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 solo este mes un nuevo libro ha sido publicado por el dr. DT Suzuki llamó 
 misticismo cristiano y budista No tengo la intención de dedicar este programa a un 
 reseña de este libro como tal pero llamo la atención 
 casualmente es publicado por Harper's en Nueva York por tres dólares y cincuenta 
 centavos prefiero llamar la atención sobre una escena particular que trata el libro 
 con el tema de un tipo peculiar de misticismo japonés, supongo que llamarías 
 se asoció principalmente con el tipo de budismo que se llama Shinshu shinshu 
 o denotado por otro nombre Jordao Pure Land Buddhism es uno de los más populares 
 formas de budismo en el Lejano Oriente que se extienden sobre China en Japón 
 Originalmente, el Tíbet tenía algunos seguidores en la India, pero ha sufrido un marcado 
 y un tipo especial de desarrollo en Japón y lo que lo hace tan popular es que en 
 contraste o contraste aparente, debería decir con otras formas de budismo 
 se destaca como una forma fácil de distinguir de una manera difícil en japonés 
 términos técnicos, los dos tipos de budismo se llaman respectivamente D Ricci 
 y la tecla Terri ahora D significa uno mismo y Taff significa otro y Ricci significa 
 poder y así las escuelas del budismo que se llaman a sí mismas deidad son formas de 
 liberación que uno sigue por la propia voluntad, el propio poder, el propio 
 fuerza mientras que por otro lado el tipo de budismo 
 la caridad es donde confías en el poder de otro y este otro es usualmente 
 hablando si puedo decirlo en términos algo mitológicos un gran supramundano 
 Buda conocido como Amitabha o en japonés como Amida y la historia dice que en 
 edades incalculables en el pasado más lejano, este gran Buda hizo un voto que 
 él no entraría en el estado de completa Budeidad hasta que cualquier humano 
 estar sobre la faz de la tierra que había pronunciado su nombre con fe 
 después de su muerte renacerá en el Paraíso Occidental sobre el cual reside Amitabha y 
 encontrar allí con mucha mayor facilidad el desarrollo espiritual del despertar de 
 convertirse en un Buda entonces se encuentra en la faz de su tierra difícil y todo 
 esto, por supuesto, deriva de la antigua idea india de que la época actual 
 del desarrollo mundial es la más oscura de las edades oscuras llamada Kali Yuga y en 
 el Kali Yuga o el mapo como los budistas llamaron 
 es puramente difícil quién avanzó hacia cualquier tipo de desarrollo espiritual 
 porque es una ayuda de decadencia cuyo final será testigo del total 
 destrucción del mundo antes de su renombre y vacilación en algún futuro 
 hora 
 y por lo tanto la historia continúa diciendo que este gran Buda Amitabha hizo en 
 curso de tiempo alcanzado para completar la budeidad, lo que significa el hecho de que su 
 el voto se cumple y que cualquiera que simplemente repita la fórmula normalmente 
 papaya en sánscrito o en japonés namu Amida butsu que es aproximadamente 
 traducible en inglés como el nombre de Amitabha Buddha o namu usado en el 
 la fórmula se usa en sánscrito o japonés, algo así como los franceses dicen Anand y 
 normalizado y normalmente el mismo nombre que significa Haile, supongo que en inglés 
 no tiene un equivalente real, pero la idea es que cualquiera que repita el 
 nombre del Buda Amitabha en perfecta fe sin ningún otro esfuerzo 
 otro tipo de esfuerzo espiritual en su propia calma aunque malvado 
 por muy depravado que sea, renacerá después de la muerte en este espiritual 
 estado en el que la tarea de convertirse en un Buda es 
 se vuelve tan fácil de ser porque deberíamos decir Cinch imperfecto 
 y, por supuesto, todos los comentaristas sobre el budismo dicen que bien visitar cursos 
 las religiones degeneran se vuelven populares en el cielo vendiendo organizaciones 
 donde no se requiere absolutamente nada de los fieles excepto ocasionalmente 
 contribución y cuanto más fácil lo hagas en contraste con las otras sectas que 
 lo hace más difícil cuantas más personas acuden en masa a su seguimiento, más gordo 
 las contribuciones serán y todo termina con la rueda de oración bien todo 
 lo que tienes que hacer es hacer lo tuyo, ni siquiera tienes que pensarlo 
 e incalculables méritos sobrenaturales se almacenan en su nombre, pero es muy 
 peligroso llegar a conclusiones de este tiempo sobre este tipo de religioso o 
 manifestación espiritual porque en la práctica La escuela de budismo Shins 
 ha tenido algunos de los adherentes más notables y produce un tipo de 
 personalidad que se conoce en Japón como un molino: leche traducida literalmente Konan 
 significa un maravilloso y bien 
 esa es solo una traducción literal que no transmite el sentido de esto 
 tipo de personalidad común en Nueva York, pero la economía de un hombre como Shinran 
 instalado y encontrado en la escuela shin del budismo en Japón, es un hombre que tiene 
 en cierto modo entendido el significado profundo de la doctrina de la escuela 
 y que antes hablo de las características personales del hombre 
 Conan, debería tratar de indicar qué puede ser la base del significado más profundo. 
 de esta forma de budismo aparentemente decadente, muy popular y fácil 
 quizás la mejor manera de hacer esto es mediante la crítica que este 
 usos escolares particulares contra aquellos que siguen el otro camino siguen el camino de 
 belleza o poder propio 
 los seguidores de la escuela shin dirían que una persona que intenta hacer 
 el progreso espiritual por sus propios esfuerzos es esa cosa contra lo peor posible 
 obstáculo para cualquier progreso en absoluto y eso es pensar que puede hacerlo 
 él mismo es como una persona que trata de levantarse con sus propias botas o 
 Para decirlo de otra manera, sufre el orgullo de imaginar que su propia voluntad 
 su propia energía es suficiente para cambiarse a sí mismo después de todo si necesita cambiar 
 en absoluto es precisamente el carácter y la motivación de su propia voluntad y su 
 energía propia que necesita cambios y cómo se va a lograr este cambio mediante 
 esa misma voluntad que necesita un cambio para ponerlo en la forma más habitual 
 lenguaje de esta escuela de pensamiento dicen que el ser humano promedio es tan 
 agobiado por los monitores de los autos si lo ponemos en una terminología más moderna 
 dicen que está fundamentalmente condicionado por su educación social 
 entorno por las tentaciones del mundo la carne y el demonio pero 
 realmente no hay nada que pueda hacer para mejorar 
 y todo lo que hace es simplemente una manifestación del mismo condicionamiento 
 disfrazado como un lobo con piel de cordero 
 por lo tanto, si el ser humano no puede transformarse 
 para ser transformado, debe confiar en un poder mayor que 
 su propio ahora, por supuesto, este otro poder puede ser representado figurativamente hablando 
 probablemente represente a Dios en la tradición cristiana como una entidad espiritual de fuerza 
 o inteligencia bastante diferente a la parte del hombre o puede ser representada 
 por otro lado, aparte de nosotros, de la misma manera que el funcionamiento 
 de nuestros propios cuerpos el latido del corazón y el funcionamiento de los pulmones 
 continúa de manera bastante independiente de la voluntad consciente y es otra en ese 
 sentido aunque en otro sentido aquellos inconscientes y automáticos o espontáneos 
 el funcionamiento de nuestro organismo podría entenderse de manera más fundamental y 
 verdaderamente nosotros mismos que las cosas que suceden en nuestro otro superficial 
 conciencia y si lo interpreta de esa última manera la idea de claridad o 
 confiar en el poder de otro es realmente confiar en algo más profundo en 
 usted y su conciencia superficial y creo que es el sentido en el que 
 lo profundo que los seguidores de la escuela de budistas exhortan a comprender el 
 doctrina por lo que el Makonnen o como dije, literalmente, el maravilloso buen compañero es 
 el tipo de personalidad que engendra esta doctrina ahora qué es él, él es él 
 El tipo de persona que se ha dado cuenta a través de 
 La capacidad de su propia humanidad es el tipo de persona que se conoce a sí mismo. 
 completamente quién tiene una visión irónica y humorística de su propio Oh, digamos 
 sus propias altas motivaciones e ideales se conoce a sí mismo por el bribón 
 que él es y no pretende ser otra cosa y esto si fuera todo 
 el trabajo - es una forma muy agradable de compañero desde mi punto de vista, siempre 
 sentirse incómodo con personas que no se dan cuenta de esto 
 rascalidad inherente a las personas que tienen pretensiones de santidad y 
 justicia que está tan engañada como para no saber que en nuestro corazón de corazones 
 son, después de todo, seres humanos rapaces y egoístas, pero el correo que Conan no hace 
 huesos de esto sabe que eso es lo que es y sabe que por el ejercicio de 
 su propia voluntad y su propia intención en su propio esfuerzo consciente no puede ser 
 cualquier otra cosa y por eso hay en él una especie de honestidad fundamental y 
 sinceridad desde el principio 
 lo que pasa a ser más allá de esto es 
 algo un poco diferente porque un nuevo Conan se llama una multa maravillosa 
 amigo porque de alguna manera parece trascender el tipo de 
 sinvergüenza humana para convertirse en un verdadero desinteresado, un verdadero ser humano amoroso 
 otros entienden a otros simpatizan con otros un maravilloso compasivo 
 hombre porque ha sido capaz de amarse a sí mismo para aceptarse en el 
 forma más profunda posible si traduce a más moderno y menos 
 lenguaje simbólico esta idea que por la mera repetición de una fórmula por el mero 
 acto de fe en el poder de un ser divino trascendente que uno es capaz de 
 ser salvado o hecho un Buda o perfeccionado tal como eres 
 por un acto de magia que te eleva y te transfiere a otro reino si 
 traduces eso como dije, una forma más contemporánea de hablar sería 
 para decir algo como esto que la intención de la simbología es decir 
 que la condición de crecer psicológica y espiritualmente es 
 déjate en paz y no luches contra lo que eres cuanto más intentas 
 hazte genial para hacerte a ti mismo para hacerte divertido 
 simplemente te estás atando psíquicamente a una especie de 
 estado paralizado que hace que sea imposible para usted ser cualquier cosa excepto 
 como podríamos decir, pero si por otro lado te sueltas y haces 
 no intentes cambiarte a ti mismo, te liberas de esta falta de atención, ya que 
 fueron desbloqueando conductos de energía psíquica dentro de ti al no esforzarte y 
 ahora, por lo tanto, permite crecer naturalmente como un árbol o una planta y esto es 
 exactamente la actitud de la nueva economía, creo que uno de los más fascinantes 
 de estos personajes es uno que de hecho no pertenecía 
 a la escuela shin del budismo, aunque en muchos sentidos tiene lo mismo 
 espíritu porque arruina no hay tanta diferencia entre este profundo 
 comprensión de la escuela shin y otros tipos de budismo como el zen 
 Por lo general, se entiende que el zen representa el extremo del Jay Riecke 
 forma de luchar por la propia fuerza pero la intención del Jay 
 Riecke énfasis de Zen el autoalimentado el 
 sentido de esfuerzo voluntario es algo como esto para ejercer la voluntad al máximo 
 para darse cuenta de su inutilidad para hacer los intentos más desesperados por cambiar 
 la motivación y el condicionamiento para descubrir eso en el último 
 análisis no se puede hacer y es y que es simplemente la lucha inútil para 
 levántese con sus propias botas y, como resultado de esto, el dirac 
 La forma del budismo produce muy a menudo el mismo tipo de personalidad que el 
 Tariqa y uno de los ejemplos más maravillosos de este espíritu es un monje o yo 
 más bien columna de Hamid y poeta con el nombre de verdadera calma que vive entre 1758 
 y 1831 un hombre que es extraordinario en todos los animales de Sage Hood y 
 santidad por la razón de que todos lo amaban. No creo que tuviera ningún 
 enemigos en absoluto y este es realmente un enfoque de logro muy notable es tan 
 fácil ser tan santo que eres un desafío para el mundo y que 
 todos se sienten incómodos en su presencia, se sienten acusados ​​por su santidad 
 y dado una mala conciencia y el resultado de eso te da asco que haces 
 todo tipo de enemigos y finalmente te crucifican, pero en realidad es muy 
 logro notable de hecho 
 ser todo eso y ser amable sin enemigos, amigo de todos 
 y aun así no implica absolutamente ningún compromiso con la integridad y 
 la honestidad tal hombre era realmente tranquilo realmente maravilloso y se cuentan muchas historias 
 sobre ellos y creo que estas anécdotas sobre él describen más su personalidad 
 deliciosamente que cualquier cosa que pueda decir a través de un análisis de personajes o 
 comentar de esa manera, en primer lugar, debe entenderse que el neoneun o un 
 tipo de persona como la verdadera calma es aquella que realmente se ha convertido de nuevo como un niño que es 
 no senil, no está en la segunda infancia en ese sentido, sino una persona que es realmente 
 lleno de una vida maravillosa y genuina que se ha aceptado a sí mismo, así que déjalo ir 
 no está fingiendo o no se da aires ni gracias para poder relajarse y 
 perfectamente natural y así se cuenta la historia de que un día Ryokan iba a lo largo 
 horneando su comida se encontró con un amigo que lo invitó a pasar la noche en su 
 bien en casa, en la habitación donde se quedó, había una foto de un tigre colgando 
 en la pared y el ryokan miró durante mucho tiempo en la imagen y estaba tan intrigado 
 por eso después de un tiempo llegó a sentir que él mismo era un tigre al que cayó 
 el piso y todos corriendo a cuatro patas él castigó al tigre en el 
 imagen que dijo y el tigre pareció mirarlo y responderle al okanagan 
 gritó y el tigre pareció responder y pareció acercarse a él 
 y ryokan obteniendo una gran parte de diversión de este juego lo repitió muchas veces 
 pero en ese momento aparecieron de la casa y se sorprendieron bastante cuando 
 ella vio al sacerdote en el suelo por un momento no entendió lo que había 
 sucedió y estaba muy asustada y luego lo reconoció a él o al hijo de Ryokan 
 eres tú quien me asustó tanto, ¿qué haces allí sorprendido por el 
 la voz de conteo real detuvo su juego de imitación y habló con vergüenza 
 de rodillas viste lo que estaba haciendo, te preguntó que hiciste 
 oh, eso me molesta mucho, un dólar se aparearía, por favor manténgalo en secreto 
 de lo contrario no me preguntaré qué hacer, cuatro personas pensarán que estoy loco y 
 había otra historia que cuenta de un 
 7 puntos que vino a la pequeña iglesia familiar donde vivía en la montaña 
 trayendo una carta de uno de sus amigos y justo en ese momento Ryokan 
 estaba absorto tratando de hacer malabarismos con su plato de mendicidad en la parte superior del poste cuando 
 el mensajero llamó y entregó su carta ryokan dejó de hacer malabarismos 
 durante un breve intervalo bailó sobre la carta y escribió su respuesta hay 
 hizo su partida y Ryokan reanudó su juego su pole una y otra vez 
 se deslizó hacia el piso pero una y otra vez lo colocó encima del poste 
 cientos de veces luchó para lograr esta hazaña 
 y después de algún tiempo el mensajero regresó Ryokan estaba tan absorto en su 
 jugar que se sintió molesto por esta interrupción y no pagó 
 atención bien a su visitante, el niño esperó un tiempo y finalmente llamó 
 en voz alta consumidor real mira aquí qué me responde esto mi monstruo 
 está enojado conmigo y me ha ordenado que le pida que retire la carta que 
 escribió antes y dame tu respuesta real por favor hazlo real Condon tiene 
 convertirse en el intruso y abrir la carta que había escrito poco tiempo antes 
 y cuál fue su sorpresa cuando leyó que el arco daba vueltas y vueltas se rompió 
 en la risa, oh querido, discúlpeme, he cometido un error, exclamó, entonces 
 escribió otra carta pero mientras su mente estaba llena de pensamientos sobre el cuenco y 
 en juego la respuesta no fue fácil 
 [Música] estaba jugando la gran delicia de Ryokan 
 con niños en el pueblo donde bajó a mendigar su comida 
 día de otoño cuando iba tranquilamente por el pueblo, de repente 
 perturbado por el sonido de una voz que aparentemente proviene de un árbol de caqui 
 y volviendo la vista hacia el lugar de donde provenía el sonido, descubrió a un niño 
 cantando con gran miedo a las ramas más altas y pidiendo ayuda 
 oh espera un momento mi muchacho dijo que te ayudaré a bajar y luego recogeré algunos de los 
 fruta para ti ryokan compró al niño con seguridad al suelo y luego comenzó a 
 recoger la codiciada fruta que arrancó un caqui estaba a punto de entregarlo a la 
 niño cuando decidió que sería bueno probarlo primero para dar 
 lejos lo mejor, el primer caqui fue por lo tanto empujado 
 en su propia boca mm-hmm cuán dulcemente exclamó que eligió otra y otra vez 
 comenzó en su boca mmm bueno una y otra vez los caquis encontraron su 
 camino a su boca acompañado por la exclamación luego dulce qué dulce él mismo 
 todo querido, dijo Hani, perdóname, elegiré lo mejor para ti ahora mismo. 
 lo mejor de todo y tantos como quieras decir este verdadero coño 
 deja caer los Simmons al chico uno por uno todo rojo y muy dulce 
 y luego hubo alguien que le dijo que si recogía dinero en el camino 
 te hizo sentir muy feliz, así que un día, mientras viajaba de regreso a su 
 Ermita, pensó que lo probaría y vería cómo era en consecuencia. 
 algunas de las monedas que invadió de las aldeas y las dejó caer al 
 luego los recogió uno por uno, pero aunque lo hizo muchas veces, 
 no experimentó ningún sentimiento particular de alegría, no puedo entenderlo, dijo 
 me dicen que es agradable seguramente no me engañarían lo intentó 
 una y otra vez pero siempre sin ningún resultado en el proceso de caída y 
 recogiendo su dinero, perdió gradualmente todo lo que tenía en la hierba durante mucho tiempo 
 tuvo que buscar el dinero pero finalmente lo encontró y luego con un grito de 
 exclamó alegría ah ahora entiendo que el dinero bien es de repente una delicia y 
 [Música] una vez cuando fue invitado a quedarse en el 
 tuvieron que salir a casa de unos amigos y le pidieron que vigilara la casa 
 y tuvo un poco de sueño gato iba a dormir en su regazo y de repente escuchó un 
 ruido extraño pensó que era un gato, pero allí estaba el gato dormido en su regazo 
 fue ese sonido 
 robó separó la pantalla de papel que separaba la galería de su habitación y 
 se asomó con curiosidad infantil 
 allí es la habitación donde vio al hombre vestido de Shapley buscando en la cómoda y 
 quitándose la ropa, oh, es un ladrón furtivo, pensó que vendría, por supuesto 
 Ryokan no quería que un ladrón tomara ropa de la casa de su amigo, así que 
 Decidió asustar al ladrón para alejarlo, por lo que se arrastró 
 en la habitación y se paró detrás del ladrón y el ladrón completamente ignorantes de esto 
 salió de la habitación con un paquete de ropa y se apresuró a otra habitación 
 buscar más y real puede seguir sigilosamente pisar siempre unos diez 
 pies detrás de él y cuando el ladrón giró a la izquierda también fue rápidamente 
 a la izquierda y si el ladrón gira a la derecha Ryokan hizo lo mismo siempre solo 
 detrás de él, otro leve giro llevó al ladrón casi en el verdadero Kahn 
 dirección pero el sacerdote fue tan rápido que el Museo tamizado parecía real 
 calmado como si estuviera jugando un juego de gallos ciegos tan absorto que él 
 entrar en el juego que antes de darse cuenta el ladrón se había escapado con un 
 paquete robado, el sacerdote de repente volvió en sí y se dio cuenta de lo grave 
 error que había cometido, pero su preocupación no era tanto por lo último que su 
 El ladrón sintió pena por el ladrón al pensar en su ropa raída y su tristeza. 
 se enfrentan tarde en la noche cuando la familia regresó y estaba llena de consternación y 
 vieron lo que sucedió, el verdadero común se sentó en silencio y sonrió como siempre 
 y luego entre sus efectos escritos se encontró este curioso documento 
 acabo de decir cosas favoritas gorra de algodón toalla abanico de papel bola de dinero 
 y las necesidades de modelos de trabajo de sombrero de bambú pegan cosas de campana para viajar 
 la ropa y el papel de aceite cubren un tazón y la bolsa no se olvide de leer esto antes 
 comenzando de lo contrario sufrirá de uno que le gustaba fumar a él era muy 
 aficionado al tabaco y siempre tenía una fabulosa bolsa de tabaco que guardaba 
 su tabaco con mucha frecuencia estaba vacío, entonces salía a la calle con 
 su bolsa de tabaco atada al final de una larga cuerda por la espalda 
 la gente supo de inmediato a qué se refería cuando vieron el poder de quedarse atrás 
 el que se apresuraría a llenarlo señor retroexcavadora 
 entre otras cosas, Ryokan fue muy famoso como calígrafo, su letra 
 fue muy apreciado y era un barbero, que solía afeitarse, estoy muy 
 quería un espécimen de su escritura: colgar un pergamino colgante de Amano cortado en su 
 los cóndores reales de la pared no se lo darían bien un día en medio de 
 afeitándose la cabeza, la barra se detuvo y lo dejó medio afeitado y dijo que ahora yo 
 no continuará y terminará de afeitarse a menos que me de la pieza de escritura que quiero 
 así que inmediatamente Ryokan lo escribió para mí y luego el barbero terminó de afeitarlo 
 no podía leer y algunos días después cuando alguien que podía leerlo 
 en su tienda dijo por qué esta inscripción está incompleta, falta una palabra, así que 
 la próxima vez que vino el ryokan por el barbero dijo pero no escribiste el completo 
 inscripción oh no, sé que dijo que no escribí la inscripción completa 
 porque no me afeitaste toda la cabeza la palabra faltante que descubrirás 
 escribió la misma inscripción pero puso la palabra faltante dos veces en la casa de un 
 la vieja viuda que siempre me da cuajada de frijoles extra cuando lo necesitaba por anécdotas es 
 El temperamento de un hombre que está profundamente en casa en el mundo y es difícil de pensar. 
 sobre difícil hablar porque alabar a un personaje así es tentar a uno 
 imitarlo y uno solo puede imitarlo al no hacerlo en absoluto sino al ser 
 simplemente completamente a sí mismo 
