
Spanish: 
Puede ser fácil de imaginar que poseemos
habilidades sociales razonables, porque sabemos cómo mantener
una conversación con desconocidos y - de vez en cuando - nos arreglamos para hacer reír a una mesa entera.
Pero hay una prueba mucho más dura que ésta, sorprendente en su capacidad para hacernos tropezar:
el reto de tener un momento agradable con un niño que no conocemos.
Teóricamente hablando, esto debería ser tan fácil. Todos fuimos alguna vez niños. Sabemos mucho más
de lo que ellos saben y - en lo que a ellos respecta - tenemos todas las cartas: si nos apetece,
podríamos comprar 26 paquetes de galletas e ir a la cama cuando quisiéramos. Sin embargo, en la realidad,
es extrañamente difícil estar a gusto alrededor de niños con los que no somos cercanos.
Imagina ser invitado a la casa de su jefe para el almuerzo y quedarse solo en la cocina
con su malhumorado hijo de diez años de edad; o ser introducido en una sala de juegos a dos

Portuguese: 
Pode parecer fácil imaginar que possuímos habilidade social razoável, porque conseguimos manter
conversa com estranhos e, de vez em quando,
fazemos uma mesa inteira dar risada
Mas há um teste bem mais severo,
que podemos ficar surpresos com nossos tropeços:
O desafio de passar um tempo agradável
com uma criança que não conhecemos.
Teoricamente deveria ser fácil. Nós já fomos crianças.
Nós sabemos bem mais do que elas.
E, até onde elas sabem, nós gerenciamos tudo.
Se quisermos, podemos comprar 26 pacotes de biscoito, e ir dormir qualquer hora
Mas na verdade, é estranhamente difícil ficar à vontade com crianças que não somos próximos
Imagine ser convidado para almoçar
na casa da sua chefe,
e ser deixado sozinho na cozinha
com seu filho de 10 anos de humor imprevisível
ou, ser apresentado à duas crianças tímidas de 5 anos, filhas de um amigo.

English: 
It can be easy to imagine we possess reasonable
social skills, because we know how to maintain
a conversation with strangers and – every
now and then – manage to make a whole table
laugh. But there’s a test far sterner than
this, surprising in its ability to trip us
up: the challenge of having a pleasant time
with a child we don’t know. Theoretically
speaking, this should be so easy. We were
all once kids. We know a great deal more than
they do and – as far as they’re concerned
– hold all the cards: if we felt like it,
we could buy 26 packets of biscuits and go
to bed whenever we wanted. Yet, in reality,
it’s strangely hard to be at ease around
children we’re not already close to. Imagine
being invited around to your boss’s house
for lunch and being left alone at the kitchen
island with her moody ten-year-old son; or
being introduced into a playroom with two

Arabic: 
قد يكون من السهل تخيل أننا نمتلك مهارات اجتماعية مقبولة، لأننا نعرف كيفية إدارة
حوار مع الغرباء و - بين حين وآخر- نتمكن من إضحاك طاولة
كاملة. لكن هنالك اختبار أكثر صرامة من ذلك بكثير،مفاجئ في قدرته على طرحنا
أرضاً: تحدي قضاء وقت ممتع مع طفل لا نعرفه. من الناحية
النظرية، يجب أن يكون هذا سهل جداً. جميعنا كنا  مرةً أطفال. نحن نعرف أكثر
مما يعرفون و - أكثر ما يهمهم- نمسك جميع البطاقات: إذا رغبنا بذلك،
بإمكاننا شراء ستة وعشرون علبة من البسكويت و الذهاب الى النوم وقتما نشاء. لكن، في الواقع،
إنه من الصعب وبشكل غريب أن نشعر بالراحة حول أطفال لسنا قريبين منهم. تخيل
بأنه تم دعوتك إلى منزل مديرتك لتناول الغداء و تم تركك وحيدا في المطبخ
مع ابنها المزاجي البالغ من العمر عشر سنوات؛ أو أن يتم إدخالك إلى صالة لعب مع

Vietnamese: 
Chúng ta rất dễ tưởng tượng rằng chúng ta sở hữu
kha khá kĩ năng xã hội, bởi vì ta biết cách
duy trì cuộc trò chuyện với những người xa lạ và
thường xuyên, khiến cho cả bàn ăn cười phá lên
Nhưng có một thử thách khó khăn hơn điều đó nhiều,
thứ có thể khiến chúng ta té ngã vì bất ngờ,
đó là thử thách vui chơi
với một đứa trẻ mà ta không quen biết
Theo lý thuyết, điều này quá dễ dàng. Chúng ta đều từng
là trẻ em. Chúng ta biết nhiều thứ hơn chúng.
Và theo cách chúng nghĩ, chúng ta có tất cả:
Nếu chúng ta thích, ta có thể
mua 26 gói bánh quy và đi ngủ bất cứ khi nào
ta muốn. Tuy nhiên, trong thực tế,
thư giãn và thoải mái với những đứa trẻ mà ta chưa
thân thiết khó khăn một cách kì lạ
Thử tưởng tượng bạn được sếp mời đến nhà dùng
bữa trưa và bị bỏ lại ở chỗ đảo bếp một mình
với đứa con trai 10 tuổi đang buồn rầu của họ; hoặc là
bạn được dẫn vào một phòng chơi với

Vietnamese: 
hai cô bé 5 tuổi nhút nhát, con của một người bạn.
Ta có thể sẽ bị cứng họng, bỡ ngỡ và vụng về
một cách nhanh chóng. Nguyên nhân là do
trẻ em không có khả năng làm những điều bình thường
người lớn hay làm để làm dịu đi sự xa lạ trong lần đầu
tiên gặp mặt. Chúng không đặt câu hỏi lịch sự
như chúng ta dạo này làm gì. Chúng không quan tâm tới
cuộc sống của ta hay điều gì quan trọng đối với ta
Chúng không xem tin tức hay quan tâm thời tiết.
Và chúng cũng thường không kể cho ta biết nhiều
về tính cách và sự hoạt bát của chúng. Nếu ta hỏi chúng
tại sao chúng lại thích món đồ chơi hay bộ phim này,
chúng thường sẽ ngây ra và trả lời chúng chỉ thích nó,
vậy thôi. Nên với tất cả sự ngọt ngào chúng mang lại,
trẻ em đại diện những rào cản đáng gờm và thú vị đối
với sự lưu động xã hội, đó cũng là lý do tại sao
chúng là bài kiểm tra thử thách
nghệ thuật lôi cuốn và lòng tốt của chúng ta.
Xuyên suốt tiến trình lịch sử văn hóa, chúng ta có một số
ví dụ sống về người lớn thành công thân thiết với trẻ em
Montaigne nhận xét rằng
ông thấy 'không điều gì nổi bật hơn' trong
cuộc đời của Socrates (người ít nhiều
khởi xướng triết học phương Tây) bằng việc

Portuguese: 
Podemos rapidamente perder a palavra e,
para nossa surpresa, sentirmos inapto
A razão é que crianças são incapazes de fazer as coisas que facilitam relações em contextos sociais adultos
Elas não perguntam educadamente como estamos, não ligam pra nossa vida, ou o que achamos importante
Eles não falam sobre notícia ou clima.
Não conseguem falar sobre elas, e seus entusiamos
Se perguntarmos o porque elas gostam de um brinquedo ou um filme
Elas tender a fazer cara de paisagem,
e falam que simplesmente gostam por nada de mais
Portanto, apesar da fofura, crianças são uma formidável e fascinante barreira para fluidez social
E por isso são o maior teste para o domínio da arte do charme e delicadeza
Temos na história, alguns exemplos tocantes
de adultos realizados
se dando bem com crianças.
Montaigne dizia não achar nada mais notável
na vida de Sócrates (o homem que praticamente começou a filosofia ocidental )

Arabic: 
طفلتين خجولتين في الخامسة من العمر، أطفال صديق لك. قد نصبح وبشكل مثير للارتباك
غير قادرين على الكلام وحمقى. و السبب هو أن الأطفال لا يستطيعون فعل أياً من الأشياء الطبيعية
التي قد تخفف من اللقاءات الإجتماعية بين الغرباء البالغين. هم لا يسألون أسئلة مؤدبة
عن مشاريعنا. ليس لديهم أحاسيس عن حياتنا أو ما قد يكون مهماً
لنا. هم لا يتحدثون عن الأخبار أو الطقس. وهم عادةً لا يستطيعون قول الكثير عن
أنفسهم أو إهتماماتهم. إذا سألناهم لماذا هم يحبون لعبة أو فيلم، هم يميلون الى أن
يلقوا إلينا نظرة فارغة ويقولوا أنهم فقط يحبونها، هذا كل مافي الأمر. لذلك و مع كل لطافتهم، الأطفال
يقدمون حواجز هائلة ومثيرة للأهتمام أمام الإنسيابية الإجتماعية - والذي هو السبب أيضاً لماذا
هم الأختبار الأعظم لبراعة الشخص في فن الفتنة واللطافة. لدينا
-على مر التاريخ الثقافي- أمثلة قليلة لبالغين بارعين في
التعامل مع الأطفال. مونتيغن علق أنه لم يجد ' شيءً  أكثر جديراً بالذكر'
في حياة سقراط ( الرجل الذي بدء بشكل كبير أو صغير الفلسفة الغربية) من أنه كان

Spanish: 
tímidas niñas de cinco años de edad, hijos de un/a amiga/o. Podemos sentirnos con rapidez desconcertante
con la lengua trabada e ineptos. La razón es que los niños no son capaces de hacer cualquiera de las cosas
normales que facilitan encuentros sociales entre adultos extraños. Ellos no hacen preguntas corteses
acerca de lo que hemos estado haciendo. No tienen sensación por nuestras vidas o lo que podría ser importante
para nosotros. A ellos no le interesan las noticias o el tiempo.
Y no pueden, por lo general, decirnos mucho acerca
de ellos y sus entusiasmos. Si fuésemos a preguntarles
por qué les gusta un juguete o una película, tienden a
mirar en blanco y decir que tan sólo les gusta, eso es todo. Así que para toda su dulzura, los niños
presentan barreras formidables y fascinantes
de fluidez social - que también es por eso que
son las mayores pruebas del dominio de uno
de las artes del encanto y la amabilidad. Tenemos
- a través de la historia cultural - unos pocos ejemplos
movilizantes de adultos exitosos llevándose
bien con los niños. Montaigne remarcó que
no encontró 'nada más notable' en
la vida de Sócrates (el hombre que más o menos
comenzó la filosofía occidental) que el hecho de que era

English: 
shy five-year-old girls, the children of a
friend. We may swiftly grow bewilderingly
tongue-tied and inept. The reason is that
children are unable to do any of the normal
things that ease social encounters between
adult strangers. They don’t ask polite questions
about what we’ve been up to. They have no
feeling for our lives or what might be important
to us. They don’t do the news or the weather.
And they can’t usually tell us much about
themselves and their enthusiasms. If we ask
them why they like a toy or a film, they tend
to look blank and say they just like it, that’s
all. So for all their sweetness, children
present formidable and fascinating barriers
to social fluidity – which is also why they
are the greatest tests of one’s mastery
of the arts of charm and kindness. We have
– across cultural history – a few moving
examples of accomplished adults getting on
well with children. Montaigne remarked that
he found ‘nothing more notable’ in the
life of Socrates (the man who more or less
began Western philosophy) than that he was

Spanish: 
excepcionalmente dotado al jugar con los niños
- y que, sobre todo en sus últimos años,
pasaba muchas horas jugando a juegos y dándoles
paseos "a caballito" con su espalda. 'Y le vino bien,'
Montaigne añadió, 'para todas las acciones, dice la
filosofía, igualmente se ha convertido e igualmente dio el honor
a un hombre sabio.' Henri IV, rey de Francia desde
1589-1610 es recordado como uno de los
monarcas franceses más benignos que también resultó
ser muy dulce con los niños. En una ocasión,
pintada por el famoso Ingres, el Embajador Español
fue a ver al rey y lo encontró pretendiendo
ser un caballo para que sus hijos lo montaran.
En lugar de interrumpir el juego inmediatamente,
Henri mantuvo al Embajador esperando un poco,
enviando una señal fuerte de dónde
sintió que las prioridades de los adultos sensibles
a veces deberían estar. Lo que es conmovedor en estos casos es que
los adultos no insisten en el uso de sus obvias,
socialmente aprobadas fortalezas alrededor de los niños.
Sócrates no optó por dar conferencias sobre
la metafísica, Enrique IV no se sentó impasiblemente

Portuguese: 
de que ele tinha um dom especial de brincar com crianças,  e que, quando mais velho
passava horas brincando, carregando de cavalinho.
E segundo Montaigne, era adequado à ele pois
"toda ação, diz a filosofia, igualmente se tornam e horam um homem sábio"
Henri IV, rei francês de 1589 é lembrado como um dos monarcas mais graciosos
que também se dava muito bem ao redor de crianças
Numa ocasião, ilustrada pelo pintor Ingres, o embaixador Espanhol foi ver o rei e o encontrou
fingindo ser um cavalo para suas crianças montarem
Em vez de interromper a brincadeira, Henri deixou o embaixador esperando um pouco, dando um sinal
de onde a prioridade adulta as vezes deve estar.
O que é tocante nessas histórias
é que os adultos não insistiam em usar suas óbvias habilidades sociais robustas com as crianças

English: 
exceptionally gifted at playing with children
– and would, especially in his later years,
spent many hours playing games and giving
them piggy-backs. ‘And it suited him well,’
added Montaigne, ‘for all actions, says
philosophy, equally become and equally honor
a wise man.’ Henri IV, King of France from
1589 to 1610 is remembered as one of the most
benign French monarchs who also happened to
be very sweet around children. On one occasion,
famously painted by Ingres, the Spanish Ambassador
came to see the king and found him pretending
to be a horse for his children to ride on.
Rather than interrupt the game immediately,
Henri kept the Ambassador waiting a little
while, sending out a strong signal of where
he felt sensible adult priorities should sometimes
lie. What’s touching in these cases is that
the adults did not insist on using their obvious,
socially-endorsed strengths around children.
Socrates did not opt to deliver lectures about
metaphysics, Henri IV did not sit impassively

Vietnamese: 
ông đặc biệt có khiếu chơi đùa với trẻ em
- và nhất  là trong những năm cuối đời,
dành hàng giờ chơi trò chơi và cõng chúng đi khắp nơi.
'Và điều đó rất hợp với ông ấy'
Montaigne nói thêm, ''theo triết học, mọi hành động đều
tạo nên và tôn vinh một người đàn ông thông thái.
Henri IV, vua nước Pháp từ
1589-1610, được nhớ đến như một trong những
quốc vương Pháp tốt bụng nhất,
ông cũng đối xử rất ngọt ngào với trẻ em. Có một lần,
trong sự việc được nổi tiếng vẽ bởi Ingres, Đại sứ Tây
Ban Nha đến gặp nhà vua và thấy ông đang đóng giả
thành một con ngựa cho con của mình cưỡi lên.
Thay vì gián đoạn trò chơi lại ngay lập tức,
Henri để vị Đại sứ chờ đợi một chút, 
gửi đi một thông điệp rằng ông thấy
ưu tiên của người lớn sáng suốt đôi khi nên được đặt
đúng chỗ. Điều cảm động trong những ví dụ này là việc
những người lớn đã không cố chấp dùng những thế
mạnh nổi bật, được xã hội thừa nhận của họ với trẻ em.
Socrates đã không chọn thuyết giảng chúng nghe về
siêu hình học, Henri IV đã không ngồi một cách vô cảm

Arabic: 
وبشكل استثنائي موهوب باللعب مع الأطفال - و أنه، بالتحديد في سنواته الأخيرة،
كان يقضي الكثير من الساعات في لعب الألعاب وحملهم على ظهره. ' وكان هذا يليقه بشكل مناسب؛
أضاف مونتيغن، لجميع أفعاله، والفلسفة التي قالها،
رجل حكيم. ' هنري الرابع، ملك فرنسا من سنة ١٥٨٩ و إلى سنة ١٦١٠ عرف بأنه أكثر
الملوك الفرنسيين لطافة و الذي كان أيضاً ودود جداً حول الأطفال. في إحدى المناسبات
الشهيرة والتي رسمها إنغرز، السفير الإسباني أتى و رأى الملك يتظاهر بأنه
حصان لأحد أبناءه ليركب على ظهره. وبدلاً من مقاطعة اللعبة فوراً
أبقى هنري السفير لينتظره لبعض الوقت، باعثاً إشارة قوية حول أين
شعر بأنه يجب وضع المسائل المهمة للبالغين في بعض الأحيان. المؤثر في مثل هذه الأحدث هو أن
البالغين لم يصروا على إستخدام صلابتهم الواضحة و المؤيدة من قبل المجتمع أمام الأطفال
سقراط لم يختر إلقاء محاضرات عن الميتافيزياء، هنري الرابع لم يجلس فاقداً للحس

English: 
on a throne discussing how to rule a kingdom.
They put aside their well-known virtues and
prestige in order to make themselves vulnerable
– as one must whenever friendship is at
stake. They dared to lay themselves open to
attack by those who might have described them
as ‘silly’ or ‘undignified’, implicitly
understanding that friendship can only emerge
when we let the fragile, unadorned parts of
us meet – without artifice – the fragile,
unadorned parts of others. Furthermore, these
two grand men knew how to find common ground
with creatures who were, in so many respects,
entirely alien to them. Cosmopolitans of the
mind, they imaginatively searched for what
unites rather than what divides people and
were able to locate, somewhere within their
characters, the joys and excitements of someone
who has only been on the earth a few years.
The socially-adept know that we contain (even

Arabic: 
على العرش يناقش كيف بتم حكم المملكة. وضعوا مناقبهم العروفة و هيبتهم
جانباً لكي يجعلو من أنفسهم ضعفاء - كما يحب أن يكون عليه الشخص عندما تكون صداقة
على المحك. هم تجرأوا على أن يجعلوا من أنفسهم عرضة للهجوم من فبل أشخاص قد يصفوهم بأنهم
سخفاء أو غير وقورين، و فهموا بشكل واضح أن الصداقة يمكن أن تتكون فقط
عندما ندع الجوانب الضعيفة و الغير منمّقة- من غير خداع- فينا تلتقي بالجوانب الضعيفة
والغير منمّقة من الآخرين. إضافة ألى ذلك، هذين الرجلين العظمين علما كيف يجدون أرضاً مشتركة
مع كائنات كانوا، في جوانب عديدة، غرباء كلياً عنهم. المتفتحين عقلياً
بحثوا بشكل مبدع عما يجمع بدلاً من عما يفرق الناس
و كانوا قادرون على أن يحددوا، في مكانا ما في شخصياتهم، مسرات ومتع شخص
كان في هذه الأرض لسنوات قليلة. الأشخاص الماهرين احتماعياً يعلمون أننا نمتلك ( حتى

Portuguese: 
Sócrates não optou por dar uma palestra sobre metafísica, Henri não sentou passivamente num trono
discutindo como comandar um reino. Eles colocaram de lado suas virtudes e prestígios bem conhecidos
para se fazerem vulneráveis - como deve ser feito, quando amizade está em jogo -
Eles se atreveram a se abrir para aqueles
que poderiam os achar
bobos, ou indignos. Implicitamente reconhecendo que amizade só pode realmente acontecer
quando deixamos nossa parte frágil e inexpressiva conhecer, sem truques, a parte frágil
e inexpressiva dos outros.
Além disso, esses dois grandes homens,
sabiam se conectar com criaturas que, em vários aspectos, eram desconhecidas por eles
Bons viajantes da mente, eles imaginativamente procuravam o que une, em vez do que separa pessoas
e eram capazes de encontrar, em algum lugar da sua personalidade, os prazeres e diversões
de quem estava na terra somente há alguns anos.
O socialmente adepto sabe que englobamos

Vietnamese: 
trên ngai vàng thảo luận với chúng làm thế nào để cai trị một vương quốc. Họ đặt ưu điểm và địa vị sang một bên
để khiến cho bản thân mong manh dễ tổn thương, điều
mà một người phải làm mỗi khi tình bạn bị đe dọa.
Họ dám đặt mình trước lời công kích
bởi những người có thể nói họ là
'ngốc' hay 'không đứng đắng',
họ ngầm hiểu rằng tình bạn chỉ có thể nảy nở
khi ta để cái phần mong manh dễ vỡ, tự nhiên của
chúng ta giao nhau một cách không toan tính với
phần mong manh dễ vỡ, tự nhiên của người khác. Hơn
nữa, hai người đàn ông vĩ đại này biết làm thế nào để
tìm thấy điểm chung với những cá thể, mà trong nhiều
khía cạnh, hoàn toàn xa lạ với họ. Với tư duy uyên bác,
họ tìm kiếm một cách sáng tạo
thứ kết nối con người với nhau thay vì thứ chia rẽ nhau
và có thể tìm được, đâu đó trong con người họ,
niềm vui và phấn khích của
một ai đó chỉ mới có mặt trên Trái Đất này vài năm tuổi.
Người giỏi giao tiếp xã hội biết, (kể cả nếu chỉ là dấu vết,

Spanish: 
en un trono a discutir cómo gobernar un reino.
Ellos pusieron a un lado sus virtudes bien conocidas y
su prestigio con el fin de hacerse vulnerables
- como uno debería cada vez que la amistad está en
riesgo. Se atrevieron a exponerse al
ataque de los que podrían haberlos descrito
como 'tontos' o 'poco dignos', implícitamente
entendiendo que la amistad sólo puede surgir
cuando dejamos que las partes frágiles, sin adornos de
nosotros mismos se encuentren - sin artificios - con la frágil,
no adornada parte de los otros. Además, estos
dos hombres grandes sabían cómo encontrar un terreno común
con las criaturas que eran, en muchos aspectos,
totalmente ajenas a ellos. Cosmopolitas de la
mente, con imaginación buscaron lo
que une en lugar de lo que divide a la gente y
fueron capaces de localizar, en algún lugar dentro de sus
personajes, las alegrías y las emociones de una persona
que sólo ha estado en la tierra hace unos años.
El conocimiento socialmente adaptado de que contenemos (incluso

Vietnamese: 
dạng sơ khai) chúng ta chứa tất cả các khả năng của
con người ở trong mỗi chúng ta, điều mà họ dùng
để cẩn thận chạm đến những nhu cầu và và quan điểm
của những người xa lạ. Vì vậy, ngay cả khi họ là
người tự tin họ sẽ biết cách làm thế nào để đồng cảm
với một người nhút nhát hơn so với bản thân họ;
ngay cả khi họ đảm bảo về tài chính, họ có thể huy động
những trải nghiệm lo âu họ từng trải qua
để thâm nhập vào thế giới nội tâm của một ai đó đang lo
âu về chuyện tiền bạc; và ngay cả khi sự nghiệp của họ
đã diễn ra không tốt, họ không cay cú thất vọng, họ
vẫn có thể tìm thấy một phần trong chính mình muốn
phát triển thịnh vượng, và sử dụng cảm xúc này để
tiếp cận một cách nồng nhiệt với ai đó đang thành công
trong sự nghiệp. Hành động mà những danh nhân này
làm cùng với những đứa trẻ là điều mà tất cả chúng ta
nên học để làm với bất cứ ai mà ta muốn gắn bó, dù tuổi
tác họ bao nhiêu. Những danh nhân giả tiếng ngựa hí
này thật tuyệt vời, vì chính nỗi sợ hãi mất đi phẩm giá
của bản thân đã kiềm chúng ta lại với mọi người
xung quanh và khiến chúng ta lạnh nhạt
trong khi sâu bên trong ta mong mỏi được gần gũi.
Tình bạn bắt đầu, và sự cô đơn có thể chấm dứt,
khi chúng ta ngừng việc cố gắng

Arabic: 
وإن كان بشكل ضئيل وغير ملحوظ) جميع الإمكانيات الإنسانية فينا،  والتي يستمدون منها
ليشعروا بإحتياجات ووجهات نظر الغرباء. لذلك حتى لو كانوا
واثقين من أنفسهم، يعرفون جيداً كيف يكونو على اتصال مع النسخة الخجولة من ذواتهم;
حتى لو كانوا مأمنين اقتصادياً، هم قادرين على تحريك تجارب القلق الخاصة بهم
لدخول العالم الداخلي لشخص محاط بالمخاوف المادية؛ وحتى لو لم تسر وظيفتهم
بالشكل الجيد، هم قادرون، ومن غير حقد، أن يجدوا جزء من ذواتهم سيحب
أن ينجح و أن يستخدم ذلك للإنخراط بحرارة مع شخص سارت حياته
بشكل جيد بحق. الحركات التي قام بها هؤلاء الأشخاص العظماء مع الأطفال هي ما علينا جميعا أن نتعلم
كيف نقوم بها مع أي أحد، في أي عمر، نريد أن نرتبط به. لكنه من المفيد
بالتحديد أن هؤلاء كانوا أشخاص عظماء كانوا يصدرون أصوات صهيل، ما يمسكنا غالباً
عندنا نكون حول الآخرين، ويجعلنا باردين بينما نتوق بشدة على أن نكون قريبين، هو الخوف
من فقد الهيبة. تبدء صداقة، وقد تنتهي الوحدة، وعندما نكف عن

English: 
if only in trace, embryonic forms) all human
possibilities within us, which they draw upon
to feel their way into the needs and points
of view of strangers. So even if they happen
to be confident, they will know how to be
in touch with the more timid version of themselves;
even if they are the financially secure, they
can mobilise their own experience of anxiety
to enter into the inner world of someone beset
by money worries; and even if their careers
have not gone well, they can, without bitterness,
find a part of themselves that would love
to prosper and use this to engage warmly with
someone whose professional life has gone very
well indeed. The moves that these grand people
made with kids are ones we should all learn
how to make with anyone, of whatever age,
we want to bond with. But it’s particularly
useful that these were grand people who made
neighing sounds, for what so often holds us
back around others, and makes us cold when
we deep down long to be close, is a fear of
a loss of dignity. Friendship begins, and
loneliness can end, when we cease trying to

Portuguese: 
(mesmo que um traço) todas as possibilidades humanas dentro de nós, em que se baseavam
para sentir as necessidades e pontos de vistas de estranhos.
Então, mesmo que fossem muito confiantes, eles saberiam familiarizar com a parte tímida deles mesmos
mesmo que sejam financeiramente seguros, podem sensibilizar com a própria experiência e ansiedade
para entrar no mundo de alguém que está com dificuldades financeiras
E mesmo que sua carreira não tenha dado certo, eles podem, sem mágoa, encontrar uma parte interior
que adoraria prosperar, e usa-la para engajar cordialmente com alguém com sucesso profissional
O movimento que esses grandes seres fizeram com crianças
são coisas que devemos aprender a fazer com qualquer pessoa de qualquer idade que queremos ter contato
Mas é particularmente útil que eram grandes nomes famosos, porque o que geralmente nos prende ao redor
dos outros, e nos fazem distantes, quando no fundo queremos proximidade
é o medo da perda de dignidade,
amizade começa e a solidão pode acabar

Spanish: 
aunque sólo en trazas, o formas embrionarias) todas posibilidades 
humanas dentro de nosotros, que se elaboran
para sentir su medio en las necesidades y los puntos
de vista de los extraños. Así que incluso si resultan
ser seguros, sabrán cómo estar
en contacto con la versión más tímida de sí mismos;
incluso si cuentan con seguridad económica,
pueden movilizar su propia experiencia de la ansiedad
para entrar en el mundo interior de alguien acosado
por problemas de dinero; e incluso si sus carreras
no han ido bien, pueden, sin amargura,
encontrar una parte de sí mismos que les gustaría
prosperar y usar esto para conectar cálidamente con
alguien cuya vida profesional ha ido muy
bien, por cierto. Los pasos que estas grandes personas
han hecho con los niños son los que todos debemos aprender
a hacer con cualquier persona, de cualquier edad,
con la que queremos conectar. Pero es particularmente
útil que éstas eran grandes personas que hicieron
"sonidos de relincho", por lo que tan a menudo nos mantiene
distante en torno a otros, y nos hace fríos cuando
que en el fondo siempre anhelamos estar cerca, es un temor de
una pérdida de dignidad. La amistad comienza, y
la soledad puede terminar, cuando dejamos de tratar de

Vietnamese: 
gây ấn tượng, có can đảm để bước ra ngoài
vùng an toàn của bản thân, và ta có thể mạnh dạn
tỏ ra lố bịch một chút.
Bạn có biết rằng The School Of Life 
là một nơi có thật không?
10 địa điểm, trường trải rộng khắp nơi trên thế giới từ 
Melbourne đến London, Đài Bắc đến Istanbul,
với những lớp học và những cuốn sách
và nhiều hơn thế nữa.
Vui lòng nhấp vào liên kết dưới đây để khám phá thêm.

Arabic: 
محاولة إثارة الإعجاب، ونملك الشجاعة للخروج من منطقة الأمان و أن نتجرأ - أن نظهر سخيفين
لبعض الوقت.
هل كنت تعلم أن"مدرسة الحياة" هي مكان في الواقع؟
في الحقيقة عشرة أماكن، حرم جامعي في جميع أنحاء العالم من ميلبورن إلى لندن، تايبيه إلى اسطنبول،
مع صفوف وكتب و المزيد من الأشياء.
رجاءً اضغط على الرابط أسفل الشاشة لإكتشاف المزيد.

Portuguese: 
quando paramos de querer impressionar, temos coragem de sair da zona de conforto
e atrevemos , por um momento,
parecer um pouco ridículo...
Você sabia que a escola da vida é realmente um lugar?
10 lugares na verdade, campus' em todo o mundo a partir de Melbourne para Londres, Taipei para Istambul,
com aulas e livros e muito mais.
Por favor, clique no link abaixo para explorar mais.

English: 
impress, have the courage to step outside
our safety zones and can dare – for a time
– to look a little ridiculous.
Did you know that The School Of Life is actually a place?
10 places in fact, campus' all over the world from Melbourne to London, Taipei to Istanbul,
with classes and books and lots more.
Please click the link below to explore more.

Spanish: 
impresionar, tenemos el valor de salir fuera de
nuestras zonas de seguridad y nos atrevemos - por un tiempo
- a vernos un poco ridículos.
¿Sabías que The School Of Life es en realidad un lugar?
10 lugares, de hecho, de campus en todo el mundo desde Melbourne a Londres, Taipei a Estambul,
con clases y libros y mucho más.
Por favor, haga clic en el enlace de abajo para explorar más.
