Entre o final do século XIX e o princípio do século XX
surgirá uma escola psicológica
que não é filosofia, de modo estrito,
mas que influiu de modo radical
na cultura contemporânea e na história da filosofia.
Refiro-me a Freud.
O terceiro pé do tripé da cultura contemporânea: Marx, Nietzsche e Freud.
Não vamos aprofundar nas teorias psicanalíticas do Freud,
também porque não me sinto capacitado,
mas nas implicações filosóficas
da antropologia freudiana.
Tinha nascido no Império Austro-húngaro,
onde atualmente é a República Checa,
mas quase sempre (estudou um tempo em Paris)
mas ele é identificado com a cultura do início do século de Viena.
onde houve
Havia uma grande decadência política
e um grande
uma grande efervescência cultural.
Isto costuma ocorrer. Nos momentos de crise econômica as pessoas pensam mais.
Aqui foi assim. Um boom do cinema argentino, etc. em plena época de crise.
Então, na Viena dos anos 20, 30 há muitos pensadores de grande profundidade.
Há uma frase, também
que diz que houve em primeiro lugar uma humilhação cosmológica
feita por Copérnico
Pensávamos que éramos o centro do universo, e Copérnico disse: não, a terra gira ao redor do Sol.
Não é que tudo gira ao redor da terra.
Depois houve uma humilhação biológica.
Realizada por Darwin.
Pensávamos que éramos não sei o que, mas descendemos do macaco.
Evidentemente, não é bem assim, tudo entre aspas.
E depois a humilhação psicológica, que é própria de Freud,
pensávamos que nós somos donos de nós mesmos,
na verdade, estamos completamente determinados
pelo subconsciente, não fazemos o que queremos.
Estamos predeterminados por forças ocultas.
Podemos usar uma imagem
a imagem do iceberg
Em um iceberg, o que emerge da superfície,
o gelo que emerge é infinitamente
menor do que o submerso.
O volume de gelo submerso é muito maior que o aparente.
Na análise da psique humana,
Freud considera que há uma parte submersa,
que chama de subconsciente
ou o inconsciente
ou em termos mais específicos, o "ID" ("ele, isso" em alemão)
não o "eu", o "ele"
que é o inconsciente
e que determina tudo o que emerge na realidade,
toda a parte consciente da psique humana.
A parte consciente
se identifica com o eu (EGO)
e o SUPEREGO.
Vamos tentar explicar, esquematicamente
a psicologia freudiana
do ponto de vista da história da filosofia.
O ID, que é a parte determinante,
está organizado
ao redor de um princípio, que é o princípio do prazer
e que se encarna no impulso sexual, 
também chamado de libido
Impulso sexual que tem dois aspectos, duas faces
EROS: amor, dom, entrega
e TANATOS: norte, violência, agressividade
ou seja: a libido sexual tem uma ambivalência
E o que a libido busca é a satisfação do prazer.
Então o impulso sexual sai do subconsciente e emerge
a parte consciente, a parte do EGO
O EGO não se rege pelo princípio do prazer, mas pelo princípio de realidade
Muitas vezes o impulso sexual pode conseguir a satisfação do desejo de prazer
Mas muitas vezes a realidade apresenta obstáculos
de modo que
esta libido que emerge volta ao inconsciente, produzindo frustração
produzindo neurose, produzindo um desequilíbrio psicológico
Ou muitas vezes, o impulso sexual não satisfeito...
Há um mecanismo chamado sublimação
pelo qual temos um prazer substitutivo
quem se encarga disso é o SUPEREGO
Sobre este tema, tem um papel fundamental o chamado complexo de Édipo
Quando um bebê nasce,
como tem o impulso sexual,
o objeto do seu desejo de prazer é a sua mãe.
E a figura do pai se opõe.
O que acontece? Esta frustração sexual se sublima.
Na figura do pai, a quem respeita.
Como autoridade.
Mas não será só a figura do pai
Vai ser a figura do presidente da república
Ou da delegacia, ou de Deus Pai.
Em suma, todas as instituições sociais
que de certa forma controlam e reprimem o impulso
são a sublimação de um desejo sexual não satisfeito.
Em outras palavras, a história da humanidade,
da religião à economia,
passando pelas instituições sociais, é explicada em chave sexual.
São sublimações de desejos sexuais não satisfeitos.
O que implica uma visão bastante reducionista da natureza humana, da história, de todas as dimensões.
Ninguém duvida da importância do impulso sexual
na natureza humana, para a humanidade.
Mas temos que integrar a dimensão sexual em uma visão mais integral da pessoa humana,
em que intervêm outros elementos, que não são exclusivamente sexuais.
Segundo a antropologia freudiana, que nega totalmente a liberdade, onde não há nenhum elemento espiritual,
podemos falar de uma inversão radical da antropologia cristã
Porque o homem é imagem e semelhança de Deus
E em Freud Deus é imagem e semelhança do homem.
Assim como víamos em Feuerbach, ou em Marx
é uma projeção dos desejos não satisfeitos
ou das necessidades não satisfeitas da natureza humana,
em Freud Deus Pai é...
Chegamos a Deus Pai por um mecanismo de sublimação, é uma invenção.
A religião não tem nenhuma consistência real.
É simplesmente um fenômeno de sublimação do desejo sexual.
Interessa enfatizar
que os discípulos de Freud,
de modo particular um senhor chamado Wilhelm Reich,
que em 1930 escreveu um livro
chamado "A Revolução sexual",
pensamos que a Revolução sexual é de ontem, ou de anteontem, já levamos décadas
E também Herbert Marcuse
um dos grandes ideólogos da revolução de 68
Quiseram levar Freud até as últimas consequências
e disseram: se a verdade última da pessoa humana
reside no instinto sexual,
na libido, o que devemos fazer é libertar totalmente os desejos sexuais
temos que passar da sociedade da repressão
à sociedade da libertação.
Onde o sexo seja jogo, diversão, etc.
É o que estamos vendo hoje
No entanto, Freud considera que todo o sistema social,
que é um sistema repressivo,
controlador, inibidor
Mas Freud diz: é necessário que seja assim
porque, recordemos:
a libido é EROS, mas também é TANATOS
Se deixássemos os desejos sexuais totalmente livres,
a vida em sociedade seria impossível
de modo que são necessárias instâncias de controle
instâncias de repressão
que são fruto da sublimação
De modo que hoje Freud não estaria satisfeito
com o mundo hedonista e sensualizado em que estamos vivendo
Infelizmente, grande parte da culpa é dele
Porque reduziu a natureza humana a instinto sexual,
a consequência natural é a sexualização da vida
Acho que é uma peça chave
da cultura contemporânea
no que diz respeito a esta presença exagerada
da dimensão sexual. Não digo que não seja importante
é chave, fundamental, mas não é a única chave para entender o mundo, a história e a existência humana.
Por outro lado
a sexualização da sociedade
é coerente com o relativismo imperante
com o niilismo, com a consequência da morte de Deus nietzscheana
porque senão existe bem e mal,
verdade e erro
então façamos o que quisermos, as coisas mais divertidas
é a aplicação desta frase de São Paulo
"Se não há ressurreição da carne
comamos e bebamos porque amanhã morreremos".
Seria incoerente que uma pessoa que não acredita na vida eterna, um prêmio, coisas boas e más
e vou viver de acordo com princípios morais estritíssimos
se não existe nada disso, "viva la pepa!"
Portanto: relativismo, perda de valores morais, e sexualização, hedonização
busca do prazer a qualquer preço
é perfeitamente coerente.
Portanto: metade do Nietzsche (a primeira parte do Nietzsche)
e Freud se juntam
se acrescentarmos o materialismo antropológico de Marx
acho que temos uma visão bastante clara de alguns elementos que caracterizam o mundo de hoje.
Não totalmente, porque graças a Deus também há coisas muito positivas
