
English: 
Is it better to be loved or feared?
During his eight years in political exile,
Italian politician and philosopher Niccolo Machiavelli wrote his most famous work, "The Prince."
In it, he asked, "Is it better to be loved than feared or feared than loved?"
For ages, the right to rule was determined by heredity.
You were born into sovereignty, and your right to rule was backed by the divine right of kings.
Machiavelli describes a new type of leader, one strong enough to gain power through influence alone.
Hereditary rule is for losers who can't
gain power on their own!
Moral goodness isn't necessary for leadership.
For example, power isn't given or maintained by doing good deeds.

Arabic: 
هل الأفضل أن تكون محبوباً أو مُهاباَ؟
"تعال معي إن أردت أن تعيش!"
خلال السنوات الثماني التي قضاها في المنفى السياسي،
كتب السياسي والفيلسوف الايطالي 
نيكولو مكيافيلي عمله الأكثر شهرة،
"الأمير"
وتساءل فيه: 
"هل من الأفضل أن تكون محبوباً من  أن يخشى منك  أو العكس؟"
لعصور مديدة،  حُدِّد الحق في الحكم عن طريق الوراثة.
كانت تُؤيد ولادتك في أسرة حاكمة، وحقك في الحكم مدعوم بواسطة الملوك.
يصف مكيافيلي  نوع جديد من الزعامة،
نوع قوياً بما فيه الكفاية 
للوصول إلى السلطة من خلال التأثير وحده.
توريث الحكم هو للفاشلين الذين لا يستطيعون
الوصول إلى السلطة من تلقاء أنفسهم!
الأخلاق الجيدة  ليست ضرورية للقيادة.
على سبيل المثال، لا تُمنح السلطة أو تبقى بفعل الخيرات.

Spanish: 
¿Qué es mejor, ser amado o temido?
Durante los ocho años que estuvo en exilio político, el político y filósofo italiano Nicolás
Maquiavelo escribió su trabajo más famoso: El Príncipe. En él, se preguntó: "¿Qué es mejor,
ser amado o ser temido?
Durante mucho tiempo, el derecho a gobernar estuvo determinado por la herencia. Se nacía siendo el soberano.
Y el derecho a gobernar estaba respaldado por el derecho divino de los reyes.
Maquiavelo describe a un nuevo tipo de líder, uno suficientemente fuerte para obtener el poder a través de la influencia
únicamente. El derecho por nacimiento es para perdedores que no pueden adquirir el poder por su propia cuenta
La bondad moral no aplica al liderazgo. Por ejemplo, el poder no se puede dar ni mantener

Portuguese: 
É melhor ser amado ou temido?
Durante seus oito anos de exílio político,
o político e filósofo italiano Niccolo Maquiavel
Escreveu sua obra mais famosa: O
Príncipe. Nela, ele perguntou: "É melhor
ser amado do que temido ou temido do que amado?"
Por era, o direito de governar foi determinada
por hereditariedade. Você nascia na soberania
e seu direito para governar era apoiado pelo divino
direito dos reis.
Maquiavel descreve um novo tipo de líder,
um forte o suficiente para ganhar poder somente através da influência
O governo hereditário é para perdedores que não conseguem
ganhar o poder sozinhos!
A bondade moral não é necessária para a liderança.
Por exemplo, o poder não é dado ou mantido

Chinese: 
受人喜愛還是受人畏懼比較好？
在意大利政治家兼哲學家 尼可洛．馬基維利
（Niccolo Machiavelli）為期八年的政治流放之中
他撰寫了自己最著名的作品《君王論》
當中，他問了一道問題：「受人歡迎甚於受人畏懼
以及受人畏懼甚於受人喜愛，哪邊比較好？」
自古以來，統治之權取決於家族世襲
主權是與生俱來的
治國之權所依的是國王的神聖權力
馬基維利構思了另一種領導者的存在
此領導可以單憑自己強勢的影響力而取得權力
世襲制度是為無法自行爭取權力的敗者而設的
善良的道德對領導來說不是必要的
舉個例子，賦予或維持權力的依據

Arabic: 
في الواقع،  يعتقد مكيافيلي أنه لم يعد يوجد أخيار - على الأقل في الانتخابات.
إذا ركز القائد على فعل الخيرات،
قد لايكتسب السلطة أو يكون قوياً بما فيه للقيام بما هو أفضل للشعب.
في النهاية، قد يضر الاعتماد على الفضيلة على الدولة.
أشاع مكيافيلي فكرة أن الغاية تبرر الوسيلة.
هذا لا يعني أن الناس يجب أن يفعلوا مايريدونه لنهاية جيدة.
فضلاً من ذلك، النهاية - في هذه الحالة، الحصول على السلطة - تبرر الوسيلة.
لا تنطبق المفاهيم الأخلاقية على الأعمال السياسية.
واحد من الناس الأكثر مناقشة في كتاب "الأمير"
هو سيزار بورجيا، ابن البابا الكسندر السادس.
قطع سيزار رأس واحد من الحمقى بلا رحمة، ووضع الجسم في الساحة ليراه العامة،
من أجل الإدلاء ببيان لشعبه.
إذا كانت تحافظ على النظام، يدعي مكيافيلي، استخدام القوة والخوف من الأدوات المشروعة للقائد.
لمكيافيلي، إذن، القادة الجيدين يحتاجون لتلطيخ أيديهم قليلاً.

Spanish: 
realizando actos benévolos. De hecho, Maquiavelo pensaba que los buenos quedan de últimos, por lo menos
en elecciones. Si un líder está muy enfocado en la bondad no podría obtener poder o ser suficientemente fuerte
para hacer lo que es mejor para el pueblo.  Al final un exceso de confianza en la virtud podría incluso
hacer daño al estado.
Maquiavelo popularizó la idea de que el fin justifica los medios. Esto no significa
que la gente debería hacer cualquier cosa por una buena causa. Más bien, el fin - en
este caso, obtener el poder - justifica los medios. Los conceptos morales simplemente no aplican a
las acciones políticas
Una de las personas más discutidas en El Príncipe es César Borgia, el hijo del Papa Alejandro
VI. César decapitó a uno de sus matones más despiadados y exhibió su cuerpo
en público para mandar un mensaje a sus súbditos.
Según Maquiavelo, si sirve para mantener el orden, el uso de la fuerza y el miedo es una herramienta útil
para un líder.

English: 
In fact, Machiavelli thinks good guys finish last — at least in elections.
If a leader is too focused on goodness,
they may never gain power or be strong enough to do what is best for the people.
In the end, a reliance on virtue might even hurt the state.
Machiavelli popularized the idea that the
ends justify the means.
This doesn't mean that people should get to do whatever they want for a good end.
Rather, the end — in this case, gaining power — justifies the means.
Moral concepts just don't apply to political actions.
One of the most discussed people in "The Prince"
is Cesare Borgia, the son of Pope Alexander VI.
Cesare beheaded one of his particularly
ruthless goons and put the body on display in public,
in order to make a statement with his subjects.
If it maintains order, Machiavelli claims,
the use of force and fear are legitimate tools of a leader.

Chinese: 
並不是行善事
實際上，馬基維利認為善人必敗
－－至少無法在選舉爭勝
一個領導者過於專注行善的話，就無法爭取權力
或是為人民福祉爭取應有的強勢
到了最後，依賴美德反而可能會
危害國運本身
馬基維利提倡「結果使過程合理」的想法
但這不代表為求善果，人們可無所不用其極
它指的是結果－－在此處就是取得權力
這個結果使得當中的過程變得合理
道德觀念在政治行動的層面
並不適用
教皇亞歷山大六世之子切薩雷．波吉亞
（Caesare Borgia）是《君王論》中最受議論的人物之一
切薩雷將自己一名尤為殘暴的下屬斬首
並將屍身示眾
務求以此行動服眾
如果此行動有助維持權力，馬基維利宣稱
在此例，權術與震懾對領導者來說就是合理的工具
 

Portuguese: 
fazendo boas obras. Na verdade, Maquiavel
pensa que os bons terminam por último - pelo menos
nas eleições. Se um líder é muito focado em
bondade ele nunca pode ganhar o poder ou ser forte
o suficiente para fazer o que é melhor para o povo.
No final, depender da virtude pode até
ferir o Estado.
Maquiavel popularizou a ideia de que o
os fins justificam os meios. Isso não significa
que as pessoas devem começar a fazer o que
quiserem para terem um bom final. Em vez disso, o fim,
neste caso, ganhar o poder - justifica a
meios. Conceitos morais simplesmente não se aplicam a
ações políticas.
Uma das pessoas mais discutidas em O Príncipe 
é Caesare Borgia, filho do Papa Alexandre VI
Caesare decapitou um de seus capangas particularmente implacáveis ​​e colocou o corpo em exposição
em público, a fim de fazer uma afirmação para os
seus súditos.
Se é para manter a ordem, Maquiavel afirma,
o uso da força e do medo são instrumentos legítimos
de um líder.

Portuguese: 
Para Maquiavel, então, um bom líder precisa
sujar um pouco suas mãos. Assassinatos,
golpes, escutas telefônicas sem escrúpulos, casamentos arranjados,
uso da força coercitiva, ou enviar um robô de volta
no tempo - quarenta e cinco anos para matar 
a mãe do líder do exército rebelde de modo que ele nunca tenha nascido
todas essas ações estaria
justificadas se forem para proteger as pessoas.
Não deve ser uma surpresa, então, que personagens
cruéis ou coniventes são chamados de maquiavélicos.
É melhor ser temido do que amado? Nesse
mundo de alianças políticas sombrias e traição
O que o amor tem a ver com isso?

English: 
For Machiavelli, then, a good leader needs
to get their hands a little dirty.
Assassinations, coups, unscrupulous wiretaps, arranged marriages, using coercive force,
or sending a robot back in time — say, forty-five years —
to kill the leader of a rebel army's mother, so they are never born –
all of these actions would
be justified if it protected the people.
Is shouldn't be a surprise, then, that ruthless
or conniving characters are called Machiavellian.
Is it better to be feared than loved? In this
world of shady political alliances and betrayal,
what's love got to do with it?

Arabic: 
الاغتيالات والانقلابات، التنصت على المكالمات الهاتفية ، الزواج المرتب، استخدام القوة القسرية،
أو إرسال روبوت للماضي، مثلاً، خمس و أربعون عاماً
لقتل والدة زعيم  جيش المتمردين، حتى لا يولد أبد.
كل هذه الإجراءات ستكون مبررة إذا كانت لصالح الشعب.
لا يجب أن يكون ذلك مفاجئاً، أن الشخصيات عديمة الرحمة أو المتآمرة  تسمى "مكيافيلية".
هل الأفضل أن يخشى منك فضلاً عن أن تكون محبوباً؟ 
في عالم التحالفات السياسية المشبوهة والخيانة،
ما علاقة الحب بذلك ؟
ترجمة: فريق أُترجِم (@autrjim)

Spanish: 
Para Maquivelo un buen líder debe ensuciarse las manos. Asesinatos,
golpes de estado, escuchas telefónicas, arreglos matrimoniales, uso de fuerza coersitiva, o mandar un robot
al pasados - digamos unos 45 años atrás para que mate a la madre del líder de un ejército rebelde de manera que
este nunca nazca - todas estas acciones estarían justificadas si protegieren al pueblo.
No debería ser sorpresa que a los personajes confabuladores y despiadados se les llame, maquiavélicos.
¿Qué es mejor, ser amado o ser temido? En este mundo de sombrías alianzas políticas y traición
- ¿De qué sirve el amor?

Chinese: 
換言之，馬基維利認為一個稱職的領導者
有時需要狠心動手
暗殺、政變、竊聽、逼婚、暴力
或是將機器人送回
四十五年前的過去，去殺死叛軍首領之母
以阻止叛軍之首的出生
這一系列的行動只要保護得到人民，都是合理的
也怪不得心狠手辣、老謀深算的人物
有時會被稱為馬基維利主義者（Machiavellian）
受人畏懼真的優於受人喜愛嗎？
在這黑暗的政治博弈之中、敵友之間
這與愛又有何關係？
