
Modern Greek (1453-): 
Καλώςήρθατε στο τέταρτο μέρος στην παρουσίασή μας για το έργο και τη συνεισφορά του
Καρλ Μαρξ.Δεν θα επαναλάβω που έχω πει στην αρχη των άλλων
μερών διότι τα έχετε ήδη ακούσει και το ξέρετε εξ,άλλου,μελετήσαμε τον Καρλ
Μαρξ εδώ,συνοψίσαμε το έργο του εξ,αιτίας των τόσο ενδιαφέροντων σκέψεων που μας προσφέρει,και τρόπους να
λύσουμε προβλήματα που αντιμετωπίζουμε σήμερα.Δεν είναι λοιπόν το θέμα να συμφωνείστε ή να διαφωνείστε με
τα λεγόμενα του Μαρξ,το θέμα είναι να εξετάσουμε και να βρούμε αν υπάρχει κάτι

English: 
Welcome to part 4 of this four-part
series on the work and contribution of
Karl Marx. I won't repeat what we have
said at the beginning of the other
segments, because you've heard it already,
and you know it anyway, we studied Karl
Marx here, we summarized his work because
of the insights it offers us, ways for us
to solve problems we face today this is
not about agreeing or disagreeing with
what Marx is saying, it has to do with
finding out if there's something

English: 
important that we can learn. In this
fourth and final segment, I want to talk
about what Marx gestures toward, as a way
to get out of the dilemmas of capitalism,
to overcome the obstacles built into
capitalism that prevent us from
achieving the liberty, equality,
fraternity, and democracy that we, like
Marx and many others, have been committed
to for all of our lives. Before I jump
into it, I want to make sure I'm clear
here, Marx never wrote a word, and
certainly not an extended examination of
what a future society might look like,
what a post capitalism might look like.
He didn't believe in that kind of future
gazing, he didn't think it was serious,
he didn't think anybody could know how

Modern Greek (1453-): 
σημαντικό να μάθουμε.Σε αυτό το τέταρτο και τελευταίο απόσπασμα θέλω να μιλήσω
για το που μας δείχνει ο Μαρξ,ως τρόπο να βγούμε από τς διλήμματα του καπιταλισμού,
να ξεπεράσουμε τα εμπόδια-συστατικά μερη του καπιταλισμού που μας εμποδίζουν από το να
καταφέρουμε την ελευθερία,ισότητα ,αδελφοσύνη και δημοκρατία όπου εμείς όπως
ο Μαρξ και πολλοί άλλοι είναι αφοσιωμένοι για μια ζωή.Πριν μπούμε
σε αυτά θέλω να είμαι σίγουρος ότι είμαι ξεκάθαρος εδώ.Ο Μαρξ ποτέ δεν έγραψε ούτε μια λέξη,και
ασφαλώς ούτε μια εκτεταμένη εξέταση για τη μελλοντική κοινωνία.Το πως ίσως μπορεί να είναι
τι μορφή μπορεί να έχει ο μετα-καπιταλισμός.Δεν πίστευε σε αυτό το είδος μέλλοντικής
ενόρασης,δεν πίστευε ότι είχε σοβαρότητα,δεν πίστευε ότι οποιοσδήποτε θα μπορούσε να ξέρει πως

Modern Greek (1453-): 
ο κόσμος θα εξελισσόταν στο μέλλον,οπότε έδειξε μόνο
ενδεικτικά,έδωσε κάποιες ιδέες για το τι θα έπρεπε να συμβεί,αν
πάμε πέρα από τον καπιταλισμό.Όμως δεν συνέβαλε σε αυτό με οδηγίες,δεν
προσέφερε πλήρεις εικόνες για το πως θα ήταν μια τέτοια κοινωνία,και όπως λέω
δεν πίστευε ότι αυτό ήταν χρήσιμο,και συγκεκριμένα ο Μαρξ ποτέ
δεν πρότεινε,αντίθετα με ότι τόσοι πολλοί υποστηρίζουν,ότι π.χ η πολιτεία,η κυβέρνηση θα έπρεπε
να παίξει κάποιον κεντρικό ρόλο σε αυτό που ο μετα-καπιταλισμός
θα έμοιαζε.Μετέπειτα Μαρξιστές τον ερμήνευσαν ότι πρότεινε κάτι τέτοιο
όμως είναι πολύ δύσκολο να βρει κανείς στο Μαρξ κάποια ιδέα τέτοια,ποτε΄δεν έγραψε βιβλίο για
το ρόλο του κράτους,ή άρθρο για το κράτος,απλά δεν το έκανε επειδή δεν
ήταν το κέντρο της οπτικής του,και το λέω αυτό για να προκαλέσω όσους σας ίσως

English: 
the world was going to evolve in the
future; so he pointed a only in the
gestural sense, that is, he gave some
ideas of what might have to happen, if we
were gonna get beyond the capitalism. But
he didn't offer blueprints, he didn't
offer complete images of what such a
society would look like, as I say, he
didn't believe in that being a useful
exercise; and in particular Marx never
suggested, contrary to what so many have
said, that the state, the government had
to play some sort of central role
in what this future post capitalism
would look like. Later Marxists
interpreted him to have suggested that,
but it's hard to find in Marx any idea
like that, never wrote a book about the
state, never wrote an article about the
state, just didn't do it, because it
wasn't the center of his view; and I say
that to challenge those of you who may

Modern Greek (1453-): 
ακόμη πιστεύετε gesturalότι υπάρχει κάτι εγγενώς στατικό ή επικεντρωμένο στο
κράτος στα λεγόμενα του Μαρξ.Οποτε ποια είναι η βασική ιδέα του Μαρξ;Σε κάποιο βαθμό,τα
τρία μέρη που έχουμε,ήδη έχουμε απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση.
Για τον Μαρξ,το σημαντικό είναι η σχέση μεταξύ ανθρώπων,ανθρώπων
στον χώρο παραγωγής,η σχέση αφέντη-δούλου,γαιοκτήμονα-δουλοπάροικου,εργαζόμενου-εργοδότη.Σε
κάθε μια από αυτές τις σχέσεις μια μειοψηφία ανθρώπων παίρνουν όλες τις αποφάσεις για την παραγωγή
οι αφέντες ,οι γαιοκτήμονες,οι εργοδότες.Αυτοί αποφασίζουν τι θα παραχθεί,με ποιον τρόπο,τον τόπο παραγωγής
και τι απογίνει με την υπεραξία που παράγουν οι εργαζόμενοι
Οπότε για τον Μαρξ αν θέλεις ελευθερία,ισότητα,αδελφοσύνη και

English: 
still believe that there's something
intrinsically statist, or focused on the
state in what Karl Marx did. So then what
is Marx's basic idea: well, in a sense, the
three segments we've already exposed in
this program answer that question.
For Marx, the key thing is the
relationship between people, among people
in production: the relationship of master-slave, Lord-serf, employer-employee. In
each one of those, a minority of people
make all the key production decisions:
masters, Lords, employers. They decide what
gets produced, how it gets produced, where
it gets produced, and what is done with
the surplus from those workers who
produce the surplus. So for Marx if you
want liberty, equality, fraternity, and

Modern Greek (1453-): 
δημοκρατία,το μέρος στο οποίο πρέπει να επιτευχθεί είναι στο χώρο παραγωγής,στην επιχείρηση,στο
μέρος όπου η εργασία γίνεται,το γραφείο,το εργοστάσιο,το κατάστημα,όπου τέλως πάντων
η εργασία επιτελείται και η ιδέα του είναι απλή:;Όχι πια διαχωρισμός ανάμεσα στους λίγους στη κορυφή,
που παίρνουν και τις αποφάσεις,και όλοι οι άλλοι,όχι πια μια μάζα ανθρώπων να παράγει
υπεραξία που πάει στα χέρια μιας μικρής μειονότητας.Αυτό πρέπει να σταματήσει!
Στη θέση αυτο΄πυ του συστήματος ο Μαρξ δείχνει προς ένα άλλο όικονομικό σύστημα,ένα
στο οποίο ο χώρος εργασίας γίνεται θεμελιακά ισότιμος και δημοκρατικός.
Τι σημαίνει αυτό;Σημαίνει ότι οι αποφάσεις στο χώρο αυτό σχετικά με το τι

English: 
democracy, the place it has to begin is
in production, in the enterprise, in the
place where work gets done: the office,
the factory, the store, the home, wherever
work gets done; and his idea is simple. No
more dichotomy between a few at the top,
who make the decisions, and everybody
else; no more the mass of people produce
a surplus that flows into the hands of a
small minority. That's got to stop.
In its place, Marx advocates points
toward a different economic system, one
in which the workplace becomes
fundamentally egalitarian and democratic.
What does that mean? It means that the
decisions of the workplace: what to

Modern Greek (1453-): 
να παράγεται,πως να παράγεται,που να παράγεται και τι να γίνεται με την υπεραξία.παίρνονται
από όλους μαζί,ένα άτομο μια ψήφο,ένας δημοκρατικός τρόπος λήψης αποφάσεων στη
δουλειά για όλους.Ούτως ή άλλως ο χώρος εργασίας είναι ο τόπος όπου οι περισσότεροι περνούν την περισσότερη
ενήλικη ζωή τους.Αν πιστεύεις στη δημοκρατία ο Μαρξ θα έλεγε
ότι θα πρέπει να αρχίσουμε από κει που ξοδεύεις τηον περισσότερο χρόνο σου,στη δουλειά.Οπότε ποια είναι η
η λύση,λέει,είναι μια μετατροπή του χώρου εργασίας από τα πάνω προς τα κάτω
δηλαδή διχτομημένα,οι εργοδότες στην κορυφή,η μάζα των εργαζομένων από κάτω,
μετατρέψτε αυτό σε μια δημοκρατική δομή,όπου ο καθένας έχει ισότιμο

English: 
produce, how to produce, where to produce,
and what to do with the surplus, is made
by everyone together, one-person, one-vote,
a democratic decision making life at the
job for all adults. After all, that's
where most adults spend most of their
adult lives: at work. If you believe in
democracy, Marx would have said well then,
it has to start where you spend most of
your time, which is at work. So what is
the solution he says: a transformation of
the workplace from the top-down,
dichotomized, hierarchical employer at
the top, massive employees at the bottom,
transform that into a democratic
institution, where everyone has an equal

Modern Greek (1453-): 
λόγο σε ότι συμβαίνει στη δουλεια.Τώρα, επιτρέψτε μου να σας επισημάνω ότι αυτό που πρέσβευε ο Μαρξ
για την οικονομία είναι ακριβώς, για παράδειγμα,ότι οι οι Αμερικανοί και πολλοί
Ευρωπαίοι και άλλοι στον κόσμο,πιστεύουν,για την πολιτική τους ζωή.Αφού
όλοι ξεφορτωθήκαμε τους βασιλείς και τους τσάρους,και όλους αυτούς,στα πλαίσια του
ότι αυτοί ήταν μια ελάχιστη μειονότητα ανθρώπων που έπαιρναν αποφάσεις για όλους μας στις
Ηνωμένες Πολιτείες κάναμε μια επανάσταση εναντίον του του Γεωργίου του 3ου της Αγγλίας
διότι ισχυριζόταν ότι μπορούσε να διαχειριστεί ότι συνέβαινε εδώ,και ειπαμε ΟΧΙ,, εμείς θέλουμε
να ορίζουμε τι συμβαίνει.Και πως θέλαμε να το καταφέρουμε;Ένα άτομο ,μία ψήφοςσε ένα δημοκρατικό σύστημα.
Πήρε πολύ χρόνο να το καταλ΄βουν όλοι,άλλα έβλεπες προς
τα που πηγαίναμε από την αρχή.Στην δημοκρατικοποίηση της πολιτικής πάντα ήταν
ένα σημαντικό σύνθημα,ένας στόχος για για πολύ καιρό.

English: 
say on what is happening at work. Now let
me point out to you that what Marx is
advocating for the economy, is precisely
what, for example, Americans and many
Europeans and others in the world,
advocate for their political life. After
all, we got rid of kings, and czars, and
emperors, and all of that, on the grounds
that that was a tiny group of people
making decisions for all of us. In the
United States, we made a revolution
against George the 3rd in England,
because he said he could control what
happened here, and we said no, we want to
control. And how do we want to do it? One
person, one vote in a democratic system.
Took a long time to make all persons get
this right, but you could see where we
were going from the beginning. The
democratization of politics has been a
mantra, has been a slogan,
has been a goal for a long time.

English: 
Marx asks the question: why only the
democratization of politics?
Why not the democratization of the
economy? The same logic would apply, and I
would go even further, having learned
this from Marx, I don't believe you can
have a genuine political democracy,
unless it is grounded on an economic
democracy. If you allow capitalism to
make a few people rich, and the mass of
people not, you can bet your bottom
dollar that the few rich will use their
wealth to corrupt the political system,
to destroy the Democratic reality of it,
and make it a contest between
billionaires buying maximum time on TV

Modern Greek (1453-): 
Ο Μαρξ ρωτά:Γιατί μόνο δημοκρατικοποίηση της πολιτικής;
Γιατί όχι δημοκρατικοποίηση της οικονομίας;Η Ίδια αντίληψη θα ίσχυε,και 
θα το
πήγαι να και παραπέρα,με αυτή τη γνώση από τον Μαρξ,δεν πιστεύω ότι μπορείς
να έχεις πραγματική πολιτική δημοκρατία,εκτός αν είναι βασισμένη σε οικονομική
δημοκρατία.Αν επιτρέψεις στο καπιταλισμό να κάνει λίγους ανθρώπους πλούσιους,και τη μάζα των
ανθρώπων,όχι,μπορείς να στοιχιματίσεις ότι οι λίγοι πλούσιοι θα χρησιμοποιήσουν τον
πλούτο τους να διαφθείρουν το πολιτικό σύστημα,να καταστρέψουν τη δημοκρατική του λειτουργία
και να το κάνουν ένα διαγωνισμό μεταξύ δισεκατομμυριούχων που αγοράζουν πολύ χρόνο στην τηλεόραση

English: 
to get the votes. You don't need me to
explain that to you, you're living it
every day. So Marx's argument is: change
the economy. Now let me tell you what
this implies, because it may not be
immediately obvious: one of the
implications of Marx's gesturing towards
a different way of organizing the
workplace, a democratic way, one of the
arguments that flows out of it is, that
it will never be enough for the state to
replace private entrepreneurs, or private
employers. If all the state does is get
rid of the private people
who are the employers, and replace them
with government officials who are the
employers, we haven't gotten rid of the
employer versus employee division. We

Modern Greek (1453-): 
για να πάρουν ψήφους.Δεν χρειάζεστε εμένα να σας το εξηγήσω, ότι το ζείτε αυτό
κάθε μέρα.Οπότε λέει ο Μαρξ:Αλλάξτε την οικονομία.Τώρα,ας σας τι αυτό
συνεπάγεται διότι ίσως να μην είναι άμεσα ορατό-προφανέςΜια από τις
συνεπαγωγές του Μαρξ που δείχνει προς ένα διαφορετικό τρόπο οργάνωσης του
χώρου εργασίας,με δημοκρατικό τρόπο,μια αντίληψη που συνάγεται από αυτό είναι ότι
δεν θα είναι ποτέ αρκετό για το κράτος να αντικαταστήσει
εργοδότες,αν το μόνο που θα κάνει το κράτος είναι να ξεφορτωθεί τους ιδιώτες
που είναι οι εργοδότες,και τους αντικαταστήσει με κυβερνητικά στελέχη που θα είναι
εργοδότυε,τότε δεν ξεφορτωθήκαμε από την διχοτόμηση μεταξύ εργοδότη και εργαζόμενου.Τότε

English: 
have then what Marx would have called
state capitalism, rather than private
capitalism, but it's all capitalism, which
means it will operate
in a similar way. Therefore, what the
Soviet Union did, what China did, what
Cuba did, whatever the pros and cons of
replacing private capitalism with state
capitalism might be, going beyond
capitalism they did not achieve, because
that requires, if you're gonna be taking
the lesson from Marx, transforming the
workplace, so it isn't an
employer-employee relationship. That has
to be understood, because it's the
logical outgrowth of everything Marx
tried to understand and to achieve. Is
the question of realizing Marx's dream,

Modern Greek (1453-): 
΄΄εχουμε αυτό που ο Μαρξ θα ονόμαζε κρατικό καπιταλισμό αντί για ιδιωτικό
καπιταλισμό,όμως πρόκειται για μορφές καπιταλισμού,που σημαίνει ότι θα λειτουργεί
με παρόμοιο τρόπο.Αρα αυτό που η Σοβιετική Ενωση έκανε,ή η Κίνα,ή η
Κούβα,όποια και αν είναι τα συν και τα πλην της αντικατάστασης ιδιώτικό καπιταλισμό  με κρατικό
καπιταλισμό,πήγαν πέρα από τον  καπιταλισμό όμως δεν τα κατάφεραν
αυτό που απαιτείται.Αν πρόκειται να πάρεις μάθημα από τον Μαρξ.μετατρέπεις
το χώρο εργασίας ώστε να σταματήσει να είναι σχέση εργαζόμενου-εργοδότη.Αυτό θα πρέπει
να γίνει κατανοητό,διότι πρόκειται για τη λογική συνεπαγωγή όσων ο Μαρξ
προσπάθησε να κατανοήσει και καταφέρει.Το ζήτημα είναι ποιό ήταν το όραμα του Μαρξ,

English: 
Marx's solution, Marx's idea of how to
actually get, excuse me, to liberty,
equality, fraternity, and democracy, is
that just a utopian dream? My answer is
not at all.
Marx was aware, as we are now, that human
beings have understood this more or less,
for thousands of years.
Yes, Marx is the formal statement of it,
he's worked it out a bit further, he's a
modern, relatively modern exponent of
this idea; but the idea itself is very
old. One of the ways it's been embodied,
is in something we call worker-coops,
where workers cooperatively run a
business. That's as old as Methuselah.
Early American history is full of
examples of worker-coops, workers in
farms, in stores, in little craft
enterprises, getting together as groups

Modern Greek (1453-): 
η λύση του,η ιδέα του πως να κατακτήσουμε πραγματικά την ελευθερία,
την ισότητα,την αδερλφοσύνη και τη δημοκρατία.Πρόκειται αυτό για ουτοπικό όνειρο;Η απάντηση μου είναι
ΚΑΘΌΛΟΥ μα καθόλου.Ο Μαρξ συνειδητοποίησε,όπως και μεις τώρα,ότι τα ανθρώπινα
όντα το έχουν κατανοήσει αυτό,λιγότερο ή περισσότερο,για χιλιάδες χρόνια.
Ναι,ο Μαρξ τα σταχυολόγησε αυτά,τα "δούλεψε" λίγο περισσότερο,πρόκειται για έναν
σχετικά σύγχρονο εκφραστή αυτής της ιδέας,όμως η ιδέα καρ,εαυτή είναι πολύ
παλιά.Ένας τρόπος με τον οποίο εκφράζεται σήμερα είναι κάτι το οποίο ονομάζουμε συνεργατικές επιχειρήσεις
όπου οι εργαζόμενοι συνεργατικά διαχειρίζονται μια επιχείρηση.Αυτό είναι όσο παλιό όσο ο Μαθουσάλας.
Η νεώτερη Αμερικανική ιστορία είναι γεμάτη παραδείγματα συνεργατικών επιχειρήσεων,εργαζόμενοι
σε φάρμες,σε καταστήματα,στη μεταποίηση,που συνευρίσκονται μαζί ως σύνολα

English: 
of people, democratically, an egalitarian
wayn everybody gets the same wagen or
roughly the same, everybody has one vote
in deciding everything the business does.
There are examples all over the United
States. Today Spain has a famous example
in the Mondragon corporation. Emilia
Romagna in Italy
is a place where roughly 40% of
businesses are run as a worker coops, etc
etc. So yes, Marx makes a breakthrough,
Marx teaches it in a systematic
theoretically sophisticated way, but he
is recouping for us the history of many
efforts, over many years, in virtually all
cultures to move in that direction, to
see that as the way to realize the goals
for a just economic system. What's the

Modern Greek (1453-): 
ανθρώπων, δημοκρατικά,με ουσιαστική ισοτιμία,όλοι παίρνουν τον ίδιο μισθό ή
χοντρικά τον ίδιο,όλοι έχουν μία ψήφο σε ότι η επιχειρηση κάνει.
Υπ;άρχουν τέτοια παραδείγματα παντού στις Ηνωμένες Πολιτείες.Σήμερα στην Ισπανία υπάρχει μια γνωστή επιχείρηση-παράδειγμα
στη Μοντραγκόν,η Εμίλια Ρομάνα στη Ιταλία
είναι μια περιοχή όπου χοντρικά το 40% των επιθχειρήσεων είναι συνεργατικές κ.λπ
κ.λπ.Οπότε,ναι,ο Μαρξ κάνει την ανακάλυψη,και μας; διδάσκει με έναν συστηματικό
θεωρικά εμπεριστατωμένο τρόπο,όμως μας επαναλαμβάνει σε μας την ιστορία πολλέν
εγχειρημάτων,στη διάρκεια πολλών χρόνων σε,κυριολεκτικά,όλους τους πολιτισμούς.κίνησης σε αυτή την κατεύθυνση,να
δούτμε ότι αυτός είναι ο τρόπος συνειδητοποίησης των στόχων για ένα δίκαιο οικονομικό σύστημα.Τι

English: 
conclusion one can draw from all of this?
Marx was a critic. Marx said that
capitalism is not the end of human
history, it's just the latest phase. Marx
reminds us, and he does it with a grin,
that the proponents and the celebrants of
capitalism have often made the same
mistake as the proponents and celebrants
of slavery and feudalism before them.
They imagined, with wishful thinking, that
their system was the end of history, that
their system was the good as good as it
gets, that you couldn't do better than
what they had done. Every single one of
those people over the last 5000 years, if
not longer of recorded history, has been

Modern Greek (1453-): 
συμπέρασμα μπορεί να βγάλει κανείς απ.όλα αυτά;Ο Μαρξ ήταν κριτικός και είπε ότι
ο καπιταλισμός δεν είναι το τέλος της ιστορίας των ανθρώπων,είναι απλά η ύστερη φάση του.Ο Μαρξ
μας θυμίζει,και το κάνει αυτό με μια "γκριμάτσα" ότι οι υποστηρικτές και οι αποθεωτές του
καπιταλισμού έχου ν κάνει συχνά το ίδιο λάθος,όπως ακριβώς οι υποστηρικτές και αιθεωτές
της  δουλοκτησίας και της φεουδαρχίας πιο πριν.Φαντάζονταν όλοι αυτοί και με ευχολόγια,ότι
το σύστημά τους ήταν το τέλος της ιστορίας,ότι το σύστημα τους ήταν το καλύτερο που θα μπορούσε να
υπάρξει,και ότι δε θα μπορούσαν να γίνουν τα πράματα καλύτερα από ότι έκαναν αυτοί.Κάθε ένας τους
τα τελευταία 5000 χρόνια,και ίσως περισσότερο, της καταγεγραμμένης ιστορίας,έχει

English: 
proven wrong. That means that the people
who tell you today that we can't do
better than capitalism, that capitalism
is the greatest thing since sliced bread,
it's the end of history,
it's the ultimate, there's no more reason
to believe that sort of argument today,
then there is reason to do anything but
smile at the people who believe that
about feudalism, slavery, and everything
else. It's really the point of view of
people who are either afraid of or dead
set against, progressive social change;
and that's not Marx, that's what he was
about, and he felt that the capitalist
system had demonstrated enough for him
by the 1850s, to know that we can, we need
to, we must do better; and as one who has
learned from Marx, as I have learned from
all kinds of other thinkers, I have to

Modern Greek (1453-): 
αποδειχτεί λάθος.Αυτό σημαινει ότι οι άνθρωποι οι οποίοι σήμερα σου λένε ότι ο καπιταλισμός
είναι ότι καλύτερο μπορεί να υπάρξει
ή ότι είναι το τέλος της ιστορίας,είναι το απόλυτο.δεν υπάρχει βάση να γίνει
πιστευτή μια τέτοια συζήτηση σήμερα,και μετά σου λένε ότι δεν υπάρχει λόγος να κάνεις κάτι απλά να
χαμογελάς στους ανθρώπους που πιστεύουν αυτό για τη φεουδαρχία .τη δουλοκτησία και οτιδήποτε άλλο
Αυτή είναι η οπτική γωνία των ανθρώπων που είναι είτε φοβισμένοι είτε αρνητικοί
και εναντίον κοινωνικών αλλαγών.Σε αυτό εναντιώθηκε ο Μαρξ,αυτό έκανε,
και συναισθάνθηκα ότι το καπιταλιστικό σύστημα του είχε πια εκτεθεί ολοκληρωτικά,και αρκετά
μεχρι το 1850,ώστε να γνωρίζουμε ότι μπορούμε,και πρέπει να τα πάμε καλύτερα,και ως κάποιος που έχει μάθει
από τον Μαρξ,όπως εγώ έχω μάθει και από άλλους διανοητές,θα πρέπει να

English: 
say that the last hundred and fifty
years since he left the scene, has not
made many of us one whit less impressed
by how much he understood, what incites
he had to offer; and as an American, which
I am, and I'm glad I am, I am profoundly
grateful on the one hand, that I can
explain all of this, and I can say it to
you. But my pride in being able to do
that, is coupled with a shame that for
the last seventy years, it has been in
the main, almost impossible in this
society to get people to understand the
simple truth: that you have to listen and
pay attention to the critic, as well as
to those who love the system, if you're

Modern Greek (1453-): 
πω ότι τα τελευταία 150 χρόνια,απο όταν έφυγε  από το προσκήνιο,
έκανε πολλούς από μας να εντυπωσιαστούμε απ΄ό τα τόσα που κατανόησε,την παρακίνηση
που μας έκανε,και ως Αμερικάνος,που είμαι .και χαίρομαι που είμαι,προφανέστατα
ευγνώμων,που μπορώ να τα εξηγώ όλα αυτά και να σας τα πω,
Όμως η περηφάνια που έχω τη δυνατότητα να το κάνω αυτό.συνδυάζεται με μια ντροπή που για
τα τελευταία 70 χρόνια,ήταν σχεδόν αδύνατο σε αυτή
τη κοινωνία να κάνεις τους ανθρώπους να κατανοήσουν την απλή αλήθεια ότι πρέπει να ακούσεις και
να δώσεις προσοχή στο ν κριτικό,όπως και σε αυτούς που αγαπούν το υφιστάμενο σύστημα ότι για να έχεις

Modern Greek (1453-): 
ισσορροπημένη κατανόηση του είδους που απαιτείται για να γίνεις καλύτερος.Το καλύτερο κομμάτι μας
είναι η αφοσίωση να παλέψουμε για κάτι καλυτερο,και αυτό μόνο
είναι ένας λόγος να γιορτάσουμε την 200η επέτειο ενός από τους μεγλάυτερους
κριτικούς διανοητές του οικονομικού μας συστηματος.Θέλω να σας ευχαριστήσω που
μείνατε μαζί μας για αυτά τα 4 μέρη.Ήταν ευχαρίστησή μας να τα δημιουργήσουμε.
.Ελπίζω να ήσαν ενδιαφέροντα για σας να τα παρακολουθήστε,και πάλι θα ήθελα
να σας καλέσω να συμμετάσχετε στην κοινότητά μας PATREOΝ που στηρίζει ΄όλα αυτά τα είδη
δουλειας και μπορείτε εύκολα να κάνετε αυτό πηγαίνοντας στο patreon.com/economicupdate
και να μας ακολουθήστε,να μας υποστηρίξτε
με αυτό το τρόπο,και παρομοίως στο Facebook,Instagram Twitter  και στα

English: 
ever gonna get a balanced understanding
of the sort you need to do better. The
best part of many of us is that
commitment to do better, and that alone
is a reason to celebrate the 200th
anniversary of one of the greatest
critical thinkers of the economic system
we live with. I want to thank you for
staying with us through these four
segments. It was a pleasure to produce
them. I hope it was interesting for you
to listen to them, and once again I want
to invite you to join the patreon
community that supports all of this kind
of work; and you can easily do that by
going to patreon.com/economicupdate
and following us, and supporting us
in that way; and likewise through
Facebook, Twitter, Instagram, and on our

Modern Greek (1453-): 
δύο websites μας.Μπορείτε επίσης να μας ακολουθείτε στα rdwolf
με δύο F,s.com και το democracyatwork.info .Σασ ευχαριστώ πολύ για την
προσοχή σας.

English: 
two websites. You can also follow what we
do the two websites are rdwolff with
two Fs dot com and democracyatwork.info. Thank you very much for your
attention.
