
English: 
Translator: Maria Pericleous
Reviewer: Chryssa Takahashi
I will speak to you in English,
although you can tell 
my native language is Greek.
One of my favourite authors, 
Vladimir Nabokov, wrote once:
"My personal tragedy, the one that cannot 
and should not be anyone's concern,
is that I abandoned
my natural language, my natural idiom".
And although I won't go as far as him 
to say that it is my personal tragedy,
I did abandon Greek,
and I adopted English.
The language of science, 
of modern science.
And I adopted English when I embarked on 
my intellectual and professional journey,
to study something 
that fascinated me for a long time,
and that was the interaction 
between science and society.
How do they relate to each other?

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Dimitris Gerakinis
Επιμέλεια: Chryssa R. Takahashi
Θα σας μιλήσω στα Αγγλικά,
παρότι καταλαβαίνετε πως
η μητρική μου γλώσσα είναι τα Ελληνικά.
Ένας από τους αγαπημένους μου συγγραφείς,
ο Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ, έγραψε κάποτε:
«Η προσωπική μου τραγωδία,
αυτή που δεν μπορεί και δεν πρέπει
να απασχολεί κανέναν,
είναι ότι εγκατέλειψα τη φυσική μου γλώσσα
το φυσικό μου ιδίωμα».
Δεν θα φτάσω να το χαρακτηρίσω
ως προσωπική μου τραγωδία,
αλλά έχω όντως εγκαταλείψει τα Ελληνικά
και έχω υιοθετήσει τα Αγγλικά.
Τη γλώσσα της σύγχρονης επιστήμης.
Υιοθέτησα τα Αγγλικά όταν ξεκίνησα
για το πνευματικό και επαγγελματικό μου ταξίδι,
για να μελετήσω κάτι
που με ενθουσίαζε εδώ και καιρό,
την αλληλεπίδραση μεταξύ
επιστήμης και κοινωνίας.
Πώς σχετίζονται μεταξύ τους;

Spanish: 
Traductor: Julia Villagomez
Revisor: Sebastian Betti
Les voy a hablar en inglés,
aunque se pueden dar cuenta
de que mi idioma nativo es el griego.
Uno de mis autores favoritos, 
Vladímir Nabókov, escribió una vez:
"Mi tragedia personal, que no puede
y no debe ser la preocupación de nadie
es que renuncié a mi idioma
y mi lenguaje natural".
Y aunque no iré tan lejos como él 
para decir que es mi tragedia personal,
sí renuncié al griego y adopté el inglés.
El idioma de la ciencia,
de la ciencia moderna.
Y adopté el inglés cuando empecé con 
mi trayecto intelectual y profesional,
para estudiar algo que 
me fascinaba desde hace mucho,
y esa fue la interacción
entre la ciencia y la sociedad.
¿De qué manera se relacionan entre sí?

Modern Greek (1453-): 
Πώς μέσα από αυτήν την αλληλεπίδραση,
αναδύονται ηθικά όρια
για την επιστήμη και για την κοινωνία.
Με άλλα λόγια, προσπαθώ να μελετήσω
πώς η επιστημονική γλώσσα σχετίζεται
με τη γλώσσα της κοινωνίας.
Πρόκειται για μια τραγική περίπτωση
σχέσης περιθωριοποίησης
ή πρόκειται για μια σχέση συμβίωσης
και εάν το δεύτερο,
τι πραγματικά σημαίνει αυτό;
Πώς ακριβώς δουλεύει;
Αυτό που πρόκειται να συζητήσω
μαζί σας απόψε
είναι μια περιγραφή αυτής της σχέσης,
επειδή βρίσκω το αποψινό παράδειγμα
πολύ πιο ενδιαφέρον από άλλα,
διότι αφορά την επιστήμη 
και έχει γίνει από μη-επιστήμονες.
Τώρα, πολλοί από εσάς,
σε αυτήν την όμορφη αίθουσα,
υποθέτω πως αυτοαποκαλείστε επιστήμονες
και ακούσαμε σήμερα μερικούς
επιστήμονες να μιλάνε.
Για να το πετύχετε αυτό,
σπουδάσατε σε κάποιο ίδρυμα,
περάσατε από εξετάσεις, πήρατε διπλώματα,

Spanish: 
¿Cómo, a través de esta interacción
los límites morales van surgiendo
en la ciencia y la sociedad?
Es decir, he estado tratando de investigar
cómo se relacionan el lenguaje
de la ciencia y el de la sociedad.
¿Es una relación trágica de abandono
o es una relación de simbiosis,
y si fuera este último,
qué significa realmente?
¿Cómo funciona?
Y lo que contaré esta noche
es una ilustración de esa relación
porque el ejemplo de esta noche
es más interesante que otros
porque se trata de ciencia,
hecha por no científicos.
Ahora muchos de Uds., en esta hermosa sala,
se llaman científicos supongo,
y escuchamos hoy 
algunos científicos hablar.
Para hacer eso, 
estudiaron en una institución,
dieron exámenes, tienen certificados,

English: 
How, through this interaction,
moral boundaries are emerging
for science and for society.
In other words, I've been trying to study
how the language of science 
and the language of society relate.
Is this a tragic relationship
of abandonment,
or is it a relationship of symbiosis,
and if the latter, 
what does it mean really?
How does it work?
And what I'm going 
to talk to you about tonight
is an illustration of that relationship,
because I find the example of tonight 
much more interesting than many other
because it is about science,
made by non-scientists.
Now many of you, in this beautiful room,
are calling yourselves scientists I guess,
and we heard today 
a few scientists speaking.
To do that, you studied at an institution,
you had tests, certificates,

Spanish: 
y se unieron a una comunidad de expertos.
Una comunidad muy unida, que tiene
un lenguaje y código particular.
Ahora, estamos orgullosos de 
pertenecer a esta estrecha red,
porque la ciencia es importante
y los científicos son importantes...
y sin la ciencia, nuestras vidas
no serían tan habitables como lo son...
y nuestras oportunidades
para prosperar serían limitadas.
Y es importante tenerlo presente.
Así que la ciencia y los científicos 
son muy importantes,
pero lo que quiero preguntarles es,
¿cómo sería si les dijera 
que no científicos, cualquiera,
gente común puede contribuir
al desarrollo del conocimiento científico?
¿Qué pasaría si solo la gente común...
que no entiende
el método científico,
el pensamiento científico...
personas que nunca han pisado 
un laboratorio que secuencian el ADN...
pueden hacer una notable contribución

English: 
and you entered a community of experts.
A close-knit community, which has 
a particular language, and a code.
Now, in this closed net we take pride, 
because science is important,
and scientists are important,
and without science, our lives 
wouldn't be as liveable as they are,
and our opportunities
to flourish would be limited.
And that's an important thing to remember.
So science and scientists 
are very important,
but the question I want to put to you is,
how would it be if I told you 
that non-scientists, any of you,
ordinary people out there,
can actually contribute
to the development 
of scientific knowledge?
How would it be, if just ordinary people, 
who don't understand 
the scientific method,
the scientific thinking,
people who never stepped foot in a lab
that sequences people's DNA,
they can make a significant contribution

Modern Greek (1453-): 
και γίνατε μέλος μιας κοινωνίας ειδικών.
Μιας κλειστής κοινωνίας, η οποία διαθέτει
μια ιδιαίτερη γλώσσα και έναν κώδικα.
Τώρα, μέσα σε αυτό το κλειστό δίκτυο,
περηφανευόμαστε
γιατί η επιστήμη είναι σημαντική
και οι επιστήμονες είναι σημαντικοί
και γιατί χωρίς την επιστήμη οι ζωές μας
δεν θα είχαν την ποιότητα που έχουν
και οι ευκαιρίες μας να εξελιχθούμε
θα ήταν περιορισμένες.
Αυτό είναι κάτι σημαντικό να θυμόμαστε.
Οπότε η επιστήμη και οι επιστήμονες
είναι πολύ σημαντικοί,
αλλά η ερώτηση που θέλω να σας θέσω είναι,
πώς θα σας φαινόταν αν σας έλεγα ότι
μη-επιστήμονες, οποιοσδήποτε από εσάς,
απλοί άνθρωποι εκεί έξω,
μπορούν πραγματικά να συνεισφέρουν
στην πρόοδο της επιστημονικής γνώσης.
Πώς θα ήταν, αν απλοί καθημερινοί άνθρωποι
που δεν καταλαβαίνουν
την επιστημονική μέθοδο 
και τον επιστημονικό τρόπο σκέψης,
άνθρωποι που δεν έχουν
βρεθεί ποτέ σε εργαστήριο
που μελετά την αλληλουχία
του ανθρώπινου DNA,
μπορούν κι αυτοί 
να συνεισφέρουν σημαντικά

Modern Greek (1453-): 
στην πρόοδο της επιστημονικής γνώσης.
Δεν πρόκειται για κακή
επιστημονική φαντασία.
Αυτή τη στιγμή που μιλάμε,
υπάρχουν εκατομμύρια άνθρωποι,
αυτοί εδώ στο σλάιντ,
που πλαισιώνουν την επιστήμη,
οι οποίοι πραγματικά προσφέρουν σημαντικά
στην επιστημονική πρόοδο.
Τώρα, αυτό το φαινόμενο
ονομάζεται «Επιστήμη των Πολιτών»,
και οι άνθρωποι που το κάνουν
«Πολίτες Επιστήμονες».
Πρόκειται για κάτι δύσκολο να οριστεί,
οπότε θα χρησιμοποιήσω
κάποια παραδείγματα για να το ορίσω,
αλλά προτού περάσω σε αυτό, ένα σχόλιο, 
όταν χρησιμοποιώ τη λέξη «Πολίτης»
παρακαλώ να μην σκέφτεστε τον πολίτη
σαν το μέλος ενός πολιτικού κράτους,
αλλά περισσότερο σαν μέλος 
στο κράτος της Γνώσης
ή στη Δημοκρατία της Γνώσης.
Μια Δημοκρατία στην οποία
είμαστε όλοι μέλη της
και στην οποία όλοι έχουμε 
δικαιώματα και υποχρεώσεις.
Επιτρέψτε μου να περάσω στα παραδείγματα.
Η Επιστήμη των Πολιτών
εμφανίζεται σε πολλές μορφές.

Spanish: 
al desarrollo del conocimiento científico?
Esto no es una mala ciencia ficción.
Hay millones de personas,
lo que ven en esta diapositiva
vinculadas a la ciencia
que están realizando 
una importante contribución
al desarrollo científico.
Ahora, el fenómeno se llama: 
"ciencia ciudadana"...
y la gente que lo hace
"científicos ciudadanos".
Es algo difícil de definir,
así que trataré de usar
algunos ejemplos para definirlo
pero antes que lo haga, mi aclaración es:
cuando uso la palabra "ciudadano"
por favor, no piensen de ciudadano
en el sentido de pertenecer a un Estado,
sino, pertenecer a un 
estado de conocimiento
o a una república de conocimientos.
Una república en la que 
todos somos miembros,
y todos tenemos derechos 
y responsabilidades.
Mencionaré algunos ejemplos:
la ciencia ciudadana
viene en varias formas.

English: 
in the development
of scientific knowledge.
This is not bad science fiction.
As we speak there are millions of people,
the ones you see here, on this slide,
around science,
that are actually making 
important contributions
to scientific development.
Now, the phenomenon 
is called "Citizen Science",
and the people who do it 
"Citizen Scientists".
It's a hard thing to define,
so I will try to use 
some examples to define it,
but before I do that, my remark is, 
when I use the word "Citizen",
please don't think of citizen
in the sense of a membership to a state,
rather, membership
to the state of knowledge,
or to the republic of knowledge.
A republic in which we are all members,
and in which we all have 
rights and responsibilities.
Let me get to the examples.
Citizen Science comes in various forms.

Spanish: 
Una de esas formas es en multitudes.
4500 personas contribuyeron 
con sus observaciones
durante un eclipse solar
lo que ayudó a los científicos a entender 
por qué, durante el eclipse solar
hay una sensación sobrecogedora
de viento gélido para los observadores.
Por muchos años, los científicos
intentaron entenderlo, pero no pudieron;
lo que les faltaba era estas observaciones.
Imaginen a 4500 científicos
haciendo una observación
eso es mucho pedir a los científicos.
Esos ciudadanos contribuyeron a eso.
En 2007, un grupo de astrónomos
desarrolló el Galaxy Zoo
una plataforma abierta 
donde subieron fotos de las galaxias.
Muchas galaxias observables
que necesitamos entender
pero tenemos que clasificarlas primero.
Les pidieron que los ayuden 
a clasificar esas galaxias y pensaron...
bien, tal vez habrá 
poca gente interesada en este proyecto,
quien sabe cuántos.

Modern Greek (1453-): 
Μία τέτοια μορφή είναι 
το διευρυμένο κοινό.
4.500 άνθρωποι συνεισέφεραν
τις παρατηρήσεις τους
κατά τη διάρκεια μιας ηλιακής έκλειψης
οι οποίες βοήθησαν τους επιστήμονες
να ανακαλύψουν γιατί,
την ώρα της έκλειψης,
αυτοί οι παρατηρητές αισθάνονται
μια περίεργη ψύχρα.
Για πολλά χρόνια, οι επιστήμονες
προσπαθούσαν να το καταλάβουν,
αλλά δεν μπορούσαν,
αυτό που τους διέφευγε ήταν
όλες αυτές οι παρατηρήσεις.
Φανταστείτε 4.500 επιστήμονες
να πραγματοποιούν μια παρατήρηση,
θα λέγαμε πως ζητάμε πολλά 
από τους επιστήμονες.
Αυτό ήταν συνεισφορά των πολιτών.
Το 2007, μια ομάδα αστρονόμων
ανέπτυξαν το Galaxy Zoo,
μια ανοιχτή πλατφόρμα όπου
ανέβασαν φωτογραφίες από γαλαξίες.
Πολλούς ορατούς γαλαξίες
που θέλουμε να κατανοήσουμε,
αλλά χρειάζεται να ταξινομήσουμε πρώτα.
Ζήτησαν από το κοινό να βοηθήσει 
στην ταξινόμηση και πίστευαν
πως θα υπήρχαν έστω κάποια άτομα που
ίσως να τους ενδιέφερε αυτό το πρότζεκτ,
ποιος ξέρει πόσοι θα είναι.

English: 
One such form is in crowds.
4,500 people contributed 
their observations
during a solar eclipse
which helped scientists understand why,
during the solar eclipse,
there is an eerie sense of cold wind
for those observers.
For many years, scientists were trying 
to understand that, but they couldn't;
what they were missing 
is all these observations.
Imagine 4,500 scientists 
making an observation,
that's a lot to ask from scientists.
Those citizens contributed that.
In 2007, a group of astronomers 
developed Galaxy Zoo,
an open platform where 
they uploaded pictures of galaxies.
A lot of observable galaxies 
that we need to understand,
but we have to classify first.
They asked the public to help
classify those galaxies and they thought,
well there are going to be a few people
maybe, interested in this project,
who knows how many.

Spanish: 
En el primer año, 150 000 personas
hicieron 50 millones de clasificaciones,
mucha gente se interesó en este proyecto.
Galaxy Zoo es uno de los proyectos
de "científico ciudadano" muy exitosos
y se ha convertido en algo
llamado "zooniverso"
que es una plataforma que alberga
proyectos de "ciencia ciudadana",
desde astronomía, física, 
medicina, biología y otras áreas.
Pero el científico ciudadano viene también
en otra, pequeña clase de constelaciones.
Estas son las Hempels.
Las chicas, las mellizas,
nacidas con una enfermedad,
les llevó dos años encontrar
qué enfermedad era,
se veían mal, y los doctores
eventualmente resolvieron
que sufrían de la enfermedad
de Nieman Pick C.
No tiene tratamiento,
probablemente no llegarían
a la adolescencia.
El gen responsable de eso
es el que controla nuestros lípidos.
Sus padres no son científicos,

English: 
In the first year, 150,000 people 
made over 50 million classifications,
a lot of people 
got interested in this project.
Galaxy Zoo is one of the very successful
Citizen Scientist projects,
and has now moved into something 
called "Zooniverse",
which is a platform that hosts 
a lot of Citizen Science projects,
from Astronomy, to Physics, to Medicine, 
Biology, and many other areas.
But Citizen Science comes also 
in other, smaller kind of constellations.
These are the Hempels.
The girls, the twins, 
were born with a disease.
It took them two years to find out 
what the disease was.
It looked bad, and the doctors 
eventually figured out
that they suffered from 
the Nieman Pick C disease.
There is no treatment,
they probably wouldn't 
come to adolescence.
The responsible gene for that 
is the one that controls our lipids.
The parents are not scientists,

Modern Greek (1453-): 
Μέσα στον πρώτο χρόνο,
150.000 άνθρωποι πραγματοποίησαν
πάνω από πενήντα εκατομμύρια ταξινομήσεις,
πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρθηκαν
για αυτό το πρότζεκτ.
Το Galaxy Zoo είναι ένα 
από τα πολύ επιτυχημένα πρότζεκτς
της Επιστήμης των Πολιτών
και έχει μετεξελιχθεί σε κάτι
που ονομάζεται «Zooniverse»,
μια πλατφόρμα που φιλοξενεί
πολλά πρότζεκτ της Επιστήμης των Πολιτών,
από την Αστρονομία, τη Φυσική,
την Ιατρική, έως τη Βιολογία
και πολλούς άλλους τομείς.
Η Επιστήμη των Πολιτών, όμως, εμφανίζεται
και σε άλλες, μικρότερες μορφές.
Αυτοί είναι οι Χέμπελ.
Τα κοριτσάκια, τα δίδυμα,
γεννήθηκαν με μια ασθένεια.
Χρειάστηκαν δύο χρόνια
για να βρουν από ποια ασθένεια.
Η κατάστασή τους ήταν άσχημη
και οι γιατροί εντέλει βρήκανε
πως έπασχαν από τη νόσο
Niemann-Pick τύπου C.
Δεν υπάρχει θεραπεία,
πολύ πιθανόν να μην έφταναν
ως την εφηβεία.
Το υπεύθυνο γονίδιο για αυτή τη νόσο
είναι αυτό που ελέγχει τα λιπίδιά μας.
Οι γονείς δεν είναι επιστήμονες,

Modern Greek (1453-): 
δεν έχουν σπουδάσει σε κάποιο ίδρυμα
που διδάσκει επιστήμες
και δεν έχουν κάποιο πτυχίο επιστημών.
Ήταν αφοσιωμένοι, προστατευτικοί,
περίεργοι, πιθανόν απελπισμένοι
και αληθινά πεπεισμένοι
ότι πρέπει να κάνουν κάτι
να βοηθήσουν τα παιδιά τους.
Τα κοριτσάκια πάσχουν από μια σπάνια νόσο,
η οποία δεν βρίσκεται και στο κέντρο
του επιστημονικού ενδιαφέροντος.
Πάλεψαν σκληρά, συγκέντρωσαν χρήματα,
δικτυώθηκαν και συνεργάστηκαν
με επιστήμονες,
έφτασαν μάλιστα στο σημείο
να βρουν, μέσω δικιάς τους μελέτης,
ένα συστατικό, την κυκλοδεξτρίνη,
που εντέλει έπεισε μερικούς επιστήμονες
να το θέσουν σε κλινική δοκιμή.
Η κλινική δοκιμή χρηματοδοτείται τώρα
από το Εθνικό Ίδρυμα Υγείας
στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Μένει ακόμα να μάθουμε τα αποτελέσματα,
αλλά όπως και να έχει, είναι
μια προσφορά στα παιδιά τους,
καθώς επίσης και στο σύνολο της γνώσης,
στο δέντρο της επιστημονικής γνώσης.
Η Κιμ Γκόντσελ είναι ακραία αθλήτρια.

Spanish: 
no han ido a una institución
que enseña ciencia,
y no tienen una licenciatura en ciencia.
Fueron devotos, afectuosos,
curiosos, tal vez desesperados
y realmente convencidos
de que debían hacer algo
para ayudar a sus hijas.
Las chicas sufrían una rara enfermedad,
no estaban en realidad en el centro
del interés científico.
Ellos empujaron arduamente,
consiguieron fondos,
se conectaron con científicos,
colaboraron con científicos,
incluso se prestaron a realizar
un estudio en ellos mismos,
con un compuesto, ciclodextrina,
que convenció a algunos científicos
de llevarlo a un ensayo clínico.
El ensayo clínico hoy está financiado
por el Instituto Nacional de Salud en EE.UU.
Todavía debemos conocer los resultados
pero es una contribución para esos niños,
también para el conocimiento generalizado
del árbol del conocimiento científico.
Kim Goodsell es una atleta extrema.

English: 
they haven't gone to an institution
that teaches science,
and they don't have a degree in science.
They were devoted, caring, 
curious, maybe desperate,
and really convinced
that they have to do something 
to help their kids.
The girls are suffering 
from a rare disease,
so not really in the centre 
of the scientific interest.
They pushed very hard,
they fund-raised,
they networked with scientists,
they collaborated with scientists,
they were even able to come up, 
themselves, over their own study,
with a compound, cyclodextrin,
that convinced eventually some scientists
to put it in a clinical trial.
The clinical trial is today funded
by the National Institute
of Health in the United States.
We still have to know the result but still
it is a contribution to their kids,
but also to the generalizable knowledge,
to the tree of scientific knowledge.
Kim Goodsell is an extreme athlete.

Spanish: 
Mientras estaba entrenando para Iron Man,
comenzó a tener inestabilidad.
Ella consultó a los médicos,
finalmente le diagnosticaron, 
dos enfermedades.
Probablemente raras, nuevamente,
y le dijeron que simplemente
tenía mala suerte,
Ella no se quedó satisfecha con eso.
Ella necesitaba hacer algo
y se convenció a sí misma
que necesitaba un diagnóstico unificado
de cómo podía tener
dos enfermedades al mismo tiempo
y no saber qué hacer al respecto.
Invirtió cientos de horas
en estudios genéticos,
no en una institución o laboratorio,
estudiando recursos que encontraba,
y tratando de conectar los puntos,
y finalmente lo hizo, para sorpresa
de los mejores expertos en el campo.
Hoy dice que su contribución no solo
la ayudó ella, a mejorar su vida,
también a producir esa pequeña
cantidad de conocimiento
que puede generalizarse y ayudar a otros.
Mi último ejemplo es Sara Riggare.

English: 
While she was training for Iron Man, 
she started having instability.
She went to doctors,
they diagnosed her, eventually, 
with two diseases.
Probably rare again,
and told her that she simply had bad luck;
well, she was not 
very satisfied with that.
She needed to do something, 
and she convinced herself
that she needed a unifying diagnosis
of how can one have
two diseases at the same time
and we don't know what to do about it?
She invested hundreds
of hours to study genetics,
not in an institution, not in a lab, 
studying sources that she found,
and trying to connect the dots;
and she eventually did, to the surprise
of the top experts in the field.
Today she says her contribution 
not only helped her, to improve her life,
but also to produce that little
tiny bit of knowledge
that can be generalized and help others.
My last example is Sara Riggare.

Modern Greek (1453-): 
Ενώ προετοιμαζόταν για το Ironman, 
άρχισε να παρουσιάζει αστάθεια.
Πήγε σε γιατρούς,
της διέγνωσαν εντέλει
πως πάσχει από δύο ασθένειες.
Πιθανότατα σπάνιες και πάλι,
λέγοντάς της πως απλά ήταν άτυχη.
Λοιπόν, αυτή η απάντηση
δεν την ικανοποίησε ιδιαίτερα.
Χρειαζόταν να κάνει κάτι
και έτσι έπεισε τον εαυτό της
πως χρειαζόταν μια ενοποιημένη διάγνωση
του πώς γίνεται να πάσχει κάποιος
ταυτοχρόνως από δύο ασθένειες
και να μην ξέρουμε τι να κάνουμε για αυτό;
Πέρασε εκατοντάδες ώρες
να μελετάει γενετική,
όχι σε κάποιο ίδρυμα ή εργαστήριο,
μελετούσε από πηγές που έβρισκε η ίδια,
προσπαθώντας να συνθέσει το παζλ,
πετυχαίνοντάς το τελικά, 
προς έκπληξη των ειδικών του κλάδου.
Τώρα λέει πως αυτό που έκανε όχι μόνο
τη βοήθησε να βελτιώσει τη ζωή της,
αλλά επίσης να παραγάγει 
αυτό το μικροσκοπικό λιθαράκι γνώσης,
το οποίο μπορεί να διαδοθεί
και να βοηθήσει και άλλους.
Το τελευταίο μου παράδειγμα
είναι η Σάρα Ριγγάρε.

Modern Greek (1453-): 
Η Σάρα πάσχει από Πάρκινσον,
και αυτοαποκαλείται Πολίτης Επιστήμονας.
Χρειάζεται να παίρνει
έξι συνταγογραφούμενα φάρμακα,
έξι φορές τη μέρα,
με πέντε διαφορετικά χρονικά διαστήματα
μεταξύ των δόσεων
σε έξι διαφορετικούς συνδυασμούς.
Μπορείτε να κάνετε τις πράξεις.
Αυτό που θέλει να πει η Σάρα είναι ότι
πρέπει να προσέχει πολύ τον εαυτό της.
Οι μπλε κουκκίδες στο γράφημα
αντιστοιχούν στις 8.765 ώρες
που φροντίζει τον εαυτό της.
Η κόκκινη κουκκίδα είναι η μία ώρα
που επισκέπτεται το γιατρό της, τον χρόνο.
Αυτό που λέει είναι πως δεν θέλει
μία παραπάνω ώρα
ή περισσότερες κόκκινες κουκκίδες.
Αυτό που θέλει να περάσει είναι πως μέσα
σε όλες εκείνες τις μπλε κουκκίδες
υπάρχει πολλή γνώση 
που μπορεί να συλλέξει.
Και αυτή η γνώση μπορεί να τη βοηθήσει,
μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί
από άλλους ασθενείς.

Spanish: 
Sara es un paciente con Parkinson,
y ella también se llama a sí misma,
ciudadana científica.
Ella tiene que tomar seis medicinas,
seis veces al día,
con cinco diferentes intervalos,
en seis distintas combinaciones.
Pueden hacer el cálculo.
Sara dice que es mucho auto-cuidado.
Todos los puntos azules en ese gráfico
son las 8765 horas que se auto-cuida.
El punto rojo, es la única hora
que ve a su médico en un año.
Ella dice que no quiere una hora más,
o muchos más puntos rojos.
Ella plantea que en
todos esos puntos azules
hay un montón de conocimiento
que puede recoger
y ese conocimiento puede servir
a otros pacientes.

English: 
Sara is a Parkinson's patient,
and she also calls herself 
Citizen Scientist.
She has to take six prescription
medications, six times a day,
at five different intervals, 
in six different combinations.
You can do the math.
What Sara says is that 
that's a lot of self care.
All the blue dots on that graph 
are the 8,765 hours that she self-cares.
The red dot, it's the one hour 
that she sees her physician in a year.
What she says is that she doesn't want 
one more hour, or a lot more red dots.
What she argues is that 
in all those blue dots
there is a lot of knowledge
that she can collect,
and that knowledge can help her,
can also be used for other patients.

Modern Greek (1453-): 
Αυτή είναι πληροφορία
που δεν καταγράφουμε,
γιατί βλέπει τον γιατρό της
μόνον εκείνη τη μία ώρα,
και της ή του λέει ότι πήρε την αγωγή
ή ότι αισθάνεται καλύτερα ή χειρότερα.
Αυτό που υποστηρίζει και προσπαθεί
είναι να παροτρύνει ασθενείς
να συλλέγουν αυτά τα δεδομένα
και τις παρατηρήσεις τους
και να τροφοδοτούν με αυτά
τη βάση δεδομένων που οι επιστήμονες
μπορούν να αναλύσουν.
Ο λόγος που η Σάρα υποστηρίζει
ότι αυτό μπορεί να γίνει
και προσπαθεί να παρακινήσει
τους ασθενείς με Πάρκινσον
και πολλούς άλλους ασθενείς, για αυτό,
είναι διότι, με τη σύγχρονη τεχνολογία,
αυτό είναι υλοποιήσιμο.
Όλοι πηγαινοερχόμαστε
με τα έξυπνα κινητά μας,
μπορούμε να τραβάμε φωτογραφίες
να μετράμε αντικείμενα,
οι περισσότεροι από εμάς έχουμε αισθητήρες
και γνωρίζουμε πως παγκοσμίως 
υπάρχουν περισσότερα έξυπνα κινητά,
ενεργοί λογαριασμοί και κινητά τηλέφωνα
από ό,τι άνθρωποι στον πλανήτη.
Οπότε αυτό δεν είναι απλώς λίγοι άνθρωποι,
πολλοί άνθρωποι διαθέτουν την τεχνολογία.
Βρισκόμαστε πολλές ώρες στο διαδίκτυο,
οι περισσότεροι έχουμε στο ίντερνετ

Spanish: 
Este es un tipo de conocimiento
que no recolectamos,
porque ella va al médico solo por una hora,
y le dice que tomó las píldoras.
o si se siente mejor o peor.
Su idea y su recomendación 
fue incentivar a los pacientes
a recolectar sus datos,
recolectar sus observaciones,
y ponerlos nuevamente al alcance
de los científicos para analizar.
La razón por la que Sara esta planteando
que esto puede pasar,
tratando de motivar
a la comunidad con Parkinson
y muchos otros pacientes para eso,
es porque, con la tecnología actual, 
eso es posible.
Todos damos la vuelta 
con nuestros smartphones,
podemos tomar fotos,
podemos medir cosas,
todos tenemos sensores,
o la mayoría de nosotros,
y globalmente sabemos 
que hay más smartphones,
suscripciones activas y teléfonos móviles
que gente en el planeta.
Entonces, eso no es solo poca gente,
hay mucha gente con tecnología.
Estamos principalmente en Internet,
la mayoría está en Internet,

English: 
This is a kind of knowledge 
we don't capture,
because she goes to the doctor
only for that hour,
and she tells him or her 
that she took the pills
or she feels better or worse.
Her point and her advocacy
has been to encourage patients
to collect this data,
to collect the observations,
and put them back into the pot of data
that scientists can analyse.
The reason that Sara is arguing 
that this can happen,
and she is trying to motivate
the Parkinson's community
and many other patients for that,
is because, with the technology 
we have today, that is possible.
We all walk around with our smartphones,
we can take pictures, 
we can measure things,
we all have sensors, or most of us,
and globally we know that 
there are more smartphones,
active subscriptions and mobile phones, 
than people on the planet.
So that's not just a few people, 
there's lots of people 
with the technology.
We are mostly on the internet,
most of us on the internet,

English: 
we have technology, we have connectivity, 
and there's something else
that's happening.
There is a social trend about empowerment:
how we, as scientists, citizens,
patients, whatever capacity we have,
can become more in control of our lives
and become more active participants
in decisions that matter about our lives.
And these different things 
that are happening
have created a very fertile environment 
for this movement of Citizen Science
to emerge, and also to flourish.
But you can ask the question.
I told you already that science is great,
it has done so much for us,
does it really need all those people?
Doing things of that sort?
Maybe the Hempels or Kim Goodsell 
are extreme cases, and that's welcome,
but do we have to 
systematically go out there
and encourage people to do that stuff?
Does science need that?
And, more importantly, 
does society need that?
And I'll answer the question, I hope,

Spanish: 
tenemos tecnología, tenemos conectividad,
y hay algo más que está ocurriendo.
Hay una tendencia social
hacia el empoderamiento:
cómo, como científicos, ciudadanos;
pacientes, la capacidad que tengamos,
podemos tener más control
sobre nuestras vidas
y ser participantes más activos
en las decisiones en nuestras vidas.
Estas distintas cosas que están pasando
han creado un entorno muy fértil para
el movimiento de ciencia ciudadana
para emerger y también florecer.
Pero Uds. pueden hacer la pregunta,
les dije que la ciencia es magnífica,
que hace mucho por nosotros,
¿realmente necesita toda esa gente?
¿Haciendo esta clase de cosas?
Puede ser que Hempels o Goodsell
son casos extremos, y está bien,
pero ¿debemos salir 
sistemáticamente de ahí
y alentar a la gente para que haga eso?
¿La ciencia necesita eso?
Y, lo más importante,
¿la sociedad necesita eso?
Yo responderé la pregunta, espero,

Modern Greek (1453-): 
πρόσβαση σε εργαλεία
και δυνατότητα επικοινωνίας
και αυτό είναι κάτι άλλο που συμβαίνει.
Υπάρχει μια κοινωνική τάση ενδυνάμωσης,
του πώς μπορούμε ως επιστήμονες, πολίτες,
ασθενείς και γενικά ασχέτως ιδιότητας,
να ελέγχουμε περισσότερο τις ζωές μας,
ώστε να συμμετέχουμε πιο ενεργά
σε αποφάσεις που σχετίζονται με εμάς.
Όλες αυτές οι συνθήκες
έχουν διαμορφώσει ένα ιδιαίτερα γόνιμο
περιβάλλον ώστε το κίνημα
της Επιστήμης των Πολιτών
να εμφανιστεί, αλλά και να ευοδωθεί.
Ωστόσο, μπορείτε να θέσετε την ερώτηση.
Είπαμε ήδη πως η επιστήμη είναι σπουδαία
και μας έχει προσφέρει τόσα πολλά,
όντως χρειάζεται, λοιπόν,
όλους αυτούς τους ανθρώπους;
Να κάνουν αυτά που περιγράψαμε;
Ίσως οι περιπτώσεις των Χέμπελ
και της Κιμ Γκόντσελ να είναι ακραίες,
αλλά είναι χρήσιμο
να πηγαίνουμε συστηματικά
ενθαρρύνοντας ανθρώπους
να προβαίνουν σε παρόμοιες πρακτικές;
Έχει η επιστήμη ανάγκη από κάτι τέτοιο;
Πιο σημαντικό, έχει η κοινωνία
ανάγκη από κάτι τέτοιο;
Ευελπιστώ να απαντήσω στην ερώτηση,

Modern Greek (1453-): 
«Ζούμε σε μια κοινωνία, η οποία είναι
εξαρτημένη, σε απόλυτο βαθμό,
από την επιστήμη και την τεχνολογία,
παρόλα αυτά έχουμε φέρει έτσι τα πράγματα,
ώστε σχεδόν κανένας να μην καταλαβαίνει
από επιστήμη και τεχνολογία.
Αυτό αποτελεί μονόδρομο
προς την καταστροφή».
Παγκοσμίως, οι γνώσεις των ανθρώπων
περί φυσικών επιστημών,
δεν είναι σπουδαίες,
ακόμα και σε χώρες που κάνουν
πολύ σοβαρή επιστήμη,
την ίδια στιγμή, η επιστήμη 
γίνεται πιο πολύπλοκη
και εμείς πιο εξαρτημένοι από αυτή.
Συνεχίζουμε, όμως, και οι περισσότεροι
από εμάς να μην την καταλαβαίνουμε.
Η Επιστήμη των Πολιτών και η απασχόληση
με την επιστημονική δραστηριότητα,
αυτή η πρακτική απασχόληση,
μπορούν πραγματικά να βοηθήσουν στη
γεφύρωση αυτού του γνωσιολογικού χάσματος.
Η επιστήμη είναι σημαντική
για τη δημοκρατία,
ελπίζω πως συμφωνούμε σε αυτό,
αλλά θα εξηγήσω εν τάχει γιατί θεωρώ
πως αυτό είναι πραγματικά σημαντικό.
Η δημοκρατία είναι κάτι
στο οποίο όλοι συμμετέχουμε
ή οφείλουμε να συμμετέχουμε,
χρειάζεται να παίρνουμε
αποφάσεις συλλογικά,

English: 
"We live in a society absolutely dependent
on science and technology,
and yet we have cleverly arranged things 
so that almost no one understands 
science and technology.
That's a clear prescription for disaster".
Scientific literacy 
around the world is not great,
even in countries that produce 
some very serious science;
at the same time,
science becomes more complex,
and we more dependent on science.
And yet we don't understand it, 
lots of people don't understand it.
Citizen Science and this engagement 
with the scientific activity,
this hands-on engagement,
can actually contribute 
to filling this gap.
Science is important for democracy,
I hope you agree with me on that,
but I'll explain quickly 
why I think it's really important.
Democracy is something 
that we all participate in,
or we ought to participate in:
we have to make decisions collectively,

Spanish: 
"Vivimos en una sociedad absolutamente
dependiente de la ciencia y la tecnología,
sin embargo, tenemos todo
hábilmente arreglado
para que casi nadie entienda
la ciencia y la tecnología.
Esa es una clara receta para el desastre".
La alfabetización científica
en el mundo no es grande,
aún en los países que producen
ciencia de manera intensiva;
al mismo tiempo, la ciencia 
se vuelve más compleja
y somos más dependientes de la ciencia.
Aún no la entendemos,
mucha gente no la entiende,
La ciencia ciudadana y su compromiso
con la actividad científica,
esta participación práctica,
puede realmente contribuir
a cerrar la brecha.
La ciencia es crucial para la democracia
espero que estén de acuerdo en eso,
pero les explicaré rápidamente por qué
pienso que es realmente importante.
La democracia es algo
en la que todos participamos
o en la que todos debemos participar
debemos tomar decisiones colectivamente,

Modern Greek (1453-): 
σχετικά με επιστημονικά
και κοινωνικά ζητήματα.
Το σημαντικό είναι να μπορούμε
να σκεφτόμαστε κριτικά,
παρά να αγόμαστε και να φερόμαστε
από πράγματα που δεν ισχύουν,
από εικασίες και λοιπά.
Η επιστήμη, ο επιστημονικός τρόπος σκέψης,
η επιστημονική μέθοδος,
ο κριτικός τρόπος σκέψης με τον οποίο
μας μαθαίνει να προσεγγίζουμε τα πράγματα,
μπορούν να μας βοηθήσουν σε αυτό.
Μπορούν ακόμα να μας βοηθήσουν
να αναλογιστούμε
και ίσως να αποδεχτούμε
πως ενίοτε η πραγματικότητα
αντιβαίνει στη διαίσθησή μας,
κάτι που πάντοτε μας κάθεται
κάπως βαρύ στο στομάχι.
Αλλά για τη δημοκρατία,
θα χρειαζόμασταν αυτές τις δεξιότητες.
Επειδή η δημοκρατία
προορίζεται για όλους εμάς,
δεν θα δεχόμασταν πως η ικανότητα
της κριτικής σκέψης,
μαζί με την ικανότητα αξιολόγησης
θα ήταν μόνο για τους ειδικούς.
Πρέπει όλοι μας να μπορούμε 
να χειριζόμαστε αυτά τα εργαλεία.
«Εκεί πέρα στην άκρη
βλέπεις όλα εκείνα τα πράγματα
που δεν μπορείς να δεις από το κέντρο.

Spanish: 
en materia científica y en materia social.
Es importante que pensemos críticamente
y no nos dejemos convencer
por cosas que no son reales,
por no-hechos, etc.
La ciencia, el pensamiento científico,
el método científico,
el ojo crítico que la ciencia introduce
en la forma que abordamos los temas
nos puede ayudar a hacerlo.
Puede también ayudarnos a pensar
y probablemente entender,
que a veces la cosas verdaderas
son lo opuesto a la intuición
y eso siempre es un poco 
más difícil para nosotros.
Pero para la democracia necesitaríamos
desarrollar esas habilidades
y dado que la democracia
es algo para todos nosotros,
no podemos esperar que las herramientas
del pensamiento, el pensamiento crítico
y esas posibilidades de evaluación,
queden solo para los expertos.
Todos tenemos la capacidad 
de lidiar con esas herramientas.
"Fuera del límite
pueden ver todo tipo de cosas
que no pueden ver en el centro.

English: 
about scientific matters 
and societal matters.
And the important thing we have to do
is to be able to think critically,
and not be swayed
by things that are not real,
by non-facts, et cetera
Science, the scientific thinking, 
the scientific method,
the critical eye that science introduces
to the way we approach things,
can help us do that.
Can also help us think,
and probably understand,
that sometimes true things 
are counter-intuitive,
and that's always a little harder on us.
But for democracy we would need 
to develop those skills.
And because democracy 
is something that is for all of us,
we can't expect that the tools 
of thinking, of critical thinking,
and of these possibilities of evaluation,
are only kept for the experts.
We all have to be able 
to deal with those tools.
"Out on the edge
you see all kinds of things 
you can't see from the center."

English: 
"Big, undreamed-of things - 
the people on the edge see them first."
If you have people on the edge of science,
they can see things.
The rare disease people can see things.
Sara Riggare can see things,
she is not in the centre of science.
She is out there.
And she can imagine things 
that it would be very useful
if those scientists in the centre
were able to understand.
There is insight on the edge
that is necessary for the centre.
This language of the side, 
of the edge, can be useful
to the language of the centre,
and it's an opportunity 
with Citizen Science to bring it in,
and therefore it's an opportunity
to enrich science,
if people from the edge
are coming to the centre.
It is therefore important,
not only for society,
not only for democracy,
but also for science itself,
to encourage and respect 
and protect Citizen Science.

Modern Greek (1453-): 
Μεγάλα πράγματα που ούτε έχεις ονειρευτεί
και που οι άνθρωποι της άκρης
τα βλέπουν πρώτοι».
Εάν έχετε ανθρώπους
στην άκρη της επιστήμης,
αυτοί μπορούν να δουν πράγματα.
Οι ασθενείς σπάνιων νόσων,
μπορούν να δουν πράγματα.
Η Σάρα Ριγγάρε μπορεί να δει πράγματα,
δεν βρίσκεται στο κέντρο της επιστήμης.
Είναι εκεί έξω.
Μπορεί να φανταστεί πράγματα 
που θα μπορούσαν να είναι πολύ χρήσιμα,
εάν εκείνοι οι επιστήμονες του κέντρου
μπορούσαν να καταλάβουν.
Υπάρχει διορατικότητα στην άκρη,
η οποία είναι απαραίτητη για το κέντρο.
Η γλώσσα του περιθωρίου
της επιστήμης, της άκρης,
μπορεί να φανεί χρήσιμη
στη γλώσσα του κέντρου
και η Επιστήμη των Πολιτών είναι
μια ευκαιρία που θα το αναδείξει,
έτσι αποτελεί μια ευκαιρία
για την επιστήμη, να εμπλουτιστεί,
εάν οι άνθρωποι του περιθωρίου
έρθουν προς το κέντρο.
Είναι με αυτόν τον τρόπο σημαντικό,
όχι μόνο για την κοινωνία,
όχι μόνο για τη δημοκρατία,
αλλά και για την ίδια την επιστήμη,
να ενθαρρύνει, να σεβαστεί και
να υπερασπιστεί την Επιστήμη των Πολιτών.

Spanish: 
Cosas inimaginables, importantes,
la gente fuera del límite las ve primero".
Si tienen personas al límite de la ciencia,
ellas pueden ver cosas.
Las personas con raras enfermedades 
pueden ver cosas.
Sara Riggare puede ver cosas,
ella no está en el centro de la ciencia.
Ella está fuera de eso,
puede imaginar cosas
que podrían ser muy útiles
si esos científicos en el centro
son capaces de entenderlas.
Hay una visión en el límite,
necesaria para el centro.
Ese lenguaje del costado,
del límite, puede ser útil
para el lenguaje del centro,
y esta es una oportunidad para 
la ciencia ciudadana traerlo
y, por lo tanto, es una oportunidad
para enriquecer la ciencia.
Si la gente del límite
está viniendo al centro.
No solo es importante para la sociedad,
no solo para la democracia 
sino también para la ciencia en sí,
para valorar, respetar y proteger 
la ciencia ciudadana.

Modern Greek (1453-): 
Πράγματι, κατά την άποψή μου,
είναι σημαντικό για όλους μας,
ασχέτως του ρόλου μας.
Εφόσον είναι τόσο σημαντικό,
οφείλουμε ακόμα να προστατέψουμε 
την Επιστήμη των Πολιτών
από κινδύνους που πιθανόν διατρέξει.
Υπάρχουν δύο τέτοιοι κίνδυνοι,
ο ένας είναι ο κίνδυνος να «νοθευτεί».
Η Επιστήμη των Πολιτών έχει γίνει
και συνεχίζει να είναι της μόδας,
διότι ποιος δεν θα ήθελε 
ένα μεγάλο πλήθος 4.500 ανθρώπων
ή ενός εκατομμυρίου ανθρώπων
να κάνουν μια εργασία εθελοντικά,
να δίνουν δεδομένα εθελοντικά,
χωρίς να ζητούν χρήματα,
χωρίς να ζητούν οτιδήποτε,
απλώς για το επιστημονικό ενδιαφέρον,
για το καλό της επιστημονικής γνώσης.
Είναι σπουδαίο πράγμα.
Εδώ υπεισέρχονται πολλά ενδιαφέροντα.
Εάν η Επιστήμη των Πολιτών «νοθευτεί»,
αν εκμεταλλευτούμε τους ανθρώπους
δεν θα δουλέψει.

English: 
And in fact, in my view,
it's important for all of us,
no matter what role we play.
And if it is so important,
we also have to protect Citizen Science
from some risks that it might run.
And there are two risks:
one is the risk to be hijacked;
Citizen Science has become fashionable, 
it is becoming fashionable,
because, who wouldn't like 
a big crowd of 4,500 people,
or of a million people, 
doing a task voluntarily,
giving data voluntarily,
without asking to be paid,
without asking anything,
just doing it for the interest of science,
for the interest of scientific knowledge.
It's a great thing.
There are a lot of interests 
coming in there.
If Citizen Science gets hijacked, 
if people are exploited, it won't work.

Spanish: 
En efecto, en mi opinión,
es importante para nosotros
sin interesar nuestro rol.
Si esto es muy importante, también lo es
proteger la ciencia ciudadana 
de algunos riesgos que pueda correr.
Hay dos riesgos,
uno es el riesgo de 
que ser apropien de ella.
La ciencia ciudadana se puso de moda;
se está poniendo de moda,
porque, a quien no le gustaría
una multitud de 4500 personas,
o un millón de personas
haciendo un trabajo voluntario,
dando datos voluntariamente,
sin pedir pago a cambio,
sin preguntar nada,
solo por el interés de la ciencia,
del conocimiento científico,
es una gran cosa.
Hay muchos intereses participando ahí,
si se apropian de la ciencia ciudadana,
si la gente es explotada, no funcionará,

English: 
If people are not given credit 
for what they do, it won't work.
If people's interest of altruism
to help science, to help 
our society become better,
are hijacked by other interests
that are not aligned with the motivations
of Citizen Scientists, it won't work.
And that would be a huge loss, 
so we have to protect this phenomenon,
we have to protect the participation 
of all citizens to science,
from that particular risk 
of being hijacked.
But Citizen Science 
runs also another risk.
A little bit more subtle 
but equally important.
This is the risk of suffocation.
Our standard science, 
our mainstream science,
the one we take pride in and we like,
and it has helped us so much,
is a closed system, 
it has its own language,
it has its own rules, 
and for the most part
that's a good thing, 
we don't want lousy science
that changes its rules every now and then,

Spanish: 
si la gente no recibe crédito
por lo que hace, tampoco,
si el interés de la gente por el altruismo
de ayudar a la ciencia, de ayudar
a nuestra sociedad a ser mejor,
es apropiado por otros intereses,
que no se alinean con las motivaciones
de la ciencia ciudadana, no funcionará.
Eso podría ser una enorme pérdida,
debemos proteger este fenómeno,
debemos proteger la participación 
de todos los ciudadanos a la ciencia
del riesgo particular de ser apropiados.
Pero la ciencia ciudadana
corre también otro riesgo,
un poco más sutil
pero igualmente importante.
Es el riesgo de la sofocación.
Nuestra ciencia estándar, nuestra 
corriente principal de la ciencia,
la que nos genera orgullo y nos gusta,
y que nos ayudó mucho,
es un sistema cerrado,
y tiene su propio lenguaje,
tiene sus propias reglas,
y para la mayor parte
eso es un gran caso,
no queremos ciencia horrible
que cambia las reglas de vez en cuando,

Modern Greek (1453-): 
Εάν δεν τους επιβραβεύσουμε
για ό,τι κάνουν, δεν θα δουλέψει.
Εάν το αλτρουιστικό ενδιαφέρον
των ανθρώπων
για να βοηθήσουν την επιστήμη
και την κοινωνία μας να βελτιωθούν,
«νοθευτούν» από άλλα ενδιαφέροντα,
τα οποία δεν εναρμονίζονται
με τα κίνητρα της Επιστήμης των Πολιτών,
δεν θα δουλέψει.
Αυτό θα ήταν μεγάλη απώλεια,
οπότε χρειάζεται να προστατέψουμε
αυτό το φαινόμενο,
χρειάζεται να προστατέψουμε τη συμμετοχή
όλων των πολιτών στην επιστήμη,
από αυτόν τον ιδιαίτερο κίνδυνο,
να «νοθευτεί».
Ωστόσο, η Επιστήμη των Πολιτών
διατρέχει έναν ακόμα κίνδυνο.
Έναν λίγο πιο ήπιο, αλλά εξίσου σημαντικό.
Είναι ο κίνδυνος της «κατάπνιξης».
Η πρότυπη επιστήμη,
η επικρατούσα επιστήμη,
αυτή για την οποία όλοι υπερηφανευόμαστε
και μας αρέσει και μας έχει βοηθήσει τόσο,
είναι ένα κλειστό σύστημα,
έχει τη δικιά της γλώσσα,
έχει τους δικούς της κανόνες
και ως επί των πλείστων,
αυτό είναι καλό, δεν μας αρέσει
να είναι τσαπατσούλικη,
να αλλάζει τους κανόνες της κάθε τόσο,

Modern Greek (1453-): 
αλλά θέλουμε να είναι δεκτική,
καθώς επίσης και η επιστημονική κοινότητα.
Θέλουμε δεκτικότητα
που θα επιτρέψει στην επιστήμη
να εντοπίσει τα τυφλά της σημεία,
διότι έχει.
Αυτό σημαίνει δεκτικότητα να δεχτεί
πως εκείνοι οι άνθρωποι από το περιθώριο
έχουν κάτι σημαντικό
να συνεισφέρουν στο κέντρο,
οπότε αυτό σημαίνει
πως δεν θα καταπνίξει τη δραστηριότητα
που προσεγγίζει το κέντρο.
Για κάτι τέτοιο δεν χρειάζεται
να βρούμε μια νέα ηθική επιταγή,
μια καινούργια ηθική.
Είναι πραγματικά πολύ στοιχειώδες
για στην ηθική και την ανθρωπιά μας,
να υπάρχουν άνθρωποι που να συμμετέχουν
σε μια σημαντική κοινωνική δραστηριότητα,
όπως είναι η επιστήμη.
Δεν θα χρειαστεί να ψάξετε πολύ μακριά
για να το βρείτε αυτό,
διότι ήδη βρίσκεται μέσα στην Οικουμενική
Διακήρυξη Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Ένα άρθρο, στο οποίο, ακόμα αν ασχολείστε
με Διεθνές Δίκαιο και Ανθρώπινα Δικαιώματα
μπορεί να μη δώσατε μεγάλη σημασία,
γιατί κανένας δεν έδωσε,

Spanish: 
pero queremos apertura en la ciencia
y dentro de la comunidad científica.
Queremos apertura que permita a la ciencia
ver sus propios puntos ciegos,
porque los tiene.
Esto significa apertura para aceptar
que esa gente del límite
tiene algo importante
para contribuir al centro
y entonces significa
que esto no sofocará esa actividad
que está viniendo hacia el centro.
Para eso no solo necesitamos
inventar un nuevo imperativo moral,
una nueva ética.
Es algo fundamental en nuestra moralidad,
en nuestra humanidad,
hacer que todos nosotros participemos
en una actividad social valiosa
como la ciencia.
No deben ir tan lejos para descubrir eso,
está inscripto en la Declaración 
Universal de Derechos Humanos.
Un artículo específico que,
aun teniendo conocimiento
de la Ley Internacional 
de Derechos Humanos
pueden realmente no haber 
prestado atención, nadie lo hace,

English: 
but we want openness in science
and inside the scientific community.
We want openness that will allow science 
to see its own blind spots,
because it has them.
That means openness to accept 
that those people from the edge
have something important 
to contribute to the centre,
and therefore means 
that it won't suffocate that activity 
that's coming towards the centre.
And for that we don't even need
to invent a new moral imperative,
a new ethic.
It's actually a very fundamental thing 
in our morality, in our humanity,
to have people, all of us, participate
in a valuable social
activity like science.
And you won't have to go
too far to discover this,
it's already inscribed in the Universal
Declaration of Human Rights.
One specific article which, 
even if you are familiar
with International Law and Human Rights
you may not have actually
paid attention to because nobody did,

Spanish: 
es este, Artículo 27,
que reconoce que todos 
tenemos derecho a participar
en la vida cultural, la comunidad, 
disfrutar de las artes
y compartir los avances científicos
y sus beneficios.
Si bien estamos interesados
en el beneficio,
hemos prestado poca atención
a la importancia de compartir
los avances científicos.
Ahora hay una gran oportunidad
de tener la ciencia ciudadana
y esa participación en la elaboración
de los avances científicos
que nos da la esperanza que necesitamos.
Espero no perdamos esta oportunidad.
Muchas gracias.
(Aplausos)

Modern Greek (1453-): 
είναι αυτό, Άρθρο 27,
το οποίο αναγνωρίζει πως όλοι μας
έχουμε το δικαίωμα να συμμετέχουμε
στην πνευματική ζωή της κοινότητας,
να χαιρόμαστε τις καλές τέχνες
και να μετέχουμε στην επιστημονική
πρόοδο και στα αγαθά της.
Ενώ όλοι μας ενδιαφερόμαστε για τα αγαθά,
λίγο έχουμε ενδιαφερθεί
για τη σημασία του να μοιραζόμαστε
την επιστημονική πρόοδο.
Τώρα είναι μεγάλη ευκαιρία που έχουμε
την Επιστήμη των Πολιτών
και την ευκαιρία να συμμετάσχουμε
στη γέννηση της επιστημονικής προόδου,
δίνοντας σε όλους μας
την ελπίδα που χρειαζόμαστε.
Ελπίζω να μη χάσουμε αυτήν την ευκαιρία.
Σας ευχαριστώ πολύ.
(Χειροκρότημα)

English: 
is this one, Article 27,
which recognises that we all 
have this right to participate
in the cultural life, 
the community, enjoy the Arts,
and to share in the scientific
advancements and its benefits.
While we are all interested 
in the benefit,
we have paid little attention
to the importance of sharing
in the scientific advancement.
It's now a big opportunity 
to have Citizen Science
and that participation in the making
of scientific advancements,
giving us all the hope we probably need.
And I hope we won't miss this chance.
Thank you very much.
(Applause)
