
English: 
If you open a Protestant Christian Bible and look at the table of contents,
you will notice the first three quarters is a collection called the Old Testament.
If you look at the list of books, you will see it is made up of 39 smaller works that are grouped into four main sections.
The first five are called the Pentateuch,
followed by the historical books,
then the poetic books and finally the books of the prophets.
Now, that seems simple enough but actually it is more complicated and way more interesting.
This arrangement of the books in a single volume called the Old Testament
is a later Christian tradition that develop after Jesus and the apostles.
In ancient Jewish tradition these works were all on separated scrolls
and were conceived of as a unified three part collection called TaNaK.
It is a Hebrew acronym for "Torah" which means "instruction",
"Nevi'im" which means "prophets",
and "Ketuvim" which means "writings".

Finnish: 
Jos avaat protestanttisen 
kristillisen Raamatun sisällysluettelon,
huomaat, että ensimmäiset kolme neljäsosaa 
muodostavat Vanhan testamentin.
Se koostuu 39 kirjasta, jotka jakautuvat neljään osioon.
Ensimmäistä viittä sanotaan Pentateukiksi,
sitten tulevat historialliset kirjat,
kolmantena runolliset kirjat ja lopuksi profeettojen kirjat.
Vaikuttaa selkeältä, mutta oikeasti asia on 
monimutkaisempi ja paljon kiinnostavampi.
Näiden kirjojen järjestäminen Vanhaksi testamentiksi -
on Jeesuksen ja apostolien jälkeen 
kehittynyttä kristillistä traditiota.
Muinaiset juutalaiset säilyttivät 
näitä tekstejä erillisinä kirjakääröinä -
ja suunnittelivat ne kolmeosaiseksi 
kokonaisuudeksi nimeltä TaNaK.
Se on hepreankielinen lyhenne, jonka 
taustalla ovat sanat Toora eli "opetus",
Nevi'im eli "profeetat" -
ja Ketuvim eli "kirjoitukset".

Spanish: 
Si abres una Biblia cristiana protestante y miras la tabla de contenido,
notarás como los primeros tres cuartos de la colección llamada el antiguo testamento.
Si miras la lista de libros, verás que esta hecha de 39 trabajos pequeños
que están agrupados en cuatro grandes secciones.
Los primeros cinco son llamados el pentateuco,
seguidos por los libros históricos,
después los libros poéticos y finalmente los libros de los profetas.
Ahora, eso parece suficientemente sencillo
pero realmente es más complicado y más interesante.
Este arreglo de los libros en un solo volumen llamado el antiguo testamento
es una tardía tradición cristiana que se desarrollo después de Jesús y los apóstoles.
En la antigua tradición judía estos trabajos estaban todos separados en rollos
y fueron concebidos como una colección de tres partes unificada llamada "Tanaj".
Es un acrónimo hebreo por "Torah" que significa 'instrucción',
"Nevi'im"que significa 'profetas',
y "Ketuvim"que significa 'escritos'.

Korean: 
당신이 기독교 성경을 열어 목차를 보게 된다면,
3/4이 구약임을 알게 될 것입니다.
책의 목록을 보면, 4 개의 주요 섹션으로 나누어진 
39개의 작은 작품으로 구성 된 것을 볼 수 있을 것입니다.
첫번째 다섯개는 펜타테우크*라고 부릅니다.
(* 그리스어로 '다섯가지 도구')
역사책에 이어서
그 다음에 시적인 책들과 마침내 예언자들의 책들이 나왔습니다.
자, 이것은 매우 간단해 보이지만 
실제로 이것은 더 복잡하고 흥미로운 것입니다.
구약 성서라 불리는 단 한권의 책들의 배열은
예수와 사도들에 이어 발전한 기독교의 늦은 전통입니다.
고대 유대 전통에서 이 작품들은 모두
타나크라고 불리는 통합된 
세 부분 컬렉션으로 간주되었습니다.
그것은 "율법서"를 의미하는 "토라"의 히브리어 약어이다.
"예언서"라는 뜻의 "네비임"과
"성문서"를 말하는 "케투빔"

Portuguese: 
Se você abrir uma Bíblia Cristã Protestante e olhar o índice,
Você notará que os três primeiros quartos são uma coleção chamada Antigo Testamento.
Se você olhar a lista de livros, verá que ela é composta por 39 obras menores, agrupadas em quatro seções principais.
Os primeiros cinco são chamados de Pentateuco,
seguido pelos livros históricos,
depois os livros poéticos e finalmente os livros dos profetas.
Agora, isso parece bastante simples, mas na verdade é mais complicado e muito mais interessante.
Este arranjo dos livros em um único volume chamado o Antigo Testamento
é uma tradição cristã posterior que se desenvolve depois de Jesus e dos apóstolos.
Na antiga tradição judaica esses trabalhos estavam todos em rolos separados
e foram concebidos como uma coleção unificada de três partes chamada TaNaK.
É um acrônimo hebraico para "Torah", que significa "instrução",
"Nevi'im", que significa "profetas",
e "Ketuvim", que significa "escritos".

Polish: 
Jeżeli otworzysz chrześcijańską protestancką Biblię i spojrzysz na jej spis treści,
zobaczysz, że pierwsze trzy czwarte jej zawartości, to część zwana Starym Testamentem
Jeśli spojrzysz na spis ksiąg, zobaczysz, że składa się z 39 mniejszych pozycji, które pogrupowane są w cztery sekcje.
Pierwsze pięć ksiąg nazywa się Pięcioksięgiem Mojżeszowym
później mamy księgi historyczne,
później, księgi poetyckie i na końcu księgi prorockie.
Może wydawać się to bardzo proste, ale w rzeczywistości jest to dużo bardziej skomplikowane i o wiele bardziej interesujące.
Ten układ ksiąg w pojedynczym tomie  nazwanym Starym Testamentem
jest późniejszą chrześcijańską tradycją, która rozwinęła się po czasach Jezusa i apostołów.
W starożytnej Żydowskiej tradycji, te księgi były spisane na oddzielnych zwojach
i były postrzegane jako ujednolicony trzy częściowy zbiór nazwany TaNaK
Jest to Hebrajski akronim dla "Tory", która dosłownie znaczy "instrukcja"
"Nev'i'm co znaczy "prorocy"
oraz  "Ketuvim" co znaczy "pisma".

Telugu: 
నువ్వు ఒక ప్రొటెస్టెంట్ క్రైస్తవుల బైబిలు తెరచి
దానిలోని విషయ సూచిక పేజీ చూస్తే
బైబిలు పుస్తకాల సమూహంలో మూడు వంతుల భాగాన్ని
పాత నిబంధన అని పిలుస్తారు.
ఆ పుస్తకాల జాబితా చూస్తే
దానిలో 39 వివిధ చిన్న చిన్న గ్రంథాలు కనిపిస్తాయి.
వాటిని అయిదు ప్రాముఖ్యమైన విభాగాలు చేశారు.
మొదటి ఐదు గ్రంథాలు కలిపి పంచకాండాలు అంటారు.
వాటి తరవాత చరిత్ర గ్రంథాలు,
ఆ తరవాత కావ్య గ్రంథాలు,
చివరిగా ప్రవక్తల గ్రంథాలు.
ఈ విభజన అతి సాధారణంగా కనిపించవచ్చు
కాని అది చాల క్లిష్టమైన అంశం.
అంతకంటే మించి అది చాల ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.
పాత నిబంధన అనే పేరులో వివిధ గ్రంథాలను ఒకే సంపుటిగా
చేయడం అనేది యేసు క్రీస్తు, అపోస్తలుల కాలం తర్వాత
జరిగిన ఒక క్రైస్తవ సంప్రదాయ కూర్పు.
ప్రాచీన యూదు సంప్రదాయం ప్రకారం
ఈ రచనలన్నీ వేరు వేరు కాగితపు చుట్టలపైన రాయబడి
అన్నిటినీ కలిపి మూడు భాగాల సంకలనంగా చేశారు
దానినే తనాక్ అని పిలిచారు.
అది “తోరా” కి హీబ్రూ సంక్షిప్త నామం.
దాని అర్థం “ఉపదేశం” అని.
“ప్రవక్తలు” అని అర్థమిచ్చే “నెవి’ఇమ్”,
చివరిగా “రచనలు” అని అర్ధమిచ్చే “కెటువిం”.
ప్రొటస్టెంట్ వారి పాత నిబంధనలో
ఉన్న గ్రంథాలే “తనాక్”లో ఉన్నాయి.

Spanish: 
El Tanaj tiene los mismos libros como el antiguo testamento protestante pero arreglados de diferente manera.
La Torá corresponde al pentateuco.
Pero los 'profetas' consisten de cuatro libros narrativos históricos.
y después a 15 libros atribuidos a profetas en especifico.
Después de esto los 'escritos',
una colección de diversos textos poéticos y narrativos.
Este diseño tripartita es verdaderamente antiguo.
Se refiere a antiguos textos judíos
como los rollos de mar muerto, la sabiduría de 'Ben Sirah'.
Incluso Jesús de Nazareth los mencionó.
Esto es porque esta forma tripartita
se entrelaza en el diseño compositivo mismo de los rollos.
Si prestas atención, descubrirás que cada rollo
ha sido coordinado mediante referencias cruzadas.
que vinculan cada libro en una colección de tres partes más grande.
Y, ¿quién puso todos estos rollos juntos?
Fue un proceso largo.
Algunos de los más famosos contribuyentes son Moisés o David.
Pero la mayoría de los autores permanecen anónimos.
En la Biblia, son simplemente llamados 'escribas' o 'los profetas'.
Estos rollos tomaron forma a través de la historia de Israel mientras generaciones

Telugu: 
కాని వాటి అమరిక వేరుగా ఉంది.
“తోరా” పంచకాండాలు గ్రంధాలకు చెందినది.
“ప్రవక్తల” గ్రంథాలు చారిత్రిక, కథనంతో ఉన్న
నాలుగు గ్రంథాలు, వాటితో బాటు వివిధ ప్రవక్తల
పేరులతో పిలవబడిన 15 గ్రంథాలు.
వాటి తర్వాత వివిధ రకాల పద్య కవిత్వం, వివరణాత్మకమైన
“వృత్తాంతాలు” అనే రచనల సంకలనం ఉంది.
ఇప్పుడు ఈ మూడు భాగాల అమరిక నిజంగా ప్రాచీనమైనది.
అది మృత సముద్రపు చుట్టలు, బెన్ సిరాకు జ్ఞానం మొదలైన
ప్రాచీన యూదు రచనలను సూచిస్తూ ఉంది.
నజరేయుడైన యేసు సహితం వాటిని ప్రస్తావించాడు.
ఎందుకంటే ఆ మూడు భాగాల రూపం ఆ గ్రంథపు
చుట్టలలోనే ఇమిడి ఉన్న నిర్మాణంలోకి
అంతర్గతంగా అల్లుకొని ఉంది.
మీరు జాగ్రత్తగా గమనిస్తే,
ప్రతీ గ్రంథమూ అది ఉన్న పెద్ద 3 భాగాల సంకలనంలో
ఒక ఆధార సూచిక మార్గంలో
ప్రతీ ఒక్క ఇతర రచనలతో సంబంధం కలిగి ఉంది.
సరే, ఇంతకీ ఈ గ్రంథపు చుట్టలన్నిటినీ ఎవరు క్రోడీకరించారు?
అబ్బో, అది ఒక పెద్ద ప్రక్రియ.
వారిలో కొందరి పేర్లు మనకి తెలుసు,
మోషే, దావీదు మొదలైనవారు.
కానీ చాలా మంది రచయితలు అనామకంగానే ఉండిపోయారు.
బైబిల్లో వారిని సాధారణంగా “శాస్త్రులు” లేక
“ప్రవక్తలు” అని పిలిచారు.
ఈ రాతప్రతులు ఇశ్రాయేలు చరిత్ర అంతటా వ్యాపించి ఉన్నాయి.

Portuguese: 
O TaNaKh tem os mesmos livros que o Antigo Testamento protestante, mas eles são organizados de forma diferente.
A "Torá" corresponde ao Pentateuco.
Mas os "profetas" consistem em quatro livros narrativos históricos
e então as 15 obras nomeadas após profetas específicos.
Depois disso vem os "escritos", uma coleção diversificada de textos poéticos e narrativos.
Este design de 3 partes é realmente muito antigo.
É referido em textos judaicos antigos como os Manuscritos do Mar Morto, a Sabedoria de Ben Sirach.
Até Jesus de Nazaré o mencionou
Isso ocorre porque essa forma de três partes é entrelaçada no design de composição dos próprios pergaminhos.
Se você prestar atenção, descobrirá que cada pergaminho foi coordenado por meio de referências cruzadas
que ligam cada trabalho à maior coleção de 3 partes.
Então, quem colocou todos esses pergaminhos juntos?
Foi um longo processo.
Alguns dos famosos contribuintes são nomeados, como Moisés ou Davi.
Mas a maioria dos autores permanece anônima.
Na Bíblia, eles são simplesmente chamados de "escribas" ou "os profetas".

Finnish: 
Tanakissa on samat kirjat kuin Vanhassa 
testamentissa, mutta eri järjestyksessä.
Toora vastaa Pentateukkia.
Profeetat taas sisältää neljä historiallista kertomuskirjaa -
ja 15 muuta kirjaa, jotka on nimetty tiettyjen profeettojen mukaan.
Sitten tulee Kirjoitukset, monipuolinen 
kokoelma runollisia ja kertovia tekstejä.
Kolmijako on ikivanha.
Siihen viitataan muinaisissa juutalaisissa teksteissä, 
kuten Kuolleenmeren kääröissä ja Sirakin kirjassa.
Jopa Jeesus Nasaretilainen mainitsi sen.
Syy on se, että kolmiosaiseen kokonaisuuteen 
kuuluminen on sisäänrakennettu itse kirjakääröihin.
Kääröt on sidottu toisiinsa viittauksilla,
jotka linkittävät yksittäiset kirjat
isompaan 3-osaiseen kokonaisuuteen.
Kuka laittoi nämä kirjakääröt yhteen?
Se oli pitkä prosessi.
Mooses ja Daavid ovat kuuluisia nimettyjä kokoajia,
mutta kirjoittajien enemmistö on tuntemattomia.
Raamatussa heitä kutsutaan 
vain kirjureiksi tai profeetoiksi.

Polish: 
TaNaK zawiera te same księgi co protestancki Stary Testament, ale są one ułożone w inny sposób.
"Tora" odpowiada Pięcioksięgu Mojżeszowemu.
Jednak "prorocy" składają się z czterech ksiąg historycznych napisanych narracją
a następnie jest tam również 15 dzieł nazwanych imionami konkretnych proroków.
Potem mamy "pisma" - różnorodny zbiór poetyckich i narracyjnych tekstów.
Ten 3-częściowy układ jest naprawdę, bardzo stary.
Jest o nim mowa w starożytnych żydowskich tekstach, takich jak Zwoje znad Morza Martwego, w księdze Mądrości Ben Syracha.
Wspomniał o nim nawet Jezus z Nazaretu
Jest tak ponieważ ten 3-częściowy podział jest wpleciony w kompozycyjny zamysł samych zwojów.
Jeśli zwrócisz uwagę, odkryjesz, że każdy zwój został skoordynowany za pomocą krzyżujących się odsyłaczy
które łączą każde dzieło z większym 3-częściowym zbiorem.
Kto więc umieścił wszystkie te zwoje razem?
To był długi proces.
Niektórzy sławni współtwórcy są wymienieni, tacy jak Mojżesz czy Dawid.
Ale większość autorów pozostaje anonimowa.
W Biblii są oni po prostu nazywani "skrybami" lub "prorokami".

Korean: 
타나크는 개신교 구약과 동일한 책을 보유하고 있으나 다르게 배열되어 있다.
"토라"는 모세오경에 해당됩니다.
하지만 "예언서"들은 4권의 역사 이야기 책으로 이루어져 있습니다.
그리고 구체적인 예언자의 이름을 딴 15개의 작품이 있습니다.
그 다음에 이어지는 것은 시와 서술 문을 모아 놓은 "성문서"입니다.
이 3부작의 디자인은 매우, 매우 오래되었습니다.
이것은 사해 문서인 '집회서'(시라크 아들의 지혜)와 같은 
고대 유대인들의 글에 언급된다.
그것은 나사렛 예수께서도 말씀하셨습니다.
이것은 이 세 부분으로 된 모양이 
두루마리 자체의 구성된 디자인에 만들어졌기 때문입니다.
주의를 기울이면 모든 두루마리들이 상호 참조를 통해 
조정되었음을 발견하게 될 것입니다.
각각의 작업들은 더 큰 3부분의 전집에 연결됩니다.
그러면, 누가 이 두루마리들을 다 붙였을까요?
이는 매우 긴 과정이었습니다.
유명한 필자들 중 모세나 다윗같은 이름이 붙여졌습니다.
하지만 대부분의 작가들의 이름은 익명으로 남아있습니다.
성경에서 그들은 단순히"서기관"또는"예언자들"이라고 불립니다.

English: 
The TaNaKh has the same books as the Protestant Old Testament but they are arranged differently.
The "Torah" corresponds to the Pentateuch.
But the "prophets" consist of four historical narrative books
and then the 15 works named after specific prophets.
After this comes the "writings", a diverse collection of poetic and narrative texts.
This 3-part design is really, really old.
It is referred to in ancient Jewish texts like the Dead Sea Scrolls, the Wisdom of Ben Sirach.
Even Jesus of Nazareth mentioned it
That is because this 3-part shape is woven into the compositional design of the scrolls themselves.
If you pay attention, you will discover that every scroll has been coordinated by means of cross references
that link each work into the larger 3-part collection.
So, who put all these scrolls together?
it was a long process.
Some of the famous contributors are named, like Moses or David.
But most of the authors remain anonymous.
In the Bible, they are simply called "Scribes" or "the Prophets".

Spanish: 
de escribas proféticos recolectaron historias y poemas antiguos,
integrándolos en composiciones más grandes.
y eventualmente le dieron forma a todo este material
en una librería unificada de rollos, el 'Tanaj'.
Es claro que de textos en los salmos y los profetas
Estos escribas profetas creían que el
espíritu de Dios estaba guiando todo este proceso
así a través de estas palabras humanas, Dios le habla a su gente.
Es por esto que ellos apreciaban estos textos, estudiándolos
y acomodándolos en una colección unificada.
No sabemos precisamente cuando este proceso fue terminado,
pero fue alrededor de las últimos siglos antes del tiempo de Jesús.
En su forma final,
el Tanaj nos ofrece una interpretación profética de la historia de Israel
que proclama revelar los planes de Dios para rescatar todo el mundo.
Y mientras no podemos hacer justicia a toda la colección en un video,
Es de mucha ayuda tener una revisión de lo que se tratan estos rollos.
La Torah empieza con Dios creando y beneficiando un pedazo de propiedad:
nuestro muy buen mundo.
Dios se lo confía a esta criatura que refleja la imagen divina:

Telugu: 
తరాలు గడిచే కొద్దీ తమకు ముందు ఉన్న కథలు, పద్యాలు,
అన్నిటినీ పోగుచేసిన ప్రవచనాత్మక శాస్త్రులు
వాటిని పెద్ద పెద్ద సంకలనాలుగా తయారు చేశారు.
ఆ తరవాత ఆ రచనలన్నిటినీ సమకూర్చి ఒకే ఒక ఏకీకృత సంకలనాల
లైబ్రరీగా చేసారు. దానినే “తనాక్” అని పిలుస్తారు.
కీర్తనలు, ప్రవక్తల రచనలను గమనిస్తే
ఈ ప్రవచనాత్మక రచయితలంతా
ఈ మొత్తం ప్రక్రియని దేవుని ఆత్మ నడిపిస్తూ వచ్చాడనీ,
ఆయా వ్యక్తుల మాటల ద్వారా దేవుడు తన ప్రజలతో
మాట్లాడాడనీ విశ్వసించారు అని తెలుస్తుంది.
అందుకే వారు ఈ రాత ప్రతులను జాగ్రత్తగా భద్రపరచి
వాటిని ధ్యానిస్తూ వాటిని ఒక ఏకీకృత సంకలనంగా ఉంచారు.
ఈ ప్రక్రియ అంతా ఎప్పటికి పూర్తయ్యిందో మనకి తెలీదు గానీ
బహుశా యేసుకు పూర్వం చివరి శతాబ్దం నాటికి
అది ఒక రూపం సంతరించుకుని ఉండవచ్చు.
అంతిమంగా ఈ తనాక్ ద్వారా మనం
ఈ సర్వలోకాన్ని విమోచించాలన్న దేవుని సంకల్పాన్ని
మనకి తెలియజేసే ఇశ్రాయేలు చరిత్ర యొక్క ప్రవచనాత్మక
వివరణను తెలుసుకుంటాము.
ఈ మొత్తం సంకలనాన్ని
ఒక్క వీడియోలో మనం వివరించలేం గానీ
అసలు అది మనకేమి చెబుతున్నదో టూకీగా
తెలుసుకోవడం మనకి సహాయకరంగా ఉంటుంది.
దేవుడు ఒక పెద్ద రియల్ ఎస్టేట్ ని, అంటే, మన ఈ గొప్ప లోకాన్ని
సృష్టించి, దానిని ఆశీర్వదించడంతో తోరా ప్రారంభం అవుతుంది.
దేవుడు ఆ సృష్టి సంరక్షణను దైవికమైన జీవాన్ని
ప్రతిఫలించే మానవుడు అనే ఒక జీవికి అప్పగించాడు.

English: 
These scrolls took shape throughout Israel's history as generations of prophetic scribes collected earlier stories and poems,
integrated them into larger compositions,
and then eventually shaped all of this material into the unified library of scrolls, the "TaNaKh".
It is clear from texts in the Psalms and Prophets
that these prophetic scribes believed that God's Spirit was guiding this whole process
so that through these human words, God speaks to his people.
That is why they treasured these texts, studying and composing them into a unified collection.
We do not know when precisely this process was finished,
but it was somewhere in the last centuries before the time of Jesus.
In its final shape, the TaNaKh offers a prophetic interpretation of Israel's history
that claims to reveal God's purposes to rescue the whole world.
While we cannot do justice to the whole collection in one video,
it is helpful to get an overview what these scrolls are all about.
The Torah begins with God creating and blessing a great piece of real estate: our very good world.
God entrusts it to a creature that reflects the divine image: human.

Korean: 
이 두루마리들은 이스라엘 역사 전반에 걸쳐 형성되었습니다. 
예언자들의 여러세대들이 이전의 이야기들과
시들을 모아 놓았기 때문입니다.
더 큰 구성으로 통합해서
그리고 나서 결국 이 모든 자료를 통합된 
"타나크"라는 두루마리에 넣었습니다.
이것은 시편과 예언서에 기록된 내용과 명확합니다.
이 예언자들은 하나님의 영이 
이 모든 과정을 인도하신다고 믿었습니다.
그래서 하나님은 이런 사람들에게 말씀하십니다.
이것이 그들이 이 문자들을 소중히 여기는 이유입니다.
우리는 이 과정이 정확히 언제 끝났는지 모릅니다.
하지만 그것은 지난 세기의 어느 곳인가에 
예수님의 시간 전이었습니다.
마지막으로 타나크는 이스라엘 역사에 대한 예언적 해석을 제공한다.
온 세상을 구원해 줄 하나님의 의도를 밝혀 준다고 주장하는
우리가 하나의 영상 안에 성경 전집을 제대로 정리할 수는 없지만,
이 두루마리들이 전부 무엇에 관한 것인지 개관하는데에 도움이 될 것입니다.
토라는 하나님이 거대한 땅을 창조하고 
축복하는 것으로 시작합니다: 우리의 매우 좋은 세상이죠.
하나님의 피조물인 인간에게 
하나님의 형상을 불어 넣으셨습니다.

Polish: 
Zwoje te ukształtowały się w czasie trwania historii Izraela kiedy pokolenia prorockich skrybów, zebrało wcześniejsze historie i utwory poetyckie,
i połączyli je w większe kompozycje,
a ostatecznie nadali kształt temu całemu zbiorowi materiałów w postaci jednolitej biblioteki zwojów nazwanych "TaNaK".
Wynika to jasno z tekstów w Psalmach i księgach prorockich
że ci profetyczni skrybowie wierzyli, że Duch Boży prowadził cały ten proces
tak, że poprzez te słowa spisane przez człowieka Bóg przemawia do swego ludu.
Dlatego właśnie cenili te teksty, studiując i zbierając  je w jednolity zbiór.
Nie wiemy, kiedy dokładnie ten proces się zakończył,
ale było to gdzieś w ostatnich wiekach przed narodzinami Jezusa.
W ostatecznym kształcie TaNaK oferuje proroczą interpretację historii Izraela
która twierdzi, że objawia Boże zamiary ocalenia całego świata.
Chociaż nie jesteśmy w stanie dokładnie omówić wszystkich ksiąg z tego zbioru w jednym filmie,
pomocnym jest zapoznanie się z ogólnym zarysem tematycznym tych zwojów.
Tora zaczyna się od Boga, który stwarza i błogosławi nasze miejsce zamieszkania: nasz bardzo dobry świat.
Bóg powierza je istocie, która odzwierciedla boski obraz: człowiekowi.

Finnish: 
Israelilaisten profeettakirjureiden sukupolvet 
kokosivat vanhoja tarinoita ja runoja.
He yhdistivät niitä toisiinsa.
Lopulta he muotoilivat niistä 
yhden käärökirjaston, Tanakin.
Psalmien kirjan ja profeettojen tekstit osoittavat -
että profeettakirjurit uskoivat 
Jumalan Hengen ohjanneen prosessia,
niin että näiden ihmissanojen 
kautta Jumala puhuu kansalleen.
Siksi he arvostivat, opiskelivat 
ja yhdistivät näitä tekstejä.
Työn päättymisajasta ei ole tarkkaa tietoa,
mutta se oli joskus viimeisinä vuosisatoina ennen Jeesusta.
Lopullisessa muodossaan Tanak tarjoaa 
profeetallisen tulkinnan Israelin historiasta.
Se väittää paljastavansa Jumalan koko 
maailmaa koskevan pelastussuunnitelman.
Koko kirjastolle ei pysty tekemään oikeutta yhdellä videolla,
mutta on hyvä saada yleiskuva siitä, 
mistä näissä kirjakääröissä on kyse.
Toora alkaa siitä, kun Jumala luo ja siunaa 
upean kiinteistön: meidän hyvän maailman.
Hän uskoo siitä huolehtimisen hänen 
kuvaansa heijastavalle olennolle, ihmiselle.

Portuguese: 
Esses pergaminhos tomaram forma ao longo da história de Israel enquanto gerações de escribas proféticos coletavam histórias e poemas anteriores,
integrando-os em composições maiores,
e então, eventualmente, moldando todo esse material na biblioteca unificada de pergaminhos, o "TaNaKh".
É claro a partir de textos nos Salmos e Profetas
que esses escribas proféticos acreditavam que o Espírito de Deus estava guiando todo esse processo
de modo que através destas palavras humanas, Deus fala ao seu povo.
É por isso que eles valorizaram esses textos, estudando-os e compondo-os em uma coleção unificada.
Nós não sabemos quando precisamente este processo foi terminado,
mas foi em algum lugar nos últimos séculos antes da época de Jesus.
Em sua forma final, o TaNaKh oferece uma interpretação profética da história de Israel
que afirma revelar os propósitos de Deus para resgatar o mundo inteiro.
Embora não possamos fazer justiça a toda a coleção em um vídeo,
é útil ter uma visão geral do que são esses pergaminhos.
A Torá começa com Deus criando e abençoando uma grande propriedade: nosso mundo muito bom.
Deus confia a uma criatura que reflete a imagem divina: humana.

Korean: 
히브리어로 "아담"이라고 합니다.
신은 인간을 만물의 왕과 왕비로 세상을 다스리게 하셨습니다.
문제는 그들이 선과 악을 분별하는 
하나님의 지혜를 믿을 것인가 하는 것이다.
또는 자치권을 포기하고 
그들 자신을 위해 선을 정의하는 것이었습니다.
하지만 인간과 함께 하는 또 다른 생물이 있었어요
바로 신비한한 뱀이에요.
그것은 창조주에 대항하여 반란을 일으키는 것입니다.
그리고 그것은 사람을 속여 
하나님께 불순종하게 하였습니다.
결과적으로, 인류는  생명의 근원으로부터 분리되었습니다.
위험한 황무지에서 죽을 저주를 받으며 동산에서 쫓겨났습니다.
거기서부터, 인류는 계속해서 퍼지고 선과 악을 재정의하게 됩니다.
그리고 일이 빠르게 진행됩니다.
그들은 폭력과 억압에 시달리는 도시를 건설하고
모두 바빌론이라는 도시의 기초가 되었습니다.
사람들은 하나님보다 자기 자신을 스스로 높였습니다.
이제 성경 전체의 기본적인 구성에 갈등이 생겼습니다.
하나님은 하나님의 세계에 축복을 내리고 인간을 통해 그것을 통치하길 원하십니다.
하지만 지금, 인간에게 문제가 생겼습니다.

Spanish: 
el humano. O en hebreo: Adán.
Dios encarga a la humanidad gobernar el mundo
como reyes y reinas de la creación.
La cuestión es confiaran en la sabiduría de Dios para discernir el bien y el mal
o tomarán y definirían el bien y el mal por ellos mismos.
Pero hay otra criatura con los humanos:
una misteriosa serpiente.
Esta en rebelión en contra del creador.
Y engaña a los humanos para rebelarse tontamente en contra de la generosidad de Dios.
Como resultado, la humanidad es separado de la divina fuente de vida
y exiliada de un jardín de bendición
a morir en un desierto peligroso.
Desde aquí, la humanidad se sigue proliferando y redefiniendo el bien y el mal.
Y las cosas van cuesta abajo rápido.
Ellos construyen ciudades plagadas de violencia y opresión,
todo llevando a la fundación de una ciudad llamada Babilonia.
Donde la gente se exalta así misma al lugar de Dios.
Ahora, la trama básica de conflicto de toda la biblia esta puesta.
Dios quiere bendecir su mundo y gobernarlos a través de los humanos.
Pero ahora, los humanos son el problema.

Finnish: 
Eli hepreaksi "adamille".
Jumala nimittää ihmiskunnan hallitsemaan 
maailmaa luomakunnan kuninkaina ja kuningattarina.
Luottavatko he Jumalan viisauteen 
siitä, mikä on hyvää ja mikä pahaa,
vai riuhtaisevatko he itsensä vapaaksi 
ja määrittelevät hyvän ja pahan itse?
Ihmisten seurana on salaperäinen käärme.
Se kapinoi Luojaa vastaan.
Se huijaa ihmiset kapinoimaan 
Jumalan anteliaisuutta vastaan.
Seurauksena ihmiskunta joutuu eroon 
elämänsä jumalallisesta lähteestä.
He joutuvat pois puutarhasta elämään ja 
kuolemaan pakkosiirtolaisina erämaassa.
Siitä eteenpäin ihmiskunta laajenee ja määrittelee 
uudelleen ja uudelleen hyvän ja pahan.
Asiat menevät nopeasti alamäkeen.
Ihmiset rakentavat väkivaltaisia ja sortavia kaupunkeja.
Kaikki johtaa Babylon-nimisen 
kaupungin perustamiseen.
Siellä ihmiset nostavat itsensä Jumalan asemaan.
Koko Raamatun juonen peruskonflikti on nyt kasassa.
Jumala tahtoo siunata maailmaa 
ja hallita sitä ihmisten kautta.
Ihmiset kuitenkin ovat ongelma.

English: 
Or, in Hebrew, "Adam".
God appoints humanity to rule the world as kings and queens of creation.
The question is whether they will trust God's wisdom to discern good and evil
or seize autonomy and define good and evil for themselves.
But there is another creature with the humans: a mysterious snake.
It is in rebellion against the Creator.
And it dupes the humans to foolishly rebel against God's generosity.
As a result, humanity is separated from its divine source of life
and exiled from a garden of blessing to die in a dangerous wilderness.
From there, humanity keeps spreading and redefining good and evil.
And things go downhill fast.
They build cities plagued by violence and oppression,
all leading to the foundation of a city called Babylon
where people exalt themselves to the place of God.
Now the basic plot conflict of the whole Bible is set.
God wants to bless his world and rule it through humans.
But now, humans are the problem.

Telugu: 
హీబ్రూలో ఆ జీవిని “ఆదాము” అంటారు.
ఈ సృష్టికి రాజులుగా రాణులుగా ఉండి ఈ లోకాన్ని
ఏలడానికి దేవుడు మానవాళిని నియమించాడు.
అయితే ప్రశ్నల్లా వారు మంచి చెడులను గ్రహించడానికి
దేవుణ్ణి నమ్మి ఆయన జ్ఞానంపై విశ్వాసం ఉంచుతారా లేక
తమకు దొరికిన అధికారాన్ని అడ్డుపెట్టుకొని మంచి చెడులను
తమకు తామే నిర్ణయించుకుంటారా అన్నదే.
అయితే, మానవులతోబాటు అక్కడ మరొక జీవి ఉంది.
అది ఒక మార్మికమైన సర్పం.
అది సృష్టికర్త అయిన దేవునిపై తిరుగుబాటు చేసింది.
అది కుయుక్తితో మానవులను మోసం చేసి వారు బుద్ధిహీనంగా
దేవునిపై తిరగబడేలా చేసింది.
దాని ఫలితంగా మానవాళి తన జీవానికి మూలమైన
దైవత్వం నుండి ఎడబాటు చెంది,
ఆ దీవెనకరమైన తోట నుండి బయటకి ప్రమాదకరమైన
అరణ్యంలోకి వెలివేయబడ్డారు.
అప్పటినుండి మానవాళి వ్యాప్తి చెందుతూ
మంచి చెడులను పునర్నిర్వచిస్తూ వెళ్ళింది.
పరిస్థితులు అతి త్వరగా విషమిస్తున్నాయి.
వారు హింస, అణచివేతలతో కుళ్ళిపోయిన నగరాలను నిర్మించుకున్నారు.
అది అంతిమంగా బబులోను అనే మహా నగర పునాదికి దారి తీసింది.
దానిలో ప్రజలు దేవునికంటే తమను తాము అధికంగా హెచ్చించుకున్నారు.
దీనితో బైబిలు గాధ అంతటికీ ఒక రంగస్థలం ఏర్పాటైంది.
దేవుడు ఈ లోకాన్నిదీవించి మానవుల ద్వారా దానిని పాలించాలని కోరాడు.
అయితే ఇప్పుడు ఆ మానవులే ఒక సమస్యగా మారారు.

Portuguese: 
Ou, em hebraico, "Adão".
Deus nomeia a humanidade para governar o mundo como reis e rainhas da criação.
A questão é se eles vão confiar na sabedoria de Deus para discernir o bem e o mal
ou apreender a autonomia e definir o bem e o mal por si mesmos.
Mas há outra criatura com os humanos: uma cobra misteriosa.
Está em rebelião contra o Criador.
E engana os humanos para se rebelarem tolamente contra a generosidade de Deus.
Como resultado, a humanidade é separada de sua fonte divina de vida
e exilado de um jardim de bênção para morrer em um deserto perigoso.
A partir daí, a humanidade continua se espalhando e redefinindo o bem e o mal.
E as coisas desmoronam rapidamente.
Eles constroem cidades atormentadas pela violência e opressão,
todos levando à fundação de uma cidade chamada Babilônia
onde as pessoas se elevam ao lugar de Deus.
Agora o conflito de enredo básico de toda a Bíblia está definido.
Deus quer abençoar seu mundo e governá-lo através dos seres humanos.
Mas agora, os humanos são o problema.

Polish: 
Po hebrajsku słowo "człowiek" brzmi "Adam".
Bóg powołuje ludzkość, aby rządziła światem jako królowie i królowe stworzenia.
Powstaje pytanie: czy zaufają Bożej mądrości w rozróżnieniu dobra od zła
czy też skorzystają ze swej niezależności i sami zdefiniują czym jest dobro i zło dla nich samych.
Ale jest tam jeszcze jedno stworzenie z ludźmi: tajemniczy wąż.
Jest on zbuntowany przeciwko Stwórcy.
I naciąga ludzi, by w głupi sposób sami zbuntowali się przeciwko wielkoduszności Boga.
W rezultacie ludzkość jest oddzielona od boskiego źródła życia
i wygnani zostają z ogrodu błogosławieństwa, aby umrzeć na niebezpiecznym pustkowiu/w dziczy.
Od tamtego czasu ludzkość się mnoży i redefiniuje dobro i zło.
Jednak wszystko idzie szybko ku coraz większemu złu.
Budują miasta nękane przemocą i przepełnione uciskiem,
wszystko to prowadzi do założenia miasta zwanego Babilonem
gdzie ludzie wywyższają się do pozycji Boga.
Tak więc zostaje ustawiony podstawowy "problem" w fabule całej Biblii.
Bóg chce pobłogosławić swój świat i rządzić nim poprzez ludzi.
Ale teraz to ludzie stanowią problem.

Telugu: 
వారు దుష్టత్వపు ప్రభావంలో పడిపోయారు.
మూర్ఖులుగా, ముందు చూపు లేనివారుగా
స్వనాశనం కొనితెచ్చుకొనేవారుగా మారారు.
ఇదంతా దేవుని పరిష్కారానికి ఒక పూర్వరంగం.
మనకి ఒక నూతన మానవుడు రావలసిన అవసరం ఉంది.
కాబట్టి ఆ సర్పానికి లొంగిపోని ఒక నూతన మానవుడు
వస్తాడని దేవుడు వాగ్దానం చేశాడు.
నిజానికి ఆయన ఆ సర్పాన్ని చితక దొక్కుతాడు, దానిచేత నలగగొట్ట బడతాడు.
ఇక్కడ ఈ కథలో ఆ వంశం గురించిన వాగ్దానం మనల్ని
అబ్రాహాము, శారా అనే ఇద్దరు వ్యక్తుల దగ్గరకు నడిపించింది.
బైబిలు మొదటి పేజీలో మానవాళికి మొదట్లో దేవుడు
ఇచ్చిన దైవిక దీవెన వీరికి కూడా అనుగ్రహించాడు.
కాబట్టి వారు బబులోనును విడిచిపెట్టి, దేవుడు వారికి వాగ్దానం చేసిన
ఒక కొత్త ఉద్యానవనం లాంటి దేశానికి పయనమయ్యారు.
దీని తరవాత అబ్రాహాము కుటుంబం చరిత్ర మొదలౌతుంది
మూడు తరాలు: అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు,
అతని 12 మంది కొడుకులు.
వారి మీద మనం పెట్టుకున్న ఆశలన్నీ ఆ కుటుంబంలో జరిగిన
అస్తవ్యస్త, విధ్వంసకరమైన సంఘటనలు చదువుతుంటే పటాపంచలై పోతాయి.
వారు అబద్ధికులు, మోసగాళ్ళు, దాదాపు ఒకరిపై మరొకరు హత్యలకు పాల్పడ్డారు.
ఇక లైంగిక దుర్నీతి విషయం ఇక చెప్పనక్కరలేదు.
ఇంతకీ ఏదేను తోట వృత్తాంతం తరవాత ఏం జరుగుతుందని ఎదురు చూశావు?
వారు మానవ మాత్రులు.
కాలక్రమంలో అబ్రాహాము సంతానం ఐగుప్తు దేశంలోకి
పరవాసానికి వెళ్ళారు.

Korean: 
그들은 사탄의 지배에 있습니다.
그들은 어리석고, 근시안적이고 스스로 자멸에 향하게 되었습니다.
이것은 모든 하나님의 해결책을 위한 것이었습니다.
우리는 새로운 종류의 사람이 필요합니다.
그래서 하나님은 뱀에게 굴복하지 않을 
새로운 인간이 올 것이라고 약속하십니다.
그는 뱀을 부수실 것이고, 그것은 부서질 것입니다.
여기서부터, 이야기는 남성과 여성 사이의 
약속의 혈통을 추적하고 있습니다. 아브라함과 사라입니다.
하나님은 그들에게 인류에게 주어진 것과 같은 하나님의 축복을 그들에게 내리십니다.
그래서 그들은 바빌론을 떠나 하나님이 그의 가족에게 
주시겠다고 약속하신 새로운 땅으로 떠나게 됩니다.
다음은 아브라함의 가족에 대한 이야기입니다.
아브라함, 이삭과 야곱의 세 세대가 이어지고
이어서 열 두 명의 아들이 나옵니다.
우리는 기능적인 장애가 있는 책을 읽는 것과 파괴적인 가족이야기를 읽기까지 희망이 큽니다.
그들은 거짓말하고, 속이고, 서로를 죽일 뻔 하며,
성적 추문은 말할 것도 없습니다.
하지만 동산 이야기가 끝난 후에 무엇을 예상하셨나요?
그들은 사람입니다.
결국, 아브라함의 가족은 결국 이집트에서 추방당하게 됩니다.

Spanish: 
Están sobre la influencia del mal.
Son estúpidos, de visión corta y se dirigen a la auto destrucción.
Todo esta puesto para la solución de Dios:
Necesitamos una nueva clase de humano.
Así que Dios promete que un nuevo humano vendrá quién no cederá ante la serpiente.
De hecho, el la aplastará y se será aplastado por ella.
Desde aquí, la historia traza el linaje prometido a un hombre y una mujer: Abraham y Sara.
Dios les encomienda la misma bendición divina dada a la humanidad en la página uno.
Así que dejan babilonia hacia una nueva tierra tipo jardín que Dios le promete dar a su familia.
Lo que sigue es la historia de la familia de Abraham.
Tres generaciones: Abraham, Isaac y Jacobo, seguido de 12 hijos.
Nuestras esperanzas son altas,
hasta que leemos su muy disfuncional y destructiva historia familiar.
Ellos mienten, hacen trampa, casi se matan uno a otro, sin mencionar los escándalos sexuales.
Pero, ¿qué esperabas después de la historia del jardín?
Son humanos.
Eventualmente, la familia de Abraham termina en el exilio en Egipto.

Finnish: 
Pahuus vaikuttaa heissä.
He ovat tyhmiä, lyhytnäköisiä ja 
menossa kohti omaa tuhoaan.
Tämä pohjustaa Jumalan ratkaisua:
tarvitaan uudenlainen ihminen.
Jumala lupaa, että tulee uusi 
ihminen, joka ei anna periksi käärmeelle.
Sen sijaan hän murskaa sen, mutta se kukistaa hänet.
Sitten lupausta seurataan pitkin sukulinjaa, joka 
johtaa mieheen ja naiseen: Abrahamiin ja Saaraan.
Jumala uskoo heille saman siunauksen, 
joka ihmiskunnalle annettiin sivulla 1.
He lähtevät Babylonista puutarhamaiseen 
maahan, jonka Jumala lupaa heidän perheelleen.
Sitten kerrotaan Abrahamin perheen tarina.
Kolme sukupolvea: Abraham, Iisak ja 
Jaakob ja sitten Jaakobin 12 poikaa.
Odotukset ovat korkealla kunnes lukee itse tarinan, 
joka kertoo perheen olevan hyvin häiriintynyt.
He valehtelevat, pettävät ja lähes tappavat 
toisensa, puhumattakaan seksiskandaaleista.
Mutta mitä puutarhatarinan jälkeen voi odottaa?
He ovat ihmisiä.
Lopulta Abrahamin perhe joutuu pakkosiirtoon Egyptiin.

Portuguese: 
Eles estão sob a influência do mal.
Eles são estúpidos e míopes e se encaminham para a autodestruição.
Isso tudo é uma configuração para a solução de Deus:
Precisamos de um novo tipo de humano.
Então, Deus promete que um novo humano virá e não dará à cobra.
Na verdade, ele vai esmagá-lo e será esmagado por ele.
A partir daqui, a história traça a linhagem da promessa para um homem e uma mulher: Abraão e Sara.
Deus lhes confia a mesma bênção divina dada à humanidade na página 1.
Então eles deixam a Babilônia em uma nova terra parecida com um jardim que Deus promete dar à sua família.
O que segue é uma história da família de Abraão.
Três gerações: Abraão, Isaque e Jacó, seguidos de 12 filhos.
Nossas esperanças são altas, até que lemos sua história familiar muito disfuncional e destrutiva.
Eles mentem, enganam, quase matam uns aos outros, para não mencionar os escândalos sexuais.
Mas o que você esperava depois da história do jardim?
Eles são humanos.
Por fim, a família de Abraão acaba exilada no Egito.

English: 
They are under the influence of evil.
They are stupid and short-sighted and headed for self-destruction.
This is all a setup for God's solution:
We need a new kind of human.
So God promises that a new human will come who won't give into the snake.
In fact, he will crush it and will be crushed by it.
From here, the story traces the promise lineage to a man and woman: Abraham and Sarah.
God entrusts them with the same divine blessing given to humanity on page 1.
So they leave Babylon to a new garden-like land that God promises to give his family.
What follows is a story of Abraham's family.
Three generations: Abraham, Isaac and Jacob, followed by 12 sons.
Our hopes are high, until we read their very dysfunctional and destructive family story.
They lie, cheat, nearly kill each other, not to mention the sex scandals.
But, what did you expect after the garden story?
They are human.
Eventually, Abraham's family ends up exiled down in Egypt.

Polish: 
Ponieważ są oni pod wpływem zła.
Są głupi i krótkowzroczni i zmierzają ku autodestrukcji.
To wszystko stanowi podstawę dla Boskiego rozwiązania tego problemu:
Potrzebujemy nowego rodzaju ludzi.
Tak więc Bóg obiecuje, że przyjdzie nowy człowiek, który nie podda się wężowi.
W rzeczywistości zmiażdży go i zostanie przez niego ukąszony (dosł. zmiażdżony).
Stąd historia biblijna przechodzi do śledzenia linii potomków aż do pewnego mężczyzny i kobiety: Abrahama i Sary.
Bóg przekazuje im to samo boskie błogosławieństwo dane ludzkości na stronie 1.
Dlatego opuszczają Babilon i udają się do ziemi przypominającej nowy ogród-Eden, którą Bóg obiecuje dać rodzinie Abrahama.
To co następuje potem to cała historia rodziny Abrahama.
Trzy pokolenia: Abraham, Izaak i Jakub, a następnie 12 synów Jakuba.
Nasze nadzieje są wygórowane w odniesieniu do nich, dopóki nie przeczytamy tej bardzo dysfunkcyjnej i niszczącej historii rodzinnej.
Oni tam kłamią, oszukują, prawie się zabijają, nie wspominając o ich skandalach seksualnych.
Ale czego oczekiwałeś po opowieści o ogrodzie?
Oni też są ludźmi.
Ostatecznie rodzina Abrahama przenosi się do Egiptu.

English: 
All these failures of Abraham's family form a dark background for the handful of bright moments in the story.
God stays committed to these people.
He even makes them an eternal promise called a "covenant"
that he will rescue and bless all humanity through them.
How exactly is not clear.
But Abraham's family is at its best when they stop their selfish scheming
and trust God's promise with radical faith.
From here, the family grows.
They end up enslaved in Egypt.
And we are introduced to the Torah's other main character, Moses.
God raises him up to rescue the Israelites and bring them to a mountain
where they are all invited into a covenant relationship with God
They are given 613 terms of the relationship,
guidelines for becoming new kinds of humans who will faithfully represent God to the world.
Moses brokers this whole deal because he is awesome.
He is the ultimate prophet who speaks God's word to Israel.
He is a priest who represents them before God and he is even called a king,

Korean: 
이 모든 아브라함의 가족의 실패는 
이야기의 밝은 순간에 대한 어두운 배경을 형성합니다.
하나님은 이 사람들에게 변함 없이 헌신하십니다.
하나님은 그들에게 영원한 "언약"을 세우십니다.
하나님은 그들을 통해 모든 인류를 구원하시고 축복하실 것입니다.
하지만 명확하고 확실하지 않았습니다.
그러나 아브라함의 가족은 자신의 이기심을 
멈추려 최선을 다했습니다.
그리고 하나님의 약속을 철저하게 믿었습니다.
여기서 가족이 늘어나게 됩니다.
그리고 이집트에서 합치게 되요.
그리고 우리는 토라의 또 다른 주요 인물인 
모세를 소개 받습니다.
하나님이 모세를 일으켜 세워 
이스라엘 자손을 구원하여 산으로 데려가십니다.
거기서 그들은 모두 하나님과 함께 하는 언약에 초대 받습니다.
그들은 세상에 충실히 하나님을 대변할 
새로운 사람이 되도록 613개의 계명을 받습니다.
 
모세는 이 일을 성사시켰습니다. 왜냐하면 그는 대단한 사람이었기 때문입니다.
그는 이스라엘에 하나님의 말씀을 전하는 최후의 예언자입니다.
그는 하나님 앞에서 그들을 변호하는 제사장이며, 그는 심지어 왕이라고도 불렸습니다.

Spanish: 
Todos estos fracasos de la familia de Abraham
forman un pasado oscuro para el puñado de momentos brillantes en la historia.
Dios se mantiene fiel a esta gente.
Incluso les hace una promesa eterna llamada "pacto"
que rescatará y bendecirá a toda la humanidad a través de ellos.
¿Cómo? No esta claro exactamente.
Pero la familia de Abraham esta en su mejor momento cuando paran sus intrigas egoístas
y confían en la promesa de Dios con fe radical.
A partir de aquí la familia crece.
Terminan esclavizados en Egipto.
Y se nos introduce a la Torá otro personaje principal, Moisés.
Dios lo levanta para rescatar a los israelitas y traerlos a la montaña.
donde todos son invitados a un relación de pacto con Dios.
Les son dados 613 términos para la relación,
guías para convertirse en un nuevo tipo de humanos
que representarán fielmente a Dios en este mundo.
Moisés respalda este trato porque el es genial.
El es el profeta definitivo que habla las palabras de Dios a Israel.
El es un sacerdote que los representa ante Dios e incluso es llamado rey.

Polish: 
Wszystkie te niepowodzenia rodziny Abrahama tworzą ciemne tło dla garstki jaskrawszym momentów w tej historii.
Bóg cały czas pozostaje oddany tym ludziom.
Nawet daje im wieczną obietnicę zwaną "przymierzem"
że poprzez nich uratuje i pobłogosławi całą ludzkość.
To jak się dokładnie to stanie nie jest powiedziane.
Ale rodzina Abrahama jest w najlepszym kondycji moralnej wówczas, kiedy powstrzymują się od samolubnych knowań
i ufają Bożej obietnicy z radykalną wiarą.
Odtąd rodzina się rozrasta aż powstaje z niej naród.
W końcu zostaje on zniewolony w Egipcie.
I jesteśmy wtedy zaznajomieni z drugą główną postacią Tory - Mojżeszem.
Bóg powołuje go, aby uratować Izraelitów i przyprowadzić ich pod górę
gdzie wszyscy zostają zaproszeni do przymierza z Bogiem
Podano zostaje im dane 613 warunków tego związku z Bogiem,
wytyczne dotyczące stania się nowymi ludźmi, którzy wiernie będą reprezentować Boga na świecie.
Mojżesz pośredniczy w tej całej umowie, ponieważ jest niesamowity.
On jest największym prorokiem, który przekazuje Słowo Boże Izraelowi.
Jest kapłanem, który reprezentuje ich przed Bogiem i jest nawet nazywany królem,

Telugu: 
అబ్రాహాము సంతానం యొక్క వైఫల్యాలన్నీ ఈ గాధలోని
కొన్ని మంచి సంఘటనలకు నేపథ్యంగా పని చేశాయి. అయితే దేవుడు
మాత్రం తన ప్రజల పట్ల నమ్మకంగా కట్టుబడి నిలిచాడు.
సర్వ మానవాళినీ వారి ద్వారా విమోచించి దీవిస్తాననే
వాగ్దానంతో కూడిన ఒక “నిబంధన”
ఆయన వారితో చేసుకున్నాడు.
అదెంత స్పష్టంగా జరిగిందీ తెలియదు.
అయితే అబ్రాహాము సంతానం ఎప్పుడైతే
తమ స్వార్ధపూరిత కుట్రలను మాని సంపూర్ణంగా
దేవుని వాగ్దానాలను విశ్వసించారో అప్పుడే వారు క్షేమంగా ఉన్నారు.
ఇక ఇక్కడినుండి ఆ కుటుంబం వృద్ధి చెందింది.
అయితే చివరికి వారు ఐగుప్తులో బానిసలుగా మారారు. ఆ తరవాత
మనకి తోరా, మోషే అనే ఒక ప్రధానమైన వ్యక్తి పరిచయం అవుతారు.
దేవుడు అతనిని పైకి లేపి ఇశ్రాయేలీయుల్ని విడిపించి
వారిని ఒక కొండ దగ్గరకు నడిపించడానికి వాడుకున్నాడు. అక్కడ వారిని తనతో
ఒక నిబంధనా సంబంధంలోకి ఆహ్వానించాడు.
వారు నూతన మానవాళిగా మార్పు చెందడానికి 613 ఆజ్ఞలను,
కొన్ని సూచనలను వారికి అనుగ్రహించాడు.
ఆ విధంగా వారు ఈ లోకానికి దేవుని ప్రతినిధులుగా ఉండాలి.
దీనికంతటికీ మోషే అద్భుతంగా మధ్యవర్తిత్వం వహించాడు.
దేవుని మాటలు ఇశ్రాయేలీయులకు
అందించడంలో అతనికి అతనే సాటి.
అతడు దేవుని ముందు వారికి ప్రాతినిధ్యం వహించిన యాజకుడు.
అతణ్ణి రాజు అని కూడా పిలిచారు.

Finnish: 
Abrahamin perheen mokailut ovat synkkä 
tausta muutamille valoisille tapahtumille.
Jumala on yhä sitoutunut näihin ihmisiin.
Hän jopa tekee heidän kanssaan 
ikuisen lupauksen eli liiton.
Hän lupaa pelastaa ihmiskunnan 
heidän kauttaan ja siunata sitä.
Epäselvää on, millä tavalla.
Mutta Abrahamin perhe on parhaimmilaan 
kun se lopettaa juonittelemisen -
ja luottaa Jumalan lupaukseen uskoen radikaalisti.
Suku jatkaa kasvuaan.
Heistä tulee egyptiläisten orjia.
Silloin esitellään Tooran seuraava päähenkilö, Mooses.
Jumala asettaa hänet israelilaisten 
pelastajaksi ja vie heidät vuorelle,
missä heidät kaikki kutsutaan liittosuhteeseen Jumalan kanssa.
Heille annetaan 613 suhteen ehtoa,
ohjenuoria siitä, kuinka tullaan uudenlaisiksi 
ihmisiksi, jotka edustavat maailmalle Jumalaa.
Mooses toimii liiton välimiehenä, koska hän on huipputyyppi.
Hän on ihanteellinen profeetta, joka 
puhuu Jumalan sanoja Israelille.
Hän on pappi, joka edustaa heitä Jumalan 
edessä ja häntä kutsutaan jopa kuninkaaksi.

Portuguese: 
Todos esses fracassos da família de Abraão formam um pano de fundo escuro para o punhado de momentos brilhantes da história.
Deus permanece comprometido com essas pessoas.
Ele até faz deles uma promessa eterna chamada "aliança"
que ele irá resgatar e abençoar toda a humanidade através deles.
Como exatamente não está claro.
Mas a família de Abraão está no seu melhor quando eles param o seu esquema egoísta
e confiam na promessa de Deus com fé radical.
A partir daqui, a família cresce.
Eles acabam escravizados no Egito.
E somos apresentados ao outro personagem principal da Torá, Moisés.
Deus o levanta para resgatar os israelitas e trazê-los para uma montanha
onde todos eles são convidados para um relacionamento de aliança com Deus
Eles recebem 613 termos do relacionamento,
diretrizes para se tornar novos tipos de humanos que representarão fielmente Deus ao mundo.
Moisés corrobora todo esse negócio porque ele é incrível.
Ele é o profeta final que fala a palavra de Deus para Israel.
Ele é um sacerdote que os representa diante de Deus e ele é chamado de rei,

Telugu: 
ఇశ్రాయేలీయుల నాయకుడు, అవసరంలో వారి విమోచకుడు, అతడే.
కానీ తోరా అమలులోకి వచ్చే కొద్దీ, ఇశ్రాయేలీయులు పదే పదే విఫలమయ్యారు,
వారు నిబంధనను మీరారు.
చివరికి మోషే కూడా దేవునిపై తిరుగుబాటు చేశాడు.
వాస్తవానికి ఇశ్రాయేలు వైఫల్యం వారు వాగ్దాన దేశానికి
చేరే కొద్దీ ఎక్కువవుతూ ఉంటుందనీ
చివరికి అది వారు పరవాసంలోకి వెళ్ళడానికి దారి తీస్తుందనీ
మోషే ముందుగానే చెప్పడంతో తోరా ముగిసిపోయింది.
అయితే దేవుడు ఇశ్రాయేలును విమోచిస్తాననే తన వాగ్దానాన్ని
నెరవేరుస్తాడని మోషే ఎదురు చూశాడు.
ఏదో ఒక రోజున ఆయన వారి వైఫల్యాలను కప్పుతాడు.
ఆయన వారి స్వార్ధపూరిత హృదయాలను స్వస్తపరుస్తాడు
తద్వారా వారు దేవుణ్ణి నిజంగా నమ్మి జీవం కలిగి ఉంటారు.
తరవాత మోషే మరణించాడు.
ఇప్పుడు తోరా చివరి వాక్యాలు చాలా ఆశ్చర్యంగా అనిపిస్తాయి.
అవి కాలంలో చాలా దూరం ముందుకు వెళ్లి
తనాక్ అనేదాన్ని రూపకల్పన చేసిన ప్రవక్తల రాతల్లోకి తీసుకువెళ్తాయి.
అవి తమ ఎత్తైన స్థానం నుండి దృష్తి సారిస్తూ
మళ్ళీ మోషే గాధను ప్రతిఫలిస్తాయి.
ఇశ్రాయేలు చరిత్రలో మరెన్నడూ మోషే లాంటి వేరొక ప్రవక్త రాలేదు
అని అవి ప్రకటించాయి.
కాని అతని లాంటి మరొక ప్రవక్త, యాజకుడు, రాజు వస్తే బాగుంటుంది
అని నేను ఆశ పడతాను.
ఇక ఇప్పుడు మనం నెవిఇమ్ లోకి ప్రవేసిస్తాం.
దీనిలో రెండు ఉప సంకలనాలు ఉన్నాయి.
మొదటిది, ముందటి ప్రవక్తలు

Polish: 
Przywódca Izraela i wyzwoliciel w czasie potrzeby.
Ale w dalszych fragmentach Tory, Izraelici zawodzą, bardzo ważny fragment.
Naruszają oni przymierze, a nawet Mojżesz buntuje się przeciwko Bogu.
W rzeczywistości Tora kończy się zapowiedzią Mojżesza, że porażka Izraela będzie trwać dalej
nawet kiedy wrócą do Ziemi Obiecanej.
I że znów skończą na wygnaniu.
Ale ma on nadzieję, że Bóg spełni swoją obietnicę wyratowania Izraela.
Pewnego dnia On zatroszczy się pomimo ich niepowodzeń, uzdrowi ich egoistyczne serca, aby mogli naprawdę kochać Boga i żyć.
A po tym wszystkim Mojżesz umiera.
Ostatnie zdania zwoju Tory są zaskakujące.
Przesuwają nas do przodu w czasie i słyszymy od proroczych skrybów, którzy kształtują TaNaK
Dokonują refleksji nad historią Mojżesza z ich punktu widzenia.
Mówią nam, że nigdy więcej w historii Izraela nie powstał prorok podobny do Mojżesza.
Człowieku, chciałbym, aby przyszedł inny prorok-kapłan-król jak on.
Po tym przechodzimy do części Nevi'im (Proroków).
Ma ona dwa podzbiory.

Spanish: 
El líder de Israel y libertador en tiempo de necesidad.
Y mientras la Torá progresa, los Israelitas fracasan en grande.
Ellos violan el pacto e incluso Moisés se rebela contra Dios.
De hecho, la Torá termina con Moisés prediciendo el fracaso que continuará
mientras ellos van de vuelta a la tierra prometida.
Y van a terminan en el exilio una vez más.
Pero, el tiene esperanza de que Dios cumplirá su promesa de rescatar a Israel.
Un día él cubrirá sus fallas,
y sanará sus corazones egoístas para que ellos puedan realmente amar a Dios y vivir.
Y entonces, Moisés muere.
Las oraciones finales del rollo de la Torá son sorprendentes.
Ellos se adelantan en el tiempo y escuchamos a los escribas proféticos que le dan forma al Tanaj.
Reflexionan sobre la historia de Moisés desde su punto de ventaja.
Nos dicen que nunca más en la historia de Israel se levanto un profeta como Moisés.
Cielos, desearía que otro profeta-sacerdote-rey como el se levantara.
Y con eso, nos adentramos a los 'Neviím' (profetas).
Tiene dos sub - colecciones.
Primero, los primeros profetas.

English: 
Israel's leader and deliverer in time of need.
But as the Torah progresses, the Israelites fail, big time.
They violate the covenant and even Moses rebels against God.
In fact, the Torah ends with Moses predicting that Israel's failure will continue
as they go back into the Promised Land.
And they are going to end up in exile once again.
But, he has hope that God will fulfill his promise to rescue Israel.
One day he will cover for their failures, he will heal their selfish hearts so they can truly love God and live.
And then, Moses dies.
The final sentences of the Torah scroll are surprising.
They zoom forward in time and we hear from the prophetic scribes who shape the TaNaK.
They reflect back on the story of Moses from their vantage point.
They tell us that never again in Israel's history did a prophet like Moses arise.
Man, I wish another prophet-priest-king like him would come along.
With that, we move into the Nevi'im.
It has two sub-collections.

Finnish: 
Hän on johtaja ja vapauttaja, jota Israel tarvitsee.
Mutta kun Toora etenee, israelilaiset mokaavat isosti.
He rikkovat liiton ja jopa Mooses kapinoi Jumalaa vastaan.
Toora jopa päättyy siihen, kun Mooses 
ennustaa Israelin mokailun jatkuvan -
kun he palaavat luvattuun maahan.
He joutuisivat jälleen pakkosiirtoon.
Hän kuitenkin luottaa siihen, että Jumala 
täyttää lupauksensa ja pelastaa Israelin.
Hän korjaa heidän virheensä ja parantaa heidän 
sydämensä, niin että he voivat elää rakastaen Jumalaa.
Sitten Mooses kuolee.
Toora-kirjakäärön viimeiset lauseet ovat yllättäviä.
Niissä hypätään ajassa eteenpäin ja Tanakia 
muotoilevat profeettakirjurit pääsevät ääneen.
He muistelevat Mooseksen tarinaa 
omasta näkökulmastaan.
He kertovat, ettei Israelin historiassa enää 
koskaan noussut Mooseksen kaltaista profeettaa.
Kunpa toinenkin profeetta-pappi-kuningas ilmaantuisi.
Näin siirrymme Nevi'imiin.
Se jakautuu kahteen alaosioon.

Portuguese: 
Líder e libertador de Israel em tempos de necessidade.
Mas à medida que a Torá avança, os israelitas fracassam feio
Eles violam a aliança e até mesmo Moisés se rebela contra Deus.
Na verdade, a Torá termina com Moisés prevendo que o fracasso de Israel continuará
à medida que eles voltam para a Terra Prometida.
E eles vão acabar no exílio mais uma vez.
Mas ele tem esperança de que Deus cumpra sua promessa de resgatar Israel.
Um dia ele cobrirá seus fracassos, curará seus corações egoístas para que possam verdadeiramente amar a Deus e viver.
E então, Moisés morre.
As sentenças finais do rolo da Torá são surpreendentes.
Eles avançam no tempo e ouvimos dos escribas proféticos que moldam o TaNak.
Eles refletem sobre a história de Moisés sob seus pontos de vista.
E Eles nos dizem que nunca mais na história de Israel surgiu um profeta como Moisés.
Cara, eu gostaria que outro profeta-sacerdote-rei como ele aparecesse.
E com isso, nós seguimos para o Nevi'im.
Tem duas sub-coleções.

Korean: 
이스라엘의 리더 그리고 어려울때 구원했습니다.
하지만 토라의 내용으로, 이스라엘은 크게 실패하게 됩니다.
그들은 계명를 위반하고, 심지어 모세에게 반란을 일으킵니다.
실제로 토라는 이스라엘의 실패가 그들이 약속된 땅으로
돌아갈 때까지 계속될 것이라는 모세의 예언으로 끝을 맺습니다.
그리고 그들은 다시 한번 망명을 하게 될 것입니다.
그러나 하나님이 이스라엘을 구원하신다는 
약속을 이루어 주실 것이라는 희망이 있습니다.
언젠가는 그들의 실패를 덮어 주고, 그는 그들의 이기적인 마음을 고쳐 주어, 그들이 진정으로 하나님을 사랑하고 살게 하실 것입니다.
그리고, 모세는 죽습니다.
토라 두루마리의 마지막 장은 놀랍습니다.
그들은 시간을 앞으로 더 넓혀 가고 우리는 타나크를 형성하는 예언자들의 말을 듣습니다.
그들은 자신들의 유리한 위치에서 모세의 이야기를 회상한다.
그들은 우리에게 이스라엘 역사상
다시는 모세와 같은 예언자가 나타나지 않았다고 말합니다.
그렇게 하여 우리는 "느비임(예언서)"으로 이동하게 됩니다.
여기에는 두 하위집단이 있습니다.

English: 
First, the former prophets.
Four narrative works about Israel's story in the Promised Land,
told from the later perspective of the prophet.
Things start great with Joshua's leadership.
We are told he is successful because he is just like Moses.
And, he meditates on Scripture day and night.
But, eventually, even Joshua fails
beginning Israel's long and violent descent into self destruction,
just like Moses and the garden story anticipated.
These stories mostly focus on the failure of Israel's kings, prophets and priests,
how they lie, cheat, kill each other and worship idols.
It is basically a longer, bloodier replay of the ancestors' failures.
But there are some bright spots.
God reaffirms his covenant promise to bless humanity through a new human.
It will be a king from the line of David.
You get some stories about people like David or Solomon
who have moments like Abraham when they trust God
But it never lasts.
Wouldn't you know it, the family of Abraham ends up right where they began,

Korean: 
먼저, 이전의 예언자들,
이 네가지 이야기는 약속된 땅에서 이스라엘의 이야기에 관한 것입니다.
이후의 예언자의 관점에서 말하자면
여호수아의 리더쉽으로 시작됩니다.
그는 모세와 같기 때문에 우리는 그가 성공했다고 들었습니다.
그리고, 그는 밤낮으로 하나님의 말씀을 묵상했습니다.
하지만 결국에 여호수아도
이스라엘의 길고 폭력적인 자기 파괴로 빠지기 시작하게 됩니다.
모세와 동산이야기에서 예상함과 같이 말이죠
이런 이야기들은 주로 이스라엘의 왕과 예언자들과 
제사장들의 실패에 초점을 맞춥니다.
그들이 어떻게 거짓말을 하고, 속이고, 서로를 죽이고, 
우상을 숭배하는지에 초점을 맞춥니다.
그것은 근본적으로 더 길고 더 암울하게 
조상들의 실패를 되풀이하는 것입니다.
하지만 여기에 밝은 부분도 있습니다.
하나님은 새로운 인간을 통해 인류에 축복을 내리겠다는 그의 언약을 재확인합니다.
그것은 다윗의 혈통의 왕이 될 것입니다.
당신은 다윗이나 솔로몬과 같은 사람들에 대한 이야기를 얻는다.
결코 지속되지 못하는 아브라함과 같은 상황을 
겪는다는 이야기를 들을 수 있습니다.
 
여러분도 알고 있나요? 아브라함의 가족은 결국 그들이 시작한 바로 그 곳,

Spanish: 
Cuatro libros narrativos sobre la historia de Israel en la tierra prometida,
contada por la perspectiva de un profetas posteriores.
Las cosas empiezan bien con el liderazgo de Jósue.
Se  nos dice que es exitoso porque el es como Moisés.
Y, el medita en las escrituras día y noche.
Pero, eventualmente, incluso Jósue fracasa,
comenzando la larga y  violenta descendente hacia la auto-destrucción de Israel.
Justo como Moisés y la historia del jardín anticiparon.
Estas historias se enfocan mayormente en el fracaso de los reyes de Israel, profetas y sacerdotes,
como mienten, engañan, se matan unos a otros y adoran ídolos.
Es básicamente una repetición más larga, sangrienta de los fracasos de los antepasados.
Pero hay algunos puntos a resaltar.
Dios reafirma el pacto prometido de bendecir a la humanidad a través de una nueva humanidad.
Será un rey del linaje de David.
Tienes una historias sobre gente como David o Salomón
quienes tienen momentos como Abraham cuando ellos confían en Dios.
Pero nunca dura.
Como si no lo supieras, la familia de Abraham termina donde empezaron,

Portuguese: 
Primeiro, os antigos profetas.
Quatro trabalhos narrativos sobre a história de Israel na Terra Prometida,
contada a partir da perspectiva posterior do profeta.
As coisas começam bem com a liderança de Joshua.
Nos é contado que ele é bem sucedido porque ele é igualzinho a Moisés.
E ele medita nas Escrituras dia e noite.
Mas, eventualmente, até Joshua falha
começando a longa e violenta descida de Israel para a auto-destruição,
assim como Moisés e a história do jardim anteciparam.
Essas histórias concentram-se principalmente no fracasso dos reis, profetas e sacerdotes de Israel,
como eles mentem, trapaceiam, matam uns aos outros e adoram ídolos.
É basicamente um replay mais longo e sangrento dos fracassos dos ancestrais.
Mas existem alguns pontos brilhantes.
Deus reafirma sua promessa de aliança de abençoar a humanidade através de um novo humano.
Será um rei da linha de David.
Você tem algumas histórias sobre pessoas como David ou Salomão
quem tem momentos como Abraão quando eles confiam em Deus
Mas isso nunca dura.
Como vocês sabiam, a família de Abraão acaba exatamente onde eles começaram,

Finnish: 
Ensimmäinen on "Ensimmäiset profeetat".
Ne ovat neljä kerronnallista kirjaa, joissa 
Israelin tarina luvatussa maassa -
kerrotaan profeettojen myöhemmästä näkökulmasta.
Asiat alkavat hyvin Joosuan hallitessa.
Meille kerrotaan, että hän menestyy 
koska on ihan kuin Mooses.
Hän mietiskelee pyhiä kirjoituksia päivin ja öin.
Lopulta jopa Joosua mokaa.
Siitä alkaa Iraelin pitkä ja 
väkivaltainen luisu omaan tuhoonsa.
Aivan kuin Mooses ja puutarhatarina ennakoivat.
Tarinoissa keskitytään pääosin Israelin kuninkaiden, 
profeettojen ja pappien epäonnistumiseen.
He valehtelevat, pettävät, tappavat 
toisiaan ja palvovat epäjumalia.
Se on periaatteessa heidän esi-isiensä ja 
-äitiensä virheiden pidempi ja verisempi uusinta.
On myös valoisia hetkiä.
Jumala vahvistaa lupauksensa siunata 
ihmiskuntaa uuden ihmisen kautta.
Hän on Daavidista polveutuva kuningas.
Sitten on vuorossa tarinoita 
esimerkiksi Daavidista ja Salomosta.
Välillä he luottavat Jumalaan kuin Abraham.
Se ei kuitenkaan kestä.
Kuinka ollakaan, Abrahamin suku 
päätyy juuri sinne, mistä he lähtivät,

Telugu: 
వాగ్దానదేశంలో ఇశ్రాయేలు చరిత్రను ప్రవక్తల అనంతర కోణంలో నుండి
వివరించిన నాలుగు కథన వృత్తాంతాలను ఇందులో చూస్తాం.
యెహోషువ నాయకత్వంలో వారి చరిత్ర బాగా ప్రారంభం అయ్యింది.
అతడు మోషే వంటి లక్షణాలు గలవాడు కావటం చేత విజయశీలుడుగా నిలిచాడు.
అతడు దివారాత్రులు లేఖనాలు ధ్యానం చేశాడు.
కానీ ఆ తర్వాత యెహోషువ కూడా విఫలం కావడంతో
ఇశ్రాయేలీయుల సుదీర్ఘమైన, హింసాత్మకమైన పతనం వారి స్వీయ నాశనానికి దారి తీసింది.
దీనిని మోషే, దానికి ముందు తోట వృత్తాంతం ముందుగానే ప్రకటించారు.
ఆ కథలన్నీ ఇశ్రాయేలు రాజులు, ప్రవక్తలు, యాజకులు,
అబద్ధాలు, మోసం, ఒకరినొకరు చంపుకోవడం, విగ్రహాలను పూజించడం
చేసి ఏవిధంగా విఫలం అయిపోయారో దానిమీద దృష్టి సారించాయి.
అది మౌలికంగా వారి పితరుల వైఫల్యాల వృత్తాంతాన్ని మించిన
రక్తపాతంతో కూడిన చరిత్ర.
అయితే అక్కడక్కడా కొన్ని వెలుగు కిరణాలు ప్రసరించాయి.
ఒక నూతన మానవుని ద్వారా తాను ఈ మానవాళిని
దీవిస్తాననే వాగ్దానాన్ని దేవుడు పునరుద్ఘాటిస్తూ వచ్చాడు.
ఆయన దావీదు సంతానం అయిన ఒక రాజు.
దావీదు, సొలోమోను లాంటివారి చరిత్రలు చూశాం. వారి జీవితాల్లో
దేవుణ్ణి విశ్వసించినప్పుడు వారిలో అబ్రాహాము లక్షణాల జాడలు చూశాం గానీ
అవి నిలబడ లేదు.
ఈ సంగతి మీకు తెలుసు కదా?
అబ్రాహాము సంతానం వారు ఎక్కడైతే
ప్రారంభించారో, అక్కడే, అంటే బబులోను చేతిలో ఓడిపోయి

Polish: 
Po pierwsze - prorocy wcześniejsi (pierwsi, dawniejsi).
Są to cztery księgi o historii Izraela w Ziemi Obiecanej,
opowiedziane z późniejszej perspektywy proroka.
Wszystko zaczyna się świetnie od przywództwa Jozuego.
Powiedziane jest, że odnosi on sukces, ponieważ jest podobny do Mojżesza.
I medytuje (rozmyśla) on o Pismach dniem i nocą.
Ale w końcu nawet Jozue zawodzi
co zapoczątkowuje długą i gwałtowną drogę Izraela do samozniszczenia,
tak jak przewidywał Mojżesz i opowieść o ogrodzie.
Historie te koncentrują się głównie na porażce królów Izraela, proroków i kapłanów,
jak kłamią, oszukują, zabijają się nawzajem i oddają cześć bożkom.
Jest to w zasadzie dłuższa, bardziej krwawa powtórka niepowodzeń przodków.
Ale są pewne jaśniejsze punkty.
Bóg potwierdza swoją obietnicę przymierza, że ​​pobłogosławi ludzkość przez nowego człowieka.
I będzie nim król z linii Dawida.
Mamy zatem historie o ludziach takich jak Dawid czy Solomon
którzy mają takie chwile jak Abraham, kiedy ufają Bogu
Ale nigdy nie trwa to zbyt długo.
Czy nie wiedzielibyście, że rodzina Abrahama kończy dokładnie tam, gdzie zaczęła?

Finnish: 
Pakkosiirtoon Babyloniin.
Kannattaa muistaa, että tarina kerrotaan 
profeettojen myöhemmästä näkökulmasta.
He tietävät, ettei pakkosiirto ole kaiken loppu.
He ovat suunnitelleet nämä Israelin menneisyydestä 
kertovat tarinat merkeiksi tulevasta toivosta.
Kun Jumala pelastaa kansansa Babylonista,
hän lähettää uuden kuninkaan, joka on kuin 
Mooses, Daavid ja Salomo hyvinä päivinä.
Juuri tästä kertoo Nevi'imin toinen 
osa, Myöhemmät profeetat.
Se sisältää 3 isoa ja 12 pientä kirjaa, 
jotka liittyvät yksittäisiin profeettoihin.
Tämä on tarkoituksellinen viittaus 3 + 12 esi-isään, 
joista kerrotaan Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa.
Tarinoihin heidän mokailuistaan oli kätketty toivon siemeniä.
Nämä profeettakirjakääröt ovat täynnä viittauksia 
Tooraan ja Profeettoihin, ja näin niiden tarina kehittyy.
Nämä profeettakirjakääröt ovat täynnä viittauksia 
Tooraan ja Profeettoihin, ja näin niiden tarina kehittyy.
Israelin profeettojen tehtävä oli olla kuin Mooses,
syyttää Israelia vääristä valinnoista ja korruptiosta,
sekä varoittaa kansaa suuresta Herran päivästä, 
joka johti tappioon ja Babylonin pakkosiirtoon.

Spanish: 
conquistados y exiliados en Babilonia.
Pro recuerda, toda esta historia es contada desde una perspectiva tardía de los profetas.
Ellos saben que el exilio no es el final.
Así, que diseñan estas historia del pasado de Israel como
indicadores de su futura esperanza.
Cuando Dios rescate a su gente de Babilonia,
Él enviará a ese nuevo rey que será como
Moisés, David y Salomón lo fueron en sus mejores días.
De hecho, esto es sobre lo que la segunda parte de los 'Nevi'im',
los profetas tardíos, de lo que se tratan.
Hay tres grandes y doce libros cortos
conectados con profetas en especifico.
Este diseño intencionalmente retoma los tres y doce ancestros adicionales del Génesis.
cuyas historias de fracaso contienen semillas de esperanza.
Estos rollos proféticos están llenos de referencias cruzadas
que se vinculan en la narrativa de la Torá y
los profetas y llevan la historia hacia adelante.
El trabajo de los profetas de Israel era ser como Moisés,
de acusar al antiguo Israel de fracaso y corrupción,
y de advertirles del resultado que se avecina: El gran día del Señor,

Portuguese: 
conquistado e exilado na Babilônia.
Mas lembre-se, toda essa história está sendo contada a partir da perspectiva posterior do profeta.
Eles sabem que o exílio não é o fim.
Então, eles projetam essas histórias do passado de Israel como ponteiros para sua esperança futura.
Quando Deus resgata seu povo da Babilônia,
ele enviará aquele novo rei que será como Moisés e Davi e Salomão eram em seus bons dias.
Na verdade, é disso que se trata a segunda parte do Nevi'im, os últimos profetas.
Existem 3 grandes e 12 curtas obras ligadas a profetas específicos.
Este projeto intencionalmente lembra os 3 mais 12 ancestrais do Genesis
cujas histórias de fracasso continham as sementes da esperança futura.
Estes pergaminhos proféticos são carregados com referências cruzadas
que se ligam de volta à narrativa da Torá e dos Profetas e levam a história adiante.
O trabalho dos profetas de Israel era ser como Moisés,
acusar o antigo Israel de fracasso e corrupção,
e para avisá-los sobre o resultado iminente: o grande Dia do Senhor,

Korean: 
그들은 바빌론에게 정복당하고 바빌론에 유배됩니다.
하지만 이 모든 이야기는 예언자의 나중의 관점에서 
말하고 있다는 것을 기억해야 합니다.
그들은 망명이 끝이 아니라는 것을 알고 있습니다.
그래서 그들은 이스라엘의 과거 이야기를 미래의 희망에 대한 지침으로 삼아 설계합니다.
하나님이 바빌론에서 그의 백성을 구원하실 때에
모세와 다윗과 솔로몬과 같은 새 왕을 그들의 전성기에 보내실 것입니다.
사실 이것이 후기의 예언자인 
예언서의 두번째 부분에 대한 모든 것입니다.
특정한 예언자들과 연관된 크고 12개의 짧은 작품이 있습니다.
이 디자인은 의도적으로 창세기 3장과 12장의 조상들을 떠올리게 합니다.
실패에 대한 이야기는 희망의 씨앗을 포함합니다.
이 예언서들에는 토라와 프로페츠의 이야기 속으로 다시 연결되는
상호 참조 문헌들이 가득하고 그들은 이야기를 더 멀리 전달합니다.
이스라엘 예언자들의 임무는 모세와 같아서,
옛 이스라엘을 실패와 부패로 고발하고,
곧 바빌론에서 패배와 망명으로 끝나는

English: 
conquered and exiled in Babylon.
But remember, this whole story is being told from the later perspective of the prophet.
They know exile is not the end.
So they design these stories of Israel's past as pointers to their future hope.
When God does rescue his people out of Babylon,
he will send that new king who will be like Moses and David and Solomon were on their good days.
In fact, this is what the second part of the Nevi'im, the latter prophet, is all about.
There are 3 large and 12 short works connected to specific prophets.
This design intentionally recalls the 3 plus 12 ancestors from Genesis
whose stories of failure contained the seeds of hope.
These prophetic scrolls are loaded with cross references
that link back into the narrative of the Torah and the Prophets and they carry the story further.
The job of lsrael's prophets was to be like Moses,
to accuse the old Israel of failure and corruption,
and to warn them about the looming result: the great Day of the Lord,

Polish: 
Podbita idzie na zesłane do Babilonu.
Ale pamiętajcie, że cała ta historia jest opowiedziana z późniejszej perspektywy proroków.
Wiedzą, że wygnanie to nie koniec.
Używają więc tych historii z przeszłości Izraela jako wskazówek dla ich przyszłej nadziei.
Kiedy Bóg wyprowadza swój lud z Babilonu,
pośle tego nowego króla, który będzie podobny do Mojżesza, Dawida i Salomona w ich dobrych momentach.
W rzeczywistości na tym polega druga część Nevi'im, - proroków późniejszych (ostatnich)
Istnieją 3 duże i 12 krótkich ksiąg związanych z konkretnymi prorokami.
Ten projekt celowo przypomina patriarchów - 3 plus 12 - z Księgi Rodzaju
których opowieści o porażce zawierały odrobinę nadziei.
Te prorocze zwoje są przepełnione odniesieniami
które wracają do opowieści z Tory i u Proroków i kontynuują dalej tą historię.
Zadaniem proroków lzraela było bycie niczym Mojżesz,
oskarżać starego Izraela o porażkę i zepsucie
i ostrzec ich o nadchodzącym skutku ich działania: wielkim Dniu Pańskim,

Telugu: 
అక్కడే బందీలుగా మిగిలిపోయారు.
కాని మనం గుర్తుంచుకోవలసింది ఏమిటంటే ప్రవక్తలు ఈ చరిత్రనంతా
భావికాలపు దృక్పథంతో రాశారు.
పరవాసం అనేది వారి అంతం కాదని వారికి తెలుసు.
కాబట్టి ఇశ్రాయేలు గతకాలపు చరిత్రంతటినీ వారి భవిష్యత్తును చూపే
సూచికలుగా రూపకల్పన చేశారు.
దేవుడు తన ప్రజలను బబులోను నుండి విమోచించడానికి
ఒక కొత్త రాజును వారి మధ్యకు పంపుతాడు.
ఆయన, మోషే, దావీదు, సొలోమోనులు తమ ఉన్నతమైన స్థితిలో
ఉన్నప్పుడు ఎలా ఉన్నారో అలాంటి స్థాయిలో ఉంటాడు.
వాస్తవానికి ఇదంతా నెవియిం అనే లేఖనంలోని
రెండవ భాగంలో రాసి ఉంది.
ఇక ప్రవక్తల భాగంలో 3 పెద్దవి 12 చిన్నవి
అయిన విభాగాలు చూస్తాం.
ఈ నిర్మాణం ఆదికాండంలోని 3 + 12 మంది
పితరుల వృత్తాంతాలను మనకి గుర్తు చేస్తుంది.
వారి గాథలన్నీ వైఫల్యాలు, భవిష్యత్తు విషయంలో ఒక నిరీక్షణతో నిండి ఉన్నాయి.
ఈ ప్రవక్తల రచనలన్నీ తోరా, ముందటి ప్రవక్తల వివరణలతో
సంబంధం కలిగిన ప్రస్తావనలతో నిండి ఉన్నాయి.
అవన్నీ ఈ చరిత్రను మరింత ముందుకు తీసుకువెళ్ళాయి.
ఇశ్రాయేలు ప్రవక్తల బాధ్యత ఏమిటంటే ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు ప్రజల
వైఫల్యాలు, వారి అవినీతిని బట్టి వారిపై నేరారోపణ చేస్తూ
వారిపైకి దూసుకొస్తున్న ఫలితం గురించి వారిని హెచ్చరించడం,
అదే, యెహోవా దినం.

Finnish: 
sekä varoittaa kansaa suuresta Herran päivästä, 
joka johti tappioon ja Babylonin pakkosiirtoon.
Profeetat myös kertoivat, että 
Jumalalla oli tarkoitus kaikelle.
Hän puhdistaisi kansansa ja uusdistaisi 
Israelin olemaan uskollinen, niin kuin Abraham.
Heidän ja Jumalan välillä olisi uusi 
liitto, ja luvattu hallitsija johtaisi heitä.
Häntä kuvaillaan uutena Mooseksena, mutta kutsutaan Daavidiksi.
Juuri hän palauttaisi Jumalan siunauksen koko maailmalle.
Nevi'im päättyy samalla tavalla kuin Toora.
Tanakin profeettakirjureiden huomautukseen.
He muistelevat koko tarinaa.
Lukijaa kannustetaan odottamaan uuttaa Mooseksen 
kaltaista profeettaa, jota he kutsuvat "Eliaksi".
Hän julistaisi, että Israelin Jumala tulee 
puhdistamaan ja pelastamaan kansansa.
Siitä siirrytään Tanakin kolmanteen ja viimeiseen osaan. 
Ketuvim on monipuolinen kokoelma kirjakääröjä.
Niistä jokainen on suunniteltu linkittymään 
Tooran ja Profeettojen ydinteemoihin -

Telugu: 
అది బబులోను చేతిలో వారి ఓటమి, పరవాసంతో ముగిసింది.
అయితే దేవుడు వీటన్నిటిలో ఒక ఉద్దేశం కలిగి ఉన్నాడని ప్రవక్తలు వాగ్దానం చేశారు.
అదేమంటే, ఆయన తన ప్రజలను పవిత్రపరిచి అబ్రాహాములాగా తనపట్ల
నమ్మకంగా నిలిచే ఒక కొత్త ఇశ్రాయేలును రూపొందిస్తానన్న వాగ్దానం.
అప్పుడు వారు దావీదు పేరుతో పిలవబడుతూ ఒక కొత్త మోషే
అని వర్ణించబడిన ఆ వాగ్దాన పరిపాలకుని
కింద దేవునితో ఒక కొత్త
నిబంధనా సంబంధంలో జీవిస్తారు.
ఈ లోకమంతటికీ దేవుని దీవెనలను
పునరుద్ధరించేది ఆయన మాత్రమే.
నెవియిం ముగింపు కుడా తోరా ముగింపు లాగానే ఉంటుంది.
తనాక్ ప్రవచనాత్మక రచయితలు దీనంతటిని గూర్చి ఒకటి స్పష్టం చేశారు.
వారు ఇప్పటివరకు జరిగిన చరిత్రను వివరిస్తూనే
“ఏలీయా” అని పిలవబడే మోషేలాంటి ప్రవక్త
రాక కోసం ఎదురు చూడమని తమ పాఠకులకు సూచించారు.
ఇశ్రాయేలు దేవుడు వచ్చి తన ప్రజలను పవిత్ర పరుస్తాడని
ఆయన ప్రకటిస్తాడు.
ఇక్కడినుండి మనం తనాక్ యొక్క మూడవది,
చివరిది అయిన కెటువిం అనే ఉప విభాగంలో అడుగుపెడతాం.
ఇది అనేక విభిన్నమైన రచనల సంకలనం.
వీటిలో ప్రతీ ఒక్కటీ తోరా, ప్రవక్తలు విభాగాల్లోని
ప్రదానమైన అంశాలతో ముడిపడి ఉండి
ఇంకా వృద్ధి చెందుతూ ఒక నేత పనిలాగా ఒకదానితో మరొకటి

Polish: 
który zakończył się klęską i wygnaniem do Babilonu.
Ale prorocy obiecali również, że Bóg w tym wszystkim ma jakiś cel:
aby oczyścić swój lud i uczynić nowy Izrael, który byłby wierny tak jak Abraham.
Będą żyć w nowej relacji przymierza z Bogiem pod rządami tego obiecanego władcy
który jest opisany jako nowy Mojżesz, ale nazwany imieniem Dawid.
On będzie tym, który przywróci Boże błogosławieństwo dla całego świata.
Ostateczny wniosek Nevi'im (Proroków) jest podobny do tego w Torze.
Jest pewien komentarz od profetycznych skrybów, którzy ułożyli TaNaK.
Odzwierciedla on całą dotychczasową historię.
Zachęca czytelników do oczekiwania na przybycie nowego proroka podobnego do Mojżesza, którego nazywają "Eliaszem".
On ogłosi przybycie Boga Izraela, który przychodzi aby oczyścić i ocalić swój lud.
W tym momencie przechodzimy do trzeciej i ostatniej części TaNaK - Ketuvim (Pism), którą stanowi różnorodna kolekcja zwojów.
Każdy z nich został przemyślany tak, aby łączyć się z kluczowymi tematami z Tory i Proroków

Spanish: 
que termina con la derrota y el exilio en Babilonia.
Pero los profetas también profetizaron que Dios tenía un propósito:
purificar a su gente y recrear un nuevo Israel
que sería fiel como Abraham lo fue.
Ellos vivirán en una nueva relación de pacto con Dios
bajo el reinado del mesías prometido,
quién es descrito como un nuevo Moisés llamado por el nombre 'David'.
El será quién restaure la Bendición de Dios sobre todo el mundo.
La conclusión de los 'Nevi'im' es como la Torá.
Hay una nota de los escribas proféticos del Tanaj.
Ellos reflejan de vuelta sobre toda la historia hasta ahora.
E instan a los lectores a anticipar el arribo de un nuevo
tipo de profeta como Moisés a quién ellos llaman "Elías".
El anunciara la llegada del Dios de Israel para
para purificar y salvar a su pueblo.
De aquí, no movemos hacia la tercera y última parte del Tanaj,
los 'Ketuvim', una colección de rollos diversa.
Cada uno ha sido diseñado para vincularse hacia atrás
en los temas clave de la Torá y los profetas

Korean: 
주의 큰 날에 대하여 그들에게 경고하는 것이었습니다.
그러나 예언자들은 또한 하나님에게는 목적이 있다고 약속하였습니다
그것은 하나님의 백성들을 정화하고 아브라함과 같이 신실한 새 이스라엘을 창조하시는 것입니다.
그들은 새 모세로 묘사되지만 다윗이라는 이름으로 불리는 약속한 통치자의
통치 하에 하나님과 새로운 언약을 맺고 살것이다.
그는 하나님의 축복을 온 세상에 돌려 줄 사람이 될 것입니다.
예언서의 결론은 토라와 같습니다.
타나크에는 예언자들로부터 온 메모가 있습니다.
그들은 지금까지 있었던 일들을 돌이켜 봅니다.
그들은 독자들에게 그들이 "엘리야"라고 부르는 
새로운 모세와 같은 예언자의 등장을 예상하라고 촉구합니다.
그는 그의 백성들을 정화하고 구원하기 위해 
이스라엘 하나님의 도착을 알릴 것입니다.
여기서부터 타나크의 세번째이자 마지막 하위 컬렉션인 성문서로 이동하여 다양한 스크롤을 수집합니다.
각각의 작품들은 토라와 예언서에서 주요 테마로 다시 돌아가

Portuguese: 
que terminou com derrota e exílio na Babilônia.
Mas os profetas também prometeram que Deus tinha um propósito:
para purificar seu povo e recriar um novo Israel que seria fiel como Abraão era.
Eles viverão em um novo relacionamento de aliança com Deus sob o reinado daquele governante prometido
que é descrito como um novo Moisés, mas chamado pelo nome de Davi.
Ele será o único a restaurar as bênçãos de Deus para o mundo inteiro.
A conclusão do Nevi'im é como a Torá.
Há uma nota dos escribas proféticos do TaNak.
Eles refletem sobre toda a história até agora.
Eles conclamam os leitores a antecipar a chegada de um novo profeta semelhante a Moisés, que eles chamam de "Elias".
Ele anunciará a chegada do Deus de Israel para purificar e salvar seu povo.
A partir daqui, passamos para a terceira e última sub-coleção do TaNaKh, o Ketuvim, uma coleção diversificada de pergaminhos.
Cada um foi projetado para ligar de volta os principais temas da Torá e dos Profetas

English: 
which ended with defeat and exile in Babylon.
But the prophets also promised that God had a purpose:
to purify his people and recreate a new Israel who would be faithful like Abraham was.
They will live in a new covenant relationship with God under the reign of that promised ruler
who is described as a new Moses but called by the name, David.
He will be the one to restore God's blessing to the entire world.
The conclusion of the Nevi'im is just like the Torah.
There is a note from the TaNaK's prophetic scribes.
They reflect back over the whole story so far.
They urge readers to anticipate the arrival of a new Moses-like prophet who they call "Elijah".
He will announce the arrival of Israel's God to purify and save his people.
From here, we move into the TaNaKh's third and final sub-collection, the Ketuvim, a diverse collection of scrolls.
Each one has been designed to link back into the key themes from the Torah and the Prophets

Spanish: 
y desarrollarlos más a través de un tapete elaborado de referencias cruzadas.
Por ejemplo, el rollo de los salmos es introducido por dos poemas
que son coordinados con el comienzo de la Torá y los profetas.
En el primer salmo, conocemos al justo quién es descrito como el nuevo Josúe,
un líder exitoso quién medita sobre las escrituras.
El es como rey prometido por Moisés.
Y el es como el eterno árbol de la vida en el jardín del edén.
El salmo 2 identifica a esta figura:
es el rey prometido, el hijo de Dios del linaje de David
quién va a derrotar la maldad de entre las naciones
y restaurar la bendición de Dios en el mundo.
El resto del rollo de los salmos
enseña al pueblo de Dios como orar mientras esperan por esta futura esperanza.
Después están los rollos de sabiduría que abarcan algunas
de las más difíciles preguntas hechas por la Torá y los profetas
Así los proverbios suenan como Moisés en la Torá:
confía en Dios, se fiel y obediente; y tendrás paz y éxito.
Pero entonces, eclesiastés y Job reflejan sobre la complicada historia de Israel y dicen:

Korean: 
더욱 상세한 상호 참조의 태피스트리*를 통해 발전시켜 나가다.
(*여러 색실로 그림을 짜 넣은 직물)
예를 들어, 시편 두루마리는 두개의 시에 의해 도입되었는데
그것은 토라와 예언서의 시작에 맞추어 져 있습니다.
첫번째 시편에서 우리는 성서에 명상을 하는 성공한 지도자,
새로운 여호수아로 묘사된 바른 사람을 만난다.
그는 모세가 약속한 왕과 같다.
그리고 그는 에덴 동산에서의 영원한 생명의 나무 같습니다.
시편 2편에서는 약속된 왕이며, 다윗의 자손 가운데서 
하나님의 아들이라는 사실이 나옵니다.
그들은 여러 민족 가운데서 악을 물리치고 
세상에 대한 하나님의 복을 되찾을 것입니다.
시편의 나머지 부분은 하나님의 사람들에게 그들이 미래의 희망을 기다리는 동안 기도하는 법을 가르쳐 줍니다.
그리고 토라와 예언자들의 이야기에 의해 제기된 가장 어려운 
질문들 중 몇가지를 다루는 지혜의 두루마리들이 있습니다.
이렇게 하여, 율법 학자들이 율법에 따라 말하기를
하나님을 믿으십시오. 신실하고 순종하십시오. 그러면 평화와 성공을 거둘 것입니다.
그러나 전도서들과 욥은 이스라엘의 
복잡한 역사를 되돌아보며 이렇게 말한다.

English: 
and develop them further through an elaborate tapestry of cross references.
For example, the Psalms scroll is introduced by two poems that are coordinated to the beginning of the Torah and the Prophets.
In the first Psalm, we meet the Righteous One who is described as a new Joshua,
a successful leader who meditates on the Scriptures.
He is like the king promised by Moses.
And he is like the eternal tree of life in the Garden of Eden.
Psalm 2 then identifies this figure: it is the promised king, the son of God from the line of David
who is going to defeat evil among the nations and restore God's blessing to the world.
The rest of the Psalms scroll teaches God's people how to pray as they wait for this future hope.
Then there are the wisdom scrolls that address some of the most difficult questions raised by the story of the Torah and the Prophets.
So Proverbs sounds like Moses in the Torah:
trust in God, be faithful and obedient, and you will have peace and success.
But then, Ecclesiastes and Job reflect back on Israel's complicated history and say,

Finnish: 
ja kehittämään niitä eteenpäin 
monimutkaisten viittausvyyhden avulla.
Hyvä esimerkki on Psalmien käärö, jonka alun 
kaksi runoa liittyvät Tooraan ja Profeettoihin.
Ensimmäisessä psalmissa kerrotaan 
Vanhurskaasta, jota kuvaillaan uutena Joosuana,
hyvänä johtajana, joka mietiskelee pyhiä kirjoituksia.
Hän on kuin se kuningas, jonka Mooses lupasi tulevan.
Hän on kuin Edenin puutarhan ikuinen elämän puu.
Psalmi 2 nimeää tämän hahmon. Hän on se luvattu 
kuningas, Daavidista polveutuva Jumalan poika.
Hän päihittää kansojen pahuuden ja 
palauttaa Jumalan siunauksen maailmalle.
Psalmien kirjan loppuosa opettaa rukoilemista 
tulevaa toivoa odottavalle Jumalan kansalle.
Viisauskirjakääröissa pohditaan vaikeita kysymyksiä, 
joita Tooran ja Profeettojen tarina herättää.
Sananlaskut kuulostaa Tooran Moosekselta:
luota Jumalaan, ole uskollinen ja 
tottele, niin elät rauhassa ja menestyt.
Saarnaajassa ja Jobissa pohditaan 
Israelin historian vaiheita ja sanotaan:

Polish: 
i rozwijać to dalej poprzez złożoną siatkę wzajemnych powiązań.
Na przykład zwój Psalmów jest wprowadzony przez dwa wiersze (psalmy), które są powiązane z początkiem Tory i Proroków.
W pierwszym Psalmie spotykamy Sprawiedliwego, który jest opisany jako nowy Jozue,
odnoszący sukcesy przywódca, który rozmyśla o Pismach.
Jest jak król obiecany przez Mojżesza.
On jest jak wieczne drzewo życia w ogrodzie Eden.
Psalm 2 następnie identyfikuje tę postać: jest to obiecany król, syn Boży z linii Dawida
który zdoła pokonać zło wśród narodów i przywróci Boże błogosławieństwo dla świata.
Reszta zwoju Psalmów uczy lud Boży, jak się modlić, w oczekiwaniu na tę przyszłą nadzieję.
Są też zwoje mądrościowe, które odnoszą się do najtrudniejszych pytań poruszonych przez historię Tory i Proroków.
Więc Przysłowia brzmią jak Mojżesz w Torze:
zaufaj Bogu, bądź wierny i posłuszny, a doświadczysz pokoju i spełnienia.
Ale potem, Eklezjastyk (kaznodzieja Salomon) i Hiob zastanawiają się nad skomplikowaną historią Izraela i mówią:

Telugu: 
అల్లుకుని ఉంటాయి.
ఉదాహరణకి, తోరా, ప్రవక్తల గ్రంథాల ప్రారంభాలతో
సంబంధం కలిగి ఉన్న రెండు పద్యాలతో
కీర్తనల గ్రంథం ప్రారంభం అవడం మనం గమనించవచ్చు.
మొదటి కీర్తనలో నూతన యెహోషువ అని వర్ణించబడిన
నీతిమంతుడు  అనే వ్యక్తి పరిచయం అవుతాడు.
అతడు లేఖనాలను ధ్యానం చేసే ఒక విజయవంతమైన నాయకుడు.
అతడు మోషే వాగ్దానం చేసిన రాజు లాంటివాడు.
అంతే కాక ఆయన ఏదెను తోటలోని జీవవ్రుక్షం లాంటివాడు.
రెండవ కీర్తన ఈ వ్యక్తి స్వరూపాన్ని గుర్తు పట్టింది.
ఈ లోక రాజ్యాల్లోని దుర్మార్గాన్ని అంతం చేసి దానిపైకి దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని
పునరుద్ధరిస్తాడని వాగ్దానం చేయబడిన రాజు ఆయనే. ఆయనే
దావీదు సంతానంలోనుండి వచ్చే దేవుని కుమారుడు.
కీర్తనలు గ్రంథం మిగిలిన భాగమంతా దేవుని ప్రజలు ఈ భవిష్యత్తు
నిరీక్షణ గురించి ఎలా ప్రార్థించాలో బోధిస్తుంది.
ఆ తరవాత జ్ఞాన సాహిత్య గ్రంథాలు తోరా, ప్రవక్తల గ్రంథాల గాథలో మనకెదురైన కొన్ని
కఠినమైన ప్రశ్నలకు జవాబులు వెదికే ప్రయత్నం చేశాయి.
సామెతలు గ్రంథంలో నీవు గనుక దేవున్ని విశ్వసించి ఆయన పట్ల
నమ్మకంతో విధేయత చూపితే నీకు శాంతి సమాధానాలు,
కలుగుతాయి అని చెప్పే మోషే బోధనలు కనిపిస్తాయి.
తరవాత ప్రసంగి, యోబు గ్రంథాలు వెనక్కి తిరిగి
సంక్లిష్టమైన ఇశ్రాయేలు చరిత్రను చూసి,

Portuguese: 
e desenvolvê-los ainda mais através de uma elaborada tapeçaria de referências cruzadas.
Por exemplo, o pergaminho dos Salmos é introduzido por dois poemas que são coordenados para o início da Torá e dos Profetas.
No primeiro Salmo, encontramos o Justo que é descrito como um novo Josué,
um líder de sucesso que medita nas Escrituras.
Ele é como o rei prometido por Moisés.
E ele é como a eterna árvore da vida no Jardim do Éden.
O Salmo 2 então identifica esta figura: é o rei prometido, o filho de Deus da linhagem de Davi
quem vai derrotar o mal entre as nações e restaurar a bênção de Deus para o mundo.
O resto do rolo dos Salmos ensina o povo de Deus a orar enquanto esperam por essa esperança futura.
Depois, há os pergaminhos de sabedoria que abordam algumas das questões mais difíceis levantadas pela história da Torá e dos Profetas.
Então Provérbios soa como Moisés na Torá:
confie em Deus, seja fiel e obediente, e você terá paz e sucesso.
Mas então, Eclesiastes e Jó refletem sobre a complicada história de Israel e dizem:

Spanish: 
"Sí, lo intentamos y no es así de simple".
Estos tres libros traen una conversación profunda
sobre lo que significa vivir inteligentemente en este bueno y frecuentemente confuso mundo de Dios.
Dos de los últimos libros escritos del Tanaj hicieron una contribución crucial.
El rollo de Daniel ve hacia atrás en la larga de historia de fracaso de Israel
y sufrimiento como un extraña puerta de esperanza hacia un nuevo futuro para el mundo.
Un día, el nuevo humano prometido en la Torá y los profetas llegará.
Él será pisoteado por las inclinaciones de la humanidad hacia el mal.
Pero Dios lo vindicará y lo levantará para gobernar el mundo con poder divino.
Finalmente, el rollo de las crónicas recuenta toda la historia del Tanaj,
desde el principio hasta el retorno del exilio de Israel.
El autor de enfoca en la promesa de Dios a David
de un futuro rey que reunirá al pueblo de Dios
en una nueva Jerusalén y
traer bendición divina para las naciones.
Las líneas finales del rollo crónicas

English: 
"Yeah, we tried that, and it is not that simple."
These three books carry on a profound conversation
about what it means to live wisely in God's good and often confusing world.
Two of the last books of the TaNaKh to be written make a crucial contribution.
The Daniel scroll looks back over the long history of Israel's failure and suffering
as a strange door of hope into a new future for the world.
One day, that new human promised in the Torah and the Prophets will arrive.
He is going to be trampled by humanity's animal-like inclinations towards evil.
But then God will vindicate him and raise him up to rule the world in divine power.
Finally, the scroll of Chronicles retells the entire story of the TaNaKh, from the beginning up to Israel's return from exile.
The author focuses on God's promise to David of a future king
who will reunite God's people in a new Jerusalem and bring divine blessing to the nations.

Portuguese: 
"Sim, nós tentamos isso, e não é tão simples assim."
Estes três livros continuam uma conversa profunda
sobre o que significa viver com sabedoria no mundo bom e muitas vezes confuso de Deus.
Dois dos últimos livros do TaNaKh a serem escritos dão uma contribuição crucial.
O rolo de Daniel relembra a longa história do fracasso e sofrimento de Israel
como uma estranha porta de esperança para um novo futuro para o mundo.
Um dia, aquele novo humano prometido na Torá e nos Profetas chegará.
Ele será espezinhado pelas inclinações animalescas da humanidade para o mal.
Mas então Deus irá vindicá-lo e criá-lo para governar o mundo em poder divino.
Finalmente, o rolo de Crônicas reconta toda a história do TaNaKh, desde o início até o retorno de Israel do exílio.
O autor se concentra na promessa de Deus a Davi de um futuro rei
que reunirá o povo de Deus em uma nova Jerusalém e trará a bênção divina para as nações.

Finnish: 
"Yritetty on, mutta asiat eivät ole niin yksinkertaisia."
Nämä kolme kirjaa käyvät syvällistä keskustelua -
siitä, millaista on elää viisaasti Jumalan 
hyvässä ja usein hämmentävässä maailmassa.
Tanakin kaksi viimeistä kirjaa on 
kirjoitettu tärkeäksi lisäykseksi.
Daniel-käärössä muistellaan Israelin mokailun 
ja kärsimyksen pitkää historiaa,
joka on kuin outo ovi siihen tulevaisuuden 
toivoon, joka maailmaa odottaa.
Eräänä päivänä saapuu se uusi ihminen, 
josta Toora ja Profeetat kertovat.
Ihmiskunnan eläimellinen taipumus pahuuteen murskaa hänet.
Sen jälkeen Jumala nostaa hänet johtamaan 
koko maailmaa jumalallisella voimalla.
Lopuksi Aikakirjojen käärö kertaa koko Tanakin tarinan 
alusta asti aina Israelin paluuseen pakkosiirrosta.
Kirjoittaja keskittyy Jumalan Daavidille 
antamaan lupaukseen tulevasta kuninkaasta.
Hän yhdistää Jumalan kansan uudessa 
Jerusalemissa ja tuo siunauksen kaikille kansoille.

Korean: 
"네, 우리는 그것을 시도했고, 그것은 그렇게 간단하지 않습니다."
이 세권의 책은 심오한 대화를 전합니다.
하나님의 선하고 종종 혼란스러운 세계에서 현명하게 사는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 심오한 대화를 계속하고 있습니다.
타나크의 마지막으로 쓰여진 두권의 책은 매우 중요한 기여를 합니다.
이 다니엘 두루마리는 이스라엘의 실패와 고통의 긴 역사를 되돌아보며
세계의 새로운 미래에 대한 이상한 희망의 문으로 생각합니다.
어느 날, 토라와 예언자들에게 약속된 새로운 인간이 도착할 것입니다.
그는 사람들의 동물 같은 악에 대한 경향에 짓밟혀야 할 것입니다.
그러면 하나님이 그의 변호를 맡아 일으키셔서, 하나님의 능력으로 세상을 다스리게 하실 것입니다.
마지막으로, 연대기의 두루마리는 타나크의 전체 이야기를 처음부터 이스라엘이 망명에서 돌아오는 순간까지 다시 그려 냅니다.
저자는 새로운 예루살렘에 하나님의 백성을 다시 합치고
여러 나라에 신의 축복을 내릴 미래의 왕 다윗에게 하신 
하나님의 약속에 초점을 맞춥니다.

Polish: 
"Tak, próbowaliśmy tego i nie jest to takie proste."
Te trzy księgi prowadzą ze sobą bardzo głęboką rozmowę
o tym, co znaczy żyć w sposób mądry w bożym, dobrym i niestety często pogmatwanym świecie.
Dwie ostatnie księgi TaNaK mają duże znaczenie.
Zwój Daniela spogląda wstecz na długą historię porażki i cierpienia Izraela
jako dziwne drzwi nadziei w nową przyszłość dla świata.
Pewnego dnia ten nowy człowiek obiecany w Torze i Prorokach przybędzie.
Będzie deptany poprzez ludzkie, (niemalże zwierzęce) skłonności do zła.
Jednak wtedy Bóg go wywyższy i podniesie, aby rządzić światem w boskiej mocy.
Ostatecznie zwój Księgi Kronik opowiada i podsumowuje całą historię TaNaKh od początku aż do powrotu Izraela z wygnania.
Autor skupia się w niej na Bożej obietnicy danej Dawidowi odnośnie przyszłego króla
który zjednoczy lud Boży w nowym Jeruzalem i przyniesie boskie błogosławieństwo narodom.

Telugu: 
“మేము చాలా ప్రయత్నం చేశాం, కాని అది అంత సులభం కాదు” అని చెబుతాయి.
ఈ మూడు గ్రంథాల్లో మంచిది, అదే సమయంలో తరచుగా గందరగోళంగా
కనిపించే ఈ లోకంలో జ్ఞానయుక్తంగా జీవించడం గురించిన
అద్భుతమైన చర్చలు మనకు కనిపిస్తాయి.
తనాక్ లోని చివరి గ్రంథాల్లో రెండు చాల ప్రాముఖ్యమైన
సమాచారం అందించాయి.
దానియేలు గ్రంథం సుదీర్ఘమైన, వైఫల్యాలు, బాధల మాయమైన
ఇశ్రాయేలు చరిత్రను పరిశీలించి ఇశ్రాయేలె ఈ లోకాన్ని ఒక కొత్త భవిష్యత్తు లోకి నడిపించే
ఆశ్చర్యకరమైన నిరీక్షణా ద్వారం అని ప్రకటించింది.
ఒకనాడు తోరా, ప్రవక్తల గ్రంథాల్లో
వాగ్దానం చేయబడిన ఆ నూతన పురుషుడు ఈ లోకానికి వస్తాడు.
దుర్మార్గం జరిగించాలన్న ఈ మానవాళి యొక్క జంతు ప్రవృత్తి
చేత ఆయన నలగగొట్ట బడతాడు.
అయితే దేవుడు ఆయన్ని సమర్ధించి ఈ లోకాన్ని తన దైవిక శక్తితో
పాలించడానికి ఆయన్ని తిరిగి లేపుతాడు.
చివరిగా దినవృత్తాంత గ్రంథాలు ఈ తనాక్ గాధనంతటినీ ప్రారంభం నుండి ఇశ్రాయేలీయులు
పరవాసం నుండి తిరిగి వచ్చినంత వరకు మళ్ళీ వివరించింది.
ఒక కొత్త యెరూషలేములో దేవుని ప్రజలను తిరిగి ఏకం చేసి రాజ్యాలపై
దైవికమైన దీవెనలు తెచ్చే ఒక భవిష్యత్తు రాజు గురించి దేవుడు దావీదుకు
చేసిన వాగ్దానంపై దీని రచయిత దృష్టి నిలిపాడు.
దినవ్రుత్తాంతాలు గ్రంథపు చివరి వాక్యాలు

Finnish: 
Aikakirjojen viimeiset sanat on 
koottu Tanakin keskeisistä kohdista.
Ne pitävät yllä toivoa lopullisesta pakkosiirron päättymisestä -
osoittaen kohti Jumalan valtuuttamaa israelilaista,
jotta hän lähtisi rakentamaan uutta Jerusalemia.
Niin tarina päättyy.
Tanak on loisteliaasti ja tarkoituksella suunniteltu 
muinaisten heprealaisten kirjakääröjen kokoelma.
Nämä Israelin eri vaiheissa syntyneet 
tekstit on nivottu yhdeksi tarinaksi -
Jumalan liittoon liittyvästä lupauksesta Israelille ja koko ihmiskunnalle.
Ne on tehty koko elämän kestävää 
lukemista ja tutkimista varten.
Niiden sanat ovat ihmisten kirjoittamia, mutta tarjoavat 
Jumalan viisauden ja toivon sanan tällekin päivälle.

Polish: 
Końcowe wersety zwoju Księgi Kronik zostały powiązane z kluczowymi tekstami z całego TaNaKh.
Pozostawiają nadzieję na ostateczny powrót z wygnania,
wskazując przybycie Izraelity, z którym jest Bóg
w celu aby mógł wstąpić i odbudować nowe Jeruzalem.
Tak kończy się historia.
TaNaK to majestatyczny i celowo ułożony zbiór starożytnych hebrajskich zwojów.
Te różnorodne teksty ze wszystkich okresów historii Izraela zostały splecione razem jako jednolita historia
o Bożej obietnicy przymierza dla Izraela i całej ludzkości.
Zostały stworzone do czytania i refleksji w ciągu całego naszego życia
jako że te niezwykłe ludzkie słowa niosą ze sobą boskie słowo mądrości i przyszłej nadziei, która wciąż mówi do nas dzisiaj.

Korean: 
연대기의 마지막 줄은 타나크 전체의 주요 텍스트에 따라 조정되었습니다.
그들은, 예수께서 올라가셔서 새 예루살렘을 되찾으실 수 있도록
하나님과 함께 계시는 이스라엘 사람이 오시는 것을 가리키며
마지막으로 망명에서 돌아오기를 바라는 
소망을 하면서 살아 있습니다.
그렇게 이야기가 끝납니다.
타나크는 웅장하고 의도적으로 설계된 고대 히브리어 두루마리 컬렉션입니다.
이스라엘 역사의 모든 시기에 걸친 이 다양한 문서들은
이스라엘과 모든 인류에 대한 하나님의 서약에 관한 통일된 이야기로 엮어져 있습니다.
이 놀라운 인간의 말들이 오늘날에도 여전히 말하고 있는
지혜와 미래의 희망이라는 하나님의 말씀을 제공하기 때문에
이 책들은 평생 동안 읽고 반성하도록 만들어졌습니다.

Portuguese: 
As linhas finais do pergaminho do Chronicles foram coordenadas com textos-chave de todo o TaNaKh.
Eles mantêm viva a esperança de um retorno final do exílio,
apontando para a chegada de um israelita cujo Deus está com ele
para que ele possa subir e restaurar a nova Jerusalém.
É assim que a história termina.
O TaNaKh é uma coleção de antigos pergaminhos hebraicos projetada majestosa e intencionalmente.
Estes textos diversos de todos os períodos da história de Israel foram entrelaçados como uma história unificada
sobre a promessa da aliança de Deus a Israel e a toda a humanidade.
Eles foram feitos para uma vida inteira de leitura e reflexão
como estas palavras humanas notáveis ​​oferecem uma palavra divina de sabedoria e esperança futura que ainda fala hoje.

English: 
The final lines of the Chronicles scroll have been coordinated with key texts from all over the TaNaKh.
They keep alive the hope of an ultimate return from exile,
pointing to the arrival of an Israelite whose God is with him
that he may go up and restore the new Jerusalem.
That is how the story ends.
The TaNaKh is a majestically and intentionally designed collection of ancient Hebrew scrolls.
These diverse texts from all periods of Israel's history have been woven together as a unified story
about God's covenant promise to Israel and to all humanity.
They were made for a lifetime's worth of reading and reflection
as these remarkable human words offer a divine word of wisdom and future hope that still speaks today.

Spanish: 
han sido coordinadas con textos clave de todo el Tanaj.
Mantienen viva la esperanza de un último retorno del exilio,
apuntando a la llegada de un Israelita  cuyo Dios esta con él
que vendrá y restaura la restablecerá la nueva Jerusalén.
Así es como termina la historia.
El Tanaj es majestuosamente e intencionalmente
una colección diseñada de rollos hebreos antiguos.
Estos diversos textos de todos los periodos de la historia de Israel
han sido tejidos juntos como una historia unificada
sobre el pacto prometido de Dios a Israel y a toda la humanidad.
Estos fueron hechos para una vida entera de lectura y reflexión
mientras esta extraordinarias palabras humanas
ofrecen una palabra de sabiduría divina y
esperanza futura que todavía hablan en la actualidad.

Telugu: 
తనాక్ అంతటిలో ఉన్న కీలకమైన భాగాలతో
సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.
అవి వారి పరవాసం నుండి అంతిమంగా
తిరిగి వస్తారనే నిరీక్షణను సజీవంగా నిలిపి ఉంచుతూ,
ఒక కొత్త యెరూషలేమును పునరుద్ధరించడానికి
తన దేవుడు తోడుగా ఉన్న
ఒక ఇశ్రాయేలీయుని రాక వైపుకు మన దృష్టి సారింప చేస్తాయి.
దీనితో ఈ గాధ ముగుస్తుంది.
తనాక్ మనోహరంగా, ఉద్దేశపూర్వకంగా రూపకల్పన గావించబడి,
ప్రాచీన హీబ్రూ రచనలతో కూడిన ఒక సంకలనం.
ఇశ్రాయేలు జనాంగం చరిత్ర వివిధ కాలాల్లో వైరుధ్యాలతో కూడిన రచనలు
దేవుడు ఇశ్రాయేలుతో, సకల మానవాళితో చేసిన ఆయన
నిబంధనా వాగ్దానం గురించిన ఒక ఏకీకృత గాధగా అల్లబడ్డాయి.
అవి మనం చదివి ధ్యానించడానికి ఒక జీవితకాలానికి
సరిపడినంత విలువైన రచనలు.
ఎందుకంటే అవి మానవులు రాసిన మాటలైనా
ఈ నాటికీ మనలో ఒక భవిష్యత్ నిరీక్షణను
కలిగించే ఒక దైవికమైన జ్ఞానవాక్కును అందిస్తున్నాయి.
