
Swedish: 
Hej, jag är John Green
Det här är Crash Course världshistoria
och idag kommer du INTE att få ett slag för
kronologi över den amerikanska revolutionen
och du kommer INTE att få coola biografiska detaljer om
Thomas Jefferson eller George Washington.
Men du kommer att få se mig med byxorna nere.
Mr Green, Mr Green!
Visste du att
George Washington kanske hade slavtänder implanterade  i sin käke?
Ja, det visste jag, Mig från Förr,
och även om det är roligt att fokusera på  detaljer som lever vidare,
det vi är intresserade av här är varför den amerikanska revolutionen skedde
och till vilken grad den faktiskt var revolutionär.
Och, för första gången i Crash Course historia,
har jag en god chans att komma igenom en hel episod
utan att slakta ett enda uttal.
Tyvärr,
nästa vecka är vi i Frankrike och
je parle Francais comme une idiot.
 
 
 
 
 
 
 
Så, intellektuella historiker kanske sätter början
på den amerikanska revolutionen tidigare,
men jag startar med slutet av 7-årskriget 1763,

Dutch: 
Hallo, ik ben John Green.
Dit is de spoed cursus wereldgeschiedenis,
en vandaag ga je geen stap voor stap uitleg
van de chronologie van de Amerikaanse Revolutie,
en je gaat geen coole biografische details krijgen
over Thomas Jefferson of George Washington.
Maar je gaat wel mij zonder broek krijgen.
Meneer Green, meneer Green!
Wist u dat
George Washington slaventanden in zijn kaak geïmplanteerd zou kunnen hebben..
Ja, dat was ik uit het verleden,
en hoewel het leuk om is om op terugkerende metaforische details te focussen.
Is reden waarom de Amerikaanse Revolutie plaatsvond hier belangrijk.
en de mate waarin het eigenlijk revolutionair was.
Daarnaast, heb ik voor de eerste keer in spoedcursus geschiedenis
een echte kans
om geen uitspraakfouten te maken.
Helaas,
zijn we de volgende week in Frankrijk.
en spreek ik Frans als een idioot.
muziek
muziek
muziek
muziek
muziek
muziek
muziek
Dus, intellectuele historici zouden het begin
van de Amerikaanse Revolutie eerder plaatsen,
maar ik ga beginnen met het einde van de 7 jarige oorlog in 1763.

Spanish: 
Hola. Soy John Green,
esto es Crash Course Historia Universal
y hoy NO van a tener una extensa
cronología de la Revolución de Estados Unidos
y NO van a tener los interesantes detalles biográficos de
Thomas Jefferson o George Washington
Pero si van a tenerme sin usar pantalones.
¡Profesor Green! ¡Profesor Green!
¿Sabías qué
puede ser que George Washington haya tenido un implante dental de un esclavo?
Sí, gracias yo del pasado,
y aunque es simpático centrarnos en detalles metafóricos morbosos,
lo que nos interesa aquí es por qué sucedió la Revolución de Estados Unidos
y hasta que punto fue realmente revolucionaria.
Además, por primera vez en Crash Course history,
tengo una oportunidad legítima de pasar un capítulo completo
sin destruir ni una pronunciación.
Desafortunadamente,
la próxima semana vamos a estar en Francia y
je parle francais comme une idiota. (Yo hablo francés como un idiota)
 
 
 
 
 
 
 
Aunque los historiadores intelectuales pueden establecer las bases de
la Revolución de Estados Unidos antes,
yo voy a empezar con el final de la Guerra de los 7 Años, en 1763,

Indonesian: 
halo, saya John Green, ini adalah crash course sejarah dunia dan hari ini kalian tidak akan mendapatkan
kronologis dari revolusi Amerika, dan anda tidak akan mendapatkan
rincian biografi yang keren tentang Thomas Jefferson atau George Washington
tapi anda akan membuat saya tidak memakai celana apapun
Mr Green, Mr Green! Apakah anda tahu bahwa George Washington mungkin memiliki gigi budak
yang ditanamkan ke rahangnya?
ya, aku melakukannya, saya dari masa lalu, dan sementara itu menyenangkan untuk fokus rincian resonan metaforis,
Apa yang kami prihatin dengan ini adalah kenapa revolusi  Amerika terjadi dan memperpanjang
sejauh mana hal itu benar-benar revolusioner. Plus, untuk pertama kalinya dalam sejarah Crash Course
Saya memiliki kesempatan yang sah untuk mendapatkan keseluruhan episode tanpa mengadakan pengucapan tunggal
Sayangnya, minggu depan kita akan berada di Prancis, dan je parle francais comme un idiot
Lagu
jadi, intelektual sejarawan mungkin menempatkan akar dari revolusi Amerika sebelumnya,
tetapi aku akan mulai dengan akhir 7 tahun perang pada tahun 1763, yang akan anda ingat ingat

Romanian: 
Bună, sunt John Green, acesta este Crash Course World History și astăzi n-o să fiți loviți
de cronologia Revoluției americane și nici n-o să aveți
detalii biografice cool despre Thomas Jefferson
sau George Washington.
D-le Green, D-le Green! Știați că George Washington avea dinți de sclav
implantați în falcă?
Da, știam, Eule din trecut, și în timp ce e amuzant să ne concentrăm pe detalii răsunătoare,
ne-am concentrat aici să înțelegem de ce a avut loc Revoluția americană și de măsura
în care a fost ea de fapt revoluționară.În plus, pentru prima dată în Crash Course history,
am șansa de a trece printr-un episod întreg fără a măcelări o singură
pronunție.Din nefericire, săptămâna viitoare vom fi în Franța și voi vorbi franceză ca un idiot.
muzică
Deci, istoricii specializați pot identifica rădăcinile Revoluției americane mai devreme,
dar o să încep cu sfârșitul războiului de 7 ani în 1763, care așa cum ați văzut

English: 
Hi, I'm John Green, this is Crash Course World
History and today you aren't going to get
a blow by blow chronology of the American
Revolution, and you aren't going to get cool
biographical details about Thomas Jefferson
or George Washington. But you are going to
get me not wearing any pants.
Mr. Green, Mr. Green! Did you know that George
Washington might have had slave teeth
implanted into his jaw?
Yeah, I did, Me from the Past, and while it's
fun to focus on metaphorically resonant details,
what we're concerned with here is why the
American Revolution happened and the extent
to which it was actually revolutionary. Plus,
for the first time in Crash Course history,
I have a legitimate chance of getting through
an entire episode without butchering a single
pronunciation. Unfortunately, next week we
will be in France, and je parle français comme un idiot.
[theme music]
So, intellectual historians might put the
roots of the American Revolution earlier,
but I'm going to start with the end of the
7 Years War in 1763, which as you will recall

Vietnamese: 
Xin chào, tôi là John Green, đây là Crash Course World History và hôm nay chúng ta
sẽ không bị quay cuồng bởi bảng niên đại mệt mỏi của Cách mạng Hoa Kì,
và bạn sẽ không có mấy chi tiết tiểu sử hay ho của Thomas Jefferson hay George Washington
Nhưng bạn sẽ làm tôi không mặc quần
Mr.Green! Thầy có biết George Washington trồng răng của nô lệ
vào hàm của ông ấy không?
Có, tao quá khứ ạ, và trong khi tập trung vào mấy chi tiết cộng hưởng ẩn dụ rất vui,
cái chúng ta bận tâm ở đây là tại sao Cách mạng Hoa Kì diễn ra và đến phạm vi nào
thì nó thực sự là cách mạng. Hơn nữa, lần đầu tiên tại Crash Course,
tôi có cơ hội đi nói cả một tập mà không mắc một lỗi phát âm nào
Không may, tuần tới chúng ta sẽ ở Pháp, và je parle français comme un idiot.
Các nhà sử học uyên bác sẽ đặt căn nguyên của Cách mạng Hoa Kì sớm hơn,

Arabic: 
مرحبًا، أنا جون غرين وهذه سلسلة
Crash Course عن تاريخ العالم،
اليوم لن يكون هناك تسلسل زمني مفصل
للثورة الأمريكية، ولن تحصلوا على تفاصيل
مميزة من السيرة الذاتية
لتوماس جيفرسون أو جورج واشنطن.
بل ستحصلون علي
أنا من دون سروال.
سيد غرين، سيد غرين! هل كنت تعرف أن من
المحتمل أن جورج واشنطن كان لديه أسنان عبيد
مزروعة في فكه؟
أعرف يا أنا من الماضي، وبينما من الممتع
أن نركز على التفاصيل الرنانة مجازيًا،
فإن ما يهمنا هنا هو لماذا
حصلت الثورة الأمريكية، وإلى أي حد
كانت ثورية فعلاً، بالإضافة إلى
أنه لأول مرة في تاريخ Crash Course،
أن لدي فرصة شرعية اليوم في
اجتياز حلقة كاملة، دون أن أخطئ
في أي لفظ. الأسبوع القادم، سنكون
في فرنسا، وأنا أتحدث الفرنسية كالأحمق.
[موسيقى الشارة]
إذًا، ربما يعود المؤرخون الفكريون
بالثورة الأمريكية إلى مرحلة أبكر،
لكن أنا سأبدأ من نهاية حرب السبع
سنوات عام 1763م، والتي كما ستذكرون،

Romanian: 
săptămâna trecută a fost: 1.Scump și
2.O victorie pentru britanici inclusiv pentru supușii britanici din America care aveau acum
mai mult pământ și de aceea mai mulți bani.
Ei bine, deci în 1765 guvernul britanic a zis cam așa: "Hei, pentru că am intrat în datorii
ca să vă dăm tot acest pământ nou, credem că nu vă supărați dacă impunem Stamp Act
prin care punem un timbru drăguț pe documentele voastre, ziare și în schimb
ne dați bani".
Ei bine, s-a dovedit că coloniștii nu erau prea doritori de așa ceva, nu atât pentru că taxa
era mare ci pentru că ei nu aveau reprezentare directă  în Parlament care să fixeze taxele.
Și în plus, ei erau enervați de păstrarea unui număr mare de soldați britanici în
colonii chiar și după Războiul de 7 ani.
Și apoi guvernul britanic a zis cam așa:"Nu sunteți destul de recunoscători și
coloniștii cam așa: "Taci din gură, te urâm" și guvernul britanic cam așa: "Atâta timp
cât trăiți sub acoperișul nostru trăiți după regulile noastre" și așa mai departe dar în cele din urmă
britanicii au renunțat și au abrogat Stamp Act. Abrogarea a inspirat o serie de
ceainicuri comemorative, astfel începând colecționarea unei ceramici lipsită de valoare.

English: 
from last week was:
1. Expensive, and
2. A victory for the British, including British
subjects living in America, who now had more
land and therefore more money.
Right, so, in 1765 the British government
was like, “Hey, since we went into this
debt to get you all this new land, we trust
that you won't mind if we pass the Stamp Act,
in which we place a fancy stamp on your documents,
newspapers, playing cards, etc., and in return,
you give us money.”
Well, it turns out the colonists weren't so
keen on this, not so much because the tax
was high because they had no direct representation
in the parliament that had levied the tax.
And plus, they were cranky about the Crown
keeping large numbers of British troops in
the colonies even after the end of the 7 Years
War.
And then the British government was like,
“You are inadequately grateful,” and the
colonists were like, “Shut up we hate you,”
and the British government was like, “As
long as you live under our roof, you live
by our rules,” and so on, but eventually
the British backed down and repealed the Stamp
Act. The repeal inspired a line of commemorative
teapots, thereby beginning America's storied
tradition of worthless collectible ceramics.

Vietnamese: 
nhưng tôi sẽ bắt đầu từ kết thúc của Chiến tranh 7 năm vào năm 1763 mà bạn nhớ từ tuần trước là
1. Đắt đỏ
2. Một chiến thắng cho người Anh, bao gồm dân Anh đang sống ở Mĩ- nay có nhiều đất đai hơn
và vì thế có nhiều tiền hơn
Năm 1765 chính quyền Anh kiểu ''Hey, vì chúng tôi mắc đống nợ này để giành được toàn bộ đất cho các anh,
chúng tôi tin rằng các anh không phiền nếu chúng tôi thông qua Đạo luật tem,
trong đó chúng tôi đặt tem sang chảnh lên tài liệu, báo, lá bài... của các anh và đổi lại,
các anh đưa chúng tôi tiền
Hóa ra dân thuộc địa không thích cái này cho lắm, vì thuế cao do họ không có đại biểu trực tiếp
ở nghị viện nơi đánh thuế
Hơn nữa, họ cáu kỉnh vì vua giữ số lượng lớn quân đội Anh ở thuộc địa
cả sau khi kết thúc Chiến tranh 7 năm
Rồi chính quyền Anh kiểu ''Các anh biết ơn như vậy à'' và người thuộc địa kiểu
''Im đi chúng tôi ghét các ông'' và chính quyền Anh kiểu ''Miễn là còn sống dưới mái nhà của chúng tôi,
các anh phải sống theo luật của chúng tôi'', nhưng cuối cùng người Anh nhượng bộ
và bãi bỏ Đạo luật tem. Sự bãi luật truyền cảm hứng cho một dòng chữ trên các ấm trà kỉ niệm,
từ đó khởi đầu truyền thống Mĩ về nghề làm đồ gốm sưu tập vô dụng

Swedish: 
som du kanske kommer ihåg från förra veckan var:
1. Dyrt
och 2. En seger för britterna,
samt för de brittiska undersåtarna som bodde i Amerika, som nu ägde mer land och därför hade mer pengar.
Ja, så,
1765 var den brittiska regeringen typ,
"Hej, eftersom vi skaffade hela den här skulden för att ge er all den här nya jorden,
litar vi på att ni inte har något emot att vi inför den här stämpellagen,
som innebär att vi sätter den här snygga stämpeln på alla era dokument, tidningar, spelkort, etc.,
i utbyte mot att ni ger oss pengar."
Hursomhelst,
det visade sig att kolonisterna inte var så sugna på det här,
inte så mycket för att skatten var hög
utan för att de inte hade någon representation
i parlamentet som hade infört skatten.
Dessutom
var de sura över att kronan fortfarande hade stora mängder brittiska soldater i kolonierna
även efter att 7-årskriget slutat.
Och sen sa det brittiska parlamentet typ så här:
"Ni är inte tillräckligt tacksamma",
och kolonisterna sa liksom:
"Håll käften, vi hatar er",
och den brittiska regeringen sa typ:
"Så länge ni bor under vårt tak",
"lever ni under våra regler",
och så vidare,
men slutligen backade britterna och tog tillbaka stämpellagen.
Upphävandet gav upphov till en serie av minnestekannor
och började därmed Amerikan beryktade tradition
av värdelösa samlarobjekt i porslin.
Men, till slut

Spanish: 
que como recordarán de la semana pasada fue
1. Cara,
y 2. Una victoria de los ingleses,
incluyendo a los ingleses que vivían en América, que ahora tenían más tierras y por lo tanto, más dinero.
Entonces,
en 1765 el gobierno inglés pensaba:
"Hey, como nos endeudamos para tener toda esta nueva tierra,
confiamos en que no les va a importar si pasamos la 'Ley de las Estampas'
en la que nosotros (el gobierno inglés), ponemos una linda estampa en tus documentos, periódicos, cartas para jugar, etc.,
y a cambio, ustedes nos dan dinero."
Bueno,
al parecer los colonos no estaban tan felices con esta idea,
no tanto porque el impuesto fuera alto,
sino porque no tenían representación directa
en el parlamento que establecía el impuesto.(Algunas cosas nunca cambian, eh, D.C?)
Y además,
estaban enojados de que la Corona mantuviera un gran número de soldados británicos en las colonias
incluso después de que terminó la Guerra de los 7 Años.
Y el gobierno británico pensaba:
"Qué malagradecidos"
y los colonos decían:
"Cállate, ¡te odiamos!" (ese vieja castaña)
y el gobierno británico decía:
"Mientras vivas bajo nuestro techo,
vives con nuestras reglas"
y así siguieron,
hasta que el gobierno británico dio un paso atrás y revocó la Ley de las Estampas.
La revocación inspiró una línea de teteras conmemorativas,
iniciando así la tradición norteamericana
de cerámicas coleccionables inútiles. ( al menos Beanie babies doble como bolsas de
cornhole)
Pero, al final,

Indonesian: 
dari minggu lalu adalah : 1. Mahal, dan
2. kemenangan untuk Inggris, termasuk mata pelajaran Inggris yang tinggal di Amerika, yang sekarang memiliki lebih banyak
tanah dan karena itu lebih banyak uang.
ok, jadi, pada tahun 1765, pemerintah Inggris seperti, " hei, sejak kita masuk ke sini
hutang untuk mendapatkan semua tanah baru ini, kami percaya bahwa anda tidak akan keberatan kalau kita melalui cap bertindak,
Di mana kita menempatkan sesuatu yang mewah Cap di dokumen anda, surat kabar, kartu Remi, dll, dan sebagai gantinya,
Anda memberi kami uang.
Nah, ternyata para kolonis tidak begitu tertarik dengan hal ini, tidak begitu banyak karena pajaknya
tinggi karena tidak ada perwakilan langsung di parlemen yang telah memungut pajaknya
Dan ditambah lagi, mereka sangat rewel tentang mahkota yang mempertahankan sejumlah besar tentara Inggris
di koloni-koloni bahkan setelah berakhirnya perang 7 tahun.
dan kemudian pemerintah Inggris seperti, "Anda tidak cukup bersyukur", dan
penjajah itu seperti, "Diam kita membenci anda", dan pemerintah Inggris seperti, "Selama
anda tinggal di bawah atap kita, anda hidup oleh aturan kita," dan seterusnya, namun akhirnya
Inggris mundur dan mencabut undang-undang cap bertindak. Penculikan tersebut mengilhami serangkaian
teko peringatan, sehingga memulai tradisi bertani Amerika dari koleksi keramik tak berharga.

Arabic: 
من الأسبوع الماضي، كانت:
1.مكلفة
2.نصرًا لبريطانيا، بما في ذلك بقاء الرعايا
البريطانيين في أميركا، والذين صار بأيديهم
مزيد من الأراضي وبالتالي النقود.
إذًا، عام 1765م، كان لسان حال بريطانيا
يقول: "مرحبًا، بما أننا اضطررنا للاستدانة
لتوفير الأراضي الجديدة، نحن واثقون
أنكم ستوافقون إذا شرعنا قانون الطوابع،
حيث نضع طابعًا مبهرجًا على وثائقكم،
جرائدكم، أوراق اللعب، الخ. وبالمقابل،
تعطوننا أنتم النقود."
حسنًا، اتضح أن المستعمرين لم يكونوا
حازمين في هذا، بسبب ارتفاع الضرائب
بسبب عدم وجود ممثل في
البرلمان يقوم بتحصيل الضرائب.
بالإضافة لذلك، كانوا متقلبين تجاه
إبقاء التاج للكثير من القوى البريطانية
في المستعمرات بعد
انتهاء حرب السبع سنوات.
ومن ثم كان موقف الحكومة البريطانية
هكذا، "أنتم غير ممتنين كفاية."
وكان رد المستعمرين، "اصمتي، نحن
نكرهك" ، والحكومة البريطانية ردت هكذا:
“ما دمتم تعيشون تحت سقفي فعليكم
الالتزام بقواعدي"، وهكذا، ولكن في النهاية،
تراجع البريطانيون وألغوا قانون
الطوابع، وهذا الإلغاء ألهم خط إنتاج
أباريق الشاي التذكارية، بادئة بذلك التقليد
الأمريكي في جمع المقتنيات الخزفية.

Dutch: 
Die zoals je van de vorige week zult herinneren
1. Duur,
en 2. Een overwinning voor de Britten was.
met daarbij Britten die nu meer land en daardoor meer geld hadden.
Oke,
in 1765 had de Britse regering iets van,
&quot;Hey, omdat we deze schuld namen om jullie nieuw land te geven,
vertrouwen wij erop dat jullie het niet erg zullen vinden als we de Stamp Act passeren,
waarin we een mooie stempel op uw documenten, kranten, speelkaarten, etc. plaatsen,
&quot;en in ruil daarvoor geven jullie ons geld.&quot;
Nou,
het blijkt dat de kolonisten hier niet zo enthousiast over waren,
niet zozeer omdat de belasting hoog was
maar omdat ze geen rechtstreekse vertegenwoordiging hadden
in het Parlement dat de belasting had geheven.
x
En,
ze waren chagrijnig over de Britse leiders die grote aantallen van de Britse troepen in de koloniën hielden.
zelfs na het einde van de 7 jarige oorlog.
En dan had Britse regering zoiets van,
U bent onvoldoende dankbaar
en de kolonisten hadden iets van,
Shut up we hate you
en de Britse regering had dan iets van,
Zolang je onder ons dak woont
houden jullie je aan onze regels
en zo verder,
Maar uiteindelijk trokken de Britten zich terug en stopte de Stamp Act.
De intrekking van de Stamp Act, was de inspiratie van een lijn herdenkingstheepotten,
waarmee de grote Amerikaanse traditie begon
van waardeloos verzamelbaar keramiek.
x
Maar op het eind,

Vietnamese: 
Nhưng, cuối cùng, điều này chỉ khiến dân thuộc địa bạo dạn khi Anh cố gắng áp các thuế mới lên người Mĩ
dưới dạng Đạo luật Townshend. Chúng dẫn đến sự phản kháng và tẩy chay mạnh hơn,
quan trọng nhất là, thêm nhiều tổ chức của dân thuộc địa
Sự phản kháng leo thang: năm 1770 chứng kiến Thảm sát Boston, với tổng cộng 5 cái chết
có lẽ là cuộc thảm sát ít chết chóc nhất mọi thời đại, và năm 1773, một đám người thuộc địa
ném khoảng khoảng 5 triệu đô trà xuống cảng Boston, để phản đối các quyết định của chính quyền Anh
mà thực chất sẽ làm giá trà Anh rẻ hơn. Oh đến giờ
cho thư ngỏ?
Thư ngỏ cho Trà. Nhưng đầu tiên hãy xem có gì trong ngăn bí mật hôm nay
Ồ là một túi trà khổng lồ. Xem nó vị gì nào
Loại đắng bạo chúa!
Gửi trà, như mọi người Mĩ yêu công lí và tự do, tao ghét mày
Nhưng tao hiểu mày khá phổ biến ở Vương quốc Anh
nơi Công ty Đông Ấn chiến tranh định kì vì mày
Điều làm tao mê mày, trà ạ, bên cạnh thực tế mọi người chọn uống mày
trong khi sẵn có nhiều đồ giải khát Mĩ tuyệt vời, như Mountain Dew,

Arabic: 
ولكن، في النهاية، أدى هذا إلى تشجيع
المستعمرين عندما حاول البريطانيون
فرض ضرائب جديدة على الأميركيين في قوانين
تاونزهيند. ما أدى إلى مزيد من الاحتجاج
والمقاطعة، والأهم من ذلك المزيد من
التنظيم في صفوف المستعمرين.
تصاعدت الاحتجاجات: شهد عام 1770م
مجزرة بوسطن والتي بمجموع قتلاها الخمس
دخلت التاريخ بصفتها أقل مجزرة دموية،
وفي عام 1773م، قام بعض المستعمرين
بإلقاء ما يعادل قيمة مليوني دولار من
الشاي في مرفأ بوسطن احتجاجًا على قرارات
الحكومة البريطانية، التي كانت لتجعل
أسعار الشاي أرخص فعليًا.
إنه وقت الخطاب المفتوح؟
ذلك لم يجر جيدًا، خطاب مفتوح
إلى الشاي. لنرى أولاً ما بداخل
الحجرة السرية اليوم. إنه ظرف
شاي كبير، لنرى ما هي نكهته...
ضروب من الاستبداد المرير!
عزيزي الشاي،
ككل الأميركيين الذين يحبون العدالة والحرية،
أنا أكرهك. لكن أفهم أنك محبوب في المملكة
المتحدة حيث ستخوض شركة الهند الشرقية
الحروب من أجلك، وبشكل دوري.
لكن، ما يذهلني فيك، أيها
الشاي، عدا عن كون الناس يختارون
تناولك على الرغم من توفر منعشات
أميركية عظيمة، مثل، ماونتن ديو،

Swedish: 
ledde detta endast till att kolonisterna blev modigare när britterna försökte införa nya skatter för amerikanerna
i form av Townshendlagarna.
Dessa ledde till fler protester och bojkotter, och viktigast av allt,
till mer organisation bland kolonisterna.
Protesterna eskalerade: 1770 skedde Bostonmassakern
som med sina totalt 5 dödade kanske var
den minst massakrerande massakern genom tiderna,
och år 1773
dumpade ett gäng kolonister te för ungefär en miljon dollar i Bostons hamn,
i protest över den brittiska regeringens beslut som
faktiskt innebar att brittiskt te skulle bli billigare.
Åh, är det dags för läsarbrevet?
 
Ah ... å,
det där gick inte så bra.
Ett öppet brev till te.
Men först, låt oss se vad som finns i det hemliga skrymslet idag.
Åh,
det är en gigantisk tepåse.
Hm. Låt oss se vilken smak det är...
Bitter tyranni-smaken!
 
Kära te,
precis som alla amerikaner som älskar rättvisa och frihet,
jag hatar dig.
 
Men jag förstår att du är ganska populär i England
där Östindiska kompaniet då och då går i krig för din skull.
Men,
vad som fascinerar mig hos dig, te,
jag menar, förutom att folk väljer att dricka dig när
det finns fantastiska amerikanska drycker att tillgå,
som Mountain Dew,
är att även om du är stereotypiskt engelsk,

Romanian: 
Dar în final aceasta doar i-a încurajat pe coloniști când englezii au încercat să
le impună americanilor noi taxe sub forma Townshend Acts. Acestea  au dus la proteste
și boicoturi și cel mai important la mai multă organizare printre coloniști.
Protestele au escaladat: în 1770 a fost Masacrul din Boston care cu suma sa totală de 5 morți
a fost poate cel mai mic masacru din toate timpurile, și în 1773 un grup de coloniști
a aruncat în mare ceai în valoare de aproape un milion de dolari în portul Boston protestând față de
deciziile guvernului britanic care în cele din urmă a făcut ceaiul englezesc mai ieftin.O, e timpul pentru
scrisoarea deschisă?
A, o, asta nu e prea bine.O scrisoare deschisă pentru Ceai.Dar mai întâi, să vedem ce este în
compartimentul secret astăzi.O, e un plic de ceai gigantic.Să vedem ce aromă are...
Tirania diversității amare!
Dragă Ceaiule, la fel ca toți americanii care iubesc dreptatea și libertatea,
te urăsc.Dar înțeleg că ești destul de popular în UK unde Compania Indiilor orientale
mergea periodic la războaie pentru tine.
Dar ceea ce mă fascinează la tine, ceaiule, Vreau să zic în afară de de faptul că oamenii aleg
să te bea când există disponibile mari răcoritoare americane precum Mountain Dew,

English: 
But, in the end, this only emboldened the
colonists when the British tried to put new
taxes on the Americans in the form of the
Townshend Acts. These led to further protests
and boycotts and most importantly, more organization
among the colonists.
The protests escalated: 1770 saw the Boston
Massacre, which with its sum total of five
dead was perhaps the least massacrey massacre
of all time, and in 1773, a bunch of colonists
dumped about a million dollars worth of tea
into Boston Harbor, in protest of British
government decisions that actually would have
made British tea cheaper. Oh it's time for
the open letter?
Ah... oh, that did not go well. An Open Letter
to Tea. But first, let's see what's in the
secret compartment today. Oh, it's a gigantic
teabag. Hm. Let's see what flavor it is...
Bitter tyranny variety!
Dear Tea,
Like all Americans who love justice and freedom,
I hate you. But I understand you're quite
popular in the UK where the East India Company
would periodically go to war for you.
But, what fascinates me about you, tea, I
mean, aside from the fact that people choose
to drink you when there are great American
refreshments available, like Mountain Dew,

Spanish: 
esto solo envalentonó a los colonos cuando los británicos intentaron cobrarles más impuestos a los Americanos
a través de las Leyes de Townshend.
La nueva ley ocasionó todavía más protestas y boicots, pero más importante,
una mayor organización entre los colonos.
Las protestas escalaron: 1770 vio la Masacre de Boston,
que con un total de 5 muertos fue, tal vez,
la menos masacre de las masacres de toda la historia,
y en 1773
un grupo de colonos tiraron aproximadamente un millón de dólares en té en el puerto de Boston.
en protesta por la decisión del gobierno británico que
de hecho hubiera reducido el precio del té.
¡Ah! ¿Es momento de la carta abierta?
[¡Oh no! él viene en caliente!]
Ah.... ¡Ug!
eso no salio muy bien. (admito que no es tu mejor trabajo, John.)
Una carta abierta al té.
Pero primero, veamos que hay hoy en el compartimento secreto.
Oh,
es una bolsa de té gigante.
Hmm. Veamos de qué sabor es...
Sabor a tiranía amarga!
 
Querido té,
Como todos los estadounidenses que aman la justicia y la libertad,
te odio.
[Usted está harshing mi menta mágica suave, Bro]
Pero entiendo que eres muy popular en Reino Unido.
en dónde la Compañía de las Indias Orientales declara la guerra periódicamente por ti.
Pero,
lo que me fascina de ti, té,
digo, además del hecho de que la gente escoja beberte cuando
hay una gran cantidad de bebidas americanas disponibles,
como Mountain Dew,
es que aún cuando eres parte del estereotipo inglés,

Dutch: 
moedigde dit de kolonisten alleen maar aan toen de Britten, de Amerikanen nieuwe belastingen wilden geven
in de vorm van de Townshend Acts.
Dit leidde tot verdere protesten en boycots en nog belangrijker,
meer organisatie bij de kolonisten.
De protesten escaleerde en in 1770 vond de slachtpartij van Boston plaats
die met een totaal van vijf doden misschien wel
de minst erge slachtpartij ooit was.
En in 1773,
dumpte een groep kolonisten voor ongeveer een miljoen aan thee in de haven van Boston
uit protest tegen het besluit van de Britse regering
om Britse thee goedkoper te maken.
Oh is het tijd voor de open brief?
Ah... oh,
dat ging niet goed.
Een open brief aan thee.
Maar laten we eerst eens kijken wat er vandaag in het geheim vak zit.
Oh,
het is een gigantische theezakje.
Hm.
Laten we eens kijken welke smaak het is...
Bittere tirannie-variëteit!
x
Lieve thee,
Net als alle Amerikanen die houden van rechtvaardigheid en vrijheid,
haat ik je.
Maar ik begrijp dat je vrij populair bent in het Verenigd Koninkrijk
waar de Oost-Indische Compagnie periodiek ten oorlog voor u gaat.
Maar,
wat me over u fascineert, thee,
afgezien van het feit dat mensen kiezen om u te drinken wanneer
wanneer er geweldige Amerikaanse drankjes beschikbaar zijn,
zoals Mountain Dew,
is dat zelfs al ben je typisch Engels,

Indonesian: 
tapi, pada akhirnya, ini hanya membuat para penjajah semakin berani ketika Inggris mencoba memasukkan
pajak baru ke Amerika dalam bentuk Acts Townshend. hal ini menyebabkan demonstrasi lebih lanjut
dan boikot dan yang terpenting, lebih banyak organisasi di kalangan kolonis.
protes meningkat: 1770 melihat pembantaian Boston, yang dengan total jumlah 5
orang tewas mungkin adalah pembantaian masal massacre paling lama sepanjang masa, dan pada tahun 1773, sekelompok kolonis
membuang sekitar 1 juta dolar teh ke Boston Harbor, sebagai protes keputusan pemerintahan Inggris
yang sebenarnya akan membuat teh Inggris lebih murah. Oh sudah waktunya untuk
membuka surat?
Ah... oh, itu tidaak berjalan dengan baik. Surat terbuka untuk Teh. Tetapi pertama, mari kita lihat apa yang ada
di kompartemen rahasia hari ini. Oh, ini adalah teh celup raksasa. Hm. Mari kita lihat apa rasanya...
Varietas tirani yang pahit!
Teh yang terhormat, seperti semua orang Amerika yang mencintai keadilan dan kebebasan,
Aku membenci mu. Tapi saya mengerti bahwa anda cukup populer dimana East India Company
secara berkala akan berperang untuk anda
tapi, apa yang mempesona saya tentang anda, teh, maksud saya, selaim fakta bahwa orang memilih
untuk meminum anda saat ada minuman besar Amerika yang tersedia, seperti mountain Dew,

Arabic: 
أنه على الرغم من كونك بريطانيًا حسب
الحكم المسبق الشائع، فأنت لست بريطانيًا،
صيني ربما، بورمي، وربما حتى هندي.
لا أحد يعرف حقًا. لكنك قطعًا لست بريطانيًا.
لم يكن لديكم شاي حتى عام
1660م تقريبًا. أيها المتباهون.
أطيب التمنيات، جون غرين.
حفل الشاي البريطاني أدى إلى مزيد من
الانهيارات البريطانية ونقل قوى المستعمرات
المسلحة ثم بول ريفير ومن ثم الحرب
الفعلية. لكن يمكنك سماع كل شيء عن هذا
في المسلسلات، مثلاً. أريد أن أركز على
الطرق التي احتج بها المستعمرون على النظام
الضريبي المجحف. فلننتقل إلى فقاعة الأفكار.
كما ذكر سابقًا، استفاد التاج البريطاني
بشكل هائل من استيراد السلع الاستهلاكية
إلى المستعمرات الأميركية وكان أحد أكثر طرق
الاحتجاج فعالية لدى المستعمرين الأميركيين
على فرض الضرائب دون تمثيل
هو مقاطعة البضائع البريطانية.
من أجل فرض المقاطعة، أنشأ
هؤلاء المحتجون لجان مراسلة
أذاعت الخبر لمن شهد ومن لم
يشهد المقاطعة. وبإمكان هذه اللجان
أيضًا فرض الالتحاق على من لم يلتحق،
مما يمكننا من القول إنهم كانوا ينشئون
ويفرضون السياسة. كما
تفعل الحكومة نوعًا ما.
لجنة ميريلاند للمراسلة، في الواقع،
كانت ذات منفعة في تأسيس

Romanian: 
este că chiar dacă tu ești în mod stereotip englezesc, nu ești de fapt englezesc. Ești chinezesc, sau burmez
sau indian. Nimeni nu știe cu adevărat dar nu ești categoric englezesc.
Chiar n-ați avut ceai până în 1660.
Cele mai bune urări, John Green.
Deci, partida de Ceai din Boston a dus mai departe la represiunea britanică și apoi la mobilizarea
milițiilor coloniale și apoi la Paul Revere și apoi la războiul actual dar puteți auzi despre toate chestiile astea
în să zicem, miniseralele TV.Vreau să mă concentrez pe modurile în care coloniștii au protestat față
de taxarea incorectă.
Așa cum am notat anterior, Coroana Britanică a beneficiat grozav de mult de importul unor mărfuri de consum
de către coloniile americane și unul dintre cele mai eficiente moduri în care coloniile americane puteau protesta
față de taxarea fără reprezentare a fost prin boicotarea produselor britanice.
Ca să impună aceste boicoturi, protestatarii au creat Comitetele de Corespondență care
răspândeau informația despre cine respecta sau nu respecta boicoturile. Și aceste comitete
de asemenea puteau să-i constrângă pe cei ce nu se conformau pentru a se conforma- ceea ce înseamnă că ei au creat
o poliție așa cum fac de obicei guvernările.
Comitetul de Corespondență din Maryland, de fapt, a fost instrumentul de organizare

Vietnamese: 
là dù mày đặc trưng của Anh, mày không thuộc Anh. Mày đến từ Trung Quốc, Miến Điện hoặc Ấn Độ
Không ai thực sự biết, nhưng dứt khoát không phải Anh
Anh thậm chí không có trà cho đến thập niên 1660s. Những câu hỏi hóc búa
Best wishes, John Green
Tiệc trà Boston dẫn đến các biện pháp trừng trị thẳng tay của Anh rồi sự huy động dân quân thuộc địa
rồi Paul Revere và rồi chiến tranh thật, nhưng bạn có thể nghe hết những cái đó trên series truyền hình
Tôi muốn tập trung vào một trong những cách dân thuộc địa phản kháng việc đánh thuế bất công
Như đã lưu ý, Hoàng gia Anh hưởng lợi khủng nhờ xuất khẩu hàng tiêu dùng vào các thuộc địa Mĩ,
và một trong các cách hiệu quả nhất dân thuộc địa Mĩ có thể phản đối đánh thuế mà không có đại biểu
là tẩy chay các sản phẩm của Anh
Để thi hành cuộc tẩy chay này, những người phản đối đã lập ra Ủy ban Thư tín,
tuyên truyền thông tin về ai đang và đang không tuân theo cuộc tẩy chay
Các ủy ban cũng ép buộc những người không tuân thủ phải làm đúng theo- nó để nói lên rằng
họ đang lập và đem thi hành chính sách, khá giống chính phủ
Ủy ban thư tín Maryland, thực tế, là phương tiện để thành lập Quốc hội Lục địa đầu tiên,

Dutch: 
u bent niet Engels.
U bent Chinees,
of Birmees,
of Indisch.
Niemand weet het echt zeker,
maar u bent zeker niet Engels.
Britten hadden niet eens thee tot, ongeveer, 1660.
Patsers.
Beste wensen, John Green
Dus,
de Boston Tea Party leidde tot verdere Britse hardhandig optredens
en vervolgens mobilisatie van koloniale milities
en dan Paul Revere
en dan werkelijke oorlog, maar je kunt over al
dat soort dingen leren bij
mini TV series.
Ik wil focussen op een manier waarop kolonisten protesteerden tegen oneerlijke belastingen.
Laten we naar de gedachtebel gaan.
Zoals eerder opgemerkt,
het Engelse koningshuis profiteerde enorm van de invoer van consumptiegoederen aan de Amerikaanse
kolonies,
en een van de meest effectieve manieren waarop Amerikaanse kolonisten konden protesteren zonder teruggepakt te worden
was door de Britse producten te boycotten.
Om deze boycots te laten slagen,
maakten de protestanten correspondentie-groepen, die informatie verspreidde over wie wel
en wie niet aan de boycots meedeed.
En deze comités ook konden ook mensen die niet meededen, dwingen om mee te doen, waarmee je kunt zeggen
dat ze een beleid creëerde en handhaafde,
zoals een regering dat doet.
Het Maryland Comité van correspondentie,
speelde een belangrijke rol bij het opzetten van het eerste Continentale Congres, dat bijeengeroepen werd om een reactie te coördineren

Swedish: 
så är du inte brittisk.
Det är kinesiskt,
eller burmesiskt,
eller indiskt.
Ingen vet riktigt,
men det är helt klart inte engelskt.
Ni hade inte ens te förrän, typ, på 1660-talet.
Imitatörer.
Vänliga hälsningar, John Green
Så,
Tebjudningen i Boston ledde till fler nedslag från britternas sida
och sen mobilisering av militären i kolonierna
och sen Paul Revere
och sen ett faktiskt krig, men det kan du lära dig allt om
den saken från typ
TV-miniserier.
Jag vill fokusera på ett av sätten som kolonisterna protesterade mot orättvis beskattning.
Låt oss gå till Tankebubblan.
Som nämnts tidigare,
den engelska kronan tjänade stora summor på importen av produkter till de amerikanska kolonierna,
och ett av de mest effektiva sätten som de amerikanska kolonisterna kunde protestera mot beskattning utan representation
var genom att bojkotta brittiska produkter.
För att kunna genomföra dessa bojkotter,
skapade de protesterande en korrespondenskommitté, som spred information om vilka som följde och
inte följde bojkotterna.
Dessa kommittéer kunde också övertala de som inte följde bojkotterna att göra det - vilket betyder att de
skapade och genomdrev policys,
ungefär som en regering gör.
Marylands korrespondenskommitté
var faktiskt bidragande till att sätta upp den första kontinentala kongressen, som sammankallade ett koordinerat svar

Spanish: 
no eres inglés.
Eres chino,
o de Myanmar,
o de La India.
Nadie sabe en realidad,
pero es definitivo que no eres inglés.
Los ingleses no tenían té, hasta más o menos los 1660s.
Engreídos.
Miss mejores deseos, John Green.
Entonces,
El Partido del Té de Boston llevó a todavía más rompimientos con los británicos
y después movilizó a las milicias de los colonos
y luego Paul Revere
y luego la guerra de verdad, pero pueden conocer de
todo eso, en
una miniserie de televisión.
Quiero que nos enfoquemos en una de las maneras en la que los colonos protestaron por los impuestos injustos.
Vayamos a la Burbuja de la Reflexión.
Como se ha dicho antes,
la Corona Inglesa se benefició impresionantemente de la importación de bienes de consumo de las colonias americanas,
y
uno de los métodos más efectivos que tenían los colonos para protestar por "impuestos sin representación"
era boicoteando los productos ingleses.
Para hacer obligatorios estos boicots,
los rebeldes crearon Comités de Correspondencia, que compartían información sobre quién sí y
quién no estaba siguiendo los boicots.
Y estos comités también podían obligar a los incumplidos a cumplir -es decir, que
estaban creando y ejeciendo políticas,
más o menos como hacen los gobiernos.
De hecho, el Comité de Correspondencia de Maryland
fue decisivo en el establecimiento del primer Congreso Continental, que se creó para coordinar una respuesta

Indonesian: 
adalah bahwa meskipun anda orang Inggris yang stereotip, anda bukan orang Inggris. ini orang Cina,
atau Burma, atau India. tidak ada yang benar - benar tahu, tapi jelas bukan bahasa Inggris. anda bahkan tidak
minum teh sampai, seperti, tahun 1660an. poster
harapan terbaik, John Green
jadi, The Boston Tea Party menyebabkan tindakan keras Inggris lebih lanjut dan kemudian mobilisasi milisi kolonial
dan kemudian Paul Revere dan kemudian perang yang sebenarnya, tapi anda bisa mendengar semua hal tentang
mini seri TV semacam itu. saya ingin fokus pada salah satu cara bahwa kolonis memprotes
pajak tidak adil. ayo pergi ke Bubble Pikiran.
Seperti yang telah dicatat sebelumnya, mahkota Inggris sangat diuntungkan dari impor barang-barang konsumsi
ke koloni Amerika, dan salah satu cara paling efektif kolonis Amerika dapat memprotes
perpajakan tanpa perwakilan adalah dengan memboikot produk Inggris
untuk menegakkan boikot ini, para pemrotes menciptakan komite koresponden yang
menyebarkan informasi tentang siapa dan tidak mengamati boikot tersebut. dan komite-komite
ini juga dapat memaksa pemohon non-pemantau untuk mematuhi yang mengatakan bahwa mereka menciptakan
dan menerapkan kebijakkan, seperti pemerintah.
komite korespondensi Maryland, pada kenyataannya, berperan penting dalam mendidikan

English: 
is that even though you're stereotypically
English, you're not English. It's Chinese,
or Burmese, or Indian. No one really knows,
but it's definitely not English. You didn't
even have tea until, like, the 1660s. Posers.
Best wishes, John Green
So, The Boston Tea Party led to further British
crackdowns and then mobilization of colonial
militias and then Paul Revere and then actual
war, but you can hear all about that stuff
on, like, TV miniseries. I want to focus on
one of the ways that colonists protested unfair
taxation. Let's go to the Thought Bubble.
As previously noted, the English Crown benefited
tremendously from the import of consumer goods
to the American colonies, and one of the most
effective ways American colonists could protest
taxation without representation was by boycotting
British products.
In order to enforce these boycotts, the protesters
created Committees of Correspondence, which
spread information about who was and was not
observing the boycotts. And these committees
also could coerce non-compliers into compliance
- which is to say that they were creating
and enforcing policy, kind of like a government
does.
The Maryland Committee of Correspondence,
in fact, was instrumental in setting up the

Vietnamese: 
triệu tập để điều phối một sự đối phó với cuộc chiến xảy ra năm 1775
Đây là hồi Quốc hội còn làm được trò trống. Thật tuyệt vời
Quốc hội Lục địa nổi tiếng nhất với việc dự thảo và thông qua Tuyên ngôn Độc lập
Không, Thought Bubble. Đó là Will Smith trong Independence Day
Tôi đang nói Tuyên ngôn Độc lập. Đúng rồi, cái đấy. Không phải lỗi của các bạn, các bạn là người Canada
Các bạn chưa từng tuyên bố độc lập. Tiện thể đáng lưu ý là Quốc hội đã chỉnh sửa
hơn 1/4 tuyên ngôn gốc của Jefferson, và mãi về sau
ông khăng khăng rằng họ sẽ ''làm hỏng'' nó
Tôi sẽ chỉ rõ phần khó của Cách mạng Hoa Kì đã được thực hiện bởi Bản tuyên ngôn
Sự thực là, ở thời điểm nổ súng, hầu hết dân thuộc địa đã tự trị
và phát triển ý thức bản thân là riêng rẽ và khác biệt với Đại Anh-
như được minh chứng bởi việc các "Ủy ban Thư tín" vốn hoạt động như các chính phủ ngầm-
cuối cùng đã vươn tới các chính phủ bang khác, thành lập một mạng lưới tình báo,
đổ nhựa đường và phủ lông vào những người trung thành và công chức hoàng gia,
nó cực kì đau đớn và nguy hiểm với nạn nhân; và thậm chí còn tuyển thầy thuốc

Romanian: 
a primului Congres Continental care a convenit să coordoneze o ripostă în conflictul care
a început în 1775. Acesta a revenit atunci când Congresul a început să facă lucruri, apropo. A fost grozav.
Oricum, Congresul Continental este cel mai celebru pentru proiectul și aprobarea Declarației
de Independență. Nu, Balonule de Gândit. Acesta e vehiculul lui Will Smith din Ziua Independenței. Vreau
să spun Declarația de Independență.Corect, asta. Nu e vina voastră, voi, băieți,
sunteți canadieni. Voi nu v-ați declarat niciodată independența. Nu valorează nimic, apropo, că congresul
a editat mai mult de un sfert din declarația originală a lui Jefferson și el  după a insistat totdeauna
că ei au schilodit-o.
Oricum, aș argumenta că partea grea a Revoluției americane a fost deja făcut
până la Declarație.Într-adevăr, până în momentul când au început împușcăturile, cei mai mulți coloniști deja
se autoguvernau și dezvoltaseră o conștiință națională proprie ca ceva separat
și diferit de Marea Britanie- lucru evidențiat de aceste Comitete de Corespondență care
au funcționat ca guverne din umbră în cele din urmă orientându-se spre guvernele străine, stabilind
o rețea de spionaj, ungând cu smoală și dându-le cu pene loialiștilor și oficialilor regali, apropo
e incredibil de dureros și periculos pentru victimă, și chiar au recrutat medici care să le spună

Indonesian: 
kongres kontinental pertama, yang berkumpul untuk mengkoordinasikan tanggapan terhadap pertempuran yang
dimulai pada tahun 1775. ini kembali ketika kongres melakukan banyak hal. itu mengagumkan.
bagaimanapun, kongres kontinental paling terkenal karena menyusun dan menyetujui deklarasi
kemerdekaan. Tidak, pikir gelembung itulah hari libur kendaraan Will Smith.
Maksud saya Deklarasi Kemerdekaan. Benar, itu. Itu bukan salahmu, kalian orang
Kanada. Anda tidak pernah menyatakan kemerdekaan. perlu dicatat, omong - omong, bahwa kongres
tersebut menyunting lebih dari seperempat deklarasi asli Jefferson, dan dia selamanya setelah
menegaskan bahwa mereka akan "menghancurkan" itu.
Lagi pula, saya berpendapat bahwa pencabutan besar revolusi Amerika sudah dilakukan oleh
deklarasi tersebut. Sebenarnya, saat penembakan dimulai, sebagian besar kolonis
sudah memerintah sendiri dan telah mengembangkan perasaan diri mereka sebagai sesuatu yang terpisah
dan berbeda dari Inggris Raya - sebagaimana dibuktikan oleh "komite koresponden ini", yang
berfungsi sebagai pemerintahan bayangan - akhirnya menjangkau pemerintahan asing, membangun
jaringan spionase, loyalitas tarring dan bulu dan pejabat kerajaan yang sangat
menyakitkan dan berbahaya bagi korban dan bahkan merekrut dokter

Swedish: 
på kriget som utbröt 1775.
Det här var på den tiden då kongressen faktiskt gjorde någonting, förresten.
Det var fantastiskt.
Hursomhelst,
den kontinentala kongressen är mest känd för att ha skrivit och godkänt
självständighetsdeklarationen.
Nej, Tankebubblan.
Det där är Will Smiths farkost i Independence Day.
Jag menar självständighetsdeklarationen.
Okej,
den ja.
Det är inte ditt fel,
ni är kanadensare.
Ni har aldrig deklarerat självständighet.
Värt att nämna, förresten,
är att kongressen redigerade bort mer än en fjärdedel av Jeffersons ursprungliga deklaration,
och
han insisterade i all framtid över att de "manglat" den.
Hursomhelst,
jag vill påskina att lejonparten av den amerikanska revolutionen
redan gjorts i och med deklarationen.
Sanningen är
att när kriget började,
var de flesta kolonister redan självstyrande och hade utvecklat en idé om sig själva
som skiljde sig från Storbritannien -
som tydligt framgår genom dessa "korrespondenskommittéer",
som fungerade som skuggregeringar -
och till slut tog kontakt med andra regeringar,
skapade ett spionnätverk,
rullade lojalister och rojalister i olja och tjära, vilket
för övrigt var oerhört smärtsamt och farligt för den utsatte,
och även rekryterade läkare som sa till amerikanska män att om de drack brittiskt te

Spanish: 
a la lucha que inició en 1775.
Por cierto, esto era cuando los congresos servían para algo.
Era increíble.
Pero bueno,
el Congreso Continental es famoso sobretodo por escribir el borrador y aprobar
la Declaración de Independencia.
No, Burbuja de la Reflexión.
Esa es la nave de Will Smith en El Día de la Independencia,
Yo estoy hablando de la Declaración e Independencia.
Exacto,
esa.
No es tu culpa,
ustedes son canadienses.
Ustedes nunca declararon su independencia.
Vale la pena mencionar, por cierto,
que el congreso recortó más de un cuarto de la declaración original de Jefferson.
y
él insistió toda su vida que la habían "mutilado".
Pero bueno,
Yo diría que el mayor trabajo de la Revolución Americana
fue hecho por su Declaración.
En realidad,
cuando empezaron los disparos,
la mayoría de los colonos ya se autogobernaban y habían desarrollado un sentido de ellos mismos como
algo separado y diferente de la Gran Bretaña
como era claro con los Comités de Correspondencia,
que funcionaban como gobiernos alternos
que eventualmente tuvieron relación con gobiernos extranjeros,
establecieron una red de espionaje,
cubriendo con alquitrán y plumas a los oficiales leales (a Gran Bretaña) y realistas que,
por cierto es increíblemente doloroso y peligroso para las víctimas,
e incluso reclutaron doctores que dijeran a los hombres americanos que beber té inglés

Arabic: 
أول مجلس شيوخ قاري، انعقد
من أجل تنسيق استجابة للاقتتال
الحاصل عام 1775م. أي عندما كانت مجالس
الشيوخ تؤدي عملها، كان ذلك رائعًا.
على أية حال، اشتهر مجلس الشيوخ القاري
بقيامه بالكتابة والموافقة على إعلان
الاستقلال. كلا يا فقاعة الأفكار، هذه
وسيلة نقل ويل سميث في إندبندنس داي.
أنا أقصد إعلان الاستقلال.
صحيح، هذا هو. ليس هذا خطأكم،
فأنتم كنديون، لم تعلنوا الاستقلال يومًا.
كان بلا قيمة، حتى أن مجلس الشيوخ
عدلوا أكثر من ربع إعلان
جيفرسون الأصلي،
وأصر هو إلى الأبد على أنهم شوهوه.
على أية حاول، أود أن أقول إن الجزء
الصعب من الثورة الأميركية كان قد قام به
الإعلان، في الحقيقة، عندما بدأ إطلاق
النيران كان معظم المستعمرين
بدأوا بالحكم الذاتي وطوروا
بأنفسهم على أنهم شيء منفصل
ومختلف عن بريطانيا العظمى،
كما أثبتت "لجان المراسلة"،
اللتي عملت في ظل الحكومات، وفي
النهاية، تواصلت مع حكومات أجنبية، مكونة
شبكات تجسس، تكسو بالقار ثم
بالريش الموالين والضباط،
ما كان مؤلمًا جدًا وخطرًا على
الضحايا، حتى أنهم عينوا فيزيائيين

Dutch: 
op de strijd die in 1775 begon.
Dit was nog toen congressen nog iets deden.
Het was geweldig.
Hoe dan ook,
het Continentale Congres is het meest bekend door de opstelling en goedkeuring van
de verklaring van onafhankelijkheid.
Nee gedachtebel,
dat is de Will Smith versie van Onafhankelijkheidsdag.
Ik bedoel de verklaring van onafhankelijkheid.
Juist
deze ja.
Het is niet jullie schuld,
jullie zijn Canadees.
U hebt nooit onafhankelijkheid gedeclareerd.
x
Vermeldenswaard is trouwens,
dat het Congres meer dan een kwart van de oorspronkelijke verklaring van Jefferson eruit heet gehaald
en
dat hij daarna altijd zij dat ze het door elkaar hadden gehaald.
Hoe dan ook,
ik pleit ervoor het zware werk van de Amerikaanse Revolutie
al gedaan was door de verklaring.
In feite,
tegen de tijd dat het schieten begon,
had het merendeel van de kolonisten al zelfbestuur en een gevoel van zichzelf ontwikkeld als
iets afzonderlijks en verschillend van Groot-Brittannië,
zoals blijkt uit deze &quot;Commissies van Correspondentie&quot;,
die fungeerde als schaduw regeringen
welke zich uiteindelijk uitrekte naar buitenlandse regeringen,
die een spionagenetwerk opzette,
dat loyalisten en koninklijke ambtenaren besmeurde met teer en veren,
wat overigens zeer pijnlijk en gevaarlijk is voor het slachtoffer.
en die zelfs artsen werften die Amerikaanse mannen vertelden dat het drinken van Britse thee,

English: 
first Continental Congress, which convened
to coordinate a response to the fighting that
started in 1775. This was back when congresses
did things, by the way. It was awesome.
Anyway, the Continental Congress is most famous
for drafting and approving the Declaration
of Independence. No, Thought Bubble. That's
the Will Smith vehicle Independence Day. I
mean the Declaration of Independence. Right,
that one. It's not your fault, you guys are
Canadian. You've never declared independence.
Worth noting, by the way, that the congress
edited out more than a quarter of Jefferson's
original declaration, and he forever after
insisted they’d "mangled" it.
Anyway, I would argue the heavy lifting of
the American Revolution was already done by
the Declaration. In truth, by the time the
shooting started, most of the colonists were
already self-governing and had developed a
sense of themselves as something separate
and different from Great Britain - as evidenced
by these "Committees of Correspondence," which
functioned as shadow governments - eventually
reaching out to foreign governments, establishing
an espionage network, tarring and feathering
loyalists and royal officials which, by the
way is incredibly painful and dangerous to
the victim, and even recruiting physicians

English: 
to tell American men that drinking British tea would
make them weak and effeminate.
Thanks, Thought Bubble.
Now, despite all this, about 20% of colonists
remained loyal to Great Britain throughout
the war, especially in the major cities that
Britain occupied. Also lots of slaves continued
to support the British, especially after Britain
promised that any slaves who fought with them
would be freed.
And it's worth noting that while we generally
celebrate the Revolution and see it as a step
toward justice and equality, the people who
most needed the protection of a government
might have been better off and more free,
if Britain had won. Especially since Britain
ended slavery well before America did, and,
you know, without a civil war.
Also, even though most Americans had come
to see themselves as separate from Britain
before 1776, the British certainly didn't
see it that way. They continued to fight either
until 1781 or 1783, depending on whether you
calculate by when they actually gave up or
when the peace treaty was signed.
So you can't really say the American Revolution
was won before the fighting even started.
But the truth is, the American Revolution
and the war for independence weren’t like
this. They were like this.
So, here's what was pretty revolutionary about
the American Revolution: The colonists threw

Arabic: 
ليخبروا الأميركيين أن شرب الشاي
البريطاني يجعلك ضعيفًا ومخنثًا.
شكرًا، فقاعة الأفكار.
الآن، على الرغم من هذا بقي أكثر من 20%
من المستعمرين الموالين لبريطانيا العظمى
خلال الحرب. خاصة في تلك المدن الكبرى
التي شغلتها بريطانيا، كذلك استمر العبيد
في دعم البريطانيين، خاصة بعد أن
أعلنت بريطانيا أن كل عبد يحارب
إلى جانبها سيتم إعتاقه.
ومن الجدير بالذكر أنه بينما نشيد
نحن بالثورة بشكل عام ونراها
كخطوة تجاه العدالة والمساواة، فإنه لربما
كان الناس الأكثر حاجة لحماية الحكومة
أفضل حالاً وأكثر حرية، لو انتصرت
بريطانيا. وخاصة أن بريطانيا
أنهت العبودية قبل أميركا بكثير،
وكما تعرفون، دون حرب أهلية.
كذلك، رغم أنه أصبح لمعظم الأميركيين
تصور لأنفسهم كمنفصلين عن بريطانيا
قبل عام 1776م، من دون شك، لم ير
البريطانيون الأمر كذلك، لقد استمروا بالقتال
إما حتى عام 1781م أو 1783م، إذا كانت
حساباتكم مبنية على تاريخ استسلامهم الفعلي
أم على تاريخ توقيع اتفاقية السلام.
إذًا لا يمكن الجزم حقًا ما إذا كانت الثورة
الأميركية ربحت قبل حتى أن يبدأ القتال.
لكن الحقيقة أن الثورة الأميركية
والحرب من أجل الاستقلال
لم تكن هكذا. بل هكذا.
إذًا، إليكم ما الذي كان ثوريًا حيال
الثورة الأميركية: أسقط المستعمرون

Romanian: 
bărbaților americani că băutul de ceai englezesc îi face slabi și efeminați.
Mulțumesc, Balonule de gânduri.
Acum , în ciuda a toate astea, aproape 20% dintre coloniști au rămas loiali Marii Britanii de-a lungul
războiului, mai ales în orașele mari ocupate de englezi.Și o mulțime de sclavi
au continuat să-i suporte pe englezi după ce britanicii au promis că orice sclav care luptă alături de ei
va fi eliberat.
Și nu valorează nimic că în timp ce în general sărbătorim Revoluția și o vedem ca pe un pas
spre dreptate și egalitate, oamenii care aveau cea mai mare nevoie de protecția guvernării
puteau fi mai bine și mai liberi dacă britanicii câștigau.În cele din urmă
au pus capăt sclaviei înaintea Americii și, știți, fără, război civil.
Și, chiar dacă cei mai mulți americani începuseră să se vadă pe sine ca separați de Marea Britanie
înainte de 1776, Britanicii cu certitudine nu-i vedeau în acest fel. Ei au continuat să lupte
până în 1781 și 1783 depinde de cum calculezi până când au capitulat sau
când a fost semnat tratatul de pace.
Deci nu puteți spune că Revoluția americană a fost într-adevăr câștigată înainte ca luptele să înceapă.
Dar adevărul este că, Revoluția americană și războiul de independență nu erau
așa. Erau așa.
Deci, iată ce a fost destul de revoluționar în Revoluția americană: Coloniștii au

Vietnamese: 
để bảo đàn ông Mĩ là uống trà Anh sẽ khiến họ yếu đuối và ẻo lả
Bất chấp tất cả, khoảng 20% dân thuộc địa vẫn trung thành với Đại Anh suốt cuộc chiến,
đặc biệt ở các thành phố do Anh chiếm giữ. Cũng rất nhiều nô lệ tiếp tục ủng hộ người Anh,
nhất là sau khi Anh hứa hẹn rằng mọi nô lệ chiến đấu với họ
sẽ được tự do
Đáng chú ý là trong khi chúng ra thường kỉ niệm Cuộc cách mạng và coi nó
như một bước tiến đến công lí và bình đẳng, những người cần nhất sự bảo vệ của một chính phủ
có thể đã khấm khá và tự do hơn, nếu Anh thắng. Đặc biệt kể từ lúc
Anh chấm dứt chế độ nô lệ ngay trước Mĩ mà không có nội chiến
Ngoài ra, dù hầu hết người Mĩ đã coi mình tách biệt khỏi Anh trước năm 1776,
người Anh nhất định không nghĩ vậy. Họ tiếp tục đánh nhau đến năm 1781 hay 1783,
tùy vào việc có tính đến khi họ thực sự từ bỏ
hay lúc hiệp ước hòa bình được kí kết
Bạn không thể thực sự nói Cách mạng Mỹ thắng lợi trước khi chiến sự bắt đầu
Nhưng sự thật là, Cách mạng Mĩ và cuộc chiến dành độc lập không giống
như này. Nó giống thế này

Dutch: 
ze zwak en verwijfd zou maken.
Bedankt, gedachtebel.
Nu, ondanks dit alles,
bleef ongeveer 20% van de kolonisten trouw aan Groot-Brittannië in de oorlog,
vooral in de grote steden die Groot-Brittannië bezet had.
Ook veel slaven bleven trouw aan de Britten,
vooral nadat Groot-Brittannië beloofd had dat alle slaven die meevochten vrijgelaten zouden worden.
En het is vermeldingswaardig
dat, terwijl we over het algemeen de Revolutie vieren
en het zien als een stap in de richting van rechtvaardigheid en gelijkheid,
de mensen die de bescherming van een regering het meest nodig hadden, misschien beter af zouden zijn geweest
en vrijer
als Groot-Brittannië had gewonnen.
x
Vooral omdat Groot-Brittannië slavernij veel eerder eindigde voordat Amerika dat deed,
en, weet je,
zonder een burgeroorlog.
En ook al waren de meeste Amerikanen zichzelf los van de de Britten gaan zien
voor 1776,
deden de Britten dat zeker niet.
Ze bleven vechten tot 1781 of tot 1783,
afhankelijk of je telt tot ze opgaven
of toen het vredesverdrag werd ondertekend.
Dus je kan niet echt zeggen dat de Amerikaanse Revolutie gewonnen was voordat het vechten begon.
Maar de waarheid is, dat de e Amerikaanse Revolutie en de oorlog voor onafhankelijkheid
niet zou waren.
Ze waren zo.
Dus,
hier is het revolutionaire van de Amerikaanse revolutie.

Swedish: 
skulle de bli försvagade och omanliga.
Tack, Tankebubblan.
Ändå, trots allt detta,
var fortfarande 20 % av kolonisterna lojala mot Storbritannien genom kriget,
särskilt i de stora städerna som England ockuperade.
Även många slavar fortsatte att stödja England,
särskilt efter att England lovat att alla slavar som slagits åt dem skulle friges.
Det även värt att nämna
att medan vi vanligen firar revolutionen
och ser den som ett steg mot rättvisa och jämlikhet,
skulle människorna som mest behövde regeringens beskydd kanske fått det bättre
och varit friare,
om England vunnit.
(hoppsan)
Särskilt som England förbjöd slaveriet långt före Amerika gjorde det,
och, du vet,
utan ett inbördeskrig.
Även om de flesta amerikaner hade kommit att se sig själva som separerade från England
före 1776,
höll britterna definitivt inte med.
De fortsatte att slåss antingen till 1781 eller 1783,
beroende på om du räknar från när de faktiskt gav upp
eller när fredsförklaringen skrevs under.
Så man kan inte riktigt säga att den amerikanska revolutionen var vunnen innan kriget ens startat.
Men sanningen är att den amerikanska revolutionen och inbördeskriget
inte alls gick till så här:
De var så här:
Så,
det här är vad som är rätt revolutionerande med den amerikanska revolutionen:

Spanish: 
los iba a hacer débiles y afeminados.
Gracias Burbuja de la Reflexión.
Ahora, a pesar de todo esto,
cerca del 20% de los colonos permanecieron leales a Gran Bretaña durante toda la guerra,
especialmente en las grandes ciudades ocupadas por los británicos.
También muchos esclavos apoyaron a los británicos,
especialmente después de que Gran Bretaña prometiera que cualquier esclavo que peleara por ellos iba a ser liberado.
Y vale la pena mencionar
que mientras que generalmente celebramos la Revolución
y la vemos como un paso hacia la justicia y la igualdad,
las personas que necesitaban más protección del gobierno podrían haber estado mejor
(y libres),
si Gran Bretaña hubiera ganado.
[gritos]
Especialmente porque Gran Bretaña acabó con la esclavitud mucho antes que Estados Unidos,
y, ya saben,
sin una guerra civil.
También, aunque la mayoría de los colonos se veían a sí mismos como separados de los británicos
antes de 1776,
los británicos no lo veían así de ninguna manera.
Continuaron peleando hasta 1781 ó 1783,
dependiendo si lo calculas considerando cuando de hecho se rindieron
o cuando firmaron el tratado de paz.
Entonces no se puede decir realmente que la Revolución Americana se ganó antes de que empezara.
Pero la verdad es que la Revolución Americana y la guerra de independencia
no fueron como esto.
Fueron como esto.
Entonces,
esto es lo verdaderamente revolucionario de la Revolución Americana:

Indonesian: 
untuk memberitahu orang - orang Amerika bahwa minum teh Inggris akan membuat mereka lemah dan banci.
Terima kasih, pikir gelembung.
sekarang, terlepas dari semua ini, sekitar 20% kolonis tetap setia kepada Inggris Raya selama
perang, terutama di kota - kota besar yang diduduki Inggris. Juga banyak budak terus
mendukung Inggris, terutama setelah Inggris berjanji bahwa setiap budak yang bertengkar dengan mereka
akan dibebaskan.
Dan perlu dicatat bahwa sementara kita umumnya merayakan revolusi dan melihatnya sebagai langkah
menuju keadilan dan kesataraan, orang - orang yang paling membutuhkan perlindungan pemerintah
mungkin lebih baik dan lebih bebas jika Inggris menang. Terutama sejak Inggris
mengakhiri perbudakan dengan baik sebelum Amerika melakukannya dan anda tahu tanpa perang saudara.
Juga, meskipun kebanyakan orang Amerika datang untuk melihat diri mereka terpisah dari Inggris
sebelum 1776, Inggris tentu saja tidak melihatnya seperti itu. Mereka terus berjuang
sampai 1781 atau 1783, tergantung apakah anda menghitung dengan kapan mereka benar-benar menyerah atau
ketika perjanjian perdamaian ditandatangani.
Jadi anda tidak bisa benar-benar mengatakan bahwa revolusi Amerika dimenangkan sebelum pertempuran bahkan dimulai.
Tapi kenyataannya, Revolusi Amerika dan perang kemerdekaan tidak seperti
ini. Mereka seperti ini.
Jadi, inilah yang cukup revolusioner tentang Revolusi Amerika : kaum kolonis membuang

Vietnamese: 
Đây là thứ rất đột phá về Cách mạng Mỹ: dân thuộc địa thoát khỏi luật lệ của một đế quốc quân chủ
và thế vào một chính quyền không có vua, một tư tưởng cấp tiến trong thế giới
chưa có nhiều thể chế chính trị phi quân chủ
Nếu bạn xem giải thích về cuộc cách mạng, nhất là những cái bao gồm
Tuyên ngôn Độc lập và trong các pamphlet như Thomas Paine's Common Sense,
dứt khoát là có lòng nhiệt huyết cách mạng được truyền bởi Khai sáng
Nó đặc biệt đúng nếu tập trung vào tư tưởng về tự do như nhiều người viết pamphlet
Nếu nhìn vào kết quả thực của cuộc cách mạng, bên cạnh tất cả thứ không có vua,
nó không cách mạng đến vậy. Cùng xem xét, thí dụ, 2 tư tưởng chính của cuộc cách mạng:
quyền sở hữu và sự bình đẳng
Các điều khoản Hợp bang không cho chính phủ quyền hành với thuế,
nó có tác dụng đảm bảo rằng những người sở hữu tài sản có thể giữ nó
vì họ không bao giờ phải trả gì cho chính phủ để đổi lại quyền sở hữu và sử dụng nó
Cái đó rất khác hệ thống thuế trở về thời
Lưỡng Hà và Ai Cập cổ đại
Có lẽ không phải trùng hợp mà phần lớn người soạn thảo và thông qua Tuyên ngôn Độc lập
là người có tài sản, và họ muốn duy trì theo hướng đó

Romanian: 
înlăturat conducerea monarhiei imperiale și  au înlocuit-o cu o guvernare care nu avea rege,
o idee radicală într-o lume în care nu existau multe forme de guvernare ne-monarhice.
Și, dacă priviți la interpretările legate de revoluție, în special la cele în care, precum
Declarația de independență și pamflete precum Common Sense al lui Thomas Paine,
există evident o însuflețire revoluționară influențată de Iluminism. Și asta e adevărat în special
dacă te concentrezi pe ideea de libertate așa cum cei mai mulți pamfletari o făceau.
Asta find spusă, dacă priviți la rezultatul actual al revoluției, lăsând la o parte
chestia că nu exista rege, n-a fost chiar atât de revoluționar. Să privim , de exemplu, la cele două idei centrale
ale revoluției: dreptul de proprietate și egalitatea.
Deci Articolele Confedereației nu dau guvernului niciun drept de a taxa ceea ce a avut efectul
ca oamenii care dețineau proprietăți să fie siguri că și le puteau păstra pentru că ei
nu trebuiau niciodată să plătească guvernării pentru dreptul de a-l stăpâni și folosi.
Și asta e foarte diferit de sistemul de taxare datând din trecut, din Mesopotamia
și Egiptul antic.
Și probabil nu e o coincidență că cei mai mulți dintre redactorii și semnatarii Declarației
de independență erau proprietari și doreau să-și păstreze statutul. Deci, pe scurt,

Arabic: 
حكم الملكية الإمبراطورية
واستبدلوه بحكومة من غير ملك،
وهي فكرة متطرفة في عالم ليس من سماته
وجود الكثير من الأشكال غير الملكية للحكومة.
وإذا ألقيت نظرة على تفاسير
الثورة، خاصة تلك التي تحتوي،
مثلاً، إعلان الاستقلال، وفي المناشير،
كمنشور الفطرة السليمة لتوماس بين،
هناك قطعًا حماسة ثورية ملهمة
من قبل حركة التنوير،
وذاك بالأخص صحيح إذا ما ركزت على فكرة
الحرية، كما فعل الكثير من كتاب المناشير.
ومع هذا القول، إذا ما نظرت إلى الناتج
الفعلي للثورة الأميركية،
لكن لم يكن هناك ملك، فليست ثورية إلى ذاك
الحد. لننظر للحظة إلى فكرتين محوريتين
في الثورة: حقوق الملكية والمساواة.
إذًا لم تعهد وثائق الكونفدرالية
للحكومة بأي سلطة ضريبية،
ما كان له الأثر في التأكد من أن
أصحاب الملكية يمكنهم الحفاظ عليها
لأنهم لم يضطروا لدفع أي شيء للحكومة
مقابل حق استملاكها واستخدامها.
وهذا مختلف جدًا عن أنظمة الضرائب
التي يعود تاريخها مثلاً، إلى بلاد الرافدين
ومصر القديمة.
وعلى الأرجح ليست صدفة
أن أغلب كتاب وموقعي إعلان الاستقلال
كانوا من أصحاب الملكية، وأرادوا أن يبقى
الحال على ما هو عليه. إذًا، فعليًا،

English: 
off the rule of an imperial monarchy and replaced
it with a government that didn't have a king,
a radical idea in a world that didn't feature
many non-monarchical forms of government.
And, if you look at the explanations for the
revolution, especially those contained in,
like, the Declaration of Independence and
in pamphlets, like Thomas Paine's Common Sense,
there's definitely a revolutionary zeal that’s
informed by the Enlightenment. And that's
especially true if you focus on the idea of
liberty, as many of the pamphleteers did.
That said, if you look at the actual outcome
of the revolution, aside from the whole no
king thing, it wasn't that revolutionary.
Let's look, for instance, at two ideas central
to the revolution: property rights and equality.
So the Articles of Confederation gave the
government no power to tax, which had the
effect of making sure that people who had
property were able to keep it because they
never had to pay the government anything in
exchange for the right to own and use it.
And that's very different from taxation systems
dating all the way back to, like, Mesopotamia
and Ancient Egypt.
And it's probably not a coincidence that most
of the writers and signers of the Declaration
of Independence were men of property, and
they wanted to keep it that way. So, basically,

Swedish: 
Kolonisterna frigjorde sig från det kungliga imperiets styre och bytte ut det mot en regering
som inte styrdes av en kung,
en radikal idé i en värld som inte hade många icke-kungliga former av styrelseskick.
Och,
om man tittar på förklaringarna till revolutionen,
särskilt de som finns i,
typ, självständighetsförklaringen och i pamfletter,
som Thomas Paines Sunt förnuft,
så finns det definitivt en revolutionär tanke som grundats i upplysningen.
Och det är särskilt sant om man fokuserar på idéerna om frihet,
som många pamflettskribenter gjorde.
Med det sagt,
om man tittar på revolutionens faktiska resultat,
förutom hela ingen-kung-grejen,
så var den inte särskilt revolutionär.
Låt oss titta, till exempel, på två centrala idéer bakom revolutionen:
äganderätt och jämlikhet.
Så, konfederationsartiklarna gav inte regeringen makt att ta in skatter,
vilket resulterade i att säkerställa att de som hade ägor kunde behålla dem
för de behövde aldrig betala regeringen något i utbyte mot
rätten att äga och använda dem.
Och det är väldigt annorlunda från skattesystem i historien som går tillbaka till,
typ, Mesopotamien och antikens Egypten.
Och det är antagligen ingen tillfällighet att de flesta skribenter och undertecknare av själv-
-ständighetsdeklarationen var män som hade ägor,
och de ville fortsätta ha det så.
Så, till syvende och sist,

Indonesian: 
peraturan monarki kekaisaran dan menggantinya dengan sebuah pemerintahan yang tidak memiliki seorang raja,
sebuah gagasan radikal di dunia yang tidak menampilkan banyak bentuk pemerintahan non monarki.
Dan, jika anda melihat penjelasan untuk revolusi, terutama yang terkandung dalam,
seperti, Deklarasi Kemerdekaan dan dalam pamflet, seperti sense umum Thomas Paine,
pasti ada semangat revolusioner yang diinformasikan oleh pencerahan. Dan itu
benar terutama jika anda berfokus pada gagasan tentang kebebasan, seperti banyak pamflet yang melakukannya.
Konon, jika anda melihat hasil sebenarnya dari revolusi, selain dari keseluruhan tidak
ada raja, itu tidak terlalu revolutioner. Mari kita lihat, misalnya, pada dua gagasan yang penting
bagi revolusi : hak kepemilikan dan persamaan.
Jadi artikel konfederasi memberi pemerintah tidak ada kekuatan untuk pajak yang memiliki
efek memastikan bahwa orang-orang yang memiliki properti dapat mempertahankannya karena mereka
tidak pernah harus membayar ganti rugi kepada pemerintah untuk mendapatkan hak untuk memiliki dan menggunakannya.
Dan itu sangat berbeda dengan sistem perpajakan yang berkencan sepanjang jalan kembali, seperti, Mesopotamia
dan Mesir Kuno.
Dan mungkin bukan suatu kebetulan bahwa sebagian besar penulis dan penandatangan Deklarasi
Kemerdekaan adalah orang-orang yang memiliki properti dan mereka ingin tetap seperti itu. Jadi, pada dasarnya,

Dutch: 
De kolonisten verwierpen de macht van het imperialistische koninkrijk en vervingen het met een regering
zonder koning.
een radicaal idee in een wereld met maar weinig niet-koninklijke besturen.
En,
als je kijkt naar de verklaringen voor de revolutie,
met name die in,
bijvoorbeeld, de verklaring van onafhankelijkheid en in pamfletten,
zoals Thomas Paine's Common Sense,
is er zeker een revolutionaire ijver die voorkomt uit de Verlichting.
En dat geldt met name als u zich concentreert op het idee van vrijheid,
zoals vele van de pamfletschrijvers deden.
Dat gezegd hebbende,
als je kijkt naar het werkelijke resultaat van de revolutie,
afgezien van het hele geen koning gebeuren,
was het niet zo revolutionair.
Laten we bijvoorbeeld eens kijken, naar twee centrale ideeën van de revolutie
eigendomsrechten en gelijkheid.
De Articles of Confederation gaven de regering geen macht of belastingen,
dit zorgde ervoor dat mensen met bezittingen het konden houden.
omdat zet de regering niet hoefden te betalen voor
het recht om het te bezitten en te gebruiken.
En dat is zeer verschillend van belastingstelsels van veel eerder
zoals, Mesopotamië en het oude Egypte.
En het is waarschijnlijk niet een toeval dat de meeste van de schrijvers en de ondertekenaars van de verklaring
van onafhankelijkheid, mannen met veel eigendommen waren
en ze wilden dat zo houden.
Dus, in principe,

Spanish: 
Los colonos quitaron el gobierno de un monarca imperial y lo reemplazaron por un gobierno
que no tenía un rey,
una idea radical en un mundo donde no había muchas formas de gobierno no-monárquicas.
Y,
si buscas las explicaciones de la revolución,
especialmente las que están contenidas en,
por ejemplo, la Declaración de Independencia y panfletos
como "El Sentido Común" de Thomas Paine,
existe definitivamente un fervor revolucionario creado por la Ilustración.
Y esto es especialmente cierto si nos enfocamos en la idea de libertad,
como muchos escritores de panfletos hicieron.
Dicho esto,
si buscamos el resultado real de la revolución,
además de todo eso de que no hay rey,
no era TAN revolucionaria.
Veamos, por ejemplo, las dos ideas centrales de la revolución:
derechos de propiedad e igualdad.
Los artículos de la Confederación que no le dieron al gobierno poder para cobrar impuestos
que tuvo el efecto de asegurarse de que los dueños de propiedades pudieran quedárselas
porque nunca iban a tener que pagar al gobierno
por el derecho de poseer y usarlas.
Y eso es muy diferente a los sistemas de recaudación antiguos como
los de Mesopotamia y el Antiguo Egipto.
Y probablemente no es una coincidencia que la mayoría de los redactores y firmantes de la Declaración
de Independencia fueran propietarios de tierra,
y quería seguirlo siendo.
Entonces, básicamente,

Romanian: 
tipii albi care controlau pământul și producția înaintea Revoluției americane
erau aceiași tipi care le-au controlat și după Revoluția americană.
Și aceasta ne duce la un al doilea și mai important mod în care ca revoluție, cea americană
se termină cam repede. Deci, dacă ați studiat vreodată istoria americană, sunteți probabil
familiarizați în linii mari cu Declarația de independență: Considerăm a fi evident că
toți oamenii sunt creați egali. Îmi pare rău , doamnelor.
Și, ar trebui de asemenea să știți că în vremea când aceste cuvinte erau scrise, o mare parte din populația americană,
poate cam 30% erau sclavi de origine africană care erau considerați
ca proprietate și erau categoric în proporție de 100% tratați ca inferiori albilor. De fapt, tipul
care a scris aceste cuvinte avea sclavi și a luptat împotriva unei guvernări care promisese
să elibereze orice sclavi care ar fi sprijinit-o.
În plus, femeile nu puteau să voteze, și nu puteau nici bărbații albi care nu dețineau destulă proprietate-
însemnând că guvernare prin și pentru oameni era, de fapt, pentru
cam 10-15 % dintre oameni.

Arabic: 
الرجال البيض الذين سيطروا على
الأراضي وإنتاجها قبل الثورة الأميركية
هم نفس الرجال البيض الذين
سيطروا عليها بعد الثورة الأميركية.
وهذا يقودنا إلى ثاني وأهم
مسألة جعلت الثورة الأميركية،
مقصرة كثورة، نوعًا ما. إذًا، لو أنك
درست التاريخ الأميركي يومًا
فمن المألوف لك أن أعظم سطر في إعلان
الاستقلال: "نحن نؤمن بهذه الحقائق
على أنها مسلمات، أن كل الرجال
خلقوا متساويين". عذرًا من النساء.
وربما تعرفون أيضًا، أنه في وقت كتابة
هذه الكلمات، كانت شريحة كبيرة الأمريكيين
ربما أكثر من 30 بالمئة، عبارة عن عبيد
من أصل إفريقي يتم التعامل معهم
كملكية وقطعًا، بل 100 بالمئة، لم يكونوا
مساويين للبيض. في الواقع،
الذي كتب هذه الكلمات كان لديه عبيد،
وكان يقاتل ضد الحكومة التي أعطت وعدًا
بالحرية لمن يقف بصفها من العبيد.
علاوة على ذلك، لم تستطع النساء التصويت،
ولم يكن للرجال البيض ما يكفي من الملكية
بمعنى أن حكومة "من وإلى الشعب"،
كانت من وإلى نحو 10-15 بالمئة من الشعب.

Vietnamese: 
Cho nên về cơ bản, các anh da trắng kiểm soát vùng đất và sản phẩm của nó trước Cách mạng Mĩ
cũng là các anh da trắng kiểm soát nó sau Cách mạng Mĩ
Và nó dẫn ta đến cái thứ hai và quan trọng hơn rằng đối với một cuộc cách mạng,
cách mạng Mĩ khá thiếu hụt. Nếu từng học lịch sử Mĩ, hẳn bạn quen thuộc với những dòng vĩ đại nhất
trong Tuyên ngôn Độc lập
"Chúng tôi khẳng định những chân lí hiển nhiên này, rằng mọi đàn ông sinh ra đều bình đẳng" Xin lỗi các quý cô
Và có lẽ bạn cũng biết thời điểm những từ ấy được viết ra, một khúc lớn trong dân cư Mĩ,
có lẽ phải 30%, là nô lệ gốc Phi bị nắm giữ như tài sản
và rõ ràng, 100% không được đối xử bình đẳng với dân da trắng. Thực tế, gã viết ra những từ đó sở hữu nô lệ,
và chống chính lại quyền- những người hứa trả tự do
cho các nô lệ ủng hộ
Hơn nữa, phụ nữ không được bầu cử, cũng như đàn ông da trắng mà không sở hữu đủ tài sản-
tức là chính quyền của dân do dân vì dân thực tế là của, do và vì
khoảng 10-15% dân

Spanish: 
los tipos blancos que controlaban la tierra y su producción antes de la Revolución Americana
eran los mismos tipos blancos que la controlaban después de la Revolución Americana.
Y esto nos lleva a la segunda, y más importante razón de que como revolución,
la Americana se queda un poco corta.
Entonces, si alguna vez has estudiado historia de Estados Unidos,
probablemente estás familiarizado con la línea más importante de la Declaración de Independencia:
"Declaramos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales."
Lo siento señoras, señoritas.
Y,
seguramente saben que en el momento en el que fueron escritas esas palabras,
un gran segmento de la población americana, tal vez algo así como el 30%,
eran descendientes de esclavos africanos, y eran poseídos como propiedad y definitivamente, 100% seguro,
no eran tratados como iguales a los blancos.
De hecho, el señor que escribió esas palabras tenía esclavos,
y luchaba en contra de un gobierno que le había prometido la libertad a cualquier esclavo que los apoyara.
ello.
Peor aún,
las mujeres no podían votar,
tampoco los hombres blancos que no tuvieran suficientes propiedades,
lo que significa que el gobierno de, por y para la gente
era, de hecho
de, por y para alrededor del 10 ó 15% de la gente.
Pero la verdadera pregunta es:

Indonesian: 
orang kulit putih yang menguasai tanah dan produksinya sebelum Revolusi Amerika
adalah orang kulit putih yang sama yang mengendalikannya setelah Revolusi Amerika.
Dan ini membawa kita pada cara kedua dan lebih penting bahwa sebagai sebuah Revolusi, orang Amerika itu
jatuh sedikit pendek. Jadi, jika anda pernah mempelajari sejarah Amerika, anda mungkin
mengenal garis terbesar dalam Deklarasi Kemerdekaan : "Kami memegang kebenaran ini untuk
menjadi jelas, bahwa semua orang diciptakan sama." Maaf, para wanita.
Dan, anda juga mungkin tahu bahwa pada saat kata-kata itu ditulis, sebagian besar
populasi Amerika, mungkin sebanyak 30% adalah budak keturunan Afrika yang dipegang
sebagai properti dan dulu pasti, 100% tidak dirawat seperti orang-orang putih. Lebih parah lagi, orangnya
yang menulis kata-kata tersebut mempunyai budak, dan sedang bertarung dengan pemerintah yang menjanjikan
untuk membebaskan semua budak yang mendukungnya.
Lebih jauh lagi, perempuan tidak boleh memilih, dan orang putih yang propertinya tidak banyak juga tidak boleh
artinyabahwa pemerintah dari orang, untuk orang, dan dari orang sejumblah
sekitar (10-15)% dari orang

Dutch: 
de witte jongens die controle over het land en de productie daarvan hadden voor de Amerikaanse revolutie
waren dezelfde witte jongens die na de Amerikaanse Revolutie er controle over hadden.
En dit is de tweede en belangrijkere reden waarom als revolutie
de Amerikaanse een beetje tegenvalt.
Dus, als je ooit de Amerikaanse geschiedenis hebt bestudeerd,
ken je waarschijnlijk de belangrijkste regel uit de Onafhankelijkheidsverklaring.
Wij houden deze waarheden als vanzelfsprekend, dat alle mensen gelijk zijn geschapen.
Sorry, dames.
En,
u weet wellicht ook dat op het moment dat deze woorden werden geschreven,
een groot segment van de Amerikaanse bevolking, misschien wel 30%,
slaven van Afrikaanse afkomst waren die als eigendom werden gehouden en zij werden zeker,
niet behandeld als gelijk aan blanken.
In feite, de man die deze woorden schreef hield zelf slaven
en vocht tegen een regering die beloofde om alle slaven die die regering ondersteunde te bevrijden.
x
Bovendien,
vrouwen konden niet stemmen,
en arme mannen konden dat ook niet
wat betekent dat de regering van, voor en door de mensen,
n feite, was
van, voor en door ongeveer 10-15% van de mensen.
Maar de echte vraag hier is:

English: 
the white guys who controlled the land and
its production before the American Revolution
were the same white guys who controlled it
after the American Revolution.
And this leads us to the second, and more
important way that as a revolution, the American
one falls a bit short. So, if you've ever
studied American history, you're probably
familiar with the greatest line in the Declaration
of Independence: “We hold these truths to
be self-evident, that all men are created
equal.” Sorry, ladies.
And, you also may know that at the time those
words were written, a large segment of the
American population, perhaps as much as 30%,
were slaves of African descent who were held
as property and were definitely, 100% not
treated as equal to whites. In fact, the guy
who wrote those words held slaves, and was
fighting against a government who promised
to free any slaves who supported it.
Furthermore, women couldn't vote, and neither
could white men who didn't own enough property
- meaning that the government of, for, and
by the people was, in fact of, for, and by
about 10-15% of the people.

Swedish: 
de vita män som kontrollerade marken och dess produktion före den amerikanska revolutionen
var samma vita män som kontrollerade den efter den amerikanska revolutionen.
Och detta leder oss till den andra, och viktigare anledningen till att som revolution betraktad
faller den amerikanska platt.
Så, om du någonsin studerat amerikansk historia,
känner du antagligen igen den mest kända raden i självständighetsdeklarationen:
"Vi håller dessa sanningar som självklara, att alla män skapats jämlika."
Förlåt mina damer.
Och,
du kanske också känner till att vid tiden då dessa ord skrevs,
var en stor del av den amerikanska populationen, kanske så mycket som 30 %,
slavar med afrikanskt ursprung som hölls som ägodelar och var definitivt,
100 % inte behandlade som vitas jämlikar.
Faktum är att killen som skrev dessa ord själv ägde slavar,
och motarbetade en regering som lovade att frige vilken slav som än stödde
den.
Dessutom,
kvinnor fick inte rösta,
och inte heller vita män som inte ägde tillräckligt mycket mark -
vilket betyder att regeringen över, för, och av folket
var egentligen
över, för och av ca 10-15 % av folket.
Men här kommer den egentliga frågan:

Dutch: 
Was de Amerikaanse Revolutie wat de historicus Jonathan Israel noemde:
een revolutie van geest?
Veranderde het de manier waarop we denken over wat mensen zijn
en hoe we onszelf moeten organiseren?
Het aanpakken van deze vragen zal een kort uitstapje betekenen naar de geschiedenis van ideeën.
Laten we de Verlichting bestuderen!
De verlichting werd voornamelijk een viering van de mogelijkheid van mensen om
de natuurlijke wereld door middel van reden te begrijpen en te verbeteren.
De verlichting had een aantal antecedenten,
met inbegrip van de Europese Renaissance en de wetenschappelijke revolutie,
maar wat het special maakte was dat sommige van haar radicale voorstanders
zoals, Immanuel Kant, bijvoorbeeld
gingen zover dat ze zeiden dat redeneren, geloof in God onnodig maakte,
en in het verlengde daarvan,
dat geloof in iets bovennatuurlijks,
gewoon bijgeloof was.
Gezien het feit dat dit kwam uit een overwegend christelijk Europa,
was dit behoorlijk controversieel
x
en niet alle verlichte denkers zouden zo ver gaan.
En meer gematigde verlichte denkers
waren ook meer bereid om hiërarchische, sociale en politieke structuren te vertegenwoordigen.
Bijvoorbeeld John Locke, een grote verlichte denker,
formuleerde zijn versie van onvervreemdbare rechten als leven, vrijheid en eigendom.
En dat is veel traditioneler dan zeggen,
dat bijvoorbeeld, eigendom moet worden gedeeld.
x

Romanian: 
Dar aici e adevărată problemă: A fost Revoluția americană ceea ce istoricul Jonathan Israel
a numit o revoluția a minții? A schimbat modul în care ne gândim la ce sunt oamenii
și cum ar trebui să se organizeze? Adresarea acestor întrebări va implica o
scurtă incursiune în istoria ideilor. Să studiem Iluminismul!
Iluminismul a fost în primul rând o celebrare a abilității oamenilor de a înțelege și a îmbunătăți
lumea naturală prin rațiune. Iluminismul a avut  un număr de antecedente, incluzând
Renașterea europeană și Revoluția științifică, dar ceea ce l-a făcut special au fost
susținătorii mai radicali precum Immanuel Kant, de exemplu- care a mers atât de departe încât a argumentat
că rațiunea umană a dezvoltat o credință în Dumnezeu inutilă și, prin extindere, a proclamat că
orice credință în intervenția divină sau un plan divin pentru omenire era doar superstiție.
Dat fiind că această afirmație ieșea într-o Europă puternic creștină, a fosto sugestie destul de controversată
și nu toți gânditorii iluminiști ar fi mers atât de departe. Și gânditorii iluminiști mai moderați
erau și mai pregătiți să susțină ierarhia socială și structurile politice.
Precum John Locke, un mare gânditor iluminist care a formulat versiunea sa a drepturilor inalienabile:
viața, libertatea și proprietatea.Și asta e mult mai tradițional decât a argumenta, de exemplu,
că proprietatea ar trebui deținută în comun.

Swedish: 
Var den amerikanska revolutionen vad historikern Jonathan Israel kallade
"en sinnenas revolution"?
Ändrade den sättet vi tänker på vad människor är
och hur vi ska organisera oss själva?
Att ge sig an de frågorna involverar ett kort stickspår in på idéernas historia.
Låt oss studera upplysningen!
Upplysningen var först och främst en hyllning till människans möjlighet att förstå och förbättra
den verkliga världen genom förnuft.
Upplysningen växte fram ur flera spår,
bland annat den europeiska renässansen och vetenskapliga revolution,
men vad som gjorde den speciell var att vissa av dess mer radikala förespråkare -
som Immanuel Kant till exempel -
gick så långt att han argumenterade för att människans förnuft gjorde gudstro onödigt och,
i förlängningen,
proklamerade att all tro på högre krafter eller en himmelsk plan för mänskligheten
bara var vidskepelse.
Med tanke på att detta kom från ett i överväldigande kristet Europa,
så var det ett ganska kontroversiellt förslag,
och inte alla upplysningsfilosofer ville gå så långt.
Och fler moderata upplysningsfilosofer
var också villiga att tillåta en social hierarki och politiska strukturer.
Precis som John Locke, en av de stora upplysningsfilosoferna,
formulerade sin version av omistliga rättigheter som rätt till liv, frihet och egendom.
Och det är mycket mer traditionellt än att argumentera
för att egendom skulle ägas gemensamt.

Arabic: 
لكن إليكم السؤال الحقيقي: هل كانت الثورة
الأميركية كما سماها المؤرخ جوناثان إسرائيل
"ثورة فكرية" ؟ هل غيرت
أفكارنا عن ماهية الناس
وعن الكيفية الأفضل لتنظيم أنفسنا؟
مناقشة هذه التساؤلات تتطلب
غارة سريعة على تاريخ الأفكار.
هيا بنا ندرس عصر التنوير!
عصر التنوير كان بشكل أساسي
احتفالاً بقدرة الإنسان على فهم
وتحسين العالم الطبيعي من خلال
المنطق. كان لعصر التنوير ممهدات،
بما فيها النهضة الأوروبية والثورة
العلمية، لكن الذي ميزها
هو أن أتباعها الأكثر تطرفًا، ، إيمانويل كانت
مثلاً،  ذهبوا بعيدًا في جدالهم إلى القول
بأن المنطق الإنساني جعل الإيمان بإله
أمرًا غير ضروري، بل استرسلوا وقالوا
إن أي إيمان بأي تدخل أو خطة
إلهية للبشرية مجرد خرافة.
نظرًا لأن هذا يصدر عن أوروبا ذات الغالبية
المسيحية الساحقة، كان اقتراحًا مثيرًا للجدل
ولم ينهج الكثير من المفكرين المتنورين هذا
النهج بل أن مزيدًا من المفكرين المتنورين
المعتدلين كانوا مستعدين لدعم
الهياكل الهرمية السياسية والاجتماعية.
مثلاً، جون لوك، وهو مفكر متنور بارز، صاغ
نسخته من الحقوق غير القابلة للتصرف
كحق الحياة، والحرية، والملكية. وكان هذا
أكثر تقليدية من مناقشة، على سبيل المثال،
ما إذا كان على الملكية أن تكون تشاركية.

Spanish: 
¿La Revolución Americana fue lo que el historiador Jonathan Israel llamó
"una revolución de la mente"?
¿Cambió la forma en la que pensamos quiénes somos las personas
y cómo deberíamos organizarnos?
Para responder esas preguntas necesitamos un paréntesis sobre la historia de las ideas.
¡¡Vamos a estudiar la Ilustración!!
La Ilustración fue principalmente una celebración de la capacidad humana de entender y mejorar
el mundo natural a través de la razón.
La Ilustración tuvo un gran número de antecedentes,
incluyendo el Renacimiento Europeo y la Revolución Científica,
pero lo que la hace especial es que algunos de sus más radicales exponentes,
como Emmanuel Kant, por ejemplo,
llegó incluso a argumentar que la razón humana dictaba que la creencia en Dios era innecesaria y,
por lo tanto,
proclamó que cualquier creencia en la intervención divina o en un plan divino para la humanidad
era pura superstición.
Viniendo de una Europa abrumadoramente cristiana,
la sugerencia era muy controversial,
y no todos los pensadores de la Ilustración llegaron a hacer semejantes declaraciones.
Y pensadores de la Ilustración más moderados
estaban también dispuestos a apoyar jerarquías sociales y estructuras políticas.
Como John Locke, uno de los principales pensadores de la Ilustración,
formuló su versión de derechos inalienables como la vida, la libertad y la propiedad.
Y eso es mucho más tradicional que argumentar,
por ejemplo, que la propiedad debe ser comunitaria.

English: 
But here's the real question: Was the American
Revolution what the historian Jonathan Israel
called “a revolution of mind?” Did it
change the way we think about what people
are and how we should organize ourselves?
Addressing those questions will involve a
brief foray into the history of ideas. Let's
study the Enlightenment!
The Enlightenment was primarily a celebration
of humans' ability to understand and improve
the natural world through reason. The Enlightenment
had a number of antecedents, including the
European Renaissance and the Scientific Revolution,
but what made it special was that some of
its more radical proponents - like, Immanuel
Kant, for instance - went so far as to argue
that human reason rendered a belief in God
unnecessary and, by extension, proclaimed
that any belief in divine intervention or
a divine plan for humanity was just superstition.
Given that this was coming out of an overwhelmingly
Christian Europe, this was a pretty controversial
suggestion, and not all Enlightenment thinkers
would go that far. And more moderate Enlightenment
thinkers were also more willing to countenance
hierarchical social and political structures.
Like John Locke, a major Enlightenment thinker,
formulated his version of inalienable rights
as life, liberty, and property. And that's
much more traditional than arguing, for instance,
that property should be held communally.

Vietnamese: 
Nhưng đây là câu hỏi thật sự: Cách mạng Hoa Kì có phải cái nhà sử học Joathan Israel gọi là ''cách mạng tư tưởng?''
Nó có thay đổi cách nghĩ của chúng ta về nhân dân là gì và chúng ta nên tự thiết lập thế nào?
Định vị các câu hỏi đó sẽ dính dáng đến lịch sử tư tưởng
Hãy nghiên cứu Thời kì Khai sáng nào!
Khai sáng trước hết là một sự đề cao khả năng hiểu thấu và cải tạo thế giới tự nhiên bằng lí trí
Thời kì Khai sáng có một số tiền kiện, gồm Thời kì Phục hưng châu Âu và Cách mạng Khoa học,
nhưng điều khiến nó đặc biệt là một số người đề xướng cấp tiến hơn-
như Immanuel Kant chẳng hạn- dám chỉ ra rằng lí trí con người dâng cho một niềm tin thừa thãi vào Chúa,
và suy rộng, tuyên bố rằng mọi niềm tin vào sự can thiệp thần thánh hay kế hoạch cho nhân loại của thần thánh
chỉ là mê tín
Với việc phục hồi ý thức một châu Âu tràn ngập Cơ đốc giáo, đây là một ý kiến rất gây tranh cãi,
và không phải tất cả nhà tư tưởng Khai sáng đi xa đến thế. Các nhà tư tưởng Khai sáng ôn hòa hơn
cũng sẵn lòng ủng hộ cấu trúc chính trị xã hội có thứ bậc
Như John Locke, một nhà tư tưởng Khai sáng lớn, trình bày phiên bản của ông về các quyền không thể chuyển nhượng
là cuộc sống, tự do, và tài sản. Và nó truyền thống hơn nhiều so với chỉ ra, ví dụ,
rằng tài sản nên được sở hữu chung

Indonesian: 
Tetapi inilah pertanyaan sebenarnya: Apakah revolusi Amerika yang dibilang sejarawan Jonathan Israel
"a revolution of mind" Apakah itu mengganti cara kita berpikir tentang apa orang
seperti san bagaimana kita seharusnya mengurus diri sendiri ? mengajukanb pertanyaan tersebut akan melibatkan
sebuah '"perampokan kecil" ke dalam sejarah ideo-ide. Ayo kita pelajari sang Pencerahan!
Sang pencerahan terutama adalah sebuah perayaan dari kemampuan manusia untuk mengerti dan bertambah baik untuk
dunia alam dari alasan. Sang pencerahan mempunyai berbagai antesenden, termsuk sang
Renaissance Eropa dan Sang revolusi Sains, tetapi yang membuat itu istimewa adalah beberapa dari
itu adalah lebih pendukung radikal- seperti Immanuel Kant, seperti - jalan sejauhnya untuk memperdebatkan
bahwa manusia dijelaskan dari kepercayaan tuhan tidak perlu dan, dari perpanjangan, menyatakan
bahawa kepercayaan apapun tentang percampuran tangan illahi atau rencana illahi hanyalah tahkyul
Mengingat bahwa ini keluar dari Eropa yang sangat Kristen, ini cukup kontroversial
Saran, dan tidak semua pemikir Pencerahan akan pergi sejauh itu. Dan Pencerahan lebih moderat
Pemikir juga lebih bersedia untuk menghadapi struktur sosial dan politik hirarkis.
Seperti John Locke, pemikir Pencerahan utama, merumuskan versinya tentang hak-hak yang tidak dapat dicabut
Sebagai kehidupan, kebebasan, dan properti. Dan itu jauh lebih tradisional daripada berdebat, misalnya,
Milik itu harus dilakukan secara komunal.

Vietnamese: 
Và không phải ngẫu nhiên mà các nhà tư tưởng Khai sáng ôn hòa hơn, như Locke và Adam Smith, là người Anh,
và những người cấp tiến thực sự là người Pháp. Những người thành lập Liêng bang Mĩ,
liên hệ mật thiết hơn nhiều với nhà tư tưởng Khai sáng Anh hơn nhà tư tưởng Pháp- những người
gây ảnh hưởng lên Cách mạng Pháp mà như chúng ta sẽ thấy tuần sau, diễn ra thuận buồm xuôi gió
Dù chính quyền do các nhà cách mạng Mĩ đưa ra không đạp đổ đặc quyền hay xé toạc trật tự xã hội
như Cách mạng Pháp cố gắng làm, nó vẫn tạo ra những thay đổi đáng kể
Mĩ đảm bảo rằng sẽ không bao giờ có tầng lớp quý tộc chính thức,
trừ Count of Chocula
Nó công nhận quyền bình đẳng giữa con gái và vợ góa, khi nói đến thừa kế và sở hữu tài sản
Ngoài ra, nó cũng tạo ra xã hội nơi các nữ bá tước tương lai có thể phục hồi danh tiếng
ở New York
Nhưng thay đổi địa chấn thực sự là, sau Cách mạng, người Mĩ bắt đầu coi họ bình đẳng với nhau
Trong bối cảnh thế kỉ 18, điều đó rất là tiến bộ
''Người Mĩ bình thường tin rằng không ai, theo lối thực tế và hàng ngày, thực sự hơn ai
Đó là sự bình đẳng mà chưa quốc gia nào từng có''

Swedish: 
Och det är ingen slump att de mer moderata upplysningsfilosoferna
som Locke och Adam Smith
var britter
och de verkligt radikala var fransmän.
Och USAs grundare stod betydligt närmare
dessa brittiska tänkare än de franska,
som påverkade den franska revolutionen, vilket, som vi kommer att titta närmare på nästa vecka,
ju går utmärkt...
Men även om den regering som de amerikanska revolutionärerna skapade
inte ställde privilegier på ända eller rev upp den sociala hierkin
som den franska revolutionen försökte göra,
så genomförde den stora förändringar.
Amerika gjorde klart att det aldrig skulle kunna skapas en adelsklass,
förutom "Count of Chocula" (Greven av Choklad - flingor).
Och,
den godkände de jämlika rättigheterna för döttrar och änkor
när det kom till arv och innehav av egendom.
Och
den skapade en värld där framtida grevinnor kunde rädda
sina rykten i New York.
Men,
den riktigt omvälvande förändringen var att efter revolutionen
kom amerikaner att se sig själva som jämlikar sinsemellan.
Och, i 1700-talets kontext,
var det rätt så radikalt.
"Vanliga amerikaner började tänka att ingen på ett jordnära och dagligt
sätt på något vis var bättre än någon annan. Det var jämlikhet som ingen annan nation någonsin
hade haft."
Och till slut kom den amerikanska revolutionens idéer -

Arabic: 
وليست صدفة أن المفكرين
الأكثر اعتدالاً، مثل لوك وآدم سميث،
بريطانيون، وأن المتطرفين كانوا فرنسيين،
وأن مؤسسي الولايات المتحدة
كانوا أٌقرب بكثير إلى
المفكرين المتنورين البريطانيين
من الفرنسيين، الذين كان لهم أثر في الثورة
الفرنسية التي نجحت كما سنرى الأسبوع القادم.
لكن رغم أن الحكومة التي أتى
بها ثوريو أميركا لم تقلب
الامتيازات أو تمزق النظام الاجتماعي
كما حاولت الثورة الفرنسية أن تفعل،
فقد أحدثت تغييرات ملحوظة. أرست
أميركا عدم وجود طبقة نبلاء رسمية،
ما عدا كونت تشوكيولا
علامة تجارية لحبوب إفطار".
واعترف بالحقوق المتساوية للبنات
والأرامل بالنسبة لوراثة وحيازة الملكية،
وأيضًا خلقت عالمًا تستطيع
فيه السيدات النبيلات المستقبليات
إعادة بناء سمعتهن في نيويورك.
لكن التغيير المزلزل الذي حصل بعد الثورة،
هو أن الأميركيين أصبحوا يرون أنفسهم
متساوين. وفي سياق القرن الثامن
عشر، كان هذا ثوريًا بحق.
"أصبح الأميركيون الاعتياديون يؤمنون أن
لا أحد في الحياة الواقعية اليومية
كان أفضل من أي أحد
آخر. تلك كانت المساواة
التي لم تشهدها حقًا أمة أخرى."

Dutch: 
En het is geen toeval dat de meer gematigde verlichte denkers
zoals Locke en Adam Smith,
toevallig Britten
en de echte radicalen Fransen waren.
En de oprichters van de Verenigde Staten, waren veel meer nauw verbonden
aan die Britse verlichte denkers dan aan de Fransen,
die de Franse revolutie beïnvloedde, die zoals we volgende week zien zullen,
gesmeerd gaat.
Maar zelfs als de regering die Amerikaanse revolutionairen bedacht hadden
rechten niet verdeelde of het sociale leven verscheurde,
zoals de Franse Revolutie probeerde,
maakt het belangrijke veranderingen.
Amerika zorgde ervoor dat er nooit een formele adelheid zou zijn,
met uitzondering van de Count Chocula.
En,
het erkende de gelijke rechten van dochters en weduwen,
als het ging om het overnemen en bezitten van eigendom.
En,
het schiep een wereld waarin toekomstige gravinnen hun
hun reputatie in New York kunnen rehabiliteren.
Maar,
de echte seismische verandering was dat na de revolutie,
Amerikanen zichzelf gelijk aan elkaar zagen.
En, in het kader van de 18e eeuw
dat was vrij radicaal.
Gewone Amerikanen geloofden dat niemand in een hele gewone
manier beter was dan wie dan ook.
Dat was gelijkheid als geen ander volk ooit
gekend had.
En uiteindelijk, zijn de ideeën van de Amerikaanse Revolutie,

Romanian: 
Și nu e nicio coincidență că cei mai moderați gânditori iluminiști, precum John Locke și Adam
Smith s-a întâmplat să fie britanici și adevărații radicali au fost francezi.Și fondatorii
Statelor Unite au fost mult mai apropiați de acești gânditori iluminiști britanici decât
de cei francezi, care au influențat Revoluția franceză care așa cum vedea săptămâna viitoare a început cu succes.
Dar chiar dacă guvernarea pe care au obținut-o americanii nu a înlăturat privilegiile
sau ordinea socială așa cum a încercat să facă Revoluția franceză, ea a creat
schimbări semnificative.America s-a asigurat că aici nu va exista o nobilime
cu excepția Contelui Chocula.
Și s-au recunoscut drepturi egale ale fiicelor și văduvelor când moșteneau sau
intrau în posesia unor proprietăți.De asemenea, s-a creat o lume în care viitoarele contese puteau să-și reabiliteze
reputația în New York.
Dar adevărat schimbare seismică a fost  că după revoluție, americanii au ajuns să se vadă pe ei înșiși
ca egali unii cu ceilalți.Și, în contextul secolului al-XVIII-lea, asta era ceva destul de radical.
Americanii de rând au ajuns să creadă că nimeni dintre cei cu picioarele pe pământ
nu e în viața de zi cu zi mai bun decât celălalt. Asta era o egalitate pe care de care nicio o națiune
nu se apropiase vreodată.

Indonesian: 
Dan bukan suatu kebetulan bahwa pemikir Pencerahan yang lebih moderat, seperti Locke dan Adam
Smith, kebetulan orang Inggris, dan radikal sebenarnya adalah orang Prancis. Dan pendiri dari
Amerika Serikat, jauh lebih dekat terkait dengan pemikir Pencerahan Inggris daripada
Ke Prancis, yang mempengaruhi Revolusi Prancis, yang seperti yang akan kita lihat minggu depan, berjalan dengan santai.
Tetapi bahkan jika pemerintah yang revolusioner Amerika datang tidak terbalik
Hak istimewa atau merobek tatanan sosial seperti yang coba dilakukan Revolusi Prancis, memang begitu
Membuat perubahan signifikan Amerika memastikan bahwa tidak akan pernah ada bangsawan formal,
Kecuali Count of Chocula.
Dan, ia mengakui hak yang sama dari anak perempuan dan janda, ketika mewarisi dan mewarisi
Memiliki properti Selain itu, ia menciptakan dunia di mana penghuni masa depan bisa direhabilitasi
Reputasi mereka di New York.
Tapi, perubahan seismik sebenarnya adalah bahwa setelah Revolusi, orang Amerika melihat diri mereka sendiri
Sama satu sama lain. Dan, dalam konteks abad ke-18, itu cukup radikal.
"Orang Amerika biasa mulai percaya bahwa tidak ada seorangpun yang berada di bawah tanah dan sehari-hari dan di siang hari
Cara itu benar-benar lebih baik dari orang lain. Itu adalah persamaan karena tidak ada bangsa lain yang pernah ada
Cukup memilikinya. "

English: 
And it's no coincidence that the more moderate
Enlightenment thinkers, like Locke and Adam
Smith, happened to be British, and the real
radicals were French. And the founders of
the United States, were far more closely linked
to those British Enlightenment thinkers than
to the French, who influenced the French Revolution,
which as we will see next week, goes swimmingly.
But even if the government that America's
revolutionaries came up with didn't overturn
privilege or tear apart the social order as
the French Revolution tried to do, it did
make significant changes. America made sure
that there would never be a formal nobility,
except for the Count of Chocula.
And, it recognized the equal rights of daughters
and widows, when it came to inheriting and
possessing property. Also, it created a world
in which future countesses could rehabilitate
their reputations in New York.
But, the real seismic change was that after
the Revolution, Americans came to view themselves
as equal to each other. And, in the context
of the 18th century, that was pretty radical.
"Ordinary Americans came to believe that no
one in a basic down-to-earth and day-in-and-day-out
manner was really better than anyone else.
That was equality as no other nation had ever
quite had it."

Spanish: 
Y no es coincidencia que los pensadores más moderados de la Ilustración,
como Lock y Adam Smith,
fueran británicos,
y que los más radicales fueran franceses.
Y que los fundadores de Estados Unidos, fueran mucho más cercanos a
los ilustrados británicos que a los franceses,
que influenciaron la Revolución Francesa que como veremos la próxima semana
sale estupendo.
Pero incluso si el gobierno que los revolucionarios americanos crearon
no eliminó los privilegios ni destruyó el orden social,
como la Revolución Francesa intentó hacer,
sí generó cambios significativos.
Estados Unidos se aseguró de que nunca
hubiera una nobleza formal (excepto en los cereales como Conde Chocula)
Y,
reconoció la igualdad de derechos de las hijas y viudas,
al momento de dividir y reclamar la herencia.
También
creó un mundo en el que las futuras condesas pueden rehabilitar
su reputación en Nueva York.
Pero,
el cambio más importante fue que después de la Revolución,
los estadounidenses se veían entre ellos como iguales.
Y, en el contexto del siglo dieciocho,
eso era MUY radical.
"Todos los estadounidenses empezaron a creer que nadie con los pies en la tierra, día tras día,
era mejor que nadie más. Esa es igualdad como ningún otra nación
había tenido nunca.
Y al final, las ideas de la revolución americana,

Swedish: 
idéer om äganderätt och jämlikhet och representation -
att fortfarande vara väldigt viktiga i skapandet av ett politisk samtal i världen,
och särskilt i Amerika.
Och med Amerika menar jag de Förenta staterna.
Ledsen alla kanadensare och mexikaner, och centralamerikaner och sydamerikaner.
Vi är provinsiella, okej?
Jag menar, här i USA
måste våra presidentkandidater veta hur man bär en kostym och hur man bowlar.
Men den amerikanska revolutionen påminner oss också -
som den franska kommer att göra nästa vecka -
att revolutionära idéer och värden inte alltid är lätta att leva upp till.
Inget utmanar ens tankar om jämlikhet lika mycket som att bli rik och mäktig.
Japp,
ovanliga är de revolutionärer som inte blir,
till viss del, som Orwells grisar,
och menar att medan alla djur skapades jämlika
skapades vissa mer jämlika än andra.
 
I korthet,
om du ska skapa ditt nya samhälle på filosofi
borde du försöka grunda det på ideal som är så inkluderande och humanistiska som möjligt -
för de människor som ska omsätta dessa ideal kommer aldrig att vara ideala.
Tack för att du tittade.
Vi ses nästa vecka.
 
 
 

Indonesian: 
Dan pada akhirnya, gagasan revolusi Amerika - gagasan tentang properti dan persamaan
Dan representasi - masih sangat penting dalam membentuk wacana politik di sekitar
Dunia, dan khususnya di Amerika. Dan oleh Amerika, maksud saya Amerika Serikat. Maafkan saya
Kanada dan Meksiko dan Amerika Tengah dan Amerika Selatan. Kami provinsi, oke?
Maksud saya, di sini, di Amerika Serikat, calon presiden kita harus tahu bagaimana cara mengenakan jas
dan bagaimana cara memainkan bowling
Tapi Revolusi Amerika juga mengingatkan kita - seperti yang akan dilakukan orang Prancis minggu depan - itu
Ide dan nilai revolusioner tidak selalu mudah dihayati. Tidak ada yang menantang tantangan seseorang
Keyakinan akan kesetaraan seperti menjadi kaya dan berkuasa. Memang yang langka adalah revolusioner
Yang tidak menjadi, pada tingkat tertentu, seperti babi Orwell, bersikeras bahwa sementara semua hewan
Diciptakan sama, beberapa diciptakan lebih setara dari yang lain.
Singkatnya, jika Anda ingin mendasarkan masyarakat baru Anda pada filsafat, Anda harus mencoba untuk menemukannya
Itu pada cita-cita yang inklusif dan humanistik mungkin - karena orang-orang yang melaksanakannya
Ide itu tidak akan ideal. Terima kasih telah menonton. Aku akan menemuimu minggu depan.
Kursus Crash diproduksi dan disutradarai oleh Stan Muller, supervisor naskah kami adalah Danica Johnson,

Spanish: 
ideas sobre la propiedad e igualdad y representación,
todavía son importantísimas en la definición del discurso político en todo el mundo,
y particularmente en América.
Y por América quiero decir Estados Unidos.
Lo siento canadienses y mexicanos y centroamericanos y sudamericanos.
Somos provincianos ¿si?
Es decir, aquí en Estados Unidos,
nuestros candidatos a la presidencia deben saber al mismo tiempo como usar un traje y como jugar boliche.
Pero la Revolución Americana también nos recuerda,
como la francesa la próxima semana,
que no es fácil llevar a la práctica las ideas y valores revolucionarios
No hay un mayor reto para la creencia en la igualdad que volverte rico y poderoso.
De hecho,
es extraño que un revolucionario no se convierta,
hasta cierto punto, en un cerdo de Orwell,
insistiendo que todos los animales fueron creados iguales,
pero que unos son más iguales que otros.
[por lo menos sabroso que otros?]
En resumen,
si vamos a crear una nueva sociedad basada en filosofía,
debemos intentar que las ideas sean tan incluyentes y humanistas como sea posible,
porque las personas que las lleven a la práctica nunca van a ser ideales.
Gracias por ver este curso.
Nos vemos la próxima semana.
Crash Course es
producido y dirigido por Stan Muller.
El supervisor del guión es Danica Johnson.

Dutch: 
ideeën over eigendom en gelijkheid en vertegenwoordiging,
nog steeds enorm belangrijk bij het vormgeven van politieke stelsels over de hele wereld,
en met name in Amerika.
En met Amerika, bedoel ik de Verenigde Staten.
Sorry, Canadezen en Mexicanen en Midden-Amerikanen en Zuid-Amerikanen.
We zijn provinciaal, oke?
Ik bedoel, hier in de Verenigde Staten,
moeten onze presidenten weten hoe je een pak draagt maar ok hoe je moet bowlen.
x
Maar de Amerikaanse Revolutie herinnert ons ook,
zoals de Franse Revolutie ons volgende week zal doen,
dat revolutionaire ideeën en waarden niet altijd gemakkelijk zijn in het dagelijks leven.
Niets daagt iemands geloof in gelijkheid meer dan rijk en machtig worden.
Inderdaad,
zeldzaam is de revolutionaire die niet,
op een bepaald niveau, zoals Orwell's varkens wordt,
die zeiden dat dieren gelijk zijn geschapen
maar sommigen zijn meer gelijk dan anderen geschapen.
x
In het kort,
als je, jouw nieuwe maatschappij baseert op filosofie,
moet je proberen het funderen op idealen die zo inclusief en humanistisch mogelijk zijn
omdat de mensen die de ideeën uitvoeren nooit ideaal zullen zijn.
Bedankt voor het kijken.
Ik zie je volgende week.
Crash Course is
geproduceerd en geregisseerd door Stan Muller,
onze script supervisor is Danica Johnson,

Romanian: 
Și în final, ideile revoluției americane-ideile despre proprietate și egalitate
și reprezentare-sunt încă enorm de importante în formarea discursului politic
în lume și mai ales în America.Și prin America  vreau să spun Statele Unite.
Îmi pare rău pentru Canadieni și Mexicani și Central americani și Sud americani. Suntem  provinciali, ok?
Vreau să spun că aici, în Statele Unite, candidații noștri la preșidenție trebuie să știe atât să poarte un costum cât și
cum să joace popice.
Dar Revoluția americană de asemenea ne reamintește- la fel cum o va face Franța săptămâna viitoare- că
ideile  și valorile revoluționare nu e totdeauna ușor să fi la înălțimea ideilor revoluționare. Nimic nu provoacă mai mult
credința în egalitate decât a deveni bogat și puternic. Într-adevăr, sunt rari revoluționarii care
să nu fi devenit, la un anume nivel, precum porcii lui Orwell, insistând că în timp ce toate animalele
au fost create egale, unele au fost create mai egale decât celelalte.
Pe scurt, dacă vreți să vă bazați noua voastră societate pe filosofie, ar  trebui să încercați să găsiți
idealuri care pe cât posibil umane pentru că punerea în practică a acestor
idealuri nu va mai fi ideală. Mulțumesc pentru atenție. Ne vedem săptămâna viitoare.
Crash Course e produs de Stan Muller, supervizorul nostru e Danica Johnson,

Arabic: 
وفي النهاية فإن أفكار الثورة
الأميركية، أفكار الملكية والمساواة
والتمثيل، مازال لها دور كبير
في صوغ الخطاب السياسي
حول العالم وخاصة في أميركا. وبأميركا،
أقصد الولايات المتحدة. أنا آسف
يا أهالي كندا والمكسيك وأميركا الوسطى
وأميركا الجنوبية. هذا إقليم واحد حسنًا؟
أقصد، هنا في الولايات المتحدة، على كلا
المرشحين الرئاسيين أن يتقنا ارتداء البدلات،
وأن يتقنا البولنغ.
لكن الثورة الأميركية تذكرنا، كما ستفعل
الثورة الفرنسية الأسبوع القادم،
أنه ليس من السهل دائمًا الالتزام
بالأفكار والقيم الثورية.
لا شيء يتحدى الإيمان بالمساواة أكثر
من الثروة والقوة. وبالتأكيد، نادر هو الثائر
الذي لا يصبح، في مرحلة ما، مثل خنازير
أورويل، تصر على أن كل الحيوانات
رغم أنها خلقت متساوية، فإن بعضها
خلقت متساوية أكثر من غيرها.
باختصار إذا أردت أن تبني مجتمعًا قائمًا
على الفلسفة، فعليك أن تحاول بناءه
على مثل إنسانية وشاملة قدر
الإمكان، لأن الأشخاص الذين سيطبقون
هذه الأفكار، لن يكونوا مثاليين أبدًا.
شكرًا للمتابعة، أراكم الأسبوع القادم.
Crash Course من إنتاج وإخراج
ستان مولر. مشرفة النص دانيكا جونسون.

Vietnamese: 
Cuối cùng, các tư tưởng của Cách mạng Mĩ- về quyền sở hữu tài sản, sự bình đẳng và sự đại diện-
vẫn hết sức quan trọng trong hình thành bài diễn thuyết chính trị trên khắp thế giới, đặc biệt ở Mĩ
Và về Mĩ, ý tôi là Liên bang Mĩ. Xin lỗi các bạn Canada, Mexico, Trung Mĩ, Nam Mĩ
Chúng tôi là tỉnh lẻ
Tại đây US, ứng viên tổng thống của chúng tôi phải biết cả cách mặc vest
và bowling
Cách mạng Mĩ còn nhắc chúng ta rằng các tư tưởng và giá trị cách mạng
không dễ thực hiện trọn vẹn. Không gì thách thức niềm tin vào sự bình đẳng như trở nên giàu có và quyền lực
Thực vậy, hiếm có là nhà cách mạng không trở nên, mức nào đó, như heo của Orwell,
nhắc đi nhắc lại rằng trong khi mọi động vật sinh ra đều bình đẳng,
một số sinh ra bình đẳng hơn
Tóm lại, nếu bạn đặt xã hội mới của mình trên cơ sở triết học, bạn nên cố gắng xây dựng nó
trên các lí tưởng bao trùm và nhân văn nhất có thể- vì những người thực hiện các lí tưởng đó
sẽ không bao giờ là con người lí tưởng
Crash Course được sản xuất và đạo diễn bởi Stan
Muller, người giám sát kịch bản của chúng tôi là Danica Johnson,

English: 
And in the end, the ideas of the American
revolution - ideas about property and equality
and representation - are still hugely important
in shaping political discourse around the
world, and particularly in America. And by
America, I mean the United States. I'm sorry
Canadians and Mexicans and Central Americans
and South Americans. We're provincial, okay?
I mean, here in the United States, our Presidential
candidates must both know how to wear a suit
and how to bowl.
But the American Revolution also reminds us
- as the French one will next week - that
revolutionary ideas and values are not always
easy to live up to. Nothing challenges one's
belief in equality quite like becoming rich
and powerful. Indeed, rare is the revolutionary
who doesn't become, on some level, like Orwell's
pigs, insisting that while all animals were
created equal, some were created more equal
than others.
In short, if you're going to base your new
society on philosophy, you should try to found
it on ideals that are as inclusive and humanistic
as possible - because the people executing
those ideas will never be ideal. Thanks for
watching. I’ll see you next week.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller, our script supervisor is Danica Johnson,

Arabic: 
البرنامج من كتابتي ومدرس التاريخ
في مدرستي الثانوية راؤول مولر.
والبصريات من تصميم Thought Bubble
ونحن مدربون باقتدار من قبل ميريديث دانكو.
عبارة الأسبوع الماضي: "العداءات التاريخية".
إذا أردتم أن تخمنوا عبارات الأسبوع
المستقبلية. أو تخمنوا هذا الأسبوع. يمكنكم
فعل هذا في التعليقات، حيث يمكنكم أيضًا طرح
الأسئلة عن حلقة اليوم وستتم الإجابة
عليها من قبل فريق المؤرخين لدينا.
شكرًا لمتابعة Crash Course، وكما نقول
في بلدتي: "لا تنسوا أن تكونوا رائعين."

Vietnamese: 
chương trình được viết bởi lịch sử trung học của tôi
giáo viên Raoul Meyer và bản thân tôi, đồ họa của chúng tôi
nhóm là Tư tưởng bong bóng, và chúng tôi đang ably interned
bởi Meredith Danko.
Cụm từ của tuần trước là "Historian
"Nếu bạn muốn đề xuất các cụm từ trong tương lai
trong tuần, hoặc đoán tại cái này bạn có thể
làm như vậy trong nhận xét, nơi bạn cũng có thể hỏi
câu hỏi về video hiện tại sẽ là
được nhóm nghiên cứu của chúng tôi trả lời.
Cảm ơn bạn đã xem Crash Course và khi chúng tôi
nói ở quê tôi, đừng quên trở nên tuyệt vời.

Indonesian: 
Pertunjukan itu ditulis oleh guru sejarah SMA saya Raoul Meyer dan saya sendiri, grafis kami
Tim adalah Thought Bubble, dan kita bisa diasingkan oleh Meredith Danko.
Ungkapan pekan lalu minggu ini adalah "Historian Feuds." Jika Anda ingin menyarankan frase masa depan
Minggu ini, atau tebak yang satu ini bisa Anda lakukan di komentar, di mana Anda juga bisa bertanya
Pertanyaan tentang video hari ini yang akan dijawab oleh tim sejarawan kita.
Terima kasih telah menonton Crash Course, dan seperti yang kita katakan di kampung halaman saya, Jangan Lupakan Untuk Menjadi Orang Hebat.

Swedish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
the show is written by my high school history
teacher Raoul Meyer and myself, our graphics
team is Thought Bubble, and we are ably interned
by Meredith Danko.
Last week's phrase of the week was "Historian
Feuds." If you want to suggest future phrases
of the week, or guess at this one you can
do so in comments, where you can also ask
questions about today's video that will be
answered by our team of historians.
Thanks for watching Crash Course, and as we
say in my hometown, Don't Forget To Be Awesome.

Dutch: 
de show is geschreven door mijn middelbare school geschiedenis leraar Raoul Meyer en mijzelf,
ons grafische team is De Gedachtebel,
en wij zijn bekwaam door Meredith Danko geïnterneerd.
Vorige week was de spreuk "Historian Feuds."
Als je spreuken van de week voor de toekomst hebt,
of denkt dat je de spreuk van deze week kunt raden, dan kun je een reactie achterlaten,
je kunt ook vragen stellen over de video van vandaag
die zullen worden beantwoord door ons team van historici.
Bedankt voor het kijken naar Crash Course,
en zoals wij in mijn thuisstad zeggen,
Vergeet niet dat je zo mieren krijgt!
x
muziek

Spanish: 
El programa fue escrito por my profesor de historia de la preparatoria, Raoul Mayer, y yo.
Nuestro equipo gráfico es La Burbuja Reflexiva,
y nuestra practicante Meredith Danko.
La frase de la semana de la semana pasada fue "Disputas de Historiadores".
Si quieren sugerir frases de las próximas semanas,
o adivinar la de esta semana, pueden hacerlo en los comentarios,
donde también pueden hacer preguntas sobre el video del día de hoy
que van a ser respondidas por nuestro equipo de historiadores.
Gracias por ver Crash Course.
Y, como dicen en mi pueblo,
No se olvide que es como se obtiene hormigas!
[¿Quieres hormigas, John?]
no se te olvide ser increíble.
[outro música]
[outro música]

Romanian: 
show-ul e scris de profesorul meu din liceu
 Raoul Meyer și de mine însumi, echipa noastră
de grafică este Thought Bubble.
Expresia săptămânii trecute era Feude istorice.Dacă vreți să sugerați expresii viitoare
ale săptămânii sau să le ghiciți puteți face asta în comentarii, unde de asemenea puteți întreba
despre materialul de astăzi la care va răspunde echipa noastră de istorici.
Mulțumesc că ați urmărit Crash Course și așa cum spunem la noi acasă, nu uitați să fiți grozavi.

Dutch: 
muziek
