
Spanish: 
Hola, mi nombre es John Green, esto es
el Curso Intensivo en Historia
y hoy hablaremos de India, lo cual
es complicado porque: A. Solo tengo 10 minutos
Señor Green! Señor Green!
No tengo tiempo para ti hoy, yo-del-pasado.
B. Cuando estudiamos historia tendemos a
estudiar unidades políticas que
podamos etiquetar, tales como
el Imperio Romano o China o los Believers,
y este énfasis tiende a
C. enmascarar grandes diferencias históricas. Por ejemplo Europa, la cual es una palabra tan extraña
y vaga que no sabemos siquiera qué significa. Además, D. Sin ánimos de ofender, Europa, pero
no hay demasiadas historias más complejas que la India; y E. lo que sabemos de la historia de India proviene de
historiadores británicos, los cuales utilizaron y encarnaron el término "sesgo histórico".
Por tanto F. es lamentable que dispongamos sólo de diez minutos pero haremos nuestro mejor intento.
De acuerdo, hagamos como Voldemort con su alma y dividamos nuestra tarea en ocho partes.
[música]
Parte 1: los Vedas.

Romanian: 
Bună, numele meu este John Green; sunteți la Crash Course World History și astăzi o să
vorbim despre India, ceea ce e dificil deoarece:
A.Am doar 10 minute...
John din trecut: D-le Green, D-le Green!
John din prezent: Nu am timp de tine astăzi, Eule din trecut.
B.Când studiem istoria avem tendința să studiem politici unitare pe care  le putem eticheta ca Imperiul
Roman" sau "China" sau "Belieberii" și acest accent pe unitate tinde spre:
C.Etichetarea maschează o mulțime de diferențe, ca de exemplu "Europa",
care este un cuvânt atât de ciudat și nebulos încât chiar nu știm ce înseamnă.În plus:
D, fără supărare Europa, nu există multe istorii mai complexe decât a Indiei și
E.mult din ceea ce știm despre istoria Indiei vine de la istoricii britanici
care folosesc cât și întruchipează expresia partizanat istoric, toate acestea
F care ne fac foarte nefericiți că avem doar 10 minute.
Ok, o să facem asta precum sufletul lui Voldemort și-o să-l împărțim în opt părți.
muzică
Part.1. Vedele.Deci așa cum fără îndoială vă amintiți, Valea fluviului Indus a fost unul dintre cele mai timpurii

Arabic: 
مرحبًا، اسمي جون غرين،
وهذه سلسلة تاريخ العالم من Crash Course،
واليوم نحن بصدد الحديث عن الهند،
وهو أمر صعب للأسباب التالية:
أولًا، لدي 10 دقائق فقط.
سيد غرين، سيد غرين!
لا وقت لدي اليوم لتفاهاتك
يا أنا من الماضي!
وثانيًا، أننا عندما ندرس التاريخ فإننا نميل
إلى دراسة أنظمة سياسية موحدة يمكننا تسميتها
مثل "الإمبراطورية الرومانية"
أو "الصين" أو "معجبي جاستن بيبر".
وهذا التشديد على الوحدة عادة ما...
ثالثًا، يؤدي إلى تسميات
تُخفي الكثير من الفروقات التاريخية،
مثل "أوروبا" على سبيل المثال،
وهي كلمة غريبة مبهمة لا نعرف حتى ما تعنيه.
ورابعًا، لا أقصد الإساءة يا أوروبا،
ولكن قلة من التواريخ تضاهي تعقيد تاريخ الهند،
وخامسًا، الكثير مما نعرفه عن التاريخ الهندي
مصدره مؤرخين بريطانيين،
والذين استغلوا وجسدوا على حد سواء
مصطلح "التحيز التاريخي".
وسادسًا، كل ذلك يجعل كوننا لا نملك سوى
10 دقائق أمرًا مؤسفًا. لكننا سنبذل قصارى جهدنا!
حسن، سوف نفعل بهذا الموضوع ما فُعِل
بروح فولدمورت ونقسمه إلى ثمانية أجزاء.
"موسيقى الشارة"
الباب الأول: الفيدا.

Dutch: 
Hallo, mijn naam is John Green, je kijkt naar Crash Course wereldgeschiedenis
en vandaag gaan we het hebben over India, dat is moeilijk omdat:
A. Ik heb maar 10 minuten,
Mr. Green, mr. Green!
Ik heb geen tijd voor jou vandaag, Ik-Uit-het-Verleden,
B. Wanneer we geschiedenis bestuderen, hebben we de neiging om verenigde staatsinrichtingen te bestuderen
zoals Het Romeinse Rijk" of "China" of "Beliebers."
en deze nadruk op verenigdheid heeft de neiging om
C. te leiden tot labels die een hoop historische verschillen maskeren, bijvoorbeeld "Europa"
wat zo'n raar en vaag woord is dat we niet eens weten wat het betekent.
plus D,  sorry Europa, maar er is niet veel ingewikkelder dan de geschiedenis van India.
E. veel van wat we weten over Indiaanse geschiedenis komt van Britse geschiedschrijvers
die de uitdrukking "historische vooroordelen" zowel gebruikten en belichaamden.
F, dit alles maakt het erg jammer dat we maar tien minuten hebben. Maar we zullen ons best doen.
Oké, we gaan dit net zoals Voldemorts ziel doen, en het opsplitsen in acht delen.
[muziek intro]
[muziek intro]
[muziek intro]
[muziek intro]
[muziek intro]
[muziek intro]

Estonian: 
Tere, minu nimi on John Green, te vaatate Maailmaajaloo Kiirkursust ning täna me
räägime Indiast, mis on raske, sest
A. Mul on kõigest 10 minutit
Vana John: Hr Green, hr Green!
Praegune John: mul ei ole aega sinu jaoks praegu, mina minevikust!
B. Kui me õpime ajalugu me õpime sageli terviklike rahvaste ja riikide poliitikat, nagu näiteks
"Rooma impeerium" või "Hiina" või "Belieberid" ning see rõhuasetus ühtsusele:
C. Viib selleni, et ei mõisteta ajalooliselt mitmekülgseid ja erinevaid piirkondi, nagu "Euroopa"
mis on nii imelik ja mitmekülgne maailm, et me isegi ei tea, mida see tähendab. Lisaks:
D. Ära solvu Euroopa, aga India ajalugu on üks keerulisimaid maailmas, ja...
E. Suur osa sellest, mida me teame India ajaloost tuleb briti ajaloolastelt, kes mõlemad kasutasid
ja rõhutasid fraasi "ajalooline kallutatus", mistõttu
F. on väga kurb, et meil on kõigest 10 minutit. Aga me anname oma parima!
Okei, me teeme nagu Voldemorti hingega ning jagame selle ära kaheksasse osasse
(Muusika)
Osa 1, Veedad. Nagu te kahtlemata mäletate, oli Induse jõe org üks varasemaid

German: 
Hi, ich bin John Green und dies ist der Crash Course für Geschichte,
und unser heutiges Thema ist Indien, was ein schwieriges Thema ist, da:
Ich nur 10 Minuten zur Verfügung habe
Mr. Green, Mr. Green!
Ich hab jetzt keine Zeit für dich, Vergangenheits-Ich.
Wenn wir Geschichte analysieren, neigen wir dazu, politischen Vereinigungen Namen zu geben,
z.B. "Das Römische Reich" oder "China" oder "Beliebers",
und die Betonung der Einigkeit führt zu Bezeichnungen wie
"Europa", bei dem viele historische Unterschiede nicht erwähnt werden und
im Grunde ein sehr seltsamer und nebulöser Name ist, so nebulös, dass wir nicht wissen was es genau bezeichnet.
Desweiteren, nichts für ungut Europa, es gibt nur wenig andere Länder die eine solch komplexe Geschichte haben wie Indien, und...
...der Großteil der Informationen über Indiens Geschichte stammt von britischen Historikern,
welche ein Musterbeispiel für "historische Vorurteile" sind.
Aufgrund alldessen ist es äußerst unglücklich, dass wir nur 10 Minuten zur Verfügung haben, aber wir geben
unser Bestes! Okay, wir machen es wie Voldemort und teilen den Kurs in 8 Teile auf!
[Musik Intro]
 
 
 
 
 
Teil 1: Die Vedas. Wie ihr euch erinnert, das Indus Valley war eines der ersten Zivilisationen,

Finnish: 
Hei, nimeni on John Green, katselet Crash Course Maailman Historiaa
ja tänään aiomme puhua Intiasta, mikä on vaikeaa koska:
A. Minulla on vain 10 minuuttia,
Hra. Green, Hra. Green!
Minulla ei ole aikaa sinulle tänään, Minä-menneisyydestä,
B. Kun opiskelemme historiaa meillä on taipumus opiskella yhtenäisiä politiikkoja jotka voimme leimata
"Rooman imperiumiksi" tai "Kiinaksi" tai "Beliebereiksi",
ja tällä yhtenäisyyden korostuksella on taipumus
C. johtaa leimoihin jotka naamioivat paljon historiallisesta erilaisuudesta, kuten esimerkiksi "Eurooppa", joka
on niin outo ja epäselvä sana että emme edes tiedä mitä se tarkoittaa.
Plus D., ei millään pahalla Eurooppa, mutta ei ole olemassa moniakaan historioita jotka ovat enemmän monimutkaisempia kuin Intian, ja...
E. paljon jota tiedämme Intian historiasta tulee Britannialaisilta historoitsijoilta, jotka sekä käyttivät
ja ruumiillistivat sanonnan "historiallinen vääristymä",
kaikki mitä F. tekee siitä erittäin valitettavaa että meillä on vain 10 minuuttia. Mutta me teemme
parhaamme! Okei, me aiomme tehdä tämän kuin Voldemortin sielu ja jaamme sen kahdeksaan osaan.
[alkumusiikki]
[alkumusiikki]
[alkumusiikki]
[alkumusiikki]
[alkumusiikki]
[alkumusiikki]
Osa 1: Veda -kirjat. Joten kun varmaan muistatkin, Induksen laakso oli yksi aikaisimmista sivilisaatioiden

Modern Greek (1453-): 
Γειά σας, το όνομα μου είναι John Green, βλέπετε το Crash Course Παγκόσμια Ιστορία
και σήμερα θα μιλήσουμε για την Ινδία, το οποίο είναι δύσκολο επειδή:
Α. Έχω μόνο 10 λεπτά,
Κ. Green, K. Green!
Δεν έχω χρόνο για σένα σήμερα, εαυτέ μου από το παρελθόν.
Β. Όταν μελετάμε την ιστορία τείνουμε να εξετάζουμε ενοποιημένες πολιτείες που μπορούμε να χαρακτηρίσουμε όπως
"Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία" ή "Κίνα" ή "Beliebers",
και αυτή η έμφαση στην ενότητα τείνει να
Γ. οδηγεί σε χαρακτηρισμούς που κρύβουν πολλές ιστορικές διαφορές, όπως για παράδειγμα η "Ευρώπη", που
είναι τόσο περίεργη και νεφελώδης λέξη που δεν ξέρουμε καν τι σημαίνει.
Συν Δ, χωρίς παρεξήγηση Ευρώπη, αλλά δεν υπάρχουν πολλές ιστορίες πιο πολύπλοκες απο της Ινδίας, και...
Ε. πολλά απ'όσα ξέρουμε για την ιστορία της Ινδίας προέρχονται απο Βρετανούς ιστορικούς, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν
και ενσάρκωναν τη φράση "ιστορική προκατάληψη",
και για όλα αυτά Ζ. δυστυχώς έχουμε μόνο 10 λεπτά. Άλλα θα κάνουμε το καλύτερο
που μπορούμε! ΟΚ, θα το κάνουμε σαν την ψυχή του Voldemort και θα το χωρίσουμε σε 8 μέρη.
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
[εισαγωγή]
Μέρος 1: Οι Βέδες. Όπως αναμφίβολα θυμάστε, η Κοιλάδα του Ινδού ήταν ένα απο τα πρώτα λίκνα

Russian: 
Привет, я Джон Грин , ты смотришь ускоренный курс мировой истории
и сегодня мы собираемся поговорить об Индии, что очень сложно
А.у меня только 10 минут
мистер Грин, мистер Грин!
у меня нет сегодня времени для тебя , " Я-из-прошлого"
Б.когда мы изучаем историю, мы стараемся учить единые государства, которые мы можем обозначить как :
Римская империя, или Китай, или Белиберс
и этот акцент на единстве стремится
С.привести к меткам, которые маскируют много исторических различий , например : Европа
это такое странное, неясное слово , значение которого мы даже не знаем
Плюс Д, не в обиду, Европа, но существует не так много историй ,которые  были бы сложнее Индии
Е. множество из того что мы знаем об индийской истории пришло от британских историков,которые одновременно использовали
и воплотили фразу "исторический уклон"
Ф.к к сожалению, у нас только 10 мин.Но мы постараемся!
Ок,  мы собираемся сделать это как душа Волондеморта и разделиться на 8 частей
[музыка интро]
[музыка интро]
[музыка интро]
[музыка интро]
[музыка интро]
[музыка интро]
Часть 1.  Веды. Так как ты без сомнения помнишь, что Индийская империя была одним из ранних истоков

Polish: 
Cześć, nazywam się John Green; oglądasz
Crash Course Historia i dziś jesteśmy Świat
będziemy mówić o Indiach, co jest trudne, ponieważ:
A. Mam tylko 10 minut ...
Przeszłość John: Pan Green, Pan Green!
Przedstawić John: Nie mam czasu dla ciebie
Dziś mnie z przeszłości!
B. Gdy badamy historię mamy tendencję do studiowania
ujednoliconych systemach politycznych, które możemy etykietować, takich jak
"Imperium Rzymskie "lub" Chiny "lub" Beliebers "
i ten nacisk na jedność dąży do:
C. prowadzą do etykiet, które maskują wiele historycznych
Różnica, jak na przykład "Europy"
słowa tak dziwnego i mglistego że nie wiemy co oznacza. Plus:
D, bez obrazy Europo, ale nie ma wielu
histori bardziej złożone niż Indie i ...
E. dużo, co wiemy o historii Indii
Pochodzi z brytyjskich historyków, którzy zarówno używali
i uosobiali frazę "historyczne uprzedzenia"
z których każda
F. sprawia, że ​​bardzo niefortunne, mamy tylko 10 minut. Ale zrobimy co w naszej mocy!
Dobra, mamy zamiar zrobić to jak Voldemort
duszę i podzielić na osiem części.
[Motyw muzyczny]
Część 1, Wedy. Więc jak bez wątpienia pamiętacie,
Dolina Indusu była jedną z pierwszych

English: 
Hi, my name is John Green; you’re watching
Crash Course World History and today we’re
going to talk about India, which is hard because:
A. I only have 10 minutes...
Past John: Mr. Green, Mr. Green!
Present John: I don’t have time for you
today, Me from the Past!
B. When we study history we tend to study
unified polities that we can label like “The
Roman Empire” or “China" or “Beliebers,”
and this emphasis on unity tends to:
C. lead to labels that mask a lot of historical
difference, like for instance “Europe,”
which is such a weird and nebulous word that
we don’t even know what it means. Plus:
D, no offense Europe, but there are not many
histories more complex than India, and...
E. a lot of what we know about Indian history
comes from British historians, who both used
and embodied the phrase “historical bias,”
all of which
F. makes it very unfortunate that we only
have 10 minutes. But we will do our best!
Okay, we’re gonna make this like Voldemort’s
soul and split up into eight parts.
[theme music]
Part 1, The Vedas. So as you no doubt remember,
the Indus River Valley was one of the earliest

Portuguese: 
Oi, meu nome é John Green,
você tá assistindo Crash Course História do Mundo
e hoje nós tamos indo falar sobre a Índia, o que é difícil porque:
A. Eu só tenho 10 minutos,
Sr. Green, Sr. Green!
Eu não tenho tempo para você hoje,
Eu-do-Passado,
B. Quando nós estudamos história tendemos a estudar
politicas unificadas que nós podemos rotular como
"O Império Romano "ou" China "ou" Beliebers "
e esta ênfase na unidade tende a
C. levar para rótulos que mascaram um monte de diferenças históricas, como por exemplo "Europa", que
é uma palavra tão estranha e nebulosa que nós
nem sequer sabemos o que significa.
Além disso D, sem ofensa a Europa, mas não há
muitas histórias mais complexas do que a da Índia, e ...
E. muito do que sabemos sobre a história indiana
vem de historiadores britânicos, que ambos usaram
e encarnaram a frase "viés histórico,"
todos os quais F. tornar muito lamentável que nós só temos 10 minutos. Mas nós vamos fazer
o nosso melhor! Ok, nós vamos fazer isso igual alma de Voldemort e dividir em oito partes.
[Introdução de música]
[Introdução de música]
[Introdução de música]
[Introdução de música]
[Introdução de música]
[Introdução de música]
Parte 1: Os Vedas. Então, como tu sem dúvidas se lembras, o Vale do Rio Indo foi um dos primeiros

Turkish: 
Merhaba, ben John Green. Chrash Course Dünya Tarihi'ni izliyorsunuz.
Bugün Hindistan hakkında konuşacağız. Bu biraz zorlayıcı. Çünkü
A. Sadece 10 dakikam var.
Bay Green, Bay Green!
Bugün senin için vaktim yok geçmişteki-ben.
B. Tarihi incelerken genellikle belli bir politik grubu tanımlarız. Örneğin "Roma
İmparatorluğu" veya "Çin" veya "Beliebers" ve
bu yatkınlığımız
C. pek çok tarihi değişikliği gizler. Mesela "Avrupa". O kadar
tuhaf ve belirsiz bir sözcük ki ne anlama geldiğini bile bilmiyorum.
Ayrıca D, alınma Avrupa, Hindistan'nınkinden daha karmaşık tarih yok gibi ve
E. Hint tarihi hakkında bildiğimiz çoğu şey İngiliz tarihçilerin eseri ki onlar
"tarihi ön yargı"yı hem kullandı ve yaşattı.
Bunlardan dolayı F. sadece 10 dakikamız olması talihsizlik. Yine de
Elimizden gelen en iyisini yapacağız. Voldemort'un ruhunu alıp sekize bölöüş gibi yapacağız.
[giriş müziği]
[giriş müziği]
[giriş müziği]
[giriş müziği]
[giriş müziği]
[giriş müziği]
1. Bölüm: Vedalar. Şüphesiz medeniyetin ilk beşiklerinden İndus Vadisi'ni hatırlıyorsunuz.

Latvian: 
Sveiki, mans vārds ir Džons Grīns; jūs, skatāties Crash Course pasaules vēsturē, un šodien mēs
runāsim par Indiju, kas ir grūti, jo:
A. Man ir tikai 10 minūtes ...
Pagātnes Džons: Mr. Green, Mr. Green!
Tagadnes Džons: Man nav laika Tev, es no pagātnes!
B. Kad mēs mācāmies vēsturi, mums ir tendence pētīt vienotas valsts iekārtas, ko mēs varam nosaukt, piemēram,
"Romas impērija "vai" Ķīna "vai" Belīberi ", un šis uzsvars uz vienotību:
C. noved pie apvienojuma, kas maskē daudz vēsturisko atšķirību, piemēram, piemēram, "Eiropa".
Tas ir tik dīvains un neskaidrs vārds, ka mēs pat nezinām, ko tas nozīmē. Plus:
D: Eiropa, neapvainojies, taču nav daudz sarežģītākas vēstures kā Indijā, un ...
E. Daudz, ko mēs zinām par Indijas vēsturi, nāk no britu vēsturniekiem, kuri
iemiesoja frāzi "vēsturiskie aizspriedumi", kas
F. liek tikai vēlreiz teikt, žēl, ka mums ir tikai 10 minūtes. Bet mēs centīsimies!
Labi, mēs padarīsim šo par Voldemorta dvēseli un sadalīsim to astoņās daļās.
 
1.daļa, Vēdas. Tātad, kā jūs bez šaubām atcerieties, Indas upes ieleja ir viena no senākajām

Chinese: 
大家好，我是約翰·葛林。歡迎收看世界歷史速成班。
今天要探討印度，但並不容易，
一）　因我只有十分鐘
葛林老師！葛林老師！
沒那美國時間聽你講，從前的我。
二）　講及歷史，我們通常想探討統一政體，像
「羅馬帝國」、「中國」或「小賈斯汀後援會」，而只專注統一導致
三）　淹沒歷史差異的標籤，譬如「歐洲」
一詞怪異、氾濫，並難定義。
四）　不是要貶低歐洲，不過很少有比印度歷史更複雜。
五）　我們對很多印度歷史的認知來自英國學者，
後者利用並彰顯「歷史謬誤」。
六）　很不幸本集只有十分鐘時間，我們全力以赴。
像弗地魔的魂一樣將本集議題一分為八。
(主題音樂)
一）　吠陀經。
無庸置疑，本節目忠實觀眾會記得印度河文化

Korean: 
안녕하세요! 제 이름은 존 그린이고 여러분은 지금 Crash Course 세계사를 보고 계십니다
오늘은 인도에 대한 얘기를 할 건데,
쉽지 않은 일이 될 거에요
왜냐하면, 우선, 시간이 10분 밖에 없거든요
과거의 존: 그린 쌤! 그린 쌤!
현재의 존: 따라서 너한테 대답해 줄 시간도 없어,
과거로부터의 나야.
둘째로, 우리가 역사를 공부할 때에 이름 붙일 수 있는
통일된 정치형태들을 중심으로 하는 경향이 있어요
이를테면 "로마 제국," "중국," 또는 "Beliebers (저스틴 비버 팬들)"이라던가...그리고 이런 통일성에 대한 강조는
셋째, 역사적인 차이들을 간과하는 이름들의 
문제로 이어지는데,
그 예로 너무나 이상하고 모호해서 무슨 뜻인지도 모를
단어, "유럽"이 있죠.
게다가, 네 번째로, 유럽을 욕하는 건 아니지만,
인도만큼 복잡한 역사를 지닌 곳도 거의 없고
다섯 번째로, 우리가 인도 역사에 대해 알고 
있는 대부분의 내용들은
"편향된 역사관"을 사용하고 포함하였던 
영국 역사가들로부터 오기에
그 앞의 모든 이유들 때문에, 여섯번째로, 우리에게 10분 밖에 없다는 건 무척 안타까운 일입니다...
하지만 최선을 다해 보죠!!
이걸 볼디모트의 영혼처럼 만들어서
여덟 부분으로 나누어 보겠습니다.
[주제곡]
1부: 베다. 이전 수업 내용에서 기억하고 계시는대로
인더스 강 유역은

Czech: 
Ahoj, já jsem John Green,
tohle je "Crash Course: Světová historie"
a dnes si budeme povídat
o Indii, to nebude snadné, protože:
- za A: Mám jenom 10 minut.
- Pane Greene, pane Greene!
Na tebe nemám čas, já z minulosti.
Za B: Když studujeme historii,
studujeme obvykle jednotná
uskupení, která můžeme pojmenovat
jako Římská říše nebo Čína nebo
Beliebři, tento důraz na jednotu vede
k C: označením, která zakrývají
historické rozdíly jako např. Evropa,
což je tak divné a nejasné
slovo, že ani nevíme, co znamená.
Navíc za D: Bez urážky, Evropo, nikdo
nemá komplexnější historii než Indie.
A za E: Mnoho, co víme o indické
historii, víme od britských historiků,
kteří používali a také si osvojili
frázi historická předpojatost.
Z těchto všech důvodů máme
za F smůlu, že máme jen 10 minut.
Ale budeme se snažit!
Uděláme to jako s Voldemortovou duší,
rozdělíme si to na 8 částí.
Část 1.: Védy. Jak si asi vzpomínáte,
poříčí Indu bylo jednou z nejranějších

iw: 
היי, שמי ג'ון גרין; אתם צופים ב-Crash Course: היסטוריה עולמית
והיום אנחנו הולכים לדבר על הודו, שזה קשה כי:
א', יש לי רק עשר דקות...
מר גרין! מר גרין!
אין לי זמן אליך היום, אני-של-העבר!
ב', כשאנחנו לומדים היסטוריה, אנחנו נוטים ללמוד אודות יישויות מדיניות מאוחדות שאותם אנחנו יכולים לקטלג
כמו "האימפריה הרומית" או "סין" או "מעריצי ג'סטין ביבר", והדגש הזה על אחידות נוטה:
ג', להוביל ליצירת תוויות שממסכות הרבה הבדלים היסטוריים, כמו לדוגמא, "אירופה",
שהיא מילה כזו מוזרה ומעורפלת שאנחנו אפילו לא יודעים מה היא אומרת. בנוסף:
ד', בלי להעליב את אירופה, אבל אין הרבה היסטוריות מורכבות יותר מאשר זו של הודו, וגם
ה', הרבה ממה שאנחנו יודעים על היסטוריה הודית מגיע מהיסטוריונים בריטים, שגם השתמשו
וגם גילמו בעצמם את המונח "הטייה היסטורית", וכל זה
ו', הופך את זה למצער מאוד שיש לנו רק 10 דקות. אבל נעשה כמיטב יכולתנו!
אוקי, אנחנו הולכים להתייחס לזה כמו לנשמה של וולדמורט ולחלק לשמונה חלקים.
 
חלק 1, הוודות: אז כפי שאתם בוודאי זוכרים, עמק נהר האינדוס היה אחד מערשי התרבות

Croatian: 
Bok, ja sam John Green, gledate Crash Course Svijetska Povijest i danas će mo
pričati o Indiji, što je teško, jer:
A. Imam samo 10 minuta
Mr. Green, Mr. Green!
Nemam vremena za tebe danas, Ja iz prošlosti!
B. Kad proučavamo povijest usredotočujemo se na sjedinjene strukture koje možemo označiti, npr.
"Rimsko Carstvo" ili "Kina" ili "Belieberi", a ovaj naglasak na jedinstvo dovodi do:
C. etiketa koje zaklanjaju mnogo povijesnih različitosti, npr. "Europa"
koja je tako čudna i nebulozna riječ da ni ne znamo što znači. Plus:
D. Bez uvrede Europo, ali nema mnogo povijesti složenijih od Indijine, i...
E. mnogo toga što o njoj znamo dolazi od britanskih povjesničara koji em koriste
em utjelovljuju izraz "povijesna pristranost", a zbog svega toga je
F. zbilja šteta što imamo samo 10 minuta. Ali pokušat ćemo ih iskoristiti što bolje!
Ok, učiniti će mo ovo slično Voldemortovoj duši - podijeliti na osam dijelova.
 
Prvi dio, Vede. Kako se nesumnjivo sjećate, dolina Inda je bila jedna od najranijih

Modern Greek (1453-): 
του πολιτισμού,
Αλλά αυτός ο αρχικός πολιτισμός βασικά εξαφανίστηκε κάπου μετά το 1750 π.Χ.
Μετά υπήρχε μια μακρά περίοδος μετανάστευσης των Αρίων, και λέγοντας Άριους δεν εννοούμε προϊστορικούς
Ναζί, εννοούμε ανθρώπους απ'τον Καύκασο που μετανάστευσαν κάτω στα Ινδο-Γαγγ γιγγ γαγγ γγι-
Stan, μπορείς να το γράψεις για μένα; Ευχαριστώ.
Γνωρίζουμε γι'αυτούς τους Άριους κυρίως επειδή άφησαν πίσω τους θρησκευτικά κείμενα, το παλαιότερο
των οποίων ονομάζεται "οι Βέδες".
Οι Βέδες είναι επίσης τα παλαιότερα κείμενα αυτού που θα γίνει γνωστό ως Ινδουισμός, αν και
δεν ήταν γνωστό ως Ινδουισμός τότε. Και είναι υπεύθυνα για πολλά πράγματα, άλλα έχουμε
μόνο 10 λεπτά οπότε ας πάμε στο μέρος 2, Το Σύστημα των Καστών.
Το σύστημα των καστών είναι ένας απο τους πιο ανθεκτικούς και γοητευτικούς θεσμούς. Ας διαβάσουμε
μια απο τις Βέδες για τον Πουρούσα, το κοσμικό πνεύμα.
Όταν διαμέλισαν τον Πουρούσα, σε πόσα διαφορετικά κομμάτια τον χώρισαν; Τι έγινε
το στόμα του, τι έγιναν τα δυο του χέρια; πως λεγόταν οι δυο μηροί και τα δυο του πόδια;
Το στόμα του έγινε οι Βραχμάνοι, τα δυο του χέρια έγιναν οι Ξατρίγια, οι μηροί του
οι Βαΐσγια και απο τα πόδια του γεννήθηκαν οι Σούντρα.

Croatian: 
koljevki civilizacije, ali je ona doslovno nestala negdje
poslije 1750. pr.n.e. Uslijedio je dug period migracije Arijanaca, a to nisu
pretpovijesni nacisti, već narodi s Kavkaza koji su migrirali u
Indo-Gangesku ravnicu.
O Arijancima znamo najviše zbog vjerskih tekstova koje su ostavili, najraniji
od kojih se zovu Vede. Vede su također najraniji tekstovi onoga što će postati
znano kao Hinduizam, iako tada to nije bilo. Arijanci su odgovorni
za brdo stvari, ali imamo samo 10 minuta pa pređimo odmah na:
Drugi dio: Kastinski sustav. Kastinski sustav je jedna od Indijinih najdugovječnijih i najfascinantnijih
institiucija. Pročitajmo iz jedne od Veda o Puruši, duhu što prožima Svemir.
Kada su podijelili Purušu, na koje načine su raspodijelili njegove dijelove?
Što mu je nastalo od ustiju, što od ruku? Kako su mu se zvala bedra, a kako
stopala? Od ustiju nastadoše Brahmini, ruke mu stvorene u Kšatrije;
bedra u Vajšije; od stopala mu Šudre bijahu rođeni.

Finnish: 
kehdoista,
Mutta se alkuperäinen sivilisaatio käytännössä hävisi jossain kohtaa vuoden 1750 eKr.:n jälkeen
Sitten siellä oli pitkä kausi Arjalaisten vaellusmuuttoa, ja Arjalaisten avulla emme tapaa kuin esihistoriallisia
Natseja, me tarkoitamme ihmisiä Kaukasuksesta jotka muuttivat alaspäin Indo- Gag gig gag gi-
Stan voisitko lausua sen minulle? Kiitos.
[Indo-Gagnesin tasanko]
Me tiedämme näistä Arjalaisista pääasiallisesti koska he jättivät jälkeensä uskonnollisia tekstejä, joista aikaisimpia 
kutsuttiin Veda -kirjoiksi.
Veda -kirjat ovat myös aikaisimmat tekstit jotka tiedämme yhdistyvän Hindulaisuuteen, joskin
sitä ei tiedetty Hindulaisuutena siihen aikaan. Ja he ovat vastuullisia monille asioille, mutta meillä
on vain 10 minuuttia, joten mennään osaan 2, Kastijärjestelmä.
Kastijärjestelmä on yksi Intian eniten pysyvimmistä ja kiehtovimmista insituutioista. Lukekaamme
yhdestä Veda -kirjasta Purushasta, maailmankaukkeiden-läpileikkaavasta hengestä.
Kun he jakoivat Purushan, kuinka moneen eri osaan he järjestivätkään hänet? Mitä tuli
hänen suustaan, mitä hänen käsistään? Mitä hänen reitensä olivat ja miksi hänen jalkojaan kutsuttiin?
Hänen suustaan tuli Bramiini, hänen käsistään tuli ksatriya; hänen reisistään
vaisyat; hänen jaloistaan syntyi shudra.

Arabic: 
كما تذكرون حتمًا، كان وادي نهر السند
واحدًا من أقدم مهود الحضارات،
ولكن تلك الحضارة الأصلية
اختفت في وقت ما بعد 1750 قبل الميلاد.
ثم كانت هناك فترة طويلة من الهجرة الآرية،
وبقولي الآريين فإنني لا أعني
نازيين من عصور ما قبل التاريخ،
وإنما أناس من القوقاز هاجروا
جنوبًا إلى سهل الغانج الهندي.
ستان، هلا تُظهر التهجئة الصحيحة لي. شكرًا.
نحن نعرف عن هؤلاء الآريين في المقام الأول
لأنهم خلفوا وراءهم نصوصًا دينية،
وأقدمها اسمه الفيدا.
والفيدا هي أيضًا أقدم نصوص
ما عُرف لاحقًا باسم الهندوسية،
على الرغم من أنها
لم تكن تُعرف باسم الهندوسية آنذاك.
وهؤلاء كانت لهم إنجازات كثيرة،
ولكن ليس لدينا سوى 10 دقائق،
فدعونا ننتقل إلى الجزء 2: النظام الطبقي.
النظام الطبقي
هو أحد أكثر أنظمة الهند تعميرًا وإذهالًا.
دعونا نقرأ من إحدى نصوص الفيدا عن بوروشا،
وهي الذات التي تتخلل الكون.
عندما قسموا بوروشا إلى أجزاء،
لكم قِسم شعّبوه؟
ماذا حل بفمه؟ وماذا عن ذراعيه؟
وما الاسم الذي أطلِق على فخذيه وقدميه؟
أصبح فمه البراهمة وذراعيه الكشاتريا
وفخذيه الفايسيا، ومن قدميه وُلِدت الشودرا.

Portuguese: 
berços da civilização,
Mas aquela civilização original basicamente desapareceu em algum momento depois de 1750 a.C.
Então, houve um longo período de migração ariana, e por arianos nós não queremos dizer
Nazistas pré-históricos, queremos dizer pessoas do Cáucaso que
migraram para dentro do Indo-Gag GI-
Stan, você pode apenas soletrá-lo para mim? Obrigado. (Planície Indo-Gangética)
Nós sabemos sobre esses arianos principalmente porque eles deixaram para trás textos religiosos, os mais antigos
do que é chamado de Vedas.
Os Vedas também são os textos mais antigos do que virá a ser conhecido como o hinduísmo, embora
não fosse conhecido como hinduísmo então. E eles são responsáveis por toneladas de coisas, mas só
temos 10 minutos então vamos apenas cortar para a parte 2, Sistema de Castas.
O sistema de castas é uma das mais duradouras e fascinantes instituições da Índia. Deixe-nos ler
de um dos Vedas a cerca de Purusha, o espírito que permeia o universo.
Quando dividiram Purusha, em quantas diferentes
porções eles o arranjaram? O que se tornou
de sua boca, de seus dois braços? Do que foram chamados suas duas coxas e os seus dois pés ?
Sua boca se tornaram os brâmanes, de seus dois braços
foram feitos os xátrias; de suas duas coxas
os vaixás; a partir de seus dois pés os sudras nasceram.

German: 
 
allerdings ging es um 1750 v.Ch. unter.
Darauf folgte eine längere Periode arischer Migration, und mit Arisch meinen wir nicht prähistorische
Nazis, sondern Menschen aus dem Kaukasus, die migrierten, und zwar zum Indo-Gag gig gag gi-
Stan, kannst du das mal buchstabieren? Danke schön.
Der Großteil des Wissens über diese Arier stammt von hinterlassenen religiösen Texten,
die ältesten davon werden "Die Vedas" genannt.
Die Vedas sind außerdem die ältesten Texte des Hinduismus, allerdings
wurde es damals nicht Hinduismus genannt.
Wir haben nur noch 10 Minuten , also weiter mit Teil 2: Dem Kastensystem.
Das Kastensystem ist eines der faszinierendsten indischen Institutionen.
Lasst mich einen Abschnitt aus der Vedas über Purusha, vorlesen, dem alles-durchdringenden Geist.
"Wann teilten sie Purusha auf, in wie viele Teile arrangierten sie ihn? Was geschah mit
seinem Mund, was mit seinen beiden Armen? Wie wurden seine Hüften und Füße genannt?
Sein Mund wurde der Brahmin, seine Arme bekamen ksatriya; seine Hüften
wurden zu den vaisyas; und seine Füße gebar die shudra."

Latvian: 
civilizācijām. Bet oriģinālā civilizācija būtībā pazuda ap
1 750 g.p.m.ē. Tad tur bija garš periods āriešu migrācijas. Ar ārešiem
nedomāju aizvēstures nacistus. Tie bija cilvēki no Kaukāza, kas migrēja lejup uz
Indo-Gag  ... Stan, vai vari to vienkārši uzrakstīt? Paldies.
Mēs zinām par āriešiem galvenokārt tāpēc, ka saglabājušies reliģiski teksti, agrāko
sauc "Vēdas". Vēdas ir arī senākais teksts tam, ko tagad
pazīstam kā hinduismu, lai gan tas nebija zināms kā hinduisms tad. Un Vēdas
atbild par 1000 lietām, bet mums ir tikai 10 minūtes, tāpēc uzreiz runāsim par:
2.daļa, kastu sistēma. Kastu sistēma ir viens no Indijas visilgstošākajām un fascinējošākajām
institūcijām. Palasīsim par Purušu, visumu caurstrāvojošo
garu. Cik daļās viņi sadala Purušu?
Par ko kļuva par viņa mute, par ko viņa rokas? Par ko kļuva viņa divas ciskas un viņa divas
pēdas? Viņa mute kļuva par brahminu, viņa rokas kļuva par kšatrijām;
viņa divas ciskas par vaišļām; no viņa pēdām piedzima šudras.

Czech: 
kolébek civilizace,
ale ta původní civilizace prakticky
vymizela někdy po roce 1750 př. n. l.
Následovalo dlouhé období árijské
migrace, nemyslíme pravěké nacisty,
nýbrž národ z Kavkazu,
který migroval do Indo-ga-gan-ga...
Stane, můžeš to prosím napsat? Díky.
INDOGANŽSKÁ NÍŽINA
O těchto Árijcích víme
především, protože zanechali
náboženské texty,
z nichž ty nejstarší se nazývají védy.
Védy jsou také nejstarší texty o tom,
co později pojmenujeme hinduismus,
i když tenkrát to hinduismus nebyl.
Byli zodpovědní za mnoho dalších věcí,
ale máme jenom 10 minut, takže
pojďme k 2. části: Kastovní systém.
Kastovní systém je jedním
z nejtrvalejších a fascinujících zřízení.
Přečtěme si z jedné védy o Purušovi,
duchovi, který prostupuje celý vesmír:
"Když Purušu rozdělili,
v kolik různých částí ho uspořádali?
Co byla jeho ústa, co jeho dvě ruce?
Jak se nazývala
jeho dvě stehna a dvě chodidla?
Z jeho úst se stali bráhmani,
z jeho dvou paží kšatrijové,
z jeho dvou stehen vaišjové
a z jeho chodidel vznikli šúdrové."

Russian: 
цивилизации
Но исходная цивилизация по существу исчезла где-то после 1750 до н.э
После был долгий период арийской миграции , и под арийцами мы не встречаем древних
нацистов, мы имеем в виду людей из Кавказа, которые иммигрировали в индо-ган..
Стен, можешь произнести это вместо меня? Спасибо.
Мы знаем об этих Арийцах прежде всего , потому что они оставили религиозный текст ,
который ранее был уже  назван здесь  - Веды.
Веды так же являются самым  ранним текстом, благодаря которому известен Индуизм. Хотя
тогда это не было известно как "индуизм".И они ответственны за кучу вещей, но у нас только
10 мин. так что давайте переходить ко 2 части . Кастовой системе
Кастовая система это одно из самых несокрушимых и невероятных индийский  учреждений
из одних из Вед про Пуруша, Вселенная сущего духа.
когда они разделили Пуруша,
его рот, какой из двух руках? Что были
два его бедра и два его ноги называется?
Его рот стал брахман, два руки
были сделаны в (кшатрия); два его бедра
вайшьи; из двух его ног шудра
родился.

Chinese: 
是最早出現的文明之一。但原文化
西元前一七五零年後消蹤滅跡。
隨後多次雅利安人移入，
所謂雅利安不是古代納碎，是自高加索山區移民至
印度恆恆···印度河河···製作人可以上字幕就好嗎？
（印度河恆河平原）
對雅利安認識主要來自其宗教經文，
最早的稱吠陀經。吠陀也是創造印度教
基本經文，固然當時不稱作印度教。吠陀更是
許多其他事之源，不過時間有限，直接講
二）　種姓制度。
此社會階級制度是印度最持久、有趣的
機關之一。以下一篇吠陀有關於瀰漫宇宙的神我。
分解神我之時，將神我分成幾分？
其口、雙臂何以處置？其雙腿、雙腳何以稱呼？
其口成了婆羅門（祭司），雙臂成了剎帝利（武士），
雙腿成了吠舍（商人），雙足成了首陀羅（賤民）。

Spanish: 
Como recordarán, el valle del Indo fue una de las primeras cunas de la civilización.
Pero aquella civlización desapareció alrededor del 1750 a.C.
Luego hubo un largo período de migraciones arias,
(y con arias no me refiero a nazis prehistóricos)
sino pueblos del cáucaso que migraron hacia el Ind... Ind...
¿Stan, puedes ayudarme? [Llanura Indo-Gangética] Gracias.
Y sabemos acerca de ellos principalmente porque dejaron tras sí textos religiosos.
Los más antiguos de ellos son los Vedas.
Los Vedas son también los textos más antiguos de lo que luego sería el Hinduismo
(a pesar de que en aquel momento no se llamaba Hinduismo).
Y comprenden muchísimo, pero sólo tenemos diez minutos así que pasaremos directamente a
Parte 2: el Sistema de Castas.
el sistema de castas es una de las instituciones más duraderas y fascinantes de la India.
Leamos uno de los Vedas acerca de Púrusha, el espíritu difusor del Universo.
Cuando dividieron a Púrusha, ¿en cuántas porciones lo hicieron?
¿Qué pasó con su boca, con sus 
brazos, con sus caderas y con sus pies?
De su boca salieron los brāhmanes,
de sus brazos salieron los chatrías,
de sus caderas salieron los vaishias, y de sus pies salieron los shudrás.

English: 
cradles of civilization, But that original
civilization basically disappeared sometime
after 1750 BCE. Then there was a long period
of Aryan migration, and by Aryans we do not
mean like prehistoric Nazis, we mean people
from the Caucasus who migrated down into the
Indo-Gag gig gag gi... Stan, can you just
spell it for me? Thank you.
We know about these Aryans primarily because
they left behind religious texts, the earliest
of which is called the Vedas. The Vedas are
also the earliest texts of what will come
to be known as Hinduism, although it wasn’t
known as Hinduism then. And they’re responsible
for tons of stuff, but we only have 10 minutes
so let’s just cut to:
Part 2, The Caste System. The caste system
is one of India’s most enduring and fascinating
institutions. Let us read from one of the
Vedas about Purusha, the universe-pervading
spirit. When they divided Purusha, in how
many different portions did they arrange him?
What became of his mouth, what of his two
arms? What were his two thighs and his two
feet called? His mouth became the Brahmin,
his two arms were made into the Kshatriya;
his two thighs the vaisyas; from his two feet
the shudra was born.

iw: 
הראשונים, אבל התרבות המקורית נעלמה מתישהו
אחרי שנת 1750 לפני הספירה. אחר כך הייתה תקופה ארוכה של הגירה ארית, וכשאנחנו אומרים ארים אנחנו
לא מתכוונים לנאצים פרה-היסטוריים, אנחנו מתכוונים לאנשים מהקווקז שהיגרו דרומה אל
המישור האינדו-גאג גיג גאג גי... סטן, אתה יכול פשוט לאיית את זה בשבילי? תודה. (מישור האינדוס-גנגס)
אנחנו יודעים על הארים הללו בעיקר משום שהם הותירו מאחוריהם טקסטים דתיים, שהמוקדמים בהם
נקראים הוודות. הוודות הם גם הטקסטים המוקדמים ביותר שבהמשך יהיו ידועים
בתוך הינדואיזם, למרות שהם לא נודעו בתור הינדואיזם אז. והם אחראיים
לטונות של דברים, אבל יש לנו רק 10 דקות אז בואו פשוט נחתוך אל:
חלק 2, מערכת הקאסטות: מערכת הקאסטות היא אחד מהמוסדות הכי מתמשכים ומרתקים
של הודו. בואו ונקרא מאחת הוודות אודות פורושה, היישות הקוסמית המתפשטת
ביקום. כאשר חילקו את פורושה? לכמה חלקים שונים חילקו אותו?
מה קרה לפה שלו, מה קרה לשתי הזרועות שלו? איזה שמות ניתנו לשתי הירכיים שלו ולשתי כפות רגליו?
הפה שלו הפך לברהמין; שתי הזרועות שלו הפכו לקשטרייה;
שתי הירכיים שלו הפכו לויישיה; ומשתי כפות רגליו נולדה השודרה.

Polish: 
kolebek cywilizacji, ale to oryginalna
Cywilizacja zasadzie zniknął gdzieś
po 1750 pne. Potem nastąpił długi okres
aryjskiej migracji, a przez Aryjczyków
nie chodzi mi o prehistorycznych nazistów, mamy na myśli ludzi
z Kaukazu, którzy wyemigrowali w głąb
Indo-gig Gag Gag gi ... Stan, można po prostu
napisz to dla mnie? Dziękuję Ci.
Wiemy o tych Aryjczyków przede wszystkim dlatego,
pozostawili teksty religijne, najwcześniej
którego nazywa Wedy. Wedy są
także najwcześniejsze wersje tego co
znamy pod nazwą Hinduizmie, chociaż nie
znanego jako hinduizm wtedy. A są one odpowiedzialne
za ton rzeczy, ale mamy tylko 10 minut
więc niech po prostu przejdziemy do:
Część 2, system kastowy. System kastowy
Indii to jeden z najbardziej trwałych i fascynujących
instytucji. Przeczytajmy z jednej z
Wed o Puruszy, duchu przenikającym wszechświat.
Kiedy dzieli Purusze, w jak
wiele różnych części go zorganizowali?
Co stało się z jego ustami, co z jego dwojgiem
ramion? Co z jego dwoma udami i jego dwoma
stopami? Jego usta stały się Braminami,
Jego dwa ramiona przemieniono w Kszatrije;
jego dwoje ud w Waiśja; z dwóch stup powstała
Śudra.

Romanian: 
leagăne ale civilizației, dar această civilizație originală a dispărut cândva
după 1750 î.Hr.Apoi a existat o lungă perioadă de migrație ariană și prin Arieni nu
înțelegem precum naziștii, înțelegem popor din Caucaz care a migrat spre sud în
Imdo- Gag...  Stan, poți să-l scrii pentru mine?  Mulțumesc.
Știm ceva despre acești arieni în primul rând pentru că au lăsat în urmă texte religioase, cele mai vechi
dintre ele numindu-se Vede.Vedele sunt și cele mai vechi texte ale
Hinduismului, deși nu erau cunoscute drept hinduiste atunci.Și ele sunt responsabile
pentru tone de chestii, dar avem doar 10 minute deci s-o tăiem spre:
Partea a-2-a, Sistemul de caste este  una dintre cele mai rezistente și fascinante
instituții.Să citim dintr-una dintre Vede despre Purușa, spiritul universal.
"Când Purușa a fost împărțit în câte părți diferite a fost  ordonat?
Ce a devenit gura sa, dar cele două brațe? Ce erau cele două coapse
și cele două picioare? Gura sa a devenit  a brahmanilor, cele două brațe au devenit ksatriya;
cele două coapse vaisya; din cele două picioare s-a născut shudra.

Dutch: 
Deel 1: De Veda's. Dus zoals je ongetwijfeld herinnert, de Indus vallei was een van de eerste wiegen van beschaving.
maar die originele beschaving verdween ergens na 170 v.C.
Daarna was er een lange periode van Arische migratie, en met Ariërs bedoelen we niet prehistorische nazi's
we bedoelen mensen van de Caucasus die migreerden naar de Indo-Gag gig gag gi-
Stan, kan je gewoon spellen het voor mij? Dank je.
We weten over deze Ariërs vooral omdat
ze  religieuze teksten achterlieten
de vroegste daarvan heet de Veda's.
De Veda's zijn ook de vroegste teksten van wat
zal bekend komen te staan ​​als het Hindoeïsme
hoewel het toen niet bekend als het hindoeïsme stond. En ze zijn verantwoordelijk voor heel veel dingen
maar we hebben maar 10 minuten dus laten we gewoon knippen naar deel 2, het kastensysteem.
Het kastensysteem is een van India's meest langdurige en fascinerende instellingen.
Laten we lezen uit een van de Veda's over Purusha, de universum-doordringende geest.
Toen ze Purusha verdeelden, in hoeveel verschillende gedeelten hebben ze hem verdeeld?
wat werd er van zijn mond, wat van zijn twee armen? Wat werden zijn twee dijen en zijn twee voeten genoemd?
Zijn mond werd de brahmaan, zijn twee armen werden in de ksatriya;
zijn twee dijen de vaisya's; uit zijn twee voeten werd de Shudra geboren.

Estonian: 
tsivilisatsiooni hälle, aga et algne tsivilisatsioon põhimõtteliselt kadus mingil hetkel
pärast 1750. aastat eKr. Seejärel oli pikk aarjalaste migratsiooni periood - ning aarjalaste all me ei
mõtle eelajaloolisi natse - me mõtleme inimesi, kes tulid Kaukasusest
Gag... gig... gag gi... Stan, kirjuta see minu jaoks välja! Aitäh.
Me teame neist aarjalastest peamiselt seetõttu, et neist jäid maha usulised tekstid, millest varasemaid
me kutsume Veedadeks. Veedad on ka vanimad hinduistlikud
tekstid, ehkki seda ei kutsutud toona hinduismiks. Ning aarjalased tegid
igasuguseid asju, aga meil on kõigest 10 minutit, mistõttu hüppame edasi:
Osa 2, Kastisüsteem. Kastisüsteem on India üks pikaajalisemaid ning huvitavamaid
Moodustusi. Loeme ette Veedadest Purusha kohta - see oli vaim, millest oli universum tehtud.
"Kui nad jagasid Purushat, mitmeks osad nad jagasid ta?"
"Mis sai tema suust, tema kahest käest? Kuidas kutsuti tema kaht reit ning tema kaht
jalga? Tema suust said Brahmiinid, tema kahest käest said Kšatrijad
tema kahest reiest said Vaišjad. Tema kahest jalast tekkisid šuudrad.

Korean: 
세계 최초의 4대 문명 중 하나이지만 그 기존의 문명은
기원전 1750년 경에
사라져 버렸습니다. 그 다음에는
오랜 기간 동안 아리아인 민족의 이동이 있었는데
아리아인이라 하면, 무슨, 기원전 나치들을 
얘기하는 게 아니라 카프카스 산맥에서부터 내려와서
인도-기-각...기가..ㄱ긱..
스탠, 그냥 저 대신 써 주세요. 감사합니다.
우리가 아리아인들에 대해 아는 건 주로 
그들이 남긴 종교적인 문서들 때문인데,
그 중 가장 오래된 서적이 바로 "베다"입니다. "베다"는
이후 힌두교로 알려지게 될 종교에서도
가장 오래된 문헌입니다. 물론 당시에는 힌두교라고
불리지 않았지만요...그리고 힌두교는
엄청나게 많은 것들에
영향을 주었지만, 우리에게는 10분 밖에 없으니까
복잡한 얘기는 생략하고,
2부: 카스트 제도. 카스트 제도는 인도에서 가장 오랜 시간 지속된 흥미로운 제도들 중 하나입니다.
우주에 만연해 있는 '푸루샤'라는 영적인 존재에 대한 
베다의 한 구절을 읽어봅시다.
그들이 푸루샤를 나누었을 때, 그는
몇 조각으로 나뉘어졌을까?
푸루샤의 입은 어떻게 되었을까?
그의 두 팔은? 그의 두 다리와 발들은 -
뭐라고 불렸을까? 그의 입은 브라민이 되었고,
그의 두 팔들은 크샤트리아로 만들어졌으며
그의 다리에서는 바이샤들이,
그의 두 발에서는 수드라가 태어났다.

Turkish: 
1. Bölüm: Vedalar. Şüphesiz medeniyetin ilk beşiklerinden İndus Vadisi'ni hatırlıyorsunuz.
Ama bu uygarlık MÖ 1750 gibi ortadan kayboldu.
Bunu uzun Aryan göçleri takip etti. Aryan ile tarih öncesi Naziler'den
bahsetmiyoruz. Kafkaslar'dan aşağıya göçen Hint-Ginji, gini gagi gan-
Stan, benim için söyler misin?(Hint-Ganj)Teşekkürler.
Bu Aryanlar'la ilgili bilgiyi arkalarında bıraktıkları dini metinlerden öğrendik.
Bunların en eskisi Vedalar.
Vedalar Hinduizm'in en erken metinleridir. Yine de o zamanlar
Hinduizm yoktu. Ayrıca pek çok başka şey daha var ama sadece 10 dakikamız olduğundan
ikinci bölüme atlayalım, Kast Sistemi.
Kast sistemi Hindistan'ın en yaşlı ve en etkileyici geleneklerinden biri.
Purusha, evreni kaplayan ruh, hakkındaki Vedaları okuyalım.
Purusha'yı bölünce onu kaç parçaya ayırdılar? Ağzı ne oldu? İki kolu ne oldu?
İki bacağını ve iki ayağını ne olarak adlandırdılar?
Ağzından Brahman, iki kolundan Kshatriya, iki bacağından Vaişya,
iki ayağından Şudra doğdu.

Croatian: 
Ovo je božansko objašnjene kastinskog sustava. Brahmini - koji
kroz usta Puruše pričaju s bogovima su na vrhu. Kšatrije - iz Purušinih ruku
su postali ratnici, kao što nesumnjivo znate ako ste sudjelovali na egzibiciji MOJEG oružja. Vajšije-
trgovci i obrtnici koji privređuju novac za svećenike i ratnike proizašli su
iz Purušinih bedara. Jer kako svi znaju, bedra zarađuju.
Šudre su na dnu. Oni su stopala, fizički radnici i seljaci koji su
temelj društvenog poretka. Isto, mi ostali stojimo na njima.
Kaste postanu puno kompliciranije ali ova osnovna podjela na 4
klase se zadržala kroz većinu indijske povijesti, unatoč trudu mnogih reformatora
koje će mo upoznati u budućim epizodoma. Kaste su temelj
za drugi veliki koncept Hinduizma,
Treći dio, Dharma. Dharma je u osnovi nečija uloga u životu i društvu te je određena
prvotno rođenjem i kastom. Cijela ideja je uredno objašnjena u ovom odjeljku
Bhagavad Gite, u kojem Krišna priča s ratnikom Ardžunom. "S obzirom
na vlastitu dužnost također, ne treba posrtati, jer nema boljega za Kšatriju

Russian: 
Таким образом, это раздел дает божественное объяснение
для кастовой системы.
Брахманы - который, как говорят рта Пуруши в (к
боги) являются на самом верху.
Кшатрии - из рук пуруши стал
Воины, а вы, несомненно, знаете, если вы когда-либо
присутствовал мой пистолет-шоу.
Вайшьи - купцы и ремесленники, которые
выделять деньги для священников и воинов
пришли из бедер пуруши.
Потому что все знают, что бедра
денежные производители. И шудры - находятся в
дно.
Они ног, рабочие и фермеры
которые являются основой социального порядка.
Кроме того, остальные из нас стоять на них.
Система касты становится намного сложнее
чем это, но этого основного деления на 4
классы остается на протяжении большей части индийской
История.
Несмотря на усилия многих реформаторов
которых мы будем встречи в будущих эпизодах
Ускоренный курс. Кастовая система является основой он
для другой большой концепции в индуизме, часть
3: Дхарма.
Дхарма в основном своей роли в жизни и
общество и определяется, прежде всего, по рождению
и касты.
В целом идея объясняется красиво этим
отрывок из Гиты Baghavad, где Кришна
разговаривает с воином Арджуной,.
"Принимая во внимание ваш собственный долг также, вы
не должны колебаться, ибо нет ничего

Spanish: 
Esta es la explicación divina al sistema de castas.
Los brāhmanes al salir de su boca, hablaban a los dioses y estaban en la cima del sistema;
los chatrías al salir de sus brazos se convirtieron en los guerreros, tal como estas bellezas;
los vaishias, mercaderes y artesanos que proveían dinero a los sacerdotes y guerreros,
provenían de las caderas de Púrusha (pues todos saben que las caderas hacen el dinero);
y los shudrás están en la base del sistema.
Son los pies, trabajadores y granjeros que sostienen a todo el orden social...
...mientras los demás se paran sobre ellos.
El sistema de castas se tornó mucho más complicado que esto, pero básicamente
la división en estas cuatro clases permanece a lo largo de la historia de la India
(a pesar de los esfuerzos de varios reformadores que conoceremos en futuros episodios).
El sistema de castas es la base para otro gran concepto del Hinduismo:
Parte 3: el Dharma.
El dharma es básicamente el rol de uno en la vida y la sociedad, y es definido principalmente
a través del nacimiento y por ende la casta.
Esta idea es expresada en un pasaje del Bhagavad-guitá, donde
Krisná le habla al guerrero Áryuna: "Teniendo en mente tu misión, no has de claudicar.

Estonian: 
See tekst annab jumaliku põhjenduse kastisüsteemile. Brahmiinid - kes
kõnelesid jumalate eest, olles Puruša suust tehtud - olid tipus. Kšatrjad - Puruša kätest -
olid sõdurid, nagu sa kindlasti mõistad, kui oled minu käsi vaadanud. Vaišjad -
- kaupmehed ja käsitöölised, kes annavad raha preetsritele ja sõduritele
tulid Puruša reitest. Sest kõik teavad, et reied on "rahategijad".
Ning Šuudrad on põhjas. Nad on jalad - töötajad ja talupojad, kes on
ühiskonnakorralduse vundamendiks. Samuti me seisame nende peal.
Kastisüsteem muutub veel keerulisemaks, aga põhiline jaotus neljaks
seisuseks jääb alles läbi India ajaloo. Hoolimata pingutustest, mida mitmed reformijad,
kellest me järgmistes osades räägima. Kastisüsteem on veel ühe
olulise idee aluseks hinduismis,
Osa 3, Dharma. Dharma on põhimõtteliselt iga inimese roll elus ja ühiskonnas ning selle määrab ära
eelkõige inimese sünd ja tema kast. Kogu idee seletatakse ilusti lahti selles tsitaadis
Bhagavadgītā'st kus Krishna räägib
sõdalase Arjunaga: "Võttes arvesse
sinu enda kohust ei tohiks sa kahelda, sest ei ole midagi paremat Kšatrija jaoks

Modern Greek (1453-): 
Έτσι αυτό το απόσπασμα δίνει μια θεϊκή εξήγηση για το σύστημα των καστών.
Οι Βραχμάνοι -- που σαν το στόμα του Πουρούσα μιλάνε (στους θεούς) είναι στην κορυφή.
Οι Ξατρίγια -- απο τα χέρια του Πουρούσα έγιναν οι πολεμιστές, όπως ξέρετε αν έχετε ποτέ
παρευρεθεί στην επίδειξη των "όπλων" μου.
Οι Βαΐσγια -- οι έμποροι και τεχνίτες που παρέχουν χρήματα στους ιερείς και στους πολεμιστές
έγιναν απο τους μηρούς του Πουρούσα.
Επειδή όλοι ξέρουμε ότι τα μπούτια βγάζουν το χρήμα. Και οι Σούντρα -- είναι
στον πάτο.
Είναι τα πόδια, οι εργάτες και οι αγρότες που είναι η βάση της κοινωνίας.
Επίσης, οι υπόλοιποι στηριζόμαστε πάνω τους.
Το σύστημα των καστών έγινε πολύ πιο πολύπλοκο απο αυτό, αλλά η βασική διαίρεση σε 4
τάξεις παραμένει για μεγάλο μέρος της Ινδικής ιστοριας.
Παρά τις προσπάθειες αρκετών μεταρρυθμιστών που θα δούμε σε επόμενα επεισόδια του
Crash Course. Το σύστημα των καστών είναι η βάση για μια ακόμη σημαντική έννοια του Ινδουισμού,
Μέρος 3: Ντάρμα
Ντάρμα είναι βασικά ο ρόλος του καθενός στη ζωή και την κοινωνία και καθορίζεται κυρίως απο τη γέννηση
και απο την κάστα.
Η όλη ιδέα εξηγείται πολύ καλά σ'αυτό το εδάφιο απο το Baghavad Gita, στο οποίο ο Krishna
μιλάει στον πολεμιστή, Arjuna.
"Έχοντας υπόψη το δικό σου καθήκον, οφείλεις να μη διστάσεις, γιατί δεν υπάρχει τίποτα

English: 
So this section gives a divine explanation
for the caste system. Brahmins – who as
Purusha’s mouth speak to the gods are at
the top. Kshatriyas – from Purusha’s arms
became the warriors, as you no doubt know
if you’ve ever attended my gun show. Vaisyas
– the merchants and artisans who provide
money for the priests and the warriors came
from Purusha’s thighs. Because everybody
knows that the thighs are the money makers.
And the Shudras – are at the bottom. They’re
the feet, the laborers and farmers who are
the foundation of the social order. Also,
the rest of us stand on them.
The caste system becomes much more complicated
than this, but that basic division into 4
classes remains throughout much of Indian
history. In spite of the efforts of many reformers
whom we’ll be meeting in future episodes
of Crash Course. The Caste System is the foundation
for another big concept in Hinduism,
Part 3, Dharma. Dharma is basically one’s
role in life and society and it is defined
primarily by birth and by caste. The whole
idea is explained nicely by this passage from
the Bhagavad Gita, where Krishna is talking
to the warrior, Arjuna. “Having regard to
your own duty also, you ought not to falter,
for there is nothing better for a Kshatriya

Portuguese: 
Portanto, esta seção dá uma explicação divina
para o sistema de castas.
Brâmanes - que como a boca de Purusha falam com
os deuses, estão no topo.
Xátrias - dos braços de Purusha tornaram-se os
guerreiros, que como tu sem dúvidas sabe se já
assistiu meu show de armas.
Vaixás - os comerciantes e artesãos que
fornecem dinheiro para os sacerdotes e os guerreiros
vieram das coxas de Purusha.
Porque todo mundo sabe que as coxas são fabricantes de dinheiro. E os Sudras - são o fundo
Eles são os pés, os trabalhadores e agricultores
que são a base da ordem social.
Além disso, o resto de nós fica com eles.
O sistema de castas torna-se muito mais complicado
que isso, mas essa divisão básica em 4
classes permanece em grande parte da história da Índia.
Apesar dos esforços de muitos reformadores que nós iremos conhecer em futuros episódios de
Crash Course. O sistema de castas é a fundação de outro grande conceito no hinduísmo
Parte 3: Darma.
Darma é, basicamente, o seu papel na vida e
sociedade e é definido principalmente pelo nascimento
e por casta.
A idéia é explicada muito bem por esta passagem do Baghavad Gita, onde Krishna
está conversando com o guerreiro, Arjuna.
"Tendo em conta o seu próprio dever também, tu não deves falhar, pois não há nada

Czech: 
To nám dává
božské vysvětlení kastovního systému.
Bráhmani, kteří Purušovými
ústy mluví k bohům, byli na vrchu.
Kšatrijové, z Purušových paží,
byli válečníky, což ale určitě víte,
pokud jste mě někdy viděli boxovat.
Vaišjové, obchodníci a řemeslníci,
zajišťují peníze knězům a bojovníkům,
pochází z Purušových stehen.
Všichni víme,
že stehna vydělávají peníze.
A šúdrové, ti jsou úplně dole.
Oni jsou chodidla, dělníci a farmáři,
jsou základnou společenského řádu
a stojí na nich zbytek společnosti.
Kastovní systém se stává
mnohem komplikovanějším,
ale základní dělení do čtyř tříd
je viditelné většinu indické historie,
přes všechnu snahu mnoha reformátorů,
o kterých si povíme
v dalších epizodách Crash Course.
Kastovní systém je základem
další velké myšlenky v hinduismu.
Část 3.: Dharma.
Dharma je v podstatě role v životě
a ve společnosti, je dána především
narozením a kastou.
Celá myšlenka je hezky
vysvětlena v této pasáži Bhagavadgíty,
kde Kršna mluví s válečníkem Ardžunou:
"S ohledem na vaši
povinnost, neměl byste ochabovat,

Chinese: 
這經節給予種性制度宗教說明。婆羅門是
神我之口，與神溝通高高在上。剎帝利是神我雙臂，
看過我二頭肌的人都知道這最適合當武士。
吠舍經商及作藝品賺錢給祭司和武士，
是神我雙腿。大腿是賺錢工具，這眾所皆知
而神我雙足是首陀羅或農民和勞工，
社會制度靠其而立，但其地位低賤。
種性制度比這要來得複雜得多，不過基本分成四級
在印度沒有變動，雖有本節目以後會提及的
多名改革家嘗試廢除，種性制度也是印度教
下一個概念。
三）　法
法可謂一人在社會中、生活中的地位，
大被其出生及種姓決定。此概念由
《薄伽梵歌》中黑天神與武士阿周那對話解釋：
「你也必忠於你責任，剎帝亞沒比打義仗更好的事。」

Turkish: 
Bu ayrım kast sistemini ilahi yönden açıklıyor.
Brahmalar, Purusha'nın ağzı, tanrılarla konuşanlar, en üstte.
Kshatriyalar, Purusha'nın kolları savaşçılar oldu. Eğer beni iş üstünde
gördüyseniz, bilirsiniz.
Vaşyalar, tacirler ve sanatçılar din adamları ve savaşçılar için para üretenler
Purusha'nın bacaklarıydı.
Çünkü herkes bacakların para yaptığı bilir. Şudralar
en allta.
Onlar ayak, emekçiler ve çiftçiler, sosyal düzenin temelleri.
Ayrıca herkes onların üstünde duruyor.
Kast sistemi bundan da karmaşık hale gelecek ama temel 4 sınıf Hint tarihinin
çoğunda var.
Crash Course'un ileriki bölümlerinde göreceğimiz pek çok reformcuya
rağmen ayakta kaldı. Kast sistemi Hinduizm'deki büyük bir başka konseptın daha temeli. 3. Bölüm:
Dharma.
Dharma kabaca birinin yaşamda ve toplumdaki yeridir ve temel olarak doğum ve kast ile belirlenir.
Dharma kabaca birinin yaşamda ve toplumdaki yeridir ve temel olarak doğum ve kast ile belirlenir.
Bütün fikir Baghavad Gita'dan bir bölümde güzelce anlatılır.
Krişna savaşçı Arjuna ile konuşuyor.
"Görevini göz önünde bulundurunca başarısız olmamalısın. Kshatriya

Korean: 
그러니 이 부분은 카스트 제도에 대한 신성한 해석을 
부여합니다. 브라민들은 - 푸루샤의 입에서 왔으므로
가장 위에 있는 신들에게 말을 전하고 크샤트리아들은 - 푸루샤의 두 팔로부터
전사들이 됩니다. 제 알통을 보시면
이해가 더 쉬우시겠지만. 바이샤들은 -
상인들과 장인들로 성직자들과
전사들에게 돈을 보급해 주는 계급으로
푸루샤의 다리들로부터 왔습니다. 왜냐하면 다들
아시다시피 다리로 돈을 버니까요.
그리고 수드라들은 - 맨 밑에 있습니다.
그들은 발들, 사회 질서의 토대가 되는
농부들과 노동자들이죠. 그리고 나머지 사람들이
그들 위에 서 있을 수 있게 됩니다.
이후 카스트 제도는 그보다 훨씬 더 복잡해지지만...
4개의 계급으로의 근본적인 분리는
인도 역사에서 거의 계속 지속됩니다.
이후 Crash Course 에피소드들에서
만나보게 될 다양한 개혁가들의 노력에도 불구하고
말이죠. 카스트 제도는 힌두교의 또 다른 중대한 주제의
토대가 되기도 하는데, 그건 바로...
3부: 다르마 - 입니다. 다르마는 기본적으로 인생에서, 
또는 사회에서의 개인의 역할인데
이는 주로 출생과 카스트로 인해 정해집니다. 그 개념은 “바가바드 기타”의 한 구절에
잘 설명되어 있습니다. 크리슈나 신이 전사 아르주나에게 말하는 대목인데요. “네 의무를 지고 있는 상황에서,
너는 주저해서는 안 돼. 크샤트리아에게 있어서는

Finnish: 
Joten tämä osa antaa jumalallisen selityksen kastijärjestelmälle.
Bramiinit -- jotka kuten Purushan suu puhuivat jumalille, ovat päällimäisinä.
Kshatriyat -- Purushan käsistä tulivat sotilaiksi, kuten varmasti tiedätte jos olette ikinä
olleet paikalla ase näytöksessäni.
Vaisyat -- kauppiaat ja käsityöläiset jotka tarjosivat rahaa papeille ja sotilaille
tulivat Purushan reisistä.
Koska kaikkihan tietävät että reidet ovat rahan tekijöitä. Ja Shudrat -- ovat
alimmaisena.
He ovat jalat, työläisiä ja maanviljelijöitä jotka ovat sosiaalisen järjestyksen perusta.
Myöskin, loput meistä seisovat heidän päällään.
Kastijärjestelmästä tulee paljon monimutkaisempi kuin tämä, mutta tämä oli yksinkertainen jako 4:n
luokkaan on jäänyt elämään Intian historian läpi.
Huolimatta ponnisteluista monet uudistajat jotka tulemme tapaamaan tulevissa Crash Coursen
jaksoissa. Kastijärjestelmä on myös toisen ison käsitteen perusta Hindulaisuudessa, Osa
3: Dharma.
Dharma on yksinkertaisesti yksi rooli elämässä ja yhteiskunnassa ja se määritellään ensisijaisesti syntymän
ja kastin avulla.
Koko idea on selitetty mukavasti tämän otteen mukaan Baghavad Gitalta, jossa Krishna
puhuu sotilaalle, Arjunalle.
"Ottaen huomioon myös oman velvollisuutensa, sinun ei pitäisi horjua, sillä ei ole mitään

Arabic: 
هذا القسم يُقدم شرحًا سماويًا لنظام الطبقات.
البراهمة، والذين كانوا فم بوروشا
ويكلّمون الآلهة هم في قمة الهرم.
الكشاتريون، والذين كانوا ذراعي بوروشا
أصبحوا المحاربين،
كما تعلمون بلا شك
إن كنتم قد رأيتموني يومًا أفرد عضلاتي.
الفايسيون، وهم التجار والحرفيون
الذين يقدمون الدعم المادي للكهنة والمحاربين،
انحدروا من فخذي بوروشا، فالجميع يعرفون
أن الفخذين هما اللذان يُدرّان المال.
والشودرا في قاع الهرم،
فهم القدمان، أي العمال والمزارعون
الذين يشكلون أساس النظام الاجتماعي،
كما أن بقيتنا يقفون عليهم.
يتفرّع النظام الطبقي
إلى تشعبات أكثر تعقيدًا بكثير من ذلك،
ولكن هذا التقسيم الأساسي إلى أربع طبقات
بقي صامدًا على مدار معظم التاريخ الهندي،
بالرغم من الجهود التي بذلها إصلاحيون كثيرون
سنتعرف عليهم في حلقات مقبلة من Crash Course.
النظام الطبقي هو أساس مفهوم آخر مهم
في الهندوسية، وهو الجزء 3 من حلقتنا: الدارما.
الدارما هي دور الفرد في الحياة والمجتمع،
ويحددها في الدرجة الأولى
المنبَت والطبقة التي ينتمي إليها الفرد.
والفكرة بأكملها مشروحة بشكل جميل
في هذا المقطع البهاغافاد غيتا،
حيث يتحدث كريشنا إلى المحارب أرجونا.
"وأما عن واجبك فلا تثبطنّ عزيمتك،

Latvian: 
Šis dalījums sniedz dievišķo paskaidrojumu par kastu sistēmu. Braminiem - kurš, kā
Puruša mute runā ar dieviem, ir augšā. Kšatrijas - no Puruša rokām
kļuva par karavīriem. Vaišļas
- tirgotāji un amatnieki, kuri dod naudu priesteriem un karavīriem radās
no Purušas ciskām. Jo visi zina, ka ciskas ir naudas bedre!
Un šudras ir apakšā. Viņi ir pēdas, strādnieki un lauksaimnieki, kuri
ir sabiedriskās kārtības pamats. Arī mēs, pārējie, uz tām stāvam.
Kastu sistēma kļuva daudz sarežģītāka, bet pamata dalījums 4
kārtās saglabājas visā Indijas vēsturē. Neskatoties uz daudzu reformatoru centieniem
kurus satiksim nākotnē. Kastu sistēma ir pamats
citam lielam konceptam hinduismā,
3. daļa, Dharma. Dharmas pamatā ir indivīda loma dzīvē un sabiedrībā, un tā tiek definēta
caur dzimšanu un kastu. Ideja ir labi izskaidrota ar šo daļu no
Bhagavad Gita, kur Krišna runā ar karavīru Ardžūnu. "Ņemot vērā
jūsu pienākumus, jums nevajadzētu kavēties, jo nav nekā labāka kšatrijam

Dutch: 
Dus dit deel geeft een goddelijke verklaring
voor het kastensysteem.
Brahmanen - die als Purusha's mond communiceren met de goden - staan ​​bovenaan.
Kshatriyas - van Purusha's armen werden de krijgers, zoals je ongetwijfeld weet als je ooit
mijn "gun show" hebt bijgewoond.
Vaisyas - de handelaren en ambachtslieden die zorgden voor geld voor de priesters en de krijgers
kwamen van Purusha's dijen.
Omdat iedereen weet dat de dijen 
de goudmijnen zijn. En de Shudras staan aan de onderkant
Ze zijn de voeten, de arbeiders en de boeren die het fundament van de sociale orde zijn.
Bovendien, de rest van ons staat ​​op hen.
Het kaste-systeem wordt veel ingewikkelder dan dit
maar deze verdeling in 4 klassen blijft gedurende een groot deel van de Indiase geschiedenis.
Ondanks de inspanningen van vele hervormers die wij zullen ontmoeten in toekomstige afleveringen van Crash Course
Het kastensysteem is de fundering voor een ander groot begrip in het hindoeïsme
Deel 3: Dharma.
Dharma is eigenlijk iemands rol in het leven en de maatschappij en het wordt voornamelijk bepaald door geboorte en door kaste
Het hele idee is mooi uitgelegd door deze
passage uit de Baghavad Gita, waar Krishna
in gesprek is met de krijger, Arjuna.
"Gezien uw eigen plicht, behoort u niet te wankelen, want er is niets

iw: 
אז החלק הזה מספק הסבר שמימי למערכת הקאסטות. ברהמין -
אשר מדברים עם האלים בתור פיו של פורושה, נמצאים בראש. קשטרייה - מזרועותיו של פורושה
הפכו ללוחמים, כפי שאתם בוודאי יודעים אם אי פעם נוכחתם בתצוגת הנשק שלי. ויישיה -
שהם הסוחרים ובעלי המלאכה שמספקים כסף עבור הכהנים והלוחמים,
הגיעו מהירכיים של פורושה. כי כולם יודעים שהירכיים הם אלה שמרוויחות את הכסף.
והשודרה - הם בתחתית. הם כפות הרגליים, הפועלים והאיכרים שמהווים
את הבסיס לסדר החברתי. בנוסף, כל השאר עומדים עליהם.
מערכת הקאסטות הופכת להרבה יותר מסובכת מזה, אבל החלוקה הבסיסית לארבעה
מעמדות נותרת על כנה לאורך מרבית ההיסטוריה ההודית. למרות מאמציהם של רפורמטורים רבים
שאותם נפגוש בפרקים עתידיים של Crash Course. מערכת הקאסטות היא הבסיס
לעקרון חשוב נוסף בהינדואיזם,
חלק 3, דהרמה: ברמת העקרון, דהרמה היא התפקיד של כל אדם בחיים ובחברה, והיא מוגדרת
בעיקר על ידי לידה ושייכות לקאסטה. הרעיון כולו מוסבר באופן יפה באמצעות הפסוק הזה
מתוך הבהגווד גיטא, שבו קרישנה מדבר עם הלוחם ארג'ונה. "כאשר יש לך הוקרה
גם לחובתך שלך, אל לך להסס, שכן אין דבר טוב יותר בעבור קשטרייה

German: 
Dieser Abschnitt gibt eine göttliche Rechtfertigung für das Kastensystem.
Die Brahmins -- welche als Purusha's Mund zu den Göttern sprachen -- bilden die oberste Schicht.
Die Kshatriyas -- Purusha's Arme bilden die Kriegerkaste, wie ihr sicher wisst wenn ihr
jemals eine Waffenshow besucht habt.
Die Vaisyas -- Händler und Künstler welche Geld für die Priester bereitstellen und das Militär
finanzierten -- kamen von Purusha's Hüften.
Denn wir alle wissen, dass man mit Hüften Geld verdient. Und schließlich die Shudras --
sie bilden die unterste Schicht.
Sie sind die Füße, Arbeiter und Bauern auf denen die soziale Ordnung aufgebaut ist.
Und außerdem, der Rest steht über ihnen.
Das Kastensystem ist tatsächlich deutlich komplexer als wir es hier darstellen, aber
die Einteilung in 4 Schichten bildet die Basis des Systems, und trotz vieler Reformer -- die wir in folgenden
Episoden noch treffen werden, änderte sich die Einteilung dieser 4 Schichten nie.
Das Kastensystem ist außerdem die Basis für ein weiteres hinduistisches Konzept:
Teil 3: Dharma.
Dharma ist die Rolle einer Person, die sie in der Gesellschaft erfüllt und
hängt von Geburtsrecht und Kaste ab
Das Konzept wird  in der folgenden Passage aus dem Baghavad Gita erklärt,
in der Krishna mit dem Krieger Arjuna spricht.
"Angesichts deiner eigenen Pflicht, darfst du nicht wanken, denn für einen Kshatriya gibt es nichts größeres

Polish: 
Więc ta sekcja daje boskie wyjaśnienia
dla systemu kastowego. Bramini - którzy jako
Usta PURUSHA mówią do bogów są
na szczyci. Kshatriyas - od ramion PURUSHA za
stali się wojownikami, jak za pewnie wiecie
jeśli kiedykolwiek uczestniczyliście w moim pokazie broni.
Wajśja - Kupcy i rzemieślnicy, którzy dostarczają
przyszedł pieniędzy dla kapłanów i wojowników
powstali z ud PURUSHA. Ponieważ każdy
wie, że uda tworzą pieniądze.
I Shudras - są na smamym dole. Są
stopami, robotnikami i rolnikami, którzy są
podstawą porządku społecznego. Również,
reszta z nas stoi na nich.
System kastowy staje się znacznie bardziej skomplikowany, ale tego zasadniczego podziału na 4
Klasy trwa przez większość
historii Indii. Mimo wysiłków wielu reformatorów
których będziemy odwiedzać w przyszłych odcinkach
Crash Course. System kastowy jest fundamentem
dla innego wielkiego pojęcia w hinduizmie
Część 3, Dharma. Dharma jest po prostu czyjąś
rolą w życiu i społeczeństwie i jest zdefiniowana
przede wszystkim przez urodzenie i kaste. Cały pomysł jest wyjaśniony ładnie przez niniejszy fragment
Bhagawadgita, gdzie Kryszna mówi
do wojownika, Arjuna. "Uwzględniając
własne obowiązkiem, nie powinno się wachać,
bo nie ma nic lepszego dla Kshatriya

Romanian: 
Deci această secțiune dă o explicație divină pentru sistemul de caste.
Gura lui Purușa adresându-se zeilor e cel mai sus.Kșatriya- din brațele lui Purușa
au devenit războinici, așa cum fără îndoială ați văzut dacă ați asistate la show-ul meu armat.Vaișyia
- negustorii și artizanii care furnizează bani pentru preoți și războinici au descins
din coapsele lui Purușa.Fiindcă toată lumea știe că coapsele fac bani.
Și Șudra- jos.Ei sunt picioarele, meșteșugarii și agricultorii care sunt
temelia ordinii sociale.Și restul dintre noi rămânem cu ei.
Sistemul de caste devine mai complicat decât acesta dar această diviziune de bază în patru
clase rămâne de-a lungul cele mai mari părți din istoria Indiei.În ciuda eforturilor multor reformatori
pe care-i vom întâlni în episoadele viitoare din Crash Course.Sistemul de caste este fundația
altui mare concept al hinduismului,
Partea a-3-a, Dharma.Dharma este unul dintre rolurile fundamentale în viața și societate și e defintă
în primul rând prin naștere și prin castă.Întreaga idee e explicată frumos în acest pasaj din
Bhagavad gita, unde Krishna vorbește cu războinicul Arjuna. "Cu privire la
propria ta datorie, se cuvine să nu șovăi pentru că nu e nimic mai bun pentru kșatriya

Arabic: 
فما من شيء أفضل للكشاتريا
من معركة لنصرة الحق."
البهاغافاد غيتا هو جزء من قصيدة ملحمة
أكبر بكثير اسمها ماهابهاراتا،
والتي تحكي قصة حرب
معقدة وطويلة بين مملكتين.
ويمكننا أن نرى مدى أهمية الدارما
في هذا المقطع،
فما يقوله كريشنا لأرجونا
هو أن كونه محاربًا يحتّم عليه القتال.
حتى لو كان لا يجيد القتال، فالموت مثلًا خير له
من أن لا يعيش وفقًا لما تمليه عليه دارماه.
خير للمرء أن يكون محاربًا رديئًا إذا كان
من الكشاتريا من أن يكون أفضل خبّاز في العالم.
أي أن اتّباع المرء لدارماه ولو لم يُحسن ذلك
خير له من أن يبرع في اتباع دارما شخص آخر.
هذا يقودنا إلى الجزء الرابع:
سمسارا وموكشا والكرما.
هناك أسباب شخصية واجتماعية على حد سواء
تدفع المرء لاتباع الدارما خاصته.
والسبب الاجتماعي واضح، حيث أن الدارما ونظام
الطبقات يجتمعان لتحقيق تماسك اجتماعي ممتاز.
فبذلك تحظى بالعدد المناسب تمامًا من الخبازين
والعدد المناسب تمامًا من المحاربين.
بل إنه قد يفيدنا
أن نطبق هذا النظام في الولايات المتحدة،
حيث يعلم الجميع أننا نعاني
من نقص في أعداد المهندسين الكهربائيين
وفائض في أعداد أولئك الذين يريدون
أن يظهروا في برامج تلفزيون الواقع.

Finnish: 
parempaa Kshatriyalle kuin vanhurskas taistelu."
Baghavad Gita on osa paljon suuremmasta eepisestä runosta Mahabharatasta joka kertoo
monimutkaisen ja pitkän tarinan kahden valtakunnan sodasta.
Ja me voimme hyvin nähdä miten tärkeä dharma on tässä otteessa koska Krishna on pohjimmiltaan
kertomassa Arjunalle että koska hän on sotilas, Kshatriya, hänen pitää taistella.
Vaikka hän olisikin huono siinä, esimerkiksi jos hän tulee tapetuksi, se on silti parempaa olematta
elää hänen dharmaansa. On parempaa olla huono sotilas jos olet Kshatriya kuin olla
maailman paras leipuri.
Pohjimmiltaan sinulla menee paremmin jos olet täyttämässä omaa dharmaasi huonosti kuin jonkun toisen
hyvin.
Se joshaa meidät Osaan 4. Samsaraan, Mokshaan, ja Karmaan -- On olemassa sekä persoonalliset että sosiaaliset
syyt joiden takia toteutat dharmaasi.
Okei, sosiaalinen syy on päivänselvää, että dharma ja kastit yhdistyvät erinomaisesti sosiaaliseen yhteenkuuluvuuteen.
Saat juuri oikean määrän leipureita ja juuri oikean määrän sotilaita. Me voisimme
seisoa pannen toimeen tämän systeemin Yhdysvalloissa, oikeastaan, missä kaikki tietevät että me
kärsimme elektroniikan insinöörien puutteesta ja ylijäämistä, jotka haluavat olla mukana
tosi-tv ohjelmissa.

Chinese: 
《薄伽梵歌》取自長出許多的史詩
《摩訶婆羅多》，劇情是兩國戰爭的冗長複雜版。
這裡清楚說明「法」何其重要，因為黑天神基本上是叫
阿周那只因身為剎帝亞一定要打戰，即使他不善長，
即使他陣亡，怎麼都比不遵其法好。
身為剎帝亞做名差勁的武士比當世上
最出色的烘培師好。總之法遵守得不怎麼樣比
依他人之法而活好，這引致：
四）　輪迴、解脫、業報。
遵守法有個人及社會理由。
從社會角度看，法及種姓合璧引致
社會和諧。烘培師、武士人數永遠恰當。
我看美國現在也可以實施此制度，社會上
缺乏電子工程師，而過剩的卻是想上

German: 
als ein rechtschaffener Kampf."
Die Bahavad Gita ist lediglich eine Passage des viel längeren epischen Gedicht: die Mahabaratha,
die die lange und komplizierte Geschichte eines Kriegs zwischen zwei Königreichen erzählt.
Daraus können wir schließen, wie wichtig der Dharma ist, da es in der Passage als
Grund genutzt wird, Arjuna zum kämpfen zu nötigen.
Selbst wenn man schlecht darin ist, z.B. wenn ein Krieger versagt und getötet wird, gilt es dennoch als
ehrenhafter seinem Dharma zu folgen als es nicht zu tun.
 
Im Grunde gilt es als ansehnlicher sein eigenes Dharma mangelhaft zu erfüllen statt das Dharma eines anderen
erfolgreich zu erfüllen.
Dies führt uns zu Teil 4. Samsara , Moksha und Karma - Es gibt sowohl persönliche
und gesellschaftliche Motive dafür, dem eigenen Dharma zu folgen.
Also, das soziale Motiv ist offensichtlich, dass die Kombination aus Dharma und Kaste für Zusammenhalt und Stabilität sorgt.
Die Gesellschaft erhält die exakt gebrauchte Anzahl an Bäckern oder Kriegern. Wir sollten dieses System auch
in der USA einführen, schließlich leiden wir an einem Mangel an elektronischen Ingenieuren
und an einem Surplus an Leuten die in
reality TV shows arbeiten wollen -- Im antiken Indien wäre das nicht passiert!

Polish: 
niż sprawiedliwa bitwa. "Bhagawadgita
jest częcią znacznie większego poematu
Mahabharata która opowiada skomplikowaną i
długą historię o wojnie pomiędzy dwoma królestwami.
Możemy zobaczyć, jak ważna jest Dharma
w tym fragmencie, ponieważ Kryszna w zasadzie
mówi Arjunie, że dlatego, że jest wojownikiem,
Kshatriya, musi walczyć. Nawet jeśli
jest kiepski w tym - jeśli na przykład zostanie
zabity - to jest lepsze, od nie
wypełnienia jego Dharmy. Lepiej być zły
Wojownik jeśli jesteś Kshatriya niż być
najlepszy piekarz na świecie. Zasadniczo, jest
lepiej spełnić swoją Dharmę kiepsko
niż wykonanie czyjeś Dharmy dobrze. Co prowadzi
nas do:
Część 4, Samsara, Moksza i Karma 
Są to zarówno przyczyny osobiste i społeczne dla wykonania
swojej Dharma. Powód społeczny jest oczywisty
że Dharma i kasty tworzą doskonałą
spójność społeczną. Otrzymasz idealną liczbę
piekarzy i idealną liczbę wojowników.
Mogliśmy wprowadzić ten system
w Stanach Zjednoczonych, gdzie każdy
wie, że cierpimy z powodu niedoboru 
inżynierów elektryków i nadmiaru ludzi, którzy chcą

Romanian: 
decât o luptă dreaptă". Bhagavad Gita este o porțiune dintr-un mult mai vast poem epic,
Mahabharata care spune povestea lungă și complicată a unui război între două regate.
Și putem realmente să vedem cât de importantă este dharma în acest pasaj pentru că Krishna îi spune pe scurt
lui Arjuna că deoarece e războinic, un Kșatriya, el trebuie să lupte.Chiar dacă e rău-
-pentru că de exemplu, poate ucide-este totuși preferabil
decât să nu-și urmeze dharma.E mai bine să fii un războinic rău dacă ești un kșatryia decât să fii
cel mai bun brutar din lume.Pe scurt, ești mai bun împlinindu-ți dharma proastă
decât făcând altceva bine.Asta duce la:
Partea a -4-a, Samsara, Moksha și Karma- sunt motive atât personale cât și sociale pentru a-ți urma
dharma proprie.Bine, motivul social e evident și că dharma și casta se amestecă pentru o excelentă
coeziune socială.Avem exact atâția brutari și exact atâția războinici cât trebuie.
Am putea, se înțelege, să implementăm acest sistem în Statele Unite, de fapt, unde fiecare
știe că suferim de un deficit de ingineri electrici și de un surplus de oameni care vor

Estonian: 
kui õiglane sõda." Bhagavadgita on osa ühest veel suuremast eeposest,
"Mahabharata'st", milles räägitakse keeruline ning pikk lugu sõjast kahe kuningriigi vahel
ning sellest tsitaadist võib näha, kui oluline on dharma, sest Krishna põhimõtteliselt
ütleb Arjunale, et kuna ta on sõdalane, Kšatrija, ta peab sõdima. Isegi kui ta  on
selles halb - kui ta näiteks saab surma - on see ikka parem kui mitte
käituda oma dharma järgi. On parem olla halb sõdalane kui sa oled Kšatrija kui olla
maailma parim pagar. Põhimõtteliselt, on parem, kui sa täidad oma dharmat halvasti
kui see kui sa täidad teise dharmat hästi. See viib meid edasi:
Osa 4, Samsara, Moksha ja Karma. On nii isiklikke kui ka ühiskondlikke põhjuseid, miks peaks täitma
oma darmat. Ühiskondlik põhjus on ilmselge: dharma ja kast loovad suurepärase
ühiskondliku korra. Sul ideaalne arv pagareid ja täiuslik hulk sõdalasi
Me võiks sellist korda ka USA's rakendada, sest kõik ju
teavad, et meil on liiga vähe insenere ning liiga palju inimesi, kes tahavad

iw: 
מאשר קרב צודק". הבהגווד גיטא הוא חלק מתוך פואמה אפית בשם
המהאבהארטה, שמספרת את סיפורה הארוך והסבוך של מלחמה בין שתי ממלכות.
ואנחנו יכולים ממש לראות עד כמה חשובה היא דהרמה בפסוק הזה משום שקרישנה
בפועל אומר לארג'ונה שבגלל שהוא לוחם, קשטרייה, הוא חייב ללחום. אפילו אם הוא
גרוע בזה - כמו אם למשל הוא נהרג - זה עדיין עדיף על פני לא לחיות
לפי הדהרמה שלו. עדיף להיות לוחם גרוע אם אתה קשטרייה מאשר להיות
האופה הכי טוב בעולם. בעקרון, עדיף לך להגשים את הדהרמה שלך בצורה גרועה
מאשר לעשות בצורה טובה את הדהרמה של מישהו אחר. 
זה מוביל אותנו אל:
חלק 4, סמסרה, מוקשה וקארמה: ישנן גם סיבות אישיות וגם סיבות חברתיות
להגשמת הדהרמה שלך. אז, הסיבה החברתית ברורה כי דהרמה וקאסטות משתלבים לכדי
בהירות חברתית מצוינת. ככה יש בדיוק את המספר הנכון של אופים ובדיוק את המספר הנכון של לוחמים.
לא יזיק ליישם את המערכת הזאת בארצות הברית, למעשה, שבה כולם
יודעים שיש לנו מחסור במהנדסי אלקטרוניקה ועודף של אנשים שרוצים

Korean: 
정의로운 전쟁이 우선이니까.”
“바가바드 기타”는 그보다 훨씬 긴
라는, 두 왕국 사이의 전쟁에 대한 복잡하고 긴 이야기에 대한 서사시의 한 대목입니다.
그리고 우리는 이 지문에서 다르마가 얼마나
중요한지를 알 수 있는데 크리슈나가 사실상
아르주나에게 그가 전사 계급, 즉, 크샤트리아라서
반드시 싸워야 한다고 말하기 때문입니다.
만약 그가 그 일을 잘 못하더라도 – 그러니까 예를 들면 죽임을 당한다 해도 – 다르마대로 살지 않는 것보다야
낫다는 것입니다. 크샤트리아 계급인 이상 
실력 없는 전사가 되는 편이
세계 최고의 제빵사가 되는 것보다 낫다는 거죠.
쉽게 말해 본인의 다르마를 부족하게나마 이루는 것이
남의 것을 잘 해내는 것보다 낫다는 것입니다.
이는 그 다음 파트로 이어지는데,
4부: 삼사라 (윤회), 모크샤 (해탈), 그리고 카르마 -
다르마를 행하는 데에는 개인적인 이유와 사회적인 이유 둘 다 있습니다.
다르마랑 카스트 제도는 합쳐져서 훌륭한 사회적인
결합력을 가지게 되니까
사회적인 이유는 분명한 셈입니다.
딱 필요한 만큼의 제빵사랑 필요한 만큼의 전사들이 있는 사회가 되겠지요.
사실 이 시스템을 미국에 도입해 봐야 할지도
모르겠습니다, 다들 아시다시피
전기 기술자들은 부족한 마당에
리얼리티 TV 프로그램에 나오고 싶어하는 사람은

Turkish: 
için adil bir savaştan daha iyisi yoktur."
Baghvad Gite çok daha büyük destansı Mahabartha şiirinin bir bölümüdür. Şiir
iki krallık arasındaki savaşın karmaşık bir hikayesidir.
Dharmanın önemini bu bölümde daha iyi anlıyoruz. Krishna, Arjuna'ya, bir savaşçı,
bir Kshatriye, olduğu için savaşması gerektiğini söylüyor.
Dahası, bunda kötü olsa bile, mesela öldürülse bile, bu yine de dharmasını
yaşamamasından daha iyi. Kshatriya isen kötü bir savaşçı olmak dünyanın en iyi fırıncısı
olmaktan daha iyidir.
Kısacası kendi dharmanı başarsız şekilde yaşamak, başkasınınkini iyi şekilde yaşamkatan iyidir.
Kısacası kendi dharmanı başarsız şekilde yaşamak, başkasınınkini iyi şekilde yaşamkatan iyidir.
Bu bizi 4. bölüme getiriyor, Samsara, Mokşa ve Karma. Hepsi dharmanı gerçekleştirmek için kişisel ve sosyal
nedenler.
Doğru, sosyal neden açık. Dharma ve kast mükemmel sosyal uyum için gerekli.
Tam gerektiği kadar asker ve gerektiği kadar fırıncı yetişiyor. Bunu
Birleşik Devletlerde'de uygulayabiliriz. Herkes bilir ki
elektrik mühendisi eksikliğimiz var ama televizyona çıkmak isteyen çok kişi var.
elektrik mühendisi eksikliğimiz var ama televizyona çıkmak isteyen çok kişi var.

Spanish: 
Pues no hay nada mejor para un chatría que una batalla virtuosa".
El Bhagavad-guitá es una sección de un poema épico mucho más extenso, el Mahábharata,
el cual básicamente relata la larga y complicada historia de la guerra entre dos reinos.
Y podemos ver cuán importante el 
dharma es en este pasaje, pues
Krisná le está diciendo a Áryuna que al ser un guerrero, un chatría, él debe pelear.
Incluso si es malo en ello, es preferible que sea asesinado en combate a no vivir su dharma.
Es mejor ser un mal guerrero si eres un chatría, que ser el mejor panadero del mundo.
Básicamente, estás mejor siguiendo tu dharma mediocremente que otro correctamente.
Eso nos lleva a Parte 4:
Samsara, Moksha y Karma.
Hay tanto razones individuales como sociales para seguir tu dharma.
La razón social es evidente:
el dharma y las castas
se combinan logrando
una excelente cohesión social.
Obtienes el número exacto de panaderos y el número exacto de guerreros.
Podríamos implementar este sistema en los Estados Unidos, donde todos saben que
existe una falta de ingenieros eléctricos y un exceso de gente que desea estar en la televisión.

Czech: 
protože pro kšatriju není
nic lepšího než poctivý boj."
Bhagavadgíta je
součástí eposu Mahábhárata,
který vypráví dlouhý
a komplikovaný příběh války dvou rodů.
V této pasáži můžeme vidět
pravou důležitost dharmy, protože Kršna
v podstatě říká Ardžunovi,
že když je kšatrija, musí bojovat.
I kdyby byl špatný, třeba by se
nechal zabít, stejně je to lepší než
nežít podle dharmy. Je lepší být
špatný válečník, když jste kšatrija,
než být nejlepším pekařem na světě.
Prostě je lepší nevalně
naplnit svou vlastní dharmu než
obstojně naplnit dharmu cizí.
To nás přivádí k části 4.:
Samsára, mókša a karma.
Existují osobní i společenské
důvody pro naplňování dharmy.
Společenský důvod je zřejmý.
Dharma a kastovní systém
spolu tvoří výbornou sociální kohezi.
Máte dost pekařů
a potřebný počet válečníků.
Tenhle systém by se nám
docela hodil ve Spojených státech,
protože všichni víme,
že trpíme nedostatkem elektrotechniků
a přebytkem lidí, kteří se
chtějí účastnit různých reality show.

Russian: 
лучше для кшатрия, чем праведный бой ".
Baghavad Гита раздел гораздо больше
эпической стихотворение Mahabaratha который рассказывает
сложный и длительный история войны между
два царства.
И мы действительно можем видеть, насколько важно дхармы
в этом отрывке, потому что Кришна является в основном
говорит Арджуне, что, потому что он воин,
кшатрий, он должен бороться.
Даже если он плохо на него, например, если он
убивают, он по-прежнему предпочтительнее не
живет своей дхармы. Лучше быть плохим
воин, если ты кшатрия, чем быть
лучше пекарь мире.
В основном вам лучше выполнять ваши
собственного дхарма хуже, чем делать чужое
Что ж.
Это приводит нас к части 4. сансары, мокши,
и карма - Есть и личная и социальная
Причины делать свою дхарму.
Право, социальная причина в том, что дхарма очевидно
и касты объединить для отличной социальной сплоченности.
Вы получите точный правильный номер пекарей и
точное правильное число воинов. Мы могли бы
стоять в реализовать эту систему в Соединенных
Государства, на самом деле, где каждый знает мы
страдают от нехватки инженеров-электриков
и избыток людей, которые хотят быть на
реалити-шоу,.

Portuguese: 
melhor para um xátria do que uma batalha justa ".
O Baghavad Gita é uma seção de um poema épico muito maior que conta a Mahabaratha
que é basicamnete uma complicada e longa história de uma guerra entre dois reinos.
E nós podemos realmente ver o quão importante darma
é nesta passagem porque Krishna está basicamente,
dizendo a Arjuna  que como ele é um guerreiro, um xátria, ele deve lutar.
Mesmo que ele seja ruim nisto - por exemplo, se ele
é morto - ainda é preferível a não
viver o seu dharma. É melhor ser um mau guerreiro, se você é um xátria do que ser o
melhor padeiro do mundo.
Basicamente, você é melhor cumprindo o seu
próprio darma pobremente do que fazer de outra pessoa bem
Isso nos leva a parte 4. Samsara, Moksha,
e Carma - Há tanto razões pessoais e sociais
para fazer o seu darma.
Certo, a razão social é que é óbvio que darma e castas combinam para excelente coesão social.
Você obtém o número certo exato de padeiros e o número certo exato de guerreiros. Poderíamos
tentar implementar este sistema nos Estados
Unidos, na verdade, onde todos sabem que
sofre de uma escassez de engenheiros elétricos
e um excedente de pessoas que querem estar em
reality shows.

Modern Greek (1453-): 
καλύτερο για έναν Ξατρίγια απο μια ενάρετη μάχη."
Το Baghavad Gita είναι ένα μέρος ενός πολύ μεγαλύτερου επικού ποιήματος, του Mahabaratha που διηγείται
την περίπλοκη και μακρά ιστορία ενός πολέμου ανάμεσα σε δυο βασίλεια.
Και μπορούμε να δούμε πόσο σημαντικό είναι το Ντάρμα σ'αυτό το εδάφιο γιατί ο Krishna βασικά
λέει στον Arjuna ότι επειδή είναι πολεμιστής, ένας Ξατρίγια, πρέπει να πολεμήσει.
Ακόμη κι αν δεν είναι καλός σ'αυτό, για παράδειγμα αν σκοτωθεί, είναι προτιμότερο απ'το
να μη ζήσει το ντάρμα του. Είναι καλύτερο να είσαι κακός πολεμιστής αν είσαι Ξατρίγια απ'το να είσαι
ο καλύτερος φούρναρης του κόσμου.
Βασικά είναι καλύτερο να εκπληρώσεις το ντάρμα σου ανεπαρκώς παρα να κάνεις κάποιου άλλου
καλά.
Αυτό μας πάει στο Μέρος 4. Σαμσάρα, Μόκσα, και Κάρμα -- Υπάρχουν και προσωπικοί και κοινωνικοί
λόγοι για να κάνεις το ντάρμα σου.
Οι κοινωνικοί λόγοι είναι προφανείς, το ντάρμα και η κάστα συνδιάζονται για εξαιρετική κοινωνική συνοχή.
Έχουμε τον σωστό αριθμό φουρνάρηδων και τον σωστό αριθμό πολεμιστών. Θα μπορούσαμε
να εφαρμόσουμε αυτό το σύστημα στις Ηνωμένες Πολιτείες, βασικά, που όλοι ξέρουμε ότι
έχουμε έλλειψη απο ηλεκτρολόγους μηχανικούς και πλεόνασμα απο ανθρώπους που θέλουν
να είναι σε reality shows.

Latvian: 
par taisnīgu cīņu." Bhagavad Gita ir daļa no daudz lielāka eposa
Mahābhārata, kas stāsta sarežģītu un garu stāstu par karu starp divām karaļvalstīm.
Te mēs varam redzēt, cik svarīga dharma ir rakstos, jo Krišna būtībā
saka Ardžunam, ka tāpēc, ka viņš ir karavīrs, kšatrija, viņam ir jācīnās. Pat tad, ja viņš nav
labs karavīrs. Pat ja viņu nogalina - tas ir vairāk vēlams nekā
neizdzīvot Dharmu. Ja esi kšatrija, ir labāk būt sliktam karavīram, nekā būt
pasaules labākajam maizniekam. Labāk pildīt savu Dharmu slikti
nekā darot kaut ko citu labi. Tas mūs noved pie:
4. daļas Samsara, mokša un Karma. Ir gan personīgi, gan sociāli iemesli
dharmas pildīšanai. Sociālais iemesls ir acīmredzams, dharma un kastas nodrošina teicamu
sociālo kārtību. Būs precīzs skaits maiznieku pret precīzu skaitu karavīru.
Mēs varētu īstenot šo sistēmu Amerikas Savienotajās Valstīs! Ikviens
zina, ka mēs ciešam no elektrisko inženieru trūkuma un pārāk daudz cilvēkiem, kuri vēlas

English: 
than a righteous battle.” The Bhagavad Gita
is a section of a much larger epic poem the
Mahabharata which tells the complicated and
long story of a war between two kingdoms.
And we can really see how important dharma
is in this passage because Krishna is basically
telling Arjuna that because he is a warrior,
a Kshatriya, he must fight. Even if he’s
bad at it – like for instance if he gets
killed – it’s still preferable to not
living his dharma. It’s better to be a bad
warrior if you’re a Kshatriya than to be
the world’s best baker. Basically, you’re
better off fulfilling your own dharma poorly
than doing someone else’s well. That leads
us to:
Part 4, Saṃsāra, Moksha, and Karma – there
are both personal and social reasons for doing
your dharma. Right, the social reason is obvious
that dharma and caste combine for excellent
social cohesion. You get the exact right number
of bakers and the exact right number of warriors.
We could stand in to implement this system
in the United States, actually, where everyone
knows we suffer from a shortage of electrical
engineers and a surplus of people who want

Dutch: 
beter voor een Kshatriya dan een rechtvaardige strijd. "
De Baghavad Gita is een deel van een veel groter episch gedicht de Mahabaratha die
het ingewikkelde en lange verhaal van een oorlog tussen twee koninkrijken vertelt.
Hier kunnen we goed zien hoe belangrijk dharma is in deze passage
Krishna vertelt Arjuna dat, omdat hij een krijger is,
een Kshatriya, hij moet vechten.
Zelfs als hij er slecht in is, bijvoorbeeld als hij wordt gedood, het is nog beter om niet
zijn dharma te leven. Het is beter om een slechte krijger te zijn als je een Kshatriya bent, dan
werelds beste bakker te zijn.
In principe ben je beter af als je jouw eigen dharma slecht vervult, dan die van iemand anders goed
te doen.
Dat leidt ons naar deel 4. Samsara, Moksha en Karma - Er zijn zowel persoonlijke en sociale redenen voor het uitvoeren van je dharma.
Dus, de sociale reden is overduidelijk dat dharma en kaste combineren voor uitstekende sociale cohesie.
Je krijgt precies het juiste aantal bakkers en precies het juiste aantal krijgers.
Het zou niet eens zo slecht zijn om dit in de Verenigde Staten in te voeren, eigenlijk
waar we te weinig elektrotechnici hebben en te veel mensen die in reality tv-programma's willen komen.

Croatian: 
do pravične bitke. Bhagavad Gita je dio mnogo većeg epa
Mahabharate, koji priča dugu i zamršenu priču o ratu među dvama kraljevstvima.
Zbilja možemo vidjeti važnost dharme u ovom odlomku, jer Krišna u osnovi
govori Ardžuni da, zbog toga što je Kšatrija, mora se boriti. Čak i da je
loš u tome - npr. da pogine - to je i dalje bolje nego ne
živjeti svoju dharmu. Bolje je biti loš ratnik ako si Kšatrija nego biti
najbolji pekar na svijetu. Suštinski, bolje ti je ispunjavati vlastitu dharmu loše
nego li tuđu dobro. To nas vodi do:
Četvrti dio, Saṃsāra, Mokša i Karma - postoje i osobni i društveni razlozi za rađenje
svoje dharme. Društveni razlog je očit, dharma i kaste skupa tvore izvrsnu
društvenu međupovezanost. Dobije se točno određen broj, kako pekara tako i ratnika.
Ovaj sustav bi zapravo mogli uvesti u SAD, gdje svi
znaju da patimo od nedostatka električara i viška ljudi koji žele

Estonian: 
esineda reality TV-sarjades. Seda poleks juhtunud vana-Indias. Aga -
kui su dharma on kühveldada loomasõnnikut kogu oma eluaja, siis miks sa teed seda, kui sa
näed teisi elusid, mis on palju meeldivamad?
See viib meid samsaara idee juurde - see on uuestisündide ehk reinkarnatsioonide tsükkel.
Põhiidee seisneb selles, et kui sa sured, läheb su hing edasi teiste elusolendite sisse, kus ta
sünnib uuesti. Ning kui sa täidad oma dharmat, lähevad asjad paremaks ning sa sünnid uuesti
kõrgema olendina. Sa ei pea kühveldama enam elevandisõnnikut.
Aga lõpp-eesmärk ei ole sündida uuesti Brahmiinina. Lõpp-eesmärk on vabaneda
karussellist täielikult. Ning seda vabanemist kutsutakse moksha'ks. Kord, mis hoiab
kõike seda koos, on Karma, mis võetakse kenasti kokku Upanishad'ides:
"Heategija muutub heaks. Kurjategija muutub kurjaks. Inimene muutub vooruslikuks voorusliku
käitumise läbi, halvaks halva käitumise läbi"
Upanišadid, muide, on hilisemad usutekstid, mis olid algselt Veedade kommentaarid,
hiljem aga muutusid pühadeks tekstideks ka ise. See on väga hea meetod selleks et korrastada
ühiskondlikku korda ülevalt alla. Kõigil on ülesanne, ning, kuna see ülesanne on

Croatian: 
biti u reality TV-u. To se nikad ne bi dogodilo u drevnoj Indiji. No, recimo
da ti je dharma skupljati životinjski izmet, zašto nastaviti s tim kad
vidiš tuđe živote koji se bar čine daleko više ispunjavajućim,
To nas dovodi do  Saṃsāre, poznatije kao reinkarnacije.
Suštinski, kada umreš tvoja duša je prenesena u drugo živo biće dok
se ono rađa. Ako ispuniš svoju dharmu, stvari se poboljšaju i ponovno se rodiš
kao više biće. Više ne moraš skupljati slonovski izmet.
No krajnji cilj nije biti ponovnorođen kao Brahmin, već biti otpušten
iz vrtuljka sve skupa. To oslobođenje se zove mokša. Zakon koji drži
sve to zajedno je karma, koje je lijepo sažeta u Aranyaka Upanishad.
"Koji radi dobro, dobar postaje. Koji radi zlo, zao postaje. Vrl se postaje vrlim
radnjam, loš lošim radnjama.
Upanišadi su kasniji vjerski tekstovi koji su počeli kao komentar Veda
a kasnije postali sveti zapisi sami po sebi. Ovo je odličan način za ustroj
društvenog poretka odozgo prema dolje. Svatko ima ulogu, a jer ta uloga ima vjersku

Spanish: 
Eso nunca tuvo lugar en la Antigua India pero digamos que
tu dharma es limpiar desechos animales
durante toda tu vida.
¿Por qué sigues haciendo eso mientras que ves otras vidas que parecieran ser mucho más realizadoras?
Esa pregunta nos lleva al concepto de Samsara, o ciclo de renacimiento
a veces denominado reencarnación.
La idea es que cuando mueres,
 tu alma es transferida
a otro ser vivo en el momento 
en el que está naciendo.
Y si realizas tu dharma las cosas mejoran y renaces en un ser más elevado.
¡Ya no tienes que limpiar desechos animales!
Pero el objetivo último no es renacer como un brahamán, sino ser liberado
del carrusel por completo, y esa liberación es denominada moksha.
La ley que mantiene todo
esto unido es el karma,
la cual es sintetizada en el Araniaka Upanishad:
"El que hace el bien se vuelve bueno, el que hace el mal se vuelve malo.
Uno se vuelve virtuoso a través de acciones virtuosas, malo a través de malas acciones".
Los Upanishads por cierto son textos posteriores que comenzaron como comentarios de los Vedas
pero luego se volvieron textos
sagrados independientes.
Esta es una genial forma de organizar un orden social de arriba hasta abajo,
pues todos tienen un rol; y al adquirir ese rol dimensión religiosa

Korean: 
너무 많은 곳이니까요. 절대 고대 인도에서는 있을 수
없는 일이었습니다. 그런데, 예를 들어서,
당신의 다르마가 평생 동안 동물들의 똥을 치우는
일이라면, 적어도 분명히 겉으로는 더 좋아 보이는
다른 삶들을 추구하고 싶어지지는 않을까요?
그래서 나오게 되는 개념이 삼사라, 또는 윤회라고도
불리는 부활의 순환입니다.
기본적인 개념은 당신이 죽게 되면 그 영혼이
새로 태어나는 다른 생명체에게
옮겨진다는 겁니다. 그리고 당신이 다르마를 다
충족시키게 되면 상황이 나아지게 되고,
당신은 더 고귀한 존재로 부활할 수 있게 됩니다.
이제 더 이상 코끼리 똥 안 치워도 되는 거죠.
하지만 최종 목표는 브라민으로 다시 태어나는 게
아닙니다. 최종 목표는 이 회전목마 자체로부터
아예 벗어나는 것입니다. 그리고 이 해탈을
모크샤라고 합니다. 이 모든 것들을 유지시키는 법칙이
카르마인데, 이는 아라냐카 우파니샤드에 
잘 정리 되어 있습니다.
“선한 일을 행하는 자는 선해진다. 악한 일을 행하는 자는 악해진다. 고결한 행위로 인해 고결해지고,
악한 행위를 통해 악해질 수 있다.”
참고로 우파느샤드는 원래 “베다”에 대한 해설서로
이후에 쓰여진 종교적인 서적인데
나중에는 그 자체로도 신성한 문헌으로 인정
받게 되었습니다. 사회 질서를 위에서부터 아래까지
정돈하는 정말 좋은 방식이죠. 모두들 저마다의 역할을 가지고 있고, 이 역할들은 종교적인 측면을 지니고 있기에,

iw: 
להשתתף בתוכניות ריאליטי. זה לא היה קורה בהודו העתיקה. אבל, נניח
שהדהרמה שלך היא לאסוף גללי חיות כל החיים, למה שתמשיך לעשות את זה כשאתה
רואה חיים אחרים שלפחות נראים הרבה יותר מספקים?
זה מוביל אותנו לעקרון של סמסרה, או המעגל של לידה מחדש, שנקרא לעיתים קרובות גלגול נשמות.
הרעיון הבסיסי הוא שכשאתה מת, הנשמה שלך מועברת לייצור חי אחר
בעת שהוא נולד. ואם אתה מגשים את הדהרמה שלך, הדברים משתפרים ואתה נולד מחדש
לתוך יישות נעלה יותר. אתה לא חייב לאסוף גללי פילים יותר.
אבל המטרה האולטימטיבית היא לא להיוולד כברהמין. המטרה האולטימטיבית היא להיות לגמרי
משוחרר מהקרוסלה. ולשחרור הזה קוראים מוקשה. החוק שמאגד
את כל זה הוא קארמה, שמסוכם בצורה יפה בארנייקה אופנישד.
"העושה טוב הופך לטוב. העושה רשע הופך לרשע. אדם הופך למוסרי באמצעות פעולה
מוסרית, לרע באמצעות פעולה רעה."
האופנישדות, דרך אגב, הם טקסטים דתיים מאוחרים יותר שהתחילו כפרשנויות על הוודות,
אבל הפכו לכתבים מקודשים בזכות עצמם מאוחר יותר. זוהי דרך ממש טובה לארגן
סדר חברתי מלמעלה למטה. לכולם יש תפקיד, ובגלל שלתפקיד יש מימד

Polish: 
być w programach reality TV. To by się nie przydażyło w starożytnych Indiach. Ale powiedzmy, że
Twój dharma jest zbieranie zwierzęcego łajna całe
życie, dlaczego masz to robić, kiedy
widzisz inne życie, które wydaje się być
o wiele bardziej satysfakcjonujące?
To prowadzi nas do pojęcia Samsara,
lub cyklu odrodzenia często nazywany reinkarnacja.
Podstawowym założeniem jest to, że kiedy umrzesz twoja dusza
zostaje przeniesiony do innej żywej istoty
która się rodzi. A jeśli spełnisz swoją
Dharma, sprawy się poprawią i odrodzisz się
jako wyższa istota. Nie musisz już zbierać
gnoju słonia.
Jednak ostatecznym celem nie jest ponowne urodzenie
jako bramin. Ostatecznym celem ma być opuszczenie
tej karuzeli w ogóle. I to
uwolnienie to moksza. Prawo, które trzyma
Wszystko to razem jest karma, która została podsumowana
bardzo ładnie w Aranyaka Upanishad.
"Czyniący dobro staje się dobrocią. Sprawca zła
staje się złem. Zostajesz się cnotliwy przez cnotliwe
działania, zły przez złego działania. "
Upaniszady, nawiasem mówiąc, są późniejszymi tekstami religijnymi, które na początku były komentarzami do Wed,
ale później stały się świętymi pismami. Jest to naprawdę świetny sposób na zorganizowanie
porządeku społecznego od góry do dołu. Każdy
ma swoją rolę, a ponieważ ta rola ma religijny

Latvian: 
būt par realitātes TV šovos. Tas nebūtu noticis senajā Indijā. Bet, ja
jūsu dharma ir visu dzīvi vākt dzīvnieku mēslus, kāpēc lai jūs to darītu, ja
redzat iespēju citai dzīvei, kas izskatās daudz piepildošāka?
Tas noved mūs pie jēdziena Samsara - cikliska atdzimšana, ko bieži sauc par reinkarnāciju.
Pamatideja ir tāda, ka tad, kad jūs nomirstat, jūsu dvēsele tiek pārcelta uz citu dzīvu būtni,
kad tā dzimst. Un, ja jūs izpildāt jūsu Dharmu, lietas uzlabojas un jūs no jauna piedzimsiet
augstākā būtnē. Jums vairs nav jāvāc ziloņu mēsli.
Bet galvenais mērķis nav piedzimt kā brahmanim. Galīgais mērķis ir atbrīvoties
no rata vispār! Un ka atbrīvošanu sauc mokšu. Likums, kas
visu satur kopā ir Karma. Kas ir labi aprakstīts Aranyaka Upanišadās.
"Labā darītājs kļūst labs. Ļaunuma darītājs kļūst ļauns. Viens kļūst tikumīgs ar tikumīgu
rīcību, slikts ar sliktu rīcību. "
Upanišadas, starp citu, ir vēlāki reliģiskie teksti, kas komentēja Vēdas,
bet vēlāk paši kļuva par svētajiem rakstiem. Šis ir patiešām lielisks veids, kā organizēt
sabiedrību no augšas uz leju. Ikvienam ir sava loma, un, tā kā šī loma ir reliģiska

Arabic: 
ما كان ذلك ليحدث في الهند القديمة.
ولكن لنفترض أن الدارما خاصتك
هي جرف روث الحيوانات طوال حياتك،
فلماذا تستمر في فعل ذلك وأنت ترى أقدارًا أخرى
تبدو ولو ظاهريًا مُرضية أكثر؟
وهذا يقودنا إلى مفهوم سمسارا أو دورة
البعث من جديد والتي كثيرًا ما تُسمى بالتناسخ.
الفكرة الأساسية هي أنه عندما يموت المرء
تنتقل روحه إلى كائن حي آخر أثناء ولادته.
وإذا كان المرء قد أوفى بالدارما الخاصة به،
فإن الأمور تتحسن ويُبعث على هيئة كائن أسمى،
ولن يعود مضطرًا إلى جرف روث الفيلة.
ولكن الهدف النهائي
ليس أن يولد المرء من جديد على هيئة براهمن،
وإنما أن يُطلق سراحه
ويتحرر من تلك الحلقة المفرغة بالكامل.
وهذا التحرر يُطلق عليه اسم موكشا.
القانون الذي يحكم
هذه العملية بأكملها اسمه الكرما،
ومفهومه مُلخّص بشكل جميل
في الأرنياكا أوبانيشاد.
"فاعل الخير يصبح خيرًا،
وفاعل الشر يُصبح شرًا.
يُصبح المرء فاضلًا بأعماله الفاضلة،
وسيئًا بأعماله السيئة ".
الأوبنشاد هي بالمناسبة نصوص دينية لاحقة
بدأت كشروح على الفيدا،
ولكنها في وقت لاحق
أصبحت كتابات مقدسة في حد ذاتها.
هذه وسيلة رائعة
لتنظيم النظام الاجتماعي من أعلاه لأسفله،

Finnish: 
Se ei olisi tapahtunut muinaisessa Intiassa. Mutta, sanotaan että dharmasi on kauhaa eläinten
lantaa koko elämäsi ajan,
Miksi teet sitä kun näet muita elämiä jotka näyttävät olevan paljon
täyttävämpiä? Tämä johtaa meidät Samsaran käsitteeseen, tai uudelleensyntymisen kehään jota usein kutsutaan
jälleensyntymiseksi.
Perusidea on se että kun kuolet sielusi siirtyy toiseen elävään asiaan kun
se on syntymässä.
Ja jos täytät dharmasi, asiat parantuvat ja pääset syntymään korkeammaksi olennoksi. Sinun
ei enään tarvitse kauhaa elefanttien lantaa.
Mutta lopullinen tavoite ei ole syntyäkseen Bramiiniksi. Lopullinen tavoite on tulla vapautetuksi
karusellista kokonaan. Ja sitä vapautusta kutsutaan mokshaksi.
Laki joka pitää tämän kaiken koossa on Karma jonka voi tiivistää todella hyvin Aranyaka
Upanishadissa
Hyvän tekijästä tulee hyvä. Pahuuden tekijästä tulee paha. Hyveelliseksi tulee
hyveellisistä teoista, huono huonoista teoista.
Upanishadit, jotka mutten ovat myöhemmin uskonnollisia tekstejä jotka alkavat Veda -kirjojen kommentointeina
mutta myöhemmin tulevat pyhiksi kirjoituksiksi itsenäisesti.
Tämä on hieno tapa järjestellä yhteiskunnallinen järjestys ylhäältä alas. Jokaisella on rooli, ja 

Czech: 
To by se v Indii nikdy nestalo.
Představte si, že máte dharmu sbírat
zvířecí trus.
Proč byste to
dělali, když vidíte úděly,
které se zdají mnohem více naplňující?
To nás přivádí k myšlence samsáry,
cyklu znovuzrození,
často nazývaného reinkarnace.
Základní myšlenka je, že když zemřete,
duše se přenese do jiného živočicha,
který se v tu chvíli rodí.
Když naplníte svou dharmu,
situace se zlepší
a vy se narodíte jako lepší bytost.
Už nebudete muset uklízet sloní trus.
Ale nejvyšším cílem není
narodit se jako bráhman.
Nejvyšším cílem je být osvobozen
z tohoto koloběhu. Tomuto vysvobození
se říká mókša. Systém, který vše
drží pohromadě, se nazývá karma.
Její princip je
pěkně shrnutý v upanišadách:
"Činitel dobra se stane
dobrým. Činitel zla se stane zlým.
Čestným se stane ten, kdo se chová
čestně, zlým ten, kdo se chová zle."
Mimochodem,
upanišady jsou náboženské texty,
které nejdříve jen komentovaly védy,
ale později se samy staly posvátnými.
Tohle je skvělý způsob
uspořádání společnosti od vrchu dolů.
Každý měl jisté poslání
a poslání mělo náboženský rozměr,

English: 
to be on reality TV shows. That would not
have happen in ancient India. But, say that
your dharma is to scoop animal dung your entire
life, why do you keep doing that when you
see other lives that at least appear to be
far more fulfilling?
That leads us to the concept of Saṃsāra,
or the cycle of rebirth often called reincarnation.
The basic idea is that when you die your soul
is transferred to another living thing as
it is being born. And if you fulfill your
dharma, things improve and you get re-born
into a higher being. You don’t have to scoop
elephant dung anymore.
But the ultimate goal is not to be re-born
as a Brahmin. The ultimate goal is to be released
from the merry-go-round altogether. And that
release is called moksha. The law that holds
all this together is Karma which is summarized
really nicely in the Aranyaka Upanishad. "The
doer of good becomes good. The doer of evil
becomes evil. One becomes virtuous by virtuous
action, bad by bad action."
The Upanishads, by the way, are later religious
texts that began as commentaries on the Vedas,
but later became sacred writings in their
own right. This is a really great way to organize
a social order from top to bottom. Everyone
has a role, and, because that role has a religious

Russian: 
Это не было бы произойти в древней Индии.
Но, говорят, что ваш дхарма, чтобы выкопать животное
навоз всю свою жизнь,
Почему вы продолжаете делать, что, когда вы видите другие
живет, что, по крайней мере, кажется, гораздо больше,
полноценной? Это приводит нас к концепции
Сансара, или цикл перерождения часто называют
перевоплощение.
Основная идея в том, что, когда ты умрешь свою душу
передается другому живому существу, как
он рождается.
И если вам выполнить ваши дхармы, все улучшения
и вы получите повторно родился в высшее существо. Вы
не должны черпать слон навоз больше.
Но конечная цель не будет повторно родился
как брахмана. Конечной целью является, чтобы быть выпущен
от Merry-Go-тур вообще. И что
релиз называется мокша.
Закон, который держит все это вместе Карма
который кратко действительно красиво в араньяка
Упанишада
Делатель добра становится хорошо. Делатель
зло становится злом. Человек становится добродетельным по
добродетельный поступок, плохо плохой действий.
Упанишады, кстати, позже религиозно
тексты, которые начались в комментариях к Ведам,
но позже стал священные писания в их
Права собственности.
Это отличный способ организовать общественный порядок
сверху вниз. Каждый человек имеет свою роль, и,

Chinese: 
實境節目的人。古印度絕不會發生這種事。
假設你一生注定清理動物糞便，你為何要屈身
眼白白看其他人過更加滿足的生活呢？
這便是信仰輪迴、重生所致。
意思是人死亡時，靈魂會移植至其他
出生的生物中。若法修行足夠，後來重生便
得以改善。來世就不用整天挖大象糞便。
最終不是要重生當婆羅門，乃是離開此循環，
得到解脫。這輪迴、解脫之律則稱為業。
業報在《森林書》、《奧義書》有簡短的解釋
「行善者為善，邪者為邪。立功德成德者，
行惡者成惡者。」
《奧義書》本是評論吠陀，而後來
自成重要經綸。
這是由上至下蠻棒的一種
社會管理方法。每人都有其角色，而因角色分配帶有

German: 
Allerdings, wenn dein dharma darin besteht,  dein gesamtes Leben
Dung zu schaufeln, warum würdest du es tuen, wenn andere ein viel erfüllenderes
Leben zu führen scheinen?
Diese Frage wird mit dem Konzept des Samsara beantwortet, bekannter
als Zyklus der Wiedergeburt / Reinkarnation.
Die Grundidee ist, dass deine Seele, wenn du stirbst, in ein anderes Lebewesen übertragen wird,
welches gerade geboren wird.
Und wenn du dein Dharma erfüllst, werden die Dinge besser und du wirst in einem höheren Lebewesen wiedergeboren.
Du musst keinen Elefantendung mehr schaufeln.
Aber das Ziel ist nicht, als Brahmane wiedergeboren zu werden. Das Ziel ist, gänzlich
aus dem Karussel entlassen zu werden. Und diese Entlassung nennt sich Moskha.
Das Gesetz, das all dies beinhaltet, ist das Karma, welches in der Brihadaranyaka Urpanishad
gut zusammengefasst ist.
Wer Gutes tut, wird gut. Wer Schlechtes tut, wird schlecht. Man wird tugendhaft
durch gute Taten, schlecht durch schlechte.
Die Urpanishaden sind übrigens späte religiöse Texte, die als Kommentare zu den Veden begannen,
aber später selbst heilige Schriften wurden.
Das ist ein guter Weg, eine soziale Ordnung von oben nach unten zu schaffen. Jeder hat eine Rolle und,

Turkish: 
Eski Hindistan'da böyle bir şey olmazdı. Peki eğer dharman hayatın boyunca hayvan dışkısı
Eski Hindistan'da böyle bir şey olmazdı. Peki eğer dharman hayatın boyunca hayvan dışkısı
toplamanı istiyorsa, başkalarının hayatları çok daha güzel
görünüyorken niye bunu yaparsın? Bu bizi Samsara'ya veya hayat döngüsüne getiriyor. Reenkarnasyon olarak da bilinir.
görünüyorken niye bunu yaparsın? Bu bizi Samsara'ya veya hayat döngüsüne getiriyor. Reenkarnasyon olarak da bilinir.
Öldüğün zaman ruhunun yeni doğan bir canlıya aktarılma fikridir.
Öldüğün zaman ruhunun yeni doğan bir canlıya aktarılma fikridir.
Eğer dharmanı yerine getirirsen işler iyiye gider ve daha kutsal bir varlık olarak
yeniden doğan ve fil pisliğinden kurtulursun.
Ama esas hedef Brahma olarak doğmak değildir. Esas hedef bu
döngüden çıkabilmektir. Bu kurtuluş Mokşa'dır.
Bütün buları bir arada tutan Karma Aranyaka Upanishad'da güzelce açıklanır.
Bütün buları bir arada tutan Karma Aranyaka Upanishad'da güzelce açıklanır.
İyilik yapan iyilik bulur. Kötülük yapan kötülük bulur. Namuslu davranan namuslu olur.
Kötü davranan kötü olur.
Bu arada Upanişadlar daha geç dini metinlerdir. Vedalar'ın yorumu şeklinde ortaya çıktı
ama sonra kendi kutsallıklarını kazandı.
Bu sosyal yapıyı baştan aşağıya düzenlemek için harika bir yöntemdi. Herkesin bir

Portuguese: 
Isso não teria acontecido na Índia antiga.
Mas, dizer que o seu darma é para colher esterco
de animais pelo resto de sua vida,
por que você continuaria fazendo isso quando você vê outras vidas que, pelo menos, parecem ser muito mais
realizadas? Isso nos leva ao conceito de Samsara, ou o ciclo de renascimento muitas vezes chamado
reencarnação.
A idéia básica é que quando você morre sua alma
é transferida para outro ser vivo enquanto
ele está nascendo.
E se você cumprir o seu darma, as coisas melhoram
e você começa renascer em um ser superior. Tu
não terias que colher estrume de elefante nunca mais.
Mas o objetivo final não é para renascer como um brâmane. O objetivo final é para ser liberado
do carrossel por completo. E essa
liberação é chamada de moksha.
A lei que mantém tudo isso junto é Carma que se resume realmente bem no Aranyaka Upanishad
O praticante do bem se torna bom. O praticante do mal se torna mal. Uma pessoa se torna virtuosa por
ação virtuosa, uma ruim por má ação.
Os Upanishads, a propósito, são textos religiosos tardios que começaram como comentários sobre os Vedas,
mas mais tarde se tornaram escritos sagrados em seu próprio direito.
Esta é uma ótima maneira de organizar uma ordem social a partir de cima para baixo. Todo mundo tem um papel, e,

Modern Greek (1453-): 
Αυτό δε θα είχε συμβεί στην αρχαία Ινδία. Αλλά ας πούμε ότι το ντάρμα σου είναι να φτυαρίζεις
κοπριά για την υπόλοιπη ζωή σου.
Γιατί να συνεχίσεις να το κάνεις όταν βλέπεις άλλες ζωές που τουλάχιστον φαίνονται να προσφέρουν
περισσότερα; Αυτό μας οδηγεί στην έννοια της Σαμσάρα, ή του κύκλου της αναγέννησης γνωστό
και ως μετενσάρκωση.
Η βασική ιδέα είναι πως όταν πεθαίνεις η ψυχή σου μεταφέρεται σε κάποιο άλλο πλάσμα
καθώς γεννιέται.
Και αν εκπληρώσεις το ντάρμα σου, τα πράγματα βελτιώνονται και ξαναγεννιέσαι σε ένα ανώτερο ον.
Δε χρειάζεται να φτυαρίζεις κοπριά ελέφαντα πια.
Αλλά ο απώτερος σκοπός δεν είναι να ξαναγεννηθείς σαν Βραχμάνος. Είναι να ελευθερωθείς
απο αυτό το καρουζελ τελείως. Και αυτή η  ελευθέρωση λέγεται μόκσα.
Ο νόμος που τα συνδιάζει όλα αυτα είναι το κάρμα που συνοψίζεται πολύ καλά στο Aranyaka
Upanishad
Αυτός που κάνει καλό γίνεται καλος. Αυτός που κάνει κακό γίνεται κακός. Κάποιος γίνεται ενάρετος
κάνοντας ενάρετες πράξεις, κακός κάνοντας κακές.
Τα Upanishad, παρεμπιπτόντως,είναι μεταγενέστερα θρησκευτικά κείμενα που ξεκίνησαν σαν σχολιασμοί στις
Βέδες αλλά αργότερα έγιναν ιερές γραφές τα ίδια.
Αυτός είναι ένας εξαιρετικός τρόπος να οργανώσεις μια κοινωνική δομή απο πάνω προς τα κάτω. Όλοι έχουν το ρόλο τους

Dutch: 
Dat zou niet moeten gebeuren in het oude India. Maar, zeg dat je dharma is om dierenmest te scheppen
je hele leven,
Waarom blijf je dat doen als je andere mensen ziet die een prettiger leven hebben?
Dat leidt ons tot het concept van de
Samsara, of de cyclus van wedergeboorte, die vaak reïncarnatie wordt genoemd
Het basisidee is dat wanneer je sterft, je ziel wordt overgedragen aan een ander levend wezen als
het wordt geboren.
En als je je dharma vervult zullen dingen verbeteren en word je opnieuw geboren in een hoger wezen.
je hoeft niet meer olifantenpoep te scheppen.
Maar het uiteindelijke doel is niet om opnieuw geboren te worden als een brahmaan. Het uiteindelijke doel is om te worden vrijgegeven
van de gehele draaimolen. En die
vrijlating heet moksha.
De wet die dit alles bij elkaar houdt is Karma, die erg goed wordt samengevat in de Aranyaka Upanishad
Degene die goede daden verricht wordt goed. De dader van kwaad wordt kwaad. Men wordt deugdzaam door
deugdzame actie, slecht door slechte actie.
De Upanishads, trouwens, zijn later religieuze teksten die begonnen als commentaren op de Veda's,
maar later zelf heilige geschriften werden.
Dit is een geweldige manier om een ​​sociale orde helemaal te organiseren. Iedereen heeft een rol, en,

Romanian: 
să fie în show-uri de reality TV.Asta nu s-ar fi întâmplat în India antică.Dar, să spunem că
dharma ta este să cureți excremente de animal întreaga viață, ce mai faci când
vezi alte vieți sau cel puțin îți par a fi mult mai împlinite?
Asta duce la conceptul de Samsara sau ciclul renașterii adesea numit reîncarnare.
Ideea de bază e că atunci când mori sufletul tău e transferat altei ființe vii  care
se naște.Și dacă ți-ai împlinit dharma, lucrurile se îmbunătățesc și tu renaști
într-o ființă superioară.Nu mai trebuie să cureți excremente de elefant.
Dar scopul ultim nu este să renaștem ca un brahman. Scopul ultim este să fim eliberați
din ciclul reîncarnărilor.Și această eliberare se numește moksha. Legea care ține
toate acestea împreună este Kharma care e sintetizată realmente frumos în Aranyaka Upanishad.
"Făcătorul de bine devine bine.Făcătorul de rău devine rău.Cel ce devine virtuos devine prin acțiune virtuoasă ,
iar cel rău prin acțiune rea".
Upanișadele, apropo, sunt texte religioase târzii care au început ca niște comentarii ale Vedelor,
dar mai târziu au devenit scrieri sacre la rândul lor.Aceasta este într-adevăr o bună cale de a organiza
o ordine socială de la vârf la bază.Fiecare are un rol și pentru că acest rol are

Spanish: 
la sociedad se mantiene en equilibrio.
Pero como religión el Hinduismo
tiene un problema:
(al menos si pretendes iniciar un imperio)
el camino a la salvación de
cada persona es individual.
Los brāhmanes originales intentaron constituirse como líderes políticos,
pero el Hinduismo no establece una recompensa cuando los fieles obedecen a sus líderes.
Y si estás intentando que tus súbditos te oigan, eso es un problema.
Lo cual nos lleva a Parte 5: Budismo.
No podemos establecer esto históricamente, pero de acuerdo a biografías tradicionales
la historia comienza en el siglo VI a.C.
Vayamos a la Burbuja de Pensamiento.
Había un príncipe, Siddharta Gautama, cuyo padre le aislaba en un palacio porque
una profecía anunciaba que la familia perdería el reino en caso de que él se marchara.
Sin embargo, este arresto domiciliario era placentero: Siddharta tenía buena comida,
entretenimiento, una bonita prima de esposa, etc. Pero él sospechaba que había más en la vida.
Así que se escabulló del palacio algunas veces.
En sus viajes, él se encontró con un anciano, un enfermo, y finalmente un cadáver.
Al darse cuenta de la inevitabilidad
del sufrimiento, Siddharta
se marchó del palacio,
renunció a la corona

English: 
dimension, society stays in balance.
But as a religion, Hinduism has a problem,
at least if you want to start an empire; everyone’s
path to “salvation” is individual. The
original Brahmins tried to set themselves
up as political leaders, but Hinduism doesn’t
really place a premium on worshippers obeying
their leaders. And if you are a leader trying
to make your subjects listen to you, that’s
kind of a bummer. Which brings us to:
Part 5, Buddhism. We can’t establish this
historically, but according to traditional
biographies, our story begins in the 6th century
BCE. Let’s go to the Thought Bubble.
So there was this prince, Siddhartha Gautama,
whose father kept him locked away in a palace
because a prophecy foretold that the family
would lose the kingdom if he ever left. But
as house arrests go, this was a good one:
Siddhartha had great food, great entertainment,
a hot cousin for a wife, etc.
But he suspected that there was more to life,
so he snuck out of the palace a few times.
On these travels, he encountered an old man,
a sick man, and finally a corpse. Having realized
the ubiquity of suffering, Siddhartha left
the palace, renounced the crown and sought

German: 
da diese Rolle eine religiöse Dimension hat, bleibt die Gesellschaft im Gleichgewicht.
Doch als Religion hat der Hinduismus ein Problem, zumindest, wenn man ein Imperium aufbauen will: Jedermanns
Weg zur Erlösung ist individuell.
Die ersten Brahamnen versuchten, sich selbst als politische Führer zu etablieren, doch der Hinduismus
legt nicht wirklich Wert darauf, dass Führer verehrt und angebetet werden.
Und wenn du ein Anführer bist, der seine Untertanen dazu bringen will, ihm zuzuhören, ist das ziemlicher Mist.
Was uns zu Teil 5 bringt: Buddhismus.
Wir können das nicht historisch rekonstruieren, doch traditionellen Biografien nach,
beginnt unsere Geschichte im 6. Jahrhundert v. Chr.  Lasst uns durch die Gedankenblase gehen.
Es gab da diesen Prinzen, Siddhartha Gautama, dessen Vater ihn im Palast einsperrte,
da eine Prophezeiung besagte, dass die Familie das Königreich verlieren würde, sollte er es jemals verlassen.
Doch das war ein guter Hausarrest: Siddhartha hatte tolles Essen, tolle Unterhaltung,
eine heiße Cousine zur Frau, etc.
Aber er vermutete, dass da mehr im Leben war, also schlich er sich ein paar mal aus dem Palast.
Auf diesen Reisen traf er einen alten Mann, einen kranken Mann und schließlich eine Leiche.
Nachdem er die Allgegenwärtigkeit von Leid kennengelernt hatte, verließ Siddhartha den Palast, verzichtete auf die

Korean: 
사회는 균형 잡힌 상태로 유지될 수 있는 겁니다.
하지만 힌두교는 종교적으로 완벽하지는 못했습니다.
적어도 새로운 왕국을 세우고 싶은 사람 입장에서는요.
개개인 모두의 “구원”의 길이 다 개별적이라는 점이
말입니다. 기존의 브라민들은 자신들이
정치적인 지도자들이 되고자 했는데, 힌두교에서
지도자에게 복종하는 것에 대한 별다른 혜택이 없습니다.
그리고 당신이 아래 사람들이 자신의 말을 듣게끔 하고
싶어하는 지도자의 입장이라면,
그건 좀 실망스러운 일이 되겠죠. 그래서 나오는 게,
5부: 불교 - 입니다. 역사적으로는 확립이 안 되지만
전통적인 전기들에 의하면 우리의 이야기는
기원전 6세기까지 거슬러 갑니다.
생각 주머니 (Thought Bubble)로 가보죠.
그래서 이게 그 왕자, 고타마 싯다르타입니다. 아버지는 그가 궁궐을 떠나게 되면 가족들이
왕국을 잃게 될 것이라는 예언 때문에 그를 궁궐에 가두어 놓았습니다. 하지만
이 가택연금은 제법 괜찮았습니다: 싯타르타는
엄청난 음식, 엄청난 여흥을 누리고
매력적인 친척을 아내로 두는 등의 생활을 했으니까요.
그런데 그는 삶에 무언가 더 있을 것이라는 의심을 품고 궁궐 밖을 몇 번 몰래 나왔습니다.
그 여행들 중에 그는 나이 든 사람, 몸이 아픈 사람, 그리고 마침내 시체를 마주했습니다.
고통이 얼마나 만연해 있는지를 알게 된 싯타르타는
궁궐을 떠나고 그의 왕권을 포기했으며

Russian: 
потому что роль имеет религиозное измерение,
общество остается в равновесии.
Но, как религии, индуизм имеет проблему,
по крайней мере, если вы хотите, чтобы начать империю; Все это
Путь к "спасению" индивидуальна.
Оригинальные брахманы пытались поставить себя
в качестве политических лидеров, но индуизм не
действительно поместить премию на верующих, подчиняющихся
их лидеры.
И если вы являетесь лидером, пытаясь сделать свой
предметы слушать вас, что это своего рода облом.
Что приводит нас к части 5. буддизма.
Мы не можем установить это исторически, но
в соответствии с традиционными биографии, наш
История начинается в 6 веке до нашей эры. Давайте
перейти к мысли пузырь.
Так что это было князь, Сиддхартха Гаутама,
Отец чья держали его взаперти во дворце
потому что пророчество предсказал, что в семье
потеряет царство, если он когда-либо влево. Но
а дома аресты идут, это был хороший:
Сиддхартха был вкусная еда, большое развлечение,
горячая двоюродный брат для жены и т.д.
Но он подозревал, что больше к жизни, так
он крался из дворца несколько раз. На
эти путешествия, он столкнулся старика,
больной человек, и, наконец, труп.
Поняв, вездесущность страдания,
Сиддхартха покинул дворец, отрекся от

Modern Greek (1453-): 
και επειδή αυτός ο ρόλος έχει θρησκευτική διάσταση, η κοινωνία διατηρεί την ισορροπία της.
Αλλά σαν θρησκεία, ο Ινδουισμός έχει ενα πρόβλημα, τουλάχιστον αν θες να φτιάξεις μια αυτοκρατορία
Ο δρόμος προς τη "σωτηρία" είναι ατομικός.
Οι πρώτοι Βραχμάνοι προσπάθησαν να κάνουν τους εαυτούς τους πολιτικούς ηγέτες, αλλά ο Ινδουισμός
δεν εξασφαλίζει τους πιστούς που υπακούν τους ηγέτες τους.
Και αν είσαι ηγέτης και προσπαθείς να κάνεις τους υπηκόους σου να σε ακούσουν, κρίμα.
Που μας φέρνει στο Μέρος 5. Βουδισμός.
Δε μπορούμε να το αποδείξουμε ιστορικά, αλλά σύμφωνα με παραδοσιακές βιογραφίες,
η ιστορία μας αρχίζει τον 6ο αιώνα π.Χ. Ας πάμε στη thought bubble.
Λοιπόν, υπήρχε αυτός ο πρίγκιπας, ο Siddhartha Gautama, που ο πατέρας του τον κρατούσε φυλακισμένο σ'ενα παλάτι
επειδή μια προφητεία προέβλεπε ότι η οικογένεια θα χάσει το βασίλειο αν ποτέ έφευγε. Αλλά
για φυλακισμένος, περνούσε καλά: ο Siddhartha είχε πολύ καλό φαγητό, διασκέδαση,
μια όμορφη ξαδέρφη για σύζυγο, κτλ.
Αλλά υποψιαζόταν ότι υπάρχουν κι άλλα πράγματα στη ζωή, οπότε ξεγλίστρησε έξω απ'το παλάτι μερικές φορές.
Σ'αυτά τα ταξίδια, συνάντησε έναν γέρο, έναν άρρωστο, και στο τέλος ένα πτώμα.
Αφού συνειδητοποίησε ότι παντού υπάρχουν δεινά, ο Siddhartha έφυγε απ'το παλάτι, απαρνήθηκε

Finnish: 
koska roolilla on uskonnollinen ulottuvuus, yhteiskunta pysyy tasapainossa.
Mutta uskontona, Hinduilaisuudella on ongelma, ainakin jos haluat perustaa imperiumin; jokaisen
polku "pelastukseen" on yksilöllinen.
Alkuperäiset Bramiinit yrittivät asettaa itsensä polittisiksi johtajiksi, mutta Hindulaisuus ei
oikein aseta lisämaksua palvojille jotka tottelevat johtajiaan.
Ja jos olet johtaja yrittäen saada alaisiasi kuuntelemaan sinua, se on vähän harmittavaa.
Mikä tuokin meidät Osaan 5. Buddhalaisuus.
Emme voi vahvistaa tätä historiallisesti, mutat perinteisten elämänkertojen mukaan, meidän
tarinamme alkaa 6:lta vuosisadalta eKr.. Menkäämme Ajatus Kuplaan.
Joten oli olemassa tämä prinssi, Siddhartha Gautama, jonka isä piti hänet lukittuna palatsissa
koska ennustus kertoi että heidän perheensä menettäisi valtakunnan jos hän ikinä lähtisi. Mutta
kuten kotiarestit menevät, tämä oli hyvä sellainen: Siddharthalla oli hyvää ruokaa, hyvää ajanvietettä,
kuuma serkku vaimona, jne.
Mutta hän ounasteli että oli olemassa muutakin elämään, joten hän livahti ulos palatsista muutaman kerran.
Näillä matkoillaan, hän kohtasi vanhan miehen, sairaan miehen ja lopulta ruumiin.
Tajuttuaan kaikkialla olevan kärsimyksen läsnäolon, Siddhartha lähti palatsista, luopui

Romanian: 
o dimensiune socială, societatea stă în echilibru.
Dar ca religie, hinduismul are o problemă cel puțin dacă vrei să clădești un imperiu; calea fiecăruia
de salvare e individuală. Brahmanii de la începuturi au încercat să fie ei înșiși lideri politici,
nu dă de fapt un premiu adoratorilor care se supun
conducătorilor lor.Și dacă ești un lider încercând să-ți faci supușii să te asculte, asta e
un fel de păcat.Care ne duce la:
Partea a-5-a, Budismul.Nu putem să-l plasăm exact istoric, dar conform
biografiilor tradiționale, povestea noastră începe în secolul VI î.Hr.Să mergem la Balonul de Gânduri.
Deci exista un prinț. Siddharta Gautama al cărui tată îl ținea închis într-un palat
pentru că o profeție a prevestit că familia ar putea pierde regatul dacă el ar fi plecat.Dar
arestul acasă avea și ceva bun: Siddhartha avea mâncare bună, distracții,
o verișoară fierbinte ca soție, etc.
Dar el bănuia că viața înseamnă mai mult, așa că a ieșit pe ascuns din palat de câteva ori.
În aceste călătorii el a întâlnit un bătrân, un bolnav și în final un cadavru. Realizând
ubicuitatea suferinței, Siddhartha a părăsit palatul renunțând la coroană

Estonian: 
usulise tähendusega, püsib ühiskond balansis.
Aga religioonina on hinduismis üks probleem, vähemalt sel juhul kui sa tahad luua impeeriumit:
igaühe tee "päästmiseni" on isiklik. Brahmiinid üritasid saada
ka poliitilisteks juhtideks, aga hinduism ei arva, et juhtidele tuleks tingimata
alluda. Ning kui sa oled juht, kes üritab panna oma alamaid sind kuulama, on see
omamoodi probleem. Mis viib meid edasi:
Osa 5, budism. Ajalooliselt ei saa me olla päris kindlad, aga vanade
pärimuste järgi algab meie lugu 6. sajandil eKr. Lähme "Mõttemulli" sisse.
Oli üks prints, Siddharta Gautama, kelle isa hoidis teda kinni palees,
sest üks ettekuulutus ennustas, et perekond kaotaks oma kuningriigi, kui ta ealeski lahkuks paleest. Aga
see koduarest oli meeldiv: Siddharta sai head toitu, meelelahutust,
tal oli ilus nõbu naiseks jne.
Aga ta arvas, et elul oli talle enamat pakkuda, mistõttu ta hiilis paaril korral paleest välja.
Väljaspool kohtas ta vana meest, haiget meest ning lõpuks ka laipa. Olles seeläbi mõistnud
kannatuse olemust, lahkus Siddharta paleest, ütles ära kroonist ning otsis

Turkish: 
rolü vardı ve bu rolün dini bir boyutu olduğu için toplum dengedeydi.
Ama din olarak Hinduizm'in bir sorunu vardı. En azından imparatorluk kurmak istiyorsanız. Herkesin "kurtuluşu"
kendine aitti.
Orjinal Brahmanlar kendilerini politik liderler yapmaya çalıştı ama
Hinduizm liderlerine uyanlara bir şey kazandırmıyordu.
Eğer halkı yönetmeye çalışan bir liderseniz, zor durumdasınızdır.
Bu da bizi 5. Bölüme getiriyor, Budizm
Tarihi olarak kesinleştiremesek de geleneksel biyografiye göre
hikaye MÖ 6 yüz yılda başlıyor. Thought Bubble'a gidelim.
Şimdi, Siddhartga Gautama adında bir prens vardı. Babası onu bir saraya kapatmıştı.
Çünkü bir kehanete göre eğer sokağa çıkarsa krallığını kaybedecekmiş. Yine de bu iyi bir ev hapsiydi:
Siddhartha'nı güzel yemekleri, iyi eğlencesi, karısı olan güzel bir kuzen gibi şeyleri vardı.
Siddhartha'nı güzel yemekleri, iyi eğlencesi, karısı olan güzel bir kuzen gibi şeyleri vardı.
Ama yaşanacak daha çok şey olacağını düşünüyordu ve saraydan birkaç defa kaçtı.
Bu kaçışlarda yaşlı bir adam, hasta bir adam ve bir cenaze ile karşılaştı.
Acının her yerde olduğunu gören Siddharta sarayı terk etti,

Croatian: 
dimenziju, društvo ostaje uravnoteženo.
Hinduizam ipak ima problem kao religija, barem ako želiš započeti carstvo; svačiji
put do "spasenja" je osoban. Izvorni Brahmini su se pokušali postaviti
kao politički vođe, ali Hinduizmu zbilja nije važno da sljedbenici slušaju
svoje vođe. Ako si vođa koji pokušavaš navesti podanike da te slušaju,
bedara za tebe. Što nas dovodi do:
Peti dio, Budizam. Ne možemo to povijesno potvrditi, ali po tradicionalnim
biografijama, priča počinje u 6.st.pr.n.e. Idemo u Thought Bubble.
Bješe jedan princ, Siddhartha Gautama, kojeg je otac držao zaključanog u palači
jer je proročanstvo izreklo da će obitelj izgubiti kraljevstvo ako ikada otiđe.
Kako kućni pritvori idu, ovaj je bio dobar: Siddharta je imao izvrsnu hranu, dobru zabavu,
predivnu rođakinju za ženu itd.
Ipak, sumnjao je da ima više do života, pa se iskrao iz palače nekoliko puta.
Na ovim putovanjima susreo je starca, bolesnika i na kraju truplo. Shvativši
sveprisutnost patnja, Siddharta je napustio palaču, odrekao se krune i potražio

Chinese: 
宗教元素，社會和諧穩固。
不過，要建立帝國的話，印度教卻有嚴重的缺失。
得救道路因人而異，原先婆羅門想自設為
政治首領，但印度教不獎勵信徒終於領導。
並且，作為領導還要設法另群眾效忠於你
也太窩囊。
五）　佛教。
我們無從求證，不過照
傳統故事所述，事情是發生在西元前第六世紀。
來看看Thought Bubble動畫教學吧。
從前有位名叫悉達多·喬達摩的王子。其父聽先知
王子去宮殿之外家族王位則會不保，故被父親軟禁。
不過宮殿裡不愁吃穿，還能享受專人表演、
性感表親做妻，等。
王子推測人生應該不只如此，他便淺出宮殿幾次。
出巡時，他遇見一名老人和一名病人，最後看到死人。
當悉達多發現所有人生苦短，他離開宮殿、捨棄王位

Czech: 
takže společnost byla v rovnováze.
Ale hinduismus měl věroučný problém,
aspoň pokud chcete založit říši.
Každá cesta ke spáse je individuální.
Původní bráhmani se snažili prosadit
jako političtí vůdci, ale hinduismus
nenabízí žádnou odměnu
věřícím poslouchajícím své vůdce.
Když jste vůdce a snažíte se poddané
naučit poslouchat, je to na obtíž.
To nás přivádí k části 5.: Buddhismus.
Historicky to nemůžeme potvrdit,
ale podle tradičních biografií
začíná náš příběh v 6. století
př. n. l. Pojďme do Thought Bubble.
Žil, byl princ, Siddhártha Gautama,
kterého otec nechával zamčeného doma,
protože jedna věštba
předpověděla, že pokud odejde,
jeho rodina přijde o své království.
Ale na to, jak domácí vězení
obvykle vypadají, tohle ušlo:
Siddhártha měl výborné jídlo,
dobrou zábavu,
sexy sestřenici za manželku atd.
Ale měl podezření, že život je víc
než tohle, tak z paláce párkrát utekl.
Na svých cestách potkal starce,
nemocného muže a nakonec mrtvolu.
Když si uvědomil všudypřítomnost
utrpení, opustil Siddhártha palác,

Dutch: 
omdat die rol een religieuze dimensie heeft, blijft de maatschappij in evenwicht.
Maar als een religie heeft Hindoeïsme een probleem, tenminste als je een ​​rijk wilt beginnen
Ieders pad naar de "redding" is individueel.
De originele Brahmanen probeerden zichelf op te stellen als de politieke leiders, maar het hindoeïsme
maakt het niet echt belangrijk om je leiders te gehoorzamen.
En als je een leider bent die dat wel wil, heb je een beetje pech.
Dat brengt ons naar deel 5. Boeddhisme.
We kunnen dit niet historisch vast stellen, maar volgens de traditionele verhalen
begint ons verhaal in de 6e eeuw voor Christus. Laten we naar de gedachtebel gaan.
Dus er was deze prins, Siddhartha Gautama, wiens vader hem opgesloten hield in een paleis
omdat een profetie voorspelde dat de familie het koninkrijk zou verliezen als hij ooit weg zou gaan.
Maar, dit was geen vervelend huisarrest: Siddhartha had lekker eten, geweldig entertainment,
een hete nicht als vrouw, enz.
Maar hij vermoedde dat er meer was in het leven, dus hij sloop een paar keer het paleis uit.
op deze reizen, ontmoette hij een oude man,
een zieke man, en ten slotte een lijk.
Nadat hij begreep dat er overal lijden was, verliet Siddhartha het paleis, deed afstand van de kroon

Portuguese: 
porque esse papel tem uma dimensão religiosa,
sociedade permanece em equilíbrio.
Mas como uma religião, o hinduísmo tem um problema,
pelo menos se você quer começar um império;
O caminho para a "salvação" de todo mundo é individual.
Os brâmanes originais tentaram definir-se como líderes políticos, mas hinduísmo
realmente não coloca um prêmio para adoradores obedecendo seus líderes.
E se você é um líder que tenta fazer os seus súditos ouvi-lo, isso é má notícia.
O que nos leva para a Parte 5. Budismo.
Não podemos estabelecer isso historicamente, mas
de acordo com biografias tradicionais, a nossa
história começa no século 6º a.C. Vamos ir para a Bolha de Pensamento.
Então, houve esse príncipe, Siddhartha Gautama,
cujo pai o manteve trancado em um palácio
porque uma profecia predisse que a família
perderia o reino se ele nunca o deixasse. Mas
como prisões domiciliares são, esta foi uma boa: Siddhartha teve ótima comida, grande entretenimento,
uma prima gostosa como esposa, etc.
Mas ele suspeitava que havia mais na vida, de modo que ele esgueirou-se para fora do palácio algumas vezes.
Nessas viagens, ele encontrou um homem velho,
um homem doente, e finalmente um cadáver.
Tendo percebido a onipresença do sofrimento,
Siddhartha deixou o palácio, renunciou ao

Polish: 
Wymiar społeczeństwo pozostaje w równowadze.
Ale jako religia, hinduizm ma problem,
przynajmniej jeśli chcesz rozpocząć imperium;
Droga do "zbawienia" jest indywidualna.
Oryginalne bramini starali się ustawić
jako przywódcy polityczni, ale Hinduizm
nie premiuje na wiernych przestrzegających rozkazów
ich przywódcy. A jeśli jesteś liderem próbującym
podporządkować sobie poddanych czeka cię
cię rodzaj wpadki. To prowadzi nas do:
Część 5, Buddyzm. Nie może tego ustalić
Historycznie, ale zgodnie z tradycyjną
biografią, nasza historia zaczyna się w 6 wieku
p.n.e. Chodźmy do Thought Bubble.
Więc był książę Siddhartha Gautama,
którego ojciec trzymał zamkniego w pałacu
z powodu proroctwo, że rodzina
straci królestwo, gdyby kiedykolwiek w opuści pałac.
Ale jak na areszty domowe, ten był dobry:
Siddhartha miał wspaniałe jedzenie, świetną rozrywkę,
atrakcyjną kuzynkę za żonę, itp.
Ale podejrzewał, że było więcej do życia,
więc wymknął się z pałacu kilka razy.
W tych podróżach, spotkał starca,
chorego, a na końcu zmarłego. Zrozumiawszy
wszechobecność cierpienia, Siddhartha opuścił
pałac, zrezygnował z korony i szukał

Latvian: 
, sabiedrība paliek līdzsvarā.
Bet kā reliģija, hinduisms ir problēma, vismaz, ja jūs vēlaties sākt impēriju; ikvienam
ceļš uz "pestīšanu" ir individuāls. Sākumā Brahmaņi centās noteikt sevi
par politiskajiem līderiem, bet hinduisms nedod "premium" pieeju tiem, kas pakļaujas
līderiem. Un, ja esat līderis, kas mēģina likt citiem jūsos klausīties,
tad ir stulbi. Kas noved mūs pie:
5. daļa, budisms. Mēs nevaram noteikt šo vēsturiski, bet saskaņā ar tradicionālo
biogrāfiju, mūsu stāsts sākas 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Iesim uz domu burbuli.
Tātad bija tāds princis, Sidhartha Gautama. Tēvs viņu turēja ieslēgtu pilī
jo pravietojums pareģoja, ka ģimene zaudētu karaļvalsti, ja viņš kādreiz izietu.
Bet kā mājas arests, tas bija labs: Siddhartam bija daudz ēdiena, lieliskas izklaides,
smukā māsīca par sievu, tuml.
Bet viņam bija aizdomas, ka dzīvē ir kas vairāk, tāpēc viņš no pilis izlavījās vairākas reizes.
Šajos ceļojumos viņš satika vecu vīru, slimu cilvēku un, visbeidzot, līķi. Saprotot, ka
ciešanas ir visur, Siddhartha atstāja pili, atteicās no kroņa un meklēja

iw: 
דתי, החברה נשארת באיזון.
אבל כדת, להינדואיזם יש בעיה, לפחות אם אתה רוצה להקים אימפריה; הדרך של
כל אחד לישועה היא יחידנית. הברהמינים הראשונים ניסו למצב את עצמם
כמנהיגים פוליטיים, אבל ההינדואיזם לא ממש שם דגש על כך שהמאמינים יצייתו
למנהיגיהם. ואם אתה מנהיג שמנסה לגרום לנתינים שלך להקשיב לך, זה
די מבאס. מה שמוביל אותנו אל:
חלק 5, בודהיזם: אנחנו לא יכולים לבסס את זה היסטורית, אבל לפי ביוגרפיות
מסורתיות, הסיפור שלנו מתחיל במאה השישית לפני הספירה. בואו נלך אל בועת המחשבה.
אז היה הנסיך הזה, סידהארתה גאוטמה, שאותו אבא שלו החזיק נעול בתוך ארמון
בגלל שנבואה הזהירה שהמשפחה תאבד את הממלכה אם הוא אי פעם יעזוב.
אבל ככל שמעצרי בית הולכים, זה היה אחד טוב: היו לסידהארתה אוכל מצוין, בידור מצוין,
בת דודה שווה בתור אישה, וכו'.
אבל הוא חשד שיש עוד לחיים האלה, אז הוא חמק מהארמון כמה פעמים.
בנסיעות האלה, הוא פגש איש זקן, איש חולה, ולבסוף גופה. לאחר שהבין
שהסבל נמצא בכל מקום, סידהארתה עזב את הארמון, ויתר על הכתר

Arabic: 
فلكل شخص دور، ولأن لهذا الدور بعد ديني،
يبقى المجتمع في حالة توازن.
ولكن الهندوسية تعاني مشكلة بصفتها ديانة،
على الأقل إذا أراد أتباعها إنشاء إمبراطورية.
حيث أن الدرب الذي على كل امرئ
أن يسلكه لبلوغ "الخلاص" فرديّ.
حاول البراهمة الأصليين
أن ينصّبوا أنفسهم قادة سياسيين،
ولكن الهندوسية لا تولي أهمية
لطاعة أتباع الديانة لقادتهم،
وذلك أمر محبِط إن كنت قائدًا
تحاول أن تجعل أفراد رعيتك يتبعونك.
وهذا يقودنا إلى الجزء الخامس، البوذية.
لا يمكننا إثبات هذا من الناحية التاريخية،
ولكن وفقًا للسير الذاتية التقليدية،
تبدأ قصتنا في القرن السادس قبل الميلاد.
دعونا ننتقل إلى فقاعة التخيّل.
كان هناك أمير اسمه سيدهارتا غوتاما،
أبقاه والده مُحتجزًا في قصر
لأن نبوءة نصّت على أن الأسرة
ستخسر المملكة اذا خرج من القصر يومًا.
ولكن مقارنة بغيرها
كانت إقامته الجبرية من طراز فاخر:
فقد كان لدي سيدهارتا طعام شهي
وترفيه رائع وزوجة حسناء من أقربائه، إلخ.
ولكنه اشتبه بأن الحياة تتعدى هذه الرفاهيات،
فتسلل إلى خارج القصر بضعة مرات.
وفي رحلاته صادف رجلًا عجوزًا
ورجلًا مريضًا، وأخيرا جثّة.
وبعد أن أدرك أن المعاناة منتشرة في كل مكان،
غادر سيدهارتا القصر
وتخلى عن عرشه
ونشد حكمة أقدس الرجال

Polish: 
wszystkie świętych mężów, aby spróbować dowiedzieć się, jak to
możliwe, że życie doszło do takiego strasznego końca.
Ostatecznie Gautama stał się ascetą, głodził się
i medytował przez kilka dni na raz, mając nadzieję,
znaleźć oświecenie. I wreszcie, po
medytacji przez około miesiąc pod drzewem,
dotarło do niego. Nirwana. Nie, to nie ta.
Tak, ta.
W końcu zrozumiał sens życia
i zaczął uczyć go ludzi, którzy
stali się jego uczniami. On stał się Buddą,
co oznacza, nauczyciela, a on nauczył czterech
Szlachetne Prawdy. Które brzmią:
1. Całe życie jest cierpieniem.
2. Źródłem cierpienia jest pożądanie. Nie
tylko seksualne, ale każde, pragnienie rzeczy i prestiżu.
3. Aby zakończyć cierpienie, należy pozbyć się
pożądania. Brzmi to dość proste, ale
jeśli kiedykolwiek zostałeś porzucony przez kogoś, 
wiesz, że nie jest tak łatwo po prostu przestać pragnąć.
4. Wiec jak to zrobić? Postępując zgodnie z  Ośmiostopniową Ścieżką, która jak można podejrzewać, jest zbiorem

Finnish: 
kruunusta ja etsi kaikkista pyhimmän miehen löytääkseen miten oli mahdollista että
elämä päättyisi niin surkeaan loppuun.
Lopulta Gautamasta tuli karu paastoava ja meditoiva päiväkausia kerrallaan, toivoen
löytää valaistuksen. Ja lopulta, meditoituaan noin kuukauden puun alla
se tuli hänelle.
Nirvana. Ei, ei tuo. Kyllä, juuri tuo. Hän vihdoin ymmärsi elämän tarkoituksen
ja alkoi opettamaan sitä ihmisille joista tuli hänen opetuslapsiaan. Hänestä oli tullut Buddha,
joka tarkoittaa opettajaa, ja hän opetti Neljä Jaloa Totuutta. Ne ovat:
1. Kaikki elämä on kärsimystä.
2. Kärsimyksen lähde on himo. Ei vain seksuaalinen himo, mutta kaikki tavaran ja vallan 
himoaminen.
3. Lopettaakseen kärsimyksen, sinun pitää vapauttaa himosi.
Tämä kuulostaa tarpeeksi yksinkertaiselta, mutta jos olet ikinä ollut jätetty jonkun henkilön toimesta, tiedät että se ei ole
niin helppoa vain lopettaa himoaminen.
4. Joten miten sitten teet sen? Seuraamalla kahdeksankulmaista tietä, jonka voit hyvin epäillä olevan

Turkish: 
krallığı reddetti ve hayatın nasıl böyle bir kötü sona bağlandığını anlamak için
bilgelere danıştı.
Böylece Gautama aydınlanmak için her şeyden uzaklaştı, oruç tuttu ve günlerce
meditasyon yaptı. Sonunda bir ağacın altın bir aya yıkın meditasyon yapınca
aydınlığa ulaştı.
Nirvana. Hayır, o değil. Evet bu. Sonunda hayatın anlamını keşfetti ve onun havarisi
olacak insanlara öğretmeye başladı. Buda oldu, öğretmen anlamına gelir, ve
Dört Kutsal Gerçeği öğretti. Bunlar:
1. Bütün hayat acı çekmektir.
2. Acının kaynağı arzudur. Sadece cinsel arzu değil, ama her şeye ve saygıya sahip olma arzusu.
2. Acının kaynağı arzudur. Sadece cinsel arzu değil, ama her şeye ve saygıya sahip olma arzusu.
3. Acı çekmekten kurtulmak için bütün arzularından vazgeçmen gerekir.
Bu kolay gibi ama biri sizi terk etmişse arzulamayı
bırakmanın zor olduğunu bilirsiniz.
4. Bunu nasıl yapacağız? Sekiz basamaklı yolu takip ederek. Bunu nasıl yaşanacağına dair

Spanish: 
y emprendió la búsqueda de los hombres más santos para intentar encontrar
cómo era posible que
la vida llegara a tan terrible final.
Con el tiempo, Gautama se volvió ascético; ayunando y meditando durante días inclusive,
con la esperanza de encontrar la Iluminación.
Y finalmente, luego de haber meditado durante un mes debajo de un árbol,
lo encontró: Nirvana. No, no ese Nirvana.
¡Sí, ese Nirvana!
Él al fin comprendió el sentido de la vida, y comenzó a enseñarlo a aquellos que serían
sus discípulos. Él se había convertido en Buda, que significa "maestro".
Y enseñó las Cuatro Nobles Verdades,
las cuales son:
1- Toda la vida es sufrimiento.
2- La fuente del sufrimiento es el deseo.
(no sólo deseo sexual, sino todo deseo material y de prestigio)
3- Para dejar de sufrir, debes deshacerte del deseo.
Esto suena bastante sencillo, pero si alguna vez has sido rechazado por alguien
sabes que no es tan fácil dejar de desear.
4- ¿Cómo lo logras?
Pues siguiendo el Camino Óctuple
el cual, como sospecharás es
un conjunto de ocho indicaciones

Modern Greek (1453-): 
το στέμμα και έψαξε να βρεί τους πιό άγιους ανθρώπους για να μάθει πως είναι δυνατόν
η ζωή να φτάνει σε τόσο τρομερό τέλος.
Τελικά ο Gautama έγινε ασκητής, νήστευε και διαλογιζόταν για μέρες, ελπίζοντας
να βρεί φώτιση. Και τελικά, αφού διαλογιζόταν για περίπου ένα μήνα κάτω απο ένα δέντρο,
του ήρθε.
Η Νιρβάνα. Όχι, όχι αυτή. Ναι, αυτή. Τελικά κατάλαβε το νόημα της ζωής
και άρχισε να το διδάσκει σε ανθρώπους που θα γινόταν μαθητές του. Είχε γίνει ο Βούδας,
που σημαίνει δάσκαλος, και δίδασκε τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες. Είναι:
1. Κάθε ζωή υποφέρει.
2. Η πηγή αυτων των δεινών είναι η επιθυμία. Όχι μόνο σεξουαλική επιθυμία, αλλά το να θέλεις υλικά αγαθα
και γόητρο.
3. Για να σταματήσεις να υποφέρεις, πρέπει να ξεφορτωθείς την επιθυμία.
Αυτό ακούγεται αρκετά απλό, αλλά αν σε έχουν ποτέ παρατήσει, ξέρεις ότι
δεν είναι εύκολο να σταματήσεις να επιθυμείς.
4. Οπότε πώς το κάνεις; Ακολουθώντας το οκταπλό μονοπάτι, που όπως υποψιάζεστε είναι

Chinese: 
去找尋最神聖的人解答生命終結為何如此殘酷。
悉達多後來成為修行者，節食打坐多日，
以求悟道。終於在樹下打坐約一個月後，
他終領悟涅槃。不是涅槃合唱團。這才對。
他終領悟生活意義，隨後向想成其徒眾之人
傳導其領悟。他成了釋迦牟尼菩薩，即導師，而教授
四聖諦:
一、 一切生存盡是苦
二、 苦難源頭是欲望，不只性慾，也包括物慾和利慾。
三、 逃脫苦難就要消滅欲望。聽似容易，不過
你要是被人甩過，你就知道放手不易。
四、 消滅欲望就要修八正道，顧名思義，

Romanian: 
și căutându-i pe cei mai sfinți oameni ca să încerce să explice cum poate fi posibil ca viața să aibă un asemenea teribil sfârșit.
În cele din urmă Gautama a devenit un ascet,  postind și meditând zile întregi, sperând
să găsească iluminarea.Și în final, după o meditație de aproape o lună sub un copac,
a ajuns la ea. Nirvana. Nu, nu asta. Da, asta.
El în final a înțeles sensul vieții și a început să-i învețe pe oamenii care i-au
devenit discipoli.El a devenit Buddha, care înseamnă învățător și  indică Cele Patru
Nobile Adevăruri.Care sunt:
1.Totul este suferință.
2.Sursa suferinței este dorința.Nu doar dorință sexuală ci toate chestiile care țin de prestigiu.
3.Pentru a opri suferința trebuie să-ți stăpânești dorința.Asta pare destul de simplu, dar
dacă ai fost vreodată dat la o parte de cineva, știi că nu e așa ușor să te oprești din dorință.
4.Deci cum să faci asta?Urmând cele opt căi care așa cum puteți bănui este un set

Portuguese: 
coroa e procurou todos os homens mais sagrados para
tentar descobrir como poderia ser possível que
a vida chegasse a um fim tão terrível.
Eventualmente Gautama tornou-se um asceta, que jejuava e meditava por dias em um momento, esperando
para encontrar a iluminação. E, finalmente, depois
meditar por cerca de um mês sob uma árvore,
ela veio para ele.
Nirvana. Não, não é esse. Sim, esse mesmo.
Ele finalmente entendeu o significado da vida
e começou a ensinar a pessoas que faria tornar-se seus discípulos. Ele tinha se tornado o Buda,
que significa professor, e ele ensinou as Quatro Nobres Verdades. Elas são:
1. Toda a vida é sofrimento.
2. A fonte de sofrimento é o desejo. Não
apenas desejo sexual, mas tudo o que desejam de coisas
e prestígio.
3. Para parar o sofrimento, você deve livrar-se
do desejo.
Isto soa bastante simples, mas se tu já foste despejado por alguém, você sabe que
não é fácil de simplesmente parar de desejar.
4. Então, como tu fazes isso? Ao seguir o Nobre Caminho Óctuplo, que, como tu podes suspeitar é um conjunto

German: 
Krone und suchte die heiligsten Männer auf, um herauszufinden, wie es möglich sein konnte,
dass das Leben zu so einem schrecklichen Ende kam.
Letztendlich wurde Gautama Asket und fastete und meditierte tagelang in der Hoffnung,
die Erleuchtung zu finden. Und endlich, nachdem er für einen Monat unter einem Baum meditiert hatte,
kam es zu ihm.
Das Nirwana. Nein, nicht das. Genau, das. Er erkannte endlich die Bedeutung des Lebens
und begann, diese anderen Menschen, die seine Schüler wurden, zu lehren. Er war Buddha geworden,
was "Lehrer" bedeutet, und er lehrte die Vier Edlen Wahrheiten. Diese waren:
1.) Leben ist leiden.
2.) Die Quelle dieses Leidens ist Begehren. Nicht nur sexuelles Begehren, sondern sämtliches Begehren von Dingen
und Ansehen.
3.) Um das Leid zu beenden, muss man sich vom Begehren befreien.
Das klingt einfach, aber wenn du jemals von jemandem verlassen worden bist, weißt du, dass es
nicht so einfach ist, mit dem Begehren aufzuhören.^
4.) Wie macht man das also? Indem man dem Achtfachen Pfad folgt, der, wie ihr euch vielleicht denkt,

Latvian: 
vissvētāko no vīriešiem, lai noskaidrotu, kā tas iespējams, ka dzīvei vienmēr pienāk tik briesmīgas beigas.
Galu galā Gautama kļuva par askētu, badojoties un meditējot dienām ilgi, cerot
rast apgaismību. Un, visbeidzot, pēc mēneša garas meditācijas zem koka,
tā pie viņa atnāca. Nirvāna. Nē, ne tā. Jā, tā.
Viņš beidzot saprata dzīves jēgu un sāka mācīt to cilvēkiem, kas
kļuva par viņa mācekļiem. Viņš bija kļuvis par Budu (=skolotājs) un mācīja četras
augstās patiesības. Tās ir:
1. Visa dzīve ir ciešanas.
2. Ciešanu avots ir vēlmes. Ne tikai dzimumtieksme, bet arī vēlmes pēc mantām un prestiža.
3. Lai pārtrauktu ciešanas, jums ir jāatbrīvo sevi no vēlmēm. Tas izklausās vienkārši, bet
ja jūs kāds kādreiz ir pametis, jūs zināt, ka  nav tik viegli vienkārši pārtraukt vēlēties.
4. Tātad, ko jūs varat darīt? Sekot astoņiem ceļa posmiem, kas, kā jūs varat nojaust,

Estonian: 
üles kõik pühad mehed, et teada saada, kuidas võib olla, et elul on nii kohutav lõpp.
Lõpuks sai Gautamast askeet - ta paastus ja mediteeris päevade kaupa, lootes
jõuda valgustuse, selguseni. Ning lõpuks, pärast kuu-ajalist meditatsiooni puu all,
jõudiski ta selleni. Nirvaanani. Ei, mitte selleni. Jah, selleni.
Ta mõistis lõpuks ometi elu mõtet ning hakkas õpetama seda inimestele, kellest
said tema õpilased. Temast sai Buddha - see tähendab "õpetajat" ning ta õpetas
Nelja Õilsat Tõde. Mis on:
1. Kogu elu on kannatus.
2. Kannatuse allikas on iha. Mitte lihtsalt seksuaalne iha, vaid üldse asjade ja prestiiži tahtmine.
3. Et kannatusest vabaneda, pead vabanema ihast. See kõlab lihtsalt, aga
kui sind kunagi on maha jäetud, tead, et ihalemise lõpetamine ei ole niisama lihtne.
4. Nii et kuidas sa seda teed?Järgidas Kaheksaosalist Teed, milles, nagu te võite arvata, on

English: 
out all the holiest men to try to find out how it could
be possible that life would come to such a terrible end.
Eventually Gautama became an ascetic, fasting
and meditating for days at a time, hoping
to find enlightenment. And finally, after
meditating for about a month under a tree,
it came to him. Nirvana. No, not that one.
Yes, that one.
He finally understood the meaning of life
and began teaching it to people who would
become his disciples. He had become the Buddha,
which means teacher, and he taught the Four
Noble Truths. Which are:
1. All life is suffering.
2. The source of suffering is desire. Not
just sexual desire, but all wanting of stuff and prestige.
3. To stop suffering, you must rid yourself
of desire. This sounds simple enough, but
if you’ve ever been dumped by someone, you
know that it is not that easy to just stop desiring.
4. So how do you do it? By following the Eightfold
Path, which as you might suspect is a set

Dutch: 
en zocht de heiligste mannen om te proberen uit te vinden hoe het mogelijk zou kunnen zijn dat
het leven tot zo'n verschrikkelijke einde zou komen.
Uiteindelijk werd Gautama een asceet, vastend en mediterend voor dagen achtereen, in de hoop verlichting te vinden
En tenslotte, na ongeveer een maand onder een boom te mediteren,
kwam het naar hem toe.
Nirvana. Nee, niet die ene. Ja, die ene.
Hij begreep eindelijk de zin van het leven
en begon het te leren aan mensen die zijn discipelen zouden worden . Hij was de Boeddha geworden,
dat leraar betekent, en hij onderwees de Vier Edele Waarheden. Dat zijn:
1. Al het leven is lijden.
2. De bron van het lijden is verlangen. Niet gewoon seksueel verlangen, maar al het willen van spullen
en prestige.
3. Om het lijden te stoppen, moet je jezelf los maken van verlangen.
Dit klinkt eenvoudig genoeg, maar als je ooit bent gedumpt door iemand, weet je dat het
niet zo gemakkelijk is om gewoon te stoppen verlangen.
4. Dus hoe doe je dat? Door het volgen van de achtvoudige pad, dat, zoals je misschien wel snapt

Croatian: 
najsvetije od ljudi kako bi saznao kako je moguće da život dolazi do tako groznog kraja.
Gautama je naposlijetku postao pustinjak, postivši i meditirajući danima, nadajući
se dostizanju prosvjietljenja. Konačno nakon mjesec dana meditacije pod drvetom.
shvatio je. Nirvana. Ne, ne ta. Da, ta.
Konačno je spoznao smisao života i počeo ga poučavati ljudima koji će
postati njegovi učenici. Postao je Buddha, što znači učitelj, a poučavao je Četiri
Plemenite Istine. Koje su:
1. Sav život je patnja.
2. Izvor patnje je čežnja. Ne samo seksualna, već želja za svim stvarima i slavom.
3. Za prestanak patnje, treba se otarasiti čežnje. To zvuči jednostavno, ali
ako ste ikad bili napucani, znate da nije tako lako prestati čežiti.
4. Kako to napraviti. Prateći Osmerostruki Put, što je očekivano skup

Russian: 
Корона и искал все самое святое мужчин
попытаться выяснить, как это могло быть возможно, что
жизнь была бы прийти к такому ужасному концу.
В конце концов Гаутама стал аскетом, пост
и медитации в течение нескольких дней, в то время, надеясь, что
найти просветление. И, наконец, после
медитации около месяца под деревом,
он пришел к ним.
Нирвана. Нет, не тот. Да, что один.
Он, наконец, понял смысл жизни
и начал преподавать это людям, которые бы
стать его учениками. Он стал Буддой,
что означает учитель, и он учил Четыре
Благородные Истины. Они есть:
1. Вся жизнь есть страдание.
2. Источником страдания желание. Не
просто сексуальное желание, но все хотят вещи
и престиж.
3. Чтобы остановить страдания, вы должны избавиться
желания.
Это звучит достаточно просто, но если вы когда-либо
были сброшены кем-то, вы знаете, что это
не так легко просто остановиться желая.
4. Итак, как вы это делаете? Следуя в восемь раз
Путь, который, как вы могли бы подозревать это набор

Czech: 
zřekl se koruny a hledal nejsvatější
muže, aby zjistil, jak je možné,
že život směřuje k tak děsivému konci.
Nakonec se Gautama stal asketikem,
postil se a meditoval celé dny v kuse
a doufal, že dojde osvícení.
Konečně, po asi měsíční
meditaci pod stromem, to přišlo.
Nirvána. Ne, ne tahle.
Ano, tahle. Pochopil smysl života
a vyučoval o něm lidi,
kteří se stali jeho následovníky.
Stal se buddhou, což znamená osvícený.
Vyučoval čtyři ušlechtilé pravdy:
1. Život je utrpení.
2. Zdrojem utrpení
je touha. Ne jen sexuální touha,
ale všechna touha,
vlastnit věci a být populární.
3. Utrpení může být
překonáno odstraněním touhy.
To zní docela jednoduše, ale jestli
vám někdy někdo dal kopačky, víte,
že není snadné jen tak přestat toužit.
4. Jak to teda udělat?
Následujte ušlechtilou stezku,

Arabic: 
ليعرف كيف يعقل أن تكون
نهاية الحياة فظيعة لتلك الدرجة.
في النهاية أصبح غوتاما ناسكًا
يصوم ويتأمل لعدة أيام متواصلة،
على أمل بلوغ التنوّر.
وأخيرًا، وبعد أن تأمّل لمدة شهر تقريبًا
تحت ظل شجرة، أتته النرفانا.
لا، ليس تلك.
أجل، تلك.
فهِمَ أخيرًا معنى الحياة
وبدأ تدريسه لأناس أصبحوا لاحقًا حوارييه.
أصبح بوذا، وتعني المعلّم،
وتعاليمه كانت الحقائق النبيلة الأربعة،
والتي هي: 1 - الحياة كلها معاناة.
2 - مصدر المعاناة هو الشهوة.
وليس فقط الشهوة الجنسية،
وإنما كل رغبة في المادة والمكانة.
3 - لإيقاف المعاناة،
يجب أن يُخلّص المرء نفسه من الشهوة.
هذا يبدو بسيطًا،
ولكن إذا ما تعرضتم يومًا لهجر الحبيب
فأنتم حتمًا تعلمون
أنه ليس من السهل التوقف عن الاشتهاء.
4 - كيف إذًا يمكن تحقيق ذلك؟
باتباع الطريق الثُماني،
والذي كما لعلكم حزرتم
هو مجموعة من ثمانية وصفات لكيفية العيش

iw: 
וחיפש את האנשים הקדושים ביותר כדי לנסות ולגלות איך זה אפשרי שהחיים יסתיימו בצורה כה נוראית.
לבסוף גאוטמה הפך לסגפן, הוא צם ועשה מדיטציה במשך ימים בכל פעם, בתקווה
שימצא הארה. לבסוף, אחרי ששהה במדיטציה במשך בערך חודש מתחת לעץ,
זה היכה בו. נירוואנה. לא, לא האחת הזו.
כן. האחת הזו.
הוא סוף סוף הבין את משמעות החיים והחל ללמד אותה לאנשים שיהיו
התלמידים שלו. הוא הפך לבודהה, שמשמעותו מורה, והוא לימד את
ארבע האמיתות היסוד, שהן:
1. כל החיים הם סבל.
2. מקור הסבל הוא התשוקה. לא רק תשוקה מינית, אלא כל רצון בדברים ויוקרה.
3. כדי להפסיק את הסבל, עליך להסיר מעליך את התשוקה. זה נשמע די פשוט, אבל
אם אי פעם זרקו אתכם, אתם יודעים שזה לא כל כך קל פשוט להפסיק להשתוקק.
4. אז איך עושים את זה? באמצעות מעקב אחר הדרך המתומנת, שהיא, כפי שבטח חשדתם, סדרה

Korean: 
삶이 어떻게 그렇게 절망적으로 끝나야 하는지에 대한
해답을 찾기 위해 성스러운 사람들을 다 찾아다녔습니다.
결국 고타마는 금욕주의자가 되어 깨달음을 얻기 위해 
몇 일 동안 단식하고 명상하였습니다.
그리고 마침내, 나무 아래에서 한 달여 정도의 시간 동안
명상을 하게 되자,
깨달음이 찾아왔습니다. Nirvana. 아니, 그 밴드 말고.
네, 이 Nirvana (열반) 말입니다.
그는 마침내 삶의 의미를 이해하게 되었고 그의
제자들에게도 그 가르침을
전하기 시작했습니다. 그는 '스승'을 뜻하는 부처가 되어
네 가지 고귀한 진리, 사성제 (四聖諦)를 가르쳤습니다.
그것들은 바로:
1. 모든 삶은 고통이다.
2. 고통의 원인은 욕망이다. 단순히 성적 욕망만이 아니라, 어떤 물건이나 혜택을 누리고자 하는 모든 갈망을 칭한다.
3. 고통을 멈추기 위해서는, 욕망을 없애야 한다.
이는 무척 단순하게 보이지만,
만약 누군가에게 차여 본 적이 있는 사람이라면, 욕망을 버린다는 게 얼마나 어려운지 알게 될 겁니다.
4. 그럼 어떻게 하면 될까요? 팔정(성)도(八正(聖)道), 즉, 이름에서부터 알 수 있듯이

iw: 
של שמונה הוראות אודות הדרך לחיות ועליהן אין לנו זמן לדבר. בגלל
היי רגע תראו, בועת המחשבה, שמת לנו קצת למידה בלמידה שלנו כדי שנוכל ללמוד בזמן
שאנחנו לומדים. תודה, בועת המחשבה!
אז בתור דת, בודהיזם כוללת הרבה מדיטציה ומתינות ואין יותר מדי
טקסים כיפים, ואם אתה נזיר בודהיסטי אתה לא מקבל להיות בעל כוח כמו רוב
האנשים הקדושים; אתה צריך לוותר על הכל, כולל השיער שלך. ונכון, כמה מהם
מקבלים להיות נזירי קונג-פו, אבל רק בסין, שאליה בודהיזם בסוף היגר והפך
לדת עם טקסים כיפיים וכל מיני דברים מעולים שסידהארתה גאוטמה ככל הנראה
אפילו לא היה מזהה.
אבל אנחנו לא מדברים על דתות כיפיות ופופוליסטיות, אנחנו מדברים על בודהיזם סגפן
מהאסכולה הישנה. בוודאי, אתם אולי תהיו שמחים ומסופקים אם תעקבו אחרי הדרך
המתומנת, אבל לפי כל מה שלמדנו עד כה, נראה שבני אדם
לא רוצים להיות שמחים ומסופקים כי אחרת הם לעולם לא היו מפסיקים ללקט מזון בטבע.
אבל בודהיזם היה אטרקטיבי מאוד אם היית הינדי מקאסטה נמוכה, בגלל שאין מערכת
קאסטות בכלל. בתיאוריה, כל מי שעוקב אחר הדרך המתומנת ומתכחש לתשוקה יכול להיות
משוחרר מהסבל ולהשיג נירוואנה, אולי אפילו במהלך החיים האלה. במקום להצטרך
להיוולד מחדש במשך אולי אלפי שנים ולדעת שבכל פעם יש רק סיכוי קטנטן

Latvian: 
ir astoņi ieteikumi, kā dzīvot. Bet mums nav laika par to runāt. Jo
o, paga, domu burbuli, tu ieliki nedaudz  mācīšanās mūsu mācībā, lai mēs varētu mācīties, kamērr
mēs mācāmies. Paldies, domu burbuli.
Budisms ietver daudz meditācijas un mērenības un tur nav
pārāk daudz jautru rituālu, un, ja tu esi budistu mūks, tev nav varas, kāda ir daudziem
citiem svētajiem cilvēkiem; jums no visa jāatsakās, arī no matiem. Un, jā, daži no jums
kļūst par kung-fu mūkiem, bet tikai Ķīnā, kur budisms nonāca vēlāk un kļuva
par reliģiju ar tik daudz jautriem rituāliem, ka Siddhartha Gautama iespējams
nebūtu pat to pazinis.
Bet mēs nerunājam par jautru populistisku reliģiju, mēs runājam par vecās skolas
askētisko budismu. Protams, jūs varētu būt laimīgs un piepildīts, ja sekotu astoņu soļu
ceļam, bet no visa, ko mēs esam iemācījušies līdz šim, šķiet, ka cilvēki
nemaz nevēlas būt laimīgi un piepildīti. Tad tie nekad nebūtu beiguši barību vākt.
Bet budisms bija ļoti pievilcīgs, ja bijāt zemas kastas Hindu, jo tam nav kastu
sistēmas. Teorētiski, ikviens, kas seko astoņiem ceļa posmiem un atsakās no  vēlmēm, var būt
brīvs no ciešanām un sasniegt nirvānu, varbūt pat šajā dzīvē. Tā vietā lai
atdzimtu, varbūt, tūkstošiem gadu, un zinātu, ka katru reizi ir tikai niecīga iespēja

Modern Greek (1453-): 
ένα σύνολο οκτώ εντολών για το πως να ζείς που δεν έχουμε χρόνο να μιλήσουμε γι'αυτό, αλλά περίμενε
δες,
Thought Bubble, έβαλες λίγη γνώση στη γνώση μας ώστε να μπορέσουμε να μάθουμε ενώ μαθαίνουμε.
Σ'ευχαριστώ Thought Bubble. Έτσι σαν θρησκεία, ο Βουδισμός περιλαμβάνει πολύ διαλογισμό και
μετριοπάθεια καιδεν έχει αρκετές διασκεδαστικές τελετές, και αν είσαι Βουδιστής μοναχός
δεν έχεις δύναμη όπως έχουν οι περισσότεροι άγιοι, πρέπει να απαρνηθείς τα πάντα, ακόμη και
τα μαλλιά σου.
Και ναι, κάποιοι απ'αυτους γίνονται μοναχοί kung-fu, αλλά μόνο στην Κίνα, όπου ο Βουδισμός τελικά
αποδήμησε και έγινε μια θρησκεία με διασκεδαστικές τελετές και κάθε λογής ωραία πράγματα που ο Siddhartha
Gautama πιθανόν δε θα αναγνώριζε καν.
Αλλά δε μιλάμε για μια διασκεδαστική, λαϊκίστικη θρησκεία, μιλάμε για ασκητικό Βουδισμό παλιάς σχολής.
Σίγουρα, μπορείς να είσαι χαρούμενος και ολοκληρωμένος αν ακολουθείς το οκταπλό μονοπάτι, αλλά απ'όσα
έχουμε μάθει ως τώρα,φαίνεται πως οι άνθρωποι δε θέλουν να είναι χαρούμενοι και ολοκληρωμένοι
αλλιώς δε θα είχαν σταματήσει τη συλλογή τροφής.
Αλλά ο Βουδισμός ήταν πολύ ελκυστικός αν ήσουν Ινδός χαμηλής κάστας, επειδή δεν υπήρχε
σύστημα καστών.
Θεωρητικά, οποιοσδήποτε που ακολουθεί το οκταπλο μονοπάτι και απαρνείται την επιθυμία μπορεί να λυτρωθεί απ'τα δεινά
και να πετύχει τη νιρβάνα, ίσως ακόμη και σ'αυτή τη ζωή.
Αντί να πρέπει να ξαναγεννηθείς, για χιλιετίες ίσως, και να ξέρεις ότι κάθε φορα υπάρχει

Turkish: 
sekiz adımlık bir yöntem sanabilirsiniz ama bunu anlatacak kadar vaktim yok ama
bakın,
Thought Bubble, bilgi içine bilgi ekleyerek, öğrenirken öğrenmeyi sağladı.
Teşekkürler, Thought Bubble. Şimdi din olarak Budizm'de çok fazla
meditasyon ve ölçülü olmak vardı ve pek fazla eğlenceli ayini yoktu. Bir de Budist rahipseniz
diğer pek çok kutsal kişi gibi güce sahip olmazsınız. Her şeyden vazgeçmelisiniz,
saçınız dahil.
Ve, evet, bazıları kungfu keşişi olabiliyor ama sadece Çin'de. Budizm zamanla
burada da yayıldı ve eğlenceli ayinleri olan ve Siddharta Gautama'nın onaylamadığı pek çok harika şeyi
olan bir din haline geldi.
Ama biz eğlenceli sıradan dinden bahsetmiyoruz, eski ve minimalist Budizm'den bahsediyoruz.
Elbette, eğer sekiş aşamalı yolu takip ederseniz mutlu ve ermiş olabilirsiniz ama
şimdiye kadar öğrendiğimiz kadarıyla insanlar mutlu ve ermiş olmak istemiyor. Yok yoksa
toplayıcılığı bırakmazlardı.
Ama eğer alt kasttan bir Hindu'ysanız Budizm çekicidir. Çünkü kast sistemi
yoktur.
Teoride, sekiz aşamalı yolu takip eden ve isteklerinden vazgeçen herkes acı çekmekten
kurtulur ve nirvanaya ulaşır, belki BU hayatta bile.
Yüzyıllarca yeniden doğmak ve sadece ufak bir şansla

Polish: 
ośmiu recept na to, jak żyć, na co
nie mamy czasu.
Bo, oh czekaj, Thought Bubble, wkładasz naukę w naszą naukę, żebyśmy się uczyli
podczas nauki. Dzięki, Thought Bubble.
Więc jako religii, buddyzm łączy wiele
medytacji i umiaru i nie ma
zbyt wiele zabawych rytuałów, a jeśli jesteś buddyjskim mnichem nie dostaniesz mocy jak większość
świętych ludzi; trzeba wyrzec się wszystkiego,
w tym włosów. I tak, niektórzy z nich
stali się mnichami kung-fu, ale tylko w Chinach, gdzie Buddyzm ostatecznie emigrował i stał
się religią z rytuałami i wszelkiego rodzaju zabawami których ​​Siddhartha Gautama zapewne
by nie uznał.
Ale my nie mówimy o zabawnej populistyczne
religii, mówimy o old-school
ascetycznym Buddyzmie. Oczywiście, można być szczęśliwym
i spełnione jeśli zastosujemy Ośmiostopniową
Ścieżkę, ale ze wszystkiego co dotąd słyszeliśmy, wydaje się, że ludzie nie
chcą być szczęśliwi i spełnieni bo
nigdy nie zaprzestali zbieractwa.
Ale buddyzm był bardzo atrakcyjny, jeśli byłeś
niskiej kasty hinduskiej, ponieważ nie ma kast.
Teoretycznie każdy, kto podąża za
Ośmiostopniową Ścieżką i rezygnuje pożądanie może być
uwolniony od cierpienia i osiągnąć nirwanę,
może nawet w tym życiu. Zamiast
ponownego odradzania się przez jakieś tysiącleci i wiedząc,
że za każdym razem istnieje tylko niewielka szansa

Arabic: 
ليس لدينا الوقت للحديث عنها،
لأنه... عجبًا يا فقاعة التخيل!
لقد وضعتِ بعض التعلّم في تعلّمنا
حتى نتمكن من التعلم بينما نتعلم.
شكرًا يا فقاعة التخيّل. البوذية كديانة
تنطوي على الكثير من التأمل والاعتدال
وليس هناك الكثير من الطقوس الممتعة،
وإذا كنت راهبًا بوذيًا فإنك لن تحظى بالسلطة
التي يحظى بها معظم رجال الدين،
وعليك أن تتخلى عن كل شيء،
بما في ذلك شَعرَك.
ونعم، بعض منهم يتسنى لهم
أن يصبحوا رهبان كونغ فو،
ولكن فقط في الصين، إلى حيث انتقلت البوذية
في نهاية المطاف وأصبحت ديانة ذات طقوس ممتعة
وشتى الأمور الرائعة
التي لم تكن في عهد سيدهارتا غوتاما.
ولكننا لسنا نتحدث عن ديانة شعبية ممتعة،
وإنما عن البوذية التقليدية التنسّكية.
صحيح أن المرء قد يبلغ السعادة والرِضى
إذا اتبع الطريق الثًماني،
ولكن من كل ما تعلمناه حتى الآن، يبدو أن البشر
لا يريدون أن يبلغوا السعادة وتحقيق الذات
وإلا لما تخلّوا أبدًا
عن أسلوب حياة البحث عن الطعام.
لكن البوذية كانت جذابة جدًا بالنسبة إلى الطبقة
الدنيا الهندوسية، حيث أنه لا يوجد نظام طبقيّ.
من الناحية النظرية، فإن أي شخص
يتبع الطريق الثُماني ويتخلى عن الشهوة
يمكنه أن يتحرر من المعاناة ويبلغ النرفانا،
بل وربما حتى في هذه الحياة.
بدلاً من الاضطرار
إلى الخوض في البعث من جديد لربما آلاف السنين

Croatian: 
osam naputaka kako živjeti o kojimo nemamo vremena pričati. Jer,
o vidi, Thought Bubble, stavio si učenja u učenje da možemo učiti
dok učimo. Hvala, Thought Bubble.
Budizam kao religija sadrži mnogo meditiranja i umjerenosti i nema
zabavnih rituala, te ako si budistički monah ne možeš posjedovati moć kao većina
svetih ljudi; moraš se odreći svega, uključujući kose. Da, neki
mogu biti kung-fu monasi, ali samo u Kini, gdje je Budizam migrirao i postao
religija sa zabavnim ritualima i svakakvim fora stvarima koje Siddhartha Gautama vjerojatno
ne bi uopće prepoznao.
No mi ne pričamo o zabavnoj populističkoj religiji, pričamo o staromodnom
pustinjačkom Budizmu. Da, mogao bi biti sretan i ispunjen ako sljediš Osmerostruki
Put, ali iz svega što smo dosad naučili, izgleda da ljudi ne
žele biti sretni i ispunjeni, jer u protivnom nikad ne bi prestali biti lovci-sakupljači.
Budizam je bio privlačan ako si Hindu niže kaste, jer kasti nema.
Teorijski, tko god prati Osmerostruki Pur i odrekne se čežnje može biti
oslobođen od patnje i postići nirvana, možda već u OVOM životu. Umjesto
mogućeg tisućljetnog ponovnog rađanja, znajući da je svaki put samo sitna šansa

Czech: 
což je soubor osmi ponaučení jak žít,
ale na ně nemáme čas, protože...
Ale hele, Thought Bubble,
ty jsi nám vložila učení do učení,
takže se můžeme učit během učení.
Díky, Thought Bubble. Jako náboženství
obnáší buddhismus hodně meditování
a sebeovládání, nemá moc
zábavných rituálů, a když jste mnich,
nemáte zvláštní sílu jako většina
zbožných lidí, musíte se všeho zříct
včetně svých vlasů.
A ano, někteří se mohou stát kung-fu
mnichy, ale jen v Číně, kam buddhismus
po čase migroval a stal se
náboženstvím se zábavnými rituály
a spoustou super věcí, o kterých
se Siddhárthu Gautamovi ani nesnilo.
Nemluvíme
o zábavném populistickém náboženství,
my mluvíme
o původním asketickém buddhismu.
Můžete být šťastní a naplnění,
když následujete osmidílnou stezku,
ale podle všeho, co jsme se naučili,
se zdá, že lidé nechtějí být šťastní
a naplnění, jinak by
nepřestali se sběračstvím.
Buddhismus se stává atraktivním,
pokud jste hinduista z nižší vrstvy,
protože tu není žádný kastovní systém.
Teoreticky každý, kdo následuje
osmidílnou stezku a zřekne se touhy,
se osvobodí od utrpení a dosáhne
nirvány, možná ještě v tomto životě,
místo, aby se znovu rodil po další
tisíciletí a věděl, že vždy existuje

Chinese: 
是本集沒空講的八個律戒。
看喔，我們動畫教學在教更多學。
謝了，Thought Bubble動畫教學。
佛教有很多冥想、自律，和不是很有趣的儀式，
而做和尚也沒有其他宗教人士般的權力。
又要放棄所有，包括頭髮。有些雖能成功夫武僧。
不過這只限於中國，一個佛教後來傳去的國度，
在中國更加趣味到與釋迦牟尼所傳導的
面目全非。
本集不是要談有趣的大眾宗教，而是談原始
重修行的佛教。人若隨八正道活當然可能
幸福美滿，不過看本節目會學到人類大概
不只想幸福美滿，否則他們不會從收集改為耕種食物。
佛教因不行種姓制，對社會階層低的印度教徒很具吸引力
理論上任何人隨八正道及消除欲望都可由苦難
得著解脫，進入涅槃，甚至今生得著也可能。
毋須數千年無限輪迴博取些少機會

Spanish: 
acerca de cómo vivir, de las cuales no tenemos tiempo de hablar...
Gracias, Burbuja de Pensamiento.
Como religión, el Budismo comprende mucha meditación y moderación
y pocos rituales divertidos; y si eres un monje budista, no obtienes poder como
la mayoría de la gente religiosa. Debes renunciar a todo, incluyendo tu cabello.
Y sí, algunos de ellos llegan a ser monjes expertos en Kung-Fu pero
sólo en China, donde el Budismo paulatinamente migró y se convirtió en una
religión con rituales entretenidos y toda clase de cosas grandiosas que Siddharta Gautama
siquiera pudiera reconocer.
Pero no estamos hablando de una religión divertida y popular, sino de Budismo ortodoxo y ascético.
Seguramente serás feliz si sigues
y completas el Camino Óctuple,
pero luego de todo lo que hemos aprendido hasta el momento pareciera que
los seres humanos no desean sentirse felices y realizados, de lo contrario
nunca hubieran dejado de ser recolectores.
No obstante, el Budismo resultó sumamente atractivo a los hindúes de castas bajas
debido a la ausencia de castas. En teoría, cualquiera que siga el Camino Óctuple
y renuncie al deseo puede
conseguir el Nirvana, ¡quizás incluso
en esta vida! En vez de tener que renacer durante milenios sabiendo que cada vez

Portuguese: 
de oito prescrições sobre o modo de viver que
não temos tempo para falar, mas oh espera,
Olha Bolha de Pensamento, você colocou um pouco de aprendizado em nosso aprendizado para que possamos aprender enquanto aprendemos.
Obrigado, Bolha de Pensamento. Assim como uma religião, Budismo envolve um monte de meditação e
moderação e não muitos rituais divertidos, e se tu és um monge budista tu não deves
tentar ter poder como a maioria das pessoas faz; tu tens que renunciar a tudo, incluindo
seu cabelo.
E, sim, alguns deles chegam a ser monges kung-fu, mas só na China, onde o budismo, eventualmente,
migrou e se tornou uma religião de rituais divertidos
e todos os tipos de grandes coisas que Siddhartha
Gautama provavelmente não teria sequer reconhecido.
Mas nós não tamos falando de religião populista divertida, tamos falando de budismo ascético a moda antiga.
Claro, tu podes ser feliz e realizado se
tu seguires o Nobre Caminho Óctuplo, mas de tudo
que aprendemos até agora, parece que os seres humanos não querem ser felizes e realizados
ou então eles nunca teriam parado caçarem e coletarem.
Mas o budismo era muito atraente, se você fosse
uma hindu de baixa casta, porque não a há nenhum sistema de casta
Em teoria, qualquer um que segue o Nobre Caminho Óctuplo e renuncia ao desejo pode ser libertado do sofrimento
e alcançar o Nirvana, talvez até mesmo NESTA vida.
Em vez de ter de se renascer por talvez milênios e sabendo que cada vez que há

Korean: 
그런 삶을 살 수 있는 방법에 대한 여덟가지 처방전을
따르면 되는데 자세한 설명을 할 시간이 없네요.
왜냐하면, 아 잠깐만, 생각 주머니야, 너 우리가 배우는
내용에 배움을 더해서 우리가 배우는 동안
더 배울 수 있도록 했구나. 고마워요, 생각 주머니.
그래서 종교로서 불교는 많은 명상과 절제를
포함하고 있어 그다지 흥미로운
의식들이 많지는 않은데, 특히 불교 스님의 경우에 다른 종교적인 사람들처럼 많은 권력을
가지지는 못해요; 모든 걸 포기해야 하고,
머리도 잘라야 되죠. 아, 그리고 물론
그들 중 몇 명은 쿵푸 스님들이 되기도 하는데,
그건 불교가 마침내 전파되고
재미난 의식들과 다양한 흥미로운 것들이 더해진
중국만의 경우라서
고타마 싯타르타조차도 알아 보지도 못할 만한 것이고요.
하지만 우리는 그런 재미 있는
대중적인 종교 얘기를 하는 게 아니라 전통적인
금욕주의 불교 얘기를 하고 있습니다.
물론 팔정도를 따르면 행복과 성취감을 느끼겠지만
우리가 이제껏 배운 바에 의하면, 사람들은 
마냥 행복과 성취감을 원하지는 않는 것 같아 보이죠.
그게 아니라면 그렇게 열심히
먹을 것을  찾아다니지도 않았을 테니까요.
하지만 불교는 낮은 카스트 신분의 힌두교도들에게는
무척 매력적이었을 겁니다. 불교에는
카스트 제도가 없으니까요. 이론적으로 팔정도를 따르고 욕망을 포기하는 사람이라면 누구나
고통으로부터 벗어나고 열반에 오를지도 모르니까요,
심지어 '이번' 생애에서!
몇 번씩, 어쩌면 천 년 동안이나 다시 태어나면서
다음에는 조금이나마 더 멋진 존재로

Finnish: 
kahdeksan määräystä miten elää elämänsä joista meillä ei ole aikaa puhua, mutta odotas hetki
katso,
AjatusKupla, pistit oppimista oppimiseemme jotta voisimme oppia oppiessamme.
Kiitos, Ajatus Kupla. Joten uskontona, Buddhalaisuus sisältää paljon meditointia ja
kohtuutta ja heillä ei ole paljoa hauskoja rituaaleja, ja jos olet Buddhalainen munkki sinä
et tule saamaan voimaa kuten monet pyhät ihmiset tulevat; sinun pitää luopua kaikesta, sisältäen
hiuksesi.
Ja, kyllä, jotkin heistä saivat olla kung-fu munkkeja, mutta vain Kiinassa, mistä Buddhalaisuus lopulta
muutti ja tuli uskonnoksi hauskoilla rituaaleilla ja kaikenlaisia hienoja juttuja joita Siddhartha
Gautama ei olisi luultavasti tunnistanut.
Mutta emme puhu hauskoista demokraattisista uskonnoista, me puhumme vanhanaikaisesta karusta Buddhalaisuudesta.
Toki, saatat olla iloinen ja tyydyttynyt jos seuraat kahdeksankulmaista polkua, mutta kaikki mitä
olemme oppineet tähän asti, vaikuttaa että ihmiset eivät halua olla iloisia ja tyydyttyneitä
tai toisin he eivät ikinä lopettaisi ruoan etsimistä.
Mutta Buddhalaisuus oli erittäin puoleensavetävä jos olit ala-kastinen Hindulainen, koska siellä ei ollut
kastisysteemiä.
Teoriassa, kuka tahansa joka seuraa 8-kulmaista polkua ja kieltää himon voi tulla vapautetuksi kärsimyksestä
ja saavuttaa nirvanan, ehkä jopa TÄSSÄ elämässä.
Sen sijaan saaden uudelleensyntyä  vuosituhannen ajan ja tietäen että joka kerta

Estonian: 
kaheksa ettekirjutust, kuidas elada elu, millest meil praegu pole aega rääkida. Sest,
vaata sa, Mõttemull! Sa paned natuke õppimist meie õppimise sisse, et me saaks õppida siis
kui me õpime. Aitäh, Mõttemull.
Religioonina sisaldab budism palju mediteerimist ning enesepiiramist ning ei ole
eriti palju lõbusaid rituaale, ja kui sa oled budistlik munk, siis sa ei saa imevõimeid nagu enamik
pühasid inimesi saab; sa pead lahti ütlema kõigest, isegi oma juustest. Ja jah, osad
saavad kung-fu munkadeks, aga ainult Hiinas, kuhu budism aja jooksul siirdus ning kus
see muutus religiooniks lõbusate rituaalidega ning igasuguste toredate asjadega, mida Siddharta Gautama
ilmselt poleks tunnistanud.
Aga me ei räägi mitte lõbusast populistlikust religioonist, me räägime vana-kooli
askeetlikust budismist. Muidugi võib olla, et sa oled õnnelik ja rahul, kui sa jälgid Kaheksaosalist
Teed, aga kõik see, mida me seni oleme õppinud, näitab meile, et inimesed ei
taha olla õnnelikud ja rahul või muidu nad poleks kunagi metsast välja tulnud.
Aga budism oli väga ligitõmbav madalamast kastist hindudele, sest budismis ei ole
kastisüsteemi. Teoreetiliselt igaüks, kes järgib Kaheksaosalist Teed ning ütleb lahti oma ihadest võib
vabaneda kannatusest ning saavutada Nirvaanat, võib-olla isegi SELLES elus. Selle asemel, et
sündida uuesti võib-olla 1000 aastat ning teada, et iga kord on vaid imepisike võimalus

English: 
of eight prescriptions on how to live that
we don’t have time to talk about. Because,
oh wait look, Thought Bubble, you put some
learning in our learning so we can learn while
we learn. Thanks, Thought Bubble.
So as a religion, Buddhism involves a lot
of meditating and moderation and there aren’t
that many fun rituals, and if you’re a Buddhist
monk you don’t get to have power like most
holy people do; you have to renounce everything,
including your hair. And, yes, some of them
get to be kung-fu monks, but only in China,
where Buddhism eventually migrated and became
a religion with fun rituals and all kinds
of great stuff that Siddhartha Gautama probably
wouldn’t even have recognized.
But we’re not talking about fun populist
religion, we’re talking about old-school
ascetic Buddhism. Sure, you might be happy
and fulfilled if you follow the Eightfold
Path, but from everything we’ve learned
so far, it would appear that humans don’t
want to be happy and fulfilled or else they
never would’ve stopped foraging.
But Buddhism was very attractive if you were
a low-caste Hindu, because there is no caste
system. In theory, anyone who follows the
Eightfold Path and renounces desire can be
freed from suffering and achieve nirvana,
maybe even in THIS life. Instead of having
to get re-born for maybe millennia and knowing
that each time there is only a tiny chance

Russian: 
восемь предписаний о том, как жить то
мы не успели поговорить о, но Ой, подождите
смотреть,
ThoughtBubble, вы поставить некоторые обучения в нашем
обучение таким образом мы можем узнать, а мы учимся.
Спасибо, мысли пузырь. Так как религия,
Буддизм включает в себя много медитации и
умеренность и есть не так много весело
ритуалы, и если вы буддийский монах вас
не получают иметь власть, как и большинство людей, святых
делать; Вы должны отказаться от всего, в том числе
твои волосы.
И, да, некоторые из них добраться, чтобы быть кунг-фу монахов,
но только в Китае, где буддизм в конечном счете
мигрировали и стал религией с забавными ритуалами
и все виды интересных вещей, что Сиддхартха
Гаутама, вероятно, не будет даже признали.
Но мы не говорим о веселой популистской религии,
мы говорим о старой SKOOL аскетической буддизма.
Конечно, вы могли бы быть счастливы и выполнены, если
Вы следуете по пути в восемь раз, но от всего
мы узнали до сих пор, казалось бы, что
люди не хотят быть счастливы и выполнены
иначе они бы никогда не остановился нагула.
Но буддизм был очень привлекательным, если бы вы были
низшей касты индуистской, потому что нет касты
Система.
В теории, любой, кто следует 8-кратное путь
и отказывается от желания могут быть освобождены от страданий
и достичь нирваны, может быть, даже в этой жизни.
Вместо того, чтобы возродиться для возможно
тысячелетий, и зная, что каждый раз, когда

German: 
eine Reihe von acht Verordnungen darüber ist, wie man leben soll, und über die wir keien Zeit haben zu reden - aber oh, warte,
schau
ThoughtBubble, du hast gerade etwas zum Lernen in unser Lernen gepackt, sodass wir lernen können, während wir lernen.
Danke, ThoughtBubble. Als eine Religion beinhaltet Buddhismus also eine Menge Meditation
und Mäßigung und es gibt nicht viele lustige Rituale und wenn man ein buddhistischer Mönch ist,
bekommt man nicht die Macht, die andere religiöse Menschen bekommen: Man muss allem entsagen, auch
seinen Haaren.
Und ja, einige von ihnen werden Kung-Fu-Mänche, aber nur in China, wohin der Buddhismus
abwanderte und eine Religion mit lustigen Ritualen und lauter lustigem Kram wurde,
die Siddhartha Gautama vermutlich nicht mehr wiedererkannt hätte.
Aber wir reden hier nicht über lustige Volkreligionen, wir reden über den alten, asketischen Buddhismus.^
Klar, man ist vielleicht glücklich und erfüllt, wenn man dem Achtfachen Pfad folgt, aber von allem,
was wir bisher gelernt haben, wirkt es, als wollten die Menschen gar nicht glücklich und erfüllt sein,
sonst hätten sie nie aufgehört zu jagen.
Doch der Buddhismus war sehr attraktiv, wenn man ein Hindu aus einer unteren Kaste war, denn im Buddhismus
gibt es kein Kastensystem.
In der Theorie folgt jeder dem Achtfachen Pfad und entsagt jeglichem Begehren, kann vom Leid befreit werden
und das Nirwana erreichen, vielleicht sogar in diesem Leben.
Statt für vielleicht ein Jahrtausend wiedergeboren zu werden und zu wissen, dass es jedes Mal

Dutch: 
een set van acht voorschriften is over hoe te leven, waar we geen tijd voor hebben om over te praten, maar
oh, kijk, een gedachtebel
je zet wat te leren in ons
leren zodat we kunnen leren, terwijl we leren.
Bedankt, gedachtebel. Dus als een religie gaat Boeddhisme om ​​veel mediteren en
gematigdheid en er zijn niet veel plezierige
rituelen, en als je een Boeddhistische monnik bent,
krijg je geen macht zoals de meeste heilige mensen; moet je van alles af zien, met inbegrip van
jouw haar.
En ja, sommigen van hen mogen kung-fu monniken zijn, maar alleen in China, waar het boeddhisme uiteindelijk
heen migreerde en een religie werd met leuke rituelen en allerlei leuke dingen
die Siddharta Gautama waarschijnlijk niet eens zou hebben herkend.
Maar we praten niet over leuke populistische godsdienst, we praten over ouderwets ascetisch boeddhisme.
Natuurlijk, je zou blij en voldaan zijn als je  het achtvoudige pad volgt, maar van alles
wat we tot nu toe hebben geleerd, lijkt het erop dat mensen niet gelukkig en voldaan willen zijn
want anders zouden ze nooit zijn gestopt met jagen.
Maar het boeddhisme was zeer aantrekkelijk als je een lage kaste Hindoe was, want er is geen kastesysteem
In theorie, kan iedereen die het 8-voudige pad volgt en afstand van verlangen doet, worden bevrijd van het lijden
en nirvana bereiken, misschien zelfs in dit leven!
In plaats van 1000 jaar lang opnieuw geboren te worden en te weten dat er elke keer

Romanian: 
de opt indicații despre cum să trăiești despre care n-avem timp să vorbim.Pentru că,
oh, așteaptă Balonule de Gânduri, pune ceva învățături în cunoașterea noastră ca să putem învăța  în timp ce
învățăm.Mulțumesc, Balonule de gânduri.
Deci , ca religie, Budismul implică multă meditație și moderație și nu sunt atât de multe
ritualuri amuzante și dacă ești un călugăr budist nu ai putere
precum cei mai mulți oamenii sfinți; trebuie să renunți la totul, inclusiv la părul tău.Și da, unii dintre ei
au devenit călugări kung-fu dar doar în China, unde budismul în cele din urmă a migrat și a devenit
o religie cu ritualuri drăguțe și toate tipurile de chestii în care Siddartha Gautama
chiar nu s-ar fi recunoscut.
Dar nu vorbim despre religii populiste, vorbim despre vechea școală ascetică budistă.
Sigur, ai putea fi fericit și împlinit dacă urmezi cele opt căi,
dar prin tot ceea ce am învățat până acum, s-ar putea înțelege că oamenii nu vor
să fie fericiți si împliniți sau altfel dacă nu se vor opri niciodată din agitație.
Dar Budismul a fost foarte atractiv dacă făceai parte din dintr-o castă de jos hindu, pentru că în budism
nu există sistem de caste.Teoretic, oricine urmează cele opt căi și renunță la dorință poate fi eliberat
din suferință și atinge nirvana poate chiar în această viață. În loc să avem
reîncarnarea pentru milenii poate și credința că de fiecare dată există doar o mică șansă

Croatian: 
da će te završiti kao nešto zakon, tipa jazavac meder. Usput...
Potpuno marginalni Šesti dio; jeste li znali da igra Cijevi i Ljestve ima podrijetlo
u drevnoj Indiji? Zvali su je Zmije i Ljestve. Ljestve su koraci naprijed na putu
do mokše, a zmije te odvode od tog puta. Što me podsjeća, vrijeme je za
Otvoreno Pismo.
To je veoma blizu mojoj glavi. Wow. Ali prvo pogledajmo što je u Tajnom Pretincu.
O, palica za golf. Sigurno zato da mogu igrati Disko Golf.
Otvoreno Pismo Cijevima i Ljestvama:
Dragi  Cijevi i Ljestve, ovo je Disko Golf. To je igra vještine. Moj uspjeh u Disko
Golfu je potpuno ovisan o tome jesam li dobar u disko golfu. Slušaj sad, Cijevi
i Ljestve, sjećam se da si bila zakon kad sam bio klinac, ali sad imam dvogodišnjeg
sina kojem sam nedavno kupio Cijevi i Ljestve i znaš li što se dogodilo
prvi put kad smo igrali? POBJEDIO ME.
Cijevi i Ljestve, to je dijete koje redovno naziva helikoptere heliflopterima.

Polish: 
że będzie w końcu to coś niesamowitego, jak
miodożer. Tak poza tym...
Całkowicie styczny część 6 Czy wiesz, że
gra Chutes and Ladders ma swoje początki w
starożytnych Indiach? Nazywają go węże i drabiny.
Drabinki są krokami na ścieżce
do mokszy a węże krokami w tył.
 Co mi przypomina, że ​​nadszedł czas na
List otwarty.
To jest bardzo blisko do mojej głowy. Łał. Ale najpierw
Zobaczmy, co jest w skrytce.
Och, spójrzcie, to kij do golfa. Dlatego mogę zagrać w Disco Golf.
List otwarty do  Chutes and Ladders:
Drogie  Chutes and Ladders. To Disco Golf.
Jest to gra umiejętności. Mój sukces w Disco
Golf jest całkowicie zależne od tego, czy jestem
dobry Disco Golf. Teraz posłuchaj  Chutes and Ladders
Pamiętam, że kiedy byłem dzieckiem byłaś niesamowitą grą, ale teraz mam 2 letniego
syna. Niedawno kupiłem mu Chutes and Ladders i wiecie, co się stało
za pierwszym razem? POBIŁ MNIE.
Chutes and Ladders, to dziecko, które regularnie
odnosi się do helikopterów jak heli-flopterów.

Turkish: 
harika bir şey olmak, mesala bal porsuğu, yerine bu çok daha iyiydi.
Bu arada, konu dışı bilgi altı, kaydıraklar ve merdivenler oyununun eski Hindistan'a
dayandığını biliyor muydunuz?
Bunu yılanlar ve merdivenler olarak adlandırdılar. Merdiven mokşaya yaklaştırır
yılanlar uzaklaştırırdı.
Bu da bana açık mektup zamanın geldiğini hatırlattı [kadife tahta kayar, neredeyse es geçer].
Bu kafama çok yakındı. Vay.
Ama önce gizli göze bir bakalım. Oh, bir golf sopası. Disko Golf oynamam için buraya konmuş olmalı.
Ama önce gizli göze bir bakalım. Oh, bir golf sopası. Disko Golf oynamam için buraya konmuş olmalı.
Kaydırak ve Merdivenler'e açık mektup:
Sevgili Kaydırak ve Merdivenler,
Bu Disko Golf. Bana uygun bir oyun.  Disko Golf'teki başarım tamamen Disko Golf'ü iyi ya da
kötü oynamama bağlı.
Şimdi, dinle Kaydırak ve Merdivenler, çocukluğumda harika olduğunu ,hatırlıyorum
ama iki yaşında bir oğlum var ve ona Kaydırak ve Merdivenler aldım ve ilk elde ne oldu
biliyor musun? BENİ YENDİ.
Kaydırak ve Merdivenler, bu çocuk helikoptere helopokter diyor.

Chinese: 
做個不錯的生物像是蜜獾之類的。
六）　根本與主題無關
你知道蛇棋源於古印度嗎？
他們叫做蛇與梯子，當中梯子令玩家接近
解脫，而蛇令人走遠。這讓我想起是時候讀
公開信了。
這離我頭部太近了。哇。看看密櫃裡有什麼吧。
是高爾夫杆，一定是要讓我打迪斯可高爾夫球。
公開信　　蛇棋　收
摯愛的蛇棋，這是靠實力名叫迪斯可高爾夫的遊戲
成功與否全靠擁有相關技巧。
蛇棋啊，小時候我還覺得你很棒，不過現在我有個兩歲
兒子。我買了盤蛇棋，然後你知道第一次玩的結果嗎?
他。贏。了。
蛇棋啊，這是名常說「直升機」是「直風機」的小孩。

Finnish: 
olisi vain pieni mahdollisuus että pääsisit jonnekkin mahtavaan paikkaan, kuten mesimäyräksi.
Muuten, todella epäolennainen Osa 6 -Tiesitkö että Kourut ja Tikapuut -pelin
lähteet ovat muinaisessa Intiassa?
He kutsuvat sitä Käärmeiksi ja Tikapuiksi. Tikapuut ovat askelia polulla mokshaan, ja
käärmeet ottavat sen pois sinulta.
Mikä muistuttaa minulle, on aika Avoimelle Kirjeelle.
Tuo on todella lähellä päätäni. Vau.
Mutta ensiksi katsotaan mitä Salaisessa Lokerossa on. Oi katso, se on golf maila. Täytyy olla että
voin pelata Disko Golfia.
Avoin kirje Kouruille ja Tikapuille:
Rakkaat Kourut ja Tikapuut,
Tämä on Disko Golfia. Se on taito peli. Minun menestykseni Disko Golfissa on kokonaan riippuvainen
siitä että olenko hyvä Disko Golfissa.
Nyt, kuunteles Kourut ja Tikapuut, muistan pelisi olevan mahtava, kun olin lapsi
mutta minulla itselläni on 2-vuotias poika ja lähiaikoina ostin hänelle Kourut ja Tikapuut ja tiedätkö
mitä tapahtui ensimmäisellä kerralla kun pelasimme sitä? HÄN VOITTI MINUT.
Kourut ja Tikapuut, puhumme lapsesta joka säännöllisesti kutsuu helikoptereita hellofloptereiksi.

Estonian: 
et sinust saab midagi ägedat, nagu näiteks mäger. Muide...
Täiesti asjassepuutumatu osa 6, kas sa teadsid, et mäng "Liumäed ja Lederid" tekkis
Vana-Indias? Nad kutsuvad seda nimega "Ussid ja Redelid". Redelid olid sammud teel
mokshasse ning ussid viisid sind eemale sellest. Mis tuletab meelde - on aeg
Avaliku Kirja jaoks.
See on väga lähedal minu peale. Vau. Aga esmalt, vaatame, mis on Saladuste Osakonnas
Etskae, see on golfikepp! Ilmselt selleks, et saaksin mängida Disko Golfi.
Avalik kiri "Liumägedele ja Redelitele"
Lugupeetud "Liumäed ja Redelid", see siin on Disko Golf. See on osavusmäng. Minu edu Disko
Golfis on täiesti sõltuv sellest, kas ma olen hea Disko Golfis. Nüüd, kuula, "Liumäed ja
Redelid", ma mäletan, et sinu mäng oli äge, kui ma olin väike, aga mul on 2-aastane
poeg, ma hiljuti ostsin talle "Liumäed ja Redelid" ja tead, mis juhtus
esimesel korral, kui me mängisime? TA VÕITIS MIND.
"Liumäed ja Redelid" - see on laps, kes ütleb "helikopterite" asemel "helifopterid".

German: 
nur eine winzige Chance gab, dass man etwas Cooles wurde, wie z.B. ein Honigdachts.
Übrigens, ein komplett tangentialer Teil 6: Wusstet ihr, dass das Leiterspiel
seinen Ursprung im alten Indien hat?
Sie nannten es "Schlangen und Leitern". Die Leitern sind ein Schritt in Richtung des Moksha und
die Schlangen ziehen einen von dort weg.
Was mich daran erinnert, dass es Zeit für unseren offenen Brief ist:
Das ist sehr nah an meinem Kopf, wow.
Aber lasst uns erst sehen, was im Geheimfach ist. Oh, schaut mal, es ist ein Golfschläger. Vermutlich, damit ich
Disco-Golf spielen kann.
Ein offener Brief an das Leiterspiel:
Liebes Leiterspiel,
das ist Disco-Gold. Es ist ein Spiel des Könnenes. Mein Erfolg in Disco-Golf hängt ganz davon ab,
ob ich gut darin bin.
Hör zu, Leiterspiel. Ich erinnere mich, dass ich dich als Kind super fand,
aber ich habe selbst einen zweijährigen Sohn und habe ihm neulich das Leiterspiel gekauft und, weißt du,
was passiert ist, als wir das erste mal gespielt haben?
ER HAT MICH BESIEGT!
Leiterspiel, es handelt sich hier um ein Kind, das Helikopter regelmäßig Hallofloppter nennt.

Modern Greek (1453-): 
μόνο μια μικρή πιθανότητα να καταλήξεις κάτι τρομερό, όπως ασβός.
Παρεμπιπτόντως, τελείως σχετικό Μέρος 6 - Το ήξερες ότι το γνωστό παιχνίδι φίδια και σκάλες έχει
προέλευση την αρχαία Ινδία;
Το έλεγαν Φίδια και Σκάλες. Οι σκάλες είναι βήματα μπροστά στο μονοπάτι προς τη μόκσα, και
τα φίδια σε απομακρύνουν απο αυτή.
Που μου θύμισε ότι είναι ώρα για το ανοιχτό γράμμα.
Αυτό είναι πολύ κοντά στο κεφάλι μου. Ουαου.
Αλλά πρωτα ας δούμε τι έχει στο μυστικό ντουλαπάκι. Α δες, είναι ένα μπαστούνι του γκολφ. Πρέπει να είναι για
να παίξω Ντίσκο Γκολφ.
Ένα ανοιχτό γράμμα στο "Φίδια και Σκάλες":
Αγαπητό "Φίδια και Σκάλες",
Αυτό είναι το Ντίσκο Γκολφ. Είναι παιχνίδι επιδεξιότητας. Η επιτυχία μου στο Ντίσκο Γκολφ εξαρτάται αποκλειστικά
απο το αν είμαι καλός στο Ντίσκο Γκολφ.
Λοιπόν, άκουσε "Φίδια και Σκάλες", θυμάμαι το παιχνίδι σου ήταν τρομερό όταν ήμουν παιδί,
αλλά έχω έναν γιό 2 χρονών και πρόσφατα του αγόρασα "Φίδια και Σκάλες" και ξέρεις
τι έγινε την πρώτη φορά που παίξαμε; ΜΕ ΝΊΚΗΣΕ.
"Φίδια και Σκάλες", αυτό είναι ένα παιδί που συχνά λέει τα ελικόπτερα ελοφλόπτερα.

Dutch: 
maar een kleine kans is dat je zal eindigen als iets geweldigs, zoals een honingdas.
Tussen haakjes, compleet ongerelateerd:  Deel 6 Weet je dat het spel glijbanen en ladders zijn
oorsprong in het oude India heeft?
Ze noemen het Slangen en Ladders. De ladders zijn stappen voorwaarts op het pad naar moksha, en
de slangen brengen je er vandaan.
Wat me eraan doet denken, het is tijd voor de open brief. [rolt naar fluwelen troon, wordt bijna door zijn slaap heen gespiest]
Dat is heel dicht bij mijn hoofd. Wauw.
Maar laten we eerst eens kijken wat er in de geheime ruimte is. Oh kijk, het is een golfclub.
Waarschijnlijk zodat ik Disco Golf kan spelen.
Een open brief aan Slangen en Ladders:
Geachte Slangen en Ladders,
Dit is Disco Golf. Het is een spel van vaardigheid. Mijn succes bij Disco Golf is volledig afhankelijk
van hoe goed ik ben in Disco Golf.
Nu, luister Slangen en Ladders, ik herinner me het spel als fantastisch toen ik een kind was,
maar ik heb nu zelf een 2-jarige zoon en ik kocht laatst Slangen en Ladders voor hem
en weet je wat er gebeurde toen we het voor het eerst speelden?
HIJ VERSLOEG ME.
Slangen en Ladders, dit is een kind dat regelmatig
verwijst naar helikopters als helloflopters.

English: 
that you will end up something awesome, like
a honey badger. By the way...
Totally Tangential Part 6, Did you know the
game Chutes and Ladders has its origins in
ancient India? They call it Snakes and Ladders.
The ladders are steps forward on the path
to moksha, and the snakes take you away from
it. Which reminds me, it’s time for the
Open Letter.
That is very close to my head. Wow. But first
let’s see what’s in The Secret Compartment.
Oh look, it’s a golf club. Must be so I
can play Disco Golf.
An open letter to Chutes and Ladders:
Dear Chutes and Ladders,This is Disco Golf.
It’s a game of skill. My success at Disco
Golf is entirely dependent on whether I am
good at Disco Golf. Now, listen Chutes and
Ladders, I remember your game being awesome
when I was a kid, but I have a 2-year-old
son myself and I recently bought him Chutes
and Ladders and you know what happened the
first time we played? HE BEAT ME.
Chutes and Ladders, this is a child who regularly
refers to helicopters as heli-flopters. I

Korean: 
태어날 가능성을 엿보는 대신에 말이죠.
이를테면 벌꿀 오소리 같은 걸로요. 그나저나...
전혀 관계가 없는 6부, 당신은 '슈츠 앤 래더스'
게임이 인도에서부터 기원 되었다는 걸
알고 계셨나요? 인도에서는 '뱀과 사다리 게임'이라고
하더라고요. 사다리들은 모크샤로 이어지는
길들이고, 뱀들은 그로부터 멀어지게 하는 것들입니다.
그 말을 하다 보니 생각난 건데,
공개 서한 (Open Letter) 시간입니다.
제 머리랑 거의 닿을 것 같네요. 우와. 그런데 우선
비밀 수납장 안에 뭐가 있는지 봅시다.
우와, 이거 좀 봐요! 골프채네요. 디스코 골프를
치라고 여기 있나 봐요.
'슈츠 앤 래더스' 게임에게 온 공개 서한:
'슈츠 앤 래더스'에게. 안녕, 나는 디스코 골프야.
실력으로 승부하는 게임이지. 디스코 골프를
성공할 수 있는지는 온전히 얼마나 실력이 좋은지에
달려 있어. 자, 내 말 들어봐, 슈츠 앤 래더스.
래더스, 내가 꼬마였을 때는 네 게임이 완전
근사했던 것 같은데, 이제 내가
두 살짜리 아들에게 최근에 슈츠 앤 래더스 게임을
사주었어. 게임 첫 판을 해 봤더니
어떻게 되었는 줄 알아?
내가 아들한테 졌어!!!
슈츠 앤 래더스, 내 아들은 '헬리콥터'도
'헬리플롭터'라고 부르는 아이야.

Portuguese: 
apenas uma pequena chance de que você vai acabar sendo algo incrível, como um ratel.
De qualquer maneira, Parte totalmente tangencial 6 - Tu sabias que o jogo "Chutes and Ladders" tem suas
origens na Índia antiga?
Eles chamam isso de "Snakes and Ladders". As escadas são passos em frente no caminho para moksha, e
as cobras levam-no para longe dele.
O que me lembra, é hora da Carta Aberta.
Isso está muito perto de minha cabeça. Uau.
Mas primeiro vamos ver o que está no Compartimento Secreto. Oh olha, é um taco de golfe. Deve ser assim que eu posso
jogar disco golfe.
Uma carta aberta ao "Chutes and Ladders":
Queridos "Chutes and Ladders",
Este é o Disco Golf. É um jogo de habilidade.
Meu sucesso em Disco Golf é totalmente dependente
sobre se eu sou bom em Disco Golf.
Agora, ouça "Chutes and Ladders", lembro-me
o seu jogo ser impressionante quando eu era criança,
mas eu tenho um filho de 2 anos de idade, e eu recentemente
comprei-lhe "Chutes and Ladders" e tu sabes
o que aconteceu pela primeira vez que nós jogamos? ELE ME BATEU (DERROTOU).
"Chutes and Ladders", esta é uma criança que regularmente
refere-se a helicópteros como "helloflopters".

Russian: 
это лишь малая вероятность того, что вы в конечном итоге
то удивительным, как мед барсука.
Кстати, по касательной Всего Часть 6 -Вы
Вы знаете, игра горки и лестницы имеет свои
Истоки в древней Индии?
Они называют это Змеи и лестницы. Лестницы
шаги вперед на пути к мокша, и
змеи вас от нее.
Который напоминает мне, что пришло время для открытого письма.
[бежит стремглав бархат трон, почти пронзил через
Храм] Это очень близко к моей голове. Вау.
Но сначала давайте посмотрим, что находится в тайнике.
О, смотрите, это гольф-клуб. Должно быть, поэтому я могу
играть Disco Golf.
Открытое письмо Лотки и лестницы:
Уважаемые Лотки и лестницы,
Это Дискотека Гольф. Это игра мастерства.
Мой успех в Disco Golf полностью зависит
от того, что я хорошо Disco Golf.
Теперь слушайте Лотки и лестницы, я помню,
ваша игра является удивительным, когда я был ребенком,
Но у меня есть 2-летний сын и я сам недавно
купил ему Лотки и лестницы, и вы знаете,
то, что случилось в первый раз, когда мы играли? ОН
БИТЬ МЕНЯ.
Лотки и лестницы, это ребенок который регулярно
относится к вертолетам, как helloflopters.

Czech: 
jen malá šance narodit se
jako něco úžasného, třeba medojed.
Jen okrajově související část 6.:
Věděli jste, že hra Hadi a žebříky
má svůj původ v pravěké Indii?
Žebříky jsou schody vpřed
po cestě k mókše, zatímco hadi vám
zabraňují v postupu. Což mi
připomíná, je čas na otevřený dopis.
To bylo fakt blízko mojí hlavy.
Ale nejdřív
se podívejme do tajné přihrádky.
Jé, hele, golfová hůl. Ta tu je
proto, abych si zahrál Disco golf.
Otevřený dopis Hadům a žebříkům:
Milí Hadi a žebříky,
tohle je Disco golf.
Je to hra založená na dovednostech.
Úspěch v Disco golfu závisí
na tom, zda jsem v Disco golfu dobrý.
Teď poslouchejte, Hadi a žebříky,
pamatuji, že jste byli úžasná hra,
když jsem byl malý, ale teď mám
2-letého syna a nedávno jsem mu koupil
Hady a žebříky a víte, co se stalo,
když jsme poprvé hráli? PORAZIL MĚ!
Hadi a žebříky, je to dítě, které
helikoptérám běžně říká helifloptély.

Romanian: 
să termini cu ceva frumos precum un bursuc de miere.apropo...
Total tangențial partea a -6-a, știați că jocul Parașute și Scări își are originile în vechea Indie?
Ei îl numeau Snakes and Ladders.The ladders sunt treptele dinaintea căii spre moksha
și șerpii de iau de acolo.Ceea ce îmi amintește că e timpul pentru
Scrisoarea Deschisă.
Asta e foarte aproape de capul meu.Dar mai întâi să vedem ce e în Compartimentul Secret.
Ok, priviție o crosă de golf. trebuie să fie ca să pot juca Disco Golf.
o scrisoare deschisă către Parașute și Scări.
Dragi parașute și scări., acesta este Disco Golf. E un joc de îndemânare. Succesul meu la Disco Golf
este în întregime dependent de faptul de a fi bun la Disco golf.Acum, ascultați Parașute și Scări,
îmi amintesc că jocul vostru era extraordinar când eram copil, dar am un fiu de doi ani
eu însumi și recent i-am cumpărat Parașute și Scări și știți ce s-a întîmplat
prima dată când am jucat: M-a bătut.
Parașute și Scări, acesta este un copil care de obicei se referă la elicoptere ca la elifloptere.

Latvian: 
ka kļūsiet par kaut ko satriecošu, kā medusāpsi. Starp citu...
6.daļa. Pilnīgi nesaistīti. Vai jūs zināt spēli ar kāpnēm un čūskām?
Tā nāk no Senās Indijas. Šīs kāpnes ir soļi uz priekšu ceļā
uz mokšu, un čūskas tevi ved no tās prom. Kas man atgādina, ir pienācis laiks
Atklātajai vēstulei.
Tas ir ļoti tuvu manai galvai. Wow. Bet vispirms paskatīsimies, kas ir Slepenajā nodalījumā.
Ak izskatās, tā ir golfa nūja. Varbūt lai es varu spēlēt Disko Golfu.
Atklāta vēstule Kāpņu un Čūsku spēlei:
Cienījamās kāpnes un čūskas. Tas ir Diko Golfs. Tā ir spēle, kam vajadzīgas prasmes. Mana veiksme Disko
Golfā ir pilnībā atkarīga no tā, vai es esmu labs Disko Golferis. Klausieties, Kāpnes un Čūskas,
es atceros, ka jūsu spēle bija superīga, kad es biju bērns. Tagad man ir 2 gadus vecs
dēls un es nesen nopirku viņam Čūskas un Kāpnes, un jūs zināt, kas notika
pirmajā reizē, kad to spēlējām? VIŅŠ MANI UZVARĒJA.
Čūskas un Kāpnes, tas ir bērns, kurš regulāri sauc helikopterus par heli-flopteriem.

Spanish: 
sólo existe una pequeña probabilidad de que serás algo grandioso como un tejón.
Por cierto Parte 6: totalmente tangencial.
¿Sabías que Serpientes y Escaleras tiene sus orígenes en la Antigua India?
Las escaleras son caminos hacia adelante en el camino hacia el Moksha
y las serpientes te alejan de él.
Lo cual me recuerda que
es hora de la Carta Abierta.
Eso quedó muy cerca de mi cabeza. ¡Cielos!
Pero primero veamos lo que hay en el Compartimiento Secreto.
¡Oh, es un palo de golf!
Debe ser para que pueda jugar a golf disco.
Carta Abierta a Escaleras y Serpientes:
esto es golf disco. Un juego de habilidad.
Mi éxito en golf disco depende completamente de que yo sea bueno en golf disco.
Escucha, Serpientes y Escaleras, recuerdo que eras increíble cuando era niño,
pero tengo un niño de dos años, y recientemente le compré Serpientes y Escaleras
y ¿sabes qué sucedió la primera vez que jugamos? ¡Él me ganó!
Serpientes y Escaleras, ese es un niño que repetidas veces llama a los helicópteros
"heliflópteros". No quiero decir que no me iguala intelectualmente, pero

Arabic: 
مدركًا أنه في كل مرة ثمة فرصة ضئيلة فقط
لأن يتّخذ هيئة رائعة، كحيوان غرير العسل مثلًا.
بالمناسبة، الجزء السادس
ذو علاقة عَرَضية بموضوع الحلقة،
هل تعلمون أن لعبة المزالق والسلالم
أصلها من الهند القديمة؟
كانوا يسمونها الثعابين والسلالم، حيث السلالم
تتقدم بالمرء على الدرب إلى الموكشا،
والثعابين تجعل المرء يحيد عنه.
وهذا يذكرني بأن الوقت قد حان
لفقرة رسالة مفتوحة.
إنه قريب جدًا من رأسي. يا للهول!
ولكن أولًا دعونا نرى
ماذا يوجد في الحجرة السرية.
انظروا! إنه مضرب غولف. لا بد أن الغرض منه
هو أن ألعب لعبة غولف الديسكو.
رسالة مفتوحة إلى لعبة المزالق والسلالم،
عزيزتي لعبة المزالق والسلالم، هذه لعبة
غولف الديسكو، وهي لعبة تعتمد على المهارة.
نجاحي في لعبة غولف الديسكو
يعتمد كليًا على ما إذا كنت أجيد اللعبة.
أصغي إلي يا لعبة المزالق والسلالم،
أنا أتذكّر أنكِ كنت رائعة في طفولتي،
ولكن لدي ابن يبلغ من العمر عامين
وقد اشتريت له لعبة المزالق والسلالم مؤخرًا.
أتعرفين ماذا حدث أول مرة لعبنا فيها معًا؟
لقد غلبني.
هذا طفل يُسمي المروحية "محورية".

iw: 
שתהפוך למשהו אדיר, כמו גירית דבש. דרך אגב...
חלק 6, שהוא לגמרי משיק לזה: הידעתם שמקור המשחק נחשים וסולמות הוא
בהודו הקדומה? הם קוראים לזה נחשים וסולמות (באנגלית השם אחר). הסולמות הם צעדים קדימה על הדרך
למוקשה, והנחשים מסיטים אותך ממנה. מה שמזכיר לי, זה הזמן
למכתב הפתוח.
זה מאוד קרוב לראש שלי. וואו. אבל קודם בואו נראה מה בתא הסודי.
תראו, זה מחבט גולף. זה בטח כדי שאוכל לשחק דיסקו-גולף.
מכתב פתוח לסולמות ונחשים:
סולמות ונחשים יקרים, זהו דיסקו-גולף. זהו משחק של מיומנות. ההצלחה שלי בדיסקו-גולף
תלויה לחלוטין באם אני טוב בדיסקו-גולף או לא. עכשיו, תקשיבו סולמות ונחשים,
אני זוכר את המשחק שלכם כאדיר ממתי שהייתי ילד, אבל יש לי בן בן שנתיים
בעצמי ולאחרונה קניתי לו סולמות ונחשים ואתם יודעים מה קרה
בפעם הראשונה ששיחקנו? הוא ניצח אותי!
סולמות ונחשים, זהו ילד שבאופן קבוע מתייחס להליקופטרים כהליפלופטרים.

Romanian: 
Nu vreau să spun că nu e egal intelectual cu mine dar sunt antrenat.Știți de ce
m-a bătut? Pentru că nu este implicată abilitatea în Parașute și Scări.Este complet
întâmplător și capricios și arbitrar și rece- la fel ca Universul.
Nu vreau să joc jocuri care sunt la fel ca Universul- vreau să joc jocuri astfel încât
să uit cum este Universul.
Cele mai bune urări, John Green.
Ok, Partea a-7a, Ashoka.Amintiți-vă că pentru cea mai mare parte a istoriei Indiei, India n -a fost deloc unificată.
Erau mii de principate diferite și orașe-stat și altele.Dar India
a experimentat unitatea politică de două ori, mai întâi sub Dinastia Maurya în
secolul III î.Hr.Și apoi din nou sub dinastia Gupta între anii 300-500,
dar nu vreau să vorbesc despre asta pentru că mă plictisește.
Chiar acum, suntem interesați de un anume lider din Dinastia Maurya, Ashoka, pentru că
Ashoka a încercat să conducă pe baza principiilor budiste.Deci Ashoka a fost inițial un războinic
care a sfârșit prin a extinde imperiul pe care îl crease bunicul său.Și Ashoka a avut experiența
convertirii la Budism după ce și-a văzut propria armată devastând regatul Kalinga,

Croatian: 
Ne želim reći da nismo na istoj intelektualnoj razini, ali ja barem ne kakam u gaće. Znaš li zašto
me pobjedio? Jer Cijevi i Ljestve ne zahtjeva ni zrnce vještine. Potpuno
je nasumična i prkosna i proizvoljna i hladna - baš kao i Svemir sam.
Ne želim igrati igre koje su kao Svemir - želim igrati igre tako da
mogu zaboraviti kakav je Svemir.
Sve najbolje, John Green.
Ok, Sedmi dio, Ašoka. Sjetite se da kroz većinu svoje povijesti Indija nije bila ujedinjeno
mjesto. Bilo je tonu kneževina i gradova-država i koješta još. No, Indija
je iskusila domaću političku ujedninjenost dvaput, prvo pod Maurijanskom dinastijom u
3. st.pr.n.e., a onda pod Gupta dinastijom od 300-ih do
500-ih, ali o tome nećemo pričati jer je dosadno.
Trenutno nam je zanimljiv jedan određeni vođa Maurija, Ašoka, jer
je pokušao vladati kroz nazovi-budističke principe. Ašoka je prvotno bio ratnik
koji je proširio carstvo započeto njegovim djedom.  Ašoka se
preobratio na Budizma nakon što je svjedočio kako njegova vojska razara kraljevstvo Kalinga,

Estonian: 
ma ei taha väita, et ta ei on rumal, aga samas - mina oskan potil käia. Tead, miks
ta mind võitis? Sest "Liumäed ja Redelid" ei vaja mitte mingit oskust. See on täiesti
juhuslik ja ootamatu ja meelevaldne ja külm - täpselt nagu universumgi.
Ma ei taha mängida mänge, mis on nagu universum - ma tahan mängida mänge, et
saaksin unustada, milline universum on.
Parimate soovidega,
John Green
Olgu. Osa 7, Ashoka. Mäletate, et enamiku India ajaloost, India ei olnud üks ühtne piirkond.
Seal oli tohutult provintse ja linnriike ja omavalitsusi ja nii edasi. Aga India
oli siiski ühendatud kahel korral - esmalt Mauryani dünastia alla
3. sajandil eKr. Ja siis jälle Gupta dünastia poolt 300. aastatest
Kuni 500. aastateni, aga sellest me ei räägi, sest see on igav.
Praegu huvitab meid üks konkreetne Mauryani dünastia juht, Ašoka, sest
Ašoka üritas valitseda poolbudistlikele põhimõtetele toetudes. Ašoka oli sõdur,
kes laiendas impeeriumit, mille oli loonud tema vanaisa. Ja Ašoka
pöördus budismi pärast seda kui ta nägi, kuidas ta enda armee hävitas Kalinga kuningriigi.

Korean: 
내 아들의 지적 능력과 비교 하고 싶지는 않은데,
나는 (아들과 달리) 대소변 정도는 가릴 줄 안다고.
어떻게 내 아들이 나를 이긴 줄 알아? 슈츠 앤 래더스
게임에는 아무런 실력이 필요로 하지 않거든!
완전히 랜덤하고 변덕스럽고 임의적이고 냉혹해 -
이 세상처럼 말이야.
나는 그런 세상을 떠올리게 하는 게임을 하고 싶지 않아 -
세상이 그렇다는 걸 잊을 만한 게임을 하고 싶지.
행운을 빌며, 존 그린.
그래, 7부: 아쇼카왕. 인도 역사 대부분에서 인도는
통일되어 있지 않았다는 걸
염두해 두세요. 인도는 수많은 공국들과 도시 국가들 같은 많은 것들로 나뉘어져 있었습니다. 하지만 인도도
토착 세력의 정치적인 통일을 두 번 이루었는데
첫번째는 기원전 3세기 경의 마우리아 왕조 아래에서
통일을 이루었습니다. 그리고 또 한 번 300년대에서
500년대 사이에 굽타 왕국이 이를 이루었는데,
그 얘기는 지루하니까 넘어가도록 할게요.
지금 당장 우리가 관심을 가져야 할 건 마우리아 왕조의 지도자들 중 한 명인 아쇼카 왕인데
그는 불교를 표방한 원칙들을 통해서 통치를 시도했기
때문입니다. 그래서 아쇼카 왕은 원래
전사였고 그의 할아버지가 세운 제국을 확장시켰습니다.
그리고 아쇼카왕은 그의 군대가
칼링가 왕국을 파괴하는 모습을 보게 된 이후
불교로 개종했는데요,

Arabic: 
لا أريد أن أقول إنه ليس ندًا لي فكريًا
ولكنني بخلافه أعرف كيف أستخدم المرحاض.
هل تعرف لماذا غلبني؟ لأنه لعبة المزالق
والسلالم لا تتطلب أية مهارة على الإطلاق.
إنها عشوائية ومتقلبة واعتباطية وقاسية،
تمامًا مثل الكون.
لا أريد أن ألعب ألعابًا تحاكي الكون
أريد أن ألعب ألعابًا تُنسيني قسوة الكون.
مع أطيب التمنيات، جون غرين.
حسن، الجزء السابع: أشوكا.
تذكروا أنه على مدار معظم التاريخ الهندي
لم تكن الهند أرضًا موحدة،
بل كانت مجموعة كبيرة من الإمارات
ودويلات المدن وغيرها من الأنظمة.
ولكن الهند
شهدت وحدة سياسية قُطرية مرتين،
لأول مرة في ظل حكم سلالة ماوريان
في القرن الثالث قبل الميلاد،
ثم مجددًا في ظل حكم سلالة غوبتا
ما بين القرنين الرابع والسادس بعد الميلاد،
ولكننا لسنا بصدد الحديث عن ذلك
لأنه يصيبني بالملل.
نحن مهتمون حاليًا بقائد واحد
من سلالة ماوريان، ألا وهو أشوكا،
لأن أشوكا حاول أن يحكم
من خلال مبادئ شبه بوذية.
كان أشوكا في البداية محاربًا بسط فيما بعد
نفوذ الإمبراطورية التي أنشأها جده.
وقد اعتنق أشوكا البوذية
بعد أن شهد جيشه يُدمر مملكة كالينغا،

Portuguese: 
Eu não quero dizer que ele não é meu igual intelectualmente, mas eu sou trivialmente treinado.
Você sabe por que ele me bateu? Porque não há nenhuma habilidade 
 envolvida em "Chutes and Ladders"
É tudo completamente aleatório, caprichoso, arbitrário e frio, assim como o universo.
Eu não quero jogar jogos que são como o Universo - eu quero jogar jogos para que eu possa
esqueçer como o Universo é.
Muitas felicidades,
John Green
Ok, Parte 7: Ashoka. Lembre-se que para a maior parte da história indiana, India não era um lugar unificado
Havia toneladas de diferentes principados e cidades-estado e tudo o mais.
Mas a Índia experimentou unificação política indígena duas vezes, primeiro sob a Dinastia
Máuria no terceiro século a.C.
E então, novamente sob a Dinastia Gupta por volta de 300 a 500 d.C, mas nós não vamos
para falar sobre isso porque ele me entedia.
Agora estamos interessados ​​em um determinado líder da Dinastia Máuria, Ashoka.
Porque Ashoka tentou governar através de princípios quase-budistas entre 269-232 a.C.
Então Ashoka era inicialmente um guerreiro que terminara a expansão do império que seu avô
iniciou. E Ashoka experimentou esta conversão ao budismo quando viu seu próprio exército devastar
o Reino de Kalinga, algo que eu trouxe principalmente para que eu possa dizer Reino de Kalinga

Spanish: 
yo sí se usar un orinal.
¿Sabes por qué me ganó?
¡Porque Serpientes y Escaleras
no involucra habilidad en absoluto!
Es completamente aleatorio y caprichoso y arbitrario y frío, ¡tal como el Universo!
¡No quiero jugar juegos como el Universo, quiero jugar juegos que
me hagan olvidar cómo es el Universo! Mis mejores deseos, John Green.
Parte 7: Ashoka.
Recuerda que India durante la mayor parte de su historia nunca estuvo unificada,
mas bien innumerables principados y
ciudades-estado y demás.
Pero India sí experimentó unidad política dos veces. Primero, bajo la dinastía Mauria
en el siglo III a.C. y luego bajo la dinastía Gupta desde el siglo III al V d.C.
Pero no hablaré de eso ahora porque me aburre.
Ahora quiero detenerme en un gobernante de la dinastía Mauria en particular: Ashoka.
Porque Ashoka intentó gobernar a través de principios cuasi-budistas.
Ashoka era un guerrero que expandió el imperio que su abuelo había iniciado,
y Ashoka experimentó
su conversión al Budismo
al ver a su propio ejército
devastar el Reino de Kalinga,

Modern Greek (1453-): 
Δε θέλω να πω πως δεν είμαστε διανοητικά ίσοι, αλλά εγώ ξέρω να πηγαίνω τουαλέτα.
Ξέρεις γιατί με νίκησε; Επειδή ΔΕ ΧΡΕΙΆΖΕΤΑΙ ΚΑΘΌΛΟΥ ΕΠΙΔΕΞΙΌΤΗΤΑ ΣΤΟ "ΦΊΔΙΑ ΚΑΙ ΣΚΆΛΕΣ".
ΕΊΝΑΙ ΤΕΛΕΊΩΣ ΤΥΧΑΊΟ ΚΑΙ ΑΣΤΑΘΈΣ ΚΑΙ ΑΥΘΑΊΡΕΤΟ ΚΑΙ ΨΥΧΡΌ - ΌΠΩΣ ΤΟ ΣΎΜΠΑΝ.
ΔΕ ΘΈΛΩ ΝΑ ΠΑΊΖΩ ΠΑΙΧΝΊΔΙΑ ΠΟΥ ΕΊΝΑΙ ΣΑΝ ΤΟ ΣΎΜΠΑΝ - ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΑΊΖΩ ΠΑΙΧΝΊΔΙΑ ΏΣΤΕ ΝΑ
ΜΠΟΡΏ ΝΑ ΞΕΧΆΣΩ ΠΩΣ ΕΊΝΑΙ ΤΟ ΣΎΜΠΑΝ.
Τις καλύτερες ευχές μου, John Green
Εντάξει, Μέρος 7: Ashoka. Θυμηθείτε ότι στο μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας της, η Ινδία δεν ήταν ενοποιημένη.
Ήταν πολλές διάφορες ηγεμονίες και πόλεις-κράτη και οτιδήποτε άλλο.
Αλλά στην Ινδία υπήρξε εγχώρια πολιτική ενοποίηση δυο φορές, πρώτη φορά υπο τη δυναστεία των
Maurya τον 3ο αιώνα π.Χ.
Και μετά πάλι υπο τη δυναστεία Gupta απο τον 4ο ως 6ο αιώνα μ.Χ., αλλά δε θα
μιλήσουμε γι'αυτό επειδή το βαριέμαι.
Τώρα μας ενδιαφέρει ένας συγκεκριμένος ηγέτης της δυναστείας των Maurya, o Ashoka.
Επειδή ο Ashoka προσπάθησε κυβερνήσει με ημι-Βουδιστικές αρχές απο το 269 ως το 232 π.Χ.
Ο Ashoka ήταν αρχικά πολεμιστής που κατέληξε να επεκτείνει την αυτοκρατορία που άρχισε
ο παππούς του. Ο Ashoka ασπάστηκε τον Βουδισμό αφού είδε το στρατό του να καταστρέφει
το βασίλειο του Kalinga, κάτι που αναφέρω κυρίως για να πω βασίλειο του

Turkish: 
Zeka olarak eşit değiliz demek istemiyorum ama benim tuvalet eğitimim var.
Beni neden yendi biliyor musun? Çünkü KAYDIRAK VE MERDİVEN YETENEĞE DAYALI DEĞİL.
TAMAMEN RASTGELE VE KAPRİSLİ VE KALPSİZ, EVREN GİBİ.
EVREN GİBİ OYUNLAR OYNAMAK İSTEMİYORUM. OYUN OYNAYARAK EVRENİN
NASIL OLDUĞUNU UNUTMAK İSTİYORUM.
Saygılarımla, John Green
Tamamdır, Bölüm 7: Aşoka. Hatırlayın, Hint tarihinin çoğunda Hindistan birleşik değildi.
Pek çok farklı emirlik ve şehir devleti ve başka şeyler vardı.
Ama Hindistan iki defa yerli politik birleşme yaşadı. Birincisi Mauryan Handeanlığı
altında MÖ 3. yüzyılda.
Ve bir daha Gupta Hanedanlığı altında MS 300 ile 500 arasında ama bunun
hakkında konuşmayacağız çünkü sıkıcı.
Şu anda Mauryan Hanedanlığı'ndan bir liderle ilgileniyoruz, Aşoka.
Çünkü Aşoka Budist kurallarını yeni çıktığı MÖ 269 ile 232 arasında hüküm sürdü.
Aşoka özünde bir savaşçıdır. Dedesinin kurudğu imparatorluğu büyüttü.
Aşoka Budizm'e geçişi de yaşadı. Bunlar ordusu Kalinga Krallığı'nı yıktıktan sonra yaşandı. Bu detayı sadece
Kalinga Krallığı demek için veriyorum.

Russian: 
Я не хочу сказать, что он не мой интеллектуальной
равно, но я мелкий подготовку.
Вы знаете, почему он бил меня? Потому что
НЕТ НАВЫКОВ УЧАСТИЕ В Лотки и лестницы НА
ВСЕ. ЭТО совершенно случайно и капризный
И произвольные и холодного ПРОСТО НРАВИТСЯ Вселенной.
Я НЕ ХОЧУ ИГРАТЬ игры, которые, как
UNIVERSE- Я хочу играть в игры так что я могу
Забудьте то, что Вселенная, как.
С наилучшими пожеланиями,
Джон Грин
Хорошо, часть 7: Ашока. Помните, что для большинства
индийской истории, Индия не была одна единая
место. Это было тонн различных княжеств
и города-государства и все остальное.
Но Индия сделала опыт коренных политических
унификация дважды, сначала под Маурьев
Династия в до н.э. 3 веке.
А потом опять под династии Гупта из
в 300-х до 500 в н.э., но мы не собираемся
говорить о том, что, потому что это мне скучно.
Сейчас мы заинтересованы в один конкретный
Лидер из Маурьев Ашока, Dyanasty.
Потому что Ашока попытался править через квази-буддиста
Принципы от 269 до 232 г. до н.э..
Так Ашока был первоначально воин, который закончился
до расширения империи, что его дед
начал. И Ашока испытал это преобразование
буддизм после он увидел его собственная армия опустошит
Королевство Калинги, то я приношу
до в первую очередь, так что я могу сказать, Царство

Latvian: 
Un es māku lietot tualeti! Jūs zināt, kāpēc
viņš mani uzvarēja? Tāpēc, ka Čūskas un Kāpnes neprasa nevienu prasmi! Tā ir pilnīgi
nejauša un kaprīza, un patvaļīga un auksta spēle - gluži kā Visums.
Es nevēlos spēlēt spēles, kas ir kā Visums - es gribu spēlēt spēles, lai
varu aizmirst to, kāds ir visums.
Labākie vēlējumi, Džons Grīns.
Labi, 7.daļa, Ašoka. Atcerieties, ka lielāko daļu no Indijas vēstures, Indija nebija vienota
vieta. Tur bija 10000 dažādu varas veidu un pilsētvalstis, un viss pārējais. Bet Indija
piedzīvoja politisko vienotību divreiz, vispirms zem Maurijāna Dinastijas
3. gadsimtā p.m.ē. Un tad atkal zem Gupta dinastijas no 300. līdz
500. m.ē., bet mēs par to nerunāsim, jo tas mani garlaiko.
Tagad esam ieinteresēti vienā līderī - Ašokā no Maurjānu dinastijas, jo
Ašoka mēģināja valdīt pēc gandrīz budistu principiem. Ašoka sākotnēji bija karavīrs, kas
beigās paplašināja impēriju, ko bija aizsācis viņa vectēvs. Un Ašoka pieredzēja
šo pāreju uz budismu, kad viņš pieredzēja, ka paša armija izposta Kalinga Karalisti,

English: 
don’t want to say that he’s not my intellectual
equal, but I’m potty trained. You know why
he beat me? Because there is no skill involved
in Chutes and Ladders at all. It is completely
random and capricious and arbitrary and cold
– just like the universe.
I don’t want to play games that are like
the universe – I want to play games so that
I can forget what the universe it like.
Best wishes,
John Green
Okay, Part 7, Ashoka. Remember that for most
of Indian history, India it was not one unified
place. It was tons of different principalities
and city-states and everything else. But India
did experience indigenous political unity
twice, first under the Mauryan Dynasty in
the 3rd century BCE. And then again under
the Gupta Dynasty from the 300’s to the
500’s CE, but we’re not going to talk
about that because it bores me.
Right now, we’re interested in one particular
leader from the Mauryan Dynasty, Ashoka, because
Ashoka attempted to rule through quasi-Buddhist
principles. So Ashoka was initially a warrior
who ended up expanding the empire that his
grandfather started. And Ashoka experienced
this conversion to Buddhism after he saw his
own army devastate the Kingdom of Kalinga,

Czech: 
Tím nechci říct, že mi není duševně
roven, ale alespoň umím použít záchod.
Víte, proč mě porazil?
Protože na hraní Hadů a žebříků
nepotřebujete žádné dovednosti!
Je to úplně náhodné, nevypočitatelné,
svévolné a studené! Úplně jako vesmír.
Já nechci hrát hry, které
jsou jako vesmír! Já chci hrát hry,
u kterých zapomenu, jaký vesmír je!
S pozdravem, John Green.
Část 7.: Ašóka. Po velkou část
své historie nebyla Indie sjednocená.
Byla spoustou různých knížectví
a městských států a takových věcí.
Ale Indie dvakrát zažila sjednocení,
poprvé za Maurjovské dynastie
ve 3. století př. n. l.
Poté pod nadvládou Guptovské
dynastie od 3. do 5. století př. n. l.,
o tom mluvit nechci,
protože mě to nudí.
Teď se zajímáme o jednoho konkrétního
panovníka Maurjovské dynastie, Ašóku.
Protože Ašóka se pokoušel vládnout
rádoby buddhistickým způsobem,
Ašóka byl zpočátku válečník,
který nakonec rozšířil říši,
kterou založil jeho dědeček.
Ašóka zažil obrat k buddhismu, když
viděl armádu ničící království Kalinga,

Finnish: 
En halua sanoa ettei hän ole minun älyllinen vertainen, mutta olen aika kouluttautunut.
Tiedätkö miksi hän voitti minut? Koska YHTÄÄN TAITOA EI OLLENKAAN TARVITA KOURUIHIN JA TIKKAISIIN.
SE ON KOKONAAN SATTUMANVARAINEN JA ARVAAMATON JA MIELIVALTAINEN JA KYLMÄ- JUURI NIINKUIN MAAILMA.
EN HALUA PELATA PELEJÄ JOTKA OVAT KUIN MAAILMA - HALUAN PELATA PELEJÄ JOTTA VOIN
UNOHTAA MILLAINEN MAAILMA ON.
Rakkain terveisin, John Green
Okei, Osa 7: Ashoka. Muista että suurimman osan Intian historiasta, Intia ei ollut se yhtenäinen
alue. Se oli monia erilaisia ruhtinaskuntia ja kaupunkivaltioita ja kaikkea muuta.
Mutta Intia koki kyllä alkuperäisen poliittisen yhdistymisen kahdesti, ensin Mauryan
-Valtakunnan aikana 3:lla vuosisadalla eKr.
Ja sitten uudestaan Gupta Valtakunnan aikana alkaen 300 - 500 jKr. , mutta emme aio
puhua siitä koska se tylsistyttää minut.
Juuri nyt olemme kiinnostuneita yhteen tiettyyn johtajaan Mauryan Valtakunnasta, Ashokasta.
Koska Ashoka yritti hallita näennäis-buddhalaisten lakien kautta vuodesta 269 vuoteen 232 eKr.
Joten Ashoka oli alunperin sotilas joka päätyi laajentamaan imperiumia jonka hänen isoisänsä
perusti. Ja Ashoka koki tämän muutoksen Buddhalaisuuteen sen jälkeen kun hän näki oman armeijansa tuhoten
Kalingan Valtakunnan, jotain jonka tuon esille ensisijaisesti että voin sanoa Kalingan

iw: 
אני לא רוצה לומר שהוא לא שווה ערך אליי מבחינה אינטלקטואלית, אבל אני גמול מחיתולים. אתם יודעים למה
הוא ניצח אותי? בגלל שאין מקום למיומנות בסולמות ונחשים בכלל. זה לגמרי
מקרי וגחמני ושרירותי וקר - ממש כמו היקום.
אני לא רוצה לשחק משחקים שהם כמו היקום - אני רוצה לשחק משחקים כדי
שאוכל לשכוח את הטבע של היקום.
כל טוב, ג'ון גרין.
אוקי, חלק 7, אשוקה: זכרו שבמשך רוב ההיסטוריה ההודית, הודו לא הייתה מקום אחד
מאוחד. היא הייתה טונות של נסיכויות וערי-מדינה וכל השאר. אבל הודו
כן חוותה אחדות פוליטית מקומית פעמיים, לראשונה תחת השושלת המאורית
במאה השלישית לפני הספירה. ואז שוב תחת שושלת גופטה בין המאה הרביעית לבין
המאה השישית לספירה, אבל אנחנו לא הולכים לדבר על זה כי זה משעמם אותי.
כרגע, אנחנו מעוניינים במנהיג אחד מסוים מהשושלת המאורית, אשוקה, בגלל
שאשוקה ניסה לשלוט באמצעות עקרונות חצי-בודהיסטים. אז אשוקה היה בהתחלה לוחם
שבסופו של דבר הרחיב את האימפריה שסבא שלו הקים. ואשוקה חווה
המרה לבודהיזם אחרי שהוא חזה בצבא שלו מחריב את ממלכת קלינגה,

German: 
Ich will nicht sagen, dass er mir intelektuell nicht gewachsen ist, aber ich kann aufs Töpfchen gehen.
Weißt du, warum er mich besiegt hat? Weil es beim Leiterspiel nicht um Können geht!
Es basiert komplett auf Zufall, ist launenhaft und willkürlich und kalt - genau wie das Universum.
Ich will keine Spiele spielen, die wie das Universum sind. Ich will Spiele spielen, sodass ich
vergessen kann, wie das Universum ist.
Beste Wünsche, John Green
Okay, Teil 7: Ashoka. Erinnert euch, dass Indien einen Großteil seiner Geschichte lang, kein geeintes
Land war. Es bestand aus lauter kleinen Fürstentümern und Stadtstaaten und anderem.
Aber Indien erlebte zweimal eine Politische Vereinigung, einma unter der Maurya-Dynastie
im 3. Jahrhundert v. Chr.
Und dann noch einmal unter der Gupta-Dynastie von 320 - 550 n. Chr., aber wir werden
darüber nicht reden, weil mich das langweilt.
Jetzt gerde interessieren wir uns für einen ganz bestimmten Anfrührer der Maurya-Dynastie: Ashoka.
Denn Ashoka versuchte, von 269 bis 232 v. Chr. durch quasi buddhistische Prinzipien zu regieren.
Ashoka war ursprünglich ein Krieger, der später das Imperium, das sien Großvater
begonnen hatte, erweiterte. Und Ashoka konvertierte zum Buddhismus, nachdem er sah, wie seine eigene Armee
das Königreich Kalinga zerstörte, etwas, das ich vor allem erwähne, damit ich Königreich Kalinge

Chinese: 
我不是想說我們知識有差別，但我可是會用馬桶欸。
他為何勝出？因為蛇棋根本不用技巧，完全
任意、隨機、無跡可尋、冷血猶如宇宙。
我才不要玩猶如宇宙的遊戲，我要玩
讓我逃避的遊戲。
心想事成　約翰·葛林
七）　阿育王。
印度歷史大部分都沒有統一。
是一堆公國和城邦等。印度卻兩度
內部統一，第一是西元前第三世紀的孔雀王朝。
第二是西元後第三至五世紀的笈多王朝。
講多無謂，切入主題。
要探討孔雀王朝阿育王因為
阿育王想要用似佛教原則治國。他原是名軍人，
成功擴張其祖父建立的帝國。阿育王率軍
慘滅羯陵伽王國時改宗佛教。

Dutch: 
Ik wil niet zeggen dat hij niet mijn intellectuele gelijke is, maar ik ben zindelijk.
Weet je waarom hij me versloeg? Omdat er geen enkele vaardigheid betrokken is bij slangen en ladders.
het is volledig willekeurig en onberekenbaar en willekeurig en koud - net zoals het universum.
IK WIL GEEN SPELLEN SPELEN DIE ZIJN ZOALS HET UNIVERSUM, IK WIL SPELLEN SPELEN, ZODAT IK KAN
VERGETEN HOE HET UNIVERSUM IS.
Beste wensen,
John Green
Oke, Deel 7: Ashoka. Herinner dat voor het grootste gedeelte van de Indiase geschiedenis, India niet één verenigde plaats was
Het waren duizenden verschillende vorstendommen
en stadstaten en al het andere.
Maar India heeft twee keer ervaring met inheemse politieke eenwording opgedaan, eerst onder de
Mauryadynastie in de 3e eeuw voor Christus.
En dan weer onder de Guptadynastie van 300 tot de 500 na Christus
maar we gaan daar niet over praten, omdat het me verveelt.
Op dit moment zijn we geïnteresseerd in een bepaalde
leider van de Mauryadynastie, Ashoka.
Omdat Ashoka probeerde te regeren door middel van soort van Boeddhistische principes
Ashoka was aanvankelijk een krijger die uiteindelijk het rijk uitbreidde dat zijn grootvader begon
En Ashoka bekeerde tot het boeddhisme nadat hij zijn eigen leger

Polish: 
Ja nie mówie, że nie jest na moim poziomie inteligencji, ale ja nie korzystam z nocnika. Wiesz dlaczego
mnie pokonał? Ponieważ Chutes and Ladders nie wymaga żadnych umiejętności. Jest całkowicie
losowa i kapryśna i arbitralna i zimna
- Podobnie jak wszechświat.
Nie chcę grać w gry, które są podobne do
Wszechświata - Chcę grać w gry aby
zapomnieć, jaki wszechświat jest.
Wszystkiego najlepszego,
John Green
Ok, część 7, Ashoka. Pamiętajcie, że przez większość historii, Indie to nie były jednym zunifikowanym
miejscem. Było mnóstwo różnych księstw
i państw-miast. Ale Indie
doświadczyły jedności politycznej
dwa razy, najpierw pod dynastą Maurjów
w 3. wieku pne. A potem znów pod dynastią Guptów od 300 do
500 roku n.e., ale nie zamierzamy o tym rozmawiać bo mnie to nudzi.
W tej chwili jesteśmy zainteresowani jedenym szczególnym
liderem z dynastji Maurjów, Ashoka, ponieważ
Ashoka próbowali rządzić poprzez quasi-buddystyczne
zasady. Więc Ashoka początkowo był wojownikiem
który rozwinął imperium
dziadka. Ashoka doświadczył nawrócenia
do buddyzmu po ujrzeniu
własnej armii niszczącej Królestwo Kalingi,

iw: 
דבר שאני מזכיר בעיקר כדי שאוכל להגיד ממלכת קלינגה.
סטן, יש איזו דרך שבה נוכל לכתוב שיר על זה? כמו: "ממלכת קלינגה,
אני מצטער שנחרבת"
אז אשוקה בנה סטפות... סטופות? חכו רגע
סטופה.
הוא יכול היה לומר את זה בצורה קצת יותר יומרנית? סטופה.
אז אשוקה בנה סטופות, שהן אנדרטאות דמויות-תל לבודהה, בכל פינה של הממלכה שלו כדי להראות
את מסירותו. והוא גם הקים נציבים לכל אורך האימפריה שלו שהצהירו על שלטונו
הנדיב ואמרו שהוא ישלוט באמצעות משהו לו הוא קרא דהמה, דבר שלפי
אחד הניצבים הלך ככה: "התנהגות ראויה כלפי משרתים ומועסקים, כבוד
לאם ולאב, נדיבות כלפי חברים, עמיתים, קרובי משפחה, ברהמינים וסגפנים,
ובלי להרוג כל יצור חי."
אז אלה לא מטרות יחידניות כמו שאנחנו רואים בהינדואיזם, הן מטרות יחסיות,
כפי שנראה בשבוע הבא כשנלמד על קונפוציוניזם. וזו אחת הסיבות שבגינן
האימפריה של אשוקה בעצם לא הייתה כל כך בודהיסטית כי בסופו של דבר הבודהיזם אינו
כל כך מוטרד לגבי הסדר בעולם. הבודהיזם טוען שהגשמת
העצמי יוביל לסדר בעולם. בסופו של דבר, האימפריה של אשוקה לא שרדה

German: 
sagen kann.
Stan, gibt es irgendeine Möglichkeit, dass wir einen Song darber schreiben können, wie z.B. Königreich Kalinge/
Es tut mir leid, dass du zerstört wurdest....
Also, Ashoka baute Stupas, wartet...
Hätte er das noch protziger sagen können?: Stupas.
Also, Ashoka baute Stupas, diese hügelartigen Momumente für Buddha, überall in seinem Königreich, um
seine Hingabe zu zeigen.
Er baute auch Säulen überall in seinem Imperium, die seine wohlwollende Herrschaft verkündeten,
und sagte, er würde durch etwas, das er Dharma nannte, regieren, was, einer der Säulen zufolge,
so ging:
Angemessenes Verhalten Dienern und Angestellten gegenüber, Respekt vor Mutter und Vater, Großzügigkeit
Freunden, Kameraden, Verwandten, Brahmanen und Asketen gegenübert und keine Lebewesen töten.
Das sind also keine individuellen Ziele wie im Hinduismus, es sind relationale Ziele,
was wir sehen werden, wenn wir als nächstes den Konfuzianismus kennenlernen.
Und das ist einer der Gründe, wieso Ashokas Imperium nicht wirklich buddhistisch war, denn
Buddha interessiert sich nicht wirklich für die Weltordnung. Der Buddhismus besagt,
dass die Erfüllung des Selbst zur Ordnung der Welt führen wird.

Croatian: 
što spominjem samo kako bih mogao reći kraljevstvo Kalinga.
Stan, možemo li ikako napisati pjesmu o tome, ono, kraljevstvo Kalinga/
Žao mi je što su vas uništili...
Ašoka je gradio stape, stupe? Čekaj..
Stupe.
Je li mogao to reći više s visoka? Stupee.
Dakle Ašoka je gradio stupe, brdolike spomenike Buddhi, preko cijelog svog kraljevstva, pokazujući
svoju predanost. Također je postavljao stupove diljem carstva, proglašavajući svoju dobroćudnu
vlast, govoreći da će vladati kroz dhammu, što po
jednom stupu znači sljedeće: "ispravno ponašanje prema slugama i zaposlenicima, poštovanje
majke i oca, velikodušnost prema prijateljima, rodbini, Brahminima i pustinjacima,
i neubijanje živih bića."
To nisu osobni ciljevi koje vidimo u Hinduizmu, to su ciljevi odnosa,
kakve će mo vidjeti sljedeći tjedan pri proučavanju Konfucijanizma. To je jedan od razloga
zašto Ašokino carstvo nije zbilja bilo budističko, jer Budizam uistinu nije
zabrinut poretkom svijeta. Budizam tvrdi da samoispunjenje
vodi do reda u svijetu. Na kraju, Ašokino carstvo nije trajalo puno duže

Korean: 
이 얘기를 꺼낸 건 칼링가 왕국이라고
한 번 말해 보고 싶었던 이유가 큰데...
스탠, 우리 이런 노래 하나 써 볼 수 있을까요?
왜, 예를 들어, 칼링가 왕국아~
파괴 되었다니 참 안 됬구나~...
그래서 아쇼카 왕은 사리탑들(stupas)을 지었고..
스투파? 잠깐만요...
영어 발음 사전(HowJSay): 스투파아.
존: 그렇게 잘난 체하면서 말을 할 필요가 있었나요?
스투파아스~
그래서 아쇼카 왕은 이렇게 흙더미 같이 생긴, 부처에게 바치는 기념물들인 사리탑들을 그의 왕국 전역에 지어서
그의 헌신을 증명하고자 했습니다. 또 그는 왕국 전역에 걸쳐서 그의 자애로운 통치를 널리 알리는 기둥들을 세워
그가 '담마 (dhamma)'라는 것을 통해 통치할 것이라고 
말했는데, 기둥들 중 하나에 의하면 그것은:
"신하들과 고용인들에 대한 바른 행동,
어머니와 아버지에 대한 존중,  친구들, 동료들과 같은
관계에서나 브라민들과 금욕주의자들에게 배푸는 아량,
그리고 살육을 하지 않는 것."
그러니 이것들은 힌두교에서와 같이 개인적인 목표들이 아니라 관계지향적인 목표들입니다.
다음 주에 유교 사상을 공부하면서 배우게 될 내용처럼요.
그리고 이게 아쇼카왕의 왕국이 완전히 불교 국가가
아닌 이유들 중 하나이기도 한 게, 불교는 궁극적으로
세상의 질서를 유지하는 일과 관련 되어 있지는 않습니다.
불교는 개인의 성취감이 그를
세상의 질서로 이끌 것이라고 주장하죠. 
결과론적으로 아쇼카왕의 왕국은

Arabic: 
وهي معلومة أوردها في الدرجة الأولى
ليتسنى لي أن أقول "مملكة كالينغا".
ستان، هل يمكننا تأليف أغنية عن ذلك
مثل، "مملكة كالينغا.
أنا آسف لأنك دُمّرتِ."
بنى أشوكا أبراجًا بوذية.
كيف تُلفظ؟ مهلًا...
Stoopah.
يا له من متكلّف! أبراج بوذية.
بنى أشوكا أبراجًا بوذية،
وهي نُصب تشبه المتاريس،
في جميع أنحاء مملكته لإظهار إخلاصه.
كما أنه رفع أعمدة في جميع أنحاء
إمبراطوريته أذاعت كرم حُكمه
وصرّحت بأنه سيحكم من خلال ما أسماه بالداما،
والتي وفقًا لإحدى الأعمدة تنص على ما يلي:
"المعاملة الحسنة تجاه الخدم والعاملين
واحترام الأم والأب
والكرم تجاه الأصدقاء والرفقاء
والمعارف والبراهمة والنسّاك
وتحريم قتل الكائنات الحية."
تلك ليست أهدافًا فردية
كالتي نراها في الهندوسية،
بل هي أهداف علائقية، كالتي سنراها
في الاسبوع المقبل عندما ندرس الكونفوشيوسية.
وذلك هو أحد أسباب اعتبار
أن إمبراطورية أشوكا لم تكن بوذية في جوهرها،
لأن البوذية في نهاية المطاف
ليست معنية بنظام العالم.
حيث تنص تعاليم البوذية على أن تحقيق الذات
سيؤدي إلى النظام في العالم.
في النهاية
لم تدم إمبراطورية أشوكا بعد موته بكثير،

Polish: 
co przywołuje przede wszystkim dlatego, że mogę
powiedzieć Królestwo Kalingi.
Stan, czy możemy napisać piosenkę,
piosenka jak: 
Królestwo Kalingi /
Przykro, że zostało zniszczone ...
Więc Ashoka budował stupy (stoopas?) Czekajcie ...
HowJMówi: Stoopah.
John: mógł powiedzieć to każdy bardziej pretensjonalnie?
Stoopah.
Więc Ashoka zbudowany stupy, te zabytkowe kopce poświęcone
Buddzie, w całym królestwie, aby pokazać
jego oddanie. A także wznosił filary całym imperium, które wychwalały jego dobroczynne
rządy i przekazywały, że będzie rządził przez
coś zwanego Dhamma, które wg.
jednego z filarów wyglądało tak: "właściwe
zachowanie wobec słóg i pracowników, szacunek
dla matek i ojców, hojność dla przyjaciół,
towarzyszy, krewnych, braminów i ascetów,
i nie zabijania żywych istot. "
To nie są indywidualistyczne cele, takie jak
widzimy w hinduizmie; są względne cele,
które mamy zamiar zobaczyć w przyszłym tygodniu, kiedy zbadamy
Konfucjanizm. I to jest jeden z powodów,
Dlatego imperium Ashoki nie był rzeczywiście bardzo
Buddyjskie gdyż ostatecznie buddyzm nie jest
zaangażowany w porządk świata.
Buddyzm uważa, że ​​spełnieniem
siebie doprowadzi do porządku świata.
W końcu imperium Ashoki nie przetrwało

Estonian: 
Üks asi veel, enne kui hakkame Kalinga kuningriigist rääkima:
Stan, kas on võimalik, et me kirjutaksime sellest laulu, nagu, "Kalinga Kuningriik/
Vabandust, et sa hävisid
Nii. Ashoka ehitas stupasid, (Stoopasid?) Oota...
HowJSay: Stoopah
Kas ta oleks võinud seda ütelda veel keerulisemalt? Stupad?
Ašoka ehitas stuupasid, selliseid haua-laadseid monumente Buddhale, kõikjale oma riiki, et näidata
oma pühendumist. Ja ta ehitas ka sambaid oma riiki, mis kuulutasid tema heatahtlikku
valitsust ning ütlesid, et ta valitseb läbi millegi, mida ta kutsus "dhammaks", mis
ühe samba järgi peaks olema "korralik käitumine töötajate ja teenijatega, austus
ema ja isa vastu, heldus sõprude, kaaslaste, suhete, Brahmanite ja askeetide vastu
ning elavate olendite mittetapmine"
Need ei ole individualistlikud eesmärgid, nagu need, mis on hinduismis; need on ühised eesmärgid,
millest me kõneleme ka järgmisel nädalal, kui me uurime Konfutsianismi. Ning see on üks põhjuseid,
miks Ašoka impeerium ei olnud tegelikult eriti budistlik - sest lõppkokkuvõtteks ka budism
ei ole huvitatud eriti välisest maailmakorrast. Budism rõhutab, et isiklik areng
viib maailma korrastatuseni. Lõpkokkuvõtteks Ašoka impeerium ei elanud

Romanian: 
pot să spun Regatul Kalinga.
Stan, putem să scriem un cântes despre Regatul Kalinga.
Îmi pare rău că ai fost distrus...
Deci, Ashoka a construit stupas. Stai...
Stoopah
Putea el să spună ceva mai pretențios? Stupas.
Deci Ashoka a construit stupas, aceste monumente ca o movilă dedicate lui Buddha, peste tot în regatul său pentru a-și arăta
devoțiunea.Și a pus de asemenea și stâlpi de-a lungul imperiului care proclamau
conducerea sa generoasă și spunea că o să conducă pe baza dharmei, care
conform unuia dintre stâlpi însemna: comportament bun față de servitori și angajați, respect
pentru mamă și tată, generozitate față de prieteni, însoțitori, rude, Brahmani și asceți,
și să nu fie ucise ființe.
Deci acelea nu sunt scopuri individualiste precum vedem în hinduism; sunt scopuri relaționale,
cum o să vedem săptămâna viitoare când studiem confucianismul. Și ăsta este unul dintre motivele
pentru care Imperiul lui Ashoka  nu era de fapt foarte budist pentru că în ultimul rând Budismul n-are legătură
cu ordinea lumii. Budismul argumentează că împlinirea
de sine va duce la ordine în lume. În final, Imperiul lui Ashoka n-a trăit mai mult decât el

Chinese: 
我很喜歡提這點，這樣我就能說「羯陵伽王國」。
製作人，我們能錄製這樣的一首歌嗎？
♪　羯陵伽王國
抱歉你亡國　♪　（笑場）
阿育王建設許多窣達坡（窣堵坡？），稍等···
正解：「窣堵坡」。
他說的方法也太自大，窣堵坡。
阿育王全國各處建設許多窣堵坡，即紀念釋迦牟尼的坡塚建築，
以示虔誠。他又各處設立條柱以示其良政並
宣告他將以佛法為司政之本，
用一條柱上文字舉例：「恰當對待侍應、員工，
孝待父母，慷慨待朋友、同伴、親人、婆羅門、僧侶，
不殺生。」
可見，這些不是印度教中的個人得道，而重社會關係，
就像下週要討論的儒教。這也是
阿育王為何不能叫做純佛教，因為佛教講到底不太
理會社會有什麼架構。佛教倡導
自我充滿能致世界有序。退一步看，阿育王的帝國

Finnish: 
Valtakunta.
Stan, onko mitään mahdollisuutta että voisimme kirjoittaa laulun tästä, kuten Kalingan Valtakunta
Olen pahoillani että tulitte tuhotuksi [nauraa]
Joten Ashoka rakensi stupia, stoopia? Odotas...
Olisiko hän voinut sanoa tuon yhtään mahtailevammin? Stupia.
Joten Ashoka rakensi stupia, näitä kummun-näköisiä monumentteja Buddhalle, kaikkialle hänen valtakunnassaan näyttääkseen
omistuneisuutensa.
Ja hän myös rakensi pylväitä imperiuminsa ympäri jotka julistivat hänen lempeää hallintaansa
ja sanoivat että hän hallitsisi dhammaksi kutsutun säännön avulla, mikä pilarien mukaan
meni tällä tavalla:
kunnon käytös palvelijoita ja työntekijöitä kohtaan, kunnioitusta äidille ja isälle, anteliaisuutta
kavereille, kumppaneille, omaisille, Bramiineille ja karuutta, ja ei elävien tappamista.
Joten nuo eivät ole individualistisia tavoitteita joita näemme Hindulaisuudessa; ne ovat relaatio-tavoitteita,
kuten tulemme näkemään ensi viikolla kun tutkimme Kunfutselaisuutta.
Ja se on yksi syistä jonka takia Ashokan imperiumi ei oikeasti ollut kauhean Buddhalainen, koska
pohjimmiltaan Buddhalaisuus ei ole niin huolestunut maailman järjestyksestä. Buddhalaisuus väittelee että
itsensä täyttymys johtaa maailman järjestykseen.

Dutch: 
het Koninkrijk van Kalinga zag verwoesten, iets wat ik voornamelijk vertel zodat ik Koninkrijk Kalinga kan zeggen.
Stan, is er een manier dat we een lied schrijven, een lied over dat, zoals, Koninkrijk van Kalinga
/ Het spijt me dat je bent vernietigd ... [lacht]
Dus, Ashoka bouwde stoepa's, (stoopas?) Wacht even...
Zou hij dat nog stommer gezegd kunnen hebben?
[Zit rechtop om na te bootsen] Stoepa's.
Dus Ashoka bouwde overal in zijn koninkrijk stoepa's, heuvelachtige monumenten voor de Boeddha, om zijn toewijding te laten zien
En hij bouwde ook pilaren door zijn hele koningkrijk heen die zijn welwillende regel uitriepen
en zei dat hij zou gaan regeren door middel van iets hij dat hij dhamma noemde
dat volgens een van de zuilen het volgende betekende:
juist gedrag tegenover medewerkers en werknemers, respect voor vader en moeder, vrijgevigheid
aan vrienden, kameraden, relaties, Brahmanen en asceten, en het niet doden van levende wezens.
Dus dat zijn geen individualistisch doelen, zoals we zien in het hindoeïsme; ze zijn relationele doelen,
zoals we volgende week gaan zien, wanneer we Confucianisme bestuderen.
En dat is een van de redenen waarom Ashoka's rijk eigenlijk niet erg boeddhistisch was, omdat
uiteindelijk Boeddhisme is niet zo bezig met de macht van de wereld. Boeddhisme stelt dat
de vervulling van jezelf zal leiden tot de
macht van de wereld.

Czech: 
o čemž jsem začal mluvit jen,
abych mohl říct království Kalinga.
Stane, můžu o tom napsat písničku?
Asi takhle: Království Kalinga,
promiň, že tě zničili...
Ašóka postavil
stupy... Stúpy? Moment...
Víc namyšleně už to říct nemohl?
"Stúpa"
Ašóka postavil stúpy, tyhle stavby
připomínající hromady hlíny, pro Buddhu
po celém království,
aby tak ukázal svou oddanost.
Skrz na skrz říší také postavil
sloupy prohlašující laskavou vládu
a řekl, že bude vládnout
podle něčeho, co nazýval dharma,
což bylo podle jednoho ze sloupů:
"Vhodné chování vůči otrokům
a zaměstnancům, respekt k matce, otci,
velkorysost vůči
přátelům, společníkům, známým,
bráhmanům a asketikům
a nezabíjení živých tvorů."
Toto nejsou individuální cíle
hinduismu, ale společenské cíle,
které poznáme i příští týden,
až budeme mluvit o konfucianismu.
To je jeden z důvodů, proč
Ašókova říše nebyla moc buddhistická,
protože buddhismus se
konec konců nestará o řád světa.
Buddhismus tvrdí, že naplnění
sebe sama vede k řádu světa.

English: 
something I bring up primarily so that I can
say Kingdom of Kalinga.
Stan, is there anyway we can write a song
a song about that, like, Kingdom of Kalinga/
I’m sorry you got destroyed...
So, Ashoka built stupas, (stoopas?) Hold on...
HowJSay: Stoopah.
John: Could he have said that any more pretentiously?
Stupas.
So Ashoka built stupas, these mound-like monuments
to the Buddha, all over his kingdom to show
his devotion. And he also put up pillars throughout
his empire that proclaimed his benevolent
rule and said he was going to rule through
something he called dhamma, which according
to one of the pillars went like this: "proper
behavior towards servants and employees, respect
for mother and father, generosity to friends,
companions, relations, Brahmans and ascetics,
and not killing living beings."
So those are not individualistic goals like
we see in Hinduism; they’re relational goals,
like we’re gonna see next week when we study
Confucianism. And that’s one of the reasons
why Ashoka’s empire wasn’t actually very
Buddhist because ultimately Buddhism isn’t
that concerned with the order of the world.
Buddhism argues that the fulfillment of the
self will lead to the order of the world.
In the end, Ashoka’s empire didn’t outlast

Latvian: 
ko pieminu tikai tāpēc, lai varētu pateikt "Kalinga karaliste".
Stan, vai mēs varam uzrakstīt dziesmu par to?  "Kalinga karaliste",
man žēl, ka jūs iznīcināja ...
Tātad, Ašoka būvēja stūpas, (stoopas?) Paga.
Stoopah.
Vai to var pateikt vēl pretenciozāk? Stūpas.
Tātad Ašoka būvēja stūpas, šos kalniem līdzīgos pieminekļus Budam, pa visu valstību, lai parādītu
viņa pieķeršanos. Un viņš uzstādīja pīlārus pa visu impēriju, kas pasludināja viņa labvēlīgo
valdīšanu un teica, ka viņš valdīs cauri kaut ko, ko viņš sauca Dhamma.
"Pareizu uzvedību pret ierēdņiem un darbiniekiem, cieņu
pret māti un tēvu, augstsirdību draugiem, kompanjoniem, attiecības, Brahmaņiem un askētiem
un bez dzīvu būtņu nogalināšanas. "
Tie nav individuālistiski mērķi, bet gan attiecību,
līdzīgi tam, kādi ir Konfūcismā. Un tas ir viens no iemesliem,
kāpēc Ašoka impērija faktiski nebija pārāk budistiska, jo galu galā budisms nenodarbojas
ar pasaules kārtošanu. Budisms apgalvo, ka sevis piepildīšana
novedīs pie pasaules kārtības. Galu galā, Ašoka impērija nepastāvēja daudz ilgāk

Russian: 
Калинги.
Стэн, есть в любом случае мы можем написать песню
песня о том, как, Королевства Калинги
/ Я сожалею, что Вы получили уничтожены ... [смеется]
Так, Ашока построил ступы (stoopas?) Держись ...
Мог ли он сказал, что больше претенциозно?
[поправляет позу, чтобы имитировать] ступ.
Так Ашока построил ступы, эти насыпи, как памятники
Будде, все в царстве его, чтобы показать
его преданность.
И он также поставить столбы на протяжении всей своей
империя, провозгласил его доброжелательное правило
и сказал, что он будет править через что-то
он назвал дхамму, который в соответствии с одной из
столбы пошел, как это:
правильное поведение в сторону служащих и работников,
уважение к матери и отцу, щедрость
с друзьями, товарищами, отношений, брахманов
и подвижники, а не убивать живые существа.
Так что те, не индивидуалистические цели, как
мы видим, в индуизме; они реляционных целей,
как мы собираемся увидеть на следующей неделе, когда мы изучаем
Конфуцианство.
И это одна из причин, почему Ашоки
империя не была на самом деле очень, потому что буддист
в конечном счете, буддизм не то, что волнует
порядок мира. Буддизм утверждает, что
выполнение себя будет вести к
порядок в мире.

Spanish: 
algo que menciono principalmente para poder decir Reino de Kalinga.
Stan, ¿podemos haber una canción sobre ello?
♪ Reino... de Kalinga. Lamento tu destrucción. ♪
Así que Ashoka construyó "éstupas"... ¿"éstupas"?
Un momento... [estupas]. ¿Podría haberlo dicho más exagerado? "Estupas".
Los estupas eran monumentos
en forma de montículo para
Buda a lo largo de todo su reino
para demostrar su devoción.
Y también erigió pilares en todo su imperio para demostrar su gobierno benevolente
y dijo que gobernaría a través de algo a lo que llamó "Dhamma" (sostén),
el cual en uno de sus pilares rezaba así:
"Comportamiento adecuado hacia
sirvientes y empleados,
respeto por padre y madre,
generosidad hacia amigos, compañeros, relaciones. Brahámanes y ascéticos.
Y no matar a seres vivos".
Esos no son metas individualistas como los que vemos en el Hinduismo.
Había metas relacionales
como las que veremos la
próxima semana,
cuando estudiemos Confucianismo
Y esa es una de las razones por las cuales el imperio de Ashoka no fue completamente budista,
pues el budismo en última instancia no se preocupa por el orden del mundo,
sino que se enfoca en la realización personal para llegar a ese orden.

Modern Greek (1453-): 
Kalinga.
Stan, μπορούμε κάπως να γράψουμε ένα τραγούδι γι'αυτό το θέμα, όπως, βασίλειο του Kalinga
Λυπάμαι που καταστράφηκες...
Λοιπόν, ο Ashoka χτίζει στούπες... Μια στιγμή...
Δε μπορούσε να το πει με περισσότερο ύφος; Στούπες.
Ο Ashoka χτίζει στούπες, αυτά τα μνημεία στον Βόυδα που είναι σαν αναχώματα,σε όλο το βασίλειο για να δείξει την
αφοσίωσή του.
Επίσης έφτιαξε πυλώνες σ'όλη την αυτοκρατορία που διακήρυταν την καλοκάγαθη βασιλεία του
και είπε ότι θα κυβερνούσε μέσω κάτι που ονόμασε ντάμα, που σύμφωνα με έναν
απ'τους πυλώνες ήταν κάπως έτσι:
σωστή συμπεριφορά προς τους υπηρέτες και υπαλλήλους, σεβασμός σε μητέρα και πατέρα, γενναιοδωρία
στους φίλους, συντρόφους, συγγενείς, Βραχμάνους και ασκητές, και να μη σκοτώνουν ζωντανά πλάσματα.
Δεν υπάρχουν ατομικοί στόχοι όπως βλέπουμε στον Ινδουισμό, υπάρχουν σχετικοί στόχοι,
όπως θα δούμε την επόμενη εβδομάδα όταν θα μελατήσουμε τον Κομφουκιανισμό.
Και αυτός είναι ένας απ'τους λόγους πουη αυτοκρατορία του Ashoka δεν ήταν και πολύ Βουδιστική επειδή
τελικά ο Βουδισμός δεν ασχολείται πολύ με την τάξη στον κόσμο. Ο Βουδισμός λέει ότι
η προσωπική ολοκλήρωση θα οδηγήσει στην τάξη του κόσμου.

Portuguese: 
Stan, se houver qualquer forma podemos escrever uma canção sobre isso, como, Reino de Kalinga
/ Eu sinto muito que você foi destruído ... [risos]
Assim, a Ashoka construíu "stupas", ("stoopas"?) Segure-se ...
Ele poderia ter dito isso pretensiosamente?
[Endireita postura para imitar] Estupas.
Então Ashoka construiu estupas, estes monumentos parecidos com montes ao Buda, em todo o seu reino para mostrar
sua devoção.
E ele também colocou pilares ao longo de seu
império que proclamou seu governo benevolente
e dizia que estava indo governar por meio de algo que ele chamou de Dhamma, que de acordo com um dos
os pilares foi assim:
comportamento adequado para empregados e funcionários,
respeito pela mãe e o pai, generosidade
para amigos, companheiros, relações, brâmanes
e ascetas, e não matar seres vivos.
Portanto, estas são metas não individualistas que não
vemos no Hinduísmo; elas são objetivos relacionais,
como vamos ver na próxima semana, quando estudarmos Confucionismo.
E essa é uma das razões pelas quais o império de Ashoka não foi realmente muito budista porque
em última análise, o budismo não é tão preocupado com a ordem de todo o mundo. Budismo argumenta que
o cumprimento de si mesmo levará à
ordem do mundo.

Turkish: 
Kalinga Krallığı demek için veriyorum.
Stan, bununla ilgili şarkı yazabilir miyiz? Mesela, Kalinga Krallığı
/Üzgünüm, yıkıldın... [güler]
Aşoka stupalar, stopalar... Bir dakika... [bilgisayar stupa der]
Bu daha gösterişli söylenebilir miydi? Stupa.
Aşoka krallığın her bir yerine Buda'ya bağlılığını göstermek için tepe gibi stupalar yaptırdı.
Aşoka krallığın her bir yerine Buda'ya bağlılığını göstermek için tepe gibi stupalar yaptırdı.
Anyı zamanda imparatorluğunda cömertliğini gösteren sütunlar yaptırdı ve
dhamma denen bir yöntemle yönerticilik yapacağını söyledi.
Bir sütuna göre:
Çalışanlara ve uşaklara düzgün davranma, anne babaya saygı, arkadaşlara ve yoldaşlara, sevdiklerine ve
Brahmanlara cömertlik ve inziva, ve canlıları öldürmemek.
Bunlar Hinduizm'de gördüğümüz gibi bireysel hedefler değil, toplumsal hedefler ve
gelecek hafta Konfüçyüsçülük hakkında konuşurken göreceğiz.
Bu Aşoka'nın imparatorluğunun aslında Budist olmadğının bir göstergesi çünkü gerçek
Budizm dünya düzeni ile uğraşmaz. Budizm'de bireylerin kendi kendine ermesi
dünya düzenini sağlar.

English: 
him by much, and soon enough Buddhism declined
in India, almost to the point of extinction.
Part 8: The Big Finish. So as anyone who has
ever practices yoga knows, Hinduism is the
most flexible of all the world religions,
which is part of the reason it’s often described
as polytheistic. The belief that god(s) can
take many different forms makes it easy for
Hinduism to assimilate other religious traditions.
Which is exactly what happened with Buddhism.
In time the Buddha came to be worshipped as
another incarnation of one of the Hindu gods,
and not as a mortal teacher. So in the end, Hinduism,
rather than purging the Buddha, enveloped him.
So all this means that while Hinduism has
a tremendous amount of variety and flexibility,
its core tenets of samsara, karma, and the
caste system have provided a remarkable amount
of cultural and social unity to the Indian
subcontinent for millennia.
Fortunately for the Buddha, his teachings
migrated East to China. We’re gonna make
that same journey next week. I’ll see you
then.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller, our script supervisor is Danica Johnson,
the show is written by my high school history
teacher Raoul Meyer and myself. And our graphics
team is Thought Bubble.

Croatian: 
nego on, a Budizam je opao u Indiji, gotovo do istrebljenja.
Osmi dio, Veliki završetak. Tko god radi yogu zna da je Hinduizam
najfleksibilnija svjetska religija, što je dio razloga da je opisuju
kao politeističku. Vjerovanje da bog(ovi) uzima(ju) mnogo različitih oblika pomaže
Hinduizmu asimilirati druge vjerske tradicije,  a upravo to se dogodilo Budizmu.
Kroz vrijeme, Buddhu se počelo štovati kao još jednu inkarnaciju Hindu bogova,
a ne kao smrtnog učitelja. Na kraju je Hinduizam obuhvatio Buddhu, mjesto da ga pročisti.
Sve ovo znači da, dok Hinduizam ima golemu razinu raznovrsnosti i felksibilnosti,
njegova izvorna načela samsare, karme i kasti su pridavali nevjerojatnu razinu
kulturalnog i društvenog jedinstva Indijskom Potkontinentu tisućljećima.
Srećom za Buddhu, njegova učenja su migrirala istočno u Kinu. Mi će mo poduzeti
isto putovanje sljedeći tjedan. Vidimo se tada.
Crash Course producira i režira Stan Muller, nadzornik scenarija je Danica Johnson,
pisci su moj srednjoškoski profesor povijesti Raoul Meyer i ja. Grafički
tim je Thought Bubble.

Polish: 
go za długo, a już wkrótce Buddyzm podupadł
w Indiach, prawie do punktu wyginięciem.
Część 8: Wielki Finish.  Ktoś, kto kiedykolwiek praktykował jogę wie, że Hinduizm jest
najbardziej elastyczną ze wszystkich religii świata,
co jest jednym z powodów że jest to często opisywany
jak politeistyczna. Przekonanie, że Bóg/Bogowie
przybierają różne formy ułatwia
Hinduizmowi przyswoić tradycji innych religii.
Dokładnie to, co stało się z buddyzmu.
Po pewnym czasie Budda zaczął być czczony jako
kolejnym wcieleniem jednej z hinduskich bogów,
a nie jako śmiertelny nauczyciel. Więc w końcu, Hinduizm,
zamiast zniszczyć Buddę, wchłonął go.
Więc oznacza to, że mimo iż hinduizm ma
ogromnie różnorodny i elastyczny,
jego podstawowe założenia samsary, karmy, oraz
systemu kastowego dostarczyły niezwykłą ilość
jedności kulturowej i społecznej do indyjskiego
subkontynencie przez tysiąclecia.
Na szczęście dla Buddy, jego nauki
migrowały na Wschod do Chin. Odbędziemy
tą sama podróż w przyszłym tygodniu. Do zobaczenia wtedy.
Crash Course jest produkowany i wyreżyserowany przez Stana
Muller, nadzorcą scenariusza jest Danica Johnson,
Scenariusz został napisany przez mojego nauczyciela historii z liceum Raoul Meyer i przez mnie. A nasz zespół graficzny
to Thought Bubble

German: 
Letztendlich überlebte Ashokas Reich ihn nicht lange, und bald darauf ging der Buddhismus in Indien zurück,
bis er fast völlig ausgestorben war.
Teil 8) Das große Ende 
Jeder, der einma Yoga gemacht hat, weiß, dass der Hindiusmus
die flexibelste aller Weltreligionen ist, was ein Grund dafür ist, dass er oft als
polytheistisch bezeichnet wird.
Der Glaube, dass Gott/Götter viele verschiedene Formen annehmen können, macht es dem Hinduismus leicht,
andere religiöse Traditionen aufzunehmen. Genau das ist mit dem Buddhismus passiert.
Irgendwnan wurde Buddha als eine Wiedergeburt der hinduistischen Götter verehrt
und nicht als ein sterblicher Lehrer.
Am Ende verleibte der Hinduismus, statt ihn zu beseitigen, sich Buddha einfach ein.
Das alles bedeutet, dass, während der der Hinduismus eine rieisige Menge an Vielfalt und Flexibilität aufweist,
seine Grundsätze Samsara, Karma und das Kastensystem, für Jahrtausende eine bemerkenswerte
kulturelle und sozisle Einheit für den indischen Subkontinent geschaffen haben.
Zum Glück für den Buddha, wanderten seine Lehren nach Ostchina aus. Wir werden diesen Weg
nächste Woche machen. Ich sehe euch dann.
CrashCurse wird produziert von Stann Muller, der ouch Regie führt. Unser Script Supervisor ist Danica Johnson,
die Show wird von meinem Highschool-Geschichtslehrer Raoul Meyer und mir geschrieben. Und unser
Grafikteam ist ThoughtBubble.

Romanian: 
și destul de curând budismul a decăzut în India aproape de dispariție.
Partea a-8-a.Marele Final.DEci așa cum oricine practică yoga știe, hinduismul
este cea mai flexibilă dintre religiile lumii, ceea ce face să fie descrisă adesea ca politeistă.
Credința că Dumnezeu poate lua multe forme diferite a făcut să fie ușor pentru
hinduism să asimileze alte religii tradiționale.Ceea ce este exact ce s-a întâmplat cu budismul.
În timp Buddha a început să fie venerat ca o altă încarnare a unuia dintre zeii hinduși
și nu ca un învățător moral.Așa că în final, hinduismul, mai degrabă decât să-l epureze pe Buddha, l-a asimilat.
Deci toate acestea înseamnă că în timp ce hinduismul e   extraordinar de variat și flexibil,
nucleul său de dogme precum samsara, karma și sistemul de caste a furnizat o remarcabilă
unitate socială și culturală subcontinentului indian de milenii.
Din fericire pentru Buddha, învățăturile sale s-au răspândit spre est în China. O să facem aceeași călătorie
săptămâna viitoare. Ne vedem atunci.
Crash Course e produs și realizat de Stan Muller, supervizorul nostru este Danica Johnson,
show-ul este scris de profesorul meu de istorie din liceu Raoul Meyer și de mine.Și grafica noastră
e făcut de Thought Bubble.

Estonian: 
palju kauem kui ta ise, ning peatselt kadus budism Indiast peaaegu täielikult.
Osa 8: Suur Lõpp. Nagu kõik, kes on oma elus joogat proovinud teavad, on hinduism
üks kõige paindlikum usund maailmas, mis on üks põhjuseid, miks seda sageli nimetatakse
polüteistlikuks. Usk, et jumal(ad) võivad võtta erinevaid vorme  teeb lihtsaks
hinduismi kokkusulamise teiste usunditega. Mis on just see, mis juhtus budismiga.
Aja jooksul hakati Buddhat kummardama kui üht Hindu jumala maapealset vormi
mitte kui surelikku õpetajat. Nii et lõpuks hinduism mitte ei eitanud Buddhat vaid haaras budismi endale.
Kõik see tähendab, et kuna hinduism on tohutult mitmekülgne ja paindlik
siis tema aluspõhimõtted - samsaara, karma ja kastisüsteem on toonud märkimisväärselt palju
kultuurilist ja ühiskondlikku ühtsust Indiasse tuhande aasta jooksul.
Buddha õnneks jõudis ta õpetus itta Hiinasse. Me teeme
järgmine nädal läbi sama reisi. Näeme siis.
Crash Course'i toodab ja lavastab Stan Muller, meie käsikirjade ülevaataja on Danica Johnson
Saade on kirjutatud minu keskkooliaegse ajalooõpetaja Raoul Meyeri ja minu enda poolt. Ning meie graafika
meeskond on Thought Bubble

Spanish: 
Finalmente el imperio de Ashoka no duró mucho más y el budismo menguó en India,
casi al punto de la extinción.
Parte 8: el Gran Final.
Pues como toda persona que alguna vez haya hecho Yoga sabe, el Hinduismo es
la religión más flexible de todas, por lo que muchas veces se la categoriza como "politeísta".
La creencia en que los dioses pueden tomar varias formas le permitió al Hinduismo
incorporar a otras tradiciones religiosas.
Que es precisamente lo que sucedió con el Budismo. Con el tiempo, Buda fue adorado como
una encarnación más de uno de los diosas hindúes y no como un maestro mortal.
Así, el Hinduismo en vez de
purgar a Buda, lo asimiló.
Todo esto significa que a pesar de que el Hinduismo posee una gran variedad
y flexibilidad, sus pilares de Samsara, Karma y el Sistema de Castas
han dotado de una notable unidad cultural y social al subcontinente indio durante milenios.
Afortunadamente para Buda, sus enseñanzas migraron hacia el Este a China.
Haremos ese viaje la próxima semana, nos veremos entonces.
Este Curso Intensivo es producido
y dirigido por Stan Muller,
nuestra supervisora de guión es Danica Johnson,
y el programa es escrito por mi profesor de historia del instituto Raoul Mayer y yo mismo,
y nuestro equipo gráfico es ThoughtBubble.
Nuestra frase de la semana de la semana pasada fue "justo aquí, en River City".

Czech: 
Ašókova říše ho moc nepřežila
a buddhismus se pomalu vytrácel
z Indie, což vedlo téměř k jeho zániku.
Část 8.: Velký konec. Každý
praktikující jógu ví, že hinduismus je
nejpružnější náboženství ze všech,
a to je jeden z důvodů, proč se často
nazývá polyteistické.
Víra, že bohové mohou brát různých
podob, usnadňuje hinduismu osvojení
jiných náboženských tradic.
Přesně to se stalo s buddhismem.
Časem byl Buddha uctíván jako další
vtělení některého hinduistického boha,
nikoliv jako smrtelný učitel.
Takže nakonec, místo aby se
hinduismus Buddhy zbavil, ho přijal.
To znamená, že zatímco má
obrovskou rozmanitost a pružnost,
hlavní principy samsáry,
karmy a kastovního systému poskytly
značné množství kulturní a společenské
jednoty indickému
subkontinentu po tisíciletí.
Naštěstí pro Buddhu
jeho učení migrovalo do Číny.
My se vydáme stejným směrem
už příští týden. Uvidíme se pak.
"Crash Course" je produkován
a režírován Stanem Mullerem,
dozor nad scénářem
provádí Danica Johnson,
pořad je napsán mým učitelem dějepisu
ze střední Raoulem Meyerem a mnou.
Náš grafický tým je Thought Bubble.
Hláška minulého týdne je
"zrovna tady v River City".

Russian: 
В конце концов, империя Ашоки не переживет
он намного, и достаточно скоро отказался Буддизм
в Индии, почти на грани вымирания.
Часть 8: Большой Готово. Так, как любой, кто имеет
либо практикует йогу знает, индуизм является
Наиболее гибкая из всех мировых религий,
который является частью той причине, что это часто описывается
а политеистическая.
Вера в то, что бог (и) может принимать много разных
формы делает его легким для индуизм ассимилировать
другие религиозные традиции. Какие именно
что случилось с буддизмом.
Со временем Будда пришел к поклоняться как
другой воплощение одного из индуистских богов, и
не как смертный учителя.
Таким образом, в конце концов, индуизм, а не продувкой
Будда, окутанный его.
Так что все это означает, что в то время как индуизм имеет
огромное количество разнообразных и гибкости,
Основные принципы его сансары, кармы, и
кастовая система обеспечили значительное количество
культурного и социального единства в Индийском
субконтиненте на протяжении тысячелетий.
К счастью для Будды, его учения
мигрировали на восток в Китай. Мы собираемся сделать это
же путешествие на следующей неделе. Увидимся тогда.
Интенсивный курс производится и режиссер Стэн
Мюллер, наш скрипт Надзорный орган Даника Джонсон,
шоу написана моей истории средней школы
Учитель Рауль Майер и сам. И наши графики
Команда мысли пузырь.

Dutch: 
Uiteindelijk heeft Ashoka's imperium hem niet met veel overleefd, en snel genoeg  daalde het Boeddhisme
in India, bijna tot het punt van uitsterven.
Deel 8: De Grote Finale. Dus zoals iedereen die ooit yoga heeft gedaan weet, het hindoeïsme is
het meest flexibel van alle wereldreligies, dat is een deel van de reden dat het vaak omschreven wordt als polytheïstisch
Het geloof dat god(en) veel verschillende vormen kunnen aannemen, maakt het gemakkelijk voor het hindoeïsme om
andere religieuze tradities op te nemen. En dat is precies wat is er gebeurd met het boeddhisme.
Na verloop van tijd werd de Boeddha aanbeden als een andere incarnatie van een van de Hindoegoden, en
niet als een sterfelijk leraar.
Dus uiteindelijk omarmde het hindoeïsme Boeddha, in plaats van hem te verwijderen.
Dus dit alles betekent dat terwijl het hindoeïsme enorm veel variatie en flexibiliteit heeft,
de basisprincipes van samsara, karma, en het kastenstelsel een opmerkelijke hoeveelheid
van culturele en sociale eenheid hebben aangeboden aan de Indiase subcontinent voor millennia.
Gelukkig voor de Boeddha verhuisde zijn leer richting het oosten naar China. Wij gaan dezelfde
reis volgende week maken. Ik zie je dan.
Crash Course wordt geproduceerd en geregisseerd door Stan Muller, ons script supervisor is Danica Johnson,
de show is geschreven door mijn middelbare school geschiedenisleraar Raoul Meyer en mijzelf. En onze grafisch
team is gedachtebel.

iw: 
במשך זמן רב אחרי מותו, ובמהרה קרנו של הבודהיזם ירדה בהודו, כמעט עד להכחדה מלאה.
חלק 8, הסיום הגדול: אז כפי שכל אדם שעשה קצת יוגה יודע, הינדואיזם היא
הדת הגמישה ביותר מבין דתות העולם, וזו בחלקה הסיבה לכך שהיא לרוב מתוארת
כפוליתאיסטית. האמונה שהאלים יכולים ללבוש צורות שונות רבות מקלה על
ההינדואיזם להטמיע לתוכו מסורות דת אחרות. שזה בדיוק מה שקרה עם בודהיזם.
עם הזמן התחילו לסגוד לבודהה כהתגלמות נוספת של אחד האלים ההינדואיסטיים,
ולא כמורה בן-תמותה. אז בסוף, הינדואיזם, במקום לטהר החוצה את הבודהה, עטף אותו לתוכו.
אז המשמעות של כל זה היא שבעוד שלהינדואיזם יש שיעור אדיר של גיוון וגמישות,
עקרונות הבסיס שלו של סמסרה, קארמה ומערכת הקאסטות סיפקו שיעור ראוי לציון של
אחדות תרבותית וחברתית עבור תת-היבשת ההודית למשך אלפי שנים.
למרבה מזלו של הבודהה, תורתו היגרה מזרחה אל סין. אנחנו הולכים
לצאת לאותו מסע בשבוע הבא. 
אני אראה אתכם אז.
Crash Course מופק ומבוים על ידי סטן מולר, מפקחת התסריט שלנו היא דניקה ג'ונסון,
התכנית נכתבת על ידי המורה של להיסטוריה מהתיכון, ראול מאייר, ועל ידי. וצוות הגרפיקה
שלנו הוא Thought Bubble.

Finnish: 
Lopussa, Ashokan imperiumi ei kestänyt häntä kauemmin, ja pian Buddhalaisuus heikentyi
Intiassa, melkein sukupuuttoon asti.
Osa 8: Suuri Loppu. Joten kuka tahansa joka on ikinä kokeillut joogaa, tietää, Hindulaisuus on
kaikkista joustavin maailman uskonnoista, mikä on osasyy sitä joskus kuvaillaan
monijumalallisena.
Usko että jumala(t) voivat ottaa monia eri muotoja tekee sen helpoksi Hindulaisuudelle sulautua
muiden uskontojen tapoihin. Mikä on täsmälleen mitä tapahtui Buddhalaisuudelle.
Ajallaan Buddha tuli palvotuksi toisena ruumiillistumana yhtenä Hindulaisuuden jumalista,
eikä niinkään kohtalokkaana opettajana.
Joten lopussa, Hindulaisuus, toisin kuin Buddhan puhdistuminen, kuori hänet.
Joten tämä kaikki tarkoittaa että kun Hindulaisuudella on suunnattoman paljon vaihtelua ja joustavuutta,
sen samsaralaisten oppien ydin, karma, ja kastijärjestelmä ovat tarjonneet huomattavan paljon
kulttuurillista ja yhteiskunnallista yhtenäisyyttä Intian niemimaalle vuosituhannelle.
Buddhan onneksi, hänen opetuksensa siirtyivät itään Kiinaan. Aiomme tehdä siitä
samanlaisen matkan ensi viikolla. Näen sinut sitten.
Crash Coursen on tuottanut ja ohjannut Stan Muller, meidän käsikirjoituksen tarkastajamme on Danica Johnson,
ohjelman on kirjoittanut lukion historian opettajani Raoul Meyer ja minä itse. Ja meidän grafiikka
ryhmämme on ThoughtBubble.

Turkish: 
Sonuç olarak, Aşoka'nın imparatorluğu uzun soluklu olmadı ve Budizm
Hindistan'da bitme noktasına geldi.
Bölüm 8: Büyük Son. Yoga yapan herkes bilir ki Hinduizm dünya dinlerinin en
esnek olanıdır. Bunun en önemli nedeni çok tanrılı olmasıdır.
esnek olanıdır. Bunun en önemli nedeni çok tanrılı olmasıdır.
Tanrıların pek çok farklı şekil alması Hinduizm'in diğer dinleri asimile etmesini
kolaylaştırdı. Budizm'e de böyle oldu.
Zamanla Buda ölümlü bir öğretmenden, tapılan bir başka Hindu tanrısına dönüştü.
Zamanla Buda ölümlü bir öğretmenden, tapılan bir başka Hindu tanrısına dönüştü.
Sonuçta, Hinduizm, Buda'yı yok etmek yerine içine aldı.
Bu da Hinduizm'in çok çeşitli ve çok esnek olduğunu gösteriyor.
Temel ilkeleri samsara, karma ve kast sistemi bin yıllarca Hindistan'da önemli ölçüde sosyal ve kültürel bir bütünlük sağladı.
Temel ilkeleri samsara, karma ve kast sistemi bin yıllarca Hindistan'da önemli ölçüde sosyal ve kültürel bir bütünlük sağladı.
Buda'nın şansına öğretileri Çin'in doğusuna göç etti. Biz de haftaya
bu yolculuğa katılacağız. Görüşmek üzere.
Crash Course, Stan Muller tarafından yaratıldı ve yönetildi. Editörümüz Danica Johnson.
Senaryo lise tarih öğretmenim Raoul Meyer ve tarafımdan yazıldı. Grafik ekibimiz Thought Bubble.
Senaryo lise tarih öğretmenim Raoul Meyer ve tarafımdan yazıldı. Grafik ekibimiz Thought Bubble.

Latvian: 
par viņu pašu, un drīz vien budisms Indijā samazinājās gandrīz līdz izmiršanai.
8.daļa: Lielās Beigas. Tā kā ikviens, kurš kādreiz mēģinājis jogu, zina, ka hinduisms ir
pasaules elastīgākā reliģija, tas ir viens no iemesliem, kāpēc to sauc par
daudz dievību. Uzskats, ka Dievs (i) var parādīties dažādos veidos ļauj
Hinduismam asimilēt citas reliģiskās tradīcijas. Kas ir tieši tas, kas notika ar budismu.
Ar laiku Budu pielūdza kā vēl vienu hinduistu dievu iemiesojumu,
un nevis kā mirstīgu skolotāju. Tātad galu galā, hinduisms, nevis tika no Budas vaļā, bet to pieņēma.
Tātad tas nozīmē, ka, lai gan Hinduisms ir ļoti elastīgs,
tās galvenie principi - samsara, karma un kastu sistēma - ir sniegušas ievērojamu ieguldījumu
Indijas reģiona vienotībai tūkstošiem gadu.
Par laimi par Budam, viņa mācība emigrēja uz austrumiem - Ķīnu. Nākamnedēļ dosimies
viņa pēdās! Līdz tam!
Crash Course ražo un vada Stan Muller, mūsu skripts vadītājs ir Danica Johnson,
izrāde ir rakstīts mans vidusskolas vēstures skolotāju Raoul Meyer un sevi. Un mūsu grafikas
komanda Domas burbulis.

Portuguese: 
No final, o império de Ashoka não durou mais que ele por muito, e logo o budismo declinou
na Índia, quase ao ponto de extinção.
Parte 8: O Grande Final. Assim como qualquer pessoa que já tenha praticado a ioga sabe, o hinduísmo é a
mais flexível de todas as religiões do mundo, que é parte da razão que é muitas vezes descrita
como politeísta.
A crença de que Deus (es) pode levar muitas diferentes
formas torna mais fácil para o hinduísmo de assimilar
outras tradições religiosas. Que é exatamente
o que aconteceu com o budismo.
Na ocasião, o Buda veio a ser adorado como
outra encarnação de um dos deuses hindus, e
não como um professor mortal.
Então, no final, o hinduísmo, ao invés de purgar o Buda, o envolveu.
Então, tudo isso significa que, enquanto o hinduísmo tem
uma quantidade enorme de variedade e flexibilidade,
seus princípios fundamentais de samsara, carma, e o
sistema de castas tem fornecido uma quantidade notável
de unidade cultural e social para o 
subcontinente indiano por milênios.
Felizmente para o Buda, seus ensinamentos
migraram para o leste para a China. Nós vamos fazer essa
mesma viagem na próxima semana. Vejo você então.
Crash Course é produzido e dirigido por Stan
Muller, a nossa supervisora de roteiro é Danica Johnson,
o show é escrito por meu professor de História do Ensino Secundário (pt)/Médio (br) Raoul Meyer e eu. E nossos gráficos
pela equipe Bolha do Pensamento.

Chinese: 
在他死去不久後便分裂，隨後佛教在印度幾乎絕跡。
八）　完結篇。
做過瑜珈的各位均知印度教
是宗教中最具彈性，也是稱之為多神教
原因之一。相信神能以其他形象顯現易令
印度教吸收其他宗教傳統。佛教正正遭遇這類同化。
後來便將釋迦牟尼當印度教神的彰顯之一膜拜，
並非名凡人導師。印度教沒切割菩薩，反是包容祂。
意思是雖說印度教變化多端、頗具彈性，
輪迴、業報、種姓等核心信仰給予
印度次大陸數千年的文化、社會統一。
菩薩所幸，其教導向東傳至中國，
我們下週將加以探討。下週再見。
本節目製作人和導演是Stan Muller，監劇是Danica Johnson，
劇本由我高中歷史老師Raoul Meyer和我所寫。動畫由
Thought Bubble提供。

Arabic: 
وسرعان أن تراجعت البوذية في الهند
إلى حافة الانقراض تقريبًا.
الجزء الثامن: الخاتمة الكبيرة.
كما يعلم أي شخص مارس اليوغا من قبل،
الهندوسية هي أكثر الأديان في العالم مرونة،
وهو أحد أسباب كونها تُصنّف
في كثير من الأحيان على أنها متعددة الآلهة.
الاعتقاد بأن الآلهة يمكنها التجسد
في هيئات عديدة يجعل من السهل على الهندوسية
استيعاب التقاليد الدينية الأخرى،
وهذا بالضبط ما حدث مع البوذية.
بمرور الوقت أصبح بوذا
يُعبد بصفته تجسّد لأحد آلهة الهندوس،
وليس بصفته معلّم بشريّ فانٍ.
لذا فإن الهندوسية في النهاية
احتوت بوذا بدلًا من القضاء عليه.
كل هذا يعني أنه في حين أن الهندوسية
تتمتع بقدر هائل من التنوع والمرونة،
إلا أن مبادئها الأساسية
المؤلفة من السامسارا والكرما والنظام الطبقي
أمدّت شبه القارة الهندية بقدر كبير من الوحدة
الثقافية والاجتماعية على مدار آلاف السنين.
لحسن الحظ بوذا،
فإن تعاليمه انتقلت شرقًا إلى الصين.
وسوف نقوم بتلك الرحلة نفسها
في الأسبوع المقبل. أراكم آنذاك.
Crash Course
من إنتاج وإخراج ستان مولر،
المشرف على النص هي دانيكا جونسون،
والبرنامج من تأليف مُدرسي لمادة التاريخ
في المرحلة الثانوية، راؤول ماير، بمساعدة مني.
والرسومات الجرافيكية
من إعداد فريق Thought Bubble.
كانت عبارة الأسبوع الماضي
هي "هنا في مدينة ريفر سيتي."

Modern Greek (1453-): 
Στο τέλος, η αυτοκρατορία του Ashoka δεν κράτησε πολύ περισσότερο απο τον ίδιο, και σύντομα ο Βουδισμός παρήκμασε
στην Ινδία, σχεδόν έφτασε στην εξαφάνηση.
Μέρος 8: Το μεγάλο τέλος. Όπως ξέρουν όσοι εχουν κάνει γιόγκα, ο Ινδουισμός είναι η πιό
ευέλικτη απ'όλες τις θρησκείες στον κόσμο, που είναι μέρος του λόγου για τον οποίο συχνά περιγράφεται
σαν πολυθεϊστική.
Η άποψη ότι οι θεοί μπορούν να πάρουν πολλές διαφορετικές μορφές κάνει εύκολο για τον Ινδουισμό να αφομοιώνει
άλλες θρησκευτικές παραδόσεις. Που είναι ότι ακριβώς συνέβη στο Βουδισμό.
Με το χρόνο, ο Βούδας κατέληξε να λατρεύεται σαν μια μετενσάρκωση ενός απο τους Ινδουιστικούς θεούς, και
όχι σαν ένας θνητός δάσκαλος.
Έτσι στο τέλος, ο Ινδουισμός αντί να αποβάλλει τον Βούδα, τον αφομοίωσε.
Όλα αυτά σημαίνουν ότι ενώ ο Ινδουισμός έχει απίστευτη ποικιλία και ευελιξία,
τα βασικά του δόγματα της σαμσάρα, κάρμα και το σύστημα των καστών παρείχαν σημαντική
πολιτισμική και κοινωνική ενότητα στην Ινδική χερσόνησο για χιλιετίες.
Ευτυχώς για το Βούδα, οι διδασκαλίες του αποδήμησαν Ανατολικά στην Κίνα. Θα κάνουμε το
ίδιο ταξίδι την επόμενη εβδομάδα. Θα σας δω τότε.
Παραγωγός και σκηνοθέτης του Crush Course είναι ο Stan Muller. Υπεύθυνος σεναρίου είναι η Danica Johnson.
Η εκπομπή είναι γραμμένη από τον καθηγητή ιστορίας μου στο Λύκειο, Raoul Meyer, και εμού
η ομάδα γραφικών μας είναι η Thought Bubble

Korean: 
그다지 오래 가지 못했고, 불교도 얼마 되지 않아
인도에서 쇠퇴하게 되어 사라질 위기를 맞습니다.
8부: 거창한 마무리- 입니다. 혹시 여러분 중에 요가를
해 보신 적이 있다면 아시겠지만 힌두교는
이 세계 모든 종교들 중 가장 "유연한데," 
이 때문에 주로 다신교라고 일컫어집니다.
신이 다양한 형태를 취할 수 있다는 힌두교의 믿음은 다른 종교적인 전통들에
잘 흡수될 수 있도록 만들어 줍니다. 불교에서도
정확히 이와 같은 일이 발생하게 됩니다.
시간이 지나면서 부처는 인간 스승이 아니라 힌두교의
신들 중 하나의 다른 모습인 것으로 숭배됩니다.
그래서 결국 힌두교는 부처를 몰아내는 게 아니라
수용하게 된 것입니다.
그래서 이 모든 건 힌두교가 엄청난 다양성과 사고의
유연함을 지니고 있음을 보여주고,
삼사라와 카르마 등 힌두교의 주된 교리들이
인도 아대륙에 천 년여간
엄청난 문화적, 사회적 통합을
 가져왔다는 걸 의미합니다.
부처 입장에서는 다행스럽게도, 그의 가르침은 동쪽으로 건너가 중국에 전해졌습니다.
우리는 다음 주에 그 여정에 대해 알아보도록 하겠습니다. 그 때 또 봐요!
Crash course의 제작과 감독은 스탠 뮬러가 맡고 있으며, 각본 감독은 데니카 존슨이고,
이 쇼의 각본은 제 고교 시절 역사 선생님 라울 마이어와 제가 같이 쓰고 있습니다. 그리고 저희 그래픽 팀은
생각 주머니 (Thought Bubble)입니다.

Estonian: 
Eelmise nädala fraas oli "Just siin Jõelinnas". Kui tahad pakkuda
selle nädala lauset või pakkuda välja, millised võiksid olla tulevased nädalalaused, võid teha seda kommentaarides.
Samuti jäta oma küsimused kommentaaridesse ning meie meeskond üritab vastata neile.
Aitäh, et vaatasid Crash Course'i ning nagu nad ütlevad minu kodulinnas - ära unusta olla Äge.

Czech: 
Pokud chcete zkusit
uhodnout hlášku tentokrát,
nebo navrhnout hlášky
pro příště, můžete v komentářích.
V komentářích můžete zanechat i svoje
otázky, náš tým se je pokusí zodpovědět.
Díky za sledování,
a jak se u nás říká,
nezapomeňte být úžasní.
Překlad: 0Martina0, miki
Korekce: PanDan
http://substube.mikicz.net/
http://serialzone.cz/

Russian: 
Фраза на прошлой неделе недели был "правой
Здесь, в реке Сити ". Если вы хотите, чтобы догадаться,
на фразу на этой неделе в неделю или предложить
будущие те, что вы можете сделать это в комментариях. Также
в комментариях, пожалуйста, оставьте ваши вопросы и
наша команда будет стремиться ответить на них.
Спасибо за просмотр Crash Course и как они
говорят в моем родном городе, не забудьте быть удивительным.

Finnish: 
Viime viikon viikon lause oli "Juuri täällä jokikaupungissa". Jos haluat arvata
tämän viikon viikon lausetta tai ehdottaa tulevaa lausetta, voit tehdä sen Kommenteissa. Myöskin
Kommenteissa, ole kiltti ja jätä kysymyksesi ja ryhmämme pyrkii vastaamaan niihin.
Kiitos kun katselitte Crash Coursea ja kuten he sanovat kotikaupungissani: Älä unohda olla mahtava.

German: 
Die Wörter der Woche waren letzte Woche "Genau hier in River City". Wenn ihr
die Wörter dieser Woche erraten oder zukünftige vorschlagen wollt, könnt ihr dass in den Kommentaren tun.
Lasst außerdem bitte eure Fragen in den Kommentaren und unser Team wird sich bemühen, sie zu beantworten.
Danke, dass ihr Crash Course geschaut habt, und, wie man in meiner Heimatstadt sagt: Don't forget to be awesome.

Turkish: 
Geçen haftanın sözü "Tam Nehir Şehri'nde".  Önümüzdeki haftanın
tahmin ve önerileri için yorum bırakabilirsiniz. Ayrıca sorularınızı da yazın.
Takımımız sorularınızı yanıtlamak için can atıyor.
Chars Course'u izlediğiniz için teşekkürler. Memleketimde dendiği gibi, harika olmayı unutmayın.

Dutch: 
De zin van vorige week was "Right Here in River City ". Als je de zin van deze week
wil raden of 
toekomstige zinnen wil suggereren, kun je dat doen in de reacties.
Ook laat in de reacties,jouw vragen achter en ons team zal zich inspannen om ze te beantwoorden.
Bedankt voor het kijken van Crash Course en als ze zeggen in mijn geboortestad, vergeet niet om geweldig te zijn.

Modern Greek (1453-): 
Η φράση της προηγούμενης εβδομάδας ήταν "Right Here in River City". Αν θέλετε να μαντέψετε
τη φράση αυτής της εβδομάδας ή να προτείνετε μελλοντικές φράσεις μπορείτε να το κάνετε στα σχόλια. Επίσης
στα σχόλια, παρακαλώ αφήστε τις ερωτήσεις σας και η ομάδα μας θα προσπαθήσει να τις απαντήσει.
Ευχαριστώ που παρακολουθήσατε και όπως λέμε και στην πόλη μου: Don't Forget To Be Awesome.

Polish: 
W zeszłym tygodniu Wyrażenie tygodnia było "Right Here in River City ". Jeśli chcesz odgadnąć
tegotygodniową fraze tygodnia lub zaproponować
przyszłe te można to zrobić w komentarzach. Również
w komentarzach, proszę zostawić swoje pytania i
nasz zespół dołoży wszelkich starań, aby na nie odpowiedzieć.
Dzięki za oglądanie Crash Course i jak mawiają, w moim rodzinnym mieście, nie zapomnij być super.

Portuguese: 
Frase da semana passada foi "Direto
Aqui em River City ". Se você quiser adivinhar
a frase desta semana ou sugerir
as do futuro, você pode fazê-lo nos comentários. Também
nos comentários, por favor, deixe suas perguntas e
nossa equipe se esforçará para respondê-las.
Obrigado por assistir Crash Course e como eles
dizer na minha cidade natal, não se esqueça de ser incrível.

Chinese: 
上週名句是「在河城這裡」。請留言猜測
本週名言或提供以後的名言。
你也可以留言提問，我們團隊會盡量答覆。
謝謝收看。套我家鄉一句話，別忘記你很棒。

Korean: 
지난 주  "이번 주의 문구"는 "바로 여기,
이 강의 도시에"였습니다. 이번 "이번 주의 문구"가
무엇일지 알아맞히고 싶은 분이나 미래의 문구를
제안해 주고 싶으신 분들은 댓글 달아주세요.
또한 댓글들에 질문을 남겨주시면 저희 팀이
대답을 달아드리도록 노력해 보겠습니다.
Crash Course를 봐주셔서 감사해요. 그리고 
저희 고향에서 늘 하는 말대로, 언제나 근사해지세요.

Latvian: 
Pagājušās nedēļas frāze no nedēļas bija "Right Here in River City". Ja jūs vēlaties uzminēt
Šajā nedēļas frāze nedēļas vai ierosināt turpmākās tiem jūs varat darīt komentāros. arī
komentāros, lūdzu atstājiet savus jautājumus un mūsu komanda centīsies atbildēt uz tiem.
Paldies, skatoties Crash Course un kā viņi saka manā dzimtajā pilsētā, Neaizmirstiet awesome.

iw: 
'ביטוי השבוע' של השבוע שעבר היה "ממש כאן בעיר הנהר". אם אתם רוצים לנחש
מה הוא 'ביטוי השבוע' של השבוע הזה או להציע ביטויים עתידיים, אתם יכולים לעשות זאת בתגובות.
גם בתגובות, בבקשה השאירו את השאלות שלכם, והצוות שלנו ישתדל לענות עליהן.
תודה שצפיתם ב-Crash Course, וכפי שאומרים בעיר מולדתי, אל תשכחו להיות אדירים.

English: 
Last week’s phrase of the week was “Right
Here in River City”. If you want to guess
at this week’s phrase of the week or suggest
future ones you can do so in comments. Also
in comments, please leave your questions and
our team will endeavor to answer them.
Thanks for watching Crash Course and as they
say in my home town, Don't Forget To Be Awesome.

Arabic: 
إذا أردتم تخمين عبارة الأسبوع الحالي
أو اقتراح عبارة مستقبلية
يمكنكم القيام بذلك في التعليقات.
وأيضًا اتركوا أسئلتكم في التعليقات
وسيسعى فريقنا للإجابة عنها.
شكرًا لمشاهدتكم Crash Course، وكما يقولون
في مسقط رأسي: لا تنسوا أن تكونوا رائعين.

Spanish: 
Puedes adivinar la frase de esta semana y sugerir próximas en los comentarios.
Además puedes dejar tus preguntas y nuestro equipo de historiadores las contestará.
Gracias por mirar este Curso Intensivo y como decimos en mi pueblo natal,
no olvides ser increíble.

Romanian: 
Fraza săptămânii trecut a fost Chiar aici în River City.Dacă vreți să
ghiciți fraza săptămânii viitoare sau să sugerați unele viitoare puteți face asta în comentarii.Și
în comentarii, vă rog să lăsați întrebările voastre și echipa noastră va răspunde la ele.
Mulțumesc că v-ați uitat la Crash Course și așa cum se zice la mine acasă, nu uitați să fiți extraordinari.

Croatian: 
Prošlotjedna fraza tjedna je "Right Here in River City ". Ako želite pogoditi
ovotjednu frazu možete u komentarima. Možete i
postavljati pitanja o današnjem videu, a naš tim  će ih pokušati odgovoriti.
Hvala na gledanju Crash Course-a i kako kažemo u mom gradu: ne zaboravite biti zakon.
