
French: 
Démocratie démocratie démocratie démocratie
La démocratie démocratie démocratie démocratie
Démocratie démocratie démocratie...

English: 
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democracy … »
« … Democr … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Demo … »
« … Democracy … »
DEMOCRACY(IES)?
With the support of 7,819 citizens 
who made this documentary possible.
This documentary, released on the 4th May 2018, 
is under Creative Commons 4.0 CC-BY-NC-ND license.
(Paris, France)

English: 
♪ Piano playing ♪
♪ Countdown : 9 ♪
♪ Countdown : 8 ♪
♪ Countdown : 7 ♪
♪ Countdown : 6 ♪
♪ Countdown : 5 ♪
♪ Countdown : 4 ♪
♪ Countdown : 3 ♪
♪ Countdown : 2 ♪
♪ Countdown : 1 ♪
Just as the swallow does not make the summer,
the word isn't enough to make a Democracy.
Hello,
 "France is not, and cannot be a Democracy"
I'm not the one saying it,
it's Emmanuel-Joseph Sieyes,
deputy of the Third-States, 
figurehead of the French Revolution.
It's September 7th 1789,
and the so-called "Abbot Sieyes"
said these words at the National Assembly,
born three months earlier.
"I’ve always been for a free republic, ...

French: 
Si l'habit ne fait pas le moine le mot ne fait pas la démocratie. Bonjour !
Ce n'est pas moi qui le dit c'est Emmanuel-Joseph Sieyès,
députés du tiers état, figure essentielle de la révolution française.
Nous sommes le 7 septembre 1789 et celui que l'on appelle l'abbé Sieyes
prononce ces mot à l'assemblée nationale née trois mois plus tôt.

French: 
Cette fois ci, ce sont les mots de John Adams,
l'un des pères fondateurs des Etats-Unis d'Amérique.
Dont il a été le second président,
Mais alors quoi?
On ne parlait pas de démocratie pendant ces grandes révolutions?
ce gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple.
Assez peu...
Lois, Peuple, Liberté ou encore Nation et Constitution.
Voilà les mots vedettes dans les textes de la révolution française.
Ce n'est que loin derrière qu'arrive celui de Démocratie.
Après Représentants et Souveraineté
Et quand on l'utilise...
C'est en guise d'épouvantail...
Dans l'arène politique de l'époque, que ce soit en France ou aux Etats-Unis,
être qualifié de démocrate est clairement une insulte.
Sieyès agite le risque d'une "démocratie populaire avec ses mouvements tumultueux et incertains".
L'américain Elbridge Gerry, l'une des plumes ayant signée la déclaration d'indépendance s'enflamme.
Il faut donc imaginer un système qui protège la société d'elle-même.
Eviter à tout prix cette dangereuse démocratie.

English: 
…not a Democracy which is an arbitrary, tyrannical, bloody, cruel and intolerable government."
This time, these words came from John Adams,
one of the founding fathers 
of the United States of America,
of which he was the second president.
But, so what?
Didn't we talk about Democracy
during these great revolutions?
That government of the people, by the people
and for the people?
Not much...
Laws, People, Liberty or even Nation and Constitution,
these are the star words in the texts
of the French Revolution.
It's only far behind that the word "Democracy" comes up
behind "Representatives" and "Sovereignty".
And when it's used,
it's used as a scarecrow.
In the political arena of the time,
whether in France or in the U.S.A,
being called a "Democrat" is clearly an insult.
Sieyes warned against a "popular Democracy
with its tumultuous and uncertain movements"
The american Elbridge Gerry,
one of the people who signed 
the Declaration of Independence,
burned up and said : "The curses we experience
stem from the excesses of democracy".
Therefore, we must imagine a system
that protects society from itself,

English: 
to avoid this "dangerous democracy" at all costs.
The example of Athens
was infamous among the political thinkers
of our dear revolutions.
But the random draw was out of question,
"That was only good enough for the Greeks...
...let's elect our representatives"
This option has prevailed. Welcome to Aristocracy!
Yes, Montesquieu clearly wrote it 
in "The Spirit of the Laws"
"Suffrage by random draw 
is by nature a Democracy...
... suffrage by choice 
is by nature an Aristocracy"
Placing elections at the heart 
of these newly born Republics,
it's acknowledging that an elite is far 
more capable of dealing with political matters than others.
How lucky !
This same elite chose this organisation.
But where does this strange idea of an
Assembly representing the people come from?
From the Middle Ages.
The first general assemblies are convened in 1302
by Philippe Le Bel, King of France.
Clergy, Nobility and Third-States are gathered
with a precise goal :
To legitimise the King against Pope Boniface VIII.
The illusion of representation by the state is there,
but already, there was no trace of a real democracy.
A few centuries later, at the dawn of the revolution

French: 
L'exemple d'Athènes était bien connue des penseurs politiques de nos chères révolutions.
Mais, hors de question d'utiliser le tirage au sort, ça c'était bon pour les grecs!
Elisons des représentants!
Voilà l'option qui l'emportent...
Bienvenus en aristocratie, et oui!
Montesquieu l'écrit clairement dans son esprit des lois.
Placer l'élection au coeur de ces république fraîchement nées,
c'est acter qu'il existe une élite bien plus capable de s'occuper de la chose politique que les autres.
Ça tombe bien!
C'est cette même élite qui a choisi cette organisation.
Mais d'où vient cette étrange idée d'une assemblé représentant le peuple?
Du moyen-âge.
Les premiers états généraux sont convoqués en 1302 par Philippe Le Bel, roi de France.
Clergé, Noblesse et Tiers État s'y retrouvent réunis dans un but bien précis:
Légitimer le roi face au pape Boniface 8.
L'illusion d'une représentation nationale est là,
mais déjà aucune trace de démocratie.
Quelques siècles plus tard, à l'aube de la révolution,

English: 
Sieyes, again, made this statement:
"There are among us only merchants,
agriculture, factories etc,
the desire of wealth seems to turn every
european country into vast workshops."
According to him, the people only want 
to take care of their private property.
Freedom at the time means 
being part of a merchant society.
Thus, representative government is the solution.
People can therefore delegate public affairs
to representatives
and can take care of their private affairs then.
It's division of labor, applied to politics.
One last trick left only,
While democracy was still an insult,
some made it their campaign slogan.
In 1828, Andrew Jackson was elected
seventh President of the U.S.A.
How ? By being the first to call himself a Democrat.
In doing so, he presents himself as
the president of the little man, against the elite,
therefore winning the votes of the working class.
Fifteen years later, all the other candidates
will have done the same.
At the same time,
Jackson changed the name of his supporting party,

French: 
Sieyès, toujours lui, fait cette remarque.
Pour lui le peuple souhaite avant tout s'occuper de ses biens privés:
la liberté de l'époque est celle de participer à la société commerçante.
Le gouvernement représentatif est la solution.
Le peuple, délègue ainsi la gestion des affaires publiques
à des représentants et peut s'occuper de ses affaires privées: la division du travail, appliquée aux politiques.
Reste un dernier tour de passe passe:
Alors que la démocratie était encore une insulte, certains en ont fait un argument de campagne.
Nous sommes en 1828 et Andrew Jackson est élu septième président des États-Unis.
Comment? En étant le premier à se proclamer démocrate.
Il se présente ainsi comme le candidat des petites gens face aux élites,
récoltant, du coup, les voix des classes populaires.
Quinze ans plus tard,
tous les autres candidats auront fait de même.
Au passage,
Jackson amène aussi le parti qui le soutient à changer de nom.

English: 
so the Republican party becomes the Democrat party.
Nothing in the hands, nothing in the pockets,
it was early political marketing.
In a different social context,
the founding fathers of our republics were openly
opposed to democracy as a political regime.
Which doesn't lessen their sincere intentions,
Freedom, Equality, Justice.
It's these same elected elites
that wrote fundamental texts,
like the Declaration of Human Rights in France,
or the Bill of Rights in the U.S.A.
What a surprisingly complex reality.
But today, the word "Democracy" has been lost.
It no longer describes a political system,
but rather a cluster of ideals
that anyone can claim for themselves.
This word, which has become sacred, is untouchable.
Not calling oneself "democrat" is a political suicide.
Affirming that we are not in democracy 
is a crime of lese-majesty.
But then, how can we think of alternatives,
if we cannot pick apart the system in place?
We will surely have to find a way out of this dead-end
to build a true democracy.

French: 
Ainsi, le parti républicain devient parti démocrate.
Rien dans les mains, rien dans les poches : du marketing politique avant l'heure.
Dans un contexte social bien différent,
les pères fondateurs de nos républiques,
étaient donc ouvertement opposés à la démocratie comme régime politique,
Ce qui n'enlève rien à leurs intentions sincères :
Liberté, Egalité, Justice.
Ce sont d'ailleurs ces élites élues qui ont écrit des textes fondamentaux comme
"La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen" en France ou le "Bill of Rights" américain.
Etonnante complexité.
Sauf qu'aujourd'hui le mot démocratie s'est perdu.
Il ne désigne plus un système politique mais un agrégat d'idéaux,
dont chacun peut se réclamer.
Ce mot devenu sacré est intouchable.
Ne pas se proclamer démocrate est un suicide politique.
Affirmé que l'on n'est pas en démocratie est un crime de lèse-majesté.
Mais alors comment réfléchir à des alternatives,
si l'on ne peut déconstruire le système en place?
Il va sans doute falloir sortir de cette impasse pour construire une véritable démocratie.

English: 
We're in a country where we say :
"We have liberty, equality and fraternity"
But that's not what we see.
Well, let's say the French Republic could be
far more democratic, no doubt.
-That's the problem...
-A real democracy at the moment ? I don't think so.
So in the end, why do I vote?
Can I, as a Frenchman of Maghreban descent,
see myself in the political class?
Basically I'd say no.
The representation is a calamity in my opinion,
It's catastrophic.
The representation we have from the deputies
It's the opposite of democracy.
In the end, voting for someone 
is freeing yourself of choice.
It's abandoning your choices to the elected representative,
who has to decide for the collective.
The word democracy has become a weapon

French: 
On est dans un pays où on nous dit que on a "Liberté, Egalité, Fraternité". C'est pas ce que nous vivons!
Disons que la république française pourrait être beaucoup plus démocratique, ça c'est certain.
Femme : C'est ça le problème.
Homme : Une vraie démocratie à l'heure actuelle? Non je vois pas ça...
Alors, finalement pourquoi je vote?
Finalement pourquoi je vote?
Est ce que moi je...
Moi français d'origine maghrébine, je me reconnais avec notre classe politique?
Globalement, je vous dirais que non.
La représentation c'est une calamité, c'est une catastrophe.
Pour moi, c'est une catastrophe la représentation par les députés.
C'est...
C'est le contraire de la démocratie.
Au final voter pour quelqu'un...
C'est se libérer de ses choix en fait.
C'est de reporter ces choix.
Qui devra décider pour la commune au collectif.
Le mot démocratie est devenue une arme...

English: 
of the ruling class.
"Don't complain, you are in a democracy"
Ha ha !
It seems it's pretty messed up.
We'd gotten pretty used to telling ourselves
that we lived in a democracy.
It was a comfortable way of thinking.
We'd heard the word at school, on TV, on the radio.
We'd read it in the newspapers
and the great declarations.
It's like our flag.
A companion.
And then we hear about this "crisis of democracy",
often during the grand votes.
"Loss of trust, record number of abstentions,
growth of extremes…"
As a symptom of this crisis,
the electoral pump, at the heart 
of our republican engine, is worn out.
So is that the central pillar of our democracy?
Dropping a ballot in an urn after a few weeks
of debating through monologues?
Giving our vote as a token of trust...
♪ Trust... ♪

French: 
de la classe dirigeante : "Ne vous plaignez pas, vous êtes en démocratie".
Il semblerait que ce soit le bordel.
On s'était pourtant bien habitués à se dire que nous vivions en démocratie.
C'était confortable de penser ça.
On a entendu ce mot à l'école,
à la télé, à la radio,
on l'a lu dans les journaux et les grandes déclarations.
C'est un peu notre drapeau, un compagnon.
Et puis, on entend parler de cette crise de la démocratie.
Souvent au moment des grands vote.
Perte de confiance, taux d'abstention record, poussée des extrêmes.
Symptômes de cette crise.
La pompe électorale au coeur de notre moteur républicain est fatigué.
Alors, ce serait ça le pilier central de notre démocratie?
Déposé un bulletin dans l'urne après quelques semaines de débats à coups de monologues?
Donner sa voix comme un gage de confiance?
Confiance...

English: 
♪ Lullaby music ♪
♪ Trust... ♪
Loïc Blondiaux, first.
My name is Loïc Blondiaux, I am a professor 
of Political Science at the University of Paris 1.
My work is about the question of democracy,
and about innovations in democracy.
We live in a situation where, indeed
there's a kind of equivalency, of likening
between voting and democracy.
The vote in itself, as a political technology
contributes to a kind of erasure,
or at least an extreme simplification 
of what political participation is.
We simply appoint someone.
it's actually quite a bare process, as far as politics go.
In fact, the stake is to get citizens
to be able to go beyond.
The meaning of a vote is reduced to almost nothing.

French: 
Confiance...
Loïc Blondieau... Première
Alors je suis Loïc Blondiaux, je suis professeur de sciences politiques à l'université Paris 1
et mon travail porte sur la question de la démocratie, des innovations démocratiques,
en général.
Nous vivons dans une situation où effectivement il y a une sorte d'équivalence,
d'assimilation du vote à la démocratie,
Le vote en lui même en tant que technologie politique contribue
à une sorte d'effacement.
En tout cas de simplification à l'extrême,
de ce qu'est la participation politique.
On se contente de désigner quelqu'un.
En fait, c'est une procédure très pauvre en signification politique.
En fait, l'enjeu c'est de parvenir à faire en sorte que les citoyens
puissent aller au delà c'est à dire que la signification d'un vote,
Elle est...
réduite à très peu de choses.

French: 
Après le vote s'ouvrent tout une période d'interprétation et, en fait,
les seuls à pouvoir véritablement interpréter le sens légitime du vote.
ce sont les élites,
ce sont les élus, ce sont les journalistes, ce sont les acteurs politiques, les citoyens sont dépossédés,
assez clairement,
du sens,
de l'élection.
On ne leur demande pas d'expliciter pourquoi ils ont voté
et donc il faut toujours se rappeler
cette très grande pauvreté
de la signification politique
de l'élection du processus électoral.
Pourquoi, par exemple, les représentants, les élus
attachent t-ils autant d'importance au vote?
Parce que c'est le vote qui fait leur légitimité
et une fois qu'ils sont élus ils peuvent dire,
et ils croient pouvoir dire :
"Je suis le peuple, je parle en son nom"
et donc toutes les décisions que je vais prendre sont supposés avoir été voulue par le peuple.

English: 
After the vote, a whole period 
of interpretation begins
and the only ones who can legitimately
interpret the meaning of the vote
are the elites.
The elected officials, journalists and political actors.
The citizens are quite clearly dispossessed
of the meaning of the election.
They aren't ever asked to explain why they voted.
And so, we should always remember
the extreme poverty of the political meaning
of the election and the political process.
Why, for example,
do the electees, the representatives,
attach so much importance into voting?
Because the vote is what makes them legitimate.
And once they are elected they can say,
and they believe they can say :
"I am the people, I speak in its name !"
"and so every decision I make is supposedly
what the people want".

French: 
De l'élection découle tout le reste, en fait,
tout notre édifice constitutionnelles et politiques
repose sur l'élection.
L'élection présidentielle sous la 5ème république,
telles qu'elles existent contribue à produire un illusio,
une illusion...
Une illusion qui effectivement est un peu
mortifère pour la démocratie parce qu'on laisse croire qu'effectivement,
en désignant un sauveur, un homme providentiel,
un monarque, on pourra véritablement,
changé politiquement les choses, alors que évidemment,
ça ne suffit pas et effectivement...
Les règles du jeu de notre élection présidentielle contribue, continue, à infantiliser
de mon point de vue des citoyens.
Pour être honnête, à ce moment précis, on pourrait entrer dans la technicité du vote.
Evoqué les modes de scrutin alternatif,
la proportionnelle,

English: 
From the election, everything else follows, in fact.
All of our constitutional and political edifice
rests on the election.
The presidential election in the fifth French Republic
contributes to producing an illusion,
an "illusion" that is a little mortifying to democracy.
Because it lets you believe that
by appointing a savior,
a providencial man, a monarch,
you can actually change things.
Even though, obviously, that's not enough.
And indeed, the game rules
of our presidential election
contribute and continue to infantilise citizens,
in my opinion.
To be honest,
at this point, we could talk about
the technical aspects of voting.
Talk about the alternative methods of balloting :

French: 
le vote par approbation,
le jugement majoritaire,
on pourrait même pousser jusqu'à ce bon vieux tirage au sort.
Mais on a choisi de bifurquer.
Questionné les mots, encore et toujours, descendre du manège pour arrêter de tourner en rond.
Si la démocratie ne peut se limiter au vote,
alors tentons de remonter à sa source.
A son sens.
Histoire de se mettre d'accord.
Quel est le principe qui unifie ces dix lettres?
Celui sans lequel, il ne peut y avoir de démocratie.
Jacques Rancière... Première.
Jacques Rancière donc j'ai...
enseigné la philosophie à l'université de Paris 8 pendant un peu plus de 30 ans.
Alors bon, démocratie on sait que ça veut dire,

English: 
♪ Lullaby music ♪
The proportional, vote by approval, the majority judgement...
We could even talk about the good old random draw.
But we chose to fork off.
(We should mistrust words)
Questionning words, same as always.
Getting off the roundabout to stop spinning in circles.
♪ Lullaby music with a touch of French accordion ♪
If democracy can't be limited to voting,
let's try to go back to its source,
to its meaning.
Just so we can all agree.
What is the principle that unifies these ten letters?
The one without which, there cannot be any democracy.
Jacques Rancière, first.
Jacques Rancière, I've taught philosophy 
at the University of Paris 8 for over thirty years.
We know that democracy originally meant
"power of the people"

English: 
but what does that mean?
What does "demos" mean?
"demos" are those who do not have
any particular capability to rule.
Which is what makes democracy special
when compared to a tradition that legitimates
the exercise of power when you have
a certain gift or quality for it.
When you are the richest, or the noblest,
when you are the descendant
of the founding god of the city,
when you are the son of god or of the prophet.
Or whatever.
Or when you are the most knowledgeable,
that you have studied political science.
We can place equality at the very foundation !
With equality meaning people are here 
because they are fundamentally equal to everyone else.
Democracy doesn't necessarily mean
"whoever wants it can do it",
it means there's a form of community
founded on the idea that
everyone has the capability 
of thinking and judging and acting

French: 
originellement, pouvoir du peuple. Mais qu'est ce que ça veut dire pouvoir du peuple?
C'est quoi les demos? Les demos c'est ceux qui n'ont pas de capacités particulières
pour exercer le pouvoir. C'est ça qui fait la spécificité
de la démocratie par rapport à une espèce de tradition
qui fonde le fait d'exercer le pouvoir sur le fait qu'on a une qualité pour ça,
qu'on est les plus riches, qu'on est les plus nobles, qu'on ait des descendants du dieu fondateur de la cité,
qu'on est les fils, comprenez les fils de dieu ou du prophète, ou que sais-je, voilà!
bien qu'on est les plus savants, qu'on a étudié la science politique,
Bon, je crois qu'on place l'égalité véritablement on peut dire aux fondements
l'égalité au départ ça veut dire ça, qu'il y a des gens,
qui sont là parce qu'ils sont fondamentalement égaux à n'importe qui.
Alors démocratie c'est pas l'idée disons à celui qui finalement il veut il peut y arriver.
Non c'est pas ça.
C'est l'idée que là où y a une forme de communauté qui est fondée sur l'idée que

French: 
la capacité que chacun possède de penser, de juger et d'agir est une capacité qu'il partage avec tous les autres.
Ça, c'est quelque chose de fondamental.
C'est à dire que la démocratie c'est pas simplement le pouvoir de la masse, le pouvoir du nombre.
Mais que c'est un pouvoir fondé sur l'idée d'une capacité qui est partagé par tout le monde,
une capacité que chacun a,
Mais que chacun a, entend qu'il est égal à tout les autres,
et il présuppose que tout les autres ont la même capacité.
L'égalité comme fondement.
La première brique.
Collective.
De quoi bien nous ancrés dans le sol avant de se mettre en mouvement.
Mais pour aller vers où?
Alain Denault... Première.
Alain Denaul, directeur de programme au collège international de philosophie.
De toute façon, on ne peut pas être...
en démocratie, au sens, où la démocratie dénoterais un régime, la démocratie est un principe
qui consiste à
acquiescer au
principe de l'égalité des intelligences.

English: 
and everyone shares these capabilities.
That's something fundamental.
A democracy isn't only the power 
of a mass, the power of the number,
it's the idea of a capability that everyone shares,
but meaning "everyone" has, 
as long as they are equal to all others,
as long as it is presupposed 
that everyone has this capability.
♪ Piano playing ♪
Equality as a foundation!
The first brick.
In union.
Something to properly anchor us
before we start moving.
But moving where?
Alain Deneault, first.
Alain Deneault, Head of Programming
at the International College of Philosophy.
In any case, we couldn't be in a democracy
in the sense where it denotes a regime.
Democracy is a principle,
which consists of agreeing with the
principle of intelligences' equality.

French: 
On tend vers ce principe de la démocratie,
lorsque
on considère, comme le dit Jacques Rancière,
dans un
moment de l'histoire
que n'importe qui
est apte à réfléchir aux enjeux qui nous sont communs
et que la politique relève de réflexion, de considérations
qui ne concerne aucune compétence spécifique.
Si on est capable de reconnaître ça on tend vers ce principe.
Qu'est la démocratie, c'est un principe.
Ensuite on a des régimes qui sont...
républicains, monarchistes, autoritaristes.
Ensuite il y a des régimes, mais un régime peut pas être démocratique.
Un régime fonctionne selon des règles qui ont une qualification.
et il est en phase
peu ou prou

English: 
And we tend toward this principle of democracy
when we consider, like Jacques Rancière says,
that in a given moment of history,
that anybody,
is capable of thinking about issues
concerning everyone.
And that politics become
a thought process, a consideration
which concerns no specific skill.
If we can recognise that,
we will tend toward that principle
which is democracy. But it's a principle.
Meanwhile, there are regimes
that are Republican, Monarchist,
Authoritarian…
We know there are regimes, but a regime
can't be democratic.
A regime works under certain rules
that can be qualified

English: 
and that are more or less in line
with democracy's principle.
Democracy would be a principle.
A horizon.
So you cannot tuck it away into a temple,
inside a nicely organised box,
with nothing coming out.
That's actually quite useful. (sarcasm)
It keeps that democracy from spreading out too much.
Remember ? "The dangerous rule of the people,
of the masses"
Firstly, people who are in power
think they legitimately deserve it.
And secondly, there are people 
who don't really have power but aren't far from it
who exercise some form of authority,
in the media, with publishers, with journalists,
And who are generally seconding others.

French: 
avec le principe
de démocratie.
La démocratie serait un principe,
un horizon,
impossible donc de la ranger bien au chaud dans un temple,
dans une boîte bien organisé, bien lisse, dont rien ne dépasse.
Remarquez, c'est pratique.
Ça évite qu'elle ne se répande trop, cette démocratie. Vous savez, le règne dangereux des foules,
de la masse.
Les gens qui ont le pouvoir pensent qu'ils sont légitimé à l'avoir, ça c'est clair.
Ça c'est une première chose et puis une deuxième chose c'est qu'il y'as un tas de gens
qui ont pas le pouvoir, mais qui malgré tout, exerce une sorte d'autorité
dans les médias, dans le monde de l'édition, dans le monde du jornalisme,
et voilà et qui...
et qui sont toujours bon à seconder les autres, quoi.

English: 
The others are governing because
they think they are the best suited at governing
and there are people behind them
saying indirectly :
"Good thing these people are governing because without them, the masses would be."
"The idiot, selfish, vulgar masses
would be governing."
There are people who exercise inequality.
We are in a more and more unequal society,
and there are people who legitimise it.
Equality frightens people who think
they are the strongest, the smartest
and there are quite a few.
That exists at all levels.
It's not only those at the very top
who enjoy inequality.
An unequalitarian society grows because
we are always somebody's superior.
We always see ourselves as victims, dominated

French: 
Les autres, ils gouvernent parce qu'ils pensent qu'ils sont là pour gouverner parce qu'ils sont les plus forts
Et puis, y'as des gens qui sont là par derrière pour dire :
"Mais finalement c'est bien..." Il le disent pas directement comme ça mais
"C'est bien que ces gens là gouvernent parce que sans ça, ce serait la masse."
"La masse idiote...
égoïste ou vulgaire qui gouvernerait."
Mais simplement, y'as des gens qui exercent de cette inégalité,
de plus en plus inégalitaire,
et puis y'as des gens au fond qui le légitime.
L'égalité fait peur aux gens qui pensent être les plus fort, les plus intelligent, et y'en as quand même énormément,
il faut bien voir ça,
et ça c'est quelque chose qui existe un petit peu à...
un peu à tout les niveaux, c'est à dire y'as pas simplement les gens qui sont au sommet.
qui aime l'inégalité.
Une société inégalitaire vit aussi par le fait qu'on est toujours inférieur à quelqu'un.

English: 
♪ Piano playing ♪
but there's always someone beneath you.
It's the peaceful functioning logic of inequality.
Abuse of power, corruption, weight of lobbies,
unconsented and unshared decisions, technocracy,
representativeness gap,
illusion of choice, inequality of opportunities…
It's obvious :
"Democracy doesn't work,
Mankind isn't meant for it !"
Really?
What if all of those were a consequence of
a lack of democracy, and not of its excesses?
Have we ever sincerely taken the risk of equality
in the past few decades?
Lawrence Lessig, first.
So, I'm a professor of Law, at Harvard. 
I teach comparative constitutional, unconstitutional law.
but I've become a democratic activist who try to build 
a stronger,
vibrant democracy in America.
So the fundamental value of a democracy, 
has got to be political equality.

French: 
On se considère soi même comme victime, comme dominé, mais y'en a toujours un en dessous de vous.
C'est un petit peu la logique du fonctionnement pacifique de l'inégalité.
Abus de pouvoir,
corruption,
poids des lobbys,
décision non concertée, non partagé,
technocratie,
faille de la représentativité,
illusion du choix,
inégalité des chances.
Vous voyez bien?
La démocratie ça marche pas, l'humain n'est pas fait pour ça.
Vraiment?
Et si tout cela était la conséquence du manque de démocratie et non de ses excès?
A t-on jamais sincèrement pris le risque de l'égalité ces dernières décennies?
Lawrence Lessig... Première.

English: 
And if you don't have political equality,
then elections are meaningless.
Because elections will just reflect
the inequality that they embed.
We have the Show of a democracy,
We have the rituals of a democracy,
We have the belief that we have a democracy.
But when you test what we actually have 
against the core commitment of a democracy :
Equal citizens in an equal political system. 
We have nothing close to a democracy today.
There is this skeptism about democracy that is developing.
And, I personally, I'm not skeptical.
I personally think that people 
properly constituted, properly informed
are the best check 
and the best captain in the future of government.
But we certainly haven't produced that now.

English: 
And to the extent, we failed to produce a democracy 
that seems to make sense.
We increasingly support the anti-democratic movements.
I've been at parties in the United States,
you know, with rich people, not that I'm rich but,
sometimes, I'm asked to speak to these rich people
and people are openly talking about, 
maybe some form of Fascism with a friendly face,
would be a better system of governance than democracy.
And it's terrifying!
The important fight is:
whether the future of free, liberal constitutions survives ?
and that question, is an open question right now.
There's no reason to believe that's going to survive
it's had its run,
and forms of government rise and fall 
and then something else takes its place.

English: 
And so if we are going to continue it, 
We have to wage this fight 
to fix democracy first.
And if we fix democracy
to make it something that the people could believe in again
then, I would be confident 
we could resist these other forces,
but right now, my money wouldn't be on democracy side.
"Democracy"
The word is so overused that
we feel ready to get rid of it.
But how do you replace it?
A Fascism with a friendly face?
Bullshit.
Let's go and question democracy at its bilge.
The closest possible to those who take the bet.
Not by ideology, but by necessity.
We're heading to Kingersheim,
in Eastern France.
Jo Spiegel has been mayor since 1989

French: 
Démocratie.
Le mot est si usé qu’on serait prêt à s’en débarrasser.
Pour le remplacer par quoi ?
Un fascisme souriant ?
Foutaises.
Allons-y.
Allons questionner la démocratie à fond de cale.
Au plus près de celles et ceux qui osent ce pari.
Non par idéologie mais par nécessité.
Direction, Kingersheim,
dans l’Est de la France.
Jo Spiegel en est le maire depuis 1989
et depuis une vingtaine d’années,

English: 
and for about twenty years, he's tried 
to open the town's politics to everybody.
In 2014, he refused the Legion of Honor.
One of the reasons being : " the critique
of a broken democracy,
and a tired system."
But that's not all.
This refusal is Jo Spiegel's way of affirming
a deep need of "finding the meaning of equality"
Well, well...
My name is Jo Spiegel 
and I'm the mayor of Kingersheim
a town of 13,000 inhabitants near Mulhouse.
For twenty years, I've been trying to
join my citizens to mutual decisions.
How to get back the sense of common goods together?
How to allow everyone to be co-owner of the general interest?
of the co-produced decisions?
How can we truly change people's lives
with them, and not for them
in condescending ways, with voting ballots
every five or six years,
with the culture of broken promises,
with the disinterest that follows?
How can we concretely give democracy

French: 
il tente d’ouvrir la politique de la ville à toutes et tous.
En 2014, il refuse la légion d’honneur.
L’une de ses raisons ?
“La critique d’une démocratie en panne et d’un système à bout de souffle”.
Mais ce n’est pas tout.
Ce refus,
c’est aussi pour Jo Spiegel affirmer un besoin profond de retrouver “le sens de l’Egalité”.
Tiens donc...
Mon nom c'est Jo Spiegel, je suis maire de Kingersheim, qui est une ville de 13 000 habitants, près de Mulhouse.
Depuis 20 ans la question qui m'intéresse c'est : Comment associer les citoyens à la décision commune?
Comment retrouver le sens du bien commun ensemble?
Comment permettre à chacun d'être copropriétaire de l'intérêt général?
Coproducteur de la décision?
Comment en réalité changer vraiment la vie des gens, avec eux
et pas pour eux, d'une manière condescendante
avec des bulletins de vote une fois tous les cinq ou six ans
et de la culture des promesses non tenues
avec le désenchantement qui s'ensuit.
Comment concrètement on peut redonner la démocratie?

English: 
the vitality that Hannah Arendt gave it :
"How do we organise the space between people ?"
 House of Citizenship
We have high quality sports equipment
for schools
but we have no such thing where we'd learned
to express ourselves,
to work on living together, deciding together.
And so the idea is to dedicate a place
to the citizens and the elected,
for concertation and decision-making 
Hence, the House of Citizenship.
It was built in 2006 as part of our thought-process.
Thinking it's not in the town councils' meeting room
that we're going to change, renovate democracy.
Here, in Kingersheim, there's a place
dedicated to democratic practices.

French: 
La vitalité dont lui donnait Hannah Arendt c'est à dire : comment organiser l'espace qui existe entre les gens ?
On fait des équipements de grande qualité pour la pratique sportive, pour les écoles.
Et on ferait pas des équipements on leur apprend à s'exprimer,
à travailler sur le vivre ensemble, a décidé ensemble.
Et donc l'idée c'est que de consacrer un lieu dédié,
autant aux citoyens qu'aux élus, autant la concertation, que la décision, donc la maison à citoyenneté.
Elle était construite en 2006, ça fait partie de la maturation de notre réflexion,
en disant voilà c'est quand même pas de la salle du conseil municipal
qu'on va changer, rénover la démocratie.
Ici à Kingersheim, il y a un lieu dédié aux pratiques démocratiques.

English: 
This Agora
was built so that people feel comfortable, at home.
It is to democracy what the forge is to the blacksmith.
It's a place of activity.
It's built in a half-circle and a circle shape
to cut away the idea of the infantilising face-to-face
between those who have responsibility
and those who don't.
"Furthermore, for your information"
"We have two clear sequences in the way
we make decisions"
Our principle
is that every structured project
has to go through a democratic sequence
which associates all the democratic ressources.
The first part is to put the sequence into the agenda.
Either the project is put into the agenda
by a project inscribed in our municipal contract
or it's inscribed through a citizen petition
and the petition creates the sequencing.
"About the rythm of school life"
"I am asking the question because at the moment

French: 
Voilà, ça a été cette Agora,
a été construit pour que les gens se sentent à l'aise chez eux,
elle est à la démocratie ce que la forge et aux forgerons,
c'est à dire c'est un lieu de pratique.
Elle a été construite en demi-cercle, voir en cercle
pour couper justement sur l'idée du face-à-face infantilisant entre
ceux qui sont en responsabilité et ceux qui ne le sont pas.
Le principe qui est le nôtre c'est que chaque projet structurant
doit faire l'objet d'une séquence démocratique
qui associe toutes les ressources démocratique
Premier élément :
C'est la mise en agenda de la séquence.
Soit la séquence est mise en agenda par un projet qui est inscrit dans notre contrat municipal,
soit c'est inscrit par une pétition et du coup la pétition créé la séquenciation.

English: 
it's the most discussed subject
by parents at school"
"- Are people discussing this ?
-Yes"
"It's a good thing you mention it,
because we were on the agenda."
"We've been opening a lot of sequences
and it's complicated."
"We were planning on doing it in January-February,
is that too late?"
'"There's a dynamic within the government
saying we'll go back to a four-day week
some, I'll say clearly, said :
"why didn't Jo go back to the four-day week?"
"When I explain, people get it perfectly"
"there were issues with employees and etc"
"however, for them, the current system of
four and a half days,"
"not necessarily with the content, but only about the rythm"
"is a bit of an aberration."
"So when I'm talking of putting it into the agenda,
there's an open window to go through immediately."
"It's good that you've alerted me about this."
"Maybe we should accelerate the agenda."

French: 
L'acte 1 de la séquence,
c'est ici réunion publique à la maison de la citoyenneté.
Deux règles qu'on demande régulièrement c'est que quand vous vous exprimer vous dites pas "on",
qui est irresponsable, vous dites "je" vous affirmez votre "je".
Deuxièmement, on s'applaudie pas, on n'est pas à la cour de récréation.
On n'est pas à l'assemblée nationale mercredi après-midi.
À partir de la réunion publique,
j'ai dit aux gens: "voilà, on a débattu.
c'est clair, on peut pas prendre une décision ce soir, vous le savez très bien que ça se prend pas comme ça".
Et donc je propose que dans la durée,
on réfléchis ensemble qui est des représentants de toutes les ressources qu'ils soient présentes
et là je fais un appel à candidatures
aux habitants présents, pour venir constituer le collège des habitants,
mais comme je me rends compte que souvent ce sont les TLM, Toujours Les Mêmes,
pour les grands sujets, je procède au tirage au sort
en gros, en statistiques, c'est une personne sur six qui acceptent de venir.
En tout cas, c'est beaucoup de gens qui, soit ils ont pas le temps,
ça c'est un vrai problème le temps démocratique,
soit ils ont fait confiance au maire c'est embiberonné au fait que j'ai délégué
ou "le maire est un couillon je bosse pas avec lui"

English: 
Act 1 of the sequence
is the public meeting at the House of Citizenship.
Two rules that we impose are :
Firstly, when you talk don't say "we"
say "I", affirm yourself.
Secondly, don't applaud each other,
this isn't a playground
We're not at the National Assembly
on a Wednesday afternoon.
After the public meeting,
I tell people : "Well, we've debated
but we can't make a decision tonight"
"You know it's not that easy."
And so I suggest that over time
we give it some thought and that
representatives of every ressource be present.
And then I put out a call to the inhabitants
to come and constitute the college of inhabitants.
But because I realise it's often ATS : Always The Same people.
For bigger subjects
we have a random draw.
Statistically, it's about one in six people who accept.
Generally, it's because they don't have time,
and democratic time is a real problem.
Or they trust the mayor, after I've delegated
Or "the mayor is a moron, I don't work with him"

English: 
Or it's "I don't know", that's the worst comment.
As if people were censoring themselves.
Each major project
goes through a shared maturation between inhabitants,
experts, and elected officials.
That maturation, fertilisation, is very important.
And diverging points of view too.
(Courage is about going to the ideal 
while understanding the reality - Jean Jaurès)
What I'm saying here
is participative democracy is the opposite of demagogy.
It takes a lot of political courage and technique.
And a global ideal that
we can carve a path together by asking
the best of every person.
That's my utopia.
"-Hello George, how are you? Don't smoke too much,
I just stopped ten days ago ! I'm proud as a peacock"
"-Really? I stopped 23 years ago."

French: 
ou encore "je ne sais pas" ça c'est la pire des remarques "je sais pas quoi vous dire"
comme si les gens étaient de l'autocensure
tous les projets importants,
font l'objet d'une maturation partagé par des habitants,
des experts, des élus, c'est très important qu'il y est cette maturation, cette fertilisation
des différents points de vue.
Ce que je veux dire ici,
c'est que de faire démocratie participation c'est l'inverse de la démagogie
et qu'il faut beaucoup de courage politique
et de la technique
et donc une pensée globale de dire qu'au fond,
on peut cheminer ensemble
en sollicitant des gens, le meilleur d'eux-mêmes, ça c'est mon utopie à moi.

English: 
"-I've definitely stopped this time.
-Definitely?
-Yes definitely!"
"-If you see me smoking I'll buy you a bottle of champagne.
-You'd better!"
"-I've said it in front of a witness.
-I'll take it"
The constructive democracy 
is a demanding democracy.
It implies constant interaction.
It implies that it is slow, 
that we get to the bottom of every subject.
It's an antidote to populists who use simplicity.
And it implies that it's edifying.
That inviting citizens to a decision-making process
is a project of transformation.
Why?
Because I've observed that 
for every decision-making process
There are three essential transitions :
going from "I", my opinion,
to the collective "us".
The second is starting from a legitimate single case
to think about the general interest, the common good.
That isn't the addition of egoïsms.
And there's the logic of going from the immediate,
and we are in a culture of the immediate,
into long term commitments.

French: 
Il y a des démocraties constructions et des démocraties exigeantes
Elle implique qu'elle soit interactive, tout le temps,
elle implique qu'elle soit lente, c'est à dire qu'on aille au fond du sujet
et c'est donc un antidote
aux populistes qui lui prennent comme levier le simplisme
et ça implique qu'elles soient édifiantes c'est à dire que
invité les habitants à un processus décision, c'est un projet de transformation.
Pourquoi?
Parce que...
j'ai observé que pour tout processus de décision,
il y a trois types de transitivités qui sont essentiels s'est passé du "je", mon avis,
aux nous collectif.
Le deuxième, c'est partir du cas particulier, qui a sa légitimité,
pour réfléchir à l'intérêt général au commun, qui n'est pas l'addition des égoïsmes,
et puis il y a logique de passer de l'immédiat et on est dans une culture de l'immédiat
pour le long terme.

English: 
-I'm asking myself a lot of questions for later on, indeed
-Just yesterday I was telling Severine,
what are we going to do?
-It's going to be hard, it's a different way of working...
...here in Kingersheim.
-I used to work in the private sector, I can tell you,
I can really see the difference.
-It's a way of working
-I won't find anywhere else.
-In theory, it's M. Spiegler's last mandate.
-In practice too
-We're still trying.
-So what's going to happen next?
-You're going to...
-It's the man carrying the idea.
-We're working on a succession,
if the electors agree.

English: 
-I don't really mind.
-You're used to it, you've lived with it
-We need to share the politics, that's true.
-There's André
-Yes if you don't mind, I've invited André
who's also on the municipal council
-Have you been living in Kingersheim for a long time?
-No, 1989
And I came because at the time, 
Jo was presenting himself
and I admired the mayor because 
in his program he said he'd raise taxes.
I said that's a mayor !
I live in a neighbourhood where people don't talk much.
You don't see them much: "hello, goodbye" and that's it.
-Is that one of the first issues, opening up to speech,
managing to talk and debate?

French: 
Toute la difficulté pour nous,
c'est : comment inviter plus de gens à cette épreuve démocratique?
ne pas seulement avoir ceux qui se sentent déjà inclus
parce que ceux qui se sentent inclus, qui ont le temps, qui ont l'argent,
ça roule.
Mais ceux qui ont des fins de mois difficiles, qui ont déjà du mal à penser à leur propre avenir.
Comment faire? Et donc là aussi faut être capable d'entendre leur colère.
Je pense qu'il est normal,
d'imaginer que d'aller confronter avec les habitants c'est pas simple,
qu'il y est une technique d'ingénierie démocratique
et ça on en est dépourvu d'où
l'idée des rencontres, d'interrogation démocratique, de rencontrer des maires
qui essaient de penser autrement d'agir autrement
des citoyens qui de leur côté travail sur le sujet le faire en sorte que tout se crée un mouvement pour un jour faire système
faire rayonner et je pense que le premier parti dans ce mouvement là mais ça prendra du temps c'est un enjeu à mon avis

English: 
-Well yes, it's important but it's very hard
You can't force a donkey to drink if he isn't thirsty.
The whole problem for us,
is trying to invite more people 
to this democratic challenge.
How to not only have people who already feel included?
People who feel included, have time and money,
they're fine !
But those who are in harder situations,
who have trouble thinking about their own future.
How do you invite them?
And so you have to be capable of hearing their anger.
I think it's normal to imagine 
that confronting other inhabitants isn't easy.
That there's some technique,
some democratic engineering
that we do not have.
That's why we have the idea 
of our democratic interrogation meetings,
the idea of meeting mayors who are trying
to act and think differently,
citizens who work on the subject on their spare time.
And maybe that will create a movement
which would one day become a system.
A movement that will spread.
And I think we've started that movement,
but it will take time.
It's a civilisational issue, like the ecological transition.

French: 
civilisationnel comme la transition écologique c'est un sirh prendra du temps et un autre regard complet sans retournement démocratique
Tu parles d'un challenge
sacré jo et il a bien conscience de l'enjeu
après 20 ans d'expérimentation l'épreuve démocratique reste rude à kingersheim
la participation d'une majorité d'habitants t d'habitants n'est pas toujours au rendez vous
la démocratie cet horizon semble demander du temps du courage de la persévérance
et peut-être un grain de folie
Allons voir ailleurs autrement la vie les plus grandes barcelone plus d'un million six cent mille habitants et les élus
- habitué aux arcanes du pouvoir
en 2015 quatre ans après le mouvement des indignés la liste barcelona nkomo remporte les élections municipales

English: 
It'll take time because it's a different outlook,
it's a democratic flip-flop.
That's a hell of a challenge.
What a man, Jo!
And he's well aware of the stakes.
After 20 years of experimenting,
the democratic test remains harsh in Kingersheim.
The participation of a majority 
of inhabitants isn't always present.
Democracy, that horizon,
seems to demand time, courage, perseverance
and maybe a little grain of folly.
Let's go and see elsewhere, alternatively.
The town of Barcelona, with 1,600,000 inhabitants.
And the elected officials are less used
to the arcane arts of power.
In 2015, four years after the "Indignados"
anti-austerity movement,

French: 
Des citoyens et des citoyennes qui avaient investi les places de la ville quelques années plus tôt sont désormais à sa tête
de l'autre côté du mur institutionnels
Interview si une à lévis première
Moi je suis simon à lévis je suis metteur en scène et activiste le 15ème à l'étranger est connu comme le mouvement des indignados
et c'est un soulèvement très transversal qui avait comme slogan
nous ne voulons plus être de la marchandise dans les mains des politiciens et des banquiers
et qui se basait sur un manifeste et aider et des points minimum

English: 
♪ Light and hopeful piano playing ♪
the "Barcelona en Comú" citizen list
takes the municipal elections.
The citizens that marched the town's squares
a few years earlier are now leading it.
On the other side of the institutional wall.
Simona Levi interview, first.
I'm Simona Levi, stage director and activist.
The 15-M, is known abroad as the
Anti-austerity movement (Los indignados)
was a transversal uprising
for which the slogan was
"We no longer want to be merchandise
in the hands of politicians and bankers".
It was based on a manifesto and
minimum requirements like

French: 
comme le droit au logement le droit à la santé le droit à l'éducation
mais surtout une idée de terminer avec les privilèges et la collaboration entre la les
politiciens et en fait des intérêts qui ne sont pas les intérêts du commun c'est un esprit de la citoyenneté
c'est qui doit construire qui doit prendre les responsabilités quand les politiciens et les structures
de l'état ne font pas leur travail
Pendant disons un an et demi deux ans on a réussi à faire des avances incroyable dans les lois de transparence
dans les lois de logements on a vraiment changé des lois pour la pression citoyenne
organisée par compétence
évidemment commence le débat de comment
entrer dans les institutions sans trahir cette nouvelle forme de
c c'est pour moi c'est encore plus que l'autogestion c'est

English: 
the right to Housing, Health, Education
but especially the idea of putting an end to privileges
and the collaboration between politicians
and interests which are not those of the community.
It's a spirit of having citizenship be about building and taking responsibility
when politicians and state structures don't do their jobs.
During about a year and a half, two years,
we made enormous progress
in transparency laws, housing laws.
We changed laws thanks to citizen pressure,
organised by skills.
Obviously, this raises the question :
How do you enter the institution ?
without betraying this new form of,
to me, it's more than self-management

French: 
évidemment de l'autogestion mais c'est une forme d'autogestion nos idéologies c'est très pratique que qui que je crois est très intéressante
2
Direction la mairie et ses nouveaux élus
après trois ans au pouvoir
le désir démocratique est il toujours intacte
Oui
Ce soir à la
Participation des femmes en politique
De la jeunesse

English: 
it is obviously self-management but
it is detached from ideology
it's very practical and I think it's very very interesting.
We're heading to the Town Hall, and it's new electees.
After 3 years in power
Is the desire for democracy still intact?
I'm Gala Pin, 
municipal councillor of
the Ciutat Bella neighbourhood
and in charge of participation in Barcelona Town Hall.
The question was : what do we do about institutional politics?
The idea isn't to replace people,
but it's to change the way we do politics.
And the best way is municipalism.
The town is as close as possible to the people.
It's the closest institution.
Doing politics differently,
isn't only about choosing who occupies the position

English: 
but it's also being able to count on mobilised citizens.
 (people chattering)
We changed participation rules.
Now it's easier and simpler for people
to have mecanisms of direct democracy
like invoking a referendum
or presenting citizen initiatives
on subjects that belong to the municipality.
We wanted participation rules
which allowed propositions concerning the Town
whether they came from the power in place
or from citizen initiatives,
these propositions have to be discussed by citizens.
It's not enough to vote every four years.

French: 
Des parts
à
De compétence municipale a mené hier une entente pour le mondial de participation avec l'asbh en costume de schutter et au
Delà

French: 
Non on
Et dynamique
Principale cible et morgane et c'est le code génétique nobody a 120
ans dans la jungle drum astucieux et méthane et l'autre sont les mécanismes en date je n'ai ni
compromis était marié à contacter un collectif qui seront habilités et
Passa à la réalité de la vie au quotidien
Quelque 1 500 e d'amendé elle fait de savais que c'était marqué les malades pour al fallah qui compteraient au bruitage commémorative

English: 
 (people chattering)
We don't pretend 
to be immune to certain dynamics.
But we've put in place control mecanisms
which allow to do politics differently.
We have a really essential tool :
It is the ethical code, signed within Barcelona en Comú.
When you take an institutional position
you get a limited salary, 
with a limited number of mandates,
you pledge to keep the link
with vulnerable collectives.
All of this is 
to avoid certain people 
from staying 30 years in the institution
while forgetting what goes on in reality, in every day life.
♪ Spanish guitar playing ♪
It also helps to know we're here temporarily.
I'm here 4 or 8 years, at most
because the ethical code forces me to.
I'm not here forever.

French: 
Nommé au maximum d'informations compact il relate expliqué qu'il est
à quai pour expliquer la patrie kaka temps forts
Des progrès des neurosciences politiques
Publiques
Pas d'expliquer non mais je reste parce que la gêne comme ça y est la gêne est mort
capacité l'ism dépasse 200 milles à la complexité ils en connaissent qu'un simple mais notre
tâche

English: 
That gives a freshness and an impetus
that people who have been at this position 
for 20 or 30 years don't have.
Transparency is more than sharing information,
it's also sharing the story,
by explaining how things work.
And one of the rather diffuse 
but nonetheless important limits is
what you can and can't say on the outside.
We're the most minority government
in the history of the town of Barcelona.
So to get agreements during plenary sessions,
We have to negotiate with other political forces.
Very often, what they say in private
isn't what they say in public,
and yet, we'd like to be able to explain it.
I always assume that people are perfectly competent
and perfectly capable of taking on the complexity.
All the things we thought we could do,
which turn out to be quite difficult,

English: 
you still have to demand that they be done,
but by taking on the complexity together.
That way, people can think of proper strategies
to have political weight.
What we talk about is very important,
which is why the aspect of language, creation, etc, 
is so important.
If we can create a narrative which explains
the reality in which the people have an important role,
with the responsibilities they take on governing 
and towards the community,
then, we can have a better democracy.
But first, it's important 
that the modification of our reality
has to be made with a collaboration, a co-responsibility,
between civil society and institutions.

French: 
facile il est conseillé de crise y est quelque fois ci non pas qu'elle serait pour des cons partie là la complexité
Est là pour les gamins
Ce qu'on raconte c'est très important c'est pour ça que l'aspect de
langage de la création et c'est assez important si on arrive à créer une
narrative qui
qui explique une réalité dans laquelle les personnes ont un rôle important dans la
responsabilité qu'ils prennent par rapport à la gouvernance et ayo commun alors
on pourra avoir une meilleure démocratie mais avant c'est important que la modification de notre réalité soit fait avec une
collaboration une
coresponsabilité entre société civile et institutions

French: 
Oh
Barcelone interview process kablia première
Participation
Et comme ce fut
Le
Cas
pour soha gendi ce qu'a démenti n'a changé par

English: 
Barcelona, Francesca Bria interview, first.
I'm Francesca Bria, I'm the Chief Technology 
& Digital Innovation Officer of Barcelona.
For us, there is no digital revolution 
without a democratic revolution.
And here in Barcelona, we are running 
a radical experiment of participation.
I was called by Ada Colau to come here 
and re-think the "Smart City",
which is basically a digital city.
So usually technology comes first.
so we have a technology push approach.
And only after we ask, how can this serve people?
What kind of problem are we trying to solve?
So in this government now,
We are changing the paradigm upside down :
So, we are starting from citizen needs,
we are addressing basic needs of people,

French: 
Les radicaux démocrates satisfait à ce qu'elle
Passe
Peopleclick
Collective du bed and using dolto
10 propose à
Cincinnati se bat explique boeing mais karim et transparentes
opening the making process

English: 
like access to affordable housing, energy transition,
sustainable mobility, radical democratic participation.
And only after we are asking :
what kind of technology do we need?
How do we govern this technology?
and how technology can really help us 
to solve the big challenges?
and we need digital tools to help us make this democracy real.
For us, digital democracy is not a Facebook democracy.
It is not about people clicking.
For us, it's about integrating 
the participation of citizens in the streets
through assemblies, through collective debates
and then, using digital tools to filter all these proposals,
create data visualizations
that is about explaining citizens 
what we are doing in government,
making government transparent,

English: 
opening up the budget, 
opening up the decision making process
and devolve power to citizens.
So Barcelona government agenda
has been written with 40,000 citizens actively participating.
More than 20,000 assemblies happened in the cities
and people were debating
and 70% of the proposals that came from citizens
are today into our government agenda.
we have it very clear, we are inside the house,
we are not professional politicians.
We are citizens inside the institutions 
who are trying to change things.
♪ Piano playing ♪
I think the main problem is that 
institutions are not ready to do that.
The political institutions that we built
are from the Nineteenth Century.
They are closed,
they are not able to respond to citizen needs.

French: 
Mort d'antoine petite assemblée
Inside out
1
Le raid et aux dates des politico l'institution du web birds are from the nineteenth century des racques
lost dédia notes et bolt ou respawn tous etats-unis d' amis des riaux
integrate only expertise coming from expert

French: 
en état des sites ou chine stade opening up
inexpérimenté n'y démocratique de congo twente au moins technocratique et autoritaire
à 00h06 de
dsb bien all around the world aura
week-end havre hincapie les mlp pour la fidhop de l'ostracisme des politiques à l'institut randstad
booking populiste from the right wing
à masquer les défis l'ex claude de file de l'op art of the system and
swing avec les différentes approches which is changing
Batucada de people including aux processus de we can it ain't so you think you
Can lead to
Plongeons dans les rues de barcelone loin de l'hôtel de ville

English: 
They are used to integrate only expertise 
coming from "experts".
What can be wrong, is that the institutions
instead of opening-up and experimenting new democratic ways,
they can go two ways : either more technocratic and more authoritarian
and I mean, we've seen this behavior all around the world.
Or we can have right wing populism 
and people are fed up, they loose trust in the political institutions
and they start voting populist from the right wing,
because basically they feel excluded, 
they feel they are not part of the system.
And that's why we are choosing a radically different approach,
which is changing things step by step, 
but together with the people,
and putting in all the processes that we can,
and using technologies,
and doing it in a way 
that can lead to real more democracy.
Let's dive into the streets of Barcelona.
Far from the Town Hall.
In these neighbourhoods, where Ada Colau,
the new mayor,

English: 
 ♪ Heavy piano playing ♪
fought for many years, 
in particular for the right to housing.
In 2009, she helped create PAH,
the "Platform for People Affected by Mortgages".
Today, the ex-spokeswoman of PAH has become mayor,
but this profoundly democratic space
for exchanges and actions
remains essential for many people.
Carlos Macías interview, first.
I am Carlos Macías, 
spokesman of the Platform 
for People Affected by Mortgages of Barcelona.
At first, we thought the enemy was the bank,
but we came to understand that 
the capitalist model isn't just an economic model,
it's also psychological, social and cultural.
In the end, our greatest enemy is ourselves.
The feelings of guilt, of failure, of giving up...
So we have created spaces for collective support.
We allow a process of letting go emotionally

French: 
Dans ces quartiers où à dakola ou la nouvelle maire a lutté pendant de longues années notamment pour le droit au logement
En 2009 elle participe à la création de la part la plateforme des victimes du crédit hypothécaire
Aujourd'hui l'ex porte parole de l'ap hm est devenue mère mais cet espace des changes et d'action profondément démocratique
reste essentielle pour beaucoup
à
Ce cadre mafia et par la plateforme
Afrique au
Final professionnels

French: 
Pour le primat collective la solution passe à collective
Et
Je rencontrerai

English: 
from the feeling of guilt, or shame, 
or the feeling of failure,
and a more technical aspect :
Understanding the structural causes,
that it is a collective issue,
and that we need mobilisation and a collective struggle.
We have two assemblies :
One is Collective Accompaniment
where we give people some tools
and help them defeat fear and shame,
and a Coordination Assembly :
organisations against this weeks' evictions,
surveillance of the Town Hall's actions and propositions,
a presence in these open and participating bodies,
taking back housings,
coordinating a national campaign...
You're about to see one of those assemblies,
like every Tuesday.

French: 
Le marathon
Final pour y participer
Il
Suffit

English: 
 ♪ Heavy piano playing ♪
 (people chattering)
This morning was a marathon,
an eviction at 9:30am, one at 9:50 and another at 10:30am,
and we managed to stop them all. That was great.
Thanks to those who move,
who participate, who make this possible.
To stop three more evictions, 
there's nothing magical :
there were a lot of us, and we made groups.
Tomorrow, there is an eviction.
We tried everything, but we couldn't stop it.
They told us we had until tomorrow to leave the house.
My companion is eight and a half months pregnant,
she's about to give birth.

English: 
They gave us eight days to move out. 
But where else can we go?
They can talk, and they can come,
we're not leaving, we won't open.
I received an eviction notice.
I'm in social housing
but it belongs to a private trust.
Which trust is that?
The well-being and family trust.
So "the well-being and family trust"
wants to evict a family...
Right.
Yesterday, I went there and they said...
I went to ask to see a lawyer.
Which I'm afraid to do,
as my daughter has cerebral palsy.
They told me to leave,
and not fight,
because they could take my daughter away.
You are not alone.
Unfortunately, you're not the first one either,
to have received this completely false threat.
I was threatened with losing my children

French: 
Pas pour être adoptée
La
veille par la united
n'a qu'à créer sociaux
estonien officer protestions official que la fondation privée la
fondation est
Familier depuis ils mettraient dans lequel il appelait la loi
Il n'y aurait pas manquer il n'y a qu'au népal a dit serena
Mais selon qui il faudra qu'ils n'ont ni l'autre à la
porte je me produis en kit à

French: 
Si ford aux états parties de passer de la calle balais pelles au point de couper
les effectifs aux sirènes des jo je n'avais rien d'autre que nous pêchons
original passe ainsi à la société socialiste à part à divers noms par équiterre
balle et parle d'un électorat vanille à une autorité n'a pas savouré la
Familia compte tout ce qu'il faut savoir pour
sa part l espèce est
salie de lacanau à la cac il se crée ainsi qu'à la sortir la mañana 11 sp la roche pour
kaysersberg à adrénaline à paul bourbeau nos
ambassades et puta madre

English: 
at a point where I was practically in the street already.
But I stayed in place and I said : my children have a roof.
And as long as your children have a roof,
they can't take them away.
Social workers are there to help, not to take away.
Now that you've come here, 
they're not going to take anything from you.
So yes, it's possible.
Forget everything they told you, it's the opposite.
They are there to help you, 
not to disrupt your family and your children.
You know, an excellent way to evacuate stress is :
To speak up for yourself.
You have to come at eight in the morning,
we're waiting for you,
we'll release some adrenaline as hard as we can.
And we'll have some fucking fun !
There was an eviction on the eighteenth,
my family with my two little daughters,
and my handicapped stepfather.

French: 
Il
Promet de la caixa inauguré à neufchâteau a décidé d'offrir à chaque
Actionnaire
a dit aux médias et à partir de 10 à la fin de l'acte I aussi fort marathon qui s'est passé
Politique et c est la star hypothécaires à
Risque

English: 
The bank was on my back,
the flat belongs to Caixa Bank,
and they wanted to evict us all.
We decided to stop the eviction.
So yes, it's possible. 
But you need to come every day,
listen to people's stories,
take part in actions, every day.
And here people inform you on 
what you need to do
to stay positive.
We're going to fight.
(people singing) ♪ Water, electricity and roof. 
We all have a right to those ! ♪ 
Citizens' oversight is indispensable.
Because if we don't monitor the actions
of those who are supposed to be
our political representatives
we know the consequences. For example,
the mortgage scams and the real-estate bubble
which caused this disaster of more than
500,000 evictions,
households condemned to lifetime debt,
because there was a lack of control,

English: 
of the connivance between economical power
and financial power.
Even with Colau's government,
which helps us hope for the end of evictions,
we need all housing collectives in Town
to reinforce their organisation more than ever.
Every government, no matter the colour,
needs this monitoring and that pressure.
Even a government disposed of making
the situation better,
will have to fight against lobbies.
Without pressure from society,
once they reach the negotiation table,
without support behind it
there'll be no discernable change.
The street should always, always organise
and pressure for changes to operate 
by guaranteeing rights,
and not by making benefits for big companies.
Today, PAH has 240 local associations
spread out across Spain.
Each of which functions with assemblies
following democratic rules.
That is without counting the national
or regional assemblies,

French: 
La paille aux
Tsiganes organise
donc à porter tort aux renault ces algorithmes grillades et les couleurs qui a
nécessité et sa fiscalisation de sa pression et massa une saison gobierno
qu'on disposition un certain biométrie et vienne et signifie confrontation grandeur lovis sinon une pression sociale des traces
Et
Aujourd'hui la pas ses 240 associations locales réparties dans toute l'espagne chacune fonctionnant grâce à des assemblées régi par des règles démocratiques

French: 
sans compter les assemblées régionales ou nationales qui peuvent réunir jusqu'à 300 ou 400 personnes
C'est étonnant comme c'est parfois dans les espaces les plus éloignés du pouvoir institutionnel
que l'on trouve le plus de démocratie
ici n'est pas conceptuel ou dogmatique elle est avant tout pragmatique né d'un besoin urgent d'égalité
Angers quartier de la roseraie né en 2014 la coordination nationale
passant nous réunit des associations des citoyens et des universitaires
avec un objectif
redonner du pouvoir politique à celles et ceux qui vivent dans les quartiers populaires
Il
Aujourd'hui ces universités d'été de mais celle
ci nation façonne nationale mais qui réunit les coordinations départementales
marseille a jugé non
seul

English: 
 ♪ Heavy piano playing ♪
that can include up to 300 or 400 people.
It's surprising how it is sometimes in the places
farthest from institutional powers
that we find the most democracy.
Here, it isn't conceptual or dogmatic.
It is mostly pragmatic.
Bred from an urgent need for equality.
Angers in France, the Roseraie neighbourhood.
Born in 2014, the "Not Without Us" national coordination (NWU),
gathers associations, citizens and scholars,
with a single objective :
To give political power 
back to those who live in popular districts.
Today, it's the summer university of the NWU,
the, "Not Without Us" national coordination.
We gather every departmental coordination.

English: 
Marseille, Angers, Toulon, Nice, Nîmes
It is more and more urgent that we work together
that we mobilise and organise,
and that we talk together to build a collective project.
What we want is a real participation
from the inhabitants.
The decisions need to be made at the bottom,
so the top can hear and apply them
for things to work.
If we are fully-fledged citizens,
our ideas, what we do and what we say 
should be taken into account.
And we want to talk, we hope that
at these tables, this weekend,
we will be able to talk and find solutions
and give each other little advice.
In 2013, after an order from the State,
the report "For a radical reform of the town's politics"
arrived on a ministry's desk.
It didn't go any further.
The observation was simple :

French: 
amiens
Est de plus en plus aux gens de travailler ensemble de se mobiliser de s'organiser et de discuter pour
construire un projet un projet collectif
ce qu'on veut c'est la participation des amis comme une réelle participation des habitants
décision doit être prise par le bar pour que le ou les entendre ils émettent en oeuvre pour que ça fonctionne si on est citoyen
à part entière normalement ce qu'on dit et ce qu'on fait nos idées reçues elles peuvent être prises en compte et on veut parler
on espère que sur ses tables
sous lequel on pourra discuter et trouver des solutions et se donner des pitres 7
En 2013 suite à une commande de l'état le rapport pour une réforme radicale de la politique de la ville arrive sur un bureau ministériel
il n'ira pas plus loin

French: 
le constat était simple il est urgent de sortir de la communication politique pour prendre le risque d'une véritable participation citoyenne
sans doute trop audacieux
en guise de réponse en 2014 les deux auteurs du rapport marie-hélène bacqué et mohamed mechmache lance la coordination pas sans nous
Là où ils vont faire plus de politique sait dans ces quartiers je veux dire
est dans le bon sens du terme la vie de la cité c'est de la politique
ce qu'on fait pas sans nous c'est de la politique c'est aussi ça simplement je veux dire il faut pas non plus nier
qu'il ya l'autre volet de la politique celle qui tient les manettes et qui permet
de faire la pluie et le beau temps quand on fait de la rénovation urbaine et qu'on demande aux habitants
juste à la fin de quelle couleur je voudrais pas de la crèche d'escalier
c'est qu'on se moque d'eux quoi je dire
donc on est arrivé vite ses limites là les termes qu'on utilise nous c'est plutôt la notion de pouvoir d'agir et la notion de pouvoir
est important c'est le pouvoir de faire c'est aussi le pouvoir de contester c'est de pouvoir de faire de s'organiser

English: 
We urgently need to leave political communication,
to take the risk of a true citizen's participation.
Probably too bold...
As a response, in 2014,
the two authors of the report, Marie-Hélène Bacqué
and Mohamed Mechmache
started the "Now Without Us" coordination (NWU).
It's in those districts that we do politics most.
I mean that in the good sense of the term.
The life in the suburb is politics, 
what we do with NWU is politics.
We can't deny that there's also the other side of politics,
the one that holds the levers and calls the shots.
When urban renovations are being done, 
and the inhabitants are just being asked at the very end :
"What colour do you want for the stairwell?"
That's mocking them.
We quickly reached those limits.
The terms we use are more the notions of "power to act"
and the notion of "power, being able" is important.
It is being able to do,
it is also being able to protest and to organise ourselves.

French: 
Ils disent si on coupait pas aussi la safer 36 logements au nom de logements logements de ce type là
comme ça et puis là il ya un agent de
service urbanisme qui dit c'est impossible techniquement les joints de dilatation les trucs de dingue c'est définitif
et moi j'ai osé lui dire ça reste à démontrer
mais ça je vais dit fort pour que tout le monde l'entende me dire qu'elle est quoi dire mais oui
nous a pas ou ne croient pas quand on dit aux urbanistes mais avancer vos critères qu'on discute point par coin
pourquoi quels sont les motifs pour démolir ou pas démolir un bâtiment
et qu'on veut leur et de lui dire prendre méthodiquement
ils sont complètement démunis
du coup on est convoqué pour enfin la participation quand on fait de la participation nous renvoie à notre légitimité

English: 
"They said, well if we cut it, don't cut it so wide,
don't lose thirty-six apartments, there is a housing shortage here, we're lacking these kinds of apartments... 
cut it this way instead."
And then, there is an urban planning agent who says :
"It's technically impossible, the expansion joints, 
the things and whatnot...",
"That's final."
And I dared say "well, that remains to be proven".
And I said it out loud, so that everyone could hear,
so that everyone could understand
"yes, we don't believe you."
When we tell the urban planner : give us your criteria,
let's talk about it point by point, what are and aren't the motives for demolishing a building?
When we say to them that we want to do it methodically,
they are completely powerless.
We are summoned to participate,
when we participate, we're reminded of our legitimacy.

English: 
It is basically incomprehensible.
I think in our case, they can't stand being told
they're wrong, or this isn't the way it should be...
There's a profound aspiration for democracy
in all its different dimensions.
First in the notion of equality
which I believe is a dimension of democracy.
In popular districts, the principle of equality
is probably the most violated.
There is also an aspiration for recognition
precisely because these are the people
who suffer the most from denial of democracy.
So, this workshop's objective
is to identify what's going well and wrong.
Regarding schools, it's an issue of a real importance :

French: 
et en fait c'est c'est incompréhensible et dont je pense que en tout cas pour notre cas il supporte pas
que l'on puisse dire ma non c'est faux vous ne pas être comme ça
Mais une aspiration profonde à la démocratie a dans ses différentes dimensions d'abord à la notion d'égalité qui
à mon sens est une des dimensions de la de la démocratie parce que sont effectivement dont dans les quartiers populaires que le
principe de l'égalité est sans doute le plus le plus bafoués il ya une aspiration c'est la reconnaissance
parce que l'ajustement précisément parce que ce sont ceux qui souffrent aujourd'hui le plus du déni de démocratie
Alors l'objectif effectivement de cet atelier est de pouvoir donc
recensé en fait ce qui ce qui se passe bien ce qui se passe mal

French: 
oui ma famille dans sept mois par rapport à l'école des petits mots simples vrai sujet c'est sur cette inégalité de l'école publique
arrêtez de faire croire aux papas et aux mamans
qu'un gamin qui sort d'un lycée dans une soupe est égal aux gamins qui sort du lycée henri iv
c'est pas vrai c'est de la foutaise
l'école donne à nos ghana dans les quartiers c'est pas la même en fait c'est pas les mêmes programmes
l'intensité et cette inégalité de traitement ça commence à saouler et s'éteint et ça fait un gâchis d'accord
Et quand je vois des ados revenir
passer de la joie du bac à
la frustration de bâbord de formation après c'est fou quand même laissé moi on s'est trouvé quelques bacs enterrés
dans des bacs de 5 dans nos quartiers qui sont maintenant en train de cuire des frites
moi j'ai envie de dire aujourd'hui oui on se plaint de l'école oui on se plaint de ce si nos enfants cela mais on fait
quoi il ya une forme de démotivation de démobilisation aux signes de certains habitants bien sûr qu'on n'est pas toujours suivi par l'ensemble des habitants
mais quand on quand on gagne

English: 
The inequality of public school.
Stop making mommys' and daddies' believe
that a kid coming out
of a high school in a Priority Education Zone
is equal to a kid who comes out
of the Henry IV high school in Paris.
It is not true, it is bullshit.
The school we give to our children in the suburbs
isn't the same, it's not the same program,
nor the same intensity.
And this unequal treatment
is starting to irritate us, and it's a waste.
I agree with what you were saying earlier.
I'm responsible for the Youth section in Marseille,
and when I see teenagers going from the happiness
of the baccalaureate diploma,
to the frustrations of not getting
any university admission afterwards,
It's insane, we all know 
that you can't do anything with just a baccalaureate.
In our districts, there are students with Master
degrees who are currently working at McDonalds, cooking fries.
I want to say today : yes we are complaining about schools,
yes our children this, our children that,
but what are we doing about it?
There's a form of discouragement and
demobilisation too, 
of course the entire population
doesn't always follow us.

English: 
But when we win some fights,
believe me, it motivates others.
And it's also that, 
it's also our victories that help us make progress.
Sometimes it's also our defeats that allow us
to question ourselves and find different strategies,
so we don't lose people.
Putting democracy into action is something difficult.
It goes through testing, experimentation
and failure too. We should claim the right to fail.
It is what we are trying to do at NWU.
We also think about how this type of organisation can work.
For example, by looking at what is going on in Spain.
But there are always limitations
and so democracy is always asking yourself :
What are the stakes with regard to power? 
Where are the powers?
How do we transform and give more voice
to those who have none?
It's a full-time job.
I don't think there are 
neither democratic systems nor democratic facilities.
It is mostly a permanent work

French: 
sur des combats
croyez moi que ça remotive d'autre à côté de ça et c'est aussi ça je veux dire c'est aussi nos victoires
qui nous font avancer c'est aussi aussi des fanaux défaite qui nous permettent de nous remettre en question et d'avoir une stratégie différente
pour ne pas perdre
mettre en acte la démocratie c'est quelque chose qui est difficile
ça passe par lui le tâtonnement par l'expérimentation et l échec le droit aussi à des chèques qu'il faut
qu'il faut revendiquer alors voilà on sait ce qu'on essaie de faire à passons nous réfléchissons aussi
fonctionnement que pour avoir ce type d'organisation avec un regard par exemple sur ce qui se fait en espagne mais il
ya toujours des limites et donc la démocratie c'est aussi se posait toujours la question de
quels sont les enjeux de pouvoir où sont les pouvoirs comment comment on peut transformer
donner plus de paroles n'ont pas et donc c'est c'est un travail permanent c'est à dire je ne pense pas qu'ils aient
un système voilà démocratique des dispositifs qui seront soit
démocratique et surtout un travail permanent qui demande une vraie volonté politique et un engagement

French: 
La démocratie c'est l'opposé du confort
c'est assumé l'incertitude la confrontation
on a souvent cette fausse image en tête quelque chose de simple épargnée par les conflits
Et si c'est l inverse un système complexe qui se nourrit de nos désaccords une foutue somme d'efforts
Et parfois c'est l'usure qui l'emportent
Mais peut-être que si l'on était habitué à ses efforts dès le plus jeune âge comme une gymnastique sociale
Après tout pourquoi ne pourrait-on pas apprendre la démocratie comme on apprend à lire ou à compter

English: 
that requires real political will, with real engagement.
 ♪ Heavy piano playing ♪
Democracy is the opposite of comfort.
It's accepting uncertainty and confrontation.
We often have this false image in mind :
something simple, spared from conflict.
What if it was the other way around ?
A complex system which feeds on our disagreements.
A damn sum of efforts.
And sometimes it's the wear and tear that prevails.
But, perhaps if we were used to 
these efforts from a very young age...
like a social gymnastic.
After all,
Why couldn't we learn democracy
the same way we've learned to read and count ?

French: 
Moi je m'appelle catherine cremer j'ai 40 ans je suis directrice donc d'une école freiné à liège et on a
beaucoup d'enfants du quartier mais en même temps de là
d'autres périphérie mais c'est à dire que comme bien des parents qui choisissent le projet pédagogique
baisse alors ça ne dérange pas de faire des kilomètres pour venir déposer leurs enfants ici
mais on laisse quand même assez de place aux enfants du quartier pour avoir vraiment un brassage culturel
qui est intéressant évidemment en pédagogie est encore en plus la pédagogie freinet

English: 
 ♪ Heavy piano, violin and soft flute playing ♪
(Liège, Belgium)
My name is Catherine Cremers, I'm 40 years old,
I'm the head of a Freinet school in Liège, Belgium.
We have many children from the neighbourhood, 
but also from the outskirts.
Which means, because parents choose 
the Freinet pedagogical project,
they don't mind driving a few more kilometres
to drop their children off here.
But we keep enough available spots 
for the neighbourhoods' children
to enhance cultural exchange, which is interesting 
from an educational point of view.
And even more so with a Freinet pedagogy.

French: 
Donc ici nous on travaille beaucoup en fonction des valeurs donc on a des valeurs comme la coopération la solidarité
la démocratie l'esprit critique etc pour lesquels toutes les activités
de la journée d'école
interviennent on essaye toujours de mettre l'enfant au centre de tout ça acteur de ses apprentissages et on lui donne évidemment
toutes les cartes en main pour pouvoir réussir et s'épanouir de quelques milieux qu'ils soient
et et
selon ses
idées
selon ce qu'il est capable de faire ce qui n'est pas capable de faire on va l'aider aussi il ya beaucoup d échange
énormément des charges
Pousser les banques à faire un simple avec michel le délégué

English: 
Here, we work a lot with values
like cooperation, solidarity, democracy,
critical thinking, etc,
 which are used on a daily basis.
We always try to put children at the centre of these values.
Actors of their own learning.
And we give them everything they need
to succeed and blossom
no matter their background.
And, depending on their ideas, 
what they're capable of doing or not,
we'll help them too, there's a lot of dialogue.
Let's push the benches, make a circle with the chairs.

English: 
The council is open.
No mocking. We listen to the one who speaks.
We ask for permission to speak.
Priority is given to those who have spoken the least.
-Is the secretary ready ?
-Yes.
-So, the planted fruits, the...
-Lemons
We'd already picked lemons, but,
before we plant lemons,
we were supposed to do research,
we didn't have a chance to do any research,
to know if we can plant lemons here.
Mom said it doesn't grow here,
and I also think it doesn't grow here.
-My grandama said...
-We'll all get a chance to talk, but we forgot something……
The talking stick.
The main principle of the Freinet education 
is self-managment and cooperative classes.
And everything is dealt with the cooperation council.
There's a council in each class
which deals with learning, organisation,
conflicts, the rules of life, etc.

French: 
Ouais
On
ne va pas on écoute ce look ou tard
demain de la parole la priorité sera donnée à ceux qui ont le doigt par les secrétaires at-il frais fruits dont
non plus des fruits les
citrons
Alors on avait choisi le citron mais avant d'aller planter
Le site web on devait faire des recherches on n'a pas encore eu l'occasion de faire des recherches
pour savoir si on peut planter des citrons chez nous
On va pouvoir s'exprimer mais on a oublié une seule chose
le bâton de parole donc le principe de base de la pédagogie freinet c'est l'auto gestion dans les classes et les classes coopérative
et alors tout est géré par les conseils de cette coopération et de klasnic boussens schenk la cia au conseil qui gère les apprentissages
l'organisation les conflits les red devis est gras

English: 
In these circles, we generally consider 
the children as equal to the adults.
Each member of the circle is a member
of the same micro-society.
Everyone has their voice, we don't elect
representatives or delegates.
We try to get every child to participate.
And then there are cycle councils,
there, we can either work all together or with delegates,
but the delegates aren't elected, they rotate.
Then we have the school council,
where we take two people from each cycle or class,
who will then report the decisions made 
within the cycles and classes,
to the Executive management, 
where we have teachers' representatives,
representatives of daycare, personnel, etc.
And there, decisions are made for the whole school.
I suggest you bring your research on Monday...
Oh sorry, the talking stick...
Democracy is at the heart of this pedagogy
because we teach children 
that their opinions are taken into account,

French: 
dans ce cercle généralement on considère vraiment que l'enfant est légal de l'adulte en fait
chaque membre du cercle en fait elle est membre de la même société c'est une microsociété donc
chacun à savoir on n'élit pas des représentants ou des délégués
on essaye vraiment de faire participer tous les enfants maximum puis alors il ya des conseils de cycle donc ça
c'est là par contre on fonctionne de manière différente soit tous ensemble soit par délégués mais les délégués ne sont pas élus ils sont
tournant puis alors on a le conseil d'école donc là on prend deux personnes de chaque classe ou de chaque cycle chaque enfant
qui va aller venir porter alors les décisions qui sont prises dans les cycles et dans les classes
à la direction avec des représentants des enseignants des représentants des garderies enfin de personnes des cadres issa
est donc là bas les décisions sont prises pour l'ensemble de l'école vous propose que vous apportiez votre documentation là a dit parker
pâton paris
La démocratie est centrale dans cette pédagogie parce que justement

English: 
and that, with several opinions, several different points of view,
we are building the society we live in.
"The older kids look under the toilets"
OK, priority to Assia and Anita.
Well last time someone was looking under the doors.
Anita told me that he almost saw her.
At one point, I was in the toilet 
and this kid was next door,
he came out,
then he looked under my door,
then he locked me in with the big door,
and he turned the lights off.
Any ideas to put a stop to this, because we're going to be here 'till lunch on the same paper...
And there are plenty left !
I agree with Gilles,
we've heard the problems we have with the toilets,

French: 
on apprend aux enfants que leurs fleurs leur avis est pris en compte et que ben justement avec plusieurs avis donc
plusieurs manières de penser bien construit la société dans laquelle on vit les bourloires
Dessous des toilettes
à l'intérieur
Bardet en dessous de portes
à nissan elle m'avait dit qu'elle me donne il a fallu n'avoir
à maman j'ai été aux toilettes il y avait un homme à côté et une sortie
il a il a déjà regardé en tout ma toilette puis là il m'a enfermée
dans avec la grande porte jeune et il a éteint les lumières on va vous trouver des idées pour qu'elle s'arrête
parce qu'à la fin on sera là jusqu'à nous dit elle toujours
au pied l'a donc n'oubliez pas encore
il ya moi je suis d'accord avec gilles d'accord on a

French: 
entendu dans les soucis qu'ils avaient farah pour autant ce serait bête réfléchir à des solutions on ne fait que ça arrive
sur faïence et oui mais non
On peut écouter les solutions de tout le monde et puis donner son avis et 2002 kadrige s'est pas lancée
à partir du début de toute façon est ce qu on a les budgets pour mettre des camarades sauver
Il va pas arriver une solution beaucoup d abordage elle est la
Directrice qui sont en train de faire comme ça ils rentrent donc toi tu proposes de leurs simplement leur dire
ils vont peut-être ici pendant un moment parce qu'une liste ouvrira puis après il vous faut t il vous
recommencez de remet en question sinon on
va vers une solution pour le but de servir au niveau requis ce qu'on a mis nous en place en place pour pouvoir vivre ensemble
des règles d'accord question pourrait faire alors si on mettait en lien ce qu'on fait en classe
Depuis de

English: 
now it would be nice to find solutions,
so it doesn't happen again.
-Surveillance cameras!
-Listen to everyone's solutions 
and then give our opinion.
-Cameras can stop them from...
-Anyway, do we have the budget for cameras?
No
So, we have to find a more affordable solution.
Helena?
-Who has the talking stick?
We could tell the little ones what they're doing,
that way, they will stop!
So you simply suggest to tell them?
-They might stop for a while because we're watching them,
but they'll just start again in a few weeks.
We have to find out a solution so that won't happen again.
What did we put in place here to live together?
-Rules !
-Rules, alright?
So what could we do then?
Toilet rules ?

French: 
oui mais il ya des petits qu'ils savent pas lire les règles si elle souvent les toilettes allait proposer d'autres idées
Cette charge des ports et qu'elles soient plus grandes comme ça
Les propos n'ont en général et les portes a ajouté une planche envoie un air de ce département
pour la longévité
Un problème dont il va falloir parler entre ont fait d'école de
l'accord mme arthur tu peux noter parce qu'il va falloir en parler avec à cause entre autres avec les avec les délégués des autres classes
pourquoi parler seulement avec l'afrique sera pas réglé le problème ça concerne toutes les autres classes
on n'est pas il y aura les délégués de chaque vague des poils dans les écoles c'est le profil du ca est en fait ça
et que non en fait c'est le prof d'un mini d un vote c'est chacun son mot à dire
soit on vas tu soit on
discute ensemble et on trouve une celui
d'un pas dans la classe par exemple
on a tous les mêmes règles et à m

English: 
Yes but, there are little ones who can't read
the rules if they're in the toilets.
Come on, give us some more ideas.
What I'm suggesting is that 
we change the doors to make them bigger,
that way, no one can look under them anymore.
-So Arthur is suggesting...
-To make the doors bigger.
To add a plank at the bottom of the doors.
Who vote in favour of making the doors longer ?
 That's a very good idea.
We'll have to talk about this idea 
at the school council, all right?
Arthur, you can write it down 
because we'll have to mention it to Catherine.
We'll talk about it at the school council 
with the other classes' delegates.
Not only with Catherine, because that won't
solve anything, every class is involved.
Sometimes in schools, the teacher says this
and that's the way it is.
But here, the teacher gives an idea and we vote.
Everyone has their say.
Either we vote or we talk together and we find a solution.
In the classroom, for example,

French: 
et à part ceux qui sont un peu plus intelligent que d'autres qui ont des droits plus élevé on a tous les mêmes droits
n'oubliez pas seul parce que on fonctionne au fonctionnent tous présents ensemble enfin
la dame il avoue à dire il n'y a pas chez je me suis en a qui sont en difficulté ils font tout pour que
cela même auteur culte outre moi ça m'est jamais arrivé de voir des enfants dans leurs bras
on a un banc de l'amitié y a jamais personne dessus dont le banc de la mitis quand on n'a pas d'amis des choses comme
ça donc à chaque fois il ya au moins de trois personnes qui viennent chercher à personne qu'il est alors composé joué
on a toujours l'impression que chacun
a son mot à dire et les enfants aussi voilà et ils se sentent entendu même si c'est pas forcément le choix
qu'ils ont fait en première mais ils ont été entendus et leur expliquent dans la vie voilà il ya des choix à faire
qu'on n'a pas toujours la possibilité de pouvoir
avoir ce qu'on a envie d'avoir et que ce sera pour une autre fois mais qu'il faut quand même défendre

English: 
we all have the same rules,
no one is smarter than anyone else, no one has higher rights,
we all have the same rights.
There's no leader because we all work together.
We can say what we think and there's no chief.
If anyone is having trouble we'll do our best 
to get them to the same level as the others.
I've never seen children sitting alone.
We have a "friendship bench", and it's always empty.
The "friendship bench" is used when you don't have any friends to play with, so you sit there,
and there are always two or three people 
that come over and ask them to play with us.
We always get the impression that everyone has their say,
and the children too.
And they feel listened to,
even if it's not their own first choice,
they have been heard,
and we explain to them that in life, 
there are choices to make,
that you don't always get what you want,
that it'll be for some other time,
but you should defend your choices.

English: 
We're disappointed because
we try to teach these children
about a democracy that doesn't really exist.
We spend our time teaching them,
but in the end, they won't really have a say
because politicians make decisions,
and even if we vote to elect certain politicians,
they have the final say.
So we hope that when our children grow up,
they might change the way things are.
What about us?
What kind of kids are we?
Would we dare to learn democracy?
Or are we already too old?
Too worn?
Rusted?
Tired?
Not necessarily.

French: 
c'est chaud on est déçus parce qu'on se dit que nous on essaye de former les enfants à ce que juste à cette
démocratie qui n'existe pas vraiment
et puis on se dit que en fait on passe notre temps à les former et qu'au final ils n'auront pas leur mot à dire
fin qui n'ont pas vraiment leur mot à dire puisque c'est les politiques qui prennent les décisions
et que même si nous on vote pour élire certains politiques va alors le mot l'homme au final leur revient
donc on se dit on espère on espère que nos enfants quand ils grandiront
ajustements pourront peut-être changer changer la donne
Et nous quel gamin sommes nous
On sera capable d'apprendre la démocratie ou alors est-ce qu'on est déjà trop vieux
Refusez rouillé fatigué pas sûr

English: 
(Thessaloniki, Greece)
Here we are in Thessaloniki.
Second-largest city in Greece.
There is an industrial area on the periphery.
Filckeram and Johnson, manufacturer of building  materials
set up its factories there.
In september 2011,
the company declared bankruptcy.
All factories closed, except one affiliate :
VIOME
Workers requisitioned the machines
and decided to continue the production.
Today, twenty-six people work at Viome,
including thirteen full-time.

French: 
Non
Nous voici à thessalonique deuxième ville de grèce
En périphérie se trouve une zone industrielle phil que ramène johnson fabricant de matériaux pour la construction et à installer ses usines
En septembre 2011 l'entreprise se déclare en faillite toutes les usines ferment sauf une filiale
Viau mai
Les ouvriers réquisitionne les machines et décide de continuer la production
Aujourd'hui

French: 
26 personnes travaillent chez guillaume et de 13 à temps plein et fabriquer de l'alcool et des produits d'entretien biologiques il n'y a aucun patron
toutes les décisions sont prises collectivement
Au quotidien
Ok je
Me tâte est très délicat qui
N'est pas dans nos cafés mazeppa naphta
Et homogène par la plupart à l'éthique

English: 
 ♪ Piano playing ♪
They manufacture glue and biological cleaning products.
There is no boss.
All decisions are made collectively,
daily.
-Did you get the info for Vios?
-What?
They're going to call about the quantities today.
They're coming to the market.
-For the samples?
-Yes, all four.
The three ecological and...
We put five in, with two soap bars.
Yes, it's one unit for them.
In the morning, we always start
by having coffee and our daily meeting, they go together.
Sometimes, the ritual lasts longer than planned.

English: 
But it's an essential step, productive and creative.
And depending on what we've decided for the daily production,
we spread out tasks. That's what we do every morning.
-Morning!
-Morning!
Good morning everyone.
The people from Vios called yesterday.
They want four products, five with two soap bars.
And a friend contacted me from Larissa.
She wants 400 soap bars of 60 grams each, 
if possible.
-60?
-Yes.
She wants to know if it's possible and how.
We'll cut them in half.
They weigh 120 grams.
-We can wrap each half.
-It's feasable.
It's a little more work but we can do it.
When does she want it for?

French: 
Miss paradis émirats
Matovu au 16 mai prochain

French: 
Entre
L'avocat de touche pas la
Galaxie n'y

English: 
It's for her wedding.
Who still gets married these days?
Alright guys... The guy from Titan called.
-Who?
-From Titan.
We need to give him a timetable.
For us, it's complicated to use this glue.
Then, it's about Italy.
They sent a second email about the price of the glue
because they are getting demands.
We haven't fixed the price for the cheapest glue just yet.
What price should we tell them?
We can bring the Sant down a bit,
and bring the other ones down a little bit less.

English: 
There'll be one cheap one, 
and we can split the price between the other ones.
So that they can all be accessible.
-What about Argyris?
-He's waiting for our rates.
Our rates?
Did we fix a price?
Yes, I think we talked about it last time.
What are you talking about?
-The order for Argyris.
-Do you remember the prices we mentioned?
What?
Maybe Spiros remembers the prices.
Spiros? Are you sure about that?
Well wait, he's good with numbers
Alzheimer is contagious in here.
If we don't remember, do you think Spiros will remember?
Do you remember the prices we fixed?
For Argyris?
We said 65.
Right.

French: 
Avait pas de bruno paillard

French: 
Parce que te préviens de mire mais que ces malades
des migrants puissent commencer on imagine
que c est un mec est à ses maîtres mots clés
qui peuvent tourner pour mascarades a laissé énormément aux quais pour faire ce jour il reste chez soi

English: 
What's next? Vangelis?
There's some work.
The more meetings we have, the more efficient we are.
The less we have, the more chaotic things get.
We try to have a maximum number of them.
We have the morning meeting.
But also bigger ones, with more people.
We talk about subjects that affect us all.
That's what makes our strength, what holds us together.
United, we decide what's good or not.
You proposed 65.
Alright.
Come on, let's get to it...

French: 
Les
Meltynautes surface assigné la société
va trop vite
il est
immense et aux sacro n'y
étais pour ma femme et ma cape town afrique et fall masquer la masse pis quand carter quitté le cirque afton italo les
aphtes pour yuma l'accident les autres cas font masser et
audio pour les rennais est
Raisonnable

English: 
We are all equal.
We decide together, nobody says : "Do this."
That's the rule.
In the team, everyone gives their opinion.
The decisions are collective.
If we make a mistake, we correct it later.
Because...
it's been years
that no one has told us what to do.
That's what we changed here.
Even an underqualified worker,
or someone who can't read or write

French: 
Nm sur l'anneau corallien
et c est
risquer à
très haut risque alors qu'il était ministre
47ème civile

English: 
may have a good idea to improve the production.
The factory isn't only a place for production
It's a social setting.
We organise meetings, ecological festivals, concerts.
We've made documentaries and video clips.
We do more than just produce.
We create social bonds.
The medical centre was built two years ago,
on december twentieth,
by qualified medical doctors,
who came from social environments.
We opened the social centre,
to be covered for our health issues.
But so the locals can benefit too.
It's indispensable, some people don't have doctors
or aren't insured.
Here, they can receive healthcare and get prescriptions.

English: 
The medical centre is a place of solidarity.
The doctors believe in what we're doing
and support us.
The logo represents Viome's philosophy,
a factory and a gear.
When we took charge of the factory in 2012,
the gear started turning in a new direction.
We started making ecological friendly products,
to change the planet at the same time as
we change ourselves.
Which is why we make ecological friendly
cleaning products.
The logo shows the factory and the gear
have switched directions.
And it says : "The struggle keeps the factory working".

French: 
En
Et il est vrai que je tenais à me questionner fera
Ainsi nathalie à ce gars fort à internet et même un ghost ancien café et qui est puis lexie et
éthique protéines humaines au café le mondial et qui pose le celi est tout aussi des auteurs aux limites en
nominal de panda hypo
quai
et épilepsie limité pour l'instant aux lettres

English: 
We put down our little stone to build something great.
That everyone can benefit from.
We understand that there's not going to be
any wide-scale changes.
Look at our government...
But we can do things at our level.
We can't just sit around waiting.
If we'd left, today, there would be nothing remaining.
In France, we met the Fralib,
and in Italy, self-managed factories.
Everyone makes their choices. We make our proposals.
But everyone does things their own way.
The most important thing is equality.
No hierarchy and no differences in wages.
Everyone must be at the same level.

English: 
From the beginning,
this method of taking democratic decisions
exercised daily through meetings
also influences our individual decision-making.
It's very important
because by taking part in this collective effort,
we take our lives into our hands
and deal with our activities autonomously.
Which let's us fulfill our true selves.
We're moving forward. We can't go back anymore.
What's happening here, we're living it 
every day with our colleagues.
The "I" has become one with the "we".
That's what makes us stronger.
We decide our lives together.

French: 
à poto-poto quéro
Qui est
Drôle et si le mal la vie à la ferme ce qui est
Une première défaite

French: 
Jusqu'où sommes-nous capables d'aller dans ses choix collectifs dans cette co construction
Oh
Reykjavik islande
Voici la ligne le parlement islandais
Ici un jour de 2011 des hommes et des femmes des élus ont décidé que le peuple islandais
pouvait écrire collectivement une nouvelle constitution pour cette île

English: 
♪ Hopeful piano and xylophone playing ♪
How far are we able to go in these collective choices?
In this co-construction?
(Reykjavik, Iceland)
This is the Althing, the Icelandic parliament.
Here, one day in 2011,
men and women, elected,
decided that Icelandic people
could collectively write a new constitution for the island.

French: 
Complexe

English: 
My name is Katrin Oddsdottir,
I am a Lawyer specialised in Human Rights. 
and I also used to work as a journalist.
I'm one of the 25 people
that were on the constitutional council of Iceland
that wrote the new constitution for my nation
and now I'm the Chair-person of the NGO Constitution Society,
which is a small NGO 
trying to get the new constitution legislated on.
Most of the world knows that 
there was a crash in Iceland, in 2008.
We walked down the streets 
and we were banging pots and pants
and in the end we got to elect
and we finally got a left wing government
that we hadn't had for a long time here in Iceland.
They realised that we needed a new social contract,
so they decided to try 
to write the new constitution for Iceland.
And what we did was, first we had the national assembly,
with 1,000 randomly selected citizens
who got to sit together for one day only,
in a big sports complex,
and discuss about the values 
we wanted in our new constitution.
And then, we had elections

French: 
Le people de
La force publique de l'actif claudine madoff
Les hôpitaux
Et centres et nous ça a été elle est transparente sur les vacances de billy tee
Shirt et notre constitution oui oui de tout contrat
Pro de la nation

English: 
where we could actually get 25 people, 
Icelandic people, to write the new constitution.
So, the elections went forth and that was OK,
and 25 people got elected, including myself.
What we did, because he had so little time, 
and that we had problems with our legitimacy already,
we said OK, let's just open it up.
Because we need to create ownership,
and what we are trying to do, 
is to create a new society,
that is transparent,
and has some sort of accountability.
And, if we don't do it ourselves in our work, 
How can we demand of the parliament 
or the officials to do that in our new constitution?
So we decided to put our draft online every week.
And then, we had our big meetings 
also broadcasted online,
And then, the first time, I remember, we put
the draft online, we were really scared.
Because we thought, they are just going 
to come with "vulgar words and all that",
but it didn't happen.
And I think, it didn't happen because,
when you give people trust,

English: 
they repay the trust by behaving with dignity.
The problem with democracy today is that people are not being trusted. Therefore they don't trust, it's very simple.
And another thing that we did,
I think is useful for other projects,
is we used consensus methodology.
We said OK, "We want this and you want this,
but let's try to find maybe, not A, not B,
but maybe C instead,
that could actually be better than both A and B" 
And that worked.
And of course, the parliament got very scared.
And in the end, they just said : 
"Ok let's just put it into a national referendum"
And two third of the people that showed up said "Yes".
That would mean that 
we would have our new constitution,
but we don't. Because parliament is blocking this.
Because the people who are in the parliament
they get to be there because people voted for them,
but at the same time, 
they don't want to listen to the same people,
when it comes to put a new constitution into action. It is crazy.
So this is a symbolic problem that democracy is facing, I think, all over the world.
We have representatives and we have a system,
but the system maintains itself.

French: 
Une
Foule de projets oui aux consommateurs pathologie oui c'est ok we want you want la street food
not be bop bbc
4 que taxis les bus partiront pour un pays rapporte un départ du coach carte
d'identité sait trop quelle astuce pour tourner sur la flotte de 1 tout ce qui brille europe cette pièce va tout miser
Emmanuel Joseph Sieyès,

English: 
♪ Piano playing ♪
So my name is Birgitta Jonsdottir.
I am in my last day as member of parliament in Iceland.
I am a poetician,
an activist.
And I have no idea 
what I'm gonna be doing in the next few months.
So it was very important that we did actually 
do this constitution by and for the people of Iceland.
And so, I was willing to support this new constitution,
and fight for it, because it contains something really valuable
which you can't really put into words.
And, when we couldn't get it through the parliament,
it has been the biggest disappointment in my life.
And we have not seen it yet.

French: 
"J'ai toujours été pour une république libre pas une démocratie qui est un gouvernement arbitraire
Cette fois ci ce sont les mots de John Adams l'un des pères fondateurs des états unis d'Amérique,
dont il a été le second président.

French: 
Mais alors quoi on ne parlait pas de démocratie pendant ces grandes révolutions
Assez peu : lois, peuple, liberté ou encore nation et constitution
voilà les mots vedettes dans les textes de la révolution française, ce n'est que loin derrière qu'arrive celui de démocratie,

English: 
Those who were responsible for the crisis, 
I mean, they haven't learnt anything.
And the voters haven't learnt anything.
They are believing the lies and the hype and the bullshit,
and they are trusting people to look after their interests that,
in any normal society, would be in prison.
♪ Heavy piano playing ♪
Until 2008, 
we thought we were a highly developed
Scandinavian democracy, with everything going for it.
And then, all of a sudden, 
we just had this realisation that our whole system was corrupt.
That our politicians were, sort of, 
working more for the banks than for the people.
We do know that 
the system is still hiding a lot of stuff,
and is still not transparent 
and still isn't completely working for us.
It is just that people, all together are smarter,
outsmarting the politicians
that are trying to hide a corrupted system.

French: 
après représentants et souveraineté et quand l'on utilise, c'est en guise d'épouvantail.

English: 
So it won't go on. It's impossible.
You can't have couple of dozens of people, 
 hiding the truth from hundreds of thousands anymore.
So we will find out 
and we will make them responsible for their own scandals,
and in the end, we will win.
I keep telling people :
Even if…
we haven't seen all the changes 
that we fought for in the wake of the crisis,
next time, we will have all this work ready,
and we are ready.
-Is it the constitution?
-Yes.
This is a flower called 
"Forget me not" / "Don't forget me"
"Forget me not" / "Don't forget me" ?
Is it an Icelandic symbol?
No, it's a flower that you can stick to your clothes,
it sort of sticks,
and it is called "Forget me not".
So, it's the symbolic for "Don't forget !"
I have seen signs :
The end of the world as we know it, has begun.
It might look terrifying on the surface,

English: 
but inside every human being, 
a choice : To go under or act !
♪ Piano playing ♪
We have a long way to go.
To get there, 
you've got to rally people to the idea,
and to rally people then is to engage 
into series of fights.
And those fights, especially in the beginning,
will not be won.
It's not like, 
the forces on the other side are going to roll-over

English: 
the first time you raise the flag and say :
Democracy !
They will fight and they will win
because they are bigger and stronger than we are now.
But every time we lose, in a name of a principle,
more people remind it, of that principle.
Every time you have a conflict
that results in right being defeated
more people think, 
"OK maybe I have to step up and defend the right."
And that's the dynamic that, I believe, 
has always led to fundamental change.
So we have to be willing to lose.
Thingvellir
The plains of parliament, in Icelandic.

French: 
Dans l'arène politique de l'époque que ce soit en France ou aux États-Unis.
Sieyès agite le risque "d'une démocratie populaire avec ses mouvements tumultuaires et incertains."
Il faut donc imaginer un système qui protège la société d'elle-même
Mais d'où vient cette étrange idée d'une assemblée représentant le peuple ?

English: 
♪ Hopeful piano playing ♪
The story goes that the first european parliament
would have gathered here, in 930, already.
And today? 
Where are the places where we can make democracy?
Creating places and time.
The work site is huge but the ground is magnificent.
Democracy is a risk worth taking.

French: 
Quelques siècles plus tard à l'aube de la révolution
la liberté de l'époque est celle de participer à la société commerçante.
Le gouvernement représentatif est la solution.
Le peuple, délègue ainsi la gestion des affaires publiques
à des représentants et peut s'occuper de ses affaires privées: la division du travail, appliquée aux politiques.
Alors que la démocratie était encore une insulte, certains en ont fait un argument de campagne.

English: 
With the support of 7,819 citizens who made it possible. 
Their names :

French: 
Il se présente ainsi comme le candidat des petites gens face aux élites récoltant du coup les voix des classes populaires.
Au passage,

French: 
Rien dans les mains, rien dans les poches : du marketing politique avant l'heure.
