Hola, ¿Todos escuchan bien? 
ahmm, Ok, Hola, mi nombre es Eduardo  Cadava
Aparte de ser Profesor en el Departamento de Ingles, también soy maestro en el Colegio Wilson 
y en nombre del Colegio me gustaría
presentarles la segunda lectura 
de la serie de conferencias del Colegio Wilson 
Para quellos que no pudieron ir
a la inauguración del Cornel West
y a lo que yo llamaría lectura magistral 
inaguraré estas lecturas como parte del 
cincuenta aniversario de la apertura del Wilcoxx Hall y del Wilson Quad en 1960
es un gran honor para nosotros presentar a 
Slavoj Zizek como el segundo orador
en las series
Y agradezco a todos 
por estar con nosotros el día de hoy. 
También espero que escuchen a 
los otros oradores 
Tony Morrison el primero de Mayo 
y Judith Batler a finales de Marzo. 
... 
Estoy muy contento de que sea Slavoj Zizek
nuestro segundo orador 
Sus trabajos estan dedicados a exponer
problemas de inequalidad, explotación e injusticia  
y estan escritos en relación con la promesa de la emancipación de la lucha politica 
con la promesa de un mundo más justo y menos excluyente 
Slavoj irrumpio en la escena americana en 
1989 con tres libros en tres años 
"El Sublime Objecto de la Idiologia" 1989, "Porque no saben lo que hacen" 1991 y "Mirando el Sesgo" 1991
Al principio llamado el gigante de Ljubljana. 
Esta etiqueta ya tiene mucho que se hizo a un lado (risas)
Tiene bastante que se ha abandonado (risas) 
como ya se ha señalado, el pensamiento 
de Slavoj no puede ser localizado. 
Trabajando a través de los terrenos de la filosofía, psicoanálisis, religión, teoría política, historia, cine, estudios culturales...
ha escrito desde 1991 más de 35 libros en ingles, todos los cuales han sido traducidos a diferentes idiomas.
en el presente es investigador senior en el Instituto de Sociología de la Universidad de Ljubljana
Director Internacional del The Birkbeck Institute for the Humanities en Birkbeck de la universidad de London  
... 
... una docena de introducciones críticas a su trabajo se han escrito en ingles 
Su pelicula, Zizek, se centraba en él y en su impacto en el mundo de la filosofía 
Otra, The pervert guide to cinema que fue hecha acerca de sus teorías del cine 
también aparece en el film de Astray Taylor Examined Life 
donde también aparecen Cornel West y Peter Singer
Ah escrito acerca de innumerables temas incluyendo, subjetividad, ideología,  capitalismo, fundamentalismo, racismo, intolerancia, política...,
les daré una lista... 
multiculturalismo, derechos humanos, ecología, globalización, la guerra de Irak, revolución, totalitarismo, posmodernismo, cultura popular, opera, cine, religión... 
 Ah contribuido regularmente al London Review Books y al New York Times 
Y está examinando las motivaciones psicológicas detrás de la búsqueda fallida 
americana de armas de destrucción masiva
durante la guerra de Irak. 
En "Welcome to the Desert of the Real" 2002 y en "Iraq: The Borrowed Kettle" 2004
no solo critica la lógica de la guerra, sino que ademas explora los factores psicologicos involucrados en las restricciones 
inpuestas a los derechos civiles de los americanos despues los ataques del 11 de Septiembre
Sus más nuevos libros en la defensa de causas perdidas, en los que discute el legado critiano, 
la lucha de clases y los problemas propios del mundo de la teoría 
"First As Tragedy, Then As Farce" obra en la cual analiza la crisis financiera más reciente 
en lo que para él es la irracionalidad del 
capitalismo global 
y viviendo en tiempos en los que él sugiere que el capitalismo se esta acercando a su crisis terminal
de nuevo mostrando el alcance de sus intereses
que ha permitido que un critico del New York Times    
diga que Zizek no ha dejado ni un solo fenómeno social o cultural sin teorizar. 
... 
... 
... sus raízes críticas vienen de su capacidad para unir todos estos campos de interes 
con filosofía y haciendolo ante todo con el uso de la fuerza de ejemplos 
Como Joan Copje ha señalado recientemente: el ejemplo es el gokart del pensamiento  
esta descripción suena especialmente pintoresca despues de que Zizek 
que ejemplifica el turbo-jet de su pensamiento 
que ha escrito más de 35 libros en 21 años lo que demuestra  
la velocidad en la que Zizek piensa, pero es la velocidad con la que se las arregla para encontrar ejemplos 
para ilustrar incluso los puntos filosóficos más abstractos 
que más distinguen su trabajo.
Debido a su extraño don de proveer ejemplos, Zizek, ha podido llegar a más lectores 
que ningun otro filosofo con vida ahora.
...
Hoy, la lectura se titula "Por qué solo un ateo puede ser un verdadero cristiano" 
Por favor, démosle la bienvenida a Slavoj Zizek a Princeton! (aplausos)  
Muchas gracias primero a todos ustedes por haber venido aquí... a todos los invitados distinguidos  
y a todos ustedes, me honra estar aquí... gracias a Ed por su bonita introducción... 
Sin embargo, no me puedo contener de hacer una broma de mal gusto...
El ha dibujado una cierta imagen de mi, ustedes vieron, todas estas grandes palabras, etc 
En mi miserable presencia siento una brecha profunda entre esta noble imagen de este hombre y este... ... 
no diría pedazo de mierda... pero este don nadie que esta aquí y en psicoanálisis...
.. todo el psicoanális es innovar acerca de esta brecha, como -tu eres un padre, pero ¿eres realmente un padre? 
todo adolescente sabe que su padre no es realmente un padre, etc
En psicoanálisis llamamos a esta brecha entre tu, llamémoslo  titulo simbólico o autoridad social, y tu miserable presencia real que simboliza la castración 
Así que, gracias Ed por esta experiencia de castración 
... es lo que uno espera de los amigos (risas) 
Solo un sumplemento más a su lista. Puedo decepcionarlos pero ahora me estoy volviendo lo suficiente viejo en terminos de filosofía, Hegel, etc
Así que tal vez sea tiempo de acercarme a los grandes problemas
Por esto... me gustaría solo darles la idea fundamental la gente me pregunta... pero tu eres un... un ateo enfático 
por qué toda esta fascinación con el cristianismo... y parecería un poco extraño pero hablan en ralidad del titulo de mi conferencia
Así que empezaré con una declaración que se supone, la legenda dice eso, probablemente nunca tuvo lugar, 
que en 1633, Galileo Galilei "Eppur si muove" and Yet it Moves 
después de retractarse ante la Inquisición de su teoría de que la tierra giraba alrededor del sol 
no fue torturado, fue suficiente con llevarlo de paseo y enseñarle la tortura en los aparatos 
Hoy, esta frase Eppur si muove se usa predominantemente para indicar que aunque alguien que posea conocimiento verdadero sea forzado a renunciar a el, esto no le impide estar en lo correcto 
Este es su uso en el sentido comun. Tu puedes decir lo que quieras, pero las cosas son como son. 
Pero espero que noten que lo que hace a esta frase tan interesante es que también se puede usar, y creo que este uso es mucho más interesante, en el sentido contrario
para validar, llamémosle, una verdad simbolica profunda o algo que literalemente no es verdad   
hagan una proposición es obviamente falsa, sin embargo, una de las maneras de poner esto es con otra cita italiana se non è vero, è ben trovato
como... aunque no sea cierto, en un sentido más profundo el mensaje es, no literalmente pero si metaforicamente cierto
como incidentalemente eppur si muove esta frase en sí, que probablemente viene de un hecho histórico sobre la vida de Galileo 
es verdad como una designación probablemente de la posicion subjetiva de Galileo 
cuando fue forzado a renunciar a sus observaciones 
En este sentido un materialista puede decir que, aunque él sabe que no hay Dios, la idea de un Dios, sin embargo, lo  sigue moviendo  
No quiere decir nada místico en lo que él cree secretamente o lo que sea 
Sin embargo, aunque sé que es verdad que hay un problema de cómo esta idea, no lo sé, evoca emociones, palabras, etc, etc, 
Así que es esto en lo quiero... fijarme  
Me gustaría empezar con... la bien sabida idea conservadora prestada supuestamente de Dostoyevski en la que, dicen 
... es especialmente cierta ahora por nuestros tiempos neoliberales y hedonistas, ya saben... 
... si no hay Dios entonces todo esta permitido 
desde los millones asesinados en los gulags hasta el sexo con animales y los matrimonios gays 
aquí es donde terminamos si negamos toda autoridad trascendental que posee límites insuperables a los esfuerzos humanos.  
Sin esos límites -dice la historia- no hay obstaculos que nos impidan explotar a los vecinos sin piedad 
para usarlos como herramientas para lucrar y obtener placer, para esclavizarlos y humillarlos, para matarlos en millones
lo único que nos separa de este último vacío moral son, en ausencia de un límite trascendental,
temporales y no obligatorios párrafos del tipo de &lt;&lt;pactos entre lobos&gt;&gt; limitaciones egoístas y autoimpuestas 
en el interes de la supervivencia de uno mismo 
Quiero problematizar esta evidencia... primero, es otra eppur si muove o se non è vero, è ben trovato
todos reportan que Dostoyevski lo dice en Los Hermanos Karamazov, por supuesto Dostoyevski nunca dice esto 
... el primero que dice esto: Si no hubiese Dios entonces todo esta permitido, y que se lo atribuye a Dostoyevski fue Sartre
en su L'etre et le néant
pero, la primer cosa que no podemos dejar de notar es que, Jacques Lacan, bien conocido por su inversión critica de este dictum 
Lacan dice que si no hay Dios entonces todo esta prohibido 
esta inversión es mucho más apropiada para describir el universo del ateísta liberal hedonista 
dedican su vida a la busqueda del placer, pero ya que no hay una autoridad externa la cual les garantice espacio para esta busqueda 
se enredan en una delgada red de regulaciones autoimpuestas y políticamente correctas 
como si un super-ego, mucho más severo que el de la moralidad tradicional, los controlará 
se obsesionan con la idea de que en su busqueda del placer pueden humillar o violar el espacio de otros 
así que regulan su comportamiento con prescripciones detalladas de como evadir su acoso a otros 
Sin mencionar las no menos complejas regulaciones... 
