
iw: 
תרגום: Shlomo Adam
עריכה: Ido Dekkers
בעוד רגע
אבקש מכם לקום,
לפנות אל מישהו שאינכם מכירים
ולהתחיל לדגדג אותו או אותה.
(צחוק)
למרות שאת חלקכם
הבקשה הזאת קצת תפחיד,
(צחוק)
ברור שהיא משעשעת רבים מכם.
אם זה מצחיק, מתבקשת השאלה
"מה הופך דברים למצחיקים?"
והתשובה לשאלה זו חשובה
ממספר סיבות.
ההומור נמצא בכל,
אנשים מכל הגילים והתרבויות
חווים הומור מידי יום.

Arabic: 
المترجم: Mennatullah Mustafa
المدقّق: Riyad Almubarak
بعد لحظة من الآن،
سأطلب منكم أن تقفوا،
وتلتفتوا لشخص لا تعرفونه،
وتبدأوا بدغدغته.
(ضحك)
بالرغم من أن بعضكم 
سيجد هذا الطلب مرعبًا قليلًا.
(ضحك)
فإن الكثير منكم يبدو مستمتعًا.
إذا كان هذا مضحكًا، فإنه يستلزم سؤال:
"ما الذي يجعل الأشياء مضحكة؟"
وإجابة هذا السؤال مهمة لعدة أسباب.
الفكاهة منتشرة،
يختبرها الناس يوميًا 
في كل العصور والثقافات.

English: 
Translator: Ilze Garda
Reviewer: Maricene Crus
In a moment,
I'm going to ask you to stand up,
turn to someone you don't know,
and begin tickling that person.
(Laughter)
Although some of you may find
this request slightly terrifying,
(Laughter)
many of you are clearly amused.
If this is funny, it begs the question,
"What makes things funny?"
And answering that question
is important for a few reasons.
Humor is pervasive,
people of all ages and cultures
experience humor on a daily basis.

Persian: 
Translator: Behdad Khazaeli
Reviewer: sadegh zabihi
چند لحظه دیگر،
از شما می‌خواهم که بلند شوید،
به سمت کسی که نمی‌شناسید بچرخید،
و غلغلکش بدهید.
(خنده حضار)
اگر چه بعضی‌ها ممکن است
از این تقاضا کمی بترسند.
(خنده حضار)
اما مشخص است که خیلی‌ها خوششان آمده.
اگر این بامزه است، این سوال پیش می‌آید،
«چه چیزی موضوعات را خنده دار می‌کند؟»
و پاسخ به این سوال به دلایلی مهم است.
خنده فراگیر است.
مردم در هر سن و از هر فرهنگی 
هر روز شوخی را تجربه می‌کنند.

Persian: 
شوخی روی تصمیم‌های شما اثر می‌گذارد -
از فیلم‌ها و کانال‌های تلویزیونی که
می‌بینید تا آدمهای که معاشرت می‌کنید.
و شوخی - درست است -
(خنده حضار)
و شوخ‌طبعی مفید است.
شادتان می‌کند، و در تحمل رنج، 
فشار و فلاکت به شما کمک می‌کند.
اگرچه پاسخ به این سوال که چه چیزی
موضوعات را خنده دار می‌کند مهم است،
امروز دلیل اینجا بودنم نیست.
بگذارید توضیح دهم.
چند سال قبل، درباره بی‌حرمتی‌های اخلاقی
سخنرانی می‌کردم،
و عنوان می‌کردم که
بی حرمتی اخلاقی موجب
خشم و نفرت می‌شود.
و سعی می‌کردم تا برای موضوع
مثالی بیاورم:
داستانی خبری در باره کلیسایی که 
یک خودرو شاسی بلند هامر را
میان جماعت مومن قرعه کشی می‌کرد.
(خنده حضار)
اما بجای آنکه از این موضوع بدشان بیاید،
به آن خندیدند،
و یک فرد عاقل از جمع دستش را بلند کرد.

iw: 
ההומור משפיע על בחירותיכם -
מהסרטים והתכניות שאתם רואים
ועד לאנשים שאתם פוגשים
ואיתם אתם מזדווגים.
וההומור - זה נכון -
(צחוק)
ובהומור יש תועלת.
הוא משמח אתכם ועוזר לכם
להתמודד עם כאב, מתח ומצוקה.
למרות שהתשובה לשאלה
מה הופך דברים למצחיקים חשובה,
לא לשם כך אני כאן.
הבה ואסביר.
לפני כמה שנים נתתי הרצאה
בנושא הפרות מוסר,
והטיעון שלי היה שהפרות מוסר
מעוררות כעס וגועל.
להמחשת הטיעון הבאתי דוגמה:
כתבה על כנסיה שהעניקה
רכב-שטח מסוג "האמר"
לחבר קהילה בר-מזל.
(צחוק)
אבל במקום נאקות גועל,
זכיתי לתגובת צחוק,
ומאזינה חדת-אבחנה בקהל
הרימה את ידה.

Arabic: 
الفكاهة تؤثر على اختياراتك..
بداية بالأفلام والتلفاز الذي تشاهده
وانتهاءً بالناس الذين تواعدهم وتصادقهم.
والفكاهة -هذا حقيقي-
(ضحك)
والفكاهة مفيدة.
فهي تجعلك سعيدًا وتساعدك لتتعايش
مع الألم والضغط والمحنة.
على الرغم من أن إجابة سؤال
ما الذي يجعل الأشياء مضحكة سؤال مهم،
فإنها ليست السبب لوجودي هنا اليوم.
دعوني أشرح.
قبل عدة سنوات، كنت ألقي محاضرة 
عن الانتهاكات الأخلاقية،
وكنت أوضح قضية
أن الانتهاكات الأخلاقية 
تسبب الغضب والاشمئزاز.
وكنت أعزز هذه القضية بمثال:
قصة جديدة عن كنيسة 
تعمل سحب على سيارة (هامر)
لأحد المحظوظين من المتجمعين.
(ضحك)
لكن بدلاً من التأوه، حصلت على ضحكات
وعضوة ذكية من الجمهور رفعت يدها.

English: 
Humor influences your choices -
from the movies and television you watch
to the people you date and mate.
And humor - that's true -
(Laughter)
and humor is beneficial.
It makes you happy, and it helps you cope
with pain, stress, and adversity.
Although answering the question
what makes things funny is important,
it's not why I'm here today.
Let me explain.
A few years ago, I was giving
a talk about moral violations,
and I was making the case
that moral violations
cause anger and disgust.
And I was motivating
that case with an example:
a news story about a church
that was raffling off an H2 Hummer SUV
to a lucky member of the congregation.
(Laughter)
But instead of groans, I got laughs,
and an astute member
of the audience raised her hand.

Arabic: 
وقالت "بيتر أنت قلت أن الانتهاكات
الأخلاقية تسبب الاشمئزاز،
ولكننا نضحك. لماذا؟"
أردت إجابة سؤال 
ما الذي يجعل الأشياء مضحكة
لأنني لم أعرف الإجابة.
يقول إ.ب. وايت أن
"تحليل القكاهة يشبه تشريح ضفدعة.
يهتم به القليل من الناس،
وتموت بسببه الضفدعة."
(ضحك)
ومع ذلك، لهذا الغرض، 
أنشأت معمل أبحاث الفكاهة، أو (هيرل)
(ضحك)
وفي العشر دقائق التالية،
سوف أعرض نظرية الفكاهة،
وأدلة من (هيرل) تؤيد النظرية،
وسأناقش اقتراحات لكي تحظى بحياة 
بها روح دعابة أكثر.
دعونا نبدأ بالنظرية.
كيلب وارن وأنا وضعنا نظرية للفكاهة

Persian: 
گفت: «پیت، گفتی که بی‌حرمتی اخلاقی
موجب نفرت می‌شود،
ولی همه ما می‌خندیم چرا؟»
می‌خواستم به این سوال که چه چیزی 
موضوعات را خنده‌دار می‌کند پاسخ دهم
چون پاسخی برای سوال چه چیزی
موضوعات را خنده‌دار می‌کند نداشتم.
ای بی وایت می‌گوید، «تحلیل شوخی مثل
تشریح یک قورباغه است.
عده کمی علاقه‌مندند، و قورباغه
بخاطرش می‌میرد.»
(خنده حضار)
به هر‌ ترتیب، من آزمایشگاه تحقیقات 
شوخ‌طبعی را ایجاد کردم، یا هِرل.
(خنده حضار)
و در ده دقیقه آینده، نظریه‌ای درباره
شوخ‌طبعی را برایتان ارائه می‌کنم،
شواهدی از هرل که درستی این
نظریه را تایید می‌کنند،
و بررسی این مفهوم که چطور می‌توانی 
زندگی با‌مزه‌تری داشته باشی.
بگذارید با نظریه شروع کنیم.
کِیلب وارن و من نظریه‌ای
درباره شوخ‌طبعی ایجاد کرده‌ایم

English: 
She said, "Pete, you said
that moral violations cause disgust,
and yet we're laughing. Why?"
I wanted to answer the question
of what makes things funny
because I didn't know the answer
to the question what makes things funny.
E. B. White says, "Analyzing humor
is like dissecting a frog.
Few people are interested,
and the frog dies of it."
(Laughter)
Nonetheless, for this purpose, I created
the Humor Research Lab, or HURL.
(Laughter)
And in the next ten minutes,
I'm going to present a theory of humor,
evidence from HURL
that supports the theory,
and discuss implications for how
you can have a more humorous life.
Let's start with the theory.
Caleb Warren and I
have crafted a theory of humor

iw: 
היא שאלה, "פיט,
אמרת שהפרות מוסר מעוררות גועל,
"אבל אנו צוחקים.
מדוע?"
רציתי להשיב על השאלה,
מה הופך דברים למצחיקים
כי לא ידעתי את התשובה לשאלה
מה הופך דברים למצחיקים.
א"ב ווייט אומר,
"לנתח הומור זה כמו לנתח צפרדע.
"זה מעניין מעטים בלבד,
והצפרדע מתה מזה."
(צחוק)
אף על פי כן הקמתי לשם כך
את המעבדה לחקר ההומור.
(צחוק)
ובעשר הדקות הקרובות
אציג תיאוריה של ההומור,
עם הוכחה מהמעבדה שלי
שתומכת בתיאוריה,
ואדון בהשלכות ובשאלה כיצד תוכלו
לחיות חיים הומוריסטיים יותר.
אתחיל מהתיאוריה.
כיילב וורן ואנוכי
ניסחנו תיאוריה של הומור

Arabic: 
نُسميها نظرية الانتهاكات الحميدة.
نظرية الانتهاكات الحميدة
تتحد مع نظرية الفكاهة الموجودة
وتبنى على عمل توم فيتش
وتقول أن الفكاهة تحدث
فقط عندما تتحقق ثلاثة شروط:
الموقف انتهاك، والموقف حميد،
وهذان التقييمان يحدثان في وقت واحد.
الانتهاك هو كل ما يهدد الطريقة
التي على العالم أن يكون عليها باعتقادك،
ببساطة، إذا بدا شيء خاطئ.
تأخذ هذه الانتهاكات أشكالًا متعددة
بداية بانتهاكات لمعايير اجتماعية،
كمتحدث TED يطلب من الناس 
أن يلمسوا بعضهم البعض،
إلى انتهاكات لمعايير أخلاقية،
كادعاء كيث رديتشاردس أنه شم،
من بين أشياء أخرى،
رماد والده المتوفى.
(ضحك)

Persian: 
که نامش را نظریه
حرمت شکنی ملایم گذاشته‌ایم.
نظریه حرمت شکنی ملایم
نظریه موجود شوخ‌طبعی را
کامل می‌کند و روی کار‌های تام ویتچ بنا شده
تا بگوید شوخ‌طبعی
تنها هنگامی اتفاق می‌افتد که
سه شرط موجود باشند:
حرمت شکنی اتفاق افتاده،
اوضاع خوب است
و هر دو این وضعیت‌ها با هم وجود دارند.
بی‌حرمتی هرچیزی است که شیوه اعتقاد تو
به جهان را به خطر می‌اندازد؛
ساده بگویم، چیزی که به نظر اشتباه می‌رسد.
بی‌حرمتی اشکال متعددی دارد،
از بی‌حرمتی در استاندارد‌های اجتماعی،
مثل اینکه یک سخنران TED از مردم بخواهد
که همدیگر را لمس کنند،
بی‌حرمتی در معیار‌های اخلاقی،
مثل ادعای کیث ریچارد که از دماغ 
علاوه بر خیلی چیز‌ها،
خاکستر پدر مرحومش را هم کشیده.
(خنده حضار)

English: 
that we call the Benign Violation Theory.
The Benign Violation Theory
integrates existing humor theory
and builds on work by Tom Veatch
to say that humor occurs
when and only when
three conditions are satisfied:
a situation is a violation,
a situation is benign,
and both of these appraisals
occur simultaneously.
Violations are anything that threatens
the way you believe the world ought to be;
simply put, something seems wrong.
Violations take many forms,
ranging from violations of social norms,
such as a TED speaker
asking people to touch each other,
to violations of moral norms,
such as Keith Richards' claim
that he snorted, among many other things,
his dead father's ashes.
(Laughter)

iw: 
שאנו מכנים "תיאוריית השיבוש הנעים".
תיאוריית השיבוש הנעים
כוללת תיאוריית הומור קיימת,
שואבת מעבודתו של טום ויץ'
וקובעת שהומור מתרחש
אך ורק בתנאים הבאים:
מצב מסוים משבש או מפר משהו,
מצב מסוים הוא נעים
ושתי הערכות המצב האלה
מתרחשות בו-זמנית.
הפרה היא כל דבר שמאיים
על אמונותיכם לגבי דרכו של עולם;
במלים פשוטות,
משהו נראה לא-נכון.
הפרה עשויה ללבוש צורות רבות,
החל מהפרת נורמות חברתיות,
למשל, כשמרצה TED מבקש
מאנשים לגעת אלה באלה,
ועד להפרת נורמות מוסריות,
כמו טעתנו של קית' ריצ'רד
שהוא הסניף, בין דברים רבים,
את האפר של אביו המנוח.
(צחוק)

Arabic: 
هناك طرق متعددة لجعل الانتهاك حميدًا،
لقد درسنا ثلاثة إلى الآن.
إحدى طرق جعل الانتهاك حميدًا
هو ألا تكون ملتزمًا بشدة 
بالمعايير المنتهكة.
هذا يوضح لِم يضحك مجموعة 
من الأكاديمين غير المتدينين
على وهب الكنيسة لسيارة هامر.
طريقة أخرى يمكن أن يكون بها الانتهاك
حميدًا هو أن يكون بعيدًا نفسيًا،
كأن يحدث لشخص آخر، 
أو حدث منذ وقت طويل،
أو فقط لا يبدو حقيقيًا.
وطريقة أخرى ليبدو الانتهاك حميدًا
إذا كان هناك تفسير بديل 
والذي بطريقة ما يجعل الانتهاك مقبولًا،
كما يحدث في حالة المصارعة أو الدغدغة.
نظرية الانتهاك الحميد
تتنبأ ببدأ الضحك عند المصارعة
أو الدغدغة
لأن هجوم الطرفين يكون وهميًا
أو مواقف التهديد التي تبدو غير ضارة.
تشرح النظرية بالإضافة إلى ما هو مُضحك،

iw: 
יש דרכים רבות להנעים הפרה.
אנו חקרנו שלוש כאלה.
דרך אחת להפוך הפרה לנעימה
היא לא להיות מחוייבים מאד
לנורמה המופרת.
זה מסביר מדוע
חבורת אקדמאים לא-דתיים
יכולה לצחוק על כנסיה שנותנת במתנה
רכב-שטח מסוג "האמר".
דרך אחרת שהופכת הפרה לנעימה
היא ריחוק פסיכולוגי,
למשל, אם זה קרה למישהו אחר
לפני זמן רב,
או שזה פשוט לא נראה מציאותי.
ודרך נוספת שבה הפרה
יכול להיתפש כנעימה
היא כשקיים הסבר חלופי
שאיכשהו מכשיר את ההפרה,
כמו בחילופים ידידותיים
של מהלומות ודגדוגים.
תיאוריית השיבוש הנעים
חוזה שיונקים עילאיים יצחקו
כשהם משתעשעים בריבים או בדגדוגים
כי אלה תקיפות מדומות
או מצבים מאיימים
שנתפשים כבלתי-מזיקים.
נוסף למה שמצחיק
התיאוריה גם מסבירה

Persian: 
را‌ه‌های زیادی برای ملایم کردن
یک حرمت شکنی وجود دارد؛
ما سه‌ نوعش را بررسی کردیم.
یک راه ملایم کردن حرمت شکنی
این است که حرمت شکنی
با قدرت برخلاف معیار‌ها نباشد.
و به همین خاطر است که گروهی
از داشگاهیان غیرمذهبی
به اینکه کلیسا شاسی بلند هامر
هدیه دهد می‌خندند.
راه دیگری که یک بی‌حرمتی می‌تواند
بی‌خطر شود این که از لحاظ روانی دور باشد،
مثل اینکه برای شخص دیگری اتفاق بیافتد،
خیلی وقت پیش اتفاق افتاده باشد،
یا تنها واقعی به نظر نرسد.
راه دیگری که بی‌حرمتی می‌تواند ملایم شود
این که توضیح دیگری هم وجود دارد که
به شکلی بی‌حرمتی را درست جلوه می‌دهد،
همانطور که در مورد بازی مبارزه
و غلغلک اتفاق افتاد.
نظریه حرمت شکنی ملایم
پیش بینی می کند که انسانهای اولیه وقتی
مبارزه یا غلغلک بازی می‌کردند می‌خندیدند
چون هر دو تقلیدی از حمله هستند
یا شرایط مخاطره‌آمیزی که به نظر
بی ضرر می‌رسند.
این نظریه علاوه بر اینکه توضیح می‌دهد 
چه چیزی خنده دار است،

English: 
There's many ways
to make a violation benign;
we've studied three.
One way you make a violation benign
is to not be strongly committed
to the violated norm.
This explains why a bunch
of non-religious academics
may laugh about a church
giving away a Hummer SUV.
Another way that a violation can be benign
is if it's psychologically distant,
such as if it occurs to someone else,
happened a long time ago,
or just doesn't seem real.
Yet another way that a violation
can seem benign
is if there's some alternative explanation
that somehow makes the violation OK,
as occurs in the case
of play fighting and tickling.
The Benign Violation Theory
predicts that primates laugh
when play fighting or tickling
because both are mock attacks
or threatening situations
that also seem harmless.
The theory also explains,
in addition to what is funny,

iw: 
מה איננו מצחיק,
ומבחינה בין שתי משמעויות
של "לא מצחיק".
מצבים שהם נעימים בלבד
אינם מצחיקים,
אין שום איום, וזה גם מסביר
מדוע אינכם יכולים לדגדג את עצמכם.
(צחוק)
נסו.
זה לא עובד.
(צחוק)
מצבים שהם בגדר שיבוש בלבד,
או מצבים "רעים",
גם הם אינם מצחיקים.
אז הבחור הדוחה שיושב לידכם
ושנראה שמח מדי לדגדג אתכם -
(צחוק)
שום דבר לא בסדר בזה.
(צחוק)
התיאוריה מסבירה גם
סוגים אחרים של הומור פיזי.
מישהו יורד במדרגות;
אין שיבוש: לא מצחיק.
מישהו נופל במדרגות מבלי להיפגע -

Arabic: 
ما ليس مُضحكًا،
وتوضح الفرق بين معنيي مصطلح
"ليس مضحكًا."
المواقف التي تكون حميدة جدًا
لا تكون مُضحكة،
لا يوجد تهديد هنا، وتوضح لِم 
لا يمكنك دغدغة نفسك.
(ضحك)
يمكنك تجريبها، لا تنفع.
(ضحك)
الانتهاكات المؤذية تمامًا، أو ما نسميها 
الانتهاكات الخبيثة،
ليست مُضحكة أيضًا.
لذا الشخص الغريب الذي يجلس بالقرب منك،
والذي يبدو متأهبًا لدغدغتك...
(ضحك)
لا يوجد شيء حسن في ذلك الموقف.
(ضحك)
تشير النظرية أيضًا إلى أنواع أخرى
من الفُكاهة الجسدية.
سيرك لأسفل درج،
لا انتهاكات، ليس مضحكًا.
وقوعك لأسفل درج، 
بدون تأذيك،

English: 
what is not funny,
and distinguishes between
the two meanings of the term "not funny."
Situations that are purely
benign are not funny,
there is no threat there, and explains
why you can't tickle yourself.
(Laughter)
You can try; it doesn't work.
(Laughter)
Situations that are pure violations,
or what we call malign violations,
are also not funny.
So that creepy guy
who's kind of sitting close to you,
who looks pretty eager to tickle you -
(Laughter)
There's nothing OK about that situation.
(Laughter)
The theory also accounts
for other types of physical humor.
Walking down a flight of stairs -
no violation, not funny.
Falling down a flight of stairs,
but being unhurt -

Persian: 
توضیح می‌دهد که چه چیزی خنده‌دار نیست،
و بین دو معنی عبارت «خنده‌دار نیست»
تفاوت قائل می‌شوند.
شرایطی که کاملا ملایم هستند
بامزه نیستند.
خطری آنجا وجود ندارد، به همین دلیل
است که خودت را نمی‌توانی غلغلک بدهی.
( خنده حضار )
امتحان کن، نتیجه نمی‌دهد.
( خنده حضار )
وضعیت‌هایی که حرمت‌شکنی کامل است،
یا آنچه ما بی‌حرمتی ملایم می‌نامیم،
آنها هم خنده دار نیستند.
پس اون آدم ترسناکی که
یه جوری نزدیک تو نشسته،
و به نظر خیلی دوست داره غلغلکت بده -
( خنده حضار )
اصلا وضعیت خوبی به نظر نمی‌رسد.
( خنده حضار )
نظریه همینطور انواع دیگر شوخی‌های
بدنی را هم بررسی می‌کند.
از پله‌ها به پایین پریدن - خطری نداره،
خنده‌دار هم نیست.
افتادن وقتی که از روی پله‌ها می‌پری،
ولی مجروح نمی‌شوی -

iw: 
שיבוש נעים: מצחיק.
מישהו נופל במדרגות ונפצע קשות -
שיבוש רע: לא מצחיק.
(צחוק)
אלא אם זה קורה למישהו אחר.
(צחוק)
התיאוריה גם מסבירה מדוע
החנונים שבינינו צוחקים ממשחקי-מלים:
הפרה של נורמות לשוניות
[זה איננו תרגיל (גם מקדח).
שוב: זה איננו תרגיל!]
גם היא נראית בסדר.
איך מונעים מכך להיות מצחיק?
מסלקים את השיבוש.
[זה איננו תרגיל.
שוב: זה איננו תרגיל!]
אפשר גם להפוך זאת למצחיק
ע"י סילוק מה שהופך את זה לבסדר.
נסיון כזה סתם מבלבל.
[זה איננו תרגיל]
(צחוק)
בואו ננסה עוד משהו
רק בשביל הכיף.
ראיתי את זה לא מזמן
על חולצה בלאס וגאס.
[העט שלי הוא ענק]
(גם: הפין שלי ענק)
(צחוק)
הפרה נעימה.
איך מונעים מזה להיות מצחיק?
טוב, אפשר...
[העט שלי הוא ענק]

English: 
benign violation, funny.
Falling down that flight of stairs
and being badly hurt -
malign violation, not funny.
(Laughter)
Unless it happens to someone else.
(Laughter)
The theory also explains
why the nerds among us laugh at puns:
violations of linguistic norms
[This is not a drill.
I repeat. This is not a drill!]
that also seem OK.
How do you make this not funny?
Well, you can remove the violation.
You can also make it funny
by removing the thing that makes it OK.
This attempt is just confusing.
(Laughter)
Let's try another one just for fun;
I saw this one on a T-shirt
in Las Vegas recently.
[My pen is huge.]
(Laughter)
Benign violation.
How do you make it not funny?
Well, you could ...

Arabic: 
انتهاك حميد، مُضحك.
وقوعك لأسفل درج وتأذيك بشدة،
انتهاك خبيث، ليس مضحكًا.
(ضحك)
إلا إذا حدث ذلك لشخص آخر.
ضحك
توضح النظرية أيضًا لمَ يضحك الأذكياء بيننا
على التوريات:
انتهاكات القواعد اللغوية
[هذا ليس مثقابًا. أُكرر. هذا ليس مثقابًا]
يبدو ذلك جيدًا أيضًا.
كيف تجعل ذلك غير مضحك؟
حسنًا، يمكنك أن تُزيل الانتهاك.
يمكنك أيضًا أن تجعلها غير مضحكة
بأن تُزيل الشيء الذي يجعلها حسنة.
هذه المحاولة مشتتة.
(ضحك)
لنجرب واحدة أخرى للمُتعة،
رأيت ذلك على قميص في لاس فيجاس مؤخرًا.
[قلمي ضخم.]
(إيحاء جنسي)
(ضحك)
انتهاك حميد.
كيف تجعل ذلك غير مضحك؟
حسنًا، يمكنك..

Persian: 
خطرناک است، و خنده‌دار.
سقوط در حال پریدن از پله‌ها 
و به سختی مجروح شدن -
خطر بدی است، خنده‌دار نیست.
( خنده حضار )
مگر اینکه برای دیگران باشد.
( خنده حضار )
این نظریه همینطور دلیل اینکه چرا
درسخوان‌ها به جک‌های قافیه‌دار می‌خندند:
از بین بردن استاندارد زبانی
[ این یک آزمایش نیست،
تکرار می کنم، یک دریل نیست!]
این هم به نظر خوب می‌رسد.
چکار کنی که خنده‌دار نباشد؟
خوب، می‌توانی خشونت را حذف کنی.
همینطور می‌‌شود با حذف چیز‌هایی که
درستش می‌کند خنده‌دارش کنی.
این کار گیج کننده است.
( خنده حضار )
بگذارید برای خنده
یکی دیگر را آزمایش کنیم؛
اخیرا این یکی را روی یک تی-شرت
در لاس وگاس دیدم.
[قلم من گنده است]
( خنده حضار )
خطر ملایم.
چکار کنی که خنده دار نباشد؟
خوب، می‌توانی ...

iw: 
(צחוק)
סלקו את ההפרה,
הורידו למטה את "הוא".
(צחוק)
איך הופכים את זה להפרה רעה?
(צחוק)
אתם באמת רוצים שאעשה את זה?
(צחוק)
[הפין שלי ענק]
[מצונזר]
אז עכשיו אתם יכולים לראות
איך ההפרה הנעימה
יכולה להסביר הרבה.
היא מסבירה את הצחוק העצבני,
למשל, כמו -
איך כשמדגדגים אתכם, אתם צוחקים
אבל זה לא רצוי.
היות שהפרה היא תנאי הכרחי להומור,
אתם עשויים לחוות רגש שלילי
לצד השעשוע.
חקרנו את זה במעבדה
בהפרות מוסר נעימות,
למשל, כשמישהו זוכה ליחס לא-הוגן
אבל זה מגיע לו.
[מיץ תפוזים 5$
מיץ תפוזים (ספרדית) 4$]
(צחוק)
האמריקאים שלא מבינים את זה

Arabic: 
(ضحك)
فقط انزع الانتهاك،
أزِل مقطع "is".
(ضحك)
كيف تجعل الانتهاك خبيثًا؟
(ضحك)
هل حقًا تريدوني فعل ذلك؟
(ضحك)
حسنًا، الآن أدركتم
كيف أن الانتهاك الحميد
لديه قوة إيضاحية كبيرة.
فهو يوضح الضحكات المتوترة،
على سبيل المثال،
كيف أن دغدغتك لنفسك يمكنها أن تُضحكك،
لكنك لا تريد ذلك.
لأن الانتهاك شرطٌ أساسي للفُكاهة،
ربما تختبر شعورًا سلبيًا بجانب تسليتك.
درسنا ذلك في هيرل، بجانب الانتهاكات
الأخلاقية الحميدة،
كأن شخصًا ما يتم معاملته بشكل غير عادل.
لكنه على الأرجح يستحق ذلك.
عصير برتقال 5 دولار
عصير برتقال بالإسباينة 4 دولار
(ضحك)
الأمريكيون الذين لم يفهموا ذلك

English: 
(Laughter)
just remove the violation,
move the "is" down.
(Laughter)
How do you make it a malign violation?
(Laughter)
You really want me to do this?
(Laughter)
So by now, you can see
how the benign violation
has great explanatory power.
It explains nervous laughter,
for instance, such as -
how at tickling you may laugh,
but it's unwanted.
Because a violation is
a necessary condition for humor,
you may experience a negative emotion
in addition to your amusement.
We've studied this at HURL
with benign moral violations,
such as when someone is treated unfairly,
but probably deserves it.
[Orange juice $5
Jugo de naranja $4]
(Laughter)
The American who can't figure this out

Persian: 
( خنده حضار )
فقط خطر را حذف کن،
«is» را ببر پایین.
( خنده حضار )
چطور حرمت شکنی بدی را ایجاد می‌کنی؟
( خنده حضار )
واقعا می‌خواهید که این کار را بکنم؟
(خنده حضار )
خوب تا حالا، می‌بینید
که چطور خشونت ملایم 
توان توضیحی زیادی دارد.
ویک خنده عصبی را توضیح می‌دهد،
مثلا، مثل -
چطور غلغلک باعث خنده‌ات می‌شود،
البته ناخواسته است.
چون حرمت شکنی شرط لازم
برای شوخ‌طبعی است،
ممکن است احساسی منفی علاوه‌بر
سرگرم شدن را تجربه کنی.
ما این را در هرل
با حرمت شکنی‌های ملایم بررسی کردیم،
مثلا وقتی که با کسی بر‌خوردی ناروا 
می شود، که شاید حقش باشد.
[ آب پرتقال ۵دلار
آب پرتقال(اسپانیایی) ۴ دلار]
( خنده حضار )
آمریکایی‌هایی که این را نفهمند

Persian: 
احتمالا می‌توانند
یک دلار اضافه را پرداخت کنند.
( خنده حضار )
چطور کاری کنی که این حرمت شکنی نباشد؟
کافی است که هزینه‌ها را معادل کنی.
چطور می‌‌توانی کمتر خنده‌دارش کنی؟
خوب، گروه کم اثر را هدف بگیر.
شرکت کنندگان ما، احساسات منفی‌تر
و کمتر سرگرم کننده‌ای را تایید کرده‌اند،
نگران نباش.
پس احتمالا می‌توانی ببینی که چطورهردو
موضوع چه چیزی بامزه است و چه چیزی نیست
توسط نظریه حرمت شکنی ملایم
توضیح داده می‌شود.
بگذارید توجه خود را به اینکه چطور 
شوخ‌طبعی در زندگی‌مان بیشتر باشد جلب کنیم.
این نظریه مشخص می‌کند که باید به
مخاطبینت توجه کنی،
و پیشنهاد می‌کند که همه افراد
دارای حس شوخ‌طبعی
در شرایط مناسب هستند.
چیزی را که شخصی ملایم می‌داند،
دیگری بی‌حرمتی ملایم می‌داند،
و فردی دیگر آن را
حرمت شکنی زیانبار می بیند.
اینها به جوک‌های جنسی در مورد
کودکان نمی‌خندند.
بله، در این مورد نگران بودم.
( خنده حضار )

iw: 
יכולים כנראה להרשות לעצמם
להוציא עוד דולר.
(צחוק)
איך מסלקים את ההפרה?
רושמים פשוט מחירים זהים.
איך הופכים את זה למצחיק פחות?
פוגעים בשכבה העשירה פחות.
המשתתפים שלנו מעודדים
יותר רגשות שליליים
ופחות שעשוע במצב הזה,
אל תדאגו.
אז אתם ודאי מבינים איך
גם מה שמצחיק וגם מה שאיננו מצחיק
מוסברים ע"י תיאוריית השיבוש הנעים.
הבה נבחן איך אפשר
לחיות חיים הומוריסטיים יותר.
התיאוריה אומרת שעליכם
לשים לב לקהל שלכם,
כשהטענה היא שלכולם
יש חוש הומור טוב
בנסיבות המתאימות.
מה שמישהו יחשוב לנעים,
אחר יחשוב להפרה נעימה,
ומישהו נוסף - להפרה רעה.
החבר'ה האלה לא יצחקו
אם תתבדחו איתם על פדופילים.
כן, זה קצת הדאיג אותי.
(צחוק)

English: 
can probably afford
to spend the extra dollar.
(Laughter)
How do you make this not a violation?
You just make the prices equal.
How do you make it less funny?
Well, you target the less affluent group.
Our participants endorse
more negative emotions
and less amusement
in this condition, don't worry.
So you probably can see how both
what is funny and what is not funny
is explained by the Benign
Violation Theory.
Let's turn our attention
to how to live a more humorous life.
The theory indicates that you should
pay attention to your audience,
and it suggests that everybody
has a good sense of humor
under the right circumstances.
What one person sees as benign,
another sees as a benign violation,
and another sees as a malign violation.
These folks won't laugh
at your pedophile joke.
Yeah, I was worried about that one.
(Laughter)

Arabic: 
على الأرجح يمكنهم
إنفاق ذلك الدولار الإضافي.
(ضحك)
كيف تجعل ذلك ليس انتهاكًا؟
يمكنك جعل السعر متساويًا.
كيف تجعل ذلك أقل فكاهة؟
حسنًا، يمكنك تحديد الفريق الأقل غنى.
يؤيد المشاركون المشاعر السلبية
والمتعة الأقل في هذا الموقف، لا تقلق.
إذًا، ربما فهمتم الآن كيف أن كلًا مما هو
مضحك وغير مضحك
يتم تفسيره بواسطة نظرية الانتهاك الحميد.
لنعير انتباهنا الآن إلى كيفية 
عيش حياة فُكاهية.
تشير النظرية إلى أنك يجد أن تعير 
انتباهك إلى جمهورك،
وتقترح أن الجميع لديه حس فكاهة
في غضون الظروف المناسبة.
ما يراه شخصٌ ما أنه حميد،
يراه الآخر أنه انتهاك حميد،
ويراه آخر انتهاكًا خبيثًا.
هؤلاء الرفاق لن يضحكوا
على مزحتك الطفولية.
نعم، كنت قلقًا بشأن ذلك.
(ضحك)

English: 
You should also consider the situation.
Is the situation a violation?
Then try to make it more benign.
Writers, directors and comedians
have long advocated for the use
of distance in doing this.
Tragedy is when I cut my finger.
Comedy is when you walk
into an open sewer and die.
(Laughter)
Our participants endorse this idea.
They say that a friend
falling into an open sewer
is less funny than a stranger.
They also find this violation funnier
when perceived from a far distance
than a close distance.
(Disgusted laughter)
We call this the Silverman strategy.
The comedian Sarah Silverman transforms
violations into benign violations
by making racial and ethnic jokes
in a cute, non-serious,
non-threatening way.
But not all violations would be made
funnier by making them more distant.

Arabic: 
عليك أيضًا اعتبار الموقف.
هل يُعد هذا الموقف انتهاكًا؟
حاول إذًا أن تجعله حميدًا.
الكُتاب والمخرجون والكوميديون
جميعهم قد دعوا إلى المسافة فيما يخص ذلك.
التراجيديا هي أن أقطع إصبعك.
الكوميديا هي عندما تمشي باتجاه
مجاري مفتوحة وتموت.
(ضحك)
أيّد مشاركونا هذه الفكرة.
وقالوا بأنه عند وقوع صديق في مجارٍ مفتوحة
يكون ذلك أقل فكاهة من إذا كان غريبًا
يعتقدون أيضًا أن الانتهاك يكون مضحكًا أكثر
عندما يُميّز من مسافة بعيدة
عن مسافة قريبة.
(ضحك باشمئزاز)
نُسمّي ذلك نظرية سيلفرمان.
تقوم الكوميديانة سارة سيلفرمان بتحويل
الانتهاكات إلى انتهاكات محمودة
عن طريق صنع نكات عنصرية وعرقية.
بطريقة جذابة وهزلية وغير مؤذية.
لكن ليس كل الانتهاكات يمكنها أن تكون
أكثر فكاهة بكونها بعيدة.

iw: 
צריך גם להתחשב במצב.
האם המצב מהווה הפרה?
אז נסו להפוך אותו לנעים יותר.
סופרים, במאים וקומיקאים
המליצו מאז ומתמיד
על השימוש בריחוק.
טרגדיה היא כשאני חותך לעצמי אצבע.
קומדיה היא כשנופלים לבור ביוב ומתים.
(צחוק)
המשתתפים שלנו תומכים ברעיון הזה.
הם אומרים שחבר שנופל
לתוך בור ביוב פתוח
מצחיק פחות מאשר
אילו זה קרה לזר.
לדעתם, ההפרה הזאת
גם יותר מצחיקה מרחוק
מאשר מקרוב.
(צחוק של גועל)
אנו מכנים זאת "השיטה של סילברמן".
הקומיקאית שרה סילברמן
הופכת הפרות לנעימות
בעזרת בדיחות גזעניות ואתניות
בנחמדות ובדרך לא-רצינית
ולא-מאיימת.
אבל לא כל הפרה ניתן להפוך
למצחיקה יותר בעזרת מרחק.

Persian: 
تو باید شرایط را هم در نظر بگیری.
آیا این شرایط نوعی بی‌حرمتی است؟
پس سعی کن تا ملایم‌ترش کنی.
نویسندگان، کارگردانان و کمدین‌ها
مدتهای طولانی از فاصله گذاری
در انجام این کار حمایت کرده‌اند.
تراژدی وقتی است که انگشتم را می‌برم.
کمدی وقتی است که
می‌افتی توی چاه فاضلاب و می‌میری.
( خنده حضار )
شرکت کنندگان ما
از این فکر استقبال کردند.
گفتند که وقتی که دوستی
داخل چاه فاضلاب می‌افتد
از یک غریبه کمتر خنده‌دار است.
و همینطور این حرمت شکنی
از دور به نظر خنده دارتر می‌رسد
تا از فاصله نزدیک.
( خنده با نفرت)
ما به این استراتژی سیلور‌من می‌گوییم.
بازیگر کمدی سارا سیلورمن بی‌حرمتی را به 
بی‌حرمتی ملایم
با کمک جک‌های نژادی و قو‌می
به شکلی زیبا، غیر-جدی،
و غیر تهدید‌آمیز تبدیل می‌کند.
اما همه بی‌حرمتی‌ها با دور کردن 
خنده‌دارتر نمی‌شوند.

Persian: 
اگرچه مارک توین گفته است که
شوخ‌طبعی یعنی مصیبت بعلاوه زمان،
هیچ کس نمی‌گوید که شوخ‌طبعی یعنی
اشتباه بعلاوه زمان.
و به نظر شرکت کنندگان ما نشان دادند
که کمی نزدیک کردن حرمت شکنی ملایم
آنها را خنده‌دارتر می‌کند،
پس سکندری خوردن روی جدول خیابان
در مورد دوستت خنده‌دار تر است
تا وقتی برای یک غریبه پیش بیاید.
شاهد این امر این گفته است،
« باید اونجا می‌بودی.»
( خنده حضار )
و علاوه‌ بر آن،
شرکت کنندگان ما این بی‌حرمتی ملایم را
از نزدیک خنده‌دارتر دیدند
تا از نمای دور.
ما نامش را استراتژی ساینفِلد گذاشته‌ایم.
ساینفلد وضعیت‌های عادی روزمره را
به حرمت شکنی‌های ملایم
با درشت‌نمایی عیوبشان تبدیل می‌کند.
نهایتا پیشنهاد می‌کنیم
خودت را در نظر بگیری.
آیا شبیه سارا سیلورمن هستی،
بیش از حد گستاخ؟
اوضاع را ملایم کنیم،
بی حرمتی را کم کنیم.

iw: 
למרות שמארק טוויין אמר
שהומור הוא טרגדיה ועוד זמן,
איש אינו טוען שהומור
הוא מעידה ועוד זמן.
והמשתתפים שלנו כנראה מוכיחים
שקירוב של הפרות בינוניות
הופכת אותן למצחיקות יותר,
אז מעידה על שפת המדרכה
מצחיקה יותר כשזה קורה לחבר
מאשר לזר.
זה מוכיח את האמירה,
"היית צריך להיות שם."
(צחוק)
זאת ועוד,
המשתתפים שלנו סבורים שהפרה בינונית זו
מצחיקה יותר שהיא נחווית מקרוב
מאשר מרחוק.
אנו מכנים זאת "שיטת סיינפלד".
סיינפלד משנה מצבים יומיומיים רגילים
להפרות נעימות
בכך שהוא מבליט
מה לא בסדר בהם.
לבסוף, אנו מציעים שתחשבו על עצמכם.
האם אתם כמו שרה סילברמן, מרפרפים,
אתם מרככים את הסיטואציה,
מרככים את ההפרה?

Arabic: 
على الرغم من أن مارك توين قال
أن الفكاهة هي تراجيديا مضافة إلى وقت،
لم يقل أحد أن الفكاهة هي فكاهة خفيفة
مضافة إلى وقت.
ويبدو أن مشاركينا قد أقروا
أن إضفاء بعض الانتهاكات المعتدلة بشكل أقرب
يجعلها أكثر فكاهة،
لذا التعثر برصيف يكون أكثر فكاهة عندما
يحدث لصديقك
أكثر من حدوثه لغريبٍ ما.
يُثبت ذلك مقولة، 
"كان عليك رؤية ذلك."
(ضحك)
وزيادة على ذلك،
وجد مشاركونا أن ذلك الانتهاك المعتدل يكون
أكثر فكاهة عندما يتم تناوله من قريب
عما إذا تم تناوله من بعيد.
نُسمي ذلك استراتيجية سينيفيلد.
تحول تلك الاستراتيجية المواقف الحياتية
اليومية إلى انتهاكات حميدة
عن طريق تسليط الضوء عن الخطأ الذي بها.
نقترح أخيرًا أن تعتبر نفسك.
هل أنت مثل سارة سيلفرمان،
تُجمِل الموقف؟
تخفف الوضع، تخفف الانتهاك.

English: 
Although Mark Twain said
that humor is tragedy plus time,
no one says humor
is a mild misstep plus time.
And our participants seem to indicate
that bringing some mild violations
closer makes them funnier,
so stumbling on a curb is funnier
when it happens to your friend
than when it happens to a stranger.
This is evidenced by the saying,
"You had to be there."
(Laughter)
And moreover,
our participants find this mild violation
funnier when perceived up close
than from a far perspective.
We call this the Seinfeld strategy.
Seinfeld transforms normal
everyday situations into benign violations
by highlighting what is wrong with them.
We finally suggest you consider yourself.
Are you like Sarah Silverman,
brash over the top?
Soften the situation,
soften the violations.

Persian: 
اگر درست مثل ساینفلد هستی،
بیشتر محافظه کار و معتدلی،
روی این حرمت شکنی‌ها تمرکز کن،
و آنها را برجسته کن.
احتمالا تا حالا فهمیده‌ای که
از شما نخواهم خواست 
که به همدیگر دست بزنید،
اما از کجا می‌دانستم که این پیشنهاد
می‌تواند خنده‌دار باشد؟
خوب، اول با بی‌حرمتی شروع کردم.
خیلی واضح است که خواستن انجام این کار
درست نیست؛ بر خلاف قواعد است.
اما باید می‌دانستم که قرار است ملایم باشد.
خوب، اول شما را در نظر گرفتم.
فهمیدم که گروهی مشخصا با ذهن باز هستید.
اینجائید تا چیز‌های جدید یاد بگیرید،
چیز‌های جدید را تجربه کنید، درست.
همینطور فاصله ایجاد کردم:
گفتم که قرار است بعدا از شما بخواهم،
نه همین حالا.
و نهایتا، تفسیر متفاوتی هم هست:
من در باره شوخ‌طبعی صحبت می‌کنم،
به همین خاطر منطقی است
که این کار را از شما بخواهم.
خلاصه اینکه، برای خنده‌دار کردن چیز‌ها،
باید حرمت شکنی ملایمی را ایجاد کنید.

Arabic: 
إذا كنت مثل سيلفرمان،
أكثر تحفظًا واعتدالًا،
ركِز على خلق تلك الانتهاكات،
وتسليط الضوء عليها.
إذًا ربما الآن قد اكتشفتم
أني لن أطلب منكم أن تلمسوا بعضكم البعض،
لكن هل كنت أعلم أن هذا الاقتراح
سيكون مضحكًا؟
حسنًا، في البداية بدأت بصنع انتهاك.
خطأ تمامًا أن أطلب منكم ذلك،
فذلك يعد انتهاكًا لمجموعة من القواعد.
لكن كان عليّ معرفة أن هذا سيكون حميدًا.
حسنًا، في البداية قمت باعتباركم.
وجدت أنكم فريق متفهم،
أنتم هنا لتعلم أشياء جديدة،
اختبار أشياء جديدة، حسنًا.
وأيضًا قمت بخلق مسافة:
أخبرتكم أن هذا سيكون في المستقبل،
ليس في الوقت الحاضر.
وأخيرًا، هناك تفسير بديل:
أنا أُقدم حديثًا عن الفكاهة،
لذلك يبدو منطقيًا أن أطلب منكم ذلك.
باختصار، لجعل الأشياء تبدو مضحكة،
عليك خلق انتهاك حميد.

English: 
If you are like Seinfeld though,
more reserved and mild-mannered,
concentrate on creating
these violations, highlighting them.
So you probably by now have figured out
I'm not going to ask you
to touch each other,
but how did I know
that proposition would be funny?
Well, first I started with a violation.
It's clearly wrong to ask you to do that;
it violates a host of norms.
But I had to know
that this was going to be benign.
Well, first I considered you.
I figured you're a pretty
open-minded group,
you're here to learn new things,
experience new things, OK.
I also created distance:
I told you this was going to be
in the future, not in the present.
And lastly, there is
an alternative interpretation:
I am giving a talk about humor,
and so it could make sense
to ask you to do this.
In short, to make things funny,
you want to create a benign violation.

iw: 
אבל אם אתם כמו סיינפלד,
מאופקים ומעודנים,
אתם מתרכזים ביצירת
ההפרות האלה ובהבלטתן.
אז עכשיו כבר ברור לכם
שאינני מתכוון לבקש מכם
לגעת בשכניכם,
אבל איך ידעתי שההצעה הזאת
תהיה מצחיקה?
ובכן, קודם כל התחלתי עם הפרה.
ברור שאסור לבקש דבר כזה ממישהו.
זאת הפרה של המון נורמות.
אבל איך ידעתי
שזה יהיה נעים?
קודם כל צפיתי בכם.
קלטתי שאתם די פתוחים,
באתם ללמוד דברים חדשים,
להתנסות, יופי.
יצרתי גם מרחק:
אמרתי לכם שזה יקרה בעתיד,
לא בהווה.
ולבסוף, יש פרשנות חלופית:
אני הלא מרצה על הומור,
אז הגיוני שאבקש מכם משהו כזה.
בקיצור, כדי להפוך דברים למצחיקים,
כדאי לכם ליצור הפרה נעימה.

Arabic: 
على كل حال، يسهل قول ذلك عن فعله.
تقول إيرما بومبك أن هناك خطًا رفيعًا
يفصل ما بين الضحك والألم،
الكوميديا والتراجيديا،
والفكاهة والإيذاء.
شكرًا لكم.
(تصفيق)

Persian: 
اگرچه، گفتنش از انجامش ساده‌تر است.
ارما بامبک می‌گوید لایه‌ای نازک
میان شادی و رنج،
کمدی و تراژدی،
شوخی و ناراحتی وجود دارد.
متشکرم.
( تشویق حضار )

iw: 
אבל, קל לדבר.
אירמה בומבק אומרת
שגבול דק עובר בין הומור לבין כאב,
בין קומדיה לטרגדיה,
בין הומור לפגיעה.
תודה לכם.
(מחיאות כפיים)

English: 
That's easier said than done, however.
Erma Bombeck said that there's a thin line
between laughter and pain,
comedy and tragedy,
and humor and hurt.
Thank you.
(Applause)
