
English: 
Everyone carries a shadow, and the less it
is embodied in the individual’s conscious
life, the blacker and denser it is. At all
counts, it forms an unconscious snag, thwarting
our most well-meant intentions. – Carl Jung.
Exploring your shadow can lead to greater
authenticity, creativity, energy, and personal
awakening. This introspective process is essential
for reaching maturity (which is rarer than
most think).
So, what is the shadow?
It can be described
as the unknown dark side of the personality.
The shadow forms part of a projection, you
deny the existence of all the things you despise
in yourself, while attributing them to others.
So, whatever qualities we deny in ourselves,
we see in others.
The shadow is a moral problem that challenges

Spanish: 
Todos llevamos una sombra, y cuando menos sea encarnado en la conciencia de la vida del invidiuo,
más negra y densa será. En todos los aspectos, forma un obstáculo inconsciente, estorbando
nuestras buenas intenciones - Carl Jung.
Explorar tu sombra puede conducir a una mayor
autenticidad, creatividad, energía y despertar personal. Este proceso introspectivo es esencial
para alcanzar la madurez, que es más raro de lo que
la mayoría piensa.
Entonces, ¿qué es la sombra?
Puede ser descrito
como "el lado oscuro desconocido de la personalidad."
La sombra forma parte de una proyección, niegas la existencia de todas las cosas que desprecias
en ti mismo, mientras que los atribuyes a otros. Cualquier cualidad que neguemos en nosotros mismos,
los vemos en otros.
La sombra es un problema moral que desafía

Spanish: 
tu ego, te afecta en las raíces más profundas
de tu personalidad. Para tomar conciencia de ello,
debes reconocer los aspectos oscuros de
tu personalidad como presente y real.
Porque "uno no se ilumina al imaginar
figuras de luz, pero al hacer la oscuridad
consciente", es decir, confrontando la sombra.
Para convertirte en una mejor versión de ti mismo, acercándote
de tu verdadero Yo, es esencial
integrar esos elementos de tu psique
que han sido reprimidos y, que por lo tanto, han formado tu sombra.
Estos son todos los elementos que se consideran
inmorales por la sociedad, a pesar de que podrían
ser bueno para ti. Todo lo que negamos en nosotros mismos,
cualquier cosa que percibamos como inferior, malvada o
inaceptable, se convierten en parte de la sombra. Toda
la ira, el egoísmo, la codicia y la envidia dentro de nosotros

English: 
your ego, it affects you in the deepest roots
of your personality. To become conscious of
it, you must recognise the dark aspects of
your personality as present and real.
For one does not become enlightened by imagining
figures of light, but by making the darkness
conscious, that is, by confronting the shadow.
To become a better version of yourself, getting
closer to your true self, it is essential
to integrate those elements of your psyche
that have been repressed and have thus, formed
your shadow.
These are all the elements that are considered
immoral by society, even though they might
be good for you. All we deny in ourselves,
whatever we perceive as inferior, evil, or
unacceptable, become part of the shadow. All
the wrath, selfishness, greed, and envy within

English: 
us produce resentment and repression, making
our shadows bigger, darker, and stronger.
To avoid this, we must develop virtues such
as temperance, patience, gratitude, and humility.
It is very possible that once we undergo the
examination of our shadow, we are likely to
discover how much hypocrisy, complacency,
and fear many of the moral aspects we obey
have, even those dictated by social norms.
With our past incidents and our current desires,
it is only with considerable effort that we
can detach ourselves from the shadow. If it
comes to a neurosis, we invariably have to
deal with a considerably intensified shadow.
And if such a person wants to be cured it
is necessary to find a way in which his conscious
personality and his shadow can live together.
The shadow plays an important role in the
overall psyche, and a weak adaptation can
result in becoming a passive victim of your
own shadow, constantly worried with what you
think that other people think of you. You

Spanish: 
produce resentimiento y represión, haciendo que nuestras sombras sean más grandes, oscuras y fuertes.
Para evitar esto, debemos desarrollar virtudes tales
como templanza, paciencia, gratitud y humildad.
Es muy posible que una vez que pasemos a examinar nuestra sombra, es probable que
descubramos cuánta hipocresía, complacencia,
y temer muchos de los aspectos morales que obedecemos padecen
incluso los dictados por las normas sociales.
Con nuestros incidentes pasados ​​y nuestros deseos actuales,
es solo con un esfuerzo considerable que 
podemos separarnos de la sombra.
Si se llega a una neurosis, tendremos que, invariablemente, lidiar con una sombra considerablemente intensificada.
Y si esa persona quiere curarse
es necesario encontrar una forma en que su conciencia personal
y su sombra puedan vivir juntas.
La sombra juega un papel importante en el
psique general, y una adaptación débil puede resultar en que te conviertas en una víctima pasiva de tu
propia sombra, constantemente preocupado con lo que 
piensas en lo que otras personas piensan en ti.

Spanish: 
Te conviertes en una Persona andante, poniéndote una máscara en entornos sociales, ocultando la verdadera naturaleza de ti mismo.
Esto es especialmente cierto ahora en la era de las redes sociales, donde solo mostramos
las partes agradables y los aspectos más destacados de nuestras vidas.
Por lo tanto, se podría decir que "la persona es aquello que en realidad uno no es, pero que
uno mismo así como otros piensan que uno es."
Como consecuencia de actuar con nuestro falso Yo
y reprimiendo nuestras intenciones reales, nos mantenemos
obedientes, y quizás agradables, sin embargo,
es a costa de nuestra propia estabilidad mental
y limita nuestra superación personal y nuestro crecimiento. Debes ser tú quien integres tu sombra,
y no al revés. De lo contrario se convertirá en el esclavo de tu sombra autónoma.
No solo reprimimos los elementos negativos
de nuestra vida, pero también reprimimos los aspectos positivos:

English: 
become a walking persona, putting a mask in
social environments, concealing the true nature
of yourself. This is especially true now in
the era of social media, whereby we only display
the pleasant parts and highlights of our lives.
Thus, one could say that “the persona is
that which in reality one is not, but which
oneself as well as others think one is.”
As a consequence of acting with our fake self
and repressing our real intentions, we remain
obedient, and perhaps likeable, however, it
is at the cost of our own mental stability
and limiting our self-improvement and growth.
It must be you who integrates your shadow,
and not the other way around. Otherwise you
will become the slave of your autonomous shadow.
We not only repress the negative elements
of our life, but we also repress the positive

English: 
aspects: our honesty, creativity, competitiveness
– these must be rescued from within our
dark shadow.
How can we take back those virtues? Acting
as a hero would act, mythologically speaking.
The hero is the one who conquers the dragon,
and not the one who is devoured by it, only
one who has risked the fight with the dragon
and is not overcome by it, discovers the hidden
treasure.
He alone has a genuine claim to self-confidence,
for he has faced the dark ground of his self
and thereby has gained himself. Everything
that menaced him from inside he has made his
own, acquiring the right to believe that he
will be able to overcome all future threats
by the same means. He has arrived at an inner
certainty which makes him capable of self-reliance.
Self-reliance is a key part of what Jung calls
individuation or self-realisation, a lifelong

Spanish: 
nuestra honestidad, creatividad, competitividad
- estos deben ser rescatados desde dentro de nuestra sombra oscura.
¿Cómo podemos recuperar esas virtudes?
Actuando como un héroe, mitológicamente hablando.
El héroe es el que vence al dragón,
y no el que es devorado por él, solo
alguien que ha arriesgado la pelea con el dragón
y no es vencido por él, podrá descubrir el tesoro oculto.
Él solo tiene un reclamo genuino de confianza en sí mismo, porque se ha enfrentado al frente oscuro de sí mismo
y de ese modo se ha ganado a sí mismo. Todo lo que le amenazó desde dentro lo ha hecho suyo,
adquiriendo el derecho de creer que él
será capaz de superar todas las amenazas futuras por los mismos medios.
Ha llegado a una certeza interior
que lo hace capaz de ser autosuficiente.
La autosuficiencia es una parte clave de lo que Jung llama individualización o autorrealización,

Spanish: 
un proceso de por vida de distinguir el Yo de los elementos conscientes e inconscientes de cada individuo
maximizando el potencial humano de uno.
Esto creía que era el objetivo principal del desarrollo psicológico del hombre.
Imagináte que tuvieras un padre bastante hostil
que no estaba muy bien controlado en su agresión, una
persona decente aparte de eso. Tu reacción
es que "nunca voy a ser agresivo",
y construyes una estructura moral que es parte
de tu personalidad, despojando la idea de
agresión de cualquier utilidad ética.
Cuando Nietzsche dijo que "la moral es cobardía",
quiso decir que la mayoría de lo que la gente dice
ser virtud moral es simplemente su miedo a hacer
cualquier cosa que realmente le gustaría hacer,
pero que la sociedad consideraría inapropiado.
No es que una persona sea buena y no
quiera lastimar a alguien, sino que la persona tiene miedo a dañar a alguien, y por lo tanto no quiere
admitir que tiene miedo, alegando que es
moral, enmascarando su miedo y cobardía en un disfraz de moralidad.

English: 
process of distinguishing the self out of
each individual’s conscious and unconscious
elements, maximizing one’s human potential.
This he believed to be the main goal of human
psychological development.
Imagine that you had a fairly hostile father
who was not very well controlled in his aggression,
decent person other than that. Your reaction
is that “I am never going to be aggressive”,
and you build a moral structure that’s part
of your personality, stripping the idea of
aggression of any ethical utility.
When Nietzsche said that “Morality is cowardice”,
he meant that most of what people claim to
be moral virtue is merely their fear to do
anything that they would actually like to
do, but that society would deem inappropriate.
It’s not that a person is good and doesn’t
hurt someone, it’s that the person is afraid
to hurt someone, and therefore doesn’t want
to admit he is afraid, claiming that he is
moral, masking his essential fear and cowardice

Spanish: 
Ser inofensivo y ser moral está lejos de ser
la misma cosa. Esta versión simplificada de
la moralidad te impide tocar la parte más profunda de tu psique.
Al negar lo peor
en ti mismo, evitas la posibilidad de lo mejor.
Aquellos que tienen armas y la habilidad usarlas, pero determinan mantenerlos enfundados, heredarán el mundo.
Los que son capaces de fuerza, pero deciden no usarla están en la posición moral adecuada.
Nadie puede lograr la integridad de la personalidad sin integrar su capacidad de agresión.
La idea de Jung de integrar la sombra, especialmente
en la idea del mal, en parte vino de
experiencias de lo que sucedió en la Alemania nazi
y durante la Segunda Guerra Mundial.
¿Qué es lo que haces con tu parte que es agresiva y malévola? No puedes dejarlo atrás, su existencia
debe ser aceptada y traída a la vida, de lo contrario, estará al acechondo en el inconsciente y,

English: 
in a guise of morality.
Being harmless and being moral is far from
the same thing. This simplified version of
morality stops you from tapping into the deeper
parts of your psyche, by denying the worst
in yourself, you prevent the possibility of
the best.
For those who have weapons and the ability
to use them, but determine to keep them sheathed,
will inherit the world. Those who are capable
of force but decide not to use it are in the
proper moral position.
No one can achieve wholeness of personality
without integrating their capacity of aggression.
Jung’s idea of integrating the shadow, especially
in the idea of evil, in part came from the
experiences of what happened in Nazi Germany
and during the Second World War. What do you
do with the part that’s aggressive and malevolent?
You can’t just put it behind you, its existence
must be admitted and brought into life, otherwise
it will be lurking in the unconscious and,

English: 
eventually, strike as an autonomous being
when you least expect it.
To gain an in-depth perspective, it is highly
recommended that you read Jung’s Collected
Works Vol. 9 – both Part I: Archetypes of
the Collective Unconscious and Part II: Aion.
Apart from psychotherapy and talking to friends
or family about how they think you are, you
must notice and contemplate your resentment
and decide what you need to do to remove it.
Radical honesty and genuine moral effort are
good substitutes for psychotherapy.
Let’s say that you go to a party and you’re
trying to impress the people that are there,
you are trying to get them to like you. Maybe
you get a little drunk and you laugh at some
jokes, going along with everyone so that they
like you, and then you go home. Now you are
bitterly resentful about the way you were
treated at this party, that’s going to make
all sorts of regrets, aggressive and vengeful
thoughts flash through your imagination.

Spanish: 
eventualmente, atacará como un ser autónomo, ccuando menos te lo esperas.
Para obtener una perspectiva en profundidad, es altamente recomendable que leas las "Obras Completas" de Jung
Tomo. 9 -  Tanto la 1ª parte: Arquetipos del Inconsciente Colectivo y la 2ª Parte: Aion.
Aparte de psicoterapia y hablar con amigos
o familia sobre cómo piensan que eres,
debes notar y contemplar tu resentimiento
y decidir qué necesitas hacer para eliminarlo.
La honestidad radical y el esfuerzo moral genuino son
buenos sustitutos de la psicoterapia.
Digamos que vas a una fiesta y estás
tratando de impresionar a las personas que están allí,
intentas que les gustes. Tal vez
te emborrachas un poco y te ríes de alguna broma,
acompañando a todos para que les gustes, y luego te vas a casa.
Ahora te encuentras resentido, por la forma en que te habían tratado en la fiesta,
eso hará que todo tipo de arrepentimientos, pensamientos agresivos y vengativos pasen por tu imaginación.

English: 
The first part of the problem is that you
were acting as your Persona, sacrificing yourself
at the party so that people would like you.
The second part is that you were refusing
to admit to the existence of those elements
of you that would have actually protected
you from doing that.
Now you are home and you’re all bitter and
resentful and you have fantasies of revenge.
That reveals to you the shadow part of you
that’s aggressive, present in every human
being, but if you would have integrated the shadow
more successfully into your personality,
you wouldn’t have had to let people treat
you differently to get them to like you.
But most people have already adopted a morality
that says “Well, I have to be likeable,
and I shouldn’t do anything that causes
conflict, I shouldn’t ever hurt anybody’s
feelings.” There is no integration of the shadow
in that situation.
Resentment is a good emotion for making contact
with the shadow side, it reveals that you
are either immature and you should stop whining

Spanish: 
La primera parte del problema es que estábas actuando como tu Persona, sacrificándote
en la fiesta para que a la gente le gustes.
La segunda parte es que te estabas negando
admitir la existencia de esos elementos
que realmente te habrían protegido de hacer lo que estábas haciendo.
Ahora estás en casa y estás amargado, resentido y tienes fantasías de venganza.
Eso revela la parte oscura de ti, que es agresiva, presente en cada ser humano
pero si hubieras integrado la sombra
más exitosamente en tu personalidad,
no hubieras tenido que dejar que la gente te tratara
de manera diferente para que les gustes.
Pero la mayoría de la gente ya ha adoptado una moralidad
que dice "Bueno, tengo que ser amable,
y no debería hacer nada que cause
conflicto, nunca debería lastimar los sentimientos de nadie." No hay integración de la sombra.
en esa situación. El resentimiento es una buena emoción para hacer contacto
con el lado oscuro, revela que o eres inmaduro y deberías dejar de quejarte,

English: 
and get on with things or that people really
have been poking at you too much, so you have
got things to say that you haven’t been
willing to say or don’t know how to say.
And in order to stand up for yourself you
must know when you can unsheathe your weapon,
and let others know that you are willing to
use it, this again might be something that
violates your morality. However, when you
are able to do this, you generally don’t
have to, but they need to know that you can.
So, what would be a practical approach to
integrating your shadow?
This practice is known as shadow work. Self-awareness,
watching your emotional reactions, being radically
honest and recording your dreams and discoveries
are the main parts of shadow work.
An integrated person is not one who has simply
eliminated the sense of guilt or the sense
of anxiety from his life, who is fearless
and wooden. He is a person who feels all these
things but has no recriminations against himself

Spanish: 
y seguir con cosas, o que la gente realmente
te ha estado molestando demasiado, así que tienes
cosas que decir que no has estado
dispuesto a decir o no sabes cómo decir.
Y para defenderte a ti mismo
debes saber cuándo puedes desenvainar tu arma,
y que otros sepan que estás dispuesto a
úsalo, esto nuevamente podría ser algo que
viola tu moralidad. Sin embargo, cuando eres capaz de hacer esto, generalmente no tienes que hacerlo,
pero los demás necesitan saber que puedes.
Entonces, ¿cuál sería un enfoque práctico para
integrar tu sombra?
Esta práctica se conoce como trabajo de sombra. Conciencia de sí mismo,
observando tus reacciones emocionales, siendo radicalmente honesto y grabando tus sueños y descubrimientos
son las principales partes del trabajo de sombra.
Una persona integrada no es alguien que simplemente tiene
eliminado el sentido de culpa o el sentido
de ansiedad de su vida, que no tiene miedo
y que es de madera. Es una persona que siente todas estas cosas, pero que no tiene recriminaciones contra sí mismo por sentirlas.

Spanish: 
La integración de tu sombra debería ser un proceso de por vida
Esto te ayudará a acercarte a la
auto-realización. Mejorando no solo a ti mismo,
pero también a tu relación, tu percepción,
tu energía y salud física,
tu madurez y tu creatividad.
"No hay luz sin sombra ni integridad psíquica sin imperfección".

English: 
for feeling them.
Integration of your shadow should be a lifelong
process; this will help you get closer to
self-realisation. Improving not only yourself,
but also your relationship, your perception,
your energy and physical health
your maturity, and your creativity.
For “There is no light without shadow and no psychic wholeness without imperfection.”
