
English: 
We have historical records that allow us
to know how the ancient Greeks dressed,
how they lived,
how they fought ...
but how did they think?
One natural idea is that the deepest
aspects of human thought --
our ability to imagine,
to be conscious,
to dream --
have always been the same.
Another possibility
is that the social transformations
that have shaped our culture
may have also changed
the structural columns of human thought.
We may all have different
opinions about this.
Actually, it's a long-standing
philosophical debate.
But is this question
even amenable to science?
Here I'd like to propose

Serbian: 
Prevodilac: Ivana Krivokuća
Lektor: Tijana Mihajlović
Imamo istorijske podatke
koji nam omogućavaju
da znamo kako su se stari Grci oblačili,
kako su živeli, kako su se borili.
A kako su razmišljali?
Jedna prirodna ideja je
da su najdublji aspekti ljudskih misli -
naša sposobnost da zamišljamo,
da budemo svesni,
da maštamo -
uvek bili isti.
Druga mogućnost
je da su društveni preobražaji
koji su oblikovali našu kulturu
možda takođe izmenili
strukturalnu osnovu ljudske misli.
Svi možemo imati
različita mišljenja o ovome.
Zapravo, to je dugogodišnja
filozofska rasprava.
Međutim, da li je ovo pitanje
uopšte pristupačno nauci?
Hteo bih da ovde predložim
da na isti način
na koji možemo rekonstruisati

Chinese: 
譯者: 易帆 余
審譯者: Helen Chang
我們有歷史紀錄可循，可以讓我們知道
古希臘人如何穿著、
如何生活、
如何打仗...
但他們如何思考呢？
有一個很自然的方法就是，
去探索人類最深層的想法——
我們的想像力、
自覺力、
夢想力、
是否是一樣的。
另一種可能是，
去探索造就我們文化的社會變革，
這些變革也許就是
改變人類想法的主要因素。
對這一點，大家或許有不同的看法。
實際上，這是一個存在已久的哲學辯論。
究竟這個問題是否可以
經由科學來處理？
我的建議是

Macedonian: 
Translator: ALEKSANDAR MITEVSKI
Reviewer: Julia Kalaputi
Имаме историски записи од кои знаеме
како се облекувале древните грци,
како живееле,
како се бореле ...
но како размислувале?
Постои сфаќање кое вели дека
суштината на човечката мисла --
нашата способност да замислуваме,
да бидеме свесни,
да сонуваме --
отсекогаш била иста.
Другото сфаќање
е дека социјалните трансформации
кои ја обликувале нашата култура
истовремено ја промениле и 
структурата на човечката мисла.
Постојат различни мислења
за ова.
Всушност, ова е долга филозофска
дебата.
Но, дали ова прашање е воопшто
податливо за науката?
Исто како што можеме да го реконструираме

Spanish: 
Traductor: Sebastian Betti
Revisor: Lidia Cámara de la Fuente
Hay registros históricos para saber
cómo se vestían los antiguos griegos,
cómo vivían,
cómo peleaban...
pero ¿qué pensaban?
Una idea natural es que los aspectos
más profundos del pensamiento:
la capacidad de imaginar,
de ser consciente,
de soñar,
siempre han sido los mismos.
Otra posibilidad
es que las transformaciones sociales
que han dado forma a nuestra cultura
pueden haber cambiado las columnas
estructurales del pensamiento humano.
Podemos tener diferentes
opiniones sobre esto.
En realidad, es un debate 
filosófico de larga tradición.
Pero ¿es esta pregunta acaso
abordable por la ciencia?
Aquí me gustaría proponer
que, así como podemos

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Michalis Pappas
Επιμέλεια: Lucas Kaimaras
Από ιστορικές καταγραφές γνωρίζουμε
πώς ντύνονταν οι αρχαίοι Έλληνες,
πώς ζούσαν,
πώς πολεμούσαν,
αλλά άραγε πώς σκέφτονταν;
Μια φυσική ιδέα είναι ότι οι βαθύτερες 
πλευρές της ανθρώπινης σκέψης
-η ικανότητά μας να φανταζόμαστε,
να έχουμε συνείδηση,
να ονειρευόμαστε-
ήταν πάντοτε οι ίδιες.
Μια άλλη πιθανότητα
είναι ότι οι κοινωνικές μεταμορφώσεις
που διαμόρφωσαν τον πολιτισμό μας
μπορεί επίσης να άλλαξαν
τις βασικές δομές της ανθρώπινης σκέψης.
Μπορούμε όλοι μας να έχουμε 
διαφορετικές απόψεις πάνω σ' αυτό.
Στην πραγματικότητα, είναι
μια μακρόχρονη φιλοσοφική συζήτηση.
Μπορεί όμως αυτό το ερώτημα 
να εξεταστεί από την επιστήμη;
Θα ήθελα εδώ να προτείνω

Hungarian: 
Fordító: Kata Földesi
Lektor: Péter Pallós
Történelmi forrásokból tudjuk,
hogyan öltözködtek az ókori görögök,
hogyan éltek,
hogyan harcoltak.
De vajon hogyan gondolkodtak?
Kézenfekvő elképzelés,
hogy az emberi gondolkodás
alapvető jellemzői, a képzelőerőnk,
a tudatunk
és az álmaink,
nem változnak.
Egy másik lehetőség,
hogy a kultúránkat formáló 
társadalmi átalakulások,
az emberi gondolkodás
szerkezeti alapjait is megváltoztatták.
Erről talán mindnyájan
eltérően vélekedünk.
Ez régóta tartó filozófiai vita.
Vizsgálható-e egyáltalán 
e kérdés tudományosan?
Szeretnék felvetni valamit.

iw: 
מתרגם: Zeeva Livshitz
מבקר: Ido Dekkers
יש לנו תיעודים היסטוריים שמאפשרים לנו 
לדעת איך היוונים העתיקים התלבשו,
איך הם חיו,
איך הם לחמו...
אבל איך הם חשבו?
רעיון טבעי אחד הוא שההיבטים העמוקים
של מחשבה אנושית --
היכולת שלנו לדמיין,
להיות מודעים,
לחלום --
היו תמיד אותו דבר.
אפשרות אחרת
היא שהשינויים החברתיים
שעיצבו את התרבות שלנו
אולי שינו גם את עמודי המבנה
של המחשבה האנושית.
יכולות להיות לנו דעות שונות
על כך.
למעשה, זה דיון פילוסופי 
ארוך שנים.
אך האם שאלה זו אפילו מוסכמת
על המדע?
כאן אני רוצה להציע

Bulgarian: 
Translator: Irina Lilova
Reviewer: Darina Stoyanova
Имаме исторически сведения за това
как древните гърци са се обличали,
как са живели,
как са се биели...
но как са мислели?
Естествено е да мислим, че най-дълбоките 
аспекти на човешката мисъл -
нашата способност да си представяме,
да бъдем съзнателни,
да мечтаем,
винаги са били едни и същи.
Една друга възможност е
социалните трансформации, 
оформили нашата култура,
също да са променили и
структурата на човешката мисъл.
Можем да имаме различни мнения
по този въпрос.
Това всъщност е 
продължителен философски дебат.
Но този въпрос изобщо подлежи ли 
на научно разглеждане?
Тук бих искал да представя идеята,

Persian: 
Translator: sadegh zabihi
Reviewer: soheila Jafari
شواهدی تاریخی داریم که به ما نشان می‌دهند
یونانیان باستان چطور لباس می‌پوشیدند،
چطور زندگی می‌کردند،
چطور می‌جنگیدند ...
اما آنها چطور فکر می‌کردند؟
ایده طبیعی ما این است که 
عمیق ترین جنبه افکار انسان --
توانایی تصور کردن،
هوشیار بودن،
خیال کردن --
همیشه یکسان بوده است.
احتمال دیگر
این است که تحولات اجتماعی 
که فرهنگ ما را شکل داده‌اند
ممکن است ستون‌های اندیشه انسان را هم
تغییر داده باشند.
ممکن است نظرات متفاوتی
در این باره داشته باشیم.
در واقع، این یک بحث فلسفی طول و دراز است.
اما آیا حتی این پرسش هم تابع دانش است؟
در اینجا می‌خواهم پیشنهاد کنم

Korean: 
번역: Ju Hye Lim
검토: Jihyeon J. Kim
역사적인 기록을 통해 
고대 그리스인들이 어떤 옷을 입었고
어떻게 살았고, 어떻게 싸웠는지 알죠.
하지만 그들은 어떻게 생각했을 까요?
한 가지 자연스런 생각은 
인간 사고의 가장 심오한 면인
상상하는 능력
의식하는 것
꿈 꾸는 능력이
늘 동일했다고 합니다.
다른 가능성도 있습니다.
문화를 만든 사회적 변화가
인간 사고의 구조적 기둥도
변화시켰을 수도 있다는거죠.
이것에 대한 견해는
각자 다를 수 있습니다.
사실 이건 오랫동안 이어져온
철학적 논쟁입니다.
하지만 이 질문이 과학과
상통하기는 할까요?
저는 이런 얘기를 하고 싶습니다.

French: 
Traducteur: François Girod
Relecteur: Morgane Quilfen
Des preuves historiques nous permettent de
connaître les vêtements des Grecs anciens,
leur manière de vivre,
leur façon de combattre,
mais comment pensaient-ils ?
C'est un lieu commun de penser
que les aspects les plus profonds
de la pensée --
nos capacités à imaginer,
à être conscient,
à rêver --
ont toujours été les mêmes.
Une autre possibilité
est que les transformations sociales
qui ont façonné notre culture
peuvent aussi avoir changé
la structure même de la pensée humaine.
Nous pouvons tous avoir
un avis différent à ce sujet.
En fait, c'est un débat philosophique
de longue date.
Mais peut-on poser
cette question à la science ?
Je voudrais vous proposer d'avoir

Arabic: 
المترجم: Ahmad Hamdan
المدقّق: Mohamed Ibrahim
لدينا سجلات تاريخية تسمح لنا
بمعرفة ما كان يرتديه الإغريق،
وكيف كانوا يعيشون،
وكيف كانوا يقاتلون...
ولكن كيف كانوا يفكرون؟
أحد الأفكار الطبيعية هي أن أعمق
جوانب الفكر الإنساني --
قدرتنا على التخيل،
وقدرتنا على الإدراك،
قدرتنا على الحلم --
كانت دائماً متشابهة.
احتمال آخر
هو أن التحولات الاجتماعية 
والتي شكلت ثقافتنا
قامت أيضاً بتغيير 
الأعمدة الهيكلية للفكر الإنساني.
قد يكون لدينا جميعاً 
آراء مختلفة حول هذا الموضوع.
في الواقع، إنه نقاش فلسفي طويل الأمد.
هل هذا السؤال قابل للنقاش والتحليل العلمي؟
هنا أود أن أقترح

Croatian: 
Prevoditelj: Igor Pureta
Recezent: Ivan Stamenković
Postoje povijesni zapisi koji nam pokazuju
kako su se stari Grci odijevali,
kako su živjeli,
kako su se borili...
No kako su mislili?
Jedna prirodna ideja je da su najdublji
aspekti ljudske misli --
naša sposobnost da zamišljamo,
da budemo svjesni,
da sanjamo --
uvijek bili isti.
Druga mogućnost
je da su društvene transformacije koje su
oblikovale našu kulturu
možda promijenile i strukturne
stupove ljudske misli.
Možemo svi imati drugačije mišljenje u
vezi toga.
Zapravo, to je filozofska rasprava koja
već dugo traje.
No je li ovo pitanje imalo primamljivo
znanosti?
Htio bih predložiti

Dutch: 
Vertaald door: Lysanne Erlings
Nagekeken door: Peter van de Ven
Door onze historische archieven weten we
hoe de Oude Grieken zich kleedden,
hoe ze leefden,
hoe ze vochten...
maar hoe dachten ze?
Een diepgeworteld idee is dat de diepste
aspecten van de menselijke geest --
onze vermogen tot verbeelding,
ons bewust te zijn,
te dromen --
altijd hetzelfde zijn geweest.
Het zou ook kunnen
dat de sociale ontwikkelingen
die onze cultuur hebben vormgegeven
ook de cognitieve pilaren 
van het menselijk denken hebben veranderd.
We denken hier waarschijnlijk
allemaal anders over.
Het is eigenlijk
een doorlopend filosofisch debat.
Maar kan wetenschap
deze vraag eigenlijk wel beantwoorden?
Ik zou willen voorstellen

Galician: 
Translator: Enara Caride
Reviewer: Serv. de Norm. Lingüística U. de Santiago de Compostela
Existen rexistros históricos 
que nos permiten saber
como vestían os antigos gregos,
como vivían,
como loitaban...
mais, como pensaban?
Unha idea natural é que os aspectos máis
profundos do pensamento humano
--a nosa capacidade para imaxinar,
para sermos conscientes,
para soñar--
foron sempre os mesmos.
Outra posibilidade
é que as transformacións sociais
que deran forma á nosa cultura
puideran cambiar tamén as columnas
estruturais do pensamento humano.
Pode que todos teñamos opinións
diferentes sobre isto.
Realmente, trátase
dun vello debate filosófico.
No entanto, pode abordarse
esta pregunta desde a ciencia?
Gustaríame propoñer que,

Indonesian: 
Translator: devi rachmadena
Reviewer: Prameswari Rahmanu
Ada rekaman sejarah
darimana kita bisa tahu
bagaimana orang Yunani kuno berpakaian,
bagaimana mereka hidup,
bagaimana mereka bertempur,
tapi bagaimana cara mereka berpikir?
Satu kemungkinannya adalah aspek 
terdalam pemikiran manusia --
kemampuan kita untuk membayangkan,
mempunyai kesadaran,
untuk bermimpi --
selalu sama dari dulu sampai sekarang.
Kemungkinan lain
adalah bahwa transformasi sosial 
yang telah membentuk budaya kita
mungkin juga telah mengubah 
pilar sosial pemikiran manusia.
Mungkin kita punya pendapat 
yang berbeda tentang ini.
Ini adalah debat filosofi
yang sudah berlangsung lama.
Tapi apa pertanyaan ini 
bisa diterima secara ilmiah?
Di sini saya ingin mengusulkan,
sebagaimana halnya

Portuguese: 
Tradutor: Andreia Pancho
Revisora: Margarida Ferreira
Nós temos registos históricos
que nos permitem saber
como é que os gregos antigos se vestiam
como viviam, como lutavam...
Mas, como é que eles pensavam?
Uma ideia comum é de que 
os aspetos mais profundos 
do pensamento humano
— a nossa capacidade de imaginar,
de ser consciente,
de sonhar —
têm sido sempre os mesmos.
Outra possibilidade
é que as transformações sociais
que modelaram a nossa cultura
podem ter, também, modificado 
as estruturas do pensamento humano.
Todos nós podemos ter 
opiniões diferentes sobre isto.
Na verdade, é um debate filosófico
de longa data.
Mas será que esta questão 
poderá ser tratada pela ciência?
Aqui, eu gostaria de propor que,
da mesma forma
que conseguimos reconstruir

Polish: 
Tłumaczenie: Mieszko Renusch
Korekta: Rysia Wand
Mamy dane historyczne, dzięki którym
wiemy, jak ubierali się starożytni Grecy,
jak żyli,
jak walczyli...
ale jak myśleli?
Jeden z poglądów przyjmuje,
że najgłębsze aspekty ludzkiej myśli,
nasza zdolność wyobraźni,
świadomości,
marzeń,
zawsze były takie same.
Inna możliwość to
że zmiany społeczne,
które ukształtowały naszą kulturę,
mogły również zmienić
strukturalny podział myśli.
Opinie na ten temat mogą się różnić.
To w zasadzie 
odwieczny dylemat filozoficzny.
Ale czy to pytanie da się zbadać naukowo?
Chciałbym zaproponować,

Czech: 
Překladatel: Kateřina Lamaczová
Korektor: Matouš Melecký
Máme historické záznamy, díky kterým
víme, jak se staří Řekové oblékali,
jak žili,
jak bojovali...
ale jak přemýšleli?
Jedním přirozeným nápadem je,
že nejhlubší vlastnosti lidského myšlení,
naše představivost,
vědomí,
schopnost snít,
byly vždy stejné.
Další možností je,
že změny společnosti,
které utvářejí naši kulturu,
mohly také od základů
změnit lidské myšlení.
Názory se liší.
Jedná se totiž o dlouhodobou
filozofickou debatu.
Ale je tato otázka vůbec součástí vědy?
Rád bych zde navrhl,

Russian: 
Переводчик: Natalia Ost
Редактор: Yulia Kallistratova
В нашем распоряжении имеются
исторические свидетельства о том,
как древние греки жили, одевались,
сражались...
Но как они думали?
Естественно предположить, что глубинные 
аспекты человеческой способности мыслить
или воображать,
сознавать,
мечтать
всегда оставались неизменными.
Но возможет и другой вариант:
социальные преобразования,
сформировавшие нашу культуру,
могли изменить и сами основы
человеческого мышления.
Можно придерживаться разных мнений 
на этот счёт.
На самом деле
это давний философский вопрос.
Но научен ли этот вопрос?
Осмелюсь предположить,

Turkish: 
Çeviri: Selda Yener
Gözden geçirme: Sancak Gülgen
Antik Yunanların nasıl giyindikleri,
nasıl yaşadıkları,
nasıl savaştıklarına dair
bilgi edinmemizi sağlayan
tarihi kayıtlar var...
Peki nasıl düşünürlerdi?
İnsanın düşünce sisteminin
hayal kurma,
bilinçli olma,
rüya görme yetimiz gibi 
en derin yönlerinin
hep aynı olduğuna dair
genel bir görüş vardır.
Diğer bir ihtimal ise
kültürümüzü şekillendiren 
sosyal dönüşümlerin
aynı şekilde insanın düşünce 
kodlarını da değiştirmiş olmasıdır.
Bu konuda hepimizin 
farklı görüşleri olabilir.
Aslında bu uzun zamandır 
süregelen felsefi bir tartışmadır.
Peki bu konu bilimle de
bağlantılı olabilir mi?
Ben şunu önermek isterim;

Japanese: 
翻訳: Kosuke Miyata
校正: Riaki Poništ
歴史資料は
古代ギリシャ人の服装や
暮らしぶりや
戦い方を教えてくれます
でも 思考についてはどうでしょう？
無理のない解釈の１つは
人間の思考の根本にある—
想像したり
自意識を持ったり
夢を見るという能力が
昔から同じだったというものです
もう１つの可能性は
私たちの文化を形作ってきた
社会の変容が
人間の思考の構造も
変えてきたというものです
このことについての見解は
十人十色でしょう
実際 これは長い間
哲学論争の的になってきました
そもそもこの問いは
科学の領分なのでしょうか？
ここで私が提示したいのは

Thai: 
Translator: Pitipa Chongwatpol
Reviewer: Kelwalin Dhanasarnsombut
เรามีบันทึกทางประวัติศาสตร์
ที่ทำให้เรารู้ว่าชาวกรีกโบราณแต่งตัวอย่างไร
ใช้ชีวิตอย่างไร
สู้อย่างไร ...
แต่พวกเขารู้สึกอย่างไรล่ะ
หนึ่งในความคิดตามธรรมชาติก็คือ
แง่มุมที่ลึกที่สุดของความคิดของมนุษย์ --
ความสามารถในการจินตนาการของเรา
การมีสติ
เพื่อที่จะฝัน --
มันเหมือนกันมาโดยตลอด
ความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่งก็คือ
การเปลี่ยนแปลงทางสังคม
ที่ก่อร่างวัฒนธรรมของเรา
อาจจะเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง
ทางความคิดของมนุษย์
เราอาจมีความเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องนี้
ที่จริงแล้วมันเป็นการถกเถียง
ทางปรัชญาที่ยาวนาน
แต่คำถามนี้มันจะคล้อยตาม
หลักทางวิทยาศาสตร์หรือไม่
นี่คือสิ่งที่ผมต้องการจะนำเสนอ

Ukrainian: 
Перекладач: Olena Gapak
Утверджено: Khrystyna Romashko
У нас є історичні записи, де можна 
дізнатися, як прадавні греки вдягалися,
як вони жили,
як вони воювали...
але як вони думали?
Існує природне припущення, 
що найглибші аспекти людського мислення —
наше вміння уявляти,
бути свідомим,
мріяти —
завжди були незмінними.
Інша можливість —
що соціальні трансформації, 
які сформували нашу культуру,
могли також змінювати 
структурні основи людського мислення.
В усіх нас може бути
різна думка щодо цього.
Насправді, це тривала 
філософська полеміка.
Але чи може наука 
взагалі відповісти на це питання?
Тут я хотів би припустити,

Chinese: 
翻译人员: Jack Zhang
校对人员: 易帆 余
历史纪录可以让我们知道
古希腊人如何打扮、
如何生活、
如何打仗...
但他们如何思考呢？
有一个很自然的方法就是，
去探索人类最深层的想法——
我们的想像力、
意识力、
去梦想——
是否是一样的。
另一种可能是，
去探索造就我们文化的社会变革，
这些变革也许就是
改变人类想法的主要因素。
对这一点，大家或许有不同的看法。
实际上，这是一个存在已久的哲学辩论。
究竟这个问题是否可以
通过科学来处理？
我的建议是

German: 
Übersetzung: Patricia Calderón Koch
Lektorat: Johannes Duschner
Historische Funde zeigen uns,
wie antike Griechen sich kleideten,
wie sie lebten,
wie sie kämpften ...
Aber wie genau dachten sie?
Vielleicht waren die tiefgründigsten
Aspekte menschlichen Denkens --
unser Vorstellungsvermögen,
ein Bewusstsein zu haben,
zu träumen --
immer gleich.
Eine andere Möglichkeit ist,
dass soziale Veränderungen,
die unsere Kultur prägten,
auch die strukturellen Säulen 
menschlichen Denkens verändert haben.
Vielleicht sind wir alle
unterschiedlicher Meinung.
Eigentlich ist dies eine endlose
philosophische Debatte.
Aber lässt sich diese Frage überhaupt
wissenschaftlich beantworten?
Ich schlage hier vor,

Telugu: 
Translator: vijaya kandala
Reviewer: Samrat Sridhara
ప్రాచీన గ్రీకుల వస్త్రధారణను గురించిన
చారిత్రక ఆధారాలు మనకున్నాయి
వారి జీవన విధానం గురించి,
యుధ్దపటిమను గూర్చి కూడా
కానీ వాళ్ళెలా ఆలోచించేవారో
తెలీదు
ఒక ఊహ ప్రకారం మానవుని
ఆలోచనా తీవ్రత అంటే
మన ఊహా బలమే
జాగరూకతతో వుండడం ,
కలలుకనడం
రెండూ ఎప్పుడూ ఒకేలా వుంటాయి
ఇంకో సంభావ్యత ఏంటంటే
సాంఘిక మార్పులే మన సంస్కృతిని రూపొందించాయి
అవి మన ఆలోచనా పరిధిని సైతం మార్చాయి
దీన్ని గూర్చి మనకు భిన్నాభిప్రాయాలున్నాయి
నిజానికివి చిరకాలంనుండీ 
వస్తున్నతాత్విక చర్చలే
ఈ ప్రశ్నకు సైన్సు ద్వారా జవాబు పొందగలమా
ఇక్కడ నేనొక టి ప్రతిపాదిస్తున్నాను

Vietnamese: 
Translator: Sharon Nguyen
Reviewer: Binh Ton-That
Thông qua lịch sử, ta hiểu được cách
ăn mặc của người Hy Lạp cổ,
đời sống sinh hoạt của họ,
cách họ đấu tranh...
nhưng còn cách nghĩ của họ thì sao?
Trong suy nghĩ thuần túy của chúng ta,
những ý niệm sâu sắc nhất của con người
khả năng tưởng tượng,
nhận thức,
ước mơ,
từ xưa tới nay đều giống nhau.
Một khả năng khác nữa là
có lẽ những biến đổi xã hội
định hình nền văn hóa
đã thay đổi bản chất tư duy của con người.
Có thể ý kiến của chúng ta
mỗi người mỗi khác.
Thật ra nó là vấn đề tranh cãi
thuộc về triết học đã có từ lâu.
Nhưng liệu khoa học có 
trả lời được câu hỏi này không?
Ở đây, tôi muốn nói

Portuguese: 
Tradutor: Leonardo Silva
Revisor: Raissa Mendes
Temos registros históricos que nos mostram
como os gregos antigos se vestiam,
como viviam, como lutavam;
mas como será que eles pensavam?
Uma ideia natural é a de que os aspectos
mais profundos do pensamento humano,
nossa capacidade de imaginar,
de ter consciência, de sonhar,
sempre foram os mesmos.
Outra possibilidade
é a de que as transformações sociais
que moldaram nossa cultura
possam talvez ter mudado as estruturas
basilares do pensamento humano.
Talvez tenhamos opiniões
diferentes sobre isso.
Na verdade, esse é um debate
filosófico de longa data.
Mas será que essa pode ser
uma questão científica?
Aqui, eu gostaria de propor

Estonian: 
Translator: Aari Lemmik
Reviewer: Kaisa-Kitri Niit
Tänu ajaloolistele ürikutele teame,
kuidas vanad kreeklased riietusid,
kuidas nad elasid,
kuidas nad sõdisid,
aga kuidas nad mõtlesid?
Peetakse iseenesestmõistetavaks, et 
inimmõtlemise põhiomadused
nagu meie kujutlusvõime,
võime olla teadlik,
võime unistada,
on sellisel kujul olnud alati olemas.
Samas on ka võimalik,
et sotsiaalsed muutused,
mis on kujundanud meie kultuuri
on avaldanud mõju ka 
inimaju toimimise mehhanismidele?
Võime olla ses küsimuses
erinevatel seisukohtadel.
Tõtt-öelda on tegu ühe vana
filosoofilise vaidlusega.
On see üldse teaduslikult uuritav teema?
Siinkohal teen ettepaneku,

Italian: 
Traduttore: Beatrice Chiamenti
Revisore: Silvia Fornasiero
Abbiamo tracce storiche che ci permettono
di sapere come vestivano gli Antichi Greci
come vivevano,
come combattevano...
ma come pensavano?
La nostra idea naturale è che gli aspetti
più profondi del pensiero umano,
la nostra abilità d'immaginare,
di essere coscienti,
di sognare,
sono sempre state le stesse.
Un'altra possibilità
è che le trasformazioni sociali
che hanno dato forma alla nostra cultura
potrebbero aver cambiato anche
le colonne portanti del pensiero umano.
Può essere che ognuno di noi
abbia un'opinione diversa a riguardo.
In realtà, è un dibattito filosofico
che va avanti da molto tempo.
Ma questo quesito
è trattabile dalla scienza?
Ciò che suggerisco qui

Estonian: 
et samamoodi, nagu saab mõne 
säilinud kivitüki järgi öelda
millised nägid välja Vana-Kreeka linnad,
on tollased kirjalikud ülestähendused
kultuuri arheoloogiliseks varamuks,
inimmõtlemise fossiilideks.
Juhtus aga nii,
et analüüsides vanimaid säilinud
raamatuid psühholoogilisest aspektist
püstitas Julian Jaynes 70ndatel
väga raju ja radikaalse hüpoteesi:
vaid 3000 aastat tagasi elanud inimesi
võiks tänapäeva kriteeriumite
alusel pidada skisofreenikuteks.
Oma väidet põhjendas ta sellega,
et nendes raamatutes kirjeldatud inimesed
käitusid sõltumata kultuurist ja
geograafilisest asukohast
pidevalt nii, nagu oleksid nad 
kuulnud ja järginud hääli,
mida nad uskusid olevat
jumalate või muusade hääled.
Tänapäeval kutsutakse sellist
mõtlemist hallutsineerimiseks.

Macedonian: 
изгледот на древните грчки градови,
користејќи само неколку тули,
можеме и да ја реконструираме човечката
мисла, овојпат користејќи
ги записите на културата.
Всушност,
правејќи еден вид на психолошка анализа
на некои од најдревните книги
на човечката култура,
Џулијан Џејнс, во 70-тите, предложил
многу необична и радикална теза:
дека само пред 3.000 години,
луѓето биле она што денес
го нарекуваме шизофреничари.
Ова тврдење го поткрепил
со фактот дека во овие книги
биле опишани луѓе,
од различни традиции и од
различни краеви на светот,
кои се однесувале така како
да слушаат и им се покоруваат на гласови
за кои мислеле дека доаѓаат од Боговите,
или од музите ...
ова денес го нарекуваме халуцинации.
И како што одминувало времето,

Japanese: 
古代ギリシャの都市が
どんな姿をしていたかを
数個のレンガから再現できるのと同じく
ある文化の生んだ書き物が
考古学資料となり
人の思考の化石の役目を果たすということです
事実
心理学者ジュリアン・ジェインズは
人類最古の書物のいくつかを対象に
ある種の心理分析を行い
1970年代に
非常に奇抜で過激な仮説を立てました
わずか３千年前の人類は
現在の私たちの呼び方でいえば
統合失調症だったというのです
この主張の根拠はこうです
これらの書物に登場する
太古の人間たちは
終始一貫して
文化的・地理的な違いにかかわらず
何かの声を聞き
それに従うように行動しており
それを神の声やミューズの囁きと考えていた
それを神の声やミューズの囁きと考えていた
現代の私たちはこれを幻覚と呼ぶでしょう
そしてその後
時代が進むにつれ

Croatian: 
da na isti način na koji možemo 
rekonstruirati izgled antičkih gradova
samo na osnovi nekoliko cigli,
da su zapisi kulture arheološke
snimke,
fosili ljudske svijesti.
U stvari,
radeći neku vrstu psihološke analize
nekih od najstarijih knjiga
ljudske kulture,
Julian Jaynes je u 70-ima došao do
vrlo divlje i radikalne hipoteze:
da su prije samo 3.000 godina,
ljudi bili ono što bi danas
nazvali shizofrenicima.
Ovu tvrdnju je temeljio
na činjenici da su se prvi
ljudi opisani u tim knjigama
ponašali konzistentno,
u drugačijim tradicijama na drugačijim
mjestima na svijetu,
kao da su čuli i slušali glasove
koje su percipirali kao da dolaze od 
Bogova,
ili muza...
što bismo danas nazvali halucinacijama.
Tek tada, kako je vrijeme prolazilo,

Italian: 
è che come si può ricostruire
l'aspetto delle città dell'Antica Grecia
sulla base di pochi mattoni,
così gli scritti di una cultura
possono essere la traccia archeologica,
i fossili del pensiero umano.
E infatti,
conducendo una certa forma
di analisi psicologica
di alcuni dei più antichi libri
scritti dall'uomo,
Julian Jaynes negli anni Settanta ha dato
un'ipotesi folle e davvero radicale:
che solo 3.000 anni fa
gli esseri umani erano ciò che oggi
chiameremmo schizofrenici.
Ha fatto quest'affermazione
sulla base del fatto che i primi uomini
descritti in questi libri
si comportavano costantemente
in diverse tradizioni
e differenti luoghi nel mondo
come se sentissero e obbedissero a voci
che percepivano venire dagli Dei,
o dalle Muse...
ciò che oggi chiamiamo allucinazioni.
E solo allora, mentre il tempo scorreva,

Galician: 
do mesmo xeito que recreamos o
aspecto das antigas cidades gregas
a partir duns cantos ladrillos,
vexamos os escritos dunha cultura
como os rexistros arqueolóxicos,
os fósiles do pensamento humano.
E, de feito,
facendo algún tipo de análise psicolóxica
dalgúns dos libros máis antigos
da cultura humana,
Julian Jaynes suxeriu nos 70
unha hipótese tan arriscada como radical:
que hai só 3.000 anos,
os humanos eran
o que hoxe chamaríamos esquizofrénicos.
E fixo esta afirmación
baseándose en que os primeiros humanos
descritos neses libros
comportábanse de xeito sistemático
nas diferentes tradicións
e lugares do mundo,
como se escoitasen e obedecesen voces
que eles crían que procedían dos Deuses,
ou das musas...
e que hoxe chamariamos alucinacións.
E só máis tarde, co paso do tempo,

Chinese: 
如同僅藉由一些磚頭，
我們得以重建希臘古都的外貌，
也可用同樣的方式，
藉由一些文化作品、建築歷史、
化石，來了解人類的想法。
而實際上，
因為做了一些
人類古老文化書籍的心理分析，
裘利安．傑尼斯在70年代，
發表了一個相當大膽激進的假說：
他說，3000年前的人類，
是我們現在俗稱的
「精神分裂症患者」。
他會如此主張的原因是，
在世界各地不同的傳統及地方，
這些書籍裡面所描述的人類行為
似乎不約而同地都會服從
他們認為是從神祗那邊傳來的聲音。
而如今，我們會稱之為
「幻聽」或「幻覺」。
隨著時間的洗禮，

Bulgarian: 
че също както изграждаме образа 
на древногръцките градове
само на базата на няколко тухли,
така и писанията на дадена култура
са археологическите сведения,
фосилите на човешката мисъл.
Всъщност,
след прилагането на 
вид психологически анализ
върху някои от най-древните книги 
на човешката култура
през 70-те години Джулиан Джейнс представя
доста откачената и радикална хипотеза,
че само преди 3 000 години
хората са били това, 
което днес наричаме шизофреници.
И той направил това твърдение
въз основа на факта, че първите хора
описани в тези книги
демонстрирали консистентно поведение,
в рамките на различни традиции
и различни места по света,
сякаш чували и се подчинявали на гласове,
които смятали, че идват от боговете
или музите...
нещо, което днес 
бихме нарекли халюцинации.
Едва тогава, с времето

Arabic: 
أنه وبنفس الطريقة التي تمكنا من خلالها
إعادة بناء المدن اليونانية القديمة
بالاستناد إلى عدد قليل من الطوب فقط،
فإن كتابات الحضارة هي سجلات أثرية،
وأحافير، من الفكر الإنساني.
وفي واقع الأمر،
من خلال القيام 
بشكل من أشكال التحليل النفسي
لبعض أكثر كتب الثقافة الإنسانية قدماً،
جاء "جوليان جاينيس" في السبعينات
بفرضية جامحة وجذرية جدا:
أنه قبل 3000سنة فقط،
كان الأشخاص حينها
ما نسميهم اليوم بمرضى الفصام.
وقدم هذا الادعاء
استنادا إلى حقيقة أن أول 
البشر والذي تم وصفهم في هذه الكتب
تتصرف وعلى شكل متناسق،
في تقاليد مختلفة
وفي أماكن مختلفة من العالم،
كما لو كانوا يسمعون ويطيعون الأصوات
والتي كان باعتقادهم أنها من الآلهة،
أو من مصادر الوحي...
والذي نطلق عليه اليوم مسمى الهلوسة.
وحينها فقط، ومع مرور الوقت،

Czech: 
že tak jak dokážeme zrekonstruovat to,
jak vypadala starověká řecká města
na základě pár cihel,
tak také texty dané kultury jsou
archeologickými nálezy,
fosílie lidského myšlení.
A právě
prováděním jistého druhu psychoanalýzy
některých z nejstarších
knih lidské kultury,
se Julian Jaynes v 70. letech dopracoval
k divoké a radikální hypotéze:
před pouhými 3000 lety,
měli lidé takovou povahu, že bychom
je dnes nazvali schizofreniky.
A prohlásil,
na základě toho, že první lidé
popsáni v těchto knihách
jednali stále,
podle různých tradic a
v různých místech na světě,
jako by slyšeli a poslouchali hlasy,
které vnímali jako
přicházející od Boha,
nebo Múz...
Dnes bychom to nazvali halucinace.
A pak, postupem času,

Portuguese: 
como eram as antigas cidades gregas
com base apenas nalguns tijolos,
as escritas de uma cultura
são os registos arqueológicos,
os fósseis do pensamento humano.
E, de facto,
ao realizar uma certa forma
de análise psicológica
de alguns dos livros mais antigos 
da cultura humana,
Julian Jaynes apresentou nos anos 70,
uma hipótese louca e radical:
que há apenas 3000 anos,
os humanos eram o que, atualmente,
chamaríamos de esquizofrénicos.
E ele fez essa afirmação
baseado no facto de que os primeiros
humanos descritos nesses livros
comportavam-se de forma consistente,
em tradições diferentes e
em lugares diferentes do mundo,
como se estivessem a ouvir
e a obedecer a vozes
que acreditavam vir dos Deuses,
ou das musas...
aquilo a que hoje chamaríamos alucinações.
E só depois, com o passar do tempo,

iw: 
שבאותו אופן בו אנו יכולים לשחזר
כיצד נראו ערי יוון העתיקות
רק על סמך כמה לבנים,
שכתבי התרבות הם הרשומות הארכאולוגיות,
המאובנים, של המחשבה האנושית,
ולמעשה,
עשייה של צורה כלשהי
של ניתוח פסיכולוגי
של כמה מהספרים העתיקים
ביותר של התרבות האנושית,
ג'וליאן ג'יינס העלה בשנות ה -70
השערה פרועה וקיצונית מאוד:
שרק לפני 3000 שנים,
בני אדם היו מה שהיום היינו
קוראים להם סכיזופרנים
והוא עשה הנחה זו
בהתבסס על העובדה שבני האדם הראשונים
המתוארים בספרים אלה
התנהגו באופן עקבי,
במסורות שונות ובמקומות 
שונים בעולם,
כאילו היו שומעים ומצייתים
לקולות
שנתפסו בעיניהם כמגיעים 
מהאלים,
או מהמוזות ...
מה שהיום היינו מכנים הזיות.
ורק אז, ככל שחלף הזמן,

Serbian: 
kako su izgledali gradovi Antičke Grčke
samo na osnovu nekoliko cigala,
spisi kulture predstavljaju
arheološke zapise,
fosile ljudske misli.
Zapravo,
sprovodeći neku vrstu psihološke analize
nekih od najstarijih knjiga
ljudske kulture,
Džulijan Džejms je 1970-ih godina smislio
veoma smelu i radikalnu hipotezu
da su pre samo 3 000 godina
ljudi bili ono što bismo
danas nazvali šizofreničarima.
Tvrdio je to
na osnovu činjenice da su se prvi ljudi
opisani u ovim knjigama
ponašali dosledno
u različitim tradicijama
i na različitim mestima na svetu,
kao da čuju i povinuju se glasovima
za koje su smatrali da dolaze od bogova
ili od muza,
što bismo danas nazvali halucinacijama.
Tek zatim, kako je vreme prolazilo,

Turkish: 
aynı şekilde, sadece birkaç kalıntıdan
hareketle Antik Yunan şehirlerinin
eski yapısını anlayabiliriz,
çünkü bir kültürün yazma eserleri,
insanın düşüncesinin
arkeolojik kayıtları, kalıntılarıdır.
Aslında,
insan kültürüne dair 
çok eski birkaç kitabın
bir çeşit psikolojik analizlerini yaparak
Julian Jaynes, 70'li yıllarda çok garip
ve radikal bir hipotez ortaya attı:
3.000 yıl önce,
insanlar bugünkü tabirle şizofrendi.
Jaynes bu tezini şuna dayandırıyordu:
Bu kitaplarda anlatılan ilk insanlar,
mütemadiyen
farklı geleneklerde 
ve dünyanın farklı yerlerinde
tanrılardan ya da ilham perilerinden
geldiğini hissettikleri sesler duyuyor ve
itaat ediyormuş gibi
davranışlar sergiliyordu,
bugün halüsinasyon dediğimiz şey.
Ancak, zaman geçtikçe

Polish: 
żeby tak, jak odtwarzamy
wygląd starożytnych greckich miast
na podstawie kilku cegieł,
przyjąć, że zapisy kulturowe
to dane archeologiczne,
skamieliny ludzkiej myśli.
I faktycznie,
dokonując pewnej formy
analizy psychologicznej
kilku z najstarszych ksiąg
z ludzkiego dorobku,
w latach 70. Julian Jaynes wysnuł
bardzo odważną hipotezę:
żyjący 3000 lat temu ludzie
dzisiaj uchodziliby za schizofreników.
Stwierdził to w oparciu o fakt,
że pierwsi ludzie opisani w tych księgach
niezmiennie zachowywali się,
niezależnie od tradycji czy miejsca,
jak gdyby słyszeli i słuchali głosów
ich zdaniem pochodzących od bogów
lub od muz...
Co dzisiaj nazwalibyśmy halucynacjami.
Dopiero z upływem czasu

German: 
dass in derselben Art, wie wir 
antike griechische Städte
aufgrund von ein paar Steinen 
rekonstruieren,
die Schriften einer Kultur 
archäologische Funde sind,
quasi Fossilien menschlichen Denkens.
Bei einer Art psychologischen Analyse
einiger der ältesten Bücher
der menschlichen Kultur
entwickelte Julian Jaynes in den 70ern
tatsächlich eine verblüffende
und radikale Hypothese:
Vor nur 3 000 Jahren waren Menschen
-- so würden wir heute sagen --
schizophren.
Er stellte diese Behauptung auf,
weil sich laut dieser Bücher
die ersten Menschen aus
unterschiedlichen Traditionen
und verschiedenen Teilen der Welt,
durchwegs so verhielten,
als hörten sie Stimmen,
von denen sie vermuteten,
dass sie von Göttern
oder den Musen kamen.
Heute sagen wir dazu Halluzinationen.
Erst nach einiger Zeit erkannten sie,

Hungarian: 
Ahogy mindössze néhány tégla alapján
rekonstruálni tudjuk,
hogy milyenek voltak
az ókori görög városok,
ugyanúgy a kultúrák
írásos emlékei is lehetnek
az emberi gondolkodás
régészeti nyomai, őskövületei.
Valóban,
pszichológiai elemzéssel megvizsgálták
a kultúra néhány legősibb könyvét,
s ez alapján Julian Jaynes a 70-es években
vad és radikális hipotézissel állt elő,
mégpedig, hogy az alig
3000 évvel ezelőtt élt embereket
ma szkizofréneknek neveznénk.
Ezt arra alapozta,
hogy az e könyvekben leírt első emberek
eltérő hagyományaik ellenére
a világ különböző pontjain
egyformán viselkedtek:
hangokat véltek hallani,
és engedelmeskedtek nekik,
mert úgy gondolták, hogy az istenektől
vagy a múzsáktól erednek.
Ezeket ma már hallucinációknak neveznénk.
Csak később, az idő előrehaladtával

Dutch: 
dat we op dezelfde manier waarop we
Oud-Griekse steden kunnen reconstrueren
op basis van slecht enkele stenen,
we de geschriften van een cultuur
kunnen zien als archeologische bestanden,
de fossielen van menselijke gedachten.
En eigenlijk,
toen hij een soort
psychologische analyse uitvoerde
op enkele van de oudste boeken
uit de menselijke geschiedenis,
kwam Julian Jaynes in de jaren 70
met een wilde en radicale hypothese:
slechts 3.000 jaar geleden
leek het gedrag van de mensen sterk
op wat wij nu schizofrenie noemen.
Hij kwam tot deze bewering
doordat dat de mensen
die in die boeken werden beschreven
zich voortdurend gedroegen,
in verschillende tradities
en overal ter wereld,
alsof ze stemmen hoorden en gehoorzaamden
waarvan zij dachten
dat ze van de goden kwamen,
of van hun muzes...
wat we nu als hallucinaties bestempelen.
En pas naarmate de jaren verstreken,

Vietnamese: 
nếu chúng ta có thể tái hiện kiến trúc
của một thành phố Hy Lạp cổ đại
chỉ bằng vài viên gạch,
thì những ghi chép về văn hóa cũng
có bản chất như tài liệu khảo cổ,
như hóa thạch về tư duy con người.
Và thật ra,
khi tiến hành phân tích tâm lý
và ngôn ngữ trong vài 
cuốn sách cổ xưa nhất,
vào thập niên 70, Julian Jaynes đã đề xuất
một giả thuyết rất táo bạo và cấp tiến:
khi nhìn những người
sống cách đây chỉ 3000 năm,
chúng ta thời nay sẽ gọi họ là 
bệnh nhân tâm thần phân liệt.
Tuyên bố này được ông
dựa trên sự thật:
thế hệ người đầu tiên
được tả lại trong những cuốn sách này
đều cư xử một cách nhất quán,
dù điều kiện văn hóa và
địa lý khác nhau,
cứ như họ đang lắng nghe và làm theo
lời nói của ai đó
mà họ tin là Chúa,
hay các vị thần...
mà ngày nay chúng ta gọi là ảo giác.
Và phải bẵng đi một thời gian,

French: 
une approche similaire à la reconstruction
de la forme des anciennes villes grecques
en se basant sur quelques briques,
et considérer les écrits
comme des indices archéologiques,
des fossiles, de la pensée humaine.
Et en fait,
par une sorte d'analyse psychologique
de quelques-uns des plus anciens livres
de la culture humaine,
Julian Jaynes formula dans les années 70
une hypothèse assez folle et radicale :
qu'il y a seulement 3 000 ans,
les humains étaient ce que nous appelons
maintenant des schizophrènes.
Et il base son allégation
sur le fait que les premiers humains
décrits dans ces livres
se comportent toujours,
dans des traditions
et des lieux différents,
comme s'ils entendaient des voix
et leur obéissaient,
car ils les percevaient
comme venant des dieux,
ou des muses...
Ce que nous appelons aujourd'hui
des hallucinations.
Et ce n'est que plus tard,
le temps passant,

Modern Greek (1453-): 
ότι όπως μπορούμε να αναπαραστήσουμε
το πώς ήταν οι αρχαίες ελληνικές πόλεις,
βασιζόμενοι απλώς σε μερικά τούβλα,
ότι τα γραπτά ενός πολιτισμού 
είναι οι αρχαιολογικές καταγραφές,
τα απολιθώματα της ανθρώπινης σκέψης.
Και πράγματι,
κάνοντας κάποια μορφή ψυχολογικής ανάλυσης
μερικών εκ των αρχαιοτέρων 
βιβλίων του ανθρώπινου πολιτισμού,
τη δεκαετία του '70, ο Τζούλιαν Τζέηνς
έκανε μια ακραία και ριζοσπαστική πρόταση:
ότι μόλις πριν 3.000 χρόνια,
οι άνθρωποι ήταν αυτό
που σήμερα αποκαλούμε σχιζοφρενείς.
Και έκανε αυτόν τον ισχυρισμό
βασιζόμενος στο ότι οι πρώτοι άνθρωποι
που περιγράφονται σε αυτά τα βιβλία
συνολικά εμφάνιζαν
μια ορισμένη συμπεριφορά,
σε διαφορετικές παραδόσεις
και σε διαφορετικά μέρη του κόσμου,
σαν να άκουγαν και να υπάκουγαν σε φωνές
που τις αντιλαμβάνονταν
σαν να προερχόταν από τους θεούς,
οι από τις μούσες...
αυτό που σήμερα
θα αποκαλούσαμε παραισθήσεις.
Και μόνο τότε, καθώς περνούσε ο χρόνος,

Indonesian: 
kita bisa merekonstruksi tampilan 
kota kuno Yunani
hanya berdasarkan beberapa batu bata,
tulisan budaya adalah catatan arkeologi,
fosil dari pikiran manusia.
Dan faktanya,
setelah melakukan analisis psikologi
atas buku-buku kuno
tentang budaya manusia,
Julian Jaynes mempublikasikan hipotesa
yang sangat liar dan radikal di tahun 70an
bahwa baru sekitar 3.000 tahun lalu,
manusia mengalami kondisi yang 
sekarang kita sebut skizofrenia.
Dan dia membuat pernyataan ini
berdasarkan fakta bahwa manusia 
pertama yang digambarkan di buku-buku itu
secara konsisten berperilaku
dalam tradisi berbeda dan 
di tempat yang berbeda di dunia,
seakan-akan mereka mendengar 
dan mematuhi suara
yang menurut pemahaman mereka 
berasal dari Tuhan,
atau mendapat ilham ...
yang sekarang kita sebut halusinasi.
Dan baru belakangan,
seiring berjalannya waktu,

Spanish: 
reconstruir el aspecto de
las antiguas ciudades griegas
a partir de unos ladrillos,
los escritos de una cultura
son los registros arqueológicos,
los fósiles del pensamiento humano.
Y, de hecho,
haciendo algún tipo
de análisis psicológico
de algunos de los libros más antiguos
de la cultura humana,
Julian Jaynes sugirió en los años 70
una hipótesis fantástica y muy radical:
que hace solo 3000 años
los humanos eran lo que hoy
llamaríamos esquizofrénicos.
Hizo esta afirmación
apoyándose en el hecho de que los
humanos descritos en estos libros
se comportaban de manera sistemática
en diferentes tradiciones
y distintos lugares del mundo,
como si oyeran y obedecieran voces
que percibían como
procedentes de los dioses,
o de las musas...
Lo que hoy llamaríamos alucinaciones.
Y solo luego, 
con el transcurso del tiempo,

English: 
that in the same way we can reconstruct
how the ancient Greek cities looked
just based on a few bricks,
that the writings of a culture
are the archaeological records,
the fossils, of human thought.
And in fact,
doing some form of psychological analysis
of some of the most ancient
books of human culture,
Julian Jaynes came up in the '70s
with a very wild and radical hypothesis:
that only 3,000 years ago,
humans were what today
we would call schizophrenics.
And he made this claim
based on the fact that the first
humans described in these books
behaved consistently,
in different traditions
and in different places of the world,
as if they were hearing and obeying voices
that they perceived
as coming from the Gods,
or from the muses ...
what today we would call hallucinations.
And only then, as time went on,

Portuguese: 
que, da mesma forma que podemos recriar
as cidades gregas antigas, tal como eram,
com base apenas em alguns tijolos,
os escritos de uma cultura
também são registros arqueológicos,
ou "fósseis", do pensamento humano.
Na verdade,
ao realizar uma espécie
de análise psicológica
de alguns dos livros mais antigos
da cultura humana,
Julian Jaynes criou, nos anos 70,
uma hipótese bem radical:
a de que, há apenas 3 mil anos,
os humanos eram o que hoje
chamamos de "esquizofrênicos".
Ele fez essa afirmação
com base no fato de que os primeiros
humanos descritos nesses livros
se comportavam de forma condizente,
em diferentes tradições
e em diferentes lugares do mundo,
com alguém que ouve vozes e lhes obedece,
acreditando que elas vinham
dos deuses ou das musas,
algo que hoje chamaríamos de alucinação.
Somente então, com o passar do tempo,

Persian: 
همان طور که شهرهای یونان باستان را
بر اساس تنها چند آجر بازسازی می‌کنیم،
نوشته‌های یک فرهنگ هم مدارک باستانی
و فسیل‌های تفکر بشر هستند.
و در واقع،
با انجام چند تحلیل روانشناسی
بر تعدادی از کتابهای فرهنگی باستانی،
جولین جینز در دهه ۷۰
فرضیه‌ای بسیار عجیب و رادیکال ارائه داد:
که تنها در ۳٫۰۰۰ سال پیش،
انسان‌ها طبق آنچه ما امروز می‌گوییم
مبتلا به جنون جوانی بودند.
و او این ادعا را
بر اساس این واقعیت مطرح کرد که
انسان‌های اولیه توصیف شده در این کتاب‌ها
همواره
با رسم و رسوم متفاوت و در نقاط مختلف جهان،
طوری رفتار می‌کردند که گویی صداهایی 
می‌شنیدند و از آنها پیروی می‌کردند
که آنها را از جانب خدا می‌پنداشتند،
یا از جانب الهه‌های شعر، موسیقی و ...
آنچه امروز ما توهم می‌نامیم.
و با گذشت زمان، ایامی فرا رسید

Ukrainian: 
що так само, як ми реконструюємо 
вигляд античних грецьких міст
просто за виглядом кількох цеглин,
писемні пам'ятки культури можна сприймати
як археологічні свідоцтва —
копалини людської думки.
І насправді,
працюючи над психологічним аналізом
деяких найстаріших книг
людської культури,
Джуліан Джейнс у 70-х роках 
висловив незвичну і радикальну гіпотезу:
людей, що жили усього 3 000 років тому,
зараз ми визначили б як шизофреників.
І він зробив таке твердження,
базуючись на тому, що всі люди, 
зображені у тих книгах,
послідовно поводилися так, —
у різних культурах, 
у різних куточках світу, —
ніби вони чують і підкоряються голосам,
що, на їх думку, 
належать богам
або музам...
зараз ми назвали б це галюцинаціями.
І тільки пізніше, із плином часу,

Chinese: 
如同仅借由一些砖头，
我们得以重建希腊古都的外貌，
也可用同样的方式，
借由一些文化作品，
比如考古纪录、
化石，来了解人类的想法。
而实际上，
因为对人类的
古老文化书籍做了一些心理分析，
朱利安 杰尼斯在70年代，
发表了一个相当大胆激进的假说：
他说，3000年前的人类，
是我们现在俗称的
“精神分裂症患者”。
他会如此主张的原因是
依据世界各地不同的传统及位置，
这些书籍里面
所描述的人类行为
似乎不约而同地都会服从
他们认为是从神袛
那边传来的声音......
而如今，我们会称之为“幻听”。
随着时间的洗礼，

Telugu: 
ప్రాచీన గ్రీకు నగరాలను అప్పుడున్నట్లు 
మనం పునర్నిర్మించుకోవాలి
కేవలం ఇటుకల ఆధారంగా
సంస్కృతీ రచనలంటే ఆర్కియలాజికల్ రికార్డ్సే
ఇవి మానవ భావనలనే శిలాజాలు
నిజానికి
ఇదొక రకమైన మానసిక విశ్లేషణ
మానవ సంస్కృతికి మూలమైన
ప్రాచీన గ్రంథాలకు సంబంధించినది
70 వ దశకంలో జులియన్ జేన్స్ చెప్పాడు
ఇది స్థూలమైన హేతుబధ్ద పరికల్పన అని
కేవలం 3 వేల సంవత్సరాలక్రితం
మనమిప్పుడు స్కిజో ఫెర్నిక్స్
అంటున్నదశలో వుండేవారు
అతనీ నిర్ణయానికెలా వచ్చాడంటే
ఈ గ్రంథాలలో తొలి మానవులను గూర్చి 
చెప్పిన నిజాల ఆధారంగా
వారు నిలకడగా స్థిరంగా ప్రవర్తించేవారు
ప్రపంచంలోని వివిధప్రాంతాలలో, 
విభిన్న సంప్రదాయాలలో
అజ్ఞాత వాణులను వింటున్నట్లు, 
పాటిస్తున్నట్లు
వారు దీన్ని భగవంతుని పలుకులుగా భావించేవారు
లేదా విద్యాధి దేవత నుంచి
వీటినే నేడు మనం భ్రాంతి అంటున్నాం
అలా కాలం గడిచేకొద్దీ

Russian: 
что так же, как мы реконструируем 
древнегреческие города,
имея только пару кирпичей,
можно рассматривать письменные памятники
как археологические находки,
ископаемые следы человеческой мысли.
На самом деле,
проведя психологический анализ
некоторых древнейших книг 
в истории культуры,
Джулиан Джейнс в 1970-х годах 
пришёл к радикальной гипотезе,
что ещё каких-то три тысячи лет назад
люди были шизофрениками,
как мы называем эту болезнь сегодня.
Он основывал своё утверждение
на том, что первые люди, 
описанные в этих книгах,
стабильно вели себя
в разных культурах 
и в разных концах света,
будто слышали голоса и подчинялись им,
думая, что голоса исходят от богов
или муз...
Сегодня мы называем это галлюцинациями.
Только со временем

Korean: 
벽돌 몇 개로 그리스 도시 모습을
재구성하는 것과
같은 방법으로
어떤 문화의 문서들은
인간 사고의 고고학적 기록이자
화석이라고요.
사실
인간 문화에 대한 가장 오래된 서적에
몇 가지 심리학적 분석을 해봄으로써
줄리안 제인스는 70년대에 매우
무모하고 급진적인 가설을 냈습니다.
불과 3,000년 전만 해도
사람들은 모두
정신분열증 환자였다는 겁니다.
줄리안의 주장의 근거는
이 고서들에 묘사된 첫 인류가
다른 전통에서나
다른 지역에서 신이나 뮤즈의 목소리로
여겨졌던 목소리를
듣고 복종하는 것처럼 
항상 행동했다는 겁니다.
오늘날 환각이라고 하는 거죠.
그리고 시간이 흐르면서

Thai: 
ว่าในแบบเดียวกัน เราสามารถสร้างภาพขึ้นมาใหม่
ได้ว่าเมืองกรีกโบราณมีหน้าตาอย่างไร
จากอิฐไม่กี่ก้อน
ว่าการจารึกของวัฒนธรรม
เป็นบันทึกทางโบราณคดี
ฟอสซิลของความคิดมนุษย์
และในความเป็นจริง
การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาบางแขนง
จากหนังสือที่เก่าแก่ที่สุด
เกี่ยวกับวัฒนธรรมมนุษย์
ในยุค 70 จูเลี่ยน เจนส์ 
ตั้งสมมติฐานสุดแปลกแหวกแนวขึ้นมา
ว่าเพียง 3,000 ปีก่อน
มนุษย์คือสิ่งที่ในวันนี้เราเรียกว่าจิตเภท
และเขาอ้างว่า
หนังสือเหล่านี้อธิบายไว้ว่า มนุษย์กลุ่มแรกนั้น
ประพฤติตัวคงเส้นคงวา
ตามประเพณีที่แตกต่างกัน
และในสถานที่ต่าง ๆ บนโลกใบนี้
ราวกับว่าพวกเขาได้ยินและเชื่อฟังเสียง
ที่พวกเขารับรู้ว่ามาจากพระเจ้า
หรือจากแรงบันดาลใจ ...
สิ่งที่วันนี้พวกเราเรียกว่าภาพหลอน
และเมื่อเวลาผ่านไป

Croatian: 
počeli su prepoznavati da su
oni bili stvaratelji,
vlasnici tih unutarnjih glasova.
S time su dobili introspekciju:
sposobnost razmišljanja o
vlastitim mislima.
Jaynesova teorija je da je svjesnost,
barem na način na koji ju percipiramo
danas,
gdje se osjećamo kao piloti 
vlastitog postojanja --
poprilično svježa u kulturnom razvoju.
Ova teorija je poprilično spektakularna,
no ima očiti problem
da je izgrađena na samo nekoliko
vrlo specifičnih primjera.
Pitanje je može li teorija
da je introspekcija izgrađena u ljudskoj
povijesti prije samo 3.000 godina
biti promatrana na kvantitativan i
objektivan način.
Vrlo je očito kako gledati ovaj problem 
.
Nije se Platon probudio jednog dana
i napisao:
"Pozdrav, ja sam Platon,
i od danas imam punu introspektivnu
svijest."
(Smijeh)

iw: 
הם התחילו להכיר בכך
שהם היו היוצרים,
הבעלים של הקולות הפנימיים הללו.
ועם זה, הם זכו להתבוננות
פנימית:
ליכולת לחשוב
על המחשבות שלהם.
אז התיאוריה של ג'יינס 
היא שמודעות,
לפחות בדרך שבה אנו תופסים
זאת היום,
שבה אנו מרגישים שאנחנו 
הטייסים של הקיום שלנו -
הוא התפתחות תרבותית
שקרתה לאחרונה.
ותיאוריה זו מרהיבה למדי,
אבל יש לה בעיה ברורה
והיא שהיא בנויה רק על דוגמאות
מעטות בלבד ומאד ספציפיות.
אז השאלה היא האם התיאוריה
שהתבוננות פנימה התפתחה 
באנושות רק לפני כ 3000 שנים
יכולה להיבחן כמותית ובאופן אובייקטיבי.
והבעיה של איך
ללכת על זה ברורה למדי.
זה לא כמו שאפלטון התעורר
יום אחד וכתב,
"שלום, אני אפלטון,
ומהיום יש לי מודעות
פנימית מלאה."
(צחוק)

Chinese: 
他们开始认知到
那些声音是他们自己创造的，
他们就是那些内在声音的主人。
有了这样的认知，
他们学会了 “自省”：
一种反思自己想法的能力。
所以杰尼斯对“意识”的理论就是，
至少现今我们觉察到的“意识”、
感觉到我们能掌控
自我人生的感悟——
是相当近代的文化发展。
这理论很有前瞻性，
但一个很明显的问题就是，
它是建立在极少又特殊的案例上。
所以问题是，
3000年来人类才建立起
自省能力的这个理论
是否可以经得起量化且客观的考验。
至于要如何做的问题，
也是相当简单明了。
但我的意思并非，比如，
柏拉图有一天突然醒来写下
“你好！我是柏拉图，
我今天拥有完整的自省意识了。”
那样简单而已。
（笑声）

Turkish: 
bu iç seslerin sahipleri, 
yaratıcıları olduklarını
anlamaya başladılar.
Böylece, "iç gözlem" sahibi oldular:
Kendi düşünceleri hakkında 
düşünme yetisi.
Yani Jaynes'in teorisi bilinçlilik;
en azından bugün 
bizim anladığımız şekliyle,
kendi öz varlığımızın kılavuzu olduğumuzu
hissettiğimiz yer,
oldukça yeni bir kültürel gelişmedir.
Bu çok müthiş bir teoridir,
fakat çok az ve çok spesifik örnekler
üzerine kurulmuş olan
bariz bir sorunu var.
İç gözlem teorisinin
insanlık tarihinde
3.000 yıl önce oluşup oluşmadığı
nicel ve nesnel bir yöntemle 
incelenebilir.
Bunun ele alınma şeklindeki 
sorun da gayet açık.
Platon bir gün kalkmış
ve şunu yazmış değildir:
"Selam, ben Platon,
bugünden itibaren tam bir
iç gözlem bilincim var."
(Gülüşmeler)

Russian: 
люди стали понимать, что те голоса
принадлежали им самим.
Так люди научились интроспекции —
умению думать о собственных мыслях.
Итак, теория Джейнса заключается в том, 
что сознание,
по крайней мере,
в нашем сегодняшнем его понимании
как осознание своей ведущей роли 
в собственной жизни, —
это относительно недавний 
культурный феномен.
Эта теория поразительна,
но есть очевидная загвоздка:
теория построена всего 
на нескольких специфических примерах.
Отсюда вопрос: может ли теория о том,
что самосознание развилось
у людей только 3 000 лет назад,
быть проверена количественно и объективно?
Безусловно, метод исследования 
представляет ещё одну сложность.
Не было такого, что Платон 
проснулся однажды и написал
«Привет, я Платон!
С сегодняшнего дня я обладаю 
интроспективным сознанием».
(Смех)

Galician: 
comezaron a recoñecer
que eles mesmos eran os creadores,
os donos daquelas voces interiores.
E a partir disto, gañaron introspección:
a capacidade de pensar
sobre os propios pensamentos.
Así que a teoría de Jaynes
é que a consciencia,
polo menos da forma
en que a percibimos hoxe,
sentindo que somos pilotos
na nosa propia existencia,
é un avance cultural bastante recente.
E esta teoría é formidable,
mais ten un problema obvio
que é o feito de estar construída
sobre uns poucos exemplos moi específicos.
De xeito que a pregunta é se a teoría
de que a introspección desenvolvida
na historia humana hai só 3.000 anos
se pode examinar desde un punto de vista
cuantitativo e obxectivo.
E o problema de como abordar
isto é bastante obvio.
Non é coma se Platón se erguese
un día e logo escribise.
"Ola, son Platón,
e desde hoxe, teño unha conciencia
completamente introspectiva."
(Risas)

Ukrainian: 
вони починали усвідомлювати, 
що вони самі були творцями
і володарями 
тих внутрішніх голосів.
А разом з цим
вони здобули самоаналіз:
вміння думати про свої власні думки.
Тож теорія Джейнса 
полягає в тому, що свідомість,
принаймні у тому сенсі, 
в якому ми розуміємо її сьогодні,
коли ми відчуваємо, що самі керуємо 
нашим існуванням,
не так вже й давно 
розвинулася в нашій культурі.
І ця теорія доволі вражаюча,
але має й очевидну проблему —
вона базується на незначній кількості 
дуже конкретних прикладів.
Тож питання в тому, 
чи теорія,
за якою самоспоглядання виникло 
близько 3 000 років тому,
може бути перевірена 
у кількісний і об'єктивний спосіб.
І як із цим обійтися — доволі очевидно.
Малоймовірно, що одного ранку Платон 
прокинувся і написав:
"Привіт, я Платон,
і від сьогодні в мене повністю 
самоаналітична свідомість."
(Сміх)

Bulgarian: 
те започнали да разпознават,
че те са създателите
и собствениците на тези вътрешни гласове.
По този начин те добили инстроспекция:
способността да мислят 
за собствените си мисли.
Теорията на Джейнс е, 
че съзнателността,
поне в смисъла, в който я разбираме днес,
чувствайки, че ние сме пилотите
на собственото си съществуване,
е доста нова концепция в културното 
развитие.
И тази теория е доста забележителна,
но има един очевиден проблем:
изградена е само върху няколко 
и то доста конкретни примера.
Ето защо въпросът е дали тази теория,
че интроспекцията, възникнала в човешката 
история едва преди около 3 000 години,
може да бъде изучавана 
чрез количествени и обективни методи
Проблемът тук е доста очевиден.
Платон не се е събудил един ден,
записвайки
"Здравейте, аз съм Платон,
и считано от днес имам
пълна интроспективна съзнателност."
(смях)

Telugu: 
వారు గుర్తించారు అవి సృష్టి కర్తలవనీ
ఆ కంఠాలు వారివేననీ
దీంతో వారు ఆత్మావలోకనం సాగించారు
అంటే భావాలను గురించి 
ఆలోచించే సామర్థ్యాన్ని పొందడం
జేన్స్ సిధ్ధాంతం ప్రకారం అంతశ్చేతన
అంటే మనమీరోజుల్లో గ్రహించే విధానంలో
మన అస్తిత్వానికి మనమే మార్గదర్శులమనేది
ఈ మధ్య కాలంలో వచ్చిన సాంస్కృతిక అభివృధ్ధి
ఈ సిధ్ధాంతం చాలా అద్భుతమైనది
కానీ ఇందులో ఒక సమస్య దాగివుంది
ఇది కేవలం ప్రత్యేక ఉదాహరణలకు
మాత్రమే పరిమితమైంది
ప్రశ్న ఏంటంటే ఈ సిధ్ధాంతం ప్రకారం
చరిత్రలో అంత శ్శోధన కేవలం 3 వేల సంవ.
క్రితమే మొదలయ్యింది
దీన్ని లక్ష్యాత్మక , గుణాత్మక విధానంలో
పరీక్షించగలం
దీన్ని ఎలా సాధించగలం అనేది వ్యక్తమే
ఇది ప్లేటో ఒక రోజు నిద్రలేచాక 
రాసినటు వంటిది కాదు
హలో నేను ప్లేటోను
ఈ రోజుతో నాలో చైతన్యం పూర్తిగా వచ్చేసింది
( నవ్వులు )

Persian: 
که آنها متوجه شدند که خالق،
و صاحب این صداها خود آنها هستند.
و به این ترتیب، به درون گرایی رسیدند:
توانایی اندیشیدن درباره تفکرات خودشان.
پس نظریه جینز این است که هوشیاری،
حداقل آن گونه که ما امروز
آن را درک می‌کنیم،
که احساس می‌کنیم خلبانان وجود خود هستیم --
یک دستآورد فرهنگی بدیع است.
این نظریه بسیار چشمگیر است،
اما یک مشکل واضح دارد
و آن این است که تنها بر اساس
چند مثال به خصوص بنا شده است.
پس سوال اینجاست
که آیا می‌توان این درونگرایی که تنها در
تاریخ ۳٫۰۰۰ ساله بشر به وجود آمده است را
به روشی کمی و عینی مورد آزمایش قرار داد.
و مشکل انجام این کار هم مشخص است.
این طور نیست که افلاطون یک روز
از خواب بلند شده باشد و نوشته باشد،
«سلام، من افلاطونم،
و از امروز به یک هوشیاری 
کاملا درونگرایانه رسیده‌ام.»
(خنده)

Portuguese: 
começaram a reconhecer
que eles eram os criadores,
os donos dessas vozes interiores.
E, com isso, adquiriram introspeção:
a capacidade de pensar sobre
os próprios pensamentos.
A teoria de Jaynes é de que a consciência
— pelo menos da forma
que a entendemos hoje,
em que sentimos que somos os pilotos
de nossa própria existência —
é um desenvolvimento cultural 
bastante recente.
Esta teoria é bastante espetacular,
mas tem um problema óbvio
que é o facto de ser construída com base
em poucos exemplos muito específicos.
Então, a questão é:
Poderá a teoria de que a introspeção
foi construída na história humana
há 3000 anos
ser examinada de uma maneira
quantitativa e objetiva?
O problema de como fazer isso
é bastante óbvio.
Não é como se Platão
acordasse um dia e escrevesse:
"Olá, eu sou Platão,
e, a partir de hoje,
"a minha consciência
é totalmente introspetiva".
(Risos)

Thai: 
พวกเขาเริ่มที่จะรับรู้ว่า
พวกเขาเป็นผู้สร้าง
เจ้าของเสียงจากภายในเหล่านี้
และด้วยสิ่งนี้ 
พวกเขาได้มาซึ่งอันตรวินิจ (introspection)
ความสามารถที่จะคิด
เกี่ยวกับความนึกคิดของตัวเอง
ดังนั้นทฤษฎีของเจนส์ที่กล่าวว่า
ความตระหนักรู้
อย่างน้อยก็เป็นวิธีที่เรารับรู้วันนี้
ที่เรารู้สึกว่า
เราเป็นผู้ควบคุมการมีอยู่ของเราเอง --
เป็นการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่ค่อนข้างใหม่
และทฤษฎีนี้ค่อนข้างมีความงดงามมาก
แต่มันมีปัญหาที่เห็นได้ชัดอยู่
ซึ่งก็คือ มันอ้างอิงมาจากตัวอย่างจำนวนน้อย
และค่อนข้างจำเพาะ
ดังนั้นคำถามก็คือทฤษฎีที่ว่า
การพินิจภายในนั้นสร้างขึ้นมา
ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์แค่เมื่อ 3,000 ปีก่อน
สามารถตรวจสอบด้วยรูปแบบเชิงปริมาณ
และวัตถุประสงค์หรือไม่
และปัญหาทีว่าจะกระทำการสิ่งนี้ด้วยวิธีใด
ก็ค่อนข้างชัดเจน
มันไม่เหมือนกับการที่พลาโตตื่นขึ้นมาในวันหนึ่ง 
แล้วเขียนว่า
"สวัสดี ผมคือพลาโต
และในวันนี้ ผมมีสติในการใคร่ครวญ
อย่างเต็มที่"
(เสียงหัวเราะ)

Czech: 
si začali uvědomovat,
že oni jsou tvůrci,
vlastníci těchto vnitřních hlasů.
A tímto objevili introspekci,
schopnost přemýšlet
o vlastních myšlenkách.
Takže Jaynesova teorie je, že vědomí,
alespoň tak, jak ho vnímáme dnes,
kdy považujeme sami sebe za ty,
co řídí svou vlastní existenci --
je docela novým kulturním vývojem.
A tato teorie je docela působivá,
ale je zde zřejmý problém
a to ten, že tato teorie je postavena
jen na pár velmi specifických příkladech.
Takže otázkou je, zda teorie o tom,
že introspekce byla objevena
před pouhými 3000 lety,
může být objektivně
a kvantitativně zkoumána.
Je v tom ale očividný háček.
Není to tak, že by se Platón jednoho
dne probudil a napsal:
"Ahoj, já jsem Platón
a ode dneška mám plně
introspektivní vědomí."
(Smích)

Korean: 
사람들은 자신이 창조자이자
내면의 소리의 주인이라는 걸
인식하기 시작한겁니다.
이걸 인식하면서 사람들은
자아 성찰을 할 수 있게 됩니다.
자신의 생각에 대해
생각할 수 있는 능력이죠.
그러니까 제인스의 이론이 주장하는 건
적어도 오늘날 우리가
존재의 주도권을 자신이 갖고 있다는
느낌이라고 여기는 의식에 한해서는
의식은 최근에 일어난
문화적 발전이라는 겁니다.
꽤 멋있는 이론입니다.
하지만 명백히 보이는 문제도 있죠.
몇 개의 매우 특수한 예시에
근거한다는 겁니다.
그러니까 문제는
인간 역사에서 3,000년 전에서부터
자아 성찰이 시작됐다는 이론이
양적이고 객관적인 방법으로
검토될 수 있는가 입니다.
이렇게 하기 힘든 이유는 뻔합니다.
플라톤이 어느날 아침에 일어나서
이렇게 적은 건 아니잖아요.
"안녕. 난 플라톤이야.
오늘부터 난 완전한 자아 성찰을
할 수 있는 의식이 있어."
(웃음)

French: 
qu'il commencèrent à reconnaitre
qu'ils étaient les créateurs,
les émetteurs de ces voix intérieures.
Et ainsi, ils trouvèrent l'introspection :
La capacité à réfléchir
à leurs propres pensées.
Donc la théorie de Jaynes
est que la conscience,
au moins de la manière
dont nous la percevons aujourd'hui,
où nous sentons que nous sommes
les pilotes de notre existence,
est un développement culturel récent.
Cette théorie est plutôt étonnante,
mais c'est évidemment biaisé
car elle est basée sur quelques exemples
très spécifiques seulement.
Donc il s'agit d'évaluer si
l'introspection, arrivée
dans l'histoire humaine il y a 3 000 ans,
peut être examinée de manière 
quantitative et objective.
Et le problème de savoir où aller
avec tout cela, est plutôt simple.
Ce n'est pas comme si Platon
se réveillait un jour et écrivait :
« Bonjour, je m'appelle Platon,
et depuis ce matin j'ai une pleine
conscience introspective. »
(Rires)

Spanish: 
empezaron a reconocer que
ellos mismos eran los creadores,
los dueños de esas voces interiores.
Y con esto, ganaron introspección:
la capacidad de pensar
los propios pensamientos.
La teoría de Jaynes
dice que la conciencia,
al menos como la percibimos hoy
es decir, que sentimos ser pilotos
de nuestra propia existencia,
es un desarrollo cultural
bastante reciente.
Y esta teoría es espectacular,
pero tiene un problema obvio
y es que está construida sobre
pocos ejemplos muy específicos.
Por eso, la pregunta es si la teoría
de que la introspección se creó en la
historia humana hace solo unos 3000 años
puede examinarse de manera
cuantitativa y objetiva.
Y el problema de cómo abordar esto
es bastante obvio.
No es que Platón se haya despertado
un día y escrito:
"Hola, soy Platón
y, hoy, tengo una conciencia
totalmente introspectiva".
(Risas)

Estonian: 
Alles hiljem, aegamööda, tekkis arusaamine
et nad ise on nende häälte
loojaks, et hääled on nende peas.
Selle äratundmise varal 
sai inimesel tekkida sisekaemus,
võime mõelda omaenda mõtetest.
Jaynesi teooria kohaselt on teadlikkus
vähemalt sellisena, 
nagu me seda täna tajume,
kontrolli tunnetamine 
omaenese eksistentsi üle
on kultuurilises arengus üsna uus nähtus.
Teooria iseenesest on märkimisväärne,
aga sellega on üks mure:
see põhineb üksikutel ja
väga spetsiifilistel näidetel.
Tekib küsimus, kas teooriat,
mille kohasest enesest teadlikkus
hakkas inimestel kujunema
vaid 3000 aastat tagasi,
on võimalik uurida kvantitatiivsel
ja objektiivsel meetodil.
Pole raske aru saada, milles seisneb
selle küsimuse keerukus.
Ei olnud nii, et Platon lihtsalt ärkas
ühel hommikul ja pani kirja:
"Tere, mina olen Platon
ja alates tänasest on mul täielikult
väljakujunenud eneseteadvus "
(Naer)

Arabic: 
بدأوا بالاعتراف أنهم
هم أصحاب هذه الأصوات الداخلية.
ومن خلال هذا الاعتراف، 
اكتسبوا قدرة التأمل الذاتي:
القدرة على التفكير في أفكارهم الخاصة.
تشرح نظرية "جاينيس" أن الوعي،
على الأقل في الطريقة 
التي ننظر من خلالها اليوم،
حيث نشعر بأننا المتحكمين بوجودنا
هي تنمية ثقافية حديثة.
وهذه النظرية رائعة جدا،
ولكن فيها مشكلة واضحة
وهو أنها بنيت على عدد قليل من 
الأمثلة والمحددة جدا.
لذا فإن السؤال هو ما إذا كانت نظرية
أن التأمل الذاتي الذي وجد في الإنسان 
فقط منذ حوالي 3000 سنة
قابلة للفحص بطرق كمية وموضوعية.
والمشكلة حول كيفية القيام 
بذلك واضحة تماما.
هي ليست وكأن أفلاطون استيقظ في يوم ما
وقام بكتابة،
"مرحبا، أنا أفلاطون،
واعتبارا من هذا اليوم، 
لدي وعي الاستقراء التام ".
(ضحك)

Polish: 
zaczynali rozumieć,
że to oni byli twórcami,
właścicielami tych wewnętrznych głosów.
W ten sposób zyskali introspekcję:
umiejętność myślenia
o swoich własnych myślach.
Według teorii Jaynesa świadomość,
przynajmniej tak,
jak postrzegamy ją dzisiaj,
gdzie uważamy się
za pilotów naszego istnienia,
jest stosunkowo nowym
osiągnięciem kulturowym.
Ta teoria jest dosyć efektowna,
ale ma oczywistą wadę.
Jest oparta na niewielu
i bardzo konkretnych przykładach.
Pytanie brzmi, czy teorię,
że introspekcja wytworzyła się
w ludziach dopiero około 3000 lat temu
można zbadać w ilościowy
i obiektywny sposób.
Problem z takim badaniem jest jasny.
Przecież Platon nie napisał ot, tak:
"Cześć, jestem Platon
i od dzisiaj mam w pełni
introspektywną świadomość".
(Śmiech)

Indonesian: 
mereka mulai menyadari bahwa 
merekalah yang menciptakan
suara-suara batin ini.
Dan dengan demikian,
mereka belajar berintrospeksi:
kemampuan untuk berpikir
tentang pikiran mereka sendiri.
Jadi teori Jaynes adalah bahwa kesadaran,
setidaknya menurut
pemahaman kita sekarang,
dimana kita merasa bahwa kita adalah 
pilot keberadaan kita sendiri --
adalah perkembangan budaya
yang relatif baru.
Dan teori ini cukup spektakuler,
tapi memiliki masalah mendasar,
yaitu ia dibangun hanya atas dasar
beberapa contoh yang sangat spesifik.
Pertanyaannya adalah apakah teori
bahwa introspeksi baru muncul dalam
sejarah manusia sekitar 3.000 tahun lalu
bisa diteliti dengan cara 
yang obyektif dan kuantitatif.
Alasannya cukup jelas.
Plato tidak terbangun suatu hari 
lalu menulis,
"Halo, saya Plato,
dan mulai hari ini saya punya 
kesadaran introspeksi penuh."
(Tertawa)

Macedonian: 
луѓето почнале да сфаќаат дека 
тие се креаторите,
дека гласовите се всушност нивни.
И на овој начин, тие стекнале
интроспекција:
способноста да размислуваат
за нивните мисли.
Теоријата на Џејнс е дека свесноста,
барем онака како што ја дефинираме денес,
она чувство дека ние управуваме со 
нашето постоење --
е прилично скорашен производ
на културниот развој.
Теоријава е прилично спектакуларна,
но очигледно има проблем,
а тоа е дека се базира само на неколку
многу специфични примери.
Оттука, прашањето е дали теоријата,
која вели дека интроспекцијата се појавила
пред само 3.000,
може да биде испитана на квантитативен 
и објективен начин.
Очигледно е дека не е лесно
да се тестира оваа теза.
Многу би ни било полесно
доколку Платон се разбудил и напишал,
"Здраво, јас сум Платон,
и од денес јас имам целосно
интроспективна свесност."
(Смеа)

Vietnamese: 
họ mới hiểu ra chính bản thân họ
là người tạo ra,
cũng như sở hữu những giọng nói
phát ra từ bên trong này.
Và nhờ phát hiện này,
họ có được sự chiêm nghiệm:
là khả năng nghĩ về chính ý nghĩ của mình.
Giả thuyết của Jaynes chính là,
trạng thái có ý thức,
theo cách hiểu đơn giản nhất 
của ta ngày nay,
tại thời điểm chúng ta thấy mình
làm chủ sự tồn tại của mình,
là một tiến trình văn hóa còn khá mới.
Học thuyết này khá tuyệt vời,
nhưng lại có một vấn đề lớn
nó được xây dựng chỉ trên
vài thí nghiệm nhất định.
Vậy câu hỏi đặt ra là: giả thuyết cho rằng
sự suy nghiệm hình thành mới
được 3000 trong lịch sử nhân loại này
có thể được kiểm chứng một cách
đa dạng và khách quan hay không.
Và để giải quyết được câu hỏi này
là cả một vấn đề.
Không chỉ đơn giản theo kiểu
vào một ngày đẹp trời Plato đã viết,
"Chào, tôi là Plato đây,
từ nay trở đi, tôi hoàn toàn
sở hữu được ý thức nội quan."
(Cười)

Serbian: 
počeli su da prepoznaju
da su oni bili ti koji ih proizvode,
vlasnici tih unutrašnjih glasova.
Time su stekli introspekciju,
sposobnost da razmišljaju
o sopstvenim mislima.
Dakle, Džejnsova teorija je da svest,
bar onako kako je doživljavamo danas,
kada osećamo da upravljamo
svojim postojanjem,
predstavlja prilično skorašnje
kulturološko razviće.
Ova teorija je prilično spektakularna,
ali ima jedan očigledan problem,
a to je da je izgrađena samo na osnovu
nekoliko vrlo specifičnih primera.
Postavlja se pitanje da li se teorija
da je introspekcija izgrađena
pre svega 3 000 godina u ljudskoj istoriji
može proveravati
na kvantitativan i objektivan način.
Problem toga kako se pozabaviti ovim
prilično je očigledan.
Platon se nije samo probudio
jednog dana i onda napisao:
„Zdravo, ja sam Platon
i od danas imam
potpuno introspektivnu svest.“
(Smeh)

Portuguese: 
eles começaram a reconhecer
que eram os próprios criadores,
os donos dessas vozes interiores.
Com isso, eles ganharam introspecção,
a capacidade de refletir
sobre seus próprios pensamentos.
A teoria de Jayne 
é a de que a consciência,
pelo menos na forma 
como a percebemos hoje,
na qual sentimos que somos os comandantes
da nossa própria existência,
é uma evolução cultural bastante recente.
Essa teoria é bastante espetacular,
mas apresenta um problema óbvio,
pois é construída com base em apenas
alguns poucos exemplos específicos.
Então, a questão é se a teoria
de que a introspecção
surgiu na história humana
há apenas uns 3 mil anos
pode ser examinada
de forma quantitativa e objetiva.
O problema de como lidar
com isso é bem óbvio.
Não é como se Platão
acordasse um dia e escrevesse:
"Olá, sou Platão,
e hoje tenho uma consciência
completamente introspectiva".
(Risos)

Dutch: 
begonnen ze in te zien
dat zij zelf de scheppers waren,
de eigenaren van deze innerlijke stemmen.
Met dit inzicht kwam introspectie:
de mogelijkheid om te denken
over hun eigen gedachtes.
Jaynes' theorie is dus dat bewustzijn,
tenminste zoals we dat nu opvatten,
waarbij we denken dat wij de macht
hebben over ons eigen bestaan,
een vrij recente 
culturele ontwikkeling is.
Deze theorie is vrij spectaculair,
maar heeft een groot probleem:
dat het op slechts enkele
en specifieke voorbeelden is gebaseerd.
De vraag is dus of de theorie,
die stelt dat ons vermogen
tot introspectie slechts 3000 jaar oud is,
onderzocht kan worden
op een kwantitatieve en objectieve manier.
En het probleem hiermee
is natuurlijk overduidelijk.
Het is niet alsof Plato
op een dag wakker werd en schreef:
"Hoi, ik ben Plato,
en vanaf vandaag heb ik
een volledig zelfbeschouwend bewustzijn."
(Gelach)

Modern Greek (1453-): 
άρχισαν να αναγνωρίζουν ότι αυτοί 
οι ίδιοι ήταν οι δημιουργοί,
οι ιδιοκτήτες αυτών των εσωτερικών φωνών.
Και με αυτό, απέκτησαν ενδοσκόπηση:
την ικανότητα να σκέφτονται 
για τις ίδιες τις σκέψεις τους.
Έτσι η θεωρία του Τζέην
είναι ότι η συνείδηση,
τουλάχιστον όπως
την αντιλαμβανόμαστε σήμερα,
όπου νιώθουμε ότι είμαστε 
οι πιλότοι της ύπαρξής μας -
είναι μια αρκετά πρόσφατη 
πολιτισμική εξέλιξη.
Και αυτή η θεωρία είναι αρκετά θεαματική,
αλλά έχει ένα προφανές πρόβλημα
το ότι είναι χτισμένη πάνω σε λίγα 
και πολύ συγκεκριμένα παραδείγματα.
Έτσι το ερώτημα είναι αν η θεωρία
ότι η ενδοσκόπηση δημιουργήθηκε σταδιακά
στην ανθρώπινη ιστορία
μόλις πριν περίπου 3.000 χρόνια,
μπορεί να εξεταστεί με έναν 
ποσοτικό και αντικειμενικό τρόπο.
Και το πρόβλημα στο πώς να γίνει αυτό 
είναι αρκετά προφανές.
Δεν είναι ότι ο Πλάτωνας 
ξύπνησε μια μέρα και έγραψε,
«Γεια σας, είμαι ο Πλάτωνας,
και από σήμερα, έχω μια πλήρως
ενδοσκοπική συνείδηση».
(Γέλια)

Italian: 
cominciarono a riconoscere
di essere loro stessi i creatori,
i proprietari di quelle voci interiori.
Grazie a questo,
hanno guadagnato l'introspezione:
l'abilità di pensare
ai loro stessi pensieri.
Dunque, la teoria di Jaynes
è che la coscienza,
almeno nel modo in cui la percepiamo oggi,
dove sentiamo di essere i piloti
della nostra stessa esistenza,
è uno sviluppo culturale
abbastanza recente.
Questa teoria è abbastanza spettacolare
ma ha un problema ovvio,
cioè che è costruita solo
su pochi esempi molto specifici.
La questione dunque è se la teoria
che l'introspezione sia stata costruita
nella storia dell'uomo solo 3.000 anni fa
possa essere esaminata
in modo quantitativo e oggettivo.
Il problema di come questo possa
o meno avvenire è piuttosto ovvio.
Non è che Platone si è svegliato un giorno
e ha scritto:
"Ehi, sono Platone
e da oggi in poi avrò una coscienza
pienamente introspettiva."
(Risate)

Hungarian: 
kezdték el felismerni,
hogy ők voltak a megteremtői,
a gazdái ezeknek a belső hangoknak.
Így tettek szert az introspekcióra,
az önmegfigyelésre,
vagyis arra a képességre,
hogy a saját gondolataikról elmélkedjenek.
Jaynes elmélete, miszerint a tudat,
legalábbis az,
ahogy manapság vélekedünk róla
– mintha csak mi lennénk
tulajdon létezésünk irányítói –,
a kulturális fejlődés
nem túl régi eredménye.
Bár ez az elmélet elég látványos,
van vele egy nyilvánvaló gond,
mégpedig, hogy csupán néhány
nagyon egyedi példára alapoz.
Kérdés, hogy vajon ez az elmélet,
vagyis, hogy az introspekció csupán
3000 évvel ezelőtt alakult ki az emberben,
megvizsgálható-e kvantitatív eszközökkel,
objektív módon?
Világos, hogy mi ezzel a baj.
Szó sincs róla, hogy Platón egyik reggel
felébredve azt írta volna, hogy:
"Helló, Platón vagyok,
és mától fogva a tudatom
teljes mértékben introspektív ."
(Nevetés)

German: 
dass sie selbst diese inneren Stimmen
erschufen und besaßen.
So entwickelten sie die Selbstwahrnehmung:
die Fähigkeit, über eigene
Gedanken zu reflektieren.
Jaynes' Theorie besagt, 
dass das Bewusstsein,
wenigstens so, wie wir es heute verstehen,
wo wir unsere eigene
Existenz zu beherrschen meinen,
eine sehr moderne
kulturelle Entwicklung ist.
Diese Theorie ist recht spektakulär,
hat aber auch ein offenkundiges Problem:
Sie basiert auf nur wenigen, 
sehr spezifischen Beispielen.
Die Frage ist also, ob diese Theorie,
dass die menschliche Selbstwahrnehmung
erst 3 000 Jahre alt ist,
quantitativ und objektiv 
untersucht werden kann.
Das Problem dieser 
Herangehensweise ist klar.
Es ist ja nicht so, dass Plato
einst aufwachte und schrieb:
"Hallo, ich bin Plato
und habe ab heute ein vollkommenes
Bewusstsein meiner selbst."
(Lachen)

Japanese: 
古代人たちは自分たちが
内なる声の創造主であり
所有者であることを
認識し始めた
これによって人類は内省
つまり自らの思考について
考える能力を手にしたというわけです
ジェインズの理論によれば
人間が自意識を
少なくとも現代の私たちが
認識している形で抱き
自分が自分自身の存在のパイロットだと
感じるようになったのは
かなり最近の
文化的変容なのです
この理論はとても華々しいものですが
明白な問題点を抱えています
ごく少数の かなり特殊な事例を
根拠にしているという点です
果たしてこの理論の
人類の内省がほんの３千年前に
成立したという主張は
定量的・客観的な方法で
検証できるでしょうか
この問いの扱いにおける
問題点は明らかです
プラトンがある日 目覚めて
こんなことを言ったらおかしいでしょう
「やあ 私はプラトン」
「本日付けで私は
完全に内省的な自意識を獲得しました」
（笑）

Chinese: 
他們開始認知到
那些聲音是他們自己創造的，
他們就是那些內在聲音的主人。
有了這樣的認知，他們學會了自省：
一種反思自己想法的能力。
所以傑尼斯對「意識」的理論就是，
至少現今我們覺察到「意識」、
感受到我們自己就是
人生導師的體悟
是相當近代的文化發展。
這理論相當特別，
但它有一個很明顯的問題就是，
它是建立在極少又特定的案例上。
所以問題是，
3000年來人類才建立起
自省能力的這個理論，
是否可以經得起「量化」
且「客觀」的考驗。
至於要如何做的問題，
也是相當簡單明瞭。
但我的意思並非，比如，
柏拉圖有一天突然醒來說，
「哈囉！我是柏拉圖，
我今天，擁有完整的自省意識了」
那樣的簡單而已。
（笑聲）

English: 
they began to recognize
that they were the creators,
the owners of these inner voices.
And with this, they gained introspection:
the ability to think
about their own thoughts.
So Jaynes's theory is that consciousness,
at least in the way we perceive it today,
where we feel that we are the pilots
of our own existence --
is a quite recent cultural development.
And this theory is quite spectacular,
but it has an obvious problem
which is that it's built on just a few
and very specific examples.
So the question is whether the theory
that introspection built up in human
history only about 3,000 years ago
can be examined in a quantitative
and objective manner.
And the problem of how
to go about this is quite obvious.
It's not like Plato woke up one day
and then he wrote,
"Hello, I'm Plato,
and as of today, I have
a fully introspective consciousness."
(Laughter)

German: 
Das zeigt uns den Kern des Problems.
Wir müssen die Entstehung eines Konzepts
finden, das nie ausgesprochen wurde.
Das Wort "Selbstwahrnehmung"
taucht nie in den Büchern auf,
die wir analysieren möchten.
Wir müssen also
eine Wortlandschaft erstellen,
einen riesigen Raum, 
der alle Wörter beinhaltet,
in dem die Entfernung
zwischen zwei Wörtern anzeigt,
wie eng sie miteinander verbunden sind.
Zum Beispiel:
Man will die Wörter "Hund" und "Katze"
nah zusammen haben,
aber die Wörter "Grapefruit"
und "Logarithmus" weit auseinander.
Dann muss das für jedes
Wortpaar im Raum gelten.
Es gibt verschiedene Methoden,
um diesen Raum herzustellen.
Bei einer fragt man die Experten,
so wie wir das mit Wörterbüchern tun.
Eine andere ist die einfache Annahme,
dass zwei miteinander verbundene
Wörter auch dazu neigen,
in den gleichen Sätzen,
in den gleichen Absätzen

Chinese: 
而这鞥告诉我们，我们要找出
问题的本质是什么。
我们必须找到从来没有被
谈论过的概念。
“自省”这个词，在我们研究的
这些书本中从未出现过一次。
所以为了解决这个问题，
我们要建立一个字词的空间。
在这个大空间里，
包含了所有的词汇，
用这种方式可以衡量
两个词语彼此之间的关联程度。
举个例子，
你会想，“狗”、“猫”是比较相关的词，
但“葡萄柚”和“对数”
就没什么关联了。
而在这个空间里的任何
两个词都必须能以此衡量。
而我们有很多方式
可以建立起这些字的空间架构，
方法一，只要请教专家就行了，
有点类似查字典。
另一个可行的方法是，
当两个字词出现关联性时，
去追踪它们的预设状况，
它们可能会出现在同一句、
同一段落、
或同一文档中，

French: 
Ceci nous révèle en fait
l'essence du problème.
Nous devons trouver l'émergence
d'un concept qui ne s'est jamais déclaré.
Le mot introspection n'apparaît pas
une seule fois
dans les livres que l'on veut analyser.
Donc la façon de résoudre ceci
est de construire l'espace des mots.
C'est un énorme espace
contenant tous les mots
de manière que la distance
entre deux d'entre eux
indique leur degré de relation.
Par exemple,
les mots « chien » et « chat »
seront très proches,
mais les mots « pamplemousse »
et « logarithme » seront très éloignés.
et ceci doit être vrai quels que soient
les deux mots de l'espace.
Nous pouvons construire l'espace des mots
de différentes manières.
Simplement demander aux experts,
comme on le fait avec un dictionnaire.
Ou une autre possibilité
est de suivre la simple idée
que lorsque deux mots sont liés,
ils ont tendance à être
dans les mêmes phrases,
dans les mêmes paragraphes,
dans les mêmes documents,

Modern Greek (1453-): 
Και αυτό μας λέει ουσιαστικά
ποια είναι η ουσία του προβλήματος.
Πρέπει να βρούμε την ανάδυση
μιας έννοιας που δεν λέγεται ποτέ.
Η λέξη «ενδοσκόπηση»
δεν εμφανίζεται ούτε μία φορά
στα βιβλία που θέλουμε να αναλύσουμε.
Έτσι, για να το λύσουμε αυτό θα πρέπει
να δημιουργήσουμε έναν χώρο από λέξεις.
Αυτός είναι ένας τεράστιος χώρος
που περιέχει όλες τις λέξεις
έτσι ώστε η απόσταση
μεταξύ οποιωνδήποτε δύο εξ αυτών
να είναι ενδεικτική
του πόσο στενά συνδέονται.
Έτσι για παράδειγμα,
θέλουμε οι λέξεις «σκύλος» και «γάτα»
να είναι πολύ κοντά,
αλλά οι λέξεις «γκρέιπφρουτ» και 
«λογάριθμος» να είναι πολύ μακριά.
Και αυτό πρέπει να ισχύει για 
οποιεσδήποτε δυο λέξεις μέσα στο χώρο.
Και υπάρχουν διάφοροι τρόποι
για να κατασκευάσουμε τον χώρο των λέξεων.
Ένας είναι να ρωτήσουμε τους ειδικούς,
περίπου όπως κάνουμε με τα λεξικά.
Μια άλλη δυνατότητα είναι
να ακολουθήσουμε την απλή υπόθεση
ότι όταν δύο λέξεις συνδέονται,
τείνουν να εμφανίζονται 
στις ίδιες προτάσεις,
στις ίδιες παραγράφους,
στα ίδια έγγραφα,

Chinese: 
而這告訴我們，我們要找出
問題的本質為何。
我們必須找到從來沒有被
談論過的概念。
「自省」這個字，
在這些書本中從未出現過一次。
所以為了解決這個問題，
我們要建立一個文字的空間。
在這個大空間裡，
包含了相當多的字，
用這種方式，可以量測出
兩個字彼此之間的
關聯性程度。
舉個例子，
你會想，「狗」、「貓」
應該是比較有關聯性的，
但「葡萄柚」和「對數」
就沒甚麼關聯了。
而在這個空間裡的任何兩個字，
都必須是可以被量測出來的。
而我們有很多方式
可以建立起這些字的空間架構，
方法一，是只要請教專家就行了，
有點類似查字典。
另一個可行的方法是，
當兩個字出現關聯性時，
去追蹤它們的預設狀況，
它們可能會出現在同一句、
同一段落、
或同一文件中，

Turkish: 
Aslında bu bize tam olarak problemin
esasının ne olduğunu gösteriyor.
Daha önce hiç kullanılmamış bir kavramın
ortaya çıkışını bulmamız gerekiyor.
"İç gözlem" kelimesi
analiz yapmak istediğimiz kitaplarda
bir kez bulunmadı.
Öyleyse bunu çözmemizin yolu
kelimeler alanı oluşturmak.
Bu bütün kelimeleri kapsayan
öyle büyüklükte bir alan ki,
herhangi ikisi arasındaki mesafe
ne kadar yakın bağlantılı 
olduklarının göstergesidir.
Mesela,
"köpek" ve "kedi" kelimelerinin
bir arada olmasını,
fakat "greyfurt" ve "algoritma" 
kelimelerinin uzak olmasını istersiniz.
Bunun alandaki herhangi iki kelime
için de geçerli olması gerekir.
Kelimeler alanı oluşturabileceğimiz
farklı yollar var.
Bir tanesi, uzmanlara sormak;
sözlüklerle yaptığımızın
biraz benzeri gibi.
Diğer bir yol ise,
en basit varsayımı izlemektir;
iki kelime bağlantılı ise,
bunların aynı cümlelerde,
aynı paragraflarda,
aynı belgelerde

Ukrainian: 
Це вказує на саму суть проблеми.
Потрібно знайти час виникнення концепції, 
яку ніколи не називали вголос.
Слово "самоаналіз" 
жодного разу не з'являється
у книгах, які ми хочемо проаналізувати.
Тож наш підхід до розв'язання — 
побудувати словесний простір.
Це величезний простір, 
що містить усі слова
таким чином, що відстань 
між будь-якими двома з них
свідчить про те, 
наскільки вони споріднені.
Наприклад,
слова "собака" та "кішка" 
ви поставите дуже близько,
а слова "грейпфрут" та "логарифм"
будуть далеко одне від одного.
І це правило має зберігатися 
для будь-яких двох слів у межах простору.
Словесний простір можна побудувати
у кілька способів.
Перший — запитати експертів,
щось подібне 
ми робимо зі словниками.
Інша можливість —
це просто припустити, 
що якщо два слова споріднені,
вони з'являються в одному реченні,
в одному абзаці,
в одному документі

Italian: 
Questo ci dice in realtà
qual è l'essenza del problema.
Dobbiamo trovare l'emergere di un concetto
che non è mai stato detto.
La parola introspezione
non appare una singola volta
nei libri che vogliamo analizzare.
Quindi il nostro modo di venirne a capo
è costruire lo spazio delle parole.
Si tratta di uno spazio enorme
che contiene tutte le parole
in un modo tale che la distanza
tra due parole qualsiasi
sia indicativa di quanto sono collegate.
Dunque, per esempio,
le parole "cane" e "gatto"
dovrebbero essere molto vicine,
ma le parole "uva" e "logaritmo"
dovrebbero essere molto lontane.
E questo deve essere vero
per ogni coppia di parole nello spazio.
Ci sono modi differenti
per costruire lo spazio delle parole.
Uno è semplicemente
chiedere agli esperti,
un po' come facciamo con i dizionari.
Un'altra possibilità
è seguire la semplice assunzione
che quando due parole sono collegate
tendono ad apparire nelle stesse frasi,
negli stessi paragrafi,
negli stessi documenti,

Dutch: 
Dit toont ons
de essentie van het probleem.
We moeten de oorsprong vinden
van iets wat nooit is uitgesproken.
Het woord introspectie
verschijnt geen enkele keer
in de boeken die we willen analyseren.
Om dit op te lossen
moeten we een ruimte van woorden bouwen.
Dit is een gigantische ruimte
waarin alle woorden opgeslagen worden,
gerangschikt op een manier
waarin de afstand tussen twee woorden
een indicatie is
van hun onderlinge relatie.
Een voorbeeld:
je wilt de woorden 'hond' en 'kat'
vlakbij elkaar hebben,
en de woorden 'grapefruit' en 'logaritme'
moeten juist ver van elkaar af staan.
En dit moet toegepast worden
op alle woorden in die ruimte.
Er zijn verschillende manieren
om een ruimte van woorden te maken.
We kunnen het de experts vragen,
zoals we dat doen met woordenboeken.
Een andere mogelijkheid
is de simpele veronderstelling volgen
dat wanneer twee woorden gerelateerd zijn,
ze in dezelfde zinnen zullen opduiken,
in dezelfde paragrafen,
in dezelfde documenten,

Korean: 
이게 사실은 문제의 본질을 보여줍니다.
기록된 적 없는 관념의 출현을
찾아내야 합니다.
문자를 통한 성찰은
우리가 분석하려는 서적에
여러 번 나옵니다.
이것에 대한 우리의 해결방법은
단어로 된 공간을 만드는 겁니다.
이 커다란 공간에는
온갖 단어가 다 들어있는데
어떤 두 단어 사이의 거리는
그 둘이 얼마나 밀접한 관계를
갖는지 알려줍니다.
예를 들어
"개"와 "고양이"는
가까이 있어야겠지만
"자몽"과 "로그"는 매우 멀리
떨어져 있어야겠죠.
공간 안에 있는 어느 두 단어에나
해당되는 일입니다.
단어 공간을 만드는 데는
여러 방법이 있습니다.
하나는 전문가의
자문을 구하는 것입니다.
사전으로 하는 것처럼요.
다른 방법은
두 단어가 연관이 있으면,
확률상으로보다 더 자주
같은 문장이나, 같은 단락, 
같은 문서에

Japanese: 
そして実はこれが
問題の核心を教えてくれます
言語化される以前の概念の出現を
私たちは見つけねばならないのです
内省という言葉そのものは
１度たりとも
私たちが分析したい本には
出てきません
そこで私たちが採ったのが
「語彙空間」を構築するという解決法です
この巨大な空間には
ありとあらゆる語が含まれ
どんな２つの語をピックアップしても
それらの距離から
関連性の度合いが
示されるというものです
例えば
「犬」と「猫」という語は
とても近いはずですが
「グレープフルーツ」と「対数」は
とても遠いはずですよね
どんな２語にもこれが当てはまる
語彙空間を作らなければなりません
語彙空間の構築には
いくつかの方法があります
１つは単に専門家に尋ねる方法
辞書を作る時のような感じです
もう１つの手は
あるシンプルな仮定に従うことです
２つの語が関連しているなら
それらは傾向として同じセンテンスや
同じ段落
同じ文書の中に

Croatian: 
Ovo nam zapravo govori koja je
srž problema.
Moramo pronaći pojavu koncepta
koji nije nikada izgovoren.
Riječ introspekcija se ne pojavljuje
niti jedan jedini put
u knjigama koje želimo analizirati.
Naš način da ovo riješimo je
da napravimo prostor od riječi.
Ovo je ogroman prostor koji sadrži
sve riječi
na takav način da razmak između bilo
koje dvije riječi
označava koliko su blisko povezane.
Na primjer,
želite da riječi "pas" i "mačka" 
budu vrlo blizu,
no da riječi "grejp" i "logaritam"
budu jako daleko.
To mora biti istinito za bilo koje
dvije riječi u prostoru.
Postoje razni načini kako da konstruiramo
prostor od riječi.
Jedan je da samo pitamo stručnjake,
kao što radimo s rječnicima.
Druga mogućnost
je da pratimo jednostavnu pretpostavku
da su dvije riječi povezane,
kada se pojavljuju u istim rečenicama,
istim odlomcima,
istim dokumentima,

Bulgarian: 
Това ни показва каква е 
същината на проблема.
Трябва да открием възникването на 
понятие, което никога не е назовавано.
Думата интроспекция 
не се появява нито веднъж
в книгите, които искаме да анализираме.
Нашият начин да се справим с това е,
като създадем семантична карта.
Това е огромна карта, в която всички думи
са разположени така, че разстоянието 
между коя да е двойка
показва колко тясно са свързани те 
помежду си.
Така например,
думите "куче" и "котка" ще бъдат
много близо една до друга,
докато "ябълка" и "логаритъм" - 
много далече.
Това трябва да важи 
за всяка двойка думи в картата.
Има различни начини за създаване 
на такава карта.
Единият е да попитаме експертите,
както правим с речниците.
Друга възможност е
да приемем допускането, 
че когато две думи са свързани,
те обикновено се появяват 
в същите изречения,
в същите параграфи,
в същите документи,

Indonesian: 
Ini menjelaskan apa
inti masalah sebenarnya.
Kita perlu menemukan satu konsep
yang belum pernah diutarakan.
Kata introspeksi tak pernah muncul
satu kali pun
dalam buku-buku yang kita ingin analisis.
Jadi solusi kami adalah 
membangun ruang kata-kata.
Sebuah ruang besar yang 
berisi semua kata-kata
sedemikian rupa sehingga
jarak antara keduanya
bisa mengindikasikan kedekatan (makna)
kata-kata tersebut.
Jadi misalnya,
kita ingin kata "anjing" dan "kucing" 
berdekatan,
tapi kata "anggur" dan "logaritma"
saling berjauhan.
Dan prinsip ini harus dipenuhi untuk
setiap pasang kata dalam ruang ini.
Ada beberapa cara untuk membangun
ruang kata-kata ini.
Pertama, bertanya pada ahlinya,
seperti melihat di kamus.
Kemungkinan lain
adalah mengikuti asumsi sederhana
bahwa ketika dua kata berhubungan,
mereka biasanya muncul
dalam kalimat yang sama,
dalam paragraf yang sama,
dalam dokumen yang sama,

Russian: 
В этом и заключается суть проблемы.
Нужно отследить появление феномена, 
о котором не говорится напрямую.
Слово «интроспекция» 
ни разу не встречается
в анализируемой литературе.
Наше решение — 
построить словарное пространство,
содержащее все слова
и организованное так, чтобы расстояние
между любыми двумя словами
отражало бы их смысловую
близость друг к другу.
Например,
словá «кошка» и «собака» 
расположатся неподалёку,
а слова «грейпфрут» и «логарифм» 
будут очень далеко друг от друга.
То же касается любой пары слов 
в этом пространстве.
Это словарное пространство 
можно построить по-разному.
Можно опросить экспертов,
что-то похожее делают авторы словарей.
Также можно
руководствоваться простым предположением, 
что близкие по смыслу слова
часто встречаются в одних предложениях,
абзацах
или документах.

Estonian: 
Selles ongi põhiline probleem.
Tuleb osata märgata nähtuse algeid,
mida kunagi otseselt ei nimetada.
Neis raamatutes, mida tahaksime analüüsida
ei kasutata kordagi 
sõna "eneseteadlikkus".
Otsustasime selle probleemi lahendada nii,
et panime kokku sõnapilve.
Tohutu sõnapilv sisaldab kõiki sõnu
nii et sõnade kaugus üksteisest
peegeldab seda, 
kuivõrd seotud nad omavahel on.
Näiteks oleksid sõnad "koer ja "kass"
üksteisele üsna lähedal,
aga sõnad "greip" ja "logaritm" 
üksteisest väga kaugel.
Kõik sõnad selles pilves asuvad
sama põhimõtte järgi.
Sõnapilve või kokku panna erineval viisil.
Üks võimalus on küsida ekspertidelt,
nii nagu seda tehakse sõnastike puhul.
Teine võimalus on
lähtuda lihtsast eeldusest,
et kui kaks sõna on omavahel seotud,
siis esinevad nad sageli 
koos samas lauses,
samas lõigus, samas dokumendis.

Vietnamese: 
Và chính điều này cho ta thấy 
bản chất của vấn đề là gì.
Chúng ta cần thấy được bề nổi
của một khái niệm chưa từng nói tới.
Bản thân từ "chiêm nghiệm" 
không xuất hiện một lần nào
trong những quyển sách 
chúng tôi muốn phân tích.
Nên cách giải quyết chúng tôi nghĩ ra
chính là tạo ra không gian từ.
Đây là một không gian rất lớn
chứa đựng mọi từ ngữ
mà khoảng cách giữa 
hai từ khác nhau bất kỳ trong đó
cũng thể hiện được 
mức độ giống nhau giữa chúng.
Lấy ví dụ thế này,
bạn sẽ thấy khoảng cách giữa
"chó" và "mèo" là rất gần,
nhưng cặp từ "bưởi" và "logarit"
lại vô cùng xa nhau.
Và điều này chắc chắn đúng với
mọi cặp từ trong không gian đó.
Và chúng ta có nhiều cách xây dựng
không gian từ khác nhau.
Cách trên cần tìm người có chuyên môn,
cũng hơi giống với dò từ điển.
Còn cách khác nữa,
là tin vào một quan niệm đơn giản,
nếu hai từ có liên quan nhau,
chúng sẽ thường xuất hiện 
trong cùng một câu,
cùng một đoạn văn,
cùng một loại tài liệu,

Hungarian: 
Ez elárulja a gondunk lényegét.
Olyan fogalom eredetét kell föltárnunk,
amelyet sosem említettek.
Az introspekció szó
egyetlenegyszer sem fordul elő
az elemzendő könyvekben.
A mi megoldásunk erre az,
hogy szemantikai teret építünk.
Ez egy hatalmas "tér",
amely minden szót tartalmaz,
úgy, hogy 2-2 szó közötti távolság jelzi,
hogy milyen szoros a kapcsolatuk.
Így például
a "kutya" és "macska" szavakat
nagyon közel szeretnénk látni egymáshoz,
de a "grépfrút" és "logaritmus" szavakat
nagyon távol egymástól.
Ennek a tér minden egyes szópárjára
igaznak kell lennie.
Több módon is létrehozhatjuk
ezt a szemantikai teret.
Az egyik, hogy szakértőkhöz fordulunk,
mintha csak szótárakat használnánk.
Egy másik lehetőség,
ha abból a feltevésből indulunk ki,
úgy valószínűleg gyakrabban 
fordulnak elő egy mondatban,
egy bekezdésben
és egy dokumentumban,

Thai: 
และจริง ๆ แล้วนี่บ่งบอก
ถึงสาระสำคัญของปัญหา
เราต้องการที่จะค้นหาการเกิดขึ้น
ของแนวคิดที่ไม่เคยกล่าวไว้
คำว่า พินิจภายใน ไม่เคยปรากฎขึ้นเลย
ในหนังสือที่เราต้องการวิเคราะห์
ดังนั้น วิธีที่เราใช้แก้ปัญหานี้
คือการสร้างพื้นที่ของคำ
มันเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีคำทั้งหมด
ในลักษณะที่ว่าระยะทางระหว่างคำสองคำ
เป็นตัวกำหนดว่า
พวกมันเกี่ยวข้องกันมากแค่ไหน
ตัวอย่างเช่น
คุณต้องการให้คำว่า "สุนัข" และ "แมว"
ใกล้กันมาก ๆ
แต่คำว่า "เกรฟฟรุต" และ "ลอการิทึม"
ห่างกันมาก ๆ
และนี่มันจะต้องเป็นจริง
สำหรับคำสองคำใด ๆ ที่อยู่ในพื้นที่
มีวิธีการต่าง ๆ ที่เราสามารถสร้างพื้นที่ของคำ
วิธีหนึ่งก็คือการถามเหล่าผู้เชี่ยวชาญ
คล้าย ๆ กับที่เราใช้พจนานุกรม
อีกวิธีหนึ่งที่เป็นไปได้คือ
การทำตามข้อสรุปพื้น ๆ ที่ว่า 
เมื่อใดก็ตามที่คำสองคำเกี่ยวข้องกัน
พวกมันมักจะปรากฏอยู่ในประโยคเดียวกัน
ในย่อหน้าเดียวกัน
ในเอกสารเดียวกัน

Arabic: 
في الواقع أن هذا يخبرنا عن جوهر المشكلة.
نحن بحاجة للعثور على ظهور
مفهوم لم يقم أحد بذكره على الإطلاق.
لم تظهر كلمة التأمل ولا لمرة واحدة
في الكتب التي نريد تحليلها.
الوسيلة لحل هذه المشكلة 
وهو بناء فضاء من الكلمات.
وهي مساحة ضخمة تحتوي على جميع الكلمات
من خلال طريقة تكون 
فيها المسافة بين أي كلمتين،
دليل على مدى الارتباط الوثيق بينهما.
على سبيل المثال،
تريد للكلمتين "الكلب" و"القط" 
أن تكون قريبة جدا من بعضها،
وكلمتين "الجريب فروت" و "لوغاريتم"
أن تكونا بعيدتين جدا.
ويجب أن يكون نموذج الربط هذا صحيحا
لأي كلمتين داخل فضاء الكلمات.
وهناك طرق مختلفة
نتمكن من خلالها بناء فضاء الكلمات.
الأولى وهي الاستعانة بالخبراء،
تقريبا كما نفعل مع القواميس.
والطريقة الأخرى
هو اتباع افتراض بسيط
وهو عند ارتباط كلمتين،
فإنها تميل إلى أن تظهر في نفس الجمل،
في نفس الفقرات،
وفي نفس الوثائق،

Spanish: 
Y esto nos dice en realidad
cuál es la esencia del problema.
Tenemos que encontrar la emergencia
de un concepto que nunca se dijo.
La palabra introspección
no aparece ni una sola vez
en los libros que queremos analizar.
Por eso nuestra manera de resolverlo
es construyendo el espacio de palabras.
Este es un espacio enorme
que contiene todas las palabras
de manera que la distancia
entre cualquiera de ambas
es indicativa de lo estrechamente
relacionadas que están.
Así, por ejemplo, uno quiere que
las palabras "perro" y "gato"
estén muy próximas entre sí,
pero las palabras "pomelo" 
y "logaritmo"muy alejadas.
Y esto debe cumplirse para cualquier
par de palabras dentro del espacio.
Y hay diferentes maneras de construir
el espacio de palabras.
Una es preguntando a los expertos,
un poco como hacemos
con los diccionarios.
Otra posibilidad
es seguir el supuesto simple de que
cuando dos palabras se relacionan
tienden a aparecer en las mismas frases,
en los mismos párrafos,
en los mismos documentos,

English: 
And this tells us actually
what is the essence of the problem.
We need to find the emergence
of a concept that's never said.
The word introspection
does not appear a single time
in the books we want to analyze.
So our way to solve this
is to build the space of words.
This is a huge space
that contains all words
in such a way that the distance
between any two of them
is indicative of how
closely related they are.
So for instance,
you want the words "dog" and "cat"
to be very close together,
but the words "grapefruit" and "logarithm"
to be very far away.
And this has to be true
for any two words within the space.
And there are different ways
that we can construct the space of words.
One is just asking the experts,
a bit like we do with dictionaries.
Another possibility
is following the simple assumption
that when two words are related,
they tend to appear in the same sentences,
in the same paragraphs,
in the same documents,

Portuguese: 
Isso na verdade nos mostra
qual é a essência do problema.
Precisamos achar a origem
de um conceito que nunca é dito.
A palavra "introspecção"
não aparece uma vez sequer
nos livros que queremos analisar.
Nossa forma de solucionar a questão
é criar o espaço das palavras,
um espaço enorme
que contém todas as palavras,
de tal forma que a distância entre elas
indique o grau de relação
existente entre elas.
Por exemplo,
você quer que as palavras "cão" e "gato"
estejam bem próximas,
e que as palavras "laranja" e "logaritmo"
estejam bem distantes uma da outra.
Isso deve se aplicar a qualquer
par de palavras dentro do espaço.
Existem diferentes formas
de construirmos o espaço das palavras.
Uma é perguntar aos especialistas,
tal como fazemos com os dicionários.
Outra possibilidade
é seguir a simples premissa de que,
quando duas palavras estão relacionadas,
tendem a aparecer nas mesmas frases,
nos mesmos parágrafos,
nos mesmos documentos,

Macedonian: 
Ова всушност ни кажува што
е суштината на проблемот.
Треба да откриеме како настанал
концепт што никогаш не бил изговорен.
Зборот интроспекција не се појавува
ниту еднаш
во книгите кои сакаме да ги анализираме.
Ние ова го решивме така што го
создадовме просторот на зборови.
Ова е огромен простор
кој ги содржи сите зборови
на таков начин што растојанието
помеѓу било кои два збора
ни кажува колку тие се поврзани.
На пример,
зборовите "куче" и "мачка" би требало
да се многу блиску еден до друг,
но зборовите "грејпфрут" и "логаритам"
би требало да се многу далеку.
Ова важи за било кои два збора во
рамки на просторот.
Исто така, на повеќе начини можеме
да го конструираме просторот.
Можеме да ги прашаме стручњаците,
исто како кога прегледуваме речник.
Или пак можеме
да се водиме од претпоставката
дека кога два збора се поврзани,
тие се појавуваат во исти реченици,
во исти пасуси,
во исти документи,

Portuguese: 
Isto, na verdade, diz-nos
qual é a essência do problema.
Precisamos de encontrar o aparecimento
de um conceito nunca antes dito.
A palavra introspeção
não aparece uma única vez
nos livros que queremos analisar.
Então, a nossa forma de resolver isso
é construir o espaço das palavras.
Isto é um enorme espaço 
que contém todas as palavras
de tal modo que a distância
entre quaisquer duas delas
é indicativo do quão estreitamente
elas estão relacionadas.
Por exemplo,
queremos que as palavras "cão" e
"gato" estejam muito próximas,
mas as palavras "toranja" e "logaritmo"
muito distantes.
Isto tem que ser verdade para quaisquer 
duas palavras dentro do espaço.
Há diferentes maneiras
de construir o espaço das palavras.
Uma é apenas perguntar aos especialistas
um pouco como fazemos com os dicionários.
Outra possibilidade
é seguir o simples pressuposto de que,
quando duas palavras estão relacionadas,
elas tendem a aparecer nas mesmas frases,
nos mesmos parágrafos,
nos mesmos documentos,

Polish: 
To wskazuje na sedno problemu.
Musimy wykryć pojawienie się
pojęcia, o którym się nie mówi.
Słowo introspekcja
ani razu nie pojawia się
w analizowanych książkach.
Należałoby zbudować przestrzeń ze słów.
To ogromna przestrzeń,
zawierająca wszystkie słowa
tak, że dystans pomiędzy nimi
wskazuje, jak blisko są powiązane.
Na przykład
słowa "pies" i "kot" powinny
być bardzo blisko siebie,
a słowa "grejpfrut" i "logarytm" daleko.
Musi tyczyć się to każdej
pary wyrazów w tej przestrzeni.
Taką przestrzeń wyrazową
można stworzyć na wiele sposobów.
Można zapytać ekspertów,
tak jak pytamy słowniki.
Inna możliwość
to zastosowanie prostego założenia,
że powiązane słowa
występują w tych samych zdaniach,
tych samych paragrafach,
tych samych dokumentach,

iw: 
וזה אומר לנו בעצם
מהי מהות הבעיה.
עלינו למצוא את הופעתו
של מושג שמעולם לא נאמר.
המילים התבוננות פנימה אינן
מופיעות פעם אחת
בספרים שאנחנו רוצים לנתח.
אז הדרך שלנו לפתור את זה
היא לבנות את המרחב של המילים.
זהו מרחב ענק
שמכיל את כל המילים
בצורה כזו שהמרחק
בין כל שתיים מהן
מעיד עד כמה הן קשורות
כך למשל,
אתם רוצים שהמילים "כלב" ו "חתול"
יהיו קרובות מאוד זה לזה,
אבל שהמילים "אשכולית" ו "לוגריתם"
יהיו רחוקות מאוד.
וזה צריך להיות נכון עבור כל שתי מילים 
כלשהן בתוך המרחב.
וישנן דרכים שונות שאנו יכולים 
לבנות את המרחב של המילים.
אחת היא פשוט לשאול את המומחים,
קצת כמו שאנחנו עושים עם מילונים.
אפשרות אחרת
היא לעקוב אחר ההנחה הפשוטה
שכששתי מילים קשורות זו לזו
הן נוטות להופיע באותם המשפטים,
באותן פיסקאות,
באותם מסמכים,

Serbian: 
To nam zapravo govori
o tome šta je suština problema.
Treba da otkrijemo nastanak koncepta
koji nikada nije izrečen.
Reč „introspekcija“ se ne javlja nijednom
u knjigama koje želimo da analiziramo.
Dakle, naš način da to rešimo
jeste da izgradimo prostor reči.
To je veliki prostor koji sadrži sve reči
na takav način da udaljenost
između bilo koje od njih dve
ukazuje na to koliko su blisko povezane.
Tako, na primer,
hteli biste da reči „pas“ i „mačka“
stoje vrlo blizu jedna druge,
ali da reči „grejpfrut“ i „logaritam“
budu veoma udaljene.
Ovo mora da važi
za bilo koje dve reči u prostoru.
Postoje različiti načini
na koje možemo konstruisati prostor reči.
Jedan način je da samo pitamo stručnjake,
otprilike onako kako radimo sa rečnicima.
Druga mogućnost
je da sledimo jednostavnu pretpostavku da,
kada su dve reči povezane,
one imaju običaj da se javljaju
u istim rečenicama,
u istim pasusima,
u istim dokumentima,

Galician: 
E isto, en verdade, dinos
cal é a esencia do problema.
Temos que atopar a emerxencia
dun concepto que nunca foi dito.
A palabra "introspección"
non aparece nin unha soa vez
nos libros que queremos analizar.
Así que a nosa forma de resolvelo
foi construír o espazo das palabras.
Este é un gran espazo
que contén todas as palabras
dispostas de modo 
que a distancia entre dúas delas
é indicativa do estreitamente
relacionadas que están.
Por exemplo,
un espera que as palabras
"can" e "gato" estean moi próximas,
e que "pomelo" e "logaritmo"
estean moi separadas.
E isto débese cumprir para cada
par de palabras dentro do espazo.
E podemos construír o espazo das palabras
de diferentes maneiras.
Unha é preguntándolles aos expertos,
un pouco como facemos cos dicionarios.
Outra posibilidade
é seguir a simple suposición de que
cando dúas palabras están relacionadas
tenden a aparecer nas mesmas frases,
nos mesmos parágrafos,
nos mesmos documentos,

Czech: 
A to je přesně podstata toho problému.
Musíme najít vznik myšlenky,
která nebyla nikdy vyslovena.
Slovo introspekce se ani jednou neobjevuje
v knihách, které chceme analyzovat.
Takže naše řešení je
vybudování slovního prostoru.
Jedná se o obrovský prostor,
který obsahuje všechna slova tak,
že vzdálenost mezi jakýmikoliv
dvěma z nich určuje,
jak moc spolu souvisí.
Takže například,
slova "pes" a "kočka" jsou
velmi blízko u sebe,
zatímco "grapefruit" a "logaritmus"
jsou od sebe velmi daleko.
A toto musí platit pro
jakákoliv dvě slova v prostoru.
Existuje několik způsobů, jak
můžeme vytvořit slovní prostor.
Jednou možností je ptát se expertů
podobně jako při vytváření slovníků.
Dalším způsobem
je řídit se předpokladem,
že když jsou si dvě slova blízká,
obvykle se objevují ve stejných větách,
ve stejných odstavcích,
ve stejných dokumentech,

Persian: 
و این ماهیت مسئله را به ما نشان می‌دهد.
باید خاستگاه مفهومی را پیدا کنیم
که هیچ وقت به زبان نیامده است.
کلمه درونگرایی حتی یک بار هم
در کتاب‌هایی که می‌خواهیم 
بررسی کنیم نیامده است.
پس راه حل ما این است که
فضای کلمات را ایجاد کنیم.
این فضای عظیم شامل همه کلمات به نحوی است
که فاصله بین هر کدام از آنها
نشان می‌دهد که چقدر به هم مربوط هستند.
پس به طور مثال،
کلمات «سگ» و «گربه» را
خیلی به هم نزدیک می‌دانید،
اما کلمات «ترنج» و «لگاریتم»
بسیار دور از هم هستند.
و این باید برای هر کلمه‌ای
درون فضا صدق کند.
و راه‌های گوناگونی برای ایجاد
فضای کلمات وجود دارد.
یکی تنها سوال کردن از متخصصان است،
چیزی شبیه به کاری که
با فرهنگ لغات می‌کنیم.
امکان دیگر
استفاده از این فرضیه ساده است که
وقتی دو کلمه با هم مرتبط هستند،
در یک جمله،
یک بند،

Telugu: 
ఇది సమస్య స్వభావాన్ని వివరిస్తుంది
ఎవ్వరూ చెప్పని ఒక కాన్సెప్ట్ నుంచి ఎలా
బయటికి రావాలో దారి వెదకాలి
ఇంట్రాస్పెక్షన్ అనేది ఒక్కసారి
కూడా కనిపించలేదు
మనం పరిశీలించాలనుకున్న గ్రంథాలలో
మన పధ్ధతిలో దీన్ని సాధించాలంటే, పదాల 
మధ్య తావును ఏర్పాటు చేయాలి
అది ఎంత విశాలమంటే అన్ని పదాలకూ చోటుండాలి
ఎలా అంటే రెండు పదాల మధ్య దూరం
అవి ఎంతదగ్గర సంబంధాన్ని కలిగివున్నవో 
సూచించగలగాలి
ఉదాహరణకు
మీరు dog, cat అనే పదాలు చాలా దగ్గరగా
రావాలనుకుంటారు
కానీ గ్రేప్ ఫ్రూట్,లాగరిథం అనే పదాలు
చాలా దూరంలో వున్నాయి
ఆస్థలంలో ఏ రెండు పదాలకైనా ఇదే పరిస్థితి
పదాల కోసం స్థలాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి
ఎన్నో మార్గాలున్నాయి
నిపుణులను సంప్రదించడం అందులో ఒకటి
మనం నిఘంటువుల్లో వెతికినట్లుగా
మరో మార్గం ఏంటంటే
ఒకవేళ రెండు పదాలమధ్య సంబంధమున్నప్పుడు
ఏం చేయచ్చంటే
అవి ఒకే రకమైన వాక్యాల్లో వస్తాయి
ఒకే పేరాల్లో కూడా
ఒకే డాక్యుమెంటులోనూ

English: 
more often than would be expected
just by pure chance.
And this simple hypothesis,
this simple method,
with some computational tricks
that have to do with the fact
that this is a very complex
and high-dimensional space,
turns out to be quite effective.
And just to give you a flavor
of how well this works,
this is the result we get when
we analyze this for some familiar words.
And you can see first
that words automatically organize
into semantic neighborhoods.
So you get the fruits, the body parts,
the computer parts,
the scientific terms and so on.
The algorithm also identifies
that we organize concepts in a hierarchy.
So for instance,
you can see that the scientific terms
break down into two subcategories
of the astronomic and the physics terms.
And then there are very fine things.
For instance, the word astronomy,
which seems a bit bizarre where it is,
is actually exactly where it should be,
between what it is,
an actual science,
and between what it describes,
the astronomical terms.

Korean: 
등장하는 경향이 있다는 
단순한 추정을 따르는 것입니다.
이 단순한 가설은
이 단순한 방식은
이게 굉장히 복잡하고
고차원적인 공간이라는 사실과
관련된 계산 요령 몇 가지와 함께
굉장히 효과가 있습니다.
이게 얼마나 효과있는지
조금 보여드릴게요.
이 단어들을 익숙한 단어로
분석했을 때의 결과입니다.
먼저 단어들이 자동적으로
의미론적 집합으로 구성되는 걸
보실 수 있을 겁니다.
과일이 있고, 신체부위가 있고
컴퓨터 부품, 과학 용어 등등이요.
이 알고리즘은 우리가 개념을 계층적으로
체계화한다는 것도 보여줍니다.
예를 들어
과학 용어가 두 개의 하위 범주로
나눠지는 걸 볼 수 있습니다.
천문학 용어와 물리 용어로요.
그리고 세세한 부분들이 있습니다.
예를 들어, 천문학이라는 단어는
저기 있는 게 이상해 보이지만
사실은 있어야 할 곳에 있습니다.
천문학의 본질인
실제 과학과
천문학이 나타내는
천문학적 용어 사이에 있어요.

Galician: 
máis veces das que se esperaría
por simple casualidade.
E esta sinxela hipótese,
este simple método,
cunha serie de trucos computacionais
relacionados co feito
de que este é un espazo complexo
e de gran dimensión,
resultou ser moi efectivo.
E para darvos unha mostra
do ben que funciona,
este é o resultado conseguido cando
analizamos algunhas palabras familiares.
Podedes ver primeiro
que as palabras se organizan 
automaticamente en campos semánticos.
Velaí as froitas, as partes do corpo,
as partes do ordenador,
os termos científicos...
O algoritmo tamén identifica
que organizamos conceptos en xerarquías.
Por exemplo,
podedes ver que os termos científicos
se distribúen en dúas subcategorías
de termos astronómicos e físicos.
E logo temos cousas moi sutís.
Por exemplo, a palabra astronomía,
que parece ter unha disposición estraña,
está exactamente onde debería,
entre o que é,
unha ciencia real,
e entre o que describe,
os termos astronómicos.

Persian: 
و یک متن بیشتر از آنچه تصادف محض تلقی شود
در کنار هم ظاهر می‌شوند.
و این فرضیه ساده،
این روش ساده،
با چند حقه محاسباتی
که به این واقعیت مربوط است
که این فضایی بسیار پیچیده
با ابعاد زیاد است،
خیلی هم موثر از آب در آمد.
و برای نمونه‌ای از نحوه کار آن،
این نتایج تحلیل چند کلمه آشنا است
و مشاهده می‌کنید که اول
کلمات خود به خود با توجه به قرابت 
معنایی مرتب می‌شوند.
پس میوه‌ها، اعضای بدن،
بخش‌های کامپیوتر، اصطلاحات علمی
و غیره را می‌بینید.
الگوریتم همچنین تشخیص می‌دهد که ما 
مفاهیم را در سلسله مراتبی قرار می‌دهیم.
پس به طور مثال،
مشاهده می‌کینید که اصطلاحات علمی
به دو زیرمجموعه تقسیم می‌شوند
که بخش‌های فیزیکی و ستاره شناسی هستند.
و بعد در آن نکات بسیار ظریفی هست.
برای مثال، کلمه ستاره شناسی،
که جایی نسبتا عجیب دارد،
دقیقا در جایی است که باید باشد،
بین آنچه هست،
یک دانش واقعی،
و آنچه توصیف می‌کند،
واژگان ستاره شناسی.

Japanese: 
単なる偶然を超えた頻度で
現れるという仮定です
そしてこのシンプルな仮説
シンプルな手法に
私たちの語彙空間がとても複雑で
高次元であるということを
反映させた演算方法を採ることで
かなりの成果が出ました
どのくらい効果的なのか
感じをつかんでいただけるよう
身近な語を分析した結果を
お見せしましょう
ご覧の通り
これらの語は自動的に
意味上の近隣グループに分かれます
果物、身体の部位
コンピューターの構成要素、
科学用語などなど
このアルゴリズムは
概念の階層化も理解してくれます
例えば
これらの科学用語は２つのサブカテゴリー
天文用語と物理用語に分かれていますよね
さらに とても精緻な機能もあります
例えば天文学という語は
少し奇妙な位置にあるようでいて
実はまさに
しかるべき位置にあるのです
それ自体を指す—
科学という語と
それが記述する—
天文用語との間にあります

Vietnamese: 
và chúng thường đứng chung
một cách có chủ ý thay vì tình cờ.
Và giả thuyết cơ bản này,
phương pháp đơn giản này,
khi sử dụng vài thủ thuật điện toán
để "trị" một sự thật hóc búa:
không gian của từ ngữ
vô cùng phức tạp và đa chiều,
cho kết quả khá hiệu quả.
Và để cho bạn thấy 
sự hiệu quả của phương pháp này,
đây là kết quả khi chúng tôi
áp dụng nó để phân tích vài từ quen thuộc.
Điều đầu tiên ta thấy
chính là các từ tự động
sắp xếp trên quan hệ ngữ nghĩa.
Ở đây có họ từ trái cây,
cơ quan trong cơ thể,
bộ phận của máy vi tính,
thuật ngữ khoa học, v.v...
Thuật toán cũng nhận ra
chúng tôi xếp từ theo thứ tự khái niệm.
Ví dụ,
nhóm từ thuật ngữ khoa học
chia làm hai loại nhỏ
là thuật ngữ thiên văn
và thuật ngữ vật lý.
Và có những thứ phân loại rất kĩ lưỡng.
Ví dụ, từ "thiên văn học",
hơi kì lạ khi nó nằm ở đó,
nhưng đó mới là vị trí chính xác của nó:
vừa thuộc nhóm từ khoa học,
chỉ bản chất của nó,
và bản thân nó lại vừa chứa đựng
những thuật ngữ thiên văn khác.

Ukrainian: 
частіше, ніж можна очікувати
в межах чистої випадковості.
І ця проста гіпотеза,
цей простий метод,
із кількома фокусами обчислення,
спричиненими тим фактом,
що це дуже складний 
і багатовимірний простір,
виявляється доволі ефективним.
І як наочний приклад того,
як добре це насправді працює,
ось результат, що ми отримаємо,
проаналізувавши деякі поширені слова.
Перш за все, видно,
що слова автоматично збираються
у семантичні групи.
Тож ви отримаєте фрукти, частини тіла,
частини комп'ютера, 
наукові терміни тощо.
Алгоритм також показує,
що ми об'єднуємо поняття ієрархічно.
От наприклад,
ви бачите, що наукові терміни
поділяються на дві підкатегорії:
терміни астрономії та терміни фізики.
Тут є і дуже цікаві речі.
Наприклад, слово "астрономія"
виглядає досить дивно на своєму місці,
але воно саме там, де має бути —
між тим, чим воно є,
тобто розділом науки,
і тим, що воно описує, —
астрономічними поняттями.

Czech: 
a to častěji, než aby to
byla čistá náhoda.
A tato jednoduchá hypotéza,
tato jednoduchá metoda,
s několika počítačovými triky,
které se týkají toho,
že jde o velmi komplexní a
vysoce rozměrný prostor,
se ukázala být velmi efektivní.
Jen pro ukázku toho,
jak to funguje
tohle je výsledek, kterého dosáhneme,
když analyzujeme některá známá slova.
Jak můžete vidět,
slova se automaticky sdružují
do sémantických okruhů.
Takže dostaneme ovoce, části těla,
součásti počítače, vědecké termíny
a tak dále.
Tento algoritmus dokáže také rozeznat,
že uspořádáváme pojmy hierarchicky.
Například,
všimněte si, že vědecké termíny
jsou dále rozděleny do dvou podskupin
a to astronomické a fyzické termíny.
Najdeme zde i velmi drobné detaily.
Tak třeba slovo astronomie,
které se zdá být
na docela zvláštním místě,
je ve skutečnosti přesně tam, kde má být,
mezi tím, co to je,
tedy vědou,
a tím, co popisuje,
astronomické termíny.

Telugu: 
మనం ఊహించిన దానికంటే ఎక్కునసార్లు
ఈ సరళమైన పరికల్పన
సులభ పధ్ధతిలో
కొన్ని చిట్కాల సహాయంతో
ఆ పని చేయాలి
అయితే నిజం ఏంటంటే
ఇది చాలా సంక్లిష్టమైనది
,హైడేమెన్షనల్ తావును కూడా
ప్రభావవంతంగా మార్చేస్తుంది
ఇదెంత బాగా పని చేస్తుందో చెప్పాలంటే
కొన్ని పరిచిత పదాలను పరిశీలిస్తే 
ఈ ఫలితాలను మనం చూడొచ్చు
మొదటగా మీరు చూస్తారు
పదాలు వాటంతటఅవే శబ్దార్థాలుగా
వ్యవస్థీకృతమౌతాయి
అలా మీరు పళ్లను,శరీరభాగాలను పొందుతారు
కంప్యూటర్ భాగాలు,సాంకేతికభాగాలు మొదలైనవి
మనం భావాలను శ్రేణిగా అమరుస్తామని 
అల్ గోరిధం గుర్తిస్తుంది
ఒకలా చెప్పాలంటే
సాంకేతిక పదాలు రెండుభాగాలుగా వుంటాయని
మీకు తెలుసు
అంటే అస్ట్రొనామిక్ , మరియు భౌతిక పదాలుగా
తర్వాత మరింత ఉపభాగాలుగా
ఉదాహరణకు అస్ట్రానమీ అనే పదం
దీన్ని గురించి ఆలోచిస్తే కాస్త
గజిబిజిగా అన్పిస్తుంది
ఇది నిజానికి ఉండాల్సిన దగ్గరే
దేని మధ్య ఉండాలో
అదే నిజమైన సైన్స్
ఆ మధ్యలో ఇది వివరించేది
అస్ట్రొనామికల్ పరిభాషను

Indonesian: 
dan seringkali hanya karena
kebetulan semata.
Hipotesa sederhana ini,
metode sederhana ini,
dengan bantuan komputer
untuk memproses
ruang yang kompleks dan
berdimensi tinggi ini,
ternyata cukup efektif.
Saya akan berbagi pengalaman saya
agar Anda tahu seberapa efektif kerjanya,
ini hasil yang didapatkan ketika
kami menganalisis beberapa kata umum.
Pertama, Anda bisa lihat
bahwa kata-kata ini secara otomatis
terkelompok atas kedekatan semantik.
Ada buah-buahan, bagian tubuh,
istilah komputer, istilah ilmiah,
dan seterusnya.
Algoritme ini juga menunjukkan bahwa 
ada hierarki dalam konsep.
Jadi misalnya,
bisa dilihat bahwa istilah ilmiah
terbagi atas 2 sub-kategori
yaitu istilah astronomi dan fisika.
Lalu ada hal-hal yang sangat mendetail.
Misalnya, kata "astronomi,"
yang posisinya tampak agak ganjil,
tapi disanalah posisi yang seharusnya,
di antara "apa itu astronomi" --
sebuah ilmu nyata,
dan "apa yang dijelaskannya" --
yaitu istilah-istilah astronomi.

Dutch: 
vaker dan je op basis van puur toeval
zou mogen verwachten.
En deze simpele hypothese,
deze simpele methode,
en enkele trucjes met de computer,
vanwege het feit
dat dit een complexe
en hoog-dimensionale ruimte is,
blijkt erg effectief te zijn.
Om je een idee te geven
hoe goed dit werkt:
dit is het resultaat dat we krijgen 
voor enkele alledaagse woorden.
Allereerst kun je zien
dat de woorden automatisch worden
gerangschikt in semantische gebieden.
Je hebt fruitsoorten, lichaamsdelen,
computeronderdelen,
wetenschappelijke termen, enzovoorts.
Het algoritme snapt ook dat we
concepten hiërarchisch rangschikken.
Bijvoorbeeld,
bij de wetenschappelijke termen is te zien
hoe ze zich in twee categorieën splitsen:
de astronomische en natuurkundige termen.
Dan zijn er ook nog subtiele dingen.
Het woord astronomie lijkt bijvoorbeeld
op een erg rare plaats te staan,
maar het is eigenlijk 
precies waar het moet zijn,
tussen wat het is,
een exacte wetenschap,
en tussen wat het beschrijft,
de astronomische termen.

Chinese: 
多於「偶然」地出現。
在這個簡單的前提下，
這個單純且帶有運算技巧
的方法必須好用，
而這個複雜且高維度的空間，
事後證明，相當有效。
向各位介紹一下，它多有效，
我們分析了一些經常用到的字，
首先你可以看到，
這些詞彙會自動地歸納成
語義相近的相鄰群組，
所以你可看到，水果跟身體部位，
電腦與科學字彙等等。
演算法也可以把我們要
整理的概念分門別類出來。
舉個例子，
你可以看到，科學的字彙
被拆解成兩個子類，
分別是太空與物理的詞彙。
然後你會發現一件好玩的事，
舉個例子，「天文學」這個詞彙，
它應該擺的位置
與它現在的位置
好像不太搭嘎，
它現在介於真實科學與
天文學之間，偏向科學的位置，
而它自己卻是一個天文學的字彙。

French: 
plus souvent
que s'ils l'étaient par hasard.
Et cette simple hypothèse,
cette méthode simple,
avec quelques trucs de calcul
qui sont dus au fait
que c'est un espace multidimensionnel
très complexe,
s'est révélée très efficace.
Pour vous donner un aperçu
de son efficacité,
voici le résultat que nous avons obtenu
lors d'une analyse de mots familiers.
Vous pouvez d'abord voir
que les mots s'organisent automatiquement
en voisinages sémantiques.
On a donc les fruits,
les parties du corps,
les pièces d'ordinateur,
les termes scientifiques...
L'algorithme identifie que nous organisons
les concepts hiérarchiquement.
Par exemple,
vous voyez que les termes scientifiques
se coupent en deux sous-catégories :
les termes astronomiques et physiques.
Et il y a ensuite des choses très fines.
Par exemple, le mot astronomie,
qui semble être bizarrement placé,
est en fait exactement là où il doit être,
entre ce qu'il est :
une science exacte,
et ce qu'il décrit :
les termes astronomiques.

Bulgarian: 
по-често, отколкото се очаква,
когато това стане случайно.
И тази проста хипотеза,
този прост метод,
с помощта на няколко 
изчислителни трика,
свързани с факта,
че това е много сложна и 
многоизмерна карта,
се оказва много ефективен.
За да ви дам идея колко добре работи това,
ето какъв резултат получаваме, 
когато анализираме някои познати думи.
Ще забележите първо,
че думите автоматично се групират 
по семантични ядра.
Така получаваме плодове, части на тялото,
компютърни части,
научни термини и т.н.
Алгоритъмът също разпознава,
че подреждаме концепциите йерархично.
Така например,
научните термини се разделят 
на две подкатегории -
астрономически термини 
и термини от физиката.
Следват и по-фини детайли.
Например, думата астрономия,
която изглежда на странно място,
всъщност е точно, където трябва да бъде,
между това, което е -
точна наука,
и това, което описва -
астрономическите термини.

Chinese: 
比偶然出现频繁得多。
在这个简单的前提下，
这个单纯且带有
运算技巧的方法
在这个复杂且高维度的
空间中必须能充分发挥作用，
而事后证明，它相当有效。
向各位介绍一下，它多有效，
我们分析了一些经常用到的词语。
首先你可以看到，
这些词语会自动地划分为
语义相近的相邻群组，
所以你可看到水果，身体部位，
电脑零件与科学术语等等。
演算法也可以把我们要
整理的概念分门别类出来。
举个例子，
你可以看到，科学的术语
被拆解成两个子类，
分别是太空与物理的术语。
然后你会发现一件有趣的事。
举个例子，“天文学”这个词，
它现在的位置看似不太对，
却的确在正确的位置上，
它应该介于科学与
天文学术语之间，
因为天文学是一门科学
同时又包含了很多天文学术语。

Estonian: 
Sagedamini, kui seda lihtsalt
juhuse tõttu võiks ette tulla.
Ja see lihtne hüpotees,
see lihtne meetod
mõne arvutusliku võtte abil,
tulenevalt sellest,
et tegu on väga keerulise 
ja mitmedimensioonilise pilvega,
on juhtumisi väga efektiivne.
Et te mõistaksite, kuidas see toimib
näitan teile, mis tuleb välja
kui analüüsida selle meetodiga
hulka tavalisi sõnu.
Esmalt torkab silma,
et sõnad paigutuvad automaatselt
tähenduselt lähedaste sõnade naabrusse.
Ühes kohas on puuviljad, kehaosad,
arvutijupid, teaduslikud terminid jne.
Valemi abil näeme, et kontseptsioonid
paiknevad hierarhiliselt.
Näiteks on siin teaduslikud terminid
jagatud kahte alarühma:
astronoomia- ja füüsikaterminiteks.
Ja mõned jaotused on päris peened.
Näiteks sõna "astronoomia"
mis paistab asuvat imelikus kohas,
on tegelikult täpselt õiges kohas,
asudes teaduse ja selle uurimisobjektiks 
olevate astronoomiliste nähtuste vahel.

iw: 
לעתים קרובות יותר ממה
שאפשר לצפות ממקריות גרידא.
והיפותזה פשוטה זו,
שיטה פשוטה זו,
עם כמה טריקים חישוביים
שקשורים לעובדה
שזה מרחב מאוד מורכב ורב-ממדים,
מתברר כיעיל למדי.
ורק כדי לתת לכם טעימה מכמה טוב זה עובד,
זו התוצאה שאנו מקבלים כאשר
ננתח זאת עבור כמה מילים מוכרות.
ואתם יכולים לראות קודם כל
שמילים מתארגנות אוטומטית לשכונות סמנטיות.
אז תקבלו את הפירות, חלקי הגוף,
חלקי המחשב, המונחים המדעיים וכן הלאה.
האלגוריתם גם מזהה שאנו
מארגנים מושגים בהיררכיה.
כך למשל,
תוכלו לראות שהמונחים המדעיים
נשברים לשתי קטגוריות משנה
של מונחי האסטרונומיה והפיזיקה.
ואז יש דברים מאוד מעודנים.
למשל, המילה אסטרונומיה,
שנדמית קצת מוזרה היכן שהיא,
היא למעשה בדיוק איפוא שהיא
צריכה להיות,
בין מה שהיא,
מדע בפועל,
ובין מה שהיא מתארת,
המונחים האסטרונומיים.

Arabic: 
أكثر مما كنا نتوقع حدوثه من خلال الصدفة.
وهذه الفرضية البسيطة،
هذه الطريقة البسيطة،
ومع بعض الحيل الحسابية
والمتعلقة بحقيقة
أن هذا الفضاء متعدد الأبعاد ومعقد جدا،
تبين أنها فعالة للغاية.
وفقط لإعطائكم نكهة عن كيفية عمل الطريقة،
هذه هي النتيجة التي نحصل عليها عند القيام 
بالتحليل لإيجاد بعض الكلمات المألوفة.
ويمكنك ان ترى أولا
أن الكلمات تنظم تلقائيا على شكل 
هياكل دلالية.
تحصل على الفواكه، وأجزاء الجسم،
وأجزاء الكمبيوتر، 
والمصطلحات العلمية وإلى آخره.
وتحدد الخوارزمية أيضا أننا نقوم 
بتنظيم المفاهيم على شكل سلاسل هرمية.
على سبيل المثال،
يمكنك أن ترى أن المصطلحات العلمية
تتفرع في اثنين من الفئات الفرعية
من علم الفلك والمصطلحات الفيزيائية.
وهناك أيضاً أشياء دقيقة جدا.
وعلى سبيل المثال، كلمة علم الفلك،
والذي يبدو مكانها غريبا بعض الشيء،
هي في الواقع حيث تنبغي أن تكون بالضبط،
بين تعريفها ككلمة،
على أنها من العلوم الفعلية،
وبين ما تصفه،

Spanish: 
más a menudo de lo esperado
simplemente por pura casualidad.
Y esta hipótesis simple,
este método simple,
con trucos computacionales
relacionados con el hecho
de que este es un espacio
multidimensional muy complejo,
resulta ser muy eficaz.
Y solo para darles una muestra
de lo bien que funciona,
este es el resultado obtenido al 
analizar algunas palabras familiares.
Y lo primero que ven
es que las palabras se organizan
automáticamente en campos semánticos.
Las frutas, las partes del cuerpo,
las piezas de la computadora,
los términos científicos, etc.
El algoritmo también identifica que
organizamos los conceptos en jerarquías.
Entonces, por ejemplo,
se puede ver que los términos científicos
se separan en dos subcategorías:
términos de astronomía y de física.
Y luego hay cosas muy sutiles.
Por ejemplo, la palabra astronomía,
que parece tener 
una ubicación extraña,
está exactamente
donde debería estar,
entre lo que es,
una ciencia real,
y entre lo que describe,
los términos astronómicos.

Russian: 
Слишком часто, чтобы быть случайностью.
Эта простая гипотеза,
простой метод,
хотя и с непростыми вычислениями,
поскольку мы имеем дело со сложным,
многомерным пространством,
оказался очень эффективным.
Чтобы вы поняли,
насколько хорош этот метод,
вот результат, полученный при анализе 
некоторых знакомых слов.
Во-первых, вы видите,
что слова автоматически организуются 
по семантическому соседству.
Вот фрукты, вот части тела,
элементы компьютера, научные термины 
и так далее.
По этому алгоритму
концепты образуют иерархию.
Например,
научные термины подразделяются
на астрономические и физические термины.
Здесь встречаются очень тонкие моменты.
К примеру, слово «астрономия»
кажется не на месте,
но на самом деле тут оно и должно быть,
между тем, чем она является —
наукой,
и между тем, что она описывает —
астрономические понятия.

Italian: 
più spesso di quanto
ci si aspetterebbe in base al caso.
Questa ipotesi semplice,
questo semplice metodo,
con qualche trucchetto computazionale
legato al fatto
che questo spazio è molto complesso
e fatto di molteplici dimensioni,
sembra essere piuttosto efficace.
Giusto per darvi un assaggio
di quanto possa funzionare bene,
questo è il risultato quando analizziamo
alcune parole familiari.
Potete vedere innanzitutto
come le parole si organizzano
in autonomia in aree semantiche.
Così ottenete i frutti,
le parti del corpo,
le parti del computer,
i termini scientifici e così via.
L'algoritmo identifica anche il fatto
che organizziamo i concetti in gerarchie.
Dunque, per esempio,
vedete come i termini scientifici
si dividono nelle due categorie
dei termini astronomici
e i termini fisici.
Poi emergono anche delle raffinatezze.
Per esempio, la parola astronomia,
che sembra in un posto un po' strano,
in realtà è esattamente
dove dovrebbe essere,
tra ciò che è,
una vera scienza
e ciò che descrive,
i termini astronomici.

Modern Greek (1453-): 
πιο συχνά απ' ό,τι θα περίμενε κανείς
απλά από καθαρή τύχη.
Και αυτή η απλή υπόθεση,
αυτή η απλή μέθοδος,
μαζι με μερικά υπολογιστικά κόλπα
που έχουν να κάνουν με το γεγονός
ότι αυτός είναι ένας πολύ περίπλοκος 
και πολυδιάστατος χώρος,
αποδεικνύεται πολύ αποτελεσματική.
Και για να σας δώσω απλώς μια ιδέα
του πόσο καλά δουλεύει,
αυτό είναι το αποτέλεσμα που παίρνουμε
όταν αναλύουμε κάποιες οικείες λέξεις.
Και βλέπετε αρχικά
ότι οι λέξεις οργανώνονται αυτόματα 
σε σημασιολογικές γειτονιές.
Έτσι έχουμε τα φρούτα, 
τα μέρη του σώματος,
τα μέρη των Η/Υ, 
τους επιστημονικούς όρους κ.ο.κ.
Ο αλγόριθμος επίσης αναγνωρίζει 
ότι οργανώνουμε τις έννοιες ιεραρχικά.
Έτσι για παράδειγμα,
μπορείτε να δείτε ότι οι επιστημονικοί 
όροι χωρίζονται σε δύο υποκατηγορίες,
των όρων της αστρονομίας και της φυσικής.
Και έπειτα υπάρχουν πολύ λεπτά πράγματα.
Για παράδειγμα, η λέξη «αστρονομία»,
που μοιάζει κάπως παράξενη εκεί που είναι,
είναι στην πραγματικότητα 
ακριβώς εκεί που πρέπει,
ανάμεσα σε αυτό που είναι,
μια πραγματική επιστήμη,
και ανάμεσα σε αυτά που περιγράφει,
τους αστρονομικούς όρους.

Serbian: 
češće nego što je očekivano
da će se desiti pukom verovatnoćom.
Ova jednostavna hipoteza,
taj jednostavan metod,
uz neke trikove računanja
koji imaju veze sa činjenicom
da je to veoma složen
i visoko dimenzionalan prostor,
ispostavilo se da je prilično efikasna.
Samo da vam dam predstavu
o tome koliko to dobro funkcioniše,
ovo je rezultat koji dobijamo
kada radimo analizu za neku poznatu reč.
Najpre možete videti
da se reči automatski organizuju
u semantička susedstva.
Tako imate voće, delove tela,
delove kompjutera,
naučne termine i tako dalje.
Algoritam takođe identifikuje
da koncepte organizujemo hijerarhijski.
Tako, na primer,
možete videti da se naučni termini
dele na dve potkategorije
astronomskih i fizičkih termina.
Zatim, tu su i vrlo fine stvari.
Na primer, reč „astronomija“
čije mesto deluje malo bizarno,
zapravo se nalazi baš gde treba da bude,
između onoga što jeste,
prave nauke,
i onoga što opisuje,
astronomskih termina.

German: 
und in den gleichen Dokumenten
öfter als nur zufällig aufzutauchen.
Diese einfache Hypothese,
diese einfache Methode,
ist mithilfe von Rechenkniffen,
die aufgrund des sehr komplexen,
hoch-dimensionalen Raumes nötig sind,
sehr wirksam.
Nur um Ihnen einen 
kleinen Einblick zu geben,
sehen Sie hier das Ergebnis
der Analyse von bekannten Wörtern.
Zuerst erkennt man,
dass sich die Wörter automatisch
in semantische Bereiche anordnen.
Man erhält Bereiche für Obst, Körperteile,
Computerbauteile,
wissenschaftliche Begriffe usw.
Der Algorithmus zeigt auch
begriffliche Hierarchien.
Zum Beispiel sind
die wissenschaftlichen Begriffe
in zwei Unterkategorien aufgeteilt,
in die astronomischen und physikalischen.
Es gibt auch ganz feine Unterschiede.
Zum Beispiel beim Wort Astronomie,
dessen Position bizarr erscheint,
ist aber tatsächlich genau da,
wo es sein soll.
Zwischen echten Wissenschaften
und astronomischen Beschreibungen.

Portuguese: 
mais frequentemente do que seria
de esperar apenas por puro acaso.
Esta simples hipótese,
este simples método,
com alguns truques informáticos
que têm a ver com o facto
de que isto é um espaço muito complexo
e altamente dimensional,
acaba por ser bastante eficaz.
Só para vos dar uma amostra
do quão bem isto funciona,
este é o resultado que temos quando 
analisamos algumas palavras conhecidas.
Primeiro, conseguimos ver
que as palavras se organizam
automaticamente
em grupos semânticos
Temos as frutas, as partes do corpo,
as peças dos computadores,
os termos científicos,
e por aí fora.
O algoritmo também identifica que
organizamos os conceitos numa hierarquia.
Assim, por exemplo,
vemos que os termos científicos
dividem-se em duas subcategorias
dos termos físicos e astronómicos.
Depois, há descobertas
muito interessantes.
Por exemplo, a palavra astronomia,
que parece estar um pouco deslocada,
está, de facto, exatamente
onde deveria estar,
entre o que é 
— uma ciência moderna —
e o que descreve
— os termos astronómicos.

Macedonian: 
многу почесто отколку ако
е чиста случајност.
Оваа едноставна хипотеза,
овој едноставен метод,
користејќи програмерски трикови
оти станува збор за многу
сложен повеќе-димензионален
простор,
излезе дека е доста ефикасен.
Само за да видите колку добро
функционира ова,
ова е резултатот кој го добиваме кога
ќе анализираме некои познати зборови.
Најпрвин може да видите
дека зборовите автоматски се организираат
во семантички групи.
Имате овошје, делови на телото,
компјутерски делови, научните
термини итн.
Алгоритамот ни кажува дека ние и
хиерархиски ги организираме концептите.
На пример,
може да видите дека научните термини
се групираат во две подкатегории,
термини од астрономијата и
од физиката.
Потоа имате многу суптилни работи.
На пример, зборот астрономија,
кој навидум е на чудна локација,
е всушност токму онаму каде
што треба да биде,
помеѓу она што е,
наука
и помеѓу она што го опишува,
астрономски термини.

Turkish: 
geçmeleri rastlantısal olmasından
daha muhtemeldir.
Bu basit hipotezin,
basit yöntemin de,
bu çok karmaşık
ve büyük boyutlu alan gerçeğiyle
ilgisi olan birkaç sayısal hileyle
gerçekten işe yaradığı ortaya çıkıyor.
Size hemen ne kadar 
başarılı olduğunu göstereyim,
bu tablo aşina olduğumuz bazı kelimeleri
analiz ettiğimizde aldığımız sonuç.
İlk olarak, kelimelerin
otomatik olarak anlamsal gruplara 
yerleştiğini görebilirsiniz.
Meyveleri görürsünüz, 
vücudun bölümleri,
bilgisayarın bölümleri,
bilimsel terimleri vs.
Bu işlem aynı zamanda kavramları
hiyerarşik düzenlediğimizi saptıyor.
Örneğin,
bilimsel terimlerin alt başlıklara
ayrıldığını görebilirsiniz;
astronomi ve fizik terimleri gibi.
Sonrasında çok ince şeyler var.
Mesela, astronomi kelimesi,
bulunduğu yer biraz garip duruyor,
aslında tam da olması gereken yerde,
olduğu şey;
gerçek bir bilim
ve tanımladığı şeyler olan
astronomi terimleri arasında.

Croatian: 
češće nego bi se očekivalo pukim slučajem.
Ova jednostavna hipoteza,
jednostavna metoda,
se s nekim računalnim trikovima
koji su povezani s činjenicom
da je ovo vrlo kompleksan i
visoko dimenzionalan prostor,
pokazuje poprilično uspješnom.
Dat ću vam primjer kako 
ovo dobro funkcionira,
Ovo je rezultat koji dobijemo
kada analiziramo neke poznate riječi.
Kao što možete vidjeti
riječi su automatski organizirane
u semantička susjedstva.
Imate voće, dijelove tijela,
dijelove računala,
znanstvene izraze i tako dalje.
Algoritam također identificira 
hijerarhijsku organizaciju koncepata.
Na primjer,
možete vidjeti da se znanstveni termini
dijele na dvije podkategorije
astronomskih i fizičkih termina.
Onda postoje vrlo fine stvari.
Na primjer, riječ astronomija,
za koju se čini da je bizarna 
tamo gdje je,
je ustvari upravo tamo 
gdje bi i trebala biti,
između onoga što je,
znanost,
i onoga što opisuje,
astronomske termine.

Portuguese: 
com mais frequência do que
se esperaria de um mero acaso.
Essa hipótese simples, 
esse método simples,
com alguns truques computacionais
que têm a ver com o fato
de que esse é um espaço
muito complexo e de alta dimensão,
acaba sendo bastante eficaz.
Só pra vocês terem uma ideia
de como isso funciona bem,
este é o resultado obtido ao analisarmos
algumas palavras familiares.
Dá pra ver primeiro
que as palavras automaticamente
se organizam em grupos semânticos.
Então, temos frutas, partes do corpo,
partes do computador,
termos científicos, e por aí vai.
O algoritmo também identifica
que organizamos conceitos
de forma hierárquica.
Por exemplo, dá pra ver
que os termos científicos
se dividem em duas subcategorias
de termos da astronomia e da física.
Depois, temos algumas coisas bem legais.
Por exemplo, a palavra "astronomia",
que parece um pouco bizarra onde está,
na verdade está exatamente 
onde deveria estar,
entre o que ela é, uma ciência,
e o que ela descreve,
termos astronômicos.

Polish: 
częściej niż wskazywałby na to przypadek.
Ta prosta hipoteza,
prosta metoda,
dzięki kilku sztuczkom obliczeniowym
bo mamy do czynienia ze złożoną 
i wielowymiarową przestrzenią,
okazuje się skuteczna.
Żeby pokazać, jak dobrze to działa,
oto wyniki analizy kilku znanych słów.
Można zobaczyć,
że słowa automatycznie organizują się
w sąsiedztwa semantyczne.
Mamy owoce, części ciała,
części komputera,
pojęcia naukowe i tak dalej.
Algorytm również wykrywa,
że porządkujemy pojęcia w hierarchii.
Na przykład
pojęcia naukowe dzielą się
na dwie subkategorie
pojęć astronomicznych i fizycznych.
Mamy też bardzo subtelne podziały.
Na przykład słowo "astronomia",
które trochę tutaj dziwi,
jest tam, gdzie być powinno,
pomiędzy tym, czym jest,
czyli nauką,
a tym, co opisuje,

Thai: 
บ่อยกว่าที่มันจะเกิดขึ้นโดยบังเอิญ
และด้วยสมมติฐานง่าย ๆ นี้เอง
วิธีการพื้นฐานนี้
กับเทคนิคการคำนวณบางอย่าง
ที่เกี่ยวกับข้อเท็จจริงทีว่า
พื้นที่ที่ซับซ้อนมากและมีหลายมิตินี้
ค่อนข้างจะมีประสิทธิภาพ
และเพื่อที่จะให้คุณได้รับรู้ว่า
มันออกมาดีอย่างไร
นี่คือผลลัพธ์ที่เราได้
เมื่อเราวิเคราะห์คำที่คุ้นหู
และคุณจะเห็นเลยว่า
คำได้ถูกจัดเรียงเป็นส่วน ๆ ข้างเคียงกัน
โดยอัตโนมัติ
คุณเห็นว่ามีคำศัพท์เกี่ยวกับ
ผลไม้ อวัยวะของร่างกาย
ชิ้นส่วนคอมพิวเตอร์
คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ และอื่น ๆ
อัลกอริธึมยังระบุว่า
เราจัดเรียงแนวคิดเป็นลำดับขั้น
ยกตัวอย่างเช่น
เราเห็นได้ว่าศัพท์ทางวิทยาศาสตร์
ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนย่อย
คือศัพท์ทางด้านดาราศาสตร์และฟิสิกส์
และต่อจากนั้น มันก็มีสิ่งที่ละเอียดลงไป
ตัวอย่างเช่น คำว่า ดาราศาสตร์
ซึ่งตำแหน่งที่มันอยู่
อาจดูแปลกนิดหน่อย
แต่จริง ๆ แล้วเป็นที่ที่มันควรอยู่
ระหว่างสิ่งที่มันเป็น
ซึ่งคือ วิทยาศาสตร์ที่แท้จริง
และระหว่างสิ่งที่เป็นนิยามของมัน
ซึ่งคือ ศัพท์ทางดาราศาสตร์

Hungarian: 
mint ahogy azt
a puszta véletlen alapján elvárhatnánk.
Ez az egyszerű hipotézis,
ez az egyszerű eljárás
néhány számítástechnikai
trükk segítségével,
amelyekre azért van szükség,
mert a tér nagyon összetett, sokdimenziós,
nagyon hatékonynak bizonyul.
Íme egy kis ízelítő
a módszer sikerességéből.
Ezt az eredményt kapjuk,
ha kielemzünk néhány ismerős szót.
Először is láthatják,
hogy a szavak automatikusan
szemantikai csoportokba rendeződnek.
Elkülönülnek egymástól a gyümölcsök,
a testrészek, a számítógép részei,
a tudományos kifejezések stb.
Az algoritmus azt is felismeri,
hogy a fogalmak
hierarchikusan szerveződnek.
Így például látható,
hogy a tudományos kifejezések
tovább bonthatók két alkategóriára:
csillagászati és fizikai szakszavakra.
Aztán vannak egyéb finomságok is.
Pl. a "csillagászat" szó elhelyezkedése
kicsit furcsának tűnik,
mégis pontosan ott van, ahol lennie kell,
mégpedig aközött, ami a jelentése,
vagyis maga a tudományág,
és aközött, amit leír,
vagyis a csillagászati kifejezéseket.

Chinese: 
我们可以持续寻找其它类似的情况。
如果你盯着这些词一阵子，
然后随机搭配连接一下这些词语，
你会觉得好像自己在做诗。
那是因为在某种程度上，
在这个空间里漫遊，
就像是在脑海中做诗一样。
最后，
演算法也能辨识出人类的直觉，
并归纳到自省的词语范畴中。
举个例子，
比如“自我”、“內疚”、“理由”、“情绪”
与“自省”的含义非常接近，
但其它的词汇，
比如“红色”、“足球”、“蜡烛”、“香蕉”
就差很远了。
所以一旦我们建立起
这样的词汇空间，
有关于自省的历史，
有关与任何概念的历史，
以前被认为是抽象
或是有点模糊的词汇，
都可以变成实实在在的
可以被量化的科学。
而我们要做的就是，
拿起这些书，

Turkish: 
Bunu böyle devam ettirebiliriz.
Aslında, biraz dikkatli bakarsanız
ve rastlantısal bir yol oluşturursanız,
biraz şiirle uğraşmak gibi gelir.
Çünkü, bu alanda yürümek
zihinde dolaşmak gibidir.
Son olarak,
bu işlem aynı zamanda 
sezgilerimizi tanımlar;
hangi kelimelerin iç gözlem grubunda
yer alması gerektiğini.
Örneğin,
"benlik", "suç", "akıl", "duygu"
gibi kelimeler
"iç gözlem" ile çok yakındır,
fakat diğerleri
"kırmızı", "futbol", "mum", "muz"
gibi kelimeler
çok daha uzaktır.
Alanı oluşturduğumuzda,
iç gözlemin tarihçesi konusu
veya önceden
soyut ve bir şekilde muğlak
görünen herhangi bir kavramın 
gelişim aşamaları,
somutlaşır,
niceliksel bilgiye uyumlu olur.
Bütün yapmamız gereken,
kitapları alıp

Persian: 
و این نکات را می‌توانیم مکررا دنبال کنیم.
در واقع، اگر مدتی به این نگاه کنید،
و مسیرهای تصادفی را در آن دنبال کنید،
می‌بینید که در واقع کمی شبیه شعر گفتن است.
و دلیل آن این است که، از جهاتی،
حرکت در این فضا مانند سیر در ذهن است.
و نکته آخر
این است که این الگوریتم همچنین بینش ما
از کلماتی که باید در همسایگی 
درون گرایی قرار بگیرند را هم نشان می‌دهد.
پس به طور مثال،
کلماتی مانند «خود،» «گناه،»
«دلیل،» «احساس،»
خیلی به «درون گرایی» نزدیک هستند،
اما کلمات دیگر
مانند «قرمز،» «فوتبال،» «شمع،» «موز،»
بسیار دور هستند.
و وقتی که این فضا را ساختیم،
پرسش درباره تاریخ درون گرایی،
یا هر مفهوم دیگری
که تا پیش از این انتزاعی 
و به نحوی گنگ تلقی می‌شد،
مستحکم می‌شود --
با دانش کمی قابل پیگیری می‌شود.
تنها کاری که باید بکنیم این است 
که کتاب‌ها را برداریم،

French: 
Et nous pouvons continuer sans cesse.
En fait, si vous observez
pendant un moment,
et suivez des trajectoires aléatoires,
vous verriez que cela donne l'impression
de faire de la poésie.
C'est parce que, dans un sens,
parcourir cet espace est comme
parcourir notre pensée.
Et le dernier point
est que cet algorithme identifie aussi
ce que sont nos intuitions,
de quels mots devraient nous conduire
dans le voisinage de l'introspection.
Par exemple,
les mots comme « soi-même », « coupable »,
« raison », « émotion »,
sont très près de « introspection »,
mais d'autres mots,
comme « rouge », « football »,
« bougie », « banane »,
sont simplement très loin.
Donc, une fois l'espace construit,
la question de l'histoire
de l'introspection,
ou de l'histoire de n'importe quel concept
qui pouvait auparavant être abstraite
ou quelque peu vague,
devient concrète,
devient posable à la science quantitative.
Ce qu'il nous reste à faire
est de prendre les livres,

Estonian: 
Neid sõnu võikski siin uurima jäädagi.
Kui seda pilti siin mõnda aega vaadata
ja juhuslikke sõnu kõrvutada,
tekib tunne nagu kirjutaks luuletust.
Nii see umbes ongi,
sest sõnapilve uurimine on
justkui jalutuskäik oma peas.
Ja viimaks veel see,
et see algoritm suudab näha
ka meie sisetunnet selle kohta
millised sõnad peaksid meid 
suunama sisekaemuse juurde.
Näiteks sellised sõnad nagu
"mina", "süütunne", "mõistus", "emotsioon"
asuvad sisekaemusele väga lähedal.
Samas aga sellised sõnad nagu "punane", 
"jalgpall", "küünal" ja "banaan"
asuvad sellest väga kaugel.
Kui oleme saanud valmis selle sõnapilve,
võtab küsimus eneseteadvuse
tekkimise ajaloost
või ükskõik millise teise nähtuse ajaloost
mis tundus enne abstraktne ja ebaselge,
hoopis konkreetsema kuju
ja seda on võimalik uurida 
kvantitatiivsete teaduslike meetoditega.
Selleks pole vaja teha muud,

Galician: 
E poderiamos seguir e seguir con isto.
En verdade, se ollades para isto un anaco,
e unides traxectorias aleatoriamente,
veredes que se parece
un pouco a facer poesía.
Pasa isto porque, dalgún xeito,
camiñar por este espazo
é como camiñar pola mente.
E por último,
este algoritmo tamén identifica
cales son as nosas intuicións,
sobre que palabras deberían ir primeiro
ao campo da introspección.
Así, por exemplo,
palabras como "eu," "culpa,"
"razón," "emoción,"
están moi preto de "introspección,"
mentres que outras,
como "vermello," "fútbol,"
"candea," "plátano"
están moi lonxe.
E unha vez que construímos o espazo,
a pregunta sobre a historia
da introspección,
ou sobre a historia de calquera concepto
que antes parecía abstracta e
dalgún xeito difusa,
vólvese concreta,
é abordable desde a ciencia cuantitativa.
Todo o que temos que facer é
coller os libros,

German: 
Damit könnten wir ewig fortfahren.
Wenn man sich das eine Weile anguckt
und aufs Geratewohl
Entwicklungspfade konstruiert,
fühlt es sich so an, als mache man Poesie.
Ein Spaziergang durch diese Landschaft
ist wie ein Spaziergang
durch unsere Denkweise.
Zu guter Letzt
zeigt dieser Algorithmus
auch unsere Erwartung,
welche Wörter in die Gegend
der Selbstwahrnehmung gehören.
Zum Beispiel Wörter
wie "selbst", "Schuld", "Grund", "Gefühl"
sind der "Selbstwahrnehmung" sehr nah.
Dagegen sind andere Wörter
wie "rot", Fußball", "Kerze", "Banane"
sehr weit entfernt.
Wenn wir also den Raum geschaffen haben,
wird die Frage zur Geschichte
der Selbstwahrnehmung,
oder irgendeines anderen Begriffs,
der zuvor abstrakt oder vage erschien,
plötzlich konkret --
wissenschaftlich quantitativ zugänglich.

Korean: 
더 얘기할 수도 있습니다.
사실, 이걸 오랫동안 쳐다보면서
임의의 궤적을 그려나가면
시를 쓰는 것과 같다는 느낌을
받을 수 있을 겁니다.
그 이유는, 공간 안에서 걷는 것이
마음 속에서 걷는 것과 한편으로
유사하기 때문입니다.
마지막 방법은 이 알고리즘인데
어떤 단어들이 성찰의
이웃에 속하는지와
우리의 직감이 무엇인지를
밝혀주는 것입니다.
예를 들어
자신, 죄책감, 이성,
감성같은 단어들은
"성찰"과 매우 가깝습니다.
하지만 다른 단어들은
빨강, 축구, 양초, 바나나는
매우 멀어요.
공간을 세우고 나면
이전에는 추상적이고
모호해 보였던
성찰이나 다른 관념들의
역사에 관한 질문이
구체화됩니다.
정량과학에 부합될 수 있습니다.
우리가 해야하는 일은 책을 가지고

Portuguese: 
Poderíamos continuar com isto o dia todo.
Se olharmos para isto
durante algum tempo
e construirmos trajetórias aleatórias,
veremos que se parece um pouco
com fazer poesia.
Isto porque, de certa forma,
caminhar no espaço
é como caminhar na mente.
E a última coisa
é que este algoritmo também identifica
quais são as nossas intuições
de quais as palavras que devem liderar
na vizinhança da introspeção.
Assim, por exemplo,
as palavras como "próprio",
"culpa", "razão", "emoção"
estão muito próximas de "introspeção".
Mas outras palavras,
como "vermelho", "futebol",
"vela", "banana",
estão, simplesmente, muito distantes.
Então, assim que construímos o espaço,
a questão da história da introspeção
ou a história de qualquer conceito
que antes pareceria abstrata
ou, de certa forma, vaga
torna-se concreta,
torna-se passível
para a ciência quantitativa.
Tudo o que temos que fazer
é pegar nos livros,

Chinese: 
我們可以持續尋找
其它類似的情況。
實際上，如果你盯著這些字一陣子，
然後隨機搭配連結一下這些字，
你會覺得好像自己在吟詩。
那是因為，在某種程度上，
在這些空間字彙裡漫遊，
就像是在腦海中吟詩一樣。
最後，
演算法也能辨識出人類的直覺字彙，
並歸納到內省的相鄰字彙中。
舉個例子，
像是自我、內疚、理由、情緒
與內省相關的字彙非常接近，
但其它的字，
像是，紅色、足球、蠟燭、香蕉
就差很遠了。
所以一旦我們建立起
這樣的詞彙空間，
有關於內省的歷史，
有關與任何概念的歷史，
以前被認為是抽象或是有點模糊的字彙，
都可以變成紮紮實實
可以被量化的科學。
而我們要做的就是，
拿起這些書，

Croatian: 
Mogli bismo nastaviti s ovime.
Zapravo, ako dovoljno dugo 
gledate u ovo,
i gradite nasumične putanje,
vidjet ćete da je osjećaj pomalo kao
da pišete poeziju.
Ovo je iz razloga što je, na neki način,
hod u ovom prostoru kao hod 
u umu.
Zadnja stvar
je da ovaj algoritam također identificira
što su naše intuicije,
koje riječi vode u 
susjedstvo introspekcije.
Na primjer,
riječi kao "sebe", "krivnja", 
"razum", "osjećaj",
su vrlo blizu "introspekciji",
no ostale riječi,
kao što su "crvena", "nogomet", "svijeća",
"banana",
su stvarno jako daleko.
Jednom kada smo napravili prostor,
pitanje povijesti introspekcije,
ili povijesti bilo kojeg koncepta
koji bi se ranije smatrao apstraktnim
i nekako maglovitim,
postaje konkretan --
postaje primamljiv kvantitativnoj
znanosti.
Sve što trebamo napraviti je uzeti knjige,

Czech: 
A takhle bychom mohli pokračovat.
Pokud se na to pořádně podíváte
a náhodně pospojujete slova,
uvidíte, že je to podobné jako
psaní poezie.
A je to proto, že svým způsobem
procházení tímto prostorem
je jako procházení se myslí.
A jako poslední,
tento algoritmus také rozezná
naše instinkty o tom,
která slova by se měla objevovat
poblíž introspekce.
Například,
slova jako "sebe", "vina",
"důvod", "emoce"
jsou velmi blízká slovu introspekce,
ale jiná slova,
jako "červená", "fotbal",
"svíčka", "banán",
jsou velmi daleko.
Když jsme tedy tento prostor vytvořili,
otázka o historii introspekce
nebo o historii jakéhokoliv pojmu,
který dříve mohl být považován
za abstraktní a nejasný,
se stává konkrétním --
začíná podléhat kvantitativní vědě.
Vše, co je potřeba udělat je vzít knihy,

Hungarian: 
A sort napestig folytathatnánk.
Ha egy darabig figyelik az ábrát,
és véletlenszerűen kötnek össze szavakat,
rájönnek, hogy ez a versírásra hasonlít.
Ugyanis bizonyos szempontból olyan
e térben sétálni, mintha valakinek
az elméjében sétálnánk.
Az algoritmus fölismeri
az intuícióinkat, előérzeteinket is,
amelyekről a szavak átvezetnek
az introspekció területére.
Így például
az "önmaga", "bűntudat", "ok",
"érzelem" típusú szavak
nagyon közel állnak az "introspekcióhoz",
míg más szavak,
pl. a "piros", "foci", "gyertya", "banán"
nagyon távol állnak tőle.
Azáltal, hogy létrehoztuk ezt a teret,
az introspekció történetének kérdése
vagy bármely más fogalomé,
amelyek eddig absztraktnak és
nehezen megragadhatónak tűntek,
kézzelfoghatóvá válnak,
és a kvantitatív tudományok
számára is vizsgálhatók lesznek.
Mindössze annyi a teendőnk,

Serbian: 
Možemo ovako doveka.
Zapravo, ako neko vreme zurite u ovo
i samo nasumično stvarate putanje,
videćete da ovo pomalo deluje
kao bavljenje poezijom.
To je tako jer je, na neki način,
šetanje ovim prostorom kao šetnja kroz um.
Poslednja stvar
je da ovaj algoritam takođe identifikuje
koje su naše intuicije,
koje reči treba da budu glavne
u okolini introspekcije.
Tako su, na primer,
reči poput „ja“, „krivica“,
„razum“ i „osećanje“
veoma bliske „introspekciji“,
ali su druge reči kao što su „crveno“,
„fudbal“, „sveća“ i „banana“
veoma udaljene.
Tako, jednom kada sačinimo taj prostor,
pitanje o istoriji introspekcije
ili istoriji bilo kog koncepta
koje je ranije delovalo
apstraktno i nekako nejasno
postaje konkretizovano,
postaje prijemčivo kvantitativnoj nauci.
Sve što treba da uradimo
je da uzmemo knjige,

Russian: 
Продолжать можно бесконечно.
Если вы посмóтрите внимательно
и построите случайные траектории,
то увидите, что в этом процессе 
есть что-то сродни поэзии.
Так происходит из-за схожести
организации этого пространства
с организацией мышления.
И последнее:
этот алгоритм определяет 
наши интуитивные основания
для отнесения тех или иных слов 
к смысловому полю интроспекции.
Например,
слова «себя», «вина», «причина», «эмоция»
очень близки к интроспекции,
а другие слова,
например: «красный», «футбол», 
«свеча», «банан»,
очень от неё далеки.
Итак, когда мы построили это пространство,
вопросы, касающиеся истории интроспекции
или истории любого другого понятия,
казавшиеся раньше абстрактными
и беспредметными,
стали конкретными
и подвластными количественному анализу.
Всё, что нам нужно, — это взять книги,

Japanese: 
こうした例はいくらでも挙げられます
実際これをしばらく見つめて
言葉の軌跡を無作為に取り出すだけで
どこか詩を作っているような感覚に
なるのが分かるでしょう
なぜなら これはある意味
この空間を探ることが
精神の探索に似ているからです
そして極めつけに
このアルゴリズムは
直観とは何なのかも特定してくれます
直観に関連する語彙を追えば
内省に近づけるはずです
例えば
「自身」 「罪」 「理性」 「感情」などは
内省にとても近い語であり
その反対に
「赤」 「サッカー」
「ロウソク」 「バナナ」などは
かなり遠いというわけです
語彙空間を構築してみると
内省の歴史についての問いや
以前は抽象的で
なんとなく捉えにくかった—
あらゆる概念の
歴史についての問いが
具体的なものになり
定量的科学で扱えるようになるのです
私たちはただ
対象とする本を手に取り

Thai: 
และเราสามารถคุยเรื่องนี้กันไปได้เรื่อย ๆ
อันที่จริง ถ้าคุณจ้องตรงนี้สักครู่หนึ่ง
และคุณจะสร้างแนวโคจรแบบสุ่มขึ้นมา
คุณจะเห็นว่า ที่จริงแล้ว
มันรู้สึกคล้ายกับการแต่งกลอน
และนี่เป็นเพราะว่า
การเดินในพื้นที่นี้เหมือนกับการเดินในจิตใจ
และสิ่งสุดท้าย
คืออัลกอริธึมยังระบุ
ถึงสิ่งที่เป็นสัญชาตญาณของเรา
สิ่งที่คำจะนำไปสู่สิ่งที่ข้องเกี่ยว
กับอันตรวินิจ
ยกตัวอย่างเช่น
คำ เช่น "ตัวเอง" "ความรู้สึกผิด"
"เหตุผล" "อารมณ์" นั้น
มีความใกล้เคียงกับ "อันตรวินิจ"
แต่คำอื่น ๆ
เช่น "สีแดง" "ฟุตบอล"
"เทียน" "กล้วย" นั้น
อยู่ไปไกลออกไปมาก
และหลังจากที่เราสร้างพื้นที่ขึ้นมา
คำถามเกี่ยวกับประวัติของอันตรวินิจ
หรือ ประวัติของความคิดทั้งหลาย
ซึ่งก่อนหน้านี้ดูเหมือนจับต้องไม่ได้
หรืออาจคลุมเครือ
กลายเป็นเรื่องที่มีน้ำหนักขึ้น --
สอดคล้องกับวิทยาศาสตร์เชิงปริมาณได้
สิ่งที่พวกเราต้องทำก็คือเอาหนังสือมา

Italian: 
Potremmo andare avanti così
all'infinito.
In realtà, se lo guardate
per un po'
e costruite traiettorie casuali,
vedrete che sembra un po'
come scrivere una poesia.
Questo perché,
in un certo senso,
percorrere questo spazio
è un po' come percorrere la mente.
E l'ultima cosa
è che l'algoritmo identifica anche
quelle che sono le nostre intuizioni
riguardo a quali parole dovrebbero portare
nell'area dell'introspezione.
Quindi per esempio,
parole come "sé", "colpa",
"ragione", "emozione",
sono molto vicine a "introspezione",
ma altre parole,
come "rosso", "calcio",
"candela", "banana",
sono molto lontane.
Dunque, una volta costruito questo spazio,
la questione
della storia dell'introspezione,
o della storia di qualsiasi concetto
che prima poteva sembrare
qualcosa di astratto e vago,
diventa concreta,
diventa trattabile
dalla scienza quantitativa.
Tutto ciò che c'è da fare
è prendere i libri,

Macedonian: 
И вака можеме до бескрај.
Всушност, ако се задлабочите
во ова,
и почнете да правите шеми,
ќе имате чувство како да 
пишувате поезија.
А тоа е така затоа што, на некој начин,
да чекориш во овој простор
е како да чекориш во умот.
И последното е
дека овој алгоритам
ги потврдува нашите претпоставки
за тоа кои зборови би требало да
се најмногу поврзани со интроспекцијата.
На пример,
зборови како "себство," "вина,"
"разум," "емоција,"
се многу блиску до "интроспекција,"
но други зборови,
како "црвена," "фудбал," "свеќа,"
"банана,"
се многу далеку.
Откако ќе го изградиме просторот,
прашањето за потеклото
на интроспекцијата,
или потеклото на било кој концепт
кое претходно можеби изгледало
апстрактно или некако нејасно,
сега станува конкретно --
станува податливо за
квантитивно изучување.
Се што треба да направиме е да
ги земеме книгите,

English: 
And we could go on and on with this.
Actually, if you stare
at this for a while,
and you just build random trajectories,
you will see that it actually feels
a bit like doing poetry.
And this is because, in a way,
walking in this space
is like walking in the mind.
And the last thing
is that this algorithm also identifies
what are our intuitions,
of which words should lead
in the neighborhood of introspection.
So for instance,
words such as "self," "guilt,"
"reason," "emotion,"
are very close to "introspection,"
but other words,
such as "red," "football,"
"candle," "banana,"
are just very far away.
And so once we've built the space,
the question of the history
of introspection,
or of the history of any concept
which before could seem abstract
and somehow vague,
becomes concrete --
becomes amenable to quantitative science.
All that we have to do is take the books,

Arabic: 
وهي المصطلحات الفلكية.
ويمكننا القيام بذلك مرات عدة.
في الواقع، إذا قمتم بالتمعن لفترة وجيزة،
وقمتم ببناء مسارات عشوائية،
ستشعرون حينها وكأنه نظم للشعر.
وهذا لأن السير، وبطريقة ما،
في هذا الفضاء هو مثل السير في العقل.
وآخر شيء
وهو أن هذه الخوارزمية تحدد أيضا حدسنا،
عن هوية الكلمات والتي وجب وجودها
في الهيكل الدلالي التابع لمفهوم التأمل.
على سبيل المثال،
كلمات مثل "الذات"، "الشعور بالذنب"
"المنطق"، "المشاعر،"
هي قريبة جداً من "التأمل الذاتي،"
ولكن كلمات أخرى،
مثل "أحمر"، "كرة القدم"
"شمعة"، "الموز،"
هي بعيدة جدا.
وبمجرد قيامنا ببناء فضاء الكلمات،
فإن المسألة التاريخية حول التأمل الذاتي،
أو أي مسائل تاريخية اخرى
والمتعلقة بأي مفهوم
والتي بدت مجردة وغامضة نوعا ما،
تصبح واضحة--
وتصبح قابلة للتحليل
والتفسير من قبل العلوم الكمية.
كل ما علينا القيام به هو أخذ الكتب،

Modern Greek (1453-): 
Και μπορούμε να το κάνουμε αυτό συνέχεια.
Αν το κοιτάξετε για λίγη ώρα,
και απλά φτιάξετε τυχαίες τροχιές,
θα δείτε ότι έχει λίγο την αίσθηση 
σαν να φτιάχνεις ποίηση.
Και αυτό είναι επειδή, κατά κάποιον τρόπο,
περπατώντας σε αυτόν τον χώρο
είναι σαν να περπατάς μέσα στο νου σου.
Και το τελευταίο πράγμα
είναι ότι αλγόριθμος επίσης
αναγνωρίζει ποιες είναι διαισθήσεις μας,
σχετικά με το ποιες λέξεις πρέπει 
να οδηγούν στην γειτονιά της ενδοσκόπησης.
Έτσι για παράδειγμα,
λέξεις όπως «εαυτός», «ενοχή», 
«λογική», «συναίσθημα»,
είναι πολύ κοντά στην «ενδοσκόπηση»,
άλλες λέξεις όμως,
όπως «κόκκινο», «ποδόσφαιρο», 
«κερί», «μπανάνα»,
είναι απλώς πολύ μακριά.
Και έτσι, μόλις φτιάξουμε αυτόν τον χώρο,
το ερώτημα της ιστορίας της ενδοσκόπησης,
ή της ιστορίας οποιασδήποτε έννοιας
που προηγουμένως ίσως φαινόταν 
αφηρημένη και κάπως ασαφής,
γίνεται χειροπιαστή -
μπορεί να εξεταστεί
με την ποσοτική επιστήμη.
Το μόνο που πρέπει να κάνουμε
είναι να πάρουμε τα βιβλία,

Vietnamese: 
Và chúng ta có thể phân tích sâu hơn nữa.
Thật ra, nếu nhìn 
vào đống từ này một lúc lâu,
và vẽ ra đường đi
ngẫu nhiên cho chúng,
bạn sẽ cảm thấy như mình
đang làm thơ vậy.
Và cảm giác này
một phần là do
đi vào không gian từ này
cũng như đi vào trường tư duy.
Và điều cuối cùng
thuật toán này cũng giúp
trực giác của chúng ta biết được
những từ và nhóm từ nào nên 
được chiêm nghiệm trước tiên.
Ví dụ,
những từ như "bản ngã", "tội lỗi",
"lí do", "cảm xúc",
quan hệ rất gần với "suy niệm",
trong khi những từ khác
chẳng hạn "đỏ", "bóng đá",
"nến", "chuối",
chúng cách xa nhau vô cùng.
Một khi chúng ta đã
dựng được không gian
thì câu hỏi về
lịch sử của quá trình suy niệm,
hay lịch sử của bất cứ khái niệm nào
những vấn đề trước đây
có phần trừu tượng, mơ hồ
giờ đây sẽ trở nên sáng tỏ,
và khoa học định lượng sẽ
có cơ hội đóng góp hơn.
Chúng tôi chỉ việc lấy những gì
được ghi lại trong sách,

Spanish: 
Y podríamos seguir y seguir con esto.
En realidad, si uno mira con atención
esto durante un tiempo,
y construye trayectorias aleatorias,
verá que, en realidad, se parece
un poco a hacer poesía.
Y esto se debe, en cierta forma,
a que caminar en este espacio
es como caminar por la mente.
Y lo último es que
este algoritmo también identifica
cuáles son nuestras intuiciones,
respecto a qué palabras nos llevarían
al campo de la introspección.
Así, por ejemplo,
palabras como "yo", "culpa",
"razón", "emoción",
están muy cerca de "introspección",
pero otras palabras como
"rojo", "fútbol", "vela", "banana",
están muy lejos.
Y así, una vez que
hemos construido el espacio,
la cuestión de la historia
de la introspección,
o de la historia de cualquier concepto
que antes podía parecer abstracto
y en cierta forma impreciso,
se vuelve concreto,
se vuelve abordable
por la ciencia cuantitativa.
Solo nos resta tomar los libros,

Polish: 
czyli pojęciami astronomicznymi.
Można dużo o tym mówić.
Jeżeli się temu przyjrzeć
i zbudować losowe trajektorie,
widać, że w zasadzie przypomina to poezję.
A to dlatego,
że wędrówka w tej przestrzeni
przypomina wędrówkę w umyśle.
Wreszcie ten algorytm
określa nasze przypuszczenia
odnośnie tego, które słowa 
prowadzą do introspekcji.
Na przykład
słowa, jak "ja", "wina", 
"powód", "emocja",
są blisko słowa "introspekcja",
ale inne słowa,
jak "czerwony", "piłka",
"świeczka", "banan",
są oddalone.
Po stworzeniu takiej przestrzeni
kwestia historii introspekcji
albo historii jakiegokolwiek pojęcia,
które mogłoby wydawać się
abstrakcyjne i niejasne,
staje się wymierna,
otwarta na naukę ilościową.
Pozostaje tylko wziąć książki,

iw: 
ויכולנו להמשיך עוד ועוד עם זה.
למעשה, אם אתם מסתכלים
על זה במשך זמן מה,
ואתם פשוט בונים מסלולים אקראיים,
אתה תראו שזה ממש מרגיש קצת כמו ליצור שירה.
וזה משום, שבמידה מסוימת,
ללכת במרחב הזה זה כמו ללכת בתוך המיינד.
והדבר האחרון
שאלגוריתם זה גם מזהה
מה הן האינטואיציות שלנו,
על אילו מילים אמורות להוביל
בשכונה של התבוננות הפנימית.
כך למשל,
מילים כגון "עצמי", "אשמה" "הגיון", "רגש"
קרובות מאוד ל"התבוננות פנימית,"
אבל מילים אחרות,
כמו "אדום", "כדורגל" "נר", "בננה",
הן פשוט רחוקות מאוד.
וכך, ברגע שבנינו את המרחב,
שאלת ההיסטוריה של ההתבוננות הפנימית,
או של ההיסטוריה של כל מושג שהוא
אשר לפני כן יכול היה להיראות 
מופשט ואיכשהו מעורפל,
נעשה מוחשי --
הופך כפוף למדע כמותי.
כל מה שעלינו לעשות הוא לקחת את הספרים,

Portuguese: 
E poderíamos citar vários exemplos.
Na verdade, se observarem bem isso aqui
e traçarem trajetórias aleatórias,
verão que se parece um pouco 
com fazer poesia.
Isso porque, de certa forma,
passear por esse espaço
é como passear pela mente.
Por último, esse algoritmo
também identifica
quais são nossas intuições
de que palavras devem ficar
no grupo da introspecção.
Por exemplo,
palavras como "eu", "culpa",
"razão" e "emoção"
estão muito próximas de "introspecção",
mas palavras como "vermelho",
"futebol", "vela" e "banana"
estão muito distantes.
Então, depois de construirmos o espaço,
a questão da história da introspecção,
ou da história de qualquer conceito,
que antes poderia parecer abstrata,
e de alguma forma vaga,
torna-se concreta e receptiva
à ciência quantitativa.

Dutch: 
Zo kan je hier nog wel even over doorgaan.
Het is zelfs zo, dat als je
hier een tijdje naar staart,
je willekeurige routes vindt,
en je zult zien dat het voelt
alsof je met poëzie bezig bent.
Dat komt doordat, op een bepaalde manier,
wandelen in deze ruimte
iets wegheeft van wandelen in de geest.
Als laatste
identificeert het algoritme ook
wat onze intuïties zijn,
welke woorden in de buurt van introspectie
geplaatst moeten worden.
Bijvoorbeeld,
woorden als 'zelf', 'schuld',
'reden', 'emotie',
liggen erg dicht bij 'introspectie',
maar andere woorden,
zoals 'rood', 'voetbal',
'kaars', 'banaan',
staan daar ver vanaf.
Zodra we deze ruimte gebouwd hebben,
wordt de vraag over de
geschiedenis van introspectie,
of de geschiedenis van elk ander concept
dat hiervoor abstract
en wat vaag aandeed,
concreet --
wordt toegankelijk 
voor kwantitatieve wetenschap.
Alles wat we hoeven te doen,

Telugu: 
మనం దీంతో అలా వెళ్లి పోవచ్చు
నిజానికి మీరొక్కక్షణం ఆగి ఆలోచిస్తే
అనియత ట్రాజెక్టరీలను సృష్టించొచ్చు
దీన్ని మీరో పద్యరచనగా భావిస్తారు
ఒకరకంగా ఇది నిజమే
అంతరిక్షంలో ప్రయాణం అంటే
మనోవీధులలో సంచరించడమే
చివరగా మరోమాట
ఈ అల్ గోరిథం మన ఇంట్యూషన్లను
కూడా గుర్తిస్తుంది
మన ఆత్మ పరిశీలనకు దారితీసే పదాలుగా
ఏవుండాలో కూడా
ఉదాహరణకు
సెల్ఫ్, గిల్ట్ , రీజన్ ,ఎమోషన్ వంటి పదాలు
ఆత్మపరిశీలనకు చాలా దగ్గరగా వుంటాయి
కానీ ఇతర పదాలు
ఉదా.రెడ్ , ఫుట్ బాల్ ,క్యాండిల్ , బనానా
వంటివి చాలా దూరంలో వుంటాయి
ఒకసారి గనుక మనం స్పేస్ ను ఏర్పరిస్తే
ఆత్మపరిశీలనా చరిత్ర అనే ప్రశ్న
లేదా ఇంకేదైనా కాన్సెప్ట్ యొక్క చరిత్ర
ఇంతవరకు అమూర్తంగానూ, సందిగ్దంగానూ వున్నది
యదార్థంగా మారడంతో
గుణాత్మక సైన్స్ కు అనుకూలంగా మారుతుంది
మనం చేయాల్సిందేంటంటే పుస్తకాలను తీసుకుని

Ukrainian: 
Так можна продовжувати й продовжувати.
Власне, якщо ви подивитесь
на це якийсь час
і просто побудуєте випадкові траєкторії,
ви помітите, що за відчуттям
це трохи схоже на складання віршів.
А це тому, що певною мірою
блукання у цьому просторі
подібне до блукання розумом.
І останнє —
цей алгоритм також визначає
наші інтуїтивні припущення
щодо того, які слова мають
вести до групи самоаналізу.
Приміром, слова
як "себе", "вина", "причина",
"емоція"
дуже близькі до "самоаналіз",
а от інші слова,
приміром "червоний", "футбол",
"свічка", "банан"
знаходяться дуже далеко.
Тож щойно ми побудували простір,
питання історії самоаналізу
або історії будь-якого поняття,
яке досі здавалося абстрактним
і дещо туманним,
стає чітким —
стає підвладним кількісним методам науки.
І все, що треба зробити, — взяти книжки,

Indonesian: 
Dan kita bisa terus
menelaah banyak kata seperti ini.
Bahkan, kalau Anda mengamatinya sejenak
dan menarik garis acak,
Anda akan merasa seperti membuat puisi.
Dan ini karena berjalan dalam ruangan ini,
agak serupa dengan
berjalan di dalam pikiran.
Di samping itu,
algoritme ini juga memahami intuisi kita,
kata mana yang seharusnya berada 
pada kelompok introspeksi.
Misalnya,
kata seperti "diri," "rasa bersalah,"
"alasan," "perasaan,"
sangat dekat dengan "introspeksi,"
tapi kata lain, seperti
"merah," "sepakbola," "lilin," "pisang,"
sangat jauh.
Jadi setelah kita membangun ruang ini,
pertanyaan tentang sejarah introspeksi,
atau sejarah konsep apapun
yang mungkin tampak abstrak
dan samar sebelumnya,
menjadi konkrit --
bisa diterima dalam ilmu kuantitatif.
Kita hanya perlu mengambil buku-buku,

Bulgarian: 
Можем да продължим така до безкрай.
Всъщност, ако погледате картата 
известно време
и просто прокарате мислени траектории,
ще видите, че това е малко 
като писането на поезия.
Това е, защото до известна степен
разходките в пространството 
са като разходките в ума.
И последното, 
което алгоритъмът разпознава,
е нашият усет за това
кои думи би следвало да водят
към семантичното ядро на интроспекцията.
Например,
думи като "себе си", "вина", "причина", "емоция"
са много близки до "интроспекция",
а други думи като
"червено", "футбол", "свещ", "банан"
са доста далече.
И така, веднъж след като 
картата е създадена,
въпросът за историята на интроспекцията,
или за историята на което и да е понятие,
който преди може да е изглеждал абстрактен
и някак мъгляв,
се превръща в конкретен,
превръща се в подлежащ на научно разглеждане 
по количествен начин.
Всичко, което трябва да направим, 
е да вземем книгите,

Ukrainian: 
оцифрувати їх
і взяти цей потік слів
як траєкторію,
зробити проекцію на наш простір,
а потім спитати себе, чи ця траєкторія 
крутиться помітний час
поряд із поняттям 
самоаналізу.
І таким чином
ми можемо проаналізувати
історію самоаналізу
у давньогрецькій традиції,
з якої ми маємо
найбільшу кількість пам'яток.
Тож ми взяли усі книжки,
впорядкували їх за часом написання,
з кожної книжки ми взяли слова
і зробили проекцію на простір,
а тоді перевірили кожне слово, 
чи воно близьке до самоаналізу,
і взяли середнє значення.
І тоді ми спитали, 
чи з плином часу
ці книжки наближалися
до поняття самоаналізу.
І саме це й трапилося 
у давньогрецькій традиції.
Можна побачити, що для найдавніших
книжок традиції Гомера
є тільки невеличкий зріст
наближення до самоаналізу.
Але десь за 4 століття до нової ери

French: 
de les numériser,
et nous prenons ce flux de mots
comme une trajectoire
que nous projetons dans l'espace,
puis nous regardons si cette trajectoire
passe un temps significatif
tout autour du concept d'introspection.
Et avec ceci,
on peut tracer l'histoire
de l'introspection
dans la tradition de la grecque antique,
pour laquelle les meilleures
traces écrites sont disponibles.
Nous avons donc pris tous les livres,
nous les avons ordonnés chronologiquement,
et pour chacun, on a pris les mots
et les avons projetés dans l'espace,
nous avons demandé pour chacun
sa distance à « introspection »,
et avons fait la moyenne.
Puis nous avons regardé si,
avec le temps,
ces livres se rapprochaient
du concept d'introspection.
Et c'est exactement ce qui est arrivé
dans la tradition de la grecque antique.
Vous pouvez voir que pour les plus vieux
livres d'Homère,
il y a une légère progression des livres
vers l'introspection
Mais environ 4 siècles avant notre ère,

Macedonian: 
да ги дигитализираме,
да ги извадиме зборовите
да ги проектираме во просторот,
и да се запрашаме која група на 
зборови кружи најдолго и најблиску
околку концептот интроспекција.
На овој начин,
можеме да ја анализираме 
историјата на интроспекцијата
во древната грчка традиција,
за која имаме најдобри
пишани записи.
Значи ги зедовме сите книги --
ги подредивме според времето --
од секоја книга ги извадивме зборовите,
ги проектиравме во просторот,
и потоа гледавме колку секој збор
е блиску до интроспекцијата,
и пресметувавме просек.
Потоа, се запрашавме дали,
како што одминува времето,
овие книги се приближуваат
сѐ повеќе и повеќе
до концептот интроспекција.
И токму тоа се случува 
во рамки на древната грчка традиција.
Може да видите дека најстарите книги
од времето на Хомер,
се малку поврзани со интроспекцијата.
Но отприлика четири века пред
нашата ера,

Chinese: 
把它们数字化，
然后把这些词汇映射到
词汇空间里面，
然后我们问电脑，
这些词汇所经过的轨迹
花了多少时间才接近自省的概念。
有了这些数据，
我们就可以分析古希腊传统中，
有关于自省的历史，
因为我们拥有最完整的文字记录。
所以我们先把这些书——
按照时间排列——
然后把每本书中的词汇都
投射到词语空间里面，
然后我们问电脑，这些字词
与自省有多少的相关性，
再把它们平均起来。
然后，我们不断地问电脑问题，
这些书就会越来越
接近自省的概念。
而这正是当时在古希腊所发生的事。
各位可以看到在
荷马时代最古老的书籍，
与自省的相关性只有一点点。
但在大约在公元前400年左右，

Korean: 
디지털화 시켜서
일련의 단어들을 궤적에 만들고
공간에 투영시켜서
이 궤적이 많은 시간동안
성찰이라는 개념에 근접하게
선회하는지 묻는 것이 전부입니다.
이걸 통해서
우리에게 가장 잘 명문화되어있는
고대 그리스 전통 속의
성찰의 역사를 분석할 수 있습니다.
그래서 우리는 모든 서적들을 가져다가
시간에 따라 나열하고
각각의 서적에서 단어를 가져다가
공간에 투영시켜서
각 단어가 성찰과 얼마나 가까운지 묻고
그것으로 평균을 냈습니다.
그리고 시간이 흐르면서
이 고서들이 점점 더
성찰의 개념에 근접하게 
다가가는지를 물었습니다.
바로 이게 고대 그리스의
전통에서 일어나는 일입니다.
호메로스의 전통의
가장 오래된 고서들에서 볼 수 있듯
성찰에 가까워지는 책이
약간 증가합니다.
하지만 서력 기원전 약 4세기 쯤에

German: 
Wir müssen nur die Bücher digitalisieren,
den Wortschwall als Entwicklungspfad sehen
und in einem Raum abbilden.
Dann fragen wir uns,
ob dieser Entwicklungspfad
geraume Zeit um das Konzept
der Selbstwahrnehmung kreist.
Mit dieser Methode
können wir die Geschichte
der Selbstwahrnehmung
in der alten griechischen Tradition,
zu der wir die besten schriftlichen 
Aufzeichnungen haben, rekonstruieren.
Wir nahmen uns also alle Bücher vor,
ordneten sie chronologisch
und bildeten die Wörter
aus jedem Buch in dem Raum ab.
Dann suchten wir ihre Nähe
zur Selbstwahrnehmung
und berechneten einen Mittelwert.
Danach beschäftigte uns die Frage,
ob im Laufe der Zeit
diese Bücher dem Konzept
der Selbstwahrnehmung
immer näher kommen.
Tatsächlich geschah das genauso
in der antiken griechischen Tradition.
In den ältesten Büchern
in der Tradition Homers
gibt es nur eine geringe Annäherung 
an die Selbstwahrnehmung.
Aber vier Jahrhunderte vor Christus

Dutch: 
is de boeken digitaliseren
en de stroom aan woorden
als een route te zien
en in die ruimte te projecteren,
en dan moeten we bekijken
of deze route aanzienlijke tijd
rondom het concept introspectie cirkelt.
En hiermee
kunnen we de geschiedenis
van introspectie analyseren
in de traditie van de Oude Grieken,
waarvan we over de best 
bewaarde geschriften beschikken.
We hebben dus alle boeken genomen --
ze gewoon chronologisch georganiseerd --
alle woorden uit de boeken overgenomen
en in de ruimte geprojecteerd.
Dan bekijken we voor elk woord
hoe dicht het bij introspectie staat
en nemen het gemiddelde daarvan.
Vervolgens vragen we ons af of,
naarmate de jaren verstrijken,
de boeken en teksten
steeds dichter en dichter
bij het concept van introspectie komen.
Dit is precies wat er gebeurt
in de Oud-Griekse traditie.
Zo is bijvoorbeeld in de oudste boeken
uit de tijd van Homerus
een kleine toename te zien in boeken
die dichter tot introspectie komen.
Maar zo'n vier eeuwen voor Christus

Serbian: 
digitalizujemo ih,
uzmemo ovu bujicu reči kao putanju
i projektujemo ih na prostor,
a zatim postavimo pitanje
da li ta putanja provodi znatno vreme
kružeći u blizini koncepta introspekcije.
Na ovaj način
mogli bismo analizirali
istoriju introspekcije
u tradiciji Antičke Grčke,
za koju imamo
najbolje dostupne pisane zapise.
Dakle, uzeli smo sve knjige -
samo smo ih poređali po vremenu -
za svaku knigu uzmemo reči
i projektujemo ih u prostor,
zatim postavimo pitanje za svaku reč
koliko je blizu introspekcije
i to samo uprosečimo.
Zatim upitamo da li se, kako vreme odmiče,
ove knjige sve više i više približavaju
konceptu introspekcije.
To je upravo ono što se dešava
u tradiciji Antičke Grčke.
Možete videti da kod najstarijih knjiga
u homerovskoj tradiciji
postoji mali porast knjiga
koje se približavaju introspekciji.
Međutim, oko četiri veka pre Hrista,

Spanish: 
digitalizarlos,
tomar esta corriente de palabras
como una trayectoria,
proyectarla en el espacio,
y luego preguntarnos
si esta trayectoria
pasa un tiempo considerable
rodeando de cerca al concepto
de introspección.
Y con esto,
se podría analizar
la historia de la introspección
en la tradición griega antigua,
de la cual tenemos el mejor
registro escrito disponible.
Por eso tomamos todos los libros
y los ordenamos cronológicamente,
por cada libro tomamos las palabras
y las proyectamos al espacio,
y luego nos preguntamos por cada palabra
cuan cercana está a la introspección,
y calculamos su promedio.
Luego nos preguntamos si,
con el transcurso del tiempo,
estos libros se acercaban cada vez más
al concepto de introspección.
Y esto es exactamente lo que sucede
en la tradición griega antigua.
Se puede ver que en los libros
más antiguos en la tradición homérica,
hay un pequeño acercamiento
a la introspección.
Pero unos cuatro siglos antes de Cristo,

Chinese: 
把它們數位化，
然後把這些字，像子彈一樣
射到這些字彙空間裡面，
然後我們問電腦，
這些字彙所行經的軌跡
花了多少的時間
才達到內省概念的字彙中。
有了這些數據，
我們就可以分析古希臘傳統中，
有關於內省的歷史，
因為有著最完整的文字記錄。
所以，我們先把這些書，
按照時間排列，
然後把這些字
投射到字彙空間裡面，
然後我們問電腦，這些字
與內省有多少的相關性，
再把它們平均起來。
然後，我們不斷地問電腦問題，
這些書就會
越來越接近內省的概念。
而這正是古希臘所發生的事。
各位可以看到在
荷馬時代最古老的書籍，
與內省的相關性只有一點點。
但約在西元前400年左右，

Croatian: 
digitalizirati ih,
i uzeti ovu rijeku riječi kao putanju
i projicirati ju u prostoru,
i onda pitati troši
li ova putanja puno vremena
kružeći blizu koncepta introspekcije.
S ovime,
možemo analizirati povijest introspekcije
u tradiciji stare Grčke,
za koju imamo najbolje moguće pisane
izvore.
Ono što smo napravili je da smo uzeli
knjige --
vremenski ih posložili --
iz svake knjige uzmemo riječi
i projiciramo ih u prostor,
i pitamo za svaku riječ koliko je blizu
introspekciji,
i izračunamo prosjek.
Tada pitamo, kako vrijeme ide sve 
dalje,
približavaju li se knjige bliže i bliže
konceptu introspekcije.
Ovo je točno ono što se dogodilo u 
tradiciji antičke Grčke.
Možete vidjeti da u najstarijim knjigama
homerske tradicije,
postoji malo pojava knjiga
koje se približavaju introspekciji.
No, oko 4 stoljeća prije Krista,

Portuguese: 
Tudo que precisamos fazer
é pegar os livros, digitalizá-los
e pegar esse fluxo de palavras
como se fosse um caminho
e projetá-las no espaço,
e aí perguntamos se essa trajetória
passa tempo suficiente
no entorno do conceito de introspecção.
Dessa forma, poderíamos analisar
a história da introspecção
na tradição grega antiga,
para a qual possuímos
o melhor registro escrito disponível.
Então, pegamos todos os livros
e os ordenamos por época.
Pegamos as palavras de cada livro
e as projetamos no espaço,
vemos a distância de cada palavra
em relação a introspecção
e calculamos a média.
Então, vemos se, com o passar do tempo,
esses livros se aproximam, cada vez mais,
do conceito de introspecção.
É exatamente isso que acontece
na tradição grega antiga.
Dá pra ver que, para os livros
mais antigos, na tradição homérica,
há um pequeno aumento, com livros
se aproximando da introspecção.
Porém, cerca de quatro séculos a.C.,
isso começa a acelerar muito rapidamente,

Italian: 
digitalizzarli,
prendere questa corrente di parole
come una traiettoria
e proiettarli nello spazio,
chiediamoci poi se questa traiettoria
passa una parte di tempo significativa
ruotando intorno al concetto
di introspezione.
Con questo,
potremmo analizzare la storia
dell'introspezione
nella tradizione dell'Antica Grecia,
per la quale abbiamo a disposizione
le migliori tracce scritte.
Quindi ciò che abbiamo fatto è stato
prendere i libri,
ordinarli cronologicamente,
prendere le parole per ogni libro
e proiettarle nello spazio
e poi abbiamo chiesto per ogni parola
quanto fosse vicina all'introspezione
e ne abbiamo fatto una media.
Poi abbiamo chiesto se,
con l'avanzare del tempo,
questi libri si avvicinassero
sempre di più
al concetto di introspezione.
Questo è esattamente ciò che succede
nell'antica tradizione greca.
Così vedete che per i libri
più antichi della tradizione omerica
c'è un lento avvicinamento 
dei libri all'introspezione.
Ma circa quattro secoli
prima della nascita di Cristo

Persian: 
به آنها رقم بدهیم،
و این رشته کلمات را به عنوان
یک مسیر مشخص کنیم
و آنها را در فضا طرح ریزی کنیم،
و بعد بپرسیم آیا این مسیر زمانی قابل توجه
در چرخش حول کلمه درون گرایی
سپری می‌کند یا نه.
و با این کار،
می‌توانیم تاریخ درون گرایی
در آیین یونان باستان را
با استفاده از بهترین مدارک 
نوشته شده‌ در دسترس تحلیل کنیم.
خوب کاری که کردیم
همه کتاب‌ها را برداشتیم --
فقط آنها را بر اساس تاریخ مرتب کردیم --
کلمات هر کتاب را خارج کردیم
و آنها را در فضا طرح ریزی کردیم،
و بعد درباره نزدیکی هر واژه 
با درون گرایی تحقیق کردیم،
و بعد تنها از آن میانگین گرفتیم.
و بعد تحقیق کردیم که 
با گذشت زمان این کتاب‌ها
به مفهوم درون گرایی،
هر چه بیشتر نزدیک می‌شوند یا نه.
و این دقیقا اتفاقی است که
در سنت‌های یونان باستان رخ داد.
پس مشاهده می‌کنید که در قدیمی‌ترین کتاب‌ها
مربوط به آیین هومری،
کمترین افزایش در نزدیک شدن کلمات
به درون گرایی اتفاق می‌افتد.
اما تقریبا چهار قرن پیش از میلاد مسیح،

Russian: 
оцифровать их,
выбрать этот поток слов
в качестве траектории,
спроецировать их в таком пространстве
и определить, насколько
существенно эта траектория
пересекается с семантическим полем 
концепта «интроспекция».
Таким образом
можно проанализировать 
историю интроспекции
в древнегреческой традиции,
чьи памятники письменности 
сохранились лучше всего.
Итак, мы взяли все эти писания,
расположили их в хронологическом порядке,
взяли из каждого произведения слова,
спроецировали их в этом пространстве,
проверили, насколько каждое из слов 
близко к «интроспекции»,
и вывели средний показатель.
Затем мы поставили вопрос,
насколько с течением времени
литературные произведения приближались
к концепту интроспекции.
В древнегреческой традиции 
происходило именно это.
Вы видите, что для древнейших произведений
гомеровской эпохи
справедливо небольшое повышение 
уровня интроспекции.
Но примерно в IV веке до н.э.

Telugu: 
వాటిని డిజిటలైజ్ చేయాలి
ఈ పదప్రవాహాన్ని ట్రాజెక్టరీ లా మార్చి
దాన్ని స్పేస్ లో ప్రవేశపెట్టాలి
అప్పుడు ఈ ట్రా జెక్టరీ ప్రభావం ఎంత అనీ
ఆత్మపరిశీలన కు సన్నిహితంగా గుర్కించాలి
దీని సహాయంతో
ఆత్మపరిశీలనా చరిత్రను అంచనా వేయొచ్చు
ప్రాచీన గ్రీకు సంప్రదాయంలోని
శ్రేష్టమైన లిఖిత ప్రమాణాలు మన దగ్గరున్నాయి
మేము అన్ని పుస్తకాలనూ తీసుకుని
వాటిని కాలక్రమాను సారంగా పేర్చాము
ప్రతి పుస్తకంలోంచి పదాలను తీసుకుని
వాటిని స్పేస్ లో ప్రదర్శించాము
ప్రతి పదమూ ఆత్మ పరిశీలనకు ఎంత దగ్గరగా
వుందో పరిశీలించాము
దాని సరాసరి గ్రహించి
కాలం గడిచేకొద్దీ దాని మళ్లీ పరిశీలించాము
ఈ పుస్తకాలు మరీ దగ్గరయ్యాయి
ఆత్మ పరిశీలన అనే కాన్సెప్ట్ కు
ప్రాచీన గ్రీకు సంస్కృతి లోనూ
ఇలానే జరిగింది
దీన్ని మీరు హోమరిక్ సంప్రదాయంలోనూ చూడొచ్చు
ఇవి ఆత్మపరిశీలనకు దగ్గరవడంలో కొంత
అభివృధ్ధి కన్పించింది
కానీ క్రీస్తుకు దాదాపు 400 సంవ క్రితం

Czech: 
zdigitalizovat je
a vzít celý proud slov jako linii
a tu vykreslit do prostoru,
a pak se můžeme zamyslet na tím,
zdali tato linie podstatnou dobu
krouží poblíž pojmu introspekce.
A s tímto
bychom mohli analyzovat
historii introspekce
v antickém Řecku,
pro kterou máme nejlepší
dostupné psané záznamy.
Takže jsme vzali všechny knihy --
chronologicky je seřadili --
vytáhli z nich všechna slova
a vykreslili je do prostoru,
a pak jsme zkoumali, jak blízko má
každé z těchto slov ke slovu introspekce,
a zprůměrovali to.
Potom jsme se zaměřili na to,
jestli se postupem času
tyto knihy dostávají čím dál tím blíže
k pojmu introspekce.
A přesně to se ve starověkém Řecku stalo.
Takže můžete vidět, že v nejstarších
knihách z Homérského období
existuje malý růst knih,
které se přibližují introspekci.
Ale asi 400 let před Kristem,

Japanese: 
それらをデジタル化し
登場する言葉の流れを
１本の軌跡という形で
語彙空間に投射し
その軌跡が
有意に長い時間をかけて
内省という概念の近くを旋回するか
問えばよいのです
そしてこの方法で
古代ギリシャの伝承における
内省の歴史を分析することができました
文字資料が最も豊富だからです
具体的には
分析したい書物を
年代順に並べて
それぞれの本の全ての語を抜き出し
語彙空間に投射して
個々の語が
内省にどのくらい近いかを検討し
その結果の平均を出しました
次に 時代が変わっていくにつれて
これらの本の中身が
徐々に 着々と内省の概念に
近づいていったかどうかを調べました
すると まさにこれが
古代ギリシャの伝承で起きていたのです
ホメロスの伝承の時代には
内省に近づいた書物の増加傾向は小さく
しかし紀元前４世紀ごろになると

Vietnamese: 
phân tích chúng bằng thuật toán,
đem toàn bộ những từ này xếp theo quỹ đạo
và chiếu chúng vào không gian,
sau đó chúng tôi tự hỏi liệu có phải 
mất rất lâu để quỹ đạo này
trở nên giống với khái niệm
"suy niệm" của chúng ta hay không.
Và nếu trả lời được,
ta sẽ phân tích được lịch sử của suy niệm
theo lối sống của Hy Lạp cổ đại,
vì hiện giờ đó là tài liệu đáng tin 
nhất mà chúng tôi có.
Vậy là chúng tôi lấy hết sách ra,
xếp theo thứ tự thời gian
và lấy những từ được dùng trong mỗi quyển
chiếu vào không gian,
rồi chúng tôi hỏi: mỗi từ trong đó
ở gần dòng suy niệm tới đâu,
và tính trung bình ra.
Rồi chúng tôi tự hỏi có phải,
càng về sau này
thì những cuốn sách này có
quan hệ càng gần
với sự suy niệm hay không.
Và đây đúng thật là cách
sống của người Hy Lạp cổ.
Nên bạn thấy đó, những quyển sách 
cổ nhất viết theo phong cách Homer
rất ít tương đồng với
những quyển mà chúng ta hiểu được.
Nhưng chỉ bốn trăm năm TCN,

Portuguese: 
digitalizá-los,
pegar neste fluxo de palavras
como uma trajetória
e projetá-las no espaço.
Depois perguntamos se esta trajetória
despende tempo significativo
a circular perto do conceito
de introspeção.
E, com isto,
podemos analisar a história da introspeção
na tradição da Grécia antiga.
para a qual temos os melhores
registos escritos disponíveis.
O que fizemos, então,
foi pegar em todos os livros,
e ordenámo-los pelo tempo
— para cada livro, pegamos nas palavras
e projetamo-las no espaço.
Depois, perguntamos, para cada palavra,
o quão próxima está da introspeção
e fazemos uma média disso.
Depois perguntamos,
à medida que o tempo passa,
se estes livros se aproximam 
cada vez mais
do conceito de introspeção.
Isto é, exatamente, o que acontece
na tradição da Grécia antiga.
Vemos que, para os livros
mais antigos na tradição homérica,
há um pequeno aumento de livros
a chegarem mais perto da introspeção.
Mas cerca de quatro séculos
antes de Cristo,

Turkish: 
sayısallaştırmak
ve bu kelimeler dizisini
bir yörünge olarak alıp
alana yansıtmaktı,
sonra da bu yörüngenin
iç gözlem kavramının yakınında dolanarak
kayda değer zaman geçirip 
geçirmediğini sormaktı.
Böylelikle,
Antik Yunan geleneğinde iç gözlemin
gelişim aşamalarını analiz edebilecektik,
bunun için geçerli belgelerimiz mevcuttu.
Bütün kitapları aldık,
tarihsel sıraya koyduk.
Her bir kitabın kelimelerini yazar
ve alana yansıtırız,
sonra da her kelimenin iç gözleme
ne kadar yakın olduğunu arar
ve onu ortalarız.
Sonra da süre ilerledikçe
kitapların iç gözlem kavramına
yakınlaşıp yakınlaşmadığına bakarız.
Bu, tam olarak
antik Yunan geleneğinde olan şey.
Bunu Homerik gelenekte yazılmış 
en eski kitaplarda görebilirsiniz;
iç gözleme yaklaşan kitaplarda
küçük bir artış var.
Fakat milattan dört yüzyıl kadar önce,

Galician: 
dixitalizalos,
e tomar este fluxo de palabras
como unha traxectoria,
proxectándoo no espazo,
e logo preguntármonos se esta traxectoria
pasa un tempo significativo
circulando preto do concepto
de introspección.
E con isto,
poderiamos analizar
a historia da introspección
na tradición da antiga Grecia,
da cal temos o mellor rexistro
escrito dispoñible.
Así que o que fixemos foi
coller todos os libros,
ordenámolos cronoloxicamente,
e de cada libro collemos as palabras
e proxectámolas no espazo,
logo miramos o cerca
que cada palabra estaba da introspección,
e fixemos unha media.
Despois preguntámonos se,
a medida que pasaba o tempo,
eses libros se achegaban máis e máis
ao concepto da introspección.
E isto é exactamente o que sucede
na tradición da Grecia antiga.
Pódese ver que, dentro dos libros
máis antigos na tradición homérica
hai unha pequena aproximación
á introspección.
Pero uns catro séculos antes de Cristo,

Arabic: 
وتحويلها لكتب رقمية،
ونأخذ هذا التيار 
من الكلمات على هيئة مسار
ونقوم بإسقاطه داخل فضاء الكلمات،
ثم نسأل ما إذا قضى المسار وقتا طويلا
في الدوران وبشكل وثيق 
حول مفهوم التأمل الذاتي.
ومن خلال هذا،
نستطيع تحليل تاريخ التأمل الذتي
في التقاليد اليونانية القديمة،
والذي لدينا أفضل 
السجلات المكتوب والمتاحة عنه.
كل ما فعلناه هو أننا أخذنا كل الكتب--
وقمنا بترتيبها حسب التسلسل الزمني--
نأخذ كلمات كل كتاب
ونقوم بإسقاطهم داخل فضاء الكلمات،
ثم نسأل عن مدى قرب 
كل كلمة من مفهوم التأمل الذاتي،
ونقوم بإيجاد المتوسط.
ثم نسأل ما إذا كان، ومع مرور الوقت،
تقوم كلمات هذه الكتب بالاقتراب أكثر فأكثر
من مفهوم التأمل الذاتي.
وهذا بالضبط ما حدث
في التقاليد اليونانية القديمة.
لذلك يمكنكم رؤية أن في أقدم 
كتب التقليد الإغريقي هوميروس،
هناك زيادة صغيرة في كون
الكتب تقترب من مفهوم التأمل الذاتي.
ولكن قبل حوالي أربعة قرون من ميلاد المسيح،

Modern Greek (1453-): 
να τα ψηφιοποιήσουμε,
και να πάρουμε τη ροή 
των λέξεων ως μια τροχιά
και να τις προβάλλουμε στον χώρο,
και ύστερα ρωτάμε εάν αυτή η τροχιά 
κάνει για αρκετή ώρα κύκλους
κοντά στην έννοια της ενδοσκόπησης.
Και με αυτό,
μπορέσαμε να αναλύσουμε
την ιστορία της ενδοσκόπησης
στην αρχαία ελληνική παράδοση,
για την οποία έχουμε
τις καλύτερες διαθέσιμες καταγραφές.
Έτσι πήραμε όλα βιβλία,
τα ταξινομήσαμε χρονικά,
για κάθε βιβλίο παίρνουμε τις λέξεις
και τις προβάλλουμε στον χώρο,
και έπειτα ρωτάμε για κάθε λέξη
πόσο κοντά είναι στην ενδοσκόπηση,
και απλά βγάζουμε τον μέσο όρο.
Και έπειτα ρωτάμε εάν,
όσο περνάει ο χρόνος,
αυτά τα βιβλία έρχονται κοντύτερα,
και κοντύτερα και κοντύτερα
στην έννοια της ενδοσκόπησης.
Και αυτό ακριβώς συμβαίνει
στην αρχαία ελληνική παράδοση.
Έτσι μπορείτε να δείτε ότι για τα
παλαιότερα βιβλία στην Ομηρική παράδοση,
υπάρχει μια μικρή αύξηση με τα βιβλία
να έρχονται πιο κοντά στην ενδοσκόπηση.
Αλλά περίπου τέσσερις αιώνες π.Χ.,

Bulgarian: 
да ги дигитализираме,
да разгледаме тази поредица от думи 
като траектория,
и да я отразим върху картата,
като си зададем въпроса 
дали тази траектория
се доближава до понятието за интроспекция.
И с това бихме могли 
да анализираме
историята на интроспекцията
в древногръцката традиция,
за която имаме най-богат
запас от писмени сведения.
Затова взехме всички книги -
просто ги подредихме хронологично,
за всяка книга взимаме думите
и ги нанасяме върху картата,
след което за всяка дума питаме
колко е близо до интроспекцията,
и после просто взимаме
средната стойност.
И после си задаваме въпроса
дали с времето
тези книги започват да се доближават
все повече и повече
до понятието за интроспекция.
И точно това се случва 
в древногръцката традиция.
Можете да видите как 
при най-старите книги на Омир
има малък растеж, където 
книгите се доближават до интроспекцията.
Но около четири века пр. Хр.

Indonesian: 
menjadikannya digital,
dan kita gunakan kata-kata di dalamnya
menjadi lintasan
dan memproyeksikannya di ruang tersebut,
lalu kita cari tahu apakah
kata-kata ini berada cukup lama
dalam posisi yang berdekatan
dengan konsep introspeksi.
Dan dengan ini,
kita bisa menganalisis sejarah introspeksi
dalam tradisi Yunani kuno,
yang memiliki catatan sejarah tertulis
yang terbaik.
Jadi yang kami lakukan adalah
mengambil semua buku,
menyusunnya sesuai masanya,
lalu mengambil kata-kata dari setiap buku
dan memproyeksikannya pada ruang,
lalu kami menganalisis kedekatan
setiap kata dengan "introspeksi,"
dan kami ambil nilai rata-ratanya.
Lalu kami selidiki apakah
seiring berjalannya waktu,
buku-buku itu menjadi semakin dekat
dengan konsep introspeksi.
Dan inilah yang terjadi 
pada tradisi Yunani kuno.
Anda bisa lihat di sini; pada
buku tertua dalam tradisi Homer,
ada peningkatan kecil buku-buku
yang semakin mendekati introspeksi.
Tapi sekitar 4 abad sebelum Masehi,

iw: 
לספרת אותם,
ואנחנו לוקחים את הזרם הזה
של מילים כמו מסלול
ומקרינים אותם לתוך המרחב,
ואז אנו שואלים אם מסלול זה מבזבז זמן ניכר
כשהוא חג קרוב למושג של ההתבוננות הפנימית.
ועם זה,
נוכל לנתח את ההיסטוריה של התבוננות פנימית
במסורת של יוון העתיקה,
שעבורה יש לנו את התיעוד הכתוב
הזמין הטוב ביותר.
אז מה שעשינו הוא שלקחנו את כל הספרים -
אנחנו פשוט סידרנו אותם לפי זמן --
לכל ספר אנו לוקחים את המילים
ומקרינים אותם למרחב,
ולאחר מכן אנו שואלים עבור כל מילה
כמה זה קרוב אל ההתבוננות פנימה,
ואנחנו מחשבים את הממוצע של זה.
ואז אנו שואלים האם, ככל שהזמן נמשך ונמשך,
ספרים אלה נעשים קרובים, יותר ויותר
למושג של התבוננות פנימית.
וזה בדיוק מה שקורה
במסורת היוונית העתיקה.
אז אתם יכולים לראות שעבור הספרים העתיקים
במסורת ההומרית,
יש עלייה קטנה עם ספרים
שמתקרבים אל התבוננות פנימה.
אבל כארבע מאות שנים לפני הספירה,

Thai: 
ทำให้มันอยู่ในรูปแบบดิจิทัล
และใช้ของคำทั้งหลายเป็นเส้นโคจร
และนำพวกมันลงในพื้นที่
และเราตั้งคำถามว่าเส้นโคจรนี้
ใช้เวลาอย่างมีนัยสำคัญหรือไม่
ในการโครจรใกล้กับแนวคิดอันตรวินิจ
และด้วยสิ่งนี้
เราสามารถวิเคราะห์ประวัติอันตรวินิจ
ในวัฒนธรรมกรีกโบราณ
ซึ่งพวกเรามีบันทึกที่ดีที่สุด
ที่เป็นลายลักษณ์อักษร
ดังนั้นสิ่งที่พวกเราทำคือ
พวกเรานำหนังสือทั้งหมด --
เราแค่จัดลำดับตามเวลา --
สำหรับหนังสือแต่ละเล่ม
เรานำคำมา
และนำพวกมันวางลงในพื้นที่
และเราตั้งคำถามว่า คำแต่ละคำ
อยู่ใกล้กับอันตรวินิจแค่ไหน
และเราก็หาค่าเฉลี่ยของมัน
และตั้งคำถามว่า เมื่อเวลาผ่านไป
หนังสือเหล่านี้เข้าใกล้แนวคิดอันตรวินิจ
มากขึ้น มากขึ้น และมากขึ้น หรือไม่
และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น
ในวัฒนธรรมกรีกโบราณ
คุณจะเห็นได้ว่าหนังสือที่เก่าแก่ที่สุด
ในวัฒนธรรมโฮเมริค
มีการเพิ่มขึ้นเล็กน้อยสำหรับหนังสือ
ที่เข้าใกล้อันตรวินิจมากขึ้น
แต่ประมาณสี่ศตวรรษก่อนคริสตกาล

Hungarian: 
hogy digitalizáljuk a könyveket,
a szavak áradatát pedig
egyfajta pályagörbének tekintjük.
Ezt kivetítjük a térbe,
és megvizsgáljuk, hogy vajon a görbe
jelentős időt tölt-e
az introspekció fogalma körül keringve.
Ezáltal tehát
elemezhetjük az introspekció történetét
az ókori görög kultúrán keresztül,
mert ehhez van meg a legjobb írott forrás.
Az összes könyvet
időrendbe soroltuk.
A szavakat mindegyik könyvnél
kivetítjük a szemantikai térbe,
majd megvizsgáljuk, hogy az egyes szavak
mennyire közeliek az introspekcióhoz,
s átlagot számolunk.
Majd vizsgáljuk, hogy az idő múlásával
a könyvek egyre közelebb kerülnek-e
az introspekció fogalmához.
Pontosan ez történik 
az ókori görög hagyományban.
A homéroszi hagyományhoz tartozó 
legrégebbi könyveknél
lassú növekedés figyelhető meg,
ahogy egyre közelebb
kerülnek az introspekcióhoz.
Azonban Krisztus előtt kb. 4 évszázaddal

Polish: 
zdigitalizować je,
następnie przelać
strumień słów jako trajektorię
i odwzorować je w przestrzeni,
aby sprawdzić, czy ta trajektoria
krąży blisko pojęcia introspekcji.
W ten sposób
można przeanalizować historię introspekcji
w tradycji starożytnej Grecji,
która ma najlepiej zachowaną literaturę.
Wzięliśmy wszystkie księgi,
uporządkowaliśmy je chronologicznie
i słowa z każdej z książek
odwzorowujemy w przestrzeni,
a następnie sprawdzamy,
jak blisko są introspekcji
i to uśredniamy.
Później sprawdzamy, czy z upływem czasu
książki stopniowo zbliżają się
do pojęcia introspekcji.
Otóż właśnie to ma miejsce
w greckiej tradycji.
Można zobaczyć, że najstarsze
księgi tradycji homeryckiej
zbliżają się do introspekcji powoli.
Natomiast 400 lat przed Chrystusem

English: 
we digitize them,
and we take this stream
of words as a trajectory
and project them into the space,
and then we ask whether this trajectory
spends significant time
circling closely to the concept
of introspection.
And with this,
we could analyze
the history of introspection
in the ancient Greek tradition,
for which we have the best
available written record.
So what we did is we took all the books --
we just ordered them by time --
for each book we take the words
and we project them to the space,
and then we ask for each word
how close it is to introspection,
and we just average that.
And then we ask whether,
as time goes on and on,
these books get closer,
and closer and closer
to the concept of introspection.
And this is exactly what happens
in the ancient Greek tradition.
So you can see that for the oldest books
in the Homeric tradition,
there is a small increase with books
getting closer to introspection.
But about four centuries before Christ,

Estonian: 
kui võtta raamatud,
need ära digitaliseerida
ja suunata kogu sõnavoog sinna pilve
ning vaadata, kas üks või teine sõna
hakkab järjekindlalt lähenema 
eneseteadvusega seotud mõistetele.
Nii sai analüüsida eneseteadvuse 
teket Vana-Kreeta kultuuris,
mille kohta olid olemas
parimad kirjalikud tõendid.
Niisiis võtsimegi ette kõik need raamatud,
panime need vanuse järgi ritta,
ja suunasime raamatutest 
kogutud sõnad sinna sõnapilve
ja uurisime, kui lähedal iga sõna
paikneb eneseteadvusele
ning arvutasime välja keskmise.
Oli selge, et aja edenedes
liikus ka raamatute sisu
aina lähemale ja lähemale
eneseteadvuse kontseptsioonile.
Vana-Kreeka kultuuris
see täpselt nii juhtuski.
Selgus, et vanimate
Homerose stiilis raamatute seas
oli vähehaaval rohkem neid,
mis lähenesid eneseteadvusele.
Aga umbes neli sajandit enne Kristust
hakkas väga kiirelt, viiekordses tempos

iw: 
זה מתחיל לעלות מהר מאוד לעלייה
של פי חמישה כמעט
של ספרים שמתקרבים יותר ויותר
למושג של התבוננות פנימית.
ואחד הדברים היפים בזה
הוא שכעת אנו יכולים לשאול
אם זה גם נכון במסורת עצמאית, שונה.
אז פשוט הרצנו את אותו ניתוח על המסורת
היהודית-נוצרית,
וקיבלנו כמעט את אותו דפוס,
שוב, אתם רואים עלייה קלה
עבור הספרים העתיקים בתנ"ך,
ואז היא גדלה הרבה יותר מהר
בספרים החדשים של הברית החדשה.
ואז אנחנו מקבלים
את השיא של התבוננות פנימית
ב "ווידויים של אוגוסטינוס הקדוש,"
כארבע מאות שנה אחרי ישו.
וזה היה חשוב מאוד,
כי סנט אוגוסטין הוכר על ידי חוקרים,
בלשנים, היסטוריונים,
כאחד המייסדים של התבוננות פנימית.
למעשה, חלק מאמינים שהוא 
אבי הפסיכולוגיה המודרנית.
אז האלגוריתם שלנו,
שיש לו את המעלה להיות כמותי,
להיות אובייקטיבי,
וכמובן להיות מהיר ביותר --

Persian: 
با نرخ بسیار زیاد تقریبا پنج برابر قبل
کتاب‌ها به مفهوم درون گرایی
نزدیک و نزدیک و نزدیک‌تر می‌شوند.
و یکی از نکات زیبا در این باره این است که
حالا می‌توانیم بپرسیم
آیا این موضوع در یک آیین متفاوت
و مستقل دیگر هم صحت دارد یا نه.
پس ما همین تحلیل را درباره
آیین یهودی-مسیحی هم به کار بردیم،
و تقریبا به همان الگو رسیدیم.
دوباره، شاهد افزایش اندک 
در کتاب‌های قدیمی عهد عتیق،
و پس از آن افزایش به مراتب سریع‌تر
در کتاب‌های عهد جدید هستید.
و نقطه اوج درون گرایی را
در «اعتراف آگوستین مقدس،»
تقریبا چهار قرن پس از مسیح می‌بینیم.
و این بسیار مهم بود،
زیرا آگوستین مقدس توسط محققان،
زبانشناسان و مورخان،
به عنوان یکی از پایه گذاران
درون گرایی شناخته می‌شود.
در واقع، برخی او را
پدر روانشناسی مدرن می‌دانند.
پس الگوریتم ما،
که دارای پرهیزگاری کمّی بودن،
و عینی بودن است،
و البته بسیار هم سریع است --

German: 
gab es fast 5-mal so viele Bücher,
die sich der Selbstwahrnehmung
immer weiter annäherten.
Das Schöne dabei ist,
dass wir jetzt prüfen können,
ob das auch für andere,
eigenständige Traditionen gilt.
Wir analysierten genau so 
die jüdisch-christliche Tradition
und erhielten dasselbe Muster.
Man erkennt eine leichte Annäherung
in den älteren Büchern des AT
und danach nimmt sie
im Neuen Testament viel rascher zu.
Im Buch der Bekenntnisse 
des Heiligen Augustinus,
400 Jahre nach Christus
erreichen wir den Höhepunkt
der Selbstwahrnehmung.
Dies ist äußerst wichtig,
denn Sankt Augustinus hielten
Gelehrte, Philologen und Historiker
für den Begründer der Selbstwahrnehmung.
Andere halten ihn für den Vater
der modernen Psychologie.
Unser Algorithmus,
der den Vorzug hat,
quantitativ und objektiv
und natürlich extrem schnell zu sein

Indonesian: 
terjadi peningkatan yang sangat pesat,
hingga hampir lima kali lipat,
buku-buku semakin mendekati
konsep introspeksi.
Salah satu hal yang baik tentang ini
adalah sekarang kita bisa bertanya,
apakah hal ini juga berlaku dalam 
tradisi mandiri yang berbeda.
Jadi kami gunakan analisis yang sama 
untuk tradisi Judeo-Kristen,
dan bisa dikatakan kami mendapatkan
pola yang sama.
Sekali lagi Anda bisa lihat
peningkatan kecil
pada buku-buku tertua Perjanjian Lama,
lalu meningkat jauh lebih pesat
dalam buku Perjanjian Baru.
Lalu puncak introspeksi terjadi pada
"Pengakuan Santo Agustinus"
sekitar 4 abad sesudah Masehi.
Buku ini sangat penting,
karena Santo Agustinus dikenal 
oleh para cendikiawan,
para ahli bahasa, dan ahli sejarah
sebagai salah seorang pendiri introspeksi.
Bahkan, beberapa pihak percaya 
dia adalah bapak psikologi modern.
Jadi algoritme kami,
yang sifatnya kuantitatif,
sifatnya obyektif,
dan tentu saja sangat cepat --

Estonian: 
suurenema nende raamatute hulk,
mis olid üha lähemal ja lähemal
eneseteadvuse kontseptsioonile.
Mis mulle väga meeldib
selle meetodi juures
on see, et nüüd on võimalik uurida,
kas see peab paika ka teistes, 
täiesti erinevates traditsioonides.
Hiljuti analüüsisime sama meetodiga
judeo-kristliku traditsiooni
ja saime seal põhimõtteliselt
täpselt samasuguse tulemuse.
Samuti on siin esialgu väike tõus
Vana Testamendi vanemates raamatutes,
mis hakkab aga väga kiiresti kasvama
Uue Testamendi uuemates raamatutes.
Eneseteadvuse kõige ilmsem väljendus
on Püha Augustinuse Pihtimused
4. sajandil peale Kristust.
See oli aga väga oluline,
kuna Püha Augustinust tunnustasid
nii õpetlased, filoloogid 
kui ka ajaloolased
kui sisekaemuse üht rajajat.
On neidki, kes peavad teda kaasaegse
psühholoogia isaks.
Nii et meie algoritm
mille tugevuseks kvantitatiivne
ja objektiivne analüüs
ja loomulikult ka üliväike ajakulu -

Polish: 
prawie 5-krotnie przyspiesza przybliżanie
do pojęcia introspekcji.
Jedną z zalet tego podejścia
jest możliwość sprawdzenia,
czy dotyczy to również
innej, niezależnej tradycji.
Przeprowadziliśmy podobną analizę
tradycji judeochrześcijańskiej
i uzyskaliśmy praktycznie taki sam model.
Powolny wzrost w najstarszych 
księgach Starego Testamentu,
potem duże przyspieszenie
w późnych księgach Nowego Testamentu.
Kulminację introspekcji mamy
w "Wyznaniach" świętego Augustyna
około 400 lat po Chrystusie.
To ważne,
bo święty Augustyn uchodzi wśród uczonych,
filologów, historyków,
za jednego z prekursorów introspekcji.
W zasadzie niektórzy uważają go
za ojca współczesnej psychologii.
Nasz algorytm ma następujące zalety:
jest ilościowy,
obiektywny
i oczywiście niezwykle szybki,

Portuguese: 
isto começou aumentar rapidamente
até quase a um aumento quíntuplo
de livros a ficarem cada vez mais perto
do conceito de introspeção.
Uma das melhores coisas disto
é que agora podemos perguntar
se isto também é verdade,
numa tradição diferente e independente.
Então, fizemos esta mesma análise
na tradição judaico-cristã
e, obtivemos, praticamente
o mesmo padrão.
Novamente, vemos um pequeno aumento
dos livros antigos do Velho Testamento.
Depois, aumenta muito rapidamente
nos novos livros do Novo Testamento.
E, assim, temos o pico da introspeção
nas "Confissões de Santo Agostinho",
cerca de quatro séculos depois de Cristo.
Isto foi muito importante,
porque Santo Agostinho tinha sido
reconhecido por académicos,
filólogos e historiadores
como um dos criadores da introspeção.
Na realidade, alguns acreditam
que ele foi o pai da psicologia moderna.
Então, o nosso algoritmo
que tem a virtude de ser quantitativo,
de ser objetivo,
e, claro, de ser extremamente rápido

Ukrainian: 
крива злітає вгору дуже швидко,
майже у п'ять разів ближче,
коли книжки наближаються 
й наближаються
до поняття самоаналізу.
І от дуже цікава річ —
зараз ми можемо запитати,
чи стається те саме в іншій,
незалежній традиції.
Тож ми запустили той самий аналіз
в іудейсько-християнській традиції,
і отримали фактично той самий паттерн.
І знов видно незначний зріст
для найдавніших книжок Старого Заповіту,
а потім зріст дуже прискорюється
у нових книжках Нового Заповіту.
А потім ми отримуємо пік самоаналізу
у "Сповіді" Блаженного Августина,
десь у четвертому сторіччі нашої ери.
І це було дуже важливо,
бо Блаженний Августин
визнаний науковцями,
філологами, істориками
як один із засновників самоаналізу.
Власне, деякі вважають його
батьком сучасної психології.
Тож наш алгоритм,
враховуючи переваги того, 
що він кількісний,
що він об'єктивний
і, звісно, надзвичайно швидкий —

Czech: 
se toto začíná rychle stupňovat,
téměř pětinásobek
knih se dostává blíže a blíže a blíže
k objevení konceptu introspekce.
A hezké na tom je to,
že se teď můžeme zeptat,
zdali je to tak i v jiné,
nezávislé tradici.
A tak jsme provedli stejnou
analýzu také židokřesťanské tradice
a získali jsme prakticky stejný vzor.
Znova, je vidět malý růst
v nejstarších knihách Starého Zákona,
poté ale rychle stoupá
v nových knihách Nového Zákona.
A pak se dostáváme ke špici introspekce
v knize "Přiznání Svatého Augustina",
kolem roku 400 našeho letopočtu.
A to je velmi důležité,
protože Svatý Augustin je uznáván
odborníky,
filology, historiky,
jako jeden ze zakladatelů introspekce.
Někteří ho dokonce považují
za otce moderní psychologie.
Takže náš algoritmus,
jehož výhoda je v tom,
že je kvantitativní,
že je objektivní
a samozřejmě velmi rychlý --

Chinese: 
这个数据却快速上涨至五倍，
这些书与自省的概念
越来越接近。
最棒的是，
我们可以问电脑，
在不同的、独立的传统文化中，
是否也有一样的现象。
所以，我们用同样的方法，
分析了传统犹太基督教的书籍，
也得到了类似的趋势。
在最古老的旧约圣经中，
你可以看到它缓慢地增加，
之后在新约圣经中，
它在快速地增长。
大约公元400年，
圣人奥古斯丁的《忏悔录》中
自省的词汇数量达到了最高峰。
这个信息相当重要，
因为圣人奥古斯丁已经被多位学者、
心理学家、历史学家公认为
是自省的创始人之一。
有些人认为他是现代心理学之父。
所以，我们演算法的优点
不仅可以量化，
而且客观，
当然速度也相当快——

Serbian: 
ovo počinje da se vrlo brzo pojačava
do skoro petostrukog porasta
knjiga koje se sve više
i više približavaju
konceptu introspekcije.
Jedna od lepih stvari u vezi sa ovime
je to što sada možemo da pitamo
da li ovo takođe važi
i u drugačijoj, nezavisnoj tradiciji.
Sproveli smo ovu istu analizu
u judeo-hrišćanskoj tradiciji
i dobili gotovo isti obrazac.
Još jednom, vidite mali porast
u najstarijim knjigama Starog zaveta,
a zatim se povećava mnogo brže
u novim knjigama Novog zaveta.
Zatim dobijamo vrhunac introspekcije
u „Ispovestima“ Svetog Avgustina
oko četiri veka posle Hrista.
Ovo je bilo veoma značajno
jer Svetog Avgustina priznaju akademici,
filolozi i istoričari
kao jednog od osnivača introspekcije.
Zapravo, neki ga smatraju
ocem savremene psihologije.
Dakle, naš algoritam,
koji ima svojstvo kvantitativnosti,
objektivnosti,
i naravno, izuzetno je brz -

French: 
cela commence à monter très rapidement,
presque d'un facteur 5,
pour des livres se rapprochant
de plus en plus
du concept d'introspection.
Et ce qui est sympathique,
est que maintenant
on peut savoir si c'est aussi vrai dans
une tradition différente, indépendante.
Donc nous avons lancé cette analyse
sur le corpus judéo-chrétien,
et nous avons eu à peu près
le même schéma.
Là aussi, on voit un léger accroissement
dans les livres de l'Ancien Testament,
puis ça monte beaucoup plus rapidement
dans les livres du Nouveau Testament.
Puis nous avons un pic d'introspection
dans « Les Confessions
de Saint Augustin »,
environ 4 siècles après Jésus Christ.
Et c'est très important,
car Saint Augustin,
a été reconnu par les universitaires,
les philologues, les historiens,
comme l'un des fondateurs
de l'introspection.
En fait, certains pensent qu'il est
le père de la psychologie moderne.
Donc notre algorithme,
qui a la vertu d'être quantitatif,
d'être objectif,
et bien sûr d'être très rapide,

Japanese: 
この傾向が急激に増え始めて
５倍近くになり
書物がどんどん どんどん
内省の概念に
近づいていったことが分かります
この発見の良いところの１つは
ここから私たちがさらに
同じ傾向が他の 独立した伝承にも
当てはまるかどうか調べられるということです
ユダヤ・キリスト教の伝承に対し
同じ分析を行ってみると
結果 ほぼ同じパターンが出てきました
ここでもやはり 最古の旧約聖書では
緩やかだった上昇傾向が
後の新約聖書になると
急激に高まります
そして内省に最も近いピークが
『聖アウグスティヌスの告白』
紀元後４世紀ごろの書物です
これはとても重要なことでです
なぜなら聖アウグスティヌスは
研究者たち―
文献学者や歴史家たちから
内省の始祖の一人と
みなされてきたからです
近代心理学の生みの親と
考える人もいるほどです
私たちのアルゴリズムは
その長所として
定量的であるということや
客観的であること
そしてもちろん極めて高速で

Dutch: 
begint dit snel op te lopen,
bijna een vervijfvoudiging,
van boeken die dichter
en dichter en dichter
naar het concept introspectie toe bewegen.
En het interessante hiervan is
dat we ons nu kunnen afvragen
of dit ook geldt voor een andere,
onafhankelijke traditie.
Dus voerden we dezelfde analyse uit
op de Judas-Christelijke traditie
en we kregen vrijwel hetzelfde patroon.
Je ziet opnieuw een kleine toename
in de oudste boeken in het Oude Testament,
en dan neemt het vrij snel toe
in de nieuwe boeken 
van het Nieuwe Testament.
We bereikten de top rondom introspectie
in 'De bekentenissen van St. Augustinus',
ongeveer vier eeuwen na Christus.
Dit was erg belangrijk,
want Sint Augustinus
is door wetenschappers,
taalkundigen, geschiedkundigen,
als een van de stichters 
van introspectie erkend.
Sommigen zien hem zelfs
als de vader van de moderne psychologie.
Ons algoritme,
dat een kwantitatieve eigenschap heeft,
objectief is,
en extreem snel is --

Korean: 
성찰에 더 가까워지는 고서의 양이
거의 5배 가까이
급격히 증가하기 시작합니다.
이것의 좋은 점 중 하나는
우리가 이제
다른, 독립적인 관습에도 똑같이
해당되는지 물을 수 있다는 겁니다.
그래서 유대교와 기독교의
공통적인 관습에 대해서도
똑같은 분석을 하여
사실상 똑같은 패턴을 얻었습니다.
똑같이, 구약성서의 가장 오래된
서적에서 약간의 증가를 볼 수 있고
신약성서의 새 책에서
더 급격히 증가합니다.
그리고 성찰의 정점을
"성 어거스틴의 참회록"에서
볼 수 있습니다.
서력 기원전 4세기 쯤에요.
이게 굉장히 중요한 이유는
성 어거스틴이 학자들이나,
문헌학자, 사학자들에게
성찰의 창설자 중 한 사람으로 
인정받기 때문입니다.
사실 일부는 성 어거스틴이
근대 심리학의 아버지라고 생각합니다.
그래서 정량적이고
객관적인 미덕을 지닌
그리고 찰나에 계산이 가능해서

Bulgarian: 
линията дръпва рязко нагоре,
с почти петкратен скок,
и книгите се доближават 
все по-близо и по-близо
до понятието за интроспекция.
И най-хубавото на това е,
че сега можем да попитаме,
дали това е вярно и в друга,
независима традиция.
Така че просто повторихме анализа 
при юдеохристиянската традиция,
и получихме буквално същия модел.
Отново, виждате слабо повишаване
при най-старите книги от Стария Завет,
и после много по-рязък скок
при новите книги от Новия Завет.
След това достигаме 
пиковата точка на интроспекция
в "Изповеди" на Св. Августин,
около четири века сл. Хр.
И това беше много важно,
защото Св. Августин е признат от учените,
филолози и историци,
като един от основателите
на интроспекцията.
Всъщност, някои вярват, че той е 
бащата на модерната психология.
Така нашият алгоритъм,
който има предимството
да бъде количествен,
да бъде обективен
и разбира се, 
да бъде изключително бърз -

Croatian: 
ovo se počinje ubrzano povećavati
na čak peterostruko povećanje
knjigama koje dolaze bliže i 
bliže i bliže
konceptu introspekcije.
Jedna od lijepih stvari u vezi ovoga
je da možemo pitati
je li ovo također istina za drugačije,
nezavisne tradicije.
Istu analizu smo napravili i za
židovsko kršćansku tradiciju,
i dobili smo virtualno isti uzorak.
Opet, vidite mali pomak od najstarijih
knjiga u Starom zavjetu,
pa se povećava puno brže
u novim knjigama Novog zavjeta.
I onda imamo vrh introspekcije
u Ispovjestima Svetog Augustina,
oko 4 stoljeća nakon Krista.
Ovo je bilo vrlo važno,
jer je Sveti Augustin prepoznat
od strane učenjaka,
filologa, povjesničara,
kao jedan od osnivača introspekcije.
Zapravo, neki vjeruju kako je 
on otac moderne psihologije.
Dakle naš algoritam,
koji ima vrlinu da je kvantitativan,
objektivan,
i naravno, iznimno brz --

Russian: 
этот показатель начинает
резко карабкаться вверх,
приближаясь к интроспекции
и повышаясь почти в пять раз.
Хорошо, что сейчас
мы можем узнать,
происходило ли подобное в других, 
независимых традициях.
Мы провели такой же анализ
для книг иудео-христианской традиции
и получили ту же картину.
Опять же, вы видите небольшой рост
в древнейших писаниях Ветхого Завета,
затем начинается резкий рост
в текстах Нового Завета.
Интроспекция достигает своего пика
в «Исповеди» Августина Блаженного,
написанной в IV веке нашей эры.
Это очень важно,
потому что учёные, филологи и историки
признают Августина
одним из первопроходцев интроспекции.
Некоторые считают его
отцом современной психологии.
Итак, наш алгоритм
количественного анализа,
объективный
и очень быстрый —

Telugu: 
దీని ప్రభావం 5 రెట్లు పెరిగింది
దాంతో పుస్తకాలు మరింత దగ్గరయ్యాయి
ఆత్మపరిశీలన అనే కాన్సెప్ట్ కు
దీంట్లో మెచ్చుకోవాల్సిన విషయమేంటంటే
ఇప్పుడు మనం అడగొచ్చు
ఇది నిజంగా వేరైన స్వతంత్ర సంప్రదాయమేనా అని
ఈ విశ్లేషణను జూడో క్రిస్టి యన్ 
సంప్రదాయానికి అనువర్తిస్తే.
సరిగ్గా ఇలాంటి జవాబే వచ్చింది
అలాగే old testament లోని పాతపుస్తకాల్లో
కొంత శాతం పెరిగింది
ఆ తర్వాత ఇది మరింత వేగంగా విస్తరించింది
New Testament లోని క్రొత్తపుస్తకాలలో
ఆత్మపరిశీలనా శిఖరాగ్రాలను మనం
సెయింట్ అగస్టీన్ కన్ఫెషన్లలో చూస్తాము
ఇవి క్రీస్తుకు 4 శతాబ్దాల తరువాతివి
ఇవి చాలా ముఖ్యమైనవి కూడా
ఎందుకంటే సెయింట్ అగస్టీన్ ను పండితులు ,
భాషావేత్తలు , చరిత్రకారులు గుర్తించారు
ఆత్మపరిశీలనా సిధ్ధాంతానికి మూలపురుషునిగా
నిజానికి కొందరితనిని ఆధునిక సైకాలజీ 
పితగా భావిస్తారు
అలాగే మన అల్ గోరిథం కూడా
అందులో గుణాత్మకత వుంది
ఇది లక్ష్యాత్మకమైంది కూడా
చాలా వేగవంతమైంది కూడా

Italian: 
c'è un'impennata molto rapida
di circa cinque volte
del progressivo avvicinamento dei libri
al concetto di introspezione.
Una cosa bella di questo sistema
è che ora possiamo chiedere
se questo è vero anche
per tradizioni diverse e indipendenti.
Abbiamo condotto la stessa analisi
nella tradizione giudaico-cristiana
e abbiamo ottenuto
virtualmente lo stesso pattern.
Ancora, si vede un piccolo aumento
per i libri antichi del Vecchio Testamento
e poi un aumento molto più rapido
nei nuovi libri del Nuovo Testamento.
Poi otteniamo
il picco dell'introspezione
nelle "Confessioni di Sant'Agostino",
circa quattro secoli dopo Cristo.
Questo è molto importante,
perché Sant'Agostino
è stato riconosciuto dagli studiosi,
i filologi, gli storici,
come uno dei fondatori dell'introspezione.
In effetti, alcuni lo ritengono
il padre della moderna psicologia.
Quindi il nostro algoritmo,
che ha il pregio di essere quantitativo,
di essere oggettivo,
e di essere estremamente veloce

Spanish: 
empieza a despegar rápidamente
hasta casi quintuplicarse
el acercamiento paulatino de los libros
al concepto de introspección.
Y algo bueno de esto
es que ahora podemos preguntarnos
si esto también es cierto en una
tradición diferente, independiente.
Por eso hicimos este mismo análisis
en la tradición judeocristiana,
y obtuvimos prácticamente
el mismo patrón.
De nuevo, se ve un pequeño acercamiento
en los libros más antiguos 
del Antiguo Testamento,
y luego se acerca mucho más rápidamente
en los nuevos libros 
del Nuevo Testamento.
Y luego tenemos 
el pico de la introspección
en "Las confesiones de San Agustín",
unos cuatro siglos después de Cristo.
Y esto fue muy importante,
porque San Agustín había sido 
reconocido por eruditos,
filólogos, historiadores,
como uno de los fundadores 
de la introspección.
En realidad, algunos creen que él 
es el padre de la psicología moderna.
Por lo tanto nuestro algoritmo,
que tiene la virtud de ser cuantitativo,
de ser objetivo,
y, por supuesto, 
de ser extremadamente rápido

Vietnamese: 
sự tương đồng tăng lên rất nhanh
và có khi lên tới năm lần
đối với những quyển có niên đại
gần với thời điểm
mà khái niệm "suy niệm" ra đời.
Và một trong những chuyện hay nhất
chính là giờ đây, ta có thể hỏi
liệu những điều này có còn
đúng với những nền văn hóa khác.
Và chúng tôi kiểm tra tương tự
với văn hóa Judeo-Christian,
và được kết quả gần giống vậy.
Một lần nữa, cuốn Cựu Ước 
có rất ít sự tương đồng
và sau đó sự tương đồng lại tăng nhanh
trong cuốn Tân Ước.
Và gần nhất trong sự
suy niệm của chúng ta
là cuốn "Sách Tự Thú của Thánh Augustine",
khoảng 400 năm sau khi Chúa ra đời.
Và điều này rất quan trọng
vì thánh Augustine được 
công nhận bởi các học giả,
nhà ngữ văn học, các sử gia,
là một trong những người
đặt nền móng cho "suy niệm".
Thật ra, có người còn cho rằng
ông là cha đẻ của tâm lý học hiện đại.
Cho nên, thuật toán của chúng tôi,
có đặc tính đa dạng,
khách quan,
và tất nhiên, cực kỳ nhạy:

Hungarian: 
hirtelen majdnem ötszörösére 
szaporodnak azok a könyvek,
amelyek egyre közelebb kerülnek
az introspekció fogalmához.
Feltehetjük tehát a kérdést,
hogy vajon ez más,
független kultúráknál is így van-e?
Ezért megvizsgáltuk
a zsidó-keresztény hagyományt is,
s gyakorlatilag azonos mintázatot kaptunk.
Az Ószövetség legrégebbi könyveinél
kis növekedés figyelhető meg,
aztán később, az Újszövetség
újabb könyveinél
már sokkal gyorsabb a növekedés.
Később, Szent Ágoston Vallomásainál
a Krisztus utáni 4. században
elérjük az introspekció csúcsát.
Ez azért nagyon fontos,
mert Szent Ágostont tudósok,
filológusok és történészek egyaránt
az introspekció egyik
megalapozójának tekintik.
Egyesek őt tartják a modern
pszichológia szülőatyjának is.
A mi algoritmusunk előnye,
hogy kvantitatív,
objektív
és természetesen elképesztően gyors,

Modern Greek (1453-): 
ξεκινάει να εμφανίζει πολύ απότομα
μέχρι περίπου πενταπλάσια αύξηση
σε βιβλία που έρχονται όλο και πιο κοντά
στην έννοια της ενδοσκόπησης.
Και ένα από τα ωραία πράγματα σε αυτό
είναι ότι τώρα μπορούμε να ρωτήσουμε
εάν αυτό ισχύει επίσης 
σε μια διαφορετική, ανεξάρτητη παράδοση.
Έτσι τρέξαμε την ίδια ανάλυση 
στην Ιουδαίο-Χριστιανική παράδοση,
και πήραμε ουσιαστικά το ίδιο μοτίβο.
Και πάλι, βλέπετε μια μικρή αύξηση 
στα παλαιότερα βιβλία στην Παλαιά Διαθήκη,
και μετά αυξάνεται πολύ πιο ραγδαία
στα νέα βιβλία στην Καινή Διαθήκη.
Και μετά έχουμε
την κορύφωση της ενδοσκόπησης
στις «Εξομολογήσεις του Αγίου Αυγουστίνου»
περίπου τέσσερις αιώνες μ.Χ.
Και αυτό ήταν πολύ σημαντικό,
επειδή ο Άγιος Αυγουστίνος 
είχε αναγνωριστεί από μελετητές,
φιλόλογους, ιστορικούς,
ως ένας από τους ιδρυτές της ενδοσκόπησης.
Βασικά, κάποιοι τον θεωρούν
τον πατέρα της σύγχρονης ψυχολογίας.
Έτσι ο αλγόριθμός μας,
ο οποίος έχει το προτέρημα
να είναι ποσοτικός,
να είναι αντικειμενικός,
και φυσικά να είναι εξαιρετικά γρήγορος

Macedonian: 
настанува драстично приближување,
книгите од овој период
пет пати се поблиску до
концептот интроспекција.
И интересно е тоа
што сега, истото ова
можеме да го испитаме и во 
други традиции.
Истата оваа анализа ја спроведовме
и во Јудео-Христијанската традиција,
и ја откривме буквално истата шема.
И повторно, најстарите книги од 
Стариот Завет се малку поврзани,
а потоа книгите од Новиот Завет
се приближуваат брзо
и се многу поблиску до интроспекцијата.
И тогаш го имаме врвот на интроспекцијата
во "Исповедите на Свети Августин,"
четири века после Исус Христос.
И ова е многу важно,
зашто Свети Августин, се смета,
од страна на научниците,
филолозите, историчарите,
како еден од основачите 
на интроспекцијата.
Всушност, некои сметаат дека тој 
е таткото на модерната психологија.
Значи нашиот алгоритам,
кој како предност го има тоа
што е квантитативен,
објективен,
и се разбира, исклучиво брз --

Galician: 
comeza a despegar rapidamente
ata case quintuplicarse
a aproximación paulatina dos libros
ao concepto de introspección.
E algo bo disto
é que agora podémonos preguntar
se isto tamén é certo nunha tradición
diferente e independente.
Así que empregamos esta mesma análise
na tradición xudeocristiá,
e obtivemos virtualmente o mesmo patrón.
De novo, un pequeno aumento nos libros
máis antigos do Antigo Testamento,
e logo un aumento moito máis rápido
nos libros do Novo Testamento.
E logo chegamos ó cumio da introspección
n’as “Confesións de Santo Agostiño”,
uns catrocentos anos despois de Cristo.
E isto foi moi importante,
porque Santo Agostiño
foi recoñecido por eruditos,
filólogos, historiadores,
como un dos fundadores da instrospección.
En verdade, algúns considérano
o pai da psicoloxía moderna.
Así que o noso algoritmo,
que ten a virtude de ser cuantitativo,
de ser obxectivo,
e, por suposto, sumamente veloz

Portuguese: 
quase cinco vezes mais livros
se aproximando cada vez mais
do conceito de introspecção.
Uma das coisas legais nisso
é que agora podemos perguntar
se isso também é verdadeiro
numa tradição diferente e independente.
Então, fizemos a mesma análise
na tradição judaico-cristã
e obtivemos praticamente o mesmo padrão.
Novamente, vemos um pequeno aumento
para os livros mais antigos
do Novo Testamento
e aumenta ainda mais rapidamente
nos livros novos do Novo Testamento.
E aí vemos um pico de introspecção
em "Confissões", de Santo Agostinho,
cerca de quatro séculos d.C.
Isso foi muito importante
porque Santo Agostinho era
reconhecido por estudiosos,
filólogos e historiadores
como um dos fundadores da introspecção.
Na verdade, alguns o consideram
como o pai da psicologia moderna.
Então, nosso algoritmo,
que tem o privilégio de ser quantitativo,
de ser objetivo e, claro,
de ser extremamente rápido,

Chinese: 
快速成長了五倍，
這些書與內省的概念
越來越接近。
最棒的是，
我們可以問電腦，
在不同的、獨立的傳統文化中，
是否也有一樣的現象。
所以，我們用同樣的方法，
分析了傳統猶太基督教的書籍，
也得到了類似的趨勢。
在最古老的舊約聖經中，
你可以看到它緩慢地增加，
之後在新約聖經中，
它快速地增長，
大約西元400年，聖奧古斯丁的《懺悔錄》
內省達到了最高峰。
這個方法相當重要，
因為聖奧古斯丁已經被多位學者、
心理學家、歷史學家公認為
是內省的創始人之一。
有些人認為他是現代心理學之父。
所以，我們演算法的優點
不僅可以量化、
而且客觀、
當然速度也相當快——

Arabic: 
يبدأ التزايد وبسرعة كبيرة وإلى 
ما يقارب الخمسة أضعاف
في كون الكتب تقترب
من مفهوم التأمل الذاتي.
واحدة من الأشياء الرائعة في ذلك
أنه بإمكاننا الآن أن نسأل
ما إذا كان هذا هو الحال أيضا 
في التقاليد المختلفة والمستقلة.
قمنا بإجراء التحليل نفسه 
على التقاليد اليهودية المسيحية،
وحصلنا على نفس النمط تقريبا.
مرة أخرى، ترى زيادة طفيفة 
لأقدم الكتب في العهد القديم،
وبعد ذلك تزيد بسرعة أكبر من ذلك بكثير
في الكتب الجديدة من العهد الجديد.
ومن ثم نحصل على ذروة مفهوم التأمل الذاتي
في "اعترافات القديس أوغسطين،"
حوالي أربعة قرون بعد ميلاد المسيح.
وكان هذا مهما جدا،
لأن "القديس أوغسطين"
تم الاعتراف به من قبل العلماء،
اللغويين والمؤرخين،
على اعتباره أحد مؤسسي مفهوم التأمل الذاتي.
في الواقع، يعتقد البعض أن "القديس أوغسطين"
هو منشأ علم النفس الحديث.
فإن خوارزميتنا،
واستنادا إلى حقيقة كونها كمية،
وموضوعية،
وبالطبع من كونها سريعة للغاية أيضاً--

English: 
this starts ramping up very rapidly
to an almost five-fold increase
of books getting closer,
and closer and closer
to the concept of introspection.
And one of the nice things about this
is that now we can ask
whether this is also true
in a different, independent tradition.
So we just ran this same analysis
on the Judeo-Christian tradition,
and we got virtually the same pattern.
Again, you see a small increase
for the oldest books in the Old Testament,
and then it increases much more rapidly
in the new books of the New Testament.
And then we get the peak of introspection
in "The Confessions of Saint Augustine,"
about four centuries after Christ.
And this was very important,
because Saint Augustine
had been recognized by scholars,
philologists, historians,
as one of the founders of introspection.
Actually, some believe him to be
the father of modern psychology.
So our algorithm,
which has the virtue
of being quantitative,
of being objective,
and of course of being extremely fast --

Turkish: 
çok hızlı bir şekilde artarak,
kitapların neredeyse beş katı
iç gözlem kavramına 
gittikçe daha fazla
yakınlaşmaya başlıyor.
Bunun güzel bir yanı ise,
şimdi bu işlemin
farklı, bağımsız bir gelenekte geçerli
olup olmadığını sorabilmemiz.
Bunun üzerine, aynı analizi
Yahudi-Hristiyan geleneğine uyguladık
ve hemen hemen aynı yapıyı gördük.
Yine, Eski Ahit'in en eski kayıtlarında
küçük bir yükseliş görürsünüz
ve sonra bu Yeni Ahit'in yeni kayıtlarında
çok daha hızlı bir şekilde yükselir.
Daha sonra milattan yaklaşık
dört yüzyıl sonra,
Saint Augustine'in "İtiraflar"ında
iç gözlemin zirvesine ulaşırız.
Bu çok önemliydi,
çünkü Saint Augustine bilim adamları,
dil bilimciler, tarihçiler tarafından
iç gözlemin kurucusu olarak tanınmıştı.
Aslında kimileri modern psikolojinin
fikir öncüsü olduğuna inanır.
Niceliksel olma
ve nesnel olma özelliği olan
işlemimiz
ve tabii ki son derece hızlı olarak--

Thai: 
สิ่งนี้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว
ไปจนเกือบมีการเพิ่มขึ้นถึงห้าเท่า
ของหนังสือที่เข้าใกล้แนวคิดอันตรวินิจ
มากขึ้นและมากขึ้น
ข่าวดีอย่างหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้คือ
ตอนนี้เราสามารถตั้งคำถาม
ว่าสิ่งนี้จะยังเป็นจริง ในวัฒนธรรม
ที่แตกต่างและเป็นอิสระหรือไม่
ดังนั้นเราจึงทำการวิเคราะห์แบบเดียวกัน
ในวัฒนธรรมของ จูดีโอ-คริสเตียน
และเราได้รูปแบบที่เหมือนกัน
อีกครั้งที่คุณเห็นการเพิ่มขึ้นเล็กน้อย
สำหรับหนังสือที่เก่าแก่ที่สุดในพันธสัญญาเดิม
และหลังจากนั้นเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว
ในหนังสือของพันธสัญญาใหม่
และถึงจุดสูงสุดของอันตรวินิจ
จาก "คำสารภาพของนักบุญออกัสติน"
ประมาณสี่ศตวรรษก่อนคริสตกาล
และมันสำคัญมาก
เพราะว่านักบุญออกัสติน
ได้รับการยอมรับจากนักวิชาการ
นักภาษาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์
ว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งอันตรวินิจ
ที่จริงแล้ว บางคนเชื่อว่า
ท่านเป็นบิดาของจิตวิทยาสมัยใหม่
ฉะนั้น อัลกอริธึมของเรา
ซึ่งมีลักษณะเป็นไปในเชิงปริมาณ
เป็นไปในเชิงวัตถุวิสัย
และที่แน่นอนคือมีความรวดเร็ว -

Thai: 
มันดำเนินการได้ภายในเสี้ยววินาที --
มันสามารถจับข้อสรุปบางส่วน
ที่สำคัญที่สุดได้
ของการศึกษาวัฒนธรรมที่ยาวนานนี้
และนี่คือหนึ่งในความงามของวิทยาศาสตร์
ซึ่งตอนนี้แนวคิดนี้
สามารถแปลออกมาได้
และสามารถทำให้ถูกจัด
ให้อยู่ในกลุ่มต่าง ๆ
โดยในแบบเดียวกันกับที่เราถามเกี่ยวกับ
อดีตของความตระหนักรู้ของมนุษย์
ซึ่งบางทีนั่นอาจเป็นคำถาม
ที่ท้าทายที่สุดที่เราจะถามตัวเองได้
มันจะสามารถบอกอะไรบางอย่างเกี่ยวกับ
อนาคตความตระหนักรู้ของพวกเราได้หรือไม่
พูดตรง ๆ ก็คือ
คำที่เราพูดวันนี้
จะสามารถบอกว่าได้หรือไม่ว่า
ความคิดของจะเป็นอย่างไรในอีกสองสามวัน
หรือในอีกสองสามเดือน
หรือในอีกสองสามปีต่อจากนี้
และเป็นเหมือนกับที่เราใส่เครื่องตรวจจับ
สำหรับการวัดอัตราการเต้นของหัวใจ
การหายใจ
พันธุกรรม
เพื่อหวังว่าสิ่งนี้อาจจะช่วยป้องกันโรคได้
เราสามารถถามได้ว่าการติดตาม
และการวิเคราะห์คำที่เราพูด

French: 
il tourne en une fraction de seconde,
peut mettre en évidence
les conclusions les plus importantes
de ces investigations de longue date.
Et c'est une des beautés de la science,
que cette idée puisse
maintenant être transposée
et généralisée à un grand nombre
de domaines.
Donc de la même manière que nous avons
cherché le passé de la conscience humaine,
nous pouvons nous poser peut-être
le plus grand défi qu'il soit,
de savoir si ça peut nous dire quelque
chose sur le futur de notre conscience.
Pour être plus précis,
si les mots que nous utilisons aujourd'hui
peuvent nous prédire où sera notre esprit
dans quelques jours,
quelques mois,
ou quelques années.
Et de la même manière que certains
qui portent des capteurs
pour détecter leur pouls,
leur respiration,
leurs gènes,
dans l'espoir que ça leur permette
d'éviter des maladies,
nous pouvons nous demander
si analyser les mots quand on parle

Serbian: 
izvršava se u svega deliću sekunde -
može da zabeleži
neke od najvažnijih zaključaka
ove duge tradicije istraživanja.
Ovo je na neki način
jedna od lepota nauke,
a to je da se sada ova ideja može prevesti
i generalizovati
na mnogo različitih domena.
Na isti način na koji smo se pitali
o prošlosti ljudske svesti,
možda je najizazovnije pitanje
koje možemo postaviti sebi
da li nam ovo može nešto reći
o budućnosti naše svesti.
Preciznije rečeno,
da li nam reči koje izgovaramo danas
mogu reći nešto o tome
gde će naš um biti za nekoliko dana,
za nekoliko meseci
ili za nekoliko godina.
Kao što i mnogi od nas danas nose senzore
koji detektuju naše otkucaje srca,
naše disanje,
naše gene,
u nadi da nam to može pomoći
da sprečimo oboljenja,
možemo se zapitati da li nam nadgledanje
i analiziranje reči koje izgovorimo,

Persian: 
تنها در کسری از ثانیه اجرا می‌شود --
می‌تواند برخی از مهم‌ترین نتایج را
از این تحقیقات آیینی استخراج کند.
و این یکی از زیبایی‌های دانش است،
که حالا این ایده می‌تواند ترجمه شود
و در زمینه‌ای کاملا متفاوت تعمیم بیابد.
پس به روشی مشابه آنچه درباره
گذشته هوشیاری انسان پرسیدیم،
شاید چالش برانگیزترین سوالی که بتوانیم
از خودمان بپرسیم این است که
آیا این می‌تواند چیزی را درباره
آینده ذهن ما روشن کند یا نه.
برای اینکه بیشتر قابل درک باشد،
آیا کلماتی که امروز به کار می‌بریم
می‌توانند به ما بگویند
که ذهن ما چند روز دیگر،
چند ماه دیگر،
یا چند سال دیگر چگونه خواهد بود.
و به همان طریقی که 
همین الان هم بسیاری از ما
حسگرهایی برای سنجش ضربان قلب،
تنفس،
یا ژن‌هایمان پوشیده‌ایم،
و امیدواریم که آنها ما را 
از بیماری‌های آینده آگاه کنند،
می‌توانیم بپرسیم ثبت و سنجش
کلماتی که در حرف زدن،

Arabic: 
والتي تقوم بإتمام عملية الحوسبة 
بأجزاء من الثانية--
يمكن لها أن تلتقط بعض من أهم استنتاجات
هذه التقاليد العريقة من التحقيق.
وهذه نوعاً ما إحدى روائع العلوم،
الآن يمكن ترجمة هذه الفكرة
وتعميمها على مجموعة 
كبيرة من المجالات المختلفة.
بنفس الطريقة والتي سألنا فيها 
عن ماضي الوعي الإنساني،
ربما السؤال الأكثر تحديا الآن
والذي يمكن أن نسأله لأنفسنا
ما إذا كانت هذه الخوارزمية قادرة على 
استنتاج مستقبل مفهوم الوعي الخاص بنا.
ولهيكلة السؤال على نحو أدق،
ما إذا كانت الكلمات التي نقولها اليوم
يمكن أن تقول لنا شيئا عن 
عقولنا في غضون الأيام القليلة المقبلة،
أو في غضون بضعة أشهر
أو في غضون بضعة سنوات من الآن.
وبنفس الطريقة فان الكثير 
منا الآن يرتدي أجهزة الاستشعار
والتي تقوم بالكشف عن معدل ضربات القلب،
وعن معدلات التنفس،
وعن جيناتنا الوراثية،
على أمل أن تساعدنا في الحد من الأمراض،
يمكننا أن نسأل ما إذا كان رصد 
وتحليل الكلمات التي نقولها،

Indonesian: 
bekerja dalam pecahan detik --
bisa menangkap beberapa 
kesimpulan yang paling penting
dari tradisi panjang investigasi ini.
Dan ini bisa dikatakan adalah
salah satu keindahan sains,
yaitu bahwa ide ini sekarang
bisa diterjemahkan
dan digeneralisasi pada
banyak area yang berbeda.
Sama seperti ketika kita mempertanyakan 
tentang masa lalu kesadaran manusia,
mungkin pertanyaan paling menantang 
yang bisa kita tanyakan pada diri kita
adalah apakah ia bisa meramalkan 
masa depan kesadaran kita.
Lebih jelasnya,
apakah kata-kata yang 
kita ucapkan sekarang
bisa meramalkan seperti apa pikiran
kita dalam beberapa hari ke depan,
dalam beberapa bulan,
atau beberapa tahun lagi.
Dengan cara yang sama, banyak dari
kita sekarang menggunakan sensor
yang mendeteksi denyut jantung,
pernapasan kita,
dan gen kita,
dengan harapan bahwa 
ini bisa mencegah penyakit,
kita bisa menanyakan apakah
memonitor dan menganalisis
kata-kata yang kita ucapkan,

Croatian: 
treba mu dijelić sekunde --
može uhvatiti neke od najvažnijh
zaključaka
ove duge tradicije istraživanja.
To je na neki način jedna od ljepota
znanosti,
da se sada ova ideja može prevesti
i generalizirati na potpuno
druge aspekte.
Dakle na isti način na koji smo se pitali
o povijesti ljudske svijesti,
možda najizazovnije pitanje koje
si možemo postaviti
je može li nam ovo reći nešto o budućnosti
naše svijesti.
Točnije,
mogu li nam riječi koje koristimo danas
reći nešto o našim umovima
za par dana,
mjeseci
ili za godinu.
Na isti način na koji mnogo nas
nosi senzore
koji prepoznaju naš rad srca,
naše disanje,
naše gene,
u nadama da će nam to pomoći
spriječiti bolesti,
možemo se pitati može li nam praćenje i 
analiza riječi koje govorimo,

Modern Greek (1453-): 
-τρέχει σε κλάσματα του δευτερολέπτου-
μπορεί να εξάγει μερικά
από τα σημαντικότερα συμπεράσματα
αυτής της μακράς παράδοσης έρευνας.
Και αυτή είναι κατά κάποιον τρόπο
μία από τις ομορφιές της επιστήμης,
η οποία είναι ότι πλέον αυτή η ιδέα
μπορεί να μεταφραστεί
και να γενικευθεί
σε πολλούς διαφορετικούς τομείς.
Έτσι με τον ίδιο τρόπο που ρωτήσαμε 
για το παρελθόν της ανθρώπινης συνείδησης,
η πιο απαιτητική ερώτηση που μπορούμε
να θέσουμε στους εαυτούς μας
είναι εάν αυτό μπορεί να μας πει κάτι
για το μέλλον της δικής μας συνείδησης.
Πιο συγκεκριμένα,
εάν οι λέξεις που λέμε σήμερα
μπορούν να μας πουν κάτι για το πού
θα είναι ο νους μας σε μερικές μέρες,
σε μερικούς μήνες
ή σε μερικά χρόνια από τώρα.
Και με τον ίδιο τρόπο που πολλοί από εμάς
φοράμε τώρα αισθητήρες
που ανιχνεύουν τον καρδιακό παλμό μας,
την αναπνοή μας,
τα γονίδιά μας,
με την ελπίδα ότι θα μας βοηθήσει
στην πρόληψη ασθενειών,
μπορούμε να ρωτήσουμε εάν η παρακολούθηση
και ανάλυση των λέξεων που λέμε,

Portuguese: 
ele roda em apenas 
uma fração de segundo,
é capaz de chegar a algumas
das conclusões mais importantes
dessa longa tradição de investigação.
Essa, de certa forma,
é uma das belezas da ciência,
o fato de essa ideia
agora poder ser traduzida
e generalizada a diversas
outras áreas de conhecimento.
Da mesma forma que perguntamos
sobre o passado da consciência humana,
talvez a pergunta mais desafiadora
que possamos fazer a nós mesmos
seja se isso pode nos dizer algo sobre
o futuro da nossa própria consciência;
para ser mais preciso,
se as palavras que dizemos hoje
podem nos dizer algo sobre onde
nossa mente estará em alguns dias,
em alguns meses ou em alguns anos.
E, da mesma maneira que muitos de nós
hoje usamos sensores
que detectam nosso ritmo cardíaco,
nossa respiração, nossos genes,
na esperança de que isso
nos ajude a prevenir doenças,
podemos perguntar se monitorar
e analisar as palavras que falamos,

Estonian: 
andmetöötlus võtab vaid sekundi murdosa,
on võimeline tooma välja kauaaegse
uurimistöö põhjapanevaid järeldusi.
Selles peitubki teaduse ilu:
nüüd saab sama meetodit kohandada
ja kasutada ka väga paljudes 
teistes valdkondades.
Samuti nagu me uurisime inimeste
eneseteadvuse kujunemise minevikku,
oleks järgmiseks väga põnev küsida,
kas saab leitud info põhjal teha ennustusi
ka eneseteadvuse tuleviku kohta?
Konkreetsemalt öeldes,
kas täna öeldud sõnad
ütlevad midagi selle kohta,
mis sünnib meie teadvuses mõne päeva, 
mõne kuu või mõne aasta pärast.
Samuti nagu paljud meist 
kasutavad erinevaid sensoreid,
et mõõta pulssi, hingamist, geene
lootuses, et nii on võimalik
ennetada haigusi,
võiks ju küsida, kas kasutatavate
sõnade kaardistamine ja analüüs,

German: 
-- er arbeitet in Sekundenschnelle --
zeigt die wichtigsten Schlussfolgerungen
dieser langen Forschungstradition auf.
Darin besteht auch die 
Schönheit von Wissenschaft,
dass dieses Konzept jetzt
auf ganz andere Bereiche 
übertragen werden kann.
Genauso wie die Frage
nach der Vergangenheit
des menschlichen Bewusstseins
ist die vielleicht herausforderndste
Frage an uns selbst,
ob uns das etwas über die Zukunft
unseres eigenen Bewusstseins sagen kann.
Genauer gesagt,
ob unsere heute gesprochenen Worte
uns etwas über unseren Geisteszustand
in einigen Tagen, einigen Monaten
oder einigen Jahren sagen kann.
So wie einige von uns Messfühler
für unsere Herzfrequenz,
unsere Atmung
und unsere Gene tragen,
in der Hoffnung, dadurch
Krankheiten zu vermeiden,
können wir uns fragen,
ob die Analyse der Wörter,

Russian: 
анализ занимает только доли секунды —
может привести эту долгую 
исследовательскую традицию
к очень важным выводам.
По-своему, прелесть науки состоит в том,
что сейчас эту идею можно обобщить
и применить её в любых других областях.
Так же, как мы задавались вопросом 
о прошлом человеческого сознания,
мы можем задать себе и другой,
возможно, самый сложный вопрос:
что можно выяснить 
о будущем нашего сознания?
Точнее,
могут ли слова, сказанные сегодня,
рассказать, каким будет наш разум
через несколько дней,
месяцев
или лет.
Сегодня многие носят датчики,
отслеживающие сердцебиение,
дыхание,
гены.
Люди надеются, что этим 
смогут предотвратить болезни.
Спросим себя, может ли 
отслеживание и анализ слов,

Telugu: 
కేవలం లిప్తకాలంలో పనిచేస్తుంది
చాలా ముఖ్యమైన కంక్లూషన్లను పట్టుకోగలదు
ఈ దీర్ఘకాల పరిశోధనా సంప్రదాయాల
ఒక రకంగా ఇది సైన్స్ యొక్క సౌలభ్యత కూడా
ఇప్పుడీ ఆలోచనను ఇలా కూడా మార్చుకోవచ్చు
సాధారణీకరణతో పలురంగాలుగా విభజించవచ్చు
గతకాలపు మానవ చేతనను గూర్చి
మనం ఆలోచించినట్లుగానే
మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకునే చివరి 
ప్రశ్న ఇదేకావచ్చు
భవిష్యత్తులో మనం మన చేతనను 
గూర్చి చెప్పగలమేమో
క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే
మనమీరోజు పలికే పలుకులే
ఇంకొన్ని రోజుల్లో మన మనస్సెలా 
మారుతుందో చెప్తాయి
కొన్ని నెలల్లో
నేటి నుండి కొన్ని
సంవత్సరాల తర్వాత
ఇప్పుడు మనం వాడుతున్న సెన్సార్లే
హృదయస్పందనలను గుర్తిస్తాయి
మన శ్వాసప్రక్రియనూ
మన జీన్లనూ
ఇది మనకు రోగనివారణలో ఉపయోగపడవచ్చు
మనం మాట్లాడే పదాలను
నియంత్రించవచ్చు ,విశ్లేషించవచ్చు

Vietnamese: 
chỉ mất chưa tới một giây
để đưa ra những kết luận quan trọng nhất
cho tiến trình nghiên cứu lâu đời này.
Và một phần nào đó,
vẻ đẹp của khoa học
giờ đây có thể được diễn giải
và khái quát thông qua
nhiều lĩnh vực khác nhau.
Và tương tự, chúng tôi tự hỏi
con người biết ý thức từ bao giờ,
có lẽ đó là câu hỏi khó nhất 
chúng ta có thể hỏi mình
và không biết chừng nó sẽ 
đoán được phần nào tương lai của ta.
Nói đúng hơn,
liệu những gì ta nói hôm nay
có thể là ngụ ý cho những gì ta 
sẽ nghĩ đến mấy ngày sau,
mấy tháng sau,
thậm chí vài năm sau này.
Cũng như việc nhiều người trong
chúng ta đeo máy cảm biến
để đếm nhịp tim,
nhịp thở,
gen,
với hy vọng sẽ phòng
được bệnh tật,
chúng ta cũng có thể tự hỏi,
liệu việc phân tích và theo dõi lời nói,

English: 
it just runs in a fraction of a second --
can capture some of the most
important conclusions
of this long tradition of investigation.
And this is in a way
one of the beauties of science,
which is that now this idea
can be translated
and generalized to a whole lot
of different domains.
So in the same way that we asked
about the past of human consciousness,
maybe the most challenging question
we can pose to ourselves
is whether this can tell us something
about the future of our own consciousness.
To put it more precisely,
whether the words we say today
can tell us something
of where our minds will be in a few days,
in a few months
or a few years from now.
And in the same way many of us
are now wearing sensors
that detect our heart rate,
our respiration,
our genes,
on the hopes that this may
help us prevent diseases,
we can ask whether monitoring
and analyzing the words we speak,

Macedonian: 
пресметува во дел од секундата --
може да ги искристализира најважните
заклучоци
од ова долго истражување.
На некој начин ова е убавината
на науката,
сега оваа идеја може да се преведе
и да се воопшти во многу 
други подрачја.
Исто онака како што прашувавме за
минатото на човековата свесност,
сега можеме да си го поставиме можеби 
најпредизвикувачкото прашање,
дали оваа метода може да ни каже 
нешто за иднината на нашата свесност.
Да бидам попрецизен,
дали зборовите кои денес ги изговараме
можат да ни кажат за тоа каде 
ќе бидат нашите умови за неколку дена,
за неколку месеци
или за неколку години од сега.
И исто како што многумина од нас
сега носат сензори
за мерење на пулсот,
на дишењето,
на гените,
во надеж дека ова ќе ни помогне
да спречиме болести,
на истиот овој начин можеби, анализирањето
на зборовите кои ги изговараме,

Galician: 
--opera nunha fracción de segundo--
pode captar algunhas
das conclusións máis importantes
desta longa tradición de investigación.
E isto é dalgún xeito
unha das belezas da ciencia,
que é que agora esta idea pode trasladarse
e estenderse a moitos dominios distintos.
Así que do mesmo xeito que preguntamos
sobre o pasado da percepción humana,
quizais a pregunta máis complicada
que podemos formularnos
é se isto pode contarnos algo
sobre o futuro da nosa propia consciencia.
Dito de forma máis precisa,
se as palabras que pronunciamos hoxe
poden dicir algo sobre onde estarán
as nosas mentes nuns cantos días,
nuns cantos meses
ou nuns cantos anos.
E da mesma forma en que moitos de nós
levamos sensores
que nos miden o ritmo cardíaco,
a respiración,
os xenes,
coa esperanza de que poida axudarnos
a previr enfermidades,
podemos preguntarnos se monitorizando
e analizando as palabras que dicimos,

Italian: 
(opera infatti in una frazione di secondo)
può registrare alcune 
delle più importanti conclusioni
di questa lunga tradizione di ricerca.
Questa in un certo senso
è una delle bellezze della scienza,
ovvero che ora questa idea
può essere tradotta
e generalizzata in una grande quantità
di ambiti diversi.
Allo stesso modo in cui abbiamo chiesto 
del passato della coscienza umana,
forse la domanda più ardita
che possiamo porci
è se questo possa dirci qualcosa
riguardo al futuro delle nostre coscienze.
Per essere più precisi,
se le parole che diciamo oggi
possano dirci qualcosa su dove
la nostra mente sarà tra qualche giorno,
qualche mese
o qualche anno da ora.
Allo stesso modo in cui molti di noi
indossano sensori
che rilevano il battito del cuore,
la respirazione,
i nostri geni,
nella speranza che questo ci aiuti
a prevenire le malattie,
così possiamo chiederci se monitorare
e analizzare le parole che diciamo,

Chinese: 
几秒就可以跑完——
并捕捉到使用传统方法
必须费长时间调查
才能抓到的一些重点。
这也是科学美好的地方之一，
它可以解读、归纳这想法，
然后广泛应用在许多不同的领域上。
或许最具挑战性的问题是，
我们用电脑来分析过去的
自我意识发展的方法，
是不是也可以告诉我们
自我意识的发展趋势呢？
更确切地说，
我们现在说的话，
是否可以告诉我们接下来的几天、
几个月或几年后，
我们的心智会达到什么情况。
类似的，我们现在很多人
都使用穿戴式侦测器，
可以侦测我们的心跳、
呼吸、
基因，
让我们可以预防疾病，
我们是否可以通过
监控和分析我们所说的话、

Japanese: 
一瞬で処理を終える
性能を備えていますが
極めて重要ないくつかの結論を
長い伝統のあるこの探究に
もたらしてくれるのです
そしてこれが科学の美点の
１つともいえるのですが
今度はこのアイデアを応用し
一般化して様々な分野に
活かすことができます
人類の意識の過去に対してそうしたように
私たち自身に対して
問いを立てるならば
何より難しい命題はおそらく
この研究から私たちの意識の未来が
分かるのか？という問いでしょう
もっと厳密な言い方をすれば
私たちが今
話している言葉から
数日後の私たちの心の状態が
分かるかどうかです
数か月後
数年後はどうでしょう
現代人の多くが
様々なセンサーを身につけ
心拍数や
呼吸や
遺伝子をモニターし
それが病気の予防に役立つと
期待しているように
モニタリングと分析を
私たちの話す言葉や

Polish: 
działa w ułamku sekundy,
pozwala wysnuć najistotniejsze wnioski
w tej długiej tradycji dociekania.
Tutaj tkwi piękno nauki,
bo teraz możemy ten pomysł uogólnić
i przenieść do wielu innych dziedzin.
Podobnie jak pytaliśmy
o historię ludzkiej świadomości,
chyba najtrudniejszym pytaniem,
jakie można zadać jest to,
czy pomoże nam to przewidzieć
przyszłość własnej świadomości.
Ściślej mówiąc,
czy słowa wypowiadane dzisiaj
mogą przewidzieć, gdzie nasze umysły
będą za kilka dni, kilka miesięcy
albo za kilka lat.
Wiele osób nosi czujniki,
które mierzą tętno,
oddech,
geny,
bo wierzą, że pomoże to zapobiec chorobom.
Można zapytać, czy monitorowanie
i analizowanie wypowiedzi,

Hungarian: 
hiszen a másodperc tört része alatt lefut.
Képes rá, hogy e nyomozás
hosszú hagyománya során keletkezett
következtetések közül levonja
a legfontosabbakat.
A tudomány egyik szépsége pontosan ez,
hogy ez az elv általánosítható
és alkalmazható más területekre is.
Ahhoz hasonlóan, ahogy rákérdeztünk
az emberi tudat múltjára,
a talán legmerészebb kérdés,
hogy vajon így kideríthetünk-e 
valamit tudatunk jövőjéről is?
Pontosabban,
vajon a ma használatos szavak
elárulhatnak-e nekünk valamit arról,
hogy hol tart az elménk néhány nap,
néhány hónap
vagy néhány év múlva?
Ugyanúgy, ahogy sokan közülünk
műszerekkel mérik szívverésüket,
légzésüket,
génjeiket abban a reményben,
hogy bizonyos betegségek így 
könnyebben megakadályozhatók,
feltehetjük a kérdést, hogy vajon
megfigyelhetjük és elemezhetjük-e

Ukrainian: 
він працює за долі секунди —
може схопити деякі з найважливіших
висновків
довгої традиції досліджень.
І в цьому певною мірою 
полягає краса науки, —
що зараз цей підхід
може бути перенесено
й узагальнено для безлічі
інших галузей.
Тож ми питали
про минуле людської свідомості,
і може, найсміливіше питання, 
яке ми можемо собі поставити, —
чи може усе це сказати нам щось
про майбутнє нашої власної свідомості.
Якщо точніше,
чи можуть слова, що ми говоримо сьогодні,
сказати нам щось
про те, де буде наш розум за кілька днів,
за кілька місяців
або за кілька років.
Так само багато хто зараз
вдягає сенсори,
що аналізують пульс,
дихання
або гени, —
з надією, що це може допомогти
передбачити хворобу.
Ми можемо запитати, чи моніторинг
і аналіз слів, що ми говоримо,

Bulgarian: 
отнемайки части от секундата,
успява да улови някои 
от най-важните заключения
на тази дълга традиция на проучвания.
И в това някак си се крие
една от красотите на науката,
че сега тази идея може да бъде пренесена
и обобщена към множество различни области.
Така по същия начин, по който попитахме
за миналото на човешката съзнателност,
може би най-предизвикателният въпрос, 
който можем да си зададем е,
дали това може да ни каже нещо за 
бъдещето на собствената ни съзнателност.
Или по-точно,
дали думите, които изричаме днес
могат да ни кажат нещо за това,
къде ще бъде умът ни след няколко дни,
след няколко месеца,
или след няколко години.
И по същия начин, по който много от нас
сега носят сензори,
измерващи пулса ни,
дишането ни,
гените ни,
с надеждата, че това може да ни помогне
да избегнем заболявания,
можем да се запитаме дали следенето
и анализа на думите, които изричаме,

Spanish: 
-- corre en una fracción de segundo --
puede capturar algunas de las 
conclusiones más importantes
de esta larga tradición de investigación.
Y esta es en cierto modo
una de las bellezas de la ciencia,
y es que ahora esta idea
se puede trasladar
y generalizar a muchos 
y diferentes dominios.
Y así como nos preguntamos sobre 
el pasado de la conciencia humana,
tal vez la pregunta más difícil que
podemos plantearnos
es si esto puede decirnos algo sobre
el futuro de nuestra propia conciencia.
Para decirlo con mayor precisión,
si las palabras que decimos hoy
nos pueden decir algo de dónde estarán
nuestras mentes en unos días,
en unos meses,
o dentro de unos años.
Y así como muchos de nosotros
ahora usamos sensores
que detectan nuestro ritmo cardíaco,
nuestra respiración,
nuestros genes,
con la esperanza de que esto pueda
ayudarnos a prevenir enfermedades,
podemos preguntar si monitorear
y analizar las palabras que decimos,

Chinese: 
幾秒就可以跑完——
並捕捉到若使用傳統方法
必須費長時間調查
才能抓到的一些重點。
這也是科學美好的地方，
它可以可以解讀、歸納這想法，
然後廣泛應用在許多不同的領域上。
或許，最具挑戰性的問題是，
我們用電腦來分析過去的
自我意識發展的方法，
是不是亦可以告訴我們
自我意識的未來趨向呢？
更精確地說，
我們現在說的話，
是否可以告訴我們
接下來的幾天、幾個月或幾年後，
我們的心智會達到什樣的情況。
同樣的方式，我們現在很多人
都使用穿戴式偵測器，
可以偵測我們的心跳、
呼吸、
基因，
讓我們可以預防疾病的發生，
我們是否已可以藉由
偵測分析我們所說的話、

Dutch: 
het werkt in een fractie
van een seconde --
is in staat enkele van de meest
belangrijke conclusies te trekken
van deze lange onderzoeksgeschiedenis.
Dit is het mooie van wetenschap,
want nu kan dit idee vertaald
en aangepast worden
voor een hoop nieuwe domeinen.
Op dezelfde manier waarop we de historie
van het menselijk bewustzijn bevroegen,
is de meest uitdagende vraag
die we onszelf kunnen stellen misschien
of dit ons iets over de toekomst
van ons bewustzijn kan zeggen.
Om precies te zijn,
of de woorden die we vandaag zeggen
ons iets kunnen vertellen over
onze geestestoestand over een paar dagen,
over een paar maanden,
of over enkele jaren.
Net zoals velen van ons
nu sensoren en meters dragen
die ons hartritme meten,
onze ademhaling,
onze genen,
in de hoop dat dit ons helpt
ziektes te voorkomen,
kunnen we ons afvragen of het bijhouden
van de woorden die we uitspreken,

iw: 
הוא פשוט פועל בתוך שבריר שנייה --
יכול ללכוד חלק מהמסקנות החשובות ביותר
של מסורת ארוכה זו של חקירה.
וזה בדרך כלשהי אחד הדברים היפים של המדע,
שהוא שכעת ניתן לתרגם רעיון זה
ולהכלילו לתחומים שונים רבים.
אז באותו אופן שבו שאלנו
על העבר של התודעה האנושית,
אולי השאלה הכי מאתגרת שנוכל להציג לעצמנו
היא האם זה יכול לומר לנו משהו
לגבי העתיד של תודעתנו.
אם להיות יותר מדויק,
האם המילים שאנו אומרים היום
יכולות לספר לנו משהו על היכן יהיה
המיינד שלנו בעוד כמה ימים,
בעוד כמה חודשים
או כמה שנים מהיום.
ובאותה דרך רבים מאיתנו נושאים כעת חיישנים
שמאתרים את קצב הלב שלנו,
הנשימה שלנו,
הגנים שלנו,
בתקוות שזה יעזור לנו למנוע מחלות,
אנחנו יכולים לשאול אם ניטור
וניתוח המילים שאנו מדברים,

Portuguese: 
— corre apenas numa fração de segundo —
consegue captar algumas
das conclusões mais importantes
desta longa tradição de investigação.
Isto é, de certa forma,
uma das belezas da ciência,
que é de que esta ideia agora
pode ser traduzida
e generalizada a um conjunto 
total de diferentes domínios.
Então, da mesma forma
que nos questionámos
sobre o passado da consciência humana,
talvez a pergunta mais desafiante
que podemos fazer a nós próprios
é se isto nos consegue dizer algo
sobre o futuro da nossa consciência.
Mais precisamente,
se as palavras que dizemos hoje
nos podem dizer algo sobre
onde as nossas mentes estarão
daqui a alguns dias,
daqui a alguns meses,
ou daqui a alguns anos.
Da mesma forma que agora
alguns de nós usamos sensores
que detetam a nossa pulsação,
a nossa respiração,
os nossos genes,
na esperança que isso
nos ajude a evitar doenças,
podemos perguntar se
monitorizar e analisar

Czech: 
tyto texty projede ve zlomku vteřiny --
dokáže zachytit některé
z nejdůležitějších závěrů
této dlouhé tradice zkoumání.
A to je jedna z krás vědy,
že teď tato myšlenka
může být přenesena
do všech možných dalších oborů.
Takže stejně jako jsme se
zeptali na minulost lidského vědomí,
možná nejvyzývavější otázkou,
kterou si můžeme položit,
je jestli dokážeme říct něco
o budoucnosti našeho vědomí.
Přesněji řečeno,
jestli nám slova, která říkáme dnes,
mohou říct něco o tom, kde naše
myšlení bude za několik dní,
za několik měsíců,
nebo za několik let.
A stejným způsobem, jako teď
spousta z nás nosí senzory,
které měří náš tep,
náš dech,
naše geny,
s nadějí, že bychom
mohli předejít nemocem,
můžeme se zeptat, jestli sledování
a analyzování slov, která říkáme,

Korean: 
매우 빠르기도 한 우리의 알고리즘은
이 기나긴 역사를 가진 수사에
가장 중요한 결론들을
잡아내 줄 수 있습니다.
이게 사실 과학의 아름다운 이유 중의
하나라고 볼 수 있습니다.
이 아이디어가 수많은 다른 영역들로
번역되고 일반화될 수
있다는 것 말이죠.
그래서 인간의 의식이 과거에 어땠는지
물었던 것과 같은 방식으로
어쩌면 우리가 물을 수 있는 것 중
가장 어려운 질문을 물었습니다.
이것이 우리의 정신의 미래에 대해
무언가를 말해줄 수 있는지를요.
더 정확히 말하자면
우리가 오늘날 쓰는 단어가
며칠 뒤나, 몇 달 뒤, 혹은 
몇 년 뒤에 우리의 정신 상태가
어떨지를 알려줄 수 있을지 말입니다.
많은 사람들이 병을 예방하기 위해
심박수나 호흡
유전 인자를 측정하는 센서를
오늘날 착용하는 것처럼
우리가 말하고, 트위터에 올리고,
메일로 보내고, 쓰는 단어들을

Turkish: 
anında çalışıyor --
bu uzun gelenek araştırmasına dair
bazı çok önemli sonuçlarını 
elde edebiliyor.
Bu bir bakıma 
bilimin güzelliklerinden biri,
öyle ki; bu fikir şu anda
pek çok farklı alana
aktarılabilir ve yaygınlaştırılabilir.
Aynı şekilde insan bilincinin
geçmişini sorduğumuzda,
belki de kendimize yönelteceğimiz
en zorlayıcı soru,
bunun kendi bilincimizin geleceğine dair
bir şeyler söyleyip söyleyemeyeceğidir.
Daha kesin konuşursak,
bugün kullandığımız kelimeler
acaba zihinlerimizin birkaç gün, 
birkaç ay ya da birkaç yıl sonra
nerede olacağını
gösterebilir mi?
Aynı şekilde, pek çoğumuz
kalp atış hızımızı,
solunumumuzu,
genlerimizi
hastalıklardan koruyacağı umuduyla
sensörler kullanıyoruz,
söylediğimiz, tweet / e-posta attığımız,
yazdığımız kelimeleri

Chinese: 
推的文、郵寄的信、寫的文字，
來提前告訴我們，我們的心智
可能要發生問題了？
我跟我的兄弟，吉列爾莫．切基，
扛起了這項任務。
我們紀錄分析了 34 位年輕人的談話。
他們過去曾經是罹患
精神分裂症的高風險族群。
我們測量了他們第一天的談話，
然後問電腦，從他們的話中，
是否可以預測出，
未來三年內，
他們會不會精神錯亂。
但我們大失所望，
一次又一次的失敗。
因為沒有足夠的語義資訊
來預測未來的心智發展。
它在分辨精神病患及控制組上
已經有足夠的能力，
因為這有點像我們之前
做古文字的分析，

Polish: 
tweetów, maili, notatek,
pozwoli zawczasu przewidzieć
nieprawidłowości w działaniu umysłu.
Wspólnie z Guillermo Cecchi,
który towarzyszył mi w tej przygodzie,
podjęliśmy się tego zadania.
Przeanalizowaliśmy nagrane
wypowiedzi 34 młodych ludzi,
będących w grupie ryzyka
zachorowania na schizofrenię.
Zbadaliśmy wypowiedzi pierwszego dnia,
następnie zapytaliśmy, 
czy jej cechy pozwolą przewidzieć,
w ciągu kolejnych 3 lat,
przyszły rozwój psychozy.
Ale wbrew naszym nadziejom
odnosiliśmy porażkę za porażką.
W semantyce było po prostu
zbyt mało informacji,
żeby przewidzieć przyszłą 
organizację umysłu.
Wystarczyło, by odróżnić
grupę schizofreników od grupy kontrolnej,
trochę jak z naszymi
starożytnymi tekstami,

Thai: 
ที่เราทวีท ที่เราอีเมล์ ที่เราเขียน
จะบอกเราล่วงหน้าได้หรือไม่
ว่าในความคิดของเราอาจมีบางสิ่งที่ผิดปกติไป
ผมกับ กิญาร์โม เชอกิ 
(Guillermo Cecchi)
ผู้ที่เป็นดังพี่ชายของผม
ในการผจญภัยครั้งนี้
เรารับทำภารกิจนี้
และเราทำเช่นนั้นโดยการวิเคราะห์
บันทึกคำพูดของหนุ่มสาว 34 คน
คนที่มีความเสี่ยงสูงที่จะเป็นจิตเภท
สิ่งที่เราทำคือ เราวัดค่าคำพูด
ในวันที่หนึ่ง
และเราตั้งคำถามว่า
คุณสมบัติของคำพูดนี้จะทำนาย
การพัฒนาของโรคจิตเภท
ในภายในกรอบเวลาเกือบสามปีได้หรือไม่
แต่ถึงแม้ว่าเราจะมีความหวัง
เราก็พบกับความล้มเหลวครั้งแล้วครั้งเล่า
เพราะว่าเรามีข้อมูลไม่เพียงพอ
ที่จะทำนายอนาคตของการจัดการในจิตใจเรา
แต่มันก็ดีพอ
ที่จะแยกแยะระหว่างกลุ่มจิตเภท
และกลุ่มควบคุม
คล้าย ๆ กับที่เราทำกับคำโบราณ

Portuguese: 
que tuitamos, que mandamos
por e-mail, que escrevemos,
pode nos dizer com antecedência
se nossa mente pode adoecer.
Eu e Guillermo Cecchi,
que foi meu parceiro nessa aventura,
assumimos essa tarefa,
e fizemos isso analisando
a fala gravada de 34 jovens,
que tinham alto risco
de desenvolver esquizofrenia.
Avaliamos a fala deles no primeiro dia
e verificamos se as propriedades
da fala poderiam prever,
num período de quase três anos,
um possível desenvolvimento
de psicose no futuro.
Apesar das nossas esperanças,
tivemos vários fracassos.
Não havia informação
suficiente na semântica
para prevermos uma
configuração mental futura.
Foi bom o suficiente para diferenciarmos
um grupo de esquizofrênicos
de um grupo de controle,
mais ou menos como o que fizemos
com os textos antigos,

Estonian: 
meie jutu, tviitide, 
meilide, kirjade sisu,
võiks ennustada seda, kas meie peas
hakkab midagi viltu minema.
Koos kolleeg Guillermo Cecchiga,
kes on olnud mulle kui
vennaks sel avastusretkel,
asusime asja uurima.
Esmalt analüüsisime 34 nelja noore
inimese kõne salvestusi,
kel oli tuvastatud kõrge risk 
haigestuda skisofreeniasse.
Tegime seda nii, et uuringu alguses
analüüsisime kõnenäiteid
ja püüdsime selgitada välja,
millised kõne omadused võiksid ennustada,
kas kolme aasta pärast
on kujunenud välja psühhoos.
Kuigi lootsime väga tulemusi saavutada,
ei tulnud ega tulnud midagi välja.
Semantiliselt ei kogunenud
piisavalt infot,
et teha ennustusi mõtlemise
struktuuri kohta tulevikus.
Meetod oli piisavalt tõhus selleks,
et eristada skisofreenikute 
gruppi kontrollgrupist,
veidi sarnaselt sellega, 
mida tegime ajalooliste tekstidega,

Bulgarian: 
които туийтваме, пишем или
изпращаме по имейл,
могат да ни кажат предварително дали нещо
може да се обърка с мозъка ни.
Заедно с Гилермо Чеки,
който е мой спътник в това приключение,
поехме тази задача.
И го направихме, като анализирахме
записи на речта на 34-ма младежи
с висок риск от развиване на шизофрения.
Това, което направихме, беше да 
измерим речта в първия ден,
и после попитахме дали качеството на речта
може да предскаже
за период от почти три години,
развиване на психоза в бъдеще.
Но независимо от надеждите ни
се натъквахме на провал след провал.
Просто нямаше достатъчно
семантична информация,
която да предскаже бъдещия ред в ума ни.
Тя беше достатъчна,
за да различи между група шизофреници
и контролна група -
горе-долу както направихме 
с древните текстове,

Persian: 
توییت کردن، ایمیل زدن، 
یا نوشتن به کار می‌بریم،
می‌توانند ما را از مشکلات آتی
ذهنمان باخبر کنند یا نه.
و به همراه جیرمو سچی،
که در این ماجراجویی برادر من بود،
این کار را صورت دادیم.
و این کار را با تحلیل 
صحبت‌های ضبط شده ۳۴ جوان
که در معرض خطر شدید
شیزوفرنی قرار داشتند انجام دادیم.
و خوب کاری که ما کردیم این است که،
در روز اول بحث را تحلیل کردیم،
و اینکه ویژگی‌های آن بحث می‌توانند
از منظری حدودا سه ساله،
توسعه جنون در آینده را پیش بینی کنند
را تحقیق کردیم.
اما با وجود امیدهایمان
پشت سر هم شکست خوردیم.
اطلاعات کافی در معانی نبود
تا بتوانیم با آن سازمان
آینده ذهن را پیش بینی کنیم.
به اندازه‌ای خوب بود
که بتوان گروه مبتلا به شیزوفرنی را
از سایرین تشخیص داد،
کمی شبیه کاری که 
درباره متون باستانی کردیم،

Telugu: 
మనం ట్వీట్ ,ఈ మెయిల్ , చేయవచ్చు, రాయవచ్చు
మనస్సులో జరిగే సంఘర్షణను
ముందుగా తెలుసుకోవచ్చు
గులెర్మో సీచి
ఈ సాహసకృత్యంలో నాకు తోడుగా వున్నాడు
మేమీ కృత్యాన్ని గ్రహించాము
34మంది యువకుల ఉపన్యాసాలను
రికార్డ్ చేసి విశ్లేషించాము
వారికి స్కిజోఫెర్నియా వచ్చే
అవకాశాలు మెండుగావున్నాయి
మేమేం చేసామంటే మొదటి రోజు 
ఉపన్యాసాల్ని మాపనం చేసాము
వాటిలోని అంశాల ద్వారా భావిసూచనలను 
తెలుసుకోగలమా అని ప్రశ్నించాము
దాదాపు 3 సంవ కాలంలో
సైకోసిస్ యొక్క భావి పోకడలను
కానీ మా అంచనాలకు వ్యతిరేకంగా
మేము మళ్ళీమళ్లీ ఫెయిల్ అయ్యాము
సెమాటిక్స్ లో కావలసినంత సమాచారం లేదు
మానసిక సంతులనంపై భవిష్యత్ అంచనాలగురించి
ఈ సమాచారం సరిపోతుంది
నియంత్రణ,స్కిజోఫెర్నియా వున్న గ్రూపుల
మధ్య తేడాలు తెలుసుకోడానికి
కొంతవరకు ప్రాచీన గ్రంధాల 
పధ్ధతిలోనే సాగాము

Ukrainian: 
пишемо у Твіттер, електронною поштою
чи просто пишемо,
може вказати нам зазделегідь,
чи виникнуть проблеми із нашим розумом.
Разом із Джильєрмо Сеччі,
що став моїм побратимом у цій пригоді,
ми взялися за це завдання.
Для цього ми проаналізували 
записане мовлення 34 молодих осіб,
що мали високий ризик розвитку шизофренії.
Ми виміряли мовлення на початку,
а потім поставили питання, чи можуть
особливості мовлення передбачити
на проміжку майже у три роки
майбутній розвиток психозу.
Але попри всі сподівання,
ми отримували поразку за поразкою.
У семантиці було просто
недостатньо інформації,
щоб передбачити майбутню
організацію розуму.
Досить добре вдавалося
знайти відмінності між групою
шизофреніків і контрольною групою,
десь так, як ми робили 
із давніми текстами,

English: 
we tweet, we email, we write,
can tell us ahead of time whether
something may go wrong with our minds.
And with Guillermo Cecchi,
who has been my brother in this adventure,
we took on this task.
And we did so by analyzing
the recorded speech of 34 young people
who were at a high risk
of developing schizophrenia.
And so what we did is,
we measured speech at day one,
and then we asked whether the properties
of the speech could predict,
within a window of almost three years,
the future development of psychosis.
But despite our hopes,
we got failure after failure.
There was just not enough
information in semantics
to predict the future
organization of the mind.
It was good enough
to distinguish between a group
of schizophrenics and a control group,
a bit like we had done
for the ancient texts,

Italian: 
che twittiamo, che mandiamo via mail,
che scriviamo
possa dirci in anticipo se qualcosa
potrebbe guastarsi nelle nostre menti.
Con Guillermo Cecchi,
che è stato mio compagno
in quest'avventura,
abbiamo preso in carico questo compito.
L'abbiamo fatto analizzando
il discorso registrato di 34 giovani
che erano ad alto rischio
di sviluppare la schizofrenia.
Ciò che abbiamo fatto è stato 
misurare il discorso al giorno uno,
e abbiamo chiesto se le proprietà
del linguaggio potessero predire
all'interno di una finestra
di circa tre anni,
il futuro svilupparsi della psicosi.
Ma malgrado le nostre speranze,
abbiamo ottenuto fallimenti
su fallimenti.
Semplicemente, non c'erano
abbastanza informazioni nella semantica
per predire la futura 
organizzazione della mente.
Ce n'era abbastanza
per distinguere tra un gruppo
di schizofrenici e un gruppo di controllo,
un po' come avevamo fatto
per i testi antichi,

Hungarian: 
kiejtett vagy leírt szavainkat,
hogy megtudjuk, vajon idővel 
elromlik-e valami az elménkben?
Guillermo Cecchivel,
aki társam ebben a kalandban,
elvállaltuk ezt a feladatot.
34 fiatal felnőtt beszédét elemeztük,
akiknél magas volt a szkizofrénia
kialakulásának esélye.
Lemértük a beszédüket az első nap,
aztán feltettük a kérdést, hogy vajon
beszédük tulajdonságai alapján
megjósolható-e, hogy 3 éven belül
kialakul náluk pszichózis, vagyis elmebaj?
De minden reményünk ellenére
kudarcot kudarcra halmoztunk.
A szemantikában rejlő információ
egyszerűen nem volt elegendő ahhoz,
hogy az elme jövőbeli felépítését
megjósoljuk belőle.
Ahhoz ugyan elegendő volt,
hogy elkülönítsük a szkizofréneket
a kontrollcsoport tagjaitól,
ahhoz hasonlóan, ahogy azt
az antik szövegekkel is tettük,

Galician: 
chiamos, enviamos por correo, escribimos,
estas poden indicar antes de tempo
se algo vai ir mal nas nosas mentes.
E canda Guillermo Cecchi,
o meu irmán nesta aventura,
fixémonos cargo desta tarefa.
E fixémolo analizando 
o discurso gravado de 34 mozos
que tiñan un alto risco
de desenvolver esquizofrenia.
O que fixemos foi medir
o discurso no día un,
e logo preguntarnos se as propiedades
dese discurso poderían predicir,
nun intervalo de case tres anos,
o futuro desenvolvemento da psicose.
Pero malia as nosas expectativas,
acadamos un fracaso tras outro.
Non había información 
suficiente na semántica
coma para predicir
a futura organización da mente.
Era boa dabondo
para distinguir entre un grupo
de esquizofrénicos e un grupo de control,
como fixeramos cos textos antigos,

Modern Greek (1453-): 
που χρησιμοποιούμε σε tweet,
email, που γράφουμε,
μπορούν να προβλέψουν
εάν κάτι θα πάει στραβά με το μυαλό μας.
Και με τον Γκιγιέρμο Σέτσι,
που έχει υπάρξει ο αδερφός μου
σε αυτήν την περιπέτεια,
αναλάβαμε αυτήν την εργασία.
Και το κάναμε αυτό αναλύοντας
τον ηχογραφημένο λόγο 34 νέων ανθρώπων
οι οποίοι είχαν υψηλό κίνδυνο
να αναπτύξουν σχιζοφρένεια.
Μετρήσαμε την ομιλία την πρώτη μέρα,
και μετά ρωτήσαμε εάν οι ιδιότητες
της ομιλίας μπορούσαν να προβλέψουν,
μέσα σε έναν χρονικό ορίζοντα τριετίας,
την μελλοντική ανάπτυξη της ψύχωσης.
Αλλά παρά τις ελπίδες μας,
είχαμε την μία αποτυχία μετά την άλλη.
Δεν υπήρχαν αρκετές πληροφορίες 
στη σημασιολογία
ώστε να προβλεφθεί 
η μελλοντική οργάνωση του νου.
Ήταν επαρκείς ώστε να γίνει διαχωρισμός
ανάμεσα σε μια ομάδα σχιζοφρενών
και μια ομάδα ελέγχου,
περίπου όπως κάναμε με τα αρχαία κείμενα,

Turkish: 
izleme ve incelemenin,
zihnimizde bir şeylerin
ters gidip gidemeyeceğini önceden
söyleyebilirliğini araştırabiliriz.
Bu maceradaki arkadaşım
Guillermo Cecchi'yle
bu görevi üstlendik.
Bunu şizofreni riski yüksek
34 gencin konuşma kayıtlarını
inceleyerek yaptık.
Yaptığımız şey şuydu;
önce konuşma şekline dikkat ettik
sonra da konuşmanın niteliklerinin
yaklaşık üç yıllık bir zaman dilimi içinde
psikoz gelişimi öngörüp
göremeyeceğini araştırdık.
Fakat umduğumuzun aksine
hata üstüne hata yaptık.
Anlambilimde zihnin gelecekteki
düzenini öngörecek
tam olarak yeterli bilgi yoktu.
Bir grup şizofren ile
kontrol grubunu ayırmak için
yeteri kadar iyiydi,
tarihi metinlere yaptığımızın
bir benzeriydi,

Russian: 
которые мы произносим 
или пишем в твитах и имейлах,
помочь нам заранее узнать, 
будут ли у нас психические проблемы.
С Гильермо Сеччи,
который был моим соратником 
в этом приключении,
мы поставили перед собой задачу
и решили её, проанализировав 
аудиозаписи речи 34-х молодых людей,
у кого с высокой вероятностью 
могла развиться шизофрения.
Мы количественно оценили речь 
в первый день исследования
и попытались узнать, 
могут ли характеристики речи
предсказать в трёхлетнем интервале
будущее развитие шизофрении.
Наши надежды не оправдывались
и мы терпели неудачу за неудачей.
Для того, чтобы предсказать, 
что произойдет с разумом в будущем,
одной семантической информации было мало.
Её хватало,
чтобы отличить группу шизофреников 
от контрольной группы,
примерно то же мы сделали 
с древними текстами,

Japanese: 
ツイッターやメールなどの
書き言葉に対し行うことで
精神的な変調を予見できないか
という問いかけが可能なのです
私は以前から緊密に協力してきた
研究仲間のギレルモ・セッチ氏と
この課題に取りかかりました
私たちは録音された発話の分析を
34人の
統合失調症の発症リスクの高い
若者を対象に行いました
まず最初に発話を
アルゴリズムで評価し
その特徴に基づく予測が
成り立つかを考えました
３年弱の猶予期間内に
精神疾患を発症するかどうかです
しかし希望に反して
結果は失敗に次ぐ失敗でした
言葉の意味を分析するための
情報量が不十分だったため
未来の精神構造の予測はできなかったのです
それでも十分に
統合失調症患者のグループと
対照グループの識別はできました
古文書を分析したときと
似たような結果でしたが

Korean: 
관찰하고 분석하는 것이
우리의 정신에 문제가 생길지를 미리
알려줄 수 있을지를 물을 수 있습니다.
저에게 이 연구를 하는 데 있어
형제와도 같았던 기예르모 체키와 함께
우리는 이 작업에 착수했습니다.
정신분열증에 걸릴 위험이 높은
34명의 젊은이들의
녹음된 발화 내용을 분석했습니다.
우리는 첫째날에 녹음된 말을 측정하고
앞으로 3년 이내의 시간 동안
정신병에 걸릴지를
그들이 한 말의 특징들로
예측할 수 있는지 물었습니다.
하지만 안타깝게도
계속 실패했습니다.
미래의 정신 구조를 예측하기엔
의미론에 있는 정보가
충분하지 않았습니다.
고대 문서로 했던 것처럼
정신분열증 환자 집단과
통제 집단을 구분짓기에는 충분했지만

German: 
die wir sprechen, tweeten,
e-mailen und schreiben,
uns vorzeitig eine Einschätzung liefert,
ob mit unserer Psyche etwas nicht stimmt.
Mit Guillermo Cecchi,
meinem Projektpartner,
nahm ich mich dieser Aufgabe an.
Wir analysierten die Sprachaufnahmen
von 34 jungen Leuten,
die ein hohes Schizophrenierisiko hatten.
Wir untersuchten die Aussagen am Tag 1
und untersuchten dann,
ob die sprachlichen Eigenheiten
innerhalb eines Zeitraums von 3 Jahren
eine zukünftige Psychose
vorhersagen könnten.
Aber trotz unserer Hoffnungen
erlitten wir einen Rückschlag 
nach dem anderen.
Wir hatten einfach zu wenige
semantische Informationen,
um die zukünftige Verfassung
der Psyche vorauszusagen.
Es funktionierte ausreichend,
um eine Gruppe Schizophrener
mit einer Kontrollgruppe zu vergleichen,
ähnlich unserer Analyse alter Texte,

Chinese: 
发的微博、邮件和书写的文字，
来提前告诉我们，我们的心智
可能要发生问题了？
我跟我的兄弟，
吉列尔莫 切基，
扛起了这项任务。
我们纪录分析了 34 位年轻人的谈话。
他们曾是患精神分裂症的高风险人群。
我们测量了他们第一天的谈话，
然后问电脑，从他们的话中，
是否可以预测出，
未來三年內，
他们会不会患上精神错乱。
但我们大失所望，
一次又一次的失败。
没有足够的语义上的信息
来预测未来的心智发展。
它有能力分辨
精神病患者和健康人，
因为这有点像我们之前
做古文字的分析，

Macedonian: 
твитаме, испраќаме, пишуваме,
ќе ни каже предвреме, дали нешто
не е во ред со нашиот ум.
И со Џилермо Сечи,
мојот сопатник во оваа авантура,
се нафативме на задачата.
Го анализиравме снимениот 
говор на 34 млади луѓе
кои имаа висок ризик да заболат
од шизофренија.
Го меревме говорот во првиот наврат,
и потоа се запрашавме дали особините
на говорот можат да го предвидат,
во рамки на три години,
јавувањето на психоза.
Но, и покрај нашите надежи,
доживеавме неколку неуспеси.
Едноставно немаше доволно
информации во семантиката
за да може да се предвиди 
иднината на умот.
Можно беше да се разликуваат
шизофреничарите од нормалните
субјекти,
слично како кај древните текстови,

French: 
quand on fait des tweets, des e-mails,
quand on écrit,
peut nous prédire si quelque chose
peut aller plus mal dans notre esprit.
Et avec Guillaume Cecchi,
qui a été mon frère dans cette aventure,
nous nous sommes attelés à la tâche.
Nous l'avons fait en analysant
l'enregistrement de 34 jeunes
qui avaient un risque élevé
de schizophrénie.
Nous avons mesuré
leurs discours le premier jour,
puis nous avons demandé si
leurs caractéristiques pouvaient prédire,
à environ 3 ans,
le développement futur de leur psychose.
Mais malheureusement,
ce fut échec sur échec.
Il n'y avait pas assez d'information
de sémantique
pour prédire l'organisation
future de la pensée.
C'était par contre assez bon
pour faire la distinction entre un groupe
de schizophrènes et un groupe témoin,
un peu comme nous l'avons fait,
pour les textes anciens,

Vietnamese: 
những gì ta viết trên 
mạng xã hội như twitter, email,
có thể đoán trước những vấn đề
sẽ xảy ra trong tư duy chúng ta.
Và cùng với Guillermo Cecchi,
người anh em chung nhóm dự án,
chúng tôi đã tìm hiểu việc này.
Chúng tôi đã phân tích đoạn ghi âm
đoạn nói chuyện của 34 người
những người có nguy cơ mắc
chứng tâm thần phân liệt cao.
Thế này, vào ngày thứ nhất, chúng tôi
phân tích đoạn nói chuyện,
sau đó chúng tôi xem thử
đoạn nói chuyện đó có thể đoán được gì
trong vòng ba năm tới,
về khả năng người đó bị bệnh tâm thần.
Nhưng dù đã hy vọng rất nhiều,
chúng tôi vẫn thất bại liên tục.
Vì ngữ nghĩa học không cung cấp
đủ thông tin
để thấy trước trật tự của tư duy
trong tương lai.
Nhưng như thế cũng được rồi,
vì chúng tôi đã phân biệt được
nhóm phân liệt và nhóm xuất chúng,
đại loại như cách chúng tôi
đã phân tích những văn bản cổ,

Portuguese: 
as palavras que proferimos, as que usamos
no twitter e e-mail e as que escrevemos
nos podem dizer, à partida, se algo
poderá correr mal com as nossas mentes.
Com Guillermo Cecchi,
— que tem sido meu irmão nesta aventura —
aceitámos esta tarefa.
Fizemo-lo através da análise
do discurso gravado de 34 jovens
que estavam com um risco elevado 
de desenvolver esquizofrenia.
O que fizemos foi medir
o discurso no primeiro dia.
Depois, perguntámos se as propriedades
do discurso podiam prever,
no espaço de três anos,
o desenvolvimento futuro de uma psicose.
Mas, apesar das nossas esperanças,
tivemos fracasso atrás de fracasso.
Simplesmente não existia
informação suficiente na semântica
para prever a organização
futura da mente.
Serviu bastante bem
para distinguir entre um grupo 
de esquizofrénicos e um de controlo
— um pouco como fizemos
com os textos antigos —

Dutch: 
tweeten, e-mailen, schrijven,
ons iets kan vertellen over wat er
eventueel mis kan gaan in onze geest.
En met Guillermo Cecchi,
die met mij dit avontuur aanging,
stortte ik me op deze taak.
We analyseerden audiogegevens,
ingesproken door 34 jonge mensen
die een hoog risico hadden
om schizofrenie te ontwikkelen.
Op de eerste dag maten we spraak
en we onderzochten 
of deze eigenschappen
in een tijdsframe van bijna drie jaar,
een toekomstige psychose 
konden voorspellen.
Maar ondanks onze hoop
faalden we steeds opnieuw.
Er was gewoon niet genoeg
informatie in de semantiek
om de toekomstige organisatie
van iemands brein te voorspellen.
Het was goed genoeg
om het verschil aan te duiden
tussen schizofrenen en de controlegroep,
net zoals we met de oude 
teksten hadden gedaan,

Spanish: 
que tuiteamos, que escribimos,
pueden decirnos de antemano si algo 
puede estar mal en nuestra mente.
Y con Guillermo Cecchi,
que ha sido mi hermano en esta aventura,
nos embarcamos en esa tarea.
Analizamos la voz grabada de 34 jóvenes
con alto riesgo
de desarrollar esquizofrenia.
Medimos el discurso el primer día,
y luego nos preguntamos si las 
propiedades del discurso podían predecir,
en el periodo de casi tres años,
el desarrollo de la psicosis futura.
Pero a pesar de nuestras esperanzas,
tuvimos un fracaso tras otro.
Sencillamente no había suficiente 
información en la semántica
para predecir la organización 
futura de la mente.
Era suficientemente buena
para distinguir entre un grupo de 
esquizofrénicos y un grupo de control,
tal y como nos había ocurrido
con los textos antiguos,

Czech: 
tweetujeme, emailujeme, píšeme,
nám mohou dopředu říct, jestli se může
něco špatného stát s naší myslí.
A s Guillermem Cecchim,
který mi byl bratrem
v tomto dobrodružství,
jsme se chopili tohoto úkolu.
Analyzovali jsme tedy
nahrávky promluv 34 mladých lidí,
u kterých bylo značné
riziko vývoje schizofrenie.
Takže jsme změřili jejich
promluvy v den jedna,
a pak jsme zjišťovali, zdali vlastnosti
promluvy mohou předpovědět,
v rozmezí téměř tří let,
budoucí vývoj psychózy.
Ale přes všechny naděje,
neúspěch střídal neúspěch.
Zkrátka jsme neměli dostatek
informací o sémantice,
abychom mohli předpovědět
budoucí uspořádání mysli.
Stačilo to pouze
k rozlišení mezi skupinou trpící
schizofrenií a kontrolní skupinou,
tak jako se starověkými texty,

Arabic: 
من خلال التغريد، أو البريد الإلكتروني، 
أو التأليف،
يمكن أن تقول لنا وفي وقت مبكر
ما إذا كان شيء يسوء في عقولنا.
ومع "غييرمو شيشي"،
والذي كان بمثابة أخ لي في هذه المغامرة،
أخذنا على عاتقنا هذه المهمة.
وقمنا بذلك من خلال تحليل حديث
مسجل من قبل 34 من الشباب
والذين كانوا عرضة لاحتمال عال من
الإصابة بانفصام الشخصية.
وما فعلناه هو 
أننا قمنا بقياس الحديث في اليوم الأول،
ثم سألنا عما إذا كان من الممكن
لخصائص الحديث توقع،
وضمن إطار ما يقارب الثلاث سنوات،
احتمالية الاصابة بانفصام الشخصية.
ولكن وعلى الرغم من آمالنا،
لم نواجه سوى الفشل.
لم يكن هناك معلومات كافية 
في دلالات الألفاظ
للتنبؤ بمستقبل تنظيم العقل.
ولكنها كانت جيدة بما يكفي
للقيام بالتمييز بين مجموعة 
الاختبار "مرضى الفصام" ومجموعة المراقبة،
كما فعلنا تقريبا مع النصوص القديمة،

Serbian: 
tvitujemo, šaljemo imejlom i napišemo
može unapred reći da li nešto može
da krene naopako sa našim umom.
Sa Giljermom Sečijem,
koji je bio moj brat u ovoj avanturi,
upustio sam se u ovaj zadatak.
To smo uradili analizom
snimljenog govora 34 mladih ljudi
koji su bili pod visokim rizikom
obolevanja od šizofrenije.
Odredili smo mere govora prvog dana,
a zatim smo se zapitali
da li se svojstva govora mogu predvideti
u okviru perioda od skoro tri godine,
budući razvoj psihoze.
Uprkos našim nadama,
naišli smo na neuspeh za neuspehom.
Jednostavno nije bilo
dovoljno semantičkih informacija
da bi se predvidela
buduća organizacija uma.
Bilo ih je dovoljno
za razlikovanje grupe šizofreničara
od kontrolne grupe,
pomalo kao što smo radili
sa antičkim tekstovima,

iw: 
שאנו מצייצים, שולחים במייל, כותבים,
יכולים לספר לנו מראש אם
דעתנו עשויה להשתבש.
ועם גיירמו צ'צ'י
מי שהיה אחי בהרפתקה הזאת,
לקחנו על עצמנו משימה זו,
ועשינו את זה על ידי ניתוח
הדיבור המוקלט של 34 צעירים
שהיו בסיכון גבוה לפתח סכיזופרניה,
אז מה שעשינו הוא,
שמדדנו דיבור ביום הראשון,
ואז שאלנו האם המאפיינים
של הדיבור יכולים לחזות,
בתוך חלון של כמעט שלוש שנים,
את ההתפתחות העתידית של פסיכוזה.
אבל למרות תקוותינו,
נחלנו כישלון אחרי כישלון.
פשוט לא היה מספיק מידע בסמנטיקה
כדי לחזות את הארגון העתידי של המיינד.
זה היה מספיק טוב
כדי להבחין בין קבוצה
של סכיזופרנים לקבוצת ביקורת,
קצת כמו שעשינו עבור הטקסטים העתיקים,

Croatian: 
tvitamo, šaljemo e-mailom, pišemo,
reći unaprijed da nešto nije u redu s
našim umovima.
S Guillermom Cecchijem,
koji mi je bio brat u ovoj avanturi,
sam se bacio na ovaj zadatak.
To smo učinili analizirajući 
snimane govore 34 mlade osobe
koje su bile u visokom riziku
razvijanja shizofrenije.
Napravili smo ovo, mjerili smo
govore prvi dan,
i pitali se mogu li značajke
govora predvidjeti,
u okviru od skoro 3 godine,
budući razvoj psihoze.
No unatoč našim nadama,
postigli smo neuspjeh za neuspjehom.
Nema dovoljno informacija u semantici
da se predvidi budućnost
organizacije uma.
Bilo je dovoljno dobro
da bi se vidjela razlika između grupe
shizofrenika i kontrolne grupe,
otprilike kao i za antičke tekstove,

Indonesian: 
kita kicaukan, surel kita, tulisan kita,
bisa memperingatkan bahwa ada sesuatu
yang salah di dalam pikiran kita.
Bersama dengan Guillermo Cecchi,
yang telah menjadi rekan saya 
dalam petualangan ini,
kami melakukan studi ini.
Kami melakukannya dengan menganalisis
rekaman pembicaraan 34 anak muda
yang memiliki resiko tinggi 
menderita skizofrenia.
Kami mengukur ucapan mereka
di hari pertama,
lalu kami mencari tahu apakah
karakteristik ucapan mereka bisa
memprediksi dalam rentang waktu
hampir tiga tahun,
kemungkinan gangguan kejiwaan
di masa depan.
Meskipun kami punya harapan besar,
kami berkali-kali mengalami kegagalan.
Tidak ada cukup informasi dalam semantik
untuk memprediksi masa depan 
penataan pikiran.
Informasi tersebut cukup baik
untuk membedakan antara
grup skizofrenia dan grup kendali,
mirip dengan yang kami lakukan 
dengan teks-teks kuno,

Chinese: 
但沒辦法預測未來
精神錯亂的發病。
後來我們了解到，
也許最重要的關鍵
不是他們說了甚麼，
而是他們怎麼說。
更精確地說，
不是他們說的「話」落在哪個
語義相近的群組裡，
而是他們說話的「方式」
是否會在這幾個語義相近的群組裡
快速地跳來跳去。
所以我們想出了一個
叫做「語義連貫性」的量測方法，
本質上就是測量談話的持續性
是否會落在同一個
語義主題或類別上。
結果顯示，剛剛的 34 位年輕人，
透過這個語義連貫性演算法，
預測誰會精神錯亂的正確率
達到百分之百。
目前臨床上所有測量方式
都無法達到、或接近這個數字。
在我做這項研究的時候，
清楚地記得一件事，

Spanish: 
pero no para predecir 
el inicio de la psicosis futura.
Pero luego nos dimos cuenta
de que quizá lo más importante
no era tanto lo que decían,
sino cómo lo estaban diciendo.
Más específicamente,
no eran los campos semánticos
donde estaban las palabras
sino cuán lejos y rápido saltaban
de un campo semántico al otro.
Y se nos ocurrió esta medida,
que denominamos "coherencia semántica",
que mide esencialmente la persistencia
del discurso dentro de un tema semántico,
dentro de una categoría semántica.
Y resultó ser que para este grupo 
de 34 personas,
el algoritmo basado en la 
coherencia semántica podía predecir,
con 100 % de precisión,
quién desarrollará psicosis 
y quién no lo hará.
Y esto era algo que no podía lograrse
-- ni por aproximación --
con las demás 
medidas clínicas existentes.
Y recuerdo vívidamente,
mientras estaba trabajando en esto,

Galician: 
mais non para predicir
o inicio dunha psicose.
Porén, decatámonos
de que quizais o máis importante 
non era o que estaban a dicir,
senón como o dicían.
Máis especificamente,
non se trataba do campo semántico
ao que pertencían as palabras,
senón do lonxe e rápido que saltaban
dun campo semántico a outro.
Así que elaboramos esta medida,
denominada "coherencia semántica",
que basicamente mide a persistencia
da fala dentro dun tema semántico,
nunha categoría semántica.
E resultou que neste grupo de 34 persoas,
o algoritmo baseado
na coherencia semántica puido predicir,
cunha precisión do 100 por cento,
quen desenvolvería psicose e quen non.
E isto foi algo que non se puido conseguir
--nin por aproximación--
con ningunha 
das medidas clínicas existentes.
E recordo vividamente,
mentres traballaba nisto,

Indonesian: 
tapi bukan untuk memprediksi kemunculan
gangguan kejiwaan di masa depan.
Tapi kemudian kami menyadari
bahwa mungkin hal yang paling penting 
bukanlah apa yang mereka katakan,
melainkan bagaimana mereka mengatakannya.
Lebih jelasnya,
bukan posisi semantik kata-kata itu,
tapi seberapa jauh dan cepat 
kata-kata itu melompat
dari kategori semantik satu 
ke yang lainnya.
Kami lalu menciptakan formula
yang kami sebut pertalian semantik,
yang mengukur kesinambungan ucapan 
dalam satu topik semantik,
dalam satu kategori semantik.
Ternyata, bagi 34 orang ini,
algoritme yang berdasarkan pada 
pertalian semantik bisa memprediksi,
dengan ketepatan 100 persen,
siapa yang akan mengalami
gangguan jiwa dan siapa yang tidak.
Dan ini adalah sesuatu 
yang tidak dapat dicapai --
tidak sedikitpun --
oleh pengukuran klinis lain
yang sudah ada.
Saya ingat dengan jelas, 
waktu saya mengerjakannya,

Dutch: 
maar niet om een toekomstige
psychose op te sporen.
Toen realiseerden we ons
dat wat er gezegd werd
wellicht niet het belangrijkst was,
maar wel hoe het gezegd werd.
Om duidelijker te zijn,
het gaat er niet om in welke semantische
omgeving de woorden zich bevinden,
maar hoe ver en snel zij
van de ene semantische buurt
naar de andere sprongen.
Daarom kwamen we met een stelsel
dat we semantische samenhang noemden,
dat de vastberadenheid in iemands spraak
in een bepaald semantisch onderwerp mat,
binnen een bepaalde semantische categorie.
En hieruit bleek dat binnen
deze groep van 34 mensen,
het algoritme gebaseerd
op semantische samenhang,
met 100 procent nauwkeurigheid,
kon voorspellen wie
een psychose zou ontwikkelen.
Dit is iets wat nog nooit bereikt was --
niet bij benadering --
in alle andere bestaande
klinische onderzoeken.
Ik kan me nog levendig herinneren
dat terwijl ik hieraan werkte,

Modern Greek (1453-): 
αλλά όχι ώστε να προβλέψει
τη μελλοντική εμφάνιση ψύχωσης.
Άλλα μετά συνειδητοποιήσαμε
ότι ίσως το σημαντικότερο
δεν ήταν τόσο πολύ αυτά που έλεγαν,
αλλά το πώς τα έλεγαν.
Πιο συγκεκριμένα,
δεν είχε να κάνει με τη σημασιολογική
γειτονιά που ήταν οι λέξεις,
αλλά με το πόσο μακριά 
και γρήγορα μεταπηδούσαν
από την μια σημασιολογική γειτονιά 
στην άλλη.
Και έτσι προέκυψε
αυτό το σύστημα μέτρησης,
το οποίο το ονομάσαμε 
σημασιολογική συνοχή,
το οποίο στην μετρά την εμμονή της ομιλίας
μέσα σε ένα σημασιολογικό θέμα,
μέσα σε μια σημασιολογική κατηγορία.
Και αποδείχθηκε ότι για αυτή
την ομάδα των 34 ανθρώπων,
ο αλγόριθμος βασιζόμενος στη σημασιολογική
συνοχή μπορούσε να προβλέψει,
με 100% ακρίβεια,
ποιος θα εμφανίσει ψύχωση και ποιος όχι.
Και αυτό είναι κάτι το οποίο
δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί
-ούτε κατά προσέγγιση-
με οποιοδήποτε από τα υπόλοιπα υπάρχοντα
κλινικά συστήματα μέτρησης.
Και θυμάμαι πολύ έντονα,
ενώ δούλευα πάνω σε αυτό,

Chinese: 
但没办法预测未来精神错乱的发病。
后来我们了解到，
也许最关键的不是他们说了什么，
而是他们怎么说。
进一步说，
不是他们说的话落在哪个
语义相近的群组里，
而是他们说话的方式是否会在这几个
语义相近的群组里快速地跳来跳去。
所以我们想出了一个
叫做“语义连贯性”的评估方法，
本质上就是评估谈话的持续性
是否会落在同一个
语义主题或类别上。
结果显示，刚刚的 34 位年轻人，
通过这个语义连贯性演算法，
预测谁会精神错乱的正确率
达到了百分之百。
目前临床上所有评估方式
都无法达到、
甚至无法接近这个数字。
在我做这项研究的时候，
清楚地记得一件事，

Korean: 
미래의 정신병 발달 가능성을
예측하기엔 부족했습니다.
그런데 우리는 깨달았습니다.
가장 중요한 것은 그들의
말의 내용이 아니라
말하는 방법일지도 모른다고요.
더 자세히 말하자면
의미론적으로 어느 단어 집단에
근접하느냐가 아니라
한 의미론적 집단에서 다른 집단으로
얼마나 멀리, 그리고 빠르게
건너뛰느냐는 것이죠.
그래서 우리는
의미론적 일관성이라고 명명한
이 측정법을 고안해냈습니다.
하나의 의미론적 범주 안에 있는
하나의 의미론적 주제의 지속성을
측정하는 방법이죠.
그리고 결과적으로
의미론적 일관성에 기반한 알고리즘은
이 34명으로 이루어진 집단을
누가 정신병에 걸리고 안 걸릴지 
100%의 정확도로 예측할 수 있었습니다.
이건 현존하는 그 어떤 임상 측정도
근접하게조차 해낼 수 없었던 일입니다.
저는 생생하게 기억납니다.
이 연구를 하는 동안

French: 
mais pas assez pour prédire un futur
démarrage de la psychose.
Nous avons alors réalisé
que peut-être la chose la plus importante
n'était pas ce qu'ils disaient,
mais comment ils le disaient.
Plus précisément,
ce n'était pas le champ sémantique
où étaient les mots,
mais la distance et la rapidité de passage
d'un champ sémantique à l'autre.
Donc on est arrivés à cette mesure,
que nous appelons la cohérence sémantique,
qui mesure surtout la persistance
du discours dans un sujet sémantique,
d'une catégorie sémantique.
Et il se révéla que pour ce groupe
de 34 personnes,
l'algorithme basé sur la cohérence
sémantique a pu prédire,
à 100%,
qui développa une psychose et qui non.
Ceci est quelque chose
qui n'a pas pu être réalisé,
et de loin,
avec n'importe quelle autre
mesure clinique existante.
Et je me souviens très bien,
quand je travaillais là-dessus,

English: 
but not to predict the future
onset of psychosis.
But then we realized
that maybe the most important thing
was not so much what they were saying,
but how they were saying it.
More specifically,
it was not in which semantic
neighborhoods the words were,
but how far and fast they jumped
from one semantic neighborhood
to the other one.
And so we came up with this measure,
which we termed semantic coherence,
which essentially measures the persistence
of speech within one semantic topic,
within one semantic category.
And it turned out to be
that for this group of 34 people,
the algorithm based on semantic
coherence could predict,
with 100 percent accuracy,
who developed psychosis and who will not.
And this was something
that could not be achieved --
not even close --
with all the other
existing clinical measures.
And I remember vividly,
while I was working on this,

Turkish: 
fakat muhtemel psikoz başlangıcını
öngörmek için değildi.
Ama sonra fark ettik ki,
belki de önemli olan şey
ne söyledikleri değildi;
söyleme şekilleriydi.
Daha açık konuşursak,
kelimelerin hangi anlamsal grupta
oldukları değil,
bir anlamsal gruptan diğerinin
ne kadar uzağına ve 
ne kadar hızlı geçtikleriydi.
Böylelikle "anlamsal tutarlılık"
adını verdiğimiz, öncelikli olarak
konuşmanın sürerliğini
anlambilimsel bir başlık dâhilinde,
anlambilimsel bir kategori içinde
ölçen bu kritere ulaştık.
34 kişilik grupta,
anlamsal tutarlılığa dayanan işlemin
%100 doğrulukla
kimde psikoz oluştuğunu
veya oluşmayacağını
öngörebildiği ortaya çıktı.
Bu, mevcut klinik ölçümlerle
değil başarılmış,
yaklaşılmış bir şey bile değildi.
Çok net hatırlıyorum,
bu çalışmayı yaparken

Macedonian: 
но не можеше да се предвиди
почетокот на психозата.
И тогаш ни текна
дека можеби не е толку важно
што зборуваат
туку како зборуваат.
Поточно,
не беше важно во која семантичка група
се нивните зборови,
туку колку далеку и колку брзо скокаат
од една семантичка група во друга.
Оттука, смисливме една мерка,
која ја нарековме семантичка кохерентност,
која во основа мери колку долго говорот се
задржува во рамки на една семантичка тема,
во рамки на една семантичка категорија.
И излезе дека за оваа група од 34
луѓе,
алгоритамот водејќи се од семантичката
кохерентност можеше да предвиди
со 100 процентна сигурност
кој ќе развие психоза, а кој не.
Ова е нешто што не можеше
да се постигне --
ниту одблизу --
со другите клинички мерки.
И се сеќавам многу јасно,
додека работев на ова,

Persian: 
اما برای پیش بینی جنون در آینده کافی نبود.
اما بعد متوجه شدیم
که شاید مهم ترین نکته 
چیزهایی که می‌گوییم نباشند،
بلکه نحوه گفتن آنها باشد.
به طور خاص،
گروه معنایی که کلمات در آن بودند مهم نبود،
بلکه فاصله آنها و سرعت پریدن آنها
از یک گروه واژگان به
گروهی دیگر اهمیت داشت.
و به این معیار رسیدیم،
که در آن واژگان مرتبطی
که اساسا دوام یک سخنرانی حول
یک معنی را مشخص می‌کنند
را در یک دسته بندی معنایی قرار دادیم.
و مشخص شد که در آن گروه ۳۴ نفره،
الگوریتم بر پایه ارتباط معانی توانست
با دقت ۱۰۰درصد،
پیش بینی کند که چه کسی 
به جنون مبتلا خواهد شد و چه کسی نه.
و این چیزی بود که نمی‌شد --
حتی اندکی --
با معیارهای بالینی موجود به دست آورد.
و به وضوح به یاد دارم که
وقتی روی این کار می‌کردیم،

Telugu: 
ఈ సైకోసిస్ ఆధారంగా భవిష్యత్తును ఊహించలేము
అప్పుడు వాస్తవాన్ని మేం గుర్తించాము
వారు చెప్తున్నది అంత ముఖ్యమైన
విషయం కాకపావచ్చని
కానీ వారు చెప్పే విధానం
మరీ ముఖ్యంగా
ఈపదాలు ఏ సెమాటిక్ పరిసరాల్లో
వున్నవనే దానికన్నా
ఎంతదూరాన్ని ఎంత వేగంగా ప్రయాణించాయన్నది
ఒక మాండలిక ప్రాంతం నుండి వేరొక ప్రాంతానికి
అందువలన మేమీ మాపనాన్ని ఎంచుకున్నాం
దీనికి సెమాటిక్ సమన్వయం అని పేరు పెట్టాం
దీంతో సెమాటిక్ విభాగంలోనివ్యక్తీకరణ
ప్రయత్నాన్ని సులువుగా కొలవచ్చు
ఒకే సెమాటిక్ కాటగిరీలో
ఇలా చేయవచ్చు
ఈ వర్గం లోని 34 మంది ఇలా
పరీక్షించబడ్డారు
సెమాటిక్ కొహరెన్స్ గుర్తించగలిగే 
అల్ గోరిథం ఆధారంగా
నూరు శాతం ఖచ్చితత్వంతో
సైకోసిస్ వున్నవారికి , లేని వారికి
ఇది ఒక రకంగా అసాధ్యమైన పని
దరిదాపులకుకూడా
ప్రస్తుతమున్న అన్ని క్లినికల్ 
పధ్ధతులతో కూడా
నాకో విషయం స్పష్టంగా గుర్తున్నది
అప్పుడు నేనీ అంశం పై పని చేస్తున్నాను

Italian: 
ma non per predire il futuro
instaurarsi della psicosi.
Ma poi abbiamo realizzato
che forse la cosa più importante
non era tanto cosa dicevano,
ma come lo dicevano.
Più nello specifico,
non si trattava del distretto
in cui si trovavano le parole,
ma quanto lontano 
e quanto velocemente saltassero
da un'area semantica all'altra.
Quindi abbiamo elaborato
questa misura
che abbiamo chiamato
coerenza semantica,
che essenzialmente misura la persistenza
del discorso in un argomento semantico
all'interno di una categoria semantica.
Ne è risultato che
per questo gruppo di 34 persone,
l'algoritmo basato sulla coerenza
semantica poteva predire
con un'accuratezza del 100%,
chi avrebbe sviluppato la psicosi
e chi invece no.
E questo era un risultato
che non poteva essere raggiunto,
neanche lontanamente,
con tutte le misure cliniche
attualmente esistenti.
Ricordo vividamente,
mentre ci stavo lavorando,

Czech: 
ale ne k předpovědi propuknutí nemoci.
Ale pak jsme si uvědomili,
že to nejdůležitější není
ani tak to, co říkají,
ale to, jak to říkají.
Přesněji řečeno,
nejednalo se o to, v jakém sémantickém
poli se slova vyskytovala,
ale o to, jak rychle slova skákala
z jednoho sémantického pole do druhého.
A tak jsme vymysleli měření,
které jsme pojmenovali
sémantická koherence,
které v zásadě měří stálost promluvy
v rámci jedné sémantické kategorie,
jednoho tématu.
A ukázalo se, že pro tuto skupinu 34 lidí,
algoritmus založený na sémantické
koherenci mohl předpovědět
se 100 procentní přesností,
u koho se psychóza vyvine a u koho ne.
Něčeho takového dosud
nebylo možné dosáhnout,
ani se přiblížit,
pomocí žádné jiné
existující klinické metody.
A živě si pamatuji,
když jsme na tomto pracovali,

German: 
aber nicht um zukünftige
Psychosen vorherzusagen.
Dann erkannten wir,
dass womöglich nicht so wichtig war,
was gesagt wurde,
sondern wie man es sagte.
Genauer gesagt,
die semantische Umgebung
war nicht wichtig,
sondern die Schnelligkeit
und die Länge der Sprünge
von einer semantischen
Gegend in die andere.
Wir nahmen nun Messungen
semantischer Kohärenzen vor.
Dabei wird die Beständigkeit einer Aussage
in einer semantischen Thematik,
einer semantischen Kategorie untersucht.
Für diese Gruppe von 34 Menschen
stellte sich heraus,
dass der Algorithmus auf Basis
der semantischen Kohärenz
mit 100 % Genauigkeit voraussagen konnte,
wer eine Psychose entwickeln würde
und wer nicht.
Dies konnte bisher nicht einmal annähernd
mit anderen klinischen Methoden
gemessen werden.
Ich erinnere mich noch genau,

Vietnamese: 
nhưng không phải để đoán
khả năng bệnh tâm thần nhé.
Nhưng rồi chúng tôi phát hiện
có lẽ điều quan trọng nhất 
không phải là họ nói cái gì,
mà là cách họ diễn đạt.
Cụ thể hơn,
vấn đề không phải là từ vựng
được sử dụng thuộc nhóm nào,
mà chính là khoảng cách
và tốc độ "nhảy" nghĩa
giữa hai nhóm từ khác nhau.
Và thế là chúng tôi nghĩ ra
một giải pháp gọi là 
"tính mạch lạc về nghĩa",
nó đánh giá độ nhất quán 
của bài nói về mặt chủ đề chung,
và loại nghĩa của từng nhóm từ.
Và kết quả là, trong 34 người này,
thuật toán đánh giá độ mạch lạc
về ngữ nghĩa có thể dự đoán
chính xác tới 100%
ai sẽ mắc bệnh tâm thần, và ai không.
Và đây chính là thứ 
không bao giờ đạt được
hay thậm chí là gần được
khi sử dụng mọi thiết bị
có trong phòng khám hiện giờ.
Tôi cũng nhớ rất rõ ràng,
trong lúc tôi thực hiện dự án này,

Polish: 
ale nie żeby przewidzieć
wystąpienie psychozy.
Wtedy zdaliśmy sobie sprawę,
że może ważniejsze jest nie to, co mówią,
ale jak to mówią.
Dokładniej mówiąc,
nie rozmieszczenie słów w danych
semantycznych sąsiedztwach,
ale jak daleko i często słowa skakały
z jednego sąsiedztwa do innego.
Stworzyliśmy pomiar,
który nazwaliśmy spójnością semantyczną,
określającą stopień ograniczania się
do jednego tematu semantycznego,
jednej semantycznej kategorii.
Okazało się, że w tej 34-osobowej grupie
algorytm oparty na spójności
semantycznej wykrywał
ze 100% dokładnością
u kogo wystąpi psychoza i u kogo nie.
Było to coś nieosiągalnego,
nawet w przybliżeniu,
przy użyciu innych dostępnych
środków klinicznych.
Dokładnie pamiętam,
kiedy nad tym pracowałem.

iw: 
אבל לא כדי לחזות את עתיד
תחילתה של פסיכוזה.
אבל אז הבנו
שאולי הדבר החשוב ביותר לא היה כל כך 
מה הם מדברים,
אלא איך הם היו אומרים את זה.
באופן יותר ספציפי,
זה לא היה באילו שכונות סמנטיות המילים היו,
אלא כמה רחוק ומהר הם קפצו
משכונה סמנטית אחת לאחרת.
וכך הגענו למדידה זו,
שכינינו קוהרנטיות סמנטית,
אשר למעשה מודדת את ההתמדה בדיבור
בתוך נושא סמנטי אחד,
בתוך קטגוריה סמנטית אחת.
והתברר שעבור קבוצה זו של 34 בני אדם,
האלגוריתם שמבוסס על קוהרנטיות
סמנטית יכול לחזות,
בדיוק של 100 אחוז,
מי יפתח פסיכוזה ומי לא.
וזה היה משהו שלא היה יכול להיות מושג -
לא קרוב אפילו --
לכל המדידות הקליניות האחרות שקיימות.
ואני זוכר היטב, שכשעבדתי על זה,

Russian: 
но предсказать начало развития психоза 
не получалось.
Но затем мы поняли,
что, возможно, важно было не столько то,
чтó они говорят,
сколько то, кáк они это говорят.
Если точнее,
дело не в семантическом соседстве слов,
а в амплитуде скачков
между различными семантическими областями.
Мы ввели критерий,
который назвали 
семантической согласованностью.
Этот критерий помогает оценить 
семантическое постоянство речи
в рамках одной семантической категории.
Оказалось, что в этой группе
из 34-х человек
алгоритм, основанный на выявлении 
семантической согласованности,
со 100%-ной точностью предсказывал,
у кого разовьётся психоз, а у кого — нет.
Ничего подобного невозможно было достичь —
даже близко, —
используя любые другие
клинические показатели.
Хорошо помню, 
что когда я над этим работал,

Portuguese: 
mas não para prever
o futuro início de uma psicose.
Então, apercebemo-nos
de que talvez a coisa mais importante 
não era tanto o que diziam,
mas sim como o diziam.
Mais especificamente,
não era em que vizinhanças semânticas
as palavras estavam,
mas quão rápido e longe saltavam
de uma vizinhança semântica para outra.
Assim, chegámos a esta medida
que definimos de "coerência semântica",
que mede, essencialmente,
a persistência do discurso
dentro de um tópico semântico,
dentro de uma categoria semântica.
Aconteceu que,
para este grupo de 34 pessoas,
o algoritmo baseado na coerência semântica
conseguiu prever, com 100% de precisão,
quem desenvolveu uma psicose
e quem não a desenvolveu.
Isto foi algo que não poderia
ser alcançado, nem de perto,
com qualquer outra medida clínica 
existente.
Lembro-me vividamente,
enquanto estava a trabalhar nisto,

Estonian: 
aga sellega ei olnud võimalik ennustada 
vaimuhaiguse ilmnemist tulevikus.
Aga siis tuli meile mõte,
et äkki ei olegi kõige olulisem see,
mida need inimesed ütlesid,
vaid hoopis see, kuidas nad seda ütlesid.
Täpsemalt öeldes,
kõige olulisem ei olnud mitte sõnade
semantiline asukoht vaid see
kui kaugele ja kiiresti hüplesid sõnad
erinevate semantiliste gruppide vahel.
Kui hakkasime mõõtmisel kasutama nähtust,
mida nimetatakse 
semantiliseks koherentsiks,
mis mõõdab kõne püsimist 
ühe semantilise teema piires.
ühes semantilise kategooria raames.
Ja tuli välja, et 34 inimese grupis
suutis semantilise koherentsi meetod
ennustada 100% täpsusega
kellel areneb välja psühhoos ja kel mitte.
Midagi sellist, isegi ligilähedast,
ei olnud varasemalt saavutatud
ühegi teise kliinilise meetodiga.
Ja ma mäletan väga elavalt,
et kui ma selle teema kallal töötasin,
istusin oma arvuti taga

Croatian: 
no ne i za predviđanje buduće psihoze.
No, onda smo shvatili
da možda najvažnija stvar nije toliko
što su govorili
nego kako su to govorili.
Specifičnije,
ne radi se o tome u kojem semantičkom
susjedstvu se nalaze riječi,
već koliko daleko i brzo su skočile
iz jednog semantičkog susjedstva
u drugi.
Smislili smo mjeru,
koju smo nazvali semantička povezanost,
koja suštinski mjeri dosljednost
govora unutar jedne semantičke teme,
jedne semantičke kategorije.
Pokazalo se da je za ovu grupu od
34 osobe,
algoritam mogao, na temelju semantičke
povezanosti, predvidjeti
sa 100% preciznošću,
tko će razviti psihozu, a tko ne.
To je nešto što nije moglo biti
ostvareno --
ni blizu --
sa svim drugim postojećim 
kliničkim mjerama.
Sjećam se živo dok sam radio na tome,

Arabic: 
ولكن ليس لتوقع حدوث الذهان في المستقبل.
ولكن أدركنا بعد ذلك
أنه لربما كان الشيء الأكثر أهمية 
هو ليس حرفية الحديث،
ولكن نمط ومنهج الحديث.
وبشكل أكثر تحديدا،
وهي ليست الكشف عن مواقع
الكلمات في الهياكل الدلالية.
ولكن الكشف عن سرعة ومدى 
تنقل الكلمات
بين الهياكل الدلالية.
وهكذا توصلنا الى هذا الإجراء،
وهو ما أطلقنا عليه اسم "التماسك الدلالي"،
والذي يقوم اساسا على قياس استمرار النبرة 
في الموضوع الدلالي المحدد،
ضمن الفئة الدلالية المحددة.
وتبين لاحقا بان هذه المجموعة 
والمكونة من 34 شابا،
تمكنت الخوارزمية التوقع وعلى
أساس التماسك الدلالي،
ومع دقة تبلغ المئة في المئة،
على تصنيفهم على أساس 
احتمال الاصابة بالذهان.
وكان هذا شيء لا يمكن تحقيقه
ولا حتى بصورة بدائية
من خلال جميع التدابير الإكلينيكية 
الأخرى الموجودة حالياً.
وأتذكر وبشكل واضح، 
في حين كنت أعمل على الخوارزمية،

Bulgarian: 
но не и да предскаже бъдеща психоза.
Но после осъзнахме,
че може би най-важното нещо 
не беше толкова какво казват участниците,
колкото как го казват.
И по-точно,
въпросът не беше 
в кое семантично ядро са думите,
а колко далече и колко бързо
прескачат те
от едно семантично ядро към друго.
И така измислихме показател,
който нарекохме семантична кохерентност,
която измерва постоянството на речта
в рамките на една семантична тематика
в една семантична категория.
Оказа се, че за тази група от 34-ма души
алгоритъмът, базиран на семантична 
кохерентност, успява да предскаже
със 100-процентова точност
кой ще развие психоза и кой - не.
И това е нещо, което не можеше 
да бъде постигнато,
или дори доближено,
с никой друг от съществуващите 
клинични тестове.
Помня ясно как докато работех върху това,

Portuguese: 
mas não para prever
um futuro princípio de psicose.
Então, percebemos
que talvez a coisa mais importante
não fosse tanto o que eles diziam,
mas a forma como diziam.
Sendo mais específico,
o importante não era o grupo
semântico em que as palavras estavam,
mas a que distância e velocidade
elas pulavam de um grupo
semântico para o outro.
Então, conseguimos bolar uma medida
que chamamos de "coerência semântica",
que basicamente mede a persistência
da fala dentro de um tópico semântico,
dentro de uma categoria semântica.
E aconteceu que, com esse
grupo de 34 pessoas,
o algoritmo baseado na coerência
semântica foi capaz de prever,
com 100% de precisão,
quem desenvolveria psicose ou não.
Isso foi algo que não poderia
ter sido alcançado, nem de perto,
com quaisquer das outras
avaliações clínicas existentes.
Lembro claramente,
enquanto trabalhava nesse projeto,

Japanese: 
未来の精神疾患の始まりを予測するには
不十分だったのです
けれども そこで気がつきました
最も重要なのは
その人の発話の内容よりも
言い方のほうではないか
もっと具体的には
語が意味の面で
どこに位置するかではなく
どのくらい遠くへ
また どのくらい速く
別の位置へ移動しているかが
重要なのではないか
ここで考えついた指標は
「意味の一貫性」と呼んでいるものですが
基本的には発話が
意味の面における１つのトピック—
１つのカテゴリーに
留まる度合いのことです
これによって
例の34人の若者に関しては
意味の一貫性を指標とする
アルゴリズムは
100%の正確さで
精神疾患の発症を
予測できることが分かりました
このような成果には
それまで到達はおろか
近づくことさえ
他のどんな臨床的手法でも
できませんでした
今でも鮮明に覚えていますが
この課題に取り組んでいたある時

Thai: 
แต่ไม่สามารถทำนายอาการ
ของโรคจิตเภทในอนาคตได้
แต่จากนั้นเราก็ตระหนักว่า
สิ่งที่สำคัญที่สุดอาจจะ
ไม่ได้เป็นเรื่องที่ว่าเราพูดอะไร
แต่เป็นเรื่องที่ว่าเราพูดอย่างไรต่างหาก
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
มันไม่ได้เกี่ยวกับว่าคำนั้น
อยู่ในบริเวณของความหมายใด
แต่มันเกี่ยวกับว่า
มันกระโดดจากความหมายบริเวณหนึ่ง
ไปอีกบริเวณหนึ่งได้ไกลและเร็วแค่ไหน
ดังนั้นเราจึงได้ตัวชี้วัดนี้มา
ที่เรียกว่าการเชื่อมโยงของความหมาย
ซึ่งโดยหลักแล้ว วัดคำที่ปรากฏบ่อย ๆ ในบางส่วน
ภายใต้หมวดหมู่ความหมายหนึ่ง
และผลมันออกมาว่าในกลุ่ม 34 คนนี้
อัลกอริธึมที่มาจากการเชื่อมโยงของความหมาย
สามารถทำนายได้
ด้วยความถูกต้อง 100%
ว่าใครจะเป็นจิตเภทและใครจะไม่เป็น
และนี่คือสื่งที่เราไม่สามารถทำได้ --
ไม่ใกล้เคียงเลยด้วยซ้ำ --
ด้วยตัวชี้วัดทางการแพทย์ต่าง ๆ ที่ปรากฏอยู่ก่อนหน้านี้
และผมจำได้ชัดเจนว่า
ตอนที่ผมทำงานนี้
ผมนั่งอยู่หน้าคอมพิวเตอร์ของผม

Serbian: 
ali ne i da bi se prevideo
budući nastanak psihoze.
Međutim, onda smo shvatili
da možda nije najvažnije šta su govorili,
već kako su to govorili.
Konkretnije,
nije u pitanju to
koliko su semantički bile bliske,
već koliko daleko i brzo su preskakale
iz jedne semantičke blizine u drugu.
Tako smo došli do merila
koji smo nazvali semantička koherentnost,
koje u suštini meri istrajnost govora
u okviru jedne semantičke teme,
jedne semantičke kategorije.
Ispostavilo se
da je u ovoj grupi od 34 ljudi
algoritam zasnovan
na semantičkoj koherentnosti
mogao predvideti sa tačnošću od 100 odsto
kod koga će se javiti psihoza,
a kod koga neće.
To je nešto što se nije moglo postići,
čak ni približno,
sa svim ostalim
postojećim kliničkim merilima.
Jasno se sećam, dok sam radio na ovome,

Hungarian: 
de ahhoz már nem, hogy megjósoljuk
az elmebaj megjelenésének időpontját.
De aztán felismertük,
hogy a legfontosabb talán nem az,
hogy a vizsgáltak mit mondtak,
hanem az, ahogyan mondták.
Vagyis nem az számít,
hogy a szavak melyik 
szemantikai csoportba tartoznak,
hanem, hogy milyen gyorsan ugrottak
az egyik szemantikai csoportról a másikra.
Kitaláltunk egy mértékegységet,
ezt szemantikai koherenciának neveztük el.
Ez méri, hogy a beszéd 
mennyire következetes,
illetve mennyire ugrál 
a témák és kategóriák között.
Kiderült, hogy a 34 fős csoportnál
a szemantikai koherencián
alapuló algoritmus
100%-os pontossággal meg tudta jósolni,
kinél alakult ki elmebaj, és kinél nem.
Ennek még csak a közelébe sem jutott
korábban
semelyik másik létező klinikai mérés sem.
Élénken él bennem az emlék,
hogy miközben ezen dolgoztam,

Ukrainian: 
але не передбачити
майбутнє виникнення психозу.
Але тоді ми зрозуміли,
що найважливіше може полягати не в тому,
що саме вони кажуть,
але в тому, як вони це кажуть.
Якщо точніше,
справа не в тому, в якій семантичній групі
були слова,
а в тому, як часто й далеко
вони перестрибували
з однієї семантичної групи
до іншої.
Тож ми ввели цей показник,
назвавши його семантична зв'язність,
по суті вимірюючи постійність мовлення
в межах однієї семантичної теми,
однієї семантичної категорії.
І виявилося, що для цієї групи
з 34 осіб
алгоритм, побудований на семантичній 
зв'язності, міг передбачити
з точністю 100 відсотків,
у кого розвинеться психоз, а в кого ні.
І чогось подібного не може досягти —
навіть близько —
жоден з існуючих
клінічних показників.
І я яскраво пригадую, 
як поки я працював над цим,

Vietnamese: 
lúc tôi ngồi trước máy tính,
tôi thấy rất nhiều dòng trạng thái
của Polo trên Twitter.
Cậu ấy là học trò đầu tiên của tôi
hồi còn dạy ở Buenos Aires,
khi đó cậu ấy đang sống ở New York.
Và tôi thấy gì đó trong 
mấy dòng Tweet của cậu ấy.
Tôi không nói chính xác ra được,
vì không có gì tường minh hết,
nhưng tôi có linh cảm rõ rệt,
một dự cảm mạnh mẽ 
nói rằng có gì không ổn rồi.
Và khi tôi gọi ngay cho Polo,
thì sự thật là, cậu ấy bị ốm.
Và chính sự thật giản đơn này:
thông qua việc cảm nhận ngôn từ,
tôi có thể "đánh hơi" được
cảm giác của cậu ấy.
Dù rất đơn giản, nhưng cách này lại 
giúp ích rất nhiều.
Điều tôi nói với bạn hôm nay
chính là chúng ta càng ngày
càng hiểu được
làm thế nào để chuyển dự cảm,
cái mà ai cũng có,
cái mà chúng ta hay bàn tới,
thành một dạng thuật toán.
Một khi làm điều này,
ta có thể thấy trước tinh thần
của mình ở một trạng thái rất khác,

Turkish: 
bilgisayar başındaydım
ve Polo'nun birkaç tweetini gördüm--
kendisi Buenos Aires'teki ilk öğrencimdi
ve o sırada New York'taydı.
Bu tweet'lerde bir şey vardı;
ne olduğunu tam olarak anlayamadım
çünkü net bir şey söylemiyordu,
fakat ciddi bir şekilde içime doğdu,
güçlü bir sezgi hissettim,
bir şeyler ters gidiyordu.
Telefonu aldım ve Polo'yu aradım
ve gerçekten de keyfi yoktu.
Basit bir yolla;
satır aralarını okuyarak,
kelimeler sayesinde 
hislerini algılayabiliyordum,
kolay fakat yardım etmek için
etkili bir yol.
Bugün size anlattığım şey şu;
hepimizde olan, hepimizin 
paylaştığı "sezgiyi"
nasıl işleme dönüştürebileceğimizi
anlamaya gittikçe
yakınlaşıyoruz.
Bunu yaparak,
ileride yazdığımız, 
söylediğimiz kelimelerin

Korean: 
저는 컴퓨터 앞에 앉아서
제가 부에노스 아이레스에 있을 당시
제 첫 제자였던, 그리고 연구 당시에는
뉴욕에 살고 있던 폴로가 쓴
트윗을 잔뜩 읽었습니다.
명시적으로 드러난 건 없었기에
무엇인지 정확히 말은 못하지만
트윗에는 뭔가가 있었습니다.
저는 뭔가 잘못되고 있다는 걸
직감적으로 강하게 느꼈습니다.
그래서 폴로에게 전화를 했는데
그는 실제로 아픈 상태였습니다.
그리고 이 단순한 사실을 통해서
글 속의 의미를 찾아내서
그의 감정을 느낄 수 있는 것이
간단하지만 매우 효과적으로
도울 수 있는 방법임을
알 수 있었습니다.
오늘 말씀드리는 것은
우리 모두가 가지고 있고,
공유하는 직감을
알고리즘으로 변환시키는 
방법을 이해하는 데
점점 더 가까워지고 있다는 것입니다.
그럼으로써
정신 건강의 전혀 다른 형태를
미래에 보게 될 수도 있습니다.

Macedonian: 
бев на мојот компјутер
кога видов еден куп твитови од Поло --
Поло ми беше прв студент 
кога бев во Буенос Аирес,
а кога се случи ова тој живееше
во Њујорк.
Имаше нешто во неговите твитови --
не можев да кажам што бидејќи
немаше нешто очигледно --
но ми се јави силно претчувство,
силна интуиција, дека нешто не е
во ред.
Го кренав телефонот и му се јавив на Поло.
Излезе дека не му е добро.
Овој едноставен факт,
читањето меѓу редови,
тоа што преку неговите зборови ги
насетив неговите чувства,
беше едноставен, но многу ефикасен
начин да помогнам.
Она што сакам да ви кажам
е дека сме се поблизу до решението
на тоа како да ја претвориме оваа 
интуиција што сите ја имаме,
што сите ја делиме,
во алгоритам.
Ако успееме,
во иднина можеби ќе имаме многу поразлична
дијагностика на менталното здравје,

Italian: 
ero seduto al mio computer
quando vidi una serie di tweet di Polo -
Polo era stato il mio primo studente
a Buenos Aires,
e allora viveva a New York.
C'era qualcosa nei suoi tweet,
non so dirvi esattamente cosa
perché niente era detto in modo esplicito,
ma ricevetti questa forte impressione,
questa forte intuizione,
che qualcosa
non stava andando nel verso giusto.
Quindi presi il telefono,
chiamai Polo
e infatti non si sentiva bene.
Questo semplice fatto,
quel leggere tra le righe,
il fatto che potessi sentire,
attraverso le parole, i suoi sentimenti,
fu un semplice,
ma molto efficace modo di aiutare.
Ciò che vi sto dicendo oggi
è che siamo vicini a capire
come possiamo tradurre questa intuizione
che tutti abbiamo,
che tutti condividiamo,
in un algoritmo.
Così facendo,
potremmo vedere in futuro
una forma molto diversa di sanità mentale,

Modern Greek (1453-): 
καθόμουν μπροστά στον Η/Υ μου
και είδα μερικές αναρτήσεις 
στο tweeter από τον Πόλο -
ο Πόλο ήταν ο πρώτος μου φοιτητής
πίσω στο Μπουένος Άιρες,
και εκείνο το διάστημα
ζούσε στη Νέα Υόρκη.
Και υπήρχε κάτι σε αυτές τις αναρτήσεις
-δεν μπορούσα να πω ακριβώς τι
επειδή δεν έλεγε κάτι ξεκάθαρα-
αλλά είχα ένα έντονο προαίσθημα,
μια έντονη διαίσθηση
ότι κάτι δεν πήγαινε καλά.
Έτσι σήκωσα το τηλέφωνο
και κάλεσα τον Πόλο,
και όντως δεν αισθανόταν καλά.
Και αυτό το απλό γεγονός,
διαβάζοντας ανάμεσα στις γραμμές,
μπορούσα να νιώσω, μέσα από λέξεις,
τα συναισθήματα του,
ήταν ένας απλός, αλλά πολύ
αποτελεσματικός τρόπος να βοηθήσω.
Αυτά που σας λέω σήμερα
είναι ότι ερχόμαστε κοντά
στο να κατανοήσουμε
το πώς μπορούμε να μετατρέψουμε 
αυτή τη διαίσθηση που όλοι έχουμε,
που όλοι μοιραζόμαστε,
σε έναν αλγόριθμο.
Και κάνοντας το αυτό,
μπορεί να δούμε στο μέλλον 
μια πολύ διαφορετική μορφή ψυχικής υγείας,

Japanese: 
コンピューターに向かっていると
ポロという生徒のツイートが
目に入りました
ブエノスアイレスで
最初に教えた生徒で
この頃には
ニューヨーク在住でした
その彼のツイートが何となく気になり
はっきり言葉に表れてはいなかったので
何が問題か明確には分かりませんでしたが
私は強い虫の知らせのような
何かがおかしいという
強い直感を抱きました
そこでポロに電話してみると
彼は実際に不調を感じていたのです
この単純な事実—
つまり行間を読むことによって
言葉の裏側にある本人の気持ちに
気づけたという事実は
単純ながらも
彼を支えるために とても役立ちました
今日ここで伝えたいのは
この直感をアルゴリズムに変換する
方法の理解が近いということ
私たち誰もが持ち
私たち誰にでも共通する直感を
アルゴリズムにできるのです
その先にやがて
今とは大きく違った形のメンタルヘルスが
登場するかもしれません

Russian: 
то однажды сидел за компьютером
и увидел последние твиты Поло —
когда-то то в Буэнос-Айресе
Поло был моим первым учеником,
а на тот момент он жил в Нью-Йорке.
В этих твитах было что-то —
я не мог это точно описать,
так как напрямую ни о чём не говорилось, —
но у меня возникло твёрдое ощущение,
интуиция, острое осознание,
что что-то было не так.
Я взял телефон и позвонил Поло.
С ним действительно не всё было в порядке.
И тот простой факт,
что, прочитав между строк,
я смог в его словах уловить 
его истинные чувства,
очень сильно помог.
Сегодня я хотел вам рассказать,
что мы приближаемся к пониманию того,
как превратить интуицию,
которой все мы обладаем,
в алгоритм.
Если это произойдёт,
в будущем, возможно, нас ждёт 
совсем другая форма психического здоровья,

Thai: 
และเห็นทวีทหลายอันจากโปโล --
โปโลเป็นนักเรียนคนแรกของผม
ที่ บัวโนส ไอเรส
และตอนนั้นเขาอยู่ที่นิวยอร์ค
และมันมีบางอย่างในทวีทนี้
ที่ผมไม่สามารถบอกได้ว่าอะไร
เพราะไม่มีอะไรบอกอย่างชัดเจน
แต่ผมมีลางสังหรณ์อย่างแรง
สัณชาตญาณนี้บอกว่า
มันมีบางอย่างผิดปกติ
ผมจึงหยิบโทรศัพท์และโทรหาโปโล
และอันที่จริงแล้วเขารู้สึกไม่ค่อยสบาย
และข้อเท็จจริงก็คือ
เมื่ออ่านในความที่ซ่อนอยู่
ผมรู้สึกได้ถึงความรู้สึกของเขา
ผ่านตัวหนังสือ
ได้อย่างง่ายดาย
แต่เป็นวิธีช่วยที่มีประสิทธิภาพ
สิ่งที่ผมบอกคุณวันนี้
คือพวกเรากำลังเข้าใกล้ต่อความเข้าใจ
เกี่ยวกับการแปลงสัญชาตญาณนี้
ที่เราทุกคนมี
ที่เราทุกคนแบ่งปันกัน
ลงในอัลกอริธึม
และการทำแบบนั้น
ในอนาคตเราอาจเห็น
สภาพทางจิตในรูปแบบต่าง ๆ
ตามจุดประสงค์ และการวิเคราะห์
แบบอัตโนมัติและในเชิงปริมาณ

Serbian: 
sedeo sam za svojim kompjuterom
i video gomilu tvitova
koje je objavio Polo.
Polo je bio moj prvi student
u Buenos Ajresu,
a u to vreme je živeo u Njujorku.
Bilo je nečeg u njegovim tvitovima -
nisam mogao da kažem šta je to tačno
jer ništa nije eksplicitno rečeno -
ali mi se javila snažna slutnja,
snažna intuicija da nešto nije u redu.
Uzeo sam telefon i pozvao Pola,
a on se zaista nije osećao dobro.
Ovaj jednostavan podatak,
to čitanje između redova
pri čemu sam mogao kroz reči
da osetim njegova osećanja,
bio je jednostavan,
ali vrlo efikasan način da se pomogne.
Ono što vam danas poručujem
jeste da se približavamo razumevanju toga
kako možemo pretvoriti
tu intuiciju koju svi imamo,
koju svi delimo,
u algoritam.
Na taj način,
možda ćemo u budućnosti videti
vrlo drugačiji oblik mentalnog zdravlja,

Croatian: 
sjedio sam za računalom
i vidio puno Polovih tvitova --
Polo je bio moj prvi učenik u
Buenos Airesu,
i u to vrijeme je živio u New Yorku.
Bilo je nešto u njegovim tvitovima --
nisam točno mogao razaznati što, jer
nije bilo ničega eksplicitnog --
no dobio sam snažan osjećaj,
snažan predosjećaj,
da je nešto pogrešno.
Uzeo sam telefon i nazvao Pola,
i ustvari se nije osjećao dobro.
Ova jednostavna činjenica,
to čitanje između redova,
mogao sam osjetiti kroz riječi,
njegove emocije,
je bio jednostavan, ali vrlo
efektivan način za pomoć.
Ono što vam kažem danas,
je da se približavamo razumijevanju
kako možemo pretvoriti intuiciju koju
svi imamo,
koju svi dijelimo,
u algoritam.
Radeći to,
možemo vidjeti u budućnosti vrlo drugačiji
oblik mentalnog zdravlja,

Indonesian: 
saya sedang duduk di depan komputer
dan saya lihat banyak kicauan dari Polo --
Polo adalah siswa pertama saya 
sewaktu di Buenos Aires,
dan waktu itu dia tinggal di New York.
Dan ada sesuatu dalam kicauannya --
Saya tidak bisa bilang apa tepatnya,
karena tidak ada yang eksplisit --
tapi saya dapat firasat kuat,
intuisi kuat, bahwa ada sesuatu 
yang tidak beres.
Jadi saya menelepon Polo,
dan ternyata dia sedang tidak enak badan.
Fakta sederhana ini,
dengan membaca yang tersirat,
saya bisa merasakan, 
lewat kata-kata, perasaannya,
adalah cara yang sederhana tapi efektif.
Yang saya sampaikan sekarang
adalah bahwa kita hampir bisa mengerti
bagaimana kita bisa mengubah 
intuisi yang kita semua miliki,
yang kita semua pahami,
menjadi algoritme.
Lalu melalui cara ini,
mungkin kita bisa melihat bentuk kesehatan
mental yang berbeda di masa depan,

Spanish: 
sentado ante mi computadora
que vi un montón de tuits de Polo;
Polo había sido mi primer estudiante
de regreso en Buenos Aires,
y en ese momento vivía en Nueva York.
Y había algo en esos tuits,
no podría decir exactamente qué
porque no había algo explícito,
pero tuve ese presentimiento,
esa intuición fuerte de que algo iba mal.
Así que tomé el teléfono y llamé Polo,
y, de hecho, no se sentía bien.
Y este simple hecho,
de leer entre líneas,
de sentir, a través de las 
palabras, sus sentimientos,
fue una manera simple 
pero efectiva de ayudar.
Los que les digo hoy
es que estamos cerca de comprender
cómo convertir esta intuición
que todos tenemos,
que todos compartimos,
en un algoritmo.
Y, al hacerlo,
podríamos ver en un futuro
una forma muy diferente de salud mental,

French: 
j'étais assis devant mon ordinateur
et j'ai vu un flot de tweets de Polo,
Polo était mon premier étudiant
à Buenos Aires,
et pendant qu'il vivait à New-York.
Il y avait quelque chose dans ses tweets,
je ne pouvais pas dire quoi,
car ce n'était pas explicite,
mais j'ai eu ce fort pressentiment,
cette intuition forte
que quelque chose n'allait pas.
Donc j'ai appelé Polo,
il n'allait pas très bien.
Et ce simple fait,
qu'en lisant entre les lignes,
j'ai pu deviner ses sensations,
à travers les mots
était un moyen simple
et efficace pour l'aider.
Ce que je vous dis aujourd'hui,
c'est que nous sommes de comprendre
comment convertir cette intuition,
que nous avons tous,
que nous partageons tous,
en un algorithme.
Et ce faisant,
nous verrons peut-être dans le futur
une forme différente de santé mentale,

Galician: 
estaba eu sentado diante do ordenador
e vin uns cantos chíos de Polo
--Polo fora o meu primeiro estudante
en Bos Aires,
e naquel momento
estaba a vivir en Nova York
E había algo nos seus chíos
--non era quen de dicir o que,
non había nada explícito--
pero tiven un forte presentimento,
unha forte intuición, 
de que algo non ía ben.
Así que collín o teléfono e chameino,
e era certo, non se sentía ben.
E este simple feito,
este ler entre liñas,
este sentir, a través das palabras,
os seus sentimentos,
foi unha forma de axudar
sinxela, pero moi efectiva.
O que vos digo hoxe
é que estamos preto de comprender
como converter esta intuición
que todos temos,
que todos compartimos,
nun algoritmo.
E, ao facelo,
poderiamos ver no futuro 
unha forma moi diferente de saúde mental,

Chinese: 
当时我坐在电脑前面，
看到保罗发的一些微博——
他是我之前在布宜诺斯艾利斯市
教书时的第一个学生，
当时他住在纽约。
我发现微博的内容不太对劲——
我看不懂是什么，
因为他写得不太清楚——
但我有一种
强烈的直觉，一定
有什么地方不对劲儿了。
所以我立刻打电话给保罗，
没错，他当时感觉不太舒服。
仅仅通过阅读
他微博的字里行间，
我就可以感受到他的精神健康状态，
阅读别人的用词
的确是个简单有效的帮助方式。
今天我要告诉各位的是，
我们已经越来越能够理解
如何把我们共有的，
共享的直觉
转换成演算法。
通过这样做，
未来我们也许可以看到一种
全然不同的精神健康模式，

Dutch: 
ik aan mijn computer zat
en een aantal tweets zag van Polo --
Polo was mijn eerste student
in Buenos Aires,
die op dat moment
in New York woonde.
En er was iets met zijn tweets --
ik wist niet precies wat,
want hij zei niets expliciets --
maar ik had een sterk gevoel,
een sterke intuïtie,
dat er iets mis was.
Dus ik pakte de telefoon
en belde Polo op,
en hij voelde zich inderdaad niet goed.
Dit simpele feit,
dat door tussen de regels door te lezen
ik via zijn woorden
zijn gevoelens kon aanvoelen,
bleek een simpele
maar effectieve manier om te helpen.
Wat ik jullie vandaag vertel,
is dat we steeds beter snappen
hoe we deze intuïtie,
die we allemaal hebben,
die we allemaal delen,
in een algoritme kunnen omzetten.
Als we dat doen,
krijgen we in de toekomst wellicht
een ander idee van geestelijke gezondheid

Estonian: 
ja nägin äkki hulgaliselt tviite Pololt.
Polo oli olnud mu esimene üliõpilane
kunagi Buenos Aireses,
sel ajal elas ta New Yorgis.
Ja neis tviitides oli midagi kummalist -
ma ei suutnud täpselt öelda, mis see oli,
sest midagi konkreetset ei olnud
aga mul oli tugev eelaimdus,
väga kindel sisetunne,
et midagi on valesti.
Haarasin toru ja helistasin Polole
kellega tõepoolest oli midagi lahti.
Üks lihtne asi,
midagi, mis tuli välja ridade vahelt,
mida ma tunnetasin 
tema sõnades ja tema tunnetes,
võimaldas väga lihtsalt, 
aga tõhusalt abi pakkuda.
Mida tahan teile täna öelda,
on see, et peaaegu on 
juba õnnestunud leida viis,
kuidas oleks võimalik see kõhutunne,
mis meil kõigil on olemas,
mida oleme kõik kogenud,
üheks valemiks.
Ja kui meil see õnnestub,
siis võime ehk tulevikus vaimse tervise
probleemidele hoopis teisiti läheneda,

German: 
wie ich an meinem Computer
eine Menge Tweets von Polo las
-- Polo war mein erster Student
damals in Buenos Aires gewesen
und lebte gerade in New York.
Da war was mit seinen Tweets,
ich wusste nicht genau, was,
denn es wurde nicht explizit gesagt --
doch ich hatte den starken Verdacht,
dass irgendetwas nicht stimmte.
Ich griff zum Hörer und rief Polo an
und es ging ihm tatsächlich nicht gut.
Diese simple Tatsache,
dass ich beim Lesen zwischen den Zeilen
durch seine Worte
seine Gefühle erraten konnte,
war eine einfache und wirksame Hilfe.
Ich möchte Ihnen heute sagen,
dass wir kurz davor sind,
die Intuition, die wir
alle haben und teilen,
in einen Algorithmus zu verwandeln.
Auf diese Weise
erleben wir zukünftig vielleicht
eine andere Form psychischer Gesundheit,
die auf einer objektiven, quantitativen,

Czech: 
a já jsem seděl u počítače
a četl několik tweetů od Pola --
Polo byl můj první student v Buenos Aires,
a v té době bydlel v New Yorku.
A v jeho tweetech bylo něco --
Nemohl jsem říct přesně co,
protože nic nebylo řečeno přímo --
ale měl jsem silné tušení,
měl jsem pocit, že něco je špatně.
A tak jsem zvedl telefon, zavolal Polovi
a opravdu se necítil dobře.
A tato skutečnost,
že čtením mezi řádky,
jsem prostřednictvím
slov vycítil, že se něco děje,
byla jednoduchým, ale velmi
efektivním způsobem pomoci.
Dnes můžu říct,
že se dostáváme blíže k porozumění,
jak lze proměnit tuhle
intuici, kterou všichni máme,
kterou všichni sdílíme,
v algoritmus.
A díky tomu
budeme moci v budoucnu vidět
různé formy duševního zdraví,

Arabic: 
وكنت جالسا أمام جهاز الكمبيوتر
ورأيت حينها مجموعة من التغريدات 
التي كتبها "بولو"
كان "بولو" أول طالب لي في بوينس آيرس،
في الوقت الذي كان يعيش حينها في نيويورك.
وكان هناك شيء في تغريداته--
لم أستطع أن اعرف بالضبط ما كان
لأنه لم يقل شيئا واضحاً
ولكن راودني هذا الشعور القوي،
هذا الحدس القوي، على أن هناك خطبا ما.
حينها التقطت سماعة الهاتف،
واتصلت ببولو،
وفي واقع الأمر لم يكن على ما يرام.
وهذه الحقيقة البسيطة،
وهي قراءة ما بين السطور،
استطعت أن أحس، من خلال الكلمات، بمشاعره،
كانت وسيلة بسيطة، 
ولكنها فعالة جدا للمساعدة.
ما أقوله لكم اليوم
هو أننا اقتربنا من فهم
كيفية تحويل هذا الحدس والذي نمتلكه جميعا،
والذي نتشاركه جميعا،
إلى خوارزمية.
وبذلك،
قد نشهد في المستقبل
شكلا مختلفا جدا للصحة النفسية،

iw: 
ישבתי מול המחשב שלי
וראיתי כמה ציוצים מאת פולו -
פולו היה התלמיד הראשון שלי
כששבתי לבבואנוס איירס,
ובאותו זמן הוא היה חי בניו יורק,
והיה משהו בציוצים האלה --
לא יכולתי לומר בדיוק מה
כי שום דבר לא נאמר במפורש -
אבל הייתה לי תחושת בטן חזקה זו,
אינטואיציה חזקה זו, שמשהו לא בסדר.
אז הרמתי את הטלפון, והתקשרתי לפולו,
ואכן הוא לא חש בטוב.
והעובדה הפשוטה הזאת,
שדרך קריאה בין השורות,
יכולתי לחוש, באמצעות מילים, את רגשותיו,
הייתה דרך פשוטה, אבל מאוד יעילה לעזור.
מה שאני אומר לכם היום
זה שאנחנו מתקרבים להבנה
כיצד אנו יכולים להמיר
את האינטואיציה שיש לכולנו
שכולנו חולקים,
לאלגוריתם.
ובעשותנו זאת,
אנו עשויים לראות בעתיד
צורה שונה מאוד של בריאות נפש,

Persian: 
با کامپیوترم کار می‌کردم
که چند تا از توییت‌های پولو را دیدم --
پولو اولین دانشجوی من در بوینس آیرس بود،
و آن زمان در نیویورک زندگی می‌کرد.
و مشکلی در توییت‌های او به چشم می‌خورد --
معلوم نبود که مشخصا 
درباره چه صحبت می‌کردند --
اما من به این ظن قوی،
و این بینش قدرتمند رسیدم
که مشکلی وجود دارد.
پس تلفن را برداشتم، و به پولو زنگ زدم،
و در واقع حال خوبی نداشت.
و این نکته ساده،
که با خواندن چند خط،
من توانستم، از میان کلمات
به احساس او پی ببرم،
راهی ساده اما بسیار موثر برای کمک بود.
چیزی که امروز به شما گفتم
این است که داریم به این درک نزدیک می‌شویم
که چگونه می‌توانیم این
بینشی که همگی داریم،
که در همه ما مشترک است،
را به الگوریتمی تبدیل کنیم.
و با این کار،
ممکن است در آینده شاهد گونه
بسیار متفاوتی از روان پزشکی باشیم،

Portuguese: 
de estar sentado ao computador
e ver um monte de tuítes do Polo.
Polo tinha sido meu primeiro
aluno em Buenos Aires
e, na época, ele estava
morando em Nova Iorque.
Havia algo nos tuítes dele.
Não sabia dizer exatamente o quê,
porque nada foi dito de forma explícita,
mas tive um forte pressentimento,
uma forte intuição,
de que algo não estava bem.
Então, peguei o telefone, liguei para ele,
e ele realmente não estava bem.
O simples fato de ler as entrelinhas,
de poder sentir as emoções dele
através das palavras,
foi uma forma simples,
mas muito eficaz de ajudar.
O que digo a vocês hoje
é que estamos perto de entender
como podemos transformar essa intuição
que todos temos, da qual compartilhamos,
em um algoritmo.
Fazendo isso,
talvez vejamos no futuro uma forma
bem diferente de saúde mental,

Ukrainian: 
я сидів за своїм комп'ютером
і побачив кілька твітів від Поло —
Поло був моїм першим учнем 
ще у Буенос Айресі,
але в той час він мешкав в Нью-Йорку.
І щось було у цих твітах,
я не міг точно сказати що, 
бо нічого не було сказано напряму, —
але я мав це сильне почуття,
сильний голос інтуїції, 
що щось не так.
Тож я взяв телефон й зателефонував Поло,
і насправді він почувався зле.
І цей простий факт,
що читаючи поміж рядків,
я міг крізь слова зрозуміти
його почуття,
виявився простим, але дуже ефективним
способом допомогти.
Сьогодні я стверджую,
що ми наближаємося
до розуміння,
як нам перетворити цю інтуїцію,
яку ми всі маємо,
яку всі поділяємо,
на алгоритм.
І зробивши це,
ми можемо побачити в майбутньому
зовсім іншу форму психічного здоров'я —

Portuguese: 
que estava sentado ao computador
e vi uns tweets do Polo.
Polo foi o meu primeiro aluno
em Buenos Aires,
e nessa altura ele vivia em Nova Iorque.
Havia algo nos seus tweets...
Não conseguia dizer exatamente o quê 
porque nada era dito explicitamente,
mas tive um forte pressentimento,
uma forte intuição de que algo 
estava a correr mal.
Então, peguei no telefone
e liguei para o Polo.
De facto, ele não se estava
a sentir bem.
Este simples facto de,
ao ler nas entrelinhas,
eu ter conseguido sentir
os sentimentos dele,
através das palavras,
foi uma forma simples
mas muito eficaz de ajudar.
O que vos digo hoje
é que estamos perto de entender
como podemos converter
esta intuição que todos temos,
que todos partilhamos,
num algoritmo.
E ao fazê-lo,
poderemos ver, no futuro, uma forma 
muito diferente de saúde mental,

Chinese: 
當時我坐在電腦前面，
看到之前我回到布宜諾斯艾利斯的第一個學生
——保羅，傳了一堆信息給我，
當時他住在紐約。
我發現訊息不太對勁——
雖然我講不出個所以然來，
因為他寫得不清不楚——
但我有一個強烈的直覺，
一定是出事了。
所以，我打電話給保羅，
沒錯，他當時感覺不太舒服。
用這樣一個單純的辨認方式，
從他的字裡行間，
我可以隱約感受到他的感覺，
並在第一時間有效地幫助他。
今天我要告訴各位的是，
我們已經越來越能理解
如何把我們共有的直覺，
轉換成演算法。
經由這樣做，
未來我們也許可以看到一種
全然不同的心理健康模式，

Telugu: 
నా కంప్యూటర్ ముందు కూర్చుని వున్నాను
పోలో పంపిన అనేక ట్వీట్లను నేను చూసాను
బ్యూనస్ ఐరిస్ లో పోలో నా తొలి విధ్యార్థి
అప్పుడతను న్యూయార్క్ లో వుండేవాడు
ఈ ట్వీట్లలో ఒక సంగతుంది
అందులో స్పష్టంగా చెప్పనందున మీకు 
ఖచ్చితంగా చెప్పలేను
కానీ నాకో గొప్పఅనుమానముంది
ఎక్కడో ఏదో తప్పుజరుగుతోందని
నాకో గొప్పఅనుమానం
అందువల్ల వెంటనే పోలోకు ఫోన్ చేసాను
నిజానికి అప్పుడతని ఆరోగ్యం బాగాలేదు
ఈ చిన్న నిజం
మాటల అంతరార్ధాన్ని
అతని పలుకుల,స్పందనల ద్వారా తెలుసుకోగలిగాను
అది సులభమైనది,ప్రభావశీలమైనది
సహాయకారికూడా
మీకీ రోజు చెప్తున్నదేంటంటే
అవగాహన విషయంలో మనం చాలా దగ్గరగావచ్చాము
మనకున్న ఇంట్యూషన్ లను మార్చుకోవచ్చు
మనం పంచుకునే వాటినన్నింటినీ
అల్ గోరిథంగా మార్చుకోవచ్చు
అలా చేసేటప్పుడు
భవిష్యత్తులో పూర్తిగా భిన్నమైన
మానసిక ఆరోగ్యాన్ని మనం చూడవచ్చు

English: 
I was sitting at my computer
and I saw a bunch of tweets by Polo --
Polo had been my first student
back in Buenos Aires,
and at the time
he was living in New York.
And there was something in this tweets --
I could not tell exactly what
because nothing was said explicitly --
but I got this strong hunch,
this strong intuition,
that something was going wrong.
So I picked up the phone,
and I called Polo,
and in fact he was not feeling well.
And this simple fact,
that reading in between the lines,
I could sense,
through words, his feelings,
was a simple, but very
effective way to help.
What I tell you today
is that we're getting
close to understanding
how we can convert this intuition
that we all have,
that we all share,
into an algorithm.
And in doing so,
we may be seeing in the future
a very different form of mental health,

Hungarian: 
a gép előtt ültem,
s megláttam Polo néhány Twitter-üzenetét.
Polo az egyik első diákom volt
Buenos Airesben,
és abban az időben New Yorkban élt.
Volt valami az üzeneteiben
– nem tudtam megmondani, hogy mi,
hiszen nem volt egyértelmű –
amitől összerándultam,
ami miatt azt éreztem,
hogy valami nincs rendben nála.
Így hát felhívtam Polót.
Kiderült, hogy tényleg
nem érezte jól magát.
Ez az egyszerű tény,
vagyis, hogy a sorok között olvasva,
a szavai által megsejtettem az érzéseit,
nagyon egyszerű, ám hatékony
segítségnek bizonyult.
Azt mondom hát,
egyre közelebb kerülünk ahhoz,
hogy megértsük,
hogyan lehetne
a mindnyájunkban meglévő intuíciót
algoritmussá alakítani,
s ezáltal a jövőben talán
a mentális egészségnek egészen 
más formáját ismerhetjük meg,

Polish: 
Siedziałem przy komputerze
i zobaczyłem kilka tweetów Polo.
Polo był moim pierwszym
studentem w Buenos Aires,
a wtedy mieszkał w Nowym Jorku.
Było coś w tych tweetach,
nie wiedziałem dokładnie co,
bo nie było nic powiedziane wyraźnie,
ale miałem silne przeczucie,
że dzieje się coś złego.
Zadzwoniłem do Polo
i w rzeczy samej nie czuł się dobrze.
Ten prosty fakt,
że czytając między wierszami,
byłem w stanie wyczuć
przez słowa jego uczucia,
był prostą, ale bardzo efektywną pomocą.
Mówię wam dzisiaj,
że zbliżamy się do zrozumienia,
jak można przekształcić
intuicję, która wszyscy mamy,
tę powszechną umiejętność,
w algorytm.
Dzięki temu w przyszłości
podejście do zdrowia psychicznego

Bulgarian: 
седях на компютъра си
и видях няколко туийта на Поло -
Поло беше първият ми студент 
в Буенос Айрес,
който по това време живееше в Ню Йорк.
И имаше нещо в туийтовете му -
не можех да различа какво точно, 
защото нищо не беше казано направо,
но у мен имаше ясно чувство,
силна интуиция, че нещо не беше наред.
Затова вдигнах телефона 
и се обадих на Поло,
и той наистина
не се чувстваше добре.
И този простичък факт,
че четейки между редовете,
чрез думите му, аз можех да усетя 
неговите чувства,
беше прост, но много ефективен 
начин да помогна.
Това, което ви казвам днес е,
че се доближаваме до разбирането за това
как можем да превърнем тази интуиция, 
която всички ние имаме,
която всички споделяме,
в алгоритъм.
И по този начин
може би ще станем свидетели на една 
много различна форма на умствено здраве,

Czech: 
na základě objektivní, kvantitativní
a zautomatizované analýzy
slov, která napíšeme,
a která řekneme.
Děkuji.
(Potlesk)

Ukrainian: 
побудовану на об'єктивному, кількісному
і автоматизованому аналізі
слів, що ми пишемо,
слів, що ми говоримо.
Дякую.
(Оплески)

Japanese: 
そこでの客観的で定量的な
自動化された分析が対象にするのは
私たちの書く言葉であり
口にする言葉なのです
ありがとうございました
（拍手）

German: 
automatischen Analyse der Wörter basiert,
die wir schreiben und sagen.
Gracias [Danke].
(Applaus)

Dutch: 
gebaseerd op objectieve, kwantitatieve
en automatische analyses
van de woorden die we schrijven
of de woorden die we uitspreken.
Gracias.
(Applaus)

Croatian: 
baziranog na objektivnim, kvantitativnim
i automatskim analizama
riječi koje pišemo,
i koje govorimo.
Hvala.
(Pljesak)

Indonesian: 
berdasarkan analisis yang obyektif, 
kuantitatif dan otomatis
dari kata-kata yang kita tulis,
kata-kata yang kita ucapkan.
Terima kasih.
(Tepuk tangan)

Vietnamese: 
dựa trên những phân tích khách quan,
đa dạng và tự động
về những điều mà chúng ta viết,
những lời mà chúng ta nói.
Cám ơn.
(Vỗ tay)

Portuguese: 
baseada na análise objetiva,
quantitativa e automatizada
das palavras que escrevemos,
das palavras que proferimos.
Gracias.
(Aplausos)

Galician: 
baseada nunha análise obxectiva,
cuantitativa e automatizada
das palabras que escribimos,
das palabras que dicimos.
Grazas.
(Aplausos)

Arabic: 
بناء على مناهج موضوعية، كمية وتحاليل آلية
للكلمات التي نقوم بكتابتها،
وللكلمات التي نقوم بقولها.
شكراً لكم.
(تصفيق)

Telugu: 
అది లక్ష్యాత్మకమైనది,గుణాత్మకమైనది,
స్వయంచాలకమైనది కూడా
మనం రాసే పదాలయొక్క
మాట్లాడే మాటల యొక్క
ఉదారతను విశ్లేషిస్తుంది
ధన్యవాదాలు
( చప్పట్లు )

iw: 
שמבוססת על ניתוח אובייקטיבי כמותי ואוטומטי
של המילים שאנו כותבים,
של המילים שאנו אומרים,
גרסיאס (תודה בספרדית)
(תשואות)

Spanish: 
basada en un análisis automatizado, 
cuantitativo, objetivo,
de las palabras que escribimos,
de las palabras que decimos.
Gracias.
(Aplausos)

Portuguese: 
baseada numa análise objetiva,
quantitativa e automatizada
das palavras que escrevemos
e das palavras que dizemos.
(Espanhol) Obrigado.
(Aplausos)

Serbian: 
zasnovan na objektivnoj,
kvantitativnoj i automatizovanoj analizi
reči koje pišemo
i reči koje izgovorimo.
Hvala.
(Aplauz)

Italian: 
basata su un'analisi oggettiva,
quantitativa e automatizzata
delle parole che scriviamo,
delle parole che diciamo.
Grazie.
(Applausi)

French: 
basée sur l'analyse objective,
quantitative et automatisée
des mots que l'on écrit,
et des mots que l'on dit.
Merci.
(Applaudissements)

Estonian: 
osates objektiivselt, kvantitatiivselt 
ja automaatselt analüüsida
sõnu, mida me kirjutame
või mida ütleme.
Gracias.
(Aplaus)

Turkish: 
nesnel, niceliksel ve 
otomatikleştirilmiş analizini baz alarak
çok farklı bir akıl sağlığı türü
görebiliriz.
Teşekkürler.
(Alkışlar)

Polish: 
może opierać się na obiektywnej, 
ilościowej i zautomatyzowanej analizie
mówionych i pisanych słów.
Gracias.
(Brawa)

Bulgarian: 
която се основава на обективен, 
количествен и автоматизиран анализ
на думите, които пишем
или изричаме.
Благодаря.
(Аплодисменти)

Korean: 
우리가 쓰고, 말하는 단어의
객관적, 양적, 자동적 분석에 기반해서요.
감사합니다.
(박수)

Hungarian: 
amely objektív, kvantitatív és
automatizált elemzésen,
a leírt és a kiejtett szavaink
vizsgálatán alapul.
Köszönöm!
(Taps)

Russian: 
основанная на объективном, количественном 
и автоматизированном анализе
письменной
или устной речи.
Gracias.
(Аплодисменты)

Macedonian: 
која ќе се заснова на објективна, 
квантитативна и автоматизирана анализа
на зборовите што ги пишуваме
и на зборовите што ги изговараме.
Благодарам
(Аплауз)

Chinese: 
而且是基於一種客觀、量化的方式
來自動分析出我們所寫的字、
我們所說的話。
謝謝。
（掌聲）

Thai: 
ของคำที่เราเขียน
ของคำที่เราพูด
ขอบคุณครับ
(เสียงปรบมือ)

English: 
based on objective, quantitative
and automated analysis
of the words we write,
of the words we say.
Gracias.
(Applause)

Modern Greek (1453-): 
βασισμένη σε αντικειμενική, ποσοτική
και αυτοματοποιημένη ανάλυση
των λέξεων που γράφουμε,
των λέξεων που λέμε.
Ευχαριστώ.
(Χειροκρότημα)

Chinese: 
是基于一种客观、
量化的方式来自动分析出
我们所写的词汇，
还有我们所说的话。
谢谢。
（掌声）

Persian: 
که اساس آن تحلیل کمی، عینی و خودکار
کلماتی که می‌نویسیم،
و کلماتی که می‌گوییم باشد.
متشکرم.
(تشویق)
