
English: 
Let’s talk about sex.
It’s totally OK if that makes you wanna
cringe.
After all, most people will tell you that
sex is private, not something that people
generally talk about at least, not in class.
Besides, sex is usually thought of as a deep,
primeval part of ourselves.
It's a matter of drives and instincts, of
biology and psychology.
And if sex and sexuality are both primeval and private,
can a social science tell us anything about them?
Of course it can.
Because no matter how natural and private
you think they are, sex and sexuality are still
a part of every society.
And like I’ve seen saying since this course
started: society gets in everywhere.
[Theme Music]
In order to talk about sex, we need to get
a handle on some terms, starting with sex.
Not sex the act, but sex the category.
Sex is a biological category, and it distinguishes
between females and males.

Spanish: 
Hablemos de Sexo
Es totalmente normal si eso te hace sentir incómodo
Después de todo, la mayoría de las personas te dirán que eso es privado, no algo de lo que la gente habla, por lo menos no en el salón.
Además, el sexo es usualmente pensado como una parte profunda y primitiva de nosotros.
Es cuestión de impulsos e instintos, de biología y psicología.
Y si el sexo y sexualidad son primitivos y privados, ¿puede una ciencia social decirnos algo sobre ellos?
Por supuesto que puede.
Porque no es cuestión de qué tan natural o privado piensas que son, sexo y sexualidad son aún una parte de todas las sociedades.
Y  como he dicho a lo largo de este curso: la sociedad está en todos lados.
[Tema musical]
Para poder hablar de sexo necesitamos familiarizarnos con algunos términos, empezando por sexo.
No sexo el acto, sino sexo la categoría.
Sexo es una categoría biológica, y distinge entre hombre y mujeres.

English: 
And biologically speaking, the root
cause of sex is a pair of chromosomes:
XX for females and XY for males.
These chromosomes result in two kinds of
visible differences:
There are primary sex characteristics, which show
up as the sex organs involved with the reproductive
processes and which develop in utero.
And then there are secondary sex characteristics,
which develop at puberty and are not directly involved
in reproduction, things like pubic hair, enlarged
breasts or facial hair.
Now, we tend to think of sex as a simple fixed
binary: You’re either male or female.
But that's not the case.
A significant portion of the population is
intersex, that is
“people [who] are born with sex characteristics that do
not fit typical binary notions of male or female bodies."
This can mean a lot of different things.
Like, it can mean having different combinations
of sex chromosomes –
as in Klinefelter Syndrome,
which creates chromosomes XX and Y, or in
Triple-X Syndrome, which results in XXX.
An intersex condition can also mean that the
body responds differently to hormones, or that
the genitals aren’t fully developed.

Spanish: 
Y biológicamente hablando, la causa raíz del sexo es un par de cromosomas: XX para mujeres y XY para hombres.
Estos cromosomas resultan en dos visibles diferencias:
Hay características sexuales primarias, que surgen como los órganos sexuales que tienen que ver con el proceso reproductivo y que se desarrollan en el útero.
Y están también las características secundarias, que se desarrollan en la pubertad y no se involucran directamente en la reproducción, cosas como el vello púbico, senos agrandados o vello facial.
Ahora, nosotros tendemos a pensar al sexo como algo un binarismo simple y fijo: Eres hombre o mujer.
Pero esto no es así.
Una significativa porción de la población es intersex. Esto es
" gente que nace con características sexuales que no encajan en la típicas nociones binarias de un cuerpo de hombre o mujer."
Esto puedo significar un gran número de cosas.
Puede significar que se tiene diferentes combinaciones de cromosomas sexuales
como en el Síndrome de Klinefelter, que crea cromosomas XX e Y, o en el Síndrome de Triple-X, que resulta en XXX.
Una condición intersex puede significar también que el cuerpo responde diferente a las hormonas, o que los genitales no se desarrollaron del todo.

Spanish: 
Esta gran variedad de condiciones intersex hace que las figuras de población sean difíciles de establecer.
Si intersexo se define estrictamente en términos de que se tiene genitales atípicos al momento del nacimiento, entonces 1 en cada 1500-2000 nacimientos concuerdan con esta descripción.
Sin embargo, si se define de forma más abierta -- para incluír todas las condiciones que mencioné antes -- las condiciones intersexo aparecen tanto como en el 2% de la población.
Y por supuesto, diferentes sociedades responden a la gente intersexo de manera diferente.
En algunas sociedades, ellos son aceptados como una variación natural.
Pero en la medicina y sociedad occidental, se ha dado a entender desde hace mucho que el sexo es inmutablemente binario.
así que la gente intersexo no eran vistas como una variación aceptable, sino como una aberración que necesitaba corregirse.
Algunas condiciones intersexo sí requieren intervención médica por el bienestar de la salud del paciente, pero muchas otras no.
Y por años los doctores han llevado a cabo cirugías inecesarias en niños intersexo, a manera de hacerlos aceptables de acuerdo con ideas culturales sobre el sexo.
Así que la sociedad efectivamente juega un papel en la categoría biológica del sexo.
Pero cuando se trata de género, esas distinciones son decididas exclusivamente por la sociedad.
El género es un conjunto de características sociales y psicológicas que una sociedad considera como apropiadas para sus hombres y mujeres.

English: 
This wide variety of intersex conditions makes
population figures hard to pin down.
If intersex is defined strictly in terms of having
atypical genitalia at birth, then 1 in every 1500-2000
births fits that description.
If defined more broadly, however – to include all of
the conditions I just mentioned – intersex conditions
appear in as much as 2% of the population.
And of course, different societies respond
to intersex people differently.
In some societies, they’re accepted as just
a natural variation.
But Western society and medicine have long
understood sex as an immutable binary,
so intersex people were not seen as an acceptable
variation, but rather as a deviation in need of correction.
Some intersex conditions do require
medical intervention for the sake of the
patient’s health, but many don’t.
And for years doctors performed unnecessary
operations on intersex children, in order to make them
acceptable according to cultural ideas about sex.
So, society plays a role in the biological
category of sex.
But when it comes to gender, those distinctions
are all about society.
Gender is the set of social and psychological
characteristics that a society considers proper
for its males and females.

English: 
The sets of characteristics assigned to men
are masculinities, and those assigned to women
are femininities.
A lot of people have a hard time
understanding the difference between sex and gender,
but hopefully this definition makes it clear.
Gender is its own thing, separate from sex.
Some people don't even want to accept that
gender is anything but biological, but sociology
is here to tell you that it really isn't.
Instead, it's a matter of social construction.
To explore this idea some more, let's go to
the Thought Bubble:
Let’s start with how we dress.
A business suit is considered masculine.
A skirt is feminine.
And it should be obvious and uncontroversial
that this is a purely social convention: Because,
for example, you’d be pretty hard pressed
to explain the objective difference between
a skirt and a kilt,
except to say that wearing one is feminine,
and wearing the other is masculine.
And this is also true of things that might
seem to be more biologically determined.
For example, physical labor like construction
has typically been understood as masculine.
And there might seem to be an underlying
biological explanation for that,

Spanish: 
Los conjuntos de características asignadas a los hombres son masculinas, y aquellas designadas a las mujeres son femeninas.
Muchas personas tienen problemas tratando de entender la diferencia entre sexo y género, pero esperemos que esta definición ayude a aclararlo.
Género es su propia cosa, separada del sexo.
Algunas personas no quieren siquiera aceptar que género es otra cosa que biológico, pero la sociología está aquí para decirte que en realidad no es así.
En cambio, es una construcción social.
Para explorar esta idea un poco más, vamos a la Burbuja de Pensamiento:
Vamos a empezar con la forma en que nos vestimos.
Un traje de negocios se considera masculino.
Una falda es femenino.
Y debería ser evidente y no controversial de que se trata de una convicción puramente social: Porque,
por ejemplo, te sería muy difícil
de explicar la diferencia objetiva entre una falda de mujer y una falda escosesa,
salvo decir que el uso de una es femenino y usar la otra es masculino.
Lo mismo ocurre con cosas que parecieran estar más  biológicamente determinadas.
Por ejemplo, el trabajo físico como la construcción típicamente se ha entendido como masculino.
Y podría parecer que hay una
explicación biológica subyacente para ello,

English: 
because on average men do tend to be bigger
and have more muscle mass than women.
But even with an average difference between
the sexes, there’s a great deal of overlap too.
Plenty of women are bigger and stronger than
plenty of men.
And minor differences in average size and
strength can’t explain why some occupations
have been stratified by gender.
The reality is that minor, average, biological
differences are used as the justification
for widespread gender stratification,
funnelling males and females into different
jobs, hobbies, and identity constructions.
And society then points to this resulting stratification as
“proof” of an underlying difference in biological reality,
even though that reality doesn’t actually exist.
Thanks Thought Bubble.
So, one way of thinking about gender is that
it’s a matter of a self-presentation, a performance
that must be worked at constantly.
What we wear, how we walk and talk, even our
personal characteristics – like aggression or empathy –
are all ways of "doing" gender.
They’re ways of making claims to masculinity or
femininity that people will see and, hopefully, respect.
And we can be sanctioned if we don't do gender
right, or well enough.

Spanish: 
porque en promedio, los hombres tienden a ser más grandes y tienen más masa muscular que las mujeres.
Pero incluso con una diferencia promedio entre los sexos, hay también un alto grado de superposición.
Muchas mujeres son más grandes y más fuertes que muchos hombres.
Y pequeñas diferencias en el tamaño promedio y la fuerza no puede explicar por qué algunas ocupaciones
se han estratificado por sexo.
La realidad es que las pequeñas diferencias biológicas porcentuales se  utilizan como justificación
para la estratificación generalizada del género,
Forzando a hombres y mujeres en diferentes puestos de trabajo, pasatiempos y construcciones de identidad personal.
Y la sociedad después señala esta estratificación resultante como “prueba” de una diferencia propia a la realidad biológica, a pesar de que esa realidad no existe en verdad.
Gracias Burbuja de Pensamiento.
Por lo tanto, una forma de pensar sobre el género es
que es una cuestión de un auto-presentación, una interpretación que debe ser trabajada en forma constante.
Lo que usamos, cómo caminamos y hablamos, incluso nuestra
características personales - como la agresión o la empatía -
son todas formas de "actuar" el género.
Son formas de hacer propias la masculinidad o feminidad que la gente va a ver y, con suerte, respetar.
Y podemos ser sancionados si no hacemos género bien, o suficientemente bien.

English: 
This is precisely what's happening when a
man is called a "sissy" or a woman is told
she “really ought to smile more.”
This idea of gender as a performance is known
as gender expression.
But gender is more than that; it's also a
matter of identity.
Gender identity refers to a person's internal,
deeply held sense of their gender.
Nobody really, perfectly fits the cultural
ideal of masculinity or femininity.
And lots of people construct their gender
differently from these conventional ideas.
In particular, transgender people are those
whose gender identity doesn’t match the
biological sex they were assigned at birth.
By contrast, cisgender people's gender identity
matches their biological sex.
Still, both trans and cis people can express
their identity in a variety of ways, conventional
or otherwise.
And this should make it clear that gender,
like sex, is not binary.
There are many ways of doing femininities and
many ways in which a person can be masculine.
Now that we've got a basic understanding of
sex and gender, we can finally get to sexuality.

Spanish: 
Esto es precisamente lo que sucede cuando un hombre es llamado "amanerado" o a una mujer se le dice
que “debería sonreír más.”
Esta idea de género como una representación es conocida
como expresión de género.
Pero el género es más que eso; es también una
cuestión de identidad.
La identidad de género se refiere al concepto de género que una persona tiene arraigado dentro de sí misma.
Nadie encaja perfectamente en el ideal cultural de masculinidad o feminidad realmente.
Y mucha gente construye su género
de forma diferente a estas ideas convencionales.
En particular, las personas transgénero son aquellos cuya identidad de género no coincide con el
sexo biológico que se les fue asignado al nacer.
Por el contrario, la identidad de género de las personas cisgénero
coincide con su sexo biológico.
Aún así, las personas, tanto cis como trans pueden expresar su identidad en una variedad de maneras, convencionales o de otras formas.
Y esto debería dejar claro que tanto el género como el sexo no son binarios.
Hay muchas maneras de ser femenina y muchas maneras en que una persona puede ser masculina.
Ahora que tenemos una comprensión básica de sexo y género, por fin podemos llegar a la sexualidad.

English: 
Sexuality is basically a shorthand for everything
related to sexual behavior: sexual acts, desire, arousal
– the entire experience that is deemed sexual.
One part of sexuality is sexual orientation,
or who you're sexually attracted to, or not.
Most people identify as heterosexual, meaning
they’re attracted to people of the other gender.
While this is the most common orientation,
significant numbers of people are homosexual
– attracted to people of their own sex or gender.
But these are really only poles on a continuum,
with plenty of people being attracted to both their own
and other genders, as in bisexual or pansexual.
And some people are asexual, and don't experience
sexual attraction at all.
Now, these definitions can vary from person to
person, just as they vary from society to society.
This, and the fact that social norms may make
people wish to keep their orientation private,
makes estimates of the number of homosexual
and bisexual people necessarily imprecise.
That said, based on the surveys we do have,
around 4% of the American population identifies
as gay, lesbian, or bisexual.
However, this increases to around 10% if we ask instead
whether a person has ever experienced same-sex
attraction or engaged in homosexual activity.
So, what can each of the three sociological
paradigms tell us about sexuality?

Spanish: 
La sexualidad es básicamente una forma abreviada de todo relacionados con el comportamiento sexual: actos sexuales, deseo, excitación - toda la experiencia que se considera sexual.
Una parte de la sexualidad es la orientación sexual, o a quién te sientes atraído sexualmente o no.
La mayoría de las personas se identifican como heterosexuales, lo que significa que se sienten atraídas por personas del género opuesto.
Si bien esta es la orientación más común, un número significativo de personas son homosexuales 
- atraídos por personas de su mismo sexo o género.
Pero estos son sólamente polos de un continuo, con mucha gente que es atraída por tanto su propio y otros géneros, como con las personas bisexuales o pansexuales.
Y algunas personas son asexuales, y no experimentan atracción sexual en absoluto.
Ahora, estas definiciones pueden variar de persona a persona, al igual que varían de una sociedad a otra.
Esto, y el hecho de que las normas sociales pueden hacer que las personas deseen mantener su 
orientación privada,
hace que las estimaciones del número de personas homosexuales y bisexuales sea 
necesariamente imprecisa.
Dicho esto, en base a las encuestas con las que contamos, alrededor del 4% de la población estadounidense se identifica como
 homosexual, lesbiana o bisexual.
Sin embargo, esto aumenta a alrededor del 10% si preguntamos si la persona ha experimentado alguna vez atracción hacia el mismo sexo o participaron en alguna actividad homosexual.
Por lo tanto, ¿qué puede decirnos cada uno de los tres paradigmas sociológicos acerca de la sexualidad?

Spanish: 
Vamos a empezar con la simbología interaccionalista, porque su entendimiento es el más fundamental:
Esto es que la sexualidad, esta cosa  intensamente privada y supuestamente animal, está socialmente construída.
Se podría pensar que esto es una aclamación demasiado atrevida, porque la sexualidad es una cuestión de impulsos internos.
Hay cosas que simplemente son sexuales.
Pero si en realidad empezamos a preguntar "¿qué es sexual?" entonces la condición de "constructo social" de la sexualidad se vuelve bastante obvia rápidamente.
Podríamos pensar, por ejemplo, que el sexo oral es sólo sexual.
Pero eso no es necesariamente cierto en todas las sociedades.
Por ejemplo, en Sambia de Papúa Nueva Guinea, los jóvenes realizan sexo oral, e ingieren el semen de los hombres de más edad, como parte de un rito de paso a la edad adulta.
El sexo oral está definitivamente sucediendo, pero no está claro que esto deba ser considerado
"sexual" en la misma forma en que nuestra sociedad  lo entiende.
Y podríamos etiquetar este ritual como "comportamiento homosexual", pero no es lo mismo que la homosexualidad que entendemos nosotros en EE.UU.
Así que actos físicamente idénticos pueden tener significados sociales radicalmente diferentes y subjetivos.
Podemos explicar esto, en parte, con el concepto de los guiones del sexo.

English: 
We’ll start with symbolic-interactionism,
because its insight is the most fundamental:
And that is that sexuality, this intensely
private and supposedly primeval thing, is
socially constructed.
You might think that this is a claim too far,
because sexuality is a matter of inbuilt urges.
Some things just are sexual.
But if we actually start asking "what is sexual?"
then the constructed nature of sexuality gets
pretty obvious pretty fast.
We might think, for instance, that oral sex
is just sexual.
But that’s not necessarily true in all societies.
For example, among the Sambia of the Eastern Highlands of Papua New Guinea, young boys perform oral sex on, and ingest the semen of, older men, as part of a rite of passage to adulthood.
Oral sex is definitely happening, but it’s
not clear that this should be thought of as
sexual in the way we understand it.
And we might also be inclined to label this ritual as
"homosexual behavior", but it’s still not quite the same
thing as homosexuality as we understand it in the US.
So physically identical acts can have radically
different social and subjective meanings.
We can explain this, in part, with the concept
of sexual scripts.

English: 
These are cultural prescriptions that dictate
the when, where, how, and with-whom of sex,
and what that sex means when it happens.
The idea that sex happens at home between
two willing partners, for example, is part of a
generic sexual script in our society.
Likewise, sex that happens between two people
who met at a bar might come with a different script –
and therefore different shared expectations –
than sex between two people who’ve known each
other for a long time.
This brings us to the structural functionalist
perspective.
Since sexual reproduction is necessary for the
reproduction of society, this view says that sex has to be
organized in some way, in order for society to function.
And society organizes sexuality by using sexual
scripts.
Before contraception was widespread, it was these
norms that controlled how many people were born,
by determining when and how often people had sex.
And by controlling who had sex with whom, they
also, generally, made sure that those kids were born
into families that could support them.
This is one function of the universal incest taboo,
the prohibition of sex between close relatives.
Reproduction between family members would
ultimately break down kinship relations.

Spanish: 
Estas son las prescripciones culturales que dictan el cuándo, dónde, cómo y con quién, del sexo, y qué significa ese sexo cuando sucede.
La idea de que el sexo ocurre en el hogar entre dos individuos dispuestos, por ejemplo, es parte de un guión sexual genérico en nuestra sociedad.
Del mismo modo, el sexo que sucede entre dos personas que se encontraron en un bar podría venir con un guión diferente -
y por lo tanto diferentes expectativas compartidas - diferentes de las expectativas en el sexo entre dos personas que se conocen
desde hace mucho tiempo.
Esto nos lleva a la perspectiva estructural funcionalista.
Ya que la reproducción sexual es necesaria para la reproducción de la sociedad, este punto de vista dice que el sexo tiene que ser organizado de alguna manera, para que la sociedad funcione.
Y la sociedad organiza la sexualidad mediante el uso de guiones del sexo.
Antes de la contracepción fuera generalizada, fueron estas
normas las que controlaban cuántas personas nacían, mediante la determinación de cuándo y con qué frecuencia las personas tenían relaciones sexuales.
Y al controlar quién tenía relaciones sexuales con quien, así también, en lo general, se aseguraba que nacieran los niños en familias que podrían apoyarlos.
Esta es una función del tabú universal del incesto, la prohibición de relaciones sexuales entre 
parientes cercanos.
La reproducción entre los miembros de la familia eliminaría las relaciones de familia.

English: 
It would be impossible to maintain a clear
set of familial obligations if, for instance,
your brother could also be your father.
But, as seen from the perspective of social
conflict theory, regulating sexuality is also a matter
of creating, and reinforcing, inequalities.
In particular, our society is traditionally
built around heteronormativity.
This is the idea that there are only two genders,
that gender corresponds to biological sex,
and that the only natural and acceptable sexual
attraction is between these two genders.
Heteronormativity makes heterosexuality
seem like it’s directly linked to biological sex,
but heterosexuality is just as much a
social construction as any other sexuality.
It’s defined by dominant sexual scripts,
privileged by law, and normalized by social
practices, like religious teachings,
so it comes to be understood as natural in
a way that other sexualities are not.
Queer theory challenges this naturalness and
especially shows how gender and heterosexuality
are tied together.
Heteronormativity is based on the idea of
two opposite sexes that naturally fit together,
like poles of a magnet:
So by this logic, men pursue, women are pursued,
men are dominant, women are submissive.

Spanish: 
Sería imposible mantener un conjunto claro de obligaciones familiares si, por ejemplo, tu hermano también podría ser su padre.
Pero, como se ve desde la perspectiva de la teoría del conflicto social, la regulación de la sexualidad es también una cuestión de crear, y reforzar desigualdades.
En particular, nuestra sociedad está tradicionalmente construida en torno a la heteronormatividad.
Esta es la idea de que sólo hay dos sexos, que el género se corresponde con el sexo biológico,
y que la única natural y aceptable  atracción sexual es entre estos dos géneros.
La heteronormatividad hace que la heterosexualidad parezca que está directamente relacionada con el sexo biológico,
pero la heterosexualidad es tanto una
construcción social como cualquier otra sexualidad.
Se define por guiones del sexo dominantes, privilegiada por la ley, y normalizada por prácticas sociales, como la enseñanza religiosa,
por lo que queda entendida como natural en de una manera que otras sexualidades no lo son.
La teoría queer se opone a esta naturalidad y en especial muestra cómo el género y la heterosexualidad están atados juntos.
La heteronormatividad se basa en la idea de dos sexos opuestos que se ajustan de forma natural juntos, como polos de un imán:
Así por esta lógica, los hombres persiguen, las mujeres son perseguidas, los hombres son dominantes, las mujeres son sumisas.

English: 
But all this is socially constructed;
the sexes aren't opposites, there are just two of them
at both ends of a spectrum, along with the whole
array of variations between them.
But the idea of opposite sexes helps make
heterosexuality seem natural to us.
And so you can see how sex, gender, and sexuality
are all linked, and all socially constructed.
And you can see how society gets in
everywhere, even among these apparently
private and primeval things.
And in turn, these things help structure society,
creating and sustaining inequalities and giving
them the veneer of the natural.
But sociology can help us pick them apart.
Today we learned about what sociology can
tell us about sex and sexuality.
We talked about the biological classification
of sex, and how it's more complicated than
we tend to think.
And we discussed the social construct of gender
and a little bit about how it works.
Finally, we talked about sexuality and sexual
orientations, and what the three paradigms
of sociology can tell us about them.
Crash Course Sociology is filmed in the Dr.
Cheryl C. Kinney Studio in Missoula, MT, and
it’s made with the help of all of these
nice people.

Spanish: 
Pero todo esto es una construcción social;
no hay sexos opuestos, hay sólo dos de ellos en ambos extremos de un espectro, junto con una gran gama de variaciones entre ellos.
Pero la idea de sexos opuestos ayuda a hacer que la heterosexualidad parezca natural para nosotros.
Y así se puede ver cómo el sexo, el género y la sexualidad están todos relacionados, y todos construidos socialmente.
Y se puede ver cómo la sociedad se mete en en todas partes, incluso entre éstas cosas aparentemente privadas y primitivas.
Y a su vez, estas cosas ayudan a estructurar la sociedad,
creando y mantenimiento las desigualdades y dandoles el barniz de lo natural.
Pero la sociología puede ayudarnos a diferenciarlos.
Hoy hemos aprendido acerca de lo que la sociología puede decirnos sobre el sexo y la sexualidad.
Hablamos de la clasificación biológica
del sexo, y cómo es más complicado de lo 
tendemos a pensar.
Y hablamos de la construcción social del género y un poco acerca de cómo funciona.
Por último, hablamos de la sexualidad y orientaciones sexuales, y lo que los tres paradigmas de la sociología nos puede decir acerca de ellos.
Crash Course de Sociología se filmó en Dr. Cheryl C. Kinney Estudios en Missoula, MT, y se hace con la ayuda de toda esta gente buena.

English: 
Our animation team is Thought Cafe and Crash
Course is made with Adobe Creative Cloud.
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Spanish: 
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