
English: 
Welcome to the Greatest Philosophers In History
series: where we do an in-depth exploration
of the most fundamental ideas and views on
life of the greatest philosophers in human history.
In this episode, we will be exploring the phlosophy of
Friedrich Nietzsche. So, let’s get started!
Friedrich Nietzsche was a German philosopher
of the 19th century, one of the most revolutionary
thinkers in Western philosophy and intellectual
history. He was a cultural critic of his era,
of traditional European morality and religious
fundamentalism, especially of Christianity.
Nietzsche’s life was not an easy one. It
is the story of a man who from the beginning
of his adult life, until the sudden and devastating
end of his productive period, was ostracised

Spanish: 
Bienvenido a la serie de los "Filósofos Más Grandes de la Historia", donde hacemos una exploración en profundidad
de las ideas y puntos de vista más fundamentales sobre la vida.
En este episodio, exploraremos la filosofía de
Friedrich Nietzsche. ¡Comencemos!
Friedrich Nietzsche fue un filósofo alemán
del siglo XIX, uno de los pensadores
más revolucionarios de la filosofía occidental e historia intelectual. Fue un crítico cultural de su época,
de la moralidad tradicional europea y fundamentalismo religioso, especialmente del cristianismo.
La vida de Nietzsche no fue fácil. Se trata de la historia de un hombre que desde el principio
de su vida adulta, hasta el repentino y devastador
final de su período productivo, fue condenado al ostracismo

English: 
from the intellectual community of his time
and plagued by ill health.
In 1889, Nietzsche suffered a mental breakdown.
As he was taking a walk through the city streets,
he saw a horse being whipped by its owner,
he ran to the horse and threw his arms around
its neck to protect it, then collapsed to
the ground. He never recovered.
He was diagnosed with syphilis, but this claim
has since been challenged and a diagnosis
of manic-depressive illness with a periodic
psychosis followed by dementia, explained
by the slow growth of a tumour, was put forward.
He died in 1900.
As a writer, Nietzsche achieved very little
success, often times selling only a few copies
of his books per year. It wasn’t until his
death that his work began to flourish and
become popular.
His sister, Elisabeth assumed the role of
editor of her brother’s unpublished works
and manuscripts, to fit her own views which
were heavily associated with Nazism. This
is why Nietzsche has been misrepresented as

Spanish: 
de la comunidad intelectual de su tiempo
y plagado de mala salud.
En 1889, Nietzsche sufrió un colapso mental.
Mientras daba un paseo por las calles de la ciudad,
vio a un caballo azotado por su dueño,
corrió hacia el caballo y abrazó
su cuello para protegerlo, luego colapsó en
el suelo. Nunca se recuperó.
Le diagnosticaron de sífilis, pero esta afirmación
desde entonces ha sido desafiada y un diagnóstico
de enfermedad maníaco-depresiva con un período de
psicosis seguido de demencia, explicado
por el lento crecimiento de un tumor, fue presentado.
Murió en 1900.
Como escritor, Nietzsche logró muy poco
éxito, a menudo vendiendo solo unas pocas copias
de sus libros por año. No fue hasta su
muerte que sus obras comenzaron a florecer
y popularizarse.
Su hermana, Elisabeth asumió el papel de
editora de las obras y manuscritos inéditos de su hermano para adaptarlos a sus propios puntos de vista que
estaban fuertemente asociados con el nazismo. Esto es la razón por la que Nietzsche ha sido tergiversado como

English: 
a predecessor to Nazism. He actually despised
anti-Semitic people, which was apparent in
his works. He thought highly of the Jews,
as intellectuals, and as an important contribution
to European culture.
After his mental breakdown that would consume
the last 11 years of his life, he wrote letters
for a short period of time called the “Madness Letters"
and signing them alternatively
as “Dionysus” or “The Crucified”.
Dionysus is the Greek god of fertility and
wine, the ultimate “yes” to life, and
The Crucified is an allusion to Jesus, which
Nietzsche called “the one and last true Christian"
with his authentic Christianity
dying with him on the cross. This may be less
an attack on Jesus himself and more an attack
on Christianity and its willingness to escape
reality into an imaginary afterlife, it is
the ultimate “no” to life.
The root of our misery and suffering is our
constant tendency to divide our lives into

Spanish: 
un predecesor del nazismo. Realmente despreciaba a los antisemitas, que fue evidente en
sus trabajos. Pensó muy bien de los judíos,
como intelectuales, y como una contribución importante
a la cultura europea.
Después de su colapso mental que consumiría
los últimos 11 años de su vida, escribió cartas
durante un breve período de tiempo llamado "Cartas de Locura"
y firmándolos alternativamente
como "Dionisio" o "El Crucificado".
Dioniso es el dios griego de la fertilidad y el
vino, el máximo "sí" a la vida, y
El Crucificado es una alusión a Jesús, que
Nietzsche llamó "el único y último verdadero cristiano"
con su auténtico cristianismo
muriendo con él en la cruz. Más que un ataque
al mismo Jesús, se trata de un ataque
sobre el cristianismo y su voluntad de escapar
la realidad en una vida futura imaginaria, es
el “no” definitivo a la vida.
La raíz de nuestra miseria y sufrimiento es nuestra
tendencia constante de dividir nuestras vidas en

English: 
“Yes” and “No”. By declaring that
happiness means the presence of “yes”
and that misery means the presence of “no”,
we surrender control of our happiness into
the hands that we cannot control. His solution
was what he called amor fati, the love of
fate, to love everything that happens. To
become a Yea-sayer.
The book which set the stage for everything
he had to say was Thus Spoke Zarathustra,
which he considered his greatest work. After
this, he published Beyond Good and Evil, another
of his most famous works. Nietzsche did not
write for the general public, but for an intellectual
minority.
He is also credited to being an early psychologist,
developing certain concepts related to psychology
such as the will to power. He considered psychology
to be the queen of science, playing a huge
role in our decisions, thoughts, and philosophy.
His criticisms rely on a psychological point
of view of the popular belief of his time,
and questioning our most fundamental beliefs
by pointing out their shakiness and scrutinising

Spanish: 
"Sí y No." Al declarar que
la felicidad significa la presencia del "sí"
y que la miseria significa la presencia del "no",
entregamos el control de nuestra felicidad
sobre las manos que no podemos controlar. Su solución
era lo que llamaba amor fati, el amor del
destino, amar todo lo que pasa. Convertirse en uno que dice Sí.
El libro que preparó el escenario para todo lo que tenía que decir fue "Así habló Zaratustra",
que consideró su mejor obra. Después de
esto, publicó "Más allá del Bien y del Mal",
otra de sus obras más famosas. Nietzsche no escribió para el público en general, pero para una minoría
intelectual.
También se le atribuye ser un psicólogo temprano,
desarrollando ciertos conceptos relacionados con la psicología como la voluntad de poder. Consideró que la psicología
como la reina de la ciencia, jugando un gran
papel en nuestras decisiones, pensamientos y filosofía.
Sus críticas se basan en un punto de vista psicológico de la creencia popular de su tiempo,
y cuestionando nuestras creencias más fundamentales
señalando su temblor y escudriñando

English: 
available alternatives in a new vision of
the value of life.
Nietzsche shares his views on how he wants
us to perceive the world liberating ourselves
from oppressive tradition. The main concepts
revolve around self-overcoming, perspectivism,
human nobility, the will to power, the eternal recurrence, and the overman.
Nietzsche heavily emphasised the concept of
selbstüberwindung or self-overcoming. By
this, he means the act of expressing strong
emotions or using energy by doing an activity
or creating something.
We must face reality, and suffering is part
of life. It is not to be eliminated, it is
to be overcome, leading to growth. We make
everything around us so easy, superficial,
and bright, unable to face reality. Is this
truly freedom? For Nietzsche, this is a simplified

Spanish: 
alternativas disponibles en una nueva visión del valor de la vida.
Nietzsche comparte sus puntos de vista sobre cómo quiere que percibamos el mundo liberándonos
de la tradición opresiva. Los conceptos principales
giran en torno a la superación personal, el perspectivismo,
la nobleza humana, la voluntad de poder, el eterno retorno y el superhombre.
Superación personal
Nietzsche enfatizó mucho el concepto de
selbstüberwindung o superación personal. Con
esto, se refiere al acto de expresar fuertes
emociones o usar energía al realizar una actividad
o crear algo.
Debemos enfrentar la realidad, y el sufrimiento es parte
de la vida. No debe eliminarse, debe
ser superado, lo que lleva al crecimiento. Hacemos
todo lo que nos rodea tan fácil, superficial,
y brillante, incapaz de afrontar la realidad. Es esto
verdaderamente libertad? Para Nietzsche, esta es una simplificación

Spanish: 
y un mundo falsificado. Por tanto, para deleitarse con la vida en sí, debemos enfrentarlo cara a cara
- todo lo malo, terrible y serpentino
en la humanidad sirve tan bien como su opuesto
para mejorar la especie "humanidad."
Hay que estar agradecidos incluso por las dificultades.
Está claro que el dolor es una parte inevitable
de la existencia humana. Desde el nacimiento hasta la muerte
hay un 100% de posibilidades de que suframos
experiencias significativamente dolorosas. Pero la gente
huye del dolor, se pasan la vida intentando
estar cómodos. En lugar de huir de ella
Nietzsche querría que enfrentemos las dificultades,
ya que es la única forma en que crecemos como personas.
"Lo que no me mata me hace más fuerte."
Imagínate escalar una montaña. Hay dolor, sufrimiento y dificultades
en el camino. Pero es
solo desde lo alto de la montaña que
puedes ver las vistas más hermosas que la vida tiene que ofrecer. Y es solo la gente que tiene
el coraje para escalar esa montaña, que
llegan a ver esa vista. Dice en una cita:

English: 
and falsified world. So, to delight in life
itself, we must confront it at face value
- everything evil, terrible, and snakelike
in humanity serves just as well as its opposite
to enhance the species “humanity". We
are to be grateful for even difficulties.
It is clear that pain is an inevitable part
of human existence. From birth till death
there is a 100% chance that we will suffer
significantly painful experiences. But people
run from the pain, they spend their life trying
to be comfortable. Instead of running from it,
Nietzsche would want us to face the hardship,
as it is the only way we grow as people.
Imagine climbing up a mountain. There is struggle,
pain, and hardship along the way. But it’s
only from the top of the mountain that you
can see the most beautiful views life has
to offer. And it is only the people who have
the courage to climb that mountain, that will
ever get to see that view. He says quote,

Spanish: 
"El que sube a las montañas más altas se ríe de todas las tragedias, reales o imaginarias".
Perspectivismo
La doctrina de Nietzsche sobre el perspectivismo afirma
que nuestra visión del mundo y las declaraciones que
tomamos por ser verdad, depende de nuestra perspectiva
del mundo. Por tanto, da lugar a la 
tesis epistemológica de que nuestras afirmaciones de conocimiento nunca pueden
ser verdad en un sentido absoluto u objetivo.
El perspectivismo sienta las bases de la teoría del pensamiento
de Nietzsche, la filosofa es subjetiva, y no
hay una filosofía absoluta, sino que ayuda para
ser una base que permita que otros vean el mundo de manera diferente. Habla de una nueva generación de filósofos que se acercan,
de “espíritus libres." Estos no son los que
quieren establecer su verdad como una verdad para
todos (el deseo secreto de todas las aspiraciones dogmáticas), son forajidos, que no están
de acuerdo con la mayoría, y cuyo
juicios son solo sus juicios. Inevitablemente
se presentarán con puertas atornilladas y
ventanas cerradas, pero para Nietzsche, son

English: 
Nietzsche’s doctrine on perspectivism claims
that our view of the world and the statements
we take to be true, depend on our perspective
of the world. Thus, it gives rise to the epistemological
thesis that our knowledge claims can never
be true in an absolute or objective sense.
Perspectivism lays the foundations of Nietzsche’s
thought, philosophy is subjective, and no
philosophy is ultimate – but helps as a
base to allow others to see the world differently.
He speaks of a new breed of philosophers approaching,
of “free spirits¨. These are not ones who
want to establish their truth as a truth for
everyone (the secret wish of all dogmatic
aspirations), they are outlaws, who are not
in agreement with the majority, and whose
judgements are their judgements alone. Inevitably
they will be presented with bolted doors and
shut windows, but for Nietzsche, these are

English: 
free, very free spirits.
He says quote:
The idea of vornehmheit or human nobility
is not within knowledge per se. Knowledge
is not something one can have like a detached
thing that one possesses, but rather the knowing
subject has to live his knowledge, it becomes
associated to how much truth one can endure.
The nobility in these free spirits resides
in putting oneself at a distance from people
and things: to have a sense of differences
in rank between people and strive for higher
distinction.
He speaks of “the pathos of distance”,
which refers to a differentiation between

Spanish: 
espíritus libres, muy libres.
Dice en una cita:
El más grande de todos es el que puede ser el más solitario, el más escondido,
el más diferente, el que está más allá del bien y del mal, el dueño de sus virtudes,
el que tiene mucha voluntad.
Solo esto debería llamarse grandeza.
La capacidad de ser tan múltiple como un todo, tan amplio como completo."
Nobleza humana
La idea de vornehmheit o nobleza humana
no está dentro del conocimiento per se. El conocimiento
no es algo que uno pueda tener como una cosa
separada que uno posee, sino que el
sujeto tiene que vivir su conocimiento, se vuelve
asociado a cuánta verdad uno puede soportar.
La nobleza en estos espíritus libres reside
en ponerse a distancia de las personas
y las cosas: tener sentido de las diferencias
en rango entre las personas y luchar por una mayor
distinción.
Habla del "patetismo de la distancia",
que se refiere a una diferenciación entre

Spanish: 
los tipos de hombres ordinarios y nobles, un
abismo que separa a los grandes de los mediocres.
Nietzsche se preocupa por cuestiones de no solo
decadencia individual, sino también de la decadencia
cultural. Le preocupa reafirmar la vida de
grandes individuos, no meramente por su propio
bien, sino por el rejuvenecimiento y el florecimiento
de la cultura.
Sin embargo, Nietzsche no pretende elevar
toda la humanidad. Su intención es elevar
los que pueden elevarse. No le importa que el rebaño se quede como rebaño, pero desea
seducir a la gente fuera de la manada y espera que la manada le odie.
Lo que más le interesó a Nietzsche en toda
toda su carrera intelectual se puede resumir
en forma de la pregunta ¿cómo debemos
vivir? o más conmovedoramente ¿cómo podemos
soportar la vida?
Concibe la vida como un proceso caótico sin
ninguna estabilidad o dirección. Y que no tenemos ninguna razón para creer en algo como el valor

English: 
the ordinary and the noble types of man, a
chasm separating the great from the mediocre.
Nietzsche is concerned with issues of not
just individual decadence, but also of cultural
decadence. He is concerned with life-affirming
great individuals, not merely for their own
sake, but for the rejuvenation and flourishing
of culture.
However, Nietzsche does not intend to elevate
all of humanity. His intent is to elevate
those who can be elevated. He is fine with
the herd staying the herd, but he wishes to
seduce people away from the herd and expects
the herd to hate him.
What most interested Nietzsche throughout
his entire intellectual career can be summarised
in the form of the question “how are we
to live?”, or more poignantly “how are
we to endure life?”
He conceives life as a chaotic process without
any stability or direction. And that we have
no reason to believe in such a thing as value

English: 
of life, insofar as these terms imply the
idea of an objective purpose of life.
Human life is value oriented in its very essence,
without adherence to some set of values or
other, human life would be virtually impossible.
So, if there are no values out there and we
cannot live without values, then there must
be some value-creating capacity within ourselves
which is responsible for the values we cherish,
and which organise our lives.
The noble and brave types creates values.
He honours everything he sees in himself:
this sort of morality is self-glorifying.
A faith in yourself, a pride in yourself and
a fundamental hostility and irony with respect
to selflessness belong to a noble morality.
Nietzsche stated that the modern man would
have to create his own values and morals in
a world void of religion and belief, while
avoiding the risk of falling into nihilism,
the belief that life is meaningless, devoid
of any value structure.

Spanish: 
de la vida, en la medida en que estos términos implican la idea de un propósito objetivo de la vida.
La vida humana está orientada a valores en sus raíces. Sin apego a algún conjunto de valores u
otro la vida humana sería virtualmente imposible. Por tanto, si no hay valores y no podemos
vivir sin valores, entonces debe haber una capacidad de creación de valor dentro de nosotros
que es responsable de los valores que apreciamos,
y que organizan nuestras vidas.
Los tipos nobles y valientes crean valores.
Honra todo lo que ve en sí mismo:
este tipo de moralidad glorifica a uno mismo. Una fe en ti mismo, un orgullo en ti mismo y
una hostilidad fundamental e ironía con respecto
al desinterés, pertenecen a una moralidad noble.
Nietzsche afirmó que el hombre moderno
tiene que crear sus propios valores y moralidad en
un mundo vacío de religión y creencias, 
y mientras debe evitar el riesgo de caer en el nihilismo,
la creencia de que la vida no tiene sentido, careciendo de cualquier estructura de valor.
Dios ha muerto

English: 
Perhaps one of Nietzsche’s most famous statements
is his proclamation of the death of god:
As you might tell, it doesn’t sound very
much like a celebratory statement. Although
Nietzsche was concerned on ending all the
values that have been compiled for millennia
from all kinds of civilizations and that are
rooted within society, he did believe it to
be necessary and possible.
He calls this process of transcending our
existing values as a Revaluation of All Values.
Proposing that a revaluation of values that

Spanish: 
Quizás una de las declaraciones más famosas de Nietzsche
es su proclamación de la muerte de dios:
Dios ha muerto. Dios permanece muerto. Y nosotros le hemos matado.
¿Cómo vamos a consolarnos a nosotros mismos, los asesinos de todos los asesinos?
Lo más sagrado y poderoso de todo lo que el mundo ha poseído hasta ahora
se ha desangrado bajo nuestros cuchillos: ¿quién nos limpiará esta sangre?
¿Qué agua tenemos para limpiarnos? ¿Qué festivales de expiación,
¿Qué juegos sagrados tendremos que inventar?
¿No es la grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros?
¿No debemos nosotros mismos convertirnos en dioses simplemente para parecer dignos de ello?
Como puedes averiguar, no suena mucho como una declaración de celebración. A pesar de que
Nietzsche se preocupó por acabar con todos los
valores que se han recopilado durante milenios
de todo tipo de civilizaciones y que están
arraigados en la sociedad, lo creía
ser ​​necesario y posible.
Llama a este proceso de trascender nuestros
valores existentes como una "revalorización de todos los valores." Proponiendo que una revalorización de valores que

Spanish: 
corre lo suficientemente profundo puede eventualmente conducir a toda la raza humana en un nuevo patrón de vida
más allá de lo humano, una figura que él llama
el superhombre, que veremos más adelante.
Al proclamar la muerte de dios, Nietzsche
contempló un evento histórico donde dios,
que jugó un papel central en la mayoría de la vida de las personas durante muchos siglos, ahora se ha convertido en una
de muchas facetas de la vida de algunas personas. Aún
siguen habiendo creyentes e iglesias, pero dios
ya no define el papel de nuestro mundo,
es por eso que dios ha muerto.
Crítica del cristianismo
Nietzsche afirma que el cristianismo está fundamentalmente
arraigado en una "moralidad esclava" y critica
a las masas, por este suicidio de la razón,
está razón de gusanos.
La moralidad esclava resiente las virtudes del
poderoso. Sin embargo, Nietzsche percibe
el mal como algo poderoso y peligroso,
se siente que contiene una cierta cualidad asombrosa,
una sutileza y fuerza que bloquean cualquier desprecio

English: 
runs deeply enough can eventually lead the
entire human race into a new pattern of life
beyond the human, a figure which he calls
the overman, which we will get into later.
By proclaiming the death of god, Nietzsche
looked upon a historical event where god,
who played a central role in most people’s
lives for many centuries has now become one
of many facets of some people’s lives. There
are still believers and churches, but god
no longer defines the role of our world, it
is for this reason that god is dead.
Nietzsche states Christianity to be fundamentally
rooted in a “slave morality” and he criticises
the masses, for this suicide of reason, this
worm-like reason.
The slave morality resents the virtues of
the powerful. However, Nietzsche perceives
evil as something powerful and dangerous,
it is felt to contain a certain awesome quality,
a subtlety and strength that block any incipient

English: 
contempt. According to the slave morality
then, “evil” inspires fear; but according
to the master morality, it is “good”
that wants to inspire fear.
The sacrifice of all freedom, pride and self
confidence in the spirit leads to enslavement.
The master morality does not intend to oppress
others, but rather create new values and ways
of life. A slave morality sees virtue from
refraining to exercise one’s power and sees
evil in doing so.
He argues that Christianity is derived from
subservience, obedience and being a member
of a flock. It is a way of hating life and
wanting to escape life into a heavenly and
eternal afterlife.
However, the less our reality is dumbed down,
sweetened up and veiled over, the closer to
the “truth” we are.
For as long as there have been people, there
have been a very large number of people who
obey compared to relatively few who command.
Considering that humanity has been a breeding
ground for the cultivation of obedience, the
average person has a need to obey, a “thou
shalt”.

Spanish: 
incipiente. Por ello, según la moralidad esclava, el "mal" inspira miedo; pero de acuerdo
con la moralidad maestra, es "lo bueno"
que quiere inspirar miedo.
El sacrificio de toda libertad, orgullo y autoconfianza en el espíritu conduce a la esclavitud.
La moralidad maestra no tiene la intención de oprimir a
otros, sino crean nuevos valores y formas
de vida. Una moralidad esclava ve la virtud en abstenerse de ejercitar el propio poder y ve
el mal al hacerlo.
Argumenta que el cristianismo se deriva de la
servidumbre, obediencia y de ser un miembro
del rebaño. Es una forma de odiar la vida y
querer escapar de la vida al cielo y a una vida eterna en el cielo.
Sin embargo, cuanto menos atontado, endulzado y velado esté nuestra realidad, más cerca de
la "verdad" nos encontraremos.
Desde que ha habido gente,
han habido un gran número de personas que
obedecen en comparación con relativamente pocos que mandan.
Considerando que la humanidad ha sido un caldo de cultivo para la obediencia,
la persona normal tiene la necesidad de obedecer, un "tú debes"

English: 
A herd instinct of obedience, taken to extremes,
will signify that in the end, there will be
nobody with independence or the ability to
command. A high, independent spiritedness,
a will to stand alone, even an excellent faculty
of reason, will be perceived as a threat.
Everything that raises the individual over
the herd and frightens the neighbour will
henceforth be called evil.
Thus, Nietzsche sees Christianity as something
inferior to man, something to grow out of,
away from and above. It is the deterioration
of the human race. To twist every instinct
of the highest type of man into uncertainty,
self-destruction and invert the whole love
of the earth into hatred against the earthly.
The most disastrous form of arrogance, who
have given way to a herd animal, a mediocre breed.
In Beyond Good and Evil, Nietzsche explores
why we need values at all, or more in line
with his terminology, what is the value of
values? And what is the right perspective

Spanish: 
Un instinto gregario de obediencia, llevado al extremo,
Significará que al final, no habrá
nadie con independencia o capacidad para el 
mando. Un espíritu alto e independiente,
una voluntad de ser único, incluso una excelente facultad de razón, serán percibidos como amenazas.
Todo lo que eleva al individuo
sobre la manada y asusta al vecino
de ahora en adelante será llamado mal.
Así, Nietzsche ve el cristianismo como algo
inferior al hombre, algo que uno debe evitar y alejarse de ello. Es el deterioro
de la raza humana. Torcer cada instinto
del tipo más alto de hombre en la incertidumbre,
autodestrucción e invertir todo el amor
de la tierra en odio contra lo terrenal.
La forma más desastrosa de arrogancia, que
han dado paso a un animal de manada, una raza mediocre.
Más allá del bien y del mal
En Más allá del Bien y del Mal, Nietzsche explora
por qué necesitamos valores, o más en línea
con su terminología, ¿cuál es el valor de
los valores? ¿Y cuál es la perspectiva correcta

English: 
on values? Ultimately, what gives life its
meaning?
Nietzsche explores why it is that people believe
that their life has some sort of purpose and
are not nihilists. He believes that people
cling to true world theories. Since we don’t
like this world, we create a more ideal one
– from Plato’s world of forms, to religions
such as Christianity and the eternal heaven
or Hinduism and the illusion of the individual self.
To Nietzsche, these true world theories
are human invented realities. People use them
to satisfy the unfortunate reality.
This ties back with his views on perspectivism.
He also explores how values arise psychologically
and discusses why values such as pity, fairness,
and willingness to help each other have been
cultivated in society.
At the base of our most habitualised normative
evaluations, what is considered “good”
and “evil” in every sphere of human activity,
if we scratch the surface, a mixture of appalling

Spanish: 
sobre los valores? En definitiva, ¿qué es lo que da a la vida sentido?
Nietzsche explora por qué la gente cree
que su vida tiene algún tipo de propósito y
no son nihilistas. Cree que la gente se
aferra a las teorías del mundo verdadero. Ya que no
nos gusta como es este mundo, creamos uno más ideal
- desde el mundo de las formas de Platón hasta las religiones
como el cristianismo y el cielo eterno
o el hinduismo y la ilusión del yo individual.
Para Nietzsche, estas teorías del mundo verdadero
son realidades inventadas por los humanos. La gente los usa
para satisfacer la lamentable realidad.
Esto se vincula con sus puntos de vista sobre el perspectivismo.
También explora cómo los valores surgen psicológicamente. y analiza por qué valores como la piedad, la justicia,
y la voluntad de ayudarse mutuamente han sido
cultivado en la sociedad.
En la base de nuestras evaluaciones normativas más habitualizadas, lo que se considera "bueno"
y "malo" en todas las esferas de la actividad humana,
si rascamos la superficie, surgen una mezcla de rasgos

English: 
character traits emerge, ranging from weakness
and fear to wishful thinking and self-betrayal,
and all these find their symptomatic expression
in the modern condition.
In Thus Spoke Zarathustra, after ancient Persian
prophet Zarathustra had been in the mountains
in solitude for an entire decade he states:
And thus began his down-going.
Nietzsche presents
three stages in life for self-overcoming:
the camel, the lion, and the child.
To Nietzsche, all of us are born camels, and
most of us are going to die camels. Most people
who interact with the world bear the burdens
of others. A camel carries heavy stuff and
it doesn’t complain, it keeps going on ahead.
What sorts of burdens are tied to our backs?
Nietzsche would say everything you’ve ever

Spanish: 
de carácter espantosos, que van desde la debilidad
y el miedo hasta las ilusiones y a la auto-traición,
y todos estos encuentran su expresión sintomática
en el estado moderno.
Así habló Zaratustra
En Así habló Zaratustra, después de que el antiguo profeta persa
Zaratustra había estado en las montañas
en soledad durante toda una década, afirma:
"¡Mirad! Estoy cansado de mi sabiduría, como la abeja que ha recogido demasiada miel;
Necesito manos extendidas para quitármelo. Deseo difundirlo y otorgarlo,
hasta que los sabios vuelvan a ser felices en su locura y los pobres felices en sus riquezas."
Y así comenzó su descenso.
Nietzsche presenta
tres etapas en la vida para la superación personal:
el camello, el león y el niño.
Para Nietzsche, todos nacemos camellos y
la mayoría de nosotros vamos a morir camellos. La mayoría de la gente quienes interactúan con el mundo llevan las cargas
de otros. Un camello lleva cosas pesadas y
no se queja, sigue adelante.
¿Qué tipo de cargas están atadas a nuestras espaldas?
Nietzsche diría todo lo que alguien

English: 
been told to do by somebody else, you’ve
been getting weight after weight tied to your
back, with people telling you all the stuff
that you should do. To be free, we must get
rid of these weights, to act as we truly are
and say no to tradition.
Once you have unburdened yourself, you undergo
a new transformation, you become the lion.
For Nietzsche, the main struggle here is the
existing lord, a dragon called “thou shalt”,
which is the great barrier to true freedom.
It sparkles with golden scales and on each
scale is written a “thou shalt”, representing
thousands of years of tradition. To conquer
the dragon, one must build self-mastery and
muster the courage to mutter the sacred No,
asserting one’s independence outside external
influences.
The final stage is the child. Nietzsche says
quote:

Spanish: 
te ha dicho que hagas. Has
estado poniendo peso tras peso atado a tu
espalda, con gente diciéndote todas las cosas
que debes hacer. Para ser libres, debemos conseguir
deshacernos de estos pesos, para actuar como realmente somos y decir no a la tradición.
Una vez que te has desahogado, te sometes a
una nueva transformación, te conviertes en el león.
Para Nietzsche, la principal lucha aquí es el
señor existente, un dragón llamado "tú debes",
que es la gran barrera a la verdadera libertad.
Brilla con escamas doradas y en cada uno
de las escamas está inscrito un "tú debes", que representa miles de años de tradición. Para conquistar
al dragón, uno debe construir el autodominio y
reunir el valor para murmurar el sagrado No,
Afirmando la propia independencia de uno, fuera de influencias externas.
La etapa final es el niño. Nietzsche afirma:
“El niño es inocencia y olvido,
un nuevo comienzo, un juego, una rueda autopropulsada, un primer movimiento,

Spanish: 
un sí sagrado."
Creía que el espíritu verdaderamente libre se
parece a un niño que juega, que descubre el
mundo por primera vez, que es curioso y
lleno de asombro. El niño no se abruma
por reglas y valores, el niño descubre
para el mismo el significado de las cosas. Al haber
pronunciado el "No sagrado" para rechazar todo lo
que vino antes, el niño grita el “Sí sagrado",
que afirma la vida.
Aparte de estas etapas, hay tres enseñanzas
principales que Zaratustra tiene que ofrecer: la voluntad
de poder, la concepción del Eterno Retorno
y la abogacía del superhombre.
La volutad de poder
Nietzsche contempla la idea de que la voluntad de poder es una parte integral de la realidad, si
observamos la vida orgánica, encontramos que vivimos
en un proceso de creación dinámico y caótico
y de decadencia, de dominar y volverse dominado.
Esta voluntad de poder es finalmente decisiva

English: 
He believed that the truly free spirit will
resemble a child at play, who discover the
world for the first time, who is curious and
filled with wonder. The child is not weighed
down by rules and values, the child discovers
for themselves the meaning in things. Having
uttered the “sacred No” to reject everything
that came before, the child shouts the “sacred
Yes” that affirms life.
Apart from these stages. There are three major
teachings Zarathustra has to offer: the will
to power, the conception of the Eternal Recurrence
and the advocacy of the overman.
Nietzsche entertains the idea that the will
to power is an integral part of reality, if
we look at organic life, we find that we live
in a dynamic and chaotic process of creation
and decay, of overpowering and becoming overpowered.
This Will to Power is ultimately decisive

Spanish: 
para que la vida se desarrolle y sobreviva,
o como dice Nietzsche: "por su potencial
para convertirse en lo que es."
La voluntad de poder es el verdadero camino, no el
enfoque de Schopenhauer de la voluntad de supervivencia o la voluntad de saber. Necesitamos conocimiento
con un propósito, para vivirlo, no tenerlo,
sino experimentarlo. La voluntad de poder está
arraigado en nuestro ser más profundo, donde el más pequeño de las acciones tienen la voluntad de hacer algo.
Siempre está presente, podría ser potencialmente
detectable o paralizado, pero siempre hay
una voluntad de poder, por el que debemos luchar.
Como dice Nietzsche: “Si logramos
explicar toda nuestra vida de impulsos a una
forma básica de voluntad, sería esta voluntad de poder y nada más."
Sin embargo, el concepto más importante de la
voluntad de poder, y la que Nietzsche era más
probable que enfatizara, es que la voluntad de poder es convertirse en quien realmente eres. Es pura
autoexpresión y superación de uno mismo, sin estar esclavizado por las cosas. En esencia, es
la principal fuerza impulsora en los seres humanos.

English: 
for life to develop itself and to survive,
or as Nietzsche puts it: "for its potential
to become what it is."
The will to power is the true way, not the
Schopenhauer approach of the will to survival
or the will to knowledge. We need knowledge
for a purpose, to live it, not to have it,
but to experience it. The will to power is
ingrained in our deepest self, where the smallest
of actions have a will to do something.
It is always present – it might be potentially
discoverable or paralysed, but there is always
a will to power – which we should strive
for.
As Nietzsche puts it: “If we succeed in
explaining our entire life of drives to one
basic form of will, it would be this will
to power and nothing else.”
However, the most important concept of the
will to power, and the one Nietzsche was most
likely to emphasise, is that the will to power
is becoming who you truly are. It is pure
self-expression and self-overcoming, without
being enslaved by things. In essence, it is
the main drive force in humans.

Spanish: 
El Eterno Retorno
Nietzsche propuso encontrar un nuevo conjunto de valores en esta vida, amar la vida y no solo aceptar
lo bueno, sino también aceptar que hay
maldad, sufrimiento, dolor y aniquilación.
Y que la mejor vida futura que podamos experimentar
no es otra que otra repetición de la
vida que acabamos de experimentar.
Esto es lo que se conoce como el Eterno Retorno,
el ideal del individuo más animado y afirmador del mundo, que ha aprendido no sólo a aceptar
y seguir con lo que fue y lo que es, pero
que lo quiere de nuevo como lo fue vida tras vida.
El Superhombre
Zaratustra, que está de pie frente a un
multitud, comienza a hablar.
¡Te enseño el superhombre! El hombre es algo que se vencerá."
¿Qué es el mono para el hombre? Un hazmerreír o una vergüenza dolorosa.
Y el hombre será eso para el superhombre: un hazmerreír o una vergüenza dolorosa.

English: 
Nietzsche proposed finding a new set of values
in this life, loving life and not just accepting
the good, but also accepting that there is
evil, suffering, pain, and annihilation.
And that the best afterlife we can experience
is none other than another repetition of the
life we just experienced.
This is what is known as the Eternal Recurrence,
the ideal of the most high-spirited and world-affirming
individual, who has learned not just to accept
and go along with what was and what is, but
who wants it again just as it was life after life.
Zarathustra, who is standing in front of a
crowd, begins speaking.

English: 
The crowd look at him, and then they begin
laughing. They think he is some sort of street performer.
Nietzsche created the concept of the ubermensch
or overman, whose antithesis is the last man,
a mediocre animal without dignity and comfortably
surrounded by the herd, who despises everything
the overman has to say. The man who is master
of himself. But to master oneself is the hardest
of all tasks, that which requires the greatest
increase in power, and if happiness is the
feeling that power increases, that a resistance
is overcome, the overman will be the happiest
man and, as such, the meaning and justification

Spanish: 
Has hecho tu camino de gusano a hombre, y mucho dentro de ti sigue siendo gusano.
Una vez fuisite un simio, e incluso ahora, el hombre es más simio que cualquier simio.
El superhombre es el significado de la tierra."
“El hombre es una cuerda, atado entre la bestia y el superhombre,
una cuerda sobre un abismo. Lo bueno del hombre es que es un puente y no un fin."
La multitud lo mira, y luego comienzan
a reírse. Creen que es una especie de artista callejero.
Nietzsche creó el concepto del ubermensch
o superhombre, cuya antítesis es el último hombre,
un animal mediocre sin dignidad y cómodamente
rodeado de la manada, que desprecia todo lo que
el superhombre tiene que decir. El hombre que es amo
de sí mismo. Pero dominarse a uno mismo es lo más difícil de todas las tareas, la que requiere el mayor
aumento en poder, y si la felicidad es la sensación de que el poder aumenta, que una resistencia
es superada, el superhombre será el hombre más feliz y, como tal, el sentido y la justificación

Spanish: 
de la existencia. Es el pináculo de la superación de uno mismo, elevarse por encima de la norma humana y sobre todas
las dificultades, abrazando lo que sea que la vida te depare. Afirma:
“¡Créame! - el secreto de cosechar de la existencia la mayor fecundidad y el mayor disfrute
es vivir peligrosamente."
El estilo extravagante y la excentricidad de Nietzsche
hace que su trabajo parezca una especie de tónico
mental diseñado para animar a sus lectores a
continuar enfrentando sus dudas sobre la
redondez de muchos de nuestros ideales más fundamentales sobre nosotros mismos y nuestro mundo.
Nos concebimos como sujetos que intentan vivir una vida digna, guiados en nuestros quehaceres
por objetivos que se ajustan a las expectativas normales de nuestro entorno social y cultural; creemos
que ciertas cosas son verdad sin lugar a duda,
y mantenemos a los demás y a nosotros mismos a muchas
obligaciones morales.
Para Nietzsche, para dar sentido a la vida,
no es algo por ser descubierto, sino
por ser creado. El superhombre es la verdad que será.

English: 
of existence. It is the pinnacle of self-overcoming,
to rise above the human norm and above all
difficulties, embracing whatever life throws
at you. He says quote:
Nietzsche's extravagant style and eccentricity
makes his work seem like a sort of mental
tonic designed to encourage his readers to
continue to confront their doubts about the
well roundedness of many of our most fundamental
ideals about ourselves and our world.
We conceive of ourselves as subjects trying
to live a decent life, guided in our doings
by aims that fit the normal expectations of
our social and cultural environment; we believe
certain things to be true beyond any doubt,
and we hold others and ourselves to many moral
obligations.
For Nietzsche, to give life a meaning, it
isn’t something to be discovered, but rather
to be created. The overman is the truth that

Spanish: 
El superhombre, la voluntad de poder,
la superación personal, vivir peligrosamente, amor fati,
el eterno retorno, estos son todos
signos por los que Nietzsche encontraba sentido a la vida.
“Conozco mi destino. Un día mi nombre estará asociado al recuerdo de algo tremendo
una crisis sin igual en la tierra, la colisión más profunda de conciencia,
una decisión que se conjuró contra todo lo que se había creído, exigido, santificado hasta ahora.
No soy un hombre,
soy dinamita.

English: 
shall be. The overman, the will to power,
self-overcoming, to live dangerously, amor
fati, the eternal recurrence, these are all
signs by which Nietzsche found meaning in life.
