
English: 
Everyone says they are looking for freedom.
But do we know what people are
talking about? I'm Rodrigo Guim,
anthropologist and social critic and this is
Critique with Nietzsche and Foucault.
Today I'll tell you how
can think freedom through these
thinkers, Nietzsche and Foucault. If you believe
that thinking is fundamental in your
freedom and think that you can
debate thought, subscribe to this channel
because this is our task here. Are you
free? Do you know what freedom is?
Comment here under the video, place
your issues and questions so that I can

Portuguese: 
Todo mundo diz que busca por liberdade.
mas será que a gente sabe do que a gente
está falando? eu sou Rodrigo Guim,
antropólogo e crítico social e esse é
Crítica com Nietzsche e Foucault.
hoje eu vou falar pra vocês como a gente
pode pensar liberdade através desses
pensadores Nietzsche e Foucault. Se você acredita
que o pensamento é fundamental na sua
liberdade e acha que pode debater sobre
o pensamento, se inscreve nesse canal
porque essa nossa tarefa aqui. Você é
livre? Você sabe o que é a liberdade?
Comenta aqui embaixo do vídeo coloca
suas questões e perguntas para eu poder

Portuguese: 
responder nos próximos. Eu vou contar
aqui pra vocês sobre que nos
transmitiram Nietzsche e Foucault sobre a
liberdade
no livro O Crepúsculo dos Ídolos Nietzsche
escreveu: "O meu conceito de liberdade
o valor de uma coisa exige por vezes não
no que se alcança com ela mas no que se
paga por ela, o que ela nos custa."
Então o valor das coisas vêm através da
luta, da conquista para Nietzsche. A
liberdade é uma conquista e Nietzsche
continua: "as mesmas instituições produzem, 
enquanto ainda são combatidas, efeitos
completamente diversos. Elas fomentam de
fato a liberdade de uma maneira poderosa.
Visto mais precisamente é a guerra que
produz esses efeitos
a guerra contra as instituições liberais
que enquanto guerra, deixa persistir os
instintos não liberais, a guerra educa
para a liberdade pois o que é a
liberdade?
O fato se ter a vontade de se

English: 
answer in the next videos. I'll tell you
here about what
Nietzsche and Foucault transmitted us on
freedom
In the book The Twilight of the Idols, Nietzsche
wrote: "My concept of freedom:
The value of a thing sometimes exists not
in what is achieved with it but in what one
pays for it, what it costs us."
So the value of things come through
struggle, from conquest, for Nietzsche.
Freedom is an achievement and Nietzsche
continues: "the same institutions produce,
while still being combated,
completely different effects. They in
fact  freedom in a powerful way.
More precisely, it is the war that
produces these effects,
the war against liberal institutions
that as war, let persist the
non-liberal instincts, war educates
for freedom because what is
freedom?
The fact that one has the will to

Portuguese: 
responsabilizar por si próprio,
o fato de se manter à distância que nos
distingue, o fato de se tornar
indiferente à fadiga, à rigidez, à
privação, mesmo à vida.
O fato de se estar preparado para
sacrificar os homens pela coisa sua
sem deixar de contar a si mesmo neste
sacrifício.  Liberdade significa 
os instintos viris alegres na guerra e na vitória
que se apoderam dos outros instintos
por exemplo, o instinto de felicidade."
A liberdade pra Nietzsche não significa estar livre de instintos e impulsos.
O pensamento dominante hoje acredita que
isso é possível pensamento liberal né
que a gente pode se livrar dos
instintos e isso seria liberdade
Ao invés de buscar nos livrar dos impulsos Nietzsche acredita que para a gente se sentir livre é preciso
estar ativo, é preciso buscar afirmar os
impulsos que nos deixam mais fortes e

English: 
responsible for itself,
the fact that we are keeping our distance that
distinguishes us, the fact of becoming
indifferent to fatigue, stiffness,
deprivation, even to life.
Being prepared to
to sacrifice men for your own,
without ceasing to count oneself in this
sacrifice. Freedom means
the cheerful virile instincts in war and victory
which take over the other instincts,
for example, the instinct of happiness."
Freedom for Nietzsche does not mean being free of instincts and impulses.
Dominant thought today believes that
this is possible - liberal thinking right?
that we can get rid of
instincts and that would be freedom
Instead of trying to get rid of impulses Nietzsche believes that for us to feel free we need to
be active, we must seek to affirm the
impulses that make us stronger and

Portuguese: 
alegres - quer dizer  - ativamente buscar nos
afirmarmos e afirmar os nossos impulsos.
O pensamento moral hoje dominante sobre
a liberdade diz que para melhorar o
homem é preciso se controlar. Nietzsche diz que isso é uma forma de domesticação
é como se tornar parte do rebanho por
exemplo na ideia do pecador que odeia
tudo, odeia a si próprio,
odeia a vida, tem má consciência com
relação a si próprio e ressentimento com
relação à vida e àqueles que são alegres
aqueles que buscam ser livres. Ser livre
pra Nietzsche é se jogar nas lutas entre
forças que são parte da vida, à luta entre
impulsos, entre forças do mundo é assim que
se pode ser livre, ser livre é manifestar
sua vontade de potência é buscar
ativamente as lutas que nos tornam mais
mais vivos
tanto em lutas interiores do sujeito
quanto as lutas exteriores em relação ao
mundo que vivemos. Nietzsche diz que "a
vontade de potência

English: 
joyful - that is to say - actively seek out
and affirm our impulses.
Today's dominant moral thinking about
freedom says that to improve
Man, one must control oneself. Nietzsche says that this is a form of domestication,
it is like becoming part of the herd, for
example in the idea of ??the sinner who hates
everything, hates himself,
hates life, has bad conscience with
oneself and resentment with
to life and to those who are cheerful,
those who seek to be free. Being free
for Nietzsche is to throw oneself in the struggles between
forces that are part of life, the struggle between impulses,
between forces of the world is thus
the way one can be free, to be free is to manifest
your will to power, is to seek
the struggles that do make one
more alive
both in the subject's inner struggles and also
the external struggles over the
world we live in. Nietzsche says that "the
will to power

English: 
manifests only through the contact with
resistances; it seeks that which
resists." Then being free is to seek
continuously to be in struggle, engaged in
both interior and exterior struggles.
For Michel Foucault, freedom requires
us to abandon the idea of ??an essence of
Man with a capital M, right?
This universal essence, when it was
sought by the human sciences for
example it was showed to not exist.
When looking for the man with capital M,
Universal Man, the human sciences
found processes such as the unconscious
where there is no essence, or language
which is also not an essence; they are
processes that traverse people, which
are ultimately unmanageable
by people. This way,
if humanism sought to find the
the essence of Man as the place of
freedom, sought for a universal reason or

Portuguese: 
manifesta-se apenas ao contato de
resistências; ela procura isto que lhe
resiste." Então ser livre é buscar
continuamente estar em luta, engajado-se em
lutas tanto interiores quanto exteriores.
Já pra Michel Foucault a liberdade exige
abandonar a idéia de uma essência do
Homem com h maiúsculo né porque
essa essência universal quando foi
procurada pelas ciências humanas por
exemplo se mostrou inexistente
ao se buscar o homem com h maiúsculo
Homem Universal, as ciências humanas
encontraram processos como inconsciente
onde não há essência ou a linguagem que
também não é uma essência; são antes
processos que atravessam as pessoas, que
são em última instância incontroláveis
pelas pessoas. Assim,
se humanismo buscava encontrar a
essência do Homem como o lugar da
liberdade, buscava por uma razão

English: 
universal consciousness of the
Man as way for people
to be liberated, they found the
contrary to this, mechanisms operating in
subjects, and that these subjects cannot have
control over these processes.
This is total freedom, the sciences
have shown that it is not possible to have
full self-control of man
over oneself. For Foucault the totally free
subject is impossible, the subject
is always formed in relations with other
subjects, relationships involving the
exercise of power.
The dominant concept of freedom
today presumes a certain humanism, a certain
universal subject, where to be free
means expressing human nature.
But Foucault shows how every subject is formed
in historical processes of subjectivation,
formation of subjects, the production of
subjects, so there is no one truth

Portuguese: 
universal uma consciência universal do
Homem como caminho para que as pessoas
pudessem se libertar, encontraram ao
contrário disso, mecanismos que operam nos
sujeitos e que esses sujeitos não podem ter
controle pleno sobre esses processos.
Isso é a liberdade total, as ciências
humanas mostraram que não é possível
esse autocontrole pleno do homem
sobre si. Pra Foucault o sujeito
totalmente livre é impossível, sempre o
sujeito é formado em relações com outros
sujeitos, relações que envolvem o
exercício de poder.
O conceito de liberdade dominante ainda
hoje presume um certo humanismo, um certo
sujeito universal, onde ser livre
quer dizer expressar a natureza humana.
Mas Foucault mostra como todo sujeito é formado
em processos históricos de subjetivação,
de formação do sujeito, de produção de
sujeitos, sendo assim não há uma verdade

English: 
on the subject that is not connected to
historical relations and power relations.
Knowing yourself is not a guarantee of
freedom, because if you know
yourself within certain legacies of
thought such as humanism for example,
you will always be produced as a subject
of humanism, that is to say you are
subjected to power. Foucault says:
"Since the 16th century it has always been considered
that the development of forms and
contents of knowledge
was one of the biggest guarantees of
liberation for humanity ", that is to say
knowledge as freedom.
"... this is one of the great postulates of
our civilization that
universalized throughout the world as well,
it is a fact already verified by the
Frankfurt School, that the formation of
great systems of knowledge had also
effects on the functions of slavery and
domination.
This leads to a thorough review of the postulate
according to which the development knowledge

Portuguese: 
sobre o sujeito que não esteja ligada a
relações históricas e relações de poder.
Conhecer a si mesmo em si não é garantia
de liberdade, pois se você conhece você
mesmo dentro de certos legados de
pensamento como o humanismo por exemplo
você sempre será produzido como sujeito
do humanismo, quer dizer você está se
assujeitando ao poder. Diz Foucault:
"Desde o século 16 sempre se considerou
que o desenvolvimento das formas e dos
conteúdos do saber
era uma das maiores garantias de
liberação para a humanidade", quer dizer
saber como liberdade.
"...esse é um dos grandes postulados de
nossa civilização que se
universalizou no mundo inteiro pois bem
é um fato já constatado pela
Escola de Frankfurt que a formação dos
grandes sistemas de saber teve também
efeitos em funções de escravidão e de
dominação.
Isso leva a revisar completamente o postulado
segundo o qual o desenvolvimento do
saber

Portuguese: 
constitui uma garantia de liberação." Quer
dizer, pra Foucault saber em si não é
liberdade.
Saber pode ser o contrário, pode ser uma
forma de nos dominar.  Saber, conhecer a si
mesmo portanto não é garantia de
liberdade. A questão que se deve colocar é
sobre como se pratica saberes e a quais
relações de poder um saber está ligado.
É como prática tanto social como sobre
si, que um saber pode ser mais ou menos
libertador para alguém, mas essa régua de
medição da liberdade não pode ser
universal, porque se existir uma régua
universal de medição da liberdade essa
régua certamente faz parte de um esquema
de dominação.
Bom, pessoal, agora eu queria que vocês
comentassem, perguntassem, de preferência
abaixo do vídeo no youtube. Se inscrevam
também no canal para ser notificado dos
próximos vídeos onde eu vou estar
respondendo os comentários e perguntas
de todo mundo. Essa é uma experiência de

English: 
constitutes a guarantee of liberation."
This means, for Foucault to know oneself is not
freedom.
Knowledge may be the opposite, it can be a
way to dominate us. Knowledge, knowing yourself
is not a guarantee of
freedom. The question to ask is
on how to practice oneself and to which
power relations a knowledge is connected.
It is as practice both socially and
over oneself, that knowledge can be more or less
liberating for someone, but that ruler of the
measurement of freedom cannot be
universal, because if there is a ruler
for the universal measurement of freedom, then this
ruler is certainly part of a scheme
of domination.
Well, guys, now I wanted you guys
to comment, ask, preferably
below the video on youtube.
Also subscribe to the channel to be notified of the
next videos where I'll be
answering the comments and questions
everyone amkes. This is a

English: 
talk through videos, a kind of an immersion in Nietzsche and Foucault
where the issues are raised by
you and I will be responding with
Nietzsche and Foucault, for us to go deeper, to
grow this conversation.
See you next Thursday!

Portuguese: 
conversa através de vídeos é um tipo de uma imersão em Nietzsche e Foucault
onde as questões são trazidas por
vocês e vou estar respondendo com
Nietzsche e Foucault, pra gente ir aprofundando, pra
gente ir crescendo essa conversa.
Até a próxima quinta!
