
Modern Greek (1453-): 
Στο προηγούμενο βίντεο για την Βακτριανή, αναφερθήκαμε στους Ινδο-Έλληνες. Σε αυτό το βίντεο,
θα αναλύσουμε σε μεγαλύτερο βάθος την ιστορία και κουλτούρα αυτής της αινιγματικής περιόδου της Ελληνικής
Ιστορίας. Πότε και πώς ξεκίνησε; Ποίοι ήταν οι πιο επιτυχείς ηγεμόνες; Και πόσο Ελληνικό
ήταν το Ινδο-Ελληνικό Βασίλειο; Όλες αυτές οι ερωτήσεις και πολλά ακόμα θα απαντηθούν.
Όπως και με κάθε ιστορία της Ελληνιστικής περιόδου, έτσι κι αυτή ξεκινάει με τον Αλέξανδρο. Ο νεαρός

Malay (macrolanguage): 
Dalam video sebelumnya kami di Greco-Bactria, kami
secara ringkas meliputi Indo-Yunani. Dalam video ini,
kita akan pergi lebih mendalam atas sejarah
dan kebudayaan zaman Hellenic yang enigmatic ini
sejarah. Kapan dan bagaimana ia bermula? Siapa yang
penguasa yang paling berjaya? Dan bagaimana bahasa Yunani
adalah kerajaan Indo-Yunani? Semua soalan ini
akan dijawab, dan banyak lagi.
Seperti setiap cerita yang ditetapkan semasa Hellenistik
umur, ini bermula dengan Alexander. Yang muda

Portuguese: 
Em nosso vídeo anterior sobre a Greco-Bactria, nós
brevemente cobrimos os indo-gregos. Neste vídeo,
vamos aprofundar a história
e cultura deste período enigmático da história helênica
Quando e como começou? Quem foram
seus governantes mais bem sucedidos? E o quanto grego
era o reino indo-grego? Todas estas perguntas
serão respondidas e muito mais.
Como em todas as histórias do período helenístico
idade, esta começa com Alexandre. O jovem

English: 
In our previous video on Greco-Bactria, we
briefly covered the Indo-Greeks. In this video,
we shall go more in depth upon the history
and culture of this enigmatic period of Hellenic
history. When and how did it begin? Who were
its most successful rulers? And just how Greek
was the Indo-Greek kingdom? All of these questions
will be answered, and more.
As with every story set during the Hellenistic
age, this one begins with Alexander. The young

Arabic: 
في الفيديو السابق لدينا على غريكو باكتريا ، نحن
غطت لفترة وجيزة الهندو الإغريق. في هذا الفيديو
سنذهب أكثر في عمق التاريخ
وثقافة هذه الفترة الغامضة من الهيلينية
التاريخ. متى وكيف بدأت؟ من كان
الحكام الأكثر نجاحا؟ وكيف فقط اليونانية
كانت مملكة الهندو اليونانية؟ كل هذه الأسئلة
سيتم الرد عليها ، وأكثر من ذلك.
كما هو الحال مع كل قصة وضعت خلال الهلنستية
سن ، هذا واحد يبدأ مع ألكسندر. الصغير

Arabic: 
الملك المقدوني قد فتح طريقه عبر
في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى ، وبحلول 325
كان BC قد وصل إلى Hindu Kush. عند فتحه
من المنطقة ، ألكساندر خلق أربعة Satrapies
وضمنهم أسسوا ثلاث مدن بارزة:
الإسكندرية على نهر السند، الإسكندرية على
القوقاز والإسكندرية الإسكندرية - الاسكندرية
الابعد. كانت هذه المدن الاستيطانية مأهولة
مع المستوطنين اليونانيين ، وشكلت الأساس
للوجود الهيليني في هذه المنطقة لعدة قرون
ليأتي.
على وفاة ألكسندر ، هذه شمال الهند
أصبحت ساتافيس إقليم سيليكوس
أنا Nicator [Naiâ € ™ kater] ، واحدة من Alexanderâ € ™ s
الجنرالات ، ومؤسس الإمبراطورية السلوقية.
ومع ذلك ، لم يحتفظ بهذه الأراضي
لفترة طويلة. مزيد في شبه القارة كان
إمبراطورية ماوريان المزدهرة ، بقيادة تشاندراغبتا

Modern Greek (1453-): 
Μακεδόνας Βασιλιάς κατέκτησε μέχρι και την κεντρο-ανατολική Ασία, και το 325 π.Χ.
έφτασε στο Χίντου Κους. Με την κατάκτηση της περιοχής, ο Αλέξανδρος δημιούργησε 4 Σατραπίες,
και μέσα σε αυτές ίδρυσε 3 κυρίαρχες πόλεις: την "Αλεξάνδρεια στον Ινδό", την "Αλεξάνδρεια στον Καύκασο"
και την "Αλέξάνδρεια την Εσχάτη" - "Αλεξάνδρεια η Απομακρυσμένη". Αυτές οι πόλεις προφυλάκια κατοικούνταν από
Έλληνες και θεμελίωσαν την βάση της Ελληνικής παρουσίας στην περιοχή για αιώνες
Με τον τον θάνατο του Αλεξάνδρου, αυτές οι Βορειο-Ινδικές
Σατραπίες έγιναν κτήση του Σέλευκου Α΄ του Νικάτωρ, έναν εκ των στρατηγών του Αλεξάνδρου
και ιδρυτή της Αυτοκρατορίας των Σελευκιδών. Ωστόσο, δεν κράτησε αυτές της κτήσεις
για πολύ. Στο βάθος της υποηπείρου, η εκρηκτική Αυτοκρατορία των Μαουρύα, υπό τον Τσαντραγκούπτα,

Portuguese: 
Rei da Macedônia tinha conquistado o seu caminho através do Oriente Próximo e Ásia Central, e por 325
BC havia alcançado o Hindu Kush. Após sua conquista
da região, Alexandre criou quatro satrápas,
e dentro deles fundaram três cidades proeminentes:
Alexandria no Indus, Alexandria no
Cáucaso e Alexandria Eschate - Alexandria a mais longe. Estas cidades avançadas foram povoadas
com colonos gregos, e formaram a base
para a presença helênica nesta região durante séculos
vir. Após a morte de Alexandre, estes indianos do norte
Satrapies tornou-se o território de Seleuco I Nicator , um dos generais de Alexander
e fundador do Império Selêucida.
No entanto, ele não deteve esses territórios
por muito tempo. Mais adiante no subcontinente
o florescente Império Mauryan, liderado por Chandragupta,

Malay (macrolanguage): 
Raja Macedonian telah menaklukkan jalannya
timur dan tengah Asia, dan 325
BC telah mencapai Hindu Kush. Selepas penaklukannya
dari rantau ini, Alexander mencipta empat Satrapies,
dan di dalamnya mengasaskan tiga bandar terkemuka:
Alexandria di Indus, Alexandria pada
Caucasus, dan Alexandria Eschate - Alexandria
yang paling jauh. Bandar-bandar berpasukan ini dihuni
dengan peneroka Yunani, dan membentuk asas
untuk kehadiran Hellenic di rantau ini selama berabad-abad
untuk datang.
Selepas kematian Alexander, orang India utara ini
Satrapi menjadi wilayah Seleucus
Saya Nicator [Nai'kater], salah seorang daripada Alexander
jeneral, dan pengasas Empayar Seleucid.
Walau bagaimanapun, beliau tidak memegang wilayah-wilayah ini
lama. Lebih jauh ke benua kecil itu
Empayar Mauryan yang berkembang, yang dipimpin oleh Chandragupta,

English: 
Macedonian King had conquered his way across
the near east and central Asia, and by 325
BC had reached the Hindu Kush. Upon his conquest
of the region, Alexander created four Satrapies,
and within them founded three prominent cities:
Alexandria on the Indus, Alexandria on the
Caucasus, and Alexandria Eschate - Alexandria
the Furthest. These outpost cities were populated
with Greek settlers, and formed the basis
for Hellenic presence in this region for centuries
to come.
Upon Alexander’s death, these northern Indian
Satrapies became the territory of Seleucus
I Nicator [Nai’kater], one of Alexander’s
generals, and founder of the Seleucid Empire.
However, he did not hold these territories
for long. Further into the subcontinent was
the burgeoning Mauryan Empire, led by Chandragupta,

English: 
who sought no less than to rule all of India.
Chandragupta annexed the Macedonian satrapies
in the Indus without much trouble. Seleucus
and Chandragupta fought between 305 and 303
in a war that we know very little about. It
seems that Chandragupta had the upper hand,
but to avoid a prolonged war, he struck a
deal. Seleucus was gifted 500 Indian war Elephants
to recognize Mauryan claim over the Indus,
while Chandragupta married Seleucus’ daughter.
Peace was secured, and Chandragupta came to
rule over all of India, including the population
of Greeks who had settled there under Alexander.
In 268 BC, Ashoka the Great ascended as the
Mauryan Emperor. In 260 BC, he converted to
Buddhism, and sent Buddhist missionaries across
central Asia. During this time, he claimed
to have converted the Greeks in his realm,

Portuguese: 
que procurou nada menos que governar toda a Índia.
Chandragupta anexou as satrapias macedonias
no Indus sem muita dificuldade. Seleuco
e Chandragupta lutaram entre 305 e 303
em uma guerra sobre a qual sabemos muito pouco. isto
parece que Chandragupta tinha a vantagem,
mas para evitar uma guerra prolongada, ele fechou um acordo. Seleuco foi presenteado 500 Elefantes de guerra indíanos
para reconhecer a reivindicação de Mauryan sobre o Indus, enquanto Chandragupta se casou com a filha de Seleuco.
A paz foi garantida e Chandragupta chegou a
governar toda a Índia, incluindo a população
de gregos que se estabeleceram lá sob Alexandre.
Em 268 aC, Ashoka, o Grande, ascendeu como o
Imperador Mauryan. Em 260 aC, ele se converteu ao Budismo, e enviou missionários budistas através da
Ásia Central. Durante esse tempo, ele alegou ter convertido os gregos em seu reino,

Modern Greek (1453-): 
που ήθελε να κυριεύσει όλη την Ινδία.
Ο Τσαντραγκούπτα προσάρτησε τις Μακεδονικές Σατραπίες
στον Ινδό χωρίς μεγάλο κόπο.
Ο Σέλευκος και ο Τσαντραγκούπτα πολέμησαν μεταξύ του 305 και 303 π.Χ.
σε έναν πόλεμο για τον οποιό ξέρουμε ελάχιστα. Φαίνεται ότι ο Τσαντραγκούπτα είχε το πάνω χέρι
αλλά για να αποφύγει έναν μακροχρόνιο πόλεμο έκανε μια συμφωνία. Στον Σέλευκο δόθηκαν 500 Ινδικοί Ελέφαντες
για να αναγνωρίσει την Μαουρυανή κυριαρχία στον Ινδό, ενώ ο Τσαντραγκούπτα παντρέυτηκε την κόρη του Σέλευκου.
Η Ειρήνη διεσφαλίστηκε, και ο Τσαντραγκούπτα κατόρθωσε να κυβερνήσει όλη την Ινδία, συμπεριλαμβανομένων των
Ελληνικών Πληθυσμών που κατοίκησαν εκεί επί Αλεξάνδρου. Το 268 π.Χ., ο Ασόκα ο Μέγας ανήλθε ως
Μαουρυανός Αυτοκράτορας. Το 260 π.Χ., τάχθηκε στον Βουδισμό και έστειλε Βουδιστές ιεραπόστολους σε όλη την
Κεντρική Ασία. Στην διάρκεια αυτής της περιοδού ισχυριζόταν ότι προσηλύτισε τους Έλληνες του βασιλείου του,

Arabic: 
الذين سعوا ليس أقل من حكم الهند كله.
ضمت Chandragupta satrapies المقدونية
في السند بدون الكثير من المتاعب. سلوقس
وقاتل تشاندراغوبتا بين 305 و 303
في حرب لا نعرف عنها سوى القليل. هذا
يبدو أن Chandragupta كان له اليد العليا
ولكن لتجنب حرب طويلة، ضرب
صفقة. كانت سلوقس موهبة 500 الفيلة الحرب الهندية
الاعتراف بمطالبة موريان على نهر السند ،
بينما تزوج Chandragupta ابنة Seleucusâ € ™.
تم تأمين السلام ، وجاءت Chandragupta ل
حكم على كل من الهند ، بما في ذلك السكان
من اليونانيين الذين استقروا هناك تحت الكسندر.
في 268 قبل الميلاد ، صعد أشوكا العظيم
الإمبراطور موريان. في عام 260 قبل الميلاد ، تحول إلى
البوذية ، وأرسلت المبشرين البوذيين عبر
آسيا الوسطى. خلال هذا الوقت ، ادعى
لتحويل الإغريق في عالمه

Malay (macrolanguage): 
yang tidak kurang dari memerintah seluruh India.
Chandragupta melampirkan satrapi Macedonia
di Indus tanpa banyak masalah. Seleucus
dan Chandragupta bertarung antara 305 dan 303
dalam peperangan yang kita tahu sedikit tentang. Ia
nampaknya Chandragupta mempunyai tangan atas,
tetapi untuk mengelakkan peperangan yang berpanjangan, dia melanda a
berurusan. Seleucus telah berbakat dengan 500 Gajah perang India
untuk mengenali tuntutan Mauryan ke atas Indus,
manakala Chandragupta berkahwin dengan anak perempuan Seleucus.
Keamanan terjamin, dan Chandragupta datang
pemerintahan di seluruh India, termasuk penduduk
orang Yunani yang telah menetap di sana di bawah Alexander.
Pada tahun 268 SM, Ashoka Agung naik sebagai
Maharaja Mauryan. Pada tahun 260 SM, beliau telah bertukar menjadi
Buddhisme, dan menghantar mubaligh Buddha ke seluruh negara
Asia Tengah. Pada masa ini, beliau mendakwa
telah memeluk orang Yunani dalam bidangnya,

English: 
who he called the Yavanas, to Buddhism.
Meanwhile further north, the Greeks of Bactria
had seceded from the Seleucid Dynasty and
formed the independent Greco-Bactrian realm
by 250 BC. Twenty years later, Ashoka the
Great died, and the Mauryan empire began a
slow decline. In 190 BC, the Greco-Bactrians,
led by King Demetrius II of the Euthydemid
dynasty, began a conquest into the Indus,
reclaiming the Indian Satrapies created by
Alexander 100 years before.
The Greco-Bactrians managed to conquer the
regions of Paropamisade, Arachosia and Western
Punjab. However, their advance would be abruptly
cut short. Back in the Bactrian capital, Demetrius
II was deposed by an official known as Eucratides,

Malay (macrolanguage): 
yang dia panggil Yavana, kepada Buddhisme.
Sementara itu, utara Bactria
telah diseleweng dari Dinasti Seleucid dan
membentuk dunia Greco-Bactrian bebas
oleh 250 SM. Dua puluh tahun kemudian, Ashoka
Besar meninggal dunia, dan kekaisaran Mauryan bermula
penurunan perlahan. Pada tahun 190 SM, Greco-Bactrians,
diketuai oleh Raja Demetrius II dari Euthydemid
dinasti, memulakan penaklukan ke Indus,
menuntut semula Satrapi India yang dicipta oleh
Alexander 100 tahun sebelum ini.
The Greco-Bactrians berjaya menakluk
kawasan Paropamisade, Arachosia dan Barat
Punjab. Walau bagaimanapun, pendahuluan mereka akan tiba-tiba
potong pendek. Kembali ke ibukota Bactrian, Demetrius
II digulingkan oleh seorang pegawai yang dikenali sebagai Eucratides,

Portuguese: 
quem ele chamou os Yavanas, ao budismo.
Enquanto isso, mais ao norte, os gregos da Bactria
tinham se separado da dinastia Selêucida e formaram o independente reino greco-bactriano
em 250 aC. Vinte anos depois, Ashoka
Grande morreu, e o império Maurya começou uma
lento declínio. Em 190 aC, os greco-bactrianos,
liderado pelo rei Demétrio II da dinastia
Eutidêmica , começou uma conquista no Indus, recuperando as satrápas criadas por
Alexandre 100 anos antes.
Os greco-bactrianos conseguiram conquistar o
regiões de Paropamisade, Arachosia e 
Punjab ocidental. No entanto, seu avanço seria abruptamente
parada. De volta à capital bactriana, Demétrio II foi deposto por um funcionário conhecido como Eucratides,

Modern Greek (1453-): 
τους οποίους ονόμαζε Γιόνες, στον Βουδισμό. Εντωμεταξύ στον βορρά, οι Έλληνες της Βακτριανής
είχαν αποσχιστεί από την Δυναστεία των Σελευκιδών και διαμόρφωσαν ένα ανεξάρτητο Ελληνο-Βακτριανό βασίλειο
κατά το 250 π.Χ. Είκοσι χρόνια αργότερα, ο Μέγας Ασόκα πέθανε, κι η Μαουρυανή Αυτοκρατορία παρήκμασε
σιγά-σιγά. Το 190 π.Χ. οι Ελληνο-Βακτριανοί, υπό τον Βασιλιά Δημήτριο Β' της δυναστείας των
Ευθυδήμων, ξεκινησαν μια εκστρατεία στον Ινδό, ανακαταλείποντας της Ινδικές Σατραπίες που έφτιαξε
ο Αλέξανδρος 100 χρόνια νωρίτερα. Οι Ελληνο-Βάκτριοι μπόρεσαν να κατακτήσουν τις
περιοχές: "Παροπαμισάδες", "Αραχοσία" και το "Δυτικό Πουντζάμπ". Ωστώσο, η εξέλιξή τους θα διακοπτόταν σύντομα.
Πίσω στην Βακτριανή πρωτέυουσα, ο Δημήτριος Β' καθαιρέθηκε από έναν κρατικό υπεύθυνο γνωστό ως Ευκρατίδη,

Arabic: 
الذي أطلق عليه يافاناس ، إلى البوذية.
وفي الوقت نفسه إلى الشمال ، الإغريق باكتريا
قد انفصلت عن سلالة السلوقي و
شكلت عالم اليونان-باكتريا المستقلة
بحلول 250 ق. بعد عشرين عاما ، أشوكا
توفي العظيم ، وبدأت الإمبراطورية الموريانية
انخفاض بطيء. في عام 190 قبل الميلاد ، اليونانيين - البكترويين ،
بقيادة الملك ديمتريوس الثاني من Euthydemid
سلالة ، بدأت الفتح في نهر السند ،
استصلاح satrapies الهندي التي أنشأتها
ألكسندر قبل 100 سنة.
استطاع Greco-Bactrians أن يغزو
مناطق Paropamisade ، Arachosia والغربية
البنجاب. ومع ذلك ، فإن تقدمهم سيكون فجأة
قطع صغير. مرة أخرى في عاصمة البكتيريا ، ديمتريوس
الثاني تم خلعه من قبل مسؤول معروف باسم Eucratides

English: 
who styled himself as the new Bactrian King.
This causes a schism among the Greeks, creating
a Bactrian state ruled by Eucratides, and
an Indo-Greek state ruled by the Euthydemid
dynasty. Thus, by 180 BC, the Indo-Greek Kingdom
as we know it had begun.
In 155 BC, Menander I, known as Milinda to
the Indians, ascended as King of the Indo-Greeks.
His reign, which lasted around 25 years, was
considered the most successful of all the
Indo-Greek kings.
Menander was born in a village called Kalasi,
near Alexandria in the Caucasus. He inherited
his Kingdom from Antimachus II, and initially
ruled over territory from the Hindu Kush to
West Punjab. His capital was Sagala, a prosperous,
wealthy city that blended Greek and Indian
designs.

Modern Greek (1453-): 
που οραματιζόταν τον εαυτό του ως τον νέο Βακτριανό Βασιλιά. Αυτό προκάλεσε σχίσμα μεταξύ των Ελλήνων, δημιουργώντας
ένα Βακτριανό Κράτος υπό τον Ευκρατίδη, και ένα Ίνδο-Ελληνικό Κράτος υπό την δυναστεία των Ευθυδήμων.
Έτσι, το 180 π.Χ., το Ίνδο-Ελληνικό Βασίλειο φέρεται ότι ξεκίνησε.
Το 155 π.Χ., ο Μένανδρος Α', γνωστός ως "Μιλίντα" στους Ινδούς, ανήλθε ως Βασιλεύς των Ινδο-Ελλήνων.
Η βασιλεία του, που κράτησε 25 χρόνια, θεωρείτε η πιο επιτυχής μεταξύ όλων των
Ινδο-Ελλήνων βασιλέων. Ο Μένανδρος γεννήθηκε σε ένα χωριό ονόματι Καλάσι,
κοντά την Αλεξάνδρεια του Καυκάσου. Κληρονόμησε το Βασίλειό του από τον Αντίμαχο Β', και αρχικά
κυβέρνησε στην έκταση από το Χίντου Κους μέχρι το Δυτικό Πουντζάμπ. Η πρωτεύουσα του ήταν η Σαγκάλα, μια ευημερούσα
πλούσια πόλη, αναμειγμένη με Ελληνικά και Ινδικά σχέδια.

Portuguese: 
que se denominou como o novo rei bactriano.
Isso provoca um cisma entre os gregos, criando
um estado bactriano governado por Eucratides, e
um estado indo-grego governado pela dinastia
Eutidêmica. Assim, em 180 aC, o Reino indo-grego como sabemos, começou.
Em 155 aC, Menandro I, conhecido como Milinda pelos índianos, ascendeu como rei dos indo-gregos.
Seu reinado, que durou cerca de 25 anos, foi
considerado o mais bem sucedido de todos
Reis indo-gregos.
Menander nasceu em uma aldeia chamada Kalasi,
perto de Alexandria no Cáucaso. Ele herdou seu reino de Antimachus II, e inicialmente
governou o território do Hindu Kush para
Punjab ocidental. Sua capital era Sagala, um próspero
cidade rica que misturou os designs grego e indiano.

Arabic: 
الذي صنف نفسه بأنه الملك البكترياني الجديد.
هذا يسبب الانشقاق بين اليونانيين ، وخلق
دولة باكتريانية تحكمها يوكاتريدس، و
دولة هندية-يونانية يحكمها يوديميد
سلالة. وهكذا ، بحلول عام 180 قبل الميلاد ، المملكة الهندية اليونانية
كما نعرف أنها قد بدأت.
في 155 قبل الميلاد ، ميناندر الأول ، والمعروفة باسم ميليندا ل
الهنود ، صعد كملك الهندو-اليونانيين.
عهده ، الذي استمر حوالي 25 سنة ، كان
تعتبر أنجح من كل
الملوك الهندو اليونانيين.
ولد ميناندر في قرية تسمى كالاسي
بالقرب من الإسكندرية في القوقاز. ورث
مملكته من Antimachus الثاني ، وفي البداية
حكمت أراضي من هندو كوش إلى
غرب البنجاب. كانت عاصمته ساجالا ، مزدهرة
مدينة ثرية مزج اليونانية والهندي
التصاميم.

Malay (macrolanguage): 
yang menggambarkan dirinya sebagai Raja Bactrian yang baru.
Ini menyebabkan perpecahan di kalangan orang Yunani, mewujudkan
sebuah negeri Bactrian yang diperintah oleh Eucratides, dan
sebuah negeri Indo-Yunani yang diperintah oleh Euthydemid
dinasti. Oleh itu, pada 180 SM, Kerajaan Indo-Yunani
seperti yang kita tahu ia telah bermula.
Pada tahun 155 SM, Menander I, yang dikenali sebagai Milinda
orang India, naik sebagai Raja orang Indo-Yunani.
Pemerintahannya, yang berlangsung sekitar 25 tahun, adalah
dianggap paling berjaya semua
Raja Indo-Yunani.
Menander dilahirkan di sebuah kampung bernama Kalasi,
berhampiran Alexandria di Caucasus. Dia mewarisi
Kerajaannya dari Antimachus II, dan pada mulanya
memerintah wilayah dari Hindu Kush ke
Punjab Barat. Ibunya adalah Sagala, yang makmur,
kota kaya yang menggabungkan bahasa Yunani dan India
reka bentuk.

Arabic: 
كان الملك رجلا مثقفا رغم ذلك
يجري اليونانية ، وتلقى تعليمه في التاريخ الهندي
والتقاليد ، على دراية في القديم
Sankhya، Yoga، Nyaya، and Vaisheshika [vaiâ € ™ sheâ € ™ sheeka]
نظم الشعر والفلسفة والحساب ،
وكان يعلم جيدا في فن الحرب.
وفقا لعلم الجغرافيا اليوناني سترابو ،
غزا ميناندر "قبائل أكثر من الكسندر"
the Greatâ € ‌ ، على الرغم من أن هذا من المرجح أن يكون زائدا.
مع ذلك ، الملك الهندي اليوناني بالتأكيد
توسيع حدود عالمه. هو انتصر
الشرقية البنجاب و Mathura ، وحتى دفعت
إلى وسط الهند ، حتى الشرق باتاليبوترا.
ومع ذلك ، هنا تم دفعه من قبل براهمين
الملك Pushyamitra ، الذي حكم ما تبقى
الإمبراطورية الموريانية.
من جانب بعض الحسابات ، وكان هذا براهمين الملك
اضطهاد قاسية من البوذيين. كان لديه حتى
عرض مكافأة لقتل البوذي
الرهبان في مدينة شقالة ، التي كانت في

English: 
The King was a well-educated man who despite
being Greek, was educated in Indian history
and tradition, knowledgeable in the ancient
Sankhya, Yoga, Nyaya, and Vaisheshika [vai’she’sheeka]
systems of poetry, philosophy and arithmetic,
and he was well learned in the art of war.
According to the Greek geographer Strabo,
Menander conquered “more tribes than Alexander
the Great”, although this is likely hyperbolic.
With that said, the Indo-Greek King definitely
expanded the borders of his realm. He conquered
Eastern Punjab and Mathura, and even pushed
into central India, as far east as Pataliputra.
However, here he was pushed back by the Brahmin
King Pushyamitra, who ruled what remained
of the Mauryan Empire.
By some accounts, this Brahmin King was a
cruel persecutor of Buddhists. He had even
offered a reward for the murder of Buddhist
monks in the city of Shakala, which was on

Modern Greek (1453-): 
Ο Βασιλιάς ήταν ένας πολύ μορφωμένος άνδρας που παρόλο που ήταν Έλληνας, είχε διδαχθεί την Ινδική ιστορία
και παράδοση, έχων γνώση των Σανκχύα, Γιόγκα, Νιάγια και Βαϊσεσίκα
συστημάτων ποίησης, φιλοσοφίας και αριθμητικής, και ήταν καλά εκπαιδευμένος στην τέχνη του πολέμου.
Σύμφωνα με τον Έλληνα γεωγράφο Στράβων, ο Μένανδρος κατέκτησε "περισσότερες φυλές από τον Μέγα
Αλέξανδρο", παρόλο που αυτό αποτελεί πιθανόν υπερβολή. Πάντως, ο Ινδο-Έλλην Βασιλιάς σίγουρα
διεύρυνε τα σύνορα της επικράτειας του. Κατέκτησε το Ανατολικό Πουντζάμπ και Μαθούρα και ακόμα άσκησε πίεση
ως την κεντρική Ινδία, τόσο ανατολικά όσο το Παταλιπούτρα. Πάρα ταύτα, απωθίθηκε από τον Μπραχμίν
Βασιλέα Πουσγιαμίτρα, που κυβερνούσε τα απομεινάρια της Μαουρυανής Αυτοκρατορίας.
Σύμφωνα με καταγραφές, αυτός ο Μπραχμίν Βασιλιάς ήταν σκληρός διώκτης των Βουδιστών. Είχε επίσης
προσφέρει αμοιβή για τον θάνατο τον Βουδιστών μοναχών στην πόλη Σακάλα, που βρισκόταν

Malay (macrolanguage): 
Raja adalah seorang lelaki yang berpendidikan tinggi
sebagai bahasa Yunani, dididik dalam sejarah India
dan tradisi, berpengetahuan dalam zaman purba
Sankhya, Yoga, Nyaya, dan Vaisheshika [vai'she'sheeka]
sistem puisi, falsafah dan aritmetik,
dan dia belajar dengan baik dalam seni perang.
Menurut ahli geografi Yunani Strabo,
Menander menaklukkan "lebih banyak suku daripada Alexander
yang Besar ", walaupun ini mungkin hiperbolik.
Dengan itu, Raja Indo-Yunani pasti
mengembangkan sempadan alamnya. Dia menaklukkan
Punjab Timur dan Mathura, dan juga ditolak
ke India tengah, sejauh timur sebagai Pataliputra.
Walau bagaimanapun, di sini dia ditolak oleh Brahmana
Raja Pushyamitra, yang memerintah apa yang kekal
daripada Kerajaan Maurya.
Dengan beberapa akaun, Raja Brahmin ini adalah seorang
penindas kejam para Buddha. Dia juga
menawarkan ganjaran untuk pembunuhan Buddha
sami di kota Shakala, yang sedang berlangsung

Portuguese: 
O rei era um homem bem educado que, 
apesar de ser grego, foi educado na história da Índia
e tradição, conhecedor da antiga
Sankhya, Yoga, Nyaya e Vaisheshika
sistemas de poesia, filosofia e aritmética,
e ele foi bem tutelado na arte da guerra.
Segundo o geógrafo grego Estrabo,
Menander conquistou “mais tribos do que Alexandre
o Grande ”, embora isso seja provavelmente hiperbólico.
Com isso dito, o rei indo-grego definitivamente
expandiu as fronteiras do seu reino. Ele conquistou
Punjab Oriental e Mathura, e até mesmo empurrou
adentro a Índia central, a leste até Pataliputra. No entanto, aqui ele foi empurrado de volta pelo rei brâmane
Pushyamitra, que governou o que restou
do Império Mauryan.
Por alguns relatos, este rei brâmane era um perseguidor cruel de budistas. Ele até mesmo
ofereceu uma recompensa pelo assassinato de monges budistas
na cidade de Shakala, que estava na

English: 
the border between his realm and the Indo-Greeks.
This was likely for political reasons. Pushyamitra
sought to suppress the Buddhist religion,
as his main rival, Menander, was a great patron
of Buddhism. Buddhist art, literature and
tradition flourished in the Indo-Greek Kingdom,
and the Greek King himself had converted to
the faith.
This conversion is well documented in an ancient
Buddhist text known as the Milinda Panha,
meaning “The Questions of Menander”, in
which Menander had a long dialogue with a
Kashmiri Buddhist Sage known as Nagasena.
Nagasena himself was trained by a great monk
known as Dharmarakshita, who himself was an
ethnic Greek convert to Buddhism during the
reign of Ashoka Maurya.
During this dialogue between Greek King and
Buddhist Sage, Menander asks Nagasena many
questions about life itself, including the

Portuguese: 
fronteira entre o seu reino e os indo-gregos.
Isto foi provavelmente por razões políticas. Pushyamitra
procurou suprimir a religião budista,
como seu principal rival, Menandro, foi um grande patrono
do budismo. Arte budista, literatura e
tradição floresceram no Reino Indo-Grego,
e o próprio rei grego havia se convertido a
a fé.
Esta conversão está bem documentada em um antigo
Texto budista conhecido como o Milinda Panha,
significando “As Perguntas de Menandro”, em
que Menander teve um longo diálogo com um
Sábio budista da Caxemira. conhecido como Nagasena.
O próprio Nagasena foi treinado por um grande monge
conhecido como Dharmarakshita, que ele próprio era um grego étnico convertido ao budismo durante o
reinado de Ashoka Maurya.
Durante este diálogo entre o rei grego e
o sábio budista, Menander pergunta Nagasena muitas
questões sobre a própria vida, incluindo o

Arabic: 
الحدود بين عالمه والهنود الإغريق.
كان هذا على الأرجح لأسباب سياسية. Pushyamitra
سعى لقمع الدين البوذي ،
كما كان منافسه الرئيسي ، ميناندر ، راعي عظيم
البوذية. الفن البوذي والأدب و
ازدهر التقليد في المملكة الهندية اليونانية
والملك اليوناني نفسه قد تحول إلى
الإيمان.
هذا التحويل موثق جيدًا في القديم
نص بوذي معروف باسم ميليندا بانها
معنى â € œThe أسئلة من Menanderâ € ‌، في
الذي كان ميناندر حوار طويل مع
الكشميرية البوذية حكيم المعروف باسم Nagasena.
تم تدريب Nagasena نفسه من قبل راهب عظيم
المعروف باسم Dharmarakshita ، الذي كان هو نفسه
العرقية اليونانية تحول الى البوذية خلال
عهد اشوكا ماوريا.
خلال هذا الحوار بين الملك اليوناني و
حكيم بوذي ، ميناندر يسأل Nagasena العديد
أسئلة حول الحياة نفسها ، بما في ذلك

Malay (macrolanguage): 
sempadan antara alam dan Indo-Yunani.
Ini mungkin sebab politik. Pushyamitra
berusaha untuk menindas agama Buddha,
sebagai saingan utamanya, Menander, adalah penaung yang hebat
agama Buddha. Seni Buddha, kesusasteraan dan
tradisi berkembang di Kerajaan Indo-Yunani,
dan Raja Yunani sendiri telah bertobat
Kepercayaan.
Penukaran ini didokumenkan dengan baik dalam zaman kuno
Teks Buddha yang dikenali sebagai Milinda Panha,
yang bermaksud "The Question of Menander", in
yang Menander mempunyai dialog yang panjang dengan a
Kashmiri Buddhist Sage yang dikenali sebagai Nagasena.
Nagasena sendiri dilatih oleh seorang biarawan yang hebat
yang dikenali sebagai Dharmarakshita, yang sendiri adalah seorang
etnik Yunani berubah menjadi Buddhisme semasa
pemerintahan Ashoka Maurya.
Semasa dialog ini antara Raja Yunani dan
Sage Budha, Menander meminta banyak Nagasena
soalan mengenai kehidupan itu sendiri, termasuk

Modern Greek (1453-): 
στα σύνορα με το Ινδο-Ελληνικό Βασίλιο. Αυτό έγινε πιθανόν για πολιτικούς λόγους. Ο Πουσγιαμίτρα
απέβλεπε στην υποταγή του Βουδισμού, καθώς ο κύριος εχθρός του, Μένανδρος, ήταν θερμός υποστηρικτής
του Βουδισμού. Βουδιστική τέχνη, λογοτεχνί και παράδοση άνθιζαν στο Ινδο-Ελληνικό Βασίλειο,
και ο ίδιος ο Έλληνας Βασιλέας ακολουθούσε αυτήν την πίστη.
Αυτό το γεγονός είναι καλά καταγραμμένη σε ένα αρχαίο Βουδιστικό κείμενο γνωστό ως "Μιλίντα Πάνχα",
που σημαίνει "Τα Ερωτήματα του Μενάνδρου", στα οποία ο Μένανδρος έχει έναν εκτενή διάλογο με έναν
Σοφό Βουδιστή του Κασμίρ γνωστό ως Ναγκασένα. Ο ίδιος ο Ναγκασένα εκπαιδεύτηκε από έναν σπουδαίο μοναχό
γνωστό ως Νταρμαραξιτά, που ήταν έλληνας οποίος είχε ασπαστεί τον Βουδισμό στην διάρκεια της
βασιλείας το Ασόκα Μαουρύα. Στην διάρκεια του διαλόγου μεταξύ του Έλληνα Βασιλιά και του
Βουδιστή Σοφού, ο Μένανδρος θέτει τον Ναγκασένα πολλά ερωτήματα σχετικά με την ίδια την ζωή, συμπεριλαμβανομένης

Arabic: 
مفهوم الروح ، الزهد ، الذاكرة ، التعلق
والثروة. مبتهج بحكمة sageâ € ™ s
ميناندر يعلن تحوله إلى البوذي
الإيمان.
تدعي ميليندا بانها أنه بعد هذا الحوار ،
تنازل ميناندر عن ملكيته لابنه
وتقاعد من العالم ، والوصول في نهاية المطاف
أرهات - التنوير - وتحقيق
السكينة. ومع ذلك ، هذا غير موثق بشكل سيئ.
بينما عاش بقية حياته كمتدين
البوذية ، على الأرجح غادر ميناندر بسبب المرض
بينما في حملة ضد الغاصب اليوناني
في عالمه ، الملك الهندي اليوناني المصمم
Zoisos الثاني.
بغض النظر ، سيتم تذكر الملك ميناندر
كأقوى الملوك الهندو اليونانيين
وعزز الاستقرار في عالمه خلال
حكمه. الهنديون اليونانيون لن يفعلوا ذلك أبدا
استردوا المجد الذي عاشوه تحت ميناندر ،
والمملكة الهندية اليونانية ستنخفض ببطء

English: 
concept of a soul, asceticism, memory, attachment
and wealth. Delighted by the sage’s wisdom,
Menander declares his conversion to the Buddhist
faith.
The Milinda Panha claims that after this dialogue,
Menander abdicated his Kingship to his son,
and retired from the world, eventually reaching
Arhat - the Enlightenment - and achieving
Nirvana. However, this is poorly attested.
While he lived the rest of his life as a devout
Buddhist, Menander most likely died from sickness
while on campaign against a Greek usurper
in his realm, the self-styled Indo-Greek King
Zoisos II.
Regardless, King Menander would be remembered
as the strongest of the Indo-Greek Kings,
and fostered stability in his realm during
his reign. The Indo-Greeks would never quite
reclaim the glory they experienced under Menander,
and the Indo-Greek Kingdom would slowly decline

Modern Greek (1453-): 
της ιδέας της ψυχής, τον ασκητισμό, την μνήμη, τον δεσμό και τον πλούτο. Φωτισμένος από την σοφία του σοφού
ο Μένανδρος διακηρύσσει την μετατροπή του στον Βουδισμό.
Το "Μιλίντα Πάνχα" ισχυρίζεται πως μετά από τον διάλογο αυτόν, ο Μένανδρος παρέδωσε την βασιλεία του στον γίο του
και απαρνήθηκε τα εγκόσμια, φτάνοντας το "Αρχατ" -τον Διαφωτισμό- και επιτυγχάνοντας
την Νιρβάνα. Ωστώσο, αυτό είναι ελλειπώς επιβεβαιωμένο. Παρότι έζησε την υπόλοιπη ζωή του σαν αφοσιωμένος
Βουδιστής, ο Μένανδρος πιθανολογείται ότι πέθανε από ασθένεια στην διάρκεια εκστρατείας του κατά ενός Έλληνα σφετεριστή
στο βασιλειό του, τον αυτο-ανακηρυχθέντα Ινδο-Έλληα Βασιλιά Ζώησο Β'.
Παραυτά, ο Βασιλιάς Μένανδρος θα μνημονεύεται ως ο ισχυρότερος των Ινδο-Ελλήνων Βασιλέων,
και καλλιέργησε σταθερότητα στο κράτος στου επί της βασιλίας του. Οι Ινδο-Έλληνες θα μπορούσαν ποτέ να
ξανακερδίσουν την δόξα που βίωσαν υπό τον Μένανδρο, και το Ινδο-Ελληνικό Βασίλειο θα έπεφτε σιγά-σιγά σε παρακμή

Portuguese: 
conceito de uma alma, ascetismo, memória, apego e riqueza. Encantado com a sabedoria do sábio,
Menandro declara sua conversão a fé budista
A Milinda Panha afirma que após esse diálogo,
Menandro abdicou seu reinado para seu filho,
e se aposentou do mundo, eventualmente alcançando Arhat - o Iluminismo - e alcançando
o Nirvana. No entanto, isso é mal atestado.
Enquanto ele viveu o resto de sua vida como um devoto
Budista, Menandro provavelmente morreu doente durante uma campanha contra um usurpador grego
em seu reino, o auto-intitulado rei Indo-grego Zoisos II.
Independentemente disso, o rei Menandro seria lembrado
como o mais forte dos reis indo-gregos,
e promoveu a estabilidade em seu reino durante
seu reinado. Os indo-gregos nunca coseguiriam
recuperar a glória que eles experimentaram sob Menandro,
e o reino indo-grego iria declinar lentamente

Malay (macrolanguage): 
konsep jiwa, pertapaan, ingatan, lampiran
dan kekayaan. Disenangi oleh kebijaksanaan bijak,
Menander mengisytiharkan penukarannya kepada Buddha
iman.
Milinda Panha mendakwa bahawa selepas dialog ini,
Menander menyerahkan keturunannya kepada anaknya,
dan bersara dari dunia, akhirnya sampai
Arhat - Pencerahan - dan mencapai
Nirvana. Bagaimanapun, ini kurang dibuktikan.
Semasa dia menjalani sisa hidupnya sebagai seorang taat
Budha, Menander kemungkinan besar meninggal akibat penyakit
semasa dalam kempen menentang seorang perampas Yunani
dalam alamnya, Raja Indo-Yunani yang bergaya
Zoisos II.
Tidak kira, King Menander akan diingati
sebagai yang paling kuat Raja-raja Indo-Yunani,
dan menstabilkan kestabilan dalam bidangnya semasa
pemerintahannya. Indo-Yunani tidak akan cukup
menuntut semula kemuliaan yang mereka alami di bawah Menander,
dan Kerajaan Indo-Yunani perlahan akan menurun

Portuguese: 
após sua morte, fragmentando em múltiplos estados menores governados pela Grécia que muitas vezes brigavam
entre si.
Então, quão grego era o reino indo-grego?
Se Menandro e seus seguidores eram patronos
do budismo e adotaram práticas orientais,
quanto da cultura grega permaneceu?
Em outros reinos helênicos, como o Ptolomeu
ou Seleucida, existia um rigorosa hierarquia racial. No Reino Indo-Grego, as coisas
pareceram ter sido diferentes. Como esta,
todas as evidências históricas que temos do
Reino Indo-Grego aponta para uma singular e sincrética mistura de cultura, em que os gregos misturaram
com a população indígena local, existente
lado a lado, muitas vezes mesclando suas visões de mundo
dentro de um.
Os gregos introduziram aspectos de sua arquitetura

Modern Greek (1453-): 
μετά τον θάνατό του, διαμελισμένο σε πολλά μικρότερα Ελληνικά κράτη, συχνά μαχόμενα
μεταξύ τους. Τελικά πόσο Ελληνικό ήταν το Ινδο-Ελληνικό Βασίλειο;
Αν ο Μένανδρος και οι ακόλουθοί του ήταν πιστοί στον Βουδισμό και υιοθέτησαν αναταλικές πρακτικές,
πόση Ελληνική κουλτούρα έμεινε; Σε άλλα Ελληνικά Βασίλεια όπως οι Πτολεμαίοι
ή οι Σελευκίδες, υπήρχε αυστηρή φυλετική ιεραρχεία. Στο Ινδο-Ελληνικό Βασίλειο τα πράγματα
φαίνεται πως ήταν διαφορετικά. Απ' ότι φαίνεται, όλες οι ιστορικές αποδείξεις που έχουμε για το
Ινδο-Ελληνικό Βασίλειο σηματοδοτούν ένα μοναδικό μείγμα κουλτούρας, στο οποίο οι Έλληνες αναμείχθηκαν
με τον ντόπιο Ινδικό πληθυσμό, συνηπάρχοντας πλάι-πλάι, συχνά συγχέοντας τις κοσμοθεωρίες τους
σε μία. Οι Έλληνες εισήγαγαν πτυχές της αρχιτεκτονικής τους

Malay (macrolanguage): 
selepas kematiannya, patah menjadi berbilang
negeri-negeri yang diperintah oleh Yunani yang sering berkelahi
antara mereka.
Jadi, betapa Yunani adalah Kerajaan Indo-Yunani?
Jika Menander dan para pengikutnya adalah pelanggan
agama Buddha dan mengamalkan amalan timur,
berapa banyak budaya Yunani yang tinggal?
Di Kerajaan Yunani lain seperti Ptolemy
atau Seleucid, terdapat perkauman yang ketat
hierarki. Di dalam Kerajaan Indo-Yunani, perkara-perkara
nampaknya berbeza. Oleh itu,
semua bukti sejarah yang kita ada
Kerajaan Indo-Yunani menunjuk kepada unik, sinkretis
gabungan budaya, di mana orang Yunani bercampur
dengan penduduk India tempatan, yang ada
bersebelahan, sering kali menggabungkan pandangan dunia mereka
menjadi satu.
Orang-orang Yunani memperkenalkan aspek seni bina mereka

English: 
after his death, fracturing into multiple
smaller Greek-ruled states that often squabbled
amongst themselves.
So, just how Greek was the Indo-Greek Kingdom?
If Menander and his followers were patrons
of Buddhism and adopted eastern practices,
how much of Greek culture remained?
In other Hellenic Kingdoms such as the Ptolemies
or Seleucids, there existed a strict racial
hierarchy. In the Indo-Greek Kingdom, things
seemed to have been different. As it stands,
all the historical evidence we have of the
Indo-Greek Kingdom points to a unique, syncretic
blend of culture, in which Greeks mingled
with the local Indian population, existing
side by side, often times merging their worldviews
into one.
The Greeks introduced aspects of their architecture

Arabic: 
بعد وفاته ، إلى كسر متعددة
الدول الصغيرة التي يحكمها اليونانيون والتي غالباً ما تتشاجر
فيما بينهم.
إذن ، كيف كانت اليونانية الهندو-المملكة المتحدة؟
إذا كان ميناندر وأتباعه رعاة
من البوذية واعتمد الممارسات الشرقية
كم بقي من الثقافة اليونانية؟
في الممالك الهيلينية الأخرى مثل البطالمة
أو Seleucids ، كان هناك وجود عنصرية صارمة
التسلسل الهرمي. في المملكة الهندية اليونانية ، أشياء
يبدو أنه كان مختلفا. كما هو قائم
كل الأدلة التاريخية لدينا من
تشير الهندو-المملكة المتحدة إلى ترادف فريد من نوعه
مزيج من الثقافة ، التي اختلط فيها اليونانيون
مع السكان الهنود المحليين ، القائمة
جنبا إلى جنب ، في كثير من الأحيان يدمجون وجهات نظرهم حول العالم
إلى واحد.
قدم الإغريق جوانب هندستها

English: 
into the Indian world. In the Milinda Panha,
Menander’s capital of Sagala is described
as having a “white walled citadel” and
“well laid out streets, squares, cross roads
and market places”, hinting at Hellenic
influence in its design. Remains of the iconic
Corinthian style marble columns have been
found in India, baring imagery of elephants,
Buddhist monks, and Buddha himself, a testament
to the merging of eastern and western cultures.
This cultural syncretism is further evidenced
by the coinage of the Indo-Greek Kings. They
were often bilingually inscribed both in the
Greek language, and in Pali, the language
spoken by the original Buddha himself. The
coins of Menander, however, depict the goddess
Athena, with the description Athena Alkidemos-
Athena the Saviour. This shows that despite
their adoption of eastern religion, the Greeks
did not give up their own Gods, and in fact

Portuguese: 
no mundo indiano. Na Milinda Panha,
A capital de Menander, Sagala, é descrita
como tendo uma "cidadela branca murada" e
“Bem estabelecidas ruas, praças, encruzilhadas
e mercados ”, insinuando a influência helênica em seu design. Restos das icônicas
Colunas de mármore de estilo coríntio foram
encontrado na Índia, mostrando imagens de elefantes,
Monges budistas e o próprio Buda, um testamento à fusão das culturas oriental e ocidental.
Este sincretismo cultural é mais evidenciado
pela cunhagem dos reis indo-gregos. Eles
muitas vezes foram inscritos bilíngue tanto na língua grega, e em Pali, a língua
falado pelo próprio Buda. As moedas de Menandro, no entanto, retratam a deusa
Athena, com a descrição Athena Alkidemos-
Atena, a Salvadora. Isso mostra que, apesar
sua adoção da religião oriental, os gregos
não desistiram de seus próprios Deuses, e de fato

Modern Greek (1453-): 
στον Ινδικό κόσμο. Στο "Μιλίντα Πάνχα", η πρωτεύουσα του Μένανδρου, Σαγκάλα, περιγράφεται
ως φέρουσα ένα λευκά οχυρωμένο οχυρό και καλο-στρωμμένους δρόμους, πλατείες, σταυροδρόμια
και αγορές, υποδεικνύοντας στην Ελληνική επιρροή στο σχέδιό της. Απομεινάρια των εικονικών
Κορινιθιακών μαρμάρινων κολώνων έχουν βρεθεί στην Ινδία, φέροντα παραστάσεις ελεφάντων
Βουδιστών μοναχών, και τον ίδιο τον Βούδα, μια παρακαταθήκη των συγχωνευμένων ανατολικών και δυτικών πολιτισμών.
Αυτός ο πολιτιστικός συνγκριτισμός ενισχύεται από την νομίσματα των Ινδο-Ελλήνων Βασιλέων.
Συχνά ήταν γραμμένα και στις δύο γλώσσες, Ελληνικά και Πάλι, την γλώσσα
στην οποία μίλαγε ο ίδιος ο Βούδας. Τα νομίσματα του Μενάνδρου, ωστώσω, απεικονίζουν την θεά
Αθηνά, με μια περιγραφή "Αθηνά Αλκίδεμος"-Αθηνά η Σωτήρας. Αυτό δείχνει πως παρά
την υιοθέτηση της ανατολικής θρησκείας, οι Έλληνεςε δεν απαρνήθηκαν τους δικούς τους θεούς, και για την ακρίβεια

Arabic: 
في العالم الهندي. في ميليندا بانها ،
تم وصف عاصمة ميناندر من ساجالا
كما أن لديها "الحصن الأبيض المسورة" و
"وضعت بشكل جيد الشوارع ، الساحات ، الطرق المتقاطعة
وأماكن السوق ، مشيراً إلى الهيلينية
التأثير في تصميمه. بقايا من الأيقونية
أعمدة من الرخام على الطراز الكورنثي
وجدت في الهند ، عاريا صور الأفيال
الرهبان البوذيين ، وبوذا نفسه ، شهادة
لدمج الثقافات الشرقية والغربية.
ويتجلى هذا التوفيق الثقافي أيضا
من نقود الملوك الهندو اليونانيين. هم
كثيرا ما نقشت باللغتين في كل من
اللغة اليونانية ، وفي بالي ، اللغة
يتحدث بها بوذا الأصلي نفسه. ال
عملات معدنية من ميناندر ، ومع ذلك ، يصور إلهة
أثينا ، مع وصف Athena Alkidemos-
أثينا المخلص. هذا يدل على ذلك
اعتمادهم للديانة الشرقية ، الإغريق
لم يتخلوا عن آلهتهم الخاصة ، وفي الواقع

Malay (macrolanguage): 
ke dalam dunia India. Di Milinda Panha,
Ibadat Menander's Sagala diterangkan
sebagai mempunyai "benteng berdinding putih" dan
"Jalan-jalan yang diletakkan dengan baik, dataran, jalan salib
dan tempat pasaran ", membayangkan di Hellenic
pengaruh dalam reka bentuknya. Kekal ikonik itu
Lajur marmar gaya Corinth telah
yang terdapat di India, menghalang imejan gajah,
Sami Buddha, dan Buddha sendiri, suatu keterangan
kepada penggabungan budaya timur dan barat.
Sinkronisme budaya ini dibuktikan lagi
oleh duit syiling Raja-raja Indo-Yunani. Mereka
selalunya ditulis dengan baik di dalam
Bahasa Yunani, dan bahasa Pali
dituturkan oleh Buddha sendiri sendiri. The
syiling Menander, bagaimanapun, menggambarkan dewi
Athena, dengan keterangan Athena Alkidemos-
Athena Penyelamat. Ini menunjukkan bahawa walaupun
mereka menerima agama timur, orang Yunani
tidak melepaskan tuhan mereka sendiri, dan sebenarnya

Arabic: 
أدرجتهم في الدين الهندي.
ازدهر الفن الإغريقي البوذي في الهند اليونانية
والعوالم باكتريان. عبادة شكلها مباشرة
تأثر الفن البوذي ، وكان حولها
هذه المرة تم تصوير بوذا لأول مرة في
شكل الإنسان. حتى أصبحت ممارسة شائعة
لتصور الأسطوري اليوناني هيرو هيراكليس
كما حامي بوذا. في حين أن هذه معقدة
تصور الأعمال الفنية المواضيع الشرقية والشرقية
الآلهة ، وكانوا يتمتعون بالرخام المتميز
عبادة الشكل الذي يجعلها رمزية الهيلينية
في التصميم.
في 10 ميلادي ، كان آخر عالم الهندو اليونانية
خريف. لكن هذا لن يكون نهاية
الوجود اليوناني في الهند. في 30 ميلادي ، الأول
أقاليم العالم الهندي اليوناني
تقع تحت سيطرة الإمبراطورية كوشان.
اقترضت الكوشان بكثافة من الإغريق.

Malay (macrolanguage): 
menggabungkan mereka ke dalam agama India.
Seni Greco-Buddha berkembang di Indo-Greek
dan alam Bactrian. Borang kultus mereka secara langsung
mempengaruhi seni Buddha, dan ia adalah sekitar
kali ini Buddha pertama kali digambarkan dalam
bentuk manusia. Ia juga menjadi amalan biasa
untuk menggambarkan Hero Heracles Greek legendaris
sebagai pelindung Buddha. Walaupun ini rumit
karya seni yang digambarkan tema timur dan timur
tuhan-tuhan, mereka mempunyai marmer yang berbeza, keras, marmer
kultus bentuk yang membuat mereka ikonik Hellenic
dalam reka bentuk.
Pada 10 AD, alam terakhir Indo-Yunani akan
jatuh. Tetapi ini tidak akan berakhir
Kehadiran Yunani di India. Pada 30 AD, bekas
wilayah-wilayah wilayah Indo-Yunani akan
jatuh di bawah kendalian Empayar Kushan.
Kushans dipinjam banyak dari orang Yunani;

English: 
incorporated them into Indian religion.
Greco-Buddhist art flourished in the Indo-Greek
and Bactrian realms. Their cult of form directly
influenced Buddhist art, and it was around
this time that Buddha was first depicted in
human form. It even became common practice
to depict the legendary Greek Hero Heracles
as the Buddha’s protector. While these intricate
artworks depicted eastern themes and eastern
gods, they bore the distinct, austere, marble
cult of form which makes them iconically Hellenic
in design.
In 10 AD, the last Indo-Greek realm would
fall. But this would not be the end of the
Greek presence in India. In 30 AD, the former
territories of the Indo-Greek realm would
fall under the control of the Kushan Empire.
The Kushans borrowed heavily from the Greeks;

Modern Greek (1453-): 
τους ένταξαν στην Ινδική θρησκεία. Η Ελληνο-Βουδιστική τέχνη άκμασε στα Ινδο-Ελληνικά
και Βακτριανά βασίλεια. Η λατρεία των μορφών επιρρέασε άμεσα την Βουδιστική τέχνη, και περίπου
εκείνη την εποχή ο απεικονίστηκε για πρώτη φορά ο Βούδας με ανθρώπινη μορφή. Ακόμα έγινε συνήθης πρακτική
να απεικονίζουν τον Θρυλικό Έλληνα Ήρωα Ηρακλή ως προστάτη του Βούδα. Παρότι αυτά τα αξιοθαύμαστα
τεχνήματα αναπαριστούσαν αναταλοκά θέματα και θεούς, έφεραν την ξεχωριστή, αυστηρή, μαρμάρινη
λατρεία των της μορφής που τα κάνει εικονικά Ελληνικά στο σχέδιο.
Το 10 μ.Χ., το τελευταίο Ινδο-Ελληνικό βασίλειο θα καταρρεύση. Αλλά αυτό δεν θα ήταν το τέλος
της Ελληνικής παρουσίας στην Ινδία. Το 30 μ.Χ. οι παλιές επικράτειες του Ινδο-Ελληνικού Βασιλείου θα
έπεφταν υπό τον έλεγχο της Αυτοκρατορίας των Κοσσανών. Οι Κοσσανοί ενστερνίστηκαν πολλά από τους Ελληνες,

Portuguese: 
incorporaram-os na religião indiana.
Arte greco-budista floresceu nos reinos indo-grego
e bactriano. Seu culto à forma influenciou diretamente a arte budista, e foi em torno
deste tempo que Buda foi descrito pela primeira vez em
forma humana. Tornou-se prática comum
descrever o lendário herói grego Heracles
como o protetor do Buda. Enquanto estas intricadas
obras de arte retrataram temas orientais e deuses orientais, eles carregavam a distinta, austera
culto da forma no marmore que os torna iconicamente helênicos no design.
Em 10 dC, o último reino indo-grego cairia Mas isso não seria o fim da
Presença grega na Índia. Em 30 dC, o antigo
territórios do reino indo-grego iriam
cair sob o controle do Império Kushan.
Os Kushans emprestaram muito dos gregos;

Portuguese: 
na verdade, o grego era seu idioma administrativo
 até 127 dC, e a língua bactriana
que eles falaram a partir desse ponto usava o alfabeto grego.
Os gregos permaneceram uma minoria visível no Império Kushan por séculos. Os Kushans,
sendo devotos budistas, emprestaram
fortemente das tradições greco-budistas
que se desenvolveu nos últimos dois séculos.
Sob os Kushans, os monges budistas gregos
desempenharam um grande papel na propagação do budismo
na China e além.
Eventualmente, a presença grega na Índia iria desaparecer. No entanto, a sua presença secular
no subcontinente indiano, e as legado cultural que deixaram para trás deixa uma fascinante
história para os entusiastas da história em todo o mundo para estudar nos próximos anos. Afinal,
não há partes mais interessantes da história do que
quando dois mundos colidem.

Arabic: 
في الواقع ، كانت اليونانية الإدارية الرسمية
اللغة حتى 127 م ، واللغة باكتريان
تحدثوا من تلك النقطة عن استخدام اليونانية
الأبجدية.
بقي اليونانيون أقلية واضحة في
الإمبراطورية كوشان لعدة قرون. الكوشان
كونهم متدينين بوذيين أنفسهم ، استعاروا
بشكل كبير من التقاليد اليونانية-البوذية
التي تطورت على مدى القرنين الماضيين.
تحت الكوشان ، كان الرهبان البوذيون اليونانيون
تلعب دورا كبيرا في انتشار البوذية
الى الصين ، وخارجها.
في نهاية المطاف ، فإن الوجود اليوناني في الهند
تتلاشى. ومع ذلك ، وجودها منذ قرون طويلة
في شبه القارة الهندية ، والثقافية
تراث تركوه وراءهم يترك رائعة
قصة لعشاق التاريخ في جميع أنحاء العالم
للدراسة لسنوات قادمة. بعد كل شيء ، هناك
لا توجد أجزاء أكثر إثارة للاهتمام من التاريخ
عندما تصطدم عوالمان.

Modern Greek (1453-): 
για την ακρίβεια, τα Ελληνικά ήταν η επίσημη διοικητική γλώσσα του κράτους ως το 127 μ.Χ. και η Βακτριανή γλώσσα
που μιλούσαν από εκείνο το διάστημα και μετά χρησιμοποιούσε το Ελληνικό αλφάβητο.
Οι Έλληνες παρέμειναν μια σημαντική μειωνότητα στην Αυτοκρατορία των Κοσσανών για αιώνες. Οι Κοσσανοί
έχοντας οι ίδιοι ασπαστεί τον Βούδα, δανείστηκαν αμέτρητα στοιχεία από τις Ελληνο-Βουδιστικές παραδόσεις
που είχαν αναπτυχθεί τους δύο προηγούμενους αιώνες. Υπό τους Κοσσανούς, οι Έλληνες Βουδιστές μοναχοί θα
έπαιζαν μεγάλο ρόλο στην εξάπλωση του Βουδισμού στην Κίνα, και ακόμα περαπέρα .
Τελικά, η Ελληνική παρουσία στην Ινδία θα ξεθωριάσει. Ωστώσο, η μακραίωνη παρουσία τους
στην Ινδική υποήπειρο, και η πολιτιστική κληρονομιά που άφησαν πίσω τους, αφηγούνται μια συναρπαστική
ιστορία για τους λάτρεις της ιστορίας ανά τον κόσμο, για να συνεχήσουν να την μελετήσουν για πολλά ακόμα χρόνια. Εξάλλου, δεν
υπάρχουν πιο ενδιαφέροντα κομμάτια της Ιστορίας από εκείνα κατά τα οποία δύο κόσμοι συγκρούονται.

English: 
in fact, Greek was their official administrative
language until 127 AD, and the Bactrian language
they spoke from that point on used the Greek
alphabet.
The Greeks remained a visible minority in
the Kushan Empire for centuries. The Kushans,
being devout Buddhists themselves, borrowed
heavily from the Greco-Buddhist traditions
that had developed over the past two centuries.
Under the Kushans, Greek Buddhist monks would
play a large role in the spread of Buddhism
into China, and beyond.
Eventually, the Greek presence in India would
fade away. However, their centuries long presence
in the Indian subcontinent, and the cultural
legacy they left behind leaves a fascinating
story for history enthusiasts around the world
to study for years to come. After all, there
are no more interesting parts of history than
when two worlds collide.

Malay (macrolanguage): 
sebenarnya, Yunani adalah pentadbiran rasmi mereka
bahasa sehingga 127 AD, dan bahasa Bactrian
mereka bercakap dari sudut itu menggunakan bahasa Yunani
abjad.
Orang Yunani tetap minoriti yang kelihatan di
Empayar Kushan selama berabad-abad. The Kushans,
orang Budha yang taat sendiri, dipinjam
banyak dari tradisi Greco-Buddha
yang telah berkembang selama dua abad yang lalu.
Di bawah Kushans, sami-sami Buddha Yunani akan
memainkan peranan besar dalam penyebaran agama Buddha
ke China dan seterusnya.
Akhirnya, kehadiran Yunani di India akan
memudar. Bagaimanapun, kehadiran mereka berabad-abad lamanya
di benua kecil India, dan budaya
warisan mereka meninggalkan daun yang menarik
cerita untuk peminat sejarah di seluruh dunia
untuk belajar selama bertahun-tahun akan datang. Lagipun, ada
tidak ada bahagian sejarah yang lebih menarik daripada
apabila dua dunia berlanggar.

Portuguese: 
Temos muitas histórias interessantes para contar
então certifique-se de que você está inscrito em nosso canal
e apertado o botão do sino. Nós gostariamos de expressar nossa gratidão ao nosso apoiadores no Patreon
e membros do canal, que fazem a
criação de nossos vídeos possíveis. Agora você
também pode nos apoiar comprando nossa mercadoria
através do link na descrição. Isto é o
Canal Kings and Generals, e nos veremos na próxima.

Modern Greek (1453-): 
Έχουμε πολλές ενδιαφέρουσες ιστορίες να πούμε, οπότε κάντε εγγραφή στο κανάλι
και πατήστε το καμπανάκι. Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τους υποστηρικτές μας
στο Patreon και τα μέλη του καναλιού, που κάνουν την δημιουργεία των video μας δυνατή.
Για όσους θέλετε να προμηθευτείτε τα προϊόντα μας υπάρχει σύνδεσμος στην περιγραφή.
Ήταν το κανάλι "Kings and Generals" (Βασιλείς και Στρατηγοί) και τα λέμε την επόμενη φορά/

English: 
We have many interesting stories to tell,
so make sure you are subscribed to our channel
and have pressed the bell button. We would
like to express our gratitude to our Patreon
supporters and channel members, who make the
creation of our videos possible. Now, you
can also support us by buying our merchandise
via the link in the description. This is the
Kings and Generals channel, and we will catch
you on the next one.

Arabic: 
لدينا العديد من القصص المثيرة للاهتمام ،
لذا تأكد من أنك مشترك في قناتنا
وضغطت على زر الجرس. نحن سوف
مثل التعبير عن امتناننا ل Patreon لدينا
المؤيدين وأعضاء القناة ، الذين يصنعون
إنشاء مقاطع الفيديو لدينا ممكن. الآن أنت
يمكن أن تدعم لنا أيضا عن طريق شراء بضائعنا
عبر الرابط في الوصف. هذا ال
قناة الملوك والجنرالات ، ونحن سوف يمسك
أنت على التالي.

Malay (macrolanguage): 
Kami mempunyai banyak cerita menarik untuk diberitahu,
jadi pastikan anda melanggan saluran kami
dan telah menekan butang loceng. Kami akan
suka mengucapkan terima kasih kepada Patreon kami
penyokong dan ahli saluran, yang membuat
penciptaan video kami mungkin. Sekarang awak
juga boleh menyokong kami dengan membeli barangan kami
melalui pautan dalam keterangan. Ini adalah
Saluran Raja dan Jeneral, dan kami akan menangkap
anda yang seterusnya.
