Je voudrais en venir à une déclaration personnelle que vous avez faite.
Vous avez dit :
"Dans ma vie, je n'ai jamais aimé aucun peuple ou collectif, "
"ni les Allemands, ni les Français, ni les Américains, "
"ni la classe ouvrière ou autre chose de la sorte."
"En fait, j'aime seulement mes amis."
"Je suis complétement incapable d'aucune autre sorte d'amour."
"En particulier, l'amour des Juifs"
"serait suspect étant moi-même Juive."
Puis-je vous demander quelque chose ?
Aussi justifiée et respectable que cette attitude puisse paraître,
L'Homme, en tant qu'être politiquement actif, n'a-t-il pas besoin de s'engager dans un groupe ?
Un engagement qu'il peut dans une certaine mesure appeler amour ?
Vous êtes-vous déjà demandé si votre attitude ne serait pas politiquement stérile ?
Non, je dirais que c'est l'autre (attitude) qui est politiquement stérile.
On pourrait avoir de longues conférences sur le sujet.
En premier lieu, appartenir à un groupe est une condition naturelle.
On appartient à un groupe par naissance, toujours.
Maintenant, appartenir à un groupe dans le second sens,
donc à un groupe organisé,
c'est quelque chose de complétement différent.
Cette organisation a toujours à voir avec sa relation au monde.
En ça, toutes les personnes qui s'organisent ont en commun ce que l'on appelle communément des intérêts,
de sorte que les intérêts entre eux impliquement véritablement une relation au monde.
La relation personnelle directe dans laquelle on peut vraiment parler d'amour,
elle existe, bien sûr, avant tout dans l'amour tel qu'on l'entend
et existe aussi en un sens dans l'amitié.
Ici, ça s'adresse directement à la personne, indépendamment de sa relation avec le monde.
Donc on peut dire que des personnes venant d'organisations assez différentes
peuvent toujours être amis.
Mais si on confond ces choses-là,
si on apporte l'amour sur la table des négociations,
pour le dire clairement,
je trouve ça absolument fatal.
Vous trouvez ça apolitique ?
Je trouve ça apolitique.
Je trouve ça incohérent.
Et je pense sincérement que c'est un désastre absolu.
