
German: 
Meine Herren, Damen und diejenigen, die dazwischen liegen.
Es ist offensichtlich, dass weder Gefühle noch Leidenschaften Herrschaft über den Verstand des Menschen besitzen,
der stattdessen von Vernunft regiert wird, die hoheitlich über all den anderen Fähigkeiten steht.
[schnupf]
Es muss angemerkt werden, dass die Macht des Gemeinwesens nicht von den
despotischen Aneignungen von Eroberern stammt, sondern aus diesem Bund zwischen den Menschen,
wobei diese am meisten dem Hummer gleichen.
Ach, Foppington, machen wir das schon wieder?
Lady Foppington.
Ich bin so glücklich, endlich dein echtes Ich kennenzulernen.
Reizend.
Ich werde deine Hand nicht küssen, du Freak. Ich bin mehr Frau als du.
Das ist nicht das, was sie im Pariser Salon sagten.
Clock me Amadeus.
Durchbrich nicht die vierte Wand.
Ich versuche ein Video über Postmodernismus zu machen.
Verschwinde aus meinem Salon, du Perversling aus dem 18. Jahrhundert.

Dutch: 
Mijn heren, dames en diegenen die liegt tussen.
Het is evident, noch sensatie, noch de passies
bezit heerschappij over de geest van de mens, welke
in plaats daarvan geregeerd worden door rede, soeverein van allen
faculteiten.
[snuiven]
Het moet worden opgemerkt, dat de kracht
van het gemenebest afleidt niet van de
despotische verwervingen van veroveraars, maar
van het verbond onder de mensen waardoor
ze lijken het meest op de kreeft.
Ugh, Foppington, doen we dit alweer?
Lady Foppington.
Ik ben zo blij om eindelijk de echte jij te ontmoeten.
Enchanté.
Ik ga je hand niet kussen,
Ik ben meer een vrouw dan jij bent.
Dat is niet wat ze zeiden tijdens de
Parijse salon.
Hou me in de gaten, Amadeus.
Breek de vierde muur niet.
Ik probeer een video over postmodernisme te maken.
Ga uit mijn salon, je 18e eeuw
seksueel afwijkend.

Croatian: 
Moji lordovi, dame, i oni između,
očigledno je da nit osjet nit strast ne vladaju umom čovjeka
već njime vlada razum, gospodar svih umijeća.
[šmrče]
Ne treba ni reći da moć države
ne proizlazi iz despotskih osvajanja
već iz zavjeta među ljudima što veli
da ponajviše nalikujemo jastogu.
- Uh, Foppington, zar opet ovo radimo?
- Lady Foppington.
- Tako sam sretna da konačno upoznajem pravu tebe.
- Očarana sam.
- Neću ti ljubiti ruku, frikušo jedna,
više sam ja žena nego ti.
- Nisu tako govorili po pariškim salonima.
Primijeti me, Amadeuse.
- Ne ruši četvrti zid.
Pokušavam napraviti video o postmodernizmu.
Izlazi iz moje dnevne sobe,
ti seksualni devijantu iz 18. stoljeća.

Italian: 
Messeri, medame, e tutti costor che giaccion d'in sul mezzo,
E' fuor d'ogne dubbio che né sensazione, né passion posseggan reggenza su la mente de l'homo, ch'è
governata invece da ragione, soverana d'ogne facoltade.
E' dover nostro rimarcare che la possanza de lo Commonwealth sia prodotto non de lo
tirannico acquisto de' conquistatori, bensì di quanto pattuito fra homini
che più appropinquano in aspetto la aragosta.
Dio, Foppington, non ti è bastata l'ultima volta?
MADAME Foppington.
Che bello, finalmente, conoscere la tua vera persona.
Enchantée.
Non ti bacio la mano, mostro, sono più donna io di quanto lo sia tu.
Non è quello che mi hanno detto al salone di Parigi.
Prova a beccarmi, Amadeus!
Non rompere la quarta parete.
Sto cercando di fare un video sul postmodernismo.
(Ma una donna deve per forza spogliarsi per sopravvivere su YouTube?)
Esci dal mio salotto, brutta pervertita settecentesca.

Finnish: 
Herrani, leidini sekä te jotka olette väliltä
On ilmiselvää, ettei tuntemus tahi intohimo pidä ihmisen mieltä hallussaan
jonka pitää näiden sijaan olla järjen hallitsema, itsenäisenä muilta tekijöiltä
[niisk]
On huomautettava, ettei kansanyhteisön valta perustu
despoottisten valloittajien saavutuksiin, vaan ihmisten välillä olevaan sitoumukseen,
jonka myötä he eniten muistuttavat hummeria
Yh Foppington, pitääkö meidän taas käydä tätä läpi?
Leidi Foppington
Olen niin onnellinen kun saan vihdoin tavata todellisen persoonasi
Enchanté
En aio pussata kättäsi friikki, olen enemmän nainen kuin sinä olet
Eivät ne tuota sanoneet pariisilaisessa salongissa
Arvioi tämä, Amadeus
Älä riko neljättä seinää
Yritän tehdä videoa postmodernismista
Häivy vastaanottohuoneestani 1700-luvun seksuaalinen poikkeus

English: 
My lords, ladies, and those that lieth betwixt.
Tis evident nor sensation nor the passions
possess dominion over the mind of man, which
be ruled instead by reason, sovereign of all
faculties.
[sniff]
It must needs be remarked, that the power
of the commonwealth deriveth not from the
despotical acquisitions of conquerors, but
from the that covenant amongst men whereby
they most resembleth the lobster.
Ugh, Foppington, are we doing this again?
Lady Foppington.
I’m so happy to finally meet the real you.
Enchanté.
I’m not gonna kiss your hand you freak,
I’m more of a woman than you are.
That’s not what they were saying at the
Parisian salon.
Clock me Amadeus.
Don’t break the fourth wall.
I’m trying to make a video about postmodernism.
Get out of my drawing room you 18th century
sexual deviant.

Hungarian: 
Uraim, hölgyeim és kik köztük lakoznak!
Nyilvánvaló, hogy sem érzelem, sem szenvedély nem uralkodik az emberi elme felett,
hanem vezérli azt értelem, minden más készség felett állva.
[szippantás]
Be kell lássuk mind, hogy a nemzetközösség hatalma nem származhatik
hódítók zsarnoki zsákmányából, hanem
az emberek közötti szövetségből,
mely leginkább emlékeztet a homárokéra.
Jaj, Foppington, már megint itt tartunk?
Lady Foppington.
Annyira boldog vagyok, hogy végre találkozhatok az igazi önmagaddal.
Enchanté!
Nem fogom megcsókolni a kezedet, te dilinyós, különb nő vagyok, mint te.
Nem ezt mondják a párizsi szalonokban.
Leplezz le, Amadeus!
Ne szóljál ki a negyedik falon.
Éppen videót készítek a posztmodernizmusról.
Húzz ki a rajzoló szobámból, te 18. századi
szexuális deviáns.

Russian: 
Дамы, господа и те, кто между ними.
Очевидно есть, что ни чувства, ни страсти не владычествуют над умом человека, которым
вместо этого движет разум, повелитель всех способностей его.
Заметить необходимо то, что власть
содружества исходит не от
деспотических завоевателей, но
от договоренности среди господ, чем
они больше всего походят на лобстера.
Ох, Фоппингтон, ты опять делаешь это?
Леди Фоппингтон.
Я так счастлива, наконец, встретить настоящую тебя.
Enchanté [Приятно познакомиться]
Я не собираюсь целовать твою руку, дура.
Я больше женщина, чем ты.
Это не то, что они говорили в
Парижском салоне.
Меня раскрыли, Амадеус.
Не ломай четвертую стену.
Я пытаюсь сделать видео о постмодернизме.
Вали из моей гостиной, извращенец Эпохи Просвещения.

Slovak: 
Moji páni, dámy a tí, ktorí sú niekde uprostred.
Je jasné, že ani pocity ani vášne neovládajú myseľ človeka,
riadí ju rozumnosť, vládkyňa všetkých schopností.
[šnupanie]
Musím podotknúť, že moc ríše nepochádza z
despotického plienenia dobyvateľmi, ale zo záväzku medzi ľuďmi,
ktorý sa najviac podobá na homára.
Ach, Foppington, už sme zasa pri tom?
Lady Foppington
Son tak šťastná, že som ťa konečne stretla.
Tiež ťa rada vidím.
Nejdem ti pobozkať ruku, ty čudáčka. Som viac žena ako ty.
V parížskom salóne sa hovorí niečo iné.
Zavolaj mi, Amadeus.
Nehovor k publiku!
Snažím sa urobiť video o postmodernizme.
Vypadni z mojej príjimacej miestnosti, ty úchyl z 18. storočia.

Polish: 
Moi panowie, panie i ci pomiędzy nimi.
Oczywistym jest, iż ani odczucia, ani namiętności
nie panują nad umysłem człowieka, który
zamiast tego kierowany jest rozumem,  rządcą wszystek poznania.
[:3]
Trzeba zauważyć, że siła
wspólnoty narodów wywodzi się nie z
despotycznych podbojów zdobywców, ale
z tego przymierza między ludźmi, w czym
najbardziej przypominają homary.
Ech, Foppington, musimy to znowu przerabiać?
Dla Ciebie "Lady Foppington".
Cieszę się, że w końcu mogę poznać prawdziwą ciebie.
Zaszczyconam.
Nie pocałuję twojej ręki, pokrako,
jestem kobietą bardziej niż ty.
Na paryskich salonach mówili co innego.
Dostrzeż mnie, Amadeuszu.
Nie burz czwartej ściany.
Próbuję nakręcić film o postmodernizmie.
(Czy kobiety muszą być nago by trafić na YouTuba?)
Wynocha z mojego salonu, ty XVIII-wieczny zboczeńcu.

Portuguese: 
Meus senhores, senhoras e aqueles que se encontram entre eles.
É evidente nem a sensação nem as paixões
possuir domínio sobre a mente do homem, que
ser governado pela razão, soberano de todos
faculdades.
[fungar]
Deve ser observado que o poder
do commonwealth derivados não do
aquisições despoticas de conquistadores, mas
da aliança que entre os homens em que
eles mais se parecem com a lagosta.
Fukton, estamos fazendo isso de novo?
Lady Foppington.
Estou tão feliz por finalmente conhecer o seu verdadeiro eu.
Enchanté.
Eu não vou beijar sua mão, você é doida
Eu sou mais mulher do que você.
Isso não é o que eles estavam dizendo no
Salão parisiense.
Me acalme Amadeus.
Não quebre a quarta parede.
Estou tentando fazer um vídeo sobre o pós-modernismo.
Saia da minha sala de estar você do século 18
desviante sexual.

Portuguese: 
Meus senhores, senhoras e aqueles que se encontram entre eles.
É evidente nem a sensação nem as paixões
possuir domínio sobre a mente do homem, que
é governado pela razão, soberano de todas
as faculdades.
[sniff]
Deve ser observado que o poder
da nação é derivado não de
aquisições despóticas de conquistadores, mas
da aliança entre os homens os quais
mais se parecem com a lagosta.
Ugh, Foppington, estamos nisso de novo?
Lady Foppington.
Estou tão feliz por finalmente conhecer o seu verdadeiro eu.
Enchanté.
Eu não vou beijar sua mão sua doida,
eu sou mais mulher do que você.
Isso não é o que eles disseram no
salão parisiense.
Me desvenda Amadeus.
Não quebre a quarta parede.
Estou tentando fazer um vídeo sobre pós-modernismo.
Saia da minha sala de estar sua desviante
sexual do século 18.

Lithuanian: 
Damos, ponai ir tie, kurių tokiais nepavadinsi.
Akivaizdu tai yra, kad nei jausmai, nei aistros nemetė savo šešėlio ant vyro proto.
Jį tevaldo principai - viršiausi už visus kitus veiksnius.
[šniurkšt]
Pabrėžti būtina, kad valstybės galia slypi ne
despotiškų užkariautojų turtuose, bet šių vyrų sandoroje, kurios dėka
jie panešėja į omarus.
Fopingtonai, kiek po velniais tai gali tęstis?
Ledi Fopington.
Kaip smagu pasimatyti su tikrąja „tavimi“.
Enchanté.
(malonu)
Nebučiuosiu tau rankos, ištvirkėle!
Aš tikresnė moteris už tave.
Paryžiaus salone girdėjau ir skambesnių frazių.
Aš demaskuota, Amadėjau.
Prašau negriauti ketvirtos sienos.
Aš bandau sukurti klipą apie postmodernizmą.
Dink iš mano svetainės, 18-o amžiaus ištvirkėle.

Swedish: 
Mina herrar, damer och de som ljuger.
Det är inte uppenbart eller sensation eller passionerna
ha herre över människans sinne, vilken
styrs i stället av skäl, suverän av alla
fakulteter.
[Sniff]
Det måste uppmärksammas, att makten
av commonwealth härleddar inte från
despotiska förvärv av erövrare, men
från det förbundet mellan män därmed
de mest liknar hummeren.
Ugh, Foppington, gör vi det här igen?
Lady Foppington.
Jag är så glad att äntligen träffa den riktiga dig.
Enchanté.
Jag ska inte kyssa din hand, du freak,
Jag är mer av en kvinna än du är.
Det var inte vad de sa på
Parisisk salong.
Klocka mig Amadeus.
Bryt inte den fjärde väggen.
Jag försöker göra en video om postmodernism.
Gå ut ur mitt salong du 18th century
Sexuell avvikande.

Spanish: 
Mis señores, señoras y aquellos quienes yacen en un intermedio.
Es evidente, ni la sensación, ni las pasiones
poseen dominio sobre la mente del hombre, que
es gobernada por la razón, soberana de todas las facultades
Debe ser remarcado, que el poder
de la comunidad no deriva de las
adquisiciones despóticas de conquistadores, sino
del pacto entre los hombres por el cual
se parecen más a la langosta.
Uf, Foppington, ¿estamos haciendo esto de nuevo?
Lady Foppington.
Me alegra tanto finalmente conocer al verdadero tú.
"Enchanté".
No te besaré la mano, rara. Soy más mujer que tú.
No dijeron lo mismo en el salón parisino. Llámame, Amadeus.
No rompas la cuarta pared. Trato de hablar de la posmodernidad.
Sal del cuarto, depravado del Siglo XVIII.

French: 
Messeigneurs, Mesdames,
et ceux qui résident dans l'entre-deux
Il est évident que ni les passions ni les sens ne dominent l'esprit de l'Homme,
qui est en vérité gouverné par la Raison, souveraine de toutes les facultés.
【Reniflement】
Il se doit d'être remarqué que le pouvoir du Commonwealth
ne provient pas de conquêtes despotiques
mais de la Convention entre tous les hommes, par laquelle ils s'apparentent au homard.
Ugh ! Foppington, doit-on ré-avoir cette conversation ?
Dame Foppington.
Je suis tellement heureuse d'enfin rencontrer ta vraie personalité
Enchantée.
Je vais pas te baiser la main, pauvre tarée, je suis plus femme que toi !
Ce n'est pas ce qu'ils disaient au Salon parisien.
Dévoile-moi, Amadeus !
Ne brise pas le quatrième mur, j'essaye de faire une vidéo sur le post-modernisme ! 
["les femmes doivent-elles être nues sur YouTube ?"]

Hungarian: 
Ennyit a toleráns jakobinusokról!
Hm!
Értelem.
Hatalom.
Igazság.
Ezek azok a témakörök, amelyek egyszerűen nem érdekelnek.
Sajnos beszélnünk kell róla
egy Jordan Peterson nevű fickó miatt.
Szóval ki is Jordan Peterson?
[Sóhaj]
Nos, ő egy pszichológia professzor a
Torontói Egyetemen, aki arról híres, hogy megkondította
a vészharangot, amiért a védelem kiterjesztése transzneműekre a kanadai emberjogi törvényekben
egészen biztosan sztálinizmushoz vezet.
Azóta sztárelőadóként járja be Észak-Amerikát.
David Brooks szerint ő legbefolyásosabb ismert értelmiségi a nyugati világban,
és önsegítő könyve, a "12 Szabály az Élethez"
sikerlistás világszerte.
Kezdem azt hinni, hogy ezt a fickót komolyan kell venni.
Rengeteg rajongója van a Youtube-on, és remélem itt vagytok, srácok, és figyeltek
mert beszélni szeretnék.
Sok baloldali, aki vitába szállt vele, nem igazán vette komolyan a nézeteit,

French: 
Sors de mon salon, espèce de déviante sexuel du XVIIIème siècle.
Voilà donc la tolérance des Jacobins !
La raison, le pouvoir, la vérité :
voilà le genre de sujets dont
 je n'ai pas grand-chose à faire.
Malheureusement, nous sommes obligés d'en parler
à cause d'un type du nom de Jordan Peterson.
Et qui donc est Jordan Peterson ?
Eh bien... C'est un professeur de psychologie à l'Université de Toronto,
devenu célèbre pour avoir tiré la sonnette d'alarme sur le fait que la protection des personnes transgenres par les lois anti-discriminatoires canadiennes
mènera sans doute au Stalinisme.
Depuis, il fait la tournée  l'Amérique du Nord en tant que conférencier star.
David Brooks l'a désigné comme "l'intellectuel le plus influent du monde occidental"
Et son livre de développement personnel - 12 Règles pour une vie - est un best-seller national et international.
Je commence à me dire qu'il faudrait peut-être prendre ce type au sérieux.
Il a beaucoup de fans sur Youtube.
Et j'espère que vous êtes tous là, parce que je veux discuter.
Beaucoup de partisans de gauche qui ont répondu à Peterson n'ont pas vraiment débattu ses idées.

German: 
So viel zu den toleranten Jakobiner*innen.
Hm!
Vernunft.
Macht.
Wahrheit.
Das sind die Arten von Themen, die mich einfach nicht interessieren.
Leider müssen wir darüber reden - wegen einem Typen namens Jordan Peterson.
Wer ist also Jordan Peterson?
[Seufzer]
Nun, er ist ein Professor der Psychologie an der Universität von Toronto, der seine Berühmtheit dadurch erlangte,
dass er Alarm schlug, dass der Schutz von Trans-Menschen nach kanadischem Menschenrecht
unausweichlich zum Stalinismus führe.
Seitdem tourt er als prominenter Vortragender durch Nordamerika.
David Brooks nannte ihn den einflussreichsten
öffentlichen Intellektuellen der westlichen Welt,
und sein Selbsthilfebuch "12 Rules For Life"  ist ein nationaler und internationaler Bestseller.
Ich denke mittlerweile, dass wir diesen Typen vielleicht ernst nehmen müssen.
Er hat viele Fans auf YouTube und ich hoffe, genau ihr Leute, seid hier, denn
ich will reden.
Viele Linke, die auf Peterson reagiert haben, haben sich mit seinen Ideen nicht wirklich auseinandergesetzt.

Lithuanian: 
O Jakobinai dar tariasi esą tolerantiški.
 
Mąstysena
Galia.
Tiesa.
Štai tokios temos man tiesiog nerūpi
Deja, mums teks jomis pakalbėt
dėl vyruko, vardu Džordanas Petersonas.
Taigi, kas tas Džordanas Petersonas?
[Atsidūsta]
Jis profesorius, dėstantis psichologiją Toronto universitete, kuris išgarsėjo
pareiškęs, kad translyčių žmonių apsaugojimas Kanados žmonių teisių įstatymais
greitai mus prives prie stalinizmo.
Nuo tada jis keliauja po Š. Ameriką,
būdamas įžymus lektorius.
New York Times rašytojas David'as Brooks'as jį pavadino įtakingiausiu viešuoju intelektualu vakarų sferoje,
jo savipagalbos knyga „12 gyvenimo taisyklių“ tapusi tarptautiniu bestseleriu.
Imu manyti, gal visgi reikėtų į šį žmogelį žiūrėti rimčiau.
YouTube jį seka galybės jo fanų, aš viliuos,
kad ir jūs žmonės mane dabar žiūrite,
nes noriu pasikalbėti.
Nemažai kairiųjų, girdėjusių apie Petersoną, 
retai kada domisi jo idėjomis,

Slovak: 
Toto sú tí tolerantní jakobíni.
Hm!
Rozumnosť.
Moc.
Pravda.
Toto sú tie témy, ktoré ma jednoducho nezaujímajú.
Nanešťastie, musíme o nich hovoriť kvôli chlapovi, ktorý si hovorí Jordan Peterson.
Takže, kto je Jordan Peterson?
[Povzdych]
Nuž, je to profesor psychológie na torontskej univerzite, ktorí sa stal slávnym,
za strašenie o tom, ako ochrana transgender ľuďí podľa kanadských ľudskoprávnych zákonov
istotne vyústi do stalinizmu.
Odvtedy mal turné po Severnej Amerike ako celebritný prednášajúci.
David Brooks ho nazval najviac vplyvným verejným intelektuálom Západu
a jeho svojpomocná kniha 12 Pravidiel pre život je národný a medzinárodný bestseller.
Začínam si myslieť, že by sme tohto chlapa mali brať vážne.
Má kopec fanúšikov na YouTube a dúfam, že niektorí z vás sú tu pri tomto videu,
lebo chcem s vami hovoriť.
Mnohí ľavičiari, ktorí reagovali na Petersona sa veľmi nezaoberali s jeho myšlienkami

Italian: 
Meno male che i Giacobini sono tolleranti!
Ragione.
Potere.
Verità.
Questi sono il genere di argomenti di cui proprio non mi frega niente.
Sfortunatamente, dobbiamo parlarne, per colpa di un tipo di nome Jordan Peterson.
Dunque, chi sarebbe Jordan Peterson?
Beh, è un docente di psicologia dell'Università di Toronto, diventato famoso per aver messo tutti
in guardia sul come difendere i diritti transgender tramite leggi sui diritti umani, nel Canada, condurrà
senza dubbio a un regime stalinista.
Da allora, ha preso a viaggiare per il Nordamerica per tenere celebri conferenze.
David Brooks lo definì "l'intellettuale rivolto al pubblico più influente del mondo occidentale"
mentre il suo libro di auto-aiuto, "12 regole per la vita", è tra i più venduti sia qui che all'estero.
Ho come l'impressione che forse saremo costretti a prenderlo sul serio.
Ha un gran seguito su YouTube, e spero che tutti loro stiano ora guardando questo video,
perché voglio parlare.
Molti, fra quelli di sinistra che hanno reagito a Peterson, non sono riusciti ad affrontare davvero le sue

Portuguese: 
Tanto para os jacobinos tolerantes.
Hum!
Razão.
Poder.
Verdade.
Estes são os tipos de tópicos que eu simplesmente
não se importe.
Infelizmente nós temos que falar sobre eles porque
de um cara chamado Jordan Peterson.
Então, quem é Jordan Peterson?
[Suspiro]
Bem, ele é professor de psicologia na
Universidade de Toronto, que ficou famosa por soar
o alarme sobre como proteger transgênero
pessoas sob a lei canadense de direitos humanos
certamente levar ao stalinismo.
Desde então, ele está em turnê pela América do Norte
como um conferencista de celebridades.
David Brooks chamou-lhe o mais influente
intelectual público no mundo ocidental,
e seu livro de auto-ajuda 12 Regras para a Vida é
bestseller nacional e internacional.
Eu estou começando a pensar que podemos precisar tomar
esse cara a sério.
Ele tem uma tonelada de fãs no YouTube e eu
espero que vocês estejam aqui assistindo este vídeo
porque eu quero conversar.
Muitos esquerdistas que responderam a Peterson
não tenho realmente se envolvido com suas idéias muito

English: 
So much for the tolerant Jacobins.
Hm!
Reason.
Power.
Truth.
These are the kinds of topics that I simply
don’t care about.
Unfortunately we have to talk about them because
of a guy named Jordan Peterson.
So who’s Jordan Peterson?
[Sigh]
Well, he’s a psychology professor at the
University of Toronto who got famous for sounding
the alarm about how protecting transgender
people under Canadian human rights law shall
surely lead to Stalinism.
Since then he’s been touring North America
as a celebrity lecturer.
David Brooks called him the most influential
public intellectual in the Western world,
and his self-help book 12 Rules for Life is
a national and international bestseller.
I’m starting to think we may need to take
this guy seriously.
He’s got a ton of fans on YouTube, and I
hope you guys are here watching this video
because I wanna talk.
A lot of leftists who have responded to Peterson
haven’t really engaged with his ideas very

Finnish: 
Se niistä suvaitsevaisista jakobiineistä
Hmph!
Järki
Valta
Totuus
Aiheita joista en yksinkertaisesti välitä lainkaan
Valitettavasti meidän pitää puhua niistä, syynä mies nimeltä Jordan Peterson
No kuka sitten on Jordan Peterson?
[huokaus]
Noh, hän on psykologian professori Toronton yliopistossa, joka tuli kuuluisaksi
varoitettuaan siitä kuinka transihmisten suojeleminen Kanadan ihmisoikeuslaissa
johtaa varmasti Stalinismiin
Siitä saakka hän on kierrellyt Pohjois-Amerikkaa julkkisluennoitsijana
David Brooks kutsui häntä läntisen maailman vaikutusvaltaisimmaksi intellektuelliksi
ja hänen itseapukirjansa, 12 Sääntöä Elämälle, on kansallinen ja kansainvälinen myyntihitti
Alan uskoa että meidän tulee ottaa tämä tyyppi tosissaan
Hänellä on valtavasti faneja YouTubessa ja toivon, että te fanit olette katsomassa tätä videota
koska tahdon jutella
Monet Petersoniin reagoineet vasemmistolaiset eivät ole juurikaan kommentoineet hänen ideoitaan, vaan

Spanish: 
¿Qué pasó con los jacobinos tolerantes?
Razón.
Poder.
Verdad.
Son la clase de temas que no me importan.
Por desgracia, debo hablar de eso, culpa de un tal Jordan Peterson.
¿Quién es Jordan Peterson?
Es un profe de psicología de la Universidad de Toronto que se hizo famoso por
decir que proteger a la gente trans con la ley canadiense de derechos humanos
seguro acabaría en estalinismo.
Y se fue de gira por USA dando conferencias.
David Brooks lo llamó el intelectual público más influyente de occidente
y su libro de autoayuda "12 Reglas para Vivir" es un bestseller internacional.
Empiezo a pensar que tal vez deba tomarlo en serio. Tiene muchos fans en YouTube y espero vean este video,
porque quiero hablar
Muchos izquierdistas que quieren a Peterson no comparten sus ideas,

Russian: 
Что и стоит ожидать от толерантных якобинцев.
Разум.
Власть.
Истина.
Это те темы, которые меня по-просту не волнуют.
Но, к сожалению, мы должны говорить о них, из-за
парня по имени Джордан Питерсон.
Так кто же такой Джордан Питерсон?
[Вздох]
Ну, он профессор психологии в
Университете Торонто, который прославился своей
тревогой о том, что защита транс*людей в соответствии с канадскими правами человека
несомненно, приведет к сталинизму.
С тех пор он гастролирует по Северной Америке как знаменитый лектор.
Дэвид Брукс назвал его самым влиятельным
интеллектуалом в западном мире,
а его книга о самопомощи «12 правил жизни» - народный и международный бестселлер.
Я начинаю думать, что нам, возможно, потребуется принять этого парня всерьез.
У него много поклонников на YouTube, и я
надеюсь, вы, ребята, смотрите это,
потому что я хочу поговорить.
Множество левых, которые ответили Питерсону, не очень интересовались его идеями.

Polish: 
Jakobini tak bardzo tolerancyjni.
 
Hmf!
Rozum.
Władza.
Prawda.
To te rodzaje tematów, którymi po prostu nie zaprzątam sobie głowy.
Niestety musimy o nich porozmawiać z powodu
typa nazwiskiem Jordan Peterson.
Kim jest Jordan Peterson?
[Westchnienie]
Cóż, jest profesorem psychologii na
Uniwersytecie w Toronto, który stał się sławny
przez ostrzeganie, że ochrona osób
transpłciowych przez kanadyjskie prawo
z pewnością doprowadzi do stalinizmu.
Od tego czasu jeździ po Ameryce Północnej
w roli wykładowcy-celebryty.
David Brooks nazwał go najbardziej wpływowym
myślicielem w świecie zachodnim,
a jego samopomocowa książka „12 życiowych zasad” jest krajowym i międzynarodowym bestsellerem.
Coraz bardziej skłaniam się ku temu, że powinnyśmy zacząć brać tego gościa na poważnie.
Ma wielu fanów na YouTube i mam nadzieję, że niektórzy z nich są tutaj, oglądając ten film,
ponieważ chcę porozmawiać.
Wiele osób na lewicy, odnosząc się do idei Petersona, nie zrobiło tego dostatecznie wyczerpująco,

Portuguese: 
E falam tanto dos jacobinos 
serem tolerantes.
Hum!
Razão.
Poder.
Verdade.
Estes são os tipos de tópicos que eu 
simplesmente não me importo.
Infelizmente temos que falar sobre eles por causa
de um cara chamado Jordan Peterson.
Então, quem é Jordan Peterson?
[Suspiro]
Bem, ele é professor de psicologia na Universidade de Toronto, que ficou famoso por soar o alarme
sobre como proteger pessoas trans sob a lei canadense de direitos humanos
com certeza vai levar ao stalinismo.
Desde então, ele está em turnê na América do Norte
como um palestrante-celebridade.
David Brooks chamou-lhe o mais influente
intelectual público no mundo ocidental,
e seu livro de auto-ajuda 12 Regras para a Vida é
um bestseller nacional e internacional.
Eu estou começando a pensar que precisamos 
levar esse cara a sério.
Ele tem uma tonelada de fãs no YouTube e eu
espero que vocês estejam aqui assistindo este vídeo
porque eu quero conversar.
Muitos esquerdistas que responderam a Peterson
não se envolveram muito com suas idéias

Dutch: 
Tot zover de tolerante Jacobijnen.
Hm!
Reden.
Vermogen.
Waarheid.
Dit zijn de soorten onderwerpen die ik simpelweg
geef niet om.
Helaas moeten we erover praten omdat
van een man genaamd Jordan Peterson.
Dus wie is Jordan Peterson?
[Zucht]
Wel, hij is professor in de psychologie aan de
Universiteit van Toronto die beroemd werd vanwege het klinken
het alarm over hoe transgender te beschermen
mensen volgens de Canadese mensenrechtenwetgeving
zeker leiden tot het stalinisme.
Sindsdien toert hij door Noord-Amerika
als een beroemdheidsdocent.
David Brooks noemde hem de meest invloedrijke
publieke intellectueel in de westerse wereld,
en zijn zelfhulpboek 12 Rules for Life is
een nationale en internationale bestseller.
Ik begin te denken dat we misschien moeten nemen
deze man serieus.
Hij heeft heel veel fans op YouTube en ik
Ik hoop dat jullie hier naar deze video kijken
omdat ik wil praten.
Veel linksen die op Peterson hebben gereageerd
zijn niet erg geëngageerd met zijn ideeën

Croatian: 
-Toliko o toleranciji jakobinaca.
Hm!
Razum.
Moć.
Istina.
To su teme za koje me naprosto boli briga.
Nažalost, moramo pričati o njima zbog tipa koji se zove Jordan Peterson.
Dakle, tko je Jordan Peterson?
[Uzdah]
Pa, on je profesor psihologije na Sveučilištu u Torontu koji se proslavio
digavši uzbunu da će zaštita transrodnih osoba pod kanadskim zakonom o ljudskim pravima
zasigurno dovesti do staljinizma.
Od tada obilazi Sjevernu Ameriku kao predavačka zvijezda.
David Brooks nazvao ga je najutjecajnijim javnim intelektualcem zapadnog svijeta,
a njegova knjiga samopomoći "12 pravila za život" međunarodni je bestseler.
Čini mi se da ćemo možda morati ozbiljno shvatiti ovog tipa
Ima hrpu fanova na YouTube-u i
nadam se da vi, ekipo, gledate ovaj video
jer želim razgovarati.
Mnogo ljevičara nije se baš uhvatilo u koštac s Petersonovim idejama.

Swedish: 
Så mycket för de toleranta Jacobinerna.
Hm!
Anledning.
Kraft.
Sanning.
Det här är de typer av ämnen som jag helt enkelt
bryr sig inte om.
Tyvärr måste vi prata om dem eftersom
av en kille som heter Jordan Peterson.
Så vem är Jordan Peterson?
[Suck]
Jo, han är en psykologi professor vid
University of Toronto som blev känd för att låta
larmet om hur man skyddar transgender
personer enligt kanadensiska människorättslagar ska
säkert leder till stalinismen.
Sedan dess har han turnerat Nordamerika
som en kändisföreläsare.
David Brooks kallade honom den mest inflytelserika
allmän intellektuell i västvärlden,
och hans självhjälpsbok 12 Regler för livet är
en nationell och internationell bästsäljare.
Jag börjar tänka att vi kanske behöver ta
den här killen på allvar.
Han har massor av fans på YouTube, och jag
hoppas att ni är här och tittar på den här videon
för att jag vill prata.
En hel del vänsterister som har svarat på Peterson
har inte riktigt engagerat sig mycket i sina idéer

Spanish: 
a menudo es caricaturizado, evitado o interrumpido, como en la infame charla de la BBC
donde Cathy Newman repite interpretaciones no caritativas de sus dichos.
-¿Dice que las mujeres son demasiado sumisas para obtener aumentos?
No, pero en parte-
¿Dice que no tienen la inteligencia para dirigir empresas?
-No...
-Quiere provocar, Ud. provoca.
Es como los nazis que tanto dice odiar.
Dice que deberíamos organizar nuestra sociedad como las langostas.
Creo que quien mira esto, acaba pensando que los izquierdistas le temen a sus ideas.
Pero no le temo a sus ideas. No le temo a nada.
Acabo de fumar un puñado de PCP.
Papi.
Pase últimas semanas viendo horas de sus
conferencias y podcasts y leí sus libros y, sinceramente, creo entender por qué a la gente lo ama.

Slovak: 
je často karikatúrovaný, vyhýbaný alebo nechápaný, ako napríklad ve neslávne známom interview na BBC,
kde Cathy Newman veľmi nepriaznivo interpretuje všetko, čo on hovorí.
Takže hovoríte, že väčšina žien sa zmierí s ich platom a nepožiadajú o zvýšenie, ktoré si zaslúžia?
Nie, hovorím, že je to časť
Hovoríte, že ženy nie sú dosť inteligentné aby riadili najväčšie spoločnosti?
Nie--
Ale hovoríte tieto veci aby ste provokovali, že?
Ste provokatér.
Ste ako Alt-Right, aj keď nechcete byť k ním prirovnaný.
Hovoríte, že by sme mali organizovať naše spoločenstvá tak, aby boli ako homáre.
Myslím, že ľudia, ktorí toto sledujú majú dojem, že ľavičiari sa boja jeho myšlienok.
Ale ja sa nebojím jeho nápadov.
Ja sa ničoho nebojím.
Sfajčila som kopu skurveného PCP.
[ťažké dýchanie]
Otecko.
Strávila som posledné dva týždne počúvaním hodín Petersonových
prednášok, podcastov a čítaním jeho kníh a naozaj si myslím že chápem, prečo ho ľudia majú radi.

English: 
much, he’s often caricatured, avoided, or
talked past, as in the infamous BBC interview
where Cathy Newman keeps repeating back very
uncharitable interpretations of everything
he says.
So you’re saying that by and large women
are too agreeable to get the pay raises they
deserve?
No, I’m saying that’s one component—
You’re saying that women aren’t intelligent
enough to run these top companies?
No—
You’re just saying these things though to
provoke, aren’t you?
I mean you are a provocateur.
You’re like the Alt Right that you hate
to be compared to.
You’re saying that we should organize our
societies along the lines of the lobsters.
I think to people watching this it comes off
as if leftists are like, afraid of his actual
ideas.
But I’m not afraid of his ideas.
I’m not afraid of anything.
I just smoked a bunch of fuckin PCP.
[heavy breathing]
Daddy.
So I spent the 
last couple weeks listening to hours of Peterson’s
lectures and podcasts and reading his books,
and honestly I think I get why people like
him.

Portuguese: 
ele é frequentemente caricaturado, evitado ou cortado, como na infame entrevista da BBC
onde Cathy Newman fica repetindo interpretações pouco caridosas de tudo que
ele diz.
Então você está dizendo que em geral mulheres
são muito boazinhas ​​para obter os aumento salariais
que merecem?
Não, eu estou dizendo que é um componente
Você está dizendo que mulheres não são inteligentes o suficiente para liderar empresas grandes?
Não-
Você está dizendo essas coisas só para
provocar, não é?
Quer dizer, você é um provocador.
Você é como a direita-alternativa com quem você 
tanto odeia ser comparado.
Você está dizendo que devemos organizar nossa
sociedades ao estilo das lagostas.
Eu acho que para as pessoas assistindo isso, sai
como se os esquerdistas estivessem, tipo, realmente com medo
de suas idéias.
Mas não tenho medo de suas idéias.
Eu não tenho medo de nada.
Eu acabei de fumar um monte de PCP (alucinógeno).
[Respiração pesada]
Papai.
Então eu passei as  últimas duas semanas ouvindo horas das palestras,
podcasts e lendo os livros dele, e honestamente, 
eu acho que entendo porque as pessoas gostam
dele.

Finnish: 
usein esittäneet hänet karikatyyrina ja puhuneet usein hänen ohitseen, kuten surullisenkuuluisassa BBC-haastattelussa
jossa Cathy Newman jatkuvasti toistaa erittäin negatiivisia tulkintoja kaikesta
mitä Peterson sanoo
Eli tarkoitatko että suurimmaksi osaksi naiset ovat liian suostuvaisia saadakseen
ansaitsemiaan palkankorotuksia?
Ei, mitä tarkoitan on että se on yksi osatekijä -
Sanot siis, että naiset eivät ole tarpeeksi älykkäitä johtaakseen näitä huippuyrityksiä?
Ei-
Sinähän sanot näitä asioita vain provosoidaksesi, eikö totta?
Tarkoitan siis sitä, että sinähän olet provokaattori
Olet samanlainen kuin Alt-right, johon verratuksi tulemista inhoat
Sinä sanot että meidän tulisi järjestää yhteiskuntamme hummereiden esimerkkien mukaan
Uskon, että tämä näyttää katsojille siltä kuin vasemmistolaiset niinkun, pelkäisivät
hänen ajatuksiaan.
Mutta minä en pelkää hänen ajatuksiaan
Minä en pelkää mitään
Poltin juuri ison kasan helvetin PCPtä
[raskasta hengitystä]
Isukki
Joten käytin viimeiset pari viikkoa kuunnellen tunteja Petersonin
luentoja ja podcasteja sekä lukien hänen kirjojaan, ja rehellisesti luulen tietäväni miksi ihmiset
pitävät hänestä

Russian: 
Его часто пародируют, избегают или
забалтывают, как в небезызвестном интервью BBC,
где Кэти Ньюман продолжает повторять
злые интерпретации всего,
что он говорит.
Итак, вы говорите, что женщины
слишком милы, чтобы получать заработную плату,
которую они заслуживают?
Нет, я говорю, что это один из компонентов -
Вы говорите, что женщины недостаточно умны, чтобы руководить лучшими компаниями?
Нет-
Вы просто говорите эти вещи, чтобы
спровоцировать, не так ли?
Я имею в виду, что вы провокатор.
Вы похожи на Альт-Райтов, с которыми вы ненавидите быть сравненными.
Вы говорите, что мы должны организовывать наше
общество наподобие лобстеров.
Я думаю, что люди смотрят это, и им кажется, будто левые, похоже, боятся его идей.
Но я не боюсь его идей.
Я ничего не боюсь.
Я только что выкурила пачку гребанного фенциклидина.
Папочка.
И вот я провела последние пару недель, слушая часами лекции и подкасты
Питерсона, я читала его книги, и, честно говоря, я думаю, что понимаю, почему он нравится людям.

Swedish: 
mycket, han karikideras ofta, undviks eller
talade förbi, som i den ökända BBC-intervjun
där Cathy Newman fortsätter att upprepa mycket
uncharitable tolkningar av allting
han säger.
Så du säger det till stora kvinnor
är för behagliga att få lönen höjer dem
förtjänar?
Nej, jag säger att det är en komponent-
Du säger att kvinnor inte är intelligenta
tillräckligt för att köra dessa bästa företag?
Nej-
Du säger bara dessa saker till
provocera, eller hur?
Jag menar att du är provokatör.
Du är som Alt Höger du hatar
att jämföras med.
Du säger att vi ska organisera vårt
samhällen längs hummerna.
Jag tror att folk tittar på det här kommer det av
som om vänstern är som, rädd för hans faktiska
idéer.
Men jag är inte rädd för hans idéer.
Jag är inte rädd för någonting.
Jag rökade bara en massa fina PCP.
[tung andning]
Pappa.
Så jag tillbringade 
senaste par veckorna lyssna på timmar av Peterson
föreläsningar och podcasts och läsa hans böcker,
och ärligt talat tror jag att jag får varför människor gillar
honom.

Polish: 
często jest karykaturowany, unikany lub
niewysłuchiwany, jak w niesławnym wywiadzie dla BBC,
gdzie Cathy Newman interpretuje w bardzo niekorzystny sposób wszystko,
co mówi.
Więc mówi pan, że większość kobiet jest zbyt ugodowa, aby otrzymać podwyżki, na które
zasługują?
Nie, mówię, że to jeden z powodów—
Mówi pan, że kobiety nie są wystarczająco inteligentne, aby zarządzać tymi czołowymi firmami?
Nie—
Po prostu mówi pan te rzeczy
żeby wywoływać kontrowersje, prawda?
Jesteś prowokatorem.
Jest pan zupełnie jak alternatywna prawica, 
do której nie lubi pan być porównywany.
Powiedział pan, że powinniśmy zorganizować
nasze społeczeństwa na wzór homarów.
Myślę, że ludzie oglądający coś takiego
 mogą odnieść wrażenie, że lewica boi się
jego argumentów i pomysłów.
Ale ja nie boję się jego argumentów.
Nie boję sie niczego.
Właśnie spaliłam parę jebanych skrętów z PCP.
[ciężki oddech]
Tatku.
Spędziłam więc ostatnie kilka tygodni
słuchając wykładów i podcastów
Petersona oraz czytając jego książki i, szczerze, 
uważam, że rozumiem, dlaczego ludzie go
lubią.

Italian: 
idee, finendo invece per farne caricature, evitarlo, o misinterpretarlo, come in quella famigerata intervista
sulla BBC, in cui Cathy Newman gli rivomita addosso delle interpretazioni aggressive di tutto quel che dice.
"Quel che intende, insomma, è che le donne sono troppo cordiali per ottenere gli aumenti che meritano?"
"No, dico che è solo parte di quel..."
"Intende forse che le donne non hanno abbastanza cervello per guidare queste compagnie di successo?"
"No...!"
"Sta sparando queste cose tanto per provocare, vero?
Insomma, lei è un provocatore.
Lei è proprio come quella destra estrema a cui odia essere paragonato.
Intende forse che dovremmo riordinare la società prendendo a modello le aragoste?"
Ho l'impressione che uno spettatore esterno ne dedurrebbe che la sinistra, come dire, tema le sue idee.
Ma io certo non le temo!
Io non temo nulla di nulla.
Ho appena fumato PCP, cazzo!
Papi.
Nelle scorse due settimane ho ascoltato ore e ore delle lezioni di
Peterson, e i suoi podcast, e ho letto i suoi libri, e penso di sapere, onestamente, perché alla gente piace.

Croatian: 
Često ga se karikira, izbjegava ili prekida, kao u zloglasnom BBC-ijevom intervjuu
gdje je Cathy Newman stalno ponavljala vrlo nepravedna tumačenja svega što je rekao.
- Dakle želite reći da su žene uglavnom previše pristojne da bi dobile zasluženu povišicu?
- Ne, kažem da je to jedna komponenta -
- Kažete da žene nisu dovoljno inteligentne da vode najveće kompanije?
- Ne—
- Govorite ove stvari samo da biste provocirali, zar ne? Vi ste provokator.
- Vi ste poput alt-desnice s kojom se mrzite uspoređivati.
- Kažete da naša društva moramo organizirati po uzoru na jastoge.
Mislim da oni koji ovo gledaju misle kako se ljevičari zapravo boje njegovih ideja.
Ali ja se ne bojim njegovih ideja.
Ja se ničega ne bojim.
Upravo sam popušila hrpu jebenog PCP-a.
[teško disanje]
Tatice.
Posljednjih nekoliko tjedana provela sam sate i sate slušajući Petersonova predavanja i podcaste,
čitajući njegove knjige, i iskreno, mislim da kužim zašto se ljudima sviđa.

Dutch: 
veel, hij is vaak gekarikatureerd, vermeden, of
voorbij gesproken, zoals in het beruchte interview met de BBC
waar Cathy Newman zich steeds weer herhaalt
onvoorwaardelijke interpretaties van alles
hij zegt.
Dus je zegt dat over het algemeen vrouwen
zijn te aangenaam om het salaris te verhogen
verdienen?
Nee, ik zeg dat dat één component is
Je zegt dat vrouwen niet intelligent zijn
genoeg om deze topbedrijven te runnen?
Nee-
Je zegt alleen deze dingen
provoceren, ben jij niet?
Ik bedoel, je bent een provocateur.
Je bent zoals de Alt-rechts die je haat
te vergelijken met.
Je zegt dat we onze moeten organiseren
maatschappijen in de trant van de kreeften.
Ik denk dat mensen die dit zien er vanaf komen
alsof links zo zijn, bang voor de realiteit
ideeën.
Maar ik ben niet bang voor zijn ideeën.
Ik ben nergens bang voor.
Ik heb gewoon een stelletje fuckin PCP gerookt.
[zwaar ademen]
Daddy.
Dus ik bracht de 
de laatste paar weken luisterend naar uren Peterson's
lezingen en podcasts en het lezen van zijn boeken,
en eerlijk gezegd denk ik dat ik begrijp waarom mensen het leuk vinden
hem.

Hungarian: 
gyakran eltorzítják, kikerülik vagy mellébeszélnek, mint a hírhedt BBC interjúban
ahol Cathy Newman igen kifacsart értelmezésben adja vissza
az általa elmondottakat.
Tehát azt állítja, hogy a nők többsége túl engedékeny, ezért nem kapják meg a fizetést,
amit érdemelnének?
Nem, azt mondom, ez is szerepel-
Azt állítja, hogy a nők nem elég intelligensek, hogy csúcscégeket vezessenek?
Nem-
Ezzel csak provokálni szeretne, ugye?
Szerintem maga egy provokátor.
Ön pont olyan, mint az alt-jobboldal, még ha utálja is, ha hozzájuk hasonlítják.
Azt állítja, hogy a homárokhoz hasonlóan kell szervezni a társadalmat.
Azt hiszem, a nézőknek az a benyomásuk lesz, hogy a baloldal fél a valódi
gondolataitól.
De én nem félek a gondolataitól.
Nem félek semmitől.
Épp most füstöltem el egy csomó PCP-t.
[nehéz légzés]
Apuci.
Szóval az elmúlt hetekben több órányi Peterson előadást és beszélgetést hallgattam,
elolvastam a könyveit, és komolyan látom, hogy miért szeretik olyan sokan
őt.

German: 
Er wird oft karikiert, gemieden oder übergangen, wie im berühmt-berüchtigten BBC-Interview,
in dem Cathy Newman wieder und wieder sehr unvorteilhafte Interpretationen seiner Aussagen
wiedergibt.
Also sagen Sie, dass Frauen allgemein zu umgänglich sind, um die Gehaltserhöhungen zu bekommen,
die sie verdienen?
Nein, ich sage, das ist eine Komponente -
Sie behaupten, dass Frauen nicht intelligent genug sind, um diese Top-Unternehmen zu führen?
Nein, das -
Sie sagen diese Dinge aber, um zu
provozieren, nicht wahr?
Ich meine, Sie sind ein Provokateur.
Sie sind wie die Alt-Right, mit denen Sie auf keinen Fall verglichen werden wollen.
Sie sagen, dass wir unsere Gesellschaft in Anlehnung an die der Hummer ausrichten sollen.
Ich denke auf Leute, die das sehen, wirkt es, als hätten Linke Angst
vor seinen eigentlichen Ideen.
Aber ich habe keine Angst vor seinen Ideen.
Ich habe vor nichts Angst.
Ich habe gerade einen Haufen verficktes PCP geraucht.
[schweres Atmen]
Daddy.
Deswegen habe ich die 
letzten paar Wochen damit verbracht, stundenlang Petersons
Vorträge und Podcasts zu hören und seine Bücher zu lesen. Und im Ernst ich glaube ich verstehe,
warum Leute ihn mögen.

French: 
Il est souvent caricaturé, évité, ou contourné,
comme par exemple dans le tristement célèbre interview de la BBC, où Cathy Newman
n'arrête pas de répéter une interprétation peu charitable de tout ce que dit Peterson.
"Vous êtes donc en train de dire que les femmes sont pour la plupart trop accommodantes pour obtenir les augmentations qu'elles méritent ?"
"Non, non, je dis que c'est l'une des composantes du -"
"Vous dites que les femmes ne sont pas assez intelligentes pour diriger ces grandes entreprises ?"
"Non !"
"Vous ne dites cela que pour provoquer, n'est ce pas ? Vous êtes un provocateur..."
"Vous êtes comme avec la "droite alternative", avec laquelle vous détestez être comparé..."
"Vous êtes en train de dire que nous devrions organiser notre société en prenant exemple sur les homards."
Je pense que cela donne l'impression aux spectateurs que les partisans de la gauche ont réellement peur de ses idées.
Mais je n'ai pas peur de ses idées.
Je n'ai peur de rien.
Je viens juste de fumer une tonne de PCP
PAPA
Donc j'ai passé les deux dernières semaines à écouter des heures de cours magistraux
et de podcasts de Peterson, à lire ses livres, et honnêtement
je crois que je comprends pourquoi des gens l'aiment bien.

Lithuanian: 
jis dažnai pašiepiamas, jo šalinamasi
arba tiesiog užsimenama, kaip interviu per BBC,
kur Cathy Newman atkartojo prastas savo interpretacijas visko, ką jis jai sakė.
Tai jūs sakote, kad iš esmės moterys per daug nusileidžia, kad pelnytai gautų didesnius atlyginimus?
Ne, aš sakau, kad tai tik aspek..
Jūs sakote, moterys per kvailos, 
kad valdytų šias didžiules firmas?
Ne-
Jūs visgi taip kalbate, kad išprovokuotumėte, ar ne?
Juk jūs tikras provokuotojas.
Jūs lyg naujoji dešinė, nors ir nemėgstate, 
kai jus su ja lygina.
Tai jūs sakote, kad mes turime 
grupuoti visuomenę visai, kaip omarai?
Manau, kad žiūrovams atrodo, kairieji 
iš tikrųjų prisibijo jo idėjų
Bet manęs jo idėjos negąsdina.
Aš nieko nebijau.
Aš ką tik surūkiau kaugę angelų dulkių.
[alsuoja]
Tėveli.
Taigi, pastarąsias savaites praleidau valandų valandas klausydama
Petersono paskaitų, podkastų bei skaitydama jo knygas. Ir atvirai, man aišku, kodėl žmonėms
jis patinka.

Portuguese: 
muito, ele é frequentemente caricaturado, evitado ou
falou passado, como na infame entrevista da BBC
onde Cathy Newman continua repetindo muito
interpretações pouco caridosas de tudo
ele diz.
Então você está dizendo que em geral mulheres
são muito agradáveis ​​para obter o pagamento aumenta eles
merecer?
Não, eu estou dizendo que é um componente
Você está dizendo que as mulheres não são inteligentes
o suficiente para executar essas empresas de topo?
Não-
Você está apenas dizendo essas coisas embora para
provocar, não é?
Quer dizer, você é um provocador.
Você é como o Alt certo que você odeia
para ser comparado com.
Você está dizendo que devemos organizar nossa
sociedades ao longo das linhas das lagostas.
Eu acho que para as pessoas assistindo isso sai
como se os esquerdistas fossem, com medo do seu real
idéias.
Mas não tenho medo de suas idéias.
Eu não tenho medo de nada.
Eu acabei de fumar um monte de PCP.
[Respiração pesada]
Papai.
Então eu passei o 
últimas duas semanas ouvindo horas de Peterson
palestras e podcasts e lendo seus livros,
e honestamente eu acho que eu entendo porque as pessoas gostam
ele.

Portuguese: 
Claramente ele tem talento real como orador público
e como uma espécie de coach de vida.
Seu livro 12 Rules for Life ecoa os best-sellers do passado
como os sete hábitos de Steven Covey de Altamente
Pessoas eficazes ou Rick Warren The Purpose-Driven
Vida.
A diferença é que Peterson leva básico
insights de auto-ajuda como "assumir a responsabilidade
por si mesmo ”e“ não inveje outros
pessoas ”, e ele as renova com o intelectual
armadilhas da psicologia, filosofia, junguiana
psicanálise e leituras da Bíblia.
Ele está nos contando uma história bem clássica:
a vida está sofrendo, a felicidade não é suficiente
para sustentá-lo através do sofrimento, então você precisa
um propósito maior em sua vida.
Mas eu já sabia disso.
Eu aprendi nas reuniões do AA que eu me recuso a
vamos para.
Estes são como insights básicos da filosofia mundial
e religião.
Mas eles são insights que os jovens de hoje
aparentemente não ouvi antes, eu acho
porque não o suficiente deles são alcoólatras.
Ou, de qualquer forma, eles não os ouviram
um vocabulário com o qual eles se conectaram,
para muitas pessoas as ideias de Peterson parecem
novo e urgente.
E eu realmente não me oponho a nada disso
material de autoajuda.

Finnish: 
Selkeästi hän on lahjakas puhuja ja taitava elämäntaidon valmentajana
Hänen kirjansa "12 Sääntöä Elämälle" heijastaa menneitä myyntihittejä, kuten Steven Coveyn "7 Erittäin Tehokkaan
Ihmisen Tapaa" tai Rick Warrenin "Tarkoitushakuista elämää"
Erona on se, että Peterson ottaa perinteisiä itseapun ideoita, kuten 'ota vastuuta
itsestäsi' sekä 'älä kadehdi toisia' ja uudistaa ne älyllisillä sävyillä,
jotka sisältävät psykologiaa, filosofiaa, jungilaista psykoanalyysia ja raamatuntulkintaa.
Hän kertoo meille aika perinteistä tarinaa: elämä on kärsimystä, onni yksin ei riitä
tästä kärsimyksestä selviämiseen, joten elämässä täytyy olla suurempi tavoite
Mutta tiesin sen jo
Opin sen niissä AA-tapaamisissa joihin kieltäydyin menemästä
Nämä ovat ihan perustason oivalluksia filosofian ja uskonnon maailmasta
mutta ne ovat ilmeisesti oivalluksia joita nykynuoret eivät ole koskaan kuulleet, arvatenkin
koska tarpeeksi moni heistä ei ole alkoholisti
Tai ainakaan he eivät ole kuulleet niistä sellaisella sanastolla johon he kokevat yhteyttä,
josta syystä Petersonin ajatukset vaikuttavat monille uusilta ja ajankohtaisilta
Eikä minulla itse asiassa ole mitään tätä itseapu-juttua vastaan

Portuguese: 
Obviamente ele tem talento real como orador público
e como uma espécie de coach de vida.
Seu livro 12 Regras para a vida ecoa best-sellers do passado, como Os Sete Hábitos de 
Pessoas Altamente Eficazes
de Steven Covey, ou Uma Vida com Propósito, de Rick Warren.
A diferença é que Peterson leva princípios básicos de auto-ajuda como "assuma a responsabilidade
por si próprio” e “não inveje outras pessoas”, e ele as renova com as armadilhas intelectuais
da psicologia, filosofia, psicanálise Jungiana e leitura da Bíblia.
Ele conta uma história bem clássica:
a vida é sofrimento, a felicidade não é suficiente
para sustentá-lo através do sofrimento, 
então você precisa de um propósito maior em sua vida.
Mas eu já sabia disso.
Eu aprendi nas reuniões do AA que eu me recuso a ir.
Estes são, tipo, conceitos básicos da filosofia mundial
e religião.
Mas eles são conceitos que os jovens de hoje pelo jeito nunca ouviram, talvez
porque não há o bastante deles que sejam alcoólatras.
Ou, de qualquer forma, eles não os ouviram num vocabulário com o qual eles se conectaram,
então para muitas pessoas, as ideias de Peterson parecem novas e urgentes.
E eu realmente não me oponho 
a nada desse material de auto-ajuda.

German: 
Er hat eindeutig echtes Talent als öffentlicher Redner und als eine Art Lebensberater.
Sein Buch "12 Rules for Life" erinnert an verganegene Bestseller, wie Steven Coveys "The 7 Habits of Highly
Effective People" oder Rick Warrens "The Purpose-Driven Life" wieder.
Der Unterschied ist, dass Peterson grundlegende Selbsthilfe-Erkenntnisse wie "übernimm Verantwortung
für dich selbst" und "Beneide andere nicht" nimmt und sie in der intellektuellen
Hülle von Psychologie, Philosophie, Jungscher Psychoanalyse und Bibellesung erneuert.
Er erzählt uns eine sehr klassische Geschichte:
Das Leben ist Leiden. Glück ist nicht genug,
um das Leid zu ertragen, deswegen brauchst Du einen höheren Sinn in deinem Leben.
Aber das wusste ich schon.
Ich habe es bei den Treffen der Anonymen Alkoholiker gelernt, zu denen ich mich weigere zu gehen.
Diese sind die einfachsten Erkentnisse der Weltphilosophie und Religion.
Aber sie sind Erkentnisse, von denen die Jugend von heute anscheinend noch nicht gehört hat.
Ich vermute, weil nicht genug von ihnen Alkoholiker sind.
Oder sie haben von ihnen jedenfalls noch nicht in einer Sprache gehört, zu der sie Anschluss finden.
Deswegen scheinen Petersons Ideen für viele Leute neu und dringlich zu sein.
Und ich habe nicht wirklich etwas gegen dieses Selbsthilfezeug.

Polish: 
Ma prawdziwy talent mówcy i kogoś 
w rodzaju życiowego doradcy, co widać.
Jego książka „12 życiowych zasad” przypomina dawne bestsellery takie jak „7 nawyków
skutecznego działania" Stevena Coveya czy
„Życie świadome celu” Ricka Warrena.
Różnica polega na tym, że Peterson bierze podstawowe
samopomocowe porady, jak „bądź odpowiedzialny
za siebie” i „nie zazdrość innym
ludziom”, a następnie odświeża je za pomocą
elementów psychologii, filozofii, jungowskiej
psychoanalizy i interpretacji Biblii.
Opowiada nam dość klasyczną historię:
życie jest cierpieniem, szczęście nie wystarczy
aby przetrwać przez to cierpienie, więc potrzeba
wyższego celu w życiu.
Ale to już wiedziałam.
Nauczyłam się tego na spotkaniach AA,
których unikam.
To są podstawowe prawdy w świecie filozofii i religii.
Ale są to prawdy, których dzisiejsza młodzieszszszsz
najwyraźniej nie słyszała wcześniej, pewnie
dlatego że niewystarczająco dużo z nich jest alkoholikami.
Albo w każdym razie nie słyszeli ich
w formie, która by do nich przemówiła, więc
dla wielu ludzi idee Petersona wydają się
nowe i istotne.
I tak naprawdę nie mam nic przeciwko tym samopomocowym rzeczom.

Lithuanian: 
Akivaizdu, kad jis talentingas oratorius
bei savotiškas koučingo specialistas.
Jo knyga „12 taisyklių gyvenimui“ cituoja
praeitus bestselerius, pvz Stiveno Kovio „7 efektyviai
veikiančių žmonių įpročius“ arba Riko Voreno 
„Gyvenimas dėl tikslo: kam aš čia esu?“
Skirtumas toks, kad Petersonas paima paprastas savipagalbos idėjas, pvz. „būk už save
atsakingas“ ir „nepavydėk kitiems“, ir papuošia jas intelektualiniais
psichologijos, filosofijos, Jungo psichoanalizės ir 
Biblijos skaitinių detalėmis.
Jis mums seka klasikinę istoriją:
gyvenimas kančia, laimės
ištverti šią kančią nepakanka, 
todėl gyvenime reikia turėti aukštesnių tikslų.
Bet aš jau esu tai girdėjus.
Aš tai išmokau anoniminių alkoholikų susitikimuose, į kuriuos priešinausi eiti.
Tai yra paprasčiausios pasaulio filosofijos ir religijos mintys.
Tačiau tai mintys, kurių šiuolaikinis jaunimasss
esą nėra gyvenime girdėjęs, matyt, todėl,
kad nevisi jų yra alkoholikai.
O galgi jie to negirdėjo savo vartojamo
 žodyno ribose, tad
nemažai publikai Petersono idėjos atrodo
naujos ir skubotos.
Bet aš neprieštarauju šioms savipagalbos aktualijoms.

Russian: 
Очевидно, что у него есть настоящий талант публичного оратора и некого даже коуча.
Его книга «12 правил жизни» перекликается с прошлыми бестселлерами, как
"7 привычек сверх эффективных людей" Стивена Кови или "Целеустремленная жизнь"  Рика Уоррена.
Разница в том, что Питерсон берет базовые идеи о самопомощи как "бери на себя ответственность"
и "не завидуй другим
людям", и он освежает их с помощью интеллектуальных
атрибутов психологии, философии, юнговского
психоанализа и библейских вставок.
Он рассказывает нам довольно классическую историю: жизнь - это страдание, счастья недостаточно,
чтобы избежать страдание, так что вам нужна
более высокая цель в своей жизни.
Но я это уже знаю.
Я узнала это на встречах анонимных алкоголиков, на которые отказалась пойти.
Это похоже на основные идеи
мировой философии и религии.
Но они понимают, что сегодняшняя молодежжжь,
по-видимому, не слышала этого раньше, я думаю,
ведь немногие из них алкоголики.
Или, во всяком случае, они не слышали их в лексиконе, с которым связаны, поэтому
для многих людей идеи Питерсона
кажутся новыми и насущными.
И я действительно не возражаю против этой штуки про самопомощь.

Swedish: 
Han har uppenbarligen en riktig talang som publiktalare
och som en slags liv coach.
Hans bok 12 Regler för livet ekrar över bästsäljare
som Steven Coveys 7 Habits of Highly
Effektiva människor eller Rick Warren är syftet-Driven
Liv.
Skillnaden är att Peterson tar grundläggande
självhjälp insikter som "ta ansvar
för dig själv "och" inte avundas andra
människor "och han förnyar dem med den intellektuella
trappings av psykologi, filosofi, jungian
psykoanalys och bibelvärderingar.
Han berättar för oss en ganska klassisk historia:
livet lider, lycka är inte tillräckligt
att behålla dig genom lidande, så du behöver
ett högre syfte i ditt liv.
Men det visste jag redan.
Jag lärde mig det på AA-mötena som jag vägrar
gå till.
Dessa är som grundläggande insikter i världsfilosofin
och religion.
Men de är insikter som dagens ungdomssäsong
tydligen har inte hört förut, antar jag
för att inte tillräckligt med dem är alkoholister.
Eller i alla fall har de inte hört dem i
ett ordförråd som de kopplade till, så
till många människor verkar Petersons idéer
ny och brådskande.
Och jag protesterar inte riktigt mot något av detta
självhjälp saker.

English: 
Clearly he has real talent as a public speaker
and as a kind of life coach.
His book 12 Rules for Life echoes past bestsellers
like Steven Covey’s The 7 Habits of Highly
Effective People or Rick Warren’s The Purpose-Driven
Life.
The difference is that Peterson takes basic
self-help insights like “take responsibility
for yourself” and “don’t envy other
people,” and he renews them with the intellectual
trappings of psychology, philosophy, Jungian
psychoanalysis, and Bible readings.
He’s telling us a pretty classic story:
life is suffering, happiness is not enough
to sustain you through suffering, so you need
a higher purpose in your life.
But I knew that already.
I learned it at the AA meetings I refuse to
go to.
These are like basic insights of world philosophy
and religion.
But they’re insights that today’s youthssss
apparently haven’t heard before, I guess
because not enough of them are alcoholics.
Or at any rate they haven’t heard them in
a vocabulary that they connected with, so
to a lot of people Peterson’s ideas seem
new and urgent.
And I don’t really object to any of this
self-help stuff.

Italian: 
E' palese che abbia un gran talento come oratore pubblico e insegnante di vita, in un senso.
La sua opera, "12 regole per la vita", riecheggia grandi libri del passato come "Le 7 regole per avere successo"
o "La vita con uno scopo. Perché sono sulla terra?".
La differenza è che Peterson parte da consigli basilari per l'auto-aiuto, tipo "sii responsabile
di te stesso", o "non invidiare gli altri", rinvigorendoli con impantanamenti
intellettuali tipici della psicologia, della filosofia, della psicoanalisi di Jung, e delle letture bibliche.
La storia che racconta è un classico: la vita è sofferenza, la felicità non basta
per fartela sopportare, e allora ti serve uno scopo più alto nella vita.
Ma questo già lo sapevo.
L'ho imparato a quegli incontri fra alcolisti anonimi a cui mi rifiuto di andare.
Sono tutte nozioni di religione e filosofia basilari.
Nozioni, tuttavia, che i gggiovani di oggi a quanto pare non hanno mai sentito, forse perché
troppi pochi di loro sono alcolisti.
O magari non le hanno mai sentite esprimere in un lessico che gli appartenesse, ecco perché
a tanta gente le idee di Peterson appaiono come nuove e attuali.
E non è proprio la parte dell'auto-aiuto a cui mi oppongo.

Hungarian: 
Tényleg egy tehetséges előadó és életmód-tanácsadó.
A "12 szabály az élethez" hasonlít korábbi sikerkönyvekhez:
Steven Covey-tól A kiemelkedően eredményes emberek 7 szokása
vagy Rick Warrentől a Céltudatos élet
A különbség az hogy Peterson vesz néhány alapvető önsegítő tanácsot, mint
"vállalj felelősséget önmagadért" és "ne irigykedj másokra", és új elméleti alapokra helyezi
a pszichológia, filozófia, Jung-i
pszichoanalízis és a Biblia tanulmányozás kereteiben.
Egy klasszikus történetet mesél nekünk:
az élet szenvedés, a boldogság nem elég
elviselni a szenvedést, ezért kell egy magasabb cél az életben.
De ezt már tudtam eddig is.
Megtanultam az AA csoportterápián, ahova nem vagyok hajlandó eljárni.
Ezek a világ fiozófiáinak és vallásainak alapvető meglátásai.
Olyan alapigazságok, amelyeket a mai fiatalok nem hallottak mástól és máshol,
mert nincs köztük elég alkoholista.
Vagy legalábbis nem hallották őket
olyan szavakkal, ami megszólította volna őket.
Ezért tűnnek Peterson gondolatai újnak és nyomatékosnak.
Nekem semmi bajom nincs az önsegítő dolgaival.

Dutch: 
Het is duidelijk dat hij echt talent heeft als een openbare spreker
en als een soort levenscoach.
Zijn boek 12 Rules for Life echoot voorbije bestsellers
zoals de 7 Habits of Highly van Steven Covey
Effectieve mensen of Rick Warren's The Purpose-Driven
Leven.
Het verschil is dat Peterson basaal neemt
zelfhulpinzichten zoals "verantwoordelijkheid nemen
voor jezelf "en" jaloers op anderen
mensen ", en hij vernieuwt ze met de intellectueel
attributen van psychologie, filosofie, Jungiaans
psychoanalyse en Bijbellezingen.
Hij vertelt ons een behoorlijk klassiek verhaal:
het leven is lijden, geluk is niet genoeg
om je door lijden te ondersteunen, dus je hebt het nodig
een hoger doel in je leven.
Maar dat wist ik al.
Ik heb het geleerd tijdens de AA-vergaderingen die ik weiger
ga naar.
Dit zijn soortgelijke basisinzichten van de wereldfilosofie
en religie.
Maar het zijn inzichten die de jeugd van vandaag zijn
blijkbaar nog nooit gehoord, denk ik
omdat niet genoeg van hen alcoholisten zijn.
Of ze hebben ze in ieder geval nog niet gehoord
een vocabulaire waarmee ze verbonden zijn, dus
voor veel mensen lijken Peterson's ideeën
nieuw en urgent.
En ik heb hier niet echt bezwaar tegen
zelfhulp dingen.

Spanish: 
Tiene mucho talento como orador público y como experto de autoayuda.
Su libro "12 Reglas para Vivir" es como los otros bestsellers "7 Habitos of Gente Super
Efectiva" o "La Vida con Propósito".
Pero Peterson toma ideas básicas de autoayuda como "asumir la responsabilidad
de ti mismo"; "no envidies a los demás" y las renueva con atavíos intelectuales
de psicología, filosofía, psicoanálisis Jungiano y lecturas de la Biblia.
Nos cuenta una historia clásica: la vida apesta, la felicidad no basta
para vivir, por lo que necesitas de un propósito más elevado.
Pero ya lo sabía. Lo vi en las juntas de Alcoholicos Anónimos que me salteo.
Son ideas básicas de filosofía y religión
Pero son ideas que los jóvenes de hoy no han oído antes, supongo, pues no hay suficientes alcohólicos.
O no lo han oído con palabras con las que se conectan, para muchos, estas ideas parecen nuevas y actuales.
Y no me opongo a ninguna cosa de autoayuda.

French: 
Clairement, il a un véritable talent 
en tant qu'orateur et de coach.
Son livre, les 12 Règles pour la Vie,
fait écho à des bestsellers précédents
 comme Les 7 Habitudes
des Personnes Efficaces, de Steven Covey ou 
Une vie motivée par l'essentiel, de Rick Warren
La différence est que
Peterson prend des conseils de développement personnel basiques comme "assume
tes responsabilités" et "n'envie pas les autres"
et il les renouvelle avec les
pièges intellectuels de la psychologie, philosophie,
la psychanalyse Jungienne,
 et des interprétations de la Bible
Il nous conte une histoire assez classique: 
la vie est souffrance,
le bonheur est insuffisant 
pour survivre malgré la souffrance,
donc il faut un sens plus profond à la vie. 
Mais je le savais déjà ! Et
je l'ai appris aux réunions des Alcooliques Anonymes auxquelles j'ai refusé d'assister. Ce sont
des idées simples et basiques du monde de la philosophie et de la religion. Mais
ce sont des idées que la
jeunessssse contemporaine n'a visiblement jamais entendu auparavant. Je suppose
que c'est parce qu'un nombre insuffisant d'entre eux sont alcooliques. Ou que, dans tous les cas, ils ne l'ont pas entendu dans un
vocabulaire avec lequel ils se connectent
Pour pas mal de gens, les idées de Peterson semblent neuves et urgentes
Et je n'objecte pas vraiment à ses trucs de self-care.
Beaucoup de fans de Peterson sont des jeunes hommes, et il faut bien quelqu'un pour

Slovak: 
Nepochybne, má skutočný talent ako rečník a ako školiteľ do života.
Jeho kniha, 12 Pravidiel života pripomína staršie bestsellery ako 7 návykov skutočne efektívnych ľudí
od Stevena Corveyho alebo Život s jasným cieľom od Ricka Warrena.
Rozdiel je v tom, že Peterson berie základné svojpomocné rady ako "buď za seba zodpovedný"
a "nezáviď iným ľuďom" a vymýšľa na ne nový pohľad cez intelektuálne
pasce ako psychológia, filozofia, Jungova psychoanalýza a citáty z Biblie.
Hovorí nám pri tom starý príbeh: život je utrpenie, radosť ti nestačí
na prežitie utrpenia, takže potrebuješ vyšší účel v tvojom živote.
Ale to som to vedela aj predtým.
Naučila som sa to na AA(Anonymní alkoholici) stretnutiach, na ktoré odmietam chodiť.
Toto sú základné rady zo sveta filozofie a náboženstva.
Ale dnešná mládež ich zjavne nikdy nepočula.
asi preto, lebo nie je medzi nimi dosť alkoholikov.
Alebo ich nepočuli v slovách, ktoré v nich rezonujú, takže
mnohým ľuďom sa Petersonove nápady zdajú nové a naliehavé.
A nemám žiadný problém s jeho svojpomocným vecami.
Väčšina Petersonových fanúšikov sú mladí muži a myslím, že niekto by mal vybičovať

Croatian: 
Jasno je da ima pravi talent kao javni govornik i kao neka vrsta životnog trenera.
Njegova knjiga "12 pravila za život" na tragu je bestselera kao što su "7 navika uspješnih ljudi" Stevena Coveya
ili "Svrhovit život" Ricka Warrena.
Razlika je u tome što Peterson osnove samopomoći poput "preuzmi odgovornost za sebe", "ne zavidi drugima"
obogaćuje ukrasima psihologije, filozofije,
jungovskom psihoanalizom i biblijskim čitanjima.
Priča nam klasičnu priču: život je patnja, sreća nije dovoljna da izdržiš patnju, pa trebaš višu svrhu u životu.
Ali ja sam to već znala.
Naučila sam to na sastancima
anonimnih alkoholičara na koje odbijam ići.
To su osnovna shvaćanja svjetskih filozofija i religija.
Ali očito ih današnja mladežžžž još nije upoznala
valjda zato što nema dovoljno alkoholičara među njima.
Ili ih barem nisu čuli u vokabularu s kojim se povezuju,
pa se mnogima Petersonove ideje čine nove i aktualne.
I ne protivim se njegovoj samopomoći.

Lithuanian: 
Petersono fanų daugumą sudaro jauni vaikinai.
Na, kažkas juk turi suimti tuos apšepėlius
į rankas. Ir jei Petersonas tai sugeba, tebūnie.
Juk kartais vaikinams reikia tėvelio.
O retkarčiais jo reikia ir panelėms.
Bet yra didelė problema.
Problema tokia, kad visas šis gyvenimo mokymas
tėra Trojos arklys, skirtas
reakcionierių politikai.
Petersonas propaguoja savipagalbos principus,
tačiau ne kaip pagalbą
asmeniniam gyvenimui, o kaip būdą pakeisti progresyvizmo politikai, kurią jis laiko
totalitariniu blogiu.
Juk neįmanoma lyginti Mao su trans-aktivistais, ar ne?
O kodėl ne?
Jų pasakymus grindžianti filosofija yra visiškai ta pati.
Tačiau Petersonas nevartojo žodžio politinis progresyvizmas, nes tai neskamba pakankamai
bauginančiai.
Jo naujas, baisesnis žodis yra 
p o s t m o d e r n u s i s    n e o m a r k s i z m a s.
Visgi būkime atsargūs ir nemaišykime postmodernaus neomarksizmo ir kultūrinio marksizmo (nacių
sąmokslo teorijos apie marksistus intelektualus, kuriančius planą sunaikinti Vakarus).

Russian: 
Большинство фанатов Питерсона - молодые люди, и типа, что кто-то должен привести бородачей
в форму, и если Питерсон может это сделать, флаг ему в руки.
В смысле, иногда мальчикам просто нужен папа.
И иногда девочкам тоже.
Но есть большая проблема.
И проблема в том, что весь этот жизненный коучинг, в основном, просто троянский конь для
реакционной политики.
Питерсон отстаивает этику самопомощи не только, как руководство
в личной жизни, но и в качестве замены 
прогрессивной политики, которую он характеризует
как тоталитарную и злую.
Нет сходств между Мао и
транс-активистом, не так ли?
Почему нет?
Философия, регулирующая их высказывания это та же философия.
Сейчас Питерсон не говорит "прогрессивная политика", потому что это недостаточно страшно.
Его новое, более страшное слово - Постмодернистский нео-Марксизм.
Теперь нужно быть осторожными, чтобы не путать ПМНМ с культурным марксизмом - нацистской
теорией заговора о марксистской интеллигенции, планирующей уничтожить Запад.

Croatian: 
Većina njegovih fanova mladi su muškarci i mora ih se podučiti obrijati podbradak,
a ako Peterson to može, samo naprijed.
Mislim, ponekad dječaci samo trebaju taticu.
A ponekad ga trebaju i djevojčice.
No, tu se javlja veliki problem.
Problem je u tome što je ta samopomoć samo trojanski konj za reakcionarnu političku agendu.
Peterson zagovara etiku samopomoći koja služi ne samo kao osobni vodič
već i kao zamjena za progresivne politike koje on karakterizira kao totalitarne i zle.
- Ne mogu se uspoređivati Mao i trans aktivisti, zar ne?
- Zašto ne?
- Filozofija koja vodi njihova poimanja ista je filozofija.
Doduše Peterson ne koristi izraz "progresivna politika" jer ne zvuči dovoljno opasno.
Njegova nova opasnija riječ je:
POSTMODERNI NEOMARKSIZAM
Ne smijemo pobrkati "postmoderni neomarksizam" s "kulturnim marksizmom",
nacističkom teorijom zavjere o marksističkim intelektualcima koji planiraju uništiti Zapad.

German: 
Die meisten von Petersons Fans sind junge Männer, und ich meine, irgendjemand muss die Neckbeards ja
in Form peitschen. Und wenn Peterson das tun kann - mehr Macht an ihn.
Ich meine manchmal brauchen Jungs nur einen Daddy.
Und manchmal brauchen Mädchen das auch.
Aber es gibt hier ein großes Problem.
Und das Problem ist, dass all das Life Coaching im Grunde genommen nur ein Trojanisches Pferd
für eine reaktionäre politische Agenda ist.
Peterson befürwortet eine Ethik der Selbsthilfe - nicht nur als Leitfaden
im Privatleben, sondern als Ersatz für
fortschrittliche Politik, die er
als totalitär und böse charakterisiert.
Mao und ein*e Trans-Aktivist*in kann man nicht miteinander vergleichen, oder?
Warum nicht?
Die Philosophie, die ihre Äußerungen bestimmt ist genau gleich.
Nun, Peterson benutzt nicht den Ausdruck "fortschrittliche Politik", weil das nicht
furchterregend genug klingt.
Sein neues, gruseligeres Wort ist 
"Postmoderner Neo-Marxismus".
Jetzt müssen wir aufpassen, "Postmodernen Neo-Marxismus" nicht mit "Kulturmarxismus" zu verwechseln,
einer nationalsozialistischen Verschwörungstheorie von marxitischen Intellektuellen, die den Westen zerstören wollen.

Dutch: 
De meeste fans van Peterson zijn jonge mannen, en
Ik bedoel, iemand moet de nekbeschermers slaan
in vorm, en als Peterson dat kan doen, meer
macht voor hem.
Ik bedoel, soms hebben jongens gewoon een vader nodig.
En soms doen meisjes dat ook.
Maar er is een groot probleem hier.
En het probleem is dat al dit leven coaching
is eigenlijk gewoon een Trojaans paard voor een reactionair
politieke agenda.
Peterson pleit voor een ethiek van zelfhulp
niet alleen als een gids
naar het privé-leven, maar als een vervanging voor
progressieve politiek, die hij karakteriseert
als totalitair en kwaad.
Er is geen vergelijking tussen Mao en a
trans activist is er?
Waarom niet?
De filosofie die hun uitingen begeleidt
is dezelfde filosofie.
Nu gebruikt Peterson het woord niet progressief
politiek omdat dat niet eng klinkt
genoeg.
Zijn nieuwe, enger geworden woord is het postmoderne neo-marxisme.
Nu moeten we oppassen om postmodern niet te verwarren
neo-marxisme met cultureel marxisme de nazi
complottheorie over marxistische intellectuelen
plannen om het Westen te vernietigen.

Portuguese: 
A maioria dos fãs de Peterson são homens jovens e sabe, alguém tem que botar os "neckbeards"
na linha, e se Peterson consegue fazer isso, 
mais poder para ele.
Quero dizer, às vezes os meninos só precisam de um papai.
E as vezes as meninas também...
Mas há um grande problema aqui.
O problema é que todo esse coaching de vida é apenas 
um cavalo de Tróia para um reacionário soltar
sua agenda política.
Peterson defende uma ética da auto-ajuda
não meramente como um guia
para a vida privada, mas como um substituto para
política progressista, que ele caracteriza
como totalitária e maléfica.
Não dá pra comparar entre Mao e um
ativista trans, né?
Por que não?
A filosofia que está guiando seus preceitos
é a mesma filosofia.
Veja, Peterson não usa a palavra política progressista porque isso não parece assustador
o suficiente.
Sua nova e mais assustadora palavra é o neo-marxismo pós-moderno.
Agora temos que ter cuidado para não confundir neo-marxismo pós moderno com Marxismo Cultural,
a teoria da conspiração nazi sobre intelectuais marxistas conspirando para destruir o Ocidente.

French: 
leur apprendre à se raser, et si Peterson peut faire ca, tant mieux pour lui.
Parfois les garçons ont besoin d'un papa
et parfois les filles aussi.
["j'❤ le professeur Peterson"]
Mais il y a un gros problème
Et le problème c'est que 
tout ce coaching n'est rien d'autre
qu'un cheval de Troie pour un 
agenda politique réactionnaire
Peterson prône une éthique de travail sur soi pas simplement comme un guide
pour la vie privée, mais comme  un remplacement des politiques progressistes, qu'il caractérise
comme totalitaires et démoniaques.
"Il n'y a pas de comparaison entre Mao et un·e activiste trans, si ?"
"Pourquoi pas ?"
"La philosophie qui guide leur discours est la même."
Peterson n'utilise pas le terme "politique progressiste" parce que ça ne sonne pas suffisament inquiétant.
Son nouveau nom, plus terrifiant, est
N É O - M A R X I S M E  P O S T - M O D E R N E
Il faut veiller à ne pas confondre
le "Néo-Marxisme Post-Moderne" 
avec le "Marxisme culturel";
la théorie du complot des Nazis selon laquelle
les intellectuels marxistes 
planifient de détruire l'Occident.

Hungarian: 
Peterson rajongói többségében fiatal férfiak, szerintem is valakinek gatyába kell rázni a sok tuskót,
és ha Peterson képes erre, akkor mindent bele!
Néha a fiúknak csak egy apára van szükségük.
És néha a lányoknak is.
De van itt egy nagy probléma.
A gond az, hogy az életvezetési tanácsok csak egy trójai ló
a reakciós politikai meggyőzéshez.
Peterson számára az önsegítő etikai elvek nem csak a magánéletre terjednek ki,
de a progresszív politikai törekvések elvetésére is,
melyek az ő szemében totalitáriusak és gonoszak.
Nem lehet összehasonlítani Maót egy transz aktivistával.
Miért ne?
A filozófia, amely a megnyilvánulásaikat vezérli, ugyanaz.
Peterson nem beszél progresszív politikáról, mert az nem hangzik ijeszően
eléggé.
Új, ijesztőbb szava a posztmodern neo-marxizmus.
Most óvatosnak kell lennünk, hogy ne keverjük össze a posztmodern neo-marxizmust a kulturális marxizmussal,
a náci összeesküvéselmélettel a marxista értelmiségiekről, akik a Nyugat elpusztítására törnek.

Spanish: 
La mayoría de sus fans son hombres jóvenes y alguien debe ponerlos
en forma, y ​​si Peterson puede hacer eso, bien por él.
Digo, a veces los niños solo quieren un papi.
Y a veces las chicas también.
Pero hay un problemón.
Y el problema es que toda esta autoayuda es un caballo de Troya para ideas políticas reaccionarias.
Para Peterson, la ética de autoayuda no solo es una guía
en la vida privada, sino un remplazo al progresismo, que llama totalitario y malvado.
-No hay comparación entre Mao y el activismo trans.
¿Por qué no?
La filosofía que guía sus dichos es la misma filosofía...
Peterson no usa las palabras "política progresiva", pues eso no da miedo.
Su nueva y más aterradora expresión es "neo-marxismo posmoderno".
Debemos tener cuidado de no confundir "neo-marxismo posmoderno" con "marxismo cultural",
la teoría de conspiración nazi sobre grupos marxistas en contra de occidente.

Finnish: 
Suurin osa Petersonin faneista on nuoria miehiä, ja noh, jonkun on piiskattava kaulapartoja
kuriin ja jos Peterson siinä onnistuu, hyvä hänelle
Joskus pojat vain tarvitsevat isukkia
Ja joskus tytöt myös
Mutta tässä on kuitenkin iso ongelma
Ja se ongelma on se, että kaikki tämä elämäntapavalmennus on periaatteessa Troijan hevonen
taantumukselliselle poliittiselle agendalle
Peterson ei pelkästään aja itseavun etiikkaa oppaana
henkilökohtaiseen elämään, vaan korvauksena edistysmieliselle politiikalle, jota hän kuvailee
totalitarianistiseksi ja pahaksi
(Puhemies) Maon ja trans aktivistin välille ei voi tehdä vertausta, eihän?
Miksei voisi?
Filosofia joka ohjaa heidän lausahduksiaan on sama
Peterson ei kuitenkaan käytä termiä 'edistysmielisyys', koska se ei kuulosta
tarpeeksi pelottavalta
Hänen uusi, pelottavampi terminsä on 'postmoderni neo-marxismi'
Pitää kuitenkin varoa sekoittamasta 'postmodernia neo-marxismia' natsien 'kulttuurimarksismiksi'
kutsutun salaliittoteorian kanssa, jossa marxistiset intellektuellit suunnittelevat tuhoavansa lännen

Slovak: 
tých bradatých lúzrov do formy a ak to Peterson dokáže, tak nech sa mu darí-
Nuž, niekedy chlapec skrátka potrebuje otca.
A niekedy aj baby.
Ale, je tu veľký problém.
A problém je, že všetko to školenie do života je skrátka trójsky kôň pre spiatočnícke politické ciele.
Peterson nezastáva princípy svojpomoci len ako usmernenie
do súkromného života, ale ako náhrada za progresívnu politiku, ktorú charakterizuje
ako totalitárnu a zlú.
Nemôžte porovnať Mao-a transgender aktivistov, však?
Prečo nie?
Filozofia za ich prejavmi je tá istá.
Samozrejme, Peterson nepoužíva názov progresívna politika, lebo to neznie príliš hrozivo.
Jeho nový, hrozivejší názov je postmoderný neomarxizmus.
Pravdaže, musíme si dávať pozor aby sme si nepoplietli postmoderný neomarxizmus s kultúrnym marxizmom,
nacistickou konšpiračnou teóriou o tom ako marxistickí intelektuáli spriahli aby zničili západ.

Italian: 
Nel seguito di Peterson ci sono un sacco di giovanotti, e diciamocelo, qualcuno dovrà pur rimetterli in riga
i disadattati, per cui se Peterson ce la può fare, dategli tutti i mezzi necessari.
Cioè, certe volte ai ragazzi un paparino serve.
Certe volte, pure alle ragazze.
Ma ecco che spunta un bel problema.
Il problema è che tutti questi insegnamenti di vita non sono che un cavallo di Troia per programmi
politici reazionari.
Peterson si batte perché l'etica dell'auto-aiuto non sia solo una guida
nella vita privata, ma piuttosto un rimpiazzo per le politiche progressiviste, che lui dipinge
come totalitarie e malvage.
"Non paragonerebbe certo Mao ad un attivista trans, no?"
"Perché no?
La filosofia dietro le loro uscite deriva dalla stessa fonte."
Chiariamoci, Peterson non usa l'espressione "politiche progressiviste", perché non fa abbastanza paura.
L'espressione che usa, nuova di zecca e terrificante, è "Neo-Marxismo Postmoderno".
Ora, evitiamo di confodere il Neo-Marxismo Postmoderno con il Marxismo Culturale, quella teoria
che avevano i Nazisti di una cospirazione degli intellettuali Marxisti che mirava al crollo dell'Occidente.

Swedish: 
De flesta av Peterson fans är unga män, och
Jag menar att någon måste piska nacken
i form, och om Peterson kan göra det, mer
makt till honom.
Jag menar ibland pojkar behöver bara en pappa.
Och ibland gör tjejer också.
Men det finns ett stort problem här.
Och problemet är att allt detta liv coaching
är i grund och botten bara en trojansk häst för en reaktionär
politisk agenda.
Peterson förespråkar en självhjälpsetik
inte bara som en guide
till privatlivet, men som ersättning för
progressiv politik, som han karaktäriserar
som totalitära och onda.
Det finns ingen jämförelse mellan Mao och a
transaktivist finns det?
Varför inte?
Filosofin som styr deras utmaningar
är samma filosofi.
Nu använder Peterson inte ordet progressivt
politik eftersom det inte låter läskigt
tillräckligt.
Hans nya, skrämmande ord är Postmodern neo-marxism.
Nu måste vi vara noga med att inte förvirra postmodern
neo-marxism med kulturell marxism nazisten
konspirationsteori om marxistiska intellektuella
planera för att förstöra västern.

Polish: 
Większość fanów Petersona to młodzi mężczyźni, no i
przecież ktoś musi się za nich wziąć
więc jeśli Peterson umie to zrobić - szacun dla niego.
Czasem chłopcy potrzebują silnej ojcowskiej ręki.
Dziewczynki czasem też.
Ale tu pojawia się duży problem.
A problemem jest to, że całe jego życiowe poradnictwo
jest po prostu koniem trojańskim dla reakcyjnej
politycznej agitacji.
Peterson opowiada się za etyką samopomocy
nie tylko jako instrukcją dotyczącą
prywatnego życia, ale jako zamiennikiem
progresywnej polityki, którą nazywa
totalitarną i złą.
Nie ma żadnego porównania między Mao i
aktywistami na rzecz praw osób trans, czyż nie?
Dlaczego nie?
Filozofia, która kieruje ich
wypowiedziami jest tą samą filozofią.
Peterson nie używa jednak słów „progresywna
polityka”, ponieważ nie brzmią wystarczająco
wystarczająco strasznie.
Jego nowym, bardziej przerażającym określeniem jest postmodernistyczny neomarksizm.
Teraz musimy uważać, aby nie pomylić postmodernistycznego
neomarksizmu z marksizmem kulturowym, nazistowską
nazistowską teorią spiskową o marksistowskich intelektualistach spiskujących, żeby zniszczyć Zachód.

English: 
Most of Peterson’s fans are young men, and
I mean someone has to whip the neckbeards
into shape, and if Peterson can do that, more
power to him.
I mean sometimes boys just need a daddy.
And sometimes girls do too.
But there’s a big problem here.
And the problem is that all this life coaching
is basically just a Trojan horse for a reactionary
political agenda.
Peterson advocates an ethics of self-help
not merely as a guide
to private life, but as a replacement for
progressive politics, which he characterizes
as totalitarian and evil.
There’s no comparison between Mao and a
trans activist is there?
Why not?
The philosophy that’s guiding their utterances
is the same philosophy.
Now Peterson doesn’t use the word progressive
politics because that doesn’t sound scary
enough.
His new, scarier word is Postmodern neo-Marxism.
Now we have to be careful not to confuse postmodern
neo-Marxism with Cultural Marxism the Nazi
conspiracy theory about Marxist intellectuals
plotting to destroy the West.

Portuguese: 
A maioria dos fãs de Peterson são homens jovens e
Quero dizer, alguém tem que chicotear os neckbeards
em forma, e se Peterson pode fazer isso, mais
poder para ele.
Quero dizer, às vezes os meninos só precisam de um papai.
E às vezes as meninas também.
Mas há um grande problema aqui.
E o problema é que todo esse coaching de vida
é basicamente apenas um cavalo de Tróia para um reacionário
agenda política.
Peterson defende uma ética da autoajuda
não meramente como um guia
para a vida privada, mas como um substituto para
política progressista, que ele caracteriza
como totalitário e mal.
Não há comparação entre Mao e um
ativista trans está lá?
Por que não?
A filosofia que está guiando seus enunciados
é a mesma filosofia.
Agora Peterson não usa a palavra progressista
política porque isso não parece assustador
o suficiente.
Sua nova e mais assustadora palavra é o neo-marxismo pós-moderno.
Agora temos que ter cuidado para não confundir pós-moderna
neo-marxismo com o marxismo cultural do nazista
teoria da conspiração sobre intelectuais marxistas
conspirando para destruir o Ocidente.

Lithuanian: 
Aišku, kad tai visai ne tas pats, ar ne?
Ar ne?
Klausykite: aš tikrai nemanau, kad Džordanas Petersonas yra fašistas.
Galėsit cituoti mano žodžius.
Bet man įdomu - jei tai nėra fašistų sąmokslo teorija apie marksistų inteligentų planus sunaikinti
Vakarus, tai kas tada yra postmodernusis neomarksizmas?
Na, Džei P., štai apie ką norėčiau pakalbėti.
Taigi, Džordanai - atleiskit, daktare Petersonai, Profesoriau, Tėveli - Pasikalbėkime.
Ir nors kartą aš norėčiau surengti šia diskusiją
su visa derama pagarba ir rimtimi,
kurios ji nusipelno -
 
Mmm, nuostabu, vanduo puikios temperatūros
Tėveli, prašau, paduok man aliejaus.
 
Ačiū, tėveli.
Man didelė garbė maudytis su viešu intelektualu...
ir dar tokio stuomens.
 
Žinai, man nepatinka bartis vonioje, 
todėl pradėsiu nuo to,
kuo man patinki.

French: 
Bien sûr, ce n'est pas la même chose, hein ? HEIN ?
Bon, je pense sincèrement que Jordan Peterson n'est pas un fasciste
Et vous pouvez me citer là-dessus.
Mais je me demande si ce n'est pas une théorie du complot fasciste à propos des intellectuels marxistes
conspirant pour détruire l'Occident, qu'est-ce que le "Néo-marxisme Post-moderne" ?
Eh bien JP, c'est ce dont je voudrais discuter.
Donc, Jordan, pardon, Docteur Peterson,
Professeur,
Papa,
Parlons donc.
Et pour une fois, je voudrais traiter ce sujet
avec le sérieux et le respect
dont j'estime qu'il mérite
Hmm, c'est bon, la bonne température.
Passe moi l'huile, veux-tu, daddy ?
[boop bip bip boop]
Merci daddy.
C'est un vrai honneur de prendre un bain avec un intellectuel de ta ...
stature.
[bip boop]
Tu sais, je n'aime pas trop me disputer quand je suis dans mon bain, donc je veux commencer par te dire
les choses que j'apprécie à propos de toi.

Dutch: 
Dit is toch niet hetzelfde als dat,
rechts?
Rechts?
Dus kijk: ik denk echt niet aan Jordan Peterson
is een fascist.
En u mag mij daarover citeren.
Maar ik vraag me af of het geen fascist is
complottheorie over marxistische intellectuelen
plannen om het Westen te vernietigen, wat dan wel
postmodern neo-marxisme?
Nou JP, dat is wat ik zou willen praten
wat betreft.
Dus Jordan, sorry, Dr. Peterson, professor,
Papa - Laten we praten.
En voor een keer zou ik het graag willen behandelen
deze discussie met de ernst en het respect
Ik denk dat het verdiend ...
[Zwoele saxmuziek]
Mm, dat is goed, het is een goede temperatuur.
Geef me de olie, zou je papa?
[piepers en boops]
Bedankt papa.
Het is echt een eer om te baden met een publiek
intellectueel van je ... statuur.
[piepers en boops]
Weet je, ik houd er nooit van om ruzie te maken in het bad,
dus ik wil beginnen met je het te vertellen
dingen die ik leuk vind aan jou.

Russian: 
Конечно, это ведь не то же самое,
правильно?
Правильно?
Так вот, я искренне не считаю, что Джордан Питерсон - фашист.
И вы можете процитировать меня по этому поводу.
Но мне интересно, если это не фашистская теория заговора о марксистской интеллигенции,
планирующей уничтожить Запад, то что
такое ПМНМ?
Вот, Дж. П., о чем я хотела бы поговорить.
Итак, Джордан - извините, доктор Питерсон, профессор, папочка, давай поговорим.
И на этот раз я хотела бы на самом деле относиться к этой дискуссии с серьезностью и уважением,
которые, мне кажется, она заслуживает.
Мм, прекрасно, хорошая температура.
Пап, дашь масло?
Спасибо, папа.
Это большая честь для меня купаться с публичным интеллектуалом вашего... величия.
Знаешь, мне никогда не хотелось спорить в ванной, поэтому я хочу начать с тех
вещей, которые мне в тебя нравятся.

Croatian: 
To sigurno nije ista stvar, zar ne?
Zar ne?
Gledajte: ja najiskrenije ne mislim
da je Jordan Peterson fašist.
Možete me i citirati.
Ali pitam se, ako to nije fašistička teorija zavjere o marksističkim intelektualcima
koji žele uništiti Zapad, onda što jest "postmoderni neomarksizam"?
Okej JP, o tome želim razgovarati.
Dakle Jordane—oprosti, dr. Peterson,
profesore, tatice—razgovarajmo.
I zapravo bih voljela tretirati ovu raspravu s ozbiljnošću i poštovanjem koje mislim da zaslužuje.
[senzualna glazba]
Mmmm, dobro je, dobra temperatura.
Dodaš mi ulje, tatice?
[bip bop bip]
Hvala tatice.
Čast je kupati se s intelektualcem tvoje... veličine.
[bip bip bip]
Znaš, ne volim se svađati u kadi, pa ću ti za početak reći što mi se sviđa kod tebe.

Portuguese: 
Certamente isso não é a mesma coisa,
certo?
Certo?
Então olhe: eu sinceramente não acho que Jordan Peterson
é um fascista.
E você pode me citar sobre isso.
Mas eu estou me perguntando, se não é um fascista
teoria da conspiração sobre intelectuais marxistas
conspirando para destruir o Ocidente, então o que é
neo-marxismo pós-moderno?
Bem JP, é disso que eu gostaria de falar
sobre.
Então Jordan, desculpe, Dr. Peterson, professor,
Papai - vamos conversar.
E pela primeira vez eu gostaria de realmente tratar
esta discussão com a seriedade e respeito
Eu acho que merece—
[Música sensual de saxofone]
Isso é bom, é uma boa temperatura.
Me dê o óleo, papai?
[bips e boops]
Obrigado papai.
É realmente uma honra tomar banho com um público
intelectual de sua ... estatura.
[bips e boops]
Você sabe, eu nunca gosto de discutir no banho,
então eu quero começar contando a você
coisas que eu gosto em você.

Slovak: 
Určite to nie je to isté, však?
Však?
Pozrite sa: Ja si úprimne myslím, že Jordan Peterson nie je fašista.
A kľudne to môžte citovať.
Ale zaujíma ma, ak to nie je fašistická konšpiračná teória o marxistických intelektuáloch
ktorí snovajú zničenie západu, tak čo potom je postmoderný neomarxizmus?
Nuž J.P., o tom by som rada hovorila.
Tak Jordan, prepáčte, dr. Peterson, profesor, otecko, Poďme sa rozprávať.
A naozaj, rada by som brala túto diskusiu vážne a s rešpektom ktorý jej prináleží
[rozpálený saxofón]
Hm, to je dobré, to je dobrá teplota.
Podajte mi olej, otecko. Buďte tak milý.
[pípanie]
Vďaka otecko.
Je mi cťou kúpať sa s verejným intelektuálom s vaším postavením.
[pípanie]
Viete, nemám rada hádky počas kúpeľa, takže chcem začať tak,
že vám poviem veci, pre ktoré vás mám rada.

Portuguese: 
Certamente isso não é a mesma coisa,
certo?
Certo...?
Então veja: eu sinceramente não acho que Jordan Peterson é um fascista.
E você pode me citar sobre isso.
Mas eu estou me perguntando, se não é uma teoria da conspiração fascista sobre intelectuais marxistas
conspirando para destruir o Ocidente, então o que que é
neo-marxismo pós-moderno?
Bem JP, é disso que eu gostaria de falar sobre.
Então Jordan, desculpe, Dr. Peterson, professor,
Papai - vamos conversar.
E pra variar, eu gostaria de realmente tratar esta discussão com a seriedade e respeito
Que eu acho que merece—
[Música sensual de saxofone]
Hmm, está bom, uma boa temperatura.
Me passa o óleo, papai?
[bips e boops]
Obrigada papai.
É realmente uma honra tomar banho com um intelectual de sua... estatura.
[bips e boops]
Sabe, eu nunca gosto de discutir no banho, então eu quero começar contando
as coisas que eu admiro em você.

Hungarian: 
Ugye ez a kettő nem ugyanaz? Igaz?
Igaz?
Nézzétek! Tényleg nem hiszem, hogy Jordan Peteson fasiszta lenne.
Hivatkozhattok rám.
De kíváncsi vagyok, ha nem fasiszta
összeesküvéselmélet a marxista értelmiségiekről
akik a Nyugat vesztére törnek, akkor mi az a posztmodern neo-marxizmus?
Nos, JP, erről szeretnék beszélni.
Tehát Jordan- sajnálom, Dr. Peterson, professzor, Apuci - beszéljünk.
Ez egyszer szeretném ezt a vitát a megfelelő komolysággal és tisztelettel kezelni
Azt hiszem, megérdemli -
[Forró szaxofonzene]
Mm, ez jó, jó hőmérséklet.
Ideadnád az olajat, apuci, kérlek?
[sípoló hangok]
Köszönöm, Apuci.
Hatalmas megtiszteltetés, hogy egy ismert értelmiségivel fürödhetek, aki ilyen...jó kiállású
[sípoló hangok]
Tudod, soha nem szeretek vitatkozni a fürdőben, így inkább kezdésként, elmondom
mit szeretek benned.

Finnish: 
Eihän tämä tietenkään ole sama asia kuin tuo, eihän?
Eihän?
Siis: en minä tosissani usko että Jordan Peterson on fasisti
Ja tätä voi siteerata
Mutta mietin: jos kyse ei ole fasistisesta salaliittoteoriasta jossa marxistiset intellektuellit
suunnittelevat tuhoavansa lännen, niin mitä on 'postmoderni neo-marxismi'?
Noh, JP, siitä minä haluaisinkin puhua
Joten Jordan - pahoittelut, tohtori Peterosn, professori, Isukki - keskustellaan
Ja haluaisin kerrankin kohdella tätä keskustelua sillä vakavuudella ja kunnioituksella
minkä koen sen ansaitsevan
[Sensuellia saksofonimusiikkia]
Mm, tämä on hyvä, juuri oikea lämpötila
Antaisitko öljyn, isukki?
[piippauksia]
Kiitos isukki
On todellinen kunnia kylpeä julkisen intellektuellin kanssa jolla on teidän kaltaisenne... asema
[piippauksia]
En pidä kylvyssä riitelemisestä, joten aloitan kertomalla asioista
joista sinussa pidän

Polish: 
To z pewnością nie jest to samo,
prawda?
Prawda?
Dobra: naprawdę nie sądzę, że
Jordan Peterson jest faszystą.
I pozwalam na cytowanie tej wypowiedzi.
Ale zastanawia mnie, że skoro nie jest to faszystowska
teoria spiskowa o marksistowskich intelektualistach
dążących do zniszczenia Zachodu, to czym jest
postmodernistyczny neomarksizm?
Cóż, JP, właśnie o tym chciałabym porozmawiać.
Więc Jordan - przepraszam, doktorze Peterson, panie profesorze, tatusiu - porozmawiajmy.
I chociaż raz chciałabym naprawdę potraktować
tę dyskusję z powagą i szacunkiem
na które moim zdaniem zasługuje—
[uwodzicielski saksofon]
 
Mm, tak dobrze, temperatura w sam raz.
Czy mógłbyś podać mi olejek, tatusiu?
[ufockie dźwięki]
Dzięki, tatusiu.
To naprawdę zaszczyt brać kąpiel w towarzystwie myśliciela twojej... postury.
[ufockie dźwięki]
Wiesz, nie przepadam za kłóceniem się w kąpieli,
więc chcę zacząć od powiedzenia ci
rzeczy, które w tobie lubię.

Spanish: 
Claro, esto no es lo mismo, ¿verdad?
¿Verdad?
Miren: realmente no creo que Jordan Peterson es un fascista.
Lo juro.
Pero me pregunto, si no es una teoría fascista de conspiración sobre marxistas
conspirando con romper occidente, entonces, ¿qué es el "neomarxismo posmoderno"?
Bueno JP, eso es lo que me gustaría charlar.
Pues, Jordan, lo siento, Dr. Peterson, profesor,
papi, hablemos.
Y por una vez me gustaría tratar esta disputa con la seriedad y el respeto que merece...
[Música de saxo sensual]
Mm, bien, es una buena temperatura.
Pásame el aceite, ¿quieres papi?
[pitidos y boops]
Gracias, papi.
Es todo un honor bañarse con un intelectual público de tu... estatura.
[pitidos y boops]
Sabes, odio discutir en el baño, quiero iniciar diciendo lo que me gusta de ti.

Italian: 
Non sono mica la stessa cosa, sai?
Sai?
Guardate, sono sincera quando affermo di non ritenere Peterson un fascista.
E da ora potete citarmi su questo.
Ma viene da chiedersi, se non è una teoria del complotto con gli intellettuali Marxisti che cospirano per
far crollare l'Occidente, allora che è 'sto Neo-Marxismo Postmoderno?
Ecco, JP, è di questo che vorrei parlare.
Per cui, Jordan... pardon, Dottor Peterson, Professore, Papi... parliamone.
E una volta tanto, vorrei intraprendere la discussione con tutto il rispetto e la serietà
che penso essa meriti...
Mmmm, che bello, è bella tiepida.
Me lo passi l'olio, papi?
Grazie, papi.
Che onore fare il bagno con un intellettuale della sua... statura.
Sa, non ho mai amato fare discorsi nella vasca, perciò volevo iniziare riferendole ciò
che mi piace di lei.

English: 
Surely this is not the same thing as that,
right?
Right?
So look: I genuinely do not think Jordan Peterson
is a fascist.
And you may quote me on that.
But I’m wondering, if it’s not a fascist
conspiracy theory about Marxist intellectuals
plotting to destroy the West, then what is
postmodern neo-Marxism?
Well JP, that’s what I’d like to talk
about.
So Jordan—sorry, Dr. Peterson, Professor,
Daddy—Let’s talk.
And for once I’d like to actually treat
this discussion with the seriousness and respect
I think it deserves—
[Sultry sax music]
Mm, that’s good, it’s a good temperature.
Hand me the oil, would you daddy?
[beeps and boops]
Thanks Daddy.
It’s really an honor to bathe with a public
intellectual of your… stature.
[beeps and boops]
You know, I never like to argue in the bath,
so I want to start by telling you the
things I like about you.

Swedish: 
Visst är det inte samma sak som det,
höger?
Höger?
Så titta: Jag tror verkligen inte Jordan Peterson
är fascistisk.
Och du kan citera mig på det.
Men jag undrar om det inte är en fascist
konspirationsteori om marxistiska intellektuella
planera för att förstöra väst, då vad är det
postmodern neo-marxism?
Jo JP, det är vad jag skulle vilja prata med
handla om.
Så Jordanien, ledsen, dr Peterson, professor,
Pappa-låt oss prata
Och för en gång skulle jag verkligen vilja behandla
denna diskussion med allvar och respekt
Jag tror det förtjänar-
[Sultry saxmusik]
Mm, det är bra, det är en bra temperatur.
Ge mig oljan, skulle du pappa?
[pip och boops]
Tack pappa.
Det är verkligen en ära att bada med en allmänhet
intellektuell av din ... statur.
[pip och boops]
Du vet, jag tycker aldrig om att argumentera i badet,
så jag vill börja med att berätta för dig
saker jag gillar om dig.

German: 
Das ist bestimmt nicht das Gleiche, oder?
Oder?
Ich denke wahrhaftig nicht, dass Jordan Peterson ein Faschist ist.
Und ihr könnt mich damit zitieren.
Aber wenn es keine faschistische Verschwörungstheorie über marxistische Intellektuelle und deren
Plan zur Zerstörung des Westens ist, was genau ist "Postmoderner Neomarxismus" dann?
Nun, JP, genau darüber würde ich gerne reden.
Also Jordan - sorry, Dr. Peterson, Professor,
Daddy - lass' uns reden.
Und ich möchte diese Diskussion ausnahmsweise mal mit der Ernsthaftigkeit und dem Respekt behandeln,
die sie meiner Meinung nach verdient.
[sinnliche Saxophonmusik]
Mmh, so ist die Temperatur angenehm.
Würdest du mir bitte das Öl reichen, Daddy?
[elektronisches Piepen]
Danke, Daddy.
Es ist wirklich eine Ehre, mit einem öffentlichen Intelektuellen deiner ... Statur zu baden.
[elektronisches Piepen]
Weißt du, ich streite mich nicht gerne in der Badewanne. Deswegen möchte ich damit beginnen, dir
die Dinge zu erzählen, die ich an dir mag.

French: 
La première est que je considère certaines de tes critiques de la gauche —
l'étouffement de toute opinion différant légèrement,
la haine gratuite des monuments culturels de l'Occident
les politiques de rejet—sont, pour un certain coin médiocre du monde académique
des critiques valides.
J'ai même fait une vidéo la dessus il y a longtemps,
quand j'étais une personne différente
-oh seigneur, la dysphorie, pitié ne la regardez pas
Mais mon souci
est que tu mène un contrecoup politique international
contre un problème très localisé, et je m'inquiète
que les personnes les plus vulnérables  de notre société puissent être heurtées
par ce contrecoup.
OK, tu n'aime pas les intellectuels post-modernistes
et les activistes étudiants hyper-sensibles
mais si ton mouvement vise aussi l'égalité des genres
l'acceptation LGBT et les droits sociaux
ce serait pas cool, on est d'accord?
[+ de bip boops]
J'apprécie aussi que tu dictes aux gens comment vivre leur vie.
Enfin, personellement j'ai horreur de recevoir des ordres ailleurs qu'au pieu-
MAIS
clairement, les brebis ont besoin d'un berger
et t'as relevé le gant avec tes 12 règles.

Slovak: 
Prvá vec je, že si myslím, že niektoré vaše kritiky ľavice - potláčanie aj tých najmenej
odlišných názorov, bezdôvodná nenávisť západných kultúrnych pamiatok,
politika pohoršovania sa - sú v niektorých podpriemerných kútoch akadémie oprávnené sťažnosti.
Spravila som o tom aj video dávno, keď som bola iná osoba.
je mi zle, keď na to myslím, prosím nepozerať.
Ale moja obava je, že vediete medzinárodný politický odpor proti niečomu, čo je
iba lokálny problém a bojím sa, že jedni z najbezbrannejších ľudí našej spoločnosti
by mohli trpieť kvôli tomu odporu.
Okej, neznášate postmoderných a precitlivelých študentských aktivistov,
ale ak sa váš odpor tiež zameriava na rodovú rovnosť, prijatie LGBT komunity, a občianské práva,
tak je to zlé, že?
[pípanie]
Tiež sa mi páči, ako hovoríte ľuďom ako žiť.
Nuž, osobne neznášam plnenie príkazov mimo postele, ale ovce očividne
potrebujú baču a vy ste to vytiahli na inú úroveň s tými dvanástimi pravidlami.

English: 
The first thing is that I think some of your
criticisms of the Left—the stifling of even
slightly different opinions, the gratuitous
loathing of Western cultural monuments, the
politics of resentment—are, within a certain
mediocre corner of academia, valid complaints.
I even made a video about that a long time
ago when I was a different person, oh god
the dysphoria, please don’t watch it.
But my worry is that you’re leading an international
political backlash against what is a very
localized problem, and I worry that some of
our society’s most vulnerable people could
be hurt by that backlash.
Like fine, you hate postmodern intellectuals
and overly-sensitive student activists, but
if your backlash also targets gender equality,
LGBT acceptance, and civil rights, that would
be bad right?
[beeps and boops]
I also like that you tell people how to live
their lives.
I mean I personally hate taking orders outside
of the bedroom but clearly the sheep need
a shepherd, and you’ve really stepped up
 with these twelve rules.

Croatian: 
Prva stvar, mislim da neke tvoje kritike ljevice: gušenje svakog imalo različitog mišljenja,
zaziranje od zapadnjačkih kulturnih spomenika, politika ogorčenosti—
to su, u određenom osrednjem kutku akademske zajednice, valjani prigovori.
Čak sam napravila video o tome,
davno, kada sam bila druga osoba,
o bože, disforija, molim te nemoj to gledati.
No brinem se da vodiš međunarodnu političku odmazdu prema vrlo lokaliziranom problemu
i brinem se da najranjivije grupe našeg društva mogu nastradati u toj odmazdi.
Okej, mrziš postmoderne intelektualce i preosjetljive studentske aktiviste,
ali ako tvoja odmazda pogađa i rodnu ravnopravnost, prihvaćanje LGBT zajednice i građanska prava...
...to bi bilo loše, zar ne?
[bip bip bop]
Sviđa mi se i što ljudima kažeš kako da vode svoj život.
Osobno mrzim naređivanje izvan spavaće sobe, ali...
ovce trebaju pastira, a ti si se iskazao s tih 12 pravila.

Portuguese: 
A primeira coisa é que eu acho que alguns dos seus
críticas da esquerda - o sufocante
opiniões ligeiramente diferentes, a gratuidade
repugnância dos monumentos culturais ocidentais,
política de ressentimento - são, dentro de um certo
esquina medíocre da academia, reclamações válidas.
Eu até fiz um vídeo sobre isso há muito tempo
atrás, quando eu era uma pessoa diferente, oh deus
a disforia, por favor, não assista.
Mas minha preocupação é que você esteja liderando uma
reação política contra o que é muito
problema localizado, e eu me preocupo que alguns
as pessoas mais vulneráveis ​​da nossa sociedade poderia
ser ferido por essa reação.
Como bem, você odeia intelectuais pós-modernos
e ativistas estudantis excessivamente sensíveis, mas
se sua reação também tem como alvo a igualdade de gênero,
Aceitação LGBT e direitos civis, que
ser ruim certo?
[bips e boops]
Eu também gosto que você diga às pessoas como viver
a vida deles.
Quer dizer, eu pessoalmente odeio receber ordens do lado de fora
do quarto, mas claramente as ovelhas precisam
um pastor, e você realmente intensificou
 com estas doze regras.

Finnish: 
Ensimmäisenä pidän joitain vasemmistosta esittämistäsi kritiikeistä - vähääkään
erilaisten mielipiteiden hiljentämisestä, läntisen kulttuurin monumenttien inhoamisesta,
paheksunnan politiikasta - ovat, tietyn keskinkertaisen akateemisen maailman nurkan osalta, valideja kritiikkejä
Minä itse asiassa tein videon siitä kauan sitten kun olin toinen ihminen, voi luoja
täätä dysforian määrää, pyydän, älkää katsoko sitä
Mutta pelkonani on, että johdat kansainvälistä poliittista vastaiskua jotain sellaista vastaan
joka on paikalline ongelma ja pelkään, että jotkut yhteiskuntamme haavoittuvaisimmista ihmisistä
saattavat kärsiä tästä vastaiskusta
Siis okei, vihaat postmoderneja intellektuelleja ja yliherkkiä opiskelija-aktivisteja, mutta
jos vastaiskusi kohdistuisi negatiivisesti sukupuolten väliseen tasa.-arvoon, HLBT-ihmisten hyväksyntään ja ihmisoikeuksiin,
se olisi huono asia, eikö?
[piippauksia]
Pidän myös siitä kuinka kerrot ihmisille kuinka heidän tulisi elää elämäänsä
Tarkoitan siis, että vaikka vihaan käskyjen ottamista makuuhuoneen ulkopuolella, lampaat selkeästi
tarvitsevat paimenensa ja sinä olet selkeästi ottanut paikkasi näiden 12 säännön kanssa

Italian: 
Prima di tutto, penso che alcune delle sue critiche rivolte alla Sinistra - tipo il fatto che sopprimiamo
opinioni anche solo di poco devianti, che disprezziamo senza motivo alcuni simboli culturali dell'Occidente,
che la nostra è politica dell'astio - sono, entro certi, mediocri angoli di spazii accademici, lamentele valide.
Un tempo feci anch'io un video sull'argomento, quando ero un'altra persona, oh santo dio
mi viene la disforia vi scongiuro non guardatelo.
Però mi preoccupa il fatto che potrebbe aver iniziato un attacco politico internazionale per quel che è davvero
un problema molto concentrato, e mi preoccupo che alcune delle nostre genti più vulnerabili possano
rimanere vittime di quell'attacco.
E va bene, lei odia gli intellettuali postmoderni e gli attivisti studenteschi eccessivamente sensibili, ma
se il suo attacco finisce per bersagliare anche l'uguaglianza tra sessi, l'accettazione verso chi è LGBT, e i diritti civili, questo
è un male, no?
Apprezzo anche che lei dica alla gente come dovrebbe vivere.
Cioè, io personalmente detesto prendere ordini al di fuori della stanza da letto, ma a quanto pare, alle pecore
serve il pastore, e lei si è fatto sotto con queste dodici regole.

Polish: 
Po pierwsze myślę, że część twojej krytyki lewicy - tłamszenie ludzi o choćby trochę
innej opinii, niepotrzebny
wstręt do tworów kultury zachodniej,
polityka oburzenia — to, w odniesieniu do pewnych środowisk, trafne uwagi.
Nawet zrobiłam o tym kiedyś film, dość dawno temu, kiedy byłam inną osobą, o boże,
dysforia, proszę, nie oglądajcie tego.
Moje obawy dotyczą tego, że stoisz na czele międzynarodowego politycznego ruchu przeciwko czemuś,
co jest dość lokalnym problemem, i martwię się, że najbardziej zagrożone w naszym społeczeństwie osoby
mogą zostać realnie zranione przez tę reakcję.
Ok, nienawidzisz postmodernistycznych intelektualistów
i przewrażliwionych działaczy studenckich, ale
jeśli twój sprzeciw jest wymierzony również w równość płci, akceptację osób LGBT i prawa obywatelskie
to chyba jest coś nie tak, prawda?
[ufockie dźwięki]
Podoba mi się też, że mówisz ludziom, jak mają przeżyć swoje życie.
Choć osobiście nie cierpię postępować według poleceń poza sypialnią, cóż, najwyraźniej owce potrzebują
pasterza, a ty miałeś naprawdę niezły pomysł z tymi dwunastoma zasadami.

Russian: 
Во-первых, я думаю, что некоторая твоя критика левых - нетерпимость даже
к немного иным мнениям, беспричинная ненависть к западным культурным памятникам,
политика обиды - , в пределах некоторых заурядных сферах образования, веские жалобы.
Я даже сделала видео об этом давным давно, когда я была другим человеком, о боже,
дисфория, пожалуйста, не смотри это.
Меня беспокоит то, что ты возглавляешь международную политическую реакцию против
очень локальной проблемы, и я боюсь, что самым уязвимым людям нашего общества будет нанесен
вред из-за этой реакции.
Ну типа, ладно, ты ненавидишь постмодернистских интеллектуалов и сверхчувствительных студентов-активистов, но
но если твоя реакция также затрагивает гендерное равенство, ЛГБТ и гражданские права, то
это плохо, ведь так?
Мне также нравится, что ты говоришь людям, как жить их жизнь.
Я, лично, ненавижу выполнять приказы вне спальни, но ясно, что овцам нужен пастух,
а ты и вправду преуспел с этими двенадцатью правилами.

Spanish: 
Creo que algunas de tus críticas a la izquierda: la sofocación de hasta
opiniones ligeramente distintas, el odio gratuito a los monumentos culturales occidentales, la
política del resentimiento, son, dentro de cierto rincón mediocre de la academia, quejas válidas.
Hasta lo dijo hace tiempo, cuando era otra persona, oh Dios,
la disforia, por favor no mires.
Me preocupa que estés liderando un odio internacional y político hacia un
problema local y me preocupa que ciertas personas muy vulnerables en esta sociedad
sean heridas por ese odio.
Bien, odias a los intelectuales posmodernos y activistas estudiantiles sensibles, pero
si tu reacción también se dirige a la igualdad de género, aceptación LGBT y derechos civiles,
eso es malo, ¿no?
[pitidos y boops]
Y me gusta que le digas a la gente cómo vivir sus vidas.
Personalmente, odio tomar ordenes fuera del dormitorio, pero, claramente, el rebaño necesita
pastor y lo has logrado con las doce reglas.

Portuguese: 
A primeira coisa é que eu acho que algumas das suas
críticas à esquerda - o sufocamento
de qualquer opinião levemente diferente, o desprezo gratuito aos monumentos culturais ocidentais,
as política de ressentimento - são, dentro de um canto medíocre da academia, reclamações válidas.
Eu até fiz um vídeo sobre isso há muito tempo
atrás, quando eu era uma pessoa diferente, ai meu Deus
a disforia, por favor, não assista.
Mas minha preocupação é que você esteja liderando toda uma enorme reação política contra algo que
é um problema muito específico, e me preocupo que algumas das pessoas mais vulneráveis ​​da nossa sociedade poderiam
ser feridas por essa reação.
Então tá, você odeia intelectuais pós-modernos
e ativistas estudantis excessivamente sensíveis, mas
se sua reação também tem como alvo a igualdade de gênero, aceitação LGBT e direitos civis, isso
seria ruim certo?
[bips e boops]
Eu também gosto que você diga às pessoas como viver
a vida deles.
Quer dizer, eu pessoalmente odeio receber ordens fora da cama, mas claramente as ovelhas precisam de
um pastor, e você realmente mandou bem 
com estas doze regras.

Swedish: 
Det första är att jag tycker att några av dina
kritik av vänster - kvävning av jämn
något annorlunda åsikter, den kostnadsfria
avsky av västerländska kulturminnesmärken,
ångerpolitik - är inom en viss
Mediokra hörnet av akademien, giltiga klagomål.
Jag gjorde till och med en video om det länge
sen när jag var en annan person, åh gud
dysfori, snälla titta inte på det.
Men min oro är att du leder en internationell
politisk backlash mot vad som är mycket
lokaliserat problem, och jag oroa mig för att några av
vårt samhälles mest utsatta människor kunde
bli skadad av det bakslaget.
Ganska bra hatar du postmoderna intellektuella
och alltför känsliga studentaktivister, men
Om din bakslag också riktar sig till jämställdhet,
LGBT-godkännande, och borgerliga rättigheter, det skulle
vara dålig rätt?
[pip och boops]
Jag tycker också om att du berättar för folk hur man bor
deras liv.
Jag menar att jag personligen hatar att ta order utanför
av sovrummet men klart får fåret
en herde, och du har verkligen gått upp
 med dessa tolv regler.

Dutch: 
Het eerste ding is dat ik sommige van je denk
kritiek op links - het verstikken van zelfs
ietwat verschillende meningen, de gratuite
walging van westerse culturele monumenten, de
politiek van wrok - zijn, binnen een zekere
middelmatige hoek van de academische wereld, geldige klachten.
Ik heb daar zelfs lang een video over gemaakt
geleden toen ik een ander persoon was, oh god
de dysforie, kijk alsjeblieft niet.
Maar mijn zorg is dat je een internationaal leider bent
politieke tegenwerking tegen wat een zeer is
gelokaliseerd probleem, en ik maak me zorgen dat sommige van
de meest kwetsbare mensen van onze samenleving kunnen dat
wees gekwetst door die terugslag.
Alsof je een hekel hebt aan postmoderne intellectuelen
en te gevoelige studentenactivisten, maar
als je tegenslag ook gericht is op gendergelijkheid,
LGBT-acceptatie en burgerrechten, dat zou
goed, toch?
[piepers en boops]
Ik vind het ook leuk dat je mensen vertelt hoe te leven
hun levens.
Ik bedoel dat ik persoonlijk een hekel heb aan het aannemen van bevelen buiten
van de slaapkamer maar duidelijk hebben de schapen nodig
een herder, en je bent echt opgegaan
 met deze twaalf regels.

Lithuanian: 
Visų pirma, manau, kad kai kurios tavo abejonės polit. kaire - net šiek tiek
besiskiriančių nuomonių pjovimasis, nepagrįsta neapykanta vakarų kultūros paminklams,
pasipiktinimo politika - kai kuriuose mąstytojų užkampiuose, yra visai pagrįstos.
Aš net apie tai sukūriau video prieš nemažai metų, kai buvau visai kitoks žmogus, o dieve,
kokia disforija, prašau jo nežiūrėti...
Bet mane neramina tai, kad tu vadovauji
tarptautiniam atsakomajam poliniam puolimui
prieš labai vienpusišką problemą, todėl nerimauju,
kad šis puolimas gali pakenkti
patiems pažeidžiamiausiams visuomenės nariams.
Na gerai, žinau, tu nekenti postmodernių inteligentų bei mimoziškų studentų aktivistų,
bet jei tavo puolimas nukreiptas ir į lyčių lygybę, palankumą LGBT ir pilietines teises,
būtų labai negerai, ar ne?
 
Man patinka ir tai, 
kaip tu reguliuoji žmonėms gyvenimą.
Na, aš asmeniškai nepernešu vykdyti įsakymų už savo miegamojo ribų, bet akivaizdu -
avims reikia piemens. O tu tikrai pasidarbavai su tomis 12 taisyklių.

Hungarian: 
Először is, szerintem, a Baloldalról megfogalmazott kritikáid egy része, mint a
kicsit is eltérő vélemények elnyomása, a nyugat kulturális eredményeitől való indokolatlan rettegés,
a sértettség politika, - a tudományos világ bizonyos középszerű szegleteiben- jogos kritika.
Régebben még készítettem egy videót is erről, amikor még egy teljesen más személy voltam,
uramatyám, a diszfória, meg ne nézze valaki.
De aggaszt, hogy egy nemzetközi politikai válaszcsapást vezetsz,
egy szűk probléma ellen, és aggódom, hogy a társadalom legsérülékenyebb emberei
szenvedhetnek miatta.
Rendben, utálod a posztmodern értelmiségieket, és a túlérzékeny diákaktivistákat,
de ha ez a válaszcsapás a nemek egyenlőségét, az LMBT elfogadást, és a polgárjogokat is megcélozná
az rossz lenne, nem?
[sípoló hangok]
Azt is szeretem, hogy arról beszélsz, hogyan éljük az életünket
Nekem senki se parancsolgasson a hálószobámon kívül, de a juhoknak
kell a pásztor, és te nagyon jól csinálod a 12 szabállyal.

German: 
Erstens denke ich, dass Teile deiner Kritk an der Linken - das Ersticken von nur
minimal abweichenden Meinungen, der grundlose Ekel vor kulturellen Errungenschaften des Westens, die
Politik der Feindseligkeit - innerhalb eines bestimmten, mittelmäßigen Bereichs der akademischen Welt, durchaus berechtigt ist.
Ich habe darüber sogar schon vor langer Zeit ein Video gemacht, als ich noch eine andere Person war,
oh Gott, die Dysphorie, bitte nicht anschauen.
Aber ich sorge mich, dass du einen internationalen politischen Gegenschlag gegen ein sehr eingrenzbares Problem anführst.
Und ich sorge mich, dass einige der verwundbarsten Menschen unserer Gesellschaft
durch diese Gegenreaktion verletzt werden könnten.
Okay, du hasst postmoderne Intelektuelle und übersensible studentische Aktivist*innen, aber
wenn dein Gegenschlag auch die Geschlechtergleichheit, Akzeptanz für LGBT-Menschen und Bürgerrechte angreift,
wäre das schlecht, oder?
[elektronisches Piepen]
Ich mag es auch, dass du
Leuten erzählst, wie sie leben sollen.
Ich persönlich hasse es ja, außerhalb des Schlafzimmers Befehle anzunehmen, aber
die Schafe brauchen offensichtlich einen Hirten,
und mit diesen 12 Regeln hast du ordentlich abgeliefert.

Polish: 
Wiesz, po lewej stronie tak naprawdę
nie mówimy ludziom co mają robić.
Mówimy im czego mają nie robić.
Nie wyzyskuj robotników, nie rób blackface.
(charakteryzowanie się na osobę ciemnoskórą za pomocą makijażu, nawiązujące do rasistowskich praktyk w teatrze i filmie)
W sumie to mówimy ludziom, jakich zaimków używać wobec osób transpłciowych, ale jest to dość mała
mała zasada w porównaniu do niektórych z twoich, takich jak "jak wychowywać swoje dzieci" albo "kiedy
można krytykować rzeczy."
[ufockie dźwięki]
Ostatnią rzeczą która mi się podoba jest to, że mówisz o złożonych kwestiach.
Oglądałam filmik, w którym ty i para
błaznowatych pajaców rozmawialiście o Platonie,
Arystotelesie i sensie życia i pomyślałam: "Ha, na lewicy nie rozmawiamy o tego typu
rzeczach, raczej głównie o tym jak
społeczeństwo uciska ludzi."
A to może nie wystarczyć, ponieważ ludzie
potrzebują mieć pozytywny cel w życiu.
Osobiście mam to w dupie, jestem
całkiem zadowolona siedząc sobie i oglądając
te same trzy sezony Strangers With Candy do usranej śmierci.
Ale inni ludzie jak Dostojewski, Camus,
inni biali faceci którzy mówią o homarach,
oni mają tę potrzebę posiadania celu w obliczu cierpienia i nie chcą tylko narzekać
na patriarchat.

Croatian: 
Znaš, mi na ljevici ne govorimo ljudima što činiti.
Govorimo im samo što ne činiti.
Ne izrabljuj radnike, ne nosi "blackface".
Govorimo ljudima koje zamjenice da koriste za trans osobe, ali to je dosta sitno pravilo prema tvojim
pravilima kako odgajati djecu ili kada je u redu kritizirati stvari.
[bip bip bop]
Zadnja stvar koja mi se sviđa je što govoriš
o dubokim sranjima.
Gledala sam video gdje ste ti i par otkačenih budala govorili o Platonu, Aristotelu i smislu života.
Pomislila sam, hah, mi na ljevici ne govorimo o takvim stvarima,
mi samo pričamo o tome kako društvo ugnjetava ljude.
A to možda nije dovoljno, jer ljudima je potrebna pozitivna svrha u životu.
Osobno, zaboli me, sretna sam dok sjedim ovdje i iznova gledam "Strangers With Candy" dok ne umrem.
Ali ostali ljudi poput Dostojevskog, Camusa i ostalih bijelih tipova koji pričaju o jastozima
imaju tu potrebu za svrhom kada se suoče s patnjom, a ne da se samo žale na patrijarhat.

Swedish: 
Du vet till vänster säger vi inte riktigt
folk vad man ska göra.
Vi berätta för dem vad de inte ska göra.
Utnyttja inte arbetarna, gör inte blackface.
Jag antar att vi berättar för folk vilka pronomen som ska användas
för transfolk, men det är en ganska liten
regel jämfört med några av dina regler som hur
att höja dina barn eller när det är okej
att kritisera saker.
[pip och boops]
Det sista jag tycker om är det du pratar om
djup skit.
Jag tittade på en video där du och ett par
av zany goons talade om Platon och
Aristoteles och meningen med livet och jag tänkte
va, på vänster talar vi inte riktigt om
Den typen av saker, allt vi pratar om är hur
samhället förtrycker människor.
Och det kanske inte räcker, för folk
behöver ha ett positivt syfte i livet.
Jag menar personligen, jag ger inte en skit, jag är
ganska glad att sitta här och titta på detsamma
tre årstider av strangers med godis till
Jag dör.
Men andra människor gillar Dostoyevsky, Camus,
andra vita killar som pratar om hummer,
De har det här behovet att ha syfte i
ansikte av lidande, och gillar inte bara att klaga
om patriarken.

Portuguese: 
Você sabe que na esquerda nós realmente não dizemos
as pessoas o que fazer.
Nós dizemos a eles o que não fazer.
Não explore os trabalhadores, não faça blackface.
Eu acho que nós dizemos às pessoas que pronomes usar
para pessoas trans, mas isso é muito pequeno
regra em comparação com algumas das suas regras como como
para criar seus filhos ou quando estiver tudo bem
criticar as coisas.
[bips e boops]
A última coisa que eu gosto é que você fala sobre
Merda profunda.
Eu estava assistindo a um vídeo em que você e um casal
de zany goons estavam falando sobre Platão e
Aristóteles e o sentido da vida e eu pensei
huh, na esquerda nós realmente não falamos sobre
esse tipo de coisa, tudo o que falamos é como
a sociedade oprime as pessoas.
E isso pode não ser suficiente, porque as pessoas
precisa ter um propósito positivo na vida.
Quero dizer, pessoalmente, eu não dou a mínima, eu sou
muito feliz em sentar aqui assistindo o mesmo
três temporadas de Strangers With Candy até
Eu morro.
Mas outras pessoas gostam de Dostoyevsky, Camus,
outros caras brancos que falam sobre lagostas,
eles têm essa necessidade de ter finalidade no
face do sofrimento, e como não apenas reclamar
sobre o patriarcado.

Spanish: 
En la izquierda, no se le dice a nadie qué hacer, les decimos qué no hacer.
No explotes obreros, no caricaturices a los negros.
Supongo que decimos a la gente qué pronombres usar para gente trans, pero eso es algo mínimo
en comparación con tus reglas, como la forma de criar a tus hijos o cuándo hay que criticar cosas.
[pitidos y boops]
Y me gusta que hables de mierdas profundas.
Vi un video donde tú y un par de bobos hablaban de Platón y
Aristóteles y el significado de la vida y pensé "Oh, en la izquierda realmente no hablamos de
esas cosas", sólo hablamos de cómo la sociedad oprime.
Y eso tal vez no baste, pues la gente necesita tener un propósito positivo en sus vidas.
Personalmente, me importa una mierda, estoy contenta viendo los mismos 30 capítulos de "Strangers With Candy" hasta morir.
Pero otras personas como Dostoievski, Camus,
otros tipos blancos que hablan de langostas,
tienen la necesidad de tener un propósito entre tanto sufrimiento y no solo quejarse del patriarcado.

Italian: 
Sa, a sinistra non è che diciamo proprio agli altri come comportarsi.
Gli diciamo come non comportarsi.
Non sfruttate la manodopera, non fate finta di essere neri.
Ok, imponiamo loro i pronomi da usare con chi è trans, ma si tratta di una regola
piuttosto piccola rispetto alle sue, che vanno da come crescere un bambino a quando hai il diritto
di criticare le cose.
Un'ultima cosa che apprezzo di lei è che spesso parla di puttanate profonde.
Guardavo un video in cui lei e un paio di gorilla eccitati parlavate di Platone e
Aristotele e del significato della vita, e pensavo, uhm, a Sinistra non parliamo quasi mai di cose
del genere, parliamo solo di come la società opprima il popolo.
E forse questo non basta, perché alla gente serve anche avere uno scopo positivo nella vita.
Voglio dire, a me personalmente non frega un cazzo, io sto bene qui sdraiata a guardare le stesse
tre stagioni di Strangers with Candy finché non stianto.
Ma ci sono persone, tipo Dostoevskij, Camus, altri tizi caucasici che parlano di aragoste,
e questi hanno bisogno di uno scopo per combattere la sofferenza, e che non sia solo lamentarsi del patriarcato.

Russian: 
Знаешь, слева мы не говорим людям, что делать.
Мы говорим им, что не делать.
Не эксплуатируй рабочих, не делай блэкфейс.
Наверное, мы говорим им какие местоимения употреблять для транс*людей, но это достаточно
маленькое правило по сравнению с твоими правилами, вроде как воспитывать детей или когда
можно критиковать вещи.
Последнее, что мне в тебе нравится, это то, что ты говоришь о глубокой херне.
Я смотрела видео, где ты и пара дурачков-головорезов говорили о Платоне и
Аристотеле и о смысле жизни, я подумала:" Хм... слева мы никогда не говорим о таких вещах".
Все, о чем мы говорим, это, как
общество угнетает людей.
И этого может быть недостаточно, потому что люди должны иметь положительную цель в жизни.
Типа, мне пофиг. Я достаточно счастлива сидеть здесь и смотреть одни и те же
три сезона Strangers With Candy, пока не умру.
Но другие люди, такие как Достоевский, Камю, другие белые парни, которые говорят о лобстерах,
у них есть необходимость иметь цель в лице страдания, а не просто жалования
на патриархат.

Dutch: 
U weet aan de linkerkant dat we het niet echt vertellen
mensen wat te doen.
We vertellen hen wat ze niet moeten doen.
Maak geen misbruik van de werknemers, doe geen blackface.
Ik denk dat we mensen vertellen welke voornaamwoorden ze moeten gebruiken
voor trans mensen, maar dat is een vrij klein
regel vergeleken met sommige van uw regels, zoals hoe
om je kinderen groot te brengen of als het goed is
om dingen te bekritiseren.
[piepers en boops]
Het laatste waar ik van hou, is dat je het over hebt
diepe shit.
Ik was een video aan het kijken waar jij en een paar
van zany goons hadden het over Plato en
Aristoteles en de zin van het leven en ik dacht
he, aan de linkerkant hebben we het niet echt over
zoiets, we praten alleen over hoe
de samenleving onderdrukt mensen.
En dat is misschien niet genoeg, omdat mensen
moeten een positief doel in het leven hebben.
Ik bedoel, persoonlijk doe ik niks, ik wel
best blij hier te zitten kijken naar hetzelfde
drie seizoenen van Strangers With Candy tot
Ik sterf.
Maar andere mensen zoals Dostojevski, Camus,
andere blanke jongens die over kreeften praten,
ze hebben deze behoefte om een ​​doel te hebben in de
gezicht van lijden, en zoals niet alleen klagen
over het patriarchaat.

English: 
You know on the left we don’t really tell
people what to do.
We tell them what not to do.
Don’t exploit the workers, do not do blackface.
I guess we tell people what pronouns to use
for trans people, but that’s a pretty small
rule compared to some of your rules like how
to raise your children or when it’s okay
to criticize things.
[beeps and boops]
The last thing I like is that you talk about
deep shit.
I was watching a video where you and a couple
of zany goons were talking about Plato and
Aristotle and the meaning of life and I thought
huh, on the Left we don’t really talk about
that kind of thing, all we talk about is how
society oppresses people.
And that might not be enough, because people
need to have a positive purpose in life.
I mean personally I don’t give a shit, I’m
pretty happy to sit here watching the same
three seasons of Strangers With Candy until
I die.
But other people like Dostoyevsky, Camus,
other white guys who talk about lobsters,
they have this need to have purpose in the
face of suffering, and like not just complain
about patriarchy.

Lithuanian: 
Žinai, kairėje mes visai neaiškinam, ką žmonėms daryti.
Mes jiems aiškiname, ko  n e d a r y t i.
Neišnaudokite darbininkų, nedažykit veido odos juodai.
Manau, mes dar nurodome žmonėms, kaip kreiptis į trans žmones, bet tai gana smulki
taisyklė, palyginus su kai kuriomis tavosiomis: kaip auginti savo vaikus arba kada laikas
duoti kritiką.
 
Galiausiai noriu su tavimi pakalbėti 
apie „gilesnius“ dalykus.
Aš žiūrėjau video, kur tu ir porelė brolelių kvailelių kalbėjote apie Platoną,
apie Aristotelį, gyvenimo prasmę. Ir aš pagalvojau: „Hm...kairėje mes visai nesikalbame apie
tokius dalykus. Mes tesikalbame apie tai, kaip visuomenė engia žmones.“
Ir šito gali nepakakti, nes žmonėms gyvenime reikia teigiamo tikslo.
Na, man asmeniškai tai nerūpi. Man pakanka čia sėdėti ir žiūrėti tuos pačius
3 sezonus „Strangers with Candy“ iki pat savo mirties.
Bet tokie, kaip Dostojevskis, Kamiu, 
kiti baltieji vyrukai, šnekantys apie omarus,
jie turi tą poreikį gyvenimo tikslui net akistatoje su kančia. Ir nesiskųsti
apie patriarchiją.

Slovak: 
Viete, my ľavičiari veľmi nehovoríme ľuďom, čo majú robiť.
Hovoríme im, čo nemajú robiť.
Nezneužívajte robotníkov, nehrajte sa na čiernych ľudí.
Asi naozaj určujeme ľuďom, ktoré zámená používať pre trans ľudí, ale je to iba malé pravidlo
v porovnaní s niektorými vašimi pravidlami napríklad ako vychovávať svoje deti a kedy je v poriadku
kritizovať veci.
[pípanie]
Posledná vec, ktorú mám rada je to, ako hovoríte o hlbokých sračkách.
Hľadela so video kde ste vy a niekoľko bláznivých grázlov hovorili o Platónovi
a Aristotelovi a zmysle života a myslela som si: Hm, my ľavičiari o takých veciach veľmi nehovoríme.
Stále rozprávame o tom ako spoločnosť utláča ľudí.
A to možno nestačí, pretože ľudia potrebujú pozitívne ciele do života.
Osobne, mám v piči, v kľude tu môžem sedieť a hľadieť dookola tie isté 3 série
Strangers with Candy kým neumriem
Ale iní ľudia ako Dostojevský, Camus a iní bieli chlapi, čo hovoria o homároch
potrebujú účel aby čelili utrpeniu, a nesťažujú sa na patriarchát.

French: 
tu sais, à gauche, on ne dit pas vraiment aux gens quoi faire
on leur dit ce qu'il ne faut pas faire:
n'exploite pas les travailleurs, ne te déguise pas en Noir·e [blackface]...
C'est vrai qu'on dit aux gens quels pronoms utiliser pour les personnes trans
mais c'est une petite règle comparé aux tiennes,
genre, comment élever tes enfants
ou quand c'est OK de critiquer des trucs.
[ bip boops ]
L'autre truc que j'aime bien c'est que tu parles de conneries profondes:
J'ai regardé une vidéo où tu parlais avec une bande de ringards de Platon et
d'Aristote et du sens de la vie. Et ça m'a fait penser: "tiens, à gauche, on ne parle pas vraiment
de ce genre de choses, notre seul sujet de conversation c'est comment notre societé oppresse le peuple
et c'est surement pas suffisant, parce que les gens ont besoin d'une vision positive sur le sens de la vie."
Moi personnellement, j'en ai rien à foutre, ça me plaît assez de rester là à regarder
en boucle les trois saisons de Strangers With Candy jusqu'à la fin de mes jours.
Mais, il y a d'autres gens, comme Dostoïevski, Camus ou d'autres types blancs qui parlent de homards
qui ont ce besoin de trouver un sens face à toute cette souffrance et pas juste se plaindre du patriarcat.

Finnish: 
Me vasemmalla taas emme juurikaan kerro ihmisille mitä tehdä,
me kerromme heille mitä ei pidä tehdä
Älä riistä työntekijöitä, älä käytä blackfacea
Tai siis kerromme ihmisille mitä pronomineja trans ihmisistä tulisi käyttää, mutta se on aika pieni
sääntö verrattuna joihinkin sinun sääntöihisi, kuten miten lapset tulee kasvattaa tai milloin
asioiden kritisoiminen on hyväksyttävää
[piippauksia]
Viimeinen asia josta sinussa pidän on se, että puhut helvetin syvällisiä
Katsoin videota, jolla sinä ja muutama hullunkurinen typerys puhuitte Platosta ja
Aristoteleestä sekä elämän tarkoituksesta ja mietin että hmm, meillä vasemmalla ei juurikaan puhuta
tuollaisista asioista, me vain puhumme siitä kuinka yhteiskunta sortaa ihmisiä
Ja se ei ehkä ole tarpeeksi, koska ihmiset tarvitsevat positiivisen tarkoituksen elämälleen
Tai siis henkilökohtaisesti en välitä paskaakaan, olen melko tyytyväinen jos vain istun täällä katsomassa
samoja kolmea kautta Strangers With Candya kunnes kuolen
Mutta toiset ihmiset, kuten Dostoyevsky, Camus, muut valkoiset miehet jotka puhuvat hummereista,
heillä on tarve tarkoitukselle kärsimyksen edessä, heille ei riitä vain
patriarkaatista valittaminen

German: 
Du weißt, wir Linke sagen den Leuten nicht wirklich was sie tun sollen.
Wir sagen ihnen, was sie nicht tun sollen.
Beutet keine Arbeiter*innen nicht aus, lasst Blackface sein.
Wir sagen den Leuten, welche Pronomen
sie für Trans-Menschen verwenden sollen,
aber das ist eine ziemlich kleine Regel
im Vergleich zu einigen deiner Regeln, beispielsweise wie man seine Kinder erziehen soll,
oder wann es in Ordnung ist, Dinge zu kritisieren.
[elektronisches Piepen]
Die letzte Sache, die ich an dir mag, ist,
dass du über tiefsinnigen Scheiß redest.
Ich habe ein Video gesehen, wo du und ein paar
ulkige Typen über Plato, Aristoteles und
den Sinn des Lebens geredet haben, und dachte mir:
Hm, wir Linken reden nicht wirklich über sowas.
Wir reden immer nur darüber, wie die Gesellschaft Menschen unterdrückt.
Und vielleicht reicht nicht, weil
Menschen einen eindeutigen Sinn des Lebens brauchen.
Mir persönlich ist es ja egal. Ich bin
ziemlich glücklich, hier zu sitzen und
dieselben drei Staffeln "Strangers with Candy"
zu schauen bis ich sterbe.
Aber andere Leute wie Dostojewski, Camus,
und andere weiße Kerle, die über Hummer sprechen,
haben das Bedürfnis nach einem Sinn im Angesicht des Leidens,
außer sich über das Patriarchat zu beschweren.

Portuguese: 
Sabe, na esquerda nós realmente não dizemos
às pessoas o que fazer.
Nós dizemos a eles o que não fazer.
Não explore os trabalhadores, não faça blackface.
Eu acho que nós dizemos às pessoas que pronomes usar para pessoas trans, mas isso é muito pequeno
em comparação com algumas das suas regras como: Como criar seus filhos ou quando que está tudo bem
em criticar as coisas.
[bips e boops]
A última coisa de que gosto é que você fala sobre umas paradas profundas
Eu estava assistindo a um vídeo em que você e uma dupla de abobalhados estavam falando sobre Platão e
Aristóteles e o sentido da vida e eu pensei, "hum, na esquerda nós realmente não falamos sobre
esse tipo de coisa, tudo o que falamos é como
a sociedade oprime as pessoas."
E isso pode não ser suficiente, porque as pessoas
precisam ter um propósito positivo na vida.
Quero dizer, pessoalmente, eu não dou a mínima, eu sou muito feliz em sentar aqui assistindo as mesmas
três temporadas de Strangers With Candy até morrer.
Mas outras pessoas gostam de Dostoyevsky, Camus,
outros caras brancos que falam sobre lagostas,
eles têm essa necessidade de ter propósito perante o sofrimento, e tipo, não apenas reclamar
sobre o patriarcado.

Hungarian: 
A baloldalon mi nem nagyon mondjuk meg az embereknek, hogy mit kellene tenniük.
Elmondjuk mit nem kellene.
Ne zsákmányolják ki a dolgozókat, ne maszkírozzák magukat színesbőrűnek.
Talán elmondjuk nekik milyen névmásokat használjanak transz személyekre, de
ez csak apróság, ahhoz képest, hogy hogyan neveljék a gyerekeiket,
vagy mikor rendjén való kritizálni dolgokat.
[sípoló hangok]
Az utolsó dolog, amiről szeretné beszélni, hogy nagyon mély sódert nyomsz.
Néztem egy videót, ahol te és néhány tökfilkó beszélgettetek Platónról,
Arisztotelészről, az élet értelméről. Gondoltam, ó, a baloldalon nem igazán beszélünk erről,
csak arról, ahogy a társadalom elnyomja az embereket.
És az nem elég, mert az embereknek kell egy magasabb cél az életben.
Én személy szerint leszarom, én boldogan elvagyok azzal,
hogy az "Öregdiák nem véndiák" három évadát nézem, amíg meg nem halok.
De mások , mint Dosztojevszkij, Camus, más fehér fickók, akik szeretnek a homárokról beszélni.,
nekik szükségük van valamilyen célra, hogy szembenézzenek a szenvedéssel,
és nem csak a patriarchátusról panaszkodni.

Slovak: 
Asi sa nemusia sťažovať na patriarchiu, keď kvôli nej netrpia.
Aj keď si myslím, že vzdelávanie, ktoré učí iba o utláčaní je neadekvátne.
Štyri roky učíme vysokoškolákov prečo je kapitalizmus zlý a potom im povieme
Super, si vyučený, veľa šťastia pri hľadaní práce v kapitalizme, maj sa.
A to je dosť zlé.
Ale, určite uznáte, že k tomuto argumentu môžme dôjsť aj bez prirovnávania transgender aktivizmu k Stalinovi.
[pípanie]
Zdá sa mi, že to znelo viac sarkasticky než som chcela.
Vidíte, preto musíte mať na mňa tvrdú ruku, Peterson.
Ak neukážete, kto je tu dominantný, tak budem papuľovať.
Oni používajú tú súcitnú rétoriku a ako sú na strane utláčaných, všetko to pózovanie
nie je pre nič iné, než na maskovanie podstaty - snaha získať moc.
A práve som začal skúmať to, čo plánujú učiť deti od škôlky až po ôsmu triedu.
Je to čistý social-justice postmodernizmus.

Portuguese: 
Eu acho que é mais fácil não reclamar
patriarcado quando o patriarcado não é a coisa
Isso está fazendo você sofrer.
Mas eu acho que uma educação que ensine apenas
as pessoas sobre a opressão são inadequadas.
Nós passamos quatro anos ensinando universitários
porque o capitalismo é ruim, e então dizemos, bem
você está educado agora, boa sorte em conseguir um
trabalho sob o capitalismo, tchau!
E isso realmente é uma droga.
Mas você sabe que eu acho que é um ponto que
provavelmente poderia ser feito sem comparar transgênero
ativismo para Stalin.
[bips e boops]
Eu sinto que isso se espalhou um pouco
mais sarcástico do que eu pretendia.
Veja é por isso que você tem que usar um mais firme
mão comigo Peterson.
Se você não estabelecer o domínio eu sou apenas
vai dar a boca.
Eles usam toda essa linguagem de compaixão e
Eu estou do lado dos oprimidos, todos
essa postura.
Não faz nada além de mascarar a unidade subjacente
para poder.
E acabei de começar a rever a sua
currículo para crianças do jardim de infância
para o grau oito.
É puro pós-modernismo de justiça social.

Dutch: 
Ik denk dat het makkelijker is om niet te klagen
patriarchaat wanneer het patriarchaat niet de zaak is
dat maakt dat je lijdt.
Maar ik denk wel een opleiding die alleen lesgeeft
mensen over onderdrukking zijn ontoereikend.
We geven vier jaar les aan studenten
waarom het kapitalisme slecht is, en dan zeggen we, wel
je bent nu opgeleid, veel geluk om een ​​te krijgen
baan onder het kapitalisme, tot ziens!
En dat is echt een rotplek.
Maar je weet dat ik denk dat dat een punt is
kan waarschijnlijk worden gemaakt zonder transgender te vergelijken
activisme voor Stalin.
[piepers en boops]
Ik voel dat dit een beetje is overgekomen
meer sarcastisch dan ik van plan was.
Zie dit is waarom je een vaster moet gebruiken
geef me de hand Peterson.
Als je geen dominantie vaststelt, ben ik gewoon
ga het afkicken.
Ze gebruiken al deze compassietalen, en
Ik sta aan de kant van de onderdrukten, allemaal
die houding.
Het doet niets anders dan de onderliggende schijf maskeren
aan de macht.
En ik ben net begonnen met het beoordelen van hun
curriculum voor kinderen van de kleuterklas
naar groep acht.
Het is puur sociale rechtvaardigheid, het postmodernisme.

Croatian: 
Mislim, lako se ne žaliti na patrijarhat kada to nije stvar zbog koje patiš.
Ali smatram da je obrazovanje koje samo uči ljude o potlačenosti - nedovoljno.
Potrošimo četiri godine da studente podučimo zašto je kapitalizam loš i onda im kažemo:
sada si obrazovana,
sretno u traženju posla pod kapitalizmom, ćaoo!
A to je stvarno sranje.
Ali znaš, to bi se moglo reći i bez uspoređivanja transrodnog aktivizma sa Staljinom.
[bip bop bip]
Ovo je možda ispalo malo presarkastično.
Zato moraš imati čvršću ruku sa mnom, Petersone.
Ako ne uspostaviš dominaciju, samo ću brbljati.
- Oni koriste taj sućutan jezik, a ja sam na strani potlačenih, svo to pretvaranje
služi samo kako bi prikrilo skrivenu želju za moći.
- Započeo sam pregledavati njihov kurikulum 
za djecu od vrtića do osmog razreda.
To je čisti postmodernizam društvene pravde.

Spanish: 
Creo que es fácil no quejarse del patriarcado cuando el patriarcado no te oprime.
Pero una educación que solo te enseña sobre la opresión es inadecuada.
Pasamos cuatro años enseñando que el capitalismo es malo y luego decimos:
"Estás educado, suerte consiguiendo un trabajo bajo el capitalismo, ¡ciao!"
Y eso realmente apesta.
Pero sabes, creo que ese es un punto que tal vez podría hacerse sin comparar al activismo trans con Stalin.
[pitidos y boops]
Siento que esto sonó más sarcástico de lo que pretendía.
Mira, es por esto que debes ser más firme conmmigo, Peterson. Si no eres más dominante, tendré que callarme.
"Usan todo este lenguaje de ‘compasión‘ y ‘estoy del lado de los oprimidos‘,
pura mentira.
Sólo enmascara su impulso subyacente de poder.
Y acabo de leer su plan de estudios para niños de jardín y primaria es puro postmodernismo de justiciero social.

French: 
J'imagine que c'est plus simple de pas se plaindre du patriarcat quand le patriarcat
n'est pas ce qui te fait souffrir.
Mais je pense en effet qu'une éducation qui parle seulement des oppressions n'est pas adaptée.
On passe 4 ans à apprendre aux jeunes étudiants pourquoi le capitalisme c'est mal et après on leur dit,
bon vous êtes formés maintenant, bonne chance pour trouver un travail dans un système capitaliste. Ciao !
Et en fait, c'est vraiment à chier.
Mais je pense qu'on peut arriver à cette conclusion sans avoir besoin de comparer l'activisme trans à Staline.
[ bip boops ]
Je crois que j'ai dit ça de manière plus sarcastique que je ne le voulais à la base.
Tu vois ? C'est pour ça que tu dois être plus strict avec moi, Peterson.
Si tu n'établis pas ta domination, je vais tout te balancer.
"Ils parlent comme si ils comprenaient et soutenaient les opprimés,"
"mais c'est juste un genre qu'ils se donnent"
"ça sert juste à cacher leur soif de pouvoir"
"et là, je regarde juste leur parcours depuis la petite enfance jusqu'à l'école primaire."
"C'est purement des justiciers sociaux post-moderniste"

Italian: 
Facile, però, non lamentarsi del patriarcato quando non è il patriarcato la causa della tua sofferenza.
Penso davvero che un'educazione volta solo a insegnare alla gente cosa sia l'oppressione è inadeguata.
Sprechiamo mezzo lustro a insegnare ai triennali perché il capitalismo è male, e poi gli diciamo ecco,
hai un'educazione ora, buona fortuna a trovare lavoro col sistema capitalista, bellaaaaaa!
E questo fa rosicare parecchio.
Ma vede, credo che si possa discutere della cosa anche senza paragonare l'attivismo transgender
al regime di Stalin.
Ho la sensazione che tutto ciò mi sia uscito più sarcastico di quanto volessi.
Vede, ecco perché dovrebbe essere più severo con me, Peterson,
se non mi impone il suo dominio finisco solo per aprire bocca e darle fiato.
"Usano tutti questo lessico compassionevole, che stanno dalla parte degli oppressi, tutto questo
farsi vedere.
Non fa altro che occultare la sete di potere che ne è alla base.
E sto dando un'occhiata or ora ai programmi di studio per i bambini dall'asilo
alla terza media.
Non è che puro postmodernismo per la giustizia sociale.

Lithuanian: 
Regis, lengviau apie ją nesiskųsti, 
kai patriarchija nėra tai,
kas verčia tave kentėti.
Bet manau, kad švietimas, mokantis
žmones vien apie engimą, yra neadkvatus.
Mes 4 metus praleidžiame mokydami pirmakursius, kuo kapitalizmas yra blogai, o tada
„na, dabar jūs jau išmokyti, sėkmės ieškant darbo kapitalistiniame pasaulyje - ate!“
O tai pakankamai knisa.
Bet žinai, aš manau, kad apie tokius dalykus galima kalbėti ir nelyginant translyčių
aktyvizmo su Stalinu.
 
Jaučiu, kad nuskambėjo sarkastiškiau, nei numačiau.
Matai, štai kodėl su manimi reikia kietesnės rankos, Petersonai.
Jei neparodysi, kas čia šeimininkas,
aš tiesiog nenutilsiu.
Jie kalba, besidedantys gailestingais ir
„esančiais engiamųjų pusėje“ ir panašiai
postringaudami.
Tai neskirta ne kam kitam, 
o užmaskuoti juose glūdintį galios troškimą.
Ir aš pradėjau apžiūrinėti jų mokymo planą vaikams nuo darželio amžiaus
iki 8 klasės.
Tai grynų gryniausias socialinio teisingumo postmodernizmas.

Swedish: 
Jag antar att det är lättare att inte klaga på
patriarken när patriarken inte är saken
det får dig att lida
Men jag tror en utbildning som bara lär
människor om förtryck är otillräckliga.
Vi spenderar fyra år undervisning av studenter
varför kapitalismen är dålig, och då säger vi väl
du är utbildad nu, lycka till att få en
jobb under kapitalismen, hejdå!
Och det är verkligen suger.
Men du vet att jag tycker att det är en punkt som
kunde troligen göras utan att jämföra transgender
aktivism till Stalin.
[pip och boops]
Jag tycker att det här har stött på lite
mer sarkastisk än jag tänkte.
Se det här är varför du måste använda en fastare
hand med mig peterson
Om du inte etablerar dominans är jag bara
kommer att munnar av
De använder allt detta medkänsla språk, och
Jag är på sidan av de förtryckta, alla
den stående.
Det gör ingenting annat än att maskera den underliggande enheten
till makten.
Och jag har just börjat granska deras
läroplan för barn från dagis
att betygsätta åtta.
Det är ren social rättvisa postmodernism.

Portuguese: 
Eu acho que é mais fácil não reclamar do patriarcado quando o patriarcado não é a coisa
que está te fazendo sofrer.
Mas eu acho que uma educação que ensine as pessoas apenas sobre a opressão é inadequada.
Nós passamos quatro anos ensinando universitários
porque o capitalismo é ruim, e depois dizemos
"Bem, você está educado, boa sorte em conseguir um
trabalho dentro do capitalismo, tchau!"
E isso realmente é uma droga.
Mas sabe, eu acho que isso é um ponto que pode ser feito sem comparar ativismo transgênero
com Stalin.
[bips e boops]
Eu acho que isso soou mais sarcástico do que eu pretendia.
Veja, é por isso que você tem que usar um mão mais firme comigo Peterson.
Se você não estabelecer dominância eu vou ficar tagarelando.
Eles usam toda essa linguagem de compaixão e
"Eu estou do lado dos oprimidos", toda
essa postura.
Não faz nada além de mascarar a vontade de poder reprimida.
E acabei de começar a analisar a seus
currículo para crianças do jardim de infância
até a oitava série.
É puro pós-modernismo de justiça social.

English: 
I guess it’s easier not to complain about
patriarchy when patriarchy isn’t the thing
that’s making you suffer.
But I do think an education that only teaches
people about oppression is inadequate.
We spend four years teaching undergraduates
why capitalism is bad, and then we say, well
you’re educated now, good luck getting a
job under capitalism, bye!
And that really kind of sucks.
But you know I think that’s a point that
could probably be made without comparing transgender
activism to Stalin.
[beeps and boops]
I feel like this has come across a little
more sarcastic than I intended.
See this is why you’ve got to use a firmer
hand with me Peterson.
If you don’t establish dominance I’m just
gonna mouth off.
They use all this compassion language, and
I’m on the side of the oppressed, all of
that posturing.
It does nothing but mask the underlying drive
to power.
And I’ve just been starting to review their
curriculum for children from kindergarten
to grade eight.
It’s pure social justice postmodernism.

German: 
Ich glaube, es ist einfacher sich nicht über das Patriarchat zu beschweren, wenn
das Patriarchat nicht das ist, was dich leiden lässt.
Aber ich denke, ein Bildungswesen, das die Menschen nur über Unterdruckung lehrt, ist unzureichend.
Wir bringen Studierenden vier Jahre lang bei, warum der Kapitalismus schlecht ist, und dann sagen wir:
Gut, Sie sind jetzt ausgebildet. Viel Erfolg dabei, im Kapitalismus einen Job zu finden, auf Wiedersehen!
Und das ist wirklich ziemlich kacke.
Aber weißt du, das ist ein Standpunkt, der sich vertreten lässt, ohne Transgender-Aktivismus
mit Stalin zu vergleichen.
[elektronisches Piepen]
Ich habe das Gefühl, das kam sarkastischer rüber als beabsichtigt.
Schau, deswegen musst du mich härter anfassen, Peterson.
Wenn du keine Dominanz etablierst, stänker ich hier nur rum.
Sie benutzen all diese mitfühlende Sprache, und sagen "Ich bin auf der Seite der Unterdrückten",
all dieses Getue.
Das bewirkt nichts, außer das darunter verborgende Streben nach Macht zu vertuschen.
Und ich habe gerade angefangen ihren Lehrplan für Kinder vom Kindergarten bis zur
8. Klasse zu begutachten.
Es ist reiner Social-Justice-Postmodernismus.

Polish: 
Chyba łatwiej nie narzekać
patriarchat, kiedy patriarchat nie jest tym,
przez co ​​cierpisz.
Ale myślę, że edukacja, która uczy tylko
o ucisku jest niewystarczająca.
Spędzamy lata na studiach ucząc młodych ludzi dlaczego kapitalizm jest zły, a potem mówimy: no cóż,
teraz jesteście wykształceni, powodzenia
w szukaniu pracy w kapitalizmie, PA!
I to jest naprawdę słabe.
Myślę jednak, że dało się to wyłożyć bez porównywania aktywizmu na rzecz praw osób transpłciowych
do działalności Stalina.
[ufockie dźwięki]
Wydaje mi się, że wyraziłam się bardziej sarkastycznie niż zamierzałam.
Widzisz, Peterson, to dlatego wymagam od ciebie twardej ręki.
Jeśli nie ustanowisz pewnej dominacji,
będę ci po prostu pyskować.
Używają całego tego współczującego języka; tego „Jestem po stronie uciskanych",
tego pozerstwa.
Czego jedyną funkcją jest maskowanie dążenia do władzy.
I właśnie zaczynam przeglądać ich
program nauczania od przedszkola
do ósmej klasy.
To czysty postmodernizm oparty na sprawiedliwości społecznej.

Russian: 
Думаю, легче не жаловаться на
патриархат, когда патриархат - это не то,
что заставляет тебя страдать.
Но я думаю, что образование, которое говорит только об угнетении, неадекватно.
Мы проводим четыре года, обучая студентов, почему капитализм плох, и потом мы говорим, ну,
вы получили образование, удачи, получить работу в условиях капитализма, пока!
И это действительно отстой.
Но знаешь, я думаю, что этот поинт можно было сделать, не сравнивая транс*активизм
со Сталиным.
Мне кажется, это было немного более саркастично, чем я хотела.
Вот, почему ты должен держать меня в ежовых рукавицах, Питерсон.
Если ты не остановишь господство, я продолжу пустословить.
Они используют весь этот язык сострадания, и "я на стороне угнетенных"  -
все это позерство.
Оно нужно лишь, чтобы скрыть лежащее в основе стремление захватить власть.
И я недавно начал изучать их программу для детей с детского сада
по восьмой класс.
Это чистой воды постмодернизм социальной справедливости.

Finnish: 
Toisaalta on varmaan helpompaa olla valittamatta patriarkaatista kun se ei ole se syy
miksi sinä kärsit
Mutta pidän opetusta joka opettaa vain sorrosta on riittämätöntä
Me käytämme neljä vuotta siihen, että kerromme ylioppilaille miksi kapitalismi on huonoa ja sitten
sanomme: olet koulutettu nyt, onnea työn saantiin kapitalistisessa järjestelmässä, heippa!
Ja se on oikeastaan aika perseestä
Mutta tämän ajatuksen voi kuitenkin esittää vertaamatta transsukupuolisten
aktivismia Staliniin
[piippauksia]
Tästä taisikin tulla tarkoitettua sarkastisempi
Katsos tästä syystä sinun pitää olla tiukempi kanssani Peterson
Jos et aseta auktoriteettiasi niin minä vain soitan suutani
He käyttävät kaikkea tätä myötätunnon kieltä, "olen syrjityn puolella" ja kaikkea
siihen liittyvää temppuilua
Sen tarkoitus ei ole mikään muu kuin piilottaa alla kupliva vallanhimo
Ja olen juuri aloittanut heidän opetussuunnitelmansa, lastentarhasta kahdeksannelle luokalle,
arvioimisen
Se on puhdasta sosiaalisen oikeuden postmodernismia

Hungarian: 
Egyszerűbb nem panaszkodni a patriarchátusra, ha nem a patriarchátus az oka
a szenvedésednek.
De azt gondolom, hogy az az oktatás, ami csak az elnyomásról tanít, nem elég.
Négy éven át tanítjuk az egyetemi hallgatóknak, miért rossz a kapitalizmus, aztán pedig annyit mondunk:
Most már elég tanult vagy, sok szerencsét munkát találni a kapitalizmus alatt. Pápá!
És ez tényleg szívás.
De azt gondolom, emellett anélkül is lehet érvelni,
hogy a transznemű aktivistákat Sztálinhoz hasonlítjuk.
[sípoló hangok]
Úgy érzem, ez egy kicsit  szarkasztikusabbnak tűnik, mint szándékoztam.
Nézd, ezért kell szigorúbb kéz hozzám, Peterson.
Ha nem vagy domináns, akkor csak jár a szám.
Ezt az együttérzési nyelvet használják,hogy én az elnyomottak pártján vagyok,
de ez csak pózőrködés
Ez semmi más, csak elrejti a mögöttes hatalomvágyat.
Elkezdtem átnézni a tananyagukat gyerekeknek, az óvodától
a nyolcadik osztályig.
Színtiszta társadalmi igazságosság posztmodernizmus.

Hungarian: 
Azok az emberek, akik ezt a doktrínát vallják, ezt a radikális posztmodern közösségelvű doktrínát,
ahol a faji identitás vagy szexuális identitás vagy nemi identitás vagy valamilyen csoportos identitás a lényeg,
ők irányítják az alsó és középszintű közigazgatást, és rengeteg kormányt is,
még az Egyesült Államokban is, ahol...
[Forró szaxofon zene]
[Tücsökhangok]
Meg kell hagyni, amikor JP azt mondja "állj egyenesen, húzd hátra a vállad"
komolyan gondolja.

Russian: 
Люди, придерживающиеся этой радикальной постмодернистской общинной доктрины, ставящей
расовую, сексуальную, гендерную или любую другую групповую идентичность на первый план.
Они контролируют низкие и средние бюрократические структуры и многие правительства
также, но даже в Соединенных Штатах, где...
Нужно отдать должное ДП. Когда он говорит: "Встаньте прямо[гетеросексуально], плечи назад,"
он это и имеет ввиду.

Dutch: 
De mensen die deze doctrine vasthouden, deze radicaal
postmoderne, communistische doctrine die maakt
raciale identiteit of seksuele identiteit of geslacht
identiteit of een soort van groepsidentiteit voorop staat,
ze hebben de controle over de meeste lage tot middelste niveaus
bureaucratische structuren en veel regeringen
ook, maar zelfs in de Verenigde Staten waar-
[Zwoele saxmuziek]
[Zomer krekels]
Dus je moet het aan JP geven, als hij zegt "sta op
rechtop met je schouders naar achteren "
hij meent het.

Croatian: 
Ljudi koji se drže ove radikalne
postmoderne komunitarne doktrine koja uzvisuje
rasni, seksualni ili rodni identitet ili neku vrstu grupnog identiteta,
oni imaju kontrolu nad većinom nižih i srednjih birokratskih struktura, i mnogih vlada,
ali čak i u SAD-u gdje—
[senzualna glazba]
[cvrčci]
JP-u se mora priznati da kada kaže "uspravi se",
to zaista i misli.

English: 
The people who hold this doctrine, this radical
postmodern communitarian doctrine that makes
racial identity or sexual identity or gender
identity or some kind of group identity paramount,
they’ve got control of most low to mid-level
bureaucratic structures, and many governments
as well, but even in the United States where—
[Sultry sax music]
[Summer crickets]
So you gotta give it to JP, when he says “stand
up straight with your shoulders back”
he means it.

Spanish: 
La gente que sostiene esta doctrina, esta
doctrina radical comunitaria posmoderna que hace
identidad racial o identidad sexual o de género o cualquier tipo de identidad grupal suprema,
ellos tienen el control de la mayoría de estructuras burocráticas y muchos gobiernos
también, pero incluso en los Estados Unidos donde..."
[Música de saxo sensual]
[Grillos de verano]
Le doy crédito a JP, cuando dice "párate derecho con los hombros para atrás", es en serio.

French: 
"Les gens qui défendent cette doctrine radicale communautariste et postmoderniste, cette doctrine qui"
"radicalise les identités ethniques, de sexe ou de genre, ou les sortes d'identités de groupes ..."
[Saxophone sensuel]
"Ils contrôlent les structures bureaucratiques basses et moyennes"
"mais aussi plusieurs gouvernements"
"même aux Etats Unis où ..."
[Encore plus de saxophone sensuel]
[grillons]
[musique électronique]
Donc, on doit bien lui accorder que quand il dit "tiens toi droit et bombe le torse"
c'est pas des paroles en l'air.

Polish: 
Ludzie, którzy wierzą w tę doktrynę, tę radykalną
postmodernistyczną komunistyczną doktrynę, która mówi, że
tożsamość rasowa, tożsamość płciowa 
lub jakiś rodzaj tożsamości grupowej jest najważniejszy,
mają kontrolę nad niższymi i średnimi poziomami biurokratury, i nad rządami w wielu państwach,
ale nawet w Stanach Zjednoczonych, gdzie-
[seksowny saksofon]
[świerszcze]
Więc musisz przyznać JP, że kiedy mówi: "Wyprostuj się i wypnij pierś"
naprawdę ma to na myśli.

Swedish: 
De människor som håller denna doktrin, denna radikala
postmodern kommunitär doktrin som gör
rasidentitet eller sexuell identitet eller kön
identitet eller någon form av gruppidentitet överordnad,
de har kontroll över de flesta låga till mittenivåer
byråkratiska strukturer och många regeringar
också, men även i USA där
[Sultry saxmusik]
[Sommar syrsor]
Så du måste ge det till JP, när han säger "stå
upp rakt med axlarna tillbaka "
han menar det.

Finnish: 
Ihmiset jotka uskovat tähän doktriiniin, tähän radikaaliin postmoderniin kommunitaariseen doktriiniin joka tekee
rodullisesta identiteetistä tai seksuaalisesta identiteetistä tai sukupuoli-identiteetistä tai jostain ryhmäidentiteetistä tärkeimmän
heillä on hallussaan suurin osa alemman ja keskitason byrokraattisista rakenteista ja monista hallituksista
myös, mutta jopa Yhdysvalloissa jossa
[Sensuellia saksofonimusiikkia]
[Kesän heinäsirkat sirisevät]
Joten on myönnettävä JPn kunniaksi: kun hän sanoo "seiso selkä suorana ja hartiat takana",
hän tarkoittaa sitä

Portuguese: 
As pessoas que detêm esta doutrina, esta radical
doutrina comunitária pós-moderna que faz
identidade racial ou identidade sexual ou gênero
identidade ou algum tipo de identidade de grupo primordial,
eles têm o controle de mais baixo a médio nível
estruturas burocráticas e muitos governos
também, mas mesmo nos Estados Unidos, onde—
[Música sensual de saxofone]
[Grilos de verão]
Então você tem que dar para JP, quando ele diz "ficar
para cima em linha reta com os ombros para trás ”
ele quer dizer isso.

Slovak: 
Ľudia, ktorý sa držia tejto doktríny, tejto radikálnej postmodernej komunitárnej doktríny ktorá dáva
rasovej identite alebo sexuálnej orientácií alebo rodovej identite alebo inej skupinovej identite najvyššiu prioritu.
Oni kontrolujú väčšinu nízko- a stredno-úrovňových úradných štruktúr, a aj mnoho vlád,
ale aj v Spojených Štátoch, kde
[rozpálený saxofón]
[Letné cvrčky]
Musíš Jordanovi P. uznať , keď povie "postav sa rovno, plecia vzad"
myslí to vážne.

German: 
Die Leute, die diese Lehre vertreten, diese radikal postmoderne, kommunitäre Lehre,
welche ethnische, sexuelle, geschlechtliche oder andere gruppenbezogene Identitäten über alles stellt,
genau diese Leute haben die Kontrolle über die meisten niederen bis gehobenen bürokratischen Strukturen, und auch
über viele Regierungen, sogar in den Vereinigten Staaten, wo -
[sinnliche Saxophonmusik]
[Grillenzirpen]
Also das müssen wir JP schon zugestehen, wenn er sagt "Steh' gerade mit herausgestreckter Brust"
dann meint er es.

Portuguese: 
As pessoas que detêm esta doutrina, esta
doutrina radical comunitária pós-moderna que torna
identidade racial, sexual, de gênero ou algum tipo de identidade de grupo primordial ser a coisa mais importante do mundo,
eles têm o controle da maioria das estruturas burocráticas de baixo a médio nível e muitos governos
também, mas mesmo nos Estados Unidos, onde—
[Música sensual de saxofone]
[Grilos de verão]
Então você tem de concordar com o JP, quando ele diz para "ficar ereto com os ombros para trás”,
ele tá falando sério.

Italian: 
Quelli che propinano questa dottrina, questa dottrina comunitaria, radicale, postmoderna, che propone identità
razziali o identità sessuali od ogni sorta di identità di gruppo come il massimo dell'importanza,
hanno preso il controllo della maggior parte delle strutture burocratiche medio-basse, e anche di molti
governi, ma addirittura qui negli USA, dove, beh sapete, gran parte del governo..."
Diamo a JP quel che è di JP, quando lui ti intima "schiena dritta e spalle in fuori"
fa proprio sul serio.

Lithuanian: 
Žmonės, besilaikantys šios doktrinos - šios radikalios postmodernios komunitaristinės doktrinos, kuri
padaro rasinę tapatybę,seksualinę ar lyties tapatybę kažkokia grupinio indentiteto viršenybe -
jiems pavyko užvaldyti daugumą žemųjų ir viduriniųjų biurokratinių struktūrų, taip pat  ir nemažai vyriausybių,
bet net ir Jungtinėse Amerikos Valstijose, kur...
 
[Svirpliai]
Visgi teks su Dž.P. ir sutikti. Kai jis taria:
„Stovėk išsitiesęs ir įtrauk pečius“,
jis nevinioja žodžių į vatą.

Portuguese: 
Então Jordan Peterson conseguiu em grande parte por
desenhando em audiências com opiniões bastante populares:
a correção política muitas vezes parece sufocante;
ativistas estudantis são às vezes inarticulados
e exagerada; transexuais com raiva estão dizendo
me quais palavras usar e eu não gosto disso.
Mas uma vez que ele te atrai com esses convites
prelúdios, ele leva você a um lugar muito estranho.
Sua mensagem política central é que a esquerda
professores, estudantes ativistas, diversidade de campus
iniciativas e departamentos de RH corporativos
estão seguindo coletivamente a filosofia
do neo-marxismo pós-moderno para destruir ocidentais
civilização e afundar todos nós em um totalitário
pesadelo.
Agora não há como evitar que essa ideia
é realmente muito semelhante ao cultural
Marxismo ou teoria bolchevismo cultural, mas
Eu só vou ignorar isso porque se
Eu me debruçar sobre isso vou soar como eu estou dizendo
Peterson é um fascista e então todo mundo vai
acho que sou louca.
Olha, eu não tenho medo de psicólogos ...
Não tenho nada a esconder.
Então vamos apenas tentar não pensar nisso
e, em vez disso, simplesmente pergunte, é
É verdade que o neo-marxismo pós-moderno está fora
destruir a todos nós?

Italian: 
Jordan Peterson ha trovato successo grazie al suo attrarre il pubblico con opinioni già alquanto popolari:
il politicamente corretto è spesso soffocante; gli attivisti studenteschi a volte sono poco articolati e si
scaldano per poco; transessuali rabbiosi mi impongono le parole che devo usare, e questo non mi piace.
Ma una volta che ti ha acchiappato con queste premesse invitanti, ti porta in una posizione stranuccia.
Il suo messaggio politico di fondo è che i professori di sinistra, gli attivisti, le iniziative per la diversità
universitaria e i dipartimenti Risorse Umane seguono tutti in blocco una filosofia
di Neo-Marxismo Postmoderno volta a devastare la cultura occidentale e affogarci in un incubo totalitario.
Non possiamo tacere sul fatto che questa idea rassomiglia parecchio al Marxismo culturale
o alla teoria del Bolscevismo culturale, ma ignorerò tutto ciò perché se
insisto sulla cosa finirò per sembrare che sto bollando Peterson come fascista, e tutti penseranno
che sono matta.
Guardate, gli psicologi non mi fanno paura...
mica ho qualcosa da nascondere.
Perciò evitiamo di pensarci, e invece andiamo dritti al punto, che sarebbe la domanda:
è vero che il Neo-Marxismo Postmoderno è qui per distruggerci tutti?

French: 
Donc, Jordan Peterson a su attirer les foules avec des opinions assez populaires
le "politiquement correct" semble parfois intransigeant, les étudiants engagés sont parfois brouillons
et hyper sensibles, les transsexuels en colère me disent quels mots employer et ça j'aime pas.
Mais une fois qu'il t'as embarqué avec ces préliminaires, il t'entraine vers un truc sacrément bizarre:
son principal message politique est que les profs gauchos, les étudiants militants, les initiatives en faveur de la diversité sur les campus
et les services de ressources humaines des entreprises suivent cette doctrine "néo-marxiste post-moderne"
qui détruit la civilisation occidentale et nous fait sombrer dans un cauchemar totalitaire.
On ne peut pas se cacher que son idée rejoint pas mal la théorie du bolchevisme et du marxisme culturel
mais je vais juste zapper ça parce que
si je m'y attarde, je vais avoir l'air de dire que Peterson est un fasciste
et tout le monde me prendra pour une folle.
J'ai pas peur des psychologues...
Je n'ai rien à cacher !
Donc ne parlons pas de ça et demandons plutôt franchement s'il est vrai
que la doctrine néo-marxiste post moderne a pour but de tous nous détruire.

Croatian: 
Jordan Peterson uspio je privući publiku prilično popularnim mišljenjima:
politička korektnost često guši, studentski aktivisti su ponekad nerazumljivi i pretjeruju;
ljutiti transseksualci govore mi
koje riječi moram koristiti i to mi se ne sviđa.
Ali jednom kad vas uvuče s ovim primamljivim uvodom, odvodi vas na čudno mjesto.
Njegova središnja politička poruka je da ljevičarski profesori, studentski aktivisti,
inicijative za različitosti kampusa, korporacijske kadrovske službe, svi oni slijede filozofiju
postmodernog neomarksizma kako bi uništili zapadnu civilizaciju i sve nas odveli u totalitarnu noćnu moru.
Ne može se zanemariti sličnost ovoga s teorijama kulturnog marksizma ili kulturnog boljševizma,
ali to ću jednostavno ignorirati jer ako se zadržim na tome, zvučat će kao da tvrdim da je Peterson fašist
i svi će reći da sam luda.
Gle, ja se ne bojim psihologa.
Nemam što skrivati.
Zato pokušajmo ne razmišljati o tome i umjesto toga jednostavno pitajmo:
je li istina da nas postmoderni neomarksizam želi uništiti?

Portuguese: 
Então, Jordan Peterson teve sucesso em atrair público basicamente com opiniões um tanto populares:
o politicamente correto muitas vezes parece sufocante;
ativistas estudantis às vezes não sabem argumentar
e exageram; transexuais raivosos estão dizendo quais palavras usar e eu não gosto disso.
Mas assim que ele te atrai com esses prelúdios convidativos, ele leva você a um lugar muito estranho.
Sua mensagem política central é a de que professores de esquerda, estudantes ativistas, campanhas de diversidade
e departamentos corporativos de RH
estão seguindo coletivamente a filosofia
do neo-marxismo pós-moderno para destruir a civilização ocidental e afundar todos nós em um pesadelo
totalitário.
Veja, não há como desviar do fato que essa ideia
é muito semelhante ao Marxismo cultural
ou teoria do Bolchevismo cultural, mas vou ignorar isso porque se eu focar
nesse ponto, vai soar que estou dizendo
Peterson é um fascista e então todo mundo vai
achar que sou louca.
Olha, eu não tenho medo de psicólogos...
Não tenho nada a esconder.
Então, vamos apenas tentar não pensar nisso
e, em vez disso, perguntar logo de cara
É verdade que o neo-marxismo pós-moderno 
quer destruir a todos nós?

Swedish: 
Så Jordan Peterson har lyckats till stor del av
dra i publiken med ganska populära åsikter:
Politisk korrekthet känns ofta kvävande;
studentaktivister är ibland inarticulate
och överreaktiva arg transsexuella talar
mig vilka ord att använda och jag gillar inte det.
Men en gång drar han dig in med dessa inbjudningar
Preludes, han leder dig till en ganska konstig plats.
Hans centrala politiska budskap är det som vänster
professorer, studentaktivister, campusdiversitet
initiativ och HR-avdelningar
följer kollektivt efter filosofin
av postmodern neo-marxism för att förstöra västerländska
civilisationen och sjunka oss alla till en totalitär
mardröm.
Nu är det bara ingen att undvika den här tanken
är faktiskt ganska lik den kulturella
Marxism eller kulturell bolsjevismsteori, men
Jag kommer bara att ignorera det för att om
Jag bor på det jag låter som jag säger
Peterson är fascist och då kommer alla att göra det
tror jag är galen.
Titta jag är inte rädd för psykologer ...
Jag har inget att dölja.
Så låt oss bara försöka att inte tänka på det
och i stället bara enkelt fråga, är
Det är sant att postmodern neo-marxismen är ute
att förstöra oss alla?

Lithuanian: 
Taigi, Dž. Petersonas labiausiai išgarsėjo sutelkdamas publiką gan populiariomis nuomonėms:
politinis korektiškumas varžo; studentai aktyvistai kartais būna neartikuliuoti
ir pasikarščiuojantys; pikti transseksualai man aiškina, kokius žodžius vartoti, ir man tai nepatinka.
Bet vos jus pritraukęs šiomis patraukliomis įžangomis,
jis galiausiai jus nuveda į gan keistą vietą.
Jo pagrindinė politinė mintis ta, kad į kairę linkę profesoriai, studentai aktyvistai,
studentų miestelių įvairovės iniciatoriai ir žm. išteklių įstaigų departamentai seka
postmoderniojo neomarksizmo filosofija, kad sunaikintų vakarų civilizaciją ir visus mus nugramzdintų į totalitarinį
košmarą.
Na, visgi sunku nepastebėti šios minties panašumų su kultūrinio maksiszmo
ar kultūrinio bolševizmo teorija,
bet aš renkuosi juos ignoruoti, nes jei
per daug laikysiuos jų įsikandus, imsiu skambėti tarsi sakyčiau, kad Petersonas fašitas,
ir visi ims manyti,
jog kraustaus iš proto.
Klausykit, aš nebijau psichologų...
Aš neturiu, ko slėpti.
Tad gal tiesiog apie tai negalvokime,
verčiau tiesmukai paklauskime -
ar tiesa, kad postmodernusis neomarksizmas mus visus sunaikins?

Slovak: 
Jordan Peterson uspel hlavne priťahovaním divákov s populárnymi názormi:
politická korektnosť sa často zdá dusivá, študentskí aktivisti sa niekedy nevedia vyjadriť
a prehnane reagujú; zlostní transsexuáli nám chcú prinútiť aby sme používali ich slová a to sa m nepáči.
Ale, keď si ťa získa s touto predohrou tak ťa zavedie na pekne divné miesto.
Jeho ústredné politické posolstvo je, že ľavicoví profesori, študentskí aktivisti, iniciatívy pre rôznorodosť
na vysokých školách a ľudské zdroje v korporáciach sa kolektívne držia filozofie
postmoderného neomarxizmu aby zničili západnú civilizáciu a stiahli nás do totalitnej nočnej mory.
Nuž, nemôžme si nevšimnúť, že táto myšlienka je skutočne podobná
kultúrnemu marxizmu alebo kultúrnemu bolševizmu, ale budem to ignorovať, lebo
ak sa tým budem zaobarať, tak to bude znieť akoby som hovorila, že Peterson je fašista a každý ma bude brať
ako šialenú.
Pozri sa, nebojím sa psychológov...
Nemám čo skrývať.
Tak, skúsme na to nemyslieť a radšej si rovno položme otázku,
Je to pravda, že postmoderný neomarxizmus nás chce všetkých zničiť?

Spanish: 
Jordan Peterson tuvo éxito en gran medida por atraer público con opiniones bastante populares:
la corrección política suele sofocar; el activismo estudiantil es a veces inarticulado
y exagerado; hay trans enojados diciendo qué palabras usar y lo odio.
Pero una vez que te atrae con estos bellos preludios, te lleva a un lugar algo raro.
Su mensaje político es que los profes izquierdistas, estudiantes activistas, iniciativas de diversidad
y departamentos de recursos humanos siguen la filosofía
del neo-marxismo posmoderno para destruir la civilización occidental
y hundirnos a todos en una pesadilla totalitaria.
Es verdad que esta idea es en verdad muy similar a la del "marxismo cultural"
o "teoría del bolchevismo cultural", pero voy a ignorar eso porque si
voy ahí, sonará como que digo que Peterson es fascista y todos
creerán que estoy loca.
Mira, no le tengo miedo a los psicólogos...
No oculto nada.
Así que intentemos no pensar en eso
y en vez de eso, preguntémonos:
¿es cierto que el neomarxismo posmoderno quiere matar a todos?

German: 
Jordan Petersons Erfolg basiert darauf, mit ziemlich populären Meinungen ein großes Publikum zu erreichen:
Politische Korrektheit fühlt sich oft erstickend an;
studierende Aktivist*innen sind manchmal 
unartikuliert und überreagierend;
wütende Transsexuelle erzählen
mir welche Wörter ich zu verwenden habe und das mag ich nicht.
Aber sobald er dich mit diesem einladenden Vorspiel angezogen hat, führt er dich an einen sehr seltsamen Ort.
Seine zentrale politische Botschaft ist, dass linken Professor*innen, studentische Aktivist*innen, Initiativen für eine vielfältigere Hochschule
und Personalabteilungen geschlossen der Philosophie
des postmodernen Neo-Marxismus folgen, um die westliche Zivilisation zu zerstören und uns alle in
einen totalitären Albtraum zu stürzen.
Nun, es ist unvermeidbar festzustellen, dass diese Theorie eigentlich der des
Kulturmarxismus oder Kulturbolschewismus ziemlich ähnelt. Aber ich werde darauf nicht weiter eingehen, denn
denn wenn ich mich damit aufhalte, wirkt das, als ob ich sage, dass Peterson ein Faschist sei und dann denken alle
ich sei verrückt.
Ich habe keine Angst vor Psychologen.
Ich habe nichts zu verbergen.
Also lasst uns versuchen, nicht darüber nachzudenken und stattdessen geraderaus fragen:
Stimmt es, dass der postmoderne Neo-Marxismus uns alle zerstören will?

Dutch: 
Dus Jordan Peterson is grotendeels geslaagd door
tekenen in doelgroepen met redelijk populaire meningen:
politieke correctheid voelt vaak verstikkend;
studentactivisten zijn soms onuitgesproken
en overreactief; boze transseksuelen vertellen
mij welke woorden ik moet gebruiken en ik vind het niet leuk.
Maar als hij je eenmaal uitnodigt met deze uitnodiging
preludes, hij leidt je naar een behoorlijk rare plek.
Zijn centrale politieke boodschap is dat hij links is
professoren, studentenactivisten, campusdiversiteit
initiatieven en corporate HR-afdelingen
volgen collectief de filosofie
van het postmoderne neo-marxisme om het Westen te vernietigen
beschaving en laat ons allemaal tot een totalitair behoren
nachtmerrie.
Nu is er gewoon geen vermijding van dit idee
is eigenlijk vrij gelijkaardig aan het culturele
Marxisme of culturele bolsjewistische theorie, maar
Ik ga dat gewoon negeren omdat als
Ik blijf erover zitten, ik zal klinken alsof ik het zeg
Peterson is een fascist en dan doet iedereen het
denk dat ik gek ben.
Kijk, ik ben niet bang voor psychologen ...
Ik heb niets te verbergen.
Dus laten we gewoon proberen daar niet aan te denken
en in plaats daarvan gewoon rechtdoor vragen, is
het is waar dat het postmoderne neo-marxisme uit is
om ons allemaal te vernietigen?

English: 
So Jordan Peterson has succeeded largely by
drawing in audiences with fairly popular opinions:
political correctness often feels stifling;
student activists are sometimes inarticulate
and overreactive; angry transsexuals are telling
me what words to use and I don’t like it.
But once he draws you in with these inviting
preludes, he leads you to a pretty weird place.
His central political message is that leftist
professors, student activists, campus diversity
initiatives, and corporate HR departments
are collectively following the philosophy
of postmodern neo-Marxism to destroy Western
civilization and sink us all into a totalitarian
nightmare.
Now there’s just no avoiding that this idea
is actually pretty similar to the cultural
Marxism or cultural Bolshevism theory, but
I’m just going to ignore that because if
I dwell on it I’ll sound like I’m saying
Peterson is a fascist and then everyone will
think I’m crazy.
Look I’m not afraid of psychologists…
I have nothing to hide.
So let’s just try not to think about that
and instead just straightforwardly ask, is
it true that postmodern neo-Marxism is out
to destroy us all?

Finnish: 
Joten Jordan Peterson on menestynyt pääasiassa vetoamalla suhteellisen suosittuihin näkemyksiin:
poliittinen korrektius tuntuu usein rajoittavalta, opiskelija-aktivistit ovat joskus huonoja ilmaisemaan itseään
ja ylireagoivia, vihaiset transseksuaalit kertovat minulle mitä sanoja pitäisi käyttää enkä pidä siitä
Mutta kun hän on saanut sinut koukkuun näillä houkuttelevilla alkusävelillä, hän johdattaa sinut aika outoon paikkaan
Hänen poliittisen viestinsä ydin on, että vasemmistolaiset professorit, opiskelija-aktivistit, kampuksen monimuotoisuutta
edistävät hankkeet ja yritysten HR-osastot kollektiivisesti seuraavat
'postmodernin neo-marxismin' filosofiaa tuhotakseen läntisen sivilisaation ja syöstäkseen meidät kaikki
totalitaristiseen painajaiseen
On mahdotonta välttyä siltä tosiasialta, että tämä idea on erittäin samanlainen
kulttuurimarxismin tai kulttuuribolshevismin salaliittoteorioiden kanssa, mutta jätän sen huomiotta
koska jos jään siihen jumiin, kaikki luulevat minun sanoneen että Peterson on fasisti ja sitten kaikki
luulevat minun olevan hullu
Katsos, en pelkää psykologeja...
Ei minulla ole mitään piiloteltavaa
Joten yritetään olla ajattelematta sitä ja sen sijaan kysytään suoraan:
onko se totta että 'postmoderni neo-marxismi' pyrkii tuhoamaan meidät kaikki?

Russian: 
Таким образом, Джордан Питерсон преуспел, в большей степени привлекая аудиторию с довольно популярными мнениями:
Полит. корректность часто кажется удушающей; Студенческие активисты иногда невнятны и
сверхчувствительны; злые транссексуалы говорят мне, какие слова использовать,
и мне это не нравится.
Но как только он привлечет вас этими манящими прелюдиями, он заведет вас в странное место.
Его основное политическое послание - левые профессора, студенческие активисты,  инициативы
за разнообразие в кампусах, корпоративные отдел кадров коллективно следуют философии
постмодернистского неомарксизма [ПМНМ] для уничтожения западной цивилизации,
чтобы потопить всех нас в тоталитарном кошмаре.
Нельзя избежать того, что эта идея довольна похожа на теорию культурного марксизма или
культурного большевизма, но
я просто проигнорирую это, потому что если
я останавлюсь на этом, я буду звучать так, как будто я говорю, что Питерсон - фашист, и тогда все будут
думать, я сумасшедшая.
Послушайте, я не боюсь психологов ...
Мне нечего скрывать.
Поэтому давайте просто постараемся не думать об этом и вместо этого просто прямо спросим,
правда ли, что ПМНМ уничтожит всех нас?

Hungarian: 
Tehát Jordan Peterson sikerének egyik kulcsa, hogy néhány népszerű vélemény igen vonzó a közönségének:
a politikai korrektség gyakran fojtogatónak tűnik, a hallgatói aktivisták néha meggondolatlanok, túlérzékenyek
dühös transzszexuálisok meg akarják mondani milyen szavakat használjak, nekem meg nem tetszik.
De miután megfog ezzel a vonzó nyitánnyal, elég furcsa helyekre visz el.
Központi politikai üzenete, hogy a baloldali
professzorok, diákaktivisták, egyetemi sokszínűségi irányelvek,
és a vállalati HR osztályok
mindannyian
a posztmodern neo-marxizmust követik, hogy szétzúzzák a Nyugatot,
és egy totalitárius rémálomba züllesszék.
Most már nem kerülhetjük ki, hogy ez a gondolat nagyon hasonlít
a kultúrmarxizmusra, vagy kultúrbolsevizmusra,
de én ezt figyelmen kívül hagyom
mert különben úgy tűnne, hogy Peterson szerintem egy fasiszta, és mindenki azt gondolná,
hogy őrült vagyok.
Nézzétek, nem félek a pszichológusoktól ...
Nincs mit rejtegetnem.
Tehát ne is gondoljunk erre, hanem csak egyenesen kérdezzük meg,
igaz, hogy a posztmodern neo-marxizmus a vesztünkre tör?

Polish: 
Tak więc Jordan Peterson osiągnął sukces w dużej mierze przez głoszenie dość popularnych opinii:
poprawność polityczna ogranicza i tłamsi;
studenci-aktywiści czasami plotą bzdury
i przesadzają; rozgniewani transseksualiści mówią
mi jakich słów używać i nie podoba mi się to.
Ale kiedy cię przyciągnie cię już tymi chwytliwymi
przygrywkami, prowadzi cię w dość dziwne regiony.
Jego głównym przesłaniem politycznym jest to, że lewicowi profesorowie, studenccy działacze,
inicjatywy na rzecz różnorodności i
korporacyjne działy HR wspólnie podążają za filozofią
postmodernistycznego neomarksizmu, by zniszczyć europejską cywilizację i zatopić nas wszystkich w totalitarnym
koszmarze.
Nie da się nie zauważyć, że ten pomysł w istocie jest bardzo podobny do teorii o marksizmie
kulturowym lub bolszewizmie kulturowym,
ale po prostu to zignoruję , ponieważ jeśli
zacznę wchodzić w to głębiej, zabrzmię tak, jakbym mówiła, że Peterson jest faszystą, a wtedy wszyscy
pomyślą, że mam nierówno pod sufitem.
Słuchaj, nie boję się psychologów...
Nie mam nic do ukrycia.
Spróbujmy więc o tym nie myśleć,
a zamiast tego po prostu rozważyć, czy to
prawda, że ​​postmodernistyczny neo-marksizm
dąży do zniszczenia nas wszystkich?

Italian: 
Beh, ma perché non analizziamo il concetto stesso di Neo-Marxismo Postmoderno?
Cosa sia il Marxismo lo sappiamo, quest'idea che la società debba essere interpretata come una lotta
fra operai e capitalisti, e che gli operai finiranno per rivoltarsi.
Alcuni docenti universitari ci credono davvero, ma non c'è un solo dipartimento Risorse Umane che ne sia convinto,
perciò... con questo... vabbè...
Cos'è, invece, il postmodernismo?
Ecco, non c'è una parola che sia più vaga nel vocabolario inglese.
C'è chi proverebbe a spiegarlo con una lista di tutte le cose che chiamiamo postmoderne, per poi
cercare di indovinare cos'hanno in comune.
Questa cosa ci ha provato a farla lo YouTuber ArmouredSkeptic, nel suo video a riguardo.
Quanti paparini in questo video.
Portiamoli tutti a una grigliata, per farli sfogare contro il postmodernismo, coi Led Zeppelin in sottofondo...
sono stata a serate peggiori.
Per me, un filo comune che colleghi tutte le cose definite postmoderne non c'è davvero.
In pratica, postmodernismo è tutto ciò che, dopo il '45, all'epoca sembrava una novità.
Ma quando Jordan Peterson cita il postmodernismo, non si riferisce ad Andy Warhol, o Quentin Tarantino.
Si riferisce alla filosofia postmoderna.
Che sarebbe, quindi?

Slovak: 
Nuž, poďme analyzovať koncept postmoderného neomarxizmu.
Všetci vieme, že marxizmus je myšlienka, že spoločnosť by sme mali chápať ako triedny boj
medzi robotníkmi a kapitalistami, a že robotníci sa časom vzbúria.
Niektorí vysokoškolskí profesori tomu veria, ale nikto na oddelení ľudských zdrojov v korporáciach tomu neverí.
tak... nuž... okej...
Takže, čo je postmodernizmus?
Nuž, je to najnejasnejšie slovo v angličtine.
Niektorí ľudia sa ho snažia vysvetliť tak, že vymenujú všetko postmoderné
a potom sa snažia zistiť, čo všetko majú spoločné.
ArmouredSkeptic urobil niečo také v jeho videu o postmodernizme.
Tak mnoho oteckov v tomto videu.
Mali by sme ich pozvať na barbecue,budeme sa tam sťažovať na postmodernizmus, počúvať nejaký Zeppelin.
Mala som aj horšie večery.
Veľmi si nemyslím, že existuje spojenie medzi všetkými postmodernými vecami.
Postmodernizmus je v podstate všetko, čo sa stalo po roku 1945 a vtedy sa zdalo nové.
Ale, keď Jordan Peterson hovorí o postmodernizme, tak nemyslí Andyho Warhola alebo Quentina Tarantina
Hovorí o postmodernej filozofií.
A to je čo?

Portuguese: 
Bem, por que não analisamos o conceito de
neo-marxismo pós-moderno?
Todos nós sabemos o que é o marxismo, a ideia de que
sociedade deve ser entendida como uma luta de classes
entre trabalhadores e capitalistas, e que
os trabalhadores eventualmente se revoltarão.
Alguns professores universitários definitivamente acreditam
isso, mas 0% dos departamentos de RH corporativos fazem,
então ... isso ... tudo bem ...
Então, o que é pós-modernismo?
Bem, é a palavra mais vaga do inglês
língua.
Algumas pessoas tentam explicar listando todos
as coisas que são chamadas pós-modernas e
então tentando adivinhar o que eles têm em comum.
Isso é basicamente o que o YouTuber ArmouredSkeptic
fez em seu vídeo sobre isso.
Tantos pais neste vídeo.
Devemos convidar todos eles para um churrasco, reclamar
sobre o pós-modernismo, ouça alguns zepelins.
Eu tive noites piores.
Eu realmente não acho que há um fio comum
ligando todas as coisas chamadas pós-modernas.
Basicamente, o pós-modernismo é tudo o que
aconteceu depois de 1945 que parecia novo na época.
Mas quando Jordan Peterson diz pós-modernismo
ele não está falando de Andy Warhol ou Quentin
Tarantino.
Ele está falando sobre filosofia pós-moderna.
Então, o que é isso?

Russian: 
Ну, почему бы нам не проанализировать концепцию ПМНМ?
Мы все знаем, что марксизм - это идея о том, что общество следует понимать как классовую борьбу
между рабочими и капиталистами, и что
рабочие в конце концов восстанут.
Некоторые профессора колледжей определенно верят в это, как и 0% корпоративных отделов кадров
так ... что ... ладно ...
Итак, что такое постмодернизм?
Ну, это самое странное слово в английском языке.
Некоторые люди пытаются объяснить его, перечислив все вещи, которые называются постмодернистскими,
и затем пытаются угадать, что у них общего.
Это в основном то, что ютюбер Armoured Skeptic сделал в своем видео.
Как много папочек в этом видео.
Мы должны пригласить их всех на барбекю. Будем жаловаться на постмодернизм, слушать Zeppelin.
У меня были вечера и похуже.
Я действительно не думаю, что есть общая нить, связывающая все постмодернистские вещи.
В основном, постмодернизм - это все, что произошло после 1945 года, и что казалось новым в то время.
Но когда Джордан Питерсон говорит о постмодернизме, он не имеет ввиду Энди Уорхола
или Квентина Тарантино.
Он говорит о философии постмодерна.
Ну а что это такое?

Lithuanian: 
Na, kodėl gi mums nepaanalizavus
postmoderniojo neomarksizmo sąvokos?
Visi mes žinoma, kas yra marksizmas. Tai idėja, kad visuomenė turi būti suprantama, kaip klasių kova
tarp darbininkų ir kapitalistų,
ir kad darbininkai ilgainiui sukils.
Kai kurie universitetų profesoriai tuo tiki, bet šia idėja netiki nė vienas žm. išteklių departamentas,
tad...taip...okei...
Tad kas gi yra postmodernizmas?
Na, tai pats neaiškiausias žodis anglų kalboje.
Kai kurie žmonės bando jį paaiškinti išvardindami visų dalykus, vadinamus postmoderniais,
ir tada spėliodami, ką visi jie turi bendro.
YouTuberis ArmouredSkeptic savo video apie jį iš esmės taip ir padarė.
Ak, šiame video tiek daug tėveliukų.
Galėtume visus juos sukviesti šašlykų. Kartu pabambėtumėme apie postmodernizmą, klausytume Led Zeppelin.
Buvo ir blogesnių vakarų.
Nemanau, kad egzistuoja sąsaja, jungianti visus dalykus, vadinamus postmodernizmu.
Iš esmės postmodernizmas yra visi dalykai, nutikę po
1945-ųjų, kurie savo metu atrodė naujoviški.
Bet minėdamas postmodernizmą, Džordanas Petersonas nekalba apie Andy Warholą ar Kventiną
Tarantiną.
Jis kalba apie postmodernią filosofiją.
O kas čia?

Spanish: 
Bueno, ¿qué significa "neomarxismo posmoderno"?
El marxismo es la idea de ver a la sociedad como una lucha de clases
entre obreros y capitalistas y que los obreros algún día se rebelarán.
Algunos profes universitarios seguro creen eso, pero el 0% de la gente de recursos humanos lo creen...
eso... bien...
¿Qué es la posmodernidad?
Bueno, es la palabra más vaga que existe.
Muchos lo explican enumerando cosas que llaman posmodernas e
intentan adivinar qué tienen en común.
Eso hizo el canal "ArmouredSkeptic" en su video.
Tantos papis en este video.
Hay que invitarlos a una parrilla, quejarse de la posmodernidad, oír a Zeppelin.
Tuve peores tardes.
No creo que haya mucho en común entre todo lo "posmoderno".
Básicamente, es todo lo que pasó post-1945 que sonó nuevo en el momento.
Pero cuando JP dice "postmoderno", no habla de Andy Warhol o  Tarantino.
Él habla de filosofía posmoderna. ¿Y qué es eso?

Polish: 
Spróbujmy przeanalizować pojęcie
"postmodernistyczny neomarksizm".
Wszyscy wiemy, czym jest marksizm; ideą, że
społeczeństwo należy rozumieć jako walkę klas
między robotnikami a kapitalistami, i że
robotnicy w końcu się zbuntują.
Niektórzy profesorowie na uniwersytetach faktycznie w to wierzą, ale w korporacyjnych działach HR już nikt
więc... to... okeej.
Czym więc jest postmodernizm?
Cóż, to najbardziej niejasne pojęcie w słowniku.
Niektórzy próbują go zdefiniować wymieniając
wszystko co jest określane postmodernistycznym i
następnie próbują odgadnąć, co te wszystkie rzeczy mają ze sobą wspólnego.
Właśnie to YouTuber ArmouredSkeptic
zrobił w swoim filmie o postmodernizmie.
Tyle tatusiów w tym filmie.
Powinniśmy zaprosić ich wszystkich na grilla, ponarzekać na postmodernizm, posłuchać trochę Led Zeppelin.
Zdarzyło mi się spędzić wieczór w gorszy sposób.
Nie sądzę, że istnieje wspólny wątek
łączący wszystko, co określa się postmodernistycznym.
Zasadniczo postmodernizm to wszystko, co
wydarzyło się po 1945 roku i wydawało się nowe w danym momencie.
Ale kiedy Jordan Peterson mówi o postmodernizmie
nie mówi o Andym Warholu czy Quentinie
Tarantino.
Mówi o filozofii postmodernistycznej.
Więc co to jest?

Finnish: 
Noh, mitä jos analysoisimme 'postmodernin neo-marxismin' konseptia?
Me kaikki tiedämme mitä marxismi on, ajatus siitä että yhteiskunta tulisi ymmärtää luokkataisteluna
työläisten ja kapitalistien välillä, johtaen ennemmin tai myöhemmin työläisten kapinaan
Jotkut yliopistojen professorit todellakin uskovat siihen, mutta 0% yritysten HR-osastoista uskoo siihen
joten... niin... okei...
Joten mitä on postmodernismi?
Noh, se on koko englanninkielen epämääräisin sana
Jotkut pyrkivät selittämään sen listaamalla kaikki asiat joita kutsutaan postmoderneiksi ja
sitten pyrkimään etsimään tai arvaamaan niille jotain yhteistä
Tubettaja ArmouredSkeptic pyrki videossaan juuri siihen
Tässä videossa on niin monta isukkia
Meidän pitäisi kutsua heidät kaikki grillaamaan, valittamaan postmodernismista, kuuntelemaan vähän Zeppeliniä
On minulla ollut huonompiakin iltoja
En oikeastaan usko että postmoderniksi kutsuttujen asioiden välillä on oikeasti mitään yhteistä
Käytännössä postmodernismi on kaikkea mitä tapahtui 1945 jälkeen ja joka vaikutti tapahtumahetkellä uudelta
Mutta kun Jordan Peterson sanoo postmodernismi, hän ei puhu Andy Warholista tai
Quentin Tarantinosta
Hän puhuu postmodernista filosofiasta
Eli mitäs se on?

Croatian: 
Zašto ne bismo prvo analizirali
koncept postmodernog neomarksizma?
Svi znamo što je marksizam: shvaćanje društva kao klasne borbe između radnika i kapitalista,
i radništvo će se na kraju pobuniti.
Neki sveučilišni profesori u to definitivno vjeruju, za razliku od korporacijskih kadrovskih službi
tako... da .... okej...
A što je postmodernizam?
To je najneodređenija riječ u engleskom jeziku.
Neki to pokušavaju objasniti navodeći sve stvari koje se nazivaju postmodernima
pa pogađaju što imaju zajedničko.
To je u osnovi napravio jutjuber ArmouredSkeptic u svom videu.
Toliko tatica u ovom videu.
Trebali bismo ih sve pozvati na roštilj, da se žalimo na postmodernizam i slušamo Zeppelin.
Imala sam i gorih večeri.
Ne mislim da postoji zajednička crta
koja bi povezala sve što zovemo postmodernim.
Praktički, postmodernizam je sve što se zbilo nakon 1945., a tada se činilo novim.
Ali kada Jordan Peterson kaže postmodernizam, ne govori o Andyju Warholu ili Quentinu Tarantinu.
On govori o postmodernoj filozofiji.
Što je pak to?

German: 
Nun, warum analysieren wir nicht das Konzept von "postmodernem Neo-Marxismus"?
Wir alle wissen, was Marxismus ist: Die Idee, dass Gesellschaft als Klassenkampf zwischen Arbeiter*innen
und Kapitalist*innen verstanden werden sollte, und dass die Arbeiter*innen sich irgendwann dagegen aufbegehren werden.
Einige Uni-Professoren glauben das sicher, aber 0% der Personalabteilungen in Unternehmen glauben das,
also ... das ... okay ...
Also, was ist Postmodernismus?
Es ist das ungenauste Wort in der Englischen Sprache.
Manche Leute versuchen es zu erklären, indem sie alle Dinge auflisten, die postmodern genannt werden.
Dann versuchen sie zu erraten,
was diese gemeinsam haben.
Das ist im Grunde, was der YouTuber ArmouredSkeptic in seinem Video darüber gemacht hat.
So viele Daddies in diesem Video.
Wir sollten sie alle zum Grillen einladen, uns über die Postmoderne beschweren, Led Zeppelin hören...
Ich hatte schlechtere Abende.
Ich glaube nicht, dass alle postmodern genannten Dinge durch einen roten Faden verbunden sind.
Im Grunde genommen ist die Postmoderne alles nach 1945, was zu dieser Zeit neu erschien.
Aber wenn Jordan Peterson "Postmoderne" sagt, redet er nicht über Andy Warhol oder Quentin Tarantino.
Er spricht über postmoderne Philosophie.
Also, was ist das?

Hungarian: 
Nos, miért nem elemezzük a posztmodern neo-marxizmus fogalmát?
Mindannyian tudjuk, mi a marxizmus, a gondolat, hogy a társadalom alapja az osztályharc,
a munkások és a kapitalisták között, és a munkások végül lázadni fognak.
Egyes főiskolai tanárok határozottan hisznek ebben, de a vállalati HR 0%-a hiszi ezt.
úgy... hogy… oké…
Tehát mi a posztmodernizmus?
Nos, ez a leghomályosabb szó nyelvünkben.
Vannak, akik megpróbálják elmagyarázni, felsorolva dolgokat, amiket posztmodernnek neveznek,
aztán megpróbálják kitalálni, hogy mi a közös bennük.
Ez az amit a Youtube-os ArmouredSkeptic tett a videójában.
Mennyi apuci egyetlen videóban.
Meg kellene hívni őket grillezni, panaszkodnának a posztmodernizmusra, Zeppelint hallgatnának.
Voltak rosszabb estéim is.
Nem hiszem, hogy van közös téma, ami
összekapcsolná posztmodernnek nevezett dolgokat.
Alapvetően a posztmodernizmus minden ami 1945 után történt, és akkoriban újnak tűnt.
De amikor Jordan Peterson a posztmodernizmusról beszél nem Andy Warholra gondol,
vagy Quentin Tarantinora
A posztmodern filozófiáról beszél.
Szóval mi az?

French: 
Eh bien, pourquoi ne pas simplement analyser le concept de "néo-marxisme post-moderne" ?
On sait tous que le marxisme c'est l'idée que la societé doit être vue comme
une lutte des classes entre les travailleurs et les capitalistes, et que les travailleurs feront la révolution à un moment ou un autre.
Certains professeurs d'Université pensent ça mais à peu près 0% des DRH d'entreprises les suivent donc ..
euh, hein...
Voilà.
Ensuite, qu'est-ce que le post modernisme ?
Donc, c'est le mot le plus vague de la langue française:
certaines personnes ont essayé de l'expliquer en listant tout ce qu'on qualifie de "postmoderne"
pour essayer de trouver ce qu'elles avaient en commun.
C'est en gros ce que le YouTuber Armoured Skeptic fait dans sa vidéo à ce sujet.
Tellement de daddys dans cette vidéo.
On devrait tous les inviter à un barbecue où on se plaindrait du post-modernisme en écoutant Led Zeppelin,
j'ai connu pire comme soirée.
Je ne pense pas qu'il y ait vraiment un lien entre toutes ces choses appelées "post modernes"
En gros, le "postmoderne" c'est tout ce qui s'est passé après 1945 et paraissait nouveau à l'époque.
Mais quand Jordan Peterson parle de post modernisme, il ne parle pas d'Andy Warhol ou de Quentin Tarantino.
Il parle de philosophie post-moderne.
Alors qu'est ce que c'est que ça ?

Portuguese: 
Bem, por que não analisamos o conceito de
neo-marxismo pós-moderno?
Todos nós sabemos o que é o marxismo, a ideia de que
sociedade deve ser entendida como uma luta de classes
entre trabalhadores e capitalistas, e que
os trabalhadores eventualmente se revoltarão.
Alguns professores universitários 
definitivamente acreditam nisso, mas 0% 
dos departamentos de RH acreditam,
então ... isso ... tudo bem ...
Então, o que é pós-modernismo?
Bem, essa é a palavra mais vaga da língua inglesa.
Algumas pessoas tentam explicar listando todas
as coisas que são chamadas pós-modernas e
então tentam adivinhar o que elas têm em comum.
Isso é basicamente o que o YouTuber Armoured Skeptic fez em seu vídeo sobre isso.
Tantos daddies neste vídeo.
Devíamos convidar todos eles para um churrasco, reclamar sobre pós-modernismo, ouvir um pouco de Zeppelin.
Já tive noites piores.
Eu realmente não acho que há um ponto em comum
ligando todas as coisas chamadas pós-modernas.
Basicamente, o pós-modernismo é tudo o que
aconteceu depois de 1945 que parecia novo na época.
Mas quando Jordan Peterson diz pós-modernismo,
ele não está falando de Andy Warhol ou Quentin
Tarantino.
Ele está falando sobre filosofia pós-moderna.
Então, o que é isso?

Swedish: 
Tja, varför analyserar vi inte begreppet
postmodern neo-marxism?
Vi vet alla vad marxismen är, tanken att
samhället bör förstås som en klasskamp
mellan arbetare och kapitalister, och det
arbetarna kommer så småningom att revoltera.
Vissa högskolaprofessorer tror definitivt
det, men 0% av företagets HR-avdelningar gör det,
så ... det ... okej ...
Så vad är postmodernism?
Tja, det är det vaguaste ordet på engelska
språk.
Vissa människor försöker förklara det genom att lista alla
de saker som kallas postmodern och
sedan försöker gissa vad de har gemensamt.
Det är i grunden vad YouTuber ArmouredSkeptic
gjorde i sin video om det.
Så många pappor i den här videon.
Vi borde bjuda alla till en grill, klaga
om postmodernism, lyssna på några Zeppelin.
Jag har haft sämre kvällar.
Jag tror inte riktigt att det finns en gemensam tråd
länka alla saker som kallas postmodern.
I grund och botten är postmodernism allt som
hände efter 1945 som verkade nytt vid den tiden.
Men när Jordan Peterson säger postmodernism
Han pratar inte om Andy Warhol eller Quentin
Tarantino.
Han pratar om postmodern filosofi.
Så vad är det där?

Dutch: 
Welnu, waarom analyseren we niet het concept van
postmodern neo-marxisme?
We weten allemaal wat marxisme is, het idee dat
de maatschappij moet worden begrepen als een klassenstrijd
tussen arbeiders en kapitalisten, en dat
de arbeiders zullen uiteindelijk in opstand komen.
Sommige universiteitsprofessoren geloven zeker
dat, maar 0% van de HR-afdelingen binnen bedrijven,
dus ... dat ... oké ...
Dus wat is postmodernisme?
Wel, het is het vaagste woord in het Engels
taal.
Sommige mensen proberen het uit te leggen door alles op te sommen
de dingen die postmodern en worden genoemd
dan proberen te raden wat ze gemeen hebben.
Dat is eigenlijk wat de YouTuber ArmouredSkeptic doet
deed het in zijn video erover.
Zoveel papa's in deze video.
We moeten ze allemaal uitnodigen voor een barbecue, klagen
over postmodernisme, luister naar een of andere Zeppelin.
Ik heb ergere avonden gehad.
Ik denk niet echt dat er een rode draad is
koppelen van alle dingen die postmodern worden genoemd.
Eigenlijk is postmodernisme alles dat
gebeurde na 1945 dat op dat moment nieuw leek.
Maar wanneer Jordan Peterson het postmodernisme zegt
hij heeft het niet over Andy Warhol of Quentin
Tarantino.
Hij heeft het over de postmoderne filosofie.
Wat is dat?

English: 
Well, why don’t we analyze the concept of
postmodern neo-Marxism?
We all know what Marxism is, the idea that
society should be understood as a class struggle
between workers and capitalists, and that
the workers will eventually revolt.
Some college professors definitely do believe
that, but 0% of corporate HR departments do,
so... that… okay…
So what is postmodernism?
Well, it’s the vaguest word in the English
language.
Some people try to explain it by listing all
the things that are called postmodern and
then trying to guess what they have in common.
That’s basically what the YouTuber ArmouredSkeptic
did in his video about it.
So many daddies in this video.
We should invite them all to a barbecue, complain
about postmodernism, listen to some Zeppelin.
I’ve had worse evenings.
I don’t really think there is a common thread
linking all the things called postmodern.
Basically postmodernism is everything that
happened after 1945 that seemed new at the time.
But when Jordan Peterson says postmodernism
he’s not talking about Andy Warhol or Quentin
Tarantino.
He’s talking about postmodern philosophy.
So what’s that?

Finnish: 
Noh [huokaus] se on periaattessa eräänlaista skeptisismiä
Ei siis mitään YouTuben skeptisismiä, vaan aitoa oikeaa skeptisismiä, tiedäthän, esimerkiksi epäilyksiä siitä
voivatko ihmiset oikeasti tietää asioita maailmasta
Skeptisismi ei tosin ole mikään uusi ajatus, sen juuret menevät pitkälle antiikkiin (mmm)
mutta tarkemmin postmodernismi on skeptisismiä siltä osin kuin se kohdistuu modernismiin
No mitä modernismi on?
Mitä on mikä?
Mitä sanat ovat?
Mitä mikään on?
Jaan modernismin kahteen aikakauteen koska minusta tuntuu siltä
Ensin: varhainen modernismi
Varhainen modernismi on filosofia, jonka kehittivät kasa tylsiä 1700-luvun queenejä,
joka sanoo että voimme muodostaa universaaleja teorioita maailmasta havainnoinnin ja päättelyn avulla
tunnetaan myös tieteellisenä menetelmänä
Tämä näyttää toimivan hyvin silloin kun sinulla on kysymyksiä kasveista ja
kristalleista ja kuinka voi lääketieteellisesti muokata ihmisen genitaaleja, mutta sillä on joitain rajoituksia,
joiden osoittamisesta vastasi David Hume, yksi viimeisistä tylsistä 1700-luvun queeneistä ja yksi
ainoista filosofeista joita kestän pieninä annoksina vaikka hän oli vitun
rasisti ja myös skotti

German: 
Nun, [seufz] es ist im Grunde eine Art von Skeptizismus.
Nicht YouTube-Skeptizismus, sondern tatsächliche Skepsis. Also z.B. Zweifel haben, ob
Menschen wirklich Dinge über die Welt wissen können.
Nun ist Skepsis offensichtlich keine neue Idee,
sie geht weit zurück bis in die Antike (mmmh)
Genauer: Der Postmodernismus ist der Moderne gegenüber skeptisch eingestellt.
Was ist Moderne?
Was ist was?
Was sind Worte?
Was ist irgendwas?
Ich werde Modernismus in zwei Perioden unterteilen, weil ich das so will.
Zuerst gab es die frühen Modernismus.
Früher Modernismus ist die von einem Haufen langweiliger Dragqueens aus dem 18. Jh. entwickelte Philosophie, nach der
wir universale Theorien über die Welt durch Beobachtung und Argumentation aufstellen können,
auch bekannt als: "die wissenschaftliche Methode"
Es stellt sich heraus, dass diese Methode für alle Fragen die man so über Pflanzen,
Kristalle oder chrirugische Eingriffe an Geschlechtsorganen haben kann, sehr gut funktioniert, aber einige Grenzen hat.
Darauf wurde von David Hume aufmerksam gemacht, eine der am wenigsten langweiligen Dragqueens des 18. Jahrhunderts und einem der wenigen
Philosophen, die ich tatsächlich in kleinen Dosen aushalten kann, auch wenn er ein verfickter
Rassist und auch Schotte war.

Hungarian: 
Alapvetően ez egyfajta szkepticizmus.
Nem a YouTube szkepticizmus, hanem a tényleges szkepticizmus, hogy kétségeink vannak arról, hogy
az emberek valódi tudással rendelkeznek a világról.
A szkepticizmus nyilvánvalóan nem új gondolat, visszanyúlik az ókorig (mmm)
de konkrétabban a posztmodernizmus szkepticizmus a modernizmusról.
Szóval mi a modernizmus?
Mi micsoda?
Mik a szavak?
Mi bármi?
A modernizmust két időszakra osztom fel,
mert nekem így tetszik.
Először a korai modernizmus.
A korai modernizmus a egy csomó unalmas 18. századi királynő által megalkotott filozófia
azt mondja, hogy egyetemes elméleteket tudunk alkotni megfigyeléssel és érveléssel,
azaz a tudományos módszer.
Nos, az nagyon jól működik
bármilyen kérdésünk van a növényekről,
ásványokról, és hogy hogyan kell orvosilag átalakítani emberi nemi szerveket, de van néhány korlátja,
amire rámutatott David Hume, az egyik legkevésbé unalmas 18. századi királynő,
és az egyetlen filozófus, akit el tudok viselni kis adagokban,
bár kibaszott rasszista volt és skót is.

French: 
Ben...en gros tout ce qui se réfère au scepticisme.
Pas le "scepticisme de YouTube",
mais le vrai scepticisme, comme se demander si les humains sont capables
de vraiment percevoir le monde.
Après le Scepticisme n'est évidemment pas une idée nouvelle, ça remonte à loin dans les temps anciens.
Hmm...
Mais pour être plus précise, le post-modernisme est sceptique vis à vis du modernisme.
Alors, qu'est ce que le modernisme ?
Quoi est quoi ?
Que veulent dire les mots ?
Que veut dire tout ?
Je vais séparer le modernisme en deux périodes parce que j'en ai envie.
D'abord, le jeune modernisme est un courant philosophique développé par une bande de travestis chiants du XVIIIème siècle
qui dit qu'on peut formuler des théories universelles sur le monde à partir de nos observations et notre raisonnement,
ça s'appelle aussi la méthode scientifique.
Il apparaît que ça marche plutôt bien quand il est question de plantes et de cristaux
et de comment re-façonner des organes génitaux humains, mais ça a ses limites.
Limites mises en évidence par David Hume, un des travestis les moins chiants du XVIIIème et un·e des seul·e·s
philosophes que je peux supporter à petites doses même si c'était
un putain de raciste et un Écossais de surcroit.

Italian: 
Ecco... in pratica è una sorta di scetticismo.
Non quello di YouTube, un autentico scetticismo, del tipo: avere dubbi sulla capacità degli
esseri umani di comprendere davvero il mondo.
Lo scetticismo, ovviamente, non è nulla di nuovo, è un'idea che parte dai tempi che furono,
ma nello specifico il postmodernismo è scetticismo verso il modernismo.
Che sarebbe il modernismo, quindi?
Cos'è cosa?
Le parole che sono?
Cos'è tutto?
Ora il modernismo lo divido in due periodi, perché mi gira così.
Innanzitutto, il primo modernismo.
Il primo modernismo sono le filosofie tracciate da un mucchio di noiosi privilegiati settecenteschi che
afferma di poterci far arrivare a teorie universali riguardo il mondo tramite osservazione e ragionamento,
alias: il metodo scientifico.
Guarda un po', la cosa funziona alla grande quando si parla di piante,
e cristalli, e come riconfigurare medicamente i genitali umani, ma possiede dei limiti, come
evidenziato da David Hume, uno dei privilegiati settecenteschi meno noiosi, nonché uno
dei pochi filosofi che riesco a sopportare in piccole dosi nonostante fosse un razzista
del cazzo, e pure scozzese.

Portuguese: 
Bem [suspiro] basicamente é um tipo de ceticismo.
Não ceticismo do YouTube, mas ceticismo real,
Você sabe como ter dúvidas sobre se
os humanos podem realmente saber coisas sobre o mundo.
Agora o ceticismo obviamente não é uma ideia nova,
que remonta a tempos antigos (mmm)
mas mais especificamente pós-modernismo é ceticismo
sobre o modernismo.
Então, o que é modernismo?
O que é o quê?
O que são palavras?
O que é alguma coisa?
Eu vou dividir o modernismo em dois períodos
porque eu sinto isso.
Primeiro, há o modernismo inicial.
O modernismo primitivo é a filosofia desenvolvida
por um bando de rainhas do século 18 chatas que
diz que podemos formar teorias universais sobre
o mundo através da observação e raciocínio
AKA o método científico.
Agora, isso acaba funcionando muito bem para
Quaisquer que sejam as perguntas que você tem sobre plantas e
cristais e como reconfigurar medicamente
genitais humanos, mas tem alguns limites, que
foi apontado por David Hume, um dos
pelo menos chato rainhas do século 18 e um dos
os únicos filósofos que eu posso realmente colocar
com pequenas doses, embora ele fosse uma merda
racista e também escocês.

Lithuanian: 
Na [atsidūsta], tai yra tokia skepticizmo rūšis.
Ne YouTube'o skepticizmo, o realaus skepticizmo,
žinot, abejonių,
ar tikrai žmonės gali viską sužinoti apie pasaulį.
Vis dėlto skepticizimas tikrai nėra nauja idėja,
jis datuojamas jau nuo senovės laikų (mmm),
bet dar konkrečiau, postmodernizmas
 yra modernizmo skepticizmas.
Tai kas yra modernizmas?
Kas yra kas?
Kas tie žodžiai?
Kas išvis yra viskas?
Modernizmą padalinsiu į du laikotarpius,
nes man taip norisi.
Pirmasis buvo ankstyvasis modernizmas.
Ankstyvasis modernizmas yra filosofija, sukurta kruvos nuobodžių 18-o amžiaus karalaičių,
kuri sako, jog galime suformuluoti universalias teorijas apie pasaulį jį stebėdami ir samprotaudami,
dar vadinama moksliniu metodu.
Iš vienos pusės šis metodas visai tinka įvairiems klausimams - apie augalus,
kristalus arba kaip kliniškai perkonstruoti žmonių genitalijas, bet yra tam tikro ribos,
kurias įvardijo Deividas Hjumas - vienas mažiau nuobodžių 18-o amžiaus karalaičių ir vienas
nedaugelio filosofų, su kuriuo tikrai galiu taikstytis mažomis dozėmis, nors jis buvo
sušiktas rasistas ir, negana to, škotas.

Polish: 
Cóż, ogólnie to pewnien rodzaj sceptycyzmu.
Nie sceptycyzm youtubowy, ale rzeczywisty sceptycyzm, wiesz, jak masz wątpliwości, czy
ludzie mogą naprawdę wiedzieć cokolwiek o świecie.
Sceptycyzm nie jest oczywiście czymś nowym, sięga czasów starożytności (mmm)
ale bardziej konkretnie postmodernizm to sceptycyzm względem modernizmu.
Czym więc jest modernizm?
Co jest co?
Czym są słowa?
Czym jest cokolwiek?
Podzielę modernizm na dwa okresy, bo taki mam kaprys.
Najpierw mamy wczesny modernizm.
Wczesny modernizm jest filozofią wymyśloną 
przez kilka nudnych XVIII-wiecznych królowych, która
mówi, że możemy tworzyć uniwersalne teorie na temat
świata poprzez obserwację i rozumowanie,
znane również jako metoda naukowa.
Okazało się, że działa to całkiem dobrze w przypadku pytań na temat roślin i
kryształów oraz tego, jak medycznie rekonfigurować
ludzkie genitalia, ale ma pewne ograniczenia, które
wskazane przez Davida Hume'a, jedną z mniej nudnych XVIII-wiecznych królowych i jednego z niewielu
filozofów, którego trawię, w małych dawkach, mimo że był jebanym
rasistą (a także Szkotem).

Spanish: 
Bien... básicamente, es una especie de escepticismo.
No el escepticismo de YouTube, sino el verdadero, ya sabes, tener dudas sobre el
conocimiento humano sobre el mundo.
El escepticismo obviamente no es una idea nueva, eso se remonta a la antigüedad (mhhh),
pero la posmodernidad es el escepticismo sobre el modernismo. ¿Y qué es el modernismo?
¿Qué es qué? ¿Y las palabras?
¿Qué es nada?
Dividiré el modernismo en dos épocas, porque sí.
1) Modernismo temprano
es la filosofía creada por un grupo de reinas sosas del S. XVII que
dice de formar teorías universales sobre el mundo con observación y raciocinio, el famoso método científico.
Y eso funciona bastante bien para cualquier pregunta sobre plantas y
cristales y cómo reconfigurar médicamente genitales humanos, pero tiene sus límites, que
fueron señalados por David Hume, un reina menos sosa del S. XVIII y uno de
los pocos filósofos que puedo tolerar, a pesar de ser un maldito
racista y también escocés.

Dutch: 
Nou [zucht] eigenlijk is het een soort van scepticisme.
Geen YouTube-scepticisme, maar echt scepticisme,
je weet dat je twijfels hebt over of
mensen kunnen echt dingen over de wereld weten.
Nu is scepticisme natuurlijk geen nieuw idee,
dat gaat terug tot de oudheid (mmm)
maar meer specifiek postmodernisme is scepticisme
over modernisme.
Dus wat is modernisme?
Wat is wat?
Wat zijn woorden?
Wat is er?
Ik ga het modernisme in twee perioden verdelen
omdat ik er zin in heb.
Eerst is er het vroege modernisme.
Het vroege modernisme is de ontwikkelde filosofie
door een stel saaie 18e-eeuwse koninginnen die
zegt dat we universele theorieën kunnen vormen
de wereld door observatie en redenering
AKA de wetenschappelijke methode.
Nu blijkt dat redelijk goed te werken
welke vragen je ook hebt over planten en
kristallen en hoe medisch opnieuw in te stellen
menselijke geslachtsdelen, maar het heeft een aantal limieten, die
werd opgemerkt door David Hume, een van de
minst saaie 18de-eeuwse koninginnen en een van
de enige filosofen die ik echt kan ophangen
met in kleine doses, ook al was hij een fucking
racistisch en ook Schots.

English: 
Well [sigh] basically it’s a kind of skepticism.
Not YouTube skepticism, but actual skepticism,
you know like having doubts about whether
humans can really know things about the world.
Now skepticism is obviously not a new idea,
that goes way back to ancient times (mmm)
but more specifically postmodernism is skepticism
about modernism.
So what’s modernism?
What’s what?
What are words?
What’s anything?
I’m gonna divide modernism into two periods
because I feel like it.
First there’s early modernism.
Early modernism is the philosophy developed
by a bunch of boring 18th century queens which
says that we can form universal theories about
the world through observation and reasoning
AKA the scientific method.
Now that turns out to work pretty well for
whatever questions you have about plants and
crystals and how to medically reconfigure
human genitals but it has some limits, which
was pointed out by David Hume, one of the
least boring 18th century queens and one of
the only philosophers I can actually put up
with in small doses even though he was a fucking
racist and also Scottish.

Russian: 
Ну... в основном, это своего рода скептицизм.
Не YouTube скептицизм, а нормальный скептицизм, ну знаете, как сомневаться в том,
могут ли люди действительно знать что-либо о мире.
Но скептицизм, очевидно, не является новой идеей, он восходит к древним временам (ммм),
но более конкретно постмодернизм - это скептицизм насчет модернизма.
Но что такое модернизм?
Что такое что?
Что такое слова?
Что есть что-либо?
Я разделю модернизм на два периода
потому что мне так нравится.
Сначала был ранний модернизм.
Ранний модернизм - философия, разработанная кучкой скучных королевок XVIII века, которые
говорили, что мы можем создавать универсальные теории о мире через наблюдения и рассуждения,
также известные, как научный метод.
А теперь оказалось, что это работает хорошо с вопросами о растениях,
кристаллах и способах медицинской реконфигурации гениталий, но у этого есть границы,
что было отмечено Дэвидом Юмом, наименее скучной королевой XVIII века и одним из
единственных философов, которых я терплю в малых дозах, несмотря на то, что он был
ЕБАНЫМ расистом, а еще шотландцем.

Croatian: 
Pa [uzdah] to je svojevrsni skepticizam.
NE jutjuberski skepticizam, nego pravi skepticizam - kada sumnjaš mogu li ljudi znati išta o svijetu.
Skepticizam naravno nije ništa novo, postoji od davnina (mmm)..
ali točnije postmodernizam je skepticizam prema modernizmu.
Pa što je modernizam?
Što je što?
Što su riječi?
Što je bilo što?
Podijelit ću modernizam na dva razdoblja
jer mi se tako hoće.
Prvo, tu je rani modernizam. To je filozofija koju je razvila hrpa dosadnih drag kraljica u 18. stoljeću
i koja tvrdi da možemo ustanoviti univerzalne teorije o svijetu kroz opažanja i rasuđivanje
odnosno kroz znanstvenu metodu.
Pokazalo se da to prilično dobro funkcionira za sva pitanja koja imate o biljkama i kristalima
i kako medicinski preoblikovati ljudske genitalije;
ali ima neka ograničenja
koja je istaknuo David Hume,
jedan od najmanje dosadnih drag kraljica 18. stoljeća
i gotovo jedini filozof kojeg mogu podnijeti u malim dozama iako je bio JEBENI RASIST i Škot također.

Portuguese: 
Bem [suspiro] basicamente é um tipo de ceticismo.
Não ceticismo de YouTube, mas ceticismo real, sabe, como ter dúvidas sobre se
os humanos podem realmente saber coisas sobre o mundo.
Claro, o ceticismo obviamente não é uma ideia nova, já que remonta a tempos antigos (mmmh)
mas mais especificamente pós-modernismo é ceticismo sobre o modernismo.
Então, o que é modernismo?
O que é o quê?
O que são palavras?
O que é qualquer coisa?
Eu vou dividir o modernismo em dois períodos
porque eu quero.
Primeiro, há o modernismo inicial.
O modernismo primitivo é a filosofia desenvolvida
por um bando de "rainhas" chatas do século 18 que
dizem que podemos formar teorias universais sobre
o mundo através da observação e raciocínio
conhecido como o método científico.
E olha, isso funciona muito bem para
quaisquer perguntas que sejam sobre plantas e
cristais e como reconfigurar medicamente
genitais humanos, mas tem alguns limites, o que
foi apontado por David Hume, uma das "rainhas" menos chatas do século 18 e
um dos únicos filósofos que eu posso realmente aguentar em doses pequenas embora ele fosse
a porra de um racista e também escocês.

Slovak: 
Nuž, v podstate je to viac menej skepticizmus.
Nie skepticizmus na YouTube, ale skutočný skepticizmus, pochybovanie o tom, či
môžu ľudia skutočne spoznávať svet.
No, skepticizmus očividne nie je nová myšlienka, bol prítomný už v dávnych časoch,
presnejšie povedané, postmodernizmus je skepticizmus o modernizme.
A čo je modernizmus?
Čo je čo?
Čo sú slová?
Čo je niečo?
Idem rozdeliť modernizmus na dve obdobia, lebo sa mi chce.
Prvé obdobie je skorý modernizmus.
Skorý modernizmus je filozofia ktorú vytvorilo niekoľko nudných kráľovien z 18. storočia
a tá filozofia hovorí, že môžme vytvoriť univerzálne teórie o svete pozorovaním a uvažovaním.
Známe tiež ako vedecká metóda.
Táto metóda nám spoľahlivo odpovie na hocijaké otázky o rastlinách a
kryštáloch a ako lekársky premeniť ľudské pohlavné orgány, ale má aj svoje limity,
na ktoré upozornil David Hume, jedna z najmenej nudných kráľovien 18. storočia
a jeden z mála filozofov, ktorého zvládnem v malých dávkach, aj keď to bol
vyjebaný rasista a Škót.

Swedish: 
Jo [suck] i grund och botten är det en slags skepticism.
Inte YouTube skepticism, men verklig skepsis,
du vet att du har tvivel om huruvida
människor kan verkligen veta saker om världen.
Nu är skepticism uppenbarligen inte en ny idé,
som går långt tillbaka till antiken (mmm)
men mer specifikt är postmodernism skepsis
om modernismen.
Så vad är modernismen?
Vad är vad?
Vad är ord?
Vad är något?
Jag kommer att dela modernismen i två perioder
för att jag känner mig som den.
Först finns det tidig modernism.
Tidigmodernism är den utvecklade filosofin
av en massa tråkiga 1800-talet drottningar som
säger att vi kan bilda universella teorier om
världen genom observation och resonemang
AKA den vetenskapliga metoden.
Nu visar det sig att det fungerar ganska bra för
Oavsett vilka frågor du har om växter och
kristaller och hur man medicinsk omkonfigurera
mänskliga könsorgan men det har vissa gränser, vilka
påpekades av David Hume, en av
minst tråkiga 1800-talet drottningar och en av
De enda filosofer jag faktiskt kan lägga upp
med i små doser trots att han var jävla
rasistisk och även skotsk.

Lithuanian: 
TAI DEMASKACIJA.
Hjumas teigė, kad iš griežtos empirinės perspektyvos vargu, ar įmanoma sužinoti
apie svarbius dalykus, pvz. moralę, priežastingumą ir savąjį „aš“, nes tokių dalykų negalime stebėti.
Tai va, o tada atėjo vėlyvieji modernistai ir pasakė
EIK ŠIKT, HJUMAI,
mes šiems dalykams rast
vis tiek imsimės mokslo.
Vėlyvieji modernistai buvo nuobodžių 19-o amžiaus kakliabarzdžių būrys, kurie vienaip ar kitaip
bandė atrasti universalias mokslines tiesas apie žmonės.
Pavyzdžiui, turime psichoanalizę, kuri sako, kad žmogiškoji prigimtis gali būti suvokiama kalbant apie
[Mūsų Berniukai]     [Tėvelis]
nesąmoningas pagundas, kas žinoma yra absurdas, 
aš puikiai suvokiu visas savo pagundas.
Dar turime marksizmą su savo buržuazijos ir proletariatu analizę, yra ir ansktyvoji sociologija ir
antropologija, kuri prasidėjo nuo rasistiško visuomenės evoliucionizmo ir po to perėjo
į kažkokį „visi mes vienodi“ universalizmą.
Dž. Petersonas yra ankstyvųjų modernistų pusėje.
Jo pirmoji knyga „Prasmės žemėlapiai“ yra bandymas nupasakoti, kaip žmonės bando paaiškinti pasaulį
ir iš chaoso sukurti tvarką visuotiniais mitais ir archetipais, kurie, juo nuomone, yra

Russian: 
ЭТО ВЫЗОВ.
Юм утверждал, что из строго эмпирической перспективы, вы не можете многого знать о
таких важных вещах, как мораль, причинность и самость, ведь это не те вещи,
которые вы можете наблюдать.
Так или иначе, пришли поздние модернисты,
и они сказали
ИДИ НАХУЙ, ЮМ
МЫ ВСЕ РАВНО БУДЕМ ДЕЛАТЬ НАУКУ ОБ ЭТИХ ВЕЩАХ.
Так что поздние модернисты были кучей скучных бородачей XIX века, которые так или иначе
пытались открыть универсальные научные истины
о людях.
Так, например, у нас есть психоанализ, который говорит, что человеческая природа может быть понята в терминах
бессознательных побуждений, что, конечно же, нелепо, все мои побуждения осознаны.
И у нас есть марксизм с его анализом буржуазии и пролетариата, есть рання социология и
антропология, начавшаяся с расистского социального эволюционизма и
"мы все одинаковые" универсализма.
Джордан Петерсон находится где-то возле поздних модернистов.
Его первая книга «Карты смысла» - это попытка описать, как люди понимают мир
и создают порядок из хаоса через универсальные мифы и архетипы, которые, как он утверждает,

Dutch: 
DIT IS EEN OPROEP.
Hume betoogde dat van een strikt empirische
perspectief waar je niet echt veel van af weet
belangrijke dingen zoals moraliteit, oorzakelijk verband,
en het zelf, omdat dat niet het soort is
van dingen die je kunt waarnemen.
Hoe dan ook, de late modernisten kwamen langs
en ze zeiden, fuck Hume dat we wetenschap gaan doen
over die dingen hoe dan ook.
Dus de late modernisten waren een hoop saai
19de-eeuwse neckbeards die op de een of andere manier
geprobeerd universele wetenschappelijke waarheden te ontdekken
over mensen.
Dus je hebt bijvoorbeeld een psychoanalyse die
de menselijke natuur kan in termen worden begrepen
van onbewuste drives, dat is natuurlijk
belachelijk, ik ben me bewust van al mijn drijfveren.
En je hebt het marxisme met zijn analyse van de bourgeoisie
en het proletariaat, je hebt vroege sociologie en
antropologie die begon met racisme
sociaal-evolutionisme en ontwikkelde zich tot een soort
van we're-allemaal-hetzelfde universalisme.
Jordan Peterson is helemaal thuis bij de
late modernisten.
Zijn eerste boek Maps of Meaning is een poging
beschrijven hoe mensen de wereld begrijpen
en schep orde uit chaos door universeel
mythen en archetypen, waarvan hij beweert dat ze dat zijn

German: 
Dies ist ein Call Out.
Hume argumentierte, dass man aus einer streng empirischen Perspektive nicht viel wissen kann über
wichtige Dinge wie Moral, Kausalität,
und das Selbst wissen, denn diese Dinge sind nicht
die Art von Dingen, die man beobachten kann.
Dann kamen die Spätmodernisten
und sie sagten: "Scheiß auf Hume, wir machen trotzdem Wissenschaft über diese Dinge."
Die späten Modernisten waren ein paar langweilige Neckbeards aus dem 19. Jahrhundert, die auf die eine oder andere Weise
versuchten, universelle wissenschaftliche Wahrheiten über Menschen zu entdecken.
Es gibt z.B. die Psychoanalyse, die sagt, dass das Wesen des Menschen anhand unbewusster Triebe
verstanden werden kann. Was natürlich lächerlich ist - ich bin mir all meiner Triebe bewusst.
Und es gibt den Marxismus mit seiner Analyse der Burgeoisie und des Proletariats. Es gibt die frühe Soziologie und
Anthropologie, die mit rassistischem sozialen Evolutionismus begann und sich zu
einer Art wir-sind-alle-gleich-Universalismus entwickelte.
Jordan Peterson fühlt sich bei den Spätmodernisten richtig zu Hause.
Sein erstes Buch "Maps of Meaning" ist ein Versuch zu beschreiben, wie Menschen die Welt begreifen
und im Chaos durch universelle Mythen und Archetypen Ordnung schaffen, welche seiner Ansicht nach

Croatian: 
OVO JE PROZIVKA.
Hume je tvrdio da sa čisto empirijskog stajališta ne možemo znati mnogo o važnim stvarima poput
morala, kauzalnost i sebstva, jer to nisu stvari koje možeš promatrati.
Uglavnom, onda su došli kasni modernisti i rekli,
JEBEŠ Humea...
... .mi ćemo svejedno biti znanstveni o tim stvarima.
Kasni su modernisti bili hrpa dosadnih podbradaka 19. stoljeća koji su na ovaj ili onaj način
pokušavali otkriti univerzalne znanstvene istine o ljudima.
Tako npr. imate psihoanalitičare koji su rekli da ljudsku prirodu možemo objasniti podsvjesnim porivima.
Što je naravno besmislica, ja sam svjesna svojih poriva.
Onda imate marksističku analizu buržoazije i proletarijata, imate ranu sociologiju i antropologiju
koja je napredovala od rasističkog društvenog evolucionizma do "svi-smo-isti" univerzalizma.
Jordan Peterson je doma s kasnim modernistima.
Njegova prva knjiga "Mape značenja" pokušaj je opisivanja kako ljudi shvaćaju svijet
i stvaraju red iz kaosa kroz univerzalne mitove i arhetipove

Swedish: 
DETTA ÄR EN CALL OUT.
Hume hävdade det från en strikt empirisk
perspektiv du kan inte riktigt veta mycket om
viktiga saker som moral, orsakssamband,
och jaget, för det är inte sorters
av saker du kan observera.
Hur som helst kom senmodernisterna
och de sa knulla Hume, vi ska göra vetenskapen
om de sakerna ändå.
Så senmodernisterna var en massa tråkiga
19th century neckbeards som på ett eller annat sätt
försökte upptäcka universella vetenskapliga sanningar
om människor.
Så till exempel har du psykoanalys som
den mänskliga naturen kan förstås i termer
av medvetslösa enheter, vilket givetvis är
löjligt, jag är medveten om alla mina enheter.
Och du fick marxismen med sin analys av borgarklassen
och proletariat, du har tidig sociologi och
antropologi som började med rasistiska
social evolutionism och utvecklas till ett slag
av vi är alldeles samma universalism.
Jordan Peterson är rätt hemma med
senmodernister.
Hans första bok Maps of Meaning är ett försök
för att beskriva hur människor är förnuftiga för världen
och skapa ordning ur kaos genom universell
myter och arketyper, som han hävdar är

Hungarian: 
EZ EGY KIHÍVÁS!
Hume azt állította, hogy egy szigorúan empirikus szemszögből nem tudunk sokat
fontos dolgokról, mint az erkölcs, az okozati összefüggés, és az öntudat, mert ezek nem olyan dolgok,
melyek megfigyelhetők.
Akárhogy is, utána jöttek a kései modernisták  és azt mondták, hogy picsába Hume-mal,
akkor is tudományosan megnézzük ezeket a dolgokat.
A kései modernisták csak egy rakás unalmas 19. századi tuskó volt, akik valamiképpen
megpróbálták felderíteni az egyetemes tudományos igazságokat az emberekről.
Így például pszichoanalízis, amely az emberi természetet megpróbálta értelmezni
öntudatlan késztetésekkel, ami persze, hogy komolytalan, és minden késztetésemnek tudatában vagyok.
És marxizmus a burzsoázia és proletariátus elemzésével, ott van a korai szociológia és
antropológia, amit a rasszista szociális evolucionisták indítottak útjára,
és egyfajta "mind egyek vagyunk" univerzalizmusba fejlődött.
Jordan Peterson a kései modernistákkal sorolható egybe.
Első könyve, a Jelentések térképe egy kísérlet annak leírására, hogy az emberek hogyan próbálják megérteni a világot
és hoznak létre rendet a káoszból univerzális mítoszok és archetípusok által,

Portuguese: 
ESTE É UM CHAMADO PARA FORA.
Hume argumentou que a partir de um estritamente empírico
perspectiva você não pode realmente saber muito sobre
coisas importantes como moralidade, causalidade,
e o eu, porque esses não são os tipos
de coisas que você pode observar.
De qualquer forma, os modernistas tardios vieram
e eles disseram foda Hume vamos fazer ciência
sobre essas coisas de qualquer maneira.
Então, os modernistas atrasados ​​eram um monte de chato
Neckbeards do século 19, que de uma forma ou de outra
tentou descobrir verdades científicas universais
sobre os seres humanos.
Então, por exemplo, você tem psicanálise que
disse que a natureza humana pode ser entendida em termos
de impulsos inconscientes, o que é claro
ridículo, estou consciente de todos os meus impulsos.
E você tem o marxismo com sua análise da burguesia
e proletariado, você tem sociologia e
antropologia que começou com racista
evolucionismo social e progrediu para um tipo
de todos nós somos o mesmo universalismo.
Jordan Peterson está em casa com o
modernistas tardios.
Seu primeiro livro Maps of Meaning é uma tentativa
para descrever como os humanos entendem o mundo
e criar a ordem do caos através do universal
mitos e arquétipos, que ele afirma são

Spanish: 
ES UNA ACUSACIÓN.
Hume dijo que un acercamiento empírico no puede decir mucho sobre
cosas importantes como la moralidad, la causalidad, y el yo, pues esos no son cosas que puedes observar.
Y llegaron los modernistas tardíos y dijeron "jódete Hume, haremos ciencia sobre esas cosas.
Los modernistas tardíos eran un grupo de tipos sosos del S. XIX que
querían hallar verdades científicas universales sobre humanos.
Ejemplo, está el psicoanálisis, que decía que la naturaleza humana puede entenderse en términos
de deseos inconscientes. Es ridículo, soy consciente de todos mis deseos.
Y tienes el marxismo, con su análisis de la burguesía y proletariado, tienes sociología y
antropología que inició con evolucionismo racista y progresó al universalismo y "todos somos iguales".
JP está en casa con los
modernistas tardíos.
Su libro "Mapas de Significado" intenta ver cómo los humanos dan sentido al mundo
y crean orden en el caos a través de mitos universales y arquetipos que son

Portuguese: 
ISTO É UM JULGAMENTO.
Hume argumentou que a partir de uma perspectiva estritamente empírica, não há como realmente saber muito sobre
coisas importantes como moralidade, causalidade, e o ego, porque esses não são os tipos
de coisas que você pode observar.
De qualquer forma, os modernistas tardios vieram em seguida e disseram "foda-se o Hume, vamos fazer ciência
sobre essas coisas de qualquer maneira".
Então, os modernistas tardios ​​eram um monte de "neckbeards" chatos do século 19 que, de uma forma ou de outra,
tentaram descobrir verdades científicas universais
sobre os seres humanos.
Então, por exemplo, você tem a psicanálise que
diz que a natureza humana pode ser entendida em
termo de impulsos inconscientes, o que é ridículo, claro, eu sou consciente de todos os meus impulsos.
E você tem o marxismo, com sua análise da burguesia
e proletariado, você tem sociologia e
antropologia que começou com evolucionismo social racista e progrediu para um tipo
de universalismo "todos somos iguais".
Jordan Peterson se sentiria em casa com os
modernistas tardios.
Seu primeiro livro Mapas de Significado, é uma tentativa de descrever como os humanos entendem o mundo
e criam a ordem a partir do caos, através de mitos universais e arquétipos, que ele afirma serem

Slovak: 
VYPICHUJEM JEHO HLÚPOSTI.
Hume presadzoval, že z prísne empirického pohľadu sa veľa nedozvieš o dôležitých
veciach, ako sú morálka, príčina a ja(ego), lebo to nie sú veci, ktoré možno pozorovať.
Mimochodom, potom prišli neskorí modernisti a povedali jebať Huma, ideme vedecky skúmať tie veci
nech si hovorí čo chce.
Neskorí modernisti boli kopa nudných bradatých lúzrov z 19. storočia, ktorí sa rôznymi spôsobmi
snažili zistiť všeobecnú vedeckú pravdu o ľuďoch.
Tak napríklad, máme tu psychoanalýzu, ktorá hovorí, že ľudská povaha sa dá pochopiť cez
podvedomé túžba, čo je samozrejme blbosť. Všetkých svojich túžob som si vedomá.
A máme tu marxistov a ich analýzu buržoázie a proletariátu, máme tu
antropológiu, ktorá začala s rasistickým sociálnym evolucionizmom a postúpila do
univerzalizmu, niečo ako všetci sme rovnakí.
Jordan Peterson má neskorých modernistov najradšej.
Jeho prvá kniha Maps of Meaning je pokus o opísanie toho, ako ľudia rozumejú svetu
a tvoria poriadok z chaosu cez všeobecné mýty a archetypy(modely správania), o ktorých tvrdí, že sú

Italian: 
E questa è una denuncia.
Hume pose che da una prospettiva puramente empirica uno non può scoprire granché riguardo delle
cose importanti, tipo la morale, la causalità, e il sé, perché non è il genere
di cose che si possano osservare.
Comunque, poi vennero i tardi modernisti, che dissero: fanculo Hume, vogliamo lo stesso
far scienza di queste cose.
I tardi modernisti erano un branco di noiosi disadattati ottocenteschi che in un modo o nell'altro
cercarono di trovare verità scientifiche universali sull'essere umano.
Ad esempio, c'è la psicoanalisi che sostiene che la natura umana possa essere compresa in termini
di pulsioni inconsce, una gran fregnaccia ovviamente, delle mie pulsioni sono perfettamente conscia.
E poi c'è il Marxismo con la sua analisi di borghesia e proletariato, ci sono i primi accenni di sociologia
e antropologia, partite come evoluzionismo sociale razzistoide ed evolutesi in una sorta di
universalismo siamo-tutti-uguali.
Jordan Peterson fa combutta coi tardi modernisti.
Il suo primo libro, "Maps of Meaning", è un tentativo di descrivere il modo in cui diamo senso al mondo
e creiamo l'ordine dal caos tramite leggende e archetipi universali, che lui sostiene siano

French: 
OUI, JE DÉNONCE.
Il avançait que d'un point de vue purement empirique on ne peut pas évaluer certaines choses importantes
comme la moralité, les relations de causalité et la conscience
car ce ne sont pas des choses visibles.
Après, la deuxième ère du modernisme a dit "nique Hume" on va faire des sciences sur ces sujets quand même.
Donc les modernistes de la seconde ère étaient des intellos barbus et assommants du 19e siècle
qui ont essayé d'une manière ou l'autre de découvrir des vérités scientifiques universelles sur l'humain.
On a, par exemple, la psychanalyse qui dit que la nature humaine peut être comprise comme
un ensemble de pulsions inconscientes, ce qui est ridicule, je suis consciente de toutes mes pulsions !
Puis il y a eu le Marxisme avec son analyse de la bourgeoisie et du prolétariat, il y a eu le début de la sociologie
et de l'anthropologie qui a mal débuté avec un évolutionnisme social [Darwinisme social] et raciste
pour arriver à une espèce d'universalisme "On-est-tous-les-mêmes".
Jordan Peterson s'entendrait bien avec les modernistes de la seconde ère:
son premier livre - Maps of Meaning: The Architecture of Belief - essaie de décrire comment les humains donnent un sens au monde
et créent l'ordre à partir du chaos grâce aux mythes et archétypes universels

Polish: 
TO JEST CALLOUT.
Hume argumentował, że ze ściśle empirycznej
perspektywy nie można wiele powiedzieć
o ważnych rzeczach, takich jak moralność, przyczynowość czy jaźń, ponieważ te nie są tego rodzaju co
rzeczy które można zaobserwować.
W każdym razie potem pojawili się późni moderniści
i powiedzieli, "jebać Hume'a, będziemy robić naukę
o tych rzeczach tak czy siak".
Więc późni moderniści byli nudnymi
dziewiętnastowiecznymi piwniczniakami, którzy w ten czy inny sposób
próbowali odkryć uniwersalne
prawdy naukowe o ludziach.
Weźmy na przykład psychoanalizę, która mówi
że ludzka natura może być rozumiana w kontekście
podświadomych popędów - co jest oczywiście
śmieszne, jestem świadoma każdego z moich popędów.
Z drugiej mamy marksizm z jego analizą burżuazji
i proletariatu, mamy wczesną socjologię
i antropologię, która rozpoczęła się od rasistowskiego
ewolucjonizmu społecznego i rozwijała się w kierunku
pewnego z-jednej-tkaniny-wszyscy-jesteśmy uniwersalizmu.
Jordan Peterson wśród
późnych modernistów czuje się jak w domu.
Jego pierwsza książka "Mapy znaczeń" jest próbą
opisania, jak ludzie rozumieją świat
i tworzą porządek z chaosu poprzez uniwersalne
mity i archetypy, które według niego są

English: 
THIS IS A CALL OUT.
Hume argued that from a strictly empirical
perspective you can’t really know much about
important things like morality, causation,
and the self, because those aren’t the kinds
of things you can observe.
Anyway then the late modernists came along
and they said fuck Hume we’re gonna do science
about those things anyway.
So the late modernists were a bunch of boring
19th century neckbeards who one way or another
tried to discover universal scientific truths
about humans.
So for example you have psychoanalysis which
said human nature can be understood in terms
of unconscious drives, which is of course
ridiculous, I’m conscious of all my drives.
And you got Marxism with its analysis of bourgeoisie
and proletariat, you got early sociology and
anthropology which started out with racist
social evolutionism and progressed to a kind
of we’re-all-the-same universalism.
Jordan Peterson is right at home with the
late modernists.
His first book Maps of Meaning is an attempt
to describe how humans make sense of the world
and create order out of chaos through universal
myths and archetypes, which he claims are

Finnish: 
TÄMÄ ON CALL OUT
Humen argumentti oli, että puhtaasti empiirisestä perspektiivistä ei voi juuri tarkastella
tärkeitä asioita, kuten moraalia, syy-seuraussuhdetta ja itseä, koska ne eivät ole sellaisia asioita joita
voidaan havainnoida
Joka tapauksessa sitten myöhemmän modernistit tulivat paikalle, totesivat 'vitut Humesta' ja päättivät
tehdä tiedettä niistä asioista kuitenkin
Eli myöhemmät modernistit olivat kasa tylsiä 1800-luvun kaulapartoja jotka, tavalla tai toisella,
yrittivät etsiä universaaleja, tieteellisiä totuuksia ihmisistä
Joten esimerkiksi psychoanalyysin avulla sanotaan, että ihminen voidaan ymmärtää
tahattomien viettien termein, joka on tietysti naurettavaa, olenhan tietoinen kaikista vieteistäni
Ja sitten on marxismi ja sen analyysit porvaristosta ja työväenluokasta, varhainen sosiaalitiede
ja antropologia, joka alkoi rasistisena sosiaalisena evolutionismina ja eteni jonkinlaiseen
'me-olemme-kaikki-samanlaisia' universalismiin
Jordan Peterson on täysin tyytyväinen näiden myöhäisten modernistien joukossa
Hänen ensimmäisen kirjansa, "Tarkoituksen kartat", tavoitteena on pyrkimys selittää miten ihmiset
ymmärtävät maailmaa ja luovat järjestystä kaaokseen universaalien myyttien ja arkkityppien kautta, joiden hän

Lithuanian: 
mūsų rūšies evoliucinės praeities padarinys.
Oi vyruti, teks daug aiškinti.
Reikės tiek daug aiškinti, 
jog vėl imu jausti lyties disforiją.
Verčiau užsidėsiu ilgesnius nagus.
Nagus?!
Negi tai viskas, kas tau reiškia būti moterimi?
... mhmm!
Postmodernizmas yra modernizmo skepticizmas.
Tuo tarpu, kai modernistai bando kurti universalias ir amžinas realybės, istorijos
ir žmonijos teorijas, postmodernistai sako:
„Šiaip ne, tai neįmanoma.“
Pavyzdžiui, prancūzų postmodernistas
Mišelis „Fo-ku“
Sargonai!
Ak, tu žąsiuk!
Mišelis „Fo-ku“ rašė intelektines istorijas dalykų, tokių kaip psichiatrija, medicina ir
baudžiamasis teisingumas, kuriose jis teigė, jog mes šių dalykų istoriją turime suprasti ne kaip
tiesmuką šuolį į laisvę ir mokslinę tiesą,
o paprasčiausiai kaip pokyčius galiose,
kurios valdo mūsų įstaigas ir populiacijas.
Dar vienas postmodernistas, kurį tiesą pasakius skaitau gan daug, yra Ričardas Rortis (taip, eik velniop, Derida,
jei norėjai, kad tave skaityčiau, turėjai būti įskaitomesnis).

French: 
qui sont, selon lui, des produits de l'évolution de notre espèce.
Gros, ça en fait des trucs à expliquer.
Tellement à expliquer que ça déchaine ma dysphorie de genre.
Je ferais mieux me poser des ongles plus longs.
"Des ongles ? C'est à ça que tu réduit la féminité ?"
Mh-mm
Le post-modernisme remet en question le modernisme:
tandis que les modernistes essaient de créer des théories universelles et éternelles sur la réalité, l'histoire,
et l'Humanité, les postmodernes disent "non, c'est tout simplement impossible."
Par exemple, le Français postmoderne
Sargon of Akkad: "Michel "Faux-coo"
Sargon ... petit benêt...
Michel "Faux-cul" a écrit l'Histoire intellectuelle de la Psychiatrie, la Médecine
et de la Justice Pénale en expliquant que leur histoire ne doit pas être lue comme
une progression en tant que telle vers le Liberté et la Vérité Scientifique mais comme de faibles bifurcations
dans la façon dont le pouvoir gère les institutions et la population.
L'autre post moderne que j'ai beaucoup lu est Richard Rorty -
Ouais, mange tes morts Derrida, si tu voulais que je te lise, t'avais qu'à être plus lisible -

Slovak: 
dôsledok evolučnej minulosti nášho druhu.
Ty vole, toto je veľa vysvetľovania.
Vysvetľujem tak veľmi, že to zosiluje moju poruchu rodovej identity.
Radšej si dám dlhšie nechty.
Nechty?
To je všetko, čo chápeš ako ženskosť?
... mhmm!
Postmodernizmus je skepticizmus o modernizme.
Kým modernisti sa snažia vytvoriť večné a všeobecné teórie o realite a histórií
a ľudstve, postmodernisti hovoria, že v skutočnosti to nie je možné.
Napríklad francúzsky postmodernista
Michel "Fú-kú"
Sargon!
Ty malá hus.
Michel Foucault napísal intelektúalne histórie o témach ako psychiatria, medicína a
kriminálna justícia, kde tvrdil, že by sme tieto histórie nemali chápať ako jednoznačné
posuny k slobode a vedeckej pravde, ale iba ako malé zmeny v tom,
ako moc riadí naše inštitúcie a populácie.
Iní postmodernista, od ktorého som veľa čítala je Richard Rorty(áno, pojeb sa Derrida,
ak si chcel aby som ťa čítala, mal si písať  zrozumitelnejšie)

Swedish: 
en produkt av vår arts evolutionära förflutna.
Pojke det här är mycket förklarande.
Det är så mycket som förklarar att det utlöses
min könsdysfori.
Jag skulle hellre lägga på längre naglar.
Naglar?
Är det all kvinnlighet som betyder för dig?
... mhmm!
Postmodernism är skepticism mot modernismen.
Så medan modernister försöker skapa eviga
och universella teorier om verklighet, historia,
och mänskligheten, postmodernister säger faktiskt
nej det är inte möjligt.
Till exempel den franska postmodernisten
Michel "Faux-coo"
Sargon!
Du lilla gås!
Michel "Faux-coo" skrev intellektuella historier
av ämnen som psykiatri, medicin och
straffrättslig rättvisa där han hävdade att vi
borde inte förstå dessa historier som enkla
framsteg mot frihet och vetenskaplig
sanning men snarare som bara skift i vägen
den styrkan beställer våra institutioner och befolkningar.
Den andra postmodernisten jag faktiskt har läst
mycket är Richard Rorty (ja knullar Derrida,
om du ville att jag skulle läsa dig, borde du ha det
varit lättare att läsa).

Polish: 
produktem ewolucyjnej przeszłości naszego gatunku.
O panie, długo by wyjaśniać.
To całe filozofowanie triggeruje
moją dysforię płciową.
Lepiej zrobię sobie dłuższe paznokcie.
Paznokcie?!
Czy to wszystko czym jest według ciebie kobiecość?
...mhm!
Postmodernizm to sceptycyzm wobec modernizmu.
Tak więc, podczas gdy moderniści próbują tworzyć wieczne i uniwersalne teorie na temat rzeczywistości,
historii i ludzkości, postmoderniści
mówią: "nie, właściwie to niemożliwe".
Na przykład francuski postmodernista
Michel "Faux-coo"
Sargon!
Ty gąsko!
Michel "Faux-coo" spisał intelektualne 
historie dziedzin takich jak psychiatria, medycyna i
sądownictwo, w których argumentował, że 
nie powinniśmy rozumieć tych historii jako prostego
postępu w kierunku wolności i naukowej
prawdy, a raczej jako zwykłe przesunięcia w sposobie
w jaki władza sprawuje
kontrolę nad instytucjami i populacjami.
Drugi postmodernist, którego dość dużo się naczytałam to Richard Rorty (tak, pieprz się, Derrida,
jeśli chciałeś, żebym cię czytała, powinieneś był być
łatwiejszy do czytania).

Finnish: 
väittää olevan lajimme evoluutionaarisen menneisyytemme tuotos
Voi pojat tässä on paljon selittämistä
Selittämistä on sen verran paljon että se herättää sukupuolidysforiani
Parempi pistää pidemmät kynnet sormiin
Kynnet?
Onko siinä kaikki mitä naiseus sinulle merkitsee?
... mhmm!
Postmodernismi on skeptisismiä modernismia kohtaan
Joten kun modernistit yrittävät luoda ikuisia ja universaaleja teorioita todellisuudesta, historiasta
ja ihmiskunnasta, postmodernistit sanovat että 'oikeastaan tuo ei ole mahdollista'
Esimerkiksi ranskalainen postmodernisti
Michel "Faux-coo"
Sargon!
Sinä pieni hanhi!
Michel "Faux-coo" kirjoitti intellektuelleja historioita psykiatrialle, lääketieteelle ja rikosoikeudelle
joissa hän argumentoi että meidän ei pitäisi nähdä näitä historioita suoraviivaisina
kehityskulkuina kohti vapautta ja tieteellistä totuutta, vaan ennemminkin siirtyminä kohti
valtaa joka komentaa meidän instituutioitamme sekä populaatioitamme
Toinen postmodernisti jonka töitä olen lukenut paljon on Richard Rorty (joo haista vittu Derrida,
jos olisit halunnut minun lukevan sinua, sinun olisi pitänyt olla helpompaa luettavaa)

Dutch: 
een product van het evolutionaire verleden van onze soort.
Jongen, dit is veel uitleggen.
Het verklaart zoveel dat het triggert
mijn genderdysforie.
Ik kan beter wat langere nagels aanbrengen.
Nails?
Is dat alle vrouwelijkheid voor jou?
... mhmm!
Het postmodernisme is scepticisme over het modernisme.
Dus terwijl modernisten proberen eeuwig te creëren
en universele theorieën over de werkelijkheid, geschiedenis,
en de mensheid zeggen postmodernisten eigenlijk
nee dat is niet mogelijk.
Bijvoorbeeld de Franse postmodernist
Michel "Faux-coo"
Sargon!
Jij kleine gans!
Michel "Faux-coo" schreef intellectuele geschiedenissen
van onderwerpen zoals psychiatrie, medicijnen en
strafrecht waarbij hij betoogde dat wij
zouden deze geschiedenissen niet als eenvoudig moeten begrijpen
progressies naar vrijheid en wetenschappelijk
maar eerder als louter verschuivingen in de weg
die macht beveelt onze instellingen en bevolkingsgroepen.
De andere postmodernist die ik heb gelezen
veel van is Richard Rorty (ja fuck you Derrida,
als je wilde dat ik je las, had je dat moeten doen
gemakkelijker te lezen geweest).

Portuguese: 
um produto do passado evolutivo da nossa espécie.
Rapaz, isso é muito explicativo.
É muito explicando que está provocando
minha disforia de gênero.
É melhor eu colocar mais algumas unhas.
Unhas?
Isso é tudo feminilidade significa para você?
… Mhmm!
O pós-modernismo é ceticismo sobre o modernismo.
Assim, enquanto os modernistas tentam criar eterna
e teorias universais sobre realidade, história,
e a humanidade, os pós-modernistas dizem
não, isso não é possível.
Por exemplo, o pós-modernista francês
Michel “Faux-coo”
Sargão!
Seu pequeno ganso!
Michel "Faux-coo" escreveu histórias intelectuais
de assuntos como psiquiatria, medicina e
justiça criminal em que ele argumentou que nós
não deve entender essas histórias como simples
progressões para a liberdade e científica
verdade, mas sim como meras mudanças no caminho
esse poder ordena nossas instituições e populações.
O outro pós-modernista que eu realmente li
muito é Richard Rorty (sim, foda-se Derrida,
se você quisesse que eu lesse você, você deveria ter
foi mais fácil de ler).

German: 
ein Produkt der evolutionären Vergangenheit unserer Spezies sind.
Junge, das ist eine Menge an Erklärung.
Es ist so viel Erklärung, dass es meine Geschlechtsdysphorie auslöst.
Ich ziehe besser längere Nägel an.
Nägel?
Ist das alles, was Weiblichkeit für dich ausmacht?
Mhmh!
Die Postmoderne ist skeptisch gegenüber der Moderne.
Während Modernisten also versuchen, ewige und universale Theorien über die Realität, Geschichte
und Menschheit zu schaffen, sagen Postmodernisten, dass dies eigentlich nicht möglich sei.
Zum Beispiel schrieb der französische Postmodernist
Michel "Foh-Kuh"
Sargon!
Du kleine Gans!
... schrieb Michel "Foh-Kuh" intelektuelle Geschichtsschreibungen über Disziplinen wie Psychatrie, Medizin und Strafjustiz,
in denen er argumentierte, wir sollen die Geschichte dieser nicht als stetigen
Fortschritt hin zu Freiheit und wissenschaftlicher Wahrheit verstehen, sondern als bloße Verschiebungen,
wie Macht unsere Instutionen und Bevölkerungen ordnet.
Der andere Postmodernist, von dem ich wirklich viel gelesen habe ist Richard Rorty.
(Ja, fick dich, Derrida. Wenn du willst, dass ich dich lese, solltest du einfacher zu lesen sein!)

English: 
a product of our species’ evolutionary past.
Boy this is a lot of explaining.
It’s so much explaining it’s triggering
my gender dysphoria.
I’d better put on some longer nails.
Nails?
Is that all womanhood means to you?
… mhmm!
Postmodernism is skepticism about modernism.
So whereas modernists try to create eternal
and universal theories about reality, history,
and humanity, postmodernists say actually
no, that’s not possible.
For example the French postmodernist
Michel “Faux-coo”
Sargon!
You little goose!
Michel “Faux-coo” wrote intellectual histories
of subjects like psychiatry, medicine, and
criminal justice in which he argued that we
should not understand these histories as straightforward
progressions toward liberty and scientific
truth but rather as mere shifts in the way
that power orders our institutions and populations.
The other postmodernist I’ve actually read
a lot of is Richard Rorty (yeah fuck you Derrida,
if you wanted me to read you, you should have
been easier to read).

Croatian: 
za koje tvrdi da su proizvod evolucijske prošlosti naše vrste.
Bogme, puno je ovo objašnjavanja.
Toliko objašnjavanja da pokreće moju rodnu disforiju.
Bolje da stavim duže nokte.
- Nokti? To je tebi jedini smisao ženstva?
- ....mhmm!
Postmodernizam je skepticizam o modernizmu.
Dok modernisti pokušavaju stvoriti vječne i univerzalne teorije o stvarnosti, povijesti i čovječanstvu,
postmodernisti kažu da je to u biti nemoguće.
Primjerice, francuski postmodernist
Michel "Faux-coo"
Sargone!
Gusane jedan!
Michel "Faux-coo" pisao je intelektualne povijesti o pojavama poput psihijatrije, medicine, krivičnog prava,
u kojima tvrdi da te povijesti ne treba shvaćati kao pravocrtni razvoj prema slobodi i znanstvenoj istini
već kao pomake u načinu kako pozicije moći uređuju naše institucije i populacije.
Drugi postmodernist kojega sam puno čitala je 
Richard Rorty.
(da, jebi se Derrida,
ako si htio da te pročitam, trebao si biti lakši za čitanje)

Italian: 
un prodotto del nostro passato evoluzionario.
Minchia, se ne ho spiegata di roba.
Tanto ho spiegato che mi sta partendo la disforia.
Faccio meglio a mettermi le unghie finte, ora.
Unghie?
Essere donna si riassume in questo, per te?
Il postmodernismo è scetticismo verso il modernismo.
Laddove i modernisti vogliono creare teorie universali ed eterne riguardo la realtà, la storia
e l'umanità, i postmoderni ribattono che no, guardate che non si può.
Esempio, il postmodernista francese
Michel "Fucù"
Sargon!
Stupida ochetta!
Michel "Fucù" scrisse storie intellettuali su temi come psichiatria, medicina, e la
giustizia criminale in cui sostenne che non dovremmo considerare questi progressi come linee
dirette verso la libertà e la verità scientifica, ma piuttosto come semplici cambiamenti nel modo
in cui il potere ordina le istituzioni e le popolazioni.
L'altro postmodernista di cui ho effettivamente letto parecchio è Richard Rorty -
già, fottiti Derrida, se volevi che ti leggessi dovevi renderti più facile da leggere -

Russian: 
продукт эволюционного прошлого нашего вида.
Нужно много объяснений.
Настолько много, что это триггерит мою гендерную дисфорию.
Я лучше наклею ногти подлиннее.
Ногти?
Это все, что для тебя значит быть женщиной?!
... угу!
Постмодернизм - это скептицизм в отношении модернизма.
Поэтому, когда модернисты пытаются создать вечные и универсальные теории о реальности, истории,
и человечестве, постмодернисты говорят, что на самом деле,
нет, это невозможно.
Например, французский постмодернист
Мишель "Фоку" [Фуко]
Саргон!
Мелкий гусь!
Мишель «Фоку» написал интеллектуальные истории психиатрии, медицины и
уголовного права, в которых он утверждал, что нужно понимать эти истории не как прямые
прогрессии в сторону свободы и научной истины, а скорее как сдвиги в том, как
эта власть влияет на наши институты и население.
Другой постмодернист, которого я действительно читала много, это Ричард Рорти.
Да, пошел нахуй, Деррида. Если хочешь, чтобы я тебя читала, ты должен легче читаться.

Spanish: 
producto de nuestro pasado evolutivo.
Dios, es mucha explicación.
Tanto que enciende mi disforia de género.
Mejor uso uñas más largas.
¿Uñas?
¿Es eso todo lo que es ser mujer para ti?
¡Mjm!
El posmodernismo es escepticismo sobre el modernismo.
Los modernistas quieren crear teorías universales sobre realidad, historia
y humanidad, los postmo dicen que no se puede.
Como el francés...
Michel "Fu-cu"
¡Sargon!
¡Pequeño ganso!
Michel "Fu-cu" escribió historias intelectuales de psiquiatría, medicina y
justicia penal en las que decía que no debemos ver estas historias como mera
progresión hacia la libertad y verdad científica, sino más bien como cambios en la forma que
el poder ordena nuestra sociedad y población.
Otro posmodernista es Richard Rorty (sí, jodete, Derrida, si quieres que te lea, debiste ser más fácil de leer).

Portuguese: 
um produto do passado evolutivo da nossa espécie.
Rapaz, isso é um amontoado de explicação.
É tanta explicação que está engatilhando
minha disforia de gênero.
É melhor eu colocar unhas mais longas.
Unhas?
Isso é tudo que feminilidade significa para você?
… Mhmm!
O pós-modernismo é ceticismo sobre o modernismo.
Então enquanto os modernistas tentam criar teorias universais e eternas sobre realidade, História,
e humanidade, os pós-modernistas dizem
"bem, não, isso não é possível".
Por exemplo, o pós-modernista francês
Michel “Faux-coo”
Sargon!
Seu bobinho!
Michel "Faux-coo" escreveu histórias intelectuais
de assuntos como psiquiatria, medicina e
justiça criminal em que ele argumentou que não devemos entender essas histórias como progressos
em linha reta para a liberdade e a verdade científica, mas sim, como meras mudanças na forma
com que esse poder ordena nossas instituições e populações.
O outro pós-modernista que eu realmente li
muito é Richard Rorty (sim, vá se foder Derrida,
se você quisesse que eu lesse você, você deveria ter sido mais fácil de ler).

Hungarian: 
melyek állítása szerint fajunk evolúciós múltjának termékei.
Anyám, ez a sok magyarázat.
Annyi a magyarázat, hogy ez előhívja
nemi diszfóriámat.
Hosszabb körmökre lesz szükségem.
Körmök?
Ez jelenti a nőiséget számodra?
… Aha!
A posztmodernizmus szkepticizmus a modernizmus iránt.
Tehát míg a modernisták igyekeznek örök és egyetemes elméleteket találni a valóságról és történelemről
a bölcsészetről, a posztmodernek szerint ez nem lehetséges.
Például a francia posztmodernista
Michel „Furkó”
Sargon!
Te kis mókamester!
Michel „Furkó” szellemi történelmet írt a
pszichiátriáról, orvostudományról és
az igazságszolgáltatásról, amelyben azt állította, nem lehet egyszerűen úgy értelmezni ezek történelmét,
mint fejlődést a szabadság és a tudományos igazság felé, hanem csupán az változása annak,
ahogy a hatalom átrendezi intézményeinket és a népességet.
A másik posztmodernista, akit ténylegesen sokat olvastam, Richard Rorty.
(Kapd be, Derrida, ha azt akartad volna, hogy elolvassalak, akkor könnyebben olvashatónak kellene lenned).

Italian: 
Rorty chiedeva un atteggiamento verso la conoscenza che lui definiva "ironismo", in cui l'ironia è la precauzione
scetticista con cui dovremmo guardare ai nostri stessi principii, con la consapevolezza che il vocabolario
con cui descriviamo e comprendiamo il mondo non sarebbe il nostro vocabolario finale o migliore.
Ci siamo, basta così spiegare.
E poi ho finito le unghie, guardate!
Ti piace portare unghie lunghe e attraenti, ma ci sono sempre lesbiche e queer che te le fulminano
di sguardi malcelando una rabbia viscerale?
Beh, ora c'è una soluzione!
La manicure bisessuale!
Una mano per la V. Un'altra per il C.
Entrambe, per la degeneratezza!
Questa sì che è una maialata!
Adesso che abbiamo tutti i pezzi, dobbiamo solo ricostruire il puzzle.
Da una parte, il Marxismo, un'ideologia basilarmente modernista che teorizza la condizione
umana in termini economici.
Dall'altra parte, ecco il postmodernismo, un'ideologia scetticista che nega la possibilità
di conoscere qualsivoglia verità universale, su niente.
A una prima occhiata, sembra proprio che i due concetti non siano compatibili.
E ci sono storie lunghissime sulla disputa che ne è nata, con ad esempio il Marxista

Spanish: 
Rorty pide una actitud hacia la ciencia llamada "ironismo", la ironía es la precaución escéptica
con la que pensar nuestras creencias y el saber de que nuestro vocabulario
para describir y entender el mundo no es el último ni el mejor.
Bien, suficiente explicación. Y mis uñas ya están, ¡vean!
¿Te gusta tener largas y lindas uñas? Pero las lesbianas y las maricas las miran
con rabia visceral apenas oculta?
¡Bien, te tengo una solución!
¡Manicura bisexual!
Una para la V. Una para el P.
¡Ambas por degeneración!
¡Está súper sucio!
Ya todas las piezas, ahora solo falta armar el rompecabezas.
Está el marxismo, que es fundamentalmente modernista y teoriza la condición
humana en términos económicos.
Y está el posmodernismo, una visión escéptica que niega nuestra capacidad
de saber cualquier verdad universal.
A primera vista, las dos ideas no son compatibles.
Y hay una extensa historia de disputas
entre las dos, por ejemplo, el marxista

Finnish: 
Rorty suosii asennetta tietoa kohtaan jota hän kutsuu 'ironismiksi', ironian ollessa se skeptinen
varovaisuus jolla meidän tulisi lähestyä omia uskomuksiamme, tietäessämme että sanastomme
asioiden kuvaamiselle ja maailman ymmärtämiselle ei ole lopullinen tai paras mahdollinen sanasto
Okei, siinä oli tarpeeksi selittämistä
Ja kynnetkin tulivat valmiiksi, katsokaa näitä!
Pidätkö pitkistä, glamorööseistä kynsistä, mutta lesbot ja queerit tytöt katsovat
niitä hädintuskin verhotulla sisäisellä raivolla?
Minulla on sinulle ratkaisu!
Biseksuaalinen manikyyri!
Yksi käsi Vlle, toinen Dlle
Molemmat rappiolle!
Se on täysin siivotonta!
Joten meillä on kaikki palaset pöydällä, nyt vaan pitää laittaa palapeli kasaan
Toisaalla meillä on marxismi, fundamentaalin modernistinen maailmankatsomus joka teorisoi
ihmisyyden määritelmän ekonomisin termein
Toisalla meillä on postmodernismi, skeptinen maailmankatsomus joka kiistää kykymme
tietää mitään universaaleja totuuksia mistään
Päällipuolisella katsauksella voisi kuvitella etteivät nämä ideat ole sopivia keskenään
Ja niiden välillä on kattava historia kiistelyä, esimerkiksi marksistisen

Lithuanian: 
Rortis pritaria požiūriui į žinias, kurį jis vadina „ironizmu“.
Ironija šiuo atveju yra skeptinis
apdairumas, su kuriuo mes turime atsižvelgti į mūsų įsitikinimą savo sąmoningumu, kad mūsų žodynas,
skirtas apibūdinti ir suprasti pasaulį, nėra galutinis ir pats geriausias žodynas.
Gerai, pakaks aiškinimų.
O aš jau baigiau savo nagus - pažvelkite!
Argi negera turėti ilgus puošnius nagus,
bet lesbietės ir kreivos merginos tebedėbso
į juos su net neslepiamu įsiučiu?
Turiu jums sprendimą!
Biseksualų manikiūras!
Viena ranka falui, kita p**ytei.
Abi skirtos nukrypti!
Tiesiog spindi nešvankumu!
Taigi mes turime visas dėlionės dalis,
beliko jas visas sujungti.
Iš vienos pusės turime marksizmą - esminę modernistų pasaulėžiūrą, kuri spekuliuoja apie
žmonių būklę ekonominiais terminais.
Kitame krašte yra postmodernizmas - skeptinė pasaulėžiūra, kuri neigia mūsų gebėjimą
sužinoti bet kokias visuotines tiesas.
Iš pirmo žvilgsnio gali pasirodyt,
kad šios dvi idėjos yra nesuderinamos.
Ir tai teisa, kad tarp jų jau nemažą laiką kyla ginčas,
pavyzdžiui, marksistas

English: 
Rorty advocates an attitude toward knowledge
he calls “ironism,” irony being the skeptical
caution with which we should regard our own
beliefs in our awareness that our vocabulary
for describing and understanding the world
is not the final or best vocabulary.
Alright, that’s enough explaining.
And my nails are done, check it out!
Do you enjoy having long glamorous nails,
but do lesbians and queer girls keep glaring
at them with barely concealed visceral rage?
Well I have a solution for you!
The bisexual manicure!
One hand for the V. One hand for the D.
Both for degeneracy!
It’s absolutely filthy!
So we’ve got all the pieces on the table,
now we just need to put the puzzle together.
On the one hand we have Marxism, a fundamentally
modernist worldview that theorizes the human
condition in economic terms.
On the other hand we have postmodernism, a
skeptical worldview that denies our capacity
to know any universal truths about anything.
On the face of it, it would seem these two
ideas are not compatible.
And there is an extensive history of dispute
between them, with for instance the Marxist

Portuguese: 
Rorty defende uma atitude em relação ao conhecimento que ele chama de "ironismo", a ironia sendo uma
cautela cética com que devemos tomar nossas próprias
crenças em nossa consciência de que o nosso vocabulário
para descrever e compreender o mundo
não é o vocabulário absoluto ou melhor.
Tá bom, chega de explicação.
E minhas unhas estão feitas, olha só!
Você gosta de ter unhas longas e glamourosas,
mas lésbicas e garotas queer ficam as encarando
com uma fúria visceral e mal escondida?
Bem, eu tenho a solução para você!
A manicure bissexual!
Uma mão para a V. Uma mão para o P.
Ambas pela degeneração!
É totalmente sujo!
Então agora nós temos todas as peças na mesa, só precisamos juntar o quebra-cabeça.
De um lado, temos o marxismo, uma visão de mundo fundamentalmente modernista que teoriza a
condição humana em termos econômicos.
De outro lado, temos o pós-modernismo, uma
visão de mundo cética que nega nossa capacidade
de conhecer quaisquer verdades universais sobre qualquer coisa.
Analisando, parece que essas duas
ideias não são compatíveis.
E há uma extensa história de disputa
entre elas, como por exemplo, filósofo marxista

Slovak: 
Rorty presadzuje postoj k poznaniu, ktorý nazýva ironizmom, irónia je skeptická
opatrnosť s ktorou by sme mali prihliadať na naše presvedčenia, pričom si uvedomujeme, že náš slovník
pre opis a pochopenie sveta
nie je konečný ani najlepší.
Dobre, dosť vysvetľovania.
A moje nechty sú hotové, pozrite!
Máte radi dlhé očarujúce nechty,
ale lesbičky a bisexuálne dievčatá na ne stále čumia
s nie veľmi skrytou surovou zlosťou?
Mám pre vás riešenie!
Bisexuálna manikúra!
Jednu ruku pre V. jednu ruku pre D.
Obe pre zvrhlosti!
Je to úplne oplzlé!
Takže máme všetky kúsky na stole,
teraz len musíme poskladať puzzle.
Na jednej strane máme marxizmus, v podstate
modernistický pohľad na svet, ktorý teoretizuje stav
ľudstva z ekonomického hľadiska.
Na druhej strane máme postmodernizmus, skeptický svetonázor, ktorý popiera našu schopnosť
poznať nejaké univerzálne pravdy o čomkoľvek.
Na prvý pohľad by sa zdalo, že tieto dve myšlienky nie sú kompatibilné.
A existuje rozsiahla história sporu
medzi nimi, napríklad marxista

German: 
Rorty vertritt eine Einstellung zu Wissen, die er "Ironismus" nennt.
In diesem Sinn ist Ironie die skeptische Vorsicht, mit der wir unsere Glaubensgrundsätze behandeln sollen,
im Bewusstsein, dass unser Vokabular die Welt zu beschreiben und zu verstehen nicht endgültig oder bestmöglich ist.
Okay, genug der Erklärung.
Und meine Nägel sind fertig, schaut es euch an!
Magst du lange, glamouröse Nägel, aber Lesben und queere Mädchen starren auf diese
mit nur kaum versteckter tiefsitzender Wut?
Nun, ich habe eine Lösung für dich!
Die bisexuelle Maniküre!
Eine Hand für die V. Eine Hand für den P.
Beide für die Entartung!
Es ist absolut schmutzig!
Wir haben also alle Teile auf dem Tisch,
jetzt müssen wir das Puzzle nur noch zusammensetzen.
Einerseits haben wir Marxismus, eine fundamental modernistische Weltanschauung,
die das menschliche Befinden in ökonomischen Kategorien theorisiert.
Andererseits haben wir den Postmodernismus, eine skeptische Weltanschauung, die unsere Fähigkeit
irgendwelche universellen Wahrheiten über irgendwas zu kennen, abstreitet.
Auf den ersten Blick scheint es, als schließen beide Ideen einander aus.
Und es gibt eine lange Geschichte der Auseinandersetzungen zwischen ihnen,

French: 
Rorty défend une posture vis à vis du Savoir qu'il appelle "Ironisme",
l'ironie étant garante du sceptisme avec lequel on doit considérer nos propres croyances
pour garder à l'esprit que le vocabulaire que nous utilisons pour décrire et comprendre le monde n'est ni l'ultime ni le meilleur.
Bon, ça suffit pour les explications.
Et j'ai fini mes ongles, regardez ça !
Tu aimes les ongles longs et laqués mais les lesbiennes et les filles queers les toisent sans arrêt
avec une rage viscérale à peine dissimulée ?
Hé bien, j'ai la solution pour toi !
La manucure bisexuelle !
Une main pour le V, une main pour la B.
Les deux pour les dégénéré·e·s !
C'est totalement souillé !
Donc on a toutes les pièces sur la table, il ne reste qu'à assembler le puzzle.
D'un côté, on a le Marxisme, une vision du monde fondamentalement moderne
qui théorise sur la condition humaine en termes économiques.
De l'autre côté, on a le post-modernisme, une vision du monde critique qui conteste notre capacité
à saisir une quelconque Vérité Universelle sur quoique ce soit.
À première vue, on pourrait penser que ces deux idées ne peuvent pas se combiner
et il y a une longue histoire de querelle entre ces deux, comme par exemple,

Swedish: 
Rorty förespråkar en inställning till kunskap
han kallar "ironism", ironi är skeptisk
varning som vi bör betrakta vår egen
tro på vår medvetenhet om vårt ordförråd
för att beskriva och förstå världen
är inte det sista eller bästa vokabuläret.
Okej, det räcker med att förklara.
Och mina naglar är färdiga, kolla in det!
Tycker du om att ha långa glamorösa naglar,
men håller lesbiska och queer-tjejer blått
hos dem med knappt dold visceral raseri?
Tja, jag har en lösning för dig!
Den bisexuella manikyren!
En hand för V. En hand för D.
Båda för degeneration!
Det är helt snuskigt!
Så vi har alla bitar på bordet,
nu behöver vi bara lägga pussel tillsammans.
Å ena sidan har vi marxismen, en grundläggande
modernistisk världssyn som teoretiserar människan
villkor i ekonomiska termer.
Å andra sidan har vi postmodernism, a
skeptisk världsuppfattning som förnekar vår kapacitet
att veta några universella sanningar om någonting.
På framsidan av det verkar det tyckas dessa två
idéer är inte kompatibla.
Och det finns en omfattande historia av tvist
mellan dem, med till exempel marxisten

Polish: 
Rorty opowiada się za podejściem do wiedzy, które
nazywa "ironizmem", gdzie ironia jest sceptyczną
ostrożnością, z którą powinniśmy traktować nasze własne wierzenia, świadomością, że nasze słownictwo
używane do opisu i rozumienia świata
nie jest ani ostatecznym, ani najlepszym słownictwem.
W porządku, starczy wyjaśniania.
I moje paznokcie są gotowe, obczajcie to!
Czy lubisz mieć długie, czarujące paznokcie,
ale lesbijki i dziwne dziewczyny wciąż patrzą
na nie z ledwo skrywaną furią z głębi trzewi?
Mam na to rozwiązanie!
Biseksualny manicure!
Jedna ręka dla wag, druga dla pen.
Obie dla degeneracji!
To jest absolutnie zboczone!
Więc mamy wszystkie elementy na stole,
teraz musimy po prostu dokończyć układankę.
Z jednej strony mamy marksizm, dogłębnie modernistyczny światopogląd, który opisuje człowieka
za pomocą teorii dotyczącej warunków ekonomicznych.
Z drugiej strony mamy postmodernizm,
sceptyczny światopogląd, który neguje naszą zdolność
do poznania jakichkolwiek
uniwersalnych prawd o czymkolwiek.
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że te dwa
poglądy są nie do pogodzenia.
I istnieje obszerna historia sporów
między nimi, na przykład pomiędzy marksistą

Croatian: 
Rorty zagovara stav prema znanju
kojeg naziva "ironizam".
Ironija je za njega skeptična opreznost kojom osvješćujemo da naš vlastiti vokabular
kojim opisujemo i shvaćamo svijet
nije ni zadnji ni najbolji vokabular.
Okej, to je dovoljno objašnjavanja.
A i nokti su gotovi, pogledajte!
Uživaš li u dugim, glamuroznim noktima,
ali lezbijke i queer cure nastavljaju ih gledati
s jedva prikrivenim dubokim bijesom?
Imam rješenje za tebe!
Biseksualna manikura!
Jedna ruka za V. Jedna ruka za K.
Obje za degenerativnost!
Apsolutno je prljavo!
Sve smo dijelove stavili na stol,
sada samo treba posložiti slagalicu.
S jedne strane imamo marksizam,
u osnovi modernistički pogled na svijet koji objašnjava stanje čovječanstva u ekonomskim pojmovima.
S druge strane imamo postmodernizam,
skeptični pogled na svijet koji poriče sposobnost poznavanja ikoje univerzalne istine o bilo čemu.
Na prvi pogled, čini se da ove dvije ideje nisu kompatibilne.
Čak postoji i duga povijest neslaganja među njima. 
Npr. marksist Sartre

Portuguese: 
Rorty defende uma atitude em relação ao conhecimento
ele chama de "ironismo", a ironia sendo o cético
cautela com que devemos considerar a nossa própria
crenças em nossa consciência de que o nosso vocabulário
para descrever e compreender o mundo
não é o vocabulário final ou melhor.
Tudo bem, isso é o suficiente explicando.
E minhas unhas estão feitas, confira!
Você gosta de ter unhas longas e glamourosas?
mas lésbicas e garotas esquisitas ficam gritantes
neles com fúria visceral mal escondida?
Bem, eu tenho uma solução para você!
A manicure bissexual!
Uma mão para o V. Uma mão para o D.
Tanto pela degeneração!
É absolutamente imundo!
Então nós temos todas as peças na mesa,
agora só precisamos juntar o quebra-cabeça.
Por um lado, temos o marxismo, fundamentalmente
visão de mundo modernista que teoriza o ser humano
condição em termos econômicos.
Por outro lado, temos o pós-modernismo, um
visão de mundo cético que nega nossa capacidade
conhecer quaisquer verdades universais sobre qualquer coisa.
Em face disso, parece que estes dois
idéias não são compatíveis.
E há uma extensa história de disputa
entre eles, com por exemplo o marxista

Hungarian: 
Rorty a tudáshoz való olyan hozzáállást támogatja, melyet „ironizmusnak” nevez, az irónia a szkeptikus
óvatosság, amivel kezeljük hiedelmeinket, tudatában annak,
hogy nyelvünk a világ leírására és megértésére nem a végső vagy a legjobb nyelvezet.
Rendben, ez elég a magyarázatból.
Kész vannak a körmeim, nézzétek!
Élvezi a hosszú, elbűvölő körmöket,
de a leszbikusok és a queer lányok csak
alig leplezett zsigeri gyűlölettel néznek rá?
Nos, van egy megoldásom!
A biszexuális manikűr!
Egyik kéz a P-hez, másik az F-hez.
Mindkettő a degeneráltsághoz!
Ez baromi mocskos!
Szóval minden elem az asztalon van,
most csak össze kell raknunk a képet.
Adott a marxizmus, egy alapjaiban modernista világnézet, amely az emberiséget
gazdasági szempontok alapján értelmezi.
Másrészt ott a posztmodernizmus, egy szkeptikus világnézet, mely tagadja,
hogy bármilyen egyetemes igazság megismerhető bármiről.
Úgy tűnik, ez a két gondolat nem összeférhető.
Hosszas története van a kettő közti vitának, például a marxista Sarte

Dutch: 
Rorty pleit voor een houding tegenover kennis
hij noemt 'ironie', waarbij ironie de scepticus is
voorzichtigheid waarmee we de onze moeten beschouwen
overtuigingen in ons bewustzijn dat onze vocabulaire
voor het beschrijven en begrijpen van de wereld
is niet het laatste of beste vocabulaire.
Oké, dat is genoeg uitleggen.
En mijn nagels zijn klaar, bekijk het!
Vind je het leuk om lange glamoureuze nagels te hebben,
maar lesbiennes en rare meisjes blijven glinsteren
op hen met nauwelijks verborgen viscerale woede?
Nou ik heb een oplossing voor jou!
De biseksuele manicure!
Eén hand voor de V. Eén hand voor de D.
Zowel voor degeneratie!
Het is absoluut smerig!
Dus we hebben alle stukken op tafel,
nu moeten we gewoon de puzzel samenvoegen.
Aan de ene kant hebben we het marxisme fundamenteel
modernistisch wereldbeeld dat de mens theoretiseert
voorwaarde in economische termen.
Aan de andere kant hebben we postmodernisme, een
sceptisch wereldbeeld dat onze capaciteit ontkent
om universele waarheden over wat dan ook te kennen.
Op het eerste gezicht lijken deze twee
ideeën zijn niet compatibel.
En er is een uitgebreide geschiedgeschiedenis
tussen hen, met bijvoorbeeld de marxist

Russian: 
Рорти выступает за отношение к знаниям, которое он называет «иронизм», иронию как скептическую
осторожность к нашим убеждениям,
наше понимание того, что наша лексика
для описания и понимания мира
не является окончательным или лучшей лексикой.
Хорошо, достаточно объяснений.
Мои ногти готовы, смотрите!
Вам нравятся длинные гламурные ногти, но лесбиянки и квир девушки продолжают смотреть
на них с едва скрываемой внутренней яростью?
У меня есть решение для вас!
Бисексуальный маникюр!
Одна рука для В. Одна рука для Ч.
Обе для вырождения!
Это абсолютно мерзко!
Итак, у нас есть все паззлы на столе,
теперь нам просто нужно собрать головоломку.
С одной стороны, у нас есть марксизм,
модернистское мировоззрение, которое теоретизирует человека
в экономическом плане.
С другой стороны, мы имеем постмодернизм, скептическое мировоззрение, которое отрицает нашу способность
знать любые универсальные истины о чем угодно.
На первый взгляд, казалось бы, эти две
идеи несовместимы.
И существует обширная история споров
о них, например, марксист Сартр

Polish: 
Sartre'em nazywającym Foucaulta "ostatnią barykadą, którą burżuazja może wznieść przeciwko Marksowi. "
I oczywiście, jak wszyscy wiemy, kiedy Foucault
zmarł kapitalizm skończył się na zawsze.
[Międzynarodówka]
Więc skąd i dlaczego Peterson zaczyna nagle mówić o
"postmodernistycznym neomarksizmie".
Cóż, to prawda, że ​​wielu postmodernistów
było do pewnego stopnia pod wpływem marksizmu,
więc ta fraza mogłaby po prostu odnosić się do tej ciągłości.
Ale nie to ma na myśli Peterson.
Wynika to jasno ze sposobu, w jaki używa tego terminu,
że jego koncepcja jest jeszcze bardziej pomieszana i
bezsensowna, niż się początkowo wydaje.
Peterson włącza do postmodernistycznego neomarksizmu nie tylko postmodernistycznych filozofów
i marksistowskich myślicieli, ale także liberalnych polityków, uczelnianą administrację, korporacyjne
działy HR przejmujące się różnorodnością oraz tak zwanych aktywistów polityki tożsamości,
w tym feministki, LGBT i działaczy praw obywatelskich.
Zasadniczo to całość współczesnej
lewicy.
Teraz już wspominałem o tym, jak marksizm i
postmodernizm są sobie przeciwstawne, ponieważ

Lithuanian: 
Sartras vadinantis Fuko „paskutine barikada, kurią buržuazija gali pastatyti prieš Marksą“.
Ir aišku, kaip ir girdėjome, kai Fuko mirė,
 kapitalizmas tikrai pasibaigė amžiams.
 
Tai kaip Petersonas pradėjo kalbėti
apie „postmodernųjį neomarksizmą“?
Na, tiesa, kad daugeliui postmodernistų įtaką padarė marksizmas, tad
frazė gali tiesiog įvardyti tą tęstinumą.
Bet tai nėra tai, ką Petersonas turi omeny.
Iš to, kaip jis vartoją šį terminą, darosi aišku,
kad mintis dar labiau sumalta
ir neaiškesnė, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio.
Petersonas, vartodamas terminą postmodernusis marksizmas, turi omeny ne tik postmoderniuosius
ar marksistus intelektualus, bet taip pat ir liberaliuosius politikus, akademijų administratorius ir korporacinius
žm. išteklių departamentus, kuriems rūpi įvairovė, ir dar vadinamus tapatybės politikos aktyvistus,
t.y. feministus, LGBT bendruomenę ir
 žmogaus teisių aktivistus
Iš esmės, tai visa modernioji kairė.
Aš jau minėjau, kaip marksizmas ir postmodernizmas priešgyniauja kits kitam, nes

French: 
Sartre, marxiste, dit de Foucault qu'il est "la dernière des défenses de la bourgeoise contre Marx.".
Et bien sûr, comme nous le savons tous, quand Foucault est mort, ce fût l'anéantissement du capitalisme.
OИ L'Д FДУT !
[L'Internationale]
Donc qu'est ce qui fait bander Peterson lorsqu'il parle de "Néo-Marxisme postmoderne" ?
Bon, il est vrai que beaucoup de postmodernes étaient en quelque sorte influencés par le Marxisme alors
peut-être qu'il se réfère à cette continuité.
Mais, ce n'est pas le sens de Peterson.
C'est évident par la façon qu'il a de citer ce concept que c'est en fait
plus embrouillé et insensé que ce qu'il n'y parait de base.
Chez Peterson, le "Néo-Marxisme postmoderne" regroupe autant les intellectuels postmodernes
que les marxistes, mais aussi les politiciens libéraux, l'administration académique et
les DRH qui se soucient de la diversité et les soi-disant militants politiques de l'identité
comme les militant.e.s féministes, LGBT et les défenseurs des droits civiques.
En gros, tout ce qu'on retrouve dans la gauche actuelle.
Je l'ai déjà mentionné : le marxisme et la pensée postmoderne sont diamétralement antagonistes,

Portuguese: 
Sartre chamando Foucault de “a última barricada”
a burguesia pode se erguer contra Marx ”.
E, claro, como todos sabemos, quando Foucault
o capitalismo falecido acabou para sempre.
[Internacional]
Então, onde é que Peterson sai falando sobre
"Neo-marxismo pós-moderno".
Bem, é verdade que muitos pós-modernistas
foram de alguma forma influenciados pelo marxismo,
a frase poderia apenas se referir a essa continuidade.
Mas não é isso que Peterson quer dizer.
É claro a partir do modo como ele usa o termo
que o conceito é ainda mais confuso e
sem sentido do que inicialmente aparece.
Peterson usa o termo neo-marxismo pós-moderno
para incluir não apenas intelectuais pós-modernos
e intelectuais marxistas, mas também liberais
políticos, administradores acadêmicos e empresas
Departamentos de RH que se preocupam com a diversidade,
e os chamados ativistas da política de identidade,
incluindo feministas, LGBT e direitos civis
ativistas.
Basicamente é a totalidade do moderno
esquerda.
Agora eu já mencionei como o marxismo e
pós-modernismo estão fundamentalmente em desacordo, uma vez que

Dutch: 
Sartre noemt Foucault "de laatste barricade
de bourgeoisie kan tegen Marx oprichten. '
En natuurlijk, zoals we allemaal weten, toen Foucault
gestorven kapitalisme eindigde voor altijd.
[Internationale]
Waar gaat Peterson eigenlijk over praten?
"Postmodern neo-marxisme."
Wel, het is waar dat er veel postmodernisten zijn
werden op de een of andere manier beïnvloed door het marxisme, dus
de zin zou gewoon naar die continuïteit kunnen verwijzen.
Maar dat is niet wat Peterson bedoelt.
Het is duidelijk uit de manier waarop hij de term gebruikt
dat het concept nog meer door elkaar gegooid en
onzinnig dan het aanvankelijk lijkt.
Peterson gebruikt de term postmodern neo-marxisme
om niet alleen postmoderne intellectuelen op te nemen
en marxistische intellectuelen, maar ook liberaal
politici, academische bestuurders en bedrijven
HR-afdelingen die om diversiteit geven,
en zogenaamde activisten van de identiteitspolitiek,
inclusief feministen, LGBT en burgerrechten
activisten.
Kortom het is het geheel van het moderne
links.
Nu heb ik al genoemd hoe marxisme en
het postmodernisme staat sindsdien fundamenteel haaks op elkaar

German: 
etwa als der Marxist Sartre Foucault
"die letzte Barrikade der Burgeoisie gegen Marx"
nannte.
Und natürlich wissen wir alle, dass der Kapitalismus mit Foucaults Tod für immer endete.
[Internationale]
Also, was meint Peterson nun mit 
"postmodernem Neo-Marxismus"?
Es stimmt, dass viele Postmodernist*innen irgendwie durch den Marxismus beeinflusst wurden, also
könnte der Ausdruck nur auf diese Kontinuität hinweisen.
Aber das meint Peterson nicht.
Aus der Art wie er den Begriff benutzt, wird klar, wie dieser Begriff noch wirrer und
unsinniger ist, als es anfangs schien.
Peterson benutzt den Begriff nicht nur für postmoderne und marxistische Intelektuelle,
sondern auch für liberale Politiker*innen, akademische Verwaltungsangestellte,
Personalabteilungen, die sich um Diversität bemühen, und sogenannte identitätspolitische Aktivist*innen,
einschließlich Feminist*innen, LGBT- und Bürgerrechtler*innen.
Das ist im Grunde die Gesamtheit der modernen Linken.
Nun habe ich bereits erwähnt, dass Marxismus und Postmodernismus fundamental im Konflikt zueinander stehen.

Portuguese: 
Sartre chamando Foucault de “a última barricada que a burguesia pode erguer contra Marx ”.
E, claro, como todos já sabemos, quando Foucault morreu, o capitalismo acabou para sempre.
[hino "The Internationale"]
Então, onde é que o Peterson se safa falando sobre
"Neo-marxismo pós-moderno"?
Bem, é verdade que muitos pós-modernistas
foram de alguma forma influenciados pelo marxismo,
a frase poderia apenas se referir a essa continuidade.
Mas não é isso que Peterson quer dizer.
É claro que, a partir do modo como ele usa esse termo, o conceito é ainda mais confuso e
sem nexo do que inicialmente parece.
Peterson usa o termo neo-marxismo pós-moderno
para incluir não apenas intelectuais pós-modernos
e intelectuais marxistas, mas também liberais
políticos, administradores acadêmicos e departamentos
de RH que se preocupam com a diversidade,
e os chamados ativistas das políticas de identidade,
incluindo feministas, ativistas LGBT e de direitos civis.
Basicamente, a esquerda moderna inteira.
Veja, eu já mencionei como o marxismo e
pós-modernismo estão fundamentalmente em desacordo, já que

Hungarian: 
azt mondta Foucault-ra: "a burzsoázia utolsó barikádja Marx ellen."
Persze, mint tudjuk, amikor Foucault meghalt kapitalizmus örökre véget ért.
Megcsináltuk!
[Internacionálé]
Szóval honnan veszi Peterson a
„posztmodern neo-marxizmust”.
Nos, igaz, hogy sok posztmodernt valamilyen módon befolyásolt a marxizmus,
a kifejezés csak erre a folytonosságra utalhat.
De Peterson nem erre gondol.
Abból, ahogy beszél róla, egyértelmű, hogy az elképzelés, még zavarosabb és
értelmetlen, mint tűnik elsőre.
Peterson a posztmodern neo-marxizmus kifejezést használja nemcsak a posztmodern értelmiségiekre
és marxista értelmiségiekre, de liberális politikusokra, egyetemi adminisztrátorokra,
a sokszínűséggel törődő vállalati HR osztályokra, és identitáspolitikai aktivistákra.
beleértve a feministákat, az LMBT és  polgárjogi aktivistákat.
Lényegében a teljes modern baloldal.
Már említettem, hogy a marxizmus és a
a posztmodernizmus alapvetően ellentmondásban van.

Spanish: 
Sartre llama a Foucault "la última barricada de la burguesía contra Marx".
Y, como ya sabemos, cuando Foucault murió, el capitalismo acabó para siempre.
¡LO LOGRAMOS!
[La International]
¿Y por qué JP habla de "neo-marxismo posmoderno"?
Es cierto que muchos posmodernistas fueron influenciados por marx,
la frase podría referir a esa continuidad.
Pero ese no es el significado.
Por la forma en que usa el término, se ve que el tema es bien complejo y delirante.
Él usa el término "neo-marxismo posmoderno" no solo para intelectuales posmodernos
e intelectuales marxistas, también políticos liberales, figuras académicas y
departamentos de recursos humanos que impulsan la diversidad y activistas de identidad,
como feministas, LGBT y activistas de derechos civiles.
Basicamente toda la izquierda moderna.
Ya dije cómo marxismo y posmodernismo están en disputa, pues

Italian: 
Sartre che definì Foucault "l'ultima barricata che la borghesia possa ancora erigere contro Marx".
E infatti, come sappiamo, quando Foucault tirò il calzino, così fece anche il capitalismo.
VITTORIA!
Dunque, a che punto Peterson raggiunge l'orgasmo parlando del "Neo-Marxismo Postmorderno"?
Che un sacco di postmodernisti siano stati in qualche modo influenzati dal Marxismo è pur vero, per cui
l'espressione forse si riferisce a quella continuità.
Ma non è così che l'intende Peterson.
E' chiaro, da come usa il termine, che si concetto stesso sia ancor più incasinato e
senza senso di quanto appaia inizialmente.
Peterson usa il termine Neo-Marxismo Postmoderno per infilarci non solo gli intellettuali postmoderni
e Marxisti, ma anche i politici liberali, gli amministratori accademici, e quei dipartimenti
Risorse Umane che alla diversità ci tengono, e pure quei cosiddetti attivisti di politiche identitarie,
il che include attivisti LGBT, femministi, e dei diritti civili.
In pratica è la sinistra attuale, per intero.
Già ho fatto cenno di come Marxismo e postmodernismo siano fondamentalmente opposti,

English: 
Sartre calling Foucault “the last barricade
the bourgeoisie can erect against Marx.”
And of course as we all know, when Foucault
died capitalism did end forever.
[Internationale]
So where does Peterson get off talking about
“postmodern neo-Marxism.”
Well, it’s true that a lot of postmodernists
were in some way influenced by Marxism, so
the phrase could just refer to that continuity.
But that’s not what Peterson means.
It’s clear from the way he uses the term
that the concept is even more jumbled and
nonsensical than it initially appears.
Peterson uses the term postmodern neo-Marxism
to include not only postmodern intellectuals
and Marxist intellectuals, but also liberal
politicians, academic administrators and corporate
HR departments that care about diversity,
and so-called identity politics activists,
including feminists, LGBT, and civil rights
activists.
Basically it’s the entirety of the modern
left.
Now I’ve already mentioned how Marxism and
postmodernism are fundamentally at odds, since

Russian: 
назвал Фуко «последней баррикадой, которую буржуазия может воздвигнуть против Маркса».
И, конечно, как мы все знаем, когда Фуко умер, капитализм раз и навсегда окончился.
Но с чего Питерсон начал говорить
«постмодернистский неомарксизм»?
Ну, это правда, что многие постмодернисты были в какой-то мере под влиянием марксизма, поэтому
фраза может просто ссылаться на эту непрерывность.
Но это не то, что имеет ввиду Питерсон.
Из того, как он использует термин, ясно, что концепция еще более перемешана и
бессмысленна, чем изначально кажется.
Питерсон использует термин "ПМНМ", включая не только постмодернистскую и марксистскую
интеллигенцию, но и либеральных
политиков, академических администраторов и корпоративные
отделы кадров, которые заботятся о разнообразии, и так называемых активистов политики идентичности,
включая феминисток, ЛГБТ и борцов за гражданские права.
.
В основном, это полнота современных левых.
Как я уже упоминала, марксизм и постмодернизм в корне противоречат друг другу, ведь

Slovak: 
Sartre nazval Foucaulta "poslednou prekážou, ktorú buržoázia môže postaviť proti Marxovi. "
A samozrejme, ako všetci vieme, keď Foucault
zomrel kapitalizmus navždy skončil.
[Internationale]
Takže kde sa Peterson rozbieha o
"Postmodernon neomarxizme."
Aj keď je pravda, že mnohí postmodernisti
boli nejakým spôsobom ovplyvnení marxizmom,
takže fráza by mohla odkazovať na túto kontinuitu.
Ale Peterson to ňou nemyslí.
Je jasné, z toho ako používa termín,
že koncept je ešte viac rozčlenený a
nezmyselný, než sa spočiatku zdá.
Peterson používa termín postmoderný neomarxizmus
aby zahŕňal nielen postmoderných intelektuálov
a marxistických intelektuálov, ale aj liberálnych
politikov, akademických administrátorov a korporátnych
Oddelení ľudských zdrojov, ktorých zaujíma rozmanitosť 
a aktivistov za takzvanú politiku identity,
vrátane feministov, LGBT a aktivistami za občianské práva.
V podstate je to celá moderná ľavica.
Teraz som už spomenula, ako marxizmus a
postmodernizmus sú v podstate v rozpore

Finnish: 
Sartren nimitys Foucaultista "viimeisenä esteenä minkä porvaristo kykenee nostamaan marxismia vastaan"
Ja kuten tiedämme, kun Foucault kuoli kapitalismi päättyi lopullisesti
[Kansainvälinen]
Joten miksi Peterson saa tyydytystä  'postmodernistisesta neo-marxismista' puhumisesta?
Noh, on totta että monet postmodernistit saivat tiettyjä vaikutteita marxismista
joten se termi voisi kuvata juuri sitä jatkumoa
Mutta se ei ole mitä Peterson tarkoittaa
Siitä miten hän käyttää sitä termiä käy selväksi että se konsepti on vielä enemmän sekaisin
ja hölynpölyä kuin alunperin vaikutti
Peterson käyttää termiä 'postmoderni neo-marxismi' sisällyttämään postmodernien ja marxististen
intellektuellien lisäksi liberaalit poliitikot, akateemiset hallinnoijat ja yritysten
monimuotoisuudesta välittävät HR-osastot ja niin sanotut identiteettipolitiikan aktivistit, kuten
feministit, LGBT-oikeuksien aktivistit sekä ihmisoikeusaktivistit
Periaatteessa koko modernin vasemmiston
Olen aiemmin maininnut kuinka marxismi ja postmodernismi ovat fundamentalisesti ristiriidassa

Croatian: 
nazvao je Foucaulta "zadnjom barikadom
koju je buržoazija postavila Marxu".
I naravno, kao što svi znamo,
smrću Foucaulta umro je i kapitalizam, zauvijek.
(USPJELI SMO!)
[Internacionala]
Zašto onda Peterson govori o "postmodernom neomarksizmu"?
Istina je da su mnogi postmodernisti bili
pod određenim utjecajem marksizma,
pa se fraza može odnositi na taj kontinuitet.
Ali to nije ono što Peterson misli.
Očito je da je koncept, zbog načina na koji on koristi taj pojam, zbrkaniji i besmisleniji nego se isprva čini.
Peterson pod pojmom "postmoderni neomarksizam" ne obuhvaća samo
postmoderne i marksističke intelektualce, nego i liberalne političare, sveučilištarce
i korporacijske kadrovske službe kojima je stalo do različitosti, kao i
tzv. aktiviste politike identiteta, odnosno
feminističke, LGBT i aktiviste za građanska prava.
Praktički cijelu modernu ljevicu.
Već sam spomenula kako su marksizam i postmodernizam po definiciji sukobljeni.

Swedish: 
Sartre kallar Foucault "den sista barrikaden
borgarklassen kan resa sig mot Marx. "
Och såklart som vi alla vet, när Foucault
dog kapitalismen slutade för alltid.
[Internationale]
Så var börjar Peterson prata om
"Postmodern neo-marxism".
Jo, det är sant att många postmodernister
på något sätt påverkades av marxismen, så
frasen kan bara referera till den kontinuiteten.
Men det är inte vad Peterson betyder.
Det är tydligt hur han använder termen
att konceptet är ännu mer jumbled och
osannolikt än det som ursprungligen uppträder.
Peterson använder termen postmodern neo-marxism
att inkludera inte bara postmoderna intellektuella
och marxistiska intellektuella, men också liberala
politiker, akademiska administratörer och företag
HR-avdelningar som bryr sig om mångfald,
och så kallade identitetspolitiska aktivister,
inklusive feminister, HBT och medborgerliga rättigheter
aktivister.
I grund och botten är det hela den moderna
vänster.
Nu har jag redan nämnt hur marxismen och
Postmodernism är i grunden otroligt, eftersom

Portuguese: 
O marxismo é uma grande história sobre uma luta entre
dois grupos claros e distintos, e pós-modernismo
é ceticismo sobre grandes histórias como esta
e sobre a estabilidade de binários como a burguesia
e proletariado.
Mas essa não é a única tensão em Peterson
idéia do neo-marxismo pós-moderno.
Qualquer pessoa com alguma experiência em círculos de esquerda
sabe que marxistas e políticas de identidade
ativistas estão constantemente em cada um dos outros
gargantas, porque os marxistas acusam os ativistas
de ser cães burgueses que querem mais mulheres
CEOs de cor e mais deficientes transgêneros
pilotos drone, enquanto os ativistas acusam o
Marxistas de ser um clube de meninos de brocialists
não mais acordou em questões de gênero e raça do que
o fã médio da Jordan Peterson.
Na maioria das vezes essas acusações estão corretas porque
todo mundo é problemático e eu desisto deles
todos.
E depois há também o conflito entre
os ativistas políticos da identidade e os pós-modernistas.
Por que todos pensam que a política de identidade
é pós-moderno?
Não há nada de pós-moderno nisso.
Política de identidade defende direitos, igualdade,
e justiça para grupos específicos, como

Italian: 
dato che il Marxismo è il lungo resoconto di una lotta fra due gruppi chiaramente distinti, e il postmodernismo
comporta scetticismo verso descrizioni del genere e sulla fondatezza di dicotomie come borghesia
e proletariato.
Ma non è l'unica contraddizione presente nella fogna d'idee che ha Peterson del Neo-Marxismo postmoderno.
Chiunque abbia esperienza coi gruppi sinistrorsi sa che Marxisti e attivisti politici
identitari si prendono regolarmente a mazzate, perché i Marxisti accusano gli attivisti di essere
dei maiali borghesi che pretendono un maggior numero di amministratrici delegate di colore o più piloti di droni
transgender e disabili, mentre gli attivisti accusano i Marxisti di essere una sagra della fava di socialistoidi,
per niente più progressisti, riguardo temi come razza e genere, dello spettatore medio di Jordan Peterson.
Più spesso che no queste accuse sono valide, perché di lati negativi ne abbiamo tutti e quindi io li rinnego tutti.
E poi c'è anche quel conflitto fra gli attivisti politici identitari e i postmodernisti.
Perché pensate tutti che le politiche identitarie siano postmoderne?
Non hanno niente di postmoderno.
Le politiche identitarie si battono per ottenere diritti, uguaglianza e giustizia a favore di specifici gruppi, tipo

Hungarian: 
A marxizmus egy nagy történet a harcról
két világos és különálló csoport között, és a posztmodernizmus
szkepticizmus az ilyen nagy történetekkel kapcsolatban, kétely hogy a burzsoázia és a proletariátus
egy stabil dualitás.
De ez nem az egyetlen feszültség Peterson katyvasz gondolatában a posztmodern neo-marxizmusról.
Bárki, akinek van baloldali körökben tapasztalata tudja, hogy a marxisták és az identitáspolitikai
aktivisták állandóan egymás torkának esnek, a marxisták szerint az aktivisták
burzsoá kutyák, akik több színesbőrű női vezérigazgatót szeretnének
és több fogyatékkal élő, transznemű drónpilótát.
Míg az aktivisták szerint a marxisták csak egy fiúklub,
aki épp annyira felvilágosultak a nemek vagy rasszok kérdésében, mint egy átlagos Jordan Peterson rajongó.
Többnyire ezek a vádak helyesek, mert mindenki problematikus,
és én mindenkitől elhatárolom magam.
Aztán ott van a konfliktus az identitáspolitika aktivistái és a posztmodernisták között.
Miért gondolja mindenki azt, hogy az identitáspolitika posztmodern?
Nincs semmi posztmodern benne.
Az identitáspolitika támogatja a jogokat, az egyenlőséget, és igazságot olyan csoportoknak,

English: 
Marxism is a big story about a struggle between
two clear and distinct groups, and postmodernism
is skepticism about big stories like this
and about the stability of binaries like bourgeoisie
and proletariat.
But that’s not the only tension in Peterson’s
clusterfuck idea of postmodern neo-Marxism.
Anyone with any experience in leftist circles
knows that Marxists and identity politics
activists are constantly at each others’
throats, because the Marxists accuse the activists
of being bourgeois dogs who want more female
CEOs of color and more disabled transgender
drone pilots, while the activists accuse the
Marxists of being a boys club of brocialists
no more woke on gender and race issues than
the average Jordan Peterson fan.
Most often these accusations are correct because
everyone is problematic and I disown them
all.
And then there’s also the conflict between
the identity politics activists and the postmodernists.
Why does everyone think that identity politics
is postmodern?
There’s nothing postmodern about it.
Identity politics advocates for rights, equality,
and justice for particular groups, such as

Croatian: 
Marksizam je velika priča o borbi između dvije jasne i različite skupine, dok je postmodernizam
skepticizam prema takvim pričama i stabilnosti binarnosti poput buržoazije i proletarijata.
Ali to nije jedini sukob u Petersonovoj sjebanoj ideji o postmodernom neomarksizmu.
Svatko s bilo kakvim iskustvom u ljevičarskim krugovima zna da se marksisti i aktivisti politike identiteta
međusobno napadaju jer marksisti optužuju aktiviste da su buržujski psi
koji žele više direktorica različitih rasa i više transrodnih pilota dronova s invaliditetom,
dok aktivisti optužuju marksiste da su momački klub ništa bolji po pitanjima roda i rase
od prosječnog ljubitelja Jordana Petersona.
Ove su optužbe najčešće točne jer su svi problematični i ja ih se svih odričem.
Zatim imamo i sukob između politike identiteta i postmodernizma.
Zašto svi misle da je politika identiteta postmoderna?
Nema u njoj ništa postmoderno.
Politika identiteta zastupa prava, ravnopravnost i pravdu

German: 
Marxismus ist eine große Erzählung über einen Kampf zwischen zwei klar abgegrenzten Gruppen.
Und Postmoderne ist Skepsis gegenüber großen Erzählungen wie dieser,
sowie gegenüber der Stabilität von Gegensätzen wie Burgeoisie und Proletariat.
Aber das ist nicht die einzige Spannung in Petersons wildem Durcheinander einer Idee des postmodernen Neo-Marxismus.
Jede*r mit Erfahrung in linken Kreisen
weiß, dass Marxist*innen und identitätspolitische Aktivist*innen
sich ständig gegenseitig an die Kehle gehen. Denn die Marxist*innen beschuldigen die Aktivist*innen
bürgerliche Hunde zu sein, die mehr weibliche Vorstandsvorsitzende of color und behinderte transgender
Dronenpilot*innen sehen wollen, während die Aktivist*innen die Marxist*innen beschuldigen ein Männerbund von "Bro"zialisten
zu sein, der bei Fragen zu Geschlecht und Rasse nicht aufgeklärter ist als der durchschnittliche Jordan-Peterson-Fan.
Meistens sind diese Vorwürfe korrekt:
Alle sind problematisch
und ich distanziere mich von allen!
Und dann gibt es auch noch den Konflikt zwischen den identitätspolitischen Aktivist*innen und den Postmodernist*innen.
Warum denkt jeder, dass Identitätspolitik postmodern ist?
Da ist nichts postmodernes dran.
Identitätspolitik befürwortet Rechte, Gleichheit, und Gerechtigkeit für bestimmte Gruppen, wie

Russian: 
Марксизм - большая история о борьбе между двумя четкие и раздельными группами, а постмодернизм -
это скептицизм по поводу таких больших историй и об устойчивости бинарностей, таких как буржуазия
и пролетариат.
Но это не единственная проблема в стремной концепции ПМНМ Питерсона.
Любой, у кого есть опыт в левых кругах,
знает, что марксисты и активисты политики
идентичности постоянно грызут друг другу глотки, потому что марксисты обвиняют активистов в том,
что они буржуйские псы, которые хотят больше небелых директорок и больше транс*пилотов
с инвалидностью, а активисты - марксистов в создании клуба для мальчиков-мизогинов,
знающих о расовых и гендерных проблемах небольше, чем обычный фанат Питерсона.
Чаще всего эти обвинения верны, потому что все проблематичны, и я от всех отрекаюсь.
И также есть конфликт между
активистами политики идентичности и постмодернистами.
Почему все думают, что политика идентичности осносится к постмодернизму?
В ней нет ничего постмодернистского.
Политика идентичности выступает за права, равенство, и справедливость для конкретных групп, таких как

Portuguese: 
o Marxismo é uma grande narrativa sobre a luta entre dois grupos claros e distintos, e o pós-modernismo
é ceticismo sobre metanarrativas como esta, e à estabilidade de conceitos binários, como a burguesia
e o proletariado.
Mas essa não é a única tensão na maçaroca de ideias do neo-marxismo pós-moderno de Peterson.
Qualquer pessoa com alguma experiência em círculos de esquerda sabe que marxistas e ativistas de políticas
identitárias estão constantemente atacando uns aos outros, porque os marxistas acusam os ativistas
de serem cães burgueses que querem mais mulheres
CEOs negras e mais robôs deficientes transgêneros
enquanto os ativistas acusam os marxistas de ser um clube de meninos "esquerdoBros"
com a mesma consideração em questões de gênero e raça do que qualquer fã de Jordan Peterson.
Na maioria das vezes essas acusações estão corretas porque todo mundo é problemático e eu desisto deles
todos.
E depois há também o conflito entre os ativistas de políticas identitárias e os pós-modernistas.
Por que todos pensam que a política identitária é pós-moderna?
Não há nada de pós-moderno nisso.
Políticas de identidade defendem direitos, igualdade,
e justiça para grupos específicos, como

Dutch: 
Het marxisme is een groot verhaal over een strijd tussen
twee duidelijke en verschillende groepen, en postmodernisme
is sceptisch over grote verhalen als deze
en over de stabiliteit van binaries zoals de bourgeoisie
en proletariaat.
Maar dat is niet de enige spanning bij Peterson
clusterfuck idee van postmodern neo-marxisme.
Iedereen met enige ervaring in linkse kringen
weet dat marxisten en identiteitspolitiek
activisten zijn constant in elkaars gezelschap
kelen, omdat de marxisten de activisten beschuldigen
van burgerlijke honden die meer vrouwelijk willen zijn
CEO's van kleur en meer gehandicapte transgender
dronepiloten, terwijl de activisten de
Marxisten als een jongensclub van brocialisten
niet meer wakker worden over gender- en raskwesties dan
de gemiddelde Jordan Peterson-fan.
Meestal zijn deze beschuldigingen juist omdat
iedereen is problematisch en ik verloochen hen
allemaal.
En dan is er ook het conflict tussen
de identiteitspolitieke activisten en de postmodernisten.
Waarom denkt iedereen die identiteitspolitiek
is postmodern?
Er is niets postmoderns aan.
Identiteitspolitiek pleit voor rechten, gelijkheid,
en gerechtigheid voor bepaalde groepen, zoals

Swedish: 
Marxismen är en stor historia om en kamp mellan
två tydliga och tydliga grupper och postmodernism
är skepticism om stora historier som denna
och om binaries stabilitet som borgarklassen
och proletariatet.
Men det är inte den enda spänningen i Peterson
clusterfuck idé om postmodern neo-marxism.
Någon med någon erfarenhet i vänstra kretsar
vet att marxister och identitetspolitik
aktivister är ständigt på varandra
halsen, för att marxisterna anklagar aktivisterna
av att vara borgerliga hundar som vill ha mer kvinnlig
VD för färg och mer funktionshindrad transgender
drone piloter, medan aktivisterna anklagar
Marxister av att vara en pojkeklubb av brocialists
inte längre vaknade på köns- och rasfrågor än
den genomsnittliga Jordan Peterson fan.
Oftast är dessa anklagelser korrekta eftersom
alla är problematiska och jag förnekar dem
Allt.
Och då är det också konflikten mellan
identitetspolitiska aktivister och postmodernisterna.
Varför tror alla att identitetspolitik
är postmodern?
Det finns inget postmodern om det.
Identitetspolitik förespråkar rättigheter, jämlikhet,
och rättvisa för särskilda grupper, t.ex.

Slovak: 
Marxizmus je veľký príbeh o boji medzi dvoma presne vymedzenými  skupinami a postmodernizmus
je skepticizmus o veľkých príbehoch ako je tento a o stabilite čierno-bielych delení,ako buržoázia a proletariát.
Ale to nie je jediný rozpor v Petersonovom bordeli postmoderného neomarxizmu.
Každý, kto má skúsenosti s ľavicovými kruhmi
vie, že marxisti a aktivisti za politiku
identity sa majú v zuboch, pretože marxisti obviňujú aktivistov,
že sú buržoáznymi psami, ktorí chcú viac farebných žien vo vedení a viac postihnutých transgender
pilotov dronov, zatiaľ čo aktivisti obviňujú marxistov z toho, že sú chlapčenským klubom bratstva socialistov
ktorí sú uvedomelí o otázkach pohlavia a rasy menej ako
priemerný fanúšik Jordana Petersona.
Väčšinou sú tieto obvinenia sú odôvodnené, pretože
všetci sú problematickí a odmietam ich všetkých.
A potom je tu aj konflikt medzi
aktivistami za politiku identity a postmodernistami.
Prečo si každý myslí, že politika identity
je postmoderná?
Nie je na nej nič postmoderné.
Politika identity hlása práva, rovnosť,
a spravodlivosť pre konkrétne skupiny, ako napríklad

Spanish: 
el marxismo es un gran relato sobre la lucha entre dos grupos claros y distintos y el posmodernismo
es no creer en grandes relatos, ni en blancos y negros como burguesía y proletariado.
Pero esa no es la única tensión en la idea boba de Peterson del neo-marxismo posmoderno.
Cualquiera con experiencia en grupos izquierdistas sabe que marxistas y activistas
de identidad siempre pelean, pues los marxistas acusan a los activistas
de ser perros burgueses que quieren más jefas de color y más trans discapacitados
volando drones, mientras que los activistas acusan al marxismo de ser un club de chicos,
no más consciente de género y raza que el fan promedio de Peterson.
Estas acusaciones suelen ser ciertas, pues todos son problemáticos y los odio a todos.
Y también está la lucha entre la política de identidad y posmodernistas.
¿Por qué todos piensan que la política de identidad es posmoderna? No lo es en absoluto.
La política de identidad defiende los derechos, la igualdad y justicia para ciertos grupos, como

Polish: 
Marksizm to wielka opowieść o walce między
dwiema wyraźnie odrębnymi grupami, a
postmodernizm to sceptycyzm wobec opowieści tego rodzaju i stabilności binarnych opozycji takich jak
burżuazja kontra proletariat.
Ale to nie jedyna sprzeczność w Petersonowskim postmodernistycznym neomarksistowskim bajzlu.
Każdy kto miał choć trochę doświadczenia z lewicą wie, że marksiści i aktywiści polityki tożsamości
rzucają się sobie nawzajem do gardeł, ponieważ marksiści oskarżają aktywistów o bycie
burżuazyjnymi psami, które chcą więcej nie-białych kobiet-prezesów i więcej niepełnosprawnych trans
pilotów dronów, zaś aktywiści oskarżają
Marksistów o bycie klubem chłopców seksistów-socjalistów, którzy
są ślepi na problemy dotyczące płci i rasy
nie mniej niż przeciętny fan Jordana Petersona.
Najczęściej oskarżenia te są słuszne, ponieważ wszyscy są problematyczni, a ja wydziedziczam
ich wszystkich.
I potem mamy też konflikt między
działaczami polityki tożsamości i postmodernistami.
Dlaczego wszyscy myślą, że polityka tożsamości
jest postmodernistyczna?
Nie ma w niej nic postmodernistycznego.
Polityka tożsamości opowiada się za prawami, równością i sprawiedliwością dla poszczególnych grup,

French: 
puisque le marxisme est une grande histoire de lutte entre deux groupes distincts
et le postmodernisme est cet esprit critique envers les grandes histoires de ce type et envers la constance des systèmes binaires
comme la binarité bourgeoisie - prolétariat.
Mais c'est pas la seule discordance dans le bordel mental que Peterson appelle "Néo-marxisme postmoderne".
Quiconque connait un peu les milieux gauchos sait que les marxistes et les militant·e·s des politiques d'identités
se sautent en permanence à la gorge parce que les marxistes accusent les militant·e·s
d'être les chiens de la bourgeoisie en voulant plus de femmes racisées cheffes de multinationales et plus de personnes transgenres en situation de handicap
qui pilotent des drones, tandis que ces militant·e·s accusent les marxistes d'être une confrérie de sociaux-virilistes
pas plus au courant des discriminations liées au genre ou à la race que le fan de base de Jordan Peterson.
La plupart de ces accusations sont avérées parce que
tout le monde est problématique et je les renie tou·te·s.
Et il y a aussi un conflit entre les militant·e·s des politiques d'identité et les postmodernistes.
Pourquoi tout le monde pense que les politiques d'identité sont postmodernes ?
Elles n'ont rien de postmoderne.
L'intersectionnalité milite pour les droits, l'équité et la justice pour certains groupes comme

Finnish: 
koska marxismi on suuri tarina kahden selkeän ja erillisen ryhmän välillä ja postmodernismi
on skeptinen tällaisia suuria tarinoita kohtaan sekä porvariston ja työväenluokan binaarijaon
pysyvyyden suhteen
Mutta se ei ole ainoa sisäinen jännite Petersonin 'postmodernin neo-marxismin' aivopierussa
Jokainen jolla on vähääkään kokemusta vasemmistopiireistä tietää, että marxistit ja identiteetti-
politiikka-aktivistit ovat jatkuvasti kiinni toistensa kurkuissa, koska marxistit syyttävät aktivisteja
porvarisioiksi, jotka haluavat enemmän rodullistettuja naistoimitusjohtajaia ja vammaisia transsukupuolisia
lennokkipilotteja, kun taas aktivistit syyttävät marxisteja brocialismin poikakerhosta, joka on
suurin piirtein yhtä kartalla sukupuoli- ja rotuasioista kuin keskiverto Jordan Petersonin fani
Useimmiten nämä väitteet osuvat oikeaan koska kaikki ovat ongelmallisia ja minä irtisanoudun
heistä kaikista
Ja sitten on vielä konflikti identiteettipolitiikan aktivistien ja postmodernistien välillä
Miksi kaikki kuvittelevat että identiteettipolitiikka on postmodernia?
Siinä ei ole mitään postmodernia.
Identiteettipolitiikka tavoittelee oikeuksia, tasa-arvoa ja oikeutta tietylle ryhmälle, kuten

Lithuanian: 
marksizmas yra didelė istorija apie kovą tarp dviejų aiškių ir savitų grupių, o postmodernizmas
yra skeptiškumas tokiomis didelėmis istorijomis bei tokių dvejetainių santvarkų - buržuazijos
ir proletariato - stabilumu
Bet tai nėra vienintelė spraga problematiškoje Petersono PoMoNoMo idėjoje
Bet kas buvęs kariųjų rate žino, 
kad marksistai ir tapatybės politikos
pastoviai pjaunasi lyg katės, 
nes marksistai aktyvistus kaltina
buvimu buržuazijos šunimis, kurie nori daugiau spalvotos odos viršininkių ir daugiau trans-invalidų
bepiločių orlaivių, tuo tarpu aktyvistai marksistus kaltina vyrų klubu, pilnų brocialistų,
lyties ir rasės problemas suvokiančių dar prasčiau, nei įprastas Džordano Petersono fanas.
Dauguma šių kaltinimų pagrįsti, nes visi žmonės problematiški ir aš jų visų išsižadu.
Negana to, dar yra konfliktas tarp tapatybės politikos aktyvistų ir postmodernistų.
Kodėl visi mano, kad tapatybės politika yra postmoderni?
Jie niekuo ne postmodernistiška.
Tapatybės politika pritaria teisių lygybei ir sąžiningumui tam tikroms grupėms, kad ir

Spanish: 
mujeres, gente de color, gays y gente trans.
Este tipo de activismo presupone que estos grupos existen y son una base útil para la organización política.
Los posmodernistas son lo contrario; ellos quieren mostrar que estos grupos (raza,
género, orientación sexual) son constructos sociales y son potencialmente opresivos.
Por esto el activismo feminista convencional suele odiar el feminismo posmoderno,
pues el feminismo posmoderno quiere mostrar que el concepto de femineidad, por ejemplo,
es contingente y opresivo y hay que desestabilizarlo y socavarlo.
Y el activismo feminista convencional dice "Mierda,
necesitamos el concepto de feminidad para organizarnos.
¿Cómo heremos eso si desestabilizamos y socavamos el concepto de feminidad?"
Y a su vez, el feminismo posmoderno dice... Ehm, aquí hay una cita de Judith Butler,
la feminista posmoderna más famosa:
"¿No es un signo de desesperación cuando la identidad se vuelve su propia política,
trayendo consigo a gente que la vigila?

Russian: 
женщины, цветные люди, квир и транс
люди.
Такой активизм предполагает, что эти
группы существуют и являются полезной основой
для политической организации.
Постмодернисты делают нечто противоположное - они хотят показать, что эти категории - раса,
гендер, сексуальная ориентация - являются условными социальными конструктами и сами
по себе потенциально угнетающие.
Вот почему обычные фем-активистки
часто ненавидят постмодернистский феминизм.
Потому что постмодернистские феминистки хотят показать, что вся концепция женщины, например,
является условной и потенциально угнетающей, и думают, что мы должны работать над
ее деконструкцией и разрушением.
И тогда обычные фем-активисты
говорят: "С хуя ли???
Нам нужна концепция женщины для полит. организации в интересах женщин.
Как мы должны это сделать, если мы дестабилизируем и подорвем концепцию женщины?"
И, в свою очередь, постмодернистские феминистки говорят - вот цитата Джудит Батлер,
самой известной постмодернистской феминистки:
«Разве это не признак отчаяния перед публикой? Когда личность становится своей собственной политикой,
принеся с собой тех, кто будет «полисить», это с различных сторон?

Hungarian: 
mint a nők, színesbőrűek,  melegek és transzneműek.
Ez a fajta aktivizmus feltételezi, hogy ezek
csoportkategóriák léteznek és hasznos alapok
a politikai szervezkedéshez.
A posztmodernisták ezzel szembemennek; ők arra akarnak rámutatni, hogy ezek a kategóriák - faj,
nem, szexuális irányultság - függő
társadalmi konstrukciók és maguk is potenciálisan
elnyomók.
Ezért a hagyományos feminista aktivisták
gyakran utálják a posztmodern feminizmust.
Mert a posztmodern feministák szeretnék megmutatni például, hogy a nőiség gondolata
függő és potenciálisan elnyomó,
és úgy gondolják, hogy destabilizálni
és aláásni kell.
És akkor a hagyományos feminista aktivisták azt  mondják  "miafasz"?
Szükségünk van a nőiség fogalmára, hogy szervezkedjünk a nők politikai érdekeiért.
Hogy tehetnénk ezt, ha a nőiség fogalmát aláássuk?
Erre a posztmodern feministák azt mondják- nos, itt egy idézet Judith Butler-től,
leghíresebb posztmodern feministától:
"Nem-e a kétségbeesés jele a közpolitikában, amikor az identitás maga is politikává válik,
magával hozva mindazokat, akik >>irányítanák<< különböző oldalakról?

Dutch: 
vrouwen, mensen van kleur, en gay en trans
mensen.
Dit soort activisme veronderstelt dat deze
groepscategorieën bestaan ​​en zijn een nuttige basis
voor politiek organiseren.
Postmodernisten doen het tegenovergestelde; ze
wil laten zien dat deze categorieën - ras,
geslacht, seksuele geaardheid zijn contingent
sociale constructies en zijn ze potentieel
benauwend.
Dit is de reden waarom conventionele feministische activisten
haat vaak het postmoderne feminisme.
Omdat de postmoderne feministen willen laten zien
dat het hele concept van vrouwelijkheid bijvoorbeeld
is contingent en potentieel beklemmend,
en ze denken dat we moeten werken om te destabiliseren
en ondermijnen het.
En dan de conventionele feministische activisten
zeg het maar?
We hebben het concept van de vrouwelijkheid nodig om te organiseren
rond politieke belangen van vrouwen.
Hoe moeten we dat doen als we destabiliseren
en het concept van vrouwelijkheid ondermijnen?
En op hun beurt zeggen de postmoderne feministen - nou,
hier is een citaat van Judith Butler, de
meest beroemde postmoderne feministe ooit:
"Is het geen teken van wanhoop over het publiek
politiek wanneer identiteit haar eigen beleid wordt,
het brengen van degenen die 'politie' zouden zijn
het van verschillende kanten?

Croatian: 
za određene skupine kao što su žene, ljude različitih rasa, gej i trans ljude.
Ovakav aktivizam pretpostavlja postojanje ovih grupnih kategorija i njihovu korisnost u političkom organiziranju.
Postmodernisti čine suprotno, oni žele pokazati kako su ove kategorije—
rasa, rod, seksualna orijentacija—uvjetovani društveni konstrukti i time potencijalno opresivni.
Zbog toga konvencionalni feministički aktivisti često mrze postmoderni feminizam.
Postmoderni feminizam govori da je npr. cijeli koncept ženstva
uvjetovan i potencijalno opresivan te radi na tome da ga se potkopa i naruši.
 
A onda konvencionalni feministički aktivisti kažu, koji kurac?
Treba nam pojam ženstva da se organiziramo oko političkih interesa žena.
Kako ćemo to postići ako potkopamo i urušimo koncept ženstva?
A na to će postmoderni feminizam....pa, evo citata Judith Butler, najpoznatije postmoderne feministkinje:
"Nije li to znak očaja zbog javne politike, kada identitet postane vlastita politika,
donoseći sa sobom one
koji bi s njim upravljali sa svih strana?

Slovak: 
ženy, farebné osoby a homosexuáli a trans ľudia.
Tento druh aktivizmu predpokladá, že tieto skupinové kategórie existujú a sú užitočným základom
pre politické organizovanie.
Postmodernisti robia opak; oni
chcú ukázať, že tieto kategórie - rasa,
pohlavie, sexuálna orientácia sú podmienené sociálne konštrukty a same o sebe sú potenciálne útlakové
Preto konvenční feministickí aktivisti
často nenávidia postmoderný feminizmus.
Pretože postmoderní feministi chcú ukázať,
že napríklad celá koncepcia ženstva,
je podmienená a potenciálne útlaková, a myslia si, že by sme sa ju mali snažiť destabilizovať a podkopať.
A potom konvenčné feministické aktivisti povedia, čo do piče?
Potrebujeme koncept ženstva, aby sme sa usporiadali
okolo politických záujmov žien.
Ako to máme robiť, ak destabilizujeme
a podkopeme koncept ženstva?
A naopak postmoderní feministi hovoria - nuž,
tu je citát od Judith Butler,
najslávnejšia postmoderná feministka vôbec:
"Nie je to známka zúfalstva nad verejnou
politikou, keď sa identita stáva vlastnou politikou,
a prináša so sebou tých, ktorí by ju "strážili ako policajti" z rôznych strán?

Polish: 
takich jak kobiety, mniejszości etniczne i seksualne, i osoby trans.
Ten rodzaj aktywizmu zakłada, że te
kategorie istnieją i stanowią użyteczną podstawę
do organizacji politycznej.
Postmoderniści robią coś wręcz przeciwnego; one
chcą pokazać, że te kategorie - rasa,
płeć, orientacja seksualna - są przypadkowymi
konstrukcjami społecznymi i same w sobie są
potencjalnie przyczyniają się do opresji.
Oto dlaczego konwencjonalni feministyczni aktywiści
często nienawidzą postmodernistycznego feminizmu.
Ponieważ postmodernistyczne feministki chcą pokazać
że na przykład cała koncepcja kobiecości, na przykład,
jest wymyślona i może być przyczyną ucisku,
i że powinniśmy dążyć do jej destabilizacji
i podważyć.
A potem konwencjonalne feministki
mówią: "że co, kurwa?
Potrzebujemy koncepcji kobiecości żeby działać na rzecz politycznych interesów kobiet.
Jak mamy to zrobić, jeśli zdestabilizujemy i
podważymy pojęcie kobiecości?"
Z kolei postmodernistyczne feministki mówią - no cóż,
oto cytat z Judith Butler
najsławniejszej feministki postmodernistycznej w historii:
"Czyż nie jest to znak rozpaczy nad stanem polityki, gdy tożsamość staje się swoją własną polityką,
niosąc ze sobą tych, którzy będą
> ją z różnych stron?

German: 
Frauen, nicht-weiße, sowie homosexuelle und trans Menschen.
Diese Art von Aktivismus setzt voraus, dass diese Gruppenkategorien existieren
und eine nützliche Grundlage für politische Organisation sind.
Postmodernist*innen machen in etwa das Gegenteil: Sie
wollen zeigen, dass diese Kategorien -
Ethnie, Geschlecht, sexuelle Orientierung - selbst willkürliche soziale Konstrukte sind
und selbst potentiell unterdrückend.
Deshalb hassen konventionelle feministische Aktivist*innen oft den postmodernen Feminismus.
Weil die postmodernen Feministinnen zeigen wollen, dass das ganze Konzept des Frauseins, beispielsweise,
willkürlich und potenziell unterdrückend ist, und denken, wir sollten daran arbeiten,
es zu destabilisieren und zu zersetzen.
Und darauf sagen die konventionellen feministischen Aktivist*innen: "Zum Teufel?
Wir brauchen das Konzept des Frauseins, um uns für die politischen Interessen von Frauen zu organisieren.
Wie sollen wir das tun, wenn wir das Konzept von Frausein destabilisieren und zersetzen?
Und wiederum sagen die postmodernen Feminist*innen - nun, hier ist ein Zitat von Judith Butler,
der berühmtesten postmodernen Feministin aller Zeiten:
"Ist das kein Zeichen der Verzweiflung über die Politik der Öffentlichkeit, wenn Identität ein eigenes Politikfeld wird,
das diejenigen mit sich bringt, die es von verschiedenen Seiten "maßregeln" wollen.

English: 
women, people of color, and gay and trans
people.
This kind of activism presupposes that these
group categories exist and are a useful basis
for political organizing.
Postmodernists do kind of the opposite; they
want to show that these categories—race,
gender, sexual orientation—are contingent
social constructs and are themselves potentially
oppressive.
This is why conventional feminist activists
often hate postmodern feminism.
Because the postmodern feminists want to show
that the whole concept of womanhood, for instance,
is contingent and potentially oppressive,
and they think we should be working to destabilize
and undermine it.
And then the conventional feminist activists
say the fuck?
We need the concept of womanhood to organize
around women’s political interests.
How are we supposed to do that if we destabilize
and undermine the concept of womanhood?
And in turn, the postmodern feminists say—well,
here’s a quotation from Judith Butler, the
most famous postmodern feminist ever:
“Is it not a sign of despair over public
politics when identity becomes its own policy,
bringing with it those who would ‘police’
it from various sides?

Portuguese: 
mulheres, pessoas não-brancas, gays e trans.
Esse tipo de ativismo pressupõe que essas
categorias de grupos existem e são uma base útil
para a organização política.
Os pós-modernistas fazem meio que o contrário; eles
querem mostrar que essas categorias - raça,
gênero, orientação sexual - são construções sociais contingentes, e são elas próprias potencialmente
opressivas.
É por isso que ativistas feministas convencionais
muitas vezes odeiam o feminismo pós-moderno.
Porque as feministas pós-modernas querem mostrar
que todo o conceito de feminilidade, por exemplo,
é acidental e potencialmente opressivo, e elas 
acham que deveríamos estar trabalhando para desestabilizar
e minar isso.
E então os ativistas feministas convencionais
dizem "mas que porra?"
Precisamos do conceito de feminilidade para organizar
em torno dos interesses políticos das mulheres.
Como vamos fazer isso se desestabilizarmos
e minarmos o conceito de feminilidade?
E por sua vez, as feministas pós-modernas dizem - bem,
aqui está uma citação de Judith Butler, a
a mais famosa feminista pós-moderna de sempre:
“Não seria um sinal de desespero em relação a
políticas públicas quando a identidade se torna uma política em si,
trazendo consigo aqueles que a 'policiam'
de vários lados?

Lithuanian: 
moterims, kitų rasių žmonėms, 
taip pat lesbietėms, bi, gėjams ir trans žmonėms.
Toks aktyvizmas suponuoja, kad tokios žmonių kategorijos egzistuoja ir yra naudingas pagrindas
politiniam organizavimui.
Postmodernistai daro priešingai; jie nori įrodyti, kad šitos kategorijos - rasė,
lytis, seksualinė orientacija - yra atsitiktinai suformuotos visuomenės santvarkos ir pačios gali kelti potencialią
priespaudą.
Štai kodėl tradicinio feminizmo aktyvistės neretai piktinasi postmoderniuoju feminizmu.
Nes postmodernūs feministai nori parodyti,
kad, pavyzdžiui, visa moteriškumo koncepcija,
yra atsitiktinai suformuota ir potencialiai slegianti, todėl jie mano, kad turėtume destabilizuoti
ir sugriauti šią santvarką.
O tada tradiciniai feminizmo aktyvistai sako:
„Kas per velnias?
Mums reikia moteriškumo idėjos, kad organizuotume politinį palankumą moterims.
Kaip mes tai padarysime, jei pažeisime ir sugriausime visą moteriškumo konceptą?
O atsikirsdamos postmodernieji feministai sako: „Na, mes pacituosime Judith Butler -
pačią įžymiausią postmoderniąją feministę:
Argi tai netampa viešosios politikos nevilties ženklu, kai tapatybė tampa savo pačios politika,
su savimi atsivedanti ir tuos,
kurie ja „naudosis“ visais įmanomais būdais?

Portuguese: 
mulheres, pessoas de cor e gay e trans
pessoas.
Esse tipo de ativismo pressupõe que esses
categorias de grupos existem e são uma base útil
para a organização política.
Os pós-modernistas fazem o contrário; eles
quero mostrar que essas categorias - raça,
gênero, orientação sexual - são contingentes
construções sociais e são eles próprios potencialmente
opressivo.
É por isso que ativistas feministas convencionais
muitas vezes odeio o feminismo pós-moderno.
Porque as feministas pós-modernas querem mostrar
que todo o conceito de feminilidade, por exemplo,
é contingente e potencialmente opressivo,
e eles acham que deveríamos estar trabalhando para desestabilizar
e minar isso.
E então os ativistas feministas convencionais
diga a porra
Precisamos do conceito de feminilidade para organizar
em torno dos interesses políticos das mulheres.
Como devemos fazer isso se desestabilizarmos
e minar o conceito de feminilidade?
E por sua vez, as feministas pós-modernas dizem - bem,
aqui está uma citação de Judith Butler, a
a mais famosa feminista pós-moderna de sempre:
“Não é um sinal de desespero em relação a
política quando a identidade se torna sua própria política,
trazendo consigo aqueles que 'policiam'
de vários lados?

French: 
les femmes, les personnes racisées, les gays et les personnes trans.
Ce militantisme tient pour acquis que ces groupes existent
et sont une base utile pour s'organiser politiquement.
Les postmodernistes font un peu l'inverse : ils veulent démontrer que ces catégories ; race, genre
orientation sexuelle - sont eux-mêmes des constructions sociales inopinées
et sont dans ce sens potentiellement oppressives.
C'est pour ça que les féministes à l'ancienne détestent parfois le féminisme post-moderne.
Parce que ce dernier tend à démontrer, par exemple, que le concept même de condition féminine
est aléatoire et potentiellement discriminatoire et elles pensent qu'on devrait se concentrer
sur son sabotage et sa destruction.
Et à ce moment, les féministes traditionnelles disent "tu déconnes ?!"
On a besoin de ce concept de "condition féminine" pour faire converger les intérêts politiques des femmes.
Comment veux-tu qu'on y arrive si on sabote et détruit le concept de "condition féminine" ?"
et en retour, les féministes postmodernes disent - je cite Judith Butler, la féministe postmoderne la plus connue :
"N'est-ce-pas le signe de la perte d'espoir dans les politiques publiques que de rendre la question de l'identité centrale à celles ci,"
"en amenant celles et ceux qui les défendraient de bords différents ?"

Finnish: 
naisille, rodullistetuille, seksuaali- ja sukupuolivähemmistöille
Tällainen aktivismi olettaa että tällaiset ryhmäkategoriat ovat olemassa ja että ne ovat hyödyllinen perusta
poliittiselle järjestäytymiselle
Postmodernistit tekevät juuri päinvastoin: he haluavat näyttää että nämä kategoriat - rotu,
sukupuoli, seksuaalinen suuntautuminen - ehdollisia sosiaalisia rakenteita ja ovat itsessään potentiaalisen
sortavia
Tästä syystä perinteiset feministiaktivistit usein vihaavat postmodernia feminismiä
Koska postmodernit feministit haluavat osoittaa että koko konsepti naiseudesta, esimerkiksi,
on ehdollinen ja potentiaalisesti sortava ja että heidän mielestään meidän tulisi jatkuvasti pyrkiä horjuttamaan
ja epätasapainottamaan sitä
Ja sitten perinteiset feministit toteavat "että mitäs vittua?"
Me tarvitsemme naiseuden konseptin, jotta voimme järjestäytyä naisten poliittisten intressien ympärille
Miten meidän tulisi tehdä se jos horjutamme ja epätasapainotamme koko naiseuden konseptia?
Ja vastavuoroisesti postmodernit feministit sanovat - "noh tässä on lainaus Judit Butlerilta, kaikkien aikojen
kuuluisimmalta postmodernilta feministiltä ikinä:
'Eikö se ole merkki julkisen politiikan hädästä kun identiteetistä tulee itse itsensä politiikka,
tuoden mukanaan tahoja jotka haluavat vahtia ja rajata sitä joka suunnasta?

Italian: 
le donne, chi è di colore, e chi è gay/trans.
Questo tipo di attivismo presuppone che tali categorie d'insieme esistano, e siano una base solida
per un'organizzazione politica.
I postmodernisti fanno qualcosa di inverso: vogliono dimostrare che tali categorie - razza,
genere, orientamento sessuale - sono costrutti sociali artificiali e sono esse stesse potenzialmente oppressive.
E' per questo che le attiviste femministe tradizionali spesso odiano il femminismo postmoderno.
E' perché le femministe postmoderne vogliono dimostrare che, esempio, l'intero concetto di femminilità
è artificiale e potenzialmente oppressivo, e ritengono che dovremmo provvedere a destabilizzarlo
e sabotarlo.
E poi le attiviste femministe tradizionali rispondono, cazzo dite?
Il concetto di femminilità ci serve da stendardo attorno cui raccogliere gli interessi politici delle donne!
Come pretendete che facciamo questo se ci sabotate e destabilizzate il concetto di femminilità?
E per ribattere, le femministe postmoderne dicono - ecco, vi propongo una citazione di Judith Butler,
la più famosa delle femministe postmoderne.
"Non è forse segno di esasperazione quando l'identità, nelle relazioni pubbliche, diventa essa stessa legge,
e con ciò vengono dalle varie fazioni quelli che vogliono 'proteggerla'?

Swedish: 
kvinnor, människor av färg och gay och trans
människor.
Denna typ av aktivism förutsätter att dessa
Gruppkategorier finns och är en användbar grund
för politisk organisering.
Postmodernister gör det motsatta; de
vill visa att dessa kategorier-ras,
kön, sexuell läggning - är kontingent
sociala konstruktioner och är själva potentiellt
förtryckande.
Det är därför konventionella feministiska aktivister
hatar ofta postmodern feminism.
Eftersom de postmoderna feministerna vill visa
att hela konceptet av kvinnlighet, till exempel,
är kontingent och potentiellt förtryckande,
och de tror att vi borde arbeta för att destabilisera
och undergräva det.
Och sedan de konventionella feministiska aktivisterna
säg fan?
Vi behöver konceptet kvinnlighet att organisera
kring kvinnors politiska intressen.
Hur ska vi göra det om vi destabiliserar
och undergräva konceptet kvinnlighet?
Och i sin tur säger de postmoderna feministerna-ja,
här är ett citat från Judith Butler, the
mest kända postmodern feminist någonsin:
"Är det inte ett tecken på förtvivlan över allmänheten
politik när identiteten blir sin egen politik,
ta med dem de som skulle "polisera"
det från olika sidor?

Lithuanian: 
Ir tai nėra kvietimas grįžti į tylą ar nematomumą. Tai kvietimas panaudoti
kategoriją, kuri verčia susimąstyti,
kad paaiškintume, ką ji išstumia.“
Jei ištrauktumėme pirmą citatos sakinį iš konteksto,
jis nuskambėtų panšiai,
lyg šiuos žodžius būtų pasakęs Dž. Petersonas.
Skirtumas tas, kad Džei P. mano, jog turėtume sugrįžti į tylą ir nematomumą -
o gal ir ne?
Sunku pasakyti, ką jis mano.
Daugiau apie tai netrukus.
Aš visa tai jums sakau, kad parodyčiau:
1) Postmoderniojo neomarksizmo tapatybės politika
kaip mintis, suvienijanti visą politinę kairę,
yra nesąmoninga. Ir antra, tapatybės politika nėra
kažkokia dogma, kuria nevalia abejoti.
Į kairę linkusioje akademinėje aplinkoje apie tai vyksta sudėtingi debatai, bet Džordanas
Petersonas arba to visai nežino,
arba jam tai tiesiog nerūpi.
Jis vartoja terminą „postmodernusis neomarksizmas“ apibūdinti politinę kairę kaip suvienytą filosofinę
jėgą, sutelktą sunaikinti vakarų civilizaciją,
kai iš tikrųjų tai tėra krūva besimakaluojančių klounų,
kurie nesiliauja pjovęsi vieni su kitais
 dėl smulkiausios problemėlės.

Swedish: 
Och det här är inte ett samtal att återvända till tystnad
eller osynlighet, men snarare att använda
av en kategori som kan ifrågasättas,
görs för att redogöra för vad det utesluter. "
Om du tar den första delen av detta citat ut
av kontext låter det nästan som något
Jordan Peterson kunde ha sagt.
Skillnaden är att JP faktiskt tror
vi borde återvända till tystnad och osynlighet - eller
gör han?
Det är svårt att säga vad han tycker.
Mer om det på ett ögonblick.
Jag tar upp allt detta för att visa att 1,
idé om postmodern neo-marxistisk identitetspolitik
som ett förenande begrepp till vänster är oanständigt,
och 2, identitetspolitik är inte denna dogma
det måste gå utan tvekan.
Det finns sofistikerade debatter om detta
pågår inom vänster akademia men Jordanien
Peterson vet inte heller det eller inte
vård.
Han använder termen postmodern neo-marxism till
karakteriserar vänster som en enhetlig filosofisk
tvinga på att förstöra västerländsk civilisation,
när det faktiskt är en massa bumbling buffoons
vem kan inte sluta kissa med varje över
varje gudomlig liten fråga.

Finnish: 
Ja tämä ei ole vaatimus takaisin hiljaisuuteen tai näkymättömyyteen, vaan vaatimus sellaisen kategorian
käytöstä joka voidaan asettaa kyseenalaiseksi, vaatia sitä tilille siitä mitä se ei ota huomioon"
Jos otat ensimmäisen osan sitaatista irti asiayhteydestään, se kuulostaa hiukan sellaiselta
mitä Jordan Peterson olisi voinut sanoa
Ero on kuitenkin siinä, että JP todella ajattelee että meidän tulisi palata hijaisuuteen ja näkymättömyyteen
vai ajatteleeko?
On vaikea nähdä mitä hän ajattelee
Lisää siitä myöhemmin
Tuon kaiken tämän esille siksi että
1. ajatus 'postmodernista, neo-marxistisesta identiteettipolitiikasta'
vasemmistoa yhdistävänä tekijänä on järjetön ja koska 2. identiteettipolitiikka ei ole mikään dogma
jota ei saa kyseenalaistaa
Tästä aiheesta on käynnissä hyvinkin hienostuneita väittelyitä vasemmistolaisessa akateemisessa
maailmassa, mutta Jordan Peterson ei joko tiedä tai ei välitä
Hän käyttää termiä 'postmoderni neo-marxismi' kuvatakseen vasemmistoa yhdistyneenä filosofisena
voimana jonka tavoitteena on läntisen sivilisaation tuho, kun se tosiasiassa on kasa höpiseviä hölmöjä
jotka eivät pysty olemaan kinastelematta keskenään joka perkeleen pikkuasiasta

Hungarian: 
Ez nem egy felhívás a hallgatáshoz vagy láthatatlansághoz visszatéréshez, hanem
arra, hogy használjuk ki a kategóriát, mely kétségbe vonható, és megmutatható az, amit kizár. ”
Ha az idézet első részét kiragadjuk, akkor majdnem úgy hangzik,
akár Jordan Peterson is mondhatta volna.
A különbség az, hogy a JP szerint valóban vissza kell térnünk a csendhez és láthatatlansághoz.
Vagy mégsem?
Nehéz megmondani, mit gondol.
Erre mindjárt visszatérünk.
Azért említettem mindezt, mert 1. a posztmodern neomarxista identitáspolitika,
mint a baloldal egységes ideológiája értelmetlen, és 2, az identitáspolitika nem egy dogma
ami megkérdőjelezhetetlen.
Kifinomult viták folynak erről baloldali egyetemeken,
de Jordan Peterson ezt nem tudja, vagy nem érdekli.
A posztmodern neo-marxizmus fogalmát használja, hogy a baloldalt ideológiailag egységes erőnek mutassa,
mely a Nyugat elpusztítására tör, miközben csak egy rakás gügyögő pojáca,
aki képtelen megállni, hogy ne vitázzon minden egyes nyamvadt apró problémán.

Portuguese: 
E isso não é um chamado para voltar ao silêncio
ou invisibilidade, mas, sim, fazer uso
de uma categoria que pode ser questionada,
feito para explicar o que exclui ”.
Se você retirar a primeira parte desta citação
de contexto, quase soa como algo
Jordan Peterson poderia ter dito.
A diferença é que o JP realmente pensa
devemos voltar ao silêncio e à invisibilidade - ou
ele faz?
É difícil dizer o que ele pensa.
Mais sobre isso em um momento.
Eu trago tudo isso para mostrar que 1, o
ideia de política de identidade pós-moderna neo-marxista
como um conceito unificador da esquerda é sem sentido,
e 2, política de identidade não é esse dogma
isso deve ser inquestionável.
Há debates sofisticados sobre isso
acontecendo dentro da academia de esquerda, mas a Jordânia
Peterson ou não sabe disso ou não
Cuidado.
Ele usa o termo neo-marxismo pós-moderno para
caracterizar a esquerda como um filosófico unificado
força empenhada em destruir a civilização ocidental,
quando na verdade é um bando de palhaços
quem não pode parar de brigar com cada um
todo maldito pequeno problema.

Italian: 
E questa non è una richiesta di far ritorno al silenzio o all'invisibilità, ma piuttosto di far uso
di una categoria che possa essere messa in discussione, responsabile di quel che esclude."
Se prendi la prima parte della citazione fuori dal suo contesto, quasi suona come
una cosa che direbbe Jordan Peterson.
La differenza, però, è che JP pensa davvero che dovremmo tornare al silenzio e all'invisibilità -
oppure no?
Non è facile capire quel che pensa.
Tra un po' elaborerò su questo.
Parlo di tutto questo per dimostrare che 1: l'idea che le politiche identitarie dei Neo-Marxisti Postmoderni
accorpino la sinistra in un unicum non ha alcun senso, e 2: le politiche identitarie non sono mica un dogma
che dev'essere accettato senza riserve.
Sofisticati dibattiti si stanno svolgendo sull'argomento nelle sinistre accademiche, ma Jordan Peterson
questo o non lo sa, o se ne sbatte.
Lui usa il termine Neo-Marxismo Postmoderno per definire la sinistra come un blocco filosofico
unificato votato alla distruzione della civiltà occidentale, laddove invece è un'accozzaglia di buffoni blateranti
che non la smettono di bisticciare fra loro per ogni maledetto problemino minore.

Dutch: 
En dit is geen oproep om terug te keren naar de stilte
of onzichtbaarheid, maar veeleer om gebruik te maken
van een categorie die in twijfel getrokken kan worden,
gemaakt om rekening te houden met wat het uitsluit. "
Als je het eerste deel van dit citaat weghaalt
van context klinkt het bijna als iets
Jordan Peterson had het kunnen zeggen.
Het verschil is dat JP echt denkt
we moeten terugkeren naar stilte en onzichtbaarheid - of
doet hij?
Het is moeilijk om te vertellen wat hij denkt.
Daarover in een ogenblik meer.
Ik breng dit allemaal naar boven om aan te tonen dat 1, de
idee van de postmoderne neo-marxistische identiteitspolitiek
als een verbindend concept van links is onzinnig,
en 2, identiteitspolitiek is niet dit dogma
dat moet onbetwist gaan.
Hierover zijn verfijnde debatten
gaande binnen linkse academia, maar Jordanië
Peterson weet dat niet of niet
zorg.
Hij gebruikt de term postmodern neo-marxisme voor
karakteriseer de linker als een verenigd filosofisch
kracht gericht op het vernietigen van de westerse beschaving,
terwijl het in feite een stel stuntelige buffels is
wie kan niet stoppen met kibbelen met iedereen voorbij
elke verdomde kleine kwestie.

Russian: 
И это не призыв вернуться к молчанию
или невидимости, а, скорее, призыв использовать
категорию, которая может быть подвергнута сомнению, чтобы объяснить, что она исключает».
Если вы возьмете первую часть этой цитаты без контекста, то это похоже на что-то, что
мог сказать Джордан Питерсон.
Разница в том, что ДП действительно думает, что мы должны вернуться к тишине и невидимости.
Или нет?
Трудно сказать, о чем он думает.
Еще немного об этом.
Я рассказала все это, чтобы показать, что 1)
идея ПМНМ политики идентичности,
как замес всего левого, бессмысленна. И 2) политика идентичности не неоспоримая догма.
Есть сложные дебаты об этом
в левых академиях, но Джордан
Питерсон либо не знает этого, либо ему пофиг.
Он использует термин ПМНМ,
характеризуя левых как единую философскую
силу, стремящуюся уничтожить западную цивилизацию, когда на самом деле это кучка неуклюжих шутов,
которые не могут прекратить ссориться из-за каждого маленького тупого вопроса.

Slovak: 
A to nie je výzva vrátiť sa do ticha
alebo neviditeľnosti, ale skôr, aby sa využili
kategórie, ktorú možno spochybniť,
aby vylúčil to, čo vylučuje. "
Ak zoberiete prvú časť tohto citátu bez
kontextu, to skoro znie ako niečo,
čo by povedal Jordan Peterson.
Rozdiel je v skutočnosti, že JP si myslí
mali by sme sa vrátiť do ticha a neviditeľnosti
ale myslí si to naozaj?
Je ťažké povedať, čo si myslí.
Vrátim sa k tomu neskôr.
Spomínam to všetko, aby som ukázala, že po prvé, myšlienka postmodernej neomarxistickej politiky identity
ako zjednocujúca koncepcia ľavice je absurdná,
a po druhé, politika identity nie je dogma,
ktorú nesmieme spochybniť.
Existujú sofistikované diskusie o tomto
v ľavicovom akademickom prostredí, ale Jordan
Peterson to buď nevie, alebo ho to nezaujíma.
Používa termín postmoderný neomarxizmus aby
charakterizoval ľavicu ako jednotnú filozofickú
silu snažiacu sa o zničenie západnej civilizácie,
kým v skutočnosti je to banda tliachajúcich klaunov,
ktorí sa nemôžu prestať hádať o každom
prekliatom malom probléme.

French: 
"Il ne s'agit pas là de souhaiter le retour à l'invisibilité ou au silence mais plutôt d'utiliser ces catégorisations"
"pour les remettre en question et les pointer pour celles et ceux qu'elles oublient."
Si on sort le début de cette citation de son contexte, ça sonnerait
presque comme quelque chose que Peterson pourrait dire.
à la différence que JP pense qu'on devrait retourner à l'invisibilité ou au silence-
ou le pense-t-il vraiment ??
C'est difficile de savoir ce qu'il pense.
je reviens là dessus dans un instant.
J'explique tout ça pour démontrer que 
1. considérer l'idée d'une politique de l'identité "néo-marxisme postmoderne"
comme un tout référant à la Gauche n'a aucun sens et 
2. la politique de l'identité n'est pas ce dogme
impossible à remettre en question.
Il y a un débat très élaboré à ce sujet au sein des académies gauchistes mais Jordan
Peterson n'est soit pas au courant, soit pas intéressé.
Il utilise le "néo-marxisme postmoderne" pour caricaturer la gauche en une puissance philosophique homogène
déterminée à détruire l'Occident, alors qu'en fait c'est juste une bande de bouffons bafouillant
qui n'arrêtent pas de se chamailler à propos des petits problèmes de chacun.

German: 
Und das ist kein Aufruf zur Rückkehr in die Stille oder Unsichtbarkeit, sondern
eine Kategorie zu benutzen, die in Frage gestellt werden kann, die sich für das was sie ausschließt rechtfertigen muss."
Wenn man den ersten Teil dieses Zitats aus dem Kontext reißt, klingt das fast wie etwas,
das Jordan Peterson gesagt haben könnte.
Der Unterschied ist, dass JP tatsächlich denkt, wir sollten zur Stille und Unsichtbarkeit zurückkehren...
... oder etwa nicht?
Es ist schwer zu sagen, was er denkt.
Mehr dazu gleich.
Ich erwähne das alles um zu zeigen, dass
1.) die Idee einer postmodernen, neomarxistischen Identitätspolitik als verbindendes Konzept der Linken unsinnig ist, und
2.) Identitätspolitik nicht dieses Dogma ist, das nicht hinterfragt werden darf.
Es gibt anspruchsvolle Debatten darüber
in der linken akademischen Welt, aber entweder
weiß Jordan Peterson das nicht, oder es interessiert ihn nicht.
Er benutzt den Begriff postmoderner Neo-Marxismus, um die Linke als vereinte philosophische
Kraft darzustellen, die ganz versessen darauf ist die westliche Zivilisation zu zerstören, wenn diese faktisch stümperhafte Tölpel sind,
die nicht aufhören können sich über jeden gottverdammten kleinen Sachverhalt zu zanken.

Polish: 
I nie jest to wezwanie do powrotu do milczenia
czy niewidzialności, ale raczej do wykorzystania
kategorii, którą będzie można kwestionować w celu uwzględnienia tego, co ta wyklucza."
Jeśli wyjmiesz pierwszą część tego cytatu z kontekstu, to brzmi prawie jak coś, co
mógłby powiedzieć Jordan Peterson.
Różnica polega na tym, że JP faktycznie myśli, że
powinniśmy powrócić do milczenia i niewidzialności
- ale czy aby na pewno?
Trudno powiedzieć, co myśli.
Więcej o tym za chwilę.
Mówię o tym by pokazać, że raz,
postmodernistyczna neomarksistowska polityka tożsamości
jako coś jednoczącego lewicę jest bezsensowna,
i dwa, polityka tożsamości nie jest dogmatem
którego nie można zakwestionować.
Na te tematy toczą się głębokie debaty w obrębie lewicowych środowisk akademickich, ale Jordan
Peterson albo tego nie wie, albo go to nie obchodzi.
Używa terminu postmodernistyczny neomarksizm,
aby scharakteryzować lewicę jako jednolity filozoficzny ruch
dążący do zniszczenia zachodniej cywilizacji,
kiedy w rzeczywistości jest to zgraja bufonów
którzy nie mogą przestać sprzeczać się
ze sobą o każdy cholerny tyci szczegół.

Portuguese: 
E isso não é um chamado para voltar ao silêncio
ou invisibilidade, mas, sim, fazer uso
de uma categoria que possa ser questionada,
feita para considerar o que exclui”.
Se você pegar só a primeira parte dessa citação e tirar do contexto, quase soa como algo
Jordan Peterson poderia ter dito.
A diferença é que o JP realmente pensa
devemos voltar ao silêncio e a invisibilidade - ou
será que não?
É difícil de dizer o que ele pensa.
Mais sobre isso em um momento.
Eu falo tudo isso para mostrar que: 1) a ideia
de uma política identitária pós moderna neo-marxista
como um conceito unificador da esquerda não tem nexo, e 2) política de identidade não é esse dogma
que deve ser inquestionável.
Há debates sofisticados sobre isso
acontecendo entre acadêmicos de esquerda, mas Jordan
Peterson ou não sabe disso ou não se importa.
Ele usa o termo neo-marxismo pós-moderno para
caracterizar a esquerda como uma força filosófica
toda unificada e empenhada em destruir a civilização ocidental, quando na verdade é um bando de palhaços
que não conseguem parar de brigar entre si por qualquer pequeno problema.

English: 
And this is not a call to return to silence
or invisibility, but, rather, to make use
of a category that can be called into question,
made to account for what it excludes.”
If you take the first part of this quote out
of context, it almost sounds like something
Jordan Peterson could have said.
The difference is that JP actually does think
we should return to silence and invisibility—or
does he?
It’s hard to tell what he thinks.
More on that in a moment.
I bring all of this up to show that 1, the
idea of postmodern neo-Marxist identity politics
as a unifying concept of the left is nonsensical,
and 2, identity politics is not this dogma
that must go unquestioned.
There are sophisticated debates about this
going on within leftist academia but Jordan
Peterson either doesn’t know that or doesn’t
care.
He uses the term postmodern neo-Marxism to
characterize the left as a unified philosophical
force bent on destroying Western civilization,
when in fact it’s a bunch of bumbling buffoons
who can’t stop squabbling with each over
every goddamn little issue.

Spanish: 
Y no pido volver al silencio o la invisibilidad, sino, más bien, hacer uso
de una categoría que puede ser cuestionada, hecha para dar cuenta de lo que excluye".
Si sacas la primera frase de contexto, casi suena como algo que Jordan Peterson diría.
La diferencia es que JP realmente piensa que debemos volver al silencio y a la invisibilidad,
¿no?
Cuesta saber qué piensa.
Luego lo explico
Traigo todo esto para mostrar que la idea de la política de identidad neomarxista posmoderna
como un concepto total de la izquierda es pura ficción  y que la política de identidad no es un dogma incuestionable.
Hay debates sofisticados sobre esto dentro de la izquierda, pero Jordan
Peterson o no lo sabe o no le importa.
Usa el término "neo-marxismo posmoderno" pues imagina a la izquierda como una fuerza unificada
empeñada en destruir el occidente, cuando de hecho es un montón de bufones torpes
que no pueden dejar de pelearse por cada maldito detalle.

Croatian: 
I nije ovo poziv na povratak u šutnju ili nevidljivost,
nego radije da se izvuče korist
od kategorije koja se može propitkivati, koja mora preuzeti odgovornost za ono što isključuje."
Izvučete li prvi dio citata iz konteksta, gotovo zvuči kao nešto
što bi Jordan Peterson rekao.
Razlika je u tome što bi JP zaista htio da se vratimo u šutnju i nevidljivost,
ili to ne želi?
Teško je reći što zaista misli.
Više o tome za koji trenutak.
O svemu ovome govorim kako bih pokazala:
1) ideja o postmodernoj neomarksističkoj
politici identiteta koja ujedinjuje ljevicu je besmislena
i 2) politika identiteta nije dogma
koju se ne smije propitkivati.
U ljevičarskim akademskim krugovima vode se sofisticirane rasprave o svemu ovome,
ali Peterson to ili ne zna ili ga ne zanima.
On koristi pojam "postmoderni neomarksizam" kako bi opisao ljevicu kao jedinstvenu filozofsku silu
koja nastoji uništiti zapadnu civilizaciju,
a ustvari se radi o hrpi beskorisnih budala
koji se ne prestaju prepirati oko svake proklete sitnice.

Portuguese: 
A única razão pela qual eu posso pensar que a esquerda parece ser uma força filosófica unificada
é se você estiver tão longe à direita que
literalmente todos que apoiam o avanço
social e econômico de grupos desfavorecidos parecem um único inimigo homogêneo.
Mas é isso que Jordan Peterson está dizendo? Que ele se opõe a todo progresso social para as mulheres,
minorias raciais e sexuais?
Bem, é difícil dizer, porque enquanto ele passa muito do seu tempo comparando ativistas desses movimentos
com assassinos em massa do século 20,
ele evita ser categorizado a qualquer posição
mais específica.
Talvez eu tenha sido muito dura com Cathy Newman anteriormente.
Ela saiu daquela entrevista parecendo que se saiu mal,
mas ela tinha um trabalho difícil de fazer.
A estratégia retórica de Peterson envolve
dizendo algo que é mais ou menos plenamente aceito
como verdade, enquanto ao mesmo tempo, ele implica algo mais controverso.
Por exemplo, Jordan Peterson faz uma
alegação como "existem diferenças biológicas
entre homens e mulheres”, o que é obviamente
verdade.
Mas ele vai dizer isso no contexto de uma conversa sobre a sub-representação das mulheres no governo,
o que implica... O quê exatamente?

French: 
La seule façon dont on pourrait envisager la gauche comme une puissance philosophique homogène,
c'est en étant si loin à droite que absolument tou·te·s celleux
qui soutiennent le progrès social et économique pour les groupes discriminés serait vu comme un ennemi uniforme.
Mais n'est ce pas ce que Peterson dit quand il s'oppose à tout progrès social pour les femmes
et les minorités raciales et sexuelles ?
C'est dur à dire, quand il passe la plupart de son temps à comparer les militant·e·s
de ces mouvements du XXème siècle à des meurtriers génocidaires, il encourage à l'affilier précisément à cette opinion.
Peut-être que je n'ai pas été juste avec Cathy Newman plus tôt.
L'interview l'a fait passer pour la méchante, mais elle avait une tâche difficile à accomplir.
La stratégie rhétorique de Peterson consiste à sortir des phrases plus ou moins vraies et incontestables
mais dans un contexte où cela implique des positionnements controversés.
Par exemple, Jordan Peterson revendiquera "qu'il y a des différences biologiques
entre les hommes et les femmes", ce qui en soit, est vrai,
mais il le dira dans un débat sur le manque de parité et de femmes représentantes au gouvernement,
ce qui implique quoi, au juste ?

Dutch: 
De enige reden dat ik dat links kan bedenken
lijkt een verenigd filosofisch te zijn
kracht is als je dat zo ver naar rechts bent
letterlijk iedereen die de economie steunt
en sociale vooruitgang van benadeelde groepen
ziet eruit als een homogene vijand.
Maar is dat wat Jordan Peterson zegt,
dat hij zich verzet tegen alle sociale vooruitgang voor vrouwen,
raciale en seksuele minderheden?
Nou, het is moeilijk om te zeggen, omdat terwijl
hij besteedt veel van zijn tijd aan het vergelijken van activisten
voor deze bewegingen naar 20ste-eeuwse massamoordenaars,
hij weerstaat vast te houden aan specifieker
positie.
Ik was eerder te streng tegen Cathy Newman.
Ze kwam uit dat interview er slecht uit,
maar ze had een zware taak te doen.
Peterson's retorische strategie houdt in
iets zeggen dat min of meer oncontroversieel is
waar, terwijl ze tegelijkertijd iets impliceert
controversieel.
Jordan Peterson zal bijvoorbeeld een maken
beweren dat "er biologische verschillen zijn
tussen mannen en vrouwen, "wat duidelijk is
waar.
Maar hij zal het de context van een gesprek zeggen over de ondervertegenwoordiging van vrouwen in de regering,
wat houdt precies in wat?

English: 
The only reason I can think of that the Left
would appear to be a unified philosophical
force is if you’re so far to the right that
literally everyone who supports the economic
and social advancement of disadvantaged groups
looks like one homogeneous enemy.
But is that what Jordan Peterson is saying,
that he opposes all social progress for women,
racial and sexual minorities?
Well, it’s difficult to say, because while
he spends much of his time comparing activists
for these movements to 20th-century mass murderers,
he resists being pinned down to any more specific
position.
I was maybe too harsh on Cathy Newman earlier.
She came out of that interview looking bad,
but she had a tough job to do.
Peterson’s rhetorical strategy involves
saying something that’s more or less uncontroversially
true, while at the same time implying something
controversial.
For instance, Jordan Peterson will make a
claim like “there are biological differences
between men and women,” which is obviously
true.
But he’ll say it the context of a conversation about the underrepresentation of women in government,
which implies what exactly?

German: 
Der einzige Grund der mir einfällt die Linke als vereinte philosophische Kraft
wahrzunehmen, ist, wenn man so weit rechts steht, dass buchstäblich alle, die den
ökonomischen und sozialen Aufstieg benachteiligter Gruppen unterstützen wie ein homogener Feind wirken.
Aber sagt Jordan Peterson, dass er jeglichem sozialen Fortschritt für Frauen,
ethnischen und sexuelle Minderheiten entgegen steht?
Nun, das ist schwer zu sagen. Denn während er viel Zeit damit verbringt, Aktivist*innen dieser Bewegungen
mit Massenmördern des 20. Jahrhunderts zu vergleichen, wehrt er sich dagegen, sich auf einen
konkreteren Standpunkt festzulegen.
Ich war Cathy Newman gegenüber vorhin vielleicht etwas zu streng.
Sie sah nach diesem Interview schlecht aus, aber sie hatte einen schweren Job zu erledigen.
Petersons rhetorische Strategie beinhaltet, etwas zu sagen, das mehr oder weniger unkontrovers wahr ist,
um gleichzeitig etwas Kontroverses anzudeuten.
Beispielsweise stellt Jordan Peterson eine Behauptung auf, wie
"Es gibt biologische Unterschiede zwischen Männern und Frauen" - was offensichtlich wahr ist.
Aber er sagt es im Kontext einer Unterhaltung über die Unterrepräsentierung von Frauen in der Regierung...
...was jetzt was genau andeutet?

Spanish: 
La izquierda sólo te parecerá un frente unificado
si estás tan a la derecha que todos los que apoyan el progreso económico
y social de grupos desfavorecidos parecen un enemigo homogéneo.
¿Pero es eso lo que JP dice, que se opone a todo progreso social de mujeres y minorías raciales y sexuales?
Bueno, cuesta saber, pues mientras pasa mucho tiempo comparando activistas
de estos grupos con asesinos en masa del S. XX, él se resiste a ser clavado con cualquier posición específica.
Tal vez fui muy dura con Cathy Newman.
Salió de ahí luciendo mal, pero tenía una tarea difícil.
La estrategia retórica de Peterson es decir algo verdadero y poco controversial,
mientras al mismo tiempo implica algo polémico.
Por ejemplo, JP dirá algo como "hay diferencias biológicas entre hombres y mujeres", lo cual es obvio.
Pero él lo dirá en el contexto de una charla sobre la cantidad de mujeres en el gobierno,
que implica... ¿qué exactamente?

Lithuanian: 
Vienintelė priežastis, dėl kurios kairieji jums gali pasirodyti kaip susivienijusi filosofinė jėga,
yra tada, kai jūs esate nukrypę taip toli į dešinę, jog kiekvienas žmogus, pritariantis
ekonominiam ir socialiniam nuskriaustųjų grupių progresui, jūsų yra suprantamas kaip vienarūšis priešas.
Bet ar tai, apie ką kalba Dž. Petersonas, yra nusistatymas prieš bet kokį socialiniam moterų,
kitų rasių ir lytinių mažumų progresui?
Na, sunku pasakyti. Kadangi, nors jis praleidžia nemažai laiko lygindamas aktyvistus
su 20-o amžiaus masiniais žmogžudžiais, jis priešinasi būti priskirtas bet kokiai konkretesniai pozicijai.
Galbūt buvau per griežta Cathei Newman.
Interviu ji atrodė prastai,
tačiau ji turėjo sunkų darbą.
Petersono retorinė strategija pagrįsta tuo,
kad jis pasako ką nors, kas daugiau ar mažiau būtų
neginčytina tiesa,
bet tuo pačiu metu reikštų ir kai ką prieštaringo.
Pavyzdžiui, Dž. Petersonas pareiškia, kad „tarp vyrų ir moterų yra
biologiniai skirtumai“, kas akivaizdžiai yra tiesa.
Tačiau jis tai pasako kontekste pokalbio apie mažą moterų skaičių valdžioje,
ir ką gi jis tuo nori pasakyti?

Polish: 
Chyba jedyny powód dla którego lewica mogłaby wydawać się jednorodnym filozoficznym
nurtem to bycie tak daleko na prawo, że
dosłownie wszyscy popierający ekonomiczne
i społeczne wsparcie dla grup nieuprzywilejowanych wydają się być jednym homogenicznym wrogiem.
Ale czy to właśnie mówi Jordan Peterson,
że przeciwstawia się wszelkiemu postępowi społecznemu kobiet,
mniejszości rasowych i seksualnych?
Cóż, trudno powiedzieć, ponieważ podczas gdy
spędza większość czasu porównując działaczy
z tych ruchów do XX-wiecznych masowych morderców,
wyślizguje się z każdej próby ustalenia bardziej szczegółowego stanowiska.
Wcześniej byłam może zbyt ostra wobec Cathy Newman.
Źle wypadła podczas tego wywiadu,
ale jej zadanie było bardzo trudne.
Strategia retoryczna Petersona obejmuje
mówienie czegoś co jest mniej lub bardziej niekontrowersyjną
prawdą, jednocześnie sugerując coś
kontrowersyjnego.
Na przykład Jordan Peterson stwierdzi coś w stylu: "Istnieją różnice biologiczne
między mężczyznami i kobietami", co oczywiście
prawdziwe.
Ale jeśli powie to w kontekście rozmowy o niedostatecznej reprezentacji kobiet w rządzie,
co implikuje... Co to właściwie implikuje?

Swedish: 
Den enda anledningen till att jag kan tänka på det vänstern
verkar vara en förenad filosofisk
kraft är om du är så långt till höger som
bokstavligen alla som stöder den ekonomiska
och social utveckling av missgynnade grupper
ser ut som en homogen fiende.
Men är det vad Jordan Peterson säger,
att han motsätter sig alla sociala framsteg för kvinnor,
ras och sexuella minoriteter?
Jo det är svårt att säga, för medan
han tillbringar mycket av sin tid jämförande aktivister
för dessa rörelser till 20-talets massmordare,
han motstår att vara fastsatt till något mer specifikt
placera.
Jag var kanske för hård på Cathy Newman tidigare.
Hon kom ut ur den intervjun som ser dåligt ut,
men hon hade ett jobbigt jobb att göra.
Petersons retoriska strategi innebär
säger något som är mer eller mindre kontroversiellt
sant, samtidigt som det innebär något
kontroversiell.
Jordan Peterson kommer till exempel att göra en
hävdar som "det finns biologiska skillnader
mellan män och kvinnor ", vilket är uppenbarligen
Sann.
Men han kommer att säga det sammanhanget av en konversation om underrepresentation av kvinnor i regeringen,
vilket innebär vad exakt?

Croatian: 
Jedini koji bi mogli vidjeti ljevicu kao ujedinjenu filozofsku silu su ekstremni desničari
koji sve one koji zastupaju ekonomski i društveni napredak obespravljenih grupa vide kao homogenog neprijatelja.
No, govori li to Jordan Peterson? Da se protivi svakom društvenom napretku žena, rasnih i seksualnih manjina?
Teško je reći jer toliko vremena provodi
uspoređujući aktiviste tih pokreta
s masovnim ubojicama 20. stoljeća
da ga je teško preciznije pozicionirati.
Možda sam bila prestroga prema Cathy Newman ranije.
U onom je intervjuu ispala loše,
ali imala je jako težak posao.
Petersonova reorička strategija je reći nešto manje-više nekontroverzno,
dok u isto vrijeme implicira nešto kontroverzno.
Npr. Peterson će tvrditi da "postoje biološke razlike
između žene i muškarca", što je očito točno.
Ali će to reći u kontekstu razgovora o podzastupljenosti žena u vladajućim strukturama
i što time točno implicira?

Hungarian: 
Az egyetlen ok, amiért eszembe jut, amiért a baloldal egységes filozófiájú erőnek tűnhet
ha  valaki olyan messzire van a jobboldalon, hogy mindenki aki támogatja
a gazdasági és társadalmi előrelépését hátrányos helyzetű csoportoknak, egységes ellenségnek tűnik.
De tényleg ezt mondja Jordan Peterson,
hogy ellenzi a nők teljes társadalmi fejlődését,
a faji és szexuális kisebbségekét?
Nos, nehéz megmondani, mert miközben az idő nagy részét azzal tölti, hogy mindezen aktivistákat,
20. századi tömeggyilkosokhoz hasonlítja, őt magát nem lehet behatárolni bármilyen konkrét
álláspontra.
Talán túl kemény voltam Cathy Newmannel szemben.
Rosszul jött ki az interjúból,
de nehéz munkája volt.
Peterson szónoki stratégiája, hogy mond valamit, ami jobbára vitán felül igaz,
miközben valami vitatott dologra utal.
Például, Jordan Peterson 
azt állítja, hogy „vannak biológiai különbségek
a férfiak és nők között ”, ami nyilvánvaló
igaz.
De ezt egy olyan vita keretében teszi, ami a nők alacsony számáról szól a kormányzati körökben,
amivel mit is akar mondani pontosan?

Finnish: 
Ainut syy miksi voisin kuvitella että vasemmisto näyttää yhteneväiseltä filosofiselta voimalta on jos
menet niin kauas oikealle että kirjaimellisesti jokainen joka kannattaa taloudellista ja
sosiaalista huono-osaisten aseman parantamista näyttää yhdeltä homogeeniseltä viholliselta
Mutta onko se mitä Jordan Peterson sanoo, että hän vastustaa kaikkea sosiaalista kehitystä naisten,
rodullistettujen ja seksuaalisten vähemmistöjen osalta?
Noh, sitä on aika vaikea sanoa, koska vaikka hän käyttää ison osan ajastaan vertaillen edellä mainittujen
liikkeiden aktivisteja 1900-luvun massamurhaajiin, hän vastustelee kantansa kohdentamista mihinkään
tarkempaan kantaan
Olin ehkä liian ankara Cathy Newmanille aiemmin
Hän päätyi näyttämään huonolta haastattelun jälkeen, mutta hänellä oli hankala työ tehtävänä
Petersonin retorinen strategia sisältää jonkin enemmän tai vähemmän kiistanalaisettomasti
toden väittämän, samalla vihjaten johonkin paljon kiistanalaisempaan asiaan
Esimerkiksi, Jordan Peterson väittää että "naisten ja miesten välillä on biologisia eroja"
mikä on enimmäkseen totta
Mutta hän sanoo sen kontekstissa jossa keskustellaan naisten aliedustuksesta hallinnossa,
joka viittaa mihin, tarkemmin ajateltuna?

Portuguese: 
A única razão pela qual eu posso pensar que a esquerda
parece ser uma filosofia filosófica unificada
a força é se você está tão longe para a direita que
literalmente todos que apóiam a economia
e o avanço social de grupos desfavorecidos
parece um inimigo homogêneo.
Mas é isso que Jordan Peterson está dizendo?
que ele se opõe a todo progresso social para as mulheres,
minorias raciais e sexuais?
Bem, é difícil dizer, porque enquanto
ele passa muito do seu tempo comparando ativistas
para esses movimentos de assassinos em massa do século 20,
ele resiste a ser preso a qualquer mais específico
posição.
Eu era talvez muito duro com Cathy Newman anteriormente.
Ela saiu daquela entrevista parecendo mal,
mas ela tinha um trabalho difícil de fazer.
Estratégia retórica de Peterson envolve
dizendo algo que é mais ou menos descontroladamente
verdade, enquanto ao mesmo tempo implicando algo
controverso.
Por exemplo, Jordan Peterson fará uma
alegação como "existem diferenças biológicas
entre homens e mulheres ”, o que é obviamente
verdade.
Mas ele vai dizer que o contexto de uma conversa sobre a sub-representação das mulheres no governo,
o que implica o que exatamente?

Italian: 
L'unica che mi viene in mente per spiegare come la Sinistra possa sembrare un blocco filosofico
unificato a chicchessia, è se questo qualcuno sia così destrorso che chiunque supporti il progresso economico
e sociale di gruppi svantaggiati gli appaia letteralmente come un nemico omogeneo.
Ma è questo che sostiene Jordan Peterson, che è in opposizione ad ogni progresso sociale per le donne,
o le minoranze razziali e sessuali?
Ecco, è dura affermarlo, perché nonostante lui sprechi gran parte del suo tempo a paragonare attivisti
di tali movimenti ad omicidi di massa novecenteschi, elude anche ogni sforzo di categorizzarlo sotto una specifica dicitura.
Forse sono stata severa con Cathy Newman, prima.
Ne è uscita male da quell'intervista, ma la situazione era parecchio rognosa.
La strategia retorica di Peterson prevede l'affermare qualcosa che, più o meno, sia inconfutabilmente vero,
e allo stesso tempo implicare qualcosa di controverso.
Esempio, Jordan Peterson sparerà qualcosa tipo: "ci sono differenze biologiche
fra uomini e donne", il che è palesemente vero.
Ma il contesto della conversazione è la minore rappresentazione da parte delle donne nei governi,
e quindi... l'implicazione, sarebbe?

Russian: 
Единственная причина, по которой  левые могут вам казаться единой философской силой, это
если вы так далеко справа, что
буквально каждый, кто поддерживает экономический
и социальный прогресс угнетенных групп, выглядит для вас, как единый враг.
Но разве то, что говорит Джордан Питерсон, направлено против социального прогресса для
женщин, расовых и сексуальных меньшинств?
Ну, трудно сказать, потому что, пока
он проводит большую часть своего времени, сравнивая активистов
этих движений с массовым убийцам XX века, сложно узнать его более конкретную позицию.
Возможна я была слишком жестка с Кэти Ньюман.
Она плохо выглядела в интервью,
но у нее была тяжелая работа.
Риторическая стратегия Питерсона состоит в том, что он говорит что-нибудь более или менее неоспоримое,
правда, в то же время подразумевая что-то спорное.
Например, Питерсон 
утверждает, что «существуют биологические различия
между мужчинами и женщинами ", что, очевидно, правда.
Но он говорит это в контексте беседы о непредставленности женщин в правительстве,
что означает, что именно?

Slovak: 
Jediný dôvod, prečo si myslím, že ľavica sa môže zdá ako zjednotenou filozofickou silou je,
ak ste tak ďaleko vpravo, že
doslovne každý, kto podporuje ekonomický
a sociálny rozvoj znevýhodnených skupín
vyzerá ako jeden homogénny nepriateľ.
Ale je to to, čo hovorí Jordan Peterson,
že nesúhlasí so všetkým sociálnym pokrokom pre ženy,
rasové a sexuálne menšiny?
Nuž, ťažko povedať, pretože kým
trávi veľa svojho času porovnávaním aktivistov
za tieto politické smery s masovými vrahmi 20. storočia,
vyhýba sa, priradeniu k nejakej konkrétnejšej pozícií.
Bola som možno príliš tvrdá na Cathy Newman.
Po tom rozhovore vyzerala zle,
ale mala ťažkú ​​prácu.
Petersonova rétorická stratégia zahŕňa
povedať niečo, čo je viac-menej nekontroverzne
pravdivé, a zároveň naznačiť niečo
kontroverzné.
Napríklad Jordan Peterson povie
niečo ako, "existujú biologické rozdiely
medzi mužmi a ženami ", čo je samozrejme pravda.
Ale povie to v kontexte rozhovoru o nedostatočnom zastúpení žien vo vláde,
čím naznačí... čo presne?

Finnish: 
Joten miten tähän voi vastata?
Noh, joko putoat ansaan ja väittelet selvästi totta olevaa väitettä vastaan tai
yrität arvata mitä hän vihjaa, jonka seurauksena hän syyttää sinua sanojensa vääristelemisestä
joka on juuri se mitä tapahtui Cathy Newmanin toimittamassa haastattelussa
Kaikkein kuuluisin hetki jossa Peterson tekee näin on pahamaineinen hummeriväite
Joten hän aloittaa sanomalla:
On olemassa idea että hierarkiset rakenteet ovat läntisen patriarkaatin sosiologinen konstruktio
Ja sitten hän sanoo hummerien elävän hierarkisessa järjestelmässä ja hummerit ovat läntistä patriarkaattia
miljoonia vuosia vanhempia, joten shakkimatti postmodernit neo-marxistit
Sanot että meidän tulisi järjestää yhteiskuntamme hummereiden esimerkin mukaan?
Sanon että on vääjäämätöntä että eläinten ja ihmisten tavassa
organisoida rakenteensa tulee olemaan jatkumoa
Ongelmana siinä on se, ettei kukaan ole sanonut hierarkian olevan
"läntisen patriarkaatin" tuote

Dutch: 
Dus hoe reageer je hierop?
Nou, of je valt in de val van ruzie
tegen de duidelijk juiste verklaring in, of u
moet raden naar wat hij impliceert, in
reactie waarop hij u kan beschuldigen van een verkeerde voorstelling van zaken
hem, wat precies is wat er gebeurde met de
Interview met Cathy Newman.
Het beroemdste moment waarop Peterson het doet
dit is het beruchte kreeftenargument.
Dus hij begint met te zeggen:
Er is een idee dat hiërarchische structuren
zijn een sociologische constructie van het westerse patriarchaat.
En dan gaat hij verder met te zeggen dat kreeften bestaan
in hiërarchieën, en kreeften van vóór het Westen
patriarchaat door miljoenen jaren, dus schaakmat
postmoderne neo-marxisten.
Je zegt dat we onze moeten organiseren
maatschappijen in de trant van de kreeften.
Ik zeg dat het daar onvermijdelijk is
zal continuïteit zijn in de manier waarop dieren
en menselijke wezens organiseren hun structuren.
Het probleem daarmee is dat niemand ooit heeft gehad
zei dat elke hiërarchie het product is
"Westers patriarchaat."

Slovak: 
Tak ako na to zareagujete?
Nuž, buď sa dostanete do pasce argumentovania
proti očividne pravdivému vyhláseniu, alebo
budete hádať, čo tým naznačuje. Za to vás môže obviňovať zo skresľovania
čo sa presne stalo, v Rozhovore s Cathy Newman.
Najslávnejší moment, keď to Peterson urobí je známy argument homára.
Takže začne tým, že hovorí:
Je tu myšlienka, že hierarchické štruktúry
sú sociologickým konštruktom západného patriarchátu.
A potom povie, že homáre existujú
v hierarchiách a homáre existovali milióny rokov
pred západným patriarchátom, takže šach-mat
postmoderní neomarxisti.
Hovoríte, že by sme mali usporiadať naše
spoločenstvá aby boli ako homáre.
Hovorím, že je nevyhnutné, že
bude kontinuita v spôsobe, akým zvieratá
a ľudské bytosti organizujú svoje štruktúry.
Problém je, že nikto nikdy
nepovedal, že každá hierarchia je produktom
"Západného patriarchátu."

Polish: 
Co na to odpowiedzieć?
Cóż, albo wpada się w pułapkę argumentowania przeciw oczywistości, albo próbuje się
odgadnąć co on sugeruje, przez co może w efekcie oskarżyć cię o nadinterpretację
tego, co mówi, i to właśnie stało się podczas wywiadu Cathy Newman.
Najbardziej znanym momentem, w którym Peterson to robi, jest jego niesławny "argument homara".
Zaczyna więc mówiąc:
Jest taki pomysł, że struktury hierarchiczne
są socjologicznym wytworem zachodniego patriarchatu.
A potem mówi, że homary egzystują
w hierarchii, a homary istniały miliony lat
przed zachodnim patriarchatem, więc szach-mat,
postmodernistyczni neomarksiści.
Mówisz, że powinniśmy organizować nasze społeczeństwa na wzór homarów.
Mówię, że ciągłość w sposobie, w jaki zwierzęta
oraz ludzie organizują swoje struktury jest faktem.
Problem polega na tym, że nikt nigdy nie 
powiedział, że każda hierarchia jest produktem
"zachodniego patriarchatu".

English: 
So how do you respond to this?
Well, either you fall into the trap of arguing
against the obviously true statement, or you
have to guess at what he’s implying, in
response to which he can accuse you of misrepresenting
him, which is exactly what happened with the
Cathy Newman interview.
The most famous moment where Peterson does
this is the notorious lobster argument.
So he starts by saying:
There’s this idea that hierarchical structures
are a sociological construct of the Western patriarchy.
And then he goes on to say that lobsters exist
in hierarchies, and lobsters predate Western
patriarchy by millions of years, so, checkmate
postmodern neo-Marxists.
You’re saying that we should organize our
societies along the lines of the lobsters.
I’m saying that it’s inevitable that there
will be continuity in the way that animals
and human beings organizae their structures.
The problem with that is that no one has ever
said that every hierarchy is the product of
“Western patriarchy.”

Croatian: 
Kako onda na to odgovoriti?
Pa, ili upadneš u zamku napadanja očito točne tvrdnje
ili moraš pogađati što točno misli, na što te može optužiti da ga pogrešno interpretiraš
što se dogodilo i Cathy Newman u intervjuu.
Najpoznatiji moment u kojem Peterson to čini je notorni argument s jastogom.
Započinje ovako:
- Postoji ideja da su hijerarhijske strukture 
sociološki konstrukt zapadnjačkog patrijarhata.
Zatim kaže da jastozi žive u hijerarhijama, a jastozi su milijunima godina prethodili zapadnjačkom patrijarhatu
tako da... šah-mat, postmoderni neomarksisti!
- Kažete da bismo društvo trebali urediti
po uzoru na jastoge?
- Kažem da je kontinuitet među organizacijskim strukturama životinja i ljudi neizbježan.
Problem je s ovime što nitko nikad nije tvrdio da je svaka hijerarhija tvorevina "zapadnjačkog patrijarhata".

German: 
Wie reagiert man darauf?
Entweder tappt man in die Falle, einer offensichtlich wahren Aussage zu widersprechen,
oder man muss seine Andeutungen erraten, worauf er den Vorwurf der Fehldarstellung äußert.
Das ist genau das, was in dem Interview mit Cathy Newman passiert ist.
Der berühmteste Moment, in dem Peterson dies tut ist das berüchtigte Hummer-Argument.
Er beginnt mit:
Es gibt diese Idee, dass hierarchische Strukturen ein soziologisches Konstrukt des westlichen Patriarchats sind.
Und fährt fort, dass Hummer in Hierarchien existieren und Hummer Jahrmillionen älter sind als das
westliche Patriarchat. Also: Schachmatt, postmoderne Neo-Marxist*innen.
Sie sagen also, wir sollten unsere Gesellschaft nach dem Vorbild von Hummern gestalten?
Ich sage, dass es unvermeidlich ist, dass es eine Kontinuität in der Art und Weise gibt, in der Tiere
und Menschen ihre Strukturen gestalten.
Das Problem ist, dass niemand jemals gesagt hat, dass jede Hierarchie
ein Produkt des "westlichen Patriarchats" sei.

Portuguese: 
Então, como é que você responde a isso?
Bem, ou você cai na armadilha de argumentar
contra a afirmação obviamente verdadeira, ou você
tem que adivinhar o que ele está implicando, em
resposta a qual ele pode acusá-lo de estar deturpando
suas palavras, que é exatamente o que aconteceu na entrevista de Cathy Newman.
O momento mais famoso em que Peterson faz isso, é o notório argumento da lagosta.
Ele começa dizendo:
Existe essa ideia de que estruturas hierárquicas
são uma construção sociológica do patriarcado ocidental.
E então ele continua dizendo que lagostas funcionam em hierarquias, e as lagostas são anteriores ao patriarcado
ocidental por milhões de anos, então, xeque-mate
neo-marxistas pós-modernos.
Você está dizendo que devemos organizar nossas sociedades como fazem as lagostas.
Eu estou dizendo que é inevitável que haja continuidade na maneira com que os animais
e os seres humanos organizam suas estruturas.
O problema disso é que ninguém nunca
disse que toda hierarquia é produto do
"Patriarcado ocidental".

French: 
Alors, comment répondre à cela ?
Alors, soit tu tombes dans le piège de défendre le contraire de l'argument clairement véridique,
soit tu dois jouer à deviner ce qu'il sous-entend en prenant le risque qu'il vous accuse de le caricaturer
et c'est exactement ce qui se passe dans l'interview de Cathy Newman.
La fameux moment où Peterson avance son bien connu argument du homard.
Donc, il commence en disant :
"Il y a cette idée que les structures hiérarchiques sont des constructions sociales de l'Occident patriarcal."
Et il continue en disant que la hiérarchie existe chez les homards et que les homards étaient les ancêtres
du patriarcat il y a des millions d'années,
donc "échec et mat, les néo-marxistes postmodernes."
"Vous dites qu'on devrait organiser la société d'après les traits des homards-"
"Je dis bien qu'il est inévitable que persistent des similarités entre les façons dont les animaux et les humains
organisent leurs structures."
Le problème c'est que personne n'a jamais dit que toutes les hiérarchies étaient
des constructions de "l'Occident patriarcal".

Hungarian: 
Szóval hogyan válaszoljunk erre?
Nos vagy beleesünk a csapdába, hogy a nyilvánvalóan igaz állítással vitatkozunk,
vagy megpróbáljuk kitalálni, mire is gondol, amire ő viszont vádolhat, hogy kiforgattuk a szavait.
Pontosan ez történt a Cathy Newman interjúban.
A leghíresebb pillanat, amikor Peterson előveszi a hírhedt homár érvet.
Így kezdődik:
Van ez a gondolat, hogy a hierarchikus struktúrák a nyugati patriarkátus társadalmi konstrukciói.
Aztán azt mondja, hogy a homároknál is létezik hierarchia, és a homárok megelőzik a Nyugatot
több millió évvel, szóval sakk-matt, posztmodern neomarxisták!
Azt mondja, hogy a homárok alapján kellene szervezni a társadalmunkat?
Azt mondom, hogy elkerülhetetlen, hogy folytonosság van abban, ahogy az állatok
és emberek szervezik az együttélésüket.
Az a probléma, hogy senki sem mondta, hogy minden hierarchia a
- Nyugati patriarkátus eredménye.

Spanish: 
¿Cómo le respondes?
Bien, o caes en la trampa de discutir
contra la declaración obvia o
debes adivinar lo que está implicando, si haces esto, él puede acusarte de tergiversarlo,
que es exactamente lo que pasó en la entrevista.
Es lo que pasó cuando Peterson usó la infame teoría de la langosta.
Él dijo:
Existe esta idea de que las estructuras jerárquicas son una construcción sociológica del patriarcado occidental.
Y luego dice que las langostas tienen jerarquías y las langostas son anteriores al patriarcado occidental,
por milenios. Pues, "jaque mate,
neomarxistas posmodernos".
Ud. dice que debemos organizar nuestra sociedad como lo hacen las langostas.
Digo que hay parecidos en la forma en que animales
y seres humanos hacen sus estructuras.
El problema con eso es que nadie dijo que toda jerarquía es el producto de
"patriarcado occidental".

Swedish: 
Så hur svarar du på detta?
Tja, du faller antingen in i fällan av argumentering
mot det uppenbart sanna uttalandet, eller du
måste gissa på vad han menar, i
svar på vilket han kan anklaga dig för att förvränga
honom, vilket är exakt vad som hände med
Cathy Newman intervju.
Det mest kända ögonblicket där Peterson gör
Detta är det beryktade hummerargumentet.
Så börjar han med att säga:
Det finns denna uppfattning att hierarkiska strukturer
är en sociologisk konstruktion av den västerländska patriarken.
Och då fortsätter han med att säga att hummer finns
i hierarkier och hummer föregår västerländska
patriarkat av miljontals år, så, skräppost
postmoderna neo-marxister.
Du säger att vi ska organisera vårt
samhällen längs hummerna.
Jag säger att det är oundvikligt att där
kommer att vara kontinuitet i det sättet som djur
och människor organiserar sina strukturer.
Problemet med det är att ingen någonsin har någonsin
sa att varje hierarki är en produkt av
"Västra patriarken."

Italian: 
Come si risponde a questo?
Beh, o ci caschi con tutte le scarpe e cerchi di confutare l'inconfutabile, o provi
a indovinare l'implicazione, e in tutta risposta lui può accusarti di metterlo in cattiva luce,
che è esattamente quanto accaduto nell'intervista con Cathy Newman.
Il più noto momento in cui Peterson sfrutta questa strategia è col famigerato discorso sulle aragoste.
Parte dall'affermazione:
"C'è quest'idea che le strutture gerarchiche siano un costrutto sociologico del patriarcato occidentale."
E poi continua affermando che le aragoste hanno una società gerarchica, e le aragoste vennero milioni di anni
prima del patriarcato occidentale, perciò scacco matto, Neo-Marxisti Postmoderni.
"Intende forse che dovremmo riordinare la società prendendo a modello le aragoste?"
"Intendo che, inevitabilmente, ci sarà continuità nel modo in cui animali
ed esseri umani organizzano le loro strutture."
Il problema è che nessuno, mai, ha affermato che ogni singola gerarchia sia il prodotto del
"patriarcato occidentale".

Portuguese: 
Então, como você responde a isso?
Bem, ou você cai na armadilha de discutir
contra a afirmação obviamente verdadeira, ou você
tem que adivinhar o que ele está implicando, em
resposta a que ele pode acusá-lo de deturpar
ele, que é exatamente o que aconteceu com o
Entrevista de Cathy Newman.
O momento mais famoso em que Peterson faz
este é o argumento notório da lagosta.
Então ele começa dizendo:
Existe essa ideia de que estruturas hierárquicas
são uma construção sociológica do patriarcado ocidental.
E então ele continua dizendo que existem lagostas
nas hierarquias, e as lagostas são anteriores aos ocidentais
patriarcado por milhões de anos, então, xeque-mate
neo-marxistas pós-modernos.
Você está dizendo que devemos organizar nossa
sociedades ao longo das linhas das lagostas.
Eu estou dizendo que é inevitável que haja
será a continuidade na maneira que os animais
e os seres humanos organizam suas estruturas.
O problema com isso é que ninguém nunca
disse que toda hierarquia é o produto de
"Patriarcado ocidental".

Lithuanian: 
Kaip tada į tai atsakyti?
Na, arba papuolama į spąstus ir jūs ginčysitės prieš akivaizdų teisingą faktą,
arba tenka spėlioti, ką jis nori pasakyti, dėl ko jis gali jus apkaltinti jo žodžių iškraipymu,
o būtent taip ir atsitiko Cathy Newman interviu.
Pats ryškiausias momentas buvo tada,
kai Petersonas pateikė savo žymųjį omaro argumentą.
Taigi, jis sako:
Yra tokia mintis, kad hierarchinės struktūros yra sociolioginė vakarų patriarchijos santvarka.
O tada jis tęsia teigdamas, kad omarai gyvuoja hierarchijuose, o omarai už vakarų
patriarchiją gyvena ilgiau, nei milijonus metų,
taigi, šachas ir matas, postmodernieji neomarksistai.
Jūs sakote, kad mes turėtume tvarkyti mūsų visuomenes, kaip omarai.
Aš sakau, neišvengiama, kad gyvūnų ir žmonių struktūrų
organizavimas liks pastovus.
Problema ta, niekas niekad nesakė, kad bet kokios hierarchijos yra „vakarų patriarchijos“ produktas.

Russian: 
Итак, как на это отвечать?
Ну, либо вы попадаете в ловушку, отвергая явно истинное утверждение, или вы
должны угадать, что он подразумевает, в ответ на что он может обвинить вас в искажении его
слов, что именно и произошло с
интервью Кэти Ньюман.
Самый известный момент, когда Питерсон делает этот печально известный аргумент про лобстера.
Поэтому он начинает с того, что говорит:
Есть такая идея, что иерархические структуры являются соц. конструкцией западного патриархата.
И затем он продолжает говорить о том, что лобстеры живут в иерархиях, и они были до западного
патриархата за миллионы лет, поэтому, шах и мат, ПМНМ-щики.
Вы говорите, что мы должны организовывать наше
общество, как омары.
Я говорю, что неизбежно, что там
будет преемственность в том, как животные
и люди организуют их структуры.
Проблема в том, что никто никогда
не говорил, что каждая иерархия является продуктом
«Западного патриархата».

English: 
This is such a massive strawman that it overshadows
any uncharitable interpretation of Peterson
suggested by Cathy Newman in this interview.
No one on the left denies that there are some natural hierarchies.
Even the anarchists, whose whole thing is
abolishing hierarchies, limit themselves to
the abolition of unjust hierarchies.
No one wants to abolish lobster hierarchies,
the hierarchies we’re interested in are
those of gender, race and economics
within our own society, to which the
lobster case is a complete non sequitur.
I mean you could use Peterson’s lobster
argument in the same way he uses it to justify
literally any hierarchy or authority, no matter
how unjust.
You could be an 18th century republican arguing
against the monarchy and the monarch could
turn around and say, “Well hierarchies are
inevitable.
God save the lobster queen.”
[God Save the Queen]
Oh dear god.
My lords, ladies, and those that lieth betwixt.
The present rumor of republican rumblings
amongst the rabble has compelled us to summon
you together.

Hungarian: 
Ez egy ilyen hatalmas szalmabáb érv, ami mellet elenyészik Peterson érveinek bármilyen kedvezőtlen értelmezése,
amit Cathy Newman felhozott az interjúban.
A baloldalon senki nem tagadja, hogy vannak természetes hierarchiák.
Még az anarchisták is, akiknek fő célja
a hierarchiák eltörlése, korlátozzák magukat
az igazságtalan hierarchiák eltörlésére.
Senki sem akarja eltörölni a homárhierarchiákat,
a minket érdeklő hierarchiák,
a nemi, a faji és a gazdaságiak, a saját társadalmunkban levők, amelyhez a
a homároknak semmi közük.
Úgy értem, használhatnánk Peterson homár érvelését , hogy igazoljunk
szó szerint bármilyen hierarchiát vagy tekintélyt, nem számít mennyire igazságtalan.
Lehetünk egy 18. századi köztársaságpárti a monarchia ellen, amire az uralkodó ezt mondhatja
„Nos, a hierarchiák elkerülhetetlenek,
Isten éltesse a homár királynőt."
[Isten óvja a királynőt]
Ó, édes Istenem!
Uraim, hölgyeim és kik köztük lakoznak!
A terjedő szóbeszéd a csőcselék köztársaságpárti zajongásáról, arra késztetett
hogy ideszólítsam Önöket!

Lithuanian: 
Tai tokia didžiulė šiaudinė baidyklė, jog ji nustelbia visas kitas ir taip prastas Petersono žodžių interpretacijas,
siūlytas Cathės Newman šiame interviu.
Niekas iš kairės neneigia, kad yra tam tikros natūralios hierarchijos.
Net anarchistai, kurių esminis tikslas yra sunaikinti hierarchijas, apsiriboja
sunaikinti nesąžiningas hierarchijas.
Niekas nenori sunaikinti omarų hierarchijų,
mus šiuo atveju domina
mūsų visuomenėje esančios lyties, rasės ir ekonominės hierarchijos, kurioms
omarų atvejis yra tikras non-sequitur argumentas.
Ta prasme, mes šitaip galime naudoti Petersono omaro argumentą pateisinti
bet kokią hierarchiją ar valdžią, nepriklausomai, kokios nesąžiningos jos būtų.
Jūs galite būti 18-o amžiaus respublikonai,
nepritariantys monarchijai, o tada monarchas
gali atsigręžti ir tarti: „Na, hierarchijos neišvengiamos.
Dieve, sergėk omarienę.“
[Dieve, sergėk Karalienę]
Jėzau...
Damos, ponai ir tie, kurių tokiais nepavadinsi.
Neseniai girdėtas gandas respublikonų nepasitenkinimų žmonių gretose privertė mus čionai jus sukviesti.

French: 
C'est un homme de paille tellement gros qu'elle éclipse toutes les interprétations accablantes de Peterson
suggérées par Cathy Newman au cours de l'interview.
Personne à gauche ne nie le fait qu'il existe naturellement des hiérarchies.
Même les Anarchistes, dont toute l'idée est d'abolir les hiérarchies, s'en tiennent à
l'abolition des hiérarchies injustes.
Personne ne veut abolir la hiérarchie des homards. Les hiérarchies qui nous intéressent
sont celles de genre, de race et de statut économique au sein de notre propre société, ce à quoi
l'histoire du homard est un "non sequitur" complet.
On pourrait utiliser l'argument du homard de Peterson à sa façon
pour justifier vraiment n'importe quelle hiérarchie ou autorité, qu'elle soit juste ou non.
On pourrait être au XVIIIème siècle un Républicain s'attaquant à la Monarchie, et le monarque nous dirait
"Bah, les hiérarchies sont inévitables.
Dieu bénisse la Reine des Homards."
[God save the Queen à la guitare électrique]
Oh mon Dieu...
Messeigneurs, Mesdames et ceux qui résident dans l'entre-deux
Les derniers bruits sur les émeutes républicaines de la plèbe nous ont contraintes à vous rassembler.

Russian: 
Это такое большое соломенное чучело, что оно затмевает любую злую интерпретацию Питерсона,
предложенную Кэти Ньюман в этом интервью.
Никто из левых не отрицает, что есть некоторые естественные иерархии.
Даже анархисты, чья главная идея - это разрушение иерархий, ограничиваются
в разрушении несправедливых иерархий.
Никто не хочет отменять иерархии лобстеров. Иерархии, которые нас интересуют
гендерные, расовые и экономические
в нашем обществе. И к ним
абсолютно неприменим аргумент про лобстеров.
Я имею в виду, вы могли бы использовать аргумент Питерсона про лобстеров так же, как он использует его, для оправдания
буквально любой иерархии или авторитарности, независимо от того, как они несправедливы.
Вы могли бы быть республиканцем в XVII веке, споря с монархом, и он мог
развернуться и сказать: «Ну, иерархии
неизбежны.
Боже, спаси королеву лобстеров».
О Боже мой.
Мои господа, дамы и те, кто между ними.
Недавний слух о республиканских недовольствах среди толпы заставили нас собрать
вас вместе.

Italian: 
Questo è qualunquismo di un livello che sovrasta ogni interpretazione aggressiva che Cathy Newman
abbia lanciato contro Peterson nell'intervista.
Nessuno, a sinistra, nega che ci siano delle gerarchie naturali.
Pure gli anarchici, che non vogliono altro che l'abolizione delle gerarchie, si limitano a volere
l'abolizione di quelle ingiuste, e solo quelle.
Nessuno vuole abolire le gerarchie delle aragoste, quelle che ci interessano riguardano
temi come genere, razza e classi economiche interni alla nostra, di società, temi cui
le aragoste sono completamente estranee.
Cioè, uno può usare l'argomento delle aragoste di Peterson al suo stesso modo per giustificare
letteralmente ogni sorta di gerarchia o autorità, non importa quanto ingiusta.
Un repubblicano settecentesco potrebbe porre in discussione la monarchia, e il monarca potrebbe
andargli in faccia e affermare: "Beh, ma le gerarchie sono inevitabili.
Dio salvi l'aragosta regina."
Oh santo dio.
Messeri, medame, e tutti costor che giaccion d'in sul mezzo,
Attuali favelle de' ruminazioni repubblicane fra lo volgo spingono nobis a raccogliere vobis qui tutti.

Swedish: 
Det här är en så stor strawman att den överskuggar
någon uncharitable tolkning av Peterson
föreslagen av Cathy Newman i denna intervju.
Ingen till vänster förnekar att det finns några naturliga hierarkier.
Även anarkisterna, vars hela sak är
avskaffa hierarkier, begränsa sig till
avskaffandet av orättvisa hierarkier.
Ingen vill avskaffa hummerhierarkier,
de hierarkier vi är intresserade av är
kön, ras och ekonomi
inom vårt eget samhälle, till vilket
Hummerväska är en komplett icke-sequitur.
Jag menar att du kan använda Peterson hummer
argument på samma sätt som han använder för att motivera
bokstavligen någon hierarki eller auktoritet, oavsett
hur orättvist.
Du kan vara en republikansk argumenter från 1800-talet
mot monarkin och monarken kunde
vänd dig runt och säg "väl hierarkier är
oundviklig.
Gud rädda hummerdrottningen. "
[Gud rädda drottningen]
Åh kära gud.
Mina herrar, damer och de som ljuger.
Den nuvarande rykten om republikanska rumblings
bland rysningen har tvingat oss att kalla
du tillsammans

Dutch: 
Dit is zo'n enorme stroman dat het overschaduwt
elke niet-liefdadige interpretatie van Peterson
gesuggereerd door Cathy Newman in dit interview.
Niemand aan de linkerkant ontkent dat er enkele natuurlijke hiërarchieën zijn.
Zelfs de anarchisten, wier hele zaak is
hiërarchieën afschaffen, zich beperken tot
de afschaffing van onrechtvaardige hiërarchieën.
Niemand wil kreeft hiërarchieën afschaffen,
de hiërarchieën waarin we geïnteresseerd zijn, zijn
die van geslacht, ras en economie
in onze eigen samenleving, waar het
kreeft geval is een complete non sequitur.
Ik bedoel, je zou de kreeft van Peterson kunnen gebruiken
argument op dezelfde manier waarop hij het gebruikt om te rechtvaardigen
letterlijk elke hiërarchie of autoriteit, ongeacht
hoe onrechtvaardig.
Je zou een republikeinse ruzie uit de 18e eeuw kunnen zijn
tegen de monarchie en de vorst kon
draai je om en zeg: "Nou, hiërarchieën zijn dat wel
onvermijdelijk.
God red de kreeftenkoningin. '
[God beware de koningin]
Oh mijn god.
Mijn heren, dames en diegenen die liegt tussen.
Het huidige gerucht van republikeinse gerommel
onder het gepeupel heeft ons gedwongen op te roepen
jij samen.

Croatian: 
Ovo je divovski "slamnati čovjek" koji zasjenjuje bilo kakvu nepravednu interpretaciju Petersona u intervjuu.
Nitko na ljevici ne poriče da postoje
neke prirodne hijerarhije.
Čak su i anarhisti usredotočeni na zatiranje
samo nepravednih hijerarhija.
Nitko se ne želi riješiti hijerarhije jastoga,
nas zanimaju
rodne, rasne i ekonomske hijerarhije unutar našeg društva, s kojima jastozi nemaju nikakve veze.
Petersonovim argumentom s jastozima tako bismo mogli opravdati bilo koju hijerarhiju, bez obzira koliko nepravednu.
Mogli biste biti republikanac iz 18. stoljeća koji se protivi monarhiji, a monarh bi mogao odbrusiti
"Ali hijerarhije su neizbježne. Bože čuvaj Jastog-Kraljicu!"
O dragi bože...
-Moji lordovi, dame i oni između.
Najnovije glasine o republikanskim kovitlanjima među svjetinom natjerala nas je na zajedništvo.

Portuguese: 
Essa é uma falácia de espantalho tão grande, que ofusca qualquer interpretação não caridosa de Peterson
sugerida por Cathy Newman nesta entrevista.
Ninguém na esquerda nega que existam algumas hierarquias naturais.
Até mesmo os anarquistas, cuja coisa toda é
abolir hierarquias, se limitam à
abolição de hierarquias injustas.
Ninguém quer abolir as hierarquias das lagostas, as hierarquias em que estamos interessados ​​são
aquelas de gênero, raça e economia
dentro de nossa própria sociedade, para o qual
o caso da lagosta não se conecta em nada.
Quero dizer, você poderia usar o argumento da lagosta que ele usou da mesma forma que ele usa para justificar
literalmente qualquer hierarquia ou autoridade, não importa quão injusta seja.
Você poderia ser um republicano do século 18 argumentando contra a monarquia e o monarca poderia
virar-se e diga: "Bem, hierarquias são
inevitáveis.
Deus salve a rainha lagosta."
["God Save The Queen" tocando]
Ai meu Deus...
Senhoras, senhores e aqueles que se encontram entre ambos.
O boato atual de rumores republicanos
entre a plebe nos obrigou a convocar
vocês juntos.

Finnish: 
Tämä on niin massiivinen olkiukko, että se varjostaa mitä tahansa epäreilua tulkintaa Petersonin sanomisista
joita Cathy Newman esittää tämän haastattelun aikana
Kukaan vasemmalla ei kiistä, etteikö olisi olemassa luonnollisia hierarkioita
Jopa anarkistit, joiden koko juttu on hierarkioiden tuhoaminen, rajaavat toimintansa
epäreilujen hierarkioiden purkamiseen
Kukaan ei halua purkaa hummerihierarkioita, hierarkiat joista olemme kiinnostuneet koskevat
sukupuolta, rotua ja taloutta omassa yhteiskunnassamme, johon
hummeritapaus on täysin soveltumaton vertaus
Tarkoitan että Petersonin hummeriargumenttia voisi käyttää samoin kuin hän perustelemaan
kirjaimellisesti minkä tahansa hierarkian tai auktoriteetin, täysin riippumatta niiden oikeutuksesta
Voisit olla 1700-luvun tasavaltalainen väittelemässä monarkiaa vastaan ja monarkki voisi kääntyä
ja todeta sinulle "Kuules, hierarkiat ovat vääjäämättömiä"
"Luoja pelastakoon hummerikuningattaren"
[God Save the Queen
Voi hyvä luoja
Herrani, leidini ja he jotka ovat välillä
Nykyinen huhu tasavaltalaisista mutinoista roskasakin joukossa on pakottanut meidät kutsumaan
teidät yhteen

Slovak: 
Je to také mohutné zavádzanie, ktoré zatieni
akýkoľvek nepriaznivý výklad Petersona
ktorý navrhla Cathy Newman v tomto rozhovore.
Nikto v ľavici nespochybňuje, že existujú niektoré prirodzené hierarchie.
Dokonca aj anarchisti, ktorých celá vec je
rušenie hierarchií, sa obmedzujú
na zrušenie nespravodlivých hierarchií.
Nikto nechce zrušiť hierarchiu homárov,
hierarchie, ktoré nás zaujímajú sú
hierarchie pohlavia, rasy a ekonómie
v rámci našej spoločnosti, ku ktorej je
prípad homára je úplný non sequitur.
Mohli by si použiť Petersonov argument homára rovnako ako ho on používa na ospravedlnenie
doslovne akejkoľvej hierarchie alebo autority, bez ohľadu na to ako nespravodlivá.
Môžeš byť republikán z 18. storočia argumentovať
proti monarchii a panovník
sa otočí a povedzte: "Nuž, hierarchie sú nevyhnutné.
Bože, zachráň homáriu kráľovnú. "
[Boh ochraňuj kráľovnú]
Ó, drahý Bože.
Moji páni, dámy a tí, ktorí sú niekde uprostred.
Súčasná chýry o republikánskych výmysloch medzi spodinou nás donútila vás všetkých privolať.

Portuguese: 
Este é um canudo tão grande que ofusca
qualquer interpretação não caridosa de Peterson
sugerido por Cathy Newman nesta entrevista.
Ninguém na esquerda nega que existam algumas hierarquias naturais.
Até mesmo os anarquistas, cuja coisa toda é
abolindo hierarquias, limitando-se a
a abolição de hierarquias injustas.
Ninguém quer abolir hierarquias de lagosta,
as hierarquias em que estamos interessados ​​são
aqueles de gênero, raça e economia
dentro de nossa própria sociedade, para a qual
O caso da lagosta é um non sequitur completo.
Quer dizer, você poderia usar a lagosta de Peterson
argumento da mesma forma que ele usa para justificar
literalmente qualquer hierarquia ou autoridade, não importa
quão injusto.
Você poderia ser um republicano do século 18 argumentando
contra a monarquia e o monarca poderia
vire-se e diga: "Bem hierarquias são
inevitável.
Deus salve a rainha da lagosta.
[Deus salve a rainha]
Oh querido deus
Meus senhores, senhoras e aqueles que se encontram entre eles.
O boato atual de rumores republicanos
entre a plebe nos obrigou a convocar
vocês juntos.

Spanish: 
Este es tan obvio que eclipsa cualquier interpretación poco caritativa de Peterson
por parte de Cathy Newman.
Nadie en la izquierda niega que haya algunas jerarquías naturales.
Incluso los anarquistas, cuyo fin es abolir jerarquías, se limitan a la abolición de jerarquías injustas.
Nadie quiere abolir la jerarquía de langosta, las jerarquías que nos interesan son
de género, raza y economía dentro de nuestra propia sociedad, el
caso de langosta no tiene nada que ver.
Digo, podrías usar la langosta de Peterson para justificar
cualquier jerarquía o autoridad, sin importar lo injusto.
Podrías ser un republicano del S. XVIII discutiendo contra la monarquía y el rey podría
mirarte y decir: "Bueno, las jerarquías son inevitables. Dios salve a la reina langosta".
[Dios salve a la reina]
Oh, Dios mio.
Mis señores, señoras, y aquellos yacientes en un intermedio.
El presente rumor de los republicanos entre la chusma, nos ha obligado a convocarlos.

German: 
Dies ist so ein riesiger Strohmann, dass er jegliche unvorteilhafte Interpretation Petersons,
die Cathy Newman in diesem Interview vorschlägt, überschattet.
Niemand in der Linken bestreitet, dass es einige natürliche Hierarchien gibt.
Selbst die Anarchist*innen, deren Ding es ist, Hierarchien abzuschaffen, beschränken sich selbst auf
die Abschaffung ungerechter Hierarchien.
Niemand möchte Hummer-Hierarchien abschaffen.
Die Hierarchien, an denen wir interessiert sind,
sind die von Geschlecht, Ethnie und Ökonomie innerhalb unserer eigenen Gesellschaft,
mit denen das Beispiel der Hummer nichts zu tun hat.
Ich meine, man könnte mit Petersons Hummer-Argument, so wie er es benutzt,
buchstäblich jede Hierarchie oder Autorität, egal wie ungerecht, rechtfertigen.
Man könnte sich als Republikaner*in des 18. Jahrhunderts sein und sich gegen die Monarchie aussprechen und die Monarchin
würde sich umdrehen und sagen:
"Nun, Hierarchien sind unausweichlich.
Gott schütze die Hummerkönigin."
[ ♪ God save the Queen ♪ ]
Ach du lieber Gott.
Meine Herren, Damen und diejenigen, die dazwischen liegen.
Das gegenwärtige Gerücht vom republikanischem Grummeln des Pöbels
hat uns genötigt, Sie zusammenzurufen.

Polish: 
To jest tak potężny chochoł, że przyćmiewa
każdą niekorzystną interpretację Petersona
w wykonaniu Cathy Newman w tym wywiadzie.
Nikt na lewicy nie zaprzecza, że ​​istnieją pewne naturalne hierarchie.
Nawet anarchiści, których cała sprawa służy
zniesieniu hierarchii, ograniczają się do
zniesienia niesprawiedliwych hierarchii.
Nikt nie chce znieść homarzych hierarchii ,
hierarchie którymi jesteśmy zainteresowani dotyczą
płci, rasy i ekonomii
w naszym własnym społeczeństwie, do którego
analogia homarów zupełnie się nie odnosi.
Możesz użyć Petersonowego argumentu homara
w taki sam sposób, w jaki używa go on by uprawiedliwić
dosłownie każdą hierarchię lub autorytet,
bez względu na to jak niesprawiedliwe by były.
Mógłbyś być republikaninem w XVIII wieku walczącym przeciw monarchii, i monarcha mógłby wtedy
odwrócić się i powiedzieć: "Cóż, hierarchie są
nieuniknione.
Boże, chroń homarzą królową."
[Boże chroń królową]
Dobry boże...
Dobrzy panowie, panie i ci pomiędzy nimi.
Obecna plotka o republikańskich pomrukach
pośród motłochu zmusiła nas do wezwania
was wszystkich pospołu.

Portuguese: 
Deixe-nos lembrá-los que a natureza assim fez a lagosta de forma que alguns indivíduos sejam mais fortes
do que outros.
Portanto, não deixe que o poder de nossa soberania crustaceana seja impugnada de qualquer maneira.
E quanto aos parlamentares, bem, deixe-os que votem em bolo.
Muito bom.
Obrigada.
Eu preciso de novos colegas de quarto.
Então, eu argumentei que Peterson está invocando
o conceito incoerente de “neo-marxismo pós-moderno”
como um supervilão em uma visão de mundo infantilmente simples que ele promove, onde esses
esquerdistas maléficos pretendem destruir "o Ocidente".
Agora é hora de inspecionar o outro lado
dessa moeda.
O que exatamente é "o Ocidente"?
Bem, há um uso acadêmico do termo
"O Ocidente", que descreve as tradições
intelectuais que vão da antiga Atenas a
Europa moderna e suas colônias.

German: 
Lassen Sie sich von uns daran erinnern, dass die Natur den Hummer so erschuf,
dass einige Individuen stärker sind als andere.
Darum, lasst nicht zu, dass unsere krustentierische Hoheit in irgendeiner Art bestritten wird.
Und die Parlamentarier, naja, lasst sie für Kuchen abstimmen.
Sehr gut.
Vielen Dank.
Ich brauche neue Mitbewohner.
Ich habe argumentiert, dass Peterson das zusammenhangslose Konzept des "postmodernen Neo-Marxismus"
als Superschurke in einer kindisch einfachen Weltsicht heraufbeschwört, in der diese
bösen Linken "den Westen" zerstören wollen.
Jetzt ist es an der Zeit, die andere Seite der Medaille zu betrachten.
Was genau ist "der Westen"?
Nun, es gibt eine akademische Verwendung des Begriffs "Der Westen", der die intellektuellen
Traditionen zwischen dem antiken Griechenland und des heutigen Europas mitsamt seiner Kolonien beschreibt.

Finnish: 
Muistuttakaamme teitä siitä, että luonto on luonut hummerit siten että toiset yksilöt ovat vahvempia
kuin toiset
Joten älköön annettako teidän äyriäissuvereeninne vallan tulla mitenkään kyseenalaistetuksi
Ja mitä tulee parlamentaarikoihin, noh, antakoon heidän äänestää kakkua
Oikein hyvä
Kiitos
Tarvitsen uudet kämppikset
Olen argumentoinut kuinka Peterson pyrkii luomaan epäkoherentin 'postmodernistisen neo-marxistisen'
superroiston ajamaansa lapsellisen yksinkertaista maailmaansa varten, jossa ne pahat
vasemmistolaiset pyrkivät tuhoamaan 'lännen'
Nyt on aika tutkia tämän kolikon toista puolta
Mikä tarkalleen ottaen on 'länsi'?
On olemassa akateeminen käyttö termille 'länsi', jolla viitataan intellektueeliseen
perinteeseen joka juontaa juurensa muinaisesta Ateenasta tämän päivän Eurooppaan ja sen siirtomaihin

Russian: 
Напомним вам, что природа сделала лобстеров такими, что некоторые сильнее,
чем другие.
Поэтому пусть сила нашего ракообразного суверенитет не будет оспариваться.
А что касается парламентариев, то пусть голосуют за пирожное. [Мария-Антуанетта]
Очень хорошо.
Спасибо.
Мне нужны новые соседи.
Как я говорила, Питерсон ссылается на
бессвязную концепцию «ПМНМ», как на
злодея в по-детски простом виденье мире, которое он пропагандирует , где эти злые
левые хотят уничтожить «Запад».
Теперь настало время осмотреть другую сторону монеты.
Что такое «Запад»?
Ну, существует академическое использование термина «Запад», который описывает интеллектуальную
традицию, которая проходит от древних Афин до современной Европы и ее колоний.

French: 
Souvenons-nous que la Nature a ainsi fait le homard que certains individus sont plus forts
que les autres.
Ainsi, ne laissons pas notre pouvoir de souveraineté crustacéenne être par quelques causes ébranlée.
Et pour ceux qui voudraient parlementer, eh bien, laissez les voter pour le gâteau.
Excellent, merci.
Il faut que je change de collocs.
Donc, je vous ai expliqué que Peterson met en avant ce concept contradictoire de "néo-marxisme postmoderne"
comme un superméchant dans une vison du monde simpliste et puérile qu'il défend,
où de vilains gauchistes sont déterminés à détruire "l'Occident".
Il est maintenant tant de regarder de plus près le revers de la médaille.
C'est quoi au juste, "l'Occident" ?
Il existe un usage académique du terme "l'Occident" qui fait référence
à la tradition intellectuelle qui remonte de l'Athènes antique jusqu'à l'Europe moderne et ses colonies.

Italian: 
Ci sia concesso di rimembrarvi che natura compose le aragoste dimodoché certuni individui fosser più vigorosi de taluni altri.
Allordunque non sia lo potere de' nostra soverana crostacea indebitamente disputato.
E li parlamentari, oibò, ch'essi votino deretano.
Bello, bello.
Grazie mille.
Devo cambiare coinquiline.
Insomma, ho descritto Peterson che invoca quest'incoerente concetto di "Neo-Marxismo Postmoderno"
come fosse il supercattivo di un'infantile, semplicista visione del mondo che lui promuove, dove i sinistrorsi
malefici sono votati alla distruzione dell'"Occidente".
Ora, diamo uno sguardo all'altro lato della moneta.
Cosa sarebbe, esattamente, questo "Occidente"?
Ecco, l'uso accademico di "Occidente" descrive la tradizione intellettuale
che va dall'antica Atene all'Europa dei giorni nostri, nonché le sue colonie.

English: 
Let us remind you that nature hath so made the
lobster that some individuals be stronger
than the others.
Therefore let not the power of our crustacean
sovereignty be anywise impugned.
And as for parliamentarians, well, let them
vote for cake.
Very good.
Thank you.
I need new roommates.
So I’ve argued that Peterson is invoking
the incoherent concept of “postmodern neo-Marxism”
as the supervillain in a childishly simple
worldview he’s promoting where these evil
leftists are out to destroy “the West.”
Now it’s time to inspect the other side
of this coin.
What exactly is “the West”?
Well there’s an academic usage of the term
“the West” that describes the intellectual
tradition that runs from ancient Athens to
modern day Europe and its colonies.

Dutch: 
Laat ons u eraan herinneren dat de natuur het zo heeft gemaakt
kreeft dat sommige mensen sterker zijn
dan de anderen.
Laat daarom niet de kracht van onze schaaldieren
soevereiniteit wordt hoe dan ook betwist.
En wat betreft parlementariërs, wel, laat ze maar
stem op taart.
Heel goed.
Dank je.
Ik heb nieuwe huisgenoten nodig.
Dus ik heb beargumenteerd dat Peterson aan het roepen is
het incoherente concept van "postmodern neo-marxisme"
als de supervillain op een kinderlijk eenvoudige manier
wereldbeeld hij bevordert waar dit kwaad
linksen zijn eropuit om "het westen" te vernietigen.
Nu is het tijd om de andere kant te inspecteren
van deze munt.
Wat is "het Westen" precies?
Wel, er is een academisch gebruik van de term
"Het Westen" dat de intellectueel beschrijft
traditie die loopt van het oude Athene tot
moderne Europa en zijn koloniën.

Croatian: 
Podsjećamo vas da je priroda tako stvorila jastoga da su poneki snažniji od ostalih.
Nemojmo zato snagu naše rakovske suverenosti ičime osporiti.
A što se parlamentaraca tiče... neka glasuju za kolače.
- Jako dobro, hvala.
Trebam nove cimerice.
Tvrdim da Peterson oblikuje nesuvisli koncept "postmodernog neomarksizma"
kao super-zlikovca u njegovom djetinjasto jednostavnom svjetonazoru
gdje zli ljevičari žele uništiti "Zapad".
Sada je vrijeme da promotrimo i drugu stranu ovog novčića.
Što je točno "Zapad"?
Postoji akademska upotreba pojma "Zapad" kojim se opisuje
intelektualna tradicija koja seže od drevne Atene do moderne Europe i njezinih kolonija.

Spanish: 
Háganos posible el recordarles que en naturaleza, así dijo la langosta, algunos individuos sean más fuertes
que otros.
Por lo tanto, no dejéis que el poder de nuestro soberanía crustácea sea impugnada de cualquier forma.
Y en cuanto a los parlamentarios, bueno, dejadlos
votar al pastel.
Muy bien.
Gracias.
Necesito nuevos compañeros de piso.
Dije que Peterson está invocando el concepto incoherente del "neo-marxismo posmoderno"
como el villano en una cosmovisión infantil que promueve, donde los malvados
izquierdistas quieren romper "occidente".
Es hora de ver el otro lado de esta moneda.
¿Qué es "occidente"?
Hay un uso académico del término "occidente" que refiere a la tradición intelectual
que va desde Atenas antigua a Europa actual y colonias.

Lithuanian: 
Leiskite priminti jums, kad taip jau gamta tuos omarus sutvėrė, jog kai kurie individai stipresni už kitus.
Taigi, tebūnie mūsų vėžiagyvių suverenitetas lieka jokiais būdais neginčytinas.
O kalbant apie parlamentarus,
na, jei nėra duonos, tegu balsuoja už pyragus.
Labai gerai.
Dėkoju.
Man reikia naujos kambariokės.
Taigi, įrodžiau, kad Petersonas formuluoja nerišlią „postmoderniojo marksizmo“ koncepciją
kaip superblogiuką jo propaguojamai, vaikiškai paprastai pasaulėžiūrai, kurioje
blogiukai kairieji sunaikins „Vakarus“.
Dabar turėtume apžvelgti kitą medaliono pusę.
Kas iš tikrųjų yra „Vakarai“?
Na, tai tokia akademinė sąvoka. „Vakarai“ yra apibūdinami kaip inteligentinė
tradicija, kuri išsilaikė nuo senovės Atėnų iki šių laikų Europos ir jos kolonijų.

Hungarian: 
Emlékezzenek, hogy a természet úgy alkotta a homárt, hogy egyesek erősebbek
mint a többiek.
Ezért nem hagyhatjuk, hogy a rákfenségességünk szuverén hatalma kérdőre vonassék.
És a parlamentpártiak, nos, szavazzanak kalácsra!
Nagyon jó.
Köszönöm.
Új lakótársakra van szükségem.
Eddig arról beszéltünk, hogy Peterson úgy kezeli a posztmodern neomarxizmus zavaros fogalmát,
mint a főgonoszt egy gyermekien egyszerű világnézetben, melyben a gonosz baloldal
el akarja pusztítani a "Nyugatot".
De nézzük az  érme másik oldalát.
Mi is pontosan a „Nyugat”?
A tudományos használatban a Nyugat egy szellemi örökséget ír le,
amely az ókori Athéntól a modern Európáig és gyarmataiig tart.

Swedish: 
Låt oss påminna dig om att naturen har gjort det
hummer att vissa individer blir starkare
än de andra.
Låt därför inte vår kräftdjur bli makt
suveränitet är i alla fall orättvisa.
Och för parlamentsmedlemmar, låt dem
rösta på tårta.
Mycket bra.
Tack.
Jag behöver nya rumskamrat.
Så jag har hävdat att Peterson åberopar
det osammanhängande begreppet "postmodern neo-marxism"
som övervakare i ett barnsligt enkelt
världsöversikt han främjar var dessa onda
vänsterister är ute för att förstöra "västern".
Nu är det dags att inspektera den andra sidan
av detta mynt.
Vad exakt är "väst"?
Tja, det finns en akademisk användning av termen
"Väst" som beskriver den intellektuella
tradition som går från antika Aten till
dagens Europa och dess kolonier.

Portuguese: 
Deixe-nos lembrá-lo que a natureza fez assim que o
lagosta que alguns indivíduos são mais fortes
do que os outros.
Portanto, não deixe que o poder de nossos crustáceos
soberania pode ser impugnada.
E quanto aos parlamentares, bem, deixe-os
vote no bolo.
Muito bom.
Obrigado.
Eu preciso de novos colegas de quarto.
Então eu argumentei que Peterson está invocando
o conceito incoerente de “neo-marxismo pós-moderno”
como o supervilão de uma forma infantilmente simples
visão de mundo que ele está promovendo onde esses mal
esquerdistas estão fora para destruir "o Ocidente".
Agora é hora de inspecionar o outro lado
desta moeda.
O que exatamente é "o ocidente"?
Bem, há um uso acadêmico do termo
"O Ocidente", que descreve o intelectual
tradição que vai da antiga Atenas a
Europa moderna e suas colônias.

Polish: 
Przypomnijmy, że natura tak stworzyła
homara, że ​​niektóre osobniki są silniejsze
od pozostałych.
Niechże więc siła naszej skorupiaczej
niepodległości nie będzie kwestionowana.
Co do parlamentarzystów, cóż, niech głosują na ciastka.
Znakomicie.
Dzięki.
Potrzebuję nowych współlokatorów.
Zatem starałam się was przekonać, że Peterson powołuje się na niespójną koncepcję "postmodernistycznego neomarksizmu"
jako superzłoczyńcy w dziecinnie prostym
światopoglądzie który promuje, w którym ci źli
lewacy dążą do zniszczenia "Zachodu".
Czas sprawdzić drugą stronę
tej monety.
Czym dokładnie jest "Zachód"?
Cóż, istnieje akademickie użycie terminu
"Zachód", który opisuje intelektualną
tradycję od starożytnych Aten aż po 
współczesną Europy i jej kolonie.

Slovak: 
Dovoľte nám pripomenúť, že príroda urobila homárov tak, že niektorí jednotlivci sú silnejší ako ostatní.
Preto nenechajte moc našej kôrovčej
suverenity byť akokoľvek napadnutou.
A pokiaľ ide o parlamentárov, nech si hlasujú za koláče.
Veľmi dobre.
Ďakujem.
Potrebujem nových spolubývajúcich.
Takže tvrdila som, že sa Peterson vyvoláva nesúvislý pojem "postmoderný neomarxizmus"
ako superzlosyna v detinsky jednoduchom
svetonázore, ktorý propaguje, kde je títo zlí
ľavičiari idú zničiť "Západ".
Teraz je čas pozrieť sa na druhú stranu
tejto mince.
Čo presne znamená "západ"?
No akademické využitie termínu
"Západ", opisuje intelektuálnu
tradíciu, ktorá prechádza od starých Atén po modernú Európu a jej kolónie.

English: 
Now a true postmodernist would want to deconstruct
the whole concept of “the West” and show
how the very idea is racist and exclusionary
and supremacist and justifies imperialism
and all that kind of thing but we don’t
have time for that right now.
So I’m just going to grant that the West
is thing, and look at how Jordan Peterson
thinks about it.
For Peterson the West seems to be equivalent
to capitalism, individualism, the idea that
each human has a spark of divinity, and he
therefore equates it with “Judeo-Christian
values,” a term more popular with conservative
pundits than intellectuals historians.
Peterson contrasts Judeo-Christian values
with postmodern neo-Marxism, which he describes
as anti-Western, collectivist, relativist
and totalitarian.
This framing of a conflict of ideas in terms
of geographical chauvinism and external threat
is inaccurate and scaremongering.
Marxism is Western philosophy.
Postmodernism is Western philosophy.
If you’re really concerned about preserving
the geographical boundaries of the intellectual
tradition you should be ranting against the
influence of Buddhism.

Croatian: 
Istinski posmodernist bi dekonstruirao cijeli koncept "Zapada" kako bi pokazao
da je sama po sebi takva ideja rasistička, isključiva i supremacistička, te opravdava imperijalizam
i sve takve stvari, ali sada nemamo vremena za to.
Pa ću jednostavno dozvoliti da postoji
nešto kao Zapad i usredotočiti se
na to što Jordan Peterson misli o tome.
Čini se da je za Petersona "Zapad" ekvivalent kapitalizmu, individualizmu.
ideji da svaki čovjek ima božansko u sebi, pa ga zato izjednačava s "judeokršćanskim vrijednostima",
pojmom popularnijim među konzervativnim komentatorima nego povjesničarima intelektualcima.
Peterson "judeokršćanskim vrijednostima" suprotstavlja "postmoderni neomarksizam" koji je za njega
anti-zapadnjački, kolektivistički,
relativistički i totalitaran.
Ovakvo oblikovanje sukoba u smislu geografskog šovinizma i vanjskih prijetnji je netočan i širi strah.
Marksizam jest zapadnjačka filozofija.
Postmodernizam jest zapadnjačka filozofija.
Tko je uistinu zabrinut za održavanje geografskih granica intelektualne tradicije
trebao bi protestirati protiv utjecaja budizma!

Slovak: 
Nuž, pravý postmodernista by chcel dekonštruovať
celý pojem "Západ" a ukázať
ako samotná myšlienka je rasistická a vylučujúca, hlása nadradenosť a ospravedlňuje imperializmus
a všetky tie veci, ale na to nemáme
teraz čas.
Takže uznám, že Západ je skutočný a pozriem sa na to, ako o ňom Jordan Peterson premýšľa.
Petersonovi sa zdá, že Západ je ekvivalentný
s kapitalizmom, individualizmom, myšlienkou,
že každý človek má iskru božskosti a preto ho spája s "židovsko-kresťanskými hodnotami"
, čo je obľúbený pojem skôr medzi konzervatívnymi mediálnymi expertmi, než intelektuálnymi historikmi.
Peterson kontrastuje židovsko-kresťanské hodnoty
s postmoderným neomarxizmom, ktorý popisuje
ako proti-západný, kolektivistický, 
relativistický a totalitný.
Takéto vykonštruovanie konfliktu myšlienok v zmysle
geografického šovinizmu a vonkajšej hrozby
je nepresné a vedome zastrašujúce.
Marxizmus je západná filozofia.
Postmodernizmus je západná filozofia.
Ak máte naozaj starosť o zachovanie
geografických hraníc intelektuálnej
tradície, tak by ste mali rečniť proti
vplyv budhizmu.

Portuguese: 
Agora, um verdadeiro pós-modernista gostaria de desconstruir todo o conceito de "o Ocidente" e mostrar
como a própria ideia é racista e excludente
e supremacista e justifica o imperialismo
e todo esse tipo de coisa, mas nós não
temos tempo para isso agora.
Então, vou apenas conceder que "o Ocidente" realmente existe, e olhar como Jordan Peterson
pensa sobre isso.
Para Peterson, o Ocidente parece ser equivalente a capitalismo, individualismo, a ideia de que
cada humano tem uma faísca de divindade, e ele a equivale com valores "judaico-cristãos",
um termo que é mais popular entre comentaristas conservadores do que intelectuais historiadores.
Peterson contrasta valores judaico-cristãos
com o neo-marxismo pós-moderno, que ele descreve
como anti-ocidental, coletivista, relativista
e totalitário.
Este enquadramento de um conflito de ideias em termos de chauvinismo geográfico e ameaça externa
é impreciso e alarmista.
O marxismo é filosofia ocidental.
O pós-modernismo é filosofia ocidental.
Se você está realmente preocupado em preservar
os limites geográficos das tradições
intelectuais, você deveria estar reclamando contra a
influência do budismo.

Hungarian: 
Most egy igazi posztmodernista dekonstruálná a „Nyugat” egész koncepcióját, és megmutatná
hogy már maga a gondolat is rasszista és kirekesztő, felsőbbrendűségpárti és az imperializmus igazolása,
és még hasonlók, de most nincs erre időnk.
Szóval csak tegyük fel, hogy a Nyugat egy létező dolog, és nézzük meg, hogy Jordan Peterson
miképp gondolkodik róla.
Peterson számára a Nyugat egyenértékűnek tűnik a kapitalizmussal, az individualizmussal,
a gondolattal, hogy minden emberben isteni szikra van, és ezért azonosítja a "zsidó-keresztény értékekkel"
egy kifejezés, amit konzervatív közszereplők többet használnak mint szellemtörténészek.
Peterson ellentétbe állítja a zsidó-keresztény értékeket, a posztmodern neo-marxizmussal,
ami szerinte Nyugat-ellenes, kollektivista, relativista és totalitárius.
Úgy ábrázolja a gondolatok harcát, mint földrajzi sovinizmust és egy külső fenyegetést,
de ez helytelen és félelemkeltő.
A marxizmus nyugati filozófia.
A posztmodernizmus nyugati filozófia.
Ha valaki tényleg aggódik a szellemi hagyományunk földrajzi határai miatt,
akkor inkább a buddhizmus ellen kellene küzdenie.

Polish: 
Prawdziwy postmodernista zdekonstruowałby
całą koncepcję "Zachodu" i pokazałby
jak sam pomysł jest rasistowski i wykluczający,
bazuje na supremacji i usprawiedliwia imperializm
wszystkie tego rodzaju rzeczy, ale nie mamy na to teraz czasu.
Założę zatem, że Zachód
istnieje naprawdę i przyjrzę się, co Jordan Peterson
o nim myśli.
Wydaje się, że dla Petersona Zachód jest równoważny
kapitalizmowi, indywidualizmowi, koncepcji, że
każdy człowiek ma iskrę boskości i
dlatego zrównuje go z "judeochrześcijańskimi
wartościami", terminu bardziej popularnego wśród konserwatywnych publicystów niż historyków.
Peterson kontrastuje wartości judeochrześcijańskie
z postmodernistycznym neomarksizmem, który opisuje
antyzachodnim, kolektywistycznym, relatywistycznym
i totalitarnym.
To określenie konfliktu idei w kategoriach
szowinizmu geograficznego i zagrożenia zewnętrznego
jest nieprawdziwe i obliczone na wywoływanie strachu.
Marksizm JEST zachodnią filozofią.
Postmodernizm JEST zachodnią filozofią.
Jeśli naprawdę zależy ci na zachowaniu
geograficznych granic tradycji filozoficznych,
powinieneś protestować przeciwko
wpływowi buddyzmu.

French: 
Il faut noter qu'un vrai postmoderniste aurait voulu déconstruire l'idée même d'"Occident" et montrer
que l'idée même est raciste, suprémaciste, qu'elle favorise l'exclusion, justifie les
pratiques impérialistes et cætera, mais on n'a pas le temps de traiter tout cela maintenant.
Donc je vais juste postuler que l'Occident existe, et examiner comment Jordan Peterson
réfléchit sur la question.
Pour Peterson, l'Occident semble être l'équivalent du capitalisme, de l'individualisme et de l'idée que
chaque être humain naît dans la lumière divine, et, de fait, assimile cette idée avec les
"Valeurs Judéo-Chrétiennes", une notion plus populaire auprès des pontes du conservatisme
qu'avec les intellectuels qui s'intéressent à l'Histoire.
Peterson définit un contraste entre les valeurs Judéo-chrétiennes et le "néo-marxisme postmoderne", qu'il décrit
comme anti-occidental, collectiviste, relativiste et totalitaire.
Ce dessin d'un conflit idéologique réduit à un chauvinisme géographique et à une menace extérieure
est inexact et alarmiste.
Le marxisme est une philosophie occidentale.
Le postmodernisme est une philosophie occidentale.
Si vous êtes réellement inquiet de préserver les frontières géographiques des traditions
intellectuelles occidentales, vous devriez vous révolter contre l'influence du bouddhisme.

Lithuanian: 
Tikras postmodernistas dabar norėtų dekonstruoti visą „Vakarų“ idėją ir parodyti,
kad pati mintis propaguoja rasizmą, viršenybę, išskiria žmones, įteisina imperializmą
ir panašiai, bet mes neturime tam laiko.
Tarkim, kad Vakarai egzistuoja, ir pažiūrėkime, ką Džordanas Petersonas
apie tai galvoja.
Petersonui Vakarai suprantami kaip ekvivalentas kapitalizmui, individualizmui ir idėjai, kad
kiekvienas žmogus turi kibirkštį dieviškumo, todėl su ja įgauna „Judeo-krikščioniškąsias
vertybes“ - terminą, labiau paplitusį konservatyvių mokslininkėlių, nei intelektualių istorikų tarpe.
Petersonas priešina judeo-krikščioniškąsias vertybes su postmoderniuoju neomarksizmu, kurį jis laiko
antivakarietišku, kolektyvistiniu,
 reliatyvistiniu bei totalitariniu.
Toks idėjų konflikto kurstymas geografinio šovinizmo ir išorinės grėsmės terminais
yra netikslus ir sėja baimę.
Marksizmas yra vakarų filosija.
Postmodernizmas yra vakarų filosofija.
Jei jums taip rūpi išsaugoti geografines intelektualinių tradicijų ribas,
tada jums reikėjo pabumbėti prieš Budizmo daromą įtaką.

Italian: 
Ora, un vero postmodernista vorrebbe decostruire tutto questo concetto di "Occidente", mostrando invece
come l'idea stessa sia razzista, esclusionaria, suprematista, e giustifichi gli imperialismi
e tutto quel che ne consegue, ma non abbiamo tempo al momento per farlo.
Per cui, concederò che questo Occidente esista, ed esaminerò il modo in cui lo vede Jordan Peterson.
Secondo Peterson, ad Occidente equivalgono capitalismo, individualismo, l'idea che
ciascun essere umano possieda una scintilla divina, indi per cui lo equipara anche con i "valori
giudeo-cristiani", termine che trova riscontro più tra i seguaci del conservatismo che tra gli storici intellettuali.
Peterson oppone ai valori giudeo-cristiani il Neo-Marxismo Postmoderno, che lui descrive come
anti-Occidentale, collettivista, relativista e totalitario.
Questo dipingere un conflitto di idee in termini di maschilismo geografico e minacce esterne
è impreciso e instilla timori.
Il Marxismo E' filosofia Occidentale.
Il Postmodernismo E' filosofia Occidentale.
Se ti interessa davvero preservare i confini geografici della tradizione
intellettuale, dovresti invece scagliarti contro le influenze Buddhiste.

Finnish: 
Todellinen postmodernisti haluaisi purkaa koko lännen konseptin ja osoittaa
kuinka sen koko idea on rasistinen ja ulossulkeva ja ylivaltainen ja oikeuttaa imperialismia
ja niin edespäin, mutta meillä ei ole aikaa sille nyt
Joten hyväksyn että 'länsi' on oikea, olemassa oleva konsepti ja tarkastelen kuinka Jordan Peterson
näkee sen
Petersonille länsi näyttää olevan yhtä kuin kapitalismi, individualismi, ajatus siitä että
jokaisessa ihmisessä on jumaluuden kipinä ja hän siten yhdistää sen 'Judeo-Kristillisiin arvoihin', joka terminä
on paljon suositumpi konservatiivikommentaattorien kuin intellektuellien historioitsijoiden joukossa
Peterson asettaa 'judeo-kristilliset' arvot vastakkain 'postmodernin neo-marxismin' kanssa, jota hän kuvailee
länsivastaisena, kollektivistisena, relativistisena ja totalitaristisena
Tämä ideoiden välisen konfliktin rajaaminen maantieteellisen sovinismin ja ulkoisen uhan termein
on virheellistä ja pelonlietsontaa
Marxismi on läntinen filosofia
Postmodernismi on läntinen filosofia
Jos olet todella huolestunut maantieteellisten rajojen säilyttämisestä intellektuaalisen perinteen
nimissä, tlisi sinun paasata Buddhismin vaikutuksen leviämistä vastaan

Russian: 
Истинный постмодернист хотел бы деконструировать всю концепцию «Запада» и показать, что
сама идея продвигает расизм, эксклюзивность, супремасизм и оправдывает империализм
и все такое, но у нет для этого времени.
Допустим, что Запад существует, и посмотрите, как Джордан Питерсон
думает об этом.
Для Питерсона Запад кажется эквивалентным капитализму, индивидуализму, идее, что
у каждого человека есть искра божественности, и он поэтому приравнивает его к 
«иудео-христианским
ценностям", термину, более популярному среди консервативных экспертов, чем интеллектуалов-историков.
Питерсон противопоставляет иудео-христианские ценности ПМНМ-у, который он описывает
как антизападный, коллективистский, релятивистский
и тоталитарный.
Такое формирование конфликта идей в терминах географического шовинизма и внешней угрозы
является неточным и пугающим.
Марксизм - западная философия.
Постмодернизм - западная философия.
Если вы действительно обеспокоены сохранением географических границ интеллектуальных
традиций, вы должны выступать против
влияния буддизма.

Portuguese: 
Agora, um verdadeiro pós-modernista gostaria de desconstruir
todo o conceito de "o Ocidente" e mostrar
como a própria ideia é racista e excludente
e supremacia e justifica o imperialismo
e todo esse tipo de coisa, mas nós não
tenho tempo para isso agora.
Então, vou apenas conceder que o Ocidente
é coisa, e olha como Jordan Peterson
pensa sobre isso.
Para Peterson, o Ocidente parece ser equivalente
para o capitalismo, o individualismo, a ideia de que
cada humano tem uma centelha de divindade, e ele
portanto, equivale a "judeu-cristão
valores ”, um termo mais popular entre os conservadores
especialistas do que historiadores intelectuais.
Peterson contrasta valores judaico-cristãos
com o neo-marxismo pós-moderno, que ele descreve
como anti-ocidental, coletivista, relativista
e totalitário.
Este enquadramento de um conflito de ideias em termos
de chauvinismo geográfico e ameaça externa
é impreciso e alarmismo.
O marxismo é a filosofia ocidental.
O pós-modernismo é filosofia ocidental.
Se você está realmente preocupado em preservar
os limites geográficos do intelectual
tradição você deve estar reclamando contra o
influência do budismo.

Spanish: 
Un posmodernista querría deconstruir el concepto "occidente" y mostrar
cómo la idea es racista y excluyente
y supremacista y justifica el imperialismo
y todo ese barullo, pero no hay tiempo para eso ahora.
Solo diré que Occidente es una cosa, y mira cómo JP lo razona.
Para Peterson, Occidente equivale a capitalismo, a individualismo, la idea de que
cada humano es especial, y, por lo tanto, lo equipara con "valores judeocristianos",
término más popular entre conservadores
expertos que historiadores intelectuales.
Peterson contrasta esos valores con el neo-marxismo posmoderno, que él describe
como anti-occidental, colectivista, relativista y totalitario.
Esta visión de un conflicto de ideas en términos de "nacionalismo" y "amenaza externa"
es inexacta y alarmista.
El marxismo es filosofía occidental, el postmodernismo es filosofía occidental.
Si en serio quieres preservar los límites geográficos de la tradición intelectual
deberías protestar contra la influencia del budismo.

German: 
Als echte*r Postmodernist*in würde man das Gesamtkonzept des "Westens" auseinandernehmen wollen, um zu zeigen,
dass genau diese Idee rassistisch und ausschließend ist, sowie Imperialismus und all solche Dinge rechtfertigt.
Aber dafür haben wir jetzt keine Zeit.
Also werde ich jetzt billigen, dass "der Westen" etwas ist, und mir anschauen,
wie Jordan Peterson darüber denkt.
Peterson scheint den Westen mit Kapitalismus und Individualismus gleichzusetzen,
sowie mit der Idee, dass jeder Mensch einen Funken Göttlichkeit in sich trägt.
Daraus folgernd setzt er ihn mit "jüdisch-christlichen Werten gleich",
einem Begriff, der bei konservativen Kommentator*innen beliebter ist als bei Historiker*innen.
Peterson stellt jüdisch-christliche Werte dem postmodernen Neo-Marxismus gegenüber, den er
als anti-westlich, kollektivistisch, relativistisch und totalitär beschreibt.
Dieses Umreißen eines Ideenkonflikts im Bezug auf geografischen Chauvinismus und externer Bedrohung
ist ungenau und panikmachend.
Marxismus ist westliche Philosophie.
Postmodernismus ist westliche Philosophie.
Wenn man wirklich daran interessiert ist, geografische Grenzen intellektueller Traditionen zu bewahren
sollte man gegen den Einfluss des Buddhismus wettern.

Dutch: 
Nu zou een echte postmodernist willen deconstrueren
het hele concept van "het Westen" en laten zien
hoe juist het idee racistisch en uitsluitingsgericht is
en supremacist en rechtvaardigt het imperialisme
en al dat soort dingen, maar dat doen we niet
heb daar nu tijd voor.
Dus ik ga dat Westen gewoon toestaan
is ding, en kijk hoe Jordan Peterson
denkt erover na.
Voor Peterson lijkt het Westen equivalent te zijn
voor het kapitalisme, individualisme, het idee dat
elke mens heeft een vonk van goddelijkheid en hij
daarom stelt het gelijk aan 'joods-christen'
waarden, "een term die populairder is bij conservatieven
experts dan intellectuelen-historici.
Peterson contrasteert judeo-christelijke waarden
met postmodern neo-marxisme, dat hij beschrijft
als antiwesterse, collectivistische, relativistische
en totalitair.
Deze framing van een conflict van ideeën in termen
van geografisch chauvinisme en externe dreiging
is onnauwkeurig en angstzaaiend.
Marxisme is een westerse filosofie.
Het postmodernisme is de westerse filosofie.
Als je je echt zorgen maakt over het bewaren
de geografische grenzen van de intellectueel
traditie moet je tieren tegen de
invloed van het boeddhisme.

Swedish: 
Nu vill en sann postmodernist deskonstruera
hela begreppet "väst" och show
hur själva idén är rasistisk och uteslutande
och supremacist och rättfärdigar imperialismen
och allt sådant men vi gör det inte
ha tid för det just nu.
Så jag ska bara ge det väst
är sak, och titta på hur Jordan Peterson
tänker på det.
För Peterson verkar västvärdet vara ekvivalent
till kapitalismen, individualismen, tanken att
varje människa har gnist av gudomlighet, och han
motsvarar därför det med "judisk-kristen"
värden, "en term mer populär med konservativ
pundits än intellektuella historiker.
Peterson kontrasterar judisk-kristna värderingar
med postmodern neo-marxism, som han beskriver
som anti-västerländsk, kollektivistisk, relativistisk
och totalitära.
Denna utformning av en idekonflikt i termer
av geografisk chauvinism och yttre hot
är felaktig och skaramongering.
Marxismen är västerländsk filosofi.
Postmodernism är västerländsk filosofi.
Om du är verkligen oroad över att bevara
de intellektuella geografiska gränserna
tradition du borde ranting mot
buddhismens inflytande.

Polish: 
Podobnie "ideologia SJW" nie ma w sobie nic "nie-zachodniego".
Sama idea ludzi chcących innych zaimków, dopasowanych do ich indywidualnych potrzeb,
to dokładnie coś, co osoba ceniąca wolność jednostki ponad dogmaty zbiorowości
powinna wspierać.
Można nawet argumentować, że marksizm jest rozszerzeniem filozofii oświecenia, z jego troską
o postęp, naukę i wolność.
Myślę, że wielu ludzi lubi słuchać, gdy Jordan
Peterson mówi o zachodniej tradycji,
ale nie wydają się lubić czytać
cokolwiek z tego samemu.
Gdybyście poczytali zachodnich filozofów, znaleźlibyście zaskakującą różnorodność myśli, której nie da się zredukować
do wartości "judeochrześcijańskich".
Wiele dialogów politycznych Platona traktuje o argumentach przeciwko relatywizmowi kulturowemu,
sugerując, będąc daleko od bycia wynalazkiem
ponowoczesności, w rzeczywistości był to dość
popularnym światopoglądem wśród starożytnych ateńskich pederastów.
Nasz ulubiony filozof oświecenia David
Hume powiedział, że "Rozum jest i powinien
być jedynie niewolnikiem namiętności".

Hungarian: 
Hasonlóképpen nincs semmi jellemzője az „SJW ideológiának”, ami ne lenne a Nyugat része.
Amikor valaki azt igényli, hogy tartsuk tiszteletben a névmásait,
akkor azoknak, akik a személyes szabadságot a közösségi dogma fölé helyezik,
ki kellene állni mellettük.
Érvelhetünk  amellett is, hogy a marxizmus a Felvilágosodás kiterjesztése,
mivel fontos számára az emberi fejlődés, a tudomány és a szabadság.
Úgy tűnik, sokan szeretik, amikor Jordan Peterson a Nyugat hagyományairól beszél,
de kevesen olvassák el, hogy miből is áll az.
Aki olvassa, meglepődik, mennyire változatos gondolatilag,
nem csak "zsidó-keresztény" értékekből áll.
Platón politikai párbeszédének nagy része
a kulturális relativizmus ellen folytatott vita,
arra utal, hogy a posztmodernizmus nem modern találmány,
az ókori athéni pederaszták között is népszerű volt.
Kedvenc Felvilágosodás korabeli fiozófusunk, 
David Hume híres mondása:
"Az ész csak rabszolgája a szenvedélynek, s meg kell maradjon ennél."

Spanish: 
Y no hay ninguna característica de la "ideología SJW" que no sea occidental.
La idea de gente pidiendo pronombres distintos para satisfacer necesidades individuales es
algo que una persona que valora la libertad individual sobre el dogma colectivo debería apoyar.
Hasta podría argumentar que el marxismo es una filosofía de la Ilustración, le preocupa
el progreso humano, la ciencia y la libertad.
Creo que a muchos les gusta oír a JP hablar sobre el occidente,
pero parece que no les gusta leerlo solos.
Si lo leyeras, te sorprendería la diversidad de ideas, no sólo hay
valores "judeocristianos".
Muchos de los diálogos de Platón argumentan en contra del relativismo cultural,
eso sugiere que, lejos de ser un invento posmoderno, en verdad era una
cosmovisión popular entre pederastas griegos.
Nuestro filósofo de la Ilustración favorito, David Hume, dijo que "la razón es, y debe
solo ser el esclavo de las pasiones ".

Dutch: 
Evenzo is er geen kenmerk van "SJW-ideologie"
dat is zinvol niet-westers.
Het hele idee van mensen die anders willen
voornaamwoorden die bij hun individuele behoeften passen, is
precies het soort ding dat iemand waardeert
individuele vrijheid boven collectief dogma zou dat moeten zijn
aan boord zijn met.
Je zou zelfs kunnen beweren dat het marxisme een uitbreiding is
van de filosofie van de Verlichting, met zijn bezorgdheid
voor menselijke vooruitgang, wetenschap en vrijheid.
Ik denk dat veel mensen graag naar Jordan luisteren
Peterson praat over de westerse traditie,
maar ze lijken er niet veel van te willen lezen
van het zelf.
Als je het hebt gelezen, zou je een verrassend vinden
diversiteit van denken, dat neemt niet af
op "joods-christelijke" waarden.
Veel van de politieke dialogen van Plato zijn
bezig met ruzie maken tegen cultureel relativisme,
wat suggereert dat het verre van een uitvinding is
van postmoderniteit, het was eigenlijk een mooie
populair wereldbeeld onder oude Atheense pederasten.
Onze favoriete verlichtingsfilosoof David
Hume zei op beroemde wijze dat "de rede is en behoort te zijn
alleen om de slaaf van de passies te zijn. "

Italian: 
Parimenti, non c'è caratteristica di questa "ideologia da paladini sociali" che non sia Occidentale in maniera rilevante.
L'idea stessa di qualcuno che richiede pronomi differenti che servano i suoi bisogni individuali è
precisamente quel genere di cosa che qualcuno che ha a cuore la libertà individuale invece dei dogmi collettivi
dovrebbe sostenere.
Uno potrebbe pure dire che il Marxismo non è che l'estensione dell'Illuminismo, filosofia che si preoccupa
del progresso umano, della scienza, della libertà.
Ritengo che a molti piaccia sentire Jordan Peterson che parla delle tradizioni Occidentali,
ma non abbiano voglia di leggere nulla che riguardi la cosa per conto loro.
Se così non fosse, troverebbero che esiste una diversità d'opinioni sorprendente, che non riduce tutto
ai valori "giudeo-cristiani".
Tanti dei dialoghi politici di Platone riguardano il confutare il relativismo culturale,
il che ci suggerisce che no, non si tratta di un'invenzione postmodernistica, era in realtà un concetto
molto popolare fra gli antichi pederasti ateniesi.
Il nostro filosofo Illuminista preferito, David Hume, affermò famosamente che "la ragione è, e deve
solo essere, schiava delle passioni."

Russian: 
Точно так же нет никаких незападных черт «идеологии SJW».
Сама идея людей, запрашивающих разные местоимения для удовлетворения их индивидуальных потребностей
есть та вещь, которую человек, ценящий индивидуальные свободы выше коллективной
догмы, должен принимать.
Можно даже утверждать, что марксизм является продолжением философии Просвещения, с ее озабоченностью
человеческим прогрессом, наукой и свободой.
Я думаю, что многим нравится слушать Питерсона, который говорит о западной традиции,
но им, похоже, не нравится читать
об этом самим.
Если вы прочитали это, то найдете удивительное разнообразие мысли, которое не сводится
к «иудейско-христианским» ценностям.
Большая часть политических диалогов Платона, касающийся споров против культурного релятивизма,
предполагают, что, до изобретения
постмодернизма, на самом деле это было довольно
популярным мировоззрением среди древних афинских педерастов.
Наш любимый философ-просветитель Дэвид Юм сказал: «Разум есть, и должен
только быть рабом страстей ».

Lithuanian: 
Taip pat nėra ir jokios „SJW ideologijos“,
kuri nebūtų vakarietiška.
Vien idėja, kad žmonės prašo į juos kreiptis kitais įvardžiais dėl jų asmeninio poreikio,
tai toks dalykas, kurį turėtų palaikyti žmogus, vertinantis individualią laisvę labiau už
kolektyvistinę dogmą.
Galima net įrodyti, kad marksizmas yra apšvietos filosofijos pratęsimas, liečiantis
žmogiškąjį progresą, mokslą ir laisvę.
Manau, kad daug žmonių mėgsta klausyti Dž. Petersono, kalbančio apie Vakarų tradiciją,
tačiau patys paskaityti apie ją daugiau nenori.
Jei visgi ją skaitėte, atrastumėte stebinančią minčių įvairovę, kuri neapsiriboja
tik „judeo-krikščioniškosiomis“ vertybėmis.
Dauguma Platono politinių dialogų siejas su argumentais prieš kultūrinį reliatyvizmą,
o tai pakiša mintį, kad tai anaiptol ne postmodernizmo išmįslas. Tai buvo gan
populiari pasaulėžiūrą senovės Atėnų pederastų tarpe.
Mūsų mylimiausias apšvietos filosofas Deividas Hjumas kažkada yra pasakęs, kad „Protas yra
ir visuomet turės būti troškimų vergu.“

French: 
De la même façon, il n'y a pas d'élément de "l'idéologie SJW" qui soit fondamentalement non-occidentale.
L'idée même de demander des pronoms différents pour accommoder des besoins individuels est
exactement le genre de chose qu'une personne qui accorde de la valeur
aux libertés individuelles face aux dogmes de la société devrait
être à même de soutenir.
On pourrait même émettre l'argument que le Marxisme est une extension de la philosophie des Lumières, avec
son intérêt pour le progrès, les sciences et la liberté.
Je pense qu'un grand nombre de gens aiment écouter Jordan Peterson parler de la tradition occidentale
mais qu'ils n'ont pas l'air d'aimer lire cette tradition eux-mêmes.
Si ils en avaient effectivement lu, ils rencontreraient une surprenante diversité d'opinions, qui ne se réduisent pas
aux valeurs "Judéo-chrétiennes".
Une grande partie des dialogues politiques de Platon ont pour objet de s'opposer au relativisme culturel,
ce qui suggère que, loin d'être une invention postmoderne, cette idée était en réalité
assez populaire parmi les anciens pédérastes Athéniens.
Notre philosophe des Lumières préféré, David Hume, est connu pour avoir dit : "La Raison est et doit être l'esclave des passions".

German: 
Ebenso gibt es kein Merkmal der "SJW-Ideologie", das ernsthaft als nicht-westlich bezeichnet werden kann.
Schon der Gedanke, dass Leute unterschiedliche Pronomen verlangen, die ihren individuellen Bedürfnissen entsprechen,
ist genau so eine Sache, die eine Person, die individuelle Freiheit über kollektives Dogma stellt,
unterstützen sollte.
Man könnte sogar argumentieren, dass der Marxismus eine Erweiterung der Philosophie der Aufklärung ist,
mit seiner Sorge um menschlichen Fortschritt, Wissenschaft und Freiheit.
Ich denke, viele Leute hören Jordan Peterson gerne über westliche Tradition sprechen,
aber scheinen keinen Gefallen daran zu haben, irgendetwas davon selbst zu lesen.
Würde man sie lesen, fände man eine überraschende gedankliche Vielfalt, die sich nicht
auf "jüdisch-christliche Werte" reduzieren lässt.
Viele von Platos politischen Dialogen argumentieren gegen kulturellen Relativismus und
es liegt Nahe, dass dies in keinster Weise eine Erfindung der Postmoderne ist, sondern tatsächlich
eine ziemlich verbreitete Weltanschauung unter alten athenischen Päderasten war.
Unser Lieblingsphilosoph der Aufklärung, David Hume, sagte bekannterweise:
"Vernunft ist lediglich der Sklave der Leidenschaften, und dies soll auch so sein."

Croatian: 
Također, ne postoji osobina ideologije
"ratnika društvene pravde", a da je ne-zapadna.
Sama ideja da ljudi traže različite zamjenice koje bi zadovoljile njihove potrebe
je nešto s čim bi se svatko tko cijeni individualne slobode više od kolektivnih dogmi trebao složiti.
Mogli bi čak reći da je marksizam
nastavak filozofije prosvjetiteljstva,
sa svojom brigom za ljudskim napretkom,
znanošću i slobodom.
Mislim da mnogi vole slušati Jordana Petersona kako govori o zapadnjačkoj tradiciji,
ali ne žele je sami iščitavati i proučavati.
Da krenete čitati, otkrili biste iznenađujuću raznolikost misli koja se ne svodi na "judeokršćanske vrijednosti".
Većina se Platonovih političkih dijaloga bavi argumentima protiv kulturnog relativizma,
što upućuje da se ne radi o izumu postmoderne
već o popularnom svjetonazoru među
drevnim atenskim pederastima.
Naš omiljeni prosvjetiteljski filozof David Hume rekao je "Razum jest i mora biti rob isključivo strastima."

Portuguese: 
Da mesma forma, não há nenhuma característica da "ideologia SJW" que não seja significativamente ocidental.
A própria ideia de pessoas pedindo pronomes diferentes para atender às suas necessidades individuais é
exatamente o tipo de coisa que uma pessoa que valoriza liberdade individual acima de dogma coletivo deveria
concordar.
Você pode até argumentar que o marxismo seria uma extensão da filosofia do Iluminismo, com sua preocupação
por progresso humano, ciência e liberdade.
Acho que muita gente gosta de ouvir Jordan
Peterson falar sobre a tradição ocidental
mas eles não parecem gostar de ler qualquer coisa sobre ela por conta própria.
Se você lesse, iria encontrar uma surpreendente
diversidade de pensamento, que não se reduz
a valores "judaico-cristãos".
Muitos dos diálogos políticos de Platão são
preocupados em argumentar contra o relativismo cultural,
sugerindo que, longe de ser uma invenção
da pós-modernidade, era na verdade uma
visão de mundo popular entre os antigos pederastas atenienses.
Nosso filósofo iluminista favorito David
Hume disse famosamente que "a razão é, e deve ser
apenas ser escrava das paixões”.

English: 
Likewise there is no feature of “SJW ideology”
that is meaningfully non-Western.
The very idea of people requesting different
pronouns to suit their individual needs is
exactly the kind of thing a person who values
individual liberty over collective dogma should
be on board with.
You could even argue that Marxism is an extension
of Enlightenment philosophy, with its concern
for human progress, science, and liberty.
I think a lot people like listening to Jordan
Peterson talk about the Western tradition,
but they don’t seem to like reading any
of it themselves.
If you did read it you’d find a surprising
diversity of thought, that doesn’t reduce
to “Judeo-Christian” values.
Much of Plato’s political dialogues are
concerned with arguing against cultural relativism,
suggesting that, far from being an invention
of postmodernity, it was actually a pretty
popular worldview among ancient Athenian pederasts.
Our favorite Enlightenment philosopher David
Hume famously said that "Reason is, and ought
only to be the slave of the passions.”

Portuguese: 
Da mesma forma, não há nenhuma característica da "ideologia SJW"
isso é significativamente não-ocidental.
A própria ideia de pessoas pedindo diferentes
pronomes para atender às suas necessidades individuais é
exatamente o tipo de coisa que uma pessoa que valoriza
liberdade individual sobre dogma coletivo deve
estar a bordo com.
Você poderia até argumentar que o marxismo é uma extensão
da filosofia do Iluminismo, com sua preocupação
para o progresso humano, ciência e liberdade.
Eu acho que muita gente gosta de ouvir Jordan
Peterson fala sobre a tradição ocidental
mas eles não parecem gostar de ler qualquer
de si mesmos.
Se você leu você acharia uma surpresa
diversidade de pensamento, que não reduz
aos valores "judaico-cristãos".
Muitos dos diálogos políticos de Platão são
preocupada em argumentar contra o relativismo cultural,
sugerindo que, longe de ser uma invenção
da pós-modernidade, era na verdade uma bela
cosmovisão popular entre os antigos pederastos atenienses.
Nosso filósofo iluminista favorito David
Hume disse famosamente que "a razão é, e deve
apenas para ser o escravo das paixões ”.

Finnish: 
Samoin ei ole olemassa 'sosiaalisen oikeuden ideologian' osaa joka olisi merkityksellisesti ei-läntinen
Ajatus siitä, että ihmiset vaativat erilaisia pronomineja henkilökohtaisten toiveiden tyydyttämiseksi
on juuri sellainen tavoite jota yksilönoikeutta kollektiivin dogman sijasta kannattavan
tulisi ehdottomasti kannattaa
Voisi myös perustella että marxismi on jatke Valistuksen ajan filosofialle, sillä se pohjaa
aatteensa huolelle ihmiskunnan kehityksestä, tieteestä ja vapaudesta
Luulen että monet pitävät Jordan Petersonin kuuntelemisesta kun hän puhuu 'läntisestä perinteestä'
mutta eivät vaikuta itse paljoa siihen tutustuvan
Jos lukisit sitä, löytäisit yllättävän monimuotoisen mielipiteiden kirjon, jota ei voi tiivistää
'judeo-kristillisiin' arvoihin
Monet Platon poliittisista keskusteluista keskittyvät kulttuurisen relativismin vastustamiseen,
viitaten että, postmodernismin keksinnön sijaan, se oli aika
suosittu maailmankatsomus muinaisen Ateenan pederastien keskuudessa
Lempifilosofimme Valistuksen ajalta, David Hume tunnetusti sanoi että "Järki on, ja sen tulisikin olla
vain intohimojen orja"

Swedish: 
På samma sätt finns det ingen funktion av "SJW ideologi"
det är meningsfullt icke-västerländskt.
Själva idén om att människor begär olika
pronomen som passar deras individuella behov är
exakt den typ av sak en person som värderar
individuell frihet över kollektiv dogma ska
vara ombord med.
Du kan till och med argumentera för att marxismen är en förlängning
av Upplysningsfilosofin, med sin oro
för mänskliga framsteg, vetenskap och frihet.
Jag tycker att många människor gillar att lyssna på Jordanien
Peterson pratar om den västerländska traditionen,
men de verkar inte som att läsa något
av det själv.
Om du läste det skulle du hitta en överraskning
mångfald av tanke, som inte minskar
till "judisk-kristna" värden.
Mycket av Platons politiska dialoger är
angelägen om att argumentera mot kulturell relativism,
vilket tyder på att, långt från att vara en uppfinning
av postmodernitet, det var faktiskt en söt
populär världsöversikt bland antika atenska pederaster.
Vår favorit Upplysningsfilosof David
Hume sade famously att "Anledningen är, och borde
bara för att vara slavarna av passionerna. "

Slovak: 
Podobne, neexistuje žiadna časť "SJW ideológie"
ktorá je zmysluplne ne-západná.
Samotná myšlienka, že ľudia žiadajú odlišné
zájmena podľa svojich individuálnych potrieb
je presne to, čo niekto, kto preferuje individuálnu slobodu nad kolektívnou dogmou by mal byť za.
Môžete dokonca tvrdiť, že marxizmus je rozšírením
filozofie osvietenstva s jeho obavami
pre ľudský pokrok, vedu a slobodu.
Myslím, že mnohí ľudia radi počúvajú Jordana
Petersona hovoriť o západnej tradícii,
ale nezdá sa, že by o nej radi čítali.
Ak ste si ju prečítali, našli by ste prekvapivú 
rozmanitosť myslenia, ktorá sa nedá zúžiť
na "židovsko-kresťanské" hodnoty.
Veľa z politických dialógov Platóna sa
zaoberá argumentovaním proti kultúrnemu relativizmu,
naznačujúc, že zďaleka to nie je vynález
postmodernity, naopak bol to celkom
populárny svetonázor medzi starovekými aténskymi pederastami.
Náš obľúbený osvietenský filozof David Hume skvele povedal, že "rozum je a mal by byť iba otrok vášní."

English: 
Literally feels over reals.
And meanwhile his contemporary the Marquis
de Sade was advocating the abolition of morality,
filling the churches with scat porn, and ushering
in a reign of untethered sexual perversion
so decadent and depraved I’m not even allowed
to talk about it on YouTube.
This is the Enlightenment, not postmodernism,
and it’s is just as much a part of “the
West” as Peterson’s soggy Bible-patting
conservatism.
But again, and I really can’t stress this
enough, I don’t care either way.
I make YouTube videos because I enjoy mood
lighting and set design.
So… what do you people want from me?
The lobster queen is dead, long live the queen.
[♪ Zoë Blade ♪]

Russian: 
Буквально чувства выше реальности.
А между тем, его современник, маркиз
де Сад, выступал за отмену морали,
заполнение церквей с капро-порно, и вступление в царство неудержимого сексуального извращения
настолько декадентского и развратного, что мне даже нельзя
говорить об этом на YouTube.
Это Просвещение, а не постмодернизм,
и это такая же часть
"Запада", как и нудный Библейский консерватизм Питерсона.
И опять же, и я действительно не могу не подчеркнуть это, мне все равно.
Я делаю видео на YouTube, потому что мне нравится освещение и дизайн.
Поэтому... что вы от меня хотите?
Королева лобстеров мертва, да здравствует королева.
[♪ Zoë Blade ♪]

Lithuanian: 
Tikrąja žodžio prasme,
jausmai aukščiau realybės.
Ir kai tuo tarpu jo amžininkas Markizas de Sadas pritarė moralės panaikinimui,
užtvindyti bažnyčias išmatų porno ir įvęsti nežabojamo seksualinio iškrypimo viešpatiją,
kuri yra tokia smukusi ir ištvirkusi,
jog YouTube'e aš apie tai negaliu pratarti nė žodžio.
Tai yra apšvieta, ne postmodernizmas,
ir ji turi tiek bendro su „Vakarais“,
kiek ir skystas, Biblijai padlaižiaujantis Petersono konservatyvizmas.
Bet ir vėl, aš negaliu to dar stipriau pabrėžti,
man visai vienodai.
Aš kuriu YouTube klipus, nes man patinka nuotaikingas apšvietimas ir scenografija.
Tai...ko jūs iš manęs norit, žmonės?
Omarienė mirė, tegyvuoja karalienė.
[♪ Zoë Blade ♪]

Italian: 
Letteralmente, prima il cuore, poi il resto.
E in contemporanea c'era il Marchese de Sade che proponeva l'abolizione della morale,
che coprissimo le chiese di pornografia fecale, favorendo l'avvento di tali sfrenate perversioni sessuali,
decadenti e depravate al punto che neanche mi è permesso parlarne, qui su YouTube.
Questo è Illuminismo, non postmodernismo, ed è parte di quell'"Occidente"
tanto quanto il conservatismo frignante e sfogliatore di Bibbie di Peterson.
Ma ripeto, e non potrò mai reiterarlo abbastanza, a me non frega niente lo stesso.
Io faccio video su YouTube perché mi piacciono le luci colorate e i set elaborati.
Quindi... da me che volete?
La regina aragosta è morta, lunga vita alla regina.

Swedish: 
Literally känns över reals.
Och under tiden är hans moderna Marquis
de Sade förespråkade avskaffandet av moral,
fylla kyrkorna med scat porno och ushering
i ett stycke av otydlig sexuell perversion
så dekadent och depraverad är jag inte ens tillåten
att prata om det på YouTube.
Detta är upplysningen, inte postmodernismen,
och det är lika mycket en del av "The
Väst "som Peterson soggiga bibel-patting
konservatism.
Men igen, och jag kan verkligen inte stressa detta
nog, jag bryr mig inte heller.
Jag gör YouTube-videor eftersom jag gillar humör
belysning och uppsättning design.
Så ... vad vill du folk från mig?
Hummerdrottningen är död, bor länge drottningen.
[♪ Zoë Blade ♪]

Slovak: 
Doslova sa city nad realitu.
A zatiaľ jeho súčasník Marquis
de Sade obhajoval zrušenie morálky,
napĺňanie kostolov scat pornom a zavedenie vlády nespútanej sexuálnej zvrátenosti
tak dekadentnej a skazenej, že o nej nemôžem hovoriť na YouTube.
Toto je osvietenstvo, nie postmodernizmus,
a je to taká istá súčasť "Západu"
ako Petersonov konzervativizmus mokrého búchania do biblie.
Ale znova, musím to zdôrazniť:
Tak či onak mi to je jedno.
Robím videá na YouTube, pretože mám rada náladové
osvetlenie a dizajn scény.
Takže ... čo odo mňa chcete, ľudia?
Homária kráľovná je mŕtva, neh žije kráľovná.
[♪ Zoë Blade ♪]

Dutch: 
Letterlijk voelt over reals.
En ondertussen zijn tijdgenoot de markies
de Sade pleitte voor de afschaffing van de moraal,
de kerken opvullen met scat-porno, en inluiden
in een regeerperiode van ongebonden seksuele perversie
zo decadent en verdorven ben ik niet eens toegestaan
om erover te praten op YouTube.
Dit is de Verlichting, niet het postmodernisme,
en het is net zo goed een deel van "de
West "als Peterson's doorweekte bijbelklopjes
conservatisme.
Maar nogmaals, en ik kan dit echt niet benadrukken
genoeg, het kan me niet schelen.
Ik maak YouTube-video's omdat ik van stemming hou
verlichting en decorontwerp.
Dus ... wat willen mensen van mij?
De kreeftenkoningin is dood, leve de koningin lang.
[♪ Zoë Blade ♪]

Polish: 
Dosłownie, odczucia ponad rzeczywistość.
A tymczasem współczesny mu markiz
de Sade opowiadał się za zniesieniem moralności,
napełnianiem kościołów pornografią i wprowadzaniem rządów niepohamowanych perwersji
tak dekadenckich i i zdeprawowanych, że nie można nawet o tym mówić na youtubie.
To jest oświecenie, nie postmodernizm, i
jest tak samo częścią
"Zachodu" jak rozmemłany, głaszczący Biblię petersonowy konserwatyzm.
Ale znowu, i naprawdę nie mogę tego podkreślić
wystarczająco, nie obchodzi mnie to tak czy owak.
Tworzę filmy na youtuba, bolubię
nastrojowe oświetlenie i scenografię.
Więc... czego wy ode mnie chcecie?
Homarza królowa nie żyje, niech żyje królowa.
[♪ Zoë Blade ♪]

Hungarian: 
Érzések a tények felett.
És közben a kortársa Sade márki az erkölcs eltörlését támogatta,
kakipornóval rakta tele a templomokat, és olyan zabolátlan szexuális perverziókban merült el,
olyan dekadens, züllött, beszélnem sem szabad róla a Youtube-on.
Ez a felvilágosodás, nem a posztmodernizmus,
és ez ugyanúgy része a Nyugatnak,
mint Peterson Biblia-simogató konzervativizmusa.
De  tényleg nem tudom ezt hangsúlyozni
eléggé, engem nem érdekel.
YouTube-videókat készítek, mert élvezem a hangulatvilágítást és a díszleteket.
Szóval ... mit akartok tőlem?
Meghalt a homár királynő, éljen soká a királynő.
[ Zoë Blade ♪]
Fényképek
Támogatók

Portuguese: 
Literalmente se sente mais real.
E enquanto isso, seu contemporâneo Marquês
de Sade estava defendendo a abolição da moralidade,
enchendo as igrejas com scat porn, e inaugurando
em um reinado de perversão sexual sem restrições
tão decadente e depravado eu não estou nem permitido
para falar sobre isso no YouTube.
Este é o Iluminismo, não o pós-modernismo,
e é tão parte de "o
Oeste ”como o tapinha da Bíblia empapado de Peterson
conservadorismo.
Mas novamente, e eu realmente não posso enfatizar isso
o suficiente, eu não me importo de qualquer maneira.
Eu faço vídeos do YouTube porque eu gosto de humor
iluminação e cenografia.
Então, o que vocês querem de mim?
A rainha da lagosta está morta, viva a rainha.
[♪ Zoë Blade ♪]

Portuguese: 
Literalmente, sentimentos acima do que é objetivo .
E enquanto isso, seu contemporâneo Marquês de Sade estava defendendo a abolição da moralidade,
enchendo as igrejas com pornô scat, e trazendo um reinado de perversão sexual sem restrições
tão decadente e depravado que eu não tenho nem permissão para falar sobre isso no YouTube.
Este é o Iluminismo, não o pós-modernismo
e é tão parte do
"O Ocidente" como o conservadorismo 
bajulador da Bíblia de Peterson.
Mas novamente, e eu realmente dou ênfase nisso, eu não me importo de qualquer maneira.
Eu faço vídeos de YouTube porque eu gosto de iluminação atmosférica e cenografia.
Então, o que vocês querem de mim?
A rainha da lagosta está morta, viva a rainha.
[♪ Zoë Blade ♪]

Finnish: 
Kirjaimellisesti tunteet ovat tärkeämpiä kuin tosiasiat
Ja samaan aikaan hänen aikalaisensa Marquis de Sade kannusti moraalin purkamiseen
täyttäen kirkot ulostepornolla, johtaen kahlitsemattoman seksuaalisen perversion aikakauden
joka on niin turmeltunut etten minä edes voi keskustella siitä YouTubessa
Tämä on Valistuksen aikaa, ei postmodernismia, ja se on yhtä paljon osa
'länttä' kuin Petersonin märällä sukalla Raamattua taputteleva konservatismikin
Mutta taas, enkä voi painottaa tätä tarpeeksi, minua ei kiinnosta, oli tilanne mikä tahansa
Teen YouTube videoita koska pidän tunnelmavalaistuksesta ja lavastesuunnittelusta
Joten... mitä te ihmiset minusta haluatte?
Hummerikuningatar on kuollut, kauan eläköön kuningatar
[♪ Zoë Blade ♪]

French: 
Littéralement : "les sentiments avant les faits".
Et pendant ce temps, son contemporain, le Marquis de Sade, était partisan de l'abolition de la morale,
voulait remplir les églises de porno scato et mettre en place un monde
dédié à l'assouvissement sans limites de perversions sexuelles
tellement décadentes et dépravées que je ne suis pas autorisée à en parler sur YouTube.
C'est la philosophie des Lumières, pas du post-modernisme, et c'est autant une partie de
"L'Occident" que la conservatisme terne et pro-Bible de Jordan Peterson.
Mais encore une fois, et je n'insisterai jamais assez, au bout du compte, je m'en fiche.
Je fais des vidéos sur YouTube parce parce que j'aime les lumières tamisées et créer des mises en scène.
Du coup ... Qu'est-ce que les gens veulent de moi ?
La Reine des Homards est morte, Vive la Reine.

Croatian: 
Doslovno, osjećaji su važniji od razuma.
Istovremeno, njegov suvremenik Marquis de Sade zagovarao je ukidanje morala,
krcanje crkava pornićima s govnima, te vladavinu nekontrolirane seksualne perverzije
toliko dekadentne i izopačene
da ne smijem o tome ni pričati na YouTube-u.
To je prosvjetiteljstvo, a ne postmodernizam, i jednako je dio "Zapada"
kao i Petersonov cmizdravi,
"gladim Bibliju" konzervativizam.
Ali opet, i zaista to želim naglasiti, mene zaboli za sve to.
Ja radim YouTube videa jer uživam u
atmosferičnom osvjetljenju i scenografiji.
Onda... što hoćete od mene?
Jastog-Kraljica je mrtva, nek nam dugo živi Kraljica.
 

Spanish: 
Literalmente, "oye tu corazón".
Y mientras tanto, su contemporáneo, el Marqués de Sade, abogaba por la abolición de la moralidad,
llenar las iglesias con porno de caca e iniciar un reino de perversión sexual
tan decadente y depravado que ni puedo describirlo en YouTube.
Esta es la Ilustración, no la posmodernidad y es tan parte de
"Occidente "como la filosofía conservadora y fanática de Peterson.
Pero de nuevo, y en serio quiero enfatizar, no me importa de ninguna manera.
Hago videos porque me gusta la puesta de luces y la escenografía.
Y... ¿qué más quieren de mí?
La reina langosta murió, viva la reina.
[♪ Zoë Blade ♪]

German: 
Buchstäblich: "Gefühltes über Reales".
Währenddessen befürwortete sein Zeitgenosse, der Marquis de Sade, die Abschaffung der Moral,
die Füllung von Kirchen mit Fäkal-Pornos und die Herrschaft einer ungebundenen sexuellen Perversion einzuläuten,
die so dekadent und verkommen ist, dass ich darüber auf YouTube nicht einmal sprechen darf.
Das ist die Aufklärung, nicht der Postmodernismus,
und die ist genauso ein Teil des "Westens"
wie Petersons durchweichter, bibeltätschelnder Konservatismus.
Aber nochmal - und ich kann das wirklich nicht genug betonen: Es ist mir egal!
Ich mache YouTube-Videos, weil ich Stimmungsbeleuchtung und Bühnenbild mag.
Also ... was wollt ihr von mir?
Die Hummerkönigin ist tot, lang lebe die Königin.
[♪ Musik von Zoë Blade ♪]

German: 
♪ God save our lobster queen
♪ Long live the lobster queen
♪ God save the queen
♪ Send our queen crustaceous
♪ From the late Cretaceous
♪ Long to reign over us
♪ God save the queen!
[Unheilvolle Musik]
... und ich denke, sie stimmen mir zu, dass es da eine grundlegende Erosion gibt, dass es
auf allen Seiten, in der radikalen Linken, total intelektuelle, schlaue Leute gibt
die helfen können, die...
Wo sind diese Leute?
Da ist eine YouTuberin für die ich mich wirklich interessiere, also ich schaue sie - und Ich möchte sie nicht falsch anreden,

Portuguese: 
♪ Deus salve nossa rainha lagosta
♪ Viva a rainha lagosta
♪ Deus salve a rainha
♪ Envie nossa rainha crustácea
♪ Do final do Cretáceo
♪ Tempo para reinar sobre nós
♪ Deus salve a rainha!
[Música sinistra]
... e acho que você concordaria que há uma
erosão fundamental que, eu acho que as pessoas
de todos os lados, e eu acho que há pessoas muito intelectualmente inteligentes na extrema-esquerda
que podem ajudar, hã, que são
[Dave] Onde estão essas pessoas?
Há uma YouTuber que eu realmente sou bastante interessado, eu assisto ela - e eu não

Italian: 
♪ Dio salvi la regina aragosta ♪ 
♪ Lunga vita alla regina aragosta ♪
♪ Dio salvi la regina ♪
♪ Dateci il nostro sovrano crostaceo ♪
♪  Dritto fuori dal periodo Cretaceo ♪
♪  Che il suo regno perduri coriaceo ♪
♪ Dio salvi la regina! ♪
"... c'è, ci sarebbe... e penso che ne converrai, c'è una perdita graduale di base che...
penso gente di ogni fazione, e penso che ci siano, in effetti, persone intellettualmente elevate a sinistra
che possano dare una mano, che..."
"E dove sono, questi?"
"Una YouTuber che mi ha interessato c'è, nel senso che la guardo - e vorrei

Hungarian: 
♪ Isten óvja homárkirálynőt
Soká éljen a homárkirálynő
♪ Isten óvja a királynőt
♪ Küldje el a rákkirálynőt
A késői Krétából
♪ Hosszan uralkodjék felettünk
♪ Isten óvja a királynőt!
[Zavaros zene]
… És azt hiszem, egyetértene abban,hogy van egy alapvető leromlás, és emberek
minden oldalon, és azt hiszem, vannak teljesen értelmes, okos emberek a szélsőbaloldalon
akik segíthetnek-
Hol vannak ezek az emberek?
Van egy YouTube alkotónő, akit érdeklődve figyelek,

English: 
♪ God save our lobster queen
♪ Long live the lobster queen
♪ God save the queen
♪ Send our queen crustaceous
♪ From the late Cretaceous
♪ Long to reign over us
♪ God save the queen!
[Ominous music]
…and I think you would agree there’s a
foundational erosion that, I think people
of all sides, and I think there’s totally
intellectually smart people on the far left
that can help uh that are—
Where are these people?
There’s a YouTuber that I’m actually quite
interested in that I watch her—and I don’t

Croatian: 
♪ Bože čuvaj našu Jastog-Kraljicu ♪ Dugo neka živi Jastog-Kraljica
♪ Bože čuvaj Kraljicu
♪ Obdari našu Kraljicu rakovima
♪ Iz kasne Krede
♪ Dugo nad nama nek vlada
♪ Bože čuvaj Kraljicu
...mislim da ćete se složiti da postoji bazična erozija koja, ja mislim ljude
svih strana, i ja mislim da postoje totalno intelektualno pametni ljudi na krajnjoj ljevici
koji mogu pomoći, ahm, koji su—
- Gdje su ti ljudi?
- Postoji jutjuberica za koju sam u stvari prilično zainteresiran utoliko da je gledam

Finnish: 
♪ Luoja pelastakoon hummerikuningattaren ♪ Kauan eläköön hummerikuningatar
♪ Luoja pelastakoon kuningattaren
♪ Lähettäkää kuningattaremme äyriäinen
♪ Myöhäiseltä liitukaudelta
♪ Kauan hän meitä hallitkoon
♪ Luoja pelastakoon kuningattaren!
[Uhkaavaa musiikkia]
...ja uskoisin että olette kanssani samaa mieltä että on olemassa perustavanlaatuinen syöpyminen, näen että
ihmiset kaikilla laidoilla, ja uskon että äärivasemmistossa on todella intellektuaalisesti viisaita ihmisiä
jotka voivat auttaa öh jotka ovat
Mitä nämä ihmiset ovat?
On olemassa tubettaja josta olen aika kiinnostunut ja jota katson - eikä tarkoituksena ole

Lithuanian: 
♪ Dieve, sergėk omarienę ♪ Tegyvuoja omarienė
♪ Dieve, sergėk karalienę
♪ Atsiųskit jai vėžiagyvį
♪ Iš Kreidos laikotarpio
♪ Tevaldo mus ilgai ilgai
♪ Dieve, sergėk karalienę!
[Grėsminga muzika]
...ir aš manau, kad iš pagrindų vyksta erozija, manau, kad žmonėms iš abiejų pusių,
ir galvoju, kad tolimoje kairėje tikrai inteligentiškų ir protingų žmonių,
kurie galėtų padėti, hm, kurie–
Kur yra tie žmonės?
Yra toks kanalas YouTube'e, kuris mane visai sudomino ir aš ją žiūriu - nenoriu

Swedish: 
♪ Gud rädda vår hummerdronning
♪ Långt liv hummerdronningen
♪ Gud rädda drottningen
♪ Skicka vår drottning kräftande
♪ Från den sena Kreten
♪ Lång att regera över oss
♪ Gud rädda drottningen!
[Ominös musik]
... och jag tror att du håller med om att det finns en
Foundational erosion som jag tror folk
av alla sidor, och jag tror att det är helt
intellektuellt smarta människor längst till vänster
som kan hjälpa dig det som är-
Var är dessa människor?
Det finns en YouTuber som jag faktiskt är ganska
intresserad av att jag tittar på henne - och det gör jag inte

Dutch: 
♪ God red onze kreeftenkoningin
♪ Lang leve de kreeftenkoningin
♪ God red de koningin
♪ Stuur onze koningin schaaldieren
♪ Uit het late Krijt
♪ Lang om over ons te regeren
♪ God red de koningin!
[Onheilspellende muziek]
... en ik denk dat je het ermee eens bent dat er een is
fundamentele erosie dat, ik denk mensen
van alle kanten, en ik denk dat het helemaal is
intellectueel slimme mensen helemaal links
dat kan je helpen dat ...
Waar zijn deze mensen?
Er is een YouTuber dat ik eigenlijk best ben
geïnteresseerd in dat ik naar haar kijk - en dat doe ik niet

Spanish: 
♪ Dios salve la reina langosta
♪ Larga vida hasta el fin
♪ Dios salvela
♪ Enviale crustáceos
♪ Desde el Tardío Cretácico
♪ Reinará sobre nosotros
♪ ¡Dios salvela!
[Música siniestra]
...hay una erosión fundamental y creo que hay gente de todos lados, hay gente muy lista de izquierda.
que puede ayudar...
¿Donde está esa gente?
Hay un canal que me interesa mucho, la miré, y no quiero

Slovak: 
♪ Bože, zachráň našu homáriu kráľovnú
♪ Nech žije homária kráľovná
♪ Bože, zachráň kráľovnú
♪ Pošli našej kráľovnej kôrovcovej
♪ Z neskorej kriedy
♪ Dlhú vládu nad nami
♪ Bože, zachráň kráľovnú!
[Ominous music]
... a myslím, že by ste súhlasili, že existuje a
základná erózia, myslím, že ľudia
zo všetkých strán, a myslím, že sú úplne
intelektuálne múdri ľudia na ďaleko vľavo
ktoré môžu pomôcť uh, ktoré sú -
Kde sú títo ľudia?
Je tu YouTuberka, ktorá ma dosť zaujíma sledujem ju - a nechcem

Portuguese: 
♪ Deus salve nossa rainha da lagosta
♪ viva a rainha da lagosta
♪ Deus salve a rainha
♪ Envie nossa rainha crustáceo
♪ Do final do Cretáceo
♪ Tempo para reinar sobre nós
♪ Deus salve a rainha!
[Música sinistra]
... e acho que você concordaria que há um
erosão fundamental que, eu acho que as pessoas
de todos os lados, e eu acho que há totalmente
pessoas intelectualmente inteligentes na extrema esquerda
que pode ajudar uh que são
Onde estão essas pessoas?
Há um YouTuber que eu realmente sou bastante
interessado em que eu assisto ela - e eu não

Russian: 
♪ Боже, спаси нашу королеву лобстеров
♪ Да здравствует королева лобстеров
♪ Боже, спаси королеву
♪ Отправь нашу королеву ракообразную
♪ От позднего Мелового
♪ Долгое время царствовать над нами
♪ Боже, спаси королеву!
[Зловещая музыка]
... и я думаю, вы согласитесь, что есть
разрушение основ, что, я думаю, люди
со всех сторон, и я думаю, что есть полностью интеллектуальные, умные люди крайне левого спектра,
которые могут помочь,
Где все эти люди?
Есть YouTuber, в которой я на самом деле довольно заинтересовался настолько, что я ее смотрю - и я не

Polish: 
♪ God save our lobster queen ♪ Long live the lobster queen
♪ God save the queen
♪ Send our queen crustaceous
♪ From the late Cretaceous
♪ Long to reign over us
♪ God save the queen!
[Złowieszcza muzyka]
... i myślę, że zgodziłbyś się, że istnieje
fundamentalna erozja, którą miewają ludzie
ze wszystkich stron i myślę, że są to inteligentni ludzie z lewicy
którym mogłaby pomóc, którzy są...
Gdzie są ci ludzie?
Jest pewien YouTuber, którym jestem
zainteresowany na tyle, że ją oglądam

French: 
♪ Que Dieu bénisse la Reine des Homards ♪ Longue vie à la Reine des Homards
"des gens de tous bords - et je pense qu'il y a des gens tout à fait intelligents à l'extrême gauche -"
"peuvent nous aider euh qui sont ..."
"Mais où sont ces gens ?"
"Il y a une Youtubeuse qui, croyez le ou non,  m'intéresse assez. En effet, quand je la regarde - et je ne veux pas"

Dutch: 
om haar te misgunnen omdat ik haar denk
wordt geïdentificeerd als een haar-ContraPoints, ik niet
weet of je hebt gehoord van deze YouTuber who's
helemaal links
Ik heb de naam zo nu en dan zien verschijnen
opnieuw op Twitter.
Helemaal niet eens met al deze persoon
zegt maar ik kijk ernaar en ik ben zo
lijkt heel redelijk, goed opgeleid, academisch,
en ik zie redenen om te hopen dat-
Hallo Dave.

Slovak: 
jej nesprávne priradiť rod, pretože si myslím, že ona
identifikuje ako ona -Contrapoints, neviem,
či ste o nej počuli, je to YouTuberka ďaleko vľavo
Videl som to meno sa mi občas objaví na Twitteri.
Rozhodne nesúhlasím so všetkým táto osoba
hovorí, ale pozerám sa na to
a zdá sa byť veľmi rozumná, vzdelaná, akademická,
a vidím dôvody na to, aby som dúfal -
Ahoj, Dave.

Croatian: 
i ne želim je rodno krivo osloviti, mislim da se identificira kao "ona" - ContraPoints, ne znam
jeste li ikad čuli za tu jutjubericu
koja je na krajnjoj ljevici—
- Pojavilo mi se to ime tu i tamo na Twitteru.
- Nimalo se ne slažem ni s čim što ta osoba govori,
ali gledam ju i mislim se...
čini se razumno, obrazovano, akademski,
i imam se razloga nadati—
- Bok Dave.

Hungarian: 
nem szeretném megsérteni, azt hiszem nőnek tekinti magát- ContraPoints
nem tudom hallott-e erről a szélsőbalos Youtube videósról
Láttam a nevét időnként a Twitter-en.
Mindenben vitatom, amit mond, de akkor is ahogy nézem,
nagyon ésszerű, képzett, tudományos
és látok reményt arra, hogy...
Hello, Dave!

Polish: 
Nie chcę pomylić jej płci, chyba
identyfikuje się jako ona, ContraPoints,
nie wiem, czy słyszałeś o tej
skrajnie lewicowej YouTuberce.
Widziałem, jak to nazwisko pojawia się ciągle na Twitterze.
Całkowicie nie zgadzam się z tym wszystkim
mówi, ale patrzę na to i
wydaje się bardzo rozsądna, wykształcona, naukowa,
i widzę powody, by mieć nadzieję, że...
 
Cześć Dave.

Lithuanian: 
supainioti jos lyties, bet manau, kad tai „ji“ -ContraPoints,
nežinau, ar esi girdėjęs apie šią YouTuberę tolimoje kairėje -
Twitter'yje karts nuo karto mačiau jos vardą.
Visiškai nesutinku su viskuo, ką ši asmenybė sakė, bet po to pažvelgiu ir matau,
kad viskas atrodo puikia pagrįsta, išmokslinta, akademiška, ir aš regiu viltį, kad–
Labutis, Deivai.

Russian: 
мисгендерить "ее", мне кажется, это "она" - ContraPoints, я не
знаю, слышали ли вы о ней, она
крайне левая.
Я видел, как ее имя появляется
снова и снова в Twitter.
Полностью не согласен со всем, что этот человек говорит, но я смотрю на это, и я такой
это кажется очень разумным, образованным, академическим, и я вижу причины надеяться, что -
Привет, Дейв.

Finnish: 
väärin sukupuolittaa häntä koska en usko että hän identifioituu naiseksi - ContraPoints, en
tiedä oletko koskaan kuullut tästä tubettajasta joka on äärivasemmistossa -
Se nimi on tullut esille silloin tällöin Twitterissä
Olen täysin eri mieltä kaiken sen kanssa mitä tämä henkilö sanoo mutta katson sitä ja sanon vain että
tämä vaikuttaa järkevältä, koulutetulta, akateemiselta ja näen syitä toivoa että
Heipä hei Dave

French: 
"commettre d'erreur par rapport à son genre, mais je crois qu'elle s'identifie comme femme - elle s'appelle" Contrapoints, je ne sais pas
si vous avez entendu parler de cette YouTubeuse d'extrême gauche -"
"J'ai vu ce nom de temps en temps apparaître sur Twitter"
"Je suis en complet désaccord avec de que cette personne dit, mais quand je l'écoute, je me dit"
"Cela m'a l'air raisonnable, recherché, très académique, et je vois des raisons d'espérer que --"
~ Salut, Dave... ~

German: 
aber ich glaube sie identifiziert sich als "sie"- ContraPoints, ich weiß nicht, ob sie von dieser
radikal linken YouTuberin gehört haben -
Ich haben den Namen hin und wieder auf Twitter gesehen.
Ich bin bei allem was diese Person sagt unterschiedlicher Ansicht, aber ich schaue mir das an und denke:
Das wirkt ziemlich vernünftig, gebildet, akademisch und ich sehe Gründe zu hoffen, dass... -
Hallo, Dave.

Italian: 
evitare di sbagliare i pronomi, perché credo si identifichi come una lei - ContraPoints, non so
se l'hai mai sentita, questa YouTuber che rappresenta l'estrema sinistra..."
"Sì, il nome l'ho visto spuntare ogni tanto su Twitter."
"Non c'è una sola cosa che dice con cui mi trovi d'accordo, ma la guardo e penso, questa qui
mi sembra molto ragionevole, acculturata, preparata, e trovo ragioni di credere che tutti..."
Saluti, Dave.

English: 
mean to misgender her because I think she
identifies as a her—ContraPoints, I don’t
know if you’ve heard of this YouTuber who’s
on the far left—
I’ve seen the name come up every now and
again on Twitter.
Totally disagree with everything this person
says but I look at it and I’m like this
seems very reasonable, educated, academic,
and I’m seeing reasons to hope that—
Hello Dave.

Portuguese: 
quero errar o gênero dela, porque eu acho que se identifica como ela - ContraPoints, eu não
sei se você já ouviu falar dessa youtuber, que é da extrema-esquerda
Eu vi o nome aparecer de vez em quando no Twitter.
Discordo totalmente com tudo que essa pessoa
diz, mas eu olho e fico pensando, "Isso
parece muito razoável, educado, acadêmico,
e estou vendo razões para ter esperança de que-
Olá Dave.

Spanish: 
equivocarme, se identifica como mujer: "ContraPoints", no sé si la conoces, es de izquierda...
Su nombre surgió en Twitter.
Muy en desacuerdo con lo que dice, pero la veo y digo
"parece muy razonable, educada, académica y me da esperanza de que-"
Hola, Dave.

Swedish: 
menar att missgärda henne för att jag tror hon
identifierar sig som en kontrastpunkt, det gör jag inte
vet om du har hört talas om den här YouTuber som är
längst till vänster-
Jag har sett namnet kommer upp nu och då
igen på Twitter.
Helt oenig med allt den här personen
säger men jag tittar på det och jag är så här
verkar mycket rimlig, utbildad, akademisk,
och jag ser skäl att hoppas det-
Hej Dave.

Portuguese: 
significa misgender ela porque eu acho que ela
identifica como ela - ContraPontos, eu não
saber se você já ouviu falar deste youtuber quem é
na extrema esquerda
Eu vi o nome aparecer de vez em quando e
novamente no Twitter.
Discordo totalmente com tudo esta pessoa
diz, mas eu olho para isso e estou assim
parece muito razoável, educado, acadêmico,
e estou vendo razões para esperar que
Olá Dave.
