
Italian: 
Traduttore: Gianluca Finocchiaro
Revisore: Carlotta Cerri
Queste crisi di carriera mi succedono di solito
spesso la domenica sera,
proprio quando il sole comincia a tramontare
e il divario tra le mie speranze per me stesso
e la realtà della mia vita comincia a divergere così dolorosamente
che di solito mi ritorvo a piangere nel cuscino.
Sto parlando di tutto questo
perché non credo sia solo un problema personale.
Potreste pensare che mi sbagli.
Ma penso che viviamo in un'era in cui le nostre vite sono regolarmente
intervallate da crisi di carriera,
momenti in cui quello che pensavamo di sapere,
sulle nostre viste, sulle nostre carriere,
si scontra con una minacciosa realtà.
Forse oggi è più facile, più che mai prima d'ora, vivere bene.
Ma è forse più difficile che mai
rimanere calmi, essere liberi dall'ansia della carriera.
Adesso voglio esaminare, se posso,

Georgian: 
Translator: Nino  Khelaia 
Reviewer: Nick Mano
ჩემთვის კარიერული კრიზისები თავისთავად ხდება,
ხშირად, უფრო ზუსტად კი კვირა საღამოს,
მაშინ როცა მზე ჩასვლას იწყებს
ნაპრალი ჩემს ოცნებებსა
და ჩემს რეალურ ცხოვრებას შორის ისე მტკივნეულად იწყებს გაფართოებას,
რომ როგორც წესი ამ დღეს ბალიშზე ქვითინით ვასრულებ.
ამ ყველაფერს იმიტომ ვახსენებ,
რომ ვფიქრობ ეს არ არის მხოლოდ ჩემი პირადი პრობლემა.
თქვენ ალბათ ფიქრობთ, რომ ვცდები.
თუმცა ჩემი აზრით ჩვენ ვცხოვრობთ იმ ეპოქაში, სადაც ჩვენი ცხოვრება მუდმივად
კარიერული კრიზისების რიტმშია,
ეპოქაში, სადაც იმ მომენტისათვის როცა ის რაც ჩვენ გვეგონა, რომ ვიცოდით
ჩვენი ცხოვრების, ჩვენი კარიერის შესახებ
მწარე რეალობას ეჯახება.
კარგი ცხოვრება ალბათ დღეს უფრო ადვილია ვიდრე ოდესმე იყო.
თუმცა დღეს ალბათ უფრო რთულია ვიდრე ოდესმე
შეინარჩუნო სიმშვიდე, იყო თავისუფალი კარიერული მღელვარებებისგან.
შეძლებისდაგვარად მინდა განვიხილო

Hungarian: 
Fordító: Zeta Mansart
Lektor: Júlia Martonosi
Ezek a karrierkrízisek általában,
többnyire vasárnap este törnek rám,
amikor leszáll az alkony,
és a szakadék a reményeim
és a valóság között elkezd olyan fájdalmasan mélyülni,
hogy végül a párnámba fojtom zokogásomat.
Azért mondom mindezt,
Azért mondom mindezt, mert szerintem ez nem pusztán személyes probléma.
Azt gondolhatják, hogy tévedek.
De szerintem olyan korban élünk, amikor az életünket rendszeresen
karrierkrízisek szakítják meg,
amikor mindaz, amiről azt hittünk, tudjuk
az életünkről, a karrierünkről,
egyfajta fenyegető valósággal kerül összeütközésbe.
Manapság talán könnyebb megélni, mint valaha.
Megőrizni a nyugalmunkat,
elkerülni a szorongást talán nehezebb, mint valaha.
Szeretném megvizsgálni, ha lehet,

Russian: 
Переводчик: Dimitrie D. Ross
Редактор: Denis Baranov
У меня кризисы в карьере начинаются
чаще всего в воскресенье вечером,
как раз тогда, когда солнце идёт на закат,
а разрыв между моими надеждами
и реальностью жизни
начинает болезненно расти.
В результате я утыкаюсь
в подушку весь в слезах.
Говоря так...
Говоря так, я уверен, что это не только
личная проблема человека.
Вы можете не согласиться.
Но я думаю, что мы живём
в такое время, когда наша жизнь
постоянно спотыкается
о профессиональные кризисы,
о такие моменты, когда то,
что мы вроде бы знали,
о жизни, о карьере,
начинает сталкиваться
с угрожающей реальностью.
Может быть, сегодня стало намного проще,
чем раньше, хорошо зарабатывать.
Но, вероятно, именно сегодня
и труднее, чем раньше,
оставаться спокойным и свободным
от профессиональных страхов.
Я хотел бы рассмотреть, если позволите,

Polish: 
Tłumaczenie: Karina Wieczorek
Korekta: Maya Brent
Kryzysy związane z karierą przeżywam najczęściej
w niedzielne wieczory
gdy słońce zaczyna zachodzić
a przepaść między nadziejami, które w sobie pokładam
a rzeczywistością ukazuje się w bolesnej okazałości
i kończy się to szlochaniem w poduszkę.
Mówię o tym
gdyż uważam że nie jest to tylko mój problem
Możecie myśleć, że się mylę
Ale uważem, że żyjemy w czasach, w których regularnie
każdy przeżywa kryzysy związane z karierą,
chwile, gdy wszystko co wiedzieliśmy
o swoim życiu, karierze
jest konfrontowane z zagrażającą rzeczywistością.
Dziś pewnie łatwiej niż kiedykolwiek wcześniej zarobić na wygodne życie.
Za to trudniej niż kiedykolwiek
zachować spokój, być wolnym od lęku związanego z karierą.
Chciałbym się przyjrzeć, jeśli mogę

Serbian: 
Prevodilac: Ana Ciric
Lektor: Ivana Korom
U krize vezane za karijeru obično
zapravo, često zapadam nedeljom uveče,
kad sunce počne da zalazi
i kad jaz između onoga čemu se nadam
i stvarnosti u kojoj živim počne tako bolno da raste
da se na kraju obično isplačem.
Sve vam ovo govorim,
jer mislim da se ne radi samo
o mom ličnom problemu.
Možda mislite da grešim.
Ali smatram da živimo u dobu
kad svako od nas u životu
ima periode krize vezane za karijeru,
trenutke kad se ono sto smo mislili da znamo
o svom životu i svojoj karijeri
suočava s pretećom stvarnošću
Moguće je da je danas više nego
ikad dosad lako dobro živeti.
Moguće je i da je teže nego ikad
ostati pribran, bez aknsioznosti u vezi s karijerom.
Sada bih se, ako dozvolite, posvetio

Bengali: 
Translator: dhrubo abdullah khan
Reviewer: Mohammad Tauheed
এই ক্যারিয়ার জটিলতা, আমার বেলায় যা প্রায়ই ঘটে,
প্রায়ই, বিশেষত, রোববার সন্ধ্যায়,
ঠিক যখন সূর্য অস্ত যেতে শুরু করে,
এবং যখন আমার ব্যক্তিগত আকাঙ্খাগুলো
আর আমার জীবনের বাস্তবতার মাঝে দুরত্ব, এত কষ্টদায়কভাবে উঠে আসে যে
শেষ পর্যন্ত বালিশে মুখ গুঁজে আমি ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদি।
আমি এত সব বলছি,
এত সব বলছি এজন্যই যে এটা শুধুমাত্র ব্যক্তিগত কোন সমস্যা নয় বলেই আমি মনে করি ।
আপনি হয়ত ভাবতে পারেন আমি ভুল বলছি,
কিন্তু আমার মনে হয় আমরা এমন এক সময়ে বসবাস করছি যখন আমাদের জীবন নিয়মিতভাবেই
আক্রান্ত হচ্ছে ক্যারিয়ার সংকটে,
মূহুর্তেই যখন আমরা
আমাদের জীবন ও আমাদের ক্যারিয়ার সম্পর্কে যা জানি বলে ভাবতাম
তা এক ভীতিকর বাস্তবতার মুখোমুখি পৌছায়।
অতীতের যে কোন সময়ের তুলনায় এখন সম্ভবত সুন্দরভাবে জীবনযাপন করা সহজতর।
সম্ভবত বর্তমানেই পূর্বের যে কোন সময়ের তুলনায়,
ধীর স্থির থাকা,ক্যারিয়ার বিষয়ক দুঃশ্চিন্তা থেকে মুক্ত থাকা সবচেয়ে কঠিন।
আমি এখন তাকাতে চাই

Korean: 
번역: Clair Han
검토: Soohyun Pae
제 경우에는 커리어의 위기가 보통
일요일 저녁에 찾아오곤 합니다.
해가 막 질 무렵이 되면
제 자신에 대한 저의 희망과
삶의 현실 사이의 간극이 고통스럽게 커지기 시작하고
결국 전 베개에 얼굴을 묻고 훌쩍이게 되죠.
제가 이런 고백을 하는 이유는
이것이 단순히 개인적인 문제가 아니라고 생각하기 때문입니다.
제가 틀렸다고 생각하실 수도 있지만
제가 보기에 오늘날 우리들의 삶에는 주기적으로
커리어의 위기가 찾아와 주춤하게 되는 때가 있습니다.
그런 순간에는 우리가 안다고 생각했던 것
우리의 생활이나 커리어에 대한 생각이
일종의 위협적인 현실과 맞닥뜨리게 되죠.
지금은 그 어느 때보다 윤택한 삶을 살기가 쉬워졌다고 할 수 있습니다.
한편으론 과거 어느 때보다도
커리어에 대한 불안 없이 평정심을 유지하기가 힘들어졌죠.
그래서 이제 생각해봤으면 합니다.

Chinese: 
翻译人员: Coco Shen
校对人员: Geoff Chen
我经常对事业感到恐慌，
周日下午
晚霞洒满天空
理想和现实的差距
是这样残酷
令我沮丧的只想抱头痛哭
我提出这件事是因为
我认为不只有我这么感觉。
你可能不这么认为
但我感觉我们活在一个充满
事业恐慌的时代
就在我们认为我们已经理解
我们的人生和事业时
真实便来恐吓我们
现在或许比以前更容易过上好生活
但却比以前更难保持冷静
或不为事业感到焦虑
今天我想要检视

Catalan: 
Translator: Yannick Garcia
Reviewer: Carme Rossell
Jo crec que aquestes crisis laborals
les acostumem a tenir el diumenge al vespre,
quan comença a caure la nit
i la distància entre les meves esperances
i la meva realitat comença a fer-se tan gran
que acabo plorant com un nen amb la cara al coixí.
Tot això ho explico
perquè no crec que sigui un problema només meu.
Potser penseu que vaig errat
però em sembla que vivim en una època en què
ara i adés ens assalten aquestes crisis laborals
aquests moments en què el que crèiem saber
sobre les nostres vides i feines
topa amb una realitat molt amenaçadora.
Potser és més fàcil guanyar-se bé la vida ara que abans.
Potser el que és més difícil que mai és
no perdre la calma, que no ens angoixin les perspectives laborals.
Ara, si em deixeu, m'agradaria analitzar

Arabic: 
المترجم: Mahmoud Aghiorly
المدقّق: Anwar Dafa-Alla
بالنسبة لي, الازمات المهنية دائمة الحدوث
وفي الحقيقة غالباً ايام الاحد مساءاً
حالما تبدا الشمس في المغيب
وتبدا الفجوة بين آمالي الشخصية وواقع حياتي
بالاتساع بشكل كبير
حتى انه عادة ما ينتهي بي المطاف بالبكاء على الوسادة
اذكر لكم هذه الامور
اذكر لكم هذه الامور لانها باعتقادي ليست مجرد مشكلة شخصية
قد تعتقدوا انني مخطئ بهذا
ولكن باعتقادي فاننا نعيش عصرا
دائما ما يتخلل حياتنا فيه ازمات مهنية
لحظات حيث يلامس ما كنا نظن اننا نعرفه
عن حياتنا،عن مهننا
نوعا من الحقيقة يشعرنا بالخطر
قد يكون تحقيق معيشة جيدة الان اسهل مما كان عليه في السابق
و الآن ربما من الاصعب مما كان عليه في السابق
ان تبقى هادئا وان تتحرر من القلق المهني
اريد الان ،ان جاز لي

Burmese: 
Translator: Thanda Oo
Reviewer: sann tint
ကျွန်တော့်အတွက်တော့ ဒါဖြစ်စဉ်ဟာ အခုလို အလုပ်အကိုင် ကမောက်ကမနဲ့ မတည်ငြိမ်ချိန်မျိုးမှာ ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထ ရှိပါတယ်။
များသောအားဖြင့် တနင်္ဂနွေ ညနေ၊
နေဝင်လုဆဲဆဲ အချိန်မျိုးလေးမှာပေါ့၊
ကျွန်တော်စံထားတဲ့ မျှော်လင့်ချက်နဲ့
တကယ်ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အခြေအနေရဲ့ ကွာဟမှုပမာဏဟာ ကြေကွဲဖွယ်ကောင်းလောက်အောင်ကို များလာတဲ့အခါမျိုးမှာဆို
မျက်နှာကိုခေါင်းအုံးအပ်ပြီး ငိုရတော့တာပါပဲ။
ကျွန်တော် ဒါတွေကို ပြောပြနေတာဟာ
ကျွန်တော် ဒါတွေကို ပြောပြနေတာဟာ ဘာကြောင့်လည်းဆိုတော့ ဒီလိုဖြစ်စဉ်မျိုးဟာ လူတဦးတည်းတယောက်တည်းနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ ပြဿနာ မဟုတ်လို့ပါပဲ။
ကျွန်တော်ပြောတာမှားတယ်လို့ ခင်ဗျား ထင်ချင်ထင်မယ်၊
ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့နေထိုင်တဲ့ ရာစုမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဘဝတွေဟာ
အလုပ်အကိုင် မတည်ငြိမ်မှုတွေရဲ့ တည်းဖြတ်ခြင်းကို ခံရရုံသာမက
သေသေချာချာနားလည်တယ်လို့ ထင်ထားခဲ့တဲ့
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဘဝတွေ၊ အလုပ်အကိုင်တွေဟာ
အင်မတန် စိုးရိမ်စရာ ကောင်းလောက်တဲ့ အဖြစ်မှန်နဲ့ နဖူးတွေ့ဒူးတွေ့ ကြုံနေကြရတယ်နော်။
ဒီလိုအခြေအနေမှာ ကြီးပွားတဲ့ဘဝကို အလွယ်တကူနဲ့ ရနိုင်သလို၊
အရင်ကထက်ပိုပြီး
တည်ငြိမ်မှု၊ အလုပ်အကိုင်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ စိတ်ဖိစီးမှု ပြေလျော့မှုနိုင်မှုတွေ ပိုနည်းပါးသွားတတ်ပါတယ်။
ကျွန်တော့်ကို ခွင့်ပြုမယ်ဆိုရင်

Thai: 
Translator: Kan Yuenyong
Reviewer: Heartfelt Grace
สำหรับผมแล้ว พวกเรื่องวิกฤตชีวิตทำงานเกิดขึ้นได้เสมอ
แล้วก็มักจะเกิดขึ้นบ่อยๆในช่วงค่ำๆวันอาทิตย์ครับ
พอพระอาทิตย์เริ่มลับขอบฟ้า
สิ่งที่เป็นความหวังของผม
กับความเป็นจริงในชีวิตผม เริ่มแยกห่างจากกันไปคนละทิศละทาง
ซึ่งในตอนท้ายสุด ผมก็ถึงกับซุกหน้าน้ำตาเล็ดกับหมอนบ่อยๆเลยเหมือนกันครับ
ที่ผมพูดถึงเรื่องอะไรพวกเนี่ย
ที่ผมพูดถึงเรื่องทำนองนี้ ก็เพราะผมไม่คิดว่ามันเป็นเพียงปัญหาเฉพาะบุคคลครับ
คุณอาจมองว่าผมคิดผิดก็ได้
แต่ผมว่าเรากำลังอยู่ในยุคที่ชีวิตเรามักจะ
ถูกขัดจังหวะด้วยวิกฤตชีิวิตการทำงานครับ
ในจังหวะที่ เราคิดว่าเรารู้อะไรดีแล้ว
เกี่ยวกับชีวิตของเรา เกี่ยวกับอาชีิพการงานของเรา
กลับมีความเป็นจริงของชีวิตอีกแบบหนึ่งรุกคืบเข้ามาเสียงั้น
บางที สมัยนี้ การดำรงชีวิตให้ได้ดีอาจจะทำได้ง่ายกว่าในสมัยก่อนๆก็ได้ครับ
แต่บางทีมันก็อาจจะยากกว่าสมัยอื่นๆ
ที่จะทำใจให้สบาย ให้ผ่อนคลายจากความวิตกกังวลเรื่องการงาน
ผมก็เลยอยากจะค้นหาคำตอบ หากว่าผมทำได้อ่ะนะครับ

Latvian: 
Translator: Aija Dimanta
Reviewer: Kristaps Kadiķis
Mani šīs karjeras krīzes piemeklē
parasti svētdienas vakaros,
kad saule sāk rietēt
un plaisa starp cerībām, kas liktas uz sevi,
un dzīves realitāti, kļūst tik sāpīgi liela,
un parasti beidzas ar to, ka sāku raudāt spilvenā.
Šo visu es minu,
šo visu es minu, jo domāju, ka tā nav tikai personiska problēma.
Iespējams, domājat, ka kļūdos,
tomēr uzskatu, ka dzīvojam laikā, kad dzīvē regulāri
sastopamies ar karjeras krīzēm,
brīžiem, kad tas, ko domājam, ka zinām
par dzīvi un karjeru
atduras pret apdraudošo realitāti.
Iespējams, tagad ir vieglāk nekā jebkad nodrošināt sev labu iztiku,
bet, iespējams, ir grūtāk nekā jebkad
palikt mierīgiem un izvairīties no nemiera, kam par iemeslu ir karjera.
Vēlos apskatīt, ja atļausiet,

Romanian: 
Traducător: anca pandrea
Corector: Laszlo Kereszturi
În cazul meu aceste crize
ale carierei se întâmplă
de obicei duminica seara
chiar când soarele se pregăteşte să apună
şi diferenţa dintre speranţele
mele pentru mine
şi realitatea vieţii mele
începe să devină dureros de evidentă
astfel că, în mod normal,
sfârşesc prin a suspina într-o pernă.
Vă spun toate acestea,
pentru că cred că nu e vorba
doar de o problemă personală.
S-ar putea să credeţi că greşesc.
Dar cred că trăim într-o epocă în care
vieţile noastre sunt în mod regulat
marcate de crize ale carierei,
de momente în care ceea ce credeam că ştim
despre viață și carieră,
vine în contact cu un soi
de realitate ameninţătoare.
E probabil mai uşor acum,
ca oricând altcândva, să avem un trai bun.
E probabil mai greu ca oricând
să rămânem calmi,
eliberaţi de neliniştile privind cariera.
Vreau să mă opresc acum,
dacă îmi permiteţi,

Estonian: 
Translator: Kristina Mois
Reviewer: Kei Andresen
Minul juhtuvad need karjäärikriisid
sageli, tegelikult, pühapäeva õhtuti,
just siis kui päike loojumas on,
ja vahe minu ootuste ja reaalsuse vahel
hakkab nii valusalt lainema,
et tavaliselt ma lõpuks nutan patja.
Ma räägin sellest,
sest ma arvan et see pole mitte ainult isiklik probleem.
Te võite arvate, et ma eksin.
Aga ma usun, et me elame ajastul, kus meie elusid tabavad
iga natukese aja tagant karjäärikriisid,
hetked kus see, mida me uskusime
oma elude, karjääride kohta teadvat,
puutub kokku ähvardava reaalsusega.
Tänapäeval on võibolla lihtsam kui kunagi varem ennast normaalselt ära elatada.
Võibolla on raskem kui kunagi varem
olla rahulik, karjäärimuredest vaba.
Nüüd ma tahaksin uurida, kui tohib,

Spanish: 
Traductor: Ajmme Kajros
Revisor: Yolanda Lopez Heranz
A mí me ocurren normalmente, 
esas crisis profesionales,
a menudo, de hecho, 
las noches de domingo,
justo cuando el sol comienza a ponerse
y la distancia 
entre mis propias esperanzas
y la realidad de mi vida, comienza 
a discrepar tan dolorosamente
que normalmente termino 
sollozando en una almohada.
Menciono todo esto
porque creo que no es solamente 
un problema personal.
Quizás piensen que me equivoco,
pero creo que vivimos en una época 
en que nuestras vidas son
afectadas regularmente 
por crisis profesionales,
por momentos en que 
lo que creíamos saber
sobre nuestras vidas, 
sobre nuestras carreras,
entra en contacto con cierto tipo 
de amenazante realidad.
Quizás ahora sea más fácil que nunca 
ganar un buen sueldo.
Quizás es más difícil que nunca
permanecer tranquilos, 
estar libres de ansiedad profesional.
Ahora quisiera analizar

Modern Greek (1453-): 
Μετάφραση: Papoutsis Panayiotis
Επιμέλεια: Dimitra Papageorgiou
Εμένα αυτές οι κρίσεις σχετικά
με τη σταδιοδρομία μου συνήθως
με πιάνουν, αρκετά συχνά μάλιστα, 
τις Κυριακές το βράδυ,
λίγο πριν πέσει ο ήλιος,
τότε που εκείνο το χάσμα ανάμεσα στις 
ελπίδες μου και στην πραγματικότητά μου
γίνεται τόσο επώδυνα μεγάλο
που συνήθως καταλήγω
να μουσκεύω με δάκρυα το μαξιλάρι.
Τα λέω όλα αυτά, --
Τα λέω επειδή νομίζω ότι δεν είναι
απλά και μόνο προσωπικό μου πρόβλημα.
Ίσως πιστεύετε ότι κάνω λάθος.
Εγώ, όμως, πιστεύω ότι ζούμε σε μια εποχή
που στη ζωή μας συχνά παρεμβάλλονται
κρίσεις καριέρας, στιγμές 
που αυτά για τα οποία είμαστε βέβαιοι --
για τη ζωή μας, για τις καριέρες μας --
έρχονται σε αντίθεση με την πραγματικότητα
μ' έναν τρόπο απειλητικό.
Ίσως τώρα, περισσότερο από κάθε άλλη φορά,
είναι ευκολότερο να ζει κανείς καλά.
Ίσως είναι δυσκολότερο από κάθε άλλη φορά,
να μένει ήρεμος, χωρίς το άγχος 
της επαγγελματικής σταδιοδρομίας.

Persian: 
Translator: AliMo Nafisi
Reviewer: Firouzeh Etemadi
برای من به طور معمول این بحران های کاری اتفاق میفته
اغلب در یک بعد از ظهر یکشنبه
درست هنگامی که خورشید شروع به غروب کردن می کنه
و شکاف بین امید های شخصی من
و حقیقت زندگیم، به شکلی دردناک عمیق تر می شود
که معمولا به گریه برروی یک بالش ختم می شود
من به همه اینها اشاره میکنم
من همه اینها را ذکر میکنم چون فکر میکنم این صرفا یک مشکل شخصی نیست.
شما ممکن است فکر کنید من در این مورد اشتباه میکنم.
ولی فکر میکنم که ما در یک دوره زندگی میکنیم که زندگیهامون مرتبا
با بحران های کاری نشانه گذاری میشوند،
در لحظه هایی که فکر میکردیم می دونیم،
درباره زندگی هامون , درباره کارهامون
به شکلی تهدید آمیز از واقعیت برخورد می کنیم
شاید حالا ساده تر از هر زمانی در گذشته می شود خوب زندگی کرد.
شاید هم از هر زمانی در گذشته مشکل تر باشد،
که آرام بود، تا از اضطراب کاری رها بود.
اگه بشه الان میخوام نگاه کنم,

Swedish: 
Översättare: Anna Billow
Granskare: Stephanie Green
Vanligtvis kommer karriärskriserna-
-ofta en söndagskväll-
-när solen går ner.
Och skillnaden mellan mina önskningar-
-och verkligheten blir så smärtsamt påtaglig-
-att jag gråter i kudden.
Detta berättar jag-
-för att jag tror att andra har samma problem.
Ni kanske inte håller med.
Men vi hamnar ständigt i-
-karriärskriser.
När det vi tror att vi vet-
-om livet och karriären-
-möter den skrämmande verkligheten.
Det är kanske enklare nu att leva ett gott liv.
Det är kanske svårare än nånsin-
-att inte drabbas av karriärsångest.
Jag vill peka på-

Czech: 
Překladatel: Dora Pruzincova
Korektor: Premysl Chodura
Kariérní krize mě přepadají běžně,
dost často v neděli odpoledne,
jakmile začne zapadat slunce
a propast mezi tím, v co pro sebe doufám,
a realitou, se začne prohlubovat tak bolestně,
že nakonec obvykle brečím do polštáře.
Mluvím o tom,
mluvím o tom, protože si myslím, že to není jen osobní problém.
A můžete si myslet, že se pletu.
Ale domnívám se, že žijeme v době, kdy jsou naše životy běžně
narušovány kariérními krizemi,
momenty, ve kterých se všechno, co jsme si mysleli, že víme
o svých životech a o svých kariérách
střetává s, určitým způsobem děsivou, realitou.
V dnešní době je možná lehčí než kdy dřív žít si slušně.
A je možná těžší než kdy dřív
zůstat v klidu, vyhnout se kariérní úzkosti.
Rád bych se nyní zaměříl

Finnish: 
Kääntäjä: Katja Heikkiläinen
Oikolukija: Ulla Vainio
Urakriisit tapahtuvat minulle
usein itse asiassa sunnuntai-iltaisin,
kun aurinko on laskemassa
ja juopa toiveideni
ja todellisuuteni välillä alkaa kasvaa niin tuskallisesti,
että tavallisesti päädyn itkemään itseni uneen.
Kerron tämän
siksi, että en usko sen olevan vain henkilökohtainen ongelmani.
Saatatte ajatella minun olevan väärässä.
Uskon, että elämme aikakautta, jolloin
kohtaamme säännöllisesti urakriisejä,
kun hetkinä, jolloin uskoimme tuntevamme
elämämme ja uramme,
todellisuus näyttäytyykin uhkaavana.
Hyvän toimeentulon hankkiminen on nykyään kenties helpompaa kuin koskaan aiemmin.
Mutta on ehkä vaikeampaa kuin aiemmin
säilyttää mielenrauhansa, olla vapaa urahuolista.
Nyt haluaisin tarkastella

Mongolian: 
Translator: Nomindari Bayaraa
Reviewer: Sundari Enkhtugs
Миний хувьд ажлын түгшүүр
ихэвчлэн ням гарагийн орой
яг нар жаргаж эхлэхэд л тохиолддог.
Миний итгэл найдвар болон
бодит байдлын хоорондын зай
аймшигтайгаар ихсэхэд
би дэрэн дээр уйлж үлддэг.
Эдгээрийг дурдаж буйн шалтгаан нь
би үүнийг зөвхөн
хувийн асуудал гэж боддоггүй.
Намайг үгүйсгэж болох ч
миний бодлоор ажлын түгшүүр,
бидний амьдрал болон ажлын
төсөөлөл зэрэг нь
заналхийлсэн бодит
байдалтай холбогдож
бидний амьдралыг тогтмол тасалдуулдаг
үед бид амьдарч байна.
Магадгүй одоо, урьдыг бодвол
сайн орлого олох амар болсон.
Магадгүй одоо, урьдыг бодвол тайван байж,
ажлын хямралаас
ангид байх нь хэцүү болсон.

Slovenian: 
Translator: Lea Lipovšek
Reviewer: Snežana Stone
Meni se karierne krize običajno dogajajo,
v bistvu pogosto, v nedeljo zvečer,
ravno ko začne sonce zahajati
in se vrzel med mojimi upanji
ter dejanskim življenjem poveča do te mere,
da ponavadi končam smrkajoč v blazino.
Vse to razlagam,
ker mislim, da to ni le osebni problem.
Morda mislite, da se motim.
A mislim, da živimo v času, ko so naša življenja
pogosto poudarjena s kariernimi krizami,
s trenutki, ko pride vse, kar smo mislili,
da vemo o svojih življenjih, o svojih karierah,
v stik z realnostjo grozeče vrste.
Mogoče je danes lažje kot kadarkoli prej dobro zaslužiti.
Mogoče pa je težje kot kadarkoli prej
ostati miren, brez bojazni za kariero.
Če dovolite, bi predstavil nekaj razlogov,

French: 
Traducteur: Anna Cristiana Minoli
Relecteur: Regina Saphier
Pour moi ces crises de carrière se passent normalement,
souvent en fait, un dimanche soir,
juste au moment où le soleil est au point de se coucher,
et l'écart entre mes espoirs personnels,
et la réalité de ma vie, diverge avec tellement de douleur
que d'habitude je finis par verser mes larmes sur un coussin.
Je mentionne tout ceci,
parce que je ne pense pas que ce soit simplement un problème personnel.
Vous pensez peut-être que j'ai tort.
Mais je pense que nous vivons dans une période ou nos vies sont régulièrement
ponctuées par des crises professionnelles,
par moment quand ce que nous pensions savoir,
sur nos vies, nos carrières,
rentre en contact avec une réalité menaçante.
Aujourd’hui il est peut-être plus facile que jamais de bien vivre.
C'est peut-être plus dur qu'auparavant,
de rester calme, et de ne pas souffrir d'angoisse professionnelle.
J'aimerai, si je le puis,

Vietnamese: 
Translator: Quynh Le
Reviewer: Quynh Nguyen
Với tôi chúng xảy ra một cách thật bình thường, những khủng hoảng trong sự nghiệp,
thỉnh thoảng, mà thật ra là, vào một buổi tối chủ nhật,
vừa lúc mặt trời bắt đầu lặn,
và khoảng trống giữa những hy vọng của tôi cho bản thân mình,
với sự thật cuộc sống, bắt đầu chuyển hướng thật đau đớn
khiến tôi thường khóc ướt cả gối.
tôi kể với quý vị tất cả những chuyện này,
tôi đang kể chúng bởi vì tôi nghĩ đây không đơn giản chỉ là một vấn đề cá nhân
quý vị có thể nghĩ là tôi sai.
Nhưng tôi nghĩ chúng ta đang sống trong một thời đại mà cuộc sống của chúng ta thường xuyên
bị ngắt quãng bởi những khủng hoảng trong sự nghiệp.
bởi những khoảnh khắc khi những điều chúng ta nghĩ chúng ta biết
về cuộc sống của mình và sự nghiệp của mình
hóa ra lại nằm trong một mối quan hệ thật nguy hiểm với thực tế.
Hiện tại, mỗi chúng ta có thể dễ dàng hơn bao giờ hết có một cuộc sống tốt.
nhưng cũng có thể đó là lúc khó khăn hơn bao giờ hết
để chúng ta thật bình tĩnh và thoát khỏi những muộn phiền về sự nghiệp của mình.
Tôi muốn nhìn nhận, nếu có thể,

English: 
For me they normally happen,
these career crises,
often, actually, on a Sunday evening,
just as the sun is starting to set,
and the gap between my hopes for myself
and the reality of my life
starts to diverge so painfully
that I normally end up
weeping into a pillow.
I'm mentioning all this --
I'm mentioning all this because I think
this is not merely a personal problem;
you may think I'm wrong in this,
but I think we live in an age
when our lives are regularly punctuated
by career crises, by moments
when what we thought we knew --
about our lives, about our careers --
comes into contact
with a threatening sort of reality.
It's perhaps easier now than ever before
to make a good living.
It's perhaps harder than ever before
to stay calm, to be free
of career anxiety.

Belarusian: 
Translator: Artur Tatsianin
Reviewer: Анастасия Подорожная
Мае кар'ерныя крызісы
звычайна пачынаюцца нядзельнымі вечарамі,
калі сонца паступова заходзіць,
і разрыў паміж маімі спадзяваннямі
і рэальным жыццём
становіцца настолькі вялікім,
што, нарэшце, я ляжу і хныкаю ў падушку.
Я кажу пра гэта,
бо, на маю думку,
гэта зусім не асабістая праблема.
Вы можаце сказаць,
што я памыляюся.
Але я мяркую, што мы час ад часу
на працягу нашага жыцця
сутыкаемся з кар'ернымі крызісамі,
калі нашыя ідэі аб жыцці,
працы, у якіх мы ўпэўненыя,
сутыкаюцца з пагражальнай
штодзёнасцю.
У параўнанні з мінулым, 
сягоння значна лягчэй сябе забяспечыць,
Але й значна цяжэй, чым калі-небудзь
захоўваць спакой
і быць незалежным
ад турбот,
звязаных з уласнай кар'ерай.

Danish: 
Translator: Louise Frilund
Reviewer: Solveig Vendelbo
For mig opstår disse karriekriser normalt,
sågar ofte, en søndag aften,
lige når solen er ved at gå ned,
og afstanden mellem mine håb for mig selv,
og virkelighedens verden begynder at blive så stor,
at jeg normalt ender med at græde stille ned i min pude.
Jeg nænver alt dette,
fordi jeg ikke mener, at det blot er et personligt problem.
I synes måske, at jeg har uret.
Men jeg mener, vi lever i en tid, hvor vores liv sjældent
forløber uden karriekriser.
Tidspunkter hvor det, vi troede vi vidste,
om vores liv, om vores karriere,
kommer i berøring med en truende slags realitet.
Måske har det aldrig været nemmere at tjene nok penge, end det er nu.
Måske har det aldrig været sværere
at slappe af, at være fri for karriere-angst.
Jeg vil gerne have lov til

Serbian: 
Translator: Nenad Bozinovic
Reviewer: Ilija Bilic
Za mene one se normalno dešavaju,
mislim na krize u karijeri,
često u nedelju uveče,
kad sunce počinje da zalazi,
i razlika između nade u budućnost
i realnosti, počinje da se povećava
tako da obicno završim jecajući u jastuk.
Sve ovo spominjem,
jer mislim da ovo nije samo moj problem.
Vi možda mislite da grešim.
Ja mislim da živimo u vremenu
kad naši životi
redovno upadaju u krize karijere,
i da na momente kada mislimo da znamo,
o našim zivotima, o našim karijerama,
dodjemo u kontakt sa surovom realnošću.
Verovatno je lakše danas, nego ikada pre, da se dobro živi.
Verovatno je mnogo teže danas nego ikada pre,
da se ostane smiren, oslobodjen od anksioznosti u karijeri.
Želeo bih da bacim pogled sada

Hindi: 
Translator: Vivek Trivedi
Reviewer: Anshul Tyagi
मेरे अनुसार ये चीजे सामान्य रूप से होती हैं.. जिन्हें हम करियर संकट कह सकते हैं
और ये ज्यादातर,वास्तव में , रविवार के शाम से
ठीक सूर्य अस्त के शुरूआत के समय हॊते है ,
और मेरी खुद के लिए मेरी उम्मीदों का अंतर ,
और मेरे जीवन की सच्चाई ऐसे दर्दनाक तरीके से बिखरने लगती है कि
मैं अंत मे तकिया ले कर रो पड़ता हूँ ।
मैं इस सब का उल्लेख कर रहा हूँ ,
इस सब का उल्लेख कर रहा हूँ, क्योकि मुझे लगता है कि यह महज एक व्यक्तिगत समस्या नहीं है ।
. आप सोच सकते है की मैं इस बारे में गलत हूँ,
लेकिन मुझे लगता है कि हम एक ऐसे युग मे रहते है जहाँ हमारा जीवन नियिमत रूप से,
कैरियर संकट से घिरा रहता है
कितने पल जब हम सोचते थे की हम जानते हैं
हमारे जीवन के बारे मे .... अपने कैरियर के बारे मे
एक भयावह कर देने वाली सच्चाई हमारे सामने आ जाती है!
जबकि अगर देखा जाये तो पहले की तुलना में एक अच्छा जीवन पाना आज शायद ज्यादा आसान है।
लेकिन ये पहले की तुलना में शायद कहीं ज्यादा मुश्किल है की हम,
की हम शांत रह पायें और करियर की चिंताओं से खुद को मुक्त रख सकें
मैं देखना चाहता हूँ, अगर मैं कर सकता हूँ तो..

iw: 
מתרגם: nastya oksman
מבקר: Sigal Tifferet
אצלי הם בדרך כלל קורים, משברי הקריירה האלו,
ביום ראשון בערב,
בדיוק כשהשמש מתחילה לשקוע,
והפער בין התקוות שלי עבור עצמי,
לבין המציאות של חיי, מתחיל להסתעף באופן כה מכאיב
שאני בדרך כלל מגיע לבכי מר לתוך כרית.
אני מציין את כל זה,
אני מציין את כל זה כי אני חושב שזאת לא רק בעיה אישית.
אתם יכולים לחשוב שאני טועה בכך.
אבל אני חושב שאנחנו חיים בעידן שבו חיינו באופן קבוע
מפוסקים על-ידי משברי קריירה,
על-ידי רגעים בהם מה שחשבנו שאנחנו יודעים
על חיינו, על הקריירות שלנו,
בא במגע עם סוג של מציאות מאיימת.
יתכן שהיום קל מאי פעם להתפרנס טוב.
יתכן שקשה יותר מאי פעם
להישאר רגועים, להיות נטולי חרדת קריירה.
אני רוצה להסתכל עכשיו, אם יורשה לי,

Portuguese: 
Tradutor: Sérgio Lopes
Revisora: Filipe Mocito
Normalmente, acontecem-me
estas crises de carreira,
muitas vezes, aliás, aos domingos à tarde,
à medida que o sol se põe,
e o fosso entre aquilo
que espero para mim,
e a realidade da minha vida,
divergem tão dolorosamente
que normalmente acabo a chorar
agarrado a uma almofada.
Estou a falar disto,
porque acho que não é meramente
um problema pessoal.
Podem achar que estou errado
mas acho que vivemos numa era
em que as nossas vidas
são regularmente marcadas
por crises de carreira,
por momentos em que aquilo
que pensávamos saber,
sobre a nossas vida e carreira,
entra em contacto
com a ameaçadora realidade.
Talvez seja mais fácil agora,
mais do que nunca, viver bem.
Talvez seja mais dífícil do que antes,
ficar calmo, estar livre de ansiedade
relacionada com a carreira.
Quero analisar agora, se possível,

Chinese: 
譯者: Lauren Huang
審譯者: Coco Shen
所謂的「職業危機」對我來說
通常發生在禮拜天晚上
隨著夜幕開始低垂
自我期盼和生活現實之間的鴻溝
也令人痛苦的開始拉扯擴大
以至於最後總是以哭泣進入夢鄉,結束了我的週末夜
提到這些,
無非因為,這不僅只是個人問題
或許你不是很同意
我認為,生活在這個世代,你我的人生進行式,常常
被這些職場危機所中斷
往往就在我們自以為知道
人生為何,何為生涯的時候
不期然卻遇上了衝擊 - 現實的威脅.
現在要過好日子,是前所未見的簡單
但能保有一顆平靜心,又能免於生涯焦慮
也是史上空前的困難
如果能夠的話,我想探索的是

Japanese: 
翻訳: Kayo Mizutani
校正: Akira KAKINOHANA
私にとって これらのキャリア悲観は
日曜日の夕方に 太陽が沈もうとしている
ちょうどその時によく起こります
私が成りたい自分と 現実の
痛いほどのギャップを憂い
涙で枕をぬらします
私がこんなことを話すのは
これが 単に私個人の問題ではないと 思うからです
貴方は間違っていると思うかもしれませんが
私達は 経歴の転機によって人生が
区切られる時代に生きています
自分の人生や経歴について
知っていると思った途端に
恐ろしい現実に出くわします
今までに無い程簡単に豊かな生活が出来るのに
落ち着いて キャリアの不安から開放されるのは
前より難しくなりました
経歴に不安を覚える

Macedonian: 
Translator: Dragan Bocevski
Reviewer: Zdravko Smilevski
Кај мене редовно се случуваат, овие кризи во кариерата,
најчесто, всушност, во недела навечер,
на зајдисонце,
и тогаш, разликата помеѓу моите желби за мене самиот
и реалноста за мене самиот, станува толку болно голема
што обично завршувам со главата во перница, плачејќи.
Го кажувам сето ова,
го кажувам ова затоа што мислам дека не е само мој проблем.
Можеби мислите дека грешам.
Но мислам дека живееме во доба кога во нашите животи
редовно ни се случуваат кризи во кариерата,
во моментите кога она што мислиме дека го знаеме
за нашите животи, за нашите кариери,
доаѓа во контакт со реалност која не изгледа толку идилично.
Овие денови е веројатно полесно да се заработи за живот отколку било кога.
Но, веројатно е и во исто време најтешко да се остане мирен,
и незасегнат од таа криза на кариерата.
Ако ми дозволите, би сакал да разгледам

Bulgarian: 
Translator: MaYoMo com
Reviewer: Kaloyana Milinova
Според мен кризите в кариерата ни са нещо нормално
и често срещано, особено в неделя вечер,
точно при залез слънце,
когато пропастта между моите надежди
и реалния ми живот, започват да се разширяват толкова болезнено,
че накрая всичко свършва със сълзи.
Споменавам всичко това,
Споменавам всичко това, защото мисля, че не е просто личен проблем.
Може би мислите, че греша.
Но според мен живеем в епоха, когато нашият живот непрестанно
е белязан от кризи в кариерата ни,
от моменти, в които онова, което мислехме че знаем,
за нашия живот, за нашата кариера,
се среща с една застрашителна реалност.
Може би сега е по-лесно, откогато и да било, да си осигуряваме добра прехрана.
Може би сега е по-трудно, откогато и да било
да останем спокойни, да сме освободени от тревогата за кариерата ни.
Искам да разгледам тук

Croatian: 
Prevoditelj: Mislav Ante Omazić - EFZG
Recezent: Predrag Pale
Za mene se one normalno događaju, te karijerne krize,
često, u stvari, nedjeljom navečer,
upravo kada se sunce krene spuštati
i kada se jaz između mojih nada
i realnosti mog života, krene razilaziti toliko bolno
da normalno završim plačući u jastuk.
Spominjem sve ovo,
spominjem sve ovo jer mislim kako to nije isključivo osobni problem.
Možda mislite kako sam u krivu.
Ali ja mislim kako živimo u dobu u kojem su naši životi redovito
obilježeni karijernim krizama,
trenucima u kojima ono što smo mislili da znamo
o našim životima, o našim karijerama,
dolazi u dodir s prijetećom vrstom stvarnosti.
Danas je vjerojatno lakše, više nego ikada, zaraditi za pristojan život.
Vjerojatno je teže nego ikada,
ostati miran, oslobođen od karijerne tjeskobe.
Sada želim pogledati, ako smijem,

Albanian: 
Translator: Erjona Murzaku
Reviewer: Elona Toska
Për mua, këto krizat e karierës, ndodhin normalisht
shpesh, në fakt në një mbrëmje të djele,
atëherë kur dielli fillon të perëndojë,
dhe hapësira mes shpresave për veten time,
dhe realitetit të jetës sime, fillojnë të devijojnë kaq dhimbshëm
sa që perfundoj duke u përlotur mbi jastëk.
Po i përmend të gjitha këto,
po i përmend të gjitha këto pasi mendoj që ky nuk është thjesht një problem personal.
Ju mund të mendoni se gabohem për këtë.
Por unë mendoj që ne jetojmë në një kohë ku jetët tona janë vazhdimisht
të prekura nga krizat e karierës,
nga momentet kur ato që ne mendonim se dinim,
rreth jetës sonë, karierës sonë,
ndeshen me një lloj realiteti kërcenues.
Ndoshta është më e thjeshtë tani, se më parë, të sigurosh një jetesë të mirë.
Ndoshta është më e vështirë se kurdoherë,
të qëndrosh i qetë, të jesh i lirë nga ankthet e karierës.
Nëse mundem, dua të flas tani

Dutch: 
Vertaald door: Mylene Delfos
Nagekeken door: Erik Mulder
Gewoonlijk overkomt het mij,
zo'n carrièrecrisis,
best vaak eigenlijk, op zondagavond,
als het net donker begint te worden,
en de kloof tussen mijn verwachtingen
en de werkelijkheid zo pijnlijk groot is,
dat ik uiteindelijk mezelf
in slaap lig te huilen.
Ik vertel dit allemaal omdat
dit niet zomaar iets is
waar ik alleen mee zit.
Misschien denkt u er anders over,
maar ik denk dat wij
tegenwoordig regelmatig
last hebben van een carrièrecrisis,
van momenten waarop onze zekerheden
over ons leven, ons werk
botsen met een bedreigende werkelijkheid.
Misschien is het nu wel makkelijker
dan ooit een goede boterham te verdienen.
Maar waarschijnlijk
was het nooit zo moeilijk
om kalm te blijven,
en vrij van carrièreangst.
Ik zou nu graag willen kijken

Lithuanian: 
Translator: Martynas Galkus
Reviewer: Daina Karlonaite
Man, pavyzdžiui, karjeros krizės dažniausiai prasideda
(ir tai pasitaiko gana dažnai) sekmadienio vakarais,
kaip tik tada, kai ima leistis saulė
ir spraga tarp mano asmeninių lūkesčių
ir gyvenimo realybės didėja taip skausmingai,
kad paprastai imu verkti apsikabinęs pagalvę.
Sakau jums visa tai todėl,
jog manau, kad tai nėra mano vieno problema.
Galite galvoti, kad klystu,
bet manau gyvename laikais, kuomet
visų mūsų gyvenimai nuolat paženklinami karjeros krizių,
kada viskas, ką manėme žiną
apie savo gyvenimą ir karjerą,
susiduria su rūsčia realybe.
Dabar gerai gyventi turbūt daug lengviau nei kada nors anksčiau.
Tačiau išlikti ramiam, neturėti nerimo dėl karjeros
yra sunkiau nei bet kada.
Jei leisite, norėčiau dabar aptarti

Turkish: 
Çeviri: Serap Çakıl
Gözden geçirme: Ayşe Demirel
Benim için normaldir bu kariyer krizleri,
aslında, sıklıkla bir Pazar akşamı,
tam güneş batmaya başladığında,
ve kendim için umutlarım ve hayatımın
gerçekleri arasındaki uçurum, acı verici bir şekilde
artmaya başlar ki normal olarak ağlayarak noktalanır.
Tüm bunları söylüyorum,
söylüyorum çünkü bunun sadece kişisel bir sorun olduğunu düşünmüyorum.
Yanlış olduğunu düşünebilirsiniz.
Ancak bence hayatlarımızın düzenli olarak kariyer krizleriyle
bölündüğü bir zamanda yaşıyoruz,
hayatımız hakkında, kariyerimiz hakkında,
her şeyi bildiğimizi düşündüğümüz anlarda,
tehdit eder türde bir gerçeklikle karşı karşıya geliriz.
Günümüzde, hiç olmadığı kadar belki de, iyi bir yaşam sürmek mümkün.
Sakin kalmak, kariyer kaygısından uzak kalmaksa
belki de hiç olmadığı kadar zor.
Şimdi, eğer yapabilirsem,

Ukrainian: 
Перекладач: Vsevolod Dyomkin
Утверджено: Anna Latsanitch
У мене кар'єрні кризи зазвичай бувають
недільними вечорами,
коли заходить сонце
і прірва між моїми сподіваннями
і реальністю мого життя розширюється так болюче,
що я починаю ридати в подушку.
Я все це говорю,
бо мені здається, що це не лише моя особиста проблема.
Можливо, ви скажете, що це не так.
Але я думаю, що в нашому з вами житті регулярно
відбуваються кар'єрні кризи,
і наші уявлення
про життя, про кар'єру,
зіштовхуються з жорстокою правдою життя.
Зараз легше, ніж будь-коли, добре заробляти.
Але важче, ніж будь-коли,
бути вільним від кар'єрних переживань.
Я хотів би розглянути

Portuguese: 
Tradutor: Claudio Chagas
Revisor: Daniel Tschick Tomaz
Para mim essas crises de carreira normalmente acontecem,
quase sempre, aos domingos à noite,
logo que o sol começa a se por,
e o abismo entre as coisas que espero para mim
e a realidade da minha vida, começam a divergir tão dolorosamente,
que normalmente acabo a chorar agarrado a um travesseiro.
Eu estou mencionando isto,
eu estou falando tudo isto porque acho que não é meramente um problema pessoal.
Vocês podem achar que estou errado.
Mas acho que vivemos numa época em que as nossas vidas são regularmente
marcadas por crises de carreira,
por momentos em que aquilo que pensávamos saber,
sobre as nossas vidas e carreiras,
entra em contato com a ameaçadora realidade.
Talvez seja mais fácil agora, mais do que nunca, viver bem.
Talvez seja mais difícil do que nunca,
ficar calmo, estar livre da angústia relacionada com a carreira.
Quero analisar agora, se possível,

Indonesian: 
Translator: Inge Maskun
Reviewer: Abdi Christia
Buatku, semua krisis karir yang kualami
seringkali, sebetulnya, terjadi di Minggu malam,
saat matahari mulai terbenam,
saat aku menyadari bahwa harapan
dan realitas hidupku sudah berada di dua kutub yang berbeda
biasanya aku lalu meratap di atas bantal.
Hal ini,
bukanlah semata-mata merupakan masalahku saja.
Bisa jadi, dalam hal ini Anda pikir aku keliru.
Masalahnya, era kehidupan kita ini secara teratur
ditandai dengan banyaknya krisis karir,
sekaligus dengan kesadaran
bahwa hidup dan karir tersebut
sedang dihadapkan pada sebuah realitas yang penuh tantangan.
Bisa jadi, mencari nafkah itu lebih mudah sekarang dibanding dulu.
Yang sulit adalah
memiliki kehidupan yang tenang dan bebas dari rasa was-was tentang karir.
Mari kita telusuri

Slovak: 
Translator: Dana Retová
Reviewer: Miriam Matejova
Zvykne na mňa prísť kariérna kríza,
často v nedeľu večer,
keď slnko zapadá,
a priepasť medzi tým, čím som dúfal byť,
a mojím skutočným životom sa zväčšuje tak bolestne,
že obvykle skončím plačúc do vankúša.
Spomínam to preto,
že sa domnievam, že to nie je len môj osobný problém.
Asi si myslíte, že sa mýlim.
Ale ja si myslím, že v tejto dobe sú naše životy pravidelne
prerušované kariérnymi krízami,
chvíľami, v ktorých to, čo sme si mysleli, že vieme
o svojom živote, o našej kariére,
naráža na hrozivú realitu.
Je možno jednoduchšie než kedykoľvek predtým si dobre zarobiť.
Je asi ťažšie než kedykoľvek predtým
byť v kľude, nepodľahnúť kariérnej úzkosti.
Chcel by som sa teraz pozrieť

German: 
Übersetzung: Christoph F. Rehrmann
Lektorat: Philipp Böing
Normalerweise habe ich Karriere-Krisen,
ziemlich oft sogar, sonntagabends,
wenn die Sonne gerade untergeht
und die Kluft zwischen dem, was ich mir für mich selbst erhoffe,
und meiner Lebenswirklichkeit so schmerzhaft auseinander geht,
dass ich normalerweise zum Schluss in ein Kissen weine.
Ich erwähne dies,
Ich erwähne es, weil ich glaube, dass dies nicht nur ein persönliches Problem ist.
Vielleicht glauben Sie, ich liege damit falsch.
Aber ich denke, dass wir in einer Zeit leben, in der unsere Leben regelmäßig
von Karrierekrisen unterbrochen werden,
von Momenten also, in denen das, was wir glaubten über
unsere Leben und unsere Karriere zu wissen,
mit einer bedrohlichen Wirklichkeit in Berührung kommt.
Es ist heutzutage vielleicht leichter als jemals zuvor, sich ein gutes Auskommen zu sichern.
Es ist vielleicht schwieriger denn je zuvor,
ruhig und frei von Karriereangst zu bleiben.
Ich möchte nun, wenn ich darf,

Finnish: 
joitakin syitä siihen, miksi
tunnemme työhön liittyvää ahdistusta.
Miksi saatamme olla urakriisien uhreja,
kun vuodatamme kyyneleitämme tyynyymme.
Eräs mahdollinen syy kärsimyksellemme
saattaa olla se, että olemme snobien ympäröimiä.
Nyt minulla on huonoja uutisia
etenkin niille, jotka ovat tulleet Oxfordiin ulkomailta.
Meillä on todellinen snobismi-ongelma.
Joskus Ison-Britannian ulkopuolella kuvitellaan,
että snobismi on ennen kaikkea brittiläinen ilmiö,
kartanoita ja titteleitä.
Huono uutinen on se, että tämä ei ole totta.
Snobismi on maailmanlaajuinen ilmiö.
Olemme globaali järjestelmä. Tämä on globaali ongelma.
Se on totta. Mitä snobilla tarkoitetaan?
Snobi on kuka tahansa, joka ottaa sinusta palasen
ja käyttää sitä muodostaakseen kokonaiskuvan sinusta.
Sitä on snobismi.
Ja snobismin vahvin muoto
nykyään on työhön liittyvä snobismi.
Siihen törmää juhlissa muutamassa minuutissa,
kun sinulta kysytään kuuluisa perustavanlaatuinen kysymys
tällä vuosituhannella: "Mitä teet työksesi?"

Japanese: 
理由について
考えてみようと思います
キャリア悲観の犠牲となって
涙で枕を濡らすのはなぜか
苦悩の理由の一つは
私達が俗物に取り囲まれているからです
さて、外国からオックスフォードに来る人にとって
悪いニュースがあります
そこに俗物精神の本当の問題があります
外国からきた人は よく
俗物主義は 田舎の邸宅や称号に固執した
イギリス特有の現象だと思いますが
それは間違いです
俗物精神は 地球規模の現象です
我々はグローバルな組織で これはグローバルな現象です
俗物とは何でしょう？
それはあなたの一部のみを取り上げ
あたかも それが貴方の全てであるように見る人です
それが俗物精神です
今日支配的な俗物主義は
経歴を鼻にかけることです
パーティに行くと 一分以内に
21世紀で最も代表的な質問をされます
「ご職業は？」と

Serbian: 
na neke od razloga zašto
se osećamo anksioznim kad je u pitanju naša karijera.
Zašto postajemo žrvte tih kriza,
dok tiho jecamo u naš jastuk.
Jedan od razloga zašto mi možda patimo
je zato što smo okruženi snobovima.
Na neki način, imam lose vesti,
naročito za svakog ko je došao u Oxford iz inostranstva.
Tu danas postoji problem sa snobizmom.
Ljudi koji nisu iz Britanije zamišljaju
da je snobizam fenomen samo u Britaniji
vezan za kuće u prirodi i titule.
Loša vest je da to nije tačno.
Snobizam je svetski fenomen.
Ovo je globalna organizacija, a to je globalni fenomen.
Šta je to snob? Snob je
svako ko na osnovu malo informacija
zaključi sve o tebi.
To je snobizam.
Dominantni snobizam danas
je poslovni snobizam.
Nakon nekoliko minuta na okupljanju
vas pitaju to čuveno famozno pitanje
21. veka: "Čime se bavite?"

Russian: 
несколько причин,
почему мы стали чувствовать страх,
идя по карьерной лестнице.
Почему мы становимся
жертвами этих карьерных кризисов,
и тихо ноем в подушку?
Одна из причин,
почему мы можем страдать —
это то, что мы окружены снобами.
У меня есть плохая новость,
которая касается почти всех,
кто приехал в Оксфорд из-за границы.
Здесь очень большая проблема со снобизмом.
Потому что иногда люди
не из Великобритании думают,
что снобизм — это исключительно
британский феномен,
который передается в наследство
как дом или титул.
У меня плохая новость.
Это — не правда.
Снобизм —
это феномен глобального уровня.
Мы — глобальная организация.
Это — глобальный феномен.
Он существует. Кто такой сноб?
Сноб — это тот, кто берёт
какую-то незначительную часть вас
и использует её для того,
чтобы понять, что вы за человек.
Вот это — снобизм.
Доминирующий же вид снобизма,
который сегодня можно наблюдать —
это профессиональный снобизм.
Вы можете столкнуться с ним
на первых минутах на вечеринке,
когда вам задают тот самый
известный стандартный вопрос
21-го века — «Чем вы занимаетесь?».

Bulgarian: 
някои от причините защо
чувстваме такъв страх за кариерата си.
Защо може да се превърнем в жертви на тези кризи в кариерата ни,
докато ридаем на възглавницата?
Една от причините, защо страдаме, може би
е, че сме заобиколени от сноби.
В известен смисъл има лоши новини,
особено за тези, дошли в Оксфорд от друга държава.
Има реален проблем със снобизма.
Понеже понякога хората, които не живеят във Великобритания си представят
представят си, че снобизмът е феномен, характерен за Великобритания
закачен на къщите и свързан с титлата на някой.
Лошата новина е, че това не е вярно.
Снобизмът е глобален феномен.
Ние сме глобална организация. Това е глобален феномен.
Той съществува. Какво е сноб?
Сноб е всеки, който взима една малка част от теб
и я използва да си изгради една цялостна представа за това кой си ти.
Това е снобизъм.
И доминиращият вид снобизъм,
който съществува днес, е снобизма в работата.
Сблъсквате се с него още в първите минути на парти,
когато ви зададат всеизвестния, традиционен въпрос
на началото на 21ви век: "Ти какво работиш?"

Macedonian: 
некои од причините зошто ова се случува,
да бидеме нервозни околу нашите кариери.
Зошто можеби сме жртви на овие кризи во кариерата,
како што плачеме нежно во нашите перници.
Една од причините зошто можеби страдаме
е таа дека сме опкружени со снобови.
Но, имам и лоши вести,
особено за странците што доаѓаат во Оксфорд.
Постои реален проблем со снобизмот.
Бидејќи понекогаш луѓето надвор од Британија замислуваат
дека снобизмот е исклучиво британски феномен
насочен кон куќите на село и титулите.
Лошите вести се дека ова не е вистина.
Снобизмот е глобален феномен.
Ние сме глобална организација. Ова е глобален феномен.
Тој постои. Што е сноб?
Сноб е секој кој зема мал дел од тебе
и го користи за да дојде до комплетна слика за тебе.
Тоа е снобизам.
И доминантниот вид на снобизам
кој постои денес е снобизмот на работното место.
Кога сте на некоја забава го сретнувате само за неколку минути,
кога ќе ви го постават фамозното прашање
на раниот 21 век, „Што работите?“

Korean: 
도대체 왜 우리가
커리어에 대해 불안해하고 있는지 말이죠.
왜 우리가 커리어 위기의 희생자가 돼서
베개를 눈물로 적셔야 하는지 말입니다.
우리가 고통받는 이유 중 하나는
우리 주변에 속물들이 많기 때문입니다.
이제 좀 나쁜 소식을 전해야겠네요.
특히 해외에서 옥스포드에 오신 분들에겐 그럴 겁니다.
속물근성은 심각한 문제입니다.
때로는 영국이 아닌 다른 나라 사람들은
속물근성이 영국만의 특징적 현상이라고 생각하죠.
시골의 별장이나 직위에 집착한다는 겁니다.
그런데 안타깝게도 사실 그렇지 않습니다.
속물근성은 글로벌 현상입니다.
우리는 글로벌 시대에 살고 있고 이건 글로벌한 현상입니다.
실제로 나타나고 있죠. 속물이란 게 뭘까요?
속물은 누구든 당신의 작은 일부분을 가지고
당신의 사람됨 전체를 정의해버리는 사람입니다.
그게 바로 속물근성이죠.
그리고 속물근성 중에서도
오늘날 두드러지는 건 직업에 대한 속물적 태도입니다.
파티에 가자마자 몇 분 후면 겪게 되죠.
21세기 초를 사는 현대인에겐 너무나 익숙한 대표적인 질문,
"무슨 일 하세요?"라는 질문을 받거든요.

Albanian: 
për disa nga arsyet pse
ne ndihemi në ankth lidhur me karierën tonë.
Pse ne jemi viktima të ketyre krizave,
ndërkohë që përlotemi butësisht mbi jastëkët tonë.
Një nga arsyet pse ne mund të vuajmë
është se jemi të rrethuar nga snobist, arrogantë.
Tani, në një farë mënyre kam ca lajme të këqija,
sidomos për ata që kanë ardhur në Oxford nga jashtë shtetit.
Snobizmi është një problem i vërtetë.
Sepse, shumëherë njerëzit që vijnë në Britaninë e Bashkuar mendojnë
që ky snobizëm është një fenomen i vecantë për Britaninë
i lidhur me shtëpitë tipike dhe fisnikërinë.
Lajmi i keq eshte se kjo nuk eshte e vertete.
Snobizmi është një fenomen global.
Ne jemi një organizatë botërore. Ky është një fenomen botëror.
Ekziston. Cfare është një snob?
Një snob është dikush që merr një pjesë tënden
dhe e përdor atë për të arritur në një vizion të kompletuar se kush jeni ju.
Ky është snobizmi.
Dhe snobizmi më dominues
që ekziston sot është snobizmi i punës.
Ndeshesh në çdo minute në një mbrëmje,
kur dikush të bën pyetjen simbolike më të famshme
të shekullit të 21, "Cfarë pune bën?"

French: 
analyser quelques unes des raisons pour lesquelles
nous ressentons cette angoisse pour nos carrières professionnelles.
Pourquoi nous sommes victimes de ces crises de carrière,
quand nous pleurons dans nos coussins.
Une des possibles raisons de nos souffrances
est que nous sommes entourés par des snobs.
D'une certaine manière j'ai une mauvaise nouvelle,
particulièrement pour quelqu'un qui est venu à Oxford de l'étranger.
Il y a un vrai problème avec le snobisme.
Parce que les étrangers imaginent
que le snobisme est un phénomène typiquement Anglais
obsédé sur les maisons de campagne et les titres.
La mauvaise nouvelle est que ce n'est pas vrai.
Le snobisme est un phénomène global.
Nous sommes une organisation globale. Ceci est un phénomène global.
Il existe. Qu'est ce qu'un snob ?
Un snob est une personne qui prend une petite partie de vous,
et qui s'en sert pour établir une vision générale de qui vous êtes.
Ceci est du snobisme.
Et le type de snobisme le plus commun
qui existe aujourd'hui est le snobisme au niveau professionnel.
On le rencontre après seulement quelques minutes à une fête,
quand on vous pose cette célèbre question
du 21ème siècle, « Qu'est ce que vous faites ? »

Polish: 
kilku powodom dlaczego
czujemy lęk związany z karierą.
Dlaczego stajemy się ofiarami kryzysów związanych z karierą
gdy płaczemy cicho w poduszkę
Jednym z powodów dlaczego cierpimy
jest fakt, że jesteśmy otaczeni przez snoby.
I w pewnym sensie mam złe wieści
szczególnie dla tych, którzy przyjechali do Oxfordu z zagranicy.
Snobizm to poważny problem.
Czasami ludziom spoza Anglii wydaje się
ze snobizm to zjawisko wyłącznie angielskie
związane z posiadłościami wiejskimi i tytułami.
Niestety to nieprawda.
Snobizm to zjawisko globalne.
Jesteśmy organizacją globalną. To jest zjawisko globalne.
Snobizm faktycznie istnieje. Co to takiego snob?
Snob to każdy człowiek, który na podstawie jednej małej cechy
tworzy kompletną wizję drugiego człowieka.
Oto snobizm.
A dominujący rodzaj snobizmu
w dzisiejszych czasach dotyczy pracy.
Doświadcza się go już po kilku minutach każdego przyjęcia
kiedy słyszymy słynne, nieśmiertelne pytanie
XXI wieku: "czym się zajmujesz?"

Hungarian: 
hogy mi az oka annak, hogy
annyit aggodalmaskodunk a karrierünk miatt.
Miért lehetünk ezeknek a karrierkríziseknek az áldozatai,
miközben halkan belezokogunk a párnánkba.
Szenvedésünk egyik oka az,
hogy sznobok vesznek körül bennünket.
Na most, van néhány rossz hírem
különösen azoknak, akik külföldről jönnek Oxfordba.
A sznobizmus egy valós probléma.
Mert néha az emberek Anglián kívül azt hiszik,
hogy a sznobizmus egy kizárólag angol jelenség,
amely udvarházakról és címekről szól.
Van egy rossz hírem: ez nem igaz.
A sznobizmus egy globális jelenség.
Globális szervezet vagyunk. Ez pedig egy globális jelenség.
Létezik. Kicsoda a sznob?
Az a sznob, aki fogja egy kis részedet,
és ez alapján állapítja meg, hogy milyen ember vagy.
Ez a sznobizmus.
És a sznobizmus uralkodó fajtája
manapság a munka-sznobizmus.
Perceken belül belebotlunk egy partin,
amikor felteszik nekünk a huszonegyedik századnak
ezt a híres, jelképes kérdését: "Mivel foglalkozik?"

Mongolian: 
Би яг одоо бидний
ажлаасаа болж хямардаг
хэдэн шалтгааныг ярилцмаар байна.
Яагаад бид ажлын хямралын
хохирогчид болж,
дэрэндээ уйлж байна вэ?
Бидний тарчилж байгаа
шалтгаануудын нэг нь
бид өөдгүй хүмүүсээр
хүрээлэгдэж байна.
Надад Оксфорд руу гадаадаас
ирсэн хүмүүст дуулгах муу мэдээ байна.
Гадныхан заримдаа энэ хэнхэг занг
зөвхөн Их Британид байдаг,
зуслангийн байшин,
цол гуншинтай хадагдсан
ганц улсад байдаг
үзэгдэл гэж боддог.
Муу мэдээ нь энэ худал юм.
Өөрийгөө хэт дөвийлгөх нь
олон улсын үзэгдэл юм.
Олон улсын байгууллага адил
бүх оронд байдаг асуудал.
Тэгэхээр үүгээр би
ямар занг хэлж байна вэ?
Энэ бол таны талаарх
багахан ойлголтоор
таныг бүхлээр нь дүгнэдэг
хүнийг хэлж байгаа юм.
Энэ бол хэнхэг хүмүүс.
Орчин үед хамгийн өргөн
тархсан хэлбэр нь
ажлын байрны хэнхэгнэл.
Та үдэшлэгэнд ирээд,
хэдхэн минутад ийм хүнтэй таарна.
Танаас 21-р зууны алдарт асуулт буюу
"Та юу хийдэг вэ?"
гэж асуухад таарна.

Portuguese: 
algumas das razões pelas quais
podemos sentir ansiedade
em relação às nossas carreiras.
Porque poderemos ser vítimas
destas crises de carreira,
enquanto choramos nas nossas almofadas.
Uma das razões por que podemos
estar a sofrer
é estarmos rodeados de snobes.
De certa forma, tenho más notícias,
especialmente para quem
tenha vindo a Oxford do estrangeiro.
Há um problema sério com o snobismo
porque, às vezes, pessoas de fora 
do Reino Unido
imaginam que o snobismo 
é um fenómeno distintamente britânico
obcecado por mansões e títulos.
O pior é que isso não é verdade.
O snobismo é um fenómeno global.
Somos uma organização global.
É um fenómeno global.
Existe. O que é um snobe?
Um snobe é alguém que usa
uma pequena parte de nós
para determinar de forma completa
a pessoa que nós somos.
Isso é snobismo.
O tipo de snobismo dominante hoje em dia
é snobismo relacionado com o emprego.
Encontramo-lo rapidamente numa festa,
quando nos fazem 
a pergunta sacramental do século XXI:
"O que é que fazes?"

Thai: 
ว่ามีเหตุผลอะไรบ้างที่เป็นต้นเหตุ
ให้เราต้องมานั่งวิตกกังวลกับหน้าที่การงานของเรา
เพราะอะไร เราถึงอาจจะต้องประสบกับภาวะวิกฤตในอาชีพการงานอะไรพวกเนี่ย
ก็อย่างที่เราต้องมุดหน้าน้ำตาเล็ดกับหมอนไงครับ
เหตุหนึ่งที่ให้เราต้องมาทุกข์ทนกับเรื่องพวกเนี่ย
ก็เพราะรอบตัวเราล้วนเต็มไปพวกหัวสูงครับ
ตอนนี้ผมก็มีข่าวร้ายบางอย่างครับ
โดยเฉพาะสำหรับท่านที่เป็นชาวต่างชาติที่มาอ็อกซ์ฟอร์ดนี่ (Oxford, UK)
เรื่องหัวสูงเจ้ายศเจ้าอย่างเนี่ยเป็นปัญหาของแท้ครับ
เพราะบางที คนที่ไม่ใช่ชาวอังกฤษมักจะพากันคิด
พากันจินตนาการว่าความหัวสูงเจ้ายศเจ้าอย่างเป็นปรากฎการณ์เฉพาะในอังกฤษ
เพราะนึกไปถึงเคหาสห์สุดหรูในชนบทกับยศฐาบรรดาศักดิ์อะไรพวกนั้น
ข่าวร้ายก็คือว่า ความจริงไม่ได้มีแค่นั้น
ความหัวสูงเจ้ายศเจ้าอย่างนับว่าเป็นปรากฎการณ์ระดับโลกทีเดียวครับ
โลกของเราก็เหมือนองค์กรใหญ่ๆองค์กรหนึ่ง และนี่ก็เป็นปรากฎการณ์ระดับโลก
ซึ่งมีอยู่จริง แต่ว่าคนหัวสูงที่ว่านี่เป็นอะไรยังไงล่ะ
คนหัวสูงเจ้ายศเจ้าอย่างก็คือคนที่หยิบแค่บางเสี้ยวบางส่วนของความเป็นคุณ
แล้วเอามาสรุปเหมารวมแล้วว่าคุณเป็นคนอย่างนั้นอย่างนี้
นั่นแหละครับ หัวสูงเจ้ายศเจ้าอย่างหละ
และพวกหัวสูงบ้าเห่อประเภทที่เห็นกันชัดๆเลย
ที่มีอยู่ทุกวันนี้ก็คือพวกหัวสูงด้านอาชีิพการงานไงครับ
อย่างในงานเลี้ยงเนี่ย แป่บเดียว คุณก็สังเกตุพวกนี้ออกครับ
คนพวกเนี่ยจะถามคุณด้วยคำถามยอดนิยม
ประจำต้นศตวรรษที่ 21 ว่า "ตอนนี้คุณกำลังทำงานอะไร?"

Bengali: 
সেইসব কিছু কারণের দিকে যেগুলোর জন্য
আমরা আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে দুঃশ্চিন্তাগ্রস্ত ।
কেন আমরা ক্যারিয়ার সংকটের শিকার হচ্ছি?
কেনই বা আমরা আলতো করে বালিশে মুখ গুঁজে ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদছি।
আমাদের এই কষ্টের একটি কারণ হল
আমাদেরকে ঘিরে থাকা অহংকারী লোকজন।
এখন আমার কিছু দুঃসংবাদ দেয়ার আছে,
বিশেষ করে যারা বাইরে থেকে অক্সফোর্ডে এসেছেন।
দম্ভের একটা সত্যিকারের সমস্যা আছে।
কারণ মাঝেমাঝে যুক্তরাজ্যের বাইরের মানুষজন কল্পনা করেন --
যে দম্ভ হচ্ছে বিলেতি লোকেদের বৈশিষ্ট্যমূলক ব্যাপার
একে তাঁদের দেশের বাড়ি আর উপাধির সাথে সম্পর্কিত করে ফেলেন।
দুঃখের বিষয় হচ্ছে যে সেটা সত্য নয়।
উন্নাসিকতা একটি বৈশ্বিক ব্যাপার।
আমরা একটি বৈশ্বিক সংস্থা। এটা একটা বৈশ্বিক ব্যাপার।
এটা বিদ্যমান। উন্নাসিকতা মানে কী?
উন্নাসিক/দাম্ভিক হচ্ছে সে, যে আপনার সম্পর্কে খুব অল্প জানে
এবং সেই ক্ষুদ্র জ্ঞান থেকে সে আপনার সম্পর্কে পূর্ণ ধারণা কল্পনা করে নেয়।
সেটাই উন্নাসিকতা।
একটি বহুল প্রচলিত উন্নাসিকতা
যা বর্তমানে বিদ্যমান তা হল পেশাবিষয়ক উন্নাসিকতা।
যেকোন পার্টিতে গেলে কয়েক মিনিটের মধ্যেই আপনাকে এর মুখোমুখি হতে হয়।
আপনি যখন প্রশ্নবিদ্ধ হন
একবিংশ শতাব্দীর সেই সুপরিচিত প্রশ্নের, "আপনি কি করেন?"

iw: 
על חלק מהסיבות לכך
שאנו מרגישים חרדה לגבי הקריירות שלנו.
לכך שאנו עלולים להיות הקורבנות של משברי הקריירה הללו,
כאשר אנחנו מתייפחים בעדינות לתוך הכריות שלנו.
אחת הסיבות לכך שאולי אנו סובלים
היא שאנחנו מוקפים בסנובים.
עכשיו, במובן מסויים, יש לי חדשות רעות,
במיוחד למי שבא לאוקספורד מחו"ל.
ישנה בעיה אמיתית עם סנוביות.
כיוון שלפעמים אנשים מחוץ לבריטניה מניחים
שסנוביות זאת תופעה בריטית מובהקת
שמקובעת בבתים כפריים ותארים.
החדשות הרעות הן שזה לא נכון.
סנוביות היא תופעה כלל עולמית.
אנחנו ארגון גלובלי. זאת תופעה גלובלית.
זה קיים. מה זה סנוב?
סנוב זה כל מי שלוקח חלק קטן ממך
ומשתמש בו כדי להגיע לראיה שלמה של מי שאתה.
זאת סנוביות.
והסוג הדומיננטי של הסנוביות
שקיים כיום זאת סנוביות העבודה.
אתה נתקל בזה תוך דקות במסיבה,
כאשר אתה נשאל את השאלה המפורסמת והסמלית
של תחילת המאה ה-21: "מה אתה עושה?"

English: 
I want to look now, if I may,
at some of the reasons
why we might be feeling
anxiety about our careers.
Why we might be victims
of these career crises,
as we're weeping softly into our pillows.
One of the reasons
why we might be suffering
is that we are surrounded by snobs.
In a way, I've got some bad news,
particularly to anybody
who's come to Oxford from abroad.
There's a real problem with snobbery,
because sometimes people
from outside the U.K.
imagine that snobbery
is a distinctively U.K. phenomenon,
fixated on country houses and titles.
The bad news is that's not true.
Snobbery is a global phenomenon;
we are a global organization,
this is a global phenomenon.
What is a snob?
A snob is anybody who takes
a small part of you,
and uses that to come
to a complete vision of who you are.
That is snobbery.
The dominant kind of snobbery
that exists nowadays is job snobbery.
You encounter it within minutes
at a party, when you get asked
that famous iconic question
of the early 21st century,
"What do you do?"

Burmese: 
တချို့အကြောင်းအရာတွေကို စမ်းစစ်ကြည့်ချင်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်
ကျွန်တော်တို့ဟာ အလုပ်အကိုင်နဲ့ပတ်သက်ပြီး စိတ်ဖိစီးမှုတွေ ဖြစ်နေရသလည်း ဆိုတာကိုပေါ့။
ဘာ့ကြောင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ ဒီ အလုပ်အကိုင် ကမောက်ကမဖြစ်စဉ်တွေရဲ့ သားကောင်ဖြစ်ကြရတာလည်း ဆိုတာကို
ခေါင်းအုံးပေါ် ပါးအပ်ငိုကြွေးရင်းနဲ့ မေးခွန်းထုတ်ကြမယ်လေ။
ကျွန်တော်တို့ဘာလို့ ခံစားနေရလည်းဆိုတာရဲ့ အကြောင်းတရပ်ကတော့
ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိန်းခမ်းကြီးတဲ့သူတွေကြားထဲ ရောက်နေလို့ပါပဲ။
ဒါနဲ့ ကျွန်တော့မှာ သတင်းဆိုးတွေ ရှိနေတယ်နော်။
အထူးသဖြင့် ပြည်ပကနေ အောက်စဖို့ဒ်မြို့ကို လာတဲ့သူတွေ အတွက်ပေါ့။
ကိန်းခမ်းကြီးတာဟာ တကယ့်ကိုကြီးမားတဲ့ ပြဿနာပါ။
ဘာလို့လည်းဆိုတော့ တခါတလေ U.Kနိုင်ငံ အပြင်ကလူတွေက
ထင်ကြတယ်၊ ကြီးကျယ်တာဟာ U.K. နိုင်ငံရဲ့
အိမ်ကြီးအိမ်ကောင်းတွေ၊ ဘွဲ့တံဆိပ်တွေပေါ် အမှီသဟဲပြုပြီး ဖြစ်လာတဲ့ ပြယုဂ်တခုလို့။
ကျွန်တော့်မှာပါတဲ့ သတင်းဆိုးအရကတော့ အဲဒါက မမှန်ပါဘူးတဲ့။
ကိန်းခမ်းကြီးတာဟာ ကမ္ဘာတဝှမ်းမှာဖြစ်နေတဲ့ ဖြစ်စဉ်တခုပါ။
ကျွန်တော်တို့ဟာ ကမ္ဘာ့အဖွဲ့စည်းတရပ်ပါ။ ဒါဟာ ကမ္ဘာ့ဖြစ်စဉ်တခုပါ။
ဒါဟာတကယ်ရှိပါတယ်။ ကိန်းခမ်းကြီးတယ်ဆိုတာဘာလဲ။
ကိန်းခမ်းကြီးတဲ့သူဆိုတာ ခင်ဗျားဆီကသေးငယ်တဲ့ အစိတ်အပိုင်းတခုကို ရယူသွားတဲ့သူ ဘယ်သူမဆိုဖြစ်နိုင်ပြီး
အဲဒီ အစိတ်အပိုင်းကိုကြည့်ပြီး သင်ဘယ်သူလည်းဆိုတာကို အပြည့်အဝမြင်ဖို့ အသုံးချတဲ့သူဖြစ်တယ်။
အဲဒါဟာ ကိန်းခမ်းကြီးတာပဲ။
ဒီကနေ့မှာ ဖြစ်ပေါ်ကြီးစိုးနေတဲဲ့ ကိန်းခမ်းကြီးခြင်း
ကတော့ အလုပ်အကိုင်ဆိုင်ရာ ကိန်းခမ်းကြီးခြင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
ပါတီသွားတဲ့ တခဏအတွင်းမှာ ခင်ဗျားဒါကို ကြံုတွေ့လိမ့်မယ်။
တကယ်လို့ ခင်ဗျားကို ၂၁ရာစုမှာ မေးလေ့မေးထရှိတဲ့ မေးခွန်းတခု
ဖြစ်တဲ့ "ခင်ဗျား ဘာအလုပ်လုပ်သလဲ" ဆိုတဲ့ မေးခွန်းမေးပြီ ဆိုပါစို့။

Chinese: 
我们对事业感到焦虑
的一些原因
为何我们会变成事业焦虑的囚徒
不时抱头痛哭
折磨人的因素之一是
我们身边的那些势利鬼
对那些来访牛津大学的外国友人
我有一个坏消息
这里的人都很势利
有时候英国以外的人会想象
势利是英国人特有的个性
来自那些乡间别墅和头衔爵位
坏消息是，并不只是这样
势利是一个全球性的问题
我们是个全球性的组织，这是个全球性的问题
它确实存在。势利是什么？
势利是以一小部分的你
来判别你的全部价值
那就是势利。
今日最主要的势利
就是对职业的势利
你在派对中不用一分钟就能体会到
当你被问到这个21世纪初
最有代表性的问题：你是做什么的？

Latvian: 
dažus no iemesliem, kādēļ,
iespējams, jūtam nemieru par karjeru.
Kādēļ, iespējams, esam šo karjeras krīžu upuri,
kad klusām raudam savos spilvenā.
Viens no iemesliem, kādēļ, iespējams, ciešam, ir,
ka mums visapkārt ir snobi.
Zināmā mērā man ir sliktas ziņas
it īpaši tiem, kas ieradušies Oksfordā no ārzemēm.
Šeit ir reāla snobisma problēma.
Dažreiz cilvēki ārpus Apvienotās Karalistes iztēlojas,
ka snobisms ir tieši britu fenomens,
kur uzsvars ir uz ārpilsētas namiem un tituliem.
Sliktās ziņas ir, ka tā nav taisnība.
Snobisms ir globāla parādība.
Mēs esam globāla organizācija. Šī ir globāla parādība.
Snobisms pastāv. Kas ir snobs?
Snobs ir kāds, kas sīku jūsu daļu
izmanto, lai nonāktu pie pilnīga redzējuma par jums.
Tas ir snobisms.
Dominējošais snobisma veids,
kas pastāv mūsdienās ir profesionālais snobisms.
Ar to var saskarties dažu minūšu laikā viesībās,
kad tiek uzdots slavenais agrīnā 21. gadsimta
ikoniskais jautājums: "Ar ko jūs nodarbojaties?"

Persian: 
به بعضی از دلایل که چرا
ما ممکن است درباره کارهامون احساس نگرانی کنیم.
چرا ممکن است قربانی این بحران های کاری بشیم،
در حالی که به آرامی روی بالش هامون گریه میکنیم.
یکی از دلایلی که ممکن است رنج بکشیم
این است که ما با ظاهر بین های افاده ای احاطه شدیم.
حالا، به شکلی، اخبار بدی دارم،
به ویژه برای هرکسی که از خارج به آکسفورد میاد.
یک مشکل واقعی با ظاهربینی و افاده جویی وجود داره.
چون بعضی وقت ها مردم خارج از بریتانیا تصور می کنند
تصور میکنند که ظاهر بینی یک پدیده مشخصا بریتانیایی است.
در عناوین و خانه های بیرون شهر تثبیت شده.
خبر بد این است که این درست نیست.
ظاهر بینی و افاده یک پدیده جهانی است.
ما یک سازمان جهانی هستیم. این یک پدیده جهانی است.
وجود دارد. ظاهر بینی و افاده چیست؟
ظاهر بین پر افاده هر کسی است که قسمت کوچکی از شما را می گیرد
و از اون استفاده می کند تا یک تصویر کلی از کسی که هستید بسازد.
این ظاهر بینی افاده ای است.
و نوع عمده ظاهر بینی
ظاهر بینی کاری است که این روز ها وجود دارد.
شما در یک مهمانی ظرف چند دقیقه با آن برخورد میکنید،
وقتی که از شما سوال مشهورکلیشه ای اوایل قرن ۲۱
پرسیده می شود، "شغل شما چیست؟"

Chinese: 
某些問題的答案,譬如:
是什麼讓我們對生涯感到焦慮
為什麼我們成為職場危機的犧牲品
為什麼淪落到以啜泣進入枕頭鄉,週末夜畫上句點?
折磨我們的其中一個原因,
是因為,身邊到處都是勢利鬼.
現在我要跟各位說個壞消息
尤其對從國外來訪牛津的各位來說
勢利真是大問題
因為在英國以外的人往往都以為
勢利是英國的特產
所聯想到的是鄉間大宅以及爵位頭銜
壞消息是,你錯了
勢利無所不在
這是個全球化組織.勢利問題是一個全球現象
沒錯,果真如此.但何謂勢利呢?
勢利就是:任何人,切割了一小部分的你
並且用它取代了「你是誰」的意義
這,就是勢利.
現今最主要的勢利
叫做職業勢利
去任何宴會,五分鐘之內就會遇見
這個21世紀初,最具代表性的
經典問題:「你在哪裡上班?」

Georgian: 
ზოგიერთი მიზეზი თუ რატომ
შეიძლება ვღელავდეთ ჩვენი კარიერის გამო.
რატომ შეიძლება ვიყოთ ამ კარიერული კრიზისების მსხვერპლი
და ვქვითინებდეთ ჩვენს ბალიშებზე.
ამ მღლვარების ერთ-ერთი მიზეზთაგანი
არის ის, რომ ჩვენ გარშემორტყმული ვართ სნობებით.
ამ მხრივ, მე მაქვს რამოდენიმე არასასიამოვნო სიახლე:
ზოგადად, როდესაც ადამიანები ოქსფორდში სხვადასხვა ქვეყნებიდან მოდიან,
სნობიზმი ნამდვილ პრობლემად ისახება.
იმიტომ,რომ ზოგჯერ არაბრიტანელ ხალხს წარმოუდგენია, რომ
სნობიზმი მხოლოდ ბრიტანული ფენომენია.
გამოხატული ბრიტანული ტიპის დიდი სამამულო სახლებითა და წოდებებით,
ცუდი ამბავი ის არის,რომ ეს სულაც არ არის მართალი.
სნობიზმი უნივერსალური ფენომენია.
ჩვენ - სნობები, მსოფლიო ორგანიზაცია ვართ და სნობიზმი მსოფლიო ფენომენია.
ეს არსებობს. რა არის სნობი?
სნობი არის ადამინი,რომელიც შენს მცირე ნაწილს აიღებს
და ამითი შეიქმნის სრულ შთაბეჭდილებას თქვენს პიროვნებაზე.
ეს არის სნობიზმი.
და სნობიზმის ყველაზე გაბატონებული ფორმა
დღესდღეობით არის კარიერული სნობიზმი.
თქვენ მას შეხვდებით სულ რაღაც რამოდენიმე წუთში წვეულებაზე,
როდესაც ოცდამეერთე საუკუნის დასაწყისის ცნობილ შეკითხვას დაგისვამენ -
"რას საქმიანობთ"?

Dutch: 
naar enkele van de redenen waarom
we dit gevoel van angst
over ons werk hebben.
En of we misschien
slachtoffer zijn van een carrièrecrisis,
wanneer we onszelf
zachtjes in slaap huilen.
Een van de redenen
waarom we hieraan lijden
is omdat we omringd worden door snobs.
Nu heb ik slecht nieuws,
vooral voor onze gasten
uit het buitenland.
Snobisme kent één groot probleem.
Soms denken mensen
die hier niet vandaan komen
dat snobisme een typisch
Brits verschijnsel is,
met onze fixatie op landhuizen en titels.
Helaas klopt dat niet.
Snobisme komt overal ter wereld voor.
Wij zijn een mondiale organisatie.
Dit is een mondiaal fenomeen.
Het is ... Wat is een snob?
Een snob is iemand die op basis
van een klein stukje van jou
een totaal beeld vormt van wie je bent.
Dat is snobisme.
En het heersende type snobisme
is momenteel carrièresnobisme.
Je herkent het meteen op feestjes
wanneer je die bekende vraag
krijgt die zo kenmerkend is
voor de vroege 21e eeuw: "Wat doe je?"
En hoe je die vraag beantwoordt,

Romanian: 
asupra unora dintre motivele pentru care
consider că suntem neliniştiţi
în ceea ce priveşte cariera.
De ce am putea fi victime
ale acestor crize de carieră,
suspinând uşor în pernă.
Unul dintre motivele
pentru care am putea suferi
e acela că suntem înconjuraţi de snobi.
Într-un fel, am veşti proaste
mai ales pentru cei sosiţi la Oxford
din străinătate.
Snobismul e o problemă reală.
Uneori oamenii din afara
Marii Britanii îşi închipuie
că snobismul e o problemă
specifică acestei ţări
întâlnită în legătură cu casele
de ţară şi titlurile.
Vestea proastă e că nu e adevărat.
Snobismul e un fenomen global.
Suntem o organizaţie globală,
e un fenomen global.
Există. Ce este un snob?
Un snob e orice persoană
care ia o parte mică din tine
şi o foloseşte pentru a avea o viziune
completă a ceea ce eşti.
Acesta e snobismul.
Şi tipul dominant de snobism
e snobismul în ceea ce priveşte
locul de muncă.
Te întâlneşti cu el din primele
minute ale unei petreceri
când ţi se adresează
faimoasa întrebare clasică
a începutului de secol XXI:
„Cu ce te ocupi?”

Croatian: 
u neke od razloga zbog kojih
osjećamo tjeskobu vezanu uz našu karijeru.
Zašto smo žrtve tih karijernih kriza,
dok jecamo nježno u naš jastuk.
Jedan od razloga zašto patimo
jest činjenica kako smo okruženi snobovima.
Sada, na neki način, imam loše vijesti,
posebno za one koji su došli u Oxford iz inozemstva.
Postoji stvarni problem sa snobizmom.
Jer ponekad ljudi koji dolaze izvan VB zamišljaju
kako je snobizam prepoznatljivi britanski fenomen
fiksiran uz kuće na selu i titule.
Loša vijest je kako to nije istina.
Snobizam je globalni problem.
Mi smo globalna organizacija. To je globalni fenomen.
On postoji. Što je snob?
Snob je svatko tko uzima mali dio vas
i na temelju toga stvara kompletnu sliku o vama.
To je snobizam.
I dominantna vrsta snobizma
koja postoji u današnjem društvu je ona povezana s poslom.
Na to naiđete već nakon nekoliko minuta na zabavi,
kada vas pitaju to famozno, ikonsko pitanje
ranog 21. stoljeća: "Čime se bavite?"

Turkish: 
kariyerlerimizle ilgili neden
kaygı duyduğumuzun nedenlerine bakmak istiyorum.
Neden bu kariyer krizlerinin kurbanları oluyoruz,
sessizce yastıklarımıza gömülmüş ağlarken.
Neden acı çektiğimize dair nedenlerin bir tanesi
züppelerle çevrili oluşumuzdur.
Şimdi, özellikle Oxford'a
dışarıdan gelenler için bazı kötü haberlerim var.
Züppelikle ilgili gerçek bir sorun var.
Çünkü bazen Birleşik Krallık dışındaki insanlar
züppeliğin taşra evleri ve unvanlara kafayı takan
Birleşik Krallığa özgü bir fenomen olduğunu düşünürler.
Kötü haber şu ki, bu doğru değildir.
Züppelik küresel bir fenomendir.
Küresel bir organizasyonuz. Bu küresel bir fenomen.
Böyle bir şey var. Züppe nedir?
Züppe, sizin küçük bir parçanızı alan ve
kim olduğunuza dair bütün bir görüşe ulaşmak için kullanan kişidir.
Bu züppeliktir.
Ve bugünlerde var olan
baskın türdeki züppelik, iş züppeliğidir.
Bir partide dakikalar içinde karşılaşırsınız,
erken 21. yüzyılın ünlü ikonik sorusuyla
karşılaştığınız anda, 'Ne iş yaparsınız?'

Arabic: 
ان القي نظرة
على بعض اسباب شعورنا بالقلق ازاء مهننا
و كوننا ضحايا لهذه الازمات المهنية احيانا
بينما نبكي بهدوء على وسائدنا
قد يكون احد اسباب معاناتنا احيانا
هو اننا محاطين بالمتكبرين
الان، احمل لكم بعض الاخبار السيئة بطريقة ما
تحديدا لمن حضروا لمدينة اوكسفورد من الخارج
هنالك مشكلة حقيقية مع الغطرسة
فاحيانا يتخيل الاشخاص من خارج المملكة المتحدة
ان الغطرسة ظاهرة تميزها
بسبب الالقاب و المنازل الفخمة هناك
الخبر السيء هو ان هذا ليس صحيحا
فالغطرسة ظاهرة عالمية
نحن منظمة عالمية وهذه ظاهرة عالمية
انها موجودة، ما هو المتكبر؟
المتكبر هو الشخص الذي ياخذ جزئية صغيرا منك
و يستخدمها لتكوين صورة كاملة عنك
هذه هي الغطرسة
اما النوع الاكثر شيوعا من الغطرسة هذه الايام
فهو غطرسة العمل
يمكنك ملامسة هذا النوع من الغظرسة خلال دقائق في احدى الحفلات
عندما يتم سؤالك السؤال الشهير
سؤال بدايات القرن الحادي و العشرين " ما هو عملك؟"

Lithuanian: 
kai kurias galimas priežastis,
dėl ko nerimaujame dėl savo karjeros.
Dėl ko tampame karjeros krizių aukomis,
kuomet tyliai verkiame apsikabinę tą pagalvę.
Viena priežasčių, dėl kurių mes kenčiame, gali būti ta,
kad esame apsupti snobų.
Čia, tam tikra prasme, turiu blogą naujieną,
ypač tiems, kas į Oksfordą atvyko iš užsienio.
Snobizmas yra rimta problema.
Nes kartais žmonės ne iš D. Britanijos įsivaizduoja,
kad snobizmas yra išskirtinai britiškas reiškinys,
paremtas idėjomis apie užmiesčio vilas ir titulus.
Blogoji žinia yra ta, kad tai netiesa.
Snobizmas yra pasaulinis reiškinys.
Mes - pasaulinė organizacija. Tai pasaulinis reiškinys.
Jis egzistuoja. Kas yra snobas?
Snobas tai tas, kuris iš mažos detalės
susikuria pilną vaizdą apie tai, kas jūs esate.
Tai yra snobizmas.
Ir dažniausia šių laikų snobizmo rūšis
yra darbo snobizmas.
Jį galima pastebėti pirmosiomis vakarėlio minutėmis,
kuomet jums užduoda tą įžymųjį šabloninį
21-ojo amžiaus klausimą „Kuo jūs užsiimate?"

Danish: 
at se på nogle af grundene til,
at vi kan føle angst for vores karriere.
Hvorfor vi bliver ofre for disse karriere-kriser,
og derfor græder stille ned i vores hovedpuder.
En af grundene til det er,
at vi er omgivet af snobber.
Nu har jeg på en måde dårlige nyheder,
især til de, der er kommet til Oxford fra udlandet.
For dér er der et reelt problem med snobberi.
Folk uden for Storbritannien tror nogle gange,
at snobberi er forbeholdt Storbritannien,
fokuseret på godser og titler.
Den dårlige nyhed er, at det ikke passer.
Snobberi er et globalt fænomen.
Vi er en global organisation. Det her er et globalt fænomen.
Det eksisterer. Men hvad er en snob?
En snob er en, som tager en lille del af dig
og bruger det til at skabe et helhedsbillede af, hvem du er.
Det er snobberi.
Og den dominerende slags snobberi,
som eksisterer nu om dage, er job snobberi.
Du oplever det inden for få minutter til fester,
når du bliver stillet det berømte spørgsmål fra det 21. århundrede:
"Hvad laver du til daglig?"

Catalan: 
alguns dels motius que expliquen
aquest neguit que sentim pel nostre futur laboral,
que expliquen per què som víctimes d'aquestes crisis laborals
i esclafim a plorar enfonsant la cara al coixí.
Un dels possibles motius de tot aquest patiment
és que estem envoltats d'esnobs.
Avanço que, en certa manera, tinc males notícies,
sobretot per als qui hàgiu vingut a Oxford de fora.
Tenim un autèntic problema d'esnobisme.
De vegades la gent de fora del Regne Unit creuen
que l'esnobisme és un fenomen particularment britànic
centrat en les cases d'estiueig i els títols nobiliaris.
I les males notícies? Doncs que no és cert.
L'esnobisme és un fenomen mundial.
Som una organització mundial. Això és un fenomen mundial.
Existeix. Què és un esnob?
L'esnob és aquell que agafa una petita part de tu
i a partir d'aquí es fa una idea completa de qui ets.
L'esnobisme és això.
I la principal modalitat d'esnobisme
que trobem avui dia és la laboral.
A les festes no trigues ni un instant a detectar-lo
quan et fan aquella coneguda pregunta icònica
de principis del segle XXI: "I tu a què et dediques?"

German: 
einige Gründen beleuchten, warum
wir vielleicht Karriereangst verspüren.
Warum wir vielleicht Opfer dieser Karrierekrisen sind,
während wir in unsere Kissen weinen.
Einer der Gründe, warum wir vielleicht leiden,
ist, dass wir von Snobs umgeben sind.
Nun, in gewisser Hinsicht habe ich schlechte Nachrichten,
insbesondere für diejenigen, die aus dem Ausland nach Oxford kommen.
Snobismus ist ein echtes Problem.
Denn manchmal glauben Menschen von außerhalb Großbritanniens,
dass Snobismus ein vornehmlich in Großbritannien auftretendes Phänomen ist,
das sich um Landsitze und Titel dreht.
Die schlechte Nachricht ist, dass das nicht stimmt.
Snobismus ist ein globales Phänomen.
Wir sind eine weltumspannende Organisation. Es ist ein globales Phänomen.
Es existiert. Was ist ein Snob?
Ein Snob ist jeder, der ein kleinen Teil von jemandem nimmt,
und diesen benutzt, um zu einem Gesamtbild der Person zu gelangen.
Das ist Snobismus.
Und die heutzutage vorherrschende Art des Snobismus
ist der Berufs-Snobismus.
Man begegnet ihm nach wenigen Minuten auf einer Party,
wenn die berühmt-ikonische Frage des
frühen 21sten Jahrhunderts gestellt wird: "Was machen Sie beruflich?"

Portuguese: 
algumas das razões pelas quais
podemos sentir ansiedade em relação às nossas carreiras.
Porque poderemos ser vítimas destas crises de carreira,
enquanto choramos quietos nos nossos travesseiros.
Uma das razões por que podemos estar sofrendo
é porque estamos rodeados de esnobes.
De certa forma, tenho más notícias,
especialmente para quem tenha vindo a Oxford do estrangeiro.
Há um problema sério com o esnobismo.
Porque, por vezes, pessoas de fora do Reino Unido imaginam
que o esnobismo é um fenômeno distintamente britânico
obcecado por mansões e títulos.
A má notícia é que não é verdade.
O esnobismo é um fenômeno global.
Somos uma organização global. É um fenômeno global.
Existe. O que é um esnobe?
Um esnobe é alguém que usa uma pequena parte de vocês
para determinar de forma completa a pessoa que vocês são.
Isso é esnobismo.
E o tipo dominante de esnobismo
hoje em dia é o esnobismo do emprego.
Você encontra-o em poucos minutos numa festa,
quando nos fazem aquela famosa pergunta ícone
do século XXI, "O que você faz?"

Czech: 
na některé z důvodů,
proč v nás naše kariéry vzbuzují úzkost.
Proč jsme obětmi těchto kariérních krizí
a vzlykáme doma do polštářů.
Jedním z možných důvodů proč trpíme je,
že jsme opklopeni snoby.
A teď mám do určité míry špatnou zprávu,
především pro kohokoliv, kdo dorazil do Oxfordu z ciziny.
Snobství je opravdový problém.
Protože občas si někteří lidé mimo Velkou Británii představují,
že snobství je typicky britským fenoménem,
zaměřeným na venkovská sídla a tituly.
Ta špatná zpráva je, že to není pravda.
Snobství je světový fenomén.
Jsme světová organizace. A je to světový fenomén.
Existuje. Co je to snob?
Snob je kdokoliv, kdo si z vás vezme malý kousek,
a z něj si vytvoří kompletní představu o tom, kdo jste.
To je snobství.
A převládající typ snobství,
který dnes existuje, je pracovní snobství.
Potká vás to hned v prvních minutách strávených na večírku,
kdy vám někdo položí tu kultovní otázku
počátku 21. století -- "Co děláte?"

Vietnamese: 
về những lý do tại sao
chúng ta lại cảm thấy lo lắng đến sự nghiệp của mình đến vậy.
Tại sao chúng ta có thể trở thành nạn nhân của những sự khủng hoảng nghề nghiệp đó,
khi chúng ta nức nở với những chiếc gối của mình.
Một trong những lý do tại sao chúng ta đang phải chịu đựng
là vì chúng ta đang bị bủa vây bởi những con người trưởng giả.
Và bây giờ, trên một khía cạnh nào đó, tôi có một vài tin xấu,
đặc biệt dành cho những ai vừa từ nước khác đến Oxford.
Cómột vấn đề to lớn với tính cách trưởng giả.
Bởi vì đôi khi những người không phải ở nước Anh vẫn tưởng tượng
rằng bản tính trưởng giả là một hiện tượng đặc trưng của nước Anh
được cố định trên những nóc nhà và trên những tước danh.
Và điều không may là suy nghĩ đó là không đúng.
Trưởng giả học làm sang là một hiện tượng mang tính toàn cầu.
Chúng ta là một tổ chức có tính toàn cầu. Đây là một hiện tượng toàn cầu.
Nó thực sự tồn tại. Vậy những người trưởng giả là gì?
Một người trưởng giả đua đòi học làm sang là người lấy đi một phần nhỏ của bạn
và dùng nó để xây nên hình ảnh đầy đủ của chính bạn.
Đó chính là thói đua đòi học làm sang.
Và hình thức chủ yếu của hiện tượng này
đang tồn tại dưới dạng đua đòi làm sang trong nghề nghiệp.
Bạn đối mặt với nó từng phút trong một bữa tiệc,
khi bạn được hỏi câu hỏi mang tính biểu tượng
vào đầu thế kỉ 21: Bạn làm nghề gì?

Slovenian: 
zaradi katerih se mogoče
počutimo tesnobno ob misli na svoje kariere.
Zaradi katerih smo mogoče žrtve kariernih kriz,
ko tiho smrkamo v naše blazine.
Eden od razlogov za naše trpljenje je,
da smo obkroženi s snobi.
Imam nekaj slabih novic,
posebej za tiste, ki so v Oxford prišli iz tujine.
Snobovstvo je resničen problem.
Ljudje, ki niso iz Velike Britanije, si včasih predstavljajo,
da je snobovstvo značilno za Britance,
obsedene s podeželskimi hišicami in nazivi.
Slaba novica je, da to ni res.
Snobovstvo je globalni pojav.
Vsi smo globalna organizacija. To je globalni pojav.
Obstaja. Kdo je torej snob?
Snob je vsak, ki vzame delček vas
in ga uporabi za celotno vizijo tega, kdo ste.
To je snobovstvo.
Danes prevladuje
snobovstvo na podlagi zaposlitve.
Na zabavah prepoznate snoba v trenutku,
ko vam postavi znamenito vprašanje
zgodnjega 21. stoletja: "Kaj pa delate?"

Serbian: 
nekim od mogućih razloga
za anksioznost po pitanju karijere.
Zbog čega smo žrtve tih kriza vezanih za karijeru
zbog kojih nečujno ridamo u jastuk.
Jedan od mogućih razloga za tu našu patnju
jeste to što smo okruženi snobovima.
E sad, imam u neku ruku loše vesti,
naročito za one koji iz inostranstva dođu u Oksford.
Postoji pravi problem u vezi sa snobizmom,
jer oni koji nisu iz Velike Britanije nekad misle
da je snobizam tipično britanski fenomen,
koji podrazumeva kuću u provinciji i titulu.
Loša vest je da to nije tačno.
Snobizam je globalni fenomen.
Mi smo globalna organizacija. Radi se o globalnom fenomenu.
On je prisutan. Dakle, šta je snob?
Snob je svaka osoba koja na osnovu
jednog delića vaše ličnosti
stvara sliku o vama kao celini.
To je snobizam.
A dominantna vrsta snobizma
današnjice jeste poslovni snobizam.
Na svakom prijemu ćete se začas susresti s njim,
kad vam postave čuveno pitanje
21. veka: "Čime se bavite?"

Spanish: 
algunas de las razones por
las que quizás sintamos ansiedad 
sobre nuestras carreras.
Porqué quizás seamos víctimas 
de esas crisis profesionales
mientras sollozamos suavemente 
en nuestras almohadas.
Una de las razones por las que quizás 
estemos sufriendo
es que estamos rodeados por esnobs.
En cierta manera, tengo malas noticias
en particular para quien venga a Oxford 
del extranjero.
Hay un auténtico problema de esnobismo.
Porque a veces la gente de fuera 
del R. U. imagina
que el esnobismo es algo 
característicamente británico
obsesionado con casas de campo y títulos.
Las malas noticias es que 
eso no es cierto.
El esnobismo es un fenómeno mundial.
Somos una organización global. 
Es un fenómeno mundial.
Existe. ¿Qué es un esnob?
Un esnob es cualquiera que toma 
una pequeña parte de ti
y la utiliza para llegar a 
una visión completa de quién eres.
Eso es esnobismo.
Y el tipo dominante de esnobismo
que existe hoy es 
el esnobismo ocupacional.
Lo encuentras a minutos 
de iniciada una fiesta
cuando encaras esa 
famosa pregunta distintiva
de comienzos del siglo XXI: 
¿En qué trabajas?

Ukrainian: 
деякі причини, через які
ми переживаємо за свою кар'єру,
стаємо жертвами кар'єрних криз
і тихо ридаємо в подушку.
Одна з причин наших страждань –
це те, що нас оточують сноби.
Тут у мене погані новини,
зокрема для тих, хто приїхав до Оксфорду з-за кордону.
Зі снобізмом реальна проблема.
Іноді люди за межами Британії вважають,
що снобізм – суто британське явище
довкола садиб і титулів.
Погана новина – це неправда.
Снобізм – явище глобальне.
Ми – глобальна організація. Це глобальне явище.
Хто такий сноб?
Сноб – це людина, яка бере маленьку частинку вас
і використовує її, щоб скласти повний образ того, ким ви є.
Це – снобізм.
Найпоширеніший вид снобізму
нашого часу – кар'єрний снобізм.
З ним можна мати справу на вечірці,
коли вам задають знамените питання
початку 21-го сторіччя – «Чим ти займаєшся?»

Hindi: 
कि वो कौनसे कारण हैं ,
जिनकी वजह से हम अपने करियर (व्यवसाय) में चिंताएं महसूस कर रहे हैं ।
हम इन कैरियर संकटों के शिकार क्यों हो सकते है,
जबकि हम धीरे से तकिये में सर रख कर रो रहे हों...
हमारे दुखों के कारणों मे से एक हो सकता है कि..
हम मिथ्याभिमानी (झूठा अभिमान करने वाले) लोगों से घिरे हैं ।
अब...., एक तरह से, मेरे पास कुछ बुरी खबर है..
मुख्य रूप से उसके लिए जो बाहर से ऑक्सफोर्ड आ रहा है,
वहां पर लोगो को कम आंकना एक मुख्य समस्या है
क्योकि ब्रिटेन से बाहर के लोग कभी कभी..
कल्पना करते है कि दंभ मुख्य तौर पे ब्रिटेन में होने वाली एक घटना है
जो कि वहां के घरों और खिताबों पर छपी हुयी हैं
बुरी खबर यह है कि ये सच नहीं है
दंभ एक वैश्विक घटना है |
हम एक वैश्विक संगठन हैं | यह एक वैश्विक घटना है.
यह मौजूद है | एक मिथ्याभिमानी (झूठा अभिमानी ) क्या है?
एक मिथ्याभिमानी वो है जो आपका एक छोटा सा हिस्सा लेता है
और उसका प्रयोग करके आपकी पूरी छवि बना लेता है
ये दंभ है
और दंभ का प्रमुख प्रकार
जो आज कल मौजूद है , नौकरी की दंभ है
किसी भी पार्टी में आप इससे कुछ ही पलों में रूबरू हो जाते हैं
जब आपसे वो मशहूर और एकलौता प्रश्न पुछा जाता है
२१वी सदी कि शुरुवात का सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न.."आप क्या करते हैं?"

Slovak: 
na dôvody, prečo
cítime úzkosť ohľadom kariéry.
Prečo sme obeťami týchto kariérnych kríz,
plačúc ticho do vankúša.
Jeden z dôvodov, prečo trpíme
je, že sme obklopení snobmi.
Mám teraz zlú správu,
obzvlášť pre niekoho, kto prišiel do Oxfordu zo zahraničia.
Máme ozajstný problém so snobmi.
Ľudia mimo Británie si myslia, že
snobstvo je charakteristicky britský fenomén
spojený s vilami a titulmi.
Zlou správou je, že to nie je pravda.
Snobstvo je globálny fenomén.
Sme globálnou organizáciou. Toto je globálny fenomén.
Existuje. Kto je to snob?
Snob je ktokoľvek, kto z vás vezme malú časť
a vytvorí si s ňou váš kompletný obraz.
To je snobstvo.
A hlavným typom snobstva,
s ktorým sa dnes stretávame, je snobstvo v práci.
Na večierku sa s ním okamžite stretnete
v podobe slávnej kultovej otázky
21.storočia: "Kde pracujete?"

Italian: 
alcune delle ragioni per le quali
potremmo sentirci in ansia pensando alla nostre carriere.
Perché potremmo essere vittime di queste crisi di carriera,
mentre piangiamo mestamente nei nostri cuscini.
Una delle ragioni per cui forse soffriamo
è che siamo circondati da snob.
In un certo senso, ho delle brutte notizie,
particolarmente per quelli che sono venuti a Oxford dall'estero.
C'è un grosso problema con lo snobismo
perché a volte chi non è britannico
pensa che lo snobismo sia un problema tipicamente inglese,
tra case di campagna e titoli nobiliari.
La cattiva notizia è che non è vero.
Lo snobismo è un fenomeno globale.
Siamo un'organizzazione globale. Questo è un fenomeno globale.
Esiste. Cos'è uno snob?
Snob è chiunque prenda una piccola parte di te
e la usi per formarsi una visione completa di chi sei.
Questo è lo snobismo.
E lo snobismo più dominante
che esiste oggi è lo snobismo sul lavoro.
Lo si vede nei primi minuti di una festa,
quando ti viene chiesta la famosa domanda rappresentativa
dell'inizio del 21esimo secolo: "Che cosa fai?".

Swedish: 
-några anledningar till att-
-vi känner ångest över våra karriärer.
Varför det är karriärskriser-
-som gör att vi gråter tyst i våra kuddar.
En anledning till vårat lidande är att-
-vi omges av snobbar.
Jag har dåliga nyheter-
-till de som kommit hit från utlandet.
Snobberi är ett verkligt problem.
Vissa tror att snobberi-
-är ett engelsk fenomen.
Att det hör ihop med gods och titlar.
Det stämmer inte.
Snobberi är ett globalt fenomen.
Vi är en global organisation.
Det finns. Vad är en snobb?
Utifrån en liten del av dig-
-gör snobben sig en bild av vem du är.
Det är snobberi.
Den främsta sortens snobberi-
-är jobbsnobberi.
Man märker det på en gång på fester.
Någon frågar den mest tidstypiska frågan-
-på tvåtusentalet: - Vad jobbar du med?

Modern Greek (1453-): 
Θα ήθελα τώρα, αν μου επιτρέπετε,
να εξετάσω τους λόγους που
ίσως μας προκαλούν αυτό το άγχος 
της επαγγελματικής μας σταδιοδρομίας.
Τους λόγους που μας κάνουν 
θύματα αυτών των κρίσεων,
καθώς μουσκεύουμε 
το μαξιλάρι μας με δάκρυα.
Ένας απ' τους λόγους
για τους οποίους ίσως υποφέρουμε
είναι ότι μας περιβάλλουν
άνθρωποι κενόδοξοι.
Λοιπόν, σας έχω, κατά κάποιο τρόπο,
μερικά άσχημα νέα,
ειδικά για όσους από σας έχουν 
έρθει στην Οξφόρδη απ' το εξωτερικό.
Εδώ έχουμε σοβαρό 
πρόβλημα με τη κενοδοξία.
Μερικές φορές άνθρωποι 
εκτός Ηνωμένου Βασιλείου
φαντάζονται ότι ο σνομπισμός 
είναι καθαρά Βρετανικό φαινόμενο
ταυτόσημο με επαύλεις 
και τίτλους ευγενείας.
Τα άσχημα νέα είναι ότι αυτό δεν αληθεύει.
Ο σνομπισμός είναι καθολικό φαινόμενο,
είμαστε ένας παγκόσμιος οργανισμός,
κι ο σνομπισμός είναι παγκόσμιο φαινόμενο.
Τι σημαίνει κενόδοξος;
Κενόδοξος είναι οποιοσδήποτε αποσπά 
ένα μέρος της προσωπικότητάς σας
και το χρησιμοποιεί για να κατασκευάσει 
μια πλήρη εικόνα του ποιος είστε.
Αυτό είναι σνομπισμός.
Το κυρίαρχο είδος σνομπισμού στην εποχή
μας έχει να κάνει με το επάγγελμά μας.
Το αντιμετωπίζετε στα πάρτι, 
μέσα σε λίγα λεπτά, όταν σας κάνουν
την κλασσική ερώτηση-σφραγίδα, 
χαρακτηριστική των αρχών του 21ου αιώνα,
«Τι δουλειά κάνετε;»

Belarusian: 
Я хацеў бы паразважаць, калі
дазволіце,
пра прычыны нашых
кар'ерных хваляванняў.
Чаму мы з'яўляемся ахвярамі
кар'ерных крызісаў
і хныкаем у падушку?
Адна з прычын -- тое,
што навокал снобы.
У пэўным сэнсе, у мяне дрэнныя навіны,
асабліва для тых, хто прыехаў у Оксфард
з-за мяжы.
Існуе рэальная праблема снабізму.
Некаторыя людзі, якія жывуць 
па-за межамі Аб'яднанага Каралеўства,
мяркуюць, што снабізм --
феномем выключна брытанскі,
які можна атрымаць у спадчыну, 
як хату ці тытул.
Дрэнная навіна ў тым,
што гэта хлусня.
Снабізм -- феномем глабальны.
Людзі аднолькавыя, 
і снабы ёсць паўсюль.
Хто яны такія?
Сноб -- гэта той,
хто бярэ частку цябе
і выкарыстоўвае яе, 
каб стварыць агульнае
меркаванне пра цябе, як пра асобу.
Гэта і ёсць снабізм.
І менавіта кар'ерны снабізм -- 
самы распаўсюджаны.
Вы сутыкаецеся з ім, напрыклад,
у гасцях, калі вам задаюць
галоўнае пытанне пачатка 21 стагоддзя:
"Кім працуеце?"
Гледзячы на тое, як вы адкажаце,

Indonesian: 
alasan kenapa
kita bisa merasa was-was tentang karir kita.
Kenapa kita merasa jadi korban banyaknya krisis karir,
sehingga kita perlu meratapinya.
Salah satu alasannya
adalah karena kita dikelilingi oleh banyak orang yang sok.
Ada satu anggapan,
khususnya menurut orang yang datang ke Oxford dari negeri lain.
Ada satu problema nyata berkaitan dengan urusan sok ini.
Terkadang, buat mereka yang datang dari luar U.K.
masalah sok ini dianggap fenomena khas Inggris,
seperti halnya gelar dan rumah khas gaya Inggris.
Ini anggapan yang keliru.
Masalah sok atau kesombongan itu adalah fenomena global.
Kita bagian dari lembaga global. Jadi ini merupakan fenomena global.
Nyata ada. Apakah tandanya orang yang SOK?
Orang yang sok mengambil kesimpulan total tentang seseorang
berdasarkan pemahaman yang sepintas atau sedikit tentang orang tersebut.
Itulah yang disebut sok, sok tahu.
Contoh sok yang paling banyak
kita amati saat ini berkaitan dengan pekerjaan.
Di acara kumpul-kumpul, kita pasti bisa langsung merasakan hal ini
saat pertanyaan khas
abad ke-21 dilemparkan ke kita, “Anda kerja di mana?”

Estonian: 
neid põhjuseid, miks
töö ja karjäär meid närviliseks ajavad.
Miks me oleme nende karjäärikriiside ohvrid,
kui me vaikselt oma patjadesse nutame.
Üks põhjus, miks me kannatame, on see,
et meid ümbritsevad snoobid.
Mõnes mõttes on mul halbu uudiseid,
eriti neile, kes on Oxfordi välismaalt tulnud.
Snooblus on tõeline probleem.
Sest mõnikord inimesed väljaspool Inglismaalt arvavad,
et snooblus ongi ainult Inglismaa fenomen,
klammerdudes maamajade ja tiitlide külge.
Halb uudis on see, et see ei vasta tõele.
Snooblus on ülemaailmne nähtus.
Me oleme ülemaailmne organisatsioon. See on ülemaailmne nähtus.
See on olemas. Mis on snoob?
Snoob on keegi, kes võtab pisikese osa sinust,
ja konstrueerib sellest terve nägemuse, mis inimene sa oled.
See ongi snooblus.
Ja põhiline snoobluse liik
tänapäeval on töösnooblus.
Peol näed sa seda kohe mõne minuti jooksul,
kui sulle esitatakse see kuulus ikooniline varase
21. sajandi küsimus: "Millega sa tegeled?"

English: 
According to how you answer that question,
people are either incredibly
delighted to see you,
or look at their watch
and make their excuses.
(Laughter)
Now, the opposite of a snob
is your mother.
(Laughter)
Not necessarily your mother,
or indeed mine,
but, as it were, the ideal mother,
somebody who doesn't care
about your achievements.
Unfortunately, most people
are not our mothers.
Most people make a strict correlation
between how much time,
and if you like, love --
not romantic love,
though that may be something --
but love in general, respect --
they are willing to accord us,
that will be strictly defined
by our position in the social hierarchy.
And that's a lot of the reason
why we care so much about our careers
and indeed start caring
so much about material goods.
You know, we're often told
that we live in very materialistic times,
that we're all greedy people.
I don't think we are
particularly materialistic.
I think we live in a society which has
simply pegged certain emotional rewards
to the acquisition of material goods.
It's not the material goods we want;
it's the rewards we want.
It's a new way of looking at luxury goods.

Thai: 
ทีนี้ ก็จะขึ้นอยู่กับว่าคุณตอบพวกเขาไปยังไง
พวกเขาอาจทำท่ายินดีเสียนี่กระไรที่ได้เจอคุณ
หรือไม่อีกทีก็ทำทีดูนาฬิกาข้อมือแล้วขอปลีกตัว
(เสียงหัวเราะ)
อืม..ต่อนะครับ... ที่อยู่คนละฟากกันกับพวกหัวสูงบ้าเห่อก็คือคุณแม่ของคุณครับ
(เสียงหัวเราะ)
ไม่จำเป็นว่าจะเป็นคุณแม่ของคุณ หรือแม้แต่ของผมก็ตาม
แต่หมายถึง คุณแม่ในอุดมคติครับ
ก็คือคนที่ไม่แคร์เรื่องความสำเร็จของคุณ
แต่น่าเสียดายที่คนส่วนใหญ่ไม่ใช่คุณแม่ของเรา
คนส่วนใหญ่มักจะหาทางเทียบว่าจะให้เวลาเราเท่าไหร่
หรือจะเอาเป็นแบบว่า จะรักเราเท่าไหร่ ไม่ใช่รักหวานซึ้งนะครับ
แม้ว่ามันอาจจะมีความหมายบางอย่างอยู่
แต่ผมหมายถึงความรักแบบทั่วๆไปนะครับ และจะนับถือเราเท่าไหร่
อย่างที่พวกเขาจะเต็มใจมีให้กับเรานั้นเป็นไปตามที่พวกเขาจะมองว่า
สถานะของเราอยู่ตรงชั้นไหนขั้นไหนในระดับชั้นของสังคม
และมีเหตุผลอีกมากที่ทำให้เราต้องกังวลสนใจเกี่ยวกับอาชีพการงานของเราเสียเหลือเกิน
และอันที่จริงแล้ว ก็ทำให้เริ่มกังวลสนใจมากขึ้นในพวกวัตถุสิ่งของ
คุณทราบดีใช่ไหมครับ มีการกล่าวกันอยู่เสมอว่าเราอยู่ในยุควัตถุนิยม
และเราเป็นคนโลภ
ผมไม่คิดว่าเราเป็นเฉพาะแต่วัตถุนิยม
ผมคิดว่าเราอยู่ในสังคม
ที่ทำให้เกิดอารมณ์ความรู้สึกบางอย่างขึ้นมาเป็นผลตอบแทน
กับการได้มาซึ่งวัตถุสิ่งของ
เราไม่ได้ต้องการซึ่ีงวัตถุสิ่งของหรอก แต่เราต้องการผลตอบแทนนั้นต่างหาก
และนั่นก็คือ วิธีมองสินค้าหรูหราวิธีใหม่ครับ

Modern Greek (1453-): 
Και ανάλογα με την απάντηση,
κάποιοι είτε δε μπορούν να κρύψουν 
τη χαρά τους για τη γνωριμία,
είτε κοιτάνε το ρολόι τους ψάχνοντας 
μια δικαιολογία για να αποχωρήσουν.
(Γέλια)
Στον αντίποδα τώρα του σνομπ 
βρίσκεται η μαμά σας.
(Γέλια)
Όχι ντε και καλά 
η δική σας μαμά, ή η δική μου.
Αλλά, κατά κάποιον τρόπο, η ιδανική μάνα.
Κάποιος δηλαδή που δε νοιάζεται 
για τα επιτεύγματά σας.
Δυστυχώς, όμως, οι περισσότεροι 
άνθρωποι δεν είναι η μάνα μας.
Οι περισσότεροι άνθρωποι κάνουν έναν πολύ 
αυστηρό συσχετισμό μεταξύ του πόσο χρόνο,
κι αν θέλετε, πόση αγάπη,
όχι έρωτα, αν κι εδώ κάτι ίσως υπάρχει,
αλλά πόση αγάπη γενικά, πόσο σεβασμό,
είναι διατεθειμένοι να μας παραχωρήσουν,
τα οποία καθορίζονται από τη θέση μας
στην κοινωνική ιεραρχία.
Αυτός είναι ο λόγος που δίνουμε 
τόσο μεγάλη σημασία στην καριέρα μας.
και αρχίζουμε να δίνουμε
τόσο μεγάλη σημασία στα υλικά αγαθά.
Ακούμε συχνά πως ζούμε 
σε μια πολύ υλιστική εποχή,
πως είμαστε όλοι άπληστοι.
Εγώ δε νομίζω ότι είμαστε τόσο πεζοί.
Νομίζω ότι ζούμε σε μια κοινωνία
που απλά συναρτά τη συναισθηματική πλήρωση
με την απόκτηση υλικών αγαθών.
Δεν είναι τα υλικά αγαθά που μας λείπουν.
Χρειαζόμαστε συναισθηματική επιβράβευση.
Αυτός είναι ένας νέος τρόπος 
θεώρησης των ειδών πολυτελείας.

Burmese: 
ပြီးတော့ ခင်ဗျား အဲဒီမေးခွန်းကို ဘယ်လိုဖြေလည်းဆိုတဲ့ အပေါ် မူတည်ပြီး
လူတွေက ခင်ဗျားကို အံသြစရာကောင်းလောက်အောင် ခင်ချင်ခင်သွားနိုင်သလို
သူတို့နာရီကို ငုံ့ကြည့်မယ်၊ သွားစရာရှိတယ်လို့ ဆင်ခြေပေးပြီး လစ်ထွက်သွားနိုင်ပါတယ်။
(ရီမောသံများ)
ကဲ ကိန်းခမ်းကြီးဒါနဲ့ ပြောင်းပြန်ကတော့ ခင်ဗျားအမေပါပဲ။
(ရီမောသံများ)
အမေဆိုပေမယ့် ခင်ဗျာ့အမေလည်း ဖြစ်စရာမလိုသလို ကျွန်တော့်အမေလည်း ဖြစ်စရာမလိုပါဘူး။
ဒါပေမယ့်၊ တကယ့် စံပြမိခင်ဆိုတာဟာ
ခင်ဗျားရဲ့ တခမ်းတနားအောင်မြင်မှုတွေကို ဂရုစိုက်မယ့်သူတယောက် မဟုတ်ဘူး။
ဒါပေမယ့်၊ စိတ်မကောင်းစရာက၊ လူအတော်များများဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မိခင်တွေ မဟုတ်ကြဘူးဗျာ။
လူအတော်များများဟာ သူတို့ရဲ့ ဘယ်လောက်ရှိတဲ့ အချိန်၊
အချစ် -- သမီးရည်းစား ချစ်တာမျိုး မဟုတ်ဘူး၊
အဲဒီ သမီးရည်းစားလို ချစ်ချင်တာမျိုးက နောက်တမျိုး
မေတ္တာလိုမျိုးပေါ့၊ လေးစားမှုအတိုင်းအတာကို
ကျွန်တော်တို့ကို ပေးနိုင်မလည်းဆိုတာကို
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလုပ်အကိုင်အနေအထားနဲ့ ဆက်စပ်ကြည့်တတ်ကြတယ်ဗျ။
ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလုပ်အကိုင်ကို ဘာကြောင့်အလေးပေးရသလည်း ဆိုတာတင်မက
ဘာကြောင့် ကျွန်တော်တို့တွေ ပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှုပမာဏအပေါ် အားသန်ကြသလည်းဆိုတာရဲ့ အကြောင်းတရားပဲ။
ခင်ဗျားသိလား။ ကျွန်တော်တို့တွေဟာ မကြာခဏ ဒီလို အပြောခံကြရတယ်။ ပစ္စည်းဥစ္စာအဓိကထားတဲ့ အချိန်မှာ ကြီးပြင်းလာလို့
အားလုံးဟာ လောဘရဲ့သားကောင်တွေပဲလို့။
ကျွန်တော်ကတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ သတ်သတ်မှတ်မှတ် ပစ္စည်းဥစ္စာအပေါ် တွယ်ငြိတယ်လို့တော့ မထင်မိဘူးဗျ။
ကျွန်တော်ထင်တာက ဒီလို။ ကျွန်တော်တို့ဟာ လူအဖွဲ့အစည်းတခုမှာ နေထိုင်တယ်၊
အဲဒီလူ့အဖွဲ့အစည်းဟာစိတ်အလိုဆန္ဒပြည့်ဝနိုင်မှုရလာဒ်ကို
ပစ္စည်းဥစ္စာရယူပိုင်ဆိုင်နိုင်မှုနဲ့ တသားတည်း သွားထားလိုက်လို့ပါပဲ။
ကျွန်တော်တို့လိုချင်တာက ပစ္စည်းဥစ္စာမဟုတ်ဘူး။ တကယ်က ဆုလာဒ်ကိုသာ ကျွန်တော်တို့လိုချင်တာ။
အဲဒါဟာ စည်းစိမ်ချမ်းသာမှုအပေါ်မှာ တနည်းအားဖြင့် မှီတွယ်နေခြင်းပဲ။

Polish: 
I w zależności od odpowiedzi
ludzie są albo zachwyceni, że cię poznali
albo spoglądają na zegarek i szukają wymówki, żeby zmienić towarzystwo.
(śmiech)
A przeciwieństwem snoba jest matka.
(śmiech)
Niekoniecznie wasze, a przede wszystkim nie moja.
Ale idealna matka.
Ktoś, dla kogo nasze osiągnięcia nie mają znaczenia.
Niestety, większość ludzi to nie nasze matki.
Większość ludzi poświęca proporcjonalnie dużo czasu
czy, jeśli wolicie-miłości, ale nie romantycznej
bliżej jest to takiej
ogólnie pojętej miłości i szacunku
dokładnie proporcjonalnie
do zajmowanej pozycji społecznej.
I głównie dlatego tak bardzo martwimy się o nasze kariery.
I zaczyna nam tak bardzo zależeć na rzeczach materialnych.
Wiecie, często się mówi, że żyjemy w materialistycznych czasach,
że wszyscy jesteśmy chciwi.
Nie uważam żebyśmy byli szczególnie materialistyczni.
Myślę, że żyjemy w społeczeństwie
które przypisało określone korzyści emocjonalne
zdobywaniu dóbr materialnych.
A my nie chcemy rzeczy. My chcemy korzyści emocjonalnych.
I to jest nowy sposób patrzenia na dobra luksusowe.

Ukrainian: 
Залежно від відповіді
людям або дуже приємно познайомитися,
або вони поглядають на годинник і відпрошуються.
(сміх)
Протилежність сноба – це ваша мама.
(сміх)
Не конче конкретно ваша мама, чи моя.
Але, так би мовити, ідеальна мама.
Людина, яка не зважає на ваші досягнення.
На жаль, більшість людей нам не мама.
Більшість людей вбачає чіткий зв'язок між тим, скільки часу,
і любові, не кохання,
хоча це було б щось,
а посто любові, поваги,
вони готові приділити нам, і це чітко визначено
нашою позицією у соціальній ієрархії.
Це – одна з причин, чому ми так переживаємо за кар'єру
і чому для нас стають важливими матеріальні речі.
Часто говорять, що ми живемо у матеріалістичні часи,
що ми всі жадібні.
Не думаю, що ми матеріалістичні.
Ми просто живемо в суспільстві,
яке встановлює певні емоційні винагороди
за придбання матеріальних речей.
Ми хочемо не матеріальних речей, а винагороди.
Це – новий погляд на предмети розкоші.

Mongolian: 
Таны хариултаас хамааран
хүмүүс нэг бол таньтай
уулзсандаа баярлах болно,
эсвэл цагаа хараад яваад өгнө.
Хэнхэгүүдийн эсрэг
төрлийн хүн бол таны ээж.
(Инээд)
Заавал таны эсвэл
миний ээж биш,
харин ээж гэдэг ойлголт буюу
таны ололт, амжилтыг сонирхдоггүй нэгэн.
Гэвч харамсалтай нь,
ихэнх хүмүүс бидний ээж биш.
Ихэнх хүмүүс хэр их цаг,
эсвэл хайр - романтик хайр биш,
хэдийгээр байж болох ч,
гэхдээ ерөнхийдөө хайр, хүндлэл
бидэнд зориулж чадах нь
бидний нийгмийн давхраанд
эзлэх байраар тодорхойлогддог.
Энэ бол яагаад ажилдаа ингэж их
анхаарал хандуулдаг болон
материаллаг сонирхол ихсэж
эхэлдэгийн шалтгаан.
Бид материаллаг үед амьдардаг,
бүх хүмүүс шуналтай
гэж их ярьдаг.
Миний бодлоор бид яг ч материаллаг биш.
Миний бодлоор
бид материаллаг зүйл худалдан авснаар
тодорхой нэг сэтгэлийн ханамж авдаг
нийгэмд амьдардаг.
Бид тэдгээр эд зүйлсийг хүсээгүй.
Бид ханамж авахыг хүсдэг.
Энэ нь үнэтэй барааг харах шинэ өнцөг.

Macedonian: 
И во зависност од тоа како ќе одговорите на ова прашање,
луѓето се или одушевени што ве гледаат,
или пак погледнуваат во нивните часовници и се извинуваат што мора да одат.
(смеа)
Сега, спротивност на сноб е вашата мајка.
(смеа)
Всушност вашата мајка можеби и не, ама мојата секако да.
Идеална мајка.
Некој што воопшто не се грижи за вашите постигнувања.
Но, за жал, повеќето луѓе не се наши мајки.
Повеќето луѓе прават строга врска помеѓу тоа колку време,
или ако сакате љубов, не онаа романтичната,
иако тоа е веќе нешто,
но не таа, генерално колку љубов и почит
тие би ни дале е строго дефинирано
од нашето место во општествената хиерархија.
И ова е многу од причината зошто ние толку многу се грижиме за нашата кариера.
И сме почнале да се грижиме за материјалните добра.
Знаете, чести ни кажуваат дека живееме во многу материјален свет,
дека сме алчни луѓе.
Јас не мислам дека сме посебно материјалисти.
Јас мислам дека живееме во општество кое едноставно
ги поистоветило одредени емоционални награди
со добивањето на материјални добра.
Ние всушност не ги сакаме материјалните добра. Ги сакаме (емоционалните) награди.
И ова е еден нов начин на кој што може да гледаме на луксузните добра.

Vietnamese: 
và tùy thuộc vào việc bạn trả lời câu hỏi này như thế nào
mọi người hoặc vui mừng vô cùng khi được biết bạn,
hoặc nhìn vào chiếc đồng hồ của mình và nói vài lời cáo phép.
(Cười)
Bây giờ, người đối kháng với một người trưởng giả là mẹ của bạn.
(Cười)
Mà cũng không cần thiết là mẹ của bạn, tôi đã là một người như vậy rồi.
Nhưng, một người mẹ lý tưởng.
Người không bao giờ quan tâm đến những thành tựu mà bạn đạt được
Nhưng thật không may,phần lớn mọi người không phải là mẹ của bạn.
Hầu hết mọi người đều tìm mối tương quan giữa khoảng thời gian,
và nếu bạn thích, yêu, không phải một tình yêu lãng mạn,
dù nó có thể là một cái gì đó.
nhưng nhìn chung tình yêu, sự tôn trọng,
tất cả đều sẵn lòng hòa hợp với chúng ta, điều này được định nghĩa một cách chặt chẽ,
bằng vị thế của chúng ta trong trật tự xã hội.
Và đó chính là lý do tại sao chúng ta quan tâm một cách thái quá về nghề nghiệp của mình.
Và thực chất là quan tâm một quá nhiều về những món hàng mang tính vật chất.
Bạn biết không, chúng ta thường nghe nói rằng chúng ta sống trong thời đại vật chất,
và rằng chúng ta đều là những con người tham lam.
Tôi không nghĩ rằng chúng ta sống quá vật chất.
Tôi nghĩ chúng ta sống trong một xã hội
mà gắn những tưởng thưởng về tinh thần
với việc sở hữu món đồ vật chất.
Chúng ta không muốn bất cứ thứ vật chất nào cả. Chúng ta muốn được thưởng về tinh thần.
Và đó là một cách mới mà chúng ta nhìn vào những thứ đồ xa xỉ.

Chinese: 
你的答案将会决定对方接下来的反应
对方可能对你在场感到荣幸
或是开始看表然后想个借口离开
（笑声）
势利鬼的相反，是你的母亲
（笑声）
不一定是你我的母亲
而是一个理想母亲的想象
一个永远义无反顾的爱你，不在乎你是否功成名就的人
不幸地，大部分世人都不怀有这种母爱
大部分世人决定要花费多少时间
给于多少爱，不一定是浪漫的那种爱
虽然那也包括在内
世人所愿意给我们的关爱、尊重
取决于
我们的社会地位
这就是为什么我们如此在乎事业和成就
以及看重金钱和物质的原因
我们时常被告知我们处在一个物质挂帅的时代
我们都是贪婪的人
我并不认为我们特别看重物质
而是活在一个
物质能带来大量情感反馈
的时代
我们想要的不是物质，而是背后的情感反馈
这赋予奢侈品一个崭新的意义

Latvian: 
Atkarībā no tā, kā atbildat uz šo jautājumu,
cilvēki ir vai nu neiedomājami priecīgi ar jums iepazīties,
vai arī skatās pulkstenī, lai atrastu aizbildinājumu.
(Smiekli)
Snoba pretstats ir mamma.
(Smiekli)
Tā nav obligāti tieši jūsu mamma vai arī mana mamma.
Tā sakot, tā ir ideālā mamma.
Viņu neuztrauc jūsu sasniegumi.
Par nelaimi lielākā daļa cilvēku nav mūsu mammas.
Lielākā daļa cilvēku redz tiešu savstarpējo saistību starp to, cik daudz laika,
un pat mīlestību,
ne obligāti romantisku mīlestību,
bet mīlestību kopumā, cieņu
viņi ir gatavi izrādīt, ko stingri nosaka
mūsu stāvoklis sociālajā hierarhijā.
Tas ir būtisks iemesls, kādēļ mums tik ļoti nozīmīga ir karjera,
kādēļ tik svarīgas kļūst materiālās lietas.
Bieži mums tiek stāstīts, ka dzīvojam materiālistiskā laikmetā,
ka visi esam mantkārīgi.
Nedomāju, ka mēs būtu sevišķi materiālistiski.
Domāju, ka dzīvojam sabiedrībā,
kur vienkārši atsevišķi emocionāli apbalvojumi piesaistīti
materiālo lietu ieguvei.
Ne materiālās lietas mēs vēlamies. Mēs vēlamies apbalvojumus.
Tas ir jauns veids, kā domāt par greznuma priekšmetiem.

Turkish: 
Ve bu soruyu nasıl cevapladığınıza göre,
insanlar ya sizi gördüklerine inanılmaz derecede sevinirler,
ya da saatlerine bakar ve özürlerini sıralarlar.
(Gülüşmeler)
Şimdi, züppeliğin karşıtı annenizdir.
(Gülüşmeler)
İlla sizin anneniz değil, ya da aslında benimkisi de.
Ama olması gerektiği gibi, ideal anne.
Başarılarınızı o kadar önemsemeyen birisi.
Ama ne yazık ki, çoğu insan annelerimiz değildir.
Çoğu insan ne kadar zaman, ya da dilerseniz, aşk, romantik aşk değil,
başka bir şey olabilir,
ama aşk genel olarak, saygı
arasında katı bir korelasyon kurarlar,
bizi, bu katı bir şekilde tanımlanacaktır,
sosyal hiyerarşi içinde durumumuzla uzlaştırmaya isteklidirler.
Ve bu da kariyerlerimiz konusuna neden bu kadar değer verdiğimize dair nedenlerdir.
Ve aslında maddi şeylere fazla değer vermemizin.
Bilirsiniz, sıklıkla maddi zamanlarda yaşadığımız söylenir,
hepimizin açgözlü olduğu.
Özellikle materyalist olduğumuzu düşünmüyorum.
Bence belli duygusal ödüllerin
basitçe maddi malların edinilmesine bağlanan
bir toplumda yaşıyoruz.
İstediğimiz maddi mallar değil. İstediğimiz ödül aslında.
Ve bu da lüks mallara yeni bir bakış.

Portuguese: 
E dependendo da sua resposta,
as pessoas ou ficam incrivelmente encantadas em conhecê-lo,
ou olham para o relógio e inventam desculpas.
(Risos)
O oposto de um esnobe é a sua mãe.
(Risos)
Não necessariamente a sua mãe, ou a minha.
Mas, por assim dizer, a mãe ideal.
Alguém que não quer saber das suas conquistas.
Mas, infelizmente, a maioria das pessoas não são as nossas mães.
A maioria das pessoas relaciona diretamente o tempo,
e, se preferir, amor, não o amor romântico,
embora também possa acontecer,
mas amor em geral, respeito,
que estão dispostos a nos conceder, será definido rigorosamente
pela nossa posição na hierarquia social.
E essa é uma das grandes razões pelas quais nos importamos tanto com as nossas carreiras.
E, na verdade, pela qual nos importamos tanto com bens materiais.
Vocês sabem, fala-se bastante de como vivemos numa era muito materialista,
que somos todos pessoas gananciosas.
Eu não acho que sejamos tão materialistas.
Acho que vivemos numa sociedade
que simplesmente associou certas recompensas emocionais
à aquisição de bens materiais.
Não queremos os bens materiais. Queremos, sim, as recompensas.
E isso é uma nova forma de olharmos para artigos de luxo.

Dutch: 
bepaalt of mensen
enorm verheugd zijn je te zien,
of op hun horloge kijken
en zich excuseren.
(Gelach)
Goed, het tegendeel
van een snob is je moeder.
(Gelach)
Niet zozeer uw moeder of de mijne,
maar de ideale moeder zogezegd.
Iemand die niet geeft
om wat je bereikt hebt.
Maar helaas zijn de meeste
mensen niet onze moeder.
Veel mensen koppelen de hoeveelheid tijd,
en liefde, niet in de zin
van romantische liefde,
al zou dat wel wat zijn,
maar liefde in het algemeen, en respect
die ze ons willen geven, direct aan
onze positie op de sociale ladder.
En dat verklaart grotendeels
waarom we zoveel om onze carrière geven.
En we zoveel waarde
zijn gaan hechten aan materiële zaken.
Vaak wordt gezegd
dat dit een materialistisch tijdperk is,
en dat we allemaal hebzuchtig zijn.
We zijn echter
niet zozeer materialistisch,
we leven gewoon in een maatschappij
die een bepaalde
emotionele beloning koppelt
aan de verwerving van materiële zaken.
We willen niet de spullen
maar de beloning.
Zo kunnen we luxeartikelen ook bekijken.

Indonesian: 
Tergantung pada jawaban yang Anda berikan
mereka bisa jadi sangat gembira bertemu Anda
atau mereka buru-buru mencari alasan buat menghindar.
(Tawa)
Nah, kebalikannya dari sok = ibu Anda.
(Tawa)
Bukan ibu Anda atau ibu saya dalam arti sesungguhnya.
Melainkan sosok ideal seorang ibu.
Seseorang yang tidak mempermasalahan prestasi Anda.
Susahnya, mayoritas orang-orang itu bukanlah ibu kita.
Kebanyakan orang bertindak, menyediakan waktunya,
atau menunjukkan rasa kasih, bahkan
bisa jadi rasa cinta yang romantis
sekaligus rasa hormat mereka pada kita,
semata-mata berdasarkan
posisi kita dalam tingkatan masyarakat.
Itulah sebab-sebab kita sangat memperhatikan karir kita.
Kita kelewat mendewakan urusan materi.
Banyak orang beranggapan bahwa kita hidup dalam era yang sangat materialistis,
bahwa kita semua serakah.
Tapi sebetulnya aku pikir kita tidak gila materi.
Kita hidup dalam masyarakat
yang mengaitkan kepuasan emosi
dengan kepemilikan materi duniawi.
Bukan materinya sebetulnya yang kita inginkan. Tapi kepuasannya, ganjarannya.
Begitulah cara kita menghayati kemewahan.

Slovenian: 
In glede na vaš odgovor so ljudje
ali izjemno veseli, da vas vidijo,
ali pa pogledajo na uro in najdejo izgovor.
(smeh)
Čisto nasprotje snoba je vaša mama.
(smeh)
Ne nujno vaša mama ali moja.
Ampak idealna mama, če ta obstaja.
Nekdo, ki ga ne zanimajo vaši dosežki.
Na žalost večina ljudi ni naša mama.
Večina ljudi se odloči, koliko časa
in ljubezni, ne romantične ljubezni,
čeprav bi to lahko bilo nekaj,
ampak ljubezni na splošno, spoštovanja,
so nam pripravljeni dati v skladu
z našim položajem v družbeni hierarhiji.
Zato se toliko ukvarjamo s karierami.
Zato se toliko ukvarjamo z materialnimi dobrinami.
Dostikrat slišimo, da živimo v zelo materialističnih časih,
da smo vsi pohlepni ljudje.
Mislim, da nismo posebno materialistični.
Mislim, da živimo v družbi,
ki je preprosto povezala določene čustvene nagrade
s pridobivanjem materialnih dobrin.
Nočemo materialnih dobrin. Hočemo nagrade.
To je nov način gledanja na luksuzne dobrine.

Bengali: 
এবং আপনার উত্তর অনুযায়ী,
কেউবা আপনার সাথে দেখা হয়ে অত্যধিক আনন্দিত হন,
আর কেউবা নিজের ঘড়ির দিকে তাকিয়ে কেটে পড়ার অজুহাত দেন।
(হাসি)
এখন উন্নাসিক ব্যক্তির বিপরীতে কাউকে দাঁড় করাতে চাইলে তিনি হবেন আপনার মা।
(হাসি)
আপনার মাকেই যে হতে হবে তা নয়, আমার মাও হতে পারে,
কিন্তু, একজন আদর্শ মায়ের মতই,
যিনি আমাদের সফলতা নিয়ে মাথা ঘামান না।
কিন্তু দুর্ভাগ্যজনকভাবে, অধিকাংশ মানুষই আমাদের মা নন।
বেশিরভাগ মানুষ বেশ কঠোরভাবেই সামঞ্জস্য রাখে তার ব্যয়িত সময়
এবং ভালোবাসা, -- রোমান্টিক ভালোবাসা নয়,
যদিও সেটাও একটা ব্যাপার --
সর্বজনীন ভালোবাসা, সম্মান,
তারা আমাদের জন্য যতটুকু করতে ইচ্ছুক, বেশ কঠোরভাবেই তা সীমিত রাখেন
আমাদের সামাজিক অবস্থানের উপর ভিত্তি করে।
আর আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে এত উদ্বিগ্ন হওয়ার এগুলোই অনেক বড় কারণ
এবং অবশ্যই পার্থিব সামগ্রী নিয়ে এত উদ্বিগ্ন হয়ে ওঠারও একই কারণ।
আপনারা প্রয়ই শুনে থাকবেন, যে আমরা অত্যন্ত বস্তুবাদী এক সময় অতিবাহিত করছি,
আমরা সবাই অনেক লোভী মানুষ।
আমি আমাদেরকে বিশেষ করে বস্তুবাদী বলে মনে করি না।
আমার মনে হয় আমরা যে সমাজে বসবাস করছি
যে সমাজ খুব সাদামাটাভাবে নির্দিষ্ট কিছু আবেগিক প্রতিদানকে
পার্থিব সামগ্রীর অর্জন হিসেবে চিহ্নিত করে।
আসলে পার্থিব বস্তু আমরা চাইনা। আমাদের চাওয়া হচ্ছে ঐ পুরষ্কার।
আর বিলাসদ্রব্যের কথা ভাবার এটি একটি নতুন উপায়।

Serbian: 
I na osnovu toga kako odgovorite na to pitanje,
biće im ili neopisivo drago sto vas vide
ili će baciti pogled na sat i izviniti se što moraju da idu.
(Smeh)
A suprotnost od snoba je majka.
(Smeh)
Ne nužno baš vaša, pa ni moja majka.
Već, da tako kažem, idealna majka.
Neko kome nije bitno šta ste postigli u životu.
Ali, nažalost, nisu nam svi majke.
Kod većine ljudi odluka o tome koliko su vremena
i ako želite, ljubavi, pri čemu ne mislim
na romantičnu ljubav,
mada i to može da bude od nekog značaja -
već ljubavi uopšte, poštovanja,
spremni da nam posvete, strogo je povezana
s našom pozicijom u društvenoj hijerarhiji.
I upravo to je razlog zašto nam je karijera toliko bitna
i naravno, zašto su nam materijalna dobra
postala toliko bitna.
Vidite, često čujemo da živimo u vreme materijalizma
i da smo svi veoma pohlepni.
Ne mislim da smo posebno materijalistički nastrojeni.
Smatram da živimo u društvu
u kojem je sticanje materijalnih dobara
povezano sa izvesnim emotivnim priznanjem.
Mi ne želimo ta materijalna dobra.
Mi želimo priznanje.
To je novi stav prema luksuznoj robi.

Finnish: 
Ja riippuen siitä, kuinka kysymykseen vastaat,
ihmiset ovat joko erittäin ilahtuneita tavatessaan sinut
tai vilkaisevat kelloaan ja poistuvat paikalta.
(Naurua)
Snobin vastakohta on äitisi.
(Naurua)
Ei välttämättä sinun äitisi, eikä etenkään minun.
Mutta ideaalinen äiti.
Joku, joka ei piittaa saavutuksistasi.
Valitettavasti useimmat ihmiset eivät ole äitejämme.
Useimmat ihmiset ovat tiukkoja sen suhteen, kuinka paljon aikaa
ja rakkautta, ei-romanttisessa mielessä,
vaikka sekin voi olla jotakin,
mutta rakkautta yleisesti ottaen
he ovat valmiita suomaan meille, on tarkoin määritelty sen mukaan,
mikä on asemamme sosiaalisessa hierarkiassa.
Ja tämä on suurimmaksi osaksi syy siihen, miksi ura merkitsee meille niin paljon.
Ja miksi välitämme niin paljon materiasta.
Useinhan sanotaan, että elämme hyvin materialistista aikaa,
ja että olemme kaikki ahneita ihmisiä.
En usko, että olemme erityisen materialistisia.
Mielestäni elämme yhteiskunnassa,
joka on yksinkertaisesti yhdistänyt palkitsevat tunteet
aineellisen hyvinvoinnin määrään.
Emme halua materiaa. Haluamme palkintoja.
Tämä on uusi näkökulma ylellisyystuotteisiin.

Danish: 
Afhængig af, hvordan du svarer på spørgsmålet,
er folk enten enormt glade for at møde dig,
eller også kigger de på deres ur og undskylder sig fra dit selskab.
(Publikum griner)
Det modsatte af en snob er jeres mor.
(Publikum griner)
Ikke nødvendigvis lige jeres mor, eller min mor, for den sags skyld.
Men, den ideelle mor.
En som ikke går op i, hvad man har opnået.
Men uheldigvis er de fleste mennesker ikke vores mødre.
De fleste mennesker trækker en forbindelse mellem hvor meget tid,
og så, om I vil, kærlighed, ikke romantisk kærlighed,
selvom det måske kunne finde sted,
men kærlighed generelt, respekt,
de er villige til at tildele os. Det bliver strengt defineret
ud fra vores placering i det sociale hierarki.
Og det er derfor, vi bekymrer os så meget om vores karrierer,
og egentlig også om materielle goder.
Det siges ofte, at vi lever i en meget materialistisk tid,
hvor vi alle sammen er grådige.
Jeg synes ikke, vi er specielt materialistiske.
Jeg tror, at vi lever i et samfund,
der simpelthen har svejset visse følelsesmæssige belønninger
sammen med det at opnå materielle goder.
Det er ikke de materielle goder, vi vil have. Det er belønningerne.
Og det er ny måde at anskue luksusgoder på.

Chinese: 
根據你對該問題的回答
人們要不就是立刻對認識你感到無比的歡愉
或者是他們只看一下手錶,就立刻想到一個結束談話的藉口
(笑聲)
再來,勢利鬼的相反呢,就是您的母親
(笑聲)
並不一定真的是您的母親,或我的母親
而是一種理想定義下的完美母親
她,完全不在乎你的成就高低
但不幸的是,不是每個人都是您母親
大多數人在「該花多少時間和多少...愛」這件事情上,有嚴格定規
我說的不是愛情電影裡那種浪漫的愛
雖然那也包括在內
但我要說的是比較普通,一般性質的,愛
人們願意分配多少時間和愛給我們,那是嚴格的按照著
我們所擁有的社會階級來定義的
那就是為什麼我們對工作職業那麼在乎的很重要原因
並且我們非常關切物質上的財富
大家常說我們生活在一個唯物化的時代
說我們全是貪婪一族
我不認為我們是特別唯物的世代
而我想,是我們所存在的這個社會
它把一些情感的獎勵
掛鉤在物質的取得上
我們要的不是物質財富.其實我們要的是那份掛在上面的獎勵.
這使我們對奢侈財有了新的觀點

Japanese: 
その質問にどう答えるかによって
相手は貴方に会えた事を大そう喜ぶか
または 時計を見て言い訳をします
（笑）
俗物の反対は 母親です
（笑）
あなたの母親や 私の母親と言うわけではなく
理想的な母親像で、
貴方の業績を気にしない人の事です
でも 残念なことに 殆んどの人は 私達の母親ではありません
殆んどの人は "時間"と
ロマンチックとは限らない一般的な"愛"や
'敬意"の間に厳格な相互関係を築き
相手の社会階級の位置で
慎重に定義された
時間のみを割きます
だから 私達は経歴を気に掛けるのです
そして 身の回りの物質に気を配ります
私達は しごく物質的な時代を生きており
貪欲だと言われます
私は そうは思わず
物質を得るという事が
ある種の感情的な報酬に結びついた
社会に生きているのだと思います
私達が欲しいのは 物質でなく 報酬なのです
これは 贅沢品への新しい見方を提供します

Belarusian: 
людзі ці будуць вельмі ветлівымі
з вамі,
ці паглядзяць на гадзіннік,
каб знайсці прычыну для сыходу.
(Смех)
Сурацьлегласць сноба -- ваша маці.
(Смех)
Не вашая ці мая маці асабіста,
а ідэальная маці ўвогуле,
тая, якую не клапоцяць вашыя
дасягненні.
Нажаль, большасць людзей
не з'яўляюцца нашымі маці.
Для большасці пазіцыя 
ў сацыяльнай іерархіі
грае важную ролю ў тым,
колькі часу і любові
яны прысвецяць кожныму з нас.
І гэта адна з галоўных 
прычын таго,
чаму мы так клапоцімся пра кар'еры
і матэрыяльныхя каштоўнасці.
Ведаеце, нам заўсёды кажуць,
што мы жывем у матэрыялістычным свеце,
што мы вельмі хцівыя.
Але я не згодны з тым,
што людзі вельмі матэрыялістычныя.
Я думаю, што мы жывем у грамадстве,
якое надае пэўную эмацыйную ўзнагароду
набыццю матэрыяльных каштоўнасцей.
Мы прагнем не чагосьці матэрыяльнага,
мы прагнем узнагароды.
Паспрабуйце па-іншаму 
ставіцца да прадметаў раскошы.

Serbian: 
I u zavisnosti od odgovora
ljudi su ili oduševljeni
ili nadju razlog da odu.
(smeh)
Suprotnost jednom snobu je vaša majka.
(smeh)
Ne baš vaša majka, ili moja,
ali idealna majka.
Koju ne zanimaju vaša dostignuća.
Nažalost, ljudi nisu naše majke.
Mnogo ljudi ispoljava korelaciju izmedju koliko vremena,
pa čak i ljubavi, ako hoćete,
ne romantične ljubavi,
ali generalno poštovanja,
i spremni su da nam se posvete u skladu sa tim,
a od toga zavisi i naš status u društvu.
I to je razlog zašto mi brinemo o karijeri.
I razlog zašto počinjemo da obraćamo pažnju na materijalne stvari.
Često cujemo da živimo u materijalnom svetu,
i da smo svi pohlepni.
Ja ne mislim tako.
Mislim da živimo u drustvu
koje je spojilo emotivne nagrade
sa sticanjem materijalnih dobara.
Nije novac ono sto želimo, već su to nagrade.
I to je nov način gledanja na luksuzne stvari.

Russian: 
В зависимости от того,
как вы ответите на этот вопрос,
люди или невероятно обрадуются
знакомству с вами,
или посмотрят на свои часы,
чтобы извиниться и уйти.
(Смех)
Противоположность снобу —
ваша мама.
(Смех)
Не обязательно ваша или даже моя.
Но такая идеальная мама.
Такая, которой всё равно,
чего вы достигли.
К сожалению, большинство людей —
не наши матери.
Большинство людей видят прямую связь
между тем, сколько времени,
даже любви, не романтической любви,
но всё же чего-то,
что похоже на любовь в общем, уважения,
они готовы посвятить нам,
будет жестко определено
нашей позицией в социальной иерархии.
Это самая главная причина того, почему
мы так сильно озабочены карьерой.
И конечно же, поэтому начинаем
гнаться за материальными благами.
Знаете, нам часто говорят, что мы
живем в материалистичном мире.
Что все мы — жадные люди.
Я не считаю нас
такими уж материалистичными.
Я думаю, что мы живем в том обществе,
которое попросту воздает
определенные эмоциональные вознаградения
за владение материальными благами.
Нам нужны не эти материальные блага.
Нам нужно вознаграждение.
Это и есть новый взгляд
на предметы роскоши.

Hindi: 
और आप इस प्रश्न का किस प्रकार से उत्तर देते हैं उसी अनुसार
लोग या तो आप को देख कर अविश्वनीय रूप से खुश होते हैं
या फिर अपनी घडी में देख कर कुछ बहाना बनाना शुरू कर देते हैं..
(हँसी)
अब एक घमंडी/मिथ्याभिमानी का विपरीत है, आपकी माँ
(हँसी)
जरुरी नहीं है कि आप कि और कहने को मेरी माँ हो..
बल्कि यहाँ हम एक आदर्श माँ कि कल्पना कर रहे हैं
कोई ऐसा जो आपकी उपलब्धियों के बारे में कोई परवाह नहीं करता
लेकिन दुर्भाग्यवश , हर कोई इस दुनिया में माँ जैसा नहीं होता
ज्यादातर लोग एक खास सहसंबंध बनाते है की कितना समय
और यदि आपको पसंद हो , प्यार ,.. प्रसंगयुक्त प्यार नहीं,
हालाँकि वह कुछ भी हो सकता है
लेकिन सामान्य रूप से प्यार , आदर
जो कि वो लोग हमें खुद से दे सकते हैं, उसकी कड़ी परिभाषा
हमारी सामाजिक स्तर से निर्धारित होगी |
और यही एक सबसे बड़ा कारण है जिसकी वजह से हम अपने करियर के बारे में इतना अधिक सोचते हैं
और वास्तव में भौतिक वस्तुओं का इतना ज्यादा ख्याल रखने लगते हैं
आपको मालूम है , हमें अक्सर कहा जाता है की हम भौतिक समय में रह रहे हैं
जहाँ हम सब कि सब लालची हैं
पर मैं ऐसा नहीं सोचता कि हम सभी भौतिकवादी हैं,
बल्कि मुझे ऐसा लगता है कि हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जहाँ
हमने अपने आप को कुछ ऐसे भावनात्मक सुखों से जोड़ रखा है
जिसे आप भौतिक वस्तुओं का संग्रह बोल सकते हैं
वास्तविकता में हम ये वस्तुएं नहीं चाहते, बल्कि हम इनके होने से मिलने वाले आदर को चाहते हैं
और ये एक नया तरीका है, विलासी (महंगी) वस्तुओं के हमारे पास होने को देखने का

German: 
Und je nachdem, wie man diese Frage beantwortet,
sind Menschen entweder unglaublich froh, einen zu sehen,
oder sie schauen auf ihre Uhr und entschuldigen sich.
(Gelächter)
Nun, das Gegenstück eines Snobs ist Ihre Mutter.
(Gelächter)
Vielleicht nicht unbedingt Ihre Mutter, oder meine.
Aber die ideale Mutter.
Jemand, dem egal ist, was man erreicht hat.
Doch leider sind die meisten Menschen nicht unsere Mütter.
Bei den meisten Menschen besteht ein enger Zusammenhang zwischen dem, wie viel Zeit
und, wenn Sie mögen, wie viel Liebe - nicht romantische Liebe,
obwohl das auch was wäre -,
sondern Liebe im Allgemeinen, Respekt,
sie bereit sind, jemandem entgegen zu bringen, und dessen
Position in der gesellschaftlichen Hierarchie.
Und das sind schon gute Gründe, warum wir uns so viele Sorgen über unsere Karrieren machen.
Und warum wir damit anfangen, uns soviel um materielle Güter kümmern.
Wissen Sie, es wird oft gesagt, dass wir in materialistischen Zeiten leben,
dass wir alle gierige Menschen sind.
Ich glaube nicht, dass wir besonders materialistisch sind.
Ich glaube, wir leben schlichtweg in einer Gesellschaft,
die bestimmte emotionale Belohnungen an die
Anhäufung materieller Güter geknüpft hat.
Wir wollen nicht die materiellen Güter. Wir wollen die Belohnungen.
Und das ist eine neue Art Luxusgüter zu betrachten.

Italian: 
E a seconda di come rispondi a quella domanda,
la gente o è incredibilmente felice di vederti,
oppure guarda l'orologio e trova delle scuse.
(risate)
Ora, l'opposto di uno snob è vostra madre.
(risate)
Not necessariamente vostra madre, o la mia.
Ma, comunque, la madre ideale.
Qualcuno che non è interessato ai tuoi successi.
Ma sfortunatamente, la maggior parte delle persone non è nostra madre.
Per molti esiste una stretta correlazione tra quanto tempo,
e se volete, amore, non amore romantico,
anche se potrebbe essere qualcosa,
ma amore in generale e rispetto,
sono disposti a concederci
e la nostra posizione sulla scala sociale.
Questo è uno dei motivi per cui ci importa così tanto delle nostre carriere.
E perché ci importa così tanto dei beni materiali.
Ci viene spesso detto che viviamo in un'era molto materialista,
che siamo tutti avari.
Io non penso che siamo particolarmente materialisti.
Penso che viviamo in una società
che ha semplicemente legato certe ricompense emotive
all'acquisizione di beni materiali.
Non sono i beni materiali che vogliamo, ma le ricompense.
E questo è un modo nuovo di guardare ai beni di lusso.

Hungarian: 
És a válaszunktól függően
az emberek vagy hihetetlenül örülnek, hogy megismertek,
vagy az órájukra pillantanak, és kimentik magukat.
(Nevetés)
Na most, a sznob ellentéte az anya.
(Nevetés)
Nem feltétlenül az Önök anyja, és főleg nem az enyém.
Hanem az ideális anya.
Valaki, akit nem érdekelnek az eredményeink.
Sajnos azonban, a legtöbb ember nem az anyánk.
A legtöbb ember szorosan összekapcsolja, hogy mennyi időt,
és ha úgy tetszik, szeretetet, (nem romantikus értelemben,
habár az már valami lenne),
hogy mennyi általános szeretetet, tiszteletet
hajlandó nyújtani számunkra, azt szigorúan meghatározza
a helyünk a társadalmi ranglétrán.
És elsősorban ezért törődünk annyira a karrierünkkel.
És ezért kezdenek foglalkoztatni az anyagi javak.
Tudják, gyakran halljuk, hogy rendkívül anyagias időket élünk,
és mindannyian kapzsik vagyunk.
Nem hiszem, hogy különösebben anyagiasak lennénk.
Szerintem olyan társadalomban élünk,
amelyik egyszerűen az érzelmi jutalmakat
az anyagi javak megszerzéséhez kapcsolja.
Nem az anyagi javakat akarjuk. Hanem a jutalmakat.
És ez új megvilágításba helyezi a luxuscikkeket.

Persian: 
و بر حسب چگونگی جواب شما به این سوال،
مردم یا به شکلی باور نکردنی از دیدار شما خرسند می شوند،
یا به ساعت هاشون نگاه میکنند وعذری برای رفتن می خواهند.
(خنده)
حالا, نقطه مقابل ظاهربین مادر شماست.
(خنده)
نه لزوما مادر شما، یا حتما مادر من.
اما همانطور که بوده، مادر ایده ال.
کسی که به موفقیت ها ی شما اهمیتی نمی دهد.
ولی متاسفانه, بیشتر مردم مادرهای ما نیستند.
بیشتر مردم بین مقدار زمان یک ارتباط محکم ایجاد میکنند
و اگر شما دوست داشته باشید، عشق، نه عشق رومانتیک
هر چند که ممکن است چیز خوبی باشد،
اما عشق به طور کلی، احترام ،
و مقداری که حاضرند با ما همراه بشن، کاملا به این بستگی دارد که
ما چه موقعیتی در سلسله مراتب قدرت جامعه داریم
و این بخش عمده ای از دلایل اهمیت دادن ما به شغل مان را تشکیل می دهد.
و باعث می شود که شروع به ارزش دادن زیاد به کالا های مادی کنیم
میدونید، اغلب به ما گفته شده که در دوره ای بسیار مادی زندگی می کنیم،
که ما همه آدمهای حریصی هستیم.
من فکر نمیکنم ما مشخصا وابسته به مادیات هستیم.
فکر میکنم ما در جامعه ای زندگی میکنیم
که به سادگی پاداش های احساسی
برای دستیابی به کالاهای مادی می دهد.
این کالا های مادی نیست که میخواهیم. ما بدنبال پاداش آن هستیم.
و این شیوه جدیدی برای نگاه کردن به کالا های تجملی است.

Slovak: 
A na základe toho, ako odpoviete,
sú ľudia neuveriteľne radi, že vás stretli,
alebo sa pozerajú na hodinky a vymýšľajú výhovorky.
(Smiech)
Opakom snoba je vaša matka.
(Smiech)
Nie nutne tá vaša alebo moja.
Ale nejaká ideálna matka.
Niekto, komu nezáleží na tom, čo ste dosiahli.
Nanešťastie, väčšina ľudí nie sú naše matky.
U väčšiny ľudí súvisí to, koľko času,
a lásky, teda nie romantickej lásky,
i keď aj z toho niečo môže byť,
ale lásky vo všeobecnosti, rešpektu
nám venujú, s tým, aká je
naša pozícia v spoločenskej hierarchii.
A preto nám toľko záleží na našej kariére.
A tiež na materiálnych statkoch.
Často nám vravia, že žijeme v materialistických časoch,
že sme chamtiví.
Nemyslím, že by sme boli obzvlášť materialistickí.
Myslím, že žijeme v spoločnosti,
ktorá prisudzuje isté emocionálne odmeny
nadobúdaniu materiálnych statkov.
Nechceme materiálne statky. Chceme tie odmeny.
Je to nový pohľad na luxusný tovar.

Estonian: 
Ja sõltuvalt sellest, mida sa vastad,
on inimestel kas äärmiselt hea meel sinuga tutvuda,
või vaatavad nad kella ja eemalduvad vabandades.
(Naer)
Aga snoobi vastand on su ema.
(Naer)
Mitte tingimata sinu ema, või ka minu.
Aga noh, ideaalne ema.
Keegi, kes su saavutustest ei hooli.
Aga kahjuks enamik inimesi ei ole meie emad.
Enamus inimesi otsustab, kui palju aega,
ja võiks öelda armastust, mitte romantilist armastust,
kuigi võibolla ka seda,
aga üldiselt armastust, austust,
nad meile pakuvad, lähtuvalt
meie positsioonist sotsiaalses hierarhias.
Ja see on peamine põhjus, miks me oma karjääre nii tähtsaks peame.
Ja tegelikult, miks me hoolime materiaalsetest asjadest nii palju.
Sageli öeldakse, et me elame materiaalsel ajajärgul,
et me oleme kõik ahned.
Ma ei arva, et me oleme eriti materiaalsed.
Ma arvan, et me elame ühiskonnas,
mis on lihtsalt sidunud teatud emotsionaalsed preemiad
materiaalsete asjade omamise külge.
Me ei taha neid materiaalseid asju, vaid neid preemiaid.
Ja see on uus viis mõista luksuskaupu.

Bulgarian: 
И според това как отговорите на въпроса,
на хората им е или изключително приятно да бъдат с вас,
или си поглеждат часовника и си намират извинения.
(Смях)
Обратното на сноб е майка ви.
(Смях)
Не непременно вашата майка, или дори моята.
Но идеалната майка.
Някой, когото не го интересуват вашите постижения.
Но за съжаление, повечето хора не са нашите майки.
Повечето хора правят връзка между това колко време,
дори любов, не романтична любов,
въпреки че и това може,
но любовта в общия смисъл, уважението,
искат да дадат, което ще е точно определено
от позицията им в обществената йерархия.
От там идват и голяма част от причините, защо сме толкова загрижени за нашата кариера.
И защо започва да ни е толкова много грижа за материалните неща.
Често ни казват, че живеем в много материалистично време,
че всички сме алчни хора.
Не мисля, че сме точно материалистични.
Мисля, че живеем в общество,
което просто предлага определени емоционални награди
с придобиването на материални блага.
Не са материалните блага, това което искаме. Наградата е това, което искаме.
И това е един нов поглед към луксозните стоки.

Korean: 
이 질문에 어떻게 답하느냐에 따라
사람들은 당신을 만난 걸 엄청나게 기뻐하거나
아니면 시계를 보면서 핑계를 대고 사라집니다.
(웃음)
그럼 속물의 반대는? 우리들의 어머니입니다.
(웃음)
여러분이나 제 어머니가 그렇다기보다는
이상적인 어머니가 그렇다는 거죠.
어머니에게는 자식이 성취한 바가 중요하지 않거든요.
하지만 안타깝게도 대부분의 사람들은 우리의 어머니가 아니죠.
사람들은 대부분 타인에게 투자하는 시간의 양을
그들에 대한 애정과 엄격히 연결지어 생각합니다.
꼭 연인간의 애정이 아니라, 물론 그것도 포함되지만,
넓은 의미의 애정과 존중을
얼마만큼 허용할 수 있느냐와 연결짓고,
이는 엄격하게 사회적 계층구조 상의 위치에 따라 결정되죠.
바로 이 때문에 우리가 커리어에 대해 그토록 신경을 쓰는 겁니다.
또 물질적인 것에도 많은 관심을 쏟기 시작하죠.
아시다시피 우리는 아주 물질적인 시대에 살고 있고
우리 모두 탐욕스럽다고 얘기하곤 합니다.
저는 우리가 특별히 물질적인 것 같진 않습니다.
제 생각에 우리가 사는 사회는
단지 어떤 감정적 보상을
물질의 취득과 연결시킨 것 뿐입니다.
사람들은 물질을 원하는 것이 아니라, 보상 받길 원하는 겁니다.
이런 시각에서 보면 사치품에 대해서도 달리 생각할 수 있습니다.

Portuguese: 
De acordo com a nossa resposta,
as pessoas ou ficam
encantadas em nos ver,
ou olham para o relógio
e inventam desculpas.
(Risos)
O oposto de um snobe é a nossa mãe.
(Risos)
Não necessariamente a vossa mãe,
ou a minha.
Mas, por assim dizer, a mãe ideal.
Alguém que não quer saber
das nossas conquistas.
Infelizmente, a maioria das pessoas
não são nossas mães.
A maioria das pessoas relacionam
diretamente o tempo,
e, se quiserem, amor, 
amor não romântico,
embora também possa acontecer,
mas amor em geral, respeito,
que estão dispostos a conceder-nos,
isso será definido rigorosamente
pela nossa posição na hierarquia social.
É por isso que nos importamos tanto 
com as nossas carreiras
e nos importamos tanto com bens materiais.
Dizem-nos muitas vezes que vivemos
numa era muito materialista,
que somos todos pessoas gananciosas.
Eu não acredito
que sejamos tão materialistas.
Acho que vivemos numa sociedade
que associou certas recompensas emocionais
à aquisição de bens materiais.
Não queremos bens materiais.
Queremos, sim, as recompensas.
É uma nova forma de olharmos
para artigos de luxo.

iw: 
ובהתאם לאיך שתענה לשאלה הזאת,
או שהאנשים מאושרים לראותך במידה שלא תיאמן,
או שהם מסתכלים על השעונים שלהם ומבקשים סליחה.
(צחוק)
עכשיו, ההיפך מסנוב זאת אמא שלך.
(צחוק)
לא בהכרח אמא שלך או שלי.
אלא, האמא האידיאלית, כביכול.
מישהי שלא אכפת לה מההישגים שלך.
אבל למרבה הצער, רוב האנשים אינם האמהות שלנו.
רוב האנשים יוצרים מתאם מדויק בין כמות הזמן,
ואם תרצו, אהבה, לא אהבה רומנטית,
למרות שזה יכול להיות משהו,
אלא אהבה בכלל, כבוד,
שהם מוכנים להעניק לנו, שיהיה מוגדר במדויק
על ידי מעמדנו בהיררכיה החברתית.
וזה חלק גדול מהסיבה לכך שאכפת לנו כל כך מהקריירות שלנו.
ואכן שאכפת כל כך מחפצים חומריים.
אתם יודעים, לעתים קרובות נאמר לנו שאנחנו חיים בזמניים מאוד חומרניים,
שכולנו אנשים חמדניים.
אני לא חושב שאנחנו חומרניים במיוחד.
אני חושב שאנחנו חיים בחברה
שפשוט הצמידה תגמולים רגשיים מסויימים
להשגתם של חפצים חומריים.
זה לא החפצים החומריים שאנחנו רוצים. זה התגמול שאנו רוצים.
וזאת דרך חדשה להסתכל על חפצי המותרות.

French: 
Et selon votre réponse à cette question,
les gens sont soit heureux de vous rencontrer,
ou ils regardent leurs montres et s'excusent.
(Rire)
L'opposé d'un snob c'est votre mère.
(Rire)
Pas nécessairement votre mère, ni la mienne.
Mais, en fait, la mère idéale.
Quelqu'un qui ne se préoccupe pas de vos accomplissements.
Mais malheureusement la plupart des gens ne sont pas nos mères.
La plupart des gens établissent une stricte corrélation entre l'investissement en temps,
et si vous aimez, adorez, pas l'amour romantique
même si ça peut être quelque chose
mais l'amour en général, le respect,
qu'ils veulent bien nous donner, sera strictement défini
par notre position dans la hiérarchie sociale.
Et voila plusieurs bonnes raisons pour lesquelles nous nous préoccupons de nos carrières.
Et pourquoi nous nous préoccupons autant des biens matériels.
Vous savez, on nous répète souvent que nous vivons dans une époque très matérialiste,
que nous sommes des gens gourmands.
Je ne pense pas que nous soyons particulièrement matérialistes.
Je pense que nous vivons dans une société
qui a simplement associé certaines récompenses émotionnelles
à l'acquisition de biens matériels.
Ce ne sont pas les biens matériels que nous voulons, ce sont les récompenses.
Et ceci est une nouvelle façon de penser aux biens de luxe.

Romanian: 
Şi în funcţie de cum răspunzi
la această întrebare,
oamenii sunt fie incredibil
de bucuroşi să te vadă
sau se uită la ceas
şi inventează scuze.
(Râsete)
La polul opus unui snob se afla mama.
(Râsete)
Nu neapărat mama ta, sau chiar a mea.
Dar, să zicem, mama ideală.
Cineva căruia nu îi pasă
de realizările tale.
Dar, din păcate, majoritatea oamenilor
nu sunt mamele noastre.
Cei mai mulţi fac o corelaţie
strictă între cât timp
şi, dacă vreţi, dragoste,
nu dragoste romantică,
asta ar fi ceva,
ci dragoste în general, respect,
sunt dispuşi să ne acorde, strict definit
de poziţia noastră în ierarhia socială.
Şi acesta e motivul pentru care
ne pasă atât de mult de carierele noastre.
Şi de ce au început să ne intereseze
atât de mult bunurile materiale.
Ni se spune adesea că trăim vremuri
foarte materialiste,
că suntem cu toţii
nişte oameni foarte lacomi.
Nu cred că suntem în mod
deosebit materialişti.
Cred că trăim într-o societate
care a fixat, pur şi simplu,
anumite recompense emoţionale
de achiziţionarea unor bunuri materiale.
Nu ne dorim bunurile materiale.
Ne dorim recompensele.
Şi asta e o modalitate nouă
de privi bunurile de lux.

Catalan: 
I, segons el que contestis, els altres
estaran encantats de veure't
o es miraran el rellotge i s'inventaran excuses.
(Riuen)
El contrari d'un esnob seria la vostra mare.
(Riuen)
No cal que sigui la vostra, ni la meva,
n'hi ha prou que sigui la mare ideal.
Algú a qui no li importin les teves fites.
Malauradament, la major part de gent no són la mare.
El que fa la gent és relacionar directament el temps
i l'amor, no el romàntic,
tot i que també pot ser,
sinó l'amor en general, el respecte,
que estan disposats a atorgar-nos, cosa que vindrà determinada
per la posició que ocupem dins la jerarquia social.
I, en gran part, és per això que ens importa tant la professió.
Per això ens comencen a amoïnar tant els béns materials.
Sempre ens diuen que vivim en una època materialista,
que som tots molt avariciosos,
però jo no crec que siguem especialment materialistes.
Senzillament em fa l'efecte que vivim en una societat
que ha atribuït determinades recompenses emocionals
a l'adquisició de béns materials.
No són els béns el que busquem, sinó la recompensa.
Vet aquí una nova manera de pensar en els productes de luxe.

Croatian: 
I na temelju načina na koji odgovorite na to pitanje,
ljudi će biti nevjerojatno sretni što vas vide,
ili će pogledati na sat i izmisliti ispriku.
(Smijeh)
Suprotnost snobu je vaša majka.
(Smijeh)
Ne nužno vaša majka ili moja.
Već, idealna majka.
Netko tko ne mari za vaša postignuća.
Ali na nesreću, većina ljudi nisu poput naših majki.
Većina ljudi odmah strogu računicu između koliko će vremena uložiti
i, ako hoćete, ljubavi, ne mislim ovdje na romantičnu ljubav,
premda bi to bilo nešto,
već na općenitu ljubav, poštovanje
koje su nam ljudi spremni posvetiti, a koje će biti strogo ovisno
naši položajem u društvenoj hijerarhiji.
I to je više nego valjan razlog zašto nam je toliko stalo do karijere.
I zašto nam je toliko stalo do materijalnih dobara.
Znate, često se govori kako živimo u prilično materijalističkom dobu,
da smo svi mi pohlepni ljudi.
Ja ne mislim da smo posebni materijalisti.
Mislim da živimo u društvu
koje je vezalo neke emocionalne nagrade
uz pribavljanje materijalnih stvari.
Nisu materijalna dobra ono što hoćemo nego te emocionalne nagrade.
I to je novi način gledanja na luksuzne stvari.

Albanian: 
Dhe në varësi se si i përgjigjesh kësaj pyetje,
njerëzit ose janë shumë të lumtur kur të shikojnë,
ose fillojnë të shohin orën e tyre dhe gjejnë justifikime për tu larguar.
(Qeshje)
E kundërta e një snobisti është nëna juaj.
(Qeshje)
Jo domosdoshmërisht nëna juaj, ose e imja.
Por, sikur të ishte, nëna ideale.
Dikush që nuk i intereson se cfarë ke arritur.
Por fatkeqësisht, shumë njerëz nuk janë si mamatë tona.
Shumica e njerëzve bëjnë një lidhje të ngushtë midis sasisë së kohës,
dhe dashurisë, jo dashurisë romantike,
dhe ajo mund të jetë një,
por dashurisë në përgjithësi, respektit
që ata duan të na kushtojnë ne, që do të jetë e përcaktuar në mënyrë strikte
nga pozicioni ynë në hierarkinë sociale.
Dhe kjo është pjesa me e madhe e arsyes përse interesohemi kaq shumë për karierën tonë.
Dhe përse fillojmë të kujdesemi kaq shumë për të mirat materiale.
Thuhet shpesh, që ne jetojmë në një kohë shumë materialiste,
që ne jemi të tërë njerëz të babëzitur.
Unë nuk mendoj që ne jemi materialistë në mënyrë të vecantë.
Mendoj që ne jetojmë në një shoqëri
e cila ka krijuar disa shpërblime emocionale
nga përvetesimi i të mirave materiale.
Nuk janë të mirat materiale ato që duam. Janë shpërblimet.
Dhe kjo është një nga mënyrat për të vlerësuar të mirat lluksoze.

Lithuanian: 
Ir priklausomai nuo to, kaip į jį atsakote,
žmonės arba nepaprastai nudžiunga jus sutikę,
arba pasižiūri į laikrodį, atsiprašo ir išeina.
(Juokas)
O snobo priešingybė yra jūsų mama.
(Juokas)
Nebūtinai jūsų ar mano mama.
Tarkime, ideali mama.
Žmogus, kuriam nerūpi jūsų pasiekimai.
Deja, dauguma žmonių nėra mūsų mamos.
Dauguma žmonių laikosi tokio principo - jums skiriamas laikas,
jums skiriama meilė
(ne romantinė, nors gali būti ir tokios),
- apskritai meilė, pagarba -
priklausys nuo to,
koks yra jūsų socialinis statusas.
Didžiąja dalimi, tai mus ir verčia taip labai rūpintis savo karjera.
Ir kreipti tiek dėmesio į materialius dalykus.
Mums dažnai sako, jog gyvename materialistiniais laikais,
kad esame godūs.
Nemanau, kad esame ypač materialistiški.
Manau, gyvename tokioje visuomenėje,
kurioje prie materialinių gėrybių lyg virvele pririštas
tam tikras emocinis atpildas.
Mes norime ne materialinių dalykų - mes norime atpildo.
Iš čia kyla naujas požiūris į prabangos prekes.

Czech: 
A na základě toho, jak tuto otázku zodpovíte,
jsou lidé buď neuvěřitelně nadšeni, že vás vidí,
nebo se podívají na hodinky a s omluvou se odporoučí.
(Smích)
No a opakem snoba je vaše máma.
(Smích)
Ne nutně vaše máma, nebo ta moje.
Nicméně, ideální máma.
Někdo, komu nezáleží na vašich úspěších.
Bohužel, většina lidí nejsou naše mámy.
Pro většinu lidí existuje jasně daná souvztažnost mezi časem,
a, řekněme, láskou, nikoliv romantickou láskou,
i když ta se také počítá,
ale láskou obecně, respektem,
který nám jsou ochotni věnovat, který se striktně zakládá
na naší pozici ve společenské hierarchii.
A to je velká část důvodu, proč nám tolik záleží na našich kariérách.
A stejně tak i na hmotných statcích.
Víte, často slyšíme, že žijeme ve velmi materialistických časech,
že jsme všichni hrabiví lidé.
Nemyslím si, že bychom byli nějak zvlášť materialističtí.
Myslím si, že žijeme ve společnosti,
která zkrátka propojila určité emoční odměny
se získáváním hmotných statků.
A to, co doopravdy chceme, nejsou věci. Jsou to ty odměny.
A to je nový způsob vnímání luxusního zboží.

Spanish: 
Y de acuerdo a cómo respondas 
esa pregunta,
la gente estará increíblemente 
encantada de verte
o mirarán el reloj e inventarán excusas.
(Risas)
Ahora, lo opuesto a un esnob es tu madre.
(Risas)
No necesariamente tu madre, o lo mía,
sino, como si fuese la madre ideal.
Alguien a quien 
no le interesan tus logros.
Desafortunadamente la mayoría 
de la gente no es nuestra madre.
La mayoría establece una estricta 
correlación entre cuánto tiempo
y si quieres, amor, 
—no amor romántico
aunque tal vez haya algo—
sino amor en general, respeto,
están dispuestos a otorgarnos, 
y eso estará estrictamente definido
por nuestra posición 
en la jerarquía social.
Esa es la razón por la que nos 
preocupamos tanto por nuestras carreras
y de porqué nos empezamos a preocupar 
tanto por bienes materiales.
Se nos dice a menudo que vivimos 
en una época muy materialista
que todos somos codiciosos.
No creo que seamos 
particularmente materialistas.
Creo que vivimos en una sociedad
que simplemente ha vinculado ciertas
recompensas emocionales 
a la adquisición de bienes materiales.
No son los bienes materiales 
lo que queremos, son las recompensas.
Es una nueva forma de ver 
a los artículos de lujo.

Georgian: 
და თქვენი პასუხის მიხედვით
ხალხი ან ძალიან მოხარული იქნება თქვენი ხილვით
ან საათს დახედავენ და ბოდიშის მოხდით დაგტოვებენ.
(სიცილი)
სნობის საპირისპირო კი თქვენი დედაა.
(სიცილი)
არ არის სავალდებულო თქვენი ან ჩემი დედა იყოს.
ჩვენ ვსაუბრობთ იდეალურ დედაზე.
ადამიანზე, ვისაც ნაკლებად აღელვებს თქვენი მიღწევები.
თუმცა სამწუხაროდ, ადამიანების უმრავლესობა ჩვენი დედები არ არიან.
ხალხის უმეტესობა მკაცრად აკონტროლებს დროსა და სიყვარულს შორის კორელაციას,
თუნდაც არარომანტიკულ სიყვარულს შორის.
ეს შეიძლება იყოს
ზოგადად სიყვარული - პატივისცემა,
ისინი თანახმანი არიან პატივი გვცენ იმის მიუხედავად,
თუ სოციალური იერარქიის რა საფეხურზე ვდგევართ.
და იმ მიზეზთაგან უმთავრესია,თუ რატომ ვზრუნავთ ასე მონდომებით ჩვენს კარიერაზე.
და ამასთან ვიწყებთ მატერიალურ ნივთებზე ზრუნვასაც.
როგორც იცით ხშირად გვიმეორებენ,რომ ჩვენ მატერიალისტურ დროში ვცხოვრობთ,
და რომ ყველანი ხარბი ადამიანები ვართ.
მე არ ვფიქრობ რომ ჩვენ მაინცდამაინც მატერიალისტები ვართ.
მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ იმ საზოგადოებაში
რომელიც გვანიჭებს გარკვეულ ემოციურ ჯილდოს
ყოველი მატერიალური ნივთის მოპოვების დროს.
ის რაც ჩვენ გვიზიდავს არის არა მატერიალური ნივთები, არამედ სწორედ ეს ემოციური ჯილდო.
და ეს არის ახალი დამოკიდებულება ფუფუნების საგნებისადმი.

Arabic: 
و بناء على الطريقة التي تجيب فيها عن هذا السؤال
اما ان يسر الناس لرؤيتك بشكل لا يصدق
او ينظروا الى ساعاتهم و يختلقوا اعذارهم
(ضحك)
الان، نقيض المتكبر هو امك
(ضحك)
ليس بالضرورة امك ،او امي انا بالواقع
و لكن اذا جاز التعبير " الام المثالية"
فهي شخص لا تهمه انجازاتك
و لكن لسوء الحظ فمعظم الناس ليسوا امهاتنا
معظم الناس يقيمون روابط قوية بين كمية الوقت او حتى الاعجاب و
الحب , الحب غير الرومانسي
مع انه قد يكون جزءا
و لكن اعني الحب بشكل عام و الاحترام
انهم على استعداد لموافقتنا وهذا الامر محددا بدقة
من خلال موقعنا في التسلسل الهرمي الاجتماعي
و هذا يشكل جزءا كبيرا من السبب وراء اهتمامنا الشديد بمهننا
وحقيقةً، وراء زيادة اهتمامنا بالسلع المادية
عادة ما يتم اخبارنا باننا نعيش زمنا ماديا كما تعلمون
و باننا جميعا اناس طماعون
لا اظن اننا حقا ماديين
و لكننا نعيش في مجتمع
قام ببساطة بربط اقتناء السلع المادية
بجوائز معنوية معينة
ما نريده حقا ليس هو السلع المادية انما هو الجوائز المعنوية المرتبطة بها
و هذه طريقة جديدة ننظر فيها للكماليات

Swedish: 
Ditt svar avgör om-
-folk blir glada över att träffa dig-
-eller får bråttom iväg.
Motsatsen-
-motsatsen till en snobb är din mamma..
Kanske-
-kanske inte din, eller min mamma.
Men idealmamman.
En som inte bryr sig om vad du presterar.
Men de flesta är inte våra mammor.
Den tid någon ger oss och-
-den mängd kärlek-
-inte romantisk kärlek-
-men kärlek och respekt-
-vad de ger oss bestäms helt utifrån-
-vår sociala position.
Det är en stor anledning till att vi bryr oss så mycket om våra karriärer.
Och börjar bry oss så mycket om materiella saker.
Det sägs att vi lever i materialistiska tider.
Att vi är giriga.
Jag tycker inte det.
Vi lever i ett samhälle-
-som ger oss känslomässiga belöningar-
-när vi införskaffar materiella saker.
Det är inte sakerna, utan belöningen, vi vill ha.
Ett nytt sätt att se på lyxprylar.

Burmese: 
နောက်တခါ ခင်ဗျား Ferrariကားမောင်းတဲ့သူကို မြင်ရင်
ဒီလူဟာ တော်တော်လောဘကြီးတဲ့သူပဲလို့ တွေးမနေနဲ့ဦးနော်။
ဒီလိုတွေးကြည့်ပေါ့။ ဒီလူဟာ မယုံနိုင်လောက်အောင်ကို လောကဓံခံနိုင်ရည် နည်းပါးပြီး မေတ္တာငတ်နေသူပါလားလို့။
နောက်တမျိုးပြောရရင်တော့ -- (ရီမောသံများ)
အပြစ်မြင်မဲ့အစား ဂရုဏာသက်ပေးလိုက်ကြပါနော်။
တခြားအကြောင်းတွေရှိပါသေးတယ် --
(ရီမောသံများ)
တခြားအကြောင်းအရာတွေ ရှိသေးတယ်။ ဘာ့ကြောင့် ပိုပြီးခဲယဉ်းနိုင်သလည်း၊
အရင်ကလို စိတ်တည်ငြိမ်ဖို့ဆိုတာ။
အဲဒီထဲက အကြောင်းတရပ်ကတော့ ဇဝေဇဝါဖြစ်နိုင်စရာတခုပါ။ ဘာလို့ဆိုတော့ အဲဒါဟာ ပိုကောင်းတာကို လိုချင်မှုနဲ့ ဆက်စပ်နေခြင်းပါ။
အဲဒီဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလုပ်အကိုင်တွေအပေါ်ထားတဲ့ မျှော်လင့်ချက်တခုပါ။
ဘယ်တုန်းကမှ မမျှော်မှန်းခဲ့ဖူးပါဘူး။
လူတွေဟာ သူတို့သက်တမ်းတလျှောက်မှာ ဒီလောက်ထိ အောင်မြင်မှုတွေရယူပိုင်ဆိုင်နိုင်လိမ့်မယ်လို့ပါ။
ဘယ်သူမဆို ဘာမဆိုဖြစ်နိုင်တယ်၊ အောင်မြင်နိုင်တယ်လို့ ပြောဆိုရေးသားတာကို ကြားဖူးကြမယ်နော်။
ကျွန်တော်တို့ဟာ အဆင့်အတန်းခွဲခြားဆက်ဆံတဲ့ အစဉ်အလာကနေ လွန်မြောက်ခဲ့ပြီးပြီ။
အခု ကျွန်တော်တို့ဟာ ဘယ်သူမဆို
ဘယ်အခွင့်အလမ်းနေရာကို မဆိုရရယူနိုင်တဲ့ အစဉ်အလာထဲရောက်နေပြီ။
ဒါဟာ သိပ်ကို လှပတဲ့ အတွေးအခေါ်တရပ်ပါပဲ။
အဲဒါနဲ့တွဲပါလာတာကတော့ ညီမျှခြင်းအပေါ်ထားတဲ့ စိတ်ဓာတ်ပါပဲ။ ကျွန်တော်တို့အားလုံးဟာ အခြေခံအားဖြင့် တူညီကြပါတယ်။
အတိအကျ သတ်မှတ်ထားတဲ့
အထက်အောက် အတန်းအစားခွဲမှုလည်း မရှိပါဘူး။
အဲဒီမှာ တော်တော်လေးကြီးတဲ့ ပြဿနာတခုထွက်လာပါတယ်။
အဲဒါကတော့ အားကျစိတ်ပါ။
အားကျမှု၊ ခင်ဗျား အားကျတယ်လို့ ပြောလိုက်မိရင် ဒါဟာ တကယ့်ကို မပြောသင့်ဘူးလို့ လူတွေသတ်မှတ်ထားတာကို ခင်ဗျားချိုးဖောက်လိုက်မိတာပါပဲ။

Serbian: 
Kad sledeći put vidite nekog ko se vozi u Ferariju
nemojte odmah da pomislite: "Ovaj je pohlepan".
Pomislite: "Ovo je neko ko je neverovatno ranjiv
i ko vapi za ljubavlju".
Drugim rečima -- (Smeh)
nemojte ga prezreti, već imajte razumevanja za njega.
Ima i drugih razloga --
(Smeh)
Ima i drugih razloga zašto je danas možda teže
biti pribran nego ikad ranije.
Jedan od njih, paradoksalno je da se
odnosi na nešto prilično prijatno,
jeste nada koju gajimo po pitanju svoje karijere.
Nikad dosad se od ljudi nije očekivalo
da tako mnogo postignu tokom svog životnog veka.
Mnogi izvori nam govore da nema toga
što neko ne može da postigne.
Rešili smo se kastinskog sistema.
U našem sistemu svako može da dostigne
položaj koji želi.
To je divna pomisao.
Rame uz rame s tim stoji neka vrsta duha jednakosti.
U principu smo svi jednaki.
Nema strogo definisanih
hijerarhija.
S tim u vezi postoji jedan veliki problem.
A taj problem je zavist.
Zavist, sam njen pomen je tabu,

Bulgarian: 
Следващия път, когато видите някой да кара Ферари,
не си мислете: "Това е алчен човек."
А мислете: "Това е някой, който е изключително уязвим и има нужда от любов."
С други думи -- (Смях)
чувствайте съчувствие, а не презрение.
Има и други причини --
(Смях)
Има и други причини защо може би сега е по-трудно,
откогато и да било да сме спокойни.
Една от тях е парадоксална, защото е свързана с нещо, което е всъщност доста приятно,
това е надеждата, която ние всички имаме за нашата кариера.
Никога досега очакванията не са били толкова високи
относно това, което човек може да постигне с живота си.
Много хора ни казват, че можем да постигнем всичко.
Вече няма касти.
Сега живеем във време, когато всеки може да се издигне
до всяка позиция, която желае.
И това е прекрасна идея.
С нея има и един дух на равенство. По същество всички сме равни.
Не съществуват строго определени
видове йерархия.
Съществува един наистина голям проблем свързан с това.
И този проблем е завистта.
Завистта, а да се споменава завистта е табу,

Slovenian: 
Naslednjič, ko vidite nekoga v Ferariju,
ne pomislite: "Ta je pa pohlepen."
Pomislite: "Ta človek je izjemno ranljiv in potrebuje ljubezen."
Z drugimi besedami ... (smeh)
Namesto prezira občutite sočustvovanje.
So še drugi razlogi ...
(smeh)
So še drugi razlogi, da se morda danes težje
kot kdajkoli prej počutimo mirne.
Eden od njih - presenetljivo povezan z nečim prijetnim -
je upanje, ki ga vsi gojimo za svoje kariere.
Nikoli prej niso bila pričakovanja o tem,
kaj lahko človek doseže v svojem življenju, tako visoka.
Iz različnih virov slišimo, da vsakdo lahko doseže karkoli.
Odpravili smo kastni sistem.
Živimo v sistemu, kjer lahko vsakdo doseže
položaj, ki si ga želi.
To je lepa ideja.
Vsebuje nekakšen duh enakosti. Vsi smo v bistvu enaki.
Ni nobenih strogo določenih
vrst hierarhij.
Samo en problem je pri tem.
Ta problem je zavist.
Zavist. Pravi tabu je govoriti o zavisti,

Georgian: 
შემდგომში, როცა დაინახავთ ვიღაცა ფერარის ატარებს
არ იფიქროთ, რომ ეს ვიღაც ხარბი ადამიანია.
არამედ იფიქრეთ: "ეს არის ადამიანი რომელიც ძალიან უმწეო და სიყვარული სჭირდება"
სხვა სიტყვებით, რომ ვთქვათ --- (სიცილი)
თანაუგრძნეთ, იმის მაგივრათ, რომ ზიზღი იგრძნოთ.
სხვა მიზეზებიც არის --
(სიცილი)
სხვა მიზეზებიც არის იმისა თუ რატომ არის ახლა უფრო ძნელი
იყოთ მშვიდად, ვიდრე ეს ოდესმე ყოფილა.
ერთ-ერთი მიზეზი, და ეს მიზეზი არის პარადოქსული იმდენად რამდენადაც იგი დაკავშირებულია რაღაც უფრო სასიამოვნოსთან,
არის იმედი რომელიც ყველას გვაქვს ჩვენს კარიერასთან მიმართებაში.
არასოდეს ყოფილა მოლოდინები ასეთი მაღალი
იმისა თუ რას შეიძლება ადამიანებმა მიაღწიონ მათი სიცოცხლის განმავლობაში.
მრავალი წყაროები გვამცნობენ რომ ნებისმიერ ადამიანს ნებისმიერი რამის მიღწევა შეუძლია.
კასტურ,და პრივილეგირებულ კლასურ სისტემას უკვე გამოვცდით.
ჩვენ ახლა იმ სისტემაში ვართ სადაც ნებისმიერს შეუძლია დაწინაურდეს
და მიაღწიოს მისთვის სასურველ პოზიციას.
და ეს შესანიშნავი იდეაა.
ამ იდეას თან სდევს თანასწორუფლებიანობის განცდა. ჩვენ ხომ ძირითადად თანაბარნი ვართ.
არ არსებობს მკაცრად განსაზღვრული
ტიპის იერარქიები.
თუმცა ამას თან ახლავს ერთი დიდი პრობლემა.
და ეს პრობლემაა - შური.
შურის ხსენება ნამდვილი ტაბუა.

Portuguese: 
A próxima vez que você vir alguém dirigindo uma Ferrari
não pense: "Aqui está alguém ganancioso".
Pense: "Aqui está alguém incrivelmente sensível e carente de amor."
Em outras palavras -- (Risos)
sinta compaixão, ao invés de desprezo.
Há outras razões. --
(Risos)
Há outras razões pelas quais é mais difícil, hoje
mais do que nunca, sentirmo-nos calmos.
Uma delas, e é um paradoxo porque está ligada a algo que é bem positivo,
é aquilo que desejamos para as nossas carreiras.
Nunca tivemos expectativas tão elevadas
sobre o que os seres humanos são capazes de alcançar na vida.
Em todo lugar há alguém nos dizendo que qualquer um pode conseguir qualquer coisa.
Nos livramos do sistema de castas.
Estamos agora num sistema em que qualquer um pode alcançar
qualquer posição que deseje.
É uma belíssima ideia.
Juntamente com isso há um espírito de igualdade. Basicamente, somos todos iguais.
Não há tipos rígidos
de hierarquia.
Há um grande problema nisto.
E esse problema é a inveja.
Inveja, é um verdadeiro tabu falar em inveja,

Latvian: 
Nākamreiz, kad redzēsiet kādu braucam ar "Ferrari"
nedomājiet: "Šis ir mantkārīgs cilvēks."
Tā vietā domājiet: "Šis cilvēks ir ārkārtīgi viegli ievainojams un viņam nepieciešama mīlestība."
Citiem vārdiem -- (Smiekli)
Jūtiet līdzcietību, nevis nicinājumu.
Ir arī citi iemesli --
(Smiekli)
Ir arī citi iemesli, kādēļ, iespējams, tagad ir grūtāk
nekā jebkad justies mierīgiem.
Viens no šiem iemesliem ir paradoksāls, jo saistīts ar kaut ko visai jauku –
cerībām, kuras lolojam attiecībā uz savām karjerām.
Nekad agrāk nav ticis tik daudz sagaidīts,
ko cilvēki var sasniegt dzīves laikā.
Dažādi avoti skandina, ka cilvēks var sasniegt jebko.
Esam atbrīvojušies no kastu sistēmas.
Pašlaik esam sistēmā, kur ikviens var iegūt
jebkuru pozīciju, kuru viņš vēlas.
Tā ir skaista ideja, kas
iet roku rokā ar vienlīdzības garu. Mēs visi būtībā esam vienlīdzīgi.
Nepastāv stingri noteiktas
hierarhijas.
Līdz ar to rodas viena ļoti liela problēma –
skaudība.
Skaudība – pat šī vārda pieminēšana kļuvusi par tabu;

Russian: 
В следующий раз, когда вы
увидите кого-то на Ferrari,
не думайте «Этот человек жаден!».
Но думайте так: «Этот человек
неимоверно уязвим и нуждается в любви».
Другими словами...
(Смех)
почувствуйте симпатию к нему,
вместо того, чтобы гневаться.
Есть и другие причины...
(Смех)
Есть и другие причины,
почему сегодня может быть
сложнее чем раньше
чувствовать себя спокойно.
Одна из причин — и она парадоксальна, потому что
связана с чем-то, что скорее является плюсом —
это надежда, которую мы питаем
в отношении своей карьеры.
Никогда до этого надежды
не были столь высоки
по поводу того, каких высот
может достичь человек за свою жизнь.
Нам твердят, причем из разных источников,
что каждый может достичь любых высот.
Мы покончили с классовым обществом.
Сегодня мы живем в системе,
где каждый может подняться
до любой позиции, до которой он захочет.
Очень красивая идея.
Вместе с ней нога в ногу идет
дух равенства. Мы все практически равны.
Нет жестких рамок
разных видов иерархий.
Существует только одна большая
проблема, связанная с этим.
Ее имя — зависть.
Зависть — даже упоминать ее стало табу —

Slovak: 
Keď nabudúce uvidíte niekoho vo Ferrari,
nepovedzte si: "Toto je chamtivec."
Pomyslite si: "Tento človek je neskutočne zraniteľný a potrebuje lásku."
Inými slovami -- (Smiech)
súciťte s ním, než by ste ním pohŕdali.
Sú aj iné dôvody --
(Smiech)
Sú iné dôvody, prečo je teraz ťažšie
byť v pohode než kedysi.
Jedným z nich, a to je paradoxné, pretože sa to spája s niečím príjemným,
sú naše nádeje ohľadom kariéry.
Nikdy predtým sme nemali také veľké očakávania
ohľadom toho, čo môžeme dosiahnuť počas života.
Z viacerých strán počúvame, že ktokoľvek môže dosiahnuť čokoľvek.
Skoncovali sme s kastovným systémom.
A teraz máme systém, kde sa každý môže vyšvihnúť
na akú pozíciu chce.
Je to nádherná myšlienka.
S tým ide ruka v ruke duch rovnosti. Sme si v podstate rovní.
Nie sú žiadne prísne definované
hierarchie.
Je tu však jeden obrovský problém.
A tým problémom je závisť.
Hovoriť o závisti je veľké tabu,

Czech: 
Až příště uvidíte někoho ve Ferrari,
nemyslete si, "Tohle je někdo, kdo je chamtivý."
Myslete si, "Tohle je někdo neuvěřitelně zranitelný, kdo potřebuje lásku."
Jinými slovy -- (Smích)
sympatizujte, místo abyste opovrhovali.
Jsou i jiné důvody --
(Smích)
Jsou i jiné důvody, proč je dnes možná těžší
cítit se klidně.
Jeden z nich, a je to paradoxní, protože vychází z něčeho, co je vlastně hezké,
je naděje, kterou chováme pro svoje kariéry.
Nikdy předtím nebylo tak vysoké očekávání
toho, čeho mohou za svůj život lidské bytosti dosáhnout.
Z mnoha zdrojů slyšíme, že kdokoliv může dosáhnout čehokoliv.
Pohřbili jsme kastovní systém.
Nyní žijeme v systému, ve kterém může každý vystoupat
na jakoukoliv pozici, která se mu zlíbí.
A to je krásná představa.
K ní se váže určitá duchovní rovnost. Všichni jsme si v podstatě rovni.
Neexistují žádné striktně definované
typy hierarchií.
A tím vzniká jeden opravdu velký problém.
Ten problém se jmenuje závist.
Závist, mluvit o závisti je velké tabu,

Arabic: 
لذا ففي المرة القادمة التي ترى فيها شخصا يقود سيارة من نوع " فيراري"
لا تقل في نفسك "ان هذا الشخص طماع"..
انما قل "انه شخص ضعيف يحتاج الى الحب"
بعبارة اخرى -- (ضحك)
تعاطف معه بدلا من احتقاره
و هنالك اسباب اخرى --
(ضحك)
هنالك اسباب اخرى وراء
كون شعورنا بالهدوء حاليا اكثر صعوبة من ذي قبل
احد هذه الاسباب، وهوسبب متناقض كونه مرتبطا بشيء قريب الى النفس الى حد ما
انه الامل الذي نحمله جميعنا تجاه مهننا
فلم تكن التوقعات
لما يمكن للانسان تحقيقه في حياته مرتفعة الى هذا الحد يوما
يتم اخبارنا، من مصادر كثيرة، بأن اي شخص لديه القدرة على تحقيق اي شيء
لقد انتهينا من نظام الطبقات الاجتماعية
اننا حاليا بنظام يمكن فيه لاي شخص
الارتفاع للمنزلة التي يرغبها
و هذه فكرة جميلة .
و بالاضافة الى ذلك هنالك نوع من المساواة.فنحن جميعا متساوون بشكل اساسي.
فليس هنالك نوعا محددا
بدقة من التسلسلات الهرمية
و هنالك مشكلة حقيقية كبيرة مع ذلك
و هذه المشكلة هي الحسد.
الحسد، ان ذكر الحسد امر محظور ,

Macedonian: 
Следниот пат кога ќе видите како некој вози Ферари
не помислувајте - „Ова е некој што е алчен.“
Помислете - „Ова е некој што е особено ранлив и му треба љубов.“
Со други зборови -- (смеа)
чувствувајте сочувство, наместо презир.
Има и други причини
(смеа)
Зошто денес е потешко да се чувствуваме мирни
отколку било кога во историјата.
Една од овие, е поврзана со нешто што е убаво и затоа е парадоксално,
е надежта што сите ја имаме во врска со нашите кариери.
Никогаш порано очекувањата не биле толку големи
за тоа што се може да се постигне во еден човечки живот.
Ни кажуваат, од многу извори, дека секој може да постигне што е да посака.
Се ослободивме од кастинскиот систем.
Сега сме во систем во кој било кој може да се издигне
до која и да посака позиција.
И тоа е прекрасна идеја.
Заедно со неа доаѓа и еден дух на еднаквост. Дека ние сме во основа еднакви.
Нема строго дефинирани
хиерархии.
Има еден голем проблем со ова.
А тој проблем е зависта.
Зависта, табу е дури и да се спомне завист,

Belarusian: 
Наступны раз, калі вы ўбачыце каго-небудзь
на Феррары,
не думайце, што гэта хцівы чалавек.
Думайце пра яго,
як пра чалавека
неверагодна ўразлівага,
якому патрэбна любоў іншых.
(Смех)
Лепш ставіцца са спачуваннем,
чым з пагардай.
Існуюць і іншыя прычыны.
(Смех)
Але існуюць і іншыя прычыны 
нашай неверагоднай заклапочанасці.
Адна з іх, як не парадаксальна,
выглядае хутчэй як плюс.
Гэта нашыя кар'ерныя
спадзяванні.
Яшчэ ніколі грамадства не чакала
ад кожнага чалавека
такіх вялікіх жыццёвых 
дасягненняў,
як сёння.
З розных крыніц мы чуем, 
што магчыма дасягнуць
любой мэты.
Каставай сістэмы ўжо няма,
мы жывем у грамадстве,
дзе кожны можа дасягнуць
усяго, чаго пажадае.
Добрая ідэя.
Трэба яшчэ згадаць дух роўнасці,
ён жа адчуваецца.
Няма нейкай строгай
іерархічнасці грамадства.
Але ёсць вялікая праблема.
Зайздрасць.
Яе нельга ўзгадваць.
Гэта табу.

Dutch: 
Als u straks iemand
in een Ferrari ziet rondrijden,
denk dan niet:
"Daar gaat een hebberig iemand",
maar: "Dat is iemand die heel
kwetsbaar is en liefde nodig heeft."
Met andere woorden -- (Gelach)
voel medeleven in plaats van minachting.
Er zijn nog andere redenen --
(Gelach)
Er zijn redenen waarom het nu
misschien moeilijker is dan ooit,
om kalm te blijven.
Eén reden -- paradoxaal genoeg
gekoppeld aan iets prettigs --
is de hoop die we hebben
voor onze carrière.
Nooit waren verwachtingen zo hooggespannen
over wat mensen
tijdens hun leven kunnen bereiken.
Overal krijgen we te horen
dat iedereen alles kan bereiken.
We schaften de klassenmaatschappij af.
In ons stelsel kan iedereen opklimmen
naar elke gewenste positie.
Dat is een mooie gedachte.
Daarbij hoort de idee van gelijkheid:
in wezen zijn we allen gelijk.
Er zijn geen scherp afgebakende
hiërarchieën meer.
Hierin schuilt één groot probleem.
En dat probleem heet afgunst.
Afgunst, er rust een groot taboe op.

Italian: 
La prossima volta che vedete qualcuno in Ferrari
non pensate "Questa persona è avida".
Pensate: "Questa persona è incredibilmente vulnerabile e bisognosa di affetto".
In altre parole – (risate)
provate compassione, più che disprezzo.
Ci sono altre ragioni –
(risate)
Ci sono altre ragioni per le quali è forse più difficile che mai
sentirsi calmi.
Una di queste, che è paradossalmente collegata a qualcosa di piuttosto bello,
è la speranza che tutti abbiamo per le nostre carriere.
Mai prima d'ora c'erano state così alte aspettative
su quello che gli esseri umani possono fare nella loro vita.
Ci viene detto, da molte fonti, che chiunque può fare qualunque cosa.
Ci siamo già liberati del sistema delle caste.
Ora viviamo in un sistema dove tutti possono arrivare
a qualsiasi posizione vogliano.
Ed è una bellissima idea.
Inoltre, c'è una sorta di spirito di uguaglianza. Siamo tutti fondalmentalmente uguali.
Non ci sono più
gerarchie strettamente definite.
C'è un solo grande problema in tutto questo.
E il problema è l'invidia.
L'invidia, parlare di invidia è un grande tabù,

Portuguese: 
Quando virem alguém
com um Ferrari, não pensem:
"Este é um tipo ganancioso"
mas "Este é incrivelmente vulnerável,
necessita de amor".
(Risos)
(Aplausos)
Por outras palavras,
sentir compaixão, em vez de desprezo.
Há outras razões.
(Risos)
Há outras razões para ser mais difícil,
hoje mais do que antes,
sentirmo-nos calmos.
Uma delas, um paradoxo porque está ligada
a algo que é bem positivo,
é aquilo que desejamos
para as nossas carreiras.
Nunca tivemos expectativas tão altas
em relação ao que o ser humano
pode atingir na sua vida.
Dizem-nos que qualquer um
pode conseguir tudo.
Livrámo-nos do sistema de castas.
Vivemos num sistema
em que qualquer um
pode alcançar a posição que deseje.
É uma belíssima ideia.
Juntamente com isso
há um espírito de igualdade.
Basicamente, somos todos iguais.
Não há quaisquer hierarquias 
definidas de forma rigorosa.
Há um grande problema nisto.
Esse problema é a inveja.
É um verdadeiro tabu falar em inveja,

Danish: 
Næste gang, I ser nogen køre i en Ferrari,
så lad være med at tænke "det er en, der er grådig".
Tænk "Det er en, som er ekstremt sårbar og har brug for kærlighed".
Med andre ord -- (Publikum griner)
Føl sympati i stedet for foragt.
Der er andre grunde --
(Publikum griner)
Der er andre grunde til, at det måske er sværere end nogensinde før
at føle sig afslappet.
En af dem, og det er paradoksalt fordi det er forbundet med noget dejligt,
er det håb, vi alle har for vores karrierer.
Aldrig før har forventningerne til, hvad mennesker kan opnå
med deres liv, været så høje.
Vi får at vide fra mange kilder, at enhver kan opnå hvad som helst.
Vi har fjernet kastesystemet.
Vi befinder os nu i et system, hvor enhver kan opnå
en hvilken som helst position, vedkommende ønsker.
Og det er en smuk idé.
Sammen med den idé er der en slags ligeværdighedsånd. Vi er alle sammen lige.
Der er ingen veldefinerede
hierakier.
Dét er der et stort problem ved.
Problemet er misundelse.
Misundelse - det er virkelig tabu at nævne misundelse,

Chinese: 
下次看到開法拉利跑車的人
不要想:「這傢伙一定是貪心鬼」
你該這麼想:「喔,這個人脆弱到不行,他需要很多愛」
換句話說 -- (笑聲)
要對他有同情心,不要鄙視他
還有其他原因 --
(笑聲)
還有一些其他原因,使我們如今比過往更難
保有平靜安穩的心
其中一項是-而這相當矛盾,因為這個原因和一種頗為美好的東西連結著
那是對職業的期盼
從來沒有一個時代像現在,人對工作職業能有
如此高的期待,一生中能成就這麼多了不起的事情
許多訊息都灌輸:任何人都能成就任何事
我們早已擺脫世襲制或種姓制
最新的制度是人人都有出頭天
只要你喜歡,沒什麼能限制你
這想法棒透了
伴隨而來的是平等精神.人都生而平等
沒有界線限定
這裡沒有任何的階級
這裡只有一個問題
唯一的問題,就是嫉妒
嫉妒真是個禁忌話題,大家都避而不談

Bengali: 
এখন থেকে কাউকে ফেরারীতে (দামী গাড়ি) চড়ে বেড়াতে দেখলে
ভাববেন না যে, "ইনি একজন লোভী মানুষ।"
বরং ভাবুন, "ইনি হলেন অস্বাভাবিকরকম কমজোর এবং ভালোবাসার কাঙ্গাল।"
অন্যভাবে বললে -- (হাসি)
ঘৃণার বদলে সমবেদনা দেখান।
এছাড়াও আরও কারণ আছে --
(হাসি)
অন্য অনেক কারণ আছে, যে জন্য সম্ভবত আজকাল কঠিনতর হয়ে গেছে
আগের যেকোন সময়ের থেকে সুস্থির থাকা।
একটি কারণ হচ্ছে ক্যারিয়ার নিয়ে আমাদের প্রত্যাশা, এটা নিয়ে অবশ্য মতবিরোধ আছে
কারণ ক্যারিয়ার নিয়ে আমাদের এই প্রত্যায়াশাকে ভালো নজরে দেখা হয়।
মানুষের ইহকালের অর্জন নিয়ে এর আগে
এত সুউচ্চ প্রত্যাশা আর কখনই ছিল না।
বিভিন্ন জায়গা থেকে আমরা শুনে থাকব যে, যেকারো পক্ষেই যেকোন কিছু অর্জন করা সম্ভব ।
আমরা সামাজিক শ্রেণীতন্ত্রের যুগ পার করে এসেছি।
আমরা এখন যে সিস্টেমে বাস করছি তাতে যে কেউই চাইলে
যে কোন উঁচু পর্যায়ে উঠে যেতে পারে।
এটা একটা চমৎকার আইডিয়া।
পাশাপাশি এটা একটা সাম্যবাদী চেতনা। আমরা সবাই আসলে সমান।
শ্রেণীবিভাগের কোন স্পষ্ট প্রকট
ব্যবস্থা এখন আর নাই।
এর অবশ্য সত্যিকারের একটা বড় সমস্যা আছে,
আর সেটা হল ঈর্ষা।
ঈর্ষা, পরশ্রীকাতরতার কথা বলা আবার নিষিদ্ধ,

Hungarian: 
Legközelebb, ha látnak valakit, aki Ferrarit vezet,
ne az jusson eszükbe, hogy "ez egy kapzsi ember".
Gondolják azt, hogy "ez egy hihetetlenül sebezhető, szeretetéhes ember".
Más szóval -- (Nevetés)
Inkább együttérzést mutassanak, mint megvetést.
Vannak más okok is --
(Nevetés)
Vannak más okok is, amiért ma talán nehezebb
megőrizni a nyugalmunkat, mint valaha.
Az egyik, (és ez ellentmondás, mert valami szép dologgal kapcsolatos),
a karrierünkbe vetett remény.
Soha még nem voltak ilyen magasak az elvárások
az életünkben elért eredményeinkkel kapcsolatban.
Számtalanszor halljuk, hogy bárki elérhet bármit.
Megszüntettük a kaszt-rendszert.
Most olyan rendszerben élünk, melyben bárki
feljuthat bármilyen pozícióba.
És ez egy csodálatos gondolat.
Mellette ott van egyfajta egyenlőség is. Alapvetően egyenlőek vagyunk.
Nincsenek szigorúan meghatározott
hierarchiák.
Van ezzel egy nagyon nagy gond.
És ez a gond az irigység.
Irigység, igazi tabu az irigységet emlegetni,

Ukrainian: 
Тепер, коли ви побачите когось за кермом Ferarri,
то не думайте: «От жаднюга!»,
а краще: «Чувак вразливий, його недолюбили».
Інакше кажучи... (сміх)
Поспівчувайте йому замість ненавидіти його.
Є інші причини,
(сміх)
є інші причини, чому зараз важче
зберігати душевний спокій.
Одна з них, і це парадокс, бо вона пов'язана з чимось приємним,
це наші з вами кар'єрні сподівання.
Ніколи сподівання не були такими високими
щодо того, чого людина може досягти за своє життя.
Всі говорять, що кожен здатен досягти всього.
Ми відмовилися від кастової системи.
Тепер маємо систему, де кожен може піднятися
на будь-яку посаду.
Це прекрасно.
Це – певний дух рівності. Ми всі рівні.
Немає чітко визначених
ієрархій.
Є лише одна проблема.
А саме – заздрість.
Говорити про заздрість – справжнє табу.

Serbian: 
Sledeći put kad vidite nekog ko vozi Ferrari
nemojte da mislite, "Ovaj je pohlepan."
Mislite, "Ovo je neko ko je vrlo ranjiv i kome treba ljubav."
Odnosno, (Smeh)
saosećajte se sa njima,
radije nego da ih prezirete.
(smeh)
Postoje drugi razlozi zašto je teže danas
osećati se smirenije nego ikada pre.
Jedan od razloga je
što se svi nadamo uspešnim karijerama.
Nikada pre očekivanja nisu bila toliko velika
o tome šta ljudi mogu da urade u njihovom životu.
Govore nam da svako može da postigne sve.
Završili smo sa kastama.
Živimo u sistemu gde svako moze da dostigne
bilo koju poziciju koju zeli.
I to je lepa ideja.
Iz toga proizilazi ideja o jednakosti. Mi smo svi faktički jednaki.
Ne postoje strikno definisane
neke vrste hijararhije.
Postoji jedan veliki problem.
A taj problem je zavist.
Pravi je tabu spomenuti zavist,

Turkish: 
Bir dahaki sefere Ferrari kullanan birini gördüğünüzde
'Bu açgözlü biri.' diye düşünmeyin.
'Bu inanılmaz derecede kırılgan ve sevilmeye ihtiyacı olan biri.' diye düşünün.
Diğer bir deyişle - (Gülüşmeler)
küçümsemek yerine sempati hissedin.
Başka nedenler var -
(Gülüşmeler)
Eskiye göre şimdi sakin kalmanın neden zor olduğuna
dair başka nedenler var.
Bunlardan biri ve bu çelişkili çünkü daha çok hoş bir şeyle ilişkili,
kariyerlerimiz için sahip olduğumuz umut.
Hayatı boyunca insanın neler başarabileceği hakkında
beklentiler hiç bu kadar yüksek olmamıştı.
Birçok kaynak tarafından herkesin her şeyi yapabileceği söylendi.
Kast sistemini ortadan kaldırdık.
Şimdi herkesin istediği herhangi bir pozisyona
yükselebileceği bir sistemdeyiz.
Ve bu çok güzel bir fikir.
Bununla birlikte bir tür eşitlik ruhu var. Hepimiz temel olarak eşitiz.
Kesin olarak tanımlanmış
hiyerarşiler yok.
Bununla ilgili büyük bir sorun var.
Ve bu sorun kıskançlık.
Kıskançlık, kıskançlıktan bahsetmek gerçek bir tabu,

Finnish: 
Seuraavan kerran, kun näette jonkun ajavan Ferraria,
älkää ajatelko: "Tuo henkilö on ahne."
Ajatelkaa: "Tuo henkilö on erittäin haavoittuvainen ja tarvitsee rakkautta."
Toisin sanoen -- (Naurua)
tuntekaa sympatiaa vastenmielisyyden sijaan.
On myös muita syitä --
(Naurua)
On muita syitä, miksi nykyään on kenties vaikeampaa
kuin koskaan ennen tuntea olonsa tyyneksi.
Yksi syy, paradoksaalinen siksi että se on yhteydessä johonkin mukavaan,
on toiveikkuus, jota tunnemme työuramme suhteen.
Koskaan aiemmin odotukset eivät ole olleet näin korkealla
sen suhteen, mitä kaikkea ihmisten on mahdollista elinaikanaan saavuttaa.
Kaikkialla meille kerrotaan, että kuka tahansa voi saavuttaa mitä tahansa.
Kastijako on mennyttä.
Olemme nyt järjestelmässä, jossa kuka tahansa voi kohota
mihin tahansa haluamaansa asemaan.
Ja se on kaunis ajatus.
Siihen liittyy tasavertaisuuden henki. Olemme kaikki periaatteessa tasa-arvoisia.
Ei ole mitään tarkkaan määriteltyä
hierarkiaa.
Tähän liittyy kuitenkin eräs todella suuri ongelma.
Ja se ongelma on kateus.
Kateus -- on tabu sanoa tuo sana edes ääneen,

Catalan: 
La propera vegada que vegeu algú al volant d'un Ferrari
no penseu "Ves, un altre que no en té mai prou",
sinó "Aquesta persona és d'allò més vulnerable i va mancat d'amor".
Dit d'una altra manera (riuen)
tingueu-li pena en comptes de menyspreu.
Hi ha altres motius...
(Riuen)
Hi ha altres motius pels quals potser costa més
estar tranquil ara que abans.
Un dels motius, cosa paradoxal, perquè està lligat a una cosa molt agradable,
és l'esperança que sentim tots pel nostre futur professional.
Mai abans hem tingut el llistó tan alt
sobre el que poden arribar a aconseguir els humans al llarg de la vida.
Des de tot arreu se'ns diu que tothom ho pot aconseguir tot.
Ens hem desempallegat del sistema de castes.
Ara vivim en un sistema on tothom pot accedir
al càrrec que li vingui de gust.
La idea és preciosa.
A més, hi ha una mena d'esperit igualitari. Comptat i debatut, tots som iguals.
No hi ha cap jerarquia
estrictament determinada.
Això, però, només té un problema, i gros.
El problema és l'enveja.
L'enveja. És tot un tabú parlar-ne,

iw: 
בפעם הבאה שתראו מישהו נוהג בפרארי
אל תחשבו, " זהו מישהו חמדן".
תחשבו: "זהו מישהו פגיע במידה שלא תיאמן וזקוק לאהבה".
במילים אחרות -- (צחוק)
תרגישו אהדה במקום זילזול.
ישנן סיבות אחרות --
(צחוק)
ישנן סיבות אחרות לכך שייתכן שקשה יותר כעת
להרגיש רגועים מאי פעם.
אחת מהן, וזה פרדוקסלי כי היא קשורה למשהו די נחמד,
היא התקווה שיש לכולנו עבור הקריירות שלנו.
מאז ומעולם לא היו ציפיות כה גבוהות
בנוגע למה בני האדם מסוגלים להשיג במשך החיים שלהם.
נאמר לנו, ממקורות רבים, שכל אחד יכול להשיג כל דבר.
נפטרנו משיטת הקאסטות.
אנחנו כיום בשיטה שבה כל אחד יכול להגיע
לכל תפקיד שהוא רוצה.
וזה רעיון יפהפה.
לזה מתלווה רוח של שוויון. כולנו בעצם שווים.
אין היררכיות
מוגדרות בבירור.
יש רק בעיה אחת ממש גדולה עם זה.
והבעיה הזו היא קנאה.
קנאה, זה ממש טאבו להזכיר קנאה,

French: 
La prochaine fois que vous voyez quelqu'un qui conduit une Ferrari
ne pensez pas « Ceci est quelqu'un qui est avide. »
Pensez, « Voila quelqu'un d'incroyablement vulnérable et en besoin d’amour. »
En d'autres mots – (Rire)
ressentez de la sympathie, plutôt que du mépris.
Il y a d'autres raisons –
(Rire)
Il y a d'autres raisons qui expliquent pourquoi il est plus dur maintenant
de se sentir calme.
Une de ces raisons, et c'est paradoxal parce que c'est lié à quelque chose d'agréable,
c'est l'espoir que nous avons tous pour nos carrières.
Jamais auparavant nos attentes n'ont été aussi élevées
sur ce que nous pouvons faire tout au long de nos vies.
On nous dit que l'on peut tout faire.
Que nous nous sommes débarrassé du système de caste.
Nous sommes maintenant dans un système où n'importe qui peut atteindre
n'importe quelle position.
Et ceci est une très belle idée.
En même temps il y a une sorte d'esprit d'égalité. Nous sommes tous égaux.
Il n'y a pas de hiérarchie
strictement définie.
Il y a un gros problème avec ceci.
Et ce problème c'est la jalousie.
La jalousie, c'est un vrai tabou de mentionner la jalousie,

Indonesian: 
Kalau nanti Anda melihat seseorang mengendarai Ferrari
janganlah berpikir, “Orang ini serakah.”
Berpikirlah, “Ini orang yang sangat rapuh dan perlu memerlukan kasih.”
Dengan kata lain -- (Tawa)
bersimpatilah, jangan dicela.
Ada alasan lainnya --
(Tawa)
Alasan kenapa sekarang ini lebih sulit buat kita
untuk merasakan ketenangan dibanding dulu.
Salah satunya, bertolak belakang sebetulnya, karena ini berkaitan dengan sesuatu yang menyenangkan,
yaitu harapan yang kita miliki tentang karir kita.
Ekspektasi kita begitu tingginya
terhadap apa yang bisa kita capai sepanjang hidup kita.
Banyak orang, dari berbagai sumber, mengatakan bahwa siapapun bisa mencapai apapun.
Sistem kasta sudah lenyap.
Kita sekarang berada di suatu sistem di mana siapapun bisa meraih
posisi apapun yang mereka inginkan.
Ide yang indah sekali.
Sejalan dengan itu juga ada semangat sama rata. Kita semua pada dasarnya sejajar.
Tidak ada
garis hirarki yang mencolok.
Sayangnya, ada satu masalah besar yang perlu diamati,
yaitu masalah iri/cemburu.
Iri hati, sangat tabu untuk dibicarakan,

Albanian: 
Kur ju shikoni dikë që nget një Ferrarri
mos mendoni që "Ky është dikush që është lakmiqar"
Mendoni, "Ky është dikush që është shumë i dobët dhe ka nevoje për dashuri."
Me fjalë të tjera -- (Qeshje)
ndjeni keqardhje, jo përbuzje.
Ka dhe arsye të tjera --
(Qeshje)
Ka arsye të tjera pse ndoshta është më e vështirë tani
se më parë të ndihesh i qetë.
Një nga këto, dhe është paradoksiale pasi është e lidhur me dicka të këndshme,
është shpresa që ne kemi për karrierën tonë.
Kurrë ndonjëherë, pritshmëritë nuk kanë qenë kaq të larta
për atë që qëniet njerëzore mund të arrijnë në jetën e tyre.
Ne na thuhet, nga shumë burime, që cdokush mund të arrijë gjithcka.
Ne e kemi shkatërruar sistemin e shtresave njerëzore.
Ne tani jemi në sistemin ku cdokush mund të ngrihet
në cdo pozicion që dëshiron.
Dhe kjo është një ide e bukur.
Bashkë me këtë vjen dhe një ndjesi barazie. Ne jemi të gjithë të barabartë.
Nuk ka percaktime strikte
të hierarkive.
Ekziston një problem me të vërtetë të shumë madh lidhur me këtë.
Ky problem quhet lakmi.
Lakmia, është një tabu e vërtetë të përmendesh lakminë,

Polish: 
Następnym razem gdy zobaczycie kogoś w Ferrari
nie myślcie : "ten człowiek jest chciwy".
Pomyślcie: "to bardzo delikatny człowiek, który potrzebuje miłości".
Innymi słowy -- (śmiech)
należy mu współczuć, a nie pogardzać.
Są też inne powody
(śmiech)
Są inne powody dlaczego dziś trudniej niż kiedykolwiek
zachować spokój.
Między innymi - i jest to paradoks ponieważ wiąże się z czymś raczej miłym
jest nadzieja, jaką wszyscy pokładamy w naszych karierach.
Nigdy wcześniej nie mieliśmy tak wysokich oczekiwań
wobec tego co człowiek może osiągnąć wciągu swojego życia.
Z wielu stron słyszymy, że każdy może osiągnąć wszystko.
Poradziliśmy sobie z systemem kastowym.
Dziś żyjemy w świecie, w którym każdy może wspiąć się
na jakąkolwiek pozycję.
I to jest piękna idea.
Za którą idzie duch równości. Wszyscy w zasadzie jesteśmy równi.
Nie ma ściśle określonych
hierarchii.
Istnieje tylko jeden, spory problem.
I tym problemem jest zawiść.
Zawiść, a jest to prawdziwe tabu

Mongolian: 
Дараагийн удаа та
Феррари унасан хүн харвал
түүнийг шуналтай
гэж битгий бодоорой.
Оронд нь хайр халамж дутагдсан
эмзэг хүн гэж бод.
Өөрөөр хэлвэл,
(Инээд) (Алга ташилт)
атаархахын оронд өрөвд.
Бас өөр нэг шалтгаан бий.
(Инээд)
Бидэнд тайван байх аргагүйд хүргэсэн
өөр хүчин зүйлс бий.
Тэдний нэг нь эерэг зүйл тул
хачин санагдаж магадгүй.
Энэ бол бидний ажлын найдвар.
Өмнө нь хэзээ ч хүн өөрийн
амьдралдаа хийх, бүтээх
зүйлдээ ийм их
хүлээлттэй байгаагүй.
Бидэнд хэн ч, юунд ч хүрч
чадна хэмээн тал бүрээс хэлж байна.
Бид Анги, давхаргын системээс
ангижирсан.
Одоо бид хэн ч хүссэн байрандаа
хүрж болох үед байна.
Энэ бол гайхамшигтай санаа.
Тийм тэгш эрхийн үзлээр
ерөнхийдөө бид бүгд эн тэнцүү.
Яг чанд хатуу тодорхойлсон
шатлал байхгүй.
Үүнд нэг том асуудал байгаа нь
атаархал юм.
Атаархал,
үүнийг дурдахыг цээрлэдэг ч,

Romanian: 
Data viitoare când vedeţi
pe cineva conducând un Ferrari
nu gândiți: „Iată un lacom”.
Gândiţi-vă: „Iată o persoană extrem
de vulnerabilă şi în căutare de dragoste."
(Râsete)
Simţiţi simpatie,
mai degrabă decât dispreţ.
Mai sunt alte motive...
(Râsete)
Mai sunt alte motive
pentru care probabil acum e mai greu
ca niciodată să ne simţim calmi.
Şi unul dintre acestea, paradoxal,
pentru că e legat de ceva oarecum plăcut,
e speranţa pe care o avem privind cariera.
Niciodată nu au fost aşteptările
atât de ridicate
despre ce pot împlini fiinţele umane
pe parcursul vieţii lor.
Ni se spune, din mai multe părţi,
că oricine poate obţine orice.
Am terminat cu sistemul de castă.
Trăim într-un sistem
în care oricine se poate ridica
la orice nivel doreşte.
Şi e o idee minunată.
Şi odată cu aceasta
vine un spirit de egalitate.
Toţi suntem egali.
Nu există ierarhii
strict definite.
Şi avem o mare problemă
cu această situaţie.
Şi această problemă e invidia.
E un adevărat tabu să menţionezi invidia,

Croatian: 
Slijedeći puta kada vidite da netko vozi Ferrari
nemojte pomisliti: "To je netko tko je pohlepan."
Pomislite: "To je netko nevjerojatno ranjiv i potrebit ljubavi."
Drugim riječima -- (Smijeh)
osjetite simpatiju, umjesto prezira.
Postoje i drugi razlozi --
(Smijeh)
Postoje i drugi razlozi zašto je sada vjerojatno teže
nego ikada osjećati se spokojno.
Jedan od tih razloga, a paradoksalno je što je povezan s nečim prilično zgodnim,
jest nada koju svi imamo naspram svojih karijera.
Nikada prije nisu očekivanja bila toliko visoka
o tome koliko ljudi mogu postići tijekom svog života.
Rečeno nam je, iz mnogo izvora, da svatko od nas može postići sve.
Riješili smo se sustava društvenih klasa.
Sada živimo u sustavu gdje se svatko može uzdići
do svake pozicije koju zaželi.
I to je prekrasna ideja.
S tim ide i duh jednakosti. Bazično smo svi jednaki.
Ne postoje striktno definirane
hijerarhije.
Postoji jedan prilično veliki problem s time.
A taj problem se zove zavist.
Zavist, pravi je tabu spomenuti zavist,

Swedish: 
När någon kör en Ferrari-
-tänk då inte att det är en girig person.
Tänk att det är en sårbar person i behov av kärlek.
Med andra ord-
-känn sympati, inte avsky.
Det finns fler anledningar.
Anledningar-
-till varför det är svårare nu-
-än tidigare att känna lugn.
En anledning är paradoxalt nog-
-det vi alla önskar av våra karriärer.
Förväntningarna har aldrig varit så höga-
-på vad man kan göra under ens livstid.
Det sägs att alla kan göra vad som helst.
Kastsystemet finns inte längre.
Alla kan uppnå-
-den position de vill ha.
Det är en vacker tanke.
Och så känslan av jämlikhet. Vi är alla jämlika-
- utan strängt definierade-
-hierarkier.
Men det finns ett problem.
Avundsjuka.
Det är tabu att nämna avundsjuka.

Estonian: 
Järgmine kord, kui te näete kedagi Ferrari roolis,
ärge mõelge: "See on üks ahne inimene."
Mõelge: "See on üks äärmiselt haavatav ning armastust vajav inimene."
Teisisõnu -- (Naer)
tunne haletsust, mitte põlgust.
On ka teisi põhjuseid --
(Naer)
On teisi põhjuseid, miks on võibolla praegu raskem
olla rahulik kui varem.
Üks, ja see on paradoks kuna see on seotud millegi üsna toredaga,
on meie ootused oma karjäärile.
Mitte kunagi varem pole ootused olnud nii kõrged,
mida inimolendid oma elu jooksul saavutada suudavad.
Meile öeldakse, mitmest allikast, et igaüks võib saavutada ükskõik mida.
Me oleme kastisüsteemi kaotanud.
Meil on nüüd süsteem, kus igaüks võib tõusta
nii kõrgele positsioonile kui tahab.
Ja see on kaunis idee.
Selle kõrval on võrdsust pooldav meelsus. Me kõik oleme üldiselt võrdsed.
Igasugused piiritletud
hierarhiad puuduvad.
Sellega on üks suur probleem
Ja see probleem on kadedus.
Kadeduse mainimine on tabu,

Lithuanian: 
Kitą kartą, kai pamatysite ką nors vairuojant Ferrari,
negalvokite: „Tas žmogus labai gobšus".
Galvokite: „Tas žmogus labai pažeidžiamas ir jam reikia meilės".
(Juokas) Kitaip tariant,
jauskite užuojautą, o ne panieką.
Yra ir kitų priežasčių.
(Juokas)
Yra ir kitų priežasčių, dėl ko šiais laikais
būti ramiam galbūt sunkiau nei kada nors anksčiau.
Viena iš priežasčių (ir tai paradoksalu, nes ji susijusi su tuo, kas laikoma gėriu) -
yra viltys, kurias visi mes puoselėjame dėl savo karjeros.
Niekada iki šiol žmonių lūkesčiai apie tai,
ką jie gali pasiekti per savo gyvenimą, nebuvo tokie dideli.
Mums daug kas sako, jog visi gali pasiekti ką tik nori.
Atsikratėme kastų sistemos.
Dabar esame tokioje sistemoje, kur bet kas gali pakilti
į bet kurias pareigas, kurių tik nori.
Tai yra nuostabi idėja.
Kartu su ja ateina tam tikras lygybės suvokimas. Iš esmės visi esame lygūs.
Nėra jokių griežtai apibrėžtų
hierarchijų ar panašiai.
Bet tame yra viena didžiulė problema.
Ir toji problema yra pavydas.
Minėti pavydą yra didelis tabu, tačiau jei šiuolaikinėje visuomenėje

Spanish: 
La próxima vez que vean a alguien 
conduciendo un Ferrari
no piensen: "Es alguien codicioso".
Piensen: "Es alguien increíblemente 
vulnerable y necesitado de amor".
En otras palabras... (Risas)
sientan compasión, en lugar de desprecio.
Hay otras razones...
(Risas)
hay otras razones 
por las que ahora
sentirse tranquilos 
es más difícil que nunca.
Una de ellas, y es paradójica porque está 
vinculada a algo más bien agradable
es la esperanza que todos tenemos 
en nuestras carreras.
Nunca antes habían sido tan altas 
las expectativas
de lo que los seres humanos 
pueden lograr durante sus vidas.
Se nos dice, desde muchos sitios, 
que cualquiera puede lograr lo que sea.
Nos hemos librado del sistema de castas.
Ahora estamos en un sistema 
en el que cualquiera
puede elevarse 
a cualquier posición que guste.
Y es una idea hermosa.
La acompaña un espíritu de igualdad, 
todos somos básicamente iguales.
No hay jerarquías
claramente definidas.
Hay un problema muy grande con esto
y ese problema es la envidia.
Envidia, es un auténtico tabú 
mencionar la envidia

Thai: 
คราวหน้าถ้าคุณเห็นใครขับรถเฟอร์รารี่
อย่าไปคิดว่า "ช่างเป็นคนโลภมากเสียจริง"
ลองคิดว่า "นี่คือคนที่เปราะบางอย่างไม่น่าเชื่อและต้องการความรักขั้นรุนแรง"
หรือพูดอีกอย่าง -- (เสียงหัวเราะ)
คือให้คิดเห็นอกเห็นใจ ดีกว่าที่จะไปดูถูกเขา
มีเหตุผลอื่นอีกนะครับ --
(เสียงหัวเราะ)
มีเหตุผลอื่นอีกที่จะอธิบายว่าทำไมจึงได้ยากมากขึ้นในยุคปัจจุบัน
เกินที่จะทำใจเย็นเหมือนสมัยก่อนนี้ได้
มีเหตุผลหนึ่ง ซึ่งขัดแย้งในตัวมันเองด้วยเพราะว่ามันไปเชื่อมโยงอยู่กับข้อดีบางอย่าง
นั่นคือความหวังที่เรามีต่ออาชีพการงานของเรา
ก่อนนี้ความคาดหวังไม่เคยสูงเช่นนี้มาก่อน
ถึงสิ่งที่คนๆหนึ่งจะทำให้สำเร็จบรรลุได้ในช่วงชีวิตหนึ่ง
ใครๆก็บอกเราว่า คนเราใครๆก็สามารถประสบความสำเร็จได้ทั้งนั้น
ไม่มีคำว่าชนชั้นวรรณะอีกแล้ว
ตอนนี้ จะเป็นใครก็สามารถถีบตัวเองขึ้นมาได้ทั้งนั้น
ขึ้นไปยังตำแหน่งที่ใฝ่จะได้
เป็นความคิดที่สวยงามทีเดียวครับ
สิ่งที่ตามติดมาด้วยคือจิตวิญญาณแห่งความเท่าเทียมกัน โดยพื้นฐานแล้วคนเราเท่าเทียมกัน
ไม่มีคำนิยามที่รัดกุม
ถึงลำดับชั้นฐานันดร
มีปัญหาหนึ่งที่ใหญ่โตมาก
ปัญหานั้นก็คือ ความอิจฉาริษยา ครับ
ความอิจฉาริษยา ถือเป็นคำต้องห้ามไม่ให้พูดถึงครับ

Japanese: 
もし フェラーリに乗っている人を見かけたら
「貪欲な人だ」などど思わず
「すごく傷つきやすく 愛に飢えた人だ」と思ってください
言い換えると -- （笑）
軽蔑でなく 同情してあげて下さい
他にも理由があります --
（笑）
心を落ち着かせるのが
今までに無い程難しい理由は他にあります
逆説的ですが 一つは 私達の自分のキャリアに対する
期待に関係しています
人類がその生涯で成し遂げられることへの
期待は 今までになく高く
誰でも 何でも出来ると聞かされ
カースト制が無くなり
自分が望むだけ昇れる
制度の中にいます
これは素晴らしい発想です
私達は基本的に平等だという平等精神：
厳格に定められた
階級もありません
ここに 大きな問題があるのです
それは妬みです
嫉妬 羨望を口にするのはタブーですが

German: 
Das nächste mal, wenn Sie jemanden einen Ferrari fahren sehen,
denken Sie nicht: "Das ist ein gieriger Mensch".
Denken Sie: "Dies ist jemand, der unglaublich verwundbar ist und Liebe braucht."
Anders ausgedrückt -- (Gelächter)
haben Sie Mitleid anstelle von Verachtung.
Es gibt andere Gründe --
(Gelächter)
Es gibt andere Gründe, warum es heutzutage vielleicht schwieriger
denn je ist, ruhig zu bleiben.
Ein Grund - und das ist paradox, weil es mit etwas Schönem zusammenhängt -
liegt in den Hoffnungen, die wir für unsere Karrieren haben.
Niemals zuvor waren die Erwartungen von dem,
was Menschen in ihrer Lebenszeit erreichen können, höher.
Man bekommt von vielerlei Seiten gesagt, dass jeder alles erreichen kann.
Wir haben das Kasten-System abgeschafft.
Wir leben jetzt in einem System, in dem jeder zu der
Position aufsteigen kann, die ihm gefällt.
Und das ist eine schöne Idee.
Hinzu kommt ein Art Geist der Gleichheit. Im Grunde sind wir alle gleich.
Es gibt keine strikt definierten
Hierarchien.
Dabei gibt es jedoch ein großes Problem.
Diese Problem heißt Neid.
Neid - es ist ein echtes Tabu, Neid zu erwähnen -

Persian: 
دفعه بعدی که کسی را درحال رانندگی با یک فراری دیدید،
فکر نکنید, "این یک آدم حریصه"
فکر کنید, " این کسیست که بطور باورنکردنی آسیپ پذیر و محتاج عشقه"
به عبارت دیگر -- (خنده)
به جای تحقیر دلتان برایش بسوزد.
دلایل دیگری هم وجود دارد --
(خنده)
دلایل دیگری هم وجود دارد که چرا شاید درحال حاضر سخت تر است
نسبت به قبل احساس آرامش کنید.
یکی که البته متناقضه چون متصل به چیزی است که نسبتا خوبه
این امیدی است که ما همه به کارها مون داریم.
هیچوقت قبلا توقعات به این بالایی نبوده
در مورد آنچه بشر می تواند در طول عمر خود بدست بیاورد.
به ما گفته شده، از بسیاری منابع، که هر کس می تواند هر چیزی رو بدست بیاورد.
ما دیگر کاری به سیستم طبقاتی نداریم.
ما اکنون در سیستمی هستیم که هرکسی میتواند در آن ترقی کند
تا به هر جایگاهی که بخواهند.
و این یک ایده زیباست.
همراه با آن نوعی از روح برابری است. ما همه اساسا برابر هستیم.
هیچ تعریف محکمی از
سلسله مراتب وجود ندارد.
یک مشکل واقعا بزرگ همراه با این وجود دارد.
و آن مشکل حسادت است.
حسادت، حرف زدن در باره حسادت واقعا تابو ست

Vietnamese: 
Lần tới khi bạn nhìn thấy ai đó đang lái một chiếc Ferrari
đừng nghĩ rằng: " Người này là một người tham lam"
Hãy nghĩ rằng:" Đây là một người dễ bị tổn thương và cần đến tình yêu."
Theo một cách nói khác ( Cười)
hãy cảm thông hơn là khinh miệt.
Có những lí do khác..
(Cười)
Có những lý do khác khiến tại sao bây giờ chúng ta cảm thấy khó khăn hơn
để giữ bình tĩnh so với trước đây
Một trong số đó, và thật trớ trêu vì nó liên quan đến một thứ vô cùng tốt đẹp,
đó là hy vọng mà chúng ta đặt vào nghề nghiệp của mình.
Chưa bao giờ sự mong đợi của chúng ta lớn như bây giờ
về những gì con người có thể đạt được trong suốt quãng đời của mình.
Chúng ta được khuyên, từ rất nhiều nguồn thông tin, rằng mọi thứ đều có thể đạt được.
Chúng ta đã xong vớichế độ đẳng cấp.
Chúng ta đang trong một chế độ mà bất cứ ai cũng có thể vươn tới
bất kỳ vị trí mà anh ta muốn.
Và đó quả thật là một ý tưởng hay ho.
Cùng với đó là tinh thần về sự bình đẳng. Chúng ta đều bình đẳng.
Không có một định nghĩa nhất định nào
về trật tự trong xã hội.
Chỉ có một vấn đề rất lớn với điều này.
Và vấn đề đó chính là sự ghen tị.
Lòng ghen tị, thật là một điều cấm kị khi đề cập tới lòng ghen tị

Modern Greek (1453-): 
Την επόμενη φορά που θα δείτε κάποιον 
να οδηγεί μια Φεράρι μη σκεφτείτε,
«Να ένας άπληστος άνθρωπος».
Σκεφτείτε, «Να κάποιος εξαιρετικά
ευάλωτος, κάποιος που του λείπει αγάπη».
(Γέλια)
Κοιτάξτε τον με συμπόνια,
όχι με περιφρόνηση.
Υπάρχουν άλλοι λόγοι --
(Γέλια)
Υπάρχουν άλλοι λόγοι που είναι ίσως 
δυσκολότερο πλέον να νιώθει κανείς ήρεμος.
Ένας λόγος, και είναι παράδοξο
επειδή συνδέεται με κάτι μάλλον ευχάριστο,
είναι οι προσδοκίες που έχουμε
σχετικά με την καριέρα μας.
Ποτέ στο παρελθόν οι προσδοκίες 
δεν ήταν τόσο μεγάλες
σχετικά με το πόσα μπορούν οι άνθρωποι
να πετύχουν στη διάρκεια της ζωής τους.
Ακούμε, από διάφορες πηγές, ότι 
οποιοσδήποτε μπορεί να πετύχει οτιδήποτε.
Καταργήσαμε το σύστημα της κλειστής
κοινωνικής ομάδας - της κάστας.
Το σύστημα τώρα οποιοσδήποτε μπορεί
να αναρριχηθεί σε όποια θέση επιθυμεί.
Υπέροχη ιδέα.
Συγχρόνως υπάρχει και μια αίσθηση ισότητας.
Βασικά είμαστε όλοι ίσοι.
Δεν υπάρχουν αυστηρά
καθορισμένα είδη ιεραρχίας.
Εδώ υπάρχει ένα πολύ σοβαρό πρόβλημα.
Το πρόβλημα αυτό, είναι ο φθόνος.
Φθόνος - είναι πραγματικά λέξη ταμπού να την αναφέρει κανείς,

Chinese: 
下次你看到那些开着法拉利跑车的人
你不要想“这个人很贪婪”
而是“这是一个无比脆弱、急需爱的人”
也就是说 － （笑声）
同情他们，不要鄙视他们
还有一些其他的
（笑声）
还有一些其他理由，让我们比过去
更难获得平静
这有些矛盾因为拥有自己的事业
是一件不错的事
但同时 人们也从未对自己的短暂一生
有过这么高的期待
这个世界用许多方法告诉我们 我们无所不能
我们不再受限于阶级
而是只要靠着努力
就能攀上我们想到的高度
这是个美丽的理想
出于一种生而平等的精神 我们基本上是平等的
没有任何明显的
阶级存在
这造成了一个严重的问题
这个问题是嫉妒
嫉妒在今日是一种禁忌话题

English: 
The next time you see somebody
driving a Ferrari, don't think,
"This is somebody who's greedy."
Think, "This is somebody who is incredibly
vulnerable and in need of love."
(Laughter)
Feel sympathy, rather than contempt.
There are other reasons --
(Laughter)
There are other reasons why it's perhaps
harder now to feel calm than ever before.
One of these, and it's paradoxical,
because it's linked to something
that's rather nice,
is the hope we all have for our careers.
Never before have
expectations been so high
about what human beings can
achieve with their lifespan.
We're told, from many sources,
that anyone can achieve anything.
We've done away with the caste system,
we are now in a system where anyone
can rise to any position they please.
And it's a beautiful idea.
Along with that is a kind
of spirit of equality;
we're all basically equal.
There are no strictly defined hierarchies.
There is one really big problem with this,
and that problem is envy.
Envy, it's a real taboo to mention envy,

Hindi: 
तो अगली बार अगर आप किसी को फेर्रारी (एक बहुत महंगी कार) चलाते हुए देखें
तो ये न सोचें कि "ये व्यक्ति तो लालची लगता है"
बल्कि सोचें "ये वह व्यक्ति है जो कि अंदर से बहुत अकेला है और इसे प्यार कि बहुत ज्यादा जरुरत hai"
दुसरे शब्दों में --(हँसी)
हमदर्दी रखे , घृणा नहीं .
कुछ और कारण भी हैं
हँसी
कुछ और भी कारण हैं जिसकी वजह से शायद आज ये बहुत मुश्किल है
कि पहले कि तुलना में शांत महसूस कर पाना
इनमे से एक, देखा जाये तो भ्रमित करने वाला है, क्यूंकि यह कुछ अच्छी चीज के साथ जुड़ा हुआ है
और वह है हमारे करियर के लिए हमारी आशाएं
इससे पहले कभी ये आशाएं इतनी ऊँची नहीं रहीं
कि एक इंसान अपने जीवन कल में क्या क्या पा सकता है
हमें कहा जाता है, बहुत सारे स्थानों पर, कि कोई इंसान कुछ भी पा सकता है
हम जातिवाद का अंत कर चुके हैं
अब हम एक ऐसी सभ्यता में हैं जहाँ कोई भी ऊपर उठ सकता है
उस स्थान तक, जिसे वो पसंद करते हैं
और यह एक बहुत ही अच्छा विचार है
और इसके साथ साथ एक समानता का भाव भी है; हम सब वास्तव में एक समान हैं
जहाँ पर कोई भी कड़ाई से लिखा हुआ
पदों का क्रम नहीं है
पर इसके साथ जुडी हुयी एक बड़ी समस्या भी है
और वो समस्या है, ईर्ष्या
इर्ष्या , इर्ष्या की चर्चा करना प्रतिबंधित माना जाता है

Korean: 
다음에 페라리(스포츠카)를 몰고 가는 사람을 보시거든
"저 사람은 참 탐욕적이로군"이라고 생각하시지 말고
"상처받기 쉽고 애정이 결핍된 사람이구나"라고 생각하세요.
다시 말해서 -- (웃음)
경멸하기 보다는 동정하시란 겁니다.
또 다른 이유도 있습니다.
(웃음)
또 다른 이유를 말씀드리죠. 요즈음의 우리가
과거보다 평정을 찾기 어려운 또 다른 이유는,
비교적 좋은 것과 연계되어 있으니 모순이랄 수 있는데,
바로 우리 모두가 커리어에 대해 갖는 희망입니다.
지금처럼 기대가 컸던 적이 없습니다.
인간이 일생동안 이룰 수 있는 업적에 대한 기대 말이죠.
우리는 여기저기서 누구나 무엇이든 이룰 수 있다는 얘길 듣습니다.
카스트제는 폐지되었죠.
오늘날의 시스템에서는 누구든지
원하는 지위로 올라갈 수 있습니다.
숭고한 생각이죠.
여기에는 평등의 정신이 깃들어 있습니다. 우리는 모두 기본적으로 평등하죠.
엄격하게 정의된
계층구조가 없습니다.
여기서 바로 정말 큰 문제가 발생합니다.
바로 시기심이죠.
시기심, 질투를 말하는 건 금기 사항입니다.

Russian: 
но в современном обществе есть
одна доминирующая эмоция — зависть.
Она тесно связана с духом равенства.
Позвольте мне объяснить.
Скорее всего, было бы нетипично
для присутствующих здесь, или для зрителей
завидовать королеве Англии.
Даже не смотря на то, что она
намного богаче любого из нас.
И у неё очень большой дом.
Однако, мы не завидуем ей,
потому что она очень странная.
Слишком странная.
У нас нет личного контакта с ней.
Она смешно говорит.
Она живёт в странном месте.
Мы не можем сопоставить себя с ней.
И когда мы не видим связи с кем-то,
мы не можем завидовать этому человеку.
Чем ближе друг к другу два человека,
по возрасту, происхождению,
тем больше причин для зависти, которые
возникают в процессе идентификации.
По этой же причине никто из вас
не должен ходить на встречи выпускников.
Потому что не существует
более четкого ориентира
чем, тот который был в школе.
Проблема современного общества
в том, что весь мир
превращается в большую школу.
Все носят джинсы, все одинаковы.
И всё же — разные.
Дух равенства перемешивается
с глубоким неравенством.
Это может привести
к очень большой стрессовой ситуации.
Скорее всего, сегодня так же трудно стать

Turkish: 
ama eğer modern toplumda tek baskın duygu varsa, o kıskançlıktır.
Ve o eşitlik ruhu ile ilişkili. Açıklamama izin verin.
Sanırım buradaki herhangi biri ya da izleyen herhangi biri için,
İngiltere Kraliçesini kıskanmak olağandışı olacaktır.
Buradaki herkesten çok daha zengin olmasına rağmen.
Ve çok büyük bir evi var.
Kıskanmamamızın nedeni, onun çok tuhaf olmasıdır.
Basit olarak çok yabancı.
Onunla ilişkilendiremiyoruz kendimizi. Komik bir şekilde konuşuyor.
Tuhaf bir yerden geliyor.
Bu nedenle onunla ilişkilendiremiyoruz. Ve başkasıyla kendinizi ilişkilendiremezseniz, onu kıskanmazsınız.
İki insanın yaş ya da geçmişleri ne kadar yakınsa,
kişiselleştirme sürecinde, kıskanma tehlikesi daha fazladır.
Ki sırası gelmişken, hiçbirinizin asla bir mezunlar gününe gitmemenizin nedenidir.
Çünkü okula gittiğinizi insanlar kadar güçlü
bir referans noktası yoktur.
Ancak genel olarak, modern toplumun sorunu şu ki, tüm dünyayı
bir okul haline getiriyor. Herkes jean pantalon giyiyor, herkes aynı.
Ancak aynı da değiller.
Yani bir eşitlik ruhu var, ancak derin eşitsizliklerle birlikte.
Bu da çok stresli durumlar yaratıyor - yaratabiliyor.
Muhtemelen bugünlerde Bill Gates kadar zengin

Arabic: 
و لكن ان كان هنالك شعور واحد مسيطر على المجتمع الحديث، فهو الحسد
و هو مرتبط بروح المساواة . دعوني اشرح لكم
اعتقد بانه سيكون امرا غير اعتيادي لاي احد هنا ،او اي احد من المشاهدين،
ان يغار من ملكة انجلترا.
بالرغم من انها اغنى منكم جميعا.
ومن انها تمتلك منزلا كبيرا جدا.
سبب عدم حسدنا لها هو كونها غريبة الاطوار.
انها ببساطة غريبة جدا.
ولا يمكننا التواصل معها . فهي تتحدث بطريقة مضحكة.
و هي قادمة من مكان غريب .
اذا فنحن لا نستطيع التواصل معها,و عندما لا نكون قادرين على التواصل مع شخص ما.فاننا لا نحسده.
كلما كان الناس اقرب من بعضهم في العمر والمنشأ
و في عملية تحديد الهوية،كانوا معرضين لخطر الحسد بشكل اكبر.
لهذا السبب لا يجب على اي منكم حضور حفل اعادة لم شمل في المدرسة .
لانه ليس هناك مرجعية اقوى من ..
الناس الذين كنا معهم في المدرسة
و لكن مشكلة المجتمع الحديث ، بشكل عام ،انه يحول العالم باسره
الى مدرسة.الجميع يرتدي فيها الجينز,الجميع متشابهين.
الا انهم ليسوا كذلك .
اذا هنالك روح من المساواة ,يخالطها تفاوت عميق .
مما يسبب -- يمكن ان يسبب حالة من الاجهاد .
و على الارجح فان عدم احتمالية ان تصبح هذه الايام بنفس ...

Indonesian: 
meskipun ini merupakan unsur emosi yang paling menonjol dalam masayarakat modern.
Dan hal ini berkaitan dengan semangat sama rata tadi. Begini penjelasannya.
Aku pikir akan sangat aneh bagi kalian yang hadir di sini, atau yang menonton video ini,
untuk merasa iri terhadap Ratu Inggris.
meskipun beliau jauh lebih kaya dari kalian.
Rumahnya pun ekstra besar.
Alasan kenapa kita tidak iri padanya adalah karena beliau kelewat aneh.
Ajaiblah pokoknya.
Kita 'tidak sambung' dengannya. Cara bicaranya pun lucu.
Beliau datang dari tempat yang berbeda dengan kita.
Jadi kita 'tidak sambung' dengan beliau. Ketika kita tidak bisa menyambungkan diri kita dengan seseorang, kita tidak iri terhadap mereka.
Dalam proses identifikasi ini, makin dekat hubungan seseorang dengan lainnya, dalam hal usia atau latar belakang,
maka semakin besarlah peluang adanya rasa iri.
Makanya, reuni sekolah sebaiknya dihindari saja.
Sebab mereka yang berasal dari sekolah yang sama bisa dianggap
tak punya perbedaan yang mencolok.
Sulitnya, dalam masyarakat yang modern, seluruh dunia terasa berada dalam
satu sekolah. Semuanya pakai jins, semuanya serupa.
Padahal sebetulnya mereka berbeda.
Jadi terdapat semangat persamaan tapi sekaligus juga ada perbedaan mendalam.
Betul-betul bikin stres.
Di masa kini, peluang seseorang bisa

Latvian: 
tomēr, ja ir viena dominējoša emocija mūsdienu sabiedrībā, tā ir skaudība.
Tā ir saistīta ar vienlīdzības garu. Ļaujiet paskaidrot.
Domāju, ka būtu ļoti neparasti, ja kāds no klātesošajiem vai tiem, kas šo skatās
apskaustu Anglijas karalieni,
lai arī viņa ir daudz bagātāka par jebkuru no jums,
un viņai ir ļoti liela māja.
Iemesls, kāpēc mēs viņu neapskaužam ir tādēļ, ka viņa ir pārāk dīvaina.
Viņa ir vienkārši pārāk savāda.
Mēs nevaram ar viņu izveidot personisku kontaktu. Viņa runā savādi.
Viņa nāk no dīvainas vietas.
Tādēļ mēs nevaram iedomāties sevi viņas vietā. Ja nevaram izveidot saikni ar kādu, mēs viņu neapskaužam.
Jo tuvāki ir divi cilvēki pēc vecuma, pieredzes
jo lielāka ir skaudības iespējamība identifikācijas procesā.
Starp citu, šī iemesla dēļ nevienam nevajadzētu iet uz skolas salidojumu,
jo nav lielāka atskaites punkta, kā
cilvēki, ar kuriem gājāt vienā skolā.
Tomēr kopumā mūsdienu sabiedrības problēma ir, ka visa pasaule pārvēršas
par skolu. Visi valkā džinsus, visi ir vienādi.
Tomēr tā nav.
Pastāv vienlīdzības gars līdz ar būtisku nevienlīdzību.
Tas rada ļoti -- var radīt ļoti saspīlētu situāciju.
Iespējams, mūsdienās ir tikpat maz ticams, ka

Portuguese: 
mas se há uma emoção dominante
na sociedade moderna, é a inveja.
E está ligada ao espírito de igualdade. 
Eu explico.
Acho que seria pouco comum alguém aqui,
ou alguém que nos esteja a ver,
ter inveja da Rainha de Inglaterra.
Apesar de ela ser muito mais rica
do que qualquer um de nós
e ee ter uma casa muito grande,
não a invejamos
porque ela é muito estranha.
(Risos)
Ela é demasiado estranha.
Não nos conseguimos relacionar com ela.
Fala de forma cómica.
Vem de um lugar bizarro.
Não nos relacionamos com ela.
Se não criamos uma relação,
não sentimos inveja.
Quanto mais próximas estiverem
duas pessoas, na idade, na origem,
no processo de identificação,
maior é o risco de inveja.
Por isso, ninguém deve ir
a uma reunião de ex-alunos.
Porque não há maior ponto de referência
que as pessoas com quem andámos na escola.
O problema da sociedade atual
é que transforma toda a gente numa escola.
Todos usam "jeans", são todos iguais.
No entanto, não o são.
Há este espírito de igualdade,
combinada com profundas diferenças.
o que permite que se criem
situações de stress.
É tão pouco provável podermos vir a ser

Catalan: 
però si hi ha una emoció dominant a la societat morderna és l'enveja.
I té a veure amb l'esperit igualitari. M'explico.
Diríem que és poc probable que algú de vosaltres o dels que ens miren
senti enveja de la reina d'Anglaterra.
Tot i que és molt més rica que qualsevol de nosaltres.
I té una casa enorme.
No l'envegem perquè és molt estranya.
És massa peculiar, diguem-ho així.
No ens hi podem veure, fent d'ella. Parla d'aquella manera.
Prové d'un lloc estrany.
Per tant, no ens hi veiem. I quan no tens res en comú amb algú, no l'enveges.
Com més properes siguin dues persones en edat, orígens,
en el procés d'identificació, més perill d'enveja hi ha.
Per cert, per això mateix no heu d'anar mai a cap trobada de companys de col·le.
Perquè no hi ha punt de comparació més important
que la gent amb qui vas anar a escola.
El problema de la societat, a grans trets, és que converteix el món sencer
en escola. Tothom du texans, tothom és igual.
I, tot i així, no ho són.
De manera que tenim un esperit igualitari barrejat amb desigualtats flagrants.
Que és la recepta, o pot ser-ho, d'una situació molt estressant.
Segurament és igual d'improbable que avui dia us torneu

Vietnamese: 
nhưng nếu có một loại cảm xúc nào đang thống trị trong xã hội hiện đại thì đó chính là ghen tị.
Và nó liên quan đến nhu cầu về bình đẳng. Hãy để tôi giải thích.
Sẽ thật bất thường cho bất cứ ai ở đây, hay bất cứ ai đang xem chương trình này,
khi họ ghen tị với nữ hoàng nước Anh.
Mặc dù bà ấy giàu có hơn bất cứ ai đang có mặt ở đây.
Và bà có một tòa nhà lớn vô cùng.
Lý do chúng ta không ghen tị với bà là do bà khác lạ.
Đơn giản bà quá xa lạ.
Chúng ta không liên quan đến bà. Bà nói chuyện bằng một giọng điệu hài hước.
Bà đến từ một nơi cũng rất khác biệt.
Và chúng ta không liên quan đến bà. Và khi chúng ta không liên quan đến ai đó, chúng ta không ghen tị với họ.
Hai người càng gần nhau bao nhiêu, về tuổi tác, xuất thân,
thì lòng ghen tị sẽ nảy sinh nhiều bấy nhiêu.
Lý do tại sao chúng ta không nên đến những buổi họp trường.
Là bởi không có điểm tham chiếu nào mạnh mẽ hơn so với
những người đã từng học cùng trường.
Nhưng vấn đề, nói chung, của xã hội hiện đại, là nó đã thu nhỏ cả thế giới
vào trong một trường học. Tất cả mọi người đều mặc quần jeans, tất cả đều giống nhau.
Nhưng, thật ra không phải vây.
Vì thế mà nảy sinh nhu cầu về sự bình đẳng, cùng với sự bất bình đẳng ẩn sâu bên trong.
Điều này dẫn tới một tình trạng vô cùng ngột ngạt.
Rất khó cho bất cứ ai bây giờ

Hungarian: 
de ha van egy uralkodó érzelem a modern társadalomban, az az irigység.
És az egyenlőséghez kapcsolódik. Hadd magyarázzam el.
Szerintem elég meglepő lenne, ha bármelyikünk is
irigyelné az angol királynőt.
Még akkor is, ha sokkal gazdagabb nálunk.
És egy nagyon nagy házban él.
Azért nem irigyeljük mégsem, mert túlságosan furcsa.
Egyszerűen túl különös.
Nem tudunk azonosulni vele. Mókásan beszél.
Egy furcsa helyről jön.
Ezért nem tudunk azonosulni vele. Akivel nem tudunk azonosulni, azt nem irigyeljük.
Minél közelebb áll egymáshoz két ember, korban, háttérben,
annál inkább fennáll az irigység veszélye.
Már csak ezért sem ajánlom senkinek, hogy osztálytalálkozóra menjen.
Nincs erősebb viszonyítási alap azoknál,
akikkel együtt jártunk iskolába.
De általánosságban az a modern társadalom problémája, hogy az egész világot
egyetlen iskolává változtatja. Mindenki farmert visel, mindenki egyforma.
Ugyanakkor mégsem.
Vagyis van egyfajta egyenlőség, komoly egyenlőtlenségekkel összekapcsolva.
Ami egy nagyon stresszes helyzetet eredményezhet.
Manapság csaknem ugyanannyira valószínűtlen az,

Spanish: 
pero si hay una emoción dominante 
en la sociedad moderna, es la envidia.
Y está vinculada al espíritu de igualdad. 
Permítanme explicarlo.
Creo que sería muy inusual que 
alguien aquí, o de los que están viendo,
tuviera envidia de la Reina de Inglaterra.
A pesar de que sea mucho más rica 
que cualquiera de ustedes,
y de que tenga una casa enorme.
La razón por la que no la envidiamos
es porque es muy rara.
Simplemente es demasiado extraña.
No podemos identificarnos con ella. 
Habla raro.
Viene de un lugar peculiar.
Así que no nos identificamos.
Y cuando no te puedes identificar 
con alguien, no lo envidias.
Cuanto más cercanas sean dos personas, 
en edad, en trayectoria
en el proceso de identificarse, 
mayor es el peligro de envidia.
Lo cual por cierto es el porqué nunca 
deberían ir a reuniones de exalumnos
porque no hay 
punto de referencia más fuerte
que los compañeros de escuela.
Pero el problema es que, en general,
la sociedad moderna 
ha convertido al mundo entero
en una escuela. 
Todos usan jeans, todos son iguales.
Y sin embargo, no lo son.
Así que hay un espíritu de igualdad, 
combinado con profundas desigualdades.
Lo que contribuye a una situación 
muy estresante.
Quizás es tan improbable 
que en la actualidad

Croatian: 
ali ako postoji jedan dominantni osjećaj modernog društva onda je to zavist.
I ona je povezana s duhom jednakosti. Da vam objasnim.
Mislim da bi bilo prilično neuobičajno za svakoga ovdje, ili bilo koga tko gleda,
da bude zavidan Engleskoj kraljici.
Premda je ona bitno bogatija od svakoga od nas.
I ima jako veliku kuću.
Razlog zašto nismo zavisni jest što je ona prilično čudna.
Ona nam je previše strana.
Ne možemo se povezati s njom. Govori na čudan nači.
Dolazi iz neobičnog mjesta.
Tako da se ne možemo povezati s njom. A kada se ne možemo povezati s nekim, onda ne možemo biti zavisni.
Što su dvoje ljudi bliži, godinama, podrijetlom,
u procesu identifikacije, postoji veća opasnost za zavišću.
To je razlog više zašto nitko od vas ne bi trebao ići na školska okupljanja.
Jer ne postoji snažnija referentna točka
od ljudi s kojima ste išli u školu.
Ali problem, općenito, modernog društva jest što cijeli svijet pretvara
u školu. Svi nose džins, svi su jednaki.
A opet, nisu.
Dakle postoji duh jednakosti, koji je povezan s dubokim nejednakostima.
Što stvara prilično -- može stvoriti prilično stresnu situaciju.
Vjerojatnost da ćete danas

Dutch: 
Maar het is wel dé overheersende emotie
in de moderne samenleving.
En afgunst is gekoppeld
aan de idee van gelijkheid. Dat zit zo:
Het zou heel ongebruikelijk zijn
als iemand hier, of een van onze kijkers,
jaloers zou zijn op de koningin.
Ook al is ze veel rijker dan u,
en heeft ze een heel groot huis.
We zijn niet jaloers op haar
omdat ze te eigenaardig is.
Ze is gewoon te vreemd.
We begrijpen haar niet. Ze praat gek.
Ze is raar.
Dus we snappen haar niet.
En als je iemand niet snapt,
voel je ook geen afgunst.
Hoe meer twee mensen op elkaar lijken,
qua leeftijd, achtergrond,
hoe meer zij zich in elkaar herkennen,
hoe groter de kans op afgunst is.
Ga daarom trouwens ook
nooit naar een schoolreünie.
We identificeren ons met niemand zo sterk
als met onze oude klasgenoten.
Maar het probleem is dat onze maatschappij
de hele wereld verandert in een school.
Iedereen draagt jeans en is hetzelfde.
Maar toch ook weer niet.
Naast het gevoel van gelijkheid
bestaan dus ook enorme verschillen.
Dat levert een zeer gespannen situatie op.
Tegenwoordig is het
net zo onwaarschijnlijk

Estonian: 
aga kui kaasaegses ühiskonnas on üks domineeriv tunne, siis on see kadedus.
ja see on seotud võrdsusega. Las ma seletan.
Ma ei usu, et keegi siin, või keegi vaatajatest,
kadestab Inglise kuningannat.
Kuigi ta on palju rikkam kui keegi teist.
Ja tal on väga suur maja.
Põhjus, miks me teda ei kadesta, on see, et ta on liiga imelik.
Ta on lihtsalt liiga kummaline.
Me ei seosta ennast temaga. Ta räägib naljakalt.
Ta on imelikku päritolu.
Nii et me ei samasta ennast temaga. Ja kui sa ennast kellegagi ei samasta, siis sa ei kadesta teda.
Mida lähemal kaks inimest teineteisele on, vanuselt, taustalt,
identiteedilt, seda suurem on kadeduse oht.
Nii et muideks ärge keegi kunagi kooli kokkutulekule minge.
Sest pole olemas tugevamat võrdlusobjekti,
kui inimesed, kellega sa koos koolis käisid.
Aga kaasaegse ühiskonna häda on üldiselt see, et tervest maailmast saab
kool. Kõik kannavad teksaseid, kõik on ühesugused.
Aga ometi, nad ei ole.
Nii et on võrdsuse tunne, aga koos sügava ebavõrdsusega.
Mis loob -- võib luua väga stressirohke olukorra.
Tänapäeval on ilmselt sama ebatõenäoline, et

Serbian: 
ali ako se za neku emociju može reći da dominira u modernom društvu, to je onda zavist.
I ona je povezana s duhom jednakosti. Da objasnim.
Mislim da bi bilo veoma neobično kad bi neko
od vas ovde i neko ko ovo gleda
bio ljubomoran na englesku kraljicu.
Bez obzira na to što je bogatija od bilo koga od vas,
i što ima veliku kuću.
Razlog za to jeste to što previše odskače od uobičajenog.
Naprosto se previše razlikuje.
Ne možemo se porediti s njom. Ona čudno govori.
Dolazi s neuobičajenog mesta,
pa ne možemo da se poredimo s njom. A ako s nekim ne možete da se poredite, onda mu i ne zavidite.
Što je dvoje ljudi sličnije, kad je reč o starosti,
miljeu iz kojeg potiču,
procesu identifikacije, to je veća opasnost od zavisti.
Zbog toga nikada ne bi trebalo
da idete na godišnjice mature,
jer se ljudi najčešće porede
s onima s kojima su išli u školu.
Međutim, problem modernog društva u celini
jeste što se ceo svet
pretvorio u školu. Svi nose farmerke, svi su isti.
A s druge strane nisu.
Dakle, prisutan je jedan duh jednakosti u kombinaciji
s oštrim nejednakostima,
što izaziva - može da izazove veoma stresnu situaciju.
Danas je verovatno podjednako mala verovatnoća

Macedonian: 
но ако во денешното општество постои доминантна емоција, тоа е зависта.
И таа е поврзана со духот на еднаквоста. Дозволете да објаснам.
Мислам дека би било доста необично за било кој тука, или некој што гледа,
да и завидува на кралицата на Англија.
Иако таа е многу побогата отколку било кој тука.
Има огромна куќа.
Причината зошто не и завидуваме е затоа што таа е многу чудна.
Таа едноставно ни е премногу страна нам.
Не можеме да створиме однос со неа. Таа зборува на смешен начин.
Доаѓа од чудно место.
Значи не можеме да створиме однос со неа. А кога не можете да створите однос со некој, не можете ни да му завидувате.
Колку се поблизу две личности, по возраст, по позадина,
во процесот на идентификација, толку повеќе постои опасност од завист.
А тоа е и една од причините зошто не би требало да одите на годишнини од матура.
Бидејќи не постои посилна референтна точка
отколку луѓето со кои заедно сте учеле.
Но, проблемот со денешното општество е дека го претвора целиот свет во
огромно училиште. Сите носат фармерки, сите се исти.
А сепак, не се.
Значи, постои дух на еднаквост, во исто време со длабоки нееднаквости.
И ова создава многу стресна ситуација.
Најверојатно е невозможно во денешно време

Finnish: 
mutta nyky-yhteiskunnan vahvin tunne on juuri kateus.
Ja se liittyy tasavertaisuuden ajatukseen. Selitän tämän.
Olisi poikkeuksellista, jos joku läsnäolijoista täällä tai katsojista
olisi kateellinen Englannin kuningattarelle.
Siitä huolimatta, että hän on rikkaampi kuin yksikään teistä.
Ja että hänellä on valtava talo.
Syy siihen, ettemme kadehdi häntä on se, että hän on liian outo.
Hän on yksinkertaisesti liian kummallinen.
Emme pysty samastumaan häneen. Hän puhuu hassulla tavalla.
Hän tulee oudosta paikasta.
Emme voi samastua häneen. Ja kun ei pysty samastumaan johonkuhun, ei tunne kateuttakaan.
Mitä enemmän kaksi ihmistä muistuttaa toisiaan ikänsä ja taustansa suhteen
tunnistaessaan nämä piirteet toisissaan, sen suurempi on kateuden vaara.
Mikä on myös syy siihen, miksei meidän koskaan pitäisi mennä luokkakokouksiin.
Sillä ei ole vahvempaa vertailukohtaa
kuin ihmiset, joiden kanssa kävi koulua.
Yleisesti ottaen nyky-yhteiskunnan ongelma on se, että se muuttaa maailman
kouluksi. Kaikilla on farkut, kaikki ovat samanlaisia.
Ja silti eivät ole.
Tasavertaisuuden henkeen liittyy syvää eriarvoisuutta.
Mikä tekee tilanteesta hyvin stressaavan.
On varmaankin nykyään yhtä epätodennäköistä

Bengali: 
কিন্তু আধুনিক সমাজে বহুল প্রচলিত কোন আবেগ যদি থেকে থাকলে সেটা অবশ্যই ঈর্ষা।
আর এটা সাম্যবাদী চেতনার সাথে সম্পর্কযুক্ত। আমি বুঝিয়ে বলছি,
আমার মনে হয় এখানে উপস্থিত অথবা যারা দেখছেন সবার ক্ষেত্রেই,
ইংল্যাণ্ডের রাণীর প্রতি ঈর্ষাণ্বিত হওয়াটা একটা অস্বাভাবিক ব্যাপার।
যদিও আপনাদের যে কারও তুলনায় তিনি অনেক বেশি ধনী।
এবং তার একটা বিশাল বাড়ি আছে।
আমাদের তার প্রতি ঈর্ষাণ্বিত না হওয়ার কারণ হল তিনি খুবই অন্যরকম।
তিনি আসলেই খুব অদ্ভুত।
তার সাথে কোন তুলনা চলে না। তিনি হাস্যকরভাবে কথা বলেন।
তিনি এসেছেন এক অদ্ভুত জায়গা থেকে।
তাই আমরা তার সাথে কোন তুলনা করি না। আর যখন কারও সাথে তুলনা করা যায় না, তাকে ঈর্ষাও করা যায় না।
বয়স কিংবা অতীত কিংবা পরিচিতির দিক থেকে দুটো মানুষ যত কাছাকাছি,
ঈর্ষার উদ্ভব হওয়ার ভয়ও তত বেশি --
প্রসঙ্গক্রমে একারণেই স্কুল পুনর্মিলনীতে আপনাদের কখনই যাওয়া উচিত নয়।
কারণ তুলনা করার জন্য
সহপাঠিদের চেয়ে সুবিধাজনক আর কেউ নয়।
কিন্তু আধুনিক সমাজের সাধারণ সমস্যা হল, এটা পুরো পৃথিবীটাকেই একটা স্কুল
বানিয়ে ফেলেছে। সবাই জিনসের প্যান্ট পরছে, সবাই এক।
আবার, তারা সমান নয়।
সাম্যের সাথে অসাম্য গভীরভাবে সম্পর্কিত হয়ে আছে।
যেটা ভীষণ চাপের সৃষ্টি করে, করতে পারে ।
সপ্তদশ শতাব্দীতে ফরাসী অভিজাত শ্রেণীর অঙ্গীভূত হতে পারা যেরকম

Chinese: 
但如果說我們的社會有哪個情感問題非常氾濫,非嫉妒莫數
而它還與平等精神相關.容我解釋.
我想現場在座的各位和觀賞影片的各位,應該都很難...
去嫉妒到-英國女王吧
儘管她比我們大多數人都富有
並且她家房子真的很大
我們卻不嫉妒她,因為她真的太怪了.
她真的就是怪
我們和她扯不上半點關連性.她講話就是那麼令人想笑.
她又來自一個很怪異的地方
我們和她沒有共通點.而當你和某人之間不具任何關聯性,你就不會忌妒他
兩個在年齡,在背景上愈接近的人
就愈可能發生忌妒問題
提醒你,為什麼大家最好千萬別去參加什麼「同學會」啦
因為在學校裡和你一起鬼混的那班同學
你們之間所共有的參照點實在太強了
問題是,現代社會卻早已經把全世界都搞成一間超級大的學校了,
每個人都穿牛仔褲,每個人都一樣
其實,每個人又怎可能都相同
所以這種平等精神,是在深處參混了許多不平等的
於是造成了 -- 或是說「將可能會造成」-- 一種非常緊張的狀態
今天你要成為一位像比爾蓋茲ㄧ樣有錢的大人物

Albanian: 
por nëse ka nje emocion dominues në shoqerinë moderne, kjo është lakmia.
Dhe është i lidhur me ndjesinë e barazisë. Më lejoni ta shpjegoj.
Mendoj se do të ishte dicka e pazakontë për këdo që është këtu, ose që po na ndjek,
të ketë zili Mbretëreshën e Anglisë.
Edhe pse ajo është shumë më tepër e pasur nga ju.
Dhe ka një shtëpi shumë të madhe.
Arsyeja pse ne nuk e kemi zili atë është se ajo është shumë e çuditshme.
Eshtë thjeshtë shumë e çuditshme.
Ne nuk kemi asnjë lidhje me të. Ajo flet në mënyrë qesharake.
Vjen nga një vend i çuditshëm.
Kështu që nuk kuptohemi me të. Dhe ju nuk ndiheni ziliqar për një njeri që nuk kuptoheni apo ndjeni lidhje me të.
Sa më afër dy njerëz të jenë, në moshë, në eksperiencat e kaluara,
në procesin e identifikimit, aq më shumë rrezik ka që lakmia të ekzistojë.
Dhe kjo është arsyeja përse askush nga ju nuk duhet të shkojë në takimet me ish-shokët e shkollës.
Pasi nuk ka pikë më të fortë reference
sesa njerëzit që ke patur në shkollë.
Por problemi, në përgjithësi, në shoqërinë moderne, është që e shndërron të tërë botën
në një shkollë. Të gjithë veshin xhinse, të gjthë janë njësoj.
Edhe në fakt, ata nuk janë.
Ka një ndjesi barazie, e kombinuar me një pabarazi të thellë.
E cila krijon - mund të krijojë një situatë shumë stresuese.
Ndoshta është e pazakontë në ditët e sotme

Japanese: 
現代社会を支配する感情があるとすれば、それは妬みです
そして それが平等精神に繋がるのです　説明しましょう
ここにいる人 またこれを見ている人で
英国女王を嫉妬する人はいないでしょう
彼女は大変なお金持ちで
すごく大きな家に住んでいるのにです
私達が彼女を羨まないのは 彼女が違いすぎるからです
彼女はとても特殊なので
共感を持てません　彼女は変わった話し方をし
変わった場所から来ています
私達は彼女との接点が見出せず 関連が見出せないので 妬みもありません
二人の年齢や 状況 身の回りなど
近ければ近いほど 妬みを招く恐れがあります
だから学校の同窓会など行かないことです
なぜなら 学校の同級生ほど
確かな基準点は無いからです
現代社会の問題は 全世界を学校に摩り替えてしまうことです
皆がジーンズを穿いて 同じだけど
実は 同じではない
平等精神と 深い不平等が入り混じっています
とても ストレスの溜まる状況です
今 貴方が ビル・ゲイツのように

English: 
but if there's one dominant emotion
in modern society, that is envy.
And it's linked to the spirit of equality.
Let me explain.
I think it would be very unusual
for anyone here, or anyone watching,
to be envious of the Queen of England.
Even though she is much richer
than any of you are,
and she's got a very large house,
the reason why we don't envy her
is because she's too weird.
(Laughter)
She's simply too strange.
We can't relate to her,
she speaks in a funny way,
she comes from an odd place.
So we can't relate to her,
and when you can't relate
to somebody, you don't envy them.
The closer two people are --
in age, in background,
in the process of identification --
the more there's a danger of envy,
which is incidentally why none of you
should ever go to a school reunion,
because there is no stronger reference
point than people one was at school with.
The problem of modern society is
it turns the whole world into a school.
Everybody's wearing jeans,
everybody's the same.
And yet, they're not.
So there's a spirit of equality
combined with deep inequality,
which can make for
a very stressful situation.
It's probably as unlikely
that you would nowadays

Lithuanian: 
yra koks vienas vyraujantis jausmas - tas jausmas yra pavydas.
Ir jis susijęs su lygybės idėja. Leiskite paaiškinsiu.
Manau, būtų labai keista, jei kuris nors iš šio renginio dalyvių ar žiūrovų
pavydėtų Anglijos karalienei.
Net jeigu ji ir yra daug turtingesne nei bet kuris iš jūsų.
Ir turi labai didelius namus.
Mes jai nepavydime dėl to, kad ji yra labai keista.
Pernelyg keista.
Mes nerandame su ja nieko bendro. Ji keistai kalba;
yra kilusi iš neįprastos vietos.
Taigi, mes neturime su ja nieko bendro. O su kuo nerandate nieko bendro, tiems nepavydite.
Kuo žmonės panašesni - amžiumi, kilme,
tapatybe, tuo didesnė pavydo grėsmė.
Dėl ko, beje, niekam nevertėtų eiti į klasės susitikimą.
Nes nėra stipresnio atskaitos taško
už žmonės, su kuriais lankei mokyklą.
Apskritai, šiuolaikinės visuomenės problema yra ta, jog visą pasaulį
ji paverčia mokykla. Visi dėvi džinsus, visi vienodi.
Ir vis dėlto, jie jie tokie nėra.
Lygybės jausmas, susietas su ryškiomis nelygybėmis.
Ir tai sukuria - gali sukurti - labai įtemptą padėtį.
Kad tapsite toks turtingas kaip Bilas Geitsas,

Czech: 
ale jestli je v moderní společnosti nějaká převládající emoce, je to závist.
A je provázaná s tou duchovní rovností. Dovolte, abych to vysvětlil.
Myslím, že by bylo velice neobvyklé, kdyby někdo tady, nebo někdo z diváků,
záviděl anglické královně.
Přestože je o hodně bohatší než kdokoliv z vás.
A má obrovský barák.
Důvod, proč jí nezávidíte je, že je příliš divná.
Je prostě moc divná.
Nedokážeme se s ní ztotožnit. Srandovně mluví.
Pochází z divného prostředí.
Neumíme se s ní ztotožnit. A když se s někým neumíte ztotožnit, nezávidíte mu.
Čím blíž si dva lidé jsou, věkem, zázemím,
procesem identifikace, tím vyšší je riziko závisti.
Což je mimochodem důvod, proč by nikdo z vás neměl chodit na třídní srazy.
Protože neexistuje výmluvnější referenční bod
než lidé, se kterými jste chodili do školy.
Ale problém moderní společnosti je, obecně, že mění celý svět
ve školu. Každý nosí džíny, všichni jsou stejní.
Jenže nejsou.
Takže tu je duch rovnosti a hluboká nerovnost zároveň.
Což vyvolává -- může vyvolávat velmi stresující situaci.
V dnešní době je zhruba stejně nepravděpodobné,

Chinese: 
但这个社会上最普遍的感受，便是嫉妒
嫉妒来自生而平等的精神。这么说吧
我想在场的各位 或是观看这个影片的众位
很少有人会嫉妒英国女皇
虽然她比我们都更加富有
住在一个巨大的房子里
我们不会嫉妒她的原因是她太怪异了
她太怪了
我们无法想象自己与她扯上关系，她的语调令人发噱
来自一个奇怪的地方
我们与她毫无关联。当你认为你与这个人毫无关联时，你便不会嫉妒
越是两个年龄、背景相近的人
越容易陷入嫉妒的苦海
所以千万避免去参加同学会
因为没有比同学
更强烈的参照点了
今日社会的问题是，它把全世界变成了一个学校
每个人都穿着牛仔裤，每个人都一样
但，并非如此
当生而平等的概念遇上现实中悬殊的不平等
巨大的压力就出现了
今日你变得像比尔-盖茨一样

Persian: 
اما اگر یک احساس غالب در جامعه مدرن وجود داشته باشد همان حسادت است.
و این به روح برابری پیوند خورده است. اجازه دهید توضیح دهم.
فکر می کنم بسیار غیر معموله برای همه کسانی که اینجاهستند و یا هر کسی که تماشا می کند
که به ملکه انگلستان حسادت کند.
اگرچه او بسیار ثروتمند تر از هر کدام از شماست.
و او یک خانه بسیار بزرگ دارد.
دلیل اینکه که چرا ما به او حسادت نمیکنیم این است که او خیلی عجیب است.
بطور ساده، زیادی غریب است.
ما خود را با او مقایسه نمی کنیم. او بطور خنده داری صحبت میکند.
او از یک جای عجیب آمده است.
ما نمی توانیم خود را با او مقایسه کنیم. و وقتی که نمی توانید خود را با کسانی مقایسه کنید، به آنها حسادت نمی کنید.
هر چه دو نفر از نظر سن و پیشینه به هم نزدیک تر باشند
در روند تایین هویت، بیشتر خطر حسادت وجود دارد.
به همین خاطر هیچ وقت نباید به تجدید دیدار دوستان مدرسه بروید.
چون هیچ مرجع قوی تری وجود ندارد
از کسانی که با هم در یک مدرسه بوده اند.
اما مشکل ، به طور کلی ، در جامعه مدرن ، این است که تمام جهان را تبدیل به
یک مدرسه می کند. همه شلوار جین می پوشند ، همه شبیه هم هستند.
و در عین حال، نیستند.
بنابراین ما روح برابری را داریم همراه با نابرابری های عمیق.
که برای بسیاری - می تواند وضعیت بسیار پر اضطرابی بسازد.
در این زمانه احتمالا همانقدر بعید است که

French: 
mais s’il y a une émotion dominante dans le monde moderne, c'est la jalousie.
Et ceci est lié à l'esprit d'égalité. Laissez-moi vous expliquer.
Je pense que ça serait très inhabituel pour n'importe qui ici,
d'envier la Reine d'Angleterre.
Même si elle est beaucoup plus riche que n'importe qui d'entre vous.
Qu'elle a une très grande maison.
La raison pour laquelle nous ne l'envions pas c'est parce que elle est trop bizarre.
Simplement trop bizarre.
On ne peut pas s'identifier à elle. Elle parle d'une drôle de façon.
Elle vient d'un endroit bizarre.
On ne peut donc pas s'identifier à elle. Et quand on ne peut pas s'identifier à quelqu'un, on ne l'envie pas.
Plus on est semblable en âge et en expérience,
dans le processus d'identification, plus il y a de danger de jalousie.
Ceci est d'ailleurs la raison pour laquelle aucun d'entre vous ne doit jamais aller à une réunion scolaire.
Parce qu'il n'y a pas de point de référence plus fort
que les gens avec qui nous sommes allés à l'école.
Mais le problème est que, généralement, dans la société moderne, ça transforme le monde entier
en école. Tout le monde porte des jeans, tout le monde est pareil.
Et cependant ce n'est pas le cas.
Il y a donc un esprit d'égalité, combiné avec de profondes inégalités.
Ce qui nous amène à une situation très stressante.
Il est aussi improbable aujourd'hui de

Slovenian: 
ampak v moderni družbi je zavist prevladujoče čustvo.
Povezana je z duhom enakosti. Naj razložim.
Mislim, da bi bilo zelo nenavadno, če bi kdorkoli
zavidal Angleški kraljici.
Čeprav je dosti bogatejša od vseh nas.
Ima zelo veliko hišo.
Ne zavidamo ji, ker je preveč čudaška.
Preprosto preveč čudna je.
Ne občutimo povezave z njo. Smešno govori.
Prihaja iz nenavadnega kraja.
Ne občutimo povezave z njo. Če ne občutiš povezave z nekom, mu ne zavidaš.
Bližje sta si dva človeka po starosti in preteklosti,
večja je nevarnost zavidanja pri procesu identifikacije.
Zato ne hodite na obletnico mature.
Kajti ni močnejše povezave, kot je tista z ljudmi,
s katerimi smo hodili v šolo.
Problem moderne družbe je, da spreminja cel svet v šolo.
Vsi nosijo kavbojke, vsi so enaki.
Ampak niso.
Tu je torej duh enakosti, združen z globokimi neenakostmi.
Kar je lahko zelo stresna situacija.
Verjetno je danes malo verjetno,

Serbian: 
ali zavist je dominantna emocija u modernom društvu.
I povezana je sa idejom jednakosti. Pojasniću.
Mislim da bi bilo veoma čudno,
da zavidimo Kraljici Engleske.
Iako je ona mnogo bogatija od svih nas.
I ima veoma veliku kuću.
Razlog zašto joj ne zavidimo je
što je previse čudna.
Ne možemo da se poistovetimo sa njom.
Priča čudno.
A kada ne možete da se poistovetite sa nekim, ne možete da im zavidite.
Što su dvoje ljudi bliže, po godinama, po poreklu,
veća je opasnost od zavisti.
To je razlog zašto niko od vas ne treba da ide na godišnjice mature.
Jer ne postoji jača veza nego
izmedju ljudi koji su išli zajedno u školu.
Problem modernog drustva je da pretvara ceo svet u školu.
Svi nose farmerke, svi su jednaki,
ali ustvari nisu.
Postoji prividan duh jednakosti,
zajedno sa velikim nejednakostima.
Podjednako je neverovatno da danas

Korean: 
하지만 현대 사회에 하나의 지배적인 감정이 있다면 그건 바로 질투입니다.
그리고 이건 평등의 정신과 연결돼 있어요. 설명을 드리죠.
여기 계신 분들이나 동영상을 보고 계신 분들 중에
영국 여왕을 시기하는 분은 아마 없을 겁니다.
그 분이 여러분들보다 훨씬 부자인데도 말이죠.
그 분은 아주 큰 집도 갖고 있죠.
우리가 여왕을 부러워하지 않는 건, 너무 이상하기 때문입니다.
그녀는 너무 다른 사람이라서
우리가 공감할 수가 없는 거죠. 말투도 희한하고
출신지도 특이합니다.
그래서 공감이 되지 않습니다. 공감하지 못하면 시기하지도 않죠.
두 사람이 나이, 배경 등에서 비슷할수록
서로를 동일시하는 과정에서 시기할 위험도 커지게 됩니다.
그래서 말인데 여러분들 모두 동창회에는 절대 가시면 안됩니다.
왜냐면 비교평가의 잣대로
동창생만한 기준이 없거든요.
하지만 현대 사회의 문제는 세상 전체를 학교로 만들어버린다는 겁니다.
모두 청바지를 입고, 모두가 똑같습니다.
그러면서도 또 꼭 같지만은 않거든요.
결국 평등의 정신이 뿌리깊은 불평등과 결합되어 있는 겁니다.
그래서 아주 스트레스 심한 환경이 만들어지는 거죠.
아마도 오늘날 여러분이

Hindi: 
परन्तु अगर आज के समाज में कोई प्रमुख भाव बचा है, तो वो भाव ईर्ष्या का है
और यह समानता की भावना से जुड़ा हुआ है , चलिए मैं आपको समझाता हूँ
मुझे लगता है कि यह किसी के भी लिए बहुत असामान्य होगा जो यहाँ पर उपस्तिथ है या इसे देख रहा है .
इंग्लैंड कि महारानी से इर्शयालु होना
हालाँकि वो आप में से किसी कि भी तुलना में बहुत अमीर है.
और उनके पास एक बहुत ही बड़ा घर है.
हम उनसे ईर्ष्या क्यों नहीं करते है ,इसका कारण है क्योंकि वह बहुत अजीब है.
वह बस बहुत अजीब है
हम अपने आप को उन से जोड़ कर नहीं देख पाते,वह बहुत अजीब तरीके से बोलती है.
वह एक विशिष्ट जगह से आयीं हैं
तो हम खुद को उनसे जोड़ कर नहीं देख पाते हैं और जब आप किसी से संबंधित नहीं हो सकते हो, तो आप उन्हें ईर्ष्या नहीं करते हो.
जितना लोग करीब होते हैं , उम्र में,प्रष्ठभूमि में,
पहचानने की प्रक्रिया में ,वहां पर ईर्ष्या का और अधिक खतरा होता है.
संयोग से भी, आप में से किसी को भी,कभी भी,एक स्कूल के छात्रों के पुनर्मिलन के लिए जाना नहीं चाहिए.
क्योंकि वहाँ कोई मजबूत सन्दर्भ बिंदु नहीं है.
उन लोगो के अलावा जो कि आपके साथ स्कूल में पढ़े थे
लेकिन समस्या, आमतौर पर, आधुनिक समाज की है, जो इस पूरी दुनिया को बदल देती है
एक स्कूल में, हर कोई जींस पहन रहा है, हर कोई एक सामान है
लेकिन फिर भी, वो नहीं हैं
तो वहां पर समानता के भाव के साथ एक गहरी असमानता जुडी हुयी है
जो एक बहुत ही तनावपूर्ण स्थिति को पैदा कर सकता है
आजकल के समय में ये शायद असम्भव है

Georgian: 
მაგრამ თუ არსებობს ერთი დომინანტური ემოცია თანამედროვე საზოგადოებაში, ეს არის შური.
და ეს დაკავშირებულია თანასწორობის განცდასთან. ნება მომეცით ავხსნა.
ვფიქრობ ძალიან უჩვეულო იქნებოდა რომ დამსწრეთაგან ან მაყურებელთაგან ვინმე
შურით განიმსჭვალოს ინგლისის დედოფლისადმი.
მიუხედავად იმისა რომ ის უფრო მდიდარია ვიდრე ნებისმიერი თქვენგანი.
და მიუხედავად იმისა რომ მას ძალიან დიდი სახლი აქვს.
მიზეზი იმისა თუ რატომ არ შეგშურდებათ დედოფლისა არის ის, რომ ის უცნაური და გაუგებარია.
ის უბრალოდ არის ძალიან უცნაური.
ჩვენ ვერ ვპოულობთ მასთან ბევრ საერთოს. მას სასაცილო საუბრის მანერა აქვს.
მას უპირატესობა უკვე წარმომავლობით აქვს მინიჭებული.
ამგვარად ჩვენ მასთან ბევრი საერთო არ გვაკავშირებს. და როდესაც ადამიანებთან საერთოს ვერ პოულობ , მათი არც გშურს.
რაც უფრო გვანან ადამიანები ერთმანეთს, ასაკით თუ წარმომავლობით,
იდენტიფიკაციის პროცესში შურის საფრთხე უფრო დიდია.
რაც ხსნის იმას თუ რატომ არასდროს არ უნდა წავიდეს არც ერთი თქვენგანი თანაკლასელთა ხელახალ შეხვედრაზე.
ეს იმიტომ, რომ არ არსებობს უფრო ძლიერი შეხების წერტილი
ვიდრე ეს აქვთ თანაკლასელებს, რომელიც მათ საერთოობის გრძნობას განაცდევინებს.
მაგრამ ზოგადად თანამედროვე საზოგადოების პრობლემა არის ის, რომ შემოატრიალებს მთელ სამყაროს
ისევ სკოლისკენ. ყველას აცვია ჯინსი, ყველა თანაბარია.
მაგრამ მაინც, ისინი სულაც არ არიან თანაბარნი.
ამგვარად აქ საქმე გვაქვს თანასწორობის განცდასთან რომელიც კომბინირებულია რეალურ არათანასწორობასთან.
ამან კი შეიძლება შექმნას ძალიან სტრესული სიტუაცია.
ალბათ ისევე ნაკლებად მოსალოდნელია რომ დღეს

Bulgarian: 
но ако в модерното общество съществува една доминираща емоция, то това е завистта.
И тя е свързана с духа на равенството. Нека обясня.
Мисля, че ще е много необичайно за всеки присъстващ тук, или всеки който ни гледа,
да завижда на Кралицата на Англия.
Въпреки че, тя е много по-богата от който и да е от вас.
И има много голяма къща.
Причината защо не й завиждаме, е понеже тя е прекалено чудата.
Тя просто е прекалено странна.
Не можем да се свържем с нея. Тя говори по странен начин.
Идва от странно място.
Така че не я разбираме. И когато не можем да разберем някой, ние не му завиждаме.
Колкото по-близко са двама души - като възраст, произход,
в процеса на индентификция, толкова по-голяма е опасността от завист.
Затова и никога не трябва да ходите на юбилейните срещи със съучениците ви.
Защото няма по-силна възможност за сравнение
с хората, с които сте били заедно в училище.
Но общият проблем на модерното общество е, че превръща целия свят
в училище. Всеки носи дънки, всички са еднакви.
И едновременно с това, не са.
Така че съществува дух на равенство, съчетан с огромни неравенства.
Което създава, може да създаде една много стресираща ситуация.
В днешно време е малко вероятно вие

Portuguese: 
mas se há uma emoção dominante na sociedade moderna, é a inveja.
E está ligada ao espírito de igualdade. Eu explico.
Acho que seria pouco comum alguém aqui, ou alguém que esteja nos vendo,
ter inveja da Rainha da Inglaterra.
Mesmo ela sendo muito mais rica que qualquer um de vocês.
E tendo uma casa muito grande.
A razão pela qual não a invejamos é porque ela é muito esquisita.
Ela é simplesmente muito estranha.
Nós não conseguimos nos relacionar com ela. Ela fala engraçado.
Vem de um lugar bizarro.
Então não nos relacionamos com ela. E se não conseguimos criar uma relação, não sentimos inveja.
Quanto mais próximas estiverem 2 pessoas, na idade, na origem,
no processo de identificação, maior é o risco de inveja.
E esta é a razão pela qual nenhum de vocês deve ir a uma reunião de ex-alunos.
Porque não há maior ponto de referência
que as pessoas com quem estivemos na escola.
Mas o problema, de forma geral, da sociedade moderna, é que transforma o mundo inteiro
numa escola. Todos usam calças jeans, todos são iguais.
E, no entanto, não o são.
Há este espírito de igualdade, combinado com profundas diferenças.
O que permite que haja, ou que se crie situações de stress.
É tão improvável nos dias de hoje, que vocês

Belarusian: 
Але менавіта яна зараз дамінуе
ў сучасным грамадстве.
Паміж зайздрасцю і роўнасцю ёсць сувязь.
Зараз я растлумачу.
Я быў бы вельмі здзіўдены,
калі б нехта з вас
зайдросціў Каралеве Англіі.
Нягледзячы на тое, што яна 
багацейшая за вас
і мае вялікі дом.
Прычына адсутнасці зайздрасці
да Каралевы ў тым,
што яна дзіўнаватая, 
не такая, як мы.
(Смех)
Мы не можам параўноўваць сябе з ёй,
бо яна вельмі смешна гаворыць і жыве
ў незвычайным месцы.
Паміж намі няма сувязі.
А калі няма сувязі,
няма й зайзрасці.
Чым менш адрозненняў ва ўзросце,
жыццёвых абставінах,
параметрах ідэнтыфікацыі,
тым большая небяспека зайздрасці.
Таму лепш не хадзіце на 
сустрэчы выпускнікоў,
бо ні з кім людзі сябе
так не параўноваюць,
як з колішнімі аднакласнікамі.
Цяпер увесь свет апынуўся вялікай школай.
Усе апранаюць джынсы, усе аднолькавыя.
Але ж не.
Дух роўнасці сутыкаецца са 
страшнай няроўнасцю,
што прыводзіць да стрэсу.
Хутчэй за ўсё вы не будзеце
такімі ж багатымі,

Swedish: 
Men det är en dominerande känsla i dagens samhälle.
Den hör ihop med jämlikheten.
Ingen här, eller någon av tittarna-
-är avundsjuk på drottningen av England.
Trots att hon är rikare än någon av er.
Och hon har ett stort hus.
Vi är inte avundsjuka eftersom hon är för underlig.
För annorlunda.
Hon talar konstigt.
Har en konstig bakgrund.
Vi kan inte relatera till henne. Och då blir vi inte avundsjuka.
Ju mer lika i ålder och bakgrund man är-
-desto större är risken för avundsjuka.
Därför ska ni inte gå på klassåterträffar.
Det finns ingen starkare referenspunkt-
-än ens klasskamrater.
Dagens samhälle gör hela världen-
-till en skola. Alla har jeans och alla är lika.
Och ändå inte.
Jämlikhet och stor ojämlikhet samtidigt.
Det leder till en svår situation.
Det är lika osannolikt att man-

Ukrainian: 
Але якщо в сучасному суспільстві є домінуюче почуття, то це заздрість.
І це пов'язано з духом рівності. Зараз поясню.
Скоріш за все, ніхто з присутніх чи глядачів
не заздрить королеві Англії.
Хоча вона набагато заможніша за вас.
У неї дуже великий дім.
А не заздримо ми їй, бо вона надто дивна.
Вона надто своєрідна.
Ми не відчуваємо зв'язку з нею. Вона дивно розмовляє.
Вона живе в інших умовах.
Ми не пов'язуємо себе з нею. Коли не пов'язуєш себе з кимось, то й не заздриш.
Чим ближчі люди за віком, за походженням,
за процесом самоідентифікації, тим більша небезпека заздрості.
Тому не варто ходити на зустрічі однокласників.
Немає потужнішого орієнтиру,
ніж люди, з якими разом вчився.
Проблема сучасного суспільства в тому, що воно перетворює весь світ
на школу. Всі ходять в джинсах, всі однакові.
Але й не однакові.
Отже, маємо дух рівності, поєднаний з суттєвими нерівностями.
Це може призвести до дуже напруженої ситуації.
Сьогодні так само неймовірно

German: 
aber wenn es ein vorherrschendes Gefühl in der modernen Gesellschaft gibt, dann ist es Neid.
Und es hängt mit dem Geist der Gleichheit zusammen. Lassen Sie mich das ausführen.
Ich denke, es wäre höchst ungewöhnlich, wenn irgendjemanden hier, oder irgendein Zuschauer,
die Königin von England beneidete.
Obwohl sie viel reicher ist als jeder von Ihnen.
Und sie hat ein sehr großes Haus.
Der Grund, warum wir sie nicht beneiden, ist, dass sie zu komisch ist.
Sie ist einfach zu seltsam.
Wir können keine persönliche Beziehung zu ihr herstellen. Sie spricht komisch.
Sie kommt aus einem sonderbaren Ort.
Wie können keine persönliche Beziehung zu ihr herstellen. Und wenn man das nicht kann, beneidet man die Person auch nicht.
Je mehr sich zwei Menschen ähneln, hinsichtlich des Alters, des Hintergrunds,
des Identifikationsprozesses, desto größer ist die Gefahr des Neids.
Deshalb sollte man im Übrigen auch nie zu Klassentreffen gehen.
So gibt es doch keinen stärkeren Vergleichspunkt
als die Leute, mit denen man auf der Schule war.
Doch das allgemeine Problem der modernen Gesellschaft ist, dass es die ganze Welt in
eine Schule verwandelt. Jeder trägt Jeans, jeder ist gleich.
Und dennoch: man ist es nicht.
Es gibt also einen Geist der Gleichheit, kombiniert mit tiefgehenden Ungleichheiten.
Daraus resultieren -- können sehr stress-behaftete Situationen resultieren.
Wahrscheinlich ist es heutzutage ebenso unwahrscheinlich,

Thai: 
แต่มีอารมณ์หนึ่งที่ครอบงำในสังคมยุคใหม่ นั่นก็คือ ความอิจฉาริษยา นี่แหละครับ
และมันก็ยังเชื่อมโยงเข้ากับจิตวิญญาณแห่งความเท่าเทียมกันอีกด้วย ให้ผมอธิบายนะครับ
ผมคิดว่ามันเป็นเรื่องไม่ปกติมากเลยสำหรับท่านที่อยู่ที่นี่และท่านที่กำลังดูอยู่ด้วย
ที่จะไปอิจฉาริษยาสมเด็จพระราชินีแห่งอังกฤษ
แม้ว่าพระองค์ท่านจะร่ำรวยกว่าพวกคุณทุกคนมาก
และพระองค์ท่านก็ยังมีที่ประทับเป็นพระราชวังหลังใหญ่เบ้อเริ่ม
เหตุผลที่เราไม่อิจฉาริษยาพระองค์ท่านก็เพราะพระองค์แปลกประหลาดเกินไป
พระองค์ก็เพียงแตกต่างมากเกินไป
เราไม่มีอะไรเชื่อมโยงกับพระองค์เลย พระองค์ทรงตรัสอะไรที่น่าขัน
พระองค์ทรงมาจากสถานที่อันแปลกประหลาด
ดังนั้นเราจึงไม่มีอะไรเชื่อมโยงกับพระองค์ และเมื่อเราไม่มีอะไรเชื่อมโยงกับใครสักคน เราก็จะไม่ไปอิจฉาริษยาเขา
ยิ่งคนสองคนมีความใกล้เคียงกัน ทั้งในเรื่องอายุ ในพื้นเพความเป็นมา
และในกระบวนการที่บ่งยอกความเป็นตัวตนมากเท่าใด ก็จะยิ่งมีโอกาสเกิดความอิจฉาริษยามากขึ้นเท่านั้น
ซึ่งก็เหมือนประจวบเหมาะกันเลยว่าทำไมพวกคุณไม่ควรไปงานเลี้ยงชุมนุมศิษย์เก่า
ก็เพราะมันไม่มีจุดเชื่อมโยงที่แข็งแรงพอ
ไม่เหมือนกับคนที่เคยเรียนด้วยกันมาก่อน
แต่อันที่จริงแล้ว ปัญหาของสังคมสมัยใหม่ ก็คือมันเปลี่ยนโลกทั้งใบ
ให้กลายเป็นโรงเรียน ทุกคนต่างก็ใส่กางเกงยีนส์ ทุกคนดูเหมือนกันหมด
แต่อันที่จริง ก็ไม่เหมือนกันหรอก
ดังนั้นมันจึงมีจิตวิญญาณแห่งความเท่าเทียมกัน ผสมไปด้วยความไม่เท่าเทียมกันลึกๆ
ซึ่งทำให้เกิด -- ซึ่งจะทำให้เกิดสถานการณ์ที่ตึงเครียดอย่างมาก
ทุกวันนี้ แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่คุณจะ

Slovak: 
ale ak v modernej spoločnosti existuje hlavná emócia, je ňou závisť.
A je spojená s duchom rovnosti. Vysvetlím vám to.
Bolo by veľmi nezvyklé, keby ktokoľvek z vás
závidel kráľovnej Anglicka.
Napriek tomu, že je oveľa bohatšia než vy.
A má obrovský dom.
Nezávidíme jej, pretože je príliš divná.
Je príliš zvláštna.
Nestotožňujeme sa s ňou. Smiešne rozpráva.
Pochádza zo zvláštneho miesta.
Nevieme sa s ňou stotožniť. A keď sa s niekým nevieme stotožniť, nezávidíme mu.
Čím sú si ľudia bližšie vekom, pôvodom,
totožnosťou, tým viac im hrozí závisť.
Preto by nikto z vás nemal chodiť na školské stretávky.
Pretože neexistuje väčší orientačný bod
než ľudia, s ktorými ste chodili do školy.
Ale problémom modernej spoločnosti je, že mení celý svet
na školu. Každý nosí džíny, každý je rovnaký.
A predsa nie je.
Takže máme ducha rovnosti, v kombinácii s veľkými nerovnosťami.
Vedie to k veľmi stresujúcej situácii.
Je asi rovnako nepravdepodobné, že by ste sa teraz

Romanian: 
dar dacă există un sentiment dominant
în societatea modernă, acesta e invidia.
Şi acest sentiment
e legat de spiritul egalităţii.
Permiteţi-mi să explic.
Consider foarte neobişnuit ca cineva
de aici, sau cineva care priveşte
să o invidieze pe Regina Angliei.
Chiar dacă e mult mai bogată
decât oricare dintre voi.
Şi are o casă foarte mare.
Motivul pentru care nu o invidiem
e că ea e prea ciudată.
(Râsete)
E pur şi simplu prea ciudată.
Nu ne putem raporta la ea.
Vorbeşte într-un mod ciudat.
Vine dintr-un loc ciudat.
Deci nu ne putem raporta la ea.
Şi când nu ne putem raporta la cineva,
nu îl invidiem.
Cu cât sunt mai apropiaţi doi oameni
în ceea ce priveşte vârsta, experienţa,
în procesul de identificare,
cu atât este mai mare riscul invidiei.
Motivul pentru care nu ar trebui
să mergeți la o reuniune.
Pentru că nu există punct
de referinţă mai puternic
decât cei cu care am fost la şcoală.
Dar problema societăţii moderne e
că transformă întreaga lume într-o școală.
Toată lumea poartă blugi,
toţi suntem la fel.
Şi cu toate astea nu suntem.
E un spirit de egalitate,
combinat cu inegalităţi profunde,
care conduce la o situaţie
foarte stresantă.
E la fel de neobişnuit ca şi cum

Danish: 
men hvis der er én dominerende følelse i det moderne samfund, så er det misundelse.
Og det hænger sammen med den der ligeværdighedsånd. Lad mig forklare.
Jeg tror det ville være usædvanligt, hvis nogen af jer herinde, eller nogen af seerne,
var misundelige på Dronningen af England.
Selvom hun er meget rigere end nogen af jer er.
Og hun har et meget stort hus.
Vi er ikke misundelige på hende, fordi hun er for mærkelig.
Hun er simpelthen for underlig.
Vi kan ikke forholde os til hende. Hun taler mærkeligt,
hun kommer fra et sært sted.
Så vi kan ikke forholde os til hende. Og når vi ikke kan forholde os til nogen, så misunder vi dem ikke.
Jo mere ens to menneskers er, f.eks. aldersmæssigt og baggrundsmæssigt,
jo større fare er der for, at der opstår misundelse.
Netop derfor bør ingen af jer nogensinde møde op til en klassegenforening.
For er der nogen man kan sammenligne sig selv med,
så er det folk, man har gået i skole med.
Men det generelle problem i det moderne samfund er, at hele verden bliver omdannet til en skole.
Alle går i jeans, alle er ens.
Og så alligevel ikke.
Så der er en ligeværdighedsånd, blandet med store uligheder.
Det kan skabe en ret anstrengende situation.
Nu til dags er det formentlig lige så usandsynligt

Burmese: 
ဒါပေမယ့် အခု ခေတ်သစ်မော်ဒန် အဖွဲ့အစည်းမှာ ကြီးစိုးနေတဲ့ စိတ်ခံစားမှုဟာ ဘာလည်းဆိုရင်တော့ အားကျမှုပါပဲ။
အားကျမှုဟာ ညီမျှလိုတဲ့စိတ်ဓာတ်နဲ့ သွားပြီး ဆက်နွယ်တယ်။ ကျွန်တော် ထပ်ရှင်းပြပါရစေ။
ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အခုဒီမှာရှိနေတဲ့ ဘယ်သူမဆို၊ ကျွန်တော့်ကိုကြည့်ရှုနေတဲ့ ဘယ်သူမဆိုဟာ
အင်္ဂလန်က ဘုရင်မကြီးရဲ့ဘဝကို အားကျတယ်လို့ဆိုခဲ့ရင် ဒါဟာ တော်တော်ကို ထူးဆန်းစရာကောင်းနေလိမ့်မယ်။
ဘုရင်မကြီးဟာ ခင်ဗျားထက်လည်း ချမ်းသာတယ်။ ဒီမှာရှိတဲ့ ခင်ဗျားတို့ အားလုံးထက်လည်း ချမ်းသာတယ်။
ပြီးတော့ ဘုရင်မကြီးမှာ အိမ်ကြီးကြီးတလုံးလည်း ရှိတယ်နော့။
ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ဘာ့ကြောင့် သူမကို အားမကျကြသလည်းဆိုတော့ ဘုရင်မကြီးဟာ သမရိုးကျမဟုတ်လို့ပဲ။
ဘုရင်မကြီးဟာ အလိုလိုနေရင်းကို ထူးခြားနေတာပဲ။
ကျွန်တော်တို့ဘဝနဲ့ သွားဆက်စပ်လို့မရဘူး ဖြစ်နေတယ်။ သူမ စကားပြောတဲ့ဟန်ကိုက ရယ်စရာကောင်းနေတယ်။
သူမလာတဲ့နေရကလည်း သမရိုးကျပုံမှန်လို နေရာမျိုးက မဟုတ်ဘူး ဖြစ်နေတယ်။
ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ သူမနဲ့ ဆက်နွယ်လို့ နှိုင်းယှဉ်လို့ မရဘူးဖြစ်နေတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကျွန်တော်တို့နဲ့ ဆက်နွယ်နှိုင်းယှဉ်လို့ မရနိုင်လောက်တဲ့သူမျိုးကိုကျတော့ အားမကျဘူး။
လူနှစ်ယောက်ဟာ အသက်အားဖြင့်ရော နောက်ခံအားဖြင့်ရော
တော်တော်များများဟာ တူလာတာနဲ့အလျောက် မနာလိုအားကျယှဉ်ပြိုင်မှုတွေ ပိုရှိလာနိုင်ပါတယ်။
ဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့တွေ ကျောင်းသား/သူဟောင်းများ မိတ်ဆုံစားပွဲကို မသွားသင့်ကြတာပေါ့။
ဘာကြောင့်လည်းဆိုတော့ ဘယ်သူစိမ်းကိုမှ
တကျောင်းတည်းအတူတူ တက်ခဲ့ကြတဲ့သူတွေထက် နှိုင်းယှဉ်ပြိုင်ဆိုင်ဖို့ စိတ်မဝင်စားလောက်လို့ပဲ။
ဒါပေမယ့် ခေတ်သစ်မော်ဒန် အဖွဲ့အစည်းပြဿနာကတော့ တကမ္ဘာလုံးကို
ကျောင်းတကျောင်းအနေနဲ့ အသွင်ပြောင်းကြည့်ခြင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ လူတိုင်း ဂျင်းဘောင်းဘီဝတ်ကြတယ်ဆိုရင် လူတိုင်းဟာ အတူတူပဲဆိုသလိုပေါ့။
ဒါပေမယ့်။ မတူကြပါဘူးနော်။
ဒါဖြင့် ညီမျှခြင်းစိတ်ဓာတ်ဟာ အတွင်းကျကျ မညီမျှခြင်းဆိုတာနဲ့ ရောနေပြီပေါ့။
အဲဒါဟာ လူတွေရဲ့စိတ်ကို အရမ်းအရမ်းကို ဖိစီးစေတော့တာပါပဲခင်ဗျား။
အခုခေတ်မှာ

Mongolian: 
хэрвээ орчин үед ноёрхсон мэдрэмж
байгаа бол, тэр нь атаархал.
Энэ нь тэгш эрхийн санаатай
салшгүй холбоотой.
Миний бодлоор энд сууж буй,
эсвэл энийг үзэж буй хэн нэгэн
Английн хатан хаанд
атаархдаггүй байх.
Хэдийгээр тэр та нарын хэнээс ч илүү баян,
бас тэр маш том байшинтай.
Бид түүнд атаархдаггүй шалтгаан нь
тэр хэтэрхий сонин.
Тэр зүгээр л сонин. (Инээд)
Бид түүнийг ойлгодоггүй.
Тэр инээдтэй ярьдаг.
Тэр нэг хачин газраас ирсэн.
Иймд бид түүнийг ойлгодоггүй.
Та хэн нэгнээс өөр бол
түүнд атаархдаггүй.
2 хүний нас, гэр бүл, өөрийгөө олох явц
зэрэг нь ижилсэх тусам
атаархах аюул ихэснэ.
Иймд та нарын хэн нь ч
сургуулийн цуглаанд очих хэрэггүй.
Учир нь хамт сургуульд явж байсан
хүнээс илүү хүчтэй жишиг байхгүй.
Гэвч орчин үеийн нийгмийн асуудал нь
дэлхийг тэр чигт нь сургууль болгодог.
Хүн бүр жийнсэн өмд өмсдөг,
хүн бүр ижилхэн.
Гэвч яг ижил биш.
Тиймээс тэгш эрхийн үзэл нь
тэгш бус байдалтай нийлэн
маш бачимдмаар нөхцөл
бий болгож байна.
Одоо цагт та Билл Гейтс шиг

Polish: 
ale jeśli istnieje jedna wszechobecna emocja w dzisiejszym społeczeństwie jest nią zawiść
I jest powiązana z duchem równości, Pozwólcie, że wyjaśnię.
Myślę, że dziwne byłoby gdyby ktokolwiek z was
zazdrościł Królowej Angielskiej.
Mimo tego, że jest bogatsza od każdego z was.
I ma bardzo duży dom.
Nie zazdrościmy jej jednak dlatego, że jest zbyt dziwna.
Jest po prostu dziwaczna.
Nie mamy z nią związku. Mówi w dziwny sposób.
Pochodzi z dziwnego miejsca.
Więc nie potrafimy się do niej odnieść. A gdy nie możesz się do kogoś odnieść, nie możesz mu zazdrościć.
Im bliżej ktoś jest pod względem wieku, pochodzenia,
w procesie identyfikacji, tym większe ryzyko zawiści.
I dlatego należy unikać zjazdów absolwentów.
Ponieważ nie ma silniejszego punktu odniesienia
niż ludzie, z którymi chodziło się do szkoły.
Problemem nowoczesnego społeczeństwa jest to, że cały świat
zmienił się w szkołę. Wszyscy noszą dżinsy, wszyscy są tacy sami.
A jednak nie są.
Więc duchowi równości towarzyszą poważne nierówności.
Co powoduje - może powodować bardzo stresującą sytuację.
W dzisiejszych czasach jest pewnie równie nieprawdopodobne

Modern Greek (1453-): 
αλλά αν υπάρχει ένα συναίσθημα που κυριαρχεί στη σύγχρονη κοινωνία, αυτό είναι ο φθόνος.
Και συνδέεται με το πνεύμα ισότητας.
Επιτρέψτε μου να εξηγήσω:
Νομίζω ότι θα ήταν πολύ ασυνήθιστο κάποιος από εδώ, ή κάποιος που παρακολουθεί,
να ένιωθε φθόνο για τη βασίλισσα της Αγγλίας.
Παρόλο που είναι πολύ πιο πλούσια, από τον οποιονδήποτε από εσάς.
Κι έχει κι ένα πολύ μεγάλο σπίτι.
Ο λόγος που δε νιώθουμε ζήλια γι' αυτήν 
είναι απλά επειδή μας είναι τόσο απρόσιτη.
(Γέλια0
Είναι απλά πολύ εκκεντρική.
Δεν έχουμε σημεία επαφής μαζί της. Μιλάει παράξενα.
Κατάγεται από αλλόκοτο τόπο.
Επομένως δε μπορούμε να συσχετιστούμε μαζί της.
Κι όταν νιώθεις ότι δεν σχετίζεσαι με κάποιον, δεν τον ζηλεύεις.
Όσο πιο κοντά βρίσκονται δύο άνθρωποι, σε ηλικία, σε καταγωγή,
στη διαδικασία προσδιορισμού της ταυτότητας, τόσο αυξάνεται ο κίνδυνος φθόνου.
Αυτός είναι, παρεμπιπτόντως, ο λόγος που δεν πρέπει ποτέ να πηγαίνετε σε συγκεντρώσεις αποφοίτων.
Επειδή δεν υπάρχει πιο ισχυρό σημείο αναφοράς
από ανθρώπους που πηγαίνατε μαζί σχολείο.
Το πρόβλημα της σύγχρονης κοινωνίας είναι
ότι μετατρέπει όλο τον κόσμο σε σχολείο.
Όλοι φοράνε τζιν, όλοι είναι ίδιοι.
Ενώ δεν είναι.
Υπάρχει λοιπόν μια αίσθηση ισότητας, 
συνδυασμένη με βαθιές ανισότητες -
κάτι που μπορεί να επιφέρει έντονα αγχώδεις καταστάσεις.
Είναι μάλλον εξίσου απίθανο να γίνετε

Italian: 
ma se c'è un'emozione che domina la società moderna, quella è l'invidia.
Ed è legata allo spirito di uguaglianza. Mi spiego.
Penso che sarebbe molto strano per i presenti, o per chi ci guarda,
essere invidiosi della Regina d'Inghilterra.
Anche se lei è molto più ricca di ciascuno di voi.
E ha una casa molto grande.
La ragione per cui non l'invidiamo è perchè è troppo strana.
È semplicemente troppo diversa.
Non possiamo relazionarci con lei. Parla in modo buffo.
Proviene da un posto strano.
Quando non ti puoi relazionare con qualcuno, non lo invidi.
Più vicine sono le persone, come età e background,
nel processo di identificazione, più c'è il pericolo di invidia.
Che è anche il motivo per cui non si dovrebbe mai andare alle rimpatriate scolastiche.
Perchè non c'è punto di riferimento più forte
delle persone con cui siamo andati a scuola.
Ma il problema della società moderna è che trasforma tutto il mondo
in una scuola. Tutti portano i jeans, tutti sono uguali.
Eppure non lo sono.
Quindi c'è uno spirito di uguaglianza, misto a forti disuguaglianze.
Che diventa – che potrebbe diventare una situazione molto stressante.
Oggi, è probabilmente tanto improbabile

iw: 
אבל אם יש רגש דומיננטי בחברה המודרנית, זוהי קנאה.
וזה קשור לרוח השוויון. תרשו לי להסביר.
אני חושב שזה יהיה מאוד יוצא דופן עבור מישהו כאן, או מישהו מהצופים,
לקנא במלכת אנגליה.
על אף שהיא הרבה יותר עשירה מכל אחד מכם.
ויש לה בית מאוד גדול.
הסיבה לכך שאנחנו לא מקנאים בה היא מפני שהיא תמוהה מידי.
היא פשוט מוזרה מידי.
אנחנו לא יכולים להזדהות איתה. היא מדברת בצורה מוזרה.
היא באה ממקום משונה.
כך שאנחנו לא יכולים להזדהות איתה. וכשאתה לא יכול להזדהות עם מישהו אתה לא מקנא בו.
ככל ששני אנשים קרובים יותר, בגילם, ברקע,
בתהליך ההזדהות, כך יש יותר סכנה של קנאה.
וזו, דרך אגב, הסיבה למה לא כדאי ללכת לפגישת מחזור של בית הספר.
כי אין נקודת התייחסות חזקה יותר
מאשר אנשים שהיית בבית הספר איתם.
אבל הבעיה של החברה המודרנית, באופן כללי, היא שזו הופכת את כל העולם
לבית ספר. כולם לובשים ג'ינס, כולם אותו הדבר.
ובכל זאת, הם לא.
כך שישנה רוח של שוויון, משולבת עם חוסר שוויון עמוק.
שזה יוצר -- יכול ליצור מצב מאוד מלחיץ.
כנראה שזה בלתי סביר באותה מידה שכיום

Macedonian: 
да станете толку богат или познат како Бил Гејтс,
како што било невозможно во 17тиот век
да се издигнете до ранкот на француката аристократија.
Но поентата е дека денес не се чувствуваме на таков начин.
Се прави да се чувствуваме, од весниците и другите медиуми,
дека ако имате енергија, неколку бистри технолошки идеи,
гаража, можете да направите нешто навистина големо.
(смеа)
И последиците од ова можат да се видат во книжарниците.
Кога ќе отидете во поголема книжарница и го погледнете одделот за самопомош,
како што и јас понекогаш правам,
и ако ги анализирате тие книги,
има два вида.
Првиот ви вели - „Вие можете! Можете да го направите тоа! Се е возможно!“
А другиот вид ви кажува како да се справите
со она што културно се нарекува „ниско ниво на самодоверба,“
или некултурно се нарекува „да се чувствуваш навистина лошо во врска со себе“.
Има вистинска врска, вистинска врска
помеѓу општество кое им вели на луѓето дека можат да на прават се што сакаат
и постоењето на ниско ниво на самодоверба.
Па, ова е уште еден начин на кој нешто што е прилично позитивно
може да има незгодна последица.
Има и друга причина зошто можеби се чувствуваме понервозни,

English: 
become as rich and famous as Bill Gates,
as it was unlikely in the 17th century
that you would accede to the ranks
of the French aristocracy.
But the point is,
it doesn't feel that way.
It's made to feel, by magazines
and other media outlets,
that if you've got energy, a few bright
ideas about technology, a garage --
you, too, could start a major thing.
(Laughter)
The consequences of this problem
make themselves felt in bookshops.
When you go to a large bookshop
and look at the self-help sections,
as I sometimes do --
if you analyze self-help books
produced in the world today,
there are basically two kinds.
The first kind tells you, "You can do it!
You can make it! Anything's possible!"
The other kind tells you how to cope with
what we politely call "low self-esteem,"
or impolitely call,
"feeling very bad about yourself."
There's a real correlation
between a society that tells people
that they can do anything,
and the existence of low self-esteem.
So that's another way in which something
quite positive can have a nasty kickback.
There is another reason why
we might be feeling more anxious --

Japanese: 
お金持ちで有名になることは
１７世紀に貴方がフランス上流階級の階級を
継承するのと同じくらい無理なことでしょう
要点は その気になるかどうかです
雑誌やマスコミに煽られると
精力や テクノロジー それに少しの名案があれば
ガレージで 大きなことが始められるような気になります
（笑）
これは まるで私達を本屋にいるような気分にさせます
私は たまに 大きな本屋に行って
自己啓発の部門を見ますが
世界中で発行されている自己啓発の本を分析すると
基本的に２種類に分類されます
最初のは「貴方には出来る！不可能はない！」
そして、他の種類は　よく言えば「自尊心の低い人」
悪く言えば「自分を最低と思っている人」への
対処方
「貴方は何でも出来る」と
励ます社会と 自尊心の低さには
相関関係があります
これは 何か肯定的なものには
ひどい反作用がある例です
私達が 今まで以上に職業や 地位を気にするのは

Serbian: 
da ćete postati bogati i slavni kao Bil Gejts
kao što je u 17. veku bila mala verovatnoća
da ćete postati deo francuske aristokratije.
Ali se radi o tome da je osećaj drugačiji.
Časopisi i drugi mediji doprinose tome da mislite da,
ako imate energije, par genijalnih tehnoloških ideja
i garažu, i vi možete da lansirate neki veliki projekat.
(Smeh)
A posledice tog problema se osećaju po knjižarama.
Ako u nekoj većoj knjižari odete na odeljenje
s knjigama iz oblasti "sam svoj psiholog",
što ja ponekad činim,
i proanalizirate knjige iz te oblasti
koje se danas izdaju, videćete da se one,
u suštini, mogu svrstati u dve vrste.
Prva vrsta vam govori: "Možeš ti to!
Uspećeš! Sve je moguće!",
a druga vrsta vam objašnjava kako da se nosite
s onim što bi se učtivo moglo nazvati
"niskim samopoštovanjem",
a neučtivo da se "osećate kao krpa".
Postoji realna korelacija
između društava koja ljudima govore
da su u stanju sve da učine
i postojanja niskog samopoštovanja.
To je, dakle, još jedan od slučajeva
kad nešto što je sasvim pozitivno,
može da ima veoma negativne posledice.
Postoji još jedan razlog iz kojeg
bismo mogli da budemo anksiozniji

Korean: 
빌 게이츠만큼 부자가 되고 유명해지는 건
17세기에 여러분이
프랑스 귀족이 되는 것만큼이나 어려운 일일 겁니다.
하지만 중요한 건 그렇게 느껴지지 않는다는 겁니다.
잡지나 여러 미디어를 통해서 우리가 느끼게 되는 건
열정과 몇 가지 기발한 기술적 아이디어, 그리고 차고만 있으면
우리도 대단한 일을 벌일 수 있을 것 같다는 거죠.
(웃음)
그리고 이런 기대감의 결과는 서점에서 확인할 수 있습니다.
대형 서점의 자기계발서 코너에 한번 가보세요.
저는 가끔 가는데요
요즘 나오고 있는 자기계발서들을 분석해보면
기본적으로 두 가지 종류가 있습니다.
"당신은 할 수 있습니다! 이룰 수 있어요! 뭐든 가능합니다!"라고 하는 종류가 있고,
또 다른 종류는 어떻게
고상한 말로 하면 "낮은 자존감", 쉽게 말하면
'자신에 대해 매우 불만족스러움'에 대처할 지 가르쳐주죠.
여기에는 실질적인 상관관계가 있습니다.
사람들에게 무엇이든 할 수 있다고 말하는 사회와
낮은 자존감 사이에는 상관관계가 있죠.
이처럼 상당히 긍정적인 것이
고약한 부작용을 낳을 수 있는 겁니다.
사람들이 그 어느 때보다 더

Romanian: 
aţi deveni la fel de bogaţi
şi faimoşi ca Bill Gates,
la fel cum era neobişnuit
în secolul al XVII-lea
să intraţi în aristocraţia franceză.
Dar ideea e că lucrurile nu apar aşa.
Revistele şi alte mijloace media
transmit faptul că
dacă ai energie, câteva idei bune
despre tehnologie
şi un garaj, poţi începe ceva măreţ.
(Râsete)
Şi consecinţele acestei situaţii
se fac simţite în librării.
Când intri într-o librărie mare
mergi la secţiunea de dezvoltare personală
aşa cum fac eu uneori,
dacă analizaţi cărţile
de dezvoltare personală,
veţi vedea că există două tipuri.
Unele îţi spun: „Poţi reuşi! Vei reuşi!
Orice este posibil!”.
Celelalte te învaţă cum să te descurci
cu ceea ce numesc politicos
„respect de sine scăzut”
sau mai puţin politicos
„auto-compătimire”.
Există o reală corelaţie
între o societate care spune oamenilor
că pot face orice
şi existenţa respectului de sine scăzut.
Iată altă modalitate în care ceva pozitiv
poate avea consecinţe mai puţin plăcute.
Mai există un alt motiv pentru care
ne putem simţi îngrijoraţi

Slovak: 
stali bohatými a slávnymi ako Bill Gates,
ako bolo v 17. storočí nepravdepodobné, že
by ste sa zaradili medzi francúzsku aristokraciu.
Ale pointou je, že sa to tak nezdá.
Časopisy a iné média nás presviedčajú,
že ak máte dosť energie, niekoľko šikovných myšlienok
a garáž, môžete rozbehnúť veľký biznis.
(Smiech)
A dôsledky tohto problému môžme vidieť v kníhkupectvách.
Keď sa vo veľkom knihkupectve pozriete do oddelenia svojpomocnej literatúry,
ako to niekedy robím ja,
ak sa pozriete na knihy o svojpomoci, ktoré sa vydávajú
dnes vo svete, sú tam dva typy.
Prvý hlása: "Máš na to! Dokážeš to! Nič nie je nemožné!"
A druhý radí, ako sa vyrovnať
s tým, čo slušne nazývame "nízke sebavedomie,"
alebo menej slušne "byť so sebou veľmi nespokojný."
Je tu skutočná súvislosť
medzi spoločnosťou, ktorá vraví ľuďom, že môžu dokázať všetko,
a výskytom nízkeho sebavedomia.
Takže niečo veľmi pozitívne,
sa môže obrátiť proti nám.
Je ďalší dôvod, prečo cítime viac úzkosti

Swedish: 
-blir lika rik som Bill Gates idag-
-som det var på 1600-talet-
-att man skulle bli del av franska aristokratin.
Men det känns inte så.
Medierna får en att känna att-
-om man har energin, nån teknisk idé-
-ett garage, då kan man själv också göra nåt stort.
Konsekvensen av-
-det här problemet märks hos bokhandlarna.
När man tittar på självhjälpsböckerna i en stor bokhandel-
-vilket jag gör ibland-
-och analyserar de böcker som produceras idag-
-så finns det två sorter.
Den första säger: "Du kan göra vad som helst! Allt är möjligt!"
Den andra sorten lär en hantera-
-det som kallas "låg självkänsla"-
-att man tycker att man är dålig.
Det finns ett samband-
-mellan ett samhälle som säger att alla kan göra allt-
-och förekomsten av låg självkänsla.
Så något som är positivt-
-kan få en dålig motreaktion.
Det finns en annan anledning till vår ökade oro-

Thai: 
กลายเป็นคนร่ำรวยและมีชื่อเสียงเช่นเดียวกับ บิล เกตส์ (ฺBill Gates)
เช่นเดียวกับที่ แทบเป็นไม่ได้เลยในศตวรรษที่ 17
ที่คุณจะไต่ไปถึงการเป็นชนชั้นสูงชาวฝรั่งเศส
แต่ประเด็นคือ ความคิดความรู้สึกพวกนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเอง
แต่ถูกสร้างขึ้น โดยนิตยสารและสื่ออื่น ๆ
ว่าถ้าคุณมีพลังมากพอ มีความคิดสุดบรรเจิดในด้านเทคโนโลยี
และมีโรงเก็บรถ คุณก็เป็นอีกคนหนึ่งที่สามารถจะสร้างสิ่งยิ่งใหญ่ขึ้นมาได้
(เสียงหัวเราะ)
และผลพวงของปัญหานี้ก็ไปโผล่ในร้านหนังสือโน่นครับ
เมื่อคุณไปที่ร้านหนังสือใหญ่ ๆ และไปเดินดูตามแผนกหนังสือพัฒนาตนเอง (self-help)
ก็เหมือนกับที่ผมเองบางครั้งก็ทำ
ถ้าคุณวิเคราะห์หนังสือพวกการช่วยเหลือตัวเองที่ถูกผลิตขึ้นมา
ในโลกทุกวันนี้ พื้นๆเลยจะมีอยู่สองประเภท
ประเภทแรกจะบอกคุณว่า "คุณทำได้! คุณสร้างมันขึ้นมาได้! ทุกอย่างเป็นไปได้!"
และอีกประเภทหนึ่งก็จะบอกวิธีการที่คุณสามารถแก้ไข
กับสิ่งที่เราอาจจะเรียกอย่างสุภาพได้ว่า "ความเชื่อมั่นในตัวเองต่ำ"
หรือเรียกอย่างบ้านๆได้ว่า "รู้สึกย่ำแย่กับตัวเอง"
มีความสัมพันธ์กันอย่างเหนี่ยวแน่นครับ
ความสัมพันธ์กันระหว่างสังคมที่บอกผู้คนว่าพวกเขาสามารถทำได้ทุกอย่าง
และการมีอยู่ของความมั่นใจตัวเองต่ำ
ดังนั้น หนทางที่บางครั้งค่อนข้างเป็นแง่บวก
ก็อาจมีผลสะท้อนกลับที่อันตรายได้
ยังมีเหตุผลอื่นอีกที่ว่าเหตุใดเราจึงรู้สึกเป็นกังวลมากขึ้น

Indonesian: 
menjadi sekaya dan seterkenal Bill Gates
sama kecilnya dengan peluang seseorang yang hidup di abad ke-17
untuk masuk ke lingkungan ningrat Perancis.
Tapi kenyataannya, tidak terasa begitu.
Kenyataannya, menurut majalah dan banyak media massa,
kalau Anda punya energi, beberapa ide cemerlang tentang teknologi,
sebuah garasi, Andapun bisa memulai sesuatu yang akbar.
(Tawa)
Konsekuensinya bisa kita lihat melalui banyak toko buku.
Kalau Anda pergi ke toko buku yang besar dan menengok bagian “self-help” (swadaya),
itu kadang aku lakukan,
bila Anda analisa buku-buku sejenis yang dicetak
di dunia saat ini, pada dasarnya ada dua macam.
Yang pertama mengatakan “Anda bisa! Anda mampu! Segalanya mungkin!”
Yang berikutnya menunjukkan bagaimana cara mengatasi
“rasa rendah-diri”
atau “merasa diri tidak berguna”.
Ada korelasi yang jelas sekali
antara masyarakat yang mengatakan bahwa kita bisa melakukan apa saja
dengan keberadaan rasa rendah-diri.
Inilah satu bukti lagi bahwa sesuatu yang positif
bisa berakibat negatif.
Ada satu alasan lainnya kenapa kita bisa merasa was-was

Russian: 
таким же богатым и известным как Билл Гейтс,
так же как в и 17-м веке
было практически нереально
стать членом французской аристократии.
Смысл в том, что мы больше
не воспринимаем это нереальным.
Журналы и другие СМИ внушили нам,
что, если у тебя есть энергия, несколько
хороших идей о применении технологий,
если у тебя есть гараж, то ты
тоже можешь начать что-то великое.
(Смех)
Следствия этой проблемы можно заметить
на полках в книжных магазинах.
Зайдите в большой книжный магазин и посмотрите
на полки с книгами на тему «Помоги себе сам» —
я иногда так и делаю —
если вы изучите книги о саморазвитии,
которые сегодня издаются
во всем мире, то вы заметите
два их основных вида.
Первые вам скажут «Ты сможешь!
Ты добьешься успеха! Все возможно!»
Другие книги научат вас
справляться с тем,
что мы называем «низкой самооценкой»,
или другими словами
«разочарованием в самих себе».
В этом есть прямая взаимосвязь.
Взаимосвязь между обществом, которое
убеждает людей в том, что они могут всё,
и существующей заниженной самооценкой.
Это ещё один пример того, как что-то
с положительными чертами
может иметь ужасный эффект.
Есть и другая причина, по которой
мы сегодня испытываем больше страхов

Burmese: 
ခင်ဗျားဟာ ချမ်းသာပြီး နာမည်ကြီးတဲ့ Bill Gates လိုဖြစ်လာနိုင်ဖို့ အလားအလာနည်းတယ်။
အဲဒီလိုပဲ ခင်ဗျားဟာ ၁၇ရာစုမှာ
ပြင်သစ်ဆီကနေ ရာထူးဂုဏ်သိမ်တွေရထားတဲ့ အခွင့်ထူးခံတယောက်ဖြစ်ဖို့လည်း အခွင့်နည်းပါးတယ်။
ဒါပေမယ့် ဆိုလိုတာက ခင်ဗျားက ဒါမျိုးကို တွေးတောခံစားမိလိမ့်မှာ မဟုတ်ဘူး။
magazinesတွေနဲ့ တခြားမီဒီယာတွေက ခင်ဗျားကို ဒီလိုလှုံ့ဆော်လိမ့်မယ်။
ခင်ဗျားမှာ စွမ်းအားရှိတယ်၊ နည်းပညာနဲ့ပတ်သက်လို့ အိုင်ဒီယာအတွေးဉာဏ်ကောင်းကောင်းရှိမယ်၊
ကားဂိုဒေါင်တခုရှိမယ်ဆိုရင် ခင်ဗျားဟာ လုပ်ငန်းအကြီးအကျယ်တခုကို စနိုင်ပြီးဆိုပြီးတော့ပေါ့။
(ရီမောသံများ)
ပြီးတော့ ဒီပြဿနာရဲ့ နောက်ဆက်တွဲကိုတော့ စာအုပ်ဆိုင်မှာ ရှင်းရလိမ့်မယ်။
ခင်ဗျား စာအုပ်ဆိုင်အကြီးကြီးကိုသွား၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကယ်တင်နည်း ဆိုတဲ့ ကဏ္ဍကိုရှာ၊
ကျွန်တော်လုပ်လေ့ရှိသလိုမျိုးပေါ့။
တကယ်လို့ ခင်ဗျား အဲဒီ အခုခေတ်ထုတ် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကယ်တင်နည်း စာအုပ်တွေကို သေချာလေ့လာကြည့်ရင်
နှစ်မျိုးနှစ်စားရှိတာကို တွေ့ရလိမ့်မယ်။
ပထမ အမျိုးအစားက ဒီလို "သင် လုပ်နိုင်တယ်။ သင် ဖြစ်အောင်လုပ်နိုင်တယ်။ ဘာမဆိုဖြစ်နိုင်တယ်"လို့ပြောမယ်။
နောက်တမျိုးကတော့ ခင်ဗျားကို ဒီလိုဖြစ်ရင်ဒီလိုနေနိုင်အောင် ကြိုးစားပါလို့ပြောမယ်။ ဘယ်လိုဖြစ်ရင်လည်းဆိုတော့
ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေးပြောရရင် "ရှံူးနိမ့်အောက်ကျတဲ့ စိတ်ဘဝင်"ရှိနေရင်၊
ဒါမှမဟုတ် မယဉ်ကျေးတဲ့အသုံးအနှုန်းနဲ့ဆို "ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မကောင်းမြင်မှု"တွေများနေရင်ပေါ့။
တကယ့်ကို အမှန်အကန် တူယှဉ်တွဲနေထိုင်မှု ဆိုတာရှိတယ်။
တကယ့် တူယှဉ်တွဲခြင်းဆိုတာ လူ့အဖွဲ့အစည်းတရပ်က လူတွေကို သင်တို့ဘာမဆိုဖြစ်အောင်လုပ်နိုင်တယ် ဆိုတာနဲ့
စိတ်ဓာတ်နိမ့်ကျအားငယ်မှုနဲ့ တွဲယှဉ်နေထိုင်ခြင်းမျိုးပဲ ဖြစ်တယ်။
အဲဒီတော့ ဒါဘာကိုပြောလည်းဆိုရင် အကောင်းဖက်ကိုသန်းတဲ့ အရာတခုမှာ
ဆိုးညစ်တဲ့ တွန်းပြန်မှုတခုရှိတယ် ဆိုတာပါပဲ။
နောက်တချက် ရှိသေးတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ဘာ့ကြောင့်

Georgian: 
შენ გახდენი ისეთივე მდიდარი და ცნობილი როგორიც ბილ გეიტსია,
როგორი მოულოდნელიც ეს იყო მეჩვიდმეტე საუკუნეში
რომ შენ მოიპოვებდი ფრანგული არისტოკრატიის ტიტულებს.
მაგრამ მთავარი აქ ის არის, რომ აქ ეს ამგვარად არ იგრძნობა.
ამას გვაგრძნობინებენ ჟურნალები და სხვა მედია გამოცემები,
რომ თუ შენ გაქვს ენერგია და რამოდენიმე ნათელი იდეა ტექნოლოგიის შესახებ,
მაგალითად გარაჟის, შენც შეგეძლო წამოგეწყო დიადი საქმე.
(სიცილი)
და ამ პრობლემის შედეგი .........
როდესაც წიგნების დიდ მაღაზიაში შედიხართ და შეხედავთ სექციებს "თვით-დახმარებისათვის,"
როგორც მე ამას ზოგჯერ ვაკეთებ,
თუ გააანალიზებთ, თვით-დახმარებისათვის განკუთვნილი წიგნები
რომლებიც დღეს მსოფლიოში გამოიცემა, ძირითადად ორი ტიპისაა.
პირველი ტიპისა გეუბნება, რომ "შენ შეგიძლია გააკეთო ეს! შენ შეძლებ! ყველაფერი შესაძლებელია!"
ხოლო მეორე ტიპისა გასწავლის თუ როგორ უნდა გავუმკლავდეთ
იმას რასაც ჩვენ ზრდილობიანად "დაბალ თვითშეფასებას ვუწოდებთ,"
ხოლო ცოტა უხეშად კი ვეძახით "საკუთარ თავზე ძალიან ცუდი შეგრძნების ქონას."
არსებობს ნამდვილი კორელაცია,
იმ საზოგადოებას, რომელიც ადამიანებს ეუბნება რომ მათ ყველაფრის გაკეთება შეუძლიათ,
და დაბალი თვითშეფასების არსებობას შორის.
ეს მეორენაირი გზაა რომელშიც რაღაც, რაც საკმაოდ პოზიტიურია
შეიძლება იყოს ასევე საშინლად ამრევ-დამრევი.
არსებობს კიდევ ერთი მიზეზი რის გამოც ჩვენ შეიძლება უფრო მეტად ავღელდეთ ვიდრე ოდესმე,

Estonian: 
sa saad sama rikkaks ja kuulsaks nagu Bill Gates,
kui oli ebatõenäoline 17. sajandil,
et sa pääsed Prantsuse aristokraatide sekka.
Aga iva on selles, et see ei tundu nii.
Ajakirjad ja muu meedia tekitavad tunde,
et kui sul on energiat, mõned head tehnoloogilised ideed,
garaazh, siis võid sina ka asutada suure firma.
(Naer)
Ja selle tagajärgi on tunda raamatupoodides.
Kui minna suurde raamatupoodi ja vaadata eneseabi riiuleid,
mida ma vahel teen,
kui sa uurid neid eneseabi raamatuid, mida tänapäeval
toodetakse, siis on neid peamiselt kahte sorti.
Esimene neist ütleb: "Sa suudad! Kõik on võimalik!"
Ja teine sort räägib sulle, kuidas toime tulla
nii-nimetatud "madala enesehinnanguga"
ehk kui sa haletsed ennast.
On selge seos,
et kui ühiskond ütleb inimestele et nad suudavad kõike teha,
siis esineb madalat enesehinnangut rohkem.
Nii et see on jällegi näide, kuidas ühel heal asjal
võib olla vastik varjukülg.
On veel üks põhjus, miks me täna närveldame oma karjääride,

Serbian: 
postanete bogati i kao Bill Gates,
kao što je bilo neverovatno u 17. veku
da postanete Francuska aristokratija.
Ali to ljudi ne osećaju.
Ustvari mediji stvaraju osećaj,
da ako imas energiju, nekoliko ideja o tehnologiji,
i garažu, i ti možes da započnes veliku stvar.
(Smeh)
I posledice se osećaju u knjizarama.
u sekciji sa knjigama "kako da sami sebi pomognete".
a ponekad ih obiđem,
i ako analizirate te knjige,
postoje samo dve vrste knjiga.
Prva kaže: "Ti to možes! Uspećes! Sve je moguće!"
A druga kaže kako da se suočite
sa tzv. "nedostatkom samopoštovanja",
tj. misliti loše o sebi.
Postoji realna korelacija,
izmedju društva koje govori da mogu sve da postignu,
i nedostatka samopoštovanja.
I to nije mnogo dobro.
Postoji još jedan razlog
zašto smo mi danas previse anksiozni

Finnish: 
tulla yhtä rikkaaksi ja kuuluisaksi kuin Bill Gates
kuin 1600-luvulla olisi ollut
kohota ranskalaiseen aristokratiaan.
Mutta asian ydin on se, että se ei tunnu siltä.
Aikakauslehdet ja media antavat meidän ymmärtää,
että jos on energiaa ja muutama hyvä teknologinen idea,
ja autotalli, jokaisen on mahdollista aloittaa jotakin suurta.
(Naurua)
Ja tämän ongelman seuraamus näkyy kirjakaupoissa.
Kun käy suuressa kirjakaupassa ja katsoo itseapukirjojen osastoa,
kuten minä joskus teen,
ja jos analysoi itseapuoppaita, joita tuotetaan
nykymaailmassa, ne ovat pääasiassa kahta tyyppiä.
Ensimmäinen tyyppi kertoo: "Voit tehdä sen! Kaikki on mahdollista!"
Ja toinen tyyppi neuvoo kuinka pärjätä
sen kanssa, mitä kohteliaasti kutsutaan "matalaksi itsetunnoksi"
tai epäkohteliaasti "itsensä tuntemiseksi todella huonoksi".
On olemassa todellinen yhteys,
todellinen yhteys yhteiskunnan, joka väittää että kaikki on mahdollista,
ja huonon itsetunnon välillä.
Tämä on siis eräs tapa, jossa melko positiivisella asialla
on ikävä sivumaku.
On toinenkin syy, miksi saatamme tuntea olevamme ahdistuneempia

Lithuanian: 
turite tiek pat mažai šansų,
kiek jų būtumėte turėję XVII amžiuje,
norėdamas gauti Prancūzijos aristokratų titulą.
Bet svarbiausia - taip neatrodo.
Sukuriamas įspūdis - o jį kuria žurnalai ir kitos žiniasklaidos priemonės -
kad jei turite energijos, vieną kitą gerą idėją apie technologijas ir garažą,
tai ir jūs galite sukurti milžinišką verslą.
(Juokas)
Šios problemos pasekmės jaučiamos knygynuose.
Jei nueitumėte į didelį knygyną ir pažvelgtumėte į saviugdos knygų skyrių,
kaip aš kad kartais darau,
jei panagrinėtumėte tas saviugdos knygas, kurios dabar leidžiamos pasaulyje,
tuomet suprastumėte, kad tos knygos iš esmės yra dviejų rūšių.
Pirmosios rūšies knygose sakoma: „Tu gali tai padaryti! Tu tai gali! Nėra nieko neįmanoma!"
O antrosios rūšies knygose rašoma, kaip gyventi
su tuo, kas mandagiai vadinama „žema savigarba",
o nemandagiai – „labai prasta nuomone apie save".
Yra aiški koreliacija,
aiškus ryšys tarp visuomenės, kurioje žmonėms teigiama, kad jie gali padaryti bet ką,
ir žemos žmonių savigarbos.
Tai yra kitas pavyzdys, kaip kažkas gana teigiamo
gali turėti pavojingas pasekmes.
Yra ir kita galima priežastis, dėl ko jaučiame nerimą

Vietnamese: 
có thể trở nên giàu có như Bill Gates,
tương tự như khi ở thế kỉ 17
Bạn không dễ gìđược đặt ngang hàng giai cấp quý tộc ở Pháp.
Nhưng điểm mấu chốt là, bạn không nghĩ như vậy. 119 00:04:55,000 --> 00:04:58,000 Báo chí và những phương tiện truyền thông khác khiến bạn nghĩ rằng
Báo chí và những phương tiện truyền thông khác khiến bạn nghĩ rằng
nếu bạn có năng lượng dồi dào, có một vài ý kiến hay về công nghệ
về một cái garage, bạn cũng có thể bắt đầu một công việc lớn.
(Cười)
Và hậu quả của vấn đề này được Đưa vào những tiệm sách 124 00:05:09,000 --> 00:05:12,000 Khi bạn đến một hiệu sách lớn và đi đến gian về "tự lực”
Khi bạn đến một hiệu sách lớn và đi đến gian về "tự lực"
giống như tôi một vài lần,
nếu bạn phân tích những cuốn sách “tự lực” 127 00:05:16,000 --> 00:05:18,000 trên thế giới hiện này, về cơ bản có 2 loại.
trên thế giới hiện này, về cơ bản có 2 loại.
Loại thứ nhất nói với bạn, "Bạn có thể làm được! Mọi thứ đều có thể!"
và loại thứ hai sẽ chỉ cho bạn cách làm thế nào để đối diện với
với cái mà chúng ta vẫn thường lịch sự gọi là "tự hạ thấp bản thân"
hoặc không hay thì gọi là" cảm thấy thật tồi tệ về bản thân mình"
Có một mối quan hệ thực sự,
một mối quan hệ giữa một xã hội nói với mọi người rằng họ có thể làm tất cả,
và sự tồn tại của sự tự hạ thấp bản thân.
Vì vậy, có một cách mà trong đó một sự việc khả quan
có thể trở nên tồi tệ vô cùng.
Một lý do khác giải thích tại sao chúng ta thường tỏ ra lo lắng hơn,

Latvian: 
kļūsiet tikpat bagāti un slaveni kā Bils Geitss,
cik maz ticami bija 17. gadsimtā
pacelties līdz franču aristokrātijas rindām.
Lieta tāda, ka tā vairs nešķiet.
Žurnāli un citi plašsaziņas līdzekļi liek domāt,
ka, ja jums ir enerģija, dažas spožas idejas par tehnoloģiju,
garāža, jūs varat uzsākt kaut ko ievērojamu.
(Smiekli)
Šīs problēmas sekas parādās grāmatnīcu plauktos.
Kad ieejat lielā grāmatnīcā un redzat grāmatas par pašpalīdzības tēmu,
kā to es dažreiz daru,
ja analizējat mūsdienās izdotās pašpalīdzības grāmatas,
tās var būtībā iedalīt divos veidos.
Pirmā tipa grāmatas saka: "Tu vari! Tu to panāksi! Viss ir iespējams!"
Otrā tipa grāmatas māca, kā tikt galā ar
to, ko pieklājīgā valodā saucam par "zemu pašapziņu",
vai nepieklājīgi sauktu par "jušanos ļoti slikti".
Pastāv reāla saikne
starp sabiedrību, kas saka cilvēkiem, ka viņi var sasniegt visu
un zemu pašapziņu.
Tas ir vēl viens veids, kā kaut kam visai pozitīvam
var būt nelāgs rezultāts.
Ir vēl viens iemesls, kādēļ, iespējams, jūtam lielāku uztraukumu

Portuguese: 
tão ricos e famosos como o Bill Gates,
como, no século XVII, tornarmo-nos
membros da aristocracia francesa.
Mas acontece que não sentimos isso.
As revistas e outros media
fazem-nos sentir
que, se tivermos energia,
umas ideias brilhantes sobre tecnologia,
e uma garagem, podemos
criar algo grandioso.
(Risos)
As consequências deste problema
fazem-se sentir até nas livrarias.
Quando vamos a uma livraria e olhamos
para as secções de autoajuda,
como eu, por vezes, faço,
se analisarmos os livros de autoajuda
produzidos hoje em dia,
existem basicamente dois tipos.
O primeiro diz-nos: 
"Vão conseguir! Tudo é possível!"
O outro tipo diz-nos como lidar
com aquilo a que chamamos
educadamente a "baixa autoestima",
ou, popularmente, 
"sentirem-se mal com vocês próprios".
Há uma verdadeira correlação,
entre uma sociedade que diz às pessoas
que podem conseguir tudo,
e a existência de baixa autoestima.
Este é outro exemplo
de como uma coisa positiva
pode ter um efeito pernicioso.
Há outra razão para podermos
sentir cada vez mais ansiedade,
com a nossa carreira,
com o nosso estatuto no mundo.

Belarusian: 
як Біл Гейтс.
Як і ў 17 стагоддзі,
вам не ўдалося б далучыцца да
французскай шляхты.
Але мы не адчуваем,
што гэта ўсё сапраўды немагчыма.
Розныя СМІ прымушаюць нас думаць,
што, калі ў вас ёсць энергія,
некалькі добрых ідэй
і гараж,
поспех хутка прыйдзе.
(Смех)
Наступствы гэтага можна пабачыць
у кнігарнях.
Зайдзіце ў кнігарню і паглядзіце на
паліцы з кнігамі па самаразвіцці,
што я часам і раблю,
вы ўбачыце кнігі
двух гатункаў.
Першыя кажуць вам:
"Вы здольныя на ўсё! Усё магчымае!"
Другія распявядаюць пра тое,
як змагацца з нізкай самаацэнкай.
Іншымі словамі,
з сітуацыяй, калі людзі не вераць у сябе.
Ёсць сапраўдная ўзаемасувязь паміж тым,
што мы можам дасягнуць ўсяго,
чаго пажадаем,
і нізкай самаацэнкай людзей.
І гэта яшчэ адзін прыклад,
калі нешта станоўчае можа 
мець шкодныя наступствы.
Існуе і іншая прычына
нашай вялікай заклапочанасці
сваімі кар'ерамі,
сацыяльным статусам

Chinese: 
有钱又出名的机会
大概就跟你在十七世纪
成为法国贵族一样困难
但重点是，感觉却差别很大
今日的杂志和其它媒体让我们感觉
只要你有冲劲、对科技有一些新颖的想法
再加上一个车库，你就可以踏上比尔的道路
（笑声）
我们可以从书店中感受到这些问题所造成的后果
当你像我一样到大型书店里的
自我帮助书籍类
如果你分析现在出版的这些自我帮助类书籍
它们基本上分成两种
第一种告诉你”你做得到！你能成功！没有不可能！“
另外一种则教导你如何处理
我们婉转地称呼为“缺乏自信”
或是直接了当地称为“自我感觉极差”
这两者中间有着绝对的关联
一个告诉人们他们无所不能的社会
和缺乏自信有着绝对的关联
这是另一件好事
也会带来坏影响的例子
还有一些其它原因造成我们对事业

Albanian: 
që ju të bëheni të pasur dhe të famshëm si Bill Gates,
sa ishte e pamundur ne shekullin e 17-të
që ju do të ngriheshit në rangjet e aristokracisë Franceze.
Por çështja është, që nuk ndihet në këtë mënyrë.
Nga revistat dhe burime të tjera të medias, është bërë e tillë që të ndihet
sikur ju të keni energjitë, disa ide brilante për teknologjinë,
një garazh, ju mund të filloni diçka të madhe.
(Qeshje)
Dhe pasojat e këtij problemi ndihen akoma më shumë kur shkojmë në një librari.
Kur shkon në një librari e madhe, dhe shikon tek seksioni i librave për vetë-ndihmë,
ashtu siç e bëj unë zakonisht,
nëse analizon librat për vetë-ndihmë që janë prodhuar
në botë sot, janë dy llojesh.
Lloji i parë të thotë, "Ju mund ta bëni! Ju mund ta arrini! Cdo gjë është e mundur!"
Dhe lloji tjetër të tregon se si të përballesh
me atë që ne në mënyrë të sjellshme e quajnë "vetë-vlerësim të ulët,"
ose në mënyrë të pasjellshme "se sa keq ndihesh për veten tënde."
Ekziston një korrelacion i vërtetë,
një korrelacion i vërtetë midis shoqërisë që i thotë njerëzve që ata mund të bëjnë gjithçka,
dhe ekzistencës së vetë-vlerësimit të ulët.
Eshtë një tjetër mënyrë, ku diçka që është disi pozitive
mund të ketë pasojë të pështirë.
Ka një arsye tjetër pse ne mund të ndihemi në ankth,

French: 
devenir riche et célèbre comme Bill Gates,
qu'il était improbable au 17ème siècle
d'accéder aux rangs de l'aristocratie Française.
Mais le fait est que ça ne sent pas de cette façon.
On est fait pour sentir, à travers des magazines et autres médias,
que si vous avez de l'énergie, quelques bonnes idées technologiques,
un garage, vous pouvez vous aussi commencer quelque chose de grandiose.
(Rire)
Et les conséquences de ce problème se voient dans les librairies.
Quand vous allez dans une grande librairie et regardez les sections des manuels,
comme je le fais parfois,
si vous analysez les manuels qui sont produits
dans le monde aujourd'hui, il y en a de deux sortes.
Le premier type vous dit, « Vous pouvez le faire ! Vous réussirez ! Tout est possible ! »
Et l'autre vous dit comment il faut traiter
ce qui est poliment appelé la « faible estime de soi »,
ou appelé insolemment « se sentir très mal dans votre peau ».
Il y a une vrai relation,
entre une société qui dit aux gens qu'ils peuvent tout faire,
et l'existence d'une faible estime de soi.
Donc, c'est un autre moyen avec lequel quelque chose qui est plutôt positif,
peut avoir un mauvais rebond.
Il y a une autre raison pour laquelle on pourrait se sentir plus anxieux que jamais

Chinese: 
幾乎是不可能
即便有此可能,就像你活在17世紀
生而貴族,繼承著法國貴族身份一樣的,非常不可能
但重點是,感覺起來卻不是那麼回事呀
無論雜誌或各種媒體,都一再的讓你感覺到
只要你精力充沛,對科技有一些絕佳的創意點子
再配上個車庫,你也可以白手起家搞出一番大事業
(笑聲)
這個問題的後續結果在書店裡鮮活的呈現出來,人們也能感受
當你走進大書店走向自我提昇/心理區
這是我自己偶爾也會去逛的那一區
如果你分析一下自我/心理架上的那些書
基本上是分為兩類
第一種跟你說,「你能!你一定會成功!沒有不可能!」
另一種則敎你的是如何適應,應付一些問題
一些我們禮貌性的稱之為「自我認知低落」的問題
或直接講,就是「覺得自己很爛」的問題
這裡有一種真實的互動性,
在社會中有一種真實的互動關係存在,他告訴人們你潛力無限
同時也說你有個低落的自我認知
以致於從某種角度來說,明明是正面的某樣事物
結果帶來負面的,反效果
還有一個原因令我們感到焦慮

Croatian: 
postati bogati i slavni poput Bill Gatesa,
jednaka je vjerojatnosti da ćete tijekom 17. stoljeća
postati dijelom francuske aristrokracije.
Poanta je u tome što se tako ne bismo smjeli osjećati.
Taj osjećaj su umjetno stvorili časopisi i drugi mediji,
koji nam prikazuju da je dovoljno imati energiju, nekoliko dobrih ideja o tehnologiji,
garažu, i svatko može pokrenuti veliku stvar.
(Smijeh)
A posljedice tih problema su vidljive i u knjižarama.
Ako odete u veliku knjižaru i pogledate odjeljak s knjigama za samo-pomoć,
kao što ja ponekad napravim,
i analizirate knjige za samo-pomoć koje se pišu
u današnjem svijetu, vidjeti ćete u osnovi dvije vrste.
Prva vrsta vam govori: "Vi to možete napraviti! Možete to učiniti! Sve je moguće!"
I druga vrsta koja vam govori o tome kako se nositi
s onime što pristojno zovemo "manjak samopouzdanja",
ili nepristojno zovemo "osjećati se jako loše u vlastitoj koži".
Postoji stvarna korelacija,
stvarna korelacija između društva koje govori ljudima da mogu učiniti sve,
i postojanja niskog samopouzdanja.
To je još jedan način kako se nešto što je prilično pozitivno
može pretvoriti u nešto neugodno.
Postoji još jedan razlog zašto se sve više osjećamo zabrinuto

Modern Greek (1453-): 
πλούσιοι και διάσημοι σαν τον Μπιλ Γκέϊτς,
όσο απίθανο ήταν και το 17ο αιώνα,
να ανέλθετε τις βαθμίδες της Γαλλικής αριστοκρατίας.
Όμως το θέμα είναι ότι δεν νιώθουμε έτσι.
Τα περιοδικά και άλλα μέσα ενημέρωσης δημιουργούν την αίσθηση
ότι με δυναμισμό, με μερικές έξυπνες τεχνολογικές ιδέες,
ένα γκαράζ, μπορείς κι εσύ να ξεκινήσεις κάτι σπουδαίο.
(Γέλια)
Οι συνέπειες αυτού του προβλήματος γίνονται αισθητές στα βιβλιοπωλεία.
Όταν πάτε σε κάποιο μεγάλο βιβλιοπωλείο και κοιτάξετε στο τμήμα βιβλίων αυτοβοήθειας,
όπως κάνω κι εγώ μερικές φορές,
αν αναλύσετε τα βιβλία αυτοβοήθειας που εκδίδονται
στον κόσμο σήμερα, [θα δείτε ότι] υπάρχουν βασικά δυο ειδών βιβλία.
Το πρώτο είδος σας λέει, "Μπορείς να το κάνεις! Μπορείς να το καταφέρεις! Όλα είναι δυνατά!"
Το άλλο είδος βιβλίων σας λέει πώς να αντιμετωπίσετε
αυτό που ευγενικά ονομάζουμε "χαμηλή αυτοεκτίμηση,"
ή αυτό που με αγένεια ονομάζουμε "να νιώθεις μηδενικό".
Υπάρχει μια πραγματική συσχέτιση,
ένας πραγματικός συσχετισμός μεταξύ μιας κοινωνίας που λέει στους ανθρώπους ότι μπορούν να επιτύχουν οτιδήποτε,
και της ύπαρξης της χαμηλής αυτοεκτίμησης.
Αυτή είναι μια ακόμη περίπτωση που κάτι μάλλον θετικό
μπορεί να καταλήξει να έχει άσχημες επιπτώσεις.
Υπάρχει κι ένας άλλος λόγος για τον οποίο μπορεί να νιώθουμε μεγαλύτερη ανησυχία

Slovenian: 
da bi postali bogati in slavni kot Bill Gates,
kot je bilo v 17. stoletju malo verjetno,
da bi napredovali na položaje francoske aristokracije.
Ampak bistvo je, da nimamo tega občutka.
Zaradi revij in drugih medijev se počutimo,
da bi lahko začeli velik posel, če bi imeli voljo,
nekaj pametnih idej o tehnologiji in garažo.
(smeh)
Posledice tega problema začutite v knjigarnah.
Ko v veliki knjigarni zavijete na oddelek za samopomoč,
kot jaz včasih naredim,
in preučite knjige za samopomoč, ki so na voljo,
najdete v bistvu dve vrsti.
Prva vam govori: "To lahko naredite! Vse je mogoče!"
Druga vrsta vam govori, kako se soočati
s prijazno poimenovano "nizko samozavestjo" ali
neprijazno rečeno "zelo slabim mnenjem o sebi".
Obstaja dejanska povezava
med družbo, ki sporoča ljudem, da lahko dosežejo vse,
in obstojem nizke samozavesti.
To je še en način, kako nekaj precej pozitivnega
grdo udari nazaj.
Še en razlog je, da morda danes bolj kot kdajkoli prej

Hungarian: 
hogy olyan gazdagok és híresek leszünk, mint Bill Gates,
amennyire valószínűtlen volt a 17. században,
hogy fölküzdjük magunkat a francia arisztokrácia tagjai közé.
De a lényeg, hogy ezt nem érezni.
A magazinok és a média elhitetik velünk,
hogy ha van energiánk, néhány briliáns technikai ötletünk,
egy garázsunk, bele tudunk vágni valami hatalmasba.
(Nevetés)
És ennek a problémának a következményeit megérezzük a könyvesboltokban.
Ha bemegyünk egy nagy könyvesboltba és megnézzük a önfejlesztő részleget,
ahogy én néha teszem,
ha megvizsgáljuk az önfejlesztő könyveket, amelyeket
manapság írnak, alapvetően két fajtájuk van.
Az egyik azt mondja: "Meg tudod csinálni! Meg tudod tenni! Bármi lehetséges!"
A másik megmondja, hogyan birkózzunk meg
azzal, amit udvariasan "alacsony önértékelésnek" hívunk,
vagy udvariatlanul "nagyon rossz véleménynek" önmagunkról.
Valódi kölcsönviszonyban áll
a társadalom, mely azt hirdeti az embereknek, hogy bármit el tudnak érni,
és az alacsony önértékelés.
Ily módon megint csak egy meglehetősen pozitív dolognak
lehet csúnya hátulütője.
Van egy másik ok is, amiért sokkal többet idegeskedünk

Italian: 
diventare ricchi e famosi come Bill Gates,
quanto era improbabile nel 17esimo secolo
accedere ai ranghi dell'aristocrazia francese.
Ma il punto è che non ci sembra improbabile.
Ci viene fatto credere, dai giornali e altri media,
che se hai energia, qualche bella idea sulla tecnologia
e un garage, puoi creare qualcosa di grandioso.
(risate)
E le conseguenze di questo problema si fanno sentire nelle librerie.
Quando si va in una grossa libreria, nella sezione di crescita personale,
come faccio io a volte,
se si analizzano i manuali di crescita personale prodotti
nel mondo di oggi, ne esistono di due tipi.
Il primo tipo ti dice: "Puoi farlo! Puoi farcela! Tutto è possibile!".
E l'altro tipo ti dice come far fronte
a quella che educatamente viene chiamata "bassa autostima"
o meno educatamente "sentirsi molto male con se stessi".
C'è una forte correlazione
tra una società che dice alle persone che possono fare qualsiasi cosa,
e l'esistenza della bassa autostima.
Questo è un altro esempio in cui qualcosa che è abbastanza positivo
può avere delle implicazioni spiacevoli.
C'è un'altra ragione per cui possiamo sentirci più ansiosi

Ukrainian: 
стати багатим і знаменитим, як Білл Гейтс,
як у 17-му столітті
стати французьским аристократом.
Але воно не відчувається.
Журнали та ЗМІ дають відчуття,
що, якщо ти енергійний, трохи розбираєшся в техніці
і маєш гараж, то з тебе також будуть люди.
(сміх)
Наслідки цієї проблеми відчуваються у книгарнях.
Коли заходиш у велику книгарню, у відділ про особистісний ріст,
як я інколи роблю,
коли аналізуєш ці підручники, що друкуються
у світі сьогодні, то фактично маємо дві категорії.
Перша категорія каже тобі: «Ти вмієш! Ти можеш! Усе можливо!»
А друга розповідає, як впоратись з тим,
що називається заниженою самооцінкою,
або «почуватися нікчемою».
Насправді є реальний зв'язок
між суспільством, яке каже людям, що вони спроможні зробити будь-що,
та наявністю низької самооцінки.
Це – черговий випадок, коли щось позитивне
може вилізти боком.
Є ще одна причина, чому ми тепер більш напружені

Catalan: 
tan rics com Bill Gates
com era improbable al segle XVII
accedir a les files de l'aristocràcia francesa.
Però el que vull dir és que no ens ho sembla.
Ens fa la sensació, per les revistes i la resta de mitjans,
que si tenim empenta, una mica d'intel·ligència tecnològica
i un garatge tots podem arrencar alguna cosa gran.
(Riuen)
I els efectes d'aquest problema es fan evidents a les llibreries.
Si aneu a una llibreria de les grans a les seccions d'autoajuda,
cosa que de vegades faig,
si analitzeu els llibres d'autoajuda que es produeixen
avui dia al món, n'hi ha, a grans trets, de dues menes.
Els que et diuen "Te'n pots sortir! Endavant! Tot és possible!".
I els altres, que t'ensenyen com gestionar
el que, de manera educada, en diem una "baixa autoestima",
de manera menys fina en diríem "sentir-se fatal".
Hi ha una correlació clara,
una autèntica correlació entre una societat que anima la seva gent a fer-ho tot
i l'existència d'una baixa autoestima.
Aquesta és una altra via per fer que amb una cosa positiva
ens surti el tret per la culata.
També podem sentir neguit pel nostre futur per una altra raó,

Mongolian: 
баян, алдартай болох нь
17-р зуунд Францын сурвалжит язгууртны
эгнээнд нэгдэхтэй ижил боломжгүй байх.
Гэхдээ гол нь тийм юм шиг санагддаггүй.
Сэтгүүл болон бусад
хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь
хэрвээ бидэнд эрч хүч,
технологийн хэдэн содон санаа,
граж байхад (Инээд)
та ч гэсэн агуу зүйл эхлүүлж чадна
гэдэгт итгүүлж байна.
Энэ асуудлын үр дүн нь
номын дэлгүүрүүдэд харагдаж байна.
Та том номын дэлгүүрийн
хувь хүний хөгжлийн хэсэгт очоод,
хэвлэгдсэн номнуудыг
шинжилж үзвэл
тэнд ерөнхийдөө 2 төрлийн ном л бий.
Эхний төрөл нь танд хэлнэ:
"Та хийж чадна, бүх зүйл боломжтой."
Нөгөө төрөл нь
бидний нэрлэж заншсанаар
"өртөө итгэлгүй байдлыг"
эсвэл бүдүүлгээр "өөрийгөө гоочлохыг"
хэрхэн ялан дийлэх талаар байдаг.
Энд жинхэнэ зохисгүй
холбоо оршиж байна.
Та бүхнийг хийж чадна
гэж хэлдэг нийгэм болон
өөртөө итгэлгүй байдлын хооронд
тохиромжгүй холбоо байна.
Энэ бол нэлээд эерэг зүйл
муухай хариутай байж болох
нэг жишээ юм.
Бид урьдыг бодвол
ажил, байр суурийнхаа

Danish: 
at blive så rig og berømt som Bill Gates,
som det var usandsynligt i det 17. århundrede
at blive en del af det franske aristokrati.
Men pointen er, at det ikke føles sådan.
Blade og andre medier skaber en følelse af,
at hvis du har energi, et par gode idéer inden for teknologi
og en garage - så kan du blive til noget stort.
(Publikum griner)
Og konsekvenserne af dette problem kan ses i boghandlen.
Når man går ind i en stor boghandel og finder sektionen med selvhjælpsbøger,
hvad jeg nogle gange gør,
hvis man analyserer de selv-hjælpsbøger, der bliver trykt i verden i dag,
viser det sig at der overordnet findes to slags.
Den første slags siger "Du kan gøre det! Du kan klare det! Alt er muligt!"
Og den anden slags fortæller dig hvordan du overkommer det,
vi så høfligt kalder "lavt selvværd",
eller uhøfligt kalder "at have det rigtig dårligt med sig selv".
Der er en korrelation,
en korrelation mellem et samfund, der fortæller folk, at de kan opnå hvad som helst,
og så eksistensen af lavt selvværd.
Så det er endnu en måde hvorpå noget, der er ret positivt,
samtidig kan være ret modbydeligt.
Der er en anden grund til, at vi i dag måske føler mere angst

Persian: 
شما به اندازه بیل گیتس ثروتمند و معروف شوید
که در قرن ۱۷ بعید بود
که شما به درجات اشراف زادگان فرانسوی دست یابید.
اما نکته این است که همچین احساسی ندارد.
توسط مجلات و خروجی رسانه های دیگر احساسی ساخته می شود
که اگر شما انرژی داشته باشید، چند ایده هوشمندانه درباره فناوری
یک گاراژ, شما هم میتوانید یک چیز بزرگ شروع کنید.
(خنده)
و پیامدهای این مشکل را خودشان در کتابفروشیها احساس می کنند.
هنگامی که شما را به یک کتابفروشی بزرگ می روید و نگاهی به قسمت خود آموز ها می کنید
همانطور که من بعضی اوقات میکنم
اگر شما کتابهای خود آموز نوشته شده را تجزیه و تحلیل کنید
در دنیا امروزه، اساسا دو نوع از آنها وجود دارد.
نوع اول به شما می گوید ، "شما می توانید! می توانید موفق شوید! هر چیزی ممکن است!"
و نوع دیگر به شما میگوید که چگونه با
چیزی کنار بیایید که ما مودبانه آنرا "عدم اعتماد بنفس" می نامیم
یا غیر مودبانه می گوییم "احساس بسیار بدی درباره خود داشتن".
یک ارتباط دوطرفه واقعی وجود دارد،
یک ارتباط دوطرفه واقعی بین جامعه ای که به مردم می گوید که آنها می توانند هر کاری را انجام دهند،
و در حالی که عدم اعتماد به نفس وجود دارد.
پس به شکل دیگر چیزی که کاملا مثبت است
می تواند بازخوردی زننده داشته باشد.
دلیل دیگری هم هست که اضطراب بیشتری داشته باشیم،

Arabic: 
غنى و شهرة بيل جايتس ,
مشابهة لعدم احتمالية انضمامك ..
لصفوف الارستقراطية الفرنسية في القرن السابع عشر .
و لكن الفكرة هي ان الامر لا يبدو كذلك .
تحاول المجلات و وسائل الاعلام ان تجعل الامر يبدو كذلك
اذا كانت لديك الطاقة، و بعض الافكار النيرة المتعلقة بالتكنولوجيا
وكراج سيارات في منزلك ، فانت ايضا قادرا على البدء بشيء مهم
(ضحك)
و نتيجة لهذه المشكلة يشعر الناس كانهم في مكتبة لبيع الكتب.
عندم تذهب لمكتبة بيع كتب كبيرة و تنظر الى قسم التطوير الذاتي
كما افعل انا احيانا،
اذا قمت بتحليل كتب المساعدة الذاتية التي يتم انتاجها في العالم اليوم
نلاحظ ان هنالك نوعان اساسيان .
يقول لك النوع الاول "يمكنك تحقيق ما تريد ! يمكنك النجاح ! ليس هنالك مستحيل ! "
و يخبرك النوع الآخر عن كيفية التكيف
مع ما نسميه ادباً " قلة ثقة بالنفس "
و نسميه وقاحة "شعورنا بالسوء تجاه انفسنا ."
هناك علاقة حقيقية ...
علاقة حقيقية بين مجتمع يخبر الناس ان بامكانهم فعل اي شيء ..
ووجود ظاهرة قلة الثقة بالنفس فيه
اذاً فهذه طريقة اخرى يمكن ان ينتج عن الامر الايجابي
ردة فعل سيئة
هنالك سبب آخر لشعورنا بالقلق احيانا ,

Bengali: 
অসম্ভব ছিল, তেমনি বর্তমানে
বিল গেটসের মত ধনী হওয়াটাও
সম্ভবত একই রকম অসম্ভব।
কিন্তু ব্যাপার হল, আমরা এখন সেভাবে অনুভব করি না।
আমাদেরকে অনুভব করতে বাধ্য করা হচ্ছে, ম্যাগাজিন, মিডিয়া, বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে,
যদি আপনার এনার্জি থাকে, প্রযুক্তিবিষয়ক কিছু বুদ্ধিদীপ্ত আইডিয়া থাকে,
একটা গ্যারেজ থাকে, আপনিও বড় কিছু শুরু করে দিতে পারেন।
(হাসি)
আর এর পরিণাম অনুভূত হয় বইয়ের দোকানে গিয়ে।
বড় কোন বইয়ের দোকানে গিয়ে স্বাবলম্বিতা বিষয়ক সেকশনের দিকে তাকালে,
যেটা আমি প্রায়ই করে থাকি,
আজকাল স্বাবলম্বিতা বিষয়ে প্রকাশিত বইগুলোর দিকে তাকালে
দেখা যায়, শুধু দুই ধরণের বই আছে,
প্রথম ধরণের বইয়ে বলা হয়ে থাকে, "আপনি পারবেন। আপনাকে দিয়েই হবে। সবকিছু সম্ভব।"
দ্বিতীয় ধরণের বইয়ে আত্মবিশ্বাসহীনতা
কাটিয়ে উঠার উপায় সম্পর্কে বলা হয়ে থাকে; সহজভাবে বললে একে 'আত্মস্পৃহার অভাব',
একটু রূঢ় ভাবে একে বলা যায় "নিজের ব্যাপারে অনেক নিচু ধারণা থাকা"।
এই দুই এর মধ্যে সত্যিকারের একটা সম্পর্ক আছে,
একটা সমাজ যা তার মানুষকে বলতে থাকে তাদের দিয়ে সব সম্ভব এবং একই সাথে
আত্মবিশ্বাসের অভাবের অস্তিত্ত্ব থাকা -এই দুয়ের মাঝে আসলেই সম্পর্ক আছে।
তাই এটা আসলে একটা প্রায় পুরোপুরি ঠিক ব্যাপারেও
যে বাজে প্রতিক্রিয়া থাকতে পারে তারই উদাহরণ।
সম্ভবত আরেকটি কারণে আমরা আরও বেশি দুঃশ্চিন্তাগ্রস্ত হচ্ছি

Dutch: 
om even rijk en beroemd
te worden als Bill Gates,
als het in de 17e eeuw was
om toe te treden tot de Franse adel.
Maar het voelt niet zo.
Tijdschriften en andere media
geven ons het gevoel
dat als we maar energie hebben,
wat handige technische ideeën,
en een garage, wij óók
iets groots kunnen beginnen.
(Gelach)
En de gevolgen hiervan
zijn te vinden in de boekwinkel.
Als u daar bij de zelfhulpafdeling kijkt,
wat ik soms doe,
als je de recente
zelfhulpboeken analyseert,
zijn er in wezen twee soorten.
De eerste zegt:
"Je kunt het! Alles is mogelijk!"
En de andere soort vertelt
hoe we moeten omgaan
met wat we een 'lage eigendunk' noemen,
of 'een negatief zelfbeeld'.
Er is een wezenlijk verband
tussen een samenleving die mensen
voorhoudt dat ze alles kunnen,
en het hebben van een negatief zelfbeeld.
Dat is een andere manier
waarop iets positiefs
een lelijk bijeffect kan hebben.
Er is nog een reden
waarom we ons angstiger voelen

Portuguese: 
se tornem tão ricos e famosos quanto Bill Gates,
como era, no século XVII,
que você se tornasse membro da aristocracia Francesa.
Mas acontece que não é isso que sentimos.
As revistas e outras mídias, fazem-nos sentir,
que se tivermos energia, algumas ideias brilhantes sobre tecnologia,
e uma garagem, podemos criar algo grandioso.
(Risos)
E as consequências deste problema se fazem perceber nas livrarias.
Quando vocês vão a uma grande livraria nas seções de auto-ajuda,
como eu às vezes faço,
se analisarem os livros de auto-ajuda produzidos
hoje em dia no mundo, existem essencialmente 2 tipos.
O primeiro lhe diz, "Você vai conseguir! Você vai chegar lá! Tudo é possível!"
E o outro tipo lhe diz como lidar
com aquilo a que chamamos educadamente de "baixa auto-estima",
ou, de forma pouco educada, "sentir-se um lixo".
Há uma verdadeira correlação
entre uma sociedade que diz às pessoas que elas podem conseguir tudo,
e a existência de baixa auto-estima.
Este é outro exemplo de como algo bastante positivo
pode ter um efeito pernicioso.
Há outra razão pela qual podemos sentir mais ansiedade,

Turkish: 
ve ünlü olma ihtimaliniz yok,
tıpkı 17. yüzyılda Fransız aristokrasisi
rütbesine erişemeyeceğiniz gibi.
Ancak asıl nokta şu ki, öyle hissedilmiyor.
Dergiler ve diğer medya tarafından eğer enerjiniz varsa,
teknoloji ile ilgili birkaç parlak fikir, bir garajınız varsa,
büyük bir şey başlatabileceksiniz gibi hissettiriliyor.
(Gülüşmeler)
Ve bu sorunun sonuçları kendini kitapçılarda hissettiriyor.
Büyük bir kitapçıya gittiğinizde ve kişisel gelişim kısmına baktığınızda,
benim yaptığım gibi,
eğer günümüzde üretilen kişisel gelişim kitaplarına
bakarsanız, temelde iki türdür.
İlk tür size 'Yapabilirsin! Başarabilirsin! Her şey mümkün!' der.
Ve diğeri kibarca 'düşük kendine güven' dediğimiz
ya da kibar olmayan şekilde
'kendi hakkında kötü hissetmek' diyebileceğimiz şeyle nasıl baş edeceğinizi söyler.
İnsanlara istedikleri her şeyi
yapabileceklerini söyleyen bir toplumla düşük özgüven arasında
gerçek bir ilişki vardır.
Yani bu aslında oldukça olumlu olan bir şeyin nahoş bir
ters tepkisinin olduğu durum.
Kariyerlerimizle, günümüzdeki dünyadaki statümüzle ilgili olarak

Czech: 
že byste se stali stejně slavnými a bohatými jako Bill Gates,
jako bylo v 17. století nepravděpodobné,
že byste povýšili do řad francouzské aristokracie.
Ale pointa je, že nám to tak nepřipadá.
Časopisy a jiná média se nám snaží namluvit,
že pokud máte vůli, pár bystrých nápadů ohledně technologie
a garáž, můžete také odstartovat něco významného.
(Smích)
A důsledky tohoto problému můžeme pozorovat v knihkupectvích.
Když přijdete do knihkupectví a prohlédnete si oddělení osobního růstu,
sám to občas dělám,
pokud analyzujete knihy o osobním růstu, které jsou vydávány
v dnešním světě, zjistíte, že existují dva základní typy.
První říká, "Dokážeš to! Zvládneš to! Nic není nemožné!"
A druhý vám pomáhá vyrovnat se
s tím, čemu se taktně říká "nízké sebevědomí,"
anebo netaktně -- "když jste se sebou hodně nespokojení."
Existuje faktická souvztažnost
mezi společností, která lidem tvrdí, že dokáží cokoliv
a výskytem nízkého sebevědomí.
A to je další příklad toho, jak se něco, co je docela pozitivní,
může ošklivě zvrtnout.
Existuje další důvod, proč dnes můžeme pociťovat více úzkosti

Spanish: 
llegues a ser tan rico y famoso 
como Bill Gates
como era de improbable en el siglo XVII
acceder a la jerarquía 
de la aristocracia francesa.
Pero el punto es que no se siente así.
Se hace sentir, por revistas 
y otros medios de comunicación
que si tienes la energía, unas cuantas 
ideas brillantes sobre tecnología
un garaje, 
tú también podrías empezar algo grande.
(Risas)
Y las consecuencias de este problema 
se perciben en las librerías.
Cuando vas a una librería grande 
y miras la sección de autoayuda
como yo a veces hago
si analizas los libros de autoayuda 
que se producen actualmente,
son básicamente de dos tipos.
El primero te dice: "¡Puedes hacerlo! 
¡Puedes triunfar! ¡Todo es posible!"
Y el otro tipo te dice como lidiar
con lo que educadamente llamamos 
"baja autoestima"
y descortésmente 
"sentirte pésimo sobre ti mismo".
Existe una auténtica correlación
entre una sociedad que le dice a la gente 
que pueden hacer cualquier cosa
y la existencia de baja autoestima.
Así que esa es otra forma en la que 
algo muy positivo
puede tener un efecto desagradable.
Hay otra razón por la que quizás 
nos sintamos más ansiosos

Bulgarian: 
да станете богати и известни като Бил Гейтс,
така, както е било малко вероятно през 17 век
да се издигнете до ранга на френската аристокрация.
Работата е там, че това не изглежда така.
Усещането, от списанията и другите медийни източници е,
че ако вие имате енергията, няколко блестящи идеи относно технологиите,
и гараж, вие също можете да започнете нещо значително.
(Смях)
И последствията от този проблем ги кара да се чувстват като в книжарница.
Когато отидете в голяма книжарница и погледнете в раздела "Помогни си сам"
както аз понякога правя,
ако анализирате книгите за това как да си помогнем сами, които се пишат
по света днес, ще видите основно два вида.
Първите ви казват: "Можеш да го постигнеш! Можеш да го направиш! Всичко е възможно!"
И другият вид ви казва как да се справите
с това, което изискано наричаме "ниско самочуствие"
или неучтиво наричаме "да се чустваш много зле относно себе си".
Съществува реална взаимовръзка,
реална взаимовръзка между обществото, което казва на хората, че те могат да постигнат всичко,
и съществуването на ниско самочувствие.
Така, че това е още един начин, при който нещо доста позитивно
може да има неприятни последствия.
Има и друга причина защо може би се чустваме по-загрижени

iw: 
תהפוך לעשיר ומפורסם כמו ביל גייטס,
כפי שזה היה בלתי סביר במאה ה-17
שתתפס בסולם המעמדות של האצולה הצרפתית.
אבל הנקודה היא, שזה לא מרגיש ככה.
כתבי עת וכלי תקשורת אחרים יוצרים את ההרגשה,
שאם יש לך אנרגיה, כמה רעיונות מבריקים לגבי טכנולוגיה,
מוסך, גם אתה יכול להתחיל משהו ענק.
(צחוק)
וההשלכות של הבעיה הזו ניכרות בחנויות הספרים.
כשהולכים לחנות ספרים גדולה ומסתכלים במדורי העזרה העצמית,
כפי שאני נוהג לפעמים,
אם מנתחים ספרי עזרה-עצמית שמופקים
בעולם כיום, ישנם בעיקרון שני סוגים.
הסוג הראשון אומר לך, "אתה יכול לעשות את זה! אתה יכול להצליח! הכל אפשרי!"
והסוג השני אומר לך איך להתמודד
עם מה שאנחנו מכנים בנימוס "הערכה-עצמית נמוכה",
או בחוסר נימוס " להרגיש ממש רע לגבי עצמך".
ישנם יחסי התאמה הדדית ממשיים,
קורלציה ממשית בין חברה שאומרת לאנשים שהם יכולים לעשות כל דבר,
וקיומה של הערכה-עצמית נמוכה.
כך שזאת דרך נוספת שבה משהו שהינו חיובי למדי
יכול להביא לתגובת נגד נבזית.
ישנה סיבה נוספת מדוע אנו עלולים להרגיש חרדים יותר,

German: 
so reich und berühmt wie Bill Gates zu werden,
wie es im 17. Jahrhundert war,
in die Ränke des französischen Adels aufzusteigen.
Doch der springende Punkt ist: es fühlt sich nicht so an.
Es wird das Gefühl vermittelt, von Zeitschriften und anderen Medien,
dass wenn man Energie hat, ein paar kluge Ideen im Technologie-Bereich,
eine Garage, dass auch man selbst eine große Sache aufziehen könnte.
(Gelächter)
Man kann die Folgen dieses Problems in Buchhandlungen nachvollziehen.
Wenn man in eine große Buchhandlung geht und sich dort in der Selbst-Hilfe-Abteilung umsieht,
so wie ich das manchmal tue,
wenn man dort die Selbsthilfebücher analysiert,
so gibt es in der heutigen Welt grundsätzlich zwei Arten.
Die eine Sorte sagt Dir: "Du kannst es schaffen! Du wirst es hinkriegen! Alles ist möglich!"
Und die andere Sorte sagt Dir, wie Du mit dem,
was wir freundlich "geringes Selbstwertgefühl", oder
unfreundlich, "sich selbst gegenüber äußerst ungut fühlen" nennen.
Es gibt einen echten Zusammenhang,
eine echte Korrelation zwischen einer Gesellschaft, die ihren Bürgern vermittelt, sie könnten alles erreichen,
und dem Vorhandensein von geringem Selbstwertgefühl.
Dies ist also eine andere Art, auf welche etwas, das eigentlich recht positiv ist,
einen fiesen Rückschlag haben kann.
Es gibt noch einen weiteren Grund, warum wir möglicherweise

Polish: 
że ktoś stanie się tak bogaty i sławny jak Bill Gates,
jak było nieprawdopodobne w XVII wieku
awansowanie do francuskiej arystokracji.
Ale sęk w tym, że tego się nie czuje.
Wydaje się, przez magazyny i inne media,
że jeśli masz energię, kilka błyskotliwych technologicznych pomysłów,
i garaż, ty też możesz zapoczątkować jakąś poważną sprawę.
(śmiech)
A konsekwencje tego problemu można zobaczyć w księgarniach.
Gdy będąc w dużej księgarni zajrzycie do sekcji z poradnikami
jak sam czasami robię
to jeśli przyjrzeć się dzisiejszym poradnikom
to można wyróżnić dwa rodzaje.
Pierwszy mówi: "Uda ci się! Potrafisz! Wszystko jest możliwe!"
A drugi rodzaj mówi jak sobie poradzić
z tym, co ładnie nazywamy "niską samooceną",
czy mniej ładnie "nielubieniem samego siebie".
Istnieje rzeczywista korelacja
pomiędzy społeczeństwem, które mówi ludziom, że mogą osiągnąć wszystko
a występowaniem niskiej samooceny.
I to jest kolejny sposób w jaki coś całkiem pozytywnego
może się odbić w przykry sposób.
Jest jeszcze jeden powód dla którego czujemy lęk

Hindi: 
कि कोई उतना ही अमीर और प्रसिद्ध हो पाए जितना कि बिल गेट्स हैं
ऐसा १७ वीं सदी में होने कि संभावना नहीं थी.
कि आप फ्रेंच अभिजात वर्ग के रेंक को स्वीकार करोगे.
लेकिन मुद्दा यह है, कि इसे उस तरह से महसूस नहीं करते हैं
इसे पत्रिकाओं और अन्य मीडिया आउटलेट के द्वारा महसूस कराया जाता है,
यदि आपके पास ऊर्जा और प्रोधोगिकी के बारे में कुछ उज्जवल विचार हैं ,
चाहे वो एक गेराज हो, आप भी कुछ बड़ा शुरू कर सकते हैं
(हँसी)
और इस समस्या के परिणाम स्वरुप खुद को किताबों कि दुकान में महसूस करा रहे हैं
जब आप एक बड़ी किताबों वाली दुकान में जाते हो और स्व-सहायता वाले वर्गों को देखते हो,
जैसा मैं भी कभी कभी करता हूँ,
यदि आप स्व-सहायता वाली उत्पादित कि गयी किताबों का विश्लेषण करते हो
आजकी दुनिया में मूलतः दो प्रकार हैं
पहला प्रकार आपको बताता है , "आप यह कर सकते हो! आप यह बन सकते हो! कुछ भी संभव है!"
दूसरा प्रकार आपको बताता है कि आप कैसे निपट सकते हैं
जिसे हम विनम्रता से कह सकते हैं "आत्म-सम्मान की कमी"
और अविनम्रता से से बोल सकते हैं "अपने बारे में बहुत बुरा महसूस करना"
यहाँ पर एक वास्तविक संबंध है,
एक वास्तविक संबंध एक समाज के बीच में जो कि लोगों को बताता है कि वे कुछ भी कर सकते है
और साथ में, कम आत्म सम्मान का अस्तित्व.
तो यह एक दूसरा तरीका है जिसमें कुछ है जो काफी सकारात्मक है
लेकिन जिसके नतीजे काफी ख़राब हो सकते हैं
कुछ और कारण हैं जिनकी वजह से हो सकता हैं हम बहुत उद्विघन महसूस कर रहे हों

Romanian: 
privind cariera, poziţia în societate,
mai mult decât înainte.
Şi, din nou, are legătură cu ceva plăcut.
Şi acel ceva plăcut
se numeşte meritocraţie.
Toată lumea,
politicieni de stânga sau de dreapta,
e de acord că meritocraţia e un lucru bun
şi că trebuie să ne străduim ca societatea
să devină profund meritocratică.
În alte cuvinte,
ce e o societate meritocratică?
O societate meritocratică e una în care
dacă ai talent, energie şi pricepere
poţi ajunge în vârf.
Nimic nu te poate reţine.
E o idee minunată.
Problema e că dacă crezi cu adevărat
într-o societate
în care cei care merită să ajungă în vârf,
ajung în vârf,
crezi, implicit,
şi într-un mod mult mai neplăcut,
într-o societate în care cei
care merită să ajungă jos
vor ajunge jos şi vor rămâne acolo.
Cu alte cuvinte,
poziţia în viaţă nu e accidentală
ci meritată şi binemeritată.
Şi asta face ca eşecul
să pară cu atât mai devastator.
În Evul Mediu, în Anglia,
când întâlneai o persoană foarte săracă
o descriai spunând că e ghinionistă.
În traducere: cineva care nu a avut
norocul de a fi bogat, un ghinionist.

Estonian: 
oma staatuse pärast rohkem kui kunagi varem.
Ja see on jällegi seotud millegi kenaga.
Ja selle kena asja nimi on meritokraatia.
Kõik inimesed ja parem- ja vasakpoolsed poliitikud
on ühel meelel, et meritokraatia on suurepärane asi,
ja me kõik peaksime püüdma muuta oma ühiskonnad väga väga meritokraatlikuks.
Teisisõnu, mis on meritokraatlik ühiskond?
Meritokraatlikus ühiskonnas,
kui sul on annet ja energiat ja oskust,
siis jõuad sa tippu. Miski ei tohiks sind tagasi hoida.
See on kaunis idee. Probleem on see,
et kui sa usud ühiskonda,
kus need, kes väärivad tippu jõudmist, jõuavad tippu,
siis samuti, vaikimisi ja palju vastikumalt,
usud sa ühiskonda, kus need kes väärivad põhjakihti,
jõuavadki põhja ning jäävad sinna.
Teisisõnu, su elustaatus ei tundu mitte juhuslik,
vaid sa vääridki seda.
Ja tulemusena tunduvad läbikukkumised palju valusamad.
Keskaegsel Inglismaal,
kui sa kohtasid väga vaest inimest,
siis seda inimest kirjeldati kui "õnnetut".
Sõna-sõnalt, keegi kellel polnud õnne, õnnetu.

Portuguese: 
com as nossas carreiras, com o nosso lugar no mundo, do que nunca.
E está, novamente, ligado a algo positivo.
E esse algo positivo chama-se meritocracia.
Todo o mundo, todos os políticos de esquerda e de direita,
concordam que a meritocracia é algo muito bom,
e que devemos todos tentar tornar as nossas sociedades muito meritocráticas.
Em outras palavras, o que é uma sociedade meritocrática?
Uma sociedade meritocrática é uma sociedade em que
se você tiver talento, energia e habilidade,
você chegará ao topo. Nada poderá te impedir.
É uma belíssima ideia. O problema é
que se acreditarmos mesmo numa sociedade
em que aqueles que merecem chegar ao topo, chegam ao topo,
também, por dedução, e de uma forma bem mais infame,
acreditamos numa sociedade em que aqueles que merecem chegar ao fundo
também chegam ao fundo e por lá ficam.
Em outras palavras, a sua posição na vida deixa de parecer acidental,
mas sim merecida.
E isso faz com que o fracasso pareça muito mais esmagador.
Na Inglaterra da Idade Média,
quando você via uma pessoa muito pobre,
essa pessoa seria descrita como "desafortunada".
Literalmente, alguém que não tinha sido abençoado pela fortuna, um desafortunado.

Slovak: 
ohľadom kariéry, nášho statusu v dnešnom svete, než kedysi.
A tiež to súvisí s niečím pekným.
To pekné sa volá meritokracia.
Všetci politici, ľavica či pravica, sa dnes
zhodujú že meritokracia je skvelou vecou,
a mali by sme sa snažiť viesť našu spoločnosť týmto smerom.
Čo je to meritokracia?
V meritokratickej spoločnosti,
ak máte talent, energiu a schopnosti,
dostanete sa na vrchol. Nič vás nezastaví.
Je to krásna myšlienka. Problémom je,
že ak naozaj veríte v zriadenie,
kde sa tí šikovní dostanú na vrchol,
ako dôsledok zároveň
veríte v zriadenie, kde tí, ktorí si zaslúžia skončiť na dne,
skončia na dne a ostanú tam.
Inými slovami, vaša životná pozícia nie je náhodná,
ale zaslúžená.
A preto je zlyhanie omnoho zdrvujúcejšie.
Viete, v stredovekom Anglicku,
keď ste stretli veľmi chudobného človeka,
nazýval by sa "nešťastníkom."
Doslovne, niekto, komu štastie nedožičilo, nešťastník.

Catalan: 
el nostre futur laboral, la nostra condició actual, més que abans.
Un cop més, està lligat a una cosa agradable.
En aquesta ocasió, la cosa agradable rep el nom de meritocràcia.
Ara tots els polítics, d'esquerres o de dretes,
diuen que la meritocràcia és fantàstica
i que tots hauríem de fer que les societats fossin totes meritocràtiques.
Què és, dit d'una altra manera, una societat meritocràtica?
Doncs es tracta d'una societat en què,
si tens talent, empenta i traça,
arribaràs a dalt de tot. Res t'ho ha d'impedir.
La idea és meravellosa. El problema és que,
si de debò creus en una societat on
els que s'ho mereixen arriben a dalt de tot,
per deducció, se't girarà la truita de mala manera i també creuràs
en una societat on els que mereixen quedar-se al fons de tot
s'hi queden per sempre.
És a dir, el lloc que ocupes deixa de ser incidental
i esdevé merescut i meritori.
Això fa que el fracàs sigui molt més devastador.
Mireu, a l'edat mitjana, a Anglaterra,
a les persones molt pobres
se'ls deia que eren "desafortunats".
Literalment, algú a qui no ha somrigut la fortuna, un desafortunat.

Croatian: 
kada je riječ o našim karijerama, o našem statusu u današnjem svijetu.
I opet je povezan s nečim lijepim.
A ta lijepa stvar se zove meritokracija.
Sada se svi, svi lijevi i desni političari,
slažu da je meritokracija sjajna stvar,
i da bi se svi trebali truditi kako da učinimo društvo stvarno meritokratskim.
Drugim riječima, što je meritokratsko društvo?
Meritokratsko društvo je ono u kojem
ako imate talent, energiju i vještine
popesti ćete se na vrh. Ništa vas u tome neće spriječiti.
To je prekrasna ideja. Problem je
ako stvarno vjerujete u društvo
u kojem će oni koji imaju sposobnosti za vrh, uistinu doći tamo,
isto tako, se implicira na pomalo ružan način
uvjerenje u društvu da će oni koji zasluže biti na dnu
doći i ostati tamo.
Drugim riječima, vaša pozicija u životu nije plod slučajnosti
već sposobnosti i zasluga.
I to čini neuspjehe još snažnijim.
Znate, u srednjevjekovnoj Engleskoj,
kada biste sreli siromašnu osobu
ta osoba bi se opisala kao "nesretna".
Doslovno, to bi bio netko tko nije bio blagoslovljen srećom, netko nesretan.

Belarusian: 
у параўнанні з мінулым.
І гэта зноў мае сувязь
з нечым станоўчым.
І гэта станоўчае -- мерытакратыя.
Усе, і правыя і левыя палітыкі згодныя,
што мерытакратыя -- рэч цудоўная.
І мы павінны зрабіць нашае грамадства
сапраўды мерытакратычным.
Што такое
мерытакратычнае грамадства?
Гэта супольнасць, дзе таленавітыя
і энергічныя людзі
заўсёды маюць поспех, нішто не можа
стрымаць іх.
Гэта вельмі цікавая ідэя.
Праблема ў тым, што ў супольнасці, дзе
больш здольныя людзі атрымліваюць усё,
па логіцы, тыя, хто заслугоўвае
быць на дне грамадства,
апынуцца там
назаўсёды.
Іншымі словамі, ваша сацыяльная
пазіцыя з'яўляецца
не вынікам выпадку,
а залежыць ад таго, чаго вы заслугоўваеце.
Гэта робіць няўдачу
яшчэ больш балючай.
Калі б вы сустрэлі беднага чалавека
ў Англііі ў Сярэднявеччы,
гэтага чалавека хутчэй за ўсё
апісалі б як няшчаснага,
у літаральным значэнні, чалавека,
якога абмінула шчасце.

Hungarian: 
a karrierünk, a státuszunk miatt ma, mint azelőtt valaha.
És ez megint csak egy szép dologhoz kötődik.
Ez a szép dolog a meritokrácia.
Manapság mindenki, jobb- és baloldali politikusok
egyetértenek abban, hogy a meritokrácia nagyszerű,
és hogy társadalmunkat minél meritokratikusabbá kellene tennünk.
Más szóval, milyen egy meritokratikus társadalom?
Egy meritokratikus társadalomban
ha van tehetségünk, energiánk és képességünk,
magasra törhetünk. Semmi sem tarthat vissza.
Gyönyörű gondolat. A gond csak az,
hogy ha valóban hiszünk egy ilyen társadalomban,
melyben azok, akik kiérdemlik, magas pozíciókba kerülnek,
akkor hallgatólagosan, és egy sokkal undokabb módon
hiszünk egy társadalomban, melyben azok, akik megérdemlik,
padlóra kerülnek, és ott is maradnak.
Más szóval, a pozíciónk nem véletlennek tűnik,
hanem megérdemeltnek.
És ettől olyan megsemmisítő a kudarc.
Tudják, a középkori Angliában,
ha láttunk egy nagyon szegény embert,
őt úgy jellemeztük volna, mint "szerencsétlen embert".
Szó szerint, valaki, akinek nem volt szerencséje, egy szerencsétlen.

Polish: 
dotyczący naszych karier, statusu, bardziej niż w przeszłości.
I to też jest połączone z czymś miłym.
A ta miła rzecz nazywa się merytokracją.
Wszyscy, każdy polityk lewicy i prawicy
twierdzi, że merytokracja jest świetna
i że powinniśmy dążyć do tego, aby nasze społeczeństwa były naprawdę merytokratyczne.
Innymi słowy, czym jest społeczeństwo merytokratyczne?
To takie społeczeństwo, w którym
gdy ma się talent, energię i umiejętności
dojdzie się na szczyt. Nic nie powinno przeszkodzić.
To jest piękna idea. Problem w tym
że jeśli naprawdę wierzy się w społeczeństwo
w którym ludzie, którzy zasługują być na szczycie tam trafiają
wierzy się też, przez implikację
w społeczeństwo, w którym ci, którzy zasługują trafić na dno
trafiają na dno i tam pozostają.
Innymi słowy, czyjaś pozycja życiowa nie wydaje się przypadkowa
lecz zasłużona.
I przez to porażka wydaje się jeszcze gorsza.
W średniowiecznej Anglii
gdy spotykano bardzo biedną osobę
mówiło się o niej, że jest "nieszczęśliwa".
Dosłownie, ktoś kto nie jest błogosławiony przez los, nieszczęśliwy

Bengali: 
আজকের দুনিয়াতে আগের চেয়ে অনেক বেশি আমাদের ক্যারিয়ার নিয়ে, সামাজিক পদমর্যাদা নিয়ে।
এটা আবার বেশ সুন্দর একটা ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত,
সেই সুন্দর ধারণাটা হচ্ছে গুণতন্ত্র।
সবাই - বামপন্থী, ডানপন্থী রাজনীতিবিদ সবাই,
স্বীকার করবে যে, গুণতন্ত্র হচ্ছে একটা অসাধারণ ব্যাপার।
এবং আমাদের সকলেরই আমাদের সমাজকে আরও বেশি বেশি গুণতান্ত্রিক করে গড়ে তুলতে চেষ্টা করা উচিত।
গুণতান্ত্রিক সমাজ বলতে আসলে কি বোঝায়?
গুণতান্ত্রিক সমাজে যেকেউই
মেধা, শক্তি আর সামর্থ থাকলে
সবচেয়ে উঁচু অবস্থানে পৌঁছতে পারে। কোনকিছুই তাকে বাধা দিতে পারে না।
এটা একটা চমৎকার আইডিয়া। কিন্তু সমস্যা হচ্ছে
যদি আপনি সত্যিই এমন একটি সমাজে বিশ্বাস করেন
যেখানে মেধা থাকলেই উঁচুস্তরে ওঠা যায়, অনেক উঁচুস্তরে ওঠা যায়,
আপনি কিন্তু একই সাথে এটাও ইঙ্গিত করছেন, খুব বাজেভাবে বললে,
আপনি এমন একটি সমাজে বিশ্বাস করছেন যেখানে কেউ কেউ
অযোগ্যতার কারণে নীচুস্তরে থাকতে বাধ্য।
একটু ঘুরিয়ে বললে, আপনার জীবনে আপনার অবস্থান আকস্মিক কোন কিছু নয়,
বরং আপনার মেধার গুণে অর্জিত এবং যথোচিত।
আর এতে করে ব্যর্থতাকে আরও ভীষণ কষ্টকর বলে মনে হয়।
আপনি নিশ্চয়ই জানেন, মধ্যযুগে, ইংল্যাণ্ডে,
খুব গরীব মানুষকে দেখলে,
তাকে বলা হত "দুর্ভাগা"।
আক্ষরিক অর্থে, যার ভাগ্য খুব খারাপ, সে এককথায় দুর্ভাগা।

Albanian: 
më shumë se asnjëherë, për karrierën tonë, për statusin tonë në botë.
Dhe është sërisht, e lidhur me diçka të këndshme.
Dhe kjo diçka e këndshme quhet meritokraci.
Cdokush, të gjithë politikanët të djathtë e të majtë,
janë dakort që meritokracia është shumë e mirë,
dhe ne duhet të mundohemi ti bëjmë shoqëritë tona akoma më shumë meritokratike.
Me fjalë të tjera, cfarë është një shoqëri meritokratike?
Një shoqëri meritokratike është një shoqëri ku
nëse ke talent, energji dhe aftësi,
ju do të arrini në majë. Asgjë nuk duhet t'ju pengojë.
Eshtë një ide shumë e bukur. Problemi është
që nëse ju me të vërtetë besoni në një shoqëri
ku ata që e meritojnë të arrijnë në majë, arrijnë në shkallën më të lartë,
ju gjithashtu, si pasojë, dhe në mënyrë të pështirë,
besoni në një shoqëri ku ata që e meritojnë të jenë të fundit
arrijnë fundin dhe qëndrojnë aty.
Me fjalë të tjera, pozicioni që arrini në jetë duket sikur nuk ndodh rastësisht,
por është i merituar dhe i dëshiruar.
Dhe kjo e bën dështimin të duket akoma edhe më shkatërrues.
E dini që në, kohën e mesjetës, në Angli,
kur takoje një njeri shumë të varfër,
ai person përshkruhej si i "pafat".
Me fjalë të tjera, dikush që nuk ka qënë i bekuar nga fati, një i pafat.

Spanish: 
sobre nuestras carreras, sobre nuestro 
estatus en el mundo, hoy más que nunca.
Y está de nuevo vinculada a algo bonito.
Y a ese algo bonito 
se le llama meritocracia.
Todos, todo político 
de izquierda o derecha
está de acuerdo en que 
la meritocracia es algo grandioso
y que deberíamos intentar volver 
meritocracias reales nuestras sociedades.
En otras palabras, 
¿qué es una sociedad meritocrática?
Es una en la que si tienes
talento, energía y habilidad
llegas a la cima. 
Nada debería detenerte.
Es una hermosa idea, 
el problema es que si de verdad
crees en una sociedad
en la que aquellos que merecen llegar 
a la cima, llegan a la cima
también, por implicación 
y de forma bastante horrible
crees en una sociedad donde aquellos 
que merecen llegar al fondo
también llegan al fondo y se quedan ahí.
En otras palabras, tu posición en la vida 
llega a considerarse no accidental
sino digna y merecida.
Y eso vuelve al fracaso 
mucho más aplastante.
En la Edad Media, en Inglaterra
cuando conocías una persona muy pobre
esa persona sería descrita 
como un "desafortunado"
literalmente, alguien que no ha sido 
bendecido por la fortuna, desafortunado.

Persian: 
درباره پیش رفت کاریمون, درباره وضعیتمون در جهان امروز. بیش از هر زمان دیگر
و دوباره مرتبط با چیز زیبایی است.
و آن چیز زیبا شایسته سالاری نام دارد.
در حال حاضر همه، همه سیاستمداران چپ و راست،
موافقند که شایسته سالاری بسیار ارزشمند است،
و ما همه باید سعی کنیم که جامعمون رو واقعا شایسته سالار کنیم.
به عبارت دیگر, یک جامعه شایسته سالار چیست؟
جامعه شایسته سالار آن است که،
اگر شما استعداد و توان و مهارت دارید،
شما باید به بالا برسید. هیچ چیز نباید شما را پایین بکشد.
این یک ایده زیباست. ولی مشکل این است که...
اگر شما به راستی به جامعه ای باور دارید که
در آن کسانی که شایستگی رسیدن به بالا را دارند، به بالا برسند،
مستلزم این است که شما همچنین به شکل بسیاز زننده ای
به جامعه ای باور دارید که در آن کسانی که مستحق پایین رفتن هستند
به پایینترین سطح بروند و آنجا بمانند.
به عبارت دیگر, جایگاه شما در زندگی تصادفی بنظر نمیرسه,
بلکه استحقاق و لیاقت آن را داشته اید.
و این چیزی است که شکست را بسیار خرد کننده تر می کند.
میدانید, در قرون وسطا , در انگلستان,
هنگامی که آدم بسیار فقیری را میدید,
از آن شخص به عنوان یک "بدبخت" یاد می شد.
تحت اللفظی کسی که از برکت بخت بی نسیب بوده، یک بدبخت.

Chinese: 
对我们在世上的地位感到前所未有的焦虑
再一次地，它也和好的概念有关
这个好概念叫做“功绩主义“
现在，无论是左倾还是右倾的政治人物
都同意“功绩主义”是个好事
我们应该尽力让我们的社会崇尚“功绩主义”
换句话说，一个崇尚“功绩主义”的社会是什么样的呢？
一个崇尚功绩主义的社会相信
如果你有才能、精力、和技术
你就会飞黄腾达，没有什么能阻止你
这是个美好的想法。问题是
如果你打从心里相信
那些在社会顶层的人都是精英
同时你也暗示着，以一种残忍的方法
相信那些在社会底层的人
天生就该在社会底层
换句话说，你在社会的地位不是偶然
而都是你配得的
这种想法让失败变得更残忍
你知道，在中世纪的英国
但你遇见一个非常穷苦的人
你会认为他“不走运”
直接地说，那些不被幸运之神眷顾的人，不幸的人

Hindi: 
पहले से बहुत ज्यादा , अपने करियर के बारे में, आज कि दुनिया में अपनी स्थिति के बारे में,
और यह, फिरसे किसी अच्छी चीज के साथ जुड़ा हुआ है
और यह अच्छी चीज है जिसे हम मेरिटॉक्रसी (ऐसी स्तिथि जहाँ बुद्धि को सम्मान दिया जाता है- प्रतिभाशाली) कह सकते हैं
सभी लोग, सभी राजनेता बाएँ और दाएँ पर
सहमत है कि meritocracy एक बड़ी बात है,
और हम सभी को अपने समाज को वास्तव में एक प्रतिभाशाली (meritocratic) समाज बनाने की कोशिश करनी चाहिए.
दूसरे शब्दों में, एक "meritocratic" समाज क्या है ?
प्रतिभाशाली (meritocratic) समाज वो है जिसमे
अगर आपके पास प्रतिभा और ऊर्जा और कौशल है,
तो आप बहुत ऊँचाइयों तक जायेंगे, कोई चीज आपको रोक नहीं सकती
यह एक सुंदर विचार है. समस्या यह है,
अगर आप सच में एक ऐसे समाज में विश्वास करते हो
जिसमें अगर किसी में प्रतिभा है, और उसे ऊपर जाना चाहिए, वही ऊपर जाता है
उसी तरीके से, आप को उस समाज में भी भरोसा करना चाहिए, हालाँकि ये काफी बुरा लग सकता है
जहाँ कुछ ऐसे लोग भी हैं, जो हमेशा बिलकुल नीचे रहने के हकदार हैं
जो नीचे हैं और उन्हें वहीँ रहना चाहिए
दुसरे शब्दों में कहें तो आपका स्थान भी कोई अचंभित करने वाला नहीं है
बल्कि आपकी प्रतिभा के अनुसार है और आप इसके हकदार हैं
और इसी कारण से आपकी असफलता ज्यादा दुखदायी और दर्द देने वाली है
आप जानते हैं , कि मध्य युग में इंग्लैंड में,
जब आप किसी बहुत ही गरीब व्यक्ति से मिलते थे...
उस व्यक्ति को "बदकिस्मत" कहा जाता था
सच में, कोई भी जिसके साथ भाग्य नहीं है, बदकिस्मत है

Serbian: 
nego ikad kad je reč o karijeri
i statusu u današnjem svetu,
i on je takođe povezan s nečim pozitivnim.
Ta pozitivna pojava zove se meritokratija.
Svi redom, svi političari i levica i desnica,
slažu se da je meritokratija odlična
i da svi treba da se trudimo da naše društvo
postane stvarno meritokratsko.
Drugim rečima, šta je meritokratsko društvo?
Meritokratsko je ono društvo u kojem ćete,
ako raspolažete talentom, energijom i umećem,
dosegnuti vrh. Ne bi trebalo ništa da vas spreči.
To je divna zamisao. Problem je u tome
što, ako zaista verujete u neko društvo,
u kojem oni koji to zaslužuju stižu do vrha,
vi istovremeno, što je mnogo negativnije, implicitno
verujete u društvo gde oni koji zaslužuju da padnu na dno,
zaista tamo padaju i ostaju.
Drugim rečima, vaš položaj u društvu
više ne deluje kao slučajnost,
već postaje pravedno zaslužen.
Na taj način neuspeh postaje mnogo pogubniji.
Vidite, u Srednjem veku u Engleskoj
siromašna osoba
nazivana je "nesrećnikom".
Bukvalno, takva osoba smatrana je nekim kome
se sreća nije osmehnula, dakle, nesrećnikom.

Bulgarian: 
за нашата кариера, за нашия статус в света днес. Повече, отколкото когато и да е било.
И това отново е свързано с нещо хубаво.
Това хубаво нещо се нарича меритокрация.
Сега всеки, всички политици и в ляво и в дясно
са съгласни, че меритокрацията е велико нещо,
и че ние всички трябва да се опитваме да направим нашите общества наистина, наистина меритократични.
Какво е меритократично общество?
Меритократично общество е общество, в което
ако имате талант, енергия и умения,
ще стигнете до върха. Нищо не би трябвало да ви спре.
Това е прекрасна идея. Проблемът е,
че ако наистина вярвате в общество,
в което хората с качества да стигнат до върха, наистина стигнат до върха,
тогава вие също, по подразбиране и по един неприятен начин
вярвате в общество, в което тези, които заслужават да са на дъното,
също така го стигат и остават там.
С други думи, вашата позиция в живота не изглежда да е случайна,
а основателна и заслужена.
Така неуспеха изглежда още по-подтискащ.
През Средновековието в Англия,
когато някой е бил много беден,
то този човек е бил характиризиран като "неудачник".
Буквално човек, който не е благословен с късмет, неудачник.

Turkish: 
daha önce olmadığı kadar endişeli olmamızın bir başka nedeni var.
Ve yine, hoş bir şeyle ilişkili.
Ve bu hoş şey meritokrasi olarak adlandırılıyor.
Şimdi, herkes, sol ve sağ tüm politikacılar,
meritokrasinin harika bir şey olduğunda hemfikirdir,
ve hepimiz toplumlarımızı gerçekten meritokratik yapmaya çalışıyor olmalıyız.
Diğer bir deyişle, meritokratik bir toplum nasıl olur?
Meritokratik bir toplumda
eğer yeteneğiniz ve enerjiniz ve beceriniz varsa
en yukarı çıkarsınız. Hiçbir şey sizi tutamaz.
Bu çok güzel bir fikir. Sorun şu ki
eğer en yukarı çıkmayı hak edenin çıktığı
bir topluma gerçekten inanıyorsanız,
siz ayrıca, tanım gereğince, çok daha nahoş bir şekilde,
en alta inmeyi hak edenin de en alta indiği ve orada kaldığı
bir topluma da inanacaksınızdır.
Diğer bir deyişle, hayattaki pozisyonunuz rastlantısal görünmez,
ancak layık olduğunuz ve hak ettiğinizdir.
Ve bu başarısızlığı çok daha fazla ezici gösterir.
Bilirsiniz, Ortaçağ’da, İngiltere'de,
çok fakir bir insanla karşılaştığınızda,
bu kişi "talihsiz" olarak tanımlanırdı.
Kelime anlamıyla, talih tarafından kutsanmamış, talihsiz, şanssız kişi.

German: 
unseren Karriere, unserem Status in der heutigen Welt, ängstlicher gegenüberstehen als je zuvor.
Und wiederum hängt es mit etwas Gutem zusammen.
Und dieses Gute ist eine Sache genannt "Meritokratie".
Heute ist sich jeder, alle Politiker, ob links oder rechts,
einig, dass Meritokratie gut ist,
und dass wir alle bemüht sein sollten, unsere Gesellschaften wirklich, wirklich meritokratisch zu machen.
In anderen Worten, was ist eine meritokratische Gesellschaft?
Eine meritokratische Gesellschaft ist eine, in welcher man,
wenn man das Talent, die Energie und den Willen hat,
an die Spitze aufsteigt. Nichts sollte einen davon abhalten.
Es ist eine schöne Idee. Das Problem ist,
wenn man wirklich an eine Gesellschaft glaubt, in welcher
diejenigen, die sich verdient gemacht haben, um an die Spitze zu gelangen, auch tatsächlich dort landen,
glaubt man gleichzeitig implizit auch daran - auf eine viel garstigere Weise -,
dass diejenigen, die es verdienen, an das untere Ende der Gesellschaft zu gelangen,
auch dort landen und bleiben.
In anderen Worten, die eigene Position im Leben erscheint somit nicht zufällig,
sondern verdient.
Und das macht es umso vernichtender, wenn man versagt.
Wissen Sie, im Mittelalter, in England,
wenn man jemanden traf, der sehr arm war,
nannte man diesen einen "Unglücklichen".
Wörtlich, jemanden, dem das Glück, das Schicksal, nicht hold war: ein Un-Glücklicher.

Modern Greek (1453-): 
για την καριέρα μας, για την κοινωνική μας υπόσταση, σήμερα απ' ό,τι παλιότερα.
Και συνδέεται ξανά με κάτι όμορφο.
Κι αυτό το όμορφο πράγμα ονομάζεται αξιοκρατία.
Προσέξτε ότι όλοι, όλοι οι πολιτικοί, αριστεροί και δεξιοί,
συμφωνούν ότι η αξιοκρατία είναι κάτι υπέροχο,
και ότι πρέπει όλοι να προσπαθούμε να κάνουμε τις κοινωνίες μας πραγματικά αξιοκρατικές.
Αλλά ας δούμε τι σημαίνει αξιοκρατική κοινωνία.
Αξιοκρατική κοινωνία είναι αυτή στην οποία
αν έχεις ταλέντο και δυναμισμό και δεξιότητες,
θα φτάσεις στην κορυφή,
τίποτα δεν πρέπει να σε κρατάει πίσω.
Υπέροχη σύλληψη.
Το πρόβλημα είναι ότι
αν πραγματικά πιστεύετε σε μια κοινωνία
που αυτοί που αξίζει να φτάσουν στην κορυφή, πραγματικά το κάνουν,
θα πρέπει επίσης, ως συνεπακόλουθο, και μάλιστα με πιο δυσάρεστα έντονο τρόπο,
να πιστεύετε σε μια κοινωνία που και αυτοί που τους αξίζει να πάνε στον πάτο
πάνε στον πάτο και μένουν εκεί.
Με άλλα λόγια, η θέση σας στην κοινωνία δεν είναι κάτι τυχαίο,
αλλά αποτέλεσμα αξίας και κατάκτησης.
Κι αυτό κάνει την αποτυχία μια πολύ πιο επώδυνη υπόθεση.
Ξέρετε, στην Αγγλία του μεσαίωνα,
ένας πολύ φτωχός άνθρωπος
χαρακτηριζόταν ως "άτυχος".
Κυριολεκτικά, ήταν κάποιος που δεν είχε την ευλογία της καλής μοίρας - ένας άτυχος.

Portuguese: 
E está, novamente,
ligada a um coisa positiva.
Essa coisa positiva
chama-se "meritocracia".
Todos os políticos, 
à esquerda e à direita,
concordam que a meritocracia
é uma coisa boa,
e que todos devemos tentar tornar
as nossas sociedades muito meritocráticas.
Por outras palavras, o que é
uma sociedade meritocrática?
Uma sociedade meritocrática
é uma sociedade
em que, se tiverem talento, energia
e habilidade, chegarão ao topo.
Nada vos poderá parar.
É uma bonita ideia.
O problema é que,
se acreditarmos numa sociedade
em que os que merecem chegar ao topo,
chegam ao topo,
implicitamente, e de uma forma
bem mais infame,
também acreditamos numa sociedade
em que os que merecem bater no fundo
também batem no fundo e por lá ficam.
Ou seja, a nossa posição na vida 
deixa de parecer acidental,
mas sim merecida.
Isso faz com que o fracasso
pareça muito mais esmagador.
Na Idade Média, em Inglaterra,
quando se via uma pessoa muito pobre,
essa pessoas era descrita
como uma "desafortunada".
Literalmente, alguém que não tinha sido 
abençoado pela fortuna.

Slovenian: 
občutimo tesnobo zaradi svojih karier in položaja v svetu.
Tudi ta je povezan z nečim prijetnim.
Ta prijetna stvar je meritokracija.
Danes se vsi, vsi politiki na levi in desni,
strinjajo, da je meritokracija krasna stvar.
Vsi bi se morali truditi, da bi bile naše družbe meritokratske.
Kaj je torej meritokratska družba?
To je družba, v kateri boš prišel do vrha,
če imaš talent, voljo in veščine.
Nič te ne bi smelo ustaviti.
To je lepa ideja.
A če verjameš v družbo,
kjer tisti, ki si zaslužijo priti do vrha, pridejo do vrha,
boš posledično, na dosti grši način,
verjel v družbo, kjer tisti, ki si zaslužijo priti na dno,
tudi pridejo na dno in tam ostanejo.
Tvoj položaj v življenju se ne zdi več naključen,
ampak zaslužen.
To naredi neuspeh dosti bolj uničujoč.
Če bi v srednjeveški Angliji
srečal zelo revnega človeka,
bi ga opisal kot "nekoga, ki nima sreče".
Dobesedno nekdo, ki ni bil blagoslovljen s srečo, nesrečnež.

Burmese: 
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလုပ်အကိုင်တွေ၊ ရာထူးဌာနတွေနဲ့ ပတ်သက်လို့ အရင်ကထက် စိတ်ဖိစီးမှု ပိုများတတ်ကြသလည်း ဆိုတာပါပဲ။
ပြီးတော့ ထပ်ပြောရမယ်ဆိုရင် ဒါဟာ ကောင်းတဲ့အချက်တခုနဲ့ ဆက်နွယ်နေလို့ပါပဲ။
အဲဒီ ကောင်းတဲ့အချက်ဆိုတာဘာလည်းဆိုရင် ဆုပေးစနစ်ဖြစ်ပါတယ်။
လူတိုင်းသာမက လက်ဝဲ လက်ယျာနိုင်ငံရေးသမားအားလုံးဟာ
ဆုပေးစနစ်ဟာ တကယ့်ကို ကောင်းတဲ့အရာပဲလို့ သဘောတူညီကြပါတယ်။
ကျွန်တော်တို့တွေဟာ ကိုယ့်အဖွဲ့အစည်းတွေကို ဆုပေးစနစ်ဖြစ်အောင် ကြိုးစားသင့်ပါတယ်။
တနည်းအားဖြင့်ဆိုရင် ဆုပေးစနစ်ကျင့်သုံးတဲ့ အဖွဲ့အစည်းဟာ ဘာလည်းဆိုရင်
ဆုပေးစနစ်ကျင့်သုံးတဲ့ အဖွဲ့အစည်းဆိုတာ
ခင်ဗျားမှာ ပင်ကိုယ်အစွမ်းသတ္တိရယ်၊ အားအင်ရယ်၊ အရည်အချင်းရယ် ရှိမယ်ဆိုရင်
ခင်ဗျားဟာ ထိပ်ဆုံးကို ရောက်ကိုရောက်လိမ့်မယ်။ ဘယ်အရာကမှ သင့်ကို မတားဆီးနိုင်ဘူး။
ဒါဟာ သိပ်ကိုလှပတဲ့ အတွေးအခေါ်တခုပဲနော်။ ပြဿနာက
ခင်ဗျား ဒီစနစ်နဲ့အဖွဲ့အစည်းကို တကယ်ယုံကြည်မယ်ဆိုရင်
တော်တဲ့သူက ချီးမြောက်ခံရလို့ ထိပ်ရောက်မယ်လို့ ခင်ဗျားယုံကြည်တယ်။
ဒါဆိုရင် သွယ်ဝိုက်သောအားဖြင့် ညစ်စုတ်စုတ်အတွေးနဲ့ ပြောရရင်
ခင်ဗျားဟာ ဒီအဖွဲ့အစည်းမှာ မကြိုးစားပဲ လေလွင့်နေတဲ့သူ၊ မအောင်မြင်တဲ့သူတွေဟာလည်း
အမြဲတမ်း လူ့အောက်ကျနေမယ်၊ ဘယ်တော့မှာ ထိပ်ရောက်မှာ မဟုတ်တော့ဘူးလို့ ယုံကြည်သလို ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။
နောက်တမျိုးပြောရရင်၊ ခင်ဗျား ဒီဘဝကိုရောက်လာတာ မတော်တဆ မဟုတ်တော့ဘူး
ခင်ဗျားဟာ ဘဝမှာ အောင်မြင်မှုတွေကို ရကိုရယူရမယ်၊ ခင်ဗျားဟာ ထိုက်ထိုက်တန်တန် ဒီဘဝကို ရတာလို့ဆိုလိုတာ ဖြစ်သွားတယ်။
ဒီလို ယူဆတာဟာ ရှံူးနိမ့်မှုအပေါ်ထားတဲ့ သဘောထားကို ပိုပြီး နက်နဲစေတော့တာပါပဲ။
ခင်ဗျားသိလား။ အင်္ဂလန်မှာ ခေတ်လယ်ကာလတုန်းကပေါ့
ခင်ဗျားဟာ လူဆင်းရဲတယောက်ကို တွေ့လိုက်ပြီဆိုရင်
အဲဒီလူကို ကံမကောင်းတဲ့သူလို့ သတ်မှတ်လေ့ရှိတယ်။
စာစကားအရတော့ ဒီလူဟာ ကုသိုလ်ထူးနဲ့လွဲခဲ့တဲ့ ကံမွဲသူတယောက်ပေါ့။

Danish: 
for vores karrierer og for vores status i verden end nogensinde før.
Og det er igen forbundet med noget godt.
"Noget godt" er i dette tilfælde meritokrati.
Alle politikere, både fra venstre og højre,
er enige om, at meritokrati er fantastisk,
og at vi alle bør forsøge at gøre vores samfund rigtig meritokratisk.
Med andre ord - hvad er et meritokratisk samfund?
Det er et samfund,
hvor det at have talent og færdigheder,
vil få dig til tops. Intet burde kunne holde dig tilbage.
Det er en smuk idé. Problemet er,
at hvis man virkelig tror på et samfund,
hvor de, der fortjener at nå toppen, så også når toppen,
så vil man også underforstået, og på en meget ondskabsfuld måde,
tro på et samfund hvor de, der fortjener at ende i bunden,
så også når bunden og bliver der.
Sagt på en anden måde: Ens position i livet virker ikke længere tilfældig,
men fortjent.
Det får fiasko til at virke meget mere alvorligt.
Tilbage i middelalderen i England,
når man så mødte en meget fattig person,
så blev personen beskrevet som en "mindre heldig".
Bogstavelig talt, en person som ikke var blevet velsignet af heldet.

Czech: 
ve spojení s našimi kariérami, naším postavením v současném světě.
A opět je to spojené s něčím hezkým.
Ta hezká věc se jmenuje meritokracie.
Každý, všichni politici nalevo i napravo,
souhlasí, že je meritokracie skvělá věc
a že bychom se měli snažit učinit své společnosti co nejvíc meritokratické.
Jinými slovy, co je to meritokratická společnost?
Meritokratická společnost je ta, ve které se,
pokud máte talent a vůli a dovednosti,
dostanete na vrchol. Nic by vás nemělo držet zpátky.
Což je krásná představa. Problém je,
že pokud doopravdy věříte ve společnost,
ve které se ti, kteří si zaslouží dostat na vrchol, dostanou na vrchol,
věříte zároveň i v něco o dost ošklivějšího --
věříte ve společnost, ve které ti, kteří si zaslouží klesnout ke dnu,
klesnou ke dnu a zůstanou tam.
Jinými slovy, vaše pozice v životě se začne jevit nikoliv náhodná,
ale zcela zasloužená.
Což způsobuje, že se neúspěch zdá o hodně drtivější.
Víte, ve středověku, v Anglii,
když jste potkali velmi chudého člověka,
popsali jste ho jako "nešťastníka."
Doslova jako někoho, kdo neměl štěstí -- nešťastníka.

Ukrainian: 
щодо своєї кар'єри, свого статусу у світі, ніж будь-коли раніше.
І це, знову ж таки, пов'язано з чимось приємним.
Ця приємна річ називається «меритократія».
Зараз кожен, всі політики, ліві і праві,
погоджуються, що меритократія – це добре,
що ми всі маємо робити суспільство меритократичним.
Що таке меритократичне суспільство?
Меритократичне суспільство – це
коли у вас є талант, енергія та вміння,
ви підніметесь нагору. Ніщо не повинно вас спинити.
Це прекрасна думка. Проблема в тому,
що якщо ви вірите в суспільство,
де достойний дістається вершини,
то ви автоматично, і це набагато неприємніше,
вірите у суспільство, де той, хто заслуговує опуститись на дно,
опускається і там залишається.
В результаті положення в житті стає не випадковим,
а закономірним і заслуженим.
І тут невдача вже видається набагато більш нищівною.
У середньовічній Англії,
коли бачили дуже бідну людину,
то казали про неї, що це «невдаха».
Буквально – людина, яку не благословила доля, якій не щастить.

Korean: 
커리어나 사회적 지위에 대해 불안해하고 있는 이유가 또 있습니다.
이것 역시 좋은 것과 결부되어 있습니다.
그 좋은 것이란 바로 성과주의입니다.
지금은 정치인도 좌파 우파 할 것 없이
성과주의가 훌륭한 것이라고 입을 모읍니다.
우리 사회가 정말 성과주의를 지향하도록 해야 한다고 말하죠.
그런데 성과주의 사회란 뭔가요?
성과주의 사회에서는
재능과 열정과 능력을 갖춘 사람이라면
위로 올라갈 수 있으며, 아무것도 그걸 막을 수 없습니다.
훌륭한 생각입니다. 문제는,
정말 우리 사회가
위로 오를만한 사람이 올라가는 사회가 되어야 한다고 생각한다면
이는 아주 고약한 생각까지도 함축한다는 것입니다.
즉, 사회의 밑바닥으로 갈 만한 사람들이
밑바닥으로 가게 된다는 생각입니다.
다시 말해서 삶에서의 위치는 우연이 아니라
각자가 자초한 마땅한 결과라는 것입니다.
그리고 이 때문에 실패의 충격은 더 가혹해집니다.
아시다시피 중세 영국에서는
아주 가난한 사람을 만나면
"불운한" 사람이라고 표현했습니다.
글자 그대로 행운의 축복을 받지 못한 불행한 사람이란 거죠.

Macedonian: 
во врска со нашите кариери, во врска со нашиот статус во светот, отколку кога и да било порано.
И повторно, е поврзано со нешто позитивно.
И таа позитивна работа се нарекува меритократија.
Сите, сите политичари леви и десни,
се сложуваат дека меритократијата е прекрасна работа,
и дека секогаш треба да се трудиме да ги направиме нашите општества навистина меритократски.
Со други зборови, што е меритократско општество? (општество со заслуги)
Меритократско општество е некое во кое
ако имаш талент, енергија и вештина,
ќе стигнеш до врвот. Не би постоело ништо да те спречи.
Тоа е прекрасна идеја. Но, проблемот е
што ако навистина веруваш во општество каде што
тие што заслужуваат да стигнат до врвот, стигнуваат до врвот,
ти автоматски ќе веруваш и, на многу лош начин,
во општество каде тие што заслужуваат да дојдат до дното
исто така доаѓаат до дното и остануваат таму.
Со други зборови, испаѓа дека вашата позиција во општеството не е случајна,
туку е заслужена.
И тоа прави поразот да биде многу пострашен.
Знаете, во средниот век, во Англија,
кога ќе сретневте некој многу сиромав човек,
тој ќе беше опишан како „нек’сметлија“.
Буквално, некој кој не бил благословен со среќа, т.е. несреќен.

Dutch: 
over onze carrière en onze status
in de wereld, dan ooit te voren.
En die is ook weer
gekoppeld aan iets prettigs.
Namelijk: meritocratie.
Iedereen, politici links en rechts,
is het erover eens
dat meritocratie mooi is
en we moeten streven naar
een echte meritocratische samenleving.
Maar wat is een
meritocratische samenleving?
Dat is een maatschappij waarin je,
met voldoende talent en energie
en vaardigheden, de top zult bereiken.
Niets houdt je tegen.
Het is een prachtidee. Het probleem is
dat als je echt in een samenleving gelooft
waar degenen die de top verdienen,
de top ook bereiken,
je dus ook, en op
een veel kwalijker manier,
in een samenleving gelooft
waar degenen die de goot verdienen,
ook in de goot belanden, en daar blijven.
Met andere woorden:
je positie in het leven is ineens
niet meer toevallig, maar verdiend.
En dat maakt mislukken
nog veel verpletterender.
Wanneer je in de middeleeuwen,
in Engeland,
een heel arm iemand zag,
werd die persoon 'onfortuinlijk' genoemd.
Iemand die letterlijk niet was gezegend
door het fortuin, een onfortuinlijke.

Mongolian: 
талаар улам хямардаг болсон
бас нэг шалтгаан бий.
Энэ бас л сайхан зүйлтэй холбогдсон.
Тэр нь меритократ үзэл юм.
Хүн болгон,
зүүний, барууны бүх улс төрчид
меритократ үзлийг агуу зүйл,
мөн нийгмийг туйлын меритократ
байлгах хэрэгтэй гэдэгт санал нийлдэг.
Меритократ нийгэм гэж юу вэ?
Меритократ нийгэм нь
хэрвээ танд авьяас, эрч хүч,
чадвар байгаа бол
та оргилд хүрч чадна.
Юу ч таныг зогсоох эрхгүй.
Энэ бол гайхамшигтай санаа.
Гэвч асуудал нь
хэрвээ та чадвартай нь оргилд хүрдэг
нийгэмд үнэхээр итгэдэг бол
та далдаар мөн зохисгүйгээр
чадваргүй нь доор үлдэж,
тэндээ үлдэх хэрэгтэй гэдэгт итгэж байна.
Өөрөөр хэлвэл, таны байр суурь
санамсаргүй биш
харин таны хүртэх ёстой
зүйл мэт санагдана.
Энэ нь бүтэлгүйтлийг улам
аймшигтай болгоно.
Дундад зууны Англид
та ядуу хүнтэй таарвал,
тэр хүнийг "азгүй" нэгэн гэдэг байсан.
Шууд утгаараа, аз заяагдаагүй нэгэн.
Азгүй явдал.

Chinese: 
在工作上,在社會地位上感到焦慮.並且是當今世代特有,前所未見的
而再一次,又是和一些美好的事物相關連
這樣好東西,叫做功績主義
政治上無論左派右派
都同意功績-論功行賞-是件好事情
我們應該非常非常努力,讓我們的社會按照功績原理運作
換句話說,什麼是功績社會呢?
功績社會就是呢
只要你有天份有動力有技能
你就會爬到最高階級,沒什麼能擋你的路
這想法好得無比,但問題是:
當你真的相信一個社會之中
所有有功勞的人都爬上了最頂的地位
同時你也就默認,並且是以一種相當醜惡的方式相信著
那些在我們社會中處在最底端的人,是活該
去到那最低下處,並且,活該就讓他們繼續在那兒待著吧.
也就是說,你看待生命中地位如何,並非偶然而已
而是功績和活該
這為失敗更加增添了支離破碎的面目
我們都知道,在中世紀英國
當你碰上了一個非常窮的人
你會形容他是「不幸」
字面意義是,「財富/幸運」沒有眷顧到這個人,他是個「無財富/不幸」的人

Arabic: 
ازاء مهننا و موقعنا في العالم اليوم، اكثر من السابق.
و هو ايضا مرتبط بشيء جيد.
و هذا الشيء الجيد يسمى الجدارة.
الان،الجميع،جميع السياسين على اليسار و اليمين,
متفقون على ان الجدارة امر رائع،
و علينا جميعا السعي لجعل مجتمعاتنا جديرة بحق .
بعبارة اخرى،ما هو المجتمع الجدير ؟
المجتمع الجدير هو مجتمع فيه
من يمتلك الموهبة و الطاقة و المهارة،
يصل الى القمة .لا يجب ان يعيقك شيء .
انها فكرة جميلة . المشكلة هي
انه اذا كنت تؤمن حقا بمجتمع
يصل فيه الى القمة من يستحق الوصول الى القمة
فسوف تصدق ايضا ،ضمنيا،و بطريقة اكثر سوءا بكثير ،
بمجتمع فيه من يستحق النزول الى القاع
ينزل ايضا الى القاع و يبقى هناك.
بعبارة اخرى,فان موقعك في الحياة لا ياتي بمحض الصدفة
و انما هو مستحق و مُكتسب.
مما يجعل الفشل يبدو اكثر تحطيما.
تعرفون ،في العصور الوسطى،في انجلترا،
اذا قابلت شخصا فقيرا ,
فان هذا الشخص سيوصف بانه "غير محظوظ"
حرفيا ،شخص لم ينعم عليه بالثروة , غير محظوظ.

iw: 
לגבי הקריירות שלנו, לגבי מעמדנו בעולם כיום, יותר מאי פעם.
וזה שוב, קשור למשהו נחמד.
ולדבר הנחמד הזה קוראים מֶרִיטוֹקְרַטְיָה.
עכשיו כולם, כל הפוליטיקאים על ימין ועל שמאל,
מסכימים שמריטוקרטיה זה דבר אדיר,
וכולנו צריכים להשתדל להפוך את החברות שלנו לממש ממש מריטוקרטיות.
במילים אחרות, מה היא חברה מריטוקרטית?
חברה מריטוקרטית היא זו שבה
אם יש לך כשרון ואנרגיה ומיומנות,
אתה תגיע לפסגה. שום דבר לא אמור לעמוד בדרכך.
זה רעיון יפהפה. הבעיה היא
שאם אתה באמת מאמין בחברה
שבה אלה שראויים להגיע לפסגה, מגיעים לפסגה,
אתה גם, בהשתמע מכך, ובאופן הרבה יותר נבזי,
מאמין בחברה שבה אלה שמגיע להם להגיע לתחתית
גם מגיעים לתחתית ונשארים שם.
במילים אחרות, מעמדך בחיים מתחיל להראות לא מקרי,
אלא ראוי ומגיע לך.
וזה הופך את הכישלון לנראה הרבה יותר מוחץ.
אתם יודעים, בימי הביניים, באנגליה,
כאשר פגשת אדם עני מאוד,
האדם הזה היה מתואר כ"חסר מזל".
באופן מילולי, מישהו שלא בורך על ידי הפורטונה, חסר מזל.

Lithuanian: 
del savo karjeros ir statuso šiandieniniame pasaulyje labiau nei kada nors anksčiau.
Ir vėl gi, tai susiję su kažkuo geru.
Tasai geras dalykas yra meritokratija (žmonių vertinimas pagal gabumus - vert.).
Šiandien visi: visi politikai - kairieji ir dešinieji,
sutinka, kad meritokratija yra nuostabus dalykas
ir kad visi mes turėtume stengtis paversti savo visuomenę iš tiesų meritokratiška.
Kitaip tariant, kas toji meritokratiška visuomenė?
Meritokratiška visuomenė yra tokia visuomenė,
kurioje jei turite talentą, energijos ir igūdžių,
pasieksite viršūnę. Niekas jums nesukliudys.
Tai graži idėja. Problema ta,
kad jei tikrai tikite tokia visuomene,
kurioje nusipelniusieji būti viršūnėje, ten ir patenka,
tuomet, analogiškai, tikėsite ir tokia visuomene (daug žiauresne),
kurioje nusipelniusieji būti apačioje,
į apačią ir patenka – ir tenai pasilieka.
Kitaip tariant, jūsų socialinis statusas tampa ne atsitiktinis,
o nusipelnytas ir užtarnautas.
Dėl to nesėkmė atrodo daug labiau gniuždanti.
Žinot, Anglijoje viduramžiais
jei sutikdavo labai neturtingą žmogų,
jį pavadindavo „nesėkmingu".
Tiesiogine to žodžio prasme - žmogus, kurio neaplankė sėkmė; nesėkmingas.

Japanese: 
他にも理由があります
これも 肯定的なものと結びついています
それは実力社会と呼ばれ
右や左の政治家や だれもが
実力主義は素晴らしく
私達は本当の実力社会を築くべきだと同調します
実力社会とは何でしょう？
実力社会とは 貴方に 才能や
精力 技能があれば 何の障害もなく
トップに立てる社会です
素晴らしい発想です　問題は
もし 実力のある者が
頂点に立てる社会というものを信じているならば
それは 暗に
実力のない人は 下にいて 這い上がれない社会を
信じているということです
これは 人生での地位が 偶然ではなく
実力で獲た物 と言え
だから 失敗がとても痛烈なのです
中世のイギリスで
貧乏な人は
「不幸な人」と呼ばれました
言葉どおり 運に恵まれなかった人たちです

Russian: 
по поводу карьеры, статуса в мире,
чем когда бы то ни было раньше.
И это снова связано с кое-чем приятным.
В данном случае приятным
выступает меритократия.
Все политики, как левые, так и правые,
соглашаются с тем,
что принцип меритократии очень хорош.
И что все мы должны прикладывать все усилия,
чтобы сделать наше общество воистину меритократическим.
Другими словами, что такое
меритократическое общество?
Меритократическое общество —
это общество, в котором,
если у тебя есть особый талант,
энергия и навыки,
ты доберешься до самой верхушки.
Ничто не остановит тебя.
Прекрасная идея.
Проблема только в том,
что, если ты действительно
веришь в общество,
в котором способные достичь верхов
достигают верхов,
то ты также, разумеется,
только в ещё более грязной форме,
веришь в общество, в котором те,
кто заслуживает быть на дне,
действительно опускаются на дно
и там и остаются.
Другими словами, твоя позиция в жизни
оказыватся не случайной,
но по праву заслуженной.
При этом неудача выглядит
ещё более разрушительной.
Знаете, в средние века в Англии,
когда встречался очень бедный человек,
этого человека называли «неудачником».
Буквально, если ты не благословлен удачей,
то ты — неудачник.

Italian: 
per le nostre carriere, per la nostra posizione nel mondo, oggi più che mai.
Ed è di nuovo collegata a qualcosa di bello.
E questo qualcosa si chiama meritocrazia.
Tutti, politici di sinistra e di destra,
concordano che la meritocrazia è una bella cosa,
e che tutti dovremmo provare a rendere le nostre società meritocratiche.
In altre parole, cos'è una società meritocratica?
Una società meritocratica è una società in cui
se hai talento, energia, capacità
arrivi in cima. Niente ti dovrebbe trattenere.
È una bellissima idea. Il problema è:
se credi veramente in una società
dove quelli che meritano di arrivare in cima ci arrivano,
implicitamente e in un modo molto più spiacevole,
credi in una società in cui quelli che meritano di toccare il fondo
toccano il fondo e lì restano.
In altre parole, la tua posizione nella vita non sembra più accidentale,
ma meritata e guadagnata.
E questo rende i fallimenti molto più devastanti.
Sapete, nel medioevo, in Inghilterra,
quando si incontrava una persona molto povera,
la si definiva come "sfortunata".
Letteramente, qualcuno che non era stato baciato dalla fortuna, uno sfortunato.

Finnish: 
uramme ja statuksemme suhteen kuin koskaan aikaisemmin.
Ja myös tämä syy on yhteydessä johonkin mukavaan.
Se mukava asia on meritokratia.
Nykyään kaikki, jokainen poliitikko vasemmalla ja oikealla,
ovat yhtä mieltä siitä, että meritokratia on hieno asia,
ja meidän kaikkien tulisi pyrkiä muokkaamaan yhteiskuntamme todella, todella meritokraattisiksi.
Toisin sanoen, millainen on meritokraattinen yhteiskunta?
Mertokraattisessa yhteiskunnassa
ne, joilla on lahjakkuutta, energiaa ja taitoa
pääsevät huipulle. Mikään ei pidättele heitä.
Se on kaunis ajatus. Ongelma on siinä,
että jos todella uskoo yhteiskuntaan,
jossa ne, joilla on ansioita päästä huipulle, pääsevät huipulle,
uskoo myös samalla, paljon ikävämmällä tavalla,
yhteiskuntaan, jossa ne, jotka ansaitsevat joutua sen pohjalle,
myös joutuvat sinne ja pysyvät siellä.
Toisin sanoen, henkilön asema elämässä ei ole sattumanvarainen
vaan ansionsa mukainen.
Ja se tekee epäonnistumisen murskaavaksi.
Tiedättehän, että Englannissa keskiajalla
oikein köyhää ihmistä
olisi kuvailtu "epäonniseksi".
Kirjaimellisesti sellaiseksi, jota ei oltu siunattu hyvällä onnella.

Indonesian: 
tentang karir kita, dan status kita di dunia saat ini, jauh lebih parah dibanding dulu.
Lagi-lagi, hal ini berkaitan dengan sesuatu yang baik.
yang disebut meritokrasi.
Semua orang, politikus yang liberal maupun konservatif,
setuju bahwa meritokrasi adalah sesuatu yang luar biasa,
dan kita semua harus berusaha menciptakan masyarakat yang betul-betul meritokratis.
Apakah masyarakat meritokrasi itu?
Masyarakat meritokrasi adalah masyarakat yang memberikan peluang
pada mereka yang punya bakat, energi dan keahlian,
untuk meraih sukses. Tak ada apapun yang bisa menghambat.
Ide yang baik sekali. Masalahnya,
kalau Anda percaya pada masyarakat yang menganggap
bahwa mereka yang layak sukses, jadi sukses,
maka Andapun percaya, kasarnya,
pada masyarakat yang menganggap mereka yang tidak berusaha keras
akan gagal dan selamanya gagal.
Artinya, posisi Anda dalam kehidupan tidak punya unsur kebetulan,
melainkan berdasarkan apa yang wajar dan layak Anda terima.
Hal itu membuat kegagalan terlihat makin parah.
Di Abad Pertengahan, di Inggris,
bila Anda bertemu orang yang sangat miskin,
orang itu disebut orang yang "tak beruntung"
Secara harafiah, orang yang tidak dikaruniai keberuntungan, malang.

French: 
pour nos carrières, sur notre statut dans le monde d'aujourd'hui.
Et c'est encore une fois, lié à quelque chose de bien.
Et cette bonne chose c'est la méritocratie.
Tous les politiciens de gauche et de droite,
sont d'accord sur le fait que la méritocratie est une bonne chose,
et on devrait tous essayer de rendre nos sociétés réellement méritocratiques.
Autrement dit, qu'est ce qu'une société méritocratique ?
Une société méritocratique est une société dans laquelle
si vous avez du talent, de l'énergie et des capacités,
vous rejoindrez le sommet. Rien ne vous retiendra.
C'est une idée merveilleuse. Le problème est que
si vous croyez réellement en une société
où ceux qui le méritent arrivent en haut,
vous devez croire aussi, de façon plus désagréable,
en une société où ceux qui méritent de rester en bas
restent en bas pour toujours.
Autrement dit, votre position dans la vie n'est plus accidentelle,
mais méritée.
Ce qui rend l'échec beaucoup plus cuisant.
Vous savez, au Moyen Âge, en Angleterre,
quand vous rencontriez un homme pauvre,
cette personne serait décrite comme "malchanceuse".
Littéralement, quelqu'un qui n'a pas été béni par la chance, un malchanceux.

English: 
about our careers, about our status
in the world today, than ever before.
And it's, again, linked to something nice.
And that nice thing is called meritocracy.
Everybody, all politicians
on Left and Right,
agree that meritocracy is a great thing,
and we should all be trying to make
our societies really, really meritocratic.
In other words --
what is a meritocratic society?
A meritocratic society is one in which,
if you've got talent and energy and skill,
you will get to the top,
nothing should hold you back.
It's a beautiful idea.
The problem is, if you
really believe in a society
where those who merit to get
to the top, get to the top,
you'll also, by implication,
and in a far more nasty way,
believe in a society where those
who deserve to get to the bottom
also get to the bottom and stay there.
In other words, your position in life
comes to seem not accidental,
but merited and deserved.
And that makes failure
seem much more crushing.
You know, in the Middle Ages, in England,
when you met a very poor person,
that person would be described
as an "unfortunate" --
literally, somebody who had not
been blessed by fortune, an unfortunate.

Thai: 
เกี่ยวกับอาชีพการงานของเรา เกี่ยวกับสถานภาพของเราในโลกปัจจุบัน กว่าในสมัยก่อนมาก
และมันก็ไปเชื่อมโยงกับอะไรบางอย่างที่ดีมาก อีกเช่นเคย
และสิ่งดีที่ว่าก็คือ ระบบการให้รางวัลตามความสามารถ
ตอนนี้ทุกคน นักการเมืองทุกคนไม่ว่าจะเป็นฝ่ายซ้ายหรือฝ่ายขวา
ต่างก็เห็นด้วยว่าระบบการให้รางวัลตามความสามารถเป็นสิ่งที่ดี
และเราก็ควรจะพยายามทำให้สังคมของเราเป็นระบบที่มีการให้รางวัลตามความสามารถจริงๆ
ถ้าจะให้อธิบายอีกอย่างล่ะก็ สังคมที่ให้รางวัลตามความสามารถคืออะไรล่ะครับ?
สังคมที่ให้รางวัลตามความสามารถก็คือสังคมที่
ถ้าคุณมีพรสวรรค์ มีพลัง และมีทักษะ
คุณสามารถไต่ขึ้นไปจนถึงระดับยอดได้ ไม่ควรมีอะไรที่ถ่วงรั้งคุณไว้
เป็นแนวคิดที่สวยงามครับ แต่ปัญหาก็คือ
ถ้าคุณเชื่อในความเป็นสังคม
ที่เฉพาะคนที่คู่ควรกับการไปถึงจุดสูงสุด ไปถึงจุดสูงสุดได้
โดยนัยยะกลับกันไปในทางลบสุดกู่ ก็จะตีความได้ว่า คุณก็จะ
เชื่อในความเป็นสังคมที่ว่า คนที่สมควรอยู่ข้างล่าง
ก็ต้องไปจมอยู่ข้างล่างโน่น
หรืออธิบายอีกแบบก็คือ สถานะของชีวิตคุณจะเสมือนว่าไม่ได้เป็นโดยบังเอิญ
แต่เป็นไปตามความสามารถและความเหมาะสม
และนั่นยิ่งทำให้ความล้มเหลวเป็นสิ่งที่ทำให้บีบคั้นมากขึ้น
คุณทราบใช่ไหมครับ อังกฤษในยุคกลาง
เมื่อคุณเห็นคนจน
คนๆ นั้นจะถูกมองว่าเป็น "คนโชคร้าย"
ความหมายโดยคำศัพท์คือ มีบางคนไม่ได้พรจากโชคชะตา นั่นก็คือโชคร้ายนั่นเองครับ

Latvian: 
mūsdienu pasaulē par karjeru, stāvokli sabiedrībā nekā jebkad agrāk.
Tas atkal ir saistīts ar kaut ko jauku.
Šo jauko lietu sauc par meritokrātiju.
Visi, arī visi politiķi gan labie, gan kreisie
piekrīt, ka meritokrātija ir lieliska lieta,
ka mums visiem jāmēģina veidot sabiedrību aizvien meritokrātiskāku.
Citiem vārdiem, kas ir meritokrātiska sabiedrība?
Meritokrātiska sabiedrība ir tā, kurā,
ja jums ir talants, enerģija un prasmes,
sasniegsiet pašu virsotni. Nekam nevajadzētu jūs aizkavēt.
Tā ir skaista ideja. Problēma ir, ja,
ja tiešām ticat sabiedrībai,
kur tie, kas to pelnījuši, nokļūt virsotnē, tur arī tiek,
vienlaicīgi daudz nepatīkamākā veidā
ticat sabiedrībai, kur tie, kas pelnījuši nonākt pašā apakšā,
tur nonāk un paliek.
Citiem vārdiem sakot, jūsu stāvoklis dzīvē vairs nešķiet pakļauts gadījumam,
bet pēc tiesībām nopelnīts.
Šī iemesla dēļ neveiksme šķiet daudz iznīcinošāka.
Viduslaiku Anglijā,
kad kāds satika ļoti nabadzīgu cilvēku,
šo personu raksturotu kā "neveiksmīgu".
Burtiski, kā cilvēku, kuru nav svētījusi veiksme – kā "neveiksminieku".

Vietnamese: 
về sự nghiệp, về thứ bậc của chúng ta trong thế giới ngày nay, hơn bao giờ hêt.
Và lại một lần nữa, nó liên quan đến một thứ khá thú vị.
Thứ thú vị đó được gọi là chế độ nhân tài.
Giờ đây tất cả mọi người, tất cả những chính trị viên từ trái sang phải,
đều đồng ý rằng chế độ nhân tài là một điều tốt,
và chúng ta đều nên cố gắng để làm nên những xã hội với chế độ nhân tài,
Nói cách khác, thế nào là một xã hội với chế độ nhân tài?
Một xã hội với chế độ nhân tài là một xã hội mà
nếu bạn có tài năng, sức lực và trình độ,
bạn sẽ đạt tới đỉnh cao. Sẽ không gì cản nổi.
Đó là điều vô cùng tốt đẹp. Nhưng vấn đề là.
nếu bạn thực sự tin vào một xã hội
có những người cố gắng để đạt đến đỉnh cao, sẽ đạt đến đỉnh
Thì bạn cũng sẽ, với một cách khó chịu,
tin vào một xã hội trong đó có những người xứng đáng với vị trí cuối cùng
cũng sẽ bị chôn vùi dưới đó.
Nói cách khác, vị trí của bạn trong cuộc sống không phải là một điều ngẫu nhiên,
mà là do cố gắng mà đạt được.
Và đó là điều khiến cho thất bại trở nên đau đớn hơn.
Bạn biết không, vào thời trung cổ, ở nước Anh,
khi bạn gặp một người rất nghèo,
người đó sẽ được miêu tả là một người" không may"
Chính xác hơn, một ai đó khi không được ban phát vận may, là một người không may.

Serbian: 
u vezi sa našim statusom u društvu.
A razlog je meritokratija (merit (eng.) = zasluga),
i to je opet u vez sa nečim dobrim.
Danas se svi, pa i političari,
slažu da je meritokratija dobra stvar,
i da naše društvo treba da bude meritokratsko.
A šta je to meritokratsko društvo?
Meritokratsko društvo je ono u kome
ako imaš talenta i energije i veštine,
uspećeš da dodjes na vrh.
Dobra ideja, ali problem je da
ako stvarno verujete u društvo
gde ljudi koji zaslužuju da dodju na vrh, dodju na vrh,
onda takodje misite, implicitno,
da oni koji zaslužuju da dodju na dno,
dodju na dno.
Vaša pozicija u životu više nije slučajna,
vec zaslužena.
I to čini neuspeh jos težim.
U srednjem veku,
kada vidite siromašnu osobu,
kaze se da "nema sreću", nesrećnik.
Drugim rečima, neko ko nije bio blagosloven srećom.

Georgian: 
ეს არის ჩვენი კარიერა, ჩვენი დღევანდელი სტატუსი მსოფლიოში.
და ეს კიდევ ერთხელ, დაკავშირებულია რაღაც უფრო სასიამოვნოსთან.
და ეს სასიამოვნო რაღაც არის - მერიტოკრატია.
დღესდღეობით ყველა, ყველა პოლიტიკოსი - მემარცხენე თუ მემარჯვენე,
თანხმდება, რომ მერიტოკრატია მართლაც კარგი რამეა.
და რომ ჩვენ ყველანი უნდა ვცდილობდეთ რომ ჩვენი საზოგადოება ჭეშმარიტად მერიტოკრატიული გავხადოთ.
სხვა სიტყვებით, რას ნიშნავს მერიტოკრატიული საზოგადოება?
მერიტოკრატიული საზოგადოება არის ისეთი საზოგადოება რომელშიც
თუ შენ გაქვს ნიჭი, ენერგია და უნარი,
მწვერვალს მიაღწევ. უკან ვერაფერი დაგხევს.
ეს მშვენიერი იდეაა. პრობლემა ისაა, რომ
თუ ნამდვილად გჯერა ისეთი საზოგადოების
სადაც ისინი ვინც იმსახურებენ, აღწევენ კიდევაც წარმატებას,
შენ ასევე ირწმუნებ საზოგადოებას, სადაც ისინი ვინც საკუთარი გამოისობით და ბილწი ცხოვრების წესით
იმსახურებენ ჩამოქვეითებას
ჩამოქვეითდებიან კიდევაც და იქვე რჩებიან.
სხვა სიტყვებით, შენი პოზიცია სულაც არ ჩანს შემთხვევითი,
არამედ დამსახურებული.
ეს ხდის მარცხს კიდევ უფრო დამთრგუნველს.
როგორც იცით, შუა საუკუნეების ინგლისში,
როდესაც შეხვდებოდით ღარიბ ადამიანს,
ეს პიროვნება იქნებოდა აღწერილი როგორც "უბედური."
სიტყვასიტყვით, ადამიანი, რომელიც ბედის მიერ არ იქნა დალოცვილი, ანუ "უბედური."

Swedish: 
-för vår karriär och vår status i världen idag, än tidigare.
Även det hör ihop med något bra.
Den bra saken kallas meritokrati.
Alla politiker från höger till vänster-
-säger att meritokrati är bra.
Och att vi ska göra våra samhällen riktigt meritokratiska.
Vad är ett meritokratiskt samhälle?
Det är ett samhälle där-
-en med talang, energi och kunskap-
når toppen. Inget hindrar en.
En vacker tanke. Problemet är-
-att om man tror på ett samhälle-
-där de som förtjänar det når toppen-
-tror man även, vad värre är-
-på ett samhälle där de som förtjänar det-
-hamnar på botten och blir kvar där.
Din position i livet är alltså inte slumpartad-
-utan förtjänad.
Misslyckandet blir desto mer totalt.
I medeltidens England-
-när man mötte en fattig person-
-beskrevs han som "olyckligt lottad".
Bokstavligt en som inte välsignats med lycka.

Persian: 
این روزها, بویژه در ایالات متحده,
اگر شما کسی را در سطح پایین جامعه ببینید,
نامهربانانه از آنها به عنوان "بازنده" نام برده می شود.
یک تفاوت جدی بین بدبخت و بازنده وجود دارد.
که نشاندهنده ۴۰۰ سال تکامل جامعه است،
و باور ما به اینکه چه کسی مسئول زندگی ماست.
دیگر خدایان نیستند, ما هستیم. ما در صندلی راننده نشسته ایم.
و این شادمان کننده است اگر که خوب بروید،
و در غیر این صورت بسیار خرده کننده.
در بدترین موارد، به اونجا می رسد که در تحلیل یک جامعه شناس
مانند امیل درکهیم ,به اونجا می رسد که باعث رشد میزان خودکشی می شود.
در کشورهای توسعه یافته فرد گرا خود کشی بیشتر است
تا هر جای دیگری در دنیا.
و بعضی از دلایل آن اینست که مردم آن چیزی را که برایشان اتفاق می افتد را
بی اندازه شخصی تلقی می کنند.
صاحب موفقیت خود هستند. اما همینطور مالک واماندگی خود نیز هستند.
آیا هیچ رهایی از این فشار هایی
که من به آنها اشاره کردم وجود دارد؟
فکر میکنم وجود دارد. من میخواهم فقط به بعضی از آنها برگردم.
بگذارید شایسته سالاری را بر گزینیم
این ایده که هرکسی لیاقت جایی را که به آن رسیده را داشته است.
فکر میکنم یک ایده دیوانه وار است. کاملا دیوانه وار.
من از هر سیاستمداری از جناح چپ و راست حمایت میکنم

Portuguese: 
Hoje em dia, especialmente nos EUA,
alguém que esteja no fundo da sociedade,
poderá, cruelmente, ser descrito
como um "perdedor".
E há uma grande diferença
entre um desafortunado e um perdedor.
Isso revela 400 anos 
de evolução da sociedade,
e da nossa crença em quem 
é responsável pela nossa vida.
Já não são os deuses, somos nós.
Nós estamos no comando.
Isso é entusiasmante, se tivermos sucesso,
mas é esmagador se não tiverem.
No pior dos casos, de acordo
com a análise de sociólogos
como Émile Durkheim,
leva a maiores taxas de suicídio.
Há mais suicídios nos países
desenvolvidos e individualistas
do que em qualquer outra parte do mundo.
Isso também acontece porque as pessoas
encaram o que lhes acontece
de forma extremamente pessoal.
São responsáveis pelo seu sucesso.
Mas também pelo seu fracasso.
Haverá algum alívio
para algumas das pressões
que estive a referir?
Acho que sim. Quero abordar algumas delas.
Vejamos a meritocracia,
essa ideia de que todos
merecem ter aquilo que têm.
Acho que é uma ideia louca,
totalmente louca.
Eu apoio qualquer político
de esquerda ou de direita,

Finnish: 
Nykyään, etenkin Yhdysvalloissa
tavatessaan jonkun yhteiskunnan pohjakerroksista
tätä henkilöä kuvataan epäystävällisesti sanalla "häviäjä".
On todellinen ero epäonnekkaan ja häviäjän välillä.
Ja tämä näkyy 400 vuoden yhteiskunnallisessa kehityksessä
ja uskomuksissamme siitä, kuka elämästämme on vastuussa.
Se ei ole enää jumalat, vaan me itse. Me olemme kuljettajan paikalla.
On riemastuttavaa, kun menee hyvin,
mutta musertavaa, jos ei.
Se johtaa pahimmassa tapauksessa, asiaa analysoivan sosiologin
kuten Emile Durkheimin mukaan kohonneiseen itsemurhien määrään.
Yksilökeskeisissä kehittyneissä maissa tehdään enemmän itsemurhia
kuin missään muulla maailmassa.
Ja osasyy tähän on se, että ihmiset suhtautuvat kaikkiin tapahtumiin
erittäin henkilökohtaisesti.
He omistavat menestyksensä. Mutta myös epäonnistumisensa.
Onko olemassa mitään helpotusta tällaisiin paineisiin,
joita olen juuri kuvaillut?
Uskoakseni on. Haluan tarkastella niistä muutamia.
Otetaan esimerkiksi meritokratia.
Tämä on siis ajatus siitä, että kaikki ansaitsevat päästä sinne minne kuuluvat.
Uskon sen olevan hullu ajatus, täysin hullu.
Tuen ketä tahansa poliitikkoa vasemmalta tai oikealta,

Bengali: 
বর্তমানে, বিশেষ করে যুক্তরাষ্ট্রে
সমাজের নীচু স্তরের কাউকে দেখলে
তাদেরকে সম্ভবত বেশ নির্দয়ভাবেই "লুজার" বলে আখ্যায়িত করা হয়।
একজন হতভাগ্য ব্যক্তি আর একজন পরাজিত ব্যক্তির মাঝখানে অনেক ফারাক।
আর তা প্রকাশ করে ৪০০ বছরধরে পরিবর্তণশীল সমাজকে
আর আমাদের জীবনের পরিস্থিতির জন্য কে দায়ী সেই বিশ্বাসকে।
এখন এটা আর ঈশ্বর নন, বরং আমরাই। আমরাই আমাদের নিয়ন্ত্রণ করছি।
যদি সবকিছু ঠিকঠাকভাবে চলে তাহলে তা খুবই উল্লাসজনক,
কিন্তু ব্যাপক বিপদ যখন তার উলটোটা ঘটে ।
এর প্রতিক্রিয়াস্বরূপ, সমাজবিদ এমিল ডারখাইমের বিশ্লেষণ অনুযায়ী,
একেবারে নিকৃষ্ট পর্যায়ে, আত্মহত্যার হার বৃদ্ধি পায়।
বিশ্বের অন্য যেকোন স্থানের তুলনায় উন্নত স্বতন্ত্রবাদী দেশগুলোতে
আত্মহত্যার ঘটনা অনেক বেশি।
এবং এর কারণ হল, মানুষ তার জীবনে ঘটিত ব্যাপারগুলোকে
খুবই ব্যক্তিগতভাবে নেয়।
তাদের সাফল্যের পেছনে আছে তারা নিজেরা ।তাদের ব্যর্থতার পেছনেও তারা নিজেরাই ।
আমি এতক্ষণ যেসব মানসিক চাপের কথা বললাম
তার থেকে মুক্তির কি কোন উপায় আছে?
মনে হয় আছে। আমি কিছু উপায়ের প্রতি আলোকপাত করতে চাই।
গুণতন্ত্রের কথাই ধরা যাক।
এই আইডিয়া যাতে বলা হচ্ছে, প্রত্যেকে যে যার অবস্থানে বর্তমানে আছে, সেটাই আসলে তার প্রাপ্য অবস্থান।
আমার মনে হয় এটা একটা ফালতু আইডিয়া, পুরোপুরি পাগলামি।
আমি বামপন্থী কিংবা ডানপন্থী যে কোন রাজনীতিবিদকেই

iw: 
היום, במיוחד בארצות הברית,
אם תפגשו מישהו בתחתית החברה,
הוא עלול, באכזריות, להיות מתואר כ"לוזר".
יש הבדל ממשי בין החסר מזל ללוזר.
וזה מראה 400 שנות אבולוציה של החברה,
ואמונתינו במי הוא האחראי על חיינו.
זה כבר לא האלים, אלה עצמינו. אנחנו במושב הנהג.
זה מלהיב אם אתה מצליח,
ומאוד מרסק אם אתה לא.
זה מוביל, במקרים הגרועים ביותר, בניתוחו של סוציולוג
כמו אמיל דורקהיים, זה מוביל לאחוז עולה של התאבדות.
ישנן יותר התאבדויות במדינות מפותחות אינדיוידואליסטיות
מאשר בכל חלק אחר של העולם.
וחלק מהסיבה לכך היא שאנשים לוקחים את מה שקורה
להם באופן מאוד אישי.
הם בעלי ההצלחה שלהם. אבל הם גם בעלי הכישלון שלהם.
האם יש הקלה כלשהי מחלק מהלחצים הללו
שתיארתי עתה?
אני חושב שיש. הייתי רק רוצה להפנות אל כמה מהם.
בואו נקח את מריטוקרטיה.
הרעיון הזה שכל אחד ראוי להגיע לאן שהוא מגיע.
אני חושב שזה רעיון מטורף, מטורף לחלוטין.
אני אתמוך בכל פוליטיקאי משמאל ומימין,

Ukrainian: 
Сьогодні, зокрема в США,
коли бачать когось із низів суспільства,
то часто кажуть, що це «лузер».
Є велика різниця між невдахою і лузером.
І це показує 400 років еволюції у суспільстві
і нашому розумінні щодо відповідальності за життя.
Це вже не боги, а ми самі. Ми сидимо за кермом.
Це може буде неймовірно захопливо, коли все вдається,
і дуже ніщівно, коли ні.
У найгіршому випадку це призводить, згідно аналізу соціологів,
таких як Еміль Дуркгейм, до більшої кількості самогубств.
У розвинутих, індивідуалістських країнах самогубств більше,
ніж деінде у світі.
Це частково пояснюється тим, що люди все беруть
дуже близько до серця.
Вони ототожнюють себе зі своїми успіхами та провалами.
Чи можна звільнитися від тиску,
який я описав?
Вважаю, що так. Хотів би вказати деякі можливості.
Візьмемо меритократію.
Концепція, згідно якій кожен заслуговує мати те, що має.
На мою думку, це просто божевільно.
Я підтримаю будь-якого політика, як лівого, так і правого,

Chinese: 
現在,特別是在美國
如果你碰到某個來自社會低階級的人
他們被很惡劣的稱為「失敗者」
其實在不幸者和失敗者之間,是真的有所差異的
這顯示出我們的社會經歷了400年進化後
對於相信「誰必須對自己的人生負責」的信仰變化
不再是神主導,而是自己.那位坐在駕駛座上的人,正是我們自己.
若得心應手,一帆風順,想當然是心曠神怡.
反之,一敗不起.
最糟糕的狀況,以社會學家分析的結果,是可能導致
如Emil Durkheim的研究指出,導致自殺比例的攀升
在已開發,強調個人主義的國家中的自殺案例
明顯較世界其他地區多許多
其中的一些原因是人把發生在自己身上的所有事情
極端的,完全歸咎於自己
他們擁有著自己完全的成功.但同時也擁有完全的失敗.
有沒有能從這些壓力中得到釋放的方法呢?
在我敘述了這許多壓力之後?
我想是有的.我要針對其中幾個講一下.
以功績主義來說
我認為活該有些人該去到比較糟糕的地位上的這種心態
這是個瘋狂的想法,完全瘋狂
無論左派右派,我支持任何政治人物

Slovenian: 
Če danes, predvsem v ZDA,
srečaš nekoga z dna družbe,
je ta neprijazno označen kot "zguba".
Razlika med nesrečnežem in zgubo je velika.
Kaže na 400 let evolucije v družbi
in našega prepričanja o tem, kdo je odgovoren za naša življenja.
Niso več bogovi, mi smo. Mi smo za volanom.
To je zelo razveseljivo, če vam gre dobro,
in zelo uničujoče, če vam ne gre.
V najslabših primerih vodi, po analizah sociologov,
kot je na primer Emil Durkheim, v povišano število samomorov.
V razvitih individualističnih državah je več samomorov
kot kjerkoli drugje po svetu.
Eden od razlogov je tudi to, da ljudje jemljejo stvari,
ki se jim zgodijo, skrajno osebno.
Posedujejo svoj uspeh. Vendar posedujejo tudi svoj neuspeh.
Lahko kaj olajša te pritiske,
o katerih govorim?
Mislim, da lahko. Poglejmo nekaj primerov.
Vzemimo meritokracijo.
Zamisel, da si vsakdo zasluži biti, kjer je.
Mislim, da je to nora ideja, popolnoma nora.
Podprl bom kateregakoli politika, levega ali desnega,

Albanian: 
Ditët e sotme, sidomos në Shtetet e Bashkuara,
nëse takon dikë që është në nivelet e fundit të shoqërisë,
ata, në mënyre jo shumë të këndshme, përshkruhen si "dështak".
Ka një ndryshim të madh midis të pafatit dhe dështakut.
Dhe kjo tregon 400 vjet të evolucionit të shoqërisë,
dhe të besimit tonë se kush është përgjegjës për jetën tonë.
Nuk janë më Zotat, por jemi ne. Jemi ne ata që drejtojmë,
Kjo është fantastke nëse po ju ecin gjërat ashtu sic duhet,
dhe është shkatërruese në rastin e kundërt.
Në rastet më të këqija, rezulton në analizat e sociologëve
si Emil Durkheim, që thonë se con në rritjen e shifrave të vetëvrasjeve.
Ka më shumë vetëvrasje në vendet individualiste të zhvilluara
se sa në cdo anë tjetër të botës.
Dhe një pjesë e arsyes për këtë është se njerëzit reagojnë ndaj asaj që u ndodh
në mënyrë ekstreme shumë personale.
Pronësinë e suksesit të tyre. Por dhe të dështimit të tyre.
A ka ndonjë clirim nga tërë këto presione
që jam duke përmendur?
Mendoj se ka. Dua të rikthehem te disa prej tyre.
Le të marim meritokracinë.
Ideja që cdokush e meriton të arrijë aty ku ata arrijnë.
Mendoj se është një ide e cmendur, komplet e cmendur.
Do të mbështesja cdo politikan të majtë apo të djathtë,

Hungarian: 
Manapság, különösen az Egyesült Államokban,
ha találkozunk valakivel, aki a társadalom alján van,
őt ridegen "vesztesnek" nevezzük.
A szerencsétlen és a vesztes között hatalmas a különbség.
És ebben mutatkozik meg 400 év társadalmi fejlődése,
és hitünk, hogy felelősek vagyunk az életünkért.
Már nincsenek istenek, csak mi vagyunk. Miénk az irányítás.
Ez nagyszerű, ha jól csináljuk,
és lesújtó, ha rosszul.
Ez vezet, a legrosszabb esetben, a társadalomtudós
Emil Durkheim szerint, az öngyilkosságok növekvő számához.
Gyakoribb az öngyilkosság a fejlett individualista országokban,
mint a világ bármely részén.
És ennek részben az az oka, hogy ami történik, azt az emberek
a végletekig személyesen veszik.
A sikerük a sajátjuk. De a kudarcuk is a sajátjuk.
Vajon lehet-e enyhíteni ezeken a nyomásokon,
amiket az imént felvázoltam?
Szerintem igen. Ki is térek néhányra.
Vegyük a meritokráciát.
A gondolat, hogy mindenki megérdemli, ami kijut neki.
Szerintem ez egy őrült gondolat, teljesen őrült.
Támogatnám bármelyik politikust, jobb- vagy baloldalit,

Serbian: 
Danas, pogotovu u SAD,
kada sretnete nekog siromašnog,
ljudi kažu da je "luzer".
Postoji realna razlika izmedju nesrećnika i luzera.
I to pokazuje 400 godina evolucije u društvu,
i verovanja ko je odgovoran za naše živote.
To vise nisu bogovi, to smo mi.
To je vrlo uzbudljivo ako nam ide dobro,
i veoma surovo u suprotnom slučaju.
U najgorem slučaju, po analizi sociologa kao što je Emil Durkheim,
to vodi ka povećanom broju samoubistava.
Više samoubistava se dešava u razvijenim individualističkim zemljama
nego u bilo kom drugom kraju sveta.
I jedan od razloga za to je što ljudi sve što im se desi
doživljavaju veoma lično.
Oni su zaslužni za svoj uspeh, ali i neuspeh.
Ali ja mislim da postoji olakšanje
od ovih pritisaka.
I hteo bih da spomenem nekoliko njih.
Uzmimo za primer meritokratiju.
Ideju da svako dobije onoliko koliko radi i zaslužuje.
To je po meni luda ideja,
Podrzaću svakog političara,

Thai: 
ทุกวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา
ถ้าคุณเห็นใครอยู่ระดับล่างของสังคม
พวกเขาอาจถูกเรียกอย่างใจร้ายว่า "คนขี้แพ้"
มันมีความแตกต่างอันสำคัญระหว่าง คนโชคร้ายและคนขี้แพ้
และนี่ก็แสดงให้เห็นถึงพัฒนาการ 400 ปีของสังคม
และพัฒนาการความเชื่อของเราที่ว่าใครกันจะเป็นผู้รับผิดชอบชีวิตเรา
ไม่ใช่พระผู้เป็นเจ้าอีกต่อไป แต่เป็นตัวเรา เรานี่แหละที่นั่งในตำแหน่งคนขับครับ
ก็จะเป็นความสุขเบิกบานใจถ้าคุณทำได้ดี
แต่ย่อมบีบคั้นมากเลย ถ้าเกิดคุณทำได้ไม่ดีขึ้นมา
ซึ่งตามการวิเคราะห์ของนักสังคมวิทยา ก็จะเกิดกรณีที่เลวร้ายที่สุด
อย่าง เอมิล เดอร์ไคม์ (Emil Durkheim) มองว่าเป็นกรณีที่จะทำให้อัตราการฆ่าตัวตายเพิ่มสูงขึ้น
กลุ่มประเทศที่พัฒนาเรื่องปัจเจกนิยมอย่างเต็มขั้นมีอัตราการฆ่าตัวตายสูงกว่า
ประเทศอื่นๆในโลก
และเหตุอย่างหนึ่งของเรื่องนี้ก็คือคนมักจะถือเอาสิ่งที่เกิดขึ้น
กับตัวเองเป็นเรื่องส่วนตัวของตัวเองล้วนๆ
ความสำเร็จเกิดขึ้นก็เพราะตัวเองเพียงผู้เดียว ในขณะเดียวความล้มเหลวก็เกิดเพราะตัวเองล้วนๆด้วย
มีอะไรบ้างไหมที่จะคลายความกดดันพวกนี้
อย่างอันที่ผมได้เกริ่นไป?
ผมว่า มีครับ ผมจะลองพูดถึงสักสองสามหนทางก็แล้วกันครับ
ขอพูดเรื่องหลักการตอบแทนตามความสามารถก่อน
แนวคิดนี้พูดถึงการที่ทุกคนจะได้สิ่งที่สมควรได้
ผมว่านี่เป็นแนวคิดที่พิลึกมาก พิลึกสมบูรณ์แบบ
ผมจะสนับสนุนนักการเมืองคนใดก็ได้ไม่ว่าจะฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวา

Belarusian: 
Але цяпер, асабліва ў Злучаных Штатах,
людзі, якія знаходзяцца на дне грамадства,
звычайна лічацца лузерамі.
Але ж розніца паміж няшчаснымі і лузерамі
вялікая.
І гэта паказвае нам змены, якія адбыліся 
за апошнія 400 год,
у грамадстве і нашых меркаваннях аб тым,
хто адказны за нашае жыццё.
Гэта больш не Бог, гэта -- мы самі.
Усе паважаюць паспяховых людзей
і кпяць з тых, хто не змог 
нічога дасягнуць.
Такія сацыёлагі як Эміль Дуркхем мяркуюць, што
гэта, у горшых выпадках, прыводзіць
да павелічэння колькасці самагубстваў.
Менавіта ў развітых індустрыяльных краінах
колькасць самагубстваў
вышэйшая,
чым у іншых частках свету.
Адна з прычын гэтага -- тое,
што людзі ўспрымаюць усё, 
што з імі адбываецца,
вельмі эмацыйна.
Мы адказныя за нашыя поспехі.
Мы адказныя за нашыя няўдачы.
Ці існуе хоць нейкая палёгка ад
таго ціску,
пра які я распавёў?
Я думаю, што ёсць.
Зараз я хачу звярнуцца да некаторых.
Меракратыя.
Прынцып, у аснове якога ідэя аб тым,
што ўсе знаходзяцца там, 
дзе заслугоўваюць.
Для мяне гэта вар'яцтва.
Я падтрымаю любога палітыка, 
правага ці левага,

Serbian: 
Danas, naročito u Sjedinjenim Državama,
neko ko se nalazi na dnu društvene lestvice
mogao bi bezdušno biti nazvan "gubitnikom".
Postoji stvarna razlika između nesrećnika i gubitnika.
Ona se vidi iz 400 godina društvene evolucije
i naših uverenja u vezi s tim
ko je odgovoran za naš život.
Više to nisu bogovi, već mi sami.
Mi imamo glavnu reč,
što je sjajno ako nam dobro ide,
i pogubno ako nam loše ide.
U najgorim slučajevima, u skladu s analizom sociologa
kao sto je Emil Dirkem, to dovodi
do povišene stope samoubistava.
Samoubistva su češća u razvijenim
individualizovaim društvima
nego u bilo kom drugom delu sveta.
Jedan od razloga za to jeste to što ljudi veoma lično
shvataju ono što im se dešava.
Kako svoje uspehe, tako i neuspehe.
Mogu li se ublažiti neki od pritisaka
koje sam upravo opisao?
Mislim da mogu. Objasniću neke od načina.
Uzmimo za primer meritokratiju.
Polazi se od toga da svako
zaslužuje ono što ga je snašlo.
Mislim da je to luda ideja, veoma luda.
Podržaću bilo kojeg političara, levičara ili desničara,

Turkish: 
Şimdilerde, özellikle Amerika Birleşik Devletleri’nde,
toplumun alt tabakasından biri ile karşılaştığınızda,
kibar olmayan bir şekilde, "kaybeden" olarak tanımlanır.
Bir talihsiz ve kaybeden arasında gerçek bir farklılık vardır.
Ve bu toplumun 400 yıllık evrimini ve
kendi hayatlarımız için kimin sorumlu olduğuna dair düşüncelerimizi gösterir.
Artık tanrılar değil, biziz. Biz sürücü koltuğundayız.
Eğer bunu iyi yapıyorsanız, heyecanlandırıcıdır
ve değilseniz çok ezici.
En kötü durumda Emile Durkheim gibi bir sosyologun analizine
neden olur, intihar olaylarının artışına neden olur.
Gelişmiş bireyci ülkelerde dünyanın diğer bölgelerine göre
daha fazla intihar görülmektedir.
Ve bunun bir nedeni insanların kendi başına gelenleri
ileri derecede kişisel almalarıdır.
Başarılarını sahipleniyorlar. Ama başarısızlıklarını da.
Bu belirtmekte olduğum baskıların bazılarından
kurtulmak mümkün mü?
Bence mümkün.
Meritokrasiyi alalım.
Herkesin ulaşmayı hak ettiği yere ulaştığı fikri.
Bence çılgın bir fikir bu, tamamıyla çılgın.
Yarım yamalak da olsa herhangi meritokratik

Burmese: 
အခုခေတ်မှာတော့ ဒီလို မဟုတ်ဘူး။ အထူးသဖြင့် အမေရိကားမှာ
ခင်ဗျားဟာ လူဆင်းရဲအတန်းအစားကို တွေ့လိုက်ပြီဆိုတာနဲ့
ဒီလူတွေကို လူဖျင်းလူညံ့ အဖြစ်သတ်မှတ်လိုက်တော့တယ်။
စဉ်းစားကြည့်နော်။ ကံမွဲတယောက်နဲ့ လူညံ့တယောက်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်သတ်မှတ်ချက်က တကယ့်ကို မတူဘူးနော်။
ဒါဟာ ဘာကိုပြောသလည်းဆိုရင် လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အနှစ် ၄၀၀ အတွင်း တဖြည်းဖြည်း ပြောင်းလဲလာမှု
နဲ့ ငါတို့ရဲ့ဘဝအတွက် ဘယ်သူ့မှာ တာဝန်ရှိသလည်းဆိုတာရဲ့ အတွေးအခေါ် ယုံကြည်ချက်ပဲ။
ထာဝရဘုရားဆိုတာလည်း မရှိတော့ဘူး၊ ငါတိုိ့ဆိုတာပဲရှိတာ။ ငါတို့ဟာ ငါတို့ဘဝကားကို မောင်းနှင်နေတဲ့ ဒရိုင်ဘာတွေပဲ။
ခင်ဗျားဟာ အောင်မြင်နေတဲ့သူဆိုရင်တော့ ဒီအချက်အပေါ်မှာ ခင်ဗျား ပီတိတွေဖြာနေလိမ့်မယ်။
ခင်ဗျားဟာ ရှံူးနိမ့်နေတဲ့သူဆိုရင်တော့ ခင်ဗျား စိတ်မကောင်းတွေ ဖြစ်နေလိမ့်မယ်နော်။
လူမှုဆက်ဆံရေးဗေဒပညာရှင်တယောက်ဖြစ်တဲ့
Emil Durkheim ရဲ့ သုံးသပ်ချက်အရဆိုရင် ဒီအချက်တွေဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သက်သေမှုတွေကို ဖြစ်စေနိုင်တယ်တဲ့။
ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်တဲ့ နိုင်ငံကြီးတွေရဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်သက်သေမှုနှုန်းဟာ
တခြားနိုင်ငံတွေနဲ့ ယှဉ်ရင် ပိုများပါတယ်။
ဒီလို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သက်သေမှုပိုများရခြင်း နောက်တချက်ကတော့ လူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ အခြေအနေအပေါ်မှာ
ငါမကောင်းလို့၊ ငါ့ကြောင့်ဆိုတဲ့ အစွန်းရောက် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် စွပ်စွဲအပြစ်တင်တာတွေကြောင့်ပါပဲ။
ဒီလိုလူစားတွေဟာ သူတို့ရဲ့ အောင်မြင်မှုအတွက် ဂုဏ်ယူဝံ့ကြွားတတ်ကြသလို သူတို့ရဲ့ ရှံူးနိမ့်မှုအတွက်လည်း ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အပြစ်တင်တတ်ကြပါတယ်။
ဒီလို ဖိစီးမှုမျိုးတွေကနေ လွတ်မြောက်မှု မရှိနိုင်တော့ဘူးလား
ကျွန်တော် ချပြခဲ့သမျှတွေထဲကပေါ့လို့ မေးရင်
ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အဲဒီထဲက တချို့တလေကို ကြည့်ကြရအောင်။
ဆုပေးစနစ်ကို ကြည့်ကြရအောင်
လူတိုင်းဟာ သူတို့နဲ့ထိုက်တန်တဲ့နေရာကို ရကြတယ်ဆိုတဲ့ အတွေးအခေါ်
ဒါဟာ တကယ်ကို ရူးတဲ့အတွေးအခေါ်လို့ ကျွန်တော်ထင်တယ်၊ လုံးဝကို ရူးတာပါပဲ။
ကျွန်တော့ လက်ဝဲလက်ယျာ နိုင်ငံရေးသမားအားလုံးကို ထောက်ခံမယ်။

Spanish: 
Hoy, en particular en Estados Unidos,
si conoces a alguien 
del fondo de la sociedad
sería, cruelmente, 
descrito como un "perdedor".
Hay una real diferencia entre ser 
un desafortunado y ser un perdedor,
y eso muestra 400 años de evolución social
y de la creencia de quién es 
responsable de nuestras vidas.
Ya no son los dioses, somos nosotros. 
Nosotros estamos al mando.
Eso es estimulante si te está yendo bien
y muy aplastante si no.
Lleva, en los peores casos, 
en el análisis de un sociólogo
como Emil Durkheim, 
a tasas mayores de suicidios.
Hay más suicidios en países 
desarrollados individualistas
que en ninguna otra parte del mundo.
Y en parte es 
que la gente toma lo que
le sucede de forma 
extremadamente personal.
Son responsables de su éxito, 
pero también de su fracaso.
¿Hay algún alivio para alguna 
de esas presiones
que he estado describiendo?
Creo que lo hay. 
Mencionar algunos.
Tomemos la meritocracia,
la idea de que todos merecen 
llegar a donde llegan.
Creo que es una idea descabellada, 
totalmente descabellada.
Apoyaré cualquier político 
de izquierda o derecha

Czech: 
V dnešní době, především v USA,
pokud potkáte někoho ze spodních vrstev,
možná ho nepěkně označíte za "lůzra."
Mezi "nešťastníkem" a "lůzrem" je veliký rozdíl.
Poukazuje to na 400 let vývoje ve společnosti,
na to, kdo je dnes podle nás zodpovědný za naše životy.
Už to nejsou bohové, jsme to my. My držíme volant.
Což je vzrušující, pokud se vám daří,
a zdrcující, pokud ne.
V nejhorších případech to vede, podle analýzy sociologů,
jako je Emil Durkheim, ke zvýšené míře sebevražd.
Sebevraždy jsou ve vyvinutých, individualistických zemích častější
než kdekoliv jinde na světě.
A jednou z příčin toho je, že si lidé berou všechno, co se jim stane,
strašně osobně.
Jejich úspěchy jim patří. Ale stejně tak jim patří jejich prohry.
Existuje vůbec úleva od některých z těch tlaků,
které jsem právě popisoval?
Myslím, že existuje. A několik z nich bych rád zmínil.
Vezměte si meritokracii.
Názor, že si každý zaslouží dostat se tam, kam se dostal.
Domnívám se, že je to bláznivý názor, dočista bláznivý.
Podpořím kteréhokoliv politika, levicového i pravicového,

Arabic: 
هذه الايام ,تحديدا في الولايات المتحدة,
اذا قابلت احدا من قاع المجتمع ،
من الممكن ان يوصف،بلؤم بانه "فاشل"
هناك فرق حقيقي بين الشخص غير المحظوظ (المسكين) و الفاشل
و هذا يبين 400 سنة من التطور في المجتمع،
و ايماننا بمن هو مسؤول عن حياتنا.
لم تعد الالهة المسؤولة بعد الان انما نحن.نحن المسيطرين.
هذا امر مبهج بالنسبة لمن تسري اموره بشكل جيد،
و امر محطم لمن لا تسري اموره بشكل جيد.
انها تؤدي الى،في اسوء الحالات،حسب تحليل علماء الاجتماع..
امثال ايميل دوركايم،تؤدي الى ارتفاع نسب الانتحار .
هنالك حالات انتحار اكثر في الدول المتقدمة
اكثر من اي دولة اخرى في العالم.
و جزء من السبب وراء ذلك هو ان الناس
ياخذون الامور التي تحدث معهم بشكل شخصي للغاية.
هم يملكون نجاحهم و يملكون فشلهم ايضا.
هل هناك طريقة للارتياح من اي من هذه الضغوطات
التي قمت بعرضها منذ قليل؟
باعتقادي نعم هناك.اريد فقط الانتقال الى بعض منها .
فلناخذ الجدارة مثلا.
فكرة ان الجميع يستحقون الوصول الى ما هم عليه تلك.
اعتقد انها فكرة مجنونة ,مجنونة كليا ً.
سوف اقوم بدعم اي سياسي يميني او يساري،

Danish: 
Nu til dags, især i USA,
så hvis man møder nogen fra bunden af samfundet,
så bliver de ofte beskrevet som "tabere".
Der er stor forskel på en mindre heldig og en taber.
Det afspejler 400 års samfundsudvikling
og vores syn på, hvem der er ansvarlig for vores liv.
Det er ikke længere guderne, nej det er os selv. Vi sidder i førersædet.
Det er fantastisk, hvis det går dig godt,
og meget nedslående, hvis det ikke går dig godt.
Ifølge sociologen Emil Durkhaim, kan det i værste tilfælde
lede til forøgede selvmordsrater.
Der er flere selvmord i udviklede, individualistiske lande,
end i nogen anden del af verden.
En af grundene til det er, at folk tager de ting, der sker,
meget personligt.
De er selv skyld i deres succes. Men de er også selv skyld i deres fiasko.
Er der overhovedet nogen lettelse fra alle de stressfaktorer,
jeg lige har nævnt?
Det mener jeg, der er. Jeg vil lige komme med et par af dem.
Lad os tage meritokrati.
Idéen om, at alle har fortjent at nå dertil, hvor de når.
Jeg mener at det er en skør idé, fuldstændig skør.
Jeg støtter gerne enhver politiker på venstre eller højre fløj,

Polish: 
Dziś, szczególnie w Stanach
gdy spotyka się kogoś z nizin społecznych
mówi się o nim "przegrany".
Jest zasadnicza różnica pomiędzy nieszczęśnikiem a przegranym.
I tu widać 400 lat ewolucji społecznej
i naszych poglądów na to kto jest odpowiedzialny za nasze życia
Już nie bogowie, tylko my sami. My siedzimy za kierownicą.
I to jest fantastyczne gdy idzie dobrze
i przybijające gdy idzie źle.
To prowadzi, w najgorszym przypadku w analizie socjologicznej
jak u Emila Durkheima, do zwiększonej liczby samobójstw.
W rozwiniętych krajach indywidualistycznych jest więcej samobójstw
niż w jakiejkolwiek innej części świata.
I jednym z powodów jest fakt, że ludzie biorą wszystko co się im przydarza
bardzo personalnie.
Czują się autorami swojego sukcesu, ale też porażki.
Czy jest sposób zmniejszenia
presji które opisałem?
Myślę, że jest. Chciałbym przyjrzeć się kilku.
Weźmy taką merytokrację.
Myśl, że każdy zasługuje na to, co dostaje.
Myślę, że to jest szalona idea, zupełnie szalona.
Poprę każdego polityka, z lewicy czy z prawicy

Estonian: 
Tänapäeval, eriti USA-s,
kui sa kohtad kedagi ühiskonna põhjakihist,
siis tema kohta öeldakse, julmalt, "luuser" -- kaotaja.
Õnnetu ja kaotaja vahel on oluline erinevus.
Ja see näitab, kuidas on 400 aastaga muutunud nii ühiskond
kui ka meie arusaam, kes meie elude eest vastutab.
Mitte enam jumalad, vaid meie. Juhiistmel oleme meie.
See on fantastiline, kui sul läheb hästi,
ja väga rusuv, kui sul läheb halvasti.
Halvimatel juhtudel viib see enesetappude sagenemiseni, nagu
leidis sotsioloog Emil Durkheim.
Arenenud individualistlikes riikides on rohkem enesetappe
kui kusagil mujal maailmas.
Ja osa põhjusest on see, et inimesed võtavad kõike, mis nendega juhtub,
äärmiselt isiklikult.
Nende edu on nende oma. Aga läbikukkumised samuti.
Kas nende survete alt, mida ma olen kirjeldanud,
on üldse pääsu?
Ma arvan et on, ja mainin nüüd mõnda.
Võtame meritokraatia.
See idee, et kõik on seda väärt, kuhu nad elus jõuavad.
Ma arvan et see on hull idee, täiesti hullumeelne.
Ma toetan iga vasak- või parempoolset poliitikut,

Dutch: 
Vandaag de dag, en vooral in Amerika,
wordt iemand onderaan de ladder
onvriendelijk aangeduid
als een 'loser', een verliezer.
Er is een wezenlijk verschil tussen
een onfortuinlijke en een verliezer.
Dat illustreert 400 jaar
evolutie in de samenleving
en ons geloof in wie er
verantwoordelijk is voor ons leven.
Niet langer de goden, maar wij.
Wij hebben het heft in handen.
Dat is fantastisch
als het goed met je gaat,
maar vernietigend als dat niet zo is.
In het slechtste geval
leidt dat volgens sociologen
als Emil Durkheim
tot hogere zelfmoordcijfers.
Zelfmoord komt vaker voor
in ontwikkelde, individualistische landen
dan in andere delen van de wereld.
Een van de redenen
daarvoor is dat mensen
alles wat er met hen gebeurt,
heel persoonlijk opvatten.
Zij zijn eigenaar van hun eigen succes,
maar ook van hun eigen falen.
Is er nog ontsnapping mogelijk
aan die druk die ik zojuist schetste?
Ik denk van wel. Laten we het eens bekijken.
Neem nu de meritocratie.
Het idee dat iedereen
krijgt wat hem toekomt.
Volgens mij een idioot idee,
volslagen idioot.
Ik steun elke linkse of rechtse politicus

German: 
Heutzutage, insbesondere in den Vereinigten Staaten,
wenn man jemanden am unteren Ende der Gesellschaft trifft,
wird er unter Umständen unfreundlich als „Verlierer“ bezeichnet.
Es gibt einen echten Unterschied zwischen einem Unglücklichen und einem Verlierer.
Und dies zeigt sich in 400 Jahren gesellschaftlicher Entwicklung und
unserem Glauben, wer für unser Leben verantwortlich ist.
Es sind nicht länger die Götter, wir sind es. Wir sitzen hinterm Steuer.
Und das ist aufregend, wenn es einem gut geht,
und sehr niederschlagend, wenn dem nicht so ist.
Das führt im schlimmsten Fallen, in der Analyse von Soziologen
wie Emil Durkheim, zu einer größeren Suizidrate.
Es gibt mehr Suizide in entwickelten individualistischen Ländern
als irgendwo sonst auf der Welt.
Und ein Teil des Grundes hierfür ist, dass sich Menschen das, was ihnen
zustößt, extrem persönlich zu Herzen nehmen.
Ihr Erfolg. Aber eben auch Ihr Versagen.
Gibt es irgendeine Möglichkeit, ein bisschen dieses Drucks,
den ich gerade skizziert habe, abzulassen?
Ich glaube ja. Ich möchte mich nun einigen widmen.
Nehmen wir Meritokratie.
Die Vorstellung, dass jeder dort zu landet, wo er verdient hat zu landen.
Ich halte das für eine verrückte Vorstellung, völlig verrückt.
Ich unterstütze jeden linken oder rechter Politiker,

Hindi: 
आजकल, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में,
अगर आप सामाजिक तौर पर किसी निचले तबके के व्यक्ति से मिलते हो
अविनम्र तरीके से उन्हें "लूज़र" (हरा हुआ इन्सान) के नाम से बुलाया जाता है
एक बदकिस्मत और लूज़र में एक बहुत ही प्रमुख अंतर है
और वो अंतर समाज में 400 वर्षों के विकास को दर्शाता है
और हमारा विश्वास कि कौन हमारे ऐसे जीवन के लिए जिम्मेदार है
इसका कारण इश्वर नहीं बल्कि हम खुद हैं, और हम ही इसे आगे बढ़ा रहे हैं
यह सब बहुत ही अच्छा महसूस करने वाला है, अगर आप खुद बहुत अच्छा कर रहे हों
और बहुत ही कुचला हुआ अगर आप बहुत अच्छा नहीं कर रहे हैं, (अपने काम में)
एक समाजशास्त्री के विश्लेषण में, यह सबसे ख़राब मामलों में से एक होता है
Emil Durkheim की तरह, यह आत्महत्या के दर को बढ़ जाने का एक कारण भी होता है
वहाँ विकसित व्यक्तिपरक (अकेले रहना पसंद करने वाले समुदाय) देशों में अधिक लोग आत्महत्या कर रहे है
दुनिया के किसी अन्य भाग में की तुलना में
और इसके कुछ कारण ये भी हैं की लोग जो कुछ भी होता है
उन्हें बहुत ही व्यक्तिगत रूप से अपने ऊपर लेते हैं
वे अपनी सफलता के मालिक है. लेकिन अपनी असफलता के भी वही मालिक है.
क्या इनमे से कुछ दवाबों से कोई राहत मिल सकती है?
जिनकी रूपरेखा मैं यहाँ तैयार कर रहा हूँ?
मुझे लगता है हाँ, और मैं उनमें से कुछ की तरफ जाना चाहता हूं
चलो प्रतिभा (meritocracy) को लेते हैं.
यह विचार जो कहता है, की हर किसी को वो पाना चाहिए जिसका वो हकदार है
मुझे लगता है यह एक पागल विचार है, पूरी तरह से पागल
मैं बाएँ और दाएँ के किसी भी राजनैतिक दल का समर्थन करूँगा,

Chinese: 
今日，尤其在美国
如果人们遇见一些社会底层的人
他们被刻薄地形容成“失败者”
“不走运”和“失败者”中间有很大的差别
这表现了四百年的社会演变
我们对谁该为人生负责看法的改变
神不再掌握我们的命运，我们掌握自己的人生
如果你做的很好，这是件令人愉快的事
相反的情况，就很令人沮丧
社会学家 Emil Durkheim 分析发现
这提高了自杀率
追求个人主义的已发展国家的自杀率
高过于世界上其它地方
原因是人们把发生在自己身上的事情
全当作自己的责任
人们拥有成功，也拥有失败
有什么方法可以解决刚才提到的
这些焦虑呢？
是有的。我想提出几项
先说“功绩主义”
也就是相信每个人的地位忠实呈现他的能力
我认为这种想法太疯狂了
我可以支持所有相信这个想法的

Mongolian: 
Орчин үед, ялангуяа АНУ-д,
хэрвээ та нийгмийн
доод давхрааны хүнтэй таарвал
тэр хүнийг "ялагдагч" гэнэ.
Азгүй болон ялагдагч хоёрын хооронд
жинхэнэ ялгаа оршино.
Энэ нь 400 жилийн хөгжлийн явцад
бидний амьдралд
хэн хариуцлага хүлээдэг
болсныг харуулж байна.
Тэр нь бурхан биш, бид.
Бид жолоочийн суудалд байна.
Хэрвээ та сайн яваа бол гайхалтай.
Харин үгүй бол аймшигтай.
Социологич Эмиль Дюркгеймийн
шинжилгээгээр энэ нь
амиа хорлолт ихсэхэд ч
нөлөөлж болно.
Бусад орнуудтай харьцуулахад
хөгжилтэй бие даасан орнуудад
амиа хорлолт их байдаг.
Үүний нэг шалтгаан нь
хүмүүс өөрсдөд нь
тохиолдсон зүйлийг хэт
өөртэйгээ холбон тусгадаг.
Тэд амжилт, алдаагаа ганцхан
өөрийн хийсэн үйлдлийн үр дүн гэж үздэг.
Миний дурдсан эдгээр дарамтуудаас
салах арга байна уу?
Миний бодлоор бий.
Би цөөн хэдийг л дурдмаар байна.
Меритократыг аваад үзье.
Хүн болгон хүртэх ёстой зүйлээ
хүртдэг гэх энэ санаа нь
миний бодлоор галзуу санаа,
жинхэнэ галзуу.
Би меритократын завсрын үзэлтэй

French: 
Aujourd'hui, particulièrement aux États-Unis,
si vous rencontrez quelqu'un en bas de l'échelle socialle,
ils sont, méchamment, décrit comme "perdant".
Il y a une réelle différence entre un malchanceux et un perdant.
Ceci montre 400 ans d'évolution de la société,
et qui nous croyons être responsables de nos vies.
Ce n'est plus Dieu, c'est nous. Nous sommes sur le siège du conducteur.
C'est fabuleux si vous le faites bien,
et dévastateur si vous le faites mal.
Ça vous conduit, dans le pire des cas, selon l'analyse d'un sociologue
comme Emil Durkheim, à une augmentation du taux de suicide.
Il y a plus de suicide dans les pays développés et individualistes
que dans toute autre partie du monde.
Et une des raisons est que les gens prennent ce qui leur arrive
très personnellement.
Le succès leur appartient. Mais les échecs aussi.
Y a-t-il une sorte de soulagement à certaines de ces pressions
que l'on vient de souligner ?
Je pense que oui. Je veux juste me concentrer sur certaines d'entre elles.
Prenons la méritocratie.
Cette idée que tout le monde mérite d'arriver où ils arrivent.
Je pense que c'est une idée folle, complètement folle.
Je supporterai n'importe quel politicien de gauche ou de droite,

Bulgarian: 
В днешно време, особено в Съединените Американски Щати,
ако срещнете някой на дъното на обществото,
грубо биха го определили като "некадърник".
Има огромна разлика между неудачник и некадърник.
Това показва 400-те години еволюция на обществото
и нашето убеждение, за това кой е отговорен за нашия живот.
Вече не са боговете, а ние самите. Ние сме на шофьорското място.
Това е ободряващо, ако се справяме добре.
Но е и много съкрушително, ако не се справяме.
Това води, в най-лошите случаи, както анализират социолози
като Емил Дуркхайм, това довежда до увеличен брой самоубийства.
В развитите индивидуалистични държави има повече самоубийства,
отколкото в които и да е други части на света.
И една от причините за това е, че хората приемат това което им се случва
извънредно лично.
Те владеят успеха си. Но също така и собствения си неуспех.
Съществуват ли възможности за освобождение от този стрес,
който току що споменах?
Смятам, че съществуват. Ще спомена само някои от тях.
Нека вземем меритокрацията.
Тази идея, при която всеки заслужава да стигне докъдето е стигнал.
Аз смятам, че е ненормална идея, напълно ненормална.
Ще подкрепя всеки политик от ляво и от дясно

Romanian: 
În prezent, mai ales în Statele Unite,
dacă întâlneşti pe cineva
din partea de jos a societăţii,
acesta poate fi descris,
cu răutate, drept ratat.
Există o diferenţă
între un ghinionist şi un ratat.
O diferenţă care indică o evoluţie
de 400 de ani a societăţii
şi a modului în care privim puterea
care ne guvernează vieţile.
Nu mai sunt zeii, suntem noi.
Noi suntem pe scaunul şoferului.
E extraordinar dacă te descurci bine,
devastator dacă nu.
Conduce, în cele mai rele dintre cazuri,
conform analizei unui sociolog,
cum ar fi Emil Durkheim,
conduce la rată crescută a sinuciderilor.
Există mai multe cazuri de sinucidere
în ţările dezvoltate, individualiste,
decât în orice altă parte a lumii.
Şi acest lucru are loc pentru că oamenii
consideră tot ce li se întâmplă
ca fiind foarte personal.
Sunt proprietarii succesului,
dar şi al eşecului.
Există vreo modalitate
de a ne elibera de aceste presiuni
despre care am vorbit?
Cred că da. Şi mă voi opri
numai la câteva dintre exemple.
De exemplu, meritocraţia.
Ideea că fiecare merită
să ajungă unde a ajuns.
Cred ca e o idee nebunească,
complet nebunească.
Voi susţine orice politician
de dreapta sau de stânga

Slovak: 
Dnes, obzvlášť v Spojených Štátoch,
keď stretnete niekoho na dne spoločnosti,
dá sa ho nemilo označiť ako "stroskotanec."
Je rozdiel medzi nešťastníkom a stroskotancom.
A na tom vidíme 400 rokov evolúcie spoločnosti,
a našu vieru v toho, kto je zodpovedný za naše životy.
Už to nie sú bohovia, sme to my. My držíme opraty.
Je povznášajúce ak sa vám darí,
a veľmi zdrvujúce ak nie.
V najhoršom prípade to vedie, podľa sociológov
ako Emil Durheim, k zvýšeniu počtu samovrážd.
V rozvinutých individualistických krajinách je viac samovrážd
než kdekoľvek na svete.
A jedným z dôvodov je, že ľudia berú to, čo sa im stane
veľmi osobne.
Zaslúžia si svoj úspech. Ale tiež aj zlyhanie.
Existuje spôsob ako odľahčiť nátlak,
ktorý som načrtol?
Myslím, že áno. Je ich niekoľko.
Vezmime si meritokraciu.
Myšlienka, že každý si zaslúži, kam sa dostal.
Je to skutočne bláznivá myšlienka.
Podporím každého politika, lavicového či pravicového,

Latvian: 
Mūsdienās it īpaši Amerikas Savienotajās Valstīs,
ja satiekat kādu no sabiedrības apakšas,
viņu var nepieklājīgi raksturot kā "zaudētāju".
Pastāv reāla atšķirība starp neveiksminieku un "zaudētāju".
Tas tikai raksturo, kā mainījusies sabiedrība 400 gados,
kā arī priekšstats par to, kas ir atbildīgs par mūsu dzīvi.
Tie vairs nav dievi, tie esam mēs paši. Parādi komandējam mēs paši.
Tas ir patīkami, ja sokas labi,
bet graujoši, ja nē.
Sliktākajos gadījumos saskaņā ar sociologa
Emila Dirkema analīzi tas noved pie pašnāvības gadījumu pieauguma.
Attīstītajās individuālistiskajās valstīs ir vairāk pašnāvības gadījumu
nekā jebkurā citā pasaules daļā.
Viens no iemesliem ir, ka cilvēki notiekošo
uztver ārkārtīgi personīgi.
Viņu rokās ir viņu panākumi un arī viņu neveiksmes.
Vai ir kāds glābiņš no grūtībām,
kuras pirms brīža aprakstīju?
Domāju, ka ir. Vēlos apskatīt dažus risinājumus.
Ņemsim par piemēru meritokrātiju.
Ideju, ka ikviens saņem pēc nopelniem.
Man šķiet, ka tā ir pilnīgi traka doma, pilnīgi traka.
Es atbalstīšu jebkuru labo vai kreiso politiķi, kuram

Portuguese: 
Hoje em dia, especialmente nos Estados Unidos,
alguém que esteja na base da classe social,
poderá, cruelmente, ser descrito como um "perdedor".
E há uma grande diferença entre um desafortunado e um perdedor.
E isso demonstra 400 anos de evolução da sociedade,
e da nossa crença em quem é responsável pelas nossas vidas.
Já não são os deuses, somos nós. Nós estamos no comando.
Isso é entusiasmante se você tiver sucesso,
mas é esmagador se não tiver,
No pior dos casos, de acordo com a análise de sociólogos
como Émile Durkheim, isso leva a maiores taxas de suicídio.
Há mais suicídios nos países desenvolvidos e individualistas
que em qualquer outra parte do mundo.
E isso acontece também porque as pessoas encaram o que lhes acontece
de forma extremamente pessoal.
Elas são responsáveis pelo seu sucesso. Mas também pelo seu fracasso.
Haverá algum alívio para algumas das pressões
que acabei de delinear?
Acho que sim. Quero abordar alguns deles.
Vejamos a meritocracia.
Esta ideia de que todos merecem chegar onde chegaram.
Acho que é uma ideia louca, completamente louca.
Eu apoio qualquer político de esquerda ou de direita,

Vietnamese: 
Ngày ngay, cụ thể là ở nước Mỹ,
nếu bạn gặp một ai đó ở đáy xã hội,
họ có thể bị coi là một kể thất bại.
Có một sự khác biệt vô cùng giữa một người không may và một kẻ thất bại.
Và đó thể hiện 400 năm của sự tiến hóa của xã hội,
và niềm tin của chúng ta vào việc ai có trách nhiệm với cuộc sống của chúng ta.
Nó không còn là những vị chúa, mà là chúng ta. Chúng ta ở vị trí quyết định.
Sẽ rất vui nếu mọi việc đang diễn ra tốt đẹp với bạn,
và sẽ thật đau đớn nếu ngược lại.
Nó dẫn tới, trong trường hợp xấu nhất theo phân tích của một nhà xã hội học
giống như Emil Durkheim, nó dẫn tới mức độ tự tử cao.
Có nhiều trưởng hợp tự tử ở những nước phát triển
hơn bất cứ nơi nào trên thế giới.
Và một vài lý do cho việc đó là mọi người xem những gì xảy ra
là do bản thân họ một cách thái quá.
Họ sở hữu thành công của riêng họ. Nhưng họ cũng sở hữu thất bại của riêng mình.
Có sự giải thoát nào khỏi những áp lực ấy
mà tôi đã vừa đề ra không?
Tôi nghĩ là có. Tôi chỉ muốn chỉ ra một vài trong số đó.
Hãy xem chế độ nhân tài.
Đây là ý tưởng nói rằng mọi người xứng đáng với những vị trí họ đạt được.
Tôi nghĩ đây là một ý tưởng điên rồ, hoàn toàn điên rồ.
Tôi sẽ ủng hộ bất cứ chính trị gia nào từ trái sang phải,

Macedonian: 
Во сегашно време, особено во Америка,
ако сретнете некој од дното на општеството,
тие се опишани како „губитници“.
Има реална разлика меѓу нек’сметлија и губитник.
И тоа покажува како 400 години еволуција на општеството,
влијаеле на нашето верување за тоа кој е одговорен за нашите животи.
Веќе не се одговорни боговите, туку сме ние самите. Ние сме на возачкото седиште.
Тоа е прекрасно ако ви оди добро,
но е страшно ако не ви оди добро.
Тоа води, во најлошите случаи, според анализа на некои социолози
како Емил Дуркхајм, води кон повеќе самоубиства.
Во денешните индустријализирани земји има повеќе
самоубиства отколку во било кој друг на земјината топка.
И една од причините зошто е ова вака е бидејќи луѓето
го земаат она што им се случува во животот премногу лично и нивна одговорност.
Тие го поседуваат својот успех. Но тие исто така го поседуваат и својот неуспех.
Дали постои некое ослободување од овие притисоци
за кои што досега зборував?
Мислам дека постои. Ќе изложам некои од нив.
Да ја земеме за пример меритократијата.
Тоа е идејата дека сите го заслужуваат тоа што им се случува.
Јас мислам дека тоа е луда идеја. Потполно луда.
Би поддржал било кој политичар, лев или десен,

Croatian: 
Danas, posebno u Sjedinjenim Državama,
ako sretnete nekoga s dna društvene ljestvice,
oni će biti, neljubazno, opisani kao "gubitnici".
Postoji velika razlika između "nesretnika" i "gubitnika".
I to nam ukazuje na 400godišnju evoluciju društva,
i našeg uvjerenja tko je odgovoran za naše živote.
To nisu više bogovi, to smo mi. Mi se nalazimo na vozačkom sjedalu.
To je sjajno ako vam ide dobro,
ali i razarajuće ako vam ne ide.
To nas vodi, u najgorim slučajevima, u analizama sociologa
poput Emila Durkheima, vodi nas k povećanom broju samoubojstava.
Veća je stopa samoubojstava u razvijenim individualističkim zemljama
nego u bilo kojem drugom dijelu svijeta.
A neki od razloga tome su da ljudi ono što se njima dogodi
doživljavaju ekstremno osobno.
Oni posjeduju vlastiti uspjeh. Ali također posjeduju i neuspjeh.
Postoji li ikakvo olakšanje za ove pritiscke
koje sam upravo opisao?
Mislim da postoji. Osvrnuti ću se na neke od njih.
Uzmimo meritokraciju.
Ta ideja kako je svatko zaslužio doći upravo tamo gdje je došao.
Mislim kako je to luda ideja, potpuno luda.
Ja ću podržati svakog političara bilo lijevog ili desnog,

English: 
Nowadays, particularly
in the United States,
if you meet someone
at the bottom of society,
they may unkindly be
described as a "loser."
There's a real difference
between an unfortunate and a loser,
and that shows 400 years
of evolution in society
and our belief in who
is responsible for our lives.
It's no longer the gods, it's us.
We're in the driving seat.
That's exhilarating if you're doing well,
and very crushing if you're not.
It leads, in the worst cases --
in the analysis of a sociologist
like Emil Durkheim --
it leads to increased rates of suicide.
There are more suicides
in developed, individualistic countries
than in any other part of the world.
And some of the reason for that
is that people take what happens to them
extremely personally --
they own their success,
but they also own their failure.
Is there any relief
from some of these pressures
that I've been outlining?
I think there is.
I just want to turn to a few of them.
Let's take meritocracy.
This idea that everybody deserves
to get where they get to,
I think it's a crazy idea,
completely crazy.
I will support any politician
of Left and Right,

Georgian: 
დღესდღეობით, განსაკუთრებით კი შეერთებულ შტატებში,
თუ შეხვდებით ვინმეს საზოგადოების დაბალი ფენიდან,
იგი შეიძლება არასასიამოვნოდ იქნას დახასიათებული როგორც "ლუზერი" ანუ "დამარცხებული."
აქ არის ძალიან დიდი განსხვავება უბედურსა და დამარცხებულს შორის.
და ეს გვიჩვენებს საზოგადოების ევოლუციის 400 წლიან ეტაპს,
და ასევე ჩვენი რწმენის ევოლუციას იმასთან დაკავშირებით თუ ვინ არის პასუხისმგებელი ჩვენ ცხოვრებაზე.
ჩვენს ცხოვრებაზე პასუხისმგებელნი აღარ არიან ღმერთები, არამედ ჩვენ თვითონ. ჩვენ ვსხედვართ სამართავ საჭესთან.
ეს სასიხარულოა თუ მართვა კარგად გამოგდის.
და ძალიან დამთრგუნველი თუ შესაბამისად ვერ მართავ.
ეს განაპირობებს, უარეს შემთხვევაში, თვითმკვლელობათა ზრდას,
როგორც ამას სოციოლოგ ემილ დურკჰაიმის ანალიზი უჩვენებს.
განვითარებულ ინდივიდუალისტურ ქვეყნებში უფრო მეტი სუიციდის შემთხვევა შეინიშნება
ვიდრე მსოფლიოს სხვა დანარჩენ ნაწილებში.
და გარკვეულწილად ამის მიზეზი არის ის, რომ ადამიანები მათ თავს გადამხდარ შემთხვევებს
უკიდურესად პიროვნულად იღებენ.
მათ ეკუთვნით საკუთრი წარმატება მაგრამ ამავე დროს საკუთარი მარცხის პატრონნიც თავად არიან.
არის თუ არა გამოსავალი ამ წნეხიდან
რომელთაც წეღან გავუსვი ხაზი?
ვფიქრობ რომ არის. მინდა მხოლოდ რამოდენიმე მათგანს მივუბრუნდე.
მოდით ავიღოთ მერიტოკრატია.
იდეა რომ ყველა იმსახურებს იმას რა საფეხურზეც არიან .
მე ვფიქრობ რომ ეს გიჟური იდეაა, ნამდვილი სიგიჟე.
მე მხარდს დავუჭერ ნებისმიერ პოლიტიკოსს, მემარცხენესა თუ მემარჯვენეს,

Japanese: 
現代では 特に米国では
社会の底辺にいる人は
「敗者」と呼ばれます
不幸と敗者には大きな違いがありますす
これは400年にわたる社会の進化と
人生の責任起因の進化です
それはもはや神ではなく 私達自身なのです。
うまく行っているときは爽快ですが
そうじゃないと痛烈で
エミール・デュルケームなど社会学者の分析によると
最悪 自殺者の率が増えるそうです
先進国の個人主義の国では その他の国に比べて
自殺者が増えています
その理由は 人々が出来事の責任を
全て自分のせいだと思うからです
成功の理由は自分にあり 失敗もまた自分にある
これらの重圧から
逃れる方法はあるでしょうか？
あると思います 少し紹介しましょう
実力主義を取り上げると
誰もが 行き着くところに行くという発想
これは 馬鹿げた発想です
政治家の右・左関係なく この実力主義の半分でも

Catalan: 
Avui dia, sobretot als Estats Units,
algú que sigui al capdavall de la societat
pot rebre el nom poc amable de "perdedor".
Hi ha una gran diferència entre un desafortunat i un perdedor.
I, a més, demostra 400 anys d'evolució en societat
i qui creiem que és responsable de les nostres vides.
Ja no són els déus, sinó que som nosaltres. Tenim la paella pel mànec.
És clar, si et va bé la cosa, és molt engrescador,
però si no, és devastador.
En els pitjors casos, d'acord amb l'anàlisi d'un sociòleg
com Emil Durkheim, comporta un augment dels índexs de suïcidi.
Trobem més suïcides en els països desenvolupats i individualistes
que a la resta del món.
I en part això s'explica perquè la gent s'agafa tot el que els passa
molt i molt a pit.
Són amos del seu èxit, però també del seu fracàs.
Com alleujar aquestes pressions
que acabo d'apuntar?
Jo crec que es pot. Us parlaré de diferents solucions.
Pensem en la meritocràcia.
Aquesta idea que tothom mereix ser on és.
Em sembla una idea de bojos, però del tot.
Donaré el meu suport a qualsevol polític, d'esquerra o de dreta,

Swedish: 
Idag, särskilt i USA-
-kan en på samhällets botten-
-beskrivas som en "förlorare".
Det är stor skillnad mellan en olyckligt lottad och en förlorare.
Det visar fyrahundra år av samhällsutveckling.
Och tron på vem som är ansvarig för våra liv.
Det är inte längre gudarna. Det är vi själva.
Fanstastiskt, om det går bra-
-och förödande om det går dåligt.
I värsta fall menar sociologer som-
-Emil Durkheim, att det leder till ökat antal självmord.
Det är fler självmord i individualistiska i-länder-
-än någon annanstans.
Folk tar det som händer dem-
-extremt personligt.
De äger sin framgång. Men också sitt misslyckande.
Finns det någon räddning undan den press-
-jag just beskrivit?
Jag tror det.
Ta meritokrati-
-tanken att alla förtjänar den plats de hamnar på.
Jag tycker att den tanken är helt galen.
Jag stöder vilken politiker som helst-

Italian: 
Oggi, specialmente negli Stati Uniti,
quando si incontra qualcuno al fondo della società,
lo si descrive come "perdente".
C'è una grossa differenza tra uno sfortunato e un perdente.
E questo mostra 400 anni di evoluzione nella società
e la nostra idea di chi sia responsabile per le nostre vite.
Non sono più gli dei, siamo noi. Siamo noi alla guida.
È bellissimo quando ti va bene,
ma altrimenti è devastante.
Nei casi peggiori, come spiega l'analisi di un sociologo
come Emil Durkheim, porta ad aumentati tassi di suicidio.
Avvengono più suicidi nei paesi individualistici sviluppati
che in ogni altra parte del mondo.
E una delle ragioni è che le persone prendono quello che succede loro
in modo estremamente personale.
Sono gli artefici del loro successo. Ma anche del loro fallimento.
C'è qualche sollievo da alcune delle pressioni
che ho descritto finora?
Io penso di sì. Voglio esaminarne alcuni.
Prendiamo la meritocrazia.
Questa idea che tutti meritino di arrivare dove arrivano.
Penso che sia un'idea completamente folle.
Io supporterò qualsiasi politico, di destra o sinistra,

Lithuanian: 
Šiais laikais, ypač JAV,
jei sutinka žmogų, kuris yra visuomenės apačioje,
jį gali įžeidžiamai pavadinti „nevykėliu".
Tarp nesėkmingo ir nevykėlio yra didelis skirtumas.
Tai parodo, kaip visuomenė pakito per 400 metų,
ir kaip pakito mūsų požiūris į tai, kas atsakingas už mūsų gyvenimus.
Dievai nebeatsakingi; mes atsakingi. Mes esame vairuotojo vietoje.
Tai nuostabus dalykas, jei sekasi gerai;
ir labai gniuždantis, jei nesiseka.
Blogiausiu atveju, tai sąlygoja - kaip rodo sociologo
Emil Durkheim tyrimai – padėjusį savižudybių skaičių.
Išsivysčiusiose individualistinėse šalyse įvyksta daugiau savižudybių,
nei bet kurioje kitoje pasaulio dalyje.
Ir viena iš priežasčių yra ta, kad žmonės suvokia tai,
kas jiems nutinka, labai asmeniškai.
Jie įsigyvena į savo pasisekimą. Bet jie įsigyvena ir į savo nesėkmę.
Ar yra kokia nors išeitis iš šito spaudimo,
apie kurį kalbu?
Manau, yra. Norėčiau pakalbėti apie kelias galimas išeitis.
Tarkime, meritokratija.
Idėja, kad visi nusipelno būti ten, kur jie yra.
Manau, tai absurdiška idėja, visiškai absurdiška.
Remsiu bet kurį politiką, kairįjį ar dešinįjį,

Korean: 
오늘날 특히 미국에서는
사회 최하층의 사람을 만나면
이들을 몰인정하게도 "실패자"라고 부릅니다.
불운한 사람과 실패자 사이에는 확실한 차이가 있죠.
이는 지난 400년간 사회가 변화하였으며,
삶의 책임이 누구에게 있는지에 대한 생각도 변했음을 보여줍니다.
이제 더 이상 신의 뜻이 아닙니다. 우리가 운전석에 앉아 있죠.
우리가 잘 나가고 있다면 이건 고무적이지만
아니라면 타격이 크죠.
최악의 경우 이런 상황은, 사회학자 에밀 뒤르켐의 분석에 따르면
자살율의 증가로 이어집니다.
다른 어느 나라보다
개인주의적 선진국의 자살율이 높습니다.
그 이유 중 하나는 사람들이 본인에게 일어나는 일을
극도로 개인적으로 받아들이기 때문입니다.
그들은 자신의 성공을 인정하지만 실패도 그렇게 받아들입니다.
이와 같은 압박에서 벗어날 수 있는 방법은
도대체 없는 걸까요?
제 생각에는 있습니다. 그 중 몇 가지만 얘기해보죠.
성과주의를 생각해 볼까요.
모든 사람이 지금의 위치에 이르게 된 데는 다 그럴만한 이유가 있다는 생각,
저는 그건 완전히 말도 안되는 생각이라고 봅니다.
저는 어떤 정치가든 좌파 우파를 막론하고

Modern Greek (1453-): 
Στις μέρες μας, ειδικά στις Ηνωμένες Πολιτείες,
αν συναντήσετε κάποιον 
που βρίσκεται στα κατάβαθα της κοινωνίας,
μάλλον θα χαρακτηρισθεί, 
άσπλαχνα, ως "χαμένος."
Υπάρχει ουσιαστική διαφορά 
μεταξύ του άτυχου και του ηττημένου,
ενδεικτικό των 400 ετών 
της εξέλιξης της κοινωνίας
και της εξέλιξης των πεποιθήσεών μας 
για το ποιος ευθύνεται για τη ζωή μας.
Δεν είναι πλέον οι θεοί, αλλά εμείς.
Εμείς είμαστε στη θέση του οδηγού.
Αυτό είναι υπέροχο, 
εφ' όσον όλα πηγαίνουν καλά,
και συντριπτικό στην αντίθετη περίπτωση.
Συντριπτικό επειδή οδηγεί, στις χειρότερες των περιπτώσεων,
σύμφωνα με την ανάλυση ενός κοινωνιολόγου
όπως του Έμιλ Ντέρκχαϊμ --
σε αυξημένα ποσοστά αυτοκτονιών.
Γίνονται περισσότερες αυτοκτονίες 
στις αναπτυγμένες, ατομικιστικές χώρες
απ' ό,τι σε οποιαδήποτε άλλα μέρη της οικουμένης.
Μερικοί από τους λόγους που συμβαίνει
αυτό είναι ότι οι άνθρωποι εκλαμβάνουν
αυτό που τους συμβαίνει, εντελώς προσωπικά.
Τους ανήκει η επιτυχία τους. 
Αλλά τους ανήκει επίσης και η αποτυχία τους.
Υπάρχει ανακούφιση, έστω 
από μερικές, πιεστικές καταστάσεις,
που μόλις ανέφερα;
Νομίζω πως η απάντηση είναι 'Ναι.'
Θα ήθελα να αναφερθώ σε μερικές.
Ας πάρουμε την αξιοκρατία.
Την ιδέα ότι ο καθένας με την αξία του φτάνει εκεί που φτάνει.
Νομίζω πως αυτή η άποψη 
είναι παράλογη, εντελώς παράλογη.
Θα υποστηρίξω οποιονδήποτε πολιτικό στην αριστερά ή στη δεξιά,

Indonesian: 
Di masa sekarang, terutama di Amerika Serikat,
bila Anda bertemu seseorang yang berasal dari kelas bawah,
mereka bisa jadi disebut “pecundang.”
Ada perbedaan nyata antara “tak beruntung” dengan “pecundang.”
Terbukti melalui evolusi masyarakat selama 400 tahun,
dan anggapan kita tentang siapa yang bertanggung jawab atas kehidupan kita.
Bukan dewa atau Yang Maha Kuasa, tetapi kita. Kitalah yang bertanggung jawab.
Menyenangkan sekali kalau Anda berhasil,
sangat menyakitkan kalau Anda gagal.
Contoh paling jelek, sesuai analisa ahli sosiologi
sesuai Emil Durkheim, ini merupakan penyebab meningkatnya angka bunuh diri.
Bunuh diri lebih banyak terjadi di negara-negara maju yang masyarakatnya individualis
dibandingkan bagian lainnya di dunia.
Alasannya karena apa yang menimpa hidup mereka dianggap sebagai
kekecewaan pribadi.
Sukses adalah upaya mereka sendiri. Demikian juga dengan kegalalan.
Apakah ada titik terang dari semua beban mental
yang barusan aku jabarkan ini?
Tentu saja ada. Coba aku jelaskan beberapa di antaranya.
Coba kita tilik soal meritokrasi.
Ide yang menganggap setiap orang berhak meraih apa yang dia inginkan.
Ini sih ide yang benar-benar gila menurutku.
Aku akan dukung politikus yang liberal maupun konservatif,

Russian: 
Сегодня же, например, в США,
если вы встречаете кого-то
со дна общества,
этот человек может быть
даже грубо назван «лузер».
Между неудачником и лузером
большая разница.
Это доказывает и 400-летняя
эволюция в обществе,
и наша уверенность в том,
кто в ответе за наши жизни.
Это уже не боги, эти мы сами.
Мы за штурвалом.
Это приятно, если у тебя всё хорошо,
и ужасно, если у тебя всё плохо.
В худшем случае это приводит, судя
по результатам исследований социологов,
таких как Эмиль Дюркгейм,
это приводит к суицидальным случаям.
Больше всего суицидов случается
в развитых индивидуалистичных странах,
чем в любой другой части мира.
Одна из причин суицидов заключается
в том, что люди слишком близко к сердцу
воспринимают то, что происходит вокруг.
Их успех в их руках.
Но и их неудачи тоже в их руках.
Есть ли выход из-под того давления,
которое я только что описал?
Думаю, есть. Давайте рассмотрим
несколько таких выходов.
Возьмем к примеру меритократию.
Принцип того, что каждый по заслугам
оказывается на той или иной позиции.
Мне кажется, это абсолютно сумасшедшая идея.
Я выступлю в поддержку любого политика,
правого или левого,

Indonesian: 
yang punya ide meritokrasi yang biasa2 saja.
Aku termasuk seorang meritokratis.
Tapi aku rasa mustahil kita bisa
menciptakan masyarakat meritokratis yang sejati. Tak masuk akal pokoknya.
Gagasan bahwa ada masyarakat
di mana warganya dikelompokkan berdasarkan
yang bagus di atas dan yang jelek di bawah,
dan semuanya bisa berjalan sesuai aturan, sangatlah mustahil.
Ada terlalu banyak faktor tak terduga,
misalnya, kecelakaan saat kelahiran,
cedera di kepala, penyakit, dll.
Sangatlah mustahil kita bisa mengelompokkan orang-orang itu
dengan semestinya.
Ada satu kutipan bagus sekali dari Santo Agustinus dalam “Kota Tuhan,”
dia mengatakan "Adalah berdosa menghakimi seseorang berdasarkan jabatannya.”
Di zaman Inggris yang modern seperti sekarang,
adalah berdosa bila kita memilih bergaul dengan orang
berdasarkan apa yang tertera di atas kartu namanya.
Bukan jabatannya yang penting.
Seperti kata Santo Agustinus,
cuma Tuhanlah yang berhak menentukan takdir seseorang.
Dan ini akan terjadi di hari kiamat,
di antara bidadari, terompet dan langit yang terbuka lebar.
Ide gila kan? Apalagi kalau Anda seorang yang sekuler seperti saya.
Meski demikian, ide ini bolehlah dianggap sesuatu yang berharga.
Jadi, janganlah cepat-cepat menghakimi seseorang.

Vietnamese: 
với một ý tưởng ta nhã nào về chế độ nhân tài.
Tôi là một người trong chế độ nhân tài.
nhưng tôi nghĩ rằng nó thật điên rồ khi tin rằng chúng ta sẽ
làm nên một xã hội thực sự là của những nhân tài. Đó là một giấc mơ vô thực.
Ý tưởng về việc làm nên một xã hội
nơi mọi người đều được đánh giá chính xác,
người tốt trên đỉnh cao, người kém dưới tận cùng,
và nó cứ chính xác như vậy, là không thể.
Có quá nhiều những yếu tố ngẫu nhiên.
Tai nạn, tai biến khi sinh,
bị cục gạch rớt lên đầu, bệnh tật, vv.
Chúng ta sẽ không bao giờ có thể đánh giá được.
Không nên đánh giá người khác như thế.
Tôi rất thích một câu nói của St. Augustine trong cuốn "The City of God"
ông nói: " Thật là tội lỗi khi đánh giá một con người bằng vị trí của anh ta."
Trong tiếng Anh hiện đại nó có nghĩa là
thật tội lỗi nếu bạn nói chuyện với ai đó
dựa vào tấm danh thiếp của họ.
Vị trí không phải là điều đáng kể.
Và theo như St. Augustine,
Chỉ có Chúa mới là người thực sự đặt mọi người vào đúng vị trí của họ.
Và người sẽ làm điều đó vào Ngày Phán Xét
với những thiên thần và những chiếc kèn trumpet, và các tầng trời sẽ mở ra.
Một ý nghĩ điên rồ, nếu bạn là một người theo chủ nghĩa trần tục như tôi.
Nhưng một điều vô cùng quý giá trong ý tưởng này.
Nói một cách khác, kìm nén sự nóng vội của bạn khi đánh giá người khác.

Japanese: 
ましな発想を提案すれば 私は支持します
私は実力主義ですが
純粋な実力社会を築こうなんて
馬鹿げた発想です　不可能な夢です
皆が 正当に評価され
良い者から上 悪いのは下、
という社会を築くなんて
不可能です
無作為の要因があまりにも多いからです
事故 出生事故
頭の上に物が落ちてくるような事故 病気 等
それらに評価はつけられません
人を正当に評価するなど出来ようもありません
アウグスティヌス聖人の「神の国」に面白い引用があります
彼はこう言っています「地位で人を判断するのは罪である」
現代英語で言い換えると
誰と会話をするかをビジネスカードで判断するのは
罪である
地位なんて どうでもいいのです
アウグスティヌス聖人によると
誰がどこに納まるかは神のみが知り
神は天使が舞い トランペットが響き 天が開く
審判の日にそれを決める
私のような世俗主義にとっては ばかばかしい発想です
それでも大変価値のあるものがその発想にあります
人を判断するのはちょっと待て という事です

Bengali: 
যেকোন মার্জিত গুণতান্ত্রিক আইডিয়ার ক্ষেত্রে সমর্থন করব।
আমি নিজেই গুণতান্ত্রিক, ওই অর্থে।
কিন্তু আমি মনে করি প্রকৃত গুণতান্ত্রিক সমাজ তৈরি করা সম্ভব বলে বিশ্বাস করাটা
অপ্রকৃতিস্থ। এটা অসম্ভব স্বপ্ন।
এমন একটা সমাজের আইডিয়া যেখানে
আক্ষরিকভাবে সবাই এমনভাবে বিন্যস্ত
যেখানে যোগ্যরা উঁচুতে আর আযোগ্যরা নীচুতে,
এবং তা যেভাবে হওয়া উচিৎ সেভাবেই হচ্ছে, এমনটা হওয়া অসম্ভব।
এলোমেলো ভাবে অনেক রকমের পরিস্থিতিরই জন্ম হতে পারে।
দুর্ঘটনা, জন্ম সংক্রান্ত দুর্ঘটনা,
মানুষের জীবনে আসা আকস্মিক দুর্ঘটনা, রোগব্যধি ইত্যাদি।
আমরা কখনই সেগুলোকে সমাজে বিন্যস্ত করতে পারব না।
ঔচিত্য অনুসারে মানুষকে কখনই বিভাজিত করতে পারব না।
"ঈশ্বরের নগরী" তে সেন্ট অগাস্টিনের একটা চমৎকার উদ্ধৃতি আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল।
যেখানে তিনি বলেছেন, "কোন মানুষকে তার পদমর্যাদানুযায়ী বিচার করা পাপ।"
আধুনিক ইংরেজিতে সেটার অর্থ দাঁড়াবে,
কারও সাথে কথা বলা উচিৎ নাকি অনুচিৎ -সেটা
তার বিজনেস কার্ড দেখে ভেবে নেয়াটা একটা পাপ।
মানুষের পদমর্যাদাকে এত গুরুত্ব দেয়া উচিত নয়।
সেন্ট অগাস্টিনের কথানুসারে,
প্রত্যেকটা জিনিসকে তার যথোপযুক্ত জায়গায় অধিষ্টিত করতে শুধু ঈশ্বরই পারেন।
মহাবিচারের সেই দিনেই তিনি সেটা করবেন
দেবদূতদের নিয়ে শিঙ্গা ফুঁকে, আকাশ হয়ে যাবে উন্মুক্ত।
উন্মাদের চিন্তা, আমার মত, আপনিও যদি ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে থাকেন।
তা সত্ত্বেও এই আইডিয়াতেও কিছু মূল্যবান ব্যাপার আছে।
অন্যকথায়, মানুষকে বিচার করার সময় যেন তা লাগামছাড়া না হয়ে যায়।

Belarusian: 
з больш-менш прыстойнай 
мерытакратычнай ідэяй.
У гэтым сэнсе я таксама мерытакрат.
Але я лічу, што гэта вар'яцтва --
верыць, что мы як грамадства
калі-небудзь дасягнем 
сапраўднага мерытакратызму.
Гэта проста немагчыма.
Сама ідэя супольнасці, 
дзе кожны чалавек
ацэньваецца, зыходзячы з яго здольнасцяў,
намагчымая ў рэчаіснасці.
Існуе вельмі шмат выпадковых фактараў:
няшчасныя выпадкі,
траўмы падчас нараджэння,
рэчы, што падаюць людзям на галовы,
хваробы
і таму падобнае.
Мы ніколі не зможам прадказаць
гэтыя абставіны
і ацаніць гэтых людзей па здольнасцях.
Мне вельмі падабаецца цытата 
Аўрэлія Аўгусціна
з яго кнігі "Аб градзе Божым" ,
дзе ён кажа: 
"Меркаваць па пасаде аб чалавеку -- грэх".
Сучаснай мовай,
гэта грэх складаць уражанне пра чалавека,
з якім вам трэба размаўляць,
па яго візітоўцы.
Толькі Бог можа расставіць 
усё па сваіх месцах.
І гэта адбудзецца падчас Страшнага Суду
з анёламі, трубамі,
калі нябёсы адчыняцца.
Шаленства нейкае,
калі вы нерэлігійны чалавек, як я.
Тым не менш, ёсць нешта
каштоўнае і ў гэтай ідэі.
Іншымі словамі,
не спяшайцеся ацэньваць людзей.

iw: 
עם כל רעיון מריטוקרטי חצי הגון.
אני מריטוקרט וזהו זה.
אבל אני חושב שזה מטורף להאמין שאנחנו אי פעם
נצליח ליצור חברה שבאמת ובתמים מריטוקרטית. זה חלום בלתי אפשרי.
הרעיון שאנחנו ניצור חברה
שבה ממש כולם מדורגים,
הטובים בפסגה, והרעים בתחתית,
וזה נעשה בדיוק כפי שזה צריך להיות, הוא בלתי אפשרי.
יש פשוט יותר מידי גורמים אקראיים.
תאונות, תאונות לידה,
תאונות של דברים שנופלים על הראשים של אנשים, מחלות וכו'.
לעולם לא נצליח לדרג אותם.
לעולם לא נצליח לדרג אנשים כמו שצריך.
אני נמשך לציטוט מקסים של אוגוסטינוס הקדוש ב"עיר האלוהים",
שבו הוא אומר: " זה חטא לשפוט אדם לפי המשרה שלו".
באנגלית מודרנית זה אומר,
זה חטא להגיע לדעה לגבי עם מי אתה צריך לדבר
בהתבסס על הכרטיס ביקור שלו.
זה לא המשרה שצריכה לבוא בחשבון.
ועל פי אוגוסטינוס הקדוש,
זה רק האלוהים שיכול באמת לשים את כולם במקומם.
והוא הולך לעשות את זה ביום הדין
עם מלאכים וחצוצרות, והשמיים ייפתחו.
רעיון מטורף, אם אתה אדם חילוני, כמוני.
אבל יש משהו מאוד בעל ערך ברעיון הזה, אף על פי כן.
במילים אחרות, תחזיקו את עצמכם כשאתם באים לשפוט אנשים.

German: 
der eine halbwegs vernünftige meritokratische Vorstellung hat.
Ich bin Meritokrat, so ist es halt.
Dennoch glaube ich, dass es verrückt ist zu glauben, dass wir
jemals eine wirklich meritokratische Gesellschaft haben werden können. Ein unmöglicher Traum.
Die Idee, dass wir eine Gesellschaft herbeiführen können,
in der buchstäblich jeder eingestuft wird,
die Guten an die Spitze und die Schlechten ans untere Ende,
und das dieser Vorgang genauso, wie es sein soll, durchgeführt wird, ist unmöglich.
Es gibt einfach zu viele Zufallsfaktoren.
Unfälle, Unfälle bei der Geburt,
Unfälle, bei denen Menschen Dinge auf den Kopf fallen, Krankheiten, etc.
Wir werde sie nie einstufen können.
Niemals so einstufen können, wie es sein müsste.
Das erinnert mich an ein schönes Zitat des Heiligen Augustinus aus "De civitate Dei",
in der er schreibt: "Es ist eine Sünde, den Menschen entsprechend seiner Stellung zu beurteilen."
Im modernen Englisch hieße das:
es ist eine Sünde, sich eine Meinung zu bilden, mit wem man sprechen sollte,
lediglich aufgrund deren Visitenkarte.
Es sollte nicht die Stellung sein, die zählt.
Und nach Augustinus
kann auch nur Gott allein wirklich jedem seinen Platz zuweisen.
Und das wird er beim Jüngsten Gericht machen
mit Engeln und Trompeten, und der Himmel wird sich öffnen.
Ein verrückte Idee, wenn man, wie ich, Sekularist ist.
Nichtsdestoweniger beinhaltet diese Idee etwas sehr wertvolles.
In anderen Worten, halte Dich zurück, wenn es um die Beurteilung anderer Menschen geht.

Thai: 
ที่เสนอทางสายกลางของแนวคิดการตอบแทนตามความสามารถที่เหมาะสม
ผมจัดว่าเป็นพวกหลักการตอบแทนตามความสามารถในลักษณะนั้นครับ
แต่ผมคิดว่าเป็นเรื่องไร้เหตุผลที่จะเชื่อว่าเราจะสามารถ
สร้างสังคมที่ใช้หลักการตอบแทนตามความสามารถอย่างแท้จริง มันเป็นความฝันที่เป็นไปไม่ได้
แนวคิดที่จะทำให้เราสร้างสังคมที่
ความหมายตามศัพท์แล้ว ทุกคนจะถูกจัดลำดับคะแนน
คนได้คะแนนดีอยู่ข้างบน คนได้คะแนนแย่อยู่ด้านล่าง
และการทำตามนั้นโดยเคร่งครัด เป็นเรื่องเป็นไปไม่ได้
เพราะว่ามีปัจจัยที่ควบคุมไม่ได้เต็มไปหมด
อุบัติเหตุเอย อุบัติการณ์จากชาติกำเนิดเอย
อุบัติเหตุจากสิ่งของตกใส่หัวเอย ความเจ็บไข้ได้ป่วยเอย และอะไรต่อมิอะไร
เราจะไม่มีวันจัดอันดับคะแนนผู้คนได้
ไม่มีวันให้ระดับคะแนนกับผู้คนตามที่ควรเป็น
ผมขอกล่าวถึงคำพูดที่น่าชื่นชมของ นักบุญออกัสตินใน "เมืองแห่งเทพเจ้า" (The City of God)
ซึ่งท่านได้กล่าวเอาไว้ว่า "มันเป็นบาปที่จะตัดสินผู้คนตามตำแหน่ง"
ในภาษา(อังกฤษ)สมัยใหม่อาจตีความว่า
มันเป็นบาป ที่คุณจะมีมุมมองต่อคนที่คุณคุยด้วย
จากสิ่งที่ปรากฏในนามบัตรของเขา
เราไม่สามารถวัดใครจากแค่ตำแหน่งได้หรอก
และตามคำของท่านนักบุญออกัสติน
มีเพียงพระผู้เป็นเจ้าเท่านั้นที่จะจับผู้คนใส่ในตำแหน่งที่ควรเป็น
และท่านจะทรงกระทำเช่นนั้นในวันสิ้นโลก (Day of Judgement)
พร้อมทวยเทพประโคมปี่แตร และท้องฟ้าก็จะเปิดออก
มันเป็นแนวคิดที่ไร้สาระถ้าคุณเป็นคนไม่เอาพระคัมภีร์เท่าไหร่อย่างผม
แต่อย่างไรก็ตาม แนวคิดนั้นก็ยังมีอะไรบางอย่างที่มีคุณค่าครับ
หรืออีกความหมายหนึ่งก็คือ จงอย่าด่วนตัดสินผู้อื่น

Ukrainian: 
з прийнятними уявленнями про меритократію.
У цьому розумінні я меритократ.
Але я думаю, що божевільно вірити, що ми зможемо
зробимо суспільство по-справжньому меритократичним. Це нежиттєздатна мрія.
Думка, що буде суспільство,
де всі оцінюються за достоїнством,
хороші – зверху, погані – знизу,
точно так, як треба – нереалістична.
Тут надто багато випадкових факторів.
Випадковості, випадковості народження,
випадковості предметів, падаючих на голову, хвороб тощо.
Ми ніколи не оцінимо їх.
Ніколи не відранжируємо людей.
Мені сподобалась цитата Св. Августина з «Міста Бога»:
«Судити людину за посадою – гріх».
Сьогодні ми б сказали, що
гріх робити висновки, з ким варто розмовляти, а з ким ні,
залежно від його візитної картки.
Не посада повинна мати значення.
І, згідно зі Св. Августином,
тільки Господь може розставити всіх по місцях.
І він зробить це у Судний день
з янголами, трубами, і небом, що розверзається.
Це божевільна думка, якщо ви атеїст, як я.
Втім, є в цьому щось дуже цінне.
Отож, не поспішайте судити людей.

Catalan: 
que tingui mitja idea meritocràtica digna.
Sóc meritòcrata i punt.
Però em sembla de bojos creure que sempre construirem
una societat meritocràtica de debò. És un somni impossible.
La idea que aconseguirem fer una societat
on tothom tingui nota,
els bons a dalt i els dolents a sota,
i triats com caldria, és impossible.
Hi ha massa factors aleatoris.
Els accidents, accidents de naixement,
els objectes que ens cauen al cap, les malalties, etc.
Mai no aconseguirem destriar-ho, tot això.
La gent mai rebrà la nota que hauria de tenir.
Hi ha una cita de Sant Agustí de "La ciutat de Déu" que m'agrada molt
i diu "És un pecat jutjar algú pel lloc que ocupa".
Això, traduït als temps moderns, vol dir que
és un pecat decidir a qui adreçar-se
segons la seva targeta de visita.
El càrrec no és el que hauria de comptar.
A més, segons Sant Agustí,
Déu és l'únic que pot posar tothom al seu lloc.
I això ho farà el dia del Judici Final
amb els àngels i les trompetes i el cel, que s'obrirà.
Una idea de bojos si s'és laic, com jo,
però, sigui com sigui, conté alguna cosa de gran valor.
És a dir, que pareu el carro abans de jutjar ningú.

Portuguese: 
com uma ideia minimamente meritocrática.
Eu sou um meritocrata.
Mas penso que é demente
acreditar que alguma vez
consigamos uma sociedade
genuinamente meritocrática.
É um sonho impossível.
A ideia de que faremos uma sociedade
em que todos são classificados,
os bons no topo, e os maus no fundo,
feito exatamente como deve ser,
é impossível.
Há demasiados fatores aleatórios.
Acidentes, acidentes de nascimento,
coisas que caem nas cabeças
das pessoas, doenças, etc.
Nunca as iremos classificar.
Nunca se poderão classificar
como deve ser.
Gosto muito duma citação de Santo Agostinho
em "A Cidade de Deus":
"É pecado julgar 
qualquer homem pelo seu posto".
Em linguagem atual, isto significa
que é pecado concluir
se devemos falar com uma pessoa
consoante o seu cartão de visita.
Não é o posto que deveria contar.
De acordo com Santo Agostinho,
apenas Deus pode colocar todos
no seu devido lugar.
E Ele vai fazê-lo
no Dia do Juízo Final
com anjos e trombetas,
e os céus vão abrir.
Uma ideia louca, 
se forem seculares como eu.
Apesar de tudo, há algo
muito valioso nessa ideia.
Ou seja, aguentem os cavalos
quando forem julgar alguém.

Hindi: 
जिनके पास आधे अधूरे ही सही, पर सभ्य प्रतिभावान विचार हैं
मैं उस अर्थ में एक प्रतिभावान व्यक्ति हूँ
लेकिन मुझे लगता है की ये पागलपन ही होगा की हम कभी भी
एक ऐसा समाज बनाने की कल्पना करें जो सही मायने में प्रतिभाशाली है. यह एक असंभव सपना है
यह विचार है कि हम एक समाज बनायेंगे
जहाँ सचमुच सभी लोग वर्गीकृत है,
अच्छा शीर्ष पर है, और बुरा नीचे है,
और ये बिलकुल ऐसे ही हो, जैसा की इसे होना चाहिए, यह असंभव है
वहां और भी कई आकस्मिक कारक है :
दुर्घटनाएं, जन्म की दुर्घटनाएं,
लोगो के सिर पर गिरने वाली चीजों से दुर्घटनाएं, बीमारियाँ, आदि.
हम उन्हें कभी वर्गीकृत नहीं करेंगे,
और ना ही कभी इंसानों को, जैसा की उन्हें होना चाहिए
मैंने St. Augustine के द्वारा कही कही गयी एक कहावत से बहुत प्रभावित हुआ; "परमेश्वर का शहर "
जहाँ वे कहते है," कि किसी भी आदमी को उसके पद के कारण आंकना , यह एक पाप है "
आधुनिक अंग्रेजी में उसका मतलब होगा
किसी से बात करके उसके बारे में दृष्टिकोण बनाना एक पाप है,
जो कि केवल उनके बिज़नस (व्यावसायिक) कार्ड्स देख कर बनाया जाये
यह पद नहीं है जिसकी गिनती करना चाहिए
St. Augustine के अनुसार,
यह केवल परमेश्वर है जो वास्तव में सभी लोगो को उनकी जगह पर रख सकते है.
और वो ही न्याय के दिन वह करने वाला है
जब ढोल नगाडो और स्वर्ग से आये दूतों के साथ, ये आकाश खुल जायेगा
उन्मुक्त विचार है, अगर तुम एक धर्मनिरपेक्षतावादी व्यक्ति हो, मेरी तरह ,
लेकिन फिर भी, उस विचार में कुछ बहुत ही मूल्यवान है.
अपने आप को थोडा रोकिये जब आप किसी को आंकने का प्रयास करते हैं

English: 
with any halfway-decent meritocratic idea;
I am a meritocrat in that sense.
But I think it's insane to believe
that we will ever make a society
that is genuinely meritocratic;
it's an impossible dream.
The idea that we will make a society
where literally everybody is graded,
the good at the top, bad at the bottom,
exactly done as it
should be, is impossible.
There are simply too many random factors:
accidents, accidents of birth,
accidents of things dropping
on people's heads, illnesses, etc.
We will never get to grade them,
never get to grade people as they should.
I'm drawn to a lovely quote
by St. Augustine in "The City of God,"
where he says, "It's a sin
to judge any man by his post."
In modern English that would mean
it's a sin to come to any view
of who you should talk to,
dependent on their business card.
It's not the post that should count.
According to St. Augustine, only God
can really put everybody in their place;
he's going to do that
on the Day of Judgment,
with angels and trumpets,
and the skies will open.
Insane idea, if you're
a secularist person, like me.
But something very valuable
in that idea, nevertheless.
In other words, hold your horses
when you're coming to judge people.

Slovak: 
s použiteľným meritokratickým nápadom.
Som meritokrat a tak to je.
Ale je bláznivé veriť, že sa nám podarí
vytvoriť skutočne meritokratickú spoločnosť. To je neuskutočniteľný sen.
Myšlienka, že vytvoríme spoločnosť,
kde je doslovne každý ohodnotený,
dobrí na vrchu, a zlí na spodku,
a všetko je tak, ako má byť, je neuskutočniteľná.
Je tam príliš veľa náhodných faktorov.
Nehody, neplánované pôrody,
veci padajúce ľuďom na hlavu, choroby, atď.
To nikdy neohodnotíme.
Nikdy neohodnotíme ľudí podľa zásluhy.
Sv. Augustín v diele "Božie Mesto"
hovorí: "Je hriechom súdiť človeka poďla jeho funkcie."
V modernej angličtine by to znamenalo,
je hriechom spraviť si obraz o niekom
podľa jeho vizitky.
Nie je to funkcia, čo sa ráta.
A podľa sv. Augustína,
iba Boh môže dať každého tam, kam patrí.
A spraví tak v Súdny deň
s anjelmi a fanfárami, a nebo sa otvorí.
Šialený nápad, ak ste svetským človekom ako ja.
Ale je v nej aj niečo cenné.
Inými slovami, kroťte sa, keď súdite ľudí.

Bulgarian: 
с каквато и да е полу-сносна меритократична идея.
Аз съм меритократ, така е.
Но смятам, че е лудост да се вярва, че ние някога ще
създадем общество, което да е истински меритократично. Това е невъзможна мечта.
Идеята, че ще създадем общност,
където буквално всеки е оценен,
добрите са на на върха, а лошите са на дъното
и това е направено точно както трябва, тази идея е невъзможна.
Има просто прекалено много случайни фактори.
Злополуки, инциденти при раждането,
нещастни случаи на падащи предмети върху главите на хората, болести и др.
Никога няма да можем да ги оценим.
Никога няма да можем да оценим хората подобаващо.
Много харесвам един прекрасен цитат на Св. Августин от "Градът на Бог",
където той казва: "Грях е да се съди за човек по неговата длъжност".
На съвременен Английски това би означавало,
грях е да съдим, за това с кого да разговаряме
според визитната му картичка.
Не трябва длъжността да е определяща.
Според Св. Августин,
само Господ е този, който може да сложи всеки на място.
И той ще направи това в Деня на страшния съд,
с ангели и тромпети, и небесата ще се разтворят.
Луда идея, ако сте светски човек като мен.
Но въпреки това има нещо много ценно в тази идея.
С други думи, бъдете сдържани, когато съдите хората.

Italian: 
che abbia un'idea anche solo decente di meritocrazia.
Io sono meritocratico e questo è certo.
Ma penso che sia folle credere che arriveremo a creare
una società genuinamente meritocratica. È un sogno impossibile.
L'idea che creeremo una società
dove letteralmente tutti sono classificati,
i bravi in cima, i cattivi in fondo,
e tutto è come dovrebbe essere, è impossibile.
Ci sono semplicemente troppi fattori casuali.
Incidenti, casualità di nascita,
casualità degli eventi che accadono alle persone, malattie, ecc.
Non riusciremo mai a metterli in graduatoria
o a classificare le persone come meritano.
C'è una citazione bellissima di Sant'Agostino in "La Città di Dio"
dove dice: "È peccato giudicare un uomo dal suo impiego".
In Inglese moderno significherebbe:
è peccato decidere con chi parlare
basandosi sul suo biglietto da visita.
Il posto di lavoro non dovrebbe avere peso.
E secondo Sant'Agostino,
solo Dio può mettere ciascuno al proprio posto.
E lo farà nel Giorno del Giudizio,
con angeli e trombe, e i cieli si apriranno.
Idea folle, se siete dei laici come me.
Ma c'è qualcosa di valido, comunque, in questa idea.
In altre parole, trattieniti dal giudicare gli altri.

Polish: 
który będzie miał w miarę sensowny pomysł na merytokrację.
Sam jestem merytokratą.
Ale myślę, że szaleństwem jest wierzyć, że kiedykolwiek
stworzymy społeczeństwo prawdziwie merytokratyczne. To marzenie nieosiągalne.
Myśl, że stworzymy społeczeństwo
w którym dosłownie każdy jest oceniany
dobrzy są na górze a źli na dole,
i że uda się to zrobić sprawiedliwie, to jest niemożliwe.
Po prostu w grę wchodzi zbyt wiele przypadkowych czynników.
Wypadki, przypadek narodzin,
przypadek, że coś komuś spadnie na głowę, zachoruje, itp.
Nigdy nie uda nam się ich ocenić.
Nigdy nie uda się ocenić ludzi sprawiedliwie.
Lubię ten piękny cytat z "O Państwie Bożym" św. Augustyna
gdzie mówi, że grzechem jest oceniać człowieka po stanowisku.
W dzisiejszych czach to by znaczyło
że grzechem jest decydować o tym z kim się chce rozmawiać
na podstawie wizytówki.
Zajmowane stanowisko nie powinno mieć znaczenia.
I według św Augustyna
tylko Bóg może ocenić gdzie jest czyje miejsce.
I zrobi to w dniu sądu ostatecznego
z aniołami i fanfarami i niebo się otworzy.
Szalony pomysł dla każdego, kto, jak ja, jest sekularystą.
Ale jest w nim coś wartościowego.
Innymi słowy, powstrzymaj się, gdy zaczynasz osądzać ludzi.

Swedish: 
-med en hyfsad meritokratisk tanke.
Jag är meritokrat.
Men det är galet att tro att vi kan-
-skapa ett meritokratiskt samhälle. En omöjlig dröm.
Att skapa ett samhälle-
-där alla rankas.
De bra i toppen, de dåliga på botten.
Och att det görs korrekt, det är omöjligt.
Slumpen är för stor.
Olyckor vid födseln-
-att man får nåt i huvudet, en sjukdom och så vidare.
De kan inte rankas.
Folk får inte den rankning de borde ha.
För att citera Sankt Augustinius i "Om Gudsstaten":
"Det är en synd att döma någon efter hans befattning."
Med modernt språk:
"Det är en synd att välja samtalspartner-
-utifrån deras visitkort."
Det är inte befattningen som räknas.
Och enligt Sankt Augustinius-
-är det bara Gud som kan ranka alla.
Och det gör han på domedagen-
-med änglar och trumpeter.
En galen tanke för en sekulär person som mig.
Men den har något värdefullt.
Ha alltså inte så bråttom att döma andra.

Albanian: 
me një gjysëm mendimi të saktë mbi idenë e meritokracisë.
Unë kam meritokrat dhe ky është fakt.
Por mendoj që është cmenduri të besosh që ne do të
bëjme një shoqëri me te vërtetë meritrokratike. Eshtë një ëndërr e pamundur.
Ideja që ne do mund të bëjmë një shoqëri
ku cdokush vlerësohet sipas një shkalle,
të mirët në majë, dhe të këqinjtë në fund,
dhe është e bërë ashtu sic duhet, është e pamundur.
Thjesht ka shumë faktorë që influencojnë këtë.
Aksidente, aksidente në lindje,
aksidente të gjërave që bien mbi kokat e njerëzve, sëmundje, etj.
Ne nuk mund ti klasifikojmë këto.
Asnjëherë ashtu sic duhet.
Më tërheq një thënie nga Shën Agustini në "Qyteti i Zotit",
ku ai thotë, "Eshtë një mëkat të gjykosh dikë nga pozicioni i tij."
Ne gjuhën moderne kjo nënkupton,
është në mëkat të vendosësh se kujt duhet ti flasësh
në varësi të kartvizitës së tyre.
Nuk është pozita që ka rëndësi.
Dhe sipas Shën Agustinit,
është vetëm Zoti që mund të vendosë cdokund aty ku duhet.
Dhe Ai do ta bëjë atë në Ditën e Gjykimit.
me engjëj dhe trumpeta, dhe të gjithë qiejt do të hapen.
Ide e cmendur, nëse je person indiferent ndaj fesë, si puna ime.
Por pavarësisht, ka dicka shumë me vlerë në këtë ide.
Me fjalë të tjera, mos u nxitoni kur vjen puna të gjykoni të tjerët.

Korean: 
어느 정도의 성과주의적 입장을 가진 사람을 지지할 겁니다.
그런 점에선 저도 성과주의자입니다.
그렇지만 우리가 언젠가 진정한 성과주의 사회를
이룰 수 있다고 믿는 건 미친 생각이라 생각합니다. 불가능한 꿈이죠.
우리가 사회에서
말 그대로 모든 사람에 대해 등급을 매겨서
좋은 사람은 상층에, 나쁜 사람은 하층에 놓고
마땅히 돼야 하는 대로 정확히 구분하는 건 불가능합니다.
우연적 요소가 너무나 많으니까요.
돌발적 사고, 의도치 않은 출생,
갑자기 무언가 머리 위에 떨어지는 사고, 질병 등
이 모든 것에 따라 등급을 매길 수는 없습니다.
사람들을 합당한 등급으로 분류할 수 없다는 거죠.
성 아우구스티누스의 '신국론'에 제가 좋아하는 멋진 말이 있습니다.
"인간을 그 지위에 따라 판단하는 것은 죄악이다"라는 말이죠.
현대 언어로 해석하면
당신이 만나는 누군가에 대해 어떤 식으로든
그 명함을 보고 판단하는 건 죄악이라고 할 수 있겠네요.
중요한 건 지위가 아닙니다.
성 아우구스티누스에 따르면
오직 하느님만이 모든 사람을 그 합당한 자리에 놓을 수 있습니다.
그리고 심판의 날 그렇게 할 겁니다.
천사와 나팔 소리에 둘러싸여 하늘이 열리면서 말이죠.
물론, 저같은 세속주의자에겐 말도 안되는 얘깁니다만
그래도 여기에는 아주 중요한 생각이 담겨 있습니다.
즉, 사람에 대해 성급히 판단하지 말라는 겁니다.

Latvian: 
ir kaut puslīdz pieklājīgs priekšstats par meritokrātiju.
Es pats esmu meritokrāts šajā ziņā,
bet uzskatu, ka ir neprāts domāt, ka jelkad
izveidosim sabiedrību, kas būtu patiesi meritokrātiska. Tas ir neiespējams sapnis.
Doma, ka radīsim sabiedrību,
kurā burtiski katra panākumi tiek izvērtēti;
labie – tiek augšā, sliktie – apakšā,
kur novērtējums tiek veikts ideālā veidā, ir neiespējams.
Vienkārši ir pārāk daudz nejaušības faktoru –
avārijas, dzemdību traumas,
nelaimes gadījumi, kur kaut kas uzkrīt uz galvas, slimības utt.
Nekad nevarēsim tās izvērtēt.
Nekad nevarēsim pienācīgi novērtēt cilvēkus.
Man patīk jauks Sv. Augustīna citāts no darba "Dieva pilsēta",
kurā viņš saka: "Tiesāt cilvēku pēc viņa ieņemamā amata ir grēks."
Mūsdienu valodā tas nozīmētu,
ka ir grēks tiesāt cilvēku,
atkarībā no viņa vizītkartes.
Ne amatam vajadzētu būt svarīgam.
Saskaņā ar Sv. Augustīnu
tikai Dievs ir tas, kurš var nolikt cilvēku pelnītajā vietā.
Dievs to darīs tiesas dienā,
kur būs eņģeļi, bazūnes un debesis atvērsies.
Tā ir neprātīga doma, ja neticat Dievam līdzīgi kā es.
Tomēr šajā idejā ir kaut kas ļoti vērtīgs.
Citiem vārdiem, nesteidzaties ar secinājumiem, kad gatavojaties vērtēt cilvēkus.

Finnish: 
jolla on edes osittain kunnollinen ajatus meritokratiasta.
Olen meritokraatti siinä mielessä.
Mutta ajattelen, että on mieletöntä uskoa, että voimme ikinä
tehdä yhteiskunnastamme täysin meritokraattisen. Se on mahdoton unelma.
Ajatus, että rakennamme yhteiskunnan,
jossa kirjaimellisesti jokainen on arvioitu,
ja hyvät ovat ylhäällä, huonot pohjalla,
ja kaikki tämä on tehty niin tarkasti kuin pitääkin, on mahdotonta.
On yksinkertaisesti liikaa sattumanvaraisia tekijöitä.
Onnettomuuksia, onnettomuuksia syntymässä,
vahingossa päähän putoavia esineitä, sairauksia jne.
Emme ikinä pysty arvioimaan niitä.
Emme ikinä voi arvioida ihmisiä niin kuin pitäisi.
Minua viehättää kaunis lainaus Pyhän Augustinuksen "Jumalan valtiosta",
jossa hän sanoo: "On synti tuomita mies asemansa mukaan."
Nykykielellä tämä tarkoittaisi,
että on synti muodostaa mielipide keskustelukumppanistaan
sen mukaan, mitä heidän käyntikortissaan lukee.
Ei aseman pitäisi olla ratkaiseva.
Ja Pyhän Augustinuksen mukaan
vain Jumala voi asettaa ihmiset paikoilleen.
Ja hän tulee tekemään sen tuomiopäivänä
enkelein ja trumpetein, kun taivaat aukeavat.
Tämä on hullu ajatus, jos sattuu olemaan maallistunut ihminen kuten minä.
Mutta ajatuksessa on kaikesta huolimatta jotakin hyvin arvokasta.
Toisin sanoen, pidätelkää itseänne, kun aiotte tuomita ihmisiä.

Turkish: 
bir fikri olan sol ya da sağ her politikacıyı desteklerim.
Ben bir meritokratım ve bu böyle.
Ama bence samimi olarak meritokratik bir toplum yaratabileceğimize
inanmak çılgınca bir fikir. Bu imkânsız bir hayal.
Kelime anlamıyla herkesin sınıflandırıldığı,
iyiler üstte ve kötüler altta olmak üzere,
bir toplum yaratma fikri,
ve bunu tam olarak olması gerektiği gibi yapmak, imkânsız.
Basitçe çok fazla rastgele faktör var.
Kazalar, doğum kazaları,
insanların kafalarına bir şeylerin düştüğü kazalar, hastalıklar, vs.
Bunları asla sınıflandıramayız.
İnsanları olması gerektiği gibi asla sınıflandıramayız.
Aziz Augustine'in 'Tanrı'nın Şehri'nden latif bir alıntıya aklım kayıyor,
şöyle diyor, "İnsanları vazifeleriyle yargılamayın."
Modern İngilizcede bu, kiminle
konuşacağınıza dair fikrinizi insanların
kartvizitlerine göre vermek günahtır, demektir.
Güveneceğiniz mevki değildir.
Ve Aziz Augustine'e göre,
Sadece Tanrı insanları kendi yerlerine koyabilir.
Ve bunu Kıyamet Günü'nde, melekler ve trampetlerle
yapacaktır ve gökyüzü açılacaktır.
Delice bir fikir, eğer seküler bir insansanız, benim gibi.
Ancak yine de bu fikirde çok değerli bir şey var.
Diğer bir deyişle, insanları yargılamaya geldiğinde kendiniz frenleyin.

Spanish: 
con una idea 
medio decente meritocrática.
Soy un meritócrata en ese sentido.
Pero creo que es demente 
creer que alguna vez
construiremos una sociedad genuinamente 
meritocrática. Es un sueño imposible.
La idea de que haremos una sociedad
donde literalmente todos serán asignados
los buenos en la cima 
y los malos en el fondo
y que sea hecho 
exactamente como se debe, es imposible.
Simplemente hay 
demasiados factores aleatorios:
accidentes, accidentes de nacimiento,
accidentes de cosas cayendo en la cabeza, 
enfermedades, etc.
Nunca conseguiremos evaluarlos.
Nunca evaluaremos a las personas 
como se debería.
Me atrae una encantadora cita de 
San Agustín en "La Ciudad de Dios"
que dice: «Es un pecado juzgar 
a cualquier hombre por su puesto».
En español moderno significaría:
Es un pecado decidir 
con quién debes hablar
basado en su tarjeta de presentación.
No es el puesto el que debería contar.
Y de acuerdo a San Agustín
sólo Dios es quien puede 
poner a todos en su lugar
y lo hará el Día del Juicio
con ángeles y trompetas, 
y los cielos se abrirán.
Idea descabellada, 
si eres una persona laica como yo.
Sin embargo hay algo 
muy valioso en esa idea.
En otras palabras, contente a la hora 
de juzgar a las personas.

Dutch: 
met enigszins acceptabele
meritocratische denkbeelden.
In die zin ben ik meritocraat.
Maar het is gekkenwerk
om te denken dat we ooit
een werkelijke meritocratie
zullen bereiken. Een onmogelijke droom.
De gedachte een samenleving te creëren
waar letterlijk iedereen punten krijgt,
de goeden bovenaan
en de slechten onderaan,
en dat dit naar behoren werkt,
dat is onmogelijk.
Er zijn gewoon te veel onzekere factoren.
Ongelukken, hoe je geboren wordt,
er kan iets op je hoofd vallen,
ziekte, enzovoort.
We kunnen nooit iedereen op waarde schatten.
Een prachtig citaat van Augustinus
uit "De Stad van God"
luidt dat het een zonde is
iemand te beoordelen op zijn ambt.
Met andere woorden:
het is een zonde je een beeld
te vormen van iemand
op grond van zijn visitekaartje.
Het is niet de positie die telt.
En volgens Augustinus
kan alleen God
iedereen op zijn plaats zetten.
En dat gebeurt op de Dag des Oordeels
met engelen en trompetten
en de hemel die opensplijt.
Krankzinnig idee
voor een vrijdenker zoals ik.
Toch schuilt er iets
heel waardevols in dat idee.
Het betekent: oordeel niet te snel.

Lithuanian: 
kuris turės bent pusėtiną supratimą apie meritokratiją.
Aš pats esu meritokratas.
Bet manau, yra absurdiška tikėti, jog mes kada nors
sukursime iš tiesų meritokratišką visuomenę. Tai neįvykdomas noras.
Idėja, kad sukursime tokią visuomenę,
kurioje absoliučiai visi bus suskirstyti pagal lygius,
gerieji viršuje, blogieji apačioje,
ir tasai suskirstymas bus atliktas tobulai, yra neįmanomas.
Egzistuoja paprasčiausiai per daug atsitiktinių veiksnių.
Nelaimingi atsitikimai, gimdymo komplikacjos,
atvejai, kai daiktai nukrenta žmogui ant galvos, ligos ir t.t.
Mums niekada nepavyks suskirstyti žmonių pagal lygius.
Sudėlioti juos taip, kaip turėtų būti.
Man patinka nuostabi Šv. Augustino frazė iš „Dievo miesto",
kur jis sako: „Spręsti apie žmogų iš jo pareigų yra nuodėmė".
Šių dienų kalba tai reikštų:
pagal vizitines korteles nuspręsti, su kuo kalbėtis, o su kuo ne,
yra nuodėmė.
Ne pareigos turėtų būti svarbios.
Ir, pasak Šv. Augustino,
tik Dievas gali visus sustatyti į jų vietas.
Ir jis tą padarys Paskutiniojo Teismo dieną,
su angelais ir trimitais, kai dangūs prasivers.
Beprotiška mintis, - jei esate pasaulietis, kaip kad aš.
Nepaisant visko, toje mintyje yra kažkas vertingo.
Kitaip tariant, prilaikykite arklius, kai sprendžiate apie kitus žmones.

Serbian: 
sa bilo kakvom meritokratskom idejom.
Ja sam meritokrata i to je to.
Ali mislim da je ludo da verujemo
da će naše društvo ikada biti meritokratsko.
Ideja da ćemo napraviti društvo
gde su svi klasifikovani,
dobri na vrhu, a loši na dnu,
i da smo sve ispravno uradili - to je nemoguće.
Postoji suviše slučajnih faktora.
Nesreće, bolesti,
slučajnost da ti padne stvar na glavu, itd.
Nikada nećemo moći
da klasifikujemo ljude kako treba.
Sv. Augustin u knjizi "Božiji grad"
kaže: "Greh je oceniti nekoga sudeći po njegovom stubu".
Na modernom engleskom to znači
greh je donositi zaključke o nekom
sudeći po njihovoj biznis kartici.
Nije stub taj koji treba da se računa.
I po Sv. Agustinu,
samo je Bog taj koji može da sudi.
I to će se desiti kad dodje Sudnji Dan.
sa andjelima i trubama, i nebo će se otvoriti.
Luda ideja, za nekog ko je sekularan, kao ja.
Ali ipak postoji nešto veoma vredno u toj ideji.
a to je: ne žuri kad donosiš zaključke o ljudima.

Mongolian: 
зүүний, барууны аль ч улс төрчийг дэмжинэ.
Би тийм төрлийн меритократч.
Гэхдээ миний бодлоор хэзээ нэгэн цагт
төгс меритократ нийгмийг бүтээнэ гэдэгт
итгэх бол солиотой хэрэг.
Энэ бол бүтэшгүй хүсэл.
Бид хүн болгоныг зөв дүгнэж,
сайн нь дээр, муу нь доор байх
нийгмийг бүтээх нь боломжгүй.
Хэтэрхий олон үзүүлэлтүүд байна:
гэнэтийн осол, төрөлтийн гэмтэл,
хүний толгой дээр юм унах, өвчин гэх мэт.
Бид хэзээ ч эдгээрийг дүгнэж чадахгүй.
Хэзээ ч хүнийг зохистой дүгнэж чадахгүй.
Надад Санкт Августины "Бурхдын хот"-н
нэг ишлэл их таалагддаг.
Тэрээр, "Хүнийг захиагаар нь
дүгнэх нь нүгэл" гэдэг.
Орчин үеийн Англи хэлэнд
хөрвүүлвэл,
"Та ярилцаж буй хүнээ нэрийн хуудсаар нь
дүгнэх нь нүгэл юм."
Анхаарах ёстой зүйл нь захиа биш юм.
Санкт Августины хэлснээр
гагцхүү бурхан л бүгдийг зөв дүгнэж чадна.
Тэр үүнийгээ Шүүлтийн өдөр
сахиусан тэнгэрүүд, бүрээтэй хийх
бөгөөд тэнгэр нээгдэнэ.
Солиотой санаа.
Хэрвээ та над шиг бишрэлгүй бол.
Гэвч энэ санаанд нэг чухал зүйл байна.
Өөрөөр хэлвэл, хүнийг дүгнэхээ азна.

Russian: 
у которого есть более или менее приличное
понимание идеи меритократии.
Я и сам меритократ. Вот так.
Но я уверен, что было бы безумно
верить в то, что однажды
мы построим истинно меритократическое
общество. Нереальная мечта.
Идея построения общества,
в котором каждый человек оценивается,
лучшие — наверх, худшие — вниз,
причем делается это по идеальной схеме —
осуществление этой идеи нереально.
Слишком много случайных факторов.
Аварии, родовые травмы,
несчастные случаи, болезни и так далее.
У нас никогда не получится
оценить все эти случаи.
И никогда не получится оценить людей,
попавших в эти ситуации, по достоинству.
Мне нравится прекрасная цитата
из «О граде Божьем» Святого Августина,
где он говорит: «Судить человека
по занимаемой им должности — грех».
Говоря современным языком, это значит:
грешно давать оценку человеку,
судя по его визитной карточке.
Не должность важна.
И, в соответствие со Святым Августином,
только Бог может поместить человека
на то место, которое он заслуживает.
Бог так и сделает в Судный день,
когда вокруг будут ангелы
и звуки труб, и небеса раскроются.
Если вы не верите в Бога, эта идея
покажется вам безумной, как и мне.
Но тем не менее,
в ней есть что-то очень ценное.
Другими словами, придержи коней,
если собрался судить людей.

Chinese: 
只要大方向上走在功績主義上,我都支持
我是不折不扣的功績主義者,就這麼簡單
但我們要是相信人可以搞出一個全然功績,不偏不倚的社會
這也是個瘋狂的想法,完全不可能的夢想.
以為我們的社會能夠
正確無誤的給每個人批等級給分數
好的都在最上面,不好的都在最下面
並且完全按照應有的功能運作,如此社會和如此概念,是不可能發生的.
這當中有太多的隨機變數
譬如意外,意外的出生
東西砸在某人頭上的意外,疾病,等等
是我們所根本無從評分起
絕不要按照看來應該如何的原則給人們評分
聖奧古斯丁在「上帝之城」書中有一句話深得我心
他說,「按地位來論斷人是一種罪」
用現代英語說,這句話的意思是
罪,就是,你按照要交談的對方在名片上
所印的頭銜對他做出評價,這是罪
地位根本不能算數
按聖奧古斯丁說的,
人去往何處,這真是上帝才能決定的
祂會在末日的審判日做這個決定
有天使環繞及號角聲響,天也會打開
如果你是世俗之人,和我一樣,這想法很瘋
但其中卻有非常價值
換言之,在論斷他人以前,且慢且慢

Burmese: 
ဒါပေမယ့် သူတို့တွေရဲ့ ဆုပေးစနစ်ဟာ မယုတ်မလွန်တဲ့ အတွေးအခေါ်တရပ် ဖြစ်ရမယ်။
ကျွန်တော်ဟာ မယုတ်မလွန် ဆုပေးစနစ်ကိုပဲ ယုံတဲ့သူပါ။
ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။
စစ်မှန်ဖြောင့်မတ်တဲ့ ဆုပေးစနစ်ကို တည်ဆောက်ဖို့ ဆိုတာကလည်း သိပ်မလွယ်လှပါဘူး။ မဖြစ်နိုင်တဲ့ အိပ်မက်တခုပါ။
ပြောချင်တာကတော့ ကျွန်တော်တို့တွေ တည်ဆောက်မယ့် လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ
လူတိုင်းကို အမှတ်ပေးစနစ်နဲ့ထားမယ်။
တော်တဲ့သူ ထိပ်ကိုရောက်မယ်၊ ည့ံတဲ့သူ အောက်ကိုရောက်မယ်၊
ပြီးတော့ ဒါကို တိတိကျကျ လိုက်နာမယ် ဆိုတာဟာ တကယ်တော့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။
ရိုးရိုးလေးပဲ တွေးကြည့်ပါ။ တခြား ထည့်တွက်စဉ်းစားရမယ့် အချက်တွေ အများကြီးပါ။
မတော်တဆ ထိခိုက်မှု၊ မတော်တဆ မွေးဖွားမှုကစလို့
မတော်တဆ ခေါင်းပေါ်ကို ပစ္စည်းပြုတ်ကျတာ၊ ဖျားနာတာ အထိ အမျိုးစုံပဲပေါ့။
ဒီလိုပုံစံမျိုးနည်း ကျွန်တော်တို့ သူတို့တွေကို ဘယ်လို အမှတ်ပေးကြမှာလည်း။
ဘယ်လိုမှ မတော်တဆ ထိခိုက်နစ်နာတဲ့သူတွေ အပေါ် သာမာန်လူတွေနဲ့ တန်းတူ အမှတ်ပေးလို့ မရနိုင်ပါဘူး။
ကျွန်တော်လေ St. Augustine ရဲ့ "ဘုရားရဲ့မြို့တော်" ထဲက စာတပိုဒ်ကို ရွတ်ပြချင်တယ်။
သူက ဘာပြောသလည်းဆိုရင် "လူတယောက်ကို သူ့ရဲ့အနေအထားကို ကြည့်ပြီး သတ်မှတ်ဆက်ဆံတာဟာ အပြစ်တခုပါ"တဲ့။
ခေတ်သစ်မော်ဒန် စကားနဲ့ ပြောရမယ်ဆိုရင်
သင်ဟာ သင်နဲ့ပြောဆိုဆက်ဆံနေသူ တဦးအပေါ်မှာ
သူရဲ့ အလုပ်အကိုင် စီးပွားရေး အခြေအနေကို ကြည့်ပြီး ပေါင်းသင်းဆက်ဆံ နေရင်ဖြင့် သင်ဟာ အပြစ်ရှိသူတဦးပါတဲ့။
ဘာလုပ်ဘာကိုင်သလည်း ဆိုတာဟာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမယ့်အရာ မဟုတ်ပါဘူး။
St. Augustine က ဘာပြောသလည်းဆိုရင်
ထာဝရဘုရားသခင်သာ လူတိုင်းကို သူ့နေရာနဲ့သူရှိစေနိုင်တာပါ တဲ့။
သူဟာ လူတိုင်းကို သူ့နေရာနဲ့သူ ရှိဖို့ အဆုံးအဖြတ်နေ့မှာ ဆုံးဖြတ်မှာပါတဲ့။
အဲဒီ အချိန်မှာ နတ်သားနတ်သမီးတွေ၊ နှဲတွေ အစုံနဲ့ ကောင်းကင်ကြီးကို တခမ်းတနားဖွင့်ကြမှာပါတဲ့။
ခင်ဗျားဟာ ကျွန်တော့်လို ဘာသာရေးခုတုန်းလုပ်မှုကို မယုံကြည်သူတယောက်ဖြစ်ခဲ့ရင် တော်တော်ရူးတဲ့ အတွေးအခေါ်ပဲလို့ ထင်လိမ့်မယ်။
ဒါပေမယ့် အဲဒီ အတွေးခေါ်ထဲမှာ အဖိုးမဖြတ်နိုင်တဲ့ အချက်တခု ရှိနေတယ်။
တနည်းပြောရရင် သူများတွေကို အကဲမဖြတ်ခင်မှာ ခင်ဗျား စောင့်ကြည့်သင့်တယ်။

Serbian: 
koji zastupa iole pristojno meritokratsko stanovište.
Ja sam meritokrata i to je to.
Ali, ja smatram da je besmisleno
verovati da ćemo ikada
stvoriti zaista meritokratsko društvo.
To je neostvariv san.
Ideja da ćemo stvoriti društvo
u kojem je bukvalno svako svrstan u neku kategoriju
gde su dobri na vrhu, a loši na dnu,
i to bez greške, to je nemoguće.
Naprosto ima previše nasumičnih faktora.
Nesrećnih slučajeva, bilo da se radi o rođenju
ili kad nekom nešto padne na glavu ili bolesti i sl.
Takve stvari nikad nećemo moći da svrstamo u neku kategoriju.
Nikad nećemo moći da klasifikujemo ljude kakvi jesu.
Ovde bih naveo jedan lep citat
svetog Avgustina iz "Božjeg grada"
gde on kaže: "Greh je suditi o čoveku
na osnovu njegovog položaja".
Na jeziku današnjice to bi značilo:
"Greh je odlučivati o tome s kim ćete govoriti
na osnovu njegove vizit-karte."
Položaj ne bi trebalo da se računa.
Prema svetom Avgustinu,
jedino Bog može svakom da odredi mesto.
On će to učiniti na Sudnji dan
uz anđele i trube i nebesa će se otvoriti.
To je besmislena pomisao ukolliko ste
sekularno opredeljeni, kao ja.
Ali u njoj ipak ima nečeg veoma vrednog.
Drugim rečima, obuzdajte se kad
vam dođe da sudite o ljudima.

Estonian: 
kellel oleks poolenistigi mõistlik meritokraatlik idee.
Ma olen meritokraat ja kõik.
Aga minu arvates on ebamõistlik loota, et me kunagigi
loome ühiskonna, mis oleks täiesti meritokraatlik. See on võimatu unelm.
Idee, et me loome ühiskonna
kus absoluutselt igaüks on täpselt hinnatud,
head tipus, kehvad põhjas,
ja seda tehakse täpselt õigesti, on võimatu.
Suvalisi tegureid on lihtsalt liiga palju.
Juhused, sünnijuhused,
õnnetused kus mingi asi kukub inimesele pähe, haigused, jne.
Me ei suuda neid kunagi hinnata.
Kunagi hinnata inimesi just nii nagu peab.
Mulle meeldib üks Püha Augustini tsitaat "Jumala linnast",
kus ta ütleb, "Mehe üle tema ameti järgi kohut mõista on patt."
Kaasaegses keeles tähendaks see,
on patt otsustada, kellega vestelda,
lähtuvalt inimeste visiitkaartidest.
Amet ei tohiks lugeda.
Ja Püha Augustini sõnul
suudab ainult jumal kõik inimesed õigesse kohta paigustada.
Ning seda teeb ta Viimasel Kohtupäeval
inglite ja trompetitega, ja taevas avaneb.
Hull mõte, kui sa oled ilmalik inimene nagu mina.
Aga selles mõttes sisaldub ikkagi midagi väärtuslikku.
Teisisõnu, pea hoogu kui sa teistele inimestele hinnangut annad.

Persian: 
که نیم نگاهی معقول به شایسته سالاری داشته باشد.
من یک شایسته سالار هستم و این یست که هست.
ولی احمقانه است که باور کنیم که هیچگاه
بتوانیم یک جامعه کاملا شایسته سالار بسازیم. این یک رویای غیر ممکن است.
عقیده ای که ما جامعه ای بسازیم
که در آن واقعا همه در آن درجه بندی شده باشند،
خوب در بالا و بد در پایین
و دقیقا به آن شکلی که باید این اتفاق افتاده باشد، غیر ممکن است.
به سادگی عوامل بسیاری وجود دارد.
تصادفات, تولد های تصادفی,
حادثه های چیزهایی که در سر مردم میفتند, بیماری ها, و غیره.
ما هیچوقت نمیتوانیم آنها را درجه بندی کنیم.
هیچوقت آنطور که باید نمی توان مردم را درجه بندی کرد.
من محو در نقل قول زیبایی از سنت آگوستین در "شهر خدا" هستم.
جایی که میگوید: "این گناه است که شخصی را بر پایه شغل او قضاوت کنیم."
در انگلیسی مدرن یعنی:
این گناه است که تصوری از کسی که می بایست با او صحبت کنید
بر مبنای کارت ویزیتش داشته باشید.
این مقام نیست که اهمیت دارد.
و بر طبق "سنت آگوستین"
این فقط خداست که واقعا میتواند هرکسی را در جایگاه خودش قرار دهد.
و او قرار است این کار را در روز قیامت انجام دهد
با فرشتگان و شیپورها, و آسمانها باز خواهند شد.
یک عقیده احمقانه، اگر شما هم مثل من بی مذهب هستید.
ولی یک چیز بسیار ارزشمند در این عقیده هست, با اینهمه.
به عبارت دیگر، هنگام قضاوت درباره مردم جلوی خودتونو بگیرید و تند نرید.

Slovenian: 
s katerokoli napol dostojno idejo meritokracije.
V tem smislu sem meritokrat.
Ampak mislim, da je noro verjeti, da bomo kdaj
dejansko zgradili meritokratsko družbo. To so nemogoče sanje.
Zamisel, da bomo kdaj ustvarili družbo,
kjer je dobesedno vsak ocenjen,
dobri na vrhu in slabi na dnu,
in to točno tako, kot si zaslužijo, je nemogoča.
Preprosto preveč naključnih dejavnikov je.
Nesreče, nesreče pri rojstvu,
stvari, ki po nesreči padejo ljudem na glavo, bolezni, itd.
Nikoli jih ne bo mogoče oceniti.
Nikoli ne bo mogoče oceniti ljudi, kot si zaslužijo.
Všeč mi je ljubek citat sv. Avguština v "Božjem mestu",
ki pravi: "Greh je soditi kogarkoli po njegovem položaju."
Danes bi to pomenilo,
da se je greh odločati, s kom boste govorili,
na podlagi njegove vizitke.
Položaj ne bi smel biti pomemben.
In po sv. Avguštinu
je samo Bog tisti, ki lahko razsodi, kdo kam spada.
To bo naredil na sodni dan
z angelčki in s trobentami, in nebo se bo odprlo.
Nora ideja, če tako kot jaz niste verni.
Ne glede na to je nekaj zelo dragocenega v njej.
Ustavite torej konje, ko želite soditi o ljudeh.

Georgian: 
თუნდაც სანახევროდ მერიტოკრატიული იდეით.
მე მერიკოტრატი ვარ და ეს ასეა.
მაგრამ ვფიქრობ, რომ სიგიჟეა დაიჯერო რომ ჩვენ ოდესმე
შევქმნით საზოგადოებას რომელიც ჭეშმარიტად მერიტოკრატიული იქნება. ეს აუხდენელი ოცნებაა.
იდეა, რომ ჩვენ შევქმნით საზოგადოებას
სადაც უკლებლივ ყველა იქნება დაფასებული,
რომ ღირსეულები მაღალ საფეხურზე იდგებიან, ხოლო ნაკლებად ღირსეულები - დაბალზე,
ეს განუხორციელებელია.
უბრალოდ არსებობს ძალიან ბევრი შემთხვევითი ფაქტორი.
დაბადების შემთხვევითობები,
საგნების შემთხვევითი და მოულოდნელი დაცემა ადამიანთა თავებზე, ავადმყოფობები, და ა.შ.
ჩვენ მათ ვერასოდეს დავახარისხებთ.
ისევე როგორც ვერ დავახარისხებთ ადამიანებს ყოველთვის ისე, როგორც ეს საჭიროა.
მე ძალიან მომწონს წმინდა ავგუსტინეს ეს მშვენიერი ფრაზა "ღვთის ქალაქიდან,"
სადაც ის ამბობს, რომ "ცოდვაა განსაჯო ადამიანი მისი თანამდებობის მიხედვით."
თანამედროვე ინგლისურში ეს გამოითქმებოდა შემდეგნაირად,
ცოდვაა გამოიტანო რაიმე დასკვნა ადამიანზე რომელსაც უნდა გაესაუბრო
მისი სავიზიტო ბარათის მიხედვით.
თანამდებობა არ უნდა ითვლებოდეს უმთავრესად.
და წმინდა ავგუსტინეს მიხედვით,
მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ყველას საკუთარი ადგილი მიუჩინოს.
და ის ამას გააკეთებს განკითვის დღეს
ანგელოზთა და საყვირთა თანხლებით, და ცაც მაშინ გაიხსნება.
ეს სიგიჟეა, თუ თქვენ ისეთივე სეკულარისტი ადამიანი ხართ როგორც მე.
მაგრამ მიუხედავად ამისა, რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი არის ამ იდეაში.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კარგად მოუჭირე შენს ცხენებს ხელი როდესაც ადამიანთა განსაკითხად მოდიხარ.

Macedonian: 
со било каква дури и половично пристојна метирократска идеја.
Јас сум меритократ и тоа е тоа.
Но мислам дека е лудо да се верува дека некогаш би можеле да направиме
општество што е вистински меритократско. Тоа е невозможен сон.
Идејата дека ќе направиме општество
каде што буквално секој е оценуван,
и добрите одат на врвот, а лошите на дното,
и тоа е направено безгрешно, е невозможна.
Затоа што едноставно постојат премногу случајни фактори.
Случaјности, случајно раѓање,
случајно повредување, случајни болести, и.т.н.
Никогаш не може да ги оцениме нив.
Не може да ги процениме луѓето како што би требало.
Ме привлекува една прекрасна мисла од свети Августин во „Божествениот град“
каде што вели „Грев е да се суди било кој човек според неговото место“.
Во модерен англиски тоа би значело,
грев е да се доаѓа до било каков заклучок за некого
според неговата визит карта.
Не е местото она кое вреди.
И според свети Августин,
само Господ може да го стави секој на своето место.
И тој ќе го направи тоа на судниот ден
со ангели и труби, и небото ќе се отвори.
Луда идеја, ако сте нецрковна личност, како мене.
Но, сепак има нешто вредно во таа идеја.
Со други зборови, воздржете се кога имате порив да ги судите луѓето.

Modern Greek (1453-): 
με, έστω, κάποιου είδους αξιοκρατική άποψη της προκοπής.
Είμαι υπέρ της αξιοκρατίας, τέρμα.
Αλλά πιστεύω ότι είναι παραφροσύνη να πιστεύει κανείς ότι
θα φτάσουμε ποτέ σε μια κοινωνία γνήσια αξιοκρατική.
Είναι απραγματοποίητο όνειρο.
Η άποψη, δηλαδή, ότι θα φτιάξουμε μια κοινωνία
όπου κυριολεκτικά θα υπάρχει διαβάθμιση για όλους,
οι καλοί στην κορυφή και οι κακοί στον πάτο,
όπου όλα θα γίνονται όπως πρέπει, είναι κάτι αδύνατο.
Επειδή, απλά, υπεισέρχονται 
πάρα πολλοί τυχαίοι παράγοντες.
Ατυχήματα, ατυχήματα στην κύηση,
ή αν πέσει κάτι στο κεφάλι σου, αρρώστιες, κλπ.
Η διαβάθμιση είναι αδύνατη.
Ποτέ δε θα μπορέσουμε να αξιολογήσουμε σωστά τα άτομα.
Μου αρέσει ιδιαίτερα μια υπέροχη περικοπή του Αγ. Αυγουστίνου στο "Η Πόλη του Θεού,"
όπου λέει, "Είναι αμαρτία να κρίνεις κάποιον από το αξίωμά του."
Με σύγχρονους όρους αυτό θα σήμαινε,
ότι είναι σφάλμα να κρίνεις σε ποιους θα μιλάς
ανάλογα με την επαγγελματική τους κάρτα.
Δε θα πρέπει να μετράει η θέση τους.
Σύμφωνα με τον Αγ. Αυγουστίνο, μόνο ο Θεός μπορεί
να βάλει κάποιον στη θέση που του αρμόζει.
Και θα το κάνει αυτό την Ημέρα της Κρίσεως
με αγγέλους και σάλπιγγες, και θα ανοίξουν οι ουρανοί.
Παράλογη άποψη, αν είστε απαλλαγμένος από θρησκευτικές επιρροές όπως εγώ.
Υπάρχει κάτι πολύτιμο σ' αυτή την άποψη παρ' όλα αυτά.
Με άλλα λόγια, κάνε κράτει στις κρίσεις σου για τους ανθρώπους.

Arabic: 
لديه فكرة جيدة نسبيا تخص مبدا الجدارة .
انا من مناصري مبدأ الجدارة .
و لكن باعتقادي ، من الجنون الايمان بانه بامكاننا ...
صنع مجتمع جدير بالأصالة . ان هذا حلم مستحيل .
فكرة ان نصنع مجتمعا..
فيه يصنف الجميع حرفيا ،
الجيد في القمة ، و السيء في الحضيض ،
و يتم عمل ذلك كما يجب بالضبط،ان هذا مستحيل.
ببساطة هناك الكثير من العوامل العشوائية.
الحوادث،حوادث الولادة،
حوادث وقوع الاشياء على رؤوس الناس ، الامراض , الخ.
لن نتمكن ابدا من تصنيفها .
و لن نتمكن ابدا من تصنيف الناس كما يجب .
لفت انتباهي مقولة لطيفة للقديس اوغستين في " مدينة الالهة"
حيث يقول " ان الحكم على الناس من خلال مناصبهم خطيئة."
هذا يعني في الانجليزية الحديثة ،
انها خطيئة .. ان تقوم بتكوين اي صورة عن من يجب ان تتحدث معهم
معتمدا على بطاقات العمل خاصتهم .
ليس المنصب هو ما يجب ان ياخذ بعين الاعتبار.
و بحسب القديس اوغنستين،
فالله هو الوحيد الذي يمكنه وضع كل شخص في المكانة التي يستحقها.
و انه سوف يقوم بعمل ذلك يوم الحساب
مع الملائكة و نفخ الصور، و ستفتح السماء.
فكرة مجنونة،ان كنت شخصا علمانيا مثلي انا.
و لكن بالرغم من ذلك فهنالك شيء ثمين جدا في هذه الفكرة .
بعبارة اخرى . اكبح جماحك عند الحكم على الناس .

Chinese: 
无论是左倾还是右倾的政治家
我同样相信功绩主义
但我认为一个完全彻底以能力取决地位的社会
是个不可能的梦想
这种我们能创造一个
每个人的能力都忠实地被分级
好的就到顶端，坏的就到底部
而且保证过程毫无差错，这是不可能的
这世上有太多偶然的契机
不同的机运，出身
疾病，从天而降的意外等等
我们却无法将这些因素分级
无法完全忠实的将人分级
我很喜欢圣奥古斯丁在“上帝之城”里的一句话
他说“以社会地位评价人是一种罪”
用现在的口吻说
看一个人的名片来决定你是否要和他交谈
是罪
对圣奥古斯丁来说
人的价值不在他的社会地位
只有神可以决定一个人的价值
他将在天使围绕、小号奏鸣
天空破开的世界末日给于最后审判
如果你是像我一样的世俗论者，这想法太疯狂了
但这想法有它的价值
换句话说，最好在你开口评论他人之前悬崖勒马

Romanian: 
cu o concepţie decentă
privind meritocraţia.
Sunt un meritocrat şi asta e.
Dar e o nebunie să credem
că vom construi vreodată
o societate cu adevărat meritocratică.
E un vis imposibil.
Ideea de a construi o societate
în care toată lumea primeşte
un calificativ
cei buni la vârf, cei răi jos
şi că procesul e exact cum ar trebui,
e imposibilă.
Există prea multe variabile aleatoare.
Accidente, accidente la naştere,
accidente cu lucruri care cad
în capetele oamenilor, boli etc.
Nu le putem califica.
Nu putem califica oamenii aşa cum trebuie.
Îmi place un citat de Sf. Augustin
din „Cetatea lui Dumnezeu”
în care spune „E păcat să judeci orice om
după stâlpul casei sale”.
În limbaj comun, asta ar însemna
că e păcat să decizi cu cine stai de vorbă
în funcţie de cartea lor de vizită.
Nu e stâlpul casei
cel care ar trebui să conteze.
Şi, aşa cum spune Sf. Augustin,
numai D-zeu ne poate aşeza
pe fiecare la locul lui.
Şi va face asta în Ziua Judecăţii
cu îngeri şi trompete
şi cerurile se vor deschide.
O idee nebunească,
dacă eşti un om laic, aşa ca mine.
Dar chiar şi aşa,
e ceva valoros în această idee.
Cu alte cuvinte,
nu vă grăbiţi să judecaţi oamenii.

Danish: 
der bare har en nogenlunde fornuftig meritokratisk opfattelse.
Jeg er meritokrat, og sådan er det.
Men jeg synes det er vanvittigt at tro, at vi nogensinde
skaber et samfund, der er fuldstændig meritokratisk. Det er en umulig drøm.
Idéen om at skabe et samfund,
hvor alle bogstavelig talt bliver rangordnet,
de gode i toppen og de dårlige i bunden,
er umulig.
Der er simpelthen for mange tilfældige faktorer.
Tilfældigheder, de omstændigheder, man bliver født ind i,
tilfældigheder som når ting falder ned i hovedet på folk, sygdomme, osv.
Vi kan aldrig rangordne dem.
Kommer aldrig til at rangordne folk i den rigtige rækkefølge.
Lad mig nævne et skønt citat af Skt. Augustin i "Guds By",
hvor han siger "Det er en synd at dømme nogen mand ud fra hans post".
På nutidigt dansk betyder det,
at det er en synd at vælge dem, man ønsker at snakke med,
ud fra deres visitkort.
Det er ikke jobbet, der burde tælle.
Og ifølge Skt. Augustin
er det kun Gud, der egentlig kan placere folk på deres pladser.
Og det vil han gøre på Dommedag,
med engle og trompeter, og himlene vil åbne sig.
Vanvittig idé, hvis du spørger en verdslig som mig.
Men der er nu engang noget virkelig sandt i idéen.
At man ikke skal skue hunden på hårene.

French: 
avec n'importe quelle demi-idée de méritocratie.
Je suis méritocratique, un point c'est tout.
Mais je pense que c'est fou de croire que l'on peut
faire une société vraiment méritocratique. C'est un rêve impossible.
L'idée de faire une société
où réellement tout le monde est bien noté,
les bons au sommet, et les mauvais en bas de l'échelle,
et tout est bien fait comme on devrait, c'est impossible.
Il y a simplement trop de facteurs aléatoires.
Accidents, accidents de naissance,
accidents d'objets qui tombent sur la tête des gens, maladies, etc.
On n'arrivera jamais à bien les noter.
On n'arrivera jamais à noter les personnes comme elles devraient l'être.
Il y a une adorable citation de Saint Augustin dans "The City of God" (La Cité de Dieu),
où il dit, « C'est un péché de juger n'importe quel homme par son poste ».
En Anglais moderne cela signifie,
c'est un péché d'avoir une certaine vision des personnes auxquelles nous devrions parler
selon leurs cartes de visite.
Ce n'est pas le poste qui compte.
Et selon Saint Augustin,
Dieu uniquement peut mettre chacun à sa place.
Et il le fera le jour du jugement
avec anges et trompettes, et le ciel s'ouvrira.
Une idée complètement folle, si vous êtes une personne laïque comme moi.
Malgré tout, quelque chose reste valable dans cette idée.
En d'autres termes, retenez-vous quand il s'agit de juger les autres.

Hungarian: 
akinek van egy elfogadható meritokratikus ötlete.
Én meritokratikus vagyok, ez a helyzet.
De szerintem őrültség azt hinni, hogy valaha is
megalkotunk egy valódi meritokratikus társadalmat. Ez egy álomkép.
A gondolat, hogy létrehozunk egy társadalmat,
amely szó szerint osztályoz mindenkit,
a jókat magasan, a rosszakat alacsonyan,
és mindezt úgy, ahogy lennie kell, lehetetlenség.
Egyszerűen túl sok a kiszámíthatatlan tényező.
Balesetek, véletlen születések,
véletlenül az emberek fejére zuhanó tárgyak, betegségek, stb.
Sosem tudjuk osztályozni őket.
Nem tudjuk úgy minősíteni az embereket, ahogy kellene.
Szívemhez nőtt egy Szent Ágoston idézet az Isten Városából,
melyben azt mondja, hogy bűn bárkit is a hivatala alapján megítélni.
Mai nyelven ez azt jelenti,
hogy hiba lenne a névjegykártyájuk alapján
megválasztani a barátainkat.
Nem az állásunk számít.
És Szent Ágoston szerint
egyedül Isten tehet minket helyre.
Amit meg is tesz majd a Végítélet napján
angyalokkal meg trombitákkal, és az egek megnyílnak.
Őrültségnek hangzik egy magamfajta világi embernek.
Mégis van valami nagyon is értékes ebben a gondolatban.
Más szóval, fogjuk vissza magunkat, mielőtt pálcát törnénk valaki fölött.

Czech: 
s jakýmkoliv slušným meritokrackým názorem.
Jsem meritokrat, tak to zkrátka je.
Ale myslím si, že je šílené věřit, že kdy budeme
tvořit společnost, která je nefalšovaně meritokratická. To je nemožný sen.
Představa, že vytvoříme společnost,
ve které jsou všichni ohodnoceni --
ti dobří jsou nahoře a ti mizerní dole,
a všechno je přesně tak, jak to má být -- to je nemožné.
Na to je tu zkrátka příliš mnoho náhodných vlivů.
Náhody, náhody při narození,
náhody, kdy vám něco spadne na hlavu, nemoce, atd.
Nikdy je nebudeme moci ohodnotit.
Nikdy nebudeme moci ohodnotit lidi spravedlivě.
Napadá mě jeden citát od Sv.Augustina, z "O boží obci,"
kde říká, "Je hříchem soudit člověka podle jeho pozice."
V moderní angličtině bychom řekli,
že je hříchem rozhodovat se, jestli s někým mluvit,
na základě jejich vizitky.
Na pozici by nemělo záviset.
A podle Sv. Augustina
má pouze Bůh právo kohokoliv soudit.
A udělá to v Soudný den,
s anděly a trubkami a nebesa se otevřou.
Šílená představa, pokud jste sekularisté, jako já.
Přesto má ta představa něco do sebe.
Jinými slovy, dvakrát měřte, než začnete ostatní soudit.

Croatian: 
s čak i poluozbiljnom meritokratskom idejom.
Ja sam meritokrat i to je to.
Ali mislim kako je suludo vjerovati kako će ikada
potojati društvo koje će biti stvarno meritokratsko. To je nemoguć san.
Ideja da ćemo stvoriti društvo
gdje će svatko biti ocijenjen i odgovarajuće pozicioniran,
dobri na vrhu, a loši na dnu,
i da će to biti napravljeno baš kako treba, je nemoguća.
Jednostavno postoji previše nekontroliranih varijabli.
Incidenata, incident rođenja,
incident stvari koje mogu pasti ljudima na glavu, bolesti, itd.
Nikada nećemo uspjeti adekvantno evaluirati sve.
Nikada nećemo uspjeti ocjeniti ljude kako bi trebali.
Sviđa mi se dražestan citat Sv. Augustina u "Gradu Boga"
gdje kaže: "Grijeh je suditi o bilo kojem čovjeku temeljem njegovog položaja."
U suvremenom jeziku to bi značilo,
grijeh je suditi o važnosti razgovora s bilo kime
temeljem njihove posjetnice.
Nije položaj taj koji je ključan.
Prema Sv. Augustinu,
jedino Bog može svakoga točno pozicionirati u društvu.
I on će to učiniti na Sudnji dan,
s anđelima i trubama, i nebo će se otvoriti.
Luda ideja, ako ste sekularna osoba, poput mene.
Ali nešto je jako vrijedno u toj ideji, kako bilo.
Drugim riječima, suspregnite se kada trebate suditi o drugim ljudima.

Portuguese: 
com uma ideia aceitável minimamente meritocrática.
Eu sou um meritocrata.
Mas penso que é insano acreditar que algum dia
faremos uma sociedade genuinamente meritocrática. É um sonho impossível.
A ideia de que faremos uma sociedade
onde todos são literalmente classificados,
os bons no topo, e os ruins no fundo,
e feito exatamente como deve ser, é impossível.
Há simplesmente muitos fatores aleatórios.
Acidentes, acidentes de nascimento,
coisas que caem nas cabeças das pessoas, doenças, etc.
Nunca as iremos classificar.
Nunca se poderão classificar como devem ser.
Gosto particularmente de uma citação de Santo Agostinho em "A Cidade de Deus",
onde ele diz, "É pecado julgar qualquer homem pelo seu posto".
Em linguagem atual, isto significa
que é pecado concluir se devemos falar com uma pessoa
dependendo do seu cartão de visitas.
Não é o posto que deveria contar.
E, de acordo com Santo Agostinho,
apenas Deus pode colocar todos no seu devido lugar.
E ele vai fazê-lo no Dia do Julgamento Final
com anjos e trombetas, e os céus vão abrir.
Uma ideia louca, se você for um secularista como eu.
Mas há algo muito valioso nessa ideia, apesar de tudo.
Em outras palavras, todo cuidado é pouco quando julgar alguém.

Japanese: 
誰かの本当の価値なんて 知る必要はありません
それは 知らざれる部分なのです
だから 私達はそれをまるで知っているように振舞うべきではありません
これらを慰める癒しの情報源は他にもあります
人生に失敗したとか 失敗について考える時
私達が恐れるのは 収入面や
地位を無くすからだけではなく
他人の判断や嘲笑を私達は恐れるのです。
さて 最大の嘲笑の機関
現代のそれは 新聞です
週の何曜日だろうと 新聞を開けば
人生を台無しにした人でいっぱいです
悪い人と関係を持った 悪い薬物を取った
悪い法案を通した　それが何は関係なく
嘲笑に値する
言い換えれば 彼らは失敗した だから「敗北者」だ
さて これに替わる手段はあるのでしょうか？
西洋文明が素晴らしい代替を提供してくれます
それは悲劇です
紀元前5世紀 古代ギリシャ劇場で発展した悲劇的芸術は
本質的にどうやって人が失敗するかを
熱心に追求した芸術形式です
そして それに伴う同情は

Hindi: 
हो सकता है आप नहीं जानते हो कि किसी की सच्ची कीमत क्या है
ये उनका एक अज्ञात हिस्सा हो सकता है
और हमें ऐसा व्यवहार नहीं करना चाहिए कि हम ये जानते है.
एक और स्त्रोत है जहाँ इन सब से सांत्वना और आराममिल सकता है
जब हम जीवन में असफल होने के बारे में सोचते है, जब हम विफलता के बारे में सोचते है,
इसका एक कारण है की हमें इस बात कर डर नहीं है कि
हमारी कोई आय नहीं रहेगी या कोई स्तिथि नहीं रहेगी
हमें दूसरों के निर्णय और उपहास का डर है, और ये वास्तविकता में है
आप जानते होंगे, उपहास उड़ने का पहली वस्तु
आजकल के समय में , समाचार पत्र है.
और अगर आप सप्ताह के किसी भी दिन अख़बार खोलते है,
यह उन लोगों से भरा है, जो अपने जीवन को ख़राब कर चुके है.
वे गलत व्यक्ति के साथ सोये है. उन्होंने गलत पदार्थ लिया है.
उन्होंने कानून का गलत हिस्सा पारित किया है. यह जो भी है.
पर उपहास उड़ाने के लिए फिट (ठीक) है
दूसरे शब्दों में, वे हार चुके है. और उन्हें" हारे हुए" के रूप में वर्णित किया गया है.
अब, क्या हमारे पास इसके लिए कोई विकल्प है?
मुझे लगता है कि पश्चिमी परंपरा हमें एक शानदार विकल्प दिखाती है.
और वह है..दुर्घटना
दुखद कला, के रूप में, यह प्राचीन यूनान के थिएटरों में विकसित की गयी है.
पांचवी शताब्दी ई. पू. में, अनिवार्य रूप से एक कला
केवल इस बात के लिए समर्पित थी की लोग विफल क्यूं होते हैं
और उनके अनुसार सहानभूति का एक स्तर भी

Ukrainian: 
Важко сказати, яку цінність має конкретна людина.
Ця її складова – невідома.
І не треба поводитись так, наче вона відома.
Існує ще одне джерело заспокоєння.
Коли ми думаємо про провали, поразки,
то одна з причин, чому ми їх боїмося – це не просто
втрата доходу, втрата статусу.
Ми боїмося осуду та кпинів з боку оточуючих.
Орган глузування №1
на сьогодні – це газета.
Якщо в будь-який день відкрити газету,
то в ній буде повно людей, які занапастили своє життя.
Не з тим переспали, не те курили,
не той закон ухвалили. Що б там не було.
І тепер вони – об'єкт для висміювання.
Вони зазнали поразки. Про них кажуть «лузери».
Чи є альтернатива?
Західна традиція надає прекрасну альтернативу.
А саме – трагедію.
Трагічне мистецтво театрів стародавньої Греції,
5-го століття до н.е. було по суті видом мистецтва,
присвяченим розбору людських невдач.
А також надання їм співчуття,

German: 
Man kennt nicht notwendigerweise den wahren Wert einer Person.
Das ist ein unbekannter Teil von ihnen.
Und wir sollten uns nicht so verhalten, als wäre er bekannt.
Es gibt hierin eine weitere Quelle des Trosts.
Wenn wir über Versagen im Leben nachdenken,
so ist einer der Gründe, warum wir Angst vor Versagen haben, nicht nur
der Verlust von Einkommen oder Status.
Was wir fürchten, ist die Abwertung durch andere und deren Spott. Und diese Dinge gibt es.
Wissen Sie, das Organ des Lächerlich-machens Nummer eins ist
heutzutage die Zeitung.
Und wenn man die Zeitung aufschlägt, egal an welchem Tag,
so ist sie voller Menschen, die ihr Leben verbockt haben.
Sie haben mit der falschen Person geschlafen. Sie haben die falsche Substanz zu sich genommen.
Sie haben die falschen Gesetze verabschiedet. Was auch immer.
Und somit sind sie geeignet, der Lächerlichkeit ausgesetzt zu werden.
In anderen Worten: Sie haben versagt. Und sie werden als "Verlierer" beschrieben.
Nun, gibt es dazu irgendwelche Alternativen?
Ich glaube, dass die Westliche Tradition uns eine ruhmreiche Alternative aufzeigt.
Und diese ist die Tragödie.
Die Tragödie, so wie sie sich im fünften Jahrhundert vor Christi,
in den Theater der griechischen Antike entwickelt hat, war im Kern eine Kunstform, die
sich damit beschäftigte, die Art und Weise, wie Menschen scheitern, nachzuvollziehen.
Und ihnen somit auch einen gewissen Grad an Mitleid entgegen zu bringen.

Bulgarian: 
Вие всъщност не знаете каква е истинската стойност на всеки човек.
Това е една неизвестна част от тях.
И ние не би трябвало да се държим така, сякаш ни е известна.
Съществува и друг извор на утеха и комфорт за всичко това.
Когато си помислим за провалите в живота, когато мислим за провала,
една от причините защо ни е страх от провала не е просто
загубата на доходи, а загубата на статута ни.
Това, от което ни е страх, е мнението и подигравките на другите. А това е реално.
Знаете ли, че най-силното средство за подигравка
в днешно време, са вестниците.
Ако отворите вестника, в който и да е ден от седмицата
е пълно с разкази за хора, които са объркали живота си.
Спали с грешния човек. Те са взели грешното вещество.
Прокарали са грешния закон. Какво ли не.
Така тези хора стават подходящи за присмех.
С други думи, те са се провалили и са описани като "некадърници".
Има ли алтернатива на този подход?
Мисля, че традицията на Запада показва една чудесна алтернатива.
Това е трагедията.
Изкуството на Трагедията, както е започнало развитието си от древна Гърция,
през 5-ти век пр.н.е., е в същността си изкуство
отдадено на това как хората се провалят.
Аналогично и съответното ниво съчувствие към тях,

Croatian: 
Ne morate nužno znati gdje se krije nečija vrijednost.
To je njihov nepoznati dio.
I mi se ne bi smjeli ponašati kao da znamo gdje je.
Postoji još jedan izvor ohrabrenja i utjehe u svemu ovom.
Kada razmišljamo o životnim promašajima, kada razmišljamo o greškama,
jedan od razloga zašto se bojimo pogriješiti nije samo
gubitak prihoda, gubitak statusa.
Ono čega se bojimo jest sud i podsmjeh drugih. I taj strah postoji.
Znate, ključan instrument podsmjeha
danas, jesu novine.
Ako otvorite novine bilo koji dan u tjednu
pun je ljudi koji su zabrljali s vlastitim životima.
Spavali su s krivom osobom. Uzeli su krivu supstancu.
Donijeli su krivi zakon. Što god bilo.
I sada su predmet podsmjeha.
Drugim riječima, doživjeli su neuspjeh. I označeni su kao "gubitnici".
Postoji li alternativa tome?
Mislim da nam Zapadna tradicija daje sjajnu alternativu.
I to je tragedija.
Tragična umjetnost, onako kako se razvila u kazalištima antičke Grčke,
u 5 st. p. k., bila je u svojem korjenu umjetnički oblik
koji je bio posvećen otkrivanju načina na koji su ljudi pogriješili.
I u skladu s time bila je prisutna određena razina simpatije.

Hungarian: 
Nem biztos, hogy ismerjük más emberek igazi értékét.
Mert az egy ismeretlen oldaluk.
És nem kéne úgy tennünk, mintha ismernénk.
De másban is vigaszra lelhetünk.
Amikor a kudarcra gondolunk, arra, hogy elbuktunk az életben,
nemcsak azért félünk annyira a kudarctól, mert
elveszítjük a keresetünket, státuszunkat.
Attól félünk, hogy elítélnek és kigúnyolnak ezért. És erre van is okunk.
Tudják, az első számú gúny-szerv
manapság az újság.
Ha kinyitunk egy újságot, bármelyik nap,
tele van emberekkel, akik elfuserálták az életüket.
Rossz emberrel feküdtek le. Rossz anyagot vettek be.
Rossz döntést hoztak meg. Vagy bármi más.
És ezért kigúnyolhatók.
Más szóval, elbuktak. És "veszteseknek" titulálják őket.
Lehetne ezt másképp csinálni?
Szerintem a nyugati hagyomány egy pompás alternatívát kínál.
A tragédiát.
A tragédia, mely az ókori Görögország színházaiban
fejlődött ki a Kr. e. 5. században, alapvetően egy olyan
művészi forma, ami emberi kudarcokat mutat be.
És ugyanakkor egyfajta együttérzést is nyújt.

Russian: 
Не факт, что ты понимаешь
истинную ценность этого человека.
Не видишь его скрытую сторону.
И не надо вести себя так, как будто
нам всё про других понятно.
Есть ещё один источник
утешения и комфорта во всём этом.
Если мы начинаем
задумываться о неудачах,
одна из причин,
почему мы боимся этих неудач,
не в потере денег и статуса.
Мы боимся осуждения и насмешек
со стороны людей. Так и есть.
Знаете, под номером один
в списке осуждающих органов
сегодня идут газеты.
Если вы возьмете газету за любой день,
вы найдете в ней множество имен людей,
которые напортачили в жизни.
Они спали не с теми.
Они принимали не те таблетки.
Они утверждали не те законы.
Да что угодно.
Они готовы к осуждению.
Другими словами, они — неудачники.
Их и называют «лузерами».
Есть ли этому альтернатива?
Я считаю, что западная традиция
указывает нам на прекрасную альтернативу.
Эта альтернатива называется трагедией.
Трагическое искусство в том виде, в котором
оно развивалось в древней Греции
в пятом веке до нашей эры.
Это была основная форма искусства,
посвященная изучению человеческих неудач.
Соответственно,
и изучению приятия таких неудач.

Polish: 
Niekoniecznie wiesz jaka jest czyjaś faktyczna wartość.
To jest niepoznana część osoby.
I nie powinniśmy się zachowywać jakby było inaczej.
Istnieje inne źródło pocieszenia.
Gdy myślimy o porażkach życiowych
jednym z powodów dla których boimy się porażki
nie jest strata dochodów czy statusu.
Boimy się oceny i wyśmiania przez innych ludzi. I to jest możliwe.
Naczelnym organem prześmiewczym
są dziś gazety.
I gdy otworzymy gazetę któregokolwiek dnia tygodnia
jest ona pełna ludzi, którzy namieszali w życiu.
Przespali się z niewłaściwą osobą. Wzięli niewłaściwą substancję.
Przyjęli niewłaściwą ustawę. Nie ma znaczenia.
I stają się obiektem drwin.
Innymi słowy, odnieśli porażkę. I mówi się o nich "nieudacznicy".
Czy może być inaczej?
Myślę, że kultura zachodnia ma jedną, cudowną alternatywę.
Jest nią tragedia.
Sztuka tragiczna, która wykształciła się w teatrach starożytnej Grecji
w V p.n.e była formą poświęconą
śledzeniu jak ludzie popełniają porażki.
I wiązał się z nią pewien poziom współczucia.

Persian: 
شما لزوما نمیدانید ارزش واقعی یک شخص چیست.
این یک بخش ناشناخته آنهاست.
و ما نباید طوری رفتار کنیم که انگار آنها را می شناسیم.
منبع دیگری برای تسلی و آرام کردن همه اینها وجود دارد.
وقتی ما به شکست خوردن در زندگی فکر میکنیم، وقتی که به شکست فکر میکنیم،
یکی از دلایل ترس ما از شکست خوردن تنها این نیست که
درآمدمان را از دست می دهیم، موقعیتمان را از دست می دهیم.
چیزی که ما از آن میترسیم قضاوت و تمسخر دیگران است. و این وجود دارد.
میدونید، ارگان شماره یک در تمسخر
امروزه , روزنامه است.
و اگر شما روزنامه را در هر روز هفته باز کنید،
پر است از مردمی که زندگیشان را به هم ریخته اند.
با آدم اشتباهی خوابیده اند. برمسند اشتباهی نشسته اند.
قانون اشتباهی را رد کرده اند. هرچی که هست.
پس برای مسخره شدن مناسبند.
به عبارت دیگر, شکست خورده اند. و از آنها به عنوان "بازنده" یاد می شود.
حالا هیچ راه دیگری هم برای این وجود دارد؟
من فکر میکنم سنت غربی راهی درخشان را به ما نشان میدهد.
و آن تراژدی است.
هنر تراژیک، همانطور که در تئاترهای یونان باستان شکل گرفت،
در قرن پنجم پیش از میلاد، اساسا گونه ای از هنر بود
مختص برسی چگونگی شکست مردم.
و همچنین رسیدن به مرحله ای از هم دردی با آنها.

Swedish: 
Andras sanna värde vet du inget om.
Det är en okänd del av dem.
Och man borde inte agera som om man visste det.
Det finns en annan tröst också.
Vad gäller att misslyckas, orsaken till-
-att man är rädd för det är inte bara-
-förlorad inkomst och status.
Man fruktar att bli dömd och gjord till åtlöje. Och det sker.
Det främsta sättet att håna någon-
-är via dagstidningarna.
Öppna vilken tidning som helst-
den är full av människor som ställt till det för sig.
De har sovit med fel person. Tagit fel droger.
De har röstat igenom fel lagstiftning. Vad det än är.
De kan göras till åtlöje.
De har misslyckats, de är förlorare.
Vad är alternativet?
Det västerländska traditionen har ett sätt.
Jag talar om tragedin.
Tragedin, som på teatrarna i antikens Grekland.
På femhundratalet f. Kr. Det var en konstform-
-ägnad att följa människors misslyckaden.
Och att ge dem sympati.

Czech: 
Nemusíte nutně znát něčí pravou hodnotu.
Je to jejich skrytá část.
A neměli bychom se chovat, jako že o nich víme všechno.
Existuje další zdroj útěchy.
Když přemýšlíme nad selháním v životě a prohře,
jeden z důvodů, proč se selhání bojíme, je nejen
ztráta příjmu nebo statutu.
To, čeho se bojíme, je mínění a posměch druhých. A ten existuje.
Víte, prvořadým zdrojem posměchu
jsou v současnosti noviny.
A když otevřete kterýkoliv den v týdnu noviny,
jsou plné zpráv o lidech, kteří si zbabrali život.
Spali se špatným člověkem. Užívali špatnou látku.
Nechali projít špatný zákon. Zkrátka cokoliv.
A teď jsou vhodným terčem k posměchu.
Jinými slovy to projeli. A můžeme je označit za "lůzry."
No a existuje nějaká alternativa?
Myslím, že nám západní tradice nabízí jednu skvělou alternativu.
A tou je tragédie.
Tragické umění, jaké vznikalo v divadlech starověkého Řecka,
v pátém století př.n.l., bylo v podstatě formou umění,
jejíž podstatou bylo ukazovat, jak lidé selhávají.
A mělo pro ně určitou míru sympatie,

Albanian: 
Ju jo gjithmonë e dini vlerën e vërtetë të dikujt.
Ka një anë të panjohur të tyre.
Dhe ne nuk duhet të sillemi sikur cdo gjë të jetë e njohur.
Ka një burim tjetër ngushëllimi në tërë këtë.
Kur ne mendojnë rreth dështimit në jetë, kur ne mendojmë dështimin,
një nga arsyet pse ne kemi frike nga dështimi nuk është thjesht
humbja e të ardhurave, humbja e statusit.
Cfarë ne kemi frikë është gjykimi dhe tallja nga të tjerët. Dhe kjo ekziston.
E dini që një nga organet që vihen më shumë në lojë
në ditët e sotme, është gazeta.
Nëse e hap gazetën në cfarëdo dite të javës,
është e mbushur plot me njerëz që kanë shkatërruar jetën e tyre.
Mund të kenë fjetur me personin e gabuar. Mund të kenë pirë substanca të gabuara.
Mund të kenë miratuar ligje të gabuara. Cfarëdo lloj qoftë.
Ata janë perfekt për tu tallur.
Me fjalë të tjera, ata kanë dështuar. Ata mund të përshkruhen si "dështakë".
Po, a ka ndonjë alternativë për këtë?
unë mendoj se tradita Perëndimore na jep një alternative të shkëlqyer.
Dhe kjo është tragjedia.
Arti tragjik, ashtu sic u zhvillua në teatrat antik grek,
në shekullin e 5-të para Krishtit, ishte në thelb një formë arti
përkushtuar gjetjes së si dështojnë njerëzit.
Dhe sipas tyre, dhe të një farë simpatie.

Thai: 
คุณอาจไม่จำต้องทราบก็ได้ว่าคุณค่าที่แท้จริงของใครคืออะไร
นั่นเป็นส่วนที่คุณไม่อาจไปล่วงรู้
และเราก็ไม่ควรทำเหมือนกับว่าเรารู้ด้วยครับ
เพราะมันเป็นอะไรอย่างหนึ่งที่เป็นเครื่องปลอบขวัญและปลอบโยนเขา
เมื่อเราครุ่นคิดถึงความผิดพลาดในชีวิต เมื่อเราคิดถึงความล้มเหลว
เหตุผลประการหนึ่งที่เรากลัวความล้มเหลวไม่เพียงเพราะ
เราต้องขาดรายได้ สูญเสียซึ่งสถานภาพ
สิ่งที่เรากลัวคือการถูกตัดสินและถูกเหยียดหยันจากคนอื่น และมันก็เกิดขึ้นจริง
คุณทราบไหมครับ องค์กรอันดับหนึ่งที่ชอบเหยียดหยัน
ในทุกวันนี้ก็คือหนังสือพิมพ์
และถ้าคุณเปิดหนังสือพิมพ์อ่านในแต่ละวัน
มันเต็มไปด้วยเรื่องของคนที่ผจญกับเรื่องร้ายๆในชีวิต
พวกเขามีเพศสัมพันธ์แบบผิดฝาผิดตัว พวกเขาลองใช้สารเคมีที่ไม่ถูกต้อง
พวกเขาออกกฎหมายผิดที่ผิดทาง อะไรก็แล้วแต่
และนั่นก็เหมาะกับการถูกเหยียดหยัน
ในอีกด้านหนึ่ง พวกเขาล้มเหลว และพวกเขาก็ถูกมองว่าเป็น "พวกขี้แพ้"
แล้วตอนนี้เรามีทางเลือกอื่นไหม?
ผมคิดว่าธรรมเนียมทางตะวันตกแสดงให้เราเห็นถึงทางเลือกที่ยอดเยี่ยมอันหนึ่ง
และนั่นก็คือโศกนาฏกรรม
วิปโยคศิลป์ ซึ่งถูกพัฒนาขึ้นในโรงละครกรีกโบราณ
ในช่วงศตวรรษที่ห้าก่อนคริตสกาล มันเป็นรูปลักษณ์ทางศิลปะอย่างแท้จริง
ซึ่งอุทิศให้กับการติดตามดูว่าผู้คนล้มเหลวยังไง
และยังคงโอบอุ้มด้วยระดับแห่งความเอื้ออาทรครับ

English: 
You don't necessarily know
what someone's true value is.
That is an unknown part of them,
and we shouldn't behave
as though it is known.
There is another source of solace
and comfort for all this.
When we think about failing in life,
when we think about failure,
one of the reasons why we fear failing
is not just a loss of income,
a loss of status.
What we fear is the judgment
and ridicule of others.
And it exists.
The number one organ of ridicule,
nowadays, is the newspaper.
If you open the newspaper
any day of the week,
it's full of people
who've messed up their lives.
They've slept with the wrong person,
taken the wrong substance,
passed the wrong piece of legislation --
whatever it is, and then
are fit for ridicule.
In other words, they have failed.
And they are described as "losers."
Now, is there any alternative to this?
I think the Western tradition shows us one
glorious alternative, which is tragedy.
Tragic art, as it developed
in the theaters of ancient Greece,
in the fifth century B.C.,
was essentially an art form
devoted to tracing how people fail,
and also according them
a level of sympathy,

Portuguese: 
Não sabem necessariamente
o valor que alguém tem.
Essa parte não é conhecida.
Não nos devemos comportar como se fosse.
Há outra fonte de alívio
e consolo para tudo isto.
Quando pensamos em falhar na vida,
quando pensamos no fracasso,
nós tememos falhar não é apenas
por causa da perda de rendimento
ou de estatuto.
Tememos ser julgados e ridicularizados
pelos outros. Esse medo existe.
O grande responsável pelo ridículo,
hoje em dia, é o jornal.
Se abrirem o jornal
em qualquer dia da semana,
está cheio de pessoas
que estragaram a sua vida.
Dormiram com a pessoa errada.
Tomaram a substância errada.
Aprovaram a lei errada. Seja lá o que for.
E estão expostas ao ridículo.
Ou seja, fracassaram
e são descritas como "perdedores".
Há alguma alternativa a tudo isto?
Acho que a tradição ocidental
nos mostra uma alternativa gloriosa
que é a tragédia.
A arte trágica, tal como desenvolvida
pelo teatro da Grécia antiga,
no século V a.C., era essencialmente
uma forma de arte
dedicada a mostrar
como as pessoas fracassam.
E mostrando-lhes, também,
alguma compaixão.

Vietnamese: 
Bạn không cần biết giá trị đích thực của ai đó là gì.
Đó là phần ẩn của họ
Và chúng ta không nên cư xử như thể ta biết phần ẩn giấu đó.
Có một sự an ủi cho tất cả những điều này.
Khi chúng ta nghĩ về thất bại trong cuộc sống, khi chúng ta nghĩ về thất bại,
một trong những lý do chúng ta sợ thất bại không chỉ là
sự mất mát về thu nhập, sự mất mát về vị trí.
Cái chúng ta sợ đó là sự đánh giá và nhạo báng của người khác. Và thật sự là nó tồn tại.
Bạn biết không, một trong những phương tiện nhạo báng hiện nay
là những tờ báo.
Và nếu bạn giở một tờ tạp chí nào đó vào một ngày nào đó trong tuẩn
bạn sẽ thấy đầy ắp những con người đang bị đảo lộn với cuộc sống của họ.
Họ ngủ với người này. Họ đã dùng những thứ không tốt.
Họ đã làm sai luật pháp, bất cứ thứ gì.
và tất cả thật vừa vặn cho sự nhạo báng.
Nói cách khác, tất cả họ đã thất bại. Và họ được nói đến như những kẻ thất bại.
Có sự thay thế nào không?
Tôi nghĩ rằng những truyền thống phương Tây đã cho ta một sự thay thế hoàn hảo.
Đó là bi kịch.
Bi kịch nghệ thuật, nó được phát triển trong những nhà hát của Hi Lạp cổ đại,
vào thể kỉ thứ 5 trước công nguyên, đây thực sự là một nghệ thuật
được cống hiến để tìm ra tại sao con người thất bại.
Và theo như họ, là mức độ cảm thông.

Turkish: 
Bir kişinin gerçek değerinin ne olduğunu mutlaka bilemeyebilirsiniz.
Onlarla ilgili bilinmeyen bir parçadır bu.
Ve biliniyor gibi davranmamalıyız.
Tüm bunda başka bir avuntu ve rahatlık kaynağı var.
Hayatta başarısız olmakla ilgili düşündüğümüzde, başarısızlığı düşündüğümüzde,
başarısızlıktan korkmamızın nedenlerinden biri
gelirimizi kaybetmek, statümüzü kaybetmek değildir.
Korktuğumuz başkalarının yargılama ve alaylarıdır. Ve bu olur.
Biliyorsunuz, bir numaralı alay aracı bugünlerde
gazetedir.
Ve eğer haftanın herhangi bir günü gazeteyi açarsanız,
hayatlarını mahveden insanlarla doludur.
Yanlış insanla yatarlar. Yanlış maddeyi kullanırlar.
Yanlış kanunu geçirirler. Neyse ne.
Ve alay için uygundurlar.
Diğer bir deyişle, başarısız olurlar. Ve "kaybeden" olarak tanımlanırlar.
Şimdi, buna alternatif var mı?
Bence Batı geleneği bize ihtişamlı bir alternatif gösteriyor.
Ve bu da trajedi.
Trajik sanat, Antik Yunan tiyatrolarında 5. yüzyılda
geliştiği şekliyle, temel olarak insanların nasıl başarısız
olduğunun izini sürmeye adanmış bir sanat formuydu.
Ve ayrıca onlara göre bir sempati düzeyiydi.

Mongolian: 
Та заавал хүний мөн чанарыг таних албагүй.
Энэ бол хүний үл мэдэгдэх
чанаруудын нэг бөгөөд
бид мэддэг мэт аашлах нь
зохисгүй.
Эдгээрт бас нэг тайтгарал,
тайвширлын зам бий.
Бид амьдралд алдах, бүтэлгүйтэхээс
айдгийн нэг шалтгаан нь
зөвхөн орлого, нэр хүндээ алдах бус
бид бусдын шүүмжлэл, доог тохуу
болохоос айдаг.
Шүүмжлэл үнэхээр байдаг.
Орчин үед доромжлолын
тэргүүний хэрэгсэл бол
сонин сэтгүүл.
7 хоногийн аль ч өдөр сонин нээвэл,
дүүрэн амьдралаа сүйрүүлсэн
хүмүүсийн талаар байна.
Тэд буруу хүнтэй унтсан.
Тэд буруу бодис уусан.
Тэд буруу хууль, тогтоомж баталсан.
Тэгээд тэд доог тохууны бай болсон.
Өөр үгээр, тэд алдсан.
Тэднийг "ялагдагчид" гэж тодорхойлсон.
Үүнд өөр хувилбар бий юу?
Миний бодлоор барууны уламжлал
нэг хувилбарыг санал болгодог.
Тэр нь эмгэнэл.
Эмгэнэлт урлаг нь МЭӨ V зуунд
эртний Грекийн театр нь
хүмүүсийн амьдралд гаргадаг
алдаанууд болон
алдсан нэгэндээ үзүүлэх
хайр энэрлийн хэлбэрүүдийг
үзүүлэх зорилготой байж.

Chinese: 
你很有可能不知道他人的真正价值
这是不可测的
于是我们不该为人下定论
还有另一种慰藉
当我们想象人生中的失败
我们恐惧的原因并不只是
失去收入，失去地位
我们害怕的是他人的评论和嘲笑，它的确存在
今日世界上最会嘲笑人的
便是报纸
每天我们打开报纸
都能看到那些把生活搞砸的人
他们与错误对象共枕，使用错误药物
通过错误法案，种种
让人在茶余饭后拿来挖苦的新闻
这些人失败了，我们称他们为“失败者”
还有其它做法吗？
西方传统给了我们一个光荣的选择
就是“悲剧”
悲剧的艺术来自古希腊
西元前五世纪，这是一个专属于
描绘人类失败过程的艺术
同时也加入某种程度的同情

Slovak: 
Neviete, aká je niekoho skutočná hodnota.
To je ich skrytá časť.
A nemali by sme sa chovať akoby sme ju poznali.
Je tu ešte jedna útecha.
Keď premýšľame o zlyhaniach,
dôvodom prečo sa ich bojíme nie je iba
strata príjmu a postavenia.
Bojíme sa hodnotenia a zosmiešňovania od iných.
Dnešné prvenstvo v zosmiešňovaní
majú noviny.
Keď otvoríte hocijaké vydanie novín,
sú plné ľudí, ktorí si pokazili život.
Vyspali sa s nesprávnym človekom. Brali nesprávne látky.
Hlasovali za nesprávne zákony. Čokoľvek.
A dá sa ich zosmiešniť.
Inými slovami, zlyhali. Označujeme ich ako "stroskotancov."
Je tu aj nejaká iná alternatíva?
V západnej tradícii máme jednu skvelú alternatívu.
Tragédiu.
Tragédia, ako sa vyvinula v antickom divadle,
bola v 5. stor. p.n.l. forma umenia,
ktorá zachytávala ľudské zlyhania.
A tiež im poskytovala súcit,

Portuguese: 
Vocês não sabem necessariamente o valor que alguém tem.
Essa é uma parte que não é conhecida.
E não deveríamos nos comportar como se fosse.
Há outra fonte de alívio e consolo para tudo isto.
Quando pensamos nas falhas da vida, quando pensamos no fracasso,
uma das razões por que tememos falhar não é apenas
a perda de rendimento ou de status.
O que tememos é ser julgados e ridicularizados pelos outros. E esse medo existe.
Sabem, o grande ridicularizador
hoje em dia, é o jornal.
E se você abrir o jornal em qualquer dia da semana,
está cheio de pessoas que estragaram as suas vidas.
Dormiram com a pessoa errada. Tomaram a substância errada.
Aprovaram a lei errada. Seja lá o que for.
E estão expostos ao ridículo.
Em outras palavras, fracassaram. E são descritos como "perdedores".
Há alguma alternativa para tudo isto?
Eu acho que a tradição Ocidental nos mostra uma alternativa gloriosa.
Que é a tragédia.
Arte trágica, tal como desenvolvida pelos teatros da Grécia antiga,
no século V a.C., era essencialmente uma forma de arte
dedicada a mostrar como as pessoas fracassam.
E mostrando-lhes, também, alguma compaixão.

Indonesian: 
Sebab Anda belum tentu tahu nilai sesungguhnya dari setiap pribadi.
Itulah rahasia yang kita tidak ketahui.
Dan kita tidak boleh berlagak tahu.
Ada kelegaan tersendiri kalau kita bisa menerima hal ini dengan lapang dada.
Saat kita berpikir tentang noda dalam hidup, atau kegagalan,
salah satu sebab kenapa kita takut mengalami kegagalan bukanlah
karena kita takut kehilangan nafkah, atau status.
Yang kita takutkan sebetulnya adalah pendapat dan cemooh orang lain. Ada memang.
Alat untuk cemooh nomor satu
di zaman sekarang ini adalah surat kabar.
Kalau Anda membaca surat kabar, di hari apa pun,
isinya penuh dengan orang yang hidupnya kacau-balau.
Yang berselingkuhlah. Yang kecanduanlah.
Yang salah mengambil keputusanlah. Apapun beritanya.
Memang pas dijadikan bahan cemoohan.
Artinya, mereka gagal. Dan mereka lalu dicap sebagai pecundang.
Adakah alternatif lain dari contoh ini?
Dalam tradisi Dunia Barat hal ini secara kerennya
disebut tragedi.
Seni Tragis, seperti terlihat melalui teater Yunani kuno,
abad ke-5 SM, pada dasarnya merupakan jenis kesenian
yang dikhususkan untuk mengusut kenapa mereka gagal.
Sekaligus memberi simpati pada mereka.

Georgian: 
შეიძლება სულაც არ იცოდე დანამდვილებით რა არის კონკრეტული ადამიანის ნამდვილი ღირსება.
ეს მათი ამოუცნობი ნაწილია.
და ჩვენ ისე არ უნდა მოვიქცეთ თითქოს ეს ჩვენთვის ნაცნობია.
ამ ყველაფრის სანუგეშოდ არსებობს კიდევ ერთი წყარო.
როდესაც ვფიქრობთ ცხოვრების მარცხზე, როდესაც დამარცხებაზე ვფიქრობთ,
ერთ-ერთი მიზეზი რატომაც გვეშინია დამარხების, არამარტო
შემოსავლის დაკარგვაა, არამედ სტატუსის დაკარგვაც.
ჩვენ გვაშინებს სხვის მიერ ჩვენი განკითხვა და მასხრად აგდება. და ეს არსებობს.
იცით, ნომერი პირველი მასხრად ამგდები
დღეისათვის ჯურნალ-გაზეთებია.
თუ გადაშლით გაზეთს კვირის ნებისმიერ დღეს,
დაინახავთ რომ ის სავსეა ადამიანებით რომლებსაც ცხოვრება აერიათ.
ისინი იწვნენ არასწორ პიროვნებასთან, მათ არასწორი ნივთიერება მიიღეს.
მათ არასწორი კანონი მიიღეს. ნებისმიერი რამ.
და შემდეგ ისინი გახდნენ დაცინვის ,მსხვერპლნი.
სხვა სიტყვებით, ისინი დამარცხდნენ. და დახასიათებულნი არიან როგორც "ლუზერები" ანუ "დამარცხებულები."
არსებობს თუ არა ამის ალტერნატივა?
ვფიქრობ დასავლური ტრადიცია გვიჩვენებს ერთ დიდებულ ალტერნატივას.
ეს ალტერნატივა ტრაგედიაა.
ტრაგიკული ხელოვნება, როგორც ეს ძველი საბერძნეთის თეატრებში განვითრდა,
ჩვ.წ.-მდე მეხუთე საუკუნეში, არსებითად იყო ხელოვნების ფორმა
რომელიც მიჰყვებოდა ადამიანთა კვალს მათი დამარცხების გზაზე.
და ასევე აყოლებდა მათ ერთგვარ სიმპათიას.

Estonian: 
Sa ei pruugi teada, mida keegi tõeliselt väärt on.
Seda ei saa kunagi kellegi kohta teada.
Ja me ei tohiks teeselda, nagu me seda teaksime.
See on lohutav ka ühel teisel põhjusel.
Kui me mõtleme elus läbi kukkumisele,
siis üks põhjus, miks me läbikukkumist kardame, pole mitte ainult
sissetuleku ja staatuse kaotus.
Mida me kardame on teiste kohtumõistmine ja naeruvääristamine. Ja see on olemas.
Naeruvääristamise organ number üks
on tänapäeval ajaleht.
Kui avada ajaleht ükskõik mis päeval,
on see tulvil inimesi, kes oma elud tuksi keerasid.
Nad magasid vale inimesega. Nad manustasid valet ainet.
Nad kehtestasid vale seaduse. Mida iganes.
Ja siis on nad naeruvääristamiseks sobilikud.
Teisisõnu, nad kukkusid läbi ning neid nimetatakse luuseriteks.
Kas sellele on alternatiivi?
Ma arvan, et Lääne traditsioon pakub meile ühte hiilgavat alternatiivi.
Selleks on tragöödia.
Traagiline kunst, mis arenes Vana-Kreeka teatrites
5. sajandil e.Kr., oli põhimõtteliselt kunstivorm
pühendatud sellele, et näidata kuidas inimesed läbi kukuvad.
Ja samuti pakkuda neile mingil määral kaastunnet,

Arabic: 
ليس بالضرورة ان تكون على علم بالقيمة الحقيقة لشخص ما.
فهذا جزء مجهول منهم .
و لا يجب علينا ان نتصرف كأنه معلوم
هناك مصدر اخر للراحة والعزاء لهذا كله.
عندما نفكر بالفشل بالحياة ، عندما نفكر بالفشل،
احد اسباب خوفنا من الفشل هو
ليس فقط خسارة في الارباح او خسارة في المرتبة.
ما نخشاه هو حكم الاخرين و سخريتهم.و هذا موجود حقا.
العضو الأول المسؤول عن السخرية
هذه الايام ,هو الصحف
و اذا قمت بفتح الصحيفة في اي من ايام الاسبوع ،
تجد انها مليئة بالاشخاص الذين افسدوا حياتهم .
اقاموا علاقات حميمية مع الشخص الخطأ .تناولوا المادة الخطأ.
اصدروا التشريع الخاطىء.بغض النظر عن ماهيته.
فيصبحون بذلك مناسبين للسخرية.
بعبارة اخرى،قد فشلوا.و يتم وصفهم على انهم "فاشلين"
الان،هل هناك بديلا لهذا الامر؟
اعتقد ان التقاليد الغربية تعرض بديلا رائعا.
و هو المأساة.
فن المأساوية، كما تم تطويره في المسارح اليونانية القديمة،
في القرن الخامس قبل الميلاد،كان في الاساس شكلا من اشكال الفن
تم تكريسه للبحث في سبب فشل الناس.
و ايضا لمنحهم درجة من التعاطف.

Italian: 
Non puoi mai sapere quale sia il vero valore di qualcuno.
È una parte nascosta di ciascuno di noi.
E non dovremmo comportarci come se la conoscessimo.
C'è un'altra fonte di conforto per tutto questo.
Quando riflettiamo sul fallire nella vita, quando pensiamo al fallimento,
una delle ragioni per cui temiamo di fallire non è soltanto
la perdita di ricchezza o di status.
Ciò che temiamo è il giudizio e la derisione degli altri. Che esiste.
La principale fonte di derisione
al giorno d'oggi sono i giornali.
Se apri un giornale in un giorno qualsiasi della settimana
è colmo di persone che hanno rovinato la loro vita.
Hanno dormito con la persona sbagliata. Hanno assunto la sostanza sbagliata.
Hanno approvato una legge sbagliata. Qualsiasi cosa sia.
Dunque sono degni di essere derisi.
In altre parole, hanno fallito. E sono descritti come "perdenti".
Ora, esiste un'alternativa a questo?
Penso che la tradizione Occidentale ci mostri una gloriosa alternativa.
La tragedia.
L'arte tragica, così come si è sviluppata nei teatri della Grecia antica
nel quinto secolo d.C., era essenzialmente una forma d'arte
dedita a scoprire come la gente fallisce.
Concedendo loro anche un poco di compassione.

Catalan: 
No sabem mai quina és la vàlua real d'aquella persona.
És una part d'ells que desconeixem.
I no hem de comportar-nos com si ho sabéssim.
Hi ha un altre lloc on sentir-nos alleujats i recomfortats.
Quan pensem en fracassar a la vida, quan imaginem el fracàs,
un dels motius pels quals ens fa por fallar no és només
perdre el sou o la condició social.
El que ens fa més por és el judici i el ridícul a ulls dels altres. Que hi és.
Sabeu que l'òrgan principal de ridiculitzar
avui dia són els diaris?
Si obriu un diari qualsevol dia de la setmana,
hi trobareu tot de gent amb vides malbaratades.
Se n'han anat al llit amb qui no tocava, s'han pres no sé quina substància,
han aprovat la llei que no havien d'aprovar... el que sigui.
Des d'aquell moment són l'esca del ridícul.
És a dir, han fracassat. I se'ls descriu com "perdedors".
Quina alternativa hi ha?
La tradició occidental ens mostra una alternativa gloriosa:
la tragèdia.
L'art tràgic, tal com el van desenvolupar als teatres de l'antiga Grècia
al segle V a.C., era bàsicament una forma artística
dedicada a reflectir el fracàs de les persones.
I també a sentir certa compassió per elles,

Macedonian: 
Не можете вистински да знаете колку еден човек вистински вреди.
Тоа е непознатиот дел од нив.
И не треба да се однесуваме така како да го знаеме.
И има уште еден извор на утеха за сето ова.
Кога размислуваме за неуспесите во животот, за поразите,
една од причините зошто се плашиме од нив не е само
губењето на приходите и статусот.
Се плашиме и од судот и исмевањето од другите. А тоа постои.
Знаете, органот број еден за исмевање
денес се весниците.
Ако отворите некој весник, било кој ден од неделата,
полн е со луѓе кои ги расипале своите животи.
Тие спиеле со погрешна личност. Земале погрешна супстанца.
Донеле погрешен закон. Што и да е.
И тогаш се печени за исмевање.
Со други зборови, тоа е нивен личен неуспех. И тие се опишани како „губитници“.
И дали постои некаква алтернатива за ова?
Мислам дека западната традиција ни покажува една одлична алтернатива.
А тоа е трагедијата.
Трагичната уметност, како што е развиена во театрите на стара Грција,
во петтиот век пред наша ера, во основа била форма на уметност
која била посветена на следење како тоа луѓето дожувиваат неуспех.
И исто така, според нив, нудат одредено ниво на сочуство.

Korean: 
누구든 다른 사람의 진정한 가치를 반드시 알 수는 없는 거니까요.
아직 알지 못하는 부분이 있기 때문에
그런 부분을 아는 양 행동해선 안 된다는 겁니다.
이것은 다른 이유에서 우리에게 위안을 줍니다.
우리가 인생에서 실패하는 경우나 실패에 대해 생각할 때
실패를 두려워하는 이유 중 하나는
단지 소득이나 지위를 잃어버리기 때문이 아닙니다.
우리가 두려운 건 남들의 판단과 비웃음이죠. 실제로 그렇습니다.
이런 비웃음을 가장 착실히 수행하고 있는 매체가
요즘의 경우에는 신문입니다.
일주일 중 언제라도 신문을 펼쳐보면
인생을 망쳐버린 사람들 얘기로 넘쳐나죠.
잘못된 사람과 잠을 잤다, 잘못된 약물을 흡입했다,
잘못된 법안을 통과시켰다, 그게 무엇이든
비웃음의 대상이 됩니다.
다시 말해서 이들은 실패한 거죠. 그래서 이들을 '실패자'라고 정의합니다.
이에 대한 대안이 있을까요?
서구의 전통이 한 가지 훌륭한 대안을 보여준다고 생각합니다.
바로 비극입니다.
비극적 예술은 고대 그리스의 극장에서
기원전 5세기에 발전되었던 예술의 한 형태로,
인간이 어떻게 실패하는가를 보여주었습니다.
그리고 이들에게 어느 정도의 동정심도 허용했죠.

Modern Greek (1453-): 
Δεν είναι βέβαιο ότι γνωρίζουμε την πραγματική αξία κάποιου ανθρώπου.
Η πραγματική αξία κάποιου, μας είναι άγνωστη.
Και καλό είναι να μη συμπεριφερόμαστε σαν να ήταν γνωστή.
Υπάρχει πάντως ένα βάλσαμο παρηγοριάς για όλο αυτό.
Όποτε σκεφτόμαστε την αποτυχία στη ζωή, γενικά την αποτυχία,
ένας απ΄ τους λόγους που μας προκαλείται φόβος δεν είναι μόνο
η απώλεια εισοδήματος ή απώλεια του γοήτρου μας.
Αυτό που μας φοβίζει είναι η αρνητική κρίση των άλλων και η χλεύη
- υπαρκτά και τα δύο.
Ξέρετε, το κύριο μέσο χλευασμού
σήμερα είναι ο τύπος.
Αν ανοίξετε την εφημερίδα 
οποιαδήποτε μέρα της βδομάδας,
θα δείτε να βρίθει από τα ονόματα ανθρώπων 
που έχουν διαλύσει τη ζωή τους.
Είτε πήγαν στο κρεβάτι με λάθος άτομο, 
είτε πήραν λάθος ουσίες,
είτε ψήφισαν λάθος νόμο.
Οτιδήποτε κι αν είν' αυτό.
Επομένως, είναι κατάλληλοι για χλευασμό.
Με άλλα λόγια είναι αποτυχημένοι. 
Και η ρετσινιά είναι "χαμένος."
Υπάρχει διέξοδος απ΄αυτή την κατάσταση;
Πιστεύω πως ο Δυτικός πολιτισμός μας δείχνει
έναν υπέροχο δρόμο διεξόδου - το αρχαίο δράμα.
Η Τραγωδία, όπως αναπτύχθηκε στα θέατρα της Αρχαίας Ελλάδας,
τον Πέμπτο Αιώνα π. Χ., ήταν κατ' αρχήν μια μορφή τέχνης
που είχε σκοπό να εξερευνήσει 
το πώς οι άνθρωποι αποτυγχάνουν
καθώς και να τους προστρέξει 
με κάποια αίσθηση συμπόνιας,

Bengali: 
একটা মানুষের সত্যিকারের মূল্য কখনই জেনে উঠা সম্ভব নয়।
সেটা সবার নিজেদের অজ্ঞাত ব্যাপার।
সেটা আমরা জেনে ফেলেছি বুঝিয়ে দেয়াটা অনুচিত।
সান্ত্বনা এবং স্বস্তির উৎস আরও একটি আছে।
আমরা যখন জীবনে ব্যর্থ হওয়ার কথা ভাবি, ব্যর্থতার কথা ভাবি,
শুধু আর্থিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ভয়ই নয়,
সম্মান হারানোর ভয়ও অনেক গুলো কারণের মধ্যে একটি।
অন্য মানুষের বিচার আর ব্যঙ্গকেও আমরা ভয় পাই। এবং এটা সত্যিই আছে।
এখনকার এক নম্বর ব্যঙ্গাত্মক সংগঠন হিসেবে
আপনারা সংবাদপত্রগুলোর কথা তো জানেন।
সপ্তাহের যে কোন দিনের সংবাদপত্র খুললেই
আপনারা অনেক মানুষের বিপরযস্ত জীবনের চিত্র দেখতে পাবেন।
কেউ ভুল মানুষের সাথে শুয়েছে। কেউ ভুল জিনিস গ্রহণ করেছে।
ভুল আইন প্রণীত হয়েছে। যে কোনটাই হোক।
ব্যঙ্গ করার জন্য যথেষ্ট।
এককথায় তারা ব্যর্থ হয়েছে। এবং তাদেরকে পরাজিত হিসেবে আখ্যায়িত করা হচ্ছে।
এখন এর বিকল্প কি কিছু আছে?
আমি মনে করি পাশ্চাত্য ঐতিহ্য থেকেই আমরা অতি চমৎকার বিকল্প খুঁজে পাব,
সেটা হল ট্রাজেডি।
বিয়োগান্তক শিল্প, যার বিকাশ ঘটেছে গ্রীসের নাট্যশালায়,
পঞ্চদশ খ্রিষ্টপূর্বে, বিয়োগান্তক শিল্প হচ্ছে এমন একটা অপরিহার্য শিল্প
যেখানে মানুষের ব্যর্থতাকে চিত্রায়িত করা হয়,
এবং তাদের মতে, কিছুটা সমবেদনা দেখানো হয়।

Danish: 
Man ved ikke nødvendigvis, hvad andre virkelig står for.
Det er en ukendt del af dem.
Og vi bør ikke opføre os som om den del er kendt.
Der ligger endnu en trøst i det her.
Når vi tænker på fiaskoer her i livet, på nederlag,
så er en af grundene til, at vi frygter at fejle,
ikke kun tab af indkomst og status.
Det, vi frygter, er at blive dømt og latterliggjort af andre. For det sker.
Den største kilde til latterliggørelse i dag
er aviserne.
Hver gang man åbner en avis,
er den fyldt med folk, der har ødelagt deres liv.
De har været i seng med den forkerte, taget noget forkert,
lovgivet forkert. Det kan være hvad som helst,
og så bliver de latterliggjort.
Med andre ord har de fejlet. De beskrives som "tabere".
Er der alternativer til dette?
Jeg synes, den vestlige tradition har et strålende alternativ.
Nemlig tragedie.
Tragisk kunst, som det udvikledes i det antikke Grækenlands teatre,
tilbage i det femte århundrede før vor tidsregning, var i bund og grund en kunstform,
der var ivrig efter at finde ud af, hvordan folk fejler.
Og ivrig efter at vise dem sympati.

Dutch: 
Je kunt iemands
werkelijke waarde niet weten.
Dat is een deel van iemand
dat wij niet kennen.
En we moeten niet doen
alsof dat wel zo is.
Er is nog iets anders dat soelaas biedt.
Wanneer we denken
aan mislukkingen in het leven,
zijn we hier niet zozeer
bang voor vanwege
het verlies van inkomen of status.
We vrezen het oordeel
en de spot van anderen. En terecht.
Weet u, de belangrijkste bron voor spot
is vandaag de dag de krant.
Je kunt de krant niet openslaan
of hij staat vol met mensen
die er een zooitje van hebben gemaakt.
Met de foute persoon naar bed geweest,
fout spul geslikt.
Een foute wet aangenomen of wat dan ook.
En nu zijn zij een bron van spot.
Dus ze zijn mislukt.
En worden 'losers' genoemd.
Maar is er dan geen alternatief?
De westerse traditie
kent een prachtig alternatief.
Dat is de tragedie.
Het treurspel uit de theaters
van de oude Grieken
in de vijfde eeuw voor Christus,
was een kunstvorm gewijd
aan het falen van mensen.
En hen mededogen verlenen,

Slovenian: 
Ni nujno, da poznate dejansko vrednost nekega človeka.
To je neznan del njih.
Ne bi se smeli obnašati, kot da ga poznamo.
Obstaja še en vir tolažbe in lagodja.
Ko pomislimo, da nam v življenju ne bo uspelo,
se ne bojimo neuspeha le zaradi
izgube prihodka ali izgube položaja.
Bojimo se obsojanja in posmeha drugih ljudi. Posmeh obstaja.
Številka ena na področju posmeha
je danes časopis.
Odprite časopis katerikoli dan v tednu.
Poln je ljudi, ki so zavozili svoja življenja.
Spali so z napačno osebo. Vzeli so napačno substanco.
Sprejeli so napačen zakon. Karkoli že.
Nato so primerni za posmeh.
Odpovedali so. Nato so označeni za "zgube".
Ali obstaja kakšna alternativa?
Mislim, da nam je zahodna tradicija
dala veličastno alternativo: tragedijo.
Tragična umetnost, kot je bila razvita v gledališčih antične Grčije
v 5. stoletju pr.n.št., je bila v bistvu oblika umetnosti,
posvečena orisu človekovega neuspeha.
A mu je dala tudi določeno mero sočutja,

French: 
Vous ne connaissez pas nécessairement la valeur des autres.
C'est une partie inconnue d'eux.
Et on ne devrait pas se conduire comme si l'on savait.
Il y a une autre source de consolation dans tout ça.
Quand vous pensez à l'échec dans la vie,
une des raisons pour laquelle nous avons peur de l'échec ce n'est pas
une perte de revenu, une perte de statut.
Ce que nous craignons c'est le jugement des autres et le ridicule. Et ça existe.
Vous savez, le premier instrument du ridicule
aujourd'hui, c'est la presse.
Et si vous ouvrez un journal n'importe quel jour de la semaine,
c'est plein de gens qui ont loupé leurs vies.
Ils ont couché avec la mauvaise personne. Ils ont pris une mauvaise substance.
Ils ont adopté la mauvaise loi. Peu importe ce que c'est.
Et on les ridiculise.
En d'autres termes, ils ont échoué. Et ils sont décrits comme des perdants.
Est-ce qu'il y a une alternative à ça ?
Je pense que les traditions occidentales nous montrent une alternative glorieuse.
C'est la tragédie.
La tragedie, développée dans les théâtres de la Grèce ancienne,
pendant le 5ème siècle avant J.-C., était une forme d'art
consacré à retracer les échecs des gens.
Et à leur accorder aussi un certain niveau de sympathie.

Serbian: 
Ne mora da znači da zaista znate
koliko neko zaista vredi.
To je nepoznati deo čoveka,
i ne bi trebalo da se ponašamo kao da je poznat.
Za sve ovo postoji još jedan izvor utehe.
Kad razmišljamo u neuspehu u životu,
mi se ne bojimo neuspeha samo kao
gubitka prihoda, gubitka statusa.
Ono čega se bojimo jeste osuda i podsmeh
drugih ljudi. A oni su prisutni.
Vidite, prvenstveni instrument podsmeha
danas jeste štampa.
Ako otvorite novine bilo kojeg dana u nedelji,
videćete da su pune priča o ljudima
koji su uprskali svoj život.
Ili su spavali s pogrešnom osobom
ili su se odali pogrešnoj supstanci
ili su doneli pogrešan zakon.
Šta god da je u pitanju,
oni su postali predmet podsmeha.
Drugim rečima, neuspešni su.
Opisani su kao "gubitnici".
Postoji li bilo kakva alternativa za to?
Mislim da nam tradicija Zapada
nudi jednu veličanstvenu alternativu.
A to je tragedija.
Umetnost tragedije, kakva je nastala
u pozorištima antičke Grčke
u 5. veku pre nove ere, bila je
u suštini vid umetnosti
posvećen traganju za načinima ljudskog neuspeha
i pridavanju izvesnog stepena saosećanja

Spanish: 
No necesariamente sabes cuál es 
el auténtico valor de alguien.
Es algo desconocido de él
y no deberíamos comportarnos 
como si fuera algo conocido.
Hay otra fuente de alivio 
y confort para todo esto.
Cuando pensamos sobre 
fracasar en la vida, en el fracaso,
una razón para temerlo no es sólo
la pérdida de ingreso o de estatus.
Lo que tememos es el juicio y ridículo 
de los otros. Y eso existe.
El instrumento número uno
del ridículo hoy, es el periódico.
Si lo abren cualquier día
está lleno de gente 
que arruinó sus vidas.
Durmió con la persona equivocada, 
tomó la sustancia equivocada
aprobó la ley equivocada. 
Lo que sea.
Y ahora son dignos de ridiculizar.
Es decir, han fracasado 
y son descritos como «perdedores».
¿Hay alguna alternativa a esto?
Creo que la tradición occidental
muestra una gloriosa alternativa. 
Y es la tragedia.
El arte trágico, como se desarrolló 
en los teatros de la antigua Grecia
en el siglo V a.C. era en esencia
una forma de arte dedicada 
a registrar cómo fracasa la gente
y también a otorgarles 
un nivel de simpatía

Chinese: 
因你根本不明白某某人真正的價值
那是他們所不為人知的部份
我們便不能以全知的方式來看待他
另一個慰藉之源,我要講到
當我們想到生命中的失敗,想到了失敗,
其實挫敗令我們懼怕並非僅限於
失去收入,失去地位
我們怕的是批評論斷和嘲笑.這些都是真的.
我們都知道,嘲弄揶揄的頭號工具
在今天,就是報紙
每天打開報紙所見的
無非是許許多多人怎樣搞砸自己的故事
和錯誤的對象發生性關係.錯誤的使用毒品藥物.
通過了一個錯誤的法案.各式各樣的故事.
這一切都值得加以嘲笑一番
換言之,他們是失敗了.因此,被描述為「失敗者」.
究竟這種說法有沒有其他代替品呢?
有的,西方傳統文化中有一個輝煌的代替品
我們稱之為悲劇
悲劇藝術,起源於古老的希臘劇場
在大約西元前五世紀,主要以藝術的形式
致力於探討人們如何失敗.
並在某種程度上給予失敗的人一些同情

Latvian: 
Ne vienmēr varat zināt, kāda patieso vērtību.
Tā ir viņu nezināmā daļa.
Mums nevajadzētu izturēties tā, it kā viss būtu skaidrs par citiem.
Šajā visā ir vēl viens mierinājuma un iepriecinājuma avots.
Kad domājam par dzīves neveiksmēm,
viens no iemesliem, kādēļ baidāmies no neveiksmes nav tikai
ienākumu un sabiedriskā stāvokļa zaudējums.
Mēs baidāmies no citu nosodījuma un izsmiekla. Tas pastāv.
Ziniet galvenais izsmiekla ziņnesis
mūsdienās ir laikraksti.
Ja atver avīzi, neatkarīgi no nedēļas dienas
var atrast rakstus par daudziem cilvēkiem, kas sabojājuši sev dzīvi.
Viņi pārgulējuši ar ne to cilvēku. Viņi lietojuši ne tās vielas.
Viņi apstiprinājuši ne tos likumus. Tas var būt jebkas,
un viņi ir pakļauti izsmieklam.
Citiem vārdiem, viņi ir cietuši neveiksmi. Viņi tad tiek raksturoti kā "zaudētāji".
Vai tam ir alternatīva?
Domāju, ka rietumu tradīcijā atrodama brīnišķīga alternatīva.
Tā ir traģēdija.
Traģēdija, kas izveidojās senās Grieķijas teātros
piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras, būtībā bija mākslas forma,
kas veltīta cilvēka neveiksmju izpētei.
Tā arī atvēlēja traģēdijas varoņiem līdzjūtību,

iw: 
אתם לא בהכרח יודעים מה הערך האמיתי של מישהו.
זהו החלק הבלתי ידוע שלהם.
ואנחנו לא צריכים להתנהג כאילו זה ידוע.
ישנו מקור נוסף של נחמה ורווחה לכל זה.
כאשר אנו חושבים על להיכשל בחיים, כאשר אנו חושבים על כישלון,
אחת הסיבות לכך שאנחנו מפחדים להיכשל זה לא רק
אובדן ההכנסה, אובדן המעמד.
מה שאנו חוששים ממנו זה שיפוט ולעג של אחרים. וזה קיים.
אתם יודעים, הכלי המספר אחד של לעג
בימינו, הוא העיתון.
ואם תפתחו את העיתון בכל יום בשבוע,
הוא מלא באנשים שהרסו את החיים שלהם.
הם שכבו עם האדם הלא נכון. הם לקחו את החומר הלא נכון.
הם העבירו את החקיקה הלא נכונה. מה שזה לא יהיה.
ואז הם ראויים ללעג.
במילים אחרות, הם נכשלו. והם מתוארים כ"לוזרים".
עכשיו האם יש אלטרנטיבה לזה?
אני חושב שהמסורת המערבית מראה לנו אלטרנטיבה אחת מפוארת.
וזו הטרגדיה.
האמנות הטראגית, כפי שהתפתחה בתיאטראות של יוון עתיקה,
במאה החמישית לפנה"ס, הייתה במהותה צורת אמנות
שהוקדשה להתחקות כיצד אנשים נכשלים.
וכמו כן להעניק להם מידה של השתתפות בצער.

Belarusian: 
Вам можа толькі здавацца, што
вы ведаеце ўсё пра вартасць чалавека.
Але ж гэта не так. 
Вы не можаце ведаць усяго.
Таму і не паводзьце сябе нібыта
вы валодаеце ўсёй інфармацыяй.
Ёсць, аднак, прычыны і для суцяшэння.
Калі мы думаем пра няўдачы
ў нашым жыцці,
мы баімся не столькі страціць прыбытак
ці статус,
а асуджэння і кпінаў
з боку грамадства.
І гэта сапраўды так.
Галоўны сродак кпінаў сёння --
гэта газеты.
Проста разгарніце газету,
і вы ўбачыце, што яны пішуць
акурат пра людзей,
што зрабілі нешта няправільна.
Яны пераспалі не з тым чалавекам,
прыймалі няправільныя лекі,
ці зацвердзілі не той закон --
не важна.
Яны сталі аб'ектамі насмешак.
Іншымі словамі, яны правініліся,
цяпер яны лузеры.
Ці існуе нейкі іншы погляд?
Заходняя традыцыя мае цудоўную
альтэрнатыву.
Гэтая альтэрнатыва -- трагедыя.
Мастацтва трагедыі вельмі актыўна
развівалася ў старажытнай Грэцыі 
ў 5 стагоддзі да нашай эры
і было прысвечана менавіта
адсочванню чалавечых няўдач,
а таксама спачуванню гэтым людзям,

Burmese: 
ခင်ဗျားဟာ လူတယောက်ရဲ့ တကယ့်တန်ဖိုးကို လောက်လောက်လားလား မသိနိုင်ဘူး။
ဒါဟာ ဘယ်သူမှ မသိနိုင်တဲ့ အချက်ပဲ။
ဒါကို ခင်ဗျားက လူတယောက်ရဲ့ တကယ့်တန်ဖိုးကို သိသယောင်ယောင် မလုပ်သင့်ဘူး။
နောက်ထပ် နှစ်သိမ့်အားပေးတဲ့ တနေရာရှိသေးတယ်။
ကျွန်တော်တို့ဟာ ဘဝမှာ ရှံူးနိမ့်စရာတွေကို တွေးလိုက်တိုင်း
ဘာကြောင့် ရှံုးနိမ့်မှာကို ကြောက်သလည်းဆိုတဲ့ အကြောင်းတရပ်ဟာ
၀င်ငွေကိုဆုံးရှံူးမှာ ရာထူးနေရာပျောက်မှာကြောင့်တင် မဟုတ်ပါဘူး။
ကျွန်တော်တို့ကြောက်တာဟာ သူများတွေရဲ့ အကဲဖြတ်ရှံု့ချမှုကိုပါ။ ဒါဟာလည်း တကယ်ရှိပါတယ်။
ခင်ဗျားသိလား။ သူတပါးကိုလှောင်ပြောင်တဲ့ နေရာမှာ နံပါတ်တစ်ပြေးနေတာဟာ
အခုခေတ်မှာတော့ သတင်းစာပဲ။
ခင်ဗျား ဘယ်အချိန်မဆို သတင်းစာကို ကောက်လှန်လိုက်ပါ။
ရှုပ်ထွေးပွေလီတဲ့ ဘဝပေါင်းစုံနဲ့ လူတွေအကြောင်းကို ခင်ဗျားဖတ်ရလိမ့်မယ်။
ဟော ဘယ်သူတို့ဖြင့် ဘယ်သူနဲ့ မှားယွင်းကြပြန်ပြီ။ ဘယ်သူကတော့ ဘာအမှားကို ကျူးလွန်လိုက်ပြန်ပြီ။
ဘယ်သူကတော့ ဘယ်လို မတရားမှုကို ဘယ်လိုကြိုးကိုင်လိုက်ပြန်ပြီ စသဖြင့်ပေါ့။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်လေ
နောက်ဆုံးတော့ ဒီ အမှားတွေဟာ လှောင်ပြောင်ခံစရာတွေ ဖြစ်လာတာပေါ့။
တနည်းအားဖြင့် ပြောရရင် သူတို့ ရှံူးနိမ့်ကြသည်ပေါ့။ ပြီးတော့ သူတို့ဟာ လူညံ့တွေ ဖြစ်ကြသည်ပေါ့။
ကဲ ဒါကို တခြားဘယ်နည်းလမ်းနဲ့ ဖြေရှင်းကြမတုန်း။
ကျွန်တော်ထင်တာက အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုမှာ သိသာထင်ရှားတဲ့ တခြားနည်းလမ်းတခုရှိတယ်။
အဲဒါဘာလည်းဆိုရင် ၀မ်းနည်းစရာဖြစ်စဉ်ပဲ။
၀မ်းနည်းပေါက်ကွဲမှုကြောင့်ဖြစ်လာတဲ့ အနုပညာဟာ ရှေးခေတ်ဂရိတွေရဲ့ ဇာတ်ခုံတွေက စခဲ့တာပေါ့။
၅ရာစု ဘီစီလောက်တုန်းက စတင်တဲ့ ဒီပေါက်ကွဲမှုအနုပညာဟာ
လူတွေရဲ့ ရှံူးနိမ့်ကျဆုံးမှုတွေကို ပီပီပြင်ပြင် သရုပ်ဖော်ထားတာပဲ။
ပြီးတော့ လူတွေရဲ့ ဂရုဏာသက်မှုတွေအဆင့်အဆင့်ကို

Serbian: 
Moguće je da ne znaš u prvi mah kakav je neko.
To je nepoznati deo njih.
I mi ne treba da se ponašamo kao da je poznat.
Postoji još jedan izvor utehe
kada razmišljamo o neuspehu u životu,
jedan od razloga zasto se plašimo neuspeha nije samo
gubitak prihoda i statusa.
Ono čega se plašimo je osuda i ismejavanje od drugih.
A broj jedan medij za ismejavanje
su novine.
Ako otvorite novine bilo koji dan u nedelji,
prepune su ljudi koji su uradili nesto pogrešno.
Spavali su sa pogrešnom osobom. Uzeli su pogrešnu supstancu.
Doneli su pogrešan zakon.
I oni su pogodni za ismejavanje.
Drugim rečima, okarakterisani su kao gubitnici.
Da li postoji neka alternativa za ovo?
Ja mislim da nam zapadna tradicija pokazuje jednu veličanstvenu alternativu.
A to je tragedija.
Tragična umetnost, koja je nastala u teatrima stare Grčke,
u Petom veku p.n.e. je u suštini umetnost
posvećena ljudima koji doživljavaju neuspeh.
i koja im pripisuje odredjen nivo saosećanja.

Romanian: 
Nu aveţi de unde să cunoaşteţi
adevărata valoare a cuiva.
O parte a lor este necunoscută.
Şi nu ne putem comporta
ca şi cum nu ar fi aşa.
Mai există o sursă de alinare şi consolare
pentru toate acestea.
Când ne gândim că putem eşua în viaţă,
când ne gândim la eşec,
unul dintre motivele pentru care
ne temem de eşec
nu e doar pierderea venitului, statutului.
Ne temem de judecata celorlalţi,
de faptul că ne vor ridiculiza.
Şi frica există.
Instrumentul numărul unu de ridiculizare
în prezent sunt ziarele.
Şi dacă deschideţi ziarele
în orice zi a săptămânii
sunt pline de oameni
care şi-au ratat vieţile.
S-au culcat cu cine nu trebuia.
Au luat substanţe nepotrivite.
Au adoptat legile nepotrivite,
orice ar fi.
Şi astfel devin potriviţi
pentru a fi ridiculizaţi.
Cu alte cuvinte, au eşuat
și pot fi descrişi ca rataţi.
Există o alternativă pentru aşa ceva?
Tradiţia occidentală ne arată
o alternativă glorioasă.
Şi aceea e tragedia.
Arta tragică, aşa cum s-a născut
în teatrele Greciei antice
în secolul al cincilea î.Hr.
a fost o formă de artă dedicată
modului în care oamenii eşuează.
Şi, de asemenea,
simpatiei pe care le-o acordăm,

Finnish: 
Sillä ette oikeasti voi tietää heidän todellista arvoaan,
joka on tuntematon osa heitä.
Ja meidän ei tulisi käyttäytyä kuin tuntisimme sen.
Tähän kaikkeen on toinenkin lohdun ja rauhoittumisen lähde.
Kun ajattelemme epäonnistuvamme elämässä, kun ajattelemme häviämistä,
eräs syy, miksi pelkäämme epäonnistumista, ei ole vain
ansionmenetys, statuksen menettäminen.
Pelkäämme toisten tuomiota ja pilkkaa. Ja se on todellista.
Ensisijainen pilkan lähde
näinä päiviä ovat sanomalehdet.
Kun avaa lehden minä tahansa päivänä,
se on täynnä ihmisiä, jotka ovat sotkeneet elämänsä.
Heillä on ollut suhde väärän ihmisen kanssa. He ovat käyttäneet vääriä aineita.
He ovat asettaneet vääriä lakeja. Mitä tahansa.
Ja siten he sopivat pilkan kohteiksi.
Toisin sanoen, he ovat epäonnistuneet. Ja heitä kuvataan "häviäjinä", luusereina.
Onko tälle olemassa vaihtoehtoa?
Uskon, että länsimaisessa perinteessä on yksi suurenmoinen vaihtoehto.
Ja se on tragedia.
Traaginen taide, kehittyessään antiikin Kreikan teattereissa,
400-luvulla ennen ajanlaskun alkua, oli olennaisesti taidemuoto,
joka omistautui ihmisen epäonnistumisen seuraamiselle.
Ja antoi heille tiettyä sympatiaa,

Lithuanian: 
Jūs nebūtinai žinote, kur yra jų tikroji vertė.
Tai nežinoma jų dalis.
Ir neturėtume elgtis, tarsi ją žinotume.
Yra ir kitas būdas surasti paguodą ir nusiraminimą dėl viso šito.
Kuomet mąstome apie nepasisekimą gyvenime, apie nesėkmę,
viena priežasčių, dėl ko viso šito bijome,
yra ne vien pajamų praradimas ar statuso praradimas.
Tai, ko mes bijome, yra kitų nuomonė ir pajuoka. Tai egzistuoja.
Žinote, svarbiausias pajuokos variklis
šiais laikais yra laikraščiai.
Ir jei atsiversite bet kurios dienos laikraštį,
ten visada bus pilna žmonių, kurie sugriovė sau gyvenimus.
Jie permiegojo su ne tuo, kuo reikia. Jie suvartojo ne tą medžiagą.
Jie išleido ne tą įstatymą. Kas bebūtų.
Ir po to jie tampa tinkami objektai pajuokai.
Kitaip tariant, jie susimovė. Ir apie juos rašo kaip apie „nevykėlius".
Ar yra tam kokia alternatyva?
Manau, Vakarietiška tradicija siūlo mums vieną didingą alternatyvą.
Ir tai yra tragedija.
Tragedijos menas, kuris išsivystė senovės Graikijos teatruose
penktame šimtmetyje pr. Kr., iš esmės buvo meno forma,
skirta parodyti, kaip žmonėms nepasiseka.
Ir taip jiems suteikti tam tikros užuojautos,

Arabic: 
ليس بالضرورة ان تمنحهم اياها الحياة العادية
اذكر اني كنت افكر بهذا الامر منذ بضعة سنين .
و ذهبت لالقاء نظرة على صحيفة "The Sunday Sport" "رياضة الاحد"
و هي صحيفة شعبية لا انصحكم بالبدء بقراءتها ،
اذا لم تكونوا تعرفونها مسبقاً.
و ذهبت للتحدث معهم
بخصوص احدى تراجيديات الفن الغربي الرائعة
و أردت أن أرى كيف سيقومون باستخدام العناصر الاساسية
لبعض القصص، اذا اتتهم كمادة اخبارية
على مكتب الاخبار مساء يوم سبت.
فاخبرتهم عن عطيل.لم يكونوا قد سمعوا عنها مسبقا الا انهم انبهروا بها
(ضحك)
ثم طلبت منهم ان يكتبوا العنوان الرئيسي لقصة عطيل
فاقترحوا العنوان " مهاجر مجنون بالحب يقتل ابنة عضو مجلس الشيوخ"
لعنوان رئيسي لهذه القصة اذا نشرت في الصحف
اعطيتهم احداث قصة مدام بوفاري
و مرة اخرى ،كتاب سحروا باكتشافه.
و كتبوا "زانية مدمنة على التسوق تجترع الزرنيخ بعد تعرضها لعملية احتيال مادي"
(ضحك)
ما يعجبني من بين كل ذلك هو
ان هؤلاء الرجال يملكون نوعا من العبقرية الخاصة بهم.
العنوان الرئيسي الذي فضلته كان لقصة سوفوكليس "اوديب الملك"
"كان الجنس مع امي مسببٌ للعمى"
(ضحك)
(تصفيق)

Turkish: 
Ki gündelik hayat onlarla mutlaka uyum göstermeyecekti.
Bir kaç yıl öncesini hatırlıyorum, tüm bunları düşünüyordum.
Ve "Pazar Sporu"nu görmeye gittim,
okumaya başlamanızı önermeyeceğim bir bulvar gazetesi,
eğer hala kendisiyle tanış değilseniz.
Ve Batı sanatındaki büyük trajediler
hakkında onlarla konuşmaya gittim.
Ve onların bazı hikâyeleri nasıl kemiklerinden sıyırıp
bir Cumartesi öğleden sonrası haber masasına
gelen haber malzemesi yapacaklarını görmek istedim.
Böylece onlara Othello'dan bahsettim. Hiç duymamışlardı ama büyülendiler.
(Gülüşmeler)
Ve onlara Othello'nun hikâyesi için bir haber başlığı yazmalarını istedim.
"Aşk çılgını göçmen senatörün kızını öldürdü" şeklinde bir başlıkla geldiler,
ön sayfayı kaplamış bir şekilde.
Onlara Madam Bovary'nin olay örgüsünü verdim.
Yine, keşfetmekten büyülendikleri bir kitap.
Ve "Alışveriş hastası aldatan kadın kredi sahtekârlığından sonra arsenik yuttu" yazdılar.
(Gülüşmeler)
Ve şimdi favorim.
Gerçekten tamamen kendilerine özgü bir zekâları var bu adamların.
Favorim Sofokles'in "Kral Oedipus".
"Anneyle seks körleştiriciydi"
(Gülüşmeler)
(Alkışlar)

iw: 
אשר החיים הרגילים לא בהכרח היו מעניקים להם.
אני זוכר לפני כמה שנים, חשבתי על כל זה.
והלכתי לראות את "הספורט של יום ראשון",
צהובון שאני לא ממליץ לכם להתחיל לקרוא,
אם אתם לא מכירים אותו כבר.
והלכתי לדבר איתם
על אי אלו מהטרגדיות הגדולות של האמנות המערבית.
ורציתי לראות כיצד הם יתפסו את השלד
של סיפורים מסויימים אם הם היו מגיעים כידיעה חדשותית
בדסק החדשות בשבת בצהריים.
אז סיפרתי להם על אותלו. הם לא שמעו עליו אבל היו מוקסמים ממנו.
(צחוק)
וביקשתי מהם לכתוב את הכותרת לסיפור של אותלו.
הם חשבו על "מהגר חולה-אהבה הורג את בת הסנאטור"
מרוח על פני הכותרת.
נתתי להם את קו העלילה של מדאם בובארי.
שוב, ספר שהם היו מוקסמים לגלות.
והם כתבו "נואפת עם התמכרות לשופינג בולעת רעל לאחר הונאת אשראי"
(צחוק)
ואז האהוב עליי.
באמת יש להם סוג של גאונות לגמרי משלהם, לחברה האלה.
האהוב עליי הוא "אדיפוס המלך" של סופוקלס.
"סקס עם אמא היה מעוור"
(צחוק)
(מחיאות כפיים)

Spanish: 
que la vida ordinaria 
no les daría necesariamente.
Recuerdo que hace unos años 
pensaba acerca de esto
y fui a ver al "The Sunday Sport"
un tabloide que no 
les recomiendo que empiecen a leer
si no lo conocen ya.
Fui a hablarles
sobre algunas de las grandes tragedias 
del arte occidental.
Y quería ver cómo tomarían la esencia
de ciertas historias 
si éstas les llegaran como
noticias a su escritorio 
la tarde de un sábado.
Les conté sobre Otelo. 
No lo conocían pero les fascinó.
(Risas)
Y les pedí que escribieran el titular 
para la historia de Otelo.
Salieron con: «Inmigrante loco de amor 
mata hija de senador»
puesto en el encabezado.
Les di el argumento de Madame Bovary
otro libro que les encantó descubrir
y escribieron: "Adúltera despilfarradora 
toma arsénico después de fraude crediticio».
(Risas)
Y mi favorita,
realmente tienen cierta clase genio 
propio esta gente.
Mi favorito es «Edipo Rey» de Sófocles.
«El sexo con mamá fue cegador».
(Risas)
(Aplausos)

English: 
which ordinary life would not
necessarily accord them.
A few years ago,
I was thinking about this,
and I went to "The Sunday Sport,"
a tabloid newspaper I don't
recommend you start reading
if you're not familiar with it already.
(Laughter)
And I went to talk to them
about certain of the great
tragedies of Western art.
I wanted to see how they would seize
the bare bones of certain stories,
if they came in as a news item
at the news desk on a Saturday afternoon.
I mentioned Othello; they'd not
heard of it but were fascinated.
(Laughter)
I asked them to write
a headline for the story.
They came up with "Love-Crazed
Immigrant Kills Senator's Daughter."
Splashed across the headline.
I gave them the plotline of Madame Bovary.
Again, a book they were
enchanted to discover.
And they wrote "Shopaholic Adulteress
Swallows Arsenic After Credit Fraud."
(Laughter)
And then my favorite --
they really do have a kind of genius
of their own, these guys --
my favorite is Sophocles'
Oedipus the King:
"Sex With Mum Was Blinding."
(Laughter)
(Applause)

Japanese: 
普通の人生には伴いません
数年前に このテーマで
「サンデー・スポーツ」新聞のデスクに会いに行きました
--タブロイド（ゴシップ紙）で
読むことは あまりお勧めしませんが --
ある西洋芸術の悲劇について
彼らと話しました
日曜の午後のニュースデスクで
彼らがニュースになる物語の骨組みを
どう掴むのか見たかったのです
私はオセロについて語り 彼らは物語は知らなかったけど 大変面白がり
（笑）
私はオセロ物語の見出しを書いてくれるよう頼みました
彼らは「愛に狂った移民 上院議員の娘を殺害」
という見出しを書きました
私がボヴァリー婦人のあらすじを渡すと
彼らは恍惚としてそれに読み入り
「買物中毒の姦婦、借金地獄に砒素を飲む」と書きました
（笑）
私のお気に入りは
--彼らは ある種の天才です--
私のお気に入りはソフォクレスの「オイディプース王」です
「ママとのセックスに盲目となり」
（笑）
（拍手）

Romanian: 
pe care în condiţii obişnuite
nu o primesc neapărat.
În urmă cu câţiva ani mă gândeam la asta.
Şi apoi am fost la „The Sunday Sport”.
un tabloid pe care nu vi-l recomand
să îl citiţi
dacă nu îl cunoaşteţi deja.
(Râsete)
Şi am fost să vorbesc cu ei
despre unele dintre marile tragedii
ale artei occidentale.
Şi am vrut să văd cum ar captura esenţa
anumitor poveşti dacă acestea
ar apărea ca ştiri
la un birou de ştiri,
într-o duminică după-amiază.
Aşa că le-am spus despre Othello.
Nu ştiau povestea,
dar au fost fascinați.
(Râsete)
I-am rugat să scrie titlul
pentru povestea lui Othello.
A ieșit: „Imigrant înnebunit de dragoste
o omoară pe fiica senatorului”
Le-am povestit intriga din Madame Bovary.
Din nou, o carte pe care s-au bucurat
să o descopere.
Şi au scris: „Soţie adulteră obsedată
de cumpărături înghite arsenic
după fraudă cu card de credit”.
(Râsete)
Şi acum preferata mea.
Chiar au un geniu numai al lor
aceşti oameni.
Povestea mea preferată e „Oedip rege”:
„Sexul cu mama a condus la orbire”.
(Râsete)
(Aplauze)

Estonian: 
mida tavaelu neile võibolla ei pakkunud.
Ma mäletan, kuidas ma paar aastat tagasi sellele mõtlesin,
ja külastasin "Pühapäevaspordi" toimetust, mis on
kollane ajaleht mida ma kellelegi ei soovita,
kui te sellest juba kuulnud pole.
Ma läksin nendega rääkima
Lääne kunsti suurtest tragöödiatest
ja tahtsin näha, kuidas nad mõnede lugude kondikavast
kinni haarasid, kui neid uudistena serveeriti
uudisteosakonnas laupäeva pärastlõunal.
Ma rääkisin neile Othellost. Nad polnud sellest kuulnud, aga olid vapustatud.
(Naer)
Ja ma palusin neil kirjutada Othello loole pealkiri.
Nad pakkusid "Armuhull immigrant tapab senaatori tütre"
pritsitud esielehele.
Ma esitasin neile Madame Bovary süzhee.
Jällegi, raamat millest nad võlutult esimest korda kuulsid.
Ja nad kirjutasid "Shopahoolikust abielurikkuja neelab pärast laenupettust arseeni".
(Naer)
Ning mu lemmik.
Need tüübid on tõesti omamoodi geeniused.
Mu lemmik on Sophoklese "Kuningas Oidipus".
"Seks emaga oli pimestav"
(Naer)
(Aplaus)

Thai: 
ซึ่งชีวิตประจำวันอาจจะไม่มีความอาทรเช่นนั้น
เมื่อสองสามปีก่อนผมยังจำตอนที่ผมคิดเกี่ยวกับเรื่องพวกนี้ได้
แล้วผมก็ไปที่สำนักงานของ "เดอะซันเดย์สปอร์ต (The Sunday Sport)"
มันเป็นหนังสือพิมพ์แบบจุลสารที่ผมจะไม่แนะนำให้คุณอ่าน
ถ้าคุณยังไม่เคยเห็นเคยอ่านมาแล้วอะนะ
ผมได้ลองไปคุยกับพวกเขา
เกี่ยวกับเรื่องโศกนาฏกรรมอันยิ่งใหญ่ของศิลปะตะวันตก
และผมต้องการดูว่าพวกเขาจับใจความสำคัญ
ของเรื่องราวที่มาในรูปแบบของข่าว
ที่วางบนโต๊ะข่าวในช่วงบ่ายวันเสาร์ได้อย่างไร
ผมได้เล่าเรื่องโอเทลโล (Othello) ให้พวกเขาฟัง พวกเขาไม่เคยได้ยินเรื่องนี้แต่ก็ชื่นชอบมาก
(เสียงหัวเราะ)
และผมขอให้พวกเขาลองพาดหัวเรื่องของโอเทลโล
พวกเขาก็พาดหัวว่า "หนุ่มลี้ภัยคลั่งรัก เชือดบุตรี ส.ว."
พาดหัวช่างดึงความสนใจได้จริงๆ
ผมลองเล่าเค้าเรื่อง คุณนายโบวารี (Madame Bovary)
หนังสือเรื่องนี้ก็ทำให้พวกเขาหลงเสน่ห์อีกนั่นล่ะ
แล้วพวกเขาก็พาดหัวว่า "สาวชู้นักช้อปกลืนยาฆ่าตัว หลังพบหนี้ล้น"
(เสียงหัวเราะ)
แล้วคราวนี้ก็ถึงเรื่องโปรดของผม
พวกเขาดูเป็นอัจฉริยะในแนวทางของตนเองเสียจริง คนพวกเนี่ย
เรื่องโปรดของผมคือ "กษัตริย์โอดีปุส (Oedipus the King)" ของ โซโฟเคิล (Sophocles)
"หนุ่มฉาวชี้ หลับนอนกับแม่ ลั่นกลลวง"
(เสียงหัวเราะ)
(เสียงปรบมือ)

Finnish: 
jota tavallinen elämä ei välttämättä olisi heille suonut.
Muistan ajatelleeni tätä muutamia vuosia sitten.
Menin tapaamaan "The Sunday Sportin" toimitusta,
tabloid-lehti, jota en suosittele kenellekään teistä,
ellei se ole teille ennestään tuttu.
Menin keskustelemaan heidän kanssaan
eräistä suurista tragedioista länsimaisessa taiteessa.
Ja halusin nähdä, kuinka he kaivautuisivat aivan ytimeen
sellaisissa tarinoissa, mikäli ne tulisivat uutisaiheina
toimitukseen jonakin sunnuntai-iltapäivänä.
Joten kerroin heille Othellosta. He eivät olleet kuulleet siitä, mutta olivat lumoutuneita.
(Naurua)
Pyysin heitä kirjoittamaan otsikon Othellon tarinaan.
Heidän vastauksensa oli "Lemmenkipeä muukalainen tappaa senaattorin tyttären"
kirkuvana otsikkona.
Kerroin heille Madame Bovaryn juonen.
Jälleen, tämä teos kiinnosti heitä.
Ja he kirjoittivat "Shoppailuhullu salarakas nielee arsenikkia luottopetoksen jälkeen"
(Naurua)
Ja sitten suosikkini.
Nämä tyypit ovat todella omanlaisiaan neroja.
Suosikkini on Sofokleen Kuningas Oidipus.
"Seksi äidin kanssa sokaisi"
(Naurua)
(Aplodeja)

Vietnamese: 
Cuộc sống bình thường sẽ không nhất thiết giống như vậy.
Tôi nhớ một vài năm trước, khi tôi đang nghĩ về những điều này.
Và tôi đi xem tờ “Thể thao Chủ nhật"
một tờ báo mà tôi khuyên các bạn không nên đọc,
nếu bạn chưa quen với nó.
Và khi tôi nói chuyện với họ
về những bi kịch lớn của nghệ thuật phương Tây.
Và tôi muốn xem họ làm thế nào để tìm được những chi tiết
của những câu chuyện sẽ trở thành tin tức
trên bàn tin tức trong một buổi chiều chủ nhật.
Và tôi nói với họ về Othello. Họ chưa bao giờ nghe đến nó nhưng tỏ ra vô cùng thích thú.
(Cười)
Và tôi bảo họ viết ra tiêu đề cho Othello.
Họ viết ra tiêu đề " Những người du dân điên cuồng vì tình yêu giết con gái của thượng nghị sĩ.
và đưa nó lên đầu đề.
Tôi đưa cho họ kịch bản của vở Madame Bovary.
Một lần nữa, đây là quyển sách mà họ vô cùng thích thú khi khám phá ra.
Và họ viết " Người đàn bà ngoại tình thích mua sắm nuốt chửng arsenic sau khi bị lừa gạt tài khoản ngân hàng"
(Cười)
Và điều yêu thích của tôi.
Họ đã làm nên một thể loại rất đặc biệt của riêng mình.
Tác phẩm yêu thích của tôi là của Sophocles "Oedipus the King."
"Tình dục với mẹ là mù quáng"
(Cười)
(Vỗ tay)

Persian: 
که زندگی عادی لزوما این کار رو نمی کنه.
بیاد میارم که چند سال قبل، مشغول فکر کردن به همه اینها بودم.
و رفتم به دیدن "ورزش یکشنیه"
یک مجله زرد که به شما پیشنهاد نمیکنم شروع به خواندنش کنید،
اگر از قبل با آن آشنا نیستید.
و رفتم تا با آنها صحبت کنم.
درباره مشخصا برخی از تراژدی های بزرگ هنر غرب.
و می خواستم ببینم که آنها چطور استخوان بندی
برخی از داستانها رو می قاپند اگر بعنوان تیتر خبری بیرون بیاد
روی دکه روزنامه فروشی در یک بعدازظهر شنبه.
پس درباره اتللو برایشان گفتم. چیزی دربارش نشنیده بودند ولی مجذوبش شدند.
(خنده)
و از آنها خواستم تا یک عنوان خبری برای داستان اتللو بنویسند.
آنها نوشتند " مهاجری با عشق دیوانه وار دختر سناتور را کشت".
می چسبه بالای عنوان.
من به آنها خط داستان "مادام بواری" را دادم.
بازهم , یک کتاب که آنها از دانستن درباره آن شگفت زده شده بودند.
و آنها نوشتند : "زناکار معتاد به خرید بعد از روشدن کلاهبرداری ارسنیک خورد"
(خنده)
و بعد بهترین از نظر من.
اونا واقعا یک نوع نبوغ مخصوص خودشون رو دارن.
و بهترین از نظر من "اودیپ شاه" اثر سوفوکل است.
عنوان این بود : " سکس با مادر کورش کرد"
(خنده)
(تشویق)

Italian: 
Cosa che nella vita ordinaria non è necessariamente concessa.
Ricordo che alcuni anni fa stavo riflettendo su tutto questo
e mi misi a vedere il "The Sunday Sport",
un giornale scandalistico che non vi consiglio di cominciare a leggere,
se non lo conoscete già.
Andai a parlare con loro
di alcune grandi tragedie dell'arte Occidentale.
Volevo vedere come avrebbero catturato l'essenza
di certe storie se fossero state presentate loro come notizie
arrivate in redazione un sabato pomeriggio.
Così gli raccontai di Otello. Non ne avevano sentito parlare, ma ne rimasero affascinati.
(Risate)
Gli chiesi di scrivere un titolo da copertina per la storia di Otello.
Si inventarono "Un immigrato impazzito d'amore uccide la figlia di un senatore"
lungo tutto il titolo di testa.
Gli diedi la trama di Madame Bovary.
Un altro libro che furono estasiati di scoprire.
E scrissero "Adultera maniaca dello shopping ingoia arsenico dopo una frode creditizia".
(Risate)
E poi la mia preferita.
Questi ragazzi sono proprio geniali, a modo loro.
Il mio favorito è "L'Edipo re" di Sofocle.
"Il sesso con mamma è stato accecante".
(Risate)
(Applauso)

Polish: 
Który w zwykłym życiu niekoniecznie by ich spotkał.
Pamiętam, że myślałem o tym kilka lat temu.
Poszedłem do redakcji "The Sunday Sport"
tabloidu, którego wam nie polecam
jeśli go nie znacie.
Poszedłem z nimi porozmawiać
o kilku wielkich tragediach sztuki zachodniej.
I chciałem zobaczyć jak uchwycą szkielet
określonych historii, jeśli trafiłyby do nich jako wydarzenia
z ostatniej chwili w sobotnie popołudnie.
Więc opowiedziałem im historię Otella. Nie znali jej, ale byli zafascynowani.
(śmiech)
I poprosiłem o napisanie tytułu do historii Otella.
"Oszalały z miłości imigrant morduje córkę senatora",
na pierwszej stronie.
Opowiedziałem im historię Madame Bovary.
I znów, słuchali jak zaczarowani.
Tytuł redakcji "Zakupoholiczka - cudzołożnica połyka arszenik popełniwszy oszustwo podatkowe"
(śmiech)
I mój faworyt.
Oni są na swój sposób naprawdę genialni
Mój ulubiony to "Król Edyp" Sofoklesa
"Oślepiający seks z matką".
(śmiech)
(oklaski)

Danish: 
Som det ordinære liv ikke nødvendigvis gjorde.
For et par år siden tænkte jeg på alt det her.
Jeg besøgte "The Sunday Sport",
en sladderavis som jeg ikke anbefaler jer at læse,
hvis I ikke allerede kender den.
Jeg besøgte dem for at tale med dem
om de store tragedier i vestlig kunst.
Jeg ville se hvordan de ville opfatte essensen
af bestemte historier, hvis de kom flyvende ind
på deres nyhedsbord en lørdag eftermiddag.
Så jeg fortalte dem om Othello. De havde ikke hørt om stykket, men var fascinerede af det.
(Publikum griner)
Jeg bad dem skrive en overskrift til historien om Othello.
De foreslog, at "Kærlighedssyg immigrant dræber senators datter"
var det, der skulle stå i overskriften.
Jeg gav dem plottet til "Madame Bovary".
Igen en bog, de var henrykte over at opdage.
Og de skrev "Grådig ægteskabsbryder sluger gift efter bedrageri"
(Publikum griner)
Og så min favorit.
De har virkelig en særlig genialitet, de her gutter.
Min yndlings er Sofokles' "Kong Ødipus".
"Sex med mor gjorde blind"
(Publikum griner)
(Applaus)

Swedish: 
Något det vanliga livet inte nödvändigtvis gav.
En gång-
-gick jag till "The Sunday Sport"-
-en tabloid som jag inte rekommenderar-
- om du inte redan läser den.
Vi pratade om-
-stora tragedier i den västerländska konsten.
Vilken kärna skulle de se i-
-berättelserna om de dök upp som en nyhet-
-på redaktionen en vanlig lördag.
De tyckte Othello var fascinerande-
-om än okänd.
Jag bad dem sätta en rubrik på Othello.
"Kärlekstokig immigrant dödar senatorsdotter"
Över hela förstasidan.
Jag berättade om Madame Bovary.
Ännu en okänd bok.
"Otrogen köpgalning sväljer arsenik efter kreditförfalskning."
Och-
-så min favorit.
De är smarta de där grabbarna.
Sofokles "Kung Oidipus".
"Sex med mamma var förblindande"
Så-
-så-

Burmese: 
သာမာန်လူတယောက်အနေနဲ့ မမှန်းဆနိုင်လောက်တဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေနဲ့ ဖော်ကျူးထားတာပါပဲ။
လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်လောက်က ကျွန်တော်ဒါတွေကို စဉ်းစားမိသေးတယ်။
ပြီးတော့ ကျွန်တော် "တနင်္ဂနွေ အားကစား" ဆိုတာကို သွားကြည့်တယ်။
အဲဒီ သတင်းစာကို ခင်ဗျားဖတ်ကြည့်ပါလို့ ကျွန်တော်ဖြင့် မတိုက်တွန်းပါဘူး
အထူးသဖြင့် ခင်ဗျားအကြောင်းမသိသေးဘူး ဆိုရင်ပေါ့။
အဲဒီ သတင်းစာတိုက်ကို ကျွန်တော်သွားပြီး
၀မ်းနည်းကြေကွဲမှုအပြည့်နဲ့ ပုံဖော်ထားတဲ့ အနောက်တိုင်းအနုပညာရဲ့ တစိတ်တဒေသကို ပြောပြကြည့်တယ်။
ကျွန်တော်သိချင်တာက သူတို့ အခုလို အခြေအမြစ်မရှိတဲ့
ဇာတ်လမ်းတချို့ကို သတင်းအနေနဲ့
အခုလို တနင်္ဂနွေနေ့လည်မျိုးမှာ ရခဲ့ရင် ဘာလုပ်မလည်းလို့ပါ။
သူတို့ကို ကျွန်တော်က အော်သဲလို အကြောင်းပြောပြတယ်။ သူတို့ အဲဒီ အကြောင်းအရာကို လုံးဝမကြားဖူးပေမယ့် တော်တော်ကို စိတ်ဝင်စားဟန်ပြကြတယ်။
(ရီမောသံများ)
ဒါနဲ့ ကျွန်တော်ကသူတို့ကို အော်သဲလိုအကြောင်းကို ခေါင်းကြီးပိုင်းမှာ ရေးပေးပါလားလို့ တောင်းဆိုလိုက်တယ်။
ဒါနဲ့ သူတို့လည်း "အချစ်ကြီးသော တပြည်သားသည် အမတ်၏ သမီးကို သတ်သည်" ဆိုပြီး
ခေါင်းကြီးပိုင်းမှာ ထည့်လိုက်ပါလေရော။
ကျွန်တော်က သူတို့ကို မဒမ် ဘိုဗရီဆိုတဲ့ အမျိုးသမီးရေးတဲ့ ဇာတ်တပုဒ်ကို ပေးလိုက်တာတယ်။
အဲဒီစာအုပ်ကိုတွေ့တော့ သူတို့က ၀မ်းသာအားရနဲ့
ဒီလိုရေးလိုက်ပြန်တယ် "စျေးဝယ်ရတာခုံမင်လွန်းတဲ့ လူမှုရေးဖောက်ပြန်တဲ့ အမျိုးသမီးတဦးဟာ သူမ လိမ်လည်သုံးစွဲမှုကို ဖော်ထုတ်ခံရအပြီးမှာ အဆိပ်ဆေးကို မျိုချလိုက်ပါသည်" တဲ့
(ရီမောသံများ)
နောက်တခုကတော့ ကျွန်တော့်နှစ်သက်တဲ့ တခုပါပဲ။
သူတို့ဟာ ပြောရမယ်ဆိုရင် တကယ့်ကို သူတို့လုပ်ရမယ့်အပိုင်းမှာ ထူးချွန်တဲ့သူတွေပါပဲ။
ကျွန်တော်ကြိုက်တာက စာရေးဆရာ ဆိုဖိုကယ်ရေးတဲ့ ဘုရင် အီဒီပတ်စ် အကြောင်း ဖြစ်ပါတယ်
သူတို့ ခေါင်းစဉ်တပ်လိုက်ပြန်တာက "သားသယ်အမေနဲ့ လိင်ဆက်ဆံခြင်းဟာ သိပ်ကောင်းပါတယ်"တဲ့။
(ရီမောသံများ)
(လက်ခုပ်သံများ)

Chinese: 
在现代生活并不常给于同情时
几年前我思考着这件事
我去见“周日运动期刊”
如果你还不认识这个小报
我建议你也别去读
我去找他们聊聊
西方艺术中最伟大的几个悲剧故事
我想知道他们会如何露骨地以新闻的方式
在周日下午的新闻台上
呈现这些经典悲剧故事
我谈到他们从未耳闻的《奥赛罗》，他们啧啧称奇
（笑声）
我要求他们以奥赛罗的故事写一句头条
他们写道“移民因爱生恨，刺杀参议员之女”
大头条
我告诉他们《包法利夫人》的故事
他们再一次感到惊异万分
写道“不伦购物狂信用欺诈，出墙妇女吞砒霜”
（笑声）
我最喜欢的是
这些记者真的很有才
我最喜欢的是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
“与母亲的盲目性爱”
（笑声）
（掌声）

Catalan: 
cosa que no necessàriament passaria a la vida real.
Recordo que fa uns anys que pensava en això, precisament,
i vaig visitar l'equip de "The Sunday Sport",
un diari sensacionalista que no recomano que comenceu a llegir ara
si no el coneixeu.
Vaig anar a parlar amb ells
sobre algunes de les grans tragèdies de l'art occidental.
Volia veure com captarien l'essència de determinades
històries si els arribessin com a notícies
a la redacció una tarda de dissabte.
Els vaig parlar d'Otel·lo. No n'havien sentit a parlar, però els va fascinar.
(Riuen)
I els vaig demanar que escrivissin un titular de la història d'Otel·lo.
Se'ls va acudir "Immigrant trastocat per amor assassina la filla del senador"
com a gran titular.
Els vaig explicar la trama de Madame Bovary.
Un altre que els va encantar descobrir i van escriure:
"Adúltera compradora compulsiva empassa arsènic per frau creditici"
(Riuen)
I el meu favorit.
Aquests paios són molt enginyosos, de veritat.
El meu favorit va ser Èdip rei, de Sòfocles.
"El sexe amb la mare el va deixar encegat"
(Riuen)
(Aplaudeixen)

Czech: 
kterou bychom v běžném životě mnohdy nenašli.
Vzpomínám si, že jsem nad tím před pár lety přemýšlel.
A šel jsem si přečíst "The Sunday Sport,"
to je bulvární plátek, který vám nedoporučuji začít číst,
pokud ho ještě neznáte.
Tak jsem si s nimi šel promluvit
o některých z nejvýznamnějších tragédií západního umění.
A chtěl jsem vidět, jak by se chopili koster
některých příběhů, kdyby je dostali jako novinovou zprávu
ke zpracování, o sobotním odpoledni.
Tak jsem jim vyprávěl o Othellovi. Neznali to, ale byli tím fascinováni.
(Smích)
Tak jsem je poprosil, aby vytvořili titulek k Othellově příběhu.
Přišli s nápisem "Poblouzněný přistěhovalec zabil senátorovu dceru"
přes celou stránku.
Dal jsem jim zápletku Madam Bovaryové.
Opět kniha, která jim učarovala.
A napsali, "Nevěrnice shopaholička spolykala arzen po odhalení zpronevěry"
(Smích)
A můj nejoblíbenější.
Oni jsou opravdu svým způsobem geniální.
Můj nejoblíbenější je Sofoklův "Král Oidipus."
"Sex s matkou ho oslepil"
(Smích)
(Potlesk)

Serbian: 
koje im u običnom životu ne bi nužno pripalo.
Sećam se da sam pre nekoliko godina
razmišljao o svemu tome.
Išao sam da se vidim s ljudima iz "The Sunday Sport",
tabloida koji vam ne bih preporučio
ukoliko vam nije već poznat.
Išao sam da razgovaram s njima
o izvesnim velikim tragedijama u umetnosti Zapada.
Hteo sam da vidim kako će reagovati na okosnicu
izvesnih priča ako se pojave kao novinska vest
na televiziji u subotu uveče.
Ispričao sam im priču o Otelu.
Nisu je ranije čuli, ali su bili fascinirani.
(Smeh)
Zamolio sam ih da napišu naslov za priču o Otelu.
Sastavili su naslov: "Imigrant zaslepljen ljubavlju
ubio senatorovu ćerku"
ispisan preko cele stranice.
Ispričao sam im radnju "Madam Bovari".
I ovog puta su bili oduševljeni otkrićem nove knjige,
i napisali su "Preljubnica opsednuta šopingom proneverila kreditnu karticu pa se otrovala arsenikom".
(Smeh)
A sad moj omiljeni.
Znate, ti tipovi su stvarno na neki način genijalni.
Moj omiljeni je Sofoklov "Kralj Edip".
"Seks s majkom zaslepljuje".
(Smeh)
(Aplauz)

French: 
Dans la vie ordinaire, cela ne se produit pas nécessairement.
Je me souviens il y a quelques années, j'y réfléchissais.
Et je suis allé voir "The Sunday Sport" (Sport Dimanche)
de la presse populaire que je ne vous recommande pas de commencer à lire,
si vous n'y êtes pas déjà familier.
Et je suis allé leur parler
de certaines des grandes tragédies de l'art occidental.
Je voulais voir comment ils comprendraient l'essentiel
de certaines histoires arrivant comme de nouveaux sujets d'actualité
à la rédaction, un samedi après-midi.
Je leur ai donc raconté Othello. Ils n’en n’avaient jamais entendu parler mais ils ont adoré.
(Rires)
Et je leur ai demandé d'écrire le titre de l'article sur l'histoire d’Othello.
Ils ont sorti « Immigrant Fou Amoureux Tue La Fille Du Sénateur ».
Gros titre.
Je leur ai passé l'histoire de Madame Bovary.
Encore une fois, un livre qu'ils ont adoré découvrir.
Et ils ont écrit « Accroc du Shopping Adultère Avale de l'Arsenic Après Fraude Financière ».
(Rires)
Et enfin mon préféré.
Ils ont vraiment un génie bien à eux, ces gars là.
Mon préféré c'est « Œdipe roi » de Sophocle :
« Sexe Avec Sa Mère Aveuglant »
(Rire)
(Applaudissement)

Portuguese: 
que a vida comum não lhes iria
necessariamente mostrar.
Lembro-me que, há uns anos,
eu pensava nisto tudo
Fui ver o "The Sunday Sport",
um tabloide que não recomendo
a ninguém que comece a ler,
se não estiverem já
familiarizados com ele.
Eu fui falar com eles
sobre certas grandes tragédias
da arte ocidental.
Queria ver como eles conseguiriam
apanhar os traços gerais
de algumas histórias
se fossem peças jornalísticas
que lhes chegassem à secretária
num sábado à tarde.
Falei-lhes de Otelo. Não conheciam
mas ficaram fascinados.
(Risos)
Pedi-lhes que escrevessem
o título para a história de Otelo.
Eles poriam: "Emigrante Louco e Apaixonado
Mata Filha de Senador",
como cabeçalho.
Falei-lhes do enredo de Madame Bovary,
um livro que ficaram 
encantados em descobrir.
Escreveram: "Adúltera Louca Por Compras
Engole Arsénio Após Fraude Bancária"
(Risos)
O meu preferido
— eles têm uma certa genialidade própria —
o meu preferido é 
"Édipo Rei", de Sófocles.
"Sexo Com Mãe Foi Cegante".
(Risos)
(Aplausos)

Georgian: 
რომელიც ჩვეულებრივ ცხოვრებაში შეიძლებოდა სულაც არ ყოფილიყო მათი თანმდევი.
მახსოვს, რამოდენიმე წლის წინ ვფიქრობდი ამ ყველაფერზე.
და წავედი "კვირის სპორტის" სანახავად,
ეს არის ბულვარული პრესა, რომლის კითხვის დაწყებასაც არ გირჩევთ,
თუ უკვე არ იცნობთ მას.
და წავედი მათთან სასაუბროდ
ერთი კონკრეტული დასავლური ხელოვნების დიდი ტრაგედიის შესახებ.
მე მინდოდა გამეგო რამდენად მიხვდებოდნენ ნამდვილ არსს
კონკრტული მოთხრობებისა თუ ისინი გამოჩნდბოდნენ როგორც ყოველდღიური სიახლეები
შაბათ საღამოს ახალ ამბებში.
ამგვარად მათ მოვუყევი ოტელოს შესახებ. მათ ამის შესახებ არაფერი გაეგოთ და გაკვირვებულნი იყვნენ.
(სიცილი)
და მე ვთხოვე მათ დაეწერათ სათაური ოტელოზე სტატიისათვის.
და მათ მოიფიქრეს "სიყვარულისაგან გაგიჟებული ემიგრანტი კლავს სენატორის ქალიშვილს"
და სათაურად მიმოფანტეს.
მე ახლა მათ მადამ ბოვარის სცენარი მივეცი.
ისევ და ისევ მოხობლულნი დარჩნენ მსგავსი წიგნის აღმოჩენით.
და მათ დაწერეს "მაღაზიებში სიარულზე გადარეული ახალგაზრდა ქალბატონი ყლაპავს დარიშხანს საკრედიტო ბარათის გაყალბების შემდეგ"
(სიცილი)
და კიდევ, ჩემი საყვარელი.
ამ ადამიანებს თითოეულს ცალცალკე რაღაც გენია მაინც აქვთ.
ჩემი საყვარელი არის სოფოკლეს "ოიდიპოს მეფე."
"სექსი დედასთან დამაბრმავებელი იყო"
(სიცილი)
(აპლოდისმენტები)

Bulgarian: 
което в обикновения живот, хората често не получават.
Спомням си преди години, когато си мислех за всичко това,
отидох да гледам "Спорт в неделя"
жълт вестник, който не бих ви препоръчал да четете,
ако вече не сте запознати с него.
Отидох да говоря с тях
за някои от великите трагедии на Западното изкуство.
Исках да видя как те разбират същността
на определени истории, ако се появят като новина
на бюрото им в събота следобед.
Аз им разказах за Отело. Те не бяха чували за него, но останаха много впечатлени.
(Смях)
Тогава ги попитах какво заглавие бихте написали на историята на Отело.
Те предложиха: "Полудял от любов емигрант убива дъщерята на Сенатор",
сложено на първа страница.
Разказах им фабулата на Мадам Бовари.
Отново, ново откритие за тях.
Това, което написаха беше: "Пристрастена към пазаруването прелюбодейка поглъща арсеник след кредитна измама"
(Смях)
И най-любимото ми...
Наистина имат някакъв особен техен талант тези хора.
Любиното ми е "Цар Едип" на Софокъл.
"Сексът с майката заслепява"
(Смях)
(Аплодисменти)

German: 
Mitleid, welches wir ihnen im Alltag nicht notwendigerweise entgegen bringen würden.
Ich erinnere mich, dass ich vor ein paar Jahren darüber nachgedacht habe.
Und ich ging zur "Sunday Sport",
einem Boulevardblatt, das ich Ihnen nicht empfehle zu lesen, wenn
Sie es bislang noch nicht tun.
Und ich habe mit den Mitarbeitern über
die großen Tragödien der abendländischen Kunst geredet.
Und ich wollte wissen, was sie aus den Grundkomponenten
gewisser Geschichten machen würden, wenn diese in Form von Pressemitteilungen
am Samstagnachmittag hereinkämen.
So habe ich ihnen von Othello berichtet. Sie hatten noch nie von ihm gehört, waren aber fasziniert.
(Gelächter)
Und ich bat sie, eine Schlagzeile für die Geschichte von Othello zu schreiben.
Sie dachten sich "Liebestoller Einwanderer bringt Senatorentochter um"
als Überschrift aus.
Ich erzählte ihnen dann die Handlung von Madame Bovary.
Wiederum ein Buch, das zu entdecken sie begeistert waren.
Und sie schrieben: "Kaufwütige Ehebrecherin nimmt Arsen nach Kreditbetrug".
(Gelächter)
Und schließlich mein Favorit.
Diese Leute besitzen wirklich ihre ganz eigene Art von Genie.
Meine Lieblingsschlagzeile ist "König Ödipus" von Sophokles:
"Blendender Sex mit Mutti"
(Gelächter)
(Applaus)

Bengali: 
নিত্যকার জীবনে যেটা সাধারণত ঘটে না।
কয়েক বছর আগের কথা আমার মনে পড়ছে যখন আমি এই সব ব্যাপার নিয়ে ভাবছিলাম।
আমি "দ্য সানডে স্পোর্ট" দেখতে গিয়েছিলাম,
একটা ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র, যেটা পড়ার পরামর্শ কিন্তু আমি আপনাদেরকে দিচ্ছি না,
যদি না এর কথা আপনারা ইতিমধ্যেই জেনে থাকেন।
আমি ওদের সাথে
পাশ্চাত্য শিল্পের কিছু অসাধারণ ট্রাজেডির ব্যাপারে কথা বলতে গিয়েছিলাম।
আমি জানতে চাচ্ছিলাম যে, একটা অন্তঃসারশূন্য ঘটনাকে
শনিবার বিকেলে খবরের ডেস্কে সংবাদ হিসেবে আনতে হলে
তাদেরকে কিভাবে সেটা সাজাতে হয় ।
আমি তাদেরকে ওথেলোর গল্প বললাম। তারা ওথেলোর কথা জানত না, কিন্তু তারা বেশ উৎসাহিত হল।
(হাসি)
আমি তাদেরকে ওথেলোর গল্পকে খবরের শিরোনাম হিসেবে রাখতে বললাম।
তারা সেটাকে বানালো "প্রেমান্ধ অভিবাসীর হাতে সিনেটরের কন্যা নিহত"
খবরের শিরোনাম জুড়ে চাপিয়ে বসলো।
আমি তাদের মাদাম বভারির ঘটনাকে প্লট হিসেবে দিলাম।
যেটা তাদেরকে খুব আগ্রহী করে তুলেছিল।
আর তারা লিখল "ক্রেডিট প্রতারণার পর শপিং প্রেমী যূবতীর আর্সেনিক গিলে আত্যহত্যা"
(হাসি)
এর পরেরটা আমার সবচেয়ে পছন্দের|
এই লোকগুলো, এদের নিজেদের মত করে (এরকম ঘটনা বিকৃত করার ব্যাপারে) একেকটা প্রতিভা|
এটা আমার সবচেয়ে প্রিয় - সফোক্লিসের "মহান রাজা অডিপাস"
"মায়ের সাথে সেক্স অন্ধত্বের কারণ"
(অট্যহাসি)
(হাততালি)

Russian: 
Однако, обычная жизнь не всегда
соответствует принципам трагедии.
Помню, несколько лет назад
я размышлял на эту тему.
Тогда же у меня была встреча
в редакции газеты The Sunday Sport.
Это жёлтая газета, которую я не советую
вам даже начинать читать,
если вы с ней уже не знакомы.
Я начал говорить с ними
об определенных великих трагедиях,
представленных в западном искусстве.
Мне хотелось понять,
как они расскажут о голой правде
некоторых историй,
если те попадут как новости
в отдел новостей их газеты.
Так я рассказал им об Отелло. Они, конечно,
ничего о нем не слышали, но история им понравилась.
(Смех)
Я попросил их попробовать
написать заголовок к заметке об Отелло.
Они придумали «Свихнувшийся на любви
иммигрант убил дочь сенатора».
Большими буквами на всю полосу.
Тогда я рассказал им
фабулу Мадам Бовари.
И снова они были очарованы историей.
Заголовок: «Изменщица-шопоголик отравилась
мышьяком, совершив кредитное мошенничество».
(Смех)
А вот мой любимый пример.
Эти ребята действительно
по-своему гениальны.
Мой любимый «Царь Эдип» Софокла.
«Ослепленный сексом с матерью».
(Смех)
(Аплодисменты)

Macedonian: 
Кое што обичниот живот не им го пружа.
Се сеќавам, пред неколку години размислував за ова.
И отидов да го погледнам весникот „Неделен спорт“
кој што не ви го препорачувам,
ако веќе не сте запознаени со него.
И отидов да поразговарам со нив за некои од големите
трагедии на западната уметност.
И сакав да видам како тие би ги опишале
ако тие приказни требаше да ги опишат како
артикл од весникот.
Им раскажав за Отело. Не слушнале за него, но беа фасцинирани.
(смеа)
И ги замолив да напишат наслов во дух на весникот за Отело.
Тие напишаа - „Полуден од љубов, еден имигрант ја убива ќерката на сенаторот“
насред весникот.
Потоа ги замолив истото за Мадам Бовари.
Исто така, книга која што беа фасцинирани кога ја дознаа.
И напишаа - „Прељубница луда за шопинг се отрула со арсеник после измама со кредитни картички“
(смеа)
И потоа моето омилено.
Овие момци имаат некој свој гениј..
Мојот омилен е Софоклевиот - „Кралот Едип“.
„Заслепувачки секс со мајката“
(смеа)
(аплауз)

Indonesian: 
Sesuatu yang tidak mereka dapatkan dalam kehidupan sehari-hari.
Beberapa tahun yang lalu, saat aku terpikir soal ini,
aku pergi ke kantor "The Sunday Sport,"
Koran Kuning yang aku sarankan jangan dibaca,
kecuali Anda sudah doyan membacanya.
Aku menemui mereka untuk membicarakan
soal tragedi-tragedi akbar di bidang seni di dunia Barat.
Aku penasaran ingin tahu bagaimana cara mereka menelanjangi
berita-berita tertentu yang masuk
ke meja redaksi di Sabtu sore.
Aku ceritakan soal Othello. Mereka belum pernah mendengar cerita ini, dan agaknya cukup terkesima.
(Tawa)
Lalu aku minta mereka menuliskan judul kisah Othello ini.
Yang keluar adalah “Imigran yang Mabuk Cinta Membunuh Putri Senator”.
sebagai judulnya.
Lalu aku berikan inti kisah “Madame Bovary”.
Lagi-lagi, mereka terpesona menemukan buku ini.
Judul yang mereka tulis adalah “Pezinah yang Gila Belanja Meneguk Racun Gara-gara Penipuan Kartu Kredit.”
(Tawa)
Tapi favoritku adalah --
-- benar-benar jenius deh mereka ini --
berita Sophocles adalah favoritku, judulnya “Oedipus, Sang Raja."
"Seks dengan Ibu Membutakan"
(Tawa)
(Tepuk tangan)

Modern Greek (1453-): 
κάτι που η ζωή δεν θα έκανε απαραίτητα.
Θυμάμαι πριν μερικά χρόνια που τα σκεφτόμουν όλα αυτά
και πήγα να δω τους ανθρώπους της εφημερίδας "The Sunday Sport,"
μιας ταμπλόιντ εφημερίδας που δε σας συστήνω να αρχίσετε να διαβάζετε,
εάν δεν την γνωρίζετε ήδη.
(Γέλια)
Πήγα να τους μιλήσω
για κάποιες από τις μεγάλες
τραγωδίες της Δυτικής τέχνης.
Ήθελα να δω πώς θα αντιλαμβάνονταν
τη βασική ιδέα κάποιων θεμάτων
εάν έκαναν την εμφάνισή τους στο δελτίο
ειδήσεων κάποιο Κυριακάτικο απόγευμα.
Ανέφερα τον Οθέλο. Δεν είχαν ακούσει
τίποτα αλλά ενθουσιάστηκαν με την ιστορία.
(Γέλια)
Τους ζήτησα λοιπόν να γράψουν 
τον τίτλο του άρθρου για τον Οθέλο.
Ο τίτλος που σκέφτηκαν ήταν «Τρελαμένος 
από Έρωτα Μετανάστης Σκοτώνει την Κόρη Συγκλητικού»
φαρδιά-πλατιά στο πάνω μέρος της σελίδας.
Τους είπα την πλοκή του Μαντάμ Μποβαρύ.
Ενθουσιάστηκαν ακόμα μια φορά 
με την ανακάλυψη του βιβλίου.
Έγραψαν: «Μοιχαλίδα Μανιακή με τα Ψώνια
Παίρνει Αρσενικό μετά από Οικονομική Απάτη»
(Γέλια)
Και μετά έρχεται το αγαπημένο μου.
Πραγματικά αυτοί οι τύποι διαθέτουν
μια καταπληκτικά ιδιόρρυθμη ευφυΐα.
Το αγαπημένο μου είναι 
ο «Οιδίπους Τύραννος» του Σοφοκλή.
«To Σεξ με τη Μαμά Οδηγεί σε Tύφλωση».
(Γέλια)
(Χειροκρότημα)

Portuguese: 
A qual a vida comum não iria necessariamente lhes mostrar.
Lembro-me que, há uns anos atrás, pensava em tudo isto.
E fui visitar o "The Sunday Sport",
um tabloide que não recomendo a ninguém que comece a ler,
se é que vocês já não estão familiarizados com ele.
Eu fui falar com eles
sobre certas grandes tragédias da arte Ocidental.
E queria ver como eles conseguiriam apanhar os traços gerais
de algumas histórias se elas fossem peças jornalísticas
que lhes chegassem à redação num sábado à tarde.
Então contei sobre Otelo. Nunca ouviram falar dele mas ficaram fascinados.
(Risos)
E pedi-lhes que escrevessem o título para a história de Otelo.
Eles colocariam "Imigrante Louco e Apaixonado Mata Filha de Senador"
espalhada na manchete.
Falei-lhes da história de Madame Bovary.
Uma vez mais, um livro que ficaram encantados em descobrir.
E escreveram "Adúltera Viciada Em Compras Engole Arsénio Após Fraude Bancária"
(Risos)
E o meu preferido.
Eles têm mesmo uma certa genialidade própria.
O meu preferido é "Édipo Rei", de Sófocles.
"Sexo Com a Mamãe Foi Cegante"
(Risos)
(Aplausos)

Slovenian: 
ki mu je običajno življenje ne bi nujno podarilo.
Nekaj let nazaj, ko sem razmišljal o tem,
sem šel do rumenega časopisa
"The Sunday Sport". A ne priporočam, da ga začnete brati,
če ga še ne poznate.
Z njimi sem želel govoriti
o nekaterih velikih tragedijah zahodne umetnosti.
Hotel sem videti, kako bi se lotili bistva
določenih zgodb, če bi te kot novice
prišle v uredništvo v soboto popoldne.
Za Othella še niso slišali, a jih je prevzel.
(smeh)
Prosil sem jih, naj napišejo naslov za zgodbo o Othellu.
Izmislili so si "Od ljubezni nor imigrant ubije hčerko senatorja"
čez celo naslovnico.
Povedal sem jim zgodbo Gospe Bovary.
Še ena knjiga, nad katere odkritjem so bili navdušeni.
Napisali so "Zapravljiva prešuštnica pogoltnila arzenik po posojilni prevari".
(smeh)
In še moja najljubša.
Ti ljudje imajo resnično neko svojo vrsto genialnosti.
Moja najljubša je Sofoklesov "Ojdip".
"Seks z mamo je bil oslepljujoč"
(smeh)
(aplavz)

Chinese: 
在尋常生活中,這份同情可能是付之闕如的.
我記得幾年前,當我在思索這些問題時
於是去看了「星期日運動小報」
如果你從沒看過這份小報,
倒不必特地找一份來看...
後來我去找這家小報的編輯聊天
聊關於西方藝術裡,幾件偉大的悲劇作品
我想看看他們會怎麼露骨的描述劇情大綱
如果把這些故事當做新聞事件來處理的話,手法如何
就以每週六下午的新聞台作業為例
於是我跟他們說了奧塞羅的故事.他們沒聽過,精采翻了
(笑聲)
我請他們幫「奧塞羅」這個故事製作一個頭條新聞標題
這標題成了「愛成痴狂!外籍新郎殺死參議院大老之女」
醒目的大標題橫灑整個版面
接下來換「包法利夫人」上場
這本書他們也沒看過,但是非常有意思,更想了解多一點
這個標題是「購物上癮風塵女 信用詐欺服毒身亡」
(笑聲)
最後這個,是我最愛的
這些傢伙,真的很有些天份
我最喜歡的是索發克里斯所寫的「依底帕斯王」
「盲！睡上自己親娘」
(笑聲)
(鼓掌)

Ukrainian: 
яке вони б не відчули у звичайному житті.
Пам'ятаю, пару років тому я думав про це.
І я пішов на зустріч із «The Sunday Sport»,
таблоїдом, який я не раджу читати,
якщо ви з ним не знайомі.
Я пішов поговорити з ними
про деякі великі трагедії західного мистецтва.
Я хотів подивитись, як би вони охарактеризували суть
деяких історій, якби вони надійшли
у відділ новин суботнім вечором.
Отже, я розказав їм про Отелло. Вони про це не знали, але були в захваті.
(Сміх)
Я попросив їх написати заголовок до історії Отелло.
Вони видали: «Закоханий емігрант вбив доньку сенатора»
на всю першу полосу.
Тоді я їм переповів сюжет «Мадам Боварі».
Книжки, яка стала для них черговим відкриттям.
Вони написали: «Шопоголічка-зрадниця отруїлась миш'яком після кредитних махінацій»
(Сміх)
А тепер мій улюблений приклад.
У хлопців є своєрідний геній.
Мій улюблений, це – «Цар Едіп» Софокла.
«Секс із мамою був засліплючим»
(сміх)
(оплески)

Korean: 
이들의 삶이 평범했다면 동정받지 못했을 지도 모릅니다.
몇 년 전에 저는 이런 것들을 생각하면서
'일요 스포츠'를 사러 갔습니다.
타블로이드 신문인데 여러분들께는 추천하지 않겠습니다.
아직까지 애독자가 아니시라면 말이죠.
그리고 그 신문사에 가서 얘길했죠.
서구 예술의 위대한 비극들에 대해서요.
저는 이 사람들이 이야기의 뼈대만 가지고
이걸 어떻게 뉴스 아이템으로 잡아내서
토요일 오후 뉴스데스크에서 기사를 쓰는지 궁금했습니다.
그래서 오델로에 대해 말해줬죠. 들어본 적은 없지만 무척 흥미롭다더군요.
(웃음)
그리고 저는 오델로 이야기의 헤드라인을 뽑아달라고 했죠.
'사랑에 미친 이주민, 상원의원의 딸을 살해하다'
라는 기사 제목이 나왔습니다.
이번엔 보바리 부인 줄거리도 얘기해 줬습니다.
이 책도 재미있겠다고 하면서
"쇼핑 중독에 걸친 탕녀, 신용 사기 후 비소 삼켜"라고 썼습니다.
(웃음)
다음은 제가 제일 좋아하는 얘깁니다.
이 사람들은 정말 이 방면에선 타고난 천재인 것 같아요.
제일 재미있었던 건 소포클레스의 '오이디푸스 왕'이었어요.
"엄마와의 섹스는 눈이 멀 정도로 황홀했다"
(웃음)
(박수)

Dutch: 
wat ze in het gewone leven
niet zouden krijgen.
Toen ik een paar jaar geleden
hierover nadacht,
ging ik naar "The Sunday Sport",
een sensatiekrantje dat ik
niet zou aanraden te gaan lezen
als u het niet al kent.
En ik had een gesprek met hen
over enkele van de grote
westerse tragedies.
Ik was benieuwd hoe zij
de essentie zouden vatten
van bepaalde verhalen als ze als nieuws
op een zaterdagmiddag
bij de redactie zou binnenkomen.
Ik vertelde over Othello.
Kenden ze niet maar ze waren geboeid.
(Gelach)
En ik vroeg hen een krantenkop voor dit verhaal te maken.
Het werd: "Immigrant doodt
senatorsdochter uit blinde liefde"
in chocoladeletters.
Ik vertelde ze het verhaal
van Madame Bovary.
Een ontdekking waarover ze
ook heel enthousiast waren.
Ze schreven: "Koopzieke overspelige
slikt rattengif na kredietfraude".
(Gelach)
En nu mijn favoriet.
Die jongens zijn toch
geniaal op hun manier.
Mijn favoriet is
"Koning Oedipus" van Sophokles.
"Verblind na sex met moeder".
(Gelach)
(Applaus)

Slovak: 
aký im bežný život neposkytoval.
Pamätám si, že som pred pár rokmi o tom premýšľal,
a šiel som na stretnutie s "The Sunday Sport,"
s bulvárnymi novinami, ktoré radšej ani nečítajte,
ak ich ešte nepoznáte.
Išiel som sa s nimi pozhovárať
o niektorých tragédiách západného umenia.
Chcel som vidieť, ako by sa zmocnili
niektorých príbehov, keby prišli vo forme správy
na pracovný stôl v sobotu poobede.
Povedal som im o Othelovi. Nepočuli o ňom, ale boli uchvátení.
(Smiech)
Poprosil som ich, či by nenapísali titulok pre Othelov príbeh.
Vymysleli "Bláznivo zaľúbený imigrant zabil senátorovú dcéru"
ako titulok.
Porozprával som im obsah Madam Bovaryovej.
Znova, boli nadšení z tejto knihy.
A napísali "Shopoholická cudzoložnica prehltla arzén po odhalení podvodu"
(Smiech)
A môj obľubený.
Majú skutočne svojský talent, títo chlapíci.
Môj obľúbený je Sofoklesov "Kráľ Oidipus."
"Sex s matkou bol oslepujúci"
(Smiech)
(Potlesk)

Latvian: 
kas ikdienas dzīvē droši vien nenotiktu.
Atceros pirms vairākiem gadiem es par šo visu sāku domāt
un devos uz "The Sunday Sport" redakciju,
tā ir bulvāra avīze, kuru neisaku sākt lasīt,
ja neesat ar to pazīstami.
Devos ar viņiem pārrunāt
dažas no izcilajām rietumu mākslas traģēdijām.
Vēlējos redzēt, kā viņi interpretētu pamata idejas
no dažiem mākslas darbu sižetiem, ja tie tiktu iesūtīti kā publicējamais materiāls
ziņu dienestā sestdienas pēcpusdienā.
Es viņiem pastāstīju par Otello. Viņi par to nebija dzirdējuši un šis stāsts viņus fascinēja.
(Smiekli)
Tad es viņiem lūdzu uzrakstīt virsrakstu ziņai par Otello.
Viņi piedāvāja šādu virsraksta variantu – "Mīlas apsēstībā imigrants
nogalina senatora meitu."
Izstāstīju viņiem romāna "Bovarī kundze" sižeta līniju.
Arī šajā gadījumā viņi bija sajūsmināti uzzināt par šo grāmatu.
Tad viņi uzrakstīja – "Šopaholiķe laulības pārkāpēja ieņem nāvējošu arsēna devu pēc pastrādātās kredītu krāpniecības"
(Smiekli)
Lūk, mans mīļākais piemērs.
Viņiem tiešām piemīt sava veida ģēnijs, šiem skribentiem.
Mans mīļākais piemērs ir par Sofokla "Valdnieku Oidipu":
"Sekss ar mammu padara aklu".
(Smiekli)
(Aplausi)

Lithuanian: 
kurios įprastinis gyvenimas nebūtinai jiems suteiktų.
Atsimenu, prieš kelerius metus, mąstydamas apie visa tai,
nuėjau į britų bulvarinį laikraštį
„The Sunday Sport", kurio jums nerekomenduoju pradėti skaityti,
jei dar nesate su juo susipažinę.
Taigi, nuėjau su jais pasišnekėti
apie kai kurias didžiąsias Vakarietiško meno tragedijas.
Norėjau sužinoti, kaip jie interpretuotų tam tikrus siužetus,
jeigu šie iš policijos suvestinės
šeštadienio popietę patektų į rankas naujienų redaktoriui.
Taigi, papasakojau jiems apie Otelą. Jie nebuvo apie jį girdėję, bet buvo sužavėti.
(Juokas)
Paprašiau Otelo istorijai parašyti antraštę.
Ir atsirado antraštė didelėmis raidėmis:
„Iš meilės pamišęs imigrantas nužudė senatoriaus dukrą".
Daviau jiems „Madam Bovari" siužetą.
Ir šios knygos atradimu jie buvo sužavėti.
Jie parašė: „Pirkimo manijos apsėsta svetimautoja po finansinių machinacijų nusižudė išgėrusi arseno".
(Juokas)
Ir dabar mano mėgstamiausia antraštė.
Tie žmonės tikrai turi savitą talentą.
Mano mėgstamiausia antraštė sukurta Sofoklio „Edipui Karaliui".
„Seksas su motina apakino".
(Juokas)
(Plojimai)

Belarusian: 
што было амаль немагчыма
ў звычайным жыцці.
Некалькі год таму я разважаў
пра гэта.
Я пайшоў у рэдакцыю таблоіда
"Нядзельны спорт",
які я вам не раю чытаць,
калі вы яшчэ не знаёмыя з ім.
(Смех)
Я вырашыў паразмаўляць з імі
аб некаторых вялікіх трагедыях
Заходняга мастацтва.
Мне цікава было даведацца,
як яны скарыстаюцца
сапраўднымі фактамі розных гісторый,
якія будуць пададзены як матэрыял
для напісання артыкулу.
Я распавёў ім пра Атэлла.
Яны былі зацікаўлены,
але ніколі не чулі гэтую гісторыю.
(Смех)
Я папрасіў іх напісаць
назвы для артыкулаў.
Загаловак быў такі:
"Эмігрант-вар'ят забіў дачку сенатара".
Вялікімі літарамі
на ўсю паласу.
Затым я расказаў ім 
сюжэт "Спадарыня Бавары".
Зноў яны нічога не чулі пра кнігу, 
але былі вельмі зацікаўлены.
Загаловак атрымаўся такі:
"Пералюбніца-шапаголік праглынула мыш'як
пасля махлярства з крэдытнай карткай".
І маё улюблёнае. Яны сапраўдыя геніі.
Што яны зрабілі з
Царом Эдыпам Сафокла!
Навіна гучала так:
"Сэкс з маці быў выдатны".
(Смех)
(Воплескі)

Albanian: 
Simpati të cilën jeta e zakonshme nuk ia jep gjithmonë.
Më kujtohet disa vjet më parë, po mendoja për tërë këtë.
Dhe shkova të vizitoja "The Sunday Sport",
një gazetë thashethemesh që nuk iu'a rekomandoj ta lexoni,
nëse nuk e dini akoma se cfarë është.
Vajta të flisja me ta
rreth tragjedive të mëdha të artit Perendimor.
Dhe doja të shikoja se si do ti vlerësonin ata
disa lloj historish nëse do paraqiteshin si lajme për ta
në një të shtunë pasdrekë.
Kështu fola me ta rreth Otellos. Ata nuk kishin dëgjuar ndonjëherë për të por u mrekulluan nga historia.
(Qeshje)
Dhe i kerkova të shkruajnë një titull kryesor për historinë e Otellos.
Përfunduan me "Emigranti i cmendur nga dashuria vret vajzën e senatorit"
si titull për faqen kryesore.
I dhashë një përmbledhje peër Madame Bovary.
Një libër që ata, sërisht, ishin të mrekulluar të zbulonin.
Dhe ata shkruan "Një e përdalë gëlltit arsenik pas një vjedhje kredie"
(Qeshje)
Dhe më pas e preferuara ime.
Jane me të vërtetë gjeni, keta djem.
E preferuara im është Sofokliu "Mbreti Edip".
Ata përfunduan me "Seksi me mamanë ishte verbues"
(Qeshe)
(Duartrokitje)

Hungarian: 
Amit a hétköznapi életben nem feltétlenül kapnánk meg.
Emlékszem, néhány éve ez nagyon foglalkoztatott.
És elmentem a Sunday Sport szerkesztőségébe,
ez egy napilap, amit nem ajánlok senkinek,
hacsak nem ismeri már.
Elmentem, hogy beszéljek velük
a nyugati kultúra bizonyos nagy tragédiáiról.
Látni akartam, hogyan ragadnák meg a történetek
lényegét, ha szenzációkként érkeznének
a hírek közé szombat délután.
Úgyhogy meséltem nekik Othellóról. Még nem hallottak róla, de lenyűgözte őket.
(Nevetés)
Megkértem, írjanak egy szalagcímet az Othellónak.
"Őrülten szerelmes bevándorló ölte meg a szenátor lányát",
írták a szenzációs főcímbe.
Kivonatoltam nekik a Madame Bovary-t.
Ismét egy könyv, amit boldogan fedeztek fel.
Azt írták, "Házasságtörő boltkóros mérget ivott a hitelcsalás után".
(Nevetés)
És végül a kedvencem.
Tényleg megvan a tehetségük ehhez.
A kedvencem az Oidipusz király Szophoklésztől.
"A szex anyuval vakító volt."
(Nevetés)
(Taps)

Croatian: 
Što nije u skladu s običnim životom.
Sjećam se prije nekoliko godina, dok sam razmišljao o ovome.
Otišao sam pogledati "Nedjeljni sport",
tabloid koji vam nikako ne preporučujem za čitanje,
ako već niste s njime upoznati.
I otišao sam razgovarati s njima
o nekim velikim tragedijama Zapadne umjetnosti.
Želio sam vidjeti kako će se nosititi s osnovom
neke od priča kada bi im se pojavila kao vijest
u subotu popodne.
Tako sam im ispričao o Otelu. Oni nisu prije čuli za priču, ali su bili njome fascinirani.
(Smijeh)
Pitao sam ih koji bi naslov stavili Otelu?
Došli su do: "Ljubavlju zaluđeni sin imigranta ubio je Sentorovu kći"
naslova preko cijele naslovnice.
Ispričao sam im i sažetak priče o "Madame Bovary".
Opet, knjiga koju su otkrili s oduševljenjem.
I njoj su dali naslov. "Preljubnica ovisnica o kupovini progutala arsen zbog kreditne prijevare".
(Smijeh)
I na kraju moj favorit.
Oni su na neki svoj način genijalni, ti dečki.
Moj favorit je Sofoklov "Kralj Edip"
"Seks s mamom je bio zasljepljujući".
(Smijeh)
(Pljesak)

Serbian: 
Saosećanje koje im obican život obično ne bi dao.
Pre nekoliko godina
otišao sam da vidim redakciju jednih novina,
koju ne preporučjem da počnete da čitate,
ako već niste upoznati.
I otišao sam da razgovaram
o odredjenim poznatim tragedijama Zapadne umetnosti.
I hteo sam da vidim kako oni vide suštinu
odredjenih priča, ako bi se pojavile kao vesti
u njihovoj redakciji. I počnem sa Otelom.
Oni nikad čuli ali im se svidela priča.
(Smeh)
I pitao sam ih kako bi oni napisali naslov za Otelo.
Smislili su: "Ludo-zaljubljeni imigrant ubio senatorovu ćerku"
ogromnim slovima preko naslovne strane.
Slično i za Madam Bovari.
Opet, nikad čuli ali im se svidelo.
Kažu: "Razvratna preljubnica popila arsenik posle kredine malverzacije"
(Smeh)
I moj favorit.
Ti ljudi stvarno imaju neku genijalnost.
Sofokleov "Kralj Edip"
"Seks sa majkom je bio zaslepljujući"
(Smeh)
(Aplauz)

Mongolian: 
Харин бодит амьдралд тэр бүр
хайр энэрэл тосч авдаггүй.
Хэдэн жилийн өмнө би энийг бодон
"Ням гарагийн спорт" сонинтой
уулзахаар гарсан.
Хэрвээ та энэ сонинтой танил биш бол
уншиж эхлэхийг зөвлөмөөргүй байна.
Би тэдэнтэй Барууны урлагийн
агуу эмгэнэлүүдийг ярилцахаар
очсон юм.
Хэрвээ зарим өгүүллэгийг ням гаригийн
өдөр тавигдах мэдээ болговол
тэд өгүүллэгүүдийн гол явдлыг
хэрхэн ашиглахыг хармаар байсан юм.
Би Отеллог яриж өгөв.
Тэд сонсож байгаагүй ч биширсэн.
Би тэднээс Отеллод зориулсан
мэдээний гарчиг бичихийг хүссэн.
"Дурлалд Согтсон Цагаач
Сенаторын Охиныг Алав"
гэсэн сонины гарчиг олсон.
Би тэдэнд Бовари Хатагтайн зохиолыг өгөв.
Дахиад л тэд олсон зүйлээ гайхаж байлаа.
Тэгээ тэд бичсэн: "Залилангын дараа
дэлгүүр хэсэх донтой
завхай эмэгтэй хүнцэл залгив."
(Инээд)
Тэгээд миний дуртай нь.
Тэд үнэхээр гоц ухаантай
хүмүүс байна лээ.
Миний дуртай нь Эдип хаан:
"Ээжтэй өнгөрүүлсэн шөнө
нүд сохлом байв."
(Инээд)
(Алга ташилт)

Hindi: 
जो की उन्हें साधारण ज़िन्दगी से शायद नहीं मिल पायेगी
मुझे याद है, कुछ साल पहले मैं इन सब के बारे में सोच रहा था,
और मैं "रविवार खेल" देखने गया था
एक tabloid (खबरों को बड़ा चढ़ा कर लिखने वाले) समाचार पत्र में, जिसे पड़ने को मैं आपको नहीं बोलूँगा
यदि आप पहले से इससे परिचित नहीं रहे है.
मैं उनसे बात करने गया था
पश्चिमी कला कि महान त्रासदियों में से कुछ के बारे में.
मैं देखना चाहता था कि कैसे वे नंगे हड्डियों को जब्त करेंगे
उन कुछ कहानियों की जो समाचार की तरह सामने आएँगी
शनिवार की दोपहर newsdesk पर.
तो उन्हें मैंने ओथेलो (एक प्रसिद्द उपन्यास) के बारे में बताया, उन्होंने इसके बारे में सुना नहीं था, पर वे काफी प्रभावित हुए
(हंसी )
और मैंने उन्हें ओथेलो की कहानी के लिए शीर्षक लिखने को कहा
और उन्होंने लिखा "प्यार में पागल अप्रवासी ने सीनेटर की बेटी को मारा"
पूरा शीर्षक जलते बुझते हुए
मैंने उन्हें महोदया Bovary की कथावस्तु (plotline) दी.
फिर से एक और किताब जिसे खोज कर वे बहुत खुश हुए
और उन्होंने लिखा "धोखाधड़ी के कारण खरीदारी के लिए पागल एक लड़की ने आर्सेनिक (एक प्रकार जा ज़हर) निगला"
हँसी
और अब मेरा पसंदीदा
ये लोग अपने आप में एक तरह से महान लोग होते हैं
मेरा पसंदीदा है "Sophocles ईडिपस राजा"
"Sex With Mum Was Blinding"
हँसी
तालियां

Turkish: 
Bir şekilde, sempati spektrumunun bir ucunda,
bulvar gazetelerini bulursunuz.
Ve spektrumun diğer ucunda trajedi ve trajik sanat vardır.
Ve sanırım trajik sanatta neler olduğuna dair biraz daha
fazla bilgi sahibi olmamız gerektiğini ileri sürüyorum.
Hamlet'i bir kaybeden olarak tanımlamak çılgıncadır.
Bir kaybeden değildir, kaybetmiş olmasına rağmen.
Ve bence trajedinin bize mesajı budur
ve çok çok önemli olmasının nedeni de, sanıyorum.
Modern toplumla ilgili diğer şey
ve neden bu endişeye yarattığı
Toplumun merkezinde insan-olmayan hiçbir şey olmamasıdır.
Kendimizden başka hiçbir şeye tapmadığımız
bir dünyada yaşayan ilk toplumuz.
Kendimizi çok yüksek görüyoruz. Ve görmeliyiz de.
İnsanları aya yolladık. Birçok inanılmaz şeyler yaptık.
Ve böylece kendimize tapmaya meylettik.
Kahramanlarımız, hep insan kahramanlar.
Bu çok yeni bir durum.
Daha önce sahip olduğumuz çoğu toplum, tam merkezlerinde,
insanüstü bir şeye tapınıyorlardı. Bir Tanrı,
bir ruh, doğal güç, evren.
Bu her ne ise, tapınılan bir şey.
Bunu yapma alışkanlığımızı kısmen kaybettik.
Ki, bence, neden doğaya özellikle çekildiğimizin nedeni bu.

Belarusian: 
Такім чынам,
з аднаго боку спектра спачування
знаходзіцца жоўтая прэсса.
А з іншага -- мастацтва трагедыі 
й сама трагедыя.
Мне здаецца, нам неабходна
хоць трошку даведацца
аб тым, у чым увесь
сэнс мастацтва трагедыі.
Называць Гамлета лузерам -- гэта шаленства.
Ён не лузер, нягледзячы на тое,
што ён сапраўды пазнаў страты.
І я думаю, гэта і ёсць тая значная ідэя,
якую трагедыя перадае нам.
Іншы аспект нашага грамадства і яго
заклапочанасці --
тое, што ў цэнтры сучаснага грамадства -- 
чалавек.
Мы -- першая грамадская супольнасць,
якая не пакланяецца нікому,
акрамя сябе.
Мы шануем сябе, і гэта правільна,
бо чалавек пабываў на Месяцы,
зрабіў шмат незвычайнага.
Такім чынам, мы пакланяемся сабе.
Усе нашыя героі -- людзі.
Такога не было раней.
Іншыя грамадствы пакланяліся
нечаму трансцэндэнтнаму:
Богу, духу, сілам прыроды,
сусвету ці чамусьці нечалавечаму.
Мы страцілі гэтую звычку, і менавіта таму
мы так любім прыроду.

Dutch: 
Dus aan de ene kant van mijn spectrum
staat het boulevardblaadje.
En aan de andere kant
de tragedie en het treurspel.
Ik bepleit dus in feite dat we iets
zouden moeten leren van het treurspel.
Het zou idioot zijn
Hamlet een 'loser' te noemen.
Hij is geen 'loser',
ook al heeft hij verloren.
Dat is de boodschap
van de tragedie voor ons,
en waarom het zo ontzettend belangrijk is.
Wat er tegenwoordig ook aan de hand is,
en waarom we zo benauwd zijn,
is dat de samenleving
geen kern heeft die niet-menselijk is.
We zijn de eersten die in een wereld leven
waarin we niets anders
aanbidden dan onszelf.
We hebben een hoge dunk
van onszelf. Prima.
We zijn op de maan geweest,
hebben bijzondere dingen gedaan.
Dus zijn we geneigd onszelf te aanbidden.
Onze helden zijn menselijke helden.
Dat is nooit eerder voorgekomen.
De meeste andere samenlevingen
hadden als hun kern
de aanbidding voor iets bovenaards:
een god, een geest,
een natuurkracht, het heelal.
Wat dan ook, iets anders
dat wordt aanbeden.
We zijn dat verleerd.
Daarom trekt de natuur ons ook zo aan.

Bulgarian: 
В известен смисъл, в единия край на спектъра на съчувствието
имаме жълтата преса.
В другия край е трагедията и изкуството на трагедията.
Аз лично бих настоявал, че трябва да научим повече
за това, какво се случва в изкуството на трагедията.
Лудост е да наречем Хамлет неудачник.
Той не е неудачник, въпреки че е загубил.
Мисля, че това е посланието към нас от тази трагедия
и защо то е толкова много важно за нас.
Друг въпрос за модерното общество
и причината за това безпокойство
е, че няма нищо не-човешко в центъра му.
Ние сме първото общество на този свят,
което не боготвори нещо различно от себе си.
Имаме много високо мнение за себе си. Така и трябва да е.
Ние изпратихме хора на луната. Правихме какви ли не необикновени неща.
Така че имаме тенденцията да се боготворим.
Нашите герои са герои-хора.
Това е много нова ситуация.
В центъра на повечето общества
е имало нещо вечно, което са боготворяли. Бог,
дух, естествени сили, вселената.
Каквото и да е, но се боготвори нещо различно.
Ние постепенно загубихме навика за това.
Мисля затова сме много привързани към природата.

Georgian: 
ამგვარად, სიმპათიის სპექტრის ერთ ბოლოს,
თქვენ გაქვთ ბულვარული პრესა.
ხოლო სპექტრის მეორე ბოლოს კი - ტრაგედია და ტრაგიკული ხელოვნება.
და ჩემი ვარაუდით ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ცოტა რამ
იმის შესახებ თუ რა ხდება ტრაგიკულ ხელოვნებაში.
სიგიჟე იქნებოდა ჰამლეტისათვის გვეწოდებინა "ლუზერი," "დამარცხებული."
თუმცა იგი დამარცხდა, ის არ არის დამარცხებული.
და მე ვფიქრობ ეს არის ტრაგედიის მთავარი გზავნილი,
ჩემი აზრით სწორედ ამიტომ არის ტრაგედია ძალიან მნიშვნელოვანი.
კიდევ ერთი რამ თანამედროვე საზოგადოების შესახებ,
და იმის შესახებ თუ რა იწვევს მღელვარებას,
ეს არის ის, რომ არაფერია საზოგადოების შუაგულში ისეთი რაც არაჰუმანურია.
ჩვენ პირველი საზოგადოება ვართ მსოფლიოში
სადაც არაფერს ვაღმერთებთ საკუთარი თავების გარდა.
ჩვენ ძალიან მაღალი წარმოდგენა გვაქვს საკუთარ პიროვნებებზე. და ასეც უნდა გვქონდეს.
ჩვენ გავუშვით ადამიანები მთვარეზე, გავაკეთეთ მთელი რიგი არაჩვეულებრივი საქმეები.
და ამგვარად ჩვენ დავიწყეთ საკუთარი პიროვნების გაღმერთება.
ჩვენი გვირები არიან ადამიანები.
ეს საკმაოდ ახალი სიტუაციაა.
სხვა საზოგადოებების უმრავლესობა
თაყვანს სცემს რაღაც უფრო გაურკვეველს და ბუნდოვანს; ღმერთს,
სულს, ბუნებრივ ძალას, სამყაროს.
რაც არ უნდა იყოს, რაღაც მაინც არის გაღმერთებული.
ჩვენ ცოტა არ იყოს დავკარგეთ ამის ჩვევა.
რაც ვფიქრობ განაპირობებს იმას თუ რატომ გვაქვს გასნაკუთრებული მიდრეკილება ბუნებისადმი.

Albanian: 
Në një farë mënyrë, në një ane të spektrumit të mbështetjes,
ke gazeta thashethemesh.
Në anën tjetër të spektrit ke tragjedinë dhe artin tragjik.
Dhe mendoj se po diskutoj që ne duhet të mësojmë pak
rreth asaj që ndodh në artin tragjik.
Do të ishte cmenduri nëse do ta quanim Hamletin një dështak.
Ai nuk është një dështak, edhe pse ka humbur.
Mendoj se është një mesazh i tragjedisë për ne,
që pse është kaq i rëndësishëm.
Një tjetër karakteristikë e shoqërive moderne,
dhe pse shkakton këtë ankth,
është që ne nuk kemi asgjë në qendër të saj që nuk është humane.
Ne jemi shoqëria e parë që jeton në këtë botë
ku ne nuk adhurojmë askënd përvec vetes sonë.
Ne e shikojmë veten shumë lart. Dhe ashtu duhet.
Ne kemi dërguar njerez deri në hënë. Kemi bërë gjithë ato gjëra të jashtëzakonshme.
Dhe prandaj kemi tendence të adhurojmë veten tonë.
Heronjtë tanë janë heronj njerëzorë.
Kjo është një situatë e re.
Shumica e shoqërive kanë patur në qendër të tyre
adhurimin e dickaje të mbinatyrshme. Një Zot,
një shpirt, një force natyrore, universi.
Cfarëdo që të jetë, ishte dicka tjetër që adhurohej.
Ne e kemi humbur pakëz zakonin e të bërit këtë.
Që mendoj se ne jemi të ndikuar nga natyra.

Hindi: 
एक तरह से, अगर आपको पसंद हो, सहानभूति के इन रंगों के एक तरफ
आपको tabloid (ख़बरों को बड़ा चढ़ा कर लिखने वाला) अख़बार मिल गया है
और स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर आपको त्रासदी और दुखद कला मिल गयी है,
और मुझे लगता है, मैं यही बहस कर रहा हूँ, की इनसे हमें कुछ सीखना चाहिए
दुखद कला में क्या हो रहा है, के बारे में.
हेमलेट को हरा हुआ इंसान बोलना पागलपन होगा
वह एक हारा हुआ नहीं है, हालाँकि वह खो चुका है.
और मुझे लगता है कि यह हमारे लिए त्रासदी का सन्देश है,
और क्यों, मुझे लगता है यह तो बहुत, बहुत महत्तवपूर्ण है.
आधुनिक समाज के बारे में अन्य बात
और क्यों यह चिंता का कारण है
यह है कि हमारे पास गैर मानव (मनुष्य से हटकर) के केंद्र में कुछ भी नहीं है
हम ऐसी दुनिया के पहले समाज में रह रहे है
जहाँ हम खुद के अलावा और किसी की भी पूजा नहीं करते है.
हम खुद के लिए बहुत ज्यादा सोचते है और ऐसा करना चाहिए.
हमने लोगों को चाँद पर रखा है. हमने सभी प्रकार के असाधारण काम किये है.
और इसलिए हम खुद को पूजा करते है
मानव हीरो हमारा हीरो है.
यह एक बहुत ही नई स्थिति है.
बहुत से अन्य समाजों के बिलकुल मध्य में
कुछ उत्कृष्ट वस्तुओं की पूजा थी, इश्वर थे
एक भावना थी , एक प्राकृतिक बल था , ब्रहमांड था,
जो कुछ भी ये था, पर कुछ हमेशा ऐसा था जिसकी पूजा होती थी
हम इस आदत को थोडा सा खो चुके है,
जो की, मुझे लगता है, हमने प्रकृति से लिया है

Persian: 
به عبارتی، اگر دوست داشته باشید، در یک سر طیف همدردی
روزنامه زرد رو دارید.
و در سر دیگر این طیف هنر تراژیک رو دارید.
و قصدم از این بحث اینه که بگم ما باید کمی از آنچه که
در هنر تراژیک روی می دهد را یاد بگیریم
احمقانه است که هملت را بازنده نامید
با وجودی که باخت ، او یک بازنده نیست.
و من فکر میکنم که این پیام تر‌اژدی برای ماست،
و به نظرم به همین دلیل بسیار بسیار اهمیت دارد.
موضوع دیگر درباره جامعه مدرن
و دلیلی که چرا ایجاد نگرانی میکند
اینست که ما هیچ چیز غیرازانسان را در راس آن نداریم.
ما اولین جامعه ای هستیم که در دنیایی زندگی میکند
که هیچ چیز را غیراز خودمان پرستش نمی کنیم.
ما خودمان را خیلی دست بالا میگیریم. و میبایست که اینکار را بکنیم.
ما انسان را بر روی ماه گذاشته ایم. ما همه کارهای غیر عادی را کرده ایم.
وبنا براین تمایل به پرستش خودمان داریم.
قهرمانان ما قهرمانهای انسانی هستند.
این وضعیت بسیار جدیدی است.
اغلب جوامع دیگردرست درراس
چیزی متعالی رابرای پرستش داشته اند. یک خدا،
یک روح، یک نیروی طبیعت، کیهان.
هرچه هست، چیزدیگری بوده که پرستش میشده.
ما قدری عادت این کاررا ازدست داده ایم.
که ، فکر می کنم، مشخصا دلیل کشیده شدن ما به طبیعت است.

Italian: 
In un certo senso, a un estremo dello spettro della compassione
si trova la stampa scandalistica.
All'altro estremo dello spettro si trovano la tragedia e l'arte tragica.
Sostengo quindi che dovremmo imparare qualcosa
da ciò che avviene nell'arte tragica.
Sarebbe insensato chiamare perdente Amleto.
Non è un perdente, anche se ha perso.
Penso che questo sia il messaggio della tragedia
e il motivo per cui, penso, sia molto molto importante.
L'altra osservazione sulla società moderna
e sul perché causi quest'ansia,
è che non c'è niente in essa che sia non umano.
Siamo la prima società che vive in un mondo
in cui non adoriamo altro che noi stessi.
Abbiamo una grande stima di noi stessi. A ragione.
Abbiamo mandato gente sulla luna. Abbiamo fatto ogni tipo di cosa straordinaria.
Quindi tendiamo ad adorarci.
I nostri eroi sono eroi umani.
È una situazione del tutto nuova.
La maggior parte delle altre società è stata incentrata
sull'adorazione di qualcosa di trascendente. Una divinità,
uno spirito, una forza della natura, l'universo.
Quale che sia, è qualcos'altro che viene adorato.
Abbiamo quasi perso l'abilità di farlo.
Ecco perché, credo, siamo particolarmente attratti dalla natura.

Spanish: 
De cierto modo, 
en un extremo del espectro de la simpatía
tienen al tabloide
y en el otro extremo tienen a la tragedia 
y al arte trágico.
Y argumento que deberíamos 
aprender un poquito
sobre lo que ocurre en el arte trágico.
Sería de locos llamar perdedor a Hamlet,
él no es un perdedor, aunque haya perdido.
Creo ese es el mensaje de la tragedia
para nosotros, 
y porqué es tan, tan importante, creo.
Lo otro de la sociedad moderna
y que nos causa esta ansiedad
es que no tenemos nada en su centro 
que sea no-humano.
Somos la primera sociedad en vivir en
un mundo en el que no adoramos 
a nada más que a nosotros mismos.
Tenemos una opinión muy alta de nosotros, 
y así deberíamos.
Hemos puesto gente en la Luna, hemos 
hecho toda clase de cosas extraordinarias.
Así que tendemos a adorarnos 
a nosotros mismos.
Nuestros héroes son héroes humanos.
Eso es una situación muy nueva.
La mayoría de sociedades tuvo en su centro
la adoración de algo trascendente, un dios
un espíritu, 
una fuerza natural, el universo.
Lo que fuera, 
es alguna otra cosa lo que es adorado.
Hemos perdido algo el hábito de hacer eso 
y es la razón, creo
de que nos atraiga tanto la naturaleza.

English: 
In a way, if you like, at one end
of the spectrum of sympathy,
you've got the tabloid newspaper.
At the other end of the spectrum,
you've got tragedy and tragic art.
And I suppose I'm arguing
that we should learn a little bit
about what's happening in tragic art.
It would be insane to call Hamlet a loser.
He is not a loser, though he has lost.
And I think that is the message
of tragedy to us,
and why it's so very,
very important, I think.
The other thing about modern society
and why it causes this anxiety,
is that we have nothing at its center
that is non-human.
We are the first society
to be living in a world
where we don't worship
anything other than ourselves.
We think very highly of ourselves,
and so we should;
we've put people on the Moon,
done all sorts of extraordinary things.
And so we tend to worship ourselves.
Our heroes are human heroes.
That's a very new situation.
Most other societies have had,
right at their center,
the worship of something transcendent:
a god, a spirit, a natural force,
the universe, whatever it is --
something else that is being worshiped.
We've slightly lost
the habit of doing that,
which is, I think, why we're
particularly drawn to nature.

Ukrainian: 
Можна сказати, що на одному кінці спектру співчуття
знаходиться газета-таблоїд.
З іншого боку спектру у нас трагедія і трагічне мистецтво.
Я веду до того, що ми маємо дечому повчитись
у трагічному мистецтві.
Було б безглуздо назвати Гамлета лузером.
Він не лузер, хоч і зазнав поразки.
Напевно, саме це нам хоче сказати трагедія,
і тому це настільки важливо.
Ще одна річ про сучасне суспільство,
і чому воно викликає такі переживання,
це те, що нема нічого в його центрі не-людського.
Ми – найперше суспільство, яке живе у світі,
в якому ми не поклоняємося нікому, крім нас самих.
Ми дуже високої думки про себе. І це добре.
Ми відправили людину на місяць. У нас є неабиякі досягнення.
Тому ми схильні поклонятися собі.
Наші герої – це люди.
Це зовсім нова ситуація.
У центрі інших суспільств стояло
поклоніння чомусь трансцендентному. Богу,
духові, природній стихії, всесвіту.
Тобто поклонялися чомусь іншому.
Ми трохи розівчилися це робити.
Тому нас і тягне так до природи.

Latvian: 
Savā ziņā vienā līdzjūtības spektra galā ir
dzeltenās avīzes.
Otrā spektra galā ir traģēdija un traģēdijas māksla.
Iespējams, mēģinu aizstāvēt domu, ka mums ir nedaudz vairāk jāauzzina
par to, kas notiek traģēdijas mākslā.
Būtu neprāts nosaukt Hamletu par "zaudētāju".
Viņš nav "zaudētājs", lai arī viņš ir daudz zaudējis.
Domāju, šī ir traģēdijas galvenā vēsts mums,
kas ir ārkārtīgi svarīga.
Cits mūsdienu sabiedrības aspekts,
kas rada nemieru,
ir, ka visapkārt esošais nostāda pasaules centrā cilvēku.
Mēs esam pirmā sabiedrība pasaulē,
kas nepielūdz nevienu citu, kā tikai paši sevi.
Mēs ļoti augstu sevi vērtējam un pareizi darām.
Esam nogādājuši cilvēku uz Mēnesi. Esam paveikuši veselu rindu neparastu lietu.
Tādēļ mēdzam dievināt sevi.
Mūsu varoņi ir cilvēki.
Tā ir ļoti jauna situacija.
Lielākā daļa citu sabiedrību uzmanības centrā
likušas kaut ko transcendentālu – dievu,
garu, dabas spēku vai visumu.
Neatkarīgi no tā, kas tas ir konkrēti, sabiedrības pielūgušas kaut ko citu.
Esam nedaudz zaudējuši šo paradumu.
Pēc manām domām tādēļ mūs īpaši saista daba

Slovak: 
Na jednom konci spektra súcitu
máte bulvárne plátky.
Na druhom konci spektra máte tragédiu.
Mali by sme sa trochu naučiť
čo sa deje v tragédii.
Bolo vy bláznivé nazvať Hamleta stroskotancom.
Nie je stroskotancom, hoci utrpel stratu.
To je naše poučenie z tragédie,
a preto je to také dôležité.
Ďalšia vec o našej modernej spoločnosti,
a prečo vyvoláva úzkosť,
je, že nemáme nič neľudské v jej stredobode.
Sme prvou spoločnostou vo svete,
ktorá neuctieva nič iné než seba.
Veľa si o sebe namýšľame. A oprávnene.
Dostali sme ľudí na Mesiac. Vykonali sme všelijaké výnimočné veci.
Sme náchylní uctievať samých seba.
Našimi hrdinami sú ľudia.
To je nová situácia.
Väčšina iných spoločností mala priamo v strede
úctu k niečomu nadprirodzenému. K Bohu,
duchovi, prírodnej sile, vesmíru.
Čokolvek to bolo, vždy sme uctievali niečo iné.
Teraz sme trochu stratili tento zvyk.
Preto nás priťahuje príroda.

Serbian: 
Na neki način na jednom kraju
imate tabloidne novine.
A na drugom kraju tragediju i tragičnu umetnost.
I ovim želim da skrenem malo više pažnju
na tragičnu umetnost.
Bilo bi ludo da nazovemo Hamleta luzerom.
On nije gubitnik, iako jeste mnogo izgubio.
I to je poruka tragedije za sve nas,
i mislim da je ona veoma bitna.
Još jedna stvar modernog društva,
koja prouzrukuje anksioznost,
je da nemamo ništa u centru društva što nije čovek.
Kao moderno društvo
mi ne obožavamo ništa drugo osim nas samih.
i imamo visoko mišljenje o nama.
A i treba. Poslali smo ljude na mesec, i svašta još zanimljivo.
I zbog toga sebe obožavamo.
Naši heroji su ljudi.
Medjutim, druga društva su imala
tašno u njihovom centru,
nešto transcedentno kao Bog,
duh, prirodnu silu, univerzum.
Šta god da je, nije čovek koji je obožavan.
Mi smo tu naviku izgubili.
Što je razlog zašto smo naročito privučeni prema prirodi.

Bengali: 
এক দৃষ্টিকোণ থেকে, যদি স্পেকট্রামের এক প্রান্তে সহানুভুতিকে রাখা হয়
তাহলে আসবে ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র।
স্পেক্ট্রামের অন্য প্রান্তে থাকবে ট্রাজেডি আর ট্রাজিক (বিয়োগান্তক) শিল্প।
আমার ধারণা আমি ট্রাজিক শিল্পে কি ঘটছে তা আমাদের সবার কিছুটা হলেও
যে শেখা উচিৎ সে ব্যাপারে বলতে চাচ্ছি।
হ্যামলেটকে হতভাগা বলতে পারা এক উন্মাদ হলেই সম্ভব।
হ্যামলেটের ভাগ্য যদিও খারাপ ছিল, তারপরেও তাকে 'লুজার' বলা যায় না।
আর আমি মনে করি ট্রাজেডি আমাদেরকে ঠিক এই শিক্ষাটাই দিচ্ছে।
এবং এটা যে কত গুরুত্বপূর্ণ সেটা আমি বুঝতে পারি।
আধুনিক সমাজের আরেকটা ব্যাপার
আর এই যে এত উদ্বেগ সৃষ্টি হচ্ছে,
আমাদের সমাজে এমন কিছু নাই যার কেন্দ্রে মানুষ নাই।
আমরাই বিশ্বে প্রথম সমাজ
যেখানে আমরা নিজেরাই নিজেদের কে ছাড়া আর কাওকে পূজা করিনা।
নিজেদের সম্পর্কে আমাদের ধারণা অনেক উচু| আর আমাদের সেরকমই হওয়া উচিত।
চাঁদে আমরা মানুষ পাঠিয়েছি। আমরা অসাধারণ অনেক কিছুই করেছি।
তাই আমাদের নিজেদের পূজা করার প্রবণতা তৈরী হয়েছে।
আমাদের বীরেরা সবাই মানুষ।
এটা সম্পূর্ণ নতুন একটা পরিস্থিতি।
অধিকাংশ সমাজেই এর কেন্দ্রে
অপার্থিব কিছুর উপাসনা চলে। খোদা,
আত্মা, প্রাকৃতিক শক্তি, মহাবিশ্ব,
যা কিছুই হোক মানুষ ভিন্ন অন্য কিছুর উপাসনা করা হয়।
আর আমরা কিছুটা হলেও সেই অভ্যাস হারিয়ে ফেলেছি,
আমার মনে হয়, একারণেই আমরা বিশেষত প্রকৃতির প্রতি আকৃষ্ট হই।

Serbian: 
Na neki način, da tako kažemo,
na jednom kraju spektra saosećajnosti
imamo taboide.
Na drugom kraju imamo tragediju i umetnost tragedije.
Ovde otprilike hoću da kažem
da bi nešto trebalo da naučimo
o tome šta se dešava u tragediji.
Bilo bi besmisleno nazvati Hamleta gubitnikom.
On nije gubitnik, mada gubi.
I mislim da je to poruka koju treba da izvučemo iz tragedije,
mislim da je zato to toliko važno.
Druga stvar vezana za savremeno društvo
i zašto se u njemu javlja ta aknsioznost
jeste to što u njegovom središtu
nema ničeg što nije ljudskog porekla.
Mi smo prvo društvo koje živi u svetu
u kojem ne služimo nikom osim sebi.
Mi imamo veoma visoko mišljenje o sebi, što je u redu.
Poslali smo čoveka na Mesec.
Postigli smo niz izuzetnih stvari.
Zato obožavamo sami sebe.
Naši junaci su ljudska bića.
To je nova situacija.
Većina društava je u samom svom središtu
kao predmet obožavanja imala
nešto transcendentno. Boga,
duh, prirodnu silu, univerzum.
Predmet obožavanja uvek je bio nešto drugo,
šta god on bio.
Mi smo izgubili naviku da to činimo.
Što je, po mom mišljenju, razlog 
što smo toliko okrenuti prirodi.

Indonesian: 
Kesimpulannya, di satu sisi dari spektrum simpati ini adalah
koran kuning.
Di sisi lainnya adalah tragedi atau seni tragis.
Dan rasanya, ada baiknya kita pahami sedikit
apa sebenarnya yang terjadi dalam seni tragis itu.
Tidaklah tepat kita menganggap Hamlet pecundang.
Dia bukan pecundang, meskipun dia telah kalah dan kehilangan.
Itulah pesan sebuah tragedi,
sesuatu yang amat penting untuk kita pahami.
Hal lain yang berkaitan dengan masyarakat modern,
yang menyebabkan adanya rasa was-was,
adalah karena semuanya berkaitan dengan unsur manusia.
Kitalah masyarakat pertama yang hidup di dunia ini
yang tak memuja hal lainnya kecuali diri sendiri.
Kita sangat mengagungkan diri sendiri. Memang harusnya begitu.
Kita berhasil membawa orang ke bulan. Kita berhasil melakukan banyak hal yang luar biasa.
Makanya wajarlah kalau kita memuja diri sendiri.
Pahlawan kita adalah manusia.
Ini fenomena baru.
Di banyak masyarakat lainnya, yang jadi fokus utamanya,
mereka memuja sesuatu yang maha besar.
Dewa, arwah, kekuatan alami, alam semesta.
Sesuatu yang lain, mereka memuja sesuatu di luar diri mereka sendiri.
Kita sedikitnya sudah melupakan kebiasaan ini.
Mungkin itulah sebabnya kita tertarik pada alam.

Danish: 
I den ene ende af sympati-spektrummet
er der sladderbladene.
I den anden ende er der tragedie og tragisk kunst.
Hvad jeg vil frem til er nok, at vi bør lære lidt om,
hvad det er, der sker i tragisk kunst.
Det ville være vanvittigt at kalde Hamlet for en taber.
Han er ikke en taber, selvom han har tabt.
Og jeg tror at det er tragediens budskab til os,
og derfor er det så vigtigt, synes jeg.
En anden ting mht. vores moderne samfund,
og årsagen til at det skaber denne angst er,
at vi har ikke noget ikke-menneskeligt i centrum.
Vi er det første samfund, der lever i en verden,
hvor vi ikke tilbeder andet end os selv.
Vi tænker meget godt om os selv. Og det burde vi også.
Vi har sat mennesker på månen. Vi har gjort alle mulige ekstraordinære ting.
Og derfor tilbeder vi i en vis udstrækning os selv.
Vores helte er mennesker.
Det er en meget ny situation.
De fleste andre samfund har som noget centralt
tilbedt noget trancendent. En gud,
en ånd, en naturkraft, universet.
Lige meget hvad det er, er det ikke mennesket, der tilbedes.
Nu har vi næsten glemt den vane.
Og jeg tror, det er årsagen til, at vi føler os særligt dragede af naturen.

Chinese: 
你可以這樣看同情心的光譜,如果在這一頭
如果是小報新聞如壹周刊的話
那麼另一頭就是悲劇和悲劇藝術
我想我要提出一個觀點是我們應該從
悲劇藝術當中學到的東西
沒有人稱哈姆雷特為「失敗者」
雖然失去很多,但他並不是失敗者
我想這就是悲劇藝術要傳達給我們的訊息
我認為這是個非常非常重要的訊息.
另外一個現代社會引發
焦慮的原因就是
萬事的中心點,沒有一樣不是繞著人打轉的
我們的社會,首創了世界上第一次,人類這樣的生活
除了我們自己以外,我們不敬拜其他任何別的
非常高舉自己,當然我們應該如此.
人類登上了月球.我們如此成就非凡.
以至於傾向於崇拜自己
我們的英雄都是人類自己
這是個新狀況
大多數過去的社會,中心點
都有一個超凡的敬拜對象.一位神
一種精神,一股自然能力,宇宙
無論為何,過去我們總崇拜一些別的什麼
現在我們丟棄了這個習慣
這也是我想,為什麼,人總是很容易被大自然所吸引

Hungarian: 
Ha úgy tetszik, az együttérzés spektrumának egyik végén
ott vannak a napilapok.
A spektrum túlsó végén pedig a tragédia.
És szerintem tanulnunk kellene egy kicsit
arról, ami a tragédiában történik.
Őrültség lenne Hamletet vesztesnek nevezni.
Nem vesztes, habár veszített.
És szerintem ez a tragédia üzenete számunkra,
és ezért olyan nagyon-nagyon fontos.
A másik a modern társadalommal kapcsolatban,
hogy miért okoz aggodalmat,
az az, hogy semmi olyan nincs a közepén, ami nem emberi.
Mi vagyunk az első társadalom a világban,
akik nem imádnak mást, csak önmagunkat.
Nagyon sokat képzelünk magunkról. És van is rá okunk.
Embereket küldtünk a Holdra. Mindenféle rendkívüli dolgot vittünk végbe.
És ezért hajlamosak vagyunk imádni magunkat.
A hőseink emberi hősök.
Ez egy nagyon új helyzet.
A legtöbb társadalom középpontjában
valami transzcendenst imádnak. Egy istent,
egy szellemet, egy természeti erőt, az univerzumot.
Bármi is az, valami mást imádnak.
Mi kissé elvesztettük ezt a szokásunkat.
És szerintem ezért vonzódunk annyira a természethez.

Korean: 
어떤 면에서 동정심의 한쪽 끝에는
타블로이드 신문이 있고
다른 한쪽 끝에는 비극이 있다고 할 수 있습니다.
그리고 제가 주장하는 건 우리 모두 조금씩은
비극에서 나타나는 상황에 대해 배워야 한다는 겁니다.
햄릿을 실패자라고 하는 건 말도 안되죠.
그는 실패하긴 했지만 실패자는 아닙니다.
저는 이것이야말로 비극이 우리에게 주는 메세지이자
이것이 정말 중요한 이유라고 생각합니다.
현대 사회의 또 다른 측면이자,
현대 사회가 이런 불안감을 야기하는 원인은
현대 사회의 중심에서 인간이 아닌 것은 없다는 점입니다.
우리 사회는 인류 최초로
우리 자신 말고는 아무 것도 섬기지 않습니다.
우리 스스로를 아주 대단하다고 생각하죠. 그도 그럴 만하죠.
우리는 인간을 달에 보내고 여러가지 엄청난 일들을 해냈습니다.
그래서 스스로를 숭배하는 경향이 있습니다.
우리의 영웅은 인간적 영웅이죠.
이것은 아주 새로운 상황입니다.
대부분의 다른 사회에서는 그 중심에
초월적 존재에 대한 숭배가 있었죠.
신, 영혼, 자연의 힘, 우주
무엇이든 간에 인간이 아닌 무언가를 숭배했습니다.
그런데 우리는 그런 습관을 다소 잃어버렸습니다.
바로 그 때문에 인간이 특히 자연에 끌리는 거라고 생각합니다.

Arabic: 
على اية حال ،اذا اردتم،على احدى طرفي السلم التعاطفي،
هناك الصحف الشعبية.
و على الطرف الاخر من السلم هناك الماساوية و فن التراجيديا.
و افترض انني اناقش حول ضرورة ان نتعلم القليل
عن ما يحدث في الفن الماساوي.
من الجنون نعت هامليت بانه خاسر .
انه ليس خاسرا ، رغم انه قد خسر فعلا.
و اظن ان هذه هي رسالة المأساة الينا،
و هذا ايضا سبب كونها مهمة جدا جدا، كما أعتقد.
الشيء الاخر المتعلق بالمجتمع الحديث،
وسبب تسبيبه لهذا القلق،
هو اننا لا نملك في مركزه شيء غير انساني.
نحن المجتمع الاول الذي يعيش عالما
حيث لا نعبد شيئا سوى انفسنا
نفكر بانفسنا بشكل كبير.وهذا ما يجب علينا فعله .
وضعنا اناس على القمر ،قمنا بكافة انواع الاشياء الاستثنائية.
لهذا نميل لعبادة انفسنا.
ابطالنا هم من ابطال البشر .
هذا وضع جديد جداً.
كان لاغلبية المجتمعات الاخرى،تحديدا في مركزها،
عبادة شيء فائق . كإله،
روح،قوة طبيعة،الكون
بغض النظر عن ماهيته ،انه شيء اخر تتم عبادته
نحن قد فقدنا عادة القيام بذلك نسبيا.
و هذا باعتقادي سبب كوننا منجذبين للطبيعة بشكل خاص

French: 
En quelque sorte, si vous voulez, à l'extrémité du spectre de la sympathie,
vous avez la presse populaire.
À l'autre extrémité du spectre, vous avez la tragédie et l'art dramatique.
Et je discute du fait qu'on devrait apprendre un peu
de ce qui se passe dans l'art tragique.
Ce serait fou d'appeler Hamlet un perdant.
Il n'est pas un perdant, meme si il a perdu.
Et je pense que c'est le message de la tragédie pour nous,
et la raison pour laquelle c'est si important.
L'autre sujet de la société moderne,
et la raison pour laquelle cela cause une telle anxiété,
c'est que nous n'avons rien dans son cœur qui ne soit pas humain.
On est la première société qui vit dans un monde
où l'on ne vénère rien d'autre que nous même.
On a une très haute considération de nous même. Et ça devrait être ainsi.
On a emmené des gens sur la Lune. On a fait toutes sortes de choses extraordinaires.
Et ainsi nous avons tendance à nous adorer nous-mêmes.
Nos héros sont des héros humains.
C'est une situation complètement nouvelle.
Beaucoup d'autres sociétés ont eu en leur centre,
la vénération de quelque chose de transcendant. Un Dieu,
un esprit, une force naturelle, l'univers.
Quoi qu'il en soit, quelque chose d'autre qui est adoré.
On a un peu perdu l'habitude de le faire.
Ce qui justifie que nous soyons si attirés par la nature.

Polish: 
W pewnym sensie, na jednym końcu kontinuum współczucia
znajduje się plotkarska gazeta.
A na drugim końcu kontinuum jest tragedia i sztuka tragiczna.
I chyba chciałbym postulować abyśmy dowiedzieli się trochę
o tym co się dzieje w sztuce tragicznej.
Nazwać Hamleta nieudacznikiem byłoby szaleństwem.
On nie jest nieudacznikiem, choć przegrał.
Myślę, że to jest główny przekaz tragedii
i powód dlaczego jest taka ważna.
Inną cechą współczesnego społeczeństwa
które powoduje lęk
jest fakt, że w jego centrum nie znajduje się nic ponad ludzkiego.
Jesteśmy pierwszym społeczeństwem żyjącym na swiecie
które nie czci czegokolwiek poza nami samymi.
Myślimy o sobie bardzo dobrze. I tak powinno być.
Wysłaliśmy ludzi na księżyc. Dokonaliśmy wielu niesamowitych rzeczy.
Więc mamy tendencje do uwielbienia samych siebie.
Nasi bohaterowie są ludźmi.
To jest zupełnie nowa sytuacja.
Większość kultur stawiało w centrum
uwielbienie dla czegoś transcendentnego. Dla boga
ducha, sił natury, wszechświata.
Obojętnie co, czczono coś innego.
Utraciliśmy po części ten nawyk.
Co jest moim zdaniem powodem dlaczego tak nas ciągnie do przyrody.

Czech: 
Dalo by se říct, že jeden konec spektra sympatie
představují bulvární noviny.
A druhý konec spektra tvoří tragédie a tragické umění.
Asi se snažím dokázat, že bychom se měli trochu zajímat o to,
co se v tragickém umění děje.
Bylo by potrhlé nazývat Hamleta "lůzrem."
Není "lůzr," přestože to projel.
To je podle mě poselství tragédie
a důvod, proč je tak moc důležitá.
Další věc ohledně moderní společnosti
a důvod, proč vyvolává úzkost,
je, že v jejím středu není nic, co by nebylo lidské.
Jsme první společností, která žije ve světě,
kde neuctíváme nic, kromě sebe samých.
Hodně si o sobě myslíme. A tak to má být.
Dostali jsme lidi na Měsíc. Udělali jsme celou spoustu neobyčejných věcí.
A tak máme tendenci uctívat sami sebe.
Naši hrdinové jsou lidští hrdinové.
To je velmi nová situace.
Většina ostatních společností se točila kolem
uctívání něčeho nadpřirozeného. Boha,
duchů, přírodní síly, vesmíru.
Anebo čehokoliv jiného, co se uctívalo.
My jsme si tohle tak trochu odvykli.
Což je, myslím si, proč nás tolik přitahuje příroda.

Swedish: 
-på sympatiskalans ena ände-
-har vi tabloiderna.
I andra änden tragedin.
Jag menar att vi bör lära oss lite av-
-det som händer i tragedin.
Det vore fel att kalla Hamlet en förlorare.
Han är ingen förlorare. Han har förlorat.
Det är tragedins budskap till oss-
-och varför det är så viktigt.
En orsak till att dagens samhälle-
-skapar all denna oro-
-är att det inte finns nåt icke-mänskligt i mitten.
Vi är de första som lever i en värld-
-där vi inte dyrkar något utom oss själva.
Vi har med rätta höga tankar om oss själva.
Vi åker till månen. Och gör allt möjligt märkvärdigt.
Så vi dyrkar oss själva.
Våra hjältar är människor.
Det är en ny situation.
Andra samhällen har kretsat kring-
-dyrkan av något övermänskligt. En gud-
-en ande, en naturkraft, universum.
Något annat att dyrka.
Vi gör inte det längre.
Därför dras vi till naturen.

Japanese: 
同情のスペクトルの一方に
タブロイド紙があり
そしてもう一方に 悲劇や悲劇芸術があります
私達は悲劇芸術で何が起こっているのか
学ぶべきだと思います
ハムレットを敗者と呼ぶのは見当はずれです
彼は敗者ではなく 自分を見失ったのです
これは悲劇の私達へのメッセージで
大変重要なことです
現代社会において
不安の原因になっているのは
非人類がその中心に居ないことです
私達は 世界中で初めて
自分達以外は崇拝しない社会に生きています
私達は自分をとても高く評価し その価値があります
人を月に送り 素晴らしいことを沢山やり遂げました
だから私達自身を崇拝しがちです
私達のヒーローは人間です
これはとても新しい状況で
他の社会では殆んど 中心に
神 精霊 自然の力 宇宙といった
卓越した崇拝の対象がありました
何であろうと 人以外の何かが崇拝対象でした
そういう習慣は消えつつあります
これが 私達を自然に引き寄せる理由でしょう

Burmese: 
တနည်းပြောရမယ်ဆိုရင် ဂရုဏာ ရောင်စဉ်တန်းရဲ့ အဆုံးတဖက်မှာ
ပဋ္ဋိပက္ခသတင်းစာ ရှိနေပါတယ်။
သူရဲ့ တခြားတဖက်က ရောင်စဉ်တန်းမှာတော့ သူတပါးတို့ရဲ့ ၀မ်းနည်းကြေကွဲဆုံးရှံုးမှုတွေနဲ့အတူ အဲဒါတွေရဲ့ အနုပညာပါ ရှိနေမှာပါ။
ကျွန်တော်ထင်တယ် ကျွန်တော်ခင်ဗျားတို့ကို တိုက်တွန်းနေမိသလား၊
၀မ်းနည်းကြေကွဲမှုအနုပညာမှာ ဘာတွေဖြစ်နေသလဲဆိုတာကို လေ့လာသင့်တယ်လို့။
ဟမ်မလတ်ဆိုတဲ့ ဇာတ်ကောင်ကို လူညံ့လို့ ပြောတာဟာ ရူးတာပါပဲ။
သူဟာ ရှံူးနိမ့်သွားခဲ့ပေမယ့် လူညံ့တယောက် မဟုတ်ခဲ့ပါဘူး။
ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ကို ၀မ်းနည်းကြေကွဲစရာ ဇာတ်လမ်းတပုဒ်က ပေးတဲ့ အသိတရားတရပ်ပါ။
ဒါဟာ ဘာကြောင့် အရမ်း အရမ်းကို အရေးကြီးလည်းဆိုတာလည်းပါမယ် ထင်ပါတယ်။
ဒါဟာ အခုခေတ်မော်ဒန် အဖွဲ့အစည်းနဲ့ ပတ်သက်နေပါတယ်။
ပြီးတော့ ဘာက စိတ်ဖိစီးမှုတွေကို ဖြစ်စေသလည်းဆိုတဲ့ မေးခွန်းအတွက်
အဖြေကတာ့ ငါတို့ဟာ လူသားတွေဖြစ်နေကြလို့ ဆိုတာပါပဲ။
ကျွန်တော်တို့ဟာ ဒီကမ္ဘာမှာ ပထမဆုံး ဖြစ်ပေါ်နေထိုင်တဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတရပ်ပါ။
ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ပဲ ကိုးကွယ်ယုံကြည်တဲ့သူတွေလည်း ဖြစ်ပါတယ်။
ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မြင့်မြင့်မှန်းတာနဲ့ အလျောက် မြင့်မြင့်ကြံသင့်ပါတယ်။
ကျွန်တော်တို့ဟာ လပေါ်ကို လူတွေလွှတ်နိုင်ခဲ့ပြီ။ တခြား မယုံနိုင်လောက်အောင် ဆန်းကြယ်တဲ့ အရာတွေကိုလည်း အကောင်အထည် ဖော်ခဲ့ပြီးပြီ။
ကျွန်တော်တို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကိုးကွယ်အားကိုးဖို့ပဲ လိုတယ်။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သူရဲကောင်းတွေဟာ လူသား သူရဲကောင်းတွေပါ။
ဒါဟာ အခုမှဖြစ်လာတဲ့ အခြေအနေသစ်တရပ်ပါ။
တခြားသော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွေဟာ သူတို့ရဲ့ အလယ်ခေါင်မှာ
တခြားအရပ်က ဆင်းသက်လာတဲ့ ထာဝရဘုရားတို့၊
၀ိဉာဉ်တို၊့ သဘာဝအတွင်းအားတို့၊ စကြာဝဠာတို့၊
တခြား တခြားသော အရာတို့ကို တည်ထား ကိုးကွယ်အားကိုးနေကြတာလည်း ရှိပါတယ်။
ကျွန်တော်တို့မှာတော့ ဒီလိုအကျင့်တွေမရှိတော့ပါဘူး။
ဒါကြောင့်လည်း ကျွန်တော်တို့ဟာ သဘာဝတရားစတင် နားလည် သဘောပေါက်လာအောင် ကြိုးစားလာကြတာပါ။

Modern Greek (1453-): 
Κατά κάποιο τρόπο, αν θέλετε, από τη μια 
μεριά του φάσματος της συμπόνιας,
υπάρχουν οι φυλλάδες.
Και στο άλλο άκρο υπάρχει 
η τραγωδία και η τέχνη της τραγωδίας.
Υποστηρίζω ότι καλό θα ήταν 
να μάθουμε ορισμένα πράγματα
γι' αυτό που συμβαίνει στην τραγική τέχνη.
Θα ήταν παλαβό να αποκαλέσουμε τον Άμλετ ηττημένο.
Δεν είναι ηττημένος, μολονότι έχει χάσει.
Και νομίζω πως αυτό είναι το μήνυμα 
που μας στέλνει η τραγωδία,
καθώς και το γιατί είναι τόσο σημαντικό.
Το άλλο σχετικά με τη σύγχρονη κοινωνία,
και ο λόγος που προκαλείται το άγχος,
είναι ότι δεν υπάρχει τίποτα που να μην 
επικεντρώνεται στον άνθρωπο και τα ανθρώπινα.
Είμαστε η πρώτη κοινωνία που ζει σ΄ έναν κόσμο
όπου δεν λατρεύουμε τίποτα πέρα από τους εαυτούς μας.
Έχουμε πολύ μεγάλη αυτοεκτίμηση. Και έτσι θα 'πρεπε.
Στείλαμε ανθρώπους στη σελήνη. Έχουμε επιτύχει καταπληκτικά πράγματα.
Τείνουμε να λατρεύουμε τον εαυτό μας.
Οι ήρωές μας είναι άνθρωποι.
Αυτή είναι μια πολύ νέα κατάσταση.
Οι περισσότερες κοινωνίες είχαν στο επίκεντρό τους
τη λατρεία κάποιου υπερβατικού πράγματος:
κάποιου θεού, πνεύματος, φυσικής δύναμης,
του σύμπαντος, ό, τι και να ήταν αυτό
ήταν κάτι διαφορετικό που λατρευόταν.
Εμείς την έχουμε χάσει κάπως αυτή τη συνήθεια.
Αυτός είναι και ο λόγος, νομίζω, που μας ελκύει τόσο η φύση.

Lithuanian: 
Tam tikra prasme galima pasakyti, kad viename vertinimo spektro gale
yra bulvariniai laikraščiai.
Kitame spektro gale yra tragedija ir tragiškasis menas.
Manau, mes turėtume pasimokyti
iš tragiškojo meno siužetų.
Būtų absurdiška Hamletą vadinti nevykėliu.
Jis nėra nevykėlis - nors ir pralaimėjo.
Manau, tai ir yra ta žinia, kurią tragedija bando mums pranešti, -
ir manau, kad dėl šito ji yra labai ir labai svarbi.
Kita aplinkybė, aktuali kalbant apie šiuolaikinę visuomenę
bei jos keliamo nerimo priežastis, yra ta,
kad jos centre nėra nieko, kas nebūtų žmogiška.
Mes esame pirmoji visuomenė pasaulyje,
kuri negarbina nieko, išskyrus pačius save.
Mes save labai aukštai vertiname. Ir turėtume.
Nusiuntėme žmones į mėnulį. Atlikome tiek nepaprastų darbų.
Taigi, esame linkę save garbinti.
Mūsų didvyriai yra žmonės didvyriai.
Tai labai nauja padėtis.
Daugumoje kitų visuomenių dėmesio centre buvo
garbinimas kažko transcendentalaus. Dievo,
dvasios, gamtos jėgos, visatos.
Kas tai bebūtų, buvo garbinama kažkas kita.
Mes nežymiai praradome įprotį tą daryti.
Manau, tai paaiškina, kodėl mus taip traukia gamta.

German: 
Wenn Sie also wollen, so haben wir quasi am einen Ende des Spektrums des Mitgefühls
die Boulevardzeitung.
Am anderen Ende des Spektrums haben wir die Tragödie.
Und ich denke, was ich sagen will, ist, dass wir ein wenig daraus lernen sollten,
was in der Tragödie passiert.
Es wäre wahnsinnig, Hamlet einen Verlierer zu nennen.
Er ist kein Verlierer, wenngleich er Verlust erlitten hat.
Und ich glaube, dass dies die Botschaft der Tragödie für uns ist,
und warum sie, wie ich meine, so unglaublich wichtig ist.
Die andere Sache, die es mit der modernen Gesellschaft auf sich hat
und warum diese Angst auslöst,
ist, dass nichts Nicht-Menschliches in ihrem Zentrum steht.
Wir sind die erste Gesellschaft, die in einer Welt lebt,
in welcher wir nichts außer uns selbst anbeten.
Wir haben eine hohe Meinung von uns selbst. Und das sollten wir auch.
Wir haben Menschen auf den Mond gebracht. Wir haben allerlei außergewöhnliche Dinge erreicht.
Und so sind wir geneigt, uns selbst anzubeten.
Unsere Helden sind menschliche Helden.
Das ist eine sehr neue Situation.
Im Zentrum der meisten anderen Gesellschaften stand
die Anbetung irgendetwas Transzendentalem. Einem Gott,
einem Geist, einer Naturgewalt, des Universums.
Was auch immer, auf jeden Fall etwas anderes, was angebetet wird.
Wir haben diese Gewohnheit so ziemlich abgelegt.
Deshalb, glaube ich, zieht es uns auch in die Natur.

Estonian: 
Mõnes mõttes, kaastundespektri ühes otsas on
kollane ajakirjandus.
Ja spektri teises otsas on tragöödia ja traagiline kunst.
Ja ma üritan vist väita, et me peaksime õppust võtma,
sellest mis toimub traagilises kunstis.
Kutsuda Hamletit luuseriks oleks hull.
Ta ei ole kaotaja, kuigi ta on kaotanud.
Ja see on tragöödia sõnum meile kõigile,
ja miks see on minu arvates nii tähtis.
Teine asi kaasaegses ühiskonnas,
ja miks see närvilisust tekitab,
on see, et ühiskonna keskmes pole midagi ebainimlikku.
Me oleme esimene ühiskond,
kes ei jumalda midagi peale iseendi.
Me arvame endast väga hästi. Ja õigustatult.
Me saatsime inimesed Kuule. Me oleme teinud igasuguseid vägevaid asju.
Ja nii me kipume endid jumaldama.
Meie kangelased on inimkangelased.
See on väga uus olukord.
Enamikul ühiskondadel oli keskmes
mingi üleva olendi jumaldamine. Jumal,
vaim, loodusjõud, universum.
Mis iganes see ka pole, jumaldati midagi muud.
Me oleme selle harjumuse kaotanud.
Mis on põhjus, miks loodus meid eriti meelitab.

Macedonian: 
На некој начин, ако сакате, на едниот крај на сочувството
ги имате ваквите весници.
На другиот крај ја имате трагедијата и трагичната уметност.
И предлагам дека би требало да научиме малку
за тоа што се случува во трагичната уметност.
Би било лудо да се нарече Хамлет губитник.
Тој не е губитник, иако изгубил.
И мислам дека тоа е пораката на трагедијата до нас
која мислам дека е многу важна.
Другата работа за модерното општество,
и зошто ни предизвикува нервоза,
е дека не постои ништо во неговиот центар што не е човек.
Ние сме првото општество што живее во свет
каде што не се обожува ништо друго освен самите ние.
И за нас мислиме се најдобро. Така и треба.
Ги пративме луѓето на месечината. Направивме многу вчудоневидувачки нешта.
И затоа, имаме тенденција да се обожуваме самите себеси.
Нашите херои се херои-луѓе.
Ова е многу нова ситуација.
Повеќето други општества, во нивниот центар,
имаат нешто трансцендентално што го обожуваат.
Бог, некој дух, природна сила, универзум.
Што и да е, нешто друго било обожувано.
Но, сме ја изгубиле навиката да го правиме тоа.
И затоа, сме особено привлечени од природата.

Romanian: 
Dacă doriţi, într-un fel,
la un capăt al spectrului simpatiei,
avem ziarul de tip tabloid.
La celălalt capăt
avem tragedia şi arta tragică.
Şi ceea ce încerc să explic
e că trebuie să învăţăm puțin
din ce se întâmplă în arta tragică.
Ar fi nebunesc să îl numim
pe Hamlet ratat.
Nu e un ratat, deşi a eşuat.
Şi cred că acesta e mesajul
tragediei pentru noi,
şi de ce cred că e extrem de important.
Un alt lucru din societatea modernă
care cauzează această anxietate
e că nu avem niciun element central
care să fie non-uman.
Suntem prima societate care trăieşte
venerând nimic altceva
decât pe noi înşine.
Avem o părere foarte bună despre noi
și aşa şi trebuie.
Am trimis oameni pe lună,
am făcut multe lucruri extraordinare,
așa că avem tendinţa de a ne venera.
Eroii noştri sunt eroi umani.
E o situaţie foarte nouă.
Majoritatea celorlalte societăţi
au avut în centru
venerarea a ceva transcendental: un zeu,
un spirit, o forţă naturală, universul.
Indiferent ce, altceva a fost venerat.
Am pierdut oarecum obiceiul
de a face asta.
Motiv pentru care, cred,
suntem atraşi în mod special de natură.

Mongolian: 
Хайр энэрлийн нэг туйл
шар мэдээний сонин байхад
нөгөө төгсгөлд нь эмгэнэл
болон эмгэнэлт урлаг байна.
Иймд бид эмгэнэлт урлагт юу болж буйг
бага ч гэсэн ойлгох хэрэгтэй
гэж би маргах байна.
Гамлетийг ялагдагч гэх нь солиотой хэрэг.
Хэдийгээр тэр хожигдсон ч,
ялагдагч биш.
Миний бодлоор энэ бол
эмгэнэлт урлагийн бидэнд хүргэх санаа.
Ач холбогдол нь ч үүндээ байдаг.
Одоогийн нийгэм энэ их хямралыг
бий болгосон бас нэг шалтгаан нь
энэ нийгэмд хүн биш төв алга.
Бид дэлхий дээрх анхны
өөрсдөөсөө өөр юуг ч шүтдэггүй нийгэм.
Бид өөрсдийгөө дээрд үздэг.
Тэгэх ч хэрэгтэй.
Бид саран дээр очиж, маш олон
гайхалтай зүйлс ч хийсэн.
Иймд бид өөрсдийгөө шүтэх хандлагатай.
Бидний баатар бол хүн.
Энэ бол цоо шинэ байдал.
Өмнөх нийгэмүүд үргэлж ямар нэг
ер бусын зүйлийг шүтсээр ирсэн:
Бурхан, сүнс, байгалийн хүч, ертөнц.
Юу ч байсан,
ондоо зүйл шүтдэг байсан.
Бид энэ заншилаа бага зэрэг алдсан.
Миний бодлоор тиймээс бид
байгальд татагдах болсон.

Russian: 
С одной стороны этой палитры реакций
у нас есть жёлтая газета.
С другой стороны —
трагедия и трагическое искусство.
Предполагаю, что нам стоит
хоть немного изучить то,
что происходит в трагическом искусстве.
Было бы глупо называть Гамлета лузером.
Он не лузер, даже не смотря на то,
что многое потерял.
Скорее всего, нужно обратить внимание
на то, какое послание шлет нам трагедия,
и каково его значение для нас.
Ещё одна сторона
современного общества,
та, которая будит в нас страх,
это то, что всё вокруг
ставит в центр человека.
Мы стали первым обществом,
которое живет в мире,
поклоняющемся самим себе
и ничему другому.
Мы высоко ценим себя.
И правильно делаем.
Мы отправили людей на Луну. Мы сделали
целый ряд экстраординарных вещей.
Поэтому мы и поклоняемся самим себе.
Наши герои — люди.
Это очень новая модель.
Большинство других обществ
ставят во главу угла
что-то трансцендентальное.
Бога, например,
духа, силу природы, вселенную.
Чем бы это ни было,
этому поклоняются.
Мы немного отвыкли
от этой привычки.
Я думаю, именно поэтому нас
с небывалой силой тянет к природе.

Chinese: 
如果同理心的一个极端
是这些八卦小报
另一个极端便是悲剧和悲剧艺术
我想说的是或许我们该从
悲剧艺术中学习
你不会说汉姆雷特是个失败者
虽然他失败了，他却不是一个失败者
我想这就是悲剧所要告诉我们的
也是我认为非常重要的一点
现代社会让我们焦虑的
另一个缘故是
我们除了人类以外没有其它重心
我们是从古至今的第一个无神社会
除了我们自己以外，我们不膜拜任何事物
我们对自己评价极高，为什么不呢
我们把人送上月球，达成了许多不可思议的事
我们习惯崇拜自己
我们的英雄是人类
这是一个崭新的情况
历史中大部分的社会重心
都是敬拜一位人类以外的灵体，神
自然力、宇宙
总之是人类以外的什么
我们逐渐失去了这种习惯
我想这也是我们越来越被大自然吸引的原因

Thai: 
ก็แบบนี้แหละครับ ถ้าคุณชอบอะนะ สุดโต่งด้านหนึ่งของความเห็นอกเห็นใจ
คุณก็ได้หนังสือพิมพ์ที่ชอบเป่าข่าว
สุดโต่งไปอีกด้าน คุณก็จะได้โศกนาฏกรรมและวิปโยคศิลป์
ผมว่า ผมได้ถกประเด็นว่าเราควรต้องเรียนรู้บ้าง
เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในวิปโยคศิลป์
ดูจะพิกลไปนิดที่จะเรียกแฮมเล็ต (Hamlet) ว่าพวกขี้แพ้
เขาไม่ใช่พวกขี้แพ้ แม้ว่าเขาจะพ่ายแพ้
ผมคิดว่านั่นคือสารที่โศกนาฏกรรมสื่อถึงเรา
แล้วผมก็คิดว่า นั่นแหละเป็นเหตุผลว่าทำไมมันจึงเป็นสิ่งที่สำคัญมากๆ
อีกประการหนึ่งที่เกี่ยวกับสังคมยุคใหม่
และสาเหตุที่ทำให้เกิดความวิตกกังวลแบบนี้
นั่นก็คือ จะอะไรๆเราก็ใช้คนเป็นจุดศูนย์กลางไปเสียหมดหน่ะสิครับ
เราเป็นสังคมแรกที่ได้อยู่อาศัยในโลกใบนี้
สถานที่ซึ่งเราไม่ได้บูชาสิ่งอื่นใดนอกไปจากตัวตนของเราเองเลย
เราคิดว่าเราสูงส่ง และเราก็ต้องสูงส่งไปตามที่เราคิด
เราส่งคนขึ้นไปยังดวงจันทร์ เราทำอะไรหลายอย่างที่วิเศษมหัศจรรย์
เราก็เลยมีแนวโน้มที่จะบูชาตัวตนของเราเองไงครับ
วีรบุรุษของเราคือวีรบุรุษของมนุษยชาติ
เป็นรูปแบบวิธีคิดแบบใหม่มากเลยครับ
สังคมอื่นโดยส่วนใหญ่ มีสิ่งยึดเหนี่ยวที่อยู่ตรงกลาง
พวกเขาบูชาสิ่งที่เหนือล้ำสูงค่า ซึ่งก็คือพระผู้เป็นเจ้า
จิตวิญญาณ, พลังธรรมชาติ, จักรวาล
บางสิ่งบางอย่างที่ทรงไว้ควรคู่การสักการะ ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม
ส่วนพวกเราหน่ะ ไม่ค่อยจะมีธรรมเนียมแบบนั้นแล้วครับ
ซึ่ง ผมคิดว่า เป็นสาเหตุว่าทำไมเราจึงอยากไปอยู่ใกล้ๆกับธรรมชาติ

Slovenian: 
Na nek način imamo na eni strani spektra sočutja
rumene časopise.
Na drugi strani spektra imamo tragedijo in tragično umetnost.
Mislim, da si moramo pobliže ogledati,
kaj se dogaja pri tragični umetnosti.
Noro bi bilo reči, da je Hamlet zguba.
Ni zguba, čeprav je izgubil.
Mislim, da je to zelo, zelo pomembno
sporočilo tragedije za nas.
Moderna družba
povzroča tesnobo tudi zato,
ker je v njenem središču človek.
Mi smo prva družba na svetu,
ki ne časti nič drugega razen samih sebe.
Zelo visoko mnenje imamo o sebi. In prav je tako.
Poslali smo ljudi na luno. Naredili smo izjemne stvari.
Zato častimo sami sebe.
Naši junaki so človeški junaki.
To je popolnoma nova situacija.
Večina drugih družb je imela v samem središču
čaščenje nečesa transcedentnega.
Boga, duha, naravne sile, vesolje.
Karkoli že, nekaj drugega je čaščeno.
Mi smo izgubili to navado.
Kar je po mojem mnenju razlog, da nas tako privlači narava.

Catalan: 
En certa manera, podem dir que a un extrem del contínuum de compassió
hi trobem el diari sensacionalista.
I a l'altre extrem d'aquest contínuum, la tragèdia i l'art tràgic.
Amb això vull dir que hauríem d'aprendre una mica
del que passa amb l'art tràgic.
A Hamlet ningú se li acudiria dir-li "perdedor".
Perd, però no per això és un "perdedor".
I aquest és el missatge que ens reserva la tragèdia
i per això és tan i tan important, crec.
Una altra cosa sobre la societat moderna
que genera tot aquest neguit
és que no tenim res en ple centre que no sigui humà.
Som la primera societat viva d'aquest món
que no venerem res més que nosaltres mateixos.
Tenim un gran concepte de nosaltres, i amb raó.
Hem arribat a la Lluna. Hem fet gestes extraordinàries.
Per tant, tendim a venerar-nos.
Els nostres herois són humans.
Aquesta situació és molt nova.
La major part de les altres societats han tingut al bell mig
l'adoració d'alguna cosa transcendent. Un déu,
un esperit, una força de la natura, l'univers.
El que sigui, alguna cosa externa que adorar.
N'hem perdut una mica l'hàbit.
Per això, em fa a mi l'efecte, ens atreu tant la natura.

Croatian: 
Na neki način, ako želite na jednom kraju spektra simpatija,
nalaze se tabloidi.
na drugom kraju spektra imate tragediju i tragičnu umjetnost.
Moja argumentacija je da bismo malo trebali naučiti
što se događa u tragičnoj umjetnosti.
Bilo bi suludo nazvati Hamleta gubitnikom.
On nije gubitnik, premda je izgubio.
Mislim da je to poruka tragedije za nas,
i zašto je to toliko važno.
Druga stvar vezana uz moderno društvo,
i zašto uzrokuje toliko nesigurnosti,
jest da u svojoj srži nema ništa nehumano.
Mi smo prvo društvo koje živi na ovom Planetu
a koje ne obožava ikoga osim sebe.
Imamo jako visoko mišljenje o sebi. I trebali bismo ga imati.
Mi smo doveli ljude na Mjesec. Napravili smo puno nevjerojatnih stvari.
I zato imamo tendenciju obožavati sami sebe.
Naši heroji su ljudski heroji.
To je nova situacija.
Većina drugih društava je imala u svom centru
obožavanje naspram nečega transcendentnog. Boga,
duha, prirodnu silu, svemir.
Što god to bilo, nešto se drugo obožavalo.
Mi smo pomalo izgubili tu naviku.
Što je razlog, po mom mišljenju, zašto smo toliko privučeni prirodom.

Portuguese: 
De certa forma, numa das pontas 
do espetro da compaixão,
têm os tabloides.
No outro extremo do espetro,
temos a tragédia e a arte trágica.
Acho que estou a recomendar
aprendermos um pouco
sobre o que está a acontecer
à arte trágica.
Seria uma loucura
chamar perdedor a Hamlet.
Não é um perdedor, embora tenha perdido.
Penso que essa é a mensagem
que a tragédia nos passa,
e a razão pela qual é tão importante.
Outro aspeto da sociedade moderna,
e porque é que ela causa ansiedade,
é que ela não tem nada no seu centro
que seja não-humano.
Somos a primeira sociedade
que vive num mundo
em que não adoramos nada
além de nós mesmos.
Achamos que somos os maiores.
E temos razão.
Colocámos pessoas na lua.
Fizemos coisas extraordinárias.
Temos tendência para nos adorarmos.
Os nossos heróis são heróis humanos.
É uma situação nova.
A maioria das outras sociedades
teve, no seu centro,
a adoração de algo transcendente,
um deus, um espírito,
uma força natural, o universo,
qualquer coisa que fosse adorada.
Perdemos o hábito de fazer isso.
Penso nos sentimos atraídos pela natureza.

Portuguese: 
De certa forma, numa das pontas do espectro da compaixão,
estão os tabloides.
No outro extremo do espectro, temos a tragédia e a arte trágica.
E acho que estou argumentando em favor de aprendermos um pouco
sobre o que está acontecendo à arte trágica.
Seria uma loucura chamar Hamlet de perdedor.
Ele não é um perdedor, embora tenha perdido.
E penso que essa é a mensagem que a tragédia nos passa,
e a razão pela qual é tão importante, acho.
Outro aspecto da sociedade moderna,
e a razão pela qual causa ansiedade,
é que não temos nada no seu centro que seja não-humano.
Somos a primeira sociedade a viver num mundo
em que não adoramos nada além de nós mesmos.
Achamos que somos os maiores. E devemos achar.
Colocamos pessoas na Lua. Fizemos todo o tipo de coisas extraordinárias.
Então tendemos a adorar-nos.
Os nossos heróis são heróis humanos.
É uma situação nova.
A maioria das outras sociedades teve, no seu centro,
a adoração de algo transcendente. Um Deus,
um espírito, uma força natural, o universo.
O que quer que seja, é outra coisa que é adorada.
Perdemos um pouco o hábito de fazer isso.
E acho que isso nos faz sentir atraídos pela natureza.

Vietnamese: 
Một cách nào đó, nếu bạn thích, ở một bên của lòng cảm thông,
bạn có mảnh tin tức nhỏ đó.
Và ở bên phía còn lại, bạn có bi kịch và nghệ thuật bi thương.
Và tôi cho rằng tôi đang tranh luận về việc chúng ta nên học một chút
về những gì đang diễn ra trong nghệ thuật bi thương.
Sẽ thật là điên rồ nếu coi Hamlet là một kẻ thua cuộc.
Ông không phải là một kẻ thất bại, dù rằng ông đã thua.
Và tôi nghĩ rằng đó chính là thông điệp mà bi kịch đưa đến cho chúng ta,
và tại sao nó thực sự rất quan trọng, tôi nghĩ vậy.
Một điều khác về xã hội hiện đại,
và tại sao nó lại gây ra sự lo lắng này,
đó là vì chúng ta không có gì ở trung tâm của nó mà không phải là con người.
Chúng ta là xã hội đầu tiên sống trên thế giới này
nới chúng ta không tôn thờ gì hơn ngoài bản thân mình.
Chúng ta đánh giá rất cao bản thân. Và vì thế chúng ta nên.
Chúng ta đã đưa con người lên mặt trăng. Chúng ta đã làm được rất nhiều điều phi thường.
Và vì thế chúng ta thường có xu hướng tôn thờ chính mình.
Những người hùng của chúng ta là con người.
Đó là một trường hợp rất mới.
Hầu hết những xã hội khác đều có, ở trung tâm của họ,
sự tôn thờ một thứ gì đó siêu viêt. Một vị chúa,
một linh hồn, một thế lực tự nhiên, vụ trụ.
Dù đó là thứ gì thì đang có một thứ khác được thờ phụng.
Chúng ta đã gần nhưmất đi thói quen làm việc đó.
Tôi nghĩ đó là lý do tại sao chúng ta đặc biệt chú ý đến tự nhiên.

Finnish: 
Tavallaan sympatian asteikon toisessa päässä
ovat sensaatiolehdet.
Ja toisessa päässä tragedia ja tragediataide.
Väittämäni on luullakseni se, että meidän tulisi oppia
siitä, mitä traagisessa taiteessa tapahtuu.
Olisi mieletöntä väittää Hamletia luuseriksi.
Hän ei ole häviäjä, vaikka onkin hävinnyt.
Ja uskon, että se on tragedian sanoma meille,
ja syy siihen, miksi se on niin tärkeää.
Toinen seikka nyky-yhteiskunnassa,
ja siinä, miksi se aiheuttaa tämän ahdistuksen,
on se, että yhteiskunnan keskiössä ei ole mitään ei-inhimillistä.
Me olemme ensimmäinen yhteiskunta maailmassa,
jossa emme palvo muuta kuin itseämme.
Ajattelemme suuria itsestämme. Ja niin pitäisikin.
Lähetimme ihmisen kuuhun. Olemme tehneet kaikenlaisia ennenkuulumattomia asioita.
Joten palvomme itseämme.
Sankarimme ovat inhimillisiä sankareita.
Tämä on hyvin uudenlainen tilanne.
Useimmat yhteiskunnat ovat pitäneet keskiössä
jonkun yliluonnollisen palvomista. Jumalaa,
henkeä, luonnonvoimaa, universumia.
Mitä se sitten olikaan, jotakin muuta on palvottu.
Olemme hieman menettäneet tuon tavan.
Mikä on luullakseni syy siihen, että tunnemme vetoa luontoon.

iw: 
במובן מסוים, אם תרצו, בקצה אחד של הספקטרום של אהדה,
יש לכם את הצהובון.
ובקצה השני של הספקטרום יש לכם את הטרגדיה והאמנות הטרגית.
ואני מניח שאני טוען שאנו צריכים ללמוד קצת
אודות מה שמתרחש באמנות הטרגית.
זה יהיה מטורף לקרוא להמלט לוזר.
הוא לא לוזר, למרות שהוא חווה אובדן.
ואני חושב שזה המסר של הטרגדיה עבורנו,
והסיבה לחשיבותה הרבה, לדעתי.
הדבר השני לגבי החברה המודרנית,
ולמה היא גורמת לחרדה הזו,
היא שאין לנו שום דבר במרכזה שהוא לא-אנושי.
אנחנו החברה הראשונה שחיה בעולם
שבו אנו לא סוגדים לשום דבר חוץ מעצמינו.
יש לנו דעה מאוד גבוהה על עצמינו. וכך גם צריך להיות.
שמנו אנשים על הירח. עשינו כל מיני דברים יוצאים מן הכלל.
ולכן אנו נוטים להעריץ את עצמינו.
הגיבורים שלנו הם גיבורים אנושיים.
זהו מצב מאוד חדש.
לרוב החברות האחרות היה, בדיוק במרכזן,
פולחן של משהו נשגב. אל,
רוח, כוח טבע, היקום.
מה שזה לא יהיה, דבר מה אחר שסוגדים לו.
איבדנו קצת את ההרגל של לעשות את זה.
שזו, אני חושב, הסיבה שאנו נמשכים במיוחד לטבע.

Macedonian: 
Не толку заради нашето здравје, иако често е презентирано на таков начин.
Туку затоа што тоа е бегство од нашиот човечки мравјалник.
Тоа е бегство од нашиот сопствен меѓучовечки натпревар,
и нашите лични драми.
И затоа уживаме кога гледаме глечери и океани,
и кога размислуваме за земјата надвор од нејзиниот периметар, итн.
Бараме да бидеме во контакт со нешто што не е човек.
И тоа е ни е длабоко битно.
Она за што досега зборував мислам дека се успехот и неуспехот.
И една од интерсните работи за успехот
е дека знаеме што тој значи.
Ако ви кажам дека некој позади екранот е многу успешен,
неколку идеи ќе ви дојдат на ум.
Ќе помислите дека таа личност сигурно направила многу пари,
и станала позната во својата област.
Мојата теорија за успехот, а јас сум некој
што е многу заинтересиран за успехот. Навистина сакам да бидам успешен.
Секогаш мислам „Како би можел да бидам поуспешен?“
Но, како што стареам, исто така и се преиспитувам
што зборот „успех“ всушност значи.
Еве еден увид што го имав во врска со успехот.
Не можеш да бидеш успешен во се.
Слушаме многу за балансот помеѓу работата и семејството.

Georgian: 
ჩვენი ჯანმრთელობისათვის კი არა, თუმცა ეს ხშირად ასე წარმოუდგენიათ,
არამედ იმიტომ რომ ბუნება საშუალებას გვაძლევს თავი დავაღწიოთ ადამიანისეულ კვალს,
ეს არის თავის დაღწევა ჩვენი საკუთარი კონკურენციისაგან,
და ჩვენივე დრამატულობისგან.
ამიტომაც სიხარულით შევცქერით ყინულოვან კრისტალებსა და ოკეანეებს,
ვათვალიერებთ დედამიწას გარე-პერიმეტრებიდან და ა.შ.
მოგვწონს კონტაქტი არა-ჰუმანურ საგნებთან.
და ეს ჩვენთვის უმნიშვნელოვანესია.
მე ვფიქრობ გესაუბრეთ იმაზე თუ ჭეშმარიტად რა არის წარმატება და მარცხი.
და წარმატების ერთ-ერთი საინტერესო თვისება ის არის, რომ
ჩვენ გვგონია ვიცით თუ რას ნიშნავს იგი.
თუ მე თქვენ გეტყვით, რომ ეკრანს უკან ვინმე დგას,
რომელიც ძალიან წარმატებულია,რაღაც განსაზღვრული წარმოდგენა ეგრევე შეგექმნებოდათ.
იფიქრებდით, რომ ამ ადამიანმა ალბათ ძალიან ბევრი ფული იშოვა,
ან მიაღწია სახელსა და დიდებას კონკრეტულ სფეროში.
ჩემი საკუთარი წარმატების თეორია, (და მე ვარ ადამიანი რომელსაც
ძალიან აინტერესებს წარმატება. მე ყოველთვის მინდა წარმატებული ვიყო).
მე ყოველთვის ვფიქრობ, "როგორ შეიძლება გავხდე უფრო წარმატებული?"
მაგრამ რაც უფრო მემატება წლები, მიტ უფრო ვკონკრეტდები იმის შესახებ
თუ რას შეიძლება ნიშნავდეს სიტყვა "წარმატება."
წარმატება მე შემდეგნაირად მესმის:
არ შეიძლება წარმატებული იყო ყველაფერში.
ჩვენ ძალიან ბევრი გვესმის სამსახურისა და პირადი ცხოვრების დაბალანსებაზე.

Serbian: 
Ne zbog koristi za naše zdravlje, kako ljudi obično misle.
Nego zato što je to beg od "ljudskog mravinjaka".
od našeg sopstvenog nadmetanja
od naše sopstvene drame.
I to je razlog zašto uživamo u prirodi,
i razmišljamo o Zemlji izvan njenih granica.
Mi osećamo potrebu da smo u kontaktu sa nečim sto nije ljudsko.
I to je veoma važno za nas.
Do sada sam govorio o uspehu i neuspehu,
ali jedna interesantna stvar u vezi sa uspehom
je sto mi mislimo sta to znači.
Ako vam kažem da je neko uspešan,
odredjene ideje bi vam odmah pale na pamet.
Mislili biste da je taj neko bogat,
ili slavan u nekoj oblasti.
Ja imam svoju teorija uspeha,
a ja sam neko ko je veoma zainteresovan za uspeh.
ali što sam stariji,
postajem više iznijansiran
šta ta rec "uspeh" zapravo znači.
Evo šta ja mislim.
Ne možete da budete uspešni u svemu.
Slušamo puno o balansu u životu.

Spanish: 
No por nuestra salud, 
aunque sea presentado así
sino porque es un escape 
del hormiguero humano
de nuestra propia competición
y nuestros propios dramas.
Y por eso es que disfrutamos
ver glaciares y océanos y contemplar 
a la Tierra desde el exterior, etc.
Nos gusta sentirnos en contacto 
con algo que no es humano
y eso nos resulta 
tan profundamente importante.
Creo que he hablado en realidad 
de éxito y fracaso
y algo interesante sobre el éxito es que
creemos saber qué significa.
Si les dijera que hay 
alguien muy exitoso
detrás la pantalla, ciertas ideas vendrían
de inmediato a la mente.
Pensarían que quizás esa persona
ganó mucho dinero, alcanzó renombre 
en algún campo.
Mi propia teoría del éxito, y estoy
muy interesado en el éxito, 
de verdad quiero ser exitoso
siempre pienso: 
"¿Cómo podría tener más éxito?".
Pero al envejecer, matizo mucho 
lo que "éxito" pudiera significar.
He aquí un descubrimiento 
que he hecho sobre el éxito.
No puedes tener éxito en todo.
Oímos hablar mucho sobre 
el equilibrio entre vida y trabajo.

Hindi: 
अपने स्वास्थ्य के लिए नहीं, जैसा अधिकतर इसे दिखाया जाता है
पर इसलिए, की ये इंसानों द्वारा बनाये गए परिवेश से भागने का एक रास्ता है
यह हमारे खुद के बीच की प्रतियोगिता से भागने का एक रास्ता है
और हमारे अपने खुद के नाटकों से भी भागने का
और इसलिए हम ग्लेशियरो और महासागरों को देखकर आनंद लेते है
और प्रथ्वी को इसकी परिधि के बाहर देखने के लिए सोचकर, इत्यादि
हम उन वस्तुओ के संपर्क में रहना पसंद करते है जो मानवीय नहीं है,
और वह हमारे लिए बहुत ज्यादा महत्तवपूर्ण है.
मुझे क्या लगता है कि मैं वास्तव में सफलता और विफलता के बारे में बात कर रहा हूँ.
और सफलता के बारे में एक सबसे दिलचस्प (आकर्षित) करने वाली बात है
की हमें लगता है, की ये हम जानते हैं, की इसका मतलब क्या है
यदि मैंने आपसे ये कहा कि वहाँ परदे के पीछे कोई है
जो की बहुत बहुत अधिक सफल है, ये सुनकर कुछ ऐसे विचार तुरंत आपके दिमाग में आयेंगे
जैसे की, उस व्यक्ति ने बहुत पैसा कमाया होगा
या किसी क्षेत्र में बहुत नाम कमाया होगा
मेरी सफलता का अपना सिद्धांत है- और मैं कुछ हूँ
जो सफलता में बहुत रूचि लेते है. मैं वास्तव में सफल बनना चाहता हूँ.
मैं हमेशा सोचता हूँ कि" मैं कैसे और अधिक सफल हो सकता हूँ".
लेकिन जैसे जैसे मैं बड़ा हुआ, मैं उतना ही छोटा रहा
इस बात को समझने में की "सफलता" आखिर में क्या है
यहाँ एक सूक्ष्म बात है सफलता के बारे में, जो की मैंने महसूस की है
आप हर चीज़ में सफल नहीं हो सकते हो.
हम कार्य और जीवन के बीच संतुलन बनाने के लिए कई बातें सुनते हैं

Finnish: 
Emme terveytemme takia, vaikka niin se usein esitetäänkin.
Vaan koska se on pakotie ihmisten muurahaispesästä.
Pakotie kilpailusta
ja omasta draamastamme.
Siksi nautimme katsellessamme jäätiköitä ja valtameriä,
mietiskellen maapalloa kuin ulkopuolisen silmin jne.
Haluamme tuntea yhteyden johonkin ei-inhimilliseen.
Ja siksi se on niin tärkeää meille.
Uskon puhuneeni oikeastaan menestyksestä ja epäonnistumisesta.
Ja eräs kiinnostava asia menestyksessä
on se, että uskomme tietävämme, mitä se tarkoittaa.
Jos sanoisin teille, että tuolla ruudun takana on joku,
joka on erittäin menestynyt, mieleen nousisi heti tietynlaisia ajatuksia.
Ajattelisitte, että tuo henkilö on ansainnut paljon rahaa
ja saavuttanut mainetta jollakin alalla.
Oma teoriani menestyksestä, olenhan henkilö,
jota menestys kovasti kiinnostaa: haluan todella olla menestynyt.
Ajattelen alituiseen: "Kuinka voisin olla menestyneempi?"
Mutta kun vanhenen, tulen myös vivahteikkaammaksi
sen suhteen, mitä "menestyksellä" tarkoitan.
Tässä on oma näkemykseni menestyksestä.
Et voi menestyä kaikessa.
Käydään paljon keskustelua työn ja elämän tasapainosta.

Albanian: 
Jo për hir të shëndetit tonë, edhe pse prezantohet në këtë formë.
Por sepse është një arratisje nga natyra njerëzore.
Eshtë një arratisje nga forma jonë komplete
dhe e dramave tona.
Ja pse ne kenaqemi duke parë akullnajat dhe oqeanet,
dhe duke vrojtuar Tokën nga perimetri i saj i jashtëm, etj.
Na pëlqen të ndihemi në kontakt me dicka që nuk është njerëzore.
Dhe është në brendësi shumë e rëndësishme për ne.
Ajo që po flas është suksesi dhe dështimi.
Dhe dicka interesante mbi suksesin
është se ne mendojmë që ne e dimë kuptimin e tij.
Nëse do t'ju thoja që është dikush pas skene
i cili është shumë i sukseshëm, menjëhere disa ide do t'ju vijnë në mendje.
Ju do të mendoni që ai person do të ketë shumë para,
ka pasur arritje në disa fusha.
Teoria ime e suksesit, dhe unë jam dikush
që jam shumë i interesuar për suksesin. Me të vërtetë dua të jem i sukseshëm.
Gjithmonë mendoj. "Si mund të bëhem akoma më i suksesshëm?"
Sa më shumë kalon koha, aq më shumë nuanca vë re
në kuptimet e mundshme të fjalës "sukses".
T'ju jap mendim tim që unë kam rreth suksesit.
Nuk mund të jesh i sukseshëm në gjithcka.
Dëgjojmë shumë për balancën punë-jetë.

Lithuanian: 
Ne dėl mūsų sveikatos, nors tai dažnai pateikiama būtent taip.
Tikroji priežastis - pabėgimas nuo žmonių skruzdėlyno.
Pabėgimas nuo mūsų pačių konkurencijos
ir mūsų pačių dramų.
Būtent dėl to mums taip patinka žiūrėti į ledynus ir vandenynus,
kontempliuoti Žemę iš už jos ribų ir t.t.
Mums patinka jausti kontaktą su kažkuo, kas nėra žmogus.
Ir tai mums nepaprastai svarbu.
Manau, kalbėjau iš esmės apie pasisekimą ir nesėkmę.
Ir vienas įdomus dalykas apie pasisekimą -
mes manome, jog žinom, ką reiškia pasisekimas.
Jei jums pasakyčiau, kad anapus ekrano yra žmogus,
kuris yra labai sėkmingas, jums iškart į galvą ateitų tam tikrų minčių.
Pagalvotumėte, kad tas žmogus matyt turi daug pinigų,
kad kažkurioje srityje sulaukė pripažinimo.
Mano paties teorija apie pasisekimą... O aš toks žmogus,
kuriam pasisekimas yra labai svarbus - aš tikrai noriu, kad man sektųsi.
Aš visąlaik galvoju: „Kaip man pasiekti dar didesnės sėkmės?"
Bet sulig metais truputį keičiu
savo supratimą apie „pasisekimą".
Štai viena mano įžvalga apie pasisekimą.
Jums negali sektis viskame.
Daug kalbama apie pusiausvyros išsaugojimą tarp darbo ir gyvenimo.

Romanian: 
Nu pentru sănătatea noastră,
deşi adeseori se prezintă aşa.
Ci pentru că reprezintă evadarea
din muşuroiul uman.
E evadare din propria noastră competiţie
şi din propriile noastre drame.
Şi de asta ne face plăcere
să privim la gheţari şi oceane
şi să contemplăm pământul din natură.
Ne place să fim în contact
cu ceva ce e non-uman.
Şi acest lucru e extrem
de important pentru noi.
Am vorbit de fapt despre succes şi eşec.
Şi un aspect interesant al succesului
e că avem impresia că ştim ce înseamnă.
Dacă v-aş spune că în spatele
ecranului e cineva
care are foarte mult succes,
anumite idei vă vor veni imediat în minte.
V-aţi gândi că persoana
aceea a făcut mulţi bani,
are renume într-un anumit domeniu.
Propria mea teorie privind succesul,
fiind cineva foarte interesat de succes.
Vreau să am succes.
Mă gândesc mereu:
„Cum pot avea mai mult succes?”
Dar pe măsură ce îmbătrânesc,
sensurile cuvântului „succes”
se nuanţează.
Iată ce am aflat despre succes.
Nu poţi avea succes în orice.

Korean: 
건강을 위해서가 아닙니다. 종종 그런 식으로 포장되곤 하지만
사실 자연이야말로 군중으로부터 벗어날 수 있는 곳이기 때문입니다.
우리끼리의 경쟁에서 벗어나고
인간사의 드라마에서도 벗어나는 거죠.
이런 이유로 우리는 빙하나 바다를 보는 걸 즐기고
지구 밖에서 지구를 바라보고 싶어합니다.
인간이 아닌 무언가를 느껴보고 싶어하는 거죠.
이것은 우리에게 무척이나 중요한 사실입니다.
제가 지금까지 말씀드린 것은 결국 성공과 실패에 관한 겁니다.
성공에 관한 재미있는 사실 중 하나는
우리가 그 의미를 안다고 생각하는 겁니다.
만일 제가 여러분께 저 스크린 뒤에 누군가
아주 크게 성공한 사람이 있다고 하면 즉각 떠오르는 생각이 있을 겁니다.
그 사람이 많은 돈을 벌었다고 생각할 수도 있고
어떤 영역에서 명성을 얻었다고 생각할 수도 있죠.
성공에 관한 저만의 이론을 말씀드리죠. 사실 저는
성공에 아주 관심이 많은 사람이고 정말 성공하고 싶습니다.
저는 항상 "어떻게 하면 더 성공할 수 있지?"하고 생각하는데요
하지만 나이가 들수록 점점
'성공' 이라는 말의 의미에 대해 깊이 생각해보게 됩니다.
제가 성공에 대해 깨달은 바를 말씀드리죠.
모든 것에 성공할 수는 없습니다.
일과 생활의 균형에 대해 많은 사람들이 얘기하는데

Danish: 
Ikke for vores helbreds skyld, selvom det ofte bliver fremstillet sådan.
Men fordi det er en flugt væk fra den menneskelige myretue.
Det er en flugt væk fra vores egen konkurrence,
og vores egne dramaer.
Det er derfor, vi holder af at kigge på gletsjere, og på havet,
og af at betragte Jorden udefra, osv.
Vi kan godt lide at føle os i kontakt med noget, der ikke er menneskeligt.
Det er meget vigtigt for os.
Det jeg egentlig har talt om i dag, er succes og fiasko.
En interessant ting ved succes er,
at vi tror, at vi ved hvad det betyder.
Hvis jeg sagde til jer, at der sidder en bag ved skærmen,
som er meget succesfuld, ville I straks begynde at tænke på noget bestemt.
I ville tænke at personen sandsynligvis havde mange penge,
havde opnået berømmelse på et eller andet felt.
Min egen teori om succes, og jeg er altså
meget interesseret i succes. Jeg vil virkelig gerne være succesfuld.
Jeg tænker konstant "Hvordan kan jeg blive mere succesfuld?"
Men efterhånden som jeg bliver ældre, bliver jeg mere nuanceret
i forhold til, hvad ordet "succes" kan betyde.
Det her er en indsigt om succes, som jeg har opnået.
Man kan ikke være succesfuld i alting.
Vi hører en masse snak om balance mellem arbejdsliv og privatliv.

Dutch: 
Niet omdat dat zo gezond is,
ook al wordt het vaak wel zo gebracht.
Maar omdat het een vlucht is
uit het menselijke mierennest.
Een vlucht voor onze eigen rivaliteit,
en onze eigen drama's.
Daarom zien we graag gletsjers en oceanen,
de aarde van buitenaf, haar begrenzingen.
We willen graag in contact zijn
met iets dat niet-menselijk is.
Dat is enorm belangrijk voor ons.
Ik heb het nu gehad
over succes en mislukken.
Een van de interessante kanten van succes
is dat we denken te weten wat het inhoudt.
Als ik zeg dat iemand achter dat scherm
heel succesvol is,
roept dat allerlei ideeën op.
Over hoeveel geld hij of zij heeft,
of roem die verworven is
op een bepaald terrein.
Mijn eigen theorie over succes,
en ik ben iemand die
heel graag succesvol wil zijn.
Ik denk altijd: "Hoe kan ik
succesvoller worden?"
Maar naarmate ik ouder word,
komt er meer nuance
in mijn begrip van het woord 'succes'.
Dit is een inzicht dat ik had over succes.
Je kunt niet overal succesvol in zijn.
We horen veel over
balans tussen werken en leven.

Turkish: 
Sağlığımızın hatırına değil, daha çok bu şekilde sunulsa da.
Ama insanla dolu şehirlerden kaçış olduğu için.
Kendi rekabetimizden bir kaçış
ve kendi dramlarımızdan.
Ve bu neden buzullara ve okyanuslara bakmayı sevdiğimizin
ve dünyayı boyutları dışında düşünmemizin, vs. nedeni.
İnsan olmayan bir şeyle ilişkide olmayı seviyoruz.
Ve bu bizim için çok derinden önemli.
Şimdiye kadar konuştuklarım aslında başarı ve başarısızlık üzerine.
Ve başarı ile ilgili ilginç şeylerden biri
ne anlama geldiğini bildiğimizi sanmamız.
Eğer size sahne arkasında çok çok başarılı biri var desem
belli fikirler hemen aklınıza gelecektir.
Bu kişinin çok para yapmış olabileceğini, bir alanda şöhrete
ulaştığını düşünecektiniz.
Benim kendi başarı teorim ve ben başarı konusuyla
çok ilgili bir insanım. Gerçekten başarılı olmak isterim.
Her zaman "Nasıl daha başarılı olabilirim?" diye düşünürüm.
Ama yaşım ilerledikçe, "başarı" kelimesinin
ne anlama geldiği konusunda ince düşünüyorum.
İşte size başarı hakkında bir içgörü.
Her konuda başarılı olamazsınız.
İş-yaşam dengesi hakkında çok şey duyarız.

Indonesian: 
Bukan demi kesehatan, meskipun seringkali kelihatannya begitu,
melainkan karena pelarian, menjauhkan diri dari sarang manusia.
Pelarian dari persaingan kita,
dari drama kehidupan kita.
Makanya kita suka menikmati gletser dan samudra,
membayangkan sesuatu yang berada di luar alam semesta.
Kita ingin punya kontak dengan sesuatu yang bukan manusia.
Buat kita inilah sesuatu yang amat penting.
Begitulah penjelasanku tentang sukses dan kegagalan.
Ada satu hal yang menarik kalau kita bicara soal sukses,
kita merasa kita tahu apa artinya sukses.
Kalau aku bilang bahwa di balik layar itu
ada seseorang yang sangat sangat sukses, maka ada gambaran tertentu yang lalu muncul di benak Anda.
Mungkin Anda pikir orang tersebut sangat kaya,
terkenal dalam bidang tertentu.
Teoriku tentang sukses,
--terus terang aku sangat tertarik pada konsep ini-- adalah karena aku ingin sekali jadi sukses.
Aku selalu berpikir “Bagaimana caranya jadi semakin sukses?”
Semakin tua, semakin samar-samar rasanya
arti dari kata “sukses” itu.
Satu pemahaman yang aku miliki tentang sukses
adalah Anda tidak bisa sukses dalam segala hal.
Kita seringkali mendengar soal keserasian antara kerja dan hidup.

Persian: 
نه به خاطر سلامتمان ، گرچه اغلب به این شکل نمایش داده شده.
بلکه به خاطرفرار از لانه مورچه انسان.
این یک فرار از رقابتهای ماست،
و از ماجراهایمان.
وبه این دلیل از نگاه کردن به یخچالهای طبیعی و اقیانوسها لذت میبریم،
و تجسم زمین بیرون از فضای پیرامونش، و مانند اینها.
ما دوست داریم احساس کنیم که درارتباط با چیزی غیر از انسان هستیم.
واین عمیقا برای ما مهم است.
فکر میکنم آنچه که واقعا دربا ره اش صحبت کردم موفقیت وشکست است.
ویکی ازنکته های جالب درباره موفقیت
اینست که فکر میکنیم معنی دارد.
اگر به شما میگفتم که شخصی پشت این پرده است
که بسیار بسیار موفق است، بلافاصله نظرات مشخصی به ذهن شما خواهد رسید.
شما ممکن است که فکرکنید آن شخص پول زیادی بدست آورده،
درچند زمینه به شهرت رسیده است.
نظریه شخصی من درباره موفقیت، و من کسی هستم
که به موفقیت بسیارعلاقمندم. من واقعا می خواهم که موفق باشم.
همیشه فکر میکنم « چگونه میتوانم بیشتر موفق شوم؟»
اما هرچه بیشتر عمر میکنم، بیشترهم شک میکنم
به اینکه کلمه « موفقیت » چه معنی ای ممکن است داشته باشد.
این بینش ایست که من درباره موفقیت داشته ام.
شما نمیتوانید در همه چیز موفق باشید.
ما خیلی درباره تعادل بین کار- زندگی میشنویم.

English: 
Not for the sake of our health,
though it's often presented that way,
but because it's an escape
from the human anthill.
It's an escape from our own competition,
and our own dramas.
And that's why we enjoy looking
at glaciers and oceans,
and contemplating the Earth
from outside its perimeters, etc.
We like to feel in contact
with something that is non-human,
and that is so deeply important to us.
What I think I've been talking
about really is success and failure.
And one of the interesting
things about success
is that we think we know what it means.
If I said that there's somebody
behind the screen who's very successful,
certain ideas would
immediately come to mind.
You'd think that person
might have made a lot of money,
achieved renown in some field.
My own theory of success --
I'm somebody who's
very interested in success,
I really want to be successful,
always thinking,
how can I be more successful?
But as I get older, I'm also very nuanced
about what that word "success" might mean.
Here's an insight
that I've had about success:
You can't be successful at everything.
We hear a lot of talk
about work-life balance.

Belarusian: 
Не таму што мы клапоцімся
пра сваё здароўе,
як многія кажуць,
а таму, што хочам
уцекчы з чалавечага мурашніка.
Пазбегнуць спаборніцтва і
асабістых праблем.
Менавіта таму мы атрымліваем асалоду,
калі глядзім на ледавікі і акіяны,
калі разважаем пра планету па-за
яе межамі.
Мы любім адчуваць кантраст паміж намі
і чымсьці нечалавечым.
Нас гэта захапляе.
Тое, пра што я насамрэч кажу --
поспех і няўдача.
Вельмі цікавы факт пра поспех -- гэта
наша ўпэўненасць у тым, што мы ведаем,
што ён сапраўды значыць.
Калі я скажу, што за гэтым экранам
нехта паспяховы,
пэўныя думкі адразу 
апынуцца ў вашым мозгу.
Вы будзеце думаць, што гэта чалавек,
у якога шмат грошай,
які дасягнуў вышыні ў нейкіх галінах.
У мяне ёсць уласная тэорыя поспеху.
Я асабіста вельмі ў ім зацікаўлены.
Я сапраўды прагну быць паспяховым.
Таму заўсёды разважаю, як стаць
лепшым.
Але з гадамі я стаў надаваць больш увагі
сапраўднаму значэнню слова поспех.
Я прышоў да пэўных высноваў.
Быць паспяховым ва ўсім, 
што вы робіце -- немагчыма.
Мы шмат чуем пра
баланс паміж жыццём і працай.

French: 
Non pas pour notre santé, même si c'est souvent présenté de cette façon.
Mais parce qu'on fuit de la fourmilière.
C'est une fuite de notre propre compétition,
et de nos drames personnels.
Voilà pourquoi nous aimons tant regarder les glaciers et les océans,
et contempler la Terre en dehors de son périmètre, etc.
Nous aimons sentir le contact avec quelque chose qui n'est pas humain.
Et qui est si important pour nous.
Je pense avoir réellement parlé du succès et de l'échec.
Et une des choses intéressantes du succès
est que nous pensons savoir ce que ça représente.
Si je vous disais qu'il y a quelqu'un derrière l'écran
qui a beaucoup de succès, certaines idées vous viendront immédiatement.
Vous pourriez penser à quelqu'un qui a gagné beaucoup d'argent,
qui a réussi quelque chose dans un certain domaine.
Ma propre théorie du succès, et je suis quelqu'un
qui est très intéressé par le succès. Je veux vraiment avoir du succès.
Je suis toujours en train de penser, « Comment est-ce que je pourrai avoir plus de succès ? »
Mais en vieillissant, je suis aussi très subtil
sur ce que le mot "succès" peut signifier.
Voici une intuition que j'ai eue sur le succès.
Vous ne pouvez pas avoir de succès partout.
On entend beaucoup parler de l'équilibre travail/vie personnelle.

Estonian: 
Mitte tervise huvides, kuigi seda sageli nii esitletakse.
Vaid sest see on väljapääs inimeste sipelgapesast.
Väljapääs meie oma konkurentsist
ja draamadest.
Sellepärast meile meeldibki vaadata liustikke ja ookeane,
ja mõtiskleda selle üle, mis on väljaspool Maad, jne.
Me tahaksime tunda kontakte millegi mitte-inimlikuga.
Ja see on meile sügavalt oluline.
Ma rääkisin edust ja läbikukkumisest.
Ja on huvitav, et me arvame et teame,
mida "edu" tähendab.
Kui ma ütleksin, et sirmi taga seidab üks väga edukas inimene,
siis tuleksid kohe teatud ettekujutused pähe.
Te arvaksite, et ta on teinud palju raha,
saavutanud mingil alal kuulsuse.
Minu oma eduteooria, ja ma olen edust
väga huvitatud. Ma tõesti tahan edukas olla.
Ma mõtlen alati: "Kuidas ma saaksin edukam olla?"
Aga vanemaks saades olen ma täpsem,
mida sõna "edu" tähendada võib.
Siin on üks minu tõdemusi edu kohta.
Sa ei saa olla kõiges edukas.
Palju räägitakse töö ja eraelu tasakaalust.

Bengali: 
স্বাস্থ্যের ওয়াস্তে নয়, যদিও প্রায়ই সেরকম দোহাই দিয়েই এটাকে উপস্থাপন করা হয়,
কারণ মানব বসতি থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার এটা একটা উপায়।
আমাদের নিজেদেরই সৃষ্ট প্রতিযোগিতা থেকে নিষ্কৃতির পথ।
এবং আমাদের নাটকীয়তা থেকেও।
আর সেজন্যই আমরা হিমবাহ আর সমুদ্র দেখে মজা পাই,
বৈশ্বিক পরিধির বাইরে থেকে একে পর্যবেক্ষণ করতে উপভোগ করি।
আমরা অলৌকিক কিছুর নাগাল পেতে ভালোবাসি,
এবং আমাদের জন্য সেটা চরম ভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
আমার মনে হয় আমি আসলে সাফল্য আর ব্যর্থতা নিয়ে কথা বলে আসছিলাম।
আর সাফল্যের একটা খুবই মজার ব্যাপার হল
যে আমরা মনে করি যে এর অর্থ আমরা সবাই জানি।
যদি আমি আপনাদেরকে বলি যে এই পর্দাটার পিছনে কেউ একজন আছেন
যিনি একজন অত্যন্ত সফল ব্যক্তি, সাথেসাথেই আপনাদের মাথায় নির্দিষ্ট কিছু চিন্তা চলে আসবে।
আপনারা হয়ত ভাববেন ঐ লোক টির নিশ্চয়ই অনেক টাকা,
অথবা কোন না কোন ক্ষেত্রে তিনি যশ খ্যাতি অর্জন করেছেন।
সাফল্য নিয়ে আমার ব্যক্তিগত তত্ত্ব হল - ওহ! আমি নিজে কিন্তু একজন
ব্যক্তি যার কিনা সাফল্যে ব্যাপক কৌতুহল। আমি আসলেই সফল হতে চাই।
আমি সবসময়ই ভাবি, "আর কিভাবে আমি আরও বেশি সফল হতে পারি?"
কিন্তু যতই বয়স হচ্ছে,
সাফল্য শব্দটার অর্থ সম্পর্কেও আমার মতপ্রভেদ তৈরি হচ্ছে।
সাফল্য সম্পর্কে আমার যা উপলব্ধি সেটা বলা যাক।
আপনার পক্ষে সবকিছুতে সফল হওয়া সম্ভব নয়।
আমরা কর্মজীবন আর ব্যক্তিজীবনের ভারসাম্য নিয়ে অনেক কথা শুনে থাকি।

Slovak: 
Nie kvôli nášmu zdraviu, hoci sa to často tak podáva.
Ale pretože je to únik z ľudského mraveniska.
Je to únik z našej vlastnej súťaže,
z našich drám.
A preto sa radi pozeráme na ľadovce a oceány,
a rozjímame o Zemi z výšky.
Cítime sa v spojení s niečím, čo nie je ľudské.
A to je pre nás veľmi dôležité.
Dnes som rozprával o úspechu a zlyhaní.
A na úspechu je zaujímavé,
že si myslíme, že vieme o čo ide.
Ak vám poviem, že za prepážkou sedí niekto,
kto je veľmi úspešný, hneď vám napadne niekoľko vecí.
Možno si pomyslíte, že má tá osoba veľa peňazí,
slávu v nejakej oblasti.
Moja osobná teória úspechu, a ja som človek,
ktorého veľmi zaujíma úspech. Veľmi chcem uspieť.
Stále si vravím: "Ako by som mohol byť ešte úspešnejší?"
Ale ako starnem, zjemňujem svoj
význam slova "úspech".
Toto som odhalil o úspechu:
Nemôžete mať úspech vo všetkom.
Veľa počujeme o vyvážení práce a života.

Ukrainian: 
Не заради нашого здоров'я, хоча це часто так подається.
А тому, що це втеча з людського мурашника.
Це втеча від власного суперництва
і власних драм.
Тому ми любимо дивитися на льодовики та океани,
споглядати Землю ззовні, і таке інше.
Нам подобається контакт з не-людським.
Це для нас надзвичайно важливо.
Насправді, я говорю про успіх і невдачу.
Один із цікавих аспектів успіху
це те, що ми вважаємо, що знаємо, що він означає.
Якщо я вам скажу, що за екраном людина, яка
дуже успішна, то у вас відразу виникнуть асоціації.
Ви подумаєте, що у неї, мабуть, багато грошей,
що вона визнана в якійсь сфері.
Моя власна теорія успіху, а я належу до тих,
кому успіх цікавий. Я хочу бути успішним.
Я завжди думаю: «Як мені стати більш успішним?»
Але з віком я починаю відрізняти різні відтінки
поняття «успішність».
Ось яке відкриття я зробив для себе про успіх.
Не можна бути успішним у всьому.
Ми багато чуємо про баланс роботи та особистого життя.

iw: 
לא למען הבריאות שלנו, למרות שזה לעתים קרובות מוצג כך.
אלא בגלל שזו בריחה מתל הנמלים האנושי.
זו בריחה מהתחרות שלנו,
והדרמות שלנו.
וזו הסיבה לכך שאנו נהנים להסתכל על קרחונים ואוקיינוסים,
ולהרהר בכדור הארץ מחוץ להיקפו וכו'.
אנחנו אוהבים להרגיש בקשר עם משהו שאינו אנושי.
וזה כל כך מאוד חשוב לנו.
מה שאני חושב שדיברתי עליו למעשה זה הצלחה וכישלון.
ואחד הדברים המעניינים לגבי הצלחה
הוא שאנו חושבים שאנו יודעים מה זה אומר.
אילו הייתי אומר לכם שיש מישהו מאחורי המסך
שמאוד מצליח, רעיונות מסויימים היו מיד עולים לראש.
הייתם חושבים שייתכן שהאדם הזה עשה הרבה כסף,
השיג מוניטין בתחום כלשהו.
תיאוריית ההצלחה שלי, ואני מישהו
שמאוד מעוניין בהצלחה. אני באמת רוצה להיות מצליח.
אני כל הזמן חושב, "איך אני יכול להיות יותר מצליח?"
אבל ככל שאני מתבגר, אני גם מאוד מבחין בניואנסים
של מה המשמעות של המילה "הצלחה" יכולה להיות.
הנה התובנה שהיתה לי לגבי הצלחה.
אתה לא יכול להיות מצליח בהכל.
אנו שומעים הרבה דיבורים על איזון עבודה-חיים.

Burmese: 
ဒါဟာလည်း ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကျန်းမာရေးအတွက် မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် တခါတလေတော့လည်း အဲဒါအတွက်လို့ ထင်စရာရှိပါတယ်။
သဘာဝတရားကို နားလည်ဖို့ကြိုးစားတာကတော့ လူတွေရဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာတည်ဆောက်ထားတဲ့ အသိုက်အမြံုကနေ ထွက်ပြေးချင်လို့ပါပဲ။
ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပြိုင်ဆိုင်မှုရဲ့ ထွက်ပေါက်ပါ။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတောမသတ်နိုင်တဲ့ ငိုကြွေးရယ်မောသံတွေရဲ့ ထွက်ပေါက်ပါ။
ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ ရေခဲပြင်ကြီးတွေ၊ ပင်လယ်ကြီးတွေကို ကြည့်နေရရင် ပျော်နေတတ်ပြီး
ကမ္ဘာကြီးကို အပြင်ဖက်ရှုထောင့်ကနေ တွေးတောသုံးသပ်ရတာမျိုးကို ခုံမင်တတ်ကြတာပေါ့။
ကျွန်တော်တို့ဟာ လူမဟုတ်တဲ့အရာတွေ သက်ရှိတွေနဲ့လည်း ထိတွေ့ဆက်ဆံချင်သလို
ဒီလိုဆန္ဒတွေဟာလည်း ကျွန်တော်တို့အတွက် အရေးကြီးနေတတ်ပါတယ်။
ကျွန်တော်ဘာကို ပြောပြနေတာလည်းဆိုတာကတော့ အဓိကအားဖြင့် အောင်မြင်မှုနဲ့ ရှံုးနိမ့်မှုကိုပါ။
နောက်ပြီး အောင်မြင်မှုနဲ့ ပတ်သက်လို့ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အချက်တခုကတော့
ကျွန်တော်တို့ဟာ အောင်မြင်မှုဟာဘာလဲဆိုတာကို သိတယ်လို့ ထင်နေကြတာကိုပါပဲ။
ကွန်တော် ခင်ဗျားကို ခင်ဗျားရဲ့နောက်မှာ လူတယောက်ရှိတယ်
အဲဒီလူဟာ အင်မတန် အောင်မြင်တဲ့သူလို့ ပြောရင် ခင်ဗျားရဲ့ခေါင်းထဲကို
ဒီလူဟာ ပိုက်ဆံတော်တော်ရှာနိုင်မှာပဲ
သူ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ တော်တော်နာမည်ရှိတဲ့သူတယောက်ပဲလို့ အထင်ချက်ချင်း ရောက်လာလိမ့်မယ်။
ကျွန်တော့်ရဲ့ အောင်မြင်မှုနဲ့ ပတ်သက်လို့ လေ့လာသုံးသပ်ချက်တွေ -- ပြီးတော့ ကျွန်တော်ဟာ
အောင်မြင်မှုကို အင်မတန်စိတ်ဝင်စားတဲ့ သူတယောက်ပါ။ တကယ်လည်း ကျွန်တော် အောင်မြင်ချင်ပါတယ်။
ကျွန်တော် အမြဲတစေ စဉ်းစားလေ့ရှိတယ် "ငါဘယ်လို လုပ်ပြီး ပိုအောင်မြင်အောင် ကြိုးစားရပါ့မလည်း" လို့ပါ။
ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ဟာ အသက်ကြီးလာလေလေ
အောင်မြင်မှုဆိုတဲ့ စကားလုံးရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ဖော်ထုတ်တာမှာ နည်းနည်းလေး ကွဲပြားလာလေပဲ။
အခုပြောမှာက အောင်မြင်မှုရဲ့ အဓိပ္ပါယ်အပေါ် ကျွန်တော့်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ထင်မြင်ယူဆခံယူချက်ပဲ။
ခင်ဗျားဟာ အရာအားလုံးမှာ မအောင်မြင်နိုင်ပါဘူး
ကျွန်တော်တို့တွေ အလုပ်နဲ့ဘဝ သဟဇာတဖြစ်အောင်နေနည်းတွေကို အများကြီး ကြားဖူးကြတယ်။

Croatian: 
Ne zbog našeg zdravlja, premda se to tako često predstavlja.
Već zato jer nam služi kao bijeg od ljudskog mravinjaka.
To je bijeg od naše vlastite konkurencije,
i od naših drama.
To je razlog zašto toliko uživamo gledajući glečere i oceane,
promatrajući Zemlju izvan njenog opsega, itd.
Sviđa nam se povezanost s nečim što nije ljudsko.
A toliko je važno za nas.
Ono o čemu sam stvarno pričao jest uspjeh i neuspjeh.
I jedna od zanimljivih stvari povezanih s uspjehom
jest kako mislimo da znamo što to točno znači.
Ako bih vam rekao da je netko iza ekrana
tko je jako, jako uspješan, dobili biste odmah neke ideje u svojim glavama.
Pomislili biste kako je ta osoba zaradila puno novca,
postala poznata u nekom polju djelovanja.
Moja osobna teorija uspjeha, a ja sam netko
tko je jako zainteresiran za uspjeh. Ja stvarno želim biti uspješan.
Stalno razmišljam: "Kako mogu biti uspješniji?"
Ali dok starim, postajem također jako istančan
o tome što bi mogao značiti "uspjeh".
Ovo je moj pogled na "uspjeh".
Ne možete biti uspješni u svemu.
Čujemo puno toga o ravnoteži između posla i života.

Catalan: 
No per salut pròpia, tot i que de vegades ens ho venguin així,
sinó perquè és una via per fugir del formiguer humà.
Una escapada de la nostra pròpia competència
i els nostres drames.
Per això ens encanta contemplar les glaceres i els mars,
observar la Terra d'enllà dels seus confins, etc.
Ens agradar sentir-nos en contacte amb alguna cosa no humana.
Una sensació a què assignem una gran importància.
Del que he estat parlant és, de fet, de l'èxit i del fracàs.
Un dels aspectes interessants de l'èxit
és que ens fa l'efecte que sabem el que vol dir.
Si ara us digués que darrere de la pantalla hi ha algú
que té molt d'èxit, automàticament us vindrien certes idees al cap.
Pensaríeu que és algú que ha fet pela llarga,
algú molt reconegut en el seu camp.
La meva teoria de l'èxit, i a mi això de l'èxit
m'interessa força, vull ser una persona d'èxit.
Jo sempre penso: "Com puc tenir més èxit?",
però a mesura que em faig gran, també sóc més contingut
sobre el significat de la paraula "èxit".
Us explico una idea que se m'ha acudit sobre l'èxit.
Un no se'n pot sortir en tot.
Se'ns parla molt sobre l'equilibri entre la feina i la vida.

Japanese: 
健康の為とよく言われますが 違います
人類のアリ塚から抜け出す為です
競争や 劇から
抜け出すためです
だから私達は 氷河や大洋を見て喜び、
地球の周辺の外に思いを馳せるのです
非人類とコンタクトを感じるのが私達は好きです
それは とても重要なことです
成功と失敗について話をしてきて
興味深いのは 成功について
その意味を 私達は 知っていると 思っていることです
もし 私が 舞台裏ですごく成功している人のことを話せば
皆さんは すぐにこう思うでしょう
その人は その分野では有名人で
沢山の金を稼いでいるに違いない
私の成功における理論は　--私は成功にとても興味があり
本当に成功したいと望んでいて
いつもこう思っています「どうやったらもっと成功できる？」
でも、年を取るにしたがって
成功の言葉の微妙な意味合い感じるようになりました
成功についての私の洞察はこうです--
全てに成功することはできない
仕事と人生のバランスなんてナンセンスだ

Mongolian: 
Эрүүл мэндийнхээ төлөө биш.
Хэдийгээр тэгэж хэлдэг ч гэсэн.
Харин энэ бол хүний үүрнээс
гарах гарц.
Энэ бол бидний тэмцэл,
жүжгээс гарах гарц.
Иймээс бид мөсөн гол,
далай руу харж,
дэлхийг гаднаас нь төсөөлөх дуртай.
Бид хүнээс ангид зүйлстэй холбогдох
маш дуртай бөгөөд
энэ ч маш чухал.
Миний ярьсан зүйл бол ердөө л
амжилт ба алдаа.
Амжилтын нэг сонирхолтой зүйл нь
бид амжилтын утгыг мэддэг гэж боддог.
Хэрвээ би танд энэ дэлгэцний ард
үнэхээр амжилттай яваа нэгэн бий гэвэл,
шууд хэдэн санаа төрнө.
Та тэр хүнийг маш их хөрөнгөтэй,
нэг салбарт алдартай нэгэн гэж бодно.
Миний амжилтын тодорхойлолт...
Би амжилтыг их сонирхдог.
Би үнэхээр амжилттай байхыг хүсдэг.
Би үргэлж боддог:
"Яаж илүү амжилттай болох вэ?"
Гэхдээ хөгширөх тусам,
би "амжилт" гэсэн үгийн утгыг
өөрөөр бодох болсон.
Миний амжилтын талаар
ойлгосон зүйл гэвэл:
та бүх зүйлд амжилт
гаргаж чадахгүй.
Бид ажил, амьдралын
тэнцвэрийн гэж байнга ярьдаг.

Czech: 
Ne kvůli našemu zdraví, ačkoliv je to tak často prezentováno.
Ale proto, že je to únik z lidského mraveniště.
Je to únik před naší vlastní soutěživostí
a našimi vlastními dramaty.
A to je důvod, proč se rádi díváme na ledovce a oceány,
přemýšlíme o Zemi zvnějšku, a tak dále.
Rádi se cítíme propojeni s něčím, co není lidské.
To je pro nás hluboce důležité.
O čem celou dobu doopravdy mluvím, je úspěch a neúspěch.
Jednou ze zajímavých věcí na úspěchu je,
že si myslíme, že víme, co znamená.
Kdybych vám řekl, že za zástěnou je někdo,
kdo je velmi, velmi úspěšný, hned by se vynořily určité představy.
Mysleli byste si, že ten člověk nejspíš vydělal spoustu peněz,
nebo získal věhlas v určitém oboru.
Moje osobní teorie úspěchu -- a já jsem někdo,
kdo se hodně zajímá o úspěch. Chci být úspěšný.
A neustále si říkám, "Jak bych mohl být úspěšnější?"
Ale jak stárnu, zároveň se názorově liším
v tom, co slovo "úspěch" může znamenat.
Tady je vhled, který jsem ohledně úspěchu měl.
Nemůžete být úspěšní ve všem.
Hodně slýcháme o vyvážení pracovního a soukromého života.

Arabic: 
ليس من اجل صحتنا ، بالرغم من انه غالبا ما يعرض الامر كذلك.
و لكن لانها تشكل مهربا من انفسنا .
مهربا من تنافسنا .
و من دراماتنا.
و هذا هو سبب استمتاعنا بالنظر الى الانهار الجليدية و المحيطات،
و تاملنا للارض من خارج حدودها من الفضاء
نحب ان نبقى على اتصال بشيء غير انساني .
و هذا الامر مهم جدا بالنسبة الينا.
اظن ان ما كنت اتحدث عنه فعلا هو النجاح و الفشل .
هنك امر مدهش يتعلق بالفشل
هو اننا نظن اننا نعرف معنى النجاح.
اذا قلت لكم انه هناك شخص خلف الشاشة
وهو ناجحٌ جدا جدا .. فإن عدة افكار سوف تخطر على بالكم على الفور
سوف تجزمون ان هذا الشخص على الاغلب يملك الكثير من المال
وقد نجح في مجال ما من المجالات
أما عن نظريتي الخاصة بالنجاح .. وأنا احد الاشخاص
المهتمين جدا بموضوع النجاح .. واريد ان اكون ناجحاً
وانا افكر دوما بالسؤال " كيف اكون ناجحاً اكثر ؟ "
ولكن وانا أكبر في العمر .. اصبحت مهتماً أكثر
بالمعنى الحقيقي لكلمة " نجاح "
وهذه فكرة عما اظنه عن النجاح
أولا لا يمكنك ان تكون ناجحا في كل شيء
صحيح اننا سمعنا الكثير عن النجاح المتوازن في العمل والحياة

Polish: 
Nie ze względu na zdrowie, choć często tak to się tłumaczy
Ale dlatego, że jest to ucieczka z ludzkiego mrowiska.
Jest to ucieczka od rywalizacji
i dramatów.
I dlatego tak bardzo lubimy patrzeć na lodowce i oceany
i rozmyślać o Ziemi, jej parametrach itp.
Lubimy być w kontakcie z czymś poza ludzkim.
I to jest tak bardzo dla nas ważne.
Myślę, że mówiłem tak naprawdę o sukcesie i porażce,
I jedną z interesujących rzeczy w sukcesie
jest to, że wydaje nam się, że wiemy co oznacza.
Gdybym powiedział, że za ekranem znajduje się człowiek
który odniósł niesamowity sukces, natychmiast pomyślicie o pewnych rzeczach.
Pomyślicie, że ta osoba zarobiła dużo pieniędzy
osiągnęła renomę w jakiejś dziedzinie.
Moja własna teoria sukcesu, a jestem osobą
niezmiernie zainteresowaną tym zagadnieniem. Naprawdę chciałbym odnieść sukces.
I zawsze myślę "Co mogę zrobić, żeby odnieść większy sukces?"
Ale z wiekiem jestem coraz bardziej wyczulony
na to co oznacza słowo "sukces".
Oto moje przemyślenia na temat sukcesu.
Nie można mieć sukcesów we wszystkim.
Dużo się mówi o godzeniu pracy i życia prywatnego.

Russian: 
И не для улучшения здоровья, даже если
именно так нам это и преподносится.
Но прежде всего эта тяга к природе —
бегство из человеческого муравейника.
Бегство от наших соревнований
и от наших драм.
По этому причине нам нравится
созерцать океан и горы,
рассматривать Землю из космоса, и прочее.
Нам нравится быть в контакте
с чем-то, отличным от человека.
Для нас это очень важно.
То, о чем я на самом деле говорю —
это успех и неудача.
Одним из интересных аспектов успеха
можно назвать то, что мы думаем,
что мы знаем, что такое успех.
если бы я сказал вам,
что есть такой человек за кулисами,
который очень-очень успешен, то у вас сразу же
возникли определенные представления о нём.
Вы бы подумали, что этот человек
заработал много денег,
добился признания в какой-то области.
У меня тоже всплыла бы
моя теория успеха, так как я
сильно заинтересован в успехе.
Я всегда думаю:
«Как мне стать ещё более успешным?»
Но чем старше я становлюсь,
тем лучше я понимаю
значение слова «успех».
Вот пример того, как я понимаю успех.
Нельзя быть успешным во всём.
Часто мы слышим разговоры на тему
баланса между работой и личной жизнью.

Slovenian: 
Ne zaradi zdravja, čeprav je velikokrat tako predstavljeno.
Ampak ker je v naravi pobeg pred človeškim mravljiščem.
V naravo zbežimo pred svojo lastno tekmovalnostjo
in svojimi lastnimi dramami.
Zato tako uživamo, ko gledamo ledenike in oceane
ter razmišljamo o Zemlji zunaj njenih meja, itd.
Radi smo v stiku z nečim, kar ni človeško.
To nam je zelo pomembno.
Mislim, da sem dejansko govoril o uspehu in neuspehu.
Zanimivo dejstvo o uspehu je,
da mislimo, da vemo, kaj pomeni.
Če bi vam rekel, da je za zaslonom nekdo,
ki je zelo uspešen, bi takoj dobili določene zamisli.
Mislili bi, da je morda zaslužil veliko denarja,
dosegel ugled na nekem področju.
Moja osebna teorija o uspehu, in jaz sem človek,
ki ga uspeh zelo zanima. Res želim biti uspešen.
Vedno razmišljam: "Kako bi bil bolj uspešen?"
A z leti imam vedno več odtenkov
pomena besede "uspeh".
Tole je vpogled, ki sem ga dobil o uspehu.
Ne morete biti uspešni pri vsem.
Veliko se govori o ravnotežju med službo in življenjem.

German: 
Nicht unserer Gesundheit wegen, auch wenn es oft so dargestellt wird.
Sondern weil es eine Flucht vom menschlichen Ameisenhaufen ist.
Es ist eine Flucht vor unserer eigenen Wettstreiterei,
vor unseren eigenen Dramen.
Und deshalb schauen wir auch so gerne Gletscher und Ozeane an,
und denke über die Erde von außerhalb ihrer Grenzen nach, usw.
Wir möchten gerne das Gefühl haben, mit etwas Nicht-Menschlichem in Kontakt zu stehen.
Und das ist uns so unglaublich wichtig.
Worüber ich, denke ich, wirklich gesprochen habe, ist Erfolg und Versagen.
Und eine der interessanten Dinge im Zusammenhang mit Erfolg
ist, dass wir glauben, wir wüssten genau, was Erfolg bedeutet.
Wenn ich Ihnen sagen würde, dass dort jemand sehr, sehr erfolgreiches
hinter der Bühne stände, würde dies sofort bestimmte Vorstellungen hervorbringen.
Sie würden vielleicht denken, dass die Person viel Geld verdient hat
oder eine besondere Reputation in einem Fachgebiet hat.
Meine eigene Theorie des Erfolgs, und ich bin jemand,
der sehr an Erfolg interessiert ist. Ich will wirklich erfolgreich sein.
Ich denke immer: "Wie könnte ich noch erfolgreicher sein?"
Doch nun, da ich älter ich werde, habe ich auch sehr differenzierte
Vorstellungen davon, was das Wort "Erfolg" bedeuteten könnte.
Dies ist eine Einsicht, die ich über Erfolg gewonnen habe:
Man kann nicht bei allem erfolgreich sein.
Man hört viel über die Balance zwischen Berufs- und Privatleben.

Hungarian: 
Nem az egészségünk miatt, bár gyakran így adjuk elő.
Nem is azért, mert az emberi hangyabolyból menekülünk.
A saját versengésünk elől menekülünk,
a saját drámáink elől.
Ezért szeretjük annyira nézni a gleccsereket és óceánokat,
és az űrből nézni a Földet, s a többi.
Szeretjük érezni a kapcsolatot valami nem emberivel.
És ez nagyon fontos nekünk.
Úgy gondolom, valójában a sikerről és a kudarcról beszéltem.
És az egyik érdekesség a sikerrel kapcsolatban,
hogy azt hisszük, tudjuk, mit jelent.
Ha most azt mondanám, hogy van itt valaki a vászon mögött,
aki nagyon-nagyon sikeres, Önök elkezdenének spekulálni.
Azt gondolnák, hogy biztos sok pénze van,
valamely téren hírnévre tett szert.
Saját elméletem a sikerről, és engem
igazán érdekel a siker. Nagyon szeretnék sikeres lenni.
Mindig azon gondolkodom, hogyan lehetnék még sikeresebb.
De ahogy öregszem, lassan megváltozik
számomra a siker jelentése.
Én a következőket gondolom a sikerről:
nem lehetünk sikeresek egyszerre mindenben.
Rengeteget hallunk a munka-élet egyensúlyáról.

Italian: 
Non per la nostra salute, sebbene spesso ci sia presentata così.
Ma perché è un modo di fuggire dal formicaio umano.
È una fuga dalle nostre stesse competizioni,
e dai nostri drammi.
Ecco perché ci piace guardare i ghiacciai e gli oceani,
e contemplare la Terra da un punto al di fuori dai suoi perimetri, ecc.
Ci piace sentirci in contatto con qualcosa di non umano.
Ed è così profondamente importante per noi.
Ciò di cui ho parlato, in realtà, è il successo e il fallimento.
Uno degli aspetti interessanti del successo
è che pensiamo di sapere cosa voglia dire.
Se vi dicessi che c'è qualcuno dietro lo schermo
che ha molto successo, ve ne fareste subito un'idea precisa.
Pensereste a una persona che ha guadagnato molto denaro
e ottenuto fama in un qualche campo.
Ecco la mia teoria del successo, e io sono una persona
che è molto interessata al successo. Voglio davvero avere successo.
Penso sempre a: "Come potrei avere più successo?".
Ma invecchiando, sono anche più attento alle sfumature
del possibile significato della parola "successo".
Ecco un'intuizione che ho avuto sul successo.
Non si può avere successo in tutto.
Sentiamo molto parlare dell'equilibrio tra vita e lavoro.

Chinese: 
雖然很多宣導都說接觸大自然是為了健康,但其實不是這原因
原因是我們都想逃離這個人造蟻丘
我們想逃離彼此之間的競爭
一些自編自導的戲碼
所以冰河,海洋總令人類感到賞心悅目
甚至喜歡從外太空的角度凝視這顆星球,
我們喜歡去感受到和某些非人類之物有所接觸
在內裡深處,這意義是重大的
我一直在講成功和失敗
關於成功有一件最有趣的事情就是
我們都認為我們知道成功是什麼意思
如果我現在跟你們說,螢幕後方有一個人
是個非常成功的人,你的心底立刻就會浮現好幾個想法
你可能覺得這個人應該是賺很多錢的
在某個領域學有所長的
我自己對成功有個理論,我這個人呢
對成功是有極大興趣的.我很想要成功.
我總在想著,「怎樣能更成功呢?」
年紀漸長,我對於「成功」這個字詞
的微妙定義也有所領悟
這是我對於成功的見解
你無法在每件事上都很成功
我們都聽過許多的「工作-生活」應當取得平衡的訊息演說

Swedish: 
Inte för att det är hälsosamt.
Utan för att fly från ekorrhjulet.
En flykt från konkurrensen-
-och dramatiken i våra egna liv.
Därför gillar vi glaciärer och hav.
Och att betrakta jorden från alla dess utkanter.
Vi tycker om kontakten med något som inte är mänskligt.
Det är mycket viktigt för oss.
Jag har pratat om framgång och misslyckande.
Det intressanta med framgång-
-är att vi alla tror oss veta vad det är.
Om jag sa att det står en där bakom-
-som är framgångsrik, så skulle ni börja tänka på olika saker.
Att det är en rik person-
- som är känd inom sitt område.
Jag har en framgångsteori.
Och jag vill verkligen bli framgångsrik.
Jag tänker på hur jag kan bli mer framgångsrik.
Men jag har fått mer nyanserade-
-tankar kring ordet "framgång"?
En sak har jag lärt mig om framgång.
Man kan inte nå framgång inom allt.
Allt detta prat om livspusslet.

Bulgarian: 
И не винаги е заради здравето, въпреки че често се представя по този начин.
Това е бягство от човешкия мравуняк,
бягство от собствената ни конкуренция
и собствените ни драми.
Затова и се наслаждаваме да гледаме ледниците и океаните,
съзерцаваме как изглежда Земята от космоса и др.
На нас ни харесва да сме в контакт с нещо, което е отвъд човешкото.
Това е изключително важно за нас.
Това, за което наистина говоря, е успеха и провала.
Едно интересно нещо свързано с успеха
е, че ние мислим, че знаем какво означава успеха.
Ако сега ви кажа, че зад сцената има човек,
който е много преуспял, в съзнанието ви веднага се появява определен образ.
Може да си помислите, че този човек е направил много пари,
че е получил признание в определена сфера.
Моята теория за успеха, а аз съм човек,
който много се интересува от успеха. Аз наистина искам да съм успешен.
Винаги мисля: "Как да бъда по успешен?"
Но с годините и аз се замислям
за това какво означава думата "успех".
Ето какви размисли ми идваха по темата за успеха.
Не може да си успешен във всичко.
Много се говори за баланса между живот и работа.

Portuguese: 
Não para bem da nossa saúde,
embora muitas vezes seja colocado assim.
Mas porque é um escape
do formigueiro humano.
É um escape da nossa competição
e dos nossos dramas.
É por isso que gostamos de olhar
para glaciares e oceanos,
de contemplar a Terra
de fora do seu perímetro, etc.
Gostamos de nos sentir em contacto
com algo não-humano.
Isso é profundamente importante para nós.
Tenho estado a falar
sobre sucesso e fracasso.
Uma das coisas interessantes do sucesso
é que nós achamos
que sabemos o que significa.
S eu vos disser que há alguém
por trás do ecrã
que tem muito êxito,
vêm logo à cabeça certas ideias.
Vão pensar que essa pessoa
terá ganho muito dinheiro,
conseguido renome nalguma área.
Eu sou uma pessoa
muito interessada no sucesso.
Quero muito ter sucesso.
Estou sempre a pensar:
"Como posso ter mais sucesso?"
Mas à medida que envelheço,
surgem nuances
na minha definição da palavra "sucesso".
Tive uma intuição acerca do sucesso.
Não se pode ter sucesso em tudo.
Ouvimos falar muito
de equilíbrio trabalho-vida.

Serbian: 
Ne iz zdravstvenih razloga,
mada se to često tako predstavlja.
Već zato što to predstavlja beg iz ljudskog mravinjaka.
To je beg od našeg sopstvenog nadmetanja
i naših sopstvenih drama.
Zato nam prija da gledamo glečere i okeane
i zamišljamo kakva je zemlja izvan njenih granica, itd.
Želimo da osetimo dodir s nečim što nije ljudsko.
To nam je veoma bitno.
U stvari, ja zapravo govorim o uspehu i neuspehu.
Ono što je zanimljivo kad je reč o uspehu
jeste što mislimo da znamo šta on znači.
Ako vam kažem da iza scene stoji neko
ko je strašno uspešan, odmah će vam pasti na pamet izvesne stvari.
Pomislićete da je ta osoba zaradila puno novca,
da je priznata na nekom polju.
Prema mojoj vlastitoj teoriji uspeha,
a ja sam neko koga uspeh
veoma zanima. Stvarno želim da budem uspešan.
Uvek se pitam: "Kako bih mogao
da budem još uspešniji?"
Međutim, kako starim, sve više pravim tanane razlike
između raznih značenja pojma "uspeh".
Evo mog poimanja uspeha.
Ne može se biti uspešan u svemu.
Dosta slušamo o ravnoteži između posla i života.

Portuguese: 
Não para bem da nossa saúde, embora muitas vezes seja colocado assim.
Mas porque é um escape do formigueiro humano.
É um escape da nossa própria competição,
e dos nosso próprios dramas.
E é por isso que gostamos de olhar para geleiras e oceanos,
e contemplar a Terra de fora do seu perímetro, etc.
Gostamos de nos sentir em contato com algo não-humano.
E isso é profundamente importante para nós.
Acho que o que eu tenho falado a respeito é sucesso e fracasso.
E uma das coisas interessantes do sucesso
é que nós achamos que sabemos o que significa.
E se eu dissesse a vocês que há alguém aqui trás da tela
que é muito muito bem sucedido, certas ideias logo viriam a nossa mente.
Vocês iriam pensar que essa pessoa teria feito grandes fortunas,
conseguido renome numa certa área.
A minha teoria de sucesso, e eu sou alguém
muito interessado no sucesso. Quero muito ter sucesso.
Estou sempre pensando, "Como posso ter mais sucesso?"
Mas à medida que envelheço, surgem nuances
na minha definição da palavra "sucesso".
Tive uma intuição acerca do sucesso.
Não se pode ter sucesso em tudo.
Ouvimos falar muito de equilíbrio trabalho-vida.

Thai: 
ไม่ใช่เพื่อสุขภาพของเราหรอกครับ ถึงแม้ว่าจะมีแต่คนบอกว่าเป็นแบบนั้นก็เถอะ
แต่เป็นเพราะว่ามันเป็นการหลีกลี้จากสังคมมนุษย์
มันเป็นการหลีกหนีจากการแก่งแย่งแข่งขัน
จากเรื่องเร้าอารมณ์ของเราเอง
นั่นแหละเป็นเหตุผลว่า ทำไมเราถึงมีความสุขนักกับการยืนมองธารน้ำแข็งและห้วงมหาสมุทร
และพินิจพิเคราะห์โลกโดยมองเข้ามาจากอวกาศ ฯลฯ
เราต้องการรับรู้สัมผัส กับบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ใช่มนุษย์
และเป็นสิ่งซึ่งสำคัญอย่างลึกซึ้งต่อเรา
ผมคิดว่า สิ่งที่ผมพูดไปหน่ะเกี่ยวกับความสำเร็จและความล้มเหลวโดยตรงเลยครับ
และ มีอะไรที่น่าสนใจอยู่อย่างหนึ่งเกี่ยวกับความสำเร็จ
ก็คือเรามักจะเข้าใจไปว่า เรารู้ดีว่าความสำเร็จคืออะไร
ถ้าผมบอกคุณว่า หลังจอภาพอันเนี่ย มีคนอยู่คนหนึ่ง
ที่ประสบความสำเร็จอย่างยิ่งยวด ความคิดบางอย่างจะผุดขึ้นมาในใจของเราทันที
คุณอาจคิดว่าเขาผู้นั้นอาจมีรายได้มหาศาล
ได้รับการยอมรับนับถือในวงการของเขา
ผมมีทฤษฎีแห่งความสำเร็จของผมเอง และผมก็เป็นคนหนึ่งที่
สนใจอย่างมากเกี่ยวกับเรื่องความสำเร็จ ผมต้องการประสบความสำเร็จจริงๆ
ผมมักจะคิดอยู่เสมอว่า "ทำอย่างไรผมจึงจะประสบความสำเร็จมากๆนะ?"
พอผมเริ่มอายุมากขึ้น ผมแทบจะไม่รู้สึกแตกต่างอะไรเลย
ว่านิยามความหมายของคำว่า "ความสำเร็จ" มันจะเป็นยังไง
นี่เป็นเคล็ดลับที่ผมได้ค้นพบเกี่ยวกับความสำเร็จครับ
คุณไม่สามารถประสบความสำเร็จกับทุกสิ่งทุกอย่าง
เรามักจะได้ยินคำพูดเกี่ยวกับสมดุลระหว่างชีวิตและการทำงาน

Chinese: 
虽然我们时常显示是为了健康，但我不这么认为
我认为是为了逃避人群的蚁丘
逃避人们的疯狂竞争
我们的戏剧化
这便是为什么我们如此喜欢看海、观赏冰山
从外太空观赏地球等等
我们希望重新和那些“非人类”的事物有所连接
那对我们来说很重要
我一直在谈论成功和失败
成功的有趣之处是
我们时常以为我们知道成功是什么
如果我现在说，这个屏幕后面站着一个非常成功的人
你心里马上就会产生一些想法
你会想，这个人可能很有钱
在某些领域赫赫有名
我对成功的理解是，首先
我是一个对成功非常有兴趣的人，我想要成功
我总是想着“要怎样我才能更成功？”
但当我渐渐长大，我越来越疑惑
究竟什么是“成功”的真正意义
我对成功有一些观察
你不可能在所有事情上成功
我们常听到有关工作和休闲的平衡

Vietnamese: 
Không phải vì sức khỏe của mình, dù nó thường được đề cập đến bằng cách này.
mà là vì đây là một sự trốn thoát khỏi một xã hội loài người.
Đó là sự giải thoát khỏi chính những ganh đua của chúng ta,
và cả những vở kịch.
Và đó là lý do tại sao chúng ta thích thú ngắm nhìn thiên hà và đại dương,
và nhìn vào Trái Đất từ bên ngoài chu vi của nó, vân vân.
Chúng ta thích được liên quan đến những thứ siêu nhiên.
Và nó trở nên vô cùng quan trọng với chúng ta.
Tôi nghĩ tôi thực sự nói đến là thành công và thất bại.
Và một trong những điều rất thú vị về thành công
đó là chúng ta nghĩ rằng chúng ta biết thành công là gì.
Nếu tôi nói với bạn rằng một người nào đó sau cánh gà
một người vô cùng thành đạt, vài ý tưởng nào đó sẽ đến trong tâm trí.
Bạn sẽ nghĩ rằng người đó chắc hẳn sẽ kiếm được rất nhiều tiền,
đạt được những thành tích trong một lĩnh vực nào đó.
Lý thuyết của bản thân tôi về thành công là, và tôi là một người
vô cùng quan tâm đến thành công. Tôi thực sự rất muốn thành công.
Tôi luôn tự hỏi, " Làm thế nào để có thể thành công hơn nữa?"
Nhưng khi tôi già đi, và tôi cũng trở nên vô cùng nhạy cảm
với ý nghĩa của từ "thành công".
Tôi có một cái nhìn vào bên trong của sự thành công.
Bạn không thể thành công ở tất cả mọi thứ.
Chúng ta nghe rất nhiều về sự cân bằng trong cuộc sống.

Latvian: 
nevis veselības dēļ, lai arī bieži tā tas tiek pasniegts,
bet tādēļ, ka tas ir glābiņš no cilvēku skudrupūžņa.
Tas ir glābiņš no savstarpējās konkurences
un drāmām.
Tādēļ mums patīk skatīties uz kalniem un okeāniem,
redzēt Zemi no kosmosa utt.
Mums patīk būt kontaktā ar kaut ko, kas nav saistīts ar cilvēku.
Tas ir tik ļoti svarīgi mums.
Domāju, ka tas par ko būtībā runāju ir panākumi un neveiksme.
Viena no interesantām lietām saistībā ar panākumiem ir tas,
ka mums šķiet, ka zinām, ko tas nozīmē.
Ja es jums teiktu, ka aizkulisēs stāv kāds cilvēks,
kurš ir ļoti ļoti veiksmīgs; uzreiz rastos konkrēti priekšstati par šo cilvēku.
Jūs domātu, ka, iespējams, šis cilvēks nopelnījis daudz naudas,
ieguvis atzinību kādā jomā.
Man arī ir savs priekšstats par veiksmi; mani
ļoti interesē panākumi. Es ļoti vēlos būt veiksmīgs.
Es bieži domāju: "Kā es varētu būt vēl veiksmīgāks?"
Jo vecāks kļūstu, jo niansētāk saprotu
vārda "panākumi" nozīmi.
Lūk, mans priekšstats par panākumiem.
Nav iespējams gūt panākumus visās jomās.
Bieži dzirdam runas par līdzsvaru starp darbu un dzīvi.

Modern Greek (1453-): 
Όχι για χάρη της υγείας μας, αν και συχνά έτσι παρουσιάζεται,
αλλά επειδή έτσι δραπετεύουμε 
απ' την ανθρώπινη μυρμηγκοφωλιά.
Δραπετεύουμε από τον ίδιο μας τον ανταγωνισμό,
και από τις δικές μας δραματικές καταστάσεις.
Αυτός είναι ο λόγος που μας αρέσει να κοιτάμε τους παγετώνες και τους ωκεανούς,
και να ατενίζουμε τη γη εκτός των φυσικών της ορίων, κλπ.
Μας αρέσει να νιώθουμε ότι είμαστε σε επαφή με κάτι που είναι πέρα από τα ανθρώπινα.
Κι αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό για μας.
Νομίζω πως αυτό για το οποίο μιλάω είναι η επιτυχία και η αποτυχία.
Και ένα από τα ενδιαφέροντα πράγματα σχετικά με την επιτυχία
είναι ότι νομίζουμε πως ξέρουμε τι σημαίνει.
Αν σας έλεγα ότι υπάρχει κάποιος πίσω από την οθόνη
που είναι εξαιρετικά επιτυχημένος,
αμέσως κάποια χαρακτηριστικά θα έρχονταν στου νου σας.
Θα σκεφτόσασταν ότι ίσως αυτό 
το άτομο έχει βγάλει πολλά λεφτά,
έχει διακριθεί σε κάποιον τομέα.
Η δική μου θεωρία για την επιτυχία,
και είμαι κάποιος που τον ενδιαφέρει πολύ η επιτυχία.
Πραγματικά θέλω να επιτύχω.
Σκέφτομαι συνεχώς, "Πώς μπορώ να γίνω πιο πετυχημένος;"
Αλλά καθώς μεγαλώνω, πιάνω τον εαυτό μου
να ξανασκέφτεται το νόημα της λέξης "επιτυχία".
Κι έχω φτάσει στο εξής συμπέρασμα σχετικά με την επιτυχία.
Δεν είναι δυνατόν να είσαι επιτυχημένος σε όλα.
Ακούμε πολλά σχετικά με την ισορροπία μεταξύ εργασίας και ζωής.

Serbian: 
Gluposti. Ne možete imati sve. Ne možete.
Bilo koja vizija uspeha
mora da kaže gde to gubimo,
I mislim da će svako
ko je mudar, da prihvati ovo što kažem,
da uvek postoji deo života u kome nismo uspešni.
I jedna stvar u vezi sa uspešnim životom,
je što vrlo često, naše ideje
o tome sta znači živeti uspešsno, nisu ustvari naše.
One su usisane od drugih ljudi.
Prvenstveno, ako ste muškarac od vašeg oca.
A ako ste žena od vaše majke.
Psihoanaliza dobošari ovu poruku vec 80 godina
Niko ustvari ne sluša dovoljno pažljivo.
Takodje, mi usisavamo poruke sa svih strana
počev od televizije, preko reklama,
do marketinga, i tako dalje.
Sve ovo su ogromne moćne sile
koje definišu sta hoćemo, i kako mi vidimo sebe.
Kada nam kažu da je bankarstvo popularno
puno nas hoće da se bavi bankarstvom.
Kada bankarstvo vise nije popularno, mi gubimo interesovanje.
Mi smo veoma podložni sugestijama.
Ono za šta hoću da se založim, nije da odustanemo

Russian: 
Нонсенс. Нельзя получить всё. Нельзя.
Поэтому в любом представлении об успехе
должно быть место для того,
от чего придется отказаться,
своеобразный элемент утраты.
Разумный подход к жизни
как я говорю, примет факт
существования элемента неудачи.
Успешная жизнь, в свою очередь,
это — время, идеи
того, что значит быть успешным —
всё это не наше собственное.
Мы переняли эти идеи у других людей.
В основном, если ты мужчина,
ты перенял это от отца.
Если ты женщина — от матери.
Психоаналитики пытаются вдолбить это в нас
уже на протяжение 80 лет.
Никто их не слушает.
Я же уверен, что именно так и есть.
Мы впитываем послания
из телевизора и рекламы,
из маркетинга и так далее.
Всё это — мощные силы.
Всё это влияет на наши желания
и наше представление о самих себе.
Если нам говорят, что заниматься
банковским делом престижно,
то многие из нас
пойдут работать в банки.
Если вдруг банковское дело перестанет
быть престижным, мы потеряем к нему интерес.
Мы очень открыты для любых предложений.
Однако, я не хотел бы
призывать отказываться

Danish: 
Vrøvl. Man kan ikke det hele. Det kan man bare ikke.
Så ethvert syn på succes
indebærer spørgsmålet om, hvad der så går tabt,
hvilke tabte elementer, der er.
Jeg tror ethvert liv kan tåle,
som jeg siger, at der er steder hvor vi ikke har succes.
Det der med et succesfuldt liv,
ofte er det faktisk sådan, at den opfattelse vi har af,
hvad det vil sige at være succesfuld, ikke er vores egen.
Den kommer fra andre mennesker.
Hvis du er mand, så først og fremmest fra din far.
Og hvis du er kvinde, så fra din mor.
Psykoanalyser har sagt det i cirka 80 år.
Ingen hører dog rigtigt efter. Men jeg tror på, at det er sandt.
Vi får også hele tiden beskeder
fra fjernsyn, gennem annoncer,
i reklamer osv.
Det er enormt stærke kræfter,
der definerer hvad vi vil, og hvordan vi ser på os selv.
Når vi får at vide, at det at være bankmand er en meget respekteret profession,
så vil mange af os gerne være bankmand.
Når bankverdenen ikke længere er så respekteret, mister vi interessen for det.
Vi er meget åbne for forslag.
Så det jeg gerne vil sige er ikke, at vi skal opgive

Belarusian: 
Нонсэнс!
Гэта проста немагчыма.
Такім чынам, пры любым поглядзе
на поспех трэба прызнаць,
што давяздзецца штосьці страціць.
Мудры погляд на жыццё
прызнае, што 
ў нейкіх галінах поспеху можа і не быць.
Трэба яшчэ згадаць тое,
што нашыя ўяўленні пра поспех ў жыцці
вельмі часта не з'яўляюцца
нашымі асабістымі.
Мы атрымалі іх ад іншых людзей.
Галоўным чынам ад таты, калі вы мужчына,
ці ад маці, калі вы жанчына.
Псіхааналітыкі паўтараюць гэтую ідэю
апошнія 80 гадоў.
Але ніхто не ўспрымае іх сур'ёзна,
але я веру, што гэта -- праўда.
Тэлебачанне, рэклама, маркетынг
маніпулюць нашымі думкамі.
Яны настолькі моцна ўздзейнічаюць на нас,
што вызначаюць нашыя патрэбы
і наш погляд на нас саміх.
Калі нам гавораць,
што працаваць у банкаўскай 
сферы прэстыжна,
у нас з'яўляецца жаданне стаць яе часткай.
Калі банкаўская сфера
перастае быць прэстыжнай,
наша зацікаўленасць знікае.
Намі лёгка маніпуляваць.

Spanish: 
Tonterías. No puedes tener todo. 
No puedes.
Así que toda visión del éxito
debe admitir qué se está perdiendo,
dónde está la pérdida.
Y creo que toda vida sabia aceptará
que habrá un elemento 
donde no estamos triunfando.
Y el detalle sobre una vida exitosa
es que muchas veces nuestras ideas
sobre lo que significaría vivir exitosamente, 
no son nuestras.
Son absorbidas de otras personas.
Principalmente, si eres hombre, 
de tu padre.
Y si eres mujer, de tu madre.
El psicoanálisis ha recalcado 
este mensaje por unos 80 años.
nadie hace mucho caso, 
pero creo bastante que es verdad.
Y también absorbemos mensajes
de todo, desde la TV, la publicidad
hasta el marketing, etc.
Esas son fuerzas enormemente poderosas
que definen lo que queremos 
y cómo nos vemos a nosotros mismos.
Cuando nos dicen que ser banquero 
es un profesión muy respetable
muchos queremos ser banqueros
cuando ya no es tan respetable, 
perdemos interés en serlo.
Estamos muy abiertos a la sugestión.
Lo que quiero argumentar 
no es que debamos abandonar

Czech: 
Nesmysl. Nemůžete mít všechno. Nemůžete.
Čili jakákoliv vize úspěchu
musí přiznat, o co přichází,
v čem je ta ztráta.
A domnívám se, že kdokoliv moudrý přijme fakt,
že se vždycky vyskytne oblast, ve které nebudeme úspěšní.
U úspěšného života je háček v tom,
že většinu času naše představy
o tom, co to znamená žít úspěšně, nejsou doopravdy naše.
Pochytáváme je od ostatních lidí.
Zejména od otců, pokud jste muž.
A od matek, pokud jste žena.
Psychoanalýza to omílá už asi osmdesát let.
A nikdo neposlouchá dost pozorně. Ale já tomu opravdu věřím.
Pochytáváme i sdělení
ze všeho -- od televize, přes reklamu
až po marketing, a tak dále.
Jsou to mocné síly,
které definují, co chceme a jak sami sebe vnímáme.
Když nám řeknou, že bankéřství je velmi vážená profese,
spousta z nás chce jít dělat bankéře.
Jakmile bankéřství přestane být vážené, ztrácíme o něj zájem.
Jsme velmi náchylní k sugesci.
Co se snažím prosadit není, že bychom se měli vzdát

Serbian: 
To je besmislica. Ne može se sve postići. Ne može.
Tako da se u svakoj viziji uspeha
mora priznati na čemu se gubi,
šta je element gubitka.
Smatram da će svako razborito biće,
da tako kažem, prihvatiti da postoji
i element u kojem neće uspeti.
Kad je reč o uspešnom životu,
činjenica je da često naše viđenje
uspeha u životu ustvari nije naše.
Preuzeto je od drugih.
Ukoliko ste muško, to je najčešće vaš otac,
ukoliko ste žensko, to je vaša majka.
Psihoanalitičari to ponavljaju već osamdesetak godina.
Niko ne sluša baš pažljivo, ali ja sam uveren da je to tačno.
Ideje upijamo i iz
svega što vidimo na televiziji, preko reklama,
do propagandnih poruka itd.
To su izuzetno moćne sile
koje definišu ono što želimo i kako vidimo sami sebe.
Kad nam je rečeno da je bankarstvo cenjena profesija,
mnogi od nas su želeli da postanu bankari.
Kad bankarstvo prestane da bude tako cenjeno,
mi gubimo interesovanje za njega.
Veoma smo podložni sugestiji.
Dakle, ono što hoću da kažem,
jeste da ne treba da odustajemo

Italian: 
Assurdo. Non puoi avere tutto. Non puoi.
Qualsiasi idea di successo
deve prendere atto di cosa si stia perdendo,
di dove sia l'elemento di perdita.
E penso che qualsiasi saggia vita possa accettare
che esista qualcosa in cui non si abbia successo.
Un altro aspetto riguardo alla vita di successo
è che molte volte, le nostre idee
su cosa voglia dire avere successo, non sono nostre.
Le assorbiamo da altre persone.
Specialmente, se sei un uomo, da tuo padre.
E se sei una donna, da tua madre.
La psicoanalisi ha ribadito più volte questo messaggio per circa 80 anni.
Nessuno sembra prestare abbastanza ascolto. Ma io credo che sia vero.
Inoltre, assorbiamo messaggi
da tutto, dalla televisione, dalla pubblicità
dal marketing, ecc.
Sono forze immensamente potenti
che definiscono ciò che desideriamo e come ci vediamo.
Ci viene detto che quella del bancario è una professione molto rispettabile
e molti di noi vorrebbero lavorare nel bancario.
Quando essere bancario non è più tanto rispettabile, perdiamo interesse.
Siamo molto aperti alla suggestione.
Quindi ciò che desidero sostenere non è che dobbiamo rinunciare

Finnish: 
Hölynpölyä. Et voi saada kaikkea. Et voi.
Joten missä tahansa näkemyksessä menestyksestä
täytyy tehdä myönnytys sille, mitä menetetään
ja mistä on luovuttava.
Ja uskon, että viisaassa elämässä hyväksytään,
kuten sanottua se, että siihen kuuluu osa, jossa emme menesty.
Menestyksekkään elämän tapauksessa
suurimman osan aikaa ajatuksemme
siitä, mitä menestyksekäs elämä merkitsee, eivät ole omiamme.
Olemme imeneet ne muilta ihmisiltä.
Miehet yleisesti ottaen isältään.
Ja naiset äidiltään.
Psykoanalyysi on rummuttanut tätä ajatusta jo 80 vuotta.
Kukaan ei vain kuuntele tarpeeksi tarkoin. Mutta minä uskon, että se on totta.
Ja imemme viestejä myös
kaikkialta, televisiosta, mainoksista,
ja markkinoinnista jne.
Nämä ovat hyvin väkeviä voimia,
jotka määrittelevät, mitä haluamme, ja kuinka näemme itsemme.
Kun meille kerrotaan, että pankkiala on hyvin kunnioitettava ala,
moni meistä haluaa pankkialalle.
Kun pankkialaa ei enää pidetä niin kunnioitettavana, menetämme mielenkiintomme siihen.
Olemme hyvin herkkiä vaikutteille.
Siksi en väitäkään, että meidän tulisi luopua

Modern Greek (1453-): 
Ανοησίες.
Δε μπορείς να τα έχεις όλα. Αδύνατον.
Άρα οποιοδήποτε όραμα επιτυχίας θα πρέπει
να λαμβάνει υπ' όψιν ότι κάπου θα υπάρχει απώλεια,
και ποιο είναι αυτό το στοιχείο.
Και νομίζω ότι όποιος σκέφτεται σοφά για τη ζωή πρέπει να αποδεχθεί
οτι πάντα θα υπάρχουν τομείς στους οποίους δε θα υπάρχει επιτυχία.
Κάτι που θα πρέπει να ξέρουμε για την
επιτυχημένη ζωή είναι ότι τις περισσότερες φορές,
οι ιδέες μας για το τι είναι επιτυχημένη ζωή, δεν είναι δικές μας ιδέες.
Τις έχουμε αντιγράψει από άλλους ανθρώπους.
Κυρίως, για τους άνδρες, από τον πατέρα σας.
Και για τις γυναίκες, από τη μητέρα σας.
Η Ψυχανάλυση το λέει και το ξαναλέει εδώ και 80 χρόνια.
Κανείς δε φαίνεται ν΄ ακούει με προσοχή. Εγώ πάντως πιστεύω πως είναι αλήθεια.
Ρουφάμε επίσης μηνύματα
από παντού, απ΄την τηλεόραση,
τις διαφημίσεις, το μάρκετινκ, κλπ.
Αυτά τα μέσα ασκούν φοβερή επιρροή
που καθορίζει το τι θέλουμε 
και τι άποψη έχουμε για τον εαυτό μας.
Όταν μας λένε ότι το τραπεζικό επάγγελμα 
είναι επάγγελμα ευυπόληπτο,
οι περισσότεροι από μας θέλουν 
να γίνουν τραπεζοϋπάλληλοι.
Όταν χάσει την αίγλη του, χάνουμε κάθε 
ενδιαφέρον για το τραπεζικό επάγγελμα.
Είμαστε εξαιρετικά ευάλωτοι στην υποβολή.
Αυτό λοιπόν για το οποίο επιχειρηματολογώ δεν είναι να αρνηθούμε

Bulgarian: 
Глупости. Не може да притежавате всичко. Не можете.
Така че всяка една представа за успех
трябва да покаже за сметка на какво е,
да се види какво се губи.
Мисля че всеки мъдър човек би приел
думите ми, че ще има нещо, елемент, в който ние не сме успешни.
Мисля, че относно успеха в живота
често нашата представа
за това какво би означавало да живеем успешно, не е лично наша.
Често това е представа, която сме попили от други хора.
Ако сте мъж, основно сте получили от баща ви.
Ако сте жена - от майка ви.
Психоанализата разтръбява този факт повече от 80 години.
Но никой не слуша достатъчно ясно. Но аз съм уверен, че това е истина.
Потопени сме в послания
отвсякъде, телевизията, рекламите,
маркетинг и др.
Те са огромни влиятелни сили.
Това определя какво искаме, как гледаме на себе си.
Когато ни кажат, че да работиш в банка е много уважавана професия,
много от нас искат да работят в банка.
Когато да работиш в банка вече не е уважавана професия, ние губим интерес.
Много се влияем от предложения.
Това, което искам да кажа не е, че трябва да се отказваме от

Chinese: 
鬼话。你不可能全部拥有。你就是不能。
所有对成功的想象
必须承认他们同时也失去了一些东西
放弃了一些东西
我想一个智者能接受
如我所说，总是有什么是我们得不到的
常常，我们对一个成功
人生的想象
不是来自我们自己
而是来自他人
如果你是个男人，你会以父亲做榜样
如果你是个女人，你会以母亲做榜样
精神分析已经重复说了80年
但很少有人真正听进去。但我的确相信这件事
我们也会从电视、广告
各样的市场宣传中
得到我们对成功的想象
这些东西影响了我们
对我们自己的看法、我们想要什么
当我们听说银行业是个受人尊敬的行业
许多人便加入银行业
当银行业不再受人尊敬，我们便对银行业失去兴趣
我们很能接受建议
我想说的是，我们不该放弃

Estonian: 
Lora. Kõike ei saa. Sa ei saa.
Nii et iga edunägemus
peab tunnistama, millest ta ilma jääb,
mida ta kaotab.
Ja iga arukas elu peab leppima,
nagu ma ütlen, et alati on mingi element, kus me pole edukad.
Ja eduka elu iva on see, et
sageli, meie arusaam
eduka elu tähendusest pole meie enda oma.
See arusaam on teistelt imetud.
Põhiliselt, mehe puhul, isalt.
Ja naise puhul, emalt.
Psühhoanalüüs on seda sõnumit 80 aastat kuulutanud.
Keegi ei kuula eriti. Aga ma väga usun, et see on tõsi.
Aga me imeme endasse ka teisi sõnumeid,
telekast, reklaamidest,
turundusest ja nii edasi.
Need on äärmiselt võimsad jõud.
Need määravad, mida me tahame ja kuidas me ennast näeme.
Kui meile öeldakse, et pangandus on väga auväärne amet,
siis paljud meist tahavad pankuriks saada.
Kui pangandus pole enam nii auväärne, siis kaotame huvi.
Me oleme soovitustele väga avatud.
Nii et ma ei ürita väita, et me peaksime oma arusaamadest

Albanian: 
Pa kuptim. S'mund ti kesh të gjitha. S'mundesh.
Kështu cdo perceptim i suksesit
duhet të pranojë cfarë po humbet ndërkohë,
ku ndodhet elementi humbje.
Unë mendoj që cdo jetë inteligjente do të pranojë
sic i quaj unë, që do ketë një element ku ne nuk jemi të sukseshëm.
Dhe cështja rreth jetës së sukseshme,
është që shumicën e kohës, idetë tona
se cfarë do të thotë të jetosh në mënyrë të sukseshme, nuk janë idetë tona.
I kemi thithur nga njerëz të tjerë.
Zakonisht, nëse je mashkull, babai yt.
Dhe nëse je femër, nëna jote.
Psikoanalistët e kanë dhënë këtë mesazh prej 80 vjetësh.
Askush nuk i dëgjon me vëmendje. Por unë besoj që kjo është e vërtetë.
Ne marrim e kopjojmë edhe mesazhe të tjera
nga gjithcka, televizioni, reklamat,
nga marketingu etj.
Këto janë forca me fuqi të madhe
që përcaktojnë cfarë ne duam, dhe si e shikojmë veten.
Kur na thuhet që të punosh në bankë është një profesion shumë i respektuar
shumë prej nesh duan të punojnë në banka.
Kur puna në bankë nuk është më e respektuar, ne humbasim interesin.
Ne jemi tepër të hapur ndaj sugjerimeve.
Atë që dua të them, nuk është që ju duhet të hiqni dorë

Vietnamese: 
Thật là vô nghĩa. Bạn không thể có được tất cả. Không thể.
Vì thế bất cứ hình ảnh nào về thành công
đều phải thừa nhận sự thiếu xót của nó,
đó chính là nơi của sự mất mát.
Và tôi nghĩ rằng người khôn ngoan sẽ chấp nhận
như tôi nói, rằng sẽ có một lúc nào đó chúng ta sẽ không thành công.
Và một cuộc sống thành công
là kết quả của nhiều thời gian, những ý tưởng của chúng ta
về thế nào là sống thành công, không phải là của chúng ta.
Đó là điều được tiếp thu từ những người khác.
Quan trọng là, nếu bạn là một người đàn ông, một người cha
Và nếu bạn là một người phụ nữ, một người mẹ.
Những phân tích tâm lý đã nói rất nhiều về vấn đề này suốt 80 năm qua.
Không có ai lắng nghe một cách thực sự. Nhưng tôi tin rằng nó rất đúng.
Và chúng ta cũng tiếp thu những thông điệp
từ rất nhiều nguồn như ti vi, quảng cáo,
đến tiếp thị, vân vân.
Đây là những nguồn lực vô cùng lớn
chúng định nghĩa những gì ta muốn, và cách chúng ta nhìn nhận bản thân.
Khi chúng ta được bảo rằng ngân hàng là một nghề rất được trọng vọng
rất nhiều người trong chúng ta muốn đi làm ngân hàng.
Khi nghề ngân hàng không còn được coi trọng như xưa, chúng ta dần mất sự thích thú vào nó.
Chúng ta luôn luôn rộng mở với những lời gợi ý.
Và vì thế điều mà tôi muốn nói đến, là không phải chúng ta nên từ bỏ

Portuguese: 
Absurdo. Não é possível ter tudo. Não é.
Por isso, qualquer visão de sucesso
tem que admitir aquilo em que perde,
onde está o elemento de perda.
E acredito que qualquer pessoa sensata irá concordar comigo,
que haverá um elemento em que não teremos sucesso.
E quando falamos de vida bem sucedida,
muitas vezes, as nossas ideias
do que significa viver com sucesso, não são nossas.
São absorvidos de outras pessoas.
Se você é um homem, será do seu pai.
E se você é uma mulher, da sua mãe.
A psicanálise tem abordado este tema ao longo de cerca de 80 anos.
Ninguém está ouvindo com atenção. Mas acredito muito que isso é verdade.
Também absorvemos mensagens
de tudo, da televisão à publicidade,
ao marketing, etc.
São forças muito poderosas
que definem o que queremos e como nos vemos.
Quando nos dizem que bancário é uma profissão de respeito
muitos de nós querem trabalhar no banco.
Quando o banco deixar de ser respeitável, perdemos interesse nele.
Somos altamente vulneráveis à sugestão.
Então eu defendo que não devemos desistir

Burmese: 
တကယ်တော့ အဲဒီနည်းတွေဟာ အဓိပ္ပါယ်သိပ်မရှိလှဘူး။ အကုန်လုံး ခင်ဗျား မရနိုင်ဘူး။
ဒါဆို အောင်မြင်မှုကို ကြည့်တဲ့အခါမှာ
အောင်မြင်မှု အတွက် ဘာတွေ ဆုံးရှံူးနေသလည်း၊
ဘယ်နေရာမှာ ဘာတွေကို ဆုံးရှံူးနေသလည်းဆိုတာကို ထည့်ကို စဉ်းစားကြရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။
ကျွန်တော်ယုံတယ်၊ ပညာရှိတဲ့ သက်ရှိအားလုံးက ဒါကိုလက်ခံလိမ့်မယ်။
ခုနကပြောသလိုပဲ ကျွန်တော်တို့ မအောင်မြင်တဲ့ ကဏ္ဍတခု အနည်းဆုံးရှိလိမ့်မယ်။
အောင်မြင်တဲ့ဘဝဆိုတာဟာ
များသောအားဖြင့် ကျွန်တော်တို့ ထင်မြင်ယူဆထားတဲ့
ဘဝမှာ အောင်အောင်မြင်မြင်နေနည်းဆိုတာကို တကယ်တော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ထင်မြင်ယူဆချက်တွေ မဟုတ်ဘူး။
သူများတွေရဲ့ ထင်မြင်ယူဆချက်တွေပဲ
များသောအားဖြင့် ခင်ဗျားဟာ ယောကျ်ားဆိုရင် ခင်ဗျားရဲ့ အဖေရဲ့ လွှမ်းမိုးမှု
တကယ်လို့ ခင်ဗျားဟာ မိန်းမဆိုရင် ခင်ဗျားရဲ့ အမေရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုကလာတဲ့ ထင်မြင်ချက်တွေပဲ
စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ သုံးသပ်တဲ့ ပညာရှင်တွေဟာ ဒီအချက်ကို ထောက်ပြနေတာ အနှစ် ၈၀ကျော်သွားပြီ
ဘယ်သူမှ ဒါကို အလေးပေးပြီး နားမထောင်ကြဘူး။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ကတော့ အဲဒီအချက်ကို လက်ခံတယ်
ကျွန်တော်တို့ဟာ ၀ါဒဖြန့်တာတွေ ခံနေကြရတယ်
တီဗွီတွေ၊ ကြော်ငြာတွေ၊
စျေးကွက်ဖြန့်ချီရေးတွေကနေ တဆင့်ပေါ့။
ဒါတွေဟာ တကယ့်ကို ကြီးမားပြီး အင်အားရှိတဲ့ တွန်းအားတွေပဲ
ဒါတွေဟာ ကျွန်တော်တို့ ဘာလိုချင်သလည်း၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဘယ်လိုထင်မြင်သလည်းဆိုတာတွေကို သူတို့လိုချင်သလို သတ်မှတ်ပစ်တယ်။
ကျွန်တော်တို့ကို ဘဏ်စီးပွားရေးဟာ တကယ့်ကို ကြီးပွားတိုးတက်မယ့် အလုပ်အကိုင်လို့ ပြောရင်
ကျွန်တော်တို့အားလုံး ဘဏ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ အလုပ်တွေကို လုပ်ချင်ကြတယ်။
ဘဏ်အလုပ်အကိုင်က မကောင်းတော့ဘူးလို့ပြောရင် ကျွန်တော်တို့ဟာဘာ ဘဏ်စီးပွားရေး အလုပ်အကိုင်ကိုမှ စိတ်ဝင်စားတော့မှာ မဟုတ်ဘူး။
ကျွန်တော်တို့ဟာ အကြံဉာဏ်တိုင်းကို လက်ခံပါတယ်။
ဒါဆိုရင် ကျွန်တော်ဘာကို ငြင်းချက်ထုတ်ချင်သလည်းဆိုတာက

Turkish: 
Saçmalık. Hepsine sahip olamazsınız. Olamazsınız.
Yani herhangi bir başarı vizyonu
neyi kaybettiğini, kaybın parçasının
nerede olduğunu kabul etmek zorundadır.
Ve bence herhangi bir bilge yaşam
dediğim gibi, başarılı olamayacağımız bir parça olacağını kabul edecektir.
Ve başarılı bir yaşamla ilgili şey
çoğu zaman, başarılı bir şekilde
yaşamaya dair fikirlerimizin kendimize ait olmamasıdır.
Başka insanlardan özümsenmiştir.
Bilhassa, eğer erkekseniz, babanızdan.
Ve eğer kadınsanız, annenizden.
Psikanaliz bu mesajı yaklaşık 80 yıldır söyleyip duruyor.
Kimse yeterince dikkatli dinlemiyor. Ama ben bunun doğru olduğuna kesinlikle inanıyorum.
Ve bize aynı zamanda televizyondan
reklamlara, pazarlamaya, vs. her şeyden
gelen mesajları özümsüyoruz.
Bunlar muazzam güçlü kuvvetler,
ne istediğimizi ve kendimizi nasıl gördüğümüzü tanımlıyorlar.
Bankacılığın çok saygıdeğer bir meslek olduğu söylendiğinde
birçoğumuz bankacılığa girmek istiyoruz.
Bankacılık artık saygıdeğer kabul edilmiyorsa, bankacılığa ilgimiz azalıyor.
Önerilere çok açığız.
Yani benim söylemek istediğim, başarı ile ilgili fikirlerimizden

Croatian: 
Glupost. Ne možete imati sve. Ne možete.
Dakle svaka vizija uspjeha
mora priznati što se time (uspjehom) gubi
koji je element gubitka.
I svatko tko pametno živi će prihvatiti
kada kažem da će uvijek postojati elementi života u kojima nismo uspjeli.
Stvar vezana uz uspješan život,
jest što često naše ideje,
ono što bi prividno značilo da živimo uspješno, nisi naše vlastite.
One su nam nametnute od drugih ljudi.
Uglavnom, ako ste muškarac, od Vašeg oca.
A ako ste žena, od Vaše majke.
Psihoanalitičari trube o tome već 80ak godina.
I nitko ih dovoljno pažljivo ne sluša. Ali ja vjerujem kako je to istina.
I mi smo također prihvatili tu poruku
od svega poput televizije do promocije,
i marketinga i tako dalje.
To su enormno snažne sile
koje definiraju ono što želimo i način na koji se vidimo.
Kada nam se kaže kako je bankarstvo vrlo respektabilna profesija
jako puno nas se želi baš time baviti.
Kada nam se bankarstvo prikaže kao ne tako respektabilno, gubimo interes za njime.
Jako smo otvoreni na sugestije.
Dakle ono što ja zastupam nije da trebamo odustati

Thai: 
หาสารัตถะไม่ได้ครับ คุณไม่มีทางได้ทุกสิ่งทุกอย่างทั้งหมด ไม่มีทาง
ดังนั้นวิสัยทัศน์เกี่ยวกับความสำเร็จ
ก็คือการยอมรับว่า คุณต้องแลกมาด้วยการสูญเสียอะไรบางอย่าง
สิ่งที่สูญเสียไปนั้นอยู่ที่ตรงไหน
และผมคิดว่าคนที่เฉลียวฉลาดย่อมจะยอมรับ
อย่างที่ผมได้พูดไปว่ามันจะต้องมีบางอย่างที่เราจะไม่ประสบความสำเร็จ
อย่างหนึ่งเกี่ยวกับชีวิตที่ประสบความสำเร็จ
คือบ่อยครั้งที่แนวคิดของเราที่ว่า
อย่างไรถึงจะเรียกว่ามีชีวิตอยู่อย่างประสบความสำเร็จ กลับไม่ใช่เป็นความคิดของเราเอง
แต่เป็นของคนอื่น
โดยหลัก ถ้าคุณเป็นผู้ชาย ก็มาจากพ่อของคุณ
และถ้าคุณเป็นผู้หญิง ก็มาจากแม่ของคุณ
นักจิตวิเคราะห์โหมประโคมเรื่องนี้มากว่า 80 ปีแล้วครับ
ไม่มีใครยินยอมฟังให้ลึกซึ้งพอ แต่ผมค่อนข้างเชื่อมั่นว่ามันเป็นความจริง
นอกจากนี้ เรายังรับสาร
จากทุกสิ่งทุกอย่าง จากโทรทัศน์ จากโฆษณา
จากการตลาด และอื่น ๆ
มีพลังงานมหาศาล
ที่กำหนดให้เราเป็นอย่างที่เป็น และกำหนดให้เรามองตัวเองอย่างไร
เมื่อมีคนบอกเราว่านายธนาคารเป็นอาชีพที่น่านับถือ
คนส่วนใหญ่ก็อยากไปเป็นนายธนาคาร
เมื่ออาชีพนายธนาคารไม่น่านับถืออีกต่อไป เราก็ไม่สนใจเป็นนายธนาคาร
เราเปิดรับกับคำแนะนำอย่างมาก
ดั้งนั้นสิ่งที่ผมอยากจะโต้แย้ง ก็คือเราไม่ควรยอมแพ้

French: 
Ca n'a pas de sens. Vous ne pouvez pas tout avoir. Vraiment.
Donc n'importe quelle vision du succès
doit admettre ce que vous êtes en train de perdre,
où est l'élément de perte.
Et je pense que n'importe quelle personne avisée
acceptera qu'il doive y avoir un élément d'insuccès.
Et l'élément qui fait une vie réussie,
la plupart du temps, nos idées
de ce que nous pensons être une vie réussie, ne sont pas les nôtres.
Elles sont englouties par les autres.
Si vous êtes un homme, votre père.
Si vous êtes une femme, votre mère.
La psychanalyse a essayé de transmettre ce message pendant 80 ans.
Personne n'écoute assez. Mais je crois vraiment que ce soit vrai.
Et nous engloutissons aussi des messages
de tous les côtés, de la télévision, de la publicité,
du marketing, etc.
Ce sont des forces très puissantes
qui définissent ce que nous voulons et comment nous nous voyons.
Quand on nous dit que banquier est une profession très respectable
beaucoup de gens veulent travailler dans les banques.
Quand les banquiers ne sont plus si respectables, nous perdons notre intérêt dans le secteur bancaire.
On est très ouvert aux conseils.
Ce que je soutiens, ce n'est pas que nous devrions laisser tomber

Hindi: 
सब बकवास है, तुम सब नहीं पा सकते हो, बस नहीं पा सकते हो!
तो सफलता के लिए चाहे कोई भी दृष्टिकोण हो
उसे यह समझना ही पड़ेगा की खोना क्या है
जहाँ नुकसान होने के तत्व रहते हैं
मुझे लगता है कोई भी बुद्धिमान जीवन इस बात को मानेगा कि
जैसा कि मैं कह रहा हूँ, हमेशा कोई न कोई ऐसी जगह रहेगी, जहाँ सफलता ना मिले
एक सफल जीवन के बारे में जो बात है
वो है, कि बहुत सारा समय, हमारे विचार
इस बारे में कि हम सफलतापूर्वक जीवन व्यतीत कर रहे हैं या नहीं, हमारे अपने विचार नहीं हैं
वो अन्य लोगो से (को देखकर) लिए गए हैं
मुख्यतः अगर तुम एक आदमी हो,तो तुम्हारे पिता,
और अगर तुम एक औरत हो,तो तुम्हारी माँ,
मनोविश्लेषण से ये बात अस्सी वर्षों में कई बार सामने आ चुकी है
चाहे कोई भी ध्यान से इसे सुन ना रहा हो, पर मुझे लगता है ये वाकई में बिलकुल सच है
और हम बहुत सारी अन्य जगहों से भी सन्देश लेते हैं
टेलीविजन से, लेकर विज्ञापन,
विपणन आदि,
ये सब बहुत ही शक्तिशाली ताकतें हैं
जो यह स्पष्ट करती है कि हम क्या चाहते है और हम खुद को कैसे देखते है.
जब हमें यह बताया गया कि बैंकिंग एक बहुत ही सम्मानित पेशा है
हममे से बहुत से लोग बैंकिंग में जाना चाहते है.
लेकिन जब बैंकिंग इतना सम्मानजनक पेशा नहीं रह गया है, तो हमने बैंकिंग में अपनी रूचि खो दी है.
हम सुझाव के लिए अत्यधिक खुले है.
तो मैं इसके लिए आपसे बहस नहीं करना चाहता हूँ कि हमें यह छोड़ देना चाहिए

Chinese: 
那些都不是道理.你根本沒辦法魚與熊掌兼得.就是沒辦法.
所以呢,看待成功
必須要承認因此也有所失落
失落了些重要元素
我想所有智者都能接受的一件事就是
如我所說,總在某一個關鍵點上,我們算是未竟成功
而成功的人生呢
關於一個成功的人生的定義為何
往往並不出於我們自己的想法
全都是從別人那裡吸取來的
如果你是男人,那人主要是你的父親,
如果妳是女人,主要是妳的母親
心理分析家試圖要傳達這個信息給我們,有80年了
沒人聽他們在講什麼.但我相信它是對的.
另外我們也吸取訊息
從電視廣告來的
還有行銷等等
這些都是強力的資訊來源
定意著我們想要的,定義了我們看待自己
過去人們說銀行業是受尊敬的行業
我們很多人就想進這一行
當銀行業不再受到尊敬,我們也對它沒了興趣
我們往往對建議太過於敞開
我要說明的一點是,我們不應該放棄

Polish: 
Bzdura. Nie można mieć wszystkiego. Nie da się.
Więc każda wizja sukcesu
musi przyznać się do tego co traci
gdzie jest ten element straty.
I myślę, że każdy mądry człowiek
zaakceptuje, że jest jakaś dziedzina, w której nie odnosi sukcesu.
A problem z sukcesem jest taki
że najczęściej to, co myślimy
o życiu pełnym sukcesów, to nie są nasze pomysły.
Tylko wzięte od innych ludzi.
Mężczyźni biorą głównie od ojców.
A kobiety od matek.
Psychoanalitycy trąbią o tym od 80 lat.
Ale nikt nie słucha. Ja jednak wierzę, że to prawda.
Słuchamy również co nam mówią
telewizja, reklamy
marketing itp.
To są potężne siły
które określają nasze pragnienia i to jak się postrzegamy.
Gdy mówi się nam, że praca w banku jest bardzo szanowana
wielu z nas chce pracować w bankowości.
Gdy bankowość przestaje być szanowana, tracimy zainteresowanie.
Jesteśmy bardzo otwarci na sugestie.
Więc uważam, że nie powinniśmy pozbywać się

English: 
Nonsense.
You can't have it all. You can't.
So any vision of success
has to admit what it's losing out on,
where the element of loss is.
And I think any wise life will accept,
as I say, that there is going to be
an element where we're not succeeding.
And the thing about a successful life
is that a lot of the time,
our ideas of what it would mean
to live successfully are not our own.
They're sucked in from other people;
chiefly, if you're a man, your father,
and if you're a woman, your mother.
Psychoanalysis has been drumming home
this message for about 80 years.
No one's quite listening hard enough,
but I very much believe it's true.
And we also suck in messages
from everything from the television,
to advertising, to marketing, etc.
These are hugely powerful forces
that define what we want
and how we view ourselves.
When we're told that banking
is a very respectable profession,
a lot of us want to go into banking.
When banking is no longer so respectable,
we lose interest in banking.
We are highly open to suggestion.
So what I want to argue for
is not that we should give up

Portuguese: 
Absurdo. Não é possível ter tudo. Não é.
Por isso, qualquer visão de sucesso
tem que admitir aquilo em que perde,
onde está o elemento de perda.
Creio que qualquer vida sábia aceitará,
que haverá um elemento 
em que não teremos sucesso.
Quando falamos de vida bem sucedida,
muitas vezes, as nossas ideias
do que significa viver 
com sucesso, não são nossas.
São absorvidas de outras pessoas.
Se forem homens, do vosso pai.
Se forem mulheres, da vossa mãe.
A psicanálise tem abordado este tema
ao longo de quase 80 anos.
Ninguém está a prestar atenção.
Mas acredito que isso é verdade.
Também absorvemos mensagens em tudo,
da televisão à publicidade,
ao marketing, etc.
São forças muito poderosas
que definem o que queremos
e como nos vemos.
Quando nos dizem que 
bancário é uma profissão de respeito
muitos de nós querem trabalhar na banca.
Quando a banca deixar de ser respeitável,
perdemos interesse nela.
Somos altamente vulneráveis à sugestão.
Mas eu defendo que, sem desistirmos

Lithuanian: 
Nesąmonė. Negalite turėti abiejų. Tiesiog negalite.
Dėl to, bet kuri pasisekimo vizija
turi pripažinti, kas prarandama,
kur prarandama.
Manau, bet kuri išmintinga visuomenė pripažins,
kad visada bus kažkas, kur mums nesiseks.
Kalbant apie sėkmę gyvenime,
dažnai idėjos apie tai,
ką reiškia gyvenime būti sėkmingu, yra ne mūsų pačių.
Jos „sugeriamos" iš kitų žmonių.
Dažniausiai, jeigu esate vyras, - mintis perimate iš savo tėvo,
jei esate moteris - iš motinos.
Psichoanalizė nepaliauja to kartoti jau maždaug 80 metų.
Nedažnas įsiklauso. Tačiau aš tvirtai tikiu, kad tai tiesa.
Taip pat žinias sugeriame
iš televizijos, reklamos, marketingo
ir visko, kas aplink juos.
Tai labai galingos jėgos,
kurios nustato, ko mes norime, ir kaip žiūrime į save.
Kai mums sako, kad bankininkystė yra gerbtina profesija,
daugelis iš mūsų nori tapti bankininkais.
Kai bankininkystė nebe tokia gerbtina, prarandame susidomėjimą ja.
Mes labai lengvai pasiduodame patarimams.
Taigi, aš nesiūlau atsisakyti

Georgian: 
სისულელეა. ყველაფერი არ შეიძლება გქონდეს ერთდროულად. ეს შეუძლებელია.
წარმატების ნებისმიერმა განმარტებამ
უნდა აღიაროს რომ რაღაცაში აუცილებლად დავმარცხდებით.
სადღაც გაჩნდება დამარცხების ელემენტი.
და ვფიქრონ ნებისმიერი საღი ცხოვრების სტილი აღიარებს და მიიღებს,
რომ როგორც ვთქვი, სადღაც აუცილებლად იქნება ელემენტი სადაც ჩვენ ვერ ვიქნებით წარმატებულნი.
წარმატებული ცხოვრების თვისება არის ის, რომ
უამრავი დრო და ჩვენი მოსაზრებები იმის თაობაზე
თუ რას ნიშნავს იცხოვრო წარმატებულად, ჩვენ არ გვეკუთვნის.
ისინი გამოწოვილია სხვათა ცხოვრებიდან.
უმთავრესად კი, თუ თქვენ ხართ მამაკაცი - მამისაგან.
და თუ ქალბატონი - დედისაგან.
ფსიქოანალიტიკა შეუპოვრად აჟღერებს ამ მესიჯს 80 წლის განმავლობაში.
მას კი არავინ უგდებს ყურს შესაბამისად. თუმცე მე მჯერა რომ ეს სიმართლეა.
ჩვენ ასევე ვიწოვთ გზავნილებს
ყველაფრიდან, დაწყებული ტელევიზორიდან დამთვრებული
რეკლამებითა და ვაჭრობით.
ისინი უდიდესი ძალის მატარებლები არიან.
რაც განაპირობებს იმას თუ რა გვინდა და როგორ გვინდა დავინახოთ საკუთარი თავი.
როდესაც გვეუბნებიან, რომ საბანკო საქმე ძალიან რესპექტაბელური პროფესიაა
უამრავ ჩვენგანს პროფესიად საბანკო საქმის არჩევა უნდა.
თუმცა როდესაც ეს საქმე აღარ არის რესპექტაბელური, მის მიმართ ინტერესს ვკარგავთ.
ძალიან ღია ვართ შემოთვაზებების მიმართ.
ამგავარად, რისი მტკიცებაც მინდა არის არა ის, რომ ჩვენ უნდა დავივიწყოთ

Indonesian: 
Omong kosong. Anda tak bisa mencapai keserasian antara kedua hal ini.
Artinya, kalau Anda membayangkan adanya sebuah kesuksesan
Andapun harus mengakui adanya sesuatu yang dikorbankan,
sesuatu yang hilang.
Orang yang bijaksana pasti setuju
dengan anggapanku ini, yaitu tentang adanya unsur di mana kita tidak akan sukses.
Kehidupan yang sukses,
seringkali, merupakan gagasan kita
tentang hidup sukses yang bukan merupakan hidup kita.
Melainkan suksesnya orang lain.
Kalau Anda lelaki, maka ini adalah suksesnya ayah Anda.
Kalau Anda perempuan, ini adalah suksesnya ibu Anda.
Analisa secara psikologis sudah mendengungkan pesan ini selama 80 tahun.
Tidak banyak orang yang paham soal ini. Tapi aku yakin sekali, itulah pemahaman yang terpatri dalam benak kita.
Selain itu, kita juga menyedot banyak sekali pesan
dari televisi, dari iklan,
dunia pemasaran, dll.
Bukan main kuatnya tekanan yang
menentukan apa yang kita inginkan, bagaimana kita melihat diri kita sendiri.
Waktu kita mendengar bahwa perbankan adalah profesi yang dihormati,
maka banyak orang ingin terjun ke bidang ini.
Saat perbankan tidak lagi dihormati, kitapun kehilangan minat terhadap perbankan.
Betapa mudahnya kita diperdaya.
Argumen ini bukannya untuk membuat kita tak peduli

Arabic: 
ولكن هذا غير صحيح .. اذ لا يمكنك النجاح تماما في المجالين
لذا اي مفهوم عن النجاح
يجب ان يتضمن خسارة شيء آخر في المقابل
أي يتضمن مفهوم النجاح عنصر خسارة ضمنه
واعتقد ان اي حياة " ذكية " سوف تتقبل
كما اقول وجود عنصر من عناصرها لايمكن وصفه بالناجح
والشيء الآخر عن الحياة الناجحة
هو انه في معظم الاحيان .. مفهومنا عن
ماذا تعني الحياة الناجحة هو ليس مفهومنا الخاص بنا
فقد قمنا بتبنيه من قبل الآخرين
بصورة عامة .. إن كنت رجلاً .. فسوف تتبنى مفهوم والدك للنجاح
وان كنت أُنثى سوف تتبنين مفهوم والدتك للنجاح
والطب النفسي ينشر هذا المفهوم يمنة ويسرة منذ 80 عام
ولم يستمع احدٌ بما فيه الكفاية حتى اليوم .. ولكني أؤمن بهذا جداً
بالاضافة إلى اننا نتبنى أيضاً ذلك المفهوم
من كل شيء .. من التلفاز إلى الاعلانات
الى المنتجات المسوقة .. إلخ
وهذه الوسائل مقنعة بشدة
فهي تحدد مالذي نريده .. وكيف نريد أن نرى أنفسنا
فعندما يُقال لنا ان العمل في المصارف هو مهنة محترمة جدا
فجميعنا سوف ينساق الى الرغبة بالعمل في المصارف
وعندما لا يغدو العمل فيها محترما .. فنحن نفقد الاهتمام به
فنحن جميعا منفتحون جدا على الاقتراحات
والذي أريد أن أُحاجج فيه .. هو ليس ان نتخلى عن

Hungarian: 
Képtelenség. Nem lehet meg mindenünk. Nem.
Ha a sikerről álmodunk, mindig
el kell fogadnunk, hogy mit veszítünk el,
hogy hol ér minket veszteség.
Szerintem bármely bölcs élet elfogadja,
ha azt állítom, hogy mindig lesz valami, amiben nem leszünk sikeresek.
És az a helyzet a sikeres élettel,
hogy nagyon sokszor azt, hogy
mit jelent számunkra sikeresen élni, nem mi találtuk ki.
Más emberektől hallottuk.
A férfiak az apjuktól.
A nők pedig az anyjuktól.
A pszichoanalízis már 80 éve ezt sulykolja a fejünkbe.
Mégsem figyel senki. Pedig ez szerintem nagyon is igaz.
Belénk sulykolja mindenki,
a tévétől kezdve a reklámokon át
a marketingig, stb.
Ezek rendkívül nagy hatalmú erők,
melyek meghatározzák, mit akarunk, mit gondolunk magunkról.
Ha azt mondják, a bankszakma nagyon tiszteletreméltó,
akkor sokan a bankban akarunk dolgozni.
Ha a bankszakma már nem olyan tiszteletreméltó, elveszítjük az érdeklődést.
Rendkívül nyitottak vagyunk a javaslatokra.
Nem azt mondom, hogy fel kellene adnunk saját

Latvian: 
Tās ir muļķības. Nav iespējams iegūt visu. Tas nav iespējams.
Tādēļ vienmēr domājot par panākumiem,
jāņem vērā, kas tiek zaudēts –
zaudējuma faktors.
Domāju, ka jebkurā viedā skatījumā uz dzīvi tiks pieņemts,
ka būs kāda joma, kurā cilvēks nav veiksmīgs.
Bieži vien priekšstati par
veiksmīgu dzīvi
nav mūsu pašu radīti.
Mēs tos "uzsūcam" no citiem cilvēkiem,
Kā priekšstats, ka, ja esi vīrietis, tad esi tēvs.
Ja sieviete – māte.
Psihoanalīze šo vēsti mums kaļ jau aptuveni 80 gadus.
Neviens tajā pietiekami rūpīgi neklausās, tomēr domāju, ka tā ir patiesība.
Turklāt mēs "uzsūcam" vēstījumus no
visdažādākajiem avotiem – televīzijas, reklāmas,
mārketinga utt.
Tie ir ārkārtīgi ietekmīgi spēki,
kas definē, ko mēs gribas un kā sevi redzam.
Kad mums stāsta, ka strādāt bankā ir ļoti respektabli,
daudzi vēlas sākt strādāt bankā.
Kad strādāšana bankā vairs nav tik ļoti respektabla, zaudējam interesi par to.
Esam ārkārtīgi atvērti dažādiem priekšlikumiem.
Tas, ko vēlos pateikt, ir, ka mums nevajadzētu atteikties

Bengali: 
বাজে কথা। আপনার পক্ষে সব পাওয়া সম্ভব নয়। আপনি পারবেন না।
তাই সাফল্যের যে কোন দর্শনকেই
মানতে হবে যে এটা আসলে কিভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে,
আর সেই ক্ষতির উৎস কোথায়?
আমি মনে করি, যে কোন বিচক্ষণ জীবনই স্বীকার করবে,
যেরকমটা বললাম, এমন কিছু একটা থাকবেই যেটাতে আমরা সফল হতে পারছি না|
একটা সফল জীবন সম্পর্কেই ভাবা যাক না,
অধিকাংশ সময়ই, সফলভাবে জীবনযাপন বলতে
আমরা যে ধারণা পোষণ করি, তা আমাদের নিজেদের ধারণা নয়।
অন্য কোন মানুষের কাছ থেকে আনা।
বিশেষত, পুরুষ হলে, তার বাবার
আর মহিলা হলে, তার মায়ের কাছ থেকে আনা।
মনঃসমীক্ষণ বিজ্ঞান প্রায় ৮০ বছর ধরে এই বার্তা আমাদের কানে বাজিয়ে আসছে।
কেউই যথেষ্ঠ মনযোগ দিয়ে তা শুনছে না, কিন্তু আমার প্রগাঢ় বিশ্বাস যে আসলে তা সত্যি।
আর আমরা যাবতীয় মেসেজ গলাধঃকরণ করি
সবকিছু থেকে, টেলিভিশন, বিজ্ঞাপন
প্রচার, ইত্যাদি!
এগুলো প্রচণ্ড রকম প্রভাববিস্তারকারী মাধ্যম
যেগুলো আমাদের চাওয়া আর ব্যক্তিগত দর্শনকে সংজ্ঞায়িত করে।
যখন আমাদের বলা হল যে ব্যঙ্কিং খুবই সম্মানজনক একটা পেশা
আমাদের অনেকেই ব্যঙ্কিং এ ঢুকল।
আর যখন ব্যাঙ্কিং আর তত বেশি সম্মানজনক নয়, আমরা ব্যাঙ্কিং এ আমাদের আগ্রহ হারিয়ে ফেললাম।
আমরা পরামর্শ নেয়ার ব্যাপারে বড়ই উদার।
তাই আমি যুক্তি দেখাচ্ছি যে আমাদের

Persian: 
بی معنی است. شما نمیتوانید همه را داشته باشید. نمیتوانید.
بنابرین هر دیدگاهی از موفقیت
باید بپذیرد که در ازای آن چه چیزی را از دست می دهد،
عنصر گمشده کجاست.
و فکرمیکنم هر جاندارهوشمندی می پذیرد
همانطور که گفتم، عنصری وجود خواهد داشت درآنجایی که ما موفق نشده ایم.
و موضوع درباره زندگی موفق،
بسیاری از زمانها، ایده های ما
از آنچه که ممکن است معنی زندگی موفقیت آمیز باشد، ایده های ما نیستند.
آنها از آدمهای دیگر به ما رسیده اند.
عمدتاً، اگر مرد هستید، پدرتان.
و اگر یک زن هستید، مادرتان.
روانشناسان هشتاد سال است که براین طبل میکوبند
هیچکس به قدر کافی گوش نمیدهد. اما من بسیار باوردارم که این یک حقیقت است .
و همینطور پیامهایی به ما تحمیل میشود
از همه جا از تلویزیون، تا تبلیغات،
تا بازاریابی، و از این دست.
نیروهای بسیار قدرتمندی وجود دارند
که تعیین میکنند که ما چه میخواهیم، و چگونه به خود نگاه کنیم.
هنگامی که به ما گفته میشود بانکداری شغلی بسیار قابل احترام است
بسیاری از ما می خواهیم بانکدار شویم.
وقتی که دیگر بانکداری احترم برانگیز نیست ، ما علاقه مان را به بانکداری از دست میدهیم.
ما بسیار پذیرای پیشنهاداتیم.
پس بحث من دراین باره نیست که ما باید از

Korean: 
말도 안돼죠. 다 가질 순 없어요. 불가능합니다.
성공에 대한 어떤 비전이든
대신 무언가를 대가로 치뤄야한다는 걸 인정해야 합니다.
대신해서 잃어버리는 게 무엇인지 말이죠.
그리고 제 생각엔 현명한 삶을 사는 사람이라면
우리가 성공하지 못하는 부분이 있다는 걸 인정할 겁니다.
성공적인 삶에 대해 이야기할 때
대부분의 경우 우리가
성공적인 삶을 산다고 말할 때 그건 우리 본인의 생각이 아닙니다.
다른 사람들의 생각을 흡수한 거죠.
주로 남자라면 아버지의 생각
여자라면 어머니의 생각입니다.
정신분석학에서는 80년 동안 이 얘기를 해 왔는데
충분히 귀 기울여 듣는 사람이 없었을 뿐이죠. 저는 진심으로 동의합니다.
우리는 다른 곳으로부터도 메시지를 흡수합니다.
텔레비전, 광고에서부터
마케팅에 이르기까지 모든 것으로부터요.
이런 것들은 강력한 영향을 끼쳐
우리가 원하는 것, 우리 스스로를 바라보는 시각을 정의합니다.
은행원이 아주 괜찮은 직업이라는 얘기를 들으면
많은 사람들이 은행권에서 일하고 싶어하다가
은행원이 더이상 그다지 사회적으로 인정받지 못하면 사람은 관심을 잃죠.
아주 열린 마음으로 다른 조언을 들으려 합니다.
제가 말씀드리고 싶은 건 우리가

iw: 
שטויות. אתה לא יכול לקבל הכל. אתה לא יכול.
אז כל ראיה של הצלחה
חייבת להודות במה היא מפסידה,
איפה נמצא אלמנט ההפסד.
ואני חושב שכל חיים נבונים יסכימו
כמו שאני אומר, שהולך להיות אלמנט שבו אנו לא מצליחים.
והעניין בנוגע לחיים מצליחים,
הוא שבהרבה פעמים, הרעיונות שלנו
לגבי מה זה אומר לחיות באופן מוצלח, הם לא שלנו.
הם שאובים מאנשים אחרים.
בעיקר, אם אתה גבר, אביך.
ואם את אישה, אימך.
פסיכואנליזה מנסה להשמיע את המסר הזה במשך כ- 80 שנה.
אף אחד לא מקשיב לזה מספיק חזק. אבל אני מאוד מאמין שזה נכון.
אנחנו גם שואבים מסרים
מכל דבר, החל מטלויזיה, עד פרסום,
עד שיווק וכו'.
אלה הם כוחות מאוד רבי עוצמה
שמגדירים את מה שאנו רוצים, וכיצד אנו רואים את עצמינו.
כשנאמר לנו שהבנקאות היא מקצוע מאוד מכובד
הרבה מאיתנו רוצים להיכנס לבנקאות.
כשהבנקאות כבר לא כל כך מכובדת, אנו מאבדים עניין בבנקאות.
אנו מאוד פתוחים להצעות.
אז מה שאני רוצה לטעון, זה לא שאנו צריכים לוותר

German: 
Unsinn! Man kann nicht alles haben. Geht nicht.
Und so muss jede Vision von Erfolg auch
anerkennen, was ihr fehlt,
was ihr verloren geht.
Und ich glaube, dass jede weise Person akzeptieren muss, dass
wie ich glaube, es immer ein Element gibt, in dem wir keinen Erfolg haben.
Und die Sache mit dem erfolgreichen Leben ist die, dass
sehr oft, unsere Vorstellungen
von dem, was erfolgreiches Leben meint, gar nicht unsere eigenen sind.
Wir übernehmen sie von anderen Leuten.
Männer hauptsächlich von ihren Vätern.
Und Frauen von ihren Müttern.
Die Psychoanalyse posaunt diese Botschaft schon seit ungefähr 80 Jahren heraus.
Doch hört niemand genau genug zu. Ich jedoch glaube sehr, dass dies wahr ist.
Wir übernehmen auch Botschaften
vom gesamten Rest der Umwelt, vom Fernsehen über Werbung
zum Marketing, etc.
Dies sind unglaublich mächtige Einflüsse,
die definieren, was wir wollen, und wie wir uns selbst sehen.
Wenn man uns vermittelt, dass Banker ein respektabler Beruf ist,
wollen viele von uns Banker werden.
Wenn Banker dann nicht mehr so respektable ist, verlieren wir Interesse daran.
Wir lassen uns sehr leicht Dinge suggerieren.
Ich plädiere also nicht dafür, unsere Vorstellungen von

Japanese: 
全て手に入れる事なんて出来ない
成功の展望はどれも
欠けているもの
敗北の要素の存在を認めることにある
どんなに賢い人生にも
成功しない要素はある
成功した人生と言うものは
成功した人生を生きると言う私達の発想は
ほとんど 私達自身のものではなく
他人に植え付けられたものだ
男性は 主に父親から
女性は 母親から
精神学者はこれを８０年に渡って警告をしている
誰もあまり真剣に聞いてませんが これは本当だと思います
私達はまた テレビの宣伝や
マーケティング等の
すべてのメッセージに影響を受け
これらの力は 非常に大きく力強く
私達が何を求め 自分達をどう見るのかを押しつけます
銀行家がとても信頼される職だと言われれば
銀行家になりたい人が増えるでしょう
銀行家の信頼が落ちれば 銀行家への興味も薄れます
私達は とても暗示にかかりやすいのです
私は 成功したいと思うのを

Mongolian: 
Утгагүй зүйл. Та бүгдийг авч чадахгүй.
Тиймээс амжилтын төсөөлөл болгон
алдаа, алдагдал гарч байдгийг
хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.
Миний бодлоор ямар ч
мэргэн хүн амьдрал
амжилт олохгүй үе байдаг гэдгийг
хүлээн зөвшөөрнө.
Цаашилбал, ихэнхдээ бидний
амьдралд гаргах амжилтыг
төсөөлөх төсөөлөл бидний өөрсдийн
төсөөлөл байдаггүй.
Эдгээр төсөөллийг голчлон
бусад хүмүүсээс сурсан байдаг.
Эрэгтэй хүмүүс голчлон ааваасаа,
эмэгтэй хүмүүс ээжээсээ
өвлөсөн байдаг.
Сэтгэцийн задлан шинжлэл
энэ санааг 80 жилийн турш
ойлгуулахыг оролдож байна.
Хэн ч сайн анхааралтай сонсдоггүй ч,
би үүнд итгэдэг.
Мөн бид зурагт, сурталчилгаа зэрэгт
тусгадаг санаануудыг
өөрсдийн төлөөлөл болгодог.
Эдгээр нь бид юу хүсдэг,
өөрсдийгөө хэрхэн хардгийг
тодорхойлдог асар их нөлөөтэй
хүчин зүйлс юм.
Бид банкны мэргэжил хүндтэй гэж сонсвол
олонх нь банкны
чиглэлээр явахыг хүсдэг.
Банк нэр хүндгүй болоход
бидний сонирхол буурдаг.
Бид зөвлөгөөнд маш их
нээлттэй ханддаг.
Миний дэвшүүлж байгаа санаа бол

Dutch: 
Onzin. Je kunt niet
alles hebben. Dat kan niet.
Dus elke visie op succes
moet ook erkennen wat er bij inschiet,
waar het element van verlies zit.
En wie wijs leeft, aanvaardt ook
dat er een element
zal zijn van niet-slagen.
En heel vaak zijn onze ideeën
over wat succesvol leven inhoudt,
niet onze eigen ideeën.
We zuigen ze op van anderen.
Voor mannen is dat meestal de vader.
En voor vrouwen de moeder.
Deze boodschap verkondigen
psychoanalytici al zo'n 80 jaar.
Niemand heeft nog goed geluisterd,
maar ik denk dat het klopt.
Ook zuigen we boodschappen op
van alles wat op tv is, van reclames
tot markering, noem maar op.
Dit zijn enorm sterke krachten,
die bepalen wat we willen
en hoe we onszelf zien.
Wanneer we horen dat bankier
een respectabel beroep is
willen we allemaal bankier worden.
Zodra het niet meer zo respectabel is,
zijn we niet meer geïnteresseerd.
We zijn zeer ontvankelijk.
Dus wat ik wil bepleiten is niet

Romanian: 
Auzim multe discuţii despre echilibrul
muncă-viaţă personală.
O prostie. Nu îl poţi avea. Nu poţi.
Orice viziune a succesului
trebuie să recunoască ceea ce pierde,
unde este pierderea.
Şi cred că orice viaţă înţeleaptă
va accepta
că nu va avea succes
într-un anumit aspect.
Şi treaba cu viaţa de succes
e că de cele mai multe ori, ideile noastre
privind ce înseamnă să ai succes
nu sunt ale noastre.
Sunt absorbite de la alţi oameni.
Îndeosebi, dacă eşti bărbat, de la tata.
Dacă eşti femeie, de la mama.
Psihanaliza a transmis acest mesaj
timp de 80 de ani.
Nimeni nu ascultă mesajul,
dar cred că e adevărat.
Şi nu ne pricepem prea bine
nici cu mesajele
de peste tot din televiziune, publicitate,
marketing etc.
Acestea sunt forţe foarte puternice
care definesc ce vrem
şi cum ne vedem pe noi înşine.
Când ni se spune că a fi bancher
e o profesie foarte respectabilă
mulţi dintre noi vor această meserie.
Când nu mai e respectabilă,
ne pierdem interesul pentru profesie.
Suntem foarte deschişi către sugestii.
Şi ceea ce vreau să spun
nu e că trebuie să renunţăm

Catalan: 
Bajanades. No es pot tenir tot. No es pot.
Qualsevol visió sobre l'èxit ha d'acceptar
que a alguna cosa s'ha de renunciar,
ha de saber quina és la pèrdua.
Qualsevol que tingui dos dits de front entendrà,
com dic, que sempre hi haurà alguna cosa en què no tindrem èxit.
Si parlem d'una vida d'èxit, sovint,
les idees que tenim sobre
el que significa tenir èxit no són nostres.
Les hem absorbit dels altres.
Bàsicament, si sou homes, del vostre pare,
i si sou dones, de la vostra mare.
Fa 80 anys que la psicoanàlisi insisteix amb aquest missatge.
Però ningú no li fa prou cas. Jo, per contra, crec que és veritat.
També absorbim missatges
a partir de la televisió, la publicitat,
el màrqueting, etc.
Són forces molt potents
que defineixen el que volem i com ens veiem.
Quan se'ns diu que la banca és una professió molt respectable,
molts de nosaltres volem treballar a la banca.
Quan es perd el respecte a la banca, perdem interès.
Estem molt oberts a la suggestió.
En resum, el que defenso no és que abandonem

Swedish: 
Struntprat. Man kan inte få allt.
Varje syn på framgång-
-måste erkänna vad som går förlorat-
-vari förlusten ligger.
Den vise accepterar-
-att det finns delar där man inte når framgång.
Bilden av ett framgångsrikt liv-
-våra tankar om-
-vad ett framgångsrikt liv är, är ofta inte våra egna.
De har vi fått från andra.
En man från sin pappa.
En kvinna från sin mamma.
Psykoanalytiker har sagt det i åttio år.
Men ingen lyssnar riktig. Jag tror dock att det är sant.
Vi tar också till oss budskap-
-från TV, reklam-
-marknadsföring och så vidare.
De är mäktiga krafter.
De definierar vad vi vill ha och hur vi ser på oss själva.
När bankväsendet sägs vara respektabelt-
-vill vi söka oss dit.
När det inte längre inger respekt, tappar vi intresset.
Vi är helt öppna för förslag.
Jag menar inte att man ska ge upp-

Slovenian: 
Neumnost. Ne morete imeti vsega. Ne morete.
Vsaka vizija uspeha mora priznati,
na katerem področju izgublja,
kje je dejavnik izgube.
Mislim, da se bo vsak pameten človek strinjal,
ko rečem, da na nekem področju ne bomo uspešni.
Dejstvo o uspešnem življenju je,
da velikokrat naše ideje o tem,
kaj pomeni, da živimo uspešno, niso naše.
Vsrkamo jih od drugih ljudi.
Če ste moški, predvsem od očeta.
In če ste ženska, od mame.
Psihoanaliza oznanja to sporočilo že 80 let.
Nihče zares ne posluša, ampak jaz mislim, da zelo drži.
Prav tako vsrkavamo sporočila
televizije, oglaševanja,
marketinga, itd.
To so zelo močne sile,
ki določajo, kaj hočemo in kako vidimo sami sebe.
Ko nam rečejo, da je bankirstvo spoštovanja vreden poklic,
nas hoče dosti delati na banki.
Ko delo na banki ni več tako spoštovano, izgubimo interes.
Zelo smo dovzetni za vplive.
Ne pravim, da bi morali opustiti

Macedonian: 
Глупости. Не можеш да имаш се. Не можеш.
Затоа, секој поглед на успехот,
мора да признае што се губи со него,
кој е елементот од кој треба да се откажеме.
И мислам дека сите умни луѓе би признале, додека зборам,
дека ваков елемент на откажување и неуспех во другите полиња мора да има.
И уште една работа за успешниот живот,
е дека повеќето од времето, нашите идеи
за тоа што е успешно и што не е, не се наши идеи.
Тие се преземени од други луѓе.
Обично, ако сте машко, се преземени од таткото.
А ако сте женско, од мајката.
Психоанализата ја труби оваа порака во последните 80 години.
Но, никој не слуша доволно. Но, јас верувам дека тоа е многу точно.
И, исто така преземаме пораки од секаде
од телевизија, преку реклами,
до маркетинг итн.
Овие се огрмони сили кои влијаат на нас.
Тие дефинираат што ние сакаме во животот, и како се гледаме самите себе.
Кога ќе ни кажат дека банкарството е многу почитувана професија
многу од нас сакаат да станат банкари.
Кога ќе престанат тоа да ни го кажуваат, губиме интерес за банкарството.
Многу сме отворени за сугестии.
И, она за што сакам да расправам, не е тоа дека

Slovak: 
Hlúposť. Nemôžete mať všetko. Nedá sa to.
Akákoľvek vízia úspechu
si musí priznať, kde prehráva,
kde utrpí stratu.
A myslím, že je múdre prijať fakt,
že bude v živote oblasť, kde nebudeme úspešní.
Čo sa týka úspešného života,
často naše predstavy o tom,
čo to znamená mať v živote úspech, nie sú naše.
Vstrebávame ich od iných ľudí.
Pokiaľ ste muž, od vášho otca.
A pokiaľ ste žena, od vašej matky.
V psychoanalýze rezonuje táto myšlienka už 80 rokov.
Nikto poriadne nepočúva. Ale ja som presvedčený, že je to pravda.
Tiež vstrebávame myšlienky
zo všadiaľ - z televízie, reklamy,
marketingu, atď.
Sú to vplyvné sily,
ktoré určujú, čo chceme a ako vidíme sami seba.
Keď počujeme, že bankár je vážená profesia,
mnohí chceme ísť do bankového sektoru.
Keď bankári prestanú byť vážení, strácame záujem o bankovníctvo.
Sme otvorení podnetom.
Nechcem tvrdiť, že by sme sa mali vzdať

Ukrainian: 
Дурниці. Нереально можна мати все. Нереально.
Будь-яка концепція успіху
має передбачати недоліки,
елемент втрати.
Вважаю, що кожне мудре життя розуміє,
що завжди присутня яка сфера, в якій ми не успішні.
І ще про успішне життя:
досить часто наше уявлення про те,
що означає бути успішним, – не наші власне.
Воно перейняте в інших.
Якщо ви чоловік, то передусім від батька.
Якщо ви жінка, то від матері.
Психоаналіз нам це втовкмачує вже 80 років.
Ніхто не приділяє цьому достатньо уваги. Але я дуже в це вірю.
Ми переймаємо посилання
звідусіль – з телевізора, реклами,
маркетингу...
Це дуже потужні сили,
які визначають наші бажання, наше бачення самих себе.
Коли нам кажуть, що банкір – це дуже престижна професія,
то багато з нас хоче стати банкіром.
Коли бути банкіром стає вже не так престижно, нам стає нецікаво.
На нас легко можна вплинути.
Я не кажу, що ми мусимо відмовитися

Finnish: 
ajatuksistamme menestyksestä.
Vaan että meidän pitää varmistaa, että ne ovat omia ajatuksiamme.
Meidän tulisi keskittyä ajatuksiimme.
Ja varmistaa, että omistamme ne,
ja että olemme itse luoneet omat kunnianhimomme.
Sillä ei ole kamalaa, ettei saa sitä mitä haluaa.
Vaan on vielä kamalampaa, että ajattelee
haluavansa jotain, ja huomata vasta viime metreillä,
että se ei itse asiassa ollutkaan sitä, mitä halusi.
Joten lopetan siihen.
Mutta haluan todella painottaa,
että menestys, sanon sille kyllä.
Mutta hyväksytään joidenkin ajatustemme kummallisuus.
Hankkiudutaan eroon menestykseen liittyvistä ennakkoasenteistamme.
Varmistetaan, että ajatuksemme menestyksestä ovat todellakin omiamme.
Kiitos paljon.
(Aplodeja)
Chris Anderson: Tuo oli kiehtovaa. Kuinka yhdistät

Catalan: 
qualsevol idea d'èxit que tinguem,
sinó que ens assegurem que és nostra.
Ens hem de centrar en les nostres pròpies idees.
I garantir que són nostres,
que som els autèntics autors de les nostres ambicions.
Perquè ja és prou fumut no obtenir el que vols
perquè a sobre t'hagis fet una idea
del que vols i al final descobreixis
que, fet i fet, no era allò el que realment volies.
Amb això acabo.
Deixeu-me, abans, recalcar que
l'èxit és important, i tant,
però acceptem que algunes idees ens són estranyes.
Sospesem sempre la nostra concepció de l'èxit.
I assegurem-nos que les nostres idees d'èxit són nostres de debò.
Moltes gràcies.
(Aplaudeixen)
Chris Anderson: Ha estat fantàstic. Però com es menja

Chinese: 
我们对成功的想象
但必须确定那些都是我们自己想要的
我们应该专注于我们自己的目标
确定这目标是我们真正想要的
确定这个梦想蓝图出自自己笔下
因为得不到自己想要的已经够糟糕了
更糟糕的是，在人生旅程的终点
发觉你所追求的
从来就不是你真正想要的。
我必须在这里做个总结
但我真正想说的是
成功是必要的
但请接受自己怪异的想法
朝着自己对成功的定义出发
确定我们对成功的定义都是出于自己的真心
非常谢谢各位
（鼓掌）
Chris Anderson: 说的真好。你要如何

Croatian: 
od svojih ideja uspjeha.
Ali bismo trebali biti sigurni kako su to naše vlastite ideje.
Trebali bismo se fokusirati na naše ideje.
I biti sigurni kako ih posjedujemo,
kako smo mi uistinu autori naših ambicija.
Jer je dovoljno loše ne dobiti ono što želite.
Ali je još gore imati ideju
o tome što želite i onda otkriti na kraju životnog puta
kako to nije bilo ono što ste uistinu željeli.
S ovim ću završiti.
Ono što želim istaknuti
svim sredstvima, jest uspjeh: da.
Ali želim da prihvatimo bizarnost nekih naših ideja.
Ispitajmo vlastito shvaćanje uspjeha.
Budimo sigurni kako su ideje o uspjehu uistinu naše.
Puno vam hvala.
(Pljesak)
Chris Anderson: Ovo je bilo fascinantno. Kako ste povezali

Georgian: 
წარმატების ჩვენეული გაგება.
არამედ ის, რომ ჩვენ უნდა დავრწმუნდეთ რომ ისინი ნამნდვილად ჩვენ გვეკუთვნის.
უნდა ვკონცენტრირდეთ ჩვენს საკუთარ გაგებაზე.
და დავრწმუნდეთ რომ ის მხოლოდ საკუთარია.
რომ ჩვენ ვართ ჩვენი ამბიციების ჭეშმარიტი ავტორები.
იმიტომ, რომ რა თქმა უნდა ცუდია როდესაც ვერ აღწევ იმას რაც გსურს,
მაგრამ უარესია როდესაც გაქვს იდეა
იმისა თუ რა გინდა, და ამის შესახევ მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს აღმოაჩენ.
ეს რა თქმა უნდა არ არის ის, რაც ყოველთვის გინდოდა.
აქ კი მე დავამთავრებ ჩემს საუბარს.
ერთ რამეს მინდა ხაზი გავუსვა,
წარმატების ნებისმიერ შემთხვევაში.
მოდით მივიღოთ ჩვენ საკუთარ მოსაზრებათა უცნაურობები.
მოდით მოვსინჯოთ წარმატების ჩვენეული ცნება.
დავრწმუნდეთ, რომ წარმატების შესახებ ჩვენი მოსაზრებები ნამდვილად ჩვენ გვეკუთვნის.
დიდი მადლობა
(აპლოდისმენტები)
ქრის ანდერსონი: ეს შესანიშნავი იყო. მაგრამ როგორ უთავსებთ ერთმანეთს

Italian: 
alle nostre idee di successo.
Ma che dobbiamo essere certi che siano nostre.
Dovremmo concentrarsi sulle nostre idee.
Ed essere sicuri che sono nostre,
che siamo i veri autori delle nostre ambizioni.
È già abbastanza brutto non ottenere ciò che vuoi.
Ma è ancora peggio avere un'idea
su cosa desideri e scoprire alla fine del percorso
che, in realtà, non è ciò che hai sempre voluto.
Voglio terminare così.
Ma ciò che realmente voglio ribadire
con tutti i mezzi è: sì al successo.
Ma accettiamo che alcune nostre idee sono strane.
Esaminiamo la nostra nozione di successo.
Sinceriamoci che le nostre idee di successo siano davvero nostre.
Molte grazie.
(applauso)
Chris Anderson: È stato affascinante. Come rinconcili

Czech: 
svých představ o úspěchu.
Ale měli bychom se ujistit, že jsou opravdu naše vlastní.
Měli bychom se soustředit na svoje představy.
A ujistit se, že nám patří,
že jsme pravými strůjci svých ambicí.
Protože nemít to, co chcete, je samo o sobě dost mizerné.
Ale ještě horší je mít představu o tom,
co je to, co chcete, a na konci cesty zjistit,
že jste vlastně celou dobu toužili po něčem jiném.
A tady to ukončím.
Ale co bych rád zdůraznil, je to,
že -- úspěch, rozhodně ano.
Ale pojďme si přiznat zvlášnost některých našich představ.
Zkoumejme své představy o úspěchu.
Ujistěme se, že jsou ty představy opravdu naše vlastní.
Děkuji vám mnohokrát.
(Potlesk)
Chris Anderson: To bylo fascinující. Jak zkombinujete

Bulgarian: 
идеята си за успех.
Но трябва да сме сигурни, че това наистина е нашата лична идея, представа.
Трябва да се концентрираме на това, което искаме.
Да сме сигурни, че това наистина идва от нас
и ние сме творците на нашите цели и амбиции.
Защото е достатъчно зле да не можеш да получиш, това което искаш,
но е още по-зле да имаш идея
да искаш нещо, и изведнъж да откриеш в края на пътя,
че това май въобще не е това, което си искал.
С това ще приключа.
Като аз наистина искам да наблегна
всячески на успеха - да!
Но нека приемем, че някои от нашите идеи ще са странни,
да се пробваме в различните ни стремежи за успех,
нека да сме сигурни, че представата ни за успеха е наистина нашата собствена представа.
Благодаря ви много.
(Аплодисменти)
Крис Андерсън: Това е впечатляващо. Как приемате

iw: 
על מושגי ההצלחה שלנו.
אבל אנו צריכים לוודא שהם אכן שלנו.
אנחנו צריכים להתמקד ברעיונות שלנו.
ולוודא שהם בבעלות שלנו,
שאנו באמת היוצרים של השאיפות שלנו.
כי זה גרוע מספיק, לא לקבל את מה שאתה רוצה.
אבל זה אפילו גרוע יותר להחזיק ברעיון
לגבי מה שאתה רוצה, ולגלות בסופו של מסע,
שזה לא, למעשה, מה שרצית מלכתחילה.
אז אני הולך לסיים את זה פה.
אבל מה שאני באמת רוצה להדגיש זה
בהחלט, הצלחה, כן.
אבל הבה נשלים עם המוזרות של כמה מהרעיונות שלנו.
בואו נחקור את המושגים שלנו של הצלחה.
בואו נוודא שרעיונות שלנו של הצלחה הם באמת שלנו.
תודה רבה לכם.
(מחיאות כפיים)
זה היה מרתק. איך אתה מיישב את

Serbian: 
od svog poimanja uspeha.
Ali treba da se postaramo da je ono zaista naše.
Treba da se usredsredimo na svoje ideje
i budemo sigurni da su one naše,
da smo zaista mi autori svojih sopstvenih ambicija.
Jer je već dovoljno loše ako ne postignete ono što želite,
ali je još gore kad imate neku ideju
o tome šta želite i na kraju shvatite
da to uopšte nije ono što ste želeli.
Ovim ću završiti.
Ali ono što bih svakako želeo da istaknem
jeste uspeh.
Ali pokušajmo da shvatimo da su
neke od naših ideja strane,
ispitajmo svoje viđenje uspeha.
Budimo sigurni da su naše ideje o uspehu zaista naše.
Hvala najlepše.
(Aplauz)
Kris Andreson: Ovo je bilo fascinantno. Kako pomiriti

Vietnamese: 
ý tưởng về thành công.
Mà là chúng ta nên chắc chắn rằng đó là ý tưởng của chính chúng ta.
Hãy chuyên tâm vào những ý tưởng của mình.
Và đảm bảo rằng chúng ta tạo ra nó.
và chúng ta là những tác giả thật sự của những tham vọng đó.
Bởi vì thật tồi tệ, khi không có được những gì mình muốn.
Nhưng nó còn tồi tệ hơn nếu có một ý nghĩ
rằng bạn muốn một điều nào đó, và nhận ra rằng cuối cùng,
đó không phải là điều bạn muốn.
Vì thế mà tôi sẽ kết thúc bài nói này ở đây.
Nhưng điều tôi thực sự muốn nhấn mạnh là
thành công, vâng
Nhưng hãy chấp nhận sự khác lạ của một vài những ý tưởng của chúng ta.
Hãy bỏ đi những khái niệm về thành công.
Hãy biến những ý tưởng về thành công là của riêng chúng ta.
Cảm ơn tất cả các bạn.
(Vỗ tay)
Chris Anderson: Thật là thú vị. Làm sao ông có thể dung hòa

French: 
nos idées sur le succès.
Mais nous devons nous assurer que ce sont les nôtres.
On devrait être plus concentré sur nos idées.
Et nous assurer de les maîtriser,
que nous sommes vraiment les auteurs de nos ambitions.
Parce que c'est déjà assez pourri de ne pas avoir ce qu'on veut.
Mais c'est encore pire d'avoir une idée
de ce que qu'on veut, et de découvrir à la fin,
qu'en fait ce n'est pas ce qu'on voulait.
Je vais donc terminer ici.
Mais ce que je veux réellement souligner
je vous en prie, succès, oui.
Mais acceptons l'étrangeté de certaines de nos idées.
Débarrassons-nous de nos notions de succès.
Soyons sûrs que nos idées du succès soient réellement les nôtres.
Merci beaucoup.
(Applaudissements)
Chris Anderson : C'était fascinant. Comment concilier

Burmese: 
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အောင်မြင်မှုအပေါ် တွေးထင်ချက်တွေကို လွှင့်ပစ်ဖို့ မဟုတ်ဘူး။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အောင်မြင်မှု ဒဿနဟာ ကိုယ်ပိုင်ဒဿနနဲ့ ခံယူချက်ဖြစ်ရမယ်လို့သာ တိုက်တွန်းချင်တာပါ
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် အတွေးအခေါ် ဆန္ဒကို အလေးပေးကြရမယ်။
ကျွန်တော်တို့ အစစ်အမှန် ပိုင်တယ်ဆိုတာကို သေချာကြရမယ်။
နောက်ပြီး ကျွန်တော်တို့ဟာ ကျွန်တော်တို့ အောင်မြင်မှုအတွက် ကိုယ်ပိုင် စာရေးဆရာတွေ ဖြစ်ကြရမယ်။
ဘာကြောင့်လည်းဆိုတော့ ကိုယ်လိုချင်တာကို မရတာနဲ့တင် တော်တော်ဆိုးနေပါပြီ။
ပိုဆိုးတာက ကိုယ့်မှာ အတွေးအခေါ်တော့ ရှိပါရဲ့၊
ကိုယ်ဘာလိုချင်သလည်း ဆိုတာ သိပါရဲ့ဆိုပြီး လမ်းဆုံးရောက်ခါမှ
ဒါဟာ ငါလိုချင်ခဲ့တဲ့လမ်း မဟုတ်ဘူးဆိုရင် ဘာလုပ်ကြမလည်း။
ကျွန်တော် ဒီမှာပဲ ရပ်လိုက်တော့မယ်။
ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် တကယ့်ကို ထောက်ပြချင်တာကတော့
ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အောင်မြင်မှု၊ ဟုတ်တယ်၊ အောင်မြင်မှုကိုပဲ
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တချို့သော ထင်မြင်ယူဆချက်တွေဟာ အင်မတန် ဆန်းပြားနေတာကိုလည်း လက်ခံကြရမယ်နော်။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အောင်မြင်မှုဆိုတာကို လေ့လာဆန်းစစ် ငြင်းချက်ထုတ်တာတွေကို အသာထားလိုက်ပါဦး။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အောင်မြင်မှု အပေါ် သတ်မှတ်ထင်မြင်ချက်ဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် ခံယူချက်စစ်စစ်ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို သေချာနိုင်ကြပါစေ။
ကျေးဇူး အများကြီးတင်ပါတယ် ခင်ဗျာ။
(လက်ခုပ်တီးသံများ)
Chris Anderson: အရမ်းကို စိတ်ဝင်စားဖို့ ကောင်းပါတယ်။ ခင်ဗျား ကျွန်တော်အခုပြောမယ့် ၂ချက်ကို ဘယ်လို စေ့စပ်နိုင်မလည်း

Albanian: 
nga idetë tuaja për suksesin.
Por që ne duhet të sigurohemi që këto janë tonat.
Ne duhet të fokusohemi në idetë tona.
Të sigurohemi që ne jemi pronarët e tyre,
që ne jemi autorët e vërtetë të ambicieve tona.
Eshtë keq kur nuk merr atë që do.
Por është dhe më keq kur të kesh ide
për atë që do, dhe të kuptosh në fund
që nuk është, në fakt, ajo që ke dashur gjatë tërë kohës.
Do ta mbyll këtu.
Ajo që dua të theksojë
në cdo mënyrë është sukses.
Por, le ti pranojmë cuditshmërinë e disa prej ideve tona.
Le të zhbirojmë disa nga opinionet tona mbi suksesin.
Le të sigurohemi që idetë e suksesit janë me të vërtetë tonat.
Shume faleminderit.
(Duartrokritje)
Chris Anderson: Kjo ishte magjepëse. Si ta pajtosh

Turkish: 
vazgeçmemiz gerektiği değil.
Ama bu fikirlerin kendimizin olduğundan emin olmalıyız.
Kendi fikirlerimize odaklanmalıyız.
Ve onlara sahip olduğumuzdan,
kendi tutkularımızın gerçek sahibi olduğumuzdan emin olmalıyız.
Çünkü istediğinizi elde edememek yeterince kötüdür.
Ancak daha kötüsü istediğinizin
ne olduğuna dair bir fikriniz olması ve yolun sonunda
aslında başından beri istediğinizin bu olmadığını fark etmenizdir.
Burada bitireceğim.
Ama gerçekten dikkat çekmek istediğim
her anlamda, başarı, evet.
Ama fikirlerimizin bazılarının tuhaf olduğunu da kabul edelim.
Başarı düşüncelerimizi iyice araştıralım.
Başarı fikirlerimizin gerçekten kendimizin olduğundan emin olalım.
Çok teşekkürler.
(Alkışlar)
Chris Anderson: Bu heyecan vericiydi. Birisinin,

Ukrainian: 
від свого уявлення про успіх.
Але маємо переконатись, що воно – наше власне.
Треба зосередитися на власному баченні.
І переконатись, що ми ототожнюємо себе з ним,
і що ми дійсно є авторами своїх амбіцій.
Бо й так досить погано не отримувати, чого хочеш.
Але ще гірше – мати уявлення
про те, чого хочеш, і дізнатись у кінці шляху,
що це, насправді, не те, до чого прагнув.
На цьому завершу.
Я тільки хочу підкреслити, що
успіх – не зло.
Але давайте приймемо дивність деяких наших уявлень.
Давайте випробуємо наші уявлення про успіх.
Переконаймося, що наше уявлення про успішність – дійсно наше.
Дякую.
(оплески)
Кріс Андерсон: Дуже захопливо. Але як ти поєднуєш

Russian: 
от наших представлений об успехе.
Но мы должны удостовериться,
что эти представления — наши собственные.
Мы должны сфокусироваться
на наших идеях.
И удостовериться, что они —
наши, а не чьи-то,
что мы действительно
авторы наших амбиций.
Потому что действительно
не очень приятно не получать то, что хочешь.
Но ещё хуже — иметь представление
о том, что ты хочешь,
а в конце пути вдруг обнаружить,
что на самом деле это не то,
чего ты хотел на протяжение всего пути.
Поставлю здесь точку.
Сделаю ещё раз ударение на том,
что успеху всё равно надо сказать «да».
Однако, давайте всё же не отказываться
от некоторых наших странных идей.
Давайте будем пробовать уходить
от привычных путей к успеху.
Пусть у нас будут только наши собственные
представления об успехе.
Спасибо большое.
(Аплодисменты)
Крис Андерсон: Было очень интересно.
Как примирить

Serbian: 
od naših ideja o uspehu.
Nego da utvrdimo da su te ideje potekle od nas.
Treba se fokusirati na naše ideje.
Utvrditi da su samo naše,
i da smo mi pravi autori.
Zato što je dovoljno loše ne dobiti ono što hoćete.
Ali je još gore imati ideju
o tome šta je to što hoćete, i saznati na kraju puta,
da to ustvari nije ono sto šte stvarno želeli.
Tako da ću tu i da završim.
Ali ono što stvarno hoću da naglasim
je biti uspešan, svakako.
ali hajde da prihvatimo čudnost naših ideja.
Hajde da stavimo na test neke od naših ideja o uspehu.
Hajde da utvrdimo da su te ideje stvarno naše.
Hvala vam.
(Aplauz)
Chris Anderson: Fascinantno.

Hindi: 
सफलता के लिए हमारे खुद के विचार
लेकिन हमें ये पक्का करना होगा कि ये विचार हमारे खुद के हैं
हमें अपने विचारों पर ध्यान देना चाहिए.
और पक्का करना होगा इ हम उनके मालिक हैं
कि हम वास्तव में अपनी महत्वकांक्षाओं के लेखक है.
क्योंकि ये काफी बुरा है,वह ना पाना जो कि आप चाहते हो ,
लेकिन उससे भी अधिक बुरा होना ये है कि
कि आप अपनी यात्रा के अंत में ये पायें
कि ये भी वह सब कुछ नहीं है, जो कि आप चाहते थे
तो अब यहीं पर मैं इसका अंत करने जा रहा हूँ
पर मैं अभी भी जो बात जोर डालके कहना चाहता हूँ
हाँ, सफलता, हर तरह से है .
लेकिन उसके लिए हमें अपने विचारों में से कुछ की विचित्रिता को अपनाना होगा
चलिए, अपने खुद के सफलता के विचारों का विश्लेषण करते हैं
चलिए ये पक्का करते हैं की सफलता के लिए जो विचार हैं, वो हमारे खुद के हैं
बहुत, बहुत धन्यवाद.
(तालियां).
क्रिस एंडरसन: यह बहुत आकर्षक था. आप कैसे सामंजस्य करते है

Danish: 
vores egne idéer om, hvad succes er.
Men vi skal sørge for, at de idéer er vores egne.
Vi bør fokusere på vores idéer,
sørge for at vi ejer dem,
at vi skaber vores egne ambitioner.
For det er slemt nok ikke at opnå det, man gerne vil.
Men det er endnu værre at have en idé om,
hvad det er man vil, og så til sidst finde ud af,
at det overhovedet ikke var, hvad man ønskede.
Jeg vil slutte her.
Men hvad jeg gerne vil fremhæve er,
at selv om succes er fint,
bør vi acceptere, at nogle af vores ideer er underlige.
Lad os undersøge vores opfattelse af succes.
Lad os sørge for, at vores opfattelse af succes er helt vores egen.
Mange tak skal I have.
(Klapsalve)
Chris Anderson: Det var fascinerende. Hvordan forener du

Hungarian: 
elképzeléseinket a sikerről.
De győződjünk meg arról, hogy valóban a sajátjaink.
A saját elképzeléseinkre kellene koncentrálnunk.
És meggyőződnünk arról, hogy valóban a sajátjaink,
hogy mi vagyunk az ambícióink kiötlői.
Mert éppen elég rossz, ha nem kapjuk meg, amit akarunk.
De még rosszabb, ha azt hisszük, hogy
tudjuk, mit akarunk, és csak az út végén jövünk rá, hogy
valójában nem is ezt akartuk.
Úgyhogy itt befejezem.
De amit nagyon szeretnék kihangsúlyozni,
az természetesen a siker, igen.
De fogadjuk el a saját ötleteink különlegességét.
Keressük a saját elképzeléseinket a sikerről.
Győződjünk meg róla, hogy ezek valóban a mi elképzeléseink.
Köszönöm a figyelmüket.
(Taps)
Chris Anderson: Ez lenyűgöző volt. Hogyan egyezteted össze

Romanian: 
la ideile noastre despre succes.
Dar trebuie să ne asigurăm
că sunt ale noastre.
Trebuie să ne concentrăm
pe ideile noastre
și să ne asigurăm că le deţinem,
că suntem cu adevărat autorii
ambiţiilor noastre.
Pentru că e suficient de rău
să nu obţinem ceea ce ne dorim.
Dar e şi mai rău să avem
o idee despre ce ne dorim
şi să aflăm la sfârşitul drumului
că nu e de fapt ceea ce ne doream.
Aşa că voi încheia aici.
Dar ceea ce vreau să accentuez
e că succesul merită urmărit,
dar haideţi să recunoaştem ciudățenia
unor idei ale noastre,
haideţi să demonstrăm noţiunile
noastre privind succesul.
Haideţi să ne asigurăm că ideile noastre
privind succesul sunt ale noastre.
Mulţumesc.
(Aplauze)
Chris Anderson: A fost fascinant.

Latvian: 
no saviem priekšstatiem par panākumiem,
tomēr mums jāpārliecinās, ka tās ir mūsu pašu idejas.
Jākoncentrē uzmanība uz savām pašu domām
un jābūt drošiem, ka tās pieder mums,
ka patiešām esam savu ambīciiju autori.
Jo ir jau gana slikti nedabūt to, ko vēlamies.
Tomēr ir vēl sliktāk, dzīvot ar priekšstatu par
to, ko vēlamies un ceļa galā atklāt,
ka tas nav tas, ko patiesībā gribējām.
Ar šo arī beigšu.
Vēlos uzsvērt, ka panākumiem
jebkurā gadījumā jāsaka "jā".
Tomēr labāk pieņemt, ka daži no mūsu priekšstatiem ir dīvaini.
Mēģināsim attālināties no pierastajiem priekšstatiem par panākumiem.
Pārliecināsimies, ka mūsu priekšstati par panākumiem ir pašu radīti.
Liels paldies.
(Aplausi)
Kriss Andersons: "Tas bija fascinējoši. Kā jūs samierinātu

Polish: 
naszych wyobrażeń o sukcesie
Ale powinniśmy się upewnić, że na pewno są nasze.
Powinniśmy skupić się na naszych pomysłach
I mieć pewność, że są nasze
że naprawdę jesteśmy autorami naszych ambicji.
Bo wystarczająco bolesne jest nie dostać czego się pragnie.
Ale jeszcze gorzej jest myśleć
że czegoś się pragnie, a na końcu zorientować się
że tak naprawdę nie o to chodziło.
Więc na tym zakończę.
Ale co naprawdę chciałbym podkreślić
oczywiście, sukces, jak najbardziej.
Ale zaakceptujmy, że niektóre nasze pomysły mogą być dziwne.
Przyjrzyjmy się naszym przekonaniom dotyczącym sukcesu.
Upewnijmy się, że naprawdę chcemy tego, do czego dążymy.
Dziękuję bardzo.
(oklaski)
Chris Anderson: To było fascynujące. Jak można pogodzić

Belarusian: 
Такім чынам, я хачу давесці не тое,
што не трэба імкнуцца да поспеху. Не.
Але вы павінны быць упэўненыя ў тым,
што тое, чаго вы хочаце дасягнуць --
сапраўды вашае жаданне, 
а не жаданне іншых.
Лепш выкарыстоўваць ўласныя ідэі.
І быць упэўненымі ў іх, у тым,
што яны сапаўды сыходзяць
ад нас саміх.
Вельмі дрэнна, калі вы 
не атрымліваеце, чаго хочаце,
але яшчэ горш, калі вы маеце нейкую мэту,
імкняцеся да яе, а затым усведамляеце,
што насамрэч хацелі зусім іншага.
Вось што я хацеў вам распавесці.
І яшчэ спынюся на тым, 
што ўсё роўна поспех
павінен быць нашай мэтай.
Але давайце не адмаўляцца 
ад нейкіх дзіўных ідэй.
Можна паглядзець на поспех і па-іншаму.
Стварайма свае уласныя шляхі да поспеху.
Шчыры дзякуй.
(Воплескі)
Крыс Андэрсан: Гэта было вельмі займальна.
Але як узгадніць ідэю аб тым,

Dutch: 
dat we onze ideeën over succes opgeven.
Maar laat het onze eigen ideeën zijn.
We moeten ons concentreren
op onze ideeën.
Er ons ervan verzekeren
dat ze van ons zijn,
dat we echt de makers
van onze eigen ambities zijn.
Want het is erg genoeg
om niet te krijgen wat je wilt.
Nog erger is een idee
hebben van wat je wilt,
maar uiteindelijk moet ontdekken
dat je dat eigenlijk helemaal niet wilde.
Hiermee ga ik afsluiten.
Wat ik nog wil benadrukken,
is hoe dan ook: succes, ja.
Maar laten we aanvaarden
dat onze ideeën soms afwijken.
Laten we onze gedachten
over succes eens nader beschouwen.
En ervoor zorgen dat onze ideeën
over succes werkelijk van onszelf zijn.
Dank je wel.
(Applaus)
Chris Anderson: Dat was fascinerend.

Slovak: 
našej predstavy o úspechu.
Ale mali by sme sa ubezpečiť, že je ozaj naša.
Mali by sme sa zamerať na vlastné predstavy.
A uistiť sa, že ich vlastníme,
že sme skutočnými autormi svojich ambícii.
Pretože je zlé nedostať čo chcete.
Ale je ešte horšie vedieť
čo chcete a na konci cesty zistiť,
že vlastne to nie je, čo ste vždy chceli.
Tu skončím.
Ale chcem zdôrazniť, že
úspech je dôležitý.
Ale príjmime aj niektoré zvláštne myšlienky.
Preskúmajme náš koncept úspechu.
Osvojme si predstavy o úspechu, ktoré sú vskutku naše.
Ďakujem veľmi pekne.
(Potlesk)
Chris Anderson: To bolo fascinujúce. Ako sa zmierujete

German: 
Erfolg aufzugeben.
Doch sollten wir sicherstellen, das diese auch wirklich unsere eigenen sind.
Wir sollten uns auf unsere eigenen Vorstellungen konzentrieren.
Wir sollten sicherstellen, dass es unsere sind,
dass wir wirklich die Urheber unserer eigenen Ambitionen sind.
Denn es ist schon schlimm genug, nicht das zu kriegen, was man will.
Doch ist es noch schlimmer, eine Vorstellung von dem zu haben,
was man will, nur um dann am Ende der Reise herauszufinden, dass das
überhaupt nicht das war, was man eigentlich für sich selbst gewollt hatte.
Ich möchte also meinen Vortag hiermit schließen.
Doch was ich wirklich betonen möchte:
Erfolg - auf jeden Fall. Ja!
Aber lassen Sie uns anerkennen, wir komisch einige unserer Vorstellungen sind.
Überprüfen wir kritisch unsere Erfolgsvorstellungen.
Stellen wir sicher, dass unserer Vorstellungen von Erfolg auch wahrlich unsere eigenen sind.
Haben Sie vielen Dank!
(Applaus)
Chris Anderson: Das war faszinierend. Wie vereinbaren Sie diese

Portuguese: 
das nossas ideias de sucesso.
Mas devemos certificar-nos que são mesmo nossas.
Devemos focar-nos nas nossas ideias.
E devemos ter certeza que são nossas,
que somos os verdadeiros autores das nossas ambições.
Porque já é ruim o bastante não conseguirmos o que queremos.
Mas pior ainda é ter uma ideia
daquilo que queremos, e descobrir no fim da viagem,
que não era, na verdade, aquilo que queríamos.
Por isso, vou acabar por aqui.
Mas aquilo que quero sublinhar é,
absolutamente, sucesso, sim.
Mas aceitemos a estranheza de algumas das nossas ideias.
Examinemos as nossas noções de sucesso.
Certifiquemo-nos que as nossas ideias de sucesso são mesmo nossas.
Muito obrigado.
(Aplausos)
Chris Anderson: Foi fascinante. Como é que concilia

Swedish: 
-sina framgångstankar.
Men man bör se till att de är ens egna.
Vi bör fokusera på våra idéer.
Och se till att vi äger dem-
-att vi författat våra egna ambitioner.
Att inte få det du vill är illa.
Men ännu värre är att tro att-
-du vet vad du vill, och upptäcka mot slutet av resan-
-att det inte alls var vad du ville.
Jag avslutar här.
Men jag vill betona att-
-för allt i världen, framgång, visst.
Men acceptera att vissa tankar är konstiga.
Utforska hur vi uppfattningar framgång.
Låt oss försäkra oss om att idéerna kring framgång är våra egna.
Tack så mycket.
Tack.
Fascinerande. Hur får du ihop-

Thai: 
ที่จะมีแนวคิดเรื่องการประสบความสำเร็จ
แต่เราควรจะต้องแน่ใจด้วยว่ามันเป็นแนวคิดของเราเอง
เราควรจะมุ่งเน้นไปที่ความคิดของเราเอง
และต้องมั่นใจด้วยว่านั่นเป็นความคิดของเราเองจริงๆ
ว่าเราเป็นเจ้าของความทะเยอทะยานของเราเอง
เพราะมันเป็นเรื่องแย่พอดูทีเดียวครับ ที่จะไม่ได้สิ่งที่คุณต้องการ
แต่ที่ยิ่งแย่กว่านั้นคือ คุณคิด
ว่าคุณอยากได้อะไร แล้วไปค้นพบในตอนท้าย
ว่าจริงๆแล้ว มันไม่ใช่สิ่งที่คุณต้องการเลย
ดังนั้นผมจะจบลงตรงนี้
แต่สิ่งที่ผมอยากย้ำอย่างยิ่งก็คือ
ใช่ครับ ก็คือความสำเร็จ โดยทุกความหมาย
แต่ขอให้ยอมรับความแปลกแตกต่างของความคิดบางอย่าง
ขอให้ตรวจสอบความเข้าใจของเราเกี่ยวกับเรื่องความสำเร็จ
ขอให้ดูให้มั่นใจว่าความคิดเรื่องความสำเร็จนั้นเป็นของเราอย่างแท้จริง
ขอบคุณมากครับ
(เสียงปรบมือ)
คริส แอนเดอร์สัน (Chris Anderson) : น่าทึ่งมากครับ คุณประสานมันได้อย่างไรนะ

Estonian: 
edust lahti ütlema.
Aga olgem kindlad, et need arusaamad on meie endi omad.
Keskendume oma enda ideedele.
Et nad on kindlasti meie omad,
et me oleme ise oma ambitsioonide autorid.
Sest on niigi halb, kui sa ei saa, mida tahad.
Aga on isegi hullem, kui sa arvad,
et tead mida tahad, aga teekonna lõpus avastad,
et tegelikult see polegi, mida sa tahtsid.
Nüüd ma lõpetan.
Aga ma tahan rõhutada,
igal juhul, edu, jah.
Aga leppigem, et mõned meie arusaamad on imelikud.
Uurime oma arusaami edust lähemalt.
Olgem kindlad, et meie arusaamad edust on tõesti meie omad.
Aitäh.
(Aplaus)
Chris Anderson: See oli imeline. Kuidas ühitada

Korean: 
성공에 대한 생각을 포기해야 한다는 게 아니라
그게 반드시 본인이 생각하는 성공이어야 한다는 거죠.
우리 자신의 생각에 집중해야 합니다.
그래서 본인의 생각을 확고히 하고
우리 자신의 야망을 스스로 설계할 수 있어야 합니다.
왜냐하면 자기가 원하는 걸 갖지 못하는 것도 나쁘지만
그 보다 더 나쁜 건 본인이 무엇을
원하는 지 안다고 생각했다가 그 여정의 끝에서
자기가 원한 게 그게 아니라는 걸 깨닫는 겁니다.
제 말씀은 이것으로 마치겠습니다만
제가 정말 강조하고 싶은 건
반드시 성공하시라는 겁니다.
단, 우리들 각자의 생각이 다를 수 있다는 걸 받아들이자는 거죠.
성공에 대한 우리의 생각을 깊이 들여다보고
그것이 진정 각자 자신이 원하는 성공이 되도록 합시다.
대단히 감사합니다.
(박수)
크리스 앤더슨: 멋진 말씀 감사합니다.

Lithuanian: 
mūsų idėjų apie pasisekimą.
Bet turėtume būti tikri, kad jos yra mūsų pačių.
Turėtume sutelkti dėmesį į savas idėjas ir
būti tikri, kad mes esame jų autoriai,
kad mes patys nusibrėžėme savo siekius.
Juk pakankamai blogai yra negauti to, ko nori.
Bet dar blogiau yra žinoti, ko nori,
bet pačioje kelionės pabaigoje suvokti,
kad tas dalykas visai nėra tai, ko iš tikrųjų norėjai.
Tuo ir pabaigsiu.
Labiausiai norėčiau pabrėžti -
taip, be abejo, pasisekimą.
Bet pripažinkime kai kurių savo idėjų keistumą.
Patikrinkime savo supratimą apie pasisekimą.
Įsitikinkime, kad mūsų idėjos apie jį yra tikrai mūsų.
Ačiū jums labai.
(Plojimai)
Chris Anderson: Tai buvo įspūdinga.

Bengali: 
নিজেদের সাফল্যের ধারণাকে পরিত্যাগই নয়,
সেগুলো আদৌ আমাদের কিনা তাও আমাদের নিরূপণ করা উচিৎ।
আমাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনায় আমাদের মনোনিবেশ করা উচিৎ।
সেগুলো যে আমাদের তা এবং
আমাদের উচ্চাভিলাষগুলোর সত্যিকার স্রষ্টাও আমরা কিনা তা নিশ্চিত হওয়া উচিত।
কারণ আপনি যা চান তা না পেতে পারাটা একটা যথেষ্ট বাজে ব্যাপার,
কিন্তু এরকম ধারণা থাকা তার থেকেও খারাপ যে
আপনি যা চেয়েছিলেন এবং আপনার যাত্রা সমাপ্তিতে যা পেলেন
প্রকৃতপক্ষে, আপনি তা মোটেও চান নি।
তাই আমি এখানেই শেষ করতে চাই।
যাই হোক, আমি আসলেই জোর দিতে
চাই সফলতার অর্থের উপর।
কিন্তু আমাদের কারও কারও ধারণাগুলো যে অদ্ভূত তা আমরা যেন স্বীকার করি।
আমাদের সাফল্যের ধারণাকে আমাদের প্রশ্নবিদ্ধ করতে হবে।
চলুন নিশ্চিত করি যে আমাদের সাফল্যের ধারণাগুলো সত্যিকারভাবেই আমাদের নিজেদের।
অনেক ধন্যবাদ।
(করতালি)
ক্রিস এন্ডারসনঃ অসাধারণ! আপনি কিভাবে সামঞ্জস্য রাখেন

Macedonian: 
треба да се откажаме од нашата идеја за успехот.
Но, треба да се осигураме дека тоа се наши идеи.
Треба да се фокусираме на нашите идеи.
И да бидеме сигурни дека се наши,
дека навистина ние сме авторите на нашите амбиции.
Бидејќи, и така е лошо да не го добиеме она што го сакаме.
Но, уште е полошо да имаме идеја за тоа што сакаме,
и на крај да дознаеме дека
тоа што сме го добиле, всушност и не сме го сакале.
Затоа, ќе завршам овде.
Она што навистина сакам да го истакнам е
да не ме разберете погрешно, успевајте, да.
Но, да ја прифатиме и чудноста на некои наши идеи.
Да ги преиспитаме нашите идеи за успехот.
Да се осигураме дека тие идеи се вистински наши.
Ви благодарам многу.
(аплауз)
Крис Андресон: Ова беше фасцинантно. Како се помирувате

Portuguese: 
das nossas ideias de sucesso,
devemos certificar-nos
que são mesmo nossas.
Devemos concentrar-nos nas nossas ideias
e devemos ter certeza que são nossas,
que somos os verdadeiros autores
das nossas ambições.
Porque já é bastante mau
não conseguirmos o que queremos.
Mas pior ainda é termos uma ideia
daquilo que queremos
e descobrirmos no fim da viagem
que, afinal, não era aquilo que queríamos.
Por isso, vou acabar por aqui.
Mas aquilo que quero sublinhar é,
sucesso, claro, sim.
Mas aceitemos a estranheza 
de algumas das nossas ideias.
Examinemos as nossas noções de sucesso.
Certifiquemo-nos que as nossas ideias
de sucesso são mesmo nossas.
Muito obrigado.
(Aplausos)
Chris Anderson: Foi fascinante. 
Como é que concilia a ideia

Modern Greek (1453-): 
τις απόψεις μας σχετικά με την επιτυχία.
Αλλά ότι πρέπει να βεβαιωθούμε 
ότι είναι οι δικές μας απόψεις.
Θα πρέπει να εμβαθύνουμε στις απόψεις μας
και να σιγουρευτούμε ότι μας ανήκουν,
ότι είμαστε εμείς, πραγματικά εμείς, οι συγγραφείς των φιλοδοξιών μας.
Επειδή είναι που είναι άσχημο 
να μην καταφέρνεις αυτό που θέλεις,
αλλά είναι ακόμα χειρότερο
να έχεις μια εικόνα αυτού που θέλεις,
και να ανακαλύπτεις στο τέλος
ότι δεν ήταν αυτό που πραγματικά ήθελες.
Θα βάλω λοιπόν τελεία εδώ.
Αλλά κάτι που θέλω να τονίσω είναι το εξής:
Επιτυχία; Ασφαλώς! Βεβαίως! Ναι!
Αλλά ας αποδεχθούμε τον παραλογισμό μερικών απόψεών μας.
Ας ψάξουμε περισσότερο τις απόψεις μας για την επιτυχία.
Ας βεβαιωθούμε ότι αυτές οι απόψεις είναι πραγματικά οι δικές μας.
Σας ευχαριστώ πολύ.
(Χειροκρότημα)
Κρις Άντερσον: Συναρπαστικό.

Mongolian: 
бид амжилтыг тодорхойлох
өөрсдийн тодорхойлолтоо орхих бус,
харин үнэхээр бидний тодорхойлолт
мөн эсэхийг мэдэх хэрэгтэй.
Бид өөрсдийн
үзэл бодлоо тодорхойлж,
өөрсдийн бодол, төсөөллөө
өөрсдөө бүтээж,
эзэн нь байх хэрэгтэй.
Хүссэнээ авч чадахгүй байх муухай ч
замынхаа төсгөлд очоод
тэгэж их хүсээд байсан зүйл нь
өөрийн чинь хүсэл биш байсныг анзаарах
бүр ч тоогүй.
Би энд дуусгая.
Миний тодотгохыг хүсэж буй зүйл бол
амжилтанд хүрэх хэрэгтэй,
гэхдээ өөрсдийн зарим
ер бусын санааг зөвшөөрцгөөе.
Өөрсдийн амжилтыг тодорхойлох
тодорхойлтоо эргэн харж,
үнэхээр бидний төсөөлөл,
бодол гэдгийг баттай болгоё.
Маш их баярлалаа.
(Алга ташилт)
Крис Андерсон: Гайхалтай байлаа.

Japanese: 
あきらめろとは言いませんが
それが 自分の為の成功だと確信すべきだと思います
自分自身の発想に焦点を置き
それが自分独自のもので
自分が その夢の発案者であることを確認することです
望むものが得られないのも不幸なことですが
自分が望んでいると思ったことが
旅の終わりに来て 本当は違うと気づくのは
もっと不幸です
ここで終わりにしますが
本当に強調したいのは
何とし言っても 成功です
でも 私達の発想の奇妙さを受け入れましょう
成功の思い込みを探り出し
成功のアイデアが本当に自分自身のものだと確認しましょう
ありがとうございました
（拍手）
クリス・アンダーソン：とても面白かったよ

Slovenian: 
svoje ideje o uspehu.
Ampak da bi se morali prepričati, da so res naše.
Osredotočiti bi se morali na svoje lastne ideje.
In se prepričati, da so res naše,
da smo mi res avtorji naših ambicij.
Ker že tako je slabo, če ne dobimo, kar hočemo.
Ampak še slabše je, če nimamo pojma,
kaj sploh hočemo, in na koncu poti odkrijemo,
da v bistvu to ni to, kar smo ves čas hoteli.
S tem bom zaključil.
To, kar hočem dejansko poudariti,
je vsekakor uspeh.
Ampak sprejmimo nenavadnost nekaterih naših idej.
Raziščimo svoje pojmovanje uspeha.
Prepričajmo se, da so naše ideje o uspehu resnično naše lastne.
Hvala lepa.
(aplavz)
To je bilo fascinantno.

Chinese: 
放棄去尋求我們對成功的想法和概念
但總要確定那份想法是我們自己的沒錯
我們應該聚焦在自己的想法上
確認我們真的擁有這些想法
我們是自己的雄心壯志的主人
因為得不到你想要的已經夠慘了,
但抱著一個根本不屬於自己的想法,
走完人生全程,才發現這根本不是你想要的
那才是真正最最悲慘的事情
我要在這裡結束
我想強調的是
用各種方法,賺取成功,很好.
但也接納我們自己的想法當中最怪異的一些點子
探索出我們對成功的看見
總要確定我們對成功的看法全都是我們自己的沒錯
非常謝謝大家
(鼓掌)
主持人克里斯．安德森:太精采了.請問你要怎樣和解

Persian: 
ایده هایمان درباره موفقیت دست بکشیم.
بلکه ما باید مطمن شویم که آنها متعلق به ما هستند.
ما باید برروی ایده های خود متمرکز شویم.
ومطمن شویم که ما مالک انها هستیم.
و اینکه ما حقیقتا پدیداورنده بلند پروازیهای خود هستیم.
چون نرسیدن به آنچه که می خواهیم به اندازه کافی بد هست.
اما بدتر از آن داشتن یک ایده است
از آنچه که شما می خواهید و فهمیدن این موضوع در انتهای سفر،
که در واقع آن چیزی نبوده که شما در تمام این مدت می خواسته اید.
پس می خواهم صحبتم را اینجا تمام کنم.
اما آنچه که واقعا می خواهم تاکید کنم این است که
به هر نحوی، موفق شوید، آری.
اما بگذاریم بیگانگی بعضی از ایده هایمان را بپذیریم.
و بیاییم درکمان را از موفقیت محک بزنیم.
بیاییم اطمینان پیدا کنیم که ایدهایمان درباره موفقیت حقیقتا به ما تعلق دارند.
خیلی از شما متشکرم.
(تشویق)
کریس اندرسن: بسیار جذاب بود. چطور تطبیق میدهید

English: 
on our ideas of success,
but we should make sure
that they are our own.
We should focus in on our ideas,
and make sure that we own them;
that we are truly the authors
of our own ambitions.
Because it's bad enough
not getting what you want,
but it's even worse to have
an idea of what it is you want,
and find out, at the end of the journey,
that it isn't, in fact,
what you wanted all along.
So, I'm going to end it there.
But what I really want to stress is:
by all means, success, yes.
But let's accept the strangeness
of some of our ideas.
Let's probe away
at our notions of success.
Let's make sure our ideas of success
are truly our own.
Thank you very much.
(Applause)
Chris Anderson: That was fascinating.

Spanish: 
nuestras ideas del éxito,
sino que deberíamos asegurarnos 
de que son nuestras.
Debemos enfocarnos 
en nuestras propias ideas
y asegurarnos 
de que somos dueños de ellas
que de verdad somos los autores 
de nuestras propias ambiciones
porque ya es malo no conseguir
lo que quieres, 
es incluso peor tener una idea
de lo que quieres y descubrir, 
al final del camino
que no es, de hecho, 
lo que querías desde el principio.
Voy a terminar aquí
pero lo que de verdad 
quiero enfatizar es que
ciertamente, sí al éxito.
Pero aceptemos lo ajeno 
de algunas de nuestras ideas.
Verifiquemos nuestras nociones 
sobre el éxito.
Asegurémonos de que nuestras ideas 
sobre el éxito son verdaderamente nuestras.
Muchas gracias.
(Aplausos)
Chris Anderson: Eso fue fascinante.

Arabic: 
مفاهيمنا عن النجاح
انما علينا ان نتاكد ان مفاهيمنا عن النجاح هي مفاهيمنا الشخصية
حيث علينا ان نفكر بافكارنا نحن
ونتاكد تماما اننا نحن الذين نريدها ونحن الذين صنعناها
أي اننا نحن صناعُ طموحاتنا ..
لانه من السيء ان لا تحصل على ما تريد
ولكن الاسوء من هذا ان تكون لديك فكرة
عما تريد .. وفي نهاية تلك الرحلة خلف تلك الفكرة
تجد نفسك قد لاحقت الفكرة الخاطئة .. لانها لم تكن فعلا ما تريد
وسوف انهي الفكرة هنا
ولكن أريد أن اشدد
بكل المعاني على النجاح
وعلى تقبل غرابة بعض افكارنا عنه
واشدد على وجوب التحقق من مفاهيمنا عن النجاح
واشدد على ضرورة التأكد من ان مفاهيمنا عن النجاح هي مفاهيمنا الخاصة وليست المكتسبة
شكراً جزيلا لكم
(تصفيق)
كريس أندرسون : كان هذا رائعاً ..ولكن كيف يمكن التوفيق

Indonesian: 
pada sukses.
Melainkan kita harus yakin bahwa sukses tersebut jutru bagian dari hidup kita.
Fokusnya harus pada ide kita,
pastikan bahwa itu milik kita,
kitalah penggagas ambisi kita.
Cukuplah buruk kita tidak memiliki apa yang kita inginkan,
lebih buruk lagi kalau kita tak punya bayangan
apa yang kita inginkan, dan belakangan barulah kita sadari
bahwa bukan itu sebetulnya yang kita inginkan.
Begitulah akhir dari penjelasan ini.
Satu hal yang mau kutekankan adalah
sukses itu tentu saja penting.
Tapi marilah kita sadari adanya hal2 asing lainnya dalam pemikiran kita.
Janganlah berhenti membahas konsep tentang sukses.
Mari kita pastikan gagasan soal sukses ini betul2 merupakan ide kita.
Terima kasih banyak.
(Tepuk tangan)
Chris Anderson: Menakjubkan sekali. Bagaimana caranya Anda mempertemukan

Hindi: 
किसी के होने का यह विचार-
एक हारे हुए आदमी की तरह किसी के बारे में सोचना, यह बुरा है
इस विचार के साथ की बहुत से लोग आपके जीवन का नियंत्रण खुद लेना चाहते हैं
और वह एक समाज है जो उसे प्रोत्साहित करता है
शायद उसमें कुछ सफल और असफल लोगो को होना ही चाहिए
Alain de Botton: हाँ मुझे लगता है कि यह केवल आकस्मिकता है
जीतना और हारना एक प्रक्रिया है जिस पर मैं प्रभाव डालना चाहता था.
क्योंकि आजकल बातों को जोर डालकर कहना बहुत जरुरी है
सब के न्याय पर,
और नेता हमेशा न्याय के बारे में बात करते है.
अब मैं न्याय में एक कठोर आस्तिक हूँ, मुझे बस यही लगता है कि यह असंभव है.
तो हमें वो सब करना चाहिए, जो हम कर सकते है
हमें वो सब करना चाहिए जिसे हम आगे बढ़ा सकते है
लेकिन दिन के अंत में हमें हमेशा याद रखना चाहिए
बाधा जो भी हमारे सामने है और जो कुछ भी उनकी जिंदगियों में हुआ है
जहाँ भाग्य का होना एक बहुत ही मजबूत कारण होगा
और उसी के लिए मैं जगह बनाने की कोशिश कर रहा हूँ
अन्यथा ये काफी छोटा भी हो सकता है
सीए;मेरा मतलब है, कि क्या आपको विश्वास है कि आप संयोजित कर सकते है
आपकी एक दयालु और कोमल सफलता की विचारधारा
एक सफल अर्थव्यवस्था के साथ?
क्या आपको लगता है कि आप नहीं कर सकते हो?
लेकिन इससे उतना फर्क नहीं पड़ता है कि हम उस पर बहुत अधिक जोर डाल रहे है.

Polish: 
to, że ktoś może być
że to źle myśleć o kimś jako o przegranym
z tym, że wielu ludzi chciałoby kontrolować nasze życie.
I że społeczeństwo zachęca nas
a może nawet musi mieć zwycięzców i przegranych.
Alain de Botton: Faktycznie.Chciałem pokazać przypadkowość
wygranej i przegranej.
Gdyż obecnie jest tak duży nacisk
na sprawiedliwość.
I politycy wciąż mówią o sprawiedliwości.
Ja oczywiście wierzę w sprawiedliwość. Myślę tylko, że jest niemożliwa.
Więc powinniśmy robić wszystko co w naszej mocy
aby do niej dążyć.
Ale nie możemy zapominać
że ktokolwiek przed nami stoi, cokolwiek się wydarzyło w jego życiu
będzie to w dużej mierze efekt przypadku.
I temu właśnie chciałbym zapewnić odrobinę przestrzeni
bo inaczej robi się dość klaustrofobicznie.
Chris Anderson: Czy myślisz, że można połączyć
twoją łagodną filozofię pracy
z przynoszącą zyski ekonomią?
Czy może jest to niemożliwe?
Ale to nie ma znaczenia, że kładziemy na to zbyt duży nacisk?

French: 
cette idée
de considérer quelqu'un comme un perdant,
avec l'idée que beaucoup de gens aiment, de prendre le contrôle de notre vie.
Et qu'une société qui encourage
le fait d'avoir des gagnants et des perdants.
Alain de Botton : Oui. Je pense que c'est juste le caractère aléatoire
du processus gagnant perdant que je voulais souligner.
Parce que l'accent est aujourd'hui
sur la justice de toutes les choses.
Et les politiciens parlent toujours de justice.
Je crois fermement en la justice. Je pense juste que c'est impossible.
On devrait donc faire de notre mieux,
pour l'obtenir.
Mais à la fin de la journée on devrait toujours se souvenir
que quiconque se présente à nous, quoi qu'il leur soit arrivé,
il y aura toujours une partie importante due au hasard.
Et c'est sur cela que je veux laisser de la place.
Parce qu'autrement ça peux devenir relativement fermé et oppressant.
Chris Anderson : Croyez-vous que l'on puisse combiner
votre douce philosophie du travail
avec une économie prospère ?
Ou on ne peut pas?
Mais ne sommes nous pas en train de donner trop d'importance au sujet ?

Bulgarian: 
тази идея за някого,
бидейки лошо да мислиш за някого като за загубеняк,
с идеята, че много подобни хора контролират живота ви.
И че общество, което поощрява това,
че е вероятно да трябва да има победители и губещи.
Алан де Бутон: Да, аз наблягам на това, че е безразборен
процесът на губене и печелене. Това е, на което искам да наблегна.
Защото в наши дни толкова много се обръща внимание
на справедливостта във всичко.
Политиците непрекъснато говорят за справедливост.
Аз напълно вярвам в справедливостта. Просто смятам, че е невъзможна.
Да, трябва да направим всичко възможно,
всичко възможно да я постигнем.
Но накрая трябва винаги да си спомняме,
че пред каквото и да сме изправени, каквото и да ни се случва в живота,
винаги ще има силния фактор случайност.
Това казвам да имаме предвид.
В противен случай можем много да се панираме.
Крис Андерсън: А вие вярвате ли, че можете да осъвместите
вашата по-приятна и нежна философия на успеха
с една успешна икономика?
Или мислите, че не е възможно?
Има ли значение и нужда да обръщаме толкова внимание на това?

Chinese: 
与自己和解
把一个人称为失败者是糟糕的
但许多人都想掌握自己的生活
一个追求这些的社会
难免要有赢家和输家。
阿兰·德波顿: 是的，我只是想提出在
输赢的过程中，有太多偶然
今日我们太讲求
所有事情的正义和公平
政治人物总是在谈论正义
我非常支持正义，我只是觉得那不可能
我们应该尽力
尽力去追求正义
但我们也应该记得
我们所面对的，无论在他们人生中发生过什么
偶然总是一个强烈的因素
我希望大家留一点空间这么想
不然真令人有一种幽闭恐怖症的感觉
Chris Anderson: 我是说，你是否相信
在这种温和的哲学下
可以产生一个发达的经济？
还是你认为那不可行？
还是我们这样反复提醒人们也不甚重要？

Danish: 
denne opfattelse af, at nogle --
at det er dårligt at se på nogle som tabere,
med den idé, som mange synes om, om at tage styringen i sit liv.
Og at et samfund, der opmuntrer hertil,
måske er nødt til at have vindere og tabere?
Alain de Botton: Ja. Det er blot tilfældigheden
ved vinder- og taberprocessen som jeg ville fremhæve.
Fordi der i disse dage bliver lagt så meget vægt på
altings retfærdighed.
Og politikere taler altid om retfærdighed.
Jeg går meget ind for retfærdighed. Jeg tror bare, det er umuligt.
Så vi bør gøre alt hvad vi kan,
vi bør gøre alt hvad vi kan for at forfølge den.
Men når alt kommer til alt skal vi altid huske på,
at alle vi møder, ligegyldigt hvad der er sket i deres liv,
vil der være et stærkt element af vilkårlighed i hændelserne.
Og det er dét, jeg forsøger at gøre plads til.
For ellers kan det blive ret klaustrofobisk.
Chris Anderson: Jeg mener, tror du at du kan kombinere
din venligere, mildere arbejdsfilosofi
med en succesfuld økonomi?
Eller tror du ikke, det kan lade sig gøre?
Men det gør ikke noget, at vi fokuserer for meget på det?

Indonesian: 
gagasan tentang --
adalah keliru menganggap seseorang sebagai pecundang,
dengan adanya anggapan bahwa banyak orang senang mengambil kendali hidup Anda.
Dan adanya masyarakat yang menganjurkan
adanya pemenang dan pecundang.
Alain de Botton: Yah, sebenarnya aku cuma mau menekankan soal ketidakpastian
proses antara kesuksesan dan kegagalan, itu saja.
Soalnya di jaman sekarang ini segalanya
harus serba adil.
Politikus selalu bicara soal keadilan.
Aku percaya sekali bahwa keadilan itu penting. Tapi aku juga tahu bahwa mustahil buat adil secara mutlak.
Makanya kita musti berusaha,
dengan sekuat tenaga untuk memburu hal ini.
Tapi akhirnya kitapun harus menyadari
bahwa siapapun yang kita hadapi, apapun yang terjadi dalam hidup mereka,
selalu saja ada unsur yang tak terduga.
Kita mesti siap menerima hal tersebut.
Kalau tidak, bisa parah akibatnya.
Chris Anderson: Apakah Anda percaya bisa menggabungkan
filosofi Anda tentang dunia kerja, yang tidak kaku ini,
dengan perekonomian yang sukses?
Atau mungkin Anda anggap ini mustahil bisa dilakukan?
Dan boleh-boleh saja kita terus mempermasalahkan soal ini.

Czech: 
fakt, že někdo --
že je špatné někoho nazývat "lůzrem,"
s populárním názorem, že má člověk vzít život do vlastních rukou?
A společnost, která to podporuje,
přece musí mít nějaké vítěze a poražené.
Alain de Botton: Ano. Myslím si, že jsem chtěl zdůraznit
pouze tu náhodnost procesu výhry a prohry.
Protože se dnes tolik klade důraz
na všeobjímající spravedlnost.
A politici neustále hovoří o spravedlnosti.
Já ve spravedlnost pevně věřím. Akorát si myslím, že je to nemožné.
Že bychom měli dělat, co je v našich silách,
snažit se, jak to jen jde.
Ale přes to všechno bychom si měli pamatovat,
že ať už máme před sebou kohokoliv, tak cokoliv, co se jim v životě přihodilo,
v sobě mělo převládající prvek náhody.
Tomu se snažím nechat prostor.
Protože jinak se může atmosféra proměnit ve velmi klaustrofobní.
Chris Anderson: Respektive, věříte, že lze zkombinovat
vaši vlídnější, laskavější filozofii práce
s úspěšným hospodářstvím?
Anebo myslíte, že to nejde?
Nebo že na něm tolik nezáleží, že to moc řešíme?

Spanish: 
¿Cómo reconcilias la idea de que
es malo pensar de alguien 
como un perdedor
con la idea que a muchos gusta, 
de tomar el control de tu vida
y que una sociedad que favorece eso
quizás tenga que tener 
algunos ganadores y perdedores?
Alain de Botton: Sí. Yo creo que es 
simplemente el azar existente en
el proceso de perder y ganar 
lo que quería enfatizar
porque hoy día hay muchísimo énfasis
en la justicia de todo
y los políticos 
siempre hablan de justicia.
Soy un firme creyente en la justicia, 
simplemente creo que es imposible.
Así que deberíamos hacer todo
lo que podamos para alcanzarla
pero a fin de cuentas 
debemos recordar siempre
que quien sea que tengamos enfrente, 
lo que sea haya pasado en sus vidas
habrá un fuerte elemento de azar
y es eso para lo que intento dejar espacio
porque de otra manera 
se vuelve muy claustrofóbico.
CA: Es decir, ¿crees poder combinar
tu más benévola y moderada 
filosofía del trabajo
con una economía exitosa?
¿O crees que no puedes,
pero que no importa demasiado 
que pongamos tanto énfasis en eso?

Hungarian: 
a gondolatot, hogy rossz dolog
vesztesként gondolni valakire azzal,
hogy rengeteg ember szereti kézbe venni a saját élete irányítását.
És hogy a társadalom szerint
talán szükség van győztesekre és vesztesekre.
Alain de Botton: Igen. Úgy gondolom, hogy a siker és a kudarc
véletlenszerűségét akartam csupán kihangsúlyozni.
Mert manapság a hangsúly annyira
azon van, hogy mi igazságos.
És a politikusok mindig az igazságról beszélnek.
Én szilárdan hiszek az igazságban. Csak szerintem ez lehetetlen.
Ezért kellene megtennünk mindent,
amit csak tudunk, hogy megtaláljuk.
De a nap végén nem szabad elfelejtenünk, hogy
bárkik is állnak velünk szemben, bármi is történt az életükben,
mindig ott van makacsul a véletlen is.
És ennek próbálok helyet hagyni.
Máskülönben nagyon klausztrofóbiás lenne.
Chris Anderson: Úgy értem, szerinted lehetséges a te barátságosabb,
szelídebb munkafilozófiádat egy sikeres
gazdasággal kombinálni?
Vagy szerinted ez lehetetlen?
Számít egyáltalán, hogy akkora hangsúlyt helyezzünk rá?

iw: 
הרעיון הזה של היות מישהו --
שזה רע לחשוב על מישהו בתור לוזר,
עם הרעיון שהרבה אנשים אוהבים, של לקחת שליטה על חייך.
ושבחברה שמעודדת את זה
אולי חייבים להיות איזה שהם מנצחים ומפסידים.
כן. אני חושב שזה רק האקראיות
של תהליך הניצחון וההפסד שרציתי להדגיש.
מכיוון שהדגש כיום הוא כל כך
על הצדק של הכל.
ופוליטיקאים תמיד מדברים על צדק.
עכשיו אני מאמין אדוק בצדק. אני פשוט חושב שזה בלתי אפשרי.
אז אנו צריכים לעשות את כל שביכולתנו,
עלינו לעשות את כל מה שביכולתנו כדי לרדוף אותו.
אבל בסוף היום אנחנו צריכים לזכור תמיד
שכל מי שעומד מולנו, כל מה שקרה בחייהם,
יהיה אלמנט חזק של מקריות.
וזה מה שאני מנסה להשאיר מקום עבורו.
כי אחרת זה יכול להפוך לקלסטרופובי למדי.
אני מתכוון, האם אתה מאמין שאתה יכול לשלב
את הסוג של פילוסופיית עבודה אדיבה יותר, מתונה יותר שלך
עם כלכלה מצליחה?
או שאתה חושב שאתה לא יכול?
אבל זה לא משנה יותר מדי כי אנו שמים יותר מדי דגש על זה?

Georgian: 
ერთისმხრივ იმ მოსაზრებას, რომ არასასურველია
ადამიანზე ვიფიქროთ რომ ის არის "დამარცხებული,"
ხოლო მეორე მხრივ იმ იდეას, რომ უამრავი ადამიანი, მაგალითად ისეთები რომლელთც უყვართ ცხოვრების სადავეების ხელში ჩაგდება,
და აგრეთვე საზოგადოება, წაახალისებს ხოლმე იმ მოსაზრებას, რომ
ალბათ ისევე უნდა არსებობდნენ დამარცხებულები როგორც გამარჯვებულები.
ალან დე ბოტონი: დიახ, მე ვფიქრობ ეს უბრალო შემთხვევითობაა
მოგებისა და წაგების პროცესისა რაზეც მინდოდა ყურადღება გამემახვილებინა.
იმიტომ, რომ დღესდღეობით ყურადღება ძალიან არის გადატანილი
ყველაფრის სამართლიანობაზე.
პოლიტიკოსებიც ყოველთვის სამართლიანობაზე საუბრობენ.
მე ღრმად მწანს სამართლიანობის, უბრალოდ ვფიქრობ რომ ეს შეუძლებელი და მიუღწეველია.
ჩვენ შეძლებისდაგვარად ყველაფერი უნდა გავაკეთოთ,
და ვიაროთ სამართლიანობის კვალდაკვალ.
მაგრამ დღის ბოლოს ჩვენ უნდა გვახსოვდეს, რომ
ვინც არ უნდა გვიპირისპირდებოდეს, ან რაც არ უნდა ხდებოდეს ჩვენს ცხოვრებაში,
ყიველთვის იარსებებს შემთხვევითბის ძლიერი ელემენტი.
და ეს არის რაზეც ყურადღება მინდოდა გამემახვილებინა.
იმიტომ, რომ სხვა შემთხვევაში ამან შეიძლება კლაუსტროფობიის სახე მიიღოს.
ქრის ანდერსონი: მე ვგულისხმობ, თუ გჯერათ იმის, რომ შეიძლება ერთმანეთს შევუთავსოთ
თქვენი შემოთავაზებული მუშაობის უფრო კეთილი ფილოსოფია და
წარმატებული ეკონომიკა?
თუ ფიქრობთ, რომ ეს შეუძლებელია?
თუ ეს დიდი მნიშვნელობის არ არის, და ჩვენ ვანიჭებთ მას დიდ მნიშვნელობას.

Croatian: 
tu ideju o nekome tko je ---
da je loše o nekom misliti da je gubitnik,
s idejom koju voli veliki broj ljudi o uzimanju kontrole nad svojim životom.
I da društvo koje to potiče
možda mora imati pobjednike i gubitnike.
Alain de Botton: Da. Mislim da je slučajnost
procesa dobivanja i gubljenja ono što želim istaknuti.
Danas je snažan naglasak
na pravednosti svega.
Političari stalno govore o pravednosti.
Ja čvrsto vjerujem u pravednost. Samo što mislim da je to nemoguće.
Zato bismo trebali napraviti sve što možemo,
sve što možemo ne bismo li to slijedili.
Ali na kraju dana bismo se uvijek trebali sjetiti
s kime god da smo suočeni, što god da se dogodilo u njihovim životima,
uvijek će postojati snažan element slučajnosti.
I to je ono što ja pokušavam istaknuti i ostaviti prostor za.
U suprotnom može postati prilično klaustrofobično.
Chris Anderson: Vjerujete li da možete povezati
svoju ideju o ljubaznijoj, nježnijoj filozofiji rada
s uspješnom ekonomijom?
Ili mislite da ne možete?
Je li uistinu važno koliko važnosti svemu tome pridajemo?

Macedonian: 
со тоа дека е лошо да се мисли
за некого дека е губитник,
со идејата дека многу луѓе сакаат да ја превземат контролата врз нашиот живот.
И дека општеството што охрабрува
сака да има победници и губитници.
Ален де Ботон: Да. Јас всушност се осврнував на
недефинираноста на процесот на успевање и неуспевање.
Бидејќи денес акцентот е
на праведноста на се и сешто.
И политичарите постојано зборуваат за правда.
Знаете, јас цврсто верувам во правдата. Но, сепак мислам дека е невозможна.
И, треба да правиме се што е во наша можност,
се што можеме за да ја постигнеме.
Но, на крајот, секогаш треба да сме свесни
дека со кој и да се сретнеме, што и да се случувало во нивниот живот,
секогаш ќе постои силен елемент на непредвидливост.
И, токму за тоа сакам да оставам простор.
Бидејќи, без тоа станува премногу клаустрофобично.
Крис Андерсон: Мислам, дали веруваш дека би можел да ја комбинираш
твојата подобра и понежна филозофија на успехот во работата
со успешна економија?
Или мислиш дека не можеш?
Или тоа и не е толку битно колку што ние му придаваме значение?

Chinese: 
兩個想法--
一個是視別人為失敗者,這個想法並不太好
另一個想法則廣為多數人所歡迎的,就是,掌控自己的人生方向.
而既然社會上鼓勵這些
可能總免不了有些成功者也有些失敗者
艾倫‧狄波頓: 是的.我認為,其中無非機緣而已
主導一個或勝或敗的過程,在於機緣,而這是我所想要強調的
因為今天人們把許多的重點強調在
每件事都很公平正義
所有政治人物都講公平正義
我當然堅定相信公平正義.只是我認為那根本不可能.
所以我們應該盡一切可能
做每一件該做的事,追求這個目標
但最後總要記得
我們無論面對了誰,他的生命中發生什麼事
其中很大的因素在於偶然發生
因此,我試圖在這個部份給人多一些空間
否則的話,有時,未免也太過於令人窒息了
克里斯．安德森:我的意思是,你相信這所謂的
寬容的,溫和的哲學能應用在工作上
並和一個成功的經濟系統有個好的結合嗎?
還是你認為不能?
或者那無關緊要,因為我們強調的重點不在那個部份?

Swedish: 
-tanken att det är-
-dåligt att se någon som förlorare-
-med tanken att andra kontrollerar ditt liv.
Och att ett samhälle som uppmuntrar det-
-kanske måste ha vinnare och förlorare.
Ja, jag vill betona det slumpmässiga-
-i processen av vinst och förlust.
Idag betonas istället-
-alltings rättvisa.
Politiker pratar om rättvisa.
Jag är helt för rättvisa. Men jag tror att det är omöjligt.
Så vi bör göra allt vi kan-
-allt för att nå rättvisa.
Men vi måste komma ihåg-
-att vem vi än möter, vad de än råkat ut för-
-så finns ett starkt inslag av tillfälligheter.
Det är det jag vill öppna upp för.
Annars blir det för klaustrofobiskt.
Tror du att man kan kombinera-
-din mer vänliga filosofi-
-med en framgångsrik ekonomi?
Eller kan man inte det?
Eller spelar det ingen roll?

Albanian: 
idenë që dikush të jetë --
të qënit keq të mendosh për dikë si dështak.
me idenë që shumë njerëz kanë: të marrësh kontroll mbi jetën tende.
Dhe një shoqëri që inkurajon këtë
ndoshta duhet të ketë disa fitues dhe humbës.
Alain De Botton: Po. Mendoj që është thjesht rastësia
e procesit të fitimit dhe humbjes që dua të theksoj.
Pasi theksi në ditët e sotme është
kaq shumë mbi drejtësinë për gjithcka
Dhe politikanët gjithmonë flasin për drejtësi.
Unë jam besimtar i fortë në drejtësi. Thjesht mendoj që është e mundur.
Kështu ne duhet të bëjmë gjithcka që mundemi,
ne duhet të bëjmë gjithcka për ta arritur atë.
Por në fund të ditës duhet të kujtojmë
që kushdo që përballet me ne, cfarëdo t'u ketë ndodhur në jetën e tyre
do ketë një element të fortë shansi.
Dhe ky është elementi që duhet të marrim parasysh.
Sepse ndryshe mund të ndihemi shumë ngushtë.
Chris Anderson: Mendoni se mund të kombinosh
këtë filozofi të punës të kendshme dhe më të butë
me një ekonomi të sukseshme?
Apo mendon që nuk është e mundur?
Por nuk ka shumë rëndësi që po e theksojmë kaq shumë këtë pikë?

Turkish: 
birisini kaybeden olarak düşünmenin
kötü olduğunu bilerek, birçok insan
hayatının kontrolünü almak istemesini
ve belki de biraz kazanan ve biraz kaybeden
olması gerektiğini destekleyen bir toplumu nasıl bağdaştırıyorsun?
Alain de Botton: Evet. Sanırım sadece kazanma ve
kaybetme sürecinin rastlantısallığı asıl vurgulamak istedim.
Çünkü bugünlerde vurgu daha çok
her şeyin adaleti üzerine.
Ve politikacılar her zaman adaletten bahsediyor.
Ben adalete katiyetle inanırım. Sadece imkânsız olduğunu düşünüyorum.
Yani, yapabildiğimiz her şeyi yapmalı,
ona ulaşmak için elimizden geleni yapmalıyız.
Ancak günün sonunda kiminle yüzleşirsek yüzleşelim,
hayatlarına her ne olmuşsa, tesadüfün önemli bir faktör
olduğunu her zaman hatırlamalıyız.
Ve aslında aklımızın bir köşesinde durmasını istediğim şey bu.
Çünkü diğer şekilde oldukça klostrofobik olabilir.
Chris Anderson: Demek istediğim, senin daha kibar, nazik iş felsefeni
başarılı bir ekonomi ile birleştirebileceğine
inanıyor musun?
Ya da yapamayacağına mı inanıyorsun?
Ama buna çok fazla vurgu yapıyor olmamızın fazla önemi yok?

Belarusian: 
што дрэнна думаць пра чалавека,
як пра лузера,
з вельмі папулярнай ідэяй аб кантролі
над уласным жыццём
і тым, што грамадства,
якое заклікае да гэтага,
павінна мець і пераможцаў 
і лузераў?
Алан дэ Боттан: Сапраўды. Я лічу, што
поспех і няўдача -- хаатычныя працэсы.
Я спыняюся менавіта на гэтым,
бо цяпер шмат гаворыцца аб справядлівасці.
Палітыкі заўсёды
кажуць пра яе.
І я таксама веру ў справядлівасць.
Але лічу, што яе немагчыма дасягнуць.
Такім чынам, мы павінны 
імкнуцца да праўды,
але трэба помніць,
што ў тым, хто нас атачае,
што адбываецца ў нашым жыцці,
заўсёды ёсць элемент выпадковасці.
Таму я зараз сыйду з гэтага пакою.
У іншым выпадку, у мяне можа з'явіцца
адчуванне клаўстрафобіі.
Крыс Андэрсан: Ці верыце вы ў тое,
што можна злучыць гэтую 
чалавечую філасофію кар'еры
з паспяховай эканамічнай сістэмай?
Ці вы лічіце, што гэта немагчыма
і не трэба звяртаць на гэта шмат увагі?

Catalan: 
aquesta idea que algú,
no convé, però aquesta idea de veure'l com un perdedor
amb la idea que agrada a tanta gent, de tenir les regnes de la vida a les mans?
I que una societat que anima a seguir per aquesta via
potser ha de tenir guanyadors i perdedors?
Alain de Botton: Sí. Diria que és senzillament aleatori,
aquest procés de guanyar o perdre que he intentat subratllar.
Perquè avui dia l'èmfasi el trobem
en la justícia del sistema.
Els polítics s'omplen la boca parlant de justícia.
Jo crec ferventment en la justícia, però trobo que és impossible.
Hauríem de fer tot el possible,
tot el que sigui a les nostres mans, per aconseguir-ho.
Però, ras i curt, el que hem de fer és no oblidar mai
que aquella persona que tenim davant, hagi tingut la vida que hagi tingut,
serà majoritàriament fruit de l'atzar.
I vull deixar la porta oberta a aquesta idea.
Perquè si no la cosa pot tornar-se molt claustrofòbica.
Chris Anderson: O sigui, tu creus que es pot reconciliar
la teva filosofia més amable, menys agressiva, de la feina
amb una economia basada en l'èxit?
O et sembla que no?
No hi estem donant massa importància?

Modern Greek (1453-): 
Πώς συνδυάζετε την ιδέα ότι κάποιος--
το ότι είναι άσχημο να θεωρείται κάποιος χαμένος,
με το ότι πολλοί άνθρωποι αρέσκονται να ελέγχουν τις ζωές των άλλων.
Και το ότι η κοινωνία που ενθαρρύνει κάτι τέτοιο
ίσως φαίνεται να έχει ανάγκη από νικητές και ηττημένους.
Αλέν ντε Μποτόν: Ναι. Ήθελα απλώς να δώσω έμφαση
στην τυχαιότητα, όσον αφορά τη νίκη και την απώλεια, πιστεύω.
Επειδή στις μέρες μας δίνεται τόσο μεγάλη
έμφαση στη δικαιοσύνη για τα πάντα.
Οι πολιτικοί μιλάνε πάντα για δικαιοσύνη.
Εγώ πιστεύω ακλόνητα στη δικαιοσύνη. Απλά σκέφτομαι ότι είναι κάτι αδύνατον.
Άρα θα πρέπει να κάνουμε 
ό,τι μπορούμε για να την επιδιώκουμε.
Αλλά σε τελική ανάλυση πρέπει πάντα να θυμόμαστε
ότι με όποιον κι αν έχουμε να κάνουμε, και οτιδήποτε τους έχει συμβεί στη ζωή τους,
θα υπάρχει πάντα έντονα το στοιχείο της τυχαιότητας.
Και γι' αυτό αφήνω κάποια περιθώρια.
Διότι διαφορετικά τα πράγματα μπορεί να γίνουν μάλλον κλειστοφοβικά.
ΚΑ: Εννοώ πιστεύετε ότι μπορεί να υπάρξει ένας συνδυασμός
της καλοσυνάτης, πιο ήπιας φιλοσοφίας σας για την εργασία
με μια επιτυχημένη οικονομία;
Ή πιστεύετε ότι αυτό δε γίνεται;
Ή ίσως δεν έχει και πολλή σημασία αν το τονίσουμε αυτό ή όχι;

Mongolian: 
Гэхдээ таны бодлоор бид хэрхэн
бусдыг "ялагдагч" гэж харах нь
таагүй гэдэг ойлголтыг
ялагч, ялагдагч аль алин байдаг,
хэн нэгэн таны амьдралыг
удирдах боломжтой байдаг нийгэмд
хэрхэн зохицуулан, хэрэгжүүлэх бэ?
Алэйн дэ Боттон: Тйим ээ.
Би хожих болон хожигдох нь
ердөө л санамсаргүй үйл явц
гэдгийг хэлэхийг хүссэн.
Одоо үед шударга ёсыг
маш ихээр онцолдог болж,
улс төрчид ямагт шударга ёсны
талаар яриж байна.
Би шударга үнэнд итгэдэг ч,
байх боломжгүй зүйл гэж бодож байна.
Тиймээс бид хийж чадах бүгдийг хийж,
үүнд хүргэх бүгдийг хийх хэрэгтэй.
Гэхдээ эцсийн эцэст бид
нэг зүйлийг мартаж болохгүй.
Хэнтэй ч уулзсан, амьдралд юу ч учирсан,
ямар нэг цэвэр тохиолдлын
зүйл байх л болно.
Хүмүүсийг энэ талаар сайтар
эргэцүүлээсэй гэж хүсч байна.
Эс бөгөөс бачимдмаар болно.
КА: Та өөрийн эелдэг,
нинжин ажлын гүн ухаанаа
хүчтэй эдийн засагтай нэгтгэж
чадна гэдэгт итгэж байна уу?
Эсвэл чадахгүй гэж бодож байна уу?
Үүнийг тэгэж их тодотгосон ч хамаагүй юу?

Dutch: 
Hoe verzoen je het idee van iemand die --
dat het slecht is
iemand te zien als een 'loser',
met het idee van je leven
in eigen hand nemen?
En dat een samenleving die dat stimuleert,
misschien niet zonder
winnaars en verliezers kan?
Alain de Botton: Ja, ik denk
dat het vooral de willekeur is
van het winnen en verliezen
die ik wilde benadrukken.
Want het accent ligt vandaag de dag
zozeer op de rechtvaardigheid van alles.
Daar spreken politici altijd over.
Ik geloof heilig in rechtvaardigheid,
maar het is gewoon onmogelijk.
Dus moeten we alles doen wat we kunnen,
alles wat we kunnen om het na te streven.
Maar uiteindelijk moeten we bedenken
dat wie we ook tegenover ons hebben,
wat er ook met hen is gebeurd,
er een groot element van toeval meespeelt.
En daarvoor probeer ik ruimte te scheppen.
Anders wordt het wel erg claustrofobisch.
C A: Maar geloof je dat je
jouw vriendelijkere,
mildere filosofie over werk
kunt combineren met
een succesvolle economie?
Of kan dat volgens jou niet,
maar geeft dat niet
en benadrukken we dat te zeer?

Lithuanian: 
Kaip jūs sutaikote idėją,
kad kitus laikyti nevykėliais yra blogai,
su daugelio palaikoma idėja, kad mes patys kontroliuojame savo gyvenimą?
Ir kad visuomenėje, kurioje palaikomas ir skatinamas šitoks požiūris,
matyt ir turėtų būti laimėtojų ir pralaimėjusiųjų („nevykėlių").
Alain de Botton: Taip... Manau, kad laimėjimą ir pralaimėjimą
paprastai lemia atsitiktinumai - tą ir norėjau pabrėžti.
Nes šiais laikais labai išryškinamas
teisingumas visame kame.
Ir politikai visada kalba apie teisingumą.
Aš tvirtai tikiu teisingumu. Tiesiog manau, kad jis neįmanomas.
Tad turėtume daryti viską, ką galime,
turėtume daryti viską, ką galime, kad jį pasiektume.
Bet galų gale, visuomet turėtume prisiminti:
kad ir kas stovėtų priešais mus, kad ir kas jiems gyvenime būtų nutikę,
tame visada yra didelė dalis atsitiktinumo.
Būtent jam ir noriu palikti erdvės.
Nes antraip gali tapti gana klaustrofobiška.
Chris Anderson: Ar tikite, kad galima suderinti
jūsų tokią nuosaikią, švelnesnę darbo filosofiją
su sėkminga ekonomika?
Ar manote, kad tai nesuderinama,
ir tai ne taip jau svarbu; kad mes į tai kreipiame per daug dėmesio?

Ukrainian: 
концепцію, що...
що погано вважати людину лузером,
з концепцією, яка багатьом подобається, про контроль над власним життям?
І що суспільство, яке це заохочує,
мусить мати переможців і переможених.
Ален де Боттон: Мабуть, тут ідеться просто про випадковість
перемог і поразок.
Акцент у наш час постійно
на справедливості.
Політики весь час говорять про справедливість.
Я теж за справедивість. Я просто вважаю її неможливою.
Тому ми маємо робити все можливе,
щоб її досягти.
Але треба завжди пам'ятати,
що, хто б не стояв перед нами, щоб не сталося у їхньому житті,
у цьому є суттєвий фактор випадковості.
І для цього я б хотів залишити місце.
Бо інакше може виникнути відчуття клаустрофобії.
Кріс Андерсон: Як ти вважаєш, чи можна поєднати
твою добрішу, м'якшу філософію роботи
з успішною економікою?
Чи думаєш, що неможливо?
Чи це не має такого значення, що ми так акцентуємо на цьому увагу?

English: 
But how do you reconcile this idea
of it being bad to think
of someone as a "loser,"
with the idea that a lot of people like,
of seizing control of your life,
and that a society that encourages that,
perhaps has to have
some winners and losers?
Alain De Botton: Yes, I think
it's merely the randomness
of the winning and losing process
that I want to stress,
because the emphasis nowadays is so much
on the justice of everything,
and politicians always talk about justice.
Now I'm a firm believer in justice,
I just think that it's impossible.
So we should do everything
we can to pursue it,
but we should always remember
that whoever is facing us,
whatever has happened in their lives,
there will be a strong
element of the haphazard.
That's what I'm trying to leave room for;
otherwise, it can get
quite claustrophobic.
CA: I mean, do you believe
that you can combine
your kind of kinder,
gentler philosophy of work
with a successful economy?
Or do you think that you can't,
but it doesn't matter that much that we're
putting too much emphasis on that?

Portuguese: 
de ser mau pensar 
que alguém é um perdedor,
com a ideia, que muitas pessoas gostam,
de ter controlo sobre a própria vida?
Uma sociedade que encoraja isso
talvez tenha que ter 
vencedores e perdedores.
Alain de Botton: Sim. 
Penso que eu quis sublinhar
apenas o acaso do processo 
de vencer e perder.
Porque a ênfase, hoje em dia,
é sempre na justiça de tudo.
Os políticos falam sempre sobre justiça.
Eu acredito muito na justiça. 
Mas acho que é impossível.
(Risos)
Por isso, todos devemos 
fazer o possível para a conseguir.
Mas, no fim, devemos todos lembrar-nos
que a pessoa à nossa frente,
o que quer que lhe tenha acontecido,
terá sempre uma grande componente de acaso.
É para isso que estou
a tentar criar espaço.
De outra forma, 
poderia tornar-se claustrofóbico.
CA: Acredita que é possível combinar
a sua filosofia de trabalho
bondosa e delicada
com uma economia de sucesso?
Ou acha que não é possível,
mas não importa muito que estejamos
a colocar muita ênfase nisso?

German: 
Vorstellung von jemanden --
dass es schlecht ist, von jemandem als einem Verlierer zu denken,
mit der Vorstellung, die von vielen Leuten gemocht wird, nämlich dass man selbst die Kontrolle über sein Leben ergreift.
Und das eine Gesellschaft, die dies bestärkt,
vielleicht Gewinner und Verlierer haben muss.
Alain de Botton: Ja. Es ist jedoch diese Zufälligkeit, die
den Prozess des Gewinnens und Verlierens bedingt, die ich betonen will.
Denn heutzutage liegt doch das Hauptaugenmerk so sehr
auf der Gerechtigkeit von allem.
Und Politiker sprechen immer über Gerechtigkeit.
Nun, ich glaube stark an Gerechtigkeit. Nur glaube ich auch, dass diese unmöglich ist.
Wir sollten alles, was wir können,
alles, was in unserer Macht steht, daran setzen, dieses Ziel zu verfolgen.
Doch schlussendlich sollten wir uns immer gewahr sein, dass es,
wem auch immer wir uns gegenübersehen, was auch immer in unserem Leben passiert,
ein starkes Zufallselement gibt.
Und dem versuche ich Platz einzuräumen.
Andernfalls kann es ganz schön klaustrophobisch werden.
Chris Anderson: Ich meine, glauben Sie, dass man Ihre sozusagen
freundlichere, sanftere Arbeitsethik mit einer erfolgreichen
Wirtschaft in Einklang bringen kann?
Oder denken Sie, dass das nicht möglich ist.
Oder ist es schlichtweg egal, wie sehr wir unser Augenmerk darauf richtig?

Portuguese: 
a ideia de alguém ser --
de ser ruim pensar que alguém é um perdedor,
com a ideia que muitas pessoas gostam, ter controlo sobre a própria vida.
E uma sociedade que encoraja isso
talvez tenha que ter alguns vencedores e perdedores.
Alain de Botton: Sim. Penso que é apenas a aleatoriedade
do processo de vencer e perder que quis sublinhar.
Porque a ênfase, hoje em dia, é sempre
na justiça de tudo.
E os políticos falam sempre sobre justiça.
Eu acredito muito na justiça. Acho apenas que é impossível.
Por isso, todos devemos fazer o possível,
devemos fazer o possível para a conseguir.
Mas, no fim, devemos todos sempre lembrar
que a pessoa à nossa frente, o que quer que lhe tenha acontecido,
terá sempre um grande componente de acaso.
E é para isso que estou tentando criar espaço.
Porque, de outra forma, poderia tornar-se claustrofóbico.
Chris Anderson: Você acredita que é possível combinar
a sua filosofia de trabalho mais bondosa e delicada
com uma economia de sucesso?
Ou acha que não é possível?
Mas não importa muito que estejamos a colocar muita ênfase nisso?

Slovak: 
s myšlienkou, že je zlé
nazývať niekoho stroskotancom,
s myšlienkou, že my máme kontrolu nad svojim životom?
A s tým, že spoločnosť, ktorá to podporuje
asi musí mať víťazov a porazených.
Alain de Botton: Áno. Je to len náhodnosť
procesu výhry a straty, čo som chcel zdôrazniť.
Pretože dnes kladieme dôraz hlavne
na spravodlivosť.
Politici stále rozprávajú o spravodlivosti.
Ja pevne verím v spravodlivosť. Ale myslím, že je nemožná.
Mali by sme spraviť, čo je v našich silách,
aby sme ju dosiahli.
Ale na koniec by sme si mali vždy uvedomiť,
že ktokoľvek stojí pred nami, a čokoľvek sa im v živote stalo,
môže byť čisto náhodné.
A tomu treba nechať priestor.
Pretože inak to môže byť veľmi klaustrofobické.
Chis Anderson: Veríte, že sa dá spojiť
vaša láskavejšia, miernejsia filozofia práce
s úspešnou ekonomikou?
Alebo myslíte, že sa to nedá?
A nevadí to, že tomu prikladáme takú váhu?

Arabic: 
بين فكرة كون المرء
-- انه من السيء النظر الى احد على انه " خاسر "
وبين فكرة ان الكثير من الاشخاص حولك .. يريدون ان يتفوقوا عليك .
والمجتمع يشجع على ذلك
وربما يتوجب وجود بعض الخاسرين وبعض الرابحين
ألين دي بوتون: نعم .. اعتقد انها مجرد عشوائية
اقصد عملية الربح والخسارة .. التي ركزت عليها
لان مفاهيم اليوم اصبحت تركز
على مبدأ العدالة في كل شيء
السياسيون دوما يتحدثون عن العدالة
وانا الان مقتنع تماما بمفهوم العادلة .. ولكن اعتقد ان تحقيقها بصورة تامة امرٌ مستحيل
لذا يتوجب علينا فعل كل ما يمكن فعله
ويتجوب علينا التدافع لتحقيقها
وفي نهاية اليوم علينا دوما ان نتذكر
ان كل الاشخاص الذين قابلناهم .. وما حدث لهم في حياتهم بأكمله
كان للصدفة عامل كبير في حدوثه
وهذا تحديدا الذي اريد ان انهي كلمتي به
لانه بخلاف هذا الاعتقاد سيكون الامر كارثي - مفهوم الصدف في النجاح وليس العوامل الشخصية -
كريس أندرسون : أعني هل تؤمن أنه يمكن التوفيق
بين فلسفتك الودية والعادلة عن العمل
مع مفاهيم الاقتصاد الناجح
ام انك لا تؤمن بذلك
لانه لا يهم ان كنا نركز كثيرا على تلك المفاهيم او لا . فهي واقعية

Estonian: 
idee, et keegi on --
kuna on halb pidada kedagi luuseriks,
ideega mis paljudele meeldib, et oma elu tuleb kontrollida suuta.
Ja ühiskonnas, mis seda soodustab,
võibolla peavadki olema võitjad ja kaotajad.
Alain de Botton: Jah. Ma tahtsin rõhutada,
et võitmine ja kaotamine on lihtsalt juhuslikud.
Sest tänapäeval rõhutatakse nii väga,
kuidas kõik olevat õiglane.
Ja poliitikud räägivad aina õiglusest.
Ma usun õiglusesse, aga ma lihtsalt arvan, et see on võimatu.
Nii et me peaksime tegema kõik,
kõik, et selle poole püüelda.
Aga lõpuks peaksime meeles pidama,
et kes iganes meie ees seisab, mis iganes tema elus on juhtunud,
on olemas suur juhuslik tegur.
Ning ma tahan selle jaoks ruumi jätta.
Sest muidu läheb asi klaustrofoobseks.
Chris Anderson: Kas sa usud, et su
lahkem, leebem tööfilosoofia saab eduka
majandusega ühilduda?
Või ei saa?
Aga pole oluline, et me seda nii palju rõhutame?

Korean: 
어떻게 하면 두 가지를 양립시킬 수 있을까요?
누군가를 실패자라고 생각하는 건 나쁘지만 어쨌든
많은 사람들이 본인의 삶을 컨트롤하고 싶어하고
이를 권장하는 사회에서는
어느 정도의 성공한 사람과 실패자를 필요로 하는 게 아닐까요?
알랭 드 보통: 네. 저는 단지 우연성이
성공과 실패의 과정에 포함된다는 걸 강조하고 싶습니다.
왜냐하면 오늘날 많은 사람들이 너무
모든 것의 정당성만을 강조하기 때문이에요.
정치가들은 항상 정의에 대해 말하죠.
저 역시 정의를 믿습니다. 단지 실현 불가능하다는 거죠.
그래서 우리는 최선을 다해
정의를 추구해야 하지만
결국 마지막에 우리가 항상 기억해야 할 건
우리가 누구와 만나든, 그들의 삶에 무슨 일이 일어났던 간에
우연성이 상당 부분을 차지할 거란 사실입니다.
저는 단지 그 우연성을 충분히 고려하자는 겁니다.
그렇지 않으면 너무 폐쇄적이 돼버릴 수 있어요.
크리스 앤더슨: 작가께서 생각하시기엔
본인의 좀 더 부드럽고 온화한 일에 대한 철학과
성공적 경제를 결합시킬 수 있을까요?
아니면 불가능하다고 보시나요?
그저 그렇게까지 중요하지 않은데 우리가 너무 강조하고 있는 건가요?

Thai: 
ความคิดเกี่ยวกับว่าใครก็ตามที่จะ --
มันเป็นเรื่องเลวร้ายที่จะมองใครบางคนในฐานะผู้แพ้
กับความคิดที่หลายคนชอบ คือเรื่องให้ความสำคัญกับการกำหนดชีวิตของคุณเอง
และสังคมที่จะสนับสนุนเรื่องที่ว่า
บางทีอาจจะมีทั้งผู้ชนะและผู้แพ้
อาลัน เดอ บัททัน : ครับ ผมคิดว่ามันอาจเป็นแค่ความบังเอิญ
ในกระบวนการที่ทำให้เกิดชัยชนะและความพ่ายแพ้ และนั่นเป็นสิ่งที่ผมอยากจะเน้นย้ำ
เพราะทุกวันนี้มีการเน้นย้ำมากเกินไป
เกี่ยวกับการตัดสินทุกสิ่งทุกอย่าง
และนักการเมืองมักจะพูดเรื่องการตัดสินผิดถูก
ตอนนี้ผมเป็นคนเชื่อมั่นในเรื่องความยุติธรรม แต่ผมก็คิดว่ามันเป็นไปไม่ได้
ดังนั้นเราจึงควรทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้
เราควรทำทุกสิ่งที่คิดว่าเราสามารถช่วยสร้างความยุติธรรมได้
ท้ายที่สุด เราก็ควรจะระลึกไว้เสมอว่า
ใครก็ตามที่เราพบ อะไรก็ตามที่เกิดขึ้นในชีวิตของเรา
มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับการเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ
และนั่นก็เป็นสิ่งที่ผมพยายามอย่างยิ่งที่จะเว้นช่องว่างไว้ให้
เพราะไม่เช่นนั้นมันอาจจะกลายเป็นการปิดกั้นตนเอง
คริส แอนเดอร์สัน : คือผมจะถามว่า คุณเชื่อไหมครับว่าคุณสามารถจะรวมเอา
ความคิดเรื่องปรัชญาที่นุ่มนวลอ่อนโยนเกี่ยวกับเรื่องการงาน
เข้ากับเศรษฐกิจที่ประสบความสำเร็จได้?
หรือคุณคิดว่าเป็นไปไม่ได้ครับ?
แต่มันไม่สำคัญมากไปที่เราจะเน้นย้ำและให้ความสำคัญเรื่องนี้หรือครับ?

Finnish: 
ajatuksen, että joku on --
että on väärin ajatella jotakuta häviäjänä
siihen pidettyyn ajatukseen, että kukin kontrolloi omaa elämäänsä.
Ja että yhteiskunnassa, joka tukee tätä ajatusta,
täytyy kenties olla voittajia ja häviäjiä.
Alain de Botton: Kyllä. Uskon, että vain sattumanvaraisuus
voittamisessa ja häviämisessä on se, mitä haluan painottaa.
Koska nykyään korostetaan niin paljon
kaiken oikeudenmukaisuutta.
Ja poliitikot aina puhuvat oikeudenmukaisuudesta.
Itse uskon vankasti oikeudenmukaisuuteen. Ajattelen vain, että se on mahdotonta.
Meidän tulisi tehdä kaikki voitavamme,
meidän tulisi tehdä kaikkemme tavoittaaksemme sen.
Mutta loppujen lopuksi meidän tulisi aina muistaa,
että keitä tahansa kohtaammekin, mitä ikinä onkaan tapahtunut heidän elämässään,
siihen liittyy aina vahvasti sattumanvaraisuutta.
Ja se on seikka, jolle yritän jättää tilaa.
Sillä muutoin saattaa olla melko klaustrofobista.
Chris Anderson: Tarkoitan, uskotko että on mahdollista yhdistää
sinun esittämäsi lempeämpi työn filosofia
menestyvän talouden kanssa?
Vai uskotko, ettei se ole mahdollista?
Eikö se vaikuta, että korostamme sitä?

Bengali: 
এই ধারণাটির ব্যাপারে -- যে
কাউকে এরকম 'লুজার' ভাবার ধারণাটা খারাপ,
সাথেসাথে আপনার জীবনের উপর আপনার নিয়ন্ত্রণকে অনেক লোক মিলে ছিনিয়ে নিচ্ছে সেটাও।
এবং এমন একটা সমাজে, যেখানে সেটা অনুপ্রাণিত হয়,
সম্ভবতঃ কাউকে জয় আর কাউকে পরাজয় বরণ করতেই হয়।
এলেইন ডে বোটনঃ হ্যাঁ | আমার মনে হয় আমি খুব সামান্যই
জয় আর পরাজয়ের অনিশ্চিত এই প্রক্রিয়ার উপর আলোপাত করতে চেয়েছি।
কারণ আজকাল আমরা
সবকিছুর ন্যায্যতার উপর খুবই জোর দেই।
এবং রাজনীতিবিদরা সবসময়ই ন্যায়বিচার নিয়ে কথা বলেন।
আমি কিন্তু ন্যায়বিচারে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস রাখি, আমি শুধু এটাই ভাবি যে এটা অসম্ভব।
তাই আমাদের সামর্থ অনুসারে সবকিছুই করা উচিৎ,
আমাদের সেই অন্বেষণের জন্যও যাবতীয় সামর্থ দিয়ে কাজ করা উচিৎ।
কিন্তু দিন শেষে আমাদের এটা মনে রাখা উচিৎ
যে কারোরই মুখোমুখি আমরা হই না কেন, তাদের জীবনের ঘটনাগুলো যেরকমই হোক না কেন,
সবকিছু এলোমেলো করে দেয়ার মত দুর্দান্ত কিছু থাকবেই।
আর এটা বোঝার অবকাশ তৈরি করতেই আমি চেষ্টা করছি।
তা না হলে আমরা ওই ন্যায্য এর চিন্তায় অবরূদ্ধ হয়ে পড়তে পারি।
ক্রিস এন্ডারসনঃ তার মানে কি আপনি বিশ্বাস করেন
একটি সফল অর্থনীতির সাথে আপনার এই উদার, নম্র কর্মদর্শণকে
সম্পৃক্ত করা সম্ভব?
অথবা আপনার কি তা অসম্ভব বলে মনে হয় ?
আমরা যে এর উপর এত বেশি জোর দিচ্ছি সেটারই কি আসলে কোন মানে নেই?

Persian: 
این ایده را که کسی بوده --
بد بوده که درباره کسی به عنوان بازنده فکر کنیم.
با این ایده که بسیاری از مردم بخواهند کنترل زندگی شما را در دست بگیرند.
و اینکه یک جامعه این رو تشویق کنه
احتمالا برنده هایی و بازنده هایی خواهد داشت .
الن دو باتن: بله فکر میکنم این بیشتر تصادف
در جریانه برد و باخته که من می خواهم بر آن تاکید داشته باشم.
چرا که این روزها بیشترین تاکید
بر قضاوت درباره همه چیز است .
و سیاستمداران همیشه درباره عدالت حرف میزنند.
در حال حاضر من یک معتقد پرو پا قرص عدالت هستم. اما فکر میکنم که غیر ممکنه.
بنابراین ما باید هر کاری که میتوانیم انجام بدهیم،
ما باید هر کاری را که میتوانیم انجام بدهیم تا آن را بدست بیاوریم.
اما در نهایت باید همیشه به خاطر داشته باشیم
که هر کسی که دربرابر ماست ، هر چه که در زندگیشان اتفاق افتاده،
تصادف نقش بسیار مهمی را در آن داشته است.
و این آن چیزیست که من قصد دارم برای آن محلی قاعل شوم.
چون در غیر این صورت جا برای نفس کشیدن نخواهم داشت.
کریس اندرسن: منظورم این است که آیا باور دارید که میتوانید
فلسفه مهربانترو ملایمتر خود از کار را
با یک اقتصاد موفق ترکیب کنید؟
یا فکر میکنید که نمی توانید؟
اما این مطلب انقدر اهمیت ندارد که ما تاکیید زیادی بر روی آن داشته باشیم؟

Vietnamese: 
ý tưởng về một người
thật tồi khi nghĩ người khác là kẻ thua cuộc,
với ý tưởng rằng có rất nhiều người đang điều khiển cuộc sống của bạn.
Và một xã hội luôn đồng tình với việc
phải có cả những người thất bại và những người thành công.
Alain de Botton: Vâng, tôi nghĩ đó chỉ là một sự ngẫu nhiên
về quá trình được và mất mà tôi muốn nhấn mạnh vào
Bởi vì sự nhấn mạnh ngày nay là rất nhiều
về sự đánh giá mọi thứ.
Và những chính trị gia nói về công bằng
Bây giờ tôi là một người luôn tin tưởng vào công bằng. Tôi chỉ nghĩ rằng nó là không thể.
Vì thế chúng ta hãy làm tất cả những gì có thể,
chúng ta hãy làm tất cả có thể để đạt được nó.
Nhưng ở cuối con đường chúng ta hãy luôn nhớ rằng
bất cứ ai đối diện với chúng ta, bất cứ chuyện gì xảy ra trong cuộc sống,
sẽ luôn luôn có một yếu tố vô cùng lớn của sự ngẫu nhiên.
Và đó là điều mà tôi muốn dành để nói.
Vì nếu không nó sẽ trở nên giả tạo.
Chris Anderson: Tôi muốn nói, ông có tin rằng mình có thể kết hợp
loại triết lý về công viêc
với một nền kinh tế thành công?
Hay ông nghĩ rằng mình không thể?
Nhưng nó không quan trọng là chúng ta nhấn mạnh quá nhiều vào nó?

Japanese: 
でも この誰かが 誰かを
敗者と考えるのは悪という着想と　沢山の人が他人の人生を
コントロールしたがるという着想にどう折り合いをつけるんだい
それに 勝者と敗者を存在を
奨励する社会とは
アラン・ボトン：それは勝ち負けにおける
工程のランダムさです
今日では すべてを正当化をすることに
重点が置かれています
政治家はいつも正当性を訴えます
私は正当性を固く信じていますが これは不可能だと思います
私達は 出来ること全てを
続けられることをすべてやり続けるべきです
でも結局のところ 忘れてはならないのは
目の前に誰が居ようと 彼らの人生がどうなろうと
そこには強い偶然の要素があります
ここから先は議論の余地を残しておきたいと思います
でないと閉所恐怖症になりかねませんから
クリス・アンダーソン：でも その親切で 優しい
仕事哲学は経済の成功と
相いれると思いますか？
それとも 無理だと？
それでも私達がそれに重点を置くのそんなに重要ではない？

Russian: 
представление о ком-то...
о ком-то, кто нам кажется лузером,
с идеей, которая понравится большинству,
о снижении уровня контроля над собственной жизнью.
И с тем, что общество, поощряющее к этому,
возможно, должно иметь
победителей и проигравших.
Алан де Боттон: Да.
Я думаю, здесь простая случайность
в процессе побед и поражений,
которую я хотел подчеркнуть.
Потому что уж слишком
большое внимание сегодня
уделяется справедливому
объяснению всего происходящего.
Политики постоянно
говорят о справедливости.
Лично я тоже полностью верю в справедливость.
Только я также верю, что она не возможна.
Поэтому нам надо сделать
всё, что в наших силах,
мы должны предпринять всё возможное,
чтобы добиться справедливости.
В конце концов, нам надо всегда помнить,
что с кем бы мы не повстречались,
и что бы ни произошло в их жизнях,
всегда будет присутствовать
элемент случайности.
Именно для случайности
я хотел бы оставить место.
Иначе всё примет довольно-таки
клаустрофобическую форму.
Крис Андерсон: Мне интересно,
верите ли вы в то, что можно смешать
вашу нежную, добрую философию карьеры
с успешной экономикой?
Или же вы думаете,
что это невозможно?
И в принципе ведь не важно,
как много внимания мы уделяем этому?

Romanian: 
Dar cum reconciliezi ideea
de a fi greșit să consideri
că cineva e un ratat
cu ideea că mulţi oameni doresc
să îți controleze viața.
Şi că o societate care încurajează
această situaţie
probabil are învingători şi învinşi.
Alain de Botton: Da.
Cred că am vrut să evidenţiez caracterul
accidental al faptului
de a câştiga şi a pierde,
pentru că în prezent
se pune accent atât de mult
pe justeţea tuturor lucrurilor.
Şi politicienii vorbesc întotdeauna
despre justiţie.
Cred cu tărie în justiţie.
Cred însă că e imposibilă.
Deci trebuie să facem tot ce putem,
trebuie să facem tot ce putem
pentru a o obţine.
Dar trebuie să ne amintim întotdeauna
că indiferent cine ne înfruntă,
indiferent ce s-a întâmplat în vieţile lor
există un puternic element de hazard.
Şi această idee încerc să o las.
Pentru că altfel poate deveni
oarecum claustrofob.
Chris Anderson: Crezi că se poate combina
filozofia ta mai blândă a muncii
cu o economie de succes?
Sau nu se poate?
Dar nu contează prea mult
că accentuăm prea mult aceste aspecte?

Slovenian: 
Kako uskladite idejo, da je nekdo ...
da je slabo misliti o nekom, da je zguba,
z idejo, ki je veliko ljudem všeč - prevzeti kontrolo nad svojim življenjem.
Da družba, ki to spodbuja,
morda mora imeti nekaj zmagovalcev in nekaj poražencev.
Da. Mislim, da je samo naključnost procesa zmagovanja
in izgubljanja tisto, kar sem hotel poudariti.
Ker je danes poudarek predvsem
na pravičnosti vsega.
Politiki vedno govorijo o pravičnosti.
Trdo verjamem v pravičnost. A mislim, da jo je nemogoče doseči.
Morali bi narediti vse, kar lahko,
da jo poskušamo doseči.
A na koncu dneva se moramo spomniti,
da je vedno prisoten zelo močan dejavnik naključja,
ne glede na to, kdo nam stoji nasproti in kaj se mu je v življenju zgodilo.
Temu želim pustiti nekaj prostora.
Ker drugače lahko postane precej klavstrofobično.
Ali verjamete, da lahko združite
vašo prijaznejšo, nežnejšo filozofijo dela
z uspešnim gospodarstvom?
Ali morda menite, da to ni možno?
Da morda niti ni pomembno in da temu dajemo preveč poudarka?

Serbian: 
Kako se ova ideja
da je loše misliti o nekom kao o luzeru,
može pomiriti sa idejom koju mnogi ljudi vole, a to je kontrolisati sopstveni zivot.
I da društvo koje to podstiče
možda mora da ima pobednike i gubitnike.
Alain de Botton: Ja mislim da je sama slučajnost
da neko dobije ili izgubi ono što ja hoću da naglasim.
Zato sto je naglasak danas previše
na pravdi u vezi sa svime.
I političari stalno govore o pravdi.
Ja sam čvrst vernik u pravičnost. Samo što mislim da je nemoguća.
Tako da mi moramo da učinimo
sve što možemo da dostignemo pravdu.
Ali na kraju dana moramo da se uvek setimo
da šta god se nekom desilo u zivotu,
postojaće velika doza slučajnosti.
I to je ono za šta hoću da ostavim malo prostora.
Zato sto u suprotnom postaje jako klaustrofobično.
Chris: Da li veruješ da možeš da ukombinuješ
tvoju vrstu brižljive, nežnije filozofije rada,
sa uspešnom ekonomijom?
Ili misliš da ne možeš ali to nije ni bitno
jer mi stavljamo previše naglaska na ekonomiju?

Latvian: 
šo domu,
ka ir slikti uzskatīt kādu par "zaudētāju"
ar domu, kas daudziem patīk, ka viņi var paši pārņemt kontroli pār savu dzīvi.
Līdz ar to sabiedrībā, kas to atbalsta,
iespējams, jābūt uzvarētājiem un zaudētājiem."
Alēns de Botons: "Jā. Domāju, ka vēlējos uzsvērt tieši
uzvaras un zaudējuma nejaušību,
jo mūsdienās liels uzsvars tiek
likts uz taisnīgumu.
Politiķi vienmēr runā par taisnīgumu.
Esmu stingrs taisnīguma piekritējs. Vienkārši domāju, ka tas nav iespējams.
Tādēļ mums vajadzētu darīt visu iespējamo,
lai to sasniegtu,
bet galu galā vienmēr jāatceras,
ka neatkarīgi no tā, ar ko jāsaskaras, neatkarīgi no tā, kas notiek
pastāvēs milzīgs nejaušības elements.
Tieši nejaušībai vēlos atstāt vietu,
jo citādāk var palikt ļoti klaustrofobiski."
Kriss Andersons: "Vai ticat, ka varat savienot šo
mierīgāku, maigāku panākumu filosofiju
ar veiksmīgu ekonomiku?
Vai arī domājat, ka tas nav iespējams?
Vai arī nav tik būtiski, ka mēs tik lielu uzsvaru liekam uz ekonomiku?"

Burmese: 
ခင်ဗျားပြောခဲ့တဲ့ တစုံတယောက်ဟာ --
တစုံတယောက်ကို လူညံ့လို့ထင်တာ မကောင်းဘူးဆိုတဲ့ အချက်နဲ့
လူအတော်များများဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဘဝကို ချုပ်ခြယ်ကြိုးကိုင်ချင်ကြတယ်ဆိုတဲ့ အချက်ကိုပါပဲ။
ပြီးတော့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတရပ်ဟာ
အောင်နိုင်သူနဲ့ ရှံူးနိမ့်သူတွေကို ခွဲခြားတဲ့စနစ်ကို အားပေးတယ်ဆိုရင်ပေါ့။
Alain de Bottom: ဟုတ်ကဲ့။ အစဉ်တကျမဟုတ်တဲ့
အောင်မြင်မှုနဲ့ ရှံူးနိမ့်မှုဖြစ်စဉ်ကို ကျွန်တော်က ထောက်ပြချင်တာပါ။
ဘာလို့လည်းဆိုတော့ အခုခေတ် အလေးပေးနေတာတွေဟာ
အရာရာအပေါ်မှာ တရားမျှတမှုရှိဖို့ကိုပါ။
နိုင်ငံရေးသမားတွေကလည်း အမြဲတမ်း တရားမျှတမှုရှိဖို့ကို ပြောကြပါတယ်။
အခု ကျွန်တော်က တရားကို မျှမျှတတ စီရင်တာကို အားပေးတဲ့သူပါ။ ဒါပေမယ့် အရာရာ တရားမျှတဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ဘူးလို့လည်း ထင်ပါတယ်။
ဒါဖြင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ်တတ်နိုင်သလောက်
တတ်စွမ်းသလောက် တရားမျှတမှုရှိဖို့ ကြိုးစားကြရမှာပါ။
ဒါပေမယ့်။ အဆုံးသတ်မှာ ကျွန်တော့်တို့ သတိတရရှိကြရမှာက
ဘယ်သူ ဘာကိုပဲ ရင်ဆိုင်နေရနေရ။ ဘာတွေပဲ ဘဝမှာ ဖြစ်ခဲ့ ဖြစ်ခဲ့
အားပြင်းတဲ့ မျှော်လင့်စီစဉ်ထားတဲ့ အတိုင်းဖြစ်မလာတတ်တဲ့ အကြောင်းအရာ ဆိုတာရှိပါတယ်။
ဒါ့ကြောင့်လည်း ကျွန်တော်ဟာ ဒီအခန်းထဲက ထွက်ဖို့ကြိုးစားနေတာပဲ
မဟုတ်ရင် ပရိတ်သတ်များတဲ့ ဒီအခန်းထဲမှာ ကျွန်တော် မွမ်းကြပ်လာနိုင်လို့ပါ။
CA: ကျွန်တော်ပြောချင်တာက ခင်ဗျား ဒါကို တကယ်ယုံကြည်သလား။
အလုပ်အကိုင်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ခင်ဗျားရဲ့ နူးညံ့သိမ်မွေ့တဲ့ ဒဿန
နဲ့ အောင်မြင်တဲ့ စီးပွားရေးအခြေအနေနဲ့ ပေါင်းစည်းမှုကိုလေ။
ဒါမှမဟုတ် အဲဒီနှစ်ခုကို ပေါင်းဖို့မဖြစ်ဘူးလို့ ခင်ဗျားယုံတာလား။
ဒါပေမယ့် ဒါကို အဓိကထားပြောနေပေမယ့် တကယ်တမ်း အရေးမပါဘူးလို့ ပြောချင်တာလား။

Italian: 
l'idea che qualcuno sia –
che non vada bene pensare che qualcuno è un perdente,
con l'idea, che piace a molte persone, di prendere il controllo della propria vita.
E che una società che la incoraggia
forse deve avere per forza dei perdenti e dei vincenti.
Alain de Botton: Sì. Penso che ciò che voglio evidenziare
sia semplicemente la casualita del processo del vincere e del perdere.
Perché oggigiorno l'enfasi è focalizzata
sulla giustizia di tutto.
I politici parlano spesso di giustizia.
Ora, io credo fermamente nella giustizia. Solo penso che sia impossibile.
Quindi dovremmo fare tutto ciò che possiamo,
dovremmo fare tutto il possibile per perseguirla.
Ma alla fine della giornata dovremmo sempre ricordare
che chiunque abbiamo di fronte, qualunque cosa sia accaduta nelle loro vite,
ci sarà sempre una forte componente di casualità.
E quindi cerco di lasciare spazio a questa casualità,
altrimenti può diventare piuttosto claustrofobico.
Chris Anderson: Credi che sia possibile combinare
questo tuo tipo di filosofia più gentile del lavoro
con un'economia di successo?
O pensi che non sia possibile,
ma che non importi molto e che stiamo dando troppa enfasi a questo aspetto?

Serbian: 
ideju da je neko -
da je loše nekog smatrati gubitnikom
s idejom koja je mnogim ljudima privlačna,
a to je da kontrolišu svoj zivot?
I da u društvu koje to podstiče
moraju da postoje i dobitnici i gubitnici.
Alan de Boton: Da. Smatram da je nasumičnost
procesa dobijanja, odnosno gubljenja
ono što sam hteo da istaknem.
Jer se danas u velikoj meri ističe
pravičnost u svemu.
Političari neprestano pričaju o pravdi.
Ja duboko verujem u pravdu,
ali mislim da ona nije moguća.
Stoga treba da učinimo sve što je u našoj moći
da je dostignemo.
Ali, na kraju svega, uvek treba da imamo na umu
da u životnim događajima
svakoga s kim se sretnemo,
postoji snažan element nasumičnosti.
To je ono čemu želim da ostavim prostor.
Jer bi inače moglo da postane prilično klaustrofobično.
KA: Znači, Vi verujete da je moguća kombinacija
vaše blaže, prijatnije filozofije rada
i uspešne ekonomije?
Ili mislite da nije?
Ali nije naročito bitno ako na tome previše insistiramo?

Burmese: 
အိပ်မက်ဆိုးကတော့ ထင်တယ်လေ
လူတွေကို ကြောက်လန့်အောင်လုပ်ရတာဟာ သူတို့ကို အလုပ်ပေးဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလို့။
ပြီးတော့ ပတ်ဝန်းကျင်အနေအထားက ပိုဆိုးရွားလေ
လူတွေဟာ ပိုရုန်းကန်ကြိုးစားလေ ပါပဲ။
ခင်ဗျား ဘယ်သူ့ကို ခင်ဗျားရဲ့ စံပြအဖေအဖြစ် သတ်မှတ်နိုင်မလည်း လို့ စဉ်းစားချင်စဉ်းစားမယ်။
ခင်ဗျားရဲ့ စံပြအဖေဟာ စည်းကမ်းတင်းကြပ်ပေမယ့် နူးညံ့တဲ့သူတယောက်ဖြစ်မယ်။
အဲလိုမျိုးမှာ အတိအကျ သတ်မှတ်ဖို့ ခက်ခဲပါတယ်။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ စံပြအဖေတွေလိုအပ်ပါတယ်။
အစွန်းနှစ်ဖက်ကနေ ကင်းဝေးတဲ့ အဖေမျိုး၊
ဘယ်လိုမျိုးလည်းဆိုရင် တဖက်ကကြည့်ရင် အာဏာရှိတယ်၊ စည်းကမ်းတင်းကြပ်တဲ့သူ၊
နောက်တဖက်အနေနဲ့ ပျော့ပျောင်းတဲ့ စည်းကမ်းလျော့ရဲတဲ့သူမျိုး။
CA: Alain de Botton ပါ ခင်ဗျား။
AB: ကျေးဇူး အများကြီး တင်ပါတယ် ခင်ဗျာ။
(လက်ခုပ်သံများ)

Finnish: 
Alain de Botton: On painajaismainen ajatus,
että ihmisten pelottelu on paras tapa saada heidät tekemään töitä.
Ja että mitä julmempi ympäristö,
sitä useammat selviävät sen haasteista.
Ajattele, kenet haluaisit unelmiesi isäksi?
Ideaali-isäsi olisi luja mutta lempeä.
Ja on hyvin vaikeaa vetää raja niiden välillä.
Tarvitsemme isiä, esimerkillisiä isähahmoja yhteiskunnassamme,
jotka välttävät ääripäitä.
Jotka ovat autoritaarisuus ja kurinalaisuus toisessa päässä.
Ja välinpitämättömyys ja piittaamattomuus toisessa päässä.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Kiitos oikein paljon.
(Aplodeja)

Albanian: 
Alain De Botton: Tmerri është
që ti frikësosh njerëzit është mënyra më e mirë për ti bërë të punojnë.
Dhe në një farë mënyrë sa më i pamëshirshëm është ambjenti
aq më shumë njerëzit duan të përballen me këto sfida.
Mendoni këtë, kë do të donit si babanë tuaj ideal?
Dhe babai juaj ideal është dikush që është i rreptë por i butë.
Dhe është vështirë ti ndash.
Ne kemi nevojë për baballarë, bie fjala, figurat atërore ekzemplare në shoqëri
që shmangin dy ekstremitetet.
Që është autoritar, disiplinues nga një anë.
Dhe nga ana tjetër, jo strikt, pa rregulla.
Chris Anderson: Alain De Botton.
Alain de Botton: Shumë faleminderit.
(Duartrokitje)

Macedonian: 
Ален де Ботон: Ужасното е во тоа што се мисли дека
луѓето треба да се уплашат за да се извлече најмногу работа од нив.
И дека, колку е посурова околината
толку повеќе, луѓето ќе се борат да успеат.
Кого би сакале како свој идеален татко?
И вашиот идеален татко би бил некој што е цврст но, и нежен во исто време.
И тоа е многу тешко да се разграничи.
Нам ни требаат таковци, за пример во општеството
кои би ги избегнале двата екстрема.
Што би значело на едната страна е авторитативниот, дисциплинаторски.
А на другата е опуштениот, татко кој не замара со правила.
Крис Андерсон: Ален де Ботон.
Ален де Ботон: Ви благодарам многу.
(аплауз)

Italian: 
Alain de Botton: È un incubo pensare che
spaventare la gente sia il modo migliore per farla lavorare.
E che più crudele è l'ambiente,
più persone accetteranno la sfida.
Prova a immaginare, chi ti piacerebbe come padre ideale?
Il padre ideale è una persona severa, ma gentile.
Ed è una cosa difficile da ottenere.
Abbiamo bisogno di padri, di figure paterne esemplari nella società,
cercando di evitare i due estremi.
Che sono l'autoritarismo, la severità nella disciplina da un lato,
e la mancanza di regole dall'altro.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Molte grazie.
(applauso)

Hindi: 
AB एक बुरा सपना ही होगा
ये सोचना की लोगो को डरा के काम निकलना सबसे बेहतर तरीका है
और एक तरीके से पर्यावरण भी बहुत कठोर हो जायेगा
जब चुनोतियों का सामना करने के लिए अधिक से अधिक लोग खड़े हो जायेंगे
आप सोचना चाहेंगे, की किसको आप अपने आदर्श पिता की तरह देखते हैं ?
और अगर आपके आदर्श पिता कोई हैं, तो वो बहुत कठोर हैं पर कोमल भी
और ये बहुत ही कठिन परिस्तिथि है बनाने के लिए
हमें पिताजी चाहिए, लेकिन वैसे ही पिताजी जैसे समाज में थे ,जिन्हें दोहराया जा सके
केवल दो चरम संभावनाओं को छोड़कर
जो की एक तरफ सत्तावादी और अनुशासक हो
और दूसरी तरफ, न वह कठोर हो और ना जिनके कोई नियम हो
सीए:Alain de Botton.
AB: आपको बहुत बहुत धन्यवाद्.
(तालियां)

Portuguese: 
Alain de Botton: Existe a terrível ideia
de que assustar as pessoas é a melhor forma de as motivar no trabalho.
E que quanto mais cruel o ambiente,
mais as pessoas vão estar à altura do desafio.
Você deve pensar, quem você gostaria de ter como pai ideal?
E o seu pai ideal é alguém que é duro, porém gentil.
E isso é uma linha muito difícil de fazer.
Precisamos de pais, de figuras paternais exemplares na sociedade,
evitando os dois extremos.
Ou seja, o autoritário, disciplinador, de um lado.
E do outro, o relaxado, sem regras.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Muito obrigado.
(Aplausos)

Mongolian: 
АБ: Хүмүүсийн бүтээмжийг өсгөх
хамгийн сайн арга бол
тэднийг айлгах гэдэг бол
жинхэнэ аймшигтай бодол.
Мөн орчин нөхцөл хүнд байх тусам
хүмүүс тэдий чинээ хичээнэ
гэж бодох ч мөн адил.
Таны бодлоор төгс аав гэж хэн бэ?
Төгс аав бол хатуу ч гэсэн эелдэг нэгэн.
Ийм хүн байх огт амархан биш.
Бидэнд нийгмийн үлгэр жишээ дүр шиг
2 туйлаас зайлс хийдэг эцэг хэрэгтэй.
Нэг талд нь чанга хатуу,
ёс журамыг баримтлагч.
Нөгөө талд нь зөөлөн,
дэг журамгүй нэгэн.
КА: Алайн дэ Боттон.
АБ: Маш их баярлалаа.
(Алга ташилт)

Belarusian: 
Алан дэ Боттан: Самае жудаснае --
гэта ідэя,
што толькі напужаныя людзі будуць
работаць эфектыўна.
Што чым больш суворае атачэнне,
тым лепш людзі будуць
пераадольваць выклікі.
Ты бы хацеў даведацца, 
як павінен выглядаць ідэальны тата?
Ідэальны тата павінен быць строгім, 
але далікатным.
І перайсці мяжу вельмі лёгка.
Такія стасункі павінны быць і ў 
грамадстве.
Трэба пазбягаць дзвюх крайнасцей:
аўтарытарнага кантролю з аднаго боку
і безкатрольнасці з другога.
Крыс Андэрсан: Алан дэ Боттан.
Алан дэ Боттан: Шчыры дзякуй!
(Воплескі)

Chinese: 
阿兰·德波顿: 梦魇是相信
恐吓人们是刺激他们发奋的最好办法
或是环境越残酷
就会有越多人接受挑战
你必须想，你的理想父亲是怎样的？
你的理想父亲往往是严厉又温和的
虽然这界限很难画定
我们社会需要的模范性人物，是像一个理想父亲
不要走极端
不要完全集权、纯粹纪律
也不要模糊马虎，乱无规章
Chris Anderson: 阿兰·德波顿。
阿兰·德波顿：谢谢各位。
（鼓掌）

Modern Greek (1453-): 
ΑΜ: Αυτό που είναι εφιαλτικό σαν σκέψη
είναι ότι ο εκφοβισμός είναι ο καλύτερος τρόπος να κάνεις τους ανθρώπους παραγωγικούς.
Και ότι όσο πιο σκληρό είναι το (εργασιακό) περιβάλλον
τόσο περισσότερο οι άνθρωποι θα ανταποκριθούν στις απαιτήσεις.
Μπορεί κανείς να το σκεφτεί ως εξής: Πώς θα ήθελες να είναι ιδανικά ο πατέρας σου;
Ιδανικά ο πατέρας σου είναι ζόρικος αλλά μειλίχιος άνθρωπος.
Είναι πολύ δύσκολη η διακριτική γραμμή.
Χρειαζόμαστε πατεράδες, ούτως ειπείν, παραδειγματικές πατρικές μορφές στην κοινωνία,
που να απέχουν από τα άκρα.
Δηλαδή από το αυταρχικό, δεσποτικό μοντέλο από τη μια
και το χαλαρό, χωρίς κανόνες απ' την άλλη.
ΚΑ: Ο Αλέν ντε Μποτόν.
ΑΜ: Σας ευχαριστώ πολύ.
(Χειροκρότημα)

Latvian: 
Alēns de Botons: "Pastāv šausmīgs priekšstats,
ka ar biediem var iegūt vislabākos rezultātus no cilvēkiem,
ka, jo cietsirdīgāka ir vide,
jo vairāk cilvēku stāsies pretī izaicinājumam.
Tomēr, ja sākat domāt, kādu jūs vēlētos redzēt savu ideālo tēvu?
Jūsu ideālais tēvs ir kāds, kurš ir sīksts, bet maigs.
Ir ļoti grūti to īstenot dzīvē.
Mums ir vajadzīgi tēvi, kas būtu sabiedrības paraugtēli,
izvairoties no galējiem uzvedības modeļiem;
no vienas puses – autoritatīvā un disciplinējošā
un no otras – paviršā, kur nav nekādu noteikumu."
Kriss Andersons: "Alēns de Botons."
Alēns de Botons: "Liels paldies."
(Aplausi)

German: 
Alain de Botton: Es ist ein albtraumhafter Gedanke, dass die
beste Möglichkeit, Arbeit aus Menschen herauszuholen ist, sie einzuschüchtern.
Und dass, irgendwie, je grausamer die Umwelt,
desto eher Menschen Herausforderungen bewältigen werden.
Sie möchten sich Vorstellen: Wen hätten Sie gerne als idealen Vater?
Und Ihr idealer Vater ist jemand, der zwar hart, aber doch freundlich ist.
Und es ist sehr schwierig, hier zwischen die richtige Linie zu ziehen.
Wir brauchen Väter, also die beispielhaften Vaterfiguren in der Gesellschaft,
die beide Extreme vermeiden.
Das ist die autoritäre, disziplinierende Option auf der einen Seite,
und auf der anderen, die lachse, regelfreie Option.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Haben Sie vielen Dank.
(Applaus)

Estonian: 
Alain de Botton: Õudne mõte on see,
et inimeste hirmutamine on parim viis neid tööle saada.
Ja et mida julmem keskkond,
seda paremini inimesed väljakutsele vastu astuvad.
Mõtle, milline oleks ideaalne isa?
Ja ideaalne isa on keegi, kes on range aga õrn.
Ja see on keeruline piir.
Meil on vaja niiöelda isasid, näidis isafiguure ühiskonnas,
kes ei oleks kummaski äärmuses.
Nimelt ühest küljest autoritaarne.
Ja teisest küljest vaba, täiesti reegliteta variant.
Christ Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Tänan teid väga!
(Aplaus)

Bengali: 
এলেইন ডি বোটনঃ এরকম চিন্তা খুবই আতঙ্কদায়ক যে
ভীতসন্ত্রস্ত মানুষের কাছ থেকে সবচেয়ে বেশি কাজ আদায় করে নেয়া যায়,
এবং পারিপার্শ্বিক অবস্থা যত বেশি নির্দয় হবে,
মানুষের মনোভাব তত বেশি প্রতিযোগিতামূলক হয়ে উঠবে।
নিজের আদর্শ বাবা হিসেবে কাকে আপনার পছন্দ বলে আপনারা ভাবতে চান?
আপনার আদর্শ বাবা এমন কেউই যে কিনা বলিষ্ঠ কিন্তু আবার কোমল।
আর এই সীমাটি নির্ধারণ করা খুবই কঠিন।
আমাদের এমন বাবাদের প্রয়োজন, যারা সমাজের দৃষ্টান্তস্থাপনকারী প্রবর্তক ধাচের মানুষ
দুই চরমসীমাকে এড়িয়ে,
যার একপ্রান্তে কর্তৃত্বপরায়ণ স্বৈরাচারী কঠোর শাসক, আর অন্য প্রান্তে,
লম্পট, নীতিবিবেকহীন কেউ।
ক্রিস এন্ডারসন: এলেইন ডে বোটন
এলেইন ডে বোটনঃ অনেক ধন্যবাদ
(করতালি)

Turkish: 
Alain de Botton: Kâbus düşünce şu,
insanları korkutmak, onlardan iş çıkarmanın en iyi yolu.
Ve bir şekilde ortam ne kadar acımasız olursa
daha fazla insan mücadeleye girişecektir.
İdeal babanızın kim olmasını isterdiniz diye düşünürsünüz?
Ve ideal babanız, sert ama şefkatli biridir.
Ve bu çizilmesi çok zor bir çizgidir.
Daha önce olduğu gibi, toplumda örnek baba figürleri olarak babalarımıza
ihtiyacımız var, iki uçtan kaçınarak.
Otoriter, disiplinli bir yanda.
Ve diğer yanda, yumuşak, kuralsız seçenek.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Çok teşekkürler.
(Alkışlar)

Slovak: 
Alain de Botton: Je desivé, že
strašiť ľudí je najlepší spôsob ako ich donútiť pracovať.
A že čím krutejšie prostredie,
tým viac ľudí prijme výzvu.
Koho by ste chceli za ideálneho otca?
Ideálnym otcom je niekto, kto je prísny ale láskavý.
Je to veľmi jemná hranica.
V spoločnosti potrebujeme príkladných otcov,
ktorí sa vyhýbajú týmto dvom extrémom.
Jedným je autoritatívny, despotický,
a druhým ležérny, ktorý nehľadí na pravidlá.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Ďakujem vám veľmi pekne.
(Potlesk)

Lithuanian: 
Alain de Botton: Košmariška yra manyti,
kad gąsdinimas yra geriausias būdas priversti žmones dirbti.
Ir kad kuo žiauresnė aplinka,
tuo labiau žmonės susitelkia išbandymams.
Pagalvokite: kokio norėtumėte idealaus tėčio?
Jūsų idealus tėtis būtų griežtas, bet švelnus.
O tai labai sudėtingas uždavinys.
Mums reikia tėvo, kuris būtų tarsi pavyzdinis tėvo prototipas visuomenėje -
vengiant abiejų kraštutinumų.
Iš vienos pusės - autoritarizmas, geležinė drausmė,
iš kitos - išglebimas, jokių taisyklių nesilaikymas.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Ačiū labai.
(Plojimai)

Arabic: 
ألين دي بوتون: ان الكابوس الليلي
الذي يخيف الناس اليوم .. هو الطريقة المثلى لحثهم على القيام باكبر قدر ممكن من الاعمال
وهذا بصورة ما هو ما يميز بيئتنا القاسية اليوم
فالكثير من الناس سوف تخرج لتحديك
أحيانا الفرد يريد ان يفكر .. من يا ترى سيكون الوالد المثالي ..
ان الوالد المثالي هو الوالد الشديد ولكنه الرحيم في نفس الوقت
وهذا امرٌ يصعب الحصول عليه
نحن نحتاج أباء , كما كانوا في الماضي , أباء يمكن الاقتداء بهم
أباء يتجنبون المبالغة في
في الاستبداد والانضباط من جهة
والمبالغة في التراخي وعدم فرض القواعد من جهة أُخرى
كريس أندرسون :ألين دي بوتون
ألين دي بوتون : شكرا جزيلا لكم
(تصفيق)

Russian: 
Алан де Боттон:
Кошмар заключается в том,
что именно пугающие нас люди
добиваются успеха.
Получается, что чем хуже
окружающая среда,
тем больше людей примут вызов.
Вы даже можете задуматься над тем,
каким бы в идеале вы хотели бы видеть своего отца?
Идеальный отец будет жестким, но нежным.
Этого очень трудно достичь.
Нам нужны такие отцы, которые стали бы
образцами для подражания нашему обществу,
но которые не склонялись к одной из этих
экстремальных моделей поведения.
Чтобы они не были или слишком
авторитарными и твердыми.
Или же чтобы они не были
только беспринципными и расслабленными.
Крис Андерсон: Алан де Боттон.
Алан де Боттон: Спасибо большое.
(Аплодисменты)

Spanish: 
AB: La perspectiva pesadilla
es que asustar a la gente es 
la mejor forma de hacerla trabajar
y que de alguna forma, entre más cruel 
sea el entorno, más personas
se pondrán a la altura del desafío.
Deberías pensar, ¿quién te gustaría 
como tu papá ideal?
Y tu papá ideal es alguien 
que es duro pero amable.
y es una línea muy difícil de trazar.
Necesitamos padres, por así decirlo, 
figuras paternas ejemplares en la sociedad
evitando los dos extremos
por un lado el autoritario, disciplinario
y por el otro el laxo, 
la opción sin reglas.
CA: Alain de Botton.
AB: Muchas gracias.
(Aplausos)

Ukrainian: 
Ален де Боттон: Найжахливіша думка – це те,
що залякування людей – найкращий спосіб змусити їх працювати.
І, що чим жорстокіше оточення,
тим більше людей прийме цей виклик.
Уявіть собі, яким би мав бути ваш ідеальний тато.
Ідеальний тато одночасно і строгий, і м'який.
І це дуже складна грань.
Нам потрібні, так би мовити, зразкові тати в суспільстві,
без крайнощів.
Тобто, з одного боку, авторитарний, прибічник дисципліни.
А з іншого боку, безвільний, без правил.
Кріс Андерсон: Ален де Боттон.
Алан де Боттон: Дякую.
(оплески)

Catalan: 
Alain de Botton: El que fa venir malsons és que
la millor manera de fer treballar a la gent és fent-los sentir por.
En certa manera, com més cruel és l'entorn,
més entomarà la gent el repte.
Pensa, a qui voldries tenir com a pare ideal?
I el pare ideal serà un home sever, però amable.
Aquesta actitud és molt difícil.
Ens calen pares, diguem-ne, figures paternes exemplars a la societat
que sàpiguen evitar tots dos extrems.
D'una banda, el més autoritari, el disciplinari.
I de l'altra, el laxe, l'opció de no imposar regles.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Moltes gràcies.
(Aplaudeixen)

Bulgarian: 
Алан де Бутон: Кошмарната мисъл
е, че може да получиш най-доброто от хората, като ги плашиш.
Някак в жестоката, заобикаляща ни среда
повече хора ще отговорят на предизвикателството.
Помислете, кой искате да ви е баща?
Идеалният баща не е ли някой строг, но мил.
Това е много трудно да се постигне.
Нуждаем се от бащини фигури, хора образци в обществото,
хора, които не са в двете крайности.
От една страна авторитарния, дисциплиниращ баща,
и от друга - разпуснатия, без правила и изисквания.
Крис Андерсън: Алан де Бутон.
Алан де Бутон: Много Ви благодаря.
(Аплодисменти)

Portuguese: 
AB: Existe a terrível ideia
de que assustar as pessoas é a melhor forma
de as motivar no trabalho.
E que, quanto mais cruel o ambiente,
mais as pessoas vão estar
à altura do desafio.
Devemos pensar em quem quereríamos
ter como pai ideal.
Um pai ideal é alguém
que é duro mas gentil.
Isso é uma linha muito difícil de fazer.
Precisamos de pais, de figurais paternais
exemplares na sociedade,
evitando os dois extremos.
Ou seja, o autoritário, 
disciplinador, por um lado.
E por outro, a opção 
do relaxado, sem regras.
CA: Alain de Botton.
Alain de Botton: Muito obrigado.
(Aplausos)

Czech: 
Alain de Botton: Noční můrou je představa,
že strašit lidi je nejlepší způsob, jak je donutit pracovat.
A že čím krutější je prostředí,
tím spíš to bude pro lidi výzva.
Zkuste si představit, jak by vypadal váš ideální táta.
Je to někdo, kdo je tvrdý a laskavý zároveň.
A mezi tím je opravdu tenká dělící čára.
Potřebujeme otce, tedy, příkladné otcovské postavy ve společnosti,
aby se vyhýbali těmto dvěma extrémům.
Jsou to autoritářský, disciplinární postoj na jedné straně
a na druhé straně ten laxní, bez pravidel.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Děkuji vám mnohokrát.
(Potlesk)

Indonesian: 
Alain de Botton: Celakanya,
menakut-takuti orang itu adalah cara terbaik membuat mereka berusaha keras.
Semakin besar tantangannya,
semakin besar usaha mereka untuk mengatasinya.
Coba bayangkan, seperti apa ayah ideal itu?
Ayah ideal itu seseorang yang tahan banting sekaligus lemah lembut.
Tidak mudah mendapatkan gabungan seperti ini.
Kita memerlukan ayah berupa sosok teladan dalam masyarakat,
bukan sosok ekstrim seperti
yang otoriter (penegak disiplin) di satu sisi,
dan sosok yang bebas dari aturan, serba longgar di sisi lainnya.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Terima kasih banyak
(Tepuk tangan)

iw: 
המחשבה הסיוטית
היא שלהפחיד אנשים זו הדרך הטובה ביותר להוציא מהם עבודה.
ושאיכשהו כמה שהסביבה יותר אכזרית
כך יותר אנשים יעמדו באתגר.
תרצה לחשוב, מי היית רוצה בתור האב האידיאלי שלך?
והאב האידיאלי שלך הוא מישהו קשוח אך מתון.
וזה גבול שקשה מאוד לעשותו.
אנו צריכים אבות, כביכול, דמויות אב לדוגמה בחברה,
שימנעו משני הקצוות.
שזה הסמכותית, משליטת משמעת, מצד אחד.
ומצד שני, האופציה הרופסת, ללא חוקים.
אלן דה בוטון.
אלן דה בוטון: תודה רבה לכם.
(מחיאות כפיים)

Croatian: 
Alain de Botton: Stravična je ideja
kako je najbolji način da ljudi obave posao tako da ih zastrašujemo.
I da što je nemilosrdnije okruženje
više će ljudi biti doraslo tom izazovu.
Razmislite o tome tko bi bio vaš idealni otac?
Vaš idealni otac bi bio netko tko je čvrst, ali blag.
I to je jako tanka linija.
Trebamo očeve, kao što su bili, primjerene očinske figure u društvu
izbjegavajući dva ekstrema.
Autoritativan, strogi odgajatelj, s jedne strane.
A s druge, opušten, nesklon pravilima.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Puno vam hvala.
(Pljesak)

Swedish: 
Mardrömstanken vore-
-att det bästa sättet att få nåt gjort är att skrämma människor.
Och att ju grymmare omgivningen är-
-desto mer får man ut av folk.
Fundera på vem som vore idealpappan.
Det är någon som är sträng och vänlig.
Det är en svår gräns att dra.
Vi behöver de bästa fadersgestalterna som-
-undviker extremerna.
Å ena sidan den auktoritära, disciplinära fadern.
Å andra sidan den slappa, utan några regler alls.
Alain de Botton.
Tack så mycket.
Tack.

Vietnamese: 
Alain de Botton: Ý nghĩ ác mộng
rằng làm người khác lo sợ là cách tốt nhất để bắt họ làm việc thật tốt.
Và ở một khía cạnh nào đó môi trường càng khắc nghiệt
thì mọi người càng tiến đến những thách thức.
Bạn nghĩ, ai sẽ là người bố lý tưởng của bạn?
Và người bố lý tưởng ấy là một người cứng rắn nhưng cũng rất tế nhị
Và đó là một điều rất khó.
Chúng ta cần những người cha, những người cha trong xã hội,
lảng tránh cả hai thái cực đó.
Đó là người độc đoán, người gìn giữ kỉ luật, ở một mặt
và ở mặt kia là người không có phép tắc.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Cảm ơn quý vị rất nhiều
(Vỗ tay)

French: 
Alain de Botton : Le cauchemar c'est que
effrayer les personnes est le meilleur moyen de les faire travailler.
En quelque sorte, plus l'environnement est cruel
plus les personnes vont essayer de se montrer à la hauteur.
Qui voudriez vous comme père idéal ?
Votre père idéal est quelqu'un de dur mais gentil à la fois.
Difficile à trouver.
On a besoin de pères exemplaires,
en évitant les deux extrêmes.
C'est à dire les autoritaires, disciplinés d'un coté.
Et de l'autre coté, les laxistes, sans règles.
Chris Anderson : Alain de Botton.
Alain de Botton : Merci beaucoup.
(Applaudissements)

Serbian: 
Alain: Najgora misao
je da će se zaplašivanjem ljudi naterati da rade najbolje.
I da na neki nacin, što je okrutnije okruženje
to će ljudi više da daju svoj maksimum.
Treba razmišljati ovako: koga bi vi voleli za vašeg idealnog oca?
I vaš idealan otac je neko ko je čvrst ali opet blag.
I veoma je teško da povučete crtu izmedju ta dva.
Nama trebaju očevi, primeri očinskih figura
izmedju ta dva ekstrema.
A to su diktatorski i strog, sa jedne strane.
I sa druge, labav i spontan.
Chris: Alain de Botton.
Alain de Botton: Hvala mnogo.
(Aplauz)

Persian: 
الن دو باتن: اندیشه ترسناک این است که
ترساندن مردم بهترین راه برای کار کشیدن ازآنهاست.
و اینکه محیط هر چه ظالم تر باشد
آدمهای بیشتری برای مبارزه به پا میخیزند.
می خواهید فکر کنید، چه کسی را به عنوان پدر ایده آل خود دوست دارید؟
و پدر ایده آل شما کسی است که محکم است و در عین حال مهربان.
و کشیدن این خط بسیار مشکل است.
ما به پدرها احتیاج داریم، همانگونه که بوده اند، الگوی پدر نمونه در جامعه،
به دور از افراط در هر دو طرف.
که از یک طرف زورگوست ، تنبیه گر است .
ودر طرف دیگر سهل انگار و بی قانون است.
کریس اندرسون: آلن دباتن.
آلن دباتن: بسیار متشکرم.
(تشویق)

Chinese: 
艾倫‧狄波頓:有一種噩夢想法呢
就是藉由驚嚇,讓人把工作完成,他們認為這個方法最好用
並且環境要是越冷酷無情
人,就越能被激發出潛能,起來迎接冷酷的挑戰
試想,在你心中完美的父親是怎樣的呢?
一位理想父親,不正是一個又嚴格又溫柔的人嗎
其中的界線的確難以劃分
我們的社會需要這樣標準的,父親典範的形象角色
避免兩極化.
在這一頭只講權力,服從,執行紀律
另一頭則是鬆散,無規則
克里斯．安德森: 謝謝, 艾倫‧狄波頓
艾倫‧狄波頓: 非常謝謝
(鼓掌)

Japanese: 
アラン・ボトン：人を恐怖に陥れて
高い労働力を得るとすれば それは悪夢です
そして また もっと悲惨な環境下で
多くの人がやる気を起こすこともあります
理想的な父親像はどうでしょう？
それはタフでやさしい父親像でしょう
難しいですね
私達の社会は 前のように 模範的な父親像が必要です
一方が権威主義で厳格な人
もう一方は ルーズで規則も何もないという
両極端でない父親像が
クリス・アンダーソン：アラン・ド・ボトン
有難うございました
（拍手）

Serbian: 
AB: Zastrašujuća pomisao
jeste da je najbolji način da se ljudi nateraju
da rade da im se utera strah u kosti.
I da, što je okrutnije okruženje,
to će ljudi bolje reagovati na izazov.
Razmislite, kakav bi bio vaš idealni otac?
To bi bio neko ko je strog ali blag.
A to je teško postići.
U društvu su nam potrebni očevi,
neko na koga ćemo se ugledati,
koji nisu zašli ni u jednu od te dve krajnosti.
To znači da, s jedne strane,
imaju autoritet i zavode disciplinu,
a s druge strane opušteni, koji ne nameću pravila.
KA: Ovo je bio Alan de Boton.
AB: Mnogo vam hvala.
(Aplauz)

Polish: 
Alain de Botton: To jest koszmarny pomysł
że straszenie ludzi to najlepszy sposób zagonienia ich do pracy.
I że im okrutniejsze otoczenie
tym więcej ludzie z siebie dadzą.
Pomyśl, jaki byłby twój wymarzony ojciec?
Idealny ojciec jest twardy, ale łagodny.
I to jest bardzo trudne do wyważenia.
Potrzebujemy ojców jako archetypów w społeczeństwie
którzy są pomiędzy tymi dwiema skrajnościami.
Pomiędzy typem autorytarnym i dyscyplinującym
a miękkim i bez zasad.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Dziękuję bardzo.
(oklaski)

Georgian: 
ალად დე ბოტონი: კოშმარული მოსაზრებაა, თუ ვიფიქრებთ, რომ
ხალხის დაშნება საუკეთესო გზაა მათი ნაყოფიერი მუშაობისათვის.
და ასევე ის, რომ უფრო სასტიკ გარემოში
უფრო მეტი ადამიანი შეეცდება გადალახოს გამოწვევები.
შენ ფიქრობ იმაზე თუ ვინ იქნებოდა შენთვის იდეალური მამა,
და იდეალური მამა ალბათ იქნებოდა ადამიანი რომელიც არის მკაცრი მაგრამ ამავდროულად გულკეთილი.
და ზღვარს გავლება მათ შორის ძალიან ძნელია.
ჩვებ გვჭირდება ისეთი სამაგალითო მამები საზოგადოებაში,
რომლების მოახერხებენ თავის დაღწევას ამ ორი უკიდურესობიდან,
რომელიც არის ერთის მხრივ ავტორიტარული და დისციპლინარული,
მაგრამ მეორე მხრივ მოდუნებული, მოშვებული და უწესრიგო.
კრის ანდერსონი: ალან დე ბოტონი.
ალან დე ბოტონი: ძალიან დიდი მადლობა.
(აპლოდისმენტები)

Slovenian: 
Morasta misel je, da je ustrahovanje
najboljši način, da ljudje dobro delajo.
Bolj bo okolje kruto,
bolj se bodo ljudje soočili z izzivom.
Pomislite, koga bi radi za svojega idealnega očeta?
Vaš idealni oče je strog, ampak nežen.
To črto je zelo težko potegniti.
Potrebujemo očete, recimo temu zgledne očetovske figure v družbi,
ki se bodo izogibale obeh skrajnosti.
Samovoljnosti in discipliniranja po eni strani,
in ohlapnosti brez pravil po drugi.
Alain de Botton.
Najlepša hvala.
(aplavz)

Hungarian: 
Alain de Botton: Rémálomba illő gondolat,
hogy az embereket ijesztgetéssel lehet a legjobban munkára fogni.
És hogy minél kegyetlenebb a környezetük,
annál többen fognak válaszolni a kihívásra.
Gondolj arra, kit szeretnél legjobban ideális apának?
És az ideális apád olyasvalaki, aki kemény, de szelíd.
És nagyon nehéz meghúzni ezt a vonalat.
Szükségünk van apákra, példamutató apákra a társadalomban,
a két véglet nélkül:
aki a tekintélyelvű, fegyelmező az egyik oldalon,
a másik pedig a laza, nincsenek-szabályok típus.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Köszönöm szépen.
(Taps)

Korean: 
알랭 드 보통: 정말 끔찍한 생각은
사람들을 겁주는 게 열심히 일하도록 하는 최선의 방법이라고 믿는 겁니다.
그리고 어째선지, 환경이 잔인해질수록
사람들이 더 적극적으로 도전할 거라고 생각하는 거죠.
이상적인 아버지로 어떤 사람을 원하는지 생각해 보면
보통은 엄하면서 자애로운 아버지상을 원합니다.
그런데 그 선을 긋기가 아주 어렵죠.
우리에게는 사회의 귀감이 될 만한 아버지상이 필요한데
양 극단은 피해야합니다.
지나치게 권위주의적이고 규율만 강조해서도 안되고
반대로 느슨하고 규칙이 전혀없는 유형도 아니어야 하죠.
크리스 앤더슨: 알랭 드 보통이었습니다.
알랭 드 보통: 대단히 감사합니다.
(박수)

Danish: 
Alain de Botton: Mareridtstanken er,
at den bedste måde at få folk til at arbejde på, er ved at skræmme dem.
Jo ondere miljøet er,
jo flere mennesker vil forsøge at klare udfordringen.
Overvej, hvem den ideelle far er.
Den idéelle far er hård men venlig.
Det er en meget svær linje at tegne op.
Vi har brug for fædre, der kan være eksemplariske faderfigurer i samfundet,
hvor vi undgår de to ekstremer.
Den autoritære, disciplinære på den ene side,
og den afslappede, regelløse på den anden side.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Mange tak skal I have.
(Klapsalve)

Thai: 
อาลัน เดอ บัททัน : แนวคิดที่น่ากลัว
มีอยู่ว่า การทำให้คนมีแต่ความหวาดกลัวเป็นวิธีที่ดีที่สุดที่จะทำให้พวกเขาทำงานออกมาเต็มที่
และบางทียิ่งสภาพแวดล้อมยิ่งเลวร้ายเท่าใด
ผู้คนก็จะยิ่งลุกขึ้นต่อต้านมากขึ้นเท่านั้น
คุณอาจจะลองนึกดูว่า คุณอยากได้พ่อในอุดมคติแบบไหน
และพ่อในอุดมคติของคุณเป็นคนที่เข้มแข็งแต่สุภาพอ่อนโยน
นั่นเป็นเส้นแบ่งที่ทำได้ยาก
เราต้องการพ่ออย่างที่ควรเป็น เป็นคุณพ่อตัวอย่างที่ควรได้รับการยกย่องจากสังคม
ต้องหลีกเลี่ยงความสุดโต่งสองขั้ว
ด้านหนึ่งก็คือระบอบเผด็จการ เต็มไปด้วยระเบียบวินัย
ส่วนอีกด้านก็คือความหย่อนยาน ไร้กฎเกณฑ์
คริส แอนเดอร์สัน : อาลัน เดอ บัททัน ครับ
อาลัน เดอ บัททัน : ขอบคุณมากครับ
(เสียงปรบมือ)

Dutch: 
A B.: De nachtmerrie is de gedachte
dat mensen productiever worden
als je ze angst aanjaagt.
En hoe hardvochtiger de omgeving
hoe meer mensen de uitdaging aangaan.
Bedenk eens wie je als ideale vader
zou willen hebben.
De ideale vader is iemand
die streng maar zachtaardig is.
De lijn daartussen is moeilijk te trekken.
We hebben zogezegd vaderfiguren
nodig in onze samenleving,
om te voorkomen
dat we in extremen vervallen.
Dat is de autoritaire,
straffende figuur aan de ene kant,
En de lakse, losgeslagen optie
aan de andere kant.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Dank je wel.
(Applaus)

English: 
AB: The nightmare thought
is that frightening people
is the best way to get work out of them,
and that somehow
the crueler the environment,
the more people will rise
to the challenge.
You want to think, who would you like
as your ideal dad?
And your ideal dad is somebody
who is tough but gentle.
And it's a very hard line to make.
We need fathers, as it were,
the exemplary father figures in society,
avoiding the two extremes,
which is the authoritarian
disciplinarian on the one hand,
and on the other,
the lax, no-rules option.
CA: Alain De Botton.
AB: Thank you very much.
(Applause)

Romanian: 
Alain de Botton: Gândirea de coşmar
e că frica e cea mai simplă metodă
de a-i face pe oameni să muncească,
și, cumva, cu cât mediul e mai dur
cu atât vor fi mai mulţi oameni
care vor accepta provocarea.
Te poţi gândi, cine e modelul
ideal de tată pentru tine?
Tatăl ideal e cineva dur, dar blând.
O combinaţie greu de obţinut.
Avem nevoie de taţi,
figurile exemplare de tați în societate,
care să evite ambele extreme.
Pe de o parte e vorba
de o figură autoritară, disciplinară.
Şi pe de altă parte
e varianta relaxată, fără reguli.
Chris Anderson: Alain de Botton.
Alain de Botton: Mulţumesc foarte mult.
(Aplauze)
