
English: 
You've probably heard this story.
Aron Ralston was out climbing in Utah's Bluejohn
Canyon when a giant rock shifted under his
feet, and he fell, pinning his right arm to
the canyon wall. He was stuck, and worse,
he hadn't told anyone where we was going.
For the next five days, Ralston tried to move
and chip away at the rock. He ate his remaining
food, drank the last of his water. Eventually
he drank his own urine, and started videotaping
his goodbyes.
But then something happened. Ralston had a
dream. He saw himself as a father, picking
up his son, and with that vision, an overpowering
will to survive kicked in. He broke his arm
bones, sawed through his flesh with a dull
pocket knife, and freed himself.
Ralston harnessed some of our most powerful
psychological forces -- hunger, thirst, desire
to be part of a family, need to return to
the human community -- they ignited his tenacity,
which allowed him to do an incredible thing.
He harnessed the power of motivation.

Estonian: 
Olete arvatavasti kuulnud seda lugu.
Aron Ralston oli roninud Ultah Blue John kanjonis kui hiiglaslik kivi nihkus tema
jalge all ja ta kukkus, jäädes oma paremat kätt pidi kanjoniseina külge kinni. Ta oli kinni ja hullem,
ta ei rääkinud kellelegi kuhu ta läks.
Järgmised viis päeva üritas Ralston kivi paigast lõhkuda. Ta sõi enda järelejäänud
söögi, jõi viimase oma vee. Lõpuks jõi ta oma uriini ja alustas filmimist,
et hüvasti jätta.
Aga siis juhtus midagi. Ralston nägi und. Ta nägi ennast kui isana
oma poega sülle võtmas.
Selle nägemine vallandas vastupandamatu ellu jäämise tahte. Ta murdis oma käeluud,
saagis läbi oma liha nüri taskunoaga ja vabastas iseenda.
Ralston rakendas osasid meie kõige võimsamaid psühholoogilisi tahtejõudusid - nälga, janu, soovi
olla osa oma perest, tulla tagasi inimühiskonda -  need süütasid temas visaduse,
mis võimaldas tal teha midagi uskumatut.
Ta rakendas motivatsiooni võimu.

Danish: 
Du har sikkert hørt den her historie:
Aron Ralston var ude at klatre i Utah's Bluejohn
Canyon, da en gigantisk sten bevægede sig under hans
fødder, og han faldt, mens han fastgjorde sin højre arm 
til canyonvæggen.Han var fanget, og værre endnu,
han havde ikke fortalt nogen, 
at han var taget afsted.
I de næste fem dage prøvede Ralston at bevæge sig
og rokke sig væk fra stenen. Han spiste sit sidste
mad, drak sit sidste vand. Til sidst
drak han sit eget urin, og han begyndte at filme
sin afsked.
Men så skete der noget. Ralston havde en drøm. 
Han så sig selv som en far, hente 
sin søn, og med den vision, kom en overvældende vilje 
til at overleve. Han brækkede sin arm,
savede gennem sit kød med en sløv
lommekniv, og befriede sig selv.
Ralston udnyttede nogle af vores mest kraftfulde,
psykologiske krafter  -- sult, tørst, lysten
til at være en del af en familie, behovet for at komme tilbage
til et menneskeligt fællesskab -- de antændte hans vedholdenhed
hvilket fik ham til at gøre utrolige ting.
Han udnyttede motivationens kraft.

French: 
Vous avez probablement entendu parler de cette histoire.
Aron Ralston a été à l'escalade dans Bluejohn de l'Utah
Canyon quand un rocher géant décalé sous son
pieds, et il tomba, épinglant son bras droit à
la paroi du canyon. Il était coincé, et pire encore,
il n'avait pas dit à personne où nous allait.
Pour les cinq prochains jours, Ralston a tenté de déplacer
et gruger la roche. Il a mangé son maintien
nourriture, bu le dernier de son eau. Finalement
il buvait sa propre urine, et a commencé à filmer
ses adieux.
Mais quelque chose s'est passé. Ralston avait
rêver. Il se considérait comme un père, la cueillette
son fils, et à cette vision, une écrasante
volonté de survivre coups de pied. Il s'est cassé le bras
os, scié par sa chair avec une terne
couteau de poche, et se libéra.
Ralston exploité certains de nos plus puissant
forces psychologiques - la faim, la soif, le désir
de faire partie d'une famille, besoin de revenir à
la communauté humaine - ils s'enflamment sa ténacité,
qui lui a permis de faire une chose incroyable.
Il exploité la puissance de la motivation.

Arabic: 
سمعتم هذه القصة على الأرجح.
ذهب آرون رالستون
لتسلق أخدود بلو جون كانيون في يوتا
حين تحركت صخرة كبيرة تحت قدمه، فسقط
وعلقت ذراعه اليمنى في جدار الوادي.
علق هناك، والأسوأ من ذلك
أنه لم يكن قد أخبر أحدًا أين سيذهب.
في الأيام الخمس التالية،
حاول رالستون أن يتحرك ويكسر الصخرة.
وأكل آخر ما بقي من طعامه،
وشرب كل مياهه،
وفي النهاية، شرب بوله،
وبدأ تصوير وداعه.
ثم حدث شيء ما، رأى رالستون حلمًا.
رأى نفسه كأب يحمل ابنه
ومع هذه الرؤية،
سيطرت عليه قوة إرادة شديدة.
كسر عظام ذراعه، ونشر لحمه
بسكين جيب كليل وحرر نفسه.
استخدم رالستون
بعض أقوى قوانا النفسية:
الجوع والعطش
والرغبة بأن يصبح جزءًا من عائلة
والحاجة إلى العودة إلى مجتمع البشر،
كلها أشعلت عناده
الذي أتاح له فعل شيء مذهل.
لقد سخّر قوة التحفيز.
بطريقة كبيرة جدًا كما هو واضح.

Russian: 
Вы наверняка слышали эту историю.
Эрон Ролстон занимался альпинизмом в Каньоне Синего Джона штата Юты, когда громадный камень сместился под
его ногой и он упал, прижимая его правую руку к стене каньона. Он застрял, и хуже всего то,
что он никому не сказал, где он был.
На протяжении следующих пяти дней Ролстон пытался двигаться и разбивать камень. Он доел все
оставшуюся еду, допил всю воду. В конце концов ему пришлось питьь свою мочу и снимать
на камеру свои прощания.
Но затем что-то случилось. Ролстону приснился сон. В нем он видел себя отцом, поднимающим
своего сына. С этим видением, включилось непреодолимое желание выжить. Он сломал кости руки,
разрезал свою плоть тупым карманным ножиком и освободился.
Ролстон использовал одни из наших сильнейших мотивов - голод, жажду, желание
быть частью семьи и вернуться к человеческому обществу - они пробудили его твердость воли,
которая позволила ему совершить невозможное.
Он использовал силу мотивации.

Portuguese: 
Você provavelmente tem escutado esta história.
Aron Ralston estava escalando no canyon Bluejohn em Utah quando uma rocha gigante se desprendeu sob
seus pés, ele caiu, prendendo seu braço direito na parede do canyon. Ele estava preso, e o pior
ele não tinha falado para ninguém que ia para lá.
Nos dias seguente, Ralston tentou mexer e desbastar a rocha. Ele comeu o que lhe restava
de comida, bebeu sua água, e eventualmente bebeu até sua própria urina, e começo filmar sua
despedida.
Mas então algo aconteceu. Ralston teve um sonho. Ele se viu como se for pai, pegando
seu proprio filho, e com essa visão, um avassalador desejo por sobreviver bateu nele. Ele quebrou os ossos do
seu braço, serrou sua carne com canivete, e libertou-se.
Ralston aproveitado uma das nossas mais poderosas forças psicológicas - fome, sede, desejo
de ser parte de uma família, necessidade de retornar para a comunidade humana --isso explodiu sua tenacidade,
o que lhe permitiu fazer uma coisa incrível.
Ele aproveitado o poder de motivação.

Spanish: 
Probablemente habrán escuchado esta historia.
Aron Ralston estaba escalando en el cañón Bluejohn en Utah cuando una roca se deslizó bajo sus pies,
y el calló quedando aprisionado su brazo en una pared del cañón. El quedó atrapado, y peor,
y el no le había dicho a nadie lo que estaba haciendo.
En los siguientes 5 días, el intentó mover y romper la piedra. Se comió lo que le quedaba de
comida, se bebió toda el agua. Eventualmente se tomó su propia orina, y empezó a video-grabar
sus despedidas.
Pero de pronto algo sucedió. Ralston tuvo un sueño. Se vió a sí mismo como padre, cargando
a su hijo y con esa visión, una abrumadora fuerza para sobrevivir lo embargó. El rompió los huesos de
sus brazos, cortó su propia carne con un cuchillo y se liberó.
Ralston tuvo que soportar algunas de las mayores fuezas psicológicas - hambre, sed, deseo
para ser parte de la familia, la necesidad de volver a la comundad - eso le imprimió su tenacidad
lo cual le permitió hacer una cosa increíble.
El abrazó el poder de la motivación.

Indonesian: 
Kamu mungkin pernah mendengar cerita ini.
Aron Ralston sedang mendaki Tebing Bluejohn di Utah saat sebuah batu besar bergerak di bawah kakinya,
dan dia jatuh, tangan kanannya tertahan pada dinding tebing. Dia terjebak, dan parahnya,
dia tidak memberitahu siapapun kemana dia pergi.
Lima hari selanjutnya, Ralston mencoba memindahkan dan menyelinap dari batu itu. Dia memakan sisa
makanannya, meminum air terakhirnya. Pada akhirnya dia meminum urinnya sendiri, dan mulai merekam
ucapan selamat tinggalnya.
Lalu sesuatu terjadi. Ralston bermimpi. Dia melihat dirinya sebagai seorang ayah, menggendong
anaknya, dan dengan bayangan itu, sebuah keinginan bertahan hidup yang sangat kuat muncul. Dia mematahkan tulang
lengannya, menggergaji dagingnya dengan pisau saku tumpul, dan membebaskan diri.
Ralston memanfaatkan satu dari kekuatan psikologis kita yang sangat kuat -- rasa lapar, haus, hasrat untuk menjadi
bagian sebuah keluarga, kebutuhan untuk kembali menuju peradaban manusia-- hal-hal ini menyulut kegigihannya,
yang membuatnya bisa melakukan hal yang luar biasa.
Dia memanfaatkan kekuatan motivasi.

Spanish: 
Obviamente, en una forma muy, muy grande.
 
En el sentido más básico, la motivación es la necesidad o deseo de hacer algo. Ya sea que
sea una necesidad biológica, social o emocional así sea que ese algo sea hacer la cena,
ir a la universidad, o cortar tu brazo, la motivación es eso que hace que te muevas.
Pero la gran pregunta es, ¿por que? ¿Porque  hacemos algo? Es decir, ¿por que nos molestamos en cambiarnos
nuestros pantalones?
Los psicólogos a menudo ven la motivación en 4 formas. Por si mismas, ninguna de estas
teorías es perfecta, pero juntas, nos ayudan a entender lo que nos impulsa. Así que empecemos
con la primera teoría; perspectiva evolucionaria.
Por una tiempo, a principios del siglo 20, era popular pensar en todos los comportamientos como instintos,
o pulsiones innatas para actuar de cierta forma. Pero esta llamada Teoría del Instinto estaba mal guiada,
en parte porque la presencia de una tendencia no siempre significa que deba estar ahí.
Por ejemplo, podemos imaginar por qué un grupo de personas puedan empezar un disturbio en una competencia de fútbol,

Indonesian: 
Tentu saja, dalam cara yang sangat, sangat hebat.
[INTRO]
Dalam pengertian paling dasarnya, motivasi adalah kebutuhan atau hasrat untuk berbuat sesuatu. Apakah itu
kebutuhan biologis, sosial, atau emosional, dan apakah itu sedang memasak makan malam,
pergi kuliah, atau memutuskan lenganmu, kamu digerakkan oleh motivasi.
Tapi pertanyaan besarnya, mengapa? Mengapa kita melakukan sesuatu? Maksudku, kenapa harus repot-repot
mengganti celanaku?
Psikolog seringkali melihat motivasi dalam satu dari empat cara. Secara pribadi, teori-teori ini tidak ada
yang sempurna, tapi jika dilihat bersamaan,mereka membantu kita untuk mengerti apa yang menggerakkan kita.  Mari mulai
dengan teori pertama: sebuah sudut pandang yang evolusioner.
Pada suatu waktu di awal abad 20, pemikiran semua perilaku sebagai insting atau pembawaan diri
untuk berperilaku tertentu sangat populer. Namun Teori Insting ini menyesatkan,
karena adanya sebuah hasrat tidak selalu berarti memang harus ada di sana.
Contohnya, kita bisa membayangkan mengapa orang bisa ricuh dalam pertandingan bola,

Danish: 
På en ekstrem måde, selvfølgelig.
[INTRO]
I den mest basale mening er motivation behovet
eller lysten til at gøre noget. Hvad end det er
 et biologisk, socialt, eller følelsesmæssigt behov,
og hvad end det er at lave aftensmad,
tage på gymnasium, eller at skære din arm af.
Motivation er det, der får dig til at handle.
Det store spørgsmål er hvorfor? Hvorfor gør vi noget? 
Jeg mener, hvorfor overhovedet gide 
hoppe ud af mine jogginbukser?
Psykologer ser ofte motivation på en af
fire måder. I sig selv er ingen af disse
teorier perfekte, men slår man dem sammen, 
hjælper de os til at forstå, hvad der driver os. Lad os begynde
med den første teori: 
Et evolutionært perspektiv.
I et stykke tid i første del af det 20. århundrede,
var det populært at se alle adfærd som instinkter,
eller medfødte krafter, til at opføre sig på en bestemt måde. 
Men denne såkaldte instinktteori var delvist  
misledende, fordi tilstedeværelsen af en tendens 
ikke altid betyder, at den behøver at være der.
F.eks. kan vi forestille os, at en masse mennesker 
 begynder at lave optøjer i en fodboldkamp,

Portuguese: 
Obviamente, de um jeito muio grande.
[INTRO]
No sentido mais simples, a motivação é a necessidade ou desejo para fazer algo. Se essa necessidade
é biológica, social ou emocional, e seja fazendo a janta,
indo para a universidade ou cortando seu próprio braço, a motivação é aquilo que o mexe.
Maa a grande questão é, porque ? Porque fazemos o que fazemos? Quero dizer, porque é sempre chato mudar
minhas calças de moletão?
Psicólogos acostumam olhar para a motivação de quatro maneiras diferentes. Por se mesmas, nenhuma dessas
teorias é perfeita, mas juntando-as, elas nos ajudam entender o que nos direciona. Vamos começar
com a primeira teoria: uma perspectiva evolutiva..
Durante um tempo no começo do século 20, era comum pensar todos os comportamentos como instintivos
ou que agiam de certa maneira por impulsos inatos. Mas essa assim chamada Teoria Instintiva estava errada,
em parte porque a presença de uma tendência nem sempre significa que deva supostamente estar lá.
Assim como, podemos imaginar que um grupo de pessoas pode começar um tumulto num jogo quando um jogo de futebol esquenta,

English: 
Obviously, in a big, big way.
[INTRO]
In its most basic sense, motivation is the
need or desire to do something. Whether that
need is biological, social, or emotional,
and whether that something is making dinner,
going to college, or cutting off your arm,
motivation is what gets you moving.
But the big question is, why? Why do we do
anything? I mean, why ever bother changing
out of my sweatpants?
Psychologists often view motivation in one
of four ways. On their own, none of these
theories is perfect, but taken together, they
help us understand what drives us. Let's start
with the first theory: an evolutionary perspective.
For a while in the early 20th century, it
was popular to think of all behaviors as instincts,
or innate drives to act a certain way. But
this so-called Instinct Theory was misguided,
in part because the presence of a tendency
doesn't always mean it's supposed to be there.
Like, we can imagine why a bunch of people
might start rioting at a heated soccer match,

Russian: 
Очевидно, в её огромном проявлении.
ВВЕДЕНИЕ
В самом общем смысле, мотивация это нужда или желание что-то сделать. Эта нужда
может быть биологической, социальной, или эмоциональной; а желание может быть приготовить ужин,
учиться в университете, или отрезать вашу руку, именно мотивация помогает вам начать ваш путь.
Призовой вопрос - почему? Почему мы вообще что-либо делаем?То есть, почему я вообще
трачу время на то, чтобы вылезти из пижамы?
Психологи часто говорят о мотивации и четырех теориях. Сами по себе, ни одна из
этих теори не идеальна, но вместе они помогают нам понять, что нами движет. Давайте начнем
с первой теории: эволюционная перспектива.
На протяжении некоторого времени в ранних 1920ых, было популярно думать о поведении как результате инстинктов,
внутренних влечений вести себя определенным образом. Но эта так называемая Интстинктивная Теория была неправильной,
хотя бы потому что наличие влечения не означает, что оно там должно быть.
Например, мы можем понять почему куча людей могут начать бунтовать на сложном матче по футболу,

French: 
Évidemment, dans un grand, grand chemin.
[INTRO]
Dans son sens le plus fondamental, la motivation est la
besoin ou le désir de faire quelque chose. Que ce
nécessité biologique, le social ou affectif,
et si quelque chose que prépare le repas,
aller à l'université, ou couper le bras,
motivation est ce qui vous fait bouger.
Mais la grande question est, pourquoi? Pourquoi faisons-nous
quoi que ce soit? Je veux dire, pourquoi jamais la peine de changer
sur mes pantalons de survêtement?
Les psychologues considèrent souvent la motivation dans un
de quatre façons. À eux seuls, aucun de ces
théories est parfait, mais pris ensemble, ils
nous aident à comprendre ce qui nous motive. Commençons
avec la première théorie: une perspective évolutive.
Pendant un temps, au début du 20e siècle, il
était populaire à penser de tous les comportements que les instincts,
ou innées à agir d'une certaine façon. Mais
Cette théorie dite Instinct était erronée,
en partie parce que la présence d'une tendance
ne signifie pas toujours qu'il est censé être là.
Comme, nous pouvons imaginer pourquoi un groupe de personnes
pourrait commencer émeutes lors d'un match de football chauffée,

Arabic: 
بمعناه الأساسي، التحفيز هو الحاجة
أو الرغبة بفعل شيء ما،
سواء أكانت تلك الحاجة بيولوجية
أم اجتماعية أم عاطفية
وسواء أكان ذلك الشيء صنع العشاء
أم الذهاب إلى الجامعة أم بتر ذراعك،
التحفيز هو ما يحرّكك.
لكن السؤال المهم هو: لماذا؟
لماذا نفعل أي شيء؟
أعني لماذا نزعج أنفسنا
في تغيير ملابسنا المريحة؟
غالبًا ما ينظر علماء النفس
إلى التحفيز بواحدة من أربعة طرق.
كل على حدة، ليست أي من هذه النظريات مثالية
لكن عند الجمع بينها،
فهي تساعدنا على فهم ما يحفزنا.
فلنبدأ بالنظرية الأولى، وجهة النظر التطورية.
لمدة من الوقت في بداية القرن العشرين
كان من الشائع أن تُعتبر كل السلوكيات
كغرائز.
أو رغبة فطرية للتصرف بطريقة معينة.
لكن هذه النظرية المسماة "نظرية الغريزة"
كانت مضللة
جزئيًا، لأن وجود الميل
لا يعني دائمًا أن من المفترض به
أن يكون موجودًا.
فيمكننا أن نتخيل لماذا يبدأ مجموعة أشخاص
في أعمال الشغب في مباراة كرة قدم

Estonian: 
Ilmselgelt suurel-suurel viisil.
 
Kõige elementaarsemas mõttes, on motivatsioon vajadus või soov teha midagi.
Kas see vajadus on bioloogiline, sotsiaalne, emotsionaalne või lihtsalt valmistada õhtusööki,
minna kolledžisse, või lõigata ära oma käe, motivatsioon on mis saab teid liikuma.
Aga suur küsimus on et, miks? Miks me teeme midagi? Ma mõtlen, miks isegi vaevuda muutmaks
oma treeningpükse?
Psühholoogid sageli vaatlevad motivatsiooni ühe neljast võimalusest. Iseenesest, ükski nendest
teooriatest pole täiuslik, aga koos võetuna, need aitavad meil mõista mis juhib meid. Alustame
esimesest teooriast: evolutsiooniline perspektiiv.
Kohati oli 20. sajandi alguses populaarne mõelda käitumisest kui instinktist,
või sisemiste sundidega käituda teataval viisil. Aga see oletatav instinkti teooria oli vale,
osalt sellepärast, et kalduvuse olemasolu ei tähenda alati seda, et see peaks seal olema.
Nagu, me võime ette kujutada miks kamp inimesi võivad hakata märatsema tulisel jalgpallimatšil,

Arabic: 
لكن أن نقول إن المفترض بهم أن يفعلوا
هو قصر نظر.
التطور عملية أكثر تعقيدًا وفوضوية
وإثارة للاهتمام.
الكثير من السلوكيات
قد تكون مجرد صدف في التطور
عالم الإحاثة الراحل ستيفن جيه غولد
أطلق على هذه الصدف "تشعبات".
أو صفات، بدلًا من كونها تلاؤمية
بقيت بسبب منتوجات ثانوية لعمليات أخرى.
اليوم، نعرّف الغرائز
بأنها سلوكيات معقدة لا يتم تعلمها
لها نمط ثابت لدى جنس من المخلوقات.
مثلًا، غريزة الكلاب تجعلها تهز فراءها
حين تتبلل
ويعود سمك السلمون إلى النهر الذي فقس فيه
وأطفال البشر يجيدون الرضاعة
بعد أن يولدوا بدقائق.
هذه غرائز ذات استعداد وراثي
لا تتطلب أن نتعلمها.
لكننا نفهم اليوم أنه رغم
احتمال كون بعض النزعات وراثية
إلا أن التجربة الفردية تلعب دورًا رئيسيًا
في السلوك والتحفيز أيضًا.
إذن، النظرية الأخرى في التحفيز
تقول إن الحاجة أو الدافع النفسي
يجبرنا على تخفيف تلك الحاجة.
ويسمى ذلك "نظرية خفض الحافز".
قد يكون هذا بسيطًا، كسماع صوت معدتي
والبحث عن البوريتو.

Estonian: 
aga öelda, et nad peaksidki seda tegema on veidi lühinägelik.
Evolutsioon on palju keerulisem, kaootilisem ja huvitavam protsess kui see. Paljud
käitumised võiksid olla lihtsalt õnnetused evolutsioonis - varalahkunud paleontoloog Stephen Jay Gould kutsub
neid õnnetusi ''vimkadeks'' või tunnusteks, mis ei pruugi olla ''adaptiivsed'' vaid on lihtsalt säilinud
muude protsesside kõrvalproduktidena.
Täna me defineerime instinkte kui keerulisi, mitteõpitud käitumistena, mis omavad kindlat mustrit
liigisiseselt. Näiteks, koerad vaistlikult raputavad nende märga karvkatet, lõhed pöörduvad tagasi
ojja kus nad on sündinud, ja inimese beebid teavad kuidas imeda vaid mõni minut pärast
sündi.
Tõesti, need on geneetiliselt sisseprogrammeeritud instinktid, mis ei nõua õppimist.
Aga täna me mõistame, et teatud kalduvused võivad küll olla geneetilised, isiklik kogemus
mängib aga samuti suurt rolli käitumises ja motivatsioonis.
Teine teooria motivatsioonist viitab sellele, et füsioloogiline vajadus, või tung lihtsalt sunnib
meid vähendama selle vajadust. Seda nimetatakse tungi vähendamise teooriaks. See võib olla nii lihtne

Danish: 
men at sige, det er meningen, at de skal gøre det 
ville være lidt snæversynet.
Evolutionen er en langt mere kompleks, kaotisk
og interessant proces end det. Mange
slags adfærd kan bare være tilfælde i evolutionen.
-- palæontolog Stephen Jay Gould kaldte
disse tilfælde "spandrels," eller træk, som, i stedet 
for at være fleksible, bare blev hængende
som biprodukter fra andre processer.
I dag definerer vi instinkter som komplekse, ikke-lærte
adfærde, som har et fast mønster gennem
en hel art. F.eks. ryster hunde instinktivt deres
pels, når de er våde, laks vender tilbage til
floden, de blev udklækket i og spædbørn ved 
hvordan man dier, få minutter efter 
de er blevet født.
Disse er sande, genetisk disponerede instinkter,
som ikke kræver læring.
Men i dag forstår vi, at mens visse tendenser 
måske er genetiske, spiller den individuelle oplevelse 
også en kæmpe rolle i adfærd og motivation.
En anden motivationsteori siger,  
at et psykologist behov eller en drivkraft, simpelthen tvinger
os til at reducere behovet. Det hedder
drivkraft-reduktionsteorien. Det kan være noget så simpelt som

Portuguese: 
mas dizer isso é que se supõe que devam fazer, parece um pouco ingenuo.
Evolução é um processo um pouco mais complexo, caótico e interessante que isso. Um monte de
comportamentos podem ser simplesmente acidentes da evolução -- posteriormente o paleontólogo Stephen Jay Gould chamou
esses acidentes de "spandrels" (parte que conforma um arco), ou traços que se tornam "adaptativos" só por estar ao redor
como subprodutos de outros processos.
Hoje, definimos os instintos como comportamentos complexos não aprendidos que tem padrões fixos ao longo
das espécies. Por exemplo, os cães  instintivamente chacoalham sua pele quando molhada, os salmões retornam para
para os rios onde eclodiram, e os bebés humanos sambem como mamar poucos minutos depois
de nascer. .
Esso é verdade, instintos geneticamente predispostos não precisam de aprendizagem.
Mas hoje entendemos que enquanto certos tendências podem ser genéticas, as experiências individuais
tem um papel importante na motivação e o comportamento.
Então, outra teoria da motivação sugere que uma necessidade psicológica, ou impulso, simplesmente nos compele
para reduzir uma necessidade. Esta é chamada a Teoria da redução do impulso. Esta pode ser tão simples

Spanish: 
pero decir que se supone que lo hagan - es un poco corto de entendimiento.
La evolución es un proceso mucho más complejo, caótico e interesante que eso. Bastantes
comportamientos podrían solo ser accidentes evolutivos - el paleontólogo tardío Jay Gould llamó
a estos accidentes "enjuntas" o rasgos que en vez de ser "adaptativos"  se quedaron
como derivados de otros procesos.
Hoy en día definimos instinto como comportamientos complejos e innatos que tienen un patrón fijo a lo largo de
las especies. Por ejemplo, los perros instintivamente se sacuden el pelo cuando están mojados, el salmón regresa
al arroyo de donde nacieron, y los bebes humanos saben como mamar minutos después de
haber nacido.
Estos son instintos verdaderos, genéticamente predispuestos que no requieren aprendizaje.
Pero hoy sabemos que aunque algunas tendencias sean genéticas, también la experiencia individual
juega un rol mayor en la motivación.
Otra de las teorías de motivación sugiere que una necesidad o impulso psicológico
nos compele a reducir esa necesidad. Ésta es llamada Teoría de Reducción de Pulsión. Esto puede ser tan simple como

French: 
mais pour dire qu'ils sont censés - un peu
à courte vue.
Evolution est un beaucoup plus complexe, chaotique,
et processus intéressant que cela. Beaucoup
de comportements peuvent être tout simplement des accidents de l'évolution
- Fin paléontologue Stephen Jay Gould appelé
ces accidents "tympans", ou traits que
plutôt que d'être «adaptative» juste collé autour
en tant que sous-produits d'autres procédés.
Aujourd'hui, nous définissons instincts aussi complexe, ignorant
comportements qui ont un motif fixe tout au long de
une espèce. Par exemple, les chiens instinctivement
secouer leur fourrure à l'état humide, le retour du saumon
le flux dans lequel ils ont éclos, et humain
bébés savent comment téter quelques minutes après
être né.
Ce sont de véritables instincts génétiquement prédisposées
qui ne nécessitent pas l'apprentissage.
Mais nous comprenons aujourd'hui que tout certain
tendances peuvent être d'origine génétique, l'expérience individuelle
joue un rôle majeur dans le comportement et la motivation,
ainsi.
Donc, une autre théorie de la motivation suggère que
un besoin physiologique ou disque dur, oblige tout simplement
nous réduisons ce besoin. C'est ce qu'on appelle l'
conduire réduction théorie. Ce peut être aussi simple

Indonesian: 
tapi untuk mengatakan mereka seharusnya begitu-- terdengar agak dangkal.
Evolusi adalah proses yang jauh lebih kompleks, kacau, dan lebih menarik dari pada itu. Banyak
macam perilaku yang merupakan kecelakaan evolusi -- mendiang paleontolog Stephen Jay Gould
menyebutnya "gerbang (spandrels)", atau sifat yang harusnya adaptif, menjadi hanya sebagai
hasil sampingan dari proses-proses lain.
Di masa kini kita mendefinisikan insting sebagai perilaku kompleks yang belum dipelajari serta memiliki pola tetap
dalam satu spesies. Contohnya, anjing secara insting menggoyangkan bulunya saat kebasahan, ikan salmon akan kembali
ke arus dimana mereka ditetaskan, dan bayi yang langsung menyusu hanya beberapa menit
setelah dilahirkan.
Hal-hal ini adalah insting yang cenderung ke genetik dan tidak memerlukan pendidikan.
Tapi hari ini kita mengerti bahwa di saat kecenderungan tertentu berasal dari genetika, pengalaman pribadi
juga berperan besar dalam perilaku dan motivasi.
Jadi teori lain dari motivasi menyebutkan bahwa kebutuhan psikologis, atau penggerak, memaksa
kita mengurangi rasa butuh itu. Teori ini disebut teori pemuasan kebutuhan. Contohnya sesederhana

Russian: 
но нельзя сказать, что они должны себя так вести.
Эволюция это намного более сложный, хаотичный и интересный процесс, чем можно представить.
Многие поведения могут быть просто случайностями эволюции - поздний палеонтолог Стивен Джей Гулд называл
эти случайсности "пазухами," или качествами, которые вместо того чтобы помогать в адаптации, просто сохранились,
как результат других процессов.
Сегодня мы определяем инстинкты как сложные, невыученные поведения, которые имеют определенные для вида животных.
характеристики. Например, собака инстинктивно обтрушивает шерсть, когда намокает, лосось возвращается
в ручей, в котором они родились, и человеческие малыши умеют сосать уже минуты
после рождения
Это примеры настоящих, генетически преднадмеренных инстинктов, для которых не нужно обучение.
но сегодня мы понимаем что хоть некоторые тенденции и являются генетическими,  индивидуальный опыт
играет огромную роль и в поведении и в мотивации.
Так что еще одна теория мотивации предполагает что физиологическая нужда, или влечение, ведут нас
к снижению этой нужды. Это называется теорией уменьшения нужды. Это может быть так просто

English: 
but to say that they're supposed to -- a little
short-sighted.
Evolution is a far more complex, chaotic,
and interesting process than that. Plenty
of behaviors could just be accidents of evolution
-- late paleontologist Stephen Jay Gould called
these accidents "spandrels," or traits that
rather than being "adaptive" just stuck around
as byproducts of other processes.
Today we define instincts as complex, unlearned
behaviors that have a fixed pattern throughout
a species. For example, dogs instinctively
shake their fur when wet, salmon return to
the stream in which they hatched, and human
babies know how to suckle just minutes after
being born.
These are true, genetically-predisposed instincts
that do not require learning.
But today we understand that while certain
tendencies may be genetic, individual experience
plays a major role in behavior and motivation,
as well.
So another theory of motivation suggests that
a physiological need, or drive, simply compels
us to reduce that need. This is called the
drive-reduction theory. This can be as simple

English: 
as hearing my stomach growl, and looking for
a burrito. My need is food, my drive is hunger,
my drive-reduction behavior is burrito.
Drive reduction is all about maintaining your
body's homeostasis -- the physiological balance
of its systems.
As much as we're pushed to reduce our drives,
we're also pulled along by incentives — the
positive or negative stimuli that either entice
or repel us. The mouth-watering smell of that
burrito pulls me toward it, just as much as
my hunger pushes me there.
However, we're also clearly more complicated
than our homeostatic systems, and drive-reduction
theory may over-simplify a lot of our behavior.
For example, a person may fast for days, ignoring
their body's hunger to honor some spiritual
or political cause; and I know I'm not the
only one who sometimes eats when I'm not actually
hungry.
So a third theory -- the theory of optimal
arousal -- attempts to fill in some of those
gaps. It suggests rather than just reducing
a drive or tension, like hunger, we're motivated
to maintain a balance between stimulation
and relaxation.
Say you're holed up in your house all weekend
studying. You're bored and lonely and gettin'

Estonian: 
kui kuulda kõhu korisemist ja minna otsima burritot. Minu vajadus on söök, minu tungiks on nälg,
minu tungi vähendamise käitumine on burrito.
Tungi vähendamine seisnebki oma organismi homöostaasi hoidmises - füsioloogiline tasakaal
oma süsteemis.
Nii palju kui meid tungide vähendamisele sunnitakse, oleme me samuti tõmmatud
positiivsete või negatiivsete stiimulite poolt mis kas meeldivad meile või on vastumeelsed. Hõrgutav lõhn mis tuleb
burritost tõmbab mind selle poole, just nii palju kui minu nälg tõukab mind sinna.
Kuid on ka selge, et me oleme keerulisemad kui meie homöostaatiliste süsteemide kogum, ja tungi vähendamise
teooria võib olla üle lihtsustatud meie käitumise puhul. Näiteks, inimene võib päevi, ignoreerida
oma nälga kehas teatud vaimsel või poliitilisel põhjusel; ja ma tean, et ma pole
ainus, kes mõnikord sööb, kuid ma ei ole tegelikult näljane.
Nii kolmas teooria - teooria optimaalsest erutusest - püüab täita mõned
lüngad. See näitab mitte ainult tungi või pinge vähendamist , nagu nälg, oleme me samuti motiveeritud
säilitamaks tasakaalu stimulatsiooni ja lõõgastuse vahel.
Näiteks kui oled redutanud kogu nädalavahetuse kodus õppides. Sa oled igavlemas ja üksildane ning muutuda seetõttu

Russian: 
как ворчание желудка ведущее к поиску мною чебурека. Моя нужда это еда, мое влечение это голод,
и поведение для уменьшения нужды это поиск чебурека.
Уменьшение нужды касается сохранения гомеостаза тела - физиологического баланса
всех его систем.
Хоть нами и движет снижение наших нужд, нас также тянут и стимулы -
позитивные или негативные стимулы которые нас привлекают или отталкивают. Наполняющий рот слюной запах
того чебурека привлекает меня к нему, так же как и сам голод.
Однако, мы очевидно намного сложнее чем наши системы гомеостаза, и теория снижения
нужд может недооценить многое из нашего поведения. Например, человек может голодать днями, игнорируя голод
чтобы почтить религиозные или полиические причины; и я знаю что не я один
иногда ем даже тогда, когда на самом деле не голоден.
Так что третья теория, теория оптимального возбуждения, пытается заполнить некоорые их этих
пробелов. Она предполагает, что вместо того чтобы просто уменьшить нужду или напряженность вроде голода, мы мотивированы
найти баланс между стимуляцией и расслаблением.
Скажем, вы застряли дома на все выходные за учебой. Вам скучно и одиноко и вы сходите

Danish: 
at høre min mave rumle, og så lede efter en burrito.
Mit behov er mad, min drivkraft er sult,
min drivkrafreduktions tilfredsstillelse er en burrito.
Drivkraftreduktion handler om at opretholde din
krops homeostase -- den psykolgiske balances
system.
Så meget som vi bliver skubbet til at reducere vores drivkraft,
bliver vi også skubbet af incitamenter — 
den positive eller negative stimulans, som enten lokker 
eller frastøder os. Den lækre lugt af 
burritoen trækker mig hen imod den, ligeså meget som
min sult skubber mig derhen.
Men vi er klart også mere komplicerede
end vores homøostatiske systemer, og drivkrafreduktions-teorien
forenkler en del af vores adfærd.
F.eks. kan en person faste i flere dage, og ignorere
kroppens sult for at ære et spirituel
eller politisk formål; og jeg ved, jeg ikke er den
eneste, der nogen gange spiser, 
selvom jeg ikke er sulten.
Så en tredje teori -- teorien om den optimale opstemthed -- 
prøver at indfylde nogle af disse
huller. Den siger, at i stedet for bare at reducere en drivkraft  
eller en spænding, som sult, bliver vi motiveret
til at vedligeholde en balance mellem 
stimulation og afslapning.
Lad os sige, du er spærret inde i dit hus hele weekenden
for at lave lektier. Du keder dig og er ensom, og bliver

Indonesian: 
seperti mendengar perutku keroncongan, dan mencari burrito. Kebutuhkanku adalah makanan, penggerakku adalah lapar,
dan perilaku pemuasan kebutuhannya adalah burrito.
Pemuasan kebutuhan adalah tentang menjaga homeostasis tubuhmu-- keseimbangan fisiologis
dari sistem-sistemnya.
Sebanyak kita terdorong untuk memuaskan kebutuhan, kita juga tertarik oleh insentif--  stimuli
positif atau negatif yang bisa menarik atau menjauhkan kita. Wangi sedap
burrito menarikku kepadanya sama seperti rasa lapar yang mendorongku.
Tapi, kita tentu saja lebih rumit daripada sistem homeostasis kita, dan teori pemuasan
kebutuhan bisa sangat menggampangkan kebanyak prilaku. Contohnya, seseorang mungkin berpuasa berhari-hari, mengabaikan
rasa lapar mereka untuk menghormati kebutuhan spiritual atau politik; dan aku tahu bukan hanya
aku yang kadang-kadang makan walaupun tidak terlalu lapar.
Jadi teori ketiga-- teori rangsangan optimal--  usaha untuk mengisi celah-celah
tersebut. Teori menyebutkan bahwa daripada hanya mengurangi dorongan atau tekanan, kita termotivasi
untuk menjaga keseimbangan antara stimulasi dan relaksasi.
Katakanlah kamu belajar di rumah selama akhir pekan. Kamu bosan dan kesepian dan mulai

French: 
comme entendu mon grondement de l'estomac, et la recherche de
un burrito. Mon besoin est la nourriture, mon lecteur, c'est la faim,
mon comportement drive-réduction est burrito.
réduction de Drive est surtout question de maintenir votre
l'homéostasie de l'organisme - l'équilibre physiologique
de ses systèmes.
Autant que nous sommes poussés à réduire nos lecteurs,
nous avons également tiré par des incitations - la
stimuli positifs ou négatifs que soit entice
ou nous repousser. L'odeur alléchante de cette
burrito me tire vers lui, tout autant que
ma faim me pousse là.
Cependant, nous sommes également nettement plus compliquée
que nos systèmes d'homéostasie, et conduire de réduction
théorie peut trop simplifier une grande partie de notre comportement.
Par exemple, une personne peut jeûner pendant plusieurs jours, en ignorant
la faim de leur corps pour honorer un certain spirituelle
ou cause politique; et je sais que je ne suis pas le
que celui qui mange parfois quand je ne suis pas fait
faim.
Ainsi, une troisième théorie - la théorie des optimale
éveil - tente de combler certaines de ces
lacunes. Il suggère plutôt que de simplement réduire
un lecteur ou de tension, comme la faim, nous sommes motivés
de maintenir un équilibre entre la stimulation
et de détente.
Dites que vous êtes enfermé dans votre maison tous les week-end
l'étude. Vous vous ennuyez et solitaire et gettin '

Arabic: 
حاجتي هي الطعام، ودافعي هو الجوع،
وسلوكي لخفض الحافز هو البوريتو.
خفض الحافز يتعلق بالحفاظ على استتباب جسدك.
أي توازن أنظمته الوظائفية.
رغم دفعنا لتخفيض دوافعنا،
إلا أننا ننجرف بسبب الحوافز.
المنبه الإيجابي أو السلبي
الذي إما أن يغوينا أو ينفّرنا.
الرائحة الشهية للبوريتو
تدفعني باتجاهها
بقدر ما يدفعني جوعي إليها.
لكننا بالطبع، أكثر تعقيدًا
من أنظمتنا الاستتبابية
وقد تبالغ نظرية خفض الحافز
بتبسيط الكثير من سلوكياتنا.
مثلًا، قد يصوم شخص ما لأيام
ويتجاهل جوع جسده
لتكريم قضية روحية أو سياسية.
وأنا أعلم أني لست الوحيد
الذي يأكل أحيانًا، رغم أني لست جائعًا.
إذن، النظرية الثالثة
نظرية التيقظ الأمثل تحاول
ملء بعض هذه الفجوات.
فهي تقول... بدلًا من خفض الدافع أو التوتر،
كالجوع
فنحن محفزون للحفاظ على توازن
بين التحفيز والاسترخاء.
افترض أنك كنت محتجزًا في منزلك
طوال العطلة الأسبوعية للدراسة
تشعر بالملل والوحدة، وأصبحت غريبًا

Portuguese: 
como ao escutar meu estômago rosnar ao olhar para um burrito. Minha necessidade é comida, meu impulso é a fome,
meu comportamento de redução de impulso é um burrito.
Redução do impulso se relaciona como o mantenimento da homeóstase do seu corpo --o balaço fisiológico
dos seus sistemas.
Assim como tentamos reduzir nossos impulso, nós também corremos atrás por incentivos — os
estímulos positivos ou negativos que nos tentam ou nos afastam. O cheiro de dar água na boca do
burrito me empurra na sua direção, tanto quanto minha fome me puxa nessa mesma direção.
Não entanto, nós também somos muito mais complicados que nosso sistema de homeóstase, e a teoria da redução
do impulso podem simplificar um monte o nosso comportamento.  Por exemplo, uma pessoa pode jejuar por dias, ignorando
a fome de seu corpo, para honrar alguma causa espiritual ou política; e eu sei que eu não sou o
único que as vezes come quando realmente não tenho fome.
Então uma terceira teoria -- A Teoria da excitação ótima -- tenta preencher algumas
dessas lacunas. Ela sugere que mais que simplesmente reduzir um impulso ou tensão, como a fome, nós somos motivados
para manter um balanço entre estimulação e relaxação.
Digamos que você está escondido em sua casa todo fim de semana estudando. Você está entediado e solitário e ficando

Spanish: 
cuando escucho a mi estómago gruñir y busco un burrito. Mi necesidad es comida, mi impulso es el hambre,
mi comportamiento de reducción de impulso es el burrito.
La reducción de impulsos se trata de mantener la homeostasis del cuerpo - el balance fisiológico
de sus sistemas.
Por mucho que estemos presionados para reducir nuestros impulso, también somo arrastrados por incentivos -
el estímulo positivo o negativo que o nos compele o nos repele. El olor del burrito que me hace agua
la boca me tira hasta él tanto como mi hambre me empuja hacia allí.
Sin embargo claramente somos mucho más complicados que nuestros sistemas homeostáticos y la teoría de
la pulsión (Hull) puede sobre simplificar muchos de nuestros comportamientos. Por ejemplo, muchas personas no comen por días, ignorando
el hambre de su cuerpo para honrar alguna causa política o espitritual; y sé que no soy
el único que a veces come cuando no tiene hambre.
Así la que la tercer teoría - la teoría de la excitación óptima- trata de llenar alguno de estos
espacios. Sugiere que en vez de solo reducir la tensión o impulso, como el hambre, estamos motivados
a mantener un equilibrio entre estímulo y relajación.
Digamos que estas estudiando todo el fin de semana encerrado en tu casa. Estas aburrido, solo y poniéndote

Russian: 
с ума, так что вы звоните нескольким друзьям и вы идете кататься на велосипедах, или караоке, или
что вам еще нравится делать для стимуляции.
Идея в том, что вы хотите достичь оптимального уровня возбуждения -  понятие которое, стоит заметить,
психологи часто используют не в смысле секса - без перестимуляции и стресса.
Так что если вы почти ломаете кости катаясь на велосипедной прогулке, или если песни
караоке становятся слишком интенсивными, вам может понадобиться уйти и поспать.
Конечно же, у всех разные уровни оптимального возмуждения, и я могу представить что у Эрона Ролстона
он был завышен. Адренальновые наркоманы могут выпрыгивать из самолетов, чтобы достичь свой уровень, в то время как
другие могут быь довольны от новой книги или нового узора для вязания. Не важно какое занятие,
теория оптимального возбуждения предполагает что мы хотим избегать и скуки и стресса.
И конечно же не все нужды одинаковы. Если я задыхаюсь и мне не хватает воздуха,
я не буду задумываться о том чебуреке. И если я близок к растерзанию
львами, я не буду волноваться о своей зарплате.
Американский психолог Авраам Маслов показал это сменение приоритетов в средине 1900ых,
в его известной иерархии нужд.

Arabic: 
فاتصلت ببعض أصدقائك للذهاب لركوب الدراجة
في الجبال أو إلى حانة كاريوكي
أو لفعل ما تحب فعله لتحفيز نفسك.
الفكرة هنا أنك تريد الوصول
للدرجة المطلوبة من الإثارة
لاحظوا أنه غالبًا ما يستخدمها علماء النفس
بالمعنى غير الجنسي...
بدون أن تشعر بنشاط زائد وتوتر.
إذن، إن كدت تكسر وجهك
في نزهة الدراجة الهوائية
أو إن أصبحت أغاني فرقة "جيرني"
حماسية بشكل مبالغ فيه
فقد يكون عليك أن تتراجع وتأخذ قيلولة.
بالطبع، الجميع لديهم مستوى مختلف
من الإثارة
وأخمّن أن المستوى لدى آرون رالستون
كان مرتفعًا جدًا.
مدمنو الأدرينالين قد يقفزون من الطائرات
للوصول إلى المستوى المثالي بالنسبة إليهم.
فيما آخرين قد يشبعهم كتاب مشوّق،
أو التطريز.
في كل الأحوال، تقول نظرية
المستوى المثالي للإثارة
أننا مدفوعون لتجنب الملل والتوتر.
وبالطبع، ليست كل الاحتياجات متساوية.
إن كنت أختنق ولا أستطيع التقاط أنفاسي
فلن أفكر في تناول البوريتو.
وإن كان أسد يوشك أن يفترسني،
فلن أقلق بشأن راتبي المقبل.
الطبيب النفسي إبراهام مازلو
وضّح هذا التغيير في الأولويات
في منتصف القرن العشرين
بهرمه الشهير للاحتياجات.

Spanish: 
raro, así que llamas a tus amigos para andar en bicicleta o ir a un bar de karaoke o lo que sea que
te guste hacer para estimularte.
La idea aquí es que quieres llegar al correcto nivel de excitación - lo que, toma nota,
los psicólogos usan de un modo no sexual - sin sobre estimularte y estresarte.
Así que si casi te rompes la nariz en el paseo en bicicleta o si el cover de Journey en el karaoke
empieza a ponerse intenso puede que necesites una siesta.
Por supuesto que cada uno tiene un diferente nivel de excitación óptima y me imagino que la de Aaron Realston
era bastante alta. Los adictos a la adrenalina saltan de aviones para llegar a su nivel ideal mientras que
otros pueden satisfacerse leyendo un libro o  con un nuevo patrón de tejido. Sin importar cual,
la teoría de excitación óptima sugiere que estamos motivados para evitar ambos aburrimiento y estres.
Y obviamente no todas las necesidades son creadas equitativamente. Si me estoy sofocando y no puedo respirar
no voy a estar pensando en comerme ese burrito. Y si estoy a punto de ser atacado
por leones, no voy a preocuparme por mi salario.
El psicólogo americano Abraham Maslow ilustró este reparto de prioridades a mediados de 1900
con su famosa jerarquía de necesidades.

Danish: 
mærkelig, så du ringer til dine venner for at mountain
bike eller tage på karaoke bar eller hvad end
du kan lide at gøre for stimulans.
Ideen her er, at du gerne vil ramme det
det rigtige niveau af opstemthed -- hvilke (husk dette)
psykologer ofte bruger i en ikke-sexuel mening
-- uden at blive overstimuleret og stresset.
Så hvis du næsten brækker dit ansigt på den cykeltur
eller hvis antallet af Journey-covers på karaokebaren
bliver for højt, har du nok brug for at 
trække dig tilbage og tage en lur.
Selvfølgelig har alle et forskelligt niveau af
optimal opstemthed, og jeg går ud fra at Aron Ralstons
var ret højt. Adrenalin-junkies skal måske hoppe ud fra flyvemaskiner
for at ramme deres ideelle niveau, hvorimod
andre måske blive mættet af en spændende bog
eller en ny strikkeopskrift. Lige meget hvad,
siger den optimale opstemthedsteori, at vi bliver
motiveret til at undgå både kedsomhed og stress.
Og naturligvis er alle behov ikke skabt lige.
Hvis jeg lider og ikke kan få vejret
vil jeg ikke tænke på at få fat i en 
 burrito. Og hvis jeg er ved at blive overfaldet
af løver, begynder jeg ikke at
bekymre mig om min lønseddel.
Den amerikanske psykolog Abraham Maslow illustrerede
denne prioritetsændring i midten af 1900-tallet
med hans berømte behovspyramide.

French: 
bizarre, si vous appelez des amis pour aller montagne
vélo ou dans un bar karaoké ou ce que vous
envie de faire de la stimulation.
L'idée ici est que vous voulez frapper la
bon niveau d'excitation - qui, prendre note,
psychologues utilisent souvent dans un sens non-sexuel
- Sans se surexcité et stressés.
Donc, si vous cassez près de votre visage sur cette moto
monter, ou si le voyage couvre au karaoké
commencer à trop intense, vous devrez peut-être
reculer et faire une sieste.
Bien sûr, tout le monde a un niveau différent de
éveil optimal, et je devine Aron Ralston
était assez élevé. Accros à l'adrénaline peuvent sauter
d'un avion à frapper leur niveau idéal, alors que
d'autres pourraient être rassasiés par un livre intéressant,
ou nouveau modèle de tricot. Peu importe qui,
la théorie de l'excitation optimale suggère que nous sommes
motivés pour éviter à la fois l'ennui et le stress.
Et évidemment pas à tous les besoins sont créés égaux.
Si je suffoque et ne peux pas attraper un souffle,
Je ne vais pas penser à manger
que burrito. Et si je suis sur le point d'être ravagé
par des lions, je ne vais pas vous soucier
mon salaire.
Psychologue américain Abraham Maslow illustrée
ce brassage des priorités dans le milieu des années 1900
avec sa fameuse hiérarchie des besoins.

Estonian: 
veidraks. Nii sa näiteks helistad mõnele sõbrale, et minna rattasõidule või karaoke baari või mis iganes sa
tahad teha, et saada stimuleeritud.
Mõte on selles, et sa soovid jõuda paremale tasemele erutuses - mida, pange tähele,
psühholoogid kasutavad sageli mitte-seksuaalse mõttes - ilma, et tekiks ülestimuleerimist ja stressi.
Nii et kui sa äärepealt murrad oma näo jalgrattasõidul, või kui Journey kaverid karaokebaaris
muutuvad liiga pingeliseks, siis sa pead taganema ja uinaku tegema.
Loomulikult, igaühel on erinev optimaalne erutus, ja ma usun et Aron Ralstonil
oli päris kõrge. Adrenaliini narkar võib välja hüpata lennukist tabades nende ideaalse taseme, samas
teised võivad olla küllastunud kütkestavast raamatust, või uuest kudumise mustrist. Ükskõik, mis neist
optimaalse erutuse teooria viitab sellele, et me oleme motiveeritud, et vältida nii tüdimust ja stressi.
Ja loomulikult kõik vajadused pole loodud võrdselt. Kui ma lämbun ja ei saa hingata,
ei kavatase ma mõelda, et süüa burritot. Ja kui ma olen lõvide poolt rünnatud
ei hakka ma muretsema oma palga pärast.
Ameerika psühholoog Abraham Maslow illustreeris seda prioriteetide ümberjaotumist 1900-ndate keskel
koos oma kuulsa vajaduste hierarhiaga.

Portuguese: 
entendiado, dai que você chama alguns amigos para ir andar de bicicleta ou para ir num bar de karaokê ou o que você
goste de fazer para se sentir estimulado.
A ideia é que você quer é obter o correto nível de excitação -- o qual, tome note,
os psicólogos geralmente usam num sentido não sexual -- sem ficar sobre estimulado ou estressado.
Então, se você quase quebra sua cara naquela bicicleta, ou no bar na maratona de karaokê
começa ficar muito intensa, você precisa de voltar para casa e tirar uma soneca.
É claro que todos temos níveis diferentes de excitação ótima, e eu acredito que o de Aron Ralston
é muito alto. Os viciados em adrenalina podem pular de aviões para bater seu nível ideal, ao passo que
podem ficar satisfeitos com um bom livro, ou um novo padrão de tricô. Não importa qual é seu
nível ótimo de excitação, o que a teoria diz é que somos motivados para evitar ficar entediados ou estressados.
E obviamente nem todas as necessidade são criadas iguais. Se eu estou sufocado ou não posso respirar,
Eu não vou ficar pensando em comer aquele burrito. E se eu estou a ponto de ser comido
por leões, eu não vou me preocupar por meu contracheque.
O psicólogos americano Abraham Maslow ilustrou esse embaralhamento das prioridades a meados do século XX.
com sua famosa hierarquia de necessidade.

English: 
weird, so you call up some friends to go mountain
biking or to a karaoke bar or whatever you
like to do to for stimulation.
The idea here is that you want to hit the
right level of arousal -- which, take note,
psychologists often use in a non-sexual sense
-- without getting overstimulated and stressed.
So if you nearly break your face on that bike
ride, or if the Journey covers at karaoke
start getting too intense, you may need to
back off and take a nap.
Of course everyone has a different level of
optimal arousal, and I'm guessing Aron Ralston's
was fairly high. Adrenaline junkies may jump
out of planes to hit their ideal level, whereas
others might be satiated by an engaging book,
or new knitting pattern. No matter which,
the optimal arousal theory suggests that we're
motivated to avoid both boredom and stress.
And obviously not all needs are created equally.
If I'm suffocating and can't catch a breath,
I'm not going to be thinking about eating
that burrito. And if I'm about to be ravaged
by lions, I'm not going to worrying about
my paycheck.
American psychologist Abraham Maslow illustrated
this shuffling of priorities in the mid-1900's
with his famous hierarchy of needs.

Indonesian: 
jadi aneh, jadi kamu mengajak beberapa teman untuk bersepeda gunung atau ke karaoke atau apapun
yang kamu suka untuk menstimulasi dirimu.
Intinya adalah kamu ingin mencapai level hasrat yang tepat --yang, perlu diingat,
sering digunakan psikolog dalam bidang non-seksual-- tanpa mendapat stimulasi berlebih dan stress.
Jadi jika kamu hampir celaka dalam bersepeda gunung tadi, atau jika lagu Journey di karaoke
mulai berlebihan, kamu mungkin perlu mundur dan tidur sejenak.
Tentu saja semua orang memiliki level berbeda dalam hasrat maksimal, dan tebakanku hasrat Aron Ralston
adalah cukup tinggi. Pecandu adrenalin bisa melompat dari pesawat-pesawat untuk mencapai level ideal mereka,
dimana yang lain mungkin puas dengan buku yang menarik atau pola merajut baru. Apapun bentuknya,
teori hasrat optimal menyebutkan bahwa kita termotivasi untuk menghindari kebosanan dan stress.
Dan jelas, tidak semua kebutuhan dibuat secara setara. Jika aku merasa sesak dan tidak bisa bernafas,
aku tidak akan berpikir untuk  makan sebuah burrito. Dan jika aku akan dimangsa
oleh para singa, aku tidak akan mencemaskan gajiku.
Psikolog Amerika Abraham Maslow mengilustrasikan urutan prioritas ini pada pertengahan 1900
dengan hirarki kebutuhannya yang terkenal.

Indonesian: 
Di paling dasar piramida kamu akan menemukan kebutuhan fisiologis paling dasar yaitu makanan,
air, udara, dan suhu ruangan.
Selanjutnya adalah kebutuhan kita akan rasa aman, lalu ada cinta dan rasa memiliki, diikuti
oleh rasa dihargai dan dihormati, dan akhirnya, setelah semua kebutuhan itu terpenuhi, kita punya kenikmatan
dimotivasi oleh aktualisasi diri dan pertumbuhan spiritual, dan yoga dan
hal-hal lain
Tentu saja ada banyak masalah dengan pandangan Maslow. Penelitian secara empiris belum bisa mendukung
hirarkinya. Kita cenderung tidak mengikuti piramida setiap waktu, dan kepentingan
level yang lebih tinggi bisa bervariasi tergantung budaya, finansial, dan kepribadian kita.
Tetap saja, semua orang terbatas pada level terendah piramida tersebut. Jadi, terlepas dari
teori tentang mengapa kita memiliki piramida tersebut, kebanyakan aliran psikologi setuju bahwa kita diatur
oleh tiga motivator besar: seks, rasa lapar, and kebutuhan untuk berinteraksi.
Nanti kita akan mempelajari tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan seks, termasuk bagaimana hal tersebut
mempengaruhi kita. Cukup banyak untuk dibahas. Sekarang, katakanlah bahwa motivasi seksual mendukung kita
bertahan hidup melaui rekreasi dan/atau prokreasi - keduanya mengikat dan memperluas

Russian: 
В самом низу пирамиды вы обнаружите основные физиологические нужды для еды,
воды, воздуха, и терпимой температуры.
Следующей ступенькой является нужда безопасности, затем любовь и отношения, затем
уважение, и наконец, когда все эти нужды достигнуты, есть относительная
роскошь мотивации от духовного роста и актуализации себя, и отдыха с йогой.
Есть и проблемы с Масловой иерархией. Научные исследования не очень поддерживают
его иерархию. Мы имеем тенденцию все время прыгать по ступеням пирамиды, и важность
нужд более высоких степеней может отличаться в зависимости от нашего общества, денег и личностей.
Но все же, все мы ограничены важностью низших ступеней пирамиды. Так что в независимости от
теорий касательно существований мотиваций, многие мыслители психологии
соглашаются что у нас хотя бы три огромных мотиватора: еда, голод, нужда отношений.
Позже мы пройдем целый урок касательно секса, включая как он нас мотивирует.
Там много о чем поговорить. А сейчас, просто скажем что сексуальная мотивация помогает нам
продлить выживание нашего вида благодаря отдыху или продолжению рода - и то и то помогает обществам

Portuguese: 
Nos níveis inferiores da piramide encontraremos as necessidades fisiológicas mais básicas, comida,
água, áire e conforto térmico.
O próximo degrau acima fala sobre nossas necessidades de segurança, em seguida, vem o amor e a necessidade de pertencer a um grupo, seguido por
estima ou respeito, e, finalmente, uma vez que todas as necessidades foram atendidas, temos o luxo
relativo de ser motivados por autorrealização e crescimento espiritual e retiros de ioga e
essas coisas.
É claro que há um problema com a visão de Maslow. As pesquisas empíricas não tem realmente dado soporte
para sua hierarquia. Nós tendemos a pular entorno de dessa piramide o tempo tudo, e a importância dos
níveis mais altos pode variar dependendo de nosso cultura, as nossas finanças e personalidades.
Mas mesmo assim, todos estamos restritos ao níveis inferiores da piramide.  Assim, independentemente
das teorias sobre os que nos motiva, a maioria das escolas do pensamento psicológico concordam que somos
impulsados por pelos menos três grandes motivações: sexo, fome e a necessidade de pertencer.
Bom, nós temos uma lição sobre tudo tipo de coisas relacionadas com sexo, incluindo com elas nos motivam.
Há um monte delas. Por enquanto, vamos só dizer que a motivação sexual e a maneira como promovemos
a supervivência da nossa espécie através da recreação e da procriação -- as duas podem ajudar os laços e expandir

Danish: 
I bunden af pyramiden finder du 
vores mest basale, fysioligiske behov for mad 
vand, luft og moderate temperaturer
Den næste firkant taler til vores behov for sikkerhed.
Så kommer kærlighed, og det, at høre til, efterfulgt af
selvværd eller respekt, og til sidst, når alle disse
behov er blevet opfyldt, har vi den relative 
luksus, at blive motiveret af selvrealisering, 
åndelig vækst, yoga retreats og
sådan noget.
Selvfølgelig er der problemer med Maslows
vision. Empirisk research støtter ikke hans
pyramide. Vi har tendens til at hoppe rundt på
pyramiden hele tiden, og vigtigheden af
disse øverste behov varierer, afhængig
af vores kultur, økonomi og personlighed.
Men stadigvæk er alle begrænset af 
pyramidens laveste niveau. Så uanset hvad 
teorierne siger om, hvorfor vi har dem, er de
fleste skoler for psykologiske tanker enige om at vi er
drevet af mindst tre store motivatorer: sex,
sult, og behovet for at høre til.
Vi tager en lektion senere om alt det
 sex-relaterede, og hvordan det motiverer os.
Der er meget der. Indtil videre, så lad os bare
sige, at sexuel motivation er måden, vi promoverer
overlevelsen af vores art gennem rekreation
og/eller forplantnig - hvilke begge dele hjælper menneskers

Spanish: 
En la base de la pirámide encontrarás nuestras necesidades fisiológicas más básica: comida
agua, aire y temperaturas moderadas.
El próximo escalón habla de nuestra necesidad por seguridad, después viene el amor y el pertenecer, seguido por
el estima o respeto, y finalmente una vez que todas esas necesidades han sido cumplidas, tenemos el lujo
relativo de ser motivados por la auto actualización y el crecimiento espiritual, y yoga y
esas cosas.
Por supuesto que hay problemas con la visión de Maslow. Investigación empírica realmente no apoyó
su jerarquía. Tendemos a saltearnos esa pirámide todo el tiempo, y la importancia de
esas necesidades en los niveles altos pueden variar dependiendo de nuestra cultura y finanzas y personalidades.
Sin embargo, todo el mundo está restringido a los niveles bajos de la pirámide. Así que sin importar las
teorías de porque las tenemos, muchas escuelas psicológicas están de acuerdo con que
nosotros somos impulsados por, al menos, tres grandes motivaciones: sexo, hambre y la necesidad de pertenecer.
Haremos una lección entera más adelante sobre todo tipo de cosas relacionadas al sexo, incluyendo como nos
motiva. Hay mucho allí. Por ahora solo digamos que la motivación sexual es como  promovemos
la supervivencia de nuestra especia a través de recreación y/o procreación  - ambos ayudan a las comunidades

Estonian: 
Püramiidi allosas leiad meile kõige põhilisema psühholoogilisi vajadusi: toit,
vesi, õhk ja mõõdukas temperatuur.
Järgmisel kohal on meie vajadus turvalisusest, siis tuleb armastus ja kuuluvustunne, millele järgneb
lugupidamine ja austus ning lõpuks, kui kõik need vajadused on täidetud, on meil suhteliselt
luksus olla ajendatud eneseteostuseks ja vaimse kasvu ning jooga harjutustest ja
muudest asjadest.
Muidugi on probleeme Maslow nägemusega. Empiirilised uuringud ei ole tõesti toetatud
tema hierarhiat. Me kipume vahel ümber püramiidi kogu aeg hüppama,
võivad need kõrgema taseme vajadused sõltuvalt meie kultuurist ja rahalisest seisust ja isiksusest võivad need ka erinevat tähtsust omada.
Aga ikkagi, igaüks on piiratud kõige alumistest püramiiditasemetest. Niisiis, sõltumata
teooriatest selle kohta, miks meil need on, on enamik koole psühholoogias nõus mõttega, et me oleme
ajendatud vähemalt kolme suure motivaatori poolt: seks, nälg ja kuuluvuse vajadus.
Me teeme hiljem terve õppetunni seksida seotud teemadest, sealhulgas sellest kuidas see motiveerib
meid. Seal on palju aspekte. Praegu ütleme lihtsalt, et seksuaalne motivatsioon on see, kuidas me edendame
ellujäämist meie liigi läbi puhkuse ja/või sigimise - mis mõlemad aitavad

English: 
Down at the bottom of the pyramid you'll find
our most basic physiological needs for food,
water, air, and moderate temperatures.
The next rung up speaks to our need for safety,
then comes love and belonging, followed by
esteem or respect, and finally, once all those
needs have been met, we have the relative
luxury of being motivated by self-actualization
and spiritual growth, and yoga retreats and
stuff.
Of course there are problems with Maslow's
vision. Empirical research hasn't really supported
his hierarchy. We tend to skip around on that
pyramid all the time, and the importance of
those higher-level needs may vary depending
on our culture and finances and personalities.
But still, everyone is restricted by the lowest
levels of the pyramid. So, regardless of the
theories about why we have them, most schools
of psychological thought agree that we are
driven by at least three big motivators: sex,
hunger, and the need to belong.
We'll do a whole lesson later about all sorts
of sex-related stuff, including how it motivates
us. There's a lot there. For now, let's just
say that sexual motivation is how we promote
the survival of our species through recreation
and/or procreation - both of which help human

Arabic: 
في قاع الهرم، ستجد الاحتياجات
الوظائفية الأساسية
للطعام والماء والهواء
ودرجات الحرارة المعتدلة.
وفي المستوى التالي، سنجد حاجتنا للأمن،
ثم يأتي الحب والانتماء
يتبعهما التقدير والحب،
وأخيرًا بعد إشباع كل هذه الاحتياجات
لدينا الرفاهية النسبية ليتم تحفيزنا
بإشباع رغباتنا الذاتية، والنمو الروحاني،
ومنتجعات اليوغا وما شابه ذلك.
بالطبع، هناك مشاكل في رؤية مازلو.
فالأبحاث التجريبية
لم تساند التسلسل الذي وضعه.
ونميل لتجاوز بعض المراحل
في ذلك الهرب دائمًا
وأهمية هذه المستويات العليا قد تتفاوت
اعتمادًا على ثقافتنا وأموالنا وشخصياتنا.
لكن رغم ذلك، الجميع مقيدون
بالمستويات السفلية للهرم.
لذا، بغض النظر عن النظريات
التي تناقش سبب وجودها لدينا
معظم مدارس الأفكار النفسية تتفق
على أن ثلاث محفزات كبيرة على الأقل
هي التي تقودنا.
الجنس والجوع والحاجة للانتماء.
سنقدم درسًا كاملًا فيما بعد
عن الأمور المتعلقة بالجنس
ومن بينها كيف يحفزنا،
ولدينا الكثير لنقوله عن ذلك.
في الوقت الحالي،
فلنقل فقط إن التحفيز الجنسي
هو طريقتنا لتعزيز البقاء لجنسنا
عن طريق الاستجمام أو التكاثر
وكلاهما يساعدان المجتمعات البشرية
لتتواصل وتتوسع.

French: 
Tout en bas de la pyramide, vous trouverez
nos besoins physiologiques les plus élémentaires pour la nourriture,
l'eau, l'air et des températures modérées.
Le prochain échelon jusqu'à parle à notre besoin de sécurité,
puis vient l'amour et d'appartenance, suivi par
estime et de respect, et enfin, une fois tous les
besoins ont été satisfaits, nous avons le rapport
luxe d'être motivée par l'auto-actualisation
et la croissance spirituelle, et des retraites de yoga et
choses.
Bien sûr, il ya des problèmes avec Maslow
vision. La recherche empirique n'a pas vraiment pris en charge
sa hiérarchie. Nous avons tendance à sauter autour de ce
pyramide tout le temps, et l'importance de
les besoins de niveau supérieur peuvent varier en fonction
sur notre culture et des finances et de personnalités.
Mais encore, tout le monde est limité par le bas
les niveaux de la pyramide. Ainsi, quel que soit l'
théories sur pourquoi nous les avons, la plupart des écoles
de la pensée psychologique accord pour dire que nous sommes
entraîné par au moins trois grands facteurs de motivation: sexe,
la faim et le besoin d'appartenir.
Nous ferons tout une leçon plus tard à propos de toutes sortes
de choses sur le sexe, y compris la façon dont il motive
nous. Il ya beaucoup là-bas. Pour l'instant, disons simplement
dire que la motivation sexuelle est la façon dont nous faisons la promotion
la survie de notre espèce par la récréation
et / ou la procréation - qui toutes deux humain

Spanish: 
humanas a vincularse y expandirse. Sin eso, ninguno de nosotros estaría aquí ahora, pensando sobre
burritos y brazos cortados y sexo y cosas.
Internamente estamos biologicamente impulsados a encamarnos por nuestras hormonas sexuales. También
estamos motivados influencias psicológicas y socio-culturales - desde estímulos sugestivos
externos impresos en todas las carteleras, revistas y TV  en la forma de, ya sabes, cuerpos
ligeros de ropa tumbados en la playa hasta deseos más gentiles como como el amor, la familia o la adhesión
a valores personales, religiosos o culturales.
El sexo es un gran motivador pero no es precisamente una necesidad, sin importar lo que te hayan dicho.
Las personas no mueren sin él.
Sin embargo el hambre....
Después del aire y del agua, la comida es la mayor necesidad de nuestro cuerpo y por eso obtener comida es una
de nuestras grandes motivaciones.
El hambre puede parecer bastante simple. Come comida, mantente vivo. Pero psicologicamente y fisiologicamente
suceden muchas más cosas,. Y como muchas cosas, empieza en el cerebro.
La sensación del hambre usualmente comienza con una baja en el nivel de azúcar en sangre. La glucosa
es la fuente de energía primaria de nuestro cuerpo y aunque inicialmente pueda que no sientas la baja

Portuguese: 
as comunidades humanas. Sem isso, nenhum de nós estaria hoje aqui, pensando em
burritos e braços decepados e sexo e outras coisas.
Internamente, nós somos  biologicamente obrigados a bater as botas pelos nossos hormônios sexuais. Nós também
somos motivados por influências psicológicas e socioculturais - variando desde estímulos externamente sugestivos
passando por por outdoors, revistas, magazines e TVs na forma de, você sabe, corpos com
pouca roupa esparramados na praia para os mais gentis desejos como amor, família, ou adesão à
pessoas, religiões ou valores culturais.
O sexo é um grande motivador, mas  ele não é exatamente uma necessidade, não importa o que você tenha escutado.
Ninguém more por não ter sexo.
Por fome, talvez ....
Depois de ar e água, comida é nossa grande necessidade, e por isso obter comida é uma de nossas
maiores motivações.
A fome pode parecer muito simples. Comer, se manter vivo. Mas fisiológica e psicologicamente,
há um monte de cosas acontecendo. E como muitas outras coisas, elas começam no cérebro.
A sensação de fome usualmente começa com uma queda nos níveis de açucar. A glicose
é a fonte de energia primária do corpo, e enquanto você inicialmente não sente sua queda

Danish: 
fællesskaber til at binde sig og udvide sig. Uden det,
ville ingen af os sidde her i dag, og tænke på
burritos og afsavede arme og sex og sådan noget.
Indeni er vi biologisk drevet til
at hoppe i kanen af vores sexhormoner. Vi er også
motiverede af psykologiske og  sociokulturelle
indflydelser - fra tankevækkende ydre
stimulanser, klistet på reklametavler, ugeblade,
og fjernsyn, i form af let påklædte
kroppe, liggende på strande, til mere fornemme
begær som kærlighed, familie eller tilslutning til
personlige, religiøse eller kulturelle værdier.
Sex er en stor motivator, men det er ikke et rigtigt 
behov, lige meget hvad folk har fortalt dig!
Folk dør ikke, hvis de ikke får det
Men sult...
Efter luft og vand er mad kroppens største
behov, og dermed er det, at opnå mad, en af vores
største motivationer.
Sult virker måske meget simpelt. Spis mad, forbliv levende. 
Men fysiologisk og psykologisk,
sker der en hel del der. Og som så mange ting,
begynder det i hjernen.
Sensationen 'sult' begynder normalt med 
et fald i dit blodsukkerniveau. 
Glucose er din krops primære kilde til energi, og
og selvom du måske ikke føler det falde i starten,

Arabic: 
بدونه، لا أحد منا سيكون هنا اليوم
للتفكير في البوريتو والأذرع المبتورة
وما إلى ذلك.
في داخلنا، نحن مدفوعون بيولوجيًا
لممارسة الجنس بهرموناتنا الجنسية.
كما أننا نجد التحفيز في التأثيرات النفسية
والعوامل النفسية الثقافية
التي تتراوح بين المحفزات الخارجية المثيرة
التي نراها على لوحات الإعلانات
والمجلات والتلفاز
على شكل صور عارية تنتشر على شواطئ
إلى الرغبات الأكثر رقة، كالحب والعائلة
أو الانصياع للقيم الشخصية والدينية والثقافية.
الجنس هو محفز كبير،
لكنه ليس حاجة
مهما قيل لكم، لا يموت الناس بدونه.
أما الجوع...
بعد الهواء والماء،
الطعام هو أعظم احتياج لأجسادنا.
وبالتالي، الحصول على الطعام
هو أحد أكبر محفزاتنا.
قد يبدو الجوع بسيطًا،
تتناول الطعام، فتبقى حيًا.
لكن فسيولوجيًا ونفسيًا، تحدث أشياء كثيرة.
وكأشياء كثيرة، تبدأ في الدماغ.
يبدأ شعور الجوع عادة
بانخفاض مستوى السكر في الدم.
الغلوكوز هو المصدر الرئيسي
للطاقة في أجسادنا
ورغم أنكم قد لا تشعرون بالانخفاض فورًا،
إلا أن الدماع سيشعر به.

French: 
communautés obligataire et se développer. Sans elle, aucun
d'entre nous seraient ici aujourd'hui, en pensant à
burritos et les bras coupés et le sexe et d'autres choses.
En interne, nous sommes biologiquement conduits à
frapper des bottes par nos hormones sexuelles. Nous sommes également
motivé par psychologique et socioculturel
- influences allant de suggestive externe
stimuli partout sur les panneaux publicitaires, magazines,
et d'une télévision sous la forme de, vous savez, en tenue légère
corps affalés sur les plages de plus distingué
désirs comme l'amour, la famille, ou l'adhésion à
valeurs personnelles, religieuses ou culturelles.
Le sexe est un grand facteur de motivation, mais ce n'est pas précisément
une nécessité, peu importe ce qu'on vous a dit.
Les gens ne meurent pas sans elle.
La faim, si ...
Après l'air et de l'eau, la nourriture est notre corps de plus
besoin, et ainsi obtenir de la nourriture est l'un de nos
plus motivations.
La faim peut sembler assez simple. Mangez des aliments, rester
vivant. Mais physiologiquement et psychologiquement,
il ya beaucoup de choses. Et comme tant d'autres
choses, il commence dans le cerveau.
La sensation de faim commence habituellement par
une baisse de votre taux de glycémie. Glucose
est la principale source d'énergie de notre corps, et
tandis que vous pourriez ne pas sentir d'abord tomber,

Indonesian: 
hubungan manusia. Tanpanya, kita tidak akan berada di sini, memikirkan
burritos dan tangan buntung dan sex dan lain-lain.
Dari dalam, kita digerakkan secara biologis oleh hormon seks untuk berkembang biak
Kita juga termotivasi oleh pengaruh psikologis dan sosiokultural - dari
stimuli eksternal terpampang di papan iklan, majalah, dan TV dalam bentuk
tubuh-tubuh dengan pakaian minim terlentang di pantai hingga yang nafsu yang lebih halus cinta, keluarga,
taat pribadi, agama, atau nilai-nilai budaya.
Seks adalah motivator besar, tapi bukan benar-benar kebutuhan, di samping apa yang orang-orang katakan.
Manusia tidak akan mati tanpanya.
Sedangkan rasa lapar..
Setelah udara dan air, makanan adalah kebutuhan terbesar tubuh kita, dan oleh sebab itu salah satu motivasi
terbesar kita adalah mendapatkan makanan.
Lapar mungkin terlihat cukup sederhana. Makan, dan kita tetap hidup. Namun secara fisiologis dan psikologis,
banyak yang terjadi. Dan seperti kebanyakan hal, semuanya berawal di dalam otak.
Sensasi lapar biasa dimulai dengan turunnya level gula darah.
Glukosa adalah sumber utama energi kita, dan saat kamu mungkin tidak merasa gula darahmu turun,

Russian: 
развивать отношения и разрастаться. Без него, нас бы здесь сейчас не было, и мы бы не
думли о чебуреках, отрезанных руках, и сексе.
Внутренно, наши половые гормоны влекут нас к сексу биологически. Мы также
мотивированы и психологическими и социообщественными влияниями - от внешних
стимулов на плакатах, журналах, в телевизоре, в форме скудно одетых
тел разлегающих на пляжах к более мягким желаниям вроде любви, семьи или следования
личным, религиозным, или общественным ценностям.
Секс это огромнй мотиватор, но не совсем является нуждой, что бы вам об этом не говорили.
Люди без него не умирают.
а вот голод...
После воздуха и воды, еда это сильнейшая нужда нашего тела, и поиск еды это один
из наших сильнейших мотиваторов.
Голод может показаться простым. Ешь еду, оставайся живым. Но физиологически и психологически
много чего происходит. Так же как и со многими другими вещами, все начинается в мозгу.
Ощущение голода обычно начинается с падения уровня сахара в крови. Глюкоза
это главный источник энергии тела, и хоть вы сначала можете и не заметить её падения,

English: 
communities bond and expand. Without it, none
of us would be here today, thinking about
burritos and severed arms and sex and stuff.
Internally, we are biologically driven to
knock boots by our sex hormones. We're also
motivated by psychological and sociocultural
influences - ranging from suggestive external
stimuli plastered all over billboards, magazines,
and TVs in the form of, you know, scantily-clad
bodies sprawled out on beaches to more genteel
desires like love, family, or adherence to
personal, religious, or cultural values.
Sex is a big motivator, but it isn't precisely
a need, no matter what anyone has told you.
People do not die without it.
Hunger, though...
After air and water, food is our body's greatest
need, and thus obtaining food is one of our
greatest motivations.
Hunger may seem pretty simple. Eat food, stay
alive. But physiologically and psychologically,
there is a lot going on. And like so many
things, it starts in the brain.
The sensation of hunger usually begins with
a drop in your blood-sugar level. Glucose
is our body's primary source of energy, and
while you might not initially feel it drop,

Estonian: 
inimühiskonna sidet ja laiendamist kaasa. Ilma selleta poleks kedagi meist siin
burritodest ja maharaiutud kätest ja seksist mõtlemas.
Sisemiselt, me oleme bioloogiliselt tingitud koputama meie suguhormoonidele. Meil oleme samuti
motiveeritud psühholoogiliste ja sotsiokultuuriliste mõjutuste poolt - alates välistest
stiimulitest mis on üles seatud reklaamitahvlitel, ajakirjades ja televiisoris, napilt riietatud
kehad lösutamas rannas, et rohkem tagasihoidikumad soovid nagu armastus, perekond või
isiklike, usuliste, või kultuuriliste väärtuste tahaplaanile jäämine.
Seks on suur motivaator, kuid seda ei ole iseenesest vajadus, ükskõik, mida keegi on teile rääkinud.
Ilma selleta inimesed ei sure.
Nälg, samas..
Peale õhu ja vee, on toit meie keha suurim vajadus, ja toidu hankimine on üks meie
suurim motivatsioon.
Nälg võib tunduda üsna lihtne. Sööd sööki, jääd ellu. Aga füsioloogiliselt ja psühholoogiliselt,
toimub seal ennem palju asju. Ja nii nagu paljud asjad, see algab ajust.
Näljatunne algab tavaliselt veresuhkru taseme langusest. Glükoos
on meie keha peamiseks energiaalllikaks, ja kuigi sa ei või esialgu tunda, et see langeb,

English: 
your brain will.
Your hypothalamus monitors your blood chemistry,
and responds to both high levels of the "hunger
hormone" ghrelin, and low levels of glucose
by triggering that feeling of hunger reminding
you to eat something. I am in fact experiencing
it right now!
Once you've eaten that burrito, your metabolism
takes over, converting that food into energy.
But while our physiological need for calories
varies depending on our body size and composition,
your gender, and your age, our hunger is also
shaped by our psychology, culture, and mood.
And these factors don't just rule when we're
hungry, they also guide what we're hungry
for.
Biologically speaking, most humans, and many
other animals, have a genetic taste for sweets
and fatty foods, because they're typically
high in energy. But other taste preferences
are conditioned through experience and culture.
I may have an aversion to oysters because
they once made me sick, and love gingerbread
cookies because my grandma used to make them.
Although popular in Cambodia, I'm not too
keen on eating fried tarantulas, just as lots
of folks around the world think that the very
idea of peanut butter is gross.
Still, the feeling of hunger affects us the
same.

French: 
Votre cerveau.
Votre hypothalamus surveille la chimie de votre sang,
et répond à la fois aux niveaux élevés de la «faim
hormone "ghréline, et de faibles niveaux de glucose
en déclenchant ce sentiment de faim rappelant
vous mangez quelque chose. Je suis en fait l'expérience
en ce moment!
Une fois que vous avez mangé que burrito, votre métabolisme
prend le relais, la conversion que la nourriture en énergie.
Mais alors que notre besoin physiologique de calories
varie en fonction de la taille de notre corps et de la composition,
votre sexe, votre âge et, notre faim est également
façonnée par notre psychologie, la culture, et de l'humeur.
Et ces facteurs ne se règle pas lorsque nous sommes
faim, ils guident également ce que nous avons faim
pour.
Biologiquement parlant, la plupart des humains, et beaucoup
d'autres animaux, ont un goût génétique pour les bonbons
et les aliments gras, car ils sont généralement
riches en énergie. Mais d'autres préférences gustatives
sont conditionnés par l'expérience et la culture.
Je peux avoir une aversion pour les huîtres parce
ils m'ont fait une fois malade, et l'amour de pain d'épice
biscuits parce que ma grand-mère utilisé pour les fabriquer.
Bien que populaire au Cambodge, je ne suis pas trop
désireux de manger des tarentules frites, tout comme beaucoup
de gens à travers le monde pense que la très
idée de beurre d'arachide est brut.
Pourtant, la sensation de faim nous affecte la
même.

Spanish: 
tu cerebro la sentirá.
Tu hipotálamo monitorea la química de tu sangre y responde a ambos tanto altos niveles de "la hormona
del hambre" Ghrelin, como a bajos niveles de glucosa desencadenando esa sensación de hambre recordándote
que tienes que comer algo. ¡De hecho lo estoy experimentando ahora mismo!
Una vez que te comiste ese burrito, tu metabolismo toma el control convirtiendo a la comida en energía.
Pero como nuestra necesidad fisiológica por calorías depende del tamaño y composición de nuestro cuerpo,
el género, la edad, nuestro hambre está moldeado por nuestra psicología, cultura y estado de ánimo.
Y estos factores no solo importa cuando tenemos hambre, sino que nos guían sobre  lo que queremos comer.
 
Biológicamente hablando la mayoría de los humanos y muchos otros animales tienen un gusto genérico por cosas
dulces y grasosas porque típicamente son altos en energía. Pero otras preferencias están
condicionadas por la experiencia y la cultura.
Puede que le tenga aversión a las otras porque una vez me enfermaron y que ame las galletas
de jengibre porque mi abuela solía hacerlas. Aunque sea popular en Camboya, no estoy muy
entusiasmado por comer tarántulas fritas, como un montón de personas al rededor del mundo piensan que la mera
idea de mantequilla de maní es asquerosa.
Y aún así, la sensación de hambre nos afecta a todos del mismo modo.

Russian: 
ваш мозг заметит.
Ваш гипталамус следит за химией вашей крови и отвечает и на высокие уровни "гормона
голода" грелина и на низкие уровни глюкозы активированием того ощущения голода, напоминая
нам что-то поесть. На самом деле, я испытываю голод сейчас!
И когда вы съедите тот чебурек, ваш метаболизм активируется, превращая еду в энергию.
В то время как наша физиологическая нужда калорий отличается в зависимости от размера и структуры тела,
пола, и возраста, голод также сформирован нашей психологией, обществом, и настроением.
Эти факторы не только контролируют когда мы голодны, но и чего нам хочется
поесть.
Биологически говоря, многие люди и многие другие виды животных имеют врожденный вкус для сладкой
и жирно еды, потому что в них обычно много энергии. Но другие предпочтения вкуса
проявляютсяя благодаря влиянию общества и опытов.
Мне могут не нравиться моллюски, потому что мне однажды от них было плохо, и я люблю имбирное
печенье, потому что его делала бабушка. Хоть жаренные тарантулы и популярны
в Камбоджи, мне они не были бы по вкусу, так же как многие люди считают
идею арахисового масла отвратительной.
И все же, чувство голода влияет на нас одинаково.

Arabic: 
تحت المهاد يراقب كيميائية الدم
ويستجيب للمستويات المرتفعة
لهرمون الجوع الغريلين
والمستويات المنخفضة للغلوكوز
بتحفيز شعور الجوع
لتذكيرك بأن تتناول شيئا من الطعام،
وأنا أشعر بذلك الآن.
حين تأكل البوريتو، تتولى عملية الأيض الأمر
وتحول ذلك الطعام إلى طاقة.
لكن رغم أن حاجتنا الفسيولوجية
للسعرات الحرارية
تتفاوت وفقًا لحجم الجسد وتشكيلته
والجنس والعمر
إلا أن شعورنا بالجوع يتأثر أيضًا
بحالتنا النفسية وثقافتنا ومزاجنا.
وهذه العوامل لا تتحكم
بوقت شعورنا بالجوع فقط
بل ترشدنا إلى ما نرغب بتناوله.
بيولوجيًا، معظم البشر
والكثير من الحيوانات الأخرى
لديها دافع وراثي لحب
الحلويات والأطعمة الدهنية
لأنها تمنح مستوى عالٍ من الطاقة عادة.
لكن تفضيلنا للمذاقات الأخرى
تتحكم بها خبراتنا وحضاراتنا.
قد أحمل كرهًا نحو المحار
لأنه أصابني بالمرض يومًا ما
وأحب بسكويت الزنجبيل
لأن جدتي كانت تصنعه.
رغم أن هذا شائع في "كمبوديا"،
إلا أني لا أفضل تناول العناكب المقلية.
كما يعتقد كثيرون في أنحاء العالم
أن فكرة زبدة الفول السوداني مثيرة للاشمئزاز.
لكن الشعور بالجوع
يؤثر علينا بنفس الطريقة.

Indonesian: 
otakmu akan menyadarinya.
Hipotalamus mengawasi kimiawi darah, dan merespon terhadap tingginya kadar ghrelin atau
"hormon lapar" dan rendahnya kadar glukosa dengan memicu perasaan lapar dan
mengingatkanmu untuk memakan sesuatu. Contohnya, aku!
Saat kamu sudah memakan burrito, metabolismemu mengambil alih dan mengubahnya menjadi energi.
Namun saat kebutuhan fisiologis terhadap kalori tergantung kepada ukuran tubuh, komposisi,
jenis kelamin, dan umur, rasa lapar kita juga terbentuk oleh psikologis, budaya, dan mood kita.
Dan faktor-faktor ini tidak hanya berpengaruh ketika kita lapar, tapi mereka memberi tahu
apa yang kita inginkan.
Secara biologis, kebanyakan manusia, dan hewan lain, memiliki rasa genetik untuk
makanan manis dan berlemak, karena mereka berenergi tinggi. Namun selera rasa lain
dikondisikan melalui pengalaman dan budaya.
Aku mungkin tidak suka tiram karena mereka pernah membuatku mual, dan menyukai kue jahe
karena nenekku sering membuatnya. Aku tidak suka tarantula goreng
walaupun itu sangat populer di Kamboja, seperti banyak orang yang beranggapan
bahwa selai kacang itu menjijikan.
Namun pengaruh lapar terhadap kita sama saja.

Danish: 
føler din hjerne det.
Din hypothalamus overvåger din blodkemi,
og reagerer på både højt niveau af "sulthormonet"
ghrelin, og lavt niveau af glucose
ved at udløse følelsen af sult, som minder dig
om at spise noget. Jeg oplever det
faktisk lige nu.
Når du har spist din burrito, tager dit stofskifte over, 
og konverterer maden til energi.
Men mens vores fysiologiske behov for kalorier 
varierer, afhænging af din krops størrelse og komposition,
dit køn og din alder, er vores sult også
formet af vores psykologi, vores kultur og vores humør.
Og disse faktorer bestemmer ikke kun, hvornår vi er
sultne. De bestemmer også, hvad vi er sultne
efter.
Biologisk set har de fleste mennesker, og mange andre dyr,
en genetisk smag for sødt
og fedtfyldt mad, fordi de typisk er fulde
af energi. Men andre madpræferencer
er betinget af oplevelse og kultur. 
Jeg har måske en uvilje mod østers, fordi 
de engang gjorde mig syge, og elsker honningkager
fordi min bedstemor plejede at lave dem. 
Selvom det er populært i Cambodja, er jeg ikke så
vild med at spise stegte fugleedderkopper, ligesom mange
mennesker i verden finder
tanken om peanut butter frastødende.
Men stadig påvirker følelsen af sult os 
på samme måde.

Portuguese: 
seu cérebro sim.
Seu hipotálamo monitora a química do sangue, e responde tanto para níveis altos do "hormônio
da fome" grelina, e baixos níveis de glicose, desencadeando a sensação de fome lembrando você
de comer algo. Eu de fato estou experimentando isso agora mesmo!
Uma vez você come um burrito, seu metabolismo entra em jogo, convertendo essa comida em energia.
Mas enquanto nossas necessidades fisiológicas por calorias variam dependendo o tamanho do nosso corpo e a nossa composição,
seu sexo, e idade, mas nossa fome também é moldada por nossa psicologia, cultura e animo.
E esse fator não só determinam quando temos fome, eles também determinam do que temos
fome.
Biologicamente falando, a maioria dos humanos e muitos outros animais, tem um gosto genético para comidas
doces e gordurosas, porque esses alimentos possuem tipicamente alta energia. Mas outros preferencias por sabores
são condicionadas através das experiências e da cultura.
Eu talvez tenha uma aversão das ostras porque que uma vez me caíram mal, e amo o pão de gengibre
porque minha avó acostuma fazê-lo. Embora populares em Cambodia, eu não estou
muito interessado em comer tarântulas fritas, assim como um monte de pessoas ao redor do mundo pensam que a simples ideia
de manteiga de amendoim é ruim.
Mesmo assim, a sensação de fome afeita nos da mesma maneira.

Estonian: 
sinu aju tunneb.
Sinu hüpotaalamus kontrollib sinu vere keemiat ja reageerib nii "nälja
hormooni'' greliini kõrgele tasemele, kui ka madalale glükoositasemele,  vallandades sellega näljatunnet ja meelde tuletadades,
et sa pead sööma midagi. Ma olen tegelikult kindel, et tegelikult koged seda praegu!
Kui olete söönud selle burrito, sinu ainevahetus võtab üle, teisendades selle toidu energiaks.
Aga meie füsioloogiline vajadus kaloritest oleneb meie keha suurusest ja koosseisust-
sinu soost ja sinu vanusest. Meie nälga kujundavad ka meie psühholoogia, kultuur ja meeleolu.
Ja need tegurid ei valitse lihtsalt, kui me oleme näljased, nad ka juhendavad, mille järgi me näljased
oleme.
Bioloogiliselt rääkides, kõik inimesed, ja paljud teised loomad, omavad geneetiliselt isu magusate asjade
ja rasvaste toitude järgi, sest nad on harilikult kõrge energiasisaldusega. Aga teiste maitse-eelistused
on tingitud kogemustest ja kultuurist.
Ma võib-olla oman vastumeelsust austrite vastu, sest ükskord nad tegid mu haigeks, ja armastan piparkoogi
küpsiseid, sest minu vanaemal on komme neid teha. Kuigi populaarne Kambodžas, ei ole ma liiga
kiindunud söömiast praetud tarantleid, nagu paljud inimesed üle maailma arvavad, et
maapähklivõi on rõve.
Ikka, näljatunne mõjutab meid samamoodi.

Danish: 
I USA under 2. Verdenskrig, meldte nogle militærnægtere
sig frivilligt til medicinsk forskning
som en alternativ måde at tjene landet på.
Den nok mest kendte af disse forskninger,
psykolog Ancel Keys' "Minnesota Sult
Eksperiment", hvilket målte effekten af
semisult, ved delvist at sulte
de frivillige.
Etisk tvivlsomt var det, men eksperimentet
prøvede at forstå de mange små 
og store effekter af sult, som plagede
 Europa på det tidspunkt.
Forskningen startede ud i 1944, med at fordre 36 unge,
sunde mænd med normal kost i tre måneder.
Så blev deres kalorieindtag halveret i seks måneder, 
og så blev de langsomt rehabiliteret til
normal vægt i de sidste tre måneder.
For det meste spiste de krigstidsmad som rodfrugter,
brød og pasta, og skulle gå
22 mil, og deltage i diverse arbejder
og uddannelsesmæssige aktiviteter i 40 timer hver
uge. Målet var at se et 25 % fald
i kropsvægten i løbet af sulteperioden. 
Som du nok kan forestille dig, var forandringerne dramatiske.
Mændene blev magre og sløve, og viste

Russian: 
Во время Второй Мировой Войны в Америке, некоторые добросовестные пациенты вызывались добровольцами для медицинских исследований
как альтернативный способ служить своей стране.
Возможно наиболее известным из этих исследований был Миннесотский Голодный Эксперимент
Ансела Киз, который измерял результаты полуголодовки, частично доводя добровольцев
до голодовки.
Хоть и спорно этичный, целью эксперимента было понимание многих маленьких
и больших влияний голода, который в то время ьушевал в Европе.
Исследование началось в 1944б и 36 молодых и здоровых мужчин ели нормальную диету на протяжении трех месяцев,
затем их прием калорий уменьшали в половину, и затем медленно восстанавливали их
к нормальному весу во время последних трех меяцев.
Их кормили едой военных времен - овощи, хлеб, и паста, заставляли ходить пешком
22 мили, и участвовать в разнобразных работах и обучениях, 40 часов каждую
неделю. Целью было увидеть 25% уменьшение веса тела во время периода голдовки.
Как вы можете представить, изменения были впечатляющими. Мужчины стали изможденными и вялыми, и

Estonian: 
Teise maailmasõja ajal USA-s mõned sõjaväeteenistusest vabatahtlikud osalesid meditsiinilistes uuringutes
alternatiivina teenida oma riiki.
Ehk kõige kuulsam neist uuringutest oli füsioloog Ancel Keys-i 'Minnesota nälja
eksperiment, mis mõõtis osalise nälgimise efekte, näljutades neid
vabatahtlikke.
Kuigi eetiliselt kahtlane, eksperiment oli suunatud paljude väikeste
ja suurte nälja mõjude arusaamisele, mille all kannatavasid sellel ajal paljud Euroopas.
Uuring algas 1944. aastal kus 36. noorele tervele mehele pandi peale tavapärane dieet kolmeks kuuks,
siis võttes nende kalorite tarbimist poole vähemaks kuueks kuuks, siis aeglaselt taastades nende
normaalkaalu viimase kolme kuu jooksul.
Nad sõid enamasti sõjaaegseid-toite nagu juurviljad, leib ja pastad, ja pidid käima
22 miili, osalema erinevates töö ja õppetegevustes, 40 tundi igas
nädalas. Eesmärgiks oli näha 25 protsenti langust kehakaalust nälja perioodil.
Nagu võite ette kujutada, olid muudatused dramaatilised. Mehed said kõhnaks ja loiuks, ja näitasid

Arabic: 
أثناء الحرب العالمية الثانية في أمريكا
تطوع بعض الرافضين للخدمة العسكرية
للأبحاث الطبية
كطريقة بديلة لخدمة بلادهم.
قد تكون أشهر هذه الدراسات
هي دراسة عالم الفيزيولوجيا آنسيل كيز
في مينيسوتا "تجربة الجوع".
التي قاست تأثيرات ما يشبه التجويع
بتجويع متطوعيها.
رغم أن التجربة مشكوك في أخلاقياتها،
إلا أن التجربة كانت موجهة إلى فهم
التأثيرات الكبيرة والصغيرة للجوع،
الذي كان ينتشر في أوروبا آنذاك.
بدأت الدراسة في عام 1944
بتقديم حمية صحية طبيعية لـ36 شاب
صحتهم جيدة لمدة ثلاثة أشهر
ثم تقليل سعراتهم الحرارية إلى النصف
لمدة ستة أشهر
ثم إعادتهم إلى أوزانهم الطبيعية ببطء
خلال الشهور الثلاث الأخيرة.
كانوا يأكلون الأطعمة المنتشرة في أوقات
الحروب، كالخضراوات الجذرية والخبز والمعكرونة
وطُلب منهم المشي لمسافة 35 كيلومترًا
والمشاركة في أعمال وأنشطة تعليمية متعددة
لمدة أربعين ساعة أسبوعيًا.
كان الهدف هو رؤية انخفاض بنسبة 25 بالمئة
من وزن الجسد أثناء فترة التجويع.
وكما تتخيلون، كانت التغيرات كبيرة.
أصيب الرجال بالهزال والفتور

Indonesian: 
Selama PD II di Amerika, beberapa orang yang tidak mau ikut berperang mengajukan diri dalam
penelitian medis sebagai cara lain untuk melayani negara
Yang paling terkenal dari studi ini adalah  percobaan Ancel Keys yaitu Minnesota Hunger
Experiment, yang mengukur pengaruh dari semi-lapar dengan membuat sukarelawannya
setengah kelaparan.
Meski meragukan secara etika, eksperimen ini membawa jalan pada pemahaman
pengaruh besar dan kecil dari kelaparan, yang mewabah di Eropa pada saat itu.
Studi itu dimulai tahun 1944, dengan memberi makan  36 pemuda sehat selama tiga bulan,
lalu memotong setengah asupan kalori mereka selama enam bulan, lalu perlahan
merehabilitasi mereka agar kembali ke berat badan semula.
Yang dimakan adalah makanan perang seperti umbi-umbian, roti dan pasta. Mereka juga
diharuskan untuk berjalan 22 mil, dan berpartisipasi di berbagai pekerjaan dan pendidikan,
selama 50 jam perminggu. Tujuannya adalah melihat penurunan berat badan sebanyak 25 persen pada periode kelaparan.
Seperti yang dibayangkan, perubahannya dramatis. Para pemuda menjadi kurus dan tidak bersemangat,

French: 
Au cours de la Seconde Guerre mondiale aux États-Unis, certains de conscience
objecteurs de volontaires pour la recherche médicale
comme une autre façon de servir leur pays.
Peut-être le plus célèbre de ces études était
Minnesota faim de physiologiste Ancel Keys
Expérience, qui a mesuré les effets de
semistarvation, en privant partiellement son
bénévoles.
Alors que l'éthique douteuse, l'expérience a été
orientée vers la compréhension du grand nombre de petits
et les grands effets de la faim, qui a été affligent
L'Europe à l'époque.
L'étude a commencé en 1944, par l'alimentation 36 jeunes,
hommes en bonne santé un régime alimentaire normale pendant trois mois,
puis réduire de moitié leur apport calorique pour six
mois, puis les réinsérer lentement
poids normal au cours des trois derniers mois.
Ils ont mangé la plupart du temps de guerre-aliments comme les légumes-racines,
pain et les pâtes, et ont été amenés à se déplacer
22 miles, et de participer à divers travaux
et des activités éducatives, pendant 40 heures chaque
semaine. L'objectif était de voir une baisse de 25 pour cent
du poids corporel au cours de la période d'inanition.
Comme vous pouvez l'imaginer, les changements ont été spectaculaires.
Les hommes sont devenus maigre et apathique, et ont montré

Spanish: 
Durante la segunda guerra mundial en USA unos objetores meticulosos se ofrecieron como voluntarios para investigaciones médicas
como una forma alternativa para servir a su país.
Quizás el estudio más famoso de estos fue el Experimento del Hambre de Minessota del fisiólogo
Ancel Keys, que medía los efectos de la semi-inanición privando parcialmente de comida a sus
voluntarios.
Mientras que era éticamente dudoso el experimento puso en marcha el entendimiento de los efectos
a corto y largo plazo del hambre. Que era una plaga en Europa en ese momento.
El estudio comenzó en 1944 alimentando a 36 hombres jóvenes y sanos con una dieta normal por tres meses,
luego cortando a la mitad el consumo de calorías por seis meses y luego rehabilitándolos lentamente a
su peso normal durante los últimos tres meses.
Comieron mayoritariamente comidas de tiempos de guerra como vegetales de raíz, pan y pastas y era requerido que
caminaran 22 millas y participaran en varios trabajos y actividades educacionales, por 40hs cada
semana. La meta era ver una disminución en el peso de un 25% durante el período de inanición.
Como puedes imaginar los cambios fueron dramáticos. Los hombres se volvieron demacrados y apáticos, mostraron

Portuguese: 
Durante a Segunda Guerra Mundial nos Estados Unidos, alguns sujeitos  preocupados com as pesquisas médicas foram voluntários
como uma alternativa para servir a seu pais.
Talvez o mais famoso dos seus estudos foi o experimento de Minesota sobre fome do fisiológo
Ancel Keys, o qual mediu os efeitos da semi-inanição, ao deixar seus parcialmente
parcialmente esfomeados.
Apesar da ética duvidosa, o experimento trouxe a compreensão de muitos pequenos
e grandes efeitos da fome, a qual era uma praga na Europa da época.
O estudo começou em 1944 alimentando 36 homens jovens e sadios com uma dieta normal durante três meses,
então reduzindo para a metade a sua ingestão calórica por seis meses, para depois lentamente reabilitar eles até
o peso normal durante os últimos três meses.
Eles comeram principalmente comidas de tempo de guerra como raízes e vegetais, pão, e massas, e tinham que caminhar
35 km, e participar em vários trabalhos e atividades educativas, por 40 horas
cada semana. O objetivo era chegar numa perda do 25% no peso durante o período de fome.
Como você pode imaginar, as mudanças foram dramáticas. Os homens tornaram-se magros e apáticos, e mostrou-se

English: 
During World War Two in the US, some conscientious
objectors volunteered for medical research
as an alternative way to serve their country.
Perhaps the most famous of these studies was
physiologist Ancel Keys' Minnesota Hunger
Experiment, which measured the effects of
semistarvation, by partially starving its
volunteers.
While ethically dubious, the experiment was
geared toward understanding the many small
and large effects of hunger, which was plaguing
Europe at the time.
The study started in 1944, by feeding 36 young,
healthy men a normal diet for three months,
then halving their caloric intake for six
months, then slowly rehabilitating them to
normal weight during the last three months.
They ate mostly wartime-foods like root vegetables,
bread, and pastas, and were required to walk
22 miles, and participate in various work
and educational activities, for 40 hours each
week. The goal was to see a 25 percent drop
in body weight during the starvation period.
As you can imagine, the changes were dramatic.
The men became gaunt and listless, and showed

English: 
a decrease in strength, heart rate, and body
temperature.
But the psychological effects were perhaps
even more dramatic. The men became totally
obsessed with food. They dreamed about it,
talked about it all the time, read cookbooks.
They lost interest in sex and jokes and social
activities. They were irritable, anxious,
and depressed.
In the end, they were all rehabilitated, but
the study gave us some understanding of the
devastating psychological effects of starvation.
It also showed us something of the social
effects, as the men withdrew from one another
and isolated themselves. As one fundamental
need was frustrated, these men experienced
the decline of another - the need to belong.
Humans are social animals. Evolutionarily
speaking, it's fair to say that social bonding
has helped us survive. It's a tough world
out there, and we've got a lot better shot
at thriving if we're sharing resources and
responsibilities, protecting and supporting
each other in groups.
That isn't say you need to be joined at the
hip with everyone--our social needs have to
be balanced with our autonomy, or sense of
personal control, so we feel both connected
and independent.

Danish: 
en formindsket styrke, puls 
og kropstemperatur.
Men den psykologiske effekt var måske 
endnu mere dramatisk. Mændene blev totalt
besatte af mad. De drømte om det,
snakkede om det hele tiden, læste kogebøger.
De mistede interessen for sex, jokes og sociale
aktiviteter. De var mere irritable, angste
og deprimerede.
Til sidst blev de alle rehabiliteret, men
forskningen gav os en forståelse af
ødelæggende, psykologiske effekter ved sult. 
Det viste os også noget om sociale 
effekter, eftersom mændene trak sig væk fra hinanden,
og isolerede sig. Da et fundamentalt
behov blev frustreret, oplevede disse mænd
en tilbagegang af et andet behov - behovet for at høre til
Mennesker er sociale dyr. Evolutionært set
kan man sige, at social tilknytning
har hjulpet os til at overleve. Det er en barsk verden derude,
 og vi har en del større chance for at
fungere, hvis vi deler resourcer og
ansvar, og hvis vi beskytter og støtter
hinanden i grupper. 
Det betyder ikke, at du skal være hjertevenner
med alle --vores sociale behov skal være
i balance med vores autonomi, vores fornemmelse
af personlig kontrol, så vi både føler os forbundet
og uafhængig.

Estonian: 
langust jõus, südame löögisageduses ja kehatemperatuuris.
Kuid psühholoogilised mõjud olid võib-olla isegi rohkem dramaatilised. Mehed said täiesti
kinnismõtte toidu osas. Nad unistasid sellest, rääkisid sellest kogu aeg, lugesid kokaraamatuid.
Nad kaotasid huvi seksi ja nalja vastu ning ühiskondlike tegevuste puhul. Nad olid närvilised, rahutud,
ja depressioonis
Lõpuks olid nad kõik taastunud, kuid uuring andis meile mingi arusaamise
nälja laastavast psühholoogiliset mõjust. Samuti näitas meile midagi sotsiaalsest
mõjust, sest mehed loobusid üksteisest ja erinesid iseendast. Kui üks põhilisi
vajadusi oli pidevalt häiritud, kogesid mehed ka langust teiste vajaduste puhul - vajadust kuhugi kuuluda.
Inimesed on sotsiaalsed loomad. Evolutsiooniliselt rääkides on õiglane öelda, et omavaheline suhtlemine
on aidanud meil ellu jääda. See on karm maailm ja meil on palju parem võimalus
edukaks eksisteerimiseks, kui me jagame ressursse ja vastutust, kaitsmist ja toetame
üksteist rühmades.
See ei ütle, et me peaksime teineteisega nii-öelda kokkuliidetud olema pidevalt aga meie sotsiaalsed vajadused peavad
olema tasakaalus meie autonoomiaga, või isikliku kontrolliga, nii et me tunneme samaaegselt ühendatud
ja iseseisvad.

Arabic: 
وظهرت عليهم علامات انخفاض القوة
وعدد نبضات القلب وحرارة الجسد.
لكن التأثيرات النفسية كانت أقوى.
فقد أصبح الرجال مهووسون بالطعام.
كانوا يحلمون به، ويتكلمون عنه طوال الوقت
ويقرأون كتب الطهي.
وفقدوا اهتمامهم بالجنس والمزاح
والأنشطة الاجتماعية.
أصبحوا حادي الطباع وقلقين وأصيبوا بالكآبة.
في النهاية، عولجوا جميعًا.
لكن هذه الدراسة قدمت إلينا فهمًا
للتأثيرات النفسية المدمرة للتجويع.
كما بينت لنا أيضًا شيئا
من التأثيرات الاجتماعية
فقد ابتعد الرجال عن بعضهم البعض،
وعزلوا أنفسهم.
وحين تم تثبيط إحدى الاحتياجات الأساسية،
أصيب هؤلاء الرجال انهيار حاجة أخرى
وهي الحاجة إلى الانتماء.
البشر كائنات اجتماعية.
من الناحية التطورية، يمكننا أن نقول
إن الترابط الاجتماعي ساعدنا على البقاء.
العالم مكان قاسٍ
ولدينا فرصة أفضل للازدهار
إن تشاركنا في الموارد والمسؤوليات.
وقمنا بحماية ومساندة بعضنا البعض
في جماعات.
هذا لا يعني أن علينا أن نبقى معًا
طوال الوقت مع الجميع
يجب موازنة احتياجاتنا الاجتماعية
مع استقلالنا وشعورنا بالسيطرة الشخصية
لنشعر بالارتباط والاستقلالية.
لكننا نُحرم أحيانًا من ذلك الشعور بالانتماء.

Spanish: 
una disminución en fuerza, pulsaciones cardíacas y temperatura corporal.
Pero los efectos psicológicos eran incluso más dramáticos. Los hombres se volvieron totalmente
obsesionados con la comida. Soñaban con ella, hablaban de ella todo el tiempo, leían libros de recetas.
Perdieron el interés en sexo, bromas y actividades sociales. Estaban irritables, ansiosos
y deprimidos.
Al final, todos fueron rehabilitados pero el estudio nos dio más entendimiento sobre los
efectos psicológicos devastadores de la inanición. También nos mostró algo de los efectos
sociales ya que los hombres de alejaron los unos de los otros y se aislaron. Como una necesidad
fundamental estaba frustrada, estos hombres experimentaron el declive de otra - la necesidad de pertenecer.
Los humanos son animales sociales. Evolucionalmente hablando, es justo decir que la unión social
nos ayudó a sobrevivir. Afuera es un mundo difícil y tenemos muchas más chances de
prosperar si compartimos recursos y responsabilidades, protegiendonos y apoyandonos
los unos a los otros en grupos.
Eso no significa que tengas que estar unido a la cadera con todo el mundo - nuestras necesidades sociales
tienen que estar en equilibrio con nuestra autonomía, o sentido de control personal, así nos sentimos tanto conectados
como independientes.

Russian: 
показали уменьшения силы, ритма сердцебиения, и температуры тела.
Но психологические эффекты были наверняка еще более драматичными. Мужчины стали абсолютно
помешаны на еде. Им снилась еда, они о ней постоянно говорили, и читали кулинарные книги.
Они потеряли интерес в сексе, шутках, и гулянках. Они стали более раздраженными, взволнованными
и депрессивными.
В конце, их всех реабилитировали, но этот эксперимент дал нам немного понимания об
ужасных психологических эффектах голодовки. Он также показал нам общественные
влияния, когда мужчины перестали общаться друг с другом и изолировали себя. Когда одна главная нужда
не была восполнена, мужчины испытали падение другой - нужды общества.
Люди это социальные животные Говоря эволюционно, можно сказать что общественные связи
помогли нам спастись. Мир это сложное место, и нам намного легче
процветать если мы делимся ресурсами и обязанностями, защищая и поддерживая
друг друга в группах.
Я не говорю, что нужно друг к другу приклеивается - наша нужда общества должна быть
сбалансированная с нашей независимосью, чтобы мы ощущали себя и в обществе
и независимыми.

French: 
une diminution de la résistance, la fréquence cardiaque, et le corps
température.
Mais les effets psychologiques sont peut-être
encore plus dramatique. Les hommes sont devenus totalement
obsédé par la nourriture. Ils en rêvaient,
parlé tout le temps, de lire des livres de cuisine.
Ils ont perdu intérêt pour le sexe et les blagues et social
activités. Ils étaient irritable, anxieux,
et déprimé.
En fin de compte, ils ont tous été remis en état, mais
l'étude nous a donné une certaine compréhension de la
effets psychologiques dévastateurs de la famine.
Il nous a aussi montré quelque chose de la vie sociale
effets, que les hommes se sont retirés de l'autre
et se isolé. Comme une fondamental
besoin était frustré, ces hommes ont connu
le déclin de l'autre - le besoin d'appartenir.
Les humains sont des animaux sociaux. Évolutionnaires
parlant, il est juste de dire que le lien social
nous a permis de survivre. C'est un monde dur
là-bas, et nous avons beaucoup meilleure chance
à prospérer ressources si nous partage et
responsabilités, protéger et soutenir les
l'autre dans les groupes.
Ce n'est pas dire que vous devez être rejoint au
hanche avec tout le monde - nos besoins sociaux doivent
être mis en balance avec notre autonomie, ou le sens de
contrôle personnel, nous nous sentons tous les deux connectés
et indépendant.

Portuguese: 
uma diminuição na força, a frequência cardíaca, e na temperatura corporal.
Mas os efeitos psicológicos, foram de longe, mais dramáticos. Os homens tornaram-se totalmente
obcecados com comida. Eles sonhavam, falavam em comida o tempo tudo, até liam livros de culinária.
Eles perderam o interesse no sexo, nas piadas e nas atividades sociais. Eles ficaram irritáveis, ansiosos,
e depressivos.
No fim, foram todos reabilitados, mas o estudo deu-nos um entendimento dos
devastadores efeitos psicológicos da fome. Esse estudo também mostrou também alguns dos efeitos
sociais, como o fato deles se afastarem dos outros se isolando. Como uma necessidade
fundamental fustrada, esses homens experimentaram o declino de outra --a necessidade de pertencer.
Os humanos somos animais sociais. Evolutivamente falando, é justo dizer que o vínculo social
nos ajudo sobreviver, é um mundo rudo lá fora, e nós temos maires chances de
prosperar se compartilhamos recursos e responsabilidades, protegendo e apoiando
os uns aos outros no grupo.
Isso não quer dizer que você precisa ser juntar no
"hip" com todos - nossas necessidades sociais têm que
ser balanceadas com nossa autonomia, ou nosso senso de controle pessoal, assim a gente se sente tanto conetado
quanto independente.

Indonesian: 
dan menunjukkan penurunan tenaga, detak jantung, dan suhu tubuh.
Yang lebih dramatis adalah efek psikologisnya. Mereka menjadi
sangat terobsesi dengan makanan. Mereka memimpikannya, membicarakannya, membaca buku resep.
Mereka tidak punya ketertarikan pada seks dan komedi dan interaksi sosial. Mereka mudah marah, cemas,
dan depresi.
Mereka semua direhabilitasi pada akhirnya, namun studi tersebut memberikan pemahaman tentang
pengaruh buruk dari kelaparan pada kondisi psikologis. Studi juga menunjukkan sedikit tentang
pengaruh sosial, saat mereka saling menarik diri dan mengisolasi diri sendiri. Ketika
salah satu kebutuhan inti tidak terpenuhi, para pemuda ini mengalami penurunan di bagian lain - kebutuhan untuk mempunyai.
Manusia adalah hewan sosial. Secara evolusioner, adil untuk mengatakan bahwa ikatan sosial
membantu kita untuk bertahan hidup. Dunia keras di luar sana, dan kita mempunyai kesempatan
yang lebih baik untuk bertahan jika kita bisa berbagi sumber daya dan tanggung jawab, melindungi
dan mendukung satu sama lain.
Ini bukan berarti kamu harus bergabung dengan semua orang - kebutuhan sosial kita harus
seimbang dengan autonomi, atau kontrol diri, agar kita bisa merasa terhubung
dan juga mandiri.

Arabic: 
فكلنا جربنا ألم التجاهل أو الرفض
في مرحلة من حياتنا،
وهو أسوأ من أي شيء آخر.
الأدلة على هذا كثيرة.
أظهرت إحدى الدراسات مؤخرًا
أن المراهقين الذين شعروا بالانتماء لمجتمعاتهم
كانوا يتمتعون بصحة ونتائج عاطفية أفضل
ممن لم يشعروا بالانتماء.
تستخدم الحضارات في كل أنحاء العالم النفي،
أو الإقصاء الاجتماعي
كنوع من العقاب.
سواء كان عقاب الأطفال في العزلة، أو البالغين
في المنفى، أو السجناء في الحبس الانفرادي
فالانفصال يبدو كلكمة في البطن.
لا تستهينوا بقوة ما يحفزنا.
الحاجة إلى البقاء والانتماء
إن استطعتم استخدام ذلك التحفيز
فستستطيعون فعل أي شيء تقريبًا.
واسألوا آرون رالستون.
إن وجدتم التحفيز للتعلم اليوم
فآمل أنكم عرفتم نظريات التحفيز الأربعة
منها وجهة النظر التطورية وخفض الحافز
والإثارة المثالية
وهرم مازلو للاحتياجات
وكيف أن الجنس والجوع
والحاجة إلى الانتماء تحفزنا.
شكرًا للمشاهدة، خاصة لمشتركينا
في موقع Subbable
الذي يجعلون استمرار هذه القناة ممكنًا.
إن أردتم رعاية حلقة من Crash Course
أو حتى الظهور كشخصية كرتونية في حلقة قادمة،
فزوروا صفحة Subbable.com/CrashCourse.

Russian: 
Но иногда нам не дано это чувство принадлежания к обществу. Мы все испытывали боль отказа
или игнора в какой-то момент в нашей жизни. Это хуже чем многое другое.
Существует много доказательств, одно недавное исследование показало что подростки, у которых было ощущение
приобщенности к своему обществу,показывали лучшее здоровье и эмоциональные способности, чем те
кто думал, что им негде принадлежать.
Общества вокруг всего мира используют остракизм, или изгнание из общества, как вид наказания.
Это может быть дети в углу, взрослые в изгнании, или заключенные в одиночной камере. Одиночество
ощущается как удар в живот.
Никогда не недооценивайте силу мотивации. Нужда выжить, нужда
принадлежать... Если вы можете использовать эту мотивацию, вы способны на любые вещи. Спросите Эрона
Ролстона. Если вы были мотивированы учиться сегодня, надеюсь вы запомнили четыре теории мотивации:
включая эволюционную перспективу, снижение нужд, оптимальное возбуждение, и иерархию нужд
Маслова, и как секс, голов, и нужда принадлежать нас мотивируют.
Спасибо за просмотр, особенно всем нашим подписчикам Subbable, которые помогают этому каналу существовать.
Если вы захочете проспонсировать одну из серий Ускоренного Курса Психологии, или даже принять участие в анимации следующих
серий, навестите subbable.com/crashcourse

French: 
Mais parfois, nous nous refuse ce sentiment d'appartenance.
Nous avons tous vécu la douleur d'être ignoré
ou rejetée à un certain moment dans nos vies. C'est
pire que n'importe quoi.
La preuve en est abondante - un récent
étude suggère que les adolescents qui avait un sens
d'appartenance à leur communauté avait mieux
les résultats de santé et émotionnels que ceux qui
ne pas se sentir comme ils appartenaient.
Cultures du monde entier utilisent effectivement l'ostracisme,
ou d'exclusion sociale, comme une sorte de punition.
Que ce soit les enfants en temps-out, les adultes en exil,
ou détenus à l'isolement, la séparation
se sent comme un coup de poing dans le ventre.
Ne jamais sous-estimer la puissance derrière ce
qui nous motive. La nécessité de survivre, la nécessité
d'appartenir ... si vous pouvez exploiter cette motivation,
vous pouvez faire n'importe quoi. Il suffit de demander Aron
Ralston.
Si vous étiez motivés à apprendre aujourd'hui, je l'espère
vous avez pris dans quatre théories de la motivation, y compris
le point de vue évolutif, drive-réduction,
éveil optimal, et la hiérarchie des besoins de Maslow
besoins, et comment le sexe, la faim et la nécessité de
appartenir nous motiver.
Merci pour regarder, surtout à notre Subbable
abonnés qui font de ce canal tout possible.
Si vous souhaitez parrainer un épisode de Crash
Cours ou même être animé dans une prochaine
épisode, juste aller à Subbable.com/CrashCourse.

Estonian: 
Aga mõnikord me eitame ühtekuuluvustunnet. Me kõik oleme kogenud valu kui meid eiratakse
või tagasi lükatakse mingil hetkel meie elus. See on hullem kui miski muu.
Tõendid sellele on palju - üks hiljutine uuring näitas, et teismelised, kes olid mõistliku
ühtekuuluvustundega oma kogukonnas olid parema tervise ja emotsionaalse seisundiga kui need, kes
ei tundnud ühtekuuluvust.
Kultuurid kogu maailmas tegelikult kasutavad kogukonnast väljasaatmist või sotsiaalset tõrjumist karistusmeetodina.
Kas see on laste aja maha võtmine, täiskasvanute väljasaatmine või vangide üksikvangistusse, eraldamine
tundub see igaljuhul nagu löök kõhtu.
Ärge kunagi alahinnake võimu selle taga, mis motiveerib meid. Vajadus ellu jääda, vajadus
kuuluda... kui sa suudad sellist motivatsiooni rakendada, suudad sa teha midaiganes. Lihtsalt küsi Aron
Ralston'ilt.
Kui sa olid motiveeritud õppima täna, loodetavasti said sa nelja motivatsiooniteooria, sealhulgas
evolutsioonilise perspektiivi, tahte-vähendamise, optimaalse erutuse ja Maslow'i vajaduste hierarhia,
kuidas seks, nälg ja vajadus kuuluda kuhugi motiveerivad meid, võrra targemaks.
Tänan vaatamast, eriti meie kanali tellijaid, kes teevad selle kanali võimalikuks.
Kui sa soovid sponsoreerida episoodi Crash Course või isegi olla esindatud peatselt saabuvas
episoodis, minge Subbable.com/CrashCourse.

Danish: 
Men nogle gange bliver vi benægtet følelsen af at høre til.
Vi har alle oplevet smerten ved at blive ignoreret
eller afvist, på et tidspunkt i vores liv. 
Det er værre end næsten alt andet.
Beviser for dette er rigelige - en senere
forskning viser, at teenagere, som følte
de hørte til i deres fællesskab, havde et bedre 
helbred og følelsesmæssigt resultat en dem, som 
ikke følte, de hørte til.
Kulturer i hele verden har faktisk brugt udstødelse
eller social eksklusion som en slags straf.
Hvad end det er børn i time-out, voksne i eksil,
eller fanger i isolationsfængsling, føles separation
som et spark i nødderne.
Man må aldrig underdrive kraften bag det, der motiverer os. 
Behovet for at overleve, behovet for
at høre til...hvis du kan udnytte den motivation, 
kan du gøre næsten alt. bare spørg Aron
Ralston.
Hvis du blev motiveret til at lære i dag, lærte du 
forhåbentlig om fire motivationsteorier:
det evolutionære perspektiv, drivkraftsreduktionen,
optimal opstemthed, og Maslows behovspyramide
og om, hvordan sex, sult og behovet for
at høre til, motiverer os.
Tak fordi du kiggede med, især til vores Subbable
abonnenter, som gør hele denne kanal mulig.
Hvis du gerne vil sponsorere en episode af Crash
Course eller endda blive animeret i en kommende episode
så gå til Subbable.com/CrashCourse.

English: 
But sometimes we're denied that sense of belonging.
We've all experienced the pain of being ignored
or rejected at some point in our lives. It's
worse than just about anything.
The evidence for this is abundant - one recent
study suggested that teenagers who had a sense
of belonging to their community had better
health and emotional outcomes than those who
didn't feel like they belonged.
Cultures all over the world actually use ostracism,
or social exclusion, as a type of punishment.
Whether it's kids in time-out, adults in exile,
or prisoners in solitary confinement, separation
feels like a punch in the gut.
Never underestimate the power behind what
motivates us. The need to survive, the need
to belong... if you can harness that motivation,
you can do just about anything. Just ask Aron
Ralston.
If you were motivated to learn today, hopefully
you took in four theories of motivation including
the evolutionary perspective, drive-reduction,
optimal arousal, and Maslow's hierarchy of
needs, and how sex, hunger, and the need to
belong motivate us.
Thanks for watching, especially to our Subbable
subscribers who make this whole channel possible.
If you'd like to sponsor an episode of Crash
Course or even be animated into an upcoming
episode, just go to Subbable.com/CrashCourse.

Spanish: 
Pero a veces se nos niega ese sentido de pertenencia. Todos experimentamos el dolor de ser ignorado
o rechazado en algún punto de nuestras vidas. Es peor que casi todo.
La evidencia para esto es abundante - un estudio reciente sugiere que los adolescentes que tenían setido
de pertenencia a su comunidad, tenían mejores resultados médicos y emocionales que aquellos
que no sentían que pertenecían.
Muchas culturas al rededor del mundo, en realidad, usan el ostracismo, o exclusión social como un tipo de castigo.
Si son niños en tiempo-fuera, adultos en exilio o prisioneros en aislamiento, la separación
se siente como un puñetazo en las tripas.
Nunca subestimes el poder detrás de lo que nos motiva. La necesidad de sobrevivir, la necesidad
de pertenecer... si puedes emplear esa motivación, puedes hacer lo quieras. Solo pregúntale a Aron
Ralston.
Si estabas motivado para aprender hoy, con suerte aprendiste las cuatro teorías de motivación incluyendo
la perspectiva evolucionaria, reducción de pulsión, excitación óptima y la jerarquía de necesidades
de Maslow y como el sexo, el hambre y la necesidad de pertenecer nos motiva.
Gracias por ver, especialmente a nuestras suscriptores que hacen posible este canal.
Si quieres patrocinar un episodio de Crash Couse o incluso ser animado en un próximo
episodio, ve a subbable.com/crashcouse.

Portuguese: 
Mas algumas vezes negamos nosso sentido de pertença. Nós todos experimentamos a dor de ser ignorados
ou rejeitados em algum momento das nossas vidas. Isto é pior que qualquer coisa.
A evidência para isto é abundante -- um estudo recente sugere que adolescentes que tem o senso de
pertencer nas sua comunidade tem melhor saúde física e emocional que aqueles que
não sentem que pertencem.
As culturas ao longo do mundo usam o ostracismo ou a exclusão social, como um tipo de punição.
Seja algum tipo de tempo-fora para as crianças, ou o exílio nos adultos, ou um prisioneiro na solitária, a separação
se sente como um soco no estômago.
Nunca podemos desestimar o poder por trás do que nos motiva. A necessidade de sobreviver, a necessidade
de pertencer... se você se apoia nessas motivações, você pode fazer qualquer coisa. Tal como Aron
Ralston.
Se você esteve motivado para estudar no dia de hoje, foi graças a que você se apoiu nas quatro teorias da motivação incluindo
a perspectiva evolutiva, a redução do impulso, a excitação ótima e as hierarquias de necessidades de Maslow
e como sexo, fome e a necessidade de pertencer nos motivam.
Obrigado por nos assistir, especialmente para todos os subscritores de Subbable quem fazem possível todo este canal.
Se você quer patrocinar um episódio de Crash Course ou mesmo aparecer como um desenho animado num episódio
futuro, é só entrar no subbable.com/crashcourse.

Indonesian: 
Namun terkadang sense of belonging kita ditolak. Kita semua pernah mengalami
sakitnya diabaikan atau ditolak dalam satu titik hidup kita. Itu lebih buruk dari apapun.
Buktinya sangat banyak - studi terkini mengajukan bahwa remaja yang merasa
betah dalam komunitas mereka, lebih sehat dan emosi yang lebih baik
daripada mereka yang tidak betah.
Kebudayaan di seluruh dunia menggunakan ostrasisme, atau pengucilan, sebagai bentuk hukuman.
Apakah itu time-out anak-anak, dewasa di pengasingan, atau tahanan yang terisolasi,
perpisahan terasa sangat sakit.
Jangan pernah merendahkan kekuatan dibalik apa yang memotivasi kita. Kebutuhan untuk bertahan,
kebutuhan untuk diakui... jika kamu bisa memanfaatkannya, kamu bisa melakukan apapun.
Seperti Aron Ralston
Jika kamu termotivasi untuk belajar hari ini, semoga kamu bisa menangkap 4 teori motivasi,
yaitu 'Evolutionary Perspective', 'Drive - Reduction', 'Optimal Arousal', dan
Hirarki Kebutuhan Maslow, serta bagaimana seks, rasa lapar, dan kebutuhan untuk diakui memotivasi kita.
Terima kasih untuk menonton, terutama untuk Subbable kami
pelanggan yang membuat seluruh saluran ini mungkin.
Jika Anda ingin mensponsori sebuah episode dari Kecelakaan
Tentu saja atau bahkan animasi menjadi sebuah mendatang
episode, hanya pergi ke Subbable.com/CrashCourse.

French: 
Cet épisode a été écrit par Kathleen Yale,
édité par Blake de Pastino, et notre consultant
est le Dr Ranjit Bhagwat. Notre directeur et rédacteur en chef
Nicholas Jenkins, le superviseur
Michael Aranda, qui est aussi notre designer sonore,
et l'équipe graphique est pensée Café.

Spanish: 
Este episodio fue escrito por Kathleen Yale, editado por Blake de Pastino y nuestro consultor
es Dr. Ranjit Bhagwar. Nuestro director y editor es Nicholas Jenkins, el supervisor de guión
es Michael Aranda quien también es nuestro diseñador de sonido y el equipo gráfico es Thought Café.

Danish: 
Denne episode er skrevet af Kathleen Yale,
redigeret af Blake de Pastino, og vores konsulent
er Dr. Ranjit Bhagwat. Vores instruktør og redaktør
er Nicholas Jenkins, manuskriptvejlederen
er Michael Aranda, som også er vores lyddesigner,
og det grafiske team er Thought Café.

Russian: 
Эта серия была написана Кэтлин Йейл,
редактирована Блейком де Пастино, и нашим консультантом был
Др. Ранжит Бхагават. Наш директор и редактор - 
Николас Дженкинс, заведующий текстом
Майкл Аранда, кто также является нашим звукорежиссером
и наша заведующая графикой команда - Thought Café.

Portuguese: 
Este episódio foi escrito poe Kathleen Yale, editado por Blake de Pastino e eu, e nosso consultor
é o Dr Ranjit Bhagwat. Nosso diretor e editor é Nicholas Jenkins,
Michael Arand é o designer de sons, e  o time gráfico é Thought Café.
[Episódio traduzido por Julian Tejada]

Estonian: 
See episood on kirjutatud Kathleen Yale-i poolt, montreeritud Blake de Pastino poolt, ja meie konsultant
on Dr. Ranjit Bhagwat. Meie direktor ja monteerija on Nicholas Jenkis, meie helilooja
on Michael Aranda, kes on ka meie helidisainija ja graafika tiim on Thought Café.

Indonesian: 
Episode ini ditulis oleh Kathleen Yale,
disunting oleh Blake de Pastino, dan konsultan kami
adalah Dr. Ranjit Bhagwat. sutradara dan editor kami
adalah Nicholas Jenkins, supervisor skrip
adalah Michael Aranda, yang juga desainer suara kami,
dan tim grafis Pemikiran Café.

Arabic: 
كتبت هذه الحلقة كاثلين ييل،
وحررتها بليك دي باستينو
ومستشارنا هو الدكتور رانجيت باغوات.
مخرجنا ومحررنا هو نيكولاس جنكنز
ومشرف النص هو مايكل أراندا.
وهو أيضًا مصمم الأصوات،
وفريق الرسومات هو Thought Café.

English: 
This episode was written by Kathleen Yale,
edited by Blake de Pastino, and our consultant
is Dr. Ranjit Bhagwat. Our director and editor
is Nicholas Jenkins, the script supervisor
is Michael Aranda, who's also our sound designer,
and the graphics team is Thought Café.
