¿Qué representa el famoso Himno de la Alegría?
Es usualmente percibido como una clase de
oda a la humanidad como tal,
a la hermandad,
y a la libertad de todas las personas.
Y lo que llama la atención aquí
es la adaptabilidad universal
de esta reconocida melodía.
Puede ser usada por movimientos políticos
que son totalmente opuestos entre sí.
En la Alemania Nazi fue muy usada
para celebrar grandes eventos públicos.
En la Unión Soviética, Beethoven
fue tratado como una celebridad
y el Himno de la Alegría fue interpretado
casi como un tipo de canción comunista.
En China, durante el tiempo
de la gran revolución cultural,
cuando casi toda la música occidental fue prohibida,
la Novena Sinfonía fue aceptada,
fue interpretada como una pieza
de música burguesa progresista.
En la extrema derecha,
en Rhodesia del Sur
antes de ser Zimbabue,
proclamó su independencia
para ser capaz de posponer
la abolición del Apartheid.
Entonces durante un par de años de
la independencia de Rhodesia del Sur,
Nuevamente, la melodía del Himno de la Alegría,
desde luego con una letra diferente,
fue el himno del país.
En el extremo opuesto,
cuando a Abimael Guzmán,
"Presidente Gonzalo",
el líder de "sendero luminoso",
la guerrilla de extrema izquierda en Perú,
cuando un periodista le preguntó
cúal es su pieza musical favorita,
él también respondió, La Novena Sinfonía
de Beethoven,
El Himno de la Alegría.
Cuando los alemanes aun estaban divididos,
y su equipos aparecían juntos en las Olimpiadas,
cuando uno de los alemanes
ganaba la medalla de oro,
nuevamente el Himno de la Alegría fue tocado,
en lugar del himno nacional de
la Alemania Oriental u Occidental.
E incluso en la actualidad,
el Himno de la Alegría, es el himno
no oficial de la Unión Europea.
Así que, es verdad que podemos imaginar
una especie de escena perversa
de la fraternidad universal,
en donde Osama bin Laden
se abraza con el Presidente Bush,
Sadam se abraza con Fidel Castro,
racistas blancos se abrazan con Mao Tse Tung,
y todos juntos cantan el Himno de la Alegría,
es factible.
Y así es cómo toda ideología tiene que funcionar,
no sólo se trata de significado,
siempre tiene que...
también funciona como un contenedor vacío,
abierto a todos los posibles significados.
Ya sabes, como esa sensación
visceral que tenemos
cuando experimentamos algo patético
y decimos: "Dios mío, estoy tan conmovido,
existe algo muy profundo",
pero nunca sabemos qué es esta profundidad,
es un vacío.
Y desde luego aquí existe una trampa,
la trampa, por supuesto, es que
esta neutralidad del referente,
nunca es tan neutral como parece.
Pienso que aquí la perspectiva de Alex
de la "Naranja Mecánica" hace su entrada.
"Nos sentíamos un poco agotados,
destrozados, agobiados";
"habíamos tenido una noche en la que
gastamos algo de energía".
"Oh hermanos míos".
"Así que dejamos el auto y fuimos
al Korova para una última copa"
Por qué Alex, el sumo delicuente cínico,
el héroe de la Naranja Mecánica,
¿Por qué estaba tan fascinado, tan abrumado, cuando
vió a una señora cantando el Himno de la Alegría?
"Fue como si por un momento, oh hermanos míos",
"como si una gran ave volara dentro del bar lácteo",
"y sentí que todos los pequeños
pelos de mi cuerpo se erizaban",
"y escalofríos que se arrastraban como si fueran
lentas y pequeñas lagartijas",
"y luego se calmaban",
"porque sabía lo que ella cantaba"
"era un fragmento de la gloriosa Novena de Ludwig van".
Donde sea que un texto ideológico diga que:
"Toda la humanidad unida en la hermandad, alegría, etc"
Siempre debemos preguntar:
"Deacuerdo, deacuerdo, pero son todos,
realmente son todos o ¿alguien está excluido?".
Pienso que Alex, el delincuente
de la Naranja Mecánica,
se identifica con este espacio de exclusión.
Y el gran genio de Beethoven,
es quien literalmente escenificó esta exclusión.
Repentinamente el tono en general se convierte
en una especie de ritmo carnavalesco,
y ya no es más una sublime belleza.
"Disculpa hermano, pedí esto hace 2 semanas",
"¿Por favor, puedes ver si ya ha llegado?"
"Dame un minuto"
Escuchamos esta música vulgar precisamente cuando
Alex entra a una galería comercial
y podemos apreciar por sus movimientos,
que ahora se siente en casa,
como pez en el agua.
"Disculpen señoritas".
Beethoven no es un barato alabador
de la hermandad de la humanidad, etc
del somos una gran familia feliz que
disfruta la libertad y la dignidad, etc.
"¿Te diviertes mucho, preciosa?"
La primera parte que es hoy
es falazmente celebrada,
la escuchas en todos los eventos oficiales,
está claramente identificada
con Beethoven como ideología,
y luego la segunda parte nos
cuenta la verdadera historia
de lo que distorsiona la ideología oficial
y el fracaso de la idelogía oficial al
tratar de contenerla y domesticarla.
Es por eso que Beethoven hizo algo
que puede parecer dificíl de hacer,
el ya había realizado en un 
trabajo musical puro,
la práctica de criticar a la ideología.
