
Spanish: 
¿Por qué tanta gente falla en florecer? y ¿qué podemos
hacer en nuestra propia vida para asegurarnos de no sucumbir a estados de
apatía, auto-sabotaje y miedo
que abundan en las vidas de las masas.
En una saga de libros, la psicoanalista del siglo veinte Karen Horney
exploró la idea de que mucha gente quebranta su propio bienestar
como resultado de molestias inconscientes
que tenían influencia en sus pensamientos y comportamientos
en este video vamos a examinar las ideas de Horney y por que las molestias inconscientes se forman,
y exploraremos la posibilidad de alcanzar el auto-conocimiento
además de liberarnos a nosotros mismos de la influencia dañina.
El que mucha gente prefiera marchitarse que florecer conforme crecen
fue  intrigante para Horney, dándole la creencia
que cada individuo es de forma innata conducido a
la realización personal. Para ayudar a explicar la naturaleza de esta conducta
sugirió el desarrollo del ser humano como análogo a un árbol de roble
dándole las condiciones ambientales apropiadas
una bellota crecerá hasta convertirse en un roble saludable

English: 
Why do so many people fail to flourish?
And what can we do in our own life to ensure
we do not succumb to the states of apathy,
self-sabotage, and fear
which abound in the lives of the mass of men. In a series of books, the twentieth-century
psychoanalyst, Karen Horney, explored the idea that many people undermine their own well-being
as a result of unconscious disturbances
which influence their thoughts and behaviours. In this video,
we are going to examine Horney's ideas on why unconscious disturbances form
and explore the possibility of attaining self-knowledge
so as to free ourselves from their crippling influence.
That many people wither rather than blossom as they age was intriguing to Horney
given her belief that in every individual is an innate drive to self-realization.
To help explain the nature of this drive, Horney
suggested that the development of a human being is analogous to that of an oak tree.
Given appropriate environmental conditions, an acorn will develop into a healthy oak tree.

Arabic: 
لماذا يفشل الكثيرون في الازدهار؟
وماذا يمكننا أن نفعل في حياتنا الشخصية لنضمن
عدم الاستسلام لحالات اللامبالاة،
وإفشال الذات والخوف
التي تزخر في حياة معظم الرجال. في سلسلة من الكتب، استكشفت عالمة نفس
القرن العشرين (كارن هورناي)
فكرة أن الكثيرين يضرون بصحتهم الشخصية
نتيجة اضطرابات لاواعية
تؤثر على أفكارهم وسلوكهم. في هذا الفيديو،
سنعاين أفكار (هورناي) حول سبب تشكل الاضطرابات اللاوعية
ونستكشف إمكانية الوصول إلى معرفة الذات
لكي نحرر أنفسنا من تأثيرهم المعطل.
تدهور الكثير من الناس مع السن بدلاً 
من ازدهارهم كان مثيراً للاهتمام ل(هورناي)
نظراً لإيمانها بأن في كل فرد 
دافع فطري لتحقيق الذات.
للمساعدة في شرح طبيعة هذا الدافع،
أشارت (هورناي) إلى أن تطور الإنسان 
يشابه تطور شجرة البلوط.
بالظروف البيئية المناسبة، 
تتطور جوزة البلوط إلى شجرة بلوط سليمة.

Portuguese: 
Por que tantas pessoas falham em prosperar?
E o que podemos fazer em nossas próprias vidas para garantir que não sucumbamos aos estados de
apatia, auto sabotagem e medo, que são ligados às vidas dos homens das massas?
Em uma série de livros, a psicoanalista do séc.XX Karen Horney
explorou a ideia de que muitas pessoas prejudicam seu próprio bem estar
como resultado de transtornos inconscientes que influenciam
seus pensamentos e comportamento. Nesse vídeo vamos examinar
as ideias de Horney sobre o porquê da formação desses transtornos
e explorar a possibilidade de adquirir auto conhecimento,
como forma de nos livrar de sua pesada influência.
O fato de muitas pessoas definharem ao invés de se desenvolverem ao envelhecer
foi intrigante para Horney, considerando sua convicção de que
em todo indivíduo existe uma motivação inata para a auto realização
Para tentar explicar a natureza dessa motivação
Horney sugeriu que o desenvolvimento de um ser humano
é análogo ao de um carvalho. Ao ser dada
um ambiente apropriado, a semente vai desenvolver e se tornar
um carvalho saudável, florescer e cumprir seu potencial

Spanish: 
florecerá y llenará su potencial innato
De una forma similar Horney dijo que cada individuo avanzará a su auto realización
si nuestro ambiente no lo impide,
tal y como explica: "tu no necesitas, y de hecho no puedes
enseñarle a una bellota a convertirse en un roble, pero si
le das una oportunidad, tiende a desarrollarse.
De la misma manera el individuo humano, si
tiene la oportunidad, tiende a desarrollar...
las características únicas de su verdadero yo; la claridad y profundidad de sus propios sentimientos, pensamientos,
deseos, intereses; la habilidad de aprovechar sus propios recursos,
la fuerza de su voluntad...
Todo esto con el tiempo le permitirá encontrar sus
valores y objetivos en la vida, en resumen
crecerá sustancialmente hacia su auto realización".
Desafortunadamente
para muchas personas el movimiento hacia su auto realización se ve interrumpido
debido a negligencia, rechazo, abuso
u otras formas de trauma infantil
el niño expuesto a esta herida temprana
no puede decir "mis padres tienen problemas personales que

Portuguese: 
inato. De forma parecida,  Horney afirmou que
todo indivíduo vai tender à auto realização
enquanto não for impedido pelo seu ambiente,
como ela explicou: "Você não precisa, e, de fato,
não consegue, ensinar uma semente a se tornar um carvalho,
mas quando é dado a chance, seu potencial intrínseco
irá se desenvolver. Similarmente,  o indíviduo humano,
ao ser dado a chance, tende a desenvolver as singulares e vivas
energias do seu "eu" verdadeiro, a clareza e profundezas de
seus próprios sentimentos, pensamentos, desejos, interesses; a habilidade de
explorar seus próprios recursos, a força da sua força de vontade...
Tudo isso vai, com o tempo, tornar possível para ele encontrar seus valores
e objetivos na vida. Em resumo, ele irá crescer
substancialmente sem divergir, até sua auto realização.
 
Infelizmente, para muitas pessoas a busca até a auto realização
é interrompida devido a negligência,
rejeição, abuso ou outras formas de traumas durante a infância.
A criança submetida a esses ferimentos precocemente é incapaz de dizer
"meus pais tem problemas pessoais que estão me afetando"

Arabic: 
تزدهر وتحقق إمكانياتها الفطرية. على غرار هذا، 
افترضت (هورناي) أن كل فرد يميل نحو
تحقيق الذات؛ ما لم تعقه بيئته. كما شرحت،
"إنك لا تحتاج، وفي الواقع لا تستطيع أن تعلّم جوزة بلوط أن تنمو إلى شجرة بلوط، لكن عندما تمنح الفرصة، تنمو إمكانياتها المتأصلة. على غرار هذا،  إذا منح الفرصة، يميل الإنسان لأن يطورالقوى الحيّة الفريدة لذاته الحقيقية؛ ووضوح وعمق مشاعره وأفكاره وأمانيه واهتماماته؛ والقدرة على استخراج موارده الذاتية، وقوة إرادته... كل هذا سيمكنه في الوقت المناسب من إيجاد قيمه وأهدافه في الحياة. باختصار، سينمو بشكل كبير، وبدون انحراف نحو تحقيق الذات."
للأسف، تتعطل الحركة نحو تحقيق الذات
عند الكثيرين، بسبب الإهمال، أو الرفض، 
أو الاعتداء أو الأشكال الأخرى من الصدمة في الطفولة.
الطفل المعرض لهذا الجرح المبكر غير قادر على القول: 
"والدي لديه مشاكل شخصية تترك أثرها علي."

English: 
It will flourish and fulfill its innate potential. In a similar manner, Horney posited that every individual will tend toward
self-realization; provided we are not impeded by our environment. As she explains,
Unfortunately, for many people the movement towards
self-realization is disrupted due to neglect, rejection, abuse or other forms of childhood trauma.
The child subjected to this early wounding is unable to say "My parent has personal problems, which are having an effect on me."

Arabic: 
هو غير قادر إلا على الاستنتاج بأن العالم غير آمن، وبالتالي،
يبتلى بما سمته (هورناي): "القلق الأساسي"
الذي يتركه مبدئياً عاجزاً ومغلوباً
لكن يدفعه مع الزمن لإيجاد طرق للتأقلم مع الحياة رغم مخاوفه.
يطور ما تسميه (هورناي): "نزعات عصابية لاواعية" تنحت
شخصيته لتمنحه مظهر الأمان في ما يبدو له على أنه بيئة مهددة.
وعند الوصول إلى البلوغ،
لا تختفي هذه النزعات العصابية، بل تستمر في التأثير على عقلياته وسلوكياته وتعيث فساداً في صحته.
نادر الفرد الذي يعيش حراً تماماً من هذه الآثار اللاواعية المتبقية من الطفولة.
يعتمد نوع النزعات العصابية التي تتشكل على كل من الطبيعة والعوامل البيئية.
البعض يتكيفون مع التنشئة غير الملائمة عبر الانفصال عن الحياة والناس الآخرين.
آخرون يطورون حاجة عصابية للتقبل والتعاطف.
رغم ذلك، النزعات العصابية معقدة وفردية وبالتالي ترفض المفاهيم

Portuguese: 
e ao contrário, a criança é capaz de concluir apenas que o mundo não é seguro, e , consequentemente,
eles são atormentados pelo que Horney chama de "ansiedade básica",
que inicialmente os deixam impotentes e sobrecarregados,
mas com o tempo, os instiga a encontrar formas de lidar com
a vida, apesar de seus medos. Eles desenvolvem o que Horney
chama de "tendências neuróticas inconscientes"
que moldam suas personalidades para os dar uma fachada de segurança
dentro do que é visto como um ambiente ameaçador. E quando
elas se mostram na fase adulta, essas tendências neuróticas
não desaparecem, mas continuam a influenciar suas atitudes
e comportamentos, causando estragos no seu bem estar.
Raro é o indivíduo que vive totalmente livre dessas
relíquias inconscientes, remanescentes da infância.
O tipo dos padrões neuróticos que se formam dependem ambos
fatores de temperamento e fatores do ambiente.
Alguns se adaptam a uma formação desfavorável se desconectando da vida
e de outras pessoas, enquanto outros desenvolvem uma necessidade neurótica de aceitação
e afeição.
Padrões neuróticos, porém,
são complexos e individuais e portanto, desprezam
conceitualização rígida. Mas quando nossos comportamentos

Spanish: 
están teniendo efecto en mi" y el niño solo puede
concluir que el mundo es peligroso
y ahí es donde Horney  dice que llega la "ansiedad básica"
que inicialmente los hace incapaces y los satura
pero con el tiempo los hace
encontrar formas de lidiar con la vida a pesar de tener miedo
desarrollan lo que Horney llama tendencias neuróticas inconscientes
que esculpen su personalidad y
que les marca lo que es seguridad y lo que se percibe como un ambiente amenazante
y cuando emergen a la adultez estas tendencias neuróticas no desaparecen
sino que continúan influyendo en sus actitudes y comportamientos
y afectando en su bienestar, raro es el individuo que vive sin estas reliquias de su infancia
el tipo de
tendencias neuróticas  que se forman dependen de tanto factores
temperamentales como ambientales
algunos se adaptan a desafortunadas sorpresas al desapegarse de la vida y de otras personas
otros desarrollan una necesidad neurótica de aprobación y afecto
igualmente
las
tendencias neuróticas son complejas
e individuales y recaen en un concepto rígido

English: 
but rather the child is only able to conclude that the world is unsafe, hence,
they become plagued by what Horney calls "basic anxiety"
which initially renders them helpless and overwhelmed
but over time, propels them to find ways to cope with life despite their fears.
They develop what Horney calls "unconscious neurotic trends" which sculpt their
personality so as to give them the semblance of safety and what is perceived to be a threatening environment.
And when they emerge into adulthood,
these neurotic trends do not disappear, but rather they continue to influence their attitudes and behaviours and wreak havoc on their well-being.
Rare is the individual who lives completely free from these unconscious relics left over from childhood.
The type of neurotic trends which form depend upon both temperament and environmental factors.
Some adapt to an unfavourable upbringing by detaching from life and other people.
Others develop a neurotic need for approval and affection.
Neurotic trends however are complex and individual and therefore defy rigid

Arabic: 
الصارمة. لكن عندما يندفع سلوكنا منها بدون وعي،
نميل للمعاناة من أعراض خلال فترة قصيرة.
إذا لم نبتلى بالفوبيا أو الاكتئاب أو القهريات أو اللامبالاة الشديدة
أو التبعية أو الإدمان أو التردد الشديد، قد نبتلي بفراغ داخلي أو نشعر وكأن هنالك عاملاً حيوياً
ناقصاً في حياتنا. لكن بدلاً من التركيز على المظاهر الخارجية لأعراضنا،
تنصحنا (هورناي) بالتركيز على مصدرها الأصلي.
وهو، النزعات العصابية التي طورناها كوسائل للتأقلم مع الحياة.
أسس (سيغموند فرويد) التحليل النفسي بعد اكتشافه أن من الممكن شفاء أعراض مرضاه عندما
تصبح العوامل اللاوعية وراءها واعية، سواء كانت ذكريات 
أو عواطف مكبوتة. رغم ذلك، كثيرون من أتباع
التحليل النفسي اعتقدوا بأن استخراج 
المادة اللاوعية ممكن فقط بمساعدة محلل نفسي مدرَّب.
لكن (كارين هورناي) كانت من قلة المحللين النفسيين
في القرن العشرين الذين اعتقدوا بأنه يمكن القيام بذلك بشكل انفرادي.
لقد سمت هذا النوع من العلاج "التحليل الذاتي" وعرفته على أنه

English: 
conceptualization. But when our behaviour is unconsciously motivated by them,
we tend to develop symptoms in due time.
If we are not afflicted with phobias, depression, compulsions, severe apathy,
codependency, addictions, or extreme indecision, we may become plagued by an inner emptiness or feel as if there is a vital element
missing in our life. Rather than focusing on the outward manifestation of our symptoms,
however, Horney advises us to fixate on their underlying source.
That being, the neurotic trends we developed as a means to cope with life.
Psychoanalysis was founded by Sigmund Freud following his discovery that his patient's symptoms could be cured when the
unconscious factors underlying them, be it repressed memories or emotions, were made conscious. Many followers of psychoanalysis,
however, believed the excavation of unconscious material could only be conducted with the help of a trained therapist.
But Karen Horney was one of the few twentieth-century
psychoanalysts who thought it could be accomplished alone.
She called this form of therapy "self analysis" and defined it as the

Spanish: 
pero cuando nuestro comportamiento es inconscientemente
tendemos a desarrollar síntomas con el tiempo
si no estamos afligidos con fobias, depresión, compulsiones, apatía severa,
codependencia, adicciones o extrema indecisión
podemos plagarnos de un vacío interior o sentirnos como
si faltara un elemento vital en nuestra vida
en vez de enfocarse en la manifestación exterior
de nuestros síntomas Horney  nos aconseja que nos fijemos en las raíces de nuestro problema
que son las tendencias neuróticas que desarrollamos para lidiar con la vida
el psicoanálisis
fue fundado por
Sigmund Freud siguiendo su descubrimiento de que los síntomas
de sus pacientes serian curados cuando los factores que los causan siendo
memorias o emociones reprimidas fueran hechas conscientes
De otra forma muchos seguidores del psicoanálisis
creían que la excavación de material inconsciente
solo podía ser realizada con la ayuda de un terapista entrenado
Pero Karen Horney fue una de las pocas psicoanalistas del siglo veinte que creía que se podía realizar solo
ella llamo a esta forma de terapia auto análisis
y le llamo "el intento de ser pacientes y analistas al mismo tiempo"
pero Horney no puso al auto análisis como

Portuguese: 
são inconscientemente motivados por eles, tendemos a mostrar sintomas
após um tempo. Se não somos afligidos por fobias, depressão,
compulsões, apatia severa, dependência,
vícios ou extrema indecisão, nós somos
atormentados por um vazio interno, ou sentimos como se houvesse um elemento vital faltando em nossas vidas.
Apesar disso, ao invés de focar na manifestação externa dos sintomas,
Horney nos aconselha a focar em sua causa estrutural, essa sendo
os padrões neuróticos que desenvolvemos como forma de lidar com a vida.
A psicoanálise foi fundada por Sigmund Freud, após sua descoberta de que os sintomas de seus pacientes
podiam ser curados quando os fatores subconscientes por trás deles, sejam memórias ou emoções reprimidas
se tornavam conscientes.
Porém, muitos seguidores da psicoanálise acreditavam que a escavação de material subconsciente
só poderia ser conduzida com a ajuda de um terapista treinado.
Mas Karen Horney foi uma entre os únicos psicoanalistas do séc XX que acreditavam
que isso poderia ser obtido sozinho.
Ela chamou essa forma de terapia "auto análise" e a definiu como
"a tentativa de ser paciente e analista ao mesmo tempo".

Portuguese: 
Mas Horney não julgava a auto análise como meramente uma possibilidade,
e sim, em muitos casos, acreditava ser melhor do que terapia tradicional.
O terapista sempre começa como um estranho, que necessita de meses, senão anos de análise
para aprender sobre os mecanismos interiores, complexidades e profundezas de nossas mentes.
Nós, por outro lado, somos intimamente familiares com nós mesmos
Com a atitude certa, podemos, portanto, explorar e expor os elementos do subconsciente
que atormentam nossas vidas, mais eficientemente do que um terapista treinado.
Ainda, auto análise tem o benefício de poder aumentar nossa força e confiança
em um grau maior do que a terapia tradicional.
Assim como atravessar um caminho difícil nas montanhas nos dá um sentimento
maior do que seguir um guia, Horney nota:
"Tem um certo ganho extra em ter conquistado território interno inteiramente por sua própria iniciativa, coragem e perseverança."
Mas, apesar de seus benefícios, auto análise ainda possui obstáculos.
O principal desses é o quão difícil auto conhecimento é de se obter.

Arabic: 
"محاولة أن تكون المريض والمحلل في الوقت ذاته."
لكن (هورناي) لم تعتبر التحليل الذاتي مجرد احتمالية، بل في الكثير من الحالات،
اعتقدت أنه أفضل من العلاج التقليدي.
يبداً المحلل دائماً كغريب يحتاج لأشهر إن لم تكن سنوات من التحليل ليتعرف إلى عمليات عقلنا الداخلية
وتعقيداته وأعماقه.
على الجانب الآخر، أنفسنا مألوفة جداً لنا. لذلك نستطيع  بالعقلية الصحيحة
اكتشاف والكشف عن عناصر لاوعينا التي تعيث فساداً في حياتنا بكفاءة أكبر من محلل نفسي مدرَّب.
علاوة على ذلك،
للتحليل الذاتي فائدة إضافية بأنه يزيد من قوتنا وثقتنا بدرجة أكبر من العلاج التقليدي.
كما يمنحنا اجتياز مسار جبلي شاق بمفردنا
شعوراً أكبر بالإنجاز من اتباع دليل سياحي.
لذلك تلاحظ (هورناي):
"هنالك مكسب إضافي للسيطرة على النطاق الداخلي للفرد
بمبادرة وشجاعة ومثابرة شخصية بحتة."

English: 
But Horney did not deem self analysis as merely a possibility, rather in many cases,
she thought it to be more desirable than traditional therapy.
The therapist always begins as a stranger who requires months, if not years, of analysis to learn of the inner workings,
complexities, and depths of our mind.
We, on the other hand, are intimately familiar with ourselves. Given the right attitude we can therefore
explore and expose the elements of our unconscious wrecking havoc on our life more efficiently than a trained therapist.
Furthermore,
self-analysis has the added benefit that it can increase our strength and confidence to a greater degree than traditional therapy.
Just as traversing a difficult mountain path on our own
grants us a greater feeling of accomplishment than following a guide,
so to Horney notes,
Yet despite its benefits, self analysis does not lack obstacles. The primary of which is how difficult self-knowledge is to attain.

Spanish: 
solamente una posibilidad, sino como
en la mayoría de los casos ella pensó que seria preferible a la terapia tradicional
el terapeuta
siempre empieza como un extraño
quien requiere de meses sino años de análisis para aprender de las complejidades internas
y de la profundidad de nuestra mente
nosotros por el otro lado, somos muy familiares con nosotros mismos
con la actitud correcta nosotros podemos
explorar y exponer los elementos de nuestros
inconscientes mas eficiente que un terapista entrenado
además el auto análisis tiene el beneficio agregado
de incrementar nuestra fuerza y confianza a un mayor grado
que la terapia tradicional. Así como
atravesar un camino de montaña difícil
por nuestra cuenta causa un sentimiento más gratificante que seguir a
un guía, Horney notó: " hay una ganancia extra en haber
conquistado territorio interno a través de la iniciativa propia,
coraje y perseverancia"
no obstante, quitando los beneficios de el auto análisis
este no carece de obstáculos, el primero es lo difícil que el auto conocimiento es de lograr

Portuguese: 
O papel curativo de auto conhecimento tem sido reconhecido por milhares de anos,
no ocidente, principalmente na filosofia de Sócrates e Platão, e no aforismo "Conhece-te a ti mesmo",
inscrito no templo grego de Apollo at Delphi.
Mas os gregos antigos, de acordo com Horney, acreditavam que adquirir auto conhecimento era muito mais fácil do que hoje.
Explorar nossas profundezas sombrias, agora sabemos, que não é um feito fácil, mas sim
análogo a uma aventura para um território desconhecido, cheio de surpresas e potenciais perigos.
Em seu livro "The Dawn of Day", Niesztche ecoa esse sentimento,
ao descrever o vasto abismo que separa a concepção grega antiga da mente, da moderna.
"...o quão simples eram os gregos dentro da ideia em que se formaram de si mesmos!
O quanto nós os superamos no conhecimento do homem! De novo, o quão cheio de labirintos nossas almas
e a nossa concepção de alma pareceria em comparação à deles!
Se nos aventurássemos em uma arquitetura feita no formato de nossas almas -(somos covardes demais para isso!)-

Arabic: 
لكن رغم فوائده، لا يخلو التحليل الذاتي من العقبات. 
أولها مدى صعوبة الوصول لمعرفة الذات.
عُرف الدور العلاجي لمعرفة الذات
منذ آلاف السنين.
أبرزه في الغرب، في فلسلفة سقراط وفي أفلاطون و في القول المأثور "اعرف نفسك"
المنقوش على معبد أبولو الإغريقي القديم في دلفي.
لكن الإغريق القدامى، كما تشير (هورناي)، اعتقدوا أن الوصول لمعرفة الذات أسهل بكثير مما نعتقد اليوم.
استكشاف أعماقنا الداخلية، كما نعلم، ليس بالأمر السهل بل إنه أقرب إلى مغامرة إلى أرض غير معروفة مليئة
بالمفاجآت والأخطار المحتملة. في كتابه "فجر اليوم"، يعكس (نيتشه) هذ الشعور عبر وصف الخليج الواسع
الذي يفصل مفهوم العقل الإغريقي القديم عن الحديث.

Spanish: 
 
El rol curativo
del auto conocimiento ha sido reconocido por miles de años
en el oeste destacaba la filosofía de Socrates y el aforismo
conócete a ti mismo
inscrito en el templo griego ancestral de Apolo en Delphi pero los antiguos griegos
a los que Horney apuntaba creían que el auto conocimiento
era mucho más fácil que el que tenemos hoy en día.
explorar nuestras profundidades internas
no es algo fácil pero
es como una aventura en un terreno desconocido
lleno de sorpresas y peligros potenciales
en su libro "The dawn of day" Nietzsche manifiesta este sentimiento
describiendo el gran golfo que separa la Grecia antigua
como el concepto de la mente.
"..que simples fueron los griegos en la idea en que se formaron de ellos mismos!
que tan lejos los hemos superado en el conocimiento del hombre!
otra vez, que tan llenos de laberintos pudieron nuestras almas y nuestro concepto
de nuestras almas parecer en comparación con las suyas!
Si tuviéramos que aventurarnos en arquitectura después el
estilo de nuestras almas (somos muy cobardes ara eso!) un laberinto seria nuestro modelo

English: 
The curative role of self-knowledge has been recognized for
thousands of years.
In the West, most notably, in the philosophy of Socrates in Plato and in the aphorism "Know Thyself"
inscribed on the ancient Greek temple of Apollo at Delphi.
But the Ancient Greeks, Horney points out, believed the attainment of self-knowledge to be far easier than we do today.
Exploring our inner depths, as we now know, is no easy matter but is rather akin to an adventure into an unknown territory full of
surprises and potential dangers. In his book, "The Dawn of Day", Nietzsche echoes this sentiment by describing the vast gulf
which separates the Ancient Greek conception of the mind from the modern.

Spanish: 
otro obstáculo
con el cual confrontarnos a nosotros mismos
es el miedo, muchos evitan descender en las profundidades
de si mismos en la detención que ellos pudieran tropezar
en una incertidumbre profunda y molesta
o peor, perderse o confundirse en su laberinto interior sin poder salir
pero Horney descarta estos
miedos como infundados
cubriendo una alarmante verdad de memoria reprimida
que ella nota que no solo es doloroso sino también liberador
y además si venimos con una inquietante incertidumbre
Horney explica que usualmente implica que somos lo suficientemente fuertes para
soportarlo y atravesarlo " el mero hecho de que
haya llegado tan lejos indica su voluntad para venir a
apoderarse de si mismo y prevenirse de ser aplastado"
 
pero incluso con sus dificultades el auto análisis puede ser altamente
efectivo y benéfico
dando un fuerte incentivo de crecimiento
Horney de hecho marca nuestra motivación
para superar nuestros problemas como la determinante principal para el éxito de nuestro auto análisis

Portuguese: 
um labirinto teria que ser o nosso modelo.
Outro obstáculo que confronta nossa análise interna é o medo.
Muitos evitam descender em suas profundezas devido à apreensão de que
podem encontrar um insight profundamente perturbador, ou pior,
ficarão perdidos e confusos em seu labirinto interno, incapazes de encontrar a saída.
Mas Horney considera esses medos como sem fundamento,
desvendar uma verdade alarmante ou memória reprimida, segundo ela,
é não apenas doloroso como também libertador, e ainda, se encontrarmos algo perturbador,
Horney explica que isso normalmente sugere sermos fortes o suficiente para enfrentá-lo e trabalhar sobre ele.
"O mero fato de que ele foi tão longe indica que sua vontade de se enfrentar é forte o suficiente para se prevenir de ser esmagado.
Mesmo com suas dificuldades, auto análise pode ser altamente efetiva e benéfica,
enquanto tivermos um forte incentivo para evoluir.
Horney, inclusive, atribui à nossa motivação para superar nossos problemas o determinante principal
para se a auto análise será bem sucedida.

English: 
Another obstacle which confronts us in self analysis is fear.
Many avoid descending into their depths in the
apprehension that they may stumble upon a deeply disturbing insight, or worse,
become lost and confused in their inner labyrinth... unable to find their way out.
But Horney dismisses these fears as unfounded. Uncovering an alarming truth or repressed memory,
she notes, is not just painful but also liberating and
furthermore, if we come upon a disturbing insight, Horney explains, that it usually implies
we are strong enough to endure and work through it.
But even given its difficulties, self analysis can be highly effective and beneficial
provided we have a strong incentive to grow.
Horney, in fact, deems our motivation to overcome our problems as the primary determinant in whether self analysis is successful or not.

Arabic: 
كم كان الاغريق بسطاء في الفكرة التي كونوها عن أنفسهم. كم تجاوزناهم في معرفة الإنسان. مرة أخرى، كم تبدو أرواحنا ومفهومنا لأرواحنا مليئا بالمتاهات مقارنة مع مفهومهم. لو كان علينا خوض عمارة مصممة على غرار أرواحنا، (نحن جبناء على فعل ذلك!) لا بد من أن المتاهة ستكون قالبنا.
عقبة أخرى تواجهنا في التحليل الذاتي هي الخوف.
الكثيرون يتجنبون النزول إلى أعماقهم
خشية مواجهة أفكار شديدة الإزعاج، أو
الضياع في متاهتهم الداخلية... عاجزين عن إيجاد طريق الخروج.
لكن (هورناي) تتجاهل هذه المخاوف على أنها غير مبررة. الكشف عن حقيقة مرعبة أو ذاكرة مكبوتة،
كما تذكر، ليس مؤلماً فقط لكنه أيضاً مُحرّر
علاوة على ذلك، إذا واجهنا فكرة مزعجة، كما تشرح (هورناي)، فإن هذا يعني غالباً
أننا أقوياء بما فيه الكفاية للتحمل والتعامل معها.
"مجرد وصوله لهذه المرحلة يشير إلى أن إرادته لإحكام قبضته على نفسه قوية بما يكفي لتمنعه من أن ينسحق." (كارن هورناي، التحليل الذاتي)
لكن حتى بصعوباته، يمكن للتحليل الذاتي أن يكون فعالاً جداً ومفيداً
إذا كان لدينا حافز قوي للنمو.
في الواقع تعتبر (هورناي) حافزنا للتغلب على مشكالنا العامل الأول في نجاح التحليل الذاتي من عدمه.

Arabic: 
"التجارب، تبين بدون أي شك أن المرضى يستطيعون تطوير قدرة رائعة على التفحص الدقيق للذات إذا كانوا مصممين على فهم مشاكلهم الشخصية." (كارن هورناي، التحليل الذاتي)
لذلك، إذا وجدنا أنفسنا شديدي السلبية والحزن أو مثقلين بأعراض
لا نستطيع التخلص منها
يمكننا محاولة إيقاد رغبة حارقة لإيجاد مفتاح مشاكلنا
وتخصيص وقت للتفحص والتأمل الذاتي.
قد يكون تسليط الضوء على الزوايا المخبأة لعقلنا مؤلماً وغير مريح لكن
مهمة كهذه ربما تكون ضرورية ليس لتحرير أنفسنا من النزعات العصابية التي طورناها في طفولتنا وحسب،
بل أيضاً لاستخراج قوى النمو الفطرية في داخلنا وإبقائنا ثابتين على طريق تحقيق الذات،
بكلمات (هورناي)، ننمو باستمرار من جوزة بلوط إلى شجرة بلوط.

English: 
Therefore, if we find ourselves overly passive, deeply unhappy, or saddled with symptoms
we can't seem to shake
we could try to kindle a burning desire to find the key to our problems
and set aside time for self-reflection and self observation.
Shining a light on the hidden corners of our mind can be uncomfortable and painful but
such a task may be necessary not only to free ourselves from the neurotic trends we developed in childhood,
but also to restore the innate growth forces within and keep us steadfast on the path of self-realization,
continuously growing in the words of Horney, from acorn to oak tree

Portuguese: 
"A experiência mostra, sem dúvida, que pacientes podem desenvolver uma incrível capacidade
de aguçada auto-observação se estiverem dispostos a entender seus próprios problemas."
Portanto, se nos encontrarmos excessivamente passivos, profundamente infelizes,
ou sobrecarregados com sentimentos a que não conseguimos nos distanciar,
poderíamos tentar acender o desejo de encontrar a chave para nossos problemas,
e reservar tempo para auto reflexão e auto-observação.
Lançar luz nos corredores ocultos de nossas mentes pode ser desconfortável e doloroso,
mas tal tarefa deve ser necessária, não apenas para nos libertar dos padrões neuróticos que desenvolvemos na infância,
mas também para restaurar as forças inatas de evolução dentro de nós,
e para nos deixar firmes no caminho da auto realização, continuamente crescendo,
nas palavras de Horney, de semente até carvalho.
"Auto conhecimento não é em si mesmo um objetivo, mas sim um meio de liberar as forças de crescimento espontâneo.
Nesse sentido, trabalhar a nós mesmos se torna não apenas a principal obrigação moral, mas ao mesmo tempo, de forma muito real,

Spanish: 
"la experiencia... muestra sin ninguna duda que los pacientes pueden desarrollar
una asombrosa capacidad de auto observación perspicaz
si ellos se deciden a entender sus propios problemas"
de otra forma
si nos encontramos a nosotros mismos demasiado pasivos
profundamente infelices, o con síntomas de tristeza
no podemos dejarnos abatidos
podemos intentar encender un ardiente deseo de encontrar la clave de nuestros problemas
y dejarnos tiempo para la auto reflexión y auto observación
iluminar una luz para los rincones oscuros de nuestra mente
puede ser incómodo y doloroso pero este reto puede ser necesario
no solo para liberarnos de las tendencias neuróticas
desarrolladas en la infancia
pero ademas para restaurar nuestras fuerzas innatas de crecimiento
y mantenernos hacia adelante en la auto realización
continuamente creciendo en las palabras de Horney, de bellota a roble
"auto conocimiento no es un objetivo en si, pero significa
liberar las fuerzas de crecimiento espontáneo. En este sentido, trabajar en nosotros mismos
se convierte no solo en
la primera obligación moral , pero al mismo tiempo, en
un sentido muy  real el primer privilegio moral.

Spanish: 
Para extender que tomamos nuestro crecimiento en serio, deberá ser porque es
deberá ser porque es
nuestro deseo hacerlo"

Arabic: 
"معرفة الذات ليست هدفا بحد ذاتها، بل وسيلة لإطلاق قوى النمو العفوي. بمعنى، أن نحسن من أنفسنا سيصبح ليس فقط الفريضة الأخلاقية الأولية، بل بمعنى واقعي جدا، الامتياز الأخلاقي الأولي. درجة الجدية التي نأخذ بها نمونا، هي بسبب رغبتنا بفعل ذلك." (كارن هورناي، الاضطرابات العصابية والنمو الإنساني)

Portuguese: 
o principal privilégio moral. Na extensão em que levamos nossa evolução a sério, será por causa do nosso próprio desejo de o fazer."
