
Portuguese: 
- Estou animado com esse vídeo.
Está no Livro de Enoque,
uma evidência poderosa
do Profeta Joseph Smith.
O Livro de Enoque foi
descoberto recentemente,
era valorizado na época de Jesus
e até mesmo na igreja antiga,
mas foi banido
e se perdeu por séculos.
Temos trechos do livro de Enoque
no livro de Moisés.
Em Moisés, capítulos seis
e sete, especificamente.
Falaremos disso logo,
mas há escritos aqui.
Hugh Nibley fez isso em Enoque,
o profeta Jeffrey Bradshaw, David Larson.
Temos isso no meu livro
de ativos aqui em Enoque,
e alguns outros,
mas a Interpreter Foundation
publicou várias peças que vão fundo
em comparar os escritos
de Joseph sobre Enoque
com essas recentes descobertas.

Spanish: 
- Estoy emocionado de hacer
este video de evidencias.
Está en el libro de Enoc,
que es una de las evidencias más poderosas
del profeta Joseph Smith.
El Libro de Enoc ha sido
recientemente descubierto,
era valorado entre los cristianos
o en el tiempo de Jesús
e incluso algunos de los
primeros padres de la iglesia,
pero luego fue esencialmente prohibido,
y se perdió por muchos siglos.
Tenemos extractos del libro de Enoc
en el Libro de Moisés.
En Moisés capitulo seis
y siete específicamente.
Vamos a hablar sobre esto en un minuto,
pero hay escritos aquí.
Hugh Nibley lo hizo sobre Enoc,
el profeta Jeffrey Bradshaw, David Larson.
Tenemos esto en mi libro aquí sobre Enoc,
y algunos otros obviamente,
pero la Fundación Interpreter,
han publicado varias
piezas que profundizan
comparar los escritos de Joseph sobre Enoc
con los descubrimientos recientes.

English: 
- So I'm really excited to
do this evidences video.
It's on the book of Enoch,
which is one of the
most powerful evidences
of the Prophet Joseph Smith.
The Book of Enoch has
been recently discovered,
it was prized among
Christians or in Jesus's day
and even some of the early church fathers,
but then it was essentially banned,
and lost over many centuries.
We do have excerpts from the book of Enoch
in the Book of Moses.
In Moses chapter six
and seven specifically.
We'll talk a lot about
that here in a minute,
but there's writings here.
Hugh Nibley did it on Enoch,
the prophet Jeffrey
Bradshaw, David Larson.
We've got this it's in my
asset book here on Enoch,
and some others obviously,
but The Interpreter Foundation,
they've published several
pieces that go deep
into comparing Joseph's
writings about Enoch
with these recent discoveries.

Portuguese: 
Então, é emocionante
passar por isso.
Agora, no que diz respeito
ao livro real de Enoque,
você pode comprar estes agora,
se você comprar, eles
normalmente virão, por exemplo,
você verá que há três Enoque diferentes,
Enoque 1, 2 e 3.
Quando foram encontrados,
os escritos diferem um pouco.
E há duas versões
do Livro dos Gigantes.
Agora, gigantes, ou seja,
tem guerreiros lá,
mas...
Então, se você olhar para este, é Enoque.
O Livro Etíope de Enoque.
O primeiro encontrado.
Foi encontrado em 1777 por um explorador,
ele estava na África, o encontrou
e trouxe cópias para a Europa.
A 1ª tradução foi de Richard Lawrence,
em 1821.
Este é o livro mais longo
e menos apreciado de Joseph.

Spanish: 
Esto es muy emocionante,
revisar esto.
Ahora, en cuanto al libro de Enoc en sí,
Puedes comprar estos hoy en día,
si los obtienes, típicamente
vienen por ejemplo,
vas a ver que hay tres diferentes Enoc,
1 Enoc, 2 Enoc, 3 Enoc,
cuando fueron básicamente
encontrados allí,
los escritos son ligeramente diferentes.
Y hay dos versiones diferentes
de lo que se llama el
Libro de los Gigantes.
Los gigantes aquí significa los guerreros,
pero, si ven este, es Enoc.
El Libro Etíope de Enoc.
Este fue el primero que se encontró.
Este fue encontrado en
1777 por un explorador,
en África, lo encontró,
trajo copias a Europa.
La primera traducción fue
hecha por Richard Lawrence
en 1821.
Este es el más largo y menos
agradado del Libro de Joseph.

English: 
So this is really exciting,
to go through that.
Now, as far as the actual book of Enoch,
(indistinct)
so you can buy these now today,
if you get them, they'll
typically come for example,
you'll get there's
three different Enoch's,
1 Enoch, 2 Enoch, 3 Enoch,
when they were basically found there,
the writings differ a bit.
And then there's also
two different versions
of what's called the Book of Giants.
Now giants, meaning in other
words it has warriors there,
but, if you look at this one, is Enoch.
The Ethiopic Book of Enoch.
This was the first one to be found.
This was found in 1777 by an Explorer,
was over in Africa and found
it, brought copies to Europe.
The first translation of that
was done by Richard Lawrence
in 1821.
This is the longest and
least liked Joseph's book.

Spanish: 
No hay evidencia que
Joseph tenía una copia
o cualquier acceso a esto.
Vamos a hablar sobre eso un poco,
pero en realidad vamos a,
en este video, eliminarlo
como una opción ya que eso
es lo que los críticos,
es lo única cosa en la que se enfocan.
Debió de tener algo debido a los vínculos
que vas a escuchar en un minuto.
Aquí está 2 Enoc,
se llama los Secretos Eslavos de Enoc.
Esto fue descubierto a
finales del siglo 19.
Y el Libro Hebrero de Enoc, eso es 3 Enoc.
y en el periodo de tiempo,
mucho después que Joseph Smith.
Y luego el libro de los gigantes.
Eso es lo mejor, esto es increíble.
Luego había dos diferentes
en el Libro de los Gigantes.
Está la versión Maniquéa,
que se encontró en China
de Occidente en 1943.
Pero la grande es la versión Aramea,
estos son los Rollos del Mar Muerto.
Esto se encontró en Qumran,
los Rollos Del Mar Muerto
en la cueva 4, increíble.
Y lo que hizo, creó mucha polémica
sobre el Libro de Enoc.
Había diferentes temas allí
que fueron Cristianos por naturaleza
que hizo que las personas pensaran

Portuguese: 
Não se sabe se Joseph tinha uma cópia
ou acesso a isso.
Falaremos disso,
mas vamos, neste vídeo, eliminar isso
como opção, já que nisso os críticos
podem se concentrar.
Ele deve ter tido algo,
por causa dos laços
que você vai ouvir em breve.
Este é o Enoque 2:
Segredos Eslavos de Enoque.
Foi descoberto no fim do século XIX.
E o Livro Hebraico de Enoque, Enoque, 3
mesmo tipo de cronograma,
bem depois de Joseph Smith.
E então eles pegaram Gigantes.
É o ás. É inacreditável.
Havia duas versões diferentes
no Livro dos Gigantes.
Há a versão maniqueísta,
que foi encontrada no
oeste da China em 1943;
mas a grande é a versão aramaica,
os Manuscritos do Mar Morto.
Foi encontrado em Qumran
The Dead Sea Scrolls
na caverna 4, inacreditável.
E isso meio que abalou as coisas
dramaticamente no Livro de Enoque.
Havia diferentes temas lá
de natureza cristã que faziam pensar

English: 
There's no evidence that
Joseph had a copy or
any access to this.
We'll talk about that a bit,
but we're gonna actually,
in this video, eliminate it
as an option since that's
what all the critics,
the only thing they
could focus on as well.
He must've had something
because of the ties
you're gonna hear about in a minute.
So here's second Enoch.
It's called the Slavonic Secrets of Enoch.
This was discovered in the late 1800s.
And then the Hebrew Book
of Enoch, that's 3 Enoch,
also same kind of timeframe,
well after Joseph Smith.
And then they took to giants.
That's that's the ace.
This is unbelievable.
Then there was two different
ones in the Book of Giants.
There's the Manichaean version,
which was found in Western China in 1943.
But the big one is the Aramaic version,
this was The Dead Sea Scrolls.
So this was actually found in
Qumran The Dead Sea Scrolls
in cave 4, unbelievable.
And what it did, it
kind of shook things up
dramatically on the Book of Enoch.
There were different themes in there
that were Christian in
nature that made people think

Spanish: 
que aquellos fueron una
influencia en el Libro de Enoc.
Lo que realmente encontraron
de ese descubrimiento en Qumran,
fue que eran 500 años anteriores
a 200, 300 antes de cristo.
Y lo que terminó pasando fue que,
cambió las cosas y se dijo
que afectó el Nuevo Testamento.
Fue al revés.
De hecho, escuchen esta cita,
"Es difícil evitar la evidencia de que"
"Jesús no solo estudió el libro,
"pero también lo respetaba lo suficiente
"para aludir a él en su
doctrina y contenido.
"Se llena de menciones del reino venidero
"y otros temas Santos.
"No solo fue Jesús que usó frases
"o ideas de Enoc.
"Hay más de cien comentarios
en el Nuevo testamento,
"donde hay precedentes del Libro de Enoc".
Y de hecho muestran algunas de las cosas
que Jesús dijo que
salieron del Libro de Enoc
que tenemos hoy.
Podemos ver eso.
Y en el Libro de Enoc se menciona en Jude.
Esa era una referencia allí,
pero esa era la única cosa de antes.
Ahora vemos que hay mucho más.

Portuguese: 
que aqueles influenciaram
o Livro de Enoque.
O que percebem da descoberta em Qumran
é que a data era de 500 anos atrás,
talvez até 200, 300 a.C.
E o que isso acabou fazendo foi
inverter as coisas e dizer
que afetou o Novo Testamento.
Foi o contrário.
Na verdade, ouça esta pequena citação:
"É difícil evitar a evidência de que
"Jesus não só estudou o livro,
"mas também o respeitava o suficiente
"para aludir à sua doutrina e conteúdo.
"Repleto de menções sobre o reino vindouro
"e outros temas sagrados.
"Não foi só Jesus que usou frases
"ou ideias de Enoque. Há mais
"de cem menções no Novo Testamento,
"que são do Livro de Enoque."
E eles mostram alguns exemplos
em que Jesus diz que é do Livro de Enoque
que temos hoje.
Vemos que não sabíamos disso antes.
E o livro de Enoque
é mencionado em Judas.
Há uma referência lá,
mas essa foi a única coisa de antes.
Vemos que há muito mais no caminho.

English: 
that those influenced the Book of Enoch.
What they actually found
from the discovery at Qumran,
was it dated at 500 years earlier
back to maybe 200, 300 BC even.
And what it ended up
doing was even saying,
turning things around and saying actually
it affected the New Testament.
It was the other way around.
In fact, listen to this little quote,
"It's hard to avoid the evidence that
"Jesus not only studied the book,
"but also respected it highly enough
"to allude to its doctrine and content.
"It gets replete with
mentions of the coming kingdom
"and other Holy themes.
"It was not only Jesus who used phrases
"or ideas from Enoch. There are over
"a hundred comments in the New Testament,
"which find precedents
in the Book of Enoch."
And actually they show what
are some of these things
that Jesus said came
out of the Book of Enoch
that we have now today.
We can see that, know that before.
And the book of Enoch
actually is mentioned in Jude.
So that was a reference there,
but that was the only thing from before.
Now we see there's so
much more through it.

Spanish: 
Ahora, los escritos de Joseph.
Hizo esto como parte
de lo que inspiró las
revisiones de la Biblia
cuando estaba haciendo eso.
Y esto fue en Diciembre de 1830
cuando estaba haciendo su trabajo.
Y este fue un aspecto
expansivo de la Biblia
en cuanto a Enoc.
Solo hay cinco versos
sobre Enoc, en la Biblia.
Y luego ve lo que tenemos en
en el Libro de Moisés.
Les voy a mostrar algunas
estadísticas sobre esto.
Elder Maxwell, dijo aquí,
"El Enoc de Joseph Smith,
tiene 18 veces más columnas
"sobre Enoc".
"que tenemos en unos cuantos
versos de él en la Biblia,
esas escrituras, no solo pueden ser
"más grandes en cantidad que la Biblia,
"pero también una abundancia
de nuevo material sobre Enoc
"en donde la Biblia es silenciosa".
Y Luego Richard Bushman
computa una relación similar.
Dice, se resume en cinco versos,
en la revisión de Joseph Smith.
La historia de Enoc se
extiende a 110 versos.
Si lo miden con versos,
y así se refieren a esto Joseph y otros,
este no era el Libro de Enoc,

English: 
Now, Joseph's writings.
So he did this as part of the
inspired revision to the Bible
when he was doing that.
And this was in the December of 1830
when he was doing this work.
And this was an expansionary
aspect of the Bible
in this Enoch's spot.
There's only five verses
on Enoch, in the Bible.
And then look at what
we have in the (mumbles)
in the Book of Moses.
Let me show you some stats on this.
So, elder Maxwell, he said here,
"Joseph Smith's, Enoch has 18
times as many column inches
"about Enoch.
"than we have in the few
verses on him in the Bible,
those scriptures, not only can they be
"greater quantity than the Bible,
"but also anything in abundant
new material about Enoch
"on which the Bible is silent."
And then Richard Bushman
computes a similar ratio.
He says, that it's
summed up in five verses
Joseph Smith's revision,
Enoch's story extends to 110 verses.
So if you measure by verses,
and Joseph and others would refer to it,
this was not the Book of Enoch,

Portuguese: 
Agora, os escritos de Joseph.
Ele fez isso como parte da
revisão inspirada da Bíblia,
ao escrever.
E isso foi em dezembro de 1830,
quando fez este trabalho.
E este foi um aspecto
expansionista da Bíblia
no lugar de Enoque.
Há apenas cinco versículos
sobre Enoque na Bíblia.
Olhe o que temos
no livro de Moisés.
Mostrarei estatísticas.
O ancião Maxwell disse aqui:
"O Enoque de Joseph Smith
"tem 18 vezes mais polegadas de coluna
"sobre Enoque.
"Do pouco que temos sobre ele na Bíblia,
essas escrituras,
"tem mais que na Bíblia
"mas também material novo sobre Enoque
"no qual a Bíblia se cala."
E Richard Bushman calcula
uma proporção semelhante.
Ele diz que há só cinco versículos
da revisão de Joseph Smith.
A história de Enoque se
estende por 110 versículos.
Então, se você medir por versículos,
e Joseph e outros se referiam a ele,
não era o Livro de Enoque,

Spanish: 
pero extractos del Libro de Enoc allí.
¿Qué notable es el Enoc de Joseph Smith?
No sé si han leído esto.
Esto se ha vuelto famoso en ,
pero amo esto,
es uno de mis libros
favoritos en el estante.
El Dios que Llora por Fiona Givens,
Cómo el Mormonismo Hace
Sentido de la Vida.
Pero esto es tomado de Enoc.
Entonces tanto en la naturaleza
expansiva de su contenido
así como la elocuencia de la expresión,
Terryl y Fiona Givens consideran
el relato de LDS de Enoc como quizás
el documento religioso más notable
publicado en el siglo 19.
Y un pequeño extracto, amo
donde Enoc pregunta,
"¿Cómo es que puedes llorar?"
Esto es uno de mis secciones
favoritas en todas las escrituras.
Dice,
"La respuesta es que Dios no está exento
"del dolor emocional,
"por el contrario
"el dolor de Dios es tan
infinita como su amor.
"Llora, porque siente compasión.
"No es su maldad, pero su miseria,
"no su desobediencia, pero su sufrimiento

Portuguese: 
mas um trecho do Livro de Enoque ali.
O quão notável é Joseph Smith?
Não sei se você leu isso.
Ficou famoso em ,
mas amo isso,
favorito na minha estante,
The God Who Weeps, de Fiona Givens,
sobre como o mormonismo dá sentido à vida.
Mas isso foi tirado de Enoque.
Portanto, tanto na natureza
expansiva de seu conteúdo
quanto na eloquência da expressão,
Terryl e Fiona Givens consideram
o relato de Enoque como talvez
o documento religioso mais notável
publicado no século XIX.
Tem um trecho que amo
em que Enoque pergunta:
"Como podeis chorar?"
É uma das minhas seções
favoritas em todas as escrituras.
Ele diz:
"A resposta é que Deus não está isento
"de dor emocional. Pelo contrário,
"A dor de Deus é infinita como seu amor.
"Ele chora porque sente compaixão.
"Não é sua maldade, mas sua miséria,
"não sua desobediência, mas seu sofrimento

English: 
but excerpt from Book of Enoch there.
How remarkable is Joseph Smith scenic?
So, I don't know if you've read this.
This has become famous in (mumbles),
but I just love this,
is one of my favorite
books on my bookshelf,
The God Who Weeps by Fiona Givens,
How Mormonism Makes Sense of Life.
But this is taken from Enoch.
So both in the expansive
nature of its content
and the eloquence of its expression,
Terryl and Fiona Givens consider
the LDS account of Enoch as perhaps
the most remarkable religious document
published in the 19th century.
And one little snippet, I just love this
where Enoch's asking,
"How is it thou can sweep?"
This is one of my favorite,
sections in all scripture.
He says,
"The answer turns out is
that God is not exempt
"from emotional pain.
Exempt on the contrary,
"God's pain is an infinite as his love.
"He weeps, because he feels compassion.
"It's not their wickedness,
but their misery,
"not their disobedience,
but their suffering

English: 
"that elicits the God of Heaven's tears."
It's just absolutely beautiful
and radical theology.
If you think about it
compared to Christianity,
the creed say, God has no
body parts or passions, right?
So talk about a different view
that the Latter-day Saint have,
because of Enoch particularly,
so very powerful.
Now, this is super exciting.
Take a look at this screen.
So this is from, Bradshaw in Dahle.
They just put this on the
Interpreter at the end of 2019.
So, huge use here.
They said,
"Additional work is underway
to provide a systematic
and detailed analysis of
ancient literary affinities."
In Moses 6-7, including an effort
sponsored by Book of Mormon Central
in collaboration with The
Interpreter Foundation.
Whoo! When that comes out,
I'll make sure I link it to
this video once it comes out.
But boy, that's one of
those ones put in cement
it's not only powerful,
they go deep and put something together
cause I think it's kinda needed to have it

Spanish: 
"que produce las lágrimas
del Dios del Cielo".
Es absolutamente hermoso
y teológicamente radical.
Si lo piensas, comparado
con la Cristiandad,
el credo dice, Dios no tiene
partes o pasión, ¿cierto?
Estamos hablando de una visión diferente
de los Días de los Últimos Santos,
debido a Enoc particularmente,
es muy poderoso.
Ahora, esto es muy emocionante.
Vean esta pantalla.
Esto es de, Bradshaw in Dahle.
Lo acaban de poner en el
Interpreter a finales de 2019.
Entonces, son noticias grandes.
Dijeron,
"Trabajo adicional se está realizando
para proporcionar un análisis
sistemático y detallado
de las afinidades literarias antiguas".
En Moisés 6-7, incluyendo el esfuerzo
promocionado por el
Libro del Mormón Central
en colaboración con la
Fundación The Interpreter.
Cuando eso salga,
me voy a asegurar poner
el vínculo en este video.
Pero vaya, esto se pone en cemento
porque no solo es poderoso,
lo revisan profundamente y reúnen algo
porque creo que se necesita,

Portuguese: 
"que provoca as lágrimas do Deus do Céu."
É uma teologia absolutamente
linda e radical.
Ao pensar nisso em comparação
com o Cristianismo,
o credo diz: "Deus não tem
partes do corpo ou paixões."
Então fale de uma visão diferente
que os santos dos últimos dias têm,
principalmente por causa
de Enoque, muito poderoso.
Isso é emocionante.
Veja só.
Este é de Bradshaw, em Dahle.
Colocaram isso no
Interpreter no final de 2019.
Grande uso aqui.
Disseram:
"Um trabalho está em
andamento por uma sistemática
e análise detalhada de antigas
afinidades literárias. "
Em Moisés 6-7, incluindo um esforço
com apoio da Central do Livro de Mórmon
em colaboração com a
Interpreter Foundation.
Quando isso sair,
vou vincular isso a este vídeo.
É como se fosse cimento,
poderoso,
vão fundo e colocam algo junto
porque é necessário ter

Portuguese: 
uma forma muito bem organizada
divulgada, é fácil de usar.
Joseph poderia ter emprestado de Enoque 1?
Vou só mencionar aqui.
Enoque 1 é o menos querido
das passagens de Joseph
no livro de Moisés.
O que fez mais sucesso
é o Manuscritos do Mar Morto, de Qumran.
São três páginas contra 105 capítulos.
Tenha isso em mente.
É engraçado, os críticos
perdem algo e fazem seu próprio teste.
Se você ler, verá que há
muito pouca correlação
com Enoque 1.
Mas é inacreditável o que você vai ouvir.
O Livro dos Gigantes
estava nos Manuscritos do Mar Morto.
Amo o que Bradshaw disse
neste trecho recém-lançado
sobre uma coisa atualizada sobre isso,
sempre fazendo essa pergunta,
os críticos apontando que
já que Joseph Smith sabia
que o livro bíblico de Judas
cita claramente Enoque 1,
a coisa mais óbvia
para reforçar sua autenticidade

English: 
in maybe in a very good organized fashion,
out there that's user-friendly.
Could Joseph have
borrowed from first Enoch?
Now, let me just mention here.
First Enoch is the least liked
Joseph's passages in the Book of Moses.
The one that's the most
like it big time is
from The Dead Sea Scrolls from Qumran.
And it's three pages
long versus 105 chapters.
So please keep this in mind.
It's funny, the critics almost
it's like missing and do your own test.
If you read it, you'll see
there's very little correlation
with 1 Enoch.
But it's unbelievable
what you're about to hear.
When you look at the Book of Giants
that was in The Dead Sea Scrolls.
So, but I love what Bradshaw said,
here in this just released,
piece here about an
updated thing about this,
always asking this question,
critics pointing that
since Joseph Smith was well aware that
the biblical book of Jude
explicitly quotes 1 Enoch,
the most obvious thing he could have done
to bolster his case for the authenticity

Spanish: 
quizás de manera muy organizada,
algo que sea bueno para los usuarios.
¿Podría Joseph haber tomado de 1 Enoc?
Ahora, solo déjenme mencionar.
1 Enoc es de los pasajes menos
apreciados de Joseph
en el Libro de Moisés.
El que gusta más es el
el de Los Rollos del Mar Muerto de Qumran.
Y es tres páginas a
diferencia de 105 capítulos.
Así que por favor tengan esto en mente.
Es gracioso, los críticos casi,
haz tus propias pruebas.
Si lo lees, vas a ver
que hay poca correlación
con 1 Enoc.
Pero es increíble lo que
estás a punto de escuchar.
Cuando vez el Libro de los Gigantes
que estaban en Los Rollos del Mar Muerto.
Entonces, pero amo lo que dijo Bradshaw,
aquí en lo que acaba de dar a conocer,
sobre, una cosa actualizada sobre esto,
siempre hace preguntas,
los críticos señalan,
ya que Joseph Smith estaba consciente
del libro Bíblico de Jude explícitamente
en las citas de 1 Enoc,
la cosa más obvia que hubiera podido hacer
para mejorar su caso para la autenticidad

Spanish: 
del Libro de Moisés,
si fuera un engañador
consciente, hubiera sido
incluir los versos relevantes de Jude
dentro de las revelaciones de Enoc.
Pero este profeta no lo hizo.
La pregunta también requiere
que evaluemos la posibilidad
de que Joseph Smith sabía
de la publicación de 1821
de 1 Enoc, que fue traducido
por Richard Laurence.
La tesis de maestría de
Universidad de Salvatore Cirillo
de la universidad de Durham cita
la evidencia del acceso del profeta
a esta traducción de 1 Enoc
ha avanzado más allá de la probabilidad
a un hecho, y no ve
ninguna otra explicación
para la similitudes sustanciales
que encuentra entre el Libro de Moisés
y la literatura Enoc pseudoautobiográfica.
Sin embargo, Cirillo está
en desacuerdo con otros académicos.
Por ejemplo, como resultado de su estudio,
el historiador de los últimos santos,
Richard Bushman concluyó
es poco concebible que Joseph Smith
incluso sabía de la traducción
de Enoc de Laurence.
Por cierto, cuando salieron
con esto, a nadie le importó.
Hugh Nibley habla mucho sobre esto.
Las personas estaban bostezando.
Fue como la primera vez que salió,

English: 
of the Book of Moses.
If he were a conscious
deceiver would have been
to include the relevant verses from Jude
within his revelations on Enoch.
But this the prophet did not do.
The question also requires
that we assess the likelihood
that Joseph Smith knew
about the 1821 publication
of 1 Enoch that was translated
by Salvatore Cirillo's
master's thesis at Durham
University cites, Michael Quinn,
the evidence of the prophet's access
to this translation of 1 Enoch
has moved beyond probability
to fact, he sees no other explanation
for the substantial similarities
that he finds between the Book of Moses
and the pseudepigraphical
Enoch literature.
However, Cirillo is at
odds with other scholars.
For example, as a result of his study,
Latter-day Saint historian,
Richard Bushman concluded
it is scarcely conceivable
that Joseph Smith
even knew of Laurence's Enoch translation.
By the way, when they
came out, nobody cared.
Hugh Nibley talks a lot about this.
People were yawning.
It was just like when it first came out,

Portuguese: 
do Livro de Moisés.
Se ele fosse um enganador
consciente, teria
incluído os versículos de Judas
em suas revelações sobre Enoque.
Mas isso o profeta não fez.
A questão também exige que
avaliemos a probabilidade
de que Joseph Smith sabia
da publicação de 1821
de Enoque 1 que foi traduzido
por Salvatore Cirillo,
é citada no mestrado de Michael
Quinn, da Durham University,
a evidência do acesso do profeta,
a esta tradução de Enoque 1
foi além da probabilidade.
Ele não vê outra explicação
pelas semelhanças substanciais
entre o Livro de Moisés
e a literatura pseudepigráfica de Enoque.
No entanto, Cirillo discorda
de outros estudiosos.
Como resultado de seu estudo,
O historiador santo dos últimos
dias, Richard Bushman, diz
que é inconcebível que Joseph Smith
soubesse da tradução
de Enoque de Laurence.
A propósito, quando ela
saiu, ninguém se importou.
Hugh Nibley fala disso.
Bocejavam.
Quando foi lançado,

Spanish: 
solo es porque fue
prohibido por mucho tiempo.
Y si estás leyendo 1 Enoc,
también tiene muchas cosas locas dentro.
Es mucho para algunas
personas, pienso algunas veces.
Y no fue bien recibido, en el inicio.
Entonces, ha cambiado mucho
desde los Rollos del Mar Muerto,
Debido a que el acceso de Joseph Smith,
a la impresión de 1821 es poco probable,
algunos académicos han argumentado
que puede que hayan visto
una edición de 1828 de esa obra.
Sin embargo, Yokov Ben Tov
han mostrado que los
argumentos de Michael Quinn
y Salvatore Cirillo en cuanto a esta
impresión Estadounidense
de 1828 son fallidas
en al menos dos maneras principales.
Uno, Cirillo no cita bien a Quinn
declarando que la
impresión supuesta de 1828
ocurrió en Estados Unidos.
No solo Quinn no dice eso,
el Catalogo Unión Nacional
lo dice explícitamente,
creen que fue Oxford.
Número dos, es poco probable
que hubo una publicación en 1828
de la traducción de Laurence
en el Libro de Enoc.
Y el editor puede que
haya cometido el error
de leer 1838 y 1828
donde las entradas se
hicieron para su publicación.
Sin embargo, incluso si 1 Enoc

English: 
it just because (mumbles)
banned for a long time.
And if you're reading 1 Enoch,
it's also got a lot of crazy stuff in it.
It's a little much for
people, I think sometimes.
And so it was not received
well, in the beginning.
So, it's changed a lot now since
The Dead Sea Scrolls thing,
Cause Joseph Smith's access
to the 1821 printing is unlikely,
some scholars have argued
that he may have seen
a purported 1828 American
edition of the work.
However, Yokov Ben Tov (online pseudonym)
has shown that the
arguments of Michael Quinn
and Salvatore Cirillo concerning this 1828
American printing are flawed
and at least two major respects.
One, Cirillo badly misquotes Quinn
as stating that the supposed 1828 printing
happened in America.
Not only does Quinn not say that,
the National Union Catalog says explicit,
believe that it was Oxford.
Number two, it is unlikely
that there was an 1828 publication
of Laurence's translation
of Book of Enoch at all.
An editor must have
mistakenly read 1838 as 1828
when the entries were
made for publication.

Portuguese: 
porque foi banido há muito tempo.
E se você lê Enoque 1,
também tem coisas malucas lá.
É demais para as pessoas, acho, às vezes.
E por isso não foi bem
recebido, no início.
Mudou muito desde
os Manuscritos do Mar Morto.
"O acesso de Smith
"à impressão de 1821 é improvável,
"estudiosos argumentam
que ele pode ter visto
"uma suposta edição
americana de 1828 da obra.
"Mas Yokov Ben Tov, pseudônimo on-line,
"diz que os argumentos de Michael Quinn
"e Salvatore Cirillo sobre
"a impressão americana 1828 é falha
"em dois aspectos principais:
"um, Cirillo cita Quinn mal
"afirmando que a suposta impressão de 1828
"aconteceu nos EUA.
"Quinn não diz isso,
"E o Catálogo Sindical
Nacional diz explicitamente
"que acredita que foi em Oxford.
"Dois, é improvável
"ter uma publicação de 1828
"da tradução de Laurence
do Livro de Enoque.
"Um editor deve ter lido
por engano 1838 como 1828
"quando as entradas foram
feitas para publicação.

English: 
Moreover, even if 1 Enoch had
been available to the prophet,
a study by a Latter-day Saint historian
Jed Woodworth concludes that
the principle themes of Laurence's 105
translated chapters do not
resemble Joe Smith's Enoch
in any obvious way.
I can tell you that's definitely the case
if you read through it.
All right, in summary,
it would have been virtually
impossible for Joseph Smith
in 1830 to have been aware
of the most important
resemblances to ancient literature
in his Enoch revelations.
Other than the limited and
typically loose parallels
found in 1 Enoch,
which is discussed previously
was unlikely to have been
available to Joseph Smith.
The texts that would have been
required for a modern author
to derive significant parts
of Moses six through seven,
had neither been discovered
by Western scholars
nor translated in English.
Even if relevant masonic
traditions have been available
to Joseph Smith by 1830,
they would not have provided the prophet
with this suite of specific
and sometimes peculiar details
that you're gonna hear in a second.
They're shared by Moses 6-7
and pseudepigraphia like 2 Enoch, 3 Enoch
and especially the Book of Giants.
So, I guess I'm gonna exclude everything.
So let's get into it now.

Spanish: 
hubiera estado disponible para el profeta,
un estudio del historiador
de los últimos Santos
Jed Woodworth concluyó que
el principal tema de los
105 capítulos traducidos
de Laurence no se asemejan
al Enoc de Joseph Smith
de ninguna manera obvia.
Te puedo decir que
definitivamente es el caso
si lo lees.
Muy bien, en resumen,
hubiera sido casi
imposible para Joseph Smith
en 1830 estar consciente
de las semejanzas más importantes
de la literatura antigua
en las revelaciones Enoc.
Además de los paralelos
típicamente limitados
encontrados en 1 Enoc,
que se discuten previamente,
era poco probable que estuvieran
disponibles para Joseph Smith.
Los textos que se hubieran
requerido para que un autor moderno
obtuviera partes significativas
de Moisés de seis a siete,
no habían sido descubiertos
por los académicos occidentales
ni se habían traducido al inglés.
Incluso si las tradiciones
masónicas relevantes
hubieran estado disponibles
para Joseph Smith en 1830,
no le hubieran proporcionado al profeta
detalles específicos y
algunas veces peculiares
que vas a escuchar en un segundo.
Son compartidos por Moíses 6-7
y de manera pseudoepígrafica
como 2 Enoc, 3 Enoc,
y especialmente el Libro de los Gigantes.
Entonces, supongo que voy a excluir todo.
Vamos a adentrarnos en esto.

Portuguese: 
"Mesmo se Enoque 1 estivesse
disponível para o profeta,
"um historiador santo dos últimos dias,
"Jed Woodworth,
"diz que os principais temas
do 105 capítulos traduzidos
"de Laurence não se parecem
com o Enoque de Joe Smith
"de modo óbvio."
Posso dizer que é o caso
se você ler.
"Em resumo,
"teria sido para Joseph Smith,
em 1830, ter sabido
"das semelhanças mais importantes
com a literatura antiga
"nas revelações de Enoque.
"Além dos paralelos limitados e soltos
"de Enoque 1,
"discutido antes,
"era improvável estar
disponível para Joseph Smith.
"Dos textos necessários
para um autor moderno
"derivar partes significativas
de Moisés 6 a 7,
"nenhum foi descoberto
por estudiosos ocidentais
"nem traduzidos em inglês.
"Mesmo que tradições maçônicas
estivessem disponíveis
"para Joseph Smith em 1830,
"eles não teriam dado ao profeta
"este conjunto de detalhes
específicos e às vezes peculiares
"que você vai ouvir.
"Está em Moisés 6-7
"e em pseudepigrafia em Enoque 2, Enoque 3
"e no Livro dos Gigantes."
Então, acho que vou excluir tudo.
Vejamos isso agora.

Spanish: 
Una unidad no está en juego.
Vamos a quitarla.
¿Está bien eso?
Ahora puedes garantizar que nada existió
hasta mucho después de
la muerte de Joseph,
todo lo que estás a apunto de escuchar.
Vamos a comenzar con la
referencia de Enoc como muchacho.
Moisés 6:3, se le refiere
a Enoc como muchaco
soy solo un muchacho.
Los lectores LDS han estado perplejos
sobre su auto descripción, a
pesar de que tenía 65 años.
Esta es la única instancia
que se usa el termino muchacho
en las enseñanzas y
revelaciones de Joseph Smith.
El uso del termino por Joseph Smith
es de interés especial en cuanto
a la prominencia del chico
como título de 2 Enoc y 3 Enoc.
Vean esto.
Gary Anderson, un profesor de teología
de la biblia Hebrea en Notre Dame
escribe esto sobre la
referencia a muchacho en Enoc 2.
La mención de Enoc como muchacho
o el termino equivalente de
joven en otras traducciones,
es curioso.
Ciertamente obliga la pregunta
que inició la historia.
¿Por qué se le llama joven
por aquellos en el cielo?
Vale la pena notar que de
todos los nombres dados a Enoc,
el título de muchacho resalta

English: 
One unit's off the table.
Let's just take it off.
Is that okay?
So now you can guarantee nothing existed
until way after Joseph's death,
the everything you're about to hear.
Let's start out with Enoch
referred to as a lad.
Moses 6:31, Enoch is
referred to as a lad here
and I'm, but a lad.
LDS readers have often
puzzled over Enoch's
self description as a lad,
though he was 65 at the time.
This is the only instance of the term lad
in the teachings and
revelations of Joseph Smith.
The use of this term by Joseph Smith
is of special interest
concerning the prominence of lad
as a title for Enoch
in 2 Enoch and 3 Enoch.
Look at this.
Gary Anderson, a theology professor
of the Hebrew Bible at Notre Dame
writes this about the
reference to lad and 2 Enoch.
The acclimation of Enoch as lad
or the equivalent term
youth in other translations
is curious.
It certainly recalls the
question that began the story.
Why are you called lad by
those in the heights of heaven?
It is worth noting that of
all the names given to Enoch,
the title lad is singled out

Portuguese: 
Uma unidade está fora
da mesa. Vamos tirá-la.
Tudo bem?
Agora você pode garantir que nada existiu
até muito depois da morte de Joseph,
tudo o que você vai ouvir.
Comecemos com Enoque,
referido como um rapaz.
Moisés 6:31, Enoque
é referido como um rapaz,
"um rapaz".
Leitores da SUD sempre confundem
a descrição de um garoto,
embora tivesse 65 anos na época.
"Esta é a única instância do termo "rapaz"
"nos ensinamentos e revelações
de Joseph Smith.
"O uso do termo por Smith
"é de interesse em relação
à proeminência do rapaz
"como um título para Enoque
em Enoque 1 e 2.
Veja isso.
Gary Anderson, professor de teologia
da Bíblia Hebraica em Notre Dame
escreve isso sobre a
referência ao rapaz e Enoque 2.
"A aclimatação de Enoque como rapaz
"ou o termo equivalente
jovem em outras traduções
"é curioso.
"Lembra a pergunta que
deu início à história.
Por que é chamado de rapaz
nas alturas do céu?
De todos os nomes dados a Enoque,
rapaz é escolhido

English: 
as being particularly apt and
fitting by the heavenly host.
He says,
"In any event, the reason
"our text supplies for this
title is deceptively simple
"and straightforward."
Quote. And because I was
the youngest among them
and a 'lad' amongst them with respect
to days, months, and years,
therefore they called me lad.
So even at age 65, I
guess he was the youngest,
that's why he was called that.
So anyway, but what a fascinating thing,
that correlation there, lad to lad,
and the only time in any
of Joseph's writings,
revelations or teachings.
That verse's tearing out of their course.
This is stunning. Look at Moses 6:34,
the rivers shall turn from their course.
It is gonna have the power to do that.
And then it shows in
7:13 that it happened.
They were turned out of the course.
Now look at this, in the book of Enoch.
"Take thy way to the source of the waters,
"turn it from its course
at this command Tavril
(the angel speaking to Enoch)
"indeed turned the pure
water from its course."
We find no account of
a river's course turned
by anyone anywhere in the Bible.

Portuguese: 
como sendo apto e adequado
pela hoste celestial.
Ele diz:
"O motivo
"para este título
é aparentemente simples
"e direto.
E porque eu era o mais jovem entre eles
e um 'rapaz' entre eles,
portanto, eles me chamaram de rapaz."
Mesmo aos 65 anos, ele era o mais novo,
por isso.
Que coisa fascinante,
Essa correlação de rapaz para rapaz,
e a única ocorrência em escritos,
revelações ou ensinamentos de Joseph.
Esse versículo sai do curso.
Isso é impressionante.
Veja em Moisés 6:34:
"Os rios desviarão de seu curso.
"Terão esse poder."
E mostra em 7:13 que isso aconteceu.
Foram expulsos do curso.
Agora veja isso no livro de Enoque:
"Siga seu caminho para as águas,
"desvie-a de seu curso. Com este comando,
" ,
"desviou a água pura de seu curso."
Não vimos relato de que
o curso do rio mudou
por qualquer pessoa na Bíblia.

Spanish: 
al ser adecuado por el
anfitrión en el cielo.
Dice,
"De cualquier manera, la razón
"nuestros texto proporciona este título
es sencillo y directo".
Cito, debido que era el
más joven entre ellos
y un 'muchacho' entre ellos
era respetuoso en cuanto
a días, meses, y años, por lo
tanto me llamaron muchacho.
Incluso a la edad de 65,
supongo que era el más joven,
por eso se le llamaba eso.
De cualquier manera,
fue una cosa fascinante,
la correlación allí, muchacho a muchacho,
y la única vez en cualquiera
de los escritos de Joseph,
revelaciones o escrituras.
Ese verso es importante.
Esto es grandioso, miren a Moisés 6:34,
los ríos deben de cambiar de su curso.
Enoc va a tener el poder de hacer eso.
Y luego muestra en 7:13 lo que ocurrió.
Se salieron de su camino.
Ahora miren esto, en el libro de Enoc.
"Toma tu camino hacia
la fuente de las aguas,
"desvía su curso a esta orden Tavril
"de hecho apartó el
agua pura de su curso".
No encontramos ningún
relato del curso del río
de nadie en la Biblia.

English: 
That's stunning, in my
opinion. Just awesome.
Now, let's get into the
next batch of slides,
they're all coming from
The Dead Sea Scrolls
from this discovery in Qumran in 1948.
So everything you hear right now,
I want you to think 1948 and 1830.
Joseph's here December, 1830.
He's putting together the
inspired revision of the Bible
and he comes up with (mumbles),
Book of Moses 6 and 7
with all these 110 verses
or whatever of Enoch.
And now we have this and it's
three pages. You can read it.
It's short three page
cause it's fragments ,
they put it together,
but we get these phenomenal
things out of it.
So wild man.
So in Moses 6:38, Enoch's referred to as
a wild man hath come among us.
And they're actually being sarcastic
in the way they're saying that.
So Genesis 16:12 is the only other place
we see wild man use as
part of Jacob's prophecy
about the fate of Ishmael.
So the Book of Giants.
Remember in The Dead Sea Scrolls,
it's which was considered part of 1 Enoch,

Spanish: 
Eso es grandioso, en mi
opinión, es increíble.
Ahora, vamos a seguir con
las siguientes diapositivas,
todas viene de los Rollos del Mar Muerto
de este descubrimiento en Qumran en 1948.
Todo lo que vas a
escuchar en este momento,
quiero que pienses 1948 y 1830.
Joseph está aquí en diciembre, 1830.
Está realizando la revisión
inspirada de la Biblia
y se le ocurre ,
Libro de Moisés 6 y 7
con todos los 110 versos
o lo que sea de Enoc.
Y ahora tenemos esto y es
tres páginas, puedes leerlas.
Son tres páginas cortas
porque está fragmentado,
lo unieron,
pero obtenemos estas cosas fenomenales.
Hombre salvaje.
En Moisés 6:38, se refieren a Enoc
como un hombre salvaje entre nosotros.
Y están siendo sarcásticos
de la manera que lo están diciendo,
Entonces Génesis 16:12 es el único lugar
que vemos a un hombre salvaje
como parte de la profecía de Jacobo
sobre el destino de Ismael.
El Libro de los Gigantes.
Recuerden eso está en Los
Rollos del Mar Muerto,
es lo que se considera parte de 1 Enoc,

Portuguese: 
Isso é impressionante,
na minha opinião. Fantástico.
Vamos para o próximos slides,
todos dos Manuscritos do Mar Morto,
da descoberta em Qumran, em 1948.
Tudo o que você ouvir
agora, pense em 1948 e 1830.
Joseph está aqui em dezembro de 1830,
montando a revisão inspirada da Bíblia
e ele vem com ,
Livro de Moisés 6 e 7
com todos esses 110 versículos de Enoque.
E agora temos isso, são
três páginas. Você pode ler.
São curtas, são fragmentos,
colocaram tudo junto,
mas tiramos essas coisas fenomenais disso.
Homem selvagem.
Em Moisés 6:38, Enoque é referido como
um homem selvagem.
Estão sendo sarcásticos
ao dizer isso.
Gênesis 16:12 é o único outro lugar
Jacó
sobre o destino de Ismael.
O Livro dos Gigantes.
Nos Manuscritos do Mar Morto,
considerado parte de Enoque 1,

Portuguese: 
mas não o que temos,
é essa parte que estava faltando:
"O Livro dos Gigantes,
onde o líder perverso
"de gibborim...",
a que se referem, são
os morteiros gigantes.
"...Ohya, gaba-se de ser
chamado de homem selvagem."
Em Moisés,
o termo "homem selvagem"
é usado sarcasticamente
para descrever Enoque.
Agora, isso é incrível.
Vou falar de uma interação
que Hugh Nibley teve com o tradutor
de The Dead Sea Scrolls,
Livro dos Gigantes.
É incrível. Na verdade, ele diz
que descobriremos como Joseph fez isso,
porque ele fica chocado.
Então, esse cara aparece em cena do nada,
aparece Mahijah em Moisés 6:40.
Você leu sobre este Mahijah em Moisés 7:2,
outra derivação Muhujah.
Há semelhanças interessantes,
não só no nome, mas na função
deste personagem no Livro dos Mórmons

Spanish: 
pero no en el 1 Enoc que tenemos.
Es como esta parte que faltaba.
El Libro de los Gigantes
donde el líder malvado
de los Gibborim,
que se refiere son los morteros grandes,
Ohya, presume que se le
llama el hombre salvaje,
justo como en el Libro de Moisés,
el mismo término se usa
de manera sarcástica
para describir a Enoc.
Ahora esto es increíble.
Y de hecho, les voy a
decir sobre la interacción
que Hugh Nibble tenía con el traductor
de los Rollos del Mar Muerto
Libro de los Gigantes.
Es bastante triste, de hecho dice
algún día, vamos a encontrar
cómo Josph hizo esto
porque está sorprendido.
Este chico aparece en
la escena de la nada,
aparece Mahijah en Moisés 6:40.
Leemos sobre este en Mahijah en Moisés 7:2
otro derivado de Muhujah.
Hay similitudes interesantes,
no solo por el nombre,
pero también en el papel
de este personaje en el Libro
de Joseph Smith de los Mormones.

English: 
but not in the 1 Enoch we have.
So it's like this part
there that was missing.
Book of the Giants where the wicked leader
of the gibborim,
which refer to are the giant mortars.
Ohya, boasts that he
is called the wild man,
just as in the Book of Moses,
the same term is used
(wild man) sarcastically
to describe Enoch.
Now this is a stunner.
And in fact, I'm gonna tell
you about an interaction that
Hugh Nibley had with the
translator of The Dead Sea Scrolls,
Book of Giants.
It's quite sad. In fact he says
someday, we're going to
find out how Joseph did this
cause he's stunned.
So this guy shows up on
the scene out of nowhere,
appears Mahijah in Moses 6:40.
You read about this Mahijah in Moses 7:2
another derivation Muhujah.
There are interesting similarities,
not only in the name, but also in the role
of this character in Joseph
Smith's Book of Mormons.

Portuguese: 
e no papel do personagem Muhujah
no Livro dos Gigantes.
Muito fascinante.
Mesma coisa. Vejamos o propósito.
Pergunta direta. A única coisa...
Isso é Hugh Nibley.
Ele diz:
"Mahijah, em Moisés,
"é notável por suas
"perguntas diretas ousadas a Enoque,
"dando assim ao patriarca
e abrindo para o chamado
"que o povo se arrependa,
"referindo-os ao Livro da Memória
"e contando sobre a salvação.
"É este o único papel
que o aramaico Mahujah
"joga na história.
"O que Mahijah sugere mais fortemente
"é o quase universal
"interrogativo antigo, 'ma',
"para que os nomes Mahujah e Mahijah soem
"para os alunos de
semíticas como perguntas.
"O nome não foi encontrado em nenhum
"dos textos de Enoque, nem na história:
"É peculiar à versão
de Joseph Smith nos deu
"e aos manuscritos conhecidos de Enoque."
Ora, isso é interessante,
a história de Matthew Black,
o tradutor dos Manuscritos do Mar Morto.

Spanish: 
Y el papel del personaje llamado Muhujah
en el Libro de los Gigantes.
Muy fascinante.
Mismo nombre, veamos ese personaje.
Esto es Hugh Nibley.
Dice,
"La única cosa interesante de
Mahijah en el Libro de Moisés
"es que le hace
"preguntas directas a Enoc,
"dándole al patriarca una
oportunidad para que llame
"a las personas a que se arrepientan
"dirigiéndolos al Libro de Remembranzas
"y diciéndoles sobre el
plan de la salvación.
"Y esto es exactamente el papel
"y el único papel que el Mahujah Arameo
"juega en la historia.
"Lo que Mahijah sugiere
"es ciertamente el
interrogatorio universal
de quién o qué
"por lo que los nombres
Mahujah y Mahijah ambos suenan
"como preguntas para los alumnos semitas.
"El nombre se encuentra en ninguno
"de los demás textos de Enoc,
"ninguno de ellos, y tampoco la historia:
"es peculiar que la versión
que Joseph Smith nos dio
"y los manuscritos más viejo de Enoc".
Ahora esto es interesante,
esta historia de Matthew Black,
el traductor de los Rollos del Mar Muerto,

English: 
And the role of the
character named Muhujah
in the Book of Giants.
Very fascinating.
Same thing. Let's look at the role.
So this is Hugh Nibley.
He says,
"The only thing that
Mahijah in the Book of Moses
"is remarkable for his putting of
"bold direct questions to Enoch,
"thus giving the patriarch
and opening for calling
"upon the people to repent,
"referring them to the Book of Remembrance
"and telling them of
the plan of salvation.
"And this is exactly the role
"and the only role that
the Aramaic Mahujah
"plays in the story.
"What Mahijah most strongly suggests
"is certainly the all but universal
"ancient interrogative,
ma, (who? or what?)
"so that the names Mahujah
and Mahijah both sound
"to the students of
semitics like questions.
"The name is found and none
of the other Enoch texts,
"none of them, and neither is the story:
"it's peculiar to the version
of Joseph Smith gave us
"and the oldest known Enoch manuscripts."
Now this is interesting,
the story of Matthew Black,
the translator of the Dead Sea Scrolls,

Portuguese: 
Façamos isso:
Bradshaw, e vou colocar isso
aqui no intérprete e vou
vincular esses artigos:
"A única tentativa para explicar
"como um manuscrito descoberto
em 1948 poderia influenciar
"uma obra de escritura traduzida em 1830
"vem de lembranças de dois indivíduos
"sobre o erudito aramaico, Matthew Black,
"que colaborou com Milik
"na 1ª tradução dos fragmentos
"do Livro dos Gigantes
para o inglês em 1976.
"Black foi abordado
por um candidato ao doutorado,
"Thomason, após uma palestra
como convidado em Cornell.
"E ele diz:
'Perguntei a Black se
conhecia os textos de Enoque.
'Disse que não, mas tinha interesse.
'Perguntou se eram semelhantes a Enoque 1.
'Eu disse que não, e continuei
'com correlações que o
Dr. Nibley havia mostrado
'com o próprio Milik
e Black e outros de Qumran
'e materiais de Enoque etíopes.
'Ele ficou quieto quando
cheguei a Mahujah,
'ele levantou a mão para que
eu pausasse, e ficou calado.
'Reconheceu que o nome do lugar, Mahujah,
'não poderia ter vindo de Enoque 1.

Spanish: 
escuchen esto.
Este es Bradshaw y lo voy a poner así,
aquí en el Interpreter
y le voy a poner vínculos
a estos artículos.
Lo único que sabemos para explicar
cómo un manuscrito descubierto
en 1948 pudo haber influenciado
el trabajo de las escrituras
traducidas en 1830,
viene de las remembranzas
de dos individuos
sobre el académico Arameo
conocido, Matthew Black,
que colaboró con Milik,
en la primera traducción de los fragmentos
del Libro de Gigantes,
y el Inglés en 1976.
Un candidato doctoral se acercó a Black,
Thomason después de ser un
presentador invitado en Cornell.
Y dijo,
"Le pregunté al profesor
Black si estaba familiarizado
"con los textos de
Joseph Smith sobre Enoc.
"Dijo que no, pero estaba interesado.
"Primero preguntó si era
idéntico o similar a 1 Enoc.
'Le dije que no lo era y prosiguió
"para recitar algunas correlaciones
que el doctor Nibley había mostrado
"con Milik y Black y otros Qumran
"y los materiales Etíopes de Enoc.
"Estaba en silencio,
cuando llegué a Mahujah,
"alzó su mano en una señal de "pausa"
"y estaba silencioso.
"Finalmente, reconoció
que el nombre, Mahujah
"no pudo haber venido de 1 Enoc.

English: 
now lets do this.
So this Bradshaw and I'll just put this,
here in the interpreter and
I'll link these articles.
The only attempt of which
we are aware to explain
how a manuscript discovered
in 1948 could have influenced
a work at scripture translated in 1830,
comes from remembrances by two individuals
about the well known Aramaic
scholar, Matthew Black,
who collaborated with Milik
in the first translation of the fragments
of the Book of Giants,
and the English in 1976.
Black was approached by
a doctoral candidate,
Thomason after a guest lecture at Cornell.
And he says,
"I asked Professor
Black if he was familiar
"with Joseph Smith's Enoch texts.
"He said he was not, but was interested.
"He first asked if it was
identical or similar to 1 Enoch.
'I told them it was not and then proceeded
"to recite some of the
correlations Dr. Nibley had shown
"with Milik and Black's
own and others Qumran
"and Ethiopic Enoch materials.
"He became quiet when I got to Mahujah,
"he raised his hand in
a "please pause" gesture
"and was silent.
"Finally, he acknowledged
that the place name, Mahujah
"could not have come from 1 Enoch.

Spanish: 
"Luego formuló una hipótesis,
"consistente con esta
lectura que un miembro,
"uno de los grupos esotéricos
que había descrito previamente
"grupos clandestinos que habían mantenido
"varias tradiciones religiosas
en base a los escritos de Enoc
"que fueron antes del Génesis,
tuvo que haber sobrevivido
"al siglo 19 y escuchar
sobre Joseph Smith,
"trajo al grupo a Nueva York de Italia,
"para que el profeta lo
tradujera y publicara.
"Al final de la
conversación, expresó interés
"en ver más del trabajo de Hugh".
El vino y visitó a Hugh Nibley,
y Hugh Nibley registró esto,
su interacción con Matthew Black,
un santo de los últimos
días en 1977 visitó BYU.
El relato incluye una
conversación con Black
que aparentemente ocurrió
cerca del final de la visita.
Nibley le preguntó a Black
si tenía una explicación
para la aparición del nombre
Mahujah en el Libro de Moisés
y reportó su respuesta
de la siguiente manera.
"Pues, algún día vamos
a encontrar la fuente
que Joseph Smith usó.
Y sí, sí, algún día la encontraremos.
Entonces, Enoc sale del lugar sagrado.
Entonces Moisés 6:41, "Salí
de la tierra de la rectitud".

English: 
"He then formulated an hypothesis,
"consistent with this
lecture that a member of
"one of the esoteric groups
he had described previously
"clandestine groups who had maintained
"several religious tradition
based in the writings of Enoch
"that predated Genesis must have survived
"into the 19th century and
hearing of Joseph Smith,
"must've brought the group's
Enoch to New York from Italy,
"for the prophet to translate and publish.
"At the end of our conversation,
he expressed an interest
"in seeing more of Hugh's works."
So he actually came out
and visited Hugh Nibley,
and Hugh Nibley records this,
his interaction with Matthew Black,
a Latter-Saint in 1977 visits to BYU.
The account included a
conversation with Black
that apparently occurred
near the end of the visit.
Nibley asked Black if
he had an explanation
for the appearance of the name
Mahujah in the Book of Moses
and reported his the answer as follows.
"Well, someday we will find out the source
that Joseph Smith used."
And I say, yes, we will. I love that.
So, Enoch comes out from a holy place.
So Moses 6:41, "I came out
of land of righteousness."

Portuguese: 
'Ele então formulou uma hipótese,
'consistente com esta palestra
'em que um grupo esotérico
que ele havia descrito
'como grupos clandestinos
'mantinham tradições
religiosas baseadas em Enoque
'antes de Genesis devem ter sobrevivido
'no século 19 e, ao
ouvirem falar de Smith,
'devem ter trazido Enoque ao
grupo para Nova York da Itália,
'para o profeta traduzir e publicar.
'No fim da conversa,
ele manifestou interesse
'em ver mais das obras de Hugh.'
"Ele apareceu e visitou Hugh Nibley,
"e Hugh Nibley registra isso
"em sua interação com Matthew Black,
"um santo dos últimos
dias em 1977 visita a BYU.
"Isso incluía uma conversa com Black
"que deve ter ocorrido ao fim da visita.
"Nibley perguntou a Black se ele explica
"o aparecimento de Mahujah em Moisés
"e relatou sua resposta assim:
'Algum dia descobriremos a fonte
que Joseph Smith usou.'"
E eu digo: sim, descobriremos. Amo isso.
Então, Enoque sai de um lugar sagrado.
Assim, Moisés 6:41:
"Saí da terra da justiça."

Portuguese: 
O gibborin no Livro dos Gigantes diz
que "seus oponentes residem nos céus
com os santos
e nos céus estão
nos lugares sagrados que habitam."
Enoque, no Livro da Memória:
Livro da Memória, Moisés 6:46:
"em que palavras de
Deus e ações das pessoas
"foram gravados."
Livro dos Gigantes:
"Um livro na forma de duas tábuas de pedra
"é dado por Enoque a Mahujah
"para servir de testemunha
de seu estado decaído
"e traição de seus antigos convênios."
Enoque prevê que os filhos
sejam concebidos em pecado.
"Nas declarações,
"o Enoque de Joe Smith diz
"no Livro da Memória
"que filhos são concebidos
em pecado", Moisés 6:55.
"Nada a ver com o conceito
de pecado original,
"mas com o resultado de
transgressões morais."
Nibley diz:
"O povo perverso dos dias de Enoque,
"veem seus filhos pecarem,
"descendentes ilegítimos
"de uma sociedade amoral."
O Livro dos Gigantes diz:
"Não são seus atos e de sua esposa,
"seus filhos e as esposas de seus filhos
"por sua prostituição na terra."
Os pontos significam que
por causa dos fragmentos,

Spanish: 
Si ven aquí, el Gibborim en
el Libro de los Gigantes dice
que sus oponentes residen en los cielos
y viven con los sagrados
y están sentados en los cielos
y viven entre los lugares sagrados.
Ahora Enoc en el Libro de Remembranzas.
El Libro de Remembranza, Moisés 6:46,
donde las palabras de Dios y
las acciones de las personas
fueron registradas.
El Libro de los Gigantes,
un libro en la forma de
dos tabletas de piedra
se les da de Enoc a Mahujah
como testigo de su estado fallido
y traición de sus acuerdos antiguos.
Enoc declara que los
niños nacen en el pecado.
Entre otras declaraciones,
el Enoc de Joseph Smith
le dice a sus seguidores
del Libro de Remembranzas
que los niños son nacen
en pecado, Moisés 6:55.
Esto no tiene nada que ver
con el concepto de pecado original
pero es más el resultado de
sus transgresiones morales.
Como expresa Nibley,
"Los malvados de la época de Enoc,
"pueden que sus hijos pecan,
"ya que eran hijos ilegítimos
"de una sociedad amoral".
Vean el Libro de los Gigantes, que dice,
"Debes de saber que tus actos,
y aquellos de tu esposa,
"ellos y sus hijos y esposas y hijos"
para la prostitución en la tierra".
Todos esos puntos significa
que son fragmentos,

English: 
If you look here, the gibborin
in the Book of Giants says
that his opponents reside in the heavens
and live with the holy ones
and in the heavens are seated
and among the holy places they dwell.
Now Enoch in the Book of Remembrance.
So Book of Remembrance, Moses 6:46,
which the words of God and
the actions of the people
were recorded.
Book of Giants,
a book in the form of two stone tablets
is given by Enoch to Mahujah
to stand as a witness
of their fallen state
and betrayal of their ancient covenants.
Enoch provides that children
are conceived in sin.
So among the declarations,
Joe Smith's Enoch makes to his hearers
from the Book of Remembrance is that
children conceived in sin, Moses 6:55.
This has nothing to do with
the concept of original sin,
but rather the result of
their moral transgressions.
As Nibley expresses,
"The wicked people of Enoch's day,
"did indeed can see their children sin,
"since they were illegitimate offspring
"of a total amoral society."
Look at the Book of Giants, saying,
"Know that not your deeds,
and those are your wife's,
"they and their sons and
the wives of their sons
"for your prostitution in the land."
All those dots mean that
because of the fragments,

Spanish: 
tu actividad, tu esposa, tus hijos,
por medio de la fornicación.
Puedes ver que definitivamente
hay muchas cosas, la inmortalidad,
que está ocurriendo ahora.
Entonces, tenemos una
nueva nota de esperanza.
Esto es diferente que pecar,
que se enfoca en un castigo máximo
y este tipo de acercamiento
es más de misericordia.
El Señor sigue enviando
oportunidades para arrepentirnos,
en esencia en Moisés 6:52,
"Si te vuelves a Dios y escuchas mi voz
"y tienes fe y te arrepientes".
El Libro de los Gigantes,
"Liberen sus cadenas de pecado y rezo".
Miren esto.
El rugido de la bestia
salvaje, esto es interesante.
Es importante señalar la frase
en la traducción de Martinez
del Libro de los Gigantes,
que inmediatamente sigue la
descripción de esta batalla,
el rugido de la bestia ha llegado.
El Libro de Moisés tiene una frase similar
después de la descripción de la batalla,
"El rugido de los leones
"fue escuchado en la
jungla", esto es Moisés 7:13.
Muy interesantes, la misma
palabra exacta, rugido.

English: 
your activity, your wife, your children,
through your fornication.
You can see there's definitely
a bunch of stuff, immorality,
that''s happening there.
So, now also and we got a note of hope.
This is different than for sinning,
which is actually focused
on maximum punishment
and this kind of approaches
more of maximum mercy.
The Lord keeps sending,
chances for repentance,
in essence Moses 6:52,
"If thou wilt turn to God
and hearken unto my voice
"and believe and repent."
Book of Giants,
"Unfasten your chains of sin and pray."
Ow! Look at this one.
The of the roar of wild
beast. This is interesting.
Of special note is a puzzling phrase
in Martinez's translation
of the Book of Giants,
that immediately follows the
description of this battle,
the roar of the wild beast has come.
The Book of Moses's
account is a similar phrase
following the battle
description recording that,
"The roar of the lions
"was heard out of the
wilderness." That's Moses 7:13.
very interesting, the
exact same word, roar.

Portuguese: 
atividade, esposa, filhos,
através de sua fornicação.
Veja que há muitas coisas, imoralidade
acontecendo lá.
Mas também recebemos
uma nota de esperança.
Isso é diferente de pecar,
que é focado na punição máxima
e este tipo de abordagem se
aproxima da misericórdia máxima.
O Senhor continua enviando
chances de arrependimento,
em essência, Moisés 6:52,
"Se você voltar para
Deus e ouvir a minha voz,
"acredite e se arrependa."
Livro dos Gigantes:
"Solte as correntes do pecado e ore."
Veja este.
O do rugido da besta
selvagem. Interessante.
É uma frase intrigante
na tradução de Martinez
do Livro dos Gigantes,
em que segue a descrição desta batalha,
"o rugido da fera chegou".
O livro de Moisés tem uma frase semelhante
seguindo a descrição da batalha:
"O rugido dos leões
"foi ouvido do deserto."
Isso é Moisés 7:13.
Interessante, exatamente
a mesma palavra, rugido.

Portuguese: 
Uma previsão de prisão. Assim:
"Vou calá-los: preparei
uma prisão para eles?"
E o Livro dos Gigantes, em Moisés 7:38,
o Livro dos Gigantes:
"Ele nos aprisionou e
tem poder sobre nós."
Nota sobre o paralelo.
Pensando no que acabamos de falar.
Bradshaw e Larsen dizem:
"Observe que os paralelos
com o Livro dos Gigantes
"que citamos não são tirados
"de grandes manuscritos de Enoque,
"mas sim está concentrado
em apenas três páginas
"de fragmentos de Qumran.
"Essas semelhanças variam de temas gerais
"nas histórias.
"Obras secretas, assassinatos, visões
"e livros celestiais ou lembranças de medo
"e tremor, corrupção moral
"esperança de arrependimento,
"e a eventual derrota dos
adversários de Enoque na batalha,
"terminando com sua
destruição total e prisão.
"Para ocorrências específicas
de expressões raras
!em contextos correspondentes,
"a referência ao homem selvagem,
"o nome e papel paralelo de Mahujah
"e o rugido da fera.
"Seria considerado notável
se um documento do século 19

Spanish: 
Una predicción de prisión,
"Los voy a callar: una
prisión les he preparado.
Y el Libro de los Gigantes
que está en Moisés 7:38,
el Libro de los Gigantes
"Nos encarceló y tiene
poder sobre nosotros".
Una nota de resumen en paralelo.
Piensen sobre todas estas
cosas de las que hablamos.
Bradshaw y Larsen dicen,
"Noten que los paralelismos
con el Libro de los Gigantes
"que hemos citado no son bien extraídos
del cuerpo grande de manuscritos de Enoc,
pero concentrados en
unos meras tres páginas
de fragmentos Qumran.
Esto asemeja un rango de temas generales
en las historias.
Trabajos secretos, asesinatos, visiones,
y libros celestiales, o
recuerdos que evocan miedo
y, corrupción moral
esperanza de arrepentimiento,
y la derrota eventual de los
adversarios de Enoc en batalla
finalizando con su
destrucción y encarcelamiento.
Las ocurrencias especificas
de expresiones raras
en los contextos correspondientes,
las referencia al hombre salvaje,
el nombre y paralelismo de Mahujah
y el rugido de la bestia salvaje.
Sería increíble si un
documento del siglo 19,

English: 
A prison prediction. So,
"I will shut them up: a prison
have I prepared for them?"
And then the Book of Giants
that's in Moses 7:38,
the Book of Giants,
"He imprisoned us and has power over us."
Summary note on the parallel.
So thinking about all the
stuff we just talked about.
Bradshaw and Larsen say,
"Note that the parallels
with the Book of the Giants
"we have cited are not drawn at well from
a large Corpus of Enoch manuscripts,
but rather concentrated
in a scant three pages
of Qumran fragments.
These resemblances range
from general themes
in the storylines.
Secret works, murders, visions, earthly,
and heavenly books, or
remembrance that evoke fear
and trembling, moral corruption
hope held out for repentance,
and then eventual defeat of
Enoch's adversaries in battle,
ending with their utter
destruction and imprisonment.
To specific occurrences
of rare expressions
in corresponding contexts,
the reference to the wild man,
the name and parallel role of Mahujah
and the roar of the wild beast.
It would be thought remarkable
if 19th century document,

English: 
were to exhibit a similar
density of close resemblances
with this small collection
of ancient fragments,
but to find such similarities
in appropriate context,
relating in each case to the
story of Enoch is astonishing.
I love that.
So now we're gonna about
Enoch in the temple.
Now we're outside of the scrolls now
into the other ones again?
So in 3 Enoch,
Enoch is the great initiate
who becomes the great initiator.
The Hebrew Book of Enoch, that's 3 Enoch
bore the title of Hekhalot,
referring to the various chambers
or stages of initiation in
the temple, and look at this.
I love this quote from Brigham Young,
"I will not say, but
what Enoch had temples
"and officiated theirin, but
we have no account of it."
And I love Nibley, he says,
"Today we do have such
accounts." It's classic.
A throne for Enoch.
Moses 7:59,
"Thou has given unto me
a right to thy throne."
Look at 3 Enoch,
"He made for me a throne,
like the throne of glory

Spanish: 
exhibiera una densidad
similar de semejanzas cercanas
con esta colección pequeña
de fragmentos antiguos,
pero es increíble encontrar
tales similitudes en el contexto
apropiado relacionado con cada
caso de la historia de Enoc.
Amo eso.
Ahora vamos a hablar de Enoc en el templo.
Estamos afuera de los rollos ahora,
y vamos a los otros.
En 3 Enoc,
Enoc es la gran iniciativa
que se convierte en el gran iniciador.
El Libro Hebrero de Enoc, eso es 3 Enoc,
obtuvo el título de Hekhalot,
refiriéndose a las varias cámaras
o etapas de iniciación
en el templo y vean esto.
Amo esta cita de Brigham Young.
"No voy a decir, pero lo
que Enoc tenía templos
"y reinaba dentro de ellos,
pero no tenemos esos registros".
Y amo a Nibley, dice,
"Hoy tenemos esos registros", es clásico.
El trono de Enoc.
Moisés 7:59,
"Me has dado derecho al trono".
Vean 3 Enoc,
"Me hizo un trono, como el trono de gloria

Portuguese: 
"exibisse uma densidade
semelhante de semelhanças próximas
"com esta pequena coleção
de fragmentos antigos,
"mas encontrar essas semelhanças
no contexto adequado,
relacionar cada caso
com a história de Enoque
é surpreendente.
Adoro isso.
Agora falarei de Enoque no templo.
Estamos fora dos pergaminhos agora
nos outros de novo.
Em Enoque 3:
"Enoque é o grande iniciado
"que se torna o grande iniciador."
O Livro Hebraico de Enoque, em Enoque 3,
carregava o título de Hekhalot,
referindo-se às várias câmaras
ou estágios de iniciação
no templo, e vejam isso.
Citação de Brigham Young:
"Não diria que Enoque tinha templos
"e oficiou neles, mas não
temos registro disso."
Adoro Nibley, ele diz:
"Hoje temos conta disso." É clássico.
Um trono para Enoque.
Moisés 7:59,
"Tu me deste o direito ao teu trono."
Enoque 3:
"Ele fez para mim um trono,
como o trono da glória,

Spanish: 
"y me sentó sobre el".
Exacto.
Por cierto, cuando digo
1 Enoc, 2 Enoc, 3 Enoc,
es la referencia
de primero Enoc, tercero Enoc.
Ahora, esto es fascinante.
Esto viene a finales del 2019,
en este artículo de
Interpreter de Bradshaw,
hay mucho recursos Enoc nuevos
y reunieron cerca de una decena.
Brevemente les voy a mostrar lo que son.
Vean esto en 2018, John C. Reeeves,
y Annette Yoshiko Reed
publicaron el primer volumen
de su serie de libros titulado
Enoc de la Antigüedad a la edad Media.
Este volumen hace disponibles en inglés,
muchos textos desconocidos sobre Enoc
de fuentes Islámicas y Judeocristianas.
La siguiente sección hace
un resumen preliminar de la búsqueda
comparando mensajes de Moisés
6-7 a recursos disponibles
en el volumen por Reeves y Reed,
incluyendo la mención notable
de un personaje que parece
corroborar el papel
prominente de Mahaiwai,
ese es el inglés de Mahijah

English: 
"and sat me down upon it."
Dead hit.
By the way, when I say 1
Enoch, 2 Enoch, 3 Enoch,
that's actually the reference
of first Enoch, third Enoch.
(mumbles)
Now, this is fascinating.
This just came out the end of 2019,
in this Interpreter article Bradshaw,
there's a bunch of newly
available Enoch sources
and they put together about a dozen ones.
I'll just briefly show you what they are.
Look at this is in 2018, John C. Reeves
and Annette Yoshiko Reed
published the first volume
of their book series entitled
Enoch from Antiquity to the Middle Ages.
This volume makes available in English,
many little known texts about Enoch
from Jewish Christian and Islamic sources.
The following section
summarizes preliminary research,
comparing passages in Moses
6-7 to newly available sources
in the volume by Reeves and Reed,
including the notable mention
of a character that seems
to corroborate the
prominent role Mahaiwai,
that's the English of Mahijah

Portuguese: 
"e me fez sentar nele."
Incrível.
Quando digo Enoque 1, Enoque 2, Enoque 3,
essa é a referência
do Enoque 1, Enoque 3.
Certo. Agora, isso é fascinante.
Isso acabou de sair no final de 2019,
neste artigo do intérprete Bradshaw,
há muitas fontes Enoque
disponíveis recentemente
e eles juntaram uma dúzia.
Vou mostrar rapidamente o que são.
Isso é em 2018, John C. Reeves
e Annette Yoshiko Reed
publicam o 1º volume
de livros intitulado
"Enoch from Antiquity to the Middle Ages".
Está disponível em inglês,
textos pouco conhecidos sobre Enoque
de fontes judaicas, cristãs e islâmicas.
A seção a seguir resume
a pesquisa preliminar,
comparando passagens em Moisés
6-7 com fontes disponíveis
no volume de Reeves e Reed,
incluindo a menção de
um personagem que parece
para corroborar o papel
proeminente de Mahaiwai,
esse é o inglês de Mahijah

English: 
in the Aramaic Book of
Giants Mahujah in Moses 6-7.
Like the ancient Enoch sources
we have discussed earlier,
none of these newly available
sources would have been
accessible when Joseph Smith
translated the Book of Moses.
Most of the Enoch manuscripts
we highlight below
are relatively late and in some instances
may have been preserved
largely through oral
rather than written traditions.
That being the case one
might legitimately question
whether such texts could
preserve early Enoch traditions
with any degree of accuracy.
Therefore discussing these new findings,
we summarize the reasons why Enoch sources
of relatively late provenance
might still contain
unique information that stretches
back deeper into antiquity.
And they actually put a lot
of good information on that
in the paper.
So again, a link, a link to that.
I'm gonna go through these
really quickly and briefly
there's about a dozen of them,
but I'll just keep them short.
So, the way I set these
up is in a calm fashion,
next to each other so
you can see them quickly.
So, first here, Adam
to prophesy concerning

Spanish: 
en el Libro de Arameo de
Gigantes, Mahujah en Moisés 6-7.
Como los recursos antiguos de Enoc,
ninguno de estos recursos
nuevos hubieran sido accesibles
cuando Joseph Smith
tradujo el Libro de Moisés.
La mayoría de manuscritos
Enoc que resaltamos abajo
son relativamente tardíos
y en algunas instancias
puede que hayan sido preservadas por medio
de tradiciones orales
en lugar de escritas.
Ese es el caso que uno
legítimamente puede poner en duda
si tales textos preservan las
tradiciones tempranas de Enoc
con algún grado de precisión.
Por lo tanto, al discutir
estas nuevos revelaciones,
resumimos las razones por
lo que los recursos Enoc
relativamente origen
tardío pueden aún contener
información única que tiene un alcance
más profundo en la antigüedad.
Y ponen mucha buena información
en ese documento.
Nuevamente, voy a poner un vínculo a eso.
Voy a repasar estos brevemente
hay cerca de una docena,
pero los voy a mantener cortos.
Entonces, puse estos de manera tranquila,
para que las puedan unas
a lado de las otras.
Entonces, primero aquí,
Adán, la profecía en cuanto

Portuguese: 
no Livro Aramaico dos Gigantes
Mahujah em Moisés 6-7.
Como as antigas fontes de
Enoque que discutimos antes,
nenhuma dessas novas fontes teria sido
acessível quando Joseph Smith
traduziu o Livro de Moisés.
A maioria dos manuscritos de Enoque
estão relativamente atrasados
e podem ter sido preservados por via oral
em vez de escrita.
Assim, pode-se questionar legitimamente
se tais textos preservam as
tradições antigas de Enoque
com precisão.
Discutindo essas novas descobertas,
resumimos as razões pelas
quais as fontes de Enoque
de proveniência tardia ainda podem conter
informações únicas que se estendem
à antiguidade.
E eles colocaram
informações boas sobre isso
no trabalho.
Então, de novo, um link, um link a isso.
Vou passar por eles muito
rápida e brevemente,
há uma dúzia,
mas vou encurtar.
A maneira como configuro isso é assim:
lado a lado, para você ver rapidamente.
Primeiro aqui, Adão profetizar sobre

English: 
all the families of the
earth, then on the right,
Adam, God showed him each generation,
and Enoch learned to see divine visions
in his normal bodily state.
Enoch is reported to have beheld things
which were not visible to natural eyes.
And next one, satan came among them.
And then look on the right,
devil appeared to the
people in the form of a man.
Satan says, "I am also a son of God."
The right Satan makes a similar claim,
"I am a servant from the servants of God.
"I worship him like you."
Left the bottom there, Moses 1:12,
"Moses son of man, worship me."
This is Satan saying this.
And then look on the right
Satan presented himself as God
and called for the
worship of Enoch's sons.
Same thing.
Jared taught Enoch in all the ways of God.
On the right, "Jared
taught Enoch the knowledge
"which he had received
and he handed over to him
"the book of secrets."
"All the people hate me
for, I am slow of speech.
"Wherefore am I thy servant?"
Enoch was soft spoken and gentle
in his manner of speaking.

Spanish: 
a todas las familias de la
tierra, luego en la derecha,
Adam, Dios lo mostró en cada generación
y Enoc aprendió a ver visiones divinas
en su estado corporal normal.
Se reporta que Enoc tuvo cosas
que no eran viables a los ojos naturales.
Y la siguiente, Satán entre ellas.
Y luego en la derecha,
el demonio se le apareció
a las personas en la forma de un hombre.
Satanás dijo "Soy el hijo de Dios".
Satanás dice algo similar,
"Soy el sirviente de
los sirvientes de Dios.
"Lo adoro como tú".
En la parte inferior
izquierda aquí, Moisés 1:12,
"Moisés el hijo del hombre, alábame".
Este es Satán diciendo esto.
Y luego Satanás se presentó
a si mismo como Dios
y llamo a alabar al hijo de Enoc.
Es lo mismo.
Jared le enseño a Enoc
todas las maneras de Dios.
En la derecha, "Jared enseñó
a Enoc el conocimiento
"que había recibido y le dio
"el libro de secretos".
"Todas las personas me
odian, porque leo lento".
"¿Soy tu sirviente?"
Enoc hablaba suave y gentilmente
en su manera d hablar.

Portuguese: 
todas as famílias da terra. À direita:
Adão, "Deus mostrou a ele cada geração",
e "Enoque aprendeu a ter visões divinas
em seu estado corporal normal."
"É relatado que Enoque viu coisas
"que não eram visíveis
aos olhos naturais."
E o próximo, "Satanás veio entre eles."
À direita:
"O diabo apareceu na forma de homem."
Satanás diz: "Também sou filho de Deus".
Satanás faz uma afirmação semelhante:
"Sou um servo dos servos de Deus.
"Eu O adoro como você."
Embaixo, Moisés 1:12:
"Moisés, filho do homem, adore-me."
É Satanás dizendo isso.
À direita: "Satanás se
apresentou como Deus
e pediu a adoração dos filhos de Enoque."
Mesma coisa.
Jared ensinou Enoque nos caminhos de Deus.
À direita: "Jared ensinou
a Enoque o conhecimento
"que ele recebeu e entregou a ele
"o Livro dos Segredos."
"Todas as pessoas me odeiam,
sou lento para falar.
"Por que sou teu servo?"
Enoque falava de maneira mansa e gentil.

English: 
Other accounts, portray
a deliberateness speech,
and often silent.
On the left, "They tastes the bitter
that they may know the price, the good."
The right Enoch's request
to taste death for a moment
during the day and explaining that,
if he could experience the
pain of death and its sorrow,
he would be more prepared and
more attentive in his worship.
Enoch succeeded in making his people
have one heart and one mind.
On the right, Enoch united the nations
under the worship of God.
Enoch built a city that was called
the City of Holiness, even Zion.
On the right several ancient texts
celebrate Enoch as a builder
of temples and cities.
On the left seed of Cain
had not a place among them,
on the right warn them
not to associate with
the descendants of Cain.
This next one, this
one's got pretty crazy.
Satan had a great chain and
he looked up and laughed.
Chain and laughter.
And Enoch had bitterness of soul
and refused to be comforted.
Look on the right,
Enoch was given a tour of hell,
a Satan figure saw Enoch.

Spanish: 
Otros relatos, muestran
las deliberación al hablar,
y comúnmente silencio.
En la izquierda, "Prueban lo amargo
para que sepan el precio del bien".
La petición de Enoc de probar
la muerte por un momento
durante el día explicando que,
si pudiera experimentar el dolor
de la muerte y su tristeza,
estaría mejor preparado y
más atento en su alabanza.
Enoc tuvo éxito en hacer que su gente
tuviera un corazón y una mente.
En la derecha, Enoc unió a las naciones
bajo la alabanza de dios.
Enoc construyó la ciudad que se llamó
la Ciudad Sagrada, incluso Zion.
En la derecha varios textos antiguos
celebran a Enoc como un
constructor de templos y ciudades.
En la parte izquierda la semilla
de Cain no existía entre ellos,
en la derecha, advertirles
no asociarse con los
descendientes de Cain.
Esta próxima, esta es bastante loca.
Satanás tenía una gran cadena
y subió la mirada y se rió.
Cadenas y risas.
Y Enoc tenía amargura en su alma
y se rehúso a ser reconfortado.
Vean en la derecha,
a Enoc se le dio un viaje del infierno,
una figura Satánica vio a Enoc.

Portuguese: 
Outros relatos retratam
um discurso deliberado,
e muitas vezes em silêncio.
À esquerda: "Eles provam o amargo
para que saibam o preço, o bem."
À esquerda, "o pedido de
Enoque para 'testar a morte',
"explicando que
"se ele pudesse sentir a dor da morte,
"estaria mais preparado e
mais atento em sua adoração."
Enoque conseguiu fazer seu povo
ter um coração e uma mente.
À direita, "Enoque uniu as nações
"sob a adoração de Deus".
Construiu uma cidade chamada
a Cidade da Santidade, até mesmo Sião.
À direita, "textos antigos
"celebram Enoque como
construtor de templos e cidades.
À esquerda, "a semente
de Caim não tinha lugar"
à direita, "avise-os
"para não se associarem com
os descendentes de Caim."
O próximo ficou muito louco.
"Satanás tinha uma grande
corrente e olhou para cima e riu."
Corrente e risos.
E "Enoque tinha amargura de alma
e recusou ser consolado".
À direita,
"Enoque fez um tour pelo inferno,
"uma figura de Satanás viu Enoque.

English: 
It is reported that his
face broke into a grin.
Moreover, chains or
among the horrors of hell
that Enoch witnessed.
And then he could not sleep
or enjoy the taste of food
out of the fear of the
punishment of God, Most High,
which his own eyes had witnessed.
Enoch refused to be comforted
until he was persuaded by
the Lord's oath to him.
Enoch refuses to come out of paradise
until he is persuaded by
the Lord's oath to him.
Almost the exact same.
"Whoso climbed with up
by me shall never fall."
On the right, the gatekeeper paradise,
told Enoch that a branch of the Tuba Tree
would hang down toward him
and that he should cling to it
and it will bring him into paradise.
Lehi's dream of the true tree
of life has similar imagery.
On the right, some of the
imagery in this story,
particularly of the need
to climb up a branch
to enter into paradise can be
meaningfully compared to
the narrative of Zosimus
and Lehi's dream of the Tree of Life.
So it's a pretty fun. (mumbles)
Hopefully those will be the new ones
from the Interpreter and Bookworm Central,

Portuguese: 
"É relatado que seu rosto
se abriu em um sorriso.
"Além disso, correntes estavam
entre os horrores do inferno
"que Enoque testemunhou."
"Ele não conseguia dormir ou
apreciar o sabor da comida
"por temor do castigo de Deus, Altíssimo,
"que seus olhos haviam testemunhado."
Enoque se recusou a ser consolado
até que foi persuadido pelo
juramento do Senhor a ele.
Se recusa a sair do paraíso
até que seja persuadido pelo
juramento do Senhor a ele.
Exatamente o mesmo.
"Quem subiu comigo nunca cairá."
À direita, "o porteiro do paraíso
"disse a Enoque que um ramo da árvore Tuba
"penduraria em direção a ele
e que ele deveria se agarrar
"e isso o levará ao paraíso.
O sonho de Leí com a árvore da
vida tem imagens semelhantes.
À direita, o imaginário da história,
como ao escalar um galho
para entrar no paraíso,
pode ser comparado à narrativa de Zosimus
e ao sonho de Leí com a
Árvore da Vida. Certo.
Muito divertido .
Espero que sejam os novos
da Interpreter e da Bookworm Central.

Spanish: 
Se reporta que su cara sonrió.
Sin embargo, esto está entre
los horrores del infierno
de los que Enoc fue testigo.
Y luego no podía dormir o
disfrutar el sabor de la comida
por miedo al castigo de Dios, El Más Alto,
que sus propios ojos atestiguaron.
Enoc se rehúso a ser reconfortado
hasta que lo convenció el Señor.
Enoc se rehúsa a salir del paraíso
hasta que lo convence la
promesa del Señor con él.
Casi lo mismo.
"Los que suban conmigo nunca caerán".
En la derecha, los cuidadores del paraíso,
le dijeron a Enoc que
una rama del Arbol Tuba
colgaría hacia él y que
la debería de agarrar
y que lo llevaría al paraíso.
El sueño de Lehi del árbol
de la vida tiene imágenes similares.
En la derecha, la imagen de esta historia,
particularmente la necesidad
de subirse a la rama
para ingresar al paraíso
comparado con la narrativa de Zosimus
y el sueño de Lehi del Arbol de la Vida.
Es bastante divertido
Espero que estos sean los nuevos
del Interpeter y Bookworm Central,

Portuguese: 
Juntos, vai ser ótimo.
Espero que você tenha
percebido como isso é poderoso
como testemunha do método
do Profeta Joseph Smith.
É uma grande evidência como vídeo.
Espero que goste e se inscreva.
OBRIGADO POR ASSISTIR

Spanish: 
quienes reunieron esto, va a ser genial.
Espero que se hayan dado
cuenta qué tan poderoso es esto
como testigo del método
del Profeta Joseph.
Así que es gran evidencia como video.
Espero que hayan disfrutado
esto y suscríbanse para ver más.
Gracias por ver.

English: 
putting together, it's going to be great.
So, I hope you've realized
how powerful this is
as a witness of the
Prophet Joseph's method.
And so it's a great evidence as video.
Hope you enjoy and subscribe for more.
(hopeful music)
