
English: 
Now… so there are subjective facts.
If you happen to have an intact nervous system
being burned alive will be excruciatingly painful.
The painfulness of pain is a subjective fact about you.
What my argument entails is that there are…
We can speak objectively about a certain class of subjective facts
that go by the name of morality
that relate to questions of good and evil
and these depend upon…
on the well-being of conscious creatures
especially our own.
And by this light we can see that it's possible to value the wrong things.
If you think you prefer to be neurotic and in pain
and incapable of creative work
and completely disconnected from other people
there's something wrong with you.
Objectively wrong with you?
Yes.
In that you are closed to higher states of consciousness.

Japanese: 
主観的な事実があります。
君は無傷の神経系があれば
生きたまま焼かれると耐え難い苦痛になります。
痛みによる切なさは君の主観的な事実です。
私が論じているのは・・・
我々は善と悪の質問に関連する道徳というある種類の主観的な事実について、客観的に話すことができます。
この事実は意識がある生き物の健康に依存するのです。
特に私たち自身の。
そして我々が大切にするものが間違ったかどうかを見分けられます。
君は神経症と痛みを好んだり
創造的作業が無理だと思ったり
完全に他の人々から切り離されたりしたほうがいいと思う場合は
君は異常です。
客観的に異常でしょうか？
はい。
意識のもっと高い状態を体験できないという意味で。

English: 
Higher with respect to what?
Higher as in further from the lowest possible state of consciousness.
The worst possible misery for everyone.
Is the worst possible misery for everyone really bad?
Once again, we have hit philosophical bedrock
with the shovel of a stupid question.

Japanese: 
何に関してもっと高いと言えるのでしょうか?
可能な限り低い意識の状態からもっと離れたという意味で高いです。
誰にとってもそれは最悪の不幸の状態といえるでしょう。
果たして、誰にとっても最悪の不幸とは本当に悪いことなのでしょうか？
もう一度我々は哲学的な岩盤に当たっている、
愚かな質問のシャベルで。
