
Spanish: 
Soy Ben McLeish y como diría Harvey Milk:
"Estoy aquí para hacerles cambiar de opinión".
Que levante la mano quien, llegado a este punto, comprende
y está de acuerdo con nuestro movimiento y se describiría a bordo.
Son los que han venido desde muy, muy lejos, ¿no?
quienes dirían que en principio entienden las ideas,
entienden la lógica que está detrás,
pero quizás hay un par de...que tengan alguna pregunta y no estén del todo seguros...
Tienen como una preocupación persistente. No terminan de tenerlo claro.
Eso es bueno; es saludable.
¿Y quién cree que es un culto utopista que quiere dominar el mundo?
Ya cubrimos más o menos ese tema, y no, no es eso.
Pero aquí hay algunas de las objeciones y respuestas a una economía basada en recursos.
En primer lugar, no es una utopía, como dijo Tom.

Italian: 
Salve, sono Ben McLeish e
come direbbe Harvey Milk
“Sono qui per cambiare
la vostra opinione”.
Alzi la mano chi
capisce ed è d'accordo
con le idee del movimento
e può definirsi a bordo?
Qualcuno venuto da
molto lontano, vero?
Chi direbbe che in linea di
principio comprende le idee,
capisce la logica
di fondo ma forse
ha delle domande e non
è proprio convinto...
Ha una strana sensazione,
che non ci siamo ancora?
Va bene, è sano.
Chi pensa che sia
un culto utopico
con piani di dominio sul mondo?
Ne abbiamo già
discusso e non è così.
Ecco alcune obiezioni e risposte comuni
a una Economia Basata sulle Risorse.
Prima di tutto, non è un’utopia

English: 
Alright, I’m Ben McLeish and as Harvey Milk would say,
"I'm here to change your mind."
Who here... hands up whoever, at this point, can understand and agrees
with what our movement is about
and who would describe themselves as on board?
It's the guy's who came a long way, isn't it?
Who would say that maybe in principle they understand the ideas,
they understand the logic behind it, but maybe
they have some questions and they are not quite sure...
There's a kind of a nagging feeling. They're not quite there yet.
That's good; that's healthy.
And who here thinks it's an Utopianist cult
with plans for world domination?
We kind of covered that one already, but yeah, it's not that.
Here are some common objections and responses to a Resource-Based Economy.
First off, it’s not a Utopia,

French: 
Bien, je suis Ben McLeish et comme Harvey Milk le dirait :
"Je suis venu pour vous faire changer d'avis."
Qui parmi vous... levez la main, comprend et est d'accord
avec les idées de notre mouvement
et se décrirait comme un sympathisant ?
Ce sont ceux qui ont parcouru un long, long chemin, n'est-ce pas ?
Qui dirait qu'ils comprennent les idées en principe
qu'ils comprennent leur logique,
mais que ces idées suscitent quelques incertitudes, des questions
ou que ce sentiment tenace d'indécision est toujours présent ?
C'est bien ; c'est sain.
Et qui parmi vous pense qu'il s'agit d'une secte utopiste
qui planifie une domination mondiale ?
Nous avons déjà abordé ce sujet, mais effectivement, ce n'est pas cela.
Voici donc quelques objections communes et des réponses concernant une Économie Basée sur les Ressources (EBR).
Tout d'abord, ce n'est pas une utopie, comme Tom l'a signalé.

German: 
Ich bin Ben McLeish, und wie Harvey Milk sagen würde,
"Ich bin hier, um eure Meinung zu ändern."
Wer hier... Hände hoch, wer aktuell versteht und damit übereinstimmt,
worum es in unserer Bewegung geht,
und sich selbst als mit an Bord bezeichnet?
Es sind diejenigen, die von weit her kamen, oder?
Wer hier zählt sich zu denjenigen, die im Prinzip die Ideen vielleicht verstehen,
die Logik dahinter verstehen, doch eventuell
ein paar Fragen haben und sich nicht ganz sicher sind...
die eine Art nörgelndes Gefühl haben, noch nicht so ganz dabei sind.
Das ist gut; das ist gesund.
Und wer hier glaubt, dass es ein Utopistenkult
mit Plänen für die Weltherrschaft ist?
Wir haben das gewissermaßen schon behandelt, aber ja, das ist es nicht.
Hier sind einige der häufigen Bedenken und Antworten zur ressourcenbasierten Wirtschaft.
Erstens ist es keine Utopie,

Portuguese: 
Eu sou Ben McLeish e, como diria Harvey Milk,
"estou aqui para mudar sua mente."
Quem aqui... levante a mão... quem entende e concorda
com o que é o movimento
e diria que está no mesmo barco?
São essas as pessoas que já percorreram um longo caminho, não é mesmo?
Quem diria que, em princípio, entende as ideias
e a lógica por trás do movimento, mas talvez
tenham algumas questões que eles ainda não tem certeza...
Há uma sensação meio perturbadora. Eles ainda não chegaram lá.
Isso é bom; é saudável.
E quem aqui acha que é um culto utópico
com planos de dominação mundial?
De certa forma, já falamos sobre esse ponto, mas não, não é isso.
Aqui estão algumas respostas e objeções comuns à economia baseada em recursos.
Primeiro, não é uma utopia,

Spanish: 
Las utopías no son reales.
No estamos bajo la ilusión de que podemos crear un mundo perfecto.
La perfección no existe en un mundo práctico.
Pero lo que proponemos es mucho mejor que lo que tenemos ahora.
Siempre habrá problemas; pero un sistema global emergente
en el que la innovación, el cambio y el desarrollo adquieren papeles protagonistas,
en lugar de verse reducidos por mecanismos e intereses lucrativos
de cualquier tipo de estructura de poder establecida,
tendrá más capacidad para enfrentar y resolver estos problemas
que nuestras actuales sociedades denominadas "establecidas".
Esto no es comunismo, ni socialismo, ni ningún "ismo" existente.
Aparte de que sería imposible consensuar qué es el comunismo,
dado que es una abstracción sin referentes reales
y con múltiples versiones en el mundo,
incluso la versión más sintética de la filosofía de Karl Marx se basaba en el dinero,
las ventajas diferenciales, el lucro, las ganancias, varios grados de calidad de vida y, por ello,

German: 
wie Tom gesagt hat. So etwas wie Utopie gibt es nicht.
Wir unterstehen nicht der Illusion, dass wir eine perfekte Welt erschaffen können.
So etwas wie "perfekt" gibt es in einer praktischen Welt nicht.
Was wir vorschlagen, ist allerdings ein ganzes Stück besser als das, was wir jetzt haben.
Es wird immer Probleme geben. Aber ein globales, aufstrebendes System,
in dem Innovation, Veränderung und Entwicklung im Mittelpunkt stehen,
anstatt dass sie durch die Profitmechanismen und Interessen
etablierter Machtstrukturen jedweder Art gelähmt werden,
wird weitaus eher dazu in der Lage sein, diese Probleme anzugehen und zu lösen
als unsere jetzigen, sogenannten "etablierten" Gesellschaften.
Das ist kein Kommunismus oder Sozialismus
oder irgendein anderer "ismus", den es gibt.
Mal von der Tatsache abgesehen, dass nicht einmal zwei Leute hier
darin übereinstimmen, was "Kommunismus" ist,
da es eine Abstraktion größerer Ordnung ist ohne jedweden Bezug zum echten Leben
und mit unzähligen, vielfältigen "Versionen" in der realen Welt.
Selbst die eingekochteste Version der Philosophie von Karl Marx
basierte immer noch auf Geld, Vorteilen auf Kosten anderer,
Profit, Einnahmen, verschiedenen Lebensstandards und infolge davon,

Italian: 
come disse Tom.
Non esiste nessuna utopia.
Non siamo sotto l'illusione di
poter creare un mondo perfetto.
Non esiste la perfezione
in un mondo pratico.
Ciò che proponiamo però è molto
meglio di quello che abbiamo adesso.
Ci saranno sempre problemi, ma
un sistema globale ed emergente
in cui innovazione, cambiamento
e sviluppo sono in primo piano
invece di essere ostacolato
dai meccanismi del profitto
e dagli interessi delle strutture
di potere di ogni tipo,
sarà capace di affrontare e
risolvere i problemi meglio
delle nostre cosiddette
società istituite.
Questo non è comunismo
o socialismo
o nessun "ismo" di sorta.
A parte il fatto che non
ci sono due persone
che hanno la stessa
opinione sul comunismo
dato che è un'astrazione senza
riferimenti nella vita reale
e con molteplici e diverse
versioni nel mondo reale
anche la più ribollita versione
della filosofia di Karl Marx
era sempre basata sul denaro,
il vantaggio differenziale,
salari, guadagni e vari livelli
di qualità di vita, quindi

French: 
Les utopies n'existent pas.
Nous ne nous faisons pas d'illusions sur le fait de pouvoir créer un monde parfait.
Dans un monde concret, la perfection n'existe pas.
Toutefois, le système dont nous faisons la promotion est bien meilleur que celui dont nous disposons actuellement.
Il y aura toujours des problèmes, mais un système émergent et global
dans lequel l'innovation, le changement et le développement sont les objectifs premiers,
plutôt que d'être asservi aux mécanismes de profit
et aux intérêts d'une structure de pouvoir établie, quelle qu'elle soit,
ce système sera bien plus en mesure de confronter et de résoudre ces problèmes
que nos soi-disant sociétés "établies".
Ce n'est pas du communisme
ou socialisme, ou un autre "-isme".
En dépit du fait qu'il est difficile de donner
une définition consensuelle du communisme,
puisque cette idéologie fait appel à un haut niveau d'abstraction sans référents réels,
et avec de multiples implémentations dans le monde physique,
même la plus stricte application de la doctrine marxiste
était fondée sur l'argent, l'avantage différentiel,
le profit, le chiffre d'affaires, ainsi que diverses qualités de vie ;

Portuguese: 
como Tom disse. Não existem coisas como a Utopia.
Não temos a ilusão de que podemos criar um mundo perfeito.
Não existe "perfeição" em um mundo prático.
O que propomos, contudo, é muito melhor do que o que temos agora.
Sempre haverá problemas, mas, um sistema global e emergente
no qual inovação, mudança e desenvolvimento são objetivos centrais
em vez de serem paralisados pelo mecanismo do lucro
e por interesses de qualquer tipo de estruturas de poder estabelecidas
será mais fácil identificar e resolver tais problemas
do que em nossas atuais sociedades ditas "estabelecidas".
Isso não é comunismo, ou socialismo
ou qualquer dos "ismos" que há por aí.
Independentemente do fato de que não há duas pessoas aqui que vão
concordar sobre o que é "comunismo",
já que é uma grande abstração, sem referências na vida real,
e com múltiplas e variadas "versões" de mundo real,
até mesmo a versão mais condensada da filosofia de Karl Marx
era ainda baseada em dinheiro, diferencial competitivo
lucro, ganhos, variados graus de qualidade de vida e, consequentemente

English: 
as Tom said. There's no such things as Utopia.
We aren’t under the illusion that we can create a perfect world.
There is no such thing as “perfect” in a practical world.
What we are proposing, however, is a whole lot better than what we have now.
There will always be problems, but a global, emergent system
where innovation, change and development is put center-stage,
rather than being hamstrung by the profit mechanisms
and interests of established power structures of any kind,
is going to be more able to meet and solve these problems
than our current so-called “established” societies.
This is not communism, or socialism
or any of the "isms" out there.
Quite apart from the fact that no two people here
will agree what "communism" is,
since it is a high order abstraction with no real life referents,
and with multiple, varied, real-world “versions,”
even the most boiled-down version of Karl Marx's philosophy
was still based on money, differential advantage,
profit, earnings, various degrees of qualities of life and thus,

German: 
war soziale Schichtung fundamental vorprogrammiert.
Kommunismus setzt auch Privatbesitz voraus.
Privatbesitz, wenn ihr euch erinnert, ist eine Folge von Knappheit.
Da es nicht genug geben könnte, um über die Runden zu kommen,
muss man Dinge "besitzen", um andere von deren Nutzung abzuhalten,
Essenzielles zu reservieren oder sicherzustellen,
dass die Dinge, die man braucht auf den Bedarf zugeschnitten sind.
Kommunismus hatte auch keinen Zugriff
auf die Technologien, welche Wohlstand erzeugen,
und stellte sich sicherlich keine Welt des bewussten Überflusses vor oder strebte eine solche an.
Ziel war auch keine Welt, in der sämtliche Arbeit automatisiert ist,
jeglicher Bedarf ohne Gegenleistung zur Verfügung gestellt wird,
und die Gesellschaftsstruktur ein globales, integriertes System ist.
Marx bedachte nie eine globale Wirtschaft auf der Basis von Ressourcen.
Es ist nur ein Geldsystem mit ein wenig mehr oder weniger staatlichem Einfluss,
verbunden mit variierenden Stufen von Romantisierung der Arbeit
oder der Arbeiterklasse, die sie dann ironischerweise los werden wollten.
Die Grundlagen sind dieselben wie in jedem anderen Geldsystem.

English: 
social stratification was built into its foundations.
Communism also pre-supposes property.
Property, if you remember, is an outgrowth of scarcity.
Because there may not be enough to go round,
you need to “own” things to deter their use by others,
to reserve, essentially, or guarantee
the things you need and are now conditioned to want.
Communism also didn’t have access
to the technologies to create abundance,
or certainly didn't envision or strive for a world of deliberate abundance,
and didn’t imagine a world where all labor was automated,
all necessities were supplied free of charge,
and where the structure of society is a global, integrated system.
Marx never considered a global economy based on resources.
It's just a monetary system with slightly more or less government control
coupled with varying degrees of romanticism of labor
or the labor class, which ironically, they then want to get rid of.
The fundamentals are the same as any other monetary system.

Spanish: 
sus fundamentos ya contenían la estratificación social .
El comunismo también presupone la propiedad.
La propiedad, si recuerdan, es un derivado de la escasez.
Debido a que quizás no haya suficiente para todos,
uno necesita poseer cosas para disuadir el uso ajeno,
para reservar, esencialmente, o garantizar
las cosas que necesita y está condicionado a desear.
El comunismo tampoco tuvo acceso a las tecnologías para crear abundancia,
ni ciertamente previó ni luchó por un mundo de deliberada abundancia,
ni imaginó un mundo donde todo el trabajo estuviera automatizado,
todas las necesidades fueran suministradas gratuitamente,
y la estructura de la sociedad fuera un sistema global integrado.
Marx nunca consideró una economía global basada en recursos.
No es más que un sistema monetario con control gubernamental
asociado a cierto romanticismo en relación al trabajo o a la clase trabajadora,
de la cual, irónicamente, querrían después deshacerse.
Los fundamentos son los mismos que los de cualquier sistema monetario.

Italian: 
la stratificazione sociale
si fondò su queste basi.
Anche il comunismo
prevede la proprietà.
La proprietà, se ricordate, è
una conseguenza della scarsità.
Dato che potrebbero non
essere abbastanza per tutti
devi possedere quelle cose per
evitare che altri le usino
in pratica riservarle
o garantirti
le cose che ti servono e che
sei condizionato a volere.
Anche il comunismo non
aveva a disposizione
la tecnologia per
creare abbondanza
di sicuro non ebbe la visione
né cercò un mondo di abbondanza
e non immaginò un mondo dove tutto
il lavoro fosse automatizzato
tutte le necessità
soddisfatte gratuitamente
e dove la struttura sociale è
un sistema globale e integrato.
Marx non considerò mai un'economia
globale basata sulle risorse,
ma solo un sistema monetario con
più o meno controllo del governo
associato a vari livelli
di romanticismo sul lavoro
e la classe lavoratrice, di cui
ironicamente poi vogliono disfarsi.
Le basi sono le stesse di qualsiasi
altro sistema monetario.

French: 
et la stratification sociale était donc intégrée à ses fondations.
Aussi, le communisme présuppose la notion de propriété.
La propriété, souvenez-vous, est une extension de la pénurie.
Du fait qu'il n'y aurait peut-être pas assez à partager,
vous devez posséder les choses afin d'empêcher les autres d'en disposer.
Il s'agit essentiellement d'une réservation, ou une garantie
sur les choses dont vous avez besoin, ou que vous êtes conditionnés à utiliser.
Le communisme n'avait également pas accès
aux technologies de création d'abondance,
il n'anticipait et n’œuvrait certainement pas pour un monde où l'abondance serait recherchée,
il n'imaginait pas un monde dans lequel la main d’œuvre serait automatisée,
dans lequel toutes les nécessités de la vie seraient gratuites,
et dans lequel la structure de la société serait un système intégré et global.
Marx n'a jamais pensé à une économie globale basée sur les ressources.
Il s'agit simplement d'un système monétaire avec plus ou moins de contrôle gouvernemental
accompagné de divers degrés de romantisme au sujet de la main d’œuvre
et de la classe ouvrière dont ils veulent ensuite se débarrasser, ironiquement.
Les fondements sont les mêmes que n'importe quel autre système monétaire.

Portuguese: 
estratificação social inserida em suas bases.
Comunismo também pressupõe propriedade.
Propriedade, se você se lembra, é um subproduto da escassez.
Pelo fato de que talvez não haja o suficiente,
você precisa "possuir" coisas para impedir que outros as usem,
para reservar, essencialmente, ou garantir
as coisas que você precisa e que agora está condicionado a querer.
O comunismo também não tinha acesso
às tecnologias para criar abundância,
ou não vislumbrou ou lutou por um mundo deliberadamente abundante,
e não imaginou um mundo onde todo trabalho fosse automatizado,
todas as necessidades fossem supridas gratuitamente,
e onde a sociedade fosse estruturada como um sistema global integrado.
Marx nunca cogitou uma economia global baseada em recursos.
É só um sistema monetário com maior ou menor controle estatal,
com variados graus de romantismo do trabalho
ou da classe trabalhadora, da qual, ironicamente, eles querem se livrar.
Os fundamentos são os mesmos de qualquer outro sistema monetário.

French: 
Ce que nous proposons et recommandons
sort du cadre de la logique cloisonnée du monétarisme.
À notre sens, ce cadre est mal fondé de par sa structure.
"Certes, mais si ce n'est pas du communisme, cela ressemble à un modèle communautaire !"
Encore une fois, un modèle communautaire se définit
par une séparation intentionnelle et artificielle que nous essayons de dépasser.
Nous ne pouvons pas simplement nous détacher de la société et construire une Économie Basée sur les Ressources.
La logique qui tient à vivre selon les ressources planétaires et dans une efficacité totale
ne peut être que mondiale, une opération globale :
un seul système.
La logique d'efficacité l'exige ;
l'action séparée de sociétés multiples
serait synonyme de duplication des efforts, des ressources et des déchets,
comme nous l'observons dans notre système actuel.
Cela créerait aussi de la concurrence, qui finirait par créer des guerres
puisque nous nous battons pour des ressources, des territoires, etc.
Et vous savez quoi ? Tout ce qui nous divise,
que ce soit la race, la religion ou l'identité nationale,

German: 
Was wir anbieten und befürworten liegt außerhalb
des Bezugsbereiches dieser Kiste des Monetarismus.
Die Kiste selbst, ist unserer Meinung nach strukturell unvertretbar.
"Nun, wenn es kein Kommunismus ist, dann klingt es wie eine Kommune!"
Nun, nochmal,
eine Kommune ist definiert durch die bewusste künstliche Teilung, die wir überwinden wollen.
Wir können uns nicht einfach von der Gesellschaft abkoppeln und eine ressourcenbasierte Wirtschaft aufbauen.
Die Logik, in Einklang mit planetären Ressourcen und totaler Effizienz zu leben,
kann nichts anderes als eine globale, allumfassende Operation sein
- ein System.
Die Logik der Effizienz verlangt dies;
multiple Gesellschaften, die versuchen, separat zu agieren,
würden eine Verdopplung von Aufwand, Ressourcen und Abfall benötigen,
so wie wir es im jetzigen System sehen können.
Dies erschafft auch Wettbewerb,
welcher letztendlich Krieg verursacht, sobald wir um Ressourcen, Platz usw. kämpfen.
Und wisst ihr was noch?
Alles, was uns teilt, egal ob durch Rasse, Religion oder nationale Identität,

English: 
What we propose and advocate lies outside
the logical referent of this box of monetary-ism.
The box itself, we feel, is structurally unsound.
"Well, if it’s not communism, it sounds like a commune!"
Well, again, a commune is defined
by the deliberate artificial separation that we are trying to get past.
We cannot simply separate ourselves from society and build a Resource-Based Economy.
The logic of living according to planetary resources and total efficiency
cannot be anything other than a global, all-encompassing operation:
one system.
The logic of efficiency demands it;
multiple societies attempting to operate separately
would require duplication of effort, resources and waste,
as we see in the current system.
It would also create competition, which would ultimately create war,
as we fight for resources, space and so on.
And you know what else? Everything that divides us
whether be race, religion, or national identity,

Spanish: 
Lo que nosotros proponemos se sitúa fuera de la lógica de esta caja de monetarismo.
La caja misma, creemos, es estructuralmente inestable.
"Bueno, pues si no es comunismo, ¡suena a comuna!"
Bien, de nuevo, una comuna
se define por la separación artificial intencionada que estamos tratando de dejar atrás.
No podemos simplemente separarnos de la sociedad y construir una economía basada en recursos.
La lógica de vivir conforme a los recursos planetarios y a una eficiencia total
no puede ser más que una operación global y abarcadora, un único sistema.
La lógica de la eficiencia lo demanda:
múltiples sociedades tratando de operar por separado
requerirían la duplicación de esfuerzos, recursos y desechos,
como vemos en el sistema actual.
También generaría competición, la cual en última instancia crearía guerra,
en la medida que lucharíamos por los recursos, el espacio, etc.
¿Y saben que más?
Todo lo que nos divide, ya sea raza, religión, o identidad nacional,

Portuguese: 
O que propomos e defendemos está fora
da referência lógica dessa caixa do monetarismo.
Achamos que a própria caixa é estruturalmente defeituosa.
"Bem, se não é comunismo, soa como uma comunidade!"
Bom, uma comunidade se define
por uma separação deliberada e artificial, a qual estamos tentando superar.
Não podemos apenas nos separar da sociedade e construir uma economia baseada em recursos.
A lógica de se viver de acordo com os recursos do planeta e com total eficiência
nao pode ser outra além de uma operação conjunta, global:
um sistema.
A lógica da eficiência exige isso;
múltiplas sociedades, tentanto operar separadamente,
iriam requerer duplicação de esforços, recursos e desperdício,
como acontece no sistema atual.
Isso também geraria competição, o que, no final das contas, geraria guerra,
ao lutarmos por recursos, espaço e por aí vai.
E sabe o que mais? Tudo o que nos divide,
quer seja raça, religião, nacionalidade,

Italian: 
Quello che noi proponiamo
e sosteniamo resta fuori
dal riferimento logico di
questo sistema di monetar-ismo,
sentiamo che il sistema è
strutturalmente malato.
“Se non è comunismo,
sarà una comune!”
Di nuovo, una comune è definita
da una separazione artificiale
che noi cerchiamo di superare.
Non possiamo semplicemente separarci dalla società
e costruire una Economia Basata sulle Risorse.
La logica di vivere in armonia con le
risorse del pianeta e completa efficienza
non può essere altro che
un’operazione globale e di tutti:
un solo sistema.
La logica dell’efficienza
lo richiede.
Molteplici società che cercano
di funzionare separatamente
richiedono sforzi, risorse e
sprechi molto più elevati
come succede nel
sistema attuale.
E tutto ciò crea competizione,
che alla fine porta alla guerra
dato che lottiamo per le risorse,
il territorio e così via.
E sapete...
Tutto ciò che ci separa
che sia l'origine, la religione
o l'identità nazionale,

Spanish: 
afiliaciones políticas o clases sociales
son divisiones falsas inventadas o promovidas por nuestras respectivas sociedades
para que acepten, en lugar de desertar, la sociedad en los que deben estar.
¿Por qué? Se trata de mantener la economía de un grupo.
Estabilidad en vista de la escasez, sea real o artificial.
Incluso los límites geográficos, que al menos se basan en una realidad espacial,
están desvaneciéndose a medida que mejoramos las tecnologías del transporte.
Somos, y siempre hemos sido, una única raza humana global.
Debemos vivir como tal para asegurarnos una supervivencia con la máxima calidad de vida.
Irse a un bosque, desprendiéndose de todas las ventajas de la tecnología y sus avances
y revivir religiones de brujería inglesa esotérica
no va a hacer más que retrasarnos, y solo temporalmente,
antes de que la necesidad fuerce de nuevo a esa sociedad separatista
a un contacto a largo plazo con otras civilizaciones humanas.
De todos modos, tampoco queda ningún lugar en el mundo donde poder hacerlo.

Portuguese: 
filiações políticas, classes sociais, são falsas divisões,
inventadas ou promovidas por nossas respectivas sociedades,
para fazê-lo aderir e não abandonar
o país ou sociedade em que você calhou de estar.
Por que? Para manter um grupo econômico.
Estabilidade em face da escassez, real ou artificial.
Até fronteiras geográficas, que pelo menos são baseadas na realidade espacial,
estão sumindo rapidamente conforme melhoramos as tecnologias de transporte.
Nós somos, e sempre fomos, uma raça humana única.
Devemos viver como tal para garantir nossa sobrevivência
com a maior qualidade de vida possível.
Ir morar numa floresta, largar todos os benefícios da tecnologia
e seus avanços e reviver religiões esotéricas inglesas de bruxaria
não irá dar em nada a não ser assumir o controle, e apenas temporariamente,
até que a necessidade force essa sociedade de volta
a um contato de longo prazo com outras civilizações humanas.
De qualquer forma, não há mais lugares no mundo
onde as pessoas possam fazer isso.

Italian: 
affiliazioni politiche o classi
sociali, sono false divisioni
inventate o promosse dalle
nostre rispettive società
per farci comprare
e non lasciare
il paese o la società
che ci è toccata.
Perché? Per mantenere
un'economia di gruppo.
Stabilità di fronte alla
scarsità, reale o artificiale.
Anche i confini geografici, che almeno
si basano sulla realtà spaziale,
spariscono velocemente con la crescita
delle tecnologie nel trasporto.
Siamo e siamo sempre stati un
sola specie umana e globale.
Dobbiamo vivere così per garantire
la nostra sopravvivenza
con la migliore qualità
di vita possibile.
Isolarci in un bosco, rifiutare
tutti i benefici della tecnologia
e le sue conquiste, ricreare
antichi riti magici e esoterici
non servirà a nient’altro che ritrovare
noi stessi ma solo temporaneamente
prima che la necessità porti di
nuovo questa società separatista
in contatto con altre civiltà
umane, a lungo termine.
Comunque ormai non c'è
più un posto sul pianeta
per persone capaci di farlo.

English: 
political affiliations, social classes, are false divisions
invented or promoted by our respective societies
to get you to buy in and not defect from
that country or society you happen to be in.
Why? It's about maintaining a group economy.
Stability in the face of scarcity, real or artificial.
Even geographic boundaries, which are at least based in spatial reality,
are fading fast as we improve transport technologies.
We are, and always have been, one global human race.
We must live as such to ensure our survival
at the maximum quality of life possible.
Climbing into a forest, shedding all the benefits of technology
and its advances, and reviving esoteric English witchcraft religions
isn't going to do anything except devolve us, and only temporarily,
before necessity forces that separatist society back into
long-term contact with other human civilizations.
There really isn’t anywhere left in the world for people
to be able to do that anyway.

French: 
les affiliations politiques ou les classes sociales
sont de fausses divisions inventées et encouragées par nos sociétés respectives
pour vous amener à vous impliquer et ne pas vous enfuir
de ce pays ou de cette société à laquelle vous appartenez.
Pourquoi ? Il s'agit de maintenir une économie de groupe.
Un peu de stabilité face à la pénurie, réelle ou artificielle.
Même les frontières géographiques, qui au moins sont basées sur une réalité territoriale,
s'estompent rapidement au fur et à mesure que nous améliorons les technologies de transport.
Nous sommes, et nous avons toujours été, une seule race humaine.
Nous devons vivre ainsi afin d'assurer notre survie
avec la plus haute qualité de vie possible.
Aller dans une forêt, perdant tous les bénéfices de la technologie et de ses avancées,
et relancer la sorcellerie et les religions ésotériques anglaises
ne changera rien si ce n'est nous faire revenir en arrière, et seulement temporairement
jusqu'à ce que la nécessité force ce groupe séparatiste à revenir en contact permanent
avec les autres civilisations humaines.
De toute manière, il ne reste plus vraiment d'endroit
dans le monde pour faire cela.

German: 
politische Zugehörigkeit, soziale Klassen, sind falsche Teilungen,
erfunden oder gefördert durch unsere respektiven Gesellschaften,
um dich dazu zu bringen, zu kaufen und deinem Land
oder deiner Gesellschaft nicht abtrünnig zu werden.
Warum? Es gilt, eine Gruppenwirtschaft aufrecht zu erhalten,
die Stabilität im Antlitz der Knappheit, real oder künstlich.
Selbst geographische Grenzen, die zumindest auf räumlicher Realität basieren,
verschwinden schnell im Zuge verbesserter Transporttechnologien.
Wir sind und waren schon immer eine globale menschliche Rasse.
Wir müssen als solche leben, um unser Überleben
mit der bestmöglichen Lebensqualität sicherzustellen.
In die Wälder zu klettern, alle technologischen Leistungen
und ihre Vorteile von sich zu weisen und esoterische Hexenreligionen wiederzubeleben
wird zu nichts Anderem als Abgrenzung führen, und dies nur temporär,
bevor die Notwendigkeit jene abtrünnige Gesellschaft wieder zwingt,
zurück in den Langzeitkontakt mit anderen menschlichen Zivilisationen zu treten.
Es ist nicht einmal mehr ein Ort auf der Welt übrig,
an dem Menschen in der Lage wären, dies zu tun.

Italian: 
La vita su questo pianeta tende
a complessità e sofisticazione.
Le comuni sono artificiali, isolate,
insostenibili e non ottengono nulla
evitano soltanto interazioni sociali
su larga scala per brevi periodi,
soprattutto a causa di proteste o convinzioni
separatiste basate su nozioni ereditate.
Forse pensate che la concorrenza
sia un'ideologia migliore
su cui basare una società.
Che la concorrenza acceleri in qualche
modo l’innovazione e renda i prezzi giusti
lasci libera scelta e in
generale sia una buona cosa.
Ma il concetto di Economia
basata sulle Risorse
si basa sulla stessa
logica del corpo umano,
come dice Jacque nel filmato.
Se il tuo cervello domani decidesse
di essere l’organo più importante
del corpo e pretendesse
più riserve di ossigeno
del fegato o se il polmone sinistro
fosse più importante del destro
e richiedesse più riserve per sé,
ti decomporresti in un mese.
Gli animali vivono in armonia con il
loro ambiente, senza competizione.
La natura mostra esempi
di competizione,
ma dove alimenti e
risorse sono abbondanti

German: 
Leben auf diesem Planeten strebt nach Komplexität und Perfektion.
Kommunen sind künstlich, isoliert, untragbar und erreichen nichts
als soziale Interaktionen in großem Rahmen für kurze Zeiträume abzuwenden,
und dies meist aus Protestgründen oder abweichendem Glauben basierend auf überlieferten Ansichten.
Vielleicht denkt ihr, dass der Wettbewerb
eine bessere Ideologie wäre, um eine Gesellschaft darauf aufzubauen...
dass Wettbewerb Innovation irgendwie beschleunigt, Preise fair macht,
freie Auswahl ermöglicht und so weiter, und dass er generell eine gute Sache sei.
Das Konzept der ressourcenbasierten Wirtschaft
basiert auf derselben Logik wie der menschliche Körper,
wie Jacque in diesem Video sagte.
Wenn dein Gehirn morgen entschiede, es sei das wichtigste Organ im Körper,
und würde mehr von der Ressource 'Sauerstoff' verlangen als die Leber,
oder die linke Lunge glaubt, sie sei wichtiger als die Rechte, und den Großteil
der Ressourcen beanspruchen würde, dann würdest du binnen eines Monats verrotten.
Tiere leben in Harmonie mit ihrem Umfeld, nicht im Wettbewerb.
Die Natur trägt auch Beispiele von Wettbewerb in sich,
jedoch an Orten, wo Nahrung und Ressourcen im Überfluss für Tiere vorhanden sind,

French: 
La vie sur cette planète tend à devenir plus complexe et sophistiquée.
Les communautés sont artificielles, isolées, non viables
et ne font rien de plus qu'écarter brièvement les interactions sociales à grande échelle
notamment du fait de protestations ou de valeurs divisionnaires basées sur des notions héritées.
Peut-être pensez-vous que la concurrence
est une meilleure idéologie sur laquelle fonder la société
que la concurrence accélère en quelque sorte l'innovation, établit des prix équitables,
fournit un plus grand choix, etc., et que de manière générale c'est une bonne chose.
Le concept d’Économie Basée sur les Ressources (EBR)
est fondé sur la même logique que le corps humain,
comme le dit Jacque Fresco sur cette vidéo.
Si votre cerveau décidait demain qu'il était l'organe le plus important du corps,
et exigeait plus de ressources et d’oxygène que le foie,
ou que le poumon gauche était plus important que le droit
et qu'il exigeait plus de ressources pour lui, vous vous décomposeriez en un mois.
Les animaux vivent en harmonie avec leur milieu, et non en concurrence avec celui-ci.
La nature nous montre des exemples de concurrence,
mais dans des zones où la nourriture et les ressources sont abondantes pour les animaux,

Portuguese: 
A vida neste planeta tende à complexidade e à sofisticação.
Comunidades são artificiais, isoladas, insustentáveis e não levam a nada
além de adiar as interações sociais em grande escala por breves períodos,
principalmente como um protesto ou em razão de crenças divisionais baseadas em noções herdadas.
Talvez vocês achem que a competição
seria uma ideologia mais adequada para ser a base de uma sociedade...
que a competição, de alguma forma, acelera a inovação, torna as precificações justas,
possibilita escolhas e por aí vai, e geralmente é uma coisa boa.
Mas o conceito de economia baseada em recursos
tem por fundamento a mesma lógica do corpo humano,
como disse Jacque naquele video.
Se seu cérebro decidisse amanhã que ele é o órgão mais importante
do corpo, demandando uma parcela maior dos recursos e do oxigênio
que o fígado, ou o pulmão esquerdo decidisse que é mais importante que o direito
e exigisse mais recursos para si, você apodreceria em um mês.
Animais vivem em harmonia com seu entorno, não em competição com ele.
Há exemplos de competição na natureza,
mas, em áreas onde comida e recursos são abundantes para os animais,

English: 
Life on this planet tends towards complexity and sophistication.
Communes are artificial, isolated, unsustainable and achieve nothing
but to stave off large-scale social interactions for brief periods,
mostly due to protest or divisionary beliefs based on inherited notions.
Perhaps you think that competition
would be a better ideology to base society on...
That competition somehow speeds up innovation, makes pricing fair
provides choice and so on, and it's generally a good thing.
But the concept of the Resource-Based Economy
is based on the same logic as the human body,
as Jacque said on that video.
Were your brain to decide tomorrow that it is the most important organ
in the body, and demanded more of the resources, oxygen
than the liver, or the left lung is more important than the right
and demanded most of the resources itself, you'd rot away in a month.
Animals live in harmony with their surroundings, not in competition with them.
Nature has examples of competition within it,
but in areas where food and resources are abundant for animals,

Spanish: 
La vida en este planeta tiende hacia la complejidad y la sofisticación.
Las comunas resultan artificiales, aisladas, insostenibles
y sólo consiguen evitar interacciones sociales a gran escala durante breves períodos,
sobre todo debido a protestas o creencias divisorias basadas en nociones heredadas.
Tal vez piensa que la competición sería una ideología mejor en que basar la sociedad,
Que de alguna manera la competición acelerara la innovación,
regula los precios, proporciona opciones, etc., y en general es algo bueno.
El concepto de economía basada en recursos se basa en la misma lógica que la del cuerpo humano,
tal como Jacque dijo en aquel vídeo.
Si mañana el cerebro decidiera que es el órgano más importante del cuerpo,
y demandara mayores recursos -oxígeno- que el hígado,
o que el pulmón izquierdo es más importante que el derecho y demandara más recursos para sí,
uno se pudriría en un mes.
Los animales viven en armonía con su entorno, no en competición con él.
La naturaleza tiene ejemplos de competición dentro de ella,
pero en áreas donde el alimento y los recursos son abundantes

French: 
vous constaterez qu'ils ne se battent pas pour la nourriture.
La nature est symbiotique. Nous devons également devenir symbiotiques.
Être en concurrence entre nous et tenter de "dominer" la nature ou son prochain,
c'est assurer notre propre disparition.
La nature, en revanche, continuera son chemin sans problème sans nous.
Une objection que j'entends bien souvent, et c'est une question sensée, est :
"Que ferais-je dans une Économie Basée sur les Ressources (EBR) ?"
S'il n'y a ni travail conventionnel ni argent, que ferais-je ?
C'est une question pertinente, car nous pouvons imaginer
que l'absence d'horaires de bureau laisse place à l'inertie du vide.
Bizarrement, cette question m'a été posée par des amis artistes
ou qui ont des passe-temps coûteux, prenants ou inhabituels.
Ou des chauffeurs de taxi qui sont des scientifiques amateurs.
Pourquoi travaillez-vous dans le domaine artistique ? Pourquoi avez-vous des centres d'intérêt ?
Pourquoi rendez-vous des services aux autres ? Pourquoi donnez-vous à des œuvres caritatives ?
Pourquoi êtes-vous venus ici ce soir ? Pourquoi faites-vous toutes ces choses ?
Vous avez fait tout cela sans aucune volonté
de faire de l'argent, plus particulièrement si vous travaillez dans le domaine artistique.

English: 
you find they don’t fight over food. Nature is symbiotic.
We must become symbiotic too. To be in competition
with each other and attempting to “dominate” nature
or each other, is to ensure our own demise.
Nature, however, will carry on just fine without us.
One I hear quite a lot of the time, and it's a fair question, is
"What would I do in a Resource-Based Economy?"
Where there's no traditional work or money, what would I do?
It's a valid question, as we can only presume to imagine
a massive void of inertia where once a 9 to 5 stood in its place.
Oddly, I am actually asked this by friends of mine who work in the arts,
or who have expensive, time-consuming or unusual hobbies.
Or cab drivers who are amateur scientists.
Why do you work in the arts? Why do you have hobbies?
Why do you do favors for others? Why do you give to charity?
Why did you come here tonight? Why do you do all of these things?
You did all of these things absent the desire
to make money, especially if you work in the arts.

Italian: 
per gli animali non lottano per il cibo.
La natura è simbiotica.
Anche noi dobbiamo diventare simbiotici.
Essere in competizione
tra di noi e tentare di
dominare la natura o gli altri
è un modo per garantisce
la nostra stessa fine.
La natura, invece, se la cava
benissimo anche senza di noi.
Una domanda che mi viene
posta spesso ed è giusta, è:
“Cosa farei in una Economia
basata sulle Risorse?”
"Dove non c’è il classico lavoro
o il denaro, cosa faccio?"
È una domanda valida visto
che possiamo solo immaginare
un gran vuoto di inerzia dove una volta,
dalle 9 alle 5, c’era attività.
Stranamente, questo mi viene
chiesto da amici artisti
o da chi ha hobby strani,
costosi, che portano via tempo
o da autisti di taxi che si
interessano alla scienza.
Perché sei un artista?
Perché hai dei passatempi?
Perché fai piaceri agli altri?
Perché fai donazioni di carità?
Perché sei venuto qui stasera?
Perché fai tutte queste cose?
Hai fatto tutte queste
cose senza il bisogno
di fare soldi, specialmente
se sei un artista.

German: 
stellt man fest, dass sie nicht für Nahrung kämpfen. Die Natur ist symbiotisch.
Wir müssen auch symbiotisch werden. Im Wettbewerb miteinander zu sein
und zu versuchen, die Natur oder jeden Anderen zu "dominieren"
bedeutet, unseren eigenen Niedergang sicherzustellen.
Die Natur hingegen wird auch ohne uns einfach weiter machen.
Eine Frage, die ich sehr oft höre, und die fair ist, lautet
"Was würde ich in einer ressourcenbasierten Wirtschaft tun?"
Wo es keine traditionelle Arbeit oder Geld gibt, was würde ich machen?
Das ist eine berechtigte Frage, da wir nur mutmaßen können,
uns ein großes Loch der Trägheit vorzustellen, dort wo einst eine 9-5 Uhr Arbeitsstelle stand.
Verrückterweise fragen mich dies oft Freunde, die im Kunstgewerbe arbeiten,
oder die teure, zeitaufwändige oder ungewöhnliche Hobbys haben.
Oder Taxifahrer, die Amateurwissenschaftler sind.
Warum arbeitet man im Kunstgewerbe? Warum hat man Hobbys?
Warum tut man anderen einen Gefallen? Warum spendet man für wohltätige Zwecke?
Wieso seid ihr heute Abend hier? Warum macht ihr all diese Dinge?
Ihr habt all diese Dinge abseits des Verlangens
Geld zu machen getan, vor allem, wenn ihr in den Künsten arbeitet.

Portuguese: 
eles não lutam por comida. A Natureza é simbiótica.
Devemos nos tornar simbióticos também. Competir
uns com os outros e tentar "dominar" a natureza
ou os outros é garantir nosso próprio fracasso.
A natureza, contudo, vai continuar muito bem sem nós.
Uma pergunta que eu escuto muito, e que é justa, é:
"O que eu faria numa economia baseada em recursos?"
Onde não há trabalho tradicional ou dinheiro, o que eu faria?
É uma pergunta válida, já que nós presumimos
um enorme vazio onde antes se encontravam as horas úteis do dia.
Estranhamente, sou questionado acerca disso por amigos que trabalham com artes
ou que têm hobbies caros, incomuns ou que exigem dedicação.
Ou por taxistas que são cientistas amadores.
Por que você trabalha com arte? Por que você tem hobbies?
Por que você faz favores aos outros? Por que você faz caridade?
Por que você veio aqui hoje? Por que você faz tudo isso?
Você faz todas essas coisas independente do desejo
de ganhar dinheiro, especialmente se você trabalha com arte.

Spanish: 
uno observa que no luchan por el alimento.
La naturaleza es simbiótica. Debemos volvernos simbióticos también.
Competir los unos con los otros y tratar de dominar la naturaleza o a los demás
es asegurar nuestra propia muerte.
La naturaleza, sin embargo, seguirá adelante perfectamente sin nosotros.
Algo que oigo a menudo y que es una buena pregunta, es:
"¿Qué haría yo en una economía basada en recursos?"
"Si no existiera el trabajo tradicional ni el dinero, ¿qué haría?"
Es una pregunta válida
dado que sólo imaginaríamos un enorme vacío en el lugar del horario de 9 a 5.
Extrañamente, esta pregunta me la hacen amigos que trabajan en las artes,
o que tienen aficiones caras, laboriosas o inusuales,
o científicos aficionados que trabajan de taxistas.
¿Por qué trabajas en las artes? ¿Por qué tienes aficiones?
¿Por qué haces favores a otros? ¿Por qué haces donaciones de caridad?
¿Por qué has venido aquí esta noche?
¿Por qué haces todas estas cosas?
Haces todas estas cosas sin el deseo de ganar dinero,

Italian: 
Quante cose in più potreste fare senza le
restrizioni economiche cha avete adesso
e quali cose potreste fare?
Nei paesi sottosviluppati dove la gente
cammina ore per avere un po’ d’acqua
si può immaginare che pensino: ”Se
solo potessi girare un rubinetto
e avere l’acqua subito senza
passare 4 o 5 ore al giorno
per averla, cosa potrei
fare nel tempo libero?”
Questa è la stessa logica che non
fa fare tale passo alla gente.
È un po’ come stare chiusi
tutta la vita in una cella
di 3 metri per 3,
quando si offre al prigioniero
di uscire, ti si rivolge dicendo
“Bene, adesso cosa faccio?”
Il punto è: quali
motivazioni avresti
se non fossi di fatto costretto da
pressioni economiche come adesso?
Cosa ci motiverebbe?
La tua motivazione al riciclaggio
non è per denaro, infatti
è tutto il contrario;
ti costa tempo e denaro
il solo fatto di guidare
fino al centro di raccolta.
Nikola Tesla, la sua motivazione
a creare energia gratis
per il mondo non era certo
spinta dal guadagno.
Infatti JP Morgan, suo
sostenitore, dovette bloccarlo

Spanish: 
especialmente si trabajas en arte.
¿Cuánto más podrías hacer sin las restricciones monetarias que tienes hoy
y por las que sin embargo trabajas?
En países con poco infraestructura donde la gente camina durante horas para ir a buscar agua,
uno podría imaginar que la gente piensa:
"Bueno, si pudiera abrir un grifo, tener agua al instante y no pasar 4 o 5 horas al día yendo a buscarla,
¿qué haría con mi tiempo libre?"
Es la misma lógica pero la gente no parece establecer la conexión.
Se parece un poco a estar toda la vida en una celda de dos metros cuadrados.
Si le ofrecen a un prisionero una forma de salir de su celda,
éste se vuelve y dice: "Bueno ¿y ahora qué hago?"
Un argumento relacionado: ¿qué hay de la motivación para hacer cualquier cosa
cuando uno no está sometido a presiones económicas, como lo estamos hoy?
¿Qué nos motivará?
No reciclamos motivados por el lucro; de hecho, es más bien lo opuesto:
nos cuesta tiempo y dinero, cuando sólo tomamos en cuenta el viaje hasta el punto de reciclaje.
O Nikola Tesla... No creaba energía libre para el mundo motivado por el lucro.
De hecho, J.P. Morgan, su patrocinador, tuvo que detenerlo

German: 
Wieviel mehr könntet ihr machen ohne die Schranken des Geldes, die ihr momentan habt,
und für die ihr ungeachtet dessen arbeitet?
In energiearmen Ländern, wo Menschen stundenlang für Wasser laufen müssen,
könnte man sich vorstellen, dass sie denken "Wenn ich nur einen Wasserhahn aufdrehen müsste,
um sofort Wasser zu bekommen, und nicht erst 4 oder 5 Stunden
pro Tag laufen muss, um es zu bekommen, was würde ich mit der gesparten Zeit machen?"
Das ist die gleiche Logik, dass Menschen diesen Sprung offenbar nicht machen können.
Es ist ein bisschen so, als wäre man sein Leben lang
in einer 5x5 Fuß großen Zelle.
Wenn man einem Gefangenen einen Weg aus der Zelle heraus vorschlägt,
dann fragt er, "Und was mach ich jetzt?"
Ein verwandter Punkt: Was ist mit Motivation, irgendetwas zu tun,
wenn man nicht essentiell durch wirtschaftlichen Druck gezwungen wird, wie es momentan der Fall ist?
Was wird uns motivieren?
Eure Motivation, zu recyclen, resultiert nicht aus Profitgier,
sondern in der Tat aus dem Gegenteil; es kostet euch Geld und Zeit,
wenn ihr nur die Fahrt zum Glascontainer mit einkalkuliert.
Oder Nikola Tesla... Seine Motivation, weltweit freie Energie zu erschaffen,
war sicherlich nicht profitgetrieben.
Tatsächlich musste JP Morgan, sein Geldgeber, hier dichtmachen

English: 
How much more could you do without the monetary restrictions you have now,
and which you work in spite of?
In low-power countries where people walk for hours to get water,
one could imagine them thinking, "Well if I could just turn on a tap
and get the water instantly and not spend 4 or 5 hours a day
getting the water, what would I do with the spare time?"
That's the same kind of logic that people can't seem to make that jump.
It’s a little bit like being in a cell all of your life,
a 5 by 5 foot cell.
Offering a prisoner a way out of his cell, they then turn to you
and say, “Well, what do I do now?”
A related point: what about motivation to do anything
if you aren’t essentially forced by economic pressures, as we are now?
What will motivate us?
Your motivation to recycle is not profit driven, in fact,
it's quite the opposite; it costs you money and time,
when you only factor in the drive to the bottle bank.
Or Nikola Tesla... His motivation to create free energy
the world over was certainly not profit-driven.
In fact, JP Morgan, his backer, had to shut it down

Portuguese: 
Quanto mais você poderia fazer sem as restrições monetárias que você sofre agora,
e que mesmo assim você consegue realizar?
Em países com pouca energia, onde as pessoas andam por horas para conseguir água,
dá para imaginar eles pensando: "Bem, se eu pudesse simplesmente abrir uma torneira
e ter água instantaneamente, sem ter que gastar 4 ou 5 horas por dia,
o que eu faria com esse tempo livre?"
É o mesmo tipo de lógica que as pessoas parecem não conseguir perceber.
É algo como ter estado a vida toda em uma cela
de 2 metros quadrados.
Ao oferecer uma saída para o prisioneiro, ele vira para você
e pergunta: "Bem, o que eu faço agora?"
Um ponto relacionado: e a motivação para fazer algo
se você não está sendo forçado por nenhuma pressão econômica, como estamos agora?
O que nos motivará?
Sua motivação para reciclar não visa lucro,
é exatamente o oposto: custa-lhe tempo e dinheiro,
basta levar em conta a ida até o posto de reciclagem.
Ou Nikola Tesla... Sua motivação para criar energia gratuita
para o mundo todo certamente não foi motivada por lucro.
Na verdade, JP Morgan, seu patrocinador, teve que cancelar o projeto

French: 
Combien de choses pourriez-vous accomplir en plus sans vos restrictions monétaires actuelles,
que vous contournez tant bien que mal ?
Dans les pays peu développés sur le plan énergétique, où les gens marchent des heures pour aller chercher de l'eau,
on pourrait imaginer qu'ils pensent : "Si je pouvais juste tourner le robinet
et avoir de l'eau instantanément et ne pas passer 4 à 5 heures par jour
à aller chercher de l'eau, que ferais-je de mon temps libre ?"
C'est le même genre de logique que les gens qui n'arrivent pas à passer cette étape.
C'est un peu comme être dans une cellule toute votre vie,
une cellule de 2 x 2 m.
Vous offrez au prisonnier la possibilité de sortir de sa cellule,
et il se retourne et vous demande, "Qu'est-ce que je fais maintenant ?"
Une idée annexe : qu'en est-il de la motivation pour faire quoi que ce soit
si vous n'êtes pas contraint par les pressions économiques, comme nous le sommes aujourd'hui ?
Qu'est-ce qui nous motivera ?
Votre motivation à recycler ne se trouve pas dans la recherche de profit,
c'est en réalité le contraire : cela vous coûte de l'argent et du temps,
si vous ne comptez que la route au silo à verre.
Ou Nikola Tesla... Sa motivation à créer de l'énergie gratuite
et universelle n'a certainement pas été motivée par le profit.
En réalité, JP Morgan, son bailleur de fonds, a dû l'interrompre

Spanish: 
debido al impacto que podría tener sobre la posibilidad de lucrarse con ello.
¿Y qué pensar de esto?
El mundo ha escrito una enciclopedia emergente que crece continuamente
de 15 millones de artículos, en 272 idiomas, en 9 años.
El dinero no tiene nada que ver con ello
excepto cuando periódicamente se quedan sin él y solicitan donaciones
mediante esos maravillosos banners publicitarios a los que nos someten.
Imaginen cómo sería Wikipedia si no tuviera restricciones monetarias;
si el dinero no fuese literalmente un obstáculo.
Imaginen cómo sería el mundo si el dinero no fuese un obstáculo.
Ya tenemos la motivación, y es más que el dinero.
Lo que estamos sugiriendo es un mundo donde esto tenga un papel protagonista.
Sigamos con el ejemplo de Wikipedia.
¿Quién maneja la infraestructura social en una Economía Basada en Recursos?
¿Podría adueñarse de ella?
Dos grandes preguntas que me hacen a menudo y que también son válidas,
porque a la gente le preocupa verse dominada,

English: 
because of the impact it would have on the ability
to profit from this. And what about this?
The world has written a continually growing, emergent encyclopedia
of 15 million articles in 272 languages in 9 years.
Money has nothing to do with it, except for when they run out of it,
periodically, and have to ask you for more, by those wonderful banner ads
that we're subjected to.
Imagine what Wikipedia would look like if they didn't have
monetary restrictions to deal with; if money were literally no object.
Imagine what the world would look like if money were no object.
We already have the motivation, and it's more than money.
What we are suggesting is a world where this is placed center-stage.
Let's stick with the Wikipedia example. Who runs the societal infrastructure
in a Resource-Based Economy? And could they take it over?
Two big ones I get a lot, and they're valid questions as well,
because people are worried about being dominated, although is quite ironic
we live in this system now where we clearly are dominated,

French: 
en raison de l'impact que cela aurait eu sur la capacité
à en tirer du profit. Et que pensez-vous de ceci ?
Le monde a écrit une encyclopédie émergente qui grandit continuellement
et qui contient 15 millions d'articles dans 272 langues en 9 ans.
L'argent n'a rien à faire avec cela, sauf quand ils n'en ont plus,
temporairement, et qu'ils doivent en demander plus à travers ces superbes banderoles publicitaires
auxquelles nous sommes soumis.
Imaginez ce à quoi pourrait ressembler Wikipedia s'ils n'étaient pas sujets
à des restrictions monétaires ; si l'argent n'avait aucune importance.
Imaginez à quoi ressemblerait le monde si l'argent n'avait aucune importance.
Nous avons déjà la motivation, qui dépasse le besoin d'argent.
Nous suggérons un monde où cette notion est au centre de nos préoccupations.
Continuons avec l'exemple de Wikipedia. Qui gère les infrastructures sociétales
dans une Économie Basée sur les Ressources ? Et pourrait-on en prendre le contrôle ?
Ce sont deux questions qu'on me pose beaucoup, et elles sont pertinentes,
car les gens ont peur d'être dominés, bien qu'il soit assez ironique
de vivre aujourd'hui dans un système où nous sommes manifestement dominés

Portuguese: 
por causa do impacto que isso teria
em sua capacidade de lucrar sobre o invento. E que tal isso?
O mundo tem escrito uma enciclopédia em constante crescimento e evolução,
com 15 milhões de artigos, em 272 línguas, em 9 anos.
Dinheiro não tem nada a ver com isso, exceto quando ele acaba,
periodicamente, e eles têm que pedir mais, através daqueles maravilhosos anúncios
aos quais estamos sujeitos.
Imagine como seria a Wikipedia se não houvesse
restrições monetárias, se dinheiro não fosse problema.
Imagine como o mundo seria se dinheiro não fosse um problema.
Nós já temos a motivação, e ela é mais que dinheiro.
O que sugerimos é um mundo onde isso desempenha um papel central.
Continuemos com o exemplo da Wikipedia. Quem administra a infraestrutura social
em uma economia baseada em recursos? Eles poderiam assumir o comando?
Duas grandes perguntas que ouço bastante, e são questões válidas,
pois as pessoas temem ser dominadas, apesar de ser irônico,
já que vivemos em um sistema em que somos claramente dominados,

German: 
aufgrund der Auswirkung  auf die Möglichkeit,
daraus zu profitieren. Und was ist hiermit?
Die Welt hat eine zunehmend wachsende, aufstrebende Enzyklopädie geschrieben
mit 15 Millionen Artikeln in 272 Sprachen in 9 Jahren.
Geld hat damit nichts zu tun, außer wenn es knapp wird,
was periodisch geschieht, und sie nach mehr fragen müssen, durch diese schönen Werbebanner,
denen wir ausgesetzt sind.
Stellt euch vor, wie Wikipedia aussähe, wenn sie nicht mit
geldlichen Einschränkungen zu kämpfen hätten, wenn Geld buchstäblich kein Ziel wäre.
Stellt euch vor, wie die Welt aussähe, wenn Geld kein Ziel wäre.
Wir haben bereits die Motivation, und sie besteht aus mehr als Geld.
Was wir vorschlagen ist eine Welt, in der dies im Mittelpunkt steht.
Lasst uns bei diesem Wikipedia Beispiel bleiben. Wer hält die soziale Infrastruktur
in einer ressourcenbasierten Wirtschaft aufrecht? Und könnten 'sie' sie kapern?
Zwei schwierige, mir oft gestellte Fragen, und die auch berechtigt sind,
denn Menschen haben Angst davor, dominiert zu werden, obwohl es ziemlich ironisch ist,
dass wir momentan in diesem System leben, in dem wir offensichtlich dominiert werden,

Italian: 
a causa dell’impatto che ciò
avrebbe avuto sulla possibilità
di avere un tornaconto.
E quindi ?
Il mondo ha scritto un'enciclopedia
in continua crescita
di 15 milioni di articoli
in 272 lingue in 9 anni.
Il denaro non ha niente a che vedere
con ciò, a meno che non restino senza
e regolarmente debbano chiederne di più,
con quei magnifici banner pubblicitari
a noi indirizzati.
Immaginate come sarebbe
Wikipedia se non avesse
restrizioni monetarie da affrontare; se
il denaro non fosse neanche in questione.
Immaginate come sarebbe il mondo
se il denaro non fosse in gioco.
Noi abbiamo già la motivazione
e vale più del denaro.
Quello che noi stiamo suggerendo è un
mondo dove questa sia in primo piano.
Restiamo con l’esempio di Wikipedia.
Chi gestisce l'infrastruttura sociale
in una Economia basata sulle Risorse?
E potrebbe esserne all’altezza?
Ricevo due importanti domande
molto spesso e sono molto valide,
dato che la gente ha timore di essere
dominata, anche se è abbastanza ironico
adesso viviamo in questo sistema
in cui siamo chiaramente dominati

Italian: 
e ci sentiamo intimoriti dal
fatto che potremmo esserlo.
Lo trovo alquanto
bizzarro, ma va bene.
Sembra un po’ cinico oggi
pensare che possa essere vero.
Nel suo nucleo, un sistema di Economia basata
sulle Risorse, molto simile a Wikipedia
avrebbe bisogno di pochissime persone
per gestire tutto il sistema
il quale non è ancora in
grado di auto-ripararsi.
In pratica, manutenzione
del sistema.
Quelle persone sono più potenti
di chi vive e prospera
nel sistema senza una relazione
diretta con quei tipi di interfaccia?
Potrebbero impadronirsene?
I tipi che gestiscono
Wikipedia sono potenti?
Potrebbero “appropriarsi” di Wikipedia?
Non c’è niente da guadagnare nel
possedere o controllare Wikipedia.
È un sistema sociale che funziona a prescindere
dai meccanismi di profitto e potere.
Quali vantaggi avremmo, incluso chi
mantiene gli aspetti dell’infrastruttura,
sarebbe solo di ostacolo a
ognuno, compresi i manutentori,
se fosse compromessa.
Parlare di persone che prendono il controllo
di una società sembra un tema controverso.

Spanish: 
lo cual es bastante irónico ya que el sistema en el que vivimos nos domina claramente,
pero nos preocupa pensar que pudiéramos estarlo.
Me resulta muy curioso, pero así es.
Parece un tanto cínico pensar hoy en día que eso pudiera ser verdad.
Como en Wikipedia, el núcleo del sistema de una Economía Basada en Recursos
requeriría de muy poca gente para reparar las partes del sistema que no son ya auto-reparables.
Esencialmente, mantenimiento de sistemas.
¿Son estas personas más poderosas que aquellas que viven y prosperan con el sistema
sin enlace directo a esas interfaces?
¿Podrían adueñarse del sistema?
Bueno, ¿son poderosos los individuos que dirigen Wikipedia?
¿Podrían adueñarse de Wikipedia?
No se gana nada tratando de poseer o de controlar Wikipedia.
Es un sistema social, dirigido a pesar de los mecanismos de lucro y poder.
Lo que nos beneficia a todos, incluyendo a aquellos que mantienen la infraestructura,
sólo nos entorpecería a todos, incluidos los mantenedores, si se viera comprometido.
La cuestión de gente apoderándose de una sociedad parece bastante discutible.

English: 
and we're kind of worried that we would be.
I find that really bizarre, but it's okay.
It feels a little cynical today to think that might be true.
At its core, a Resource-Based Economy's systems, very much like Wikipedia,
would need very few people to service any parts of the system
that are not already self-repairing.
Essentially, systems-maintenance.
Are those people more powerful than those who live and thrive
on the system without a direct linking to those kind of interfaces?
Could they take it over? Well, are the individuals
who run Wikipedia powerful? Could they "take over" Wikipedia?
There's nothing to gain by attempting to own or control Wikipedia.
It's a social system, run in spite of the profit mechanisms and power.
What benefits us all, including those who maintain aspects of the infrastructure,
would only hinder everyone, including those maintainers,
were it compromised.
The question of people “taking over” a society seems rather a moot point.

Portuguese: 
e ficamos preocupados se seríamos dominados.
Acho isso muito estranho, mas tudo bem.
Parece um pouco cínico achar que isso pode acontecer.
Em sua essência, uma economia baseada em recursos, da mesma forma que a Wikipedia,
precisaria de poucas pessoas para cuidar de qualquer parte do sistema
que já não fossem autorreparáveis por si mesmas.
Essencialmente, manutenção dos sistemas.
Essas pessoas são mais poderosas que aquelas que vivem e se desenvolvem
no sistema sem uma ligação direta com esses tipos de interfaces?
Eles poderiam tomar o controle? Ora, os indivíduos
que tocam a Wikipedia são poderosos? Eles poderiam "tomar o controle" da Wikipedia?
Não há vantagem nenhuma em tentar tomar o controle da Wikipedia.
Trata-se de um sistema social, tocado independentemente dos mecanismos de poder ou lucro.
O que nos beneficia a todos, inclusive aos que mantém os aspectos da infraestrutura,
apenas prejudicaria a todos, inclusive àqueles mantenedores,
caso viesse a ser corrompido.
A questão sobre pessoas "dominarem" a sociedade parece ser uma questão meio irrelevante.

French: 
et d'avoir peur de l'être.
Je trouve cela vraiment bizarre, mais ce n'est pas grave.
C'est un peu cynique aujourd'hui de penser de cette manière.
À leur centre, les systèmes d'une Économie Basée sur les Ressources, de manière très similaire à Wikipedia,
ne nécessiteraient que très peu de personnel pour assurer la maintenance
d'éléments qui ne seraient pas encore en mesure de s'auto-réparer.
Ce serait essentiellement de la maintenance de systèmes.
Ces gens sont-ils plus puissants que ceux qui vivent et profitent de ce système
sans lien direct avec ce type d'interfaces ?
Pourraient-ils en prendre le contrôle ? Les administrateurs de Wikipedia
sont-ils puissants ? Pourraient-ils prendre contrôle de Wikipedia ?
Il n'y a rien à gagner en essayant de détenir ou contrôler Wikipedia.
C'est un système social, administré en dépit des mécanismes de profits ou de pouvoir.
Ce qui est bénéfique à tous, y compris à ceux qui gèrent la structure en question,
ne ferait que bloquer tout le monde, dont ces gérants,
si elle cessait de fonctionner.
La question des personnes qui "prendraient le contrôle" de la société est un débat stérile.

German: 
und uns gewissermaßen Sorgen machen, dass wir dominiert werden könnten.
Ich finde das ziemlich bizarr, aber das ist schon okay.
Es fühlt sich heutzutage etwas zynisch an, zu denken, dass das wahr sein könnte.
Im Kern bräuchte eine ressourcenbasierte Wirtschaft, sehr ähnlich wie Wikipedia,
sehr wenige Leute, um irgendwelche Teile des Systems zu warten,
die sich nicht schon selbst reparieren.
Im Wesentlichen, Systemwartung.
Haben diese Leute mehr Macht als diejenigen, die im System leben und gedeihen
ohne direkt mit dieser Art von Schnittstellen verbunden zu sein?
Könnten sie es übernehmen? Nun, sind die Individuen,
die Wikipedia unterhalten, mächtig? Könnten sie Wikipedia "übernehmen"?
Man kann nichts dabei gewinnen, wenn man versucht, Wikipedia zu besitzen und zu kontrollieren.
Es ist ein gesellschaftliches System, das abseits von Profitmechanismen und Macht betrieben wird.
Es begünstigt uns alle, einschließlich derer, die den Infrastrukturbereich aufrechterhalten,
und es würde jeden behindern, einschließlich der Erhalter,
sollte es kompromittiert werden.
Die Frage danach, dass Menschen eine Gesellschaft "übernehmen" ist eine ziemlich strittige Frage.

Portuguese: 
Atualmente vivemos em um tipo de sociedade que pode ser "dominada",
e é constantemente dominada por interesses corporativos,
poderes políticos e grupos de pessoas ricas.
É este exato mecanismo de dominação que não existe
em uma economia baseada em recursos, do mesmo modo que não existe na Wikipedia
ou em qualquer recurso similar não-monetário.
Agora uma boa.
Quem toma as decisões numa economia baseada em recursos?
Esta pergunta, na verdade, precisa ser reformulada. Não se trata de "quem toma
as decisões", mas "como se chega às decisões?"
O funcionamento da sociedade é um processo técnico.
Há pouquíssimas coisas que precisam ser "decididas" por opinião humana.
Processos técnicos não são sequer decididos por você agora.
Você votou nos atributos estruturais de uma ponte?
Você vota em quais materias são usados para construir casas?
Você votou nos mecanismos de um aparelho de ressonância magnética?
Não, porque a maioria de nós, certamente eu, não tem o conhecimento necessário
para tomar grandes decisões como essas.
Nós já chegamos a essas decisões baseadas na melhor informação disponível

French: 
À cet instant même, nous vivons dans ce genre de société contrôlable
et dont le contrôle est pris régulièrement par des intérêts commerciaux,
des pouvoirs politiques et des groupes de gens fortunés.
C'est précisément ce mécanisme de domination qui est absent
du système d’Économie Basée sur les Ressources de la même manière qu'il est absent de Wikipedia
ou de toute autre ressource non-monétaire.
Voici une bonne question.
Qui prend les décisions dans une Économie Basée sur les Ressources ?
Cette question aurait en fait besoin d'être reformulée. Ce n'est pas : "Qui prend
les décisions", mais "Comment arrive-t-on à ces décisions ?"
Le fonctionnement d'une société est un processus technique.
Il n'y a que peu de choses qui ont besoin d'être "décidées" par l'opinion humaine.
Vous ne décidez même pas des processus techniques aujourd'hui.
Avez-vous voté pour les détails de la structure d'un pont ?
Votez-vous pour le choix des matériaux à utiliser dans la construction de maisons ?
Votez-vous pour les mécanismes internes ou les plans d'un scanner IRM ?
Non, car la plupart d'entre nous, moi le premier, n'avons pas les connaissances nécessaires
pour prendre des décisions importantes comme celles-ci.
Nous n'arrivons à ces décisions qu'en nous basant sur les meilleures informations

German: 
Momentan leben wir in einer Gesellschaftsart, die übernommen werden kann,
und auch regelmäßig von Konzerninteressen,
politischen Kräften und Gruppen reicher Leute übernommen wird.
Genau dieser Mechanismus der Dominierung ist es, welcher in einer
ressourcenbasierten Wirtschaft nicht vorhanden ist, in der selben Weise wie bei Wikipedia oder
irgendeinem anderen nicht-monetären Mittel.
Hier ist ein guter Punkt.
Wer trifft die Entscheidungen in einer ressourcenbasierten Wirtschaft?
Die Frage muss eigentlich anders gestellt werden.
Nicht "Wer trifft die Entscheidungen?", sondern "Wie gelangt man zu Entscheidungen?"
Die Aufrechterhaltung der Gesellschaft ist ein technischer Prozess.
Es gibt nur sehr wenige Dinge, welche durch menschliche Meinung "entschieden" werden müssen.
Technische Prozesse werden nichtmal heute von euch entschieden.
Habt ihr für die strukturellen Eigenschaften einer Brücke gestimmt?
Stimmt ihr dafür, welche Materialien benutzt werden, um Häuser zu konstruieren?
Habt ihr für die internen Abläufe oder Designs einer MRT Maschine gestimmt?
Nein, denn die meisten von uns, sicher auch ich, haben nicht das nötige Wissen,
um solche weitreichenden Entscheidungen zu treffen.
Wir fällen bereits solche Entscheidungen auf Grundlage der bestmöglichen Informationen,

Italian: 
Proprio ora che viviamo in una
società sotto controllo e
controllata da
interessi corporativi,
poteri politici e
gruppi di ricconi.
È precisamente questo meccanismo
di dominio che non esiste
in una Economia basata sulle Risorse
così come non esiste in Wikipedia
o in qualsiasi simile
sistema non monetario.
Ecco una domanda buona:
"Chi prende le decisioni in una
Economia basata sulle Risorse?"
La domanda deve essere ristrutturata.
Non è “Chi prende
le decisioni” ma “Come si
arriva alle decisioni?”
La gestione della società
è un processo tecnico.
Sono pochissime le cose che devono
essere "decise" da un’opinione umana.
I processi tecnici non sono
decisi da voi nemmeno adesso.
Avete votato per le caratteristiche
strutturali di un ponte?
Votate quali materiali usare
nella costruzione delle case?
Votate sul funzionamento o l'aspetto
di una macchina per la TAC?
No, perché la maggioranza di noi, io di
sicuro, non possiede la conoscenza necessaria
per prendere decisioni
importanti come queste.
Arriviamo a queste decisioni basandoci
sulle migliori informazioni

Spanish: 
En este momento vivimos en una sociedad de la que se pueden apoderar,
y de la que regularmente se apoderan intereses corporativos, poderes políticos y grupos de gente adinerada.
Es este preciso mecanismo de dominio el que está ausente
en una Economía Basada en Recursos, de la misma manera que es ausente en Wikipedia
o de cualquier recurso no monetario similar.
Aquí hay otra pregunta interesante:
¿Quién toma las decisiones en una economía basada en recursos?
Esta pregunta en realidad debe ser reformulada.
No es quién toma las decisiones, sino "¿cómo se llega a una decisión?".
El funcionamiento de la sociedad es un proceso técnico.
Son muy pocas las cosas que deben decidirse mediante opinión humana.
No son siquiera ustedes quienes deciden ahora sobre los procesos técnicos .
¿Han votado acerca de los atributos estructurales de un puente?
¿Votan qué materiales deben utilizarse para construir casas?
¿Votan acerca de los mecanismos internos o el diseño de una máquina de resonancia magnética?
No, porque la mayoría de nosotros, y ciertamente yo,
no tenemos el conocimiento necesario para tomar decisiones de este calibre.
Llegamos a estas decisiones basándonos en la mejor información disponible que poseemos en el momento.

English: 
Right now we live in the kind of society that can be taken over, and is
regularly taken over by corporate interests,
political powers and groups of wealthy people.
It is this precise mechanism of dominance that is absent
from a Resource-Based Economy in the same way it is absent from Wikipedia
or any similar non-monetary resource.
Here's a good one.
Who makes the decisions in a Resource-Based Economy?
This question actually needs to be rephrased. It’s not: "who makes
the decisions", but “How are the decisions arrived at?”
The running of society is a technical process.
There are very few things that need to be “decided” by human opinion.
Technical processes aren’t even decided by you now.
Did you vote on the structural attributes of a bridge?
Do you vote on which materials are used to construct houses?
Do you vote on the internal mechanisms or designs of an MRI machine?
No, because most of us, certainly me, don’t have the knowledge necessary
to make large decisions like this.
We already arrive at these decisions based on the best available information

French: 
dont nous disposons à un instant t.
Mais alors, et les gens fainéants ?
Si je suis occupé dans un rôle de contribution ou que j'évite de surconsommer,
les autres ne seront-ils pas assis à ne rien faire,
à vivre grassement de l'économie que nous créons à coût zéro pour chacun ?
Tout d'abord, comment se fait-il que lorsque les gens me parlent de fainéantise,
cela concerne toujours les autres ?
Je trouve cela assez intéressant.
Et si vous connaissez en effet une personne fainéante, quand est-elle devenue fainéante ?
Était-ce lors de son 20e anniversaire ? Étaient-ils fainéants étant enfants ?
Qui parmi nous s'occupe de bambins atteints de fainéantise chronique ?
Qui ici se souvient du jour où vous êtes devenus fainéants ?
Non, c'est arrivé au fil du temps n'est-ce pas ? Lentement, une lancinante paresse s'installe.
Vous revenez fatigué du travail, vous décapsulez une bière,
vous allumez le décodeur et vous vous écrasez sur le canapé.
La fainéantise est un produit dérivé de notre société.
Soit nous sommes épuisés par nos emplois,

Portuguese: 
que temos no momento.
E o que dizer sobre... pessoas preguiçosas?
Se eu estou ocupado num papel contributivo, ou não consumindo exageradamente,
os outros não simplesmente ficarão sentados, vivendo das riquezas da terra
que a economia agora está produzindo sem custo algum para o indivíduo?
Em primeiro lugar, porque é que quando as pessoas falam em "gente preguiçosa,"
sempre são as outras pessoas que são "gente preguiçosa"?
Eu acho isso bem interessante.
E se você conhece uma pessoa preguiçosa, quando ela se tornou preguiçosa?
Foi em seu aniversário de 20 anos? Elas eram preguiçosas quando crianças?
Quem aqui tem crianças dando seus primeiros passos que sofrem de preguiça crônica?
Quem aqui se lembra do dia que se tornou preguiçoso?
Isso aconteceu ao longo do tempo, não foi? Lentamente, a preguiça se instala.
Você chega em casa cansado do trabalho, abre uma cerveja,
liga a TV e se joga no sofá.
Preguiça é um efeito colateral de nossa sociedade.
Ou estamos exaustos dos nossos trabalhos, desmotivados por vidas de rotinas intermináveis

Spanish: 
¿Y qué hay de, ya saben, la gente perezosa?
Si estoy ocupado en un rol contributivo, o no consumiendo de más,
¿acaso no habrá otros que se aprovechen pasivamente
de la abundancia que la economía ahora produce sin coste para el individuo?
En primer lugar, ¿por qué cuando la gente me habla de gente perezosa,
"gente perezosa" siempre se refiere a los demás?
Esto me resulta bastante interesante.
Y si uno conoce a una persona perezosa, ¿cuándo se volvió perezosa?
¿Fue en su vigésimo cumpleaños?
¿Era perezosa en la niñez?
¿Quiénes de ustedes tienen niños pequeños con pereza crónica?
¿Quién recuerda el día que se volvieron perezosos? Sucedió paulatinamente, ¿no es así?
Lenta y progresivamente la pereza se instaló.
Uno llega cansado del trabajo, abre una cerveza,
enciende la televisión y se tira en el sofá.
La pereza es una consecuencia de nuestra sociedad.

Italian: 
disponibili al momento.
"Allora che dire delle
persone pigre?"
Se io sono occupato in un ruolo
contributivo o non di eccessivo consumo,
gli altri non resteranno tranquillamente
seduti attorno vivendo del surplus
che l’economia sta producendo ora
senza costo per l’individuo?
Per prima cosa, perché quando
mi parlano delle persone pigre,
i pigri sono sempre gli altri?
Trovo la cosa molto
interessante.
E se voi conoscete una persona pigra,
quando credete abbia cominciato ad esserlo?
È stato quando ha compiuto 20
anni o era pigra da piccola?
Chi di voi ha bambini
con pigrizia cronica?
Chi ricorda il giorno in
cui è diventato pigro?
No, è avvenuto nel tempo.
Lentamente, strisciando la pigrizia si è insinuata.
Arrivi a casa stanco dal
lavoro, ti stappi una birra
accendi la tele e
sprofondi nel divano.
La pigrizia è un efficace
sottoprodotto della nostra società.
Siamo consumati dal nostro lavoro,
demotivati dalla routine della nostra vita

English: 
we have at the time.
So what about, you know, lazy people?
If I am busy in a contributory role, or not over-consuming,
won’t others simply sit around, live off the fat of the land
that the economy is now producing at no cost to the individual?
First off, why is it that when people talk to me about lazy people,
lazy people are always other people?
I find that quite interesting.
And if you do know a lazy person, when did they become lazy?
Was it on their 20th birthday? Were they lazy as a child?
Who here has toddlers who have chronic laziness?
Who here remembers the day they became lazy?
No, it happened over time, didn’t it? Slow, creeping laziness set in.
You get home tired from work, you crack open a beer,
you slam on the box and sink into the couch.
Laziness is an effectual by-product of our society.
Either we are spent from our jobs, demotivated by the treadmill lives

German: 
die wir zur Zeit haben.
Also, was ist mit faulen Leuten?
Wenn ich beschäftigt bin mit einer beitragenden Rolle, oder nicht über-konsumierend,
werden andere dann nicht einfach herumsitzen,
wie die Made im Speck leben, weil die Wirtschaft nun für den Einzelnen alles kostenlos produziert?
Woran liegt es zunächst einmal, dass, wenn Leute mit mir über faule Leute reden,
faule Leute, immer andere Leute sind?
Ich finde das sehr interessant.
Und wenn ihr eine faule Person kennt, wann wurde diese faul?
War es an ihrem zwanzigsten Geburtstag? War sie von Kind an faul?
Wer hier hat Kleinkinder, die unter chronischer Faulheit leiden?
Wer hier erinnert sich an den Tag, an dem er faul wurde?
Nein, es fing mit der Zeit an, oder? Langsame, schleichende Faulheit setzte ein.
Man kommt müde nach Hause, man öffnet eine Flasche Bier,
man schmeißt die Glotze an und versinkt auf der Couch.
Faulheit ist ein wirksames Nebenprodukt unserer Gesellschaft.
Entweder sind wir von unserer Arbeit erschöpft, demotiviert vom Leben in der Tretmühle,

French: 
démotivés par les vies routinières que nombreux d'entre nous devons mener
et conditionnés par la publicité à une consommation sédentaire, soit par une rigidité sociale
nous empêchant de prendre part aux activités de notre choix.
Dans un monde avec une bien plus grande liberté individuelle,
ces tendances à la paresse chuteraient énormément.
Et même si ce n'était pas le cas, un système d'abondance grâce à la technologie
ne souffrirait pas des comportements paresseux de la manière qu'il le subit aujourd'hui.
Le film de Pixar "WALL*E" a imaginé un monde
où tous les emplois étaient supprimés,
mais les gens étaient toujours des consommateurs malheureux et complaisants.
Remarquez que dans le film ils ont en fait quitté la Terre pour être lourdement inefficaces
et non productifs dans l'espace.
Les gens n'avaient pas changé,
les mécanismes de comportement de la société n'avaient pas changé.
À mesure que la technologie remplace de plus en plus d'emplois,
nous devons nous adapter à de nouvelles tâches, et pas simplement
remplacer les anciennes tâches par du vide.
Nous préconisons un changement.
La mise à jour technologique doit d'accompagner d'une mise à jour de nos comportements ;
l'abandon de la surconsommation, des comportements passifs

Portuguese: 
que tantos de nós somos levados a ter, condicionados pela propaganda
para sentar e consumir, ou pela inflexibilidade social
de poder sair e fazer as coisas que você quer fazer.
Em um mundo de muito mais liberdade pessoal, essa tendência
para a preguiça cairia fortemente.
Mesmo se isso não ocorresse, um sistema de abundância viabilizado pela tecnologia
não seria afetado por comportamentos preguiçosos como ocorre atualmente.
O filme "WALL*E" da Pixar imaginou um mundo em que
todos os empregos tivessem sido substituídos
mas no qual as pessoas ainda fossem consumidores infelizes e insaciáveis.
Repare que no filme eles realmente abandonaram a Terra e foram ser ineficientes
e improdutivos no espaço.
As pessoas não mudaram a si mesmas,
os mecanismos de comportamento social não mudaram.
Conforme a tecnologia elimina progressivamente nossos empregos,
temos que nos adaptar a novas tarefas, e não apenas
substituir as antigas tarefas por um vazio completo.
Estamos defendendo uma mudança.
A atualização de nosso comportamento vem junto com a atualização da tecnologia;
o abandono de comportamentos passivos e excessivamente consumistas,

German: 
für die zu leben viele von uns bestimmt sind, konditioniert durch Werbung,
um herum zu sitzen und zu konsumieren oder durch die gesellschaftliche Erstarrung,
nicht herausgehen zu können, um die Dinge zu tun, die man tun möchte.
In einer Welt von weitaus größerer, persönlicher Freiheit
würden diese Faulheitstendenzen enorm abnehmen.
Selbst wenn sie es nicht täten, würde ein System des technologisch-ermöglichten Überflusses
nicht in dem Ausmaß unter faulem Verhalten leiden, wie es momentan der Fall ist.
Der Pixar Film "WALL-E" stellte sich eine Welt vor,
in der alle Berufe ersetzt wurden,
doch die Menschen waren immernoch unglückliche, viel zu duldsame Konsumenten.
Beachtet, dass sie in dem Film sogar die Erde verließen, um massiv ineffizient
und unproduktiv im All zu sein.
Die Menschen selbst hatten sich nicht geändert,
die sozialen Verhaltensmuster hatten sich nicht geändert.
Während Technologie mehr und mehr unsere Jobs übernimmt,
müssen wir uns neuen Aufgaben anpassen und nicht einfach
die alten Aufgaben durch eine vollständige Leere ersetzen.
Es ist ein Wandel, den wir befürworten.
Gekoppelt an die Verbesserung der Technologie, ist die Verbesserung unseres Verhaltens;
die Abschaffung der überkonsumierenden, passiven Verhaltensweisen,

Spanish: 
Nuestro trabajo nos desgasta,
la vida rutinaria que a muchos nos hacen llevar nos desmotiva,
la publicidad nos condiciona a sentarnos y consumir,
o la inflexibilidad social nos impide hacer las cosas que uno quisiera hacer.
En un mundo con mucha más libertad personal,
estas tendencias hacia la pereza disminuirían notablemente.
Incluso si no lo hicieran,
un sistema de abundancia generada por la tecnología
no sufriría de comportamientos perezosos como actualmente.
La película "WALL*E" de Pixar imaginó un mundo en el que la tecnología remplazó al trabajo,
pero las personas seguían siendo desdichadas, excesivemente indulgentes consumidoras.
Cabe señalar que en la película abandonaron la Tierra
para ser masivamente ineficaces e improductivas en el espacio.
La gente no había cambiado interiormente,
los mecanismos sociales de conducta no habían cambiado.
A medida que la tecnología absorbe más y más puestos de trabajo,
debemos adaptarnos a nuevas tareas,
y no simplemente reemplazar las viejas tareas por un vacío.
Es un cambio por el que estamos abogando.
La actualización de la tecnología debe acompañarse con la actualización de nuestro comportamiento

Italian: 
molti di noi sono manipolati e spinti,
condizionati dalla pubblicità,
a immobilità e consumismo, o
dall’inflessibilità sociale
a non evadere e fare le
cose che ci interessano.
In un mondo con molta più libertà
personale, queste tendenze
alla pigrizia scemeranno
incredibilmente.
Anche se non lo facessero, un sistema con
abbondanza generata dalla tecnologia
non risentirebbe del comportamento
indolente come avviene oggi.
Il film della Pixar “WALL-E”
ci mostra un mondo in cui
tutti i lavori sono
stati rimpiazzati
però purtroppo la gente è
ancora consumatrice compulsiva.
Notate che nel film la gente lascia la
Terra per essere del tutto inefficiente
e improduttiva nello spazio.
Le persone non erano
cambiate dentro
i meccanismi di comportamento
sociale non erano cambiati.
Mentre la tecnologia ci libera
sempre più dai nostri lavori,
dobbiamo adattarci a nuovi
compiti e non semplicemente
sostituire le vecchie attività
con un vuoto assoluto.
È un cambiamento quello
che stiamo sostenendo.
Di pari passo con l’aggiornamento della tecnologia
vi è l'aggiornamento del nostro comportamento
l'abbandono di comportamenti
iper consumistici e passivi

English: 
so many of us are made to lead, conditioned by advertising
to sit and consume, or by social inflexibility
to be able to go out and do the things you want to do.
In a world of far greater personal freedom, these tendencies
towards laziness would drop off hugely.
Even if they did not, a system of technologically-enabled abundance
would not suffer from lazy behaviours the way it does presently.
The Pixar film "WALL*E" imagined a world in which
all the jobs had been replaced,
but people were still hapless, over-indulgent consumers.
Note that in the film they actually left the Earth to be massively inefficient
and non-productive in space.
The people had not changed in themselves,
the society behavioral mechanisms had not changed.
As technology does take over more and more of our jobs,
so we must adapt to new tasks, and not simply
to replace the old tasks with a complete void.
It's a change that we are advocating.
Coupled with the updating of technology is the updating of our behaviour;
the abandoning of the over-consumptive, passive behaviors

Spanish: 
y el abandono de los comportamientos pasivos con exceso de consumo, excelentemente satirizados en "WALL*E".
Entonces, si el problema no es la gente perezosa, ¿qué hay de la gente peligrosa?
¿La gente mala?
Pues voy a decir algo que quizás hayan oído antes:
La gente mala o maligna no existe per se.
Aparte de que "maldad" y "malignidad" son términos vacíos que podrían significar cualquier cosa,
somos producto de nuestro entorno.
La gente que comete delitos contra el resto de la humanidad,
ya sea mediante violencia, robo o crimen corporativo,
es producto de una sociedad enferma cuyos mecanismos alientan,
exigen o recompensan dichas acciones.
Si no lo creen,
¿por qué entonces algunos países tienen índices de criminalidad muy superiores a otros?
¿Habría más gente "mala" en esas tierras?
Si la ello se debiera a nuestra naturaleza humana, tendríamos idénticas estadísticas criminales en todo el mundo.
No las tenemos porque las influencias ambientales son diferentes en cada lugar.
Todo, desde la brecha de riqueza, los niveles de contaminación, las influencias mediáticas positivas o negativas,
hasta el clima, influye en nuestro comportamiento.
Es la prueba de fuego definitiva de la solidez de la sociedad.

Portuguese: 
tão bem satirizado por "WALL*E."
Então, se não se trata de gente preguiçosa, então que tal gente perigosa?
Pessoas más?
Ora, te digo algo que talvez você já tenha ouvido antes: não existe
uma pessoa má ou diabólica, por si mesmas.
Mesmo sem levar em conta que esses dois termos, mau e diabólico,
são termos completamente vazios que podem significar qualquer coisa.
Somos consequência de nosso ambiente. Pessoas que cometem crimes
contra o resto da humanidade, quer seja violência, roubo,
crimes corporativos, são consequência de uma sociedade doente
cujos mecanismos encorajam, exigem ou recompensam tais ações.
Se você não acredita nisso, por quê é que em alguns países
os índices de crimes são muito mais altos que em outros?
Existem mais "pessoas más" naquela região?
É evidente que se fôssemos culpar a natureza humana,
teríamos indicadores criminais idênticos em todo o mundo.
Isso não ocorre pois as situações, as influências ambientais,
são diferentes em cada lugar.
Tudo influencia nosso comportamento: a desigualdade,
os níveis de poluição, influências positivas ou negativas da mídia,
até mesmo o clima.
Essa é a evidência definitiva da imperfeição da sociedade.

Italian: 
ironizzati benissimo
in “WALL-E”.
"Se non sono i pigri, sarà
la gente pericolosa?"
Le persone cattive?
Forse ne avete sentito parlare
in passato, ma non esiste
una persona cattiva
o malvagia in se.
A prescindere dal fatto che questi
due termini, cattivo e malvagio,
sono parole vuote e possono
significare tutto.
Siamo il prodotto di ciò che ci circonda.
La gente che commette crimini
contro il resto dell’umanità, che
si tratti di violenza, furto,
o crimini corporativi, sono i
prodotti di una società malata
i cui meccanismi incoraggiano, premiano
o rendono necessarie tali azioni.
Se non ci credete, perché
ci sono alcuni paesi
che hanno un indice di
criminalità più alto?
Ci sono più persone cattive
in quel territorio?
Sicuramente se dobbiamo
incolpare la natura umana,
avremmo le stesse statistiche
in tutto il mondo.
Non è così: situazioni e
condizionamenti ambientali
sono diversi in ogni luogo.
Tutto, dal divario economico
ai livelli di inquinamento
alle influenze positive o
negative dell’informazione
fino al clima, tutto incide
sul nostro comportamento.
È la definitiva cartina al tornasole
sulla solidità della società.

English: 
so excellently satirized by "WALL*E."
So, if it's not lazy people, what about dangerous people?
Bad people?
Well,  here's something you may have heard before: there is no such thing
as a bad or evil person, per se.
Quite apart from the fact those two terms, bad and evil,
are thoroughly empty terms that could mean anything.
We are the products of our surroundings. People who commit crimes
against the rest of humanity, whether it’s violence, theft
corporate crime, are the products of a sick society
whose mechanisms either encourage, necessitate or reward those actions.
If you don’t believe this, why is it that some countries
have much higher crime rates than others?
Are there more “bad people” on that landmass?
Surely if it's human nature were to blame,
we’d have identical crime figures all across the world.
We don’t because the situations, the environmental influences,
are different in each location.
Everything from the wealth gap, pollution levels
positive or negative media influences
right through to the weather, influences our behavior.
It is the ultimate litmus test of society’s soundness.

French: 
dont "WALL*E" fait si bien la satire.
Bon, si ce n'est pas les fainéants, qu'en est-il des gens dangereux ?
Les gens mauvais ?
Voici quelque chose que vous avez peut-être déjà entendu auparavant :
il n'existe pas de personne mauvaise ou méchante, en soi.
Hormis le fait que ces deux termes, méchant et mauvais,
sont des termes profondément vides de sens.
Nous sommes le produit de notre environnement. Les gens qui commettent des crimes
contre le reste de l'humanité, que ce soit de la violence, du vol,
de la criminalité des entreprises, sont le produit d'une société malade
dont les mécanismes encouragent, nécessitent ou récompensent ces actions.
Si vous ne croyez pas ceci, comment se fait-il que certains pays
aient des taux de criminalité beaucoup plus élevés que d'autres ?
Y a-t-il plus de "mauvaises personnes" sur ce territoire ?
Si la nature humaine était en cause,
les chiffres de la criminalité seraient identiques à travers le monde.
Ce n'est pas le cas, car les situations et les influences de l'environnement
varient selon le lieu.
De l'écart de revenus, des niveaux de pollution,
des influences positives ou négatives des médias,
jusqu'au climat : tous ces éléments influencent nos comportements.
C'est l'indicateur ultime de la santé d'une société.

German: 
wie sie so exzellent von "WALL-E" auf's Korn genommen werden.
Also, wenn es nicht die faulen Leute sind, was ist mit gefährlichen Leuten?
Bösen Leuten?
Nun, hier ist etwas, das ihr sicher schon einmal gehört habt:
So etwas wie eine schlechte oder böse Person per se gibt es nicht.
Unabhängig davon, sind diese beiden Ausdrücke, schlecht und böse,
durchweg leere Ausdrücke, die alles mögliche bedeuten könnten.
Wir sind das Produkt unserer Umgebung. Leute, die Verbrechen
gegen den Rest der Menschheit verüben, sei es Gewalt, Diebstahl,
Firmenkriminalität, sind das Produkt einer kranken Gesellschaft,
deren Mechanismen diese Aktionen entweder fördern, notwendig machen oder belohnen.
Wenn ihr das nicht glaubt, wie kommt es, dass einige Länder
eine viel höhere Kriminalitätsrate haben als andere?
Gibt es mehr "böse Menschen" auf dieser Landmasse?
Wenn die menschliche Natur verantwortlich wäre,
hätten wir identische kriminelle Gestalten auf der ganzen Welt.
Aber so ist es nicht, da die Situationen, die umweltlichen Einflüsse
an jedem Ort anders sind.
Alles, vom Wohlstandsgefälle, Verschmutzungsgraden,
positiven oder negativen Einflüssen durch die Medien
bis hin zum Wetter, beeinflusst unser Verhalten.
Es ist die ultimative Bewährungsprobe gesellschaftlicher Gesundheit.

Spanish: 
Las altas tasas de criminalidad son síntomas de las fallas del sistema.
Aún así, hoy reaccionamos al crimen
no mirando el comportamiento aberrante como síntoma de nuestros mecanismos sociales,
sino culpando al individuo y encerrándolo,
creando más leyes y, en última instancia, una sociedad menos flexible y más opresiva,
que luego, a su vez, alimenta la tasa de criminalidad.
A su vez, la sociedad no liberal opresiva produce más crimen y más población carcelaria.
Los criminales y ex-convictos no tienen acceso a una vida de éxito después de pasar por la cárcel.
Nadie quiere emplear a un criminal.
También parece probable que no hayan recibido una educación decente en primer lugar, ni que puedan recibir una después.
Los crímenes violentos tienen mayor prevalencia en sociedades con mayor desigualdad.
Esta diapositiva proviene de Equality Trust, situada justo al sur del río.
Muestra la clara correlación entre desigualdad y homicidio.
Elimina la causa subyacente, la desigualdad, y la incidencia de delitos también disminuye.
Ambientes familiares conflictivos, rupturas en las relaciones, tiroteos escolares,
violencia de bandas, robos de bancos, fraude;

German: 
Höhere Kriminalitätsraten sind Symptome der Mängel des Systems.
Momentan reagieren wir auf Kriminalität ohne das
abweichende Verhalten als Symptom unserer sozialen Mechanismen zu betrachten,
sondern indem wir das Individuum verantwortlich machen und es einsperren,
indem wir mehr Gesetze und letztlich eine unflexiblere,
unterdrückendere Gesellschaft schaffen, was dann wiederum die Kriminalitätsrate erhöht.
Im Gegenzug erschafft die unterdrückende, unfreie Gesellschaft
mehr Kriminalität und eine höhere Gefängnisbevölkerung.
Kriminelle und ehemalige Betrüger sind von einem erfolgreichen Leben nach dem Gefängnis ausgeschlossen.
Niemand will einen Kriminellen einstellen.
Sie scheinen wahrscheinlich auch im Vorhinein keine anständige Bildung
oder hinterher in der Lage zu sein, eine zu erhalten.
Gewaltverbrechen sind eher verbreitet in Gesellschaften mit höherer Ungleichheit.
Diese Folie kommt vom Equality Trust direkt südlich des Flusses.
Sie zeigt die offensichtliche Korrelation zwischen Ungleichheit und Mord.
Entfernt man die Ungleichheit als Basisursache,
werden auch die Kriminalitätsvorkommen abnehmen.
Angespannte Familienverhältnisse, gestörte Beziehungen, Schießereien an Schulen,
Gang-Kriminalität, Bankraub, Betrug;

French: 
Les taux de criminalité élevés sont autant de symptômes des failles du système.
Néanmoins, aujourd'hui, nous répondons à la criminalité non pas en regardant
les comportements aberrants comme un symptôme de nos mécanismes sociaux,
mais en accusant l'individu et en les enfermant en prison,
créant plus de lois qui créent à terme une société moins flexible
et plus oppressive, qui à son tour nourrit le taux de criminalité.
Cette société intolérante et oppressive produit en retour
plus de crimes et une plus grande population carcérale.
Les criminels et les anciens détenus sont tenus à l'écart d'une vie épanouie après la prison.
Personne ne veut embaucher un criminel.
Il semblerait également qu'ils n'aient pas reçu une éducation convenable,
et que ce déficit n'ait pas pu être comblé plus tard.
Les crimes violents sont plus courants dans les sociétés plus inégales.
Cette diapositive vient de l'Equality Trust qui se trouve à quelques encablures d'ici.
Elle montre la corrélation évidente entre les inégalités et les homicides.
Enlevez la cause sous-jacente, l'inégalité,
et la fréquence des crimes diminue également.
Les environnements familiaux stressés, les séparations, les fusillades dans les écoles,
la violence des gangs, les casses de banques, la fraude ;

Italian: 
Alti indici di criminalità sono i
sintomi di difetti nel sistema.
Reagiamo al crimine
senza vedere che
i comportamenti aberranti sono
sintomi dei meccanismi sociali
ma incolpando l’individuo e
rinchiudendolo in cella,
creando più leggi e in definitiva
una società meno flessibile
e più oppressiva, che farà
crescere l’indice di criminalità.
Una società oppressiva
e illiberale causa
sempre più crimini
e più detenuti.
I criminali e gli ex-carcerati, una volta fuori dalla
prigione, sono preclusi dalla vita di successo.
Nessuno vuole assumere
un criminale.
Sembra che spesso non abbiano
ricevuto un’educazione decente
con cui cominciare, né
l'abbiano ricevuta più avanti.
I crimini violenti prevalgono nelle
società con più alta disuguaglianza.
Questa immagine viene da Equality
Trust, poco più a sud del fiume.
Mostra chiaramente la relazione
tra ineguaglianza e omicidi.
Eliminata la causa di
fondo, la disuguaglianza
l’incidenza di crimini
diminuirà di conseguenza.
Ambienti familiari difficili, relazioni
interrotte, sparatorie nelle scuole,
violenza tra bande,
rapine in banca, frodi.

English: 
Higher crime rates are symptoms of the flaws of the system.
Yet, right now we react to crime, not by looking
at the aberrant behavior as a symptom of our social mechanisms,
but by blaming the individual and locking them up,
creating more laws and ultimately creating a less flexible
and more oppressive society, which then, in turn, feeds the crime rate.
In turn, the oppressive illiberal society produces
more crime and a higher prison population.
Criminals and ex-cons are precluded from successful lives after jail.
No-one wants to employ a criminal.
They also seem most likely not to have been given a decent education
to begin with, or be able to get one afterwards.
Violent crimes are more prevalent in societies with greater inequality.
This slide comes from the Equality Trust who are just south of the river.
It shows the clear correlation between inequality and homicides.
Remove the underlying cause, inequality
and the incidences of crime decrease as well.
Stressed family environments, relationship breakdown, school shootings,
gang violence, bank robberies, fraud;

Portuguese: 
Índices criminas mais altos são sintomas de falhas no sistema.
Atualmente, a forma pela qual reagimos ao crime não é encarar
o comportamento anômalo como um sintoma de nossos mecanismos sociais,
mas sim culpar o indivíduo trancando-o,
criando mais leis e por fim gerando uma sociedade
menos flexível e mais opressiva, a qual, por sua vez, realimenta os índices criminais.
Da mesma forma, a sociedade opressiva e não liberal
produz mais crime e maior população prisional.
Criminosos e ex-presidiários estão impedidos de ter uma vida de sucesso após a prisão.
Ninguém quer empregar um criminoso.
É mais provável que eles também não tenham recebido uma educação decente
em sua formação, ou que venham a receber alguma posteriormente.
Crimes violentos são mais comuns em sociedades com maior desigualdade.
Este slide foi elaborado pela Equality Trust, que está localizada ao sul do rio.
Ele mostra a clara correlação entre desigualdade e homicídios.
Retire a causa subjacente, a desigualdade,
e a incidência de crimes também diminui.
Ambientes familiares tensos, relacionamentos rompidos, tiroteios em escolas,
violência de gangues, roubos a bancos, fraude;

Portuguese: 
quais desses não podem ser associados à estratificação social
baseada em renda, cobiça ou poder de compra,
ou à habilidade de obter diferencial competitivo sobre os outros?
Se removermos os mecanismos que essencialmente incentivam o comportamento anômalo
e recompensam interações humanas anômalas, os comportamentos por si só cessarão de existir.
Por enquanto, ainda não implementamos um sistema que faça isso.
Questões de saúde mental, em sua maioria, também advêm de questões monetárias.
Doenças mentais quase sempre remontam a desigualdades sociais
ambientais e econômicas.
Este slide mostra a correlação entre doenças mentais e desigualdade de renda.
Ele ilustra esse ponto de forma mais ampla. Maior desigualdade,
fomentada pelo interesse mesquinho, pela lógica interna
de um sistema monetário, pela vantagem diferencial e pela competição,
afeta negativamente de forma direta todos na população,
inclusive os ricos.
Com base em 30 anos de pesquisas pela Equality Trust,
se o Reino Unido fosse menos desigual, estaríamos em uma condição melhor.
Por exemplo, evidências sugerem que se cortássemos a desigualdade pela metade,
haveria: metade dos índices de homicídios,

Italian: 
Cosa non è imputabile alla
stratificazione sociale
basata su guadagno, avidità,
potere d'acquisto,
o sulla possibilità di
ottenere vantaggi sugli altri?
Se eliminate meccanismi che
incoraggiano il comportamento aberrante
o che premiano interazioni umane aberranti,
tali comportamenti spariranno.
Non abbiamo mai sviluppato un
sistema che faccia questo.
Anche i problemi di salute mentale, in gran
parte, derivano da problemi economici.
Quasi sempre le malattie
mentali derivano dall'ambiente
e dall'ineguaglianza
sociale ed economica.
Questa immagine mostra la relazione tra
disturbi mentali e ineguaglianza sociale.
Illustra molto ampiamente questo tema.
Una maggiore disparità
facilitata da un gretto interesse
personale, dalla logica interna
del sistema monetario, da vantaggio
e concorrenza differenziale,
influisce direttamente e
negativamente sulla popolazione
compresi i ricchi.
Secondo 30 anni di ricerca
di Equality Trust
se la Gran Bretagna fosse più equa,
la popolazione starebbe meglio.
Per esempio, è evidente che se
dimezzassimo la diseguaglianza
avremmo: il tasso degli
omicidi dimezzato

Spanish: 
¿Cuáles de estas situaciones no pueden ser rastreadas hasta la estratificación social
basada en los ingresos, la codicia o el poder de compra,
o la capacidad de obtener ventajas diferenciales sobre los demás?
Si se elimina los mecanismos que promueven el comportamiento aberrante
y que recompensan las interacciones humanas aberrantes, esos comportamientos desaparecerán.
Hasta ahora no hemos puesto en práctica un sistema que lo permita.
Los problemas monetarios también originan la mayoría de los problemas de salud mental.
Casi siempre se puede rastrear el origen de las enfermedades mentales hasta la desigualdad socioeconómica y del entorno.
Esta diapositiva muestra la correlación entre enfermedad mental y desigualdad en el nivel de ingresos.
Ilustra ampliamente este punto.
Una gran desigualdad facilitada por intereses personales,
la lógica interna de un sistema monetario, ventajas diferenciales y la competitividad,
afectan directa y negativamente a todos los miembros de la población, incluidos los ricos.
De acuerdo con la investigación realizada por Equality Trust durante 30 años,
si el Reino Unido fuera más igualitario, nuestra población estaría en mejor situación.
Por ejemplo, la evidencia sugiere que la reducción de la desigualdad en un 50% reduciría

German: 
was davon lässt sich nicht auf soziale Schichtung zurückführen,
basierend auf Einkommen, Geldgier oder Kaufkraft,
oder der Möglichkeit, sich Wettbewerbsvorteile auf Kosten anderer zu verschaffen?
Wenn man die Mechanismen, die im Wesentlichen abweichendes Verhalten fördern, entfernt
und hiervon abweichende, menschliche Interaktionen belohnt, dann verschwinden die Verhaltensweisen von selbst.
Bisher haben wir noch kein System umgesetzt, was dies jemals tut.
Geistige Gesundheitsprobleme entstammen meist auch von finanziellen Problemen.
Geisteserkrankung kann fast immer auf umgebungsbedingte
oder wirtschaftlich-soziale Ungleichheit zurückgeführt werden.
Diese Folie zeigt die Korrelation zwischen Geisteskrankheit und Einkommensungleichheit.
Sie illustriert diesen Punkt mehr als genug.
Höhere Ungleichheit, begünstigt durch engstirniges Eigeninteresse, die interne Logik
eines Geldsystems, dem Vorteil auf Kosten anderer sowie Wettbewerb
beeinflussen jeden in der Bevölkerung direkt negativ,
reiche Leute eingeschlossen.
30 Jahre Forschung des Equality Trust haben ergeben:
gäbe es in Großbritannien mehr Gleichheit, wären wir als Bevölkerung besser dran.
Zum Beispiel deuten die Beweise an, dass sich eine Halbierung der Ungleichheit
auswirken würde in: einer Halbierung der Mordrate,

French: 
lequel de ces phénomènes ne peut être mis en relation avec la stratification sociale
basée sur le salaire, l'avidité ou le pouvoir d'achat,
ou la capacité à acquérir un avantage différentiel au détriment des autres ?
Si vous retirez les mécanismes qui créent les comportements déviants
et qui récompensent les interactions humaines aberrantes, ces comportements eux- même disparaîtront.
À ce jour, nous n'avons jamais mis en place un système qui fasse cela.
Les problèmes de santé mentale, pour la plupart, naissent aussi de problèmes financiers.
La maladie mentale peut presque toujours s'expliquer par l'inégalité sociétale
liée à l'environnement ou à la situation économique.
Cette diapositive montre la corrélation entre les occurrences de maladies mentales et les inégalités de revenus.
Elle illustre efficacement cet argument. Une forte inégalité,
qui est facilitée par l'étroitesse de l'individualisme,
la logique interne du système monétaire, des avantages différentiels et de la concurrence,
affecte directement et négativement toute la population,
y compris les gens fortunés.
Selon les 30 années de recherche compilées par l'Equality Trust,
si la Grande-Bretagne était plus égalitaire, la population s'en sortirait mieux.
Par exemple, les indices suggèrent que si nous réduisions de moitié les inégalités
nous verrions : les meurtres divisés par deux,

English: 
which of these cannot be traced back to social stratification
based on income, greed or spending power,
or the ability to gain differential advantage over others?
If you remove the mechanisms that essentially encourage aberrant behavior
and reward aberrant human interactions, the behaviors themselves will go away.
As yet, we have not implemented a system which ever does this.
Mental health issues, for the most part, stem from monetary issues as well.
Mental illness can almost always be stemmed back to the environmental
and economical societal inequality.
This slide shows the correlation of mental illness with income inequality.
It illustrates this point more than amply. Greater inequality
facilitated by the narrow self-interest, the internal logic
of a monetary system and the differential advantage and competition,
directly negatively affects everyone in the population,
including rich people.
Based on 30 years of research by the Equality trust,
if the UK were more equal, we'd be better off as a population.
For example, the evidence suggests that if we halved inequality
there would be: half the murder rates,

Spanish: 
los asesinatos en un 50%, las enfermedades mentales en un 66%,
la obesidad en un 50%, los encarcelamientos en un 80%,
las madres adolescentes en un 80%, e incrementaría los niveles de confianza en un 85%.
Imaginen qué pocos delitos habría si pusiéramos en práctica una verdadera igualdad en este país.
Y de haber igualdad y cooperación globales,
¿pueden imaginar lo rápido que desaparecería la guerra?
¿Y qué hay de las leyes?
Las restricciones legales están presentes en nuestra sociedad para limitar los problemas
que no hemos podido resolver con medios tecnológicos.
Tenemos leyes contra la conducción bajo la influencia del alcohol porque colisionaremos nuestro automóvil si conducimos ebrios;
pero si construyéramos automóviles que no pudieran colisionar entre sí utilizando sistemas de guía GPS
con péndulos integrados en la base para corregir movimientos zigzagueantes,
estas leyes se volverían irrelevantes. Uno podría emborracharse cuanto quisiera y salir a conducir.
Tecnológicamente es más que posible. Ya hemos volado a la luna mediante control remoto.

English: 
mental illness would reduce by two thirds, obesity would halve,
imprisonment would reduce by 80%,
teen births would reduce by 80%, levels of trust
would increase by 85%.
Imagine how little crime there would be
if we put true equality into practice in this country.
And were there a global equality and partnership, can you imagine
how quickly war would disappear?
So what about the law?
Legal restrictions are present in our society to limit problems
that we've not been able to solve through technological means.
We have drink-driving laws because our cars will crash
if we’re drunk behind the wheel.
But if we build cars that can’t crash into each other
via GPS guidance systems, and with pendulums
built into the base that correct a swerving motion,
drink driving laws become irrelevant. You can get really hammered
go out and drive.
It is technologically more than possible. We already
fly to the moon by remote control.

French: 
la maladie mentale réduite de deux tiers, l'obésité divisée par deux,
les incarcérations réduites de 80%,
les grossesses des adolescentes réduites de 80%,
et des niveaux de confiance augmentés de 85%.
Imaginez le peu de crime qu'il y aurait
si l'on mettait en pratique une véritable égalité dans ce pays.
Et grâce à une égalité et une collaboration globales
pouvez-vous imaginer à quelle vitesse la guerre disparaîtrait ?
Qu'en est-il de la loi ?
Les restrictions légales sont présentes dans notre société afin de limiter les problèmes
que nous ne sommes pas capables de résoudre par des moyens technologiques.
Les lois liées à l'alcool au volant existent, car nous avons des accidents
si nous conduisons ivres.
Mais si nous créons des voitures qui ne peuvent pas se percuter entre-elles
grâce au système de guidage GPS et avec des pendules intégrés
au châssis qui corrigent un écart du véhicule,
les lois concernant l'alcool au volant deviennent hors de propos.
Vous pouvez prendre une grosse cuite et aller conduire.
C'est technologiquement possible, plus que jamais. Nous volons déjà
jusqu'à la lune par radiocommande.

German: 
einer Reduzierung geistiger Erkrankungen um 2/3,
einer Halbierung von Fettleibigkeit, einer Reduzierung von Haftstrafen um 80%,
eine Reduzierung von Jugendschwangerschaften um 80%,
Vertrauensebenen würden sich um 85% erhöhen.
Stellt euch vor, wie wenig Kriminalität es gäbe,
wenn wir wahre Gleichheit in diesem Land in die Praxis umsetzen.
Und, gäbe es eine globale Gleichheit und Partnerschaft,
könnt ihr euch vorstellen, wie schnell Krieg verschwinden würde?
Also was ist mit dem Gesetz?
Gesetzliche Einschränkungen gibt es in unserer Gesellschaft, um Probleme zu begrenzen,
die wir nicht im Stande sind, durch technologische Mittel zu lösen.
Wir haben Gesetze gegen Trunkenheit am Steuer, da unsere Autos Unfälle verursachen,
wenn wir betrunken hinter'm Steuer sitzen.
Aber wenn wir Autos bauen, die nicht zusammenstoßen können,
aufgund von GPS Navigationssystemen und eingebauten Pendeln,
welche die ausweichende Bewegung korrigieren,
dann werden solche Gesetze irrelevant. Man kann wirklich volltrunken,
rausgehen und fahren.
Das ist technologisch mehr als möglich. Jetzt schon
fliegen wir bereits automatisiert zum Mond.

Portuguese: 
redução de dois terços nas doenças mentais, obesidade reduzida pela metade,
encarceiramento reduzido em 80%,
redução de 80% nas maternidades precoces,
índices de confiança subiriam 85%.
Imagine o quão pouco haveria de crimes
se colocássemos a igualdade em prática neste país.
E se houvesse igualdade e parceria globais, você consegue imaginar
como a guerra rapidamente desapareceria?
E o que dizer sobre a lei?
Restrições legais existem em nossa sociedade para limitar problemas
que não fomos capazes de solucionar através de meios tecnológicos.
Temos leis contra dirigir embriagados pois nossos carros podem bater
se dirigirmos bêbados.
Mas se construirmos carros que não batem uns nos outros
através de sistemas de GPS, e com pêndulos
embutidos na base, que corrigem movimentos desgovernados,
leis contra dirigir embriagado tornam-se irrelevantes. Você pode encher a cara
e sair para dirigir.
Isso é totalmente possível do ponto de vista tecnológico.
Já podemos voar até a Lua por controle remoto.

Italian: 
le malattie mentali si ridurrebbero di
due terzi, si dimezzerebbe l’obesità
le reclusioni si
ridurrebbero dell’80%
e gravidanze di adolescenti
scenderebbero dell’80%
la fiducia
aumenterebbe dell’85%.
Immaginate quanta criminalità
in meno ci sarebbe
se avessimo una vera
uguaglianza in questo paese.
Se vi fossero uguaglianza e
collaborazione globali, vi immaginate
come sparirebbe
velocemente la guerra?
"E la legge?"
Nella società ci sono restrizioni
legali per limitare i problemi
che non siamo stati capaci di
risolvere con mezzi tecnologici.
Abbiamo leggi per una guida
in stato di ebrezza perché
le auto si schiantano
se guidiamo ubriachi
ma se costruissimo auto che
non si scontrano tra loro
attraverso sistemi di
guida GPS e con pendoli
integrati alla base per
correggere lo sbandamento,
le leggi sulla guida sotto effetto
di alcol sarebbero superflue.
Potresti sbronzarti e guidare.
È più che fattibile tecnologicamente.
Siamo già
arrivati sulla luna con
controllo a distanza

Portuguese: 
Mas não o fazemos por ser "muito caro."
Uma sociedade estruturada em torno de recursos, igualdade e eficiência tornará
desnecessárias as leis relativas a finanças e dinheiro,
propriedade, crime e comportamentos socialmente ofensivos.
Ter muitas leis não é sinal de uma sociedade bem ajustada.
É uma demonstração das falhas que a sociedade possui.
As leis tentam remendar a incapacidade
daquela sociedade de funcionar corretamente.
Talvez... E vocês não vão gostar de ouvir isso.
Talvez você ache que podemos resolver nossos problemas através da política.
Não somos um movimento político. Não seremos candidatos
nem defenderemos as eleições. Por quê?
Michael Rupert disse tudo quando falou que política é economia através de outros meios.
Política é simplesmente mais um desdobramento do poder. Para ser eleito,
ou até mesmo para ser candidato, é preciso uma quantidade enorme de dinheiro para obter apoio.
Uma vez que você deva favores aos grandes doadores de campanha corporativos,

Spanish: 
Pero no lo hacemos porque resulta "demasiado caro".
Una sociedad estructurada en base a recursos, igualdad y eficiencia
volverá automáticamente superfluas las leyes relativas a las finanzas y el dinero,
la propiedad, el delito y los comportamientos socialmente ofensivos.
La abundancia de leyes no es una señal de sociedad bien adaptada;
es una muestra de las fallas de esa sociedad.
Las leyes tratan de remendar la incapacidad para funcionar correctamente en la sociedad.
Quizás... -y esto no les va a gustar-
Quizás crean que podemos solucionar nuestros problemas con la política.
No somos un movimiento político. No nos presentaremos a las elecciones -ni como candidatos ni como votantes, me temo.
¿Por qué?
Michael Ruppert lo expresó muy bien diciendo que la política es economía con otros medios.
La política es simplemente otra extensión de poder.
Ser elegido, o incluso presentarse a unas elecciones, requiere una amplia cantidad de dinero para granjearse apoyos.
Una vez se endeuda con grandes donantes corporativos,

Italian: 
però non lo facciamo
perché "costa troppo".
Una società strutturata su risorse,
uguaglianza ed efficienza comporterà
un’automatica inutilità di leggi
che riguardano finanza, denaro,
proprietà, crimine e comportamenti
socialmente offensivi.
Avere tante leggi non è indice
di una società ben adattata.
È una dimostrazione delle
debolezze di questa società.
Le leggi cercano di
tappare l'incapacità
di funzionare correttamente
della società.
Forse e mi sa che
questa non vi piacerà
forse pensate che possiamo risolvere
i nostri problemi con la politica.
Noi non siamo un movimento politico.
Non ci candideremo alle elezioni
in entrambi i sensi, mi dispiace.
Perché?
Michael Ruppert disse una verità affermando
che la politica è economia in altre forme.
La politica è semplicemente un
prodotto del potere. Per essere eletti
e anche per candidarsi c’è bisogno di
grandi somme per tessere i sostegni.
Una volta che sei legato a grandi
corporazioni di sostenitori

German: 
Aber wir machen es nicht, weil es "zu teuer" ist.
Eine Gesellschaft, die sich um Ressourcen, Gleichheit und Effizienz strukturiert,
würde die automatische Überflüssigkeit von Gesetzen bezüglich Finanzen und Geld,
Besitz, Kriminalität und sozial-offensivem Verhalten zur Folge haben.
Viele Gesetze zu haben, ist kein Zeichen für eine ausgeglichene Gesellschaft.
Es ist eine Demonstration der Mängel, welche die Gesellschaft hat.
Gesetze versuchen, die Unfähigkeit zu flicken,
korrekt in dieser Gesellschaft zu funktionieren.
Vielleicht... Und das wird euch nicht gefallen.
Vielleicht denkt ihr, dass wir unsere Probleme mit Politik lösen können.
Wir sind keine politische Bewegung. Wir werden uns nicht zur Wahl stellen,
und wir werden, ich befürchte, nicht für Wahlen stehen. Woran liegt das?
Michael Ruppert hat es am besten ausgedrückt, als er sagte, dass Politik Wirtschaft mit anderen Mitteln ist.
Politik ist einfach ein anderer Auswuchs von Macht.
Um gewählt zu werden oder allein zur Wahl zu stehen, bedarf es einer größen Geldsumme zur Unterstützung.
Sobald man großen, spendenen Konzernen verpflichtet ist,

French: 
Mais nous ne le faisons pas, car c'est "trop cher".
Une société structurée autour des ressources, de l'égalité et de l'efficacité
rendra automatiquement obsolètes les lois liées à la finance et à l'argent,
au principe de propriété, au crime et aux comportements socialement répréhensibles.
Avoir beaucoup de lois n'est pas le signe d'une société bien ajustée.
C'est une démonstration des défauts de cette société.
Les lois tentent de colmater l'incapacité
à fonctionner correctement au sein d'une société.
Peut-être... Et vous n'allez pas aimer celle-ci.
Peut-être pensez-vous que nous pouvons résoudre nos problèmes par la politique.
Nous ne sommes pas un mouvement politique. Nous ne nous présenterons pas à une élection,
ni en défendrons, je suis désolé. Et pourquoi cela ?
Michael Ruppert l'a fort bien dit quand il disait que la politique est de l'économie par d'autres moyens.
La politique est tout simplement une autre excroissance du pouvoir.
Être élu, ou même se présenter aux élections, exigent de larges sommes d'argent.
Une fois que vous êtes redevables à de grandes entreprises donatrices,

English: 
But we don't do it because it is “too expensive.”
A society structured around resources, equality and efficiency will mean
the automatic redundancy of laws pertaining to finance and money,
property, crime and socially offensive behaviors.
Having a lot of laws is not the sign of a well-adjusted society.
It is a demonstration of the flaws that society has.
Laws attempt to patch up the inabilities
to function correctly within that society.
Perhaps... And you're not going to like this one.
Perhaps you think that we can solve our problems with politics.
We are not a political movement. We will not stand for election
in both senses of that, I'm afraid. Why is that?
Michael Ruppert said it best when he said that politics is economics by other means.
Politics is simply another power outgrowth. To be elected,
or even run for election, requires a large amount of money to canvas support.
Once you are beholden to large corporate donors,

Portuguese: 
torna-se literalmente impossível realizar mudanças reais na sociedade,
uma vez que os desejos de seus apoiadores precisam ser satisfeitos antes.
Esses desejos estão sempre relacionados a leis favoráveis e políticas fiscais
que beneficiarão os mesmos doadores e corporações,
cuja promessa de satisfação foi a única razão pela qual eles apoiaram seu partido para começo de conversa.
Por quê os políticos não cumprem suas promessas? Seria por eles serem "pessoas más"?
Não, eles não são.
Políticos não estão aqui para mudar as coisas. Como eles poderiam fazer isso?
Eles são criados, condicionados, incentivados
e aceitos pelas noções sociais atualmente estabelecidas.
Eles não são especialistas técnicos.
Como eles poderiam solucionar os problemas sociais, que são técnicos?
Muitos deles vêm do universo jurídico, que é não é nada mais
que manipulação semântica. Eles não estão qualificados para fazer mudanças.
Este homem é um economista.
Dado que ele está totalmente doutrinado pelo sistema monetário,
como é que ele vai promover as mudanças
que ele promete? O mesmo vale para todos os outros políticos.
Não podemos alcançar mudanças reais, significativas e duradouras através da política.
Temos que avançar para além da política.

Spanish: 
es literalmente imposible lograr un cambio real en una sociedad,
dado que los deseos de sus patrocinadores deben cumplirse primero.
Esos deseos son siempre para producir leyes y políticas fiscales favorables
que beneficiarán a esos mismos donantes y corporaciones,
en base a una promesa que fue la única razón por la cual financiaron su partido.
¿Por qué los políticos rompen promesas? ¿Es porque son malas personas?
No, no lo son.
Los políticos no están para cambiar las cosas. ¿Cómo iban a serlo?
Han sido educados, condicionados, promocionados y aceptados de acuerdo con las actuales nociones sociales establecidas.
No son expertos técnicos.
¿Cómo podrían resolver los problemas de la sociedad, al ser éstos técnicos?
La mayoría de ellos provienen de un ámbito legal, lo cual no es más que manipulación semántica.
No están cualificados para realizar cambios.
Este hombre es un economista de profesión.
Dado que está absolutamente adoctrinado en el sistema monetario,
¿cómo va a provocar el cambio que promete?
Lo mismo sucede con cualquier otro político.
No podemos lograr un cambio real y significativo a través de la política.
Tenemos que ir más allá de la política.

French: 
il est littéralement impossible d'accomplir un vrai changement dans la société
dans la mesure où les besoins de ceux qui vous ont soutenu doivent êtres satisfaits en premier.
Ces besoins sont toujours d'établir des lois et politiques fiscales
qui bénéficieront à ces mêmes donneurs et entreprises,
pour qui ces promesses étaient en premier lieu la seule raison de soutenir votre parti.
Pourquoi les hommes politiques ne tiennent-ils pas leurs promesses ? S'agit-il de "mauvaises personnes" ?
Ce n'est pas le cas.
Les hommes politiques ne sont pas là pour changer les choses. Comment pourraient-ils l'être ?
Ils sont éduqués, conditionnés, soutenus
et admis par les notions sociétales établies du moment.
Ils ne sont pas des experts techniques.
Comment pourraient-ils résoudre les problèmes de la société, qui sont purement techniques ?
La plupart d'entre eux ont une formation juridique, qui est de la manipulation sémantique et rien d'autre.
Ils ne sont pas qualifiés pour faire des changements.
Cet homme est économiste de profession.
Étant donné qu'il est totalement endoctriné par le système monétaire,
comment va-t-il amener le changement
qu'il promet ? C'est la même chose pour tous les hommes politiques.
Nous ne pouvons pas accomplir un changement permanent, réel et sérieux à travers la politique.
Nous avons besoin d'aller au-delà de la politique.

English: 
it is literally impossible to fulfill real change in a society,
since the wishes of your backers need to be fulfilled first.
Those wishes are always to produce favorable laws and fiscal policies
that will benefit those very donors and corporations,
the promise of which was their sole reason for backing your party in the first place.
Why do politicians break promises? Is it because they are “bad people”?
No they aren't.
Politicians are not here to change things. How could they be?
They are raised, conditioned, promoted
and admitted by the current established societal notions.
They are not technical experts.
How could they solve society's problems, which are technical?
Most of them come from a legal background, which is semantic manipulation
and nothing else. They aren't qualified to make changes.
This man is an economist by trade.
Given that he is absolutely indoctrinated into a monetary system,
how is he going to bring about the change
that he promises? The same is with every other politician.
We cannot achieve lasting, real and meaningful change through politics.
We need to move beyond politics.

Italian: 
è letteralmente impossibile
cambiare davvero la società
dato che la volontà di chi sta dietro
deve essere soddisfatta per prima.
Tali volontà sono sempre di promuovere
leggi e politiche fiscali favorevoli
che beneficeranno proprio quei
sostenitori e corporazioni,
e queste promesse sono l'unica e sola
ragione del loro sostegno al partito.
Perché i politici rompono le promesse?
Perché sono cattive persone?
No, non lo sono.
I politici non sono lì per cambiare le cose.
Come potrebbero?
Sono educati,
condizionati, spinti
e accettati in base ai
parametri sociali del momento.
Non sono dei tecnici esperti.
Come potrebbero risolvere i
problemi sociali che sono tecnici?
Molti di loro vengono dal campo
legale, che poi non è altro che
manipolazione semantica.
Non sono qualificati per fare cambiamenti.
Quest’uomo è un economista
di professione.
Dato che è assolutamente
indottrinato in un sistema monetario
come può apportare
il cambiamento
che ha promesso?
La stessa cosa vale per tutti i politici.
Non possiamo ottenere un cambiamento duraturo,
reale e significativo con la politica.
Dobbiamo andare
oltre la politica.

German: 
ist es buchstäblich unmöglich, eine wahre Veränderung in der Gesellschaft zu erreichen,
denn die Wünsche der Unterstützer müssen zuerst erfüllt werden.
Diese Wünsche bestehen immer darin, vorteilhafte Gesetze und Finanzpolitik zu produzieren,
von denen eben diese Spender und Konzerne profitieren,
denn das Versprechen darauf war der einzige Grund, die Partei überhaupt zu unterstützen.
Warum brechen Politiker Versprechen? Liegt es daran, dass sie "böse Menschen" sind?
Nein, das sind sie nicht.
Politiker sind nicht hier, um Dinge zu ändern. Wie könnten sie?
Sie werden aufgezogen, konditioniert, befördert
und von etablierten gesellschaftlichen Ansichten anerkannt.
Sie sind keine technischen Experten.
Wie könnten sie die Probleme der Gesellschaft lösen, die technisch sind?
Die meisten von ihnen haben einen juristischen Hintergrund, was semantische Manipulation ist,
und  nichts anderes. Sie sind nicht dazu qualifiziert, etwas zu verändern.
Dieser Mann ist von Beruf Ökonom.
Angesichts der Tatsache, dass er absolut in ein Geldsystem indoktriniert ist,
wie wird er die Änderung herbeiführen,
die er verspricht? Das gleiche gilt für jeden anderen Politiker.
Mittels Politik können wir keine nachhaltigen, echten und bedeutungsvollen Veränderungen erreichen.
Wir müssen weiter gehen als die Politik.

Portuguese: 
A verdade é que os políticos não estão lá para criar mudanças reais
para as questões fundamentais da sociedade.
Limitados por ciclos eleitorais relativamente curtos e pressões financeiras,
até mesmo os melhores líderes, mais dignos e honestos,
têm que funcionar dentro do sistema.
É hora de dar um passo adiante em nossa evolução social.
Chegou a hora de evoluir pelo único caminho que é relevante,
ancorado no mundo real, o caminho que é realmente possível.
Nós já ultrapassamos a necessidade de ter mecanismos para gerenciar a escassez.
Já ultrapassamos a escassez, em si mesma.
Já ultrapassamos a necessidade de guerra, pobreza e lucro a qualquer custo.
É tempo de descartar noções falsas e divisiva baseadas em crenças,
opiniões, rumores, conjecturas, e todas as outras premissas herdadas.
Seres humanos são incríveis. Nesse pequeno e pálido pontinho azul
viemos da mais simples forma de vida orgânica, contra todas as probabilidades,
até chegar a nosso estado atual de sofisticação e consciência.
Colocamos em prática nossa engenhosidade e criatividade
e obtivemos resultados fantásticos.

English: 
The simple fact is that politicians are not there to enact real change
to the underlying root causes of society.
Constrained by relatively short voting cycles and financial pressures,
even the best, the most worthy and honest "leaders"
have to operate within the system.
It's time to take the next step in our social evolution.
It is time to evolve along the only path that is relevant,
one rooted in the real world, one that is truly possible.
We have outgrown the needs for the mechanisms to manage scarcity.
We have outgrown scarcity, itself.
We have outgrown the need for war, poverty and profit at all cost.
It's time to ditch the false divisionary notions based on belief,
opinion, hearsay, surmise, and any and all inherited assumptions.
Human beings are amazing. On this tiny pale blue dot
we have come from the simplest of organic life, against all odds,
to our present state of sophistication and consciousness.
We have put to task our ingenuity and our creativity
to produce astonishing results.

Italian: 
La cosa chiara è che i politici non
sono là per attuare nessun cambiamento
alle cause fondamentali dei
problemi della società.
Limitati da cicli di voto relativamente
corti e pressioni finanziarie
anche i leader migliori,
più validi e onesti
devono agire dentro al sistema.
È ora di fare il passo seguente
nell'evoluzione sociale.
È ora di evolvere nell’unico
cammino che è importante
radicato nel mondo reale,
uno veramente possibile.
Abbiamo aumentato il bisogno di
meccanismi per gestire la scarsità.
Abbiamo aumentato
la scarsità stessa.
Abbiamo creato il bisogno di guerre,
povertà e profitto a tutti i costi.
È ora di affossare le nozioni false e
separatiste basate su convinzioni,
opinioni, dicerie, congetture o su
tutte le varie supposizioni ereditate.
L’essere umano è incredibile.
Su questo pallido pallino azzurro
dalla più semplice forma di vita
organica e contro ogni previsione
siamo arrivati all'odierno attuale stato
di sofisticazione e consapevolezza.
Abbiamo messo a prova la
nostra ingenuità e creatività
per ottenere risultati
incredibili.

French: 
Simplement, le fait est que les hommes politiques ne sont pas là pour réaliser un réel changement
vis-à-vis des causes profondes de la société.
Contraints par des cycles électoraux relativement courts et des pressions financières,
même les meilleurs dirigeants, les plus valables et honnêtes
doivent travailler dans le cadre du système.
Il est temps de passer à l'étape suivante dans l'évolution sociétale.
Il est temps d'évoluer vers le seul chemin qui est pertinent,
à savoir un chemin enraciné dans le monde réel, un chemin qui est véritablement possible.
Nous avons dépassé le besoin de disposer de mécanismes de gestion de la pénurie.
Nous avons dépassé la rareté elle-même.
Nous avons dépassé le besoin de guerre, de pauvreté et du profit à tout prix.
Il est temps d'abandonner les fausses notions divisionnaires fondées sur la croyance,
l'opinion, le ouï-dire, la supposition et tous les préjugés hérités du passé.
Les humains sont des êtres incroyables. Sur ce minuscule point bleu pâle,
de la forme de vie organique la plus simple, contre toute attente,
nous avons atteint notre stade actuel de perfectionnement et de conscience.
Nous avons utilisé notre ingéniosité et notre créativité
pour produire des résultats étonnants.

German: 
Die schlichte Wahrheit ist, dass Politiker nicht da sind, um echte Veränderung an den zugrundeliegenden Ursachen
der Gesellschaft zu verordnen.
Eingeschränkt durch relativ kurze Wahlzyklen und finanziellem Druck,
müssen selbst die besten, würdigsten
und aufrichtigsten "Anführer" innerhalb des Systems agieren.
Es ist Zeit für den nächsten Schritt in unserer sozialen Evolution.
Es ist Zeit, uns entlang des einzig wichtigen Wegs weiter zu entwickeln,
entlang eines Weges, der seine Wurzeln in der realen Welt hat, der wirklich möglich ist.
Wir sind dem Bedarf der Mechanismen, Knappheit zu verwalten, entwachsen.
Wir sind der Knappheit selbst entwachsen.
Wir sind der Notwendigkeit von Krieg, Armut und Profit auf alle Kosten entwachsen.
Es wird Zeit, die falschen, spaltenden Ansichten abzulegen, welche auf Glauben,
Meinung, Gerüchten, Mutmaßungen und allen anderen abgeleiteten Annahmen basieren.
Menschliche Wesen sind faszinierend. Auf diesem kleinen, blassen, blauen Punkt
sind wir von der einfachsten Form organischen Lebens, entgegen allen anderen Chancen,
zu unserem gegenwärtigen Stand von Erfahrenheit und Bewusstsein gekommen.
Wir müssen es unserer Genialität und unserer Kreativität zur Aufgabe machen,
erstaunliche Ergebnisse zu produzieren.

Spanish: 
La realidad es que los políticos no están para promulgar un cambio real
en las causas subyacentes de la sociedad.
Constreñidos por ciclos de votación relativamente cortos y presiones financieras,
incluso los mejores, más dignos y honestos "líderes" tienen que funcionar dentro del sistema.
Es hora de dar el siguiente paso en nuestra evolución social.
Es hora de evolucionar por el único camino relevante,
uno arraigado en el mundo real, uno verdaderamente posible.
Hemos superado la necesidad de mecanismos de gestión de la escasez.
Hemos superado la escasez misma.
Hemos superado la necesidad de que haya guerra, pobreza y ganancia a cualquier precio.
Es hora de abandonar las falsas nociones divisorias basadas en creencias, opiniones, rumores, conjeturas,
así como todas y cada una de las suposiciones heredadas.
Los seres humanos son asombrosos.
Sobre este diminuto punto azul, hemos avanzado desde la forma más simple de vida orgánica, contra toda probabilidad,
hasta nuestro estado actual de sofisticación y conciencia.
Hemos puesto a trabajar nuestro ingenio y nuestra creatividad para producir resultados sorprendentes.

German: 
Es ist momentan nur das Geld, welches uns zurückhält.
Wir dürfen nicht zulassen, unsere eigenen Fehler fortzusetzen,
die unsere Weiterentwicklung zerstören und damit das Wertvollste, was wir haben: uns selbst.
Ihr tretet uns nicht bei, indem ihr für uns wählt. Ihr tretet uns nicht bei, indem ihr für Unterstützung werbt.
Ihr tretet uns nicht bei, indem ihr euch bei einer Mailingliste anmeldet.
Und ihr tretet uns nicht bei, indem ihr ein Buch, ein T-Shirt oder eine DVD kauft.
Wie bereits gesagt, wird jede Information, die wir verbreiten,
vollkommen ohne Gegenleistung bereitgestellt.
Und ihr tretet uns ganz sicher nicht bei, indem ihr uns Spenden anbietet.
Wir werden sie nicht akzeptieren. Ihr tretet uns hier oben, im Kopf bei.
Ihr tretet uns bei, indem ihr die logischen Beschränkungen unseres momentanen Lebensstils erkennt
und ein neues globales Modell fordert.
Wir treten alle bei, indem wir die Barrieren niederreißen.
Wir haben uns auferlegt, die anderen Mitglieder
der menschlichen Spezies zu vereinigen,
die auf jeder Seite warten. Vielen Dank.
[Applaus]

French: 
Il n'y a que l'argent aujourd'hui qui nous retient.
Nous ne devons pas laisser les entraves à notre évolution
détruire la chose la plus précieuse dont nous disposons : nous-mêmes.
Vous ne nous rejoignez pas en votant pour nous. Vous ne nous rejoignez pas par démarchage électoral.
Vous ne nous rejoignez pas en vous inscrivant à une liste de diffusion.
Et vous ne nous rejoignez pas en achetant un livre, un T-shirt ou un DVD.
Comme je l'ai précisé plus tôt, toutes les informations que nous diffusons
sont offertes de manière complètement gratuite.
Et vous ne nous rejoignez certainement pas par le biais de donations.
Nous ne les accepterons pas. Vous nous rejoignez là-haut, dans votre tête.
Vous nous rejoignez en prenant conscience des limites logiques de notre style de vie actuel
et en appelant à un nouveau système mondial.
Nous nous joignons tous en brisant les barrières
que nous nous sommes imposées ou qui nous ont été imposées,
pour rejoindre les autres membres de la race humaine
qui attendent tout autour. Merci.
[applaudissements]

Italian: 
Non è solo il denaro
adesso che ci frena.
Dobbiamo far sì che i nostri fallimenti
evolutivi non continuino a distruggere
la cosa più importante che
possediamo: noi stessi.
Non ti unisci a noi votandoci, né
solo con la propaganda di sostegno
non ti unisci a noi registrandoti
alla nostra mailing list
né comprando un libro,
maglietta o DVD.
Come ho detto prima, ogni singola
informazione che disseminiamo
la offriamo totalmente
in forma gratuita.
Di sicuro non ti unisci
a noi facendo donazioni
non le accetteremmo.
Ti unisci a noi qui, nella tua testa.
Ti unisci a noi comprendendo le limitazioni
logiche dello stile di vita attuale
e chiedendo un nuovo
modello globale.
Tutti noi ci uniamo per
abbattere le barriere
che ci siamo imposti o
che ci hanno imposto
per stare assieme a tutti gli
altri esseri della specie umana
in attesta da ogni altra parte.
Grazie.
[applausi]

Spanish: 
Unicamente el dinero es lo que nos está deteniendo ahora.
No debemos permitir que nuestras propias incapacidades para continuar evolucionando destruyan lo más valioso que tenemos:
nosotros mismos.
Uno no se une a nosotros votándonos. Uno no se une a nosotros granjeándose apoyos.
Uno no se une a nosotros registrándose en una lista de correo.
Y no se une a nosotros comprando un libro, o una camiseta, o un DVD.
Como se mencionó antes, ofrecemos toda la información de forma completamente gratuita.
Y ciertamente uno no se une a nosotros haciendo donaciones. No las aceptaremos.
Uno se une a nosotros aquí, en la cabeza.
Uno se une a nosotros tomando conciencia de las limitaciones lógicas de nuestro actual estilo de vida
y reclamando un nuevo modelo global.
Todos nos unimos rompiendo las barreras
que nos hemos o nos han impuesto,
para encontrarnos con los demás miembros de la raza humana que esperan en todos lados.
Gracias.
[aplausos]

English: 
It's only money now that is holding us back.
We must not let our own failings to continue our evolution destroy
the most valuable thing we have: ourselves.
You don’t join us by voting for us. You don’t join us by canvassing for support.
You don’t join us by signing up for a mailing list.
And you don’t join us by buying a book, or a T-shirt, or a DVD.
As mentioned before, any and all information we disseminate
is offered completely free of charge.
And you certainly don’t join us by giving us donations.
We won’t accept them. You join us up here, in your head.
You join us by realizing the logical limitations of our current lifestyle
and calling for a new global model.
We all join by breaking down the barriers
we have imposed on ourselves or have imposed on us,
to rejoin the other members of the human race
waiting on every other side. Thank you.
[applause]

Portuguese: 
O que está nos impedindo de avançar é apenas o dinheiro.
Não podemos permitir que nossa incapacidade de continuar a evoluir
destrua a coisa mais preciosa que temos: nós mesmos.
Você não se une a nós dando seu voto. Você não se une a nós oferecendo suporte.
Você não se une a nós cadastrando-se em uma lista de correspondência.
E você não se une a nós comprando um livro, uma camiseta ou um DVD.
Como dissemos antes, toda informação que disseminamos
é oferecida totalmente de graça.
E com certeza você não se une a nós através de doações.
Não as aceitaremos. Você se une a nós aqui em cima, na sua cabeça.
Você se une a nós ao perceber as limitações lógicas de nosso estilo de vida
e ao exigir um novo modelo global.
Nós nos unimos ao romper barreiras
que impusemos sobre nós mesmos, ou que impuseram sobre nós,
para nos reunirmos com outros membros da raça humana
que estão à espera por toda parte. Obrigado.
(aplausos)
