
Turkish: 
Çeviri: Nihal Aksakal
Gözden geçirme: Miraç Şendil
Mevcut COVID-19 salgını gibi
acil bir durumda,
hükümetlerin en az iki önemli
sorumluluğu vardır.
Birincisi, vatandaşlara neler olduğu,
neden ve ne kadar sürdüğü hakkında
bilgi vermektir.
İkincisi, hükümetler
vatandaşlara ne yapmaları
gerektiği konusunda rehberlik etmeli,
bazen uyumsuzluk nedeniyle
yasal cezalarla desteklenmeli
ve yine vatandaşlardan bunu neden
ve ne kadar süre yapmaları
istendiğini açıklamalıdır.
İngiltere hükümetinin
bir stratejisi vardır
ve aynı zamanda başbakanın sözleriyle
“maksimum şeffaflık”a bağlıdır.
Yine de, stratejiyi halka açıklarken,
hükümet tek bir mantra üzerinde
ısrar etmeye devam etti:
“bilim” tarafından yönetildikleri.
Bununla ilgili 2 problem var.

Chinese: 
翻译人员: Yunhan Jiang
校对人员: Lark Yu
在公共突发事件中，
例如当前的新冠疫情，
政府至少有两个重要的责任，
首先，告诉公民发生了什么事情，
原因何在，
以及时间范围。
其次，政府必须向公民
提供指导建议，告知要采取的行动，
有时需要对不遵守的行为
用法律惩罚加以强化，
并且政府还应该向公民解释
要求公民遵守的原因，
以及举措实施的时长。
英国政府有项政策，
政府承诺过，用英国首相的话来说，
就是 “让透明度最大化”。
然而，在向公众解释政府的政策时，
政府一直坚持着一项准则：
就是由 “科学” 来指导。
但是这里会有两个问题：

French: 
Traducteur: Claire Ghyselen
Relecteur: Anne-Sophie Matichard
Dans une urgence
comme la pandémie actuelle du COVID-19,
les gouvernements ont
deux responsabilités cruciales.
La première est de fournir aux citoyens
les informations sur la situation :
pourquoi
et pour combien de temps.
Ensuite, les gouvernements
doivent fournir aux citoyens
les instructions
sur ce qu'ils doivent faire,
parfois renforcées par des pénalités
légales pour non-conformité.
À nouveau, ils doivent expliquer aux
citoyens pourquoi on leur demande cela
et pour combien de temps.
Le gouvernement du Royaume-Uni
a une stratégie.
Il s'est engagé,
selon les dires du premier ministre,
à un maximum de transparence.
Toutefois, en expliquant sa stratégie
au public,
le gouvernement a insisté constamment
sur un leitmotiv unique :
il se base sur la science.
Mais il y a deux soucis avec ça.

Spanish: 
Traductor: julieta Albarracín
Revisor: Florencia Bracamonte
En una emergencia,
como la actual pandemia del COVID-19,
los gobiernos tienen al menos
dos responsabilidades principales.
La primera es brindar a los ciudadanos
información sobre lo que está sucediendo,
por qué está sucediendo y cuánto durará.
La segunda es orientar a los ciudadanos
sobre qué deben hacer,
a veces respaldados por sanciones
legales por incumplimiento
y, repito, deben explicar por qué se pide
a los ciudadanos actuar de cierta forma,
y por cuánto tiempo.
El gobierno del Reino Unido
tiene una estrategia
y, al mismo tiempo, se compromete
–en palabras del primer ministro–
a "la máxima transparencia".
Sin embargo, para explicar
la estrategia al público,
el gobierno continúa
insistiendo en un único mantra:
que se rige por "la ciencia".
Esto supone dos problemas.

English: 
Transcriber: Eunice Tan
Reviewer: Tanya Cushman
In an emergency,
such as the current COVID-19 pandemic,
governments have at least two
important responsibilities.
The first is to provide information
to citizens about what's happening,
why,
and for how long.
Secondly, governments
must provide citizens
with guidance as to what they should do,
sometimes backed by legal penalties
for non-compliance,
and, again, they should explain
why citizens are being asked to do this
and for how long.
UK government has a strategy,
and at the same time, it is committed,
in the words of the prime minister,
to 'maximum transparency'.
Yet in explaining
the strategy to the public,
the government has continued
to insist on a single mantra:
that it is led by 'the science'.
There are two problems with this.

Chinese: 
譯者: Hoi Fei (Belinda) Cheung
審譯者: Helen Chang
緊急事件發生時
以現時的新型冠狀病毒為例
政府的重要責任至少有兩個
第一，是為市民提供資料
讓他們知道發生了什麼事
為什麼會發生
發生了多久
第二，政府必須
指引市民該怎麼做
必要時以法律手段懲罰不守規矩的人
同樣的，政府需要向市民解釋
要求他們這樣做的原因
和要維持多長時間
英國政府有一個策略
同時，英國首相承諾
政府會做到「最大透明化」
政府向大眾解釋這個策略時
不斷強調一個事實：
由「那個科學」主導
這產生了兩個問題

Persian: 
Translator: Mahmood Haeri
Reviewer: sadegh zabihi
در یک شرایط اضطراری،
نظیر شیوع جهانی کووید۱۹ در حال حاضر،
دولت‌ها حداقل دو مسئولیت مهم را
به عهده دارند.
اول اطلاع رسانی به شهروندان در 
مورد اینکه چه اتقافی در حال وقوع است،
چرا،
و برای چه مدت.
و دوم اینکه، دولت‌ها بایستی شهروندان را
در مورد آنچه ‌که باید انجام 
دهند راهنمایی کنند،
گاهی استفاده از جرایم قانونی در مورد 
عدم رعایت توصیه‌ها ضروری است،
و، به همراه آن، توضیح به شهروندان که 
چرا لازم است این توصیه‌ها را رعایت کنند،
و برای چه مدت.
دولت انگلستان دارای یک استراتژی است،
و در همان حال، به قول نخست وزیر،
متعهد به، «حداکثر
شفافیت برای مردم» می‌باشد.
اما در توضیح این خط مشی برای مردم،
دولت همواره در استناد به یک تکیه کلام 
ثابت پا فشاری کرده‌است:
«علم» این را می‌گوید.
در این برخورد دو مسئله وجود دارد.

Arabic: 
المترجم: Manar Alarabi
المدقّق: Fatima Zahra El Hafa
في حالات الطوارئ،
مثل جائحة كوفيد-19 الحالية،
تتحمل الحكومات على الأقل مسؤوليتين مهمتين.
الأولى هي تقديم معلومات للمواطنين 
حول ما يحدث،
ولماذا،
وإلى متى.
ثانيًا، يجب على الحكومات تزويد المواطنين
بإرشدات حول ما يتوجب عليهم القيام به،
مدعومة في بعض الأحيان
بعقوبات قانونية في حال عدم الامتثال،
ومرة أخرى، يجب أن يوضحوا
لماذا يُطلب من المواطنين القيام بذلك
وإلى متى.
لدى حكومة المملكة المتحدة استراتيجية،
وفي الوقت نفسه تلتزم، 
على حد قول رئيس الوزراء،
ب"الشفافية القصوى".
ومع ذلك، في شرح الاستراتيجية للمواطنين،
واصلت الحكومة الإصرار على شعار واحد:
أنه يقودها "العلم".
ويكمن في هذا مشكلتان.

Chinese: 
首先，这里没有所谓的 “科学”。
科学家们会产生分歧，
有时甚至非常激进，
科学正是通过对立观点
产生的论辩来不断进步的。
其次，仅凭科学是不足以
证明一项策略的合理性的:
你还需要价值观。
事实上，科学和价值观
往往是难以区分开来。
举两个例子 ——
科学告诉我们，
社交隔离可能有助于降低感染率，
但是这时产生一个道德上的问题。
比如说会有一些特殊社会群体——
老人、弱势群体、独居人士 ——
采取这项社交隔离政策，
对于他们非常不利。
那我们能做什么补偿来支持他们？
第二个例子，
在手机上使用追踪接触的应用程序，
或许可以有效降低、
或者缓和病毒的感染率。
但是，这时我们会问一个道德上的问题：

Arabic: 
أولًا، لا يوجد شيء من هذا القبيل
باسم "العلم".
يختلف العلماء، بشكل جذري في بعض الأحيان،
ويتقدم العلم عن طريق الخصام والمجادلة 
حول المطالبات المتنافسة.
ثانيًا، العلم وحده لا يكفي
لتبرير استراتيجية ما:
أنت بحاجة إلى القيم.
في الواقع، العلم والقيم غالبًا
ما يمتزجان بشكل لا ينفصم.
لأمنحكم مثالين-
يقول لنا العلم أن العزلة الاجتماعية،
قد تعمل على تقليل معدل الإصابة.
ولكننا بحاجة إلى طرح سؤال أخلاقي.
هناك مجموعات اجتماعية معينة-
المتقدمون في السن، والضعفاء، والعازبون
الذين سيتضررون بشكل خاص
من العزلة الاجتماعية.
فبماذا ندين لهم كدعم؟
ثانيًا،
إنّ تطبيق تتبع جهات الاتصال،
مثل الذي اقتُرح للهواتف،
قد يعمل بشكل جيد للغاية لتقليل،
أو تخفيف معدلات نقل العدوى.
ولكن، مرة أخرى، 
يجب أن نطرح سؤالًا أخلاقيًا:

English: 
Firstly, there is no such thing
as 'the science'.
Scientists disagree,
sometimes quite radically,
and science progresses by contestation of
and debate about competing claims.
Second, science alone
is not enough to justify a strategy:
you need values.
Indeed, science and values
are often inextricably mixed.
To give two examples -
social isolation may, science tells us,
work to reduce the rate of infection.
But we need to ask a moral question.
There are particular social groups -
the old, the vulnerable, single -
who will be particularly disadvantaged
by social isolation.
What then do we owe them
by way of support?
Second,
a contact-tracing app,
such as has been proposed for phones,
may work very well to reduce
or mitigate transmission rates.
But, again, we need to ask
a moral question:

Turkish: 
İlk olarak, 'bilim' diye bir şey yoktur.
Bilim adamları bazen oldukça
radikal bir şekilde buna katılmıyorlar
ve bilim, rakip iddiaların inkarı
ve tartışılmasıyla ilerliyor.
İkincisi, sadece bilim bir stratejiyi
haklı çıkarmak için yeterli değildir:
değerlere ihtiyacınız vardır.
Aslında, bilim ve değerler çoğu zaman
ayrılmaz bir şekilde karışıktır.
Size iki örnek vereyim,
sosyal izolasyon, bilimin bize,
enfeksiyon oranını azaltmak için
çalışabileceğini söyleyebilir.
Fakat ahlaki bir soru sormamız gerekiyor.
Sosyal izolasyonla özellikle dezavantajlı
olacak yaşlı, savunmasız, bekar gibi 
belirli sosyal gruplar var.
O zaman onlara destek vasıtasıyla
ne borçluyuz?
İkincisi,
telefonlar için yapılan
bir kişi izleme uygulaması,
yayılım oranlarını azaltmak
veya hafifletmek için çok iyi çalışabilir.
Ancak yine, ahlaki bir soru sormalıyız:

Persian: 
اول، چیزی به نام «علم» وجود ندارد.
دانشمندان حتی گاهی از اساس، مخالف‌اند،
و علم با بحث و جدل در مورد ادعاهای رقیب
در مورد یک موضوع پیشرفت می‌کند.
ثانیا، علم به تنهایی برای قضاوت در 
مورد یک استراتژی کافی نیست:
به ارزش‌ها نیازاست.
در واقع، علم و ارزش‌ها به 
صورت لاینفکی با هم هستند.
دومثال -
علم می‌گوید قرنطینه
و انزوای اجتماعی ممکن است
سرعت گسترش بیماری را کاهش دهد.
اما یک سوال اخلاقی مطرح است.
گروه‌های اجتماعی خاصی وجود دارند -
سالمندان، اقشار آسیب پذیر، افراد تنها،
که از تنها بودن و انزوای اجتماعی
آسیب می‌بینند.
چگونه می‌توان از آنان حمایت کرد؟
ثانیا،
نرم‌افزار ردیابی تماس، که برای 
تلفن‌های همراه عرضه شده است،
ممکن است برای کاهش یا کم کردن
سرعت سرایت خوب جواب دهد.
اما، باز یک سوال اخلاقی مطرح است:

Chinese: 
首先，並沒有「那個科學」這回事
科學家會持異議，有時會頗激烈
科學的進步是在爭議和辯論中產生的
其次，僅憑科學不足以證明
一項策略的合理性
你需要價值觀
當然在很多時候
科學和價值觀密不可分
舉兩個例子
科學告訴我們
社交隔離可能降低感染率
但背後有一個道德問題
有些社會團體
例如老人、較脆弱的族群、獨居人士
他們在隔離中處於弱勢
我們能怎樣支持他們？
第二
追蹤接觸的手機應用程式
或許能有效減少或緩和病毒傳染率
但是，這再一次衍生出了道德問題

Spanish: 
Primero, no existe esa "ciencia" como tal.
Los científicos difieren,
a veces radicalmente,
y la ciencia progresa al refutar
y debatir las afirmaciones en conflicto.
Segundo, la ciencia por sí sola no alcanza
para justificar una estrategia:
se necesitan valores.
La ciencia y los valores se encuentran
a menudo intrínsecamente relacionados.
Dos ejemplos:
El aislamiento social, según la ciencia,
podría funcionar para reducir
la velocidad de contagio.
Pero debemos hacer una pregunta moral.
Hay ciertos grupos sociales, como
los adultos mayores y los vulnerables,
a quienes el distanciamiento social
perjudicaría especialmente.
Entonces ¿qué es lo que
debemos hacer para ayudarlos?
Segundo:
una aplicación móvil para localizar
contactos, como se propuso,
podría funcionar muy bien para reducir
o mitigar la velocidad de transmisión.
Pero, otra vez, debemos hacer
una pregunta moral:

French: 
D'abord, la science
en tant que telle n'existe pas.
La science est en désaccord,
parfois assez radicalement,
et la science progresse avec la contestation et le débat sur des affirmations concurrentes.
Ensuite, la science seule ne suffit pas
pour justifier une stratégie :
on a besoin de valeurs.
Et de fait, la science et les valeurs
sont souvent mélangées inextricablement.
Voici deux exemples :
l'isolation sociale, selon la science,
permet de réduire le taux d'infection.
Mais nous devons poser
une question morale.
Il y a des groupes sociaux précis,
les personnes âgées, les vulnérables,
les célibataires,
qui seront particulièrement affectés
par l'isolation sociale.
Quels sont les soutiens qu'ils sont
en droit de demander ?
Deuxièmement,
les applis pour tracer les contacts,
comme celles proposées pour nos portables,
pourraient fonctionner pour réduire
ou mitiger le taux de transmission.
Mais ici aussi se pose
une question morale :

Spanish: 
El uso de esa aplicación móvil 
¿supondría una pérdida de privacidad
mucho mayor que las ventajas
que representa para la salud pública?
Entonces un gobierno debe hablar de ética.
Aunque diga que no debe
y que no necesita hablar de ética,
como aquella ocasión memorable
en que Alastair Campbell interrumpió
al primer ministro Tony Blair:
"No hablamos de Dios".
Entonces ¿qué significa hablar de ética?
En primer lugar, suele haber 
una consabida lista de principios,
como el respeto
a las personas, la equidad,
el minimizar la pérdida de vidas
y el maximizar los beneficios.
Pero hay por lo menos tres problemas
al listar principios de esta forma.
Primero, surge la pregunta:
¿por qué estos principios y no otros?
¿No parece arbitrario elegir
estos principios en particular?
Y uno se acuerda
del famoso chiste de Groucho Marx:
"Estos son mis principios;
si no te gustan, tengo otros".

Turkish: 
telefonunuzda böyle bir uygulama
olmasıyla halk sağlığına kazançlardan
daha ağır basarsa bireysel
gizliliğin olası kaybı mı?
Bu yüzden bir hükümetin,
etik açıdan, Alastair Campbell'ın
'Tanrıcılık yapmıyoruz'
diyerek Başbakan Tony Blair'i bölmesi gibi
etik yapmaması ve yapması
gerekmediğini söylese bile
etik yapması gerekiyor.
Peki etik yapmak ne demektir?
İlk olarak, kişinin sıklıkla bulduğu şey,
insanlara saygı, eşitlik,
can kaybını en aza indirgemek,
faydaları en üst düzeye çıkarmak gibi 
ilkelerin alışveriş listesidir.
Ancak ilkeleri bu şekilde listelemede
en az üç sorun vardır.
İlk olarak, neden bu ilkeler,
neden diğerleri değil sorusu var.
Bu belirli ilkeleri seçmek
nedensiz görünmüyor mu?
Bana Groucho Marx'ın
ünlü şakasını hatırlatıyor:
"Eh, bunlar benim ilkelerim.
Onları beğenmediyseniz, işte diğerleri.''

Persian: 
آیا احتمال از دست رفتن حریم خصوصی 
با داشتن این نرم‌افزار روی تلفن‌تان
کمتراز سلامت عموم اهمیت دارد؟
پس دولت باید به اصول اخلاقی هم توجه کند
حتی اگر گفته شود که نیازی نیست و
ما با اصول اخلاقی کاری نداریم،
به نحوی که، همه می‌دانند،
آلاستر کمپبل با پریدن در میان صحبت
تونی بلر نخست وزیر انجام داد با گفتن،
«ما با خدا کاری نداریم.»
پس چه کار با اخلاقیات داریم؟
در وهله نخست، فهرست مواردی که بایستی
در نظر گرفت، مطرح می‌شود،
مثل احترام گذاردن به بقیه،
برابری،
کاهش مرگ و میر،
و افزایش بهره‌ ‌وری.
اما برای فهرست کردن اصول به این شیوه 
حداقل سه مسئله وجود دارد.
اولا، این سوال مطرح است،
خوب، چرا این اصول و اصول دیگر نه؟
آیا به نظر نمی‌رسد که نظر شخصی
در این انتخاب موثر بوده؟
و طنز معروف گرچو مارکس
به ذهن متبادر می‌شود:
«خوب، اینها اصول من است.
اگر موافق نیستید،
موارد دیگری هم وجود دارد.»

Chinese: 
在手機上安裝這個應用程式
導致個人隱私的損失
是否大於公眾健康的所獲得的益處？
所以說，政府必須衡量倫理道德
即使它否認和認為無需衡量倫理道德
而不是像為人所知的
阿拉斯泰爾·坎貝爾打斷了
前英國首相東尼·布萊爾，說：
「我們不是來當神」
那到底該怎麼做倫理道德呢？
首先，人們通常會
列出一長列清單的原則
例如：對人的尊重
平等
減少死亡人數
增加福利
但這些原則帶來了至少三個問題
第一，有人會問
為什麼是這些原則，而不是其他？
難道這看起來不會太隨意了嗎？
格魯喬·馬克思有個著名的笑話：
「來，這些是我的原則
好，如果你不喜歡它們
我還有其他的」

Chinese: 
在手机上安装该应用程序
导致个人隐私泄露的问题
是否胜过在公共健康上所获得的益处？
所以，政府需要做出考虑道德考量，
即使可以不用，也无需做出道德抉择，
而不是像“著名的”
阿拉斯戴尔·坎普贝尔
（Alastair Campbell）打断
英国首相托尼·布莱尔（Tony Blair）那样，
说道：“我们不担上帝之责。”
做出道德的抉择有何意义？
首先，人们常常找到的是
一张列着原则的清单，
比如对他人的尊重，平等，
尽可能挽救生命，
让效益最大化。
但是这种方式列出的原则，
至少存在三个问题。
首先，有一个问题就是，
为什么选的是这些原则
而不是其他的原则？
仅仅挑出这些特定的原则
不是显得很随意吗？
这使我想起了一个有名的笑话，
来自格劳乔·马克斯（Groucho Marx）：
“好吧，这些就是我的原则了。
如果你不喜欢它们，
我这里还有其他的。”

French: 
la perte possible de la protection
de la vie privée avec une telle appli
est-elle largement compensée
par le gain en santé publique ?
Un gouvernement doit donc
penser à l'éthique
même s'il affirme qu'il ne le fait pas
ou qu'il n'en a pas besoin,
un peu comme la célèbre interruption
du premier ministre Blair
par Alastair Campbell qui a dit :
« Nous n'avons pas besoin de Dieu. »
Que signifie faire de l'éthique ?
D'abord, on trouve souvent une liste
de principes où faire son shopping :
le respect de l'autre,
l'équité,
minimiser la perte des vies,
maximiser les bénéfices.
Mais je vois trois problèmes au moins
à lister les principes ainsi.
La première question qui se pose
est pourquoi ces principes-là
et pas d'autres ?
Cela ne vous paraît-il pas arbitraire
de choisir ces principes précis ?
On se souvient tous de la boutade
inoubliable de Groucho Marx :
« Voici mes principes.
Si vous ne les aimez pas,
j’en ai d’autres. »

Arabic: 
هل الخسارة المحتملة للخصوصية الفردية 
من خلال وجود مثل هذا التطبيق على هاتفك
تفوق المكاسب التي سيعود بها 
على الصحة العامة؟
لذا يتوجب على الحكومة أن تتعامل بالأخلاق
حتى و لو قالت أنها لن 
ولا تحتاج إلى الأخلاق،
عوض اعتماد الطريقة الشهيرة
التي قاطع بها أليستير كامبل 
رئيس الوزراء توني بلير بالقول:
"نحن لا نتعبد الله."
فما هو إذن التعامل بالأخلاق؟
في المقام الأول، ما يجده المرء
في الغالب هو قائمة تسوق خاصة بالمبادئ،
مثل احترام الأشخاص،
والعدل،
والتقليل من خسائر الأرواح،
وزيادة الفوائد.
ولكن هناك ثلاث مشاكل على الأقل 
في إدراج المبادئ بهذه الطريقة.
أولًا، هناك سؤال:
حسنًا، لماذا هذه المبادئ
وليس مبادئ أخرى؟
ألا يبدو اختيار هذه المبادئ
بالذات اعتباطيًا؟
ويتذكر المرء النكتة الشهيرة
التي كتبها غروتشو ماركس:
"حسنًا، هذه هي مبادئي.
وإذا كانت لا تعجبك، فإليك المزيد."

English: 
is the possible loss to individual privacy
by having such an app on your phone
more than outweighed
by the gains to public health?
So a government needs to do ethics
even if it says it doesn't
and needn't do ethics,
rather in the way that, famously,
Alastair Campbell interrupted
Prime Minister Tony Blair by saying,
'We don't do God.'
So what is it to do ethics?
In the first place, what one often finds
is a shopping list of principles,
such as respect for persons,
equity,
minimising loss of lives,
maximising benefits.
But there are at least three problems
with listing principles in this way.
First, there is the question,
well, why these principles
and not some others?
Doesn't it seem arbitrary
to pick out these particular principles?
And one is reminded
of the famous joke by Groucho Marx:
'Well, these are my principles.
Well, if you don't like them,
here are some others.'

English: 
Secondly, principles can conflict,
and we need to know
how to deal with such conflicts.
How are principles to be ranked?
Are some more important than others?
Indeed, are some of paramount importance?
And, lastly, we need to know
how to move from general principles
to particular moral judgements.
For instance, it's often said
that in dealing with priority
amongst COVID-19 patients,
we should use a principle
of equity or fairness.
But what exactly does fairness demand
in this particular situation?
Does it, for instance, demand
that we should give priority
to the young over the old?
So if a government must do ethics,
we need people who are qualified,
competent, and skilled
to assist the government in this way,
and that is people who are trained
in ethics and moral philosophy.
There are examples in other jurisdictions

Persian: 
ثانیا، اصول ممکن است
با هم مغایرت داشته باشند،
و ما باید بدانیم که چگونه 
با آنها برخورد کنیم.
اصول چگونه درجه‌بندی می‌شوند؟
آیا بعضی از بقیه مهم‌تر هستند؟
در واقع، آیا برخی
دارای اهمیت ویژه‌ای هستند؟
و، در نهایت، باید بدانیم،
چگونه از اصول کلی به قضاوت‌‌های 
اخلاقی خاص برسیم.
مثلا، خیلی اوقات مطرح می‌شود
که در تعیین اولویت‌ها بین بیماران 
مبتلا به کرونا،
باید اصل برابری یا عدالت را در
نظر داشته باشیم.
اما دقیقا حکم عدالت 
در چنین موقعیت خاص چیست؟
آیا به عنوان مثال،
باید به جوانان در مقایسه
با سال‌خوردگان اولویت داد؟
پس اگر دولتی باید اصول
اخلاقی را در نظر بگیرد،
به افرادی شایسته، کارآمد و لایق نیاز‌است
که در این راستا به دولت کمک کنند،
و اینها افرادی هستند که در زمینه اصول 
اخلاقی و فلسفه اخلاق آموزش دیده باشند.
نمونه‌هایی در سایر کشورها

Arabic: 
ثانيًا، يمكن أن تتعارض المبادئ،
ونحن بحاجة لمعرفة كيفية
التعامل مع مثل هذه الصراعات.
كيف ترتب المبادئ؟
هل البعض أكثر أهمية من البعض الآخر؟
في الواقع، هل لدى البعض أهمية قصوى؟
وأخيرًا، نحتاج إلى معرفة
كيفية الانتقال من مبادئ عامة 
إلى أحكام أخلاقية معينة.
على سبيل المثال، كثيرًا ما يقال
أنه في التعامل مع الأولوية 
بين مرضى كوفيد-19
يجب علينا استخدام مبدأ العدل أو الإنصاف.
ولكن ما الذي يتطلبه العدل بالضبط 
في هذه الحالة بالذات؟
هل يتطلب، على سبيل المثال،
إعطاء الأولوية للصغار على كبار السن؟
لذا إذا كان على حكومة أن تتعامل بالأخلاق،
فنحن بحاجة إلى أشخاص مؤهلين 
ومختصين ومهرة
لمساعدة الحكومة بهذه الطريقة،
وهؤلاء هم الأشخاص الذين دُربوا
على الأخلاق والفلسفة الأخلاقية.
هناك أمثلة في ولايات قضائية أخرى

French: 
Deuxièmement, ces principes
peuvent entrer en conflit
et nous devons savoir comment les gérer.
Comment classer nos principes ?
Certains sont-ils plus importants
que d'autres ?
Certains seraient-il même
d'importance capitale ?
Enfin, nous devons déterminer
comment passer de principes généraux
à des jugements moraux concrets.
Par exemple, on dit souvent
quand on songe à la priorisation
des patients atteints par le COVID-19,
on entend souvent
qu'il faut être équitable ou juste.
Mais que requiert précisément l'équité
dans cette situation précise ?
Requiert-elle par exemple
que nous privilégions les jeunes
aux dépens des personnes âgées ?
Donc, quand un gouvernement
pense à l'éthique,
il doit le faire avec des personnes
qualifiées, compétentes et habiles
qui l'assisteront dans ses réflexions,
c'est-à-dire des personnes formées
à l'éthique et la philosophie morale.
On trouve des exemples
dans d'autres juridictions

Chinese: 
第二，原則或許會互相矛盾
我們要學會怎樣處理這些矛盾
我們該如何為這些原則排名？
誰比誰重要？
哪一個最重要？
最後，我們要懂得
如何應用原則，將之稱為道德判斷
舉個例子，有人說
在處理新冠肺炎患者的醫療優先權中
我們應該採取公正原則
但這個情況下
到底應該怎樣界定公正？
公正，是指將醫療優先權
給予年輕人，而不是老年人嗎？
所以，假若政府必須做到有道德
就需要合資格且有能力的專業人士
來幫助它完成
這些專業人士接受過道德倫理的訓練
也有例子在其他國家的

Chinese: 
其次，原则之间会产生冲突，
所以我们要知道如何去处理这些冲突。
如何给原则进行排序？
其中一些比另一些更重要吗？
有没有一些原则至关重要？
最后，我们需要知道，
如何用笼统的原则
来做出具体的道德判断。
例如，在处理新冠肺炎患者的
治疗的优先问题上，
我们应该遵循公平的原则。
但是在这种特殊情况下，
到底什么才是公平？
例如，公平难道是我们
应该优先考虑年轻人
而不是老年人吗?
所以如果政府必须
要做出道德的抉择，
我们需要一些能力卓著、
技能优秀的人士，
以这种方式去协助政府作出抉择。
也就是那些接受伦理
和道德哲学训练的人士。
在其他司法体系已有多个先例

Turkish: 
İkincisi, ilkeler çatışabilir
ve bu tür çatışmalarla nasıl başa
çıkılacağını bilmemiz gerekir.
İlkeler nasıl sıralanır?
Bazıları diğerlerinden daha mı önemli?
Gerçekten, bazıları büyük önem taşıyor mu?
Son olarak, genel ilkelerden
belirli ahlaki yargılara
nasıl geçileceğini bilmemiz gerekir.
Örneğin, COVID-19 hastaları arasında
öncelik ile uğraşırken eşitlik
veya adalet ilkesini
kullanmamız gerektiği söylenir.
Ancak adalet bu özel durumda
tam olarak ne talep eder?
Mesela yaşlılardansa gençlere
öncelik vermemizi talep ediyor mu?
Eğer bir hükumetin etik yapması
gerekiyorsa,
hükumete bu şekilde
yardımcı olmak için nitelikli,
yetkin ve yetenekli, etik
ve ahlak felsefesi konusunda
eğitilmiş insanlara ihtiyacımız var.
Ulusal etik komitelerinin
diğer yargı alanlarında,

Spanish: 
Segundo, los principios
pueden entrar en conflicto
y debemos saber cómo lidiar
con dichos conflictos.
¿Cómo se deben jerarquizar los principios?
¿Son algunos más importantes que otros?
De hecho, ¿hay alguno que sea
de importancia primordial?
Por último, debemos saber cómo avanzar
de principios generales
a juicios morales particulares.
Por ejemplo, se suele decir
que a la hora de establecer prioridades
entre los pacientes con COVID-19,
debemos usar un principio
de equidad o de justicia.
Pero ¿qué demanda exactamente
la justicia en esta situación particular?
¿Demanda, por ejemplo,
que debamos priorizar a los jóvenes
por encima de los adultos mayores?
Entonces si un gobierno
debe hablar de ética,
necesitamos gente capacitada,
competente y calificada
para ayudar al gobierno en este sentido,
y esa es la gente que está capacitada
en ética y en filosofía moral.
Hay ejemplos en otras jurisdicciones
de comités nacionales de ética

Arabic: 
للجان أخلاقيات وطنية تتكون من أشخاص 
مدربين على الفلسفة الأخلاقية
الذين سيساعدون الحكومة 
في القانون والسياسة.
لجنة الأخلاقيات الوطنية الألمانية 
ولجنة الأخلاقيات الوطنية الفرنسية
هما مثالان جيدان على ذلك.
ولكن لا يوجد شيء من هذا القبيل 
في المملكة المتحدة.
لا يكفي في هذه الحالة بالذات
استخدام اللجان أو أصحاب المصلحة
أو المواطنين المهتمين والرؤوفين،
الحكيمين والصالحين،
أو أيًا كان.
نحن بحاجة إلى أشخاص 
لديهم مهارة خاصة في الأخلاق،
مثلما تحتاج اللجان العلمية
التي تقدم المشورة للحكومة
إلى علماء أكفاء ومدربين
لمساعدتها.
الآن ضع في اعتبارك أن هذه ليست حالة
من أشخاص يعتلون أبراجهم العاجية
ويمنحون نصائح أخلاقية لعامة الناس
التي يجب عليهم اتباعها.
بل هي بالأحرى مسألة 
مساعدة المواطنين والحكومة
لفهم القضايا الأخلاقية،
لجعل أحكامنا متسقة ومتماسكة،

Chinese: 
接受道德训练的人士
组成国家道德委员会，
协助政府贯彻法律和政策。
德国的国家道德委员会，
和法国的国家道德委员会
是其中的典范。
但在英国就没有这回事。
在这个特例中，
仅仅利用委员会或者利益相关者，
或者有爱心的公民，
智者和好人，
或者其他任何人都是不够的。
我们需要在道德伦理领域
有专门技能的人士，
就像给政府提供建议的科学委员
我们需要能力突出、
训练有素的科学家
来帮助他们一样。
现在，请记住，
这不是有权有势的人
给普通公民提供道德建议，
并且让他们必须遵守，
而是一个关于帮助民众和政府
去理解道德伦理问题，
让我们做出更加前后一致、条理连贯的判断，

Spanish: 
formados por personas
capacitadas en filosofía moral
que asesoran al gobierno
sobre leyes y políticas.
El comité nacional de ética alemán
y el comité nacional de ética francés
son buenos ejemplos de eso.
Pero no existe algo así en el Reino Unido.
En este caso particular, no es suficiente
recurrir a comités, partes interesadas,
ciudadanos bondadosos y compasivos,
sabios y buenos,
o lo que fuere.
Se necesitan personas con una habilidad
especial en el tema de ética,
así como los comités científicos
que asesoran al gobierno
necesitan científicos
competentes y capacitados.
Ahora bien, consideremos
que este caso no se trata
de personas que desde arriba ofrecen
recomendaciones éticas a la población
y que por ello deben ser cumplidas.
Más bien se trata de ayudar
al público y al gobierno
a entender problemas éticos,
a hacer que nuestros juicios
sean sólidos y coherentes,

English: 
of national ethics committees composed
of people trained in moral philosophy
who will assist the government
in law and policy.
The German national ethics committee
and the French national ethics committee
are good examples of that.
But there is no such thing in the UK.
It is not enough in this particular case
to use committees or stakeholders
or caring and compassionate citizens,
the wise and the good,
or whatever.
We need people with a particular skill
in the subject of ethics,
just as science committees
that advise government
need competent and trained scientists
to help them.
Now, bear in mind this is not a case
of people from on high
offering ethical advice to the population
that must then be followed.
Rather, it is a question of helping
the public and the government
to make sense of the ethical issues,
to render our judgements
consistent and coherent,

Persian: 
از کمیته‌های اصول اخلاق ملی متشکل از 
افراد آموزش دیده در فلسفه اخلاق وجود دارد
که به دولت در زمینه قانون‌ و 
سیاست اجرایی کمک می‌کنند.
کمیته‌ اصول اخلاق ملی آلمان و 
کمیته‌ اصول اخلاق ملی فرانسه
نمونه‌های خوبی برای این مورد هستند.
اما چنین چیزی در انگلستان وجود ندارد.
در این شرایط خاص کافی نیست که
از کمیته‌ها یا همکاری افراد
یا شهروندان دلسوز و مراقب،
خردمند و خوب،
یا هرچیز دیگر استفاده شود.
ما به افرادی با مهارت خاص در
زمینه اصول اخلاقی نیازمندیم،
درست همان‌گونه که کمیته‌های فنی
که مشاور دولت هستند
به کارشناسان ماهر و تحصیل کرده نیاز دارند
تا به آنان کمک کنند.
فقط یادمان باشد که اینجا صحبت از
افرادی نیست که از بالا به مردم 
پند و اندرز اخلاقی می‌دهند
که الزاما باید رعایت شود.
بلکه مسئله کمک به مردم و دولت است
برای درک و فهم مسائل اخلاقی،
برای اجرای منسجم و هماهنگ 
نظرات و داوری‌‌های ما،

Turkish: 
hükumete hukuk ve politika
konusunda yardımcı olacak
ahlaki felsefe eğitimi almış kişilerden
aldığı yardım örnekleri vardır.
Alman ulusal etik komitesi
ve Fransız ulusal etik komitesi
bunun iyi örnekleridir.
Ancak İngiltere'de böyle bir şey yok.
Bu özel durumda, bilge ve iyiyi
ya da her neyse, şefkatli
ve merhametli komiteleri veya paydaşları,
vatandaşları kullanmak yeterli değildir.
Tıp konusunda hükümete tavsiyede
bulunan bilim komitelerinin
kendilerine yardım edebilecek uzman
ve eğitimli insanlara ihtiyacı olduğu gibi
etik konusunda özel bir beceriye sahip
insanlara da ihtiyacımız var.
Şimdi, bunun, daha sonra
takip edilmesi gereken
topluma yüksek etik tavsiye sunan
insanların durumu olmadığını unutmayın.
Daha ziyade, toplumun ve hükümetin
etik meseleleri anlamasına,
yargılarımızı tutarlı hale getirmeye,

Chinese: 
國家倫理委員會
由受過倫理學訓練的人士組成
幫助政府制定法律和政策
德國國家倫理委員會
和法國國家倫理委員會
就是很好的例子
但英國沒有這樣的委員會
在這次疫情中，僅僅只有
委員會或利益相關者
對事件關注和熱心的市民
聰明人和好人
或其他任何人，是不足夠的
我們需要的是專業人士
就好比為政府提供建議的科學委員會
需要有能力又受過訓練的科學家
來幫助政府
請謹記現時的情況
不應該由高高在上的官員
為大眾提供倫理建議
並強制市民跟隨
反之，這是一個關於
幫助公眾和政府的問題：
如何讓雙方都能理解倫理道德？
如何讓我們的判斷一致？

French: 
de comités éthiques nationaux composés
de membres formés à la philosophie morale
qui apportent leur soutien à l'exercice
de législation et politique.
Les comités nationaux pour l'éthique
allemand et français
sont de bons exemples.
Mais cela n'existe pas au Royaume-Uni.
Dans la situation actuelle,
ce n'est pas suffisant
de faire appel à des comités
ou des parties prenantes,
ou aux soins et à la compassion
des citoyens,
des sages et des bienveillants,
ou quiconque.
Nous avons besoin de gens
avec des compétences précises en éthique,
exactement comme les comités scientifiques
qui conseillent le gouvernement
nécessitent des scientifiques compétents
pour les aider.
Gardez à l'esprit qu'il ne s'agit pas
de voir des gens dans leur tour d'ivoire
donner des conseils éthiques
que la population devra suivre.
Il s'agit vraiment d'aider le public
et le gouvernement
à discerner avec lucidité
les questions éthiques,
à poser des jugements
consistants et cohérents

Chinese: 
梳理出与其相关的需要考虑的因素，
以及如何平衡这些因素的问题。
更重要的是，
道德伦理建议应该能够
清晰、透明、公开地施行。
这不是一件应该在私下中进行、
没有任何记录、
秘密的事情。
因为归根结底，
道德问题的考量应该
用透明的方式公诸于众。
在这场特殊的疫情中，
我们将会面对非常艰难的选择。
我们中的一些人也将不得不做出
比其他人更困难的选择。
这些抉择，在本质上都是道德伦理问题，
因此，我们需要知道
它们是道德问题的原因，
并知道如何去处理和解决它们。
简而言之，我们需要做的就是
做出正确的道德抉择。

French: 
pour extraire les sujets à réflexion
pertinents
et comment les équilibrer entre eux.
Et surtout,
le conseil éthique est un exercice
qui doit être clair et transparent.
Il ne peut pas se passer
dans le secret de salles de réunion,
sans compte-rendu,
dans l'obscurité.
Car au final,
les questions éthiques doivent être
présentées au public avec transparence.
Dans la pandémie d'aujourd'hui,
nous allons devoir poser
des choix difficiles.
Pour certains, ces choix seront
plus difficiles que pour d'autres.
Ces choix sont fondamentalement
des choix moraux
et nous devons comprendre
pourquoi ce sont des choix moraux
et comment les gérer pour les résoudre.
En bref, nous devons faire de l'éthique.

Spanish: 
a determinar cuáles son
las cuestiones relevantes
y cómo deben balancearse.
Por sobre todo,
el asesoramiento de ética
es algo que debe hacerse
de forma clara y transparente,
no a puertas cerradas,
sin registrarlo en actas y en secreto.
Porque al final de cuentas,
la consideración de los asuntos éticos
debe ser transparente para el público.
En esta pandemia particular,
vamos a enfrentarnos
a decisiones muy difíciles.
Y algunos vamos a tener que tomar
decisiones más complicadas que otros.
Esas decisiones son esencialmente morales
y debemos saber por qué son morales,
cómo abordarlas y cómo resolverlas.
Necesitamos, en resumen, hablar de ética.

Turkish: 
ilgili düşüncelerin neler olduğunu
ve nasıl dengelenmeleri gerektiğini
anlatmaya yardımcı olma meselesidir.
Her şeyden önce,
etik tavsiye açıkça ve şeffaf bir şekilde
yapılması gerekilen bir şeydir.
Kilitli odalarda, kayıtsız ve gizli olarak
yapılması gereken bir şey değildir.
Çünkü günün sonunda
etik konuların dikkate alınması
şeffaf bir şekilde
halk tarafından yapılmalıdır.
Bu belli salgında
çok zor seçimlerle
karşı karşıya kalacağız.
Bazılarımız diğerlerinden daha zor
seçimler yapmak zorunda kalacak.
Bu seçimler aslında ahlaki olanlardır
ve neden ahlaki olduklarını 
bilmemiz gerekir,
bunları nasıl ele alacağımızı
ve çözeceğimizi bilmemiz gerekir.
Kısacası etik yapmamız gerekir.

Persian: 
برای درک اینکه عوامل و ملاحظات مربوطه چیست
و چگونه بایستی هم‌سنگ شوند.
مهمتر از هر چیز دیگر،
توصیه اصول اخلاق چیزی است
که بایستی علنی و شفاف انجام گیرد.
چیزی نیست که پشت درهای بسته صورت پذیرد،
ثبت نشده،
و محرمانه.
چون در پایان کار،
مسائل اخلاقی بایستی به صورت شفاف
توسط مردم ملاحظه شود.
در این پاندمیک ویژه،
ما با انتخاب‌های مشکلی برخورد خواهیم کرد.
و برخی در موقعیت انتخاب‌های دشوارتری
نسبت به بقیه قرار خواهند گرفت.
این انتخاب‌ها اساسا مسائل اخلاقی است،
و باید بدانیم که چرا اخلاقی هستند،
و باید بدانیم که چگونه آنها را بررسی 
کرده و راه حل ارائه دهیم.
خلاصه کنم، لازم است در چارچوب
اصول اخلاقی رفتار کنیم.

Chinese: 
如何在不同考量中梳理出答案？
如何在它們之間取得平衡？
最重要的是
倫理建議應該是清晰、透明的
它不應該在鎖上的房間裡
沒有記錄地
秘密制定出來
因為歸根到底
倫理問題應該是以透明的方式
受大眾考慮和討論
在這一場疫情中
我們會面對非常艱難的選擇
我們當中的某些人會比其他人
做出更艱難的選擇
本質上它們是道德倫理的選擇
我們要知道為什麼它們是倫理問題
也要知道如何解決這些問題
簡單來說，我們需要作出道德的選擇

English: 
to tease out what are
the relevant considerations
and how they should be balanced.
Above all else,
ethics advice is something that should
be done clearly and transparently.
It is not something
that should be done in locked rooms,
unminuted,
and in secret.
Because at the end of the day,
consideration of ethical matters must be
by the public in a transparent fashion.
In this particular pandemic,
we are going to face
very difficult choices.
And some of us are going to have to make
more difficult choices than others.
Those choices are essentially moral ones,
and we need to know
why they're moral ones,
and we need to know
how to address and resolve them.
We need, in short, to do ethics.

Arabic: 
لاستخلاص الاعتبارات ذات الصلة
وكيفية توازنها.
قبل كل شيء،
النصيحة الأخلاقية هي شيء يجب القيام به
بوضوح وبشفافية.
فلا يجب القيام به بتخفٍ،
وبشكل غير دقيق،
وفي السر.
لأنه في النهاية،
يجب أن ينظر المواطنون
في المسائل الأخلاقية بطريقة شفافة.
في هذه الجائحة بالذات،
سنواجه خيارات صعبة للغاية.
وسيتعين على البعض منا 
اتخاذ خيارات أكثر صعوبة من غيرهم.
وتلك الخيارات في الأساس أخلاقية،
ونحتاج الى معرفة لمَ هي أخلاقية
ونحن بحاجة إلى معرفة كيفية معالجتها وحلها.
باختصار، نحتاج إلى التعامل بالأخلاق.
