
Arabic: 
لا يمكن للمرء أن يكتشف محيطات جديدة
إلا إذا امتلك الشجاعة
ليخسر رؤية الشاطئ.
لاحظت عالمة النفس السويسرية (ماري لويزا فون فرانس)
ميولاً مقلقاً في منتصف القرن العشرين،
كثير من الرجل والنساء المتوغلين في البلوغ
كانوا قاصرين نفسيا في نضوجهم
هم يمتلكون أجسام بالغين لكن
تطورهم النفسي فشل في اللحاق.
(فون فرانس) رأت أن هذه المشكلة ملحة جدا لدرجة أنها
أعطت سلسلة من المحاضرات في 1959عن سيكولوجيا (بيور اتيرنيس).
والذي يعني باللاتينية: الطفل الأبدي.
رغم أن هذا المصطلح كان يستخدم في علم الأساطير لوصف
طفل إله يبقى صغيرا للأبد،
فقد تبنى أستاذها (كارل يونغ) المصطلح للأغراض النفسية
لوصف الفرد الذي - مثل بيتر بان -
يفشل بأن يكبر. في إحدى محاضراتها وصفت (فون فرانس)
بيور ايتيرنس بالفرد الذي
"يبقى لمدة طويلة في السيكولوجية المراهقة.

Dutch: 
Man kan geen nieuwe oceanen ontdekken
tenzij hij de moed ontwikkeld om het strand uit het gezichtsveld te laten.
Maria Luize von Franz een Zweedse psychologe
merkte in de mid 20ste eeuw een verontrustende trend op
Vele volwassen mannen en vrouwen ver in ouderdom,
die psychologisch onvolgroeid bleven in hun ontwikkeling.
Ze leefden in volwassen lichamen
maar hun mentale ontwikkeling groeide niet mee.Von Franz
zag dit als een zeer dringende situatie en in 1959 gaf ze een serie van
lezingen over de psychologie van het pure eternus
wat in het latijns het eeuwige kind betekent.
Origineel werd deze deze term gebruikt in mythology
om te refereren naar een kind God die voor altijd jong blijft.
Haar leraar Carl Jung had deze term geadopteerd
om psychologische doeleinden. Om het individu te omschrijven wie
zoals peter pan , niet opgroeit. In één van haar lezingen beschrijft von Franz
Het pure eternus als het individu dat
te lang in het puber psyche blijft functioneren, wat betekend

Croatian: 
Neće otkriti  nove oceane tko nema 
hrabrosti izgubiti obalu iz vida.
Maria Luisa von Franc, švicarska psihologinja ,
primijetila je trend sredinom 20. stoljeća.
Odrasli muškarci i žene zaostali su 
u svom psihološkom sazrijevanju.
Odraslo tijelo nije pratio
psihološki razvoj.
Von Franzova je to vidjela kao tako značajan problem
 da je 1959 održala niz predavanja
o psihologiji Puer Aeternusa (lat. vječno dijete).
Originalno je izraz u mitologiji označavao 
boga koji ostaje vječno mlad.
Njen učitelj Carl Jung 
preuzeo je termin za psihološke svrhe
kako bi opisao pojedinca koji, poput Petra Pana,
odbija odrasti.
Jednom je Puer Aeternusa 
opisala kao pojedinca
koji predugo ostaje 
psihološki adolescent.

Modern Greek (1453-): 
Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ανακαλύψει νέους ωκεανούς
Εκτός κι εάν έχει το κουράγιο να χάσει την οπτική επαφή με τη στεριά
Η Μαρί Λουίζ φον Φράντς, μία Ελβετή ψυχολόγος
Πρόσεξε μία ανησυχητική τάση στα μέσα του 20ο αιώνα
Πολλοί άνδρες και γυναίκες που βρίσκονται στα προχωρημένα ενήλικα χρόνια τους
παραμένουν ψυχολογικά εμποδισμένοι στην ωρίμανσή τους
Κατοικούν στα σώματα ενηλίκων αλλά η πνευματική τους ανάπτυξη απέτυχε να ακολουθήσει τον ρυθμό
Η φον Φράντς είδε αυτό σαν τόσο σημαντικό θέμα που το 1959
έδωσε μια σειρά διαλέξεων για την ψυχολογία του "Puer aeternus"
που στα λατινικά σημαίνει αιώνιο παιδί
Ενώ αρχικά αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε στην μυθολογία
για να αναφερθεί σε ένα "παιδί θεό" που παραμένει για πάντα νέο
Ο δάσκαλός της Καρλ Γιούνγκ υιοθέτησε τον όρο για ψυχολογικούς σκοπούς
για να περιγράψει ένα άτομο που, σαν τον Πήτερ Πάν
Αποτυγχάνει να μεγαλώσει. Σε μιά από τις διαλέξεις της η φον Φράντς περιγράφει το  "Puer aeternus" σαν το άτομο που:
"Παραμένει πολύ καιρό στην εφηβική ψυχολογία, έτσι ώστε

Spanish: 
Carl Jung y la psicología del hombre-niño.
"El hombre no puede descubrir nuevos océanos a menos que tenga el coraje de perder de vista la costa".
Marie-Louis von Franz, una psicóloga suiza,
notó una tendencia inquietante a mediados del siglo XX:
muchos hombres y mujeres 
que habían entrado en su edad adulta
permanecieron psicológicamente atrofiados 
en su maduración.
Ocuparon los cuerpos de los adultos,
pero su desarrollo mental no logró seguir el ritmo.
Von Franz vio esto como un tema tan apremiante
que en 1959 dio una serie de conferencias
sobre la psicología del PUER AETERNUS,
que en latín significa "niño eterno".
Aunque originalmente 
este término se usaba en la mitología
para referirse a un dios infantil 
que se mantiene joven por siempre,
su maestro Carl Jung había adoptado el término 
con propósitos psicológicos
para describir al individuo que, como Peter Pan,
falla para crecer.
En una de sus conferencias, von Franz describe 
al Puer Aeternus como el individuo que:
“…permanece demasiado tiempo 
en la psicología del adolescente;

Spanish: 
Carl Jung y la psicología del hombre-niño.
"El hombre no puede descubrir nuevos océanos a menos que tenga el coraje de perder de vista la costa".
Marie-Louis von Franz, una psicóloga suiza,
notó una tendencia inquietante a mediados del siglo XX:
muchos hombres y mujeres que habían entrado 
en su edad adulta
permanecieron psicológicamente atrofiados 
en su maduración.
Ocuparon los cuerpos de los adultos,
pero su desarrollo mental no logró seguir el ritmo.
Von Franz vio esto como un tema tan apremiante
que en 1959 dio una serie de conferencias
sobre la psicología del PUER AETERNUS,
que en latín significa "niño eterno".
Aunque originalmente 
este término se usaba en la mitología
para referirse a un dios infantil 
que se mantiene joven por siempre,
su maestro Carl Jung había adoptado el término 
con propósitos psicológicos
para describir al individuo que, como Peter Pan,
falla para crecer.
En una de sus conferencias, von Franz describe 
al Puer Aeternus como el individuo que:
“…permanece demasiado tiempo 
en la psicología del adolescente;

Arabic: 
مما يعني أن كل الصفات الطبيعية في شاب
في ال17 أو 18  تستمر حتى عمر متقدم.
ويرافقها في معظم الحالات اعتماد مفرط على الأم."
تنبأت (فون فرانس) بأنه في القرن المقبل
ما سمتها بمشكلة (بيور ايتيرنس)
ستنتشر حول العالم وتمس عددا أكبر من الأفراد.
لقد ثبت بأن تنبؤاتها كانت دقيقة جداً،
خاصة بين فئة الذكور في الغرب.
الكثير من الشباب يعانون دراسيا، واجتماعيا، وروحيا
وماديا وجنسيا.
هم يعيشون في منازلهم حتى أواخر العشرينات أو الثلاثينات،
ويختارون البقاء ضمن إطار رعاية أهلهم المريح بدلا من
اختبار مياه الاستقلالية المجهولة.
بدلا من السعي لتحقيق ذواتهم،
يفضل الكثيرون عوالم الإنترنت والإباحة والألعاب الإلكترونية
المألوفة والمريحة. هم عابرون سلبيون في الحياة
بلا طريق أو غاية،
إلا ملاحقة المتع اللحظية للتخفيف من معاناتهم.
بناء على نطاق هذه المشكلة، فإنه
من غير المبالغ به القول بأن مشكلة (بيور ايتيرنس) هي

Croatian: 
Sve osobine koje su normalne
sa 17-18 godina on zadržava i dalje.
Uz to većina njih ostaju 
previše ovisna o majci.
Von Franzova je predvidjela da će u idućim desetljećima
taj problem vječnog djeteta biti svjetski problem
koji pogađa sve više ljudi.
Njena su predviđanja 
bila potpuno točna.
Osobito u muškoj populaciji 
zapadnog svijeta.
Mladići se muče...
...akademski, društveno, duhovno,
financijski i seksualno.
Žive kod roditelja u kasnim 
20-tim i 30-tim,
biraju ostanak u ugodnom okružju
roditeljske brige,
umjesto da isprobaju 
nepoznate teritorije samostalnosti.
Umjesto da stvaraju nešto od sebe
biraju poznato i ugodno:
virtualni svijet interneta 
pornografije i video igrica.
Oni su pasivni lutalice u svijetu
bez staze i cilja...
osim potrage za užitkom 
kako bi ublažili svoju patnju.
Toliko je širok ovaj problem
da nije pretjerano reći

Dutch: 
dat al de characteristieken die normaal zijn voor een leeftijd van zeventien of achttien
overgedragen worden naar een latere leeftijd,
meestal gepaard aan een te grote afhankelijkheid voor de moeder.
Von Franz voorspelde dat in de komende
decennia , wat zij het probleem van het pure eternus noemde
het zich zou verspreiden over de hele wereld en het meer en meer effect zou hebben op andere individuen..
Haar voorspellingen bewijzen opmerkelijk juist te zijn.
Speciaal onder de mannelijke populatie in de westerse wereld.
Vele jonge mannen worstelen op academische , sociale, spirituele
financiéle en sexuele vlakken. Ze blijven
thuis wonen tot op latere leeftijden
Ze kiezen om in het vertrouwelijke te blijven van de zorg van hun ouders
in plaats van het onbekende van onafhankelijkheid uit te testen.
In plaats van te streven om iets van zichzelf te maken
kiezen velen de bekende omgeving van virtuele werelden, internet porno
en computerspelletjes. Het zijn passief dwalende in het leven
zonder een pad of doel bevredigen ze zichzelf met tijdelijke pleziertjes
om hun lijden te verzachten
Gebaseerd op de strekking van dit probleem zou het niet
te veel gezegd zijn dat het probleem van het eeuwige kind

Spanish: 
es decir, todas esas características que son normales
en un joven de diecisiete o dieciocho años 
continúan en la vida posterior,
junto en la mayoría de los casos con una 
dependencia demasiado grande de la madre ".
Von Franz predijo que en las próximas décadas
lo que ella llamó "el problema del puer aeternus"
se extendería por todo el mundo  
y afectaría a más y más personas.
Sus predicciones han demostrado ser muy precisas,
especialmente entre 
la población masculina del mundo occidental.
Muchos hombres jóvenes están luchando académicamente, socialmente,
espiritualmente, financieramente y sexualmente.
Viven en casa hasta sus tardíos 20 y 30 años,
y eligen permanecer 
en los confines del cuidado de sus padres
en lugar de probar 
las aguas desconocidas de la independencia.
En lugar de esforzarse por crear algo de sí mismos,
muchos prefieren los mundos virtuales familiares y cómodos de internet, pornografía y videojuegos.
Son vagabundos pasivos en la vida 
sin ningún camino ni propósito,
salvo la búsqueda 
de placer momentáneo para aliviar su sufrimiento.
Según el alcance de este problema,
no sería descabellado afirmar
que el problema del Puer Aeternus

Spanish: 
es decir, todas esas características que son normales
en un joven de diecisiete o dieciocho años 
continúan en la vida posterior,
junto en la mayoría de los casos con una 
dependencia demasiado grande de la madre ".
Von Franz predijo que en las próximas décadas
lo que ella llamó "el problema del puer aeternus"
se extendería por todo el mundo  
y afectaría a más y más personas.
Sus predicciones han demostrado ser muy precisas,
especialmente entre 
la población masculina del mundo occidental.
Muchos hombres jóvenes están luchando académicamente, socialmente,
espiritualmente, financieramente y sexualmente.
Viven en casa hasta sus tardíos 20 y 30 años,
y eligen permanecer 
en los confines del cuidado de sus padres
en lugar de probar 
las aguas desconocidas de la independencia.
En lugar de esforzarse en crear algo por sí mismos,
muchos prefieren los mundos virtuales familiares y cómodos de internet, pornografía y videojuegos.
Son vagabundos pasivos en la vida 
sin ningún camino ni propósito,
salvo la búsqueda 
de placer momentáneo para aliviar su sufrimiento.
Según el alcance de este problema,
no sería descabellado afirmar
que el problema del Puer Aeternus

Modern Greek (1453-): 
όλα τα χαρακτηριστικά τα οποία είναι φυσιολογικά στα νιάτα 17 ή 18 χρονών
συνεχίζουν στην μετέπειτα ζωή
Συνοδευόμενα τις περισσότερες φορές με μεγάλη εξάρτηση από την μητέρα"
Η φον Φράντς προέβλεψε ότι τις επόμενες δεκαετίες
αυτό που αποκάλεσε "Το πρόβλημα του Αιώνιου Παιδιού"
που εξαπλώθηκε στον κόσμο και επηρέαζε ολοένα και περισσότερα άτομα
Οι προβλέψεις της απoδήχθηκαν εξαιρετικά ακριβείς
Ειδικά ανάμεσα στον αρσενικό πληθυσμό του δυτικού κόσμου
Πολλοί νέοι άνδρες δυσκολεύονται ακαδημαϊκά, κοινωνικά, πνευματικά
Οικονομικά και σεξουαλικά.
Ζούνε στο σπίτι μέχρι τα μέσα των 20 και των 30, επιλέγοντας να παραμείνουν στην άνετη και περιορισμένη φροντίδα των γονιών τους
Αντί να δοκιμάσουν τα άγνωστα νερά της ανεξαρτησίας
Αντί να προσπαθήσουν να δημιουγήσουν κάτι δικό τους, πολλοί προτιμούν τον γνώριμο και άνετο κόσμο του ίντερνετ, της πορνογραφίας και των βιντεοπαιχνιδιών
Είναι παθητικοί περιπλανητές της ζωής χωρίς μονοπάτι ή σκοπό, ασφαλείς στην καταδίωξη της άμεσης ικανοποίησης για να απαλοίνουν το μαρτύριο τους

Modern Greek (1453-): 
Βασισμένοι στο μέγεθος αυτού του προβλήματος, δεν θα ήταν ακραίο να ισχυριστούμε ότι το πρόβλημα του "Αιώνιου παιδιού" είναι η κυρίαρχη νεύρωση της σύγρονης εποχής
Ο σκοπός αυτού του σεμιναρίου έιναι να παρέχει ένα αντίδοτο σε όσους υποφέρουν από αυτό το πρόβλημα
Για να το κάνουμε αυτό, θα παρέχουμε μια βαθεία ψυχολογική ανάλυση του "Αιώνιου Παιδιού"
Και χτίζοντας επάνω σε έννοιες του Καρλ Γιουνγκ
του Σορνχ Κιχενγκαρτ, της φον Φράντς και άλλων
Θα παρέχουμε πρακτικές συμβουλές για το πώς να ακολουθήσει κανείς ένα πιο υπεύθυνο, εμπλουτισμένο, επιτυχημένο και ανεξάρτητο δρόμο στη ζωή
Πριν εξετάσουμε την ψυχολογία του "Αιώνιου Παιδιού"
Είναι απαραίτητο να λάβουμε υπόψιν τις συνθήκες που οδήγησαν στην άνοδο αυτού του κοινωνικού προβλήματος
Και για αυτό θα πρέπει να συζητήσουμε πώς ένα ισχυρό σύμπλεγμα μητέρας (mother complex) σταματά την ωρίμαση πολλών σήμερα
Όπως σημειώνει η φον Φράντς
Ένας άνδρας που έχει κάποιο σύμπλεγμα μητέρας πάντα θα υποστηρίζει τις τάσεις του προς το να γίνει ένα "Αιώνιο Παιδί"
Σε όλη την εξελικτική μας ιστορία, η μητέρα και ο πατέρας έχουν λάβει διάφορους γονικούς ρόλους
Σε όλη την εξελικτική μας ιστορία, η μητέρα και ο πατέρας έχουν λάβει διάφορους γονικούς ρόλους
Οι μητέρες πάντα αλληλεπιδρούσαν με τα παιδιά τους περισσότερο από ότι οι πατέρες τους

Arabic: 
الاضطراب النفسي الرئيسي في العصر الحديث.
الهدف من هذه الدورة توفير مضاد للذين يعانون
من هذه المشكلة. لذلك سنوفر
شرحا نفسيا مفصّلا عن (بيور ايتيرنس)
وبناءً على أعمال (كارل يونغ)، و(سورن كيركغارد)،
و(فون فرانس) وآخرين، سنوفر نصحا عمليا
عن كيفية بداية مجرى حياة أكثر 
مسؤولية وغنى ونجاح واستقلالية.
قبل أن نعاين سيكولوجية
(بيور ايتيرنس)، من المهم
الانتباه إلى الظروف التي أدت لهذه المشكلة الاجتماعية.
لتحقيق هذا علينا مناقشة تأثير العقد النفسية الأمومية القوية
في إيقاف نضوج الكثيرين اليوم.
أو كما لاحظت (فون فرانس):
"الإنسان الذي يملك عقدة نفسية أمومية
عليه دائما أن يقاوم ميوله 
لأن يصبح (بيور ايتيرنس)."
عبر تاريخنا التطوري، أخذ
الآباء والأمهات أدوارا تربوية مختلفة. دائما ما تفاعلت الأمهات
مع أولادهن أكثر من الآباء. احتكوا جسديا
بشكل أكبر، وهن أكثر رعاية وعناية

Spanish: 
es la neurosis primaria de la era moderna.
El propósito de este curso es proporcionar un antídoto
a quienes sufren este problema.
Para hacer esto, vamos a proporcionar un análisis psicológico en profundidad del puer aeternus,
y con base en los puntos de vista
de Carl Jung, Soren Kierkegaard, von Franz y otros,
brindar consejos prácticos sobre cómo comenzar con un enfoque más responsable,
enriquecedor, exitoso
 e independiente camino de la vida.
Antes de examinar la psicología del puer aeternus,
es necesario tomar nota de las condiciones que han dado origen a este problema social,
y con este fin debemos discutir 
qué un fuerte "complejo materno"
impide la maduración de muchas personas hoy en día,
como von Franz señala:
"Un hombre que tiene un complejo materno 
siempre tendrá que lidiar
con sus tendencias 
de convertirse en un puer aeternus".
A lo largo de nuestra historia evolutiva, 
la madre y el padre
han asumido diferentes roles parentales.
Las madres siempre han interactuado con sus hijos 
más que los padres.
Mantienen más contacto físico,
son más cuidadosas, reconfortantes y
empáticas con los dolores físicos y

Spanish: 
es la neurosis primaria de la era moderna.
El propósito de este curso es proporcionar un antídoto
a quienes sufren este problema.
Para hacer esto, vamos a proporcionar un análisis psicológico en profundidad del puer aeternus,
y con base en los puntos de vista
de Carl Jung, Soren Kierkegaard, von Franz y otros,
brindar consejos prácticos sobre cómo comenzar con un enfoque más responsable,
enriquecedor, exitoso
 e independiente camino de la vida.
Antes de examinar la psicología del puer aeternus,
es necesario tomar nota de las condiciones que han dado origen a este problema social,
y con este fin debemos discutir 
cómo un fuerte "complejo materno"
impide la maduración de muchas personas hoy en día,
como von Franz señala:
"Un hombre que tiene un complejo materno 
siempre tendrá que lidiar
con sus tendencias 
de convertirse en un puer aeternus".
A lo largo de nuestra historia evolutiva, 
la madre y el padre
han asumido diferentes roles parentales.
Las madres siempre han interactuado con sus hijos 
más que los padres.
Mantienen más contacto físico y son más cuidadosas, reconfortantes y empáticas

Dutch: 
de primaire neurose van het moderne tijdperk is.
Het doel van deze reeks is om een oplossing aan te bieden
voor diegenen die met dit probleem worstelen. Om dit te doen gaan we
een diepte psychologische analyse geven van het eeuwige kind
door verder op te bouwen vanuit de inzichten van Carl Jung
Soren Kierkegard , von Franz en andere,, door praktische adviezen te geven
over hoe te beginnen met een meer verantwoordelijk , verrijkend en succesvol
en onafhankelijk levenspad. Voordat we de
psychologie van het eeuwige kind verder onderzoeken. Is het noodzakelijk om
even de condities op te merken die dit sociaal probleem ontwikkeld hebben.
En tegen het eind moeten we even bespreken
hoe een sterk moeder complex de groei van velen vandaag de dag tegenhoudt.
Want zoals von Franz schreef; Een man met een moedercomplex,
zal altijd met de neigingen moeten worstelen
van een eeuwig kind te worden.
Dooruit onze evolutionaire geschiedenis, hebben de moeder en vader
verschillende ouderlijke rollen op zich genomen, moeders hebben altijd
meer interactie gehad met hun kinderen dan de vader , ze hadden meer fysiek contact
ze verzorgen en troosten en hebben meer

Croatian: 
kako je vječno dijete glavna 
neuroza modernog doba.
Svrha ovog tečaja je ponuditi 
protuotrov za ovaj problem.
Iznijeti ćemo dublju  psihološku analizu 
vječnog djeteta,
po uvidima Carla Junga,  Sorena Kierkeegarda, 
von Franzove i drugih
i pružiti praktične primjere
započinjanja odgovornog, uspješnog,
bogatijeg i potpunijeg života.
 
Prije nego što ispitamo 
psihologiju vječnog djeteta
moramo ispitati okolnosti koje su 
dovele do ovog društvenog problema.
Pogledajmo kako jaki kompleks majke
danas usporava sazrijevanje mnogih.
Von Franzova piše:
"Muškarac koji ima kompleks majke se trajno
bori protiv težnje da (p)ostane vječno dijete."
Kroz povijest su majka i otac imali 
dvije različite uloge.
Majka se više druži 
s djetetom,
daje više dodira, njege,
tješenja...

Croatian: 
...i empatije za fizičke i emocionalne
 potrebe djeteta.
Ta bliska i jaka veza stvara u djetetu 
 trajni emocionalni otisak .
To je otporna psihološka veza koju 
stručnjaci zovu kompleks majke.
"Dijete iskustva s majkom  unosi u sebe kao kompleks majke; emocijama nabijeni sklop energije  
 izvan kontrole ega ( djetetovo ja).
Otac ne stvara vezu 
ovisnosti  s djetetom.
Njegova je tradicionalna uloga 
pružiti resurse i zaštitu
te još i važnije, 
voditi ga primjerom.
Otac je uvijek pomagao djetetu da se 
oslobodi ovisnosti o majci.
I poslije uđe u svijet kao samostalan 
i funkcionalan odrasli.
U većini starih kultura pojedinac je  
iz adolescencije u odraslost  prešao
uz pomoć obreda inicijacije.
Cilj je bio odvojiti djete od majke.

Spanish: 
a las necesidades emocionales del niño.
Esta relación extremadamente íntima
 y cercana con la figura materna
crea en el niño una marca emocional duradera,
o un vínculo psicológico altamente resistente
que los psicólogos lo llaman un "complejo materno":
“La experiencia del niño con la madre 
(escribío James Hollis)
se internaliza como un complejo;
un grupo de energía cargado emocionalmente, 
más allá del control del ego ".
Los padres no crean este mismo vínculo de dependencia con el niño
En cambio, su rol,
ha sido tradicionalmente 
proporcionar al niño en crecimiento
con recursos y protección,
pero igual de importante con orientación.
Más específicamente,
el rol del padre ha sido ayudar al niño a liberarse
de su vínculo de dependencia con la madre
y ayudarlo  emerger al mundo 
como un adulto independiente y funcional .
En la mayoría de las culturas a lo largo de la historia,
los individuos pasaron
 de la adolescencia a la edad adulta
con la ayuda de ritos de iniciación.
El objetivo principal de todos los ritos de iniciación
era separar al joven de su madre,
primero físicamente, y luego psicológicamente.

Arabic: 
وتعاطفا مع الاحتياجات والآلام الجسدية والعاطفية للطفل.
هذه العلاقة الحميمية والمقربة جدا من الأم
تترك أثراً عاطفياً طويل الأمد في الطفل،
أو رابطاً نفسياً مستعصياً جداً،
يسميه علماء النفس (عقدة نفسية أمومية).
يكتب (جيمس هوليس): "يستوعب الطفل 
تجربته لأمه على شكل عقدة نفسية؛
كتلة مشحونة عاطفياً من الطاقة
خارجة عن سيطرة النفس."
لا يشكل الآباء رابط التبعية نفسه مع الطفل.
بدلاً من ذلك، كان دورهم تقليدياً
توفير الموارد والحماية للطفل في طور النمور،
بالإضافة إلى -وبنفس الدرجة من الأهمية- الإرشاد.
تحديدًا، كان دور الأب مساعدة الطفل
على التحرر من رابط التبعية لأمه
ليساعده على دخول العالم 
بالغا مستقلا وفعالا.
في معظم الثقافات عبر التاريخ،
انتقل الأفراد من المراهقة إلى البلوغ
بمساعدة طقوس المرور التأهيلية.
كان الهدف الرئيسي من كل طقوس المرور التأهيلية عبر الثقافات
فصل الصغير عن أمه.
جسدياً أولاً ثم نفسياً.

Dutch: 
empathy voor de lichamelijke en emotionele pijnen en noden van het kind.
Deze extreem intieme en nabije relatie met de moederfiguur
ontwikkeld in het kind een blijvend emotioneel litteken,
of een zeer sterke resistente psychologische verbinding,
die psychologen een moedercomplex noemen.
De ervaring van een moeder word door het kind geinternaliseerd
als een complex ; als een emotioneel geladen bundel van energie
voorbij de controle van het ego.
Vaders scheppen niet dezelfde verbinding van afhankelijkheid bij het kind.
In plaats daarvan is hun rol traditioneel om het ontwikkelende kind
te voorzien van de bestaansmiddelen en bescherming.
en even belangrijk met leiding.
Meer specifiek, is de rol van de vader om het kind te helpen
om los te komen van de band van afhankelijkheid van de moeder
om hem dan te helpen te voorschijn te komen in de wereld als een
onafhankelijke en functionele volwassenen. In meeste culturen door uit de geschiedenis
was de overgang van individuen van tiener  naar volwassenheid
met de hulp van of via initiatie riten van passage. Het primaire doel van alle initiatie riten van passage
cultureel bekeken
was om de jeugd te scheiden van zijn moeder
eerst fysiek

Spanish: 
con los dolores, las necesidades físicas
 y emocionales del niño.
Esta relación extremadamente íntima
 y cercana con la figura materna
crea en el niño una marca emocional duradera,
o un vínculo psicológico altamente resistente
que los psicólogos lo llaman un "complejo materno":
“La experiencia del niño con la madre 
(escribío James Hollis)
se internaliza como un complejo;
un grupo de energía cargado emocionalmente, 
más allá del control del ego ".
Los padres no crean este mismo vínculo de dependencia con el niño
En cambio, su rol,
ha sido tradicionalmente , proporcionar al niño desarrollo, recursos y protección,
pero igual de importante con orientación.
Más específicamente,
el papel del padre ha sido ayudar al niño a liberarse
de su vínculo de dependencia con la madre
y ayudarlo a emerger en el mundo 
como un adulto independiente y funcional .
En la mayoría de las culturas a lo largo de la historia,
los individuos pasaron
 de la adolescencia a la edad adulta
con la ayuda de ritos de iniciación.
El objetivo principal de todos los ritos de iniciación
era separar al joven de su madre,
primero físicamente, y luego psicológicamente.

Modern Greek (1453-): 
Κρατούσαν περισσότερη φυσική επαφή και πιο θρεπτική, ανακουφιστική και συμπαθητική για τους σωματικούς και ψυχολογικούς πόνους και ανάγκες του παιδιού
Αυτή η εξαιρετικά οικεία και στενή σχέση με τη μητρική φιγούρα, δημιουργεί στο παιδί μια συνεχιζόμενη συναισθηματική ανάγκη
Ένας εξαιρετικά ανθεκτικός ψυχολογικός δεσμός τον οποίο οι ψυχολόγοι αποκαλούν μητρικό σύμπλεγμα
Η εμπειρία που έχει το παιδί με την μητέρα εσωτερικεύεται σαν σύμπλεγμα, ένα συναισθηματικά φορτισμένο σύμπλεγμα ενέργειας πέραν του ελέγχου του εγώ
Οι πατέρες δεν δημιουργούν τον ίδιο δεσμό εξάρτησης με το παιδί
Αντί αυτού ο ρόλος τους παραδοσιακά είναι να παρέχουν το παιδί που μεγαλώνει
Με πόρους και προστασία
Αλλά το ίδιο σημαντικά και με καθοδήγηση
Πιο συγκεκριμένα, ο ρόλος του πατέρα ήταν να βοηθήσει το παιδί να απελευθερωθεί από τον δεσμό εξάρτησης με την μητέρα
Και έτσι να το βοηθήσει να βγεί στον κόσμο σαν ανεξάρτητος και λειτουργικός ενήλικας
Στις περισσότερες κουλτούρες σε όλη την ιστορία
Τα άτομα μετέβαιναν από την εφηβεία στην ενηλικίωση με τη βοήθεια κάποιου μυητικού τελετουργικό
Ο κυρίαρχος σκοπός όλων των μυητικών τελετουργικών σε όλες τις κοινωνίες ήταν να διαχωρίσει τον νέο από τη μητέρα του
Πρώτα σωματικά και μετά ψυχολογικά

Modern Greek (1453-): 
Αυτές οι τελετουργίες γίνονταν λίγο μετά την έναρξη της εφηβείας
Και είχαν θεσπιστεί αποκλειστικά από τους γέρους της φυλής, τους πατέρες του πολιτισμού
Οι γυναίκες, γενικά, ήταν απαγορευμένο να παρακολουθούν ή να συμμετέχουν σε αυτά τα τελετουργικά
Ένα τυπικό τελετουργικό, όπως περιγράφει ο Μίρτσετ Αλιάτα, γίνονταν όπως θα περιγραφτεί
Στη μέση της νύχτας οι  πατέρες του πολιτισμού της φυλής
Ντυμένοι σαν θεοί ή δαίμονες
Έπαιρναν τον νέο από το κρεβάτι του, αυτή ήταν η τελευταία φορά που ο νέος θα έβλεπε την μητέρα του, μερικές φορές για μήνες
Ο νέος οδηγούνταν σε μια βαθειά σπηλιά
Θαβόταν ζωντανός ή αλλιώς αφηνόταν σε κάποιο άλλο κυριολεκτικό ή συμβολικό σκοτάδι
Αυτό το στάδιο αναπαριστούσε τον συμβολικό θάνατο της παιδικής ηλικίας του νέου
Το χάσιμο παραδείσου στις χαρές της ξεγνοιασιάς
Σκοπός της διαδικασίας ήταν να μεταφέρει στον νέο το μήνυμα:
Δεν μπορείς να ξαναπάς στο σπίτι σου
Ακολουθώντας τον συμβολικό θάνατο της παιδικής ηλικίας, μια τελετή αναγέννησης λάμβανε μέρος
Χαράζοντας την μεταμόρφωση του νέου σε μιά πιο ώριμη κατάσταση

Spanish: 
Estos ritos se realizaron 
poco después del inicio de la pubertad,
y fueron instituidos 
únicamente por los hombres mayores de la tribu,
los "padres culturales".
A las mujeres en general,  se les prohibió observar o participar en estos rituales.
Un ritual típico, como lo explicó Mircea Eliade
en su libro Rites and Symbols of Initiation,
procedió de la siguiente manera:
En medio de la noche, los "padres culturales" de la tribu,
vestidos como dioses o demonios,
arrebataban al joven de su cama.
Esta era la última vez que el joven veía a su madre, 
a veces durante meses.
El joven sería llevado a una cueva profunda,
enterrado vivo o, de lo contrario,
sumergido en algún 
otro tipo de oscuridad literal o simbólica.
Esta etapa representó 
la muerte simbólica de la infancia de los jóvenes:
la pérdida del paraíso y 
de las alegrías de la irresponsabilidad.
Estaba destinado a transmitir a los jóvenes el mensaje:
"No puedes regresar a casa ota vez".
Después de la muerte simbólica de la infancia,
se llevaría a cabo una ceremonia de renacimiento,
marcando la transformación del joven
a un estado más maduro de ser.

Spanish: 
Estos ritos se realizaron 
poco después del inicio de la pubertad,
y fueron instituidos 
únicamente por los hombres mayores de la tribu,
los "padres culturales".
A las mujeres en general,  se les prohibió observar o participar en estos rituales.
Un ritual típico, como lo explicó Mircea Eliade
en su libro Rites and Symbols of Initiation,
procedió de la siguiente manera:
En medio de la noche, los "padres culturales" de la tribu,
vestidos como dioses o demonios,
arrebataban al joven de su cama.
Esta era la última vez que el joven veía a su madre, 
a veces durante meses.
El joven sería llevado a una cueva profunda,
enterrado vivo o de lo contrario,
sumergido en algún 
otro tipo de oscuridad literal o simbólica.
Esta etapa representó 
la muerte simbólica de la infancia de los jóvenes:
la pérdida del paraíso y 
de las alegrías de la irresponsabilidad.
Estaba destinado a transmitir a los jóvenes el mensaje:
"No puedes regresar a casa ota vez".
Después de la muerte simbólica de la infancia,
se llevaría a cabo una ceremonia de renacimiento,
marcando la transformación del joven
a un estado más maduro de ser.

Dutch: 
en daarna psychologisch , deze riten werden uitgeoefend
kort na het begin van de pubertijd
en werden enkel en aléén uitgeoefend door de oudere mannen van de stam
de culturele vaders. Vrouwen waren in het algemeen verbannen  in het beschouwen
of om deel uit te maken in deze rituelen. Een typische rite
van passage , zoals Mircea Eliade beschrijft heeft in het boek
Rites and symbols of initiation, vond plaats  als volgt ;
Midden in de nacht,
kwamen de culturele vaders van de stam,
verkleed als goden of demonen en
ontvoerden de jeugdige uit hun bed
dit was de laatste keer dat de jeugdige zijn moeder zou zien
soms voor maanden, de jeugdige werd dan gebracht naar een diepe grot
werd levend begraven, of te wel in een ander letterlijk
of symbolisch donkere duisternis. dit stadium vertegenwoordigde
de symbolische dood van de kindertijd
het verlies van het paradijs en de vreugde van onverantwoordelijkheid
het was bedoeld om de boodschap aan de jeugd over te dragen;
je kunt niet meer naar huis gaan
Wat volgde na de symbolische dood van de kindertijd, was een ceremonie van hergeboorte
wat de jongvolwassenne markeerde met de transformatie
van een meer volwassenen vorm van zijn, hij werd vervolgens

Arabic: 
تمت تأدية هذه الطقوس بعد بدء البلوغ بقليل.
وتحت إشراف الذكور الكبار في القبيلة حصراً، الآباء الثقافيين.
منع النساء عموما من مشاهدة
هذه الطقوس أو المشاركة فيها.
جرى الطقس المروري التقليدي
كما يشرحه (ميرتشا إلياده) في كتابه
طقوس ورموز التأهيل، على النحو التالي:
في منتصف الليل، يقوم الآباء الثقافيون
للقبيلة -منتكرين كآلهة أو شياطين-
بانتزاع الصغير من سريره.
كانت هذه المرة الأخيرة التي يرى فيها الصغير أمه أحياناً لأشهر.
يؤخذ الصغير إلى كهف عميق
أو يدفن حياً أو يلقى في نوع آخر
من الظلام الحرفي أو الرمزي.
مثلت هذه المرحلة الموت الرمزيّ لطفولة الصغير،
فقدان الجنة ومتع اللامسؤولية.
كانت تهدف لإيصال رسالة
"لا يمكنك العودة للمنزل مجدداً" للصغير. بعد الموت الرمزي للطفولة،
تؤدى مراسم الولادة الجديدة
لإعلان انتقال البالغ الشاب
إلى حالة وجود أكثر نضجاً. بعدها يعلمه الكبار

Croatian: 
Prvo fizički,
zatim mentalno.
Obredi su se izvodili na početku puberteta.
Predvodili su ih plemenski starješine.
Ženama je bilo zabranjeno
 sudjelovanje i promatranje.
Tipičan obred inicijacije opisao je Mircea Eliade u knjizi 
"Obredi i simboli inicijacije".
Starješine se maskiraju u bogove i demone 
pa u noći ukradu mladića iz kreveta.
Majku više neće dugo vidjeti.
Možda ni nekoliko mjeseci.
Vode ga u duboku špilju ili ga živog zakopaju.
Tako ga bacaju u stvarni  ili simbolički mrak.
To je simbolička smrt 
njegovog djetinjstva.
Gubitak raja i 
radosti neodgovornosti.
Tako se mladiću slala poruka:
"Ne možeš više kući"
Nakon simboličke smrti djetinjstva,
slijedila je ceremonija novog rođenja.
To je bio znak prelaska 
u zreliji oblik života.

Modern Greek (1453-): 
Έπειτα διδάσκονταν από τους γέρους τη σοφία και τη γνώση της φυλής και μετά αποστέλλονταν στην άγρια φύση όπου θα περνούσε πολλούς μήνες μόνος του παλεύοντας για την επιβίωσή του
Μετά την επιτυχή επιστροφή του, τον υποδεχόταν πίσω η φυλή σαν ενήλικο μέλος
Το νιάτο από εκείνη τη στιγμή και έπειτα, αναμενόταν να έχει ξεπεράσει το σύμπλεγμα της μητέρας
Ανωριμότητα και εξάρτηση δεν ήταν πλέον αποδεκτές
Δοσμένης της έντασης και μερικές φορές της βίαιης φύσης αυτών των μυητικών διαδικασιών
Φαίνεται πως οι πρόγονοί μας καταλάβαιναν
πως το να χωρίσει ένα παιδί από τη μητέρα του
ήταν ένα τεράστιο έργο που απαιτούσε σκόπιμα μέσα
Σήμερα στη δύση δεν υπάρχει ανάλογο αυτών των τελετουργικών
"Συχνά λέγεται ότι ένα από τα χαρακτηριστικά του σύγχρονου κόσμου είναι η εξαφάνιση όλων των ουσιαστικών μυητικών τελετουργικών"
Με την έλλειψη πολιτιστικών πατέρων και τελετουργικών, η νεολαία σήμερα
πρέπει να γυρίσει στους προσωπικούς τους πατέρες για να τους παρέχουν με την μύηση στην ενηλικίωση
Αλλά δυστυχώς
όχι όλοι οι πατέρες μπορούν να παρέχουν αυτή την καθοδήγηση στα παιδιά τους

Arabic: 
حكمة ومعرفة القبيلة ثم يرسلونه إلى البريّة
حيث يقضي أشهراً عديدة وحده
في معاناة للبقاء. عند عودته بنجاح
يتم استقباله مجدداً في القبيلة كعضو بالغ.
عندها يتوقع من الشاب
أنه قد تغلب على عقدته النفسية الأمومية،
لم يعد الطيش والتبعية مقبولين بعد اليوم.
نظراً لشدة هذه العمليات التأهيلية وطبيعتها العنيفة أحياناً،
يبدو أن أسلافنا قد فهموا
أن فصل صبي صغير عن أمه
مهمة عظيمة تتطلب إجراءات محسوبة.
في الغرب اليوم، لا يوجد نظير
لطقوس الانتقال هذه، لاحظ (ميرتشا إلياده):
"قيل كثيراً إن إحدى صفات
العالم الحديث اختفاء
الطقوس التأهيلية الهادفة."
مع غياب الآباء الثقافيين
وطقوس التأهيل،
على الشباب اليوم أن يتوجهوا
لآبائهم الشخصيين ليؤمنوا لهم التأهيل
نحو البلوغ. لكن للأسف،
لا يستطيع جميع الآباء أن يؤمنوا لأبنائهم هذا الإرشاد.

Croatian: 
Zatim su ga  učili mudrosti
 i vještine plemena pa ga poslali u divljinu.
Proveo bi tamo mjesece boreći 
se za vlastiti opstanak.
Nakon uspješnog povratka u selo,
pozdravili bi ga i dočekali kao odraslog.
Tad je već prevladao kompleks majke.
Nezrelost i ovisnost nisu bili prihvatljivi.
Intenzitet i nasilnost ovih inicijacija
pokazuje nam kako su preci razumjeli
kako je odvajanje dječaka od majke zadatak 
za koji su potrebne posebne mjere.
Na zapadu danas nemamo 
ništa slično tome.
"Često se govori kako je karakteristika modernog svijeta
 nestanak svakog smislenog obreda inicijacije."
 
Mircea Eliade
Danas, bez starješina i inicijacijskih obreda,
 mladići traže da ih njihovi očevi uvedu u zrelost.
Nažalost, ne mogu 
svi očevi tako voditi.

Spanish: 
Posteriormente, los ancianos le enseñarían la sabiduría y el conocimiento de la tribu,
y luego lo enviarían a lo silvestre,
donde  pasaría muchos meses solo 
luchando por su supervivencia.
Tras su exitoso regreso,
era bienvenido de nuevo en la tribu 
como miembro adulto.
El joven, a partir de ese momento,
Se esperaba que hubiera superado 
su "complejo materno";
La inmadurez y la dependencia ya no eran aceptables.
Dada la intensidad y, a veces, la naturaleza violenta de estos procesos de iniciación,
parece que nuestros ancestros entendieron
que separar a un niño de su madre
era una tarea monumental 
que requería medidas premeditadas.
En el occidente actual
no hay equivalente para estos ritos de paso.
"Se ha dicho a menudo, (anota Mircea Eliade)
que una de las características del mundo moderno
es la desaparición 
de cualquier rito significativo de iniciación".
A falta de “padres culturales” y de los ritos de iniciación,
los jóvenes de hoy deben recurrir a su padre personal
para proporcionarles la iniciación en la edad adulta.
Pero, desafortunadamente,
no todos los  padres pueden 
brindarles a sus hijos esta guía, ya que para hacerlo,

Spanish: 
Posteriormente, los ancianos le enseñarían la sabiduría y el conocimiento de la tribu,
y luego lo enviarían a lo silvestre,
donde  pasaría muchos meses solo 
luchando por su supervivencia.
Tras su exitoso regreso,
era bienvenido de nuevo en la tribu 
como miembro adulto.
El joven, a partir de ese momento,
Se esperaba que hubiera superado 
su "complejo materno";
La inmadurez y la dependencia ya no eran aceptables.
Dada la intensidad y, a veces, la naturaleza violenta de estos procesos de iniciación,
parece que nuestros ancestros entendieron
que separar a un niño de su madre
era una tarea monumental 
que requería medidas premeditadas.
En el occidente actual
no hay equivalente para estos ritos de paso.
"Se ha dicho a menudo, (anota Mircea Eliade)
que una de las características del mundo moderno
es la desaparición 
de cualquier rito significativo de iniciación".
A falta de “padres culturales” y de los ritos de iniciación,
los jóvenes de hoy deben recurrir a su padre personal
para proporcionarles la iniciación en la edad adulta.
Pero, desafortunadamente,
no todos los  padres pueden 
brindarles a sus hijos esta guía, ya que para hacerlo,

Dutch: 
door de ouderen de wijsheid aangeleerd van de stam
en werd dan de wildernis ingestuurd , waar hij menige maanden aléén zou verblijven
in de strijd voor zijn overleving. Als hij dan succesvol terug kwam
werd hij terug in de stam verwelkomd als een volwassen lid
De jeugd van dat moment af werd verwacht
zijn moeder complex overmeesterd te hebben , onvolwassen gedrag
en afhankelijkheid werden niet langer geaccepteerd..
Door de intensiteit en soms gewelddadige aard van deze initiatie processen
lijkt het erop alsof onze voorouders
begrepen dat om een jonge man te scheiden van zijn moeder
een monumentale opdracht nodig heeft die opzettelijke maatregelen vereiste.
In het westen vandaag zijn er geen gelijkaardige maatregelen
voor deze rite van passage. Het word vaak gezegd
(merkt mircea eliade op)  dat één van de characteristieken van de moderne wereld
het verdwijnen is van enige veelbetekenende
riten van initiatie. Door het tekort aan culturele
vaders en riten van initiatie moet de jeugd van vandaag
zich keren naar hun persoonlijke vader om hen
via initiatie klaar te maken voor volwassenheid. maar helaas
kunnen niet alle vaders hun kinderen voorzien van deze leiderschap

Arabic: 
لأنه حتى يقوم بذلك، على الأب نفسه أن يكون قوياً
ومستقلاً ومتواجداً عاطفياً في حياة الابن.
يجب أن يبين بالقدوة أن هنالك ما
يستحق المعاناة والكفاح في هذا العالم.
لأنه لتشجيع الشاب على التحرر من رفاهية الطفولة بنجاح
يجب أن يقتنع أن هنالك مكاناً يستحق الذهاب إليه.
"على الأبناء أيضاً أن يشاهدوا آباءهم في الحياة."
كما كتب (جيمس هوليس):
"يحتاجون منهم أن يبينوا لهم
كيف يكونون في الحياة، كيف يعملون، كيف يتغلبون على المصاعب...
يحتاجون لتفعيل رجولتهم المتأصلة
عبر كل من القدوة الخارجية والتأكيد المباشر."
في كتابه "إيجاد آبائنا"
يذكر (سام أوشران) دراسة واسعة عبر
فيها %17 فقط من الشباب الأمريكيين عن
عن وجود علاقة إيجابية مع والدهم خلال صغرهم.
في معظم الحالات، كان الأب غائباً جسدياً أو عاطفياً.
على ضوء هذه الإحصائية،
يكتب المعالج النفسي (جيمس هوليس):
"إذا صدقت هذه الإحصائية المذهلة
ولو قليلاً، فإن أمراً كبيراً
ومأساوياً قد حصل لأحد أهم موازين الطبيعة."

Spanish: 
el padre debe ser fuerte e independiente y
estar presente emocionalmente en la vida del niño.
Debe poder mostrar  por su ejemplo,
que hay algo por 
lo cual vale la pena buscar y luchar por este mundo;
para alentar con éxito a un joven 
a romper con las comodidades de la infancia,
necesita estar convencido,
 que hay un lugar donde vale la pena ir.
“Los hijos también 
necesitan ver a su padre en el mundo.
escribió James Hollis
"Necesitan que él les muestre cómo estar en el mundo,
cómo trabajar, cómo recuperarse de la adversidad ...
Necesitan la activación de su masculinidad inherente,
tanto por el modelado externo 
como por una afirmación directa".
En su libro Finding Our Fathers, Sam Osheron
cita un estudio amplio en el que solo el 17% de los hombres estadounidenses
reportaron haber tenido una relación positiva con su padre durante su juventud.
En la mayoría de los casos, el padre estaba física o emocionalmente ausente.
Reflexionando sobre esta estadística,
el psicoterapeuta James Hollis escribe:
"Si esta asombrosa estadística 
está incluso cerca de la verdad,
algo grande y trágico le ha sucedido a uno de los equilibrios críticos de la naturaleza".

Modern Greek (1453-): 
διότι για να το κάνει αυτό, ο πατέρας θα πρέπει να είναι ο ίδιος δυνατός και ανεξάρτητος και παρών συναισθηματικά στη ζωή του παιδιού
Θα πρέπει να μπορεί να δείξει με το παράδειγμά του ότι υπάρχει κάτι άξιο αναζήτησης και εύρεσης σε αυτόν τον κόσμο
Για τον επιτυχώς ενθαρρυμένο νέο, προκειμένου να απελευθερωθεί από τις ανέσεις της παιδικής ηλικίας
πρέπει να έχει πειστεί ότι υπάρχει κάπου που αξίζει να φτάσει
Οι γιοί επίσης χρειάζεται να παρακολουθούν τον πατέρα τους στον κόσμο. Τον χρειάζονται για να τους δείξει πώς να ζούνε στον κόσμο
 
Τον χρειάζονται για να τους δείξει πώς να ζούνε στον κόσμο, πώς να εργάζονται, πώς να αντιμετωπίζουν τις αντιξοότητες
Χρειάζονται την ενεργοποίηση της έμφυτης αρσενικότητας τόσο μέσω εξωτερικής μοντελοποίησης όσο και άμεσης επιβεβαίωσης
Στο βιβλίο του "Βρίσκοντας τους πατέρες μας"
Ο Σαμ Ονσουράν αναφέρει μία επεκτατική έρευνα
στην οποία μόνο το 17% των ανδρών της Αμερικής αναφέρουν ότι
έχουν μία θετική σχέση με τον πατέρα τους κατά τη νιότη τους
Στις περισσότερες περιπτώσεις ο πατέρας ήταν σωματικά ή συναισθηματικά απών
αναλύοντας αυτό το στατιστικό, ο
ο ψυχοθεραπευτής Τζέιμς Χόλις γράφει
"Εάν αυτό το εκπληκτικό στατιστικό είναι αληθές τότε κάτι μεγάλο και τραγικό έγινε σε μια από τις πιο σημαντικές ισορροπίες της φύσης"

Croatian: 
Trebali bi sami biti jaki, neovisni i  emocionalno 
prisutni u životu djeteta.
I primjerom pokazati da u svijetu 
ima nešto vrijedno  potrage i borbe.
Da bi se mladića ohrabrilo 
da raskine sa djetinjstvom,
mora ga se uvjeriti da 
ima smisla nekamo poći.
"Sinovi moraju vidjeti svoje  očeve  u svijetu.
 Da im pokažu kako se u svijetu biva, 
kako se radi,  kako se svladavaju prepreke...
"Trebaju aktivirati  svoju  urođenu muževnost
i očevim primjerom i vlastitim uspjehom."
U knjizi "Pronađimo naše očeve", Sam Osheron citira studije prema kojima samo 17%  Amerikanaca
ima pozitivan odnos s ocem
 u svom djetinjstvu.
Većinom je otac fizički ili 
emocionalno odsutan.
O toj statistici 
psihoterapeut James Hollis piše:
"Ako je statistika makar blizu istini ,
dogodilo se nešto veliko i tragično u jednom 
kritičnom prirodnom balansu."

Dutch: 
omdat om het te kunnen geven moet de vader sterk zijn en
zelf onafhankelijk en emotioneel aanwezig zijn in het leven van het kind.
Hij moet kunnen tonen, door het voorbeeld te zijn, dat er
iets waard is om naar te streven, en om hiervoor door worstelingen te gaan in deze wereld.
Om succesvol een jonge man aan te kunnen sporen om te breken met het comfort van de kindertijd,
moet hij overtuigd worden dat er iets is wat de moeite is om naar toe te gaan.
Zonen moeten hun vader kunnen observeren in de wereld
Ze hebben het nodig dat hij hen toont
hoe ze kunnen zijn in de wereld, hoe ze kunnen werken, hoe ze tegenslag overwinnen
Ze hebben de activatie nodig van hun aangeboren mannelijkheid
door beide externe expressie alsook directe bevestiging.
In zijn boek ; ´´onze vaders vinden´´
citeert Sam Osherson een uitgebreide studie, welke aantoont
dat enkel 17% van de amerikaanse mannen
een positieve relatie met hun vader bekennen in hun jeugd.
In de meeste gevallen was hun vader fysiek of emotioneel
afwezig. Reflecteren op deze statistiek
schrijft de psychotherapeut James Hollis; Als deze opmerkelijke
statistiek nabij de waarheid is, is er iets groot en
tragisch gebeurt met één van de meest kritieke evenwichtigheid in de natuur.

Spanish: 
el padre debe ser fuerte e independiente y
estar presente emocionalmente en la vida del niño.
Debe poder mostrar  por su ejemplo,
que hay algo por 
lo cual vale la pena buscar y luchar por este mundo;
para alentar con éxito a un joven 
a romper con las comodidades de la infancia,
necesita estar convencido,
 que hay un lugar donde vale la pena ir.
“Los hijos también 
necesitan ver a su padre en el mundo.
escribió James Hollis
"Necesitan que él les muestre cómo estar en el mundo,
cómo trabajar, cómo recuperarse de la adversidad ...
Necesitan la activación de su masculinidad inherente,
tanto por el modelado externo 
como por una afirmación directa".
En su libro Finding Our Fathers, Sam Osheron
cita un estudio amplio en el que solo el 17% de los hombres estadounidenses
reportaron haber tenido una relación positiva con su padre durante su juventud.
En la mayoría de los casos, el padre estaba física o emocionalmente ausente.
Reflexionando sobre esta estadística,
el psicoterapeuta James Hollis escribe:
"Si esta asombrosa estadística 
está incluso cerca de la verdad,
algo grande y trágico le ha sucedido a uno de los equilibrios críticos de la naturaleza".

Dutch: 
De ontwrichting in de kritieke balans van de menselijke natuur
is exact wat er gebeurd is. We leven in de episch van
de afwezige vader, en vele lijden als resultaat
Het word verwacht van jonge mannen dat ze de comfort van hun thuis verlaten
om hun moeder complex te overkomen en om een leven te scheppen dat de moeite waard is
allemaal zonder de psychologische ondersteuning van een vader
Staan we dan versteld dat het probleem van het eeuwige kind zo aanwezig is in deze tijd
Het effect van een afwezige vader
worden verergerd door het impact dat deze situatie heeft op de moeder
het veroorzaakt een situatie waar ten eerste
de moeder de neiging heeft om meer autoritair te zijn in haar opvoeding
om te compenseren voor het tekort aan een mannelijke figuur
in het leven van het kind, en ten tweede, het falen van de kant van de vader
om  de vrouw te voorzien met liefde en steun
schept in haar een emotionele honger, die ze dan probeert te lessen
via de relatie met het kind
Deze situatie schept de perfecte omstandigheden
waardoor de moeder een verslindende moeder word
Ze word overbeschermend en verstikt haar kind en betrekt
zich met elk aspect van het kinds leven.
Vaak is het zo dat zo een moeder

Spanish: 
Una interrupción 
en el balance crítico de la naturaleza humana
es exactamente lo que esta pasando.
Vivimos en la época del padre ausente,
y muchos sufren enormemente como resultado.
Se espera que los jóvenes 
abandonen las comodidades del hogar,
que superen el complejo materno 
y esculpan una vida que valga la pena,
sin el apoyo psicológico de un padre.
¿Es de extrañar que el problema del "puer aeternus" sea tan prominente en nuestro tiempo?
Pero los efectos de un padre ausente empeoran
por el impacto que tiene esta situación en la madre.
Ya que produce una situación en la que,
en primer lugar, 
la madre tiende a ser más autoritaria en su crianza
para compensar la falta 
de una figura masculina en la vida del niño.
Y en segundo lugar,
la falla por parte del padre 
de no proveer a la madre amor y apoyo
crea en ella un hambre emocional
que intenta saciar a través de su relación con su hijo.
Esta situación crea la tormenta perfecta
y la madre se convierte 
en lo que los jungianos llaman
una "madre devoradora".
Ella sobreprotege y sofoca a su hijo,
se involucra en todos los aspectos de su vida.

Modern Greek (1453-): 
Μια διαταραχή στην κρίσιμη ισορροπία της φύσης είναι ακριβώς αυτό που έχει συμβεί
Ζούμε στην εποχή του απώντα πατέρα
Και ως αποτέλεσμα πολλοί υποφέρουν από αυτό
Νέοι αναμένονται να αφήσουν την άνεση του σπιτιού τους, να ξεπεράσουν το σύμπλεγμα της μητέρας και να χαράξουν μια ζωή άξια να ζήσει κανείς
και όλα αυτά χωρίς την ψυχολογική υποστήριξη ενός πατέρα
είναι άραγε άξιο απορίας που το πρόβλημα του "Αιώνιου παιδιού" είναι τόσο έντονο στις μέρες μας;
Αλλά οι επιπτώσεις ενός απώντα πατέρα χειροτερεύουν από την επίδραση που έχει η κατάσταση στη μητέρα
Διότι παράγει μια κατάσταση στην οποία πρώτα από όλα
η μητέρα τείνει να γίνει πιο εξουσιαστική στη γονική της μέριμνα
για να αναπληρώσει την έλλειψη μιας αρρενωπής φιγούρας στη ζωή του παιδιού
Και δεύτερον, η αποτυχία από τη μεριά του πατέρα να παρέχει στην μητέρα αγάπη και υποστήριξη
δημιουργεί μέσα της μια συναισθηματική πείνα
την οποία προσπαθεί να χορτάσει μέσω της σχέσης της με το παιδί
Αυτή η κατάσταση δημιουργεί την τέλεια καταιγίδα στην οποία η μητέρα γίνεται αυτό που λέγεται μια "καταβροχθιστική μητέρα"
Υπερπροστατεύει και πνίγει το παιδί της και ανακατεύεται σε κάθε πτυχή της ζωής του

Croatian: 
Prekid u kritičnom balansu ljudske prirode 
se stvarno dogodio.
Živimo u epohi odsutnih očeva-
i mnogi zbog toga pate.
Od mladića se očekuje da napuste ugodan dom,
prevladaju kompleks majke, izgrade život,
a  sve to bez očeve
 psihološke potpore.
Je li ona uopće čudno što je danas 
tako izražen problem Puer Aeternus-a?
Odsutnost oca je još i gora zbog 
utjecaja koji ima na majku.
Prvo, majka postaje autoritativnija 
u svojoj roditeljskoj ulozi
kako bi nadoknadila nedostatak
muške figure u životu djeteta.
Drugo, jer otac majci ne nudi ljubav i potporu,
u njoj raste emocionalna glad
koju ona pokušava utažiti kroz
odnos sa svojim djetetom.
To su suvjeti u kojima majka postaje ono
što jungovci nazivaju proždiruća majka.
Previše štiti dijete i postaje uključena u 
svaki djelić njegova života.

Spanish: 
Una interrupción 
en el balance crítico de la naturaleza humana
es exactamente lo que esta pasando.
Vivimos en la época del padre ausente,
y muchos sufren enormemente como resultado.
Se espera que los jóvenes 
abandonen las comodidades del hogar,
que superen el complejo materno 
y esculpan una vida que valga la pena,
sin el apoyo psicológico de un padre.
¿Es de extrañar que el problema del "puer aeternus" sea tan prominente en nuestro tiempo?
Pero los efectos de un padre ausente empeoran
por el impacto que tiene esta situación en la madre.
Ya que produce una situación en la que,
en primer lugar, 
la madre tiende a ser más autoritaria en su crianza
para compensar la falta 
de una figura masculina en la vida del niño.
Y en segundo lugar,
la falla por parte del padre 
de no proveer a la madre amor y apoyo
crea en ella un hambre emocional
que intenta saciar a través de su relación con su hijo.
Esta situación crea la tormenta perfecta
y la madre se convierte 
en lo que los jungianos llaman
una "madre devoradora".
Ella sobreprotege y sofoca a su hijo,
se involucra en todos los aspectos de su vida.

Arabic: 
ما حصل بالضبط هو اختلال في التوازن الأساسي
لطبيعة الإنسان.
نحن نعيش في ملحمة الأب الغائب،
ويعاني الكثيرون بشدة نتيجة لذلك.
يتوقع من الشباب ترك رفاهية المنزل،
والتغلب على عقدتهم النفسية الأمومية،
وتأسيس حياة تستحق العيش،
كل هذا بدون دعم نفسي من الأب.
لا عجب أن مشكلة "بيور ايتيرنس" منتشرة جداً في زماننا.
لكن آثار غياب الأب
تتفاقم بسبب تأثير هذه الحالة على الأم.
لأنها تؤدي إلى حالة حيث: أولاً،
تميل الأم لتصبح أكثر تسلطا في تربيتها
للتعويض عن غياب شخصية ذكورية في حياة الابن.
وثانياً، فشل الأب
في تأمين الحب والدعم للأم يخلق
 فيها جوعاً عاطفياً
تحاول إشباعه من خلال علاقتها بابنها.
هذه الحالة تولد مشكلة عصيبة حيث
تصبح الأم ما يسميها أتباع (يونغ): "أم مفترسة".
هي تخنق ابنها وتحميه بإفراط
وتتدخل
في كل جانب من حياته.

Arabic: 
رغم حسن نواياها، غالباً ما تقوم مثل هذه الأم
بالتلاعب على ابنها بشكل لاواعي لكي يبقى
معتمداً عليها إلى ما بعد البلوغ.
وغالباً ما يمتثل الابن بإرادته.
يكتب (يونغ): "انظروا إلى المؤامرة السرية بين الأم والابن،
وكيف يساعد أحدهم الآخر على خيانة الحياة"
الطفل الذي يتربى على هذا النحو ولا يعطى
فرصة أن يغامر بمفرده ويدافع عن نفسه
وأن يفشل ويصحح أخطاءه أو أن يأخذ قراراته بنفسه،
سيتحول إلى بالغ عاجز عن التحمل والتغلب
على تحديات وصراعات الحياة المحتّمة.
الرغبة الصحية للتأقلم مع الواقع والتبلور الشخصي
اللذان يترتب عليهما خوف وألم وصراع
ستستبدلها حاجته للبقاء متعلقاً بأمه،
سواء كانت أمَّه الشخصية أو
بديلا رمزيا في الحياة.
إن لم يبق
معتمداً على أمه البيولوجية، قد يبحث
يائساً عن بديل حنون في نساء أخريات،
أو يخسر نفسه في حضن إدمان مريح.

Spanish: 
A menudo es el caso que una madre así,
a pesar de tener las mejores intenciones,
manipula inconscientemente a su hijo
para que permanezca 
dependiente de ella hasta su edad adulta.
Y es frecuente que el niño cumpla voluntariamente.
"Contempla la conspiración secreta entre madre e hijo, (escribe Jung)
y cómo cada uno ayuda al otro a traicionar la vida".
Un niño criado de esta manera,
y que nunca se le concedió la oportunidad de aventurarse solo,
de defenderse, 
de fallar y de corregir sus propios errores,
o de tomar decisiones por sí mismo,
se convertirá en un adulto lisiado
en su capacidad para soportar y 
superar los inevitables desafíos y luchas de la vida
El deseo saludable de 
adaptarse a la realidad e individualizarse,
ambos de los cuales conllevan miedo, dolor y conflicto,
será reemplazado por su necesidad de permanecer vinculado a su madre,
ya sea su madre personal 
o un sustituto simbólico en el mundo.
Si no permanece dependiente de su madre biológica,
puede buscar desesperadamente encontrar en otras mujeres un sustituto nutricional,
o bien, 
perderse en el reconfortante abrazo de una adicción.

Dutch: 
ook al heet ze de beste intenties
onbewust haar kind manipuleert
om afhankelijk van haar te blijven lang nadat hij volwassen is geworden
het is vaak het geval dat het kind welwillend hieraan meedoet.
Schouw de geheime samenzwering tussen moeder en zoon aan, schrijft Jung
en hoe ze elkaar helpen om het leven te verraden.
Een kind op deze manier opgevoed
dus nooit met de mogelijkheid om zelf op ontdekking te gaan , om voor zichzelf op te komen
om te falen en zijn eigen problemen op te lossen
of om beslissingen voor zichzelf te maken, zal ontwikkelen tot een volwassen
die kreupel is in zn kunnen verdragen en overkomen
van de uiteindelijke uitdagingen van het leven
Het gezonde verlangen om zichzelf aan te passen aan de realiteit en individualiteit
welke beide angst pijn en conflict inhouden
zullen vervangen worden door zijn nood om verbonden te blijven tot zijn moeder.
Of het zijn persoonlijke moeder is of een symbolische
vervanging hiervan in de wereld. Als hij niet
afhankelijk blijft van zijn biologische moeder
zal hij wanhopig in andere vrouwen de verzorgende vervanging zoeken.
Of zich verliezen in de comfort van een verslaving

Croatian: 
Usprkos najboljim namjerama nesvjesno manipulira djetetom kako bi ostalo o njoj ovisno i u zreloj dobi.
Često dijete na to 
dobrovoljno pristaje.
"Pogledajte tajnu zavjeru između majke i sina,
kako jedno drugome pomažu u izdaji života."
 
Carl Jung
Dijete odgojeno na ovaj način nema priliku
samo istraživati, zauzeti se za sebe,
popraviti svoje 
pogreške,
odlučivati u svoje ime,
mora se razviti u odraslog bogalja nesposobnog 
da svlada izazove i izdrži životne borbe.
Zdrave želje da se prilagodi stvarnosti i individuira
obje donose strah, bol  i konflikt,
mijenja za ostanak u vezi s biološkom majkom 
ili njenom zamjenom koju traži u svijetu.
Ako ne ostane vezan za biološku majku
može potražiti zamjensku njegovateljicu 
u drugim ženama.
Ili će se izgubiti u utješnom
zagrljaju ovisnosti.

Spanish: 
A menudo es el caso que una madre así,
a pesar de tener las mejores intenciones,
manipula inconscientemente a su hijo
para que permanezca 
dependiente de ella hasta su edad adulta.
Y es frecuente que el niño cumpla voluntariamente.
"Contempla la conspiración secreta entre madre e hijo, (escribe Jung)
y cómo cada uno ayuda al otro a traicionar la vida".
Un niño criado de esta manera,
y que nunca se le concedió la oportunidad de aventurarse solo,
de defenderse, 
de fallar y de corregir sus propios errores,
o de tomar decisiones por sí mismo,
se convertirá en un adulto lisiado
en su capacidad para soportar y 
superar los inevitables desafíos y luchas de la vida
El deseo saludable de 
adaptarse a la realidad e individualizarse,
ambos de los cuales conllevan miedo, dolor y conflicto,
será reemplazado por su necesidad de permanecer vinculado a su madre,
ya sea su madre personal 
o un sustituto simbólico en el mundo.
Si no permanece dependiente de su madre biológica,
puede buscar desesperadamente encontrar en otras mujeres un sustituto nutricional,
o bien, 
perderse en el reconfortante abrazo de una adicción.

Modern Greek (1453-): 
Συχνά, μια τέτοια μητέρα, παρά το ότι έχει τις καλύτερες προθέσεις
υποσυνείδητα χειραγωγεί το παιδί της ώστε αυτό να μείνει εξαρτημένο από αυτήν όταν ενηλικιωθεί
και συχνά το παιδί εκούσια συμμορφώνεται
"Ορίστε η μυστική συνωμοσία μεταξύ μητέρας και γιού και πώς ο καθένας βοηθά τον άλλον να προδώσει την ζωή" γράφει ο Γιουνγκ
Ένα παιδί που μεγάλωσε με αυτόν τον τρόπο και ως εκ τούτου δεν του δώθηκε ποτέ η ευκαιρία να τολμήσει κάτι μόνο του
να υπερασπιστεί τον εαυτό του
να αποτύχει και να φτιάξει τα δικά του λάθη
ή να πάρει αποφάσεις για τον εαυτό του θα αναπτυχθεί σε έναν ενήλικα σακατεμένο στις δυνατότητές του να υπομείνει και να ξεπεράσει τις αναπόφευκτες προκλήσεις και τους αγώνες της ζωής
Η υγιής επιθυμία να προσαρμόσει τον εαυτό στην  πραγματικότητα και να εξατομικευτεί
και οι δυό από τις οποίες περιλαμβάνουν φόβο, πόνο και διαμάχη
θα αντικατασταθεί από την ανάγκη να είναι δεμένος στη μητέρα του
Είτε αυτή θα είναι η προσωπική του μητέρα ή ένα συμβολικό υποκατάστατο στον κόσμο
Εάν δεν μείνει εξαρτημένος από την βιολογική μητέρα του
μπορεί απεγνωσμένα να ψάχνει να βρει σε άλλες γυναίκες ένα υποκατάστατο
Ή αλλιώς να χάσει τον εαυτό του στον ανακουφιστικό εναγκαλισμό ενός εθισμού

Spanish: 
En otras palabras,
cuando un niño emerge 
a la edad adulta con un fuerte complejo maternal,
no buscará desarrollar su independencia, 
ni evoluvionar su conciencia,
sino que estará poseído por lo que Jung llamó
"... el espíritu de regresión,
[el cual] nos amenaza con la esclavitud a la madre
y con la disolución y la extinción en el inconsciente".
Se encontrará a sí mismo al servicio del sueño, 
y no a la batalla de la vida.
“… él espera ser atrapado, aspirado, envuelto y devorado. (escribe Jung)
Busca, por así decirlo,
el protector y nutritivo círculo encantado de la madre,
la condición del infante liberado de todos los cuidados..
¡No es de extrañar que el mundo real 
se desvanezca de su vista!
En el siguiente video proporcionaremos
un análisis en profundidad 
de la psicología del puer aeternus.
Después de esto,
exploraremos cómo el puer (aeternus)
puede superar sus problemas
para llevar una vida más independiente y satisfactoria.

Spanish: 
En otras palabras,
cuando un niño emerge 
a la edad adulta con un fuerte complejo maternal,
no buscará desarrollar su independencia, 
ni evolucionar su conciencia,
sino que estará poseído por lo que Jung llamó
"... el espíritu de regresión,
[el cual] nos amenaza con la esclavitud a la madre
y con la disolución y la extinción en el inconsciente".
Se encontrará a sí mismo al servicio del sueño, 
y no a la batalla de la vida.
“… él espera ser atrapado, aspirado, envuelto y devorado. (escribe Jung)
Busca, por así decirlo,
el protector y nutritivo,
 círculo encantado de la madre,
la condición del infante liberado de todos los cuidados..
¡No es de extrañar que el mundo real 
se desvanezca de su vista!
En el siguiente video proporcionaremos
un análisis en profundidad 
de la psicología del puer aeternus.
Después de esto,
exploraremos cómo el puer (aeternus)
puede superar sus problemas
para llevar una vida más independiente y satisfactoria.

Arabic: 
بتعبير آخر، عندما يصل الطفل إلى البلوغ
مع عقدة نفسية أمومية قوية،
فلن يسعى لتحصيل استقلايته
وتطوير وعيه، بل ستمسه
ما سماها (يونغ): "روح التراجع،
التي تهددنا بالارتباط بالأم
وبالتحلل والانقراض في اللاوعي."
سيجد نفسه في خدمة النوم،
وليس معركة الحياة.
يكتب (يونغ): "هو يتمنى أن يُمسك به
أن يُمتص ويُبتلع ويُفترس. هو يبحث،
إن جاز التعبير، عن دائرة الأم الحنونة والآمنة والساحرة،
كحال الطفل المصروف من أي حضانة.
لا عجب أن العالم الحقيقي يختفي عن الأنظار!
في الفيديو القادم، سنوفر تحليلاً مفصلاً
لسيكولوجيا (بيور ايتيرنس)، وبعدها
سنسكتشف كيف يمكن ل(بيور) التغلب على مشاكله
حتى يعيش حياة أكثر استقلاليةَ ورغداً.

Modern Greek (1453-): 
Με άλλα λόγια
όταν ένα παιδί περνάει στην ενήλικη ζωή με ένα ισχυρό σύμπλεγμα μητέρας
δεν θα αναζητήσει να αναπτύξει την ανεξαρτησία του
και να αναπτύξει την συνείδησή του αλλά αντίθετα θα διακατέχεται από αυτό που ο Γιουνγκ έλεγε
"...το πνεύμα της οπισθοδρόμησης που μας απειλεί με δεσμά με την μητέρα και με τη διάλυση και εξαφάνιση στο υποσυνείδητο"
θα βρεί τον εαυτό του υπηρετώντας τον ύπνο και όχι παλεύοντας για την ζωή
"Ελπίζει να πιαστεί, να ρουφηχτεί και να καταβροχθιστεί
Αναζητά την προστατευτική, θρεπτική και γοητευτική αγκαλιά της μητέρας
η κατάσταση του βρέφους που δεν το ενδιαφέρει τίποτα άλλο...δεν ξαφνιάζει που ο πραγματικός κόσμος εξαφανίζεται από τα μάτια του!"
 
 
 
 

Dutch: 
Maw , een kind dat in volwassenheid
komt met een sterk moedercomplex
zal hij niet zoeken om zijn onafhankelijkheid te ontwikkelen
en zijn bewustzijn verruimen, hij zal eerder
geobsedeerd zijn door wat Jung benoemd heeft als ; de geest van regressie
Wat ons dreigd met slavernij (verbondenheid) naar de moeder toe en
in ontbinding en uitdoving naar het onbewustzijn.
Hij zal zichzelf vinden in een slaaptoestand niet met de strijd voor het leven
Hij hoopt om gevangen te worden, opgezogen,
gehuld en verslonden. Schrijft Jung, hij zoekt als het ware
de beschermende, voedende, ingenomen cirkel van de moeder
de conditie van de zuigeling, vrijgelaten van
elke vorm van zorg, geen wonder dat de echte wereld uit
het zicht verdwijnt.
In de volgende video geven we een uitgebreide analyse
van de psychologie van het eeuwige kind, daarna
gaan we op zoek naar hoe het kind zn problemen kan overkomen
om een onafhankelijk en volmaakt leven te scheppen.

Croatian: 
Drukčijim rječnikom, kad dijete uđe u odraslu dob 
sa snažnim kompleksom majke,
neće tražiti svoju neovisnost 
i razvoj vlastite svjesti.
Opsjesti će ga duh regresije , koji prijeti vezom uz majku 
te rastapanjem i nestajanjem u nesvjesnom.
Postati će sluga sna, 
umjesto sudionik u borbi života.
"... želi biti uhvaćen, usisan, opkoljen i pojeden.Traži 
zaštitu, njegu, čarobni majčinski krug, stanje bebe lišene svake brige....Nije čudo da je stvarni svijet 
 nestao iz njegovog vidokruga!
 
Carl Jung
 
 
 
