
Portuguese: 
Tradutor: Christi Yaghi
Revisor: Claudia Sander
Esta tarde, o tema é
reimaginar os Estados Unidos.
Quando se trata dos Estados Unidos,
temos que começar
pela ideia de capitalismo.
Pois este é o lar, o epicentro 
do capitalismo global.
Calvin Coolidge disse, em 1925:
"O negócio do povo norte-americano
são os negócios".
Não precisam se envergonhar
diante dessa afirmação.
Os negócios são
uma instituição maravilhosa,
deve ser a melhor ideia
que o ser humano já teve,
em muitos aspectos, como demonstrarei.
E podemos ir além do modo
como o pensamos e o praticamos
durante os últimos séculos,

English: 
Translator: TAMIU Elearning
Reviewer: Queenie Lee
You know, our theme this afternoon
is re-imagining America.
And you really have to start,
when you start talking about America,
with the idea of capitalism.
Because this is the home,
the epicenter of global capitalism.
It was Calvin Coolidge who said in 1925:
the chief business
of the American people is business.
There's absolutely nothing
to be embarrassed about in that statement.
Business is a wonderful institution,
it may be the greatest idea
that human beings have ever had,
in many ways, as I will try to establish.
And we can actually go beyond the way
we have thought about it and practiced it
the last couple of hundred years,

Portuguese: 
e evoluir em direção à ideia
do capitalismo consciente,
elevando a consciência
por meio da qual praticamos negócios.
Os tártaros são exemplos globais disso,
e vocês acabaram de ouvir uma história
que ilustra o que acontece quando
uma empresa subsiste nessa modalidade.
Tivemos nossa conferência
de capitalismo consciente na Índia
no Crystal Ballroom daquele hotel
três meses e meio depois do evento.
Um salão em que uma recepção
estava acontecendo,
e os terroristas entraram
e atiraram com metralhadoras.
O hotel voltou a abrir em 24 dias
depois do ataque que vocês viram.
Foi extraordinário... e Rohit contou
uma história fantástica a respeito.
O que o capitalismo fez?
O que definimos por capitalismo
nem sempre existiu.
Olhando para a história da humanidade,
seja 2 ou 10 milhões de anos atrás,
ela tem sido bem consistente,
e a condição padrão da raça humana
tem sido de uma pobreza deplorável.

English: 
and evolved towards this idea
of conscious capitalism,
elevating the consciousness
with which we practice business.
The Tatars are one
of the global exemplars of that,
and you just heard a story
that illustrates what happens
when a company exists in that mode.
In fact, we had our conscious
capitalism conference in India
in the Crystal Ballroom in that hotel
three and a half months after that event.
A room in which there was a wedding -
a reception taking place,
and the terrorists came in
and opened fire with machine guns.
The hotel re-opened in 24 days
after that attack that you saw.
It was an extraordinary - and Rohit
has told us a wonderful story about that.
What has capitalism done?
You know, what we define as capitalism
really hasn't been around for that long.
So if you look at human history,
you can go back two million years,
you can go back ten million years,
human history has been pretty consistent,
where the default condition
of the human race
has been one of abject poverty.

English: 
90% or so people on this planet
have pretty much lived
on about a dollar a day or less
for most of recorded history.
And you can go back
as far as we have estimates.
All of that only started to change
about 250 years ago,
and the triggers for that
were really two or three things.
One was the beginnings
of the Industrial Revolution,
which really started
in England around 1750.
I think of that as a source of energy,
like a hydrogen atom, if you will.
And then a few years later, Adam Smith
published the Wealth of Nations.
This was sort of the intellectual energy
to go along with the technological energy
of the Industrial Revolution.
And in that same year, 1776,
we had the Declaration
of Independence here.
And this is the oxygen of freedom,
coming together
with the hydrogen of technology
and the hydrogen of ideas
to create a new kind of life for humanity,
which then, you can see the impact
over the succeeding two centuries.
It is a story that has
absolutely no precedents

Portuguese: 
Cerca de 90% das pessoas neste planeta
têm praticamente sobrevivido 
com um dólar ou menos por dia
na maioria dos registros históricos.
E podemos voltar
até onde temos estimativas.
Tudo isso somente começou
a mudar cerca de 250 anos atrás,
e os catalisadores para isso
foram duas ou três coisas.
Uma foi o início da Revolução Industrial,
que começou na Inglaterra
por volta de 1750.
Penso nisso como uma fonte de energia,
um átomo de hidrogênio, se quiserem.
Alguns anos depois, Adam Smith
publicou "A Riqueza das Nações".
Esse era o tipo de energia intelectual
que acompanhava a energia tecnológica
da Revolução Industrial.
E nesse mesmo ano, 1776, houve
a Declaração de Independência nos EUA.
E esse é o oxigênio da liberdade
juntando-se ao hidrogênio da tecnologia
e o hidrogênio das ideias
para criar um novo tipo 
de vida para a humanidade,
cujo impacto podemos ver
nos dois séculos seguintes.

Portuguese: 
É uma história sem precedentes
em qualquer registro histórico.
Veja o que aconteceu às pessoas comuns;
não falo das poucas no topo.
O que os negócios têm feito
por pessoas comuns...
os rendimentos per capita cresceram a uma
taxa exponencial dramática desde então,
e tudo isso em dólares reais.
Em alguns países e nos Estados Unidos,
estima-se que pessoas comuns hoje
estejam 100 vezes melhores de vida
do que no ano de 1800.
Nossa população cresceu
de 1 bilhão em 1820
para 7 bilhões agora.
Muito disso foi possível
pela tecnologia e pelo capitalismo
e nossa expectativa de vida se elevou
de 30 para quase 65 em caráter global.
Então a porcentagem de pessoas
vivendo com até um dólar por dia
caiu de 85% por volta de 1820,
para cerca de 17% hoje,
e Muhammad Yunus,
fundador do banco Grameen,
disse que seu sonho,
e é um sonho bem alcançável,
é que um dia nossos netos visitem museus
para observar como é a pobreza deplorável.
Está ao nosso alcance, pode acontecer;
esse é nosso percurso
recente neste planeta.

English: 
anywhere in recorded history.
Look at what has happened
to the average person;
I'm not talking about the few at the top.
What business has done
for the average person -
per capita incomes have risen
by a dramatic exponential rate ever since,
and this is all in real dollars.
In some countries, the United States,
the estimates are the average person today
is 100 times better off
than the average person
was in the year 1800.
Our population has grown
from one billion in 1820
to seven billion now -
it's been enabled by many of the things
technology and capitalism allows for -
and our life expectancies have risen
from 30 to about 65 on a global basis.
So the percentage of people
living on less than a dollar a day
has fallen from 85% in 1820 or so,
to about 17% today,
and Muhammad Yunus,
the founder of the Grameen bank
has said his dream is -
and it's a very achievable dream -
one day our grandchildren
will have to go to museums
to see what abject poverty looks like.
That is within our grasp, it can happen;
that is our recent track
record on this planet.

Portuguese: 
Começamos com a premissa
de que negócios são bons,
pois são baseados em criação de valor.
Se você não criar valor,
não sobreviverá como negócio.
Tal negócio é ético, por definição,
pois é baseado na troca voluntária.
Não há o curso de poder
que muitos negócios têm, em geral.
Quando é baseado em troca voluntária,
é, quase por definição, ético.
Ele é nobre,
pois pode elevar nossa existência
para além do nível de subsistência,
onde alcançamos o potencial extraordinário
que temos dentro de todos nós.
Como um autor disse, este planeta
era lava derretida e hoje canta ópera.
De onde vem isso?
Essa é a jornada humana.
Mas, quando apenas sobrevivemos,
não há como desenvolver
habilidades superiores,
e no fim, os negócios são heroicos
porque tiram pessoas da pobreza.
Vejam a China, a Índia e outros lugares,
e a história dos últimos séculos,
bilhões de pessoas saíram da pobreza.
Não foram governos, nem ONGs,
nem organizações religiosas
que fizeram isso.

English: 
So we start with the premise,
business is fundamentally good
because it is based on value creation.
If you don't create value,
you don't survive as a business.
That business is ethical, by definition,
because it is based on voluntary exchange.
There's no course of power
that most businesses have, by and large.
When it's based on voluntary exchange,
it is almost by definition ethical.
That it is noble
because it can elevate our existence
beyond a subsistence level of living,
where we can achieve
the extraordinary potential
that is within all of us.
As one writer said,
this planet used to be molten lava
and today it sings opera.
Where does that come from?
That is the human journey.
But when you're simply surviving,
there's no way that you're going
to develop those higher abilities,
and finally, business is heroic
because it lifts people out of poverty.
Look at China and India and other places,
and the story of the last
couple of centuries,
billions of people
have been lifted out of that.
This is not governments,
this is not NGOs,
it is not religious organizations
that have done this.

English: 
Business is that institution.
And we have this narrative in society
that business is about
selfishness and greed
and elevating the few
at the expense of the many;
that is simply not true.
And yet we know
that we're living at a time
when the level of trust
and belief in business,
especially big business,
is almost at an all-time low.
I mean, if you look at those numbers,
where is that line headed?
In a terrible direction.
It was never that high,
but now it's down to below 20%.
In fact, in 2009, fewer people trusted
big business than trusted the US Congress.
That's a first time that has ever happened
that the US Congress has not been
in that particular position.
Now this really matters.
This level of cynicism
and distrust is a condition
for which we all pay a price.
Because when people
are that cynical and distrustful,
can they be creative,
can they be innovative,
can they truly serve customers
and do extraordinary things
that we're capable of?

Portuguese: 
A instituição que fez isso
foram os negócios.
E temos essa narrativa na sociedade,
que negócios se resumem
a egoísmo e ganância
e elevam poucos à custa de muitos.
Não é verdade.
Ainda assim sabemos que vivemos em tempos
em que o nível de confiança 
e crença nos negócios
especialmente grandes negócios,
está quase no fundo do poço.
Ou seja, vendo aqueles números,
para onde caminha essa linha?
Para uma péssima direção.
Nunca foi muito alto, mas agora
baixou para menos de 20%.
Em 2009, mais pessoas confiavam
no congresso norte-americano
do que nas grandes empresas.
Essa foi a primeira vez
em que o congresso norte-americano
não ficou nessa posição.
Isso é muito importante.
Esse nível de cinismo e desconfiança
é uma condição pela qual pagamos um preço.
Pois quando se é cínico e desconfiado,
será que se pode ser criativo, inovador,
servir realmente ao consumidor
e fazer as coisas grandiosas
de que somos capazes?

English: 
You cannot do that.
Gallup's data shows
that employee engagement
in this country is between 25 and 30%.
What does it mean to be engaged?
It just means I care a little
bit about what I'm doing.
Which means 75% of people
either don't care
or they actually despise the companies
they work for and the work that they do.
How can we ever achieve the extraordinary
things that we need to do
in those conditions?
So the question is why has this happened?
Why this growing divergence?
Just as corporations are becoming
more powerful, larger, more impactful
in the world,
they seem to be diverging from society
or perceived by most people that way.
The reality is that the world has changed.
The needs and the exigencies
of the world have changed,
and the complexion of the world
has changed dramatically
in the last couple of decades.
And we human beings have evolved
to an extraordinary degree;
you've all seen that evolutionary chart.
The story does not end
when we get up on our two legs.
In fact, evolution has accelerated
exponentially, by orders of magnitude,

Portuguese: 
Não podemos.
A Gallup revela
que o empenho de empregados 
neste país está entre 25 e 30%.
O que significa estar empenhado?
Apenas que me preocupo
um pouco com o que faço.
Significa que 75% das pessoas
não ligam ou na verdade desprezam
as empresas em que estão
e o trabalho que fazem.
Como sequer alcançar as coisas notáveis
que precisamos fazer, nessas condições?
Então a pergunta é:
por que isso tem acontecido?
Por que essa divergência crescente?
Enquanto no mundo as corporações se tornam
mais poderosas, maiores, mais impactantes,
elas parecem divergir da sociedade;
ou são vistas dessa forma
pela maioria das pessoas.
A verdade é que o mundo mudou.
As necessidades e exigências dele mudaram,
e sua aparência mudou dramaticamente
nas últimas décadas.
E nós evoluímos a um patamar incrível;
todos já viram o quadro evolucionário.
A história não termina quando
nos erguemos nas duas pernas.
A evolução acelerou exponencialmente,
em ordem de magnitude,

Portuguese: 
mas muito disso ficou internalizado.
E essas mudanças não aparecem
no modo em que muitos negócios operam.
Continuamos a operar de acordo
com esse modelo da Era Industrial
e esse pensamento sobre como 
devemos tratar as pessoas.
Agora os levarei de volta ao ano de 1989.
Falei sobre 1776, mas esse ano foi
igualmente significativo em nossa história
quanto a mudanças.
O evento de destaque,
o principal evento daquele ano
foi a queda do Muro de Berlim.
E isso marcou o fim
do debate decisivo do século 20.
De repente não tínhamos essa discussão
entre modos competitivos de organização.
Todos sabem que mercados livres
e pessoas livres
são a maneira de proceder
dos seres humanos,
e isso leva a uma série
de consequências positivas.
Pois alguns meses antes houve
essa cena na Praça da Paz Celestial.
O desejo de liberdade política
que isso representou.
É claro que isso não teve
impacto imediato,
mas a longo prazo.

English: 
but most of it has gone inward.
And those changes
are simply not showing up
in the way that most businesses operate.
We continue to operate
with this Industrial Era model
and way of thinking about
how people should be dealt with.
Now I'm going to take you
back to a year, 1989 -
I talked about 1776 - but this year was
almost equally significant in our history
in terms of what has changed.
So the headline event,
the signature event of that year
was the collapse of the Berlin Wall.
And this marked the end of the defining
debate of the 20th century.
Now, suddenly we didn't have this argument
between competing ways of organizing.
Pretty much everybody knows
free markets and free people
is the way that human beings
are meant to be,
and that's what leads
to all kinds of positive consequences.
Because we had this scene
in Tiananmen Square
just a few months earlier.
The craving for freedom,
political freedom, that that represented.
And of course that did not
have an immediate impact,
but it has had a long-term impact.

English: 
It was also the year of the Exxon Valdez
oil spill up in Alaska.
And in a way this marked the rebirth
of the emergence of consciousness
about the environment on a mass scale,
which really had been dormant
since Silent Spring
was published in the '60s.
And it was the year
when the fatwa was issued
against Salman Rushdie
by the ayatollah in Iran.
And in a way, religious
fundamentalism as a force,
which had again been
dormant for centuries,
re-emerged as a force on the global stage,
stepping into the vacuum, in a way,
caused by the end
of economic fundamentalism.
So that's a lot of change in one year.
But another thing also happened that year.
We all know about the declining birthrates
and increasing life
expectancies around the world,
so what that has done
is it has raised the median age
of many societies around the world.
In the United States,
1989 was the first time
when we had more adults
over 40 than below.
Now, 40 marks the passage into mid-life.
It also marks a fundamental
shift in values.
It becomes more about meaning and purpose
and connectedness and legacy,

Portuguese: 
Também foi o ano do vazamento
de petróleo do Exxon Valdez no Alasca.
De certa forma isso marcou o renascimento 
do despertar da consciência
sobre o meio ambiente em escala maciça,
que de fato esteve adormecida
desde "Primavera Silenciosa"
ser publicado nos anos 60.
E foi o ano em que foi emitida a fátua
contra Salman Rushdie pelo aiatolá no Irã.
E assim, o fundamentalismo religioso,
que também esteve adormecido por séculos,
ressurgiu como uma força no plano mundial,
entrando no vácuo, de certa forma,
causado pelo fim
do fundamentalismo econômico.
São muitas mudanças em um ano.
Outra coisa também aconteceu nesse ano.
Sabemos da queda da natalidade
e do aumento da expectativa
de vida no mundo,
e isso elevou a idade mediana
de muitas sociedades pelo mundo.
Nos EUA, em 1989, pela primeira vez houve
mais adultos acima dos 40 que abaixo.
Os 40 marcam a passagem para a meia-idade.
Também marca uma mudança
fundamental de princípios.
Passa a ser mais sobre conceitos, 
propósitos, conectividade e legados,

Portuguese: 
e menos sobre si mesmo
e o próprio bem-estar material.
E quando a sociedade como um todo 
muda nessa direção,
temos algo que chamamos
de centro de gravidade psicológica,
a idade mediana mais ou menos cinco anos,
e hoje a idade mediana nos EUA é 44.
Então quem define o sistema de valor
está na faixa de 39 a 49 anos.
No ocidente europeu está no final dos 40;
no Japão, no começo dos 50.
É um fenômeno global.
A elevação da idade mediana nas sociedades
significa que o que as impulsionam,
aquilo com que as pessoas se preocupam,
está basicamente mudando.
Outra coisa que surgiu nesse ano
foi criada por esta pessoa.
Ele inventou algo que mudou o mundo
mais do que qualquer outra invenção
nos últimos séculos.
Em muitos lugares do mundo que vou,
ninguém faz ideia de quem seja.
Muitos aqui devem conhecê-lo.
É Tim Berners-Lee, 
inventor da World Wide Web,
também em 1989.
Agora, o que isso provocou?
Basicamente modificou o mundo
como o conhecemos
porque criou informação quase total,
democracia, igualitarismo.

English: 
and less about me
and my material wellbeing.
And when society as a whole
shifts into that direction
we have something we call
the psychological center of gravity -
median age plus or minus five years -
today the median age in the US is 44.
And so that 39 to 49, that's what
defines the value system.
In Western Europe,
it's way in the high 40s;
in Japan it's in the early 50s.
This is a global phenomenon.
Societies have rising median ages,
which means that what drives them,
what people care about,
is fundamentally changing.
Another thing that happened that year
was done by this person.
He invented something
that year that changed the world
more than any other single invention
in the last couple of centuries.
And most places in the world that I go,
nobody has any idea who this is.
Most people here might know.
This is Tim Berners-Lee,
who invented the World Wide Web,
also in 1989.
Now, what has that done?
It has fundamentally
changed the world as we have known it
because it has created almost
complete information,
democracy, egalitarianism.

English: 
The average person today
has access to more information
instantaneously, at their fingertips,
any time, any place, for free
than the richest billionaire
in the world did 20 years ago.
That's the fact.
It's an extraordinary shift.
We also now have a tremendously
more connected world.
This was referred to earlier in the day.
We now have more active
phone numbers on this planet
than we have human beings.
There are more than seven
billion phone numbers that work.
And, there are now more than
one billion people on Facebook.
So you think about what this has done -
it has created sort of
a global nervous system
where all of us are connected,
almost all of us,
instantaneously, any time.
With all the information
that we have access to,
we can share that,
we can act upon it, we can mobilize,
we can do these flash mobs
that are so popular nowadays.
None of this existed before.
It's an extraordinary change.
In 1995, half of the world's population
had never made one single
phone call in their life.
This is a real statistic.

Portuguese: 
Hoje, pessoas comuns têm
acesso a mais informações
de imediato, a seu alcance,
em qualquer hora e lugar, de graça
do que o bilionário mais rico 
no mundo 20 anos atrás.
Isso é fato.
É uma mudança incrível.
Agora também temos um mundo
muito mais conectado.
Fizeram referências a isso hoje mais cedo.
Temos mais números de telefones ativos
neste planeta do que seres humanos.
Existem mais de 7 bilhões
de telefones operantes.
E mais de 1 bilhão de pessoas
hoje usa o Facebook.
Então pensem sobre o que isso fez;
criou um tipo de sistema nervoso global
em que a maioria de nós está conectada
instantaneamente, a qualquer hora.
Com toda a informação a que temos acesso,
podemos compartilhá-la,
agir sobre ela, mobilizar,
podemos fazer essas manifestações
relâmpago tão populares hoje em dia.
Nada disso existiu antes.
É uma mudança fantástica.
Em 1995, metade da população mundial
não havia sequer feito
um telefonema em sua vida.
É uma estatística real.

Portuguese: 
E hoje, os sem-teto do mundo todo
têm essa tecnologia.
Estamos ficando mais inteligentes.
Existe algo chamado de efeito Flynn,
sobre o qual Steven Pinker,
que falará a seguir, escreve também.
O efeito Flynn diz que o QI
eleva de 3 a 4% a cada década;
isso tem acontecido por muitas décadas.
Diz que a pessoa comum hoje
é mais inteligente do que 98%
das pessoas no mundo 100 anos atrás.
Pense nisso.
Nos transformamos rapidamente.
Também diz que temos muito mais habilidade
para compreender e assimilar 
informações complexas do que nunca;
não se pode enganar mais as pessoas.
Certo?
Me perguntaram: "Então
estamos ficando mais espertos?"
Respondi: "Não, seus filhos
estão mais espertos que você".
E isso acontece com todas as gerações.
Temos melhor formação.
Há um século, só 9% dos norte-americanos
concluiu o ensino médio;
hoje mais de 40% faz faculdade.
Em países como a Coréia do Sul, são 75%.

English: 
And today, homeless people
around the world have this technology.
We are becoming more intelligent.
There's something called the Flynn effect,
which Steven Pinker, who's speaking
next, writes about in his book as well.
The Flynn effect says that IQ
is rising at 3% - 4% a decade,
and it's been going on for many decades.
It says that the average person today
is more intelligent than 98% of the people
in the world 100 years ago.
Think about that.
We are rapidly becoming -
You know, it says that we have
a far greater ability
to comprehend and assimilate
complex information than ever before;
you can't fool the people anymore.
Okay?
Somebody asked me: "Does that mean
we're all getting smarter?"
I said, "No, it means
your kids are smarter than you are."
And that's happening every generation.
We're also better educated.
A century ago, only 9% of Americans
completed high school;
today 40+% go to college.
In countries like South Korea, it is 75%.

English: 
The access to education, higher education,
is an extraordinary shift,
and the impact is greatest on women.
Today about 60% of college students
in this country are women,
70 at the Masters level.
It used to be about 20%.
And the women are getting
far higher grades.
What that means societally
is that every white collar profession
will be dominated
by women in years to come.
Legal profession, medical profession,
educational already,
public service, and business.
70% of new businesses
are being started by women.
The only area lagging behind
is large corporations.
They too will catch up.
We talk about a fundamental shift,
the feminization of the culture,
or more accurately, the rise
of feminine values in society.
All of society has been run purely
on masculine values for millennia;
now we are starting
to see the rise of feminine values
as becoming, in fact,
the lead set of values
for many institutions in society,
and it's about time.
And, finally, we're becoming
more conscious.
What does that mean?
It means we're mindful in a way;
we see the whole reality.
We understand all
of the consequences of our actions,
not just the ones
we are narrowly focused on.
We have a finer sense of right and wrong.

Portuguese: 
O acesso ao ensino superior é
uma extraordinária mudança,
e o impacto é maior nas mulheres.
Hoje cerca de 60% dos universitários
neste país são mulheres,
e 70% no mestrado.
Era cerca de 20%.
As mulheres têm notas mais altas.
Socialmente, todas as profissões
de colarinho branco
serão dominadas por mulheres
nos próximos anos.
Advocacia, medicina,
educação, serviço público e negócios.
Cerca de 70% dos novos negócios
são iniciados por mulheres.
O único setor atrasado
são as grandes corporações.
Elas também se atualizarão.
Falamos sobre uma mudança crucial,
a feminização da cultura,
ou ainda, a ascensão
de valores femininos na sociedade.
Toda sociedade tem sido regida
por valores masculinos há milênios;
agora começamos a ver
a escalada de valores femininos
se tornando, de fato,
o principal conjunto de valores
para muitas instituições
na sociedade; e já era hora.
E por fim, ficamos mais conscientes.
O que isso significa?
Que estamos mais atentos,
de certo modo; vemos a realidade total.
Entendemos todas consequências
de nossas ações,
não apenas aquelas
em que nos concentramos.
Nossa visão de certo e errado está melhor.

English: 
150 years ago we had slavery
in most countries around the world.
In fact, we've had it forever
on this planet;
it was seen a normal condition.
Most people, including slaves,
saw nothing wrong with that.
And today we can't imagine that.
100 years ago, hardly any women
had the right to vote.
75 years ago, we had colonialism.
50 years ago, we had segregation.
30 years ago, we had child labor,
all kinds of environmental degradation.
20 years ago we had apartheid, et cetera.
That list goes on and on.
There are things we are doing today
we will look back on and say,
wow, how did we tolerate that
when it is so obviously wrong?
So this is a journey
that will continue - rejecting violence.
You're going to hear
from Steven Pinker next -
extraordinary numbers
most people don't realize.
We're living in the most
peaceful time in human history.
And we're learning to live
in harmony with nature.
So these are all the changes
that are happening.
And when so much is changing
in such a short period of time,
how can we continue business as usual?
As Lincoln said,
"The dogmas of the quiet past
are inadequate to the stormy present."
Our challenges are new,
therefore we must think afresh.

Portuguese: 
Há 150 anos havia escravidão 
na maioria dos países do mundo.
De fato, sempre houve neste planeta,
e era vista como condição normal.
A maioria das pessoas, inclusive escravos,
não via nada de errado.
Hoje não podemos conceber isso.
Há 100 anos, poucas mulheres
tinham direito ao voto.
Há 75 anos, tínhamos o colonialismo.
Há 50 anos, segregação.
Há 30 anos, trabalho infantil
e todo tipo de degradação ambiental.
Há 20 anos, apartheid, etc.
Essa lista não acaba.
Refletiremos sobre coisas
que fazemos hoje e diremos:
"Poxa, como pudemos tolerar isso,
quando é claramente errado?"
Essa é uma viagem que continuará:
a rejeição à violência.
Vocês ouvirão Steven Pinker a seguir:
números notáveis que muitos não imaginam.
Vivemos a era mais pacífica
da história da humanidade.
Estamos aprendendo a viver
em harmonia com a natureza.
São essas as mudanças
que estão acontecendo.
E quando tanta coisa muda
em um período tão curto,
como continuar os negócios
da forma habitual?
Lincoln disse: "Os dogmas
de um passado calmo
não funcionarão num futuro turbulento".
Nossos desafios são novos,
portanto devemos repensar.

Portuguese: 
Em lugar algum isso é mais evidente
que no mundo dos negócios.
De fato precisamos rever tudo que fazemos
e nossas conclusões sobre negócios.
Então o que será preciso no futuro?
Primeiro, as empresas terão de assegurar
que todas essas tendências
das quais falei as favoreçam.
O fato de as pessoas serem mais espertas,
saberem tudo o que acontece,
poderem se comunicar de imediato,
estarem sedentas
por significado e propósito,
mais preocupadas com cuidado,
carinho e compaixão,
mais conscientes,
tudo isso deve ser
uma vantagem para seu negócio.
A propósito, não é assim
para a maioria dos negócios.
Um cliente mais esperto
nem sempre é bom para os negócios;
não se pode mais sair ileso assim.
E os próprios negócios,
esses seres virtuais
que concebemos segundo as leis,
têm de ser, eles mesmos, mais conscientes.
O que isso quer dizer?
Eis um exemplo: a Whole Foods Market,
que muitos devem conhecer,
exemplifica muitas dessas ideias.
Quando seu fundador iniciou a empresa,
perguntaram: é possível construir
pelo amor e não medo?
Era uma ideia maluca em 1978.

English: 
And nowhere is this more evident
than in the world of business.
We really need to rethink
everything that we do
and all of our assumptions about business.
So what will it take in the future?
Well, first of all, companies
will have to ensure
that all of those trends
I just talked about work in their favor.
The fact that people are smarter,
they know everything that's happening,
they can communicate instantaneously,
they're hungry for meaning and purpose,
the fact that they're more about caring
and nurturing and compassion,
that they're more conscious,
all of that should be a plus
for your business.
And by the way,
for most businesses, it is not.
A smarter customer is not always good
for most businesses;
you can't get away with that anymore.
And businesses themselves,
as these virtual beings
that we've given them
in the eyes of the law,
they have to be more conscious themselves.
What does that mean?
Here's an example.
Whole Foods Market, most of you
are probably quite familiar with,
exemplifies many of these ideas.
When the founder started this company,
they said, can you build
a business on love and not fear?
Kind of a crazy idea in 1978.

English: 
But they said most businesses
people hate going to work;
we have this chain called
Thank God it's Friday.
What does that mean?
Heart attacks are highest
on Monday morning.
It goes up by 20%; our work is killing us.
Not only is it not satisfying us,
it's killing us!
Does it have to be that way? No!
If you love what you do
and you love the people you work with,
you may say thank God it's Monday,
or you will certainly be far more
energized and enthusiastic.
This company started
with a higher purpose:
to educate people
that what you put into your body
makes a difference to your health
and to the health of the food system
and the health of the planet.
And that is more true today
than it was even then.
The obesity and the diabetes crisis
and all of the other public health crises
are more pronounced today.
So that purpose animates them.
That's what attracts
all the stakeholders to them.
You will find a declaration
of "interdependence" on their website.
We're all connected; all the stakeholders
are interconnected, interdependent
in this complex living organism.
Therefore, anything
we do has to benefit all.
We cannot exploit any stakeholders
for the benefit of others.
19:1 salary cap -
nobody gets paid more than 19 times.

Portuguese: 
Diziam que a maioria dos empresários
detesta ir trabalhar;
há a rede "Thank God it's Friday",
ainda bem que é sexta.
O que isso quer dizer?
Há mais infartos nas manhãs de segunda.
Aumentam em 20%;
o trabalho está nos matando.
Além de não nos satisfazer,
está nos matando!
Tem que ser assim? Não!
Se você amasse o que faz
e as pessoas com quem trabalha,
diria: "Ainda bem que é segunda",
ou certamente estaria
mais energizado e entusiasmado.
Essa empresa começou
com um objetivo mais nobre:
ensinar às pessoas que o que ingerimos
é importante para nossa saúde,
para a saúde do sistema alimentar
e a saúde do planeta.
E isso nunca foi tão verdadeiro como hoje.
A crise de obesidade, da diabetes 
e todas outras crises da saúde pública
estão mais acentuadas atualmente.
Assim, esse objetivo os anima.
É isso que atrai todos
os interessados a eles.
Você encontrará uma declaração
de "interdependência" no site deles.
Estamos todos conectados; os interessados
estão interconectados, interdependentes
nesse complexo organismo vivo.
Portanto, tudo o que fazemos
deve beneficiar a todos.
Não podemos explorar um interessado
para o benefício de outros.
Teto salarial de 19:1. Um salário
é no máximo 19 vezes o outro.

English: 
The average of most
publicly traded companies
is 400:1.
As high as 500:1 in some years.
Leaders here are not motivated
primarily by money or by power,
they're motivated by service
to the purpose, the people and the planet.
That's what they're passionate about.
Beyond a certain level,
money doesn't get you that much more.
100% salary transparency.
And by the way, 1,800% returns.
None of this comes
at the expense of performance;
that is an important message.
So they represent the tenets
of what we now call conscious capitalism:
the idea of higher purpose,
stakeholder integration,
conscious leaders who mentor,
motivate, develop, inspire
rather than command and control
or use carrots and sticks;
and a culture based
on love and authenticity
and caring and transparency
and integrity and empowerment.
Those are the tenets.
And in our research,
which Nancy mentioned above,
we looked at a bunch of companies
that had these characteristics -
people described them with these words.
When we did the financial
analysis on these companies,
our expectation was,

Portuguese: 
A média das empresas com títulos
publicamente negociados é de 400:1.
Chega a 500:1 em alguns anos.
Aqui os líderes não são motivados 
por dinheiro ou poder,
mas por serviço ao propósito,
às pessoas e ao planeta.
É isso o que os deixa entusiasmados.
Além de um certo nível,
o dinheiro não acrescenta tanto assim.
Cem por cento de transparência salarial.
Aliás, lucros de 1.800%.
Nada disso vem às custas de desempenho;
essa é uma mensagem crucial.
Esses são os princípios do que agora
chamamos de capitalismo consciente:
a ideia de propósito maior,
integração dos interessados,
líderes conscientes que orientam,
motivam, desenvolvem, inspiram,
em vez de usar comando e controle
ou recompensa e castigo;
e uma cultura de amor, autenticidade,
carinho, transparência,
integridade e empoderamento.
Esses são os princípios.
Em nossa pesquisa, citada por Nancy,
analisamos várias empresas
com essas características;
as pessoas as descreviam dessa forma.
Quando fizemos a análise financeira
dessas empresas, esperávamos que,

English: 
because they're paying their people well,
providing tremendous benefits,
customer service is great,
they're investing in the environment
and in the community,
paying taxes at a much higher rate,
their suppliers are profitable,
where is all this coming from?
We said maybe their financial returns
are good but not out of the ordinary.
What we found, in fact,
over an extended period of time, 15 years,
is that these companies outperform
the market by more than 10 to 1.
By the way, it's continued
even more dramatically
in the recent economic downturn.
Because we had 10 years of data,
we ran it five more years here.
In fact, they even also outperformed
these companies in the book Good to Great,
which were purely selected
on their financial performance.
And that list included companies
like Phillip Morris and many others,
who don't really qualify
in terms of what we
talk about as criteria.
The reality is that businesses create
but also potentially
destroy many kinds of wealth,
and we have to understand this.
We are accountable and responsible
for all the consequences
of our actions as business people.
And we have impacts in all these areas:
financial, intellectual, social,

Portuguese: 
como pagam bem seu pessoal,
fornecem grandes benefícios,
o atendimento é excelente;
investem no meio ambiente e na comunidade,
pagam impostos a taxas elevadas,
os abastecedores são rentáveis,
de onde vem tudo isso?
Dissemos que talvez seu lucro seja bom,
mas não extraordinário.
Descobrimos que, em um período
prolongado de 15 anos,
essas empresas superam o mercado 
em mais de dez para um.
Aliás, na crise econômica recente,
isso continua de forma mais dramática.
Porque tínhamos dez anos em dados,
analisamos mais cinco aqui.
Na verdade, elas também superaram
as empresas do livro "Good to Great",
selecionadas apenas
por seu desempenho financeiro.
E essa lista incluía empresas
como Phillip Morris e muitas outras,
as quais não se qualificam
nos critérios mencionados.
A realidade é que os negócios criam,
mas potencialmente
destroem muitas riquezas,
e temos que entender isso.
Somos responsáveis por todas consequências
de nossas ações como empresários.
E afetamos todas estas áreas:
financeira, intelectual, social,

English: 
cultural, emotional,
spiritual, ecological, physical;
and a conscious business strives
to create positive value
in every one of these dimensions
for all of their stakeholders.
A traditional business is content
to try to create money,
financial returns for their shareholders.
It doesn't work.
If you destroy value in these other areas
in today's world, guess what?
You don't even have the ability
to make money anymore.
You can't do it.
To conclude, those of us who are alive
today have an extraordinary opportunity.
We have the opportunity
to lead the most meaningful lives
that human beings
have ever led on this planet.
And that's a pretty bold statement.
But the fact is our challenges
are greater than ever -
we have seven billion of us,
heading to nine billion.
All kinds of issues with water and food
and energy and many other things,
but so is our consciousness
of those challenges
and our ability to do something.
Many of the answers are already out there.
There's extraordinary innovation
going on around the world.
All we have to do is to release
the internal potential
that's inside every one of us.
We use this term "human resources."
Human beings are not a resource.

Portuguese: 
cultural, emocional,
espiritual, ecológica, física;
um negócio consciente
procura criar valores positivos
em cada uma dessas dimensões
para todos os participantes.
Um negócio tradicional se contenta
em tentar gerar dinheiro,
retorno financeiro para seus acionistas.
Não funciona.
Se destruirmos valores nas outras áreas
no mundo atual, quer saber?
Não teremos mais
nem a habilidade de lucrar.
Não se consegue.
Em resumo, os seres humanos hoje
têm uma oportunidade incrível.
A oportunidade de levar
as vidas mais expressivas
que já viveram neste planeta.
Essa é uma declaração bem ousada.
Mas o fato é que nossos desafios
são maiores que nunca,
somos 7 bilhões, indo para 9 bilhões.
Todo tipo de questão com água,
comida, energia e muitas outras,
mas assim é nossa consciência
desses desafios
e nossa habilidade de fazer algo.
Muitas das respostas já existem.
Há uma inovação admirável no mundo.
Tudo o que temos a fazer
é liberar o potencial interno
que há em cada um de nós.
Usamos o termo "recursos humanos".
Seres humanos não são recursos.

English: 
A resource is a lump of coal;
I use it. What happens? It's gone.
It burns up.
Human beings are a source.
A source is like the sun:
it continuously generates light
and warmth and energy and creativity
and inspiration and caring and love.
Human beings are capable
of all of that in the right setting.
We are the most powerful
form of renewable energy
ever conceived of on this planet.
And yet most of us in our work lives
simply never access all of that,
and that's what conscious
capitalism as a movement, as an idea,
is all about.
Thank you very much.

Portuguese: 
Recurso é um pedaço de carvão.
Eu o uso, o que acontece? Acaba.
Queima.
O ser humano é uma fonte.
Fontes são como o Sol:
geram continuamente luz,
calor, energia, criatividade,
inspiração, carinho e amor.
O ser humano é capaz disso tudo
no ambiente certo.
Somos a fonte renovável mais poderosa
jamais concebida neste planeta.
E ainda assim, a maioria nunca acessa
tudo isso em sua vida profissional.
E é nisso que o capitalismo consciente,
como um movimento, uma ideia, consiste.
Muito obrigado.
