이 비디오는 시리즈 전체의 스포일러를 포함하고 있습니다.
"얀데레"는 등장 빈도는 적으면서도 애니 역사상 가장 악랄한 캐릭터 클리셰일 겁니다
이와 관련해서 머릿속에 세 작품이 떠오르는데
바로 미래일기, 스쿨 데이즈 그리고 쓰르라미입니다
그러면 얀데레란 무엇일까요?
애매모호한 표현이기에 어원을 알 필요가 있습니다
얀데레는 일본어 합성어로 "병적임"과 "사랑으로 인한 부끄러움"이란 뜻을 내포하고 있고
주로 처음에는 사랑스러워 보이지만 실제로는 파괴적인 성향을 보여주는 캐릭터들을 설명할 때 쓰입니다.
이들은 사랑이라는 이름 아래 광기로 물들며 폭력을 일삼읍니다
적어도 가사이 유노라는 신성이 애니메이션에 등장하기 전까지
소노자키 시온은 확실히 이 클리셰로 가장 유명한, 상징적인 캐릭터 중 하나였습니다
왜 사람들이 시온을 얀데레라고 생각하는지 이해를 할 수 있습니다
쓰르라미 애니도 거기에 딱히 이의를 제기하지 않고
하지만 훨씬 더 심오하게 쓰인 원작을 접한 사람들도 이러한 설정을 지지하고는 합니다
결과적으로 사람들은 시온의 이야기에 담겨있는 의도를 오해하고는 하죠
제가 지금까지 접한 모든 캐릭터 중에서도 가장 깔끔하게 쓰인 캐릭터인 시온의 심리학적인 상태를 분석하면서
시온의 인기가 사람들이 시온을 충분히 이해하지 못함에서 오는 거라고 저는 설명하고 싶습니다
메아카시는 다른 쓰르라미 시나리오들과 다르게 오직 단 한 캐릭터에게만 집중합니다
여기서 우리는 끝까지 시온과 하나가 되고 이 시온을 이해하기 위해 전념을 다 하게 됩니다
그나저나 얀데레 이야기를 하기 전에 먼저 이 클리셰의 근원을 알아야 하겠죠?
많이들 추측하기를 얀데레는 "야마토 나데시코" 클리셰에서 진화했다고 합니다
야마토 나데시코는 이상적인 일본의 여성입니다
소노자키 가문에서 볼법한 위계질서를 유지하는 게 이들의 주된 임무입니다
이들은 지혜롭고, 성숙하고, 우아하며 품위를 지킬줄  알고
그와 동시에 위신에 어울리는 강인한 정신을 지니고 있지만
결국에는 자신의 남자를 돕기를 위해 존재하며 절대로 심기를 거슬리지 않습니다
얀데레는 이러한 남녀관계를 정반대의 수단으로 손에 얻습니다
이는 우리가 알던 정통적인 여성 특유의 답답한 이미지를 벗어나기 위한 시도이기는 하지만
결국에는 이들도 사랑하는 남자를 향한 집착을 제외하면 똑같이 개성중에 남는 것이 전무합니다
시온은 이들과 다르게 카리스마가 있고, 영리하고, 때로는 요망하기까지 하고 유쾌합니다
동시에 상황에 따라서 차갑고, 화도 잘 내며 타인을 이용해 먹을 줄도 압니다.
언니인 미온과 마찬가지로 이렇게 서로 충돌하는 설정을 하나로 묶을 수 없습니다
근본적으로 시온은 어느 클리셰에도 들어가지 않는 그저 평범한 인물일 뿐입니다
메아카시에 가장 눈에 띄는 시온의 이미지는 정체된 상태를 벗어나기 위해 고군분투하는 모습입니다
성 루치아 학원은 시온과 상성입니다
개개인의 사상을 질서와 종교라는 이름 아래 억압하고
부유한 가문 출신인 아가씨들에게 자신들의 분수를 알게 하고 사회가 요구하는 역할을 강요하는 게 이 사립학원의 존재의의입니다
이 학원은 괭이갈매기에서도 엔제가 다녔고 똑같이 경멸하던 그 학원입니다
탈출 후 오키노미야에 도착한 뒤 우리는 시온이 소노자키 가에서도 환영받지 못하고
어린 시절에도 원하지 않았던 쌍둥이 여동생이었다는 이유로 차별을 받았다는 것을 알게 됩니다
시온은 이 주제가 언급되면 농담을 하면서 웃어넘기려고 하지만
실제로는 안정적인 가정에서 살 수 없었던 것이 트라우마로 작용하여 고독을 느끼게 됩니다
작중에서 끊임없이 댐 전쟁을 회상하는 이유는 그때가 시온이 그나마 유일하게 소속감을 느낄 수 있었던 시절이었기 때문입니다
하지만 이 또한 불가능해지자 가문의 반대와 숙명에도 불구하고 자신의 길을 개척하려 듭니다
자기는 어차피 가문의 눈 밖에 났는데 이제 와서 말을 듣는 것도 소용이 없겠네요
시온은 이제 어른이 되기 위한 갈림길에 서 있습니다
시나리오 중 대부분은 시온의 성장과 상태의 악화가 차지합니다
초반부터 시온은 상대를 공감하는 능력이 현저히 떨어지고 반사회적인 행동을 보여줍니다
타인을 자신의 이익을 위해 이용하고 이것이 상대에게 어떠한 영향을 미치게 될지 고려하지도 않고
거기에다가 무모한 도박을 하는 경향도 보여줍니다
어쩌면 시온은 사람들이 흔히 부르던 "사이코패스"라고 해야 할까요?
하지만 이러한 성격에는 후천적인 이유가 있습니다
눈치채기 힘들겠지만, 분명히 중간마다 단점이 드러나는 장면들이 이를 뒷받침합니다
주로 자아존중감과 관련된 부분들입니다
시온은 자신감이 넘쳐나는 모습을 보여주고 때로는 이게 우월 콤플렉스로 보이지만
이것은 그저 연극에 불과합니다
시온의 솔직한 감정은 눈 깜빡할 사이에 지나갑니다
여러모로 메아카시는 두 가지 별개의 막으로 나눠졌다고 볼 수 있습니다
초반부에는 시온의 순진함이 강조됩니다
어른스러운 연기를 하면서도 아직도 통조림이나 오야시로님의 저주를 무서워하는 모습을 보이고
시간의 흐름으로 인하여 생긴 변화를 잘 따라가지 못합니다
예를 들면 가장 좋아하던 케이크 가게가 자기가 오키노미야를 떠났을 때 문을 닫았다는 것을 모르고 있습니다
게다가 자기가 없는 사이에 미온이 자기만의 정체성을 키웠다는 것에  당황한 기색을 보입니다
이는 미온이 어른이 됐다는 신호이며 자매 사이에 거리가 멀어져 간다는 뜻입니다
그래도 미온은, 지금 보면 마음이 아프게도, 자매의 관계는 변함없을 거라고 단언합니다
그것이 비록 어린아이의 소망과 같을지라도
시온이 처음으로 사토시를 만나는 장면은 효과적으로 시온이 얼마나 애정에 목말라 있었는지를 보여줍니다
시간이 지날수록 이러한 행동은 노골적으로 변하고 시온은 집착하기에 이르게 됩니다
장기적인 목표도, 견실한 관계도, 제대로 된 취미나 열정도 없던 시온은
하루하루를 사토시와 함께 있는 것을 목표로 삼고
학교 사건 때문에 사토시에게 거부당할 때는 최악의 상상을 하게 됩니다
시온의 인생은 끝난 거나 다름없습니다 이런 보잘것없는 관계마저 없으면 삶의 의미가 없으니까는
이러한 시온의 감정적인 폭발을 보고 있으면 경계선 성격장애를 앓고 있다고 진단이 가능합니다
제가 이 영상에서 논할 정신의학적인 형상 중에서 이것이 가장 시온에 적합하다고 생각합니다
경계선 성격장애의 특징으로 버림받는 것에 대한 두려움과 강렬하지만 불안전한 관계가 있습니다
다만 이 성격장애가 DSM에서 폐기돼야 한다는 입장으로서 시온이 경계선 성격장애의 특징들을 보유한다고 해도 여기에 큰 의미를 부여하기 힘듭니다
시온은 이 상황을 어떻게 빠져나올 수 있을까요?
두 사람의 관계를 자세히 아는 것이 시온을 이해하는데 있어서 큰 도움이 된다는 것을 알아야 합니다
시온은 사토시를 사모하고 있을 뿐만 아니라 자신이 처한 상황을 사토시와 동일시하고 있습니다
개인로서의 가치를 평가받기 전에 그저 호죠라는 이름 때문에 마을 전체에서 차별을 받기에
시온은 자신에게 더는 없는 순수함을 사토시에게서 보고 그것이 세상의 증오로 인해 럽혀지지 않게 고군분투합니다
그리고 그와 동시에 사토코를 부러워합니다
그 아이가 사토시의 모든 관심을 받는 것도 있지만 자신에게는 없었던 오빠가 자기 대신 모든 학대를 대신 받아주기 때문이지요
시온은 남매 두 명에게 자신의 모습을 투영하고 두 사람 모두에게 강한 감정을 느낍니다
자세히 보면 시온은 호죠 남매 얘기를 할 때 주로 자기 자신 또한 함께 언급합니다
우리는 시온이 가문에서 받는 대우가 어떻게 시온에게 영향을 미쳤는지 그리고 그로 인하여 자존감에 무슨 변화가 온 건지 알 수 있습니다
이러한 환경에서 자란 아이들은 자기들이 아는 방법으로 방임을 합리화하기 이릅니다
"나는 사랑받을만한 자격이 없기 때문에 이렇게 된 것이다"
이들은 자기들이 무엇을 하더라도 사랑을 받을 수 없으며 그 이유가 태어날 때부터 지니고 있던 어떠한 결함 때문이라고 굳게 믿습니다
이러한 사고방식은 어른이 되어서도 사람을 따라다니고 타인의 거절은 이러한 경향을 더욱 부추깁니다
사토시가 지금까지 보지 못한 무조건적인 친절함을 베풀어 주자 바로 달라붙는 것이 놀랍지도 않습니다
애정 어린 스킨십도 그전까지는 시온에게 낯선 개념이었을 뿐입니다
이러한 느낌을 잃는다는 것은 세상이 무너져 내리는 것과 같습니다
그러니 당연히 사토시가 곤경에 처했을 때 시온은 주저하지 않고 도와주려 합니다 (이와는 다르게 시온은 어릴 때 자신을 위해 싸워준 적 있는 사람을 본 적이 없습니다)
뒷일따위는 안중에도 없습니다
이 기회에 시온의 가족이 얼마나 이상한지 한번 생각해 봅시다
아버지는 지역 야쿠자 두목입니다
시온은 어릴 때부터 이게 무슨 의미인지 알고 있었습니다
시온의 보호자는 카사이라는 위협적인 보디가로서 자신이 겪은 일들을 블랙 코미디로 얘기해 주는 남자입니다
모계 쪽은 오니의 피를 잇는다고 하는 소노자키 가문입니다
이들은 고문과 상징적인 인신 공양으로 대표되는 공포정치로 마을과 지역 일대를 장악하고 있습니다
시나리오 초반부에 시온은 어머니가 자신의 편일 거라고 짧게 언급을 합니다
드러내 놓고 지원해 줄 수는 없겠지만 그래도 동정해 줄 거라고 믿습니다
심지어 시온은 카사이에게 만약에 잡혔을 경우에 쓸 고문 도구에 대해서 농담을 합니다
분명히 주변 상황을 알고 있으면서도 이해를 하지 못하는 겁니다
즉 시온은 논리적으로 가족이 명예를 얼마나 중요시하는 줄 알고 그중 누구에게도 고문을 피할 수 있는 면죄부가 주지 않는다는 것도 인지하고 있지만
그러면서도 자연스레 마음 한켠에는 사랑으로 용서받을 것이라고 소망합니다
나는 가족이니 다를 것이라고
평생을 사람들과 허물없이 지내려고 노력했는데
우리는 이제 시온이 겪을 일이 얼마나 정신적으로 충격적이었는지 이해할 필요가 있습니다
시온은 이 순간 적어도 누군가가 일어나서 감싸줄 것이라고 생각했어요
결국 미온에게 자기의 아픔을 이해해달라고 하며 어머니를 애타게 찾지만 아무도 오지 않습니다
손톱 이야기는 잠시 잊도록 합시다
오히려 이 장면의 진정한 공포는 이것입니다
"사람들이 얼마나 무자비하게 변할 수 있는지 지금 이 자리에서 깨닫게 되었다"
우리 눈앞에서 시온이 믿어왔던 세계가 뒤틀리는 동안, 이 생각은 여러 번 반복됩니다
잔혹함이 언젠가는 친절함에 자리를 내주게 되어있다는 상상
불가능해요
어찌 그렇게 생각을 할 수 있었을까요?
그리고 곧 자기는 잘못을 피로 갚아야 하는 세상에 살고 있다는 것을 배웁니다
전부터 깨닫지 못했다니 시온은 너무나도 순진했습니다
이 순수함을 간직하고 싶은 자신과 사람은 선할 거라는 믿음은
마음속에서 냉혹한 현실과 서로 충돌하게 되고
시온을 금방 터질 것만 같은 시간폭탄으로 만들었습니다
1년 내내 멍하게 삶을 살아 보지만 도화선은 끊임없이 타들어 갑니다
시온이 지금까지 겪은 일에도 불구하고 얼마나 제정신을 유지하려고 애쓰는지 고려하면
감탄할만 하다고 말할 수 있습니다
그러다가 사토시의 유령이 자기를 어디든지 따라다닌다는 망상에 빠지게 되고
그 존재와 관계를 발전시키게 됩니다
케이이치, 레나가 겪은 피해망상과 분노보다 심한 우울증, 공허함 그리고 극도의 고독감은 시온을 더욱 궁지로 몰아넣고
잊고 살았던 고문으로 인한 트라우마는 다섯 번째 신벌 이야기로 인하여 다시 수면 위로 떠 오르게 됩니다
제구전에 들어가는 것만으로 시온은 불안해지며 자기 가문이 아직 위협적인 존재임을 상기 시켜 줍니다
고문 도구들을 보기만 해도 잊고 싶었던 기억들이 되살아나는 것은 물론이고 자신이 처한 상황을 깨닫게 해줍니다
그러나 시온이 미쳐버린 계기는 토미타게와 타카노가 죽은 것을 들은 직후입니다
단 이 한 순간 때문이 아니라 아닌 평생 겪어본 것이 원인이 된 것입니다
그렇게 시온은 일단 자신을 보호하기 위해 행동하지만
사람이 다시 죽었으며 어린 시절 겪은 지독한 학대의 기억이 다시 떠오르며
정신병적 증상과 트라우마가 재발현되어 머릿속에 불협화음을 내며 경종을 울립니다
다음은 자기 차례라고
이제 시온은 더는 예전과 같은 순진무구한 소녀가 아니고
사토시와 같은 운명을 맞이하지 않을 거라고 다짐합니다
이러한 피해 의식은 오니카쿠시 편에 케이이치에게서도 볼 수 있습니다
차이점이라면 시온에는 그럴 근거가 넘쳐난다는 것이죠
시온이 얼마나 일 년 사이에 변했는지는 이 두 장면인
초반에 현재의 자신과 미래를 가로막는 장애물인 성 루치아 학원을 벗어날 수 있게 해줄 수 있는 열쇠를 초조해하며 만지작거릴 때와
이제 더 되돌아갈 수 없게 만들 지하실 열쇠를 냉혹하게 손에 쥐면서 두 사람을 질질 끌고 다니는 장면을 비교해 보면 잘 알 수 있을 겁니다
그다음 장면에서는 미온은 이럴 때 망설이지를 않을 거라고 자신을 꾸짖으면서
그러면서도 언니를 감금할 열쇠의 용도를 언니가 아이러니하게 직접 표기했다는 사실을 알고 비웃습니다
곧 있을 시온의 폭력적인 행동은 시온이 장기간 그러한 환경에 노출되어 무감각해졌다는 것을 고려해야 할 필요가 있습니다
이와 비슷한 예로 평소에는 유순한 미온조차도 다른 편에서 케이이치와 레나가 사람을 죽인 뒤 조금도 동요하지 않고 이를 덮어주고 시체를 묻어주기로 합니다
시온도 그와 마찬가지입니다
자신이 처한 상황의 충격은 지금에서야 느낍니다
두렵더라도 주도권을 찾아 자신감을 되찾으라고 예전에 들은 말을 계속 스스로 주입합니다
허나 중요한 건 일련의 사건을 촉박 시킬 오료의 죽음은 전적으로 사고였다는 점입니다
복수할 생각 따위는 안중에도 없었지만, 이제는 되돌아갈 수도 없습니다
곧 분노가 두려움을 압도하고 맙니다
소노자키 가는 자기를 배척하고 히나미자와에 출입하는 것을 금지하였지만
그러면서도 마을 내부의 규칙을 전부 꿰뚫으라고 강요했습니다
너무 많은 것을 바라는 게 아닌가요?
평생 이유 없이 벌을 받고 이제 와서는 잘못하면 죽을 수도있을 것 같은 상황이에요
어떻게 사람 목숨보다 건물을 더 소중하게 생각하는 게 말이 되나요?
이러한 이유로 시온은 믿게 됩니다
일반인들은 상상도 할 수 없을 정도로 이렇게 몰인정하게 원칙을 중요시하는 사람들은 했을 것 같다
그들이 사토시를 죽였다
시온 혼자만의 착각이 아닙니다
온 마을이 이렇게 믿고 있습니다
키미요시 촌장과 미온의 발언은 이러한 시온의 망상에 기름을 끼얹을 뿐입니다
소노자키가는 법 위에 군림하며 히나미자와 전체를 장악하고 있습니다
직접 자기만의 도덕관념을 형성한 미온이나
외지인으로서 처음으로 이 작은 사회에서 통용되는 낡은 관습을 알게 되자 심란해하는 케이이치와는 다르게
시온은 평생 두 세계 사이에서 어쩔 줄을 모르며 살았습니다
아직도 옳고 그름을 구분하는 법을 배우고 있는 애인 겁니다
이 일그러지고 자포자기할만한 상황에서 그 누구도 시온을 도와줄 수 없습니다
물론 시온을 살인이 나쁘다는 것을 잘 알고 있습니다
하지만 바로 그것이 문제가 되는 것입니다
죽은 것으로 추정되는 사토시의 행방은 다름 아닌 시온의 가문이 일으킨 일이므로 이는 모든 사건의 발단이 됩니다
그래도 시온의 도덕적 발단은 왜 살인이 나쁜가에 중점을 두고 있습니다만
"생명은 고귀하므로 절대로 취해서는 안 되는 것"이 이유이기 때문이 아닙니다
어차피 소노자키 가도 이것은 안중에도 없습니다
다름이 아니라 살인에는 정당한 이유가 필요하다고 생각하기 때문입니다
시온은 두 가지 사실을 어릴 때부터 배웠습니다
세상 사람들은 아군과 적으로 간단히 나눌 수 있다고 그리고 후자에게는 어느 잔학 행위도 용납이 된다는 것
눈에는 눈
이들을 지키려는 사람들은 무슨 일에 처할지 알며 당해야 마땅하다고
후반부에 와서야 메아카시 편을 지탱하던 시온의 억눌러왔던 비애가 드러나게 됩니다
시온은 사토코가 자기보다 강하다는 사실을 부러워하고,
리카가 자신이 사토시에게 아무 도움을 주지 못했을 때와 다르게 사토코를 도우려고 왔다는 것을 부러워하며
물론 미온 또한 같은 상황에서 케이이치를 틀림없이 구해줬을 것이라고 부러워합니다
시온은 이러한 자신이 너무나도 작고, 힘없고 외롭게 느껴진 겁니다
평생 자신을 따라오던 열등감이 드디어 자신을 집어 삼켰습니다
그러다가 케이이치가 주는 짧은 친절함을 기뻐게 여기지만
사람과 오니는 공존할 수 없다고 설명을 해줍니다
사랑을 받았어야 했었지만 이제 와서 너무 멀리 가버린 겁니다
레나와 케이이치의 끊임없는 연민은 시온의 마음속 깊은 곳까지 큰 충격을 줍니다
물론 그것이 미온을 향한 말일지언정
레나는 시온의 행동 하나하나를 비판하지만, 자비 또한 보여줍니다
그와 동시에 시온은 케이이치를 향한 미온의 짝사랑이 일방적이며
케이이치는 그런 언니을 절친으로만 생각한다는 것도 압니다
결국 시온은 케이이치가 자기를 간파하지 못한다는 것뿐만 아니라
언니인지 아닌지 깨닫지 못한다는 사실에 실망합니다
여기서 훗날 괭이갈매기에서 중요한 단서가 될 "사랑이 없으면 보이지 않아"가 탄생합니다
시온은 사람들이 자기 자신을 개인으로 봐주고, 판단하고
그뿐만 아니라 언니와 자신을 분간하기를 원합니다
그리해야만 비로소 각자의 행복을 찾을 수 있게 되니까
그 후 대화에서 자신의 죄를 모두 털어놓고 인정합니다
그리고 드디어 처음으로 케이이치와 레나를 통해서 진정한 무조건적인 사랑을 경험하게 됩니다
비록 너무 늦었지만
시온은 악하기를 원하지 않았지만, 그 역할을 강요받았습니다
자기충족적인 예언과도 같이
지금까지 겪은 잔혹함을 이해하기 위해 자신이 본질적으로 나쁜 사람이란 탓으로 돌립니다
메아카시 편에서 한 악행은 타인을 아프게 하기 이전에 못난 자신을 오독하고 갱생에 여지가 없을 정도로 파멸시키는 것에 중점을 뒀습니다
선한 사람이 될 수 없으면 그 대신 최악의 인간이 되겠다는 생각입니다
자신을 사랑해 주는 친구들에게 둘러싸여 일상의 행복을 경험 할 수 있는 세계를 갈망하지만
자기 때문에 모두가 불행해진다고 믿습니다
그런 시온에게 단 하나의 최후가 남겨져 있습니다
소노자키 가의 "시온"에게 주어진 유일한 의무
자신을 지우는 것
자기의 행복은 이 세계와 어울릴 수 없으며 사라지는 것이 더 나은 편이라고 생각하게 됩니다
쓰르라미 울적에는 자신의 죄를 남에게 넘겨서는 안 된다는 것을 가르쳐 줍니다
그렇다면 이 시온이야말로 이 이야기의 가장 큰 비극이라고 볼 수 있겠네요
마지막 팁에서 시온이 겪은 고문은 사실상 가문의 통과 의례로 재해석됩니다
그것이 틀림없이 끔찍했을지언정 중요한 점은 아카네와 오료도 이를 겪었다는 것입니다
시온은 그저 압박으로 인해 고통의 사슬에서 끊어져 버린 하나의 연결고리이자
선천적으로 악하지 않지만 악한 세계가 낳은 부산물일 뿐
미온과 시온은 그러므로 시온이 말하기를 태양과 얼음과도 같은 서로 박(箔) 같은 존재입니다
가끔가다 미온의 성격이 그대로 드러나느 장면들을 보게 됩니다
레나를 순간 때린다는 충격적이게도 불협화적인 장면이나
(요이고시에서) 할 수 없이 사람을 죽여야 하는 자신이 어찌보면 무력한 순간들을
그래도 끈임없는 연민으로써 속죄하거나
거기서 더 나아가서 자신의 손톱을 뽑거나
친구들을 총알을 대신해서 맞아주려고 선택합니다
이는 장점이라고 볼 수 있지만
쓰르라미 같은 영웅보다는 사람을 다루려는 작품에서는
지금까지 배운 모든 것이 미온이 평범한 소녀일 수 있는 기회를 없에버리는 것과 같습니다
그래도 그만큼 중요한 정체성이라고 본인은 생각합니다
가끔가다 시온은 미온이 자신보다 어른스럽다고 언급합니다
미온은 자신의 다른 사람들과는 현실을 받아드리고 어느 비판이라도 달게 받으려고 하며
누구보다 자기 역할에 충실합니다
시온이 말하기를 언니는 세상은 전부 0 아니면 1이라고
야쿠자들이 사람들을 친구와 적으로 나눈다면 언니는 모두 전자에 포함 할 수 있도록 노력한다고 합니다
자신이 배웠던 것들과 다를지라도 폭력은 항상 최후의 수단이고
자신을 희생하려는데 거리낌이 없으며
세상에 있는 모든 고단을 혼자 뒤집어쓰려 합니다
시온이 언니를 바보라고 부르면 그저 미덕을 돌려 말하는 것 뿐
바보라서 반대되는 증거가 있는데도 사람의 선함을 믿어주고,
바보라서 잔혹함으로 물들어진 공간에서 자랐으면서도 침착하고,
바보라서 순수하고 더럽혀지지 않았다는 것입니다
시온의 자기혐오는 자기와 이렇게나 반대되는 미온에서 온 것입니다
어릴 때 자기의 신분을 미온에 허락해 준 것은 자기가 착해서 그랬다고 생각했을지도 모릅니다
자기는 특별한 아이지만 미온에도 가끔씩 그 지위를 허락해 주겠다
그러던 어느 날 미온이 후계자가 되면서 그 지위를 자기가 잃게 됐다니 얼마나 큰 충격이었겠습니까?
이름을 제외하고는 실제로 특별한 점은 처음부터 없었습니다
그리고 그 특별하던 이름마저도 이제는 남의 것이 되었습니다
부모 또한 자매를 구별하지 못하게 되자 시온은 순식간에 나쁜 아이, 원하지 않았던 아이가 돼버린 겁니다
자기를 언니와 비교하면 할수록 부끄러움만 더해갑니다
미온처럼 행동할수록 그 이름으로 불리기 마땅했는지 의구심만 듭니다
그렇다면 자기는 누군가요?
미온이 하였듯이 메아카시는 시온이 자기만의 정체성을 키우기 위해 고군분투하는 편입니다
시온은 완벽해지지 못합니다
미나고로시 편에서는 케이이치를 의자로 때리겠다고 위협을 가하기까지 합니다
하지만 이는 케이이치가 자기와 사토코의 사이를 가로막으려 하자 한 행동입니다
피보다 훨씬 진한 새 가족을 받아들임으로써 드디어 삶의 목적에 찾게 된 것입니다
이로써 시온은 사토코의 박해자에서 그 아이의 보호자로 탈바꿈하게 됩니다
사토코는 니-니-의 실종으로 인한 고통을 대면하며 그로 인하여 성장했습니다
마음을 다해서 이 상황으로부터 얻을 수 있는 모든 교훈을 얻었고
니-니-가 다시 돌아올 때는 기뻐할 수 있게 더 나은 여동생, 니-니-가 자랑스러워할 여동생이 되도록 맹세했습니다
시온은 누군가가 자기를 알아봐주기를 원한다고 무언의 도움을 요청했습니다
하지만 사토코를 보고 자기는 그저 쉬운 길을 택했다는 것을 깨닫고
자기는 그 아이에게서 배울 점이 너무 많다고 인정합니다
그 이후로는 다시 한눈도 팔지 않습니다
마츠리바야시 편에서는 미온을 위해 자신을 희생 할 수 있다는 발언을
자기가 한때 언니를 죽인 곳에서 하게 됩니다
뿐만 아니라 케이이치에게 미온의 사랑을 고백하기까지 합니다
그저 미온의 행복을 바랄 뿐이죠
더는 사랑 같은 것을 두 사람 중 한 명만이 가질 수 있는 권리라고 생각하지 않게 됩니다
그리고 간절히 미온한테 전해달라고 부탁합니다
"우리들은 다음 생에서도 쌍둥이면 좋겠어!"
다시 그랬으면 좋겠다고
시온은 얀데레가 아닙니다
시온이 바로 그 마지막 독백에서 본인이 직접 이야기하지 않나요?
자기의 행동은 사토시랑 관련 없다고
사토시는 단 한 순간도 타인을 죽이는 것을 원하지 않았다는 것을 알면서도
그저 자기 보기 좋은 데로 사토시를 핑계 삼은 것에 불과합다고
전형적인 얀데레는 자기 집착하는 남자를 위해 모든 것을 합니다만
정작 시온이 하는 행동에는 사토시가 항상 배제되어 있습니다
처음부터 사토시가 돌아올 거라고 믿지 않았습니다
전부 자기만을 위한 거였습니다
메아카시 편는 첫사랑뿐만 아니라 성장할 때 겪는 가장 잔혹하고 어두운 부분들을 주제로 삼았습니다
우리는 우리들의 수호자 되는 사람들은 절대로 실수를 하지 않을 존재라고 믿으면서도
최악의 경우에는 우리를 사랑하지도 지원해 주지도 않을 평범한 사람인 사실을  잘만 알고 있습니다
물론 말할 필요도 없겠지만 저는 시온의 행동을 옹호할 생각은 없습니다만
침묵 속에서 고통받을 줄 알았던 소녀가 자기에게 불행을 주었던 세상을 행동으로 비난하는 것을 보면
카타르시스마저 느껴집니다
쓰르라미는 비슷한 이야기를 반복하고
그중에서도 몇몇 캐릭터들은 공감하기가 더 쉽겠지만 결국에는
모두가 똑같이 중요하고 똑같이 행복해도 될 권리가 있습니다
시온이 해답 편의 스타트를 끊는 이유는
자기가 저지른 실수에서 배우고 더는 같은 짓을 반복하지 않는 것을 보여주고
무엇보다도 시온은 치유되기를 원하기 때문입니다
사토시를 향한 자신의 사랑을 재해석해 긍정적인 성장의 밑거름으로 삼게 됩니다
비록 이러한 사랑이 병적으로 변할 수 있을지언정 용기사는 이것을 부정적으로 묘사하지 않습니다
항상 그랬듯이 쓰르라미는 평범한 이야기를 벗어납니다
사토시를 이야기에서 지울 수도 있었고 그저 줄거리 장치로 축소시킬 수도 있겠지만
시온이 이 아픔을 견디며 더욱더 강해지게 만듭니다
결과적으로 이런 류의 클리셰와는 전혀 반대로 사토시가 없어도 행복해 질 수 있다는 것을 시온은 깨닫게 됩니다
용기사는 소노자키 시온을 너무 쉽게 미워할 수 있어서 그 점이 사랑스러운 여자로 쓰였습니다
그 점이 시온을 매력적인 인물로 만듭니다
무엇보다도 시온은 삶에 가득한 투쟁 사이에서 선택하고, 시험대에서 떨어지기도, 오르기도 하는 캐릭터입니다
저는 사람들이 시온을 얀데레로 만들어서 모든 성장을 그저 남자 캐릭터에 종속시키는 것을 원하지 않습니다
그뿐만 아니라 시온을 그저 그런 비극적인 인물로 보는 것을 막고 싶습니다
왜냐하면 시온은 환경에 대한 승리를 상징하기 때문이며
시온의 이야기는 두 번째 기회, 용서, 연민과 자아 성장에 부치는 강력한 송가이기 때문입니다
우리도 이제는 시온처럼 앞으로 나아가야 할 때가 온 것일지도 모릅니다
그럼 약속 하나 하죠
시온이 무엇이었던 걸 잊고 무엇이 됐는지 기억하기를
