Esto es Mises Weekends con su anfitrión Jeff Deist.
A principios de esta semana me uní a mi amigo John O'Donnell en su programa Power Trading Radio para inversores
tuvimos una gran conversación sobre comercio, aranceles, dinero,
Karl Marx e incluso por qué la teoría del valor trabajo parece perdurar sin importar cuántas veces
haya sido refutada, así que es alrededor de 30 minutos lo disfrutarán. Estén atentos.
Hay tanta desinformación en los medios como incluso en la academia
sobre la diferencia entre lo que llamaremos economía mainstream tal vez del tipo
Keynesiano o quizás la Escuela de Chicago versus la Escuela Austriaca de Economía
ahora creo que podemos estar de acuerdo y tú lo sabrás mejor que nadie
siendo el Gran Poo-Bah allí en el Instituto Mises que la Escuela Austriaca de Economía
es probablemente la escuela de economía de más rápido crecimiento en el mundo
y eso es principalmente gracias al trabajo del Instituto Mises
durante todos estos años.
Pero lo que me gustaría hacer hoy es diferenciar para nuestra audiencia
lo que es común hablar y vamos a ver qué es lo diferente en
la tradición austriaca frente a la economía convencional y tal vez tendríamos que empezar
con un par de principios o características únicas
y ver si no podemos darle a nuestra audiencia una versión "Guía de estudiante"
¿Que es lo singularmente diferente?
Comencemos con el concepto de dinero.
Dinero fiat versus dinero real.
¿Cómo definirías eso y lo diferenciarías de nuestra versión "guía de estudiante"?
John, lo primero sobre el dinero es que históricamente
surgió en el mercado, a menudo fue ayudado e instigado por
reyes y monarcas, pero el dinero tenía algún tipo de valor que el mercado reconocía
y durante un largo período histórico eso significó oro o plata,
aunque no siempre significó esas cosas, pero cuando decimos fiat lo que queremos decir es que
en general, un gobierno o un banco central puede emitir más o emitirlo completamente
sin tener nada que lo respalde, en otras palabras, tú no intercambias
tu dinero por oro o plata de la manera que una vez se pudo en los países occidentales
el gobierno simplemente lo emite como lo considera oportuno para tratar de regular esa porción de la economía
a resultas de lo cual tenemos dinero político en lugar de dinero de mercado
y lo que quiero decir con dinero político es que
los banqueros centrales como la gente en la Fed que son buenas e inteligentes personas, sin embargo
se ven influenciados por el clima político y económico por lo que a menudo
tienen un incentivo para hacer cosas con el dinero para que la economía se sienta mejor
al menos que parezca mejor en los papeles, y eso también significa que cuando eligen
crear más dinero, y en los Estados Unidos hoy es un proceso indirecto,
no lo imprimen directamente por lo que algunos excusan de esto a la Fed,
aumentan mucho la base monetaria (el dinero que los bancos tienen con la Fed)
pero también la oferta monetaria en general, cuando hacen esto no hay nuevos productos hechos
no hay más cantidad de bienes o servicios creados
así que crear dinero en sí mismo no nos enriquece, solo significa
que tenemos más dinero para comprar el mismo stock existente de bienes y servicios
lo que vendría bien que no preocupara en este país es la productividad
cuán productiva es nuestra economía, cuánto produce usando ese capital
que está disponible para él, no cuánto dinero hay, un ejemplo fácil
es que si les dieras mañana a cada ciudadano estadounidense un millón de dólares
los precios subirían bastante rápido al día siguiente y ninguno de nosotros estaría realmente mejor
así que manipular la oferta de dinero que es un sello distintivo de dinero fiduciario
o lo que llamo dinero político es algo que
los políticos hacen para verse mejor, pero no es algo que nos haga más ricos o estar mejor.
─Sabes, cuando le hice la misma pregunta al Dr. Ron Paul
hizo una declaración muy audaz
desde una perspectiva austriaca en filosofía, creo,
que fue: El dinero honesto que es dinero
que se cambiaba con bienes como oro o plata, ha estado históricamente en la base de la civilización
porque el intercambio voluntario es un acelerador del crecimiento de la civilización
pero sin embargo, los economistas convencionales nos dirían mira:
nuestras civilizaciones han estado haciendo bastante bien con el sistema de dinero fiduciario volviendo digamos a
1913 con el Sistema de la Reserva Federal nuestra economía está creciendo, tenemos más
bienes y servicios en nuestro hogar hoy, yo recuerdo bastante vívidamente repartiendo periódicos
y trabajando en la farmacia de mi padre en Hannibal Missouri, donde con nuestra moneda
acuñada en plata diría que podía comprar muchas más
unidades de gasolina con el valor de un dólar de plata acuñado antes de 1964
de las que puedo comprar hoy con un dólar de dinero fiduciario
y se trata de tener un estilo de vida de mayor calidad a través del comercio y tener un medio honesto de intercambio
para facilitar ese intercambio en una mejor proporción ¿Tú qué crees ?
Bueno, es cierto y estamos mucho mejor que hace cien años, aquí está la trampa
es que normalmente pensaríamos en la economía como un intercambio
donde ambas partes piensan que están mejor y eso es genial y estamos mejor
si no tuviéramos dinero, nos veríamos obligados al truque
y te verías obligado a buscar a alguien que tuviera algo que necesitara intercambiar contigo
a cambio, tal vez por uno de tus cursos en línea, por lo que sería algo difícil de hacer
e impondría una gran cantidad de costos y la sociedad te haría peor, te haría pobre
entonces el dinero surge como un medio de intercambio y hace a las sociedades más ricas
el problema es que la mitad de la ecuación, el dinero que usamos para comprar un bien o servicio
es esencialmente manipulada políticamente
por lo que su valor puede cambiar radicalmente,
se puede devaluar muy rápidamente de una manera que es muy difícil de hacer
con lo que llamaríamos moneda sana de oro o plata.
Mi esposa y yo examinamos muy de cerca muchas veces
los bienes o servicios que vamos a comprar y terminamos teniendo
la desgracia de comprar un aparato nuevo de aire acondicionado para nuestra casa
así que créenme, miramos largamente las opciones disponibles antes de
decidirnos cuál comprar, pero la compañía de aire acondicionado recibió nuestro dinero y
como estamos aquí en los Estados Unidos y hay leyes de curso legal y leyes monetarias
esa es prácticamente la única forma de pago que aceptarían
así que los aceptaron pero no tienen mucho que decir sobre la calidad de esos dólares
si la Fed y el Tesoro van a inflarlo en un futuro cercano
si esos dólares se van a apreciar o a depreciar de valor
porque eso es todo controlado políticamente y está
fuera del alcance de la empresa de reparación de aire acondicionado promedio
entonces yo diría que tienen que cocer a su costo en su estimación que nos dieron
cierta incertidumbre con respecto a ese dólar y lo que va a valer con el tiempo,
así que es un conjunto muy extraño de condiciones donde básicamente
hay una mitad de cada transacción, es decir, del dinero que se intercambia por el bien o servicio
y otra mitad que está sujeta a manipulación y control político
en otras palabras, todos estaríamos horrorizados si el gobierno se sentara y decidiera
cuántas fanegas de trigo se deberían producir este año en América
quién debería producirlas, cuánto debería cobrar el trabajador agrícola que las produjera
y donde se debería distribuir el trigo y qué ciudades deberían tener cuánto.
Bueno todo eso suena muy comunista
eso suena a planificación central, pero eso hacemos con el dólar
tenemos una junta de gobernadores en la Reserva Federal y tenemos un Comité de Mercado Abierto que se sienta
y habla de cuánto dinero debería haber y a qué tasa de interés
y qué debe hacer la gente a la que se le presta, eso no es capitalismo
en el sentido de propiedad privada como yo lo entiendo.
─Bien mientras estamos en el tema del dinero por supuesto, la Escuela Austriaca de Economía
que no es la economía mainstream
siempre ha sido una campeona de la iniciativa empresarial y hemos visto a través de
los últimos siete años el aumento empresarial del espacio de las criptomonedas.
No sé si la Escuela Austriaca de Economía publicó un paper sobre su posición en esto
pero bueno, solo te preguntaré ¿cuál es la perspectiva austriaca, si hay una
la línea oficial de la Escuela Austriaca de Economía porque
los economistas mainstream están teniendo un problema real con eso parece, pero todavía
está surgiendo, ha tenido algunos baches, pero muestra grandes perspectivas con la nueva tecnología blockchain
pero ¿cuál es la posición oficial austriaca sobre la aparición de las criptomonedas?
Bueno, no hay una posición austriaca "oficial",
solo diré extraoficialmente que creo que la gente está emocionada y feliz
de ver que surge algún tipo de competencia a las monedas políticas
hay un montón de debate riguroso sobre que pasa si la criptomoneda (que no es la tecnología blockchain en sí)
tiene o no algún valor independientemente de su valor de cambio y si no lo tienen
si eso importa, todo esto se remonta a un concepto que Ludwig von Mises llamó
el Teorema de la Regresión que dice que el dinero surge
porque debió tener algún tipo de valor preexistente como mercancía
y ahora todos aceptan que sí, pero hay mucho debate incluso dentro de los círculos austriacos
y luego dentro de círculos más amplios sobre si
la criptomoneda es dinero real, pero si lees a Hayek, Friedrich von Hayek
él absolutamente creía en la creación de competencia en dinero y la competencia y la moneda
y la idea de que la gente tiene algunas cosas, algunos métodos para
comprar cosas que no sean dólares, euro o francos suizos, sea lo que sea
creo que es un desarrollo benevolente, así que estoy muy interesado en las criptos
leo mucho sobre ellas, sigo varias monedas, pero más
importante para mí la tecnología blockchain detrás de ellas tiene una gran
promesa de eliminar mediadores e intermediarios en nuestro mundo
porque muchas de nuestras transacciones tienen gastos adicionales añadidos debido a la falta de confianza
como por ejemplo, si vendes tu casa y alguien la compra
tienes que tener un poco de seguro de título y precisa alguien que
busque y se asegure que seas dueño de esa casa sin ninguna hipoteca
y alguien que verifique si hay gravámenes en la propiedad
o si hay ciertas restricciones de zonificación o tal vez
servidumbres del Condado de Orange o lo que sea y luego alguien tiene que
revisar y asegurarse de que el horno y el techo estén bien y todo ese tipo de cosas
entonces, si tratas de vender tu casa a un extraño, hay muchos asuntos
que tienen que ver con la confianza, por eso tenemos un título de propiedad bastante caro
y el proceso de custodia y el blockchain
este es solo un ejemplo, el blockchain en cierta forma promete eliminar gran parte de eso
para crear una ruta, una guía para las transacciones que quitarían
a estas compras las fricciones y las harían menos costosas con los abogados y ese tipo de cosas
así que es un momento fascinante yo sé que no podemos decir lo que traerá el futuro
pero aquí hay una razón para poder decir qué traerá el futuro
es porque el dinero realmente debería estar a la altura del mercado;
el mercado debería decidir qué dinero es bueno o malo
y por mercado nos referimos a siete mil millones de personas en la tierra que se levantan todos los días y hacen
lo que hacen cuando alguien te dice John las Crypto  van a ser inútiles
se van a ir a cero, oh John todo es una gran estafa
cuando alguien sabe dice, ahorra todo el compra bitcoin ahora porque un bitcoin valdrá
un millón de dólares en diez años
Bueno, esas son cosas interesantes en las que pensar, pero tú o yo no decidimos eso, el mercado
decide qué es dinero incluso y en este sentido el mercado está haciendo eso al margen del gobierno
lo cual es fascinante.
Bien, pasemos al siguiente tema Jeff.
El comercio.
Esoy tan disgustado que no puedo creer que incluso
los economistas keynesianos de la mainstream se levantan todas las mañanas
y dicen que lo que necesitamos para el crecimiento mundial es una guerra comercial
quiero volver con Adam Smith, aunque supongo que no podemos llamarlo un austriaco
pero la Escuela Austriaca de Economía ha hecho un trabajo increíble en articular
el concepto de ventaja comparativa.
¿De dónde viene toda esta consternación en Washington DC sobre el comercio planificado, no del libre comercio
pero nada que se asemeje a un campo de juego más libre y llano para el comercio?
¿Por qué no pueden abrazar simplemente según el juicio de Adam Smith la ventaja comparativa?
Sí, es interesante porque lo diferente entre nosotros es exactamente lo que nos hace ricos
en otras palabras, tú y yo nos beneficiamos porque alguien más tuvo capacidad
por una propensión a asistir a la escuela de medicina y tal vez él o ella se convierte en un buen cirujano
y tal vez en algún momento de nuestras vidas necesitamos cirugías de hombro o rodilla
estaríamos muy contentos de que hicieran eso y quizás ese
el doctor quiere un consejo de entrenamiento en línea y viene a una Academia PTR
el hecho de que tenemos diferentes habilidades, intereses e inclinaciones
es algo bueno y nos permite intercambiar bienes y servicios
entre sí y cuando vas más allá de las fronteras nacionales y se pasa
el mundo en general se vuelve aún mejor, si alguien puede hacer una camiseta más o menos decente
en China eso es lo suficientemente bueno para nosotros y vamos a comprar a GAP por$6
está bueno que no sean doce dólares
también está bueno que no tuviera una impuesto de dos dólares
que en realidad no ayuda nada o perjudica a los chinos per se,
y le da más poder al Tío Sam, a nuestro propio gobierno, es solo un impuesto sobre nosotros
las mismas personas digamos proteccionistas tipo los seguidores de Pat Buchanan
y amo a Pat Buchanan pero la idea de de Pat de la derecha protecioinista no ayuda
y tal vez la idea sindical proteccionista de izquierda deja a mucha gente
quejándose, si aumentan el impuesto a la renta en el cinco por ciento para todos
pero si pones algunos aranceles sobre están encantados
pero al final del día es lo mismo, es un impuesto pagado por los estadounidenses sobre los bienes
que entran al país y ese dinero va al gobierno de los Estados Unidos
y agrada cada vez más al gobierno de EE.UU., lo hace más rudo y audaz en lugar usar nuestra propia billetera
como mejor le parezca, así que soy un verdadero entusiasta del comerciante libre
en el sentido de que creo en la caída unilateral de aranceles, no me importa qué hacen los otros países
con las importaciones a los Estados Unidos, si quieren vendernos cosas baratas
y tomar nuestros dólares por ello y todos sentimos que nos beneficiamos al comprarlas voluntariamente
entonces eso es genial y si están aplicando aranceles de importación del 10% en los automóviles Ford
No necesariamente me gusta eso y no me gusta el hecho de que están perjudicando a sus propios ciudadanos
pero no obstante eso en sí mismo no es un argumento desde mi perspectiva
para estampar el mismo arancel del diez por ciento
a la camiseta importada en GAP por lo que mucha gente ahora ( me permito ser justo aquí)
mucha gente está en desacuerdo con las reducciones arancelarias unilaterales
dicen que no, no, Jeff, tenemos que tener un campo de juego nivelado
y ¿qué pasa con nuestras industrias manufactureras, qué pasa con nuestras exportaciones? y esto y aquello
en otras palabras, hay un fetiche para las exportaciones sobre las importaciones
que es un poco nativista y nacionalista y lo entiendo, lo que quiero decir que cuando yo era chico
mi padre trabajaba para Firestone tire rubber company que estaba directamente vinculada
a la salud de la industria del automóvil estadounidense, así que lo entiendo, pero al final del día
tenemos que recordar que la economía no es solo exportaciones, son importaciones también
- Es lo que queremos comprar
y no importa cuál sea tu perspectiva, no creo
No creo que dar más dinero al gobierno federal aquí a nivel federal o donde sea
o perjudica a los chinos, así que soy doctrinario, soy uno de esos tipos
que a mucha gente, tanto de derecha como de izquierda no le gusta, un librecambista doctrinario.
Entiendo, estoy contigo. Tuvimos al Dr. Richard Ebeling ayer Power Trading Radio para los oyentes
si no entendiste ese programa, quizás quieras volver
al archivo de Power RadioTrading
nos pasamos todo el programa hablando de comercio internacional y aranceles y
ventajas comparativas y realmente hizo una profunda inmersión en ese tema y creo que realmente lo disfrutarás.
Hablemos de algo que  por supuesto es muy importante
que es la división del trabajo.
El concepto de la división del trabajo como joven empresario
me costó mucho, recuerdo cuando comencé mi primera empresa
Estaba muy nervioso con los nuevos empleados mientras trabajaba en el mercado
y para otras compañías más grandes ya que traerían nuevos empleados.
Personalmente luché con todo el concepto de la división del trabajo pero aún
estudiando economía austriaca me puse muy cómodo muy rápido
con el poder de la división del trabajo y por qué es tan críticamente importante
para el desarrollo de la civilización, así que dame tu versión tipo guía
sobre por qué necesitamos más división del trabajo y en eso entra
por supuesto, el concepto de controles de salarios,
que es un verdadero mal que parece estar siendo defendido por la economía dominante en todas partes
pero los austriacos tienen una actitud de laissez faire muy específica también sobre los salarios
así que hablemos un poco sobre el poder de la división del trabajo y por qué es tan crítico y central
para la perspectiva austriaca.
Bueno, tenemos que mirar honestamente a lo que hacen los humanos cómo actúan
y resulta que los seres humanos no son fungibles
todos tenemos diferentes habilidades, todos tenemos diferentes inteligencia
todos tenemos diferentes habilidades y luego todos hacemos cosas diferentes
con respecto a nuestros trabajos a nuestra educación o lo que sea y
en lugar de lamentar eso e intentar forzar a todos a estar en el mismo casillero
debemos celebrar eso y una manera de celebrarlo es a través de los salarios que
descubren lo que las personas pueden hacer y lo que vale en el sentido de que nosotros sabemos
la persona que trabaja para un empleador proporciona al menos algo más de valor
algo de más valor que sus recibos de sueldo por lo que la división del trabajo es tan importante
porque le permite a las personas especializarse y hacer lo que mejor saben hacer
con lo que se sienten cómodos y lo que prefieren no en todas las circunstancias de manera perfecta
pero en la mayoría de las circunstancias por lo que son precisamente
nuestras diferencias las que hacen posible el comercio porque si todos fuéramos iguales,
si en todos los países del mundo las personas tuvieran exactamente las mismas habilidades
cada uno improvisaría sus propios coches, pero no somos todos iguales
tenemos diferentes fortalezas y debilidades así que eso se refleja
en una división del trabajo no solo aquí en los Estados Unidos sino en todo el mundo y es algo bueno
porque si fuéramos todos iguales no necesitaríamos comerciar.
y sin comercio no haríamos los intercambios que creemos que nos mejoran.
Entonces, la división del trabajo es muy muy importante y donde la escuela austriaca realmente difiere
es donde el emprendedor entra en la escena.
Otras escuelas de pensamiento, como la corriente dominante de la escuela neoclásica, la keynesiana, otras escuelas de pensamiento
no tienen realmente mucha teoría desarrollada sobre quién es el empresario
en otras palabras, quien hace cálculos y toma riesgos e invierte capital y que puede perder
eso es muy diferente de alguien que tiene un trabajo a sueldo
y ese trabajo puede desaparecer, no digo que sea tan fácil ser un empleado
pero es diferente a arriesgar tu propio dinero para construir algo
por lo que el empresario tiene un papel muy singular en esa división del trabajo
y lo mejor que podemos hacer en mi opinión tanto para el emprendedor como para el empleado
es dejarles pagar y cobrar lo que quieran
las leyes de salario mínimo lastiman a los pobres mucho más de lo que los ayudan
y supongo que puede ver eso de manera axiomática y decir que todas las cosas son iguales cuando
estamos hablando aquí es que estamos
elevar el precio de la mano de obra no calificada digamos en Seattle, donde hay un
salario mínimo de $ 15  bien, ¿sabes que? cuando subes el precio de algo
obtienes una menor demanda de ella y, de hecho, cualquier trabajo o aspiración a un trabajo
de las personas que consideran que valen menos de $15 la hora o bien quedan sin hacerse
o se hacen en algún tipo de mercado negro, así que es que no siempre es
intuitivo y entiendo los argumentos para el salario mínimo y entiendo
los argumentos que todos deberían ir a la universidad y este tipo de cosas
pero resulta que los humanos son tercamente diferentes y ¿por qué resistimos eso
en lugar de celebrarlo? es mi pregunta.
Es un muy buen punto y por alguna razón la mainstream no puede abrazar eso y por desgracia
Creo que hay una gran cantidad de economistas mainstream inteligentes, pero parecen estar atados
en la política a todo esto y comprando votos con algo de esta jerga
pero me gustaría pensar que en el fondo ellos entienden este debate bastante claramente.
Pasemos a nuestro amigo Karl Marx, disculpa, Karl Marx
(por momentos agrego palabras)
Marx habla sobre la teoría subjetiva del trabajo
que el trabajo es el hacedor subjetivo...
o que las aportaciones del trabajo en la producción de un bien determinan el valor
contra los austriacos con Carl Menger y Mises entrando en gran detalle y me fue muy útil
en mi carrera empresarial reconocer que no, que no le está acertando
y parece ser que es el principal impulsor de Marx y manzana de la discordia
con el capitalismo entre varios otros,
el valor subjetivo, el valor está tanto en la mente del productor como en la del consumidor
para satisfacer una necesidad particular y
que todo valor es de hecho subjetivo y realmente no tiene nada que ver con
cuántas unidades de trabajo entran en la producción de un bien particular
¿Cómo lo ves esto?
Absolutamente y no era solo el gran error de Karl Marx, sino que también eso decía Adam Smith en la escuela clásica
tenían la teoría del valor trabajo que dice que el valor proviene
de cuánto gastaste para producir algo y cuántas horas hombre se incorporaron en él
pero aquí podríamos mirar un diamante que surgió del suelo por sí mismo
y que alguien encuentra y cualquier diamante idéntico que se extrajo con un gran gasto
y un muchas horas hombre y tomas los dos diamantes juntos y dices
las cervezas que compraría son las mismas con ambos.
y el otro enigma o problema con la teoría del valor trabajo es que
hay muchas cosas que son difíciles pero las personas no necesariamente pagan para hacerlas
y esto está detrás de la idea de empleo del gobierno
podríamos llevar presos, por ejemplo en la cárcel que muevan una montaña de piedras con pala
del punto A al punto B y luego al día siguiente podríamos decirles que la vuelvan a traer.
Y esa sería una ardua y fatigosa tarea  física para esos prisioneros
pero no habría ningún valor para la sociedad, a nadie le importaría pagar para hacer eso
una cosa genial que los austriacos comprendieron
fue ese valor es subjetivo y existe en los márgenes
en otras palabras, a algunas personas les puede importar muchísimo tener un auto elegante, por ejemplo
y si finalmente llegan a un punto en la vida donde pueden comprar
su Ferrari o el que sea
realmente lo disfrutan y se sienten muy felices
preferirían tener ese Ferrari de más de 150,000 dólares, lo que sea que tengan que pagar en él
pero para ellos esa fue un buen negocio
pero si coleccionas Ferraris y tienes tres o cinco de
ya el cuarto o quinto vale mucho menos para ti que el primero
eso es lo que llamamos utilidad marginal decreciente
no te importa tanto el quinto no te hace
no te importa tanto el quinto no te pone tan feliz y contento como te puso el primero
y eso se aplica tanto en lo grande como en lo pequeño, en toda la economía
necesitas suficiente comida y techo necesidades básicas para salir adelante y más allá de eso empiezas a moverte
a otras cosas que satisfacen diferentes necesidades y una vez
algo está más arriba en la Pirámide de Maslow, (muchos de tus oyentes están familiarizados con eso)
valoramos ciertas cosas más que otras y si estuviéramos muriendo de hambre
o muy sedientos, valoraríamos la comida y el agua mucho más que
valoraríamos un Ferrari y tal vez si estuviéramos en mucho apuros
podríamos cambiar nuestro Ferrari por una comida o una jarra de agua, así que ¿cómo puede
un Ferrari de 150 mil dólares valer solo una jarra de agua? bien eso muestra
Bueno, eso muestra que el valor es subjetivo, depende de gente comprando y vendiendo
y depende de las circunstancias, así que esto esta condenadamente
en el instinto humano esta condición humana de todos nosotros valorando cosas diferentes
de manera diferente es permanente y no podemos hacer nada más de lo que hacemos, está en nuestra naturaleza
tú me podrías dar mil millones de dólares mañana y yo
compraría un Ferrari, simplemente no tendría ningún interés en un coche elegante
no me importaría rasparlo y me sentiría un tonto conduciéndolo como si todos estuviera mirándome
y hay algunas personas que ni siquiera tienen $ 150,000
y no obstante, salen a pedir prestado dinero para comprar el Ferrari
por lo mucho que lo quieren y les preocupa tenerlo
entonces esa persona es muy diferente a mí en
cómo le gusta un coche y este es solo un punto fundamental que la economía no llegó a entender
realmente hasta el siglo XIX, hace relativamente poco
finales del siglo XIX por lo que es una cosa fascinante de pensar
e informa todo en economía y desafortunadamente porque Marx lo entendió mal
tenemos economía marxiana, decimos "marxiana"
pero luego tenemos política marxista
así que dado que Marx se equivocó y pensó que el capital explotaba el trabajo que
todo lo que gana el capitalista al vender algo
solo es dinero que debería ir al trabajador que creó y proporcionó todo el valor
a partir de esa comprensión defectuosa del valor se desprendieron un montón de cosas terribles
e incluyendo tú sabe que la teoría del valor trabajo es uno de los
fundamentos básicos detrás de la filosofía y la política marxista que tú sabes
no necesito decirte qué causó en el siglo XX.
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