizaciones casi siempre estaban cerca de los ríos.
Ríos como el Tigris y Éufrates, el Rio Amarillo, el río Nilo, la cuenca hidrográfica del Amazonas,
el Coatzacoalcos -
gaaah! ¡Yo estaba haciendo muy bien hasta que llegue a Coatzacoalcos!
(Computadora dice: "Coatzacoalcos) Coatzacoalcos. Quizás.
Por qué valles de ríos? Son llanos, tienen agua, y cuando inundan, depositan
cieno rico en nutrientes.
Tendremos más que decir sobre estas civilizaciones luego, pero ahora hablamos de

Swedish: 
Överskottsproduktion. När en person kan få fram tillräckligt mycket mat för att mätta flera människor blir det
möjligt att bygga en stad, ett annat symptom på civilisation.
Det leder också till specialiseringen av arbete, vilket i sin tur leder till handel. Till exempel om alla
plockar bär som jobb finns det ingen anledning till att handla med varandra, eftersom jag har bär, och du
har bär, men om jag plockar bär och du tillverkar hammare har vi plötsligt
en anledning till att handla med varandra.
Civilisationer är också vanligtvis associerade med social uppdelning, centraliserad regering
delade värderingar, ofta i form av religion, och skrift. Och åtminstone tidigt i historien
var de nästan alltid associerade med floder.
På den här tiden kunde du bara halvera en bit land horisontellt och vertikalt, och boom,
bygga en stad. Men för 5000 år sedan var civilisationer nästan alltid förknippade med floder.
Oavsett om det är Tigris och Eufrat,
Gula floden, Nilen, Amazonasfloden,
Coatzacoalcos -
Gaaah! Det gick så bra tills jag kom till Coatzacoalcos!
(Datorn säger: Coatzacoalcos) Coatzacoalcos. Kanske.
Varför floddalar? De är platta, det finns gott om vatten, och när de svämmar över lämnar de ifrån sig
näringsrikat slam.
Vi kommer att ha mer att säga om de flesta av dessa
civilisationer senare, men låt oss tala om

Finnish: 
tähän, Indus-jokilaakson kulttuuriin,
koska se on minun ehdoton lempparini.
Indus-kulttuuri sijoittui Indus- ja Sarasvati-jokien 
väliselle tasangolle.
Se oli mahdollisesti paras paikka
muinaiselle sivilisaatiolle,
koska joet tulvivat säännöllisesti kaksi kertaa 
vuodessa, minkä ansiosta siellä tuotettiin
eniten ruokaa pinta-alaan nähden
koko maailmassa.
Indus-kulttuurin tiedetään kukoistaneen kauan
sitten, luultavasti noin 3000 eaa.
Miksi tuo kysymys leijuu kirjaimellisesti
pääni päällä?
Mutta Induslaakson ihmiset kävivät kauppaa mesopotamialaisten kanssa jo 3500 eaa.
Tiedämme myös, että se oli suurin muinaisista
sivilisaatioista. Arkeologit ovat
löytäneet yli 1500 kohdetta.
Mitä siis tiedämme tästä sivilisaatiosta?
Mennään Ajatuskuplaan.
Kaikki Indus-kulttuuria koskeva tieto saadaan arkeologiasta,  koska
vaikka laaksolaisilla oli kirjoitettu kieli, emme osaa
lukea sitä. Eikä mikään Rosettan kivi
ole tähän mennessä ilmestynyt auttamaan oppimisessa.
Tarkoitin oikeaa Rosettan kiveä, Ajatuskupla.
Tosin, myös se tietokoneohjelma
sopisi tähän yhteyteen.
Tämän verran tiedämme: heillä oli upeita kaupunkeja.
Harappa ja Mohenjo-Daro ovat tunnetuimpia.

English: 
this guy, the Indus Valley Civilization, ‘cause
it’s my all time favorite.
The Indus Valley Civilization was located
in the flood plain of the Indus and Sarawati
rivers, and it was about the best place in
the world to have an ancient civilization
because the rivers flooded very reliably twice
a year, which meant that it had the most available
calories per acre of pretty much anywhere
on the planet.
We know the Indus Valley Civilization flourished
a long time ago. Probably around 3000 BCE.
Why is that question literally hanging over
my head?
But people of the Indus valley were trading
with Mesopotamians as early as 3500 BCE. We also
know that it was the largest of the ancient civilizations.
Archaeologists have discovered more than 1500 sites.
So what do we know about this civilization?
Let’s go to the Thought Bubble.
Everything we know about the Indus Valley
Civilization comes from archaeology, because
while they did use written language, we don’t
know how to read it, and no Rosetta Stone
has thus appeared to help us learn it.
I meant the other Rosetta Stone, Thought Bubble, yeah.
Although, come to think of it, either would be acceptable.
So here’s what we know, they had amazing
cities. Harappa and Mohenjo Daro are the best

iw: 
הבחור הזה, תרבות העמק האינדוס, כי
היא התרבות האהובה עליי
תרבות עמק האינדוס הייתה ממוקמת
במישור המוצף של נהר האינדוס ונהרות
הסאראוואטי, וזה היה המקום הכי טוב עלי האדמות להקים בו תרבות עתיקה
בגלל שהנהרות מוצפים באופן שיטתי פעמיים בשנה, היה שם את כמות
הקלוריות לקמ"ר הכי גדולה על פני כדו"א
אנחנו יודעים כי תרבות עמק האינדוס פרחה
לפני הרבה זמן. כנראה סביב 3000 לפנה"ס.
*כתוב מעל ג'ון "למה אני חי?"*
למה השאלה הזאת תלויה לי מעל הראש?
אבל אנשים של עמק האינדוס סחרו
עם תרבות אם הנהריים (אזור צפון סוריה) עוד ב3500 הספירה. אנחנו
גם יודעים שהיא הייתה התרבות העתיקה הגדולה ביותר. ארכיאולוגים גילו
יותר מ 1500 אתרים.
אז מה אנחנו יודעים על התרבות הזאת?
בואו נלך לבועת המחשבה.
כל מה שאנחנו יודעים על תרבות עמק האינדוס
מגיע מארכיאולוגיה, כי
אפילו שהם השתמשו בשפה כתובה, אנחנו לא יודעים לקרוא אותה, ולא הופיעה עד כה
אבן רוזטה כדי לעזור לנו
התכוונתי לאבן רוזטה האחרת, בועת מחשבה, למרות, כשחושבים על זה, גם
זה יהיה מקובל
אז הנה מה שאנחנו יודעים, היו להם ערים מדהימות. חראפה ומואנג'ודארו הכי

Italian: 
questa qui, la civiltà della valle dell'Indo, perché è la mia preferita.
La civiltà della valle dell'Indo era localizzata 
nella golena dei fiumi Indo e Sarasvati
ed era più o meno il posto migliore del mondo 
in cui costruire una civiltà antica
perché i fiumi andavano in piena regolarmente 
due volte all'anno, il che significa che offriva
la maggior quantità di calorie per acro di qualsiasi altro posto sul pianeta.
Sappiamo che la civiltà della valle dell'indp è fiorita 
molto tempo fa. Probabilmente intorno al 3000 a.C.
Perché quella domanda è letteralmente 
appesa sopra la mia testa?
Ma le popolazioni della valle dell'Indo commerciavano con la Mesopotamia già nel 3500 a.C.
Sappiamo inoltre che era una delle più grandi tra le civiltà antiche. Gli archeologi hanno scoperto
più di 1500 siti.
Quindi, cosa sappiamo di questa civiltà?
Andiamo nella Thought Bubble.
Tutto quello che sappiamo sulla Civiltà della valle dell'Indo viene dalle scoperte archeologiche, perché
nonostante usassero un linguaggio scritto, non siamo 
in grado di leggerlo, e nessuna Stele di Rosetta
è apparsa per aiutarci a decifrarlo, per ora.
Intendevo l'altra Stele di Rosetta, Though Bubble. 
Anche se ora che ci penso,
sarebbero entrambe accettabili.
Quindi ecco quello che sappiamo: avevano città meravigliose. Harappa e Mohenjo-Daro sono le più

French: 
la civilisation de la vallée de l'Indus, parce que c'est ma préférée de tous les temps.
La civilisation de la vallée de l'Indus était située dans le lit majeur des rivières de l'Indus et du Sarawati
et c'était le meilleur endroit au monde pour avoir une ancienne civilisation
parce que les rivières inondaient exactement deux fois par an, ce qui veut dire qu'il y avait
le plus de calories par acre disponible de toute la planète.
On sait que la civilisation de la vallée de l'Indus a prospéré il y a longtemps. Probablement vers
3000 avant J.C. Pourquoi est cette question est littéralement au dessus de ma tête ?
Mais la plupart des gens de la vallée de l'Indus échangeaient avec les Mésopotamiens aussi tôt que
3500 avant JC. On savait aussi que c'était la plus grande des anciennes civilisations. Les archéologues ont aussi
découverts plus de 1500 sites.
Donc qu'est-ce qu'on sait à propos de cette civilisation ? Visitons la Thought Bubble.
Tout ce que l'on sait sur la civilisation de la vallée de l'Indus vient de l'archéologie, parce que
même s'ils utilisaient l'écriture, on ne sait pas comment le lire, et aucune pierre de Rosette
n'est apparue depuis pour nous aider à l'apprendre
Je veux dire, une autre pierre de Rosettte, Thought Bubble. Même si, en y réfléchissant,
les deux seraient acceptable.
Donc voilà ce que l'on sait, ils avaient des villes magnifiques. Harappa et Mohenjo Daro sont les

Danish: 
denne her: Induskulturen for det er min alle tiders favorit.
Induskulturen lå i Indus og Sarawati-floddalen
og det var omtrent det bedste sted at placere en oldtidscivilisation
fordi floderne gik over deres bredder to gange om året, hvilket betød at den havde de flest tilgængelig
kalorier pr. m2 i forhold til noget sted på Jorden.
Vi ved at Induskulturen trivedes for længe siden, formentlig omkring 3000 f.v.t.
Hvorfor hænger det spørgsmål bogstaveligt over mit hoved?
Men folk fra Indusdalen handlede med Mesopotamien så tidligt som 3500 f.v.t.
Vi ved også at det var den største af de første civilisationer. Arkæologer har opdaget
mere end 1500 steder.
Så hvad ved vi om denne civilisation?
Lad os gå til til Tankeboblen.
Alt hvad vi ved om Induskulturen kommer fra arkæologi, fordi
selv om de brugte skriftsprog, så kan vi ikke læse det, og ingen Rosettesten
er blevet fundet til at hjælpe os med at lære det.
Jeg mente den anden Rosettesten. Selv om det
også ville være brugbart.
Så her er hvad vi ved. De havde fantastiske byer. Harappa og Mohenjo Daro er de kendteste

Thai: 
แต่มาคุยเกี่ยวกับอารยธรรมนี้, อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ 
เพราะมันคืออารยธรรมโปรดตลอดกาลของผม
อารยธรรมมลุ่มแม่น้ำสินธุ  
ตั้งอยู่บนที่ราบน้ำท่วมถึงของแม่น้ำสินธุและแม่น้ำสะระวาตี
เป็นสถานที่ที่ดีที่สุด
ในการก่อตั้งอารยธรรมโบราณ
เพราะลุ่มแม่น้ำที่ถูกน้ำท่วมประมาณสองครั้งต่อปี
ซึ่งแปลว่ามีแหล่งเพาะปลูกเกือบทุกที่
เรารู้ว่าอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุเจริญรุ่งเรือง
ประมาณ 3000 ก่อนคริสตศักราช
ทำไมคำถามนั่นถึงยังอยู่ในหัวของผม?
ผู้คนของหุบเขาสินธุมีการซื้อขาย
กับ ชาวเมโสโปเตเมีย ตั้งแต่ 3500 ปีก่อนคริสตศักราช
แต่เรายังทราบอีกว่ามันเป็นอารยธรรมโบราณที่ใหญ่ที่สุด
ที่นักโบราณคดีเคยค้นพบ
มีโบราณสถานมากกว่า 1500 แห่ง
แล้วเรารู้อะไรเกี่ยวกับอารยธรรมนี้บ้าง?
ไปดูภาพจาก Thought Bubble กัน
ทุกอย่างที่เรารู้เกี่ยวกับอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ
มาจากแหล่งโบราณคดี
เพราะแม้ว่าพวกเขามีภาษาเขียน แต่เราอ่านมันไม่ออก
และยังไม่มีศิลาโรเซตตามาช่วยเราเรียนเลย
ฉันหมายถึงศิลาโรเซตตา อันนั้นนะ ใช่แล้วๆ
แต่มาคิดไปคิดมาก็น่าจะได้ทั้งสองอันแหละ
และนี่คือสิ่งที่เรารู้ ชาวสินธุเมืองที่น่ามหัศจรรย์หลายเมื่องเช่น ฮารัปปา และ โมเฮนโจดาโร ที่ดังที่สุด

Vietnamese: 
hãy nói về Văn Minh Thung Lũng sông Ấn 
vì đó là cái tôi thích nhất.
Văn minh sông Ấn nằm trong 
khu vực sông Ấn và Sarawati
và đó là nơi tuyệt nhất cho văn minh cổ đại
bởi 2 con sông này đều đặn ngập nước 2 lần mỗi năm
cung cấp sản lượng lương thực/mẫu 
nhiều nhất trên trái đất.
Chúng ta biết rằng nền văn minh sông Ấn 
phát triển mạnh mẽ vào khoảng 3000 trước CN.
Vì sao câu hỏi kia cứ treo lơ lửng trên đầu tôi ấy nhỉ?
Nhưng người thung lũng sông Ấn đã sớm giao dịch 
với người Lưỡng Hà vào khoảng 3500 TCN.
Ta cũng biết rằng đó là nền văn minh cổ đại lớn nhất. Các nhà khảo cổ phát hiện tới hơn 1500 di chỉ.
Vậy ta biết gì về nền văn minh này? 
Cùng đến với Thought Bubble nào.
Tất cả những điều mà ta biết về Văn minh sông Ấn 
đều xuất phát từ khảo cổ học
bởi vì mặc dù họ có chữ viết 
nhưng ta lại không đọc được chúng,
và không có bộ từ điển (Rosetta Stone) nào
xuất hiện để ta có thể học được.
Tôi đang muốn nói đến Phiến đá Rosetta cơ, 
Thought Bubble, yeah.
Cơ mà nghĩ lại thì thứ nào cũng được.
Chúng ta biết rằng, họ có những đô thị đáng kinh ngạc. 
Harappa và Mohenjo Daro là hai thành phố tiêu biểu

Modern Greek (1453-): 
για αυτόν τον τύπο, το πολιτισμό της κοιλάδας του Ινδού, γιατί είναι ο αγαπημένος μου. 
Η κοιλάδα του Ινδού βρισκόταν στη πλημμυρική κοίτη του Ινδού ποταμού και του
Σαρασβάτι, και ήταν το καλύτερο μέρος στον κόσμο για να δημιουργήσεις έναν αρχαίο πολιτισμό
γιατί τα ποτάμια πλημμύριζαν σίγουρα 2 φορές το χρόνο, το οποίο σήμαινε ότι είχε τις πιο διαθέσιμες
θερμίδες ανά στρέμμα σε σχέση με οπουδήποτε αλλού στον πλανήτη.
Ξέρουμε ότι ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού άκμασε πολύ καιρό πριν. Πιθανότατα γύρω στα 3000 χρόνια π.Χ.
Γιατί αυτή η ερώτηση κυριολεκτικά κρέμεται πάνω από το κεφάλι μου;
Αλλά οι άνθρωποι της κοιλάδας του Ινδού εμπορεύονταν με τη Μεσοποταμία από το 3.500 π.Χ. Επίσης
ξέρουμε ότι ήταν ο μεγαλύτερος από τους αρχαίους πολιτισμούς. Οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει
περισσότερες από 1500 τοποθεσίες.
Οπότε τι ξέρουμε γι' αυτόν το πολιτισμό; Ας πάμε στη Φούσκα της Σκέψης.
Ό,τι ξέρουμε σχετικά με τον πολιτισμό της κοιλάδας του Ινδού προέρχεται από την αρχαιολογία γιατί
παρ' όλο που χρησιμοποιούσαν γραπτό λόγο, δεν ξέρουμε πως να τον διαβάσουμε, και καμία Στήλη της Ροζέτας
δεν έχει εμφανιστεί ακόμη για να μας βοηθήσει να μάθουμε
Εννοούσα την άλλη Στήλη της Ροζέτας, Φούσκα της Σκέψης, ναι. Παρ' όλα αυτά, αν το σκεφτείς 
και οι δύο θα ήταν αποδεκτές.
Οπότε να τι ξέρουμε, είχαν απίστευτες πόλεις. Η Χαράπα και το Μοχεντζο-Ντάρο είναι οι πιο

German: 
dieser Typ, der Indus-Kultur, denn
es ist mein absolutes Lieblings.
Die Indus-Kultur wurde entfernt
im Überschwemmungsgebiet des Indus und Sarawati
Flüsse, und es ging um den besten Platz in
die Welt eine alte Zivilisation zu haben
weil die Flüsse sehr zuverlässig überflutet zweimal
pro Jahr, was bedeutete, dass es das Beste zur Verfügung hatten
Kalorien pro Morgen ziemlich überall
auf dem Planeten.
Wir wissen, dass die Indus-Kultur blühte
vor langer Zeit. Wahrscheinlich um 3000 v.Chr.
Warum ist diese Frage buchstäblich hängen über
mein Kopf?
Aber die Menschen der Indus-Tal handelten
mit Mesopotamier so früh wie 3500 BCE. Wir ... auch
wissen, dass es die größte der alten Kulturen war.
Archäologen haben mehr als 1500 Websites entdeckt.
Also, was wissen wir über diese Zivilisation?
Lassen Sie uns auf die Denkblase gehen.
Alles wissen wir über die Indus-Tal
Civilization kommt aus der Archäologie, weil
während sie Schriftsprache tat verwenden, wissen wir nicht
wissen, wie es zu lesen, und kein Rosetta Stone
erschien uns hat somit zu helfen, es zu lernen.
Ich meinte das andere Rosetta Stone, Denkblase, ja.
Obwohl, wenn man es sich denken, wäre entweder akzeptabel.
Also hier ist, was wir wissen, hatten sie erstaunlich
Städte. Harappa und Mohenjo Daro sind die besten

German: 
dieser, der Indus-Kultur, weil die meine liebste ist.
Die Indus-Kultur befand sich in der Flussaue des Indus und des Sarawati Flusses,
und es war so ungefähr der beste Ort der Welt für eine urtümliche Kultur,
da die Flüsse sehr verlässlich zweimal im Jahr überfluteten, und somit hatte es die meisten verfügbaren
Kalorien pro Morgen quasi des ganzen Planeten.
Wir wissen, dass die Indus-Kultur vor einer langen Zeit florierte. Wahrscheinlich um etwa 3000 v. Chr.
Warum hängt diese Frage wortwörtlich über meinem Kopf?
Aber Menschen des Indus-Tales handelten mit Mesopotamiern bereits um 3500 v.Chr.
Wir wissen auch, dass es die größte der urtümlichen Kulturen war. Archäologen entdeckten
mehr als 1500 Stätten.
Also, was wissen wir über diese Kultur?
Gehen wir zur Gedankenblase.
Alles was wir über die Indus-Kultur wissen, kommt von der Archäologie, denn
auch wenn sie Schrift verwendeten, können wir sie nicht lesen; und bisher ist kein 
Rosettastein erschienen um uns dabei zu helfen.
Ich meinte den anderen Rosettastein, Denkblase. Obwohl, wenn ich darüber nachdenke,
beide wären akzeptabel.
Das hier wissen wir, sie hatten erstaunliche Städte. Harappa und Mohenjo-Daro sind die bekanntesten,

Latvian: 
šito puisi. Indas ielejas civilizācija,
tā ir mana visu laiku mīļākā.
Indas ielejas civilizācijas atradās
līdzenumā starp Indas un Saravati
upēm, un tā bija labākā vieta
pasaulē, kur taisīt senu civilizāciju
jo upes applūda ļoti regulātri - divreiz
gadā. Tur bija iespējams saražot
visvairāk kalorijas uz akru kā nekur citur uz planētas.
Mēs zinām, ka Indas ielejas civilizācija uzplaukusi
sen. Iespējams, ap 3000 gpmē.
 
Cilvēki Indas ielejā tirgojās
ar mezopotāmiešiem jau 3 500 gpmē. Ir arī
zināms, ka tā bija lielākā no senajām civilizācijām.
Arheologi ir atklājuši vairāk nekā 1500 izrakumus.
Tātad, ko mēs zinām par šo civilizāciju?
Iesim uz Domu Burbuli.
Viss, ko mēs zinām par Indas ielejas
civilizāciju nāk no arheoloģijas, jo
kaut viņi izmantoja rakstu valodu, mēs vēl neprotam to lasīt. Un vēl nav parādījies Rozetas akmens,
kas mums varētu palīdzēt to iemācīties.
Es domāju to otru Rozetas Akmeni, Domu Burbuli, jā.
Lai gan abi laikam būtu pieņemami.
Tātad, ko mēs zinām, par šīm pārsteidzošajām pilsētām. Harappa un Mohendžodaro ir vislabāk zināmās

Hungarian: 
az Indus-völgyi civilizációra, 
mert ez az én örök kedvencem.
Az Indus és a Sarawati árterében volt,
és ez volt kb. a legjobb hely a világon 
egy ősi civilizáció kialakulásához,
mert a folyók nagyon megbízhatóan öntöttek ki kétszer egy évben, ami azt jelentette, hogy
az egész Földön itt tartalmazta 
a talaj a létező legtöbb tápanyagot.
Tudjuk, hogy a Indus-völgyi civilizáció nagyon régen virágzott: kb. Kr.e. 3000 körül.
Az a kérdés, miért lóg szó szerint a fejem felett?
De az Indus-völgyi emberek már 
korábban is kereskedtek a sumérokkal.
Azt is tudjuk, hogy ez volt a legnagyobb ókori civilizáció. A régészek több mint  1500 helyen végeztek ásatásokat.
Szóval mit tudunk erről a civilizációról?
Nézzük a gondolat buborékot.
Minden, amit tudunk róla
a régészeti leleteken alapul,
mert bár vannak írásos emlékeink, 
nem tudjuk elolvasni őket, és nincs egy
Rosette-i kövünk, 
hogy segítsen nekünk megfejteni.
A másik Rosette-i kőre gondoltam, gondolatbuborék.
Bár ha belegondolunk, 
talán mindkettő elfogadható lenne.
Amit tudunk: 
Csodálatos városaik voltak. 
Harappa és Mohenjo Daro a legismertebb,

Norwegian: 
men la oss snakke om denne fyren,
Indusdal-kulturen, fordi det er min absolutte favoritt.
Indusdal-sivilisasjonen befant seg i flodslettene mellom Indus- og Sarawati-elvene,
og var et av de beste stedene i verden å ha en eldgammel sivilisasjon
fordi elvene oversvømtes fast to ganger i året, hvilket betydde at de hadde flest tilgjengelige
kalorier per mål i forhold til mer eller mindre alle andre steder på planeten.
Vi vet at Induskulturen blomstret for lenge siden. Sansynligvis rundt 3000 FVT -
Hvorfor henger det spørsmålet bokstavelig over hodet mitt?
Men folk i Indusdalen handlet med mesopotamiere så tidlig som 3500 FVT.
Vi vet også at den var den største av de tidlige sivilisasjonene. Arkeologer har funnet over 1500 steder.
Så hva vet vi om denne sivilisasjonen? La oss gå til tankeboblen.
Alt vi vet om Induskulten kommer fra arkeologi, fordi
mens de brukte skriftspråk så vet vi ikke hvordan vi leser det, og ingen Rosettastein
har dukket opp enda for å hjelpe oss å lære det.
Jeg mente den andre Rosettasteinen, Thought Bubble. Akkurat.
Men når jeg tenker på det er begge akseptable.
Så dette er det vi vet; de hadde utrolige byer. Harappa og Mohenjo Daro er de mest

Chinese: 
這傢伙，印度河流域文明，
因為這是我一直以來最喜歡的一個。
印度河流域文明位於印度河
和薩拉斯瓦蒂河的沖積平原上，
對於古文明而言它幾乎可說是
全世界最好的位置了，
因為這些河流非常可靠的每年氾濫兩次，
這意味著它的
每畝地所能生產的卡路里量是
這個星球上不論哪裡而言最高的。
我們知道印度河流域文明繁榮於
很久以前，大約是在公元前3000年。
為什麼這個問題一直掛在我頭上？
(譯註：haning over my head可指真的有東西掛在頭上，或是心頭掛記、煩惱著某事)
但是印度河流域的人最早在公元前3500年
就與美索不達米亞人進行貿易活動，
我們也知道這是最大型的古代文明，
考古學家已經發現了
超過1500個遺址。
那麼我們對於這個文明知道些什麼呢？
讓我們把畫面交給Thought Bubble。
我們所知道有關於印度河流域
文明的一切來自於考古，因為
雖然他們有使用書面語言，但我們並不
知道如何讀它，也還沒有羅塞塔石碑
的出現來幫助我們學習它。
我是指另一個羅塞塔石碑，Thought Bubble。
對。雖然現在想想，
兩個都可以啦。
這是我們所知道的，他們有著驚人的城市。
哈拉帕和摩亨約達羅是最有名的，

Swedish: 
den här killen, induskulturen, eftersom det är min absoluta favorit genom tiderna.
induskulturen uppstod i området runt floden Indus,
och det var om den bästa platsen i
världen för en forntida civilisation
eftersom floderna översvämmade pålitligt två gånger per år, vilket innebar att den troligtvis hade flest tillgängliga
kalorier per tunnland på hela planeten.
Vi vet att Induskulturen blomstrade
för länge sedan. Troligen omkring 3000 f.Kr.
Varför hänger den  här frågan bokstavligt talat över mitt huvud?
Men folket i Indusdalen handlade
med Mesopotamienbor så tidigt som 3500 f.Kr. Vi
vet också att det var den största av de gamla civilisationerna. Arkeologer har upptäckt
mer än 1500 boplatser.
Så vad vet vi om den här civilisationen? Kom så går vi till tankebubblan.
Allt vi vet om Indusdalens civilisation kommer från arkeologi, eftersom
de använde skriftspråk, men vi vet inte hur man ska läsa det, och det finns ingen rosettasten
som kan hjälpa oss att förstå det.
Jag menade den andra rosettastenen, tankebubblan, ja. När man tänker på det skulle båda
fungera.
Så här är vad vi vet, de hade fantastiska
städer. Harappa och Mohenjo Daro är de man känner

Croatian: 
o ovom frajeru, civilizaciji doline Inda, jer mi je ona daleko najdraža.
Civilizacija doline Inda se nalazila u naplavnoj ravnici Inda i Sarawati,
i bila je najbolje mjesto u svijetu za imati drevnu civilizaciju
jer su se rijeke izlijevale veoma pouzdano dvaput godišnje, što je značilo najviše dostupnih
kalorija po ralu nego više-manje igdje drugdje na planetu.
Znamo da je civilizacija doline Inda cvjetala davno. Vjerojatno oko 3000 g.pr.n.e.
Zašto mi to pitanje doslovno visi iznad glave?
No ljudi doline Inda su trgovali s Mezopotamcima već od 3500 g.pr.n.e.
Također
znamo da je bila najveća od drevnih civilizacija. Arheolozi su otkrili preko 1500 lokaliteta.
Što dakle znamo o ovoj civilizaciji?
Idemo u Thought Bubble.
Sve što znamo o civilizaciji doline Inda dolazi iz arheologije, jer
iako su koristili pismo, ne znamo ga čitati, a nijedan kamen iz Rosette
se nije pojavio da nam pomogne naučiti ga.
Drugi kamen iz Rosette,Thought Bubble, da.
Zapravo, kad razmislim, oboje bi bili prihavtljivi.
Dakle, ovo znamo, imali su izvanredne gradove. Harappa i Mohenjo Daro su najbolje

Indonesian: 
orang ini, Peradaban Lembah Indus, abisnya favorit saya sepanjang waktu.
Peradaban Lembah Indus terletak
di dataran banjir Indus dan sungai
Saraswati, dan itu tempat terbaik di dunia untuk punya peradaban kuno
karena sungai banjir dengan andalnya dua kali setahun, yang berarti dia punya kalori per acre
yang paling tersedia dari hampir di mana saja di planet ini.
Kita tahu Peradaban Lembah Indus berkembang dahulu kala. Mungkin sekitar 3000 SM.
Kenapa pertanyaan itu secara harfiah menggantung diatas kepalaku?
Tetapi orang lembah Indus berdagang dengan orang Mesopotamia sedini 3500 SM. Kita juga
juga tahu kalau dia itu peradaban kuno terbesar. Para arkeolog telah menemukan
lebih dari 1500 situs.
Jadi apa yang kita tahu soal peradaban ini? Yuk kita pergi ke Gelembung Pikir.
Semua yang kita tahu tentang Peradaban Lembah Indus berasal dari arkeologi, karena
sementara mereka memang pakai bahasa tertulis, kita ga tahu gimana bacanya, dan ga ada batu Rosetta
telah demikian muncul untuk bantu kita mempelajarinya.
Maksudku Batu Rosetta yang lain, Gelembung Pikir, ya. Meskipun, kalau dipikir2 itu, dua2nya
bakalan diterima.
Jadi ini yang kita tahu, mereka punya kota yang menakjubkan. Harappa dan Mohenjo Daro adalah yang dikenal

Czech: 
Harappské kultuře,
protože je moje oblíbená.
Harappská kultura se nacházela
v záplavové oblasti řeky Indu
a Sarasvátí. Bylo to asi nejlepší
místo na světě, kde mít civilizaci,
protože se řeky rozvodňovaly spolehlivě
dvakrát ročně, což znamenalo, že měli 
nejdostupnější počet kalorií na akr
v podstatě na celém světě.
Víme, že Harappská kultura vzkvétala
před dlouhou dobou. Asi 3000 let př. n. l.
Proč mi ta otázka visí
doslova nad hlavou?
Lidé Harappské kultury ale obchodovali
s Mezopotámií už asi 3500 let př. n. l.
Také víme, že byla jednou z největších
starověkých civilizací.
Archeologové objevili
přes 1500 nalezišť.
Co všechno víme o téhle civilizaci?
Pojďme do Thought Bubble.
Všechno, co víme o Harappské kultuře,
pochází z archeologie,
protože i když používali psaný
jazyk, neumíme ho přečíst
a žádná Rossetská  deska nám s tím nepomůže.
Myslel jsem tu druhou, Thought Bubble.
Nicméně, obě dvě by ale asi pomohly.
Tady je, co víme: Měli úžasná města.
Harappa a Mohendžodaro jsou neznámější

Spanish: 
este tipo, la Civilización del valle del Indo, porque es mi favorito de todos los tiempos.
La Civilización del valle del Indo se ubicaba en la planicie aluvial de los ríos Indo y Sarasvati,
y era más o menos el mejor sitio en el mundo para tener una civilización antigua porque los ríos se inundaban
de manera muy fiable dos veces al año, lo cual quería decir que tenían
más calorías disponibles por hectárea que más o menos cualquier otro sitio en el planeta.
Sabemos que la civilización del valle del Indo prosperaba hace mucho tiempo. Probablemente cerca de 3000 AC.
¿Por qué está esa pregunta literalmente persiguiendome?
Pero la gente de la valle del Indo estaban comerciando con la gente de Mesopotamia tan pronto como 3500 AC.
También sabemos que era la más grande de las civilizaciones antiguas. Los arqueólogos han descubierto
más de 1500 sitios.
Entonces, que sabemos de esta civilización? Vamos a la Burbuja de Pensamiento.
Todo que sabemos de la civilización del valle del Indo viene de la arqueología porque,
aunque sí usaban un idioma escrito, no sabemos leerlo, y ninguna Piedra de Rosetta
ha aparecido todavía para ayudarnos a aprenderlo.
Quería decir la otra Piedra de Rosetta, Burbuja de Pensamiento, sí. Aunque, pensándolo bien, cualquier
de los dos sería aceptable.
Entonces, esto es lo que sabemos. Tenían ciudades increíbles. Harappa y Mohenjo Daro son las mejores

Ukrainian: 
про Індську цивілізацію, тому що вона моя найулюбленіша.
Індська цивілізація розташовувалася
у заплаві річок Інду і Сарасваті,
і то було підходяще місце для виникнення давньої цивілізації,
бо річки стабільно розливалися двічі на рік,
тобто там один акр намулу давав
більшу кількість калорій, ніж будь-де тоді на планеті.
Час процвітання Індської цивілізації
припав десь на ІІІ століття до нашої ери.
Навіщо це питання стоїть у мене над душою?
Але мешканці долини Інду вели торгівлю
з Месопотамією уже в 3500 році до н.е.
Ще ми знаємо, що це найбільша із давніх цивілізацій.
Археологи знайшли рештки більш ніж 1 500 міст.
А що ще ми знаємо? Гайда до "Бульбашки ідей".
Всі дані про Індську цивілізаціюми надходять з археологічних джерел,
бо, хоч у них і було розвинуте письмо,
вчені ще не знають, як його прочитати,
і поки не знайшлося Розетського каменю,
щоб допомогти їм у цьому.
Не "Розетський диск",
а "Розетський камінь". Ага.
Хоча, якщо подумати, згодилося б і те, і те.
Так от, ми знаємо, що у них були дивовижні міста.
Найвідоміші з них – Хараппа та Мохенджо-Даро,

Romanian: 
tipul ăsta, Civilizația din Valea Indusului, pentru că e favoritul meu din toate timpurile.
Civilizația Văii Indusului a fost localizată în lunca fluviilor Indus și Sarawati,
și a fost aproape cel mai bun loc din lume pentru a găzdui o civilizație antică.
pentru că fluviile se revărsau foarte ușor de două ori pe an, ceea ce înseamnă că avea cele mai multe calorii disponibile
pe acru de pământ, mai mult decât oriunde pe planetă.
Știm că Civilizația Văii Indusului a înflorit cu mult timp în urmă.Probabil în jurul anului 3000 î.Hr.
Ce e chestia asta care atârnă deasupra capului meu?
Dar oamenii de pe Valea Indusului făceau comerț cu cei din Mesopotamia încă de la 3500 î.Hr. Știm deasemenea
că a fost cea mai întinsă dintre civilizațiile antice. Arheologii au descoperit mai mult de 1500 de situri.
Deci ce știm despre această civilizație?
Să mergem la Balonul de Gânduri.
Tot ceea ce știm despre  Civilizația Văii Indusului vine de la arheologie, pentru că
în timp ce ei foloseau limbajul scris, noi nu știm cum să-l citim, și nicio piatră de la Rosetta
n-a apărut aici să ne ajute să-l citim.
Mă gândeam la  altă piatră de la Rosetta, Balonule de Gânduri, da.
Cu toate că, dacă ne gândim la ea, oricare ar fi acceptabilă.
Deci, asta e ceea ce știm, aveau orașe uluitoare. Harappa și Mohenjo Daro sunt cele mai bine

Portuguese: 
sobre esse cara, a Civilização do Vale do Indo,
porque é a minha favorita de todos os tempos.
A Civilização do Vale do Indo estava localizada
na planície de inundação dos rios Indo e Sarasvati
e era basicamente o melhor lugar do mundo
para se ter uma civilização antiga
porque os rios inundavam seguramente duas vezes
ao ano, o que significava que eles tinham a maior quantidade
de calorias por acre disponível em qualquer
lugar do mundo.
Sabemos que a Civilização do Vale do Indo floresceu
há muito tempo. Provavelmente por volta de 3000 AC.
Por que aquela pergunta está literalmente
acima da minha cabeça?
Mas as pessoas do Vale do Indo estava comercializando
com os Mesopotâmios tão cedo quanto 3500 AC.
Também sabemos que era a maior das civilizações
antigas. Arqueólogos descobriram
mais de 1500 sítios arqueológicos.
Então, o que sabemos sobre essa civilização?
Vamos para o Thought Bubble.
Tudo que sabemos sobre a Civilização do Vale
do Indo vem das descobertas arqueológicas, porque
embora eles tivessem escrita, nós não sabemos
como lê-la, e nenhuma Pedra de Rosetta
apareceu para nós ajudar a aprender.
Eu me referia a outra Pedra de Rosetta, Thought Bubble,
certo. Se bem que, pensando sobre isso, 
qualquer uma seria aceitável.
Aqui esta o que sabemos: eles possuiam cidades
incríveis. Harappá e Mohenjo-daro são as mais conhecidas

Polish: 
tym przypadku, Cywilizacji doliny Indusu, bo ją od zawsze lubię.
Cywilizacja doliny Indusu była położona w terenie zalewowym rzek Indusu i Sarawati,
i było to najlepsze miejsce na starożytną cywilizację,
gdyż rzeki niezawodnie wylewały dwa razy w roku, co oznacza, że to tam była najbardziej
żyzna gleba na Ziemi.
Wiemy, że Cywilizacja doliny Indusu prosperowała dawno temu. Prawdopodobnie gdzieś koło 3000 r.p.n.e.
Dlaczego to pytanie dosłownie wisi mi nad głową?
Ludzie z doliny Indusu handlowali z Mezopotamczykami już w 3500 r.p.n.e. Wiemy
też, że była to największa ze starożytnych cywilizacji. Archeologowie odkryli
ponad 1500 terenów.
Co wiemy o tej cywilizacji?
Przejdźmy do Dymka Myśli.
Cała nasza wiedza o Cywilizacji doliny Indusu pochodzi od archeologów, bo
nie wiemy jak odczytać język mieszkańców Doliny i żadna Rosetta Stone (po polsku Kamień z Rosetty)
nas tego nie nauczy.
Chodzi mi o inny Kamień z Rosetty, Dymku Myśli, tak. Chociaż tak się zastanawiając,
to oba pasują.
Wiemy, że mieli wspaniałe miasta. Harappa i Mohendżo-Daro są najbardziej

Mongolian: 
Индус Хөндийн соёл иргэншлийн тухай ярилцъя. Миний хамгийн дуртай сэдэв учраас
Индус Хөндийн соёл иргэншил нь Индус болон Саравати голын үерийн татамд байрладаг
энэ газар нь дэлхий дээр эртний соёл иргэншил үүсэж болох хамгийн тохиромжтой газар юм.
Учир нь голууд жилдээ найдвартай 2 удаа үерлэдэг байсан бөгөөд энэ нь
1 акр талбайд байж болож хамгийн их калоритай байсан гэсэн үг юм.
Энэ соёл иргэншил маш олон жилийн өмнө цэцэглэж байсан . НТӨ 3000 жил орчим
Яагаад энэ асуулт миний толгойноос зүүгдээстэй байгаад бгаа юм бэ
НТӨ 3500 жилд Индус хөндийн хүмүүс Месопотамын хүмүүстэй арилжаа хийдэг байсан
Мөн хамгийн эртний соёл иргэншил гэдгээр нь мэднэ. Археологичид 1500 гаруй газрыг нээсэн байдаг
Тэгэхээр бид энэ соёл иргэншлийн тухай юу  мэдэх вэ? Бодлын бөмбөлөг дээр очицгооё.
Индус Хөндийн тухай мэдэх бүх зүйлс археологиос үүдэлтэй. Учир нь
бичгийн хэлтэй байсан ч бид яаж уншихыг нь мэдэхгүй , бас ямар ч
тус болчихоор rosetto stone oлдоогүй
Нөгөө rosetta stone-ыг нь хэлсэн юм аа 
Бодлын бөмбөлөг өө тийм ээ
Ингээд бодохоор аль аль нь ч болох юм байна.
Тэгэхээр бидний мэдэхээр тэд гайхалтай хотуудтай байж. Хараппа болон Мохэнжо нь хамгийн сайн

Korean: 
지금인 인더스 문명에 대해 얘기를 해보겠습니다. 제가 제일 좋아하는 문명이거든요.
인더스 문명은 인더스 강과 사라와티 강 사이의 평지에 있었고
여기가 지구에서 고대 문명이 생기기에는 가장 좋은 지역이었다고 해도 과언이 아닙니다.
꼭 1년에 2번씩 강이 불어났는데, 1 에이커 당 생산할 수 있는 열량이
지구 상 어느 곳 보다 더 많았다는 것을 의미합니다.
인더스 문명은 오래 전에 꽃 피웠다는 것은 알려져 있습니다. 기원 전 3000년 경이죠.
왜 저 질문이 말 그대로 내 머리 위에 떠다니고 있는거지?! (우리는 왜 살아있나?)
하지만 인더스 사람들은 메소포타미아인들과 3500BC 서부터 벌써 무역을 하고 있었습니다.
또 인더스 문명이 고대 문명 중 가장 큰 것이라는 것도 알려져 있죠. 고고학자들이
1500개가 넘는 부지를 발견했습니다.
우리가 이 문명에 대해서 아는 것이 뭘까요? 생각 상자로 가봅시다.
우리가 인더스 문명에 대해서 알고 있는 모든 것의 출처는 고고학입니다.
인더스인들이 글은 남겼지만 해독이 불가능 하기 때문에 로제타 스톤이
도와줄 순 없어요. (미국에서 많이 쓰는 외국어 학습 CD)
아니, 그 로제타 스톤말고 다른 로제타 스톤 말이야, 생각 상자. 근데 다시 생각해보니까
둘 다 말이 되네.
우리가 아는 것은 이 문명이 엄청난 도시를 품고 있었다는 거죠. 하라파와 모헨조 다로는

Arabic: 
أي حضارة وادي السند، لأنها المفضلة لدي.
كانت حضارة وادي السند تقع
في السهول الفيضية لنهري السند وساراسواتي،
وكان ذلك أفضل مكان في العالم
يمكن أن يتم فيه نصب حضارة،
لأن النهرين كانا يفيضان مرتين في السنة،
ما عنى أن تلك المنطقة كانت تتمتع
بأكبر مقدار من السعرات الحرارية للفدان الواحد
من أي مكان آخر في العالم تقريبًا.
نعرف أن حضارة وادي السند ازدهرت قبل زمن طويل
يُقدر بحوالي العام 3000 قبل الميلاد.
ولماذا يحوم هذا السؤال فوق رأسي؟
ولكن شعب وادي السند كانوا يتاجرون
مع بلاد ما بين النهرين منذ 3500 قبل الميلاد.
كما نعرف أنها كانت أكبر الحضارات القديمة،
حيث اكتشف علماء الآثار
أكثر من 1500 موقع أثري.
إذن، ماذا نعرف عن هذه الحضارة؟
لننتقل إلى فقاعة التخيل.
كل ما نعرفه عن حضارة وادي السند
مُستمد من علم الآثار،
لأنهم وإن كانوا قد استخدموا اللغة المكتوبة
إلا أننا لا نعرف كيف نقرأ تلك اللغة،
ولم يتم العثور على شيء شبيه
بحجر الرشيد حتى الآن ليساعدنا على تعلمها.
عنيت حجر رشيد الآخر يا فقاعة التخيل. أجل.
وإن كان كلاهما سيكون مفيدًا.
إليكم ما نعرفه، لقد بنوا مدنًا مذهلة.
هارابا وموهينجو دارو هما أشهرها،

Dutch: 
over de Indusbeschaving, want dat
is mijn favoriet.
De Indusbeschaving bevond zich in het 
overstromingsgebied van de Indus en Sarawati
en het was de beste locatie in de
hele wereld voor een antieke beschaving
want de rivieren overstroomden twee keer 
per jaar, waardoor ze de grootste
hoeveelheid calorieën per km² had van 
de hele planeet.
We weten dat de Indusbeschaving lang geleden
bloeide. Waarschijnlijk rond 3000 v.Chr.
Waarom hangt die vraag letterlijk 
boven mijn hoofd?
Maar mensen uit de Indusvallei voerden al
handel met Mesopotamiërs in 3500 v.Chr. We
weten ook dat het de allergrootste antieke
beschaving was. Archaeologen hebben
meer dan 1500 sites ontdekt.
Wat weten we over deze beschaving?
Op naar de Thought Bubble.
Alles wat we weten over de Indusbeschaving
komt van archeologie, want
ze hadden  wel een geschreven taal, maar die
kunnen we niet lezen en er is nog geen
Steen van Rosetta verschenen om ons
te helpen.
Nee, niet de vertaalsoftware, Thought Bubble. 
Hoewel, eigenlijk zou die ook
wel van pas komen.
Dit is wat we weten, ze hadden geweldige
steden. Harappa en Mohenjo Daro zijn het meest

Russian: 
вот об этой, о Цивилизации долины Инда, потому что она моя самая любимая.
Цивилизация долины Инда была расположена в пойме рек Инд и Сарасвати,
и это было, пожалуй, лучшие место в мире для возникновения древней цивилизации,
потому что реки разливались очень регулярно два раза в год, а это означало самое большое количество доступных
калорий на акр земли по сравнению практически с любым другим местом на планете.
Мы знаем, что Цивилизация долины Инда достигла расцвета очень давно. Около 3000 года до нашей эры.
Почему этот вопрос буквально повис надо мной?
Однако люди долины Инда торговали с Месопотамией уже в 3500 году до нашей эры. Нам
акже известно, что эта цивилизация была самой большой среди древних. Археологи обнаружили
более 1500 участков.
Итак, что же мы знаем об этой цивилизации? Давайте перейдем к Thought Bubble.
Все, что мы знаем о цивилизации долины Инда, нам известно благодаря археологии, потому что
не смотря на то, что в те время уже использовалась письменность, мы не знаем, как ее расшифровать, и у нас нет никакого Розеттского каменя,
который помог бы нам сделать это.
Я имел в виду другой Розеттский камень, Thought  Bubble, да. Хотя, если подумать, оба
подходят.
Итак, вот что нам известно: у них были удивительные города. Хараппа и Мохенджо-Даро — самые

Japanese: 
インダス文明を見てましょう。
私のお気に入りです。
インダス文明はインダス川と
サラスワティ川の氾濫原にあって、
古代文明を育むには
世界で最良の場所でした。
なぜなら川が毎年確実に2回、氾濫を起こし
それによって面積あたりの生産カロリーは
地球上のどこよりも高かったのです。
インダス文明が栄えたのはかなり前のこと、
おそらく紀元前3000年頃です。
あの質問が、文字通り
頭に浮かんでいるのはなぜでしょうね？
インダス川流域の人々は、紀元前3500年もの昔から
メソポタミア人と交易をしており、
それも、古代文明のうちでも最大規模の交易でした。
1500以上の遺跡が
考古学者によって発見されています。
では、この文明について分かっていることは？
知ゃぼん玉に行ってみましょう。
インダス文明について分かっていることは
全て考古学によるものです。なぜなら
彼らは文字を使ってはいましたが、
我々はそれをどのように読むか知らないからです。
そして解読の助けになるロゼッタストーンも見つかっていません。
そっちのロゼッタストーンじゃないよ。
まあ、考えてみればどっちも当てはまるけどね。
分かっているのは、彼らが素晴らしい都市を築いたこと。
ハラッパとモヘンジョ＝ダロは

Turkish: 
bu abiye odaklanalım, İndus Vadisi Uygarlığı. Çünkü benim gelmiş geçmiş favorim.
İndus Vadisi Uygarlığı İndus ve Sarawati nehirlerinin taşkın yatağı çevresindedir
ve belki de dünyada antik bir medeniyetin kurulması için en iyi yerdedir.
Çünkü nehirler hiç aksatmadan sene içinde iki kere taşar ki bu da dünya üzerinde
metrekare başına en çok kalori düşen yer anlamına gelmektedir.
İndus Vadisi Uygarlığı'nın MÖ 3000 yılları dolaylarında bir kent uygarlığı şeklini aldığı kabul edilmektedir.
Neden bu soru gerçek anlamda kafamın yanında duruyor?
Ama Indus vadisi Mezopotamyalılarla MÖ 3500'lerde ticaret yapıyordu
ve bildiğimize göre antik uygarlıkların en büyüğüydü. Arkeologlar
1500'den fazla yerleşim yeri buldular.
Yani bu uygarlık hakkında ne mi biliyoruz? Hadi Thought Bubble'a bir göz atalım.
İndus Vadisi Uygarlığı ile ilgili bildiğimiz her şeye arkeoloji sayesinde ulaşabildik. Çünkü
yazılı alfabeleri olmasına rağmen, bunları okumayı bilmiyoruz. Ve gökten bir Rosetta Taşı
bize yardım için düşmedi.
Öbür Rosetta Taşı, Thought Bubble, evet. Aslında düşününce ikisi de
olabilirmiş.
Neyse, bildiğimiz, inanılmaz şehirleri olduğu. Harappa ve Mohenco-Daro en iyi bilinenleri.

Romanian: 
cunoscute, cu case aglomerate și multietajate construite din cărămizi de-a lungul unor străzi perpendiculare.
Nu vreau să spun că acestea sunt versiuni antice ale Houston-ului mai mult decât  ale Chicago-ului.
Aceasta înseamnă că aveau o anumită formă de guvernare și administrare zonală, dar nu știm
ce îi dădea acestei guvernări autoritatea sa.
Orașele erau orientate în bătaia vântului care furniza o formă naturală de aer condiționat.
Și ele erau curate.Cele mai multe case erau conectate la un sistem centralizat de drenare care folosea
forța gravitației pentru a duce deșeurile și apa afară din oraș în mari canale săpate care se împrăștiau pe sub
principalele străzi, un sistem de instalații care ar fi stârnit invidia multor orașe din secolul al 18-lea.
Astfel, în Mohenjo Daro, cea mai mare clădire publică nu a fost un templu sau un palat, ci
o baie publică, pe care istoricii o numesc Marea Baie. Nu știm dacă Marea Baie
a fost folosită, dar când mai târziu cultura indiană a pus accentul pe purificarea rituală, care
este baza sistemului de caste, unii istorici au speculat că baia
ar fi putut fi un uriaș lac pentru botez.
În plus, ei făceau comerț. Unele dintre cele mai originale obiecte pe care civilizația Văii Indusului le-a produs

Turkish: 
Özellikle sıkışık, çok katlı  ve değişik boyutlarda tuğlalardan oluşan evleri ve birbirine paralel
sokaklarıyla meşhurlar. Yani antik zamanlarda bir Houston gibi değil. Daha çok Chicago gibi.
Bu da demek oluyor ki bir şekilde bir yönetime ve çevre düzenlemesine sahiptiler ama bu yönetime
bu yetkiyi neyin verdiğini bilemiyoruz.
Şehirler rüzgarı yakalayacak şekilde kurulmuşlardı. Doğal bir klima yöntemi diyebiliriz.
Ve temizlerdi. Bir çok ev genel lağım sistemine bağlıydı ki
yer çekimini kullanarak lağım ve kirli suyu yer altındaki büyük kanallarla şehir dışına
atıyorlardı. Ve bu kanallar  büyük caddelerin altından gidiyordu. 18. yy. Avrupasında bile böyle bir kanalizasyon sistemi
yoktu.
Ayrıca Mohenco-Daro'nun halka açık en büyük yeri bir tapınak ya da bir saray değildi. Bir
banyoydu. Tarihçiler ona "Büyük Banyo" adını verdi. Büyük Banyo'nun ne için kullanıldığını
bilmiyoruz fakat sonraki Hint kültüründe de temizliğin ritüelistik bir
önemi olduğunu biliyoruz ki kast sisteminin temelini oluşturuyordu. Bu yüzden tarihçiler bir nevi
büyük bir vaftiz havuzu olabileceğini düşünüyorlar.
Ticaret de yaptılar. İndus Vadisi Uygarlığı'nın yaptığı en havalı şeylerden biri de

Dutch: 
bekend, met bakstenen huizen met meerdere
verdiepingen langs loodrechte
straten. Dit was geen antiek versie van de
stad Houston, eerder Chicago.
Er was dus zeker een soort van bestuur
en ruimtelijke planning, maar we weten niet
wat die overheid haar autoriteit gaf.
Steden waren georiënteerd zodat ze de wind
vingen en natuurlijk aironditioning gaven.
En ze waren proper. De meeste huizen waren 
verbonden met een centraal rioleringsnet dat
zwaartekracht gebruikte om afvalwater uit de stad
te krijgen via grote riolen onder de belangrijkste
straten, een rioleringsnet waarop veel
18de-eewse Europese steden jaloers op
zouden zijn.
Bovendien was het grootste publieke gebouw
in Mohenjo Daro geen tempel of paleis, maar
een badhuis, dat geschiedkundige het Grote
Bad noemen. We weten niet waarvoor het
gebruikt werd, maar omdat recentere Indische
cultuur veel belang hecht aan rituele reinheid, de
basis voor het kastenstelsel, denken sommige
geschiedkundigen dat het misschien een
reusachtige doopvont was.
Er was ook handel. Eén van de coolste dingen
die de Indusbeschaving produceerde

German: 
bekannt, mit dichtem, Häuser mehrstöckigen gebaut
von einheitlicher Größe Ziegel entlang senkrecht
Straßen. Ich meine, das war nicht irgendein alter
Welt-Version von Houston, eher wie Chicago.
Das heißt, sie müssen in irgendeiner Form gehabt haben
Regierung und Zoning, aber wir wissen nicht,
was hat seine Autorität dieser Regierung.
Städte wurden ausgerichtet, den Wind zu fangen und
eine natürliche Form von Klimaanlagen.
Und sie waren sauber. Die meisten Häuser wurden verbunden
an eine zentrale Drainagesystem, das verwendet
Schwerkraft zu tragen Abfall und Wasser aus der
Stadt in großen Abwassergräben, die unter der lief
Hauptstraßen, ein Rohrleitungssystem Das wäre
der Neid vieler 18. Jahrhunderts europäische Städte gewesen.
Auch in Mohenjo Daro, der größte öffentliche
Gebäude war kein Tempel oder ein Palast, aber
ein öffentliches Bad, das die Historiker den Großen nennen
Bad. Wir wissen nicht, was die große Badewanne
wurde verwendet, um, aber da später die indische Kultur
einen großen Schwerpunkt auf rituelle Reinheit gestellt, die
ist die Basis für das Kastensystem, einige
Historiker haben spekuliert, dass das Bad könnte
haben wie ein riesiger Taufbecken gewesen.
Auch sie gehandelt. Eines der coolsten Dinge
dass der Indus-Kultur produziert

Danish: 
med tæt, fleretagers huse bygget af ens mursten ved retvinklede
gader. Det var ikke en antik udgave af Houston, snarere Chicago.
Det betød at der må have været en form for styre og byplan, men vi ved ikke
hvad grundlaget var for styrets autoritet.
Byerne var orienteret så viden kunne sørge for en slags naturlig air condition
Og de var rene. De fleste hjem var forbundet til et centralt kloaksystem der brugte
tyngdekraften til at føre spildevand ud af byen i store kloaker der løb under
hovedvejene, et kloaksystem som ville have været misundt af mange europæiske
byer i det 18. århundrede.
I Mohenjo Daro var den største offentlige bygning ikke et tempel eller et palads men
derimod et offentligt bad, hvilket historikere kalder Det Store Bad. Vi ved ikke hvad det
blev  brugt til, men siden senere indiske kultur har lagt væk på rituel renhed, hvilket
er basis for kastesystemet, så har nogle historikere forestillet sig
at det var en kæmpe dåbsbassin.
De handlede også. En af de fedeste ting ved Induskulturen skabte

German: 
mit dicht gebauten, mehrstöckigen Häusern, erbaut aus gleichmäßig geformten Ziegeln entlang Straßen im 
rechten Winkel. Ich meine, dass war keine Urzeitversion von Houston, sondern eher Chicago.
Das heißt sie müssen eine Regierung gehabt haben, und Zonierungen, aber wir wissen nicht,
was dieser Regierung ihre Autorität gab.
Städte waren ausgerichtet um den Wind abzufangen, und so eine natürliche Klimaanlage zu bilden.
Und sie waren sauber. Die meisten Häuser waren mit einem zentralisierten Drainagesystem verbunden, das 
Abfälle und Wasser mithilfe der Schwerkraft durch große Kanäle unter den Hauptstraßen aus der Stadt
leitete, ein System, das viele europäische Städte des 18. Jahrhunderts 
neidisch gemacht hätte.
Außerdem war das größte öffentliche Gebäude in Mohenjo-Daro kein Tempel oder Palast, sondern 
ein Badhaus, das viele Historiker das Große Bad nennen. Wir wissen nicht wofür es 
gebraucht wurde, aber da spätere indische Kulturen einen großen Wert auf rituelle Reinheit legten,
die die Grundlage für das Kastensystem bildete, haben viele Historiker spekuliert, dass es 
sich um eine Art großes Taufbecken handelte.
Zudem handelten sie. Eines ihrer coolsten Produkte waren Siegel,

Italian: 
conosciute, con case compatte e a più piani, costruite con mattoni di forma uniforme, lungo strade
perpendicolari. Voglio dire, questa non era una specie di Houston in versione antichità, era più tipo Chicago.
Questo significa che dovevano avere qualche forma di governo e leggi urbanistiche, ma non sappiamo
cos'era a conferire a questo governo la sua autorità.
Le città erano orientate in modo da essere attraversate dal vento in una sorta di sistema naturale 
di aria condizionata.
Ed erano pulite. La maggior parte delle case 
erano connesse a un sistema di scarico
centralizzato che usava
la gravità per trasportare rifiuti e acqua fuori dalla città in gigantesche fogne che scorrevano sotto
le strade principali, un sistema idraulico che sarebbe stato l'invidia di molte città europee
del XVIII secolo.
Inoltre, a Mohenjo-Daro, il più grande edificio pubblico non era un tempio, né un palazzo, ma
un bagno pubblico, che gli storici chiamano il "Grande Bagno". Non sappiamo per che cosa fosse utilizzato
il Grande Bagno, ma dato che la cultura indiana più tarda ha posto una grandissima enfasi sui 
rituali di purificazione, che
stanno alla base del sistema di caste, alcuni storici hanno ipotizzato che il bagno pubblico potesse essere
stato come una gigantesca fonte battesimale.
Inoltre, commerciavano. Tra le cose più fighe prodotte dalla Civiltà della valle dell'Indo ci sono

Mongolian: 
судлагдсан нь бөгөөд  перпендукляр гудамжаар ижил хэмжээтэй тоосгоор барьсан олон давхар
шигүү байшингуудаар нь мэднэ. Хьюстоны эртний хувилбар гэхээсээ илүүтэй Чикаго шиг гэж болно
Энэ нь тэд ямар нэг хэлбэрийн бүсчлэл, засаг захиргаатай байсан гэсэн үг бөгөөд
юу засаглах эрх олгож байсныг нь бид мэдэхгүй
Хотуудыг  салхи орж гарж байх байгалийн агааржуулах системтэй байхаар барьсан
Бас цэвэрхэн байсан. Ихэнхи сууцууд төвлөрсөн бохирын системд холбогдсон байсан бөгөөд
энэ нь татах хүчийг ашиглан ус болон бохирыг гол гудамжны доогуур урсдаг бохирын сувгаар
хотоос зайлуулдаг байсан нь 18-р зууны Европын хотууд атаархахаар тийм бохирын систем байсан юм
Мөн Мохенжо Дарод хамгийн том нийтийн барилга нь сүм эсвэл ордон байгаагүй харин
түүхчдийн Их Усны Газар гэж нэрлэдэг нийтийн усанд орох газар байсан юм. Юунд хэрэглэгддэг
байсныг нь мэдэхгүй ч хожим Энэтхэгийн соёл зан үйлийн ариун байдалд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн
ба зан үйлийн ариун байдал нь Кастийн системийн суурь  бөгөөд зарим түүхчид
энэхүү усны газар нь нэгэн төрлийн аврага том баптизмын усан сан байсан гэж үздэг.
Мөн тэд худалдаа хийж байсан. Индус хөндийн үйлдвэрлэж байсан нэг догь зүйл нь

Hungarian: 
sűrű, többemeletes házakkal, amiket azonos méretű téglákból építettek, és ezek merőleges utcákat alkottak.
Úgy értem, nem Houston valami ősi
változata volt, hanem inkább Chicagóé.
Ez azt jelenti, hogy biztosan volt valamilyen kormányuk és területi egységeik, de nem tudjuk,
miből állt a kormány hatalma.
A városok úgy voltak tájolva, hogy a szél amolyan természetes légkondiként fújjon át rajtuk.
És tiszták voltak. A legtöbb otthon csatlakozott egy központi csatornarendszerhez,
ami a gravitáció segítségével vezette el a a város szennyvizét és hulladékát a városon kívülre nagy csatornákon keresztül,
amik a fő sugárutak alatt futottak. 
Ezt a rendszert irigyelhették a legtöbb 
18. szd-i városban is.
Továbbá Mohenjo Daróban a legnagyobb középület nem egy templom vagy palota volt,
hanem egy nyilvános fürdő, amit a történészek  Nagy Fürdőkádnak hívnak. Nem tudjuk, mire használták,
de mivel a későbbi indiai kultúra nagy hangsúlyt helyezett a rituális tisztaságra
(ami a kasztrendszer alapja), néhány
történész úgy gondolja, hogy a fürdő
esetleg egy hatalmas keresztelő medence lehetett.
Ezen kívül kereskedtek is. Az egyik legmenőbb dolog, amit az Indus-völgyi civilizáció használt

Thai: 
ซึ่ง มีบ้านหลายชั้นสร้างจากอิฐขนาดสม่ำเสมอ
และตั้งฉากกับถนน 
แต่มันไม่ใช่เมืองใหญ่แบบฮูสตั้นในยุคโบราณ แต่เหมือนชิคาโก้มากกว่า
ซึ่งแปลว่าเมืองต้องมีรัฐบาลและการวางผังเมือง
แต่เรายังไม่รู้ว่าอะไรมอบอำนาจให้รัฐบาล
เมืองเน้นการรับลมซึ่งทำหน้าที่เป็นเหมือนแอร์ธรรมชาติ
และในเมืองก็สะอาด บ้านส่วนใหญ่เชื่อมต่อกันกับ
ระบบระบายน้ำส่วนกลาง
ที่ใช้แรงโน้มถ่วงในการนำของเสียและน้ำเสียออกจากเมือง
โดยใช้ท่อระบายน้ำขนาดใหญ่ที่วิ่งภายใต้ถนนเส้นหลัก 
ซึ่งหากเมืองยุโรปในศตวรรษที่ 18 มาเห็นคงจะอิจฉากันใหญ๋
 
นอกจากนี้ในโมเฮนโจดาโร สถานที่สาธารณะที่ใหญ่ที่สุดไม่ใช่วัดหรือวัง
แต่เป็นโรงอาบน้ำสาธารณะ
ซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่า "โรงอาบน้ำใหญ่"
เราไม่ทราบว่าโรงอาบน้ำใหญ่ถูกสร้่างเพื่ออะไร แต่เนื่องจาก
วัฒนธรรมอินเดียให้ความสำคัญอย่างมากต่อความบริสุทธิ์ในพิธีกรรม
ซึ่งเป็นพื้นฐานให้ระบบวรรณะ
ทำให้นักประวัติศาสตร์บางคนคาดการณ์ว่าโรงอาบน้ำใหญ่
ถูกใช้เป็นสถานที่ชำระบาป
นอกจากนี้พวกเขามีการค้าขาย หนึ่งในสิ่งที่เจ๋งที่สุด
ที่อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุผลิตขึ้น

Russian: 
знаменитые, с плотными многоэтажными домами, построенными из кирпича стандартного размера вдоль перпендикулярных
улиц. Я имею в виду не какую-то древнюю версию Хьюстона, скорее Чикаго.
Это означает, что у них должна была существовать некая форма правления и зонирования, но мы не знаем,
что наделяло это правительство его полномочиями.
Города были ориентированы таким образом, чтобы улавливать ветер, и обеспечивали естественную форму кондиционирования.
И они были чистыми. Большинство домов были подключены к централизованной системе канализации, которая при помощи
силы тяжести перемещала отходы и воду в большие канализационные канавы, которые бежали под
основными улицами. Этой сантехнической системе позавидовали бы многие из европейских городов
18-го века.
Кроме того, в Мохенджо-Даро самым крупным общественным зданием был не храм или дворец, а
общественная баня, которую историки называют Большая баня. Мы не знаем, для чего Большая баня
использовалась, но поскольку в дальнейшем индийская культура делает огромный акцент на ритуальной чистоте, которая
является основой кастовой системы, некоторые историки полагают, что баня могла служить
гигантской купелью для крещения.
Кроме того, они торговали. Одной из самых крутых вещей, которые производила Цивилизация долины Инда,

English: 
known, with dense, multi-story homes constructed
out of uniformly sized bricks along perpendicular
streets. I mean this wasn’t some ancient
world version of Houston, more like Chicago.
This means they must have had some form of
government and zoning, but we don’t know
what gave this government its authority.
Cities were oriented to catch the wind and
provide a natural form of air conditioning.
And they were clean. Most homes were connected
to a centralized drainage system that used
gravity to carry waste and water out of the
city in big sewer ditches that ran under the
main avenues, a plumbing system that would
have been the envy of many 18th century European cities.
Also, in Mohenjo Daro, the largest public
building was not a temple or a palace, but
a public bath, which historians call the Great
Bath. We don’t know what the great bath
was used for, but since later Indian culture
placed a huge emphasis on ritual purity, which
is the basis for the caste system, some
historians have speculated that the bath might
have been like a giant baptismal pool.
Also, they traded. One of the coolest things
that the Indus Valley Civilization produced

Norwegian: 
kjente, med tettbygde, fleretasjes hjem bygd av like store mursteiner langs rette
gater. Jeg mener, dette var ikke som en gammeltids-versjon av Houston, mer som Chicago.
Dette betyr at de måtte ha hatt en for form myndighet og reguleringsplaner, men vi vet ikke
hva som ga myndighetene autoritet.
Byer var bygd for å fange vinden og fungere som en naturlig form for luftkjøling.
Og de var rene. De fleste hjem var koblet til et sentralisert avløspssystem som brukte
gravitasjon til å transportere vann og avfall ut av byen i store kloakkgrøfter som rant under
hovedgatene, ett kloakksystem som ville gjort mange 1700-tallsbyer i Europa sjalu.
I Mohenjo Daro var den største bygningen ikke et tempel eller et palass, men
et offentlig bad, som historikerne kaller Det Store Badet. Vi vet ikke hva Det Store Badet
ble brukt til, men siden senere indisk kultur legger stor vekt på rituell renhet, som
er basisen for kastesystemet spekulerer noen historikere at badet kan
ha vært som en stor døpefont.
Dessuten drev de handel. En av de kuleste tingene som Induskulturen produserte

Croatian: 
znani, s gustim, višekatnim kućama sagrađenim od cigli ravnomjerne veličine po pravokutno položenim
ulicama. Ovo nije bio drevni Houston, prije Chicago.
To znači da su morali imati neku vrstu vladu i podjele na zone, ali ne znamo
odakle je ta vlada crpila autoritet,
Gradovi su bili orijentirani da hvataju vjetar, davajući time prirodnu klimatizaciju.
I bii su čisti. Većina domova je bilo spojeno na središnji sustav odvoda koji je koristio
gravitaciju za odvođenje otpada i vode van grada kroz velike podzemne kanalizacijske jarke, pod
glavnim avenijama, a na kakvom bi im zavidjeli mnogi europski gradovi 18. stoljeća.
Također, u Mohenjo Daru, najveća javna zgrada nije bio hram, niti palača, već
javno kupalište, koje povjesničari zovu Veliko Kupalište. Ne znamo za što se veliko kupalište
koristilo, no pošto je kasnija indijska kultura iznimno naglašavala ritualnu čistoću, koja
je osnova sustava kasti, neki su povjesničari spekulirali da je kupalište moglo
biti golemi bazen za krštenje.
Također, trgovali su. Jedna od najviše cool stvari što je  civilizacija doline Inda proizvodila

Portuguese: 
com casas densas, de vários andares, construídas
com tijolos uniformes ao longo de ruas perpendiculares
Digo, isso não era a versão do mundo antigo de Houston,
era mais como Chicago.
Isso significa que eles deveriam ter uma forma de
governo e zoneamento, mas não sabemos
o que dava a esse governo sua autoridade.
As cidades eram orientadas de tal forma a capturar o
vento e fornecer uma forma natural de ar-condicionado.
E eles eram limpos. A maioria das casas eram
ligadas a um sistema de drenagem central que usava
a gravidade para carregar os dejetos e água para fora
da cidade em grandes valas de esgoto que corriam por
baixo das principais avenidas, um sistema de encanamento que
teria sido a inveja de muitas cidades europeias
do século XVIII.
Além disso, em Mohenjo-daro, o maior edifício público
não era um templo ou palácio, mas sim
um banho público, que historiadores chamaram de
O Grande Banho. Nós não sabemos para que o banho
era utilizado, mas já que a cultura indiana que veio 
posteriormente pôs muita ênfase em pureza ritual, base
do sistema de castas, alguns historiadores 
têm especulado que o banho tenha sido uma
algo como uma gigante piscina bastimal.
Além disso, eles comercializavam. Uma das coisas mais legais
que a Civilização do Vale do Indo produzia eram

Finnish: 
Niissä oli tiiviisti rakennettuja, 
monikerroksisia taloja ja kohtisuoria katuja.
Ne eivät olleet mitään muinaisia versioita 
Karkkilasta, ennemminkin Helsingistä.
Näin ollen heillä täytyi olla jonkinlainen hallinto
ja kaavoitus, mutta emme tiedä,
mikä antoi hallinnolle auktoriteettiaseman.
Kaupungit suunniteltiin käyttämään tuulta
luonnollisena ilmastointina.
Ja ne olivat puhtaita. Useimmat kodit
olivat yhteydessä viemäriverkkoon.
Se siirsi jätteet ja veden kaupungeista 
painovoiman avulla maanalaisiin viemäreihin.
Tuollaista järjestelmää ei ollut 
edes useissa 1700-luvun kaupungeissa.
.
Mohenjo-Daron suurin rakennus 
ei ollut temppeli tai palatsi vaan
julkinen kylpylä, jota kutsutaan Suureksi kylpyläksi.
Sen käyttötarkoitusta ei tiedetä varmasti.
Intialaisessa kulttuurissa 
rituaalinen puhtaus on
kastijärjestelmän perusta, 
joten jotkut tutkijat ovat sitä mieltä,
että Suuri kylpylä olisi ollut 
uskonnollista kastamista varten.
Asukkaat kävivät myös kauppaa. Eräs siisteimmistä
Indus-kulttuurin tuottamista jutuista

Swedish: 
till bäst, med täta, flera våningar höga bostäder byggda av tegelstenar i enhetlig storlek längst
vinkelräta gator. Det här var inte någon gammal version av Houston, utan mer som Chicago.
Detta innebär att de måste ha haft någon form av regering och zonindelning, men vi vet inte
vad som gav denna regering sin auktoritet.
Städer placerades i rätt rikting för att fånga vinden och tillhandahålla en naturlig form av luftkonditionering.
Och de var rena. De flesta hem var anslutna till ett centraliserat avloppssystem som  använde
gravitationen för att bära avfall och vatten ur staden i stora avloppsdiken som sprang under
huvudgatorna, ett VVS-system som skulle
har varit betydligt bättre än många städer i Europa på
1700-talet.
I Mohenjo Daro, var den största offentliga
byggnaden inte ett tempel eller ett palats, utan
ett offentligt bad, som historikerna kallar det stora badet. Vi vet inte vad det stora badet
användes till, men eftersom senare indisk kultur la enorm vikt vid rituell renhet, som
är grunden för kastsystemet har vissa historiker spekulerat i att badet kan ha varit
som en enorm dop - pool.
Dessutom handlade de. En av de coolaste sakerna som induskulturen skapade

Korean: 
가장 유명하고, 일정한 크기의 벽돌로 만들어진 고층의 거주택이 수직의 거리에 빽빽히
들어 앉은 도시였습니다. 이건 고대 문명 버전의 휴스턴(외각도시)이 아니라 시카고(도심)이었습니다.
곧 정부와 통치가 이뤄졌다는 말인데,
이 정부가 어떻게 권력을 취했는지는 알 길이 없습니다.
도시들은 바람을 가둬서 자연적 에어컨을 만들려는 시도를 했습니다.
그리고 깨끗했습니다. 대부분의 주택은 중앙에서 통제하는 배수시설과 연결됐는데
이는 중력을 이용하여 물과 쓰레기를 도시로부터 지하로 흐르는 하수도로 옮겼습니다.
18세기 유럽 도시들이 부러워할 만한 배수시설이죠.
 
모헨조 다로에서는 가장 큰 공공시설이 절이나 궁이 아닌
역사학자들이 '위대한 목욕탕'이라고 부르는 공중 목욕탕이었습니다. 위대한 목욕탕이
뭐에 쓰였는지는 모르지만 인도 문화가 의식 절차의 깨끗함을 카스트제의 기반으로까지 여길만큼
강조를 함으로써 몇몇 역사학자들은 목욕탕을
거대한 세례 공간으로 썼을 것으로 예상하고 있습니다.
또 무역도 했죠. 이 인더스 문명이 진짜 멋있는 이유 중 하나는

Latvian: 
ar daudzām daudzstāvu mājām, kas celtas no vienmērīga izmēra ķieģeļiem.
Ielas bija perpendikulāri viena otrai, gluži kā Čikāgā.
Tas nozīmē, ka viņiem ir bijusi sava veida
valdība un zonējums, bet mēs nezinām
kas šo valdību ievēlēja.
Pilsētas tika būvētas tā, lai ēkas ķertu vēju un veidotu dabiskas formas gaisa kondicionēšanu.
Un tās bija tīras. Lielākā daļa māju bija saistītas ar centralizētu kanalizācijas sistēmu, kas izmantoja,
gravitāciju, lai novadītu atkritumus un ūdeni ārā no pilsētas uz kanalizācijas grāvjiem. Tie atradās zem
galvenajiem ceļiem. Tā bija santehnikas sistēma, ko apskaustu daudzas 18.gadsimta Eiropas pilsētas.
Mohendžodaro lielākā ēka nebija templis vai pils, bet
gan publiska pirts, ko vēsturnieki sauc par Lielo Pirti. Mēs nezinām, kam tieši tā tika
izmantota, bet tā kā vēlāk Indijas kultūrā bijis milzīgs uzsvars uz rituālo tīrību, kas
ir pamats kastu sistēmai, daži
vēsturnieki domā, ka pirts varētu
būt bijusi milzu kristību baseins.
Viņi arī tirgojās. Viens no stilīgākajām lietām, ko ražoja Indas ielejas civilizācija

Indonesian: 
paling baik, dengan rumah padat, bertingkat dibangun dari batu bata berukuran seragam sepanjang
jalan2 tegak lurus. Maksudku ini bukan semacam versi dunia kuno Houston, lebih kayak Chicago.
Ini berarti mereka pastinya punya semacam bentuk pemerintah dan wilayah, tapi kita tidak tahu
apa yang memberi pemerintah ini kewenangannya.
Kota berorientasi untuk menangkap angin dan memberikan pendingin udara berbentuk alami.
Dan kota2 itu bersih. Kebanyakan rumah dihubungkan ke sistem pembuangan terpusat yang
menggunakan gravitasi untuk bawa limbah dan air keluar dari kota dalam parit2 got besar yang mengalir
di bawah jalan utama, sistem pipa yang bakalan bikin iri banyak kota2 Eropa abad ke-18.
.
Juga, di Mohenjo Daro, bangunan publik terbesar bukan kuil atau istana, tapi
pemandian umum, yang sejarawan sebut Pemandian Besar. Kami ga tau buat apa
pemandian besar itu, tapi karena budaya India di kemudian menempatkan penekanan besar pada kemurnian ritual, yang
adalah basis sistem kasta, beberapa sejarawan berspekulasi bahwa pemandian itu mungkin
kayak kolam pembaptisan raksasa.
Juga, mereka berdagang. Salah satu barang yang Peradaban Lembah Indus hasilkan

Vietnamese: 
với những ngôi nhà nhiều tầng dày đặc 
xây bằng gạch cùng kích cỡ và đường phố thẳng tắp.
Nó không giống kiểu phiên bản cổ đại của 
Houston, mà giống Chicago hơn.
Điều này nghĩa là chúng phải
tồn tại một dạng chính phủ và quy hoạch
nhưng ta không biết cái gì đem lại 
thẩm quyền cho chính phủ đó
Các thành phố được xây theo hướng đón gió 
để tạo ra sự điều hòa không khí tự nhiên.
Và chúng rất sạch sẽ. Hầu hết nhà cửa đều được kết nối với hệ thống thoát nước trung tâm
lợi dụng trọng lực để đem rác thải và 
nước thải ra khỏi thành phố trong các kênh thoát nước
chạy ngầm dưới các đại lộ, 
một hệ thống thoát nước mà còn khiến nhiều thành phố châu Âu thế kỷ 18 phải ghen tỵ.
Và tại Mohenjo Daro, tòa nhà lớn nhất 
không phải là điện thờ hay cung điện,
mà là một nhà tắm công cộng, 
được các sử gia gọi là Nhà tắm Vĩ đại.
Chúng ta không biết The Great Bath dùng cho việc gì, nhưng do sau này văn hóa Ấn 
vô cùng chú trọng sự thanh khiết trong các lễ nghi
và là nền tảng cho hệ thống giai cấp, 
mà nhiều sử gia suy đoán rằng nhà tắm này
có thể coi như một bể rửa tội khổng lồ.
Bên cạnh đó, họ cũng trao đổi thương mại. 
Một trong những điều thú vị nhất là văn minh sông Ấn tạo ra là con dấu

French: 
plus connues, avec des maisons de plusieurs étages, construites avec des pierres de taille uniformes
le long de rues perpendiculaires. Je veux dire, ce n'était pas vraiment une ancienne version de Houston, plutôt Chicago.
Cela veut dire qu'ils devaient avoir une forme de gouvernement et d'urbanisme, mais on ne sait
pas ce qui donnait sa légitimité au gouvernement.
Les villes étaient orientées en fonction du vent pour avoir une forme nature d'air conditionné.
Et elles étaient propres. La plupart des maisons étaient connectées à un système de drainage central qui
utilisait la gravité pour transporter les ordures et l'eau hors de la ville dans de grandes fosses d'égouts plutôt
qu'elles ne se baladent dans la rue principale, un système de plomberie que beaucoup de villes
de l'Europe du 18ème pourraient leur envier.
De plus, à Mohenjo Daro, le plus grand public bâtiment n'était pas un temple ou un palace mais
un bain public, que les historiens appelle Grand Bain. On ne sait pas pour quoi le
grand bain était utilisé, mais puisque la culture indienne, plus tard, insiste beaucoup sur le rite de pureté
qui est à la base du système de caste, certains historiens ont spéculé
sur le fait que le bain serait peut-être une énorme cuve de baptême.
De plus, ils échangeait. L'un des trucs les plus cools de la civilisation de la vallée de l'Indus produisaient

Polish: 
znane, ze swoimi zwartymi, wielopiętrowymi domami zbudowanymi z równych cegieł i prostopadłych
ulic. To raczej nie była starożytna wersja Houston, lecz Chicago.
To oznacza, że musieli mieć oni jakąś formę rządu i podziału, ale nie wiemy
czy ten rząd był respektowany.
Miasta były zorientowane na łapanie wiatru i dostarczanie naturalnej formy klimatyzacji.
I były one czyste. Większość domów było połączonych z scentralizowanym systemem odpływowym, używającym
grawitacji do przenoszenia nieczystości do rowów kanalizacyjnych poza miastem, które biegły pod
głównymi ulicami. Tego systemu kanalizacyjnego mogłoby pozazdrościć wiele z XIX-wiecznych europejskich
miast.
Poza tym, w Mohendżo Daro, największym publicznym budynkiem nie była świątynia lub pałac, a
publiczna łaźnia, którą historycy nazywają Wielką Łaźnią. Nie wiemy jakie było
jej przeznaczenie, lecz od późnej kultury dużą rolę grało rytualne oczyszczenie, które
jest podstawą systemu kastowego, część historyków spekuluje także, iż łaźnia mogła być
jak ogromny basen baptystyczny.
Zajmowali się także handlem. Jedną z najfajniejszych rzeczy, którą ta cywilizacja produkowała,

Czech: 
s hustou mnohopatrovou zástavbou
postavenou z cihel jednotné velikosti
na kolmých ulicích. Nebyla to taková
starověká verze Houstonu, spíš Chicaga.
To znamenalo, že museli mít nějakou
formu vlády a zónování, ale nevíme,
co dávalo této vládě autoritu.
Města byla orientována, aby chytala
vítr a poskytovala přírodní klimatizaci.
A byla čistá. Většina domů byla napojena
na centralizovanou kanalizaci,
která používala gravitaci na odplavení
odpadu pryč z města skrz kanály,
které vedly pod ulicemi.
To je systém, který by jim závidělo
mnoho evropských měst 18. století.
V Mohendžodaru, největší veřejnou budovou
nebyl chrám ani palác, ale veřejné lázně,
které historici nazvali Velké lázně.
Nevíme, k čemu byly používány,
ale jelikož pozdější Indická
kultura pokládala obrovský význam
na rituální očistu, základ kastovního
systému, tak si někteří historici myslí,
že lázně mohly být něco jako
obrovský bazén na křtění.
Také obchodovali. Jednou z nejlepších
věcí, které tato kultura produkovala,
byly pečeti, které používali jako
identifikační značky na zboží

Chinese: 
沿著垂直的街道，以同樣大小的磚塊
所建造出密集的多樓層房屋。
我的意思是，這可不是什麼
古代版本的休士頓，比較像是芝加哥。
這意味著他們一定有某種形式的
政府和區域規劃，但我們並不知道
是什麼賦予了這個政府這些權力。
城市迎風的建築以提供來自自然的空調
而且它們很乾淨，大多數家庭都連接
到一個集中式排水系統，
藉由重力將排泄物與廢水經由
在主要道路下的大型溝渠排出城市，
是一個許多18世紀的歐洲城市
都會感到羨慕的管道系統。
 
此外，在摩亨約達羅，最大的公共
建築不是寺廟或宮殿，而是
公共浴池，歷史學家稱之為大
浴池。我們並不知道大浴池的
用途為何，但由於晚期的印度文化
非常重視儀式上的純潔性，而這
又是種姓制度的基礎，有一些
歷史學家便紛紛猜測浴池可能
就像是一個巨大的洗禮池。
此外，他們會進行貿易活動。其中一個
印度河流域文明所生產最酷的東西是

Modern Greek (1453-): 
γνωστές, με πυκνά, πολυόροφα σπίτια, κατασκευασμένα από ομοιόμορφου μεγέθους τούβλα, κατά μήκος κάθετων
δρόμων. Εννοώ, αυτό δεν ήταν κάποια αρχαία έκδοση του Χιούστον, περισσότερο μάλλον του Σικάγο.
Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να είχαν κάποια μορφή κυβέρνησης και χωροταξικής κατανομής, αλλά δεν ξέρουμε
τι έδωσε σε αυτή τη κυβέρνηση την εξουσία της.
Οι πόλεις ήταν προσανατολισμένες ώστε να εγκλωβίζουν τον αέρα ως μια φυσική μορφή κλιματισμού. 
Και ήταν καθαρές. Τα περισσότερα σπίτια ήταν συνδεδεμένα σε ένα κεντρικό σύστημα αποχέτευσης που χρησιμοποιούσε
βαρύτητα για να μεταφέρει τα απόβλητα και το νερό έξω από τη πόλη σε μεγάλες τάφρους αποχέτευσης που περνούσαν κάτω
από τις κεντρικές λεωφόρους, ένα σύστημα αποχέτευσης το οποίο θα ζήλευαν πολλές ευρωπαϊκές πόλεις του 
18ου αιώνα. 
Επίσης, στο Μοχέντζο-Ντάρο, το μεγαλύτερο δημόσιο κτήριο δεν ήταν ναός ή παλάτι, αλλά
ένα δημόσιο λουτρό, που ιστορικοί ονομάζουν το Μεγάλο Λουτρό. Δεν ξέρουμε γιατί χρησιμοποιούνταν
το μεγάλο λουτρό, αλλά αφού η μεταγενέστερη Ινδική κουλτούρα έδωσε μεγάλη έμφαση στο τελετουργικό της αγνότητας, το οποίο
είναι η βάση για το σύστημα των καστών, κάποιοι ιστορικοί υποθέτουν πως το λουτρό μπορεί να ήταν
σαν μια τεράστια πισίνα βαφτίσματος.
Επίσης, έκαναν εμπόριο. Ένα από τα πιο γαμάτα πράγματα που παρήγαγε ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού

Ukrainian: 
в яких були компактні багатоповерхові будиночки
з однакових за розміром цеглин, які розміщувалися
вздовж перепендикулярних вуличок. Тобто, це була
не стародавня версія Хьюстона, а, скоріше, Чикаго.
Це значить, що там мав існувати
якийсь уряд і система поділу на райони,
але ми не знаємо, за рахунок чого
уряд отримував свою владу.
МІста були збудовані так, щоб вітер
утворював природну систему кондиціонування.
І вони були чистими. Більшість будинків мали доступ до каналізації,
у якій відходи і вода під дією сили тяжіння
зливалися до великих канав під вулицями міста.
Такій системі водопроводу позаздрили б
чимало європейських міст ХVІІІ століття.
А ще найбільшою будівлею у Мохенджо-Даро був не храм чи палац,
публічна баня, яку історики називають "Великою банею".
Ми не знаємо, для чого вона існувала,
але зважаючи на величезне значення
ритуальної чистоти у пізнішій Індії,
яка була основою кастової системи, деякі історики
припускають, що бані могли бути
величезним басейном для ритуальних омивань.
Також там була торгівля.
Одним із найкрутіших винаходів Індської цивілізації
були печатки, які використовувалися
для маркування товарів і глиняних табличок.

Arabic: 
وكانتا ذات منازل متراصة متعددة الطوابق
ومُشيدة من طوب موحد الحجم
على طول شوارع متعامدة.
لم تكن هتين المدينتين نسختين قديمتين
من مدينة هيوستن، بل أقرب إلى شيكاغو.
هذا يعني أنهم حتمًا كانوا يملكون
شكلًا من أشكال الحكومات وتقسيم المناطق،
ولكننا لا نعرف
ما الذي منح هذه الحكومة سلطتها.
كانت المدن موجهة بحيث تتلقى الرياح
وتوفر نوعًا من أنواع تكييف الهواء الطبيعي.
كما كانت نظيفة. فمعظم المنازل
كانت متصلة بنظام صرف مركزي
يستخدم الجاذبية
من أجل حمل المياه والفضلات إلى خارج المدينة
في خنادق صرف صحي كبيرة
تسير تحت الشوارع الرئيسية،
مُشكّلة نظام سباكة من شأنه أن يكون محط حسد
العديد من مدن القرن الثامن عشر الأوروبية.
إضافة إلى ذلك، لم تكن أكبر بناية
في موهينجو دارو معبدًا أو قصرًا،
وإنما حمامًا عامًا
أطلق عليه المؤرخون اسم "الحمام العظيم".
نحن لا نعرف فيم استُخدم الحمام العظيم
ولكن بما أن الثقافة الهندية اللاحقة
أسندت أهمية كبيرة إلى الطهارة الشعائرية،
والتي هي أساس نظام الطبقات،
تكهن بعض المؤرخين بأن الحمام
لربما كان بمثابة بركة معمودية عملاقة.
كما أنهم زاولوا التجارة. إحدى أروع الأشياء
التي أنتجتها حضارة وادي السند

Japanese: 
碁盤の目状の道に沿って密集した高層の住居を、統一
された大きさのレンガを使って建造していました。
言ってみれば古代のヒューストンというよりは、
シカゴのようなものでした。
何らかの形の政府が区画割りをしたはずですが、
この政府の権威が何によるもの
だったのかは分かっていません。
これらの都市は風通しを考慮し設計されていて、
自然の空調を備えていました。
清潔でもありました。
ほとんどの家は下水につながっていて
重力を利用した排水用の溝で、
汚水を都市の外に運び出していました。
18世紀のヨーロッパ人が
うらやむような配管システムです。
モヘンジョ＝ダロでは、一番大きな公共建築物は
寺院でも宮殿でもなく、公共浴場でした。
歴史家はこれを大浴場と呼んでいますが、
何に使われていたかは分かっていません。
後のインドの文化では、
カーストもそうですが、儀式における清浄さを
とても重視しているので、この公衆浴場は
巨大な洗礼の場だったのではないかと
見られています。
交易もありました。インダス文明が生産したもの
の中でも最もカッコいいものは

Spanish: 
conocidas, con casas numerosas de varias plantas, constriudas de ladrillos de tamaño uniforme a lo largo de
calles perpendiculares. Quiero decir que no era como una versión antigua de Houston, sino Chicago.
Esto quiere decir que debían tener alguna forma de gobierno y urbanismo, pero no sabemos
qué dio a este gobierno su autoridad.
Las ciudades se orientaban para aprovechar el viento y proveer una forma natural de aire acondicionado.
Y eran limpios. La mayoría de las casas se conectaban a un sistema centralizado de alcantarillas que usaba
la gravedad para llevar excrementos y agua fuera de la ciudad en zanjas grandes de alcantarillas que
se extendían por debajo de las avenidas principales, un sistema de fontanería que habría sido la envidia de muchas ciudades
europeas del siglo XVIII.
También, en Mohenjo Daro, el edificio público más grande no era un templo ni un palacio, sino
un baño público, el cual los historiadores llaman el Gran Baño. No sabemos para que se usaban el Gran Baño,
pero como la cultura india luego ponía un gran énfasis en la pureza ritual, el cual es el base
del sistema de castas, algunos historiadores han especulado que el baño quizás era
como una pila bautismal gigante.
También comerciaban. Una de las cosas más guay que la Civilización del Valle del Indo producía

iw: 
ידועות, בהן היו בתים צפופים ורבי קומות העשויים מלבנים בגדלים מדודים לאורך
רחובות. אני מתכוון שזאת לא הייתה איזה גירסא עתיקה ליוסטון, יותר דומה לשיקגו
וניתן להסיק מכך כי הייתה להם שיטת שלטון וחלוקת שטחים, אבל אנחנו לא יודעים
מה נתן ממשלה את הסמכות הזו
ערים תוכננו לניצול של הרוח על מנת לספק מיזוג אוויר טבעי
והן היו נקיות. רוב הבתים היו מחוברים
למערכת ניקוז מרכזית שהשתמשה
בכוח המשיכה כדי לאסוף פסולת ומים אל מחוץ
לעיר בתעלות ביוב גדולות שעברו מתחת
לשדרות המרכזיות, מערכת אינסטלציה שהייתה
מושא לקנאה רבה מצד ערים אירופאיות
מהמאה ה18
כמו כן, במוהנג'ו דארו, המגדל הציבורי הגדול ביותר לא היה מקדש או ארמון, אלא
בית מרחץ ציבורי, שהסטוריונים מכנים האמבט הגדול. אנחנו לא יודעים למה האמבט הגדול
שימש, אבל מכיוון שתרבות הודית מאוחרת שמה דגש גדול על פולחן טהרה,
שהוא היה הבסיס לשיטת הקאסטות, חלק מההיסטוריונים משערים שהאמבט היה
כמו בריכת טבילה ענקית.
כמו כן, הם סחרו. אחד הדברים הכי מגניבים
שתרבות עמק האינדוס ייצרה

Norwegian: 
var segl som ble brukt som identifikasjonsmarkerer på varer og leirtavler. Disse seglene har skriften
som vi ennå ikke kan å tolke, og en rekke fantastiske design, mange med dyr og monstre.
En av de mest berømte og skumleste er av en mann med det som ligner vannbøffel-
horn på hodet, sittende med beina i kryss mellom en tiger og en okse. Vi vet ikke hva
som egentlig skjer her, men det kan trygt sies at dette var en mektig fyr, fordi han
ser ut til å kunne kontrollere tigeren.
Hvordan forteller disse seglene oss at de handlet? Vel, fordi vi fant dem i Mesopotamia,
ikke Indusdalen. I tillegg har arkeologer funnet ting som bronse i Indus-
dalen som ikke kommer fra området. Så hva handlet de? Bommulstøy. Fremdeles en
fascinerende eksportartikkel, for øvrig så mye at det vil være temaet for den 40ende og siste
videoen i denne serien.
Men her er det mest utrolige om Induskulturens mennesker. De var fredfulle. Til tross for
at arkeologene har funnet 1500 steder, har de funnet veldig lite bevis for krig, nesten ingen våpen.
Takk Thought Bubble. Ok, før vi snakker om det fascinerende bortfallet av Indus-
kulturen: Det er tid for det åpne brevet.

Indonesian: 
adalah segel yang digunakan untuk penanda identifikasi barang dan papan tanah liat. Segel ini mengandung
tulisan yang kita masih belum bisa pecahkan, dan sejumlah desain fantastis, banyak menampilkan
hewan dan monster.
Salah satu yang paling terkenal dan menakutkan adalah seorang pria yang tampaknya kayak
tanduk kerbau di kepalanya, duduk bersila antara harimau dan banteng. Kami ga tahu
apa sebenarnya terjadi, tapi amanlah buat bilang dia cowok berkuasa, karena ia
tampaknya mampu mengendalikan harimau.
Gimana segel ini bikin kita tahu kalau mereka diperdagangkan? Yah, karena kami nemu itu di Mesopotamia,
bukan lembah Indus. Plus, para arkeolog telah menemukan barang2 kayak perunggu lembah Indus yang
bukan asli wilayah tersebut. Jadi apa yang mereka dagangkan? Kain katun. Masih sebuah
ekspor mempesona, yang kebetulan itu bakal jadi topik video ke 40
dan terakhir dari seri ini banget.
Tapi inilah yang paling menakjubkan tentang orang2 Lembah Indus. Mereka damai.
Meskipun arkeolog menemukan 1500 situs, mereka menemukan sedikit sekali bukti peperangan,
dan hampir tidak ada senjata.
Makasih Gelembung Pikir. Oke, sebelum kita ngomongin soal

German: 
wurden Dichtungen als Identifikationsmarker für Waren verwendet
und Tontafeln. Diese Dichtungen enthielt das Schreiben
dass wir immer noch nicht entziffern, und eine Reihe von fantastischen
Entwürfe, viele mit Tieren und Monstern.
Einer der bekanntesten und erschreckend ist
eines Mannes mit, was wie Wasserbüffel sieht
Hörner auf dem Kopf, sitzt im Schneidersitz zwischen
ein Tiger und ein Stier. Wir wissen nicht, was ist
hier wirklich los ist, aber es ist sicher zu sagen,
dass es sich um ein leistungsfähiges Kumpel, weil er
scheint in der Lage zu sein, den Tiger zu steuern.
Wie lassen sich diese Dichtungen uns wissen, dass sie gehandelt?
Nun, da wir fanden sie in Mesopotamien,
nicht die Indus-Tal. Außerdem Archäologen
haben Sachen wie Bronze in der Indus gefunden
Tal, die nicht aus der Region ist. Damit
was haben sie handeln? Baumwollkleidung. noch so
eine faszinierende Export, dass es nebenbei
wird der Gegenstand der 40. und letzte
Video in diesem sehr Serie.
Aber hier ist das Erstaunlichste an der
Indus-Tal Personen. Sie waren friedlich. Trotz
Archäologen 1500 Websites zu finden, sie haben festgestellt,
sehr wenig Hinweise auf Kriegsführung, fast keine Waffen.
Dank Denkblase. OK, bevor wir sprechen
über die faszinierende Untergang der Indus
Tal-Zivilisation. Es ist Zeit für die offene
Brief.

Vietnamese: 
được dùng như dụng cụ để đánh dấu hàng hóa và các bản đất sét. Những con dấu này chứa chữ viết
mà chúng ta vẫn không thể giải mã được, nhiều ký tự hình vẽ bao gồm cả con vật và quái vật.
Trong số đó nổi tiếng nhất là hình ảnh 
một người đàn ông có sừng trâu nước trên đầu
ngồi xếp bằng giữa một con hổ và một bò đực. 
Ta không biết chuyện gì xảy ra
nhưng có thể nói rằng đây là 
một người đàn ông quyền lực,
bởi ông ta có vẻ kiểm soát được cả con hổ.
Vì sao những dấu này cho ta biết rằng 
họ có giao thương? Bởi vì chúng được 
tìm thấy tại vùng Lưỡng Hà
chứ không tại sông Ấn. Hơn nữa, các nhà khảo cổ 
tìm ra những đồ vật bằng đồng
chất liệu không có nguồn gốc từ vùng sông Ấn. 
Vậy họ trao đổi thứ gì? Vải bông.
Thật là một mặt hàng xuất khẩu hấp dẫn 
nên tình cờ lại là chủ đề của video thứ 40
cũng là video cuối cùng trong series này.
Nhưng đây mới là điều đáng kinh ngạc nhất 
về người sông Ấn. Họ rất hòa bình.
Trong số 1500 di chỉ được phát hiện, 
các nhà khảo cổ tìm thấy rất ít chiến tích, 
hầu như không có vũ khí nào.
Thanks Thought Bubble. OK, trước khi nói đến sự sụp đổ của nền văn minh sông Ấn.
Đã đến lúc mở thư rồi.

Japanese: 
商品や粘土板に取り付ける印章でした。
これらの印章には未解読の文字と
動物やモンスターをあしらった素晴らしい
図柄が描かれています。
一番有名で怖いのは、
水牛の角のようなものを頭に載せ、
虎と牛の間にあぐらをかいている人の印章です。
実際のところは分かっていませんが、
この男性は虎と牛を制御できるように
見えることから、力のある
人物だったことは確かでしょう。
なぜ印章が取引されていたか分かるかというと、
これらはインダス川流域ではなく
メソポタミアで発見されたからです。さらに、
青銅のような外来の物もインダス川流域で発見されています。
引き換えに渡したものは、今でも有力な輸出品、木綿の衣服です。
これについては第40回、このビデオコースの最終回で
主題として取り扱います。
しかし何といってもインダスの人々の優れていたところは、
彼らが平和的だったことでしょう。
1500の遺跡が発見されていますが、
戦争が行われた証拠はほとんどなく、
武器も見つかっていません。
ありがとう、知ゃぼん玉。
さて、インダス文明の滅亡を語る前に、
公開状の時間です。

Latvian: 
bija zīmogi. Tos izmantoja kā identifikācijas zīmes uz precēm
un māla tabletēm. Uz zīmogiem ir raksts,
ko mēs joprojām nevaram atšifrēt. Un fantastiski zīmējumi, ar dzīvniekiem un monstriem.
Viens no slavenākajiem un biedējošākajiem ir cilvēks, kas izskatās pēc ūdens bifeļa
ar ragiem uz galvas, sēžot sakrustotām kājām starp tīģeri un bulli. Mēs nezinām, kas tur
īsti notiek, bet var droši teikt,
ka tas bija spēcīgs džeks, ja
varēja nokontrolēt tīģeri.
Kā šie zīmogi ļauj mums zināt, ka viņi tirgojās? Tāpēc, ka mēs atradām viņus Mezopotāmijā,
nevis Indas ielejā. Un arheologi Indas ielejā atraduši, piemēram, bronzu,
kas tur nav atrodama dabā . Ar ko viņi tirgojās?  Ar kokvilnas audumu. Šī fascinējošā
eksporta prece, par ko, starp citu, runāsim arī šīs
sērijas pēdējā video.
Bet šeit ir visvairāk apbrīnojamā lieta par
Indas ielejas cilvēkiem. Viņi bija mierīgi.
Pa 1500 izrakumu vietām arheologi atraduši ļoti maz pierādījumus par kara darbību, gandrīz nevienu ieroci.
Paldies, Domu Burbuli. OK, pirms mēs runājam par Indas
ielejas civiliācijas sabrukumu, ir laiks, Atvērtajai vēstulei.

Swedish: 
var sigill som användes som indentifikation på varor och lertalvor. De här sigillen innehöll
texten som vi fortfarande inte kan dechiffrera, och ett antal fantastiska mönster, många innehållande
djur och monster.
En av de mest kända och skrämmande föreställer en man med vad som ser ut som vattenbuffelhorn
på huvudet, som sitter med benen i kors mellan en tiger och en tjur. Vi vet inte vad som
egentligen pågår på bilden, men det är säkert att säga att detta var en kille med makt, eftersom han
verkar kunna styra tigern.
Hur låter de här sigillen oss veta att de handlade? Jo, eftersom vi hittade dem i Mesopotamien,
inte Indusdalen. Plus, arkeologer
har hittat saker som brons i Indusdalen
som inte hör hemma i regionen. Så
vad handlade de med? Bomullstyg. Det var fortfarande
en fascinerande export, som för övrigt kommer att vara ämnet i den 40: e och sista
video i denna serie.
Men här är det mest fantastiska med
Indusdalens människor. De var fredliga.
Trots att arkeologer har hittat 1500 boplatser har de funnit mycket få tecken på krig och
nästan inga vapen.
Tack tankebubbla. OK, innan vi pratar
om den fascinerande nedläggningen av Induskulturen

Arabic: 
كانت أختام استُخدمت
كعلامات تعريفية على السلع والألواح الطينية.
هذه الاختام كانت تحتوي على كتابة
ما زلنا لا نستطيع فك رموزها،
وكذلك عددًا من التصاميم الرائعة،
التي ضم العديد منها صور حيوانات ووحوش.
أحد أشهر وأكثر هذه التصاميم إثارة للرهبة
هو لرجل على رأسه ما يشبه قرني جاموس
يجلس مقرفصًا بين نمر وثور.
نحن لا نعرف يقينًا ما يجري في الصورة
ولكن يمكننا الجزم بأن الرجل كان ذا بأس
لأنه يبدو وكأنه قادر على السيطرة على النمر.
كيف تدلنا الأختام على أنهم زاولوا التجارة؟
لأننا وجدناها في بلاد ما بين النهرين،
وليس في وادي السند، كما أن علماء الآثار
قد عثروا على أشياء كالبرونز في وادي السند
ليست من موارد تلك البلاد الطبيعية.
إذن، بمَ كانوا يتّجرون؟ بالأقمشة القطنية.
وهي بالمناسبة مادة مُصدّرة مذهلة
درجة أنها ستكون موضوع
الحلقة الأربعين والأخيرة في هذه السلسلة.
ولكن إليكم أعجب ما في شعب وادي السند:
كانوا مسالمين. فبالرغم من عثور
علماء الآثار على 1500 موقع أثري،
إلا أنهم لم يجدوا إلا قدر ضئيل من الدلائل
على الحروب، ولم يجدو أي أسلحة تقريبًا.
شكرًا يا فقاعة التخيل.
حسنًا، قبل أن نتحدث
عن زوال حضارة وادي السند.
حان وقت فقرة الخطاب المفتوح.

Spanish: 
eran sellos usados como marcadores de identificación en los bienes y las placas de arcilla. Los sellos contenían
la escritura que todavía no podemos descifrar, y una cantidad de diseños fantásticos, y muchos incluyen
animales y monstruos.
Uno de los más famosos y aterradores es de un hombre con lo que parecen cuernos de un búfalo de agua
encima de su cabeza, sentado con las piernas cruzadas entre un tigre y un toro. No sabemos qué
está pasando aquí, pero se puede decir con confianza que este tipo era poderoso, porque parece que
puede controlar el tigre.
¿Cómo sabemos de estos sellos que intercambiaban? Pues, porque lo encontramos en Mesopotamia,
no en el Valle del Indo. Además, arqueólogos han encontrado cosas como bronce en el Valle
del Indo, el cual no es originario a la región. Entonces, ¿qué intercambiaban? Tela de algodón. Un artículo
de exportación tan fascinante, que de hecho será el sujeto del 40a y último video
en esta misma serie.
Pero esto es lo más asombroso sobre la gente del Valle del Indo. Eran pacíficos.
A pesar de que los arqueólogos han encontrado 1500 sitios, han encontrado muy poca evidencia de la guerra,
y casi ningunas armas.
Gracias, Burbuja de Pensamiento. OK, antes de que hablemos de la desaparición fascinante de la Civilización

Danish: 
var segl brugt som varedeklarationer og lertavler. Disse segl indeholdt
den skrift som vi stadig ikke kan tyde og en række fantastiske design, mange viser
dyr og monstre.
Et af de mest berømte og skræmmende er det af en mand med hvad der ser ud til at være en vandbøffels
horn på hans hoved, siddende i skrædderstilling mellem en tiger og en tyr. Vi ved ikke hvad
der sker her, men man kan roligt sige at det her er en mægtig mand, fordi han
ser ud til at kontrollere tigeren.
Hvordan kan disse segl så fortælle at de handlede? Fordi de er fundet i Mesopotamien,
ikke i Indusdalen. Yderligere har arkæologer fundet bronze i Indusdalen
som ikke stammer fra regionen. Så hvad handlede de? Bomuldsstof. Stadig en
fascinerende eksportvare, som for øvrigt vil være emnet for den fyrretyvende og sidste
video i denne serie.
Men her er de mest spændende oplysninger om Induskulturen. Den var fredelig.
Selv om arkæologer har fundet 1500 steder, så har de fundet meget få beviser på krig,
næsten ingen våben.
Tak Tankeboble. Før vi taler om Induskulturens fascinerende forsvinden

Finnish: 
oli sinetit, joilla merkittiin tavaroita
ja savitauluja. Sineteissä
oli kirjoitusta, jota emme osaa tulkita,
ja paljon upeita piirustuksia, jotka usein
kuvaavat eläimiä ja hirviöitä.
Yksi tunnetuimmista ja pelottavimmista
kuvaa tiikerin ja härän välissä istuvaa miestä,
joka näyttää sarvekkaalta vesipuhvelilta. Emme ihan tiedä
mitä kuvassa tapahtuu, mutta miehen voi arvella
olevan aika voimakas,
sillä hän pystyy hallitsemaan tiikeriä.
Miten sinetit kertovat kaupankäynnistä?
No, ne löydettiin Mesopotamiasta,
ei Induslaaksosta. Lisäksi arkeologit
ovat löytäneet Induslaaksosta
mm. pronssia, jota sieltä ei luontaisesti löydy.
Mitä he sitten möivät? Puuvillakangasta.
Se on yhä niin kiehtova vientituote,
että kerromme siitä
sarjan viimeisessä jaksossa.
Mutta ihmeellisintä indus-kulttuurin
ihmisissä oli se, että he olivat rauhanomaisia.
Vaikka arkeologit ovat löytäneet 1500 kohdetta,
sodankäynnistä ja aseista ei ole
löytynyt juuri lainkaan todisteita.
Kiitos, Ajatuskupla. Ennen kuin
puhumme Indus-kulttuurin lopusta,

Russian: 
были штампы, используемые в качестве идентификационных знаков на товарах и глиняных табличках. Эти штампы содержат
текст, который нам пока не удалось расшифровать, и целый ряд фантастических изображений
животных и монстров.
Одно из самых известных и пугающих среди них — изображение человека с чем-то похожим на рога буйвола
на голове, сидящего скрестив ноги между тигром и быком. Мы не знаем, каков
на самом деле сюжет рисунка, но можно с уверенностью сказать, что это был мощный чувак, потому что он,
судя по всему, умел управлять тиграми.
Каким же образом эти штампы доказывают нам, что местные жители торговали? Ну, мы нашли их в Месопотамии,
а не в долине Инда. Кроме того, археологи нашли в долине Инда такие вещи, как бронза,
которая не добывалась в этом регионе. Итак, чем же они торговали? Хлопковой тканью. Этот же
замечательный предмет экспорта, кстати, будет и темой 40-ого и последнего
видео в этой серии.
Но вот что самое удивительное в людях долины Инда. Они были мирными.
Несмотря на то, что археологи нашли 1500 площадок, они обнаружили очень мало доказательств войны,
почти никакого оружия.
Спасибо, Thought Bubble. Хорошо, прежде чем перейти к увлекательному падению

Turkish: 
mallar ve kil tabletlerde kullandıkları mühürlerdi. Bu mühürler hala daha
çözemediğimiz yazılar ile hayvanlar ve canavarlar içeren fantastik
bir dizayna sahip.
Bunların içinde en ünlü ve korkutucularından birinde bir kafasında su bufalosu
boynuzu olan bir adam, bir kaplan ve bir boğanın arasında bağdaş kurarak oturuyor. Burada ne olduğunu
tam olarak bilmiyoruz ama adam güçlü biri olduğunu söyleyebiliriz. Çünkü
kaplanı kontrol edebiliyor gibi.
Ama mühürlerin ticarette kullanıldığını nereden biliyoruz? Şey, çünkü bunlar Mezopotamya'da bulundu
İndus Vadisi'nde değil. Ayrıca arkeologlar bronz gibi vadiye ait olmayan
şeyler buldular. Peki neyin ticaretini yapıyorlardı? Pamuklu kumaş. Yine de
etkileyici bir ticaret, sırası gelmişken bu serinin 40. ve son
bölümünün de konusu bu olacak.
Ama İndus Vadisi insanları ile ilgi en etkileyici şey, barışçıldılar.
Arkeologlar 1500 yerleşim yeri bulmasına rağmen savaşla ilgili çok az şey buldular.
Neredeyse hiç silah yoktu.
Teşekkürler Thought Bubble. Tamam, İndus Vadisi Uygarlığı'nın inanılmaz çöküşüne

Thai: 
คือตราประทับสินค้า ที่ใช้แสดงสินค้าบนแท่งดินเหนียว
ซึ่งตราประทับเหล่านี้มีอักษรและสัญลักษณ์
ที่เราไม่สามารถถอดรหัสออกมาได้
เช่น สัตว์ต่างๆ และ สัตว์ประหลาด
อันที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ เหรียญที่มีคนสวมเขาควายบนศีรษะของเขา
นั่งขัดสมาธิระหว่างเสือและกระทิง
เราไม่รู้ว่ามันหมายถึงอะไร แต่เราสามารถตีความได้ว่าชายคนนี้น่าจะมีอำนาจ
เพราะดูเหมือนว่าเขาสามารถที่จะควบคุมเสือได้
แล้วตราเหล่านี้ทำให้รู้ได้ยังไงว่ามีการค้าขาย?
เพราะเราพบว่าพวกมันอยู่ในเมโสโปเตเมีย
ไม่ใช่ในหุบเขาอินดัส นอกจากนี้นักโบราณคดี
ได้พบสินค้าเช่น ทองแดงในหุบเขาอินดัส
ที่ไม่ได้เป็นของภูมิภาคนั้น ดังนั้น
สิ่งที่พวกเขาค้าคืออะไร?
ผ้าฝ้าย ยังคงสินค้าส่งออกที่น่าสนใจ
ซึ่งบังเอิญว่ามันจะเป็นหัวข้อในวิดีโอที่ 40
และเป็นตอนสุดท้ายของซีรีย์นี้
แต่นี่คือสิ่งที่น่าทึ่่งที่สุดเกี่ยวกับ
ชาวลุ่มแม่น้ำสินธุ
พวกเขารักสงบ แม้นักโบราณคดีเจอโบราณสถานกว่า 
1500 แห่ง พวกเขาพบหลักฐานน้อยถึงการทำสงคราม
แทบจะไม่พบอาวุธ
ขอบคุณ Thought Bubble โอเค ก่อนที่เราจะพูดถึงการล่มสลายของอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ

Italian: 
dei sigilli che venivano usati come targhette identificative su beni di consumo e tavolette di argilla. Questi sigilli contenevano
gli scritti che non siamo ancora riusciti a decifrare e una quantità di disegni favolosi, molti dei quali contenenti
immagini di animali e creature mostruose.
Uno tra i più famosi e inquietanti è quello di un
uomo con quelle che sembrano corna di bufalo
d'acqua sulla testa, seduto a gambe incrociate tra una tigre e un toro. Non sappiamo cosa stia
succedendo esattamente, ma siamo abbastanza 
sicuri che questo tizio fosse piuttosto potente,
perché sembra essere in grado di controllare la tigre.
Come fanno questi sigilli a farci capire che commerciavano? Be', perché li abbiamo trovati 
in Mesopotamia,
non nella valle dell'Indo. In più, gli archeologi hanno trovato cose tipo bronzo nella valle
dell'Indo, che non sono native della regione. Quindi, cosa scambiavano? Tessuto di cotone. Un prodotto
d'esportazione ancora affascinante, tant'è che sarà soggetto del quarantesimo, e ultimo,
video di questa stessa serie.
Ma ecco la cosa più interessante sulle popolazioni 
della valle dell'Indo. Erano pacifici.
Nonostante gli archeologi abbiano scoperto 1500 siti, hanno trovato pochissime prove di guerre o conflitti
e quasi nessuna arma.
Grazie, Thought Bubble. Ok, prima di parlare dell'avvincente caduta della civiltà

Czech: 
a hliněných tabulkách. Tyto pečeti
obsahovaly nápisy, které stále neumíme
rozluštit a spoustu úžasných vzorů,
mnoho představujících zvířata a příšery.
Jedna z nejznámějších a nejděsivějších
zobrazuje muže s asi buvolími rohy
na hlavě, sedícího v tureckém
sedu mezi tygrem a býkem.
Netušíme, co se doopravdy děje, určitě
ale můžeme říci, že to byl mocný chlap,
protože toho tygra dokáže ovládat.
Jakže díky pečetím víme, že obchodovali?
Protože jsme je našli v Mezopotámii, 
ne na území Indu. Navíc archeologové
našli na území Indu věci jako bronz,
který není původně z oblasti. S čím
obchodovali? S bavlněným látkami.
Tak fascinující objekt, že bude objektem
čtyřicátého, posledního dílu této série.
Ale ta nejúžasnější věc na lidech
Harappské kultury? Byli mírumilovní.
Přestože archeologové našli přes 1500
nalezišť, našli málo důkazů o válce
a téměř žádné zbraně.
Děkuji, Thought Bubble. Ok, ale než si
promluvíme o fascinujícím úpadku
Harappské kultury, je čas
na otevřený dopis.

Ukrainian: 
На цих печатках, окрім досі не розшифрованого письма,
були фантастичні візерунки, часто зображення тварин або монстрів.
Один із найвідоміших та найстрашніших – зображення
чоловіка, схожого на буйвола,
з рогами на голові, який сидить,
схрестивши ноги, між тигром і биком.
Невідомо, що тут відбувається, однак можна
сміливо сказати, що це був могутній хлопак,
тому що здається, наче
він може контролювати тигра.
Чому ці печатки є доказом існування торгівлі?
Тому що їх було знайдено у Месопотамії,
а не в долині Інду. А там археологи
в свою чергу знайшли бронзу,
матеріал, не характерний для регіону.
То чим же вони торгували? Одягом із бавовни.
Він досі є провідною позицєю експорту,
і це буде темою відео №40,
останнього у цьому сезоні.
Ось що найбільше вражає у мешканцях
долини Інду: вони були миролюбними.
У знайдених 1 500 містах археологам траплялося
дуже мало свідчень воєнних дій і майже ніякої зброї.
Дякую, "Бульбашко ідей". Зараз ми
говоритимемо про трагічну загибель
Індської цивілізації. А поки час для Відкритого Листа.

Korean: 
점토나 상품에 붙일 수 있는 확인증을 제공했다는 것입니다. 이 확인증에는
아직까지도 해독할 수 없는 글과 정말 훌륭한 동물과 괴물 그림이 많이 있었습니다.
 
가장 유명하고 무서운 그림 중 하나는 물소같이 생긴 남자가
머리에 뿔을 달고 호랑이와 황소 사이에 아빠다리를 하고 앉아 있는 그림입니다.
이게 뭔 뜻인지는 모르지만 이 사람이 힘이 셌다는 것만은 확실합니다.
호랑이를 통제하고 있음직 하기 때문이죠.
그러면 이 확인증이 인더스 사람들이 무역을 했다는 사실을 어떻게 입증해주는 것일까요? 먼저 인더스 강가가 아닌
메소포타미아에서 발견됐기 때문입니다. 또 고고학자들이 청동 등을 인더스
강가에서 발견했는데, 그 지역에서는 나지 않는 물질이기 때문이죠. 그러면 무역을 통해 무엇을 교환했을까요? '면'입니다.
아직까지도 잘 팔리는 수출품으로, 이 시리즈의 마지막인
40번째 강의 주제이기도 합니다.
인더스 강가 문명의 사람들이 짱인 이유는 다음과 같습니다. 평화로웠다는 것이죠.
고고학자들이 1500개 지역을 탐사했는데도 불구하고 전쟁의 흔적은 거의 찾아 볼 수 없었고,
무기 또한 찾아볼 수 없었습니다.
고마워요 생각 상자. 좋아요, 인더스 문명의 흥미로운 쇠퇴를 이야기 하기 전에

Portuguese: 
selos que eram utilizados como indicadores
em bens e tabuletas de argila. Esses selos contêm
a escrita que não conseguimos decifrar e um número
de desenhos fantásticos, alguns mostrando
animais e monstros.
Um dos mais famosos e assustadores é o de um homem 
com o que parecem ser chifres de búfalo-asiático
na sua cabeça, sentado de pernas cruzadas entre
um tigre e um boi. Não sabemos o que realmente
está acontecendo, mas é seguro dizer que esse
homem era um cara poderoso porque ele
parece ser capaz de controlar o tigre.
Como esses selos nos dizem que eles comercializavam?
Bem, porque nós os achamos na Mesopotâmia
e não no Vale do Indo. E mais, arqueólogos
encontraram coisas de bronze no Vale do Indo
que não eram nativas da região. Então o que
eles comercializavam? Tecidos de algodão. Até hoje
um produto tão fascinante que incidentalmente
será o tema do 40º e último
vídeo desta mesma série.
Mas aqui está a coisa mais incrível sobre as
pessoas do Vale do Indo: eles eram pacíficos.
Apesar de arqueólogos encontrarem 1500 sítios,
eles encontram poucos indícios de guerras,
e quase nenhuma arma.
Obrigado, Thought Bubble. Okay, antes de falarmos
sobre o fascinante falecimento da Civilização

Mongolian: 
бараа болон шавар таблетэнд таних тэмдэг байдлаар ашиглагддаг байсан лац юм
Эдгээр лац нь бидний одоо ч тайлж уншиж чадахгүй байгаа мангас амьтан зэргийг багтаасан бичигтэй
Хамгийн алдартай бас аймаар нэг нь толгой дээрээ усны одос үхрийн эвэр шиг зүйлтэй
бар болон бухын голд хөлөө завилан сууж буй хүн юм. Яг юу болоод байгаа нь тодорхойгүй ч
хүчирхэг нөхөр байж гээд хэлэхэд буруудахгүй байх
Учир нь барыг удирдаж чаддаг юм шиг санагдаж байна
Худалдаа хийж байсан гэдгийг яаж тэдгээр лацнуудаас мэдэж байгаа юм бэ? Яахав
Индус Хөндийгөөс биш Месопотамигаас олсон учраас тэр. Нэмээд археологичид Индус
Хөндийгөөс угаас тэнд байдаггүй хүрэл зэрэг зүйлсийг олсон. Тэгэхээр тэд юу арилжаалж  байв?
Хөвөн даавуу. Одоо хүртэл гайхшруулдаг уг сэдвийг манай цувралын хамгийн сүүлчийн
40 дахь бичлэгт үзнэ
Индус Хөндийн хүмүүсийн хамгийн гайхалтай нь тэд амар тайван хүмүүс байсан явдал
Археологичид 1500 газар олсон ч дайны маш бага олдвор олсон бөгөөд бараг ямар ч зэвсэг байгаагүй
Баярлалаа. Бодлын бөмбөлөг өө. 
Индус Хөндийн гайхалтай өвийн тухай ярихаас
өмнө нээлттэй захианы цаг болжээ

French: 
étaient les sceaux qui servaient à identifier les produits et les tables d'argiles. Ces sceaux contenaient
une écriture que l'on ne peut toujours pas décrire, et un nombre de dessins fantastiques,
beaucoup avec des animaux et des monstres.
L'un des plus célèbre et effrayant est celui d'un homme qui ressemble à un buffle
avec des cornes cornes sur sa tête, assis entre un tigre et un taureau. On ne sait pas
ce qu'il se passe exactement là, mais on peut dire que c'était quelqu'un de puissant, parce qu'il
a l'air de pouvoir contrôler le tigre. 
Comment est ce que
ces sceaux nous permettent de savoir qu'ils échangeaient ? Et bien parce qu'on les a trouvé
en Mésopotamie, pas dans la vallée de l'Indus. Plus, les archéologues ont trouvé des choses comme du bronze
dans la vallée de l'Indus, qui n'est pas natif de la région. Donc qu'est ce qu'ils veulent échanger? Des vêtements en coton.
Un export fascinant, qui sera le sujet
de la 40ème et dernière vidéo de cette série.
Mais voici ce qui est le plus incroyable à propos des gens de la vallée de l'Indus. Ils sont paisibles.
Malgré le fait que les archéologues ont trouvé 1500 sites, il y a très peu d'évidences de guerre,
presque pas d'armes.
Merci Thought Bubble. OK, avant de parler de trépas fascinant de la civilisation de la

Chinese: 
圖章，它被用來作為商品和泥板上
的識別標誌。這些圖章上有著
我們仍無法解讀的書寫記錄，
和一些十分出色的設計，許多的圖章上
具有動物和怪物。
其中最有名的和可怕的是一個人，
他的頭上有著像水牛角
一樣的東西，盤腿坐在一隻老虎
和一頭公牛之間。我們不知道到底
是怎麼一回事，但可以很肯定地說
這是一個力量強大的傢伙，因為他
看起來像是可以控制那隻老虎。
我們是怎麼從這些圖章中得知他們會貿易的呢？
因為我們是在美索不達米亞發現它們的，
而非在印度河流域。此外，考古學家
已經在印度河流域發現例如青銅
非當地原產的東西。那麼他們都拿
甚麼去交易呢？棉布。至今仍是
一個迷人的出口品，順帶一提它
將會是這一系列中第40和最後一集
影片的主題。
但印度河流域人最令人驚奇之處在於，
他們非常的和平。
儘管考古學家發現了1500個遺址，
他們很少發現跟戰爭相關的證據，
而且幾乎沒有任何武器。
謝了Thought Bubble。
好了，在我們談到關於印度河流域文明

Polish: 
były pieczęcie, używane jako oznaczenia dóbr i glinianych tablicy. Te pieczęcie zawierały
pismo, którego nadal nie możemy rozszyfrować i fantastyczne rysunki m.in.
zwierząt i potworów.
Najbardziej znaną i przerażającą rzeczą był mężczyzna, wyglądający jakby miał bawole
rogi na głowie, siedzący ze skrzyżowanymi nogami pomiędzy tygrysem i bykiem. Nie wiemy
jak on to robił, ale bezpiecznie można powiedzieć, że to był potężny gość, bo 
wydawało się, że potrafi kontrolować tygrysa.
Jak te pieczęcie mogą nam kazać sądzić, że oni handlowali? Cóż, bo znaleźliśmy je w Mezopotamii
a nie w Dolinie Indusu. Dodatkowo, archeolodzy odnaleźli brąz podobny do tego z Doliny
Indusu, który tam nie występował. Czym oni handlowali? Bawełnianymi ubraniami. Ciekawy eksport,
który notabene będzie tematem 40-tego i finałowego
odcinka w tej serii.
Jedna rzecz była niesamowita w ludziach z Doliny Indusu. Byli pacyfistami.
Pomimo że archeologowie znaleźli 1500 terenów, to nie udało im się odkryć zbyt dużo dowodów walk,
ani za wiele broni.
Dziękuję Dymku Myśli. Okej, zanim pomówimy o fascynującej spuściźnie Cywilizacji

German: 
die als Erkennungszeichen auf Gütern und Tontafeln verwendet wurden. Diese Siegel enthielten
die Schrift, die wir immer noch nicht entziffern können, und verschiedene fantastische Designs, viele davon 
Tiere und Monster.
Eines der berühmtesten und beängstigenden zeigt einen Mann mit wasserbüffelähnlichen Hörnern
auf dem Kopf, der im Schneidersitz zwischen einem Tiger und einem Bullen sitzt. Wir wissen nicht, was hier 
wirklich passiert, aber man kann sicher sagen, dass es ein mächtiger Kerl war, denn
er scheint den Tiger kontrollieren zu können.
Wie zeigen diese Siegel, dass sie handelten? Nun, weil wir sie in Mesopotamien gefunden haben, 
nicht im Industal. Außerdem haben Archäologen Dinge wie Bronze im Industal gefunden,
das nicht aus der Region stammt. Was tauschten sie also ein? Baumwollstoff. Noch immer
ein so faszinierender Export, dass er das Thema unseres 40. und letzten Video
dieser Serie sein wird.
Aber das erstaunlichste über die Industalbewohner:
Sie waren friedlich.
Obwohl Archäologen 1500 Stätten fanden, gibt es wenig Hinweis auf Kriegsführung,
und fast keine Waffen.
Danke, Denkblase. Okay, bevor wir über den faszinierenden Untergang der Indus-Kultur reden.

Croatian: 
bili su pečati korišteni kao oznake prepoznavanja na dobrima i glinenim pločicama. Na njima je sadržano pismo
koje još uvijek ne možemo odgonetnuti i mnoštvo fantastičnih dizajna, mnogih prikazujući životinje i čudovišta.
Jedan od najslavnijih i najzastrašujućih je onaj čovjeka s, naizgled, rogovima bivola
na glavi, što sjedi prekriženih nogu između tigra i bika. Ne znamo što
se tu točno događa, ali zasigurno je to bio moćan tip, jer
izgleda da je sposoban kontrolirati tigra.
Kako nam ti pečati govore da se trgovalo? Pa, jer smo ih našli u Mezopotamiji,
ne dolini Inda. Plus, arheolozi su našli stvari kao što je bronca u dolini Inda,
a koje ne pripadaju toj regiji. Čime su trgovali? Pamučnom tkaninom. Još uvijek
fascinantan predmet izvoza, slučajno će biti tema 40-og i završnog
videa u ovom serijalu.
Ali, evo najnevjerojatnije stvari o narodu doline Inda. Bili su miroljubivi. Unatoč
arheološkom pronalasku 1500 lokaliteta, nađeno je jako malo dokaza ratovanja, gotovo nimalo oružja.
Hvala, Thought Bubble. Ok, prije nego što počnemo govoriti o fascinantnoj propasti
civilizacije doline Inda, vrijeme je za Otvoreno Pismo.

English: 
were seals used as identification markers on goods
and clay tablets. These seals contained the writing
that we still can’t decipher, and a number of fantastic
designs, many featuring animals and monsters.
One of the most famous and frightening is
of a man with what looks like water buffalo
horns on his head, sitting cross-legged between
a tiger and a bull. We don’t know what’s
really going on here, but it’s safe to say
that this was a powerful dude, because he
seems to be able to control the tiger.
How do these seals let us know that they traded?
Well, because we found them in Mesopotamia,
not the indus valley. Plus, archaeologists
have found stuff like bronze in the indus
valley that is not native to the region. So
what did they trade? Cotton cloth. Still such
a fascinating export, incidentally that it
will be the subject of the 40th and final
video in this very series.
But here’s the most amazing thing about the
Indus Valley people. They were peaceful. Despite
archaeologists finding 1500 sites, they have found
very little evidence of warfare, almost no weapons.
Thanks Thought Bubble. OK, before we talk
about the fascinating demise of the Indus
Valley Civilization. It’s time for the open
letter.

Modern Greek (1453-): 
ήταν σφραγίδες που χρησιμοποιούνταν σαν σημάδια σε προϊόντα και σε πήλινες πλάκες. Αυτές οι σφραγίδες περιείχαν
τα κείμενα τα οποία ακόμη δεν μπορούμε να αποκρυπτογραφίσουμε, και ακόμη φανταστικά σχέδια που πρωταγωνιστούσαν 
ζώα και τέρατα.
Ένα από τα πιο γνωστά και τρομακτικά είναι ενός άντρα που έχει στο κεφάλι του κάτι που μοιάζει
με κέρατα νεροβούβαλου, και κάθεται με σταυρωμένα τα πόδια ανάμεσα σε μια τίγρη και ένα ταύρο. Δεν ξέρουμε τι
πραγματικά απεικονίζει, αλλά μπορούμε να πούμε με σιγουριά πως πρόκειται για ένα δυνατό τύπο, γιατί φαίνεται
πως είναι ικανός να ελέγχει τη τίγρη.
Πως αυτές οι σφραγίδες μας δείχνουν ότι ήταν είδος εμπορίου; Λοιπόν, επειδή τις βρήκαμε στη Μεσοποταμία,
όχι στη κοιλάδα του Ινδού. Επιπλέον, οι αρχαιολόγοι έχουν βρει πράγματα όπως χαλκό στην Ινδική
κοιλάδα, που δεν κατάγονται από την περιοχή. Οπότε τι εμπορεύονταν; Βαμβακερό ύφασμα. Είναι ακόμη τόσο
συναρπαστική εξαγωγή, που συμπτωματικά θα είναι το θέμα του 40ου και τελικού
βίντεο αυτής της σειράς.
Αλλά το επόμενο είναι το πιο καταπληκτικό πράγμα για τους κατοίκους της Ινδικής κοιλάδας. Ήταν ειρηνικοί.
Παρ' όλο που οι αρχαιολόγοι βρήκαν πάνω από 1500 τοποθεσίες, έχουν βρει πολύ λίγα στοιχεία πολέμου,
και σχεδόν καθόλου όπλα.
Ευχαριστώ Φούσκα της Σκέψης. Οκ, πριν μιλήσουμε για τη σαγηνευτική παρακμή του πολιτισμού

Dutch: 
waren zegels voor de identificatie van
goederen en kleitabletten. Op de zegels staat
het schrift dat we niet kunnen ontcijferen,
en vele fantastische tekeningen, met
dieren en monsters.
Eén van de meest bekende en angstaanjagende is
die van een man met buffelhoorns
op zijn hoofd, die in kleermakerszit tussen
een tijger en een stier zit. We weten niet echt
wat hier aan de hand is, maar we kunnen er 
vanuit gaan dat hij een machtige kerel was, want
hij kan een tijger onder controle houden.
Hoe vertellen die zegels ons dat ze handel voerden?
Omdat we ze gevonden hebben in Mesopotamië
buiten de Indusvallei. Plus, archaeologen
hebben dingen zoals brons gevonden in de
Indusvallei, die daar normaal niet voorkomen.
Wat verhandelden ze? Katoen. En dat is
nog steeds zo'n fascinerend exportproduct, dat
we het er over zullen hebben in de 40ste en laatste
video van deze reeks.
Maar hier is het meest verbazingwekkende 
over de Indusbeschaving. Ze leefden in vrede.
Hoewel archeologen 1500 sites hebben gevonden,
waren er heel weinig sporen van oorlog
en bijna geen wapens.
Dank je Thought Bubble. OK, voor we praten
over de fascinerende val van de

Hungarian: 
egy bizonyos pecsét volt, ami az áruk értékét 
határozta meg. Ezeken volt valami írás,
amit még mindig nem tudtunk megfejteni, és fantasztikus minták: állatok és szörnyek.
Az egyik legismertebb és legijesztőbb
egy ember volt, aki úgy nézett ki, mint egy bivaly,
szarvakkal a fején, törökülésben, 
egy tigris és egy bika között. Nem tudjuk,
mi folyik itt, de nyugodtan mondhatjuk,
hogy egy hatalmas fazon lehetett,
mert úgy tűnik, mintha képes lenne irányítani a tigrist.
Miből tudjuk ezek a pecsétek alapján, hogy kereskedtek? Hát abból, hogy ezeket Mezopotámiában találtuk,
nem az Indus völgyében. Plusz: a régészek bronzot találtak az Indus-völgyben,
pedig az nem őshonos arrafelé. 
Mivel kereskedtek? Pamuttal, ami még mindig
annyira szuper exportnak számít, 
hogy a sorozat 40.
és egyben utolsó videója is erről fog szólni.
De  a legeslegjobb dolog az Indus-völgyi emberekben, hogy békések voltak. Az 1500 régészeti
helyszínen is csak nagyon kevés bizonyítékot találtak a hadviselésre, fegyvert szinte egyáltalán nem.
Köszi,  gondolatbuborék.
Mielőtt az Indus-völgyi civilizáció érdekfeszítő
hanyatlásáról beszélnénk, 
itt az ideje a nyílt levélnek.

iw: 
היו חותמות ששימשו כסמני זיהוי
על סחורות ולוחות חרס. חותמות אלה הכילו
את השפה שלא פיענחנו עדיין, ומספר עיצובים פנטסטים, המתארים
בעלי חיים ומפלצות.
אחת החותמות הכי מפורסמות ומפחידות מתארת אדם עם מה שנראה כמו קרני
תאו מים על ראשו, יושב בישיבה מזרחית בין נמר לשור. אנחנו לא יודעים מה
באמת קורה כאן, אבל אפשר להיות בטוחים שזה היה איש חזק, כי זה נראה
שהוא מסוגל לשלוט בנמר
איך אנחנו יודעים שסחרו בחותמות האלו? כי מצאנו אותם במספוטומיה
שזה לא עמק האינדוס. בנוסף, ארכיאולוגים
מצאו דברים כמו ארד בעמק האינדוס
שמקורו לא באזור. אז
במה הם סחרו? בדי כותנה. יצוא כל כך
מרתק, אגב, שהוא יהיה הנושא של הוידאו  ה40
והאחרון בסדרה.
אבל הנה העובדה המדהימה ביותר על אנשי עמק האינדוס. הם היו שלווים.
למרות שארכיאולוגים מצאו 1500 אתרים,
נמצאו מעט מאוד עדויות לאמצעי לחימה,
וכמעט ולא היו נשקים
תודה בועת מחשבה. אוקיי, לפני שנתחיל לדבר על היכחדות המרתקת של תרבות עמק האינדוס

Romanian: 
au fost sigilii  folosite ca marcatori de mărfuri și tăblițe de lut.Aceste sigilii conțin o scriere
pe care încă n-o putem descifra, și un număr de desene fantastice, multe reprezentând animale și monștrii.
Unul dintre cele mai faimoase și înfricoșătoare este al unui om cu ceea ce par  a fi coarnele unui bivol de apă
pe cap, stând cu picioarele  încrucișate între un tigru și un taur. Nu știm ce
înseamnă cu adevărat ce avem aici, dar e destul de sigur că era un tip puternic pentru că
pare capabil să domine tigrul.
Cum ne fac aceste sigilii să ne gândim că erau rezultatul schimbului? Ei bine, pentru că le găsim în Mesopotamia,
nu în Valea Indusului. În plus, arheologii au descoperit  materiale ca bronzul în
Valea Indusului, care nu este specific regiunii. Deci ce  mai schimbau ei? Haine de bumbac. Acest
fascinant export încă practicat este subiectul episodului 40
și al ultimului video din această serie.
Dar iată aici cel mai uimitor lucru despre poporul din Valea Indusului. Ei erau pașnici.În ciuda faptului că
arheologii au descoperit 1500 de situri, au găsit foarte puține dovezi ale practicării războiului, aproape deloc arme.
Mulțumesc Balonule de Gânduri. Ok, înainte de a vorbi despre fascinantul sfârșit al Civilizației
Văii Indusului, e timpul să deschidem scrisoarea.

German: 
Magie!
Ich frage mich, was die Geheimfach hat für
Ich heute? Oh! Schicke Klamotten.
Ich denke, das Geheimfach hätte nicht gedacht,
Ich war genug für den Anlass gekleidet.
Ein offener Brief an die Historiker. Lieber Historiker,
der Große Badewanne? Wirklich? THE GREAT BAD? ich bin
Geschichte faszinierende Versuch zu machen, und Sie
gib mir ein Begriff, der duftende Kerzen erinnert,
Badesalz und Frederic Fekkai Haarpflegeprodukte?
Ich weiß, dass manchmal die vernichtend langweilig Namen
der Geschichte sind nicht deine Schuld. Sie tat es nicht
nennen Sie die föderalistpapiere oder die kuk
Reich oder Adam Smith. Aber wenn Sie nicht bekommen
eine Chance, etwas zu nennen, gehen Sie mit der
GREAT BAD? Nicht das Epos Bad von Mohenjo Daro,
oder das Bad Alle Bäder zu beenden oder den Pool
Das regiert, oder die feuchte Geheimnis von Mohenjo
Daro oder die Wet Wonder? The Great Bath? Wirklich?
Das kannst du besser. Beste Wünsche, John Green.
So kam, was mit diesen Menschen? Nun, hier ist
was nicht mit ihnen geschehen. Sie taten es nicht

iw: 
הגיע הזמן למכתב פתוח. קסם!
אני תוהה מה יש לתא הסודי שלי להציע היום? הו! בגדים מפוארים.
אני מניח שהתא הסודי חשב שלא הייתי לבוש מכובד מספיק בשביל האירוע
מכתב פתוח להיסטוריונים. היסטוריונים יקרים,
האמבט הגדול? באמת? האמבט הגדול? אני
מנסה להפוך את ההיסטוריה למרתקת, ואתם תובעים מושג שמתקשר לנרות ריחניים
מלחי אמבט ומוצרי שיער?
אני יודע שלפעמים השמות המשעממים להחריד בהיסטוריה לא אשמתכם. לא אתם
נתתם שם למסמכים הפדרליסטים או לשלטון האוסטרו-הונגרי או לאדם סמית. אבל כסוף סוף יש לכם
אפשרות לתת שם למשהו, אתם בוחרים באמבט הגדול?! לא האמבט האפי של מוהאנג'ו דארו,
או האמבט הטוב בעולם, או הבריכה השולטת, או הרטיבות המיסתורית של מוהאנג'ו דארו
או הפלא הרטוב? האמבט הגדול? באמת? אתם יכולים להשתפר. איחולים, ג'ון גרין.
אז מה קרה לאנשים האלה? ובכן, הנה
מה שלא קרה להם. הם לא

English: 
Magic!
I wonder what the secret compartment has for
me today? Oh! Fancy clothes.
I guess the secret compartment didn’t think
I was dressed up enough for the occasion.
An open letter to Historians. Dear historians,
the Great Bath? Really? THE GREAT BATH? I’m
trying to make history fascinating, and you
give me a term that evokes scented candles,
bath salts and Frederic Fekkai hair products?
I know sometimes the crushingly boring names
of history aren’t your fault. You didn’t
name the federalist papers or the Austro-Hungarian
Empire or Adam Smith. But when you do get
a chance to name something, you go with THE
GREAT BATH? Not the Epic Bath of Mohenjo Daro,
or the Bath to End All Baths, or the Pool
That Ruled, or the Moist Mystery of Mohenjo
Daro or the Wet Wonder? The Great Bath? Really?
You can do better. best wishes, John Green.
So what happened to these people? Well, here’s
what didn’t happen to them. They didn’t

Czech: 
Magie!
Copak pro mě dnes má tajná přihrádka?
Hele, pořádné oblečení!
Asi si myslela,
že nejsem pořádně oblečen.
Otevřený dopis historikům:
Drazí historici,
Velké lázně? Vážně? Velké lázně?
Snažím se udělat historii fascinující
a vy mně dáte pojem, který vyvolává
vonné svíčky, koupelové soli a vlasové
produkty Hanse Schwarzkopfa.
Vím, že někdy ty příšerně nudné
názvy z historie nejsou vaše chyba,
nepojmenovali jste Listy federálů,
Rakousko-Uhersko či Jana Nováka.
Ale když máte možnost něco
pojmenovat, přijdete s Velkými lázněmi?
Ne Epické lázně Mohendžodara,
nebo Lázeň všech lázní, Mazáckej bazén,
či Vlhká záhada Mohendžodara, 
nebo Mokré divy?
Velké lázně? Vážně? Máte na víc.
Všechno nejlepší, John Green.
Takže, co se s těmito lidmi stalo?
Tohle s nimi nestalo.
Nejsou z nich současní
obyvatelé této oblasti,

Norwegian: 
Magi!
Jeg lurer hva det hemmelige rommet har for meg i dag? Åh. Stilige klær.
Virker som om det hemmelige rommet synes jeg var godt nok kledd for anledningen.
Et åpent brev til historikere. Kjære historikere. Det Store Badet? Virkelig? DET STORE BADET? Jeg
prøver å gjøre historie spennende, og dere gir meg ett uttrykk som fremkaller bilder av duftlys,
badesalt og Frederic Fekkai hårprodukter.
Jeg vet at noen gager er de knusende kjedelige navnene i historien deres feil. Dere kom ikke
på navnene Federalist Papers eller Keiserdømmet Østerike-Ungarn eller Adam Smith. Men når du får
sjansen til å gi noe ett skikkelig navn så går dere for DET STORE BADET? Ikke Det Episke Badet i Mohenjo Daro,
eller Badet Som Ender Alle Bad, eller Bassenger Som Rulet, eller Den Fuktige Fabel i Mohenjo
Doro eller Det Våte Vidunder. Det Store Badet? Virkelig? Dere kan bedre, med hilsen John Green.
Så hva skjedde med disse folkene? Vel, her er hva som ikke skjedde med dem. De

Italian: 
della valle dell'Indo, è ora della lettera aperta. Magia!
Mi chiedo che cos'avrà oggi per me lo 
scompartimento segreto...? Oh! Vestiti eleganti.
Evidentemente lo scompartimento segreto pensava che non fossi abbastanza elegante per l'occasione.
Una lettera aperta agli storici. Cari storici, il "Grande Bagno"? Sul serio? Il "GRANDE BAGNO"??
Sto cercando di rendere la storia avvincente, e voi mi date un termine che evoca candele profumate,
sali da bagno e prodotti per capelli di Frederic Fekkai?
So che a volte i nomi terribilmente noiosi della storia 
non sono colpa vostra. Non avete
battezzato le Federalist Papers o l'Impero 
Austro-Ungarico o Adam Smith. 
Ma quando per una volta avete
l'occasione di dare il nome a qualcosa, 
scegliete il "GRANDE BAGNO"? 
Non "L'Epico Bagno di Mohenjo-Daro",
o "Il Bagno che Fermerà Tutti i Bagni", o "La Piscina che Comandò", o "L'Umido Mistero di Mohenjo-Daro",
o "La Meraviglia Bagnata"? 
Il "Grande Bagno"? Veramente? Potete fare di meglio. 
Cordiali saluti, John Green.
Ma quindi cos'è successo a questa gente? 
Be', ecco quello che NON gli è successo. NON si sono

German: 
Ist es Zeit für den Offenen Brief. 
Magie!
Ich frage mich, was heute für mich im Geheimfach ist?
Oh! Schicke Kleidung.
Ich schätze das Geheimfach fand mich nicht gut genug angezogen für den Anlass.
Ein Offener Brief an Historiker. Liebe Historiker, das Große Bad? Wirklich? DAS GROSSE BAD?
Ich versuche Geschichte spannend zu machen, und ihr gebt mir einen Begriff, bei dem man an Duftkerzen denkt
an Badesalze und an Frédéric Fekkai (Star-Friseur) Haarprodukte?
Ich weiß, dass die schrecklich langweiligen Namen der Geschichte nicht immer Eure Schuld sind. Ihr habt
die Föderalistenartikel oder das Österreich-Ungarische Reich oder Adam Smith nicht benannt. Aber wenn ihr
die Chance bekommt etwas zu benennen, wählt ihr DAS GROSSE BAD? Nicht das epische Bad von Mohenjo-Daro
oder das Bad alle anderen Bäder zu beenden, oder den coolen Pool oder das feuchte Geheimnis vom Mohenjo-Daro
oder das Nasse Wunder? Das Große Bad? Wirklich? Ihr könnt das besser. Beste Grüße, John Green.
Also, was ist mit diesen Menschen passiert? Nun, das hier ist nicht passiert. Sie wurden nicht zu

Romanian: 
Magic!
Mă întreb  ce are astăzi  pentru mine compartimentul secret? Oh! Haine de lux.
Cred că compartimentul secret nu s-a gândit că  n-aș  fi destul de îmbrăcat pentru ocazie.
O scrisoare deschisă istoricilor.Dragi istorici, Marea Baie? Într-adevăr? Marea Baie?
Încerc să fac istoria mai fascinantă, iar tu îmi dai un termen care  amintește de lumânări aromate,
sare de baie și produse de îngrijire a părului de la Frederic Fekkai?
Știu că numele plictisitoare din istorie nu sunt  din vina ta. Nu tu
ai dat nume ziarelor federaliste sau Imperiului Austro-Ungar sau lui Adam Smith.Dar când
ai șansa să numești pe cineva, tu vii cu Marea Baie? Nu Epica Baie de la Mohenjo Daro,
sau Baia de la Sfârșitul Băilor, sau Balta care Conduce, sau Misterul Umed de la Mohenjo
Daro sau Minunea Umedă?Marea Baie? Într-adevăr? Puteai mai mult.Cele mai bune urări, John  Green.
Deci ce s-a întâmplat cu acești oameni?Ei bine, iată ce nu s-a întâmplat cu ei.Ei nu s-au

Russian: 
Цивилизация долины Инда, пришло время для Открытого Письма. Магия!
Интересно, что Тайное Отделение приготовило для меня сегодня? Ой! Роскошный наряд.
Думаю, Тайному Отделению показалось, что я был одет не достаточно торжественно для такого случая.
Открытое Письмо историкам. Уважаемые историки, «Большая баня»? Серьезно? БОЛЬШАЯ БАНЯ? Я
Я пытаюсь сделать историю увлекательной, а вы даете мне термин, который вызывает в памяти ароматизированные свечи,
соли для ванн и средства для волос от Frederic Fekkai?
Я знаю, иногда сокрушительно скучные исторические названия не ваша вина. Не вы давали
имена документам федералистов или Австро-Венгерской империи или Адаму Смиту. Но когда у вас появляется
шанс назвать что-то, вы придумываете «Большую баню»? Не «Эпическую баню Мохенджо-Даро»,
или «Баню всех Бань», или «Крутой бассейн» или «Влажную тайну Мохенджо-Даро»
или «Мокрое Чудо»? Большая баня? В самом деле? Вы способны на большее. С наилучшими пожеланиями, Джон Грин.
Так что же случилось с этими людьми? Ну, вот что НЕ случилось с ними. Они не

Danish: 
så er det tid til det åbne brev. Magi!
Gad vide hvad det hemmelige rum har til mig i dag? Oh! Smart tøj.
Det hemmelige rum mente nok at jeg ikke var klædt på til anledningen.
Et åbent brev til historikere. Kære historikere, det store bad? Virkelig? DET STORE BAD? Jeg
prøver at gøre historie spændende og I giver mig et begreb, der fremmaner duftlys,
badesalt og Frederic Fekkai hårprodukter?
Jeg ved godt at de kedelige historiske navne ikke er jeres skyld. I navngav
ikke The Federalist Papers eller Østrig-Ungarnske Imperium eller Adam Smith. Men når I får
chancen til at navngive noget, så vælger I DET STORE BAD? Ikke Mohenjo Daros Episke Bad
eller Badet over alle bade, eller Badet der styrede, eller Mohenjo Daros Våde Gåde,
eller Det Våde Vidunder? Det store bad?
Virkelig? Det kan I gøre bedre. Med venlig hilsen 
John Green
Hvad skete der så med Induskulturen? De

Turkish: 
geçmeden önce açık mektup zamanı.
Sihir!
Bakalım gizli bölmede bugün benim için ne varmış? Oh!  Takım elbise.
Sanırım gizli bölme yeterince iyi giyinmediğimi düşünüyor.
Tarihçilere açık mektup. Sevgili tarihçiler, Büyük Banyo? Gerçekten? BÜYÜK BANYO? Tarihi
ilgi çekici yapmaya çalışıyorum ama siz bana kokulu mumları, banyo tuzları ve Frederic Fekkai
ürünlerini çağrıştıran bir terim veriyorsunuz.
Biliyorum, tarihteki inanılmaz sıkıcı isimleri bazen siz uydurmuyorsunuz. Avusturya Macaristan
İmparatorluğu'nun federalist yazılarını veya Adam Smith'i siz adlandırmadınız. Yine de
bir şansınız varken BÜYÜK BANYO'yu tercih ettiniz. Neden Mohenjo-Daro'nun Destansı Banyosu,
Btün Banyoları Bitiren Banyo, Efsanevi Banyo, Mohenjo'nun Nemli Gizemi veya
Islak Harika demediniz? Bütük Banyo? Daha iyisini yapabilirsiniz. Saygılarımla, John Green.
Pekala bu insanlara ne oldu? Şey, onlara ne olmadığını biliyorum. Bölgenin

Latvian: 
Maģija!
Nez, ko noslēpums nodalījums ir par
mani šodien? Oh! Fancy apģērbi.
Noslēpumu nodalījums laikam domāja, ka neesmu pietiekami smalki apģērbies.
Atklāta vēstule vēsturniekiem. Cienījamie vēsturnieki, Lielā Pirts? Tiešām? LIELĀ PIRTS? Es
cenšos padarīt vēsturi aizraujošu, un jūs izdomājat terminu, kas atsauc atmiņā aromatizētas sveces,
vannas sāļus un Frederic Fekkai matu kosmētiku?
Es zinu, dažreiz traki garlaicīgi vēsturiski vārdi nav jūsu vaina. Jums nenosaucāt
federālistu dokumentus vai Austroungārijas Impēriju vai Adamu Smitu. Bet, kad jums ir iespēja
nosaukt kaut ko, jūs to nosaucat par
LIELO PIRTI? Nevis Episkā Pirts no Mohendžodaro,
vai "Pirts, Kas Piebeidz Visas Pirtis", vai "Baseins, Kas Valdīja", vai "Mohendžodaro Mitrā Mistērija"
vai "Mitrais Brīnums"? Lielā Pirts? Tiešām? Jūs varat labāk. Visu to labāko, Džons Grīns.
Tātad, kas notika ar šiem cilvēkiem? Nu, lūk, kas ar viņiem nenotika. Viņi nav

Spanish: 
del Valle del Indo, es la hora para la carta abierta.
¡Mágica! Me pregunto ¿qué tiene el compartamento secreto para mí hoy? Ah, ropa elegante.
Supongo que el compartamento secreto no pensaba que yo estaba lo suficiente arreglado para la ocasión.
Una carta abierta a los historiadores. Estimados historiadores, ¿el Gran Baño? ¿En serio? ¿EL GRAN BAÑO?
Yo estoy tratando de hacer que la historia sea fascinante, ¿y me dan un término que evoca velas aromáticas,
sal de baño y productos de cabello de Frederic Fekkai?
Sé que de vez en cuando los nombres terriblemente aburridos de la historia no son su culpa. Ustedes no
llamaron a Los Documentos Federalistas ni al Imperio austrohúngaro ni a Adam Smith. Pero cuando tienen la
oportunidad de llamar a algo, ¿escojen EL GRAN BAÑO? ¿No el Baño épico de Mohenjo Daro, o el No Va Más en Baños,
o la Piscina que reinaba, o el Misterio húmedo de Mohenjo Daro o la Maravilla mojada?
¿El Gran Baño? ¿En serio? Ustedes pueden hacer mejor. Mejores deseos, John Green.
Entonces, ¿qué pasó a esta gente? Pues, lo que no pasó es no se convirtieron en los residentes

Ukrainian: 
Чарівно!
Цікаво, що сьогодні приготувала для мене
Чарівна Шухлядка? Гарненький одяг.
Гадаю, вона вирішила, що я був
недостатньо урочисто вбраний для такої події.
Відкритий Лист до істориків.
Дорогі історики, "велика баня"?
Серйозно? "Велика баня"?
Я тут намагаюся зацікавити людей історією,
а ви придумали термін, який асоціюється з аромасвічками,
сіллю для ванн і шампунями Фредеріка Феккай?
Знаю, інколи ці неможливо нудні
історичні назви – не ваша вина.
Не ви давали ім'я запискам федераліста, 
Австро-Угорщині і Адаму Сміту.
Але коли вам випадає можливість щось назвати,
ви придумуєте "Велику баню"? Не "Епічну баню Мохенджо-Даро",
не "Вінець усіх бань" чи "Басейн для сцен",
не "Мокра таємниця Мохенджо-Даро",
і навіть не "Водне диво"? "Велика баня"?
Серйозно? Ви здатні на краще.
З найкращими побажаннями, Джон Грін.
То що сталося з тими людьми?
Ось що з ними НЕ сталося: вони не перетворилися

Polish: 
doliny Indusu. Czas na list otwarty. Magia!
Zastanawiam się, co tajna przegródka ma dzisiaj dla mnie? Och! Fajne ciuszki!
Zdaje mi się, że tajna przegródka nie pomyślała, że jestem odpowiednio ubrany na tę okazję.
List otwarty do historyków. Drodzy historycy, Wielka Łaźnia? Naprawdę? WIELKA ŁAŹNIA? 
Próbuję sprawić, żeby historia była ciekawa, a wy dajecie termin, który kojarzy się z zapachowymi świeczkami,
solami do kąpieli i szamponem reklamowanym przez Krzysia Ibisza?
Wiem, że czasami te miażdżąco nudne historyczne nazwy to nie wasza wina. Nie nazwaliście
"Federalisty" albo Cesarstwa Austro-Węgierskiego lub też Adama Smitha. Jednak kiedy macie
szansę coś nazwać, wyskakujecie z WIELKĄ ŁAŹNIA? Nie z Epicką Łaźnią Mohendżo Daro
lub Łaźnią nad Łaźniami, lub Wymiatającą Łaźnią, lub Wilgotną Tajemnicą Mohendżo 
Daro albo też z Wilgotnym Dziwem? Wielka Łaźnia? Serio? Możecie się bardziej postarać. Pozdrawiam, John Green.
Co stało się z tymi ludźmi? Oto co się z nimi nie stało. Oni nie

Modern Greek (1453-): 
της κοιλάδας του Ινδού. Είναι ώρα για την ανοιχτή επιστολή. Μαγικό!
Αναρωτιέμαι τι να έχει το μυστικό ντουλάπι για μένα σήμερα! Ω! Καλά ρούχα.
Φαντάζομαι ότι το μυστικό ντουλάπι νόμιζε πως δεν ήμουν αρκετά καλά ντυμένος για την περίσταση.
Μια ανοιχτή επιστολή στους Ιστορικούς.
Αγαπητοί ιστορικοί, το Μεγάλο Λουτρό; Αλήθεια; ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΛΟΥΤΡΟ; 
Προσπαθώ να κάνω την ιστορία ενδιαφέρουσα και εσείς μου δίνετε έναν όρο που θυμίζει αρωματισμένα κεριά,
άλατα μπάνιου και προϊόντα περιποίησης μαλλιών του Frederic Fekkai?
Ξέρω πως κάποιες φορές τα τελείως βαρετά ονόματα της ιστορίας δεν είναι δικό σας λάθος. Δεν ονομάσατε
εσείς τις φεντεραλιστικές εφημερίδες ή την Αυστροουγγρική Αυτοκρατορία ή τον Adam Smith. Άλλα όταν έχετε
την ευκαιρία να ονομάσετε κάτι, το λέτε ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΛΟΥΤΡΟ; Όχι το Επικό Λουτρό του Μοχέντζο-Ντάρο
ή το Λουτρό που θα τελείωνε όλα τα άλλα Λουτρά, ή Η Κυρίαρχη Πισίνα ή το Υγρό Μυστήριο του Μοχέντζο
Ντάρο ή το Υγρό Θαύμα; Το Μεγάλο Λουτρό; Αλήθεια; Μπορείτε να τα πάτε καλύτερα. Με τις καλύτερες ευχές μου, John Green.
Οπότε, τι συνέβη σε αυτούς τους ανθρώπους; Λοιπόν, εδώ είναι τι δεν τους συνέβη. Δεν 

Portuguese: 
do Vale do Indo, é hora da Carta Aberta!
Mágica!
Eu me pergunto o que o compartimento secreto
tem para mim hoje? Oh! Roupas chiques!
Acho que o compartimento secreto não acha que
eu me vesti apropriadamente para a ocasião.
Uma carta aberta aos historiadores. Queridos historiadores,
o Grande Banho? Sério? O GRANDE BANHO?
Estou tentando fazer da história algo fascinante e
você me dá um termo que evoca velas com cheiro,
sais de banho e produtos para cabelo
do Frederic Fekkai?
Eu sei que às vezes os nomes inacretivelmente chatos
da história não são culpa sua. Vocês não
nomearam 'O Federalista' ou o Império Austro-Húngaro
ou Adam Smith. Mas quando vocês têm a chance
de nomear algo, vocês escolhem 'O GRANDE BANHO'?
Não 'o Banho Épico de Mohenjo-daro',
ou 'o Banho para Acabar com Todos os Banhos', ou 'a Piscina
que Comandava', ou 'o Mistério Molhado de Mohenjo-daro'
ou 'a Maravilha Molhada'? 'O Grande Banho'? Sério?
Vocês podem fazer melhor que isso. Felicitações, John Green.
Então, o que aconteceu a essas pessoas? Bem, aqui está
o que não aconteceu com eles. Eles não

Indonesian: 
tamatnya Peradaban Lembah Indus yang mempesona. Waktunya Surat Terbuka. Sihir!
Apa ya isi laci rahasia buat saya hari ini? Oh! Pakaian mewah.
Kukira laci rahasia ga berpikir saya cukup berpakaian untuk acara ini.
Surat terbuka untuk sejarawan. Sejarawan tersayang, Pemandian Besar? Beneran nih? PEMANDIAN BESAR? Saya
berusaha buat bikin sejarah menarik, dan anda kasi saya istilah yang mengingatkan pada lilin wangi,
garam mandi dan produk rambut Frederic Fekkai?
Saya tahu kadang2 nama2 hancur sejarah yang membosankan ini bukan salahmu. Anda tidak
menamai karya ilmiah federalis atau Kekaisaran Austro-Hungaria atau Adam Smith. Tetapi pas Anda dapat
kesempatan buat menamai sesuatu, Anda pake PEMANDIAN BESAR? Bukan Pemandian Hebat Mohenjo Daro,
atau Pemandian untuk Mengakhiri Semua Mandi, atau Kolam Renang Berkuasa, atau Misteri Lembab Mohenjo
Daro atau Basah Takjub? Pemandian Besar? Yang bener aja? Anda bisa lebih baik. Doa Terbaik, John Green.
Jadi apa yang terjadi sama orang2 ini? Yah, inilah apa yang tidak terjadi pada mereka. Mereka tidak

Swedish: 
är det är dags för det öppna
brevet. Magi!
Jag undrar vad det hemliga facket har till
mig idag? Åh! Snygga kläder.
Jag antar att det hemliga fack inte tyckte
att jag var tillräckligt uppklädd för tillfället.
Ett öppet brev till historiker. Kära historiker,
det stora badet? Verkligen? DET STORA BADET? Jag försöker
göra historia fascinerande här och du
ge mig en term som får mig att tänka på doftljus,
badsalt och Frederic Fekkais hårvårdsprodukter?
Jag vet att ibland är inte historiens tråkiga namn ditt fel. Du
namngav inte artiklarna i Amerikas konstution, Österrike - Ungern eller Adam Smith. Men när du får en chans att
döpa något kör du på DET STORA BADET? Inte det episka badet i Mohenjo Daro,
eller badet som avslutade alla bad, eller poolen som regerade, eller Mohenjos fuktiga mysterium
eller det det blöta underverket? Det stora badet? Verkligen? Du kan göra det bättre. Lyckönskningar, John Green.
Så vad hände med de här människorna? Tja, det här är vad som inte hände dem. De förvandlades inte

Mongolian: 
Ид шид!
Өнөөдөр нууц тасалгаанд юу байгаа бол гэж гайхаж байна шүү.  Чамин хувцас
Нууц тасалгаа миний хувцсыг тохиромжтой хувцас гэж бодоогүй бололтой
Түүхчдэд зориулсан нээлттэй захиа. 
Их усны газар аа? нээрээ юу? ИХ УСНЫ ГАЗАР aa?
Би энд түүхийг гайхалтай болгох гэж хичээж байхад надад үнэрт лаа, ванны давс
Фредрик Феккайн үсний бүтээгдэхүүнүүдийг  санагдуулам нэр  өгч байгаа юм уу?
Цочирдмоор уйтгартай түүхийн нэрнүүд та нарын буруу биш гэдгийг мэднэ л дээ
Та нар холбооны улсын баримтууд эсвэл Австри-Унгарын эзэнт гүрэн эсвэл Адам смитийг нэрлээгүй
Гэхдээ нэрлэх ганц боломж олдохоор нь ИХ УСНЫ ГАЗАР гэлээ гэж үү? Мохенжо Дарогийн Гайхамшигт
Усны Газар эсвэл Бүх Усны Газрыг Дуусгах Усны Газар эсвэл Мохенжо Дарогийн Чийгтэй Нууц ч юм уу
эсвэл Нойтон Гайхамшиг гэж болоогүй юм уу? Их Усны Газар аа? Нээрээ юу? Арай дээр байж болно шүүдээ
Сайн сайхныг хүсье. Жонн Гринээс.
Тэгэхээр тэдгээр хүмүүст яасан бэ? Яахав, тэдэнд тохиолдоогүй зүйлс гэвэл

Korean: 
공개 편지를 읽을 시간입니다. 마법같애!
비밀의 상자에는 뭐가 있을까요. 화려한 옷이군요.
역시 비밀 상자는 제가 자리에 맞게 차려입지 않고 왔다는 것을 알고 있었나 봅니다.
역사학자들에게 씁니다. 역사학자님들, '위대한 목욕탕'이 뭡니까? 장난해요? 위대한 목욕탕?
전 여기서 지금 역사를 흥미롭게 만들려고 하고 있는데 님들은 향초,
목용용 소금, 그리고 프레드릭 페카이 미용 제품을 연상시키는 단어를 쥐어주다니..
겁나 재미없는 역사 용어가 당신네들 탓이 아닐 때가 있다는 것을 잘 압니다.
연방주의 논문, 오스트리아-헝가리 제국, 그리고 아담 스미스도 당신네들이 지은 이름이 아니죠. (알고 있었나요? 보이지 않는 손은 영국의 흐린 날씨에도 나타납니다.)
하지만 뭔가의 이름을 지을 기회가 왔을 때 위대한 목욕탕을 택하다니.. '완전 쿨한 모헨조 다로의 목욕탕'도 아니고
'다른 목욕탕 문닫게 하는 목욕탕'도 아니고 '수영장짱'도 아니고 '촉촉한 모헨조 다로의 미스테리'도 아니고
'마르지 않은 의혹'도 아니라 '위대한 목욕탕?' 그게 최선인가요?! 존 그린 올림.
그렇다면 이들은 어떻게 된 것일까요? 인더스 사람들은 현재 그 지역에 사는 사람들로

French: 
vallée de l'Indus. C'est l'heure de la lettre ouverte. Magie !
Je me demande ce qu'il y a dans le compartiment secret pour moi aujourd'hui? Oh ! De beaux vêtements !
J'imagine que le compartiment ne pensait pas que je serais assez bien habillé pour l'occasion.
Une lettre ouverte aux historiens. Chers historiens, le grand bain ? Vraiment ? LE GRAND BAIN?
Je suis entrain d'essayer de rendre l'histoire fascinante, et vous me donnez un terme qui évoque des bougies
odorantes, des sels de bains et les produits pour les cheveux de Frederic Fekkai ?
Je sais parfois que les noms supers ennuyeux de l'histoire ne sont pas de votre faute. Bous
n'avez pas nommé La Fédéraliste ou l'empire Austro-Hongrois ou Adam Smith. Mais quand vous avez la
chance de nommer quelque chose, vous choisissez LE GRAND BAIN ? Pas le Bain Epic de Mohenjo Daro,
ou le Bain qui finit tous les bains, ou la piscine qui gère, ou le mystère humide de Mohenjo Daro
ou la merveille mouillée ? Le Grand Bain ? Vraiment ? Vous pouvez faire mieux. Meilleurs voeux. John Green.
Qu'est ce qu'il est arrivé à ces gens ? Et bien voilà ce qui ne leur est pas arrivé. Ils

Croatian: 
Magija!
Baš me zanima što je danas u Tajnom Pretincu? Oh! Skupa odjeća.
Izgleda da Tajni Pretinac misli da nisam dovoljno dobro odjeven za prigodu.
Otvoreno pismo povjesničarima. Dragi povjesničari, Veliko Kupalište? Zbilja? VELIKO KUPALIŠTE?
Pokušavam napraviti povijest očaravajućom, a vi mi date pojam koji budi mirisne svijeće,
soli za kupanje i Frederic Fekkai proizvode za kosu?
Znam da ponekad razarajuće dosadna imena povijesti nisu vaša krivnja.
Niste vi imenovali federalističke novine Austro - ugarske ili Adama Smitha. Ali jednom
dobijete priliku imenovati nešto i vi izaberete VELIKO KUPALIŠTE? Ne Epsko Kupalište Mohenja Dara,
ili Kupalište svih Kupališa, ili Bazen Vladar, ili Vlažni Misterij Mohenja Dara,
ili Mokro Čudo? Veliko Kupalište? Zbilja? Možete vi bolje. Sve najbolje, John Green.
Što se dakle dogodilo tim ljudima? Evo što nije. Nisu

Thai: 
ถึงเวลาสำหรับการเปิดจดหมายแล้ว
มหัศจรรย์! ผมสงสัยว่าในช่องลับมีอะไรสำหรับผมวันนี้?
 โอ้ว! เสื้อผ้าหรูหรา!
ผมเดาว่าช่องลับคงไม่ได้คิดว่า
ผมแต่งตัวดีพอเพื่องานนี้
จดหมายเปิดผนึกถึงนักประวัติศาสตร์ 
แด่นักประวัติศาสตร์ "โรงอาบน้ำใหญ่"? จริงดิ? 
"โรงอาบน้ำใหญ่"?
ผมพยายามที่จะทำให้ประวัติศาสตร์มันน่าสนใจและพวกคุณทำให้ผมพูดคำที่นึกถึงเทียนหอม
เกลืออาบน้ำและน้ำยาสระผมของ เฟรเดริก เฟคไค?
ผมรู้ว่าบางครั้งชื่อที่น่าเบื่อพวกนี้ไม่ใช่ความผิดของพวกคุณ
พวกคุณไม่ได้ตั้งชื่อเอกสารของรัฐบาลกลางหรือจักรวรรดิ ออสเตรีย-ฮังการี หรือ อดัม สมิท
แต่เมื่อพวกคุณมีโอกาสที่จะตั้งชื่อบางสิ่งบาง กลับเรียกมันว่า
"โรงอาบน้ำใหญ่"เนี่ยนะ? 
ไม่เอา "โรงอาบน้ำยักษ์ของโมเฮนโจดาโร"
หรือ "โรงอาบน้ำพ่อทุกสถาบัน" หรือ "สระว่ายน้ำครองโลก" หรือ"โรงอาบน้ำลึกลับของโมเฮนโจดาโร"
หรือ "สิ่งมหัศจรรย์เปียกแฉะ"? "โรงอาบน้ำใหญ่"? เอาจริงดิ?
พวกคุณทำได้ดีกว่านั้น ด้วยความปรารถนาดี จอห์น กรีน
แล้วสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนเหล่านี้กัน?
นี่คือสิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นกับพวกเขา

Arabic: 
سحر!
يا ترى ماذا تخبئ لي الحجرة السرية اليوم؟
ملابس راقية.
يبدو أن الحجرة السرية
ارتأت أنني لم أكن متأنقًا بما يكفي للمناسبة.
خطاب مفتوح للمؤرخين.
أعزائي المؤرخين، الحمام العظيم؟ حقًا؟
الحمام العظيم!؟
أحاول جعل التاريخ يبدو مشوقًا وأنتم تعطونني
مصطلحًا يستحضر في الذهن الشموع المعطرة
وأملاح الاستحمام
ومستحضرات الشعر من فريدريك فكاي؟
أعرف أنكم لستم الملامون أحيانًا
على اختيار الأسماء التاريخية المملة.
فأنتم لم تُسمّوا أوراق الفيديراليست أو
الإمبراطورية النمساوية المجرية أو آدم سميث،
ولكن عندما يتسنى لكم اختيار اسم شيء ما
فإنكم تختارون "الحمام العظيم"؟!
ليس حمام موهينجو دارو المدهش،
أو الحمام الذي ما بعده حمام
أو البركة الرهيبة
أو لغز موهينجو دارو الرطب
أو الأعجوبة المائية؟
الحمام العظيم؟ حقًا؟
يمكنكم أن تأتوا بما هو أفضل من ذلك.
مع تحياتي، جون غرين.
ماذا حدث إذًا لهؤلاء القوم؟
نحن نعرف ما لم يحدث لهم.
فهم لم يتحولوا إلى سكان تلك المنطقة الحاليين،

Dutch: 
Indusbeschaving. Is het tijd voor de open
brief. Magie!
Ik vraag me af wat er vandaag voor mij in het
geheime kastje zit? Oh! Mooie kleren.
Het geheime kastje dacht waarschijnlijk dat ik
niet goed genoeg gekleed was.
Een Open Brief aan geschiedkundigen. Beste Geschiedkundigen,
het Grote Bad? Serieus? HET GROTE BAD? Ik
probeer geschiedenis interessant te maken, en
jullie verzinnen een naam die doet denken aan
geurkaarsen, badzout en haarverzorgingsproducten?
Ik weet dat niet alle belachelijk saaie namen in
geschiedenis jullie fout zijn. Jullie hebben
de Federalist Papers, Oostenrijk-Hongarije
of Adam Smith niet benoemd. Maar als jullie dan de kans
krijgen om een naam te kiezen, nemen jullie HET
GROTE BAD? Niet het Epische Bad van Mohenjo Daro,
of "the Bath to End All Baths", of de "Pool
That Ruled", of het Vochtige Mysterie van Mohenjo
Daro of het Natte Wonder? Het Grote Bad? Serieus?
Jullie kunnen beter dan dat. groetjes, John Green.
Wat is er dan met die mensen gebeurd? Wel, dit is
wat er niet gebeurde. Ze zijn niet veranderd

Japanese: 
マジック！
今日は秘密の引き出しに何が入ってるんでしょうか？
おお、おしゃれな服です。
秘密の引き出しは私が身なりをきちんとしてないと
思ったんでしょうね。
歴史家への公開状：
歴史家へ、
大浴場？マジで？
ザ・大浴場？
僕は歴史を面白くしようとしてるのに、あなた方は
香りのするバスソルトや、カリスマ美容師を
思わせるような名前をつけてくれました。
歴史に見る、壊滅的につまらない名前の全てが
歴史家のせいではないことは僕も分かっています。
ザ・フェデラリストとか、オーストリア＝ハンガリー帝国
とか、アダム・スミスとかはね。
でも名付けるチャンスがあるのに、大浴場？
「モヘンジョ＝ダロの叙事詩的浴場」とかじゃなくて？
それか、「浴場の中の浴場」とか
「クールなプール」とか
「モヘンジョ＝ダロの湯けむりミステリー」とか
「ウェット・ワンダー」とかね。
大浴場？マジで？もっと何かあるでしょ。
敬白、
ジョン・グリーンより
ではこの人々に何が起きたのでしょうか？
彼らに起きなかったことは、
現在のこの地域の住民である、

Chinese: 
迷人的衰亡之前。
現在是「公開信時間」。
Magic！不知道今天秘密箱為我準備了甚麼？
哦！好時髦的衣服。
我猜秘密箱覺得我為了這個場合
穿著的不夠正式。
一封公開信給歷史學家。
親愛的歷史學家們，大浴池？你確定？大浴池？
我正在試圖讓歷史可以比較吸引人，然後你
給了我一個會讓人想起香氛蠟燭
、沐浴鹽和Frederic Fekkai美髮護髮產品的詞？
我知道有時候這些歷史上爆無聊的名字
不是你的錯，你並沒有替
《聯邦黨人文集》或奧匈帝國或
亞當史密斯命名。但是，當你真的有
機會來替某東西命名的時候，你卻選擇
大浴池？而不是不可思議的摩亨約達羅浴池，
或是浴池終結者，或水池主宰者，
或摩亨約達羅的濕潤謎團
或水奇蹟？大浴池？你確定？
你可以做的更好的。祝好運，約翰·格林。
那麼又發生了什麼事在這些人身上呢？
嗯，沒有發生在他們身上的事有這些，他們沒有

Finnish: 
on avoimen kirjeen aika. Maagista!
Mitäköhän salaisessa lokerossa on tänään?
Oho, hienoja vaatteita!
Ilmeisesti salaisen lokeron mielestä
en ollut tarpeeksi hyvin pukeutunut tätä varten.
Avoin kirje historioitsijoille. Hyvät historioitsijat,
Suuri kylpylä? Ihan oikeasti? SUURI KYLPYLÄ?
Yritän tehdä historiasta kiinnostavaa,
ja te keksitte termin, josta tulee mieleen
hajustekynttilät, kylpysuolat
ja kalliit hiustuotteet?
Tiedän, että joskus tylsistyttävät nimet historiassa
eivät ole teidän keksimiänne.
Te ette nimenneet Itävalta-Unkaria tai Adam Smithiä.
Mutta silloin kun teillä on mahdollisuus
nimetä jotain, päätätte käyttää SUURTA KYLPYLÄÄ?
Ette "Eeppistä Mohenjo Daron kylpylää"
tai "Kylpylöiden kylpylää" tai "Superallasta"
tai "Mohenjo Daron märkää mysteeriä"
tai "Kosteaa Kummastusta"? Suuri kylpylä, ihan oikeasti?
Te pystytte parempaan. Rakkain terveisin, John Green.
Mitä näille ihmisille sitten tapahtui?
Heistä ei ainakaan ajan mittaan tullut

Hungarian: 
Varázslat!
Vajon ezúttal mit tartogat nekem a titkos fiók? 
Ó! Elegáns ruhák.
A titkos fiók úgy érezte, nem alkalmas 
az öltözékem ehhez az alkalomhoz.
Nyílt levél a történészeknek. Kedves történészek! 
Nagy Fürdő KÁD? Igazán? A Nagy Fürdőkád?
Próbálom a történelmet érdekessé tenni, és Ti egy olyan elnevezést alkottok, amiről illatos gyertyák,
fürdősók és Frederic Fekkai haj termékek 
jutnak az ember eszébe?
Tudom, hogy a néha lehangolóan unalmas történelmi nevek nem a Ti hibáitok. Nem Ti
neveztétek el a föderalista papírokat vagy az Osztrák-Magyar Monarchiát, vagy Adam Smith-t. De ha néha
esélyt kaptok valaminek az elnevezésére, 
akkor MIÉRT a Nagy Fürdőkád az? 
Miért nem Monenjo Daro Utánozhatatlan Fürdője?
Vagy Minden Idők Legjobb Fürdője? Vagy a Hatalmas Fürdő? Vagy Mohenjo Daro Nyirkos Rejtélye?
Vagy a Vizes Csoda?
A Nagy FürdőKÁD? Igazán? Jobbat is tudtatok volna...
Minden jót, John Green.
Tehát mi történt ezekkel az emberekkel? Nos, itt van ami nem történt meg velük. Nem ők váltak a jelenlegi

Vietnamese: 
Magic!
Không biết hôm nay ngăn kéo bí mật có gì cho tôi nhỉ? Oh! Quần áo lịch sự.
Tôi đoán là ngăn kéo bí mật cho rằng 
tôi ăn mặc chưa phù hợp với hoàn cảnh cho lắm.
Thư dành cho các sử gia. 
Hỡi các vị sử gia, nhà tắm vĩ đại? Thật ư? 
NHÀ TẮM VĨ ĐẠI?
Tôi đang cố làm cho lịch sử nghe hấp dẫn, 
và các vị cho tôi một thuật ngữ liên quan đến nến thơm,
muối tắm và các sản phẩm tóc?
Tôi biết rằng đôi khi những cái tên chán chết 
trong sử sách không phải lỗi của các vị.
Các vị không đặt tên cho các văn bản liên bang, 
hay Đế quốc Áo-Hung hay Adam Smith.
Nhưng khi các vị có cơ hội đặt tên cho một thứ, 
các vị lại quyết định gọi nó là NHÀ TẮM VĨ ĐẠI?
Chứ không phải Nhà tắm huyền thoại Thành Mohenjo Daro, hay Nhà tắm Vô Đối, hay Tuyệt đỉnh Nhà tắm, 
hay Bí mật ẩm ướt của Mohenjo Daro
NHÀ TẮM VĨ ĐẠI? Các vị nên làm tốt hơn mới phải. 
Thân ái, John Green.
Như vậy chuyện gì đã xảy ra với con người ở đây? 
Thật ra thì vấn đề nằm ở chỗ cái gì không xảy ra với họ.

Vietnamese: 
Họ không biến thành những công dân hiện tại ngày nay ở vùng đất đó, người Ấn đạo Hindu hay người Parkistan đạo Hồi
Người Ấn hay Parkistan hiện tại có lẽ xuất phát từ vùng Caucasus.
Vào khoảng 1750 TCN, nền văn minh sông Ấn
 suy yếu và dần trôi vào quên lãng.
Vì sao? 
Các sử gia đưa ra 3 giả thuyết.
Một: Bị chinh phục! Hóa ra chiến lược quân sự yếu kém, không có bất cứ một loại vũ khí nào,
người sông Ấn có lẽ đã thất bại trước người vùng Caucasus.
Hai: Thảm họa môi trường! Có thể họ đi đến tận diệt bởi việc hủy hoại môi trường sống của chính mình.
Ba: Động đất! Giả thuyết thú vị nhất là có 
một trận động đất khủng khiếp đã thay đổi kết cấu của
sông ngòi đến mức các nhánh sông trở nên khô cạn.
Không có đủ lượng cấp nước cần thiết, 
các thành phố không thể duy trì
nên dân cư tự động dời đến những vùng xanh tốt hơn.
Không chắc rằng họ chuyển đến những vùng đồng cỏ và trở thành người du mục mà có lẽ họ chỉ
chuyển tới một vùng đồng bằng khác để 
tiếp tục phương thức sản xuất nông nghiệp.
Chắc hẳn tôi đã làm các bạn chán chết 
mà vẫn không nói ra bí quyết làm bạn trai/gái tốt hơn. 
Tôi sắp nói ra đây.
Vậy chúng ta không biết lý do vì sao 
văn minh sông Ấn kết thúc, cũng như ta không biết lý do vì sao chúng bắt đầu.

iw: 
השתלבו לתוך התושבים הנוכחים של האיזור ההוא כיום, הודים או פקיסטנים
האנשים האלה כנראה הגיעו מאזור הקווקז.
במקום זאת, מתישהו בסביבות 1,750 לפנה"ס, תרבות עמק האינדוס הדרדרה עד שנעלמה
בתהום הנשייה. למה? יש להיסטוריונים שלוש
תאוריות.
ראשונה: כיבוש!
מסתבר שזו אסטרטגיה צבאית נוראה להיות בלי נשרים, ויש אפשרות
שהאנשים מעמק האינדוס נכבשו על ידי אנשים מקווקז
שניה: אסון סביבתי!
יש אפשרות שהם הרסו לעצמם את הסביבה, ובכך השמידו את עצמם
שלישית: רעידת אדמה!
התאוריה המעניינת ביותר היא שרעידת אדמה ענקית שינתה את מבנה הנהרות
עד כדי כך שהרבה מהיבולים יובשו
ללא אספקת מים נאותה להשקיה,
הערים לא יכלו לקיים את עצמן,
כך שאנשים עברו לאזורי מרעה ירוקים יותר
ובכן, כנראה שלא למרעה, זה לא סביר
שהם הפכו לנוודים. כנראה שהם פשוט עברו
למישור שונה והמשיכו בדרכם החקלאית. אני כבר משעמם אותך ועדיין לא
הסברתי לך איך להיות חבר ו/או חברה  טוב/ה יותר. אני עומד לעשות זאת
עכשיו.
אז אנחנו לא יודעים למה תרבות עמק האינדוס
נעלמה, אבל אנחנו גם לא ממש יודעים למה

Czech: 
hinduističtí Indové
a muslimští Pákistánci.
Tito lidé pravděpodobně
přišli z Kavkazu.
Místo toho se někdy
kolem roku 1750 př. n. l.
začala Harappská kultura rozkládat, 
než zmizela do neznáma. Proč?
Historici mají tři teorie.
Zaprvé: Podmanění!
Ukázalo se, že příšerná strategie nemít
žádné zbraně a je možné, že lidé z údolí
Indu byli úplně převálcování
lidmi z Kavkazu.
Zadruhé: Přírodní katastrofa!
Je možné, že si přivedli vlastní zkázu
zničením svého životního prostředí.
Zatřetí: Zemětřesení!
Nejzajímavější teorie je, že obrovské
zemětřesení změnilo toky řek natolik,
že hodně přítoků vyschlo.
Bez vhodného zdroje vody pro zavlažování
se města nedokázala udržet,
takže se lidé doslova zvedli
a odešli za zelenými pastvinami.
Teda, pravděpodobně ne pastvinami,
protože nebyli nomádi. Spíš se prostě
posunuli na jiné místo a pokračovali
v zemědělství tam. Už vás ale nudím
a to jsem se ještě nedostal k tomu,
jak být lepší přítel/přítelkyně.
To vám řeknu teď.
Nevíme, proč Harappská kultura skončila,
ale také pořádně nevíme, proč začala.

Korean: 
변하지 않았습니다. 힌두교 인도인들 혹은 이슬람 파키스탄인들 말입니다.
이들은 카프카스 산맥으로부터 온 사람들입니다.
기원 전 1750년 경부터 인더스 문명은 흐릿해지기 시작했습니다.
왜일까요? 역사학자들은 세가지 가설을 제시합니다.
첫번째는 정복당했다는 것입니다.
무기를 하나도 보유하지 않은 것은 최악의 군사작전으로,
인더스인들이 카프카스 산맥으로부터 온 이들에게 충분히 정복당했을 수 있습니다.
두번째는 자연 재해입니다.
주변 환경을 파괴함으로써 스스로 그들의 멸망을 초래했을 수도 있습니다.
세번째는 지진입니다.
가장 흥미로운 가설은 거대한 지진이 강의 흐름을 바꿔서
많은 지류가 말랐을 가능성이 있다는 것입니다.
관개를 하기 위해 충분한 물이 없다면 도시는 유지가 안됐을 것이고
말 그대로 사람들은 훌훌 털고 더 푸른 초원으로 향했겠죠.
초원은 아니겠죠, 유목민이 됐을 가능성은 적습니다.
다른 평원에서 농업에 종사했겠죠. 벌써 여러분을 졸리게 하고 있네요.
아직 더 좋은 남친/여친이 되는 법에 대해서 얘기도 안했는데!
지금 하도록 하죠.
인더스 문명이 왜 끝났는지 알 수는 없지만 왜 시작했는지도 알 수 없습니다.

Portuguese: 
se transformaram nos atuais residentes daquela área
do mundo, Indianos hindus ou Paquistaneses mulçumanos.
Esses provavelmente vieram do Cáucaso.
Em vez disso, por volta de 1750 AC, a Civilização
do Vale do Indo declinou até desaparecer
na escuridão. Por que? 
Historiadores têm três teorias.
Um: conquista!  
Não ter nenhuma arma acaba sendo uma
péssima estratégia militar, e é possível que
as pessoas do Vale do Indo foram completamente
devastadas por pessoas vindas do Cáucaso.
Dois: desastre ambiental!
É possível que eles trouxeram seu próprio fim
destruindo o meio-ambiente onde viviam.
Três: terremoto!
A teoria mais interessante é que um terremoto
enorme mudou o curso dos rios
a ponto de vários afluentes secaram.
Sem fornecimento adequado de água para irrigação,
as cidades não conseguiriam se sustentar,
então as pessoas literalmente pegaram suas coisas
e foram para pastos mais verdes.
Bem, provavelmente não eram pastos, é improvável
que eles tenham se tornados nômades. Provavelmente
foram para uma planície diferente e continuaram com
hábitos agrícolas. Eu já estou entediando vocês e nem
contei como você pode se tornar um namorado
e/ou namorada melhor. Eu vou fazer isso agora.
Nós não sabemos porque a Civilização do Vale do
Indo terminou, mas também não sabemos

Latvian: 
iedzīvotāji šajā mūsdienu teritorijā, Hindu indieši vai musulmaņu pakistānieši.
Šie cilvēki, iespējams, nāca no Kaukāza.
Ap 1750 g.p.m.ē., Indas ielejas civilizācija samazinājās līdz tā
pazuda pavisam. Kāpēc? Vēsturniekiem ir trīs teorijas.
1) Iebrukums! Izrādās, ka tā ir briesmīga militārā stratēģija, ja nav nekādu ieroču, un iespējams, ka
cilvēkus no Indas ielejas pilnīgi
iekaroja cilvēki no Kaukāza.
2) Dabas katastrofa! Iespējams, viņi iznīcināja paši sevi, iznīcinot savu vidi.
3) Zemestrīce! Interesantākā teorija
ir tāda, ka liela zemestrīce mainīja
upju tecēšanu tik ļoti, ka daudzas pietekas izžuva.
Bez ūdens apgādes pilsētās nevarēja sevi uzturēt,
tāpēc cilvēki burtiski piecēlās un devās uz
zaļākiem ganību laukiem.
Nu, varbūt ne ganības, ir maz ticams, ka
viņi kļuva nomadi. Iiespējams viņi pārcēlās
citu ieplaku uz turpināja nodarboties ar lauksaimniecību. Esmu jau jūs nogarlaikojis un vēl neesmu
pat pateicis kā būt labākam draugam
un / vai draudzenei. Es darīšu to tagad.
Tātad mēs nezinām, kāpēc Indas ielejas civilizācija beidzās, bet mēs arī īsti nezinām, kāpēc

Croatian: 
postali trenutni stanovnici tog dijela svijeta, hinduističke Indijce i muslimanske Pakistance.
Ti ljudi su vjerojatno došli sa Kavkaza.
Nasuprotno, negjde oko 1750. g.pr.n.e., civilizacija doline Inda je počela propadati dok nije isparila
u nepoznato. Zašto? Povjesničari imaju tri teorije.
Prva: Pokoravanje! Ispada da je neimanje oružja grozna vojna strategija i moguće je
da su ljude doline inda bili potpuno pregazili ljudi s Kavkaza.
Druga: Prirodna katastrofa! Moguće je da su uzrokovali vlastiti kraj uništavajući svoj okoliš.
Treća: Potres! Najzanimljivija teorija je ta da je golemi potres promijenio
tok rijeka toliko puno da je mnogo pritoka presušilo.
Bez dostatne zalihe vode za navodnjavanje, gradovi se nisu mogli održavati
pa su ljudi jednostavno pokupili stvari i krenuli zelenijim pašnjacima.
Dobro, ne baš pašnjacima, nije izvjesno da su postali nomadi. Vjerojatno su se preselili
na drugu ravnicu i nastavili s poljoprivredom. Već vam dosađujem a nisam
ni rekao kao biti bolji dečko/cura. Sad ću to.
Ne znamo dakle, zašto je civilizacija doline Inda završila, ali neznamo zbilja ni zašto

Norwegian: 
forvandlet seg ikke til de nåværende innbyggerne i den delen av verden hinduistiske indere eller muslimske pakistanere.
De menneskene kom sannsynligvis fra Kaukasus.
Istedet hadde Induskulturen en nedgang rundt 1750 F.VT inntil den forsvant
inn i tidens mørke. Hvorfor? Historikere har tre teorier.
En: Erobring! Det viser seg at det er en elendig militær strategi å ikke å ha noen våpen, og det er mulig
menneskene i Indusdalen ble totalt overkjørt av mennesker fra Kaukasus.
To: Miljøkatastrofe! Det er mulig de brakte sin egen undergang ved å ødelegge miljøet.
Tre: Jordskjelv! Den mest interessante teorien er at en massivt jordskjelv forandret
løpet til tre elver så mye at en rekke av sideelvene tørket opp.
Uten nok vann til å vanne åkrer kunne ikke byene opprettholde seg selv,
så folk pakket bokstavelig sakene sine og dro til grønnere enger.
Vel, kanskje ikke enger, det er lite sannsynlig at de ble nomader. De flyttet sannsynligvis
til en annen slette og fortsatte sitt jordbruk. Jeg kjeder deg allerede, og jeg har ikke
engang fortalt deg hvordan bli en bedre kjæreste. Jeg skal gjøre det nå.
Så vi vet ikke hvorfor Induskulturen forsvant, men vi vet egentlig ikke hvorfor

Arabic: 
من الهندوس الهنديين أو المسلمين الباكستانيين.
أولئك الناس أتوا على الأرجح من منطقة القوقاز.
بل في حوالي العام 1750 قبل الميلاد،
اضمحلّت حضارة وادي السند
تدريجيًا إلى أن تلاشت.
لماذا؟ لدى المؤرخين ثلاث نظريات في هذا الصدد.
أولًا: الغزو! اتضح أن عدم امتلاك الأسلحة
هو استراتيجية عسكرية فظيعة،
ومن المحتمل أن شعب وادي السند
اجتاحتهم أقوام من منطقة القوقاز بالكامل.
ثانيًا: كارثة بيئية!
من المحتمل أن يكونوا
قد جلبوا على أنفسهم الهلاك بتدمير بيئتهم.
ثالثًا: زلزال! أكثر النظريات تشويقًا
هي أن زلزالًا ضخمًا
غير مجري الأنهار لدرجة كبيرة
بحيث جفت العديد من الروافد.
ومن دون إمدادات كافية من المياه لأغراض الريّ
لم تعد المدن قادرة على إعالة نفسها،
فانتقل الناس إلى مراعي أكثر خضرة.
هذا غير صحيح على الأرجح، فمن غير المحتمل
أن يكونوا قد تحولوا إلى حياة البداوة،
والأرجح أنهم انتقلوا فحسب
إلى سهل مختلف وواصلوا حياتهم الزراعية.
لقد أضجرتكم ولم أخبركم بعد
كيف تكونون أحباء أفضل، ولكنني سأفعل ذلك الآن.
نحن لا نعرف سبب زوال حضارة وادي السند،
ولكننا أيضًا لا نعرف سبب قيامها.

French: 
ne se sont pas fondu avec les résidents actuels de cette partie du monde, les Indiens Hindus ou les Pakistanais
Musulmans. Ce peuple venait probablement du Cosaque.
A la place,  quelque part autour de 1750 avant JC, la civilisation de la vallée de l'Indus déclina jusqu'à
s'effacer dans l'obscurité. Pourquoi ? Les historiens ont trois théories.
1: la conquête !
Il s'avère que c'est une terrible stratégie militaire de ne pas avoir d'armes, et il est possible que
le peuple de la vallée de l'Indus ait été complètement envahi par les gens du Caucase.
2: Désastre environnemental !
Il est possible qu'ils aient créé leur propre fin en détruisant leur environnement.
3: Tremblement de terre !
La théorie la plus intéressante est qu'un tremblement de terre énorme a changé
le cours des rivières, tant que beaucoup de ses tributaires ont manqué d'eau.
Sans les ressources adéquates en eau pour l'irrigation, les villes ne peuvent pas continuer,
donc les gens sont littéralement allé voir si l'herbe était plus verte ailleurs.
Enfin, probablement, pas de l'herbe, c'est peu probable comme ils étaient nomades. Ils ont probablement
déménagé vers une autre plaine et continué leur agriculture. Je vous ennuie déjà et
je ne vous ai pas dis comment être un(e) meilleur(e)  petit(e) ami(e)
Ce que je vais faire maintenant
Donc on ne sait pas pourquoi la civilisation de la vallée de l'Indus a disparue, mais on ne sait pas non plus vraiment pourquoi

Turkish: 
günümüzdeki Hint Müslüman veya Müslüman Pakistanlıları arasına karışmadılar.
Bu insanlar büyük olasılıkla Kafkaslar'dan geldi.
Bunun yerine İndus Vadisi Medeniyeti unutuluncaya kadar çöktü ve
bu MÖ 1750'ye kadar sürüdü. Neden? Tarihçilerin üç teorisi var.
Birincisi: Savaş!
Hiç silaha sahip olmamanın kötü bir strateji olduğu ortaya çıktı. İndus Vadisi insanları,
Kafkaslar'dan gelen insanlar tarafından ezilmiş olabilir.
İki: Doğal Afet!
Doğayı tahrip ederek kendi sonlarını hazırlamış olabilirler.
Üç: Deprem!
En ilginç teoriye göre büyük bir deprem nehirlerin yatağını değiştirdi.
Böylece bir sürü dere kolu kurudu.
Sulama için yeterli su kaynağı olmadan şehirler var olamazdı. Bu yüzden
insanlar tam anlamıyla toplanıp daha yeşil otlaklara gitti.
Şey, belkide otlaklar değil. Göçebeye dönüşmüş olamazlar. Büyük olasılıkla
başka bir düzlükte tarıma devam ettiler. Sizi yeterince sıktım ve nasıl iyi bir
sevgili olunacağından bahsetmeye başlamadım bile. Buna şimdi
başlayacağım.
Sonuçta İndus Vadisi Uygarlığı'nın nasıl başladığını veya neden bittiğini

Japanese: 
インドのヒンドゥー教徒やパキスタンのムスリムの
祖先にはなっていません。
その人達は恐らく
コーカサスから来たと考えられています。
一方、紀元前1750年頃にインダス文明は衰退し、
姿を消してしまいます。
なぜか？歴史家たちは3つの説を提唱しています。
1.征服！
軍隊を全く持たず、
稚拙な軍事戦略しかなかったインダスの人々は
コーカサスから来た人々に
追いやられてしまった可能性はあります。
2. 環境破壊！
彼らは環境を破壊することによって
自らの首を絞めてしまったのかもしれません。
3. 地震！
一番興味深い説は、
巨大な地震が川の流れを変えたことにより
多くの支流が干上がってしまった、というものです。
灌漑に必要な水が無くなれば、
都市を持続することはできなくなります。
ですから人々は青い芝生を
求めて移動したわけです。
まあ牧草地ではありませんね。
彼らが遊牧民になったとは考えにくいですから。
恐らく彼らは他の平原に移動して農業を続けたのでしょう。
大分つまらなくなってきた上に、
まだどうすれば良き彼氏
又は彼女になれるかの話をしていませんでした！
今からします。
インダス文明がなぜ消滅したのかは
分かっていませんが、なぜ始まったのかも分かりません。
なぜ彼らは都市を造り、

English: 
morph into the current residents of that area
of the world, Hindu Indians or Muslim Pakistanis.
Those people probably came from the Caucasus.
Instead, sometime around 1750 BCE, the Indus
Valley Civilization declined until it faded
into obscurity. Why? Historians have three
theories.
One: Conquest! Turns out to be a terrible military
strategy not to have any weapons, and it’s possible
people from the Indus Valley were completely
overrun by people from the Caucasus.
Two: Environmental Disaster! It’s possible they brought
about their own end by destroying their environment.
Three: Earthquake! The most interesting theory
is that a massive earthquake changed the
course of the rivers so much that
a lot of the tributaries dried up.
Without adequate water supplies for irrigation,
the cities couldn’t sustain themselves,
so people literally picked up and headed for
greener pastures.
Well, probably not pastures, it’s unlikely
they became nomads. They probably just moved
to a different plain an continued their agricultural
ways. I am already boring you and I haven’t
even told you yet how to be a better boyfriend
and/or girlfriend. I’m going to do that now.
So we don’t know why the Indus Valley Civilization
ended, but we also don’t really know why

Chinese: 
變身為現在世界上這區的居民，
印度的印度教徒或巴基斯坦的穆斯林，
這些人大概是來自高加索地區。
相反而言，在大約公元前1750年，
印度河流域文明開始衰亡
直到湮滅。為什麼呢？歷史學家有三個理論。
一：征服！
原來沒有任何武器到頭來其實是個
糟糕的軍事戰略，有可能
印度河流域人是被來自高加索地區的人完全侵略。
二：環境災難！
有可能他們是因為破壞環境而自取滅亡。
三：地震！
最有趣的理論是說一場劇烈的
地震改變了河道，
嚴重到許多支流都乾涸了。
沒有了足夠的水源灌溉，
城市便無法維持生計，
所以人們得離開去尋找比較青翠的牧場。
好吧，也許不是牧場，他們不太可能
成為游牧民族，可能只是移動
到不同的平原上繼續他們的農作
方式。我已經讓你覺得很無聊但卻
甚至還沒告訴你如何成為一個更好的男朋友
和/或女朋友。我現在就要來做這件事了。
 
我們並不知道為什麼印度河流域文明
結束了，但我們也真的不知道它為什麼

Romanian: 
transformat în locuitorii actualiai acestei zone, indienii hinduși sau musulmanii pakistanezi.
Acești oameni au venit probabil din Caucaz.
În schimb, cândva pe la 1750 î.Hr., Civilizația Văii Indusului a decăzut și s-a stins
în necunoscut.De ce? Istoricii au trei teorii.
Unu: Cucerire! Să nu dispui de arme s-a dovedit o strategie teribilă și este posibil
ca oamenii din Valea Indusului să fi fost invadați de popoare din Caucaz.
Doi: Mediul! Dezastru! Este posibil să-și fi produs propriul sfârșit distrugându-și mediul înconjurător.
Trei: Cutremur! Cea mai interesantă teorie este că un cutremur masiv a schimbat
cursul fluviilor astfel încât o mulțime de afluenți au secat.
Fără resurse de apă suplimentare pentru irigații, orașele nu s-au putut susține,
iar oamenii pur și simplu s-au îndreptat spre pășuni.
Bine,  probabil nu păstori, e improbabil ca ei să fi devenit nomazi.Probabil doar s-au mutat
într-o altă câmpie și  și-au continuat modul lor de viață agricol. Deja te-am plictisit și
nici  măcar nu ți-am spus cum să fi un prieten mai bun. O să fac asta acum.
Deci nu știm de ce a luat sfârșit civilizația Văii Indusului., dar nu știm cu adevărat nici

Italian: 
trasformati nei correnti abitanti di quell'area del mondo, gli indiani Hindu o i Pakistani islamici.
Quelle popolazioni arrivarono probabilmente 
dal Caucaso.
Invece, verso il 1750 a.C., la civiltà della valle dell'Indo declinò fino a svanire
nell'oscurità. Perché? Gli storici hanno tre teorie.
1: Conquista!
Salta fuori che non avere nessuna arma è una pessima strategia militare, ed è possibile
che le popolazioni della valle dell'Indo siano 
state completamente sopraffatte 
dalle popolazioni del Caucaso.
2: Disastro ambientale!
è possibile che abbiano causato la loro stessa fine 
distruggendo il proprio ambiente.
3: Terremoto!
La teoria più interessante è quella che un gigantesco terremoto abbia cambiato il corso dei fiumi
così tanto che molti tributari si siano prosciugati.
Senza adeguate scorte d'acqua per l'irrigazione, le città non hanno potuto sostenersi,
e la gente ha letteralmente fatto fagotto ed è partita 
in cerca di pascoli più verdi.
Be', forse non pascoli, è improbabile che siano diventati nomadi. L'ipotesi è che si siano soltanto
trasferiti in una pianura diversa e che abbiano continuato a vivere di agricoltura. 
Vi sto già annoiando e non vi ho ancora
parlato di come essere un/a fidanzato/a migliore. 
Lo farò
ora.
Quindi non sappiamo perché la civiltà della valle dell'Indo sia finita, ma non sappiamo nemmeno bene perché

Danish: 
forvandlede sig ikke gradvist til den nuværende befolkning i området, Hinduistiske indere eller muslimske pakistanere.
De folk kom formentlig fra Kaukasus.
I stedet forfaldt Induskulturen omkring 1750 f.v.t. indtil den forsvandt
Hvorfor? Historikere har 3 teorier:
1. Erobring!
Det viser sig at være en forfærdelig militær strategi ikke at have våben, og det er muligt
at folk fra Indusdalen helt blev overløbet af folk fra Kaukasus.
2. Miljøkatastrofe!
De kunne have sørget for deres eget endeligt ved at ødelægge deres miljø.
3. Jordskælv!
Den mest interessante teori er at et kæmpe jordskælv ændrede flodernes løb
så mange af bifloderne tørrede ud.
Uden tilstrækkelig vandforsyning til vanding kunne byerne ikke opretholdes
så folk forlod byerne for bogstaveligt talt at søge nye græsgange.
Dog nok ikke græsgange, for det er usandsynligt at de skulle være blevet nomader. De har nok flyttet
til en anden slette og fortsat som bønder. Jeg keder dig allerede, og jeg har
ikke engang fortalt dig hvordan man bliver en bedre kæreste. Det gør jeg
nu.
Så vi ved ikke hvorfor Induskulturen forsvandt, men vi heller ikke hvorfor

Modern Greek (1453-): 
εξελίχθηκαν στους τωρινούς κατοίκους αυτής της περιοχής του κόσμου, ινδουιστές Ινδοί ή μουσουλμάνοι Πακιστανοί. 
Αυτοί οι άνθρωποι πιθανότητα ήρθαν από τον Καύκασο.
Αντίθετα, κάπου κοντά στο 1.750 π.Χ. ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού, παρήκμασε εως ότου ξεθώριασε
μέσα στην αφάνεια. Γιατί; Οι ιστορικοί έχουν τρεις θεωρίες.
Πρώτη: Κατάκτηση!
Αποδεικνύεται ότι είναι απαράδεχτη πολεμική στρατηγική να μην έχεις καθόλου όπλα, και είναι πιθανό
οι άνθρωποι από την κοιλάδα του Ινδού να συντρίφθηκαν τελείως από τους ανθρώπους του Καυκάσου.
Δεύτερον: Φυσική Καταστροφή!
Είναι πιθανό να έφεραν μόνοι τους το τέλος τους καταστρέφοντας το περιβάλλον τους. 
Τρίτον: Σεισμός!
Η πιο ενδιαφέρουσα θεωρία υποστηρίζει ότι ένας μεγάλος σεισμός άλλαξε τη ροή των ποταμών 
τόσο πολύ ώστε πολλοί από τους παραπόταμους στέρεψαν. 
Χωρίς επαρκή αποθέματα νερού για άρδευση, οι πόλεις δε μπορούσαν να υποστηριχθούν
οπότε ο κόσμος κυριολεκτικά τα μάζεψε και κατευθύνθηκε σε πιο εύπορα βοσκοτόπια.
Καλά, πιθανότατα όχι βοσκοτόπια, είναι απίθανο να έγιναν νομάδες. Μάλλον απλώς μετακόμισαν
σε μια διαφορετική πεδιάδα και συνέχισαν με τις αγροτικές μεθόδους τους. Ήδη σας έχω κάνει να βαρεθείτε και δεν σας
έχω πει καν πως να είστε ένα καλύτερο αγόρι/κορίτσι. Θα το κάνω αυτό
τώρα.
Λοιπόν, δεν ξέρουμε γιατί ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού εξαφανίστηκε, αλλά επίσης δεν ξέρουμε

German: 
den heutigen Bewohnern dieser Gegend der Erde, hinduistische Indier oder muslimische Pakistaner.
Diese Menschen kamen wahrscheinlich aus dem Kaukasus.
Stattdessen, irgendwann um 1750 v. Chr., nahm die Industal-Bevölkerung ab, bis sie in Vergessenheit geriet.
Warum?
Historiker haben drei Theorien.
Erstens: Eroberung.
Es stellt sich heraus, dass es eine schreckliche Militärstrategie ist, keine Waffen zu haben, und es ist 
möglich, dass Menschen des Industals vollkommen überrannt wurden von Menschen aus dem Kaukasus.
Zweitens: Umweltkatastrophe!
Möglicherweise verursachten sie ihr eigenes Ende, indem sie ihre Umwelt zerstörten.
Drittens: Erdbeben!
Die interessanteste Theorie ist, dass ein heftiges Erdbeben den Verlauf der Flüsse änderte
so sehr, dass viele Nebenflüsse austrockneten.
Ohne ausreichende Wasserversorgung zur Bewässerung konnten sich die Städte nicht versorgen,
sodass die Menschen aufbrachen zu grüneren Weiden.
Nun, vermutlich nicht Weiden, es ist unwahrscheinlich, dass sie Nomaden wurden. Sie zogen wohl nur 
zu einem anderen Flachland und blieben bei ihrer Landwirtschaft. Ich langweile euch jetzt schon und ich 
habe euch noch nicht mal erzählt, wie ihr ein/e bessere/r Freund/in werdet. Das werde ich jetzt tun.
 
Also wissen wir nicht, warum die Indus-Kultur endete, aber auch nicht, warum sie begann.

Spanish: 
actuales de esa región del mundo- los indios hindús o los musulmanes de Pakistan.
Esas gentes probablemente vinieron de Cáucaso.
En cambio, a eso de 1750 AC, la Civilización del Valle del Indo disminuyó hasta que se difuminó en la oscuridad.
¿Por qué? Los historiadores tienen tres teorías.
Número uno; ¡Conquista!
Resulta ser una estrategia militar horrible no tener ningunas armas, y es posible que
la gente del Valle del Indo fueron invadidos y conquistados por la gente del Cáucaso.
Número dos: ¡Desastre ambiental!
Es posible que provocaron su propio fin por destruir su ambiente.
Tres: ¡Terremoto!
La teoría más interesante es que un terremoto enorme cambió el curso de los ríos
tanto que muchos de los tributarios se secaron.
Sin agua suficiente para la irrigación, las ciudades no podían mantenerse,
y la gente se fue y se dirigían hacia "pastos mejores."
Pues, probablemente no pastos, es improbable que se convirtieron en nómadas. Probablemente se mudaron a
un llano diferente y continuaron su vida agrícola. Ya les he aburrido y ni te he dicho
todavía como pueden ser un mejor novio o novia. Eso voy a hacer
ahora.
Entonces, no sabemos por qué terminó la Civilización del Valle del Indo, pero tampoco sabemos por qué empezó.

Hungarian: 
lakosaivá ennek a területnek, hindu indiaiakká vagy muszlim pakisztániakká.
Azok az emberek valószínűleg 
a Kaukázus felől érkeztek.
Ehelyett valamikor Kr.e. 1750 körül, 
az Indus- völgyi civilizáció hanyatlani kezdett,
míg teljesen feledésbe nem merült. Miért? 
A történészeknek három elméletük van.
Az első: Hódítások! Úgy néz ki, hogy borzalmas katonai stratégia, ha semmilyen fegyvered sincs,
ezért lehetséges, hogy a kaukázusi emberek 
teljesen leigázták őket.
A második: környezeti katasztrófa! Lehet, hogy végüket maguk okozták a környezetük elpusztításával.
A harmadik: Földrengés! A legérdekesebb elmélet, 
hogy egy hatalmas földrengés megváltoztatta a
a folyók folyását, és ezért sok mellékfolyó kiszáradt.
Az öntözéshez megfelelő vízellátás nélkül a városok nem tudták fenntartani magukat,
így az emberek szó szerint fogták a sátorfájukat, 
és elindultak zöldebb legelők után nézni.
Na azért nem legelők után. Nem valószínű, hogy megint nomádok lettek. Hanem egyszerűen elköltöztek
egy másik területre és folytatták a mezőgazdálkodást.
És már untatlak is, pedig még nem is mondtam neked,
hogyan kell jobb barát/barátnő lenni. 
Úgyhogy most ez következik.
Nem tudjuk, hogy miért lett vége az Indus-völgyi civilizációnak, de igazából még azt sem tudjuk,

Swedish: 
till de nuvarande invånarna i det området
av världen, hinduiska indier eller muslimska pakistanier.
Dessa människor kom troligen från Kaukasus.
Istället började någon induskulturen minska, runt 1750 f.Kr. tills den bleknade bort
i det fördolda. Varför? Historiker har tre
teorier.
Ett: Erövring!
Det visade sig vara en fruktansvärt dålig militär strategi att inte ha några vapen, och det är möjligt
att folk från Indusdalen var helt
överkörda av människor från Kaukasus.
Två: Miljökatastrof!
Det är möjligt att de bidrog till sitt eget slut genom att förstöra sin miljö.
Tre: Jordbävning!
Den mest intressanta teorin är att en massiv jordbävning förändrade floderna
så mycket att en hel del bifloder torkade
upp.
Utan tillräcklig vattenförsörjning för bevattning kunde inte städerna försörja sig själva,
så att folk bokstavligt talat packade ihop 
för att dra mot grönare betesmarker.
Tja, förmodligen inte betesmarker,  det är osannolikt att de blev nomader. De flyttade förmodligen bara
till en annan jordbruksmark och fortsatte med sitt jordbruk. Jag gör dig redan uttråkad och jag har inte
ens berättat än hur man blir en bättre pojkvän och / eller flickvän. Jag kommer till det
nu.
Så vi vet inte varför Induskulturen försvann, men vi vet inte riktigt heller varför

Finnish: 
alueen nykyisiä asukkaita,
intialaisia hinduja tai pakistanialaisia muslimeja.
Nuo kansat luultavasti tulivat Kaukasukselta.
Sen sijaan noin 1750 eaa. 
Indus-kulttuuri alkoi heiketä, kunnes lopulta
se katosi tietämättömiin. Miksi?
Historioitsijoilla on kolme teoriaa.
Yksi: valloitus!
Aseettomuus on mitä ilmeisimmin huono sotilaallinen strategia. Onkin mahdollista,
että kaukasialaiset peittivät Indus-kulttuurin
kokonaan alleen.
Kaksi: luonnonkatastrofi!
On mahdollista, että asukkaat aiheuttivat oman rappionsa
tuhoamalla ympäristöään.
Kolme: maanjäristys!
Kiinnostavin teoria on, että jättimäinen maanjäristys 
olisi muuttanut jokien kulkusuuntaa,
minkä takia monet sivujoet kuivuivat.
Kastelujärjestelmiin ei riittänyt vettä
ja kaupungit eivät enää kyenneet pitää  itseään yllä,
joten ihmiset kirjaimellisesti lähtivät etsimään
vihreämpiä niittyjä.
No, tuskinpa sentääni niittyjä. Todennäköisesti heistä ei tullut paimentolaisia. He luultavasti vain muuttivat
eri tasangolle jatkamaan viljelemistä.
Olen jo tylsistyttävä, enkä ole vielä edes
kertonut teille, miten olla parempi poika- tai tyttöystävä!
Kerron sen teille
nyt.
Emme tiedä, miksi Indus-kulttuuri katosi,
emmekä tiedä miksi

Mongolian: 
одоогийн тухайн нутгийн Хинду Энэтхэгчүүд эсвэл Мусульман Пакистанчууд зэрэг хүмүүс болоогүй
Эдгээр хүмүүс лав Кавказ гаралтай хүмүүс байх
Оронд нь НТӨ 1750 он хавьцаа  Индус Хөндийн соёл иргэншил алга болтлоо хумигдсан
Яагаад? Түүхчид энэ талаар 3 онол дэвшүүлдэг
Нэгд: Булаан эзлэгдсэн. Ямар ч зэвсэггүй байх муухан цэргийн стратегитай байсан
Индус Хөндийн хүмүүс Кавказ хүмүүсд  дайрагдаад дууссан
Хоёрт: Хүрээлэн буй орчны сүйрэл. Байгаль орчноо сүйдэлснээр өөрсдийнхөө булшийг ухсан байж мэднэ
Гуравт: Газар хөдлөлт. Маш том газар хөдлөлт голын гольдролыг өөрчилснөөр
олон цутгал ширгэж алга болсон.
Хангалттай усгүйгээр хотууд цаашид тогтнох боломжгүй болж
хүмүүс нь юм хумаа аваад ногоон бэлчээр лүү явж одсон
Мэдээж бэлчээр лүү яваагүй байх, малчид болсон байх магадлал бага.
Зүгээр л өөр газарлүү нүүж ХААгаа эхлүүлсэн байх. Аль хэзээний чамайг уйдаагаад эхэлчихээд байхад
яаж дээр найз банди эсвэл охин болохыг чинь хэлж өгж амжаагүй байдаг. Одоо хэлээд өгчихье.
Тэгэхээр бид Индус Хөндийн соёл иргэншлийн төгсгөл яагаад ирснийг бас яагаад эхэлснийг мэдэхгүй.

German: 
verwandeln sich in den derzeitigen Bewohner des Bezirks
der Welt, Hindu Inder oder muslimischen Pakistanis.
Diese Menschen kamen wahrscheinlich aus dem Kaukasus.
Stattdessen irgendwann um 1750 vor Christus, die Indus
Tal-Zivilisation zurückgegangen, bis es verblasst
in Vergessenheit. Warum? Die Historiker haben drei
Theorien.
One: Conquest! Stellt sich heraus, allerdings nicht militärisch zu sein
Strategie keine Waffen zu haben, und es ist möglich,
Menschen aus dem Indus-Tal waren völlig
überrannt von Menschen aus dem Kaukasus.
Zwei: Umweltkatastrophe! Es ist möglich, sie brachten
über ihr eigenes Ende durch ihre Umwelt zu zerstören.
Drei: Erdbeben! Die interessantesten Theorie
geändert ist, dass ein schweres Erdbeben die
Verlauf der so viel Flüsse, dass
ein Großteil der Nebenflüsse ausgetrocknet.
Ohne ausreichende Wasserversorgung für die Bewässerung,
die Städte konnten sich nicht aufrechterhalten,
so dass die Leute buchstäblich abgeholt und fuhren für
grünere Weiden.
Nun, wahrscheinlich nicht Weiden, ist es unwahrscheinlich,
sie wurden Nomaden. Wahrscheinlich haben sie gerade bewegt
zu einer anderen Ebene weiter eine ihrer Agrar
Wegen. Ich langweile Sie bereits, und ich habe nicht
auch gesagt, noch wie man ein besserer Freund sein
und / oder Freundin. Ich werde das jetzt zu tun.
So wissen wir nicht, warum die Indus-Kultur
beendet, aber wir wissen nicht wirklich, auch warum

Ukrainian: 
на сучасних жителів того регіону, індійців чи пакистанців.
Ті, скоріше за все, прийшли з Кавказу.
Однак близько 1750 року до н. е.
Індська цивілізація почала занепадати
і врешті пішла у небуття. Чому?
Є три основні теорії.
Перша: завоювання! Виявляється,
відсутність зброї – невдала військова стратегія,
і, можливо, мешканців долини Інду
захопили люди, що прийшли з Кавказу.
Друга: екологічне лихо! Можливо, вони самі
наблизили свій кінець, зруйнувавши природнє середовище.
Третя: землетрус! Найцікавіша теорія
полягає у тому, що сильний землетрус
змінив русла річок настільки, що їх притоки повисихали.
Без необхідних водойм міста
просто не змогли нормально існувати,
тому люди зібрали речі і вирушили
на пошуки зеленіших пасовищ.
Хоча навряд чи пасовища,
дуже малоімовірно, що вони стали кочівниками.
Швидше за все, вони продовжували свою
землеробську культуру, просто уже на іншій території.
Але ви вже знудилися, а я ще досі не розповів,
як бути класною парою для коханої людини. Слухайте далі.
Тож ми не знаємо, чому Індська цивілізація загинула,
але також ми не знаємо, що стало її початком.

Thai: 
พวกเขาไม่ได้แปรสภาพไปเป็นผู้อยู่อาศัยในปัจจุบันแถวๆนั้น คือชาวฮินดูอินเดียหรือชาวมุสลิมปากีสถาน
คนเหล่านั้นอาจจะมาจากแถวเทือกเขาคอเคซัส
แต่ในช่วง 1750 ก่อนคริสตศักราช
อารยธรรมสินธุเสื่อมลง
จนหายไปในที่สุด ทำไมกัน? 
นักประวัติศาสตร์มีสามทฤษฎี
ก: โดนยึด!
การที่ไม่มีอาวุธใดๆ เป็นกลยุทธ์ที่แย่
และเป็นไปได้ว่าชาวลุ่มแม่น้ำสินธุถูก
รุกรานจากผู้คนแถบคอเคซัส
ข: ภัยพิบัติสิ่งแวดล้อม!
มีความเป็นไปได้ที่อารยธรรมสินธุทำลายตัวเอง
โดยการทำลายสภาพแวดล้อม
ค: แผ่นดินไหว!
ทฤษฎีที่น่าสนใจที่สุดคือ
มีแผ่นดินไหวขนาดใหญ่ที่เปลี่ยนทิศทางการไหลของ
แม่น้ำสายหลัก
อย่างมากจนแม่น้ำสายเล็กๆแห้งไป
หากปราศจากแหล่งน้ำที่เพียงพอสำหรับการชลประทาน
เมืองก็ไม่สามารถรักษาตัวเองไว้ได้
ดังนั้นผู้คนเลยเก็บของและเดินทางไปหาทุ่งหญ้าสีเขียว
อาจจะไม่ใช่ทุ่งหญ้าก็ได้
เพราะพวกเขาจะกลายเป็นพวกเร่ร่อน
พวกเขาอาจแค่ย้ายไปที่อื่นเพื่อทำการเกษตร
คุณอาจเบื่อผม
แต่ผมยังไม่ได้บอกว่าคุณวิธีการที่เป็นแฟนที่ดี 
ผมจะสอนให้ตอนนี้เลย
 
ดังนั้นเราจึงไม่ทราบว่าทำไมอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุล่มสลาย

Dutch: 
in de huidige bewoners van dat deel van de
wereld, Indische hindu's en Pakistaanse moslims.
Die kwamen waarschijnlijk uit de Kaukasus.
Nee, ergens rond 1750 v.Chr. ging de 
Indusbeschaving in verval tot ze verdween
in het niets. Waarom? Geschiedkundigen
hebben drie theorieën.
Eén: Verovering!
Geen wapens hebben, is een heel slechte 
militaire strategie and het is mogelijk dat
de bewoners van de Indusvallei compleet 
verpletterd werden door mensen uit de Kaukasus.
Twee: Milieuramp!
Het is mogelijk dat ze hun eigen einde
veroorzaakten door het milieu te vernietigen.
Drie: Aardbeving!
De interessantste theorie is dat een gigantische
aardbeving de loop van de rivieren zo sterk
veranderde, dat veel zijrivieren opdroogden.
Zonder voldoende water voor irrigatie,
konden de steden niet overleven,
zodat mensen moesten vertrekken naar 
groenere grasvlakten.
Wel, geen grasvlakten, het is onwaarschijnlijk
dat ze nomaden werden. Ze verhuisden gewoon
naar een ander overstromingsgebied en bleven
landbouwers. Ik ben jullie al aan het vervelen en ik
heb nog niet eens verteld hoe je een betere vriendje
of vriendinnetje wordt. Dat ga ik nu
doen.
We weten niet hoe de Indusbeschaving 
eindigde, maar we weten ook niet echt waarom

Russian: 
превратились в нынешних жителей этой части света, индийцев, исповедующих индуизм, или мусульман-пакистанцев.
Эти народы, вероятно, пришли с Кавказа.
Вместо этого, приблизительно в 1750 г. до н. э., Цивилизация долины Инда начала приходить в упадок, пока не канула
в безвестность. Почему? У историков три теории:
Один: Завоевание!
Оказывается, что не иметь никакого оружия — ужасная военная стратегия, и, возможно,
народ долины Инда был полностью захвачен людьми с Кавказа.
Два: Экологическая катастрофа!
Может быть, они сами стали причиной своего конца, разрушив окружающую среду.
Три: Землетрясение!
Самая интересная из теорий предполагает, что мощное землетрясение изменило русло рек
настолько сильно, что многие притоки иссякли.
Не имея соответствующего объема воды для орошения, города больше не могли обеспечивать себя,
так что люди буквально собрали вещички и направились к более зеленым пастбищам.
Ну, наверное, не к пастбищам, вряд ли они стали кочевниками. Они, скорее всего, просто переехали
на другую равнину и продолжили свой сельскохозяйственные образ жизни. Я уже надоел вам, а ведь я пока
даже не рассказывал о том, как стать лучшим бойфрендом и/или подругой. И я собираюсь сделать это
сейчас.
Таким образом, мы не знаем наверняка, почему Цивилизация долины Инда исчезла, и нам также не известно, почему

Polish: 
przeobrazili się w ludy zamieszkałe wówczas na tamtych terenach, w hinduskich Indyjczyków lub muzułmańskich Pakistańczyków
Ci ludzie przybyli prawdopodobnie z Kaukazu.
Zamiast tego, około 1750 r.p.n.e., Cywilizacja Doliny Indusu słabła aż popadła
w zapomnienie. Dlaczego? Historycy mają trzy teorie.
Pierwsza: podbój!
Okazuje się, że nieposiadanie broni to fatalna strategia militarnia i możliwe,
że ludzie z Doliny Indusu zostali najechani przez ludy z Kaukazu.
Druga: spustoszenie środowiska!
Prawdopodobne jest, że mieszkańcy sami zapracowali sobie na swój koniec, niszcząc środowisko.
Trzecia: trzęsienie ziemi!
Najciekawsza teoria mówi o ogromnym trzęsieniu ziemi, które zmieniło bieg wielu rzek,
na tyle, że wiele dopływów wyschło.
Bez odpowiednich zapasów wody do nawadniania, miasta nie dawały sobie dalej rady,
więc ludzie dosłownie pakowali się i ruszali ku zieleńszym pastwiskom.
Może nie ku pastwiskom, raczej mało możliwe, żeby stawali się koczownikami. Może tylko ruszyli
na inne niziny i tam zajmowali się rolnictwem. Zaczynam przynudzać, a jeszcze
nie powiedziałem, jak być lepszym chłopakiem i/lub dziewczyną. Teraz o tym
opowiem.
Nie wiadomo dlaczego Cywilizacja doliny Indusu upadła, jak i tego jak

Indonesian: 
berubah menjadi penduduk sekarang di area dunia itu, Hindu India atau Muslim Pakistan.
Orang2 itu mungkin berasal dari Kaukasus.
Malahan, sekitar tahun 1750 SM, Peradaban Lembah Indus menurun sampai pudar
dalam kekaburan. Kenapa? Sejarawan punya tiga teori.
Satu: Penaklukan!
Ternyata strategi militer yang buruk banget ga punya senjata, dan bisa jadi
orang2 dari Lembah Indus habis diserbu oleh orang2 dari Kaukasus.
Dua: Bencana Alam!
Ada kemungkinan mereka membawa akhir mereka sendiri dengan menghancurkan alam mereka.
Tiga: Gempa!
Teori yang paling menarik adalah gempa besar mengubah jalannya sungai
begitu banyak sehingga banyak anak sungai mengering.
Tanpa pasokan air yang cukup untuk irigasi, kota tidak bisa menopang dirinya sendiri,
jadi orang2 secara harfiah berangkat dan menuju rerumputan yang lebih hijau.
Yah, mungkin bukan rerumputan, tidak begitu mungkin mereka jadi nomaden. Mereka paling hanya pindah
ke dataran berbeda melanjutkan cara pertanian mereka. Saya ngebosenin kamu dan saya
bahkan belum kasih tahu kamu gimana jadi pacar yang lebih baik. Saya bakal lakukan itu
sekarang.
Jadi kita ga tahu kenapa Peradaban Lembah Indus berakhir, tapi kami juga ga benar2 tahu kenapa

Dutch: 
ze begon. Waarom maakten die mensen
steden, zwembaden en onnodig
versierde zegels?
Waren ze gedreven door honger, angst, verlangen
naar gezelschap, de nood dicht bij
gebedsplaatsen te zijn of gewoon het gevoel
dat het stadsleven leuker is dan voedsel verzamelen?
Denken over wat hen dreef om hun leven zo
structureren, helpt ons na te denken over
hoe we onze eigen levens indelen. Kort gezegd,
jij ben aanhankelijk omdat je gedreven wordt
door angst en nood aan gezelschap,
en zij vindt dat vervelend omdat het moeilijk genoeg 
is voor zichzelf verantwoordelijk te zijn
zonder ook verantwoordelijk te zijn voor
jou.
Je helpt haar bovendien niet echt
en het menselijk leven, van de Indusvallei in
bronstijd tot het schoolleven nu, draait rond
samenwerking.
Stoffen ruilen voor brons, samen steden
bouwen en samenwerken om er voor te zorgen dat
mensenlevens georiënteerd zijn om de wind 
te vangen.
Volgende weken reizen we naar hier, om te praten
over Mesopotamië, maar als je ondertussen
vragen hebt, laat een reactie achter,
en ons team semi-opgeleide semi-professionelen
zal zijn best doen om ze te beantwoorden.
Meer materiaal over het onderwerp vind je
in de info hieronder, zei hij, wijzend

Czech: 
Proč ti lidé postavili města, vykopali
bazény a dělali zbytečně zdobné pečeti?
Byli motivováni hladem, strachem, touhou
po společnosti, potřebovali být blíž
svým posvátným místům nebo si uvědomili,
že městský život je lepší než sběr?
Přemýšlení o jejich motivaci
uspořádat si život svým způsobem
nám pomáhá přemýšlet o tom,
jak si my uspořádáváme svoje životy.
V krátkosti, hodně se citově vážeš,
protože jsi poháněn strachem
a potřebou po společnosti,
a ona to považuje za otravné, protože je
dost práce být zodpovědný sám za sebe,
natož aby se starala i o tebe.
A také jí tím vůbec nepomáháš a už
od Harappské kultury v době bronzové
ke dnešnímu školnímu životu je
lidský život o spolupráci.
Obchodování s látkami za bronz,
společné stavění měst a spolupráce,
aby člověk mohl vždy vztyčit plachty.
Příští týden zamíříme sem, abychom
probrali Mezopotámii, ale pokud mezitím
máte nějaké otázky, nechte je
v komentářích a náš tým polotrénovaných
poloprofesionálů se je pokusí odpovědět.
A také najdete nějaké doporučené
informace dole ve infoboxu,

Korean: 
왜 이들이 도시를 건설하고, 수영장을 파내고 불필요하도록
섬세한 확인증을 만들었을까요?
배고픔, 두려움, 우정을 쌓고 싶은 마음, 성스러운 지역으로 가까이
가고 싶은 마음, 혹은 그냥 도시를 짓는 것이 채집을 하면서 사는 것보다 낫다는 생각 때문일까요?
무엇이 이들의 동기가 되었을지 생각을 해보면
지금 우리의 삶을 어떻게 조직해 나가야 할 지에 대해 고민하는 데에 도움이 됩니다. 즉, 여러분은
두려움 혹은 우정을 쌓고 싶은 열망 때문에 상대방에게 겁나게 들러붙을 것이고
곧 상대방은 자기 자신을 책임지느라 너무 바빠서
여러분까지 책임질 수 없게 됩니다.
또 겁나 들러붙는 것은 상대방을 돕는 길이 아닙니다. 그리고 인더스 문명부터 청동기까지,
그리고 현재의 학창시절까지, 인간의 삶은 모두 협력에 관한 것입니다.
청동을 얻기 위해 면을 교환하고, 도시를 함께 건설하고, 그리고
인간의 삶이 바람을 받아 항해할 수 있게끔 협력해야 합니다.
다음주에는 여기로 가서 메소포타미아에 관해 이야기 하겠습니다.
그 동안 질문이 있다면 댓글을 달아주고 우리 어느정도 훈련된 어느정도 전문가 팀이
최선을 다해서 답변을 하도록 하겠습니다.
또 밑에 영상 정보에 몇가지 추천 자료가 있습니다. 제 바지 있는 곳에요.

Ukrainian: 
Чому люди вирішили побудувати міста, великі басейни,
створити непотрібно вишукані печатки?
Що їх мотивувало: голод, страх, бажання бути у товаристві чи потреба знаходитися неподалік священних місць,
а може, просто несвідоме почуття того,
що жити у місті крутіше, ніж жити у полі?
Роздуми про те, що підштовхнуло їх
так організувати своє життя
наводять на роздуми про те, як ми організовуємо життя власне.
Словом, ти ведеш себе нав'язливо
через свій страх і потребу бути у товаристві,
а її це дратує, бо їй достатньо відповідальності за себе,
і відповідати за тебе це вже зайва робота.
А ще ти їй не дуже допомагаєш тим, що клеїшся,
бо і у долині Інду за доби бронзи,
і в сучасних школах 
людське життя будується на співпраці.
Обмін тканини на бронзу, зведення міст, кординація зусиль
для того, щоб кожне житло було
правильно нахилене і доступне для вітру.
Наступного тижня поговоримо про Месопотамію, а поки,
якщо ви маєте якісь питання, пишіть їх у коментарі,
і наша команда напівучених-недопрофесіоналів
постарається на них відповісти.
Також у описі відео ви знайдете корисні ресурси
для поглибленого вивчення теми,
(сказав я, показуючи на штани).

Croatian: 
je počela. Zašto su ti ljudi podizali gradove, kopali bazene, i izrađivali nepotrebno ukrašavane pečate?
Je li ih ponukala glad, strah, želja za družbovanjem, potreba bivanja blizu
svetih mjesta, ili opći osjećaj da je gradski život jednostavne bio bolji od sakupljanja?
Razmišljajući o tome što je motiviralo njih da izgrade svoj život kako jesu pomaže nam misliti
kako izgrađujemo vlastite živote. Ukratko, nametljiv si jer si motiviran
strahom i potrebom za družbovanjem,
a nju to živcira jer je dovoljno posla biti odgovorna za samu sebe
bez da mora biti odgovorna i za tebe.
Također, ne pomažeš joj zbilja nametljivošću, a od doline Inda u brončanom dobu,
pa do školskog života danas, ljudski život je temeljen na suradnji.
Trgovanjem tkanine za broncu, građenjem gradova zajedno i surađujući da osiguramo da su
ljudski životi okrenuti k hvatanju vjetra.
Sljedeći tjedan putovati će mo ovdje kako bi raspravljali o Mezopotamiji, a u međuvremenu,
ako imate pitanja, ostavite ih u komentarima, a naš tim polu-izvježbanih polu-profića
će ih pokušati odgovoriti.
Također, naći čete predložene izvore u video infu ispod, reče on, pokazujući

Indonesian: 
itu dimulai. Mengapa orang2 ini membangun kota, dan menggali kolam renang, dan membuat
segel hiasan yang tidak perlu?
Apakah mereka termotivasi oleh rasa lapar, takut, keinginan untuk persahabatan, kebutuhan untuk berada dekat
tempat sakral, atau perasaan umum kalau hidup kota itu hanya lebih mantap dari meramu?
Berpikir tentang apa yang memotivasi mereka untuk menyusun hidup mereka seperti itu, membantu kita untuk berpikir tentang
bagaimana kita menyusun hidup kita sendiri. Pendeknya, kamu lengket karena kamu termotivasi
oleh rasa takut dan kebutuhan untuk persahabatan,
dan dia merasa keganggu karena udah cukup usaha musti bertanggung jawab pada diri sendiri
tanpa harus juga bertanggung jawab padamu.
Terus, kamu ga benar2 membantunya dengan lengket2, dan dari Lembah Indus di zaman perunggu,
sampai zaman sekolah hari ini, kehidupan manusia semua tentang kolaborasi.
Berdagang kain untuk perunggu, bangun kota bareng2, dan berkolaborasi untuk memastikan bahwa
kehidupan manusia dimiringkan untuk menangkap angin.
Minggu depan kita bakal berpergian ke sini untuk membahas Hot Mess o 'Potamia, (Potamia Panas Kacau) tetapi sementara itu,
kalo kamu punya pertanyaan, tinggalkan aja di komentar, dan tim kami semi-terlatih semi-profesional
akan berusaha yang terbaik untuk menjawabnya.
Terus, kamu bakal nemu beberapa saran sumber di info video di bawah ini, katanya, nunjuk2

Mongolian: 
тэдгээр хүмүүс яагаад хот барьсан, усан сан ухсан, хэрэгцээгүй лац хийсэн бэ?
Өлсгөлөн, айдас, хамтарч амьдрах хүсэл, ариун орон зайдаа ойр байх
эсвэл ердөө хотын амьдрал түүвэрлэж амьдрахаас дажгүй санагдсан болохоор уу?
Тэднийг юу соёл иргэншил рүү хөтөлснийг тунгааж бодох нь
бид өөрсдийн амьдралаа хэрхэн цогцлоодог тухай бодоход тусалдаг. Товчоор бол чи
айдас, хамтарч амьдрах хэрэгцээ зэргээс болоод наалдамхай байдаг
бас ийм чанар найз охинд чинь чамгүйгээр өөрийгөө аваад явах нь
хангалттай их ажил байсан учраас таалагдаагүй
Бас наалдсанаараа чи тэрэнд ямар ч тус хүргээгүй, хүрэл зэвсгийн үеийн Индус Хөндийгөөс
өнөөдрийн сургуулийн амьдрал хүртэл хүний амьдрал бол хамтрах тухай юм
Даавуугаар хүрэл солих, хамтдаа хот босгох
салхи авахаар байлгах гж хамтарч байсан.
Дараа 7 хоногт бид оПотамиаг хэлэлцэхээр ийшээ аялана. Тэр хооронд
ямар нэг асуулт байвал коммент хэсэгт үлдээвэл манай хагас бэлтгэгдсэн хагас мэргэжлийн хүмүүс
хариулахаар чармайх болно.
Бас зарим нэг санал болгох эх сурвалжуудыг бичлэгийн тайлбар хэсгээс олж болно

Swedish: 
den började. Varför byggde de här människorna städer och grävde simbassänger, och gjorde
utsmyckade sigill i onödan?
Var de motiveras av hunger, rädsla, en önskan efter sällskap, behovet av att vara nära sina
heliga platser, eller en allmän känsla av att stadslivet var bättre än att söka efter föda?
Att fundera på vad som motiverade dem att strukturera sina liv som de sätt som de gjorde hjälper oss att tänka på
hur vi strukturerar våra egna liv. Kortfattat,
du är klängig eftersom du är motiverad
av rädsla och ett behov av sällskap,
och hon finner det irriterande eftersom det är tillräckligt med arbete med att ansvara för sig själv
utan att vara ansvarig för
dig också.
Dessutom hjälper du inte egentligen henne genom att vara klängig, och ifrån Indusdalen på bronsåldern,
till skolan i dag, handlar det mänskliga livet om samarbete.
Byta tyg mot brons, bygga städer
tillsammans, och samarbeta för att se till att
människors liv är lutade för att fånga vinden.
Nästa vecka kommer vi att resa hit för att diskutera den varma röran Mesopotamien, men under tiden,
om du har några frågor, lämna dem i kommentarerna, och vårt team av halvutbildade och halvprofessionella
kommer att göra sitt bästa för att besvara dem.
Dessutom hittar du några förslag på källor
i beskrivningen nedan, sade han och pekade

Polish: 
powstała. Dlaczego ci ludzie budowali miasta i kopali baseny oraz po co były im te
ozdobne pieczęcie.
Motywował ich głód, strach, żądza stowarzyszenia się, potrzeba bycia blisko
miejsc religijnych lub też ogólne odczucie, że życie w mieście jest lepsze niż żerowanie.
Myślenie, co zmotywowało ich do organizowania życia, pomaga nam pojąć,
jak my organizujemy sobie własne życie. Krótko mówiąc, jesteś natarczywy, bo motywuje cię
strach i potrzeba towarzystwa,
a ona sądzi, że to wkurzające, gdyż odpowiadanie za jeszcze kogoś innego,
to dodatkowy ciężar.
Także, nie pomagasz jej, będąc namolnym, a życie w dolinie Indusu, w epoce brązu,
i w szkole to nic innego jak kolaboracja.
Sprzedawanie ubrań za brąz, wznoszenie miast wspólnymi siłami oraz współpraca, było gwarancją
rozwoju ludzkości.
Za tydzień wybierzemy się tutaj, aby porozmawiać o gorącej Mezo-Potami, a tymczasem,
jeśli macie jakieś pytania, zostawiajcie je w komentarzach, a nasz zespół niedoszkolonych pół-profesjonalistów
postara się na nie odpowiedzieć.
Poniżej, w opisie, znajdziecie dodatkowe materiały, wskazuję

Hungarian: 
miért kezdődött. Ezek az emberek miért építettek városokat, uszodákat, és hogy miért csináltak feleslegesen díszes pecséteket?
Az éhség motiválta őket, vagy félelem, társaság iránti vágy, vagy hogy közel legyenek a szent helyeikhez?
Esetleg úgy gondolták, a városi
élet menőbb, mint a nomád?
Azon gondolkozva, mi motiválta őket, 
hogy így vezessék életüket , azon is elgondolkodunk,
Mi miért vezetjük életünket úgy, ahogy.
Röviden: azért voltál annyira ragaszkodó,
mert féltél egyedül lenni, vágytál a társaságára,
és őt azért bosszantotta annyira, 
mert éppen elég volt magáért felelősnek lenni,
nemhogy még teérted is.
Nem igazán segítettél ezen a ragaszkodásoddal, 
és a bronzkori Indus-völgyétől
a mai iskolai közösségedig, 
az emberi élet lényege az együttműködés.
Ruhát cserélni bronzért, közösen városokat építeni: mindennemű együttműködés azt a célt
szolgálja, hogy minden emberi élet 
a maga módján virágozzon.
Jövő héten Mezopotámiáról fogunk beszélni, 
de addig is,
ha bármilyen kérdésed van, írd meg egy kommentben 
és a mi fél-képzett, fél-profi csapatunk
mindent megtesz majd, hogy megválaszolja.
Továbbá találsz néhány javasolt forrást 
a videó alatti leírásban, mondta ő,

German: 
Warum bauten diese Menschen Städte und gruben Schwimmbäder und prdouzierten unnötig
kunstvolle Siegel?
Waren sie angetrieben von Hunger, Angst, einem Ver- langen nach Gemeinschaft, dem Drang ihren heiligen
Orten nahe zu sein, oder nur einem generellen Gefühl, dass das Stadleben besser war als das Wildbeutertum?
Nachzudenken, was sie motiviert hat ihr Leben zu strukturieren wie sie es taten, hilft uns nachzudenken,
wie wir unsere eigenen Leben strukturieren. Kurz gesagt, du klammerst, weil du von Angst
und dem Drang nach Gemeinschaft angetrieben wirst,
und sie nervt das, weil sie genug Arbeit damit hat, für sich selbst verantwortlich zu sein,
ohne dass sie auch für dich verantwortlich sein muss.
Außerdem hilfst du ihr nicht wirklich durch das Klammern, und vom Industal in der Bronzezeit
bis zum Schulleben heute, dreht sich das menschliche Leben ums Zusammenarbeiten.
Stoff gegen Bronze eintauschen, zusammen Städte bauen, und zusammenarbeiten um sicher zu gehen,
dass Menschenleben gekippt sind, um den Wind einzufangen.
Nächste Woche reisen wir hier hin, um Mesopotamien zu besprechen, aber bis dahin,
wenn ihr Fragen habt, stellt sie in den Kommentaren und unser Team halbgeschulter Halbprofessioneller
wir sein Bestes geben sie zu beantworten.
Außerdem findet ihr empfohlene Hilfmittel unten in der Videobeschreibung, sagte er,

Chinese: 
開始的。這些人為什麼要建造城市，
挖個游泳池，並製造沒什麼必要的
華麗圖章呢？
他們是受到飢餓、恐懼、
對於同伴的渴望、接近聖地的
需要所驅使，或只是單純覺得
城市生活比覓食好多了呢？
思考他們如此建構自己人生的動機，可以幫助我們思考
我們要如何建構自己的生活。簡而言之，
你那麼黏人是因為你受到
恐懼和對同伴的需求所驅使，
她覺得這樣很煩人是因為光是
對她自己負責就已經是很大的工程了，
而且這還是不用對你負責的情況下。
此外，你這麼黏她對她一點幫助也沒有，
從印度河流域的青銅時代，
到今天的學校生活，人的生活總是
與合作息息相關的，
以布交易青銅、一同建造城市，
互相合作以確保
人類的生命總能迎風而立。
下週我們將前往這裡來討論
美索不達米亞，但在這期間，
如果您有任何疑問，請在回覆中留言，
我們團隊中受過半套訓練的半專業人士
將會盡他們最大的努力來回答這些問題。
此外，在影片下方你會找到一些建議資源，
(他一邊說一邊指

Romanian: 
cum a început. De ce  au construit acești oameni orașe și au săpat lacuri pentru înot și au făcut inutile sigilii decorate?
Erau motivați de foamete, frică, dorință de companie, de nevoia de a se afla lângă
spații sacre sau de un sentiment că viața urbană era de preferat vieții în pustietate?
Mă gândesc la ce i-a motivat să-și organizeze viața astfel așa cum și ei ne ajută să reflectăm la
cum ne organizăm viețile noastre. Pe scurt, ești sociabil pentru că ești motivat
de frică și de nevoia de companie,
și ea găsește asta enervant pentru  că e destul de greu să fie responsabilă pentru sine
fără a fi de asemenea responsabilă pentru tine.
Deci, n-o ajuți cu adevărat lipindu-te de ea, și de la Valea Indusului în epoca bronzului
până la viața școlară de azi,  viața omului e în întregime despre colaborare.
Schimbând haine pentru bronz, construind orașe împreună și colaborând să fie siguri că
viața umană este îndreptățită să prindă vântul.
Săptămâna viitoare vom călători aici să discutăm despre fierbintea Mesopotamie, dar întretimp,
dacă ai întrebări, lasă-le în comentarii, și echipa noastră
va face totul să le răspundă.
De asemenea, vei găsi unele sugestii de resurse în video info de mai jos.

Japanese: 
プールを掘ったり、
無駄に華麗な印章を作ったりしたのでしょうか？
飢えや恐れ、交遊のため、聖地の近くにいる必要から、
あるいは一般的に都市の生活が
食糧を探し回るより良かったからでしょうか？
彼らがそのような生活を構築する
動機を考えることは、我々自身の生活を
どのように構築するか考える手助けになります。
簡単にいえば、誰かにつきまとうのは恐れと、
仲間付き合いの必要性によるものなのです。
そして彼女がうざったがるのは、人のことを考える前に、
自分のことに責任を持つだけでも面倒だからなのです。
しかも、つきまとうことは彼女にとって何の助けにも
なってないから。インダスの青銅器文明の昔から、
現在の学校生活まで、
人間の暮らしは共同作業とともにあります。
服と青銅器を交換したり、
一緒に都市を造ったりすることによって、
前進する力を得ているのです。
来週はここを旅します。暑い暑いメソポタミアです。
質問がありましたらコメント欄にどうぞ。うちの
やや熟練したセミプロ達が回答のため
全力を尽くします。
また、参考資料にはビデオの下の情報欄から行けます、
と彼がズボンを指さしながら言ってます。

French: 
elle a commencé. Pourquoi est ce que ces gens ont construits des villes, et creusé des piscines
et fabriqué des sceaux décorés inutilement ?
Etaient-ils motivés par la faim, la peur, le désir de communauté, le besoin d'être près
d'endroits sacrés, ou un sentiment général que la vie en ville était bien mieux que le fourrage ?
Penser à ce qui les a motivés à structurer leur vie comme ils l'ont fait, nous aide à penser à la
façon dont on structure nos vies. Pour faire court, tu es collant parce que tu es motivé
par la peur et le besoin de compagnon
et elle trouve ça ennuyant parce que c'est assez de travail d'être responsable de soi-même
sans avoir à être aussi responsable de toi.
Aussi, tu ne l'aide pas vraiment en étant collant, et depuis la vallée de l'Indus à l'âge de bronze,
à l'école aujourd'hui, la vie humaine repose sur la collaboration.
Echanger des vêtements pour du bronze, construire des villes ensemble, et collaborer pour faire en sorte
que les vies humaines soient en mesure d'attraper le vent.
La semaine prochaine, on discutera de la Mésopotamie, mais en attendant,
si vous avez des questions, laissez un commentaire, et notre équipe semi-entrainée et semi-professionnelle
fera de son mieux pour y répondre.
Aussi, vous trouverez des ressources dans les infos de la vidéo, dit-il, en pointant son pantalon.

Arabic: 
لماذا شيّد هؤلاء الناس مدنًا وحفروا برك سباحة
وصنعوا أختام ذات زخارف مفرطة؟
هل دفعهم لذلك الجوع أو الخوف
أو الرغبة في الرفقة
أو الحاجة إلى السكن بالقرب من أماكنهم المقدسة
أو الشعور بأن حياة المدينة
كانت أروع لهم من البحث والتنقيب عن الطعام؟
التفكير فيما دفعهم لتنظيم حياتهم بتلك الطريقة
يساعدنا على التفكير في كيفية تنظيمنا لحياتنا.
الخلاصة هي أنك شديد التعلق بحبيبتك
لأنك الخوف والحاجة إلى الرفقة يدفعانك لذلك،
وهي ترى ذلك مزعجًا
لأنها يكفيها عناء الاعتناء بنفسها
من دون الحاجة إلى الاعتناء بك.
كما أنك لست تُسهل الأمور بتعلقك الزائد،
وما تعلمناه من وادي السند في العصر البرونزي،
وحتى حياة الدراسة اليوم
هو أن حياة البشر تتمحور حول التعاون.
مقايضة الأقمشة بالبرونز وبناء المدن معًا
والتعاون للحرص على توجيه حياة البشر
بحيث تتلقى الرياح.
في الأسبوع القادم سنسافر إلى هنا
لنناقش بلاد ما بين النهرين،
ولكن في الوقت الحالي، إذا كانت لديكم
أية أسئلة، اتركوها لنا في التعليقات،
وسيبذل فريقنا من أشباه المحترفين
شبه المدربين ما بوسعهم للإجابة عنها.
كما أنكم ستجدون بعض المصادر المقترحة
في قسم وصف الفيديو أدناه...
قالها وهو يشير ببنانه إلى بنطاله.

Turkish: 
bilmiyoruz. Neden bu insanlar şehirler kurdu, yüzme havuzları kazdı ve gereksiz süslü
mühürler yaptı?
Açlık ve korku yüzünden mi? Arkadaşlık isteğinden mi? Kutsal mekanlara
yakın olmak için mi? Yoksa şehir yaşamı avcı-toplayıcılıktan daha iyi olduğu için mi?
Onların neden böyle bir tercihte bulunduğunu anlamak bizim neden bu hayatı
tercih ettiğimizi anlamamızda yardımcı oluyor. Kısacası, yalnız kalamıyorsun.
Çünkü korkuyorsun ve arkadaşlığa ihtiyacın
var ve bu durum sevgilin için sinir bozucu. Çünkü kendi sorumluluğu
yetmiyormuş gibi senden de sorumlu.
Ayrıca yılışıklıkla yardımcı olmuyorsun. Bronz Çağı'ndaki İndus Vadisi'nden
günümüzdeki okul yaşamına dek hayatımız yardımlaşmaya dayanıyor.
Kumaş için bronz takasının, şehirler inşa etmenin, yardımlaşmanın tek amacı
insan hayatını daha anlamlı kılmak.
Haftaya buraya, sıcak Mezopotamya'ya gideceğiz. Bu arada herhangi bir sorunuz varsa
yorum yazarak sorun. Yarı eğitimli yarı profesyonel takımımız
yanıtlamak için elinde geleni yapacak.
Ayrıca, video ile ilgili bilgide bazı kaynaklar bulabilirsiniz. Pantolonunu

Danish: 
den begyndte. Hvorfor byggede disse folk byer og gravede svømmepøler og lavede unødvendigt
overdådigt udsmykkede segl?
Var de motiveret af sult, frygt, et ønske om selskab, behovet for at tæt på deres
hellige steder eller en overordnet følelse af at bylivet bare var federe end at samle føde?
Når vi tænker på, hvad der kunne have motiveret dem til at strukturere deres liv som de gjorde, hjælper det os til at tænke over
hvordan vi strukturerer vores egne liv. Kort sagt, du er klæbende fordi du er motiveret
af frygt og et behov for selskab,
og hun synes det er irriterende, forid det er rigeligt arbejde at være ansvarlig for hende selv
uden at skulle være ansvarlig for dig.
Du hjælper hende heller ikke ved at være klæbende, og fra Induskulturen i bronzealderen
til skolelivet i dag, så har menneskelivet handlet om samarbejde.
Handel med klæde for bronze, samarbejde om at bygge byer og at sikre
at menneskenes liv er tippet, så det fanger vinden.
Næste ugen rejser vi til Mesopotamien, men i mellemtiden
kan du stille dine spørgsmål under "kommentarer" og vores hold af halv-trænede semi-profesionelle
vil gøre deres bedste for at svare på dem.
Du vil også kunne finde foreslåede ressourcer i video info nedenunder, sagde han,

Spanish: 
¿Por qué construyeron ciudades y cavaron piscinas y hicieron
sellos innecesariamente ornamentado?
¿Estaban motivados por el hambre, el miedo, un deseo para compañerismo, la necesidad de estar cerca de sus
lugares sagrados, o un sentimiendo general que la vida de la ciudad era más asombroso que buscar comida?
Pensar en qué los motivó a estructurar su vida así nos ayuda a pensar en
como estructuramos nuestras propias vidas. En síntesis, tú eres dependiente porque estás motivado por
el miedo y una necesidad para compañerismo,
y ella lo encuentra irritante porque es trabajo suficiente tener que ser responsable para ella misma
sin tener que ser responsable para ti.
Además, no la estás ayudando por ser dependiente, y del Valle del Indo en la Edad del Bronce
a la vida escolar hoy, la vida humana trata de la colaboración.
Intercambiar tela por bronce, construir ciudades juntos y colaborar para asegurar que
las vidas humanas están orientadas para aprovechar el viento.
La semana próxima viajaremos aquí para discutir Mesopotamia pero mientras tanto
si tienes preguntas,  déjalas en los comentarios, y nuestro equipo de semi-calificados semi-profesionales
harán lo posible para contestarlas.
También, encontrarás algunos recursos sugeridos en la información del video abajo, dijo él señalando

Vietnamese: 
Vì sao những người thời đó xây dựng thành thị, 
đào hồ bơi và tạo ra các con dấu trang trí cầu kì không cần thiết?
Động cơ của họ có phải là do nạn đói, sợ hãi và ý muốn cộng sinh, nhu cầu sống gần những nơi linh thiêng
hay chẳng qua cảm giác về cuộc sống thành thị 
thú vị hơn đời sống hái lượm?
Khi nghĩ về động cơ của họ giúp cho chúng ta suy về cách chúng ta sắp xếp cuộc sống của mình.
Nói tóm lại, bạn bám dai như đỉa bởi bạn bị thôi thúc
bởi sự sợ hãi và nhu cầu đồng hành,
và bạn gái bạn sẽ thấy thật phiền phức 
vì lo lắng cho bản thân cô ấy đã đủ mệt
nữa là chăm lo cho bạn.
Và bạn cũng chẳng giúp gì bạn gái của mình bằng cách bám dai, và từ Thung Lũng sông Ấn thời đại đồ Đồng
tới cuộc sống học đường ngày nay, 
cuộc sống con người luôn là những sự hợp tác.
Đổi vải lấy đồng, xây dựng thành phố cùng nhau, 
hợp tác để chắc rằng
con người có thể bắt kịp thời đại.
Tuần sau, chúng ta sẽ đi tới đây để 
thảo luận về vùng Lưỡng Hà
Nếu bạn có bất kỳ câu hỏi nào, hãy comment lại,
chúng tôi sẽ cố gắng hết sức mình để trả lời.
Bạn có thể tìm thấy những 
nguồn tham khảo gợi ý trong phần thông tin bên dưới

Italian: 
sia cominciata. Perché questa gente costruiva città e scavava piscine, e produceva
sigilli di fattura così elaborata?
Erano motivati da fame, paura, un desiderio di compagnia, un bisogno di stare vicino
ai loro spazi sacri, o un sentimento generale che 
vivere in città fosse semplicemente più figo 
di vivere di raccolta?
Pensare a quello che li ha motivati a strutturare la loro vita come poi hanno fatto, ci aiuta a pensare a come
noi stessi strutturiamo le nostre vite. 
In breve, sei appiccicoso perché sei motivato
da paura e bisogno di compagnia,
e lei lo trova irritante perché è già abbastanza impegnativo essere responsabile per se stessa,
senza dover essere responsabile anche per te.
Inoltre, non la aiuti se le stai attaccato, e dalla valle dell'Indo nell'età del bronzo
fino alla vita di tutti i giorni a scuola, la vita umana verte sulla collaborazione.
Scambiare tessuto per bronzo, costruire città insieme, 
e collaborare per fare in modo che
le vite umane siano orientate verso il vento.
La prossima settimana viaggeremo fino a qui, per parlare della calda "Mess o' Potamia", ma nel frattempo
se avete delle domande, lasciatele nei commenti, e il nostro team di semi-professionisti semi-competenti,
farà del suo meglio per rispondere.
Inoltre, troverete delle risorse consigliate nelle informazioni del video qui sotto, disse, indicando

Finnish: 
se syntyi. Miksi nämä ihmiset rakensivat kaupunkeja,
kaivoivat uima-altaita ja tekivät
tarpeettoman koristeellisia sinettejä?
Motivoiko heitä nälkä, pelko, läheisyydenkaipuu,
tarve olla lähellä pyhiä paikkoja
vai yleinen tunne, että kaupungissa eläminen
vain oli upeampaa kuin ravinnon keräily?
Kun mietimme, mikä motivoi heitä rakentamaan elämänsä
tuolla tavoin, voimme pohtia,
miten itse rakennamme oman elämämme. 
Lyhyesti sanottuna, olet takertuva, koska
sinua motivoi pelko ja läheisyydenkaipuu,
Ja se ärsyttää kumppaniasi, koska on tarpeeksi työlästä
olla vastuussa itsestään
ilman, että tarvitsee olla vastuussa myös sinusta.
Et myöskään auta kumppaniasi mitenkään takertumalla häneen,
ja aina Indus-kulttuurista
nykyajan koulumaailmaan, ihmiselämän
tarkoitus on yhteistyö.
Vaatteiden vaihtaminen pronssiin, kaupunkien
rakentaminen yhdessä ja yhteistyö, jolla
varmistetaan, että ihmisten elämät
ovat järjestetty oikein tuuleen nähden.
Ensi viikolla matkaamme tänne ja puhumme
Mesopotamiasta, mutta sillä välin
voit esittää mahdolliset kysymyksesi kommenttipalstalla,
jossa meidän puolikoulutetut puoliammattilaisemme
pyrkivät vastaamaan niihin.
"Lisäksi löydät suositeltua lisämateriaalia videon
alla olevasta infolaatikosta", mies sanoi

Modern Greek (1453-): 
γιατί ξεκίνησε. Γιατί αυτοί οι άνθρωποι έχτισαν πόλεις, και έσκαψαν πισίνες και έφτιαξαν περιττές
διακοσμητικές σφραγίδες;
Είχαν σαν κίνητρο την πείνα, τον φόβο, μια επιθυμία για συντροφικότητα, την ανάγκη να είναι κοντά 
στους ιερούς τους χώρους, ή τη γενική αίσθηση ότι η ζωή της πόλης ήταν πιο ωραία από τη συλλογή;
Σκεφτόμενοι το τι τους παρακίνησε να δομήσουν τη ζωή τους με το τρόπο που το έκαναν, μας βοηθά να σκεφτούμε
πως θα δομήσουμε τις δικές μας ζωές. Εν συντομία, είσαι εξαρτημένος γιατί παρακινείσαι
από το φόβο και την ανάγκη για συντροφικότητα,
και αυτή το βρίσκει εκνευριστικό γιατί είναι αρκετή δουλειά το να είναι υπεύθυνη για τον εαυτό της
χωρίς να πρέπει να είναι υπεύθυνη και για σένα.
Επίσης, δεν την βοηθάς στα αλήθεια με το να εξαρτάσαι και από την Ινδική κοιλάδα, στην εποχή του χαλκού,
στη σχολική ζωή σήμερα, η ανθρώπινη ζωή είναι συσχετισμένη με τη συνεργασία.
Ανταλλάσοντας ύφασμα για χαλκό, χτίζοντας πόλεις μαζί και συνεργαζόμενοι για να είμαστε σίγουροι
ότι οι ανθρώπινες ζωές θα πιάσουν τον αέρα.
Την επόμενη εβδομάδα θα ταξιδέψουμε εδώ για να συζητήσουμε το καυτό χάος της Μεσοποταμίας, αλλά στο μεταξύ,
αν έχεις κάποια ερώτηση, άφησε τη στα σχόλια και η ομάδα μας από ημι-εκπαιδευμένους, ημι-επαγγελματίες, 
θα προσπαθήσει να απαντήσει.
Ακόμη, θα βρεις μερικές προτεινόμενες πηγές στις πληροφορίες του βίντεο από κάτω, είπε, δείχνοντας

English: 
it started. Why did these people build cities, and dig
swimming pools, and make unnecessarily ornate seals?
Were they motivated by hunger, fear, a desire
for companionship, the need to be near their
sacred spaces, or a general feeling that city
life was just more awesome than foraging?
Thinking about what motivated them to structure
their life as they did helps us to think about
how we structure our own lives. In short,
you’re clingy because you’re motivated
by fear and a need for companionship,
and she finds it annoying because it’s enough
work having to be responsible for herself
without having to also be responsible for
you.
Also, you’re not really helping her by clinging,
and from the Indus Valley in the bronze age,
to school life today, human life is all about
collaboration.
Trading cloth for bronze, building cities
together, and collaborating to make sure that
human lives are tilted to catch the wind.
Next week we will travel here to discuss the
Hot Mess o’ Potamia, but in the meantime,
if you have any questions, leave them in comments,
and our team of semi-trained semi-professionals
will do their best to answer them.
Also, you’ll find some suggested resources
in the video info below, he said, pointing

Norwegian: 
den startet eller. Hvorfor bygde disse menneskene byer, og gravde svømmebassenger og lagde unødvendig kompliserte segl?
Var de motivert av sult, frykt, et behov for selskap, trengte de å være nær deres
hellige steder, eller en generel følelse av at byliv var mer awesome enn sanking av bær og lignende?
Å tenke om hva som motiverte dem til å organisere livet sitt som de gjorde hjelper oss å tenke over
hvordan vi organiserer våre egne liv. Kort fortalt, du er klengete fordi du er motivert
av frykt og behovet for selskap,
og hun finner det irriterende fordi det er nok arbeid å være ansvarlig for seg selv
uten å være nødt til å være ansvarlig for deg.
I tillegg er det å være klengete lite hjelpsomt for henne, og fra Induskulturen i bronsealderen
til skolelivet i dag, menneskelivet handler om samarbeid.
Å handle bomullsklær mot bronse, å bygge byer sammen og sammarbeide om å sørge for at
menneskeliv er rettet slik at de fanger vinden.
Neste uke vil vi reise hit for å diskutere det heite Mess o'Potamia, men i mellomtiden:
har du noen spørsmål, kom med dem i kommentatorfelte, og vårt team av semi-trente semi-profesjonnelle
vil svare dere så godt de kan.
I tillegg finner du anbefalt lesing i videoinfoen under, sa han og pekte

German: 
es begann. Warum wurde diese Menschen Städte und graben
Swimmingpools und machen unnötig kunstvollen Siegeln?
Wurden sie von Hunger, Angst, den Wunsch motiviert
nach Gesellschaft zu sein, die Notwendigkeit, in der Nähe ihrer
heilige Räume, oder ein allgemeines Gefühl, dass Stadt
Leben war gerade fantastischer als Nahrungssuche?
Darüber nachzudenken, was sie motiviert zu strukturieren
ihr Leben, wie sie es hilft uns, darüber nachzudenken,
wie wir unser Leben gestalten. Zusamenfassend,
Sie sind anhänglich, weil du motiviert bist
von Angst und dem Bedürfnis nach Gesellschaft,
und sie findet es ärgerlich, weil es ist genug
arbeiten zu müssen für sich selbst verantwortlich zu sein
ohne dass auch für verantwortlich zu sein
Sie.
Auch du bist nicht wirklich ihr durch Festhalten helfen,
und aus dem Indus-Tal in der Bronzezeit,
Schulleben heute ist das menschliche Leben ausmacht
Zusammenarbeit.
Handels Tuch für Bronze, Gebäude Städte
zusammen, und um sicherzustellen, dass die Zusammenarbeit, dass
Menschenleben sind gekippt, um den Wind zu fangen.
Nächste Woche werden wir hier fahren die zu diskutieren
Hot Mess o 'Potamia, aber in der Zwischenzeit,
Wenn Sie Fragen haben, lassen Sie sie in den Kommentaren,
und unser Team von Halb ausgebildete Halbprofis
werden ihr Bestes tun, sie zu beantworten.
Sie werden auch einige vorgeschlagen Ressourcen finden
in dem Video Info unten, sagte er und zeigte

iw: 
היא התחילה. מדוע האנשים האלה החלו לבנות ערים, לחפור בריכות שחיה, וליצור חותמות
מצועצעות מיותרות?
האם הם היו מונעים על ידי רעב, פחד, תשוקה
לחברה, הצרוך להיות קרובים
לחללים קדושים, או תחושה כללית חיי העיר יותר אדירים מליקוט?
החשיבה על מה הניע אותם לבנות את חייהם כך עוזרת לנו לחשוב על
כיצד אנו בונים את חיינו שלנו. בקצרה,
אתה תלותי כי אתה מונע
על ידי פחד וצורך בזוגיות,
והיא מוצאת את זה מעצבן, כי זה מספיק
קשה להיות אחראית לעצמה
מבלי להיות אחראית גם עליך
כמו כן, אתה לא ממש עוזר לה על ידי תלותיות,
ומעמק האינדוס בתקופת הברונזה,
לחיים בבית הספר היום, חיי אדם סובבים סביב שיתוף פעולה
סחר בבגדים בשביל ארד, בניית ערים ביחד, ושיתוף פעולה כדי לוודא
שחיי אדם מוטים כדי לתפוס את הרוח.
בשבוע הבא ניסע לכאן כדי לדון באופוטמיה, אבל לבנתיים
אם יש לך שאלות, השאר אותן בתגובות,
וצוות של אנשי מקצוע חצי מיומן שלנו
יעשה כמיטב יכולתו כדי לענות עליהן.
כמו כן, תמצאו כמה הצעות לעוד מידע במידע על הוידאו, הוא אמר תוך כדי

Russian: 
она появилась. Почему эти люди строили города, копали бассейны и производили богато
украшенные штампы?
Может быть, их заставлял голод, страх, желание общения, потребность быть рядом с своими
священными местами или просто общее ощущение, что жить в городе круче чем кочевать?
Размышляя о том, что заставило их организовать свою жизнь, как они это сделали, нам стоит подумать о том,
как мы устраиваем свою собственную жизнь. Короче говоря, ты навязчивый, потому что тобой управляют
страх и потребность в общении.
А ее это раздражает, потому что ей хватает своих проблем,
кроме обязанности отвечать за тебя.
К тому же ты совершенно не помогаешь ей своей прилипчивостью, а на ведь на самом деле начиная с долины Инда в бронзовом веке
и заканчивая современной школой, главное в человеческой жизни — сотрудничество.
Обмен ткани на бронзу, совместное строительство городов и сотрудничество направляют
человеческие судьбы по общему курсу.
На следующей неделе мы отправимся сюда, чтобы обсудить горячую Месопотамию, а тем временем,
если у вас есть какие-либо вопросы, оставляйте их в комментариях, и наша команда полу-обученых полу-профессиональных специалистов
сделает все возможное, чтобы ответить на них.
Кроме этого, вы найдете некоторые предлагаемые ресурсы в информации под видео — сказал он, указывая

Latvian: 
tā sākās. Kāpēc šie cilvēki būvēja pilsētas, un raka peldbaseinus, un taisīja nevajadzīgi greznus zīmogus?
Vai viņus motivē bads, bailes, vēlme pēc tuvības, vajadzība pēc
svētvietām, vai vispārēja sajūta, ka pilsētas dzīve ir krutāka par klaiņošanu un ogošanu?
Domājot par to, kas viņus motivēja veidot savas dzīves, viņi palīdz mums domāt par
savējām. Īsumā, tu esi pārāk pieķēries, jo tevi motivē bailes
un nepieciešamība pēc sabiedrības, bet
viņai tas liekas kaitinoši, jo ir pietiekami
grūti būt atbildīgai par sevi,
kur nu vēl uzņemties atbildību par citiem.
Esot pārlieku pieķēries tu viņai arī nekādi nepalīdzi, jo no Indas ielejas bronzas laikmetā,
līdz dzīvei skolā šodien, cilvēka dzīve ir par spēju sadarboties.
Tirgošanās ar bronzu un audumiem, pilsētu celtniecību, sadarbošanās,  lai
cilvēku dzīves vispār būtu iespējamas.
Nākamnedēļ dosimies apspriest
Mezopotāmiju, bet pa to laiku,
ja jums ir kādi jautājumi, atstājiet tos komentāros, un mūsu komanda ar daļēji apmācītiem profesionāļiem
darīs visu iespējamo, lai uz tiem atbildēt.
Tāpat jūs atradīsiet dažas piedāvātos resursus šajā video info zemāk, viņš teica, norādot

Portuguese: 
porque ela começou. Por que essas pessoas construíram
cidades e piscinas e fizeram selos desnecessariamente
bem ornamentados?
Eles foram motivados por fome, medo, um desejo
por companhia, a necessidade de estar perto de seus
espaços sagrados, ou o sentimento que a vida na
cidade era mais incrível que pilhagem?
Pensar sobre o que os motivou a estruturarem
suas vidas como fizeram nos ajuda a pensar
sobre como estruturamos as nossas vidas. Em
suma, você é pegajoso porque você é motivado
por medo e um desejo por companhia,
e ela acha isso chato porque é muito trabalhoso
ter que trabalhar para ser responsável por ela mesma
sem ter que também ser responsável por você.
E você não a ajuda sendo pegajoso, e desde
o Vale do Indo na Idade do Bronze,
até a vida escolar de hoje, a vida
humana é sobre colaboração.
Trocar tecidos por bronze, construir cidades
juntos, e colaborar para certificar-se que
as vidas humanas estão inclinadas para pegar o vento.
Semana que vem, vamos viajar até aqui para
discutir a confusa Mesopotâmia, mas no meio tempo
se você tiver dúvidas, deixe-nas nos comentários,
e nosso time de semi-treinados, semi-profissionais
vai fazer o melhor que podem para respondê-las.
E você vai encontrar alguns recursos sugeridos
abaixo, nas informações sobre o vídeo, ele disse

Thai: 
แต่เราก็ยังไม่ทราบจริงๆว่าทำไมถึงเกินอารยธรรมนี้ขึ้น 
ทำไมคนเหล่านี้สร้างเมืองและขุดสระว่ายน้ำ
และสร้างตราที่ฟุ่มเฟือย?
พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความหิว ความกลัว 
ความปรารถนา, ความต้องการมิตรภาพ,
ความจำเป็นในการที่จะอยู่ใกล้พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ หรือ
 ความรู้สึกที่ว่าเมืองให้ชีวิตที่ดีมากกว่าการหาของป่าหรือเปล่า?
การคิดถึงสิ่งที่ทำให้เกิดพวกเขาเกิดแรงจูงใจที่จะจัดโครงสร้างแก่ชีวิต
ยังช่วยให้เราคิดวิธีการที่เราจัดโครงสร้างชีวิตของเราเอง 
พูดสั้นๆคือ นายขี้ตื้อเพราะนายมีแรงจูงใจ
จากความกลัวและความต้องการคู่
และเธอก็คิดว่ามันน่ารำคาญเพราะแค่ทำงานเลี้ยงตัวเองก็เหนื่อยพอแล้ว
แล้วทำไมต้องมารับภาระกับนายด้วยละ?
นอกจากนี้นายไม่ได้ช่วยเธอ ด้วยการเป็นคนขี้ตื้อ
และจากชีวิตมนุษย์ในอารยธรรมแม่น้ำสินธุในยุคสำริด
มาจนถึงชีวิตในโรงเรียนทุกวันนี้ มนุษย์จำเป็นต้องร่วมมือกัน
การขายผ้าแลกทองแดง สร้างเมืองด้วยกัน 
มันเกิดจากความร่วมมือทั้งนั้น
เพื่ิอให้แน่ใจว่าชีวิตมนุษย์เอียงไปตามลม
สัปดาห์ถัดไปเราเดินทางไปที่นี่ เพื่อคุยเรื่องเมโสโปเตเมีย
แต่ถ้าคุณมีคำถามใด ๆ เข้ามาถามในคอมเม้นต์
แล้วทีมงานกึ่งมืออาชีพจะตอบคำถามให้ดีที่สุด
นอกจากนี้ คุณจะหาแหล่งข้อมูลของวิดีโอด้านล่าง

French: 
Merci d'avoir regarder, et on se voit la semaine prochaine !

Mongolian: 
гээд өмд рүү гээ зааж байна. 
Үзсэнд баярлалаа. баяртай.

Arabic: 
شكرًا لكم على المشاهدة،
وسنراكم في الأسبوع المقبل!

Modern Greek (1453-): 
το παντελόνι του. Ευχαριστώ που παρακολούθησες και θα τα πούμε την επόμενη εβδομάδα!

Ukrainian: 
Дякую за перегляд і до зустрічі!
[Переклад – Анастасія Гулько, редагування – Владислав Чус.
З любов'ю до вас і популярної науки <3]
Фразою минулого тижня був "подвійний чізбургер",
якщо хочете вгадати фразу цього тижня,
залишайте коментарі,
там само ви можете пропонувати свої фрази тижня.
Також пишіть запитання щодо цього відео,
і наша команда напівпрофесіоналів-квазіісториків
намагатиметься на них відповісти.
Дякую за перегляд,
і як, кажуть у моєму рідному місті,
не забувайте бути крутими.

Korean: 
시청해주셔서 감사합니다. 다음주에 봅시다!

Russian: 
на свои штаны. Спасибо за просмотр, до встречи на следующей неделе!

Romanian: 
Mulțumesc pentru vizionare și ne vedem săptămâna viitoare!

English: 
at his pants. Thanks for watching, and we’ll
see you next week!

Thai: 
ขอขอบคุณสำหรับการรับชมและเจอกันอาทิตย์หน้า!

Polish: 
na spodnie. Dzięki za oglądanie i do zobaczenia w kolejnym odcinku!

German: 
während er auf seine Hose zeigte. Danke fürs Zusehen und wir sehen euch nächste Woche!

Hungarian: 
miközben a nadrágjára mutatott. 
Köszönjük figyelmed, jövő héten találkozunk!

German: 
auf seine Hose. Dank für das Ansehen, und wir werden
sehen Sie nächste Woche!

Croatian: 
u svoje hlače. Hvala na gledanju, vidimo se sljedeći tjedan!

Swedish: 
på sina byxor. Tack för att du tittade, så ses vi nästa vecka!

Norwegian: 
på buksene sine. Takk for at du så på og vi sees neste uke!
Dagens episode av Crash Course ble produsert og regissert av Stan Muller.
Showet er skrevet av historielæreren min fra videregående, Raoul Meyer, og meg selv.
Illustreringen ble tatt hånd om av Thought Bubble,
og manuskript-veilederen vår er Danica Johnson.
Forrige ukes ordtak var "dobbel osteburger".
Dersom du vil gjette deg frem til denne ukas ordtak kan du gjøre det i kommentafeltet under,
hvor du også kan komme med forslag til andre ordtak.
Óg om du har noen spørsmål angående dagens episode, etterlat dem som kommentarfeltet
der vår gruppe semi-profesjonelle kvasi-historikere vil prøve å svare på dem.
Takk for oppmerksomheten, og som vi sier i hjembyen min, ikke glem å være fantastiske.

iw: 
שהצביע על מכנסיו. תודה שצפים, נתראה שבוע הבא!

Latvian: 
uz viņa biksēm. Paldies un
tiekamies nākošnedēļ!

Vietnamese: 
Cám ơn đã theo dõi, hẹn gặp lại các bạn tuần sau!

Indonesian: 
ke celananya. Makasih udah nonton, dan kita jumpa minggu depan!

Czech: 
řekl, ukazujíc na své gatě. Děkuji za
pozornost a uvidíme se příští týden.
Dnešní epizodu "Crash Course"
produkoval a režíroval Stan Müller.
Pořad je napsán mým učitelem dějepisu
ze střední Raulem Meyerem a mnou,
náš grafický tým je Thought Bubble
a dozor nad scénářem
provádí Danica Johnson.
Hláška minulého týdne byla
"cheeseburger",
pokud si chcete tipnout hlášku týdne,
můžete tak udělat v kometářích.
Také můžete navrhnout budoucí hlášky
týdne. Zda máte otázky k dnešnímu videu,
ptejte se v komentářích, kde se je náš
tým poloprofesionálních skorohistoriků
pokusí odpovědět.
Děkujeme za pozornost a jak to říkáme
u nás: Nezapomeňte být úžasní!
Překlad: miki, tombuben
Korekce: fikus
http://substube.mikicz.net/

Dutch: 
naar zijn broek. Bedankt voor het kijken en
tot volgende week!

Chinese: 
他的褲子。)
感謝您的收看，我們下周再見！

Japanese: 
見てくれてありがとう。また来週！
今日のエピソードの監督・プロデューサーは
スタン・ミューラーです。
この番組は私の高校の歴史の先生
ラウル・マイヤーと私自身が書いております。
グラフィックス・チームは知ゃぼん玉、
脚本監督はダニカ・ジョンソンです。
先週のフレーズは「ダブル・チーズバーガー」でした。
今週のフレーズの予想したい場合は下のコメント欄でどうぞ。
フレーズの提案も歓迎します。
このビデオについて質問をコメントしてもらえれば、
我々のプロっぽい、ほぼ歴史家のチームが
答えられるよう努力します。
見てくれてありがとう！
そして私の故郷で言うように
「すごいやつでいることを忘れるなよ」

Portuguese: 
apontando para as suas calças. Obrigado por assistir,
e nos vemos na próxima semana!

Danish: 
mens han pegede på sine bukser. Tak for at du så med, og vi ses næste uge!

Italian: 
i suoi pantaloni. Grazie per aver guardato questo episodio e ci vediamo la prossima settimana!

Turkish: 
göstererek söyledi. İzlediğiniz için teşekkürler. Haftaya görüşürüz.

Spanish: 
a sus pantalones. íGracias por mirar, y hasta la semana próxima!

Finnish: 
osoittaen housuihinsa. Kiitos katsomisesta,
nähdään ensi viikolla!
