
English: 
Welcome, welcome everyone. Thank you all for being here.
Before getting to the heart of the matter,
I would like to make several reminders.
There are four of them. The first is that the decolonial school is a project born from Bandung du Nord,
this forum which took place in May 2018 in Saint-Denis,
and organized by non-white militant circles.
The Bandung was sponsored by the DIN
Decolonial International Network,
Angela Davis, but also by Mumia Abu Jamal,
Leonard Peltier and Georges Ibrahim Abdallah,
three "colored" men,
incarcerated in western prisons
both for what they are and also
for what they do.
As such they are political prisoners, and their condition is not unrelated
with the theme that will be addressed today.
The decolonial school was designed as a training space
open to everyone and free to be accessible to the greatest number.

French: 
Bienvenue, bienvenue à tous. Merci d'être
nombreux et nombreuses.
Avant d'entrer dans le vif du sujet,
j'aimerais faire plusieurs rappels.
Ils sont quatre. Le premier, c'est que l'école
décoloniale est un projet né du Bandung du Nord,
ce forum qui a eu lieu en mai 2018 à Saint-Denis,
et organisé par des milieux militants non-blancs.
Le Bandung était parrainé par le DIN
Decolonial International Network,
Angela Davis, mais aussi par Mumia Abu Jamal,
Leonard Peltier et Georges Ibrahim Abdallah,
trois hommes "de couleur",
incarcérés dans des prisons occidentales
à la fois pour ce qu'ils sont et aussi
pour ce qu'ils font.
À ce titre ce sont des prisonniers politiques, et leur condition n'est pas sans rapport
avec le thème qui sera abordé aujourd'hui.
L'école decoloniale a été conçue comme un espace de formation
ouvert à tous et gratuit afin d'être accessible au plus grand nombre.

English: 
This is the reason why it is broadcasted live on the Facebook page of Paroles d'Honneur.
I would like to take this opportunity to ask all of you who are here
kindly share this session on social networks.
Second reminder, the decolonial school
is organized in France by the Frantz Fanon Foundation
PIR and Paroles d'Honneur, the Paroles d'Honneur media.
We organize it independently. I was just saying that we cared for
its democratic character, hence its
free,
the fact remains that it generates operating costs
at the expense of the three organizing entities,
for example the remuneration of the staff of La Colonie, which opens its doors to us
on a Sunday closing day,
tickets and accommodation for our guests
when they are not from Ile-de-France, but
also video control equipment,
the cameras we need to acquire to achieve true technical quality.
As such and if you wish
you can support us freely, either by a transfer which you will find on the PDH website,

French: 
C'est la raison pour laquelle elle est retransmise en direct sur la page facebook de Paroles d'Honneur.
J'en profite pour vous demander, à vous tous qui êtes là
de bien vouloir partager cette séance sur les réseaux sociaux.
Deuxième rappel, l'école décoloniale
est organisée en France par la Fondation Frantz Fanon
le PIR et Paroles d’Honneur, le média Paroles d’Honneur.
Nous l'organisons en toute autonomie. Je disais à l’instant que nous tenions à
son caractère démocratique, d'où sa
gratuité,
il n'en reste pas moins qu'elle génère des frais de fonctionnement
à la charge des trois entités organisatrices,
par exemple la rémunération du personnel de La Colonie, qui nous ouvre ses portes
un dimanche jour de fermeture, les
billets et l'hébergement de nos invités
quand ils ne sont pas d’Ile-de-France, mais
également le matériel de régie vidéo,
les caméras qu'il nous faut acquérir pour atteindre une vraie qualité technique.
À ce titre et si vous le souhaitez
vous pouvez nous soutenir librement, soit par un virement que vous trouverez sur le site de PDH,

English: 
either directly here, there is a box that will circulate, and thank you for your generosity.
Third reminder, this session will end at around 5 p.m. and will be followed
by the Paroles d'Honneur Radio program, you are all invited to stay if you wish.
The show is hosted by Wissam Xelka of PIR
and will be devoted to the upcoming municipal elections,
the so-called “community” lists and the
threat of prohibition hanging over them.
The guests will be Nacira Guenif, Eric Marlière, Norman Ajari, Hadama Traoré and Youssef Boussoumah.
Fourth and final reminder: The Colony opens its doors to us
and welcomes us very generously from the start of the decolonial school,
and even before, since the creation of Paroles d'Honneur.
We sincerely thank them. Without their support these two activities would not exist,
and it's good to thank them, it's good to recognize the importance of a place like this in Paris,
so it's also good to support them just by going to the counter
to order a drink, that is to consume.

French: 
soit directement ici, il y a une boîte qui va circuler, et merci de votre générosité.
Troisième rappel, cette séance va se terminer vers 17 heures et elle laissera place
à l'émission Paroles d’Honneur Radio, vous êtes tous invités à rester si vous le souhaitez.
L’émission est animée par Wissam Xelka du PIR
et sera consacrée aux élections municipales qui arrivent,
aux listes dites « communautaires » et à la
menace d'interdiction qui pèse sur elles.
Les invités seront Nacira Guenif, Eric Marlière, Norman Ajari, Hadama Traoré et Youssef Boussoumah.
Quatrième et dernier rappel : La Colonie nous ouvre ses portes
et nous accueille très généreusement depuis le début de l'école décoloniale,
et même avant, depuis la création de Paroles d'Honneur.
Nous les en remercions sincèrement. Sans son soutien ces deux activités n'existeraient pas,
et c'est bien de les remercier, c'est bien de reconnaître l'importance d'un endroit comme celui-ci à Paris,
c'est donc bien aussi de les soutenir ne serait ce qu’en allant au comptoir
pour commander un verre, c'est à dire consommer.

English: 
So much for the reminders, now let's move on to the topic that brought us together:
"Racism and Subordinate Masculinities: Can Indigenous Men Speak?" "
You surely know that this expression is borrowed from Gayatri Spivak and his book
"Can the subordinates speak?" Which has made international fame
of this intellectual of Indian origin.
This was received as a provocation, and it was,
since it was in itself a denunciation of white hegemony.
Well let me tell you that today’s question, can indigenous men speak,
can black men speak, can muslim men speak,
is even more provocative than Spivak's, in fact.
Because if there is a subject, among all those that we can identify, as the subject of domination
who is absolutely speechless and
on which there is a general consensus
this is the category of the indigenous man, reputed heterosexual.

French: 
Voilà pour les rappels, maintenant passons au sujet qui nous réuni :
« Racisme et masculinités subalternes : les hommes indigènes peuvent-ils parler ? »
Vous savez sûrement que cette expression est empruntée à Gayatri Spivak et à son livre
« Les subalternes peuvent-ils parler ? » qui a fait la renommée internationale
de cette intellectuelle d'origine indienne.
Cette interpellation a été recue comme une provocation, et elle l’était de fait,
puisqu'elle était en soi une dénonciation de l'hégémonie blanche.
Eh bien laissez moi vous dire que la question d'aujourd'hui, les hommes indigènes peuvent-ils parler,
les hommes noirs peuvent-il parler, les hommes musulmans peuvent-ils parler,
est encore bien plus provocatrice que celle de Spivak, en fait.
Car s'il y a un sujet, parmi tous ceux qu'on peut identifier, comme sujet de la domination
qui est absolument privé de parole et
sur lequel il y a un consensus général
c'est bien la catégorie de l'homme
indigène réputé hétérosexuel.

English: 
Because for the white world there are categories inside the indigenous world
that we can still save, especially women and homosexuals for example.
Of course, recoverable under the conditions decreed by the whites according to the ways of emancipation
traced by the whites but recoverable
still.
That is to say that we concede to them a certain form of existence.
What is not the case of indigenous men considered heterosexual
which are only defined by their negativity
and by the threat they would pose to other categories of their own group,
because they are first and foremost a danger to their own,
which suddenly ennobled the action of white people invested in the philanthropic mission
to save the poor creatures that are women,
children and non-white homosexuals.
Finally, indigenous men have only one real competitor, almost as tough
and as dangerous as them, she is the veiled woman, especially for the case of France.
But there too it must be said there is
voices, certainly rare, which defend
the idea that veiled women can
speak.
There is even a book devoted to La Fabrique

French: 
Car pour le monde blanc il existe des catégories à l'intérieur du monde indigène
qu'on peut encore sauver, notamment les femmes et les homosexuels par exemple.
Bien sûr, récupérables aux conditions édictées par les blancs selon les voies d'émancipation
tracées par les blancs mais récupérables
quand même.
C’est à dire qu'on leur reconnaît une certaine forme d'existence.
Ce qui n'est pas le cas des hommes indigènes réputés hétérosexuels
qui ne sont définis que par leur négativité
et par la menace qu'ils feraient peser sur les autres catégories de leur propre groupe,
car ils sont d'abord et avant tout un danger pour les leurs,
ce qui du coup anobli l'action des blancs investis de la mission philanthropique
de sauver les pauvres créatures que sont les femmes,
les enfants et les homosexuels
non-blancs.
Finalement, les hommes indigènes n'ont qu'un seul véritable concurrent, quasiment aussi coriace
et aussi dangereux qu'eux, c'est la femme voilée, surtout pour le cas de la France.
Mais là aussi il faut le dire il existe
des voix, certes rares, qui défendent
l'idée que les femmes voilées peuvent
parler.
Il y a même un livre consacré à La Fabrique

English: 
which is called "Veiled women speak".
I know of no equivalent with regard to men condemned to only exist
through the struggle of their sisters or their mothers, precisely when they no longer exist,
that is to say at the moment when they are killed by the police, at the very moment when they
been deprived of their lives. I report
however because you have to be honest
two important works, that of Nacira Guénif “Feminists and the Arab boy”
and that of Léonora Miano "Marianne
and the black boy."
But as you can see, it's the big sisters who talk about their brothers.
It is not they who speak directly. This decolonial school session
is very important, because it will allow us, from scientific analyzes,
materialistic, rigorous
documented, to be able to legitimize
political positions difficult to hold in the political field. Because it must be
clear for everyone here, that in the
decolonial movement we don't think merely to think.

French: 
qui s'appelle « Les femmes voilées parlent ».
Je ne connais pas d'équivalent pour ce qui concerne les hommes condamnés à n'exister
qu'à travers la lutte de leurs soeurs ou de leurs mères, au moment où précisément ils n'existent plus,
c'est à dire au moment où ils sont tués par la police, au moment même où ils ont
été privés de leur vie. Je signale
cependant parce qu'il faut être honnête
deux ouvrages importants, celui de Nacira Guénif « Les féministes et le garçon arabe »
et celui de Léonora Miano « Marianne
et le garçon noir ».
Mais comme vous pouvez le voir, ce sont les grandes soeurs qui s'autorisent à parler de leurs frères.
Ce n'est pas eux qui parlent directement. Cette séance de l'école décoloniale
est très importante, car elle va nous permettre, à partir d'analyses
scientifiques, matérialistes, rigoureuses
documentées, de pouvoir légitimer dans le
champ politique des positions politiques
difficiles à tenir. Car il doit être
acquis pour tous ici, que dans le
mouvement décolonial nous ne pensons

English: 
We don't think for a career
we don't think to open
fields of study in the academic world
even if we welcome
the existence of these studies we think
from a political perspective,
we think to equip ourselves with intellectual tools
useful to the struggle and to our
liberation. To do this we
have to fight white universalism, and, to put it another way,
the pretension of the white world to universalize the fight for his own interests
were they progressive, and it is, between
other causes, because we refused to
consider - so here I speak more
specifically PIR - to consider
feminism as a universal and timeless phenomenon
that we are ostracized. It's because we doubt
the universality of white feminism that
we are vilified. It's because
we tried to replace the
feminism in its historicity, in its
temporality, in its geographic space,
short because we refused to

French: 
pas pour penser,
nous ne pensons pas pour faire carrière
nous ne pensons pas pour ouvrir des
champs d'étude dans le monde académique
même si nous nous félicitons de
l'existence de ces études, nous pensons
dans une perspective politique,
nous pensons pour nous doter d'outils
intellectuels utiles à la lutte et à notre
libération. Pour ce faire il nous
importe de combattre l'universalisme
blanc, et pour le dire autrement la
prétention du monde blanc à universaliser
la lutte pour ses propres intérêts
fussent-ils progressistes, et c'est entre
autres parce que nous avons refusé de
considérer - alors là je parle plus
précisément du PIR - de considérer le
féminisme comme un phénomène universel et
intemporel que nous sommes ostracisés.
C’est parce que nous doutons de
l'universalité du féminisme blanc que
nous sommes vilipendés. C’est parce que
nous avons tenté de replacer le
féminisme dans son historicité, dans sa
temporalité, dans son espace géographique,
bref parce que nous avons refusé de

French: 
considérer ce phénomène comme tous les
autres, marxisme, communisme, la gauche la
droite, le mouvement lgbt,
donc nous avons refusé de les considérer
comme une religion mais bien comme un
phénomène social, politique et historique
ancré dans une histoire singulière et
spécifique, celle de la modernité
occidentale.
C’est pour ces raisons que notre parole
est criminalisée. Je précise qu'à 
aucun moment nous ne
remettons en cause sa légitimité, celle
du féminisme ni sa critique fondamentale
du patriarcat. Bien au contraire, nous considérons le
patriarcat des sociétés modernes comme
structurant, et le prenons en compte dans
l’approche décoloniale. En revanche, nous
tenons à penser le genre, la race,
la classe et la sexualité à travers une
approche décoloniale et dialectique.
Je disais plus haut que nous ne pensons pas
pour penser mais pour nous libérer.
C’est de cette pensée dont on a besoin
quand on est confronté par exemple à
l’affaire Tariq Ramadan.
J’ai été personnellement, moi et le PIR,

English: 
consider this phenomenon like all
others, Marxism, Communism, the Left
the Right, the LGTB movement,
because we refused to consider them as a religion
but as a social, political and historical phenomenon
steeped in a unique and
specific history, that of western modernity.
It is for these reasons that our word
is criminalized. I should point out that 
no time we
let's question its legitimacy, that
of feminism nor its fundamental criticism
of patriarchy. On the contrary, we consider the
patriarchy of modern societies like
structuring, and take it into account in
the decolonial approach. However, we
we want to think about gender, race,
class and sexuality through a
decolonial and dialectical approach.
I said above that we don't think
to think but to free us.
It is this thought that we need
when we are confronted for example with
the Tariq Ramadan case.
I have been personally, me and PIR,

English: 
accused on a Mediapart blog, and
in many circles,
and one of mediapart, to be, between
quotes, "pig support"
at the time of the indictment of Tariq
Ramadan accused of rape.
It was at the height of #metoo,
a time when discordant speech
was impossible even in white surroundings,
so let you imagine the fate
of a discordant native. 
What had I said so terrible?
I tell you, nothing. I repeat I have
said nothing regrettable or foolish
I did not defend a man
native, since I did not
pronounced on his guilt or on his
innocence, I just said that in context
racist it was absolutely necessary to defend
his presumption of innocence.
That it should be treated as we
treats white men accused of rape.
In France Tariq Ramadan was the only
man to have been incarcerated and whose
presumption of innocence was flouted
as part of the
#metoo international campaign.
He spent 9 months in pretrial detention.
We are entitled to wonder about the

French: 
accusée sur un blog de Mediapart, et
dans de nombreux milieux,
et en une de mediapart, d'être, entre
guillemets, un « soutien des porcs »
au moment de la mise en examen de Tariq
Ramadan accusé de viol.
C’était au moment le plus aigu de #metoo,
un moment où la parole discordante
était impossible même en milieu blanc,
alors je vous laisse imaginer le sort
d'une indigène discordante. 
Qu’avais-je dit de si terrible ?
Je vous le dis, rien. Je répète je n'ai
rien dit de regrettable, ni d’insensé
j'ai pris non pas la défense d'un homme
indigène, puisque je ne me suis pas
prononcée sur sa culpabilité ou sur son
innocence, j'ai juste dit qu’en contexte
raciste il fallait absolument défendre
sa présomption d'innocence.
Qu’il fallait le traiter comme on
traite les hommes blancs accusés de viol.
En France Tariq Ramadan était le seul
homme à avoir été incarcéré et dont la
présomption d'innocence a été bafouée
dans le cadre de la
campagne internationale de #metoo.
Il a fait 9 mois de détention préventive.
On est en droit de s'interroger sur la

English: 
truthfulness of this claim according to
which all men benefit from
male privilege. We are also entitled
to wonder about the report of the
condition of indigenous men and
indigenous women.
Do we really believe that we can
improve the lot of indigenous women
by treating their brothers their fathers their
sons or their companions as
sub-men. Indigenous men
can they speak?
We will find out soon
shortly, giving the floor to
main concerned.
So we have great pleasure and
the honor of welcoming Tommy Curry who
is doctor of philosophy, professor of
philosophy at the university of Edinburgh,
specialist in African philosophies and
studies on black masculinities. he
is also the author of a book
remarkable: "The man-not". Sound title
intervention is "The study of black men
as a decolonial method: exceed the
intersectional feminism based on

French: 
véracité de cette affirmation selon
laquelle tous les hommes bénéficient du
privilège masculin. On est aussi en droit
de s'interroger sur le rapport de la
condition des hommes indigènes et des
femmes indigènes.
Croit-on réellement qu’on pourra
améliorer le sort des femmes indigènes
en traitant leurs frères leurs pères leur
fils ou leurs compagnons comme des
sous-hommes. Les hommes indigènes
peuvent-ils parler ?
Nous allons le découvrir incessamment
sous peu, en donnant la parole aux
principaux concernés.
Nous avons donc le grand plaisir et
l'honneur d'accueillir Tommy Curry qui
est docteur en philosophie, professeur de
philosophie à l'université d’Edimbourg,
spécialiste des philosophies africaines et
des études sur les masculinités noires. Il
est aussi l'auteur d'un ouvrage
remarquable : « The man-not ». Le titre de son
intervention est « L’étude des hommes noirs
comme méthode décoloniale : dépasser le
féminisme intersectionnel fondé sur

French: 
les sous-cultures des théories de la
violence ». Il parle dans
un second temps parce que nous allons
d'abord écouter Norman Ajari.
C’est un phénomène… C’est aussi un
phénomène !
C’est un phénomène et philosophe
fanonien, auteur de « La dignité ou la
mort » aux éditions La Découverte.
Il est aussi membre du PIR et de la
Fondation Frantz Fanon
il va nous proposer une introduction à
la pensée de Tommy Curry et il va aussi
le traduire dans un second temps je
donne donc la parole à Norman qui la
donnera ensuite à Tommy Curry, et je vous
remercie.
Merci beaucoup Houria, merci à toutes, merci à
tous, d'être présentes et présents ici cet
après midi. Donc comme Houria vient de le
dire, je vais effectivement parler de ce
que je dois à Tommy Curry, à sa pensée, et
de ce que sa contribution à mon sens

English: 
the subcultures of theories of the
violence ". He speaks in
a second time because we're going
first listen to Norman Ajari.
It's a phenomenon ... It's also a
phenomenon!
He is a phenomenon and a philosopher
Fanonian, author of "The dignity or the
dead ”published by La Découverte.
He is also a member of the PIR and the
Frantz Fanon Foundation
he will offer us an introduction to
the thought of Tommy Curry and he also goes
translate it in a second time I
give the floor to Norman who
then give it to Tommy Curry, and I will
thank you.
Thank you very much Houria, thank you all, thank you to
all, to be present and present here this
afternoon. So as Houria just said
say, I'm actually going to talk about this
that I owe to Tommy Curry, to his thought, and
of what his contribution to my sense

English: 
can represent for us,
in this French context where the reception
of this theory has not yet occurred,
but where, I think, and that's what we
let's try to do he is preparing this
Home.
Tommy Curry who is both me
it seems the race theorist and
the most important gender theorist
currently is also and
certainly for this reason
even the most distant from the status quo which
reigns over these questions in France. I
take the opportunity to show you
this book "The Man-not: race class 
genre and the dilemmas of black manhood ”.
I call, I appeal to the different
publishers who can possibly
be in the room, or
Who will listen to the video today, in
the next broadcasts of this video
on the Internet.
We must translate this work, we must
translating this book is a book
absolutely fundamental, it's a work
exceptional, and in my opinion it deserves

French: 
peut représenter pour nous,
dans ce contexte français où l'accueil
de cette théorie n'a pas encore eu lieu,
mais où, je pense, et c'est ce que nous
essayons de faire, il se prépare cet
accueil.
Tommy Curry qui est à la fois me
semble-t-il le théoricien de la race et
le théoricien du genre le plus important
actuellement est également et
certainement pour ce pour cette raison
même le plus éloigné du statu quo qui
règne sur ces questions en France. J’en
profite d'ailleurs pour vous faire voir
cet ouvrage « The Man-not : race class 
genre and the dilemmas of black manhood ».
J’appelle, je fais appel aux différents
éditeurs qui peuvent éventuellement
se trouver dans la salle, ou
Qui vont écouter la vidéo aujourd'hui, dans
les prochaines diffusions de cette vidéo
sur internet.
Il faut traduire cet ouvrage, il faut
traduire cet ouvrage, c’est un ouvrage
absolument fondamental, c'est un ouvrage
exceptionnel, et à mon avis il mérite

English: 
to be presented to the public, and that
each and everyone can make a
idea of ​​Tommy Curry's theses, and try
if they wish to question them
to refute them, if they can and if 
dare, and start a conversation with Tommy
Curry because he is a thinker, who is a
thinker still in conversation,
always in dialogue and who does not hesitate
to exchange, to cross iron, in a
argumentative framework and within a framework of
the tradition of disputatio,
and therefore which in my opinion is a form of
philosophy, a way of philosophizing
eminently respectable and eminently
honorable, and sometimes missing
including the French-language debate.
Tommy Curry comes from a current
intellectual who calls himself 
critical race theory
and one of the efforts one of the efforts of the
young Tommy Curry, although Tommy Curry

French: 
d'être présenté au public, et à ce que
chacune et chacun puisse se faire une
idée des thèses de Tommy Curry, et essayer
s'ils le souhaitent de les questionner
de les réfuter, s'ils peuvent et s'ils 
osent, et engager la conversation avec Tommy
Curry car c'est un penseur, qui est un
penseur toujours en conversation,
toujours en dialogue et qui n'hésite pas
à échanger, à croiser le fer, dans un
cadre argumentatif et dans un cadre de
la tradition de la disputatio,
et donc qui à mon sens est une forme de
philosophie, une manière de philosopher
éminemment respectable et éminemment
honorable, et qui manque parfois
notamment au débat de langue française.
Tommy Curry est issu d'un courant
intellectuel qui se nomme 
la théorie critique de la race
et l'un des efforts l’un des efforts du
jeune Tommy Curry, bien que Tommy Curry

French: 
soit très jeune, mais il a
commencé sa carrière il y a maintenant…
-Est-ce que celui ci est mieux ?-
Tommy Curry est donc issu de ce courant
intellectuel - ma voix fait grésiller le truc
- de ce courant intellectuel de la théorie
critique de la race et l'un des efforts
fondamentaux de la pensée de Tommy
Curry était de préserver l'originalité et
la force polémique de ce courant
intellectuel, et de le préserver contre
ce qu'il a nommé la gentrification de la
théorie critique de la race. Je vais
tenter d'expliquer de quoi il s'agit. La
théorie critique de la race c’est une
pensée qui est née aux Etats-Unis, mais la
gentrification de la réflexion sur la race,
la gentrification de la pensée et des
études sur les questions raciales, est un
phénomène qui à mon avis ronge l'étude
de ces questions en France à un très
haut degré également. C’est donc pour
défendre dans un premier temps l'étude
de la question raciale d'une manière
rigoureuse que Tommy Curry s'est

English: 
be very young but he has
started his career now…
- Is this one better? -
Tommy Curry is therefore from this current
intellectual - my voice makes the thing sizzle
- of this intellectual current of theory
breed critic and one of the efforts
fundamentals of Tommy's thought
Curry was to preserve originality and
the polemical force of this current
intellectual, and preserve it from
what he called the gentrification of the
critical race theory. I go
try to explain what it is. The
critical race theory this is a
thought that was born in the United States but the
gentrification of thinking about race,
the gentrification of thought and
studies on race issues, is a
phenomenon which in my opinion eats away at the study
of these questions in France to a very
high degree also. So it's for
first defend the study
of the racial question in a way
rigorous that Tommy Curry has

English: 
delivered to what we could qualify
a systematic apology and
rational of black radical reason. The
founder of the critical theory of
race is an African American jurist
American by the name of Derrick Bell, and
one of Derrick's core ideas
Bell was to insist on permanence
of racism.
that means state racism
modern, and in this case the state
American, works by readjusting,
in a readjustment
constant tools of this racism,
in a constancy
history of inequality, because
inequalities between whites and blacks,
despite the increased standard of living
from everyone,
have never decreased and on the contrary
stop increasing. Racism does
stops adapting keeps doing,
To operate according to new paradigms

French: 
livré à ce qu'on pourrait qualifier
d'une apologie systématique et
rationnelle de la raison radicale noire. Le
fondateur de la théorie critique de la
race est un juriste étasunien africain
américain du nom de Derrick Bell, et
l'une des idées fondamentales de Derrick
Bell était d'insister sur la permanence
du racisme.En somme
ça signifie que le racisme de l'état
moderne, et en l'espèce de l'état
étasunien, fonctionne en réajustant,
dans un réajustement
constant des outils de ce racisme,
dans une constance
historique des inégalités, car les
inégalités entre les blancs et les noirs,
malgré l'augmentation du niveau de vie
de tout le monde,
n’ont jamais diminué et au contraire ne
cessent d'augmenter. Le racisme ne
cesse de s'adapter ne cesse de faire, de
De fonctionner selon de nouveaux paradigmes

English: 
and new tools. Critical theory
of the breed, acknowledging this
readjusting racism and taking note
of this permanence of racism
will question, and that's what makes it
radicality, the very foundations of
liberal democracy and will show
how the very foundations of the
liberal american democracy we are
unthinkable,
for example on the question of
slavery and then are unthinkable without them
Jim Crow laws are unthinkable today
without mass incarceration and the
mass murder of young boys
black people in the streets of different
metropolises of the country. The university, and
including discipline, this discipline
what is philosophy have done a lot
efforts not to integrate this
perspective often described as too
pessimistic. The idea that civil society
white would be fundamentally racist,
the idea that black oppression would
the very condition of possibility of
this white civil society are
ideas that are very rarely defended at
university, whether in the United States

French: 
et de nouveaux outils. La théorie critique
de la race, prenant acte de ce
réajustement du racisme et prenant acte
de cette permanence du racisme
va questionner, et c'est ça qui fait sa
radicalité, les fondements mêmes de la
démocratie libérale et va montrer
comment les fondements mêmes de la
démocratie libérale américaine nous sont
impensables,
par exemple sur la question de
l'esclavage, puis sont impensables sans les
lois Jim Crow, sont impensables aujourd'hui
sans l’incarcération de masse et le
meurtre de masse des jeunes garçons
noirs dans les rues des différentes
métropoles du pays. L’université, et
notamment la discipline, cette discipline
qu'est la philosophie ont fait beaucoup
d'efforts pour ne pas intégrer cette
perspective souvent qualifiée de trop
pessimiste. L’idée que la société civile
blanche serait fondamentalement raciste,
l'idée que l'oppression des noirs serait
la condition même de possibilité de
cette société civile blanche sont
des idées qui sont très rarement défendues à
l'université, que ce soit aux Etats-unis

English: 
or in this country, France. And the
academic philosophy, according to Tommy Curry,
produced an old version, a version
laundered, a deactivated version,
a fundamentally negrophobic version of
critical race theory. The tool
of the black liberation, the
black liberation which consisted of a
somehow the historical basis
of this theory has been
completely emptied of its substance, has been
completely wiped out by most
academic recoveries, particularly in
philosophy of the racial question.
We could interpret this as a
series of domestication and
contempt for critical race theory.

French: 
ou dans ce pays, la France. Et la
philosophie académique, selon Tommy Curry,
a produit une version affadie, une version
blanchie, une version désactivée,
une version fondamentalement négrophobe de
la théorie critique de la race. L’outil
de la libération noire, la
libération noire qui a constitué d'une
certaine manière la base historique
de cette théorie a été
complètement vidée de sa substance, a été
complètement effacée par la plupart des
reprises académiques, notamment en
philosophie de la question raciale.
On pourrait interpréter cela comme une
série d'efforts de domestication et de
mépris de la théorie critique de la race.

English: 
There is a certain place, let's say from the
black speech, which is what all
revolutions, all black revolts in
throughout history, have installed.
A word, the place of a word which
demand release, and who
claims humanity, dignity,
dignity of blacks. But if
critical race theory thought of itself as the
continuity of this story
what is the history of anti-colonialism,
it seems that in the versions
contemporary, at least what
leaves us to think Tommy Curry, in
contemporary versions of this
critical race theory it is not
more genuinely possible to occupy
this place. Why ?
The first reason given by Tommy Curry
it's a lack of specialization in
our study of these issues. It's at
say that, and we see it in the university
French also every day,
anyone can overnight
get to work on the breed.
Anyone can come and say
"Well I have an idea for
explain the origin of racism etc
how it how how it all
works "and there is no real

French: 
Il y a une certaine place, disons de la
parole noire, qui est celle que toutes les
révolutions, toutes les révoltes noires à
travers l'histoire, ont installé.
Une parole, la place d'une parole qui
revendique la libération, et qui
revendique l'humanité, la dignité, la
dignité des noirs. Or, si
la théorie critique de la race s’est pensée comme la
continuité de cette histoire
qu’est l’histoire de l'anticolonialisme,
il semble que dans les versions
contemporaines, en tout cas ce que
nous laisse à penser Tommy Curry, dans
les versions contemporaines de cette
théorie critique de la race, il n'est
plus véritablement possible d'occuper
cette place. Pourquoi ?
La première raison que donne Tommy Curry
c'est un manque de spécialisation dans
notre étude de ces questions. C’est à
dire que, et on le voit dans l'université
française également tous les jours,
n'importe qui peut du jour au lendemain
se mettre à travailler sur la race.
N’importe qui peut arriver et se dire
« tiens j'ai une petite idée pour
expliquer l'origine du racisme etc
comment ça comment comment tout ça
fonctionne » et il n'y a pas de véritable

French: 
contrôle critique par les pairs, il n'y a
pas véritablement de la part des
personnes qui s'engagent là dedans de
connaissance de l'histoire
de cette question, 
de la question raciale.
Deuxième point, la conséquence évidente
de ce manque de spécialisation,
et c'est ce qui explique disons la fadeur
de ces travaux et leur
manque d'acuité,
c'est un mépris des traditions du
nationalisme noir, un mépris des
traditions de la pensée panafricaine
un mépris des traditions de la pensée
radicale noire. C’est à dire que les
philosophes de la race et notamment des
philosophes blanc de la race mais pas
seulement, vont préférer trouver leur
source chez les auteurs blanc.
Ils vont préférer tisser des parallèles avec un
petit Sartre, un petit peu de Foucault par-ci,
un bon petit Derrida et un peu de Deleuze
ça fait pas de mal, etc.
Spivak a été citée, elle est très symptomatique
de cela si vous voulez, on a
du Derrida 
toutes les deux phrases.
Et donc, là on est dans un contexte où, comme
l'explique Curry, la comparaison ou le

English: 
critical peer review there is
not really from
people who engage in it
knowledge of history
of this question, 
of the racial question.
Second point, the obvious consequence
of this lack of specialization,
and that's what explains let's say the insipidity
of these works and their
lack of acuity,
it is a disregard for the traditions of
black nationalism, a contempt for
traditions of pan-African thought
disregard for traditions of thought
black radical. That is to say that the
race philosophers and especially
white philosophers of race but not
only, will prefer to find their
source among white authors.
They will prefer to weave parallels with a
little Sartre, a little bit of Foucault here,
a good little Derrida and a little Deleuze
it doesn't hurt, etc.
Spivak was mentioned, it is very symptomatic
of that if you want, we have
Derrida 
every two sentences.
And so, here we are in a context where, as
explains Curry, the comparison or the

English: 
parallel with the consecrated theorists
by the white academy is the only one
sesame that will make it possible
acceptance of black authors,
somehow we're going to do a bleaching
black authors or southern authors
as a rule by morning
Derrida, de Sartre etc. And finally,
third point, we have an exclusion of
authors
who consider negrophobia
as structuring of the white social order
which results in
obviously leave the field open to
extremely consensual theorizations
of racism, in particular the thesis
extremely widespread, and let's say
almost intuitive in
in the University,
that racism is
an ideology. Obviously it's an idea that
the PIR has never defended, and that the
critical race theory never
forbidden.
The assertion as a result of the fact that
race would be a historic construct

French: 
parallèle avec les théoriciens consacrés
par l'académie blanche est le seul
sésame qui va rendre possible
l'acceptation des auteurs noirs,
d’une certaine façon on va faire un blanchiment
des auteurs noirs ou des auteurs du Sud
en règle générale en les matinant de
Derrida, de Sartre etc. Et enfin,
troisième point, on a une exclusion des
auteurs
qui considèrent la négrophobie
comme structurante de l'ordre social blanc
ce qui a pour conséquence de
laisser le champ libre évidemment à des
théorisations extrêmement consensuelles
du racisme, notamment la thèse
extrêmement répandue, et disons
presque intuitive dans
dans l'université,
selon laquelle le racisme serait
une idéologie. Évidemment c'est une idée que
le PIR n'a jamais défendu, et que la
théorie critique de la race n'a jamais
défendu.
L’affirmation en conséquence du fait que
la race serait un construit historique

English: 
and social remains the one and only
critical gesture. We stop there, we say
"Good race is built" and like that
we have the idea that we defeated
racism. One of the most
constants
today of that in the university
American but it also comes
in France, and in particular by
white researchers is public abjuration
of its own whiteness as a form
exposure, self exposure, we
begins his paper by saying "Yes I
am a white researcher but I figured
account of my privileges ", they say
a little bit of his life, we can take
five minutes to tell his own life story,
to say how we managed to understand
thanks to that the mechanisms of racism,
and we finish by exposing a paper
of a platitude
stunning, and we're going to receive
thunderous applause because,
well, he's a white man who works
on the racial issue and this is
tremendously to greet. All this
part of an effort to destroy
black radical speech which university

French: 
et social demeure le seul et unique
geste critique. On s'arrête là, on dit
« Bon la race est construite » et comme ça
on a l'idée qu'on a mis en échec
le racisme. L’une des formes les plus
constantes
aujourd'hui de cela dans l' université
étasunienne mais ça vient aussi
en France, et notamment par les
chercheurs blancs, c’est l'abjuration publique
de sa propre blancheur comme une forme
d'exposition, d'exposition de soi, on
commence son papier en disant « Oui moi je
suis un chercheur blanc, mais je me suis
rendu compte de mes privilèges », on raconte
un petit peu sa vie, on peut prendre
cinq minutes pour raconter sa propre vie,
dire comment on a réussi à comprendre
grâce à cela les mécanismes du racisme,
et on termine en exposant un papier
d'une platitude
assommante, et on va recevoir
des tonnerres d'applaudissements parce que,
ma foi, c'est un blanc qui travaille
sur la question raciale et c'est
formidablement à saluer. Tout ceci
participe d'un effort de destruction de
la parole radicale noire dont l'université

English: 
is the theater. And that Tommy Curry has it
admirably demonstrated in the first ...
In some more articles 
alumni as "The Man-Not" which constitute
in my opinion very important milestones of
his intellectual career.
Secondly, and
that's what interests
especially the
topic of the day,
Tommy Curry found that we are
in a situation, in a status quo
anti-essentialist,
a status quo marked by
the preeminence of these 
methodologies and these authors from
philosophy and humanities
white, the breed category is more
in addition delegitimized. And especially 
in feminist theory,
race becomes, in many forms of
theorization, a pure and simple element

French: 
est le théâtre. Et cela Tommy Curry l'a
admirablement démontré dans les premiers…
Dans certains articles plus 
anciens que « The Man-Not » qui constituent
à mon avis des jalons très importants de
sa carrière intellectuelle.
Dans un deuxième temps, et
c'est ça qui intéresse
particulièrement le
sujet du jour,
Tommy Curry a constaté que nous sommes
dans une situation, dans un statu quo
anti-essentialiste,
un statu quo marqué par
la prééminence de ces 
méthodologies et de ces auteurs issus de
la philosophie et des sciences humaines
blanches, la catégorie de race est de plus
en plus délégitimée. Et, notamment 
dans la théorie féministe,
la race devient, dans beaucoup de formes de
théorisation, un pur et simple élément

English: 
which comes to alter the genre. Race is not
not studied for itself, and its study
in the first place is delegitimized, but race
becomes a kind of addendum, a kind of,
how to say, small forms of
modifiers that alter the genre,
and in this context of course, the study
of the subject of racialized women becomes
the lion’s share, in a way,
series of studies on race.
In "The Man-Not", therefore,
Tommy Curry will tackle this
gender issue and will try to
treat it absolutely
news. If the question of race and
racism as we have seen has
generally been abused in the
philosophy, a specific category in
makes all the more the expenses, and this
category this is obviously that
black men
black feminism, theory
intersection, have made
category of black women and
other non-white women subjects of
the knowledge,
ie places of denunciation

French: 
qui vient altérer le genre. La race n'est
pas étudiée pour elle-même, et son étude
en premier lieu est délégitimée, mais la race
devient une sorte d'addendum, une sorte de,
comment dire, de petites formes de
modificateurs qui viennent altérer le genre,
et dans ce cadre là évidemment, l'étude
du sujet des femmes racisées devient
la part du lion, d’une certaine manière, des
séries d'études sur la race.
Dans « The Man-Not », en conséquence,
Tommy Curry va s'attaquer à cette
question du genre et va tenter de la
traiter d'une manière absolument
nouvelle. Si la question de la race et du
racisme comme nous l'avons vu a
généralement été malmenée dans la
philosophie, une catégorie spécifique en
fait d'autant plus les frais, et cette
catégorie c’est évidemment celle
des hommes noirs
le black feminism, la théorie
intersectionnelle, ont fait de la
catégorie des femmes noires et des
autres femmes non-blanches des sujets de
la connaissance,
c'est à dire des lieux dénonciation

English: 
possible and legitimate in the circle by
example of gender studies, in the
circle of black studies, especially in
United States. And likewise, by this mechanism
public abjuration of whiteness that
I described, the white men and the
white women in their
ostentatious deconstructions of the
whiteness were able to reinstall a
centrality of white speech,
including in studies on race and
on racism.
In contrast, according to Tommy Curry, the
category of black men has become
for its part purely and simply
uninhabitable. It would be stupid
to deny it, black men are
studied. Black men, authors
like Fanon, authors like Du Bois are widely studied in universities
worldwide.
However, when I say that the place of
the word of black men is
uninhabitable, it's because, well,
we go to their place, when we read them,
"Look what Fanon said ...
What is fanon
wrote about women?

French: 
possibles et légitimes dans le cercle par
exemple des études de genre, dans le
cercle des études noires, notamment aux
états unis. Et de même, par ce mécanisme
d'abjuration publique de la blancheur que
j'ai décrit, les hommes blancs et les
femmes blanches, dans leurs
déconstructions ostentatoires de la
blancheur ont pu réinstaller une
centralité de la parole blanche,
y compris dans les études sur la race et
sur le racisme.
En revanche, selon Tommy Curry, la
catégorie des hommes noirs est devenue
pour sa part purement et simplement
inhabitable. Certes ce serait bête
de le nier, les hommes noirs sont
étudiés. Les hommes noirs, des auteurs
comme Fanon, des auteurs comme Du Bois sont largement étudiés dans les université
à travers le monde.
Toutefois, quand je dis que la place de
la parole des hommes noirs est
inhabitable, c'est parce que, eh bien,
on va chercher chez eux, quand on les lit,
« Tiens qu'est-ce que Fanon a dit…
Qu'est ce que Fanon
a écrit sur les femmes ?

French: 
Qu'est-ce que Fanon dit sur la femme
algérienne ?
Moi même j'ai fait ça, et c'est
passionnant, ce n’est pas ça la question,
mais on n'a pas l'idée
d'aller chercher ce que Fanon raconte
sur lui même en tant qu’homme noir. C’est
très étonnant. Dans l'introduction de
Fanon on a des phrases comme « L’homme noir
n'est pas un homme, je le dis
fraternellement », « l’homme noir n'est pas
un homme », quelque chose comme ça.
Fanon parle des hommes, et Fanon parle
de fraternité, mais on va le lire d'une
manière humaniste abstraite comme si
Fanon disait « Ah je vous le dis,
humainement, les humains ne sont pas des humains ».
Mais enfin, Fanon parle des hommes, il convoque
la fraternité. On ne sait pas lire les
hommes noirs qui parlent des hommes noirs
on a perdu cette capacité si jamais on
l'a eue un jour.
La spécificité de la
question de la position des hommes noirs,
et plus généralement des hommes 
non-blancs, des hommes indigènes n'est pas
lisible,
nous avons désappris à la détecter dans
les textes que nous lisons. Ça c'est
l'enseignement de Tommy Curry à toutes

English: 
What does Fanon say about the woman
Algerian?
I did that myself, and it's
exciting, that's not the question,
but we don't have the idea
to get what Fanon is saying
about himself as a black man. It is
very surprising. In the introduction to
Fanon we have sentences like "The black man
is not a man, I say it
fraternally "," the black man is not
a man ", something like that.
Fanon talks about men, and Fanon talks
of brotherhood, but we will read it from a
abstract humanist way as if
Fanon said "Ah I tell you,
humanly, humans are not humans ”.
But finally, Fanon talks about men, he summons
Brotherhood. We can't read the
black men talking about black men
we lost that ability if we ever
one day.
The specificity of the
question of the position of black men,
and more generally men 
non-white, native men is not
readable,
we have unlearned to detect it in
the texts we read. That is
Tommy Curry's teaching to all

French: 
les personnes qui travaillent en
philosophie en sciences humaines en
sciences sociales.
C’est valable pour d'autres auteurs,
c'est également valable pour
quelqu'un qui parle encore plus
explicitement de la question des hommes noirs
comme James Baldwin par exemple.
On n'est pas capable de le voir.
Il y a une impossibilité d'identifier et de
donner crédit à la particularité de
la parole des hommes noirs. Tommy Curry
l'explique ainsi, je le cite, c'est issu
d'un texte récent qui s'intitule « Killing Boogeymen » : 
« Alors que d'autres sujets
ont été dotés de la capacité de
s'exprimer individuellement en tant que
membres de groupes opprimés ou
marginalisés, les hommes noirs ont été
censurés au nom de l'idée que toute
mention de leur oppression, de leur
vulnérabilité ou de leur mort est
patriarcale,
car elle se se concentre indûment
sur leur expérience au lieu de
l'oppression des femmes, alors qu'elle
est indigne de tout intérêt intellectuel
et de toute recherche. »
Fin de citation. Une des causes de

English: 
people who work in
philosophy in the humanities in
social Sciences.
This is valid for other authors,
it is also valid for
someone who speaks even more
explicitly from the issue of black men
like James Baldwin for example.
We are not able to see it.
There is an impossibility of identifying and
give credit to the peculiarity of
the word of black men. Tommy curry
explain it like this, I quote, it came from
of a recent text entitled "Killing Boogeymen": 
"While other subjects
have been endowed with the ability to
express themselves individually as
members of oppressed groups or
marginalized, black men were
censored in the name of the idea that any
mention of their oppression, their
vulnerability or their death is
patriarchal,
because it concentrates unduly
on their experience instead of
the oppression of women, while she
is unworthy of any intellectual interest
and all research. "
End of quote. One of the causes of

French: 
cette situation selon Curry est à chercher
dans certains lieux communs de la
philosophie et de la théorie critique
contemporaine.
Un exemple parmi beaucoup, qui me semble,
qui n’est peut-être pas disons la personne la
plus connue mais qui me semble
intéressante par ailleurs et qui me
semble faire symptôme,
c'est des petites phrases qu'on
trouve dans un ouvrage de la féministe
noir brésilienne Jamila Ribeiro,
c’est paru récemment et c'est intéressant à lire.
D’une part, elle va revendiquer, en se
mettant dans la tradition,
en se
présentant comme héritière de la
tradition du féminisme noir, elle va
revendiquer le fait de
ne pas universaliser les
catégories d'homme et de femme dans
son analyse intersectionnelle. Disons, il n'y a
pas d'universalisation de ces catégories,
ces catégories sont des catégories
absolument mouvantes, fluides, etc.
Mais en même temps elle décrit quelque
chose qui est une proposition
extrêmement répandue et que je vais vous citer, qui
me semble contraire, complètement

English: 
this situation according to Curry is to look for
in some common places of the
philosophy and critical theory
contemporary.
One example among many, which seems to me,
who is maybe not let's say the person the
better known but which seems to me
also interesting and which
seems to be symptomatic,
these are little sentences that
found in a feminist work
Brazilian black Jamila Ribeiro,
it appeared recently and is interesting to read.
On the one hand, it will claim, by
putting in the tradition,
in se
presenting as heiress of the
tradition of black feminism she goes
claim the fact of
do not universalize
categories of man and woman in
its intersectional analysis. Let's say, there is
no universalization of these categories,
these categories are categories
absolutely moving, fluid, etc.
But at the same time it describes something
thing which is a proposition
extremely widespread and which I will quote to you, which
seems to me contrary, completely

French: 
contradictoire avec cette revendication
de ne pas universaliser les catégories
d'hommes et de femmes.
Je cite : « Le statut des femmes blanches
est oscillant, car elles sont femmes mais
elles sont blanches.
De même les hommes noirs sont noirs mais
ils sont des hommes ».
Fin de citation. Et donc on prétend
penser la singularité absolue et
incomparable de chaque 
positionnalité sociale, mais
À la moindre occasion
on va rétablir la catégorie de l'homme
ou la catégorie de la masculinité comme
quelque chose d'universel :
« Mais c'est, un homme ». Or l'effort de Tommy
Curry, sa réponse à ce statu quo de la
théorie féministe va être de dire que
historiquement cette proposition est
fausse, et que dans la modernité
coloniale les hommes noirs ne sont pas
et n'ont jamais été à proprement parler
des hommes. La masculinité authentique, la
masculinité blanche,
charrie évidemment les notions et l'accès
au pouvoir, à la légitimité, alors que la
masculinité noire quant à elle charrie la

English: 
contradicting this claim
not to universalize the categories
men and women.
I quote: "The status of white women
is oscillating because they are women but
they are white.
Likewise black men are black but
they are men ”.
End of quote. And so we pretend
think about the absolute singularity and
matchless of each 
social positionality but
At the slightest opportunity
we will restore the category of man
or the category of masculinity like
something universal:
"But he is, a man". Or Tommy's effort
Curry, his response to this status quo of the
feminist theory is going to be saying that
historically this proposition is
false, and that in modernity
colonial black men are not
and have never been properly speaking
men. Authentic masculinity,
white masculinity,
obviously carries notions and access
in power, in legitimacy, while the
black masculinity meanwhile carries the

English: 
violence and savagery.
Tommy Curry says black men don't
not define by their ability to
dominate, but on the contrary by their
excessive vulnerability in a society
racist.
They are not patriarchs, but what
are victims of patriarchy.
And lastly, it's this notion
of patriarchy such as Curry
rethinking after the tradition of philosophy 
black that I'm going to try to deploy.
Curry says that 
black men are
victims of the patriarchy but he does say it
not in the trivial sense, which is the one by
example of a bell hooks, men
black is not what bell hooks says,
that is to say individuals who do not
not reaping the fruits of their
participation in patriarchy go
express their frustration,
and this frustration will turn,
will transform these black men
as violent predators, as rapists
endemic etc. This is what bell hooks says
in "Yearning", that's what bell says
hooks in "We Real Cool".

French: 
violence et la sauvagerie.
Selon Tommy Curry les hommes noirs ne se
définissent pas par leur capacité à
dominer, mais au contraire par leur
vulnérabilité excessive dans une société
raciste.
Ce ne sont pas des patriarches, mais ce
sont des victimes du patriarcat.
Et dans un dernier temps, c'est cette notion
de patriarcat telle que Curry
la repense après la tradition de la philosophie 
noire que je vais tenter de déployer.
Curry dit que 
les hommes noirs sont des
victimes du patriarcat, mais il ne le dit
pas au sens trivial, qui est celui par
exemple d'une bell hooks, les hommes
noirs ne sont pas ce que dit bell hooks,
c'est à dire des individus qui ne
récoltant pas les fruits de leur
participation au patriarcat vont
exprimer leur frustration,
et cette frustration va se transformer,
va transformer ces hommes noirs
en prédateurs violents, en violeurs
endémiques etc. Ça, c’est que dit bell hooks
dans « Yearning », c'est ce que dit bell
hooks dans « We Real Cool » .

English: 
This interpretation of hooks pretends to
sociologize or historicize a
alleged black bestiality, and in reality,
in doing so, it only renews
a state speech, a speech
police and psychiatric speech
which deals with the fundamental
criminal impulsiveness of black men.
Tommy Curry on the contrary will extend
a theory of patriarchy different from
this one, which is the one Fanon had
started in "Black skin white masks".
Fanon describes what he calls
the patriarchal European family I
quotes Fanon: "The family in Europe
represents a certain way that the
world to offer to the child, the
family structure and structure
national service
narrow,
militarization and the
centralization of authority in a
countries automatically result in
increased parental authority.
In europe and in all the so-called countries
civilized to the civilizer the family is

French: 
Cette interprétation de hooks fait mine de
sociologiser ou d'historiciser une
prétendue bestialité noire, et en réalité,
ce faisant, elle ne fait que reconduire
un discours étatique, un discours
policiers et un discours psychiatrique
qui porte sur la fondamentale
impulsivité criminelle des hommes noirs.
Tommy Curry au contraire va prolonger
une théorie du patriarcat différente de
celle-ci, qui est celle que Fanon avait
entamée dans « Peau noire masques blancs ».
Fanon décrit ainsi ce qu'il appelle
la famille européenne patriarcale, je
cite Fanon : « La famille en europe
représente une certaine façon qu'a le
monde de s'offrir à l'enfant, la
structure familiale et la structure
nationale entretiennent des rapports
étroits,
la militarisation et la
centralisation de l'autorité dans un
pays entraînent automatiquement une
recrudescence de l'autorité paternelle.
En europe et dans tous les pays dits
civilisés au civilisateur, la famille est

English: 
a piece of nation. " End of quote.
In other words, patriarchy
Does not come under the individual desire of
dominate, nor male brutality.
It depends on the imperialist state of
white family, and the relationship between these
two entities. The imperialist state, the
white family and the relationship between these
two entities. Three dimensions of
patriarchy at Fanon can be
quickly described.
First the father administers the
family as you would administer a country,
a nation.
Second, the family must serve
the state she must produce subjects
meet state requirements. And
finally, thirdly, this family is
crossed by stereotypes and by
racial fantasies that will define
national affiliation, which go
define the ideal of health, which are going
define what morality means in
an imperial context. Belonging to

French: 
un morceau de nation ». Fin de citation.
En d'autres termes, le patriarcat
Ne relève pas du désir individuel de
dominer, ni de la brutalité masculine.
Il dépend de l'état impérialiste de la
famille blanche, et du rapport entre ces
deux entités. L’état impérialiste, la
famille blanche et le rapport entre ces
deux entités. Trois dimensions du
patriarcat chez Fanon peuvent être
rapidement décrites.
Premièrement le père administre la
famille comme on administrerait un pays,
une nation.
Deuxièmement, la famille doit servir
l’Etat, elle doit produire des sujets
conformes aux exigences de l’Etat. Et
enfin, troisièmement, cette famille est
traversée par des stéréotypes et par des
fantasmes raciaux qui vont définir
l'appartenance nationale, qui vont
définir l'idéal de la santé, qui vont
définir ce que signifie la moralité dans
un contexte l'impérial. L’appartenance au

English: 
dominant social group is therefore a
necessary condition of patriarchy.
There is no patriarchy without the
sovereign power that the nation state
delegates to the father, to the white patriarch.
Extending this theorization of Fanon,
Tommy Curry will describe the
patriarchy as a system of
white male dominance, which
mobilizes racism, militarism and
sexual violence to enslave of
multiple others, created as
degradations of western man, and of
multiple positions that are
designed, each of them, as a
injection form, a form of
relegation from this ideal
eternal and shining man
western white.
Such a system is the pure product of
colonial slave modernity
imperial. Not only black men
are excluded from the benefits of patriarchy,
but this patriarchy was built

French: 
groupe social dominant est donc une
condition nécessaire du patriarcat.
Il n'y a pas de patriarcat sans le
pouvoir souverain que l'état nation
délègue au père, au patriarche blanc.
Prolongeant cette théorisation de Fanon,
Tommy Curry va décrire le
patriarcat comme un système de
domination masculine blanche, qui
mobilise le racisme, le militarisme et la
violence sexuelle pour asservir de
multiples autres, créés comme des
dégradations de l'homme occidental, et de
multiples positionnalités qui sont
conçues, chacunes d'entre elles, comme une
forme d’ajection, une forme de
relégation par rapport à cet idéal
éternel et resplendissant qu'est l'homme
blanc occidental.
Un tel système est le pur produit de la
modernité esclavagiste coloniale
impériale. Non seulement les hommes noirs
sont exclus des bénéfices du patriarcat,
mais ce patriarcat s'est construit

French: 
explicitement contre les
hommes noirs pour les exploiter dans le
travail, l’esclavagisme, pour les lyncher,
pour les contrôler, pour les incarcérer
massivement, pour les conduire vers une
mort prématurée.
Pour Tommy Curry 
les hommes non-blancs
expérimentent, et je le cite, « expérimentent
les formes de violence et de
discrimination des plus extrêmes au sein
des sociétés patriarcales à travers le
monde ». Fin de citation.
Mais malgré cela,
les hommes noirs sont décrits par la théorie
féministe comme enfermés dans la
bestialité, leurs efforts de libération
de ce patriarcat raciste sont
caricaturés, bell hooks vous en offre un
exemple, sont caricaturés en désir ardent
de s'approprier le pouvoir phallique des
blancs. On conçoit les hommes noirs comme
ne pouvant sortir du patriarcat que par
le patriarcat lui-même. Or, pour Tommy Curry,
les chercheurs noir qui osent parler des
hommes et des garçons noirs, c'est une citation,
« Les chercheurs noir qui osent
parler des hommes et des garçons noirs
et les étudier comme des sujets
producteurs de théorie, au delà de leurs

English: 
explicitly against
black men to exploit them in the
work, slavery, to lynch them,
to control them, to incarcerate them
massively, to lead them towards a
premature death.
For Tommy Curry 
non-white men
experience, and I quote, "experience
forms of violence and
most extreme discrimination within
patriarchal societies across the
world. " End of quote.
But, despite that,
black men are described by theory
feminist like locked in the
bestiality, their liberation efforts
of this racist patriarchy are
caricatured, bell hooks offers you one
example are caricatured in longing
to appropriate the phallic power of
whites. We understand black men as
can only leave the patriarchy by
the patriarchy itself. Now, for Tommy Curry,
black scholars who dare to speak of
black men and boys, this is a quote,
"Black researchers who dare
talk about black men and boys
and study them as subjects
producers of theory, beyond their

French: 
cadavres, sont méprisés par l'université.
Choisir d'écrire sur les hommes noirs
c'est accepter qu'ils sont en
conversation avec la mort ».
Eh bien, je voulais aujourd'hui introduire cette
conversation avec la mort que nous offre
Tommy Curry que je suis heureux et ému
d’accueillir.
Merci beaucoup pour votre invitation.
J'ai pensé les Black Male Studies comme une intervention annonçant la crise
de la façon dont nous comprenons le fait d'être noir en général, et d'être un homme noir en particulier.

English: 
corpses, are despised by the university.
Choose to write about black men
is to accept that they are in
conversation with death ".
Well i wanted today to introduce this
conversation with death that we offer
Tommy Curry I'm happy and moved
to welcome.
Thank you very much for your invitation.
I thought of Black Male Studies as an intervention announcing the crisis
of how we understand being black in general, and being a black man in particular.

English: 
The idea that we could free ourselves using the theories of our oppressor
seems crazy to me.
And at the same time we missed original thoughts, precise diagnoses
simply because of identity politics, and progressive ideals.
Today, under the flag of intersectionality
criticism of patriarchy
has become so synonymous with criticizing black men,
that it regresses towards the ideas of racist white sociologists,
criminologists and anthropologists from the middle of the 20th century.
I thought studies on black men 
to talk about racialized men
and more specifically
black men.

French: 
L'idée que nous pourrions nous libérer en utilisant les théories de notre oppresseur
me semble insensée.
Et en même temps nous avons manqué des pensées originales, des diagnostics précis
simplement à cause des politiques de l'identité, et des idéaux progressistes.
Aujourd'hui, sous le drapeau de l'intersectionnalité
la critique du patriarcat
est devenue tellement synonyme de critiquer les hommes noirs,
qu'elle régresse vers les idées des sociologues blancs racistes,
des criminologues et des anthropologues de la moitié du XXème siècle.
J’ai pensé les études sur les hommes noirs 
pour parler des hommes racialisés
et plus précisément des
hommes noirs.

French: 
La théorie intersectionnelle réplique une théorie,
une criminologie plus ancienne qui a
criminalisé les hommes noirs.
Je me suis surestimé, je n’ai pas de mémoire.
Les Black Male Studies sont une méthodologie décoloniale
qui cherche à rompre le lien supposé entre la masculinité noire et le patriarcat.
Dans ma perspective, montrer
que ce que l'intersectionnalité considère comme vrai relève de la pure mythologie

English: 
Intersectional theory replicates a theory,
an older criminology that has
criminalized black men.
I overestimated myself, I have no memory.
Black Male Studies are a decolonial methodology
who seeks to break the supposed link between black masculinity and patriarchy.
From my perspective, show
that what intersectionality considers true is pure mythology

French: 
nous permet de mieux voir comment le patriarcat,
la suprématie blanche et les technologies de mort fonctionnent en réalité.
Je vais penser
l'étude des hommes noirs
comme une méthode décoloniale.
Je vais examiner le rapport entre les
hommes noirs et la question du
patriarcat,
en étudiant le lien entre le patriarcat,
les technologies de la mort...
et la suprématie blanche.
Le féminisme a toujours été un discours impérial

English: 
allows us to better see how patriarchy,
white supremacy and death technologies actually work.
I'll think
the study of black men
as a decolonial method.
I will examine the relationship between
black men and the question of
patriarchy,
studying the link between patriarchy,
death technologies ...
and white supremacy.
Feminism has always been an imperial discourse

English: 
linked not only to colonialism and genocide
but also very anti black man.
On comprend généralement les suffragettes et le féminisme
comme des discours libérateurs, mais ce qui est venu avec l'anthropologie du féminisme blanc
était aussi la condamnation et la destruction de l'homme noir.
Le féminisme a toujours été un discours impérialiste et un discours contre les hommes noirs.
On comprend généralement le féminisme
comme un discours libérateur, mais en
réalité il a soutenu les entreprises impériales.
A travers l'histoire, les féministes américaines ont créé des théories
qui suggéraient que les hommes noirs étaient des violeurs et abusaient les femmes.
Phoebe Couzins par exemple, écrit :

French: 
lié non seulement au colonialisme et au génocide
mais également très anti homme noir.
On comprend généralement les suffragettes et le féminisme
comme des discours libérateurs, mais ce qui est venu avec l'anthropologie du féminisme blanc
était aussi la condamnation et la destruction de l'homme noir.
Le féminisme a toujours été un discours impérialiste et un discours contre les hommes noirs.
On comprend généralement le féminisme
comme un discours libérateur, mais en
réalité il a soutenu les entreprises impériales.
A travers l'histoire, les féministes américaines ont créé des théories
qui suggéraient que les hommes noirs étaient des violeurs et abusaient les femmes.
Phoebe Couzins par exemple, écrit :

English: 
On va s'amuser à traduire ça : « J'ai eu
l'opportunité de voir et de connaître
la condition des deux sexes, et je vais
porter témoignage que les femmes noires sont,
et ont toujours été de loin, dans de
pires conditions que les hommes.
En tant que classe elles sont meilleures et plus
intelligentes que les hommes,
et pourtant elles ont subi de plus
grandes brutalités, de plus grandes violences,
alors qu'elles ont été forcées à produire
exactement le même travail que les hommes
en travaillant à leurs côtés dans
les champs. Les hommes noirs, en tant que classe,
sont très tyranniques dans leur
famille, ils ont là trop bien appris

French: 
On va s'amuser à traduire ça : « J’ai eu
l'opportunité de voir et de connaître
la condition des deux sexes, et je vais
porter témoignage que les femmes noires sont,
et ont toujours été de loin, dans de
pires conditions que les hommes.
En tant que classe elles sont meilleures et plus
intelligentes que les hommes,
et pourtant elles ont subi de plus
grandes brutalités, de plus grandes violences,
alors qu’elles ont été forcées à produire
exactement le même travail que les hommes
en travaillant à leurs côtés dans
les champs. Les hommes noirs, en tant que classe,
sont très tyranniques dans leur
famille, ils ont là trop bien appris

English: 
la leçon de la force brute,
et comme les lois du mariage
permettent au mari un contrôle entier, un
contrôle complet
du salaire de sa femme et sur ses enfants,
elles sont dans une situation de domination
plus importante qu'auparavant :
parce que dans bien des cas
la charge de subvenir aux besoins d'enfants sans
défense, et d'un mari…
la charge d'un mari stupide,
crétin, paresseux, est imposée
à une mère et femme patiente.

French: 
la leçon de la force brute,
et comme les lois du mariage
permettent au mari un contrôle entier, un
contrôle complet
du salaire de sa femme et sur ses enfants,
elles sont dans une situation de domination
plus importante qu'auparavant :
parce que dans bien des cas
la charge de subvenir aux besoins d’enfants sans
défense, et d’un mari…
la charge d’un mari stupide,
crétin, paresseux, est imposée
à une mère et femme patiente.

French: 
Et, avec cette élévation soudaine à la citoyenneté, 
vue par cette masse de nègres stupides et ignorants,
vue par eux comme leur
faisant un grand honneur,
je vois l'état futur de la femme nègre,
sans le vote entre ses mains, comme déplorable.
Et ce qui est dit pour l'homme noir 
ignorant peut être également dit
de l'homme blanc ignorant :
tous voient la femme comme un être inférieur. »
J’essaie de m’accélérer la prochaine fois.
A travers toute la fin du XIXème siècle, le pouvoir politique des noirs
était interprété comme des hommes noirs cherchant à violer des femmes blanches.
Rebecca Latimer Felton pensait que l'avancée politique de l'homme noir

English: 
Et, avec cette élévation soudaine à la citoyenneté, 
vue par cette masse de nègres stupides et ignorants,
vue par eux comme leur
faisant un grand honneur,
je vois l'état futur de la femme nègre,
sans le vote entre ses mains, comme déplorable.
Et ce qui est dit pour l'homme noir 
ignorant peut être également dit
de l'homme blanc ignorant :
tous voient la femme comme un être inférieur. "
J'essaie de m'accélérer la prochaine fois.
A travers toute la fin du XIXème siècle, le pouvoir politique des noirs
était interprété comme des hommes noirs cherchant à violer des femmes blanches.
Rebecca Latimer Felton pensait que l'avancée politique de l'homme noir

French: 
allait aussi ultimement faire de lui un violeur.
Et c'est pourquoi elle dit :
"S'il faut lyncher pour protéger le bien le plus précieux des femmes
contre des bêtes humaines ivres et affamées,
alors je dis qu'il faut lyncher un millier de nègres par semaine si nécessaire."
Vers la fin du XIXème siècle, on a considéré que le pouvoir des hommes noirs
allait les conduire à violer les femmes blanches, ou équivalait à violer les femmes blanches.
Voter allait leur permettre de violer des femmes blanches.
Et donc, cette personne (Rebecca Latimer Felton) a dit
que s'il le fallait, pour répondre à
cette situation, il faudrait peut-être
tuer mille hommes noirs par semaine, lyncher 
un millier de nègres chaque semaine.
Le féminisme s'est toujours vu comme protégeant la féminité blanche

English: 
allait aussi ultimement faire de lui un violeur.
Et c'est pourquoi elle dit :
"S'il faut lyncher pour protéger le bien le plus précieux des femmes
contre des bêtes humaines ivres et affamées,
alors je dis qu'il faut lyncher un millier de nègres par semaine si nécessaire."
Vers la fin du XIXème siècle, on a considéré que le pouvoir des hommes noirs
allait les conduire à violer les femmes blanches, ou équivalait à violer les femmes blanches.
Voter allait leur permettre de violer des femmes blanches.
Et donc, cette personne (Rebecca Latimer Felton) a dit
que s'il le fallait, pour répondre à
cette situation, il faudrait peut-être
tuer mille hommes noirs par semaine, lyncher 
un millier de nègres chaque semaine.
Le féminisme s'est toujours vu comme protégeant la féminité blanche

English: 
en tant que base pour le renforcement du patriarcat.
Le patriarcat est perfectionné par le féminisme.
Le féminisme n'est pas la contradiction du patriarcat.
Comme l'écrit Charlotte Gillman, dans "Women and Economics" en 1900 :
Le féminisme blanc n'a jamais été contre
le patriarcat.
Son objectif a toujours été de maintenir
et de perfectionner le patriarcat.

French: 
en tant que base pour le renforcement du patriarcat.
Le patriarcat est perfectionné par le féminisme.
Le féminisme n'est pas la contradiction du patriarcat.
Comme l'écrit Charlotte Gillman, dans "Women and Economics" en 1900 :
Le féminisme blanc n'a jamais été contre
le patriarcat.
Son objectif a toujours été de maintenir
et de perfectionner le patriarcat.

French: 
Charlotte Gilman écrit : « Jamais une seule
fois dans l’histoire de l’humanité,
les outrages contre les femmes n’ont égalé
ces sacrifices d’hommes sans défense 
dans les espèces humaines antérieures.
La femme a dominé pendant la majeure partie de la présence de la vie sur terre.
Elle a été facilement égale 
au sein de notre propre race,
et dans notre race elle a été a
soumise aux hommes

English: 
Charlotte Gilman écrit : « Jamais une seule
fois dans l'histoire de l'humanité,
les outrages contre les femmes n'ont égalé
ces sacrifices d'hommes sans défense 
dans les espèces humaines antérieures.
La femme a dominé pendant la majeure partie de la présence de la vie sur terre.
Elle a été facilement égale 
au sein de notre propre race,
et dans notre race elle a été a
soumise aux hommes

French: 
durant la période la plus ancienne de notre développement, pour un gain racial si énorme,
pour un si bel et noble usage que celui du sacrifice de soi.
Et ce sacrifice ne doit jamais être mentionné ou pensé par une féminité qui connaît son pouvoir. »
Ce que mon travail tente de montrer,
c'est que le féminisme, dans cette trajectoire historique de l'impérialisme,
en tant que discours contre l'homme noir,
résonne actuellement dans le discours de l'intersectionnalité.
Je m'intéresse à ces questions de trois façons.
La première, c'est sous l'angle de la continuité
comment l'analyse intersectionnelle ne change rien par rapport
à la littérature antérieure et aux interprétations sur les hommes et les garçons noirs.
La seconde, c'est sous l'ange de la réplication.
Comment l'ancienne littérature raciste sur les hommes noirs

English: 
durant la période la plus ancienne de notre développement, pour un gain racial si énorme,
pour un si bel et noble usage que celui du sacrifice de soi.
Et ce sacrifice ne doit jamais être mentionné ou pensé par une féminité qui connaît son pouvoir. "
Ce que mon travail tente de montrer,
c'est que le féminisme, dans cette trajectoire historique de l'impérialisme,
en tant que discours contre l'homme noir,
résonne actuellement dans le discours de l'intersectionnalité.
Je m'intéresse à ces questions de trois façons.
La première, c'est sous l'angle de la continuité
comment l'analyse intersectionnelle ne change rien par rapport
à la littérature antérieure et aux interprétations sur les hommes et les garçons noirs.
La seconde, c'est sous l'ange de la réplication.
Comment l'ancienne littérature raciste sur les hommes noirs

French: 
a été recodée comme "théories du genre"
et donc , de fait, considérées comme non racistes.
Et troisième façon, par la pathologie.
Comment le cadre développé pour étudier les hommes noirs
a réinscrit la violence et le viol comme des parties de leur nature même.
Cette histoire raciste du féminisme résonne avec trois problèmes majeurs,
dans la manière de conceptualiser les hommes noirs aujourd'hui, dans la théorie intersectionnelle.
Le premier c'est une continuité, comment la théorie
ou l'analyse intersectionnelle
ne change rien aux écrits 
et aux interprétations plus anciennes
sur les hommes noirs et les
enfants noirs, les garçons noirs.
Deuxièmement, c’est une réplication. 
Comment ces précédents écrits racistes
sur les hommes noirs sont recodés dans la théorie,
et sont considérés en conséquence comme n'étant plus racistes.

English: 
a été recodée comme "théories du genre"
et donc , de fait, considérées comme non racistes.
Et troisième façon, par la pathologie.
Comment le cadre développé pour étudier les hommes noirs
a réinscrit la violence et le viol comme des parties de leur nature même.
Cette histoire raciste du féminisme résonne avec trois problèmes majeurs,
dans la manière de conceptualiser les hommes noirs aujourd'hui, dans la théorie intersectionnelle.
Le premier c'est une continuité, comment la théorie
ou l'analyse intersectionnelle
ne change rien aux écrits 
et aux interprétations plus anciennes
sur les hommes noirs et les
enfants noirs, les garçons noirs.
Deuxièmement, c'est une réplication. 
Comment ces précédents écrits racistes
sur les hommes noirs sont recodés dans la théorie,
et sont considérés en conséquence comme n'étant plus racistes.

English: 
Et enfin, troisièmement, la
pathologie. Comment le cadre
que l'on utilise pour étudier les hommes noirs
réinscrit la violence et le viol
comme faisant partie de la nature des hommes noirs.
L'intersectionnalité prolonge l'éthique coloniale,
l'éthos de la misandrie anti-noirs.
Et cela arrive par le biais d'un certain nombre de théories
que je vais retracer avec vous aujourd'hui
et vous montrer comment l'intersectionnalité
émerge de ces concepts de différence de race, de sexe et de classe.
L'intersectionnalité réinscrit la misandrie anti-noir et on va voir maintenant
comment cela se traduit dans l'étude 
des différences de race de sexe et de classes sociales.

French: 
Et enfin, troisièmement, la
pathologie. Comment le cadre
que l'on utilise pour étudier les hommes noirs
réinscrit la violence et le viol
comme faisant partie de la nature des hommes noirs.
L'intersectionnalité prolonge l'éthique coloniale,
l'éthos de la misandrie anti-noirs.
Et cela arrive par le biais d'un certain nombre de théories
que je vais retracer avec vous aujourd'hui
et vous montrer comment l'intersectionnalité
émerge de ces concepts de différence de race, de sexe et de classe.
L’intersectionnalité réinscrit la misandrie anti-noir et on va voir maintenant
comment cela se traduit dans l'étude 
des différences de race de sexe et de classes sociales.

French: 
La théorie de la
sous-culture de la violence
est apparue en 1967, et elle dit : 
« une sous-culture implique qu'il y a
des jugements de valeur ou un système de
valeurs sociales qui fait partie d'un
système de valeurs plus large. Depuis le
point de vue de cette culture dominante plus large
les valeurs de la sous culture…

English: 
La théorie de la
sous-culture de la violence
est apparue en 1967, et elle dit : 
« une sous-culture implique qu'il y a
des jugements de valeur ou un système de
valeurs sociales qui fait partie d'un
système de valeurs plus large. Depuis le
point de vue de cette culture dominante plus large
les valeurs de la sous culture…

English: 
les valeurs de la sous-culture mettent à l'écart et empêchent la totale intégration,
et parfois causent des
conflits ouverts ou cachés.
Donc la séparation du noir et du blanc
a amené les sociologues blancs des années 1950 à croire
qu'il n'y avait pas d'interaction, pas d'intégration entre ces deux valeurs.
Donc la théorie des sous-cultures de la violence suggère
qu'il y a un possible thème de violence
commun à tous ceux qui partagent le mode de vie, les processus de socialisation
et les relations interpersonnelles des personnes vivant dans des conditions sociales similaires.
Les sociologues blancs pensaient qu'il n'y avait pas de valeurs communes entre les blancs et les noirs,
qu'il n'y avait pas d'interaction 
entre la culture dominante et la sous-culture.

French: 
les valeurs de la sous-culture mettent à l'écart et empêchent la totale intégration,
et parfois causent des
conflits ouverts ou cachés.
Donc la séparation du noir et du blanc
a amené les sociologues blancs des années 1950 à croire
qu'il n'y avait pas d'interaction, pas d'intégration entre ces deux valeurs.
Donc la théorie des sous-cultures de la violence suggère
qu'il y a un possible thème de violence
commun à tous ceux qui partagent le mode de vie, les processus de socialisation
et les relations interpersonnelles des personnes vivant dans des conditions sociales similaires.
Les sociologues blancs pensaient qu'il n'y avait pas de valeurs communes entre les blancs et les noirs,
qu'il n'y avait pas d'interaction 
entre la culture dominante et la sous-culture.

English: 
La formulation de la sous-culture de la violence
suggère tout simplement 
qu'il y a un puissant thème de violence
qui est présente dans
l'ensemble des valeurs qui définissent
le style de vie, le processus de
socialisation et les relations interpersonnelles
des individus qui vivent 
dans des conditions identiques.
Dans la théorie des sous-cultures de la violence
les différences raciales étaient plus importantes comme indicateur de violence que les différences de genre.
Ce qui signifie que la notion de "masculinité"
ne pouvait pas être liée en soi à la violence, comme on le pense dans les théories du genre actuelles.
Tous les noirs étaient considérés comme plus violents que les blancs.
Et cela crée une tension dans la logique raciale que l'intersectionnalité essaie d'utiliser aujourd'hui.
On ne peut pas penser, dans cette théorie de la sous-culture de la violence
que la masculinité est en
général liée à la violence,
comme on le dit parfois dans la théorie
féministe contemporaine,

French: 
La formulation de la sous-culture de la violence
suggère tout simplement 
qu'il y a un puissant thème de violence
qui est présente dans
l'ensemble des valeurs qui définissent
le style de vie, le processus de
socialisation et les relations interpersonnelles
des individus qui vivent 
dans des conditions identiques.
Dans la théorie des sous-cultures de la violence
les différences raciales étaient plus importantes comme indicateur de violence que les différences de genre.
Ce qui signifie que la notion de "masculinité"
ne pouvait pas être liée en soi à la violence, comme on le pense dans les théories du genre actuelles.
Tous les noirs étaient considérés comme plus violents que les blancs.
Et cela crée une tension dans la logique raciale que l'intersectionnalité essaie d'utiliser aujourd'hui.
On ne peut pas penser, dans cette théorie de la sous-culture de la violence
que la masculinité est en
général liée à la violence,
comme on le dit parfois dans la théorie
féministe contemporaine,

French: 
c'est dans le cadre d'une sous-culture spécifique, de la sous culture noire spécifique,
que la masculinité est considérée comme étant particulièrement violente.
Dans les théories des sous-cultures de la violence
les sociologues de l'époque avançaient, comme vous pouvez le voir sur cette citation,
que les violences conjuguales et les homicides intraconjuguaux
étaient perpétrés par les femmes noires, plus que par les hommes noirs
parce que l'homme noir étant féminin, il était discipliné par la femme noire qui dirigeait le foyer.
Dans cette théorie, on considérait à l'époque, ces
sociologues des années 60 pensaient que
les violences domestiques,
dans le cas des noirs,
les violences domestiques étaient
principalement commises par les femmes noires
parce qu'on considérait que les
hommes noirs étant féminisés,
ils n'étaient pas en position d'exercer cette
violence.
Du fait que la théorie des sous-cultures de la violence était principalement préoccupée par les homicides,

English: 
c'est dans le cadre d'une sous-culture spécifique, de la sous culture noire spécifique,
que la masculinité est considérée comme étant particulièrement violente.
Dans les théories des sous-cultures de la violence
les sociologues de l'époque avançaient, comme vous pouvez le voir sur cette citation,
que les violences conjuguales et les homicides intraconjuguaux
étaient perpétrés par les femmes noires, plus que par les hommes noirs
parce que l'homme noir étant féminin, il était discipliné par la femme noire qui dirigeait le foyer.
Dans cette théorie, on considérait à l'époque, ces
sociologues des années 60 pensaient que
les violences domestiques,
dans le cas des noirs,
les violences domestiques étaient
principalement commises par les femmes noires
parce qu'on considérait que les
hommes noirs étant féminisés,
ils n'étaient pas en position d'exercer cette
violence.
Du fait que la théorie des sous-cultures de la violence était principalement préoccupée par les homicides,

French: 
l'acte de se tuer les uns les aut res,
une partie de la sociologie raciste qui a inspiré ces criminologues
a consisté à définir les hommes noirs comme fondamentalement auto-destructeurs.
Comme cette sociologie se concentrait 
sur la question de l'homicide
l'un des intérêts, l’un des objectifs 
qui était le leur
était de montrer la culture noire comme
une culture visant
fondamentalement l'autodestruction.
En 1971, Ménashé Amir introduit la notion du viol dans la théorie de la sous-culture de la violence.

English: 
l'acte de se tuer les uns les aut res,
une partie de la sociologie raciste qui a inspiré ces criminologues
a consisté à définir les hommes noirs comme fondamentalement auto-destructeurs.
Comme cette sociologie se concentrait 
sur la question de l'homicide
l'un des intérêts, l'un des objectifs 
qui était le leur
était de montrer la culture noire comme
une culture visant
fondamentalement l'autodestruction.
En 1971, Ménashé Amir introduit la notion du viol dans la théorie de la sous-culture de la violence.

French: 
C’était la première fois que la masculinité noire
était considérée comme une 
sous-culture au sein même de la race.
La sexualité agressive de l'homme nègre semble être plus problématiquement due
à un fort besoin de dépasser 
les problèmes de masculinité
Et d'identité sexuelle.
Il en va ainsi parce que la famille,
la structure familiale nègre, la famille
basée sur la mère et le besoin de dépasser

English: 
C'était la première fois que la masculinité noire
était considérée comme une 
sous-culture au sein même de la race.
La sexualité agressive de l'homme nègre semble être plus problématiquement due
à un fort besoin de dépasser 
les problèmes de masculinité
Et d'identité sexuelle.
Il en va ainsi parce que la famille,
la structure familiale nègre, la famille
basée sur la mère et le besoin de dépasser

French: 
les désavantages sociaux
généraux en substituant une masculinité
sexuellement agressive pour dissimuler
les échecs de l'homme, et les échecs…
-ma grammaire n’était pas bonne-
On dépasse les désavantages sociaux
en dissimulant les échecs de l'homme dans l'économie et le statut social,
en le remplaçant par une attitude
sexuellement agressive.
Le problème c'est qu'avec cela, cette théorie de la sous-culture noire de la violence
suggéraient que contrairement à d'autres sous-cultures qui étaient pauvres
ou étrangères, ou immigrées,
la sous-culture noire faisait de l'homme noir un violeur.

English: 
les désavantages sociaux
généraux en substituant une masculinité
sexuellement agressive pour dissimuler
les échecs de l'homme, et les échecs…
-ma grammaire n'était pas bonne-
On dépasse les désavantages sociaux
en dissimulant les échecs de l'homme dans l'économie et le statut social,
en le remplaçant par une attitude
sexuellement agressive.
Le problème c'est qu'avec cela, cette théorie de la sous-culture noire de la violence
suggéraient que contrairement à d'autres sous-cultures qui étaient pauvres
ou étrangères, ou immigrées,
la sous-culture noire faisait de l'homme noir un violeur.

English: 
Contrairement à d'autres sous-cultures de personnes pauvres, les immigrés
la sous-culture noire a généré le violeur noir.
"La sous-culture nègre se caractérise par
le fait que la vie

French: 
Contrairement à d'autres sous-cultures de personnes pauvres, les immigrés
la sous-culture noire a généré le violeur noir.
"La sous-culture nègre se caractérise par
le fait que la vie

English: 
tourne autour de quelques intérêts de base,
qui impliquent, qui incluent
une recherche d'intensité, à travers des actions agressives et des exploits sexuels.
L'insistance que les hommes mettent sur la masculinité,
et leur besoin de la faire voir 
et de la défendre
à travers de brèves et transitoires relations 
avec des femmes,
de tels besoins, et les impulsions
sexuelles qui en découlent, qui découlent
du fait de grandir dans une famille dans
laquelle la mère est dominante
et dans laquelle le père est dans une position marginale, les jeunes garçons sont imbus

French: 
tourne autour de quelques intérêts de base,
qui impliquent, qui incluent
une recherche d'intensité, à travers des actions agressives et des exploits sexuels.
L’insistance que les hommes mettent sur la masculinité,
et leur besoin de la faire voir 
et de la défendre
à travers de brèves et transitoires relations 
avec des femmes,
de tels besoins, et les impulsions
sexuelles qui en découlent, qui découlent
du fait de grandir dans une famille dans
laquelle la mère est dominante
et dans laquelle le père est dans une position marginale, les jeunes garçons sont imbus

English: 
de sentiments négatifs voire ambivalents
envers les fonctions masculines.
La sexualité et le 
comportement agressif deviennent
les principaux véhicules pour asseoir leur
valeur, pour affirmer leur valeur.
Ainsi, en conséquence, une violence personnelle
idéalisée et des prouesses violentes
se substituent aux désavantages 
économiques et sociaux."
La théorie de la sous-culture de la violence
s'est concentrée sur les hommes noirs violeurs,

French: 
de sentiments négatifs voire ambivalents
envers les fonctions masculines.
La sexualité et le 
comportement agressif deviennent
les principaux véhicules pour asseoir leur
valeur, pour affirmer leur valeur.
Ainsi, en conséquence, une violence personnelle
idéalisée et des prouesses violentes
se substituent aux désavantages 
économiques et sociaux."
La théorie de la sous-culture de la violence
s'est concentrée sur les hommes noirs violeurs,

English: 
mais a impliqué les femmes noires 
comme celles qui transmettaient cette sous-culture.
Mais cela posait un problème au féminisme de prendre la catégorie de genre
et de l'appliquer de façon égale aux hommes noirs et aux femmes noires,
du fait qu'ils faisaient partie de la même sous-culture.
Cette sous-culture impliquait à égalité les
hommes et les femmes noires
comme faisant partie de la même
sous-culture.
Donc les féministes se sont focalisées sur l'idée que les hommes noirs étaient par nature des violeurs.
Les féministes se sont distanciées de cela,
en s'intéressant exclusivement au fait que 
les hommes noirs sont des violeurs.
La première application de cet entrecroisement de l'intérêt pour le sexe et la race

French: 
mais a impliqué les femmes noires 
comme celles qui transmettaient cette sous-culture.
Mais cela posait un problème au féminisme de prendre la catégorie de genre
et de l'appliquer de façon égale aux hommes noirs et aux femmes noires,
du fait qu'ils faisaient partie de la même sous-culture.
Cette sous-culture impliquait à égalité les
hommes et les femmes noires
comme faisant partie de la même
sous-culture.
Donc les féministes se sont focalisées sur l'idée que les hommes noirs étaient par nature des violeurs.
Les féministes se sont distanciées de cela,
en s’intéressant exclusivement au fait que 
les hommes noirs sont des violeurs.
La première application de cet entrecroisement de l'intérêt pour le sexe et la race

French: 
a été de définir l'homme noir comme le violeur
et la femme noire comme la victime d'un viol à l'intérieur même de la race.
Susan Brownmiller a interprété la théorie 
de Wolfgang de la sous-culture de la violence
en décrivant l'homme noir
comme étant intrinsèquement un violeur.

English: 
a été de définir l'homme noir comme le violeur
et la femme noire comme la victime d'un viol à l'intérieur même de la race.
Susan Brownmiller a interprété la théorie 
de Wolfgang de la sous-culture de la violence
en décrivant l'homme noir
comme étant intrinsèquement un violeur.

English: 
La théorie de Wolfgang, et je dois la
simplifier à l'excès
est que dans le système de valeurs dominant de notre culture, il existe une sous-culture
formée par ceux des classes inférieures, les pauvres, les exclus, les noirs,
ceux dont les valeurs sont souvent contre
celles de la culture dominante,
c'est à dire contre les personnes
aux affaires.
La culture dominante peut opérer dans les lois de la civilité
parce qu'elle n'a pas besoin d'avoir recours à la violence pour avoir ce qu'elle veut.
La sous-culture, tordue, inarticulée et
colérique a vite fait d'avoir recours à la violence.

French: 
La théorie de Wolfgang, et je dois la
simplifier à l'excès
est que dans le système de valeurs dominant de notre culture, il existe une sous-culture
formée par ceux des classes inférieures, les pauvres, les exclus, les noirs,
ceux dont les valeurs sont souvent contre
celles de la culture dominante,
c'est à dire contre les personnes
aux affaires.
La culture dominante peut opérer dans les lois de la civilité
parce qu'elle n'a pas besoin d'avoir recours à la violence pour avoir ce qu'elle veut.
La sous-culture, tordue, inarticulée et
colérique a vite fait d'avoir recours à la violence.

English: 
Evidemment la violence et les agressions physiques
deviennent une manière de vivre habituelle,
particulièrement pour les jeunes hommes noirs.
Susan Brownmiller a eu recours à cette théorie
pour définir la sexualité des hommes
noirs comme fondamentalement,
comme absolument fondée sur la violence.
Bell hooks a été attirée par cette théorie,
elle l'a utilisée pour décrire...

French: 
Evidemment la violence et les agressions physiques
deviennent une manière de vivre habituelle,
particulièrement pour les jeunes hommes noirs.
Susan Brownmiller a eu recours à cette théorie
pour définir la sexualité des hommes
noirs comme fondamentalement,
comme absolument fondée sur la violence.
Bell hooks a été attirée par cette théorie,
elle l’a utilisée pour décrire...

French: 
Elle a utilisé la théorie de la sous-culture de la violence pour parler de la socialisation des hommes noirs.
« Beaucoup de la sous-culture de la noirceur,
dans les premières années du 20ème siècle,
a été créé en réaction et en résistance
à la culture que les blancs voulaient imposer aux noirs.

English: 
Elle a utilisé la théorie de la sous-culture de la violence pour parler de la socialisation des hommes noirs.
« Beaucoup de la sous-culture de la noirceur,
dans les premières années du 20ème siècle,
a été créé en réaction et en résistance
à la culture que les blancs voulaient imposer aux noirs.

English: 
Comme la blancheur avait réprimé la sexualité noire dans les espaces de la sous-culture noire,
le désir sexuel s'exprimait avec des degrés d'abandon
qu'on n'avait jamais vus dans la société blanche.
Dans « We real cool », bell hooks utilise cette théorie
pour dire que les jeunes noirs utilisent
l'image de la bête pour impressionner les blancs.

French: 
Comme la blancheur avait réprimé la sexualité noire dans les espaces de la sous-culture noire,
le désir sexuel s’exprimait avec des degrés d'abandon
qu’on n'avait jamais vus dans la société blanche.
Dans « We real cool », bell hooks utilise cette théorie
pour dire que les jeunes noirs utilisent
l'image de la bête pour impressionner les blancs.

French: 
Le geste de bell hooks a été de remplacer la notion de sous-culture de la violence par la notion de patriarcat.
Et lorsque bell hooks mentionne le patriarcat, ce qu'elle veut dire
c’est que les hommes noirs sont brutaux, sauvages et violents.
Ce qui auparavant était désigné comme une culture est maintenant appelé « sexisme »,
et désigne la propension des hommes noirs à être violents
et à s'attaquer aux femmes et aux
enfants.

English: 
Le geste de bell hooks a été de remplacer la notion de sous-culture de la violence par la notion de patriarcat.
Et lorsque bell hooks mentionne le patriarcat, ce qu'elle veut dire
c'est que les hommes noirs sont brutaux, sauvages et violents.
Ce qui auparavant était désigné comme une culture est maintenant appelé « sexisme »,
et désigne la propension des hommes noirs à être violents
et à s'attaquer aux femmes et aux
children.

English: 
Même lorsque l'on pense à l'affaire des « Central Park 5 »,
qui ont fait l'objet d'un film d'Ava Duvernay,
pour ceux qui ne connaissent pas.
Pour ceux qui ne connaissent pas déjà cette affaire,
ce sont cinq jeunes garçons qui ont
été faussement accusés
d'avoir commis un viol à Central Park, et qui ont été blanchis des accusations plusieurs années après.
Bell hooks les avait accusés, et même dans ce cas,
dans le cas des cinq de central park, le viol est considéré comme...
le viol est synonyme du genre en tant que
tel des hommes noirs.

French: 
Même lorsque l’on pense à l’affaire des « Central Park 5 »,
qui ont fait l'objet d’un film d’Ava Duvernay,
pour ceux qui ne connaissent pas.
Pour ceux qui ne connaissent pas déjà cette affaire,
ce sont cinq jeunes garçons qui ont
été faussement accusés
d'avoir commis un viol à Central Park, et qui ont été blanchis des accusations plusieurs années après.
Bell hooks les avait accusés, et même dans ce cas,
dans le cas des cinq de central park, le viol est considéré comme...
le viol est synonyme du genre en tant que
tel des hommes noirs.

English: 
La théorie de la sous-culture de la violence implique
que les hommes noirs et les femmes noires à la fois
reproduisent la violence dans leur communauté.
Mais dans les théories, pour
faire fonctionner cela à l'intérieur
des théories contemporaines du genre,
il a fallu séparer le genre des hommes noirs et des femmes noires.
Ils ont accompli cela en ayant recours à
une théorie de la contre-culture.

French: 
La théorie de la sous-culture de la violence implique
que les hommes noirs et les femmes noires à la fois
reproduisent la violence dans leur communauté.
Mais dans les théories, pour
faire fonctionner cela à l'intérieur
des théories contemporaines du genre,
il a fallu séparer le genre des hommes noirs et des femmes noires.
Ils ont accompli cela en ayant recours à
une théorie de la contre-culture.

French: 
La caractéristique principale d’une
contre-culture
est son conflit
avec la culture dominante.
Ainsi une culture qui est dans une
position d'infériorité peut partager
les mêmes valeurs que la culture
supérieure, elles ne sont pas séparées.
La première référence à la question du race, du sexe et du genre n'était pas dans le cadre d’un projet libératoire.
Au départ, quand on a pensé race, sexe et genre, il s'agissait de séparer le violeur,
l'homme noir violeur, de la femme noire.

English: 
La caractéristique principale d'une
contre-culture
est son conflit
avec la culture dominante.
Ainsi une culture qui est dans une
position d'infériorité peut partager
les mêmes valeurs que la culture
supérieure, elles ne sont pas séparées.
La première référence à la question du race, du sexe et du genre n'était pas dans le cadre d'un projet libératoire.
Au départ, quand on a pensé race, sexe et genre, il s'agissait de séparer le violeur,
l'homme noir violeur, de la femme noire.

English: 
« La littérature de ghetto, la littérature
théorique sur la violence,
les études classiques sur les noirs et les études empiriques sur les orientations en termes de valeurs
peuvent être citées pour défendre l'idée
que les hommes noirs pauvres qui adhèrent

French: 
« La littérature de ghetto, la littérature
théorique sur la violence,
les études classiques sur les noirs et les études empiriques sur les orientations en termes de valeurs
peuvent être citées pour défendre l'idée
que les hommes noirs pauvres qui adhèrent

English: 
à des schèmes de contre-culture et à des schèmes de sous-culture
peuvent aussi simultanément porter les
valeurs de la culture dominante.
Dans une version multi-dimensionnelle de la théorie des valeurs des classes inférieures de Rodman,
les hommes noirs, jeunes et pauvres 
peuvent être considérés
comme occupant une place différente dans l'espace des valeurs que les autres groupes,
différenciés par la race, le sexe,
l'âge et le statut socioéconomique. "

French: 
à des schèmes de contre-culture et à des schèmes de sous-culture
peuvent aussi simultanément porter les
valeurs de la culture dominante.
Dans une version multi-dimensionnelle de la théorie des valeurs des classes inférieures de Rodman,
les hommes noirs, jeunes et pauvres 
peuvent être considérés
comme occupant une place différente dans l'espace des valeurs que les autres groupes,
différenciés par la race, le sexe,
l'âge et le statut socioéconomique. »

English: 
Donc la théorie de la race, de la
classe et du genre
a été utilisée pour différencier
différents groupes sous-culturels
et pour montrer que les noirs jeunes et pauvres
étaient des parias à l'intérieur même de leur propre groupe.
C'est pour la première fois, à partir de ce moment là qu'on a l'idée
que les hommes noirs imitent en réalité
les hommes blancs,
ils avaient accès à la culture supérieure et ils
l'utilisaient à leurs propres fins.

French: 
Donc la théorie de la race, de la
classe et du genre
a été utilisée pour différencier
différents groupes sous-culturels
et pour montrer que les noirs jeunes et pauvres
étaient des parias à l'intérieur même de leur propre groupe.
C’est pour la première fois, à partir de ce moment là qu’on a l'idée
que les hommes noirs imitent en réalité
les hommes blancs,
ils avaient accès à la culture supérieure et ils
l'utilisaient à leurs propres fins.

English: 
Voici le premier schéma de l'interaction contre-culturelle et sous-culturelle.
Les hommes noirs ont une contre-culture plus violente que les hommes blancs et les femmes noires.

French: 
Voici le premier schéma de l'interaction contre-culturelle et sous-culturelle.
Les hommes noirs ont une contre-culture plus violente que les hommes blancs et les femmes noires.

French: 
Donc l'idée que l'on entend souvent dans la théorie féministe noire
selon laquelle les hommes noirs imitent les hommes blancs
et aspirent à devenir comme les hommes blancs
est en réalité un produit de ce modèle pathologique que vous voyez ici.
L’idée que les hommes noirs veulent
devenir comme les hommes blancs
est purement basée sur cette idée de violence sexuelle et de menace.
Notez que tous ces auteurs affirment
qu'il n'existe pas de patriarcat noir.
Il n’y a que violence et viol. Voilà ce qui définit la masculinité noire.
Malgré l'affirmation par l'intersectionnalité
que cela est un produit de la masculinité noire,

English: 
Donc l'idée que l'on entend souvent dans la théorie féministe noire
selon laquelle les hommes noirs imitent les hommes blancs
et aspirent à devenir comme les hommes blancs
est en réalité un produit de ce modèle pathologique que vous voyez ici.
L'idée que les hommes noirs veulent
devenir comme les hommes blancs
est purement basée sur cette idée de violence sexuelle et de menace.
Notez que tous ces auteurs affirment
qu'il n'existe pas de patriarcat noir.
Il n'y a que violence et viol. Voilà ce qui définit la masculinité noire.
Malgré l'affirmation par l'intersectionnalité
que cela est un produit de la masculinité noire,

French: 
elle ne fait que se situer dans la continuité
des théories de la pathologisation des hommes noirs qui l'ont précédé.
Donc le viol à l'intérieur
de la race est devenu le schéma principal
pour expliquer l'interaction des hommes et des femmes noires.
Une théorie qui est apparue à Washington DC, une étude menée dans les années 1970
a conclu que c'étaient les hommes blancs
qui avaient appris aux hommes noirs à violer les femmes noires.
C’est ce débat qui a influencé de
manière directe l'intersectionnalité.

English: 
elle ne fait que se situer dans la continuité
des théories de la pathologisation des hommes noirs qui l'ont précédé.
Donc le viol à l'intérieur
de la race est devenu le schéma principal
pour expliquer l'interaction des hommes et des femmes noires.
Une théorie qui est apparue à Washington DC, une étude menée dans les années 1970
a conclu que c'étaient les hommes blancs
qui avaient appris aux hommes noirs à violer les femmes noires.
C'est ce débat qui a influencé de
manière directe l'intersectionnalité.

French: 
Dans l'article de Kimberle Crenshaw- 
l’inventrice de l’intersectionnalité-
dans « Mapping the Margins », Kimberle Crenshaw cite deux sociologues,
deux féministes blanches ayant embrassé cette théorie de la contre-culture.
Kimberle Crenshaw cite ce livre
de Joyce E. Williams et de Karen A. Holmes :
« La deuxième attaque : viol et attitudes publiques »
donc je cite : « Le viol, ou la menace de
viol, est un outil important de contrôle social

English: 
Dans l'article de Kimberle Crenshaw- 
l'inventrice de l'intersectionnalité-
dans « Mapping the Margins », Kimberle Crenshaw cite deux sociologues,
deux féministes blanches ayant embrassé cette théorie de la contre-culture.
Kimberle Crenshaw cite ce livre
de Joyce E. Williams et de Karen A. Holmes :
« La deuxième attaque : viol et attitudes publiques »
donc je cite : « Le viol, ou la menace de
viol, est un outil important de contrôle social

English: 
dans un système de stratification
raciale et sexuelle complexe. "
Mais ces deux féministes blanches 
du Texas
défendaient l'idée qu'il n'y a pas de patriarcat noir,
et que le patriarcat est seulement tenu par les hommes blancs.
La manière dont l'intersectionnalité a établi 
le patriarcat des hommes noirs ou leur privilège
a consisté à créer des relations entre groupes
où chaque groupe racial a ses propres violeurs qui oppressent le groupe des femmes.

French: 
dans un système de stratification
raciale et sexuelle complexe. »
Mais ces deux féministes blanches 
du Texas
défendaient l’idée qu'il n'y a pas de patriarcat noir,
et que le patriarcat est seulement tenu par les hommes blancs.
La manière dont l’intersectionnalité a établi 
le patriarcat des hommes noirs ou leur privilège
a consisté à créer des relations entre groupes
où chaque groupe racial a ses propres violeurs qui oppressent le groupe des femmes.

French: 
C’est ainsi que l’intersectionnalité a établi la violence et la hiérarchie à l’intérieur même des groupes,
car avant cette compréhension du genre
toutes les races étaient violentes,
à l'exception de la race blanche
qui avait une culture civile.
Cette théorie utilise le viol intra-racial 
comme base pour déduire un patriarcat noir.
« Les femmes noires, en comparaison avec
les anglo-saxons
et les mexicains américains,
sont de manière disproportionnée

English: 
C'est ainsi que l'intersectionnalité a établi la violence et la hiérarchie à l'intérieur même des groupes,
car avant cette compréhension du genre
toutes les races étaient violentes,
à l'exception de la race blanche
qui avait une culture civile.
Cette théorie utilise le viol intra-racial 
comme base pour déduire un patriarcat noir.
« Les femmes noires, en comparaison avec
les anglo-saxons
et les mexicains américains,
sont de manière disproportionnée

English: 
victimes de viols et sont bien au
courant de leur vulnérabilité.
Dans la communauté noire,la tension 
et l'ambivalence entourent la question du viol.
Le système de stratification 
raciale et sexuelle
a assigné aux femmes noires la place de
victims
aux hommes noirs celle de victimisateur.
Les femmes noires sont victimisées dans
une convergence du racisme et du sexisme
à la fois par les hommes noirs et les hommes blancs.
Pour les hommes noirs,
le viol a été un outil d'oppression,
que ce soit à travers le mythe de l' « étalon noir »...

French: 
victimes de viols et sont bien au
courant de leur vulnérabilité.
Dans la communauté noire,la tension 
et l'ambivalence entourent la question du viol.
Le système de stratification 
raciale et sexuelle
a assigné aux femmes noires la place de
victimes
aux hommes noirs celle de victimisateur.
Les femmes noires sont victimisées dans
une convergence du racisme et du sexisme
à la fois par les hommes noirs et les hommes blancs.
Pour les hommes noirs,
le viol a été un outil d'oppression,
que ce soit à travers le mythe de l’ « étalon noir »...

French: 
le mythe de l'étalon noir ou le mythe du « violeur noir » -que des beaux mythes -
Cette discussion des noirs et de leur
expérience
en relation au viol vise à démontrer que
les risques de viol sont inhérents à l'expérience noire. »
Ces deux féministes blanches ont déployé une théorie dans laquelle
les hiérarchies entre les hommes noirs et les femmes noires
étaient entièrement dépendantes de la vulnérabilité à la violence sexuelle.
Du fait que ces deux féministes blanche avaient lu la théorie de la contre-culture,

English: 
le mythe de l'étalon noir ou le mythe du « violeur noir » -que des beaux mythes -
Cette discussion des noirs et de leur
experience
en relation au viol vise à démontrer que
les risques de viol sont inhérents à l'expérience noire. "
Ces deux féministes blanches ont déployé une théorie dans laquelle
les hiérarchies entre les hommes noirs et les femmes noires
étaient entièrement dépendantes de la vulnérabilité à la violence sexuelle.
Du fait que ces deux féministes blanche avaient lu la théorie de la contre-culture,

French: 
elles suggéraient que l'origine du violeur
noir venait d’une imitation du patriarcat blanc.
Ainsi vous voyez que l’origine
de la théorie mimétique,
l’idée que les hommes noirs imitent les hommes blancs,
qui affirme que les hommes noirs veulent être comme les hommes blancs,
est basée sur l'une des sciences sociales les plus racistes
du milieu du XXème siècle.
Voici l’échec de nos concepts moderne du genre.
Parce qu’elle provient de la théorie
de la sous-culture de la violence
cette théorie n’a jamais établi
qu'il existait effectivement
des hiérarchies entre les hommes noirs 
et les femmes noires
à l’intérieur même de leur groupe.

English: 
elles suggéraient que l'origine du violeur
noir venait d'une imitation du patriarcat blanc.
Ainsi vous voyez que l'origine
de la théorie mimétique,
l'idée que les hommes noirs imitent les hommes blancs,
qui affirme que les hommes noirs veulent être comme les hommes blancs,
est basée sur l'une des sciences sociales les plus racistes
du milieu du XXème siècle.
Voici l'échec de nos concepts moderne du genre.
Parce qu'elle provient de la théorie
de la sous-culture de la violence
cette théorie n'a jamais établi
qu'il existait effectivement
des hiérarchies entre les hommes noirs 
et les femmes noires
à l'intérieur même de leur groupe.

English: 
« La deuxième attaque » a identifié une théorie,
mais n'a jamais réussi à établir qu'il existait une
différence significative
entre les vues des hommes noirs et des femmes noires
sur la violence.
Mais l'intersectionnalité répète aujourd'hui ces mêmes schémas comme s'ils étaient le produit d'une analyse.
Si vous lisez un article tel que celui
de Frank Rudy Cooper sur la masculinité « bipolaire »
il va articuler exactement les mêmes idées,

French: 
« La deuxième attaque » a identifié une théorie,
mais n’a jamais réussi à établir qu'il existait une
différence significative
entre les vues des hommes noirs et des femmes noires
sur la violence.
Mais l’intersectionnalité répète aujourd'hui ces mêmes schémas comme s'ils étaient le produit d'une analyse.
Si vous lisez un article tel que celui
de Frank Rudy Cooper sur la masculinité « bipolaire »
il va articuler exactement les mêmes idées,

French: 
que les hommes noirs prennent plaisir dans les hiérarchies actuelles
et que les hommes noirs hétérosexuels apprennent à imiter
les hommes blancs hétérosexuels qui ont le pouvoir, et à se couler dans les normes de cette culture.
Même quand on lit Gail Garfield, on voit l'idée que tout ce que font les hommes noirs
est une imitation dénuée de critique des normes de la masculinité blanche.
Les études sur les hommes noirs essayent
de faire quelque chose de complètement différent,
en établissant que les hommes noirs ont
été victimes de vulnérabilité sexuelle à travers les âges.

English: 
que les hommes noirs prennent plaisir dans les hiérarchies actuelles
et que les hommes noirs hétérosexuels apprennent à imiter
les hommes blancs hétérosexuels qui ont le pouvoir, et à se couler dans les normes de cette culture.
Même quand on lit Gail Garfield, on voit l'idée que tout ce que font les hommes noirs
est une imitation dénuée de critique des normes de la masculinité blanche.
Les études sur les hommes noirs essayent
de faire quelque chose de complètement différent,
en établissant que les hommes noirs ont
été victimes de vulnérabilité sexuelle à travers les âges.

English: 
L'intersectionnalité nous demande de nous concentrer sur l'homme noir
en tant que coupable d'agressions
sexuelles.
Sa mort, sa pauvreté, son meurtre, tout cela n'est pas vraiment enregistré comme
une forme de désavantage dans la pensée intersectionnelle.
On les décrit comme relevant exclusivement du racisme, c'est à dire comme les effets de quelque chose
que toutes les personnes noires partagent.
Donc on dénie la vulnérabilité qui est associée à la masculinité des hommes noirs.
Car cette masculinité est exclusivement
considérée sous la catégorie du privilège,

French: 
L’intersectionnalité nous demande de nous concentrer sur l'homme noir
en tant que coupable d'agressions
sexuelles.
Sa mort, sa pauvreté, son meurtre, tout cela n'est pas vraiment enregistré comme
une forme de désavantage dans la pensée intersectionnelle.
On les décrit comme relevant exclusivement du racisme, c'est à dire comme les effets de quelque chose
que toutes les personnes noires partagent.
Donc on dénie la vulnérabilité qui est associée à la masculinité des hommes noirs.
Car cette masculinité est exclusivement
considérée sous la catégorie du privilège,

English: 
ou comme l'ancienne littérature le disait, de la catégorie de ceux qui ont la capacité d'effectuer des viols.
Alors que l'homme noir a été décrit
comme ne participant pas au patriarcat,
il est considéré comme un patriarche simplement parce qu'il est violent.
Donc la masculinité noire devient la capacité à abuser des femmes et à les violer,
ce qui signifie qu'il n'a besoin 
d'aucun pouvoir structurel,
aucune conscience ou intention
délibérée,

French: 
ou comme l'ancienne littérature le disait, de la catégorie de ceux qui ont la capacité d'effectuer des viols.
Alors que l'homme noir a été décrit
comme ne participant pas au patriarcat,
il est considéré comme un patriarche simplement parce qu'il est violent.
Donc la masculinité noire devient la capacité à abuser des femmes et à les violer,
ce qui signifie qu’il n’a besoin 
d’aucun pouvoir structurel,
aucune conscience ou intention
délibérée,

English: 
seulement sa prédilection à faire du mal aux autres, parce que c'est un homme noir.
C'est ainsi que sont conduites aujourd'hui les analyses intersectionnelles,
en réaffirmant les théories de la contre-culture et de la sous-culture de la violence
comme si elles étaient prouvées par des faits.
Que faudrait-il faire pour réussir à considérer un homme noir comme une victime de viol ?
Comment construire un sujet pouvant être pensé comme violable aux Etats-Unis ?
Comment considérer une telle violence comme une partie intégrante du colonialisme ?

French: 
seulement sa prédilection à faire du mal aux autres, parce que c'est un homme noir.
C’est ainsi que sont conduites aujourd'hui les analyses intersectionnelles,
en réaffirmant les théories de la contre-culture et de la sous-culture de la violence
comme si elles étaient prouvées par des faits.
Que faudrait-il faire pour réussir à considérer un homme noir comme une victime de viol ?
Comment construire un sujet pouvant être pensé comme violable aux Etats-Unis ?
Comment considérer une telle violence comme une partie intégrante du colonialisme ?

English: 
C'est là l'incompréhension fondamentale que les théories du genre ont de la position de l'homme noir.
Car ces théories ne peuvent pas soutenir
les preuves dont nous disposons
sur la victimisation des hommes noirs.
Elles peuvent seulement le considérer comme une menace et comme un coupable de violences sexuelles.
Cela devient d'autant plus évident lorsqu'on doit considérer
l'histoire des femmes blanches comme des violeuses
et comme des coupables de violences sexuelles.
Si la femme blanche est une violeuse, 
qu'est ce que ça fait de l'homme noir ?
« En Asie et dans le sud des Etats-Unis, ainsi qu'en Afrique,

French: 
C’est là l’incompréhension fondamentale que les théories du genre ont de la position de l'homme noir.
Car ces théories ne peuvent pas soutenir
les preuves dont nous disposons
sur la victimisation des hommes noirs.
Elles peuvent seulement le considérer comme une menace et comme un coupable de violences sexuelles.
Cela devient d'autant plus évident lorsqu'on doit considérer
l'histoire des femmes blanches comme des violeuses
et comme des coupables de violences sexuelles.
Si la femme blanche est une violeuse, 
qu'est ce que ça fait de l’homme noir ?
« En Asie et dans le sud des Etats-Unis, ainsi qu'en Afrique,

English: 
les femmes ont souvent été très passionnées par les nègres
parce que la race, parce que cette
race d'hommes
est particulièrement plus robuste et plus amoureuse que les hommes blancs.
Bien des sudistes considèrent encore, ou vont affirmer de manière extrêmement forte,
que cela était impensable, qu'aucune femme blanche avec tout son esprit, avec toute sa tête,
ne pourrait jamais avoir la moindre relation avec un nègre.
Mais toutefois, les données montrent quelque chose de complètement différent.
Les données montrent que les femmes blanches n'étaient pas très loin…

French: 
les femmes ont souvent été très passionnées par les nègres
parce que la race, parce que cette
race d'hommes
est particulièrement plus robuste et plus amoureuse que les hommes blancs.
Bien des sudistes considèrent encore, ou vont affirmer de manière extrêmement forte,
que cela était impensable, qu’aucune femme blanche avec tout son esprit, avec toute sa tête,
ne pourrait jamais avoir la moindre relation avec un nègre.
Mais toutefois, les données montrent quelque chose de complètement différent.
Les données montrent que les femmes blanches n’étaient pas très loin…

English: 
-Je sens que c'est la meilleure partie mais j'ai du mal à la traduire-
- Si quelqu'un comprend
suffisamment pour traduire
qu'il m'aide -
Elles n'étaient pas très
loin de ce que faisaient les hommes...
« Misgenation » c'est le
métissage, n'est-ce pas ? Ok -
« Elle n'était pas très loin de ce que faisaient les hommes blancs en termes de métissage,

French: 
-Je sens que c'est la meilleure partie mais j'ai du mal à la traduire-
- Si quelqu'un comprend
suffisamment pour traduire
qu’il m’aide -
Elles n'étaient pas très
loin de ce que faisaient les hommes...
« Misgenation » c'est le
métissage, n'est-ce pas ? Ok -
« Elle n’était pas très loin de ce que faisaient les hommes blancs en termes de métissage,

English: 
malgré les sévères restrictions qui la visaient, ce qui montre ce qui aurait pu se passer
si elle avait été aussi libre que les hommes blancs. "
Les hommes noirs ont été obligés de devoir subir la situation d'être des victimes de viol
tout en étant constamment accusés d'être
des violeurs.
Et l'intersectionnalité suppose qu'on peut
choisir un sujet
avant même d'avoir analysé le contexte colonial.
On pense qu'on peut toujours avoir partout
la même réponse, sans aucun égard pour la géographie

French: 
malgré les sévères restrictions qui la visaient, ce qui montre ce qui aurait pu se passer
si elle avait été aussi libre que les hommes blancs. »
Les hommes noirs ont été obligés de devoir subir la situation d'être des victimes de viol
tout en étant constamment accusés d'être
des violeurs.
Et l’intersectionnalité suppose qu'on peut
choisir un sujet
avant même d'avoir analysé le contexte colonial.
On pense qu’on peut toujours avoir partout
la même réponse, sans aucun égard pour la géographie

English: 
ou le contexte.
Donc chaque discours reçoit toujours une
réponse prédéterminée,
Et là où on voit la continuité entre les féministes du 19e siècle et le féminisme intersectionnel du 21e siècle,
c'est que les garçons noirs sont toujours des violeurs,
même quand on a des preuves des années 1950
disant qu'ils étaient des victimes de viols.
Ainsi les hommes noirs existent
comme une possibilité de l'impensé, une caricature,
car on ne peut pas penser leur vulnérabilité du fait de l'image de la peur qu'ils inspirent.

French: 
ou le contexte.
Donc chaque discours reçoit toujours une
réponse prédéterminée,
Et là où on voit la continuité entre les féministes du 19e siècle et le féminisme intersectionnel du 21e siècle,
c'est que les garçons noirs sont toujours des violeurs,
même quand on a des preuves des années 1950
disant qu'ils étaient des victimes de viols.
Ainsi les hommes noirs existent
comme une possibilité de l’impensé, une caricature,
car on ne peut pas penser leur vulnérabilité du fait de l'image de la peur qu’ils inspirent.

English: 
La manière dont nous pensons importe, parce que les preuves
de la société dans laquelle nous vivons
montrent qu'il a été construit comme un violeur,
malgré la longue histoire des hommes
noirs comme victimes de viol.
Comment ce sujet peut devenir quelque chose
dont nous pouvons nous servir pour une pensée de la libération ?
Si nous faisons confiance au concept de genre
qui nous est offert par le féminisme blanc,
qui est utilisé comme un outil
de l'intersectionnalité,
qu'est ce que nous n'arrivons pas à voir,
à cause du genre qui nous dit toujours 
ce qui doit d'abord être vu ?

French: 
La manière dont nous pensons importe, parce que les preuves
de la société dans laquelle nous vivons
montrent qu'il a été construit comme un violeur,
malgré la longue histoire des hommes
noirs comme victimes de viol.
Comment ce sujet peut devenir quelque chose
dont nous pouvons nous servir pour une pensée de la libération ?
Si nous faisons confiance au concept de genre
qui nous est offert par le féminisme blanc,
qui est utilisé comme un outil
de l’intersectionnalité,
qu'est ce que nous n’arrivons pas à voir,
à cause du genre qui nous dit toujours 
ce qui doit d'abord être vu ?

English: 
Il y a une véritable violence
et une souffrance des hommes noirs
qui va bien au delà de notre compréhension habituelle du racisme.
Et ce dont j'ai peur,
c'est que le trauma, le traumatisme
dont souffrent les hommes et les garçons noirs
ne puisse jamais être compris, soigné ou théorisé,
Parce que nous sommes persuadés, nous assurons
qu'ils ne peuvent être compris comme la victime de personne.
Nous considérons les hommes noirs dans
la théorie
comme si la seule chose qui pouvait les blesser étaient les balles.
Mais toutes les preuves dont nous disposons

French: 
Il y a une véritable violence
et une souffrance des hommes noirs
qui va bien au delà de notre compréhension habituelle du racisme.
Et ce dont j'ai peur,
c'est que le trauma, le traumatisme
dont souffrent les hommes et les garçons noirs
ne puisse jamais être compris, soigné ou théorisé,
Parce que nous sommes persuadés, nous assurons
qu'ils ne peuvent être compris comme la victime de personne.
Nous considérons les hommes noirs dans
la théorie
comme si la seule chose qui pouvait les blesser étaient les balles.
Mais toutes les preuves dont nous disposons

French: 
suggèrent que dès l'enfance, dans les
rencontres avec la police,
durant l’esclavage, dans les colonies,
dans leurs propres foyers,
ils ont été sexuellement vulnérables aux
autres.
Ce n’est même pas une ignorance des faits,
c'est un échec de la théorie,
et cela génère une sorte de problème
qui exige un nouveau champ d'étude.
Car pour décoloniser le genre,
il ne faut pas simplement défaire son
identification avec la blancheur,

English: 
suggèrent que dès l'enfance, dans les
rencontres avec la police,
durant l'esclavage, dans les colonies,
dans leurs propres foyers,
ils ont été sexuellement vulnérables aux
other.
Ce n'est même pas une ignorance des faits,
c'est un échec de la théorie,
et cela génère une sorte de problème
qui exige un nouveau champ d'étude.
Car pour décoloniser le genre,
il ne faut pas simplement défaire son
identification avec la blancheur,

English: 
c'est comprendre comment il propage les
conclusions d'anciennes périodes de la pensée
qui ont transformé les hommes noirs 
en sauvages, en bêtes et en non-humains.
L'impact de cette analyse n'est
pas simplement un désaccord politique,
c'est à propos de ce que la catégorie de genre elle même, sa substance
peut charrier empiriquement de notre monde.
Je pense que cette catégorie a échoué au test décolonial,
car dans son déploiement, elle porte avec elle l'inhumanité
des hommes racialisés, comme base de son
analyse du patriarcat.
C'est un échec de la pensée,

French: 
c'est comprendre comment il propage les
conclusions d’anciennes périodes de la pensée
qui ont transformé les hommes noirs 
en sauvages, en bêtes et en non-humains.
L’impact de cette analyse n’est
pas simplement un désaccord politique,
c'est à propos de ce que la catégorie de genre elle même, sa substance
peut charrier empiriquement de notre monde.
Je pense que cette catégorie a échoué au test décolonial,
car dans son déploiement, elle porte avec elle l’inhumanité
des hommes racialisés, comme base de son
analyse du patriarcat.
C’est un échec de la pensée,

French: 
et un appel pour une nouvelle théorie.
(FIN DE REVISION) et désolé pour ma traduction qui ne rend pas justice à Tommy
C'est la raison pour laquelle nous allons publier et traduire cette intervention
je t'en remercie malgré tout ce que je
sais à quel point c'est difficile de
traduire tincu équivalent match merci
Tommy Curry merci Norman merci pour ces
applaudissements chaleureux
c'était très dense je suis pas sur moi
même d'avoir compris vraiment toute la
démonstration est donc j'ai hâte

English: 
et un appel pour une nouvelle théorie.
(FIN DE REVISION) et désolé pour ma traduction qui ne rend pas justice à Tommy
C'est la raison pour laquelle nous allons publier et traduire cette intervention
je t'en remercie malgré tout ce que je
sais à quel point c'est difficile de
traduire tincu équivalent match merci
Tommy Curry merci Norman merci pour ces
applaudissements chaleureux
c'était très dense je suis pas sur moi
même d'avoir compris vraiment toute la
démonstration est donc j'ai hâte

English: 
j'ai hâte de la lire
à vous la parole pour ceux qui
souhaitent discuter cette démonstration
qui souhaitent poser des questions
qu'ils souhaitent peut-être à remettre
en cause la parole est libre donc
si vous souhaitez poser des questions et
bien il y a un micro qui circule
quelque part qui se lance un jeune homme
juste là qui a le micro la gamme
Hello
it
si vous pouvez juste vous levé peu après
vous présenter bonjour par contre je
parle pas anglais
donc je sais pas si on va faire la

French: 
j'ai hâte de la lire
à vous la parole pour ceux qui
souhaitent discuter cette démonstration
qui souhaitent poser des questions
qu'ils souhaitent peut-être à remettre
en cause la parole est libre donc
si vous souhaitez poser des questions et
bien il y a un micro qui circule
quelque part qui se lance un jeune homme
juste là qui a le micro la gamme
bonjour
ça
si vous pouvez juste vous levé peu après
vous présenter bonjour par contre je
parle pas anglais
donc je sais pas si on va faire la

English: 
traduction du coup en fait moi je
m'appelle le qualifie chakib je suis
doctorant en troisième année dans un
labarde on dans un laboratoire de
recherche parisien est en fait je
travaille sur des quartiers prioritaires
en france un particulièrement en région
parisienne d'où je viens et je le
compare un autre quartier au canada à
montréal plus précisément et donc je
m'intéresse aux rapports que les jeunes
et particulièrement les jeunes hommes
ont à ces espaces là et donc je
questionne énormément la question de la
race et de la masculinité et j'ai
justement la problématique de faire
partie de ces de faire partie parlons de
ces jeunes là en étant dans le milieu de
la recherche où j'ai pas spécialement de
bad écoute journée d'un haut niveau de
direction mais c'est vrai que de manière
générale j'en ai très peu ce que vous
dis cela en fait inaudible dans mon
milieu à moi à la fois dans la recherche
mais aussi auprès des jeunes avec qui je
travaille et donc moi c'est ma cage mans
justement c'est comment peut-être dans
vos travaux vous prenez en compte bas

French: 
traduction du coup en fait moi je
m'appelle le qualifie chakib je suis
doctorant en troisième année dans un
labarde on dans un laboratoire de
recherche parisien est en fait je
travaille sur des quartiers prioritaires
en france un particulièrement en région
parisienne d'où je viens et je le
compare un autre quartier au canada à
montréal plus précisément et donc je
m'intéresse aux rapports que les jeunes
et particulièrement les jeunes hommes
ont à ces espaces là et donc je
questionne énormément la question de la
race et de la masculinité et j'ai
justement la problématique de faire
partie de ces de faire partie parlons de
ces jeunes là en étant dans le milieu de
la recherche où j'ai pas spécialement de
bad écoute journée d'un haut niveau de
direction mais c'est vrai que de manière
générale j'en ai très peu ce que vous
dis cela en fait inaudible dans mon
milieu à moi à la fois dans la recherche
mais aussi auprès des jeunes avec qui je
travaille et donc moi c'est ma cage mans
justement c'est comment peut-être dans
vos travaux vous prenez en compte bas

French: 
tout ce que vous avez le goût et c'est à
dire les effets sur les jeunes
l'incorporation dont ils peuvent faire
trois bons aujourd'hui par rapport à ses
discours là parce que en effet on
incarne une menace et on se construit en
considérant qu'on est une menace
moi j'ai dans mes travaux ce qui ressort
beaucoup c'est la pause il le
positionnement par rapport à certains de
certains rapports de pouvoir la
nécessité aussi de de vouloir récupérer
le du pouvoir et on nous l'a souvent
reproché il ya beaucoup de travaux en
france qui le font même quand ils
essayent de les lancer à la fin ce qui
ressort c'est qu'on est des oppresseurs
et donc il ya beaucoup de frais et matic
par rapport à ça et moi même j'éprouve
des difficultés à convaincre les gens
avec qui je travaille dans mon labo mais
aussi les jeunes bah en fait de la
nécessité de déconstruire ses discours
et je sais qu'en réalité pas trop
comment faire en fait et je sais pas si
vous vous avez dans votre analyse des
choses déjà développé des approches par
rapport à ça parce que j'en ai fait moi
je fais pas de la recherche pour faire
avancer la science

English: 
tout ce que vous avez le goût et c'est à
dire les effets sur les jeunes
l'incorporation dont ils peuvent faire
trois bons aujourd'hui par rapport à ses
discours là parce que en effet on
incarne une menace et on se construit en
considérant qu'on est une menace
moi j'ai dans mes travaux ce qui ressort
beaucoup c'est la pause il le
positionnement par rapport à certains de
certains rapports de pouvoir la
nécessité aussi de de vouloir récupérer
le du pouvoir et on nous l'a souvent
reproché il ya beaucoup de travaux en
france qui le font même quand ils
essayent de les lancer à la fin ce qui
ressort c'est qu'on est des oppresseurs
et donc il ya beaucoup de frais et matic
par rapport à ça et moi même j'éprouve
des difficultés à convaincre les gens
avec qui je travaille dans mon labo mais
aussi les jeunes bah en fait de la
nécessité de déconstruire ses discours
et je sais qu'en réalité pas trop
comment faire en fait et je sais pas si
vous vous avez dans votre analyse des
choses déjà développé des approches par
rapport à ça parce que j'en ai fait moi
je fais pas de la recherche pour faire
avancer la science

English: 
je fais de la recherche parce que ses
questions survie et que ça m'a permis de
trouver une certaine place mais du coup
j'ai en fait énormément de difficultés à
convaincre
ne serait ce que dans mon propre milieu
de ces choses là alors peut-être parce
que j'ai un pied dehors je sais pas un
pied dans la recherche un pied dans le
quartier
mais voilà j'ai beaucoup de difficulté
par rapport à ça et je sais pas si vous
avez déjà des réponses merci c'était
vraiment très intéressant ils demandent
si les pères dont tu parles sont des
blancs les personnes dans son
laboratoire et tout ça sont-ils blanc
jean suspense oui alors juste avant
juste avant de réponse repose comprendre
quand même deux questions d'autres
questions et ensuite on fera
réponse s'il ya d'autres questions s'il
vous plaît juste pour ajouter du coup
oui ce sont des blancs mais enfin j'ai

French: 
je fais de la recherche parce que ses
questions survie et que ça m'a permis de
trouver une certaine place mais du coup
j'ai en fait énormément de difficultés à
convaincre
ne serait ce que dans mon propre milieu
de ces choses là alors peut-être parce
que j'ai un pied dehors je sais pas un
pied dans la recherche un pied dans le
quartier
mais voilà j'ai beaucoup de difficulté
par rapport à ça et je sais pas si vous
avez déjà des réponses merci c'était
vraiment très intéressant ils demandent
si les pères dont tu parles sont des
blancs les personnes dans son
laboratoire et tout ça sont-ils blanc
jean suspense oui alors juste avant
juste avant de réponse repose comprendre
quand même deux questions d'autres
questions et ensuite on fera
réponse s'il ya d'autres questions s'il
vous plaît juste pour ajouter du coup
oui ce sont des blancs mais enfin j'ai

French: 
aussi parmi ces blancs des gens qui me
soutiennent énormément notamment mais
directrice de recherche mais en fait on
est très isolée par rapport à ça
est ce qu'il y à d'autres questions oui
ici Norman merci beaucoup pour cet ce
moment historique d'avoir amené 
Tommy Curry en Europe
je voudrais savoir si je reste à voir si
Tommy que riva va revenir comment on
peut organiser des choses parce que
c'est un tel ou tel mais météorite
alors que comme d'habitude cancan Norman
état est à paris à l'école décoloniale

English: 
aussi parmi ces blancs des gens qui me
soutiennent énormément notamment mais
directrice de recherche mais en fait on
est très isolée par rapport à ça
est ce qu'il y à d'autres questions oui
ici Norman merci beaucoup pour cet ce
moment historique d'avoir amené 
Tommy Curry en Europe
je voudrais savoir si je reste à voir si
Tommy que riva va revenir comment on
peut organiser des choses parce que
c'est un tel ou tel mais météorite
alors que comme d'habitude cancan Norman
état est à paris à l'école décoloniale

French: 
moi je je me fais le relais de mes
camarades belge et il se fait que nous
avons eu la joie de partager un repas
avec Norman cette semaine dans un
quartier congolais de bruxelles
chi chi et c'était un moment avec
beaucoup d'émotion c'est un c'est un
quartier où il ya des violences
policières à chaque élection au congo
qui sont d'une violence absolument sans
aucune commune mesure avec ce qu'on a
jamais connue en belgique comme
violences policières
et au moment donc où nous étions réunis
avec la joie toujours quand on est entre

English: 
moi je je me fais le relais de mes
camarades belge et il se fait que nous
avons eu la joie de partager un repas
avec Norman cette semaine dans un
quartier congolais de bruxelles
chi chi et c'était un moment avec
beaucoup d'émotion c'est un c'est un
quartier où il ya des violences
policières à chaque élection au congo
qui sont d'une violence absolument sans
aucune commune mesure avec ce qu'on a
jamais connue en belgique comme
violences policières
et au moment donc où nous étions réunis
avec la joie toujours quand on est entre

French: 
amis dans un espace donc ce restaurant
congolais au au moment de passer à la
caisse
le monsieur est on sait qu'il ya déjà
des violences tout le temps dans ce
quartier des violences aussi de rixes de
donc des résultats delà de la violence
contre la population congolaise qui crée
énormément de tension le monsieur au le
restaurateur qui nous avait accueillis
avec beaucoup de gentillesse s'est
excusé et il a dit il y a eu un larcin
et je n'oublierai jamais qui s'est
excusé d'avoir été victime d'un larcin
et donc on ne pouvait pas payer par
carte bancaire

English: 
amis dans un espace donc ce restaurant
congolais au au moment de passer à la
caisse
le monsieur est on sait qu'il ya déjà
des violences tout le temps dans ce
quartier des violences aussi de rixes de
donc des résultats delà de la violence
contre la population congolaise qui crée
énormément de tension le monsieur au le
restaurateur qui nous avait accueillis
avec beaucoup de gentillesse s'est
excusé et il a dit il y a eu un larcin
et je n'oublierai jamais qui s'est
excusé d'avoir été victime d'un larcin
et donc on ne pouvait pas payer par
carte bancaire

English: 
est ce que je veux dire c'est que moi
qui suis une femme blanche
ce qui me frappe le plus dans un pays
comme la belgique c'est la volonté et
Norman en avait déjà parlé quand il
avait parlé de la violence contre la
ferté au la volonté de certains hommes
noirs de disparaître dans le mur ou de
disparaître dans le sol
tellement la pression est forte je
termine je pense que la violence en
belgique contre les hommes noirs n'a pas
d'équivalent même en france parce que ce
n'est pas une violence nécessairement
policière il y en a c'est une violence
de de faire disparaître
voilà merci infiniment pour les pistes

French: 
est ce que je veux dire c'est que moi
qui suis une femme blanche
ce qui me frappe le plus dans un pays
comme la belgique c'est la volonté et
Norman en avait déjà parlé quand il
avait parlé de la violence contre la
ferté au la volonté de certains hommes
noirs de disparaître dans le mur ou de
disparaître dans le sol
tellement la pression est forte je
termine je pense que la violence en
belgique contre les hommes noirs n'a pas
d'équivalent même en france parce que ce
n'est pas une violence nécessairement
policière il y en a c'est une violence
de de faire disparaître
voilà merci infiniment pour les pistes

English: 
on va aller on va aller travailler une
dernière question ici une dernière
question ici on rend la parole à Tommy
Curry bonjour donc ma question c'est au
départ j'ai cru comprendre qu'à 20 ans
il y avait un postulat de départ qui
disait que les femmes
en gros quelque part incontestable que
les femmes noires ont subi plus de
violence que les hommes noirs ce que je
vais pas contredire donc c'est pas ça
mais j'aimerais quand même
interrogée une question c'est à dire on
sait que dans la culture noire où les
cultures noires le monde invisible a
quand même une importance considérable
ailleurs on peut pas que considérer les
aspects spectaculaires et il ya quand
même des choses qui se créent dans dans
l'implicite dans dans l'impasse et tout
ce qui s'ensuit est par exemple si on
s'intéresse à la question de l'esclavagé

French: 
on va aller on va aller travailler une
dernière question ici une dernière
question ici on rend la parole à Tommy
Curry bonjour donc ma question c'est au
départ j'ai cru comprendre qu'à 20 ans
il y avait un postulat de départ qui
disait que les femmes
en gros quelque part incontestable que
les femmes noires ont subi plus de
violence que les hommes noirs ce que je
vais pas contredire donc c'est pas ça
mais j'aimerais quand même
interrogée une question c'est à dire on
sait que dans la culture noire où les
cultures noires le monde invisible a
quand même une importance considérable
ailleurs on peut pas que considérer les
aspects spectaculaires et il ya quand
même des choses qui se créent dans dans
l'implicite dans dans l'impasse et tout
ce qui s'ensuit est par exemple si on
s'intéresse à la question de l'esclavagé

French: 
c'est à dire quand même le départ quand
même de la construction
peut-être même du du racisme en tant
qu'arme de domination il ya quand même
un point de détail qui me paraît
important de citer parce que j'essaye de
quand même de m'intéresser à la question
pour mieux comprendre la formation du
racisme et notamment de la négrophobie
ce point de détail c'est que au moment
de l'embarcation c'est à dire des noirs
qui sont arrachés à l'afrique pour être
déportés dans les bateaux de négriers il
ya il ya un point quand même qui me
paraît quand même dire quelque chose
c'est que les hommes noirs sont
enchaînés dans les fonds de cales des
bateaux des négriers
les femmes noires et les enfants ne sont
pas enchaîné c'est à dire dès le départ
on enchaîne l'homme noir à une
impuissance et il ya quand même la
question que ce viol qui est en train de
se produire sur la femme noire des le
bateau met à imaginer que s'il ya des
marins ou des commandes homosexuels il

English: 
c'est à dire quand même le départ quand
même de la construction
peut-être même du du racisme en tant
qu'arme de domination il ya quand même
un point de détail qui me paraît
important de citer parce que j'essaye de
quand même de m'intéresser à la question
pour mieux comprendre la formation du
racisme et notamment de la négrophobie
ce point de détail c'est que au moment
de l'embarcation c'est à dire des noirs
qui sont arrachés à l'afrique pour être
déportés dans les bateaux de négriers il
ya il ya un point quand même qui me
paraît quand même dire quelque chose
c'est que les hommes noirs sont
enchaînés dans les fonds de cales des
bateaux des négriers
les femmes noires et les enfants ne sont
pas enchaîné c'est à dire dès le départ
on enchaîne l'homme noir à une
impuissance et il ya quand même la
question que ce viol qui est en train de
se produire sur la femme noire des le
bateau met à imaginer que s'il ya des
marins ou des commandes homosexuels il

English: 
peut aussi se produire sur les hommes
noirs puisqu'ils sont la propriété de
ces blancs mais partons du fait que ce
sont les femmes qui seront violés
l'homme noir étant enchaîné ne subite il
pas une forme de viol par procuration
qui le renvoie à sa totale impuissance
et est ce que cette violence n'est pas
aussi une violence et sans vouloir faire
la hiérarchie des violences est ce qu'on
peut
comment dire nier je dis pas que ça a
été fait mais c'est à dire ces deux
violence pour moi ont un rapport égal
même si dans le caractère ce pacte est
spectaculaire l'homme noir ne vit pas
forcément le viol physique
mais la manière dont il est réduit au
silence quand elle voit sa fille sa
femme sa mère se faire violer devant lui
et qu'il ne peut rien faire
est-ce que c'est pas une forme de viol
et donc à partir de ce moment là est ce
que la violence n'est pas quelque part

French: 
peut aussi se produire sur les hommes
noirs puisqu'ils sont la propriété de
ces blancs mais partons du fait que ce
sont les femmes qui seront violés
l'homme noir étant enchaîné ne subite il
pas une forme de viol par procuration
qui le renvoie à sa totale impuissance
et est ce que cette violence n'est pas
aussi une violence et sans vouloir faire
la hiérarchie des violences est ce qu'on
peut
comment dire nier je dis pas que ça a
été fait mais c'est à dire ces deux
violence pour moi ont un rapport égal
même si dans le caractère ce pacte est
spectaculaire l'homme noir ne vit pas
forcément le viol physique
mais la manière dont il est réduit au
silence quand elle voit sa fille sa
femme sa mère se faire violer devant lui
et qu'il ne peut rien faire
est-ce que c'est pas une forme de viol
et donc à partir de ce moment là est ce
que la violence n'est pas quelque part

English: 
partagé même si elle est autrement
partager d'abord il répond à franco sur
trendsnow histoire à travers l'histoire
toutes formes d'extermination commence
par l'extermination des cibles
masculines
oui ces dessins jim crow a newly states
on voit ça avec les lois jim crow aux
états unis gaza pendant l'holocauste le
jeu on voit ça avec les héros dans le
génocide namibien johan petro comme
neige c'est une règle de la domination
patriarcale blanche de france des jeunes
de terminale
la seule différence c'est que la théorie
du genre les théories du genre aux états

French: 
partagé même si elle est autrement
partager d'abord il répond à franco sur
trendsnow histoire à travers l'histoire
toutes formes d'extermination commence
par l'extermination des cibles
masculines
oui ces dessins jim crow a newly states
on voit ça avec les lois jim crow aux
états unis gaza pendant l'holocauste le
jeu on voit ça avec les héros dans le
génocide namibien johan petro comme
neige c'est une règle de la domination
patriarcale blanche de france des jeunes
de terminale
la seule différence c'est que la théorie
du genre les théories du genre aux états

English: 
unis et ailleurs qui ont proliféré
jusqu'en europe ni ceux faits
vérifiables qui peut pourtant être vus
depuis l'antiquité decizois c'est
pourquoi l'homme racialisée doit être un
sujet d' enquête
ce n'est pas une compétition de qui est
repris mais le plus il s'agit de
comprendre quelles sont les premières
étapes vers l'élimination d'un groupe
d'individus dans sa totalité
l'actionnariat l'intersexualité à
regarder ces questions avec
les mauvaises avec les mauvaises outil
efficace domaine si vous tuez tous les
men
il ny dans n'importe quel conflit à
l'origine ça use ça mais le génocide et
la colonisation beaucoup plus facile
mais je sais que je n'aurai nos
instincts saison mais l'intersexualité
ignore que le racisme à z démographie

French: 
unis et ailleurs qui ont proliféré
jusqu'en europe ni ceux faits
vérifiables qui peut pourtant être vus
depuis l'antiquité decizois c'est
pourquoi l'homme racialisée doit être un
sujet d' enquête
ce n'est pas une compétition de qui est
repris mais le plus il s'agit de
comprendre quelles sont les premières
étapes vers l'élimination d'un groupe
d'individus dans sa totalité
l'actionnariat l'intersexualité à
regarder ces questions avec
les mauvaises avec les mauvaises outil
efficace domaine si vous tuez tous les
hommes
il ny dans n'importe quel conflit à
l'origine ça use ça mais le génocide et
la colonisation beaucoup plus facile
mais je sais que je n'aurai nos
instincts saison mais l'intersexualité
ignore que le racisme à z démographie

French: 
comme ça on est une composante
démographique qui n'est pas seulement la
discrimination mais la décimation mlg et
la gestion des populations raciale
surcroît chine à taiwan ask dont la
question que vous voulez poser la série
one c'est pas nécessairement celles
parce que se situe à la fois sur le plan
théorique de denver et ou au début de
l'an pierrick maintenant on répond au
monsieur au fond blackmore pour
comprendre la place dans le monde que
vous occupez comme un homme noir et ce
tout en briques round rock band network
chaouti c'est de montrer la forme

English: 
comme ça on est une composante
démographique qui n'est pas seulement la
discrimination mais la décimation mlg et
la gestion des populations raciale
surcroît chine à taiwan ask dont la
question que vous voulez poser la série
one c'est pas nécessairement celles
parce que se situe à la fois sur le plan
théorique de denver et ou au début de
l'an pierrick maintenant on répond au
monsieur au fond blackmore pour
comprendre la place dans le monde que
vous occupez comme un homme noir et ce
tout en briques round rock band network
chaouti c'est de montrer la forme

French: 
d'abandon que le monde vous montre les
hommes les blancs ne croiront jamais en
entre nous quand notre humanité
simplement parce que nous l'affirmons
mind 38 ait mais mon propre pays mais
les canaris film parce que j'ai refusé
de négocier l'humanité des hommes noirs
et latinos
c'est pas quelque chose sur quoi on doit
débattre en forme après je viens d'un
endroit
blackman dabadie fft où j'ai vu les
hommes noirs mourir à partir de l'âge de
15 ans aina ressort bright future
je n'ai jamais vu un enseignant noir et
blanc
et quand je grande quand j'ai grandi
j'ai vu tous les hommes noirs travailler
pour des personnes blanches sur hayden
et spies
donc mon écriture vient de ma colère et
de mon amour profond pour les hommes

English: 
d'abandon que le monde vous montre les
hommes les blancs ne croiront jamais en
entre nous quand notre humanité
simplement parce que nous l'affirmons
mind 38 ait mais mon propre pays mais
les canaris film parce que j'ai refusé
de négocier l'humanité des hommes noirs
et latinos
c'est pas quelque chose sur quoi on doit
débattre en forme après je viens d'un
place
blackman dabadie fft où j'ai vu les
hommes noirs mourir à partir de l'âge de
15 ans aina ressort bright future
je n'ai jamais vu un enseignant noir et
White
et quand je grande quand j'ai grandi
j'ai vu tous les hommes noirs travailler
pour des personnes blanches sur hayden
et spies
donc mon écriture vient de ma colère et
de mon amour profond pour les hommes

French: 
noirs que j'ai vu mourir sous mes yeux
la connexion que l'intellect avec le
monde réel
gamestop il faut écrire contre ces gens
qui refusent de vous comprendre parce
que tu n'écris pas pour avoir leur
approbation
légende ou tu viens au steaua deux stars
vont certainement comprendre ce que toi
tu étudies beau parfois ces hommes et
ces garçons noirs rihanna doivent être
suffisants et qui n'a qu'une vaine sur
vos ordres ne peut pas convaincre le
monde des ferrures qui a peur de toi
elle refusa existe une existence ce
billet n'est pas d'être un allié sur le
b 52 ou alors le mieux que tu puisses
faire et je voyais ces créatures en live
c'est de créer tes propres année elle

English: 
noirs que j'ai vu mourir sous mes yeux
la connexion que l'intellect avec le
monde réel
gamestop il faut écrire contre ces gens
qui refusent de vous comprendre parce
que tu n'écris pas pour avoir leur
approbation
légende ou tu viens au steaua deux stars
vont certainement comprendre ce que toi
tu étudies beau parfois ces hommes et
ces garçons noirs rihanna doivent être
suffisants et qui n'a qu'une vaine sur
vos ordres ne peut pas convaincre le
monde des ferrures qui a peur de toi
elle refusa existe une existence ce
billet n'est pas d'être un allié sur le
b 52 ou alors le mieux que tu puisses
faire et je voyais ces créatures en live
c'est de créer tes propres année elle

English: 
somme tarn d'atari parfait et parfois
c'est un saut de la foi
je suis je suis je suis honoré un seul
je m'intéresse beaucoup à la manière
dont la violence policière est comprise
dans l'union européenne travaille je
viens de soumettre une proposition de

French: 
somme tarn d'atari parfait et parfois
c'est un saut de la foi
je suis je suis je suis honoré un seul
je m'intéresse beaucoup à la manière
dont la violence policière est comprise
dans l'union européenne travaille je
viens de soumettre une proposition de

French: 
bourse pour étudier la violence sexuelle
sur les hommes racialisée dans l'union
européenne et en grande bretagne
il y a une idée que la violence
policière moscow hasard que la grande
bretagne est une société blanche mais
accueillante
ceux ci ont une résistance à considérer
comment la violence à l'intérieur de
l'empiré se déroulent en europe comme
une forme de négrophobie brief à
montrichard de ceinture comme on compte
quand on va commencer ce centre une de
mes volontés c'est d'enfin comprendre
comment la violence policière à travers
l'europe comme une forme de

English: 
bourse pour étudier la violence sexuelle
sur les hommes racialisée dans l'union
européenne et en grande bretagne
il y a une idée que la violence
policière moscow hasard que la grande
bretagne est une société blanche mais
accueillante
ceux ci ont une résistance à considérer
comment la violence à l'intérieur de
l'empiré se déroulent en europe comme
une forme de négrophobie brief à
montrichard de ceinture comme on compte
quand on va commencer ce centre une de
mes volontés c'est d'enfin comprendre
comment la violence policière à travers
l'europe comme une forme de

English: 
déshumanisation d'amsteg d'ailleurs mais
l'erreur que fait l'europe c'est de
considérer que la discrimination est un
bien individuel en actions en cas de
capture et que cela que cas que cette
idée d'une violence individu d'un billet
individuel capture adéquatement
candidate eelv à l'étude soit la forme
de violence et de mort que vous décrivez
ce sont des processus de déshumanisation
et il exige de nous que nous regardions
les relations spécifiques arbitres wind
blackmore entre l'homme noir en de
police et la police
elle existe et la volonté qu'il n'existe
pas est-ce qu'il ya d'autres questions

French: 
déshumanisation d'amsteg d'ailleurs mais
l'erreur que fait l'europe c'est de
considérer que la discrimination est un
bien individuel en actions en cas de
capture et que cela que cas que cette
idée d'une violence individu d'un billet
individuel capture adéquatement
candidate eelv à l'étude soit la forme
de violence et de mort que vous décrivez
ce sont des processus de déshumanisation
et il exige de nous que nous regardions
les relations spécifiques arbitres wind
blackmore entre l'homme noir en de
police et la police
elle existe et la volonté qu'il n'existe
pas est-ce qu'il ya d'autres questions

French: 
je m'appelle diego je suis doctorant en
littérature afro américaine à paris je
peut-être poser la question en anglais
si je l'avais préparé en anglais du coup
ça va être longue

English: 
je m'appelle diego je suis doctorant en
littérature afro américaine à paris je
peut-être poser la question en anglais
si je l'avais préparé en anglais du coup
ça va être longue

French: 
sur le fond de sauce chili con carne
blackmail nos blackman as victor qui a
explosé 9,5 sur itunes
traduire vos questions en résumé j'ai
essayé de faire ma nuit à partir du
moment où on pense que la pensée
féministe est en théorie du genre

English: 
sur le fond de sauce chili con carne
blackmail nos blackman as victor qui a
explosé 9,5 sur itunes
traduire vos questions en résumé j'ai
essayé de faire ma nuit à partir du
moment où on pense que la pensée
féministe est en théorie du genre

English: 
lee là
le concept et de masculinité au concept
de violence et
déploiement de violence et même si bell
hooks elle
ce que j'avais dit aussi c'est justin
que théoriquement il fait sens je suis
d'accord avec vous quand elle remplace
l'idée de sous culture parler des deux
parcs a pas de cap parce que enfin ce
faisant le elle déplace la source de la
violence de l'idée de la communauté
noire au dollar soeur ou deux des hommes
noirs en tant que tel mais plutôt elle
la replace dans l'idée de partir car
globalement et elle met l'accent sur le
fait que les hommes noirs différemment
des hommes blancs ils peuvent pas
externaliser rare violence par la police
par les institutions juridico-légale le

French: 
lee là
le concept et de masculinité au concept
de violence et
déploiement de violence et même si bell
hooks elle
ce que j'avais dit aussi c'est justin
que théoriquement il fait sens je suis
d'accord avec vous quand elle remplace
l'idée de sous culture parler des deux
parcs a pas de cap parce que enfin ce
faisant l e elle déplace la source de la
violence de l'idée de la communauté
noire au dollar soeur ou deux des hommes
noirs en tant que tel mais plutôt elle
la replace dans l'idée de partir car
globalement et elle met l'accent sur le
fait que les hommes noirs différemment
des hommes blancs ils peuvent pas
externaliser rare violence par la police
par les institutions juridico-légale le

French: 
goût est tous à l'école donc en fait
même si elle fait ça elle en partie
concert les hommes noirs comme des
victimes du patriarcat
mais c'est vrai que c'est là où j'ai dit
j'étais d'accord avec l'as tu sais que
elle et d'autres féministes noir aussi
ne creuse pas assez les d2
de l'homme noir comme victimes de
violences sexuelles même s'ils sont des
victimes du patriarcat et du coup ma
question c'est est dans ce contexte dans
lequel le
l'idée de masculinité elle est liée de
manière quasiment inhérentes à l'idée de
violence est-ce que ça fait toujours
sens de parler de masquer une baignoire
s'il ne faudrait pas penser un autre
concept
et si en effet ça fait toujours sens
d'opale et de masculinité noir en quels
termes comment le faire partie de votre

English: 
goût est tous à l'école donc en fait
même si elle fait ça elle en partie
concert les hommes noirs comme des
victimes du patriarcat
mais c'est vrai que c'est là où j'ai dit
j'étais d'accord avec l'as tu sais que
elle et d'autres féministes noir aussi
ne creuse pas assez les d2
de l'homme noir comme victimes de
violences sexuelles même s'ils sont des
victimes du patriarcat et du coup ma
question c'est est dans ce contexte dans
lequel le
l'idée de masculinité elle est liée de
manière quasiment inhérentes à l'idée de
violence est-ce que ça fait toujours
sens de parler de masquer une baignoire
s'il ne faudrait pas penser un autre
concept
et si en effet ça fait toujours sens
d'opale et de masculinité noir en quels
termes comment le faire partie de votre

English: 
question à pourquoi j'ai conçu le
concept de maintenance de la zone i cry
de bing parce que c'est une catégorie de
genre qui représente une sorte d'être on
a pas de différence entre jane de
régions en france est sacré et une
hiérarchie entre le camp entre une
synergie entre les corps noir et or les
corps mâles et femelles endroits à
travers l'histoire les zones noires ont
été considérés comme les choses les plus
jeunes comme toutes les choses les plus

French: 
question à pourquoi j'ai conçu le
concept de maintenance de la zone i cry
de bing parce que c'est une catégorie de
genre qui représente une sorte d'être on
a pas de différence entre jane de
régions en france est sacré et une
hiérarchie entre le camp entre une
synergie entre les corps noir et or les
corps mâles et femelles endroits à
travers l'histoire les zones noires ont
été considérés comme les choses les plus
jeunes comme toutes les choses les plus

English: 
indésirables du monde ou 19e siècle
qu'ils étaient des enfants des violeurs
byford ou dans la première décennie du
20e c'est qu'ils ne pouvaient pas être
père dans les années 50 il est souvent
des homosexuels et dans les années 90 il
était d hyper sexuelle qui souffrait
d'un trouble de personnalité féminisé je
me désole le féminisme viendra croyais
qu'il soit noir ou blanc et jonathan n'a
jamais parlé de cela parce qu'ils ne
voient pas cette
ne voit pas l'agent de ce genre de
diversité chez les hommes noirs la
deuxième réponse à votre question est-ce
dette c'est que l'articulation que belux
et d'autres féministes nous donne

French: 
indésirables du monde ou 19e siècle
qu'ils étaient des enfants des violeurs
byford ou dans la première décennie du
20e c'est qu'ils ne pouvaient pas être
père dans les années 50 il est souvent
des homosexuels et dans les années 90 il
était d hyper sexuelle qui souffrait
d'un trouble de personnalité féminisé je
me désole le féminisme viendra croyais
qu'il soit noir ou blanc et jonathan n'a
jamais parlé de cela parce qu'ils ne
voient pas cette
ne voit pas l'agent de ce genre de
diversité chez les hommes noirs la
deuxième réponse à votre question est-ce
dette c'est que l'articulation que belux
et d'autres féministes nous donne

French: 
empiriquement est fausse
new york est à craindre face
existe-t-elle braqueur du quand vous
regardez le genre de violence qui existe
dans la culture noire et les passifs des
buy in de ce n'est pas déterminer
spécifiquement par le genre qu'est ce
que ça veut dire de dire que le
patriarcat est liée à la violence a
causé en cause la violence alors que de
très nombreuses choses dans la
communauté noire sont cause de violence
et je n'accroche ce n'est pas cause
alors oui acté effet on agit comme si
c'était le cas par exemple par exemple
est pire que des chars si vous regardez
ce tableau c'est la culpabilité de
violence sexuelle pour les femmes

English: 
empiriquement est fausse
new york est à craindre face
existe-t-elle braqueur du quand vous
regardez le genre de violence qui existe
dans la culture noire et les passifs des
buy in de ce n'est pas déterminer
spécifiquement par le genre qu'est ce
que ça veut dire de dire que le
patriarcat est liée à la violence a
causé en cause la violence alors que de
très nombreuses choses dans la
communauté noire sont cause de violence
et je n'accroche ce n'est pas cause
alors oui acté effet on agit comme si
c'était le cas par exemple par exemple
est pire que des chars si vous regardez
ce tableau c'est la culpabilité de
violence sexuelle pour les femmes

French: 
on voit que les femmes noires sont que
le taux des femmes noires et
excessivement haut par rapport aux
autres races regardez à quel point il
est plus il y a plus de chance de subir
une violence sexuelle de la part d'une
femme noire le féminisme va dire oui
bien sûr parce que la plupart des viols
sont à l'intérieur de la vaste blague ne
changera donc les hommes noirs sont
socialisés pour abuser les femmes noires
de cette blague mais ce sont les zones
moi et mon chagrin et la plupart des
viols sur deux la racine cry moubarak
moubarak mais doit-on faire
la même affirmation à propos des femmes

English: 
on voit que les femmes noires sont que
le taux des femmes noires et
excessivement haut par rapport aux
autres races regardez à quel point il
est plus il y a plus de chance de subir
une violence sexuelle de la part d'une
femme noire le féminisme va dire oui
bien sûr parce que la plupart des viols
sont à l'intérieur de la vaste blague ne
changera donc les hommes noirs sont
socialisés pour abuser les femmes noires
de cette blague mais ce sont les zones
moi et mon chagrin et la plupart des
viols sur deux la racine cry moubarak
moubarak mais doit-on faire
la même affirmation à propos des femmes

English: 
noires sur les hommes noirs newman reste
il faudra suggéré le moment comme la
plupart des féministes des analyses des
féministes noir font que la plupart des
violeurs sont des hommes et victoria
beau même quand les victimes sont des
garçons bettati nature mais ce n'est pas
vrai evander kane
quand vous regardez même quand on
regarde le viol et qu'on dit que là et
qu'on voit que la majorité des hommes
sont que la majorité des coupables sont
des hommes qui quand on regarde la
violence des coupables comme les les à
clé les violeurs sont des femmes en les
exposant comment est ce qu'on peut

French: 
noires sur les hommes noirs newman reste
il faudra suggéré le moment comme la
plupart des féministes des analyses des
féministes noir font que la plupart des
violeurs sont des hommes et victoria
beau même quand les victimes sont des
garçons bettati nature mais ce n'est pas
vrai evander kane
quand vous regardez même quand on
regarde le viol et qu'on dit que là et
qu'on voit que la majorité des hommes
sont que la majorité des coupables sont
des hommes qui quand on regarde la
violence des coupables comme les les à
clé les violeurs sont des femmes en les
exposant comment est ce qu'on peut

French: 
penser à ça c'est notre seule
explication orsec sauveur de la violence
sexuelle et le maire c'est les hommes
voilà ce que voit ce qui selon moi est
la crise a pris fin qu'au bal de la
manière dont on pense de réchauffer les
relations des rapports de violence à
l'intérieur même de notre communauté de
st
on voit la même chose sur la violence
domestique
à partir des années 70 on voit que les
hommes noirs sont les premières victimes
de meurtres qui résument de violence
domestique
ils sont autant autant tuer que les
femmes blanches aux etats-unis s'il
s'agit de voir que les hommes noirs
imite le patriarcat blanc alors comment

English: 
penser à ça c'est notre seule
explication orsec sauveur de la violence
sexuelle et le maire c'est les hommes
voilà ce que voit ce qui selon moi est
la crise a pris fin qu'au bal de la
manière dont on pense de réchauffer les
relations des rapports de violence à
l'intérieur même de notre communauté de
st
on voit la même chose sur la violence
domestique
à partir des années 70 on voit que les
hommes noirs sont les premières victimes
de meurtres qui résument de violence
domestique
ils sont autant autant tuer que les
femmes blanches aux etats-unis s'il
s'agit de voir que les hommes noirs
imite le patriarcat blanc alors comment

French: 
est ce qu'il est ce qu'on peut aboutir à
des données qui sont à ce point opposées
avec le patriarcat
l'idée que nous avons que les hommes
noirs sont violents et abuse des femmes
n'a pas été développée avant les années
80 avant 1992 alain parlanti francis
bacon
on a tout un processus de violence des
noirs contre les noirs qui a fini par
désigner les théories de la sous culture
et de la contre culture
c'est déjà ce qui suggère que le viol et
la violence domestique aux havrais était
une caractéristique raciale sans ride
and we brief alors pourquoi est-ce qu'on
devrait croire de cette assertion que
utilise belle vous que c'est d'autres
féministes delmas qui aurait dit que la

English: 
est ce qu'il est ce qu'on peut aboutir à
des données qui sont à ce point opposées
avec le patriarcat
l'idée que nous avons que les hommes
noirs sont violents et abuse des femmes
n'a pas été développée avant les années
80 avant 1992 alain parlanti francis
bacon
on a tout un processus de violence des
noirs contre les noirs qui a fini par
désigner les théories de la sous culture
et de la contre culture
c'est déjà ce qui suggère que le viol et
la violence domestique aux havrais était
une caractéristique raciale sans ride
and we brief alors pourquoi est-ce qu'on
devrait croire de cette assertion que
utilise belle vous que c'est d'autres
féministes delmas qui aurait dit que la

English: 
masculinité en turquie le patriarcat
unique une seule cause des relations à
cette violence que la communauté noire a
connu depuis des décennies de s'est
offert un piètre saison c'est une c'est
une échec de l'étude empirique bin un
ordre qui est considéré comme un
problème sérieux fait générateur pour la
théorie du genre
other questions
je voudrais juste revenir à ce que tu
disais julien tout début en introduction
par rapport au fait que la france est
encore un pays où où ce genre d'étude et
est encore un peu timide quand vous nous
montrez ses tables on peut pas
s'empêcher de penser que vous baser une
partie de votre étude sur des preuves

French: 
masculinité en turquie le patriarcat
unique une seule cause des relations à
cette violence que la communauté noire a
connu depuis des décennies de s'est
offert un piètre saison c'est une c'est
une échec de l'étude empirique bin un
ordre qui est considéré comme un
problème sérieux fait générateur pour la
théorie du genre
d'autres questions
je voudrais juste revenir à ce que tu
disais julien tout début en introduction
par rapport au fait que la france est
encore un pays où où ce genre d'étude et
est encore un peu timide quand vous nous
montrez ses tables on peut pas
s'empêcher de penser que vous baser une
partie de votre étude sur des preuves

French: 
qui ceux qui ont trait aux chiffres et à
des tableaux il ya des données
statistiques
or en france on sait très bien que ce
genre d'étude là n'est pas possible pour
une raison de législations donc ça peut
poser en fait un frein un premier frein
à ce que cette critique que vous
développez puisse avoir un germe en
france alors comment peut-on dépasser ce
problème qu'il ya un problème presque de
législation et de loi française quoi
bonjour prochaine oui la question

English: 
qui ceux qui ont trait aux chiffres et à
des tableaux il ya des données
statistiques
or en france on sait très bien que ce
genre d'étude là n'est pas possible pour
une raison de législations donc ça peut
poser en fait un frein un premier frein
à ce que cette critique que vous
développez puisse avoir un germe en
france alors comment peut-on dépasser ce
problème qu'il ya un problème presque de
législation et de loi française quoi
bonjour prochaine oui la question

French: 
cette aide publique à 800 da mais j'ai
senti un livre la santé

English: 
cette aide publique à 800 da mais j'ai
senti un livre la santé

French: 
j'ai juste demandé en fait par rapport
aux données qui nous avait fourni sur le
fait que les hommes noirs étaient
victimes de violences domestiques aux
etats-unis s'il avait une comparaison
par rapport aux hommes blancs aux
etats-unis sur ce même thème là et voilà
je les remercier troisième trois
questions comment traduire y ait en
france est le titre du livre de monsieur
quartier de manette

English: 
j'ai juste demandé en fait par rapport
aux données qui nous avait fourni sur le
fait que les hommes noirs étaient
victimes de violences domestiques aux
etats-unis s'il avait une comparaison
par rapport aux hommes blancs aux
etats-unis sur ce même thème là et voilà
je les remercier troisième trois
questions comment traduire y ait en
france est le titre du livre de monsieur
quartier de manette

English: 
le pasok
la même semaine
l'idée c'est que l'homme noir est la
négation de l'homme et pourquoi pas le
nomme le nom parce que je ne veux pas le
traduire le nomme parce que l'homme
n'est pas un idéal à atteindre
donc il faut montrer comment l'homme

French: 
le pasok
la même semaine
l'idée c'est que l'homme noir est la
négation de l'homme et pourquoi pas le
nomme le nom parce que je ne veux pas le
traduire le nomme parce que l'homme
n'est pas un idéal à atteindre
donc il faut montrer comment l'homme

English: 
noir a été mis à l'extérieur a été
poussée dans une zone de nos maîtres
mais n'ont pas installé la masculinité
la masculinité blanche comme quelque
chose qu'il faudra réaliser en ce qui
concerne la violence domestique
j'ai toutes mes données avec moi ce
cross régional state ayouni du finder on
voit que à travers les différentes races
les femmes ont plus de risque d'être
violente et les femmes blanches ont en
réalité le taux le plus bas de violence
sur new yorkais mène quand on regarde
les hommes web mobile

French: 
noir a été mis à l'extérieur a été
poussée dans une zone de nos maîtres
mais n'ont pas installé la masculinité
la masculinité blanche comme quelque
chose qu'il faudra réaliser en ce qui
concerne la violence domestique
j'ai toutes mes données avec moi ce
cross régional state ayouni du finder on
voit que à travers les différentes races
les femmes ont plus de risque d'être
violente et les femmes blanches ont en
réalité le taux le plus bas de violence
sur new yorkais mène quand on regarde
les hommes web mobile

French: 
les hommes blancs et les femmes blanches
ont en réalité le taux le plus bas deux
au nord de damas par ordre et le groupe
espère montrer white black mais à
travers tous les groupes les hispaniques
les multiraciaux et des noix
tous sont beaucoup plus haut saut donc
il ya des hommes noirs victimes de
violences domestiques
ils reçoivent tout l'argent pour être
étudiée mais ne sont pas représentés
comme ils ne sont pas perçus comme les
plus représentatifs comparé à d'autres
groupes
aux états unis il y a toujours une
difficulté à croire d'un break menking
ivan bebek comme demain c'est parce que
les hommes noirs pourraient être
victimes de violences domestiques

English: 
les hommes blancs et les femmes blanches
ont en réalité le taux le plus bas deux
au nord de damas par ordre et le groupe
espère montrer white black mais à
travers tous les groupes les hispaniques
les multiraciaux et des noix
tous sont beaucoup plus haut saut donc
il ya des hommes noirs victimes de
violences domestiques
ils reçoivent tout l'argent pour être
étudiée mais ne sont pas représentés
comme ils ne sont pas perçus comme les
plus représentatifs comparé à d'autres
groupes
aux états unis il y a toujours une
difficulté à croire d'un break menking
ivan bebek comme demain c'est parce que
les hommes noirs pourraient être
victimes de violences domestiques

French: 
malgré trente ans de données qui
montrent ça qu'ils sont qu'ils ont plus
de risques de manière disproportionnée
d'être victimes de violence domestique
que les autres groupes parce qu'ils ne
sont exclusivement considérés comme des
coupables
c'était quoi qu'est-ce que c'était la
question encore sur les haies sur les
dates car oui j'avais sur les sur les
tad comment est-ce qu'on peut étudier ça
en france même si a pas de date a en
réalité y en a elles sont un petit peu
difficile à trouver et la question sur
la manière dont la loi encadre les
choses est un petit peu plus fluide et
un petit peu plus compliqué qu'on ne le
pense par exemple à une étude
il n'y a pas longtemps sur une étude qui
était réalisée par l'ined et par ue
peine l'université de pennsylvanie sur
les taux de
le taux de mortalité de surmortalité des

English: 
malgré trente ans de données qui
montrent ça qu'ils sont qu'ils ont plus
de risques de manière disproportionnée
d'être victimes de violence domestique
que les autres groupes parce qu'ils ne
sont exclusivement considérés comme des
guilty
c'était quoi qu'est-ce que c'était la
question encore sur les haies sur les
dates car oui j'avais sur les sur les
tad comment est-ce qu'on peut étudier ça
en france même si a pas de date a en
réalité y en a elles sont un petit peu
difficile à trouver et la question sur
la manière dont la loi encadre les
choses est un petit peu plus fluide et
un petit peu plus compliqué qu'on ne le
pense par exemple à une étude
il n'y a pas longtemps sur une étude qui
était réalisée par l'ined et par ue
peine l'université de pennsylvanie sur
les taux de
le taux de mortalité de surmortalité des

French: 
hommes arabes et à d'autres études comme
ça qu'ils sont réalisés et que la
manière dont il réalise l'ina l'institut
national des études démographiques la
manière dont ils font pour faire ça
c'est en installant la différence entre
les génération d'immigration et on
attend la distance entre les générations
des migrations on va voir par exemple
l'étude que je mentionne elle concerne
les immigrés hommes maghrébin de
deuxième génération sont français donc
ils sont nés en france de parents
maghrébins d'accord et donc en faisant
ça on peut réinstaller d'une certaine
manière des catégories raciales sans
vraiment utiliser les catégories
raciales
l'autre manière dont on peut le faire
c'est à travers le déclaratif mais ça
c'est pas des choses que lynette va
faire c'est des choses que d'autres
organisations comme le défenseur des
droits vont pouvoir faire ou que les
universitaires peuvent faire et comme
l'a mentionné de Tommy tout à l'heure à
voix basse évidemment l'ethnographie
peut permettre de réaliser ces choses là
c'est à dire de faire des études plus
que qualitative à la place de faire du
quantitatif mais en regardant certaines
études comme par exemple l'étude

English: 
hommes arabes et à d'autres études comme
ça qu'ils sont réalisés et que la
manière dont il réalise l'ina l'institut
national des études démographiques la
manière dont ils font pour faire ça
c'est en installant la différence entre
les génération d'immigration et on
attend la distance entre les générations
des migrations on va voir par exemple
l'étude que je mentionne elle concerne
les immigrés hommes maghrébin de
deuxième génération sont français donc
ils sont nés en france de parents
maghrébins d'accord et donc en faisant
ça on peut réinstaller d'une certaine
manière des catégories raciales sans
vraiment utiliser les catégories
raciales
l'autre manière dont on peut le faire
c'est à travers le déclaratif mais ça
c'est pas des choses que lynette va
faire c'est des choses que d'autres
organisations comme le défenseur des
droits vont pouvoir faire ou que les
universitaires peuvent faire et comme
l'a mentionné de Tommy tout à l'heure à
voix basse évidemment l'ethnographie
peut permettre de réaliser ces choses là
c'est à dire de faire des études plus
que qualitative à la place de faire du
quantitatif mais en regardant certaines
études comme par exemple l'étude

English: 
céline est je crois trajectoires et
origines la grosse étude trajectoires et
origines on peut avoir ce genre de
things
non c'est pas sa trajectoire assez
l'insee voit là ouais c'est l'insee avec
trajectoire avec trajectoire avec
trajectoire l'enquète dean ses
trajectoires et origines comporte des
données intéressantes également dans
ceux dans ce cadre là mais qui portent
essentiellement sur la question des
vagues migratoires et on sait que par
exemple une autre manière d'étudier des
choses ça peut être de se concentrer
particulièrement sur des territoires
comme les territoires des antilles ou
comme la com
les territoires les possessions
françaises dans l'océan indien qui
peuvent aussi nous nous donner d'autres
d'autres d'autres idées même si ça amène
là comment dire la réflexion un petit
peu dans d'autres directions c'est aussi
des choses des choses qui sont action
importante pour avoir une bonne idée du
territoire français et donc en fait les
choses existent les choses existent et
d'une certaine manière même si
évidemment les données sont beaucoup
moins accessibles sont beaucoup moins
abondantes aux états unis ou au royaume

French: 
céline est je crois trajectoires et
origines la grosse étude trajectoires et
origines on peut avoir ce genre de
choses
non c'est pas sa trajectoire assez
l'insee voit là ouais c'est l'insee avec
trajectoire avec trajectoire avec
trajectoire l'enquète dean ses
trajectoires et origines comporte des
données intéressantes également dans
ceux dans ce cadre là mais qui portent
essentiellement sur la question des
vagues migratoires et on sait que par
exemple une autre manière d'étudier des
choses ça peut être de se concentrer
particulièrement sur des territoires
comme les territoires des antilles ou
comme la com
les territoires les possessions
françaises dans l'océan indien qui
peuvent aussi nous nous donner d'autres
d'autres d'autres idées même si ça amène
là comment dire la réflexion un petit
peu dans d'autres directions c'est aussi
des choses des choses qui sont action
importante pour avoir une bonne idée du
territoire français et donc en fait les
choses existent les choses existent et
d'une certaine manière même si
évidemment les données sont beaucoup
moins accessibles sont beaucoup moins
abondantes aux états unis ou au royaume

French: 
uni en réalité les données existent et
le discours sur l'interdiction et
l'absence de données raciale en france
et aussi à mon avis un discours qui en
grande partie des os logique dans le
sens où c'est quelque chose qui va nous
dissuader d'essayer d'avoir accès aux
données que pourtant les démographes
certains démographes évidemment pas des
masses mais que certains démographes
dans des instituts publics français
réalisent effectivement et donc il faut
aller voir c'est un gros travail de
chercher d'aller gratter etc
certaines de ces études même les gens
les fonds en anglais même s'ils sont
dans des institutions françaises
mais ces données là existe et donc un
travail un grand travail très important
pour acclimater les études et blake mais
est à 10 fondée par Tommy Curry dans nos
territoires d'expression française ça va
déjà être de reconquérir ces données qui
existent souvent mais que nous ne
connaissons pas bien on encore du temps
pour les questions donc là je vois

English: 
uni en réalité les données existent et
le discours sur l'interdiction et
l'absence de données raciale en france
et aussi à mon avis un discours qui en
grande partie des os logique dans le
sens où c'est quelque chose qui va nous
dissuader d'essayer d'avoir accès aux
données que pourtant les démographes
certains démographes évidemment pas des
masses mais que certains démographes
dans des instituts publics français
réalisent effectivement et donc il faut
aller voir c'est un gros travail de
chercher d'aller gratter etc
certaines de ces études même les gens
les fonds en anglais même s'ils sont
dans des institutions françaises
mais ces données là existe et donc un
travail un grand travail très important
pour acclimater les études et blake mais
est à 10 fondée par Tommy Curry dans nos
territoires d'expression française ça va
déjà être de reconquérir ces données qui
existent souvent mais que nous ne
connaissons pas bien on encore du temps
pour les questions donc là je vois

French: 
quelqu'un qui vous posent des questions
et de personnes là 3 bonjour à tous je
m'appelle c'est diaby je suis juriste de
formation et je travaillais dans le
milieu bancaire et donc moins mac est
déjà en a vu avec l'exposé de james
Tommy Curry et du, pardon, que l'histoire
en fait de la masculinité noire a été
toujours attaché avec la violence et le
viol donc pour moi également ce constat
est toujours d'actualité dans le sens où
aujourd'hui on le voit sous plusieurs
formes notamment sur des commandes bien
sûr des sur des remarques qui sont
déguisés en compliments sur le corps de
le corps du noir le corps de l'homme
noir est donc pour moi enfin et des fois
cermak même la personne qui le qui
reçoit cermak ne sais pas en fait que
ces remarques en fait son récit
et perpétue fin et participe en fait à
la perpétuation de de la relation entre

English: 
quelqu'un qui vous posent des questions
et de personnes là 3 bonjour à tous je
m'appelle c'est diaby je suis juriste de
formation et je travaillais dans le
milieu bancaire et donc moins mac est
déjà en a vu avec l'exposé de james
Tommy Curry et du, pardon, que l'histoire
en fait de la masculinité noire a été
toujours attaché avec la violence et le
viol donc pour moi également ce constat
est toujours d'actualité dans le sens où
aujourd'hui on le voit sous plusieurs
formes notamment sur des commandes bien
sûr des sur des remarques qui sont
déguisés en compliments sur le corps de
le corps du noir le corps de l'homme
noir est donc pour moi enfin et des fois
cermak même la personne qui le qui
reçoit cermak ne sais pas en fait que
ces remarques en fait son récit
et perpétue fin et participe en fait à
la perpétuation de de la relation entre

English: 
le corps noir et la violence la relation
entre le corps noah et le viol et
j'aimerais donc savoir la position qu'a
Tommy Curry sur ce constat voilà je
thank
bonjour bonjour je suis étudiant et du
coup j'ai noté un peu ce que j'avais à
dire pour pas trop nous perdre dans le
clip de 20 ans et il est en fait
j'aimerais revenir sur sur le titre de
cette de cette rencontre notamment
masculinité au pluriel est en fait je me
repère par rapport à raiwind connell qui

French: 
le corps noir et la violence la relation
entre le corps noah et le viol et
j'aimerais donc savoir la position qu'a
Tommy Curry sur ce constat voilà je
remercie
bonjour bonjour je suis étudiant et du
coup j'ai noté un peu ce que j'avais à
dire pour pas trop nous perdre dans le
clip de 20 ans et il est en fait
j'aimerais revenir sur sur le titre de
cette de cette rencontre notamment
masculinité au pluriel est en fait je me
repère par rapport à raiwind connell qui

French: 
dit que les masques unités ne sont pas
un équivalent des hommes elle concerne
la position des hommes dans un système
genre et et par rapport à ça peut-être
qu'il ya une mésentente de ma part par
rapport par rapport à notre encontre et
au titre mais j'ai pas eu l'impression
que que le sujet de notre encontre et
véritable en étaient les masculinités
conjuguer au pluriel est en fait par
rapport à tout ça dans votre appel à
renouveler la théorie
intersectionnelle comment est-ce qu'on
pourrait comment est-ce qu'on pourrait
être la place ou penser justement c'est
cette pluralité ses différences et ses
différences ses différentes masculinité
et simplement juste en montrant que
effectivement il peut y avoir
différentes masculinité est justement le
fait de les montrer ce serait aller à
l'encontre d'un d'un idéal

English: 
dit que les masques unités ne sont pas
un équivalent des hommes elle concerne
la position des hommes dans un système
genre et et par rapport à ça peut-être
qu'il ya une mésentente de ma part par
rapport par rapport à notre encontre et
au titre mais j'ai pas eu l'impression
que que le sujet de notre encontre et
véritable en étaient les masculinités
conjuguer au pluriel est en fait par
rapport à tout ça dans votre appel à
renouveler la théorie
intersectionnelle comment est-ce qu'on
pourrait comment est-ce qu'on pourrait
être la place ou penser justement c'est
cette pluralité ses différences et ses
différences ses différentes masculinité
et simplement juste en montrant que
effectivement il peut y avoir
différentes masculinité est justement le
fait de les montrer ce serait aller à
l'encontre d'un d'un idéal

English: 
du masculin de l'homme de la virilité et
ça serait également mettre en évidence
certains effets les effets de rapports
des rapports de domination et de pouvoir
je sais pas si c'était assez clair voilà
il t'inspire quoi là ici non c'est oui
bonjour merci pour vos deux
interventions en fait c'est pas une
question sur la question des données il
y à des données il y a l'enquête de l'Ined
sur l'espérance de vie qui va dans le
sens de ce que vous dites
c'est à dire votre point de vue à savoir
que l'espérance de vie des jeunes issus
de l'immigration hommes et elles
diffèrent par rapport au reste de la
population
et c'est pas le cas par exemple des
femmes est issue de l'immigration
maghrébine ça veut dire il ya une grande
étude sur ce point là est également en
fait quand on regarde de très près un

French: 
du masculin de l'homme de la virilité et
ça serait également mettre en évidence
certains effets les effets de rapports
des rapports de domination et de pouvoir
je sais pas si c'était assez clair voilà
il t'inspire quoi là ici non c'est oui
bonjour merci pour vos deux
interventions en fait c'est pas une
question sur la question des données il
y à des données il y a l’enquête de l’Ined
sur l'espérance de vie qui va dans le
sens de ce que vous dites
c'est à dire votre point de vue à savoir
que l'espérance de vie des jeunes issus
de l'immigration hommes et elles
diffèrent par rapport au reste de la
population
et c'est pas le cas par exemple des
femmes est issue de l'immigration
maghrébine ça veut dire il ya une grande
étude sur ce point là est également en
fait quand on regarde de très près un

French: 
certain nombre de données dans l'étude
de l'insee il ya certains éléments qui
vont dans le sens de votre théorie ce
qui est intéressant de noter c'est
comment interpréter le silence par
rapport à ce genre de données qui sont
disponibles de la part de sociologues et
de féministes ils ont accès à ces
données là et comment se fait-il que ces
données de nenad émergera en temps
c'était pour remettre en cause ans et un
certain nombre d'interprétations
théorique sur la question des de la
masculinité
deuxième élément si on prend l'exemple
par exemple d'un point de vue humaniste
concernant les français qui sont partis
soit pour des raisons humanitaires ou
pour des raisons pour combattre en syrie
en irak
généralement le point de vue qui veut
émerger pour essayer de rapatrier les
français qui sont partis en syrie
on va parler des enfants on va parler
des femmes mais quasiment jamais parlé
des hommes

English: 
certain nombre de données dans l'étude
de l'insee il ya certains éléments qui
vont dans le sens de votre théorie ce
qui est intéressant de noter c'est
comment interpréter le silence par
rapport à ce genre de données qui sont
disponibles de la part de sociologues et
de féministes ils ont accès à ces
données là et comment se fait-il que ces
données de nenad émergera en temps
c'était pour remettre en cause ans et un
certain nombre d'interprétations
théorique sur la question des de la
masculinité
deuxième élément si on prend l'exemple
par exemple d'un point de vue humaniste
concernant les français qui sont partis
soit pour des raisons humanitaires ou
pour des raisons pour combattre en syrie
en irak
généralement le point de vue qui veut
émerger pour essayer de rapatrier les
français qui sont partis en syrie
on va parler des enfants on va parler
des femmes mais quasiment jamais parlé
des hommes

French: 
si comme les hommes il mérite et leur
mise à mort alors qu'ils sont français
au même titre que les enfants et les
femmes
donc ça aussi c'est un terreau sur cette
notion de notes men c'est à dire que ça
peut aller aussi dans le sens par
exemple dans chez les musulmans quand on
a vu que 1 ddd compagnies aériennes un
directeur ou je sais pas un des
fondateurs des compagnies aériennes il a
dit qu'il faut que les contrôles dans
les aéroports vise est exclusivement les
hommes musulmans
on a fait trois questions on reprendra
du canada de quoi ces gestes des black

English: 
si comme les hommes il mérite et leur
mise à mort alors qu'ils sont français
au même titre que les enfants et les
women
donc ça aussi c'est un terreau sur cette
notion de notes men c'est à dire que ça
peut aller aussi dans le sens par
exemple dans chez les musulmans quand on
a vu que 1 ddd compagnies aériennes un
directeur ou je sais pas un des
fondateurs des compagnies aériennes il a
dit qu'il faut que les contrôles dans
les aéroports vise est exclusivement les
hommes musulmans
on a fait trois questions on reprendra
du canada de quoi ces gestes des black

English: 
stars discrètes beaucoup de preuves
suggèrent que les études sur les hommes
noirs sont corrects même si beaucoup de
gens n'aiment pas cette théorie
le racing aura pas une seule personne
d'entre eux pris de réfuter ce que
j'avais créé mais qu'ils veulent parce
qu'ils excluent certaine forme de
données aïcha ordinaire moi je montre
toutes les données entre meiser et
j'essaie de leur donner un sens comme
c'était l'erreur hyundai a relogé
c'est d'utiliser une idéologie des
relations presse news corp et qui vous
permet de sélectionner de choisir ce que
vous pensez être correct sont matière
gender theory
la plupart des théories du genre souffre
d'un bien de sélection elle en tient
rigueur et ando et tant qu'on n'a pas

French: 
stars discrètes beaucoup de preuves
suggèrent que les études sur les hommes
noirs sont corrects même si beaucoup de
gens n'aiment pas cette théorie
le racing aura pas une seule personne
d'entre eux pris de réfuter ce que
j'avais créé mais qu'ils veulent parce
qu'ils excluent certaine forme de
données aïcha ordinaire moi je montre
toutes les données entre meiser et
j'essaie de leur donner un sens comme
c'était l'erreur hyundai a relogé
c'est d'utiliser une idéologie des
relations presse news corp et qui vous
permet de sélectionner de choisir ce que
vous pensez être correct sont matière
gender theory
la plupart des théories du genre souffre
d'un bien de sélection elle en tient
rigueur et ando et tant qu'on n'a pas

French: 
géré la manière dont les hommes
racialisée à des spiders son
nous tentons d'être est isolé a rendu
invisible de notre système éthique de
1000 caméras on s'engage dans différents
processus de déshumanisation et en boîte
un manager sales qui pourrait bien
aboutir à un nouveau génocide
j'ai donné que je voudrais montrer j'ai
plein d'erreurs j'ai plein de citations
de connell pour expliquer les
différentes masculinité le problème ne
porte pas sur la pluralité des
masculinités système parce que koné ne

English: 
géré la manière dont les hommes
racialisée à des spiders son
nous tentons d'être est isolé a rendu
invisible de notre système éthique de
1000 caméras on s'engage dans différents
processus de déshumanisation et en boîte
un manager sales qui pourrait bien
aboutir à un nouveau génocide
j'ai donné que je voudrais montrer j'ai
plein d'erreurs j'ai plein de citations
de connell pour expliquer les
différentes masculinité le problème ne
porte pas sur la pluralité des
masculinités système parce que koné ne

English: 
pense pas qu'il y ait un système existe
un gros bosseur qui existerait dans le
sud globale chez axa im a révélé qu'elle
a commencé à étudier les masculinités
dans le sud globale comme quelque chose
qui compte comme comme quelque chose qui
contredit les masculinités gibory car
elle croit car les révoltes
anticoloniale des hommes africains
actions ginger qui rompent avec les
hiérarchies genre est un et deux
métropoles dans la métropole
donc la question devient web break mais
pourquoi est ce que les hommes d'un côté
les femmes et les femmes blanches qu'on
commence juste étudiés nous lisent à
travers une théorie des schistes geste
rare de vaour bardos qu'elle est juste
en train de développer pour nous les
hommes noirs ont écrit sur eux mêmes à

French: 
pense pas qu'il y ait un système existe
un gros bosseur qui existerait dans le
sud globale chez axa im a révélé qu'elle
a commencé à étudier les masculinités
dans le sud globale comme quelque chose
qui compte comme comme quelque chose qui
contredit les masculinités gibory car
elle croit car les révoltes
anticoloniale des hommes africains
actions ginger qui rompent avec les
hiérarchies genre est un et deux
métropoles dans la métropole
donc la question devient web break mais
pourquoi est ce que les hommes d'un côté
les femmes et les femmes blanches qu'on
commence juste étudiés nous lisent à
travers une théorie des schistes geste
rare de vaour bardos qu'elle est juste
en train de développer pour nous les
hommes noirs ont écrit sur eux mêmes à

English: 
partir du depuis le xixème siècle avec
des emails ces hommes ont tous essayé de
réfuter les théories que je vous ai
exposé aujourd'hui ce n'est pas à propos
de savoir quel masculinité violence
laquelle est non violent mais qu'est ce
qui se passe quand la violence est
appliqué sur un an
c'est une question que comme à la quelle
conne elle ne peut pas répondre mais
cassard terry carr sa théorie based on
s'est basé sur washington
les hommes blancs de la classe ouvrière
en australie white skateboarding qui

French: 
partir du depuis le xixème siècle avec
des emails ces hommes ont tous essayé de
réfuter les théories que je vous ai
exposé aujourd'hui ce n'est pas à propos
de savoir quel masculinité violence
laquelle est non violent mais qu'est ce
qui se passe quand la violence est
appliqué sur un an
c'est une question que comme à la quelle
conne elle ne peut pas répondre mais
cassard terry carr sa théorie based on
s'est basé sur washington
les hommes blancs de la classe ouvrière
en australie white skateboarding qui

French: 
révèle les riches hommes riches hommes
blancs en notre nom
ce n'est pas du tout l'histoire
raisonnement n'a jamais fait partie du
patronat on n'a jamais contrôler notre
propre peuple dans la mode and because
we mortals souvent parce qu'on était ce
qui étions posséder pourquoi je dois de
la bnb a masqué la question sur la
question mais qu'il peut y avoir ou pas
une masculinité été dénié pendant 200
ans en europe et aux états unis sur
itunes
alors pourquoi devrait-on supposé en
majorité une mesure et nous mêmes en
excès de cartes heuristiques à côté des
caractéristiques hawaï mais le why women
des hommes et des femmes blanches pour
clarinette et orchestre à conserver
puisqu'ils affirment qu'ils sont plus
patriarcaux et plus civilisée montre au
masculin

English: 
révèle les riches hommes riches hommes
blancs en notre nom
ce n'est pas du tout l'histoire
raisonnement n'a jamais fait partie du
patronat on n'a jamais contrôler notre
propre peuple dans la mode and because
we mortals souvent parce qu'on était ce
qui étions posséder pourquoi je dois de
la bnb a masqué la question sur la
question mais qu'il peut y avoir ou pas
une masculinité été dénié pendant 200
ans en europe et aux états unis sur
itunes
alors pourquoi devrait-on supposé en
majorité une mesure et nous mêmes en
excès de cartes heuristiques à côté des
caractéristiques hawaï mais le why women
des hommes et des femmes blanches pour
clarinette et orchestre à conserver
puisqu'ils affirment qu'ils sont plus
patriarcaux et plus civilisée montre au
masculin

French: 
beaucoup d'études sur les masculinités
passe à côté de ça parce qu'il n'y a
qu'un seul groupe à 13 4 1 à 3 mais ce
sont les
hommes et les femmes blanches masculine
des snacks ap damas que la masculinité
ne comprend pas cela
so la dernière la dernière qui est la
dernière question sur les la manière
dont la masculinité raciale et déguisés
en compliments c'est absolument raciste
mais on n'enseigne pas leur
vulnérabilité sexuelle aux noirs nous
qu'on traverse la ville de béni avec des
gens qui nous décrivent notre pénis ng

English: 
beaucoup d'études sur les masculinités
passe à côté de ça parce qu'il n'y a
qu'un seul groupe à 13 4 1 à 3 mais ce
sont les
hommes et les femmes blanches masculine
des snacks ap damas que la masculinité
ne comprend pas cela
so la dernière la dernière qui est la
dernière question sur les la manière
dont la masculinité raciale et déguisés
en compliments c'est absolument raciste
mais on n'enseigne pas leur
vulnérabilité sexuelle aux noirs nous
qu'on traverse la ville de béni avec des
gens qui nous décrivent notre pénis ng

English: 
laitière nos appareils génitaux notre
caractère athlétique comme commun comme
des super humain et c'est le meilleur
complément meilleur compliment qu'on
peut recevoir dans ce monde si on prend
les études sur les hommes noirs
sérieusement on comprend que l'origine
de toutes ces pensées
il venait même même quand elles sont
normalisées passent pour des compliments
tous ont toujours leurs racines dans la
sauvagerie folle impôts par exemple
par exemple l'idée que les hommes noirs
son meilleur rôle et original à aider
trouve son origine dans l'idée selon
laquelle les hommes noirs étant comme

French: 
laitière nos appareils génitaux notre
caractère athlétique comme commun comme
des super humain et c'est le meilleur
complément meilleur compliment qu'on
peut recevoir dans ce monde si on prend
les études sur les hommes noirs
sérieusement on comprend que l'origine
de toutes ces pensées
il venait même même quand elles sont
normalisées passent pour des compliments
tous ont toujours leurs racines dans la
sauvagerie folle impôts par exemple
par exemple l'idée que les hommes noirs
son meilleur rôle et original à aider
trouve son origine dans l'idée selon
laquelle les hommes noirs étant comme

French: 
des animaux ils ont dit long des saisons
spécifique de reproduction et comme ils
ont des saisons de reproduction des
renards est un service web et noir ils
ne sont pas aussi
sur ce pas aussi sensibles que les
hommes blancs se met à l'étude de mangue
et ça leur prend plus longtemps tiré
jack d'éjaculer donc le simple concept
que les hommes noirs sont de meilleurs
amants esb enterprise service est basé
sur une approximation de l'homme noir
avec la bête noire jean audet nous
devons connaître l'origine de cela
incarnez john terry et sturridge et la
théorie du genre a échoué à nous
enseigner cela vous aidera à tallinn
c'est pourquoi nous avons besoin
d'études sur les hommes noirs alors j'ai
cru comprendre qu'il avait encore une
question ce sera la dernière si l'on à
une parce que il va bientôt à 17 heures

English: 
des animaux ils ont dit long des saisons
spécifique de reproduction et comme ils
ont des saisons de reproduction des
renards est un service web et noir ils
ne sont pas aussi
sur ce pas aussi sensibles que les
hommes blancs se met à l'étude de mangue
et ça leur prend plus longtemps tiré
jack d'éjaculer donc le simple concept
que les hommes noirs sont de meilleurs
amants esb enterprise service est basé
sur une approximation de l'homme noir
avec la bête noire jean audet nous
devons connaître l'origine de cela
incarnez john terry et sturridge et la
théorie du genre a échoué à nous
enseigner cela vous aidera à tallinn
c'est pourquoi nous avons besoin
d'études sur les hommes noirs alors j'ai
cru comprendre qu'il avait encore une
question ce sera la dernière si l'on à
une parce que il va bientôt à 17 heures

French: 
et qu'on doit changer de studio puisque
là comme tu le dis il ya une émission
qui va commencer
donc si encore une dernière question la
parole est à vous Tommy Curry répondra
et ensuite on lèvera la séance du coup
ma question portait aussi sur le titre
qui étaient les masculinités subalterne
et si les hommes indigènes pouvait
parler
vous avez beaucoup parlé des hommes
noirs par rapport à la société coloniale
blanche et vous vous même vous vous
réclamez de la pensée décoloniale et
je trouve qu'il ya enfin un certain
oubli qui aussi la tradition
latino-américaine de cette pensée et
comment on pouvait penser aussi la place
des hommes indigènes pour la peine au
niveau strictement enfin au niveau de la
définition stricte c'est à dire les
hommes indiens qui pour des raisons

English: 
et qu'on doit changer de studio puisque
là comme tu le dis il ya une émission
qui va commencer
donc si encore une dernière question la
parole est à vous Tommy Curry répondra
et ensuite on lèvera la séance du coup
ma question portait aussi sur le titre
qui étaient les masculinités subalterne
et si les hommes indigènes pouvait
speak
vous avez beaucoup parlé des hommes
noirs par rapport à la société coloniale
blanche et vous vous même vous vous
réclamez de la pensée décoloniale et
je trouve qu'il ya enfin un certain
oubli qui aussi la tradition
latino-américaine de cette pensée et
comment on pouvait penser aussi la place
des hommes indigènes pour la peine au
niveau strictement enfin au niveau de la
définition stricte c'est à dire les
hommes indiens qui pour des raisons

English: 
certaines raisons et d'autres peuvent
être comparés aux 6
aux hommes noirs dans la mesure où c'est
aussi des masculinités qui ont été
oppressés par la société colonel blanche
avec évidemment tout une tout un
appareil est raciste critique et
pratiques qu'ils ont subis de génocide
encore maintenant et du coup comment on
pouvait penser leur place ainsi que je
pense aussi à plein d'autres masculinité
comme la masculinité musulmane les
hommes musulmans les hommes arabes etc
comment on pouvait penser est-ce qu'on
pouvait il était cohérente penser qu un
théorique mans la place de toutes ces
masculinité subalternes comme un bloc
diverses face à l'ess société blanche
coloniale qui elle même est aussi
diverses que ce soit sur les continents
en europe aux etats-unis en amérique
latine et ailleurs

French: 
certaines raisons et d'autres peuvent
être comparés aux 6
aux hommes noirs dans la mesure où c'est
aussi des masculinités qui ont été
oppressés par la société colonel blanche
avec évidemment tout une tout un
appareil est raciste critique et
pratiques qu'ils ont subis de génocide
encore maintenant et du coup comment on
pouvait penser leur place ainsi que je
pense aussi à plein d'autres masculinité
comme la masculinité musulmane les
hommes musulmans les hommes arabes etc
comment on pouvait penser est-ce qu'on
pouvait il était cohérente penser qu un
théorique mans la place de toutes ces
masculinité subalternes comme un bloc
diverses face à l'ess société blanche
coloniale qui elle même est aussi
diverses que ce soit sur les continents
en europe aux etats-unis en amérique
latine et ailleurs

English: 
j'utilise la noirceur pour parler du non
être quelque chose qui est hors de
l'humain je suis sensible aux hommes
indigènes jamel aux hommes juifs à tout
homme opprimés et racialisées c'est
pourquoi j'ai commencé une collection
d'ouvragés awa qui accueillera toutes
les subjective toutes ces subjectivités
masculine le problème dans la
théorisation de la théorisation de tous
les hommes racialisées en même temps
c'est que ce que je fais l'hypothèse
d'être ce qu'ils sont assez similaires
aux hommes noirs pour que ma théorie
puisse marcher avec eux aussi un profil

French: 
j'utilise la noirceur pour parler du non
être quelque chose qui est hors de
l'humain je suis sensible aux hommes
indigènes jamel aux hommes juifs à tout
homme opprimés et racialisées c'est
pourquoi j'ai commencé une collection
d'ouvragés awa qui accueillera toutes
les subjective toutes ces subjectivités
masculine le problème dans la
théorisation de la théorisation de tous
les hommes racialisées en même temps
c'est que ce que je fais l'hypothèse
d'être ce qu'ils sont assez similaires
aux hommes noirs pour que ma théorie
puisse marcher avec eux aussi un profil

English: 
défensif à alger je préfère différentes
stratégies itx que nous étudions chaque
masculinité racialisée et que près des
territoires de mr bean et que nous les
compas et que nous les comparons à
l'histoire
deux lettres mal que nous commencions
avec avec l'empirique n est qu après
nous gêne est revenu après qu'après nous
générions une théorie ses blagues
machistes harris donc les études sur les
hommes noirs quels rôles peuvent tenir
toutes ces différentes subjectivité mais
elle ne doit pas partir de l'idée
généralisante qu'elles sont toutes
identiques comme c'était la dernière
question il ne me reste il ne me reste
qu'à vous annoncer que demain le lundi 2
mars aura lieu de 15 heures à 17 heures
à la salle long bar du boulevard raspail

French: 
défensif à alger je préfère différentes
stratégies itx que nous étudions chaque
masculinité racialisée et que près des
territoires de mr bean et que nous les
compas et que nous les comparons à
l'histoire
deux lettres mal que nous commencions
avec avec l'empirique n est qu après
nous gêne est revenu après qu'après nous
générions une théorie ses blagues
machistes harris donc les études sur les
hommes noirs quels rôles peuvent tenir
toutes ces différentes subjectivité mais
elle ne doit pas partir de l'idée
généralisante qu'elles sont toutes
identiques comme c'était la dernière
question il ne me reste il ne me reste
qu'à vous annoncer que demain le lundi 2
mars aura lieu de 15 heures à 17 heures
à la salle long bar du boulevard raspail

English: 
à paris à l'école des hautes études en
sciences sociales Ehess une conférence
publique deux Tommy Curry et j'espère
que qui sera qui sera qui sera présentée
et animée par Azzedine Badis et
j'espère que vous serez nombreux et
nombreuses demain si vous êtes libre à
venir écouter cette conférence de Tommy
Curry merci encore pour votre présence
et merci encore à Tommy d'être parmi
nous aujourd'hui
alors au nom de la Fondation Frantz
Fanon, du Parti des Indigènes de la

French: 
à paris à l'école des hautes études en
sciences sociales Ehess une conférence
publique deux Tommy Curry et j'espère
que qui sera qui sera qui sera présentée
et animée par Azzedine Badis et
j'espère que vous serez nombreux et
nombreuses demain si vous êtes libre à
venir écouter cette conférence de Tommy
Curry merci encore pour votre présence
et merci encore à Tommy d'être parmi
nous aujourd'hui
alors au nom de la Fondation Frantz
Fanon, du Parti des Indigènes de la

French: 
République et de Paroles d’Honneur, je
vous remercie tous à vous d'être venus
nombreux.
Je remercie Tommy Curry de cette superbe
intervention qui ouvre d'énormes
perspectives de réflexion et je vous
annonce donc tout de suite l’émission
Paroles D’Honneur sur le thème des
municipales et des listes dites
communautaires
menacé d'interdiction ça c'est pour le
plateau qui va commencer tout de suite
et je vous annonce également la
prochaine
école décoloniale qui sera le premier
dimanche du mois d'avril et qui sera
consacré à la critique du progressisme
et du libéralisme
voilà le titre n'est pas tout à fait
finalisé mais
on vous l’annoncera dès que possible donc
à dans un mois suivez-nous et à très
bientôt
et n'oubliez pas les dons pour nous
soutenir
il y a une caisse qui est ici, merci
beaucoup Tommy Curry.
Merci à vous.

English: 
République et de Paroles d'Honneur, je
vous remercie tous à vous d'être venus
nombreux.
Je remercie Tommy Curry de cette superbe
intervention qui ouvre d'énormes
perspectives de réflexion et je vous
annonce donc tout de suite l'émission
Paroles D'Honneur sur le thème des
municipales et des listes dites
communautaires
menacé d'interdiction ça c'est pour le
plateau qui va commencer tout de suite
et je vous annonce également la
next
école décoloniale qui sera le premier
dimanche du mois d'avril et qui sera
consacré à la critique du progressisme
et du libéralisme
voilà le titre n'est pas tout à fait
finalisé mais
on vous l'annoncera dès que possible donc
à dans un mois suivez-nous et à très
soon
et n'oubliez pas les dons pour nous
soutenir
il y a une caisse qui est ici, merci
beaucoup Tommy Curry.
Thank you.
